বৌদ্ধশাস্ত্রে পুরুষতন্ত্র (পর্ব ০১) – মুক্তমনা বাংলা ব্লগ\nBy নিলয় নীল|2013-11-15T04:50:32+06:00নভেম্বর 15, 2013|Categories: দর্শন, ধর্ম, নারীবাদ|19 Comments\nপ্রাচীন ভারতে নারী জীবন সংসার তথা বিবাহ দ্বারাই নিয়ন্ত্রিত ছিল। নারীর শৈশব-যৌবন-বার্ধক্য যথাক্রমে পিতা-স্বামী-পুত্রের দ্বারাই নির্ধারিত থাকতো। এর ফলে পুরুষ অধীনতা নারীর জন্য হয়ে পড়ে অপরিহার্য। হিন্দুধর্মের থেকে অপেক্ষাকৃত আপাতদৃষ্টিতে উত্তম ধর্ম হিসেবে বৌদ্ধধর্মের আগমন ঘটে এই ভারতে। হিন্দুধর্মের জাতিভেদ থেকে শুরু করে ঈশ্বরের প্রচলিত আরাধনার মতো অনেক কিছুই এখানে অনুপস্থিত ছিল বলে একে আপাতদৃষ্টিতে উত্তম ধর্ম বলেই গণ্য করেন অনেকে।\nবৌদ্ধ শাস্ত্র যতখানি অধ্যায়ন করার সুযোগ হয়েছে তাতে আমি দেখেছি আর সব প্রচলিত ধর্ম মতের মতোই বৌদ্ধ ধর্মে বিশেষ করে নারীর ক্ষেত্রে রয়েছে সমসাময়িকতার প্রবল প্রভাব। আমাদের আলোচনার বিষয় বৌদ্ধ ধর্মের দার্শনিক তত্ত্ব নয় বরং আজকে আমরা আলোচনা করবো বৌদ্ধ ধর্মে পুরুষতান্ত্রিক ক্ষমতাবলয় নিয়ে। এই আলোচনা করার অন্যতম কারণ হল, আমাদের বাঙ্গালীদের মধ্যে অনেকেরই বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে ভালোভাবে না জেনেই এই ধর্মের প্রতি এক ধরনের বিশেষ অনুরাগ কাজ করে। তাছাড়া বৌদ্ধ ধর্ম নিয়ে বাংলা ভাষায় বিশেষ করে অনলাইনে ততোটা আলোচনা বা সমালোচনা আমার খুব বেশী দেখার সুযোগ হয়নি যতটা ইসলাম বা হিন্দু ধর্ম নিয়ে হয়েছে।\nগৌতম বৌদ্ধ বিতৃষ্ণ ছিলেন তৎকালীন সাংসারিক জীবনাবর্তে। এই জন্য তিনি তার স্ত্রীকেও ত্যাগ করেন। যেহেতু সংসারে বসে অষ্টাঙ্গিক মার্গ পালন করে নির্বাণ লাভ করা সম্ভব নয়, সেহেতু অবশ্যই সাংসারিক মায়া ও কাম ত্যাগ করে গৃহত্যাগী হতে হবে। আর সাংসারিক মায়া ও কাম ত্যাগ করার প্রধান প্রতিবন্ধকতা হিসেবে নারীকে চিহ্নিত করেন গৌতম বৌদ্ধ। তিনি বলেন, “নারী যেহেতু গৃহের মোহ তৈরি করে তাই নারী অবশ্যই পরিত্যাজ্য।”\nসমগ্র বৌদ্ধ বানীকে তৃতীয় মহাসঙ্গিতি সূত্র, বিনয় ও অভিধর্ম নামে অভিহিত করা হয়। এদেরকে একত্রে বলা হয় ত্রিপিটক। যেহেতু আমরা বৌদ্ধ ধর্মে নারীদের অবস্থান নিয়ে আলোচনা করবো সেহেতু আমাদের বেশীর ভাগ আলোচনাই হবে সূত্রপিটকের খুদ্দক নিকায়ের অন্তর্গত জাতকের কাহিনীতে আলোচিত নারীর প্রতি গৌতম বৌদ্ধের নির্দেশনামূলক বক্তব্য। জাতক কাহিনীতে নীতিকথা সম্পন্ন হয় সাধারনত তিনটি পর্যায়ে যথা-\n১) বর্তমান বস্তু (এখানে কোন সংকট উপস্থাপিত হয়েছে শাস্তা বা পথপ্রদর্শকের কাছে।)\n২) অতীত বস্তু (এখানে সংকট মীমাংসার জন্য অতীতের দৃষ্টান্ত প্রদান করেন শাস্তা।)\n৩) সমাধান (অতীত বাস্তবতার আলোকে বর্তমানের টীকাভাষ্য রচনা করে দিকনির্দেশনা দেন শাস্তা।)\nকথা না বাড়িয়ে আমরা শাস্ত্রে চলে যাই, প্রথমে আলোচনা করবো বৌদ্ধশাস্ত্রের ৫৩৬ নম্বর জাতক যার নাম কুণাল জাতক। এই জাতকের প্রধান চরিত্র হল কুণাল যার মুখ নিঃসৃত বানী থেকে আমরা নারীদের সম্পর্কে জানতে পারি । কুণাল বলেন নারী কখনই বিশ্বাসযোগ্য নয়, নারী স্বভাবতই বিশ্বাস ঘাতিনী। নারী কোন ভাবেই প্রশংসার যোগ্য নয়। পৃথিবী যেমন সকলের আধার তেমনি নারীও কামাচারে পাত্রাপাত্র বিচার করে না। কুণালের মুখে উচ্চারিত হয় নীতি গাথাঃ\n“সদা রক্ত মাংস প্রিয়, কঠোর হৃদয়,\nঅতিলোভী, নিত্য প্রতিহিংসা পরায়ণ,\nচরিত্রে তাহাদের কভু করো না বিশ্বাস।”\nতারমানে আমরা বুঝলাম পুরুষের অবশ্যই কখনো নারীর চরিত্রে বিশ্বাস করা উচিত নয়। শুধু কি বিশ্বাস? কুণালের মতে, নারীকে বেশ্যা, কুলটা বললেই সব বলা হয় না, নারী প্রকৃত পক্ষে এর অধিক কিছু। নারীরা হল-\n@ উন্মুক্ত মলভাণ্ডের মতো দুর্গন্ধ যুক্ত।\n@ বিষমিশ্রিত মদিরার মতো অনিষ্টকারী।\n@ কুটিলা সাপের মতো দুই জিহ্বা বিশিষ্ট।\n@ পাতালের ন্যায় অতল গভীর।\n@ রাক্ষসীর ন্যায় সন্তোষহীন।\n@ অগ্নির ন্যায় সর্ব গ্রাসিনী।\n@ নদীর ন্যায় সর্ব বাহিনী।\n@ বায়ুর ন্যায় যথেচ্ছা গামিনী।\n@ বিষবৃক্ষের ন্যায় বিষফল প্রসবিনী।\nনারীরা কীভাবে মলের মতো দুর্গন্ধময় এ সম্পর্কে কুনাল বলেন,\n“নারী হল উন্মুক্ত মলভাণ্ডের ন্যায়। উন্মুক্ত মলভাণ্ড দেখিলে মাছি সেখানে ঝাপ দিবেই তাকে রোহিত করা কষ্টকর। কিন্তু একজন জ্ঞানী মানুষ সব সময় এই মলভাণ্ডের দুর্গন্ধ উপলব্ধি করে তা এড়িয়ে চলে। তদ্রূপ নারীরুপ মলভাণ্ডে মাছিরূপ পুরুষ ঝাপ দিবেই কিন্তু একজন জ্ঞানী ভিক্ষু এই উন্মুক্ত মলভাণ্ডরূপ নারীদের দুর্গন্ধ উপলব্ধি করিয়া তাদের সদাই পরিত্যাগ করেন।”\nখবরদার আবার আপনারা দাবী করবেন না যেন, বৌদ্ধধর্মে নারীকে মল বলা হয়েছে। আপনাদের বুঝতে হবে বৌদ্ধ ধর্মে বলা হয়েছে নারী মলের মতো। আল্লামা শফি যেমন তেতুলের মতো বলেছেন বলে অনেকে দাবী করেন তেতুল বলেছেন যা নাকি ঠিক নয়। আপসুস নারীরা তেঁতুলের মতো না মলের মতো এটা বিবেচনার দায়িত্ব নেয় আমাদের ধার্মিক পুরুষেরা আর এভাবে নারীকে বিভিন্ন বিশেষণে বিশেষায়িত করে। এখন দেখবো কুণাল তার নিতিগাথায় কি বলেন-\n“চৌর, বিষদিগ্ধসুরা, বিকত্থি বণিক\nপ্রভেদ এদের সঙ্গে নাই রমণীর।”\nসংবাদিকা নভেম্বর 18, 2013 at 11:21 পূর্বাহ্ন - Reply\nআসলে সব কিছুতেই পজিটিভ-নেগেটিভ ব্যাপার আছে। যুগেরও একটা ব্যাপার আছে…… এ যুগে নারী স্বাধীনতার স্বর্ণযুগ ধরা হয় আবার এ যুগেই নারীকে পণ্য হিসেবে ব্যবহার করা হচ্ছে। মিস ওয়ার্ল্ড, মিস ইউনিভার্স কিংবা সোসাইটি ডেব্যুটেন্ট প্রকারান্তরে পুরুষ শ্রেষ্ঠত্বরই বহিঃপ্রকাশ। সমস্ত কাজেই (মুম্বাই মাসালার আইটেম সং থেকে শুরু করে গাড়ীর বিজ্ঞাপন এমনকি ডিনার পার্টিতেও অনেককে অর্থের বিনিময়ে হাজির করা হয়) “গ্ল্যামার” আনার জন্য নারীকেই ব্যবহার করা হচ্ছে। কিছু কিছু নারী যারা দাবী করে “ইন্ডেপেন্ডেন্ট” এবং “ওমেন এম্পাওয়ারমেন্টে” বিশ্বাসী তারা স্বেচ্ছায় এসব কাজ করছে – মেধা নয় মূলত শরীরকে পুঁজি করে।\nএর মাঝেও হাজার হাজার নারী নিজ মেধা-গুণে শীর্ষে পৌঁছে যাচ্ছেন। চিলির প্রেসিডেন্ট নির্বাচনের প্রধান দুই প্রতিদ্বন্দ্বী নারী।\nদারুচিনি দ্বীপ নভেম্বর 18, 2013 at 1:53 অপরাহ্ন - Reply\nমিস ওয়ার্ল্ড, মিস ইউনিভার্স কিংবা সোসাইটি ডেব্যুটেন্ট প্রকারান্তরে পুরুষ শ্রেষ্ঠত্বরই বহিঃপ্রকাশ।\nকিন্তু দুর্ভাগ্যজনক হলেও সত্যি যে আপনি যদি এইসবের বিরুদ্ধে কথা বলতে যান, তবে আপনার দিকে আঙ্গুল তোলা হবে যে আপনি নারী স্বাধীনতায় বিশ্বাসী নন! গুগল করেন এইসব নিয়ে দেখবেন বিকিনির বিপক্ষে কেউ কিছু লিখলে ( খুব কম মানুষই লেখে পশ্চিমা দেশগুলিতে), ধুয়া ওঠে যে এইসব যার যার স্বাধীনতা, আর এতে অসুবিধা কি!!\nএবং তারপর প্রশ্ন কারী কে বিদ্রুপ বানে আর কটু কথায় ভরিয়ে দেয়া হয়। ইয়াহু আনসার ঘাঁটেন পেয়ে যাবেন অনেক কিছু এমন।\nমেধা নয় মূলত শরীরকে পুঁজি করে।\nআপনার এই কথার জন্য আপনাকে, এবং আমি ( বা অন্য কেউ) কথাটাকে সমর্থন করি বলেই আমাকেও হয়ত তিতা কথা শুনতে হবে। শুনতে হবে নানা যুক্তি, যেমন ধরেন যে এখানে শরীর কে পুঁজি করার কি আছে!!\nআমার ভয় হয় যে একদিন হয়ত এই ধুয়াও উঠবে যে এটা নারীর নিজের শরীর,তাই এটাকে সে যেভাবে ইচ্ছা ব্যবহার করতে পারবে।নেট ঘেটে দেখেন, পর্ন সাইট না, অনেক ভাল সাইটেও ( ভাল বললাম কারন ওগুলোকে পর্ন সাইট বলে মনে হয়নি) আজকাল অনেকেই দাবী করে যে, যেহেতু ভালবাসা আর সেক্স এক না কাজেই নিয়ের পরেও কেন অন্য কারো সাথে সেক্স করা যাবে না। এরা হয়ত সংখ্যায় একেবারে নগন্য। কিন্তু দেখেন একসময় বিকিনি পড়ুয়ারাও নগণ্যই ছিল, আর আজ যেন এটা পাশ্চাত্য বা প্রাচ্যের কিছু দেশেও প্লেগের মত ছড়িয়ে পড়ছে।\nআর এইসব কথা বললেই আমাকে প্রতিক্রিয়াশীল বলা হতে পারে। দিন যাচ্ছে পুরুষের ড্রেস লম্বা আর মেয়েদের ড্রেস ছোট হচ্ছে। না আমি এ ব্যাপারে কিছু বলি নি, ব্যাপারটা ভুলে যান, আমি এইবার মৌলবাদী খেতাব পেতে চাইনা এখানে। আর মেয়ে মানুষের কাপড় ধরে নাচানাচি করি, এমন অপবাদও জুটবেই।\nআমি শালীনতার পক্ষে। তবে শালীনতা মানে বোরকার নামে প্যাকেট করা নয়। শাড়ি, সালোয়ার কামিজ, জিন্স, ফতুয়া, টি শার্ট সবই আমি মেয়েদের জন্য শালীন মনে করি। তবে শর্টসকে আর ট্যাঙ্ক টপস বা টিউব টপস কে শালীন বলতে আমার আপত্তি আছে। এজন্যে আমাকে শুনতে হবে যে শালীনতার মানদণ্ড কি, বা এটা কে ঠিক করবে। খুব জটিল প্রশ্ন তাই না? এর উত্তর দেয়া হয়ত সম্ভব, তবে পালটা উত্তরও তৈরি আছে।\nকাজেই এটা এমন এক বিতর্ক যে শেষ হবে না। এমন কি একদিন হয়ত এই বানীও শুনতে হবে যে সমাজে নৈতিকতার দরকার নেই, অথবা নৈতিকতা কি জিনিস।\nদুনিয়া দিন দিন চার্বাক দর্শনের বিকৃত ব্যাখ্যার মাধ্যমে , খাও দাও ফুর্তি কর, এটাকে অন্য পর্যায়ে নিয়ে যাচ্ছে। এই কথার অর্থ যে একদিন বদলাতে বদলাতে কোথায় চলে যাবে আমার জানা নেই। আপনি লিখলেন তাই দুটা কথা বললাম না হলে যেচে পড়ে কে বাঁশ খেতে চাইবে? আমিতো চাইব না। তবে এইটুকু মনে প্রানে চাই যে আমার জীবদ্দশাতে যেন বাংলাদেশ পাশ্চাত্য না হয়ে যায় পুরোপুরি। এদের কালচারকে আমি ঘৃণা করি না, তবে আমার ঠিক সয়না, অ্যালার্জী আছে।\nপ্রত্যয় মার্চ 6, 2021 at 4:48 অপরাহ্ন - Reply\nনারী দেহ যেভাবে মল বলা হয়েছে নিজ দেহকেও সেভাবে বিষ্ঠাময়ও বলা হয়েছে। মুদ্দাকথা হচ্ছে ইহজাগতিক দেহ ক্ষণস্থায়ী তার উপলব্ধি।\nবিপ্লব রহমান নভেম্বর 16, 2013 at 7:28 অপরাহ্ন - Reply\nনিলয় নীলকে মুক্তমনায় স্বাগতম।\nবৌদ্ধ ধর্মের অজানা বিষয় তুলে ধরার জন্য লেখককে সাধুবাদ। সকল ধর্মই প্রচণ্ডমাত্রায় নারী বিদ্বেষী, পুরুষতান্ত্রিক, সেদিক থেকে প্রাচীন ভারতের বৌদ্ধধর্মও ব্যতিক্রম নয়।\nচলতি নোটটি বেশ কিছুটা অগভীর মনে হচ্ছে। কারণ এতে বেশকিছু গুরুত্বপূর্ণ টীকা-টিপ্পনি যুক্ত করা প্রয়োজন ছিলো, যার অভাবে প্রাচীনকালের একটি ধর্মীয় দর্শনের আদ্যপান্ত না হোক, অন্তত সমসাময়ীকতা বোঝা সম্ভব নয়। এর অভাবে পুরো বিষয়টি খুব খাপছাড়া ঠেকছে। যেমন–\nতিনি বলেন, “নারী যেহেতু গৃহের মোহ তৈরি করে তাই নারী অবশ্যই পরিত্যাজ্য।”\nবৌদ্ধধর্ম মূলত সন্ন্যাস ধর্ম, তাই এটি নারী ও সংসার বিবোর্জিত জীবন দর্শনের কথা বলবে [কামের আধার?], এটিই তো স্বাভাবিক। পুরো নোটে এই ভাবনার অবতারণাটি করা হয়েছে খুবই ঠুনকোভাবে। এর পাশাপাশি সংসারী মানুষদের প্রতি বুদ্ধ ধর্মের নির্দেশনা চলতি নোটে অনুপস্থিত।\nউপরন্তু লেখক বলছেন:\nগৌতম বৌদ্ধ বিতৃষ্ণ ছিলেন তৎকালীন সাংসারিক জীবনাবর্তে। এই জন্য তিনি তার স্ত্রীকেও ত্যাগ করেন। যেহেতু সংসারে বসে অষ্টাঙ্গিক মার্গ পালন করে নির্বাণ লাভ করা সম্ভব নয়, সেহেতু অবশ্যই সাংসারিক মায়া ও কাম ত্যাগ করে গৃহত্যাগী হতে হবে।\nএ ক দ ম ই ন য়। বিনয়ের সঙ্গে জানতে চাই, গৌতম বুদ্ধ সর্ম্পকে এই ভ্রান্ত তথ্য প্রচারের কারণ কি? এটি কি নিছকই আপ্তজ্ঞান, নাকি অতি সরলীকরণ?\nপ্রকৃত সত্য হচ্ছে, অন্য সব সন্ন্যাসীদের সঙ্গে বুদ্ধের পার্থক্য এখানেই যে, ‘সংসার ধর্ম আর ভালো লাগছে না’ এই বোধ থেকে তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেননি। বরং “দুঃখ, দুঃখের কারণ, প্রতিকার” এর স্বরূপ জানার জন্যই রাজকুমার সিদ্ধার্থ দ্বন্দ্বের উৎপত্তির রাত্রেই ঘুমন্ত স্ত্রী, পুত্র, পরিবারকে নিঃশব্দ বিদায় জানিয়ে প্রাসাদ ত্যাগ করেন।\nএছাড়া “বৌদ্ধ ধর্ম” বলে এখন যা প্রচলিত, তা গৌতম বুদ্ধের সৃষ্ট নয়, তার অনুসারীদের সৃষ্ট, গৌতম বুদ্ধ শুধু ধর্মীয় জীবন দর্শনই প্রচার করেছেন, এখনকার “বৌদ্ধ ধর্ম” একেবারেই নয়। এ কারণে তিনি শিক্ষিতজন হয়েও তার নিজস্ব ভাবনা বা বাণী কোনোটিই লিপিবদ্ধ করেননি। এগুলো বহু বছর মুখে মুখেই প্রচলিত ছিল। ধারণা করা হয়, বুদ্ধের মৃত্যূর প্রায় দুশো বছর পর হিন্দু ধর্মের প্রভাব থেকে রক্ষার জন্য ব্যপকভাবে বুদ্ধ পূজা ও বুদ্ধের বানী লিপিবদ্ধ হতে থাকে, ধর্মটির বিকাশও। একই সঙ্গে এই ধর্মে যুক্ত হয় বুদ্ধের অনুসারীদের নানা আচার। এ কারণে, প্রচীনকালেই বুদ্ধের বাণী ও দর্শন ত্রিপিটক আকারে লিপিবদ্ধ হলেও কোন জাতকগুলি প্রাচীনতম, বুদ্ধেরই বলা, আর কোনগুলি পরবর্তী সংযোজন, তা বলা কঠিন।\nএ সব বিষয়, তথা সামগ্রিক প্রেক্ষাপটের বিচার চলতি নোটে একেবারেই স্থান পায়নি।\nগুরুতর বিষয়ে গুরুতর লেখনি প্রয়োজন।\nনিলয় নীল নভেম্বর 17, 2013 at 12:46 পূর্বাহ্ন - Reply\nপুরো নোটে এই ভাবনার অবতারণাটি করা হয়েছে খুবই ঠুনকোভাবে।\nধন্যবাদ আপনাকে, সম্ভবত আমি বেশ তাড়াহুড়া করে মূল বিষয়ে চলে এসেছি যেটা আপনার কাছে ঠুনকো মনে হয়েছে। আমি বৌদ্ধ ধর্ম অথবা বৌদ্ধর জীবন নিয়ে খুব বেশী আলোকপাত করতে চাইনি কারণ এখানে অনেকেই সেই বিষয়ে অবগত। যেটুকু না করলে শুরু করা যায়না সেটুকুই করেছি যা আপনার কাছে ঠুনকো মনে হতেই পারে।\nআমার লেখায় ছিল “গৌতম বৌদ্ধ বিতৃষ্ণ ছিলেন তৎকালীন সাংসারিক জীবনাবর্তে। এই জন্য তিনি তার স্ত্রীকেও ত্যাগ করেন।” আমার এই লেখার সাথে আপনার মন্তব্যের অমিল আমি পাই না। যদি আমার লেখা অতিসরলীকরণ হয় আর আপনার তা এই সরলীকরণের বিশ্লেষণ হতে পারে। কি কারণে বৌদ্ধ সংসার ত্যাগ করছেন এটা বৌদ্ধই ভালো জানেন আপনিও না আমিও না। তবে নিন্দুকের মুখে বলতে শুনেছি তিনি নাকি নপুংসক ছিলেন সেই কারণে সংসার ত্যাগ করেছেন। :lotpot: যাইহোক নিন্দুকের এই সব কথা প্রমাণ করার কোন সুযোগ আমার কাছে নেই।\nপ্রচীনকালেই বুদ্ধের বাণী ও দর্শন ত্রিপিটক আকারে লিপিবদ্ধ হলেও কোন জাতকগুলি প্রাচীনতম, বুদ্ধেরই বলা, আর কোনগুলি পরবর্তী সংযোজন, তা বলা কঠিন।\nএই বিষয়ে আপনার সাথে আমি শতভাগ একমত। আবারো ধন্যবাদ আপনার গঠনমূলক সমালোচনার জন্য।\nবিপ্লব রহমান নভেম্বর 18, 2013 at 4:06 অপরাহ্ন - Reply\nযদি আমার লেখা অতিসরলীকরণ হয় আর আপনার তা এই সরলীকরণের বিশ্লেষণ হতে পারে। কি কারণে বৌদ্ধ সংসার ত্যাগ করছেন এটা বৌদ্ধই ভালো জানেন আপনিও না আমিও না। তবে নিন্দুকের মুখে বলতে শুনেছি তিনি নাকি নপুংসক ছিলেন সেই কারণে সংসার ত্যাগ করেছেন।\nআপনার মাত্রাজ্ঞানটি পরিস্কার করার জন্য ধন্যবাদ।\nঅভিজিৎ নভেম্বর 15, 2013 at 10:58 অপরাহ্ন - Reply\nঅসম্ভব গুরুত্বপূর্ণ লেখা। আসলে বৌদ্ধ ধর্ম নিয়ে নিলয় নীলের চমৎকার ফেসবুক নোটগুলো দেখেই তাকে মুক্তমনায় লেখার আহবান জানাই আমি। আমি আনন্দিত যে নীল এই সিরিজটির মাধ্যমে মুক্তমনায় যাত্রা শুরু করেছেন। তাকে মুক্তমনায় স্বাগতম।\nযে ব্যাপারটি ফরিদ আহমেদ আলোচনা করেছেন সেটার গুরুত্ব আমিও তুলে ধরতে চাই। মুক্তমনা তৈরি করা হয়েছিল কেবল ইসলামের সমালোচনা করার জন্য নয়, বরং সকল ধরণের ধর্মীয় গোঁড়ামির বিরুদ্ধেই আমাদের সদস্যদের সোচ্চার থাকা দরকার। আপাতভাবে বৌদ্ধধর্মকে ‘প্রগতিশীল’ ‘শান্তিময়’ হিসেবে চিত্রিত করা হলেও আড়ালে যে সেই একই নারীবিরোধী পুরুষতান্ত্রিক উন্নাসিকতা কাজ করছে সেটা এই ধরনের সিরিজের মাধ্যমে সামনে আনা প্রয়োজন। পাশাপাশি শুধু ধর্মের সমালোচনা নয়, বরং মহাপুরুষদের অমহাপুরুষসুলভ বিভিন্ন কাজের আলোচনা কিংবা সমালোচনা করাটাও কিন্তু মুক্তমনাদের ‘ক্রিটিকাল থিংকিং’ এর অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। ফরিদ আহমেদ কৌস্তুভের জাতক ও কামিনী লেখাটির লিঙ্ক দিয়েছেন। আমি আমাদের সাইটের ‘নির্মোহ এবং সংশয়ী দৃষ্টি : মুক্তমনের আলোয়’ বিভাগটির কথাও জানিয়ে দিতে চাই। সমস্ত গোঁড়ামির উর্ধ্বে উঠে সংশয়ী দৃষ্টি অক্ষুন্ন থাকুক মুক্তমনায়।\nতামান্না ঝুমু নভেম্বর 15, 2013 at 10:54 অপরাহ্ন - Reply\nঅনেক ধর্মনিরপেক্ষ যুক্তিবাদী মানুষকে দেখি তারা অন্যান্য ধর্মের কঠোর বিরোধিতা করেন, কিন্তু বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি তাদের কেমন একটু গদগদ ভাব আছে। আমার নিজেরও একটু কোমল কোমল ভাব ছিল এই ধর্মের প্রতি, এবং গৌতম বুদ্ধের প্রতি। মনে হতো, আহা কতো মহান ব্যাপার স্যাপার!\nকিছু ভালো দিক রয়েছে। যেমন, সেই আমলেই তিনি বলেছিলেন ঈশ্বরহীনতা কথা, বলেছিলেন, উপাসনা হচ্ছে সময় নষ্ট। বলেছিলেন, জীব হত্যা না করতে। অবশ্য গাছের প্রাণ তখনও আবিষ্কৃত হয়নি। এ রকম কয়েকটি ভালো জিনিসের কথা বলা যায় বৌদ্ধ ধর্মের ব্যাপারে।\nকিন্তু নারীর ব্যাপারে সেই একই সুর অন্যান্য ধর্মের মতন। নারী নিকৃষ্ট, নারী ঘৃণ্য। অন্যান্য ধর্মগুরুগণ যেখানে নারীকে পুরুষের ভোগ্যপণ্য হিসেবে বিবেচনা করেছেন সেখানে বুদ্ধ নারীকে একেবারে বাদই দিয়ে দিয়েছেন। নারী একেবারেই পরিত্যাজ্য। নিজের স্ত্রীকে তিনি রাতের আঁধারে কাপুরুষের মত ছেড়ে পালিয়েছিলেন, এবং অন্যান্যদেরকেও সেই ত্যাগমন্ত্রে উৎসাহিত করেছিলেন। প্রশ্ন হচ্ছে, যে সকল মহানুভব পুরুষ বুদ্ধের মহানুভব ব্রত পালন করছেন তারা কি জন্মেছেন পুরুষের জঠরে? এই মহানমন্ত্রে ব্রত্রী হয়ে সকল মহান পুরুষ যদি নারীসঙ্গ ত্যাগ করেন\nতাহলে মহান পুরুষেরা পৃথিবীতে জন্মাবেনই বা কীকরে?\nবৌদ্ধ ধর্মের সমালোচনা সাধারণত কম হয়। ধন্যবাদ এ বিষয়ে লেখার জন্য।\nফরিদ আহমেদ নভেম্বর 15, 2013 at 10:02 অপরাহ্ন - Reply\nযে সব উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে মুক্তমনার জন্ম হয়েছিলো, তার মধ্যে অন্যতম একটা ছিলো প্রচলিত সকল ধর্মের বিরোধিতা করা। কিন্তু, মুক্তমনার সেই সুবিস্তৃতি ধর্মবিরোধী প্লাটফর্মকে ব্যবহার করে একদল অন্ধ ইসলাম ও মুসলিম বিদ্বেষী সুযোগ নেওয়ার চেষ্টা করেছে অনবরত। তাদের মনের যত ঘৃণা, আক্রোশ, সব উগড়ে দিতে চেয়েছে এখানে। যদিও খুব একটা সুবিধা করতে পারে নি তারা কখনোই। আমাদের হাতে রাম ধোলাই খেয়ে বিভিন্ন সময়ে ভেগে গিয়েছে তারা। কেউ কেউ এখনো আছে, তবে ভোল পরিবর্তন করেছে, সুর পালটে ফেলেছে যথাযথ সঙ্গীর অভাবে। তারপরেও, কিছুটা হলেও মুক্তমনার ইমেজকে ক্ষতিগ্রস্থ করেছে তারা। এই ধরণের লেখা সেই ক্ষতির জায়গাগুলোতে পরশ বুলোবে বলেই আমার ধারণা। আপনার এই প্রচেষ্টাকে তাই সাধুবাদ জানাই।\nকৌস্তুভের লেখা জাতক ও কামিনী টা পড়ে দেখতে পারেন।\nইমরান খান নভেম্বর 15, 2013 at 12:02 অপরাহ্ন - Reply\nমুক্তমনা কি এবার বৌদ্ধ ধর্মের পেছনে লাগল !!!! কিছুদিন আগে “বৌদ্ধ ধর্মের নামে জঙ্গিবাদ, মৌলবাদ, চরমপন্থা কিংবা সন্ত্রাসবাদ” শীর্ষক একটি রচনা পড়লাম…… এখন এই সিরিজ।\nআদিল মাহমুদ, বিপ্লব পাল, অভিজিৎ, আকাশ মালিক, আলোকের অভিযাত্রী, বোকামেয়ে কিংবা ভবঘুরে ইত্যাদি লেখক এতদিন ইসলাম, হিন্দু, খ্রিশ্চিয়ান ইত্যাদি ধর্ম নিয়ে এবং এসব ধর্ম নিয়ে যারা ব্যবসা করে তাদের নিয়ে লিখেছিলেন। এখন এই সিরিজ…… আশা করা যাচ্ছে ইহুদি, শিখ, জৈন কিংবা শিন্তোও বাকি থাবেনা। আচ্ছা টাও এবং কুনফুসিয়াজমও কি ধর্মের কাতারে ফেলা যায়… এদের সমালোচনা যদি থাকত ভাল হত।\nনিলয় নীল নভেম্বর 15, 2013 at 8:54 অপরাহ্ন - Reply\nমুক্তমনা কি এবার বৌদ্ধ ধর্মের পেছনে লাগল !!!!\nমুক্তমনায় প্রকাশিত সকল লেখা এবং মন্তব্যের দায় একান্তই লেখকের। কারো লেখা বা মন্তব্যের জন্য কোনোভাবেই মুক্তমনাকে দায়ী করা যায় না।\nআকাশ মালিক নভেম্বর 15, 2013 at 9:31 অপরাহ্ন - Reply\nআশা করা যাচ্ছে ইহুদি, শিখ, জৈন কিংবা শিন্তোও বাকি থাবেনা।\nবাকি আর রইলো কই? দেখুন মুক্তমনায় বিপ্লব পালের–\nআকাশ মালিক নভেম্বর 16, 2013 at 7:20 পূর্বাহ্ন - Reply\nসত্যি কথা বলতে কী, সংবাদিকার “বৌদ্ধ ধর্মের নামে জঙ্গিবাদ, মৌলবাদ, চরমপন্থা কিংবা সন্ত্রাসবাদ” শিরোনামের লেখাটি পড়ার আগ পর্যন্ত বৌদ্ধ ধর্মের এই জঘন্য রূপটা সম্মন্ধে মোটেই জানতাম না। বৌদ্ধকে সবসময় একজন সমাজসংস্কারক হিসেবেই জানতাম। এর পর ইন্টারনেট, ইউটিউব ঘাটাঘাটি করে অনেক তথ্য পেয়েছি যা বৌদ্ধ ধর্ম সম্মন্ধে আমার পূর্বেকার ধারণা ও বিশ্বাস পুরোপুরি বদলে দেয়। তদ্রুপ খৃষ্টান ধর্মের হিংস্র রাজনৈতিক চেহারাটার পরিচয় পেয়েছি বিপ্লব পালের কিছু লেখায়। হিন্দু ধর্ম সম্মন্ধে বন্ধু বান্ধবের সাহায্যে যতটুকু জেনেছি তার কিছু কিছু বিষয় আমার বিভিন্ন লেখায় উল্লেখ করেছি। এভাবেই ধীরে ধীরে আমরা অন্যান্য ধর্মগুলোর ব্যাপারেও জানবো, যখন সেই ধর্মের উপর যথেষ্ট জ্ঞান রাখেন এমন লেখক পাঠককে আমরা পাবো। ইসলামের সমালোচনায় এখন কোন লেখা যে এখানে চর্বিত চর্বণ হবে সে কথা বলেছিলাম আজ থেকে প্রায় এক বছর পূর্বে। ইসলাম সম্মন্ধে জানার জন্যে মুক্তমনার আর্কাইভই যথেষ্ট।\nরবীন্দ্রনাথ, বিবেকানন্দ, রামকৃষ্ণ আর ইদানিং রবীশংকর সম্মন্ধে যা জেনেছি তা এই মুক্তমনা থেকেই। রবীন্দ্রনাথের লেখা আমাদের জাতীয় সঙ্গীত আর তার ‘পুরনো সেই দিনের কথা’ গানটির সুর কোথা থেকে এসেছে তা আজও বাংলাভাষী কয়জন জানেন আমার সন্দেহ আছে। অন্তত আমি তো এর পেছনের কাহিনি মোটেই জানতাম না। সুতরাং সত্যের সন্ধানী যাত্রীদলের সাথী হয়ে মুক্তমনায় থাকুন,পড়ুন লিখুন।\nসংশপ্তক নভেম্বর 15, 2013 at 5:33 পূর্বাহ্ন - Reply\nআকাশ মালিক নভেম্বর 15, 2013 at 6:40 পূর্বাহ্ন - Reply\nআমি অনুরোধ করবো এই লেখাটি প্রথম পাতায় রেখে অন্যটি আপাতত সরিয়ে দিন।\nনিলয় নীল নভেম্বর 15, 2013 at 11:51 পূর্বাহ্ন - Reply\nধন্যবাদ আপনার পরামর্শের জন্য, এই লেখাটি রেখে অন্য লেখা ইতিমধ্যেই প্রথম পাতা থেকে সরানো হয়েছে। আমি মুক্তমনায় লেখক হিসেবে নতুন, তাই জানতে চাচ্ছি একই বিষয়ে পর্ব আকারে লিখলেও প্রথম পাতা থেকে লেখাটি চলে যাবার পর আরেকটি পর্ব লেখার বাধ্যবাধকতা রয়েছে কিনা? :-s\nসংশপ্তক নভেম্বর 15, 2013 at 1:04 অপরাহ্ন - Reply\nজানতে চাচ্ছি একই বিষয়ে পর্ব আকারে লিখলেও প্রথম পাতা থেকে লেখাটি চলে যাবার পর আরেকটি পর্ব লেখার বাধ্যবাধকতা রয়েছে কিনা?\nঅবশ্যই । একই বিষয়ে পর্ব আকারে লিখলেও প্রথম পাতা থেকে লেখাটি চলে যাবার পরই আরেকটি পর্ব লেখার যাবে যদি নীড় পাতায় প্রকাশ করতে চান। তবে, নিজস্ব পাতায় লেখা প্রকাশ করার ক্ষেত্রে কোন সংখ্যাগত বিধি নিষেধ নেই। 🙂\nগীতা দাস নভেম্বর 28, 2013 at 7:38 পূর্বাহ্ন - Reply\nপ্রদীপ দেবের ফাইনম্যানের ভালোবাসা – শেষ পর্ব আর আলফ্রেড নোবেলের বিস্ফোরক ভালোবাসা – প্রথমার্ধ এ মহূর্তেও একসাথে নীড় পাতায়। যদিও আমি তার লেখার খুব ভক্ত। আমি শুধু নীতিমালা প্রসঙ্গে বিষয়টি মনে করাতে উদাহরণটি দিলাম।\nসংশপ্তক নভেম্বর 28, 2013 at 7:52 পূর্বাহ্ন - Reply\nপ্রদীপ দেবের ফাইনম্যানের ভালোবাসা – শেষ পর্ব আর আলফ্রেড নোবেলের বিস্ফোরক ভালোবাসা – প্রথমার্ধ এ মহূর্তেও একসাথে নীড় পাতায়\nহুম। সম্পাদকেরা ভাল বলতে পারবেন এই ব্যতিক্রম কেন? :-s\nনীতিমালা অনুযায়ী নীড়পাতায় একই লেখকের একাধিক রচনা থাকার কথা নয়।


আরও ৮০ পুলিশ করোনায় আক্রান্ত | সংবাদ কণিকা\nআরও ৮০ পুলিশ করোনায় আক্রান্ত\nদেশে গত ২৪ ঘণ্টায় ৮০ পুলিশ সদস্য করোনাভাইরাসে (কোভিড-১৯) আক্রান্ত হয়েছেন। এ পর্যন্ত পুলিশে সবমিলিয়ে করোনায় আক্রান্তের সংখ্যা দাঁড়িয়েছে ১ হাজার ৫০৯।\nসর্বশেষ ৯ মের তথ্য অনুযায়ী, করোনা আক্রান্তের মধ্যে ঢাকা মহানগর পুলিশের (ডিএমপি) সদস্য ৭০৮ জন। আক্রান্তদের মধ্যে মাঠপর্যায়ের পুলিশ সদস্যই বেশি।\nপুলিশের বিভিন্ন ইউনিট থেকে পাওয়া তথ্য থেকে জানা গেছে, পুলিশে করোনা আক্রান্ত সন্দেহে সারাদেশে আরও ৪৬৬ জনকে আইসোলেশনে রাখা হয়েছে। আক্রান্তদের সংস্পর্শে আসায় ২ হাজার ৮৭০ জন সদস্যকে কোয়ারেন্টাইনে রাখা হয়েছে। এ পর্যন্ত ১১০ জন পুলিশ সদস্য সুস্থ হয়ে বাড়ি ফিরেছেন। এর মধ্যে গত শুক্রবার বিকেলে ১৮ পুলিশ সদস্য সুস্থ হয়ে কেন্দ্রীয় পুলিশ হাসপাতাল ছেড়েছেন। করোনাভাইরাস ধরা পড়ার পর তারা বিভিন্ন সময়ে কেন্দ্রীয় পুলিশ হাসপাতালে ভর্তি হয়েছিলেন।\nকরোনা আক্রান্ত পুলিশদের দেখভালে উচ্চপদস্থ পরিদর্শন টিম গঠন করা হয়েছে।\nআইজিপি ড. বেনজীর আহমেদ ও ঢাকা মহানগর পুলিশের (ডিএমপি) কমিশনার মোহা. শফিকুল ইসলামের নির্দেশে শুক্রবার এ টিম গঠন করা হয়। কমিটির প্রধান ডিএমপির যুগ্ম-পুলিশ কমিশনার (সদর দফতর) শাহ মিজান শাফিউর রহমান।\nটিমের অন্য সদস্যরা হলেন-ডিএমপির অতিরিক্ত উপ-পুলিশ কমিশনার (প্রশাসন) আর এম ফয়জুর রহমান এবং সহকারী পুলিশ কমিশনার (প্রশাসন) মো. আশিক হাসান।


সংস্কারপন্থী হিসেবে পরিচিত নেতাদের দলে ফেরানোর চেষ্টা: খালেদা – খবর তরঙ্গ\nসংস্কারপন্থী হিসেবে পরিচিত নেতাদের দলে ফেরানোর চেষ্টা: খালেদা\nPosted on নভেম্বর 17, 2014 নভেম্বর 17, 2014\nসংস্কারপন্থী হিসেবে পরিচিত নেতাদের দলে ফেরানোর ব্যাপারে ইতিবাচক বিএনপির শীর্ষ নেতৃত্ব। ভুল স্বীকার করে দলে ফেরার আকাঙক্ষা ব্যক্ত ও দলের পক্ষে নানাভাবে ভূমিকা রাখার প্রেক্ষিতে এমন মনোভাব ব্যক্ত করেছেন বিএনপির চেয়ারপারসন খালেদা জিয়া। দলের সিনিয়র নেতাদের বড় অংশটিও এই মনোভাবের সঙ্গে একমত।\nসূত্র জানায়, যুক্তরাজ্যে অবস্থানরত দলের সিনিয়র ভাইস চেয়ারম্যান তারেক রহমানও এখন সংস্কারপন্থীদের ব্যাপারে নমনীয়। নির্দলীয় সরকারের অধীনে দ্রুত নির্বাচনের দাবিতে আগামী দিনের কঠোর আন্দোলন-সংগ্রামে সংস্কারপন্থীদের বাইরে রাখতে চায় না বিএনপি। চলছে তাদের দলে ফেরানোর প্রক্রিয়াও। চেয়ারপারসনের নির্দেশে দলের ভারপ্রাপ্ত মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর ও কয়েকজন সিনিয়র নেতা এ প্রক্রিয়াটি দেখভাল করছেন।\n৫ জানুয়ারির একতরফা নির্বাচন প্রতিরোধ আন্দোলনের সময় চেয়ারপারসনের নির্দেশে সংস্কারপন্থি নেতাদের সঙ্গে বৈঠকও করেছেন মির্জা আলমগীর। নিজ নিজ এলাকায় কাজ করার জন্য দলের পক্ষ থেকে তাদের অলিখিত নির্দেশনাও দেয়া হয়েছে।\nএ ব্যাপারে বিএনপি নীতিনির্ধারক ফোরামের কয়েকজন সদস্য জানান, সংস্কারপন্থীদের মধ্যে মাত্র তিনজনকে দল থেকে বহিষ্কার করা হয়েছে। কিন্তু সংস্কার প্রক্রিয়ার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়ে পড়া কিছু নেতা দলের সক্রিয় রাজনীতি থেকে দূরে সরে গেছেন। তবে পরবর্তী সময়ে তাদের অনেকেই দলের সঙ্গে সক্রিয়ভাবে কাজ করার আগ্রহ ব্যক্ত করেছেন।\nনেতাকর্মীদের সঙ্গে নিয়মিত যোগাযোগও রাখছেন। নেতারা বলেন, যারা আগ্রহী তাদের এলাকায় কাজ করতে বলা হয়েছে। ইতিমধ্যে অনেকে জোরালোভাবে কাজ করছেনও। যেহেতু তাদের আনুষ্ঠানিকভাবে দল থেকে বহিষ্কার করা হয়নি, সেহেতু আনুষ্ঠানিকভাবে ফেরানোর সুযোগ নেই। তবে দলের নির্দেশনা মেনে কাজ করলে ধীরে ধীরে তারা মূলধারায় সক্রিয় হয়ে উঠবেন।\nসূত্র জানায়, সিনিয়র নেতাদের অনেকেই সংস্কারপন্থী নেতাদের দলে ফেরানোর পক্ষে বিভিন্ন সময় নানা যুক্তি তুলে ধরেছেন চেয়ারপারসন খালেদা জিয়ার কাছে। তারা বুঝিয়েছেন পরিস্থিতির শিকার হয়ে অনেকেই সংস্কার প্রক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হয়েছিলেন। তবে তারা রাজনীতিতে যথেষ্ট শিক্ষা পেয়েছেন। এছাড়া সুযোগ থাকা সত্ত্বেও অন্য কোন দলে যোগ দেননি। গ্রহণ করেননি মন্ত্রিত্বের মতো লোভনীয় অফার।\nআগামী দিনে সরকারবিরোধী আন্দোলন ও নির্বাচনে তাদের সঙ্গে পেলে দল আরও উজ্জীবিত হবে। নেতারা চেয়ারপারসনের কাছে যুক্তি দেখিয়ে বলেছেন, আওয়ামী লীগের সংস্কারপন্থী নেতাদের দলের সক্রিয় করার পাশাপাশি কয়েকজনকে মন্ত্রীও বানিয়েছেন প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা।\nএদিকে সংস্কারপন্থীদের দলে ফেরানোর ব্যাপারে না-সূচক মনোভাব পোষণ করছেন স্থায়ী কমিটির কয়েকজন সদস্যসহ দলের সিনিয়র কিছু নেতা। এছাড়া সিনিয়র ভাইস চেয়ারম্যান তারেক রহমানও এখন পর্যন্ত পরিস্কার মতামত দেননি। মূলত এ কারণেই তাদের দলে ফিরতে বিলম্ব হচ্ছে।\nতবে সংস্কারপন্থী হিসেবে পরিচিত নেতারা দলের সিনিয়র নেতাদের সঙ্গে নিয়মিত যোগাযোগ রাখছেন। তাদের কয়েকজন বিভিন্ন সময়ে চেয়ারপারসন খালেদা জিয়া ও ভাইস চেয়ারম্যান তারেক রহমানের সঙ্গে যোগাযোগের চেষ্টা করেছেন।\nশীর্ষ নেতৃত্বের সঙ্গে সাক্ষাতের সুযোগ না পেলেও জেনেছেন মনোভাব ইতিবাচক। সূত্র জানায়, যে কোনো দিন তাদের সাক্ষাতের সুযোগ দিতে পারেন খালেদা জিয়া। এছাড়া তারেক রহমানের সঙ্গেও শিগগির কয়েকজনের সাক্ষাৎ হতে পারে।\nএদিকে হাইকমান্ডের সবুজ সংকেত পেয়ে এলাকায় তৃণমূল নেতাকর্মীদের সঙ্গে দূরত্ব কমানোর জোর চেষ্টা চালাচ্ছেন তারা। এছাড়া ৫ জানুয়ারির একতরফা নির্বাচন প্রতিরোধ আন্দোলন ও সর্বশেষ স্থানীয় সরকার নির্বাচনে বিএনপি সমর্থিত প্রার্থীর পক্ষে ভূমিকা রেখেছেন অনেকেই।\n২৯ ডিসেম্বর ‘মার্চ ফর ডেমোক্রেসি’ কর্মসূচিকে কেন্দ্র করে বালুর ট্রাক দিয়ে ব্যারিকেড দেয়া হয়েছিল খালেদা জিয়ার বাসভবনের সামনে। ওই সময় দলের সিনিয়র নেতাদের সেখানে দেখা না গেলেও ছুটে গিয়েছিলেন সরদার সাখাওয়াত হোসেন বকুল। সেখান থেকে তাকে গ্রেপ্তার করে পুলিশ।\nএছাড়া জনমত জোরালো করতে বিএনপি চেয়ারপারসন খালেদা জিয়ার দেশের বিভিন্ন জেলায় সমাবেশ করছেন। এসব সফরের যাত্রাপথে ব্যাপক লোকসমাগম ঘটিয়ে সমর্থন জানাচ্ছেন সংস্কারপন্থী নেতারা। টেলিভিশন টকশো, সেমিনার, গোলটেবিল বৈঠকে দলের পক্ষে জোরালো বক্তব্য দেয়ার পাশাপাশি অংশ নিচ্ছেন মানববন্ধনসহ বিভিন্ন কর্মসুচিতে।\nআন্তর্জাতিক পর্যায়েও কূটনীতিকদের সঙ্গে লবিং করে দলের পক্ষে ভূমিকা রাখছেন। তবে তৃণমূল ও কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের একাংশের বিরোধিতার কারণে অনেকেই সক্রিয় হতে পারছেন না রাজনীতির মাঠে।\nসূত্র জানায়, ৫ জানুয়ারির একতরফা নির্বাচনে অংশ নেয়ার জন্য বিএনপির সংস্কারপন্থি নেতাদের ওপর চাপ ছিল। সেই সঙ্গে নির্বাচনে অংশ নিয়ে জিতিয়ে দেয়া এবং কয়েকজনকে মন্ত্রিত্ব দেয়ার টোপও ছিল। ভিন্ন প্ল্যাটফর্মে বিএনপির সংস্কারপন্থী নেতাদের মাঠে নামানোর চেষ্টা করা হয় সে সময়।\nএ নিয়ে বিভিন্ন মহল থেকে প্রচারণাও চালানো হয়। রাজধানী ছাড়াও চট্টগ্রাম, রাজশাহী, খুলনা, বরিশালসহ বিভিন্ন জেলায় এ নিয়ে কিছু বৈঠকও করা হয়। কিন্তু সে চাপ এবং টোপের কাছে ধরা দেননি বিএনপির সংস্কারপন্থী নেতারা। উল্টো বিএনপির ভারপ্রাপ্ত মহাসচিব মির্জা আলমগীরের সঙ্গে বৈঠক করেন তারা।\nদলের একজন ভাইস চেয়ারম্যানের বাসভবনে সে বৈঠকে অংশ নেন অন্তত একডজন সাবেক এমপি। বিএনপির ভারপ্রাপ্ত মহাসচিবকে তারা কথা দেন আন্দোলনে সর্বাত্মক ভূমিকা রাখবেন। সরকারের কোন ফাঁদে পা দেবেন না।\nসূত্র জানায়, সংস্কারপন্থি নেতা, মন্ত্রি-এমপিদের মধ্যে দলে ফেরার ব্যাপারে সুবিধাজনক অবস্থায় রয়েছেন- নরসিংদীর সরদার সাখাওয়াত হোসেন বকুল, মৌলভিবাজারের এমএম শাহীন, বরিশালের জহিরউদ্দিন স্বপন, সুনামগঞ্জের নজির হোসেন, চাঁদপুরের এসএ সুলতান টিটু, বগুড়ার গোলাম মোহাম্মদ সিরাজ, ডা. জিয়াউল হক মোল্লা, বরগুনার নুরুল ইসলাম মনি, ঢাকার মেজর (অব.) কামরুল ইসলাম, ময়মনসিংহের দেলোয়ার হোসেন খান দুলু, বরিশালের শহিদুল হক জামাল, মোশাররফ হোসেন মঙ্গু, গাইবান্ধার শামীম কায়সার লিঙ্কন, লক্ষ্মীপুরের জিয়াউল হক জিয়া, নারায়ণগঞ্জে আতাউর রহমান আঙুর, চাঁদপুরের আলমগীর হায়দার খান, কক্সবাজারের ইঞ্জিনিয়ার শহীদুজ্জামান, বিএনপি চেয়ারপারসনের সাবেক উপদেষ্টা মে. জেনারেল (অব.) জেডএ খান ও সাবেক দপ্তর সম্পাদক মফিকুল হাসান তৃপ্তি প্রমুখ।\nসূত্র জানায়, সিনিয়র নেতাদের সঙ্গে বিভিন্ন বৈঠকে সংস্কারপন্থীদের ব্যাপারে ইতিবাচক মনোভাব ব্যক্ত করেছেন খালেদা জিয়া। তিনি বলেছেন, অতীতে যা হওয়ার হয়ে গেছে। তা মনে রাখার সময় এখন নয়। আন্দোলন সফল করে জনগণের সরকার প্রতিষ্ঠা করতে হলে সবাই এক হয়ে কাজ করতে হবে। কে কোন পদে আছেন কিংবা কে কোনপন্থী সেই বিবেচনা করলে চলবে না। তৃণমূলে দলকে সুসংগঠিত করতে সবার সাংগঠনিক প্রভাব ও অভিজ্ঞতাকে কাজে লাগাতে হবে। এছাড়া দলের সংস্কারপন্থী সাবেক এমপিদের সক্রিয় হতে বিভিন্ন সময়ে ইঙ্গিত দেন তিনি। এদিকে দীর্ঘদিন পর হাইকমান্ড থেকে পাওয়া বার্তাকে সুখবর বিবেচনা করে দলে ফেরার আশায় বুক বেঁধেছেন সংস্কারপন্থী নেতারা।\nএমন দুই নেতা বলেন, আমরা পরিস্থিতির শিকার। আজকের পরিণতির জন্য তৎকালীন মহাসচিব আবদুল মান্নান ভূঁইয়া দায়ী। দল আমাদের ভুল বুঝলেও দলের হয়ে নীরবে কাজ করেছি। ভবিষ্যতেও করবো। বিএনপির উচ্চপর্যায়ে যোগাযোগ চলছে। অতীতের ভুলত্রুটি থেকে শিক্ষা নিয়ে মূলধারায় ফেরার প্রহর গুনছি।\nদলের নীতিনির্ধারণী পর্যায়ের কয়েকজন নেতা বলেন, আন্দোলন-সংগ্রামের জন্য বিএনপিকে সাংগঠনিকভাবে শক্তিশালী করতে চান খালেদা জিয়া। এ লক্ষ্যে জাতীয়তাবাদী আদর্শে বিশ্বাসী সারা দেশে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকা নিষ্ক্রিয় নেতাদের একই পতাকাতলে নিয়ে আসার কথা ভাবছেন তিনি।\nসংস্কারপন্থীদের ব্যাপারে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেবেন চেয়ারপারসন। উল্লেখ্য, ওয়ান-ইলেভেনের রাজনৈতিক পটপরিবর্তনের পর ২০০৭ সালের ২৫শে জুন বিএনপির তৎকালীন মহাসচিব আবদুল মান্নান ভূঁইয়া দলের অভ্যন্তরে ১৫ দফা সংস্কার প্রস্তাব দিলে ১২৭ নেতা ও সাবেক মন্ত্রী-এমপি তাকে সমর্থন জানান। সংস্কারপন্থী নেতাদের মধ্যে কেবল তৎকালীন মহাসচিব আবদুল মান্নান ভূঁইয়া, যুগ্ম মহাসচিব আশরাফ হোসেন ও দপ্তর সম্পাদক মফিকুল হাসান তৃপ্তি তিনজনকে দল থেকে বহিষ্কার করা হয়।\nঅন্যদের বেশির ভাগই তৃণমূল নেতাকর্মীদের সঙ্গে মিশে দলের রাজনীতিতে সক্রিয় হন ওয়ান ইলেভেনের শেষ দিকে। ২০০৮ সালের জাতীয় নির্বাচনে বিএনপির প্রার্থী হিসেবে তারা ধানের শীষ প্রতীকে নির্বাচনও করেছেন। পরে দলের জাতীয় কাউন্সিলেও তাদের বেশির ভাগের পদ-পদবী বহাল এবং কেউ কেউ পদোন্নতিও পেয়েছেন। তবে নানামুখী প্রতিবন্ধকতার কারণে কিছু নেতা দলে সক্রিয় হওয়ার সুযোগ পাননি।\nদীর্ঘ এক যুগ পর সাভারে অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে উপজেলা আওয়ামীলীগের সম্মেলন\nআ.লীগ সরকার আসার পর থেকেই পুলিশ কউকে তোয়াক্কা করছে না: রিজভী


০৬ মার্চ ২০২১, ২৩:৫০\nহাজীগঞ্জ (চাঁদপুর): হাজীগঞ্জ পৌর ১০নং ওয়ার্ড যুবদলের আহবায়ক কমিটি গঠন করা হয়েছে।\nশনিবার (৬ মার্চ) বিকালে ওই ওয়ার্ডের মজুমদার বাড়ি সংলগ্ন মাঠে আলোচনা সভার মধ্য দিয়ে এ কমিটি গঠন করা হয়। অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে বক্তব্য রাখেন হাজীগঞ্জ পৌর বিএনপির ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক ও সাবেক ১০নং ওয়ার্ড কাউন্সিলর মো. খোরশেদ আলম ভূট্টু, পৌর বিএনপির সাংগঠনিক সম্পাদক কবির হোসেন মুন্সী, প্রচার ও প্রকাশনা বিষয়ক সম্পাদক, পৌর যুবদলের আহবায়ক মিজানুর রহমান সেলিম, সদস্য সচিব মো. বিল্লাল হোসেন, যুবদল নেতা মো. নাজমুল হাসান রাজন, রিপন, যুবদল নেতা রফিকুল ইসলাম, হাজীগঞ্জ ডিগ্রি কলেজ ছাত্রদলের সদস্য সচিব ইমরান হোসেন সৈকত।\n১০নং ওয়ার্ড বিএনপির সাংগঠনিক সম্পাদক আমির হোসেনের সভাপতিত্বে এবং সাবেক ছাত্রনেতা মিজানুর রহমান সজিবের পরিচালনায় আলোচনা সভায় উপস্থিত ছিলেন পৌর যুবদলের সিনিয়র যুগ্ম আহবায়ক তাজুল ইসলাম, যুগ্ম আহবায়ক মিজানুর রহমান পলাশ, মনির হোসেন খন্দকার, জহির, ইকবাল সর্দার, নজরুল ইসলাম, মো. মিঠু বাবু, উপজেলা ছাত্রদলের নেতা মো. নয়ন মোল্লা, পৌর ছাত্রদলের যুগ্ম আহবায়ক মো. আবুল হোসেন, ওয়ার্ড ছাত্র দলের সাধারণ সম্পাদক মো. সজল প্রমুখ।\nনবগঠিত ১০নং ওয়ার্ড যুবদলের আহবায়ক রফিকুল ইসলাম, যুগ্ম আহবায়ক শরীফ, মামুন, মাসুদ, মিলন, ইব্রাহীম, রিয়াদ, ইসমাইল হোসেন, কবির, সদস্য সচিব মো. দেলোয়ার হোসেনকে মনোনিত করে ৩১সদস্য বিশিষ্ট কমিটি গঠন করা হয়।


প্রশ্ন: কোনো আলোচনা কিংবা তা‘লীম শোনার উদ্দেশ্যে কাফিরের জন্য মসজিদে প্রবেশ করা জায়েয আছে কিনা? - সত্যের দিকে আহবান\nHome ফাতাওয়া ঈমান ও আক্বীদা প্রশ্ন: কোনো আলোচনা কিংবা তা‘লীম শোনার উদ্দেশ্যে কাফিরের জন্য মসজিদে প্রবেশ করা জায়েয আছে কিনা?\nপ্রশ্ন: কোনো আলোচনা কিংবা তা‘লীম শোনার উদ্দেশ্যে কাফিরের জন্য মসজিদে প্রবেশ করা জায়েয আছে কিনা?\nPosted By: রুহুল আমিন বিন আব্দুল লতিফon: জুলাই ১২, ২০১৭ In: ঈমান ও আক্বীদাNo Comments\nপড়া হয়েছে: ২৩১\nউত্তর: হ্যাঁ, এটি জায়েয আছে। তবে শর্ত হলো, কাফিরটি দ্বারা মসজিদ নাপাক হওয়ার কোনো সম্ভাবনা না থাকা। কারণ, কাফিরটির মসজিদে প্রবেশ করা তার ভালোর জন্য, তাতে মসজিদের কোনো ক্ষতি নেই। যেমনিভাবে মসজিদের কোনো কিছু ঠিক করার উদ্দেশ্যে কাফির মসজিদে প্রবেশ করতে পারবে, অনুরূপভাবে কোনো তা‘লীম, দারস বা আলোচনা শোনার উদ্দেশ্যেও একজন কাফির মসজিদে প্রবেশ করতে পারবে। কারণ, এটি তার হিদায়াতের কারণও হতে পারে। রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক সুমামা ইবনুল আসাল রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুকে মসজিদের খুঁটির সাথে বেঁধে রাখা দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, কাফিরের জন্য মসজিদে প্রবেশ করা বৈধ।\n(শাইখ মুহাম্মাদ ইবন সালেহ আল-উসাইমিন)\n“الإجابات على أسئلة الجاليات” (1/21، 22).\nঅনুবাদক: জাকেরউল্লাহ আবুল খায়ের\nআদমকে বিভিন্ন ধাপে সৃষ্টি করার কারণ কী?\nইবরাহীম আলাইহিস সালাম কোন ছেলেকে কুরবানী দিয়েছিলেন?\nনবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি জীবিত, তিনি কি এখনো পৃথিবীতে বিদ্যমান ?\nজুলাই ০৭, ২০১৭\nজুলাই ০৪, ২০১৭


নবীপুত্র ইসমাইলের কোরবানির ঘটনা নবীপুত্র ইসমাইলের কোরবানির ঘটনা – Prothomsheba.com\nনবীপুত্র ইসমাইলের কোরবানির ঘটনা\nইসলামঃ মা হাজেরা (আ.) এর কাছ থেকে বিদায় নিয়ে পুত্রকে কোরবানি করার উদ্দেশ্যে ইবরাহিম (আ.) মিনায় রওনা হন। পথে কয়েবার শয়তান ইবরাহিম (আ.) এর গতিরোধ করে আল্লাহর নির্দেশ পালনে বাধা সৃষ্টি করে। কিন্তু তিনি পাথর মেরে শয়তানকে তাড়িয়ে দেন। অদ্যাবধি এ প্রশংসনীয় কাজের স্মৃতির অনুসরণে হাজীরা মিনায় তিনটি স্থানে পাথর নিক্ষেপ করেন। এটি হজের গুরুত্বপূর্ণ আমলও বটে\nইবরাহিম (আ.) দোয়া করলেন, ‘হে প্রভু! আমাকে একটি নেক্কার সন্তান দান করুন। ফলে আমি তাকে একটি ধৈর্যশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম।’ (সূরা সাফফাত : ১০০)। আল্লাহর বন্ধু ইবরাহিম (আ.) ছিলেন নিঃসন্তান। জীবনের পড়ন্ত বেলায় আল্লাহ তায়ালা তাকে সন্তান দান করেন। জন্মের পর নাম রাখেন ইসমাইল। আরবি ‘ইসমা’ অর্থ শোন আর হিব্রু ভাষায় ‘ইল’ মানে আল্লাহ। সন্তানের ব্যাপারে আল্লাহ তায়ালা ইবরাহিম (আ.) এর প্রার্থনা কবুল করেছেন বিধায় এ নাম রাখা হয়।\nজন্মের পরপরই কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হন ইসমাইল (আ.)। জন্মের পর তিনি তখনও অবোধ। মহান আল্লাহর নির্দেশে ইবরাহিম (আ.) স্ত্রী হাজেরা ও শিশু ইসমাইলকে আরবের বিজন এক পাথুরে প্রান্তরে পাহাড়ের পাদদেশে রেখে যান, সেই জায়গাতেই পরে জমজম কূপের আত্মপ্রকাশ এবং কাবাঘর প্রতিষ্ঠিত হয়। জনমানবহীন মরুভূমিতে মা হাজেরা ও শিশু ইসমাইল একাকী জীবনযাপন করতে লাগলেন। একদিন নিদারুণ পিপাসায় কাতর হয়ে মা হাজেরা (আ.) পানির খোঁজে একবার সাফা পাহাড়ে যান আবার মনে হলো মারওয়া পাহাড়ে গেলে পানির সন্ধান পাওয়া যাবে। এভাবে তিনি পাহাড়দ্বয়ের মাঝে সাতবার দৌড়ান। এরই মধ্যে কোনো অদৃশ্য আওয়াজ আঁচ করতে পেরে ফিরে এসে দেখেন ইসমাইলের পায়ের কাছে একটি পানির ফোয়ারা উথলে উঠছে। মা হাজেরা তাড়াতাড়ি পানির চারপাশে বাঁধ দিয়ে দিলেন। বর্তমানে এটিই জমজম কূপ নামে পরিচিত।\nইসমাইল (আ.) এর বয়স যখন ৭ কিংবা ১৩ বছর, তখন পিতা ইবরাহিম (আ.) স্বপ্নযোগে ইসমাইলকে কোরবানি করার নির্দেশ পান। পবিত্র কোরআনে এ ঘটনা এভাবে বর্ণিত হয়েছেÑ ‘অতঃপর যখন পুত্র পিতার সঙ্গে চলাফেরা করার বয়সে উপনীত হলো, তখন ইবরাহিম বললেন, বৎস! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি তোমাকে জবাই করছি।’ (সূরা সাফফাত : ১০২)। পয়গম্বরদের স্বপ্ন ওহি হয়ে থাকে। তাই এ স্বপ্নের অর্থ ছিল, ইসমাইলকে জবাই করার ব্যাপারে ইবরাহিমের প্রতি আল্লাহপাকের নির্দেশ। এ নির্দেশ তিনি সরাসরি ফেরেশতার মাধ্যমেও দিতে পারতেন; কিন্তু স্বপ্নে দেখানোর তাৎপর্য হলো, ইবরাহিম (আ.) এর আনুগত্য পূর্ণমাত্রায় প্রকাশ পাওয়া। স্বপ্নের মাধ্যমে প্রদত্ত নির্দেশের ভিন্ন অর্থ নেওয়ার যথেষ্ট অবকাশ ছিল। কিন্তু আল্লাহর বন্ধু ইবরাহিম (আ.) কোনোরূপ ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের আশ্রয় নেওয়ার পরিবর্তে নিঃসংকোচে আল্লাহপাকের নির্দেশের সামনে মাথানত করে দেন। তিনি স্বপ্ন সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেননি যে, ‘এত কঠিন নির্দেশ কেন আমাকে দেওয়া হলো? পৃথিবীর কোনো আইনে তো পিতা কর্তৃক সন্তান জবাই করার নজির নেই। কোনো সুস্থ বিবেকও এটা সমর্থন করে না। তাহলে কেন এই নির্দেশ? কী এর রহস্য? ইবরাহিম (আ.) সব দ্বিধা-সংকোচ পরিহার করে স্বতঃস্ফূর্র্তভাবে আল্লাহর নির্দেশ পালনে তৈরি হয়ে গেলেন। তবে মহান মালিকের নির্দেশের গুরুত্ব সন্তান কতটা উপলব্ধি করতে শিখেছে, তা যাচাইয়ের জন্য ছেলেকে ডেকে বললেন, ‘হে বৎস! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি তোমাকে জবাই করছি।’ এতে তোমার কী অভিমত?’\nইসমাইল আল্লাহর বন্ধুর পুত্র এবং ভাবী পয়গম্বর। তাছাড়া তার ঔরসেই একদা জন্মগ্রহণ করবেন সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ মানব মুহাম্মদ (সা.)। তাই তিনি পিতাকে জিজ্ঞেস করেননি, ‘আব্বু! আমি এমনকি অপরাধ করেছি যে, আমাকে জবাই করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? এ কঠিন নির্দেশের মধ্যে আল্লাহর কী রহস্য? বরং তিনি সরলকণ্ঠে বললেন, ‘আব্বাজান! আপনাকে যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা পালন করুন। আমাকে ইনশাআল্লাহ ধৈর্যশীলদের মধ্যে পাবেন।’ (সূরা সাফফাত : ১০২)। ভবিষ্যতের কোনো কথা বলতে গিয়ে ‘ইনশাআল্লাহ’ বলা আল্লাহর শেখানো আদব, যা পবিত্র কোরআনে আমাদের নবীজির এক ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণিত হয়েছে। শিশু ইসমাইলের কথায় আদব ও বিনয় প্রকাশ পেয়েছে। কারণ তিনি ‘ইনশাআল্লাহ’ বলে ব্যাপারটি আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেছেন। আবার ‘আমাকে ধৈর্যশীলদের মধ্যে পাবেন’ বলে বুঝিয়েছেন, ধৈর্য ও সহনশীলতা শুধু আমার একার কৃতিত্ব নয়; বরং জগতে আরও বহু ধৈর্যশীল ব্যক্তি রয়েছেন। (তাফসিরে রুহুল মায়ানি)।\nমিনা প্রান্তরে ইসমাইল (আ.)\nমা হাজেরা (আ.) এর কাছ থেকে বিদায় নিয়ে পুত্রকে কোরবানি করার উদ্দেশ্যে ইবরাহিম (আ.) মিনায় রওনা হন। পথে কয়েবার শয়তান ইবরাহিম (আ.) এর গতিরোধ করে আল্লাহর নির্দেশ পালনে বাধা সৃষ্টি করে। কিন্তু তিনি পাথর মেরে শয়তানকে তাড়িয়ে দেন। অদ্যাবধি এ প্রশংসনীয় কাজের স্মৃতির অনুসরণে হাজীরা মিনায় তিনটি স্থানে পাথর নিক্ষেপ করেন। এটি হজের গুরুত্বপূর্ণ আমলও বটে।\nকোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে, রাস্তায় ইসমাইলের সঙ্গে শয়তানের তর্ক হয়। তিনি শয়তানকে অভিশম্পাত করেন এবং আল্লাহর জন্য কোরবানি হতে নিজেকে উৎসর্গিত করেন। মিনায় পৌঁছে ইবরাহিম (আ.) যখন জবাই করতে পুরোপুরি প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন, তখন ইসমাইল (আ.) পিতাকে বলে দিলেন, ‘আপনি আমাকে উপুড় করে শুইয়ে দিন এবং আপনার চোখ দুটো বেঁধে নিন। যাতে আমার মুখম-ল দেখে আপনার অন্তরে পিতৃস্নেহ উথলে না ওঠে। আর আমিও ছুরি দেখে ঘাবড়ে না যাই। পিতা-পুত্রের এ আচরণ আল্লাহপাক এতটাই পছন্দ করেছেন যে, পবিত্র কোরআনে তা উল্লেখ করে চিরদিনের জন্য সংরক্ষিত করেছেন। এরশাদ হয়েছেÑ ‘যখন পিতা-পুত্র উভয়েই আনুগত্য প্রকাশ করল এবং ইবরাহিম তাকে জবাই করার জন্য মাটিতে উপুড় করে শুইয়ে দিল, তখন আমি ডেকে বললাম, হে ইবরাহিম, তুমি তো স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করে দেখালে। আমি এভাবেই সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিয়ে থাকি। নিশ্চয়ই এটি সুস্পষ্ট পরীক্ষা। আমি তার পরিবর্তে জবাই করার জন্য দিলাম এক মহান জন্তু।’ (সূরা সাফফাত : ১০৩-১০৭)।\n‘এক মহান জন্তু’ বলতে ছিল বেহেশতি দুম্বা। আল্লাহর নির্দেশে ইবরাহিম (আ.) পুত্র ইসমাইলের পরিবর্তে সেই বেহেশতি দুম্বা জবাই করেন। এরই অনুকরণে যুগে যুগে মুসলমানরা আল্লাহর জন্য জীবনের সবকিছু উৎসর্গ করার চেতনা নিয়ে কোরবানির পশু জবাই করে থাকেন। তারই অনুসরণে মুসলিম জাতি কোরবানির দিন পশু জবাই করে।\nসৌজন্যেঃ আলোকিত বাংলাদেশ\nচুনারুঘাটে করোনায় মৃত্যৃ হলে লাশ দাফন-কাফনের জন্য কমিটি গঠন।\nচুনারুঘাটে ঐতিহ্যবাহী শ্রীশ্রী বাসুদেব মন্দিরে ২৪ প্রহর ব্যাপী নাম সংকীর্ত্তন মহাযজ্ঞ\nচুনারুঘাট বড়জুষে পাক-পাঞ্জাতনের ওয়াজে কওমীপন্থী আলেমদের গালি-গালাজ করায়-প্রতিবাদ সভা।


Home/Islam/রাণীনগরে করোনায় আক্রান্ত সবাইকে সুস্থ ঘোষণা\nনওগাঁর রাণীনগর উপজে’লায় করো’না ভাই’রাসে আ’ক্রান্ত সবাই সুস্থ হয়েছেন। সর্বশেষ নয়জনের রিপোর্ট আসার পর সবাইকে সুস্থতা ঘোষণা করেছে রাণীনগর স্বাস্থ্য কমপ্লেক্স।\nশুক্রবার বিকেলে এতথ্য নিশ্চিত করেছেন রাণীনগর উপজে’লা স্বাস্থ্য কর্মক’র্তা ডা. এএইচএম ইফতেখারুল আলম খাঁন।\nরাণীনগর উপজে’লা স্বাস্থ্য ও পরিবার পরিকল্পনা কর্মক’র্তা ডা. এএইচএম ইফতেখারুল আলম খাঁন জানান, এ পর্যন্ত রাণীনগর উপজে’লায় হাসপাতা’লের ডাক্তার, নার্স, অ্যাম্বুলেন্স চালক এবং ঢাকা ও নারায়ণগঞ্জ ফেরতসহ মোট ১৮ জনের করো’না শনাক্ত হয়।\nতিনি আরো জানান, ঢাকাফেরত এবং নারায়ণগঞ্জ ফেরতদের সংস্প’র্শে আসায় একই পরিবারে ছয় দিনের শি’শুসহ মোট সাতজন এবং আরেক পরিবারের দুইজন, হাসপাতা’লের ডাক্তার, নার্স, গাড়ি চালক আটজনসহ মোট ১৮ জনের করো’না শনাক্ত হয়। এর মধ্যে শনাক্তের একজন আত্রাইয়ে বসবাস করেন এবং খট্টেশ্বরের আ’ক্রান্ত একজন ঢাকায় থাকেন।\nরাণীনগর উপজে’লায় অবশিষ্ট ১৬ জন শনাক্তরা হোম আইসোলেশনে থেকে নিবিড় চিকিৎসা গ্রহণ করেন। ধারাবাহিক রিপোর্টে একের পর এক করো’না নেগেটিভ আসতে থাকে। সর্বশেষ বৃহস্পতিবার রাতে তালিকায় অ’পেক্ষমাণ থাকা নয়জনেরই রিপোর্ট নেগেটিভ হাতে আসে। ফলে রাণীনগর উপজে’লা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্স থেকে করো’নায় আ’ক্রান্ত ১৬ জনকেই সুস্থতা ঘোষণা করা হয়েছে।


‘যানজটে ব্যাহত হয় প্রবৃদ্ধির হার’\nপ্রচ্ছদ » জাতীয় ‘যানজটে ব্যাহত হয় প্রবৃদ্ধির হার’\nনিজস্ব প্রতিবেদক । ৫ ডিসেম্বর, ২০১৫ ৯:২৫ অপরাহ্ণ\tযানজটের কারণে সম্ভাব্য জিডিপির পরিমাণ প্রকৃত জিডিপির চেয়ে কম হয় বলে মন্তব্য করেছেন বাংলাদেশ অর্থনীতি শিক্ষক সমিতির সহ-সভাপতি ড. মো. রেজাউল করিম।\nসম্প্রতি বাংলাদেশ অর্থনীতি শিক্ষক সমিতি কর্তৃক আয়োজিত ‘নগর উন্নয়ন ও পরিবেশ’ শীর্ষক গোল টেবিল আলোচনা সভায় তিনি এমন মন্তব্য করেন। রিপোটার্স ইউনিটি মিলনায়তনে এ আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়। সভায় সভাপতিত্ব করেন সমিতির ভারপ্রাপ্ত সভাপতি প্রফেসর সরদার সৈয়দ আহমদ। সভায় নির্ধারিত আলোচক হিসাবে উপস্থিত ছিলেন ঢাকা স্কুল অব ইকনোমিকস গভার্নিং কাউন্সিল এর চেয়ারম্যান, ড. কাজী খলীকুজ্জমান আহমেদ, নর্থ সাউথ ইউনির্ভাসিটির পরিবেশ বিজ্ঞান ও ব্যবস্থাপনা বিভাগের অধ্যাপক ড. এ.টি.এম নূরুল আমিন, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূগোল ও পরিবেশ বিভাগের অধ্যাপক ড. নূরুল ইসলাম নাজেম, অধ্যাপক ড. হাফিজা খাতুন, জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূগোল ও পরিবেশ বিজ্ঞান বিভাগের চেয়ারম্যান অধ্যাপক ড. আকরাম মল্লিক, ঢাকা স্কুল অব ইকনোমিকস এর অধ্যাপক ড. এ.কে.এম নজরুল ইসলাম, নগর উন্নয়ন অধিদপ্তরের উপ-পরিচালক ড. এ জেড এম তৌফিক, ঢাকা ওয়াসার তত্ত্বাবধায়ক প্রকৌশলী ড. এম এ মান্নান।\nসমিতির সহ-সভাপতি ড. মো. রেজাউল করিম আলোচনা সভার সঞ্চালকের ভূমিকায় সমিতির কর্মকাণ্ড সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত বক্তব্য রাখেন এবং মহানগরীর অন্যতম সমস্যা যানজটের সমস্যার উপরে আলোকপাত করেন। তিনি বলেন- যানজটের কারণে সম্ভাব্য জিডিপির পরিমাণ প্রকৃত জিডিপির চেয়ে কম হয়। এতে প্রবৃদ্ধির হার অনেক কম হয় বলে তিনি উল্লেখ করেন।\nসভার শুরুতে স্বাগত বক্তব্যে সমিতির সাধারণ সম্পাদক অধ্যক্ষ মো. জহিরুল ইসলাম সিকদার বলেন, সুনাগরিকের গুণাবলীর অভাবের কারণে নগরের ভূমি, ফুটপাত ও রাস্তা যথেচ্ছা ব্যবহার হচ্ছে। নগরে আগত লোকজনের নগর কেন্দ্রে বসবাসের জন্য আইন ও নিয়মকানুন না জানার কারণে নগর ক্রমেই দূষিত ও পরিবেশ বিপন্ন হতে থাকে।\nতিনি বলেন, জনসচেতনতা, দায়িত্ববোধ, দেশপ্রেম ছাড়া সুষ্ঠু পরিবেশ রক্ষা করা সরকারের একার পক্ষে সম্ভব নয়। নগরে বসবাস সম্পর্কে সকল নগরবাসীর মধ্যে জ্ঞান সঞ্চালন হলে নগরের উন্নয়ন ও পরিবেশ এর পরিবর্তন আসতে পারে। তিনি মহানগরীর জনস্রোত হ্রাসের জন্যে নগর আইডি কার্ড চালু করা এবং নগর কর ধার্য্যের ক্ষেত্রে অধিকতর সমতার নীতির কথা উল্লেখ করেন।\nবাংলাদেশের অর্থনৈতিক উন্নয়নে নগর খাতের গুরুত্বের কথা তুলে ধরে সমিতির সভাপতি অধ্যাপক সরদার সৈয়দ আহমেদ বলেন, জিডিপিতে ১৯৭২ সালে কৃষির অবদান ছিল ৬০%, বর্তমানে ১৬% এ হ্রাস পেয়েছে। অন্যদিকে শিল্প ও সেবা খাতর অবদান বৃদ্ধির কারণে জিডিপিতে নগর খাতের অবদান ৬০-৬৫% শতাংশে দাঁড়িয়েছে। জিডিপিতে ঢাকা নগরীর অবদান বৃদ্ধি পেয়ে প্রায় ৪০ শতাংশ হয়েছে।\nতিনি বলেন, প্রাকৃতিক দূযোর্গ ও বেকারত্ব এবং পল্লী অর্থনীতির কাঙ্খিত উন্নয়ন না হওয়ার কারণে ব্যাপকভাবে জনসংখ্যা নগরে মাইগ্রেটেড হচ্ছে। শহরের জনসংখ্যা বৃদ্ধি মিশ্র জটিল উৎপাদন। নগরায়ন একদিকে অনেক সুযোগ সৃষ্টি করেছে আবার অনেক সমস্যারও সৃষ্টি করেছে। আমাদেরকে অনেক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হতে হচ্ছে। অতিরিক্ত জনসংখ্যা বৃদ্ধির ফলে আবাসিক সমস্যা প্রকট আকারে ধারণ করেছে।\nবর্তমানে শহর সমূহে ১১ মিলিয়ন বাস গৃহের ঘাটতি রয়েছে। ঢাকা নগরীতে প্রতি বছর ৬৫,০০০ হাজার নতুন বাসগৃহের প্রয়োজন এবং এ জন্য ৪ বর্গ কিলোমিটার জমির প্রয়োজন। ঢাকা মহানগরীর ৪০ শতাংশ লোক বস্তি কিংবা বস্তি সদৃশ্য অস্বাস্থ্যকর গৃহে বসবাস করতে বাধ্য হচ্ছে। ভূমি স্বল্পতার কারণে জমির মূল্য লন্ডন ও নিউ ইয়র্ক শহরের মতো হয়েছে। গরীবদের পক্ষে জমি ক্রয় করা এবং বাসস্থান নির্মাণ করা সামর্থ্যহীনতার কারণে সম্ভব হচ্ছে না। নগর উন্নয়নের প্রধান লক্ষ্যই হলো পরিবেশ সম্মত ও মান সম্পন্ন আবাসিক এলাকা গড়ে তোলা। তিনি মনে করেন নগর উন্নয়ন কেবল ধনিক শ্রেণির জন্য নয় বরং গরিবদেরও নগরের বসবাসের সম-সুযোগ সৃষ্টি করা নগর উন্নয়নের অন্যতম উদ্দেশ্য।\nতিনি বলেন, বড় বড় গগণ চুম্বি ভবন নির্মাণ ও সোডিয়াম বাতি দিয়ে নগর উন্নয়ন হয় না। নগর উন্নয়নের জন্য বস্তিতে বসবাসকারী লোকদের নিয়ে ভাবতে হবে। তিনি বস্তি বাসীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়াতে উদ্বেগ প্রকাশ করেন। তিনি বলেন ১৯৭২ সালে ঢাকা মহানগরীতে বস্তি বাসীর সংখ্যা ছিল ২ লক্ষ ৭৫ হাজার যা ২০০৫ সালে বৃদ্ধি পেয়ে দাঁড়ায় প্রায় ৩৪ লক্ষ। ২০০৫ সাল থেকে এ পর্যন্ত এ সংখ্যা হয়তো দ্বিগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে। ২০০৮ সাল থেকে ২০১৩ সাল পর্যন্ত সিডর ও আইলার কারণে দক্ষিণ অঞ্চল থেকে ৫৭ লক্ষ লোক বিভিন্ন শহরে আশ্রয় নিয়েছে এবং এদের অধিকাংশই ঢাকাতে এসেছে।\nঅনুষ্ঠানে পরিবেশ বিশেষজ্ঞ খ্যতনামা অথীনীতিবিদ ঢাকা স্কুল অব ইকনোমিকস এর গভার্নিং কাউন্সিলের চেয়ারম্যান ড. কাজী খলীকুজ্জমান আহমদ বলেন, নগর ও গ্রাম উভয়ের একসাথে উন্নয়ন হওয়া দরকার। উন্নয়নের জন্য দাতা সংস্থাদের পরামর্শ পর্যালোচনা না করে গ্রহণ করলে সমস্যা হয়। জাতিসংঘ ঘোষিত টেকসই উন্নয়ন লক্ষ্য মাত্রা অনুযায়ী দেশে টেকসই উন্নয়ন করতে হলে পরিবেশ সম্মত নগরায়নের উপর গুরুত্ব দিতে হবে। শহর নগরের খাল, পুকুর দখলদারদের কাছ থেকে উদ্ধার করার উপরে গুরুত্ব আরোপ করেন। তিনি মনে করেন বিভিন্ন মন্ত্রণালয় ও বিভিন্ন সংস্থার মধ্যে সমন্বয়হীনতা কারণে মাঠ, পুকুর, খাল দখল মুক্ত করা যায় না। প্রাকৃতিক দুর্যোগের কারণে মানুষ শহরে আসে এবং শহরের মৌলিক চাহিদার উপর প্রভাব ফেলে। পরিবেশ ভালো রাখার জন্য ড্রেনের পানি স্বাভাবিক গতিতে চলতে দিতে হবে। বস্তির সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ায় পানি, বিদ্যুৎ, গ্যাস, যানবাহন, যোগাযোগ এর উপর চাপ বেড়ে গেছে। এসব সমস্যা থেকে পরিত্রাণের জন্য পরিকল্পিত নগর গড়ে তুলতে হবে। ড. খলিকুজ্জামান আরো বলেন, যেখানকার মানুষ সেখানকার শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে পড়াশুনা করলে যানযট কমবে। কারণ নগরের বিভিন্ন প্রান্তের মানুষ ভালো প্রতিষ্ঠানের কাছে গাড়ি ও অন্যান্য বাহন নিয়ে ছোটাছুটি করলে যানযট বৃদ্ধি পায়। এসব সমস্যা সমাধানে সামাজিক মূল্যবোধ জাগিয়ে তুলতে হবে। তিনি আরো বলেন সমাজে যারা দখলদার তারাই ধনী। নগরে সবার মান মর্যাদা নিয়ে বাঁচার সুযোগ সৃষ্টি করতে হবে। নগরের মানুষের চিন্তা চেতনায় পরিবর্তন আনয়ন করতে হবে। সুন্দর বাসযোগ্য নগর গড়ে তুলতে হলে নাগরিকদের মধ্যে ইতিবাচক পরিবর্তন আনতে হবে।\nনর্থ সাউথ বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিবেশ অর্থনীতিবিদ অধ্যাপক ড. নূরুল আমিন বলেন, কানাডা, অষ্ট্রেলিয়া, থাইল্যান্ডের তুলনায় ঢাকা মহানগরীর পরিবেশ খারাপ। এখানে প্রায় দম বন্দ হওয়ার মত পরিস্থিতি। রাস্তায় পরিবেশ ও নিরাপত্তা নেই। যোগাযোগসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে সরকারি সেবা দ্রব্য অপ্রতুল। চিত্তবিনোদনের জন্য মুক্ত জায়গা নেই, গনপরিবহন অপ্রতুল। মহানগরীর পানি, বিদ্যুৎ, গ্যাস, ফুটপাত, পরিবহন, রাস্তাঘাট, সর্বত্র সমস্যা বিদ্যমান। এ বিষয়ে অর্থনীতি বিদদের সহযোগিতায় পরিকল্পনা গ্রহণ করলে নগর উন্নয়ন ও পরিবেশ সুরক্ষা করা সম্ভব। তিনি নগর অর্থনীত ও পরিবেশ অর্থনীতি পাঠ্য বিষয় হিসাবে বাধ্যতামূলক করার আহবান জানান। তিনি মনে করেন গনপরিবহন তুলনামূলকভাবে খুবই কম, যার কারণে প্রাইভেট গাড়ি বেড়ে গেছে। প্রাইভেট গাড়ির সংখ্যা বৃদ্ধি যানযট সৃষ্টির একটি কারণ বলে তিনি উল্লেখ করেন। গরিব মানুষেরা যেখানে সেখানে মলমূত্র ত্যাগ করায় পরিবেশ দৃষিত হচ্ছে। এ বিষয়ে কর্তৃপক্ষকে উদ্যোগ গ্রহণের আহবান জানান।\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূগোল ও পরিবেশ বিভাগের অধ্যাপক ড. নরুল ইসলাম নাজেম মনে করেন, নগরায়ন হচ্ছে একটা জটিল প্রক্রিয়া। তিনি বলেন আমাদের দেশে নগরসমূহে অর্থনৈতিক ঘনত্বঅনেক বেশি এবং এই সম্ভাবনাকে কাজে লাগাতে হবে। এখানে রাষ্ট্র ও নাগরিক উভয়কে একযোগে কাজ করতে হবে। তিনি সম্পদ বন্টনে গরিবদের অংশ বৃদ্ধির পদক্ষেপ নেওয়ার আহবান জানান এবং এজন্যে আবাসন, শিক্ষা, স্বাস্থ্য ইত্যাদি মৌলিক অধিকার সুনিশ্চিত করার উপর গুরুত্ব আরোপ করেন। উন্নয়নে মানবিক দৃষ্টি ভঙ্গি প্রসারিত করা প্রয়োজন বলে উল্লেখ করেন। তিনি আরো মনে করেন উন্নয়নের জন্য শহরের পাশাপাশি গ্রামেও বিনিয়োগ বাড়ালে গ্রাম থেকে শহরে মানুষের ঢল কমবে।\nতিনি বলেন, গ্রাম থেকে একজন নাগরিক নগরে এসে পেশার পরিবর্তন করলেও আচরণ পরিবর্তন হয় না। তিনি বলেন আমাদের দেশে আইনের প্রয়োগ কম থাকার কারণে পরিবেশ সংরক্ষন করা যাচ্ছে না।\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূগোল ও পরিবেশ বিভাগের চেয়ারম্যান অধ্যাপক ড. হাফিজা খাতুন তার বক্তৃতায় বলেন- নগরকে কেন্দ্র করেই সভ্যতা গড়ে উঠেছে। নগরায়ন ও পরিবেশ অঙ্গাঅঙ্গিভাবে জড়িত। নগর উন্নয়নে সমাজ ও কমিনিউটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে থাকে। অতিতে জলাশয়, পুকুর ও সামাজিক সম্পত্তি রক্ষার্থে পঞ্চায়েত ব্যবস্থা, সামাজিক যোগাযোগ ও বন্ধন বেশ জোড়ালো ভূমিকা পালন করত অর্থাৎ আগে কমিউনিটি সার্ভিসের মাধ্যমে পরিবেশ রক্ষিত হতো, বর্তমানে সমাজ এক্ষেত্রে কোন ভূমিকা পালন করে না। নগর উন্নয়নে সমাজ সম্পৃক্ত থাকলে পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষিত হবে। তিনি উদাহরণ দিয়ে পুরান ঢাকায় পুকুর রক্ষার্থে কমিউিনিটির ভূমিকার কথা উল্লেখ করেন। তিনি আরো বলেন কমিউনিটির ভূমিকা সক্রিয় থাকলে সমাজে অপরাধ হ্রাস পায়। তিনি জোড় দিয়ে বলেন নগর উন্নয়ন ও পরিবেশ রক্ষায় মিডিয়া গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে পারে।\nঢাকা স্কুল অব ইকনোমিকস এর প্রফেসর ড. এ.কে এম. নজরুল ইসলাম পরিবেশ রক্ষায় সুনাগরিকের গুণাবলীর কথা বলেন। টেকসই নগর উন্নয়নের উপর গুরুত্ব আরোপ করেন। তিনি নগর উন্নয়নে ও পরিবেশ সংরক্ষনের ক্ষেত্রে নাগরিকদের আচরণগত পরিবর্তনের কথা তুলে ধরেন। তিনি পরিবেশ সংরক্ষনের জন্য নগরের নাগরিকদের উদ্যোগী হওয়ার পরামর্শ দেন। তিনি নগররের ভূমির সঠিক ব্যবহারের উপর গুরুত্ব আরোপ করেন এবং সঠিক পরিকল্পনা গ্রহণের আহবান জানান। গরিবদের জন্য বিশেষ গৃহ নির্মাণ স্কিম গ্রহণের অনুরোধ জানান।\nনগর পরিকল্পনাবিদ ড. এ জেড. এম. তৌফিক বলেন নগরের ভূমি ব্যবহারের ক্ষেত্রে দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা প্রয়োজন। দেশের ৫০০ শহর ও নগর তৈরির জন্য একই ধরনের পরিকল্পনা প্রয়োজন নেই। স্থান কাল ভেদে পরিকল্পনার প্রকৃতি ভিন্নতর হওয়া দরকার। নগর উন্নয়নের সঠিক নির্দেশনা থাকার প্রয়োজন এবং সুনির্দিষ্ট অর্থনৈতিক নীতিমালাও থাকতে হবে। তিনি আরো বলেন যে, যত্রতত্র নগর গড়ে তোলা উচিত নয়। জনসংখ্যার ভিত্তিতে নগর তৈরি না হলে নগর উন্নয়ন ও পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষা করা যায় না। তিনি নগর উন্নয়নে সেবা সংস্থা সমূহের মধ্যে সমন্বয় বজায় রাখার কথা বলেন। নগর উন্নয়নে প্লানারদের সাথে অর্থনীতিবিদদের এক সাথে কাজ করার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেন।\nপ্রকৌশলী ড. মান্নান বলেন পানি, গ্যাস, বিদ্যুৎ সুয়ারেজ এসবের সঠিক বন্টন নীতিমালা থাকা দরকার। তিনি আরো বলেন- ময়লা পাানি, পায়খানার পানি একই পথে যাওয়ার নিয়ম না থাকলেও এ নগরীতে তাই হচ্ছে। নগর সমস্যা সৃষ্টির ক্ষেত্রে নাগরিকদের ভূমিকা শতকরা ৮০% বলে তিনি মনে করেন। যানযট মুক্ত মহানগরীর জন্য মেট্রো রেল ২০১৮ সালে চালু হবে, অনেক ফ্লাইওভার হয়েছে, আরো ফ্লাইওভার করার পরিকল্পনা হাতে নেওয়া হয়েছে। মেট্রো রেল চালু হলে রাস্তার বাস ও যান কমবে, জ্যাম কমে আসবে। মহানগরীর উপর জনসংখ্যার চাপ হ্রাস করার লক্ষ্যে দেশের অন্যান্য নগর ও শহর উন্নয়নের উপর গুরুত্ব আরোপ করেন।\nবাংলাদেশ ব্যাংকের পরিচালনা পর্ষদের পরিচালক অধ্যাপক হান্নানা বেগম বলেন- সবুজ ব্যাকিং ব্যবহার বৃদ্ধি করতে হবে। সবুজ ব্যাংকিং, সবুজ নগরী গড়ে তোলার ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করেন।\nট্যাগঃ গোল টেবিল বৈঠক, পরিবেশ, যানজট, শিক্ষক সমিতি


Bangla Choti Kahini - Xossip\nলেখক - প্রবীর\nআমার ছোট থেকে বড় হয়ে উঠার গল্প\nচোদাচুদির বিষয়ে লেখালেখির সাধ আমার মনে অনেকদিন ধরেই ৷ তবে ঠিকমতো লেখার জায়গা না পাওয়াতে লেখা হয়ে উঠেনি৷ যখন আমি এই সাইটে পানু গল্প লেখার সুযোগ পেলাম তখন আমার আর আনন্দের সীমা থাকল না৷ আসলে চোদাচুদি ব্যাপারটা আমার ছোটোবেলা থেকেই খুব ভালো লাগে৷ ছোটোবেলায় যখন আমাদের বাড়ীতে ছাগল ডাকত তখন মা আমাকে ছাগলকে পাল দেওয়ার জন্যে অন্যের বাড়ীতে ছাগলকে নিয়ে যেতে বলত৷\nঐ লোকটা যেহেতু আমার বাড়াটা নিয়ে ধীরে ধীরে খেচে দিত সেই জন্য ঐ লোকটার পোদমারা খেতে আমার ভালোই লাগত ৷ যখন ঐ লোকটা আমার পোদ মারত সত্যি বলতে কি আমার দারুণ মজা লাগত ৷ পোদ মারা খাওয়া সুখের কথা আজও আমি ভুলতে পারিনি আর মরার আগে অবধি ভুলভুলতেও চাই-ও না৷ চোদাচুদি করতে যত মজা পোঁদমারা খেতে মজা তার থেকে কোনো অংশে কম নয় ৷\nআজ যদি বৌকে সাথে নিয়ে অন্য কোনো কাপলের সাথে গ্রুপ সেক্স সম্ভব হয় তাহলে অবশ্য আমি পোঁদ মারা খেতে ছাড়ব না ৷ এত গেল পোঁদমারা খাওয়ার কথা ৷ তবে পোঁদমারা খাওয়ার সাথে সাথে আমাকে ঐ লোকটা ব্যাগ বোঝাই করে ছোলার শাক তুলে দিত আর আামি পোঁদমারা খেয়ে ও ধোন খেচা খেয়ে মহানন্দে শাকের ব্যাগটা মার হাতে তুলে দিতাম আর মা মহানন্দে সেই শাক রান্না করে সব ভাই বোনদের খাওয়াত৷\nএরপর আমি পোঁদমারা খাওয়ার জন্য উদ্গ্রীব হয়ে থাকতাম ৷ সেই সুযোগ নিয়ে বাড়ীর পাশের এক বন্ধু আমাদের বাড়ী থেকে সামান্য দুরে বাজারস্থিত তাদের মুদি দোকানের দরজা গরমকালের দুপরে বন্ধ করে আমার পোঁদ মারে ৷ আমিও মনের সুখে পোঁদমারা খাই ৷ বিনিময়ে ঐ ছেলেটার ঠাটানো বাড়া আমাকে চুষে দিতে হয় ৷ বাড়াটা এত মোটা ছিল যে আমার মুখ ভরে যেত আর ওর বাড়া থেকে মাল বেড় হয়ে আমার মুখ ভরে যেত ৷\nউকুন বাছতে বাছতে দিদি আমাকে বুকের কাছে জোরে জোরে টেনে নিত ৷ কখনো কখনো হ্যাঁচকা এমন জোরে টেনে চেপে ধরত যে দিদির মোটামোটা চুচি দুটো আমার মাথায় ঠেকে যেত ৷ প্রথম প্রথম আমার খুব লজ্জা লাগত আর আমি দিদির কাছ থেকে পালিয়ে যেতে চেতাম কিন্তু দিদি আমাকে পালিয়ে যেতে দিত না৷ অগত্যা দিদির ঐ রকম বিশাল নরম নরম চুচি দুটোয় মাথা রেখে মাথায় বিলি খেতে থাকতাম ৷\nআস্তে আস্তে দিদির চুচির ঠেলা খেতে আমার মজা লাগতে শুরু করে ৷ আমার মাথায় উকুন না হলেও দিদির ডবকা ডবকা চুচির মজা নিতে উকুন দেখানোর বাহানায় দিদির কাছে ছুটে যেতেম৷ দিদিও মনের আনন্দে দিদির চুচি আমার মাথায় ঠেকিয়ে মাথা দেখতে থাকত ৷ এই কাজটা রাতেরবেলায় আরও ভালো হত কারণ রাতেরবেলায় দিদি ব্লাউজ ছাড়াই শাড়ী পড়ত আর আমিও খালি গায়ে শুতাম আর দিদির নরম নরম চুচি দুটো আমার গায়ে লেপটে যেত ৷\nLast edited by Bangla choti kahini : 6th May 2017 at 10:16 PM.\nদিদিকে চুদিনি বা দিদির মোটামোটা চুচি টিপিনি একথা ঠিক তবে মনে পরে গেল যে আমি যখন বেশ বড় তখন দিদির চুচি চোষার সুযোগ আসে আার সেই সুযোগ ব্যবহার করে মনের আশ মিটিয়ে দিদির মাই টিপার ও মাই চোষার ইচ্ছা পুরণ করে নিই ৷\nএবার সেই সুযোগটা কিভাবে এসেছিল সে কথাকথাই লিখছি ৷ এরপর কি ভাবে দিদির বিয়ে হয়েছিল সে গল্পগল্পও তোমাদের শোনাব ৷ এই দিদিটা হচ্ছে আমার মেজ দিদি ৷ মেজদির যখন প্রথম ছেলে হয় তখন আমি বেশ বড় হয় গেছি ৷ আমার বয়স তখন ১৮ ১৯ হবে৷ আমি একটা চাকরচাকরীও পেয়ে গেছি৷ দিদির বাচ্চা হওয়ার পর দিদির মাই দুটো দুধে ভরে মোটামোটা হয়ে যায় ৷\nদিদি বলত যে দিদির সদ্যোজাত বাচ্বা ছেলে নাকি দিদির অতো দুধ টেনে খেতে পারেনা তাই ঐ দুধ আমাকে টেনে চুষে বেড় করে দিতে হবে না হলে নাকি দিদির দুধে অসহ্য ব্যথা হচ্ছে ৷ মাও দিদির কথায় সায় দিতে থাকে তবে আমি একথা আজও বুঝে উঠতে পারিনি কেন আমার উপরে দুই দাদা আমার নিচে দুই ভাই থাকতেও দিদির ঐ মোটামোটা মাই বা চুচি যাই বলিনা কেন তা চোযার ভার আমার উপর পরেছিল ৷\nতাই আমার আজআজও মনে হয় দিদির কি আমার প্রতি কোনো দুর্বলতা ছিল আর মা সেটা জানত আর মা পরোক্ষভাবে দিদিকে সুযোগ করে দিত ৷ আমি লক্ষ করে দেখেছি আমার মা সেক্স সম্বন্ধ খুবই সচেতন মহিলা৷ পাড়ার কাকিমা মাসিমারা মিলে যখন গল্পের আসর বসাত তখন বুঝতে পারতাম আমার কি ভয়ংকর সেক্সি মহিলা ৷ আজও .লক্ষ করি জীবনে মা সেক্সটাকে অতি প্রাধান্য দেয় ৷ আর আমার ভাবনায় তা একদম ঠিক ৷\nএবার তোমাদের এই দিদির বিয়ে কি ভাবে হয়েছে সেই গল্প ৷ তবে ভেবোনা বিয়ের গল্প আর কি শুনব এতে আর কি মজা আছে ৷ মজা আছে বৈকি ,মজা আছে বলেই তা শুনাতে চলেছি ৷ একটা সরস সেক্সের গল্প,শোনো আগে তারপর টিপ্পনী করবে ৷আমার বাবা ছিলেন ট্রাক ড্রাইভার ৷ তো বাবার যে অ্যাসিস্ট্যান্ট ছিলো সে ছিল দেখতে খুব সুন্দর আর সে ছিল ধনী পরিবারের ছেলে ৷ গাড়ী চালন শেখাটা তার নাকি একটা শখের বিষয় ছিলো ৷\nবাবার গাড়ীতে নাকি দৌড়ে দৌড়ে চড়ে যেত৷আস্তে আস্তে বাবার সাথে থাকতে থাকতে সে বাবার কাছে ড্রাইভারী শেখে ৷ এসব কথা বাবা মায়ের কাছে শোনা ৷ ঐ লোকটা বাবার সাথে আমাদের বাড়ীতে আসাযাওয়া করতে থাকে ৷ বাবা ও মায়ের ঐ লোকটাকে দিদির সাথে বিয়ে দেওয়ার কথা মাথায় ঘুরপাক খেতে আরম্ভ করে ৷ আমরা ভাইবোনেরাও তা বুঝতে আরম্ভ করি ৷\nলক্ষ করতে থাকি ঐ লোকটা যখন বাবার সাথে বাড়ীতে আসে তখন ঐ মেজদি বাদে সবাইকে বাড়ীর বাইরে বেড় করে দেয় আর ঘরের সব দরজা জানলা বন্ধ করে মেজদিকে লোকটার সাথে ঐ ঘরে ঢুকিয়ে দেয় ৷\nআর আমারা যখন এক দেড় ঘন্টা পরে বাড়ীতে ফিরতাম দেখতাম লোকটা ও দিদি ঘরের ভিতরেই আছে ৷ এবার তোমারাই বল আমার অবিবাহিতা দিদি আর ঐ লোকটা কেমন চোদনলীলায় মেতে উঠত আর আমার দিদির গুদে ওর ঠাটানো বাড়া দিদির গুদ চুদেচুদে কি হাল করে দিত তা বুঝতে কারো বাকী থাকেনা ।\nমা কিভাবে নিজের কুমারী মেয়েকে অপরের সাথে চুদতে মত্ত করতে পারে তার ট্রেনিং আমার মা হাতেনাতে দিদিকে শিখিয়ে দিয়েছিল৷ আর লোকটা দিদির অমন টাইট গুদ পেয়ে দিদিকে উদম পুদম চুদতে লাগে ৷ আমার দিদির গুদ লোকটার এতই ভালো লাগতে শুরু করে যে লোকটা প্রায়ই দিদির গুদ মারতে আমাদের বাড়ীতে আসতে থাকে আর মা দিদিকে চোদাচুদি করার সুবর্ণ সুযোগ করে দিয়ে নিজের লক্ষে এগিয়ে যেত ৷\nদুধে ভরা দিদির মাই\nসকাল বিকাল চুষে খাই\nচুষতে মজা দিদির দুধ\nচুদতে চাই দিদির পোদ\nPoka da apni amar post kora golpe comment korechen dhonyo ami. khankieo Dhonyobad.\nদিদিকে যে অপরিচিত লোকটা গুদ মারত সেই একদিন আমাদের জামাইবাবু হয়ে গেল ৷ দিদির পেটে কুমারী অবস্থায় যে বাচ্চা জামাইবাবু দিদির গুদ চুদে চুদে ভরে দিয়েছিল তাকে পেটে নিয়েই দিদির বিয়ে হয়ে গেল ৷ দিদির গুদ মারতে জামাইবাবুর আর কোন বাধা রইল না ৷ এদিকে ৯ মাস পরে দিদির পেট থেকে এক ভাগ্নীর জন্ম হল ৷ তবে এই বিয়েকে জামাইবাবুর বাড়ী থেকে প্রথমে মেনে নেয়নি ৷\nপরে অবশ্য মেনে নিয়েছিল ৷ অবশ্য সে সব কথা নিয়ে এ লেখালিখি নয় বরং আমার বর্তমান বিষয় নরনারীর যৌনজীবন ,যৌনক্ষুদার চাহিদা আর তা পুরণ করার উপায় ৷ আমারা সকল ভাইবোনেরা খুবই কামুক প্রকৃতির ৷ যৌনতা আমাদের সকলের প্রিয় বিষয় ৷ আমি লক্ষ করেছি চোদাচুদি ব্যাপারটা আমাদের সকলের প্রিয় বিষয় ৷\nতা এই দিদির তো বিয়ে হয়ে গেল তবে বিয়ের পর জামাইবাবু দিদিকে চুদে অত মজা দিতে পারতো না ৷ আর তা নিয়ে দিদি মাকে বলতেও ছাড়ত না ৷ আসলে আমার দিদির ঐ ডবকা ডবকা চুচি টেপা আর হস্তিনী গুদ মারা জামাইবাবুর পক্ষে সম্ভব ছিল না ৷ আমি দায়িত্ব নিয়ে বলতে পারি দিদির গুদ যদি আমি মারতে পারতাম তাহলে দিদির গুদের কটকট করে কামড়েতে থাকা পোকার কামড় দিদিকে চুদেচুদে দিদির চোদন খাওয়ার আশ আমি মিটিয়ে দিতাম ৷\nচোদাচুদির বিষয়ে দিদি যখনই মায়ের কাছে চুপিচুপি আক্ষেপ করত তখন ভগবানের দিব্যি দিদিকে চুদতে আমার প্রবল ইচ্ছা করত তবে আমাদের সামাজিক ব্যবস্থার জন্য তা সম্ভব হয়ে ওঠেনি ৷ তবে ইচ্ছাটা আজও আছে ৷ এদিকে জামাইবাবু অরও ২ ভাগ্নের জন্ম দেয় ৷ আর ছোট ভাগ্নের বয়স যখন ৮ -১০ বছর হবে জামাইবাবু মারা যায় ৷ দিদির বয়স তখন ৪০ -৪৫ হবে ৷ বোঝাই যায় যে দিদির তখন যৌনকামনার কি অবস্থা ৷ সত্যি চোদাচুদির ব্যাপারে আমাদের সামাজিক ব্যবস্থা আমার একদম ভালো লাগে না যখন দেখি যে চোদাচুদির ব্যাপারে অনেকে অতৃপ্ত আছে আর অনেকের ভিতর তাদের চুদে তৃপ্তি দেওয়ার ক্ষমতা ও ইচ্ছা আছে কিন্তু সামাজিক বাধানিষেধের জন্য যা সম্ভব হয়ে ওঠেনা ৷\nব্যস্তবে ঐ দিদিকে যদি আমি চুদতাম তাহলে কি অসুবিধা হত৷ দিদির ব্লাউজ ছিড়ে দিদির ডবকা ডবকা মাই দুটো টিপে কামড়ে চুষে গুদের ভিতর আমার অতৃপ্ত বাড়াটা পুড়ে দিদির গুদ ফাটিয়ে দিদিকে পচাত পচাত করে চুদে দিদির গুদ চেটে চেটে গুদের সব ছ্যাদলা পরিস্কার করে দিদির গুদে নাক ঢুকিয়ে দিদির গুদের গন্ধ শুকে দিদির ঠোঁট কামড়ে ঠোঁট চুষে চুষে দিদিকে প্রানভরে আনন্দ দিতাম ৷ আর দিদিকে চোদার পর আদার ধোন দিয়ে দিদির গুদে যে মাল ঢেলে দিতাম আর দিদিকে জরিয়ে নিয়ে শুয়ে থাকতাম তার যা আনন্দ হতো তা কি মুখে বলে বোঝান সম্ভব ৷ হয়ত এমনও হত যে দিদিকে চুদে চুদে আমিই পেট বাঁধিয়ে দিতাম ৷ দিদিকে আর চোদাচুদি করার জন্য কষ্ট পেতে হতো না ৷ দিদির পেটে দিদিকে চুদে চুদে আমি পেট বাঁধিয়ে দিতাম ৷\nদিদি একটা নারী আর আমি একটা পুরুষ তা দিদির গুদে বাড়া পুরাতে সমাজের এত মাথা ব্যথা কেন আর ধর্মের এত মাথা ব্যথা কেন ৷ আমার তো মনে হয় মা ও ছেলর মধ্যে যদি চোদাচুদির ব্যাপারে ইচ্ছা জাগে তবে মা ছেলেতে চোদাচুদিতে অসুবিধা বা আপত্তি থাকা একদম উচিত নয়৷ ধরা যাক কার বাবা কাজের জন্যে মাঝে মাঝেই বাইরে থাকে আর তার ছেলে বেশ জোয়ান, হৃষ্টপুষ্ট ৷ এদিকে মা সেক্সের জন্য ছটপট করছে , কিন্তু কাকে দিয়ে চোদান যায় ভেবে ভেবে পাড়ার কাউকে দিয়ে বা কাজের লোককে দিয়ে চোদাচুদি করতে হয় , এই জায়গায় যদি চোদাচুদির ব্যাপারে নিজে জোয়ান মরদ ছেলের আঁতেল বাড়া ওর মায়ের গুদে ঢুকিয়ে মাকে প্রাণ প্রাণগত করে মাকে চুদেচুদে সাধ মিটিয়ে দেয় আর ছেলেকে বুকের কাছে জোর করে টেনে নিয়ে নিজের মাই চোষায় গুদ চোষায় ছেলের আতেল বাড়া চুষে দেয় তবে কার কি এসে যায় ৷ সময় এসেছে চোদাচুদির থিউরী চেন্জ করার ৷ মনে রাখতে হবে চোদাচুদির ব্যাপারে যা আনন্দ উপভোগ করার তা আর অন্য কিছুতে নেই ৷ শুধু চটিতে রং বিরঙী গল্প পড়লেই হবেনা ব্যস্তবে তা রুপান্তরিত করার চেষ্টা করা অবশ্যই উচিত আর তা চেষ্টা করলে অবশ্যই সম্ভব হবে ৷ আমার দিদি বর্তমানে বিধবা ৷ দিদিকে একবার অবশ্যই চোদার চেষ্টা করব ৷\nদেখা যাক দিদির শুট্ক গুদের মজা নিতে পারি নাকি ৷ দিদির গুদ দিয়ে রস টপকাবে ,আমি দিদির গুদে জিভ দিদির গুদ থেকে টপকান কামরস চেটে চেটে খাবো – এ আমার দীর্ঘ দিনের বাসনা ৷ জানিনা সে কামবাসনা এ জীবনে সে আশা কবে পুরণ হবে ,দিদির গুদ কবে চাটতে পারব ৷ দিদিকে বউ ভেবে কবে চুদতে পারব ৷ দিদিকে চোদার কথা ভাবতেই আমার সব আশা যেন মিটে যেতে থাকে ৷ বৌদিকে চুদেছি তার গল্প পরে অবশ্য লিখব ৷\nএখন শুধু দিদিকে চোদার স্বপ্নে মশগুল থাকতে চাই ৷ দিদিকে চুদতে পারলে আমার মানব জীবন সার্থক হয়ে যাবে ৷ সকালবেলায় দিদির মুখ না ধোয়া অবস্থায় দিদির ঠোঁটে ঠোঁট লাগিয়ে চুমু খেয়ে মহানন্দে দিদির ব্লাউজ ছিড়ে দিদির চুচিতে মুখ ঘসতে ঘসতে দিদিকে প্রানভরে চুদতে থাকব ৷ রাতভরে কমসে কম দিদিকে ৪ থেকে ৫ বার চুদব ৷ প্রাণের দিদিকে আমি পচাত করে চুদব ৷ দিদি আমাকে প্রাণেশ্বর বলে চুমু খেয়ে দিক বিদিক্ শুন্য হয়ে আর আর জোরে জোরে চুচি টিপতে বলবে , প্রাণভরে চুদে দিতে বলবে – মনে হচ্ছে এখনই দিদিকে চুদে আসি ৷\nঅবশ্য তা এক্ষুনী সম্ভব নয় কারণ আমি থাকি বারাণসীতে আর দিদি থাকে নবদ্বীপে ৷ দিদির সাথে তখন দেখা হয় যখন আমি বাড়ী যাই ৷ দিদিকে চোদাচুদির প্রোপজাল দিতে লজ্জা করলেও তা আমাকে দিতেই হবে ৷ একবার যখন আমার মনে দিদিকে চোদার ইচ্ছা জেগেছে তখন আমি দিদিকে না চুদে ছাড়ব না৷ আর সত্যি সত্যি যেদিন দিদিকে চুদবো সেদিন এই সাইটে তা প্রকাশ করব ৷ দিদির গুদের আকার কি ধরনের তাও জানাব ৷ তোমরা শুধু অপেক্ষা কর কবে সেই শুভ মুহুর্ত আসবে তার জন্য ৷ যতই পাপ লাগে লাগুক আমার মনের সুপ্ত ইচ্ছাটা আমি অবশ্যই পুরণ করবই করব ৷ আর আমি এত চোদন মাষ্টার যে যখন দিদিকে চুদতে আরাম্ভ করব দিদি কিছুতেই মানা করতে পারবে না ৷\nএতগেল মেজদি মানে আসলে ছোড়দিকে চোদাচুদির বিষয় নিয়ে কথা ৷ এবার আসি বড়দির বিষয়ে ৷ বড়দিও খুব সেক্সি ছিলো ৷ বড়দি অবশ্য আজ আর বেচে নেই তবে বড়দির সাথে কিছু মুহুর্তের কথা আজও আমার মনের মনি কোঠায় জ্বল জ্বল করে ৷ দিদি খুব লাইনবাজ ছিল ৷ চোদাচুদির ব্যাপারে এক্কেবারে ঝানু মাল ৷ কুমারী বয়সে নানান ছেলেদের সংগে লাইন মেরে বেড়াত ৷ পড়াশুনায় ছিল একদম গভেট ৷\nবড়দি ছিল খুব বিয়ে পাগল ৷আর তার জন্য বাড়ীর থেকে দিদির বিয়ে কম বয়সে দিয়ে দেয় ৷ জামাইবাবু দর্জির কাজ করে ৷ এখনও জীবিত ৷ তবে জামাইবাবু খুব কুড়ে প্রকৃতির মানুষ ৷কাজ কর্ম খুব একটা করত না ৷ বিয়ের পরও দিদি আমাদের বাড়ীতেই বেশী থাকত৷ দিদির বিয়ের পর পর আমাদের বাড়ীর একটা ঘরে দিদি জামাইবাবু রাতেরবেলায় শুতে যায় ৷ আমি তখন খুবই ছোট ৷ তা আমার মনে দিদি জামাইবাবুর সাথে শুতে শখ হলে দিদি জামাইবাবুর সাথে শুতে যাই৷\nসকালবেলায় যখন আমার ঘুম ভাঙে তখন দিদি খালী গায়ে শুয়ে আছে আর জামাইবাবু দিদির চুচি দুটোয় হাত বুলাচ্ছে ৷ তখন চুচিকে চুচি বলে তা জানতাম না ৷ চুচিকে দুধ বলে জানতাম৷ তার মানে সেই সমায়ের কথায় বল্লে বলতে হয় জামাইবাবু দিদির দুধ বা ম্যানা টিপছে ৷ কিন্তু আসল মজাটা হল অন্য জায়গায় ৷ জামাইবাবু হঠাৎ আমার হাতটা ক্ষপাৎ করে করে ধরে নিয়ে দিদির চুচি উপর হাতটা ঘসটানি দিয়ে নিজের ঠাটানো বাড়াটা হাতে ঠেসে দিয়ে বলে “নে এই পাকা কলাটা ধর ” ৷ দিদি মানা করলে জামাইবাবু তার বাড়াটা আমার হাতে ধরাতে দিধাবোধ করেনি ৷ আমিও বোকার মত জামাইবাবু ঠাটানো বাড়া চেপে ধরে থাকি ৷পরে অবশ্য দিদি জোর করে জামাইবাবুর বাড়া থেকে আমার হাতটা সরিয়ে দিয়েছিল ৷\nসত্যি কথা বলতে কি সেদিন জামাইবাবুর ঠাটানো বাড়া ধরে আমার কি অনুভূতি হয়েছিল তা আজ আর মনে নেই তবে সেদিন রাতেরবেলার কথা এখন মনে আসলে আমার খুব ভালো লাগে ৷ জামাইবাবুর উপর কোন বিদ্বেষ বা ঘৃণা উতপন্ন হয়না বরং মনে এদের সবার সহযোগীতাই আমাকে আর কামুক হতে সাহায্য করেছে ৷সেদিন ঐরকম নধর বাড়া ধরতে দেওয়ায় আমি সত্যি সত্যি জামাইবাবুর প্রতি কৃতঘ্ন ৷ জামাইবাবুর ঋণ আমি জীবনে কোনদিন শোধ করতে পারব না ৷ এবার বলি বড়দিকে একা একা ঘরে পেয়ে কিভাবে কিভাবে দিদির চুচি টেপার জন্য দিদির ব্লাউজের হুক খুলে দিদির চুচিতে হাত বুলাতে চেয়েছিলাম ৷\nসেদিন বাড়ীতে আমি আর বড়দি ছাড়া বাড়ীতে কেউ ছিল না ৷\nশীঘ্রয় আর একটা আপডেট পাবেন …..\nLast edited by Bangla choti kahini : 7th May 2017 at 11:06 AM.\nFind all posts by Lima Kamini\nFind all threads started by Lima Kamini\nএতদিনে আমার অবশ্য বড়দার বৌকে চোদায় হাত পাকানো হয়ে গেছিল ৷ সে কথায় পরে আসব ৷ তা সেদিন দিদিকে একা পেয়ে দিদিকে চোদার ইচ্ছা মনে জেগে ওঠে ৷ দিদিকে তাড়াতাড়ি রাতের খাবার দিতে বলি ৷ দিদিও তাড়াতাড়ি খাবার খেয়ে নিতে আগ্রহ দেখায় ৷ দিদির আগ্রহ দেখে মনে দানা বাঁধতে থাকে যে দিদিরও মনে হয় আমাকে দিয়ে চোদানর ইচ্ছা ৷ তা দিদি আর আমি কপাকপ খাবার খেয়ে নিয়ে এক বিছানায় পাশাপাশি শুয়ে পড়ি৷\nআমার ঘুম আসতে চাইছিল না ৷ শুধু মনে হচ্ছিল কিভাবে দিদিকে আজ রাতে চোদা যায় ৷ আমার মনে হতে থাকে দিদিরও বোধহয় চোদাচুদির নেশায় ঘুম আসতে চাইছে না কেবল ঘুমের ভান করে পরে আছে ৷ এবার আমার মাথায় কামদেবতা চাগাড় দিতে থাকে ৷ আমি সব ভয়ডর লজ্জা ছেড়ে দিদির বুকে হাত দিয়ে দিদির ব্লাউজের হুক ধীরে ধীরে খুলতে থাকি ৷ দিদির কোনও সাড়াশব্দ না পেয়ে ব্লাউজের আরও হুক খুলতে থাকি ৷\nরাতভর আমি দিদির চুচিতে ধীরে ধীরে হাত বুলাতে থাকি ৷ দিদি কোনও সাড়াশব্দ দেয় না বা এমন কোনও ইংগিত দেয় না যাতে করে আমি পষ্ট বুঝতে পারতাম যে দিদির আমাকে দিয়ে চোদানর ইচ্ছা আছে৷ তবে আজ স্পষ্ট বুঝতে পারি যে দিদির চুপচাপ নিঃশব্দে ঘুমের ভান করে পড়ে থাকাটাই আসলে আমাকে দিয়ে চোদানর ইচ্ছা ছিল ৷ সেদিন আমার মহা ভুল হয়ে গেছিল ৷ তারজন্য আমার আজও পশ্চাতাপের সীমা নেই ৷\nদিদিমাকে আমার দাদু দ্বিতীয় বউ হিসাবে বিয়ে করে ছিল ৷ মার মুখে ছোটবেলায় এই গল্প শোনা ৷ তবে আজ যখন এই গল্প লিখছি তখন নিজের মনে প্রশ্ন জাগছে যে দাদু দিদিমাকে বিয়ে করে কেন বেশ্যাপাড়াতে বাড়ী বানিয়ে দিয়েছিল ৷ মার মুখে এও শুনেছি যে দাদু দিদিমার রুপে আবিষ্ট হয়েই নাকি দিদিমাকে আগের দাদু কাছ থেকে এক প্রকারে জোর করে দিদিমাকে আগের দাদুর বাড়ী থেকে উঠিয়ে নিয়ে এসে দিদিমাকে বিয়ে করে ৷\nএকদিন যখন ঐ পাড়ার নামে আসা একটা চিঠি এক পোষ্টম্যানকে শর্ট করে বিলি করার জন্য দিই তখন ঐ পোষ্টম্যান জানায় যে ঐ পাড়াটা অতীতে নবদ্বীপের বেশ্যাপাড়া ছিল আর এখন ঐ পাড়া থেকে বেশ্যাপাড়া নবদ্বীপের থানার কাছে সরে গেলও পুরানো দিনের বেশ কিছু বেশ্যা তখনও ঐ পাড়ায় থাকে ৷ এসব কথা জানার পর আমি আমার মাতৃ পরিচয় বা মামা বাড়ীর পরিচয় সম্পুর্ণত চেপে যাই ৷\nসে আজ থেকে ২৮ ২৯ বছর আগেকার কথা ৷ তবে আমি এও জানতাম যে দিদিমার কিছু পুরানো দিনের বান্ধবী এই পাড়াতে থাকে যাদের মা মাসী সম্বোধনে ডাকে ৷ এই সব ঘটনা থেকে আমার স্থির বিশ্বাস যে দিদিমা একজন বেশ্যা ছিল আর দাদু বেশ্যারুপী দিদিমার সাথে চোদনলীলা করতে করতে দিদিমাকে বিয়ে করেছিল ৷ একথা হয়তো মা জানে আর নিজের লজ্জা লুকোতে আমাদের মিথ্যা গল্প শোনায় ৷ আমার পুর্ণ বিশ্বাস যে বেশ্যা দিদিমার নাতি ৷\nতবে একথা হলফ করে বলা যায় যে তখনকার দিনে দাদুর ধোনের কামড় খুব ছিল আর দিদিমার গুদে এত আঠা ছিল যে দিদিমা তার গুদের রস দিয়ে দাদুকে সিক্ত করে দিয়েছিল আর দাদু আগের বউ জীবিত থাকতেও দিদিমার সাথে ঘর বেধেছিল ৷ আমি অবশ্য এই দাদুকে দেখেছি ৷ দাদু কৌটোয় নোনতা বিস্কুট রাখত আর আমরা দাদুর বাড়ী গেলে দাদু আমাদের বিস্কুট খাওয়াত ৷\nদিদিমা বেশ্যা ছিল বলে আমার মনে কোন সংকোচ বা লজ্জা নেই বরং গর্বের সাথে বলতে চাই আমার দিদিমা বেশ্যা ছিল আর আমার মা একজন বেশ্যার মেয়ে ৷ তবে দিদিমার গুদে এমন ব্যাপার ছিল যে দাদু দিদিমার সংসার বসিয়ে দিয়েছিল ৷ দাদু দিদিমার চোদাচুদির প্রথম ফসল আমার মা ৷ মার গুদের কেমন কামড় ছিল তা আমি বলতে পারব না ৷ তবে বাবা মাকে খুব সন্দেহ করত ৷ আর আমাদের সামনেই বাবা মাকে বলত মা নাকি পাড়ার এক কাকা যার নাম সুধান্য ছিল যে তার বউ তাকে ছেড়ে যাওয়ার পর যাকে বাবা নিজেই আমাদের বাড়ীতে থাকার ব্যবস্থা করে দেয় তার সাথে চোদাচুদি করে ৷ আমি মার সাথে পাড়ার এই কাকাকে কোনদিন চোদাচুদি করতে বা চুচি টেপাটেপি করতে দেখিনি ৷\nতবে আমার বাবা ছিল একজন মাতাল ৷ নেশার ঘোরে বাবা মাকে খুব মারত আমরা ভাইবোনেরা বাবার ভয়ে বাড়ী থেকে পালিয়ে যেতাম ৷ কখন কখনও বাবা মাকে মেরে অগ্গ্যান করে দিত তখন অবশ্য মায়ের বুকের ব্লাউজের হুক খুলে মায়ের বুকে ঐ কাকাকে তেল মালিশ করতে দেখেছি ৷ ঐ কাকা আমাদের খুব উপকারে আসত ৷ কখনও কখনও বাবার যখন কাজ থাকত না তখন ঐ কাকাই আমাদের সংসার চালাত ৷ বাবা নিন্দা করলেও এই কাকাকে আমরা কখনও খারাপ চোখে দেখিনি ৷ কাকা আজ আর আমাদের মধ্যে নেই ৷বাবাও নেই ৷তবে আমি ব্যক্তিগত ভাবে কাকাকে বাবার থেকে কম নয় বরং বেশীই সম্মান করি,যদি সে আমার মাকে চুদে থাকে তাও ৷\nআগেই বলেছি যে বাবা ছিল ট্রাক ড্রাইভার আর তাই নবদ্বীপ থেকে কলকাতায় লড়ি নিয়ে যেত আর দু তিন দিন পরে কখনও কখনও এক সপ্তাহ পরে বাড়ীতে আসত আর সেই কারণে মা যদি ঐ কাকার সাথে বাবার অনুপস্থিতিতে মাকে চুদত বা মায়ের গুদ ফাটিয়ে দিত তাতে কোনো দোযের ব্যাপার আমি দেখতে পাই না ৷ এখন কাকা যদি বেচে থাকত তবে কাকা যাতে মাকে চুদে চুদে মায়ে গুদ ফাটিয়ে দিতে পারে তার ব্যবস্থা নিজেই করে দিতাম ৷ যদি মা রাজী হতো মায়ের গুদ নিজের হাতে খেচে দিতাম ৷ মা যদি আমায় মাকে চোদার অফার দিত তবে মাকে অবশ্যই চুদতাম ৷ মায়ের গুদ মেরে ফাটিয়ে দিতাম আার মায়ের গুদ মেরে মেরে গুদে ফেনা তুলে দিতাম ৷ মায়ের গুদ চেটে চেটে গুদের ভিতরটা পরিস্কার করে দিতাম ৷ মায়ের গুদের ফুটোয় মুড়ি ঢেলে মায়ের গুদের রসের সংগে মাখিয়ে মাখিয়ে মুড়ি খেতাম ৷\nবউ বলে “ধ্যাত মায়ের সম্বন্ধে এসব কথা বলতে নেই” ৷ তবে নিজের মাকে চোদার কথা ভাবলেই কেন এত সেক্স অনুভব হয় , এটা আমার কাছে পৃথিবীর বড় বড় রহস্যের ভিতর একটা শ্রেষ্ঠ রহস্য ৷ মাকে চুদেচুদে গুদ ফাটানোর আরও রম্যরচনা লিখব ৷ মাকে সত্যি সত্যি না চোদাচুদি করলেও কি করে মার গুদে কল্পনায় চোদাচুদি করা যায় ৷ মায়ের গুদে বাড়া ঢুকিয়ে মাকে চুদেচুদে কি ভাবে মাকে আনন্দ দিয়া যায় ৷ আর স্বপ্নে কিভাবে মাকে চোদা যায , কিভাবে মায়ের গুদে মাল ঢালার স্বপ্নদোষ হয় , কিভাবে মায়ের চেহারা মায়ের চুচি টেপার কথা মনে করে ধোন খেচা যায় তার বিষয় লিখব ৷ ধোন ও গুদের মাল ঝরাতে সংগে থাকুন ৷\nLast edited by Bangla choti kahini : 7th May 2017 at 02:13 PM.\nHi profile writting. Carry on.\nতার মানে সুধান্য কাকা আমার মাকে চোদে আর তার চোদার ফসল আমার ন ভাই ৷ বাবা নাকি এ কথা মেজদাকে বলেছিল ৷ আমি বলি সে যেই মাকে চুদে থাক সেটা মা আর তার যৌনকামনার ব্যাপার তা নিয়ে অত মাথা খারাপ করে কি লাভ ৷ বাবা যদি মনে করে বাবাই মাকে চুদেচুদে আমাকে জন্ম দিয়েছে তাই বললেই আমি বাবার ছেলে হয়ে যাব ৷ এমনও তো হতে পারে মাকে অপর কেউ চুদেচুদে আমাকে জন্ম দিয়েছে ৷ এবার মা দিদি ছেড়ে অন্য কিছুর গল্প করা যাক ৷ আমি একজন হিন্দু কিন্তু আমি যখন আমি ১২ ক্লাস পাশ করে ডিপ্লোমা পড়ার জন্যে কৃষ্ণনগরে ভর্তি হই তখন আমি যার কাছে ছোটবেলায় অংক আর ইংরাজী পড়তাম তার মেয়ে যে ১০ পাশ করে ১১ ক্লাসে ভর্তি হয়েছিল তাকে অংক পড়ানোর জন্য ঐ মাষ্টারমশাই আমাকে অনুরোধ করে কারণ অংকের বিষয়ে পাড়াতে আমার খুব সুনাম ছিল৷ তা মাষ্টারমশাইরা ছিলেন মুসলমান ৷\nযদি আলেয়াদি আর আমার মেজদার বিয়ে হতো তা হতো সেই সময়ে সমাজের কাছে দৃষ্টান্তস্বরূপ ৷ হিন্দু মুসলমানের বন্ধনের জলন্ত দৃষ্টান্ত হয়ে থাকতো৷ কিন্তু বাস্তবে তা হয়ে ওঠেনি ৷ আর এ নিয়ে আমার মনে আজও আক্ষেপ হয় ৷ আর মেজদার পদচিহ্ন অনুসরণ করে আমিও ফেন্তুকে মনে মনে ভালবাসতে থাকি আর যখন ফেন্তুকে পড়ানোর অফার আসে তা আমি লুফে নিই ৷ মেজদাও আমাকে ফেন্তুকে পড়ানোর জন্য ইনসিস্ট করে ৷\nরাতেরবেলায় মোটামুটি ৭টা ৮টার সময় যেতাম ৷ মাষ্টারমশাই তাস খেলতে খুব ভালোবাসতেন আর অনেকে রাত অবধি তাস খেলে বাড়ীতে ফিরত ৷ কখনও কখনও দেখত যে আমি ফেন্তুকে পড়াচ্ছি আর আমাদের সাথে কোনো বাক্যলাপ না করেই চুপচাপ নিঃশব্দে আমাদের সামনে দিয়ে চলে যেতেন ৷ মাষ্টারমশাইয়ের নাম ছিল সাহাজ ৷ যদি কেউ তাকে চিনতে পারেন তবে দয়া করে আমাকে ক্ষমা করে দেবেন ৷ কাউকেই অপমান করা আমার উদ্দেশ নয় তবে কেউ যদি আমার লেখা এই সকল সত্য ঘটনা পড়ে কাউকে চিনতে পারেন তো দয়াকরে কিছু মাইন্ড করবেন না ৷ এখানে সবার সত্য নাম গুলো এই জন্য প্রকাশ করা হচ্ছে যে কেউ যদি এদের কাউকেই চিনতে পারেন তবে সেক্স বা চোদাচুদির মহত্ত্ব অতি সহজেই বুঝতে পারবেন এবং যৌনজীবন সম্বন্ধে নুতন চিন্তাভাবনার শুরু হবে ৷\nসম্পর্ক নিয়ে মোটেই বেশী চিন্তাভাবনা করবেন না ৷ যে কাউকেই চোদাচুদিতে পোদ মারামারিতে অংশীদার বানানো যেতে পারে ৷ চোদাচুদি কেবল চোদাচুদিই শেষ কথা ৷ ইচ্ছা থাকলে এগিয়ে চলুন লক্ষ্যে স্থির থাকুন দেখবেন পথ সরল হয়ে গেছে ৷ মাকে চুদতে চান বাবার সাথে চোদাচুদি করতে চান বা অন্য কারো সাথে , আত্মীয়স্বজনের সাথে চোদনলীলায় মেতে উঠতে চান কিন্তু পারেননি ,ধৈর্য্য রাখুন আর নিজের লক্ষ্যে স্থির থেকে টোপ দিতে থাকুন দেখবেন একদিন দেখবেন সব সম্ভব হয়েছে ৷ আমি আপনাদের শিক্ষা দিচ্ছিনা ৷ আমি নিজেও বউকে সাথে নিয়ে গ্রপ সেক্স করার চেষ্টায় লেগে আছি , বউ নাহু নাহু করে ,তবে দেখবেন আমি নিজের বউকে অন্যের চোদন খাইয়ে ছাড়ব তবেই আমার নাম প্রবীর (শংকর)৷


আজ আন্তর্জাতিক পুরুষ দিবস - গ্লোবাল নিউজ নেটওয়ার্ক (Global News Network)\nNovember 19, 2020 4:24 pm·Views: 5\nপৃথিবীতে কতশত দিবস আছে, সেটা হয়তো আপনি নিয়ম করে মনে রাখেন না। তবে আপনি যদি পুরুষ হয়ে থাকেন, তবে আজকের দিনটি অবশ্যই আপনাকে মনে রাখতে হবে। কারণ, দিনটি শুধুই আপনার। আজ ১৯ নভেম্বর, আন্তর্জাতিক পুরুষ দিবস।\nইন্টারনেট বিশ্বকোষ উইকিপিডিয়া (বাংলা) বলছে, পুরুষদের মধ্যে লিঙ্গভিত্তিক সমতা, বালক ও পুরুষের সুস্বাস্থ্য নিশ্চিত করা এবং পুরুষের ইতিবাচক ভাবমূর্তি তুলে ধরার প্রধান উপলক্ষ হিসেবে পুরুষ দিবসটি উদযাপন করা হয়। ১৯৯৪ সালে পুরুষ দিবস পালনের প্রস্তাব প্রথম করা হয়। তবে ১৯২২ সাল থেকে সোভিয়েত ইউনিয়নে পালন করা হতো ‘রেড আর্মি অ্যান্ড নেভি ডে’। এ দিনটি পালন করা হতো মূলত পুরুষের বীরত্ব আর ত্যাগের প্রতি সম্মান জানিয়ে। ষাট দশক থেকে পুরুষ দিবস পালনের জন্য লেখালেখি হয়েছে। ১৯৬৮ সালে মার্কিন সাংবাদিক জন পি হ্যারিস নিজের লেখায় এ দিবসটি পালনের গুরুত্ব তুলে ধরেন। নব্বই দশকের শুরুতে যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া ও মাল্টায় কয়েকটি প্রতিষ্ঠান ফেব্রুয়ারিতে পুরুষ দিবস পালনের জন্য বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। যদিও অনুষ্ঠানগুলো খুব একটা প্রচার পায়নি। অংশগ্রহণও ছিল কম। পরবর্তী সময়ে ১৯ নভেম্বর পুরো বিশ্বে পুরুষ দিবস পালনের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।\nএই দিনকে ঘিরে জীবনধারা ও ফ্যাশনবিষয়ক ওয়েবসাইট ব্লোডস্কাই জানিয়েছে মজার তথ্য। এই সমাজে পুরুষেরাও বেশ কিছু কথা শুনতে শুনতে বিরক্ত হয়ে উঠেছে। সেই কথাগুলোর কয়েকটি তালিকাও প্রকাশ করেছে তারা। চলুন জেনে নেওয়া যাক সেই কথাগুলো—\n‘আসল পুরুষ কাঁদে না’\nআমাদের সমাজ এই ধারণায় বিশ্বাস করে, কেবল নারী ও শিশুরা কান্নাকাটি করে। সম্ভবত তারা এ সত্যটি উপলব্ধি করতে পারে না যে একজন পুরুষেরও দুঃখবোধ থাকতে পারে, কষ্ট থাকতে পারে। এর সঙ্গে লিঙ্গের কোনো যোগসূত্র নেই।\n‘পুরুষেরা গোলাপি ও হলুদ পোশাক পরে না’\nপুরুষেরা গোলাপি ও হলুদ রঙের পোশাক পরলে এই সমাজে বাঁকা চোখে দেখা হয়। এর কী কারণ সেটা অজানা, তবে কোনো নির্দিষ্ট রং কোনো নির্দিষ্ট লিঙ্গের জন্য সৃষ্টি হয়েছে, এমন ইতিহাস নেই।\n‘পুরুষেরা ব্যথা অনুভব করে না’\nসত্যি? ঈশ্বর কি পুরুষদের ব্যথা এড়াতে আলাদা কোনো বিশেষ ব্যবস্থা তৈরি করেছেন? এমনটি যদি না হয়ে থাকে, তাহলে পুরুষেরা ব্যথা অনুভব করবেন না কেন? তাদের শরীর ও মনে তো ব্যথা অনুভব করার সমস্ত উপকরণ আছে।\n‘গোঁফ ও দাড়ি প্রকৃত পুরুষ করে তোলে’\nএই সমাজ গোঁফ ও দাড়ি না রাখলে পুরুষই ভাবতে চায় না। আপনার সমস্ত পুরুষত্ব যেন ফুটে ওঠে ওই গোঁফ ও দাড়িতে। যদিও এই ব্যাখ্যার কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নেই।\n‘পুরুষের উচিত নারীর দায়িত্ব নেওয়া’\nআপনার মা, স্ত্রী, কন্যা, বোন এবং বান্ধবীর যত্ন নিঃসন্দেহে আপনি নিতে পারেন। এগুলো সেরা কাজ। তবে উপার্জন করে তাদের দায়িত্ব পুরুষদের গ্রহণ করা উচিত বলে মনে করে আমাদের সমাজ, যেটা ঠিক নয়। পুরুষ যদি স্বনির্ভর হতে পারে, তবে নারীও পারে।\n‘খেলাধুলায় আগ্রহ না থাকলে আপনি পুরুষ নন’\nআপনি খেলাধুলায় আগ্রহী নন, এর অর্থ এই সমাজে আপনি পুরুষ নন। অথচ খেলাধুলা পছন্দ বা অপছন্দ ব্যক্তির ব্যক্তিগত ব্যাপার।\n‘সিনেমা দেখে কাঁদলে আপনি পুরুষ নন’\nসিনেমার কোনো দৃশ্য পুরুষ ও নারী উভয়ের কাছে সংবেদনশীল হতে পারে, সেটার জন্য যে কেউ আবেগে ভাসতে পারে। সিনেমা দেখে কাঁদা মেয়েশিশুর বৈশিষ্ট্যযুক্ত, এ কথার কোনো বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব নেই।\nচলচ্চিত্র শিল্পী কল্যাণ ট্রাস্ট আইন ২০২০ এর খসড়ায় চূড়ান্ত অনুমোদন\nজন্মদিনে স্বামীকে নিয়ে মালদ্বীপে উড়াল দিল সামান্থা\nকরোনায় গত ২৪ ঘণ্টায় দেশে আরো ২৮ জনের মৃত্যু, নতুন আক্রান্ত ২৪১৯\nঘরেই তৈরি করুন সুস্বাদু কড়ি পিঠা\nTwo freight trains derailed after they collided head-on in Kotchandpur upazila of Jhenaidah\nথাইল্যান্ডের রাজার জার্মানিতে প্রবেশাধিকার বন্ধের দাবি November 23, 2020\nহুমকির মুখে জার্মান গণতন্ত্র November 23, 2020\nপুলিশের সব পর্যায়ে ডোপ টেস্ট চায় সংসদীয় কমিটি November 23, 2020\nএকজনের জন্য নাইট রাইডার্সের এই হাল? October 30, 2020\nমুজিব, হাসিনাকে নিয়ে কটূক্তির জেরে ৭ বছরের জেল September 24, 2014\nজেল থেকে খালাস পেলেন আবু কাতাদা September 24, 2014\nমঙ্গলগ্রহের কক্ষপথে ভারতের প্রথম উপগ্রহ September 24, 2014\nইসলামিক স্টেট 'আমেরিকার একার লড়াই নয়' September 24, 2014\nরানা প্লাজার ধ্বংসাবশেষে মাথার খুলি September 23, 2014\nভারতে 'এনকাউন্টারের' বিরুদ্ধে আদালতের নির্দেশনা September 23, 2014\nনিরামিষাশী ঈদের প্রচারণাকারীদের বিরুদ্ধে মামলা September 23, 2014\nকোরবানির পশুর হাটে থাকবে পশু চিকিৎসক September 23, 2014\nসিরিয়ার জঙ্গীদের ওপর মার্কিন বিমান হামলা September 23, 2014\nবিজ্ঞানের আসর September 22, 2014


ভুল থেকে শিক্ষা নিয়ে চামড়া শিল্পের আধুনিকায়ন করতে হবে বলে মন্তব্য করেছেন প্রধানমন্ত্রীর বেসরকারি খাত বিষয়ক উপদেষ্টা সালমান এফ রহমান। তিনি বলেছেন, রাজধানীর হাজারীবাগ থেকে চামড়া শিল্পকে অনেকটা জোর করে আদালতের নির্দেশে সাভারে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। এতে চামড়া শিল্প কিছুটা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। কারণ তখন সেটা ট্যানারি শিল্পের জন্য প্রস্তুত ছিল না।\nমঙ্গলবার (২৯ সেপ্টেম্বর) রাজধানীর পল্টনে ইকোনমিক রিপোর্টার্স ফোরাম (ইআরএফ) কার্যালয়ে আয়োজিত ‘কোভিড পরবর্তী বাংলাদেশের চামড়া শিল্পের ভবিষ্যৎ’ শীর্ষক সেমিনারে সালমান এফ রহমান এসব কথা বলেন।\nঅনুষ্ঠানে সালমান এফ রহমান বলেন, সাভারের চামড়া শিল্প নগরের জন্য প্রথমে ১২৫ কোটি টাকার প্রজেক্ট নেওয়া হয়েছিল তখন কিন্তু সেখানে সিইপিটির কথা ছিল না। পরে সিইপিটি সংযোজন করার কারণে ১২৫ কোটি টাকার প্রকল্প ১ হাজার ৭৮ কোটি টাকায় উন্নীত করা হয়। পরে তা থেকে কিছুটা কমিয়ে ১ হাজার ১৫ কোটি টাকায় চূড়ান্ত করা হয়েছে।’\nবাণিজ্য সচিব ড. মোহাম্মদ জাফর উদ্দিন বলেন, ‘চামড়া শিল্প দেশের দ্বিতীয় বৃহত্তর রফতানি খাত। এই খাতে প্রত্যেক্ষভাবে ৩ লাখ এবং পরোক্ষভাবে ৬ লাখ লোক নিয়োজিত রয়েছে। ২০২১ সালে চামড়াজাত পণ্য রফতানি আয়ের লক্ষ্যমাত্রা ৫ বিলিয়ন মার্কিন ডলার।’\nইআরএফ-এর সভাপতি সাইফ ইসলাম দিলালের সভাপতিত্বে সেমিনারে বিশেষ অতিথি ছিলেন বাণিজ্য মন্ত্রণালয়ের সচিব ড. মো. জাফর উদ্দিন। অনুষ্ঠানটি সঞ্চালনা করেন সংগঠনের সাধারণ সম্পাদক এস এম রাশেদুল ইসলাম।\nঅনুষ্ঠানে প্রবন্ধ উপস্থাপন করেন রিচার্স অ্যান্ড পলিসি ইন্ট্রিগ্রেশন ফর ডেভেলপমেন্ট (রেপিট)-এর চেয়ারম্যান ড. আব্দুর রাজ্জাক ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. এম আবু ইউসুফ। সেমিনারে স্বাগত বক্তব্য রাখেন এশিয়া ফাউন্ডেশনের কান্ট্রি রিপ্রেজেনটিটিভ কাজী ফয়সাল বিন সিরাজ।


কবে বাড়ছে রাজ্য সরকারি কর্মচারীদের বেতন? গুরুত্বপূর্ণ ঘোষণা রাজ্য সরকারের– News18 Bengali\nকবে বাড়ছে রাজ্য সরকারি কর্মচারীদের বেতন? গুরুত্বপূর্ণ ঘোষণা রাজ্য সরকারের\n#কলকাতা: রাজ্য কর্মচারীদের বেতন কাঠামো পরিমার্জনের কাজ সম্পূর্ণ না হওয়ায় আরও বাড়ল রাজ্যের ষষ্ঠ বেতন কমিশনের মেয়াদ ৷ চলতি মাসে ষষ্ঠ বেতন কমিশনের মেয়াদ শেষ হওয়ার আগেই আরও এক বছর বাড়ানো হল সময় ৷ এই মর্মে নির্দেশিকা জারি করল রাজ্য সরকার ৷\nকর্মচারীদের বেতন পরিকাঠামো পরিমার্জনের জন্য অভিরূপ সরকারের নেতৃত্বে ষষ্ঠ বেতন কমিশন গঠন করেছে রাজ্য । চলতি বছরের ২৫ নভেম্বরই এই কমিশনের কার্যকাল শেষ হওয়ার কথা ছিল ৷ তার আগেই আসে মেয়াদ বাড়ানোর আবেদন ৷ কারণ হিসেবে বলা হয়েছে, কর্মী সংগঠনগুলির মতামতের জন্য শুনানির কাজ শেষ হয়নি। এর আগেও দু’বার ষষ্ঠ বেতন কমিশনের মেয়াদ বাড়িয়েছে রাজ্য সরকার ৷ ফলে কর্মচারীদের মধ্যে বেতন পরিকাঠামোর পরিবর্তন নিয়ে ধোঁয়াশা জিইয়ে রইল।\nবহুদিন ধরেই বেতন বৃদ্ধির দাবি জানিয়ে আসছে রাজ্য সরকারি কর্মী সংগঠনগুলি ৷ সপ্তম বেতন কমিশনের নির্দেশে কেন্দ্রীয় সরকারি কর্মচারিদের বেতন বাড়লেও একই রয়েছে রাজ্য সরকারি কর্মচারিদের বেতন ৷ বহুদিন ধরে বকেয়া রয়েছে রাজ্য সরকারি কর্মচারিদের মহার্ঘভাতা ৷\nএর ফলে রাজ্যের সঙ্গে কেন্দ্রের কর্মচারীদের বেতনের ফারাক অনেকটা বেড়ে যায়। সপ্তম বেতন কমিশনের আওতায় বেতন দেওয়া হচ্ছে কেন্দ্রীয় সরকারি কর্মচারীদের। রাজ্য এখনও আটকে পঞ্চমে। সপ্তম বেতন কমিশন কার্যকর হওয়ার পর রাজ্য ও কেন্দ্রের কর্মচারীদের ডিএ-এর ফারাক বেড়ে দাঁড়ায় ৫৮%।\nপুজোর আগেই ১৫ শতাংশ হারে ডিএ বা মহার্ঘ ভাতা দেওয়ার ঘোষণা করেন মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ৷ সেই ঘোষণার পর কেন্দ্র ও রাজ্য সরকারি কর্মচারীদের মধ্যে সেই বেতন ফারাক কমে ৩৯ শতাংশে এসে দাঁড়িয়েছে ৷\n#Government employees salary#Pay Hike#Sixth Pay Commission#State Government Employees#State Sixth Pay Commission\nFirst published: 03:08:18 PM Nov 08, 2017


উচ্চতর বিক্রয়ে ফলাফল ব্যবহারকারী অভিজ্ঞতার জন্য সময় ব্যয় Martech Zone\nশনিবার, আগস্ট 17, 2013 শনিবার, আগস্ট 17, 2013 Douglas Karr\nইকনসাল্টেন্সি এর ব্যবহারকারী অভিজ্ঞতা জরিপ রিপোর্টসহযোগিতায় পরিচালিত হোয়াট ইউজারডো - একটি অনলাইন ব্যবহারযোগ্যতা পরীক্ষা এবং ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতা গবেষণা সাইট - বেশ পরিসংখ্যানের উদ্ভাসিত।\nব্যবসায়ের 74% বিশ্বাস করে যে ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতা বিক্রয়, রূপান্তর এবং আনুগত্যের উন্নতির জন্য মুখ্য।\nব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতা কী?\nউইকিপিডিয়া অনুসারে: ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতা (ইউএক্স) কোনও নির্দিষ্ট পণ্য, সিস্টেম বা পরিষেবা ব্যবহার সম্পর্কে ব্যক্তির আবেগকে জড়িত। ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতা মানব-কম্পিউটার মিথস্ক্রিয়া এবং পণ্যের মালিকানার পরীক্ষামূলক, সংবেদনশীল, অর্থপূর্ণ এবং মূল্যবান দিকগুলি হাইলাইট করে।\nযদিও আমি সংজ্ঞার সাথে পুরোপুরি একমত নই, একটি ব্যবসায়ের ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতা কিছুটা বিষয়গতভাবে দেখতে হবে। এটা না সব ব্যবহারকারীর সম্পর্কে, এটি আপনার লক্ষ্যগুলির সাথে তাদের প্রয়োজনগুলির সাথে মেলে এবং ফাঁক কাটানোর জন্য তথ্য, নকশা এবং নেভিগেশন সরবরাহের বিষয়ে।\nব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতার জন্য আপনার সাইটে ট্র্যাক করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ মেট্রিকগুলি:\nরূপান্তর হার - আপনার সাইটে আগত লোকেরা আসলে কীভাবে লিড বা বিক্রয়ে রূপান্তরিত হয়? আপনি বাস্তবায়ন করেছেন? আপনার বিশ্লেষণে লক্ষ্যগুলি হার বাড়ছে কি না তা পর্যবেক্ষণ করতে হবে?\nবাউন্স রেট - আপনার সাইটে কোন সংখ্যক দর্শনার্থী উপস্থিত হয়ে তাত্ক্ষণিক ত্যাগ করবেন? এটি এমন কোনও সাইটের ইঙ্গিত দেয় যা অনুসন্ধান এবং সামাজিকের জন্য অনুকূলিত নাও হতে পারে ... সুতরাং সেখানে দর্শকদের তারা যে তথ্যের সন্ধান করবে তার প্রত্যাশা নিয়ে পৌঁছে যাচ্ছেন তবে তারা তা পায় না। কীওয়ার্ডগুলি সেগুলির চালনা যদি প্রাসঙ্গিক হয় তবে আপনার আর একটি সমস্যা হয়েছে ... আপনি যে তথ্য সরবরাহ করছেন তা বাধ্য করা হয় না এবং আপনি এগুলি রূপান্তরের পথে নিযুক্ত করছেন না।\nসাইটে সময় - সাধারণত, যে কেউ আপনার সাইটে বেশি সময় ব্যয় করবে তার গভীরতর নিযুক্তি থাকবে, এটি সূচক যে তারা একটি ভাল সীসা যা রূপান্তরিত হতে পারে (আপনার মেট্রিকগুলি পৃথক হতে পারে!)। আপনি আরও গভীরভাবে দর্শকদের জড়িত করতে কি করছেন? আপনার কি ভিডিও আছে? সাদা কাগজ? কেস স্টাডিজ? একটি ব্লগ? বিভিন্ন ধরণের তথ্য সরবরাহ করা যা ড্রাইভে ব্যস্ত থাকে key\nএবং এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতা আপনার সাইটের ডিজাইন, আপনার ব্র্যান্ডের একীকরণের জন্য এবং আপনার দর্শকদের প্রয়োজনীয় মাধ্যম এবং তথ্য সরবরাহের উপর নির্ভর করে।\nকখনও কখনও, দুর্বল ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতা আপনার ব্যবসায়ের সাথে যোগাযোগ করার জন্য ফোন নম্বর সন্ধান করার মতো কিছুটা হলেও হতে পারে। এটি ফন্ট এবং সাদা স্থানের ব্যবহার হতে পারে যা এটি পড়তে সমস্যা করে। এটি আপনার সাইটের ব্র্যান্ডিং এবং পেশাদার নকশা হতে পারে এবং এটি এটি সামগ্রিক স্তরের বিশ্বাস এবং পেশাদারিত্বের সাথে ব্যবহারকারীকে সরবরাহ করে কিনা। এবং প্রায়শই না, এটি বিভ্রান্তিকর বিপণন হতে পারে যা আপনার দর্শকদের পক্ষে আপনার সমস্যার সমাধান হতে পারে কিনা তা বুঝতে অসুবিধা বোধ করে।\nআপনার ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতার প্রভাবটিকে হ্রাস করবেন না। যদি আপনার সন্দেহ হয় তবে এটি পরীক্ষা করে দেখুন। যদি আপনি কোনও পরিষেবা বহন করতে না পারেন, তবে আপনার কিশোর বা স্ত্রী বা স্ত্রীকে ধরুন এবং তাদের প্রতিক্রিয়াগুলি পান। আপনি অবাক হতে পারেন।\nট্যাগ্স: বহিষ্কারের হারব্যবসায়িক লক্ষ্যরূপান্তর হারবৈষম্যফন্টগুগল বিশ্লেষকগুগল অ্যানালিটিক্স লক্ষ্যতথ্যবিক্রয় সক্ষমতাসাইটে সময়ব্যবহারকারীর অভিজ্ঞতাব্যবহারকারীর প্রয়োজনহোয়াইটস্পেস


একাব্বর হোসেন এমপির মৃত্যুতে স্পীকারের শোক একাব্বর হোসেন এমপির মৃত্যুতে স্পীকারের শোক\nএকাব্বর হোসেন এমপির মৃত্যুতে স্পীকারের শোক\nপ্রকাশিত: ১৬ নভেম্বর ২০২১, ১২:০২ অপরাহ্ণ | আপডেট: ২ সপ্তাহ আগে\nবাংলাদেশ জাতীয় সংসদের স্পীকার ড. শিরীন শারমিন চৌধুরী এমপি একাদশ জাতীয় সংসদের ১৩৬ টাঙ্গাইল-৭ আসনের সংসদ সদস্য, সড়ক পরিবহন ও সেতু মন্ত্রণালয় সম্পর্কিত স্থায়ী কমিটির সভাপতি মো. একাব্বর হোসেন এমপি-র মৃত্যুতে গভীর শোক ও দুঃখ প্রকাশ করেছেন।\nস্পীকার মরহুমের রুহের মাগফেরাত কামনা এবং তাঁর শােক-সন্তপ্ত পরিবার-পরিজন ও শুভানুধ্যায়ীদের প্রতি গভীর সমবেদনা জ্ঞাপন করেন। উল্লেখ্য, আজ মঙ্গলবার বেলা ২টা ৫মিনিটে ঢাকার সম্মিলিত সামরিক হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন)। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৬৫ বছর।\nপ্রসঙ্গত, মো. একাব্বর হোসেন এমপি অষ্টম, নবম, দশম ও একাদশ জাতীয় সংসদে সর্বমোট চারবার বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের মনোনয়নে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।\nএছাড়া, একাদশ জাতীয় সংসদের ১৩৬ টাঙ্গাইল-৭ আসনের সংসদ সদস্য, সড়ক পরিবহন ও সেতু মন্ত্রণালয় সম্পর্কিত স্থায়ী কমিটির সভাপতি মো. একাব্বর হোসেন এমপি-র মৃত্যুতে বাংলাদেশ জাতীয় সংসদের ডেপুটি স্পীকার মো. ফজলে রাব্বী মিয়া এমপি এবং চীফ হুইপ নূর-ই-আলম চৌধুরী এমপি গভীর শোক ও দুঃখ প্রকাশ করেছেন।


প্রকাশ্য রাস্তায় অজয় দেবগনের স্টান্ট নকল, মোটা অঙ্কের জরিমানা গুনলেন ‘ফিল্মি’ পুলিশ আধিকারিক | sangbadpratidin\nপ্রকাশ্য রাস্তায় অজয় দেবগনের স্টান্ট নকল, মোটা অঙ্কের জরিমানা গুনলেন ‘ফিল্মি’ পুলিশ আধিকারিক\n02:31 PM May 12, 2020 |\nসংবাদ প্রতিদিন ডিজিটাল ডেস্ক: ‘সিংঘম’ সিনেমায় অজয় দেবগনের স্টান্ট দেখে বাস্তবে অনেকেই যে মুগ্ধ, তার প্রমাণ আগেও মিলেছে। কিন্তু প্রকাশ্য রাস্তায় এযাবৎকাল অজয় দেবগনের মতো স্টান্ট করার সাহস কেউই দেখাননি। তবে এবার চলতি লকাডাউনের মাঝে বলিউড অভিনেতার স্টান্ট নকল করে বেজায় বিপাকে পড়েছেন মধ্যপ্রদেশের এক পুলিশ আধিকারিক। ভিডিও প্রকাশ্যে আসতেই মোটা অঙ্কের জরিমানা গুনতে হয়েছে সংশ্লিষ্ট পুলিশ অফিসারকে।\nসম্প্রতি মধ্যপ্রদেশের দামো জেলার নরসিংহগড় থানার পুলিস আধিকারিক মনোজ যাদব অজয় দেবগণের ‘ফুল অউর কাঁটে’ সিনেমার মতো করে স্টান্ট দেখাতে গিয়েছিলেন। ছবিতে বলিউড অভিনেতা যেভাবে দুই চলন্ত বাইকের উপর পা রেখে স্টান্ট দেখিয়েছিলেন, সেটাই নকল করেছেন মনোজ। ভিডিওতে দেখা গিয়েছে মনোজ খাকি উর্দিতে দুটি গাড়ির উপর পা রেখে একেবারে সিংহম স্টাইলে এগিয়ে আসছেন। বাস্তবে প্রকাশ্য রাস্তায় পুলিশ অফিসারের এমন সিংঘম-রূপ দেখে হতবাক হয়ে গিয়েছেন উপস্থিত অনেকেই। এমন মুহূর্ত ক্যামেরাবন্দি করে নেটদুনিয়ায় শেয়ার করতেও তাই দেরি করেননি তাঁরা। প্রায় বিদ্যুই গতিতে ভাইরাল হয়ে যায় মনোজ যাদবের ভিডিও। আর একজন পুলিশ আধিকারিকের এমন কাণ্ড প্রকাশ্যে আসতেই জোর শোরগোল বাঁধে। নড়েচড়ে বসে প্রশাসন। ঘটনায় পাঁচ হাজার টাকা জরিমানা করা হয়েছে মনোজ যাদবের উপর।\nভিডিও দেখে মধ্যপ্রদেশের উচ্চপদস্থ পুলিশ আধিকারিকরাও অবাক। তড়িঘড়ি সাগর রেঞ্জের ইন্সপেক্টর জেনারেল অনিল শর্মা দামো থানার পুলিশ সুপারিন্টেন্ড হেমন্ত চৌহানকে বিষয়টি খতিয়ে দেখার নির্দেশ দিয়েছেন। পুলিশের ওই ঝুঁকিপূর্ণ স্টান্ট সাধারণ মানুষের কাছে ভুল বার্তা পৌঁছে দেবে বলে মত প্রসাশনের। শুধু তাই নয়, সমাজের যুব সম্প্রদায়ের মনেও এর বিস্তর প্রভাব পড়তে পারে বলে মনে করছে প্রশাসন। এরপরই নরসিংহগড়ের ওই পুলিশ আধিকারিকের উপর জরিমানা হয়। পাশাপাশি ভবিষ্যতে যাতে এই ধরনের স্টান্ট দেখানোর চেষ্টা কেউ না করেন, সে বিষয়েও প্রশাসনের তরফে সচেতন করা হচ্ছে বলে খবর।\nপ্রসঙ্গত, ‘ফুল অউর কাঁটে’, ‘গোলমাল রিটার্নস’ থেকে একাধিক ছবিতে অজয় দেবগণ এই একই স্টান্ট করতে দেখা গিয়েছে। বাস্তব জীবনে ওই পুলিশ আধিকারিক অজয়ের ভক্ত কিনা জানা যায়নি, তবে ভাইরাল ওই ভিডিও দেখে নেটিজেনদের একাংশের কাছে বাস্তবের ‘সিংঘম’-এর তকমা কুড়লেও বিপাকে পড়েছেন তিনি। একজন পুলিশ হয়ে যেখানে জনগণকে সচেতন করা তাঁর কাজ, সেখানে কীভাবে এমন কাজ করতে পারেন তিনি? প্রশ্ন তুলেছেন নেটিজেনদের অনেকেই।\nThe post প্রকাশ্য রাস্তায় অজয় দেবগনের স্টান্ট নকল, মোটা অঙ্কের জরিমানা গুনলেন ‘ফিল্মি’ পুলিশ আধিকারিক appeared first on Sangbad Pratidin.\nAjay Devgn Bolywood Madhya Pradesh


অনুকূল পরিবেশেও বিদেশী বিনিয়োগ কম\nঅর্থ বাণিজ্য ॥ এপ্রিল ২৭, ২০১৫ ॥ ই-মেইলে পাঠান ॥ সেভ ॥ ডাউনলোড ॥ প্রিন্ট\nঅর্থনৈতিক রিপোর্টার ॥ ভিয়েতনাম, মিয়ানমার ও ইন্দোনেশিয়ার চেয়ে বাংলাদেশের বিনিয়োগ পরিবেশ ভাল। কিন্তু তারপরও বিদেশী বিনিয়োগ কম। এজন্য বিনিয়োগ বাড়াতে সুদহার সিঙ্গেল ডিজিটে নামিয়ে আনার পরামর্শ দিয়েছেন অর্থনৈতিক বিশ্লেষকরা। বর্তমানে আন্তর্জাতিক বাজারে তেল, সার ও বিদ্যুতের দাম সহনীয় পর্যায় থাকার কারণে বিনিয়োগের জন্য এখনই সবচেয়ে ভাল সময় বলে মনে করছেন তাঁরা। যদিও দেশের ভাল কোম্পানিগুলো পুঁজিবাজারে আসছে না। কারণ কর্পোরেট পর্যায়ে তাদের অতিরিক্ত কর দিতে হয়। তাই পুঁজিবাজারে বিনিয়োগকারীদের আস্থা ফেরাতে সঞ্চয়পত্রে সুদের হার কমানোর পাশাপাশি কর্পোরেট পর্যায়েও কর হার কমাতে হবে।\nরবিবার রাজধানীর ঢাকা রিপোর্টার্স ইউনিটি মিলনায়তনে বিনিয়োগ বোর্ড আয়োজিত ‘অর্থনীতির বর্তমান হালচাল’ শীর্ষক এক সেমিনারে বক্তারা এসব কথা বলেন। বিনিয়োগ বোর্ডের নির্বাহী চেয়ারম্যান ড. এস এ সামাদের সভাপতিতে অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি ছিলেন প্রধানমন্ত্রীর বিদ্যুত ও জ্বালানি উপদেষ্টা ড. তৌফিক-ই-এলাহী চৌধুরী। বাংলাদেশ উন্নয়ন গবেষণা প্রতিষ্ঠানের (বিআইডিএস) সিনিয়র গবেষক ড. নাজনীন আহমেদ, ঢাকা ম্যাস র‌্যাপিড ট্রানজিট ডেভেলপমেন্টের পরিচালক মোহাম্মদ নুরুল আমীন প্রমুখ উপস্থিত ছিলেন। সেমিনারে বাংলাদেশ ব্যাংকের প্রধান অর্থনীতিবিদ ড. বিরুপাক্ষ পাল ও ঢাকা ট্রান্সপোর্ট কো-অর্ডিনেশন অথোরিটির নির্বাহী পরিচালক মোঃ কায়কোবাদ হোসাইন পৃথক দুটি প্রবন্ধ উপস্থাপন করেন।\nড. বিরুপাক্ষ পাল তাঁর প্রবন্ধে বলেন, সুদহার বেশি হওয়ায় কাক্সিক্ষত মাত্রায় বিনিয়োগ হচ্ছে না। সুদহার সিঙ্গেল ডিজিটে আনতে পারলে বিনিয়োগ দ্রুত বাড়বে। মুদ্রানীতি পূর্ণভাবে কার্যকরণের জন্য সুদহার নিয়ন্ত্রণের পুরো ক্ষমতা কেন্দ্রীয় ব্যাংকের হাতে দিতে হবে। এতে সুদহার কমানোর ক্ষেত্রে কেন্দ্রীয় ব্যাংকের কাজ আরও সহজ হবে। একই সঙ্গে তিনি মুদ্রানীতি পূর্ণভাবে কার্যকরণের জন্য সুদহার নিয়ন্ত্রণের পুরো ক্ষমতা কেন্দ্রীয় ব্যাংকের হাতে ন্যস্ত করার প্রস্তাব করেন। তিনি বলেন, বর্তমানে মানুষ সঞ্চয়পত্রের দিকে ঝুঁকছে। এতে পুঁজিবাজারে বিনিয়োগের পরিমাণ কমে যাচ্ছে। একই সঙ্গে ব্যাংকে আমানতের পরিমাণও কমছে। তিনি বলেন, দেশের পুঁজিবাজারকে শক্তিশালী করতে হলে দ্রুত সঞ্চয়পত্রের সুদ হার কমাতে হবে। মুদ্রাস্ফীতিকে ব্লাড প্রেসারের সঙ্গে তুলনা করে বিরুপাক্ষ বলেন, ব্লাড প্রেসার হলে যেমনি মানুষ দিন দিন মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ে ঠিক তেমনিভাবে মুদ্রাস্ফীতি হলেও দেশের অর্থনৈতিক কাঠামো ভেঙ্গে পড়ে। দেশের অর্থনীতিকে সমৃদ্ধ করতে হলে এখনই মুদ্রাস্ফীতির লাগাম টেনে ধরতে হবে। বিরুপাক্ষ পাল বিনিয়োগ বাড়াতে যোগাযোগ অবকাঠামো ও বিদ্যুত-গ্যাস পরিস্থিতির উন্নয়ন, গুণগত মানসম্পন্ন শিক্ষা নিশ্চিত এবং বিচারিক কার্যক্রমে আরও গতিশীলতা বৃদ্ধির ওপর গুরুত্বারোপ করেন। কেন্দ্রীয় ব্যাংকের এই অর্থনীতিবিদ বলেন, যোগাযোগ অবকাঠামোসহ জ্বালানি খাতের চলমান মেগা প্রকল্পসমূহ বাস্তবায়ন হলে জিডিপি ৭ শতাংশে উন্নীত হবে এবং দারিদ্র্যসীমা ১০ শতাংশের নিচে নেমে আসবে।\nড. নাজনীন আহমেদ বলেন, সঞ্চয়পত্রে সুদহার বেশি থাকায় মানুষ এখানে বেশি বেশি বিনিয়োগ করছে। অন্যদিকে পুঁজিবাজারে বিনিয়োগের পরিমাণ কমছে। কর্পোরেট কর হার কমানোর পরামর্শ দিয়ে তিনি বলেন, দেশের ভাল কোম্পানিগুলো পুঁজিবাজারে আসছে না। কারণ কর্পোরেট পর্যায়ে তাদের অতিরিক্ত কর দিতে হয়। পুঁজিবাজারে বিনিয়োগকারীদের আস্থা ফেরাতে সঞ্চয়পত্রে সুদের হার কমানোর পাশাপাশি কর্পোরেট পর্যায়েও কর হার কমাতে হবে। সাম্প্রতিক রাজনৈতিক অস্থিরতায় বিশ্বে বাংলাদেশের ভাবমূর্তি নষ্ট হয়েছে উল্লেখ করে নাজনীন আহমেদ বলেন, আন্তর্জাতিক পোশাক বাজারে বাংলাদেশ ইমেজ সঙ্কটে পড়ছে। এসব সঙ্কট কাটাতে হলে দেশে ব্যবসায়িক পরিবেশ বজায় রাখতে হবে। একই সঙ্গে অবকাঠামো উন্নয়ন ও নিরাপত্তা জোরদার করতে হবে। ভারত থেকে অবৈধ উপায়ে বাংলাদেশে চাল আমদানি করা হচ্ছে- এমন অভিযোগ করে তিনি বলেন, ভারত থেকে চাল আমদানি বন্ধ করে দেশের কৃষকদের উৎপাদিত চাল দিয়ে দেশের চাহিদা মেটানো উচিত। এতে একদিকে কৃষক ন্যায্য মূল্য পাবে; অন্যদিকে অবৈধ উপায়ে আমদানির প্রথাও কমে আসবে। বর্তমানে দেশে বিনিয়োগ পরিবেশ বজায় রয়েছে উল্লেখ করে বিআইডএসের এই গবেষক বলেন, এই মুহূর্তে আন্তর্জাতিক বাজারে তেল, সার ও বিদ্যুতের দাম সহনীয় পর্যায় রয়েছে। অতএব বিনিয়োগের জন্য এখনই সবচেয়ে ভাল সময়।\nপ্রধানমন্ত্রীর জ্বালানি বিষয়ক উপদেষ্টা তৌফিক-ই-এলাহী চৌধুরী বলেন, তাত্ত্বিক দিক দিয়ে সব কিছু বিবেচনা করলে হবে না। বাস্তবতার নিরিখে দেখতে হবে। জিডিপির প্রবৃদ্ধি ৬ হলো না সাড়ে ৬ হলো এই পরিসংখ্যান দিয়ে জীবন চলবে না। তবে এই পরিসংখ্যান দিয়ে অর্থনীতিবিদদের জীবন চলতে পারে। দেশের কতিপয় অর্থনীতিবিদদের সমালোচনা করে তৌফিক-ই-এলাহী বলেন, কিছু কিছু অর্থনীতিবিদ জিডিপি নিয়ে মন্তব্য করলে পেপারে ব্যানার সহকারে ছাপানো হয়। অথচ নোবেল জয়ী অর্থনীতিবিদ অমর্ত্য সেন যখন বাংলাদেশ ও প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিষয়ে ইতিবাচক বলেন তা ব্যানার সহকারে ছাপানো হয় না। তিনি আরও বলেন, জিডিপির প্রবৃদ্ধি কত হলো এটা বড় কথা নয় মানুষের জীবন মানের কেমন উন্নতি হয়েছে সেটা দেখতে হবে। ২০০৯ সালে দেশের ৪৫ ভাগ মানুষ বিদ্যুত সুবিধা পেত বর্তমানে এর হার ৭০ ভাগ। পর্যায়ক্রমে দেশের শতভাগ মানুষ বিদ্যুত সুবিধা পাবে। মাতৃমৃত্যুর হার কমেছে। দেশে নারীদের ক্ষমতায়ন বেড়েছে। দেশ এখন অনেক এগিয়েছে। আর এটা সম্ভব হয়েছে প্রধানমন্ত্রীর নেতৃত্বের কারণে। তিনি আরও বলেন, আমরা অনেক দেশের তুলনায় ভাল অবস্থানে আছি। আত্মবিশ্বাস নিয়ে এগিয়ে চলতে হবে। সামনে আরও ভাল করতে হবে। সাধারণ মানুষের জীবনের অনেক উন্নতি হয়েছে। নগরীর উন্নতি প্রসঙ্গে উপদেষ্টা বলেন, ঢাকা শহরের বড় বড় প্রকল্প প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার আমলে বাস্তবায়িত হয়েছে।


সৌদি নারীদের প্রথম পছন্দ বাংলাদেশি পুরুষ! - আমাদের মানচিত্র\nবিভাগ : আন্তর্জাতিক তারিখ : ১৯-০১-২০১৯\nমানচিত্র ডেস্ক: সৌদি নারীদের প্রথম পছন্দ- সৌদি পুরুষদের স্বামী হিসেবে কমই পছন্দ করেন সে দেশের নারীরা। দাম্পত্য জীবনে স্থিতি ও নিরাপত্তার জন্য সৌদি নারীরা বেশির ভাগ ক্ষেত্রে বিদেশিদেরই স্বামী হিসেবে গ্রহণ করতে চান। বেশির ভাগ সৌদি নারীই চান না তাদের বিয়ে ডিভোর্স কিংবা স্বামীর বহুবিবাহের কারণে শেষ হোক।\nএছাড়া একটি নির্দিষ্ট বৃত্তের বাইরে গিয়ে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনেক স্বাধীনতা পাওয়া যায় এ ক্ষেত্রে। সে জন্যই স্বামী হিসেবে বাংলাদেশী পুরুষদেরই বেশি পছন্দ সৌদি নারীদের। জরিপ রিপোর্টের উদ্ধৃতি দিয়ে এ খবর দিয়েছে সৌদি আরবের প্রভাবশালী গণমাধ্যম আরব নিউজ। হাদি মাক্কি নামের এক হাসপাতালের নার্স বলেন, সাংস্কৃতিক বিভিন্ন প্রতিবন্ধকতা এড়াতে ও বিবাহবিচ্ছেদের হার বেশি হওয়ায় অগণিত তরুণী সৌদি পরিবারে বিয়ে করতে ভয় পান। অনেকে চান বিদেশে গিয়ে আরেকটু স্বাধীনভাবে জীবনযাপন করতে, যা তারা নিজেদের সমাজে পারেন না। সৌদি অনেক নারীই আরবের অন্য দেশের পুরুষদের বিয়ে করেছেন। আরবের বিভিন্ন সাংস্কৃতিক সত্তার মধ্যে মিল থাকায় এটি সম্ভব হয়েছে। তবে গভীর উপজাতীয় শেকড় যাদের মধ্যে বিদ্যমান, তারা খুব কমই নিজের সংস্কৃতির বাইরের মানুষকে বিয়ে করতে আগ্রহী আইন পরামর্শদাতা আবদুল আজিজ দাশমান বলেন, উপসাগরীয় অঞ্চলের মানুষের মধ্যে কুয়েতের বেশি নাগরিককে বিয়ে করেছেন সৌদি নারীরা। ২০১২ সালের এক জরিপে এমন তথ্য পাওয়া যায়। তবে উপসাগরীয় নয়, এমন দেশগুলোর মধ্যে ইয়েমেনের পুরুষরাই বেশি বিয়ে করেছেন সৌদি নারীদের। এছাড়া দেখা গেছে, অন-আরব কাউকে বিয়ে করার ব্যাপারে সামাজিক টাবু থাকা সত্ত্বেও ১১৮ সৌদি নারী পাকিস্তানিদের বিয়ে করেছেন। তবে তিনি আরো জানান, অনেক সৌদি নারীর কাছে সৌদি নন এমন পুরুষদের বিয়ে করাটা অনেকটা স্বপ্ন সত্যি হওয়ার মতো বিষয়। তবে এক্ষেত্রে আর্থিক অসচ্ছলতার বিষয়টিও মাথায় রাখতে হয়। তিনি নারীদের সতর্ক করে দিয়ে বলেন, তাদের অর্থের ওপর আগ্রহ আছে এমন পুরুষের প্রতি যাতে তারা ঝুঁকে না পড়েন। নোরা নামের এমন এক সৌদি নারী নিজ সংস্কৃতির কাউকে বিয়ে না করার কারণে আক্ষেপে পুড়ছেন। তিনি বলেন, আমি যদি আমার আত্মীয়দের কথা শুনতাম তবেই ভাল হতো।\nখাইরিয়াহ আলি নামের ভিনদেশী পুরুষকে বিয়ে করা এক সৌদি নারী বলেন, তিনি ও তার সন্তানরা এখন আর্থিক বিপর্যয়ের মধ্যে আছেন। কেননা, অভিবাসী স্বামী তার নিয়োগকারী কোম্পানির সঙ্গে এক ঝামেলায় জড়িয়ে এখন জেল খাটছেন। এছাড়া এ ধরনের দম্পতির সন্তানের নাগরিকত্ব নিয়েও সমস্যা হয়। সৌদি শূরা পরিষদের সদস্য সাদাকাহ ফাদেল জানান, প্রায় ৭ লাখ সৌদি নারী বিদেশী বিয়ে করেছেন, যা মোট বিয়ে করা সৌদি নারীদের ১০ শতাংশ। শূরা পরিষদ সৌদি নারীদের বিদেশি স্বামী বা পুরুষদের বিদেশি স্ত্রী ও তাদের সন্তানদের নাগরিকত্ব সম্পর্কিত আইন পরিবর্তন করতে চাইছে। তবে অনেকে আশঙ্কা করছেন, এ আইনের অপব্যবহার হতে পারে। সম্প্রতি সৌদি কর্তৃপক্ষ প্রবাসীদের জন্য সৌদি নারীদের বিয়ে করার ক্ষেত্রে যে বিধি নিষেধ ছিল সেটা তুলে নিয়েছে। এখন থেকে বাংলাদেশীরাও বিয়ে করতে পারবেন সৌদি নারীদের! সৌদি আরবে পুরুষদের তুলনায় নারীর সংখ্যা অনেক বেশি। সৌদি পুরুষরা একাধিক বিয়ে করলেও অবিবাহিত থেকে যাচ্ছে সেদেশের অনেক নারী। এমন এক পরিস্থিতিতে সৌদি কর্তৃপক্ষ প্রবাসীদের জন্য সৌদি নারীদের বিয়ে করার বিধি নিষেধ তুলে নিয়েছে। তবে এজন্য ‘স্পেশাল এক্সপ্যাক্ট’ সিস্টেমে তাদেরকে পূর্ব হতেই নিবন্ধন করতে হবে। প্রবাসীরা শুধু সৌদি নারীদের বিয়ে করার সুযোগের সঙ্গে সঙ্গে তারা পেনশনসহ বেতন সুবিধাও ভোগ করতে পারবেন!\nনিউজটি পড়া হয়েছে ৭৩১ বার


হিন্দি সিনেমার সেরা তিন চুম্বন দৃশ্য! - MysmsBD.Com Login Sign Up HomeSms ZoneTube [Trick] Uc Browser দিচ্ছে ৪০০০টাকা করে বিকাশে। বাংলাদেশ থেকে প্রথম থেকে ৪০০০ জন পাবে ৪০০০ টাকা করে । Home › বিনোদন ডেস্ক › সিনেমা জগৎ › হিন্দি সিনেমার সেরা তিন চুম্বন দৃশ্য! হিন্দি সিনেমার সেরা তিন চুম্বন দৃশ্য!In সিনেমা জগৎ - Jul 09 at 11:02pm শত বর্ষের হিন্দি সিনেমা কেবল মসলাদার নাচ-গান কিংবা ধুম-ধাড়াক্কা মারপিটের জন্যই নয়, পরিচিত এর আবেদনময় যৌনতার কারণেও। উপমহাদেশে যৌনতার ধারণাকে যখন সবসময়ই পরিয়ে রাখা হয়েছে রক্ষণশীলতার অবগুণ্ঠন, তখন ভারতীয় সিনেমার নির্মাতারাই প্রথা ভেঙে পর্দায় বারবার তুলে ধরেছেন নারী পুরুষের চিরন্তন দেহজ সম্পর্ক।\nএখনকার হিন্দি সিনেমায় চুমুর দৃশ্য খুবই সাধারণ এক উপাদান হয়ে গেলেও, একসময় এই বিষয়টিই বড় বড় বিতর্কের সৃষ্টি করেছে ভারতজুড়ে। এরপরও আবেদনের পারদ চড়াতে নির্মাতারা বহুবার সিনেমায় তুলে ধরেছেন নায়ক-নায়িকার ঠোঁটে ঠোঁট ছোঁয়ানোকে। সেরকমই তিন পর্দা-চুমুর মুহুর্ত, যেগুলো সাড়া ফেলেছিল ভারতজুড়ে- তাই নিয়ে আজকের এই আয়োজন।\n১) জিসম (২০০৩)\nএকসময়ের হার্টথ্রব জুটি বিপাশা বসু এবং জন এব্রাহাম ছিলেন বলিউডের সকল আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। তাই 'জিসম' সিনেমায় যখন এই দুই তারকা জুটির বাস্তব প্রেম রসায়ন দেখানো হয়, সে সিনেমা দেখতে উন্মুখ হয়ে ছিলেন ভারতের দর্শকরা। থ্রিলার ধর্মী সিনেমায় নিজেদের প্রেমের পরখ ভালোমতই করার সুযোগ পেয়েছিলেন জন-বিপাশা, আর তারই প্রতিরূপ ছিলো গভীর এক চুম্বন দৃশ্য।\nসিনেমা ছাপিয়ে সেবার খবরের শিরোনাম হয়েছিল পর্দায় জন এব্রাহাম এবং বিপাশা বসুর প্রথম চুম্বন। তবে ভাগ্যের নির্মম পরিহাস! রিয়াল মাদ্রিদ ফুটবলার ক্রিশ্চিয়ানো রোনালদো বিপাশাকে এক অনুষ্ঠান শেষে আচমকা চুমু খেয়ে বসলে সেটাই শেষ পেরেক ঠুকে দেয় বিপাসা-জন জুটির সম্পর্কে।\n২) আশিক বানায়া আপনে (২০০৫)\nবলিউডের সেরা চুম্বন দৃশ্যের তালিকায় 'সিরিয়াস কিসার' ইমরান হাশমির কোন চুম্বন দৃশ্য থাকবেনা, তাও কি হয়? চুম্বনে মুন্সিয়ানা দেখানো এই অভিনেতার সবচেয়ে স্মরণীয় এবং একই সঙ্গে 'বিতর্কিত' চুম্বন দৃশ্যাবলী ছিল অভিনেত্রী তনুশ্রী দত্তের সঙ্গে।\n'আশিক বানায়া আপনে' সিনেমায় হিমেশ রেশামিয়ার গানের তালে তাদের দীর্ঘ যৌন উদ্দীপক দৃশ্য এবং চুম্বন অনেক ভারতীয়র কাছে বেশ অস্বস্তিকর হিসেবেও ধরা পড়েছিল বটে। এমনকি বলিউডি সিনেমায় চুম্বনের দৃশ্যায়ন নিয়ে তুমুল বিতর্ক শুরু হয়ে পড়ে ইমরান-তনুশ্রীর গভীর চুম্বন দৃশ্যের ঘটনায়।\nতবে, এই সিনেমাই বলিউডে নিজের জায়গা করে নেওয়ার ভিত করে দিয়েছিল ইমরান হাশমিকে, প্রত্যেক বলিউডি সিনেমায় চুম্বন দৃশ্য রাখার প্রয়োজনীয়তাটা অনুভুত হতে থাকে মূলতঃ তার প্রভাব থেকেই।\n৩) ধুম থ্রি (২০০৬)\nদীর্ঘ পাঁচবছর বের হতে চলেছে বহুল প্রতীক্ষিত 'ধুম' এর সিকুয়াল- ২০০৬ সালে 'ধুম টু' নিয়ে সিনেমার ভক্তদের ছিল অন্যরকমের মাতামাতি। প্রথমবারের মত একে অপরের বিপরীতে অভিনয় করছেন হৃত্বিক-ঐশ্বরিয়া, তাই তাদের রসায়ন দেখার জন্য মুখিয়ে ছিলেন সবাই।\nদর্শকদের চমকে দিয়ে এক গভীর চুম্বন দৃশ্যে অভিনয় করেন এই পর্দা জুটি। বিতর্ক ছড়াতে দেরি হয়নি খুব একটা। অল্প কিছুদিন পরেই ঐশ্বরিয়া গাঁটছড়া বাঁধতে চলেছিলেন বাচ্চান পরিবারের ছেলে অভিনেতা আভিষেক কাপুরের সঙ্গে।\nশোনা গিয়েছিল, সিনেমার উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে হৃত্বিকের সঙ্গে ঐশ্বরিয়ার এরকম ঘণিষ্ঠ মূহুর্ত দেখে অস্বস্তিতে হল ছেড়ে বেরিয়ে গিয়েছিলেন ঐশ্বরিয়ারই শাশুড়ি জয়া বাচ্চান।\nবলিউড সিনেমা ক্যারিয়ারে ঐশ্বরিয়ার প্রথম চুম্বন এমনই তাক লাগানো ছিল বটে। [Trick] Uc Browser দিচ্ছে ৪০০০ টাকা করে বিকাশে। বাংলাদেশ থেকে প্রথম থেকে ৪০০০ জন পাবে ৪০০০ টাকা করে । Facebook Twitter Googleplus Pint Noyon Khan Posts 3381 Post Views 938 Related আরও দেখুন অন্যান্য ক্যাটাগরি ‘আশিকী-থ্রী’তে গাইবেন আলিয়া! 1 hour ago 45 হ্যাপির আইটেম গান ইউটিউবে! 1 hour ago 47 সিঙ্গাপুরে প্রেম করছেন আলিয়া-বরুণ ধাওয়ান4hours ago 126 পর্দার উত্তাপ বাড়াচ্ছে ইশক জুনুন4hours ago 121 বৃদ্ধাশ্রমে ববি!7hours ago 116 বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে করণ জোহরের নতুন সিনেমা Yesterday at 10:42pm 242 জানেন ৩ দিনে কত টাকার ব্যবসা করল ‘কাহানি ২’? Yesterday at 10:09pm 246 প্রথম দিনেই 'পদ্মাবতী' মাতালেন দীপিকা Yesterday at 8:01pm 170 পাঠকের মন্তব্য (0)Please login To write comment


মাতৃভাষার মাধ্যমে আমাদের এগিয়ে যেতে হবে:\nমাতৃভাষার মাধ্যমে আমাদের এগিয়ে যেতে হবে: অনুপম সেন\nআপডেট: ১৯০১ ঘণ্টা, ফেব্রুয়ারি ২১, ২০২০\nশহীদ মিনারে প্রফেসর ড. অনুপম সেনের নেতৃত্বে শ্রদ্ধা নিবেদন।\nচট্টগ্রাম: প্রিমিয়ার ইউনিভার্সিটির উপাচার্য প্রফেসর ড. অনুপম সেন বলেছেন, ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান রাষ্ট্রের অভ্যুদয়ের পরে বাংলা ভাষা ষড়যন্ত্র কবলিত হলে শুরু হয় ভাষা আন্দোলন। ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি এই আন্দোলন চুড়ান্ত পরিণতি লাভ করে। সেদিন মাতৃভাষার সম্মান রক্ষার্থে বাংলা মায়ের বীর সন্তানেরা বুকের তাজা রক্তে রঞ্জিত করেছিলেন ঢাকার রাজপথ এবং আত্মাহুতি দিয়েছিলেন। তাই এই দিনটি বাঙালির ইতিহাসে একটি অনন্য ও অসাধারণ দিন।\nশুক্রবার (২১ ফেব্রুয়ারি) নগরের জিইসি মোড় প্রিমিয়ার ইউনিভার্সিটির কেন্দ্রীয় শহীদ মিনারে মহান শহীদ দিবস ও আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস উপলক্ষে প্রিমিয়ার ইউনিভার্সিটির পক্ষ থেকে পুষ্পমাল্য অর্পণ করার প্রাক্কালে তিনি এসব কথা বলেন।\nড. অনুপম সেন বাংলা ভাষা আন্দোলনে জাতির জনক বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের সম্পৃক্ততার ইতিহাস বর্ণনা করে বলেন, ১৯৯৯ সালে ইউনেসকো একুশে ফেব্রুয়ারিকে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস ঘোষণা করেছে।\nএই দিনটিকে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস ঘোষণার মাধ্যমে সারা বিশ্বের ভাষার অধিকারের দিবস হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে। তারপর থেকে এইদিনে বাঙালির সঙ্গে সারা বিশ্বেই দিনটি উদযাপন করা হচ্ছে। একুশে ফেব্রুয়ারির শহীদদের অর্থাৎ সালাম, বরকত, রফিক, জব্বারদের স্মরণ করা হচ্ছে। এটা বাঙালির জন্য অসীম গৌরবের।\nতিনি ‘১৯৭১ সালের স্বাধীনতা সংগ্রামের বীজ ভাষা আন্দোলনেই অঙ্কুরিত হয়েছিল’ উল্লেখ করে বলেন, বিশ্বের যা কিছু মহৎ, সবই আমরা গ্রহণ করবো। আমরা প্রয়োজনের তাগিদে বিভিন্ন ভাষা আয়ত্ত্ব করবো। কিন্তু আমাদেরকে আমাদের মাতৃভাষার মাধ্যমে এগিয়ে যেতে হবে। যেমন: নিজেদের মাতৃভাষার মাধ্যমে এগিয়ে যাচ্ছে চীন, জাপান, কোরিয়া প্রভৃতি দেশ।\nউপাচার্য প্রফেসর ড. অনুপম সেন শহীদ মিনারে পুষ্পমাল্য অর্পণ করার পর ইউনিভার্সিটির কর্মকর্তা-কর্মচারি, গণিত বিভাগ, ইলেকট্রিক্যাল অ্যান্ড ইলেকট্রনিক ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগ, ইংরেজি বিভাগ, ব্যবসা-শিক্ষা অনুষদ, আইন বিভাগ, কম্পিউটার সায়েন্স অ্যান্ড ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগ, স্থাপত্য বিভাগ, অর্থনীতি বিভাগ, সোশ্যলজি অ্যান্ড সাসটেইনেবল ডেভলপমেন্ট বিভাগ, প্রিমিয়ার ইউনিভার্সিটি ডিবেটিং সোসাইটি, অ্যালামনাই অ্যাসোসিয়েশন অব ইলেকট্রিক্যাল ইঞ্জিনিয়ার্স কর্তৃক পুষ্পমাল্য অর্পণ করা হয়।\nএসময় উপস্থিত ছিলেন ট্রেজারার প্রফেসর একেএম তফজল হক, ব্যবসা-শিক্ষা অনুষদের প্রফেসর অমল ভূষণ নাগ, কলা ও সমাজবিজ্ঞান অনুষদের ডিন প্রফেসর ড. মোহীত উল আলম, প্রকৌশল অনুষদের ডিন প্রফেসর ড. তৌফিক সাঈদ, ব্যবসা-শিক্ষা অনুষদের সহকারী ডিন মঈনুল হক, গণিত বিভাগের চেয়ারম্যান মোহাম্মদ ইফতেখার মনির, আইন বিভাগের চেয়ারম্যান তানজিনা আলম চৌধুরী, ইলেকট্রিক্যাল অ্যান্ড ইলেকট্রনিক ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগের চেয়ারম্যান টুটন চন্দ্র মল্লিক, ইংরেজি বিভাগের চেয়ারম্যান সাদাত জামান খান প্রমুখ।\nউপস্থিত ছিলেন উপাচার্যের উপদেষ্টা ও প্রধান প্রকৌশলী মো. আবু তাহের, রেজিস্ট্রার খুরশিদুর রহমান, পরীক্ষা নিয়ন্ত্রক শেখ মুহাম্মদ ইব্রাহিম এবং ডেপুটি লাইব্রেরিয়ান কাউসার আলম প্রমুখ।\nবাংলাদেশ সময়: ১৩৪০ ঘণ্টা, ফেব্রুয়ারি ২১, ২০২০\nস্কুল ছুটি হলেই জনদুর্ভোগ\nপুলিশের ওপর হামলাকারী কবির লোহাগাড়ার ত্রাস: র‌্যাব\nছুরিকাঘাতে কলেজ শিক্ষার্থীর মৃত্যু, আহত ২\nইউক্রেনে নিহত হাদিসুরের পরিবারকে সোয়া ১০ লাখ টাকা সহায়তা\nপেনিনসুলায় ‘সিল্ক রোড: চায়না টু ইউরোপ’ ফুড ফেস্টিভ্যাল শুরু\nচট্টগ্রামে ৬ উপজেলায় ভোটার তালিকা হালনাগাদ কার্যক্রম শুরু\nচোরাই মোটরসাইকেলসহ গ্রেফতার ১\nগাফফার চৌধুরীর মৃত্যুতে বাঙালির এক আলোকবর্তিকা নিভে গেল\nবিএনপিকে গণমাধ্যম ছাড়া কোথাও দেখা যায় না: আ জ ম নাছির\nআমরা এবার পার্লামেন্টে যাব\nস্বেচ্ছায় রক্তদাতা সংগঠন কণিকার নতুন কমিটি\nচট্টগ্রাম ফিল্ড হাসপাতাল ফাউন্ডেশনের ফ্রি হেলথ ক্যাম্প\nছোরাসহ ছিনতাইকারী গ্রেফতার\nচুরি করা গরুসহ প্রাইভেট কার খাদে!


বিশ্বের বিপজ্জনক সন্ত্রাসী দল\nঢাকা, শনিবার, ১৬ নভেম্বর ২০১৯, ২ অগ্রহায়ণ ১৪২৬ বঙ্গাব্দ\nজান্নাতুল ফেরদৌসী সনি\nপ্রকাশিত: ০১ জুলাই ২০১৯ সোমবার, ১২:০০ পিএম\nপৃথিবীতে সন্ত্রাসবাদ খুব নতুন কিছু নয়! অধিকারের প্রশ্নে বঞ্চিত মানুষকে যুগে যুগে পৃথিবীর প্রতি ক্ষিপ্ত হয়ে সন্ত্রাসবাদের আশ্রয় নিতে দেখা গেছে। তবে বর্তমান সময়ের সন্ত্রাসবাদ বিশ্ব রাজনীতিরই একটা অংশ বলে মনে করেন বুদ্ধিজীবীগণ। যিনি সবচেয়ে ক্ষমতাবান, তাঁর চাই আরো ক্ষমতা। যিনি দুর্বল তাকে নিশ্চিহ্ন করাই বর্তমান পৃথিবীর নিয়ম। আর এই নিয়মকে চালু রাখতেই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ভয়ংকর এসব সন্ত্রাসীদেরকে লালন পালন করে থাকেন ক্ষমতাসীনরা। বৈশ্বিক ক্ষমতার হস্তক্ষেপ ছাড়া সন্ত্রাসী আক্রমণ চালিয়ে সঙ্গে সঙ্গে নিজেদের কৃতকর্মের দায় স্বীকার করেও সদলবলে টিকে থাকা সহজ নয়। এই সময়ের কোনো সন্ত্রাসী হামলাই তাই বিচ্ছিন্ন ঘটনা হিসেবে নিতে পারেনা বিশ্ব। একটি সন্ত্রাসী হামলা মানেই হাসি আনন্দে অতি সাধারণভাবে বেঁচে থাকা একদল মানুষের রক্ত-মৃত্যু-শোকে মুহ্যমান পৃথিবী।\nবর্তমানে যে সন্ত্রাসবাদী দলগুলো পৃথিবীর বুকে ত্রাস সৃষ্টি করে চলছে তাঁর মধ্যে রয়েছে-\nআইএসআইএস বা আইএসআইএল\nআইএসআইএস বা আইএসআইএল সবচেয়ে বিপজ্জনক হিসেবে নিজেদের কর্মকাণ্ড চালিয়ে যাচ্ছে। ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক এবং আল-শাম (লেভান্ট / সিরিয়া), এই নাম নিয়ে এরা দখল করে রেখেছে উত্তর ইরাক এবং পশ্চিমাঞ্চলীয় সিরিয়া। সন্ত্রাস যে এতোটা ভয়ংকর হতে পারে তা দেখিয়ে দিয়েছে বিশ্বকে এই সন্ত্রাসদল। আবু বকর আল-বাগদাদী কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত আইএস বা ইসলামিক স্টেটের বর্বরতা এতোটাই জঘন্য যে তাদের এসব কর্মকাণ্ডকে ঘৃণ্য হিসেবে নিন্দা করেছে আল কায়দা নামক আরেকটি সন্ত্রাসী দল। ২০১৬সালে বাংলাদেশের রাজধানী শহর ঢাকায়, গুলশান হলি আর্টিসান বেকারিতে সংগঠিত সবচেয়ে ভয়বহ জঙ্গি হামলার দায় স্বীকার করেছে ইসলামিক স্টেট। ২০১৬ সালের ১ জুলাই রাত পৌনে ৯টার দিকে এই হামলায় তিন বাংলাদেশি,এক ভারতীয়,নয় ইতালীয় এবং সাত জাপানি নাগরিক নিহত হন। এছাড়াও দুজন পুলিশ এই হামলায় জিম্মিদেরকে উদ্ধার করতে যেয়ে নিহত হয়।\nতালেবান আফগানিস্তান ভিত্তিক সুন্নী ইসলামী মৌলবাদী এবং পশতুনদের একটি জাতীয়তাবাদী আন্দোলন। ১৯৯৬ সাল থেকে ২০০১ সাল পর্যন্ত এরা আফগানিস্তানের ক্ষমতায় ছিল। কিন্তু ক্ষমতাসীন অবস্থায় তাদের কর্মকাণ্ড মানবাধিকার লঙ্ঘন করে এবং ২০০১ সালে নর্দার্ন অ্যালায়েন্স এবং ন্যাটো দেশগুলো কর্তৃক পরিচালিত এক যৌথ অভিযানের মাধ্যমে সেদেশে তালেবান শাসনের অবসান ঘটানো হয়। এসময় বহু তালেবান নেতা নিহত হয় এবং অনেকেই পালিয়ে যায়। জীবিতাবস্থায় পালানো এসব নেতারাই পরে ভয়ংকর বিশ্বত্রাস তালেবান নামক সন্ত্রাসী দলগড়ে তোলে। এই দলটির প্রায় ৪০০ মিলিয়ন ডলারের বার্ষিক আয় আছে যা চাঁদাবাজি, মানব পাচার, ড্রাগ ট্র্যাফিকিং ইত্যাদি থেকে আসে। নারী ধর্ষণ, নারীকে যৌন দাসীরূপে ব্যবহার, শিশু সৈন্য নিয়োগের মতো নিকৃষ্টতাই এই দলের ধর্ম। মোল্লা মুহাম্মাদ উমারের নেতৃত্বে এই দল গঠিত হয় এবং নিউ ইয়র্কের ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টারে ১১ সেপ্টেম্বরের ৯/১১ হামলাটি তালেবানদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। বিশ্বের সবচেয়ে মারাত্মক সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর মধ্যে অন্যতম হলো এই তালেবান সন্ত্রাসবাদী দল।\nসোমালিয়া ভিত্তিক পূর্ব আফ্রিকায় অবস্থিত এবং সন্ত্রাসীদল- ‘আল-কায়েদা’র অধিভূক্ত একটি দল ভয়ংকর বিশ্ব সন্তাসদল-আল শাবাব। ২০০৬ সালে এই গ্রুপটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সোমালিয়ায় বিদেশী সামরিক বাহিনী বন্ধ করার উদ্দেশ্যে। ২০১৫ সালে একটি মারাত্মক আক্রমণ করে কেনিয়ায়। যার ফলে কেনিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ের ১৪৮ জন শিক্ষার্থীর মৃত্যু হয়। ফোর্বস ম্যাগাজিনের সুত্রে জানা যায়, সোমালিয়ার রাজধানী মৃগদিশুতে দুই তৃতীয়াংশ মৃত্যুর কারণ আল শাবাবের সন্ত্রাসী হামলা।\nনাইজেরিয়ার সন্ত্রাসী গোষ্ঠী বোকো হারাম। এটি ২00২ সালে নাইজেরিয়ার উত্তর-পূর্বাঞ্চলে আবির্ভূত হয়েছে। এরপর থেকে এটি ক্যামেরুন এবং নাইজারসহ অন্যান্য নিকটবর্তী দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে। সন্ত্রাসবাদী ইসলামিক স্টেটের প্রতি আনুগত্য প্রকাশকারী এই দল বিশ্বের সবচেয়ে মারাত্মক সন্ত্রাসী গোষ্ঠী ছিল। ২০০৯ এবং ২০১৪ সালের মধ্যে বোকো হারাম কমপক্ষে ৬৭৪২ জন বেসামরিক লোককে হত্যা করেছে বলে জানা যায়। ২০১১ সালের জুন মাসে,আবুজাতে জাতিসংঘ সদর দফতরের বোমাবর্ষণও এদের মাধ্যমেই সংঘটিত হয়েছে এমন প্রমাণ মিলেছে। কিন্তু ২০১৪ সাল থেকে এর সন্ত্রাসী কার্যক্রম হ্রাস পেয়েছে যার বড় কারণ হলো এই দলের বিভক্তি।\nএছাড়াও অনেক অনেক বিচ্ছিন্ন সন্ত্রাসীদল ছড়িয়ে আছে সারাবিশ্বের আনাচে কানাচে। কখনো ধর্মীয় উগ্রবাদ, কখনো রাজনৈতিক মৌলবাদ এমনকি সাংস্কৃতিক সংকীর্ণতা থেকেও সৃষ্টি হয় এসব সন্ত্রাসবাদী দল। মানুষ হত্যা, জিম্মি, লুণ্ঠন ইত্যাদি কাজের মাধ্যমে এরা এগিয়ে নেয় এদের চাওয়া! কিন্তু আজ পর্যন্ত কোনো সন্ত্রাসী দলই এসব নৃশংসতা করে পৃথিবীজুড়ে ঘৃণা ছাড়া কিছুই অর্জন করতে পারেনি।\nঋত্বিক ঘটক: সেলুলয়েডে স্বপ্নের রূপকার