Капсули Amarok отримати у Луганську для швидкого і потужного поліпшення потенції\nкупити Amarok у Луганську\nАmarok у Луганську за вигідною ціною\nКапсули Amarok гарантують поліпшення чоловічої потенції без побічних ефектів. Купити препарат у Луганську (Україна) ви можете через офіційний сайт. Тільки сьогодні акційна ціна зі знижкою в 50% - ₴ 450, поспішайте придбати засіб онлайн. І уточнити деталі замовлення для швидкої доставки або щоб отримати Amarok з доставкою - залиште заявку через форму замовлення на сайті і введіть Ваш телефонний номер і ім'я використовуючи форму замовлення. І протягом 1 години на Ваш телефон подзвонить представник компанії, щоб відповісти на будь-які питання про продукт. Після отримання посилки потрібно буде оплатити кур'єру або на пошті - ніяких ризиків. У вас є можливість переконатися в оригінальності товару перед оплатою.\nЯк купити у Луганську Amarok\nЯк купити Amarok у Луганську?\nAmarok - натуральний препарат для чоловічого здоров'я. Капсули забезпечать поліпшення чоловічої потенції і міцну ерекцію без побічних ефектів. Amarok вже допоміг сотням чоловіків з статевим безсиллям у Луганську (Україна) подолати проблеми сексуального характеру. Поспішайте поповнити їхні ряди, адже тільки сьогодні ціна препарату у Луганську знижена. Оформити покупку в Україні ви можете на офіційному сайті.\nзробити моментальний замовлення за ціною зі знижкою і залиште там свої дані, номер телефону;\nТільки сьогодні ЗНИЖКА -50% - поспішіть, поки акційна пропозиція в силі. Купити препарат ви зможете за зниженою ціною - всього за ₴ 450. Заповніть форму Ви можете купити Amarok швидко та вигідно. Менеджер передзвонить для уточнення деталей і відповість на всі ваші запитання. Отримати і оплатити товар можна на пошті або у кур'єра який доставить посилку - платите тільки після того, як огляньте товар.\nЗверніть увагу: точна вартість відправлення посилки відрізняється від міста. Вартість доставки в Луганськ можна уточнити при підтвердженні замовлення.\nAmarok у Кривому Розі Amarok у Маріуполі\nЗамовити Amarok у Луганську по 50% акцій


§ 20. Закон достатньої підстави становлення: В зображеному класі об'єктів для суб'єкта закон достатньої\nУ зображеному класі об'єктів для суб'єкта закон достатньої підстави виступає як закон причинності, і я називаю його як такий законом достатньої підстави становлення, principium rationis sufficients fiendi. Всі об'єкти, що виступають в загальному уявленні, яке становить комплекс дослідної реальності, пов'язані між собою по настанню і припиненню їх станів плином часу, отже, в напрямку течії часу. Воно таке. Якщо настає новий стан одного або декількох об'єктів, то йому мало передувати інше, за яким регулярно, тобто як тільки є першим, воно слід. Подібне слідування називається наслідком, перший стан - причиною, друге - дією. Якщо, наприклад, загоряється яке-небудь тіло, то цього стану горіння мало передувати стан 1) спорідненості з киснем, 2) зіткнення з киснем, 3) певної температури. Так як загоряння мало статися безпосередньо, як тільки було в наявності вказаний стан, але відбулося воно тільки тепер, то і цей стан не могло бути завжди, а настало тільки тепер. Такий наступ нового стану називається зміною. Тому закон причинності знаходиться у виключній зв'язку із змінами і постійно має справу тільки з ними. Кожна дія є при своєму наступі зміна і тим, що воно не настало раніше безпомилково вказує на іншу, що передувала йому зміна, яка по відношенню до нього називається причиною, по відношенню до третього, також необхідно передував йому зміні - дією. Це і є причинний мета: вона в силу необхідності не має початку. Таким чином, кожне наступає стан повинен слідувати за попереднім йому зміною, наприклад в нашому наведеному вище випадку - за додаванням до тіла вільного тепла, що повинно було привести до підвищення температури; додавання тепла в свою чергу обумовлено передуючим зміною, наприклад падінням сонячних променів на запальне скло; а це - видаленням хмари, затуляв сонце; видалення обумовлено вітром, вітер - нерівномірною щільністю повітря, вона - іншими станами, і так in infinitum. Якщо який-небудь стан містить для того, щоб стати умовою настання нового, всі визначення, крім одного, то це одне коли воно нарешті прівходіт в даний стан, називають причиною Хост 'E? OXTJV; ЦЕ правильно остільки, Оскільки тут мають на увазі останнє , в даному випадку вирішальне, зміна; однак, залишаючи це Осторонь, для встановлення причинного зв'язку предметів взагалі визначення причинного стану не має жодних переваг перед іншими тільки тому, що воно настало останнім. Так, у наведеному прикладі видалення хмари можна, мабуть, назвати причиною займання, оскільки воно відбулося пізніше, ніж напрямок запального дзеркала на об'єкт, але це могло наступити і пізніше, ніж видалення хмари, а приплив кисню - також пізніше, ніж це: подібні випадкові визначення в часі вирішують, ЧТД саме служить причиною. Однак при більш ретельному розгляді ми знаходимо, що причиною подальшого стану служить все стан, причому по суті байдуже, в якій временнбй послідовності поєднувалися його визначення. Тому по відношенню до даного одиничного нагоди можна називати визначення стану, який настав останнім, причиною Хост 'E | OXT | V, бо воно заповнює число необхідних умов і, отже, стає у зміні вирішальним; проте для загального розгляду причиною має вважатися все стан, що викликає наступ наступного. Різні ж окремі визначення, які тільки у своїй сукупності заповнюють і складають причину, можна назвати причинними моментами, або умовами, і розкладати на них причину. Навпаки, цілком невірно називати причиною не стан, а об'єкти, наприклад у наведеному випадку дехто назве, мабуть, причиною займання запальне скло, інші - хмара, треті - сонце, інші - кисень, як заманеться, не керуючись ніяким правилом. Тим часом абсолютно безглуздо говорити, що один об'єкт - причина іншого, насамперед тому, що об'єкти мають не тільки форму і якість, але і матерію, яка не виникає і не зникає; а потім тому, що закон причинності відноситься виключно до змін, т . е. до наступу і припинення станів у часі, регулюючи те ставлення, в якому попереднє стан називається причиною, подальше - дією, а їх необхідний зв'язок - наслідком.\nМислячого читача я відсилаю до пояснень, даними мною в розділі четвертої другого тому «Світу як волі і уявлення», особливо до стор 127 і слід. другого видання, бо надзвичайно важливо мати зовсім виразні і тверді поняття про справжній і дійсному значенні закону причинності і про сферу його дії, отже, насамперед ясно розуміти, що він відноситься тільки і виключно до змін матеріального стану, і більше ні до чого; тому до нього не можна вдаватися в тих випадках, коли мова йде не про це. Закон причинності служить регулятором наступаючих в часі змін предметів зовнішнього досвіду, а всі вони матеріальні. Зміна може наступити тільки внаслідок того, що йому передує інше, визначене за відомим правилом зміна, яка необхідним чином тягне його за собою. Ця необхідність є причинний зв'язок.\nЯк не простий закон каузальності, ми виявляємо, що в підручниках філософії від найдавніших часів до недавнього часу він, як правило, викладений зовсім по-іншому, а саме більш абстрактно, а тим самим більш розлого і невизначено. Там говориться, наприклад: причина - те, за допомогою чого інше досягає існування, або те, що створює інше, робить його дійсним, і т. п. Вже Вольф каже: causa est principium-, a quo existentia, sive actualitas, entis alterius dependet50 . Між тим очевидно, що в причинності мова йде тільки про зміни форми невозніка-нього і незникаючої матерії, а дійсне виникнення, перехід в існування того, чого колись взагалі не було, неможливо.\nПровину за ці занадто розлогі, хибні, неправильні визначення відносини причинності несе здебільшого неясність мислення, але іноді в них криється і упереджене намір, а саме теологічного характеру; воно вже видали любезничает з космологічним доказом і готово , щоб йому сподобатися, навіть фальсифікувати трансцендентальні істини a priori (це материнське молоко людського розуму). Ясніше всього це виражено в книзі Томаса Броуна «On the relation of cause and effect» 51. У ній 460 сторінок, в 1835 р. вийшло вже четверте її видання, а з тих пір, ймовірно, ще кілька, і при своїй стомлюючої професорської широкомовності вона непогано трактує свій предмет. Цей англієць абсолютно правильно зрозумів, що закон причинності завжди стосується тільки змін, що, отже, кожна дія є є зміна, але, що причина є також зміна і що, отже, вся причинність - тільки безперервний ланцюг наступних один за одним у часі змін, він визнати не хоче, хоча безсумнівно не міг цього не розуміти; він щоразу вкрай невдало називає причину попереднім зміни об'єктом, або субстанцією, і протягом всієї своєї великої книги найплачевнішим чином, всупереч своєму розумінню і своєї совісті, викручується і мучиться з цим абсолютно хибним терміном, який псує всю його роботу, і все це тільки для того, щоб його книга не стала на шляху космологічного доказу, який будь-хто коли-небудь може побудувати. - Так само йде справа з подібною істиною, якій доводиться вже видали прокладати шлях за допомогою таких хитрощів.\nАле що ж зробили на підтримку такого дорогого їм космологічного докази, після того як Кант завдав йому в «Критиці чистого розуму» нищівного удару, наші добрі, чесні, вище всього цінують дух і істину німецькі професори філософії ? Тут було справді важко знайти вихід, бо (вони, ці гідні мужі, знають, хоча і не говорять) causa prima 52, так само, як causa sui, - contradictio in adjecto; втім, першим терміном зазвичай користуються набагато частіше, ніж другий, причому з абсолютно серйозним, навіть урочистим видом, а інші, особливо англійські reverends, благочестиво закочують очі, коли з емфаза і розчуленістю вимовляють слова: The first cause 52, це contradictio in adjecto. Вони знають, що першопричина абсолютно так само немислима, як місце, де закінчується простір, або як мить, коли почався час. Бо кожна причина - це зміна, яку необхідно тягне за собою питання про попереднє зміні, що викликала його, і так in infinitum, in infinitum! Немислимо навіть первинне стан матерії, яке вже не існує, але з якого відбулися всі наступні її стану. Бо якби воно в собі було їх причиною, то і вони повинні були б існувати вже від століття, отже, нинішній стан не настав би тільки тепер. Якщо ж первинне стан тільки з певного часу стало служити причиною, то в цей час щось мало його змінити, щоб воно вийшло зі стану спокою, але в такому випадку щось додалося, відбулася зміна, про причину якого, т. е . про попереднє йому зміні, ми відразу ж повинні запитати, і ми знову перебуваємо на сходах-причин, і все вище і вище жене нас по ній невблаганний закон каузальності - in infinitum, in infinitum. (Сподіваюся, ці пани не посміють сказати мені, що матерія сталася з нічого? Нижче до їх послуг наведені королларій.) Отже, закон каузальності не настільки податливий, щоб дозволити користуватися ним, як фактором, який, досягнувши місця призначення, відправляють додому. Він більше схожий на жваву гетевским учнем чарівника мітлу, яка, одного разу приведена в дію, не перестає носитися і помсти, і зупинити її може тільки сам старий чарівник; але наші панове аж ніяк не чарівники. Отже, що ж вони зробили, ці благородні і справжні друзі істини, які тільки й чекають видатних заслуг в своїй області, і, як тільки ці заслуги з'являться, сповіщають про них світу; а якщо прийде людина, яка дійсно є те, чим вони тільки представляються, вони адже далекі від того, щоб заглушити визнання його робіт підступним замовчуванням або боягузливим приховуванням, навпаки, вони будуть глашатаями його заслуг - безсумнівно, настільки ж безсумнівно, і це всім відомо, як неразумие найбільше любить розум.\nТак що ж вони зробили для свого старого друга, космологічного докази, припертий до стіни, вже поваленого навзнак? О, вони придумали хитрий вихід: «Друг, сказали вони йому, справи твої погані, дуже погані відтоді, як ти зустрівся зі старим Кенігсбергськая упертюхом, - так само погані, як справи твоїх побратимів, онтологічного та фізікд-теологічного доказів. Але не падай духом, ми тебе через це не залишимо (ти ж знаєш, нам за це платять), а проте - це неминуче - ти повинен змінити ім'я та одягання, бо, якщо ми будемо називати тебе твоїм ім'ям, все від нас втечуть ; incognito ж ми візьмемо тебе під руку і виведемо на шлях істинний, але, повторюємо, тільки incognito! Все буде добре! Отже, перш за все, твій предмет відтепер називається "абсолют"; це звучить незвично, пристойно і важливо, а чого у німців можна досягти зазнайство, ми чудово знаємо, кожен розуміє, що мається на увазі, і при цьому вважає себе за мудрецем. Ти ж виступиш переодягненим в зовнішності ентимеми. Всі твої просіллогізма і посилки, з якими ти зазвичай тягнув нас по довгих сходах, залиш вдома, - адже всі знають, що вони ні до чого. Але виступаючи гордо, сміливо, важливо і не витрачаючи зайвих слів, ти одним стрибком опинишся у мети. "Абсолют", кричиш ти (а ми разом з тобою), це, чорт забирай, адже повинно бути, інакше не було б нічого! (При цьому ти ударяєш по столу.) Але звідки це? "Дурне питання! Хіба я не сказав, що це абсолют? "Справа йде на лад, чесне слово, йде на лад! Німці звикли приймати слова за поняття; для цього ми дрессіруем їх з юності - поглянь хоча б на гегельянщіну, що вона якщо не порожній, безглуздий і до того ж нудотний набір слів? А між тим скільки блискучою була кар'єра цієї міністерської креатури від філософії! Для цього потрібно було тільки заручитися допомогою кількох продажних молодчиків для прославлення поганого, і їх голос знайшов в порожніх головах тисячі дурнів відлуння, яке ще тепер звучить і йде вдалину: гляди, так з дюжинної голови, з вульгарного шарлатана був зроблений великий філософ.\nОтже, будь сильний! Понад те, друг і благодійник, ми посприяємо тобі та іншими способами, адже ми не можемо жити без тебе! Якщо старий кенігсбергський критик і критикував розум і підрізав йому крила, - нічого, ми винайдемо новий розум, про який до цих\n2 А. Шопенгауер\nпір не чув ні одна людина, розум, який не мислить, а безпосередньо споглядає у споглядає ідеї (значне слово, створене для містифікації) або чує, безпосередньо чує те, що ти і інші тільки збиралися довести; або - це відноситься до тих, хто небагато що визнає, але і задовольняється небагатьом, - це передчуває. Рано щеплені народні поняття ми видамо за безпосередні одкровення цього нашого нового розуму, тобто, власне кажучи, за одкровення згори. А сгарий розкритикований розум ми разжалуем, назвемо розумом і відпустимо на всі чотири сторони. Ну, а істинний, справжній розум? - Та яке нам діло до істинного, справжнього розуму? Ти недовірливо посміхаєшся; але ми знаємо нашу публіку і тих harura, horum, яких бачимо там на лавах. Адже вже Бекон Веруламскій сказав: "В університетах юнаки вчаться довірити". І вони навчаться у нас багатьом діловою речам! У нас великий запас догматів віри. Якщо на тебе нападе боязкість, то згадай, що ми в Німеччині, де зуміли зробити те, що було б неможливо ніде, а саме проголосити великим духом і глибоким мислителем бездарного, неосвіченого пачкунах безглуздим, назавжди вносить нечувано порожній нісенітницею повну плутанину в голови, цього філософських справ майстри, я маю на увазі нашого дорогого Гегеля; і мало того, що вони могли зробити це безкарно і безборонно, - вони воістину вірять в це, вірять ось уже тридцять років і до цього дня! Отже, варто нам тільки, незважаючи на Канта і критику, роздобути з твоєю допомогою абсолют, і ми врятовані. Тоді ми будемо філософствувати, просуваючись зверху вниз, виведемо допомогою самих різних дедукцій, схожих один на одного тільки своєю томливої ??нудьгою, з абсолюту світ, назвемо його кінцевим, а той - нескінченним, що також створює приємну варіацію в марнослів'ї, і взагалі будемо весь час говорити тільки про Бога, роз'яснимо , як, чому, для чого, навіщо, яким довільним або мимовільним актом він створив або породив світ; чи знаходиться він поза світом або в ньому і т. д., ніби філософія - це теологія і шукає не розуміння світу, а розуміння Бога » .\nОтже, космологічне доказ, якому була присвячена ця апострофа і яким ми тут займаємося, складається, власне кажучи, у твердженні, що закон підстави становлення чи закон причинності необхідно веде до думки, яка знищує самий цей закон і оголошує його недійсним. Бо causa prima (абсолют) досягають тільки піднімаючись від слідства до основи через який завгодно довгий ряд; зупинитися ж на ній не можна, не знищивши закон підстави. Після того як я коротко і ясно показав неспроможність космологічного докази, так само, як у другому розділі - неспроможність онтологічного докази, прихильний читач, можливо, виявить бажання отримати необхідне роз'яснення та фізико-теологічного доказу, який володіє видимістю більшої серйозності. Однак він сюди абсолютно не відноситься, так як його предмет належить до зовсім іншого розділу філософії. З цього питання я відсилаю насамперед до Канту, як до «Критиці чистого розуму», так і ex professo 52я до «Критиці здатності судження», а на додаток до його чисто негативному методу також і до мого позитивному в «Волі в природі», цій невеликій за обсягом, але багатої за своїм змістом і важливій роботі. Що ж до неприхильного читача, то він може, не розкриваючи як цю, так і інші мої роботи, залишити їх у спадщину онукам. Мене це не турбує, так як я пишу не для одного покоління, а для багатьох.\nОскільки, як буде показано в наступному параграфі, закон причинності усвідомлений нами a priori, він трансценденталии, значущий для будь-якого можливого досвіду, тим самим діє без винятків; оскільки, далі, він встановлює, що за виразно даними, щодо першого станом повинно закономірно, т . е. завжди, слідувати, інше, також певний стан, то відношення причини до дії - відношення необхідне; тому закон каузальності дає право на гіпотетичні судження і виступає тим самим як одна з форм закону достатньої підстави, на який повинні спиратися всі гіпотетичні судження, і на якому як буде показано далі, грунтується необхідність.\nЯ називаю цю форму нашого закону законом достатньої підстави становлення тому, що його застосування завжди передбачає зміну, настання нового стану, отже, становлення. До його істотним ознаками відноситься, далі, те, що причина завжди передує в часі дії (СР § 47) і тільки це дозволяє нам спочатку дізнатися, яке з двох з'єднаних причинного зв'язком станів є причина і яке - дія. Навпаки, бувають випадки, коли каузальна зв'язок відома нам з колишнього досвіду, а послідовність станів відбувається так швидко, що вислизає від нашого сприйняття; тоді ми з повною впевненістю укладаємо від причинності і послідовності, наприклад, що займання пороху передує вибуху. З цього питання я відсилаю до четвертої чолі другого тому «Світу як волі і уявлення».\nЗ цієї істотного зв'язку причинності і послідовності слід також, що поняття взаємодії, строго кажучи, неспроможне. Адже воно передбачає, що дія є причина своєї причини, отже, що наступне було одночасно з попереднім. Неспроможність цього такого улюбленого поняття я докладно показав у моїй роботі «Світ як воля і уявлення» (Пріложеніе. Критика кантівської філософії, с. 517-521 другого видання), до якої я і відсилаю читача. Не можна не помітити, що письменники, як правило, звертаються до цього поняття, коли хід їхніх думок стає незрозумілим; тому їм так часто користуються. Дійсно, коли у письменника не залишається більше понять, немає іншого слова, яке з більшою готовністю зайняло б їх місце, ніж «взаємодія»; тому читач може навіть розглядати його як сигнал лиха, предвещающего близькість безодні. Слід також зауважити, що слово «взаємодія» є тільки в німецькій мові і ні в одному іншому мові немає у вживанні еквівалентного йому слова.\nІз закону каузальності слід два важливих королларій, і саме в цьому корениться гарантія їх достовірності в якості пізнань a priori, тим самим як стоять вище всякого сумніву і не знають винятки: це - закон інерції і сталості субстанції. Перший говорить, що кожний стан, тим самим як спочиваючого, так і різним чином рухомого тіла, повинно залишатися незмінним, незменшення і незбільшених і перебувати таким навіть нескінченно, якщо на нього не зробить впливу небудь причина, яка змінить або знищить його. Другий же закон, що затверджує вічність матерії, випливає з того, що закон каузальності поширюється тільки на стану тіл, отже, на їх спокій, рух, форму і якість, пануючи над їх виникненням і зникненням в часі, проте аж ніяк не на існування носія цих станів , якому саме для того, щоб висловити його непричетність до якого-небудь до виникнення і знищення, дали найменування субстанції. Субстанція постійна, а це означає, що вона не може ні виникнути, ні зникнути і існуюче її кількість у світі не може бути ні збільшено, ні зменшена. Про те, що ми знаємо це a priori, свідчить непохитна впевненість, з якою кожен, хто бачив, як зникає дане тіло чи то за допомогою фокусів або за допомогою роз'єднання, спалення або випаровування або за допомогою якого-небудь іншого способу, все-таки твердо знає, що, яким би змінам ні піддалася форма тіла, субстанція його, тобто матерія, повинна залишитися неумениіенной і де-небудь перебувати. Точно так само, якщо де-небудь виявляється тіло, якого там раніше не було, то воно було звідки-принесено або зрослося з осіли непомітних частинок, але не могло виникнути за своєю субстанції (матерії), що абсолютно неможливо і просто немислимо. Впевненість, з якою ми це заздалегідь (a priori) стверджуємо, виникає з того, що наш розум не володіє формою, що дозволяє мислити виникнення або знищення матерії, так як закон каузальності - єдина форма, під якою ми взагалі можемо мислити зміни, - завжди спрямований тільки на стану тіл, але аж ніяк не на існування носія всіх станів, на матерію. Тому я і визначаю закон сталості субстанції як королларій закону каузальності. До того ж ми не можемо досягти переконання у сталості субстанції a posteriori - частково тому, що в більшості випадків емпірично констатувати фактичне її стан неможливо, почасти ж тому, що емпіричне, отримане тільки за допомогою індукції, пізнання всевда достовірно лише приблизно, отже, сумнівно і ніколи не буває безумовним; саме тому і твердість нашого переконання в зазначеному законі зовсім іншого характеру і властивості, ніж впевненість у правильності якого-небудь емпірично знайденого закону природи, - воно володіє зовсім інший, абсолютно непохитною твердістю. Відбувається це внаслідок того, що цей закон виражає трансцендентальне пізнання, тобто таке, яке визначає і встановлює те, що взагалі можливо в досвіді, до всякого досвіду і саме тому зводить весь світ досвіду до феномена мозку. Навіть такий загальний і незмінний закон природи, як закон тяжіння, емпіричного походження, і тому гарантії його загальності бути не може; тому часом його оскаржують, виникають сумніви, чи діє він і за межами нашої сонячної системи, і астрономи не перестають вказувати на час від часу виявляються ознаки та підтвердження цього, засвідчуючи таким чином про те, що вони розглядають цей закон як чисто емпіричний. Можна, звичайно, поставити питання, чи діє тяжіння між тілами, розділеними абсолютною порожнечею, що не опосередковується воно в межах сонячної системи чим-небудь, наприклад ефіром, і тому втрачає свою силу по відношенню до нерухомих зірок; все це може бути вирішено тільки емпіричним шляхом. Це доводить, що ми маємо тут справу не з пізнанням a priori. Якщо ж ми, згідно ймовірності і слідуючи кантува-лапласовское гіпотезі, приймемо, що кожна сонячна система утворилася шляхом поступової конденсації первинного світового туману, то й тоді ми ні на хвилину не можемо допустити, що це первинна речовина виникло з нічого, а змушені припустити, що його частинки де-небудь існували раніше і тут лише з'єдналися, - саме тому, що закон сталості субстанції трансценденталии. Втім, що субстанція - просто синонім матерії, так як її поняття може реалізуватися тільки в матерії і тому має в ній своє джерело, я вже докладно розглянув в моїй «Критиці кантівської філософії» і там же особливо показав, як це поняття було утворено заради певної хитрощі (с. 550 і слід. другого видання). Ця a priori безсумнівна вічність матерії (звана постійністю субстанції) є, як і багато інших стрль ж безперечні істини, забороненим плодом для професорів філософії; тому вони крадуться повз них, злякано кидаючи на них боязкі погляди.\nНескінченний ланцюг причин і дій, яка тягне за собою всі зміни, але ніколи не виходить за їх межі, не торкається дві сутності: з одного боку, як було зазначено вище, матерію, з іншого - споконвічні сили природи; першу тому, що вона - носій всіх змін, або те, в чому вони відбуваються, другий тому, що вони - те, за допомогою чого ці зміни, або дії, взагалі можливі, то, що тільки і повідомляє причин каузальність, тобто здатність до дії, що тільки і надає їм цю здатність. Причина і дія - це пов'язані для необхідної послідовності в часі зміни; навпаки, сили природи, за допомогою яких всі причини надають дію, не схильні до зміни і в цьому сенсі перебувають поза часом, але саме тому вони присутні завжди і всюди, всюдисущі і невичерпні, завжди готові проявити себе, як тільки для цього представляється можливість, в ланцюзі каузальності.\nПричина, як і її дію, завжди одинична, одиничне зміна; навпаки, сили природи - загальне, незмінне, завжди і всюди наявне. Наприклад, те, що бурштин притягує пушинку, є дія; її причиною яьляется передувала натирання бурштину і його теперішнє наближення; а діюча в цьому процесі, йому предлежащая сила природи - електрика. Пояснення цього за допомогою детально викладеного приклад можна знайти в § 26 першого тому «Світу як волі і уявлення» (с. 255 і слід.), Де я на довгому ланцюгу причин і дій показав, як послідовно виступають і роблять свій вплив найрізноманітніші сили природи. Це робить цілком зрозумілим відмінність між причиною і силою природи, скороминущим феноменом і вічної формою діяльності, а так як взагалі весь довгий § 26 присвячений дослідженню цього питання, тут можна задовольнитися його коротким викладом. Норма, якою слід сила природи при своїй появі у ланцюзі причин і дій, отже, зв'язок, що з'єднує її з цієї ланцюгом, є закон природи. Однак змішання сили природи з причиною настільки ж часто, наскільки згубно для ясності мислення. Здається навіть, що до мене ці поняття ніколи чітко не розділялися, незважаючи на те, що це вкрай необхідно. Не тільки перетворюють сили природи в причини, кажучи: причина - електрика, тяжкість і т. д.; деякі навіть бачать у них дія, питаючи про причину електрики, тяжкості і т. д., що абсурдно. Однак зовсім інше, якщо число сил природи зменшують тим, що одну з них зводять до іншої, як в наші дні магнетизм до електрики. Але кожна справжня, отже, дійсно споконвічна сила природи, до числа яких належить і кожне основне хімічна властивість, є по своїй суті qualitas occulta, тобто недоступна фізичній поясненню, а доступна тільки поясненню метафізичного, тобто виходить за межі явища . У цьому змішанні або, вірніше, в ототожненні сили природи з причиною ніхто не заходив так далеко, як Мен де Біран у своїх «Nouvelles consi <^ rations des rapports du physique au moral», бо це суттєво для його філософії. Вражаюче при цьому, що, говорячи про причини, він майже ніколи не вживає просте слово cause, а завжди говорить про cause ou force; аналогічно як у наведеному вище, в § 8, прикладі Спіноза вісім разів на одній сторінці поміщає ratio sive causa 53 . Обидва вони свідомо ототожнюють два різних поняття, щоб залежно від обставин користуватися то одним, то іншим, для цієї мети вони змушені постійно нагадувати читачеві про це ототожненні.\nТаким чином, каузальність, ця провідна сила всіх змін, виступає в природі в трьох різних формах: як причина у вузькому сенсі слова, як роздратування і як мотив. Саме на цьому відмінності, а не на зовнішніх анатомічних або навіть хімічних ознаках, і заснована справжня і істотна різниця між неорганічними тілами, рослинами і тваринами.\nПричина у вузькому сенсі слова є та, за якою виключно відбуваються зміни в неорганічний царстві природи, отже, дії, що становлять предмет механіки, фізики та хімії. Тільки до неї однієї відноситься третій закон Ньютона «дія і протидія завжди рівні один одному»; згідно з цим законом, що передувала стан (причина) зазнає зміна, рівне за величиною тому, яке воно викликало (дія). Далі, тільки при цій формі каузальності ступінь дії завжди точно відповідає ступеню причини, внаслідок чого по дії можна обчислити причину, і навпаки.\nДруга форма каузальності - роздратування; вона панує над органічної життям як такої, отже, над життям рослин і над вегетативної, тому несвідомої частиною тваринного життя, яка ж і є рослинна життя. Її характеризує відсутність ознак першої форми. Отже, тут дію і протидію не рівні один одному і інтенсивність дії аж ніяк не відповідає в усіх випадках інтенсивності причини за своєю ступеня; більше того, за допомогою посилення причини дія може перейти в свою протилежність.\nТретя форма каузальності - мотив: під цією формою вона управляє власне тваринної життям, отже, діяльністю, тобто зовнішніми, свідомо вчинюваними діями всіх тварин істот. Серед мотивів - пізнання; сприйнятливість до них вимагає, отже, інтелекту. Тому справжній характерна ознака тваринного - пізнання, уявлення. Тварина рухається як тварина завжди згідно якої-небудь мети або призначенням: цю мету тварина повинна пізнати, тобто вона повинна представлятися йому як щось відмінне від нього і все-таки їм сознаваемое. Відповідно до цього тварину можна визначити як те, «що пізнає»; ніяке інше визначення не вловлює його сутність; бути може, мабуть, ніяке інше і не обгрунтовано. Якщо ні пізнання, немає і руху за мотивами; тоді залишається тільки рух, що викликається роздратуванням, рослинна життя; тому дратівливість і чутливість неподільні. Характер дії мотиву очевидно різниться від дії роздратування: його вплив може бути дуже недовгим, навіть миттєвим, так як воно, на відміну від роздратування, не залежить від тривалості, від близькості предмета і т. п.; для того, щоб надати вплив, мотив повинен бути тільки сприйнятий, тоді як роздратування завжди потребує зіткненні, іноді навіть у проникненні і, у всякому разі, в тривалості [дії].\nЦього короткого вказівки на три форми каузальності тут достатньо. Докладний опис їх можна знайти в моєму преміювати творі про свободу (с. 30-34 «Двох основних проблем етики"). Тільки одне необхідно тут підкреслити. Різниця між причиною, роздратуванням і мотивом є, очевидно, тільки наслідок ступеня сприйнятливості істот: чим вона більше, тим легше може бути вплив: камінь треба штовхнути, людина кориться погляду. Проте обидва вони приводяться в рух достатньою причиною, отже, з однаковою необхідністю. Адже мотивація - це тільки проходить через пізнання каузальність: інтелект - середа мотивів, тому що він є вища потенція сприйнятливості. Але це жодною мірою не позбавляє закон каузальності його достовірності і строгості. Мотив - це причина, і він діє з тією ж необхідністю, яка властива всім причин. У тварини, чий інтелект простий і дає тільки пізнання справжнього, ця необхідність відразу впадає в очі. Інтелект людини двойствен: окрім созерцаемого, він володіє і абстрактним пізнанням, яке не пов'язане з сьогоденням, тобто має розумом. Тому він може з ясним свідомістю здійснювати вибір між рішеннями, а саме може зважити взаємно виключають мотиви як такі, тобто дозволити їм випробувати свою владу над його волею, після чого сильніший мотив визначає його волю, і його дія слід з такою ж необхідністю, з якою котиться штовхнути кулю. Свобода волі означає (Не марнослів'я професорів філософії, а то), що «для даної людини в даному положенні можливі два різних дії». Але що стверджувати це абсолютно абсурдно - настільки впевнено і ясно доведена істина, наскільки це взагалі можливо для істини, що виходить за межі чистої математики. Саме ясне, методичне, грунтовне доказ цієї істини, до того ж особливо приймає до уваги факти самосвідомості, за допомогою яких неосвічені люди уявляють довести згаданий абсурд, можна знайти в моєму конкурсному творі про свободу волі, увінчаному Норвезьким королівським товариством наук. Втім, в головному пункті цього питання те ж саме говорили Гоббс, Спіноза, Прістлі, Вольтер, а також КантФ. Це, звичайно, не заважає нашим гідним професорам філософії абсолютно невимушено, як ніби нічого не сталося, говорити про свободу волі як про вирішене питання. Для чого, на думку цих панів, існували милістю природи ці великі люди? - Для того, щоб вони могли жити з допомогою філософії; чи не так? Але після того як я в моєму преміювати творі виклав це питання ясніше, ніж це коли-небудь робилося, і притому з санкції Королівського товариства, яке помістило і мою роботу у видання своїх праць, обов'язком цих панів при такому положенні справ безсумнівно було виступити проти такого згубного лжевчення і огидною єресі і спростувати його найрішучішим чином; це було тим більше необхідно, що в тому ж томі, де поміщена ця робота («[Дві] основні проблеми етики"), я в конкурсному працю про фундамент моралі настільки незаперечно і ясно показав всю необгрунтованість і неспроможність Кантова практичного розуму з його категоричним імперативом, який ці пани все ще використовують під назвою «морального закону» в якості наріжного каменю їх плоскої системи моралі, що жодна людина, що володіє хоч іскрою здатності судження, прочитавши це, не може більше вірити в цю фікцію. Але це ж вони, звичайно, зробили! Як же, вони остережуться ступити на лід. Мовчати, тримати язик за зубами - в цьому весь їх талант! їх єдиний засіб в боротьбі з духом, розумом, серйозністю і істиною. Ні в одному з з'явилися з 1841 продуктів їх марного бумагомараніе моя «Етика» не згадується, хоча вона безперечно найважливіше з того, що написано про мораль за останні 60 літ, а вони так бояться мене і моєї істини, що ні в одному з\n* «Яке б поняття ми ні склали собі з метафізичної точки зору про свободу волі% необхідно, однак, визнати, що прояви волі, людські вчинки, подібно кожному іншому явищу природи, визначаються загальними законами природи» («Ідея загальної історії [... ] », початок).\n«Усі вчинки людини в явищі визначені з його емпіричного характеру та інших сприяючих причин згідно природному порядку; і якби ми могли дослідити до кінця всі явища волі людини, ми не знайшли б жодного людського вчинку, якого не можна було б передбачити з достовірністю і пізнати як необхідний на підставі попередніх йому умов. Отже, щодо цього емпіричного характеру немає свободи, але ж тільки виходячи з цього емпіричного характеру, можемо ми розглядати людину, якщо займаємося виключно спостереженням і хочемо дослідити рушійні причини його вчинків фізіологічно, як це робиться в антропології »(Критика чистого розуму, с. 489 [по рус. виданню 1964].\n«Отже, можна припустити, що якби ми були в змозі настільки глибоко проникнути в образ думок людини, як він проявляється через внутрішні і зовнішні дії, що нам стало б відомо кожне, навіть найменше, спонукання до них, а також всі зовнішні приводи, впливають на нього, то поведінка людини в майбутньому можна було б передбачити з такою ж точністю, як місячне або сонячне затемнення ... »(Критика практичного розуму, с. 428 [по рус. виданню 1965].\nуніверситетських та академічних бюлетенів літератури моя книга навіть не згадується. Zitto, zitto 54, аби тільки публіка нічого не помітила: така є і залишається вся їх політика. В основі цього підступного поведінки лежить, звичайно, інстинкт самозбереження. Бо хіба не буде філософія, рішуче прагне до істини, виглядати серед всіх цих сістемок, написаних з тисячі міркувань людьми, покликаними для цього за свою добромисність, як чавунний горщик серед глиняних? Їх жалюгідний страх перед моїми творами - це страх перед істиною. І справді, вже, наприклад, це вчення про безумовну необхідність всіх актів волі знаходиться в кричущому протиріччі з усіма твердженнями улюбленою філософії мундира, скроєної за іудейським зразком; однак марно вони сподіваються, що це похитне строго доведену істину, навпаки, як безперечна даність і покажчик напрямку, як справжня бос цоі лої? оо) 54а, вона доводить всю нікчемність цієї філософії мундира і необхідність докорінно іншого, більш глибокого погляди на сутність світу і людини - незалежно від того, чи сумісна вона з повноваженнями професорів філософії чи ні.\nІнформація, релевантна "§ 20. Закон достатньої підстави становлення"\nзакономірною і за формою a priori визначається зв'язку, в силу якої ніщо для себе перебуває і незалежна, а також ніщо одиничне і відірване, не може стати для нас об'єктом. Саме цей зв'язок і виражає закон достатньої підстави у своїй загальності. І хоча, як ми може укласти вже з того, що було сказано досі, цей зв'язок залежно від відмінності в характері об'єктів приймає\nзакон достатньої підстави служить загальним виразом для абсолютно різних відносин, кожне з яких грунтується на особливому й (тому що Лакон достатньої підстави синтетичні a priori) на a priori даному принципі; за принципом однорідності слід укласти, що ці чотири закони, відкриті за принципом специфікації, так само, як вони збігаються в загальному вираженні, виникають з одного і того ж\nзакону, а прагнення до зростання. Як би сказав Ж. Бодріяр, не економія, а трата - ось головний «закон» Всесвіту. Космічний підхід використовується і для інтерпретації вічного повернення: через величезні проміжки часу повинні наступати у світобудові все ті ж і ті ж комбінації сил, все ті ж і ті ж констеляції основних елементів, і картина життя буде повторюватися у вічності незліченна\nзакону достатньої підстави: одне - до суджень, які, щоб бути істинними, завжди повинні мати підставу, інше - до змін реальних об'єктів, які завжди повинні мати причину. Ми бачимо, що в обох випадках закон достатньої підстави дає право на питання «чому» і що це властивість для нього істотно. Але чи охоплюють ці два відношення всі випадки, в яких ми маємо право\nзакону каузальності всяке умова завжди, в свою чергу, обумовлено, і притому однаковим чином: тому a parte ante виникає series in infinitum. Так само йде справа і з основою буття в просторі: кожне відносне простір є фігура, має межі, які з'єднують його з іншим простором і обумовлюють фігуру цього іншого, і так у всіх вимірах in infinitum. Але\nзаконів природи. М., 2004. Визгин В.П. Хімічна революція як зміна типів раціональності / / Історичні типи раціональності: в 2 т. Т. 2. М., 1996. Жуков Н.І. Філософські основи теорії систем, кібернетики та інформатики. Мінськ, 1997. Ленін В І. Матеріалізм і емпіріокритицизм / / Полі. зібр. соч. Т. 18. Мамчур Є.А. Наукові революції в хімії / Е.А. Мамчур, А.А. Печонкін / / Філософські\nзаконами всього мислення; хоча досі не досягнуто єдність щодо їх виразів і числа, але в тому, що вони взагалі повинні позначати, все абсолютно згодні. Ці судження такі: 1) суб'єкт дорівнює сумі своїх предикатів, або а «а, 2) суб'єкту не можна одночасно надати предикат і відмовити в ньому, або аа - а - 0, 3) з двох контрадікторності протилежних предикатів один повинен підходити


Кожного другого четверга у жовтні відзначається Всесвітній день захисту зору, коли люди повинні замислитись про можливості профілактики сліпоти та проблем, пов’язаних із зором, адже три чверті випадків таких захворювань можуть бути попереджені або вилікувані.\nЗір – одна з фізіологічних функцій сенсорної системи, за допомогою якої людина отримує 80-90% інформації про навколишній світ.\nВ сучасному світі значне навантаження на очі створює вплив комп’ютерів, телефонів, телевізорів, різних електронних пристроїв, без яких більшість людей не уявляє свого життя.\nОдним з найпідступніших офтальмологічних захворювань є глаукома, оскільки на початкових стадіях перебігає безсимптомно, а з часом призводить до незворотної втрати зору. Хвороба розвивається внаслідок підвищення внутрішньоочного тиску, найчастіше у осіб віком понад 40 років. В Україні близько 15% сліпих осіб втратили зір саме внаслідок глаукоми.\nЗа підсумками цьогорічної акції з ранньої діагностики та профілактики глаукоми, що проходила у лікувально-профілактичних закладах Львівської області за сприяння Департаменту охорони здоров’я облдержадміністрації з 12 лютого по 30 березня 2018 року, підозру на глаукому встановлено у 674 осіб, вперше виявлено патологію у 127 осіб.\nВідчуття сухості ока, почервоніння очей, сльозотеча та інші дискомфортні стани, які частіше посилюються під кінець робочого дня, можуть бути наслідком недосипання, сухого повітря в приміщенні, перенапруження, а іноді - і більш серйозного захворювання очей.\n1) Не паліть! Ця погана звичка вражає не тільки легені, але і впливає на якість зору, зокрема, внаслідок паління підвищується внутрішньоочний тиск.\n4) Захищайте очі від яскравого сонячного світла. Одягайте якісні сонцезахисні окуляри, не економте на своєму зорі, купуючи дешеві окуляри, які не лише не захищають очі, а навпаки, шкодять.\nПрості правила можуть допомогти зберегти зір на довгі роки. В разі появи будь-яких ознак захворювання очей, негайно звертайтеся до лікаря-офтальмолога!


«Наказом ДП «НАЕК «Енергоатом» від 02 квітня 2020 року на Кульбу Юрія Васильовича покладено тимчасове виконання обов'язків генерального директора ВП «Запорізька АЕС», - йдеться в повідомленні.\nКульба закінчив Московське вище технічне училище ім.Баумана за спеціальністю «Енергетичні машини й установки». Після закінчення навчання в 1984 році був прийнятий на посаду оператора реакторного відділення реакторного цеху Запорізької АЕС. Пройшов усі щаблі оперативного управління - від начальника зміни реакторного цеху до заступника технічного директора з експлуатації - керівника експлуатаційного підрозділу.\nУ 2016 році тимчасово виконував обов'язки головного інженера (першого заступника генерального директора) і генерального директора ВП «Запорізька АЕС».\nЯк повідомлялося, 27 серпня 2019 року генеральним директором ВП «Запорізька АЕС» був призначений директор з виробництва - заступник виконавчого директора з виробництва ДП «НАЕК «Енергоатом» Петро Котін.\n29 березня цього року Прем'єр-міністр України підписав розпорядження про призначення Котіна тимчасовим виконувачем обов'язків президента "Енергоатому".


Іноземцям нарешті дозволили служити в лавах української армії - Телеканал новин 24\nІноземцям нарешті дозволили служити в лавах української армії\n19:14, 12 травня 2015 1546 Читать новость на русском\nСьогоднішній день у парламенті здебільшого був присвячений військовим законопроектам.\nДепутати визначили як оперативно керувати відповідними спецопераціями. Для цього внесли зміни до закону про боротьбу з тероризмом.\nПарламент легалізував нарешті добровольців-іноземців. Законопроект дозволяє проходити служби у Збройних Силах України громадянам інших держав.\nЯкщо доброволець-іноземець хоче підписати контракт зі ЗСУ він повинен позбутися громадянства тієї країни і прийняти українське, це підходить не всім іноземцям-добровольцям, тому ми хочемо дозволити підписувати контракт із Міністерством оборони для проходження служби, це відповідає Конституції України,\n— зазначив народний депутат України від фракції "Народний фронт" Дмитро Тимчук.\nТаким чином, чужоземці зможуть служити в українській армії без прийняття громадянства і не боятися покарання за це. Адже зараз такі дії підпадають під статтю Кримінального кодексу "Незаконне поводження зі зброєю, бойовими припасами або вибуховими речовинами". А покарання передбачає від трьох до семи років позбавлення волі.\nНагадаємо, сьогодні, 12 травня, Верховна Рада ухвалила в цілому внесений президентом України Петром Порошенко проект закону про правовий режим воєнного стану в країні. Також Парламент ухвалив документи, які дозволяють військовим користуватись мобільними в зоні бойових дій. Але тільки із дозволу командирів. Ухвалити законопроекти вдалося тільки з другої спроби за умови внесення правок депутатів та обіцянки налагодити спецзв`язок військовим в АТО.\nТеги: Петро Порошенко Новини політики Збройні Сили України Верховна Рада Законопроект Міністерство оборони України Народний фронт\nІгор Лапін 661


4 знаки Зодіаку, яким травень принесе неприємності та випробування – Особлива\n4 знаки Зодіаку, яким травень принесе неприємності та випробування\nДля одних знаків Зодіаку травень стане по-справжньому успішним та щасливим, а іншим загрожують невдачі та серйозні проблеми. Причому чорна смуга торкнеться і кар’єрної ниви, і особистого життя.\nПеред Левами у травні стане складний вибір, і їм доведеться серйозно постаратися, щоб знайти баланс між особистим життям та роботою. Представники цього знаку Зодіаку можуть зіткнутися з нерозумінням партнера. Астролог попереджає, що стосунки можуть бути затьмарені докорами та скандалами. Ситуацію виправити можна, але головне – робити будь-які кроки, а не уникати проблем.\nПредставники цього знаку Зодіаку можуть мати справу з провокаціями з боку недоброзичливців. Але астролог радить Дівам тримати себе в руках, інакше на них може чекати нищівний провал. Мудрість і спокій – головні друзі Дів у травні.\nАстролог радить Скорпіонам тримати вухо гостро. Справа в тому, що вони можуть зіткнутися із зрадою чи обманом. Нерозуміння можуть виникнути і в сім’ї, тому доведеться піти на компроміси.\nНа шляху Водоліїв можуть потрапити шахраї, тому слід бути максимально пильним, щоб не дати себе обдурити. Краще відмовитися від сумнівних угод та авантюр. Астролог попереджає, що наприкінці місяця можуть нагрянути непрохані гості.\nАрестович розповів про подальшу ситуацію на фронті і чого чекати найближчими днями\nЗнаки Зодіаку, які значно покращать свій фінансовий стан у травні. Гроші самі будуть йди до рук


10 казково красивих арочних мостів світу, які захочеться побачити вживу – Дивовижний світ\n10 казково красивих арочних мостів світу, які захочеться побачити вживу\nЯк правило, старовинні мости, покриті мохом і перекинуті через глибокі ущелини або гірські річечки, є не тільки ідеальним доповненням до будь-якого мальовничому пейзажу, а й розбурхують уяву оточуючих, малюючи неймовірні історії їх створення. Адже дивлячись на деякі твори, складається враження, що в його будівництві брали участь не тільки людські руки, а й вищі сили. Тому вирушаючи в подорож, постарайтеся включати в свій список відвідувань і ці таємничі споруди, які вже точно зможуть вас заінтригувати і здивувати.\n1. Диявольський міст в горах Родопи (Болгарія)\nЦей казковий міст був побудований в горах Родопи, що в Південній Болгарії, ще в XVI столітті замість зруйнованого стародавнього римського мосту. Розкинувся він над бурхливою гірською річкою на висоті 400 метрів, довжина його становить 56 м. З огляду на його конструкцію і складність ландшафту, люди сумніваються в тому, що його творцеві не допомагали вищі або нечисті сили (звідси і назва – Чортів міст). Природно, ця дивовижна споруда обросла найнеймовірнішими історіями.\nНайфантастичніша з них оповідає про те, що молодий автор моста попросив допомоги в будівництві у диявола, і той йому допоміг, але розуміється, з певними умовами. Так нечистий побажав, щоб на мосту було нанесено його зображення, яке повинно бути видимим і не видимим одночасно. Чоловік придумав цікаву хитрість, щоб задовольнити всі вимоги, він викарбував на нижньому склепінні моста половину образу диявола, а друга відбивалася у воді, причому правильна картинка виходила тільки в полудень.\n2. Міст на водоспаді Лотефоссен (Норвегія)\nНедалеко від норвезького міста Одда, високо в горах знаходиться найвідоміший і найкрасивіший подвійний водоспад Норвегії – Лотефоссен (Låtefossen). Його потужні потоки, що гучно спрямовуються вниз, в прямому сенсі слова пірнають під дивовижний кам’яний міст, по якому проходить автомобільна траса. Дивлячись на це творіння, просто диву даєшся, яким чином його змогли побудувати, адже бурхливі води Лотефоссена з 165 метрової висоти спадають щомиті, і з величезною швидкістю проносяться по скелях, на яких він і розташований.\nСтрімкий потік води створює справжній серпанок з густих бризок, тому покриття моста завжди залишається мокрим, навіть в найбільш сонячну погоду. Та й сфотографуватися на ньому дуже складно через хмари водяного пилу, тому ми рекомендуємо взяти з собою дощовик, щоб не промокнути за лічені секунди до нитки, роблячи фото на пам’ять.\n3. Міст Ракотцбрюке (Німеччина)\nМіст Ракотцбрюке (Rakotzbrücke), який ще називають Чортів міст, розташований в землях Саксонії. Хоч його створили в далекому 1860 р але до сих пір його конструкція вражає своєю точністю і нереальністю. Тому що його арки, що відбиваються в воді, з будь-якої точки огляду утворюють ідеальну окружність.\nТакий шедевр не міг не обрости безліччю легенд і переказів, які до сих пір витають в цій окрузі. Місцеві жителі навперебій переказують фантастичні історії, починаючи від диявольської участі і закінчуючи запевненням, що це справжнісінький портал в інші світи.\n4. Міст Безсмертних в горах Хуаншань провінції Аньхой (Китай)\nЦей незвичайний міст, розташований високо в горах Хуаншань (Huangshan), вважається найдивовижнішим і унікальним в світі і є світовою культурною і природною спадщиною. Хоча він і побудований зовсім недавно, але процес його будівництва засекречений і залишається загадкою.\nЦей воістину фантастичний міст розташований на висоті 1320 метрів над рівнем моря і з’єднує 2 коротких тунелі, які були видовбані в скелі. Щоб до нього добратися, вам знадобиться не тільки бажання, але й хоробрість і витривалість, адже доведеться подолати довгу і небезпечну дорогу високо в горах по звивистих сходах і стежках, що висить прямо над прірвою.\n5. Місячний міст в Тайбеї (Тайвань)\nЦей казково красивий міст був побудований в традиційному китайському стилі в парковому комплексі Даху (Dahu Park), створеному в 1979 року в тайванській столиці, місті Тайбей. Завдяки арочній конструкції, яка з’єднала береги мальовничого озера Егрет, на поверхні води створюється неймовірний світ ілюзій, особливо казково це виглядає в досвітній імлі.\n6. Міст Puente Nuevo (Ронда, Іспанія)\nНазва чудового моста Пуенте-Нуево (Puente Nuevo) в перекладі звучить як «Новий міст», хоча і був створений ще в 1759-1793 роках. Це воістину грандіозна споруда, яка поєднала дві частини міста Ронди, більше нагадує фортецю, висічену з скель, ніж міст. Хосе Мартін Альдеуела – той архітектор, який задумав такий грандіозний проект, який органічно вписався як в природний ландшафт, так і в архітектуру прекрасного міста.\nДля тих часів така споруда була вершиною інженерної думки, адже глибина ущелини над якою його зводили без особливих технічних засобів, становить від 120 до 300 метрів. На його створення пішло більше 30 років, але в підсумку вийшов величний триарочний міст, висота якого сягає 98 метрів, причому склепіння кожної арки, що йдуть в глибину ущелини, є основною опорною конструкцією.\n7. Міст Адольфа в Люксембурзі\nЦей вишуканий арочний міст розкинувся над мальовничою долиною річки Петрюс, що в Люксембурзі. Його будівництво почалося в 1900 році, і всього лише за три роки 153 метри полотна мостової споруди на висоті 42 метрів були здані в експлуатацію. На той час він був найдовшим арочним мостом світу, згодом ставши знаковим і впізнаваним місцем однієї з найменших країн Європи.\n8. Дамба Крейг Гох в Уельсі (Великобританія)\nДамба Крейг Гох (Craig Goch) є найвищою (317 метрів) спорудою з усіх гребель в Англії і має довжину 2 км. Знаходиться ця інженерна споруда в долині Елан між двох річок Кронфа Ддур і Крейг Гок, що в Уельсі. Завдяки її зведенню місцева влада вбили двох зайців відразу: організували величезне водосховище, тим самим забезпечили водою жителів Бірмінгема, і з’явилася можливість швидкого і безпечного переїзду з одного берега річки на інший.\nМало того, вона ще стала головною визначною пам’яткою країни, адже для її зведення вибрали практично чорну породу каменя, яка гармонійно злилася з навколишнім ландшафтом і просто фантастично контрастує з пінними потоками води.\n9. Бастайський міст в Саксонській Швейцарії (Німеччина)\nБастайський міст (Basteibrücke) вже більше 100 років є головною визначною пам’яткою національного парку «Саксонська Швейцарія», розташованого на правому березі річки Ельба в східній частині Німеччини.\nСпочатку в 1824 році він був зведений з дерева, але згодом (1851 г.) був замінений спорудою з пісковика. Його довжина сягає 76,5 метрів і своїми 7 арками перекриває 40-метрову ущелину Mardertelle глибиною 195 метрів. Завдяки такій висоті з його оглядового майданчика відкривається надзвичайно мальовничий вид на унікальні пейзажі Саксонії.\n10. Віадук Гленфіннан (Шотландія)\nВіадук Гленфіннан (Glenfinnan Viaduct) унікальна мостова споруда стала відомою на весь світ, не тільки як досягнення інженерної думки, але і за рахунок зйомок на ньому найвідоміших кінострічок. Віадук Гленфіннан був зведений в кінці XIX століття для залізничного сполучення і на той час був однією з найбільших споруд у всьому світі подібного призначення. Його бетонна конструкція складається з 21 арки, висота яких сягає тридцяти метрів, а довжина – 380.\nМальовнича місцевість, унікальний ландшафт і сам віадук Гленфіннан, завдяки грандіозним розмірам і витонченості архітектурних форм стали ідеальним майданчиком для зйомок кінострічок. Мабуть, найбільше ця споруда стала впізнаваною серед багатомільйонної аудиторії глядачів фільмів про Гаррі Поттера.\nарки, інженерія, мости, шляхопроводи\nПерші зображення рідкісних чи унікальних речей\n17 обманок мозку і зору, які змушують засумніватися в тому, що ми бачимо насправді?\nЦікаві фотографії з серії “до і після”


«Еко-ініціативи» у хутровій промисловості - Відкриті клітки\nРух «екологічної усвідомленості» в промисловості останнім часом став дуже популярним. Багато виробників продуктів просто додають до назви префікс «еко-» і думають, що цього достатньо. Так і виробники хутра намагаються переконати громадськість, що натуральне хутро екологічне. На щастя, споживачів не так просто ввести в оману!\nЩо означає помітка «еко»?\nЦя помітка – це ні що інше, як екологічна брехня. Вона полягає у створенні в потенційних клієнтів враження, що продукт виробляється з турботою про навколишнє середовище. Але це не має нічого спільного з реальністю. Зазвичай вироби цього типу мають мало, або скоріше нічого спільного з екологічними нормами.\nЕтична мода – це мода, яка виступає проти дитячої праці, експлуатації, загрози здоров’ю, порушень прав тварин або неповаги до навколишнього середовища. Цей тип моди роками створювала та пропагувала Стелла Маккартні. Вже у 2001 році при створенні своєї компанії дизайнерка заявила, що не буде використовувати натуральне хутро та шкіру. У 21 столітті для багатьох людей «еко» – це не тільки мода, а й спосіб життя. Адже індустрія моди – один з найбільших забруднювачів довкілля, що майже не поступається паливній індустрії…\nЯка в усьому цьому роль хутрової промисловості?\nХутрова промисловість та компанії, які потім продають хутряні вироби, хочуть виграти від всесвітнього тренду на екологічність, не обов’язково адаптуючи свою продукцію до критеріїв, яким повинні відповідати екологічно чисті матеріали. Аргумент, яким так часто зловживають любителі хутра, є, щонайменше, дивним.\nПрихильники хутра зазвичай посилаються на його біорозкладність і хороше утримання тепла. Компанії, що продають хутряний одяг, рекламують його, кажучи: «Тільки натуральне хутро на 100% екологічне». Однак саме хутрові ферми є чудовим джерелом забруднення навколишнього середовища. Не так давно організація ACTAsia опублікувала звіт, у якому були представлені результати досліджень одягу з використанням натурального хутра. Результати не залишили місця для сумнівів. Виявилося, що ці продукти містять дуже високий рівень речовин, які можуть загрожувати здоров’ю людини. Деякі з них навіть без проблем можуть поглинатися шкірою і в результаті потрапляють у кров. Тоді вони можуть зберігатися в організмі людини до 20 років і призвести до гормональних порушень, алергії або раку.\nЩе одним незаперечним доказом того, що виробництво натурального хутра неекологічне – результат досліджень інженерів з Науково-дослідної лабораторії Ford Motor Company, які довели, що виробництво одного елементу з натурального хутра потребує в 66 разів більше енергії, ніж виробництво такого ж, але синтетичного. Крім того, вуглецевий слід природного хутра приблизно у 28 разів більший, ніж штучного.\nЕкопозиціонування у хутрової промисловості – це спроба маніпулювати та приховувати певні факти про розведення тварин для отримання хутра. Показуючи натуральне хутро як органічний продукт, виробники та компанії отримують вигоду, замилюючи очі своїм клієнтам. Підкреслення екологічних фактів, які не відповідають реальності й опускання певних питань – це велика маркетингова діяльність, яка, на жаль, вводить потенційного клієнта в оману своїм екологічним підтекстом. Надписи «еко», якими хизується промисловість, не мають нічого спільного зі справжньою екологічністю.\nАдаптація: Світлана Хитренко, активістка ГО «Відкриті клітки Україна»\n20 цікавих фактів про курей


КАТЕХИТИКА: 16.04.2012р. Б. / Слово Архиєпископа і Митрополита Львівського у Світлий понеділок\n16.04.2012р. Б. / Слово Архиєпископа і Митрополита Львівського у Світлий понеділок\nСлово Архиєпископа і Митрополита Львівського у Світлий Понеділок\nДостойні молільники церкви Покрови,\nнадзвичайно приємно на душі стояти разом з вами у цій величній церкві та з’єднані єдино серцями підносити нашу молитву до Господа. Молитися, означає розмовляти з Богом так, як це чинив Авраам (пор. Бут 18,23-32). На молитві необхідно дякувати Богу за його добродійства, перепрошувати його за свої й інших людей промахи життя, славити Божу любов та велике його милосердя, випрошувати для себе й ближніх необхідних духовних дарів тощо. Нашою молитвою слід звертатися також, до Пресвятої Богородиці, ангелів та усіх святих, особливо, з наших країв, родин, блаженних близьких та праведних знайомих, бо таких у вічності багато. Вони мабуть, ніколи не будуть проголошені Церквою праведниками, але такі існують у небі та прославляють Господа небес. Напевно, багато небесних мешканців із цього міста, Самбора, радіють постанням цього храму, про який вони стараються у свій спосіб та спонукують відповідних людей, за Божим дозволом, посвячувати кошти й працю на його будову та постійну підтримку.\nТриває час свят Христового воскресіння, який ми любимо, чекаємо, до нього готуємося духовно та матеріально. Дуже добре, що ми дбаємо про найголовніше: очищення наших душ через щире покаяння перед Господом. І Господь радо прощає гріхи усім тим, хто до нього звертається та просить, щоб носити у собі чисту душу та чисте серце. Бо святкувати Пасху без очищення духа, це – святкувати її поверхнево, фізично, не торкаючись глибин людського життя, відповідальності та відношення людини до Бога. Христос помер на хресті та воскрес не для того, щоб цим тільки зовнішньо радіти й на цьому кінець. Ні! Його смерть й воскресіння зобов’язують нас до гідного християнського життя, до зберігання Божих Заповідей та вияву нашої любові до Триєдиного Бога й ближніх. Хто живе не в мирі з ближніми, хто ігнорує ближнього, обходить подібних мовчки, бо він не такий, якби нам подобалося, (хіба, що такі близькі самі відвертають своє обличчя від нас), такій людині трудно буде осягнути радість, про яку стверджує Син Божий (пор. Мт 25,21). З писань у Діяннях довідуємося, що апостоли після воскресіння та вознесіння Христа не відпочивали, а взялися продовжувати діло Спасителя, яке він їм залишив: спасіння людського роду. Відразу укомплектовували апостольські ряди, що зменшилися внаслідок зради Юди, учня Христового, який погубив себе, а згодом, впав сторч головою після повішання (пор. Ді 1,18). Учні поставили двох осіб до вибору на апостола: Йосифа та Матія. Кидали жереб, в якому бачили волю Бога і, який впав на Матія, що був зарахований до апостольського лику. Христові учні, мимо великого приближення до Спасителя, бо ходили з ним кожного дня протягом трьох років, бачили чуда, навіть, воскресіння мертвих, однак, не приймали його за Бога, а залишали його у своїх думках на рівні з пророком або тим, «хто має визволити Ізраїль». Не вірили у його воскресіння, про яке їм голосив сам Господь, а потім учнів переконували жінки, що вже бачили порожнім гріб (пор. Мр 16,11; Лк 24,11). Не вірив у воскресіння Ісусове і апостол Тома, бо бажав вкласти палець у пробитий списом бік (пор. Ів 20,25). Інші апостоли, теж не вірили аж поки не прибігли до гробу та не переконалися самостійно, що гріб порожній (пор. Ів 20,3-9). Ось, така слаба віра була в учнів Господніх, мимо того, що вони уже добре знали, наприклад, про воскресіння Ісусом Христом Лазаря, що лежав мертвий чотири дні у гробі (пор. Ів 11). Знали, але у воскресіння Христа не вірили і то, по великому рахунку. Коли переконалися, що Спаситель воскрес, зрозуміли глибше спасенну місію Христа, свого Бога, побороли страх, вибрали нового апостола, зібралися разом, молилися й очікувати приходу Святого Духа, якого обіцяв їм Христос. Не легко вірити у те, чого не бачилося та не торкнутися досвідом. Апостоли мали певний досвід про діло воскресіння, однак, не розуміли того, що Христос сам міг воскреснути своєю силою, хоч він їм твердив, що по трьох днях воскресне (пор. Мт 27,63; 20,19; Мр 10,34; Лк 18,33). Учитель Церкви твердить: «Вірою необхідно пізнавати силу його воскресіння. … Якщо воскресіння Христове тілом пізнається вірою, то якими умовиводами можна пізнати уродження Бога Слова? Воскресіння менше від народження. Чому? Тому що прикладів воскресіння було багато, а приклад такого (Христового) народження ні одного…» (св. Ів. Золот., Бесіда XI посл. Флп п.2). Брак віри в апостолів у Божество Сина Божого, також, спонукував Христа докоряти їм, називаючи їх «маловірами», коли він перебував разом з ними (пор. Мт 8,26; 14,31). Його воскресіння зробило в апостолах великий духовний переворот. Вони зрозуміли тілесну відсутність Ісуса, але повірили в присутність його духовної сили через дію Святого Духа. Він попередньо твердив їм: «Не залишу вас сиротами; я прийду до вас» (Ів 14,18).\nНаступив перелом у вірі та діях апостолів. Тепер учні Христа прийняли духовну зміну, якої за його життя їм бракувало. У Діяннях Апостольських перераховані докладно усі апостоли та згадано про Марію, матір Ісуса та інших жінок. Петро, якому Христос передав «ключі Небесного Царства» тепер почав зв’язувати й розв’язувати наболілі питання (пор. Мт 16,18-19). Цей учень почав діяти іменем Божим і ніхто з інших апостолів не перечили йому в цьому, бо були свідками дорученого йому діла, як вищого в керуванні Господніми справами від інших. Петро зайняв першість, яку йому обіцяв й надав Син Божий, що був розп’ятий, воскрес й засів праворуч Небесного Отця. Він призначив вибір нового апостола і доля впала на Матія. З полохливого та застрашеного голосом жінки в дворі Каяфи, Петро став непорушною скелею, на якій Господь будує свою Церкву аж до цього часу. Ми з вами, представники Христової Церкви, її служителі, які теж повинні вносити добру зміну в своє життя та допомагати у духовному житті наших вірних. А зміна може бути негативна або позитивна. Її вибираємо ми - кожна особа окремо. Що думає про усіх нас Господь та, якими він бачить нас сьогодні, в історичні дні святкування його воскресіння? Наша душа - одягається у воскресіння чи можливо, покривається темними сутінками гробу? Це – гарно, коли особи пишаються добрим одягом, зовнішніми прикрасами, гарним виглядом обличчя, але дуже огидно, коли заодно душа поражена гріховними ранами та мов у гробі, гнилою, знаходиться в людському тілі. Від негативного вибору ніхто не забезпечений, а він приходить несподівано, як пригадує пророк: «Нещастя несподівано спіткає тебе, а про нього ти й не гадаєш» (Іс 47,11). Щоб цього не сталося, святий апостол Павло приходить нам з доброю, як завжди порадою: «Будьте в молитві витривалі й чувайте на ній в подяці» (пор. Кл 4,2). Звертаймося нашими молитвами до милостивого Господа, щоб зростала наша віра та любов до Бога. Просімо так, як колись апостоли сказали Господові: «Додай нам віри» (Лк 17,5). Хай пресвята Діва, наша небесна Мати випросить нам непохитної віри в Господа та великої довіри до його та нашого воскресіння!\n16 квітня 2012 р.Б. Храм Покрова Пресвятої Богородиці, м. Самбір\nМітки: Львів, Світлий-Понеділок, слово-Митрополита-Львівського, УГКЦ, Україна


Ботулізм та його профілактика » Сумська Обласна Санiтарно-епідемiологiчна Станцiя -= www.ses.sumy.ua =-\nНа сьогодні в нашій області зареєстровано два випадки захворювання серед мешканців м.Глухова, яких 7 та 8 вересня було госпіталізовано до Глухівської ЦРЛ з початковими симптомами захворювання: хворі скаржились на нудоту, блювання, загальну слабкість, осиплість голосу, порушення зору, двоїння в очах. Захворювання сталось внаслідок вживання у їжу в’ялених непотрошоних лящів, придбаних 6 вересня в одному з магазинів міста. Хворим було своєчасно встановлено діагноз та вдалося їх врятувати завдяки специфічному лікуванню із застосуванням ботулінічного антитоксину.\nЗбудник інфекції - бактерія (з роду клострідій) постійно є в кишковику свійських, хижих тварин, птиць, риб, людини і виділяючись з організму з фекаліями, потрапляє у навколишнє середовище - грунт, воду, на овочі, фрукти. Збудником інфекції можуть бути уражені туші забитих тварин, риба, особливо, якщо зберігались з порушенням температурного режиму.\nСлід зазначити, що спорові форми збудника інфекції є надзвичайно стійкими до дії фізичних та хімічних факторів. Збудник інфекції не розмножується в присутності кисню, а без кисню (у анаеробних умовах), в тому числі у герметичних консервах, створюються оптимальні умови для проростання спор, виділення і накопичення ботулотоксину.\nПопередити накопичення ботулотоксину у продуктах можливо завдяки суворому дотриманню санітарно-гігієнічних правил в ході обробки, зберігання, транспортування та приготування харчової сировини та продуктів (дотримання відповідної кислотності, високий вміст цукру, кисню тощо).\nПричиною захворювання людей є вживання у їжу копченої, в'яленої риби, копчених м'ясних продуктів, консервів з овочів, грибів, м'яса, риби, які виготовляють без дотримання належного технологічного режиму в домашніх умовах. Тому не варто купувати продукти на стихійних ринках, вживати у їжу в'ялену/копчену непотрошену рибу, продукти з банок зі вздутими кришками тощо.\nЯкщо у вас все ж з'явились симптоми, що не виключають захворювання на ботулізм, не намагайтесь займатись самолікуванням, а звертайтесь одразу за медичною допомогою.


Часті запитання про топки з водяним контуром (Lechma). Магазин камінів та камінних топок\n> Часті запитання про топки з водяним контуром (Lechma)\nЧасті запитання про топки з водяним контуром (Lechma)\nСереда, 02 травня 2012, 13:45\nЩо таке камін з водяним контуром? Які його переваги?\nКамін з водяним контуром і водяною сорочкою : в чому різниця?\nЧи можна такий камін підключити до існуючої системи опалення?\nНа ті і інші питання ви знайдете відповіді в статті.\nЩо таке камін з водяним контуром?\nКамін з водяним контуром ще називають «з водяною сорочкою», «термокамін», «водяний камін» - це стальна камінна топка з подвійними стінками, простір між якими заповнюється водою. Підключивши до системи опалення, при нагріванні вода каміну буде віддавати тепло системі опалення.\nВ чому перевага каміну з водяним контуром?\nКамін з водяною сорочкою може повністю замінити котел ЦО, або ж заощадити кошти на опалення при використанні традиційних джерел теплової енергії.\nВже на сьогоднішній день опалювати дровами значно дешевше ніж газом.\nА якщо в будь-якому випадку камін планується, то ж навіщо втрачати тепло в димохід, якщо є можливість більшу його частину використати на опалення і водночас насолоджуватись вогнищем в каміні.\nЧи можна такий камін підключити до вже існуючої системи опалення?\nКамін з водяним контуром може працювати в системі з радіаторами, теплими підлогами і т.п. А також можна поєднати з газовим, електричним чи будь-яким іншим котлом.\nЯку площу можна обігріти таким каміном?\nКаміни з водяним контуром виготовляються різних потужностей, тому згідно опалювальної площі підбирається потужність топки. Фірма Lechma виготовляє камінні топки таких потужностей: 8, 12,15, 19, 22, 24, 32кВт.\nКамін підбирається з розрахунку 1кВт на 10м? при середніх тепловтратах.\nПри експлуатації таких камінів слід пам’ятати про якість дров, адже це впливає на ефективність роботи каміну.\nЧи можна за допомогою каміну з водяним контуром гріти воду?\nЗа допомогою підключення до накопичувальної ємності непрямого нагріву можна почергово нагрівати ємність /ЦО ,або ж навпаки. Оскільки процесом роботи каміну керує автоматика можна виставити функції які необхідні. Якщо наприклад, камін експлуатується в літній період, функцію опалення можна вимкнути.\nЧи може бути система каміну з водяним контуром безпечною?\nОчевидно що так, оскільки камін з водяним контуром може працювати у відкритій системі, тобто з робочим тиском 1 бар (камінна топка підключається до розширювального бачка відкритого типу з мідним поплавком, котрий служить засобом безпеки при зростанні тиску в системі каміну). Сучасні системи опалення, в більшості, робляться під тиском, тому підключення системи каміна до системи опалення відбувається через пластинчастий теплообмінник, в якому відбувається тільки теплопередача, тобто рідина двох систем не перемішується.\nПри нагріванні до температури 100°С вода піднімається по трубі безпеки в розширювальний бачок та зливається у водовідведення.\nТакож засобом безпеки є термозахист та охолоджуючий контур.\nВажливим також є переріз димохідного каналу, при недостатній тязі якого дим буде потрапляти в приміщення.\nЗвичайно, особливу увагу потрібно звернути на якість виконання та марку сталі. Це має велике значення та повинно бути підтверджено відповідною документацією.\nНа виробництві фірми Lechma в Польщі кожна камінна топка проходить випробовування під високим тиском, а лабораторія в м. Лодзь проводить свої дослідження та надає відповідні сертифікати. Тому перед купівлею камінної топки обов’язково (!) потрібно пересвідчитись у наявності документів, котрі підтверджують якість виробу.\nСьогодні на ринку можна зустріти як камінні топки відомих європейських виробників так і каміни сумнівного походження. З цими виробами і потрібно бути особливо обережними.\nАдже в топці може зростати тиск, знаходитися кип’яток, а неякісна сталь чи її зварка може призвести до небажаних наслідків!\nНа паспорті кожного каміна вказана його номінальна потужність, технічна характеристика, та режим роботи. Якщо на паспорті каміна вказано, що він для постійного використання (тобто 24год/добу), його можна експлуатувати весь опалювальний сезон.\nВажливо! Вибираючи між між нашими та іноземними виробниками запитайте у продавця наявність сертифікатів, що підтверджують право продажу в країнах Європи. Якщо таких немає двічі подумайте чи довіряти такому виробнику.


В Одесі мікроавтобус у мотлох розмазав легковик, молода дівчина не вижила: кадри фатальної ДТП | Информационный портал Украины\nВ Одесі сталося смертельне зіткнення легковика з мікроавтобусом\nАварія трапилася вранці на вихідних на вулиці 1-й сортувальній біля Лузанівки. Кадри трагічної ДТП показали очевидці в соцмережах, передає ІПУ посилаючись на Politeka (щоб переглянути, скролльте до кінця).\nЯк розповіли в патрульній поліції, близько 11: 30 водій автомобіля Mitsubishi Lancer, рухаючись у напрямку ярмаркової площі, не впорався з керуванням, виїхав на зустрічну смугу руху, де зіткнувся з автомобілем Mercedes.\nВ результаті ДТП загинула 18-річна дівчина, пасажирка Mitsubishi. Також відомо, що три людини травмувалися. Постраждалих затисло в салоні авто, їх витягували рятувальники, які прибули на місце.\nУ лікарню доставлені водії транспортних засобів і пасажир Mercedes.\nДо цього ми повідомляли, що в Одесі на вулиці Михайлівській з вікна 19-го поверху випав хлопчик-підліток і загинув\nТрагедія сталася ввечері в неділю, 24 січня, житловому комплексі «Михайлівське містечко».\nЗа даними прес-служби поліції, 11-річний хлопчик впав з балкона сходової клітки, орієнтовно 19 поверх. Підозрюють суїцид.\nУ соцмережах пишуть, що у хлопчика не було мами, а з батьком він був у поганих стосунках. Дитина часто збігав з дому. Сусіди повідомили місцевому телеграм-каналу, Що хлопчик останнім часом скидав речі з балкона і дивився як вони летять.\nМЕТКИ ДТП в УкраинеОдеса\nНазад: Стихія не на жарт розбушувалася в Одесі: з’явилося відео НП\nВперед: ТОП лучших подарков на Новый год 2021


Верховна Рада підганяє Порошенка ратифікувати Стамбульську конвенцію, щоб захистити жінок від насильства | ZMINA\nВерховна Рада хоче звернутися до Порошенка та уряду, щоб прискорити ратифікацію Стамбульської конвенції – Конвенції Ради Європи про запобігання насильству стосовно жінок і домашньому насильству та боротьбу із цими явищами.\nВідповідний проект Постанови з’явився на сайті Верховної Ради 5 липня 2016 року.\nПрикметно, саме в цей день стартував флешмоб #яНеБоюсьСказати, ініційований журналісткою Анастасією Мельниченко про сміливість говорити вголос про випадки насильства, які довелося пережити.\nВідповідно до офіційної статистики кожна п’ята жінка в Україні страждає від насилля. Експерти ж говорять про принаймні в чотири рази вищі показники і наголошують, що з кожним днем проблема насилля у сім’ї загострюються; а кількість випадків насилля над жінками суттєво і, що особливо важливо, постійно збільшується.\n“Однією з головних причин складної ситуації з насиллям щодо жінок називають продовження військових дій на сході країни. Отже, необхідність ратифікації Стамбульської конвенції набула для України особливої актуальності”, – йдеться в пояснювальній записці до проекту постанови.\nСтамбульська конвенція “повинна бути ратифікована парламентом негайно і без обмовок”, наголошують законотворці.\nЯк коментує психологиня, заступниця голови громадської організації “Центр “Жіночі перспективи” Марта Чумало, уся підготовка до ратифікації Стамбульської конвенції повністю пройшла.\n“Завізовані всі необхідні документи. І на цій літній сесії, сподіваюсь, ратифікація відбудеться. Для цього потрібні відповідні формальні умови – достатня кількість депутатів у парламенті, робоча обстановка. Я не спостерігала жодних політичних сил, які б були проти ратифікації Конвенції”, – каже Чумало.\nНагадаємо, наразі триває інформаційна кампанія “Війна, яка не відпускає” проти насильства над жінками учасників АТО, яку підтримує Український жіночий фонд.\nКампанія “Війна, яка не відпускає” покликана вивести з тіні проблему насильства над жінками учасників АТО у медіапростір і активізувати публічну дискусію за участі експерток жіночих організацій, органів державної влади, психологів, постраждалих від насильства.\nТеги: жінка, насильство, Стамбульська конвенція Ради Європи


Кияни в мороз змушені жити в "дірявому" будинку - ЗНАЙ ЮА\nКияни в морози змушені жити в "дірявому" будинку, - трагедія в Дрогобичі не навчила\nВ несучій стіні будинку - дірки\nКиїв 9 лютого, 14:46\n9 лютого, 14:46\nУ Києві, в Печерському районі, мешканці одного з висотних будинків по вулиці Цитадельній, 7, змушені зимувати з дірками в стінах. Про це розповіли в «Інформатора».\nЗа словами мешканців, чотири величезні дірки в несучій стіні на першому поверсі пробила нова господиня розташованої там квартири. В ці дірки, прикриті лише кількома листами фанери, проникає холодне повітря. Мешканці впевнені, що від цього в їх квартирах стало значно холодніше, особливо після того, як у столиці вдарили морози.\nЖінка, яка живе по сусідству з нещасливою квартирою, розповіла, що нова власниця приміщення не збирається в ньому жити. Швидше за все, стверджують мешканці, їхня нова сусідка має намір відкрити власний кабінет для прийому пацієнтів. В один з отворів у стіні вже встановили скляну двері.\nУ поліції поки що не реагують на події, а звернення до депутатів результатів не принесло. Люди стверджують, що у власниці квартири немає документів, які дозволяють подібні роботи, а на контакт з сусідами вона не йде.\nТакож Знай.uа писав про те, що гечі залишилися в зруйнованому гуртожитку: Філатов ощасливить постраждалих студентів двома стипендіями\nТеги: Київ дом небезпечні сусіди\nСуд буде після похорону: у Дрогобичі взяли під варту двох комунальників\nУ Дрогобичі зібрали 15 тисяч гривень для медсестри "Лютіка"


«Збитків не знайшли» : ВАКС відхилив позов із вимогою відновити спр... - 5 канал\n12:13 , 14 жовтня 2021\n«Збитків не знайшли» : ВАКС відхилив позов із вимогою відновити справу «Роттердам+» .\nВищий антикорупційний суд відхилив позов, який вимагав від прокуратури відновити справу "Роттердам+". За оголошеним 13 жовтня рішенням суду, Спеціалізована прокуратура законно і обґрунтовано закрила цю справу в травні 2021 року через відсутність складу злочину. Про це йдеться у відео, опублікованому ВАСК.\nСуд підтвердив доводи прокурорів САП про відсутність збитків від застосування схеми ціноутворення за формулою "Роттердам+".\nЯк повідомляв 5.ua, за висновком Спеціалізованої антикорупційної прокуратури, потерпілими у справі "Роттердам+" були заводи Коломойського, а не Україна. 20 травня 2021 р. САП уже вчетверте закрила справу "Роттердам+" – через відсутність у ній складу злочину. Перший раз справу було закрито ще 27 серпня 2020 року. Потім аналогічні рішення винесли в січні і березні 2021 року.\nРозслідування справи "Роттердам+" тривало протягом 2017-2020 років. За цей час було проведено понад 10 державних та міжнародних експертиз, усі вони підтвердили економічну та юридичну обґрунтованість формули.\nУ серпні торік досудове розслідування щодо працівників компанії ДТЕК було призупинено у зв'язку з безпідставністю висунутих підозр у справі. Дніпропетровський НДІ судових експертиз Мін'юсту України встановив, що дія формули "Роттердам+" не завдала збитків ні державі, ні споживачам електроенергії.\nБорис Кушнірук зауважив, що це тривалий процес\nСитуація на Донбасі різко погіршилася: окупанти збільшили кількість обстрілів, поранено бійця ЗСУ. «Влада зробила все, щоб Україну знов могли шантажувати ціною на газ» – Гончаренко. «Єдиний компенсатор – це пільгові кредити» – депутат про підтримку населення. Місць у лікарнях та моргах немає – Комаровський засудив українців, які купують підроблені сертифікати про вакцинацію. «Батько наш – Бандера» звучить від Львова до Донеччини – як українські школярі підпалили «вату» .


"Американський екзорцист": як виглядає нова версія купе Camaro ZL1 (ВІДЕО) » МІА Вектор Ньюз\nВектор Ньюз » НОВИНИ » Технології » "Американський екзорцист": як виглядає нова версія купе Camaro ZL1 (ВІДЕО)\n"Американський екзорцист": як виглядає нова версія купе Camaro ZL1 (ВІДЕО)\nАмериканські фахівці з ательє Hennessey Perfomance презентували революційну версію купе Chevrolet Camaro ZL1, яка отримала назву "The Exorcist".\nСтандартна версія автомобіля отримала від розробників компресорний двигун V8 на 6,5 л, який має потужність 650 кінських сил, але фахівці з ательє вирішили "проапгрейдити" купе, додавши йому потужності, пише видання motor.ru.\nЗавдяки механічному нагнітачу, який був встановлений на двигун, нова версія автомобілю отримала потужність розміром 1000 к.с. Оновлений силовий механізм може працювати як з "механікою", так із "автоматом" на 10 діапазонів.\nЧитайте також: Дрон у подарунок: Nissan презентував спецверсію X-Trail (ФОТО)\nАби розігнатися з нуля до 96 км/год "Екзорцисту" потрібно менше 3 секунд. Для "апгрейду" звичайної версії купе власнику доведеться заплатити 55 тисяч доларів.\n» Потужна розкіш: у Німеччині презентували оновлене купе BMW M4 (ВІДЕО)\n» Дрон у подарунок: Nissan презентував спецверсію X-Trail (ФОТО)


51 телеканал: Хто відповість за брудне місто?\nПан Олександр щодня проходить уздовж центрального проспекту у справах. Говорить, Дніпро дуже гарне, але сміття псує його вигляд.\nНарікає чоловік і на відсутність урн. Говорить, вже з півгодини не може знайти куди викинути недопалок.\nХоча! за правилами благоустрою урни для сміття повинні бути встановлені за кошти міста на тротуарах головних вулиць, проспектів, та площ через кожні 50 метрів. А на інших вулицях – через кожні 100. Та окрім цього урни повинні бути біля входу до кожного громадського та житлового будинку, на зупинках та біля ларьків, кіосків та палаток. Тобто в усіх місцях масового перебування людей. Чому урни відсутні – запитання, перш за все, до Департаменту благоустрою та інфраструктури Міськради\nТа навіть якщо урну все ж вдалось знайти - розповідають мешканці Дніпра - виникає інша проблема - вільне місце у баці. Пан Олексій говорить - спустошують контейнери рідко.\nЗа великими сміттєвими баками та пригелою до них територією слідкує компанія перевізник. Дніпро обслуговує Дніпрокомунтранс. Що ж до невеликих урн, то тут все залежить від місця знаходження. За урни біля магазинів відповідають самі власники. Та часто заощадливі бізнесмени не поспішають встановлювати ні урни, ні, тим більше, великі баки. Скидаючи свої побутові відходи у сусідні контейнери. Як наслідок – по місту повно сміття.\nВідповідального так швідко і не знайдеш. Адже урни, що знаходяться на зупинках, закріплені за КП «Транспортна інфраструктура». А ще корзини для сміття в компетенції КП «Благоустрій» та управління реклами та торгівлі міськради. Тож виходить, що за чистоту у Дніпрі відповідають кілька геть різних організації.\nХто саме нехтує обов’язком забезпечити чистоту на вулицях міста? - із цим питанням – знову звертаємось до департаменту благоустрою та інфраструктури міськради! а саме - до директора й заступника міського голови Михайла Лисенка. Свій журналістський запит надіслали на розгляд посадовців. На відповідь чекаємо.


Євроклуби в Україні: Зустріч кулькатівців першого квітня у Кременчуці так і не відбулась\nЗустріч кулькатівців першого квітня у Кременчуці так і не відбулась\nІніціатори культкату, не боючись розіграшів, зібрались першого квітня у п’ятнадцятому корпусі КНУ імені Михайла Остроградського завдяки Європейському клубу. Чудовий веселий звичай ходити з білою спиною у цей день не оминув і нас.\nОдна із учасниць прийшла у чорному піджаку з написом крейдою "Спина біла", інша, перейшовши від слів до діла, вдягла кофтину вимазану об білила стіни. З таких дотепів почався перший квітневий вечір.\nПротягом нього ми переглянули найкумедніший епізод фільму "Один день у Європі". Фільм складається із чотирьох історій про смішні непорозуміння, які часто трапляються на стикові різних культур. Цікавими для роздумів щодо ідентифікації себе стали висловлювання з кіно:\n«Я из Парижа, а мой друг ─ из Марселя. В этом проблема» або\n«Лучше бы мы остались во Франции, чем поехали в эту Европу!»\nТакож учасники зустрічі мали нагоду дізнатись про найбільш вдалі розіграші ЗМІ двадцятого століття, які не тільки викликали очікувану реакцію, а й навіть перевершили її, а в деяких випадках і взагалі перевершили усі сподівання.\nЗ усього хіт-параду відомих квітневих розіграшів присутніх найбільше вразив сюжет телеканалу ВВС 1957 року про небувалий врожай макаронів у Швейцарії. На фоні кадрів з людьми, які збирають з дерев варені макарони, голос диктора повідомив глядачам про неймовірне чудо швейцарських селекціонерів, яким нарешті вдалося створити сорт макаронів, паростки яких були абсолютно однаковими за довжиною. Після цього репортажу на адресу редакції каналу надійшли тисячі листів телеглядачів: деякі з них дивувалися, що макарони ростуть горизонтально, а не вертикально; хтось просив вислати розсаду; дехто нарікав на те, що до цих пір був упевнений, що макарони виготовляють з тіста. Даний жарт, як нам стало відомо, визнано Розіграшем Століття. Другим за нашим рейтингом стало відео про пінгвінів, які навчились підійматись у повітря та відлітають до теплих країв.\nДалі була суцільна імпровізація: обрали двох бажаючих і дали їм завдання: представити себе єдиним організмом, зокрема вченим, який здійснив відкриття (за легендою винайшов «борзометр»). Усі інші присутні за замовчуванням стали журналістами. «Родзинка» в тому, що люди, які представляють вченого, мали відповідати зв’язно і взаємоузгоджено, промовляючи лише по одному слову по черзі. …І от ми сидимо на конференції. Спалахи фотокамер, диктофони на столах і безліч журналістів, бажаючих дізнатись правдиву інформацію про винахід у відомої людини. Як виявилось, ідея створення «борзометру» з’явилась на селі, а на створення винаходу високоповажну особу надихнули дівчата, які копали город.\nІншою вправою на інтеграцію стало завдання для двох наступних учасників. За умовами вони знаходились у певному місці (в даному випадку у відділенні міліції) і обговорювали конкретну тему (випускний день). Учасники повинні спілкуватись, починаючи кожне речення з літери, яка йде за алфавітом. У ході розмови ми вияснили, що одна з дівчат була не у синій, а у помаранчевій сукні, тому що мала синець під оком.\nІ заключним завданням стала імпровізація казки «Червона шапочка», але з додаванням нових слів до твору, які герої вправно «вживили» в сюжет і без великих ускладнень зобразили.\nНа цій веселій ноті наш культурний розвиток не закінчився. Кременчуцький гурт «Агарті» вже вкотре порадував присутніх своєю творчістю за допомогою дивовижного поєднання гітари, флейти та чудових вокальних здібностей. Дівчата виконали доброзичливі жартівливі пісеньки, які не залишили нікого байдужим. Окремо авторські веселі пісні були виконані Сільмою.\nПопивши чаю та поспілкувавшись вдосталь, ми провели моніторинг газет і книжок, принесених із власних бібліотек культкатівців. Найбільш кумедні історії, новини та епізоди були зачитані. Проте не вистачало більшої виразності та наочного представлення сюжету. Так і народилась ідея майбутнього зібрання на театральну тематику. Що буде? ─ можливо, пантоміма, невеличкі вистави за сценарієм або ж суцільний «капустник». Це вже залежить лише від нас ─ учасників культкату!


«НИВА» ВИРОБЛЯЄ КОЛЕКТИВНИЙ ІМУНІТЕТ | Нива Переяславщины\n«НИВА» ВИРОБЛЯЄ КОЛЕКТИВНИЙ ІМУНІТЕТ\n« Починаючи з березня минулого року Група компаній «Нива Переяславщини» розпочала активну роботу із захисту працівників від коронавірусної інфекції. Ми розробили власний алгоритм дій у новій реальності, запровадили суворий масковий режим, моніторинг температури, придбали все починаючи від дезрозчинів і ЗІЗ до спеціальних пропускних систем-турнікетів, щоб своєчасно виявити інфекцію. Це дало свої результати і навіть у найскрутніші часи ми не зупинили жодного виробничого підрозділу, а значить стабільно виплачували зарплату і випускали продукцію. Тільки на тестування працівників у цьому році використали більше 700 тисяч гривень і придбали 3550 експрес-тестів. Загалом на убезпечення від ковідної інфекції працівників ми використали більше 10 мільйонів гривень, із врахуванням допомоги довколишнім районам.\nНині ситуація змінилася, з’являються все нові штами вірусу, розуміємо, що превентивні заходи повинні носити інший характер - треба виробляти колективний імунітет. Тому бачимо своїм завданням якомога ширше залучення співробітників компанії до імунізації. Ще у квітні подали заявку до Центру громадського здоров’я Міністерства охорони здоров’я України після оголошення про можливість вакцинування виробничих колективів. Ми очікували аж до минулого тижня, коли головний санітарний лікар України оголосив про щеплення організованих колективів вакциною Comirnaty від Pfizer-BioNTech.\nЩоб вакцинуватися вищезгаданою вакциною колективи (колективи, штат яких налічує 50 і більше осіб) повинні призначити відповідального за підготовку та організацію процесу вакцинації. Цим у нас займався відділ із охорони праці, вони разом із керівниками підрозділів склали поіменні списки працівників охочих щепитися цією вакциною. Їх на той період виявилося більше п’ятисот, але до першої черги потрапили 120 осіб.\nНа цьому тижні регіональний координатор з вакцинації повідомив про нашу чергу, тому ми створили усі умови для роботи мобільної бригади. Готові і надалі співпрацювати із медиками, аби захистити своїх співробітників від коронавірусної інфекції. Зокрема і своїм прикладом, бо моя родина і я особисто вакцинувалися одними із перших на підприємстві теж вакциною Pfizer-BioNTech. Щиро віримо, що разом ми подолаємо ризик інфікування і зможемо нарешті зняти маски та жити своїм звичним життям», - коментує подію власник Групи компаній Олександр Олексійович Мостіпан.\nУ визначений час працівники компанії збираються до приміщення модульного медичного пункту і за ніч після повідомлення жоден із них щепитися не передумав. Вакцинацію проводить мобільна бригада із Переяслава. Обов’язковий моніторинг температури на вході і заповнення листка – згоди. Кілька годин і вакцинація завершена. Жоден із працівників не мав побічних симптомів і наступного дня всі приступили до роботи.\nЧастина співробітників уже вакцинувались у сімейного лікаря, дехто має вже дві дози. Загалом таких працівників, які перехворіли або отримали вакцину близько 700, із них 420 перехворіло, бо ми самі проводили тести ІФА. Наразі вірус не агресивний, тому це чудовий час для щеплення і отримання імунітету. Ми щиро вдячні працівникам за розуміння і бережливе ставлення до свого здоров’я. Разом виробляємо колективний імунітет.\n«П’ЯТАЧОК» ЗАПРОШУЄ НА ПІКНІК


Фестиваль бринзи в Рахові , укр - Tour 2 Kiev\nФестиваль велосплав «Шприха Днiстровська»\nЧемпіонат України з повітроплавання» в Камянці – Подільському\nСмачного! - на "Гуцульській бринзі"\nВ серці українських Карпат\nВесільна подорож до Закарпаття\nГоловна > Тури в Карпати > Фестиваль бринзи в Рахові\nФестиваль бринзи в Рахові\nТривалість екскурсії: два дні\nМаршрут: Карпати – Чинадійово – Карпатський мисливець – Мукачево – Берегово – Геча – Рахів – Солотвино – Мукачево\nПереїзд – Карпати – Чинадійово – Карпатський мисливець – Мукачево – Берегово – Геча\nКарпати. Зустріч групи на залізничному вокзалі.\nПалац родини Шенборнів-Бугеймів. Вражає свою вишуканістю та архітектурною довершеністю. Він наче створений чарівником, що ідеально поєднав архітектурні особливості будинку та прилеглого до нього парку. Палац будували як літню та мисливську резиденцію для відпочинку на замовлення графу Фрідріху-Карлу Шенборну-Бугейму. Краса та архітектурна довершеність оселі були її гордістю, приваблювали численних гостей та друзів родини\nЧинадійово Замок «Сент Міклош» вдихнув нового життя при опікунстві подружжя Бартош та його вірних помічників. Художники, дослідниця, ініціатори відродження королівських залів, історії кохання та зустрічей Ілони Зріні з графом Імре Текелі, подарують вам годину екскурсійної насолоди із життя жінки, котру поставили перед вибором: довічне кохання чи рідні діти…\nКарпатський мисливець На території бази розташований вольєр із закарпатськими дикими кабанами. Пригостивши їх хлібом ви заслужити увагу не одного кабанчика\nОбід У барі Мирослави Чорій, де найсмачніша закарпатська кухня. Перевірено професіоналами !!!\nМукачево 1676 р. вдова Ференца І Ілона Зріні опинилась перед загрозою втратити маєтки, що виходила з боку лідера угорців графа Імре Текелі. Врятувало становище володарки її одруження з графом. Однак втішатися сімейним життям не довелося. 1686 р. багатотисячне турецьке військо спробувало оволодіти Віднем. З цього вирішив скористатися і граф Імре, котрий виступав проти австрійського монарха. Але турецька компанія провалилася. Розлючені турки спочатку ув’язнили, а потім переселили князя. Тим часом 12 тис. австрійська армія взяла в облогу Мукачівський замок. Попри пропозиції здати замок, Ілона Зріні відмовилася і на знак того, що боротиметься до кінця, наказала вивісити на кожному куті замку стяги. Оборона тривала майже три роки. Ілона була справжнім прикладом хоробрості і самопожертви, вона часто з’являлася на бастіонах під час артилерійських бомбардувань, доглядала за пораненими вояками, продала власні коштовності для фінансування подальшої оборони\nБерегово Винарня «Старий підвал»\nПереступивши його порiг, вiдразу потрапляєш у приємну тишу, таємничий напiвморок i вогку прохолоду льоху, де горять жовтi лiхтарi й хвилями старої цегли нависає стеля. Погребок справдi старовинний – йому близько трьохсот рокiв. Вiн практично єдиний лишився вiд колишнього берегiвського пiдвального ряду.\nУ «Старому пiдвалi» виготовляється 9 сортiв вин (5 бiлих сухих, 1 рожеве сухе, 2 червонi сухi та 1 червоне десертне) з iсторичних сортiв винограду, якi практично нiде бiльше не збереглися: Мюллер-Тургау, Цвайгелт, Мускат-Оттонель, Серемський Зелений, Трамiнер, Рислiнг, а також неповторне «кюве» – сумiш бiлих сухих вин, що вiдтворює букет берегiвського виноробного краю\nГеча Поселення в садибі зеленого туризму зі зручностями в номерах, 12 км. від кордону з Угорщиною\nВечеря Найсмачніша угорська кухня. Перевірено любителями !!!\nСніданок Перевірений та затверджений європейцями !!!\nПереїзд – Геча – Рахів – Солотвино – Мукачево\nРахів. Основною темою фестивалю «Гуцульська бринза» в Рахові є дегустація сиру, який представляють представники різних громад Рахівського району. Метою проведення фестивалю є відродження давніх традицій проведення осінніх ярмарків, коли на продаж та на показ виставляли не тільки продукти, а й вироби з овечої вовни, передає Закарпаття.\nУ селі Кваси Рахівського району можна продегустувати національні страви з бринзи. Саме у цей час пастухи з отарами овець спускаються з високогірних пасовиськ до своїх осель, і називається це «святом розлучення». Отакі дивні люди, гуцули, для них важче залишити гори, аніж домівку у долині. На рівнині ж на честь їхнього повернення влаштовується цей фестиваль.\nСвято починається з розвеселих мелодій трембіт, мандолін і дримб. На свято приїжджають гуцули з усього світу, і на ці два дні Рахів перетворюється на справжній вулик: люди, вдягнуті у національний одяг, дегустують різні сорти і види козиної і овечої бринзи, купують покривала, зроблені з шерсті баранців, а також смакують свіжоприготований банош (страва зі сметани й кукурудзяної муки), палачинти (млинці з бринзою або вурдою), бограч (дуже гостра страва з картоплі і м`яса), куліш (пшоняна каша зі шкварками і цибулею), які готуються просто неба.\nСолотвино Купання в озеро Кунігунда, аналозі мертвого моря\nМукачево Відправка на потяг\n81К Київ – Ужгород (Київ 18:58 – Карпати 9:02)\n108Ш Одеса – Ужгород (Одеса 18:13 – Мукачево 11:04)\n13 Харків – Ужгород (Харків 11:01 – Мукачево 10:34)\n8К Чоп – Київ (Мукачево 21:33 – Київ 12:22)\n538 Мукачево – Київ (Мукачево 23:00 – Київ 13:52)\n13Л Ужгород – Харків (Мукачево 23:51 – Харків 22:53)\nУ вартість мандрівки включається\nНочівля (дво-, тримісні номери зі зручностями)\nХарчування згідно програми (обід, веч. 1-го дня; сн. 2-го дня)\nУ вартість мандрівки не включається\nЕкскурсії та дегустація вин – 40 грн./чол.\nКупання в озері – 5 грн./чол.\nДуш після озера – 5 грн./чол.\nЗ собою мати (для купання в термальному басейні)\nШапочку для купання та сушку для волосся\nГуцульський сир: бринза, вурда і будз\nБринза – це овечий сир, але виготовлений за особливим рецептом. Для виготовлення 10 кг бринзи необхідно зібрати молоко від двохсот овець, причому займаються цією справою виключно чоловіки. Бринза дає, за переказами закарпатців, чоловічу силу, місцеві іменують не інакше як «гуцульська віагра», повідомляє «Україна-відома».\nПотім молоко обов’язково процежується через хвойне гілля у дерев’яний чан. А далі починається загадковий процес приготування справжньої бринзи, який залишається таємницею. До того ж, рецепт у кожного вівчаря свій, особливий.\nСир, бринза, вурда і будз – це головні види гуцулського сиру. Відрізняються вони за кольором, смаком, структурою і технологією приготування. Спочатку молоко скисає, його проварюють, утворюються згустки сира, їх виймають руками і роблять великі шматки, потім вивішують, щоб процідився і спресувався. Сир дрібно перетирають з сіллю і зберігають в дерев’яних слоїках вже бринзу, тому справжня гуцулська бринза розсипчаста і солона, а не пружна і волога, як у крамницях.\nЯкщо сир прокоптять – це будз. Будз зберігають в колибах на полицях, прикривши мішковиною, а скориночка в нього, як у хліба, товста і коричнева. Після того, як з кислого молока вибрали сир, все, що залишилося – м’яка сирна маса – це вурда. Її теж формують у шматки, але вони вже не такі пружні і легко розсипаються. На смак вурда ніжна і просто тане в роті\nГлавная › Фестиваль бринзи в Рахові ☎044 451-61-71 › Фестиваль бринзи в Рахові\nБыстрый переход: полет на воздушном шаре, чернобыль, экскурсии по киеву.