ဝိမုတ္တိသုခ (The Bliss Of Emancipation): 2009\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 9:12 AM0comments Links to this post\nEl Buda enseñó que no hay ningún centro esencial o permanenteaun ser\nviviente que podría ser considerado el verdadero ego de uno o alma. Lo que\nparece ser una persona individual realmente es un proceso cambiante de reserva mental y las calidades físicas que combinan temporalmente de una manera particular. A través de la atadura posesiva, la mente identifica con parte o todo este proceso y esto da lugar al sentido de ego, 'yo' y 'mío.' De hecho, se surgen todos los fenómenos, animado o inanimado, dependientemente de las causas y condiciones. En un estado constante de flujo, todas las cosas están vacías de existencia inherente independiente y la integridad de realidad es un flujo continuo de interconectó, causalmente los eventos condicionado levantándose y falleciendo sin embargo en el Renacimiento del momento presente, todavía ocurre sin una alma. Considere el símil de una vela que quema bajo y sobre salir.\nUna nueva vela se enciende entonces del viejo. Aunque la vela vieja sale, la nueva vela quema ahora brillantemente. ¿Qué cruzó la vela vieja al nuevo? Había un eslabón causal, pero ningún 'cosa' fue Semejantemente por, había un eslabón causal entre uno es pasado y la vida presente, pero ninguna alma fue por.\nEl Buda enseñó que precisamente es esta equivocación profunda, la ilusión de un ego que es la causa de la raíz de todo el sufrimiento humano. La ilusión de mismos manifiestos como el ego y la función imparable natural del ego es controlar. Los egos grandes quieren controlar el mundo, los medio egos intentan controlar sus ambientes inmediatos de casa, la familia y lugar de trabajo y todo los egos se esfuerzan por controlar lo que asumen para ser sus propios cuerpos y mentes. Este esfuerzo por controlar llevaala atracción y aversión que por consiguiente proliferan para adquirir las posesiones, manipula otros y se aprovecha del ambiente.\nAunque el sentido de ego busca su propia felicidad, su deseo insaciable produce el descontento repetidamente. Con tal de que uno identifique con somethings comoasí mismo, el resultado inevitable es una falta de armonía exterior o el cumplimiento interno. Sóloatravés de marcada visión basada en meditación profunda enlate este espejismo se vea claramente para lo que es de verdad. Sólo entonces pueda que uno sabe felicidad perfecta.\nယောဂီသူတော်စင်တွေအားလုံး ‘ ပျင်း ’ ရင် ‘ ဖျင်း ’ မယ်။ ဖျင်းရင် မသိနားမလည်သူ ( ဗာလ ) လူမိုက်ဖြစ်မယ်။ လူမိုက်ဖြစ်ရင် ဘေးတွေ့ မယ်။ ဘေးတွေ့ တော့ ( မရဏ ) သေမယ်။ သေရင် ယမမင်းကြီးက ငရဲပို့ လိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် ပ ဖ ဗ ဘ မ ယ ရ ဆိုတဲ့ အက္ခရာ ( ၇ ) လုံးကို အမြဲတမ်း သတိပြုရမယ်။\nအိမ်ဦးခန်းမှာ တရားမှတ်ရင်းနဲ့ထိနမိဒ္ဓ၀င်လာခဲ့သည်ရှိသော် နှုတ်ကနေတရားတွေရွတ်လိုက်၊ သညာပြောင်း ပေးပြီးမှ တရားပြန်မှတ်၊ နှာသီးဖျားမှာ ၀င်လေ တိုးထိတာသိ၊ ထွက်လေ တိုးထိတာသိ၊ အဲဒီနှစ်ချက်ကို မှတ်ဆက် အောင် လိုက်ကြည့်ရမယ်။\nအကုသိုလ် နဲ့ကုသိုလ်\nအကုသိုလ်ဟာ ကျောက်ခဲနဲ့ တူတယ်။ ကုသိုလ်ဟာ ထောပတ်၊ ဆီနဲ့ တူတယ်။ ကျောက်ခဲတို့မည်သည် အောက်ကိုသာနစ်မြုပ်တတ်သလို အကုသိုလ်ဟာလည်း အပါယ်လေးပါးဆိုတဲ့ အောက်သံသရာမှာသာ နစ်မြုပ်တတ်တယ်။ ထောပတ်၊ ဆီတို့ သည် ရေပေါ်သို့ သာတက်လာကြသလို ကုသိုလ်ပါရမီတွေဟာလည်း လူ နတ် နိဗ္ဗာန် ( ၃ ) တန်ချမ်းသာဆိုတဲ့ အထက်သုဂတိဋ္ဌာန တွေသို့ရောက်စေနိုင်၊ ရစေနိုင်တယ်။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 8:51 AM0comments Links to this post\nဓမ္မဒူတ ဆရာတော် အရှင်ဆေကိန္ဒ ဟောကြားတော်မူသော တရားတော်များ\nဓမ္မဒူတ ဆရာတော် အရှင်ဆေကိန္ဒ\n(၁၅-၁၂-၀၉) မှ (၁၇-၁၂-၀၉) ထိ ကျင်းပအပ်သော\n( ၂၅-၃၅ ) လူလတ်တရားစခန်းတွင် ဟောကြားတော်မူသော\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 11:51 AM0comments Links to this post\nLabels: Ashin Cekeida, Dhamma Talks (Audio)\nဖျင်းညံ့သဘော စိတ်ဓာတ်ဟော၏။ စိတ်ဓာတ်လွင့်စင် ဖျင်းညံ့ဝင်၏။ စိတ်ဓာတ်မြှင့်တင် ဖျင်းညံ့စင်၏။ လောကအရေး သူဋ္ဌေးဖြစ်လိုသူတိုင်းနှင့် ဓမ္မအရေး အရိယာဖြစ်လိုသူတိုင်း စိတ်ဓာတ်မကျပါစေနှင့်၊ စိတ်ဓာတ်တင်ထားပါ၊ စိတ်ဓာတ်မြှင့်ထားပါ။\nအကြင်သူသည် အိပ်ပျော်၍နေ၏။ အလကား နေ၏။ အလုပ်မလုပ်ဘဲ နေ၏။ ထိုသူ၏ ဘုန်းကံပါရမီ အကျိုးပေးတွေသည်လည်း အကျိုးပေးရန် လွဲချော်၍ နေကြလေကုန်၏ ။\nလောကီရေးမှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ လောကုတ္တရာရေးမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် အောင်မြင်ချင်တယ်ဆိုရင် မိမိလုပ်ကိုင်ရမည့် လုပ်ငန်းအားလုံးကို ပြီးစီးအောင် ကြိုးစားအားထုတ်ရမယ်။ ၀ီရိယရှိသူအတွက် မအောင်မြင်နိုင်သောအရာ မရှိနိုင်ဘူး။ အားလုံးအောင်မြင်နိုင်ပါတယ်။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 11:37 AM0comments Links to this post\nBudismo s un no-theistic la religión en ese uno no se rinde cultoaun Dios, creador o Progreso del salvador en el camino budista al esclarecimiento no es dependiente en una fuerza externa pero en el propio esfuerzo de uno. La cosmología budista reconoce la existencia de reinos celestiales y los seres divinos que viven hay muy similaraqué personas asociaría con dioses o Dios. Sin embargo, debidoala ley fundamental de temporalidad estos seres están incluso sujetoafallecer y ser renazca, todavía cogió por el ciclo de nacimiento y muerte y por consiguiente no tomado como un último refugio.\nCultivating good-will (metta) gives another dimension to the practice of Insight. Meditation naturally teaches patience and tolerance, or least it shows the importance of these qualities. So you may well wish to developamore friendly and caring attitude towards yourself and other people. In meditation, you can cultivate goodwill very realistically.\nFocus attention on the breath, which you will now be using as the means of spreading kindness and good-will. Begin with yourself, with your body. Visualise the breath asalight, or see your awareness as beingawarm ray, and gradually sweep it over your body. Lightly focus your attention on the centre of the chest, around the heart region. As you breathe in, direct patient kindness towards yourself, perhaps with the thought, 'May I be well', or 'Peace'. As you breathe out, let the mood of that thought, or the awareness of light, spread outwards from the heart, through the body, through the mind, and beyond yourself. 'May others be well'.\nIf you are experiencing negative states of mind, breathe in the qualities of tolerance and forgiveness. Visualising the breath as havingahealing colour may be helpful. On the out-breath, let go-of any stress, worry or negativity - and extend the sense of release through the body, the mind, and beyond, as before.\nThis practice can form all or part ofaperiod of meditation - you have to judge for yourself what is appropriate. The calming effect of meditating withakindly attitude is good for beginningasitting, but there will no doubt be times to use this approach for periods, to go deeply into the heart.\nAlways begin with what you are aware of, even if it seems trivial or confused. Let your rest calmly on that - whether it's boredom, an aching knee, or the frustration of not feeling particularly kindly. Allow these to be; practise being at peace with them. Recognise and gently put aside any tendencies towards laziness, doubt or guilt.\nINTRODUCTION TO INSIGHT MEDITATION (FROM 1 TO 4)\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 11:20 AM0comments Links to this post\nပဲနွယ်ကုန်း ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ စန္ဒာဝရ\nစတုရာရက္ခ ဘာဝနာ (၄)မျိုး ပွားများရန်\n၁။ အရဟံစသား ဂုဏ်ကိုးပါးနှင့်\n၂။ အားလုံးသတ္တ၀ါ ဘေးရန်ကွာ\n၄။ ငါသည်မုချ တစ်နေ့ ကျ\nငါ၏ရုပ်နာမ် ဘုရားထံ အပ်နှံလှူဒါန်းပါ၏ ဘုရား။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 11:04 AM0comments Links to this post\nLabels: Dhamma Notes, Pe Nwe Kone Sayadaw\nSayadaw U Jotika will be givingapublic talk on Tuesday January 12th 2010 at Bodhgaya Hall.\nSayadaw U Jotika is well known in Bangkok, and has been an inspiration for thousands worldwide. Several books of his are available (and can be obtained at the dhamma talk in January) such as Map of the Journey, and Snow in the Summer, as well as the newest one My Mind is My Friend.\nPreviously living in the US Sayadaw is known worldwide, and hugely respected. He has excellent English, though the talk on the 12th will be translated into Thai also. Don’t miss this event if you can at all take the time off on Tuesday!!. Also, we expect the hall to be filled to capacity, so arrive well in time to be sure ofaseat. It is very easy to get to, being close to Chit Lom BTS STation (see below for maps/directions)\nWith Sayadaw U Jotika\n‘Eight Worldly Winds’\nat Bodhgaya Hall, Amarin Tower\nEvent is free of charge, and no need for advance booking (be early to ensureaseat though)\nSee here for previous blogs on Sayadaw’s talks in Bangkok, including an MP3 of his previous talk\nVen. Jotika visited Melbourne in 1977 and again in 1998. He was in the United States in 1983-84 for about (16) months, conducting Dhamma talks in Santa Cruz, New York, Boston and Washington. He had visited Singapore several times on Dhamma Duta missions as well.\nHe has establishedamonastery inarural environment overlookingagreat lake near Pago, (50) miles north of Yangon. His Dhamma talks and books are in great demand in Myanmar as well as with overseas Burmese. He has published about (13) titles so far. One of his popular Dhamma book in English is “Snow in the Summer”\nOr you can click the images below for an aerial view, oraskytrain map\n(Little Bang မှ ထပ်ဆင့်ကူးယူဖြန့် ဝေပါသည်။)\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 10:57 AM0comments Links to this post\nလောကမှာ ပုဂ္ဂိုလ် နှစ်မျိုးရှိတယ်၊ တစ်မျိုးက အဆိုးမြင်သမား၊ နောက်တစ်မျိုးက အကောင်း မြင်သမား။\nအဆိုးမြင်သမားက မြင်သမျှ ကြားသမျှကို အဆိုးဘက်ကချည်း ရှုမြင်သုံးသပ်တယ်။ ကောင်းတာလေး ရှိတာကိုတောင်မှ လျှော့ပေါ့စဉ်းစားတယ် ၊ တစ်ဘက်က သူတစ်ပါးကို အဆိုးမြင် သလောက် မိမိဘက်ကျတော့ အကောင်းမြင်တတ်တယ်။ သူတစ်ပါး ဘယ်လောက်တော်တော် ငါ့လောက် မတော်သေးပါဘူးဆိုတဲ့ စိတ်ဓာတ် ရှိနေပါတယ်။ ဒါကို စာက ပရ၀မ္ဘန အတ္တုက္ကံသန လို့ ခေါ်တယ်။ သူတစ်ပါးကို အပြစ်မြင် အကောင်းမထင်တဲ့ သူရဲ့ရင်ထဲမှာ ဘာတွေ ရှိနေမယ်ဆိုတာ စဉ်းစား ကြည့်ပါ။ ငါဆိုတဲ့ အတ္တ ၊ ထောင်လွှားတဲ့ မာန၊ အပြစ်ကို ရှုမြင်တဲ့ ဒေါသတရားတွေ ကိန်းနေမှာ အမှန်ပဲ။\nအတ္တ၊ မာန ၊ ဒေါသ တရားတွေ လွှမ်းမိုးနေရင် သူ့ရဲ့အပေါင်းအသင်း အကုသိုလ် စေတသိတ် တွေ အင်နဲ့ အားနဲ့ အလုံးအရင်း တပ်ချီစွဲတော့မယ်။ အတ္တ မာန ဒေါသ တွေဟာ ရှေ့ပြေး ကင်းတွေပဲ။ အဲဒါ သတိရှိဘို့ လိုတယ်။\nသူက မြင်သမျှ ကြားသမျှ တွေ့ ထိခံစား သမျှကို ကောင်းတဲ့ဘက် ဆွဲယူ တွေးတောတယ်။ မကောင်းတာတွေ အမှားတွေ တွေ့နေတာ တောင်မှ ခွင့်လွှတ် သည်းခံတတ်တယ်။ ဖြည့်ပြီးမြင်တတ်၊ တွေးတတ်တယ်၊ သူ့ရဲ့ သန္တာန်မှာ မိမိကိုယ်ကို ချီးပင့်တတ်တဲ့ အတ္တုက္ကံသန၊ သူတစ်ပါးကို ရှုတ်ချတတ် တဲ့ ပရ၀မ္ဘန မရှိဘူး။\nခွင့်လွတ် သည်းခံတယ်၊ကောင်းတဲ့ဘက်ကို ဖြည့်ပြီးမြင်တယ်၊ တွေးတယ်ဆိုတာ ဘာစိတ်လဲ၊ အဒေါသစိတ်၊ မေတ္တာစိတ်၊ သူ့သန္တာန်မှာ ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ရှိတယ်။ ဒီတော့ ကုသိုလ်ဖြစ်မလား ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်မလား၊ တွေးကြည့် သိသာတယ်။\nဒီလို ခွင့်လွှတ်သည်းခံတတ်လို့ မေတ္တာထားလို့ ကိုယ်ချင်းစာလို့ သူ့ကို လူပျော့ လူညံ့လို့ မထင်နဲ့ ၊ အကောင်း အဆိုး သူသိနေတယ်။ လူပျော့ လူညံ့က ဘာမှ မသိတာ။ မောဟသမား။ သူများ ပြောတိုင်း ခေါင်းညိမ့်ပြီး နောက်ယောင်ခံနေတာ၊ ကောင်း ဆိုး နှစ်တန် မဝေဘန်နိုင်တာ။\nကဏန်း၊ ပုတ်သင်၊ ကိုင်းပင်၊ လိပ်မျိုး၊ နွားသိုး၊ ခွေးအ၊ ဤခြောက်ဝ အနာယက ဂုဏ်အင်္ဂါ ဆိုတဲ့ အထဲမှာ ပုတ်သင်လို ခေါင်းညိမ့်ပြီး၊ ကိုင်းပင်လို ယိမ်းတတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မျိုး။ အဆိုးမြင် အပြစ်မြင်တတ်သူရဲ့ ရှေ့ရေးကို တွေးကြည့်၊ ကောင်းစရာ မရှိဘူး။ အတ္တ၊ မာန၊ ဒေါသတွေ လွှမ်းနေတယ်။\nမဝေဘန် မပိုင်းခြားနိုင်သူကကော၊ မောဟ ဖိစီးခံရသူ။ ဒီတော့ စေတနာ ဟံ ဘိက္ခဝေ ကမ္မံ ၀ဒါမိ လို့ ဘုရားဟောတယ် မဟုတ်လား။ ကောင်းစေတနာ မဟုတ်တော့ ကောင်းကံတွေ မလာတော့ ဘူးပေါ့။\nကောင်း ဆိုး နှစ်တန်ကို သိတယ်။ အပြစ် မမြင်၊ အပြစ် မတင်တတ်ဘဲ ခွင့်လွှတ်တတ်၊ ဖြည့် မြင်တတ်သူက အဒေါသ သမား၊ အကောင်းမြင်ဝါဒ ရှိသူ။\nထိုပုဂ္ဂိုလ် မိမိ ကိုယ်နှင့် နှိုင်းစာကြည့်တယ်၊ မိမိကိုယ်ကို ပြန်သုံးသပ်တယ်၊ အရေးကြီးတာက အဲဒါပဲ။ ငါဘယ်လို ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးလဲ ဆိုတာ သိဘို့ လိုတယ်။ ငါဟာ ရဟန်းလား၊ သာမဏေလား၊ အမျိုးသားလား၊ အမျိုးသမီးလား၊ ဆရာလား၊ တပည့်လား စသည်ပေါ့။\nမိမိကိုယ်ကို သတိရှိနေရင် အမှားအယွင်းသိပ်မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ရဟန်းဟာ ရဟန်းဆိုတဲ့ အသိ ရှိရင်၊ သာသနာ စိတ်ရှိတယ်လို့ ခေါ်တယ်။ ရဟန်းဖြစ်ပြီး ရဟန်းအသိမှ မရှိရင် ကျန်တာတွေ အတူတူ ဖြစ်သွားမယ်။ ရဟန်းဟာ ရဟန်း သတိ၊ အမျိုးသမီးဟာ အမျိုးသမီး ဆိုတဲ့ သတိရှိမှ ကောင်းတာ။\nပရ၀ဇ္ဇာနုပဿိဿ၊ နိစ္စံ ဥဇ္ဈာနသညိနော။\nအာသ၀ါ တဿ ၀ဎန္တိ ၊ အာရာ သော အာသ၀က္ခယာ ။\nသူတစ်ပါးကို အပြစ်မရှာပါနဲ့၊ မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြင်ပါ။ သူတစ်ပါး အပြစ် ရှာတတ်သူဟာ နိဗ္ဗာန် မပြောနဲ့ ပစ္စက္ခမှာပင် ဆုတ်ယုတ်တယ်။ ဒါကြောင့် အကောင်းမြင်သမား ဖြစ်အောင် ကြိုးစားကြပါစို့ လို့ သြ၀ါဒစကား မိန့်ကြားလိုက်ပါတယ်။\n(တပည့်တော်အား တွေ့ တိုင်း ကရုဏာစေတနာဖြင့် အမြဲတမ်း ဆူဆဲဆုံးမတတ်တဲ့ ဆရာတော်ဘုရားရဲ့ဂုဏ်ကျေးဇူးတော်များကို အာရုံပြုကြည်ညိုရင်း ဤအဆုံးအမစာစုကို မေတ္တာဥယျာဉ် ဆိုဒ်မှ ထပ်ဆင့်ကူးယူ ပူဇော်ဖော်ပြပါသည်။)\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 12:01 AM0comments Links to this post\nLabels: Dhamma Notes, ကန်ဦးဇေတ၀န်ဆရာတော်, စိတ်ကူးပုံရိပ် စာစုများ\nနံနက်(၆)နာရီတွင် အိမ်မှထွက်ခဲ့ကြသည်။ အမေပြန်မည့်နေ့ မို့လေယာဉ်ကွင်းသို့စောစော ထွက်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်၏။ လေယာဉ်သုံးစီး ရှေ့ ဆင့်နောက်ဆင့် ထွက်ကြမည်ဖြစ်သဖြင့် လေယာဉ် ကွင်းတွင် ခရီးသည်များ ပစ္စည်းများနှင့် လိုက်ပို့ ကြသူများ ကြက်ပျံမကျ စည်ကားလျက်ရှိ၏။ ကောင်တာတွင်နေစရာမရှိအောင် ပစ္စည်းများ လူများဖြင့် ရှုတ်ရှက်ခက်နေသဖြင့် ကျမသည် ခုံလွတ်တစ်နေရာတွင် ဝင်ထိုင်ကာ စာဖတ်နေမိသည်။ ဒေါ်ကြီးတစ်ယောက်လုံး ရှိနေသဖြင့် ပစ္စည်းချိန်ရန် ကျမမှာ စိတ်ချနေ၏။\nအမေပြန်သွားပြီး သုံးလေးရက်ကြာလျင် မောင်လေးဆီကို အမေ့စာရောက်လာသည်။ ကျမသည် ဝတ္တရားမကျေကြောင်း၊ လေယာဉ်ကွင်းတွင် သူ့ ကိုလျစ်လျှူရှုပြီး စာအုပ်သာတွင်တွင်ဖတ်နေ ကြောင်း မကျေမနပ်စာရေးလာသည်။ အမေ့အမြင်ကတော့ ဟုတ်ပေလိမ့်မည်။ သို့ သော်... ကျမက တမင်တကာ လျစ်လျူရှုသည်တော့မဟုတ်။\nလူ့ စိတ်သဘာဝသည် အပြင်လောကတွင် အလွန်ကျက်စားလိုသည်။ အမှန်တော့ ကျမအမေ သည် သူ၏စိတ်ချမ်းသာမှု လုံခြုံမှုကု သမီးဖြစ်သူကျမဆီက ရှာနေခြင်းပင်ဖြစ်၏။ သူများဆီကရ သော စိတ်ချမ်းသာမှုသည် ရသည့်အခါရ၍ မရသည့်အခါမရ ဖြစ်တတ်သဖြင့် မရသည့်အခါတွင် အကြီးအကျယ် စိတ်မချမ်းမသာဖြစ်လေသည်။ ဟိုသူက ဝတ္တရားမကျေတာ၊ သည်သူကတာဝန်မသိတာ စသည်ဖြင့် ပတ်ဝန်းကျင်ကိုချည်း အပြစ်မြင်လေသည်။\nကျမကိုယ်တိုင်ကလည်း အမေ့ဆီတွင် လုံခြုံမှုကိုရှာခဲ့သည်။ ရသည့်အခါရသလို မရသည့်အခါမရခဲ့ပါ။ အမေ မကျေနပ်သလို ကျမလည်း မကျေမနပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ အမေ့တွင်သာမက ပတ်ဝန်းကျင် အနှံ့ ကိုလည်း ကိုးကွယ်ရာရှာခဲ့ပါသည်။\nကျမတွင် ရှေ့ သိနောက်သိ သိနိုင်သော အဒေါ်တစ်ယောက်ရှိပါသည်။ သူနှင့်တွေ့ ရလျင် ကျမအလွန်စိတ်ချမ်းသာသည်။ ကျမကိုလည်း နားလည်သည်ကတစ်ကြောင်း ကျမသိလိုသော ရှေ့ ဖြစ်နောက်ဖြစ်များကိုလည်း သူ့ ကိုမေးနိုင်သည်ကတစ်ကြောင်း ကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ သူ့ကိုမေးရသည်မှာ ကြာတော့ အားမရဖြစ်လာသည်။ ကျမတွင်လည်း ဤသတ္တိမျိုး ရှိလာနိုင်သည် ဟုပြောသည်။ သို့ ဖြင့်ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ရှာခဲ့သည်။ တွေ့ သင့်သလောက်တော့ တွေ့ ခဲ့သည်။ သို့ သော် မလိုလားအပ်သော စိတ်အလေ့အကျင့်များ ပါလာပြန်သည်။ ဒွိဟစိတ်များနှင့် မိမိစိတ် ကိုမိမိ ဆုံးမဖြတ်နိုင်သော မလုံခြုံမှုများပင်ဖြစ်၏။ ကြာတော့မဖြစ်ချေဟူ၍ သည်ဘက်ကို လက်လွှတ်လိုက်ရသည်။\nတခါ မိတ်ဆွေများထံတွင် လုံခြုံမှုကိုရှာမိပြန်သည်။ အမေ့ဆီကမရသော လုံခြုံမှုကို အမေနှင့်အမ နှင့်တူသော လူများဆီကရလေမလားဟု မျှော်လင့်မိသည်။ အမေ့လိုပင် ရသည့်အခါရ၍ မရ သည့်အခါမရသည်ကို တွေ့ လာရပြန်သည်။ ပတ်ဝန်းကျင်အမျိုးမျိုးတွင် ရှာမှုအမျိုးမျိုးဖြင့်ရှာခဲ့ သည်။ ဘယ်နေရာရှာရှာ တွေ့ သည်ကတစ်မျိုးတည်းပင်။ (ရသည့်အခါရ၍ မရသည့်အခါ မရ)။ သို့ ကြောင့် အသိတစ်ခုတော့ရလာသည်။ (ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုသည်မှာ မိမိအချိန်ပြည့် စိတ်အားကိုး ၍မရ။ မိမိကိုယ်တိုင်က ပတ်ဝန်းကျင်ကို အချိန်ပြည့် အားကိုးမှုမပေးနိုင်သလို ပတ်ဝန်းကျင်က လည်း မိမိကို အချိန်ပြည့် လုံခြုံမှု စိတ်ချမ်းသာမှု မပေးနိုင်ဆိုသော အသိပင်ဖြစ်၏။)\nနောက်ဆုံးရှာစရာ တစ်နေရာသာကျန်တော့သည်။ တရားဓမ္မသာ ကိုးကွယ်ရာဟု ဆိုစမြဲအတိုင်း တရားဓမ္မ၌ ကိုးကွယ်ရာရှာရန် အားထုတ်ခဲ့သည်။ စာပေကျမ်းဂန်များ သင်ဆရာမြင်ဆရာများဆီ မှ လေ့လာဆည်းပူးခဲ့သည်။ ကိုယ်တိုင်လည်းအနည်းအကျဉ်း တရားအားထုတ်ခြင်းပြုခဲ့သည်။ အားထုတ်သည့်အချိန် လေ့လာနေသည့်အချိန်တွင်တော့ ငြိမ်းချမ်းမှုကို အတော်ကလေးရသည်။ သို့ သော်...လောကဓံနှင့် ရင်ဆိုင်တိုးမိတိုင်း တိုးမိတိုင်း ရှာထားသောတရားများသည်လည်း ဘယ်ဆီရောက်ကုန်မှန်းမသိတော့။ လမ်းကုန်နေသဖြင့် နောက်ဆုံးလုပ်စရာ တစ်ခုသာကျန်တော့ သည်။\nအမှန်တော့ ကျမဟာ အင်မတန်နုံတဲ့ လူတစ်ယောက်ပါ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်နုံမှန်း အခုမှဘဲ သိတော့တယ်။ ပညာတွေတတ်ပြီး တရားကလေးဘာလေး နည်းနည်းပါးပါးသိတာနဲ့ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဟုတ်လှပြီ အောင်းမေ့နေတာ။ အခြောက်တိုက် ဘဝင်မြင့်နေတာ။ တကယ်စင်စစ်တော့ ကျမဟာ သူတောင်းစားနှင့် ဘာမှမခြားခဲ့ပါဘူး။ သူများဆီလိုက်ပြီး စိတ်ချမ်းသာမှုပေးကမ်းကြပါ၊ ဝေငှကြပါလို့လိုက်တောင်းနေတာနှင့် အတူတူဘဲ။ တရားကိုလည်း ဒီလိုဘဲ သွားတောင်းတာဘဲ။ အမှန်တော့ တရားဟာ တရားဘဲ။ စိတ်ချမ်းသာမှုမှ မဟုတ်ဘဲ။ တရားမှာသွားတောင်းရင် တရားဘဲရမှာပေါ့။ စိတ်ချမ်းသာမှုတော့ ဘယ်ရပါ့မလဲ။ ဒါကို အခု ကျမ သဘောပေါက်ပါပြီ။ ဒါကြောင့် ကျမစိတ်ကိုကျမ ဒုန်းဒုန်းချလိုက်ပြီ။\nယခု ကျမ ကိုးကွယ်ရာ စိတ်ချမ်းသာစရာ ရပါပြီ။ ဘယ်လိုရသလဲ။ ဘယ်တုန်းကရသလဲလို့မေးလျင် တစ်ခွန်းဘဲ ဖြေစရာရှိပါသည်။\nကျမ ကိုးကွယ်ရာ စိတ်ချမ်းသာရာကို မရှာတော့တဲ့နေ့ က စပြီး ကိုးကွယ်ရာ စိတ်ချမ်းသာရာ ရတာဘဲ။ ယခုကျမ သူတောင်းစား မဟုတ်တော့ပါဘူး။\n၁၉၇၈ ခု၊ ဇန်နဝါရီလ\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 8:08 AM4comments Links to this post\nLabels: Dr. Daw Thynn Thynn, Zen\nReclining at the end ofaday, spendafew minutes meditating while lying on one side. Keep the body quite straight and bend one arm up so that the hand acts asasupport for the head. Sweep through the body, resting its stresses; or collect your attention on the breath, consciously putting aside memories of the day just past and expectations of tomorrow. Inafew minutes, with your mind clear, you'll able to rest well.\nINTRODUCTION TO INSIGHT MEDITATION (FROM 1 TO 3)\nEl Buda recordó sus vidas pasadas. Hay hoy incluso monjes, monjas y otros que pueden recordar sus existencias anteriores. Tal una memoria fuerte es un resultado de meditación profunda y el entrenamiento mental. Para aquéllos que pueden revocar sus vidas pasadas, la idea de renacimiento se vuelve un hecho establecido que pone esta vida presente en una perspectiva significante.\nLa ley de kamma sólo puede entenderse totalmente en el armazón de muchos\nvidas, porqueaveces toma este largo para el kamma producir su fruta.\nEl renacimiento no está meramente limitado al reino humano. El Buda enseñó que el reino de seres humanos es pero uno entre muchos. Hay reinos de cielos, infiernos, animales y fantasmas además. Dependiendo del kamma uno ha aumentado, uno puede ser renazca en cualquiera de éstos. Entendiendo esto plantea un sentido de empatía y respeta para las vidas de todos los seres.\nPorque ningún reino es permanente, el ciclo repetitivo de nacimiento y muerte y el vagar en del reino al reino es inherentemente el unsatisfying. En el futuro uno busca una manera. Siguiendo el Camino Ocho veces Nobleasu culminación de esclarecimiento, el proceso de cesaciones del renacimiento completamente.\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 10:54 AM0comments Links to this post\nတရား - စကား - အလကား\nတရားအားထုတ်တဲ့အခါမှာ အဖော်မမှီး တစ်ကိုယ်တည်း ဇွဲကောင်းကောင်းနဲ့ကျင့်ဆောင်ရတယ်၊ တစ်ယောက် တရား၊ နှစ်ယောက် စကား၊ သုံးယောက် အလကား၊ ဒီစကားကို အမြဲတမ်း မှတ်ထားရမယ်။\nဒီလို မဖြစ်ကြစေနဲ့ \nဘုန်းကြီးတို့ယောဂီသူတော်စင်တွေ အားလုံး လိုချင်တာကနိဗ္ဗာန်၊ လုပ်နေတာက မနိပ်ပြန်။ ပြောတော့ တရား၊ လုပ်နေတာက မတရား၊ ဒီလို မဖြစ်ကြစေနဲ့ ။\nတရားတွေ့ ဖို့ ရာ\nတစ်ယောက်တည်းနေ၊ ဆိပ်ငြိမ်ရာ ချဉ်းကပ်၊ သတိလက်ကိုင်ထား၊ နိဗ္ဗာန်သို့ စိတ်ကို ညွတ်ပြီး ဇွဲကောင်းကောင်း နဲ့ကြိုစားကြမယ်ဆိုရင် ယောဂီတွေ အားလုံး တရားတွေ့ ကြပါလိမ့်မယ်။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 9:57 AM0comments Links to this post\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 8:05 AM0comments Links to this post\nကျီးသဲလေးထပ်ဆရာတော် ဘုရားကြီး၏ ပကိဏ္ဏက နမက္ကာရ ဘုရားရှိခိုးကြီး\n(အမ မသစ္စာအလင်း (www.thitsaralin.com) ၏ ဓမ္မဒါနကို ထပ်ဆင့်မျှဝေပါသည်။)\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 2:40 AM0comments Links to this post\nLabels: Dhamma Ebooks\n၀ိပဿနာဘုံသွား ဉာဏ်လှေခါးကျမ်း (သံလျင်တောရ ဓမ္မ၀ါဒီဆရာတော်)\n၀ိပဿနာဘုံသွား - ဉာဏ်လှေခါးကျမ်း\n၁။ ဉာဏ်တော်သခင်၊ ဘုရားရှင်၊ ဦးတင်ညွတ်တွားပေ၊\n၂။ ယောဂီအများ၊ ဉာဏ်လှေခါး၊ ထိပ်ဖျားတက်နိုင်စေ၊\n၃။ ကိလေသာယုတ်၊ ဉာဏ်ဒါးခုတ်၊ ပြုတ်ပြုတ်ပြုန်းအောင်ချွေ၊\n၄။ ဖြစ်-ပျက် ၂ ဖြာ၊ ချုပ်ဆုံးရာ၊ ပေါ်လာနိဗ္ဗာန်ပေ၊\n၅။ နိဗ္ဗာနဓာတ်၊ ဧငြိမ်းရပ်၊ ဖိုလ်ကပ်ပျော်နိုင်စေ။\nလိုရာအဆင့်သို့ ဖြစ်စေ၊ အမြင့်သို့ ဖြစ်စေ၊ တက်ရောက်နိုင်ရန် အသုံးပြုကြသော နင်းစရာ အထစ်-အဆစ်-အဖု-အခွက်-အထုံး စသည် တခုခုကို ”လှေခါး” ဟု ခေါ်ကြသည်။\nဤလှေခါး၏အသုံးမှာ အမြင့်ခရီးအတွက် အားပြုသွားစရာ ဓမ္မတာလက်နက် တမျိုးပင်ဖြစ်တော့သည်။ မည်သူမဆို အမြင့်တက်ချင်လျင် လှေခါးတမျိုးမျိုးကို မရှောင်သာ သုံးစွဲနေကြရတော့သည်။ ယင်းလှေခါးတမျိုးမျိုးမပါဘဲ အမြင့်သို့ တက်နိုင်သည်ဟု ထုံးစံမရှိတော့ပေ။\nအမြင့်သို့ တက်ရန် အသုံးပြုကြသော လှေခါးတို့ မှာ အမျိုးမျိုးရှိနေကြသည်။ ၄င်းတို့ ကား -\n၁။ ၀ါး-သစ်သား-သံ-ကြိုး စသော လှေခါးတမျိုး\n၂။ ငုတ်-အဖု-အထစ်-ချိုင့်စသော လှေခါးတမျိုး\n၃။ လျှပ်စစ်ဓါတ်လှေခါး တမျိုး၊\n၄။ ငွေ-ရွှေစသော ရတနာ လှေခါး တမျိုး၊\n၅။ လူလှေခါး၊ စကားလှေခါး၊ စိတ်လှေခါး တမျိုး၊\n၆။ ရေ လှေခါး၊ လေ လှေခါး၊ စက်လှေခါး တမျိုး၊\n၇။ အလေ့အကျင့် လှေခါး တမျိုး၊\n၈။ ကံ လှေခါး၊ ပါရမီ လှေခါး တမျိုး၊\n၉။ ဈာန် လှေခါး၊ ဉာဏ်လှေခါး တမျိုး ဟု လိုရာအမြင့်နှင့် အဆင့်သို့ လည်းကောင်း ခရီးသို့ လည်းကောင်း ရောက်နိုင်ရန် တွယ်စရာ၊ နင်းစရာ လှေခါးအမျိုးမျိုး ရှိနေကြသည်။\n၁။ အိမ်၊ ကျောင်း စသည်တို့ ၌ သစ်သားလှေခါး၊ သံလှေခါးတို့ နှင့် တက်ကြသည်။\n၂။ ထန်းပင်၊ ဘုရားရွှေချ စသည်တို့ ၌ ကြိုး၊ ၀ါး၊ ငြမ်းလှေခါးတို့ နှင့် တက်ကြသည်။\n၃။ တောင် နံရံ၊ သစ်ပင်ကြီး စသည်တို့ ၌ ငုတ်-အဖု-အထစ်-ချိုင့် စသော လှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၄။ ဆေးရုံနှင့် မြင့်သော အဆောက်အအုံကြီးတို့ ၌ လျှပ်စစ်လှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၅။ စီးပွားမှု၊ ရောင်းဝယ်မှု စသည်တို့ ၌ ငွေ၊ ရွှေစသော ရတနာလှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၆။ အုပ်ချုပ်ရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ လွန်ဆွဲရေး-ပွဲကရေး စသည်တို့ ၌ လူလှေခါးမျိုးနှင့် တက်ကြသည်။\n၇။ နှုတ်ရည်ပြိုင်ပွဲပြမှု၊ ၂ ပြည်ထောင် စာချုပ်မှု၊ ရှေ့ နေရှေ့ ရပ်လုပ်မှု၊ စသော အမှုမျိုးတို့ ၌ နှုတ်လှေခါးမျိုးနှင့် တက်ကြသည်။\n၈။ တခုခုဖန်တီးရန် တွေးတောမှု၊ ကြံဆမှုများ၌ စိတ်လှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၉။ လှေ-သမ္ဗန်စသည်တို့ ဖြင့် ရှေ့ သို့ တိုးတက်စေရာတို့ ၌ ရေလှေခါး လေ လှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၁၀။ ကား-ရထား-သင်္ဘော-လေယာဉ်ပျံ-ဒုံးပျံစသည်တို့ ဖြင့် တိုးတက်ကြရာ၌ စက်လှေခါးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၁၁။ အသားဆိုင်ထွားကြိုင်းမှု၊ ကိုယ်လက်ကြံ့ခိုင်မှု၊ ကြိုးတန်းပေါ်လျှောက်နိုင်မှု၊ ဘီးတစ်ခုတည်းရှိ စက်ဘီးမျိုးစီးပြနိုင်မှု စသည်တို့ မှာ အလေ့အကျင့်လှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၁၂။ အမျိုးမြင့်မြတ်မှု၊ အဆင်းလှမှု၊ အသံသာယာမှု၊ ဗလအမျိုးမျိုး ပြည့်စုံမှုတို့ မှာ ကံလှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၁၃။ စကြာမင်းအဖြစ်၊ စကြာဒေ၀ီအဖြစ်၊ လက်ဝဲရာမ် အဖြစ်၊ လက်ျာရာမ်အဖြစ်၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအဖြစ်၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘုရားအဖြစ်တို့ သို့တက်ရောက်ကြရာမှာ ပါရမီလှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၁၄။ ကောင်းကင်ပျံနိုင်မှု၊ မြေလျှိုးနိုင်မှု စသည်တို့ မှာ ဈာန်လှေခါး၊ အဘိညာဏ်လှေခါးမျိုးဖြင့် တက်ကြသည်။\n၁၅။ အသိမှန်ရမှု ရုပ်လောက၊ နာမ်လောကတို့ ကို ထွင်းဖောက်မြင်နိုင်မှု၊ လောကနယ်ကို အစုံအလင်သိမှု- လောကုတ္တရာနယ်ကို အစုံအလင်သိမှုရနိုင်ရေးမှာ ဉာဏ်လှေခါးမျိုးဖြင့်သာ တက်ကြသည်။ ယခုအသုံးပြုမည့် လှေခါးမှာလည်း ဉာဏ်လှေခါး မျိုးသာ ဖြစ်တော့သည်။\nဉာဏ်အမျိုးမျိုး၊ ဉာဏ်စခန်းအမျိုးမျိုး၊ ဉာဏ်နှင့်တက်လှမ်းရသော အဆင့်အမျိုးမျိုးရှိပြန်၍ ဉာဏ်လှေခါးတို့ မှာလည်း အမျိုးမျိုးပင် ရှိနေကြပြန်သည်။ ၄င်းတို့ မှာ-\n၁။ ပရိယတ္တိနယ်သို့တက်လှမ်းသော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး\n၂။ ဒါနကထာနှင့်စပ်သော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး\n၃။ သီလကထာနှင့်စပ်သော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး\n၄။ သဂ္ဂကထာနှင့်စပ်သော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး\n၅။ ကာမာဒီန၀ကထာနှင့် စပ်သော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး၊\n၆။ မဂ္ဂကထာနှင့်စပ်သော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး၊\n၇။ စိန္တာမယဉာဏ်နှင့်စပ်သော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး၊\n၈။ သုတမယဉာဏ်နှင့်စပ်သော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး၊\n၉။ ဘာဝနာမယဉာဏ်နှင့်စပ်သော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး၊\n၁၀။ ဈာန်အဆင့်ဆင့်တက်လှမ်းသော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး၊\n၁၁။ အသိဉာဏ်အဆင့်ဆင့်တက်လှမ်းသော ဉာဏ်လှေခါးမျိုး၊\n၁၂။ ပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်လှေခါးမျိုး၊\n၁၃။ သမာပတ္တိဉာဏ်လှေခါးမျိုး စသည်ဖြင့် များစွာရှိနေရာ ဤနေရာအတွက် (သာဝက-သာဓာရဏ ဉာဏ်လှေခါး ၆၇မျိုး) ထဲမှ ခွဲထုတ်၍ ပြပါအံ့။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 10:23 AM0comments Links to this post\nLabels: Dhamma Articles, သံလျင်တောရ\nA quiet room with not much in it to distract the mind is ideal;asetting with light and space hasabrightening and clearing effect, whileacluttered and gloomy room has just the opposite. Timing is also important, particularly as most people's days are quite structured with routines. It is not especially productive to meditate when you have something else to do, or when you're pressed for time. It's better to set asideaperiod - say, in the early morning or in the evening after work -when you can really give your full attention to the practice. Begin with fifteen minutes or so. Practice sincerely with the limitations of time and available energy, and avoid becoming mechanical about the routine. Meditation practice, supported by genuine willingness to investigate and make peace with oneself, will develop naturally in terms of duration and skill.\nUseaposture that will keep your back straight without strain. A simple upright chair may be helpful, or you may be able to use one of the lotus postures. (Illustrations and notes on posture are given at the back of this booklet.) These look awkward at first, but in time they provideaunique balance of gentle firmness that gladdens the mind without tiring the body.\nIf the chin is tilted very slightly down this will help, but do not allow the head to loll forward as this encourages drowsiness. Place the hands on your lap, palms upward, one gently resting on the other with the thumb-tips touching. Take your time, and get the right balance.\nNow, collect your attention, and begin to move it slowly down your body. Notice the sensations. Relax any tensions, particularly in the face, neck, and hands. Allow the eyelids to close or half close.\nInvestigate how you are feeling. Expectant or tense? Then relax your attentionalittle. With this, the mind will probably calm down, and you may find some thoughts drifting in - reflections, daydreams, memories, or doubts about whether you are doing it right! Instead of following or contending with these thought patterns, bring more attention to the body, which isauseful anchor forawandering mind.\nCultivateaspirit of inquiry in your meditation attitude. Take your time. Move your attention, for example, systematically from the crown of the head down over the whole body. Notice the different sensations- such as warmth, pulsing, numbness, and sensitivity - in the joints of each finger, the moisture of the palms, and the pulse in the wrist. Even areas that may have no particular sensation, such as the forearms or the earlobes, can be 'swept over' in an attentive way. Notice how even the lack of sensation is something the mind can be aware of. This constant and sustained investigation is called mindfulness (sati) and is one of the primary tools of Insight Meditation.\nInstead of 'body sweeping', or afterapreliminary period of this practice, mindfulness can be developed through attention on the breath.\nFirst, follow the sensation of your ordinary breath as it flows in through the nostrils and fills the chest and abdomen. Then try maintaining your attention at one point, either at the diaphragm or -amore refined location - at the nostrils Breath hasatranquilising quality, steady and relaxing if you don't force it; this is helped by an upright posture. Your mind may wander, but keep patiently returning to the breath.\nIt is not necessary to develop concentration to the point of excluding everything else except the breath. Rather than to createatrance, the purpose here is to allow you to notice the workings of the mind, and to bringameasure of peaceful clarity into it. The entire process-gathering your attention, noticing the breath, noticing that the mind has wandered, and re-establishing your attention -develops mindfulness, patience, and insightful understanding. So don't be put off by apparent 'failure' - simply begin again. Continuing in this way allows the mind to eventually calm down.\nIf you get very restless or agitated, just relax. Practice being at peace with yourself, listening to - without necessarily believing in - the voices of the mind.\nIf you feel drowsy, then put more care and attention into your body and posture. Refining your attention or pursuing tranquility at such times will only make matters worse!\nINTRODUCTION TO INSIGHT MEDITATION 1\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 7:46 AM0comments Links to this post\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 7:16 AM0comments Links to this post\nThe purpose of Insight Meditation is not to createasystem of beliefs, but rather to give guidance on how to see clearly into the nature of the mind. In this way one gains first-hand understanding of the way things are, without reliance on opinions or theories -adirect experience, which has its own vitality. It also gives rise to the sense of deep calm that comes from knowing something for oneself, beyond any doubt.\nThe term 'Insight Meditation' (samatha-vipassana)* refers to practices for the mind that develop calm (samatha) through sustained attention, and insight (vipassana) through reflection. A fundamental technique for sustaining attention is focusing awareness on the body; traditionally, this is practised while sitting or walking. The guide begins with some advice on this.\nReflection occurs quite naturally afterwards, when one is 'comfortable' within the context of the meditation exercise. There will beasense of ease and interest, and one begins to look around and become acquainted with the mind that is meditating. This 'looking around' is called contemplation,apersonal and direct seeing that can only be suggested by any technique. A few ideas and guidance on this come inalater section.\n* Knowledge of terms in Pali - the canonical language of Theravada Buddhism - is not necessary to begin the practice of meditation. It can be useful, however, to provide reference points to the large source of guidance in the Theravada Canon, as well as to the teaching of many contemporary masters who still find such words more precise than their English equivalents.\nCopyright by Amaravati Publications 1988\nမသစ္စာအလင်း (www.thitsaralin.com) မှ ကျွန်တော့်ထံသို့ဓမ္မဒါန လက်ဆောင်ပေးတဲ့ စာအုပ်လေးကို စိတ်ဝင်စားသူများ အားလုံးအတွက် ရည်ရွယ်ပြီး ထပ်ဆင့်ဝေမျှ ဒါနပြုလိုက်ပါတယ်ခင်ဗျား။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 6:59 AM0comments Links to this post\nA martial arts student approached his teacher withaquestion. "I'd like to improve my knowledge of the martial arts. In addition to learning from you, I'd like to study with another teacher in order to learn another style. What do you think of this idea?" "The hunter who chases two rabbits," answered the master, "catches neither one."\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 8:34 AM0comments Links to this post\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 8:23 AM0comments Links to this post\nယောဂီသူတော်စင်တွေအားလုံး အလင်းကနေ အလင်းသွားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်အောင် ကျင့်ဆောင် အားထုတ်ရမယ်။ ၀ိပဿနာတရားကို ကြိုးစားအားထုတ်နေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အို နာ သေ ဇာတ်အမြစ်ပြတ်တဲ့ နိဗ္ဗာန်အလင်းဓာတ်ကြီးကို သေချာပေါက် ရောက်နိုင်တယ်။\nယောနိသောမနသိကာရ ( နှလုံးသွင်း မှန်ကန်စွာ ) နဲ့ ခန္ဓာဥာဏ်စိုက်ပြီးတော့ မှတ်နိုင်မှ၊ မှတ်တတ်မှ၊ မှတ်နေမှသာ အရိယာသူတော်ကောင်းကြီးတွေ မြင်တော်မူ ရတော်မူတဲ့ တရားထူး၊ တရားမြတ်တွေကို\nယောဂီသူတော်စင်တွေအားလုံး တရားရချင်ရင် သစ္စာနှင့် ပတ်သက်သော တရားကိုနာကြားရမယ်။ နောက်ပြီးတော့ ခန္ဓာဥာဏ်စိုက်ပြီးတော့ ရှုမှတ်ပွားများရမယ်။ ဒါဆိုရင် တရားရနိုင်တယ်။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 10:01 AM0comments Links to this post\nကျွန်ုပ်တွေ့ သော စိတ်သဘာဝ (၃)\nဤတစ်ပတ်တွင် စိတ်သဘောအကြောင်း မဖော်ပြမီ ကျွန်ုပ်ထံသို့ရေးသားမေးမြန်းကြသော ပုစ္ဆာများကို ရှေးဦးစွာ ဖြေဆိုရပေဦးမည်။\n၄င်းတို့ မှာ (၁) ၀တ္ထုရေးဆရာ၊ သတင်းစာဆရာတစ်ယောက်မျှသာဖြစ်ပါလျက် မည်သည်ကို အကြောင်းပြု၍ တရားဘက်သို့လိုက်စားခဲ့ပါသနည်း။ (၂) လူတိုင်းအားထုတ်၍ ဖြစ်နိုင်ပါသလော။ ပါရမီရင့်ကျက်မှ ဖြစ်နိုင်သည်ဆိုလျင်၊ ပါရမီရင့်မရင့်ကို ဘယ်နည်းနှင့် သိနိုင်ပါသနည်းဟူသော ပုစ္ဆာများပင် ဖြစ်သည်။\n(၁) နံပါတ်ပုစ္ဆာကို ဖြေဆိုရသော် ကျွန်ုပ်မှာ ၀တ္ထုသမား၊ သတင်းစာသမားတစ်ယောက် ဖြစ်ရုံသာမက၊ ခပ်ပျော်ပျော်နေချင်တတ်သူတစ်ယောက်ဟူ၍ပင် လူအများ နားလည်ကြသည်။ မှန်လည်း မှန်ပေသည်။ သို့ ရာတွင် ကျွန်ုပ်မျိုးရိုးဇာတိ၌ ထူးခြားသောအချက်များရှိသည်ကို ဖော်ပြရပေအုံးမည်။\nမဂ်တရား ဖိုလ်တရားသည် ဤခေတ်လူများနှင့်မဆိုင်၊ မဂ်ဖိုလ်ရနိုင်သော ခေတ်မရှိတော့ဟူ၍ မြန်မာတစ်ပြည်လုံးက ယူဆခဲ့ကြသည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၆၀ ခန့် က ကျွန်ုပ်အား ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့ အပ်နှံစဉ်က ကျွန်ုပ်၏ဆရာတော်ဘုရားမှာ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်ဟု မိဘများနှင့်တကွ တပည့်တပန်း အနည်းငယ်တို့ က ယုံကြည်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်မှာလည်း မိဘများ ယုံကြည်၍ ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သို့ သော် အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ဟူသည်မှာ နိဗ္ဗာန်ကူးတော့မည့် ပုဂ္ဂိုလ် ဆိုခြင်းမှတစ်ပါး နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း နားမလည်၊ လိုချင်ရကောင်းမှန်းလည်း မသိခဲ့ချေ။ ပုဂ္ဂိုလ်အနေဖြင့်ကား လေးလေးစားစား ကြည်ညိုခဲ့သည်။ ကြည်ညိုဖွယ်အချက်များလည်း အမြောက်အမြားရှိသည်။\nထို့ နောက် အင်္ဂလိပ်ကျောင်းသို့ ကူးပြောင်း၍ ပညာသင်ပြီးသဖြင့် လူလားမြောက်လာသောအခါ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်မှာ ဓမ္မကထိကတစ်ဦးဖြစ်သည့်အတိုင်း ညတိုင်းလိုပင် တပည့်များအား (ဆရာတော်ဘုရား၏ သြ၀ါဒအရ) တရားဟောပြောခြင်းများကို နာကြားရသည်။ တစ်ညသ၌ ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်မှာကား ဗုဒ္ဓဘာသာတိုင်း နိဗ္ဗာန်ကို အထွတ်အမြတ်ထား၍ ပြောကြသည်။ တိတိကျကျမူကား မည်သူမျှ သိပုံမရ။ ငါသည် ဆရာတော်၏ တပည့်၊ ဤမိဘနှစ်ပါးတို့ ၏ သားဖြစ်ပါလျက် နိဗ္ဗာန်ကို မရလျင် ရာဇ၀င်ရိုင်းလိမ့်မည်။ တစ်နေ့ သော် နိဗ္ဗာန်ကို သိအောင် ကြိုးစားမည်ဟု သန္နိဋ္ဌာန်ချလိုက်သည်။ အမှန်ဆိုရလျင် ထိုအချိန်၌ ကျွန်ုပ်သည် နိဗ္ဗာန်ကို လိုချင်သော ဆန္ဒလည်း မရှိလှ။ ထူးမြတ်လှသည်ဟူ၍ သိချင်သော ဆန္ဒပြင်းပြခြင်းမျှသာ ဖြစ်သည်။ (ကျွန်ုပ်၏ ၀ါသနာတစ်ခုမှာလည်း သူတစ်ပါးကောင်း၍ မကောင်းချင်တတ်။ ကိုယ်တိုင် “မြဲ” ကြည့်ပြီး ကောင်းသည်ဟုတွေ့ မှ ၀န်ခံချင်တတ်သည်။)\nကိုစိုးဝင်းထွဋ် (www.trueanswer.co.cc)(www.dhammabooks.co.cc) ၏ ဓမ္မဒါန စာအုပ်အလှူကို အထောက်အပံ့ ပြုလိုပါသဖြင့် ဤ ဒိဋ္ဌေဒိဋ္ဌမတ္တံ ကို အချိန်ပေးပြီး ကြိုးစားတင်ပေးသွားပါမည် ခင်ဗျား။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 1:07 PM0comments Links to this post\nLa Media Manera\nEl camino al fin de todo el sufrimiento se llama la Media Manera porque evita los dos extremos de mismo-indulgencia y mismo-tormento. El tal comportamiento extremo no llevaapaz de mente. Esta senda consiste en cultivar virtud, serenidad meditativa y sabiduría y se elabora más allá como el Camino Ocho veces Noble:\n1. La perfección de entender: vista del derecho de las verdades básicas de existencia.\n2. La perfección de intención: pensamientos motivados por amoroso-bondad, compasión y renuncia.\n3. La perfección de discurso: verdadero, armonioso, manso y significante.\n4. La perfección de comportamiento: no-violencia, no robando y la conducta sexual responsable. 5. La perfección de empleo: ganándose la vida eso en cierto modo no daña o hazaña otros oasí mismo.\n6. La perfección de esfuerzo: cultivar y mantener estados sanos de mente mientras superando los estados insalubres y manteniéndolosaraya.\n7. La perfección de conocimiento consciente: mindfulness de unos el cuerpo, sentimientos, mente y objetos de mente.\n8. La perfección de concentración meditativa: unificación profunda, paz y pureza de mente.\nCuando se traen todos los ocho factores del caminoamadurez, uno penetra la verdadera naturaleza de existencia con visión y siega la fruta de las enseñanzas del Buda: sabiduría perfeccionada y la liberación inquebrantable.\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 12:57 PM0comments Links to this post\nယောဂီသူတော်စင်တွေဟာ အချိန်တွေဆက်သမျှ အရှိန်မပျက်ဒလစပ်ရှုမှတ်နေကြမယ်ဆိုရင် ရုပ်နာမ်တွေကွဲ၊\nကြောင်းကျိုးတွေသိလို့သမ္ပဇာဉ်အဆင့်ဆင့် ဥာဏ်စဉ်တွေ မြင့်ပြီးတော့ ငြိမ်းအေးတဲ့ ဓမ္မအရသာတွေ ကိုယ်စီကိုယ်စီ ခံစားကြရလိမ့်မယ်။\nရုပ်နဲ့ နာမ်နဲ့ကွဲအောင် ရှုမှတ်နိုင်ရင် သက္ကာယဒိဋ္ဌိပြုတ်မယ်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိပြုတ်မှလည်း အောက်သံသရာ လို့ ခေါ်ဆိုရတဲ့ အပါယ်လေးပါးက လွတ်မြောက်နိုင်မယ်။\nဘုန်းကြီးတို့ယောဂီသူတော်စင်တွေဟာ မှတ်နည်းသိလို့ ၊ မှတ်နိုင်လို့ ၊ မှတ်တတ်လို့ ၊ မှတ်အား ကောင်းလာလို့ ရှိရင် ဥပဒယခေါ်တဲ့ အဖြစ်နဲ့ ၊ ၀ယ-ဆိုတဲ့ အပျက်ကို မြင်မယ်။ ဥာဏ်ထဲမှာ ထင်မြင်လာမယ်။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 12:50 PM0comments Links to this post\n( မေး )\nဆရာတော်ဘုရား၊ ဗုဒ္ဓဂုဏော အနန္တော -စတဲ့ အနန္တော အနန္တ ငါးပါးပါရှိတဲ့ ပါဠိ၊ အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာကို သိလိုပါသည်ဘုရား။\n( သောမာလင်္ကာရ-ရွှေဘို )\nအနန္တငါးပါးနှင့်စပ်၍ သတ္တကာယော စ အာကာသော-စသည်ဖြင့် သတ္တ၀ါ အနန္တ၊ စကြ၀ဠာအနန္တ နှင့် ဗုဒ္ဓဉာဏ်တော် အနန္တ အကြောင်းကို ဗုဒ္ဓ၀င်ပါဠိတော် ( ခု-၄၊ ၃၀၅ ) တွင် တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။\nသို့သော်လည်း ဗုဒ္ဓဂုဏော အနန္တော၊ ဓမ္မ၊ သံဃ၊ မာတာပိတု နှင့် အာစရိယဂုဏော အနန္တော-ဟူသော အနန္တငါးပါးမှာ ငါးပါးစု၍ တနေရာတည်း၌ မည်သည့်ပါဠိ၊ အဋ္ဌကထာမှာမှ မတွေ့နိုင်ပါ။ ရှိပါသည်ဟူ၍လည်း ဆရာတော်အရှင်မြတ်တို့ ညွှန်ပြချက်မရှိပါ။\nသို့သော် အပ္ပမာဏော ဗုဒ္ဓေါ-စသော ပါဠိတော်များ၊\nဗဟုပကာရာ ဘိက္ခဝေ မာတာပိတရော-စသော ပါဠိတော်များနှင့် အာစရိယ ဆရာသမားတို့ကြောင့် အပါယ်တံခါးများပိတ်၍ သုဂတိတံခါးများ ပွင့်ကာ နိဗ္ဗာန်လမ်း ပေါက်ရောက်စေနိုင်ကြောင်း၊ တရားတော်များကို အမှီပြု၍ ဉာဏ်ပညာ ကြီးမားတော်မူကုန်သော ရှေးဆရာကြီးများက အနန္တငါးပါးကို စီစဉ်ထားရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း သိရှိရပါသည်။\nဖော်ပြပါ သတ္တ၀ါအနန္တ စသော အနန္တ ငါးပါးနှင့် ကွဲရန် ဤဗုဒ္ဓဂုဏော အနန္တော စသည်ကို အနန္တော အနန္တ ငါးပါး-ဟု ဝေါဟာရ ပြုခဲ့ကြပါသည်။\nမင်္ဂလာသတင်းစဉ် (http://mawluu.blogspot.com/2009/03/blog-post_3075.html) မှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။\n(မေး ) ( ရတနာသုံးပါး၊ ငါးပါး )\nအရှင်ဘုရား၊ ရတနာသုံးပါးဟူ၍ ကြားဖူးပါသည်၊ ဆိုရိုးလည်း ရှိပါသည်၊ သို့သော် မိဘနှင့် ဆရာသမားတို့သည် ဘုရားနှင့်တဂိုဏ်းတည်း အနန္တဂိုဏ်းဝင် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ သို့ပါလျက် အဘယ်ကြောင့် ရတနာငါးပါးဟု မဆိုဘဲ ရတနာသုံးပါးဟုသာ ဆိုရပါသလဲဘုရား။\n( လှတင်-ကညင်မြိုင်-ရမ်းဗြဲ )\nရတနတ္တယံ၊ ၀တ္ထုတ္တယံ စသည်ဖြင့် ရတနာသည် ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဤသုံးဖြာသာဖြစ်သဖြင့် ရတနာသုံးပါးဟု ဆိုပါသည်။ ဤသုံးပါးမှတပါး အခြား မြတ်သောရတနာ မရှိပါ။ မိဘနှင့် ဆရာသမားတို့မှာ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြီးမားသူများဖြစ်၍ အနန္တဂိုဏ်းဝင်အဖြစ် အမှတ်ထား၍ ဘုရားနှင့်ဂုဏ်ကျေးဇူး တူတန်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ရတနာအဖြစ် မဆိုပါ။ အနန္တောအနန္တ ငါးပါးဟုသာ သတ်မှတ်သည်။ ရတနာငါးပါးဟု သတ်မှတ်ချက် မရှိပါ။ ဤသို့ ခွဲခြားမှတ်သားသင့်ကြောင်း ပြောလိုပါသည်။\n( မြတ်မင်္ဂလာ ၁၉၉၈-ခု မတ်လ )\nဘဒ္ဒန္တ တိလောကသာရ ဖြေသည်။\nဓမ္မာစရိယဦးအေးနိုင် (ဘီအေ) ဖြေသည်။\ndar ta nyan ရဲ့ CBox မှာ မေးထားတဲ့ မေးခွန်းအတွက် လက်လှမ်းမီရာကနေ ရှာဖွေဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။ ဘယ်ခေတ်ကစပြီး မိဘနှင့်ဆရာကို ထည့်တယ်ဆိုတာတော့ မတွေ့ မိသေးပါဘူး။ တကယ်လို့ များ စာလာဖတ်ဖြစ်တဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေများထဲက သိတဲ့သူရှိရင်လည်း ပြောပြပေးသွားဖို့လေးစားစွာဖြင့် ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်ခင်ဗျား။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 10:27 AM0comments Links to this post\nအချိန်ရှိခိုက် လုံ့ လစိုက်\nရခဲလှသော လူ့ ဘ၀ကြီးတွင် ကြုံ ခဲလှသော သာသနာတော်ကြီးနှင့် တွေ့ ကြုံတုန်း အဖိုးတန်သော သူတော်ကောင်း ဥစ္စာ( ၇ )ပါးကို ရအောင်ကြိုးစား အားထုတ်ရမယ်။\nယောဂီသူတော်စင်တွေအားလုံး သက္ကာယဒိဋ္ဌိ နှောင်ကြိုးကြီးချည်နှောင်ခံထားရတဲ့အပြင် တဏှာရေလျဉ် ကြောမှာ မျောနေကြတဲ့သူတွေဖြစ်ရင်တော့ အို နာ သေရေး ဒုက္ခဘေးတို့ မှ လွတ်မြောက် နိုင်ကြမှာ မဟုတ်ဘူး။\nသက္ကာယဒိဋ္ဌိ နဲ့အပါယ်လေးပါး\nသက္ကာယဒိဋ္ဌိရှိနေသမျှကာလပတ်လုံး လူ့ ဘ၀တွင် စကြာမင်း၊ နတ်ဘ၀တွင် သိကြားမင်း၊ ဗြဟ္မာမင်း ဖြစ်နေသော်လည်း ငရဲ တိရစ္ဆာန် ပြိတ္တာ အသူရကာယ် ဆိုတဲ့ အပါယ်လေးပါးက မလွတ်မြောက်နိုင်သေးဘူး။\nLa enseñanza central del Buda alrededor del que todas sus otras enseñanzas revuelven, es las Cuatro Verdades Nobles:\n1. La vida envuelve el sufrimiento. Todos los seres están sujetoala vejez, enfermedad y muerte. Experimentarán alguna desilusión, incomodidad, tristeza, ansiedad o dolor inevitablemente.\n2. La causa de la raíz de sufrir está pidiendo para el placer sensual, para existencia, para no-existencia o para las cosas ser diferente que son. Pidiendo se alimenta por gusta y detesta, manejado por la ilusión de 'yo' y 'mío', qué esasu vez debidoaentender mal la verdadera naturaleza de realidad.\n3. Fines sufridos con el fin de pedir. Éste es el logro de esclarecimiento, Nibbana (o Nirvana). El esclarecimiento es el permitiendo completo va de la ilusión de un ego permanenteeindependiente o alma. Una persona ilustrada se llama un Arahant.\n4. El esclarecimiento se lograatravés de un entrenamiento gradual, un camino llamó la Media Manera o el Camino Ocho\nBudismo es una religión realista en eso enfrenta hasta el hecho de vida muchos imperfecciones y optimista en eso ofrece una solución práctica: esclarecimiento en esta misma vida.\nPorque todas las cosas que se levantan de una causa están en un estado constante de cambio, son inherentemente incapaces proporcionar felicidad permanente o la satisfacción fiable. Asiendo y aferrándose hacia cualquier aspecto de primacías de experienciaala fricción, tensión o desilusión cuando esas cosas, las personas o situaciones se marchitan y desaparecen. Con tal de que sufriendo se vea como algo antinatural o anormal eso será temido, se evitará o se rechazará, será imposible de desarraigar sus causas y vivir una vida verdaderamente feliz. Al grado que la naturaleza sutil y todo-penetrante de sufrir se reconoce, uno puede aceptar y puede ser libre de él. Esto es por qué la reflexión en sufrir se da énfasisacomo la llaveala última liberación, y ésos que han comprendido el esclarecimiento son ejemplos inspiradores de felicidad profunda, amoroso-bondad y compasión.\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 1:20 AM0comments Links to this post\nဓမ္မကထိကဗဟုဇနဟိတဓရ သာသနဓဇ ဓမ္မာစရိယ\nဖြူးဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တနရပတိ (မဟာစည်)\nသက်တော် ၆၈- နှစ်၊ သိက္ခာတော် ၄၉- ဝါ\n၂၀၀၉- ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၄- ရက် နံနက် ၇- နာရီ ပျံလွန်တော်မူသည်။\nဆရာတော် ဟောကြားတော်မူခဲ့သော နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းတရားတော်များ\n၁။ အမြတ်ဆုံးပူဇော်ဖွယ်၊ ၁၂.၁၄.၁၉၉၃\n၂။ မီးလောင်ပြင်မှာပွင့်တဲ့ပန်း- ၁။\n၃။ မီးလောင်ပြင်မှာပွင့်တဲ့ပန်း- ၂။\n၄။ လှသောည၏စကားအလင်္ကာ- ၁၊ ၁၁.၉.၁၉၈၃\n၅။ လှသောည၏စကားအလင်္ကာ- ၂၊ ၁၁.၉.၁၉၈၃\n၆။ နတ်တို့တန်းတလူ့ဘဝ- ၁၊ ၁၂.၁၄.၁၉၉၇\n၇။ နတ်တို့တန်းတလူ့ဘဝ- ၂၊ ၁၂.၁၄.၁၉၉၇\n၈။ ဖိတ်ခေါ်ပါသည် အိုယောဂီ- ၁၊ ၃.၅.၁၉၉၉\n၉။ ဖိတ်ခေါ်ပါသည် အိုယောဂီ- ၂၊ ၃.၅.၁၉၉၉\n၁ဝ။ စံပြကုသိုလ်ရှင်သူလိုဖြစ်စေချင်- ၁၊ ၁၂.၁၆.၁၉၉၈\n၁၁။ စံပြကုသိုလ်ရှင်သူလိုဖြစ်စေချင်- ၂၊ ၁၂.၁၆.၁၉၉၈\n၁၂။ အမေ့ကျေးဇူးမကျေ ငါမသေဘူး- ၁၊ ၈.၃ဝ.၁၉၉၈\n၁၃။ အမေ့ကျေးဇူးမကျေ ငါမသေဘူး- ၂၊ ၈.၃ဝ.၁၉၉၈\n၁၄။ မွေးနေ့မှသည် နိဗ္ဗာန်ပြည်၊ ၁၂.၁၆.၁၉၉၃\n၁၅။ ဝိပဿနာအကျိုးချစ်မြတ်နိုး၊ ၁၂.၁၃.၁၉၉၁\n၁၆။ အရှေ့ကနေဝန်းထွက်သည့်ပမာ၊ ၁၂.၁၇.၁၉၉၃\n၁၇။ သာဓုသုတ္တံ ကောင်းမှကောင်း- ၁။\n၁၈။ သာဓုသုတ္တံ ကောင်းမှကောင်း- ၂။\n၁၉။ ဘေးလွတ်ရာသွားအိုလူသား- ၁၊ ၁၁.၂၇.၁၉၉၂\n၂၀။ ဘေးလွတ်ရာသွားအိုလူသား- ၂၊ ၁၁.၂၇.၁၉၉၂\n၂၁။ သွေးနဲ့ရေးတဲ့သာသနာ- ၁၊ ၁၂.၂၂.၁၉၉၄\n၂၂။ သွေးနဲ့ရေးတဲ့သာသနာ- ၂၊ ၁၂.၂၂.၁၉၉၄\n၂၃။ ရတနာထိုက်တဲ့ချစ်သမီး- ၁၊ ၁၂.၅.၁၉၉၇\n၂၄။ ရတနာထိုက်တဲ့ချစ်သမီး- ၂၊ ၁၂.၅.၁၉၉၇\n၂၅။ စာအံသံကြားတရားရ- ၁၊ ၁၂.၂၁.၁၉၉၇\n၂၆။ စာအံသံကြားတရားရ- ၂၊ ၁၂.၂၁.၁၉၉၇\n၂၇။ ကာမသုတ္တန် တရားတော်- ၁၊ ၂ဝဝဝ\n၂၈။ ကာမသုတ္တန် တရားတော်- ၂၊ ၂ဝဝဝ\n၂၉။ အသက်သေသော်လည်း မျက်ရည်မကျစတမ်း- ၁၊ ၁၂.ဝ၆.၁၉၉၈\n၃၀။ အသက်သေသော်လည်း မျက်ရည်မကျစတမ်း- ၂၊ ၁၂.ဝ၆.၁၉၉၈\n၃၁။ ပါဝေယျကဆင် တိုက်ပွဲဝင်၊ ၂၂.၁၂.၁၉၇၈\n၃၂။ ဘယ်ကုသိုလ် အမြတ်ဆုံးပါလိမ့်၊ ၁၈.၁၂.၁၉၈၃\n၃၃။ ဘေးလွတ်ရာသွား အိုလူသား၊ ၁၂.၁၂.၁၉၉၂\n၃၄။ သံဃဂုဏပကာသကသုတ္တန်၊ ၂ဝ.၅.၁၉၉၃\n၃၅။ မဟာသတိပဋ္ဌာန် တရားတော်၊ ၂၃.၁၂.၁၉၉၄\n၃၆။ ရင်မှာစွဲရမည့် ပုလဲရတနာ၊ ၉.၁၂.၁၉၉၅\n၃၇။ ခရီးသွား ခရီးနား၊ ၂၈.၁၂.၁၉၉၆\n၃၈။ ကောင်းမှကောင်း၊ ၁၅.၁၂.၁၉၉၈\n၃၉။ အဖြူနဲ့အမဲ တမူကွဲတရား၊ ၉.၈.၁၉၉၉\n၄ဝ။ လူငါးယောက်နှင့် ကြီးလေးကြီး၊ ၁၉.၁၁.၁၉၉၉\nတရားနာပြီး တရားအတိုင်း ကျင့်ကြံနိုင်ကြပါစေ\nမကြာမီ တပည့်တော်လည်း လိုက်လာခဲ့ပါမည်...\nမအိုချင်လို ငါကဆိုလည်း ဆိုတိုင်းမရ အနတ္တခန္ဓာကိုယ်...\nမနာချင်လို ငါကဆိုလည်း ဆိုတိုင်းမရ အနတ္တခန္ဓာကိုယ်...\nမသေချင်လို ငါကဆိုလည်း ဆိုတိုင်းမရ အနတ္တခန္ဓာကိုယ်...\nဘုန်းဘုန်း ဦးလောကနာထ ၏ ဒဿနခရီးစဉ် (http://www.lknt11.com ) မှ ထပ်ဆင့်ကူးယူမျှဝေ၍ ဓမ္မဒါနပြုပါသည်။\nPosted by The Bliss Of Emancipation at 12:58 AM0comments Links to this post\nLabels: Dhamma Talks (Audio), Phyu Sayadaw


ပင်မနေရာ သွေးစကား ကိုယ်တွေ့\nမန္တလေးမြို့ မဟာမြတ်မုနိ ဘုရားဝင်း အတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေး လှုပ်ရှားမှု အမှတ်တရ - အပိုင်း (၂)\tFriday, 01 February 2013 00:00\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tမစိုးရိမ်တိုက်ဟောင်းအတွင်း တရား ဟောပြောမှုအား အားပေး နားထောင်နေတဲ့ မန္တလေးမြို့ သံဃာတော် ပြည်သူလူထူများ\nRead more...\tမန္တလေးမြို့ မဟာမြတ်မုနိ ဘုရားဝင်း အတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေး လှုပ်ရှားမှု အမှတ်တရ - အပိုင်း (၁)\tTuesday, 29 January 2013 00:00\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\t??????????? ?????????????????? ????????????\nRead more...\tစက်တင်ဘာ ရွှေဝါရောင် တော်လှန်ရေး ကိုယ်တွေ့ ဖြစ်စဉ် Thursday, 27 September 2012 00:00\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tUser Rating: / 12\nPoorBest ???????? ?????????? ???????????\nLast Updated ( Thursday, 27 September 2012 15:09 )\nRead more...\tဘင်္ဂလီအရေးလား လူ့အခွင့်အရေးလား - အပိုင်း (၁၀)\tFriday, 24 August 2012 19:11\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tUser Rating: / 13\nPoorBest လူ့အခွင့်အရေးကိုယ်စားလှယ် ကင်တားနားအား စစ်တွေလေဆိပ်တွင် တွေ့ရစဉ်\nLast Updated ( Sunday, 26 August 2012 23:55 )\nRead more...\tဘင်္ဂလီအရေးလား လူ့အခွင့်အရေးလား - အပိုင်း (၉)\tWednesday, 22 August 2012 17:54\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tUser Rating: / 12\nPoorBest ကုလသမဂ္ဂ ဒုက္ခသည်များဆိုင်ရာ မဟာမင်းကြီး UNHCR အကူအညီဖြင့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှဘက်ခြမ်း နရပရ ဘင်္ဂလီ ဒုက္ခသည်စခန်းမှ ဘင်္ဂလီ ဒုက္ခသည်များ ဆန္ဒပြနေပုံ\nLast Updated ( Saturday, 25 August 2012 00:50 )\nRead more...\tဘင်္ဂလီအရေးလား လူ့အခွင့်အရေးလား - အပိုင်း (၈)\tFriday, 17 August 2012 23:54\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tUser Rating: / 9\nPoorBest သမ္မတဦးသိန်းစိန် (ယာ) နှင့် ဗွီအိုအေ မြန်မာပိုင်းဌာနမှူး ဦးသန်းလွင်ထွန်း (ဝဲ) (ဓါတ်ပုံ - VOA)\nLast Updated ( Saturday, 25 August 2012 00:52 )\nRead more...\tဘင်္ဂလီအရေးလား လူ့အခွင့်အရေးလား - အပိုင်း (၇)\tMonday, 13 August 2012 21:13\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tUser Rating: / 11\nPoorBest ???????????????????? ????????? ??????????????????? ???????? (??????? - www.kicnews.org)\nLast Updated ( Wednesday, 15 August 2012 22:34 )\nRead more...\tဘင်္ဂလီအရေးလား လူ့အခွင့်အရေးလား - အပိုင်း (၆)\tFriday, 10 August 2012 20:42\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tUser Rating: / 10\nPoorBest ရခိုင်ပြည်နယ် ကျောက်တော်မြို့ အခင်းဖြစ်ပွားရာ နေရာများတွင် လုံခြုံရေးဆောင်ရွက်နေသော မြန်မာစစ်သားများ (ဓါတ်ပုံ - VOA)\nLast Updated ( Wednesday, 15 August 2012 22:37 )\nRead more...\tဘင်္ဂလီအရေးလား လူ့အခွင့်အရေးလား - အပိုင်း (၅)\tWednesday, 08 August 2012 18:13\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tUser Rating: / 9\nPoorBest ထိုင်းနိုင်ငံ ရေပိုင်နက်အတွင်း ရောက်လာတဲ့ဘင်္ဂလီတွေကို ရေစပ်မှာမှောက်ခိုင်းထားပြီး စိစစ်နေပုံ\nLast Updated ( Wednesday, 15 August 2012 22:40 )\nRead more...\tဘင်္ဂလီအရေးလား လူ့အခွင့်အရေးလား - အပိုင်း (၄)\tTuesday, 07 August 2012 15:19\tသွေးစကား\t- ကိုယ်တွေ့\tUser Rating: / 12\nPoorBest စစ်တကောင်းတောင်တန်းနယ်က ရခိုင်မျိုးနွယ်စုနဲ့ တောင်ပေါ်တိုင်းရင်းသားတွေရဲ့ အိမ်များ မီးရှို့ခံရစဉ် Last Updated ( Wednesday, 15 August 2012 22:43 )\nအရေးမထင် အပြစ်မမြင် အာဏာရှင်များ - အပိုင်း (၂)\nစစ်သားများကို မုန်းသည်ဆိုသော စစ်သားတစ်ယောက်ရဲ့သမီး - အပိုင်း (၂)\nအရေးမထင် အပြစ်မမြင် အာဏာရှင်များ - အပိုင်း (၁)\nစစ်သားများကို မုန်းသည်ဆိုသော စစ်သားတစ်ယောက်ရဲ့သမီး - အပိုင်း (၁)\nရွာပုန်းပြီးရင် မြို့ပုန်းတဲ့ဟေ့ - အပိုင်း (၂)\nတမ်းတမိသည် ဟိုအတိတ်ဆီ - အပိုင်း (၂)\nတမ်းတမိသည် ဟိုအတိတ်ဆီ - အပိုင်း (၁)\nစစ်သည်တွေနဲ့ အကြွေးရှင်များ - အပိုင်း (၁)\nနေရာ - အပိုင်း (၄) နေရာ - အပိုင်း (၃)\nနေရာ - အပိုင်း (၂) နေရာ - အပိုင်း (၁)\n« Start Prev 123456Next End »\tPage 1 of 6\tနောက်ဆုံးရသတင်းများ


(၁၂) ကြိမ်မြောက်ပုံမှန်အစည်းအဝေး | အမျိုးသားလွှတ်တော်\nသံဖြူဇရပ်မြို့နယ်၊ ကရုပ္ပိကျေးရွာ တိုက်နယ်ဆေးရုံ ဆောက်လုပ် နေသည့် မြေနေရာသည် ဆားငန်မြေပေါက်ပြီး ပင်လယ်ရေ ဝင်ရောက်သော မြေနေရာဖြစ်သဖြင့် ပြည်နယ်အစိုးရအဖွဲ့၊ ပြည်နယ်ကျန်းမာရေးဦးစီးဌာန နှင့် ကျေးရွာအထောက်အကူပြု ကော်မတီတို့မှ ရွေးချယ်ထားသော မြေနေရာတွင် ပြောင်းရွှေ့ ဆောက်လုပ်ပေးရန် အစီအစဉ် ရှိ/မရှိ နှင့် စပ်လျဉ်းသည့် မေးခွန်း\nလောင်းလုံမြို့ပေါ်တွင်လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း(၅၀)ကျော်က ဆောက်လုပ် ထားသည့် ဟောင်းနွမ်းဆွေးမြေ့ပြီး အန္တရာယ်ရှိ ဆေးရုံဟောင်းအား ဖျက်သိမ်း၍ နှစ်ထပ် သို့မဟုတ် သုံးထပ် စုပေါင်းရုံး အဆောက်အအုံ တစ်လုံး တည်ဆောက်ပေးရန် အစီအစဉ် ရှိ/မရှိ နှင့် စပ်လျဉ်းသည့် မေးခွန်း\nရှမ်းပြည်နယ်(တောင်ပိုင်း)၊ လွိုင်လင်မြို့နယ်၊ ပင်လုံမြို့ကို ပင်လုံမြို့နယ် အဖြစ် အဆင့်တိုးမြှင့်သတ်မှတ်ပေးရန် အစီအစဉ် ရှိ/မရှိ နှင့် စပ်လျဉ်း သည့် မေးခွန်း\nမာန်အောင်မြို့နယ်တစ်ခုလုံး မဟာဓာတ်အားလိုင်းနှင့် ချိတ်ဆက်လျက် လျှပ်စစ်မီး(၂၄)နာရီ ရရှိနိုင်ရန်အတွက် အောင်လှပြင်နှင့်ကုန်းခင်ကြားရှိ ကင်းမြစ်ကိုဖြတ်၍ တံတားထိုးပြီး မဟာဓာတ်အားလိုင်းနှင့် ချိတ်ဆက်လျက် လျှပ်စစ်မီးပေးရန် အစီအစဉ် ရှိ/မရှိ နှင့် စပ်လျဉ်းသည့် မေးခွန်း\nပခုက္ကူမြို့ပေါ်(၁၅)ရပ်ကွက်တွင် နေထိုင်ကြသည့် ပြည်သူများ လျှပ်စစ်ဓာတ်အား ပြည့်ဝစွာ အသုံးပြုနိုင်ရေးအတွက် လျှပ်စစ်ထရန်စဖော်မာများ တိုးချဲ့တပ်ဆင်ပေးရန်နှင့် လျှပ်စစ်ဓာတ်အားခွဲရုံများကို ဝန်အားမြှင့်တင်ပေးရန် အစီအစဉ် ရှိ/မရှိ နှင့် စပ်လျဉ်းသည့် မေးခွန်း\n(၆၈) ရက်မြောက်နေ့ မှတ်တမ်း (၁၃.၇.၂၀၁၅)\n၆၈ ရက်မြောက်နေ့ အစီအစဉ် (၁၃. ၇. ၂၀၁၅)\nနိုင်ငံခြားမှ တရားဝင်အခွန်ပေးဆောင်၍ တင်သွင်းလာခဲ့သော မော်တော်ယာဉ်များသည် ရန်ကုန်ဆိပ်ကမ်းသို့ရောက်ရှိပြီး ပိုင်ရှင်မှ ထုတ်ယူသောအခါ မူလကပါဝင်ခဲ့သော ကားအတွင်းပိုင်းပစ္စည်းများ ခိုးယူ ခံနေရခြင်းသည် မည်သူ့တွင် တာဝန်ရှိသည်ကို သိရှိလိုကြောင်းနှင့် ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး၊ တာမွေမြို့နယ် ကားပစ္စည်း အခွန်လွတ်စျေး၌ ရောင်းချနေသော မော်တော်ယာဉ်အပိုပစ္စည်းများ၏ ၉၀%သည် နယ်စပ်မှ မှောင်ခိုတင်သွင်းလာခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဆိပ်ကမ်းမှ ခိုးယူလာသော ပစ္စည်းများ ဖြစ်နေကြောင်း သိရှိရပြီး ထိုကဲ့သို့ ခိုးယူမှုပပျောက်အောင် ဆောင်ရွက် မည့်အစီအစဉ်ကို သိရှိလိုခြင်းနှင့် စပ်လျဉ်းသည့် မေးခွန်း\nဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးကျောင်းများရှိ ဆရာ/ဆရာမများအား ထောက်ပံ့ကြေးငွေ တိုးမြှင့်ပေးရန် အစီအစဉ် ရှိ/မရှိ နှင့် စပ်လျဉ်းသည့် မေးခွန်း\nပလက်ဝမြို့နယ်၊သံထောင်ကျေးရွာ အခြေခံပညာအထက်တန်းကျောင်း အန္တရာယ်ရှိကျောင်းဆောင်ကို ၂၀၁၅ – ၂၀၁၆ ဘဏ္ဍာရေးနှစ် ဖြည့်စွက် ရန်ပုံငွေတွင် ထည့်သွင်း၍ ကျောင်းဆောင်သစ် ဆောက်လုပ်ပေးရန် အစီအစဉ် ရှိ/မရှိ နှင့် စပ်လျဉ်းသည့် မေးခွန်း


Formaldehyde (ဖော်မယ်ဒီဟိုက်) - Hello Sayarwon\nHelloSayarwon » ဆေးဝါးများ » ဆေးဝါးနှင့်ဆေးဖက်ဝင် » ဆေးဝါးများအားလုံး » Formaldehyde (ဖော်မယ်ဒီဟိုက်)\nFormaldehyde (ဖော်မယ်ဒီဟိုက်) ကဘာလဲ။\nGeneric Name: Formaldehyde (ဖော်မယ်ဒီဟိုက်) Brand Name(s): Generics only. No brands available.\nformaldehyde ကို မည်သည့်အကြောင်းအရာများအတွက် အသုံးပြုကြပါသလဲ။\nချွေးအလွန်အကျွံထွက်ခြင်း သို့မဟုတ် အနံ့အသက်မကောင်းခြင်းများအား ကုသရန် Formaldehyde ကို အသုံးပြုသည်။Formaldehyde အရည်သည် ခြောက်သွေ့စေသော ဂုဏ်သတ္တိရှိသဖြင့် ၎င်းကို ကြွက်နို့ကုသရာတွင် အနာအားခြောက်သွေ့နေစေရန်အတွက်လည်း အသုံးပြုနိုင်သည်။Formaldehyde သည် အစိုဓါတ်များပြားလွန်းခြင်းကို ထိန်းညှိခြောက်သွေ့စေနိုင်သည်။\nFormaldehyde ကို အရေပြားပေါ်တွင်သာ အသုံးပြုရမည်။ အဖုံးဖွင့်ထားပြီးဖြစ်လျှင် ဗူး/ပုလင်းကို မလှုပ်ပါနှင့်။ ဆေးဗူး/ပုလင်းတွင် ပါဝင်သော လမ်းညွှန်ချက်များကို အတိအကျလိုက်နာပြီး ဆရာဝန်၏ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း အသုံးပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဆရာဝန်ညွှန်ကြားထားသည့်အတိုင်း (အများအားဖြင့် တစ်နေ့တစ်ခါ) အရေပြားပေါ်သို့ လိမ်းပေးရပါမည်။ မျက်စိ၊နှာခေါင်း သို့မဟုတ် ပါးစပ်များထဲ မဝင်စေရန် သတိပြုပါ။ အဆိုပါ နေရာများ သို့မဟုတ် ဆေးလိမ်းရန် မလိုသည့် အရေပြားနေရာများအား ဆေးနှင့် ထိမိပါက ဆပ်ပြာနှင့် ရေကို အသုံးပြုပြီး ပြောင်စင်အောင် ဆေးကြောပါ။ အကယ်၍ ရေဆေးပြီးသော်လည်း အရေပြားတွင် ထူးခြားမှုတစုံတရာ ဖြစ်ပေါ်လာပါက ဆရာဝန်နှင့် အမြန်ဆုံးပြသပါ။ ဆေးအာနိသင် အထက်မြက်ဆုံးဖြစ်စေရန်အတွက် ဆေးကို မှန်မှန်သုံးစွဲပါ။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း တူညီသည့် အချိန်တွင် အသုံးပြုရန် မမေ့ပါနှင့်။ ရောဂါအခြေအနေ မသက်သာလျှင် သို့မဟုတ် ပိုဆိုးလာလျှင် ဆရာဝန်ကို အသိပေးပါ။\nFormaldehyde ကို တိုက်ရိုက်နေရောင်ခြည်မထိုးအောင်နဲ့ စိုစွတ်မှုမရှိအောင်ထားတာက အကောင်းဆုံးသိုလှောင်သိမ်းဆည်းတဲ့နည်းပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဆေးအာနိသင်ပျက်ပြယ်တာနဲ့ ဆေးအနေအထားပျက်ယွင်းမှုတွေမဖြစ်အောင်လို့ formaldehyde ကို ရေချိုးခန်းထဲမှာသိမ်းဆည်းတာနဲ့ ရေခဲအောင် သိမ်းဆည်းတာတွေမပြုလုပ်ပါနဲ့။ formaldehyde ဆေးအမျိုးအစားနဲ့၊ ဆေးထုတ်လုပ်တဲ့ ကုမ္ပဏီကွဲပြားမှုပေါ်မူတည်ပြီး သိမ်းဆည်းတဲ့ပုံစံကွဲပြားခြားနားမှုရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒီအတွက် ဆေးဘူးအခွံမှာပါတဲ့ သိုလှောင်သိမ်းဆည်းမှုညွှန်ကြားချက်ကို ကြည့်ရှုစစ်ဆေးတာမျိုး ဒါမှမဟုတ် ဆေးဝါးကျွမ်းကျင်သူကို မေးမြန်းတာမျိုးကိုအမြဲလုပ်ပါ။ လုံခြုံစိတ်ချရဖို့အတွက် ဆေးဝါးတွေအကုန်လုံးကို ကလေးတွေ၊ အိမ်မွေးတိရိစ္ဆာန်တွေနဲ့ ဝေးရာမှာထားပါ။\nFormaldehyde ကို အိမ်သာထဲကိုပစ်ချတာနဲ့ ရေထွက်ပေါက်တွေထဲကနေ ဆေးချတာမျိုးကို မလုပ်သင့်ပါဘူး။ ဆေးဝါးတွေကိုမလိုအပ်တော့တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် သက်တမ်းကုန်ဆုံးသွားတဲ့အခါတွေမှာ စနစ်တကျစွန့်ပစ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ဆေးဝါးများကို စနစ်တကျဘယ်လိုစွန့်ပစ်ရမယ်ဆိုတာနဲ့ပတ်သက်လို့ သင့်ရဲ့ဆေးဝါးကျွမ်းကျင်ပညာရှင်နဲ့တိုင်ပင်ပါ။\nFormaldehyde ကိုရေခဲသေတ္တာထဲတွင် သိမ်းဆည်းခြင်းက အကောင်းဆုံး ဖြစ်ပါတယ်။ ဆေးအာနိသင်ပျက်ပြယ်နိုင်တဲ့အတွက် ရေခဲအောင်မလုပ်ရပါ။\nFormaldehyde ကို အသုံးမပြုခင်မှာ ဘယ်အချက်အလက်တွေကို သိထားသင့်သလဲ။\nformaldehyde ဆေးရည်တွင် ပါရှိသော ပါဝင်ပစ္စည်းတမျိုးမျိုးနှင့် ဓါတ်မတည့်ပါက အသုံးမပြုပါနဲ့။\nအကယ်၍ အဆိုပါ ပစ္စည်းများအား ဓါတ်မတည့်ဘဲ အသုံးပြုလိုက်မိပါက နီးစပ်ရာ ဆေးရုံ သို့မဟုတ် ဆေးခန်းသို့ အမြန်ဆုံး ပြသပါ။\nယခုဆေးဝါးကို ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေချိန်နှင့် ကလေးနို့တိုက်နေချိန်တွင် အသုံးပြုလျှင် ဆိုးကျိုးများရှိမရှိကို ဆုံးဖြတ်နိုင်ရန်အတွက် လုံလောက်သော လေ့လာစမ်းသပ်ချက်များမရှိပါ။ ဆေးအသုံးမပြုမီတွင် ဖြစ်နိုင်ချေကောင်းကျိုးများနှင့် ဆိုးကျိုးများအားလုံးကို ချိန်ဆနိုင်ရန်အတွက် သင့်ရဲ့ဆရာဝန်နဲ့ တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှုပြုလုပ်ပါ။\nFormaldehyde က ဘယ်လိုဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေရှိနိုင်လဲ။\nအရေပြား နီရဲ ရောင်ရမ်းမှုများ ရှိနိုင်ပါသည်။ အရေပြား ပျော့သွားခြင်း သို့မဟုတ် ထူလာ၊မာလာခြင်းများလည်း ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ အဆိုပါ အခြေအနေများ ဆက်လက်ရှိနေလျှင် သို့မဟုတ် ပိုဆိုးလာလျှင် ဆရာဝန်နှင့် အမြန်ဆုံး ပြသပါ။ ဆေးမှရနိုင်သော ကောင်းကျိုးသည် ဆေးကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သော ဆိုးကျိုးထက် ပိုသည်ဟု ဆရာဝန်များက ယူဆထားသဖြင့် သင့်ကို ဤဆေးသုံးစွဲစေခြင်းဖြစ်သည်ကို သတိချပ်ပါ။ဤဆေးသုံးစွဲသူအများစုတွင် ဆိုးရွားသော ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးများ ဖြစ်ပေါ်လာလေ့ မရှိပါ။ ဆေးနှင့် ပြင်းထန်စွာ ဓါတ်မတည့်မှု ဖြစ်ပွားခြင်းမှာ အလွန်ရှားပါသည်။ သို့သော် အနီစက်/အင်ပြင်များ ထွက်ခြင်း၊(အထူးသဖြင့် မျက်နှာ၊လျှာ၊လည်ချောင်းတို့တွင်) ယားယံခြင်း၊ရောင်ရမ်းခြင်း၊အလွန်အမင်း ခေါင်းမူးခြင်း၊အသက်ရှုရခက်ခြင်း အစရှိသော ဓါတ်မတည့်သည့် လက္ခဏာများ ပေါ်ပေါက်လာပါက ဆေးဝါးကုသမှု ချက်ချင်းခံယူရပါမည်။\nဘယ်ဆေးဝါးတွေက formaldehyde နဲ့ ဓါတ်ပြုမှုတွေဖြစ်နိုင်သလဲ။\nFormaldehyde ဟာ သင်အခုလောလောဆယ်သောက်သုံးနေတဲ့တခြားသော ဆေးဝါးတွေနဲ့ ဓါတ်ပြုမှုတွေဖြစ်နိုင်ပြီး ဆေးဝါးတွေအကျိုးသက်ရောက်မှုပုံစံနဲ့ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေဖြစ်လာနိုင်ချေ ပြောင်းလဲမှုတွေဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ မလိုလားအပ်တဲ့ ဆေးဝါးဓါတ်ပြုမှုတွေ မဖြစ်လာအောင်လို့ သင်လက်ရှိသောက်သုံးနေတဲ့ ဆေးဝါးတွေအားလုံးရဲ့စာရင်းကို လုပ်ထားပြီး (စာရင်းလုပ်တဲ့အခါမှာ ဆရာဝန်ညွှန်ကြားထားတာတွေ၊ မညွှန်ကြားဘဲ သောက်သုံးနေတာတွေ၊ သဘာဝဆေးဘက်ဝင်ပစ္စည်းတွေအားလုံးပါဝင်ပါတယ်) ဆရာဝန် ဒါမှမဟုတ ဆေးဝါးကျွမ်းကျင်သူကို အမြဲပြောပြပါ။ ဆေးဝါးတွေကို ဆရာဝန်ခွင့်ပြုချက်မပါဘဲ သောက်သုံးခြင်း၊ ရပ်ဆိုင်းခြင်း၊ ပမာဏကိုပြောင်းလဲခြင်းတွေမပြုလုပ်ပါနဲ့။\nအစားအသောက် ဒါမှမဟုတ် အရက်သေစာတွေက formaldehyde နဲ့ ဓါတ်ပြုနိုင်ပါသလား။\nFormaldehyde က အစားအသောက် ဒါမှမဟုတ် အရက်သေစာနဲ့ ဓါတ်ပြုမှုတွေဖြစ်ပြီး ဆေးဝါးတွေအကျိုးသက်ရောက်မှုပုံစံနဲ့ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေဖြစ်လာနိုင်ချေ ပြောင်းလဲမှုတွေဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ မလိုလားအပ်တဲ့ ဓါတ်ပြုမှုတွေမဖြစ်လာအောင်လို့ အစားအသောက်၊ အရက်သေစာတွေနဲ့ ဓါတ်ပြုနိုင်ချေရှိမရှိကို မေးမြန်းတိုင်ပင်ပါ။\nဘယ်လိုကျန်းမာရေးအခြေအနေတွေက formaldehyde နဲ့ သက်ရောက်ဓါတ်ပြုမှုတွေရှိမလဲ။\nFormaldehyde ဟာ သင့်ရဲ့ နဂိုကျန်းမာရေးအခြေအနေများနဲ့ သက်ရောက်ဓါတ်ပြုမှုတွေရှိနိုင်ပါတယ်။ သင့်ရဲ့ ကျန်းမာရေးအခြေအနေကို ပိုဆိုးသွားစေတာ ဒါမှမဟုတ် ဆေးသက်ရောက်မှုပုံစံပြောင်းလဲသွားတာတွေဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် သင့်ရဲ့ကျန်းမာရေးအခြေအနေအကုန်လုံးကို သင့်ရဲ့ဆရာဝန် ဒါမှမဟုတ် ဆေးဝါးကျွမ်းကျင်ပညာရှင်ကို အသိပေးဖို့ အရေးကြီပါတယ်။ အထူးသဖြင့်\n• သင့်အနေဖြင့် ကိုယ်ဝန်ရှိနေလျှင်၊ကိုယ်ဝန်ယူရန် အစီအစဉ်ရှိလျှင် သို့မဟုတ် ကလေးနို့တိုက်နေလျှင်။\n• ဆရာဝန်ညွှန်ကြားထားသောဆေး၊ မိမိဖာသာသောက်သုံးသောဆေး၊ဆေးဖက်ဝင်သစ်ဥသစ်ဖုများ နှင့် ဖြည့်စွက်အားဆေးများ သောက်သုံးနေခြင်း ရှိလျှင်\n• ဆေး၊အစားအစာ သို့မဟုတ် အရာတခုခုနှင့် ဓါတ်မတည့်လျှင် ဆရာဝန်ကို အသိပေးပါ။\nယခုဖော်ပြပါအချက်အလက်များသည် ဆေးပညာရပ်ဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များနေရာတွင်အစားထိုးရန်မဟုတ်ပါ။ ဆေးမလိမ်းခင်မှာ ဆရာဝန်နှင့်ဖြစ်စေ ဆေးဝါးကျွမ်းကျင်သူနှင့်ဖြစ်စေအမြဲ ဆွေးနွေးတိုင်ပင်ပါ။\nအရွယ်ရောက်ပြီးသူတွေမှာ formaldehyde ကို လိမ့်ရမယ့်အချိုးအစားက ဘယ်လောက်လဲ။\nလက် သို့မဟုတ် ခြေထောက်တွင် ဖြစ်ပွားသော ကြွက်နို့များအတွက်\nအရေပြား လိမ်းဆေး ။ ကြွက်နို့ပေါ်သို့ 3% v/v ဆေးရည် သို့မဟုတ် 0.75% ရေနှင့်ဖျော်နိုင်သော ဂျဲလ်ကို လိမ်းပေးနိုင်ပါသည်။\nကလေးငယ်တွေမှာ formaldehyde ကို အသုံးပြုရမည့်အချိုးအစားက ဘယ်လောက်လဲ။\nformaldehyde ကို ဘယ်လိုပုံစံမျိုး အချိုးအစားမျိုးတွေနဲ့ရရှိနိုင်မလဲ။\nformaldehyde ကို အောက်ဖော်ပြပါ ဆေးဝါးပုံစံများနှင့် အချိုးအစားများဖြင့် ရရှိနိုင်ပါတယ်။\n• လိမ်းဆေး ၁၀%\nလိမ်းဖို့ လွတ်သွားခဲ့ရင် (မေ့သွားခဲ့ရင်) ဘာလုပ်ရမလဲ။\nFormaldehyde ကို အသုံးပြုဖို့ လွတ်သွားခဲ့ပါက (မေ့ခဲ့ပါက) သတိရတဲ့အချိန်မှာ အမြန်ဆုံးအသုံးပြုပါ။ သို့သော်လည်း နောက်တစ်ကြိမ်အသုံးပြုရမယ့်အချိန်နဲ့ နီးကပ်နေပြီဆိုရင်တော့ လွတ်သွားတဲ့အကြိမ်ကို ကျော်ပြီး ပုံမှန်အချိန်မှာပဲ အသုံးပြုလိုက်ပါ။ ဆေးပမာဏကို နှစ်ဆတိုးသုံးတာမျိုးမလုပ်ပါနဲ့။


ဒူဒူကြီး: GMDSS - Global Maritime Distress Safety System\nIMO လို့ခေါါတဲ့ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာရေကြောင်းအဖွဲ့အစည်းမှ (၁၉၉၃) ခုနှစ် မှာ စတင်ကာ၊ (၁၉၉၉) ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၁) ရက်နေ့မှ စပြီး သက်ဝင်လှုပ်ရှားစေဖို့၊ ပြဌာန်းလိုက်တဲ့ SOLAS Regulation Chapter IV ကြောင့် GMDSS လို့ခေါါတဲ့ global maritime distress and safety system ပေါါပေါက် လာပြီး၊ ရေကြောင်းဆက်သွယ်ရေးလောက၊ တိုးတက်ပြောင်းလဲခဲ့သလို၊ GRT တန် (၃၀၀) နဲ့ အထက် သဘေ်ာတိုင်းမှာ တတ်ဆင်အသုံးပြုလာရပါတယ်။\nဟိုးအရင်က သဘေ်ာဟာ၊ အကြောင်းတစ်စုံတစ်ခုကြောင့်၊ ဘေးအန္တရာယ် ကျရောက်ခဲ့ပြီး ကယ်ဆယ်ရေး အကူအညီအတွက် distress signal ပေးပို့တောင်းခံတဲ့အခါ၊ morse code သုံး ကြေးနန်းတွေကို အခြား သဘေ်ာတွေနဲ့ ကမ်းခြေအဖွဲ့အစည်းတွေမှ၊ လက်ခံရရှိမှုခြင်း မရှိတာတွေလည်း၊ ပေါါပေါက်လေ့ ရှိခဲ့ပါတယ်။ GMDSS system မှာ၊ morse code တွေသုံးလို့၊ အကြာကြီးထိုင်ကာ ပေးပို့ အကူအညီတောင်းခံရန် မလိုအပ်တော့ပဲ၊ ခလုပ်ကလေး တချက်နှိပ်ရုံနဲ့ သတင်းပေးပို့ချက်မှာ၊ သဘေ်ာရဲ့ တည်နေရာအတိအကျ အပါအဝင်၊ အခြားအချက်အလက်များနဲ့အတူ၊ အနီးဆုံးကမ်းခြေအာဏာပိုင် အဖွဲ့အစည်းတွေနဲ့ အနီးပါတ်ဝန်းကျင်မှ သဘေ်ာများထံ၊ ချက်ခြင်း ရောက်သွားနိုင်ခြင်း၊ တိုတောင်းတဲ့ အချိန်ကာလအတွင်းမှာ ရှာဖွေရေးနှင့် ကယ်ဆယ်ရေး search & rescue ကိစ္စကို အချိန်နဲ့ တပြေးညီ၊ ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်ခြင်း၊ အစရှိတဲ့ အားသာချက်တွေရှိပါတယ်။\nGMDSS system တတ်ဆင်အသုံးပြုတဲ့ အခြေခံရည်ရွယ်ချက်ကို၊ search & rescue ဆိုတဲ့ ရှာဖွေရေးနှင့် ကယ်ဆယ်ရေး အတွက်လို့ပြောလို့ရပေမယ့်၊ ရေကြောင်းသွားလာရေး navigational နဲ့ မိုးလေဝသ meteorological ဆိုင်ရာ အရေးကြီးထုတ်ပြန်ကြေငြာချက်များနဲ့ ခန့်မှန်းချက်များကိုလည်း၊ ရယူနိုင် ပါတယ်။ GMDSS ဟာ EPIRB ဆိုတဲ့ emergency position indicating radio beacon, DSC ဆိုတဲ့ digital selective calling, NAVTEX နဲ့ INMARSAT ဆိုတဲ့၊ ဆက်သွယ်ရေးစနစ် (၄) မျိုးကိုပေါင်းစပ် အသုံးပြုထားတာဖြစ်ပါတယ်။\n(၁၉) ရာစုမှာ ရေဒီယိုဆက်သွယ်မှု စတင်ပေါါပေါက်လာပြီး၊ ဆင်မြူရယ်မော့စ် တီထွင်ခဲ့တဲ့ morse code တွေကိုသုံးကာ (၁၈၄၄) ခုနှစ် မှစပြီး၊ distress နဲ့ safety telecommunications ကိစ္စများအတွက်၊ ကုန်သွယ်ရေကြောင်းလောကမှာ အသုံးပြုခဲ့ပါတယ်။ morse code တွေကို သုံးကာ ဆက်သွယ်နေရာမှ၊ (၁၉၁၂) ခုနှစ် Titanic တိုက်တန်းနစ်သဘေ်ာ နစ်မြုတ်ရာကစပြီး၊ ကယ်ဆယ်ရေး distress signal အတွက် 500 KHz ရှိတဲ့ MF band ကိုသုံးရန်၊ ITU ဆိုတဲ့ International Telecommunications Union မှ စတင်ပြဌာန်းခဲ့ပါတယ်။\nသဘေ်ာတစီးစီးမှ morse code သုံးကာပေးပို့တဲ့ distress signal ကို၊ အနီးဆုံးကမ်းခြေ radio station မှ radio operatorဟာ စောင့်ဆိုင်းဖမ်းယူမှသာ၊ သိရှိနိုင်မှာဖြစ်သလို၊ အနီးဆုံးကမ်းခြေ station မှပေးပို့တဲ့ အချက်အလက်တွေကိုလည်း၊ သဘေ်ာပေါါမှ ရေဒီယိုအရာရှိ/ ရေဒီယိုအော်ပရေတာဟာ ရေဒီယိုခန်းမှာ၊ အချိန်ပြည့် စောင့်ဆိုင်းဖမ်းယူမှသာ၊ ရနိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် သဘေ်ာနဲ့ အနီးဆုံးကမ်းခြေ ship to shore radio communication ဆက်သွယ်မှုအတွက်၊ short range radio frequency ကို အသုံးပြုတဲ့အခါ၊ 500 KHz MF band ဟာ၊ အတိုင်းအတာ အကန့်အသတ်ရှိတဲ့အတွက်၊ long range radio frequency band တွေကို အသုံးပြုဆက်သွယ်ခဲ့ပါတယ်။ ဥပမာ (၁၉၇၄) ခုနှစ်လောက်မှာ Portishead Radio ပေါ့တေးရှပ်ရေဒီယို ဆိုပြီး၊ ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး radio station အဖြစ်၊ long range radio frequency ဖြစ်တဲ့ (3 ~ 30) MHz HF band ကိုအသုံးပြုကာ၊ ကုန်သွယ်ရေကြောင်းလောကအတွက် တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာအနေနဲ့၊ radio-telephony system ဆိုတဲ့၊ radio telegrams နဲ့ radio telex calls တွေကို၊ အခကြေးငွေယူကာ ဆောင်ရွက်ပေးတာမျိုးတွေ ရှိလာခဲ့ပါတယ်။\nRadio-telephony System ကိုအသုံးပြုတဲ့အခါမှာ သဘေ်ာပါါက ရေဒီယိုအရာရှိ/ ရေဒီယိုအော်ပရေတာ မှတစ်ဆင့်၊ ဆက်သွယ်ခြင်း၊ လက်ခံခြင်းတွေကို ဆောင်ရွက်ရသလို၊ Radio Station မှာလည်း၊ Radio Operator ရေဒီယိုအော်ပရေတာ အများအပြား ခန့်ထားဆောင်ရွက်ရတဲ့၊ စနစ်မို့၊ ကုန်ကျစားရိတ် မသေးလှ ပါဘူး။ (၁၉၈၀) ခုနှစ်လောက်မှာ Ship to Shore Radio Communication အတွက်၊ ဂြိုလ်တု ကနေတစ်ဆင့်ဆက်သွယ်တဲ့ Satellite Services တွေစတင်ပေါါပေါက်လာခဲ့ ပြီး၊ ကုန်သွယ်ရေကြောင်းလောကမှာ ဈေးသက်သက်သာသာနဲ့ အသုံးပြုနိုင်စေဖို့၊ အစားထိုးကာဝင်ရောက် လာပါတော့တယ်။\nIMO ကလည်း၊ (၁၉၇၉)မှာ ကုန်သွယ်ရေကြောင်းလောကအတွက်၊ Search & Rescue ဆိုတဲ့ ရှာဖွေရေးနှင့် ကယ်ဆယ်ရေးနဲ့ ပက်သက်လို့၊ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာသဘောတူညီမှု International Convention on Maritime Search and Rescue ကိုစတင်ရေးဆွဲပြဌာန်းလာပါတယ်။ အဲဒါကို Global Search and Rescue Plan လို့ခေါါပြီး၊ GMDSS - Global Maritime Distress Safety System ရဲ့ အစလည်းဖြစ်ပါတယ်။\nGMDSS ကို ကုန်သွယ်ရေကြောင်းသဘေ်ာတွေမှာ (၁၉၉၉) ဖေဖော်ဝါရီလ (၁) ရက်နေ့မှစပြီး တတ်ဆင် အသုံးပြုဖို့ SOLAS Safety Of Life At Sea Regulation Chapter IV အရ IMO ကပြဌာန်းလိုက်တဲ့အခါ၊ ပါဝင်ရမယ့် ဆက်စပ်ပစ္စည်းတွေအဖြစ်\n၁။ Satellite EPIRB (၁) ခု၊\n၂ ။ NAVTEX အသုံးပြုနိုင်မယ့် ဒေသတွေမှာ သွားလာခဲ့ရင် NEVTEX Receiver (၁) လုံး၊\n၃။ အကယ်၍ NAVTEX အသုံးပြုနိုင်မယ့် ဒေသမဟုတ်ခဲ့ရင် Inmarsat-C အမျိုးအစား SafetyNET Receiver (၁) လုံး၊\n၄။ VHF radiotelephone အဖြစ်အသုံးပြုနိုင်ဖို့ DSC - Digital Selective Calling System၊\n၅။ GRT တန် (၃၀၀) အထက်၊ တန် (၅၀၀) အောက်သဘေ်ာတွေမှာ VHF Handhelds စကားပြောဆက်သွယ်ရေးစက် (၂) လုံး၊\n၆။ အကယ်၍ သဘေ်ာဟာ GRT တန် ၅၀၀ အထက်ဖြစ်ခဲ့ရင်၊ VHF Handhelds စကားပြောဆက်သွယ်ရေးစက် (၃) လုံးနဲ့ SART ဆိုတဲ့9GHz Search & Rescue Radar Transponder (၂) လုံးတို့ကိုသယ်ဆောင်တတ်ဆင်ဖို့ သတ်မှတ်ထားပါတယ်။\nFig. EPIRB - Emergency Position Indicating Radio Beacon\nEPIRB ဟာ GMDSS ရဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ 406 MHz Frequency Range ကိုသုံးကာ၊ Hexadecimal Registration Number တစ်နည်းအားဖြင့် ဂဏန်း (၉) လုံးနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတဲ့၊ MMSI Number Maritime Mobile Service Identity ကိုထုတ်လွှင်ပေးပါတယ်။ အဲဒီမှာသဘေ်ာနဲ့ ပက်သက်တဲ့ Data Base တွေအကုန်ပါဝင်ပါတယ်။\nFig. EPIRB Rescue Anatomy\nကနေဒါ၊ ပြင်သစ်၊ အမေရိကန်နဲ့ ရုရှား (၄) နိုင်ငံပေါင်းပြီး လွှင့်တင်ထားတဲ့ Cospas-Sarsat လို့ခါါတဲ၊့ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာဂြိုတ်တုစနစ်သုံး ရှာဖွေရေးနှင့် ကယ်ဆယ်ရေးစနစ် International Satellite-based Search and Rescue System ကလက်ခံရယူပြီး၊ ထပ်ဆင့်ထုတ်လွှင့်ပေးပါတယ်။ အရင်ကတော့ Cospas-Sarsat ကို၊ Polar orbiting satellites ဂြိုဟ်တုတွေကနေဆောင်ရွက်ပေးခဲ့ပေမယ့်၊ အခုနာက်ပိုင်းမှာ Geostationary Satellites (၄) လုံးကပါ အားဖြည့်ပြီး၊ လက်ခံထုတ်လွှင့်ပေးနေပါတယ်။ သဘေ်ာမှာ တတ်ဆင်ထားတဲ့ EPIRB တွေမှာ သက်တမ်း (၁) နှစ်ကနေ (၅) နှစ်အထိခံတဲ့ Lithium Battery ကို အသုံးပြုထားပြီး၊ နှစ်စဉ် Safety Radio Survey လုပ်တိုင်း၊ Radio Surveyor မှစစ်ဆေးပါတယ်။\nPosted by ဒူဒူကြီး at 18:27


စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရဲ့ဘယ်အပိုင်း ကို သင်စိတ်ဝင်စားသလဲ ? | မာသင်\nစီးပွားရေးလုပ်ငန်းရဲ့ဘယ်အပိုင်း ကို သင်စိတ်ဝင်စားသလဲ ?\nစီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုကို လုပ်ကိုင်နေတယ်ဆိုပေမယ့် လုပ်ငန်းတစ်ခု ရဲ့အပိုင်းကဏ္ဍအားလုံးကို သင်စိတ်မဝင်စားနိုင်ပါဘူး။ အားလုံးကို တော့လုပ်ချင် လုပ်နေရပေမယ့် ကိုယ်စိတ်ဝင်စားတဲ့အရာကိုယ် အသိဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ်စိတ်အဝင်စားဆုံးအပိုင်းကို သိခြင်းအားဖြင့် ကိုယ့်ရဲ့အားသာချက်ကို သိနိုင်မှာဖြစ်ပြီး ကိုယ်စိတ်ဝင်စားမှုနည်းသောအပိုင်းများကိုလဲ အလေးထားအာရုံစိုက်နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။\nစီးပွားရေးလုပ်ငန်း ရဲ့ဘယ်အပိုင်း ကို သင်စိတ်ဝင်စားသလဲ။ မန့်ခဲ့ပါ။\n၂။ ဈေးကွက်ဖော်ဆောင်ရေး အပိုင်း\n၄။ ဝန်ထမ်းရေးရာ အပိုင်း\n၅။ လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှု အပိုင်း\n၆။ စီမံခန့်ခွဲမှု အပိုင်း\n၈။ ဦးဆောင်မှု အပိုင်း\n၁၁။ နည်းပညာနှင့် ကွန်ပျူတာအပိုင်း\n၁၂။ စက်ပစ္စည်းနှင့် ပြင်ဆင်ထိန်းသိမ်းမှုအပိုင်း\n၁၅။ ယဉ်နှင့်ကားများ စီမံခန့်ခွဲမှုအပိုင်း\n၁၆။ စားသုံးသူ ဝန်ဆောင်မှု အပိုင်း\n၁ရ။ စားသုံးသူစောကဒ ဖြေရှင်းမှုအပိုင်း\n၂၁။ ကုန်ပစ္စည်းသစ်၊ ဝန်ဆောင်မှု၊ လုပ်ငန်းအိုင်ဒီယာ တီထွင်ဖန်တီးမှုအပိုင်း\n၂၃။ သန့်ရှင်းမှုနှင့် လုပ်ငန်းခွင် ကျန်းမာရေးအပိုင်း\n၂၄။ ဆောက်လုပ်မှုနှင့် ပြင်ဆင်ထိန်းသိမ်းမှုအပိုင်း\n၂၅။ လုပ်ငန်းခွင် အန္တာရာယ်ကာကွယ်မှုနှင့် အာမခံအပိုင်း\nကိုယ်စိတ်ဝင်စားတဲ့အပိုင်းက တစ်ခုထက်ပိုနိုင်ပါတယ်။ မန့် သာမန့်ခဲ့ပါ။ ဘာကြောင့်စိတ်ဝင်စားတာလဲ။\nအထက်မှာ မပါဝင်တဲ့အပိုင်း များလဲရှိနိုင်ပါတယ်။ မန့်ခဲ့နိုင်ပါတယ်။\nအောင်မြင်မှု နောက်ကို မလိုက်ပဲ တန်ဖိုးနောက်ကို လိုက်ပါ။\nတန်ဖိုးရှိရင်.… အောင်မြင်မှုက နောက်က လိုက်လာပါလိမ့်မယ်။\nအောင်မြင်မှု နောက်ကို မလိုက်ပဲ တန်ဖိုးနောက်ကို လိုက်ပါ။တန်ဖိုးရှိရင်.… အောင်မြင်မှုက နောက်က လိုက်လာပါလိမ့်မယ်။မာသင် တန်ဖိုးနောက်ကိုလိုက် ဝန်ထမ်းလောက...\n“Learn more to earn more”ငွေပိုဝင်ဖို့ ပိုလေ့လာပါ။\n"Learn more to earn more"ငွေပိုဝင်ဖို့ ပိုလေ့လာပါ။ ဝင်ငွေပိုဝင်ခြင်း နဲ့ စာဖတ်လေ့လာခြင်း ဆိုတာ တိုက်ရိုက်အချိုးကျပါတယ်။အောင်မြင်ချင်သလား၊ အောင်မြင်ခြင်းကို အရင်လေ့လာပါ။ရောင်းကောင်းချင်သလား၊ ရောင်းကောင်းခြင်းကို အရင်လေ့လာပါ။ကျန်းမာချင်သလား၊ ကျန်းမာခြင်းကို...\nမှန်ကန်သောလေ့လာမှု နည်းလမ်း (Active learning Vs Passive Learning) နားထောင်ယုံမျှ သည် မေ့လျော့ခြင်းတွင် အဆုံးသတ်သည်။ကြည့်ယုံမြင်ယုံမျှသည် မှတ်မိခြင်းတွင်အဆုံးသတ်သည်။ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျပြုလုပ်ခြင်း သည် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း တွင်အဆုံးသတ်သည်။ကွန်ဖြူးရှပ်I hear and I forget.I...\nစီးပွားရေးလုပ်ငန်းများနှင့် ဝယ်လိုအားကြိုတင်ခန့်မှန်းခြင်း ပညာရပ်\nစီးပွားရေးလုပ်ငန်းများနှင့် ဝယ်လိုအားကြိုတင်ခန့်မှန်းခြင်း ပညာရပ် (Strategic Forecasting) စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတိုင်း ဝယ်လိုအားကို ခန့်မှန်းပြီးအလုပ်လုပ်ကြရပါတယ်။ထမင်းဆိုင် တစ်ဆိုင်ကလဲ မနက်ဖြန် အတွက် ဝယ်လိုအားကို ခန့်မှန်းပြီး ဒီနေ့ထမင်းဘယ်နှစ်အိုးချက်မယ်၊ ဟင်း ကို...\nသင် လျင်မြန်စွာပြောင်းလဲနိုင်စွမ်းရှိရဲ့လား It is not the strongest of the species that survives,Nor the most intelligent that survives.It is the one that is the most adaptable to change.Charles Darwinချားဒါဝင် က ကမ္ဘာဦးကစလို့သက်ရှိသတ္တဝါတွေမှာ အခုချိန်ထိ ရှင်သန်...\nရည်မှန်းချက်ကို သံကြိုးခတ်ထားခြင်း သန်မာထွားကြိုင်းတဲ့ဆင်ကြီးတစ်ကောင်၊ဆင်တင်းကုတ်ထဲမှာ။သူ့ကိုလှောင်ပိတ်လဲမထားဘူး။ဘယ်အရာနဲ့မှ လဲ ကာရံထားတာ မဟုတ်ဘူး။ဒါပေမယ့်၊ သူ့ရဲ့စရိုက်သဘာ၀ ဖြစ်တဲ့လွတ်လပ်တဲ့ဆင်တစ်ကောင်၊ နေရာအနှံတောတောင်တွေမှာ သွားလာနေတဲ့ဆင်တစ်ကောင်အဖြစ်...\nကျောက်တုံးပုံပြင်(သို့) ဘဝအတွက် သင်ခန်းစာ\nကျောက်တုံးပုံပြင်(သို့) ဘဝအတွက် သင်ခန်းစာ ငယ်ငယ်တုန်းက ကျောင်း မြန်မာစာဖတ်စာအုပ်ထဲမှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ပညာပေးပုံပြင်လေးတစ်ပုဒ်ကို အထပ်ထပ်အခါခါ ဖတ်ခဲ့ဖူးတယ်။အဲဒီပုံပြင်လေးက ဒီလိုပါ။ဟိုးရှေးရှေးတုန်းက ဘုရင်ကြီးက ရုပ်ဖျက်ပြီး...\nမာသင် ၏ ခံယူချက်\nတစ်နှစ် လူတစ်သန်း မျှဝေမည်\nစီးပွားရေးအသိပညာများကို နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ပညာလိုလားသူ လူပေါင်းတစ်သန်း ကို မျှဝေသွားမည်။\n[email protected] Marthin. 2021 All Right Reserved.\nPowered by MISL.


လကမာ္ဘပေါ်က လမ်းတွေများလား | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Environment » လကမာ္ဘပေါ်က လမ်းတွေများလား\nPosted by AKKO on Jul 2, 2012 in Environment, Short Story | 48 comments\nAKKO's ျမင္မိသမွ် ကားလမ္းေပၚ လွည္းေမာင္းေနသလိုပဲ\nနေ့စဉ်နဲ့ အမျှလမ်းမကြီးတွေပေါ် ဖြတ်သန်းသွားလာရင်း စဉ်းစားမိလာတာက လမ်းမကြီးတွေခဏခဏ ပျက်ဆီးခြင်း ၊ ပေါက်ပြဲခြင်း အကြောင်းပါပဲ ။ လမ်းမကြီးတွေကိုကြည့်ရင်း ကျွန်တော်တို့ စိတ်ဓါတ်တွေနဲ့ ဥပမာပေး ခိုင်းနှိုင်းကြည့်မိတယ် ။ လောကဓံနဲ့ကြုံလာလျှင် ကျွန်တော်တို့ စိတ်ဓါတ်တွေက ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်စွမ်းရှိသလို၊ မကြံ့ခံနိုင်လို့ အရှုံးပေးခဲ့ရတာတွေလည်း ရှိတယ် ။မကြံ့ခိုင်တဲ့ စိတ်ဓါတ်တွေကို ကြံ့ခိုင်အောင် ၊ ကြံ့ခိုင်နေတဲ့ စိတ်ဓါတ်တွေကို တည်မြဲအောင် ၊တည်မြဲနေပြီးသား စိတ်ဓါတ်တွေကို မလျော့ပါးအောင် ကြိုးစားရမှာ ကျွန်တော်တို့ လူသားတွေရဲ့ တာဝန်ပါပဲလေ။\nရန်ကုန်မြို့ထဲက လမ်းတွေလည်း ဒီအတိုင်းပါပဲ ရာသီဥတုဒဏ်ခံနိုင် ၊ အကြမ်းခံနိုင်တဲ့ လမ်းတွေရှိသလို ၊ ဒဏ်မခံနိုင်၊ပျက်ဆီးယိုယွင်းလွယ်တဲ့ လမ်းတွေလည်း ဒုနဲ့ဒေးပါပဲ။ မိုးတွင်းရောက်လို ့မိုးလေးရက်ဆက်ရွာလာတော့ လမ်းတွေလည်း ဒဏ်ခံနိုင်တဲ့လမ်းကနည်းနည်း၊ ဒဏ်မခံနိုင်လို့ပေါက်ပြဲကုန်တဲ့လမ်းတွေကတော့ ချိုင့်ခွက်တွေ ဗရပွနဲ့ပေါ့ ။ အဲ့ဒီချိုင့်ခွက်လမ်းတွေထဲ ရေနဲ့ဗွက်၊ အမှိုက်သရိုက်တွေ၊ ရေဆိုးတွေစီးဝင်နေချိန်မှာ ဗရမ်းဗတာ ကားမောင်းသူတွေကြောင့် လမ်းသွားလမ်းတွေ ဗွက်စင်ပြီး စိတ်အနှောက်ယှက်ဖြစ်ကြရတာ အကြိမ်ကြိမ်ပါပဲ ။ ဝုန်းခနဲဆို မောင်းသံရဲ့အဆုံး ဗွမ်း၊ဗြမ်းဆိုတဲ့ အသံတွေရဲ့နောက်ကွယ်မှာ အာမေဋိတ်သံတွေ ၊ရန်တွေ့အော်ဟစ်သံတွေ ၊ မေတ္က္တာပို ့သံတွေကြားကြားနေရတာ မိုးရာသီရဲ့အထိမ်းမှတ်ဓလေ့တစ်ခုလိုပါပဲ ။\nလမ်းတွေပြင်နေတာ ခဏခဏမြင်ခဲ့ဖူးပါတယ် ။ ဒီလောက်ပြင်နေတာတောင် ဘာကြောင့်များလမ်းတွေပေါက်ပြဲနေသေးတာလဲ ။ ပျက်အစဉ်ပြင်ခဏခဏလို့တောင် သမုတ်ရတော့မလိုပါပဲ ။ ဒီလိုခဏခဏဖြစ်ရတာတော့ ရာသီဥတုဒဏ်၊ ကားဒဏ်တွေထက် ၊ လမ်းပြင်တဲ့အခါ တခါတည်းကောင်းအောင် မပြင်ခဲ့လို့ပဲလို့ထင်မြင်မိပါတယ် ။ တစ်ခါတည်းနဲ့ ကားလမ်းပြင်လျှင်စရိတ် စကပိုပြီများပေမယ့် ၊ လမ်းပိတ်သက်သာမယ် ၊ အလုပ်သမားငှားရမ်းခသက်သာမယ် အလုပ်ရှုပ်သက်သာမယ် ၊ ခဏခဏပြင်ရတာထက်စာလျှင် တခါတည်း လမ်းကို ကြာရှည်ခံအောင် ပြင်တာက ပိုပြီး မကောင်းဘူးလား။ ပရော့ဂျက်တွေ ခဏခဏ မလုပ်ရလို့ မကောင်းဘူးလို့ မြင်လျှင်လည်း ၊ ဘာမှမပြောလိုတော့ပါဘူး ရေငုံနှုတ်ပိတ်သာ နေပါ့မယ် ။ လမ်းခဏခဏပြင်လို့ ကုန်ရမှာထက်စာလျှင် အကြိမ်ရေနည်းနည်းနဲ့ ကောင်းအောင ်ပြင်ပေးစေချင်ပါတယ် ။ အရင်ကလို ကတ္တရာတွေ အိနေတဲ့ လမ်းမျိုးကို မြင်ယောင်မိပါတယ် ။ အခုခါများတော့ လမ်းခင်းလျှင် ကျောက်တုံးလေးတွေပေါ်က တတ္တရာစေးဖြန်း ကျောက်မုန့်ဖြူးပြီး ၊ ခဏတာတော့ ပြေပြစ်သွားပေမယ့် လမ်းတွေ ကြာကြာမခံပါဘူး ။ မိုးရွာတော့ပြန်ပေါက်ပြဲကုန်တာ လကမ္ဘာပေါ်ရောက်နေတဲ့ အတိုင်းပါပဲ ။ တချို့ လမ်းတွေပေါ်က ဖြတ်သွားလျှင် လှိုင်းစီးရသလိုပါပဲ ၊ လှိုင်းတွေထနေတဲ့ လမ်းမကြီးတွေပေါ်က ဖြတ်ရင်း surfingလုပ်နေသလားလို့တောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုထင်မှတ်မိပါတယ် ။\nကျွန်တော်တို့တွေ လမ်းသွားခါနီး လူကြီးမိဘတွေက လမ်းခရီးသာယာဖြောင့်ဖြူးပါစေဆိုတဲ့ ဆုတောင်းမျိုးပေးတတ်ကြတာ ပြန်သတိရမိတယ် ။ ပေးတဲ့ ဆုမပြည့်လို့ လကမ္ဘာလို လမ်းမျိုးသွားနေရတယ်ဆိုတာကိုသိလျှင် လူကြီးသူမတွေ ဆုပေးတဲ့အခါ ထိုဆုမျိုး နောက်ထပ်တောင်းပေးတော့မယ် မထင်ဘူး ။ လမ်းတွေက မချောမွေ့လို့ မဖြောင့်ဖြူးနိုင်ပါဘူး ၊ မဖြောင့်ဖြူးတဲ့လမ်းတွေအပေါ် သွားရတာလည်း သာယာမှုမရှိနိုင်ပါဘူး ။ လမ်းကြောင်းရှိတဲ့အခါ လမ်းကောင်းကသာ ရွေးမောင်းကြတာကြောင့် လမ်းကြမ်းတွေအကြောင်း တာဝန်ရှိတဲ့ လူကြီးတွေ မသိကြဘူး ၊ သတိမထားမိကြဘူးထင်ပါတယ် ။ လူကြီးလမ်းကြောင်းတွေကိုသာ လမ်းကောင်းကနေ တသမတ်တည်းမသွားပဲ ၊ အလျဉ်းသင့်သလို အဆင်ပြေတဲ့ လမ်းက ရွေးမောင်းမယ်ဆိုလျှင် လမ်းတွေအတော်များများ လမ်းကောင်းဖြစ်လာလိမ့်မယ်လို့ ထင်မြင်မိပါတယ် ။ ရန်ကုန်က လမ်းအများစုမှာ အပေါက်ပြဲတွေကပဲ ပိုများသလား ၊ လမ်းကောင်းကပဲ ပိုများသလားကတော့ စစ်တမ်းမကောက်ထားလို့ မသိပေမယ့် တချို့ နေရာမျိုးမှာ ပေါက်ပြဲနေတာတွေက မြင်မကောင်းအောင် နက်သည်ထက် နက်နေတာ ယခုထက်တိုင်မပြင်ပဲ ထားတာတွေရှိနေပါသေးတယ် ။ YCDCတို့လို ၊ လမ်းနဲ့ တံတားဘက်က တာဝန်ရှိသူတို့လို ၊ ကုန်းလမ်း ပို့ဆောင်ရေးဘက်က တာဝန်ရှိသူတို့လို လူကြီးတွေတော့ လမ်းပေါက်တွေအကြောင်း ပြင်မဆုံးတဲ့ လမ်းတွေအကြောင်း အတော်သင့်တော့ သိပြီဖြစ်ကြမှာပါ ။ သိတာတော့ဟုတ်ပါပြီ သိနေရုံက မပြီးသေးပါဘူး ၊ ပြင်ဆင်တာတွေ ၊ ထိန်းသိမ်းတာတွေ ပြုလုပ်သင့်ပါတယ် ။ မပြုပြင်ပဲ ဒီတိုင်းထားမယ်ဆို ဒီထက်ပိုဆိုးလာကုန်တော့မှာပါ ။ မြို့ ပြင်မပြောနဲ့ ရန်ကုန်မြို့တွင်းက လမ်းတွေမှာ ဒီလို ဖြစ်နေတာ ၊ မဖြစ်သင့်တော့ပါဘူး ။\nတစ်နိုင်ငံလုံး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတွေ လုပ်နေပါလျှက် ဒီလမ်းမကြီးတွေကို သိပ်အရေးမကြီးလို့ပဲ မပြင်ဆင်သေးတာလား ၊ ပြင်ဆင်ရမယ့် အလှည့်မရောက်သေးလို့ပဲ မပြင်ဆင်သေးတာလားဆိုတဲ့အတွေးမျိုး ဖြစ်မိပါတယ် ။ အရာရာပြုပြင်ပြောင်းလဲနေချိန် ဒီလမ်းမကြီးတွေပဲ အကျည်းတန်လို့ ကျန်ခဲ့မှာ စိုးရိမ်မိပါတယ် ။ လမ်းပြင်ဖို့ စရိတ်တွေလည်း လုံလောက်ပြီး အချိန်ကြာကြာ ကြံ့ခိုင်မယ့် လမ်းမျိုး ဖြစ်စေချင်တဲ့ ဆန္ဒနဲ့ ယခုပို့စ်ကိုရေးလိုက်ရပြန်ပါတယ် ။အကျဉ်းတန်တဲ့ လမ်းမကြီးတွေမှသည် အကြမ်းခံပြီး ကြံ့ခိုင်တဲ့ လမ်းမကြီးများဆီသို့ အမြန်ဆုံးပြောင်းလဲသွားပါစေဆိုတဲ့ဆုပဲ တောင်းနေမိပါတော့တယ် ။\nလမ်းပေါက်တာများ ……. လှိုင်သာယာက ဗိုလ်ချုပ်လမ်းကို ဘယ်လမ်းမှ မမှီဘူး…\nဖြတ်သွားမယ်ဆို ထမိန်စွန်ထောင် ဆွဲသွားရတယ် .. နောက်တစ်ခါ အဲ့လမ်းကို ရိုက်ခဲ့ … ခွိခွိ\nအောင်မယ်လေးဟယ်။ အဲဒါများကိုယ့်ဟာကိုယ်ရိုက်လာပြီးပေးလိုက်ပေါ့လို့။ အာတူတူပဲဟာ။\nမတူဘူး အစ်မသဲရဲ့ … အဲ့ဒီလမ်းက ညီမသွားသွားပြီး မြောင်းထဲကစစ်ယူသူကို ချောင်းတဲ့ လမ်း … ဟိဟိ … ။ အဲ့ဒါမျိုးဆို သူက မလိုက်ဘူး …….. ။ ညီမကလည်း .. ကိုယ်ရိုက်ချင်တာပဲ ကိုယ်ရိုက်ခဲ့တာ … လူကိုပဲ အာရုံရတယ် လမ်းကို အာရုံမရလိုက်ဘူး … လမ်းကတော့ အတော်ဆိုးတယ် … တလမ်းလုံး ဗွက်တွေချည်းပဲ .. ဒီပုံထဲကချိုင်တွေ ထက် ဆယ်စမက လမ်းကြမ်းတယ် ။\nတစ်နှစ်တစ်ခါပြင်ရမှ တစ်နှစ်တစ်ခါ အိတ်ထဲရောက်မှာလေ ဒါကြောင့် သိပ်အကောင်းကြီးမလုပ်တာထင် တယ်။ လမ်းတွေသိပ်ဆိုးပါတယ်။ Bus ကားတွေကလဲမကောင်းဘူး ဒိုင်နာ ဆိုပိုဆိုး မိုးရွာရင် ရှေ့ကလဲ မိုးပက်၊ အပေါ်ကလဲမိုးယိုနဲ့ အကုန်ကို စိုတော့တာပဲ။\nလမ်းမကောင်းတော့ လမ်းတွေပိတ်၊ ရေတွေကစင်၊ အဲ့ချိုင့်တွေရှောင်မောင်းကြတော့ တိုက်ကြပြန်ရော။ အားလုံးမြန်မြန်ကြီးကိုပြောင်းလဲသင့်နေပါပြီ။\nအကုန်လုံး အိတ်ထဲထည့်တာထက်စာရင် ရှဉ့်လည်းလျှောက်သာ၊ ပျားလည်းစွဲသာ လေးတော့ လုပ်သင့်တာပေါ့။ဒီနေ ့တောင်လမ်းအပေါက်တွေဖာ၊ ထန်းလျက်ရည်စမ်းတာတွေတောင် တွေ ့ခဲ ့ရတော့ ဝမ်းသာမိပေမယ့် အဲ့ဒီလမ်းတွေ သိပ်မကြာခင် ထပ်ပြီးပေါက်ပြဲကုန်မှာတွေးမိပြန်တော့ ၊ ပြင်သာပြင်တယ် သိပ်မထူးဘူးလို့ထင်မိတယ် ။\nလမ်းပြင်စရိတ်တွေသာ အကြိမ်ကြိမ်ထုတ်သလို၊အဲ့ဒီအတိုင်း တကယ်တမ်း အပြည့်ဝသုံးချစေချင်မိတယ် ။\nလူဂျီးတွေ အသွားများတဲ ့လမ်းတွေ အဓိက လိုက်ပြင်နေတယ်ထင်ပါ့..ဗျာ..\nလူဂျီးမသွားတဲ့လမ်းတော့ ခုန်ပျံကျော်လွှားသာ သွားကြတော့\nကျော့်မှာ အဆီမစိတာ လကမ္ဘာလမ်းတွေ ဖြတ်ဖြတ်ပြန်ပြီး ခုန်ပျံကျော်လွှားလုပ်နေခဲ့ရလို ့ဗျ\nခုဆို ကျန်ကျောင်းတောင် ကျော့်လောက် ကိုယ်ဖော့ပညာ မကောင်းတော့ဘူး ထင်တာဘဲ\nဟုတ်ပါရဲ့ဗျာ ။ လူကြီးတွေကလည်း လမ်းကောင်းတွေပဲရွေးသွား ၊ မကောင်းတဲ့လမ်းကို မဖြစ်မနေသွားရတော့မယ်ဆို ချက်ချင်းလက်ငင်းတပွဲထိုးတွေပြင်လိုပြင်တဲ့ တလွဲဆံပင်ကောင်းလုပ်နေကြတယ် ။ တကယ်သာ တိုင်းပြည်နဲ့ပြည်သူတွေအပေါ် စေတနာရှိလို့ပြောင်းလဲမှုတွေလုပ်ချင်တယ်ဆို မဖြစ်မနေ လမ်းတွေကိုပါပြင်သင့်ပါတယ် ။ ယခင်က မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ မြို့တော်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ရန်မှာ လမ်းတွေပေါက်နေတာ ၊ လူရယ်စရာကောင်းလွန်း လို့ပါ ။\nနေပြည်တော်က မြို့တော်ဖြစ်သွားလို့ ရန်ကုန်ကို လှည့်မကြည့်တော့တာများလားလို့တောင် တွေးမိပါတယ် ။\nလူချီးဒွေက ဖိုးဝှီးဒွိုက်တွေနဲ့ သွားတာလေ ဂျိုင့်တွေ ရှောင်နေရရင် ဘယ်ခရီးတွင်လိမ့်မတုန်း\nခင်ညားတို့ ကျုပ်တို့က ခြေလျင်ဒိုးတာ ဘယ်ခွက် ဂျိုင့်မဆို ခုန်ကျော်လို့ရနေတာကိုး.. မရှိတဲ့လူတွေပဲဗျာ သူတို့အတွက် ဖြည့်တွေးပေးလိုက်တာပေါ့\nသောက်ကျိုးနည်း .. ပြောကိုမပြောချင်တော့ဘာဘူး.. ထွီ\nမပြောမပြီး မတီးမမြည်ဆိုတဲ ့စာဆိုအတိုင်း မပြောရင်တော့ ဒုံရင်းကဒုံရင်းပဲ ဖြစ်မှာစိုးမိတယ်ဗျာ။ကောင်းစေချင်လို ့ပြောနေကြတာပဲဗျာ။\nဆရာရေ ကျနော်တို ့ဆီကလမ်းတွေများ ဆယ်စုနှစ်ကျော်လာပီ။\nကောင်းမလာတဲ့အပြင် ပိုဆိုးလာလို ့မိုးတွင်းရောက်လာတော့\nသတိဝီရိယနဲ ့သွားတာ အကောင်းဆုံးပါပဲ။\nလုပ်ချင်ရင် လုပ်လို.ရသားနဲ.၊ တခါတည်း quality ကောင်းကောင်းလေး လုပ်ပေးစေချင်ပါတယ်၊ အခုလို ကားကျပ်ပုံမျိုးနဲ. ခဏခဏလမ်းပိတ်တာမျိုး မဖြစ်စေချင်လို.ပါ။\nတခါတည်း quality ကောင်းကောင်းလေးနဲ ့လုပ်ပေးရင်တော့ အကောင်းဆုံးပါပဲဗျာ။ ဒါပေမဲ့လုပ်ရင်လည်း ဖြစ်တာပဲ။ မလုပ်ရင်လည်း …..မသိတော့ပါဘူးဗျာ။\nငိုချင်လာပြန်ဘီ ဗျာ …\nမငိုနဲ ့နော်။ လမ်းချိုင့်တွေ မျက်ရည်တွေနဲ ့ထပ်ပြည့်ကုန်မှာစိုးလို ့ပါ။ ဝမ်းတော့ နည်းလို ့ရပါတယ်။\nအဲဒါ မားစ်ရဲ ့တိုက်ပွဲဝင် ဒဏ်ရာဒဏ်ချက်များ\nကိုပေါက်သိရင်လည်း share ပါ။ ကျန်သူတွေရော၊ကျနော်ပါ သိချင်လို ့ပါ။ ပြောစရာရှိတာပြောပါ။အားမနာနဲ ့နော်။\nစေတနာနဲ ့ဆို တော့ …………. ကောင်းတယ်ပြောရမလား။ စဉ်းစားရင်း အဖြေမထွက်ဘူးဖြစ်နေတယ်။\nမိုးရာသီရောက်ရင် လမ်းပြင်ကြပြီ။ ဘာ Method လဲတော့မသိဘူး။\nမိုးရာသီရောက်တော့ ရေလောင်းပါလို့ မပြောရပဲ .. အလိုလိုစိုတာပေါ့လေ … ။ ဒီတော့ပြင်ကြ တယ် .. ပြီးတော့ ပြန်ပျက်တယ် .. ဟိဟိ … ။\nမှားတာ ရှိလျှင် ဝန္ဒာမိပါ ပြေးပြီ ……… ဒက်ဂလောက် .. x 2\nပိုပြင်တဲ ့method ပါ။ တခြားရာသီတွေမှာလည်း ပြင်ကြပါတယ်။ တချိန်လုံးလည်း ပြင်နေကြပါတယ်။\nပေါက် မကောင်းဘူးလား အဲဒါဆိုအူးပေါက်လည်း………\nဒေါ်လာသန်းနှစ်ဆယ်ပေးစရာမလို တန်းစီစရာမလို လေ့ကျင့်စရာမလိုဘဲနှင့် လကမ္ဘာပေါ်အရောက်ပို့ပေး နေပါပြီ ……………..\nအူးပေါက်ကတော့ ကံကောင်းပြီးရင်း ကောင်းနေပြန်ပါပြီ။ ဖရီးပို ့မယ့်သူတောင်ရှိနေပြီ။ မဒမ်ပေါက်ပါ ပါမှရမယ်ထင်တယ်နော်။\nမြို့မြူနီစပယ်က.. လမ်းဖေါက်ရင်.. လမ်းသက်တမ်းအာမခံပါ တခါတည်း..သတ်မှတ်ပြီး… ဝယ်လိုက်ပေါ့..\nအဲဒီ အာမခံကုပ္ပဏီရော ဘယ်ရောက်နေလဲမသိဘူး။ အသံကြားတော့ ပုန်းနေပြီထင်ပါတယ်။\nဒီနေ့မြန်မာနိုင်ငံမှာ ယာဉ်တွေများလာတယ်။ လမ်းတွေကျပ်လာတယ်။ မိန်းလမ်းတွေကို ပြင်ကြတယ်။ မိန်းလမ်းတွေကို ချဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ယာဉ်တွေကတော့ ကျပ်နေမြဲပဲ။\nကျွန်တော်ပြောချင်တာက မိန်းလမ်းတွေကိုချည်း ဦးစားမပေးပဲ ကြားလမ်းတွေကိုလဲ ပြင်လိုက်လို့ ကြားလမ်းတွေကောင်းသွားရင်… မိန်းလမ်းတွေပေါ်ယာဉ်တွေနဲသွားနိုင်ပါတယ်။\nကားတွေများလာလို့လမ်းတွေကျပ်တာ။ ကြားလမ်းတွေထဲမောင်းချင်တဲ ့ကားက နည်းပါတယ်။ လမ်းတွေ သေချာထပ်တိုး၊ထပ်ချဲ ့။သေချာပြုပြင်ရင်တော့ အကောင်းဆုံးပါပဲ။ မိန်းလမ်းရော၊ကြားလမ်းရော အကုန်အဆင်ပြေရင်တော့ ကားလမ်းကျပ်တာတွေ၊ ပိတ်တာတွေ တော်တော်လေးနည်းလာမှာ အမှန်ပါပဲ။\nဗြန်း ..ဗြန်း..ဗြန်း (ဗွက်ရေစင်သံ)\nအလုပ်သွားတဲ့ အခါ လမ်းဆိုးလွန်းလို့ နာရီဝက်ခရီးကို\nမိမိကိုယ်ပိုင်အချိန်ထဲက အသွားအပြန် နေ့စဉ် ၂နာရီ\nလူက ရှေ့နောက် အပေါ်အောက် ဘေးဘယ်ညာ\nသရီးဒိုင်မင်းရှင်းနဲ့ လှုပ်နေတော့ စာဖတ်မရပြန်ဘူး..\nနောက်တစ်ခါ အဲ့လမ်းကို ရိုက်ခဲ့ ..\nကိုမိုက်ရေ အလုပ်သွားတဲ ့လမ်းဆိုးတွေမကြာခင် အမြန်ဆုံး ပြန်ကောင်းပါစေလို့ဆုတောင်းပေးထားပါတယ်။ စိတ်တော့ရှည်ရမှာပေါ့ ။ ဘယ်အချိန်ကောင်းမလဲဆိုတာကို။ ဒီနေ ့လား၊ မနက်ဖြန်လား၊ သဘက်ခါလား ဆို တာကိုပါ။\nမနက်ဖြန်သို့မဟုတ်ဘယ်သော အခါတဲ့ …..\nလူကြီးတွေ အပင်းစို့လို့ ကောင်းတုန်း\nအန်ထွက်တဲ့အချိန်ထိစောင့် … ဟွန့်\nလကမာ္ဘပေါ်က လမ်းမှာ ကလေးတွေသာနေလို့ပါ…\nညတွင်းချင်း ချက်ချင်း ဖြောင့်ဖြူး ချောမွေ့ သွားရော…\nအနီတွေ .. အနီတွေ ..ဟား ဟား … သဲရေ … ရှင့်ကို အရမ်းချစ်ကြတယ်ထင်တယ် … kiss ဝိုင်းပေးကြတာ နှုတ်ခမ်းနီတွေချည်းပဲ .. အဟီး ဟီး .. အဟား ဟား …\nတွေ့ရတာ ဝမ်းသာပါတယ် ဒေါက်တာသဲ\nမျက်ရည်စက်လက် အသတ်မထွက်ခင် နာမည် ပြောင်းလိုက်တာပါ ကိုဂီ .. ခွိခွိ …\nအမလေးလေး သဲရေတဲ့တော့ ……. နာ့ကျတော့ ဘာဖြစ်သလေးညာဖြစ်သလေးနဲ့ ဒေါ်တုံ သဲဆို ရင် အခုပေါက်နေတဲ့ လကမ္ဘာမှာဖာဖို့ ယူသွားလိုက်မယ် ဒါပဲ …… ကိုအေကေကေသဲအို ရေ ..\nအွန် .. မမခိုင် ဘယ်တုန်း သဲ ဝယ်တာလဲ .. မသိလိုက်ဘူး..\nတပင်တည်း ရင်ထဲက နွယ်ဖုန်းမှားဆက်တာပဲ သိတာ … ။ ဟိဟိ …သူ့ဘာသာ သူဖော်မှပဲ သိတော့တယ်… ဟိဟိ …. အညှာကိုင်လို့ရပြီ ကွ ဟပ်ချလောင်း …..\nအံ့ရော…. အသည်းမမာပါဝူးဆို …\nအဲဒီလူကြီးဆိုတာကိုခေါ်လို ့ရရင်ခေါ် လာပေးပါဗျာ။လမ်းတွေ ချက်ချင်း ဖြောင့်ဖြူး ချောမွေ့ သွားစေချင်လို ့ပါ။ ကျနော်တို ့ရွာမှာလည်း အမတ်မင်းကြီးတွေရှိပါတယ်။သူတို ့လာရင်ရောဟင်။ အိုဗာဝိတ်တွေလာရင် တော့ လမ်းတွေ ပိုပေါက်ကုန်မယ်ထင်တယ်ဗျာ။ အစတည်းက သိပ်မကောင်းတဲ ့လမ်းမို ့လို ့ပါ။ လမ်းကောင်းရင် အကုန် လာလို ့ရပါတယ်။\nညတွင်းချင်း လမ်းကို ကတ္တရာထပ်လောင်းခင်းကြတာ\nဘာပါလိမ့် အောင်းမေ့တယ်…အဲ့ဒီ ATL ပေါ့\nမနက် သတင်းစာမှာမှ မြို့တော်ဝန်ခန့်စာ ပါတာ…\nရန်ကုန်က လမ်းတွေဆိုးတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဦးသန်းရွှေဆီကို တိုင်စာတက်လာပါတယ်။ ချိုင့်တွေခွက်တွေ အကြောင်းရေးထားပြီး ဘယ်လမ်းရဲ့ ဘယ်နားမှာ ဘယ်လိုချိုင့်ကြီးပါဆိုတာ ပုံတွေနဲ့တွဲပေးလာတယ်တဲ့..။\nအဲဒီတော့ ဦးသန်းရွှေက ဦးအောင်သိန်းလင်းကိုခေါ်ပြီး မင်းကွာ ဘယ်လို ဖြစ်တာလဲ၊ ကြည့်ပါဦးဆိုတော့ သူက ဖြေရှင်းပေးပါမယ်ဆိုပြီး ယူသွားတယ်တဲ့။ ပြီးတော့ အဲဒီပုံထဲကနေရာကို အတိအကျသွားပြီး ပြန်ဖာတယ်။ နေရာကို တကယ်အတိအကျပဲနော်..”ဒီချိုင့်မဟုတ်ဘူး၊ ပုံထဲက ဆိုရင် ဟိုဘက်ကချိုင့်…” အဲဒီလို ပြန်ဖာပြီး ဓာတ်ပုံပြန်ရိုက်၊ ဦးသန်းရွှေဆီကို ပြန်တင်ခဲ့တယ်တဲ့။\nနောက်ပိုင်းတော့ အနော်လည်း မသိတော့ဘူး။\nသင်္ဃန်းကျွန်းဘက်က သုမင်္ဂလာလမ်းထိပ်ဘက်မှာဆို အရင်က တက္ကစီတွေငှားရင် မလိုက်ချင်ဘူး လမ်းဆိုးလို့တဲ့ ……. နောက်ပိုင်းလူထုတွေအော်မှသာ လမ်းကိုလာဖို့ကြပါတယ် …… မိုးတွင်းဆိုရင် လမ်းတွေက အရမ်းကိုဆိုးဝါးလှလို့ ကားဘီးတွေနာလှတယ် ……\nရွှေပြည်သာ ဇုံရုံးမှာ လုပ်ငန်းရှင်တွေဖိတ်ပီး\nလမ်းတွေပြင်ပေးပါမယ် လို့ ပေါ်တင်မဲဆွယ်တဲ့ ချီးထုတ်အောင်သိန်လင်း..\nသာကေတမြို့ ကိုလည်းလာရိုက်ပေးအုံး ။\nအခုအချိန်မှာ သေချာလမ်းပေါက်ပြဲကိုရိုက်ပြီး စာတင်မယ်ဆိုလျှင်တောင် ၊ ဘယ်သူဆီကိုတင်ရမလဲ ၊ ထိထိရောက်ရောက်ရောဖြစ်ပါ့မလား ၊ လူကြီး လက်ထဲရော ဒီစာရော့က်ပါ့မလားနော် ။ ပြည်သူ့အသံကို နားထောင်ပေးမယ့် ၊ ပြည်သူနဲ့ တိုက်ရိုက်ထိတွေ့ခွင့်ရမယ့် ဘက်မလိုက်တဲ့ ကြားခံမီဒီယာလို ၊ အဖွဲ့စည်းလို ၊ ဝက်ဖ်ဆိုက်လိုတွေ ရှိသင့်တယ်လို့ထင်ပါတယ် ။\nတချို့လမ်းတွေဆို ဆိုးလွန်းလို ့ကားငှားလျှင်တောင် မလိုက်တာမျိုးခဏခဏကြုံဖူးတယ် ။ အခိုင်ပြောတဲ့လမ်းက လူထုကအော်လို့ လာဖို့တာတော်သေးတာပေါ့ ။ တချို့လမ်းတွေဆို လမ်းမကောင်းမှန်း သိသိကြီးနဲ့ ကျော်လွှားသွားကြတယ် ။ လမ်းနေပြည်သူတွေ အသံထွက်ရကောင်းမှန်းလည်းမသိဘူး ။ အသံမထွက်တော့ ဘယ်သူမှ ဘာမှ လာမလုပ်ပေးဘူး ။ နို့ဆာတဲ့ကလေးတောင် အသံထွက်ပြီး ငိုရမှန်းသိတယ် ။ ကိုယ်က လိုအပ်လျှင် အသံလေးတော့ပေးမှ လိုအပ်မှန်းသိမှာလေ ။\nသာကေတတော့ လက်လှမ်းမမှီလို့ ကြုံတဲ့လမ်းတွေပဲ ရိုက်လိုက်ပါတယ် ။ ရိုက်တာလည်း ကြည့်ရိုက်ရသေးတယ် မတော် ကိုယ်ကရိုက်နေတုန်း ကိုယ့်ကိုရိုက်တဲ့လူလည်း ရှိမှာစိုးလို့ ။ ဟဲဟဲ


PDF Tools များ\nPDF မှ HTML သို့\nPDF ပေါင်းစည်းခြင်း သင်ခန်းစာ\nPDF ကိုရွေးချယ်ပါ သင်ခန်းစာ\nPDF ပုံရိပ်များကိုထုတ်ယူပါ သင်ခန်းစာ\nPDF မှ HTML သို့ သင်ခန်းစာ\nPDF ဖြင့်စာမျက်နှာခွဲပါ သင်ခန်းစာ\nPDF စာသားဖြည်ပါ သင်ခန်းစာ\nPDF files တွေကိုဘယ်လိုပေါင်းစည်းမလည်း\nသင်၏ PDF ဖိုင်များကိုအလျင်အမြန်နှင့်အလွယ်တကူပေါင်းစည်းနိုင်သည်။\nPDF ဖိုင်များစွာကို PDF ဖိုင်တစ်ခုနှင့်ပေါင်းခြင်း\nPDF ဆိုတာလူသုံးအများဆုံးစာရွက်စာတမ်းအမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်တယ်။ အချို့ဖြစ်ရပ်များတွင်သင်၏ PDF ဖိုင်များကိုမတင်သွင်းမီ PDF ဖိုင်တစ်ခုသို့ပေါင်းစည်းရန်သင့်အားတောင်းဆိုနိုင်သည်။ ။ ဤသင်ခန်းစာသည်သင်၏ PDF ဖိုင်များကိုပေါင်းစည်းရန်အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်. မည်သည့် software ကို install လုပ်ရန်မလိုအပ်ပါ & သင်၏ဖိုင်များ၏လုံခြုံရေးကိုစိတ်မချပါနဲ့.\nကိရိယာများ: PDF ပေါင်းစည်းခြင်း. ခေတ်မီ browser ကဲ့သို့သော Chrome, Firefox, Safari, Edge စသည်\nFileReader, WebAssembly, HTML5, BLOB, Download စသည်တို့ကိုထောက်ပံ့သော Browser\nဤလိုအပ်ချက်များကိုမခြိမ်းခြောက်ပါနှင့်၊ မကြာသေးမီ ၅ နှစ်အတွင်းမှ browser အများစုသည်သဟဇာတဖြစ်သည်\nပထမဆုံး web browser ကိုဖွင့်ပြီးအောက်ပါထဲကတစ်ခုကိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် browser ကိုအောက်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းပြလိမ့်မည်\nရွေးချယ်စရာ 1: အောက်ပါကိုရိုက်ထည့်ပါ "https://my.pdf.worthsee.com/pdf-merge" အဖြစ် #1 ပုံမှာပြထားတဲ့အတိုင်း OR;\nရွေးချယ်စရာ 2: အောက်ပါကိုရိုက်ထည့်ပါ "https://my.pdf.worthsee.com", ထို့နောက်ဖွင့်လှစ် PDF ပေါင်းစည်းခြင်း tool ကို ရေကြောင်းဖြင့် "PDF Tools များ" => "PDF ပေါင်းစည်းခြင်း"\nကိုနှိပ်ပါ ခလုတ် "PDF ဖိုင်များကိုရွေးချယ်ပါ" (အဖြစ် ခလုတ် #2 အပေါ်ကပုံမှာပါ) PDF ဖိုင်များကိုရွေးချယ်ရန်\nသင်လိုချင်သလောက်ဖိုင်များကို ရွေးချယ်၍ သင်ကြိုက်သလောက်အကြိမ်ပေါင်းများစွာရွေးချယ်နိုင်သည်။\nသင်ပေါင်းလိုသည့် pdf ဖိုင်တွင်သင်လိုချင်သည့်အစဉ်အတိုင်းစီစဉ်ရန်ဖိုင်များကိုဆွဲချပါ\nကိုနှိပ်ပါ ခလုတ် "စတင်ပေါင်းစည်း" (အဖြစ် ခလုတ် #4 အပေါ်ကပုံမှာပါ) ပေါင်းစည်းမှုစတင်ရန်ဖိုင်များကြီးမားပါကအချိန်အနည်းငယ်ကြာနိုင်သည်\nပေါင်းစည်းမှုပြီးဆုံးသည်နှင့်ပေါင်းစည်းထားသောဖိုင်ကိုပုံတွင်ပြထားသည့်နေရာတွင်တင်ပြလိမ့်မည် #5 အပေါ်ကပုံမှာပြထားတဲ့အတိုင်း, သင်ဒေါင်းလုပ်လုပ်ရန်၎င်းကိုနှိပ်နိုင်သည်\nPDF ဖိုင်များကိုအောင်မြင်စွာပေါင်းစည်းပြီးနောက် download link ကိုပြလိမ့်မည်\nပေါင်းစပ်ထားသောဖိုင်အတွက်ကြိုတင်ကြည့်ရှုမှုကိုလည်း၊ ပုံတွင်ပြထားသည် #6 အပေါ်ကပုံမှာပြထားတဲ့အတိုင်း, ဒေါင်းလုပ်မချခင်အမြန်ကြည့်လို့ရတယ်\nသင်၏ PDF ဖိုင်များကို sort လုပ်ရန်လှည့်ကွက်\nဖိုင်တွဲတစ်ခုထဲသို့ပေါင်းစည်းရန်သင်၏ PDF ဖိုင်များအားလုံးကိုကူးယူပါ၊ ပြီးနောက်ဖိုင်များကိုရွေးပြီးနောက်၊ ထိုဖိုင်တွဲသို့သွားပါ။\nသင်၏ PDF ဖိုင်များကိုနာမည်ပြောင်းပါ 1_PdfFoo.pdf, 2_PdfBar.pdf, ..., PDF ဖိုင်များကိုရွေးချယ်ပြီးနောက်ခလုတ်ကိုနှိပ်ပါ "" ဖိုင်များကိုနာမည်အနေဖြင့်စီရန်။ ဤတွင်မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကိုပြရန်ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်\nသင့်တွင် PDF ဖိုင်တွဲအချို့ရှိနေပြီး၎င်းတို့ကိုသီးခြားအစီအစဉ်အတိုင်းပေါင်းစည်းရန်လိုအပ်သည်ဆိုပါစို့၊ မူလကဖိုင်တွဲတွင်ရှိသည့်အမိန့်ဖြစ်သည်။\nသတိပြုရန် - ရွေးချယ်ထားသောဖိုင်များသည်သူတို့၏မူလအစဉ်အတိုင်းပြသမည်မဟုတ်ပဲဘရောင်ဇာက ၄ င်းကိုအပြိုင်ဖတ်နိူင်မည်၊ ထို့ကြောင့်သေးငယ်သောဖိုင်သည်ရှေ့တွင်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ခလုတ်ကိုနှိပ်ပါ "" သင်၏ဖိုင်များကိုကိုယ်တိုင်စီရန်\nပြanyနာတစ်ခုခုကြုံတွေ့ရလျှင် ကျေးဇူးပြု၍ ကြည့်ပါ ကျွန်ုပ်တို့၏မကြာခဏမေးလေ့ရှိသောမေးခွန်းများစာမျက်နှာများ, ဒီဟာကမကူညီဘူးဆိုရင်သိပါစေ ကြှနျုပျတို့ကိုဆကျသှယျရနျ\nကျွန်ုပ်၏ဒေါင်းလုတ်လုပ်ထားသောဖိုင်များကိုကျွန်ုပ်၏ PC / Mobile တွင်မည်သို့ရှာရမည်နည်း\nအဘယ်ကြောင့် worthsee.com ကိုအသုံးပြုခြင်းသည်ငါ၏ဖိုင်များကို process လုပ်ဖို့လုံခြုံတဲ့အလေ့အကျင့်ဖြစ်ပါတယ်\nဘာကြောင့်လဲ files တွေကို browser အတွင်းမှာဘာတွေလုပ်လို့ရသလဲ


YEYINTNGE(CANADA): Tuesday, February 05\nMessenger News Journal ·\nခွေးရူးရောဂါဖြစ်ပွားလျှင် ရာနှုန်းပြည့်နီးပါးသေဆုံးနေသောကြောင့်ပြည်သူလူထုကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်အသိပညာပေးသင့်\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 2/05/20130အကြံပြုခြင်း\nနိုင်ငံတော်သမ္မတရုံး ဝက်ဘ်ဆိုက် DDoS တိုက်ခိုက်နေသော ဇစ်မြစ်\nသမ္မတရုံးဝက်ဘ်ဆိုက်နှင့် သည်ဗွိုက် ဂျာနယ် ဖေ့ဘွတ် တိုက်ခံရ\nဒီဗွီဘီ၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၅၊ ၂၀၁၃\nနိုင်ငံတော်သမ္မတရုံး အင်တာနက်စာမျက်နှာနဲ့ ရန်ကုန်အခြေစိုက် The Voice Weekly ဂျာနယ်ရဲ့ လူမှုကွန်ရက်ဖေ့ဘွတ်စ် အင်တာနက်စာမျက်နှာတွေ တိုက်ခိုက်ခံရတယ်လို့ တာဝန်ရှိသူတွေက ထုတ်ဖော်ပြောကြားလိုက်ပါတယ်။\nဖေဖော်ဝါရီ ၅ ရက် နံနက် ၉နာရီခွဲ ကနေ ၁၀ နာရီအတွင်းနဲ့ ၁၁ နာရီအချိန်တွေမှာ အမေရိကန်၊ မလေးရှားနဲ့ ရုရှားက အိုင်ပီလိပ်စာကနေတဆင့် DDoS ဒီဒေါစ့် Requestတွေ ပေးပို့ပြီး တိုက်ခိုက်ခဲ့တာလို့ သမ္မတရုံး ညွှန်ကြားရေးမှူး ဦးဇော်ဌေးက ဒီဗွီဘီကို ပြောပါတယ်။\n“DDoS ဆိုတာက ကျနော်တို့ ၀က်ဘ်ဆိုဒ်ကို ၁ စက္ကန့်အတွင်းမှာ လူပေါင်းများစွာက ၀င်ပြီး ဖွင့်ကြည့်တဲ့ accessလုပ်တဲ့ဟာနဲ့ လုပ်လိုက်တာ။ အဲဒါကသူက ဟို အဝေးထိန်းနဲ့လည်း လုပ်လို့ရတယ်။ ဆိုလိုတာက ကွန်ပျူတာတွေ အများကြီးပေးထားပြီး၊ တချို့ ကွန်ပျူတာတွေ ကာယကံရှင်တောင်မသိဘဲ သူ့ IP သုံးပြီး တိုက်တဲ့ဟာမျိုးထိလုပ်လို့ရတယ်။ IPတွေက အမျိုးမျိုးပေါ်တယ်။ ကြည့်လိုက်ရင် အမေရိကန် IP၊ ရုရှား IP ဆိုသော်ငြားလည်း အဲကလူတွေ တိုက်တာလည်း ဟုတ်ချင်မှဟုတ်မယ်။ ၀က်ဘ်ဆိုဒ်က ဟက်ခံရတာမဟုတ်ဘူး။ Down သွားတာ။ လူအများကြီးဝိုင်းကြည့်သလို အဲလိုဖြစ်တာ။ ၁ စက္ကန့်အတွင်း လူတွေသန်းနဲ့ ချီဖွင့်တဲ့ပုံစံမျိုးဖြစ်သွားတော့ ၀က်ဘ်ဆိုက်က မနိုင်တော့ down သွားတာ။”\nလုံခြုံရေးဆိုင်ရာ အစီအမံတွေ ပြုလုပ်ထားတဲ့ကြားက တိုက်ခိုက်ခံရတာဖြစ်ပြီး အရင်ကလည်း အလားတူ တိုက်ခိုက်မှုမျိုးတွေ ကြုံခဲ့ရဖူးတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nနိုင်ငံတော်သမ္မတရုံး အင်တာနက်စာမျက်နှာကို ဖွင့်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့သူတွေနဲ့ အဆင်မပြေတာတွေ ကြုံတွေနိုင်တဲ့အတွက် သည်းခံပေးဖို့လည်း နိုင်ငံတော်သမ္မတရုံး ညွှန်ကြားရေးမှူးက သူရဲ့ ဖေ့စ်ဘွတ် အင်တာနက်စာမျက်နှာကတဆင့် မေတ္တာရပ်ခံ ထားပါတယ်။\nအလားတူ ဖေဖော်ဝါရီ ၄ ရက်နေ့က ရန်ကုန်အခြေစိုက် The Voice Weekly ဂျာနယ်ရဲ့ လူမှုကွန်ရက် ဖေ့ဘွတ်စ် အင်တာနက်စာမျက်နှာတွေ စတင်တိုက်ခိုက်ခံရပြီး ဂျာနယ်က ဖေ့ဘွတ် အင်တာနက်စာမျက်နှာကို သတင်းတွေ တင်လို့ မရတော့ဘူးလို့ ဂျာနယ်ရဲ့ အယ်ဒီတာချုပ် ဦးကျော်မင်းဆွေက ပြောပါတယ်။\nတိုက်ခိုက်တဲ့သူတွေကို အတိအကျပြောလို့မရသလို ဒီလိုတိုက်ခိုက်တာတွေက ဂျာနယ်ကို အဓိက တိုက်ခိုက်ချင်လို့ ဖြစ်တယ်လို့ သူက ဆိုပါတယ်။\n“ကျနော်တို့ကို တမင် တိုက်ခိုက်ချင်လို့ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ admin အကောင့်တွေကနေ တင်လို့မရတော့ဘူး၊ အကုန်ဖြုတ်ချခံရတယ်။ အက်ဒမင်အကောင့်တွေကို စီးထားလိုက်ပြီး အခု ဟက်ထားတဲ့သူတွေက သတင်းတွေတင်နေတာ။ ကျနော်တို့ကို အထင်လွဲအောင် သက်သက်မဲ့လုပ်ကြံပြီး ဖန်တီးတဲ့သတင်းတွေတင်နေတာ။ ဘယ်လိုပဲ သတင်းကျင့်ဝတ်ရှုထောင့်ကနေလုပ်လုပ် ချစ်တဲ့သူရှိသလို မုန်းတဲ့သူလည်းရှိမှာပေါ့။ မုန်းတဲ့သူက လုပ်တာပေါ့။ လုပ်တာကလည်း အွန်လိုင်းပေါ်ကလုပ်တာဆိုတော့ ဘယ်သူဖြစ်တယ်ဆိုတာ ပြောဖို့ခက်တယ်။ တကယ်ဆိုရင်တော့ အီလက်ထရောနစ်ဥပဒေ ရှိတယ်။ အဲဥပဒေမှာ ဆိုင်ဘာရာဇ၀တ်မှုတွေ မဖြစ်အောင် ကာကွယ်ထားတဲ့အချက်တွေပါတယ်။ ဒါတွေနဲ့ထိထိရောက်ရောက် အရေးယူနိုင်ရင် ဆာဗာကိုလိုက်ရင် ဒါတွေကပေါ်လာမှာပေါ့။ မြန်မာပြည်မှာ Cyber Police ကမရှိဘူး။ အီးမေးလ် ၁ စောင်လက်ခံမိတာနဲ့ ထောင်ဒဏ် ၁၅ နှစ်ချတာပဲရှိတာ။ ဒီလို ဆိုင်ဘာရာဇ၀တ်မှုတွေဖြစ်လာတဲ့အခါ အခုလို ၀က်ဘ်ဆိုဒ်တွေ၊ Facebook တွေ တိုက်ခိုက်ခံရတဲ့အခါ ဆက်သွယ်ရေးအရသော်လည်းကောင်း၊ အီလက်ထရောနစ်ဥပဒေအရသော်လည်းကောင်း ဘာမှအကာအကွယ် မပေးနိုင်ပါဘူး။ အဲတော့ ဆက်သွယ်ရေးဥပဒေ အသက်သွင်းဖို့လုပ်နေသူတွေ တစိတ်တပိုင်းတာဝန်ရှိတယ် ပြောရမယ်။”\nဒီလိုဖေ့ဘွတ်ကနေ တိုက်ခိုက်ခံရပြီးတဲ့နောက်မှာ ၈၈ မျိုးဆက်ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ဦးမင်းကိုနိုင်နဲ့ Eleven Media Group ရဲ့ CEO ဦးသန်းထွဋ်အောင်တို့နဲ့ ပတ်သက်ပြီး တိုက်ခိုက်ရေးသားမှုတွေ၊ The Voice Weekly Facebook စာမျက်နှာ တိုက်ခိုက်ခံရမှု လူထုဝမ်းသာ စတဲ့ လူထု အထင်အမြင် လွဲမှားစေနိုင်တဲ့သတင်းတွေကို တင်ထားခဲ့ပါတယ်။\nဒီလိုတိုက်ခိုက်ခံရတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ သူရဲ့အမြင်ကိုလည်း ဦးကျော်မင်းဆွေက အခုလို ပြောပါတယ်။\n“ဒီလို အဖျက်လုပ်ငန်းလုပ်တာတော့ ကျနော်တို့လူအဖွဲ့အစည်းအတွက် မကောင်းပါဘူး။ ကိုယ့်ရဲ့ အစွမ်းအစ၊ ခံယူချက်၊ ရပ်တည်ချက်နဲ့ ရိုးရိုးသားသား ကိုယ့်တိုင်းပြည်အတွက် အလုပ်လုပ်ပေးဖို့ လိုပါတယ်။ စတုတ္ထမဏ္ဍိုင်ပီပီသသဖြစ်အောင် ကြိုးစားလုပ်ကိုင်နေတဲ့ မီဒီယာတွေကို ဒီလိုလုပ်တာ မကောင်းပါဘူး။ ကျနော်တို့ မြန်မာ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ တယောက်ယောက်ကို ဒီလို နာမည်ပျက်အောင်၊ သိက္ခာကျအောင်၊ ပျက်စီးဆုံးရှူံးနစ်နာအောင်လုပ်တာမျိုးက ဒီမိုကရေစီနဲ့လားလားမှ မထိုက်ဘူးလို့ ပြောရမယ်။ ကျနော်တို့တိုင်းပြည်က ဒီမိုကရေစီသွားနေတယ်ဆိုရင် ဒီမိုကရေစီနဲ့ ထိုက်တန်တဲ့ နိုင်ငံကြီးသားတွေဖြစ်အောင် လေ့ကျင့်ထားဖို့လိုတယ်။ ဒီလို တိုက်ခိုက်တာမျိုး နစ်နာအောင်လုပ်တာမျိုးက မသင့်တော်တဲ့ကိစ္စပါ။”\nThe Voice Weekly ဂျာနယ်ဖေ့ဘွတ်ကို ၀င်ရောက်ကြည့်ရှုသူ ၁ သိန်းကျော် ရှိပါတယ်။\nအရင်ကလည်း ဒီလိုတိုက်ခိုက်တာတွေကို ပြည်ပအခြေစိုက် သတင်းဌာနတွေဖြစ်တဲ့ ဧရာဝတီ၊ မဇ္ဈိမနဲ့ ဒီဗွီဘီ အင်တာနက်စာမျက်နှာတွေလည်း ရင်ဆိုင်ခဲ့ရဖူးပါတယ်။\nဦးဆန်းဆင့်အနေဖြင့် သာသနာရေးဝန်ကြီးဌာန ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီး ရာထူး ကိုလက်ခံခြင်းမပြုရန် ဆုံးဖြတ်\nr Ponnya Swe's photo.\n"ကျွန်တော်ကတော့ ပြည်သူ့ဆန္ဒအရ လွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌတာဝန်ကိုပဲ ထမ်းဆောင်လိုပါတယ်ဆိုတာ သမ္မတကြီးကို တင်ပြလိုက်ပါပြီ။ ပြန်ပြီးအကြောင်းပြန်ကြားခြင်းတော့ မရှိသေးပါဘူး" ဟု ဥက္ကဋ္ဌက ဆိုသည်။\nMaung Maung Oo's photo.\nHIV နဲ့ လူနာတစ်ယောက် (ဘွဲ့တော့ ရတယ်၊ ပညာတတ်မတတ်တော့ မသိဘူး) လာပြတယ်။ သူရောဂါ ရှိမှန်းကို HIV အထူးကု က ရှင်းပြပြီးသား။ ဆေးရုံတက်ဖို့ လိုတော့မှ ကျနော်နဲ့ပြပြီး တက်တာ။ သူ HIV အတွက် ဆေးသောက်ချင်တယ်တဲ့။ သောက်လဲ သောက်ရမဲ့ အနေအထားကိုး။ ဆေးရုံက ဆင်းပြီး ၅ ရက်နေရင် ပြန်ပြပါ။ အဲဒီအချိန်မှာ ညွှန်ကြားမယ်လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ပြန်လာပြတော့ HIV ဆေးတွေ သူစသောက်နေပြီတဲ့။ ကျနော့်မျက်လုံးပြူးသွားတယ်။ မူလဆရာဝန်ကြီး HIV အထူးကုနဲ့ ပြန်ပြဖြစ်လို့လားဆိုတော့ မဟုတ်ပါဘူးတဲ့။ မကွေးသွားဝယ်လိုက်တာတဲ့။ ပြပါဦးလို့ ပြောတော့ HIV ဆေး ၂ မယ်ထဲ ၂မျိုးထဲပါတဲ့ဆေး (၃မျိုး ၃ မယ် သောက်ရမယ်ဆိုတာလဲ သိဟန်မတူ)။ ဒါနဲ့ ဘယ်သူပေးလိုက်တာလဲ လို့ မေးကြည့်တော့ နာမည်ကြီး ဆေးဆိုင်ပိုင်ရှင် ကိုယ်တိုင်ပါတဲ့။ ၂ မျိုး ၃ မျိုး ထုတ်ပြလိုက်သေးသတဲ့ (လုံချည် အဆင်ရွေးသလို ကြိုက်တာယူဆိုတဲ့ သဘောမျိုး)။\nလူနာတွေ ပြည်သူတွေ မသိတာထားတော့။ Part2ကျောင်းသားလေးတွေကို မကြာခဏ ကြုံရင်မေးကြည့်မိတယ်။\n“Amoxicillin (Amoxil) ဆိုတဲ့ ဆေးဟာ လူနာဘာသာ ဆေးဆိုင်မှာ ကြိုက်သလို ၀ယ်သောက်ခွင့်ရှိတဲ့ (OTC = Over The Counter) ဆေးလား။ ဆရာဝန်ညွှန်ကြားချက်ပါမှ ၀ယ်သောက်ရတဲ့ (Prescription Only Medication) ခေါ် သမားကိုင်ဆေးလား”\nရင်ကွဲလောက်တဲ့ အဖြေပေးတယ်။ “ (OTC = Over The Counter) ဆေး” ပါတဲ့။ နောက်ဆုံးနှစ် ဆေးကျောင်းသား ဆရာဝန်လောင်းလေးတွေက ညီညီညွတ်ညွတ်ကျယ်ကျယ်လောင်လောင်ကြီး ဖြေကြတယ်။ Pharmacology က မသင်ဘူးလား ဆိုတော့ သင်ဘူးတဲ့။ ကျနော်က “ဒါဆို စာလုံးဝ မတတ်တဲ့ လူတစ်ယောက်က အဲဒီဆေးကို ဘယ်ရောဂါမှာ ဘယ်နှစ်ကြိမ် ဘယ်နှစ်ရက်သောက်ရမယ် ဆိုတာ သူသိနိုင်သလား” လို့ ထောက်ပြရပါတယ်။ ကျနော်တို့နိုင်ငံမှာ ဘယ်ဆေးတွေက ကြိုက်သလို ၀ယ်သောက်ခွင့်ရှိတဲ့ (OTC = Over The Counter) ဆေး၊ ဘယ်ဆေးတွေကတော့ သမားကိုင်ဆေး (Prescription Only Medication) ဆိုတာ ပညာပေးဖို့လည်း လိုပြီ။ ထိမ်းချုပ်တဲ့ စနစ်လည်း လိုပါပြီ။\nအဲလိုမလုပ်ရင် ဆေးမတိုးသော ရောဂါတွေ မြန်မာပြည်က စပါတော့မယ်။\nဧရာဝတီမြစ်ကြီးကို ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းဖို့အတွက် ဖေဖော်ဝါရီလ ၅ ရက် ဒီကနေ့ နေပြည်တော်မှာကျင်းပတဲ့ အမျိုးသားလွှတ်တော်မှာ ဧရာဝတီမြစ်ကော်မရှင်ကို ဖွဲ့စည်းဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ကြပါတယ်။\nအမျိုးသားမြစ်ကြီး ထာဝရရှင်သန်ဖို့ ဧရာဝတီမြစ် ကော်မရှင်ဖွဲ့စည်းရေးဆိုတဲ့ အဆိုတစ်ခုကို မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် ဦးမျိုးမြင့် က တင်းသွင်းခဲ့ရာမှာ အမျိုးသားလွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် အများစုက ထောက်ခံခဲ့တဲ့အတွက် ဧရာဝတီမြစ်ကော်မရှင် ဖွဲ့စည်းသွားဖို့ လွှတ်တော် ဥက္ကဌ ဦးခင်အောင်မြင့် က ကြေညာခဲ့ပြီး အတည်ပြုဆုံးဖြတ်ခဲ့တာပါ။\nဒါ့အပြင် စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး အမျိုးသားလွှတ်တော် မဲဆန္ဒနယ် အမှတ် ၁၁ က ကိုယ်စားလှယ် ဦးအောင်ချစ်လွင် ကလည်း ချင်းတွင်းမြစ်ကြောင်း တစ်လျှောက်မှာရှိတဲ့ ကျောက်တွင်းကုမ္ပဏီ၊ ရွှေမျှောလုပ်ငန်းတွေကြောင့် မြစ်အတွင်းသဲသောင်ထွန်းမှုတွေ များလာနေတာကို ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။\nအဲဒီအဆိုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် ၆ ဦးက ဝင်ရောက်ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါတယ်။\nနယူးဇီလန်၏ သက်တမ်းအရင့်ဆုံး အော့တာဂို တက္ကသိုလ် ရန်ကုန်ဆေးတက္ကသိုလ် ၁ နှင့် ပူးပေါင်း\nအော့တာဂို၊ ဖေဖေါ်ဝါရီ ၅ ။\nနယူးဇီလန်၏ သက်တမ်းအရင့်ဆုံးတက္ကသိုလ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော အော့တာဂိုတက္ကသိုလ် University of Otagoသည် မြန်မာတွင် သက်တမ်းအရင့်ဆုံးဆေး တက္ကသိုလ်ဖြစ်သည့် ရန်ကုန်ဆေးတက္ကသိုလ် ၁ နှင့် ပူးပေါင်းကာ လေ့ကျင့်ရေး၊ သုတေသနနှင့် လူ့စွမ်းဆောင် ရည်မြှင့်တင်ရေးကိစ္စများတွင် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သွားရန် သဘောတူစာချုပ် ချုပ်ဆိုခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nယင်းတက္ကသိုလ်၏ နိုင်ငံတကာ ကျန်းမာရေးဌာနပူးတွဲ ဒါရိုက်တာ ပါမောက္ခ ခရမ့်ပ်က ၎င်းသည် ၂၀၁၁တွင်\nအော့တာဂို တက္ကသိုလ်သို့ ရောက် ရှိစဉ်မှစ၍ အရှေ့ တောင် အာရှဒေသတွင် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မည့် တက္ကသိုလ်များ ရှာဖွေခဲ့ပြီး မြန်မာကိုရွေးချယ်ခဲ့ကြောင်း ဆိုသည် ။\n၎င်းက ယခုပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုတွင် ကူးစက်ရောဂါ ဆိုင်ရာလေ့လာမှုများပြုလုပ်သွားမည် ဖြစ်ပြီး အထူးသဖြင့် ကလေးများတွင် ဖြစ်ပွားသော အဖျားရောဂါ လက္ခဏာ များကို လေ့လာမည်ဖြစ်ကာ ကျန်လူဦးရေ သန်း၆၀ အတွက်လည်း အသုံးဝင်မည်ဟု ပြောကြားသည်။\nတက္ကသိုလ်နှစ်ခု ပူးပေါင်းရေးအစီအစဉ်အရ တစ်ခုစီမှ ဘွဲ့ လွန်ကျောင်းသားနှစ်ဦးစီ အပြန်အလှန်စေလွှတ်ပေး\nသွားမည်ဖြစ်ကာ သုတေသန လုပ်ငန်းများပူးတွဲလုပ်ဆောင် စေမည်ဟု သိရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ကျောင်းသားချင်း လဲလှယ်စေလွှတ်မှုမှာ ပိုများလာမည်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းက ပြောကြားသည်။\nပါမောက္ခ ခရမ့်ပ်က “မြန်မာမှာရှိတဲ့ ပညာရေးအသိုင်းအဝိုင်းဟာ မကြာသေးမီ အချိန်ကအထိ ကမ္ဘာနဲ့ အပြန်အလှန် လွတ်လပ်စွာ မထိတွေ့နိုင်ခဲ့ပါဘူး။ ဆေးတက္ကသိုလ် ၁ ဟာ ယခင်က အရှေ့တောင်အာရှရဲ့ ထိပ်တန်းကျောင်းတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူခံခဲ့ရပါတယ်။ ဒီနေ့တော့ ဒီလိုမျိုး မဟုတ်တော့ပါဘူး။ သူတို့ဟာ နောက်တစ်ကြိမ်ယှဉ်ပြိုင်နိုင်စွမ်းရှိတဲ့ အခြေအနေကိုရောက်ရှိဖို့ သိပ်စိတ်အား ထက်သန်နေကြပါတယ် ” ဟု ပြောကြားသည်။\nပါမောက္ခ ခရမ့််ပ်သည် မြန်မာသို့ ယမန်နှစ်က လာရောက်လည်ပတ် ခဲ့ပြီး ဆေးတက္ကသိုလ် ၁ နှင့်ပူးပေါင်း ဆောင် ရွက်ရန် သဘောတူညီမှု ရ ခဲ့ခြင်းမှာ ထူးခြားသည့်အလားအလာကောင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်နေသည်။\nဘာလို့ (((၈ သိန်း)))ထဲ ရေးသလဲ\nThenanda Tun's photo\n*****သိန်း ၈၀ နှင့် ၈ သိန်း အလွဲ*****\nမနေ့က အစိုးရဘဏ် အင်းစိန်ဘဏ်ခွဲမှာ ငွေသွားအပ်ဖြစ်တယ်။\nရောက်သွားတော့ ပထမ စားပွဲက လူက ငွေကို လက်ခံ စက်နဲ့ ရေ စာအုပ်ထဲကို သွင်း နောက်တော့ အဲ ဘဏ်စာအုပ်ဟာ တစ်စားပွဲကနေ တစ်စားပွဲကို ကူး တုံးတွေထု နဲ့ နောက်ဆုံး ကိုယ့်ဆီပြန်ရောက်လာတော့ ကြည့်လိုက်တဲ့ အခါ\n၈ သိန်းပဲ ရေးထားတာကို အံ့သြစွာ တွေ့လိုက်ရတယ်။ အဲဒါနဲ့ ချက်ချင်း တာဝန်ခံကို သွားပြောတော့ တာဝန်ခံက.............\n"ဟာ ....ဒီဘဏ်စာအုပ်က သေနေပြီပဲ။ အသစ်လဲရမှာပေါ့။" တဲ့\n"အဲဒါဆို ကျွန်တော့ကို ခင်ဗျားတို့ အစက ဘာလို့ မပြောသလဲ\nနောက် ကျွန်တော် အပ်တာ (((သိန်း ၈၀))) ပဲ\nဒါကို ကျွန်တော်က မကြည့်မိဘဲ အပြင်ထွက်ပြီးမှသာ သိရင် သွားပြီပေါ့။" လို့ ပြောလိုက်တော့\n"ခင်ဗျား စာအုပ်ကြီးက သေနေတာပဲဟာ" တဲ့။\n**သေနေတဲ့ စာအုပ်မှန်း ဘဏ်ဝန်ထမ်းတွေက မသိပဲ နေမတဲ့လား\n**သိရင် ဘာလို့ သေနေတာကို အသိမပေးဘဲ ငွေတွေ ရေးသွင်းသလဲ\n**သိန်း ၈၀ ရေးတာ သုည တစ်လုံး ကျန်ခဲ့ပါတယ် ဆိုရင်တောင် အင်္ဂလိပ်လို Eighty Lakhs လို့ ဘာလို့ မရေးသလဲ\n** သိန်း ၈၀ နဲ့ ၈ သိန်းကြားက ကွာဟချက် ၇၂ သိန်းက ဘယ်ရောက်သွားမှာလဲ\nမန်နေဂျာနဲ့ ဝင်တွေ့ပြီး အကျိုးအကြောင်း ပြောမလို့ လုပ်ပေမယ့် မန်နေဂျာက ဧည့်သည်တွေနဲ့ စကားပြောနေတာက တကြောင်း ကိုယ်ကလည်း အချိန် လောနေတာက တကြောင်းကြောင့် မတွေ့ဖြစ်ခဲ့ဘူး။\nနောက်ဆုံး ကိုယ့်ပိုက်ဆံထုပ် ကိုယ်ပိုက်ပြီး ပုဂ္ဂလိက ဘဏ်ကို ချီတက်ခဲ့ပါတော့တယ်။\n(ယောက်ျားလုပ်သူ၏ ကိုယ်တွေ့ အတွေ့အကြုံအား နောက်လူများ မခံရစေရန် တင်ပြခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်။ သတိ ရှိကြပါကုန်.........။)\nဖေဖော်ဝါ၇ီ ၁၄ လည်းနီးလာပြီ မိန်းကလေးတွေကိုသိစေ ချင်တယ်။\nဒီတစ်ခါတော့အခါခွင့်လည်းကြံသမို့ေ၇းပြီးတင်လိုက်တာပါ ။အား\nအားလုံးစောင့်နေကျတဲ့ ချစ်သူများနေ့ ဖေဖော်ဝါ၇ီ ၁၄ လည်းနီးလာ\nပြီဗျ။ချစ်တဲ့သူစုံတွဲတွေလည်း အစီစဉ်တွေဆွဲကုန်ကြပြီ ။တချို့ကလက်\nဆောင်ပေးဖို့ပြင်တဲ့သူလည်းပြင်ပေါ့ဗျာ ။ ဒါပေမဲ့သူတို့တွေထက်အကွက်\nချင်တယ်။ တခြားသူတွေတော့မပာုတ်ပါဘူး လူလည်ယောကျာ်းဘသား\nမှတ်နေကြတယ် ၁၄၊၁၆၊၁၈ အ၇ွယ်တွေအဆိုးဆုံးပေါ့ဗျာ။ ဒင်းတို့ကလည်း\nပုံမှာပြထားသလိုပါပဲ ဖေဖော်ဝါ၇ီ ၁၄ မှာ ကော်ဖီသောက်၇င်တောင်သတိထား\nသောက်ပါဗျာ ။အဲ့ဒီကော်ဖီကအဆိုးဆုံးပဲဗျ ၊ဘာလုိ့လဲဆိုတော့ ကော်ဖီကထိ\nကိုတိုက်လိုက်၇င်ချင်ခြင်းအာ၇ုံကြောထဲအထိနိုးဆွတော့တာပဲဗျာ ။ တော်ယုံ\nလည်းမှာပါ ) အဲ့ဒီအချိန်မှာသာ ကိုကိုမောင်တို့ လက်ကစားပြီးနှုတ်ခမ်းလေး\nနဲ့ကစားလိုက်လို့ကတော့ ပွဲသိမ်းပြီပေါ့ဗျာ ။ ကိုယ်ကအဲ့ဒီဆေးဝင်သွားတဲ့အချိန်\nတယ်ဗျာ (pH7) တောင်မလွတ်ဘူး။နောက်ပိုင်းလာတဲ့ဆေးတွေကပိုတောင်မြင့်\nလာသေးတယ်။ အနံမ၇ှိဘူး၊အေ၇ာင်မထွက်ဘူးလုံးဝမသိသာဘူး။ ၁လီတာဘူး\nမသိဘူး အဲ့ဒီဆေးတစ်ဘူးမှအကောင်းစားတောင် ၄၅၀၀ ကျပ်ပဲပေး၇ပါတယ်။သုံး\nကတော့ ပီကယ်လ်(ပူ၇ှိန်း)တွေပါပဲ။ သူဆို၇င်ပိုတောင်ဆိုးပါသေးတယ် တစ်ကဒ်\nမှ ၅၀၀ကျပ်ပဲပေး၇ပါတယ် ၅၀၀တန်တစ်ကဒ်မှာ ၄လုံးပါပါတယ် ၂လုံးလောက်သာ\nကျတော့ Feel ဆေးမပာုတ်ပါဘူး သူကလူကိုလွတ်သွားအောင်လုပ်လိုက်တာပါ။\nကိုကို တို့ မောင် တို့သာ လှုပ်၇ှားသွား၇င်ပါလို့ပါသွားမှန်တောင်သိတော့မှာမပာုတ်ပါ\nဘူး ။ပြီး၇င်တော့ အဲ့ဒီဆေးကကိုယ်စားလိုက်မိပြီဆိုတာအ၇မ်းသိသာပါတယ်၊ခေါင်း\nကျွန်တော်ပို့စ်က အနည်းကျဉ်းတော့သတိထားနိင်ဖို့ အသိပေး၇ာေ၇ာက်မယ်လို့\nမျှော်လင့်ပါတယ်ဗျာ ။ တစ်ခြားဆေးတွေလည်းအများကြီး၇ှိပါသေးတယ် ။အခုကျွန်\nကဲ.........ချစ်သူများနေ့ကို အမည်းစက်တွေမစွန်းထင်ပဲ ဖြူဖြူစင်စင်ဖြတ်သန်းလိုက်\nတပ်မတော်အရာရှိအချို့က EMG ကိုHECK လို့တိုင်ကြားစာ\nတရုပ်က ထိပ်သီးခြစားမှုဘလော.ဂါတစ်ဦး ဖေါ်ထုတ်မှု\nတရုပ်ပြည်က ထိပ်သီးအကျင်.ပျက်မှုတွေနှင်. ပတ်သက်၍---\nတရုပ်ပြည်မှာတောင်၊ အစိုးရ အရှုတ်ထုတ်တွေကို ဖေါ်ထုတ်တဲ. muckraking journalism အရေးပါတဲ. ခေတ်ရောက်နေပါပြီ။\nmuckraker တရုပ်သတင်းသမားတစ်ယောက် ဖေါ်ထုတ်မှုက စလို.\nပေါ်ခဲ.တဲ. တရုပ်က ထိပ်သီးခြစားမှုလည်းဖြစ်၊ ပြီးတော.- စီးပွားရေးကြောင်.ဖြစ်တဲ. major economic crime ရာဇ၀တ်မှု တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။\nဓါတ်ပုံ ၁- လေဒီဂေါင် Ms. Gong Aiai aka House Sister\nဓါတ်ပုံ ၂- ပြည်သူ. သတင်းထောက် citizen journalist Zhu Ruifeng ဖြစ်ပါတယ်။ သူဟာ လွတ်လပ်တဲ. ဘလော.ဂါတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ခြစားတာတွေကို ဖေါ်ထုတ်ချင်တဲ. ဆန္ဒပြင်းပြသူလို.ဆိုပါတယ်။\nတရုပ်ပြည်က သမ္မတသစ် ရှီ၈ျင်ပင်း က သူပထမနှစ်မှာပဲ ထိပ်ပိုင်းကခြစားမှုတွေ နဲ. အတူ ပါတီတွင်းသန်.စင်ရေး အထူး ဆေးကျောသုတ်သင်ရေးလုပ်မယ်လို.ဆိုခဲ.တာ မှတ်မိဦးမှာပါ။\nခု-တရုပ်ပြည်မှာ လူ ဖမ်းပွဲတွေစနေပါပြီ။ ဖေ.ဘွတ် နဲ. အလားတူ တရုတ်ဗားရှင်း ဝေဘိုလို.ခေါ်တဲ. ဆိုရှယ် လူမှုကွန်ယက် သုံးသူတွေ အကြီးအကျယ်ထောက်ခံတဲ. လူဖမ်းပွဲတွေလို. ဆိုနိုင်ပါတယ်။\nဘဏ်အရာရှိတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ. လေဒီဂေါင် ပီကင်းက ရဲတွေ နဲ.ပေါင်း အလွဲသုံးစားတွေ လုပ်၊ အိမ်ယာမြောက်မြားစွာ\nပိုင်ဆိုင်နေတာကို က မိုက်ခရို ဘလော.ဂါ တစ်ဦးက စ ဖေါ်ထုတ် ခဲ.ပါတယ်။\nအဖမ်းခံရသူတွေက ရှန်ဇီ ကျေးလက်စီးပွားရေး ဘဏ် ဒု ဥက္ကဌဟောင်း- လေဒီ ဂေါင် Ms. Gong Aiai nicknamed as House Sister ဖြစ်ပါတယ်။\nလေဒီဂေါင် ဟာ အိုင်ဒီအတု စာရွက် စာတမ်းအတု သုံးပြီး ပီကင်း က တန်ဘိုးကြီး အဆောက်အဦ ၄၁ လုံးကို ၀ယ်ခဲ.ပါတယ်။ ခု အားလုံးကို အစိုးရက သိမ်း လိုက်ပါပြီ။ အလားတူပဲ သူမကို ကူညီခဲ.တဲ. ပီကင်း နဲ. ရှန်ဇီဒေသက ရဲတပ်ဖွဲ.၀င် စုစုပေါင်း ၁၂၁ ဦး ကိုလည်း လာဘ်ပေးလာပ်ယူ ပြစ်မှု ထင် ရှားလို. ဖမ်းဆီး စစ်ဆေး လျှက်ရှိပါတယ်။\nတရုပ်ပြည်မှာလည်း(မြန်မာပြည်မှာလိုပါပဲ)။ အိမ်မြေယာဈေး တွေဟာ အာဏာနဲ.ငွေရှိသူတွေစုပေါင်း\nဈေးကစားမှုကြောင်.တော်ရုံလူတွေ မ၀ယ် နိုင်တော.လောက်အောင် အိမ်ဈေးတွေ မြို.ကြီးတွေမှာ ကြောက်ခမန်းလိလိ ထိုးတက်နေပါတယ်။\nရှန်ဇီ က ကျေးလက် စီးပွားရေးဘဏ် ဒုဥက္ကဌဖြစ်ခဲ.သူ လေဒီ ဂေါင် ၀ယ်ခဲ.တဲ. အိမ်နဲ. အဆောက်အဦ အလုံးပေါင်း ၄၁ လုံး ၏\nအမေရိကန် ဒေါ်လာ ၁၆၀ သန်း ကျော် ရှိပါ တယ်။\nမှတ်ချက်==ပါတီဝန်ထမ်းများ စည်းကမ်းထိန်းသိမ်ရေးကော်မရှင် CCDI ( Central Commission for Disciplinary Investigation ) ၏ ၂၀၁၃ နွေဦး ပေါ်လစီအရ ဆို- လေဒီဂေါင် အနည်းဆုံး ထောင် ဒဏ် ၁၅-၂၀ နှစ် ရနိုင်ပါတယ်။ သို. မဟုတ် သေဒဏ် လည်းရနိုင်ပါတယ်။ သေဒဏ်ကို တဆင်.လျှော.တဲ. ဆိုင်းငံ.သေဒဏ် suspended death sentence လည်း ၇နိုင်ပါတယ်။\n2-Latest Corruption Scourge in China Centers on Housing\nBy CHRIS BUCKLE, February 5, 2013. The New York Times\nမြန်မာပြည်သူ ၁၀ သန်း လျှပ်စစ်ဓာတ်အား ရရှိရေး ကမ္ဘာ့ဘဏ် ကူညီပေးမည်\nမြန်မာနိုင်ငံဒေသအားလုံးမှာ လျှပ်စစ်ဓာတ်အားမရရှိတဲ့ ပြည်သူသန်းပေါင်းများစွာ လျှပ်စစ်ဓာတ်အား အသုံးပြုနိုင်ဖို့ လျှပ်စစ်ဓာတ်အားပေးစနစ်တွေကို ကမ္ဘာ့ဘဏ်အနေနဲ့ ကူညီဆောင်ရွက်ပေးသွားမယ်လို့ ဖေဖေါ်ဝါရီလ ၅ ရက်နေ့ ဒီကနေ့မှာ သတင်းထုတ်ပြန် ကြေညာခဲ့ပါတယ်။\nကမ္ဘာ့ဘဏ်လက်အောက်ခံ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်တဲ့ နိုင်ငံတကာ ငွေကြေးလုပ်ငန်း ကော်ပိုရေးရှင်း IFC (International Finance Corporation) ရဲ့ အမှုဆောင်အရာရှိချုပ် ဂျင်ယောင်ချိုင်း က ရန်ကုန်မြို့၊ ချက်ထရီယမ် ဟိုတယ်မှာ ဒီကနေ့ပြုလုပ်တဲ့ သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲမှာ ပြောခဲ့တာပါ။\nကမ္ဘာ့ဘဏ်အနေနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံမှာ လာမယ့်လပိုင်းအတွင်း နောက်ထပ်လျှပ်စစ်ဓာတ်အား ၃၀၀ မီဂါဝပ် တိုးချဲ့အသုံးပြုနိုင်အောင် ကူညီပေးသွားမှာဖြစ်ကြောင်း၊ အဲဒီ့အကူအညီကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံတဝှမ်းက ပြည်သူ ၁၀ သန်းလောက် လျှပ်စစ်မီးရရှိလာမှာဖြစ်ကြောင်း မစ္စတာ ဂျင်ယောင်ချိုင်း က သတင်းမီဒီယာတွေကို ပြောကြားသွားခဲ့ပါတယ်။\nကမ္ဘာ့ဘဏ်အနေနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံကို အကူအညီပေးရာမှာ ဘဏ်လုပ်ငန်း၊ အင်တာနက် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း၊ အသေးစားငွေချေးလုပ်ငန်း၊ သွင်းကုန်ပို့ကုန်နဲ့ ကမ္ဘာ့ဈေးကွက်ကို ထိုးဖောက်နိုင်ရေး စတဲ့ ရေရှည်အစီအစဉ်တွေလည်း ချမှတ်ဆောင်ရွက်သွားမယ်လို့လည်း ပြောခဲ့ပါတယ်။\nအိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေဖြစ်တဲ့ လာအိုနိုင်ငံမှာ လျှပ်စစ်ဓာတ်အားပေးစနစ်ကို ကျေးလက်ဒေသတွေအထိ ပေးဝေနိုင်ဖို့ ကမ္ဘာ့ဘဏ်က ကူညီခဲ့တာကြောင့် လာအိုပြည်သူ ၈၀ ရာခိုင်နှုန်းလောက် လျှပ်စစ်မီးသုံးနေနိုင်ကြပြီး၊ ဗီယက်နမ်နိုင်ငံမှာလည်း ကမ္ဘာ့ဘဏ်ရဲ့ အကူအညီနဲ့ ပြည်သူ ၉၇ ရာခိုင်နှုန်း လျှပ်စစ်မီးသုံးစွဲနိုင်ကြပြီလို့ ဆိုပါတယ်။\nမစ္စတာဂျင်ယောင်ချိုင်း ဦးဆောင်တဲ့ ကမ္ဘာ့ဘဏ် အဆင့်မြင့်ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့ဟာ ပြီးခဲ့တဲ့ရက်ပိုင်းအတွင်း သမ္မတဦးသိန်းစိန်၊ အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် ဥက္ကဌ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် တို့အပြင် အစိုးရအဖွဲ့ဝင် ၀န်ကြီးတွေ၊ လွှတ်တော်နှစ်ရပ်က ခေါင်းဆောင်တွေ၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်တွေနဲ့ တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး မြန်မာနိုင်ငံအတွက် လျှပ်စစ်ဓာတ်အား ပံ့ပိုးရေးအပါအ၀င် ရေတိုရေရှည်ကူညီရေး စီမံကိန်းကိစ္စရပ်တွေကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဆွေးနွေးခဲ့တယ်လို့ သိရပါတယ်။\nအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာငွေကြေးရံပုံငွေအဖွဲ့ ဒါရိုက်တာ Mr. Anoop Singh နှင့်အဖွဲ့အား နေပြည်တော်နေအိမ်၌ ယနေ့ညနေ လက်ခံတွေ့ဆုံခဲ့တဲ့ မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီခေါင်းဆောင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် (5-202013)\nနိုင်ငံတော်သမ္မတရုံး ဝက်ဘ်ဆိုက် DDoS တိုက်ခိုက်နေသေ...\nဦးဆန်းဆင့်အနေဖြင့် သာသနာရေးဝန်ကြီးဌာန ပြည်ထောင်စု...\nနယူးဇီလန်၏ သက်တမ်းအရင့်ဆုံး အော့တာဂို တက္ကသိုလ် ရန်...\nဖေဖော်ဝါ၇ီ ၁၄ လည်းနီးလာပြီ မိန်းကလေးတွေကိုသိစေ ချင...


.:: IT WEB CRAZY BOY ::.: Wanted – တစ်ယောက်တစ်နေရာ မှ\nWanted – တစ်ယောက်တစ်နေရာ မှ\nWanted ရဲ့ သီချင်းတွေကို ကြိုက်တဲ့ အနော့်ချစ်သူအတွက် တစ်ယောက်တစ်နေရာ မှ ဆိုတဲ့ Album အသစ် လေးကို\nနားထောင်ချင်တယ်ဆိုတာနဲ့ အင်တာနက်ပေါ်မှာ ရှာဒေါင်းပြီး ပို့ပေးခဲ့ရပါတယ်။ Mp3 သီချင်းတွေ တင်ပေးနေတဲ့\nဆိုဒ်အားလုံးနီးပါးပဲ သီချင်းတွေကို Audio Bitrate မူရင်း 128 kbps နဲ့ပဲ တင်ပေးကြတာများပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့\nFlash Song လုပ်သူ တော်တော်များများပဲ သီချင်း ဆိုဒ်သေးအောင်လို့ Audio Bitrate ကို 64kbps နဲ့ ချုံ့ကြတာပါ။\nအဲဒီတော့ လိုင်းမကောင်းတဲ့သူတွေအတွက် လိုင်းပေါ်မှာ နားထောင်ရတာရော ၊ ဒေါင်းယူရတာပါ အဆင်ပြေပါတယ်။\nထူးထူးခြားခြားပဲ ဒီနေ့ တွေ့လိုက်တဲ့ဆိုဒ်ကတော့ Audio Bitrate မူရင်း 128 kbps ကို 192kbps ဖြစ်အောင် လုပ်ပြီး\nတင်ပေးတာ တွေ့တော့ မျက်လုံးပါ ပြူးသွားတယ်။ သူတင်ပေးတဲ့ သီချင်း ၁၁ ပုဒ်က 96 MB တောင် ရှိနေပါတယ်ဗျာ။\nအဲဒါနဲ့ YouTube မှာ တစ်ပုဒ်ချင်း သွားရှာပြီး .3gp 144 နဲ့ ဒေါင်းပြီး Mp3 သီချင်းဖြစ်အောင် Convert ပြန်လုပ်ရတယ်။\nကျွန်တော်ကတော့ အားလုံးကို Audio Bitrate 64kbps နဲ့ ချုံ့တင်ပေးထားတာဖြစ်လို့ ၁၁ ပုဒ်ကို 22 MB ပဲရှိပါတယ်။\nအောက်မှာ Wanted ရဲ့ တစ်ယောက်တစ်နေရာ မှ သီချင်းတွေကို နားဆင်နိုင်သလို ဒေါင်းယူမယ်ဆိုရင်လည်း ရပါပြီ။\n1 နံပါတ်တစ် Click Here Click Here 1.70 MB\n2 ဝေးခဲ့ရင် Click Here Click Here 2.16 MB\n3 အမှတ်မရှိ Click Here Click Here 2.26 MB\n4 နေမထွက်တဲ့ကမ္ဘာ Click Here Click Here 1.86 MB\n5 ငါ့ကုသိုလ်ကံ Click Here Click Here 1.82 MB\n6 ခွင့်လွှတ်ထားပါတယ် Click Here Click Here 2.61 MB\n7 ကိုယ့်သေတွင်းကိုယ် Click Here Click Here 2.00 MB\n8 ပြန်တွေ့ရင် Click Here Click Here 2.19 MB\n9 တစ်နေ့တော့ရောက်မယ် Click Here Click Here 1.86 MB\n10 ခေါင်းစဉ်မတပ်ပါ Click Here Click Here 1.81 MB\n11 မိုက်မဲသူ Click Here Click Here 2.23 MB\nPosted by Thurainlin at 13:14