Hugawng kachin(Jinghpaw,singpo,jingphosu): November 2016\nat 11/30/2016 12:43:00 AM\n၁။ NLD အစိုးရတကျလာပွီးတဲ့နောကျ ကခငျြကို တိုကျစဈဆငျခဲ့တာ တိုကျပှဲပေါငျး(၅၀၀)ကြျော၊ (၆၀၀)နီးပါး ရှိတယျ။ ပွောခငျြတာက ရာခိုငျနှုနျးနဲ့တှကျရငျ တဈနကေို့ (၂)ပှဲလောကျ တိုကျနတေဲ့ သဘောပါ။\n၂။ ဒီမှာ ပွဿနာ (၂)ရပျ ပျေါပေါကျလာတယျ။ ပထမပွဿနာက ရခိုငျပွညျမှာ ဘင်ျဂါလီတှကေ စဈတပျနဲ့ ရဲစခနျးတှကေို ဝငျတိုကျတယျ။ ဒုတိယပွဿနာက မွောကျပိုငျးမဟာမိတျတှကေ မွနျမာလကျနကျကိုငျထိုးစဈကို တုံ့ပွနျဖို့ ရှမျးမွောကျဒသေမှာ ကနျ့သတျနဲ့ပွောကျကွားပူးပေါငျးစဈဆငျနှဲတယျ။\n၃။ ဒျေါစုက ရခိုငျအရေးမှာ ဥပဒအေရ အရေးယူဖို့ ညှနျကွားပွီး မွောကျပိုငျးမဟာမိတျအရေးမှာ စဈရေးအရ ခကျြခငျြးဆောငျရှကျဖို့ ကညြောခဲ့တယျ။ နိုငျငံတျောအတိုငျပငျခံပုဂ်ဂိုလျအနနေဲ့ရော UPDJC ဥက်ကဋ်ဌအနနေဲ့ပါ မွနျမာလကျနကျကိုငျတှကေို လုပျပိုငျခှငျ့ ပေးအပျခဲ့ပွီဖွဈတယျ။\n၄။ ဒီမှာတငျ ဒီမိုလျောဘီတှကေ အဆိုပါပွဿနာ(၂)ရပျဟာ NLD အစိုးရကို အကွပျရိုကျအောငျ ဖနျတီးလိုကျတဲ့ ပွဿနာလို့ ကငျးပှနျးတပျပွီး စဈတပျလျောဘီ (၁၃)ပါတီတို့က NLD အစိုးရဟာ နိုငျငံတျောကို တညျငွိမျအောငျ အုပျခြုပျနိုငျစှမျး မရှိတော့လို့ သမ်မတအနနေဲ့ ကာလုံအစညျးအဝေးကို ချေါယူသငျ့ပွီဖွဈကွောငျး ကညြောခကျြထုတျပွနျခဲ့ကွတယျ။\n၁။ ပထမအခကျြအရ တိုကျပှဲတှေ တဈရကျမှာ (၂)ပှဲလောကျ တိုကျနရေတုနျးက မွောကျပိုငျးမဟာမိတျတှကေ အျောခဲ့ကွတုနျး ဒီမိုလျောဘီတှကေ ဒါဟာ NLD အစိုးရနဲ့ မဆိုငျဘူးလို့ ငွငျးခကျြထုတျခဲ့ကွတယျ။ စဈတပျလျောဘီတှကေ စဈတပျဟာ နယျမွလေုံခွုံရေးယူနခွေငျးမြှသာ ဖွဈတယျလို့ ဆငျခွပေေးကွပါတယျ။\n၂။ ရခိုငျပွညျနဲ့ ရှမျးပွညျမှာ ပွဿနာတကျတော့ ဒါဟာ စဈတပျနဲ့ ရဲတို့ရဲ့ ပွဿနာလို့ မမွငျကွတော့ဘဲ ဒါဟာ NLD အစိုးရရဲ့ ပွဿနာလို့ပဲ မွငျကုနျတော့တယျ။\n၃။ ဒီနရောမှာတငျ ဒီမိုလျောဘီတှကေ ဒီအရေးကို ကိုငျတှယျဖို့ မွနျမာလကျနကျကိုငျမြားကို ထောကျခံမှာ ဖွဈကွောငျး ရေးသားကွသလို စဈလျောဘီတှကေလညျး ဒျေါစုအနနေဲ့ တိုကျဖို့ အမိနျ့ပေးတော့ပါလားလို့ သခှပျပငျက မီးတကညျြကညျြ လုပျနခေဲ့ပါတယျ။\n၄။ အမှနျမှာ ကာကှယျရေးဝနျကွီးဆိုတာ မွနျမာလကျနကျကိုငျတပျက စဈသား ဖွဈတယျ။ ပွညျထဲရေးဝနျကွီးဆိုသူကလညျး စဈသားပါပဲ။ နယျလုံဝနျကွီးဆိုသူကလညျး မအလကိုယျတိုငျ ခနျ့အပျခဲ့သူပါပဲ။ ဖှဲ့စညျးပုံအရ NLD အစိုးရအနနေဲ့ ဒီဝနျကွီး(၃)ကောငျကို ခနျ့အပျလို့ မရဘူး။ အစိုးရအဖှဲ့မှာ ပါနတေဲ့ ဒီပုဂ်ဂိုလျတှဟော အစိုးရကို သစ်စာမခံဘဲ မွနျမာလကျနကျကိုငျခြုပျ မအလကိုပဲ သစ်စာခံကွရတာ ဖွဈတယျ။ အမှနျမှာ မအလဟာ ဒီဝနျကွီး(၃)ကောငျကနေ လကျရှိတိုငျးပွညျကို အုပျခြုပျနသေူ ဖွဈတယျ။ ကာခြုပျမအလဟာ မွောကျပိုငျးမဟာမိတျတှကေို ၂၀၁၁ ခုနှဈက စပွီး ဒီကနအေ့ထိ တိုကျခိုကျနခေဲ့ပါတယျ။ ဘယျလှတျတျောရဲ့ အတညျပွုခကျြကို ရယူဖူးပါသလဲ။ ဘယျအစိုးရရဲ့ ခှငျ့ပွုခကျြကို ရယူဖူးပါသလဲ။ NLD အစိုးရကပဲ တိုကျပါလို့ ကညြောခဲ့တာ ရှိတယျ။ သိနျးစိနျအစိုးရထကျ စဈတပျကို ပိုရကျရောတဲ့ အစိုးရပါ။ ဒီလိုအနအေထားမြိုးမှာ ဘာကွောငျ့ ကာလုံကို ချေါဖို့ လိုအပျပါသေးသလဲ။ ကာလုံကို အာဏာလှဲခဲ့ရငျ ဘယျသူက လုပျရမှာလဲ။ မအလနဲ့ ဒီဝနျကွီးဌာန(၃)ခုပဲမလား။\n၅။ နိုငျငံရေးသမားတှေ အဆငျ့မရှိတဲ့အခါ စဈတပျက ခေါငျးပျေါရောကျနမှောပဲ။ ဦးနုအစိုးရလကျထကျကလညျး ဦးနုက နဝေငျးဖငျကို လကျြခဲ့တယျ။ ဦးဘဆှေ၊ ဦးကြျောငွိမျးတို့ကလညျး နဝေငျးခွထေောကျကို ဖကျခဲ့ကွတယျ။ ဒီလိုအဆငျ့မရှိလို့ နဝေငျးက ကမျးတကျခဲ့တာ ဘာအထူးအဆနျးလဲ။ အခုလညျး ဒျေါစုကလညျး မအလကို လကျြ၊ ဦးသိနျးညှနျ့ ဦးသုဝတေို့ကလညျး မအလခွထေောကျကို ဖကျပွနကွေတယျ။ ဒါတှေ မလိုအပျဘူး။ နိုငျငံရေးမှာ ကဗြာဆနျဆနျ ကပွလို့ မရဘူး။ နိုငျငံရေးသမားလုပျရငျ အဆငျ့ရှိကွပါ။ ဣန်ဒွေ ရကွပါ။ မကဲပါနဲ့၊ မဗြာကွပါနဲ့။ လောလောဆယျ ဒါပဲ ပွောခငျြတယျ။\nကခငျြသီခငျြး ကို တအောနျးစာသားဖွငျ့ပွနျဆို (dumtim ndumai zawn)\nat 11/29/2016 10:44:00 AM\n28/11/2016--- May God bless our country...\n# အနုပညာကိုခံစားတတျသူတိုငျး ငွီမျးခမျြးပြျောရှငျတဲ့\nPs/ ကခငျြသီခငျြး ကို တအောနျးစာသားဖွငျ့ပွနျဆို\n# ( Mu Ze / 10-6-2016 )...\nat 11/28/2016 12:13:00 PM\nMon American Association (M.A.A.) က ဒီကနေ့ Mountain Times စံတော်ချိန်အရ ညနေ (၆)နာရီက စပြီး ညနေ (၁၀)နာရီအထိ ဗဟိုကော်မတီအသစ်ကို တင်မြှောက်လိုက်ကြတယ်။ ဥက္ကဋ္ဌအပါအဝင် ဗဟိုကော်မတီဝင်(၆)နေရာအတွက် ဒေသအသီးသီးက ကိုယ်စားလှယ်(၂၅)ဦးက ဝင်ရောက်အရွေးခံကြပါတယ်။\nM.A.A. မှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုလုံးဆိုင်ရာမွန်သံဃာ့အဖွဲ့ချုပ်လည်း ပါဝင်နေလို့ သံဃာတော်အရှင်သူမြတ်နှစ်ပါးလည်း MSOA ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ပါဝင်ရပါတယ်။ သံဃာတော်များ ဖြစ်လို့ ရွေးကောက်ပွဲကို မဝင်ချင်ပေမဲ့ စာရင်းထဲ ပါသွားခဲ့ပါတယ်။ အစဉ်အတိုင်း မဲအများဆုံး ရရှိတဲ့ ကိုယ်စားလှယ်များ(၆)ဦးမှာ-\n၁။ ဘဒန္တရာဝိက (Denver CO)\n၂။ ဒေါက်တာဂျရိုင်မွန် (Phoenix AZ)\n၃။ နိုင်ကုရတ် (Salt Lake City UT)\n၄။ ဘဒန္တပညာသာမိ (Akron OH)\n၅။ နိုင်စက္ကရတ် (Buffalo NY)\n၆။ နိုင်ထွန်းနိုင် (Buffalo NY)\nတို့ ဖြစ်ပေမဲ့ ဒီထဲမှာ\n၁။ နိုင်ထွန်းနိုင် (Buffalo NY) က ဥက္ကဋ္ဌ\n၂။ နိုင်ကုရတ် (Salt Lake City UT)က အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး\nများအဖြစ်သာ တာဝန်ထမ်းဆောင်ကြပါတယ်။ မိမိအပါအဝင် ကျန်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်(၄)ဦးက အကြောင်းကြောင်းကြောင့် တာဝန်ကို မထမ်းဆောင်နိုင်လို့ အဆိုပါပုဂ္ဂိုလ်(၄)ဦးအစား\n၁။ နဲာချမ်းမွန်ခန်လွာ (TX) က ဒုဥက္ကဋ္ဌ\n၂။ နဲာအောင်ဂျနဲချမ်း (Des Moines IA) ဒုအထွေထွေအတွင်းရေးမှူး\n၃။ မိစိုက်ချမ်း (Ft. Wayne IN) ဘဏ္ဍာရေးမှူး\n၄။ နိုင်မွန်ချမ်း (Portland OR) ဒုဘဏ္ဍာရေးမှူးတို့အဖြစ် ရွေးကောက်တင်မြှောက်လိုက်ကြပါတယ်။\nကျန်ဌာနများအတွက် ဌာနမှူးများကို နောက်ဆွေးနွေးပွဲမှာ အသီးသီးရွေးကောက်တင်မြှောက်ကြအုံးမှာ ဖြစ်တယ်။ မွန်အဖွဲ့ဟာ ဒီမိုကရေစီအရမ်းဆန်လွန်းလို့ ဆွေးနွေးချိန်၊ သုံးသပ်ချိန်များဟာ (4) နာရီအထိ ကြာခဲ့ရပါတယ်။ ပါဝင်ဆွေးနွေးခဲ့တဲ့ ပြည်နယ်ပေါင်းစုံက MAA ကိုယ်စားလှယ်များကို ကျေးဇူးတင်ရှိပါကြောင်း..။\nကချင်နဲ့ရှမ်းစစ်မြေပြင်ရောက် M.A.A. ကော်မရှင်ဥက္ကဋ္ဌ ဒီသတင်းကို ဖတ်မိပါစေ။\nat 11/27/2016 09:42:00 AM\nU Ravika a\nပြည်ထောင်စုလို့ ပြောရင် စစ်မှန်တဲ့ ပြည်ထောင်စု ဖြစ်ရမယ်။\nစစ်မှန်တဲ့ ပြည်ထောင်စုဆိုတာ နေရာတကာမှာ ဗဟိုအစိုးရက ဝင်စွက်ဖက်နေလို့ မရပါ။\nပြည်နယ်နယ်နိမိတ်ရှိရမယ်။ အဲ့ပြည်နယ်နယ်နမိတ်ထဲမှာ လိုအပ်တဲ့အရည်အချင်းနဲ့ လုံလောက်တဲ့ လူဦးရေရှိပါက ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ကိုလည်း ပေးရမယ်။ တကယ်လို့ ပြည်နယ်တစ်ခုက ထုထည်ကြီးမားပြီး ပြည်နယ်ငယ်များနဲ့ ဖွဲ့စည်းဖို့ လိုအပ်ရင်လည်း ဖွဲ့စည်းခွင့် ရှိရမှာ ဖြစ်တယ်။\nဗဟိုအစိုးရအာဏာနဲ့ ပြည်နယ်အစိုးရများရဲ့ အာဏာဟာ မျှတနေရမယ်။\nဗဟိုအစိုးရမှာ လုံးဝအာဏာရှိပြီး ပြည်နယ်မှာ လုံးဝနီးပါး အာဏာမရှိတဲ့ အခုလိုမျိုးဖွဲ့စည်းပုံမဟုတ်ဘူး။ ဦးနုခေတ်ကလို ဗဟိုအစိုးရမှာ အာဏာများပြီး ပြည်နယ်မှာ အာဏာသိပ်နည်းနေရင်လည်း ပြည်ထောင်စုမဟုတ်ဘူး။ တကယ်လို့ အဲ့ဗဟိုအစိုးရကို လူမျိုးတစ်မျိုး၊ စစ်တပ်တစ်တပ်က အာဏာသိမ်းထားခဲ့ရင်လည်း ဒါဟာ တပြည်ထောင်စနစ်သာ ဖြစ်တယ်။\nမိမိတို့တိုင်းရင်းသားတွေ တောင်းဆိုနေတာဟာ ပြည်နယ်အားလုံးရဲ့ လုံးဝသီးခြားလွတ်လပ်ရေးမဟုတ်ပါ။ ဗဟိုအစိုးရမှာ အာဏာနည်းနည်းပဲ ထားပြီး ပြည်နယ်အစိုးရတွေက ဗဟိုအစိုးရကို ဗီလိန်လုပ်နိုင်တဲ့ အခွင့်အရေးမျိုးလည်း မဟုတ်ပါ။\n၁။ ကိုယ့်ပြည်နယ်မှာ ကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းခွင့် ရှိချင်တယ်။\n၂။ ပြည်နယ်စောင့်တပ် ထားရှိချင်တယ်။\n၃။ ဗဟိုအစိုးရမှာ လွှဲအပ်ထားတဲ့ အာဏာမှတစ်ပါး ကြွင်းကျန်တဲ့ အာဏာများကို လွတ်လွတ်လပ်လုပ် ကျင့်သုံးချင်တယ်။\nဒီလောက်ပါပဲ။ ဗဟိုအစိုးရမှာလည်း မျှတတယ်။ ပြည်နယ်အစိုးရတွေမှာလည်း မျှတတယ်။ ဗဟိုအစိုးရက ပြည်နယ်တွေကို ညီတူညီမျှ အာဏာပေးသနားထားတာကို ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ပြည်နယ်အစိုးရတွေနဲ့ ဗဟိုအစိုးရကြားမှာ မျှတတဲ့ အာဏာခွဲဝေမှု လိုအပ်တယ်လို့ ပြောလိုတာ ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ဗမာကိုလည်း မနာစေပါဘူး။ အခြားလူမျိုးတွေလည်း မနာပါဘူး။ ဘယ်သူ့ကိုမှ မနစ်နာစေတဲ့ အာဏာခွဲဝေနည်းပါ။ ဒီနည်းကို ဖက်ဒရယ်နည်းလို့ ခေါ်ပါတယ်။\n၁။ ဗမာပြည်နယ်ကို ဖွဲ့စည်းပါ။\n၂။ ပြည်ထောင်စုအသိုက်အဝန်းမှာ နေပါ။\n၃။ သူတစ်ပါးထက် ပိုမယူပါနဲ့။ မျှတတဲ့စိတ်ကို မွေးမြူပါ။\n၄။ ပြည်ထောင်စုကနေ မခွဲထွက်ပါနဲ့။ အေးအတူပူအမျှ အတူတကွ နေထိုင်ကြတာပေါ့။\nဒီလောက်ပါပဲ။ မပင်ပန်းပါဘူး။ အချင်းချင်း စစ်ခင်းစရာလည်း အကြောင်းမရှိပါဘူး။ ပဋိပက္ခဖြစ်ပွားစရာလည်း မရှိပါဘူး။ အမုန်းပွားစရာလည်း မရှိတော့ပါဘူး။ ကိုယ့်ပြည်နယ်နဲ့ကိုယ် နှစ်ပရိစ္ဆေဒနှစ်ပေါင်းများစွာ ပြည်ထောင်စုတစ်ခုမှာ အတူနေရင်းနဲ့ တူညီမှုတွေ စုဖွဲ့လာတဲ့အခါကျမှ ဒါဟာ ＂ ပြည်ထောင်စုအမွေအနှစ်＂ ဖြစ်တယ်လို့ နောင်လာနောင်သားတွေ အလိုအလျောက် လက်ခံလာကြတာကိုပဲ အကောင်အထည်ဖော်သင့်ပါတယ်။\nThey are killing, torturing, burning and raping ethnics people every time everywhere\nWe must unite and fight for our freedom from Burmese\nFor more information see attached file\nat 11/27/2016 07:06:00 AM\nTsawra hkungga ai Nu ,Wa ji nban ni yawng hpang de,tsawra shawang myit hte shana dat lu ga ai. Ndai Web-site gaw anhte Mei Song Republic PartyaWeb-site rai nga ai. www.msochina.com , Mei Song Republic Party gaw Myen nlawm ai sha anhte Myu sha bawsang kahpu kanau ni awmdawm ai shanglawt mungdan munghpawm gawde sa mat wa lu na matu hpaw ninghtan dat ai Party kaba langai rai nga ai. Ndai party hpe Jinghpaw, Sam, Kayin, Wa, Kokang, Mon, Kayha, Arakan,Hkang, Naga,Palaung ndai kahpu kanau ni hte pawnghpawm hpaw ninghtan da ai Party rai nga ai. Bai nna htawmhpang de kaga myu sha ni hpe mung grau nna zinlum let bungli galaw mat wa na rai nga ai. Htawm de hpang de Mei Song Republic Army (shn) partyahpyendap kaba hpe bai hpaw dat ai shaloi rai tim Nu, Wa ji nban ni hpang de bai shana dat na ga ai law.\nNdai partyalam hpe sung sung li li chyena hkawn hkrang mayu ai Nu, Wa ji nban ni yawng ga san ni nga yang\nNdai lawu na phone nambat kaw shaga wa mai ai\nTel: + 66 81386 3024\nအသစ်ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ကေအိုင်အေတပ်မဟာ ၆ရဲ့နေဂိုကိုင်ဆောင်နေကျလက်နက်တွေမဟုတ်တာတွေ့မြင်ရတာပါ။\nat 11/27/2016 07:02:00 AM\nတိုင်းရင်းသားဒေသစစ်သတင်းများ added6new photos.\nအသစ်ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ကေအိုင်အေတပ်မဟာ ၆ရဲ့ တော်လှန်ရေးနေ့အခမ်းအနားမှာ ကေအိုင်အေတပ်ဖွဲ့ဝင်တွေရဲ့လက်နက်တွေဟာ နဂိုကိုင်ဆောင်နေကျလက်နက်တွေမဟုတ်တာတွေ့မြင်ရတာပါ။\nat 11/27/2016 06:37:00 AM\n၂၀၁၆ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၀ ရက်နေ့က KIA/MNDAA/TNLA/AA\nတိုင်းရင်းသားလက်နက်ကိုင်အဖွဲ့ ၄ ဖွဲ့ ပါဝင်သည့် မြောက်ပိုင်းမဟာမိတ်တပ်\nပေါင်းစု ကရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်း နေရာတော်တော်များများတွင် စစ်ဆင်ရေး\nတရပ်ပြု လုပ်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ပြု လုပ်သည့် စစ်ဆင်ရေးနယ်မြေတွင် တရုတ်\nမြန်မာနယ်စပ်ကုန်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းတွင် အချက်အခြာကျသည့် မူစယ်\n၁၀၅ နယ်စပ်ကုန်သွယ်ရေးဇုံပါဝင်ပြီး အဆိုပါ ကုန်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်း\nလည်း ယာယီပိတ်ဆို့သွားပေရာ ပြည်တွင်းရော ပြည်ပမှပါ အထူးအာရုံစိုက်\nတကယ်တော့ အဆိုပါဒေသစစ်မြေပြင်ဖြစ်နေသည်မှာ ယခုမှမဟုတ်ပေ။\nဗမာပြည်လွတ်လပ်ရေး မရှေးမနှောင်းကာလကပင် စစ်မြေပြင်ဖြစ်နေသည့်\nဒေသဖြစ်သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် ထိုဒေသအားပုံဖေါ်ပြရလျင် လားရှိုး\nသိန္နီ ကွတ်ခိုင် နန့်ဖတ်ကာ မူဆယ် နမ့်ခမ်း ကားလမ်း၏ မြောက်ဖက် အရှေ့ဖက် နှင့် အနောက်ဖက် တောင်ဖက်ခြမ်းဖြစ်သည်။\nဒေသ ၁။ လားရှိုး သိန္နီကားလမ်း သိန္နီ ကွန်လုံ ကားလမ်း နှင့် သံလွင်မြစ် ကြားရှိ မုန်းကျက် မုန်းယော်ဒေသ\nဒေသ ၂။ ကွန်လုံ ဟိုပန် ပန်လုံ ဒေသ\nဒေသ ၃။ ကွန်လုံ မြောက်ဘက် ချင်းရွှေဟော် လောက်ကိုင် ကိုးကန့်ဒေသ ( သံလွင်မြစ်နှင့် တရုတ်မြန်မာနယ်စပ်ကြား )\nဒေသ ၄။ ကွန်းလုံ သိန္နီ ကွတ်ခိုင် နန့်ဖတ်ကာ မူဆယ် ကားလမ်းနှင့် မြောက်ဖက်တရုတ်မြန်မာနယ်စပ် အရှေ့ဖက် သံလွင်မြစ်ကြား ( ကြူ ကုတ်\nပန်ဆိုင်း မုန်းပေါ်ဒေသ၊ မုန်းကိုး ဖေါင်းဆိုင်ဒေသ၊ မုန်းယား မုန်းဟောင်\nဒေသ၊ တာမိုးညဲဒေသ၊ မုန်းစီး နားလယ်ဒေသ )\nဒေသ ၅။ မြောက်ဖက် သိန္နီ ကွတ်ခိုင် နန့်ဖတ်ကာ မူဆယ် နမ့်ခမ်းကားလမ်း နှင့် တောင်ဖက် သီပေါ ကျောက်မဲ မိုးမိတ် အနောက်ဖက် ရွှေလီမြစ်ကြား\n( နမ့်ဆမ် မန်တုန် ဒေသ ရွှေလီချိုင့်ဝှမ်းဂွင် )\nဟူ၍ လွယ်ကူစွာရှင်းလင်းကြည့်မြင်နိုင်ရန်အတွက် အကြမ်းပြင်း အားဖြင့် ဒေသ ၅ ခုအဖြစ်ပိုင်းခြားကြည့်မြင်နိုင်ပါသည်။\nဒေသအလိုက် တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုဖွဲ့မှု\nရှမ်းမြောက်ဒေသ တခုလုံးတွင် ရှမ်း ကချင် တအန်းပလောင် ကိုးကန့်\nတရုတ်နှင့် အခြားတိုင်းရင်းသားအချို့ အပြင် တရုတ်ရွာအချို့လည်းရှိသည်။\nဒေသ ၁ တွင် ရှမ်း ကချင် တအန်းပလောင်နှင့် တရုတ်ရွာများရှိသည်။ လူဦး\nရေမထူးထပ်လှပေ။ ဒေသ ၂ တွင် ဝ လူမျိုးများ နှင့် ရှမ်းရွာရှိသည်။ လက် ဝ\nကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ရေးဒေသတွင်ပါသည်။ ဒေသ ၃ တွင် ကိုးကန့်တရုတ်အများ\nစုဖြစ်ပြီး တအန်းပလောင်ရွာအချို့ လည်းရှိသည်။ လက်ရှိ ကိုးကန့်ကိုယ်ပိုင်\nအုပ်ချုပ်ရေးဒေသဖြစ်သည်။ ဒေသ ၄ ၌ ရှမ်း ကချင် တအန်းပလောင် တို့အပြင် တာမိုးညဲတဝိုက်နှင့် မုန်းစီးနားလယ် အရှေ့ သံလွင်မြစ်ဘေးတွင်\nတရုတ်နှင့် ကိုးကန့်တရုတ်ရွာအနဲငယ်ရှိသည်။ ရှမ်းမြောက်ပိုင်းသည် မူလက\nသိန္နီစော်ဘွားအုပ်ချုပ်ရေးနယ်ထဲတွင်ရှိသည်။ ဒေသ ၄ အတွင်း နယ်အလိုက်\nအုပ်ချုပ်သူများမှာ ကချင်ဒူဝါများဖြစ်သည်။ ဒေသ ၅ အတွင်း နန့်ဆမ် မန်တုန်\nနှင့် ငါးတောင် ကိုးတောင်နယ်တို့ပါဝင်သည်။ နမ့်ဆမ် မန်တုန်နယ်သည် မူလ\nက နမ်ဆမ်တောင်ပိုင်စော်ဘွား၏နယ်ဖြစ်ပြီး လက်ရှိ ပလောင်ကိုယ်ပိုင်အုပ်\nချုပ်ရေးဒေသဖြစ်သည်။ ငါးတောင် ကိုးတောင်ဒေသကတော့ မူလ ကချင်\nဒူဝါများ အုပ်ချုပ်သည်။\nထိုဒေသတခုလုံးအရ သိန္နီ မူဆယ် နမ့်ခမ်းမြို့ များနှင့် သိန္နီကွင်း\nမူဆယ် နမ့်ခမ်း ကြူ ကုတ်ပန်ဆိုင်းကြား တောင်ပေါ်မြေပြန့်များနှင့် ရှမ်း\nမြောက်တခုလုံးရှ်ိ တောင်ကြားမြေပြန့်များတွင် ရှမ်းရွာများရှိသည်။ တောင်\nတန်းများတွင် တအန်းပလောင် ကချင် တို့နေထိုင်ကြသည်။ ကိုးကန့်တရုတ် ရွာများကတော့ ကိုးကန့်ဒေသနှင့် သံလွင်မြစ်အနောက်ဖက်ကမ်းတဝိုက်တွင်\nလက်နက်ကိုင်ပုန်ကန်တိုက်ခိုက်မှု များဖြစ်စဉ်အကျ ဉ်း\nထိုဒေသတွင် ပထမဆုံးလက်နက်ကိုင်ပုန်ကန်မှု သယ်ဆောင်လာသူ\nမှာ ဖဆပလ အစိုးရလက်ထက် ၁၉၄၉ ခုနှစ်တွင် အစိုးရစစ်တပ်မှ ပုန်ကန်ခဲ့\nဗိုလ်ကြီးလဖိုင်နော်ဆိုင်းနှင့်အဖွဲ့ဖြစ်သည်။ ဗိုလ်နော်ဆိုင်းနှင့်အဖွဲ့သည် မေမြို့\nခေါ် ပြင်ဦးလွင်အားသိမ်းပိုက်ပြီး ရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်းသို့ ချီ တက်ခဲ့ပြီး\nနမ့်ခမ်းအား သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ ဗိုလ်နော်ဆိုင်းနှင့်အဖွဲ့သည် ၁၉၅၀ ခုနှစ်တွင်\nတရုတ်ပြည်သို့ ဝင်ရောက်ပြီး နိုင်ငံရေးခိုလှုံခွင့်တောင်းခံခဲ့သည်။ အဆိုပါ ဗိုလ်နော်ဆိုင်း၏အဖွဲ့နှင့်ပူးပေါင်းရန် မိုးမိတ်အထက်ဖက်ရှိ လွယ်ရဒူဝါ လ\nထော်ခွန်ထွန်းဦးစီး အင်အား ၁၀၀ ခန့် ပုန်ကန်ခဲ့ကြသေးသော်လည်း ဗိုလ်\nနော်ဆိုင်းအဖွဲ့နှင့်မပူးပေါင်နိုင်ဘဲ ဖြို ခွဲခံခဲ့ရသည်။ ဤလှု ပ်ရှားမှု သည် ရှမ်း\nပြည်မြောက်ပိုင်းတွင် ပထမဆုံး လက်နက်ကိုင်ပုန်ကန် လှုပ်ရှားမှု ဖြစ်ခဲ့\nသည်။ အထက်ဖေါ်ပြပါ ဒေသ ၅ အတွင်းဖြစ်ခဲ့သည်။\nရှမ်းမြောက်တွင်း ဒုတိယ လက်နက်ကိုင်ပုန်ကန်မှု မှာ ဒေသ ၃ ဖြစ်\nသည့် ကိုးကန့်ဒေသတွင်ဖြစ်သည်။ ၁၉၅၉ ခုနှစ် စော်ဘွားများ အာဏာစွန့်\nသည့်အချိန်တွင် ကိုးကန့်စော်ဘွား၏ ကာကွယ်ရေးတပ်ခေါင်းဆောင် ဖုန်ကြားစင်း ဖုန်ကြားဖူးတို့မှ ပုန်ကန်ခဲ့ကြသည်။ ပုန်ကန်အစောပိုင်းတွင်\nကိုးကန့်စောဘွား ဂျ င်မီယန်မှ ပူးပေါင်းခဲ့သောလည်း ၁၉၆၇ ခုနှစ်တွင်\nဂျင်မီယန်သည် အစိုးရထံ အလင်းဝင်ခဲ့သည်။ ဖုန်ကြားစင်းညီအကိုကမူ\nလက်နက်မချ ဘဲ တရုတ်နယ်စပ်ကပ်၍ အရှေ့မြောက် ဗကပ နှင့် ပူးပေါင်း ခဲ့သည်။ ဖုန်ကြားစင်းခေါင်းဆောင်သည့် ကိုးကန့်အဖွဲ့သည်လက်ရှိအချိန်ထိ အစိုးရအား ပုန်ကန်တိုက်ခိုက်နေဆဲအဖွဲ့ဖြစ်သည်။\nရှမ်းမြောက်ဒေသတွင် တတိယ ပုန်ကန်မှု သည် ဒေသ ၅ အတွင်း\nဖြစ်ပွါးသည်။ ၁၉၅၈ ခုနှစ်တွင်စတင်ခဲ့သည့် ရှမ်းတို့၏ နွမ်စစ်ဟန်လှု ပ်ရှား\nမှအစပြု၍ ၁၉၆၀ တွင် ဒေသ ၅ အတွင်းရှိ နမ့်ဆမ်တဝိုက်နှင့် နမ့်ခမ်းတဝိုက် တွင် ပလောင်တပ်ရင်း ၅ နှင့် တပ်ရင်း ၆ ဟူ၍ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ထိုတပ်များ သည် နောင်တွင် ပလောင်လက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့ PSLO/PSLA ဖြစ်လာခဲ့ သည်။ ၂၀၀၅ ခုနှစ် PSLO/PSLA လက်နက်စွန့်ရပြီးနောက် ၂၀၀၇ နောက်\nပိုင်း တအန်းပလောင်လက်နက်ကိုင်ဖွဲ့စည်းနိုင်ရေး ပြန်လည်လှု ပ်ရှားခဲ့ကြ\nပြီး ၂၀၁၁ နှစ်ကုန်ပိုင်းမှစ၍ PSLF/TNLA ကို ဖွဲ့စည်းနိုင်ပြီး ယနေ့တိုင် လှု ပ်\nရှားခဲ့သည်။ TNLA သည် နောက်ပိုင်းတွင် KIA/MNDAA တို့နှင့်ပါ မဟာမိတ်\nဖွဲ့ခဲ့ပြီး ဒေသ ၃ နှင့် ဒေသ ၄ အတွင်း၌ပါ လှု ပ်ရှားခဲ့သည်။\nထို့အတူ နွမ်စစ်ဟန် အတူပေါ်ပေါက်လာသော ရှမ်းတိုင်းရင်းသား\nလက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့ SSA သည်လည်း သိန္နီဒေသ မူဆယ် နမ့်ခမ်းဒေသ\nမိုးမိတ်အထက် ကွန်ခါဒေသတို့တွင် လှုပ်ရှားခဲ့သည်။ ဖြစ်စဉ်တလျောက်တွင် အင်အားနဲသွားခြင်း အင်အားကောင်းလာခြင်းများရှိသော်လည်း လှု ပ်ရှားမှု ကားမပြတ်ခဲ့ပေ။\n၁၉၆၁ ခုနှစ် သိန္နီကွင်းအတွင်း အစပြု၍ KIA အဖွဲ့အစည်းပေါ်လာ\nသည်။ KIA သည် ဒေသ ၄ အတွင်းရှိ မုန်းစီး မုန်းထန်ဒေသ မုန်းကိုး ဖေါင်း\nဆိုင်ဒေသ မုန်းယား မုန်းဟောင်ဒေသ မုန်းပေါ်ကြီးဒေသ တို့အပြင် ဒေသ ၅\nအတွင်းရှိ မိုးမိတ်အထက်ပိုင်း ကိုးတောင်ဒေသတို့တွင် လှု ပ်ရှားစုဖွဲ့သည်။\n၁၉၆၈ ခုနှစ် မုန်းကိုးဒေသသို့ အရှေ့မြောက် ဗကပ ဝင်ရောက်လာပြီးနောက် ထိုဒေသအချို့မှ KIA တို့ နောက်ဆုတ်ပေးလိုက်ရသော်လည်း ၁၉၈၉ အရှေ့\nမြောက် ဗကပ ပြို ကွဲပြီးနောက် တဖြေးဖြေး ပြန်လည်ထိုးဖေါက် နေရာ ယူနိုင်ခဲ့သည်ကို တွေ့ရသည်။\n၁၉၆၈ ခုနှစ် အရှေ့မြောက် CPB (ဗကပ) တို့ ဒေသ ၄ အတွင်းသို့ မုန်းကိုးမှစတင်ဝင်ရောက်လာပြီး ဒေသ ၄ အတွင်းရှိ မုန်းကိုးဖေါင်းဆိုင်\nဒေသ မုန်းပေါ်ကြီး ကြူ ကုန်ပန်ဆိုင်းဒေသ မုန်းယား မုန်းဟောင်းဒေသ ဒေသ ၃ ရှိ ကိုးကန့်ဒေသ တို့ကို ထိမ်းချုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ဒေသ ၅ အတွင်းရှိ ရွှေလီချိုင့်ဝှမ်းဂွင် အတွင်းသို့ လည်းဝင်ရောက်လှု ပ်ရှားနိုင်ခဲ့သည်။ ၁၉၈၉ ခုနှစ် အရှေ့မြောက် ဗကပ ပြိုကွဲပြီးနောက် မူလ CPB ချုပ်ကိုင်သည့် ဒေသ ၃ နှင့် ဒေသ ၄ အတွင်းအား ကိုးကန့်အဖွဲ့ MNDAA မှထိမ်းချုပ်လှု ပ် ရှားခဲ့ပြီး ဒေသ ၅ အတွင်းရှိ ရွှေလီချိုင့်ဝှမ်းဂွင်၌ PSLO နှင့် KIA တို့မှ ထိမ်း\nချုပ်လှု ပ်ရှားခဲ့သည်။ ၁၉၉၅ ခုနှစ်နောက်ပိုင်း MNDAA ကိုးကန့်အဖွဲ့သည် ဒေသ ၃ ရှိ ကိုးကန့်ဒေသကိုသာ ထိမ်းချုပ်နိုင်ခဲ့ပြီး ဒေသ ၄ အတွင်းရှိ မုန်းကိုး ဖေါင်းဆိုင်ဒေသ မုန်းယားမုန်းဟောင်ဒေသတို့အား မုန်ဆာလ၏ MDA မုန်းကိုးကာကွယ်ရေးတပ်ဖွဲ့က ပြန်လည်ချုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ၂၀၀၀ ခုနှစ် မုန်ဆာလအဖွဲ့ပြို ကွဲပြီးနောက် တပ်မတော်က ထိုဒေသအား ပြန်လည်နေရာ ယူထားနိုင်ခဲ့သော်လည်း KIA တပ်ဖွဲ့များက ပြောက်ကျားပုံစံဖြင့် ပြန်လည် စည်းရုံးနေရာယူထားနိုင်ခဲ့သကဲ့သို့ ၂၀၁၃ ခန့်မှစ၍ MNDAA ကိုးကန့်အဖွဲ့က\n၁၉၆၈ ခုနှစ်တွင်ပေါ်ထွက်လာည့် အရှေ့မြောက် ဗကပအား ရင်ဆိုင်ရန် ဖွဲ့စည်း ထားခဲ့သည့်ခွန်ဆာဦးစီးလွယ်မော်ကာကွယ်ရေးအဖွဲ့သည် နောက်ဆုံး အစိုးရအား ပုန်ကန်ပြီးနောက် ဒေသ ၁ အဖြစ်ဖေါ်ပြထားသည့် မုန်းကျက် မုန်းရော် ဒေသတွင် အခြေစိုက်ခဲ့သည်။ ခွန်ဆာအဖွဲ့လက်နက်ချ ပြီးနောက်၎င်းအဖွဲ့မှ ဘိုမွန်ခေါင်းဆောင်သည့်အဖွဲ့သည် ပသစအဖြစ် ထိုဒေသတွင် ယခု အခြေစိုက်လှု ပ်ရှားနေသည်။ ထို့ပြင် ထိုဒေသသည် မြောက်ပိုင်းမှ တောင်ပိုင်း ထိုင်းနယ်စပ်သို့ ဆင်းသည့် လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ရှိသည်ဖြစ်ရာ လက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့တပ်ဖွဲ့တိုင်းလိုလို ဖြတ်သန်းသွားလာ\nဒေသ ၂ အဖြစ်ဖေါ်ပြထားသည့် ကွန်လုံ ဟိုပန် ပန်လုံဒေသတွင်\n၁၉၇၀ ခုနှစ်နောက်ပိုင်း ကိုးကန့်ဒေသ ဝ ဒေသတွင် အရှေ့မြောက် ဗကပတို့အင်အားကောင်းလာပြီးနောက် စစ်ရေးအရ လှုပ်ရှားခဲ့သည်။ တိုက်ပွဲများဖေါ်ခဲ့သည်။\nထို့ကြောင့်လည်း ထိုရှမ်းမြောက်ဒေသတွင် ယနေ့တိုင် တိုင်းရင်းသား\nလက်နက်ကိုင်အဖွဲ့များ အခြေစိုက်လှု ပ်ရှားခဲ့ပြီး တိုက်ပွဲကြီးငယ်များစွာ ဖြစ်\nပွါးခဲ့သည့်ဒေသ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကွန်လုံ ဟိုက်ကဘားတိုက်ပွဲ ပန်ကော်ချူးရွှေ\nတိုက်ပွဲ စီစီဝမ်တာပန်တိုက်ပွဲကဲ့သို့ လနှင့်ချီ ၍ တိုက်ရသော တိုက်ပွဲများ\nထိုဒေသ၌ ဖြစ်ပွါးခဲ့သည်။ ကွတ်ခိုင် မူဆယ်ကားလမ်းပေါ်တွင် တပ်မ ၉၉\nဒုတပ်မမှူးဗိုလ်မှူးကြီးသူရညွန့်တင်သည် ၁၉၇၅ ခုနှစ်တွင်၎င်း သိန္နီ ကွန်လုံ\nကာလမ်းပေါ်တွင် တပ်မ ၆၆ ဗျူဟာမှူးဗိုလ်မှူးကြီးသူရကျော်ကျော်ချိုသည်\n၁၉၈၅ ခုနှစ်တွင်၎င်း စသည့် တပ်မတော်အရာရှိကြီးများ ကျဆုံးသည့် တိုက်\n၁၉၈၉ ခုနှစ် ဗကပ မပြို ကွဲခင်ထိ စစ်အင်အားအခြေအနေမှာ\nမုန်းကိုးဒေသ ကိုးကန့်ဒေသရှိ ဗကပအင်အား ၃၀၀၀ ခန့် PSLO/PSLA\nပလောင်တပ်ဖွဲ့ အင်အား ၅၀၀ ခန့် KIA တပ်မဟာ ၄ အင်အား ၅၀၀ မှ ၈၀၀\nခန့် စုစုပေါင်း အင်အား ၄၀၀၀ ကျော်ခန့်ရှိသည်။ ထို့ပြင် သိန္နီအနီးနှင့် မိုးမိတ်\nကွန်ခါဒေသတွင် လှု ပ်ရှားသည့် SSPP/SSA အင်အားအချို့ရှိသည်။\n၁၉၈၉ ခုနှစ် အရှေ့မြောက် ဗကပ ပြို ကွဲသည်နှင့်အတူ KIA တပ်မဟာ ၄ မှ ဗိုလ်မှူးမထုနော်နှင့်အင်အားအချို့ ခွဲထွက်ပြီးနောက် ရှမ်း\nမြောက်ရှိ လက်နက်ကိုင်အင်အားများ ကျဆင်းသွားခဲ့သော်လည်း ၂၀၁၀\nနောက်ပိုင်းမှစ၍ တစတစပြန်လည်၍ အင်အားတိုးတက်လာသည်ကို တွေ့ရ\nသည်။ လက်ရှိအချိန် ရှမ်းမြောက်ရှိ တိုင်းရင်းသားလက်နက်ကိုင်အင်အား\nများမှ ခန့်မှန်းချေအရ အောက်ပါအတိုင်းရှိမည်ဟု ယူဆရသည်။\n၁။ KIA တပ်မဟာ ၄ / တပ်မဟာ ၆ အင်အား ၁၅၀၀ ခန့်\n၂။ MNDAA တပ်မဟာ၂၁၁/၃၁၁/၅၁၁ အင်အား ၂၀၀၀ ခန့်\n၃။ TNLA တပ်မဟာ ၁/၂/၃/၅ နှင့်ဗျူဟာ ၂ ခုခန့် အင်အား ၆၀၀၀ ကျော်ခန့်\n၄။ AA တပ်ရင်း ၂ ရင်းခန့် အင်အား ၅၀၀ ခန့် ( AA မှာ ရခိုင်တိုင်းရင်းသား\nလက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့ဖြစ်သော်လည်း မြောက်ပိုင်းရှိ မဟာမိတ်များနှင့်\nပူးပေါင်း၍ နယ်စပ်တွင် တပ်ဖွဲ့ပြီး ရခိုင်သို့ ပြန်လည်ထိုးဖေါက်ရန် ကြိုး\n၅။ မြောက်ပိုင်းနယ်မြေအချို့တွင် လှုပ်ရှားနေသော SSPP/SSA အင်အား\nအချို့ တို့ရှိရာ စုစုပေါင်း အင်အား ၁၀၀၀၀ ခန့်အထိရှိနိုင်သည်ဟု ခန့်\nသို့ဖြစ်ရာ ၁၉၈၉ ခုနှစ် အရှေ့မြောက် ဗကပတို့ မပြို ကွဲမှီကာလထက်\nအင်အား ၂ ဆခန့် တိုးတက်လာသည်ဟု ဆိုရပါမည်။ ထို့အတူ အဆိုပါ လက်နက်ကိုင်အင်အားစုများကို ရင်ဆိုင်သည့် တပ်မတော်အင်အားမှာလည်း\n၁၉၈၉ မတိုင်မှီက ပုံမှန်အားဖြင့် အင်အား ၅၀၀၀ မှ ၇၀၀၀ ခန့်ထိ တိုးမြှင့်\nရင်ဆိုင်ခဲ့ပြီး ၁၉၈၆/၈၇ စီစီဝမ် တာပန် တိုက်ပွဲကာလက အင်အား ၁၀၀၀၀\nကျော်ထိ တိုးမြှင့် သုံးစွဲခဲ့သည်။ ယနေ့တွင်လည်း တဖက်အင်အားနှင့်လျော်ညီ\nသည့် အင်အားကို သုံးစွဲမည်ဟု ယူဆရပါသည်။\nရှမ်ပြည်မြောက်ပိုင်း၌ အစိုးရအား ပုန်ကန်တိုက်ခိုက်သည့် လက်နက်\nကိုင်အင်အားစုများတွင် ၁၉၆၈ မှ ၁၉၈၉ ထိရှိခဲ့သော အရှေ့မြောက် ဗကပ တဖွဲ့သာ အယူဝါဒပေါ် အခြေခံခဲ့ပြီး ကျန်အဖွဲ့အားလုံးသည် အမျိုးသားရေး\nပေါ်တွင် အခြေခံပါသည်။ ယနေ့ရပ်တည်နေသော အဖွဲ့အားလုံးသည် အမျိုး\nသားရေးပေါ်တွင် အခြေခံရပ်တည်ပြီး သူ့လူမျိုးအလိုက်၏ ထောက်ခံမှု ကို\nရရှိအောင် အားထုတ်၍ ရပ်တည်နေကြခြင်းဖြစ်သည်။ အရှေ့မြောက် ဗကပ ပြို ကွဲရခြင်းသည်ပင် အစိုးရ တပ်မတော်နှင့် စစ်ရေးအရ တိုက်ခိုက်ရှုံးနိမ့်၍\nပြို ကွဲရခြင်းမဟုတ်ဘဲ အမျိုးသားပြသနာ တိုင်းရင်းသားပြသနာကို မဖြေရှင်း\nနိုင်၍ ပြို ကွဲခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nသို့ဖြစ်ရာ ရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်းရှိ လက်နက်ကိုင်ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေး\nပြသနာအား ဖြေရှင်းနိုင်ရေးအတွက် သော့ချက်ပြသနာမှာ တိုင်းရင်းသား\nတန်းတူရေးပြသနာ တိုင်းရင်းသားတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းခွင့်ပြသနာ ကိုယ်\nပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ပြသနာကို အားလုံးလက်ခံနိုင်သည့် အဖြေတခုရှာနိုင်ဖွေနိုင်\nရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်း၌ တိုင်းရင်းသားလက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့များ စစ်ရေးအရ ထိုဒေသ၌ လှု ပ်ရှားနိုင်ခြင်း၏ ပထမအကြောင်းအချက်မှာ ထို\nဒေသ၌ ရှမ်း ကချင် တအန်းပလောင် ကိုးကန့်တရုတ်စသည့် ဒေသခံတိုင်း ရင်းသားကျေးရွာများသာရှိပြီး ဒေသခံတိုင်းရင်းသားလူမျိုးများ၏ ထောက်ခံ မှု ရရှိထားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အစိုးရဖက်မှ ရပ်တည်သော တိုင်းရင်းသား\nအချို့ အနေနှင့် နမ့်ခမ်း ပန်ဆေးပြည်သူ့စစ် မူဆယ်မြို့မပြည်သူ့စစ် မုန်းပေါ်\nပြည်သူစစ် ကွတ်ခိုင်ပြည်သူ့စစ် ကွတ်ခိုင်ပြည်သူစစ် ဖေါင်းဆိုင်ပြည်သူ့စစ်\nကောင်းခါးပြည်သူ့စစ် ဆင်ကျော့ပြည်သူ့စစ် စသည်ဖြင့်ရှိသော်လည်း ဒေသ\nခံတိုင်းရင်းသားများ၏ထောက်ခံမှု ရရှိမှု အားနဲသည်။\nဒုတိယအချက်မှာ ထိုဒေသသည် တောတောင်ထူထပ်၍ လမ်းပမ်း\nဆက်သွယ်ရေးခက်ခဲကာ ပြောက်ကျားစစ်ဆင်ရန် ကောင်းမွန်သည်။ ဒေသခံ\nတိုင်းရင်းသားများ၏ စည်းရုံးသိမ်းသွင်း၍ထောက်ခံမှု ရယူထားနိုင်သည့် တိုင်းရင်းသားလက်နက်ကိုင်များအနေနှင့် လှည့်လည်ပြောက်ကျားစစ် ဆင်ရန် အားသာချက်ရှိသည်။\nမန္တလေး မူဆယ်လမ်းမကြီးသည် တရုတ်မြန်မာနယ်စပ်ကုန်သွယ်ရေး\nအတွက် အဓိကလမ်းမကြီးဖြစ်သည်။ မြန်မာပြည်ကူးစည်ကူးသန်းရောင်း\nဝယ်မှု ၏ ၇၅% သည် ထိုလမ်းမမှ သွားလာနေပြီး နိုင်ငံတော်အစိုးရ၏ နေ့\nစဉ်ဝင်ငွေ၏ ၈၀% သည် ထိုကုန်သွယ်မှု လမ်းကြောင်းမှရရှိနေသည်ဟုဆိုပါ\nသည်။ သို့သော်လည်း ထိုပတ်ဝန်းကျင်ဒေသ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးမဆိုထားနှင့်\nအဆိုပါကားလမ်းမကြီးအားပင် သွားလာရလွယ်ကူချောမောအောင် ဖေါက်\nလုပ်နိုင်ခြင်းမရှိသေးပေ။ သို့ဖြစ်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု နိမ့်၍ လမ်းပမ်းဆက်\nသွယ်ရေးခက်ခဲသောနေရာများတွင် စစ်ပွဲများဖြစ်ပွါးသည်မှာ အံ့သြစရာမရှိ\nငြိမ်းချမ်းရေးရဘို့ဆိုလျင် ငြိမ်းချမ်းရေးလုပ်ငန်းစဉ်တွင် လက်\nခံမူပေါ်မှ သွားရန်လိုအပ်ပေမည်။ ထို့ပြင် တိုင်းရင်းသားများ တန်းတူရေး\nကိုယ်ပိုင်ပြဌာန်းခွင့်နှင့် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ကို မှန်ကန်စွာ ဖြေရှင်းနိုင်ရန်\n26/11/2016 နေ့က ဧရာဝတီ (မြန်မာပိုင်း) တွင်ဖေါ်ပြပြီး။\nကရင် မျိုးဆက်သစ် ခလေးမျာ ကျောင်း မတက်ပဲ ဆန္ဒပြနေကြကြောင်းသိရှိရသည်.\nat 11/27/2016 06:36:00 AM\nMoe Aung with Kyaw Moe Aung.\nကရင် ကျောင်းဝင် ထဲတွင်သောင်းကျန်းသူဗမာစစ်ခွေးများမှ ကရင် အလံတော်ကို မပေးထောင်သဖြင့် ကရင် မျိုးဆက်သစ် ခလေးမျာ ကျောင်း မတက်ပဲ ဆန္ဒပြနေကြကြောင်းသိရှိရသည်..။\nသင်ရိုးညွန်းတမ်းမှာာ မပါသော သမိုင်းမှန်များ လေ့လာယူကြပါ ဘာကြောင့် စစ်ဖြစ်နေတာလဲဆိုတာ သိလာလိမ့်မယ်\nat 11/27/2016 06:25:00 AM\nBrang Chyoi Nshanghku's post.\nBrang Chyoi Nshanghku\nNovember 24 at 10:12pm ·\nသင်ရိုးညွန်းတမ်းမှာာ မပါသော သမိုင်းမှန်များ လေ့လာယူကြပါ\nဘာကြောင့် စစ်ဖြစ်နေတာလဲဆိုတာ သိလာလိမ့်မယ်\n( အဓိကအားဖြင့် ကချင်၊ ရှမ်း၊ ကယား၊ချင်းလူမျိုးများ အမှတ်ရစေရန၊် ပြန်လည်သိရှိနိုင်ရန်အတွက် ၂၀၁၆ ခုနှစ် ဇန်န၀ါရီ ထုတ် ၀န်ပေါင်ရှိန်နီဂျာနယ်၊ Wunpawng Shingni journal ပါ နယ်နှင်ဥပဒေဆောင်းပါးအား အနည်းငယ်ထပ်မံဖြည့်စွက်ကာဖော်ပြပါသည်)\nနယ်နှင် ဥပဒေ (သို့) နယ်ခြားဖြတ်ကျော်ခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေ\n( Border Crossing Regulation)\nယခင်ကာလက(၁၉၅၄ ခုနှစ်ခန့်အထိဖြစ်သည်ဟုသိရသည်) Burma proper ဒေသနေသူများသည် ကချင်၊ ရှမ်း၊ ချင်း၊ ကယားဒေသများသို့ ခွင့်ပြုချက်မပါဘဲ လွတ်လွတ်လပ်လပ်ဝင်ရောက်သွားလာခြင်းမပြုနိုင်ကြချေ။ ခွင့်ပြု ချက်မပါဘဲ ၀င်ရောက်လာလျင် ဥပဒေဖြင့်ပြန်လည်နှင်ထုတ်ခံရ၏။ ၄င်းအား မြန်မာစကားဖြင့်နယ်နှင်ဥပဒေဟုခေါ် ၏။ အင်္ဂလိပ်စကားဖြင့် Border Crossing Regulation ဟုခေါ်၏။\nနယ်နှင်ဥပဒေကိုမကြားဖူးသော မြန်မာနိုင်ငံ သား ၉၉ ရာခိုင်နှုန်း ရှိမည် ဟုဆိုလျင်မှားမည်မထင်။ ၄င်းဥပဒေအားဖျက်သိမ်း လိုက် သည်မှာ နှစ် ပေါင်း (၆၀) ကျော်ရှိပြီ ဖြစ်သဖြင့် သိရှိသူအလွန်ရှားပါးနေ မည်ဖြစ် သည်။ ပြည်ထောင်စုမြန်မာ နိုင်ငံမပေါ်ပေါက်ခင် ဗမာပြည် ထောင်၊ ရှမ်းပြည် ထောင်၊ ကချင်ပြည်ထောင်၊ ချင်း ပြည်ထောင်၊ ကယားပြည်ထောင် ဟူ၍တိုင်းပြည် ထောင် အသီး သီးရှိစဉ်က(သို့)ဗြိတိသျှကိုလိုနီခေတ်က၄င်း ဥပဒေအားကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။\nကိုလိုနီဘ၀မ ရောက် ခင်က အထက်ဖော်ပြပါ တိုင်းပြည် ထောင်များ သည်ကိုယ်မင်း ကိုယ့်ချင်းနှင့်နေထိုင်ခဲ့ကြသော တိုင်းပြည် ထောင်များ ဖြစ်ကြသည်။ ရှမ်းဒေသတွင် ရှမ်းပဒေသ ရာဇ် စော်ဘွားများ၊ ကချင်ဒေသတွင် ကချင်ဒူဝါများ၊ ချင်းဒေသ တွင် ချင်းအကြီး အကဲများ၊ ကယား ဒေသတွင် စောဖျာများ၊ ဗမာဒေသတွင် ဗမာဘုရင်များ အုပ်ချုပ် ကာနေ ထိုင်ခဲ့ကြသည်။\nဗမာမင်းအလောင်း ဘုရားသည် အောက်မွန်တို့၏ဒေသအားဖြစ်သောယခုကာလအခေါ်ပဲခူးတိုင်း၊ ရန်ကုန်တိုင်း၊ ဧရာဝတီတိုင်း တို့အားတိုက်ခိုက်သိမ်း ပိုက်သည်သာမကရခိုင်ဒေသကိုလည်းသိမ်းပိုက်ခဲ့၏။ ယိုးဒယားအထိတိုက် ခိုက်ခဲ့၏။\nကချင်ဒေသ၊ ရှမ်းဒေသ၊ ကယား၊ ချင်းဒေသများသို့မူမည်သည့်ဗမာမင်း မျှတိုက် ခိုက်သိမ်းပိုက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ချေ။ ဗမာဒေသ၏ ဗမာ့ ဦးစွန်းဒေသ သည် ရွှေဘိုအ ထက်ကောလင်း တွင်အ ဆုံး သတ်၏၊ ရွှေဘိုဒေ သအား အညှာဒေသဟုသမုတ်၏။\nအညှာဆိုသည်မှာ ထိပ်ဆုံး ကိုဆိုလို၏၊ ကချင်ဒေသနှင့် အဝေးကြီးပင်ရှိသေး၏။ လက်ဝဲသုန္ဒရ အမတ်ကြီးအား နယ်နှင့်သောနေရာသည် ဗမာမင်းနေပြည်တော်နှင့် အဝေးဆုံး နေရာ ကချင်အခေါ် မြဲန်ဇာ ( Myen Za) မဲဇာ သို့ဖြစ်၏။ ၄င်းမဲဇာသည် ကချင် မိုင်ရောန်းဒူဝါ နှင့် ဗမာမင်းတို့ တစ်ကြိမ် တစ် ခါတိုက်ခိုက် စစ်ခင်းကြ သည့်နေ ရာဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့်၎င်းနေရာအား ကချင် တို့က Myen Za ဟု သမုတ် ၏။\nဘိ်ုးတော်မင်းဘကြီးတော်မင်းများလက်ထက်တွင်စစ်သူကြီးမဟာဗန္ဒုလအားဖြင့်ကချင်ဗမာ ဆက် ဆံရေးရှိခဲ့၏။ ဗန္ဓုလသည် ကချင်လူမျိုးဖြစ်သည်ဟု ငယ်စဉ်က လေး ဘ၀ကပင် ကြားဖူးခဲ့သည်။ ၁၇၉၈ ခုနှစ် ဗမာမင်းအာ သံသို့ စစ်ချီရာတွင် ဗမာမင်း စစ်သည် များကချင်ဒေသသို့ ရောက်ရှိလာကာ ကချင်ဒူဝါများထံနယ်မြေဖြတ် ကျော်ခွင့်နှင့် စစ်ရေးအ ကူအညီတောင်း ခံခဲ့သည်။\nကချင်စစ်သည် ၇၅၀၀ က လိုက်ပါတိုက်ခိုက်ပေးခဲ့သည် ( The making of Burma, By Dorothy Woodman)။ ဒုတိယအကြိမ်မှာ ၁၈၂၂ အာသံသို့စစ်ချီပြန်ရာကချင်ဒူဝါများ ထံအကူအညီတောင်းခံခဲ့ပြန် သည်။ အင်္ဂလိပ်မြန်မာဒုတိယစစ်ပွဲပြီးဆုံးပြီးနောက် အင်္ဂလိပ်တို့သည်မန္တလေး မင်းနေ ပြည်တော်သို့ရောက်ရှိလာကြတော့သည်။\n၁၉၃၆ခုနှစ်တွင် အင်္ဂလိပ်စစ်သံ Capt Hanay နှင့် သာသနာပြု DR. kincaid တို့သည် ဗမာမင်းပိုင်နက် အလွန်ရှိ ကချင်ဒေသသို့စူးစမ်းလေ့လာ ရန်ရောက်ရှိလာ ကြ၏။ ၄င်းတို့ နှစ်ဦးထက်၍ကချင်ဒေသသို့ရောက်ရှိ လာသူမှာ William Cox ဆိုသူဖြစ်ပြီး အာသံဒေသမှ ရောက်ရှိလာ ခြင်းဖြစ်သည်ဟုသိရသည်။ ပူတာအို ဒေသထိရောက်ခဲ့သည်ဟုသိရသည်။\nကချင်လူမျိုးများသည်မည်သည့်ဗမာမင်း၏လက်အောက်မျှမဖြစ်ခဲ့ဟုယခင်ပါလီမန်ခေတ် ကချင် ပြည်နယ်ဝန်ကြီး ဦးဇန်ထဆင် က ၄င်း၏ ဒီမိုကရေ စီပြောင်း\nပြ န်စာ အုပ်တွင်ရေးသား၏။ ထို့အတူ ဦးသန့်ကလည်းဗမာမင်းများ သည်ကချင်လူမျိုးများအားအုပ်စိုးခဲ့ခြင်းမရှိ၊အုပ်စိုးရန်ရည်ရွယ်ခြင်းလည်းမရှိခဲ့ဟုသူ၏ပြည်တော်သာ ခရီးစဉ်စာအုပ် တွင်ရေးသား၏။\nအချို့သော ဗမာ့သမိုင်း များတွင် ကချင်ဒေသသည်ဗမာမင်းပိုင်နက်ဖြစ်သည်ဟု လိမ်လည်ရေး သားခဲ့ကြ၏။\nအောက်ဗ မာပြည်အား ဗြိတိသျှတို့သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် Capt Hannay နှင့် Dr. Kincaid တို့သည် ကချင် ဒေသ သို့ရောက်ရှိ လာရာ ၄င်းတို့ တွေ့ဆုံရသောကချင်လူမျိုး ဟုအမည်မ တွင်သေးသော လူမျိုးများ အား ခင်ဗျားတို့ ဘာလူမျိုးတွေလဲ ဟုမေးမြန်းကြောင်း၊ ၄င်းတို့က လည်း ဂါးခယဲန် Ga Hkyeng ဒေသ မှဖြစ်ကြောင်းပြောဆိုသည်ကို Dr. Kincaid က Kakhyen လူမျိုးဟု မှတ်သားခဲ့သဖြင့် နောက်ပိုင်း တွင် Kakhyen လူမျိုးဟု အမည် တွင်ခဲ့လေ၏။ ( ဂါး=ဒေသ၊ ခယဲန်=အနီ၊ ထို့ကြောင့် ဂါးခယဲန် သည်မြေ နီဒေသဟု အဓိပ္ပာယ် ဖြစ်သည်)။ ၄င်းဒေသသည် ယခု ဆင်ဘိုမြို့ အောက် နားမှာရွှေကူမြို့ နား အထိ ဖြစ်သော ကချင် ဂရား ဒူဝါ Gara Duwa များပိုင်ဆိုင်သည့်ဒေသပင်ဖြစ်၏။\nမိမိကိုယ်မိမိခေါ်ဆိုသောအမည်မှာ ဂျိန်းဖေါ Jinghpaw ပင်ဖြစ်၏။ နောက်ပိုင်းတွင် Kakhyen အသံထွက်အား ဗမာ စာဖြင့်ရေး ရာတွင် khyen ဟူသော အသံထွက်အား ဗမာစာ ဖြင့်ရေးမရသဖြင့် ချင် ဖြစ်လာ၏။ ဗမာများက ကချင် ဟုရေးသား၏။ ၁၈၉၀ တွင် အင်္ဂလိပ် စာရေးဆရာ Major EC Brown ဆိုသူက ၄င်းရေးသားသည့် The Great Queen is coming စာအုပ်တွင် ဗမာ အသံ ထွက် ဖြစ်သည့် ကချင် အား အင်္ဂလိပ်စာအားဖြင့် Kachin ဟု အတိအကျရေးသား လိုက် တော့သည်။ ( တောင် ပလိုင်း၊ When we became one ဆောင်းပါး၊ ၁၉၆၈ ခုနှစ် ပြည်ထောင်စု နေ့ အထူးထုတ် လုပ်သား ပြည်သူ့ နေစဉ်သတင်းစာ) ။\nဗြိတိသျှတို့ဗမာမင်းပိုင်နက်အားသိမ်းပိုက်ပြီးနောက်ရှမ်းပဒေသရာဇ်၊ ကချင်ပဒေ သရာဇ်၊ ချင်းပဒေသရာဇ် တို့ပိုင် ဆိုင်သည့် နယ်မြေဒေသ များအားသိမ်းပိုက်နိုင်ရန် ဆက်လက်ချီ တက်လာကြရာ ကချင်တို့သည် ၁၉၂၅ ထိလည်း ကောင်း၊ ရှမ်းတို့သည် ၁၉၁၀ ထိလည်းကောင်း၊ ချင်းတို့သည် ၁၉၁၈ ထိလည်းကောင်းခုခံ တိုက်ခိုက် နေခဲ့ကြ သည်။\nရှမ်းကချင်ချင်းတို့ ခုခံနေဆဲအချိန်တွင် ဗမာဒေသ နေသူတို့သည် ဗြိတိသျှ မင်းအစိုးရ၏ ၀န်ထမ်းများ ပင်ဖြစ်နေကြပြီဖြစ်သည်။ ရှမ်း ကချင် ချင်းတို့၏ ခုခံမှုတွင် မည်သည့် ဗမာမင်းမှုထမ်းနှင့် ဗမာလူမျိုး များကူညီခဲ့ ခြင်းမရှိကြချေ။ အကြောင်းမှာ ဗမာမင်းပိုင်နက်မဟုတ်သည်ကတကြောင်း၊ ဗမာလူမျိုးများနေ ထိုင်ခြင်း မရှိသည်က တစ်ကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။\n၁၉၁၀ ခန့်အရောက်တွင် ကချင်ဒေသ၏မြောက်ပိုင်းနှင့် အ နောက်ပိုင်းမှ လွဲ၍ ကျန်ဒေသများအား ဗြိတိသျှတို့ကသိမ်းပြီးနောက် Kachin Hill Tract Manual ပြဌါန်းကာ အုပ်ချုပ်ရေးလုပ်ငန်း စတင်ခဲ့သည်။ ကချင်ဒူဝါများအား မူလအာဏာ အခွင့် အရေးများ ပြန်လည်ပေးအပ်ကာ ဘုရင်ခံမှတိုက်ရိုက် အုပ်ချုပ်သည်။\nရှမ်းပြည်တွင်လည်း Federated Shan Statesဖွဲ့စည်းကာ ရှမ်းပဒေသ ရာဇ်များ အား အာဏာ ပြန်ပေးသည်။ ချင်းဒေသ တွင်လည်း Chin Hills Manual ပြဌါန်းကာချင်းအကြီး အကဲများ အား အုပ်ချုပ် ခွင့်ပြန် ပေးခဲ့ သည်။ ၄င်း ဒေသများအား Frontier Area ဟုတ်သတ်မှတ်သည်။ မာ ဒေသနှင့် နယ်စပ် ဖြစ် သော ကြောင့် ဖြစ်သည်။\nရှမ်းကချင်ချင်း ဒေသများအား တောင်တန်းဒေသများ ဟုခေါ်တွင်ရခြင်းမှာ ၄င်းဒေသများတွင် မြေပြန်အနည်းငယ်သာရှိသောဒေသများဖြစ်ကြသည်။ ဥပမာကချင်ဒေသဆိုလျင်လည်း ဆမားဒူဝါ၊ ဒီန်ရင်ဒူဝါ၊ လဖိုင်ဒူဝါ၊ ဒိုင်ဖါဒူဝါ၊ လဂျောန်ဒူဝါ၊ အနိုင်းဒူဝါ၊ ဂျဆဲန်းဒူဝါ အစရှိသည့်ကချင်ဒူဝါများအုပ်ချုပ်သော ဟူကောင်းချိုင့် ၀ှမ်းနှင့် ဇီးလဖိုင်၊ ၀ါ့ဘော်ဒူဝါများ အုပ်ချုပ် သောသံလမ်း ရိုးတလျှောက်သာလျင်မြေပြန့်အနည်း ငယ်ရှိသည်။\nကချင်ဒေသ၏၉၅ ရာခိုင်နှုန်းသည် တောင်တန်း ဒေ သများသာလျင်ဖြစ်သည်။ ဟူးကောင်း လွင်ပြင်ဒေသ တစ်ခုလုံးသည်လည်း ကချင်ဒူဝါ များ၏အာဏာ စက် အောက်တွင်ရှိခဲ့၏။ ဒိုင်ဖါဒူဝါသည် နာမည်ကျော်ဖြစ်ပြီး စစ်အင်အား အလွန်တောင့်တင်းသော ဒူဝါကြီးပင်ဖြစ်၏။ ယခုစစ်ကိုင်းတိုင်းသို့သွတ်သွင်း ခံလိုက်ရသော နန်းယွန်း ပန်ဆောင် နယ်စပ် ဒေသများ အာလုံး သည် ကချင် ဒူဝါ များပိုင်ဖြစ်၏။\n၄င်းဒေသနေ မိုင်းကွမ်း၊ နာဂ၊ ကချင်စသည်တို့အား လုံးသည် ကချင်ဒူဝါ များ၏ အုပ် ချုပ်မှု အောက်တွင်ရှိ၏။ ကချင်ဒူဝါ များအား အခွန်ဆက်၏။\nနန်းယွန်းပန်ဆောင်အလွန် ယခုအိန္ဒိယဖက်ခြမ်းရှိအာ သံဒေသ၊ အရူနာချာ ဒေသများ တွင်လည်း ကချင်ဒူဝါများ အုပ်ချုပ်သော ဒေသအများ အပြားပင်ရှိ၏။ ပီဆားဒူဝါမျိုး နွယ်များထင်ရှားကြ၏။ ယနေ့တိုင်၎င်း တို့အုပ်ချုပ် လျက်ရှိ၏။\nနှစ်ပေါင်းရာချီ ကချင်ဒူဝါများ၏ ပိုက်နက်ဖြစ်သော နန်းယွန်း ပန်ဆောင်ဒေသ သည် ပါလီမန် ဒီမိုကရေစီခေတ်တွင်လူမှုရေး ကိစ္စတစ်ခုအား အကြောင်းပြုကာနန်းယွန်းပန်ဆောင်ဒေသအားဒီမိုကရေစီမဲအ သာစစ်ကိုင်း တိုင်းအတွင်းသို့သွတ်သွင်း လိုက်ကြ၏။၄င်းဒေသ သည်မည် သည့် အခါမျှ ဗမာမင်းပိုင်ဒေသမဟုတ်ခဲ့။\nယခင်ကာလများတွင်အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံ ဟုမသတ် မှတ်ရ သေးချိန်တွင် ကချင်ဒေသရှိ ကချင် လူမျိုး များနှင့် အာသံ၊ မဏိပူရ၊ အရူနာချာပရာဒေ့ရှ် ဒေသနေ ကချင် (ဆိန်းဖေါ) လူမျိုးများသည် တံခါးမရှိဓါးမရှိ သွား လာကူးလူးခဲ့ကြသည်။\nနိုင်ငံအသီးသီး လွတ်လပ်ရေး ရှိပြီးနောက် ဖြတ်သန်းသွားလာ ခွင့်မ ရှိတော့ချေ။\nဗြိတိသျှတို့သည်တောင်တန်းဒေသများအားသိမ်းပိုက်ပြီးနောက် အုပ်ချုပ်မှု လွယ်ကူစေရန် ရန်ကုန် တွင်ရုံး စိုက် သော ဗြိတိသျှ ဘုရင်ခံ၏ တိုက်ရိုက် အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်ထားရှိခဲ့သည်။\nနောက်ပိုင်း ဗမာဒေသအား Burma Act (1935) ဖြင့်အုပ်ချုပ်ပြီး တောင်တန်းဒေသများတွင်မူ မပြောင်းလဲဘဲ မူလ အုပ်ချုပ်ပုံအတိုင်း စော်ဘွား၊ ဒူဝါများမှ တဆင့်ဆက်လက်အုပ်ချုပ်ခဲ့၏။ ထို့ပြင် ကချင်၊ ချင်း၊ ရှမ်းဒေသများ သည်ဗမာမင်း ပိုင်မဟုတ်ခဲ့၊တိုင်းပြည် ထောင်များအသီးသီးဖြစ်သဖြင့် နယ်စပ်ဖြတ် ကျော်ခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေ ( Border Crossing Regulation (or) Frontier Border Rule and Regulation )အားပြဌါန်းထား၏။ ၄င်းဥပဒေအား နယ်နှင် ဥပဒေ ဟုလည်း ခေါ် တွင်၏။\n၄င်းဥပဒေအရ ရှမ်း၊ ကချင်၊ ချင်း၊ကယားမဟုတ်သူများသည်တောင်တန်းနယ်ခြား ဒေသဖြစ်သော ကချင်၊ချင်း၊ှမ်း၊ကယားဒေသ(Frontierarea)သို့သွားရောက်မည်ဆိုလျင်နယ်ခြား ဖြတ်ကျော်ခွင့် ကိုတောင်းခံရ၏။ ခွင့်ပြု ချက်မရှိဘဲဝင်ရောက် လာလျင်ပြန်လည်နှင့်ထုတ်၏။ထို့ကြောင့် နယ်နှင် ဥပဒေဟုခေါ်တွင်ခဲ့၏။ ဆိုလိုသည်မှာ ယနေ့မြန်မာပြည်သို့ ဗီဇာမပါဘဲ၊ ခွင့်ပြုချက်မပါ ဘဲ ၀င်ရောက်လာသောတရုတ်၊ ဘင်္ဂါလီများအား ပြန်လည်နှင့် ထုတ်ခြင်း၊ နယ်နှင်ခြင်း (deportation) နှင့်အတူတူပင်ဖြစ်၏။\nအထက်တွင် ဆိုသည့်အတိုင်းနယ်ခြားဒေသ၊(Frontier area)ဆိုသည်မှာလည်း ယနေ့ခေါ် ဆိုနေ သော၊ သိမြင် နေရသော တရုတ်နယ်စပ် ရွှေလီ၊ ကန်ပိုက်တည်၊ လွယ်ဂျယ်၊ ကြူကုတ်၊ ထိုင်း နယ်စပ် မြ၀တီ၊ တာချီလိတ်၊ ဘုရားသုံးဆူ)၊ အိန္ဒိယနယ်စပ် တမူး၊ ရိ စသည့်ဒေသများမဟုတ်ချေ။\nကချင်နှင့်ဗမာဒေသ ထိစပ်နေသော ဥပမာ မန်ဝိန်း၊ နန့်ဆီးအောင်၊ ရှမ်းဒေသနှင့်ထိစပ်နေသော ပန်အူလွန်ခေါ် ပြင်ဦးလွင်၊ ရွာငံ၊ ချင်းနှင့်ထိစပ်နေသော ကလေးမြို့ စသည် တို့ကိုဆို လိုခြင်း ပင်ဖြစ်သည်။ ဖြတ်ကျော်ခွင့်ဆိုသည်မှာ ယနေ့ အခေါ်ဖြင့် ဆိုလျင် Visa ပင်ဖြစ်သည်။ လာရောက်သူများသည် passport ကိုင်ဆောင်ရ မည်ဖြစ်သည်။\nအိန္ဒိယနိုင်ငံသည်ဗြိတိသျှတို့ ပြဌါန်း ခဲ့သော နယ်နှင့်ဥပဒေအား ယနေ့ထိတိုင်အောင်ကျင့်သုံး လျက်ရှိသည်။ ယနေ့အိန္ဒိယနိုင်ငံ ၏နာဂ၊ အာသံ၊ အရူနာချုာ၊ မဏိပူရ်၊ မီဇို၊ တြိပူရ၊ မီဂလာယာ၊ စသည့် ၏အရှေ့မြောက်ဒေသ စတိတ်များသည် မူလကပင် ဟိန္ဒူ အနွယ်များမဟုတ်ဘဲ မွန်ဂိုလွိုက်အနွယ်များဖြစ်ကြသည်။\nဗြိတိသျှ အုပ်ချုပ်မှုကြောင့် အိန္ဒိယတိုက်ငယ်တွင် ထည့်သွင်း ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် လူဦးရေများသော ဟိန္ဒူများ သည် လူဦးရေနည်းပါးသော မွန်ဂိုလွိုက်အနွယ် ၀င်များအား လူဦးရေဖြင့် ၀ါးမြိုသွားခြင်းမဖြစ်စေရန်လည်းကောင်း၊ ၄င်းတို့၏အကျိုးစီးပွားကာ ကွယ်ပေးရန်အ တွက်သော်လည်းကောင်း နယ်နှင်ဥပဒေကိုပြဌါန်းကျင့်သုံးရာ ယနေ့ အထိလည်း ကျင့် သုံးနေကြဆဲဖြစ်သည်။\nအိန္ဒိယနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးယူမည်ပြုစဉ် ၄င်းအရှေ့မြောက်ဒေသ များ နှင့် ပတ်သက်၍ နယ်နှင်ဥပဒေကိုလိုက်နာကျင့်သုံးပါမည်ဟု သဘောတူခဲ့ရကြောင်းလေ့လာ မှတ်သားရသည်။ ဗမာနှင့်ပြည်ထောင်စုဖွဲ့ရန်သဘောတူညီချက်တွင်လည်း ၄င်းကတိက၀တ်များအားလုံးပါဝင်ပြီးသားဖြစ်၏။\nနယ်နှင်ဥပဒေမပြဌါန်းခဲ့လျင် လူဦးရေသန်းထောင်ကျော်ရှိပြီးလူဦးရေပေါက်ကွဲနှုန်းမြင့်မားပြီးစီးပွားရေး အရအခက် အခဲဖြစ် နေသောအောက်ခြေလူတန်းစားဟိန္ဒူများဝင်ရောက်လာမည်ဆိုပါက၄င်းဒေသနေမွန်ဂိုလွိုက်အနွယ်များ သည်ခဏ တွင်းချင်း ပြောက်ကွယ်သွား မည်မှာ သံသယဖြစ် စရာအ ကြောင်းမရှိချေ။\nဗြိတိသျှတို့အုပ်ချုပ်ခဲ့သောBritish-Burma colonyတွင်လည်း ၄င်း border crossing regulation ကိုကျင့် သုံးကြသော်လည်း “ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ဂျပန်တို့သိမ်းပိုက်ထားစဉ် နယ်စပ်ဖြတ် ကျော်ခွင့်ဥပဒေအား ဂျပန် စစ်တပ်မှ ရုပ်သိမ်းလိုက်ရာ အထူးသဖြင့် ရှမ်းပြည်နှင့် ဗမာပြည်တို့၏ ကူးလူးဆက်ဆံမှုများပြားခဲ့ကြောင်း၊ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးများအရေးနှင့် ၁၉၄၇ အခြေခံဥပဒေ၊ ပထမတွဲ စ-၆၃ တွင်ရေးသားထားသည်ကို တွေ့ရသည်။\nထို့အပြင် ဦးသန့်ရေးသားသည့် ပြည်တော်သာခရီးစဉ်စာ အုပ်တွင်လည်း“၄င်းနယ် နှင့်ဥပဒေသည် တိုင်းရင်းသားစည်းလုံး ညီညွှတ် မှုကို ပျက်ပြားစေသဖြင့် ရုပ်သိမ်းလိုက်သည်” ဟုတွေ့ရသည်။ တိုင်းရင်းသားများ မည်မျှိုးအသည်ဆိုရာတွင်၎င်းဥပဒေကိုရုပ်သိမ်းလိုက်သည်ကိုပင်မသိရှိလိုက်ကြချေ။\nယခင် ပြန်ကြားရေး ၀န်ကြီးဟောင်း ဦးရဲထွတ် မှ ၂၀၁၆ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၁၀ ရက်နေ့ နေ့စွဲဖြင့် ၄င်း၏ လူမှုကွန်ယက်စာ မျက်နှာတွင်ရေး သား ထားသော ပင်လုံဆိုသည်မျာ (၅) တွင် “ ပြည်မ နဲ့ကူးလူး ဆက်ဆံခွင့်ကို ထိန်းချုပ်ထား တဲ့အတွက်ပင်လုံ ညီလာခံကျင်းပချိန်အ ထိ တောင် တန်း ဒေသတွေမှာဖဆပလ အဖွဲ့တွေမဖွဲ့နိုင်သေး ဘူး“ ဟူ၍ဖြစ်သည်။\nအမှန်တွင်ကူးလူးဆက် ဆံခွင့်အား တင်ကြပ်ထားခြင်း မဟုတ်၊ ပြည်ထောင်တိုင်းနိုင်ငံသီးခြား ဖြစ် သဖြင့် ပြဌါန်းထားသော နယ်နှင် ဥပဒေပင်ဖြစ်၏။\nတောင်တန်းဒေသနှင့်တောင်တန်းသားများသည် Burma Properတွင် မပါ ၀င်သဖြင့်ဖဆပလ နှင့်သက် ဆိုင်ခြင်းမရှိခဲ့။ မည် သည့်တောင်တန်း သားများ မှလည်းဖဆပလ အဖွဲ့တွင်ပါဝင်ရန် စိတ်ကူးပင်မရှိ ချေ။ ဖဆပလ အဖွဲ့ဖွဲ့ရန်လည်းမလိုအပ်၊ သိလည်းမသိ၊ အဘယ့်ကြောင့် ဆိုသော် ဗမာပြည် ထောင်သားများဖွဲ့စည်းထားသော အဖွဲ့ဖြစ်သဖြင့် ကချင်ပြည်ထောင်၊ ရှမ်းပြည်ထောင်၊ ချင်းပြည်ထောင်၊ ကယားပြည်ထောင်တို့နှင့်မည်သို့မျှသက်ဆိုင်ခြင်းမရှိသဖြင့်ဖြစ်သည်။\n၄င်းဥပဒေအားဖျက်သိမ်းလိုက်ခြင်းသည်မြေဆီမြေနှစ်ပြည့်ဝပြီး၊သယံဇာတပေါကြွယ်ဝသည့်နယ်ခြား ဒေသများ ဖြစ်သော ရှမ်းပြည်၊ ကချင်ပြည်၊ ချင်းပြည်၊ ကယားပြည် များသို့ Non-Shan, Non-Kachin,Non-Chin,Non-Kayahအခြားလူမျိုးများအားတံခါးမရှိဓါးမရှိဝင်ရောက်အခြေချနေထိုင်ရန် လမ်းဖွင့်ပေးလိုက်ခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ဌာနေ ဒေသခံများအား လူဦးရေ အရအသာစီးယူကာဒီမိုကရေ စီစံ နစ် ဖြင့်ငါတို့ကလူများစု ဒါကြောင့်ငါတိုက ပိုင်တဲ့မြေ၊ မင်းတို့ကလူနည်းစုဟုကြွေး ကြော်ရန်အတွက် အကွက်ကျ ကျပြုလုပ်ထား သော စီမံချက်ပင်ဖြစ်လေတော့သည်။\nနယ်နှင်ဥပဒေ ကျင့်သုံးသော ၁၉၁၀ ကာလ၀န်းကျင် တွင် မြစ်ကြီးနား တစ်ခရိုင်လုံး ရှိ အောက်အ ရပ်မှ ဗမာစကား ပြောသူအရေအတွက်မှာ ၅၀၀၀ ကျော်ခန့်သာရှိသည်ဟု Myitkyina Gazetteer တွင်ရေးသား ထားသည်။\nထိုစဉ်ကမြစ်ကြီးနားခရိုင်ဆိုသည်မှာ မြစ်ကြီးနား၊ မိုးညှင်း၊ မိုးကောင်း၊ ကားမိုင်း၊ ၀ိုင်းမော်၊ ဆဒုံး၊ ချီဖွေ၊ လောခေါင် စသည့်ဒေသ တစ်ခုလုံးအားဆိုလိုခြင်းပင်ဖြစ် ကြောင်းသိရသည်။\n၄င်းဗမာစကားပြောသူများမှာလည်း မန္တလေး မြစ်ကြီးနားရထားလမ်း ဖောက် လုပ်ရာ တွင်ရောက် ရှိလာသော အလုပ်သမားများ၊ စတီးလ် ဘရားသား သစ်ထုတ် ကုမ္ပဏီ ၏အလုပ်သမားများ၊ဗြိတိသျှအားစစ်ရှုံးသဖြင့်ကချင်ဒူဝါများထံထွက်ပြေးခိုလှုံလာကြသောဝန်းသိုစော် ဘွား ဦးအောင်မြတ်၏နောက် လိုက်များပင်ဖြစ်ကြကြောင်းရှေ့မီနောက်မီကချင်လူကြီးများကဆိုကြသည်။\nဦးအောင်ဆန်းနှင့်ကတိပြုခဲ့ကြသည့်ပင်လုံစာချုပ်အတိုင်း “ ခင်ဗျားတို့ ကချင်ဒေသကို ခင်ဗျားတို့ကဘဲစီမံ အုပ် ချုပ်ရ မှာဖြစ်တယ်“ဟုပြောခဲ့သော ကတိကိုယုံကြည်သဖြင့် ဘားမားဖယ် ဒ ရေးရှင်းတွင် ၀င်ပါခဲ့ရာ၊ ကချင်လူမျိုး များ၏ သဘောဆန္ဒ မပါဘဲ နယ်နှင်ဥပဒေကိုဖျက် သိမ်းလိုက် သဖြင့် ယခုအခါ မြစ်ကြီးနားခရိုင်တွင် ကချင် လူမျိုးများ သည် လူနည်းစု ဖြစ်သွားလေတော့သည်။\nထို့အတူ ရှမ်းပြည်သည်လည်း ကချင်နည်းတူ အခြား လူ မျိုးများ၏ ၀င်ချင်သလိုဝင်၊ ထွက်ချင်သလိုထွက်သည့်ရှမ်းပြည်ကြီးဖြစ်လာလေတော့သည်။\nလွန်ခဲ့သောဆယ်နှစ်ခန့်ကမြစ်ကြီးနားမြို့၊မြို့တော်ခန်းမတွင်ကျင်းပသည့်အစည်းအဝေးတစ်ခု၌ နိုင်ငံတော် အ ဆင့်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ပြောသွားသည်မှာ “ ကချင်ပြည်နယ်သာဆိုတယ်၊ ကချင်လူမျိုးက ၃၀ ရာခိုင်နှုန်း ဘဲရှိတယ်” ဟု ပြောဆိုခဲ့သည်ဟုဆို၏၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကချင်တွေနဲ့မဆိုင် ဘူး ဟုမပြောရုံတ မယ်သာလျင်ဖြစ်၏။ မည်သည့်အ တွက်ကြောင့် ၃၀ရာခိုင်နှုန်းဖြစ်ရသနည်း၊ အဖြေမှာရှင်းရှင်းလေးရှိသည်။\nနယ်နှင် ဥပဒေအား ဖျက်သိမ်းလိုက်သော ကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ လွတ်လပ်ရေးမရခင် ၁၉၄၇ စာရင်းအရ ကချင်ပြည်တွင် ကချင်ဦးရေ ၆၀ ရာခိုင်နှုန်း ခန့်ရှိပြီးဖြစ်သည် ( အနောက်ဖက်ဟူးကောင်းဒေသ၊ မြောက်ဖက် တြိဂံဒေသ မှ ပူတာအိုနယ်အဆုံး မပါဝင်သေး သော လူဦးရေစာရင်း)။ နယ်နှင်ဥပဒေအား မဖျက်သိမ်းခဲ့လျင် ကချင်ဦးရေသည် ၇၀ ရာခိုင်နှုန်းရှိမည်မှာ သံသယဖြစ်စရာအကြောင်းမရှိ။\nလွတ်လပ်ရေးရကာစက ကချင်စ တိတ်တွင် တရုတ်လူမျိုးဥိးရေ ၇၀၀၀ ခန့်သာရှိ ခဲ့သော်လည်း ယခုအခါ တစ်သိန်းကျော်နြေ ပီဖြစ်ကြောင်း ပြောဆိုနေကြသည်။ ဒီမိုကရေစီဆိုသော စကားလုံးဖြင့် မနေ့တနေ့ကမှရောက်လာသော ခါတော်မီ ၊ ကယ်ပါ များ၏ဦးရေ သည် ဒေသခံများ ထက်ပို၍ များပြားကာ ၄င်တို့၏ မဲအသာဖြင့် မူလဒေသပိုင်ရှင်များအား ဧည့်သည် အဖြစ်သတ်မှတ်ရန် ကြိုးစား နေကြ တော့သည်။\nဗြိတိသျှတို့မရောက်မီက သက်ဆိုင်ရာကချင်ဒူဝါများမှ အုပ်ချုပ်ခဲ့၊ ဗြိတိသျှတို့ရောက်လာပြီး နောက်တွင်လည်း Kachin Hill Tract ဥပဒေပြဌါန်းပေးကာ ယခင်ကအတိုင်းအုပ်ချုပ်ခဲ့ ကြ၏။\nဘားမားဖယ်းဒရေးရှင်း တွင်ပူးပေါင်းပါဝင်ရန် ဦးအောင်ဆန်းကတိပေးရာတွင် “ လွတ်လပ်ရေးရပြီး အင်္ဂလိပ်ပြန်သွားရင်၊ အင်္ဂလိပ်နေ ရာမှာဗမာတွေအစားထိုးပြီးဗမာတွေစိုးမိုးသွားလိမ့်မယ် ဆိုတဲ့သံသယရှိလိမ့်မယ်၊ အဲသလိုမဖြစ် အောင်ဆောင်ရွက် ပေးမယ်၊ ခင်ဗျားတိုကကချင်လူထု စိတ်ကြိုက်၊ ခင်ဗျားတို့လူမျိုးထဲက ရွေးချယ်ပြီး မိမိလူမျိုးနှင့် မိမိအုပ်ချုပ်ပြီး ကိုယ့်ကြမ္မာကိုယ် ဖန်တီးခွင့်ရှိရမယ်၊ပြည်ထောင်တွေ သတ်မှတ်ပေးမယ်၊ ဒါ့ကြောင့်ခင်ဗျား တို့အနေနဲ့ယုံယုံကြည် ကြည်ကျွန်တော်တို့နဲ့ပေါင်းပြီး လွတ်လပ်ရေးရ ယူရအောင်”ဟုပေးခဲ့သောကတိပြုခဲ့သည့် ပင်လုံ ကတိ၏နေရာ တွင်မနေ့တနေ့မှရောက်လာ သူများနှင့်တကူးတကရောက်လာ သူများကဒေသခံများ၏အခွင့်အရေးများနှင့် ကိုယ် ကျိုးစီးပွားများကိုသိမ်းကြုံးရယူကာကချင်အမျိုးသားများသည်လည်းကချင်တိုင်းရင်းသားများဖြစ်သွား လေတော့ သည်။\nလွတ်လပ်ရေး ရပြီးနောက် လူမသိသူမသိဖျက်သိမ်းလိုက် သည်ဆိုသောနယ်နှင် ဥပဒေ ၏ရလဒ်ကာ ယနေ့ ရှမ်း ပြည်၊ ကချင်ပြည်၊ကယားပြည်တို့တွင်လူမျိုးခြားများအများအပြားဝင်ရောက်လာခြင်း ကြောင့်အထူးသဖြင့် ရှမ်းနှင့် ကချင်လူမျိုးတို့သည်၎င်း ၏ဆိုးဒဏ်များအား ခံစားနေကြရ ပြီဖြစ် သည်။\n၁၉၄၇ ခုနှစ်တွင်ချုပ်ဆိုခဲ့သည့် ပင်လုံ ကတိက၀တ်အတိုင်းဆိုလျင် ရှမ်း၊ ကချင်၊ ချင်း၊ ကယား တို့သည် ခွဲထွက်ခွင့် ရှိပြီးသားလူမျိုး များဖြစ်ကြသည်။ သို့သော်မည်သူမျှခွဲထွက်မည်ဟုမဆိုကြ။\n၁၉၄၇ ကတိက၀တ်တွင် မိမိကြမ္မာ မိမိဖန်တီး ခွင့်ရှိပြီးဖြစ်သည်။ ဖယ်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုပြန်လည်အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့လျင်တိုင်းရင်းသားများဖက်မှ၎င်းကတိအတိုင်းမိမိကြမ္မာမိမိဖန်တီးပြီးယခင်ကရှိခဲ့ပြီးသောနယ်နှင်ခြင်းကဲ့သို့သောဥပဒေများအားပြန်လည်အသက်သွင်းမည်ကိုအမျိုးသား ရေးဟု ကြွေးကြော်နေကြသောဗမာခေါင်းဆောင်အချို့အနေဖြင့်(အားလုံးကိုမဆိုလိုပါ)အလွန်စိုးရိမ်နေကြမည်မှာ သံသယ ဖြစ်စရာအကြောင်းမရှိချေ။\nမှတ်ချက်။ ။ဤဆောင်းပါးအား ပြည်ထောင်စုစိတ်ဓါတ်မရှိ၍ ရေးသားခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ပြည်ထောင်စုစိတ် ဓါတ်မရှိသူများ၏ စနစ် ဆိုးကြောင့်ပင်လုံကတိက၀တ်ကို ချေဖျက်လိုက်ကြသဖြင့် ရှမ်း၊ ကချင်လူမျိုးများအဓိက ကြုံတွေ့နေရပြီဖြစ်သည့်ပြသနာအကြောင်းတရားများနှင့် ပယ်ဖျက်၊ ကွယ်ဝှက်၊ တိမ်မြှုတ် နေသော သမိုင်း ကြောင်း အားတင်ပြ ခြင်းဖြစ် ပါသည်။\n#Copied_from; Myusha Gintawng


ယခုသတင်းအတွက် မှတ်ချက်အားလုံးကို ဖတ်ရှုန် လွတ်လပ်သောအာရှအသံ၏ တာဝန်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်\nအမည်မဖော်လိုသူ နေရပ်- Free :\nလူတို့သည် မိမိကို မကောင်းပြောလျင် မခံနိုင် ဆဲလျင်မကြိုက် ''အသံဖြင့် ပြောသည်နှင့်'လက်ဖြင့်လုပ်လိုက်ခြင်း' မြို့နေလူ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် တစ်ဦးဆီက ပိုက်ဆံ တစ်ဦးကယူ၍ အသက်မွေးကြ၏ ''တော၌ ကိုယ်တိုင် စိုက်ပျိုးမွေးမြူ၍ လှည့်လှယ်စားကြ၏ ''တောကလူကို စီးပွားရေးပိတ်ဆို့ရန် မလွယ်ကူသော်လည်း မြိုက လူကို စီးပွားရေးပိတ်ဆို့ရန် လွယ်တယ်ဆိုတာ လောကသားများ သတိထားမိသလား\nJan 27, 2016 04:53 AM\nရေးချင်သလိုရေး ဆဲချင်သလိုဆဲ ဖွင့်ပေးထားလိုက်စမ်းပါ ဒါမှ လောကသားတွေ အကြောင်း သိရမယ်\nJun 06, 2015 04:18 AM\nကိုယ်ထူ ကိုယ်ထဆိုပြီး လက်လုပ်လက်စားများ ထံမှ ငွေကောက်ခံ၍ အသံချဲ့စက်ဖွင့်ကာ နာမည်ကောင်းယူတတ်သည့် အဖွဲ့အစည်းများ မြန်မာပြည်တွင်ရှိကြောင်း ထောက်ခံပါသည် မပြေလည်၍ မပါဝင်နိုင်လျင် ယုတ်ညံ့သော တုန့်ပြန်မှုများ နှင့် လူရာမသွင်းကြောင်း ထောက်ခံအပ်ပါသည်\nMay 14, 2015 10:23 PM\nthin thin နေရပ်- mawlamyine :\nApr 12, 2013 10:42 PM\nye နေရပ်- ygn :\nရန်ကုန်လှိုင်သာယာမြို့နယ် ၇ရပ်ကွက် တေးဥယျာဉ် ၁\nလမ်းမှာ လက်လုပ်လက်စားများထံမှ မိသားစုတစ်စုလျှင်\nဖို့ အတင်းအဓမ္မကောက်ခံနေတာကို ထုတ်လွှင့်ပေးစေချင်ပါတယ် ။ အီးမေးလ်ပေးပို့ထား\nNov 29, 2012 09:23 AM\njeeth bahadur နေရပ်- myitkyina :\ni want to know about gurkha myanmar (nepali )news , when i was young i never listen about goukha myanmar , how to live in myanmar, pls you inform to us\nNov 29, 2012 04:27 AM\nOct 15, 2012 09:21 PM\nကိုလမ်းပြ နေရပ်- အောင်ချမ်းသာ :\nSep 17, 2012 09:48 AM\nApr 01, 2012 08:12 PM\nrfaရေကျေးဇူးပြုပြီးတိရစ္ဆာန်နဲ.သစ်ပင်လေးတွေကိုကယ်တင်ပေးပါနော်။လိပ်စာကစောစံဖိုးသင်။ပါ.၀ကvoaဖုံးနံပတ်12023825554ပါ။rfaအိုဆူအိုခလေးနော်။၀ါကညောကလော်ယှဲတဲသေး။၀ါကညောလီဝါရေးတတေးပါ။ခဲနယ်အီ ယဲအီးမေးနဲ.ပါစ်ဝ ဘ၀ါသီညားဟိုးသ ဒလုံခြုံပါ။I need RFA HELP.သားအီးမေးနဲ.ပ၀ကိုrfa ကိုအပ်ပါတယ်။gtalkက sawksoe854 ပ၀က095401604ပါ။သားရဲဖေ.ဘွတ်ကိုပါ.၀ပြောင်းပေးပါနော်။ဒါပလုနော်။thank\nFeb 19, 2012 05:27 AM\nYou changed the font on Burmese pages to Burmese Unicode font that truly and fully complies to Unicode encoding ver 6.0.\nWhy you stop using stolen-material Zawgyi font, abused -Unicode font, abused-US Tax-payers font ?\nAre you getting out of morally-reprehensible status ?\nGetting to moral upright is hard for you.\nFeb 15, 2011 05:49 PM\nFeb 02, 2011 10:54 AM\nနှေဦး နေရပ်- သထုံမွို့ :


ရွာသားတစ်ယောက်၏ ဖွင့်ဟအဆိုပြုချက် | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Opinions & Discussion » ရွာသားတစ်ယောက်၏ ဖွင့်ဟအဆိုပြုချက်\nPosted by မိုးချမ်းမြေ့ on Jan 10, 2012 in Opinions & Discussion |5comments\nအခုလား….?…။ ဟင့်အင်း….။ မတွေ့မိပါဘူး…။ ရွာထဲမှာ..စိတ်ရှုပ်စရာတွေ.. ပူပင်စရာတွေ တွေ့နေရတယ်လို့…မထင်မိပါဘူး…။ အော်….ရွာဆူတာလား…။ ရှိပါတယ်…။ ရှိမှာပေါ့…။ ရွာဆိုမှ တာ့..ဆူတတ်တာက..သဘာဝပဲလေ…နော့ဗျာ..။\nဒါကလည်းဗျာ…တစ်ရွာလုံးမှာဆူနေတာမဟုတ်ပါဘူး..။ မမြင်သာပေမယ်..ထင်သာတဲ့နေရာ လေးတစ်တစ်ခုလောက်မှာသာ..ကွက်ပြီးဆူနေတာပါ…။ ရွာပိုင်သူကြီးခင်ဗျား…လွတ်လပ်စွာဆူခွင့်ရှိပါ စေ..။ (ဒါက…ချွင်းချက်အနေနဲ့တောင်းဆိုမှုပါ..)\nဘာ့ကြောင့်လဲဆိုတော့…လွတ်လပ်တဲ့ဆူညံမှုဆိုတာမရှိရင်..တိုးတက်မှုဆိုတာမျိုးက နှေးကွေး တတ်တယ်လို့ ထင်မိလို့ပါ…။ ခုလည်းကြည့်လေ..။ တစ်ထောင့်တစ်နေရာက..ဆူညံနေမှုကိုကြည့်ရင် ရည်ရွယ်ချက်အားလုံးဟာ…အကောင်းဘက်ကိုချည်းဦးတည်ပြီး…ဆူနေကြတာမဟုတ်လား..။ ဒါမျိုးက ရွာထဲမှာတင်မကပါဘူး..။ ရင်းနှီးလွန်းတဲ့ မိသားစုဆွေမျိုးအ၀န်းအ၀ိုင်းအတွင်းမှာတောင်..ဆူတတ်ကြ တာပဲလေ..။ ဆူပါစေ….\nအဲ….အဲ့ဒီကမှ…တစ်ချို့တွေကျတော့လည်း..မင်းတို့ဆူညံမှုက…အကြံအဖန်ကွ..။ ငါတို့ဆူညံ မှုကမှ..အမှန်အကန်ကွ..ဆိုပြီး..ဖြစ်နေရင်တော့….ဒါဟာ…တစ်ဦးချင်းစီနဲ့ဆိုင်တဲ့…ပုဂ္ဂလ..ဆူညံမှုလို့သာ ပြောရမှာပါ..။ ဒါဆိုရင်တော့….ဆူညံမှုဆိုတဲ့အဆင့်ထက်ကျော်လွန်တဲ့…ရမ်းကားတဲ့အမှုလို့..ဆုံး ဖြတ်ရမှာပါပဲ…။\nရှိနေမှာပါ…။ သူကြီးနဲ့ရွာသူရွာသားအပေါင်းတို့ရေ….ဘယ်သူမှလည်းတားလို့တတ်နိုင်မယ်မ ထင်ပါဘူး..(အထင်ကိုပြောတာနော်)..။ မြင်တာပြောရရင်လည်း…တားလည်းမတားသင့်ပါဘူး..။ ဒါက.. ရွာတစ်တရွာတည်ပြီဆိုရင်..မရှိမဖြစ်လို့ပြောရမလိုကိုပဲ…လိုအပ်တာမျိုးမဟုတ်လား…။\nမိမိလေ့လာသင်ယူမိသလောက်မှာ…တွေးခေါ်မျှော်ဆပြီး…ကျင့်ကြံနေထိုင်ပြောဆိုခြင်းနဲ့ထပ်တူ အခြေအနေတစ်ခုကို တင်ပြတဲ့အခါမှာတော့…ရိုးသားသူမဖြစ်နိုင်သေးရင်တောင်မှ…အတတ်နိုင် ဆုံး ရိုးသားမယ်ဟေ့…ဆိုတဲ့ သံဓိဌာန်မျိုးချပြီး….ဘယ်သူမှ ကိုယ့်ရဲ့စာကိုမဖတ်ခင်…ကိုယ်တိုင်ပြန်ပြီး… ဆန်းစစ်သင့်ပါတယ်ပေါ့..။\nဒါကလည်း…ရွာထဲမ၀င်ခင်ကတည်းက…ခြံစည်ရိုးအ၀မှာကပ်ထားတဲ့…စည်းကမ်းတွေပါပဲ..။ ဒါကို…မသိလို့ကျော်သွားတာမျိုးလည်းမဖြစ်သင့်သလို…သိရဲ့နဲ့…အရွဲ့တိုက်တားမျိုးလည်း မဖြစ်သင့် ဘူးပေါ့…နော့ဗျာ..။\nespecially အနေနဲ့ အဆိုပြုရရင်တော့…လွတ်လပ်စွာဆူညံခွင့်ကို..မိမိစိတ်ကြိုက်ထင်ရာစိုင်း ပြီး…အသုံးမချသင့်ပါဘူး..။ နောက်ပြီး…တင်ပြချက်တွေထဲမှာ…ကိုယ်နဲ့သဘောမမျှတာတွေ တွေ့တဲ့အ ခါ…အလိုမကျတာကတော့..ဖြစ်မှာပါ..။ ဖြစ်ပါ…။ တားပိုင်ခွင့်လည်းမရှိပါ..။ တစ်ခါ…တင်ပြချက် တွေထဲမှာ…မိမိနဲ့..သဘောမျှတာတွေ တွေ့တဲ့အခါ…သဘောခွေ့ အလိုကျတယ်ဆိုတာကလည်း… ဖြစ်မှာပါပဲ..။ ဖြစ်ပါ..။ တားပိုင်ခွင့်လည်းမရှိပါ..။\nအဲ….ရိုးသားစွာ ဖွင့်ဟ၀န်ခံရရင်တော့….အလိုမကျမှုတွေ တွေ့လို့…ပြန်လည်တုန့်ပြန်ချေပ တဲ့အခါမှာသာ…ရိုးသားမှုနဲ့..စိတ်ဓါတ်ကိုအရင်းတည်ပြီး…တုန့်ပြန်ချေပနိုင်ပါစေ…။ အလိုကျတဲ့အဖြစ် မျိုးနဲ့..ချီးမွမ်းထောပနာပြုမယ်ဆိုရင်လည်း…ဘက်လိုက်ခြင်း ကင်းပါစေပေါ့…။\nဆိုလိုချင်တာက…တင်ပြချက်၊ ချေပချက်တိုင်းဟာ…တစ်ပါးသူရဲ့အပေါ်..ဘေးလည်းမသီစေ ချင်သလို….ရန်လည်းမ`ခ`စေလိုတာပါ…။\nဆန္ဒကိုပြောတာပါဗျာ..။ ဒါက…ဆုတောင်းလို့ရနိုင်တာမျိုးမှမဟုတ်တာ..။ တစ်ခုတော့ရှိတယ်.. လွန်ခဲ့တဲ့လပိုင်းလောက်က…ကျုပ်တင်ထားတဲ့..post ဖြစ်တဲ့.. လူနဲ့အရောင် ဆိုတဲ့ထဲက အတိုင်းပြန် ပြော (ပြန်ရေး)ရရင်…လူဟာ…ကိုယ့်ရဲ့အတွေးအခေါ်အတိုင်း…ပြောဆို၊ ပြုမူချက်တွေအလိုက် အရောင်ထွက်တယ်ဆိုတာပါပဲ..။\nမိမိရဲ့တင်ပြချက်…ချေပချက်တွေအတိုင်း…မိမိရဲ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ..အရောင်ထွက်မှာပါပဲ..။ ထွက်တဲ့အရောင်အတိုင်းလည်း…တန်ပြန်အကျိုးကို ရရှိခံစားရမှာပါ..။ အဲ…ကွာသွားတာကတော့..သူ တော်ကောင်းရောင်နဲ့…သူယုတ်မာရောင်ပါပဲ..။\n`အမှန်ကိုရှာဖွေသူများပြော…လုပ်ရင်..အမှန်တွေဆီကလွဲ… တကယ်အမှန်တွေဆိုတာ. .လက်တွေ့လုပ်ရမယ်…လူတွေစစ်ပွဲက..အစွဲတွေနဲ့တိုက်… ငါဆိုတဲ့အစွဲက…ကင်းနိုင်ဖို့ခက်… မှန်ကန်တဲ့တရားရှိနေလည်း… မတွေ့ဘူး…`တဲ့ ..။ သီချင်းခေါင်းစဉ်ကတော့..။`လက်တွေ့` ပါ….။\nစာကြွင်းအနေနဲ့သဘောထားပြီးတော့… လူနဲ့အရောင်…ဆိုတဲ့ပို့(စ်)ကိုဖတ်ကြည့်ချင်သော ဆန္ဒများရှိခဲ့ရင်..ဖွင့်ကြည့်ရလွယ်အောင်…ညွန်လိုက်ပါရစေ..။(ကြော်ငြာလုံးဝမဟုတ်ပါ)။\nကိုယ်မြင်တဲ့ကိုယ်လက်ခံတဲ့အယူအဆကို သူများကို ထိခိုက်စေတဲ့ အသုံးအနုန်းမပါဘဲ\nအချက်အလက်ကျကျနဲ့ ပြောကြ ချေပကြမယ်ဆိုရင် ဖတ်ရသူမှာ ပညာတိုးတာပေါ့။\nဆြာသစ်ရေးတာကို ဆြာဘလက် ပြန်ပြန်ပြောပြနေသလို\nဆိုသလို ကိုယ့်အရောင်ကြောင့် ဘေးပတ်ဝန်းကျင်မှာ (ကိုယ်/စိတ်) ညစ်နွမ်းသွားစေတာမျိုးကိုတော့ ရှောင်သင့်တယ်လို့ ပြောချင်ပါတယ်။\nသဂျီးကို ရွာဆူတာ ကောင်း/မကောင်း ရွာထဲမှာ စကားနပန်း လုပ်ခိုင်းရင် ကောင်းတယ်ထင်တယ်။\nကိုယ့်အမြင်ပြောရရင်တော့ ရွာဆူရင် ဝေးဝေးကပဲ နေတော့မယ်။\nသဂျီးက လူငှားပြီးပြောခိုင်းနေသလား အောက်မေ့ရတယ်..\nဦးပြောသလို..ဆူတယ်ဆိုလဲ အမြဲတော့ မဆူနိုင်ပါဘူး..\nမကြာခင် အေးသွားမှာပါ..၀ုတ်ပါဒယ်..ကောင်းစေချင်လို့ ဆူကြတာ..ဆူပစေ..ဆူပစေ (ကြပ်ပေးတာမဟုတ်. )\nစကားပုံ ရှိတာကတော့ သူကြီးမလိမ္မာလို့ ရွာဆူတာ ရွာပျက်တာပဲကြားဖူးတယ်\nအခုက သူကြီးကကောင်းပြီး ဆူနေကြတယ်ဗျာ


ပင်မစာမျက်နှာ » နိုင်ငံတကာ itor ည့်သည်သတင်း » ဆွီဒင်ခရီးသွားသတင်း » နှစ်သစ်သို့ဆွီဒင်သို့အလည်အပတ်ရောက်ရှိခြင်း - စတော့ဟုမ်း၊ ဂေါ့ဘာ့ဂ်၊ Umea သို့မဟုတ် Uppsala?\nနှစ်သစ်သို့ဆွီဒင်သို့အလည်အပတ်ရောက်ရှိခြင်း - စတော့ဟုမ်း၊ ဂေါ့ဘာ့ဂ်၊ Umea သို့မဟုတ် Uppsala?\nဒီဇင်ဘာလတွင် 28, 2017\nနှစ်သစ်ကူးအတွက်ဆွီဒင်နိုင်ငံသို့ခရီးသွားခြင်းဆိုသည်မှာတစ်ခုမှာမီးရှူးမီးပန်းများဖြစ်သည်။ မီးရှူးမီးပန်းဆိုသည်မှာခရီးသွားလုပ်ငန်းအတွက်ကြီးမားသောစီးပွားရေးဖြစ်သည်။ Stockholm နှင့် Gothenburg မှUmeå, Uppsala နှင့်အခြားဒေသများအထိသူတို့ကိုဒေသတစ်လွှားကြည့်ရှုရန်ဒေသန္တရသတင်း Newspapre ၏အကြံပြုချက်များကိုဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသည်။\nစတော့ဟုမ်းရှိတောင်တန်းများနှင့်ကျွန်းများပေါများခြင်းကြောင့်မြို့လယ်ခေါင်၌ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကိုကြည့်ရှုရန်အထူးကောင်းမွန်သောနေရာအနည်းငယ်ရှိသည်။ Södermalmတွင် Slussen မှကုန်းတက်သည့်ချောက်ကမ်းပါးများသည်ကောင်းမွန်သောနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် Hornsgatan တလျှောက်အနောက်ဘက်သို့SöderMälarstrandနောက်ကွယ်ရှိတောင်ကုန်းများ - အထူးသဖြင့် Skinnarviksberget - အထူးသဖြင့် Skinnarviksberget - သည်မြို့တော်ခန်းမအပါအ ၀ င် Kungsholmen အပေါ်ကြီးမားသောအမြင်များကိုမြင်နိုင်သည်။\nသို့မဟုတ်, ဆန့်ကျင်ဘက်ဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့် Norr Mälarstrandသို့ရေကိုဖြတ်ပြီးSödermalmအထက်မိုsky်းကောင်းကင်သို့ရွက်လွှင့်မီးရှူးမီးပန်းများကိုစောင့်ကြည့်ဖို့အဘယ်ကြောင့်မဟုတ်လော ကမ္ဘာနှစ်ခုလုံး၏အကောင်းဆုံးအရာများကိုကျွန်းနှစ်ခုကြားရှိVästerbronအကြားရှိတံတားပေါ်တွင်တွေ့နိုင်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်အလုပ်များနေပြီးကောင်းသောနေရာကိုသေချာစေရန်စောစောရောက်ရန်ကြိုးစားပါ။\nမြို့၏အရှေ့ဘက်ပိုင်းတွင်ÖstermalmရှိStrandvägenသည်ရေနှင့်ပေါင်းစပ်ထားသောမီးရှူးမီးပန်းများကိုကြည့်ရှုရန်အတွက်လျောက်ပတ်သောနေရာတစ်ခုဖြစ်ပြီးအနီးအနားရှိအရက်ဆိုင်များကကြိုတင် တွေ့ဆုံ၍ နွေးထွေးသောနေရာများရှိသည်။\nမြို့ပြအတွေ့အကြုံနည်းသော Skansen သည် (၃၁) ခုနှောင်းပိုင်းတွင်ဖွင့်လှစ်ထားသဖြင့်ပျော်ရွင်သူများသည်Södermalm, Gamla Stan နှင့်Östermalmတို့ကိုတောင်ကုန်းများမှခေါ်ယူနိုင်ပြီးတစ်ခုတည်းသောအသိပေးချက်မှာအရွယ်ရောက်သူများအတွက် ၁၂၀ kronor ၀ င်ခွင့်အခကြေးငွေဖြစ်သည်။ စောစောအဲဒီမှာရ)\nနှစ်သစ်ကူးအကြိုတွင်စတော့ဟုမ်းတွင်မီးရှူးမီးပန်းများ ဓာတ်ပုံ။ Hasse Holmberg / TT\nCentral Götaplatsenရင်ပြင်သည်ဒေသခံများကြားတွင်အကြိုက်ဆုံးဖြစ်သည်။ Avenyn ရှိအလုပ်များသောအရက်ဆိုင်များအကြောင်းဖော်ပြရန်မလိုဘဲမီးခိုးများနှင့်နောက်ဆက်တွဲမီးပုံးပျံများသည်ဒေသခံများကြားတွင်အနှစ်သက်ဆုံးဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်ပြည့်ဝမည်ဟုအာမခံချက်ရှိသည်ဟုဆိုလိုသည်။\nပို၍ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသောအခြားရွေးချယ်စရာတစ်ခုမှာGöteborgs Posten ၏Götaälvရေကမ်းနားတွင်နှစ်သစ်ကူးမီးရှူးမီးပန်းများကဖော်ပြသောသတင်းစာဖြစ်သည်။ အနီးအနားရှိGötaälvbronသည်၎င်းကိုကြည့်ရှုရန်အကောင်းဆုံးစုံလင်သောနေရာတစ်ခုနှင့်အနီးကပ်ဆုံးနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ Masthuggsberget ကဲ့သို့သောအခြားအမြင့်ဆုံးနေရာများသည်ကြည်လင်သောညတစ်ညဖြစ်ပါကလည်းအလုပ်လုပ်လိမ့်မည်။\nစိတ်လှုပ်ရှားဖို့ကောင်းတဲ့နေရာကတော့Malmö Opera အပြင်ဘက်ရှိရင်ပြင်မှာအလင်းရောင်၊ ပြဇာတ်ရုံဖျော်ဖြေမှုနှင့်မီးရှူးမီးပန်းများနောက်မှလိုက်ပါမည့်ကြီးမားသောနှစ်သစ်ကြိုဆိုပွဲဖြစ်လိမ့်မည်။\nMölevångstorgetသည်ငယ်ရွယ်သောလူငယ်များအတွက်မီးရှူးမီးပန်းများကိုကြည့်ရှုရန်နေရာတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်၊ သို့သော်ကလေးများရှိပါက ပို၍ သာယာသည့်နေရာတစ်ခုကိုရွေးချယ်ခြင်းသည်အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်Västra hamnen ခရိုင်သည်ပိုမိုသက်တောင့်သက်သာရှိသည့်ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်ကိုက်ညီပြီးနှစ်နိုင်ငံကိုတစ်ပြိုင်တည်းနှစ်သစ်ကူးကြည့်ရှုခြင်း၏အသစ်အဆန်းကိုတွေ့လိုလျှင်Öresundတံတားနှင့်ကိုပင်ဟေဂင်တို့အားကောင်းမွန်သောအမြင်ရှိသည်။\nမြို့ငယ်လေးတွင်အလုပ်အများဆုံးအမြင့်ဆုံးနေရာမှာ Uppsala Slott ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိတောင်ကုန်းများဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်စင်တာနှင့်ဆင်ခြေဖုံးများကိုကြည့်ရှုသည်။ အိမ်တွင်းအမှုအရာများကိုလုပ်ဆောင်ခြင်းသည်ပျော်ရွှင်ပါသလား။ ၁၁ ထပ်ရှိ Elite Hotel Academia's စားသောက်ဆိုင်သည်စားပွဲတစ်လုံးရနိုင်လျှင်အလွန်ကောင်းသည့်အချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။\nUmeåမြူနီစီပယ်သည် ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင်လေဆာရောင်ခြည်သုံးပစ္စည်းများအားမီးရှူးမီးပန်းများချရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့်ဤသည်မှာ Skeppsbron ရှိသူတို့၏တရားဝင်မီးရှူးမီးပန်းများကိုကြည့်ရှုရန်အနာဂတ်အတွက်အနာဂတ်ဖြစ်သည်။ အမှုအရာ 2018pm မှာစတင်။ လေဆာပြသမှု ဦး စားပေး? Lidköpingနှင့် Boden နှစ်မျိုးလုံးသည်ယခုနှစ်သူတို့၏မီးရှူးမီးပန်းများကိုတိရိစ္ဆာန်များနှင့်ပတ်ဝန်းကျင်ကိုကာကွယ်ရန်အတွက်ဖျက်သိမ်းနေကြသည်။ ထို့ကြောင့် အကယ်၍ နှစ်သစ်ကူးလေဆာရောင်ခြည်သည်မည်သည့်အရာကိုမြင်လိုပါသနည်းဟုထိုမြို့များသို့သွားပါ။\nပိုမိုများပြားသောအစီအစဉ်များပြုလုပ်နေခြင်းရှိမရှိကိုသိရှိရန်ဒေသခံစည်ပင်သာယာ၏တရားဝင် ၀ က်ဘ်ဆိုက်ကိုစစ်ဆေးသင့်သည်။ Gott nytt år!


IGTV သည် YouTube ဆန့်ကျင်ရေးပြိုင်ဆိုင်မှုအတွက် Instagram application သစ်ဖြစ်သည် Gadget သတင်း\nIGTV, သင်ဤနာမ၌တည်နေကိုတွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်လာမည့်လများအတွင်းကဏ္sectorတွင်အပြင်းထန်ဆုံးဖြစ်မည့်ဗီဒီယိုဖိုင်တွင်ပါဝင်သည့်အကြောင်းအရာများဖန်တီးရန်အတွက်အနာဂတ်ပလက်ဖောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ရင်ဆိုင်နေရသည်။ Instagram သည်မိခင်ပလက်ဖောင်းတစ်ခုဖြစ်သည် IGTV; တစ်နည်းပြောရရင်တော့: Instagram ကို TV က.\nကုမ္ပဏီ၏အမှုဆောင်အရာရှိချုပ်ကိုယ်တိုင်စင်ပေါ်သို့တက်ခဲ့ပြီးမိနစ်အနည်းငယ် (ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် ၂၀ ခန့်ခန့်) ကိုတင်ပြရာတွင်သူသည်သူတို့ရရှိခဲ့သည့်အောင်မြင်မှုကိုမြင်တွေ့ပြီးနောက်လောင်းကစားလိုသည့် platform အသစ်ကိုတင်ပြခဲ့သည်။ Instagram ကိုဇာတ်လမ်းများ။ ထုတ်ကုန်အသစ်အားပေးသောအမည်မှာ IGTV ဖြစ်ပြီး၎င်းကိုဗွီဒီယိုပုံစံဖြင့်အကြောင်းအရာများစားသုံးရန်နည်းလမ်းသစ်တစ်ခုအဖြစ်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။\nInstagram သည်မိုဘိုင်းအတွက်မွေးဖွားခဲ့သော application ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် IGTV အတွေးအခေါ်ကိုလည်းအလားတူချဉ်းကပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် Kevin Systrom သင်ပေးတဲ့ကိန်းဂဏန်းတွေကိုမင်းတို့ပြောပြမယ်။ လူငယ်များသည်ရုပ်မြင်သံကြားမှအကြောင်းအရာများလျော့နည်းသည် (၄၀ ရာခိုင်နှုန်းလျော့နည်းသည်)၊ သုံးစွဲမှုသည်မိုဘိုင်းဖုန်းသို့ရွေ့လျားသွားပြီး ၆၀ ရာနှုန်းတိုးသည်.\nထိုနည်းတူစွာပင် Instagram ကိုပူးတွဲတည်ထောင်သူနှင့်အမှုဆောင်အရာရှိချုပ်ကလည်းထိုပွဲကိုကျင်းပခဲ့သည် အင်တာနက်ပေါ်မှသုံးစွဲသူသန်း ၁၀၀၀ အထိရှိသည် နှင့်ကြီးထွားလာရပ်တန့်မထားဘူး။ ဒါပေမယ့်လွန်ခဲ့တဲ့လအနည်းငယ်ကပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း IGTV ကိုမိုဘိုင်းဖုန်းဖြင့်လည်းမွေးဖွားခဲ့သည် (ပထမဆုံးမိုဘိုင်း) ။ ပြီးတော့လက်ကိုင်ဖုန်းမျက်နှာပြင်ကိုကြည့်ဖို့သဘာဝနည်းလမ်းကဒေါင်လိုက်ဖြစ်တယ်။\nIGTV သည်ဖန်တီးသူများသည်ဗီဒီယိုများကိုအများဆုံးနာရီအထိကြာအောင်ဆက်တိုက်ဖွင့်နိုင်သည်။ အကောင့်အသစ်ဖွင့်ရန်စိတ်မပူပါနဲ့။ သင်၏ platform သည်သင်၏ Instagram အကောင့်နှင့်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်သင်အကောင့်များစွာကိုစီမံသူများထဲမှတစ်ခုဖြစ်လျှင်လည်းဖြစ်နိုင်သည်။\nမည်သည့်အသုံးပြုသူမဆိုဗွီဒီယိုများကို Instagram TV သို့တင်ပို့နိုင်သည်။ ထိုအတူတူပင်အတွက်သူတို့ကိုလောင်ရန် app ကို Instagram တွင်၊ ပလက်ဖောင်းအသစ်၏အိုင်ကွန်ဖြင့်ခလုတ်အသစ်တစ်ခုပေါ်လာလိမ့်မည်။ ၎င်းကိုသင်အကြိုက်ဆုံးဖန်တီးသူများမှဗွီဒီယိုအသစ်တင်သောအခါသင်အမြဲတမ်းအကြောင်းကြားလိမ့်မည်။ IGTV ကို iOS ရော Android အတွက်ပါရနိုင်သည်.\nIGTV: Instagram ဗီဒီယိုအခမဲ့\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - Gadget သတင်း » တယ်လီဖုန်း » မိုဘိုင်း » IGTV, ဤသည် YouTube ကိုယှဉ်ပြိုင်ရန် Instagram application တစ်ခုဖြစ်သည်


Pros and cons of ear piercing in children - My Doctor " );( document.contains ) || document.write( "" );( window.DOMRect ) || document.write( "" );( window.URL && window.URL.prototype && window.URLSearchParams ) || document.write( "" );( window.FormData && window.FormData.prototype.keys ) || document.write( "" );( Element.prototype.matches && Element.prototype.closest ) || document.write( "" );( "objectFit" in document.documentElement.style ) || document.write( "" );\nPros and cons of ear piercing in children\nမွနျမာလူမြိုးတှဟော မိနျးကလေးငယျတှကေို ကလေးဘဝကတညျးကနားဖောကျပေးတတျကွပါတယျ။ ဒီလိုနားဖောကျတဲ့အခါ အကွောငျးအမြိုးမြိုးရညျရှယျခကျြအမြိုးမြိုးနဲ့ ဖောကျကွပမေယျ့ ဖောကျသငျ့မဖောကျသငျ့ကို အနညျးနဲ့အမြားတော့ စိတျပူတတျကွပါတယျ။ ဒါကွောငျ့ နားဖောကျခွငျးရဲ့ ကောငျးကြိုးဆိုးကြိုးတှကေိုဖျောပွလိုကျပါတယျ။\n၁. နားဖောကျခွငျးကွောငျ့ ကနျြးမာရေးမှာ ကောငျးကြိုးပိုရှိမလာနိုငျပါ။\n၂. နားဖောကျခွငျးသညျ နာကငျြမှုရှိသောကွောငျ့ နုနယျသောကလေးအား ဝဒေနာခံစားရစသေညျ။\n၃. နားဖောကျခွငျးကို သနျ့ရှငျးသောစကျကိရိယာကိုအသုံးပွုကာ တတျကြှမျးသောသူမှ ဖယေကျပေးရပါမညျ။ သို့မဟုတျပါက ပိုးဝငျကာ အသကျဆုံးရှုံးသညျအထိဖွဈသှားစနေိုငျပါသညျ။\n၄. ကလေးငယျအားနားဖောကျပေးပွီး နားကပျ နားဆှဲမြားတပျဆငျပေးပါက ကလေးငယျသညျမထိနျးသိမျးတတျသေးသောကွောငျ့ ပြောကျရှနိုငျသညျ။ သညျ့ထကျဆိုးပါက နားဆှဲညပျသောအခါ နားကိုဆောငျ့ဆှဲသလိုဖွဈပွီး အနာတရဖွဈနိုငျသညျ။ သညျ့ထကျဆိုးပါက ကလေးက ပါးစပျထဲထညျ့ဆော့သညျ့အခါ အသကျရှူလမျးကွောငျးပိတျပွီး အသကျအန်တရာယျရှိနိုငျသညျ။\n၅. တနျဖိုးကွီး နားဆှဲတနျဆာဆှဲပါက အန်တရာယျကိုဖိတျချေါနသေလိုဖွဈနနေိုငျသညျ။\n၁. အခြို့က ငယျရှယျတုနျးနားဖောကျထားတော့ ကွီးလာမှ နာတာကို သိပွီးအျောငိုတာမလုပျတော့ဘူးဟုဆိုကွသညျ။ အကွောငျးပွခကျြမခိုငျလုံပမေယျ့ ကလေးငယျရုနျးကနျနလြှေငျ လုပျရကိုငျရခကျမညျကတော့အမှနျ။\n၂. အခွားသော ရိုးရာယဉျကြေးမှု၊ ဘာသာရေးအရဖောကျခွငျး၊စသောအကွောငျးမြားကွောငျ့ဖောကျခွငျးကို ကနျ့ကှကျနရေနျမလိုသောကွောငျ့ဖွဈသညျ။\nဒါကွောငျ့ နညျးစနဈတကြ သနျ့ရှငျးသောကိရိယာမြားနဲ့ တတျကြှမျးသူမှ နားဖောကျမယျဆိုရငျ၊ ကလေးငယျနဲ့ သငျ့တျောရာကိုသာရှေးခယျြဆကျယငျပေးမယျဆိုရငျတော့ ကနျ့ကှကျစရာမရှိပါကွောငျး တငျပွလိာကျပါတယျ။\nမြန်မာလူမျိုးတွေဟာ မိန်းကလေးငယ်တွေကို ကလေးဘဝကတည်းကနားဖောက်ပေးတတ်ကြပါတယ်။ ဒီလိုနားဖောက်တဲ့အခါ အကြောင်းအမျိုးမျိုးရည်ရွယ်ချက်အမျိုးမျိုးနဲ့ ဖောက်ကြပေမယ့် ဖောက်သင့်မဖောက်သင့်ကို အနည်းနဲ့အများတော့ စိတ်ပူတတ်ကြပါတယ်။ ဒါကြောင့် နားဖောက်ခြင်းရဲ့ ကောင်းကျိုးဆိုးကျိုးတွေကိုဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။\n၁. နားဖောက်ခြင်းကြောင့် ကျန်းမာရေးမှာ ကောင်းကျိုးပိုရှိမလာနိုင်ပါ။\n၂. နားဖောက်ခြင်းသည် နာကျင်မှုရှိသောကြောင့် နုနယ်သောကလေးအား ဝေဒနာခံစားရစေသည်။\n၃. နားဖောက်ခြင်းကို သန့်ရှင်းသောစက်ကိရိယာကိုအသုံးပြုကာ တတ်ကျွမ်းသောသူမှ ဖေယက်ပေးရပါမည်။ သို့မဟုတ်ပါက ပိုးဝင်ကာ အသက်ဆုံးရှုံးသည်အထိဖြစ်သွားစေနိုင်ပါသည်။\n၄. ကလေးငယ်အားနားဖောက်ပေးပြီး နားကပ် နားဆွဲများတပ်ဆင်ပေးပါက ကလေးငယ်သည်မထိန်းသိမ်းတတ်သေးသောကြောင့် ပျောက်ရှနိုင်သည်။ သည့်ထက်ဆိုးပါက နားဆွဲညပ်သောအခါ နားကိုဆောင့်ဆွဲသလိုဖြစ်ပြီး အနာတရဖြစ်နိုင်သည်။ သည့်ထက်ဆိုးပါက ကလေးက ပါးစပ်ထဲထည့်ဆော့သည့်အခါ အသက်ရှူလမ်းကြောင်းပိတ်ပြီး အသက်အန္တရာယ်ရှိနိုင်သည်။\n၅. တန်ဖိုးကြီး နားဆွဲတန်ဆာဆွဲပါက အန္တရာယ်ကိုဖိတ်ခေါ်နေသလိုဖြစ်နေနိုင်သည်။\n၁. အချို့က ငယ်ရွယ်တုန်းနားဖောက်ထားတော့ ကြီးလာမှ နာတာကို သိပြီးအော်ငိုတာမလုပ်တော့ဘူးဟုဆိုကြသည်။ အကြောင်းပြချက်မခိုင်လုံပေမယ့် ကလေးငယ်ရုန်းကန်နေလျှင် လုပ်ရကိုင်ရခက်မည်ကတော့အမှန်။\n၂. အခြားသော ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၊ ဘာသာရေးအရဖောက်ခြင်း၊စသောအကြောင်းများကြောင့်ဖောက်ခြင်းကို ကန့်ကွက်နေရန်မလိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။\nဒါကြောင့် နည်းစနစ်တကျ သန့်ရှင်းသောကိရိယာများနဲ့ တတ်ကျွမ်းသူမှ နားဖောက်မယ်ဆိုရင်၊ ကလေးငယ်နဲ့ သင့်တော်ရာကိုသာရွေးချယ်ဆက်ယင်ပေးမယ်ဆိုရင်တော့ ကန့်ကွက်စရာမရှိပါကြောင်း တင်ပြလိာက်ပါတယ်။\nTips for Easy Childbirth


နှစ်ခါပြန်ကြည့်မိသွားမယ့် ညို့အားပြင်းပြင်း ဆွဲဆောင်နိုင် လွန်းတဲ့ ပတ်ထရစ်ရှာ ရဲ့ အလန်းစားဗီဒီယို – Real Link\nနှစ်ခါပြန်ကြည့်မိသွားမယ့် ညို့အားပြင်းပြင်း ဆွဲဆောင်နိုင် လွန်းတဲ့ ပတ်ထရစ်ရှာ ရဲ့ အလန်းစားဗီဒီယို\nမော်ဒယ်လ် သရုပ်ဆောင် ပတ်ထရစ်ရှာ က တော့ မိန်းကလေးတိုင်း အားကျရလောက် အောင် သွယ်လျ ပြေပြစ်တဲ့ ခန္ဓာကိုယ် အလှတွေ ကို ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး သရုပ်ဆောင် ကောင်းသူလေးလည်း ဖြစ်ပါတယ်နော်။\nနိုင်ငံခြားသူပုံစံလေးနဲ့ ချစ်စရာကောင်းလွန်းပြီး ယောက်ျားလေး ပရိသတ်တွေရဲ့ သည်းသည်းလှုပ်အားပေးမှုတွေကို အများဆုံးရရှိထားတာလည်း ဖြစ်ပါတယ်။\nပက်ထရစ်ရှာ က တော့ ညို့အားပြင်း တဲ့ ပင်ကိုယ် အလှတရား တွေ ကို အထင်းသားပေါ်လွင်နေတဲ့ ဖက်ရှင်လေး တွေနဲ့ ညို့ချက်တွေပြင်းပြင်း အလန်းစားရိုက်ကူးထားတဲ့ ပုံရိပ်လေးတွေ ကို လူမှုကွန်ယက်စာမျက်နှာ ထက်မှာ တင်ပေးလေ့ရှိပါတယ်နော် ဆွဲဆောင်မှု တွေရှိပြီး မိမိုက်လွန်းနေတဲ့ ပုံရိပ်လေး တွေကတော့ မိန်းကလေး အချင်းချင်းတောင် ကြွေရလောက်အောင် ညို့အားပြင်းနေ တာမို့ ပရိသတ်တွေကို လည်း အချစ်ပိုစေမှာပါနော်.\nယခုတစ်ခါမှာတော့ ပက်ထရစ်ရှာက ညို့အားပြင်ပြင်းနဲ့ ဆွဲဆောင်မှုအပြည့် ပုံစံလေးနဲ့ အလန်းစား ဗွီဒီယိုလေး တစ်ခုကို ချပြလာခဲ့ပြန်ပါတယ်။ ပရိတ်သတ်ကြီး အတွက် ပက်ထရစ်ရှာ ရဲ့ အလန်းစား ဗွီဒီယိုလေးကို ပြန်လည် မျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်နော်။\nေမာ္ဒယ္လ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ ပတ္ထရစ္ရွာ က ေတာ့ မိန္းကေလးတိုင္း အားက်ရေလာက္ ေအာင္ သြယ္လ် ေျပျပစ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ အလွေတြ ကို ပိုင္ဆိုင္ထားၿပီး သ႐ုပ္ေဆာင္ ေကာင္းသူေလးလည္း ျဖစ္ပါတယ္ေနာ္။ နိုင္ငံျခားသူပုံစံေလးနဲ႔ ခ်စ္စရာေကာင္းလြန္းၿပီး ေယာက္်ားေလး ပရိသတ္ေတြရဲ့ သည္းသည္းလႈပ္အားေပးမႈေတြကို အမ်ားဆုံးရရွိထားတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။\nပက္ထရစ္ရွာ က ေတာ့ ညိဳ႕အားျပင္း တဲ့ ပင္ကိုယ္ အလွတရား ေတြ ကို အထင္းသားေပၚလြင္ေနတဲ့ ဖက္ရွင္ေလး ေတြနဲ႔ ညိဳ႕ခ်က္ေတြျပင္းျပင္း အလန္းစားရိုက္ကူးထားတဲ့ ပုံရိပ္ေလးေတြ ကို လူမႈကြန္ယက္စာမ်က္ႏွာ ထက္မွာ တင္ေပးေလ့ရွိပါတယ္ေနာ္ ဆြဲေဆာင္မႈ ေတြရွိၿပီး မိမိုက္လြန္းေနတဲ့ ပုံရိပ္ေလး ေတြကေတာ့ မိန္းကေလး အခ်င္းခ်င္းေတာင္ ေႂကြရေလာက္ေအာင္ ညိဳ႕အားျပင္းေန တာမို႔ ပရိသတ္ေတြကို လည္း အခ်စ္ပိုေစမွာပါေနာ္.\nယခုတစ္ခါမွာေတာ့ ပက္ထရစ္ရွာက ညိဳ႕အားျပင္ျပင္းနဲ႔ ဆြဲေဆာင္မႈအျပည့္ ပုံစံေလးနဲ႔ အလန္းစား ဗြီဒီယိုေလး တစ္ခုကို ခ်ျပလာခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ပရိတ္သတ္ႀကီး အတြက္ ပက္ထရစ္ရွာ ရဲ့ အလန္းစား ဗြီဒီယိုေလးကို ျပန္လည္ မၽွေဝေပးလိုက္ပါတယ္ေနာ္။\nPrevious post လုံးကိတ်နေတဲ့ အမိုက်စား ကောက်ကြောင်း တွေ နဲ့ ပုရိသ တွေ ရင်ခုန်အောင် ဖမ်းစားလိုက်တဲ့ မျက်ဝန်း\nNext post အသက်ရှုမှား သွားစေလောက် မယ့် ချိုဇင်ဝင်းပြည့် ရဲ့ ညို့ချက် အပြင်းစားတွေနဲ့ အမိုက်စား ဗီဒီယိုလေး


မြတ်စွာဘုရားရှင်က “ကဲ့ရဲ့ခြင်းကြာင့် လည်းကောင်း၊ ရှုတ်ချခြင်း)ကြောင့် လည်းကောင်း ပါစိတ်အာပတ် သင့်၏” | Dr Ko Ko Gyi's Blog\n« See Sit Khwe James mmt’s remark on our beloved DASSK…\nဆရာကြီး ဂိုအင်ကာ က အိန္ဒိယ နိုင်ငံတော် တံဆိပ် ၉၆၉ တံ ဆိပ်ထဲ ထိ ထည့်ပေးထား »\nမြတ်စွာဘုရားရှင်က “ကဲ့ရဲ့ခြင်းကြာင့် လည်းကောင်း၊ ရှုတ်ချခြင်း)ကြောင့် လည်းကောင်း ပါစိတ်အာပတ် သင့်၏”\nSource: Ko Lucky Ko Ko\nမွတ်စလင် ကုလားကို ကုလားလို့ ခေါ်လို့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က ကုလားဘက် လိုက်ပြောတယ် ဆိုတဲ့သူတွေ သေချာဖတ်ပါ၊ ကြည့်ရှု နားထောင်ပါ။\n၀တဲ့သူ တစ်ယောက်ကို ၀က်လို့ခေါ်ရင် ကြိုက်သလား?? ပိန်တဲ့သူတစ်ယောက်ကို ငဖောင်ရိုးလို့ ခေါ်ရင်ကြိုက်လား?? တိုင်းရင်းသား အချင်းချင်း လူမျိုးရေး ခွဲခြားပြီး ဟဲ့ကရင်၊ ဟဲ့ရခိုင်၊ ဟဲမြန်မာကောင်လို့ ခေါ်ရင် ကြိုက်သလား??\nယနေ့ အချိန်ထိ ကျုပ်တို့ ပြည်ထောင်စုမှာ တိုင်းရင်းသား ညီအစ်ကို မောင်နှမ အချင်းချင်း လူမျိုးရေး ခွဲခြားမှု ဆိုတဲ့ အမြင် ကျဉ်းမြောင်းမှုတွ နှင့်အတူ မြန်မာ လူမျိုးစု တစ်ခု လူမျိုးကြီး ၀ါဒကို စစ်အာဏာရှင် အဆိုးရ အဆက်ဆက်က ရိုက်သွင်းခဲ့လို့ ကျုပ်တို့ ပြည်ထောင်စု ခုချိန်ထိ မအေးချမ်းဘဲ ပြည်တွင်းစစ်မီးက ခုချိန်ထိ လောင်မြိုက်ဆဲ ဖြစ်နေတာကို အားလုံး အမြင် အသိပါ။\nကိုယ်ချင်းစာ တရားနဲ့ လူမျိုးရေး ခွဲခြားမှုကို ကုလား မျိုးနွယ်စုနဲ့ ဥပမာထားပြီး ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က ပြောကြားခဲ့ခြင်းကို မွတ်စလင် ကုလားဘက် လိုက်ပြောတယ် ဆိုပြီး ၀ါဒမှိုင်းတိုက် ခံခဲ့ရတာကို သေချာ စဉ်းစားပါ၊ ဆင်ခြင်ပါ၊ သုံးသပ်ပါ။\nမြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး ကိုယ်တိုင်က “ဥဇ္ဈာပနကေ ခိယျနကေ ပါစိတ္တိယံ” မြန်မာလို အနက်အားဖြင့် “အထင်သေး အမြင်သေး စေကြောင်း စကားကို ပြောဆိုခြင်း (ကဲ့ရဲ့ခြင်း)ကြောင့် လည်းကောင်း၊ အပြစ်ကို ထင်ရှားပြခြင်း (ရှုတ်ချခြင်း)ကြောင့် လည်းကောင်း ပါစိတ်အာပတ် သင့်၏” ဆိုပြီး ဘူတဂါမ၀ဂ်မှာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ချမှတ် တားမြစ်တော် မူခဲ့ပါတယ်။\nထို့အပြင် “သြမသ၀ါဒေ ပါစိတ္တိယံ” အနက်အားဖြင့် “နှုတ်တည်းဟူသော လှံဖြင့် ထိုးခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ် သင့်၏” ဆိုပြီး သူတစ်ပါး ထိခိုက် နစ်နာအောင် ပြောဆိုခြင်းကို တားမြစ်တော် မူခဲ့ပါတယ်။\nအမျိုးဇာတ်ကို ထိခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ နာမည်ကို ထိုခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ အနွယ်ကို ထိခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ မျိုးရိုးအလိုက် လုပ်ကိုင်ခဲ့သော အလုပ်ကို ထိခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ အသက်မွေး ၀မ်းကြောင်းဖြစ်သော အတတ်ကို ထိခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ အနာ ရောဂါကို ထိခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ အသွင်သဏ္ဍာန် ပုံဟန်ကို ထိခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ ရာဂကြီးသူ စသည်ဖြင့် ကိလေသာကို ထိခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ သင့်နေသော အာပတ်ကို ထိခိုက်၍ လည်းကောင်း၊ တစ်စုံတစ်ခုကို မထိခိုက်ဘဲ နွားကြီးပဲ၊ ခွေးပဲဟု လည်းကောင်း၊ ဤသို့ စသဖြင့် ဆဲရေးကြ ရှုတ်ချကြလေသည်၊ ထိုအမှုကြောင့် ဤသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော် မူရသည်လို့ ချမှတ်ခဲ့ပါတယ်။\nစကားတို့သည် သက်သက် အကျိုး မရှိသော၊ အချို့လည်း အနက် အဓိပ္ပါယ် မရှိသော သမ္ဖပ္ပလ္လာပစကား ဖြစ်၍ ရဟန်းသံဃာတို့ မဆိုထားဘိ လူကြီး လူကောင်းများပင် မပြောသင့်ကြောင်း၊ အကြောင်း အားလျော်စွာ ပြောခွင့် ကြုံလာလျှင်လည်း သဒ္ဓါတရား ရှိကြောင်း၊ စိတ်ကောင်း နှလုံးကောင်း ရှိကြောင်း၊ သို့မဟုတ် မတရား လုပ်သဖြင့် လောကမှာပင် ပျက်စီးကြောင်း၊ အားလုံး အနိစ္စချည်း ဖြစ်ကြောင်း စသည်ဖြင့် တရားနှင့် မကင်းအောင် ဆက်သွယ်၍သာ ပြောဆိုသင့်ကြောင်းကို အရှင်ဇနကာဘိဝံသ ဆရာတော်ကြီးက ရှင်းလင်း တင်ပြ ရေးသားတော် မူခဲ့ပါတယ်။\nကျုပ်တို့ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓရဲ့ အယူဝါဒကို လက်ခံ လိုက်နာ ကျင့်သုံး စောင့်ထိန်းမှသာလျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ဖြစ်မှာပါ။ ဒါကြောင့် တရား သိအောင် လုပ်သင့်သလို၊ တရားရှိအောင့်လဲ ပြောဆို နေထိုင် သင့်ပါတယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က ကိုယ်ချင်းစာ တရား လူအချင်းချင်းမှာ ရှိသင့်ကြောင်းနဲ့ လူတစ်ဦးနှင့် တစ်ဦး စော်ကား ပြောဆိုခြင်း မပြုကြဘဲ သိက္ခာရှိတဲ့ ပြည်သူ၊ ပြည်သားတွေ ဖြစ်စေဖို့ လက်ဦးဆရာ မည်ထိုက်စွာ ပုဗ္ဗာစရိယ မိနှင့်ဖ ဆိုတဲ့ အတိုင်း မိဘရဲ့ ဆိုဆုံးမမှုနဲ့ ကျောင်းမှာ ပညာ သင်ကြား ပေးရတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမတွေ ကလည်း သင်ကြား သင့်ကြောင်း၊ ကျောင်း သင်ရိုးအနေနဲ့ပါ ထည့်ပြီး သင်ကြားသင့်ကြားကို ပြောကြားခဲ့ခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။\nယခင်က ဆိုလျှင် ကျောင်းစတက်တဲ့ အခါမှာ ဘုရားရှိခိုး၊ (၃၈)ဖြာ မင်္ဂလာ စသည်တို့ကို သင်ကြားခဲ့တာ၊ မိဘ၀တ်၊ သားသမီးဝတ်၊ ဆရာဝတ်၊ တပည့်ဝတ် စသည်တို့ကို သင်ကြားခြင်း ပြောဆို ဆုံးမခြင်းတွေ ပြုလုပ်ခဲ့တာကို အချို့တွေ (အသက်ကြီးသူများ အနေဖြင့်) သိရှိကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အနေဖြင့် ဗုဒ္ဓ စာပေထဲက လောကီ လူသား တွေ ပြုမူ နေထိုင်သင့်ပုံတွေကို မိဘ၊ ဆရာတွေက သင်ကြား ပေးသင့်ကြောင်းနဲ့ ကျောင်းသင်ရိုး ညွှန်တမ်းထဲမှာပါ ထည့်သွင်းသင့်ကြောင်းကို သွယ်ဝိုက်ပြီး အမေးရှိ၍ အဖြေညှိပေးခဲ့ခြင်းကို သင်တို့ အနေဖြင့် ဘာများ ငြင်းချင် လို့ပါလဲ??\nမေး ။ ။ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံကြီးမှာ လူမျိုးရေး ခွဲခြားမှုတွေ သိပ်ကို များပါတယ်။\nမိဘ၊ ဆရာများက အစ အဲ့သလို လုပ်တာ မကောင်းဘူးလို့ တားမြစ်တာမျိုး အင်မတန် နည်းတဲ့အတွက် တစ်ဦးတစ်ယောက်ကို တရုတ်၊ ကုလား၊ ကရင် စသဖြင့် လူမျိုးရေး နှိမ့်ချ စော်ကားဖို့ ဘယ်သူမှ ၀န်မလေးကြပါ။ ယနေ့အထိ တွေ့နေရပါတယ်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အနေနဲ့ ဘယ်လို ကိုင်တွယ် ဖြေရှင်းသွားဖို့ စိတ်ကူးပါသလဲ??\nဖြေ ။ ။ အဲ့ဒီဟာလေ တော်တော်ကို ဟုတ်တယ်။ ဒါ မိဘတွေက မသင်တာဘဲ။ ဒါက ပညာရေးမှာ ကျောင်းကကို သင်သွားရမှာ။\nဥပမာ ဆိုရင် ကုလားပေါ့နော်။ ကျမတို့ မိတ်ဆွေတွေက ကုလားလို့ ခေါ်တာ မကြိုက်ဘူး ဆိုတာ ကျမ သိတယ်။ ကျမ ဘယ်တော့မှ မခေါ်ဘူး။ ကျမ အိန္ဒိယ မျိုးနွယ်လို့ ခေါ်ရင် ခေါ်တယ်။ မွတ်စလင်လို့ ခေါ်ရင် ခေါ်တယ်။ ဘာသာရေး အရ ဟိန္ဒူလို့ ခေါ်ရင် ခေါ်တယ်။\nအဲ့ဒီ ဘာဖြစ်လို့ သူတစ်ပါး မကြိုက်တဲ့ အသုံးအနှုန်းကို သုံးကြရတာလဲ?? ကိုယ်မကြိုက်တဲ့ အသုံးအနှုန်းကို ကိုယ့်ကို သုံးရင် ကိုယ် ဘယ်လို ထိခိုက်မလဲ?? ကိုယ်ချင်းစာတဲ့စိတ် ရှိသင့်ပါတယ်။ အဲဒီလို ကျမကတော့ အားလုံးကို ကိုယ်ချင်းစာတဲ့စိတ် ရှိစေချင်တယ်။\nနောက်ပြီးတော့ တစ်ပါးသူကို စော်ကားပြီး ပြောတာဟာ ကိုယ့်သိက္ခာ ကျတယ် ဆိုတာလဲ နဲနဲလေးတော့ စဉ်းစား စေချင်ပါတယ်။\nပြီးတော့ သိက္ခာမဲ့တဲ့ လူတွေသာ သူများကို စော်ကားပြီး ပြောတာ။ အဲဒီလို မသင်တာဟာ မိဘတွေကလည်း မသင်တာ ပါတယ်။ ဆရာ၊ ဆရာမတွေကလည်း မသင်တာ ပါတယ်။\nအဲဒီတော့ ဒါ ကျမတို့ကတော့ ကျောင်း သင်ရိုးညွှန်းတမ်းတွေမှာကို ထည့်ပြီးတော့ ကိုယ်နဲ့ ဘာသာရေး မတူတာ၊ လူမျိုး မတူတာ၊ အတွေးအခေါ် မတူတဲ့ လူတွေကို လေးစားသင့်တယ် ဆိုတာတော့ ထည့်ပြီးတော့ကို သင်ရမယ်လို့ ကျမ ဒီအတိုင်းဘဲ ထင်ပါတယ်။\nThis entry was posted on September 28, 2013 at 1:15 pm and is filed under Uncategorized.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leavearesponse, or trackback from your own site.\n16 Responses to “မြတ်စွာဘုရားရှင်က “ကဲ့ရဲ့ခြင်းကြာင့် လည်းကောင်း၊ ရှုတ်ချခြင်း)ကြောင့် လည်းကောင်း ပါစိတ်အာပတ် သင့်၏””\nKyaw Nay Hlwan ဟေ့စစ်ခွေးတွေ စောက်စကားရှည် မ နေနဲ့။\nကုလားမကလို့တရုပ်ပါထပ်ယူယူ\nမင်းတို့ သောက်လုပ် တစက် မှ\nအရည် အချင်းက အဓိက ကွ။\nကုလားပြည်မှာ နေရလို့ကုလားနဲ့ညားတာဆန်းလား\nီသီပေါမင်းရဲ့ သမီးတောင် မြင်းလှည်းမောင်းတဲ့ ဂိတ်စောင့်\nအရူးလိုလို ခွေးလိုလိုဒီမှာလာအူမ နေနဲ့\nလူလိုသူလိုရှင်းပြတာ ကိုနားမလည်တဲ့ ဟိုရခိုင်ကောင်ရောဘဲ။\nWhat kind of monk is this ဦးဝရသာမိashameless person?\nLikely to beaRakhine 969 FAKE monk.\nရန်ကုန် ကုလားမူဆလင်ဆိုတဲ့အမျိုးဟာ ကမ္ဘာပေါ်မှာအရင်ကတည်းကလည်း အကြမ်းဖတ်လူမျိူတဲ့စနစ်နဲ့ နိုင်ငံတွေကို သိမ်းပိုက်ခဲ့တယ် အခုလည်းကမ္ဘာ့နိုင်ငံအသီးသီးမှာဆိုသလို စီမံကိန်းကျကျအစီအစဉ်စွဲပြီး ရရင်ရသလောက်ဝါးမျိူဖို့လုပ်နေကြတယ်ါတောင်သမိုင်းမသိ မျက်စိကန်း နားကန်း ဦးနှောက်ပါကန်းနေတဲ့ကောင်တွေက ပုဂ္ဂုလ်စွဲတွေနဲ့ဝိုင်းဟောင်\nအာဏာရူးနေတဲ့ “မွတ်စု” ကလည်းသမ္မတရူးပဲရူးနေတော့တယ် ကို့အဖေလွတ်လပ်ရေးရအောင်လုပ်ပေးခဲ့တဲ့မြေ ရခိုင်ပြည်ကြီးဟာ တို့ရခိုင်တိုင်းရင်းသားတွေဆီကနေ ကုလားပြည်ဖြစ်လာပါလားဆိုပြီး ဘယ်လိုလုပ်ပေးရမယ်ဆိုတာမစဉ်းစားနိုင် ရူးလိုက်လေချင်းအာဏာ ဘယ်မှဝေးဝေးမမြင်ရင်တောင် ရခိုင်ပြည်နဲ့ ထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်းသာကြည့် မျက်ကန်းတွေသေချာစဉ်းစား မျက်စိစုံမိတ်ပြီးအရူးထမနေကြနဲ့ နိုင်ငံရေးဝါသနာပါလို့မဟုတ်ပါ ထိုင်းတောင်ပိုင်းမှာ စစ်သားက သေနပ်ထမ်းပြီးဆွမ်းခံကြွတဲ့ကိုတော်တွေကို လိုက်စောင့်နေရတယ်\nတို့ရခိုင်ပြည်ကကိုတော်တွေတနေ့ဒီလိုမဖြစ်လာပါဘူးလို့ “မွတ်စု” ထည့်စဉ်းစားရဲ့လား အမေကျော်ပြီး ဒွေးမွတ်ကိုလွမ်းနေတဲ့အကန်းတွေ ချီးစားနေဖို့ပဲကောင်းတယ်\nဥယျာဉ် မှူး>>> ဒါဘုန်းကြီးပြောရမဲ့စကားလားအရှင်ဘုရား\nOupe Soe >>>အရှင်ဘုရား ဖရုသဝါစ တွေရှောင်ပြီး နုတ်ဖြင့်စောင်မ ပါဘုရား\nKyaw Nay Hlwan အရှင် ဘုရားက ဗိုလ်ချုပ်ထည့်မိန့် လို့ \nရခိုင်တွေကို ဗိုလ်ချုပ်လည်း သိပ် မယုံခဲ့ပါဘူးဘုရာ့\nအရှင်ဘုရားက ရခိုင်ဘုန်ကြီးဆိုရင်တော့ တပည့်တော် ဘာမှ ထပ်လျှောက်စရာမရှိတော့ပါဘုရား။\nSeptember 28, 2013 at 1:35 pm | Reply\nZarni Thway မြန်မာပြည်တွင် အန္ဒိယနှင့် အတူ တွဲရေးခွဲရေး ပြဿနာကြီးတက်ခဲ့ ဘူးပါသည် တွဲရေးခွဲရေး ဟောပြောပွဲ လုပ်နေစဉ် ဘုန်းကြီး တစ်ပါး ၏ ဖိနပ် တစ်ဖက် စင်မြင့်ပေါ်သို့ ဝဲ ခနဲ ရောက်လာသည် ထိုအချိန်မှစ ဘုန်းကြီး များ နိုင်ငံရေး ပါသင့် မပါသင့် ငြင်းကြခုန်ကြသည် အဲဒီမှာ စင်အောက်က ဂဒုံးဆံပင်ပေါက်နှင့် ကောင်လေး မှ ထအော်သည် အပ္ပကိစ္စာစ ဘုန်းကြီးများအမှု ကိစ္စ မများ အပ်ဟု ပါဠိဘာသာကို ရွတ်၍ ပြောသွားသူကတော့ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းပါပေတကား\nYan Naing Min ဒီပို့ စ်တင် ထားတဲ့ သူရှင်းပြထားတာ သိပ် ကောင်းတယ် လုံးဝရှင်းတယ် လေ။ ရေးထားတဲ့ စာသေချာမဖတ်ပဲ စကားများနေကြတာ အချိန်ကုန်တာပေါ့ဗျာဘာလုပ်မလည်း။ ဘုန်းကြီးကဘုန်းကြီးအလုပ် ဘုန်ကြီးလုပ်ပါ အရှင် ဘုရား ဗုဒ္ဓဘာသာသိက္ခာကျမယ့် အလုပ် မျိုးအ ပြောမျိုးတွေ ရှောင် ကျဉ်ပေးပါလို့ လျှောက်ထားပါတယ် ဦးဝရသာမိ ရန်ကု\n20 hours ago via mobile · Unlike · 12\nZarni Thway ကျောင်းသားသပိတ်ကြီးပေါ်ထွန်းစေခဲ့ တဲ့ သပိတ်ဘီလူး လေးယောက်ကတော့ ဦးနု ဦးရာရှစ် ကိုအောင်ဆန်း ကိုညိုမြတို့ ဖြစ်သည် ထိုထဲတွင် ဦးရာရှစ်သည် မွတ်ဆလင်ဖြစ်သည် ဦးရာရှစ်ကို ကျောင်းသားတွေ လက်မခံလို့ ကျောင်းသားတွေကို ဗိုလ်ချုပ်ကပြောသည် မင်းတိုသတ္တိရှိရင် စဉ်ပေါ်မှာတက်ဟော ပါ ဒီအချိန်မှာ မွတ်ဆလင်လဲ လူသားပါဘဲ စည်းလုံညီညွတ်မှုသည် အဓိက ပါ မညီညွတ်ရင် ဘယ်တော့မှ လွတ်လပ်ရေးမရဘူး ဟု ဗိုလ်ချုပ်မိန့်ဆိုဘူးပါသည်။\nMoe Set ဒေါ်စုကိုဝေဖန်ရအောင် ဒေါ်စုရဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေထဲက တခုလောက်များလုပ်မယ်လို့ သင်တို့ စဉ်းစားမိရဲ့လား\nKo Yin Maung အပေါ်ကဘုန်းကြီးရောင်ရောင် စစ်ခွေးရောင်ရောင်နဲ့ကောင် သံဃာဆိုတာ သတ္တဝါတိုင်းအပေါ်မေတ္တာထားရတယ်ဆိုတာ နားလည်လား\nSoe Thiha အရှင်ဘုရားကလည်းရှင်းနေတာဘဲအရှင်ဘုရားရေးသွားတဲ့နောက်ဆုံးcommမှာပါတယ်လေ စစ်ဖြစ်မသင့်တာအရှင်ဘုရားကမတားဘဲ လှုံဆော်နေသလိုမဖြစ်ဘူးလားဘုရား ခွင့်လွှတ်ပါဘုရားနည်းမှန်သောစကားကိုရေးရခြင်ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား\n19 hours ago via mobile · Like · 8\nEarnshaw Michel ဘုန်းကြီးကဘုန်းကြီးလိုနေပါသိတယ်မလား၂၀၀၇တုန်းကဖြစ်သွားတာသိလားဒါဘဲပြောချင်တယ်\nSoe Thiha တို့ဗုဒ္ဓဘာသာလူမျိုးတွေအတွက်တော့ရင်လေးတယ် မေတ္တာတရားကြီးမားတဲ့ဆရာတော်တွေနဲ့ကြုံရဆုံရဖူးခွင့်ရရင်တော့တကယ်ကံကောင်းတယ် လမ်းမှာရောက်အောင် မနာလိုစိတ် တဘက်စောင်းနင်း အယောင်ဆောင်နဲ့တွေ့ရင်တော့ စိတ်ပျက်စရာဘဲ\nZarni Thway ခုပြည်သူတွေ လိုချင်နေတာ ဒီမိုကရေစီ အလုပ်အကိုင်အွင့်အလမ်း အတွက်တိုက်ပွဲဝင်နေကြတာ ပါဘုရား အရှင်ဘုရားတို့ က မုန်းတီးရေးစကားတွေ ပြောနေတော့ သွေးဆူလူသတ်မီးလောင် ဖြစ်ဖို့ ပိုများမနေဘူးလား ဒီလို မုန်းတီးရေး အစွန်းတွေ များလာလို့ ဆူပူနေရင် ဘယ်လိုလုပ် ရတော့ မလဲ ပြည်သူမျှော်လင့်တဲ့ ပန်းတိုင်\nဥယျာဉ် မှူး အေး… ဟုတ်ပြီ။ ကုလားကို စွပေးတိုင်းစွတ်မဲ….။ တရုတ်နောက်က သယံဇာတ၊ ကျွန်းသစ်၊ သတ္တု၊ ရွှေ၊ ကျောက်စိမ်း၊ မြန်မာမိန်းကလေးတွေ သိန်းသုံးဆယ်နဲ့လူကုန်ကူးတာတွေ၊ မြတန်မာပြည်ပေါ်ကန့်လန့် ဖြတ်ဖောက်ထားတဲ့ ဓါတ်ငွေ့ပိုက်လိုင်းတွေကိစ္စ ကာဘာလုပ်ချင်တာနဲ့ ကုလားနဲ့ စွပေးတာ ဘယ်ခွေးသူတောင်းစားတွေ တရုတ်ကိုအော်ရဲလဲ။ ပြောရဲလဲ ။ တ၊ရုတ်ဆိုရင် အမြီးကုပ်နေကြတာ ဒါလားအမျိုးချစ်တာ။ ကုလား တွေခိုးသွင်းပြီး ကတ်ထုတ်ပေးတဲ့ မင်းတို့ အဖေတွေကျ မအော်ရဲကြပါ့လား။ လူထုခေါင်းဆောင် တစ်ယောက်ထဲပဲ ဝေဖန်လို့ရလား။ ဖြေကြစမ်းကွာ\n19 hours ago · Like · 13\nZarni Thway Thuta Maung ဘုန်းကြီးကို အရင်လျှောက်လိုက်ပါ သံဃာနဲ့ မညီညွတ်တဲ့ မန့်မျိုးတွေကို မမန့်ပါနဲ့ လို့ သာသနာ သိက္ခာကျသလို သာသနာလည်းညိုးနွမ်းစေပါတယ်လို့ တကယ်လို့မှ မန့်ချင်တယ်ဆို profile လေးပြောင်းလိုက်ပါလို့ ပြောဦး\nZaw Latt ဘုန်းဘုန်းဒီည ဘော်ဒီဘာကြိုက်လဲ\nEarnshaw Michel ဘုန်းဘုန်းဘာဂဏန်းထိုးရမလဲ\nဥယျာဉ် မှူး ဘုန်းကြီးစစ်မှန်တယ်ဆိုရင်လည်း ဒဲ့ပဲပြောမယ်။ ဘုန်းကြီးနဲ့ ဖေ့ဘွတ် ဘာဆိုင်လည်း။ ၀ိနည်းသိက္ခာပုဒ်ထဲမှာ ပညတ်ထားတာမသိဘူးလား။\nZarni Thway ကျွန်ပ်လဲ ခုချက်ချင်း သာသနာအလံသော် ၄င်း ဘုန်းကြီးပုံသော်၎င်း Profile ပြောင်းလို့ရပါသည်။သို့သော်ကျွန်ပ်ကြောင့် သာသနာညိုးနွမ်းသွားမှာကို စိုးစိမျှ မလိုလားပါ။\nZarni Thway ထို့ အတူအာဏာရှင်များသည် သံဃာ အတုများဖန်တီး၍ သာသနာကိုညိုးနွှမ်းအောင် လုပ်နေပါသည် အတွင်းရန်သူကို အရင်ရှင်းပါမည်။\nဥယျာဉ် မှူး ဘုန်းကြီး၊ ရဟန်းများ လိုက်နာရသော ၂၂၇ သွယ်သော ၀ိနည်း ၁\n၀ိနယ – ၀ိနည်း\n၁။ ဂရုကအာပတ် ၂မျိူး (ကြီးလေးသော)\n၂။ လဟုကအာပတ် ၅မျိူး\n၁။ ပါရာဇိက အာပတ် (ရဟန်းဘ၀မှ ဆုံးရှူံးရသော အပြစ်)\n၂။ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် (ရဟန်း သံဃာမှ ၀ိုင်းဝန်းကူညီ စောင့်ရှောက်ပေးမှ\n၃။ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် (ကြီးလေးသော အပြစ် သံဃာဒိသိသ်အောက် ကြီးလေးသော အပြစ်)\n၄။ ပါစိတ်အာပတ်(ကုသိုလ်စိတ်မှ လျောကျစေသော အပြစ်)\n၅။ ပါဋိဒေသနီအာပတ်(သီးခြားထုတ်ဖော် ပြောကြားရသောအပြစ်)\n၆။ ဒုက္ကဋ်အာပတ် (မကောင်းသော လုပ်ဆောင်ချက်အဖြစ် လူအများ ကဲ့ရဲ့ဖွယ် အပြစ်)\n၇။ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ် (မကောင်းသော ပြောဆိုမှုအဖြစ် လူအများ ကဲ့ရဲ့ဖွယ် အပြစ်)\n၁။ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ် ======၄ပါး\nသိက္ခာပုဒ် အကျယ်အားဖြင့် ၉၁,၈၀၅,၀၃၆,၀၀၀\nZarni Thway ဦးဝီရသူ ဟောသွားတဲ့ ကုလားကဗမာမြင် ကြောက်ကို နေရမယ်ဆိုတာ သတ်ဖို့တော့ မပြောဘူးပေါ့ ဘုရား ဒုတ်ဓါးကိုင်ပြီး ခြောက်လှန့်ဆိုတဲ့ စကားကို သွယ်ဝိုက်သော ဆူပူရေးတရားပါဘဲ ဘယ်သူကသတ်ရမယ်လို့ တိုက်ရိုက် ဟောပါ့မလဲ စဉ်းစားပါ။\nZarni Thway ဘုန်းကြီး မန့်တွေလဲ ဘုန်းကြီး ပြန်ဖတ်ပါဦး အစွန်းရောက်နေပီဆိုတာကော ပြန်တွေးမိပါရဲ့လား ဘုရား မြတ်စွာဘုရားက အလယ်အလတ် လမ်းစဉ်နော် ဘုရား အစွန်းထွက်တာ ဘာမှ မကောင်းဘူး\nZarni Thway လူတစ်ယောက် လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ ရင်ထဲမှာ ဘာသာတရားအသိ ထည့်၍ နှလုံးသားမှာ ဘုရားတည်စေချင်ပါသည် ကိုယ့် အိမ်တွင်းကို နိုင်အောင်ထိန်းပါ သူများဘာသာကို ကျွန်တော် လည်းမပုပ်ခတ်ပါ ပုပ်ခတ်တာကို လည်းမနှစ်သက်ပါ ကျွန်တော်ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ စစ်စစ်ပါ\nZarni Thway ထိုသို့ ပုပ်ခတ်ပြောဆို ခြင်းကို မြတ်စွာဘုရားလည်းနှစ်သက်မည်မထင်ပါ\nKo Naing ဘာသာ သာသနာကို ကိုယ်ထိလက်ရောက် ကမ္ဘာသိ မိုက်ရိုင်းစော်ကားခဲ့တာ ဘယ်သူတွေလဲ…… ကုလား ကြောင့် အမျိုးဘာသာ သာသနာ ဒီနိုင်ငံမှာ ကွယ်စရာ အကြောင်းမရှိပါ…. မင်းဆိုးမင်းညစ်နဲ့ အပေါင်းအပါ များကြောင့်သာ ကိုယ်ဘာသာ သာသနာကွယ်ရို ထုံးစံပဲရှိပါတယ်….. နှစ်ပေါင်း ၂၅ ကျော်လုံးလုံး ကုလားတွေ ထင်တိုင်း ကျဲခွင့်ပေးခဲ့တုန်းက အမျိုးဘာသာ သာသနာ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ဖို့ မေ့နေတာလား… မေ့ချင်ယောင်ဆောင်နေကျတာလား….. သေနတ်ပြောင်းဝကို ကြောက်လို့ ရေငုံ နှုတ်ပိတ်နေကြတာလား….. ကိုယ်ကိုကိုယ် ပြန်မေးကြည့်လိုက်ပါအုန်းလို့…….\nKo Naing’s photo.\n19 hours ago · Unlike · 9\nZin Aung Htwe မှန်တာပေါ့ ဝရသာမိဆိုတဲ့ကောင် ကသံဃာယောင် စစ်ခွေး အစစ်ပဲ မြေ ခွေးလို ကောက် ကျစ်တယ်\nZarni Thway တကယ်ဆို မြန်မာအမျိုးသမီးတွေရဲ့လူကုန်ကူးမှု ၈၀% ဟာ တရုတ်ပြည်ကိုပါ ပြည့်တန်ဆာအဖြစ်သော်၎င်း အိမ်ဖော်အဖြစ်သော်၎င်း မယားငယ်အဖြစ်သော်၎င်း နှိပ်စက်နေတာ တရုတ်ပါ\nZarni Thway မြန်မာပြည်ရဲ့မြေတွေ ကို တစ်စချင်စီ ဖဲ့ခြွေနေတာ တရုတ်ပါဘုရား\nZarni Thway အဲဒီတရုတ်ကို ဘယ်သူတွေ အားကိုးနေလဲ အာဏာရှင်ပါဘုရား\nZarni Thway အဲဒီအာဏာရှင်ကို ဘုန်းကြီးပြောဘူးပါသလားဘုရား\nZarni Thway အဲဒီတရုတ်ကို ဘုန်းကြီးပြောဘူးပါသလား ဘုရား\nZarni Thway ကုလားတွေ ကို ထင်သလို White Card ထုတ်ပေးတဲ့ ကြံ့ခိုင်ရေး ကို ဘုန်းကြီးပြောဘူးပါသလားဘုရား\nKo Naing မှန်တယ်ဗျို့…… ဒီစစ်အုပ်စု အစိုးရ နဲ့ဆို မကြာသော ကာလမှာ တရုတ်ကျွန် ဖြစ်မှာ အသေချာပဲ…..\nZarni Thway ဘုန်းကြီးက ဘာကြောင့် ဒေါ်စုကိုအပြစ်ပြောသလဲ ဆိုတာ နားမလည်နိုင်အောင်ဖြစ်မိပါတယ်\nဥယျာဉ် မှူး အရှင်ဘုရားကိုဒကာငရဲသားမေးထားပါတယ်။ ပြန်ဖြေလိုက်ပါဦးဘုရား\nArzarni Thuye Kaung ဘုန်းကြီးအတုတွေပါ… အရေးမလုပ်ကျပါနဲ့။\nKyaw Nay Hlwan ကိုငရဲသားဖေါ်မှဘဲ ငါတို့ တော့သွားပြီ\nဘုန်းကြီးအစစ်မှတ်လို့ကိုယ်တွေက တရိုတ သေဆက်ဆံနေတာ..ဟူး..\n19 hours ago via mobile · Unlike · 3\nArzarni Thuye Kaung စစ်ခွေးတွေ ဘုန်းကြီးယောင်ဆောင်ပြီး လူတွေကို ကုလားခရေစီဖြစ်အောင် ဖွနေတာပါ။ အသိသာကြီးပါ။\nZarni Thway ငရဲ သား ရဲ့ မေးမြန်မှုကို အရှင်ဦးဝရသာမိ ပြန်လည်ဖြေကြားပေး ရန်မျှော်လင့်ပါသည်။\nAung Aung Shwe အစွန်းရောက် တဲ့ အယူဝါဒ ရှိ တဲ့ ဘယ်ဘာသာ ဝင် ကို မဆို လက်မခံပါ။ အဲ့ဒီ အစွန်းရောက် ဘာသာဝင် တွေရဲ့ ဆရာ တွေ အစွန်းရောက် ရင် ပို ကြောက်စရာ ကောင်းပါတယ်။ ဒို့ ဘုရားရှင် က မေတ္တာဝါဒ လက်ကိုင် ထားတဲ့ မဇ္ဇျိမ ပဋိ ပဋါ အလယ် အလတ် သမား ဆိုတာ မ မေ့ကြပါနဲ့ … အို.. အစွန်းရောက် ဥာဏ်ကန်း မျိုးချစ် ကျီး တို့….\nShinmin Khaung ဦးဝိရသူဟာဒေဝရတ်မသေခင်\nKo Naing သေသေချာချာ လေ့လာစေချင်ပါတယ် နိုင်ငံကိုပါဖျောက်ပစ်ခဲ့ကြတဲ့ ဂျီဟတ်ဆို ပေါ်ချင်တိုင်ပေါ် လုပ်ချင်တိုင်း လုပ်လို့မရပါဘူး….. သမိုင်းကြောင်းကို သေချာ ပြန်ကြည့်ပါ… မင်းဆိုးမင်းညစ် သောက်သုံးမကျ အာဏာရူးဖို့သက်သက်ပဲ သိတဲ့ ကိုယ်ဘာသာ သာသနာကိုပါ ချိုးနှိမ် စော်ကားတဲ့ မင်းတွေလက်ထက်မှာပဲ ဂျီဟတ်ဆိုတဲ့ အန္တရယ်ရှိတယ်….. ပုံကြီးမချဲ့ပါနဲ့ ….. လမ်းကြောင်းလွဲဖို့ မကြီုးစားပါနဲ့….\nThan Oo ကမ္ဘာအေး ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်က ဆရာတော်တွေရဲ့ ပြောဟန် ဆိုဟန်နဲ့များ ကွာပါ့.,ကြုံမှ ဆရာတော်တွေကို လျှောက်ရအုံးမယ်ဗျာ…\nSoe Thiha မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟာ သတ္တဝါတွေကိုသနားကြင်နာတဲ့စိတ်အပြည့်ရှိနေလို့ ဘယ်အရာကိုမှခွဲခြားပြီး မဆက်ဆံ မသက်မှတ်ခဲ့ပါ အရှင်ဘုရားရဲ့အရေးအသားတွေကပေါ်လွင်နေတာကြောင့်ရေးသားရခြင်းပါ ဘုရားရှင်ဟာ သတ္တဝါအားလုံးကို တန်းတူချစ်ခင်သနားခဲ့တာပါ\n18 hours ago via mobile · Unlike · 6\nSoe Thiha တပည့်တော်တို့ ဘုရားရှင်ဟာ မင်းကုလား ငါဗမာရယ်လို့ခွဲခြားပြီး ဆက်ဆံဖို့မဆုံးမခဲ့တာတော့သေခြာပါတယ်ဘုရား\nAung Aung Shwe အရှင် ဘုရား က အပြစ်သား ဒကာတွေ ကို ချီးစား ဘာညာနဲ့ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်း တဲ့ စကား တွေ ပြောတာ ကို ဘာသာခြား(မွတ်စလင် တစ်မျိုးတည်းမဟုတ်ပါ) တွေ မြင် ရင် ဘယ်လို ယူဆ သွားမလဲ ဘုရား??\nKyaw Nay Hlwan ဦဇင်းဘွဲ့နာမည်တူတာကို လက်ခံပါတယ်။\nprofile ပုံလည်း အတူတူဘဲလား ဘုရာ့\nAung Aung Shwe အရှင် ဘုရား… အစွန်း နှစ်ဘက် လွတ်အောင် ရှောင် ဖို့ လောက သုံးပါး ထွဋ် ခေါင် ဘုရားရှင် တိုင်းက ပညတ်ထားတော်မူခဲ့ပါတယ်..\nဦးဝရသာမိ ရန်ကုန် ဒါဟာ ဦးဇင်းပုံအစစ်ပါ သူများပုံကိုလိမ်ညာပြီးမသုံးပါ တူနေရင်တောင် တစ်ဖက်လူက ယူသုံးတာနေပါလိမ့်မယ်\nArzarni Thuye Kaung သာသနာအတွက်ရင်လေးတယ်\nKo Naing ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေကို သေနတ် ဒုတ်ဓါးနဲ့ ညကြီး အချိန်မတော် ၀င်ရောက်စီးနင်း ဖျက်စီးစော်ကားတာ ဂျီဟတ်တွေလား….. သံဃာတော်တွေကို သေနတ်နဲ့ပစ် ဒုတ်နဲ့ရိုက် အချုပ်ကားနဲ့ ဖမ်းဆီး လူဝတ်လဲ ထောင်ထဲထည့် ခဲ့တာ ဂျီဟတ်တွေလား…… တနိုင်ငံလုံး အထွဋ်အမြတ်ထားတဲ့ မြတ်ရွှေတိဂုံ စေတီတော်ခြေရင်းမှာ သံဃာတော်တွေ နဲ့ ပြည်တွေကို ရက်ရက်စက်စက် ပစ်ခတ်ဖြိုခွင်ခဲ့တာ ဂျီဟတ်တွေလား…….. ဘုန်ကြီးဂေါင်းကို တကယ်ရိုက်ရဲတဲ့ သူတွေရဲ့ ရန်က အရင် ကာကွယ်ပါ….. ပြီးမှ အမျိုးစောင့်ပါ…….\nမီး လုံးကြီး ဦးဇင်းဦးဝရသာမိ….\nတပည့်တော်တို့ မြန်မာတွေအနေနဲ့ဘုန်းကြီး အကြောင်းလဲသိပါသည်။\nအနည်းငယ် မေးမြန်း ချင်ပါသည်။ဦးဇင်းအနေနဲ့ \n(၁)မြန်မာတွေကို ကုလားအကြောင်း မသိဘူးလို့ ထင်ပါသလား?\n(၂)ကုလားနဲ့အုပ်ချုပ်သူ စစ်အစိုးရ ဘယ်ဟာက ပိုအန်တရယ်\nကြီးပြီး ဘယ်သူက ပြည်သူတွေကို ဒုက္ခပိုပြီး ပေးခဲ့ပါသလဲ.?\n(၃)တကယ်လို့ လူမျိုးခြားတွေကို အဓိကရုန်းဖြစ်ရန် ရည်ရွယ်ပြီး မြောက်စားခဲ့တာ မွေးထားခဲ့တာဖြစ်မယ်ဆိုရယ် ဦးဇင်းအနေနဲ ဘယ်လို ဆုံးဖြတ်ပါမည်လဲ..?့


အမေး၊ အဖြေ (၃) – BSI Learning Academy\nHome Uncategorized အမေး၊ အဖြေ (၃)\nAdmin October 20, 2020 November 28, 2020 Uncategorized\n“တီချယ် သမီး Google မှာ ရှာကြည့်တာ.. အင်္ဂလိပ်စကားလုံးပေါင်း (၂) သောင်း သိမှ အင်္ဂလိပ်စာ၊ ဘာသာစကားကို ကောင်းကောင်းနားလည်ပြီး ပြောတတ်မှာလို့ တွေ့တယ်။ ဒါဆို သမီး ဘယ်စာအုပ်က စကားလုံးတွေကို တစ်နေ့ ဘယ်လောက် ကျက်ရမလဲ တီချယ်။”\nဒီမေးခွန်းကို မေးလာသူကတော့ ၂၀၀၆ ခုနှစ်၊ မေလမှာ စတင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့တဲ့ ကျွန်မရဲ့ BSI Learning Academy အင်္ဂလိပ်စာ၊ ဘာသာစကားသင် သင်တန်းကျောင်းလေး စဖွင့်စဉ်က General English အတန်းကို တက်ရောက်ခဲ့ဖူးတဲ့ “ဟေမာနှင်း” ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုစဉ်အခါကတော့ သူမက တက္ကသိုလ်ဝင်တန်းဖြေဆိုထားတဲ့ ကျောင်းသူလေးတစ်ယောက်ပေါ့။ အခုတော့ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ ကလေး (၂) ယောက်ရဲ့ မေမေ ဘဝကို ခံယူရင်း သူမရဲ့ ဘဝအိမ်မက်တွေ တစ်ခုပြီးတစ်ခု အကောင်အထည်ပေါ်အောင် စွမ်းဆောင်နေသူ တစ်ယောက်ပါ။\nလေ့လာသင်ယူ၊ သင်ကြားလေ့ကျင့် ပေးလာခဲ့တဲ့ ကျွန်မရဲ့ အတွေ့အကြုံအရ အင်္ဂလိပ်စာ၊ ဘာသာစကားကို အမှန်တကယ် တတ်မြောက်ပြီး မှန်မှန်ကန်ကန်၊ စနစ်တကျ ပြန်လည် အသုံးချ ပြောဆို၊ ရေးသားတတ်လိုပါက..\nစကားလုံး (Vocabulary) တွေ နှုတ်တိုက် ကျက်မှတ်ရုံမျှဖြင့် မလုံလောက်ပါ။\nဘာသာစကားတစ်ခု လေ့လာသင်ယူရာမှာ စကားလုံးတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နှုတ်တိုက် ကျက်မှတ်ရုံမျှဖြင့် မလုံလောက်ပါပေ။ ထိုထိုစကားလုံးကို ဘယ်လို အခြေအနေမှာ ဘယ်လို အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်အောင် သုံးရမယ်ဆိုတာ စာကြောင်း၊ စာပိုဒ်၊ စာပုဒ်နဲ့ မဖတ်ဖူး၊ နားမထောင်ဖူးပါက အလွှဲလွှဲအချော်ချော် ဖြစ်တတ်ပါတယ်။\nဥပမာ။ ။ လမ်းထိပ်မှာ စားသောက်ဆိုင် တစ်ဆိုင် ရှိတယ်.. လို့ ရေးချင်၊ ပြောချင်တယ် ဆိုပါစို့။\nစကားလုံးတွေကိုပဲ နှုတ်တိုက် ကျက်မှတ်ထားတဲ့သူက စဉ်းစားမယ်.. “လမ်း” ဆိုတော့ street.. “ထိပ်” ဆိုတော့ top.. “စားသောက်ဆိုင်” ဆိုတော့ restaurant လို့.. တွေးပြီးတော့ အောက်ပါအတိုင်း စာစီလိုက်ပါတော့တယ်။\nThe restaurant is at top of this street. ❎\nမြန်မာလိုတွေးပြီး ကျက်မှတ်ထားတဲ့ စကားလုံးတွေကို ထင်သလို စီချရေးတဲ့အခါ အဆင်မပြေပါ။\nThere isaresturant on the corner of this street. ✅\nဆိုတဲ့ စာကြောင်းဝါကျမျိုးကို မဖတ်ဖူး၊ နားမထောင်ဖူးရင် အဆင်ပြေမည်မဟုတ်ပါ။\nဘယ်လိုအဓိပ္ပာယ်ရအောင် စနစ်တကျ ဘယ်လို ရေးသား၊ ပြောဆို သုံးနှုန်းလည်းဆိုတာကို မိမိဖတ်လိုက်တဲ့ စာကြောင်း၊ နားထောင်လိုက်တဲ့ အကြောင်းအရာကနေ ခံစားပြီး နားလည်သိရှိလိုက်ဖို့က ပိုအရေးကြီးတယ်လို့ အတွေ့အကြုံအရ ယူဆပါတယ်။ တကယ်ခံစားနားလည်တတ်ပါမှ စနစ်တကျ မှန်ကန် သင့်လျော်စွာ ပြန်သုံးတတ်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nတစ်ခါက မြန်မာစာ၊ မြန်မာစကားကို သိပ်မသိသေးတဲ့ ကလေးတစ်ယောက်က ကျွန်မကို ပြောခဲ့သလို “သားကို ငှက်ပျောသီး အခွံချွတ်ပေးပါလား ဆရာမ..” ဟု သုံးနှုန်းပြောဆိုမိတတ်ပါတယ်။ “အင်္ကျီ ချွတ်လိုက်” လို့သုံးနှုန်းပေမယ့် “ငှက်ပျောသီး အခွံချွတ်လိုက်” လို့မပြောတာ သူ မသိသေးတော့ သိတဲ့စကားလုံးနဲ့ ပြောလိုက်တာပါ။\nဒါကြောင့် အင်္ဂလိပ်စာ၊ ဘာသာစကားကို ယုံကြည်မှုအပြည့်ဖြင့် မှန်မှန်ကန်ကန် သုံးနှုန်းပြောဆိုတတ်ဖို့ စကားလုံး (vocabulary) များကို နှုတ်တိုက်ကျက်မှတ်ရုံမျှဖြင့် မလုံလောက်ပါပေ။\nအင်္ဂလိပ်လို မှန်ကန်စနစ်ကျစွာ ရေးသားထားသော စာများကိုဖတ်သောအလေ့ ရှိရမည်။\nအင်္ဂလိပ်လို အသံထွက်မှန်မှန် အသုံးအနှုန်းမှန်မှန်ဖြင့် ပြောဆိုထားသည်များကို နားထောင်သော အလေ့ရှိသင့်သည်။\nအသုံးအနှုန်းများကို သတိထားလေ့လာတတ်၊ ခံစားမှတ်သားတတ်ရမည်။\nစကားပရိယာယ် (Synonym) များကို သတိထား လေ့လာမှတ်သား တတ်ရမည်။\nမိမိ လေ့လာမိသော စကားလုံးအသစ်ကို သုံးကာ ဝါကျဖွဲ့ရေးသားလေ့ ရှိပြီး၊ တတ်သိသူကို ပြသကာ Feedback ယူနိုင်လျှင် ပိုကောင်းပါသည်။\nအခါအားလျော်စွာ vocabulary test တွေကို ဖြေဆိုကြည့်ပြီး မိမိ level ကို စစ်ဆေးကြည့်နိုင်ပါသည်။\nအောက်ပါ လင့်ခ်ပါ Test လေးတွေကို ဖြေဆိုကြည့်ပြီး မသိသေးတဲ့ စကားလုံးတွေကို Online Dictionary မှာ စကားလုံးရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို သာမက၊ ထိုစကားလုံးကို သုံးပြီး ဝါကျဖွဲ့ပြထားတဲ့ စာကြောင်းတွေကို ဖတ်ကြည့်လေ့လာသင့်ပါတယ်။ သို့မှသာ ထိုစကားလုံးရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည် ခံစားတတ်ပြီး မှန်ကန်စွာ ပြန်သုံးတတ်ဖို့ အလားအလာများမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nမိမိ level နှင့် သင့်တော်သော အောက်ပါ လင့်ခ်ပါ စာအုပ်များသုံး၍လည်း လေ့လာလေ့ကျင့်နိုင်ပါသည်။\nတစ်ပတ် (၄) နာရီ၊ (၁) နှစ် နာရီပေါင်း (၂၀၀) ခန့်ဖြင့် (၆) နှစ်ခန့်၊ အားလုံး စုစုပေါင်း နာရီ (၁၂၀၀) ကျော် ကျွန်မ သင်ပေးခဲ့ဖူးသော ကလေးတစ်ယောက်သည် အင်္ဂလိပ်စာ၊ ဘာသာစကားကို အမှန်တကယ် တတ်မြောက်ပြီး အခြေခံပညာအထက်တန်း၊ တက္ကသိုလ်ဝင်တန်းစာမေးပွဲ ပြီးသောနှစ်တွင် IELTS ဖြေရာမှာ Overall Score 7.5 ရရှိခဲ့ပါတယ်။ သူမသည် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တက်စဉ်တွင်လည်း နိုင်ငံခြား student exchange program တစ်ခုတွင် ရွေးချယ်ခံရပြီး Netherlands နိုင်ငံတွင် ပညာသင်ခွင့်ရခဲ့ပါတယ်။ သူမ တက်ရောက်ခဲ့သည့် BA (International Relations) ဂုဏ်ထူးတန်းကိုလည်း Roll One ဖြင့်ထူးချွန်စွာ အောင်မြင်ခဲ့ပါတယ်။\nစနစ်တကျ သေသေချာချာ နာရီပေါင်း (၁၅၀၀) ကျော် သင်ပေး၊ လမ်းညွှန်ပေးပြီး နောက်ထပ် နာရီပေါင်း (၁၅၀၀) ကျော်လောက် အိမ်စာလုပ်ကာ ဖတ်မှတ်၊ နားထောင်၊ ပြောဆို၊ ရေးသားကာ လေ့လာလေ့ကျင့်ပါက အင်္ဂလိပ်စာ၊ ဘာသာစကားကို အမှန်တကယ် တတ်မြောက်နိုင်ကြောင်း ကျွန်မကိုယ်တိုင် သင်ကြားလေ့ကျင့်ပေးခဲ့ဖူးသော ကလေးများက သက်သေပြလျက်ပါ။ ကျွမ်းကျင်အဆင့်ရောက်ဖို့ဆိုရင် နာရီပေါင်း (၅၀၀၀) ကနေ (၁၀၀၀၀) လောက် ထိတွေ့ကာ လေ့လာလေ့ကျင့်နေဖို့ လိုသည်သာ။ ဒါဟာ English language မှ မဟုတ်ဘူး။ ဘယ်ဘာသာရပ်မဆို နာရီပေါင်း (၁၀၀၀၀) ထဲထဲဝင်ဝင် လုပ်ပြီးသွားရင် ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင် ဖြစ်သွားသည်ပင်။\nကျွန်မကိုယ်တိုင်လည်း ထိုကဲ့သို့ လေ့လာမှတ်သားခဲ့တာကြောင့် တက္ကသိုလ်ပေါင်းစုံ English Composition ပြိုင်ပွဲမှာ မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံးအဆင့် ဒုတိယဆု ရရှိခဲ့ဖူးပါတယ်။ (ဓာတ်ပုံက ၂၀၀၃ ခုနှစ်က ဆုပေးပွဲမှာ ရိုက်ခဲ့တဲ့ အမှတ်တရပုံပါ။ မှတ်ချက် – ထိုစဉ်အခါက သိပ်မပြုံးတတ်ခဲ့ပါ။ အခုများတော့လည်း ကိုယ့်စာသင်ခန်းထဲ ရောက်လာတဲ့ ကလေးတွေ ပြုံးရွှင်ရေးအတွက် အရင်ကထက် အများကြီး ပိုမိုပြုံးတတ်ခဲ့ပါပြီလေ။)\n၂၀၁၂ ခုနှစ်က ဒုတိယ မာစတာ တက်နေစဉ်ကလည်း SSEAYP (Ship for Southeast Asian Youth Program) မှာပါဝင်ခွင့်ရပြီး ဘဝမှာ ပထမဦးဆုံးအကြိမ် ဂျပန်နိုင်ငံနဲ့ အာဆီယံ (၅) နိုင်ငံကို ရောက်ခဲ့တာ English language proficiency ကောင်းခဲ့လို့..လို့ပြောရင် မှားမည်မထင်။ General Knowledge တို့၊ Personality တို့လည်း ကြည့်တာပေါ့လေ။\nဒါ့အပြင် အကြောင်းအရာအစုံဖတ်ဖြစ်တော့ ပါဝင်ခဲ့ဖူးတဲ့ research project မှာလည်း အထောက်အကူ ပြုခဲ့ပါတယ်။ ဥပမာ – research dissemination ကိုလည်း အင်္ဂလန်နိုင်ငံ၊ အောက်စ်ဖို့ဒ်တက္ကသိုလ်မှာ ကျင်းပတဲ့ UKFEIT Conference မှာ တက်ရောက်ပါဝင်၊ တင်ပြခွင့်ရခဲ့တာမျိုးတွေပါ။\nအင်္ဂလိပ်စာ၊ ဘာသာစကား လေ့လာချင်စိတ် ဖြစ်အောင်၊ inspiration ရအောင် ထပ်မံဖော်ပြခြင်းသာ။\nကျွန်မ သင်ကြားပေးသည့် Online Class Schedule များကို အောက်ပါလင့်ခ်မှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။\nCambridge English Online Classes အတန်းချိန်တွေကိုလည်း အောက်ပါလင့်ခ်မှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။\nHow to improve your English skills, Q & A. Bookmark.


N - Sidagu Sayardaw - Ashin Nyanissara - Nyarnitthara - သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ - Most Recent\nAudio/Video [ ဗီဒီယိုနှင့်အသံဖိုင်များသာ ] သီတဂူဆရာေ...\nသီတဂူဆရာတော်ဘုရားကြီး 22 Dec 2012 တွင် ဟောကြားတော်မူသော "စိတ်အကြောင်း" တရားတော်\nTags: သီတဂူဆရာတော်ဘုရားကြီး 22 Dec 2012 တွင် ဟောကြားတော်မူသော "စိတ်အကြောင်း" တရားတော် thidagu sidagu ashin nyanissara N - Sidagu Sayardaw - Ashin Nyanissara - Nyarnitthara - သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ / Audio/Video [ ဗီဒီယိုနှင့်အသံဖိုင်များသာ ] လက်ပန်တော...\nရန်ကုန်တိုင်း လမ်းမတော်မြို့ နယ်လှည်းတန်းလမ်း ( အောက်လမ်း )မှာ ၃၀.၁၁.၂၀၁၂ (သောင်္ကြာနေ့ )က...\nTags: sidagu လက်ပန်တောင်းတောင်အကြမ်းဖက်ဖြိုခွဲမှု အရေးကို အခြေခံပြီး ဟောကြားတော်မူခဲ့သော ( ချမ်းမြေ့ပျော်ရွှင်စွာ နေနိုင်ကြပါစေ ) တရားတော် သီတဂူဆရာတော် သီတဂူ thidagu N - Sidagu Sayardaw - Ashin Nyanissara - Nyarnitthara - သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ / Audio/Video [ ဗီဒီယိုနှင့်အသံဖိုင်များသာ ] ငြိမ်းချမ...\nသီတဂူဆရာတော်၏ ထိုင်းနိူင်ငံခရီးစဉ်အတွင်း ဟောကြားခဲ့သော ကမ္ဘာ့လူသားအားလုံးတို့၏ ငြိမ်းချမ်းရေး နှင့်...\nTags: ငြိမ်းချမ်းရေး နှင့် ညီညွတ်ရေး တရားတော် - သီတဂူဆရာတော် N - Sidagu Sayardaw - Ashin Nyanissara - Nyarnitthara - သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ / Audio/Video [ ဗီဒီယိုနှင့်အသံဖိုင်များသာ ] ငြိမ်းချမ...\nTags: သီတဂူဆရာတော် - ငြိမ်းချမ်းရေး နှင့် ညီညွတ်ရေး တရားတော် N - Sidagu Sayardaw - Ashin Nyanissara - Nyarnitthara - သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ / Audio/Video [ ဗီဒီယိုနှင့်အသံဖိုင်များသာ ] သာဓုသုတ္တန...\n၁၃၇၃-ခုနှစ်၊ ဝါခေါင်လဆန်း (၁၃) ရက်၊ ၂၀၁၁-ခုနှစ် သြဂုတ်လ (၁၂) ရက်၊ သောကြာနေ့၊ ည( ၇း၃၀) နာရီအချိန်၊...\nTags: သာဓုသုတ္တန် ဒေသနာတော် သီတဂူ သီတဂူဆရာတော် ရှင်ဥာဏိသရ sitagu Sayardaw ashin nyanissara nyannitthara thitagu sitagu daythanar day tha nar N - Sidagu Sayardaw - Ashin Nyanissara - Nyarnitthara - သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ / Audio/Video [ ဗီဒီယိုနှင့်အသံဖိုင်များသာ ] အမြတ်တရား...\nအမြတ်တရား(၄)ပါး _ သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ\nTags: အမြတ်တရား(၄)ပါး _ သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ sidagu sayardaw ashin nyannissara nyannisthaya sayartaw N - Sidagu Sayardaw - Ashin Nyanissara - Nyarnitthara - သီတဂူဆရာတော် အရှင်ဉာဏိဿရ / Audio/Video [ ဗီဒီယိုနှင့်အသံဖိုင်များသာ ] Summit Speech -Sitagu Sayadaw\nSummit Speech -Sitagu Sayadaw\nသီတဂူဆရာတော်ကြီးက အမေရိကန်နိုင်ငံ နယူယောက်မြို့တွင် ကမ္ဘာကုလသမဂ္ဂ(၂၀၀၀ပြည့်) ထောင်စုနှစ်...\nTags: သာသနာ့ပါလအဖွဲ့ , သီတဂူဆရာတော် , sitagu sayardaw , tharthanaparla , sarsanaparla , thar tha na par la , sar sa na par la , သာသနာ့ပါလ , သာသနပါလ Books - ဓမ္မရေးရာစာအုပ်များ / Z - Ashin Zanakarbiwuntha - အရှင်ဇနကာဘိဝံသ ကြည်ညိုလေ...\nTags: သာသနာ့ပါလအဖွဲ့ ကြည်ညိုလေးစားဆရာတော်ကြီးများ၏ သြ၀ါဒကထာ သြ၀ါဒ Books - ဓမ္မရေးရာစာအုပ်များ / T - U ThuMinGaLa - ဥူးသုမင်္ဂလ ဒယ်အိုးဆရာတော် ဆရာတော်ကြ...\nTags: ဦးသုမင်္ဂလ, သီတဂူဆရာတော်, ဓမ္မဘေရီအရှင်ဝီရိယ, အောင်ဆန်းဆရာတော်,သာသနာ့ပါလအဖွဲ့ Books - ဓမ္မရေးရာစာအုပ်များ / T - Thi Da Gu - သီတဂူ သီတဂူ...\nTags: သီတဂူဆရာတော် Pages: 1234567 of 10


လျှပ်စစ်မီတာခ များ သက် သာရေး ပြည်သူများ ထံ အသိေ ပးကြေညာအပ် ပါသည် – Shwewiki.com\nလျှပ်စစ်မီတာခ များ သက် သာရေး ပြည်သူများ ထံ အသိေ ပးကြေညာအပ် ပါသည်\nJanuary 25, 2020 By admin Knowledge\nလျှပ်စ စ်ဓာတ်အားဖြန့်ဖြူးရေးလုပ်ငန်းက လျှပ်စစ်ဓာတ်အား သုံးစွဲသူ ပြည်သူများသိရှိနိုင်ရန် ပြောင်းလဲသည့် လျှပ်စစ်ဓာတ်အားခများနှင့် လိုအပ်သလို ချင့်ချိန်သုံးစွဲနိုင်ရန် အသိပေးကြေညာထားသည်။\nအဆိုပါ ကြေညာချက်တွင် (1) မိမိအိမ်ရှိ မီတာအား ပထမတစ်ရက်၌ အချိန်တစ်ခု မှတ်သား ဖတ်ရှုကာ မီတာပြဂဏန်အား မှတ်သားပါ။\n(2) ဒုတိယနေ့ နောက်ရက်၌ ပထမရက်တွင် ဖတ်ရှုခဲ့သည့် အချိန်တွင် ထပ်မံ ဖတ်ရှုကာ မီတာပြဂဏန်းအား မှတ်သားပါ။\n(3) ဒုတိယရက် ဖတ်ရှုထားသည့် ဂဏန်းမှ ပထမရက် ဖတ်ရှုထားသည့် ဂဏန်းအား နှုတ်ကြည့်ပါ။ ရလာသော အဖြေသည် မိမိအိမ်၏ တစ်ရက် ပျမ်းမျှ အသုံးယူနစ် ဖြစ်ပါသည်။\n(4) ထိုအဖြေအား ၃၀ နှင့်မြောက်၍ ရသောအဖြေသည် မိမိအိမ်၏ (၁)လ ပျမ်းမျှအသုံးယူနစ် ဖြစ်ပါသည်။\n(5) အဆိုပါ (၁)လ ပျမ်းမျှ အသုံးယူနစ်အား ယခုဈေးနှုန်း အတိုင်း တစ်ဆင့်ချင်း ငွေသင့်ကြည့်ပါ။ ရလာသောအဖြေတွင် ၅၀၀ ကျပ် ပေါင်းထည့်၍ ထွက်လာသည့် ငွေပမာဏသည် စုစုပေါင်း ပေးဆောင်ရမည့် တစ်လ ပျမ်းမျှ ကျသင့်ငွေပင် ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြပါရှိသည်။\nထို့ပြင် (မီတာပြဏဂန်းဖတ်ရှုရာတွင် အိမ်သုံးမီတာများ၌ Analog မီတာများတွင် နောက်ဆုံး (အနီ)ကွက်ရှိ ဂဏန်းသည်\nဒဿမ ဖြတ်ရမည့်/ထည့်သွင်းဖတ်ရှုရန် မလိုသည့် ဂဏန်းဖြစ်ပြီး Digital မီတာများတွင် တပါတည်း ဒဿမဖော်ပြပါရှိပြီးဖြစ်ပြီး များသောအားဖြင့် အိမ်သုံးမီတာများတွင် နောက်ဆုံး ဂဏန်းကို ဖြုတ်၍ ဖတ်မှတ်ရမည် ဖြစ်သည့်အပြင် (၁)ယူနစ်ဆိုသည် ၁၀၀၀ ဝပ် ကို ၁နာရီကြာ သုံးပါက မီတာ ၁ယူနစ် တက်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်းနှင့်\nအိမ်တစ်အိမ်တွင် ၂ ပေမီးချောင်း ၃ ချောင်း သုံးသည်ဆိုပါလျှင် ၂၀ ဝပ်ရှိသည့်အတွက် ၃ ချောင်း ၆၀ ဝပ် ၁နာရီထွန်းထားလျှင် (ဝ.၀၆) ယူနစ် တက်ပါမည်။\nတစ်နေ့လုံး မပိတ်ပဲ ထွန်းထားပါက တစ်ရက်လျှင် ၂၄ နာရီရှိသည့်အတွက် (၁.၄၄)ယူနစ် တက်ပါမည်။တစ်လလျှင် (၄၃. ၂)ယူနစ်ခန့် တက်ပါမည်။\nမီးပူ(အသေး) ၇၅၀ ဝပ်ခန့် ရှိ၍ တစ်ရက် ၁ နာရီ တိုက်ပါလျှင် (ဝ.၇၅)ယူနစ် တက်မည်ဖြစ်ပြီး။ တစ်လလျှင် (၂. ၂၅)ယူနစ်ခန့် တက်ပါမည်။\nထမင်းပေါင်းအိုး(အသေး) ၇၅၀ ဝပ်ခန့် ရှိ၍ ၁-ကြိမ် ချက်လျှင် (၄၅)မိနစ်ခန့် ကြာတတ်၍ (ဝ.၅၆)ယူနစ် တက်ပါမည်။\nတစ်ရက်လျှင် ထမင်း ၂ကြိမ်ချက်ပါက (၁.၁၂)ယူနစ် တက်မည်ဖြစ်ပြီး။ တစ်လလျှင် (၃၃.၆)ယူနစ်ခန့် တက်ပါမည်။\nအကြော်အိုး(ဒယ်နီ)အကြီး တစ်လုံး ၁၀၀၀ ဝပ်/ အသေး တစ်လုံး ၇၀၀ ဝပ်ခန့်ရှိ၍ အသေးနှင့်ချက်သည်ဆိုပါစိုိ့ တခါချက်လျှင် ၁နာရီကြာပါက (ဝ.၇)ယူနစ် တက်မည်ဖြစ်ပြီး တစ်နေ့ ၂ ကြိမ်ချက်ပါက (၁.၄)ယူနစ်တက်မည်ဖြစ်ကာ တစ်လလျှင် (၄၂)ယူနစ်ခန့် တက်ပါမည်။\nရေမော်တာ (1Hp) ၁ကောင် မော်တာဖြင့် တစ်ရက် ၁နာရီ ရေတင်ပါက ၇၄၆ ဝပ်ရှိ၍ (ဝ.၇၄၆) ယူနစ် တက်မည်ဖြစ်ပြီး၊ တစ်လလျှင် (၂၂.၃၈)ယူနစ်ခန့် တက်ပါမည်။\n၃မိနစ် ရေနွေးအိုး ၁၅၀၀ ဝပ်ခန့်ရှိ၍ ရေများလျှင် ဆူရန် ၅ မိနစ်ခန့် တည်ရပြီး တစ်နေ့ နှစ်ကြိမ် တည်ပါက (ဝ. ၂၅)ယူနစ် တက်မည်ဖြစ်ပြီး၊ တစ်လလျှင် (၇.၅)ယူနစ်ခန့် တက်မည်ဖြစ်ပါသည်။\n(၁) မီးထွန်းခြင်း = ၄၃. ၂၀ ယူနစ်\n(၂) မီးပူတိုက်ခြင်း = ၂၂.၅၀ ယူနစ်\n(၃) ထမင်းချက်ခြင်း = ၃၃.၆၀ ယူနစ်\n(၄) ဟင်းချက်ခြင်း = ၄၂.၀၀ ယူနစ်\n(၅) ရေတင်ခြင်း = ၂၂.၃၈ ယူနစ်\n(၆) ရေနွေတည်ခြင်း = ၇.၅၀ ယူနစ် စုစုပေါင်း = ၁၇၁.၁၈ ယူနစ် ဖြစ်ပါမည်။ငွေသင့်သော် –\n၁ မှ ၃၀ ယူနစ် = ၃၀ ယူနစ် x ၃၅/- = ၁၀၅၀/-\n၃၁ မှ ၅၀ ယူနစ် = ၂၀ ယူနစ် x ၅၀/- = ၁၀၀၀/-\n၅၁ မှ ၇၅ ယူနစ် = ၂၅ ယူနစ် x ၇၅/- = ၁၇၅၀/-\n၇၆ မှ ၁၀၀ ယူနစ် = ၂၅ ယူနစ် x ၉၀/- = ၂၂၅၀/-\n၁၀၁ မှ ၁၅၀ ယူနစ် = ၅၀ ယူနစ် x ၁၁၀/- = ၅၅၀၀/-\n၁၅၁ မှ ၁၇၁ ယူနစ် = ၂၁ ယူနစ် x ၁၂၀/- = ၂၅၂၀/- စုစုပေါင်း = ၁၄၀၇၀/- ကျသင့်မည်ဖြစ်ပါသည်။\nလျှပ်စစ်ပစ္စည်း အသေးများနှင့် အချိန်အနည်းဆုံးနှင့် မဖြစ်မနေသုံးစွဲရန်လိုသည့် ပစ္စည်းများဖြင့် တွက်ချက်ထားခြင်း များဖြစ်ပြီး၊ Aircon / အဝတ်လျှော်စက် / ပန်ကာ / ရေခဲသေတ္တာ နှင့် အခြား ပစ္စည်းများ ပါဝင်ခြင်း မရှိသေးပါ။\nသိုိ့ပါ၍ မိမိနေအိမ်တွင် (၁)လ ကျသင့်နိုင်သည့် ငွေပမာဏအား ကြိုတင်ချိန်ဆတွက်ချက်ကာမလိုအပ်သည်ကို ပိတ်/ လိုအပ်သည်ကိုသာ သုံးစွဲခြင်းဖြင့် ချင့်ချိန်သုံးစွဲကာ ဝင်ငွေနှင့် ထွက်ငွေ မျှတ/ မီတာခအတွက် အပန်းမကြီးကြရစေရေး အသိပေး နှိုးဆော်အပ်ပါသည်။\nဆိုရှယ် မီဒီယာ ဆယ်လီတွေ ကို ဈေးကြီးေ ပးပြီး အတူအိပ် ဖို့ ကမ်းလှမ်းနေ တဲ့ ဒူဘိုင်းသူဋ္ဌေးများ\nကိုယ့်ချစ်သူ ကို ပက်ပက်စက်စက် အနိုင် ယူနည်း


iOS တွင်သတင်းသတိပေးချက်များထပ်ခါတလဲလဲလုပ်ခြင်းကိုပိတ်ခြင်း ငါက Mac ကပါ\nအသုံးချ | | iOS ကို, Mac အတွက်အခြားအက်ပလီကေးရှင်းများ, လဲ tutorial\nသင့် iPhone ပေါ်တွင်မက်ဆေ့ခ်ျတစ်ခုပို့တိုင်းသတိပေးချက်သတိပေးချက်သည်နှစ်ခါလာသည်ကိုသင်သတိပြုမိပါသလား။ ပထမအချက်အနေဖြင့်၊ နှစ်မိနစ်အကြာတွင်ဒုတိယ။ အထူးသဖြင့်၎င်းသည်အရေးကြီးသောသတင်းစကားတစ်ခုဖြစ်ပြီးမည်သည့်အကြောင်းကြောင့်မဆို၎င်းသည်ဖတ်ရန်နှင့်တုန့်ပြန်ရန်စောင့်ဆိုင်းနေကြောင်းသတိပြုမိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်ဤသတိပေးချက်ကိုမိတ္တူပွားယူလိုသည်ဟုသင်မခံစားရပါကထိုလုပ်ဆောင်မှုအားပိတ်ထားနိုင်သည်။ ၂ မိနစ်ကြားကာလဖြင့်သင့်အား ၁၀ ကြိမ်တိုင်တိုင်အကြောင်းကြားရန်၎င်းကိုပင် configure လုပ်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည် clueless အများဆုံးအတွက်အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ကြည့်ကြရအောင် ထပ်ခါတလဲလဲမက်ဆေ့ခ်ျကိုအကြောင်းကြားစာကို turn off ဘယ်လို.\nမျက်နှာပြင်၏အောက်ဆုံးသို့သွားပြီး "Repeat alerts" ကိုနှိပ်ပါ။\nယခု "Never" ကိုနှိပ်ပါ။ သို့မှသာလက်ခံရရှိသည့်စာများအတွက်သတိပေးချက်များကိုဘယ်တော့မှထပ်မံမရရှိတော့ပါ။\nလိမ္မာပါးနပ်! ယခု မှစ၍ သင်သည်သင်၏သတင်းအချက်အလက်ကိုသင့်ထံရောက်ရှိသည့်အချိန်တွင်တစ်ကြိမ်သာလက်ခံရရှိမှုတစ်ခုသာလျှင်လက်ခံရရှိလိမ့်မည် iPhone ကို သို့မဟုတ် iPad ။ သို့မဟုတ်ပါကသင်ဆန္ဒရှိသလောက်နှစ်မိနစ်အတွင်းနှင့်အများဆုံးဆယ်ဆအထိသင်အကြိမ်ကြိမ်ထပ်ခါတလဲလဲပြုလုပ်လိမ့်မည်။\nစကားမစပ်, သငျသညျနားမထောင်ကြပြီ ပန်းသီးစကားပြောဇာတ်လမ်းတွဲ, အလျှောက်ထား Podcast တခုကို?\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - ငါက Mac ကပါ » Apple ကထုတ်ကုန်ပစ္စည်းများ » iOS ကို » iOS ပေါ်ရှိ message သတိပေးချက်များကိုထပ်လုပ်ခြင်းကိုဘယ်လိုပိတ်ရမလဲ\nတီဗီ 9.2.2 beta4ကိုယခု developer များရရှိနိုင်ပါသည်\nOS X 10.11.6 El Capitan ၏စတုတ္ထ beta ကို developer များရရှိနိုင်ပါသည်


အိန္ဒိယရဲ့လွတ်လပ်ရေးဖခင်ကြီး မဟတ္တမဂန္ဒီ အင်္ဂလန်မှာ ဥပဒေပညာ သင်ယူနေတုန်းက ဖြစ်ရပ်မှန် တစ်ခု | Danya Wadi\n»သူ့အကြောင်း»အိန္ဒိယရဲ့လွတ်လပ်ရေးဖခင်ကြီး မဟတ္တမဂန္ဒီ အင်္ဂလန်မှာ ဥပဒေပညာ သင်ယူနေတုန်းက ဖြစ်ရပ်မှန် တစ်ခု\nအိန္ဒိယရဲ့လွတ်လပ်ရေးဖခင်ကြီး မဟတ္တမဂန္ဒီ အင်္ဂလန်မှာ ဥပဒေပညာ သင်ယူနေတုန်းက ဖြစ်ရပ်မှန် တစ်ခု\nPosted by danyawadi on January 22, 2016 in သူ့အကြောင်း, ဆောင်းပါးများ\nတနေ့မှာ တက္ကသိုလ်ရဲ့ ထမင်းစားခန်းထဲမှာ ပါမောက္ခ A နေ့လည်စာစားနေတုန်း ဂန္ဒီရောက်လာပါတယ်..။ သူ့ရဲ့ ထမင်းပုဂံကို သယ်လာပြီး ပါမောက္ခ A ရဲ့ဘေးမှာ ဝင်ထိုင်လိုက်ပါတယ်..။ အဲဒီ အချိန်မှာ ပါမောက္ခ A က ဂန္ဒီကို\n“မစ္စတာဂန္ဒီ.. ငှက်တစ်ကောင်ဟာ ဝက်တစ်ကောင်နဲ့ နေ့လည်စာ အတူစားလေ့မရှိဘူးဗျ” လို့ ပြောလိုက်ပါသတဲ့..။ ဂန္ဒီကလည်း တုန့်ဆိုင်းမနေပဲ.. “သြော် .. ဟုတ်ကဲ့ ပါမောက္ခ A ကျွန်တော် ပျံသန်းသွားပါတော့မယ်ခင်ဗျ” လို့ လေအေးလေးနဲ့ ပြောပြီး နောက်စားပွဲကို ကူးသွားခဲ့ပါသတဲ့.။\nဆတ်ဆတ်ခါသွားတဲ့ ပါမောက္ခ A က နေနှင့်ဦးပေါ့ ဂန္ဒီရာ.. လို့ကြိမ်းဝါးခဲ့ပုံရပါတယ်..။ တနေ့မှာ စာသင်ခန်းထဲမှာပဲ ပါမောက္ခ A က ဂန္ဒီကို မေးခွန်း တစ်ခု မေးပြန်ပါရော..။\n“မစ္စတာဂန္ဒီ.. လမ်းသွားရင်းနဲ့ လမ်းပေါ်မှာ အထုပ်နှစ်ထုပ် ကျနေတာကိုတွေ့တယ်..။ တစ်ထုပ်ထဲမှာ ပိုက်ဆံတွေပါပြီး.. နောက်တစ်ထုပ်ထဲမှာ ဗဟုသုတ အသိပညာတွေပါတယ်..။ ခင်ဗျား တစ်ခုပဲ ယူရမယ် ဆိုရင် ဘာယူမလဲ”\nထုံးစံအတိုင်းပဲ ဂန္ဒီက “ပိုက်ဆံပါတဲ့ အထုပ်ကို ယူမှာပေါ့ ဗျ” လို့ မဆိုင်းမတွ ပြန်ဖြေတဲ့ အခါ ပါမောက္ခက စဉ်းလဲစွာပြုံးလိုက်ပြီး “ ကျွန်တော်သာ ခင်ဗျားနေရာမှာ ဆိုရင်တော့ ဗဟုသုတ အသိပညာတွေပါတဲ့ အထုပ်ကိုပဲယူမယ်” လို့် ခနဲ့တဲ့တဲ့ ပြောပါသတဲ့..။ ဂန္ဒီကလဲ တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ တစ်ခွန်းထဲ ပြန်ပြောလိုက်ပါတယ်..။ “ ဟုတ်ပါတယ်..။ လူတွေဟာ သူတို့မှာ မရှိတာကိုယူတတ်ကြတာပါပဲ” တဲ့ဗျာ..။ ကောင်းရော။\nအဲဒီ ပါမောက္ခဟာ ဂန္ဒီကို ဘယ်လို လက်စားချေရမလဲ ပဲ စောင့်နေခဲ့တယ်..။ စာသင်ခန်းထဲမှာလဲ မနိုင်..။ စာမေးပွဲစစ်တော့လဲ ဂန္ဒီက အားလုံးဖြေနိုင်..။ မကြေမချမ်းနဲ့ ဂန္ဒီရဲ့ အဖြေလွှာပေါ်မှာ Idiot ဆိုပြီး ပါမောက္ခက ရေးလွှတ်လိုက်တယ်..။ အဲဒီ အဖြေလွှာ ဂန္ဒီ့လက်ထဲ ပြန်ရောက်တော့ ပြောမပြနိုင်လောက်အောင်ကို ဒေါသထွက်တာပေါ့.။ ဒါပေမယ့် ဂန္ဒီပဲလေ.. ခေသူမှ မဟုတ်တာ..။ သူ့ကိုသူ တည်ငြိမ်သွားအောင် ပြုပြင်လိုက်ပြီး ဂန္ဒီက ပါမောက္ခ A ရှိရာကို ထသွားလိုက်ပါတယ်..။ ပြီးတော့သူ့ရှေ့တည့်တည့် ရောက်တော့မှ .. “ပါမောက္ခကြီး .. ကျွန်တော့်စာရွက်ပေါ်မှာ ခင်ဗျားနာမည်ကိုတော့ လက်မှတ်ထိုးလိုက်ပါရဲ့ ဒါပေမယ့် အဆင့်ဘယ်လောက် ဆိုတာ သတ်မှတ်မပေးလိုက်ဘူး ဗျ” လို့ ပြောလိုက်ပါသတဲ့..။ ပါမောက္ခ A ရဲ့ ဖြူဆွတ်ဆွတ် မျက်နှာဟာ နီရဲသွားပါလေရော..။\n(၂၀၁၄ အောက်တိုဘာ ၁၅ ရက်နေ့က Dave Wailer တင်ထားတဲ့ ပို့စ်ကို ကိုထွန်း Tun Thura Thet က သူ့ wall ပေါ်မှာ Share ထားပါတယ်.။ အဲဒါကို မျှ ယူလာပြီး ဆီလျော်အောင် ပြန်ဆိုပါတယ်)\ncredit Koung Loon\nAlso, because Gandhi never lowered his head when addressing him as he expected, there were always “arguments” and confrontations.One day, Mr. Peters was having lunch at the dining room of the University, and Gandhi came along with his tray and sat next to the professor. The professor said, “Mr Gandhi, you do not understand. A pig andabird do not sit together to eat.”\n← ရခိုင်ပြည်နယ် လွှတ်တော် အရေးပေါ် အစည်း အဝေး ကျင်းပ\nကြောက်စရာ အကောင်းဆုံးဘေး အန္တရာယ် →


Shan Koe Mee - ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း v1.3.2 (MOD, Unlimited Money) for android\nShan Koe Mee – ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း v1.3.2 (MOD, Unlimited Money)\nInformation Of Shan Koe Mee – ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း MOD features:\nAbout Shan Koe Mee – ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း\nHow to install Shan Koe Mee – ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း APK / MOD file?\nShan Koe Mee – ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း (MOD, Unlimited Money) ၁၊ ရှမ်းကိုးမီးသည် မြန်မာနိုင်ငံထဲတွင်အသစ်ဆုံး၊ မြန်မာလူငယ်အကြိုက်များဆုံး၊နာမည်အကြီးဆုံးသော ဖဲဂိမ်းဖြစ်ပါ၏။ရှမ်းကိုးမီးသည်မြန်မာရိုးရာဖဲနှင့်ကျားကစားစ၍ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပြီးမြန်မာလူငယ်အကြိုက်များဆုံးဂိမ်းဖြစ်၏။\nShan Koe Mee – ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း Card Game:\nHow to install Shan Koe Mee – ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း on android phone or tablet?\nDownload Shan Koe Mee – ဘူးကြီး၊ရွှေရှမ်း၊အံစာတုံးဆော့နည်း APK file from androidimod.com then follow these steps:\nTap the APK file you downloaded (com.joyours.shankm)\nPrevious PostPrevious Blue Ninja (MOD, Unlimited Money)\nNext PostNext Kingdom of Procreation v2.7b (MOD, Unlimited Money)