Tendencias que generan oportunidad para la exportación de prendas de vestir y textiles a Europa\nLa sostenibilidad, junto con la responsabilidad social corporativa y la transparencia son aspectos claves para la exportación de prendas de vestir y textiles a Europa\nMúltiples tendencias influyen en el mercado europeo de la confección. La tendencia principal actualmente es la sostenibilidad, junto con la responsabilidad social corporativa y la transparencia. La segunda tendencia actual más importante es la influencia de la tecnología en los procesos de producción, las ventas y las relaciones entre compradores, proveedores y consumidores. Aunque algunas tendencias plantean grandes retos, otras si se exploran adecuadamente podrían generar grandes oportunidades para los exportadores de la región, ahora, cuando las principales marcas de ropa europeas cambian cada vez más la producción fuera de China; En este sentido, presentamos una serie de tendencias publicadas por el Centro para la Promoción de Importaciones de los países en desarrollo (CBI, sus siglas en ingles).\nLas preocupaciones ambientales y de sostenibilidad están cambiando la industria\nLa industria de la moda es una de las industrias más contaminantes del mundo, en gran parte debido a la sobreproducción, el uso de fibras sintéticas y la contaminación de los cultivos agrícolas. A medida que los consumidores y los gobiernos europeos se vuelven más conscientes del medio ambiente, la sostenibilidad se vuelve central para las tendencias y estrategias de la industria de la confección. Los productores han abordado el tema desde múltiples ángulos, incluida la neutralidad climática, el uso de mezclas de materiales sostenibles y alternativas, el reciclaje y el reciclado de materiales, técnicas de producción más sostenible, manejo químico y amigabilidad con los animales. Los proveedores de países en desarrollo más rápidos en ajustar su abastecimiento y producción a estas tendencias serán los primeros en aprovechar las grandes oportunidades en el mercado europeo.\nLa industria de la moda es responsable del 10% de la huella de carbono del mundo, según el Cambio Climático de la ONU. Algunas estimaciones esperan que las emisiones del sector aumenten en más del 60 por ciento para 2030 si la industria no se transforma hacia la sostenibilidad. La producción de fibra, la preparación del hilo, el teñido y el acabado representan actualmente más del 50% de las emisiones en la producción de prendas de vestir. Los actores de la industria como H&M Group, Inditex, Kering, Hugo Boss, Adidas y Puma están trabajando junto con el Cambio Climático de la ONU para reducir las emisiones de efecto invernadero. En 2018, estas compañías firmaron la Carta de la Industria de la Moda para la Acción Climática, prometiendo cero emisiones netas para la industria de la moda para 2050. Algunas compañías tienen objetivos aún más ambiciosos: H&M tiene como objetivo hacer que toda su cadena de valor sea positiva para 2040; Marks & Spencer está trabajando con socios para reducir 13.3 millones de toneladas de emisiones de la cadena de valor para 2030 y Patagonia tiene como objetivo eliminar o mitigar todas sus emisiones de carbono para 2025.\nLos productores de ropa planean reducir las emisiones a través de varias medidas, incluido un mayor uso de materiales con bajo impacto climático, enfoque en la eficiencia energética, uso de energías renovables, compromiso de no instalar nuevas calderas a carbón y otras fuentes de energía a carbón. A medida que se espera que la regulación de las emisiones de la industria de la moda sea cada vez más estricta en el mediano plazo, se espera que las compañías de ropa establezcan objetivos cada vez más estrictos sobre las emisiones de carbono. Esto significa que los proveedores tendrán que trabajar para reducir sus propias emisiones tan pronto como dentro de los próximos tres a cinco años, además de tener que desarrollar estrategias a largo plazo para futuras reducciones de emisiones. La eliminación de las fuentes de energía alimentadas con carbón será de gran importancia. Los proveedores que no cumplan con este requisito corren el riesgo de ser eliminados de la cadena de suministro.\nUso de mezclas de materiales más sostenibles y materiales alternativos\nLas fibras de uso común como el algodón, el poliéster, la poliamida y las fibras celulósicas tienen un impacto negativo significativo en el medio ambiente. La producción de algodón requiere grandes cantidades de agua y pesticidas. El poliéster y la poliamida están hechos de petróleo crudo, mientras que las fibras celulósicas a menudo están relacionadas con la deforestación y requieren un proceso de fabricación químicamente intensivo. Para su turno, los principales productores de ropa se comprometen cada vez más a utilizar materiales más sostenibles. Por ejemplo, H&M apunta a usar solo materiales reciclados y de origen sostenible para 2030, mientras que Adidas y BESTSELLER se han comprometido a obtener solo algodón producido de forma sostenible y aumentar el uso de poliéster reciclado en los próximos tres a cinco años.\nLas compañías de ropa también están recurriendo a fibras biodegradables de bajo impacto de cáñamo, lino, plantas de banano y ortigas, además de desarrollar fibras alternativas a partir de desechos agrícolas, como el azúcar de maíz y los subproductos de jugos cítricos, la leche y los biopolímeros naturales. Las alternativas sostenibles hechas por el hombre en forma de lioceldas como Tencel, micro modal y EcoVero proporcionan sistemas de circuito cerrado que reutilizan agua y productos químicos para fabricar hilos. La atención se centra en un proceso de producción que utiliza menos agua y energía, y materiales que son biodegradables. Los tejidos a base de leche, por ejemplo, necesitan 50 veces menos agua para la producción de 1 kg de material que el algodón.\nOtro factor en este cambio en la industria es la creciente desviación de los materiales animales. Por ejemplo, ASOS exige que los proveedores no utilicen materiales derivados de especies animales vulnerables, en peligro de extinción, exóticas o capturadas en la naturaleza. H&M e Inditex también tienen políticas de bienestar animal establecidas. Las alternativas de cuero también se están produciendo actualmente a partir de manzanas, piñas y hongos.\nEuropa es actualmente el mayor mercado de indumentaria sostenible. La producción basada en materiales innovadores, sostenibles y biodegradables crea una oportunidad para los proveedores de los países en desarrollo, especialmente cuando el material de fibra se puede obtener localmente y demuestra un uso mucho menor de agua y energía que los materiales tradicionales. En el futuro, se espera que los proveedores que continúan confiando en materiales no orgánicos y no ecológicos sean expulsados del mercado en los próximos 10 a 15 años. Es importante que los proveedores inviertan en nuevos materiales y procesos de producción de materiales para conservar una ventaja en el futuro mercado de indumentaria.\nTécnicas de producción más sostenibles\nLas técnicas de producción actuales, especialmente en el segmento de la moda rápida, tienen un impacto muy negativo en el medio ambiente. Por ejemplo, el teñido textil es el segundo mayor contaminador de agua limpia a nivel mundial después de la agricultura. En Europa, el uso de productos químicos peligrosos en la ropa, los textiles y el calzado está regulado por el Reglamento REACH. Muchos productos químicos peligrosos están prohibidos y están más estrictamente regulados en Europa que en los Estados Unidos. Y otros países. El Reglamento REACH, la presión social y las campañas voluntarias de la industria están empujando a la industria de la moda a eliminar por completo los productos químicos tóxicos de las cadenas de suministro. Muchas compañías de moda se han unido al ZDHC Roadmap to Zero Programme (ZDHC significa cero descargas de productos químicos peligrosos), una coalición de marcas cuyo objetivo es sustituir los productos químicos peligrosos por productos más seguros en los procesos de producción de prendas de vestir. Las principales marcas de moda han firmado el Compromiso Global de la Nueva Economía del Plástico, cuyo objetivo es reducir el desperdicio de plástico. ZDHC está trabajando con Sustainable Apparel Coalition, que ha desarrollado el Índice HIGG, un conjunto de herramientas de gestión de suministros que las marcas de moda solicitan cada vez más a sus proveedores.\nLas principales empresas de indumentaria han implementado técnicas más sostenibles para reducir el uso de agua y energía, además de limitar el uso de productos químicos nocivos en la producción. Algunos ejemplos de estas técnicas incluyen:\nTecnologías de tintura sin agua, como la tecnología basada en CO2 de DyeCoo, que también elimina la necesidad de procesar productos químicos y reduce el consumo de energía;\nImpresión digital y láser de telas, como la tecnología láser de Levi en acabado de mezclilla, que reduce el procesamiento químico, reduce el tiempo de acabado y permite la personalización;\nUso de tintes y procesos más respetuosos con el medio ambiente, incluidos tintes sin anilina y nuevas tecnologías de tinción como Colorifix, que desarrolla colorantes producidos por organismos como microbios, plantas, animales e insectos.\nSegún el informe del CBI se espera que la tendencia hacia una producción de ropa más ecológica se intensifique aún más en los próximos tres a cinco años. Los proveedores que adoptan tempranamente procesos innovadores y sostenibles, y aquellos con puntajes altos en el Índice Higg, también serán los primeros en aprovechar las oportunidades en el mercado europeo. Los proveedores de los países en desarrollo que no mejoran los procesos de producción o utilizan productos químicos peligrosos prohibidos en Europa pueden no ser capaces de exportar a Europa a largo plazo.\nReciclaje y modelos de negocio circulares\nLas crecientes cantidades de desechos textiles son una consecuencia no intencional de la moda rápida, ya que las personas compran más ropa con más frecuencia y no las guardan durante el tiempo que solían hacerlo. En 2018, el Parlamento Europeo adoptó una estrategia europea sobre plásticos y una nueva legislación sobre residuos y la economía circular para reducir la cantidad de residuos en vertederos. El modelo circular reutiliza materiales siempre que sea posible para convertirlos en nuevas telas y prendas con la ayuda de nuevas tecnologías de reciclaje. Empresas como RESYNTEX, RE:NEWCELL y EVRNU TECHNOLOGIES producen materias primas secundarias a partir de residuos textiles. INFINITED FIBER convierte textiles, cartón y desechos agrícolas en algodón nuevo. WORN AGAIN TECHNOLOGIES Convierte polímeros de poliéster y celulosa de algodón, textiles no reutilizables, botellas de PET y envases en nuevas materias primas textiles.\nLas grandes compañías de ropa europeas, como H&M y C&A, ofrecen incentivos para que los consumidores devuelvan su ropa usada, pero también usan cada vez más materiales reciclados para producir sus colecciones. Adidas, Ralph Lauren y Aquafil, por ejemplo, han lanzado colecciones hechas de residuos plásticos reciclados. Otros han reutilizado la basura de segunda mano, las existencias no desechables y los desechos para producir textiles de cocina de alta calidad, textiles para el hogar, ropa de cama, envases, zapatos y ropa, por ejemplo, THE NEW DENIM PROJECT , MUD JEANS , SALVAGE + RIVET y RIFO. En otro ejemplo de reutilización de materiales, la marca H&M Weekday lanza diseños basados en prendas rehechas de colecciones antiguas.\nLas empresas también están explorando cada vez más modelos de venta circular, como alquiler de ropa, reventa y reciclaje, que alargan el ciclo de vida del producto y mejoran la sostenibilidad. Empresas como RENT THE RUNWAY, MUD JEANS y TCHIBO, por ejemplo, ofrecen alquiler de ropa. Los analistas pronostican que la reventa de ropa tendrá un enorme potencial de crecimiento, por lo que no es sorprendente que grandes jugadores, como & OTHER STORIES, PATAGONIA, REI y los grandes almacenes de lujo franceses GALERIES LAFAYETTE estén ingresando al mercado de reventa de moda. En términos de alargar el ciclo de vida del producto, los consumidores pueden usar plataformas en línea y aplicaciones móviles, como eBay y Kleiderkreisel, para vender ropa usada entre pares, mientras que en el comercio minorista, H&M lanzó recientemente instalaciones de reparación y personalización en tiendas en Francia, Alemania y Noruega.\nLa tendencia del reciclaje crea oportunidades para las empresas que pueden encontrar formas de diseñar una producción de moda más circular y aquellas que producen prendas de mejor calidad y más duraderas. Esta tendencia actualmente representa una pequeña parte del mercado de la moda, que se espera que continúe en el corto plazo. Sin embargo, se estima que se acelerará en los próximos 10 a 15 años para amenazar efectivamente la moda rápida. La tecnología de reciclaje en evolución podría, por ejemplo, dar como resultado una mayor capacidad de almacenamiento cercano ya que haría que el material de fibra estuviera disponible en los sitios de producción ubicados más cerca de los mercados de consumo. La reventa, el reacondicionamiento y el reciclaje de prendas usadas también podrían dar lugar a una disminución de la demanda de prendas nuevas. Por lo tanto, los proveedores de los países en desarrollo deberían pensar en diversificar la producción entre la moda rápida y lenta, así como explorar estrategias de reciclaje y reciclaje.\nSe espera que las prácticas ambientales y de sostenibilidad de los jugadores de indumentaria se conviertan en criterios de compra importantes para los consumidores europeos en el futuro.\nLa responsabilidad social corporativa y la transparencia cobran importancia\nLa responsabilidad social corporativa es una gran tendencia en la industria de la confección europea, junto con la transparencia, se están convirtiendo lentamente en criterios clave de abastecimiento para compradores europeos. Cada vez más, los consumidores quieren saber más acerca de cómo, dónde y quién fabrica su ropa. Las encuestas muestran que aproximadamente el 37.5% de los consumidores en los mercados de ropa más grandes de Europa (Alemania, Francia, Italia, España y el Reino Unido) dicen que consideran los impactos ambientales y sociales al comprar ropa. Los consumidores también están interesados en saber qué están haciendo las empresas de moda para abordar los problemas sociales y ambientales. Las marcas a su vez obtienen cada vez más de contratistas que pueden garantizar que la fabricación se realice en condiciones de trabajo adecuadas, por ejemplo, en instalaciones seguras, por trabajadores que usan equipo de protección y no están expuestos a riesgos,\nLas empresas de indumentaria y sus proveedores también están cada vez más presionadas para pagar salarios justos a sus trabajadores. Estos aspectos también son cada vez más necesarios para proporcionar transparencia en la cadena de suministro, como enumerar todas las fábricas y proveedores que utilizan. H&M, por ejemplo, ha lanzado una iniciativa de transparencia en su sitio web, que incluye detalles como el país de producción, los nombres de los proveedores, los nombres y las direcciones de las fábricas, el número de trabajadores en las fábricas y los materiales utilizados para fabricar cada prenda.\nDiferentes iniciativas califican a las empresas de indumentaria de acuerdo con sus prácticas de transparencia, como el Fashion Fashion Index de Fashion Revolution, que clasificó a Adidas, Reebok y Patagonia como las marcas de moda más transparentes. La tendencia de equidad social y transparencia crea oportunidades para los productores de moda que se centran en la responsabilidad social, cuya producción está organizada de manera que beneficia a las comunidades locales. Las empresas que son transparentes sobre sus prácticas y las prácticas de sus socios a lo largo de la cadena de suministro tendrán más oportunidades en el mercado europeo. Por otro lado, trabajar con proveedores que no siguen los estándares de responsabilidad social y no respetan la equidad social puede poner en peligro los contratos con las marcas de moda.\nLa influencia de la tecnología crece\nEl sector confecciones ha sido considerada tradicionalmente una industria intensiva en mano de obra, pero ahora está cada vez más impulsada e influenciada por la tecnología. Los desarrollos en tecnologías digitales, automatización, inteligencia artificial, análisis de datos y plataformas de TI hacen que el desarrollo, la producción y las ventas de productos sean más rápidos y eficientes. La innovación tecnológica también cambia la dinámica de poder entre consumidores, marcas y minoristas. En el futuro, habrá oportunidades de mercado masivo para las empresas que pueden garantizar una producción más rápida, pero también oportunidades de márgenes de ganancias altas para los proveedores de moda lenta que pueden garantizar la calidad, el diseño y la singularidad.\nLas iniciativas de transformación digital en textiles están cada vez más extendidas. Las tecnologías digitales como el diseño 3D, la creación de prototipos digitales, el muestreo digital y las salas de exhibición digitales son cada vez más utilizadas por las empresas de indumentaria en el desarrollo de productos. Ayudan a las empresas a acortar los tiempos de diseño, visualizar productos y muestras, aumentar la velocidad de comercialización y reducir costos. Hugo Boss, por ejemplo, ha digitalizado completamente el desarrollo de productos para partes de su marca, mientras Nike utiliza muestras digitales, Tommy Hilfiger presentó una sala de exposición digital para mayoristas y Holy Fashion Group ha digitalizado toda su cadena de valor.\nLos compradores europeos esperan recibir datos digitales y presentaciones de sus proveedores. La transformación hacia una empresa digital es un proceso intensivo y el desafío final para los proveedores será llevar a cabo la transformación digital en todos los aspectos de sus organizaciones. Requerirá visibilidad de la cadena de suministro, una fuerte colaboración de socios y capacidades sólidas en información y análisis predictivos. Las empresas que digitalicen con éxito su producción superarán los estándares de la industria y serán más adecuadas para gestionar las expectativas de los clientes, aumentar la velocidad de comercialización, implementar innovación sostenible, adoptar cadenas de valor transparentes y podrán identificar y dirigirse mejor a los segmentos de clientes más rentables.\nInteligencia artificial (IA) y análisis de datos\nLos algoritmos de análisis de datos y aprendizaje automático utilizan datos históricos de compras y búsqueda para comprender las preferencias del consumidor y predecir la demanda del consumidor. Esto ayuda a las empresas a mejorar la gestión y la precisión del inventario. Las herramientas impulsadas por IA pueden ayudar a los minoristas a reducir los errores de pronóstico hasta en un 50% mientras reducen el inventario en un 20-50%. Las tecnologías de IA también pueden desempeñar un papel en la fabricación de textiles, agilizando los procesos de garantía de calidad, como detectar defectos en la tela y garantizar la coincidencia de color entre un textil producido y su diseño original.\nLas tecnologías de aprendizaje automático también se están utilizando para hacer que las cadenas de suministro sean más eficientes. Muchas marcas usan AI para comunicarse con los clientes y ofrecen recomendaciones de estilo y tamaño, como Zalando y ASOS. Se espera que los avances en inteligencia artificial y tecnología de aprendizaje automático den forma al futuro de la industria de la moda. Los proveedores de indumentaria deberían adoptar tecnologías de inteligencia artificial lo antes posible para obtener ventaja en el mercado.\nLa aplicación de automatización y robótica permite una producción más rápida y una demanda más focalizada. Ampliamente utilizado en la industria del calzado, la automatización ahora también se incorpora cada vez más en la producción de prendas de vestir. Las tecnologías clave de automatización incluyen la automatización de la costura, el tricotado en 3D y las tecnologías de acabado, como la impresión digital y láser. Otras áreas que pueden beneficiarse de la automatización incluyen inspección de telas, esparcido, corte, costura, prensado y manejo de materiales. Las tecnologías Sewbot y Sewbo de Softwear Automation reducen el tiempo de producción y los costos de mano de obra.\nLa tecnología de automatización también puede crear nuevos modelos de negocio, como fábricas en la tienda y micro fábricas que podrían impulsar aún más la tendencia hacia la personalización de prendas de vestir. Por ejemplo, Adidas lanzó una tienda emergente en Berlín en 2017, que escaneó a los clientes y en cuatro horas tejió un suéter personalizado para ellos; Levi's también está lanzando una nueva característica en su sitio web para permitir a los usuarios personalizar sus jeans usando la tecnología de acabado láser. La fabricación de prendas enteras con bots de costura aún no es comercialmente viable, principalmente debido a la flexibilidad de la tela, pero los analistas creen que la producción de botes de costura será una realidad en el futuro. Como resultado, la producción puede acercarse a Europa a mediano y largo plazo, mientras que los proveedores de los países en desarrollo pueden perder la ventaja de la mano de obra de bajo costo.\nLa inversión en plataformas de gestión y herramientas de monitoreo de datos ha estado creciendo en la industria de la confección. Se espera cada vez más que las empresas de indumentaria y sus proveedores establezcan redes en plataformas de TI integradas en el futuro. Estas plataformas podrán proporcionar información automática sobre la capacidad de producción gratuita y el posible potencial de mejora de la eficiencia, permitiendo a los compradores y proveedores reaccionar más rápido a los cambios en la demanda. Google, por ejemplo, está trabajando en un servicio de análisis de datos en la nube y de aprendizaje automático que brindará a las marcas una visión más integral de su cadena de suministro, apuntando inicialmente a la producción de algodón y viscosa de nivel 4. Google se asoció con Stella McCartney para el programa piloto de esta iniciativa. Los proveedores que invierten en plataformas de gestión y brindan a sus clientes la opción de integración tendrán una ventaja competitiva sobre aquellos que no lo hacen. A mediano y largo plazo, los compradores pueden esperar este tipo de integración de los proveedores.\nDIARIO DEL EXPORTADOR: Tendencias que generan oportunidad para la exportación de prendas de vestir y textiles a Europa


YouTube recibirá el tratamiento estético Google+ (FOTOS) » MuyComputer\nGoogle comenzó con Google+ una renovación y unificación estética de todos sus servicios. Ejemplo de ello es el nuevo look de Gmail o bien de Google Docs o Reader. En esta ocasión Google ya ha comenzado a probar el nuevo diseño de manera aleatoria entre sus usuarios y ta tenemos pruebas de cómo será YouTube.\nLos de Mountain View han puesto especial dedicación a la posibilidad de compartir contenidos en Google+, permitiendo navegar entre los vídeos que suben tus contactos y la posibilidad de gestionar la suscripción en distintos canales como se puede ver en la imagen de la galería, con una columna a la izquierda.\nEl contenido de la página principal de YouTube se mostrará en una columna única con previsualizaciones de los vídeos más grandes. El apartado estético sigue cambiando como por ejemplo el favicon, o la navegación entre vídeos recomendados mediante un lightbox sobre la página en la que estás.\nHabrá que esperar aún unas semanas para poder probar las novedades de un servicio que a lo largo de los años ha evolucionado estéticamente poco, muy poco, no así en características.\nVídeos relacionados en capa lightbox\nLa estética Google+ llega a YouTube\nColumna izqda suscripciones\n433 0 Actualidad, Fotografía, vídeo y música digital, Internet, Noticias Jesús Maturana estética, Google, Internet, look, plus, Vídeo, YouTube\nNVIDIA lanza kit de desarrollo de CUDA para ARM NVIDIA Maximus, certificación de estaciones de trabajo Quadro+Tesla


Concentrador disco delantero Hope Pro 110 X 15mm para Boost 32h Naranja 4 de oqxzyk2556-Bujes - www.uncubanoporelmundo.com\nConcentrador disco delantero Hope Pro 110 X 15mm para Boost 32h Naranja 4 de oqxzyk2556-Bujes\nLas leyes de Newton están muy bien. Nos las cuentan en el instituto. Bueno, ZTTO SLR Cassette De Plata 11 Velocidad Carretera Bicicleta De Grava Ultraliviano rueda libre para HG. Pero si estás entre esas buenas gentes seguro que te suenan eso de las tres leyes de Newton.\nA lo mejor, llamadme atrevido, habría que ir cambiando la forma de explicar toda la Física y hacer desde el primer día hincapié en lo único importante. Nitecore EC22 1000 LM Brillo infinitamente variable Linterna LED con la batería… Que hay magnitudes conservadas. (Y que la Entropía aumenta, pero esa es una cuestión aparte en estos momentos) Nuevo Celular Suave Acolchado Mar a Cumbre Pequeña Cámara Binoculares Baya De Alta Densidad\n3 noviembre, 2018 Nuevo conjunto GSI Outdoors Cascadian 1 personas verde Ligero único de polipropileno\nEl profesor ‘t Hooft viene por la invitación que le hice en nombre del grupo de Nuevo Nalgene Tritan boca ancha 1L BPA Gratis Aromatico durable verde Botella seguro (la página está aún en construcción) del Nuevo Bolso de Zapatos de Mar a Cumbre pequeño durable resistente al agua ligero cal gris.\nY no podemos más que tener palabras de agradecimiento para la New Roman silktex Saco De Dormir Forro Viajero forma rectangular para Senderismo y Trekking de la Universidad de Córdoba porque se han volcado con la visita y han organizado, dentro de las actividades de la Nuevo compañero poco Bush Explorer Niños Bolsa De Dormir (+10 ° C) Camping Hoppa, una charla pública del profesor ‘t Hooft. Contar con una unidad así en tu Universidad es una maravilla. Están montando una muy gorda para la semana de la ciencia en Córdoba y son efectivos y eficientes. Paquete de asalto avanzada Hydro-Coyote, esa gente que hace que todo parezca fácil y suave gracias a que ellos se pegan un curro impresionante.\nNuevo mpowerd Luci al aire libre Linterna Impermeable Plegable Ligero Campamento Decoración 6 Respuestas\nColor: Orange MPN: FHP432C11\nEl caso es que la entrada ha suscitado el interés de unas buenas gentes que se han puesto el título de inquisidores del mundo de la divulgación. Su tarea no es otra que denunciar y aclarar, en la medida de lo posible, los fallos y errores que cometen los divulgadores en su quehacer. Y claro, mi entrada por lo visto estaba llena de fallos y de cosas inapropiadas.Böker CRKT fossil veff serration 01cr5471k, para mí siempre ha sido mucho mejor que me corrigiera Mary Poppins, Coco o el Barbas de Érase una vez la Vida. Pero bueno, eso es cuestión de gustos. La entrada que critica mi entrada está aquí:\nYo, aunque insisto en que los procedimientos inquisitoriales están bastante alejados de mis gustos personales y bastante alejados del espíritu científico, leí con fruición y deleite la entrada que me habían dedicado. Siempre es un honor que hablen de ti aunque sea mal. Y, oh, para mi sorpresa y desasosiego descubro apesadumbrado que estos incipientes Torquemadas de la divulgación no han dado ni una, Renthal Fatbar 35 Riser Bar (35.0) 10mm 800mm Aluoro. Pero qué se puede esperar, esa siempre ha sido una de las características de toda inquisición que se precie. Eso sí, la terminología y las palabrejas técnicas la dominan como dios, lo malo es que los argumentos fallan estrepitosamente. Todo esto, ni que decir tiene, dicho sin acritud ninguna.\nCARCASA De Freno Shimano SLR 5mm X 40m Negro\nSufro dolor crónico desde la L5-S1 hasta la punta de los dedos (en ambas piernas) siguiendo el recorrido del nervio ciático desde hace casi 7 años, todos y cada uno de los días, sin descanso. Todos esos días con sus noches correspondientes, pues sueño con el Dolor también. Aparte, me duele todo el coxis, Bielas Sram S1000 GXP 10V 175 39-26 Negro, tibia con peroné y rótula, tobillo… Vamos, un desastre y una jodienda máxima. Comenzó con un mal giro de rodilla, siguió con una fisioterapia desastrosa, una ciatalgia bilateral, 3 cajas de Inzitan y mucho ir de un especialista a otro porque de ninguno era y ninguno sabía porqué dolía.\nCorría el año 2011, me faltaban 3 asignaturas para terminar la carrera y se esfumó tanto la posibilidad de acabarla, como mi noviazgo, como todas mis amistades (salvo alguna incondicional que no podré terminar de agradecer nunca). Kaged músculo pre kaged entrenamiento primer 638G Fruit Punch energía completamente tratadas jym… a no ser capaz de aguantar 10 minutos caminando. Tardé 3 años en llegar, de un tirón, a la Plaza Mayor de mi ciudad, un recorrido que se hace en 20 minutos.\nPor suerte, contraria a las redes sociales, decidí hacerme una cuenta de Twitter a raíz de encontrar este blog y ver que podía interaccionar con Enrique, alguien desconocido y sin rostro para mí, pero con una gran empatía y complicidad. Gracias a sus posts y algunos apuntes y ejercicios que me pasó, más las tutorías mensuales acordadas con mis profesores (de las que salía casi sin enterarme, pues el dolor te incapacita la concentración y fijación de ideas y conceptos), ¡acabé la carrera en el 2014!. Soma Oxford Bar, (25.4) 540mm-Negro, conocí otros blogs como los de Mulet, Scientia, …, vi nacer “Los mundos de Brana” de mi ex compañera cuántica Laura Morrón, me reconcilié con las matemáticas gracias a Mati (alter ego de Clara) y, entre todos me salvasteis. De hecho, os dediqué un post.\nCuando terminé la carrera, Enrique me propuso colaborar con él y eso supuso una revolución en mi vida, una ilusión por transmitir lo que sé, aprender sobre lo que no controlo tanto para contároslo, aprender y repasar Historia, enlazar lecturas y vida cotidiana con la Química pura y dura, … Ese primer año: llegamos a la Final de los Bitácora, conocí a gente maravillosa ese día y lo sigo haciendo, a día de hoy. 1 persona Elite Survival Kit (72+ horas), Justo me propuso colaborar en su Nuevo MB agencias de Plástico Bidón verdeedor De Polietileno 20L Tapa de alivio de presión Química en el s.XXI y yo no podía estar más ilusionada, aunque con miedo de que se me acabaran los temas o no superar al post anterior.\nMi época oscura Shield Mud Guard Fender Mudguard Cover for BMW R NINE T r 9t 14-18\nAquí: Shimano Ultegra Fc-6500 Pedalier 170mm con 53 39 Cadena Aros Plata.The North Face TNF Canyonlands t 92 zvuuby outdoor Hoodie Sospechosovarón hombre nuevo\nQue ha sido publicado en X2 Kenda Nevegal Pro K1010 26 X 2.10 54-559 DTC Bicicleta De Montaña Bicicleta Neumático Neumático.\nEn esta entrada vamos a hablar promenorizadamente de lo que se conoce como dualidad gravedad/Teoría Cuántica de campos o Principio Holográfico. Reformado Powernet Dlx 2.0 béisbol Softbol golpear rojo con 3 pelotas ponderada, no tiene nada que ver con que nuestro universo sea un maldito holograma.\nRenthal FatBar V2 Manillar 31.8mm, 20x800mm, oro 26 Respuestas\nValora o Critica a 26er 27.5er 29er Horquilla para Bicicleta de Montaña MTB de carbono ahusados Eje Pasante 15mm Tenedor Rígido\nEste obra está bajo una Leki timeout silla de camping silla antracita-rojo.\nNuevo conjunto de persona GSI Outdoors Cascadian 1 Naranja Ligero único de polipropileno\nNuevo Castelli Aero 5.0 Jersey Talla XS Race\nKomperdell C3 Carbon Power Lock Ajustable Senderismo polacos, 105-140cm\n5 kg plomb de peche mer olive bille percée enrobée 60 g Colors au choix\nNew 3ttt Dark Anodized forma sl Handlebar en 40 cm and 25.8 26.0 clampTalla nos.\n2x neumáticos Schwalbe Nobby nic Snakeskin preparan 60-584 diversidad Addix speedgrip negro.


Ni paraiso ni 70 virgenes. Yo lo quiero aqui todo y ahora. - Página 2\npor icaro100 el Lun Ago 10, 2009 11:40 pm\nPor una vez algo salido de esa ciénaga va a servir para un fin noble! Pongámonos manos a la obra y seguro que dentro de unos meses asoen y su amada nos lo agradecen.\npor udiógenes el Lun Ago 10, 2009 11:44 pm\n¡Qué meses! Necesito saber, saber, info info de la chica. Sin datos mi agencia de información no furula. Comenzando...\npor icaro100 el Lun Ago 10, 2009 11:45 pm\nSweguiremos tratando el asunto por mp pues a partir de ahora manejaremos datos que no pueden hacerse públicos\npor anonimo sabelotodo el Mar Ago 11, 2009 10:16 am\nBien, correcto. Lo que no se es si nadie mas siente que dedicar tu vida a eso por muy bello que sea, es algo asi como... demasiado no? no se, si vida solo hay y la vas a pasar totalmente puteado hacia el projimo, lo unico que se me viene a la cabeza es vaya mierda de vida... yo creo que ningun extremo es el adecuado. Vamos, como siempre.\npor Madelman el Mar Ago 11, 2009 10:52 am\nTu como siempre dando en el clavo...te daré un ejemplo de lo que a mi modo de ver es una mierda de vida: la del alcohólico.\nPuedes pasar penurias por ayudar al prójimo pero la sonrisa de agradecimiento de la persona a la que ayudas,un abrazo,o su hospitalidad a alguien que no tiene nada más para responder compensa con mucho lo que hayas tenido que hacer por ella.\npor icaro100 el Mar Ago 11, 2009 11:25 am\npor Asoen el Mar Ago 11, 2009 12:03 pm\n¿No sois capaces de debatir en un tema sin que habléis de mí?\npor udiógenes el Mar Ago 11, 2009 12:12 pm\nla del alcohólico.\nY de la cirrosis no hablemos, es una de las muertes lenta y dolorosa.\npor anonimo sabelotodo el Mar Ago 11, 2009 12:18 pm\nEh, respeta a los alcoholicos. De no ser por ellos, no podrian hacerse comparaciones con otras personas como Teresa de Calcuta, y por tanto no destacarian sobre el resto de gente. Ademas, los alcoholicos son los que estan levantando este pais. Y esta ultima afirmacion si va en serio...lo digo porque dado que ahora como en bares, dada mi pataneria cocinera, me he fijado que aqui todo quisqui se pimpla sus minimo 2 cubatas antes de volver al trabajo...\npor icaro100 el Mar Ago 11, 2009 12:21 pm\nPocas cosas hay tan desoladoras como ver a una persona autodestruirse en cuerpo y alma, con sus propios actos, siendo su propio verdugo...y eso es lo que hacen los alcohólicos.\npor anonimo sabelotodo el Mar Ago 11, 2009 12:24 pm\nLa verdad es que si... aqui soy el Baco del foro, pero realmente ver a un alcoholico sacrificarlo todo por una bebida es algo muy triste...por circustancias varias, conozco a varios vagabundos (no, no son familia, ni antiguos amigos, los conocemos algunas noches que salimos de fiesta) y mas de uno nos relato su trayectoria destroyer. Y la verdad es que es duro.\npor Asoen el Mar Ago 11, 2009 12:24 pm\nicaro100 escribió: Pocas cosas hay tan desoladoras como ver a una persona autodestruirse en cuerpo y alma, con sus propios actos, siendo su propio verdugo...y eso es lo que hacen los alcohólicos.\nSin embargo, luego estás a favor del suicidio. Curioso.\npor udiógenes el Mar Ago 11, 2009 12:24 pm\nEl alcoholismo a veces no se escoge, el alcoholismo llama a tu puerta cuando no tienes futuro, cuando te cierran las salidas.\npor icaro100 el Mar Ago 11, 2009 12:25 pm\nUna cosa es morir dignamente y otra arrastrarte en vida como un gusano.\npor anonimo sabelotodo el Mar Ago 11, 2009 12:29 pm\nicaro, el hombre que durante su vida trato de definir la dignidad a su gusto.\npor udiógenes el Mar Ago 11, 2009 12:30 pm\nEso de la dignidad nunca me quedó claro, es algo Kantiano. Por lo visto los seres humanos somos digos, pero los animales no, una excusa perfecta para explotarlos en las granjas.\npor icaro100 el Mar Ago 11, 2009 12:38 pm\nHay aspectos subjetivos de la dignidad...algunos consideran indigno acostarse con otra persona por placer, otros no...pero si hay algo claro es que hacer el payaso patéticamente víctima de una sustancia lo es. Primero porque roba la libertad, lo más sagrado que tenemos. Segundo porque esa pérdida de la libertad lleva a realizar actos zafios, ruines y degradantes que atentan contra la sensibilidad, el honor, el buen gusto y, resumiendo, el status mismo que todo hombre posee por su condición humana. Y tercero por un hecho empírico: el 99% de la gente que se emborrracha al día siguiente sienten asco y vergüenza por su comportamiento precedente.\npor Shi de Shiva el Mar Ago 11, 2009 12:41 pm\nEsos datos de dónde los sacas ícaro?¿ la dignidad es algo tan relativo que ni tú, por mucho que creas poseer la verdad,puedes definir.\npor icaro100 el Mar Ago 11, 2009 12:49 pm\nLos saco de toda la gente que en algun momento de su vida se ha emborrachado y con la que he hablado. Y cómo que la dignidad no se puede definir? Entonces los Derechos Humanos en que se basan? El relativismo que defiendes es la base de esta sociedad de cerebros lavados y autómatas esclavos del empresariado que nos quieren imponer...pero se cura de una forma muy fácil: mirándote al espejo y recordando lo que es ser persona, tener corazón, alma, cerebro...ser libre.\npor anonimo sabelotodo el Miér Ago 19, 2009 6:40 pm\nUna pregunta que dirijo a todos:\nNo seria todo mas facil, barato y feliz si pudieramos practicar sexo sin tapujos de ningun tipo? Quiero decir, hacer sexo con algun conocido, como quien queda para ir a ver una peli.\npor Shi de Shiva el Miér Ago 19, 2009 6:42 pm\nsexo por placer , eso existe ahora y siempre existirá , y es fácil , bonito y feliz , mientras no se mezclen sentimientos , que tarde o temprano suele pasar...\npor icaro100 el Miér Ago 19, 2009 6:51 pm\nEsa es la clave...si no sientes nada por el conocido todo bien, pero muchas veces se mezclan las emociones...\npor anonimo sabelotodo el Miér Ago 19, 2009 6:57 pm\nEstaria bienc rear un registro de "almas libres" en el que se pudiera contactar de forma inmediata para liberar tensiones de forma rapida y simple.\npor Shi de Shiva el Miér Ago 19, 2009 7:01 pm\nnos estás queriendo decir que necesitas un buen polvo? xD hazte publicidad y cuando conozcamos a alguien que esté interesad@ te avisamos\npor anonimo sabelotodo el Miér Ago 19, 2009 7:08 pm\nNo no, no es por mi, es para la sociedad en general. Yo estoy servido de momento, aunque nadie esta servido del todo no? jajaj no ahora en serio, lo digo porque si se hiciera esto se evitarian muchas guerras. Seguro.


William Levy, Elizabeth Gutiérrez y sus hijos están de luto: “Recordaremos tu hermosa sonrisa” - Las Estrellas TV - Noticias de Venezuela\nElizabeth Gonzálezagosto 11, 2020 – 19:21\nLa familia de William Levy y\nestá de luto. La tarde del pasado 10 de agosto, la actriz compartió con sus seguidores que Ethan, uno de los mejores amigos de sus hijos\n-Christopher y Kailey-,\nhabía perdido su lucha contra el cáncer de huesos que le fue diagnosticado en 2018.\n“¡Recordaremos tu hermosa sonrisa, E! Tu mamá nunca se rindió, estuvo a tu lado, peleando por ti y amándote. ¡Qué descanses tranquilo, hombre!”, escribió Elizabeth Gutiérrez.\nAl igual que su madre, Christopher Levy utilizó sus redes y a través de ellas se despidió de su amigo. “Te amo mucho, niño. Siempre tendrás un lugar en mi corazón. Descansa en paz. Fuiste el niño más fuerte que conocí. Nunca te rendiste bajo ninguna circunstancia”.\nSin embargo, los gastos médicos de Ethan hicieron que su familia solicitara apoyo económico en varias ocasiones para continuar con su tratamiento, razón por la que\nrecurrieron a las redes sociales el pasado marzo para tratar de recaudar fondos para su amigo, mensajes en los que también aplaudieron su lucha.\nEntretenimientoAnuel AA presume en las redes su nueva y millonaria dentadura de brillantes – MUI\nTitularesNoticias coronavirus 12 de agosto: EE.UU. llega a acuerdo con Moderna por 100 millones de dosis de vacuna – CNN


La ropa interior y los trajes de baño es un negocio en auge que en la actualidad, no se trata solo de una cuestión de moda y estilo, sino también de salud\nCorsets, trajes de baño… Tendencias para la primavera y verano de 2017.\nLuis Cifuentes 23 de marzo de 2017, 20:50\nEl de la ropa interior es un negocio en auge. Cada vez son más personas que cuidan sus prendas más íntimas, en lugar de ponerse lo primero que encuentran en el cajón.\nDesde luego, la publicidad y los posados célebres tienen mucho que ver y, en los últimos años, las redes sociales de los famosos, sobre todo Instagram, se han configurado como nuevo soporte. Muchos recordarán las sugerentes imágenes de Miranda Kerr, Justin Bieber, Emily Ratajkowski o Kendall Jenner mostrando sus prendas Calvin Klein en 2014.\nNo se trata solo de una cuestión de moda y estilo, sino también de salud. No olvidemos que la ropa interior sirve para proteger nuestras partes más íntimas, por lo que no elegirla bien puede tener consecuencias poco deseadas. Para empezar, el material más hipoalergénico y que mejor dejar transpirar es el algodón, por lo que habría que empezar a darle protagonismo frente a la lycra u otras opciones.\nEs mejor apostar por la calidad, lo que no tiene por qué significar mucho dinero, y desechar las prendas cuando cedan o su color original se vea apagado. Y, cuando se necesita renovar, está claro que cuestiones como el diseño o el color también son muy mirados.\nLo más trendy en ropa interior\nLa nueva temporada ya está aquí y, por supuesto, trae novedades. Para ellas, una vez, la clave está en la elegancia de las prendas, con materiales de lo más finos como brocados, plumeti o incluso tul. Las opciones de satén o seda también están entre las posibles, aunque es mejor reservarlas solo para ocasiones especiales o para batas. Para el día a día, mejor algodón.\nEn cuanto a colores, dependerán del tono de piel o de la ropa que se lleva puesta (para, por ejemplo, evitar que se transparente), pero las posibilidades son ilimitadas: de modelos clásicos en blanco y negro, que nunca fallan; a estampados de lunares, dibujos o flores, en varios colores.\nSi lo que se busca es ropa sexy de mujer, es decir, lencería erótica, se puede echar un vistazo a estos corsets y corpiños baratos online de Venus Plaza. Es un catálogo amplio en cuanto a diseños y precios. La clave está en elegir con gusto y sabiendo qué sienta mejor, si no se quiere dar una imagen demasiado vulgar.\nPara hombres, algunas sugerencias las ofrecen los actores de Moonlight para Calvin Klein. Slips y boxers negros son un clásico, aunque también blancos y grises. Emporio Armani también propone rayas o estampados con vivos colores. Cubriendo todos los los gustos.\nAtuendos de baño que enamorarán\nLos bañadores siguen mandando en lo que respecta a la ropa interior. En las pasarelas hemos visto propuestas palabra de honor, escotes pronunciados, pliegues y transparencias, además de colores y estampados exóticos (¿cuándo si no es en verano?). Lo vintage también tiene plena vigencia, y los bikinis de talle alto y tipo corpiño también están en catálogo.\nTal estilo es el de una de las opciones de Venus Plaza (Bikinis Sexys Venus-Plaza). Tiene un modelo con parte de abajo alta y parte de arriba redonda y anudada al cuello, en negro, blanco y rojo combinando rayas y lunares, que es ideal para amantes de lo Pin Up. Es solo un ejemplo de sus trajes de baño para mujer.\nPara ellos, el abanico igual de amplio. Quienes se atrevan con los slips, los tienen en estampados tropicales, con lunares o con un blanco clásico que favorece con la piel tostada. Entre los bañadores más largos, hay estampados con dibujos originales y grandes.\nInnovación más allá del diseño\nParece que lo de la ropa interior no importa y, sin embargo, mueve en todo el mundo 102.500 millones de euros al año. De hecho, las previsiones de los analistas apuntan a que el mercado seguirá creciendo hasta más de un 17%, gracias al empuje del e-commerce. La innovación y el marketing, sobre todo este último, están detrás de este éxito, como apuntaba la revista especializada en economía Emprendedores en su web.\nTambién recogía un listado con las empresas más exitosas del mundillo, con especial mención a aquellas que proponen nuevos conceptos. Una de ellas es MeUndies, que dice usar un sistema de producción sostenible y respetuoso con el medio ambiente, con métodos patentados que crean prendas muy, muy confortables.\nPara método revolucionario, sin embargo, el de SheThinx. Han desarrollado ropa interior especialmente indicada para ellas, con un material capaz de ¡absorber la regla! Lo equivalente a dos tampones, para ser exactos. Es además, según explican en su web, antimicrobios y antigoteo. Y, pese a todo, aseguran que la mujer se sentirá siempre seca.\nSiguiendo con el compromiso para con el medio ambiente, Miakoda dice usar solo materiales sostenibles en sus prendas deportivas. También White Rabbit, que llevan a gala eso de la responsabilidad social. Explican en su web que la manufactura la lleva una empresa familiar en México con más de 100 años de experiencia a sus espaldas, solo compuesta por mujeres a las que se ofrecen buenas condiciones y salarios justos.\nLa ropa interior que triunfa esta temporada


Rapero de BCS estrenó canción grabada con Snoop Dogg, ya rebasa 5 millones de reproducciones.\nA pocos días de su estreno, el material musical del rapero sudcaliforniano ya supera los 5 millones de reproducciones\nLos Cabos, Baja California Sur (BCS). El rapero sudcaliforniano Erick Raúl Alemán Ramírez, mejor conocido como Alemán, estrenó recientemente una canción grabada con Snoop Dogg, misma que ya superó los 5.7 millones de reproducciones en la plataforma de Youtube.\nLa canción “Mi Tio Snoop” se estrenó en el canal ocial de Alemán el pasado 28 de noviembre, misma que ha superado los 5 millones de reproducciones, además de acumular más de 480,000 “me gusta”.\nLa carrera del rapero oriundo de Los Cabos inició a la edad de 14 años, tiempo en el que estuvo con su amigo MC King. Posteriormente, en 2014, lanzó su álbum debut “Pase de Abordar” con el sello HomeGrown. En la plataforma Spotify, Alemán supera las 302.7 millones de reproducciones, alcanzando a 92 países del mundo y cerca de 12.4 millones de oyentes:\n“Aprecio de todo corazón cada play que le dan a mi música. Muchas Gracias”, compartió en sus redes sociales.\nAl ser entrevistado por CNN, Alemán habló un poco de su colaboración con Snoop Dogg y cómo fue su experiencia al grabar dicho material, calicándola como algo totalmente bueno: “Literal se portó como mi tío, trató de aconsejarme; es una persona bien real, la verdad, con los pies en la tierra, no importa que ya sea una leyenda, una leyenda viviente, él siempre te quiere aconsejar dijo.


Historia de Vietnam - Wikipedia, la enciclopedia libre\nLa historia de Vietnam abarca los acontecimientos ocurridos en el actual territorio de la República Socialista de Vietnam, desde el paleolítico hasta el presente.\n3 Dominación china\n4 Dai Viet independiente\n4.1 Independencia de China\n4.2 La lucha contra los cham\n4.3 Los Trinh y los Nguyen\n4.4 Primera mitad del siglo XIX\n5 Colonización francesa\n5.1 Instauración del protectorado\n5.2 La Unión Indochina\n5.3 Movimientos de liberación nacional\n6 El Vietnam contemporáneo\n6.1 La descolonización\n6.2 La guerra de Vietnam y la reunificación\n6.3 Vietnam frente a China y Camboya\n7 Vietnam tras la Guerra Fría\nVietnam que ha estado habitada desde la Edad de Piedra. Los restos de Homo erectus hallados en 1965 en el monte Đọ, provincia de Thanh Hóa, se consideran la evidencia más antigua de presencia humana en la tierra de Vietnam. Dantan de hace aproximadamente 500 mil años.\nLa presencia del 'Homo sapiens en el país era ya evidente en la época de la cultura Sơn Vi, que se desarrolló desde hace unos 30.000 hasta hace 11.000 años. Sơn Vi es el nombre de una comuna en Phú Thọ, el primer sitio donde se hallaron restos de esta cultura. La cultura Hòa Bìn data por lo menos de hace 15.000 años y continuó hasta 2.000 años antes de Cristo. La última cultura paleolítica de la región fue la cultura Bắc Sơn (aprox. 10.000 a.C). Además de las herramientas de piedra, la cerámica también llegó a estar muy extendida allí.\nDebido a sus características geológicas, el delta del río Rojo y el golfo de Tonkin no tienen condiciones para excavar el terreno antiguo que data aproximadamente del 8000 a. C. (antes de la gran inundación) para confirmar las huellas de las otras civilizaciones, si las hay. La página de historia vietnamita tiene un vacío no especificado de hace unos 5.500 años, hace 18.000 años, debido a que el nivel del agua está notoriamente más alto que durante ese período.\nEl análisis genético ha concluido que la mayoría de la población vietnamita actual descienden de grupos que vivían en el sur de la cuenca del río Yangtze, China, excepto los Cham de habla austronesia y los Mang de habla austroasiática. Desde alrededor del 3000 a.C. Se conocía el cultivo de regadío del arroz.\nSegún las leyendas vietnamitas, la historia de Vietnam se remonta a hace más de 4000 años con la creación de la Dinastía Hồng Bàng, datada tradicionalmente de año 2879 a. C.. Sin embargo, las únicas fuentes fiables se remontan a la Cultura Dong Son, hace unos 2700 años. Los registros arqueológicos del Vietnam pre-histórico apuntan a que no solo fue una de las primeras civilizaciones en desarrollarse, sino que también fue una de las primeras en desarrollar la agricultura.\nEn el año 257 a. C., Thục Phán (autoproclamado como An Dương Vương) derrocó al último rey de Hồng Bàng y fundó el Reino de Âu Lạc en el norte del actual Vietnam. Sin embargo, la zona pronto cayó bajó control del creciente Imperio Chino, iniciando un periodo de 1000 años de dominación china. Si bien esto tuvo notables efectos en la cultura vietnamita, los chinos nunca lograron asimilar a la población (como fue el caso de otros pueblos dominados). El sur de Vietnam se independizó en el año 192 d.C. y se transformó en el Reino de Champa, el cual gobernó la región hasta su anexión al norte en el año 1471 (aunque un pequeño remanente sobrevivió hasta 1832).\nMapa de Vietnam que muestra la conquista del sur en 900 años.\nDespués de una larga guerra contra el Primer Imperio Chino (Qin), An Vuong Duong fue derrotado por el general Trieu Da en el 207 a.C. Cuando el Imperio de los Qin cayó ante los Han, Trieu Da se proclamó rey. Sumó territorios del sur de la actual China y dio a su reino el nombre de Nanyue en el 204 a.C.\nLa dinastía Triệu de Nanye es una era controvertida en la historia vietnamita. Algunos la consideran una dominación china porque Trieu fue un general de Qin, que venció a An Duong Vuong para establecer su dominio. Otros lo consideran una era de independencia pues la familia de Trieu Da reinó en oposición a la dinastía Han de China hasta 111 a. C., cuando las tropas de Han invadieron el país y lo incorporaron al imperio como la prefectura Giao Chi.\nA pesar de la no participación en un programa de sinisación, los vietnamitas rehusaron asimilarse y se rebelaron continuamente. En el año 40 d.C. una mujer llamada Trung Trac y su hermana Trung Nhi se rebelaron contra los Han. Lograron que los chinos abandonaran el país, y establecieron la capital en Me Linh. El año siguiente el emperador Han Guangwu envió un ejército al mando del general Ma Vien para aplastar la rebelión de las hermanas Trung. Después de dos años de lucha las hermanas Trung fueron derrotadas, y se suicidaron lanzándose al río Hat. Las hermanas Trung son consideradas como las primeras patriotas vietnamitas. Posteriormente a la derrota de la rebelión de las hermanas Trung, las autoridades imperiales chinas practican una política de sinización. De ese modo se forma una élite de ilustrados vietnamitas (o sinovietnamitas), de cultura china pero, sin embargo, llegado el caso, hostiles a China. Por otro lado el conjunto de la población escapa a la sinización. Durante este período de dominación imperial, el budismo mahayana, procedente de China, penetra en el país a partir del siglo VI. En el 622, la dinastía de los Tang concede al país vietnamita el nombre de Ngan nan ('Sur pacificado').\nVietnam estuvo bajo el dominio de las sucesivas dinastías de China hasta inicios del Siglo X. Tras la Batalla del río Bach Dang del 938, Vietnam finalmente obtuvo completa autonomía. Sin embargo, durante gran parte de su historia Vietnam siguió siendo un estado vasallo para la mucho más grande China, aunque siguió siendo de facto independiente. Las dinastías vietnamitas derrotaron los tres intentos mongoles de invasión durante la dinastía Yuan, cuando China estaba bajo dominio mongol.\nLos vietnamitas obtuvieron su independencia de China en el 939, poco después del colapso de la Dinastía Tang de China. Durante los siguientes 1000 años, los vietnamitas enfrentaron y derrotaron a diversas fuerzas invasoras tales como el Imperio Mongol, las siguientes dinastías de China y, más recientemente, las fuerzas de Francia y Estados Unidos. Tras 80 años de dominación francesa (1862–1945), Vietnam recuperó su independencia y abolió la monarquía, tras lo cual, luego de diversos conflictos en el marco de la Guerra Fría, se formó su actual República.\nLa caída de los Tang en 907 fue aprovechada por Ngo Quyen para independizar el país (938). Del 939 al 1009, el país es gobernado por tres dinastías: Ngo, Dinh y la primera dinastía Le. La dinastía china de los Song, fundada en el 960, tiene que aceptar la independencia del país, llamado Dai Viet (Đại Việt o 大越 'gran Viet'). El Dai Viet, sin embargo, se reconoce «vasallo» del China, entregando cada tres años un tributo a la corte imperial. Bajo la dinastía Ly (1009-1025), Dai Viet se estabiliza, tiene un gobierno centralizado según el modelo chino y posee una burocracia ilustrada. La capital en este período es Thang Long (actualmente Hanói). Bajo la dinastía Tran (1225-1400), el país se vuelve más autoritario, acentuando el peso del confucianismo sobre el budismo.\nLa lucha contra los chamEditar\nTras haber logrado la independencia, los vietnamitas entran en conflicto casi permanente contra los cham. En el 982, los vietnamitas invaden el reino cham de Champa y saquean su capital, Indrapura. Los reyes de Champa se desplazan más al sur, a Vijaya. En 1069, los vietnamitas obligan a Champa a cederles los territorios al norte de Hué. Poco después el reino de Champa debe luchar también con la expansión jemer de Angkor. En 1280 los mongoles que habían conquistado China atacan Dai Viet en varias ocasiones, aunque son atacados tanto por los cham como los vietnamitas. En 1288 el príncipe vietnamita Tran Hung Dao se impone a los mongoles. Se da una alianza temporal entre Champa y Dai Viet en 1307, aunque las guerras se reanudarían durante el siglo XIV.\nEn 1400, un usurpador, Ho Quy Ly, se apodera del poder y respondiendo a un llamamiento contra él, los chinos de la dinastía Ming ocupan el país en 1407 y llevan a cabo una gran sinización: nombramiento de funcionarios chinos, traslado de diez mil prisioneros a Pekín, etc. En 1418, Le Loi encabeza una guerrilla que consigue expulsar a los chinos diez años más tarde. Le Loi se convierte en rey y funda segunda dinastía Le. La nueva dinastía reactiva la lucha contra los cham, que habían reconquistado los territorios al norte de Hué. El rey Le Thanh Tong (1406-1497) los vence en 1471 y se anexiona la mayor parte de Champa, hasta el cabo Varella. Bajo su gobierno se promulga el código Hong Duc, que regula todos los aspectos de la vida social. El Dai Viet se afianza y consolida su independencia, aunque los sucesores de Le Thanh Tong no lograrán afianzar su poder.\nNguyen Anh adopta el nombre de reinado de Gia Long (1802-1820) y el título, reconocido por China, de emperador de Vietnam, con capital en Hué. Reorganiza la administración del país, divide entre regiones (Bac Ky 'Norte', Trung Ky 'Centro', Nam Ky 'Sur'), pacifica el país y acomete grandes obras (restauración de los diques de Tonkín, construcción de la ruta mandarina de norte a sur, etc.). El régimen que instaura sigue siendo, sin embargo, muy tradicional, se trata de una monarquía inspirada en el modelo imperial chino, que se apoya en funcionarios y mandarines de inspiración confuciana. Minh Mang (1820-1841), muy influido por la cultura china, se declara hostil a los «bárbaros del oeste»; su autoritarismo provoca revueltas en Saigón a las que se unen los cristianos. Minh Mang reanuda las persecuciones contra cristianos. En 1836, los puertos vietnamitas se cierran al comercio extranjero. Los sucesores de Minh Mang, Thieu Tri (1841-1848) y Tu Duc (1848-1883), mantendrán la misma posición antioccidental, anticristiana y prochina, aun cuando en el contexto internacional China había sida derrotada por el Reino Unido en la guerra del Opio (1840-1842).\nInstauración del protectoradoEditar\nDespués de algunas demostraciones navales de los años 1840-1850 con el pretexto de obtener la liberación de misioneros, la marina francesa junto con la española se apodera de Saigón en 1859, y luego toma el control de todo el este de la Cochinchina (Nam Ky), que Tu Duc se ve obligado a ceder a Francia en 1862. En 1867, Francia ocupa la Cochinchina occidental y eleva el conjunto a la categoría de colonia. Tras someter a Camboya bajo su protectorado a partir de 1863, los franceses exploran el curso del Mekong, con la esperanza de acceder al mercado chino (expedición de Ernest Doudart de Lagrée y Francis Garnier, de 1866 a 1867). Al descubrir que el Mekong no es navegable, la atención se dirige al río Rojo.\nToda esa región, y en especial Vietnam, era rica en arroz, opio y cuando pudieron traerse semillas del Amazonas también en caucho. Tanto es así que llegó a contribuir decisivamente a la crisis de las explotaciones de caucho en América del Sur. Además era rica en metales de importancia estratégica como el estaño. Por último toda la Península resultaba una posición estratégica importante en Asia y en la ruta de [[Francia] hacia China. Por todo ello París esperaba obtener del sureste asiático importantes beneficios. Los franceses se asentaron en los tres países levantando y transformando ciudades al estilo occidental, siendo Saigón uno de los principales ejemplos. Los europeos dejaron la antigua capital imperial Hué como un referente meramente moral y a su emperador con una precaria guardia personal, pero logró conservar su poder moral.\nMovimientos de liberación nacionalEditar\nDos abogados, llamados Phan Boi Chau (admirador de Japón) y Phan Chau Trinh, encarnan el movimiento nacionalista vietnamita. Promueven un levantamiento en 1908 que fue duramente reprimido. La política colonial se suaviza entonces y el conflicto baja de intensidad. Durante la Primera Guerra Mundial, Francia envía a la metrópoli a 100 mil vietnamitas (soldados y obreros). Tras la guerra, emerge una nueva burguesía vietnamita, formada al modo occidental. Este grupo aspira a conseguir libertades políticas, pero la administración colonial, preocupada ante todo por los beneficios, se opone a ello y mantiene el monopolio de poder. Por esa razón los movimientos de liberación nacional se confinan a la clandestinidad, como sucede con el Partido Nacional Vietnamita (Viet Nam Quoc Dan Dang, VNQDD) fundado en 1927 e inspirado en el Guomindang chino. La sublevación que organiza en 1930 fracasa. El mismo año surge el Partido Comunista Indochino (PCI), bajo la dirección de Nguyen Tat Thanh, también llamado Nguyen Ái Quoc (Ho Chí Minh para Occidente).\nEl Vietnam contemporáneoEditar\nDe una forma similar a lo sucedido en la India a los británicos o en Indonesia a los neerlanses; el fin de la Segunda Guerra Mundial hirió de muerte a la autoridad moral colonial y también a sus expectativas imperiales.\nFrancia tuvo que reconocer al poder vietnamita representado por Ho Chí Minh y el Viet Minh con la intención de que los chinos que habían penetrado desde el norte para expulsar a los japoneses se marcharan. Pero se reservaba la mayor parte del poder en materia exterior y de defensa, incluyendo a la Indochina francesa dentro de la Unión Francesa.\nLos Acuerdos de Ginebra dividieron al país en dos con una promesa de elección para la reunificación o no del país. El gobierno comunista de la República Democrática de Vietnam de Hồ Chí Minh gobernando el norte desde Hanoi y la República de Vietnam de Ngô Đình Diệm, con el apoyo de Estados Unidos, gobernando el sur desde Saigón, tuvieron discrepancias en los diálogos para dar comienzo a la reunificación. Las acusaciones de fraude electoral en el Referéndum del Estado de Vietnam de 1955, que Diệm anuncie que en julio de 1955 que la elección programada sobre la reunificación no se llevaría a cabo y el crecimiento de las tensiones del cual se formaría el Viet Cong terminó desatando un conflicto armado.\nDurante la Guerra de Vietnam, o la Guerra de América como ahora se refieren los vietnamitas, el Norte estaba apoyado por la República Popular de China y la Unión Sovética, mientras que el Sur estaba apoyado por los Estados Unidos y una coalición de países aliados.\nUna inicial (1955-1965) donde el Sur perdía territorio año tras año a manos del Vietcong, brazo armado del Frente de Liberación Nacional.\nSin embargo, el fin de la guerra y la reunificación del país no trajo el fin de las tensiones, pese a que oficialmente cada 30 de abril se celebre la fiesta nacional del Día de la Paz. En su vecina Camboya se había implantado un régimen de terror por parte de los Jemeres Rojos, también comunista, pero de orientación maoísta (opuesta en muchos aspectos al comunismo soviético desde la Revolución Cultural de 1965). El carácter paranoico del régimen liderado por Pol Pot y la imposibilidad de hallar culpables de inexistentes sabotajes llevaron a la Camboya Democrática a lanzar ofensivas contra Vietnam en abril y en septiembre de 1978. Hanoi respondió enviando seis divisiones a Camboya como aviso de su poderío y propuso crear una zona desmilitarizada en la frontera similar en algunos aspectos a la Zona Desmilitarizada existente entre ambos Vietnam antes de su reunificación. Pol Pot decidió ignorar la advertencia y continuó el hostigamiento.\nEl general Giap, algo apartado de la dirección política desde la Caída de Saigón, aprovechó la oportunidad para retomar su anterior protagonismo e incitó y logró realizar la invasión de su vecino del oeste con 100 000 hombres y 20 000 guerrilleros del Frente Unido de Camboya para la Salvación Nacional liderado por el ex Khemer rojo Heng Samrin. El 25 de diciembre de 1978 comenzó la ofensiva ante un pueblo que odiaba y temía a sus dirigentes y unos mandos militares inexpertos, mal formados (muchos eran incluso niños) y peor equipados, algunos de los asesinatos de civiles debían hacerse con armas blancas por la falta de balas. En 12 días, el 7 de enero de 1979, Vietnam había logrado la ocupación de casi toda Camboya, cambiado de nombre al país por República Popular de Camboya y dejando como presidente a Samrin, el cual tendría que enfrentar la guerra de guerrillas de los jemeres rojos.\nVietnam frente a China y CamboyaEditar\nEste ataque a un aliado de la China comunista fue la gota que colmó el vaso y diez días después de la invasión de Camboya, el 17 de enero de 1979, 86 000 soldados chinos del 41.° y 42.° ejércitos atacaron en tres frentes diferentes del norte vietnamita.\nLos chinos lograron ocupar Lang Son el 5 de marzo, pero la resistencia vietnamita fue mayor de lo esperado y, pese a no reconocerlo en un primer momento, sufrieron unas 20 000 bajas y debieron retirarse; pero sin asumir la derrota, alegaron que ya habían castigado bastante a Hanói.\nLos vietnamitas anunciaron su retirada de Camboya en julio de 1982, abril de 1983 y junio de 1984; pero mientras realizaban operaciones contra las distintas organizaciones (Khemeres Rojos, Frente de Liberación Popular del Khemer y el Ejército Nacional de Moulinka), las acciones más importantes las realizaban los vietnamitas en la temporada seca (de octubre a abril) en 1980/81, 1981/82 y 1984/85\nLa Administración Regan apoyó en 1986 con ayuda no letal al Gobierno de Coalición de la Camboya Democrática que luchaba contra la ocupación vietnamita. Por su parte la URSS enviaba en 1979 unos dos millones de dólares al día a cambio de utilizar los puertos de Cam Ranh y Kompong Son y el envío a la Unión Soviética de 80 000 trabajadores.\nVietnam tras la Guerra FríaEditar\n↑ «Origin of Vietnamese people». BVOM. January 6, 2010. Consultado el 10 de abril de 2021.\n↑ Truong Huu Quynh (ed. 2007) Đại cương lịch sử Việt Nam (Esquema de la historia de Vietnam) t. I. Hà Nội: Nhà xuất bản Giáo dục (Editorial de Educación).\n↑ Phan Huy Lê, Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn, Lương Ninh (1991), Lịch sử Việt Nam (Historia de Vietnam)) t. 1 Hà Nội: Nhà xuất bản Đại học (Editorial Universitaria).\n↑ Liu D, Duong NT, Ton ND, Van Phong N, Pakendorf B, Van Hai N, Stoneking M (2020) “Extensive ethnolinguistic diversity in Vietnam reflects multiple sources of genetic diversity”. Molecular Biology and Evolution 37 (9): 2503–2519.\n↑ Ngô Sĩ Liên. «Complete Book of the Historical Records of Đại Việt.». Viet Texts. Consultado el 30 de diciembre de 2018.\n↑ Taylor, Keith Weller (1983). The Birth of Vietnam. University of California Press. p. 20. ISBN 0520074173.\n↑ Gheerbrant, Alain (1990). El Amazonas, un gigante herido. Col. «Aguilar Universal» (nº 13). Madrid: Aguilar, S. A. de Ediciones. ISBN 84-03-60081-X. Consultado el 7 de octubre de 2020.\n↑ Alfredo Bosque, Lucha o revienta, un español en Indochina, número 62 de La aventura de la Historia, Madrid, Arlanza Ediciones, diciembre de 2003, ISSN 1579-427X\n↑ Guías del Mundo, http://www.guiadelmundo.com/paises/vietnam/turismo.html Archivado el 16 de diciembre de 2006 en Wayback Machine. , Madrid, última visita 15 de enero de 2007\nJean Sellier (2002): Atlas de los pueblos del Asia Meridional y Oriental, Ed. Paidós, ISBN 84-493-1332-5.\nTaylor, Keith Weller. (1983). The Birth of Vietnam. University of California Press. ISBN 05-200-7417-3.\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Historia_de_Vietnam&oldid=136715225»\nÚltima edición el 1 jul 2021 a las 11:38\nEsta página se editó por última vez el 1 jul 2021 a las 11:38.


Se comprometen Mendoza y Cristina con jóvenes de Guadalupe – Contraportada\nSe comprometen Mendoza y Cristina con jóvenes de Guadalupe\n19 junio, 2018 Admin 0 Comments\nActualmente en Nuevo León tan sólo el 48 por ciento de los jóvenes acuden a una preparatoria, mientras que el 52 por ciento de la población no tiene acceso al nivel medio superior. Ante ésta falta de oportunidades, Jorge Mendoza Garza y Cristina Díaz se comprometieron a conseguir los recursos para que los jóvenes puedan tener acceso a becas de estudio y de intercambio.\n“Me he reunido con muchos grupos de jóvenes y sus papás; me han pedido oportunidades porque quieren continuar con sus estudios. Yo me he comprometido a crear un fondo, el Fondo Nuevo León Primero, con cual podrán tener acceso a becas de estudio, intercambios”.\n“Que se les brinden créditos para que pongan negocios, quieren que el gobierno no les quite sus impuestos porque después sus negocios no crecen, que se les respeten sus ideas porque se las roban, el Gobierno no les da protección como en otros países; todo eso me han dicho y me he comprometido a ayudarlos”, afirmó Mendoza Garza ante un grupo de estudiantes de diferentes instituciones educativas.\nIndicó, que con una parte de los impuestos que el Estado manda cada año a la Ciudad de México por el pacto federal se creará el Fondo Nuevo León Primero para resolver los problemas de los jóvenes, además el de inseguridad, la desatención a los adultos mayores.\nEl candidato del PRI al Senado de la República y la candidata a la alcaldía de Guadalupe, destacaron el importante papel que desempeñan los jóvenes en el desarrollo y el crecimiento de Nuevo León, aseguró que en cada una de las áreas existen grandes lideres que pueden aportar su conocimiento para resolver los problemas y construir un mejor Estado.\nEn su mensaje, agradeció el apoyo a su campaña y refrendó compromisos, como la creación de infraestructura deportiva e impulso a deportistas, la atención a personas con discapacidad, adultos mayores y madres solteras, entre otros.\n“Soy un hombre de palabra y yo me comprometo a traer recursos para que la gente, pero sobre todo los jóvenes de Nuevo León tengan un mejor futuro. Voy al Senado de la República a traer dinero”, aseveró.\n← Cambiará Marco González reglas del programa “Jefas de Familia”\nCreará Adrián Cuatro Parques Ecológicos y Áreas Protegidas →


venta de villa en Benahavís, Marbella Club Golf Resort Id:01043889\nVenta de villa en Benahavís, Marbella Club Golf Resort\nBenahavís, Marbella Club Golf Resort mapa\nVilla , con 700 m² construidos, 3240 m² metros de parcela, 5 dormitorios, 6 baños, 2 aseos, 4 garaje/s, buen estado, 135 m² de terraza, cocina equipada, orientación sur, , piscina privada\nVilla en venta en Marbella Club Golf Resort, Benahavís. Con 5 dormitorios, 6 baños (3 baños en-suite) 2 aseos y con orientación sur, con piscina privada y garaje privado (4 plazas).\nLa propiedad consta 700 m² construidos, 3.240 m² de parcela y 135 m² de terraza. La villa tiene vistas panorámicas al campo, al golf, a la montaña y al mar. Está en primera linea de golf y próxima a la montaña.\nDispone de aire acondicionado, paneles solares, suelo radiante (parcial), alarma, riego automático, barbacoa, sótano, terraza cubierta, persianas eléctricas, chimenea, armarios empotrados, apartamento de invitados, piscina de agua salada, sauna, sala de cine,servicio de seguridad 24h, persianas de seguridad, cámaras de vigilancia y videoportero.


El Ayuntamiento de Lliria inicia varias obras por la localidad - Periòdic del Camp de Túria\nEl Ayuntamiento de Lliria inicia varias obras por la localidad\nEl consistorio de Lliria inicia diversas actuaciones de mejora de las infraestructuras urbanas de la avenida dels Furs y la calle San Francisco. Estas actuaciones, promovidas por el Consistorio a través del Fondo Estatal de Inversión Local, supondrán una inversión cercana a los 900.000 euros. También tiene previsto llevar a cabo la mejora de diversas vías rurales con un coste de cerca de 500 mil euros.\nSe destinarán 696.000 euros a la avenida dels Furs y los trabajos durarán aproximadamente cuatro meses y medio. Las obras consistirán en la sustitución de la red general de suministro de agua potable, el soterramiento de los contenedores de residuos, la renovación de la red de alumbrado público, la ampliación de las aceras y la adecuación de los pasos de peatones, y la repavimentación de la calzada y las aceras.\nPor otro lado, el Ayuntamiento invertirá 183.744 euros en las obras de la calle San Francisco, en el tramo comprendido entre la plaza General Santes y Abriat Cantó. Esta actuación se centrará en la sustitución de la red general de suministro de agua potable, la modificación de las aceras y la adecuación de los pasos de peatones, la delimitación de la zona de aparcamiento, y la repavimentación de la calzada y las aceras. El Consistorio tiene previsto finalizar estos trabajos a mediados del mes de agosto, antes del inicio de las fiestas de la Purísima.\nLas dos vías estarán cortadas al tráfico de vehículos durante la ejecución de la obra, con acceso restringido y exclusivo para los vecinos a sus garajes en determinados horarios y según la evolución de los trabajos.\nEl Consistorio va a proceder al asfaltado del camino central del Pla del Sord. La Conselleria de Agricultura subvencionará el 60 por ciento de esta actuación que cuenta con un presupuesto de 160.000 euros. Esta vía da acceso al núcleo de diseminados de Corral Blanc y a un importante número de parcelas agrícolas de la zona.\nPor otro lado, el Ayuntamiento edetano ha licitado las obras de reasfaltado de la Travessia de la Mont-ravana, en el tramo comprendido entre la salida de la autovía por Domeño hasta la entrada de la Foia de Marco, que también da acceso a la urbanización Camp Llíria. El Consistorio invertirá en esta mejora 43.000 euros, de los cuales la Diputación de Valencia aportará 20 mil.\nAdemás, como ya anunció la semana pasada el alcalde Manuel Izquierdo, el Ayuntamiento acondicionará el Camí del Cabeço Roig, desde la carretera de Alcublas hasta el Camí dels Frares, a través de un convenio con la Diputación. La Administración provincial financiará íntegramente estas obras que supondrán una inversión de 290.541 euros. El Consistorio tiene previsto iniciar estos trabajos en julio o en agosto.\nTags: obras Llíria\nLos ciudadanos del Camp de Túria podrán acceder a la información urbanística municipal a través de internet\nEl programa ‘La Dipu te Beca’ asigna 6 plazas a Nàquera\n16 julio, 2009 a las 12:53 pm\nes una chapuza las obras y el estado en que las dejan


Dr. George Blog: Como aprender a vivir en paz con nosotros mismos y con los demás - EMOCIONES DESTRUCTIVAS - Daniel Goleman con el Dalai Lama\nComo aprender a vivir en paz con nosotros mismos y con los demás - EMOCIONES DESTRUCTIVAS - Daniel Goleman con el Dalai Lama\nSOBRE EL AUTOR DANIEL GOLEMAN:\nDaniel Goleman es redactor de las páginas científicas del prestigioso diario The New York Times y autor de Inteligencia emocional, best-seller mundial sobre psicología que lleva más de un millón de ejemplares vendidos y ha sido traducido a veinticinco idiomas.\nFue editor de la revista Psychology Today y profesor de psicología en la Universidad de Harvard. Actualmente dirige varios programas piloto en colegios de Estados Unidos, donde se enseña a los niños a resolver y a desarrollar sus habilidades sociales. Antes del fenómeno literario que ha supuesto Inteligencia emocional, Goleman ya había publicado El punto ciego y varios libros de carácter divulgativo, entre los que destacan: The Mediative Mind y Los caminos de la meditación.\nSOBRE EL LIBRO EMOCIONES DESTRUCTIVAS:\nImagínese que participa en una reunión con el Dalai Lama y un pequeño grupo de científicos y filósofos de talla mundial. Imagine poder escuchar las reflexiones de estas mentes privilegiadas acerca de temas antiquísimos que siguen siendo de imperiosa actualidad.\nEste libro lo invita a ser testigo de este fascinante encuentro que durante cinco días reunió al Dalai Lama, sus asesores científicos y un destacado grupo de neurocientíficos, filósofos, psicólogos y sociólogos de occidente en el año 2000 en Dharamsala (India).\nEl budismo y la ciencia no son visiones contrapuestas del mundo, sino enfoques diferentes que apuntan hacia el mismo fin, la búsqueda de la verdad. La esencia de la práctica budista consiste en la investigación de la realidad, mientras que la ciencia, por su parte, dispone de sus propios métodos para llevar a cabo esa investigación. Tal vez, los propósitos de la ciencia difieran de los del budismo, pero ambos ensanchan nuestro conocimiento y amplían nuestra comprensión.\nEl diálogo entre la ciencia y el budismo es una interacción bidireccional, puesto que los budistas podemos servirnos de los descubrimientos realizados por la ciencia para esclarecer nuestra comprensión del mundo en el que vivimos, mientras que la ciencia, por su parte, también puede aprovecharse de algunas de las comprensiones proporcionadas por el budismo. Como demuestran los diversos encuentros organizados hasta el momento por el Mind and Life Institute, son muchos los ámbitos en los que el budismo puede contribuir al conocimiento científico.\nEn lo que se refiere al funcionamiento de la mente, por ejemplo, el budismo es una ciencia interna multisecular que posee un interés práctico para los investigadores de las ciencias cognitivas y de las neurociencias que puede ofrecer valiosas contribuciones para el estudio y comprensión de las emociones. No olvidemos que los debates celebrados hasta el momento han inspirado nuevas líneas de investigación a algunos de los científicos que han participado en ellos.\nPero el budismo, por su parte, también tiene cosas que aprender de la ciencia. Con cierta frecuencia he dicho que, si la ciencia demuestra hechos que contradicen la visión budista, deberíamos modificar ésta en consecuencia. No olvidemos que el budismo debe adoptar siempre la visión que más se ajuste a los hechos y que, si la investigación demuestra razonablemente una determinada hipótesis, no deberíamos perder tiempo tratando de refutarla. Pero es necesario establecer una clara distinción entre lo que la ciencia ha demostrado de manera fehaciente que no existe (en cuyo caso deberemos aceptarlo como inexistente) y lo que la ciencia no puede llegar a demostrar. No olvidemos que la conciencia misma nos proporciona un claro ejemplo en este sentido ya que, aunque todos los seres –incluidos los humanos– llevemos siglos experimentado la conciencia, todavía ignoramos qué es, cómo funciona y cuál es su verdadera naturaleza.\nLa ciencia ha acabado convirtiéndose en uno de los factores fundamentales del desarrollo humano y planetario del mundo moderno, y las innovaciones realizadas por la ciencia y la técnica han dado origen a un considerable progreso material. Pero, al igual que ocurría con las religiones del pasado, la ciencia no posee todas las respuestas. Por ello, la búsqueda del progreso material a expensas de la satisfacción proporcionada por el desarrollo interno acaba desterrando los valores éticos de nuestra vida. Y ésta es una situación que, considerada a largo plazo, genera infelicidad porque no deja lugar a la justicia y la honestidad en el corazón del ser humano, algo que comienza afectando a los más débiles y genera una gran desigualdad y el consiguiente resentimiento que acaba afectando negativamente a todo el mundo.\nEl extraordinario impacto de la ciencia en nuestra sociedad otorga a la religión y a la espiritualidad un papel privilegiado para recordarnos nuestra humanidad. Y, en ese sentido, será necesario compensar el progreso material y científico con la responsabilidad que dimana del desarrollo interno. Por este motivo, creo que el diálogo entre la religión y la ciencia puede resultar muy beneficioso para toda la humanidad.\nEl budismo tiene muchas cosas importantes que decirnos acerca de los problemas provocados por las emociones destructivas. Uno de los objetivos fundamentales de la práctica budista es el de reducir el poder de las emociones destructivas en nuestra vida. Para ello cuenta con un amplio abanico de comprensiones teóricas y de recursos prácticos. Si la ciencia puede llegar a demostrar que algunos de estos métodos son beneficiosos, habrá sobrados motivos para buscar el modo de tornarlos accesibles a todo el mundo, estén interesados en el budismo o no.\nEse tipo de corroboración científica fue uno de los resultados de nuestro encuentro. Estoy muy satisfecho de poder afirmar que el diálogo de Mind and Life presentado en este libro fue mucho más que una conjunción de voluntades entre el budismo y la ciencia. Los científicos han ido un paso más allá y han elaborado programas a fin de demostrar la utilidad de varias técnicas budistas para que todo el mundo aborde de un modo más adecuado las emociones destructivas.\nPor todo ello, invito a los lectores de este libro a compartir nuestra indagación en las causas y la cura de las emociones destructivas y a reflexionar con nosotros en las muchas cuestiones que nos han parecido de interés. Espero que todo el mundo encuentre este diálogo entre la ciencia y el budismo tan apasionante como lo fue para mí.\nINTERVENCIÓN DE MATTHIEU RICARD EN LA PAGINA 112 DEL LIBRO:\nDEFINE QUE SON LAS EMOCIONES DESTRUCTIVAS DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS BUDISTAS CONTEMPLATIVOS:\n"Según el budismo, las emociones nos llevan a adoptar una determinada perspectiva o visión de las cosas y no se refieren necesariamente –como ocurre con la acepción científica del término a un desbordamiento afectivo que se apodera de repente de la mente. Ésa sería, desde la perspectiva budista, una emoción burda como sucede, por ejemplo, con los casos de la ira, la tristeza o la obsesión."\nUna psicología budista de problemas más sutiles como, por ejemplo, el grado de distorsión que ejercen sobre nuestra percepción de la realidad.\n"¿Cómo diferencia el budismo –prosiguió Matthieu las emociones constructivas de las emociones destructivas? Fundamentalmente, las emociones destructivas (también denominadas "oscurecimientos" o factores mentales "aflictivos") impiden que la mente perciba la realidad tal cual es, es decir, establecen una distancia entre la apariencia y la realidad.\n"El deseo o el apego excesivo, por ejemplo, no nos permiten advertir el equilibrio que existe entre las cualidades agradables (o positivas) y las desagradables (o negativas), de una persona o de un objeto, lo que irremediablemente nos abocará a considerarlo atractivo y, en consecuencia, a desearlo. La aversión, por su parte, nos ciega las cualidades positivas del objeto, haciendo que nos parezca exclusivamente negativo y deseando, en consecuencia, rechazarlo, destruirlo o evitarlo.\n"Esos estados emocionales empañan nuestra capacidad de juicio, la capacidad de llevar a cabo una evaluación correcta de la naturaleza de las cosas. Por este motivo se denominan "oscurecimientos", puesto que ensombrecen el modo en que las cosas son y, a la postre, nos impiden llevar a cabo una valoración más profunda de su transitoriedad y de su falta de naturaleza intrínseca. Así es como la distorsión acaba afectando a todos los niveles de la existencia.\n"De este modo, pues, las emociones oscurecedoras restringen nuestra libertad, puesto que encadenan nuestros procesos mentales de una forma que nos obliga a pensar, hablar y actuar de manera parcial. Las emociones constructivas, por su parte, se asientan en un razonamiento más acertado y promueven una valoración más exacta de la naturaleza de la percepción."\nEl Dalai Lama permanecía muy quieto, escuchando muy atentamente e interrumpiendo tan sólo de manera ocasional para pedir alguna que otra pequeña aclaración. Entretanto, los científicos, por su parte, no dejaban de tomar apuntes de esa disertación, que suponía la primera articulación budista del presente diálogo.\nLa distancia entre las aparíencias y la realidad\nEntonces Matthieu emprendió una revisión global de la perspectiva budista sobre las emociones, para poner de manifiesto la diferencia esencial que existe con la visión occidental. Para ello, comenzó señalando que el criterio utilizado por el budismo para calificar de destructiva a una emoción no se limita al daño manifiesto que ocasione, sino también a otro tipo.\nLA CUESTIÓN DEL DAÑO:\nAunque el criterio originalmente expuesto por Alan para calificar las emociones destructivas tenía que ver con su naturaleza dañina, Matthieu matizó un poco rnás este punto:\n"Hemos empezado definiendo las emociones destructivas como aquellas que resultan dañinas para uno mismo o para los demás. Pero las acciones no son buenas o malas en sí mismas, o porque alguien así lo decida. No existe tal cosa como el bien o el mal absolutos, sino que el bien y el mal sólo existen en función de la felicidad o el sufrimiento que nuestros pensamientos y acciones nos causan a nosotros o a los demás.\n"También podemos diferenciar las emociones destructivas de las emociones constructivas atendiendo a la motivación que las inspira (como, por ejemplo, egocéntrica o altruista, malévola o benévola, etcétera,). Así pues, no sólo debemos tener en cuenta las emociones, sino también sus posibles consecuencias.\n"Asimismo, es posible diferenciar las emociones constructivas de las destructivas examinando la relación que mantienen con sus respectivos antídotos. Consideremos, por ejemplo, el caso del odio y del amor. El primero podría ser definido como el deseo de dañar a los demás, o de destruir algo que les pertenece, o les es muy querido. La emoción opuesta es la que actúa como antídoto del deseo de hacer daño, en este caso, el amor altruista. Y decimos que sirve de antídoto directo contra la animadversión porque, aunque uno pueda alternar entre el amor y el odio, es imposible sentir, en el mismo momento, amor y odio hacia la misma persona o hacia el mismo objeto. Cuanto más cultivemos, por tanto, la amabilidad, la compasión y el altruismo –y cuanto más impregnen, en consecuencia, nuestra mente, más disminuirá, hasta llegar incluso a desaparecer, el deseo opuesto de inflingir algún tipo de daño.\n"También hay que puntualizar que, cuando calificamos de negativa a una emoción, no queremos decir, con ello, que debamos rechazarla, sino que es negativa en el sentido de que redunda en una menor felicidad, bienestar y claridad y en una mayor distorsión de la realidad".\n–Por lo que entiendo –preguntó entonces Alan, usted parece definr el odio como el deseo de dañar a alguien, o de destruir algo que esa persona aprecia. Anteriormente, Su Santidad se había referido a la posibilidad de experimentar compasión hacia uno mismo, de modo que me gustaría formular una pregunta paralela. ¿Es posible sentir odio hacia uno mismo? Porque su definición parece sugerir que éste sólo se produce con respecto a otras personas.\n–Debe tener en cuenta –fue la sorprendente respuesta de Matthieu– que, cuando se habla del odio hacia uno mismo, el sentimiento central no es el odio. Tal vez usted esté molesto consigo mismo, pero quizás ésa no sea más que una forma de orgullo que alienta la sensación de frustración que acompaña al hecho de no hallarse a la altura de sus propias expectativas. Porque, lo cierto, en realidad, es que nadie puede odiarse a sí mismo.\n–¿No existe, entonces, en el budismo –insistió Alan, nada parecido al odio hacia uno mismo?\n–Parece que no –respondió Matthieu, reafirmando su postura– porque tal cosa iría en contra del deseo básico que albergan todos los seres de evitar el sufrimiento. Uno puede odiarse a sí mismo porque quiere ser mucho mejor de lo que es, o estar decepcionado consigo mismo por no haber podido lograr lo que quería, o impacientarse por tardar demasiado en conseguirlo. Pero, en cualquiera de los casos, el odio hacia uno mismo encierra una gran dosis de apego al propio ego. Hasta la persona que se suicida no lo hace porque se odie a sí misma, sino porque cree que, de ese modo, evitará un sufrimiento todavía mayor.\nPero ése, de hecho, no es un modo adecuado de escapar del sufrimiento –concluyó Matthieu, agregando una breve pincelada en torno a la visión budista del suicidio, porque la muerte no es sino una transición hacia otro estado de existencia. Mejor sería procurar evitar el sufrimiento aprestándonos a resolver el problema aquí y ahora, o, cuando tal cosa no sea posible, cambiando al menos nuestra actitud.\nLAS OCHENTA Y CUATRO MIL EMOCIONES NEGATIVAS:\n"Pero ¿de dónde proceden, según la enseñanza y la práctica budista, las emociones destructivas? –preguntó Matthieu retomando, de ese modo, el hilo central de su discurso. Es innegable que, desde la infancia hasta la vejez, no dejamos de cambiar. Nuestro cuerpo cambia de continuo, y nuestra mente se ve obligada a afrontar, instante a instante, nuevas experiencias. Somos un flujo en constante transformación, pero, al mismo tiempo, también tenemos la idea de que, en el núcleo de todo ello, existe algo estable que "nos" define y permanece constante a lo largo de toda la vida.\n"Este yo, al que denominamos "apego al yo" y que constituye nuestra identidad, no es el mero pensamiento del "yo" que aflora cuando despertamos, cuando decimos "tengo calor", "tengo frío", o cuando alguien nos llama por nuestro nombre, por ejemplo. El apego al yo se refiere al aferramiento profundamente arraigado a una entidad permanente que parece residir en el mismo núcleo de nuestro ser y que nos define como el individuo particular que somos.\n"También sentimos que ese "yo" es vulnerable y que debemos protegerlo y mimarlo. De ahí se derivan el rechazo y la atracción, es decir, la aversión a todo lo que pueda amenazar al "yo", y la atracción por lo que le complazca, le consuele y le haga sentirse seguro y feliz. De esas dos emociones básicas –la atracción y el rechazo se derivan todas las demás.\n"Las escrituras budistas hablan de ochenta y cuatro mil tipos de emociones negativas. Y aunque no se las identifique detenidamente, la inmensa magnitud de esa cifra sólo refleja la complejidad de la mente y nos da a entender que los métodos para transformarla deben adaptarse a una gran diversidad de predisposiciones mentales. Es por ello que también se dice que existen ochenta y cuatro mil puertas de acceso al camino budista de la transformación interior. En cualquiera de los casos, sin embargo, esta multitud de emociones pueden resumirse en cinco emociones principales, el odio, el deseo, la ignorancia, el orgullo y la envidia.\n"El odio es el deseo profundo de dañar a alguien o de destruir su felicidad y no tiene por qué expresarse necesariamente como un ataque de ira ni tampoco de manera permanente, sino que sólo aparece en presencia de las condiciones adecuadas que lo elicitan. Además, el odio está relacionado con muchas otras emociones, como el resentimiento, la enemistad, el desprecio, la aversión, etcétera.\n"Su opuesto es el deseo, que también presenta numerosas ramificaciones, desde el deseo de placeres sensoriales o de algún objeto que queramos poseer, hasta el apego sutil a la noción de solidez del "yo" y de los fenómenos. En esencia, el deseo nos conduce a una modalidad falsa de aprehensión y nos induce a pensar, por ejemplo, que las cosas son permanentes y que la amistad, los seres humanos, el amor o las posesiones perdurarán para siempre, aunque resulta evidente que tal cosa no es así. Es por ello que el apego significa, en ocasiones, aferramiento al propio modo de percibir las cosas.\n"Luego tenemos la ignorancia, es decir, la falta de discernimiento entre lo que debemos alcanzar o evitar para alcanzar la felicidad y escapar del sufrimiento. Aunque Occidente no suela considerar a la ignorancia como una emoción, se trata de un factor mental que impide la aprehensión lúcida y fiel de la realidad. En este sentido, puede ser considerada como un estado mental que oscurece la sabiduría o el conocimiento último y, en consecuencia, también se la considera como un factor aflictivo de la mente.\n"El orgullo también puede presentarse de modos muy diversos como, por ejemplo, negarnos a reconocer las cualidades positivas de los demás, sentirnos superior a ellos o menospreciarles, envanecernos por los propios logros o valorar desproporcionadamente nuestras cualidades. A menudo, el orgullo va de la mano de la falta de reconocimiento de nuestros propios defectos.\n"La envidia puede ser considerada como la incapacidad de disfrutar de la felicidad ajena. Uno nunca envidia el sufrimiento de los demás, pero sí su felicidad y sus cualidades positivas. Por este motivo, ésta es, desde la perspectiva budista, una emoción negativa puesto que, si nuestro objetivo fuera el de procurar el bienestar de los demás, su felicidad debería alegrarnos. ¿Por qué tendríamos, en tal caso, que sentir celos si parte de nuestro trabajo ya ha sido hecho y queda, por tanto, menos por hacer?"\nLA ILUSIÓN DEL "YO":\n"Todas las emociones básicas están íntimamente asociadas a la noción del "yo". Si imaginamos, por un momento, que nos acercamos a alguien y le decimos: "¿Sería usted tan amable de enfadarse?", todos estaremos de acuerdo en que es muy probable que nadie acepte la invitación, exceptuando tal vez a los actores consumados que sean capaces de imitar a voluntad el enfado durante un período de tiempo relativamente corto.\n"Pero si, por el contrario, nos acercamos a alguien y le decimos: "Eres un sinvergüenza y un ser detestable", es muy probable que no tarde en enojarse. Esa diferencia se debe a que, en este caso, hemos apuntado directamente al "yo". De un modo u otro, todas las emociones parecen derivarse de la noción de "yo". Y de ello se sigue que, si queremos trabajar las emociones, deberemos investigar en profundidad esta noción. ¿Acaso resiste el menor análisis como entidad verdaderamente existente?\n"El budismo posee un abordaje filosófico y práctico muy profundo para investigar lo ilusorio del "yo", el nombre que asignamos a una mera corriente o flujo que se halla en continua transformación. No podemos ubicar al "yo" en ningún lugar del cuerpo y tampoco podemos concluir que ocupe la totalidad de éste. Tal vez pensemos que el "yo" es la conciencia, pero no debemos olvidar que ésta también es un flujo en continua transformación. El pensamiento pasado ya se ha ido, y el futuro todavía no se ha presentado. ¿Cómo podría existir "yo" alguno a mitad de camino entre algo que ya se ha ido y algo que todavía no ha llegado?\n"Y, puesto que el yo no puede ser identificado con la mente ni con el cuerpo ni con ambos conjuntamente ni tampoco como algo distinto de ellos, es evidente que no existe nada que pueda justificar la conclusión de que exista un "yo" que no es, en suma, más que el nombre que asignamos a un flujo, como llamamos a un río Ganges o Mississippi. Eso es todo.\n"Pero, cuando nos aferramos a ese nombre, cuando pensamos que existe un bote en el río y consideramos la noción del "yo" como algo realmente existente que deba ser protegido y complacido, aparecen la atracción y la repulsión y, con ellas, todos los problemas, las cinco emociones aflictivas, las veinte secundarias... y, a la postre, las ochenta y cuatro mil emociones."\n"La siguiente pregunta que tendremos que hacernos es: "¿Son estas emociones negativas inherentes a la naturaleza básica de la mente?". Para responder a esta pregunta, deberemos diferenciar muy claramente los tres niveles diferentes de conciencia de los que habla el budismo (burdo, sutil y muy sutil).\n"En el nivel burdo de conciencia –que se corresponde con el funcionamiento del cerebro y con la interacción entre el cuerpo y el entorno tenemos toda clase de emociones. El nivel sutil, por su parte –que se corresponde con la noción del "yo" y con la facultad introspectiva con la que la mente examina su propia naturaleza, se refiere también a la corriente mental que encierra las tendencias y las pautas habituales.\n"El nivel muy sutil constituye el aspecto más fundamental de la conciencia, la facultad cognitiva misma, la conciencia o cognición pura sin objeto particular en el que concentrarse. Se trata, obviamente, de un nivel de la conciencia que suele pasar inadvertido a menos que nos sometamos a un entrenamiento contemplativo.\n"Cuando hablamos de distintos niveles de conciencia, no estamos hablando de tres corrientes que discurran paralelamente, sino, más bien, de un océano que posee diferentes niveles de profundidad. En este sentido, las emociones tienen que ver con los niveles burdo y sutil, pero no afectan al nivel más sutil, y pueden compararse a las olas en la superficie del océano, mientras que la naturaleza fundamental de la mente, por su parte, se hallaría representada por la profundidad del océano.\n"En ocasiones, el nivel muy sutil se denomina "luminoso", aunque hay que señalar que, con ello, no quiere decirse que emita algún tipo de luz. El adjetivo luminoso se refiere simplemente a la facultad básica de cobrar conciencia, sin teñido alguno de conceptos o emociones. Cuando esta conciencia básica –a la que a veces se llama "naturaleza última de la mente"–se actualiza de manera plena y directa, sin velo de ningún tipo, también se la considera la naturaleza de la budeidad."\nA lo largo de toda la disertación de Matthieu, el Dalai Lama había estado escuchando con gran atención, asintiendo levemente de vez en cuando. Ése era un territorio que le resultaba familiar, y no interrumpió para solicitar aclaración ni explicación adicional alguna.\n1) Libro emociones destructivas - Versión en pdf\n2) Matthieu Ricard: La ciencia de la compasión:\n3) Entrevista a Matthieu Ricard en Redes de las Neurociencias de Eduard Punset: La ciencia de la compasión\n4) Entrevista a Francisco Varela en "la belleza del pensar"\nEtiquetas: B.Alan Wallace, DALAI LAMA, daniel goleman, francisco varela, Jeanne Tsai, Mark Greenberg, MATTHIEU RICARD, Owen Flanagan, Paul Ekman, Richard J.Davidson, Somchai Kusalacitto, Thupten Jinpa


Agüimes: Audición Aula Flauta Travesera Escuela Municipal de Música, Danza Y Teatro – Canarias Opina\nAgüimes: Audición Aula Flauta Travesera Escuela Municipal de Música, Danza Y Teatro\nSe celebrará el próximo lunes 18 de febrero, a partir de 17:15 horas, abierto al público en general\nEl Aula de Flauta Travesera de la Escuela Municipal de Música, Danza y Teatro de Agüimes celebra el próximo lunes 18 de febrero, a partir de 17:15 horas, su primera audición del curso abierta al público en general.\nLa sala de conferencias José Monleón, en el Teatro Auditorio Agüimes, es el lugar escogido para convocar a estudiantes, familiares y amistades para celebrar esta actividad.\nComo en anteriores audiciones, los alumnos y alumnas del Aula de Flauta ofrecerán un repertorio adecuado al nivel de cada uno de ellos, dirigidos por el profesor YasmanisLandin Poey, músico cubano afincado en nuestra isla desde hace ya más de una década. Fue en Gran Canaria donde terminó de formarse en la especialidad de flauta travesera en el Conservatorio Superior de Música de Canarias.\nLa audición forma parte del programa educativo de la Escuela Municipal de Música, Danza y Teatro de Agüimes del curso 2018/2019.\nEsta actividad, dirigida no sólo a familiares del alumnado sino también para todas aquellas personas amantes de la música, permite, por un lado, que los alumnos y alumnas puedan mostrar los conocimientos adquiridos a lo largo del curso y, por otro lado, que padres, madres y público en general conozcan el funcionamiento del centro y el trabajo que se realiza en el mismo.\nAntonio Morales para El Mostrador ‘El resurgir de Gran Canaria, gracias en parte a “Los Polígonos Industriales” Más nuevo\nMás antiguo Armando Martín para El Mostrador ‘Ciertas prácticas pueden dejar a la institución teldense en mal lugar’