El oligarquismo contemporáneo en Ecuador – Rebelion\nEl oligarquismo contemporáneo en Ecuador\nPor Juan J. Paz-y-Miño Cepeda | 30/06/2020 | Ecuador\nEl “oligarquismo” parece un momento histórico ya remoto. Pero si se quiere dimensionarlo, valdría tomar en cuenta las consignas de las elites empresariales del presente. Plantean que hay que reducir el tamaño del Estado; canalizar los recursos públicos al fomento de los “sectores productivos”; quitar o reducir impuestos que limitan, frenan o ahuyentan las inversiones; flexibilizar el trabajo y privatizar las empresas y servicios públicos.\nEn 1987, cuando varios investigadores desarrollábamos el proyecto “Historia del movimiento obrero: proceso sindical y proceso político”, entre los planteamientos teóricos que examinamos estuvo la propuesta de Leonardo Espinosa (-1935-2010- quien dirigía el IDIS de la Universidad de Cuenca y, además, el proyecto) sobre la vigencia de lo que él denominó como “oligarquismo”. Se caracterizaba por la supremacía de los intereses privados sobre un Estado despótico. Su época dorada se dio entre 1912 y 1925 y ha sido bautizada por distintos historiadores como “época plutocrática”.\nEn ese período, los bancos de emisión, así como los comerciantes importadores y los agroexportadores, controlaban la riqueza económica y sujetaron el Estado a sus intereses. Existen numerosos estudios sobre el tema, de manera que conocemos bien que la fusión entre poder económico y poder político fue posible por una conjunción de factores: el raquitismo del Estado, la ausencia de legislación social y laboral, la inexistencia de impuestos directos y ninguno sobre las rentas, la economía agraria tradicional, el atraso general, la escasa vinculación del país al mercado mundial, y, sin duda, la sucesión de gobiernos identificados con los hacendados y la burguesía comercial-financiera: Leonidas Plaza (1912-1916), Alfredo Baquerizo Moreno (1916-1920), José Luis Tamayo (1920-1924) y Gonzalo S. Córdova (1924-1925). Aquellos tiempos fueron retratados por Luis N. Dillon, empresario, político y testigo del momento, en su obra La crisis económico financiera del Ecuador (1927), citada por todo investigador del período. Estaba en plena vigencia el régimen oligárquico, también ampliamente estudiado como una época común en la historia latinoamericana.\nEl “oligarquismo” parece un momento histórico ya remoto. Pero si se quiere dimensionarlo, valdría tomar en cuenta las consignas de las elites empresariales del presente. Plantean que hay que reducir el tamaño del Estado; canalizar los recursos públicos al fomento de los “sectores productivos”; quitar o reducir impuestos que limitan, frenan o ahuyentan las inversiones; flexibilizar el trabajo, porque los viejos derechos y garantías no se justifican para sociedades “modernas”, que requieren dinamizar las relaciones laborales; y, además privatizar las empresas y servicios públicos, no solo porque hacen “competencia desleal” al sector privado, sino porque el Estado se dedica a actividades que “no le corresponden”.\n¿Se imaginan los ecuatorianos el mundo que tendríamos si todas esas consignas finalmente se cumplieran en forma total? Contaríamos, en definitiva, con un país de Estado raquítico, sin impuestos sobre los más ricos, con trabajadores sometidos a la absoluta arbitrariedad de los dueños del capital, y con bienes, servicios e infraestructuras controlados exclusivamente por empresas privadas. Desde luego, ese “modelo” de economía y sociedad necesitaría de gobernantes subordinados a esos intereses privados; pero, además, requeriría de un tipo de fuerzas armadas y de policía, capaces de sujetar cualquier protesta o reacción contraria y hasta de reprimirla.\nEs decir, el país viviría lo mismo que se vivió durante la época plutocrática: Ecuador era el primer exportador mundial del cacao (su crisis empezó en 1916 y se agudizó desde 1920), los “gran cacao” disfrutaban de una riqueza inigualable de la que aprovechaban para vivir en Europa; el Estado dependía de los préstamos bancarios privados; montubios, campesinos e indígenas dependían del concertaje, los bajos o ausentes salarios (en diversas haciendas se pagaba con fichas y en 1918 se abolió la “prisión por deudas” del concertaje), no hubo límites a las jornadas (en 1916 se introdujo la jornada de 8 horas, en adelante burlada), las clases obreras eran una minoría y vivían en la miseria urbana; las protestas fueron reprimidas a tal punto que la huelga general del 15 de noviembre de 1922 terminó con una escandalosa matanza de trabajadores en Guayaquil.\nFueron los gobiernos de la Revolución Juliana (1925-1931) -a quienes he estudiado en varios artículos y libros (se puede bajar La Revolución Juliana en Ecuador. Políticas económicas, aquí: https://bit.ly/31iv0CK)-, los que sentaron las bases para terminar con el dominio plutocrático e inauguraron el largo camino de superación del régimen oligárquico, que solo puede darse por concluido recién en las décadas de 1960 y 1970 gracias al desarrollismo que en esos mismos años era seriamente combatido por las elites económicas y propietarias del capital, que veían “estatismo” y “comunismo” por todas partes. Los julianos iniciaron el intervencionismo estatal, fundaron el Banco Central, la Contraloría y otras instituciones públicas cuya vigencia se extiende hasta nuestros días; implantaron la obligada atención del Estado a las clases trabajadores, cuyos derechos fundamentales se reconocieron, por primera vez, en la Constitución de 1929; crearon la Caja de Pensiones, antecesora remota del IESS; y, sobre todo, introdujeron, también por primera vez, el impuesto a la renta y otro sobre utilidades, que en adelante permanentemente ha sido evadido, eludido o burlado por los propietarios del capital. Se puede decir, sin ninguna equivocación, que los julianos inauguraron un modelo de economía social que las elites del antiguo poder han intentado desmontar desde entonces.\nLa ideología neoliberal, que penetró al Ecuador al mismo ritmo latinoamericano, coincidiendo, además, con la fase más larga de gobiernos constitucionales en la historia nacional -se inició en 1979-, fue inmediatamente acogida por las elites del poder económico, que encontraron en ella, así como en la inexorable globalización transnacional de las décadas finales del siglo XX, las justificaciones teóricas para redoblar sus viejas consignas históricas: no al Estado, no a los impuestos, no al trabajo regulado, pero sí libertad de mercado, privatizaciones y libre empresa absoluta.\nEl problema que enfrentaron esas elites es que Ecuador ya no vivía los tiempos de la plutocracia de inicios del siglo XX, por lo cual se volvió difícil montar todo el andamiaje que lo había resumido el “Consenso de Washington” (1989). Ante todo, las elites han debido enfrentar, desde aquellos tiempos, las reacciones ciudadanas, la movilización de los trabajadores, campesinos, indígenas, sectores populares y clases medias, el cuestionamiento de los académicos a las consignas empresariales y a la ideología neoliberal, el posicionamiento de algunas fuerzas políticas en su contra, e incluso la vigencia de gobiernos del “ciclo progresista” en América Latina al comenzar el nuevo milenio, interesados en construir economías sociales, que provocaron la reacción de las mismas elites “neoliberales” que los consideraron como sus verdaderos enemigos históricos, hasta lograr, con bastante éxito, sacarlos del escenario político contemporáneo y perseguirlos a través de nuevos gobernantes sujetos a sus intereses.\nLa época de vigencia del neoliberalismo ha sido extensamente estudiada no solo por científicos sociales, sino por los organismos internacionales de relevancia, como el FMI o el BM, instrumentos del neoliberalismo en toda Latinoamérica, así como el PNUD, la OIT y particularmente la CEPAL. Todos coinciden en reconocer las nefastas consecuencias sociales del modelo neoliberal, aunque también el auge “modernizador” que ha provocado para las empresas, acompañado por una profunda concentración de la riqueza. A pesar de esas experiencias, mientras el FMI persiste en su mismo recetario para el presente, la CEPAL cuestiona radicalmente el modelo aperturista y aboga nada menos que por una economía social.\nLa crisis del coronavirus ha sido mortal para el neoliberalismo. Ha demostrado la necesidad de Estados fuertes, con suficientes recursos, impuestos y capacidades para proveer los servicios fundamentales en educación, salud, medicina, seguridad social e infraestructuras. Ha demostrado que en Ecuador las burguesías internas siguen desfasadas en la historia con consignas empresariales de inicios del siglo XX, que han acelerado el derrumbe económico e institucional del país. De manera que, más allá de derrotar al neoliberalismo, lo que se requiere es lograr la derrota del oligarquismo contemporáneo, a fin de separar el poder económico privado del poder político público, para imponer el adelanto nacional, el progreso económico y el bienestar social.\n– Necesidad de un empresariado moderno\n– Neoliberalismo o economía social: estalla la confrontación\n– Viejos conceptos de las elites económicas\n– Empresarios: en lucha de clases contra los trabajadores\n– Revive la plutocracia\n– y otros más, en la sección «Blog» de Historia y presente:\n¿Qué democracia es la que queremos l[email protected] [email protected]?


Cartujo con licencia propia: LA ORACIÓN I. 2. ¿QUE ES ORAR?\n2 ¿Qué es orar?\nLa oración en todas las religiones, es la expresión espontánea y común de cualquier forma de comunicación humana con la divinidad. De manera que es impensable la existencia de una persona que se considere religiosa, pero que no practique ninguna forma de oración. En este sentido podemos afirmar, sin exageraciones, que la oración pertenece a la esencia misma de la experiencia religiosa autentica.\n¿Es adecuada y definitiva esta definición?\nEs difícil establecer una definición especifica que explicite en cada creencia lo que es oración, -aquí lo vemos a grandes rasgos-. Se ha dicho que la oración consiste en la decisión humana que toma posición, mediante palabras, ante la otra posición que ocupa la voluntad superior y/o divina. Pero ocurre que la oración presenta mucha diversidad de acentos y variantes, desde la amenaza hasta la humildad más sumisa, desde la suplica angustiada y temblorosa hasta la absoluta confianza del corazón.\nPero en todo caso, cuando el hombre ora, se dirige a una voluntad que el ser humano sabe que existe por encima de la voluntad humana y de la que la persona espera una respuesta. En este sentido, la oración en esencialmente un diálogo. Normalmente, este diálogo apunta a un objetivo muy concreto: se reza –ora- para obtener algo.\nA veces, sin embargo, en la oración no hay sino el simple desahogo de la disposición íntima de la persona orante, disposición íntima, piadosa, deferente, amistosa o caracterizada por cualquier otro sentimiento que pueda tener una persona determinada, sea cuales fueren sus circunstancias.\nPor ello y aunque la oración pueda ser entendida generalmente como un diálogo, en realidad cualquier ser humano vive experiencias de autentica comunicación con Dios que no se pueden considerar propiamente como un diálogo. Es más, pueden producirse situaciones de lucha o sufrimiento en las que una persona expresa ante Dios lo que siente, que puede ser incluso la desesperación y, a veces, la maldición de la hora en que vino a este mundo.\nLos Salmos, el libro de Job y otros escritos del Antiguo testamento abundan en ejemplos de este tipo. Nadie pondrá en duda que estas formas de expresión son de igual manera una oración, aunque el orante viva situaciones o experiencias que difícilmente se pueden entender como una relación correcta con Dios.\nSal 13,3 ¿Hasta cuándo tendré desazón en mi alma, y en mi corazón tristeza día y noche? ¿Hasta cuándo va a triunfar mi enemigo sobre mí?.\nSal 116,3 Me cercaron los lazos de la muerte, me sorprendieron las redes del abismo, me hundí en la angustia y la tristeza[…]\nLas múltiples experiencias religiosas conocidas en la humanidad, tienen tres manifestaciones predominantes o incluso funda-mentales:\na. la adoración\nb. la acción de gracias\nc. la súplica\nEn el primer caso el orante se relaciona con Dios como misterio, y se trata de una experiencia desde la divinidad de Dios, al ser reconocida por la persona que se sitúa en el papel de creada por él o descendiente suya.\nEn el segundo caso, el ser humano se relaciona con Dios como bondad suprema, es decir, como origen último de todo lo bueno que los humanos recibimos en este mundo.\nFinalmente en la súplica, la petición o la demanda del orante se relaciona con Dios como poder infinito al que acudimos para pedir auxilio en las incontables carencias que experimentamos en la vida.\nPero, además de estas tres formas fundamentales de oración, tenemos que destacar también el reconocimiento de las propias faltas –llámese pecados-, como expresión cualificada de la oración. De hecho, así se manifiesta en bastantes religiones antiguas y actuales, como ha demostrado el investigador G. Widengren. En el presente caso el ser humano relaciona el natural sentimiento de culpa con el Ser trascendente y por eso, recurre a Él en demanda de perdón o indulto, para contrarrestar el desorden interior que experimenta y así recuperar la paz interior.\nComo es fácil de comprender, al ser nosotros mismos creyentes y personas de fe; en cada una de las circunstancias vistas anteriormente hay un denominador común, y es que la oración brota, como practica natural que deriva de la vivencia de experiencias humanas y de situaciones concretas que vivimos los mortales: debilidad, necesidad, admiración, satisfacción por haber conseguido algo que se deseaba, culpa que se siente después de haber hecho cosas que vivimos y sentimos como maldad.\nEn todos estos casos, son muchas las personas que reaccionan –de una manera más o menos consciente- recurriendo a un ser supremo, a un algo o alguien que nos trasciende y al que denominamos Dios, para expresarle lo que experimentamos, incluso en los casos en los que la experiencia que se vive es alguna forma de frustración o hasta de sentimientos o resentimientos por el dolor profundo que nos causa el abandono o la soledad en que nos dejan los demás y que nos impulsan, más que a la suplica, a la protesta.\nEsto nos quiere decir que, por más que intentemos elaborar una exacta teología sobre la oración, tengamos en cuenta que no hay un resultado preciso, ya que la experiencia nos enseña que la oración es una expresión espontánea y racional. Es decir, nadie se pone a rezar porque llega a esa conclusión como fruto de un discurso o fruto de unos argumentos o de unas verdades bien demostradas.\nLos seres humanos rezamos porque nos sentimos débiles, necesitados, agradecidos, culpables…etc y sobre estas experiencias los teólogos, entendidos, pensadores y conocedores de estos campos podrás elaborar teorías teológicas y religiosas factibles y bien fundadas. Pero debe quedar claro que, si la gente reza, no es porque se ha aprendido la completa teología existente sobre la oración. La gente reza porque es propio del ser humano experimentar sus limitaciones.\nY a partir de tales limitaciones, quienes tienen creencias religiosas acuden al Misterio Trascendente, sea cual sea la idea que cada uno tenga a ese respecto, sea cual sea el nombre adjudicado al Misterio, o sea cual sea el camino de formación o devoción concretas.\nPor ello oración y religión están esencialmente conectadas, ya que lo primero que ha de tener resuelto una persona que quiere sinceramente hacer oración es vivir sinceramente una experiencia religiosa autentica. Quien no tiene debidamente resuelto el asunto de la religión y la religiosidad, difícilmente podrá poner en practica y vivir la oración con la debida coherencia y sin caer en peligrosas situaciones de auto-engaño.


Posted on 18 abril 2011 por carlosdmesa\n6 comentarios en “La Pesadilla del Desorden”\niver en 18 abril 2011 a las 16:07 dijo:\nLo «movimientos sociales» que aún no me queda claro qué y quiénes lo componen, para el conflicto actual son una minoría, pues 80% del empleo en Bolivia es informal (coca, cooperativas; contrabando, gremiales) e ahí la base neoliberal del gobierno.\nGustavo en 19 abril 2011 a las 10:37 dijo:\nSr. Carlos no es necesario ser sarcastico o ironico, ahora tenemos que plantar democracia en las mentes, que tipo de democracia?? esa democracia de moldes norteamericanos? donde se elige si la Cocacola o la Pepsi va a donar money a los colegios a cambio de publicidad gratis y consumo masivo. O debemos plantar esa democracia de los «transfugas» y oportunistas para llenarse el ego y los bolsillos y acumular beneficios individuales, le pregunto tenemos que plantar esa democracia con la politica privatizada donde el lider tiene que tener los dolares para «ser» el «hombre», esa democracia de la politica como puro calculo de satisfaccion individual y familiar, esa democracia de alquiler de asesor por $us 30,000 diarios para ganar una eleccion ?\nJacqueline Patiño en 25 abril 2011 a las 21:49 dijo:\nGustavo en 28 abril 2011 a las 19:52 dijo:\nAl final de tu opinion dices que nos vayamos como si yo fuese «masista», pero no dices que tipo de democracia tenemos que plantar.\nSi que quieres que los «masistas» se vayan hay que derrotarlos en la urnas nomas pues, por que pedir a la clases medias «acomodadas» a que bloqueen calles, caminos, marchen, hagan huelgas de hambre, para derrocar, derrumbar, para bajar al indio del poder, es pedir peras al olmo.\nMARCO ANTONIO IBAÑEZ en 21 abril 2011 a las 0:05 dijo:\nluciano en 21 abril 2011 a las 15:43 dijo:


Gimnasia - Salto Mortal Adelante 180\nEn esta lección aprenderás como hacer un salto mortal adelante con medio giro (también llamado "BARANI"). Esto es cuando tu saltas, como para hacer una mortal adelante y la llegada es como la de un mortal atrás (giro de180 grados). Aquí yo te enseñare como hacer un mortal adelante con medio giro totalmente extendido. Si tu estas interesado en aprender más tarde, rotaciones múltiples, tu tienes que estar totalmente recto. No trates de doblarte si intentas hacer mortales con rotaciones difíciles. Antes de intentar esto, debes aprender el salto mortal adelante extendido y la parada de manos con giro. Encuentra más instrucciones de gimnasia en la página principal de gimnasia.\nCorre adelante y salta con la punta de tus pies, como si hicieras un mortal adelante extendido. Para mas información visita por favor la instrucción salto mortal adelante extendido. Sumario: Levanta tus manos poco antes que saltes. Dobla un poco tus codos para darte mejor impulso y luego extiende tus brazos a medida que saltes. Conserva tus rodillas casi rectas y salta con la punta de tus pies. Mira adelante y recto (no al suelo) y salta verticalmente. No te inclines adelante demasiado temprano.\nSalta extendiendo piernas y brazos. Patea hacia arriba con tus talones sin doblar las rodillas y ahuecando un poco tu espalda (como si hicieras un salto mortal adelante extendido) Al mismo tiempo abre y extiende tus brazos a los lados como si tus brazos fueran alas. No bajes las manos hacia las caderas, porque iniciarás un giro demasiado fuerte. Azota un poco tus brazos hacia abajo (pero no tanto), y deja que tus talones vuelen hacia arriba. Para iniciar el giro medio, levanta tu brazo izquierdo y baja tu brazo derecho. Al mismo tiempo gira tu cabeza al lado izquierdo, así que tu puedas ver tu bíceps izquierdo. Esto tiene que ser realizado rápidamente. Piernas y brazos extendidos. Hay diferentes técnicas de como puedes mover tus brazos, y esta es una de las mejores bases para giros múltiples. Un mortal adelante con medio giro es fácil si azotas tus piernas girándolas y después sigues el movimiento con la parte superior de tu cuerpo. Pero esto no es base para hacer rotaciones múltiples. Si después estas interesado en aprender giros múltiples tu debes hacer tu medio giro extendido.\nPara detener la rotación levanta ambos brazos. La distancia entre las manos deben ser menor que 3 hombros anchos.\nLlega con la punta de tus pies mirando recto adelante. Si conservas la mirada a tu izquierda, te mantendrás girando.\nEmpieza trabajando en el salto mortal adelante con medio giro cuando tu mortal adelante extendido sea muy alto y estable.\nEs recomendable saltar desde un trampolín y llegar en colchones muy suaves al principio.\nCuándo logres hacer esto fácilmente, empieza a practicar en tu mortal adelante de 360.\nSalto Mortal Adelante con Giro Entero\nMortal Atrás Agrupado con Medio Giro\n©2004-2022 flashmavi.com 108856\tviews


Preguntas a Psicólogos - Psico.mx\nPensamientos sexuales. Últimamente me pasa que pienso mucho en sexo, no sé si son l...\nÚltimamente me pasa que pienso mucho en sexo, no sé si son los días de mi ciclo ovulatorio, pero siento más ganas de tener relaciones sexuales. Me quedo tan pensativa en eso, que pierdo a veces horas ... Ver consulta\nMejor respuesta 19 MAY 2022\nHola Una ayuda profesional te puede ayudar a explorar esa situación, puedes acudir a terapia presencial o por videollamada\nPsic. José de Jesús Godínez Terrones Psicólogo en León (Guanajuato)\nMe golpeo cuando me siento enojado o frustrado, ¿qué puedo hacer?\nNo entiendo, lo estaba dejando pero nuevamente estoy cayendo en eso, me siento incapaz de cualquier cosa y he tenido algunos pensamientos de suicidio pero sé que no lo haría, pero me golpeo fuerte otr... Ver consulta\nEstimado User: lo pertinente es que te tomes esto con la debida seriedad y te atiendas en terapia. Quedo a tus órdenes. Dra. Celia González Gómez.\n¿Hay algo malo conmigo?. Hace poco entré a trabajar en un lugar donde me demandan con...\nHace poco entré a trabajar en un lugar donde me demandan concentración y me meten mucha presión. Hasta este punto no me había percatado de lo fácil que se me olvidan las cosas, muchas veces creía deci... Ver consulta\nHola! Por lo que comentas hay distintas situaciones que te inquietan en torno a relaciones laborales y personales. Respecto al tema del trabajo sería importante conocer si toda esta situación que come...\nPsicóloga Karina Granados Psicólogo en Cancún\nMejor respuesta AYER, 20 MAY 2022\nPaltacate, gracias por escribir, yo comenzaría por preguntar tu edad, esta nos puede determinar mucho así como el contexto familiar que vives; yo te recomiendo que trates de ocuparte en vivir tu etapa...\n#2 · 21 ABR 2022\nSiento que esta vida me consume y no tengo motivaciones\nMe siento mal, perdí las ganas de estudiar, incluso procrastino mucho, hay veces que no tengo ganas de nada, o si tengo ganas por mejorar mi vida sea saludable o tener una mejor vida no puedo, siempre... Ver consulta\nHola Mile. Preguntas que si de seguir así puedes acabar mal? No te parece mucho el malestar que sientes ahora? Mile, la terapia te ayuda a salir de este atolladero en que te encuentras de la manera me...\n#3 · 26 ABR 2022\nMiedo extremo a manejar. Que tal, tengo 15 años sin poder manejar, y esto ha traído m...\nQue tal, tengo 15 años sin poder manejar, y esto ha traído muchas repercusiones a mi vida diaria, cabe mencionar que jamás he tenido un accidente en auto o viví un evento traumático en él. Considerand... Ver consulta\nHola Karla, Como mencionan los colegas, la mayoría de los enfoques pueden ayudarte a afrontar esta fobia. Te platico que la terapia cognitivo conductual ha demostrado ser muy eficiente en el tratamie...\nPsicólogos más activos


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Blog de la belleza | Tag Archive | mascarilla\nMascarilla para tratar la piel grasa\nPosted on 25. Apr, 2011 by Irina.\nNo es un secret, el pepino tiene grandes propiedads astringentes.. y eso, le hace el ingrediente más idóneo para una mascarilla casera que controlo el brillo del rostro con piel grasa. Mezclar dos cucharadas de pulpa de pepino con una cucharada de avena. Agregar una cucharada de aceite de soja y mezclarlo todo bien. Aplicar […]\nComo ya te habíamos dicho, la piel de tio normal también necesita cuidados especiales, y no está de más nutrirla con con una mascrilla de frutas semanalmente ¡Prueba con esta receta casera de frutilla y melón! Mezclar 2 fresas , 1/4 de melon pequeno y un melocoton, triturandolos con un tenedor hasta formar una crema. […]\n¡Cuida tu rostro con un licuado de frutillas!\nEl rostro con piel normal también necesita cuidados y humectación para mantener su perfecto balance…. ¿Habías pensado que un batido de frutillas puede nutrir tu piel? Triturar en la licuadora 50 gr de fresas y mezclarlas con un vaso de leche. Aplicar sobre la piel por 1/4 de hora, luego enjuagar bien con agua fresca.\nNutre tu piel con pera y yogur\nPosted on 22. Apr, 2011 by Irina.\nLa piel del rostro siempre está sometida a la intemperie, el sol y la contaminación. Por eso, es bueno nutrirla con mascarillas regulares, por lo menos, una vez por semana. Anímate a probar esta mascarilla. Ingredientes 1/4 de pera madura I /4 de taza de yogur I cucharadita de fécula de maíz Modo de aplicación […]\nMascarilla de caléndula para la piel mixta\nLa piel mixta necesita un cuidado diferente, y es que al combinar piel seca y piel grasa, es necesario humectar ciertos espacios del rostro, y controlar el sebo de otros… para eso, ¡nada mejor que la caléndula! Ingredientes 2 cucharaditas de aceite de germen de trigo 3 cucharadas de flores de caléndula 4 cucharadas de […]\nElimina las manchas de tu rostro ¡con leche en polvo!\nPosted on 17. Apr, 2011 by Irina.\nLas manchas en piel pueden ser escondidas con maquillaje, pero algunas son tan oscuras o grandes, que siempre quedan al descubierto. Puedes reducir el problema, y si eres muy disciplinada… ¡incluso desaparecerlo! gracias a esta mascarilla hecha con leche en polvo. Debes mezclar hasta formar una pasta 2 cucharadas de leche en polvo, 2 cucharadas […]


Hotel Kwa Maritane Bush Lodge, Pilanesburgo (Sun City-pilanesburgh) - Atrapalo.com.ar\nun complejo impresionante en los terrenos del parque nacional de Pilansberg, con una gran piscina al aire libre y unos jardines muy cuidados. Los huéspedes pueden comer dentro y fuera(AHJ 0708)\nEl amplio restaurante con suelo de baldosas y tejado de paja al estilo "boma" (restaurante buffet tradicional) ofrece una gama excelente de platos de cocina sudafricana además de comida internacional. Hay una extensa lista de vinos.\nDistribuido a lo largo de varios acres de terreno y con 90 habitaciones, el hotel está construido en ladrillo y madera, y conserva el atractivo aspecto de un refugio clásico. Muchos de los alojamientos tienen tejado de paja.\nTodas las habitaciones cuentan con aire acondicionado individual, baños con ducha y aseo, televisión DStv, teléfono de marcación directa, enchufe para maquinilla de afeitar eléctrica, menaje para preparar té y café, secador de pelo, multienchufes internacionales y caja de seguridad electrónica. Dispone de minibares a petición del cliente. Servicio de habitaciones de 10.00 a 22.00 horas.\nSituado dentro del parque nacional de Pilanesberg y a sólo cinco minutos en coche de Sun City. Ubicado sobre las laderas de un antiguo volcán, la propiedad le ofrece todas las comodidades de un complejo de primera, a las puertas del parque nacional de Pilanesberg, una zona libre de malaria.\n2 kms to the airport (pilanesberg international airport)\nAtrapalo.com.ar Hoteles África Sudáfrica Sun City-pilanesburgh Pilanesburgo Hotel Kwa Maritane Bush Lodge


Brasil bate su récord de contagios diarios de coronavirus con más de 26.700 nuevos casos | Mundua | Naiz\nBrasil ha batido su propio récord de nuevos contagios diarios de coronavirus, con más de 26.700 nuevos casos. De este modo, se consolida como el segundo país más afectado por la pandemia del mundo, por detrás de EEUU.\nSanitarios en la isla brasileña de Salvaçao. (Tarso SARRAF/AFP)\nBrasil ha batido este jueves su récord diario de nuevos contagios de coronavirus, con al menos 26.754, y ya son más de 438.000 los casos confirmados de covid-19 en el país sudamericano, el segundo más afectado por la pandemia en todo el mundo, solo por detrás de Estados Unidos.\nPor estados, Sao Paulo sigue siendo el más afectado tanto en número de infectados (95.865) como de muertes (6.980), por delante de Río de Janeiro y Ceará. Sao Paulo, de hecho, ha registrado un récord de contagios –6.382 positivos más– el día que ha estrenado la reapertura parcial de su economía.\nEl presidente brasileño, Jair Bolsonaro, ha cuestionado las medidas adoptadas por varias regiones para contener la pandemia y se ha saltado en varias ocasiones las recomendaciones de distanciamiento social de la Organización Mundial de la Salud (OMS). También se ha enfrentado con sus ministros de Sanidad –dos han dimitido en menos de un mes– por la respuesta al brote.\nUn sondeo publicado el jueves por la empresa demoscópica Datafolha establece que un 43% de los ciudadanos rechaza al presidente, el nivel más alto desde que asumió el poder el 1 de enero de 2019, si bien la popularidad del mandatario aguanta en un 33%.


14/03/2017 - 01:36h\nLa canciller de Venezuela, Delcy Rodríguez, aseguró hoy que los pueblos de América Latina y El Caribe siguen a la espera de las "excusas públicas" del presidente peruano, Pedro Pablo Kuczynski, por haber dicho que la región es como "perro simpático dormido" que no genera problemas a Estados Unidos.\n"Seguimos esperando las excusas públicas debidas por el Presidente Kuczinski a los pueblos latinoamericanos y caribeños", dijo la ministra de Exteriores en su cuenta de Twitter.\nEn otro mensaje la canciller acusó a su par peruano, Ricardo Luna, de pretender "victimizarse" después de que, apunta, es el presidente de Perú "quien ha ofendido y agredido a los pueblos latinoamericanos y caribeños".\n"Canciller Ricardo Luna @CancilleriaPeru olvidó que su Presidente, Sr. Kuczinski, llamó "perros simpáticos" a los pueblos de la Patria Grande", agregó.\nLuna afirmó el miércoles pasado que el presidente peruano usó "una figura idiomática" al señalar que Estados Unidos no se preocupa de América Latina porque esta es "como un perro simpático" que no causa problemas, a excepción de Venezuela.


KNOWLEDGE EXCHANGE PROGRAM Knowledge Exchange Program – Knowledge Exchange Program\nEl ministro de Asuntos Islámicos, Da’wah y Orientación Sheikh Abdullatif bin Abdulaziz Al-Sheikh subrayó la importancia del compromiso de los peregrinos de realizar la peregrinación sin relaciones maritales y sin cometer actos impíos ni disputar, y advirtió sobre algunas acciones tomadas por algunas personas para tratar de perturbar y provocar confusión entre los peregrinos o desestabilizar su seguridad.\nEsto se produjo durante una conferencia de prensa celebrada hoy en su oficina en Jeddah, al margen del lanzamiento de la mayor campaña de promoción bajo el lema «Al Hajj es una invitación y un enfoque apropiado 1440», implementado por el ministerio durante el primer año, y comienza hoy hasta el final de la temporada de peregrinación.\nAl-Sheikh destacó los esfuerzos realizados por el reino de Arabia Saudí, gracias a Allah Todopoderoso, para proporcionar a los peregrinos la atmósfera espiritual a través de la cual pueden realizar su bendición completa, lo que agrada a Allah Todopoderoso y adquiere su inocencia.\nAl-Sheikh dijo: «Quien intente provocar confusión o perturbar a los peregrinos y molestarlos, no hay duda de que es un pecador en este mundo y en el Más Allá», indicando que el Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas, el rey y el justo imam Salman bin Abdulaziz Al Saud, ordenó no plantear tales cosas, para llevar a cabo su misión que Allah le confió para hacer la temporada de peregrinación para adorar a Allah solamente, y no para provocar conflictos ni para provocar odio ni encarnación de la criminalidad y el mal, sino que vino para la peregrinación y adoración a Allah.\nEl ministro de Asuntos Islámicos, Da’wah y Orientación, dijo durante la conferencia que quien quisiera ofender para el Hajj o hacer actos contrarios a lo que Allah le había ordenado, es obligatorio que todos los musulmanes eviten tales actos en la Mezquita Sagrada y en la Meca, donde Allah prohibió la corrupción, la injusticia y los tipos malvados.\nEl foro islámico en Sharjah celebró el programa «Civilización Islámica» dentro del programa cultural que acompaña a la celebración de la decimonovena sesión científica «Muhkam At-tanzil» y con la participación de varios pioneros de estudios históricos y especialistas en sociología.\nEl programa tiene como objetivo difundir la cultura y la historia de la civilización islámica en la sociedad y familiarizar a los individuos con sus características obvias, y revisar los aspectos más destacados del desarrollo de la civilización y su colapso de Ibn Khaldun, donde el Foro Islámico dedica una amplia gama de programas culturales especializados al servicio de la civilización islámica y proporcionar a la sociedad un conocimiento especializado sobre el papel de los historiadores en la difusión del conocimiento y las ciencias de la tolerancia de la cultura islámica en el mundo como una incubadora cultural y el principal componente intelectual básico de la identidad de la sociedad.\nEl programa científico fue presentado por el Dr. Noor Al-Din Al-Saghir, profesor de historia y civilización islámica en la facultad de artes de la universidad de Sharjah, donde distinguió el inicio de las características de la civilización islámica, que se distingue de otras civilizaciones por un conjunto de características y atributos, el más importante de los cuales es: una civilización cuya fuente es la revelación, una civilización humana que honra y sirve al hombre y tiene como objetivo progresar y progresar en varios aspectos de la vida e incluye diferentes razas sin diferenciación entre ellos y darles oportunidades iguales en la vida siendo una civilización ética…, una civilización gobernada y regulada por valores morales, incluida la justicia y la honestidad, y el cumplimiento de los convenios, además de ser una civilización mental y científica y, finalmente, una civilización basada en la tolerancia. No había ninguna civilización antes que se caracterizaba por la tolerancia, especialmente la tolerancia entre las religiones, donde la civilización islámica convivía con otras religiones, interactuaba con otras civilizaciones y creencias como una civilización de justicia, igualdad y compasión.\nEl Dr. Al-Saghir señaló que la civilización islámica de Ibn Khaldun es la culminación del desarrollo cultural y personal de la sociedad dentro del marco social e histórico del progreso social. Ibn Khaldun fue el primer pensador en estudiar el concepto de civilización en su sentido moderno.\nEl reino de Arabia Saudita confirmó al Consejo de Derechos Humanos en Ginebra que siempre está trabajando para modernizar sus leyes y reglamentos nacionales de conformidad con sus obligaciones internacionales sin violar la ley islámica y contribuye a la promoción y protección de los derechos humanos.\nEl Dr. Abdulaziz Al-Wasel, embajador del reino ante las Naciones Unidas en Ginebra, dijo en una declaración: «El reino ha dado pasos significativos a través de la visión del reino 2030 durante los últimos años en diversas áreas de los derechos humanos».\nSeñaló que la investigación sobre el asesinato de Jamal Khashoggi aún está en curso y que cualquier provocación de este tema en foros internacionales no sirve para el curso de las investigaciones en curso en el reino. Por lo tanto, Arabia Saudita reitera su compromiso de responsabilizar a los perpetradores de este crimen y llevarlos ante la justicia y la transparencia en la difusión de los hechos sin afectar los procedimientos del juicio.\nEl embajador Al-Wasel afirmó que la pena de muerte en el reino se aplica solo en los delitos más graves y limitados, y que todos los juicios de los acusados de estos delitos se llevan a cabo de conformidad con las normas internacionales pertinentes.\nExpresó su gran preocupación por la información proporcionada por la Alta Comisionada para los Derechos Humanos cuando señaló en su declaración que existen pruebas de una persecución continuada contra la minoría rohingya en el estado de Rakhine y que las autoridades impusieron restricciones al acceso humanitario a los necesitados en la región de Rakhine, pidiendo a la comunidad internacional que asuma sus responsabilidades y presione al gobierno de Myanmar para que ponga fin a estas violaciones.\nAl-Wasel expresó su profundo pesar por el desconocimiento de la declaración de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos sobre el sufrimiento del pueblo palestino en los territorios palestinos y árabes ocupados, destacando la importancia de los derechos del pueblo palestino, incluido su derecho a la libre determinación, y el apoyo del reino al derecho de soberanía del pueblo palestino sobre sus territorios ocupados desde junio de 1967, y su derecho a establecer un estado palestino con Jerusalén oriental como su capital.\nEl Príncipe Mohammed bin Salman, príncipe heredero, viceprimer ministro y ministro de defensa, dijo que el reino no quiere la guerra en la región, pero destacó que «no dudará en enfrentar cualquier amenaza a nuestro pueblo, nuestra soberanía o nuestros intereses vitales.»\nEl príncipe heredero de Arabia Saudita dijo en una entrevista con el periódico Asharq Al-Awsat que el reino «apoyaba la reimposición de las sanciones estadounidenses sobre Irán, en la creencia de que la comunidad internacional debería adoptar una postura firme hacia Irán». Esperaba que «el régimen iraní opte por un estado normal y que detenga su enfoque agresivo».\nSeñaló que los ataques a los petroleros en el Golfo y los ataques a las instalaciones petroleras en el reino y el aeropuerto de Abha enfatizan la importancia de nuestras demandas de la comunidad internacional para adoptar una postura firme contra un régimen expansionista que apoya el terrorismo y extiende la matanza y la destrucción en las últimas décadas, no solo en la región sino en el mundo. Criticó el uso de los beneficios económicos del acuerdo nuclear por parte de Teherán para «apoyar sus acciones hostiles en la región y apoyar la maquinaria del caos y la destrucción».\nAl subrayar que «la mano del reino siempre se extendió a la paz para lograr la seguridad y la estabilidad de la región», señaló que «el régimen iraní no respetó la presencia del primer ministro de Japón como invitado en Irán y respondió a sus esfuerzos atacando dos buques tanques, uno de ellos japonés. También llevaron a cabo su ataque en el aeropuerto de Abha, que muestra claramente el enfoque y las intenciones del régimen iraní que apuntan a la seguridad y estabilidad de la región.\nEl príncipe Mohammed bin Salman dijo que Arabia Saudita ve «una gran importancia para las relaciones estratégicas con Estados Unidos» siendo «un factor clave para lograr la seguridad y la estabilidad en la región». Expresó su confianza en que «nuestras relaciones estratégicas con los Estados Unidos no se verán afectadas por ninguna campaña o posición de los medios de comunicación de aquí y allá», señalando que el reino «siempre busca aclarar los hechos y las ideas erróneas de algunos partidos en los Estados Unidos y otros países, escuchar lo que se ofrece y aprovechar las ventajas lógicas. Pero en última instancia, nuestra prioridad son nuestros principios nacionales».\nDijo que Arabia Saudita apoyó «todos los esfuerzos para alcanzar una solución política a la crisis yemení, pero desafortunadamente la milicia hutí está avanzando en la agenda de Irán sobre los intereses de Yemen y su gente». «No podemos aceptar en el reino la existencia de milicias fuera de las instituciones estatales en nuestras fronteras». «Nuestro objetivo no es solo liberar a Yemen de la presencia de las milicias iraníes, sino lograr la estabilidad y la prosperidad para todos los yemeníes», dijo.\nSeñaló que su país está muy interesado en la seguridad y estabilidad de Sudán, «no solo por la importancia estratégica de su ubicación y la gravedad del colapso de sus instituciones estatales, sino también por los lazos de hermandad entre los dos pueblos». Y prometió continuar «en nuestra posición de apoyo a nuestros hermanos sudaneses en varios campos hasta que Sudán alcance la prosperidad y el progreso».\nCon respecto a la crisis siria, dijo que Riad está trabajando con países amigos para lograr objetivos, entre ellos «derrotar a Daech, impedir el retorno del control de las organizaciones terroristas, lidiar con la desestabilizadora influencia iraní en Siria y utilizar todos los medios disponibles para lograr una transición política de acuerdo con la resolución 2254, preservando la unidad de Siria».\nDescribió el asesinato del ciudadano saudí Jamal Khashoggi como «un crimen muy doloroso». Dijo que el reino estaba buscando «plena justicia y responsabilidad en el caso, sin prestar atención a lo que algunos emiten por sus razones internas, que nadie puede ocultar». Hizo un llamado a cualquier parte que busque explotar el tema políticamente a detenerlo y proporcionar evidencia a la corte para contribuir al logro de la justicia.\nEl príncipe heredero se comprometió «sin dudar en abordar con firmeza todas las formas de extremismo, sectarismo y políticas de apoyo», e hizo hincapié en que Arabia Saudita «no perderá tiempo en tratamientos parciales de extremismo, la historia demuestra ser inútil».\nEn términos de asuntos económicos, el compromiso afirmaba «la oferta pública inicial de Saudi Aramco, de acuerdo con las condiciones apropiadas y en el tiempo oportuno», pero consideró que «determinar el lugar de la oferta es prematuro». Señaló que se completan varios pasos preliminares para preparar la propuesta.\nExplicó que «la visión del reino 2030 pasó de la etapa de planificación y diseño a la etapa de implementación en todos los niveles, y comenzamos a ver resultados en el terreno». Destacó que «lo que está sucediendo en el reino no es solo un conjunto de reformas financieras y económicas para alcanzar cifras específicas, sino que es un cambio estructural integral de la macroeconomía que apunta a un cambio en el desempeño económico y de desarrollo a medio y largo plazo».\nSeñaló que «los programas de la visión del reino 2030 contribuyen de manera efectiva al proceso de transformación económica … Y ahora estamos pasando de una economía rentista a una economía mundial productiva y competitiva». Explicó que «la visión del reino 2030 y los programas que emanan de ella, como todo plan estratégico, debe actualizarse y modificarse según las circunstancias y los datos que aparecen cuando se aplican, sin perjuicio de los pilares de la visión y sus objetivos».\nExpresó su orgullo de que «el ciudadano saudí está liderando el cambio, mientras muchos temían que la visión enfrentara resistencia debido al volumen de cambio que contiene».\n1200 personalidades islámicas de 139 países que representan a 27 componentes islámicos de varias doctrinas y sectas, entre ellas los Grandes Muftíes, han reconocido el “Documento de la Meca” como una constitución histórica para establecer los valores de convivencia entre seguidores de religiones, culturas, razas y sectas en los países islámicos y para lograr la paz y la armonía entre los componentes de la sociedad humana.\nLos musulmanes, en su documento emitido por representantes de su autoridad religiosa, han acordado que son parte de este mundo y de su interacción civilizada. Buscan conectarse con todos sus componentes para lograr el beneficio de la humanidad, promover sus valores nobles, construir puentes de amor y armonía humana y enfrentar las prácticas de injusticia, conflicto civilizacional y odio.\nHicieron hincapié en que los Ulemas (eruditos) fundadores, los que se reúnen en asambleas como la de este documento y la bendición del lugar donde se establece, son los que hablan en nombre de la Ummah islámica en su materia religiosa. La acción religiosa y humanitaria conjunta dirigida al beneficio de todos requiere la participación de todos, sin exclusión, racismo o discriminación contra los seguidores de religión, raza o color.\nLos participantes señalaron los principios que subyacen a este documento histórico, enfatizando que los seres humanos de diferentes orígenes pertenecen a un mismo origen y son iguales en su humanidad, rechazando expresiones y lemas racistas, y condenando los abominables actos de superioridad. La diferencia entre las naciones en cuanto a sus creencias, culturas, naturaleza y formas de pensar es tan divina y no debe conducir a conflictos. Y el reconocimiento de esta ley universal y su tratamiento en la lógica de la razón y la sabiduría de una manera que conduce a la armonía y la paz humana es mejor que la arrogancia y el choque.\nEl documento hizo hincapié en que la diversidad religiosa y cultural en las sociedades humanas no justifica el conflicto y la confrontación, sino que más bien exige una asociación civilizacional positiva y una comunicación activa que haga de la diversidad un puente para el diálogo, la comprensión y la cooperación en beneficio de todos. Estimula la competencia en el servicio y la felicidad del ser humano, y la búsqueda de los participantes comunes e invertirlos en la construcción de una ciudadanía integral, basada en valores y justicia, libertades legítimas, respeto mutuo y amor al bien para todos, respetando la multiplicidad de leyes y prácticas, y rechazando el vínculo entre la religión y las prácticas políticas erróneas de cualquiera de sus asociados.\nLos participantes en el “Documento de la Meca” pidieron el diálogo civilizador como la mejor manera de lograr un entendimiento mutuo, superar los obstáculos de la coexistencia y los problemas relevantes, así como superar los prejuicios cargados de escándalos históricos que aumentaron los riesgos de odio y teoría de la conspiración y la errónea difusión de actitudes y comportamientos, al tiempo que enfatizan que la historia está en manos de sus autores y la inocencia de las religiones y filosofías de los riesgos de sus seguidores y partidarios.\nEl documento pedía la promulgación de leyes para disuadir a los propagadores de odio, instigadores de la violencia, el terrorismo y el choque de civilizaciones, afirmando que esto puede aliviar las causas de los conflictos religiosos y étnicos. También condenó el ataque a los lugares de culto, calificándolo de un acto criminal que requiere garantías legislativas y políticas firmes para abordar las ideas extremistas que lo motivan.\nTambién hizo un llamado a la lucha contra el terrorismo, la injusticia y la opresión, y la negativa a explotar las capacidades de los pueblos y la violación de los derechos humanos, destacando que este es el deber de todos sin distinción o favoritismo. Además, todos deberían contribuir a preservar la naturaleza del gran Creador del hombre, ya que el ataque a los recursos de la naturaleza, el desperdicio y la contaminación es una violación del derecho y un ataque contra el derecho de las generaciones futuras.\nEl documento recomendó no interferir en los asuntos de los estados, sean cuales sean sus razones loables, es una violación inaceptable, especialmente los métodos de hegemonía política con sus ambiciones económicas y de otro tipo, la comercialización de ideas sectarias o el intento de imponer fatwas en sus circunstancias, condiciones y costumbres espaciales.\nEl Ministerio de Asuntos Islámicos, Da’wah y Orientación continúa implementando el programa “Imamah” del Ramadán de este año en varios países del mundo, realizando oraciones de Taraweeh, dando lecciones y predicando en este mes sagrado.\nEn la República de Ghana, el enviado del ministerio, Sheikh Mohammed bin Hilal al-Ruwaili, en coordinación y cooperación con la embajada del Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas en la capital Accra, visitó la aldea de Limo en el norte de Ghana, donde pronunció el sermón del viernes en la única mezquita de la aldea que tiene una población de 3000 musulmanes. El certificado se entregó a dos nuevos musulmanes después de las oraciones del viernes, así como la distribución de copias del Corán con la traducción de sus significados.\nLos musulmanes expresaron su alegría por la visita y expresaron su agradecimiento y aprecio al gobierno del Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas, esperando que tales visitas se repitan como resultado del fortalecimiento de los lazos de la hermandad musulmana.\nEl enviado del ministerio, Sheikh Ziad bin Nasser al-Qurashi, continuó sus esfuerzos de da’wah y orientación al celebrar las oraciones de al-Isha y al-Taraweeh en la mezquita de Hamo Sow en Senegal, a las que asistieron cerca de mil fieles.\nPor otro lado, el enviado del ministerio, Sheikh Hamoud al-Shammari, pronunció el sermón del viernes en la mezquita de Huda de los musulmanes húngaros bajo el título: «La preparción para los últimos diez días de Ramadán y la virtud de la noche del destino».\nMientras el representante del ministerio en la república de Tanzania, el Dr. Musa Al-Tuwaijri dio una conferencia titulada «La virtud de los últimos diez días de Ramadán y de la noche del destino» en la mezquita Al-Ihsan en Dar Esalam.\nEl enviado del ministerio, Sheikh Fahad bin Saleh al-Arfaj, también pronunció una conferencia en la mezquita Qushala en la República de Nepal, titulada: «Hemos hecho así de vosotros una comunidad moderada «.\nEl programa “Imamah” en Ramadán es parte de una serie de programas llevados a cabo por el ministerio de Asuntos Islámicos, Da’wah y Orientación en varios países de todo el mundo durante el mes sagrado de Ramadán para ilustrar a las personas sobre los temas de su religión y su vida, y para resaltar el mensaje del ministerio que emana de la misión del reino de promover los valores de moderación y tolerancia y servir al islam y a los musulmanes.\nEn la luz del punto del círculo\nLa sencillez en la retórica\nEl Islam edifica una comunidad grandiosa y preserva los intereses de los individuos y de la sociedad\nEl Zakâh y El Ayuno\nIslam y la vida


▷ ¿cómo hacer copia de seguridad de iphone si no funciona la pantalla? | Actualizado enero 2022\nTransferir datos desde un iphone con la pantalla rota\nCopia de seguridad de itunes iphone\nComo hacer una copia de seguridad de un iphone con pantalla que no responde 2020\nCómo confiar en el ordenador en el iphone x con la pantalla rota\nSi no consigues que se encienda, no puedes hacer una copia de seguridad. Tienes que hacer una copia de seguridad al menos semanalmente. Puedes hacer una copia de seguridad de iCloud por wifi diariamente. Debes cargarlo antes de que se quede sin carga. Drenar la batería no es bueno para ella. Yo descargo las fotos lo antes posible después de hacerlas. Un teléfono no está destinado a ser un sitio de almacenamiento a largo plazo para las fotos. Por desgracia, creo que tus fotos se han perdido.\nSi lo conectas al Mac y iTunes lo reconoce, entonces puedes crear una copia de seguridad. Eso es un escenario muy poco probable, OMI, pero no tienes nada que perder por intentarlo. Si eso no funciona y no se puede obtener el teléfono para iniciar o restaurar el uso de iTunes, las fotos son lost.Having un teléfono desde noviembre y no hacer una copia de seguridad es inexcusable, si usted tiene contenido en él que desea guardar. Son siete meses de datos y fotos. Si realmente te importa no perder fotos y otros datos, empieza a hacer copias de seguridad.\nHace poco se me cayó el iPhone 4 y cuando lo recogí la pantalla estaba toda negra pero el sensor seguía encendido. Llamé a Apple y básicamente me dijeron que podían intentar repararlo o simplemente comprar uno nuevo. Así que voy a comprar un nuevo teléfono.\nComo quiero seguir teniendo toda mi información, estoy intentando hacer un backUp, pero al intentarlo aparece un error que me pide que desbloquee el iPhone, cosa que ya no puedo hacer porque no veo la pantalla ni funciona la pantalla táctil.\nCreo que tu mejor opción es poner tu iphone lado a lado con otro iphone que también esté configurado para bloquearse. Ahora, usando los dos teléfonos uno al lado del otro, deberías ser capaz de introducir tu código de acceso ‘a ciegas’ usando la posición de las teclas en el teléfono que funciona como guía.\nEs poco probable, ya que de qué sirve protegerlo con una contraseña si cualquiera puede obtener los datos al conectarlo, pero ¿has probado el Configurador de Apple? https://itunes.apple.com/us/app/apple-configurator/id434433123?mt=12\nAparte de eso, no es barato, pero los servicios de recuperación de datos soportan el iPhone ahora, aunque su necesidad particular es posiblemente más difícil para ellos ayudar con http://www.drivesaversdatarecovery.com/devices-supported/apple-iphone-data-recovery/\nEste artículo fue escrito por Luigi Oppido. Luigi Oppido es el propietario y operador de Pleasure Point Computers en Santa Cruz, California. Luigi tiene más de 25 años de experiencia en reparación de ordenadores en general, recuperación de datos, eliminación de virus y actualizaciones. También es el presentador del programa Computer Man Show! que se emite en KSQD cubriendo el centro de California desde hace más de dos años. Este artículo ha sido visto 48.883 veces.


Ripley - ALISADOR GLAMOUR SIEGEN SG-4653\nALISADOR GLAMOUR SIEGEN SG-4653\nEl alisador SIEGEN SG  4653, Destaca por sus poderosas placas con titanio, las cuales entregan una mejor conducción del calor, con una superficie extremadamente lisa, existiendo menos fricción al contacto con el cabello, obteniendo excelentes resultados con tan solo una pasada. Destaca por sus placas flotantes, que constan de movimiento suave e independiente de cada una de ellas, permitiendo un mejor cuidado de tu cabello al momento del alisado u ondulado, evitando quiebres o cortes en él.\nTe entrega el ajuste perfecto a la temperatura que desees que alcance, ya que cuenta con regulador de temperatura, que puede llegar a alcanzar los 230º C, los cuales en menos de 30 segundos ya entrega el calor de forma instantánea. Además te permite alisar y ondular de forma mas sencilla contando con cable giratorio que permite giros de 360º despreocupándote de enredos y contando con 3 metros de largo, facilitando tu desplazamiento y al momento de guardarlo, lo puedes hacer en su practica funda resistente y aislante de calor.\nVelocidad de Calentamiento (seg) Instantánea


Un hombre con orden de alejamiento mata a su exmujer | Sociedad | EL PAÍS\nUn hombre con orden de alejamiento mata a su exmujer\nEl varón fue detenido tras apuñalar a la víctima en su domicilio en Bilbao\nBilbao - 23 ago 2011 - 05:00 UTC\nUn hombre sobre el que pesaba una orden de alejamiento mató ayer a su exmujer, de 36 años, en su domicilio en una céntrica calle de Bilbao. Ecuatorianos y padres de tres hijos -dos chicas y un chico, de entre 13 y 18 años-, se habían separado meses atrás tras una convivencia de dos décadas. Ayer por la tarde tuvieron una fuerte discusión. La escuchó un vecino que alertó a los servicios de emergencia. Cuando llegaron, Deisy Mendoza ya había sido apuñalada varias veces por su exmarido, Héctor, de 38 años. Aún estaba viva, pero los sanitarios no pudieron reanimarla. La Ertzaintza detuvo al agresor en el lugar del crimen, el rellano del tercer piso del edificio.\nEn lo que va de año, 38 mujeres han muerto a manos de sus parejas o exparejas. El año pasado por estas fechas la violencia machista se había cobrado 44 vidas.\nEl crimen eleva ya a 38 las muertas por violencia machista en 2011\nBilbao condena la muerte de Deisy Mendoza\n"Le he quitado el cuchillo de la mano", acertó a decir el vecino que primero escuchó la discusión y después presenció el crimen. Deisy era una mujer "buena, tranquila, trabajadora" que se ganaba la vida en el servicio doméstico, decía apenada una familiar. Se había separado de Héctor meses atrás, según contaban los amigos de la familia, después de una infidelidad y de sufrir malos tratos físicos y psicológicos. "Puso una denuncia después de que le diera un puñetazo en la boca", explicaba consternada una allegada frente al portal donde se produjo el crimen.\nEl exmarido era muy conocido en el vecindario por tener una visible malformación en su rostro. Él mismo se había encargado de relatar su separación a vecinos y comerciantes de la zona. Descrito por un vecino como "un hombre robusto, de baja estatura y muy mujeriego", desde hacía meses paseaba asiduamente por la calle Fernández del Campo de la capital vizcaína. Un día antes de cometer el crimen también recorrió la zona, según explicó a este periódico un hostelero. "Se quedaba parado en la puerta del bar, vigilando el portal de su casa", aseguró.\nUn vecino aseguró que un mes atrás "dijo que la iba a matar", aunque insistió en que jamás pensó que fuese a hacerlo. Ayer, cuando los tres hijos de la víctima se encontraban fuera del hogar -el resto de la familia sigue en Ecuador, salvo un primo de la fallecida-, el exmarido cumplió con su palabra. "Ella no quería volver con él", aseguró la familiar, que apuntó que tenía un teléfono de atención a las víctimas aunque criticó que no se le hubiera puesto más protección. A las siete de la tarde, el juez procedía al levantamiento del cuerpo.\nTanto la directora vasca de Atención a las Víctimas de la Violencia de Género, Mariola Serrano, como Emakunde, el Instituto Vasco de la Mujer, condenaron el crimen. Serrano ratificó el "firme compromiso de conseguir la erradicación de la violencia de género". La ciudadanía está llamada a participar en una concentración de protesta este mediodía frente al Ayuntamiento de Bilbao.


Volvo, Buick o BMW inician su propia guerra contra la política de Donald Trump – MotorizadosPy\nDesde que Donald Trump llegó a la Casa Blanca como presidente de los Estados Unidos, muchas cosas han cambiado, y no siempre han sido para mejor. Uno de los frentes sobre los que está trabajando es en crear inestabilidad en el sector del automóvil mundial, pues la guerra comercial que ha iniciado contra antiguos socios comerciales de su país, es completamente absurda.\nHabrá que ver cómo se desarrollan los acontecimientos, pero si las marcas abandonan paulatinamente la producción en Estados Unidos, su futuro estará muy comprometido. Por lo pronto, Trump está aprobando ayudas y subvenciones al sector agrícola de su nación, pero siendo prácticos, estas ayudas son “pan para hoy y hambre para mañana”. Que la luz te ilumine Mr. Presidente”.\nTags:bmw, BUICK, Donald Trump, S60, volvo


La sexualidad en las diversos etapas sobre la vida asГВ como en situaciones especГficas – ireside\nEn este periodo el niГ±o asГВ como la chica son mГЎs autГіnomos, se manejan mejor en el ambiente real y no ha transpirado conocen su identidad sexual. Por una diferente parte, la escuela adquiere una de mГВЎs grande repercusiГіn en su desarrollo, pero de poquito sirve en esta materia si el mundo acadГ©mico continГєa falto argumentar el menor clase de enseГ±anza sexual reglada. Es un periodo en el que las prohibiciones en al completo lo concerniente a lo corporal desplazГЎndolo hacia el pelo a lo sexual se realizan demasiado mГЎs explГcitas. Sobre allГ que las conductas sexuales se hagan menor espontГЎneas y abiertas, sean mГЎs sutiles y ocultas, y logren pasar desapercibidas a ojos de las adultos. De modo errГіnea, estas conductas podrГВan llevar a meditar esta fase como sobre desinterГ©s sexual o periodo de latencia. No obstante, persisten las juegos sexuales, que, no obstante adquieren unas motivaciones aГ±adidas, parten sobre la curiosidad como factor esencial. El nene y la nena se afirman en lo que conocen por vigilancia sobre la actuaciГіn sobre las adultos; son conscientes de estas sensaciones corporales y emocionales asociad as al comunicaciГіn asГВ como la proximidad fГsica; experimentan la excitaciГіn sexual asГВ como la comunicaciГіn afectivo-sexual con su conjunto de iguales. Por eso, las actitudes de reprobaciГіn o castigo por como chatear en internationalcupid su curiosidad pueden tener la influencia negativa en el incremento trasero sobre la esfera psico-sexual de la alma.


El evangelio en casa y la Red Mundial de Oración del Papa: La Biblia y el arte\nCon Jesús durante el día. “Herodes arrestó a Juan, lo metió en prisión y lo encadenó, a causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo; en efecto, Juan le reprochaba: No te está permitido tenerla por mujer” (Mt 14,3-4). En tu interior resuenan voces que marcan las situaciones que te ayudan a crecer y esas que no. Deja hablar a tu corazón y no “encarceles” las voces que te llevan a la Vida, aunque a veces marquen caminos difíciles. Continúa reflexionando en tu interior y apunta las voces de Dios que resuenan en ti.


Meditaciones: miércoles 2ª semana de Pascua - Opus Dei\nMeditaciones: miércoles 2ª semana de Pascua\nReflexión para meditar el miércoles de la segunda semana de Pascua. Los temas propuestos son: Cristo es la luz del mundo; el testimonio de fe de los apóstoles; no hacemos apostolado, somos apóstoles.\n- Cristo es la luz del mundo.\n- El testimonio de fe de los apóstoles.\n- No hacemos apostolado, somos apóstoles.\n«VINO LA LUZ AL MUNDO y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no le acusen. Pero el que obra según la verdad viene a la luz, para que sus obras se pongan de manifiesto, porque han sido hechas según Dios» (Jn 3,19-21). Con estas palabras que leemos en el evangelio, continúa la conversación de Jesús con Nicodemo. Aparece un tema recurrente en el libro de san Juan: Cristo es la luz del mundo y quien le sigue «no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida» (Jn 8,12). La luz que Cristo trajo al mundo no fue deslumbrante: acogerla o no, acercarse o mirar hacia otro lado, dependía de la libertad de cada corazón. De hecho, la luz fue rechazada por muchos. Otros incluso intentaron apagarla. Pero el plan divino de salvación supera cualquier esquema humano.\nLa luz de Cristo resucitado sigue siendo una luz de amor, que no se impone, sino que se presenta humilde, discreta, a la libertad de los hombres. No quiere avasallarnos ni pasar por encima de nuestra posibilidad de elección. Pero cuando se la acoge bajo esta apariencia de debilidad, se demuestra capaz de disipar las tinieblas más densas. «Cristo, resucitado de entre los muertos, brilla en el mundo, y lo hace de la forma más clara, precisamente allí donde según el juicio humano todo parece sombrío y sin esperanza. Él ha vencido a la muerte –él vive– y la fe en él penetra como una pequeña luz todo lo que es oscuridad y amenaza. Ciertamente, quien cree en Jesús no siempre ve en la vida solamente el sol, casi como si pudiera ahorrarse sufrimientos y dificultades; ahora bien, tiene siempre una luz clara que le muestra una vía, el camino que conduce a la vida en abundancia (cfr Jn 10,10). Los ojos de los que creen en Cristo vislumbran incluso en la noche más oscura una luz, y ven ya la claridad de un nuevo día».\nEL SEÑOR, que se manifestó como la luz del mundo, también dijo a sus discípulos: «Vosotros sois la luz del mundo» (Lc 5,14). Todos estamos llamados a ser luz y a formar con los demás cristianos un resplandor cada vez más amplio: «La luz no se queda aislada. En todo su entorno se encienden otras luces. Bajo sus rayos se perfilan los contornos del ambiente, de forma que podemos orientarnos. No vivimos solos en el mundo. Precisamente en las cosas importantes de la vida tenemos necesidad de otros. En particular, no estamos solos en la fe, somos eslabones de la gran cadena de los creyentes. Ninguno llega a creer si no está sostenido por la fe de los otros y, por otra parte, con mi fe, contribuyo a confirmar a los demás en la suya. Nos ayudamos recíprocamente a ser ejemplos los unos para los otros, compartimos con los otros lo que es nuestro, nuestros pensamientos, nuestras acciones y nuestro afecto. Y nos ayudamos mutuamente a orientarnos».\nEste fue el caso de los primeros cristianos, que tenían «un solo corazón y una sola alma» (Hch 3,32). «La comunidad renacida tiene la gracia de la unidad, de la armonía. Y el único que puede darnos esa armonía es el Espíritu Santo, que es la armonía entre el Padre y el Hijo, es el don que hace la armonía». El Paráclito los mantenía unidos y los impulsaba a evangelizar: de esta manera, como relata la Sagrada Escritura, la Iglesia fue creciendo con rapidez. Ciertamente, junto a la luz de la fe, seguían estando presentes las tinieblas y no faltaron los problemas. En la Misa de hoy se lee cómo, al ver que cada vez más personas abrazaban el cristianismo, las autoridades «prendieron a los apóstoles y los metieron en la prisión pública» (Hch 5,18). De un modo u otro, tampoco faltarán dificultades en nuestra vida cuando procuremos difundir a nuestro alrededor la luz de Cristo. Ante la impresión de que los frutos son pocos o de que nuestras condiciones personales tampoco son las mejores, podemos repetir con el salmista: «Cuando el pobre invoca, el Señor lo escucha» (Sal 33,7). Esta sería también la actitud de los apóstoles mientras permanecían encerrados en la cárcel. Y el consuelo de Dios no tardó en llegar.\n«UN ÁNGEL del Señor abrió de noche las puertas de la cárcel, los sacó y les dijo: “Salid, presentaos en el Templo y predicad al Pueblo toda la doctrina que concierne a esta Vida”. Después de haberlo escuchado, entraron de madrugada en el Templo y comenzaron a enseñar» (Hch 5,19-21). Aunque no se describe la aparición del ángel, debió de ser impresionante. Con las primeras luces del día, y sabiendo que volverían a ser arrestados, los apóstoles emprendieron aquella indicación. Lo hicieron no como quien cumple un encargo externo sino como quien lleva adelante una misión propia, una tarea que había pasado a ser parte constitutiva de cada uno; no solo hacían apostolado sino que eran y se sentían apóstoles, testigos de un acontecimiento que había transformado sus vidas.\nTambién nosotros «hemos de llenar de luz el mundo (…) –escribió san Josemaría–. Nada puede producir mayor satisfacción que el llevar tantas almas a la luz y al calor de Cristo. Personas a las que nadie ha enseñado a valorar su vida corriente, para quienes lo ordinario parece vano y sin sentido, que no aciertan a comprender y a pasmarse ante esa gran verdad: Jesucristo se ha preocupado de nosotros, hasta de los más pequeños, hasta de los más insignificantes. A todas las gentes habéis de decir: también a vosotros os busca Cristo, como buscó a los primeros doce, como buscó a la mujer samaritana, como buscó a Zaqueo; como al paralítico: surge et ambula (Mc 2,9), levántate que el Señor te espera; como al hijo de la viuda de Naín: tibi dico, surge! (Lc 7,14), a ti te lo digo, levántate de tu comodidad, de tu poltronería, de tu muerte».\nPidamos a nuestra Madre del cielo que se mantenga muy viva en nosotros la conciencia de que somos apóstoles, de manera que sepamos secundar la acción del Espíritu Santo para que muchas almas se acerquen a Dios.\n Benedicto XVI, Discurso, 24-IX-2011.\n Francisco, Homilía, 14-IV-2015.\n San Josemaría, Carta 24-III-1930.\nePub: Meditaciones: miércoles 2ª semana de Pascua\nMobi: Meditaciones: miércoles 2ª semana de Pascua


Recubrimientos para aplicaciones marinas\nEn los entornos marinos corrosivos, la protección de metales es de especial importancia para proteger los valiosos activos utilizados en las aplicaciones industriales de combustible y gas, de barcos y costeras.\nLos recubrimientos para aplicaciones marinas actuales usan una variedad de aditivos para proteger el equipo del entorno marino, y a menudo, los recubrimientos se aplican en una película relativamente gruesa. La sílice pirógena CAB-O-SIL® se incorpora a estos sistemas para evitar la acumulación de sedimentos y brindar una resistencia al descuelgue eficaz durante la aplicación de películas gruesas.\nNuestros productos de sílice pirógena hidrofóbica se ajustan particularmente bien para brindar esta funcionalidad en sistemas de resina epoxi y de resina de poliuretano, que son comunes en aplicaciones marinas. Además de las propiedades de resistencia al corrimiento y de prevención de acumulación de sedimentos, la sílice pirógena puede brindar una resistencia mejorada a la corrosión, a productos químicos y a las ralladuras en el recubrimiento de polímeros curados.


• Las elecciones no están exentas de amenazas, como el involucramiento del dinero ilícito en las campañas, situación que tiene que evitarse: Presidente Oswaldo Chacón Rojas.\n•\tEs importante que la ciudadanía conozca el proceso de denuncia sobre un comportamiento indebido de una o un candidato o funcionario: Ana Lilia Cariño Sarabia.\nEl acto estuvo encabezado por el consejero presidente del IEPC, Oswaldo Chacón Rojas y la Consejera Presidenta del CPC, Ana Lilia Cariño Sarabia, quienes estuvieron acompañados por Sofía Ruiz Olvera, Magistrada Presidenta del Tribunal Electoral del Estado; Arturo De León Loredo, Delegado del INE Chiapas; y Ernesto López Hernández, Fiscal Electoral del Estado, que además fungieron como testigos de honor del convenio\nPor su parte, la presidenta del CPC, Ana Lilia Cariño Sarabia, expresó que en este instrumento confluyen esfuerzos con una causa en común: convocar a que las y los ciudadanos se involucren y vigilen que las y los candidatos, las y los funcionarios y partidos políticos actúen con probidad.\n“Se construirá un micrositio mediante el cual se difundirá la importancia de la cultura de la integridad, para que la ciudadanía identifique conductas indebidas, y en caso de atestiguar un mal comportamiento, se conozca el proceso para denunciar ante las autoridades competentes, no sólo como un derecho, sino como una obligación social”.


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En Amrica, por primera vez, una potencia vencedora prohibi esclavizar a los vencidos, les reconoci dignidad de seres humanos, dict rdenes para su proteccin... La evangelizacin dio a la conquista un tono absolutamente singular. Fue una cruzada: la cruzada del ocano.\nUn buen consejo considerar cuando usted está mirando a Descargar gratis libros para ebook la cruzada del oceano: la gran aventura de la conquista de america debe ser Totalmente seguro de que está descargando La versión adecuada de lo que sea que quieras. Es posible que desee Algo Nada específica, quizás el original Edición de una Pista. Puede ser difícil asegurarse de que descargar exactamente lo que quieres.\nAsegúrese siempre de que descargar su la cruzada del oceano: la gran aventura de la conquista de america Audio libro de un legal sitio web. Si usted Descargar audiolibros gratis mp3 ilegalmente, Usted puede enfrentar severo multas. En muchas ocasiones puede recibir una multa de hasta $ 500 para cada uno. 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