Aviso de privacidad » Cocina con Alegría\nInicio » Legales » Aviso de privacidad\nLos datos personales proporcionados por usted serán utilizados por VIK-ING SOLUCIONES INTEGRALES Y CREATIVAS SAS DE CV (en adelante “Cocina con Alegría”) con domicilio en Gabino Barreda 56 B117, Colonia San Rafael, Alcaldía Cuauhtémoc, CP 064070, México, Ciudad de México.\nVIK-ING SOLUCIONES INTEGRALES Y CREATIVAS SAS DE CV es responsable de recabar sus datos personales, del uso que se le dé a los mismos y de su protección en términos de lo dispuesto en la Ley Federal de Protección de Datos Personales.\nPara cualquier duda relacionada con la protección de sus datos personales podrá contactar a nuestro Departamento de Protección de Datos a la dirección electrónica contacto@cocinaconalegria.com\nLos datos recabados de acuerdo a las actividades que realices en Cocina con Alegría son tratados a través de medios técnicos, administrativos y digitales, adoptando medidas de seguridad para garantizar la confidencialidad. 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Cómo poner la correa en un Mustang V6 2000 / Pretexsa.com\nEl 3.8 litros, motor de seis cilindros equipado en el Ford Mustang 2000 cuenta con una sola correa serpentina que convierte cada uno de los accesorios del motor mediante el uso de la energía producida por el motor. El cinturón es muy durable, pero su integridad no disminuye con el tiempo. En casos extremos, la correa se estira y deslice a través de las poleas en lugar de convertirlos. Las grietas son indicativos de una correa estirada. Afortunadamente, en sustitución de la cinta toma sólo unos minutos y sólo requiere una sola llave.\nGirar el rodillo tensor correa de transmisión en sentido antihorario con una llave de tubo para liberar la tensión de la correa. La polea se encuentra justo a la izquierda de la polea del cigüeñal, si mira hacia la parte trasera del coche.\nLevante la correa de cada una de las poleas del motor.\nColoque la nueva correa alrededor de cada una de las poleas del motor a excepción de la polea del tensor de la correa. Siga la etiqueta del diagrama de recorrido de la correa que se encuentra en la cubierta del ventilador al instalar la correa.\nGirar el rodillo tensor correa de transmisión en sentido antihorario con una llave de tubo para levantar la polea.\nColoque la correa alrededor de la polea del tensor correa de transmisión mientras se mantiene la presión en la polea con la llave de tubo, a continuación, suelte la polea para apretar el cinturón.\n¿Por qué viene el Negro de Humo De un silenciador?\nCómo Quiet un Polaris RZR\nDIY desmayé Faros\nCómo comprar un sensor de velocidad para una máxima transmisión\nCómo quitar el reposabrazos en un Ranger 2001


EMA confirma posible relación entre Vacuna Johnson & Johnson y coagulación sanguínea - LARAZON.CO\n16 octubre, 2021 - 9:56AM\nProfesionales y pacientes que reciban la vacuna deben tener pleno conocimiento de la mínima posibilidad de coagulación sanguínea.\nEste martes, la Agencia Europea del Medicamento (EMA) encontró un posible vínculo entre la vacuna anticovid y el desarrollo de coágulos sanguíneos, sin embargo, destacan que el balance beneficio-riesgo sigue siendo ‘positivo’.\nDurante dos semanas se han venido adelantando investigaciones de 6 casos de trombembolismos, detectados en pacientes inmunizados con el fármaco de Janssen en Estados Unidos, lo que motivó a la EMA a comunicar una advertencia sobre un mínimo riesgo de desarrollar coagulación sanguínea, sin embargo, sigue recomendando su uso.\nEl comité de seguridad (PRAC) de la EMA, los científicos europeos concluyeron que “estos eventos deberían incluirse también como efectos secundarios muy raros” de la vacuna que, hasta el 13 de abril, la habrían recibido más de 7 millones de personas en Estados Unidos, sin embargo, dicho país suspendió el uso de Janssen hasta finalizar su investigación de estos eventos tromboembólicos.\n“El comité tomó en consideración todas las pruebas disponibles actualmente, incluidos ocho informes de Estados Unidos de casos graves de coágulos sanguíneos inusuales asociados con niveles bajos de plaquetas en sangre, uno de los cuales tuvo un desenlace fatal”, sostuvo la EMA en el informe donde comparó los casos con los que también presentó la vacuna de AstraZeneca.\nPor el momento, se resalta que los casos ocurrieron menores de 60 años, en medio de las tres semanas después de la inmunización. Otro dato que cabe resaltar es que la mayoría de afectados son mujeres.\nLa Agencia considera que los profesionales y los pacientes que reciban la vacuna deben tener pleno conocimiento de la mínima posibilidad de coagulación sanguínea.


El Cuerpo mágico (O DEL ARLECCHINO AL AYAHUMA), una propuesta creativa para el actor andino. / Guido Navarro — El Apuntador\n2.1 A modo de prólogo.\n2.2 OBJETIVO DESARROLLO\n3.8 METODOLOGÍA RESULTADOS\nNOTAS CONCEPTUALES TEATRO GESTUAL\nTÁCTICA, ESTRATEGIA Y NIVEL DE JUEGO LA VIA DE LA MÁSCARA\nSOBRE EL CUERPO EXPRESIVO\nEL CUERPO DEL ACTOR EN LA TRADICION DE ORIENTE -EL CUERPO ANDINO - EL CUERPO RUNA-\nMITO, RITO Y SIMBOLO.\nCon la creación del teatro del cronopio en 1991, se inicia un proceso de trabajo (fundamentalmente con actores y bailarines), tanto en el área creativa como en la de investigación y pedagogía, poniéndose como objetivo la creación de un método de trabajo actoral adaptado a las necesidades de los actores de región. Contemporáneamente existe la experiencia personal de vivencia en el mundo tradicional andino. Estas dos vertientes del camino, que podríamos llamar el camino de Arlecchino y el camino del Ayahuma, o el camino de la Máscara y el camino de la fiesta, se entrecruzan en nuestro proceso de vida, generando entonces, una forma de enfrentar el trabajo\ncreativo con los actores tomando en cuenta las tradiciones occidentales del actor, pero poniendo en primer plano nuestro origen andino.\nEntonces, la propuesta de nuestro trabajo con el actor es después de mucho tiempo de experiencia, ya es resumible:\n- Desentrañar los cuerpos que nos habitan en la cotidianidad, a partir del estudio de los cuerpos de la cotidianidad y de la fiesta.\n- El encuentro con los tipos y arquetipos teatrales, a partir de la exploración con la máscara, el mito, el rito, el héroe y el antihéroe.\n- El encuentro con el cuerpo mágico, trámite la confrontación lúdica y\nexpresiva de los principios creativos del actor.\n- La puesta en escena como meta final del proceso creativo.\n2.1 A MODO DE PROLOGO.\nVale la pena, para comenzar, ligeras aclaraciones que algún momento provocaron malos entendidos.\nPrimero, lo de mágico. Lo ponemos en su real dimensión de trabajo delactor al mundo de la imaginación de los imaginarios, de develar el “imago- mundi”. En ese sentido el actor para mi navega en territorios mágicos, por lotanto su tarea fundamental es revelar al espectador el mundo de lo invisible.\nSegundo, del Dionisio al Ayahuma. Dionisio como ¿un Dios, un daimon, un héroe?, en cualquier caso, en torno a él se generarán teatralidades antiguas, que devienen después en géneros dramáticos. Fundamentalmente un arquetipo cuya expresión práctica en nuestro proceso, será el Arlecchino de la comedia del arte y toda su innoble descendencia. Es decir, una figura primordial, arquetípica relacionada básicamente con el diablo.\nEl Ayahuma? Pues otro arquetipo, pero este si vivo más que nunca, y aunque mal llamado diablo huma, sería nuestro arquetipo mas engtrañable, dada su función mágica de unir el mundo de los muertos con el de los vivos..Por eso nuestro taller práctico, se llama indistintamente “de Dioniso al Ayahuma o del Arlecchino al Diablohuma”.\nProponemos una forma andina para nuestros actores, entendiendo por andino, no un territorio geográfico, no una visión antropológica o sociológica, mucho menos un oportunismo histórico: proponemos lo Andino porque ya podemos ver al mundo desde donde lo habitamos, no desde nos indican que lo veamos. Así, lo andino, como la sagrada TAWA CHAKANA, extiende su direccionalidad original hacia los cuatro rincones del mundo.\nElaborar este METODO DE TRABAJO DEL ACTOR, al que hemos llamado“el cuerpo mágico” más que una hipótesis de trabajo o investigación, tiene por intención compartir con colegas y público en general, el resultado de 27\naños de práctica y creación teatral con El teatro del cronopio, en donde hemos unido creativamente el trabajo con las formas tradicionales del actor occidental, con las formas tradicionales delos pueblos originarios, cuyo aporte a nuestro proceso desde su ritualidad y expresión festiva han sido claves.\n(no quiero usar la frase pueblos ancestrales pues no quiero confundir a la audiencia, pero por ahí va).\nEs necesario, para entender lo que viene mi proceso como actor: siempre vi, casi maravillado, pero al mismo tiempo con sutil desconfianza, el sinnúmero de proceso creativos que terminaron por ser métodos de creación para el actor: de Stanislwski y su sistema a Brecht y su distanciamiento, así me deslumbraron Strasberg y su método, Grotowski, su actor santo y su teatro pobre, Barba y su antropología teatral, Schechner y su enviromental theatre. Y en la búsqueda del teatro gestual, Decroux, Lecoq, Levreton, Lavalle Gallot...Y de nuestras tierras las variadas vertientes de la Creación Colectiva y su sincero deseo de una cultura popular del actor. Imaginémonos entonces proponer para nuestros actores la síntesis de estos caminos en una mezcla(un coctel “new age” para actores), no nos fue posible. Dado mi origen, enel camino nunca perdí de vista el contacto con los “ míos”, (lo andino), es así que habitando el territorio del actor, habitaba también el territorio de la fiesta, no solo en esta Ecuadorian LLacta, sino también en tierras Amarukhanas, y por suerte y elección en tierras más allá del mar. Es este territorio festivo el que nos dio las pautas para el encuentro de una manera de hacer para nuestros actores. Entonces es en la fiesta donde descubrimos que pervive el mito y sus personajes. Y es la fiesta, (el sagrado RAYMI), en donde se enraízan los más importantes actos de nuestros pueblo. Pero no vemos la fiesta en términos de tiempo libre y actividad ociosa, sino como la otredad de lo cotidiano, y al mismo tiempo esta alteridad hace que lo cotidiano tome su verdadera dimensión (función y valor). Y como la fiesta no puede ser sin el cuerpo, pues este deja ya de ser el cotidiano y ya es el otro, diríamos como el afamado director ítalo-danés, el cuerpo extra cotidiano.\nEs de este encuentro, que en el Teatro del Cronopio surge de manera natural, la noción de cuerpo mágico como un portal que el actor atraviesa y desde donde deconstruye expresivamente, a los otros cuerpos. Y siendo cada cuerpo una máscara, el actor se encuentra allí con sus personajes.\nAñadir en esta parte que, a partir de la apropiación de estas herramientas creativas de las que hablaremos después, sugerimos al actor que trabaje la puesta en escena como un proceso que recoja la tradición, los saberes, de su propia cultura, más allá de modelos que apenas si dan cuenta de una persistente colonización de las mentes y la creatividad de nuestros artistas.\n3.3 NOTAS CONCEPTUALES 3.3.1 TEATRO GESTUAL\nSin el mínimo deseo de encasillamiento, usamos el concepto de teatro gestual, para indicar solamente que la estrategia creativa nuestra parte de los lenguajes no verbales, y del estudio de los tres territorios gestuales (o de lenguaje corporal): gesto descriptivo, gesto expresivo y gesto de acción. Vale aclarar que palabra deviene desde esta visión, en un gesto de acción: hablar.\n3.3.2 TACTICA, ESTRATEGIA Y NIVEL DE JUEGO\nDudando sobremanera de la relación tradicional que el teatro, o la dramaturgia, nos había planteado, es decir el conflicto entre antagonista y protagonista, el mundo andino nos aportó los elementos para descubrir una relación entre personajes, diríamos, más justa: la paridad, la complementariedad, la proporcionalidad, y no solamente entre los seres humanos sino también entre los inhumanos y deshumanos. (Es decir en la naturaleza toda, dígase con toda propiedad, en la Paccha Mama). Esto, que llamaremos el juego (te playa, il gioco, le jou), lo encontramos entonces en el teatro popular y el teatro festivo... de allí nuestro acercamiento a laCommedia dell ́Arte, la pantomima, el circo, la farsa, el vodevil, el teatro cómico y trágico, etc.\nEntonces el JUEGO DRAMATICO tendrá sus principios y reglas de juego.\n3.3.3 SOBRE EL CUERPO EXPRESIVO\nEsta concepción de un cuerpo en estado expresivo y pre expresivo ha sido estudiada exhaustivamente. Decroux, Lecoq, Goffman, Schechner, Barba, etc.\nEstos ”cuerpos” son diferenciados unos de otros por sus lenguajes y situaciones.\nA partir de aquello estudio nos encontramos en el camino, con estos cuerpos\n- El cuerpo social: con el que nos relacionamos con los otros, en los espacios justamente de contacto social.\n- El cuerpo laboral, ese que ha ido determinando su comportamiento por exigencias de su trabajo físico en la fábrica, en la oficina, en la calle.\n- El cuerpo deportivo, que surge por la aparición en la modernidad, del tiempo libre, del tiempo del ocio. Con el tiempo, este cuerpo incluso se profesionaliza.\n- El cuerpo festivo, el cuerpo trascendido al espacio no cotidiano, liberado, idealmente, de su lenguaje cotidiano.\n- El cuerpo artístico, llamaría así yo al cuerpo expresivo, formado, entrenado, para poder ser llevado a niveles de lenguaje artístico.\nCada uno de estos territorios corporales nos ofrece sus máscaras (personajes) y sus situaciones, su tiempo, su espacio, sus comos, sus porque. Es en\nesta corporalidad donde encontraremos todos los personajes, al menos, sus tipos y arquetipos.\nAsí, el CUERPO MAGICO, atraviesa como un eje de la vida, todos los otros cuerpos.\nRecordarte estimo lector o escucha, que todo esto cobra su real definición y sentido en los talleres prácticos o más directamente, sobre la escena.\n3.3.4 LA VIA DE LA MASCARA\nEmpecemos por definir la máscara como la persona, y nos ahorraremos una serie de confusiones. Es decir la máscara como vía de acceso al personaje.\nAsí nuestro proceso del despertar del cuerpo mágico hace uso del carácter“propedéutico”, de la máscara, en un proceso así mismo mágico, viajando con cada tipo de máscara por los distintos territorios teatrales. La exploración inicial con la máscara neutra abrirá al actor el acercamiento a máscaras expresiva, larvales, medias máscaras, totémicas, de maquillaje, festivas, sagradas, etc., en un acercamiento totalmente personal a ellas.\nAsí mismo, el trabajo con la máscara garantiza al actor el acceso a los altos niveles de juego que por su propia naturaleza, propone los grandes estilos teatrales.\nAclaremos, sin embargo, que hablar de un alto nivel de juego con la máscara no implica la obligatoriedad de su uso, si no la simple comprensión de los niveles de juego, necesarios para el desarrollo de la estrategia creativa mas importante que tiene el actor: la improvisación.\nDadas las funciones de la máscara: ritual, dramática, festiva, social, técnica, rescatemos la primera, la máscara como acceso al mundo de la ritualidad.\nCuestionarse, ponerse en crisis, en conflicto que genera un avance, no un retroceso, aunque a veces es necesario dar un paso atrás para tomar el impulso justo. La pregunta sería obvia, no por eso innecesaria: Si los cuerpos son personajes, si las máscaras son personajes, ¿dónde habitan, cuál es su nicho ecológico, donde duermen, si es que duermen? Pues estos duermen en el mito, despiertan en el rito, la fiesta...\nSi nosotros, humildes mortales viajamos de una cuna a un cementerio, estos nuestros personajes festivos, míticos, arquetípicos, viajan en cambio de la luz a la sombra, de la muerte a la vida, de lo femenino a lo masculino, es decir, habitan fragmentos -¿fractales?- de una realidad (¿hologramas?), que el cuerpo mágico devela. A esto en nuestro proceso, comenzamos por llamarle el MITO, pero después adquirirá nombres propios, (AILLEUR, PARAISO, CIELO, INFIERNO, MUNDO DE ARRIBA, DEL MEDIO, DE ABAJO, HANAN PACCHA, KAYPACCHA, UKUPACCHA).\n3.3.5 MITO, RITO Y SIMBOLO: del héroe al antihéroe.\nEl arte tiene históricamente una necesidad simbólica al reemplazar ciertas funciones inherentes al mundo ritual: comunicación, realizaciones humanas, proyecciones colectivas. Es desde esta perspectiva que se puede comprender su presencia, desarrollo y constante movimiento a lo largo de la historia de la cultura. Y nuestras sociedades y comunidades no escapan a ello. Aunque objetivamente, la constatación de la presencia viva del teatro, en la vida cotidiana de los pueblos no sea visible, su manifestación es evidente en la búsqueda de espacios creativos, culturales y de identidades.\nDe esta manera, la comprensión de mito como contenedor, (más alla del mundo racional), de territorios mágicos, la comprensión de que la forma natural de expresión del mito es el rito, y de que su lenguaje se mueve entre símbolos e imágenes de alto contenido “mágico”, (la poesía), se hace necesaria para poder aferrar lo que será el encuentro con los grandes personajes a los que nos lleva el despertar del cuerpo mágico, y, hablando con palabras de Mircea Eliade, emprender el vuelo mágico en los planos creativos del actor.\nSerá entonces que viajamos al mundo del habitante natural del mito: el héroe, que no es más que un Dios devenido en humano o un humano devenido en Dios. Aplíquese por favor las respectivas formas femeninas...\nEn la danza cósmica del inicio de los tiempos, habrá quienes serán expulsados del Paraíso, por tanto, héroes en decadencia, ¿antihéroes o héroes cómicos?. Y entonces así como aparece el mito, surgirá por necesidades de la historia, el anti mito: un mundo al revés... No es eso lo que nos sugieren los grandes filósofos de la modernidad: ¿habitamos un mundo al revés?\nAsí, por algunos rincones de la gran escena que es el mundo, aparecerán búsquedas del antiteatro como manera de revitalizar al teatro: la commedia del arte llamada primordial, el primer melodrama, el burlesque, el vodevil, el grandguiñol, el circo teatro, el teatro del absurdo, el teatro del ridículo, el pánico... pero así mismo, con suerte y alegría, encontramos los filones de aquellas “géneros chicos” en las fiestas de nuestros pueblos, con toda su teatralidad, su irreverencia, su mundo al revés, y sobre todo sus personajes, redundantemente llamados festivos, que son nuestros “ancestros dramáticos”.\n3.3.5 EL CUERPO DEL ACTOR EN LA TRADICION DE OCCIDENTE\nLas técnicas del actor en la tradición occidental, también proponen el cuerpo del actor como un sistema de coordenadas corporales que giran entre la horizontal, la diagonal y la vertical, generando una esfera de movimientos, (kinesfera), encontrando en cada sistema de coordenadas un gesto, un código corporal, que en la indagación en escena, nos llevará al\ndescubrimiento de todos los territorios teatrales, por ejemplo, el teatro trágico en la vertical, el melodrama en la diagonal, el dramático en la horizontalidad.\nSi tomamos también ciertas tradiciones del mundo medieval, nos encontraremos, que en la época, (y explotará después en el Renacimiento), se conservará en el trabajo de alquimistas y magos, el cuerpo como contenedor de las cuatro energías(mental, animal, vegetal, mineral), y los cuatro elementos, (aire agua fuego tierra) colocados idealmente en cuatro zonas del cuerpo humano (pelvis, vientre, pecho, cabeza). Este, en su tiempo, conocimiento secreto (no habla Barba del arte secreto del actor?) hizo posible la aparición de lenguajes teatrales, sobretodo ligados a la cultura popular, como la Commedia dell ́arte, un cierto tipo de teatro sagrado, etc. Será el Carnaval el que conserve estas formas teatrales, incluso hasta hoy día. El Nobel Dario Fo nos da una visión muy clara de la tradición del actor popular, llegando a emparentar personajes históricamente y geográficamente distantes, por medio de los tipos teatrales, trabajando sobre todo posturas corporales.\n3.3.6 EL CUERPO DEL ACTOR EN LA TRADICION DE ORIENTE\nNo profundizaremos en este ítem, más allá de lo necesario, dada la vasta investigación sobre el tema (Véase el Arte secreto del actor, los textos de Rudolph Laban, de Richard Schechner, los aportes de Loise Foller, Mary Wigman, enre otros). Encontraremos en todos ellos principios que se repiten, que van y vienen. Así surgirán postulados como centros motores, centros de energía, centro de levedad, centro de gravedad, acción reacción, principios de alternancia, de repetición, peso contrapeso. Será la Biomecánica de Meyerhold, la antropología teatral de Barba, el teatro pobre de Grotowskij que explotarán el filón expresivo aportado por actores de la tradición oriental, sobre todo chinos y vietnamitas.\nNos queda entonces proponer lo que consideramos la clave en el despertar del cuerpo mágico, al menos en la parte que conviene a la percepción racional de tema tan fascinante).\n3.3.7 -EL CUERPO ANDINO - EL CUERPO RUNA-\nLa posibilidad de trascender de los planos de la racionalidad, a los planos de la intuición, de la imaginación la irracionalidad, la locura controlada, el mundo mágico.\nAclaremos antes que el uso del RUNA SHIMI, es solamente estratégica, dado que para nosotros no es nuestra lengua original, pero careciendo de los vocablos respectivos del mundo quitu cara, pues, agradecemos la posibilidad del acercamiento a nuestros temas con tan dulce lengua.\nLa cosmovisión andina (o Pacchasofía), establece, junto con otras sabidurías tradicionales, la estructuración de este mundo desde dos niveles: el horizontal y el vertical,\nA diferencia de occidente que propone la transición por estos planos (arriba, el medio y abajo) como lineales, oriente y nuestra tradiciones amerindias sugieren que por el principio de simultaneidad, habitamos contemporáneamente los tres planos.\n4.1 Primero aclarar que esta propuesta no es más que un intento de metodizar un proceso creativo y artístico de más de 30 años, y que corresponde a un una obra literaria más amplia, del mismo título de la ponencia, que profundiza con mayor rigor en tal proceso, ya no solo del cuerpo mágico, sino de las experiencias pedagógicas y creativas del autor.\n4.2 Esta ponencia no podrá ser comprendida en su totalidad sin la experiencia directa que da el taller práctico. Dado que se trata de una experiencia artística, entiendo que ni danza, ni música o pintura o escultura, etc., podrán ser comprendidas sin la experiencia directa que es la práctica del sistema de ejercicios que forman el “corpus” de nuestra experiencia pedagógica y artística.\nMedir los resultados en un proceso artístico, por obvias razones, se vuelve algo contradictorio. Más me gustaría compartir con ustedes algo de lo que se ha hecho, tanto en esta Mama llacta, como más arriba y más debajo de nuestros pequeño límites geográficos:\n- Puesta en escena de cerca 60 espectáculos entre danza y teatro, pero hemos experimentado este mismo proceso en una que otra película.\n- Formación de actores y bailarines, escenógrafos, dramaturgos, y sobre todo, de instructores -me atrevo llamarles pedagogos-, que han\nel horizontal se dividía a su vez en dos partes hanan y hurin, el mundo de\narriba y el mundo de abajo. comprendida como complementariedad,\noposición y reciprocidad.\nel vertical se reconoce en tres planos; Hanan Pacha (el mundo celestial,\nel mundo de arriba, el mundo de los superiores), Kay Pacha (el mundo\nterrenal, el mundo del medio, simbólicamente, la prisión, la cárcel)\ny Uku Pacha (el mundo de los muertos, de los antepasados, o mundo\nLas cuerdas que ligan estos planos o mundos son conocidos como los\nprincipios de complementariedad, oposición y reciprocidad.\ndifundido nuestros métodos, enriqueciéndoles con nuevas investigaciones.\n- Aplicación de estas herramientas de trabajo, no solamente con gente de la escena, sino con sectores marginales, o como se llamen ahora, con sectores comunitarios, con poblaciones de riesgo, grupos con capacidades especiales, encontrando que estas teorías del juego dramático fueron muy útiles al momento de poner en evidencia las delicadas problemáticas de nuestro pueblo.\n- Ha sido gratificante poder poner en contacto a nuestros actores, estudiantes colaboradores, con las prácticas tradicionales de nuestro pueblos originarios, no como observadores, sino incluso como motivadores de dichas prácticas o formas de vida, pudiendo establecer con prioridad en la investigación artística, el encuentro con la tradición y memoria artística de nuestros pueblos, a través del diálogo intercultural. De alguna manera hemos logrado implementar nuestro desarrollo como artistas y seres humanos también en los saberes ancestrales de nuestras culturas.\nEntonces, nada más, como en el mito del eterno retorno, pues volver al comienzo: saludar, como dicen algunos personajes de nuestra escena política, la posibilidad que estos espacios, encuentros, conservatorios y talleres y más, ofrecen para el encuentro, la reflexión y sobretodo la puesta en práctica de nuestro pensamiento estético, de nuestra poética, citaré. Con cierta nostalgia, nuestro grito de guerra para abrir y cerrar nuestras caravanas artísticas de los años 80: SI LOS RICOS TIENEN ARTISTAS PARA SUS FIESTAS , LOS POBRES TENEMOS ARTISTAS PARA NUESTRAS LUCHAS...\nSEPTIEMBRE DEL 2018 EQUINOCCIO DE OTOÑO\nAÑO 5126 DEL UNDECIMO PACHAQUTEK DE LA ERA ANDINA, O DEL QUINTO SOL\nRESUMEN DE TEXTOS ESCRITOS SOBRETODO EN LA TIERRA DEL SOL RECTO.


Charcas de primavera\nAl retirarse el invierno, los campos y bosques de Norteamérica aparecen salpicados de charcas. Mediada la primavera, rebosan de vida; a fines del verano, han desaparecido.\nCuando la mayoría de la gente piensa en la primavera, imagina sol, hierba verde y flores. Yo pienso en un coro de ranas que croaba con fuerza en dos grandes charcas de agua de lluvia que se solían formar cada abril en un prado cerca de mi casa en Baltimore, Maryland.Como muchas charcas vernales, o de primavera, nunca tenían más de un metro de profundidad y sólo existían de marzo a mediados de verano, en que se secaban y quedaba una capa de fango esponjoso. Pasé gran parte de mi infancia maravillado ante la diversidad de vida que pululaba en las charcas, con apenas una vaga conciencia del papel decisivo que juegan en los ecosistemas boscosos de América del Norte.Cuando tenía unos 17 años, descubrí una charca típica en el Piedmont de Maryland. La visité el año pasado, a principios de abril, y vi masas de huevos de salamandra moteada, o ajolote moteado, cerca de la superficie. Estas salamandras, excavadoras invernales, despiertan pronto de la hibernación y salen de debajo de la tierra para aparearse en las charcas vernales. Como en esta agua no suele haber peces, las salamandras pueden esquivar a la mayoría de los predadores si se dan prisa; a mediados de la primavera, cuando las serpientes y otros predadores que se despiertan más tarde están activos, sus crías ya son expertas en nadar y esconderse.Lea el artículo completo en la revista.


Flor Mizrachi Angel 03 jun 2015 - 01:00h\nMENOS MAL… Joseph Blatter no aguantó la ola de críticas –o la presión de los patrocinadores– y finalmente renunció a la presidencia de la FIFA. Esto hubiera pasado entre 2009 y 2014 y quién sabe ya tendría trabajo como prestigioso asesor presidencial por estos lares…\nEXPECTATIVA. En la cartelera de hoy del MP se destaca la prometedora comparecencia de Pipo Virzi. Tomando en cuenta las generales de ese “empresario”, hoy o se hace historia o… otra raya más para el tigre. Atardecerá y veremos.\nVERGÜENZA. Óscar Osorio se sumó ayer a la larga lista de funcionarios del gobierno pasado llamados a rendir indagatoria. Y eso que por ahora solo vamos por Cobranzas, los pinchazos, Tonosí y el PAN. La caja de Pandora ni siquiera se ha abierto…\nCÍNICO. Dice Martinelli que él está seguro de que la única salida a “nuestra crisis” es llamar a una constituyente originaria. Crisis generada por él y sus secuaces, primero. Y si está tan seguro como dice, ¿por qué no la convocóél? Ah, no, verdad que él estaba enredado en otros menesteres…\n‘RAFA RELOADED’. Dice el abogado de Rafael Guardia que su cliente está“transformado”, se ha “limpiado” y se siente más “natural”. Con lo que le falta, cuidado y sale más transformado que Caitlyn Jenner.\nINTENCIONES. En esa línea, los que no se han “transformado” lo suficiente son Frank De Lima y Guillermo Ferrufino, que siguen en la sede de la Policía. ¿Por qué la protección, señores Milton Henríquez y Gabriel Pinzón? ¿Por qué no los tratan como a todos?\nMEDIO APLAUSO. Volviendo al abogado de Rafael Guardia, cabe destacar que es, entre los abogados que atienden los casos del gobierno pasado, el que más realista se muestra. Podrá ser estrategia para lograr la medida cautelar que piden, pero al menos es el que menos duro nos da el bofetón.


Reserva a tiempo salas de reuniones con señalización digital\nCreación contenido digital\nReproductor IAdea Players\nSistema de reservas de salas de reuniones\n¿Conoces los mejores sistemas para reservar una sala de reuniones?\nSeguramente te has encontrado con alguno de estos problemas:\nSalas de reuniones con reservas duplicadas y compañeros que interrumpen mientras hablas con un cliente porque piensa que la sala está vacía.\nEn EasyScreen tenemos la solución con el mejor sistema para reservar una sala de reuniones : el software digital signare de señalización digital a través de una simple pantalla de TV para salas de reuniones que se instala en la entrada Con este software de cartelería digital podrás mostrar de forma sencilla a tus empleados y colaboradores los horarios en los que la sala estará ocupada, y podrán tener la información de forma actualizada y el control de las salas de reuniones a días vista.\nTambién se podrá ver cuánto durará la reunión actual y cuando se programen las próximas reuniones. Y no solo eso, con el software para salas de esperas también puedes mostrar otros contenidos a través de las plantillas de reserva de las salas.\nEntonces, ¿Cómo es posible esto? Colocamos una pantalla junto a la puerta de la sala de reuniones que está integrada con nuestra Software para la sala de reuniones. Se vincula con tu agenda y la del resto de los compañeros , la pantalla muestra automáticamente las próximas citas programadas y si hay una reunión actualmente en curso. También mostrará la fecha y la hora. Hay más de 100 tipos de calendarios adecuados para usar con las pantallas de salas de reuniones.\nElije entre nuestra amplia gama de plantillas y vídeos que mejor se adapten a su organización.\nEasyscreen: El mejor sistema de reservas para salas de reuniones\nAquí, en Easyscreen, somos una ventanilla única, por lo que podemos ayudarlo en cada paso del camino. Podemos proporcionarle sus pantallas de señalización digital para salas de reuniones y reproductores multimedia, pero también mucho más. Le proporcionamos el software de gestión y creación de contenido de nuestra plataforma y luego nos encargamos de la instalación y el mantenimiento. ¿Quieres saber más sobre la señalización digital? Lea nuestra guía completa de señalización digital.\nDemostración gratuita del Sistema de reservas de salas de reuniones\nfebrero 17, 2021 Marketing para abogados: Potencia tu nombre y marca con la cartelería digital\tRead More\nabril 7, 2021 OHH. Llama la atención a través de la publicidad Out of home\tRead More\nLive Camara Feed TV


×\t Bolsa de tela Manowar\nVer carrito “Bolsa de tela Manowar” se ha añadido a tu carrito.\nMostrando 1–24 de 563 resultados\nBolsa de tela The Offspring\nBolsa de tela inspirado en The Offspring.\nBolsa de tela Sex Pistols – Sid Vicious\nBolsa de tela inspirado en el grupo Sex Pistols.\nBolsa de tela Sex Pistols – Sid Vicious Never Mind the bollocks\nBolsa de tela Sex Pistols – Sid Vicious & Nancy Spungen\nBolsa de tela Sex Pistols – Pretty Vacant\nBolsa de tela Ramones – Rocket to Russia\nBolsa de tela inspirado en el grupo Ramones.\nBolsa de tela Ramones\nBolsa de tela Ramones – Blitzkrieg Bop\nBolsa de tela Black Flag – Police Story\nBolsa de tela inspirado en el grupo Black Flag.\nBolsa de tela My Chemical Romance – The black parade\nBolsa de tela inspirado en el grupo My Chemical Romance.\nBolsa de tela Rancid\nBolsa de tela inspirado en el grupo Rancid.\nBolsa de tela Rancid – Hellcat\nBolsa de tela Rancid – And out come the wolves\nBolsa de tela The Cramps – Stay sick\nBolsa de tela inspirado en el grupo The Cramps.\nBolsa de tela The Cramps – Poison Ivy\nBolsa de tela Rap Gods\nBolsa de tela inspirada en Rap Gods.\nBolsa de tela Ice Cube – Kill at will\nBolsa de tela inspirada en Ice Cube.\nBolsa de tela Post Malone\nBolsa de tela inspirada en Post Malone.\nBolsa de tela Public Enemy\nBolsa de tela inspirada en Public Enemy.\nBolsa de tela Public Enemy – Fight the power\nJ. Balvin (3)\nNotorious BIG (5)\nWu Tang Clan (13)\nGuns ´N´ Roses (1)\nLes Panches Surfers (2)\nMad Surf Stomp (1)\nReverendo & the New Preacher Boys (3)\nRockin' Ladies (1)\nSurf Music Photography (1)\nThe Perros Band (1)\nTim Minchin (4)\nYuzuki Yukari (1)


El servicio de comidas del Ayuntamiento a personas vulnerables se incrementa estos días un 30% – Barcelona al Día\nEl servicio de comidas del Ayuntamiento a personas vulnerables se incrementa estos días un 30%\n23-3-2020 / El Ayuntamiento de Barcelona ha reforzado desde el inicio de la crisis por el coronavirus el conjunto de programas de comidas en un 30% aproximadamente. Estos programas incluyen diferentes servicios, las comidas a domicilio, y las comidas en compañía y los comedores sociales, que pasan a entregarse en barqueta y a consumir en los hogares.\nTodos estos servicios persiguen proporcionar una alimentación equilibrada y saludable a personas que, por diferentes motivos, podrían tener déficit de alimentación.\nEl servicio de comidas a domicilio ha pasado de servir 1.200 comidas a unas 1.550. Este servicio está dirigido a personas que no pueden prepararse las comidas o necesitan ayuda para hacerlo pero que son autónomas a la hora de comer, personas que no tienen apoyo social y / o familiar o insuficiente para cubrir las atenciones que necesitan , que tienen problemas de movilidad que dificultan el uso de recursos de la comunidad, o que su vivienda no disponga de las condiciones necesarias para cocinar.\nEn cuanto a las comidas en compañía, un servicio dirigido a personas mayores en situación de fragilidad que buscan cubrir una alimentación adecuada y proporcionar un espacio relacional, ya no se hacen en compañía por los conocidos motivos sanitarios pero se siguen sirviendo en fiambrera para consumir en los hogares. En este caso, los Servicios Sociales municipales han pasado de servir unos 1.000 comidas a 1.300.\nMuere Ignasi Catalán, luchador vecinal del final de la dictadura y años predemocráticos\nEl Aeropuerto de Barcelona concentrará todos los vuelos en la Terminal T1


Beneficios de la migración a contenedores | Migrate for Anthos\nBeneficios de la migración a contenedores\nMigrate for Anthos es una herramienta que permite organizar en contenedores aplicaciones existentes basadas en VM para ejecutarlas en Google Kubernetes Engine (GKE) o Anthos. Migrate for Anthos, que aprovecha el ecosistema de GKE, proporciona una forma rápida y simple de pasar a la organización modernizada y la administración de aplicaciones sin necesidad de acceder al código fuente, reescribir o rediseñar la arquitectura de aplicaciones.\nMigra a contenedores en lugar de usar lift-and-shift en Compute Engine\nEn la actualidad, tienes la opción de migrar cargas de trabajo de VM a instancias de VM en Compute Engine mediante Migrate for Compute Engine. El “lift-and-shift” es el método más simple de migración a la nube, ya que conserva de manera coherente el mismo modelo operativo que se usa para ejecutar y administrar aplicaciones locales y moderniza solo la infraestructura subyacente.\nSi bien “lift-and-shift” es una opción posible para ciertas cargas de trabajo, muchos clientes que migran a la nube quieren dar un paso más y modernizar sus cargas de trabajo mediante las herramientas, los métodos y los servicios administrados nativos de la nube. En particular, quieren cambiar de VM a contenedores y administrar las cargas de trabajo en GKE.\nBeneficios de la migración a contenedores con Migrate for Anthos\nMigrate for Anthos te permite modernizar las cargas de trabajo de las aplicaciones; para ello, las convierte en contenedores administrados por GKE. Hay varios beneficios clave en la modernización de las cargas de trabajo de GKE:\nDensidad. Los contenedores son mucho más livianos que las VM, ya que no contienen el sistema operativo y, por lo tanto, requieren una cantidad considerablemente menor de recursos de procesamiento y memoria. Esto, a su vez, permite una mayor densidad de cargas de trabajo en tus clústeres, asignaciones detalladas de recursos y costos generales de infraestructura más bajos.\nKernel de nodo de GKE optimizado para seguridad. GKE ofrece actualizaciones automáticas del sistema operativo, lo que te libera de la carga de mantener su sistema operativo.\nAumento de las aplicaciones heredadas con servicios modernos. GKE te permite aprovechar los servicios complementarios de la plataforma para una integración continua de la funcionalidad actualizada con las aplicaciones existentes. Por ejemplo, puedes aprovechar Istio on GKE para automatizar las políticas de red y seguridad sin cambiar el código de la aplicación. Además, puedes aprovechar la supervisión y el registro con Cloud Logging y Cloud Monitoring si cambias la configuración y no cambias tus aplicaciones.\nPolítica unificada y administración integrada de recursos. GKE te permite enfocarte en la administración de las aplicaciones, no en la infraestructura. Ofrece el poder de la administración declarativa del estado deseado con potentes estrategias de etiquetado y políticas de selección.\nAdministración y organización modernas basadas en imágenes. Migrate for Anthos ofrece una capacidad única para extraer una imagen de la carga de trabajo de VM y construir una imagen de Docker y artefactos relacionados, lo que, a su vez, te permite modernizar el ciclo de vida de las aplicaciones y la administración de operaciones, incluida la integración con una canalización de CI/CD con herramientas como Cloud Build a fin de implementar procedimientos de mantenimiento del día 2. Además, la administración basada en imágenes permite que los clientes usen GKE para realizar actualizaciones progresivas, escalamiento dinámico, autorreparación y mucho más.


Cyclops Tornado OSD - Página 4 - AEROMODELISMO VIRTUAL\nPues claro Antonio, yo no te he dicho que el OSD alimenta los servos, por supuesto que el OSD, no alimenta los servos, es mas el OSD no alimenta nada.\nLos pines de entrada de bat. al OSD, ponen tensión de + y -, de la bateria de 12v video, en los terminales de + y - de la camara y el Tx de video, y a su vez se alimenta el propio OSD.\nEn los servos, sean In o Out, del OSD esta presente la tensión del receptor radio, el + y - ademas de la señal claro, que llega a esos puntos por los cable de servos, del RX radio al OSD.\nEditado por Simba; 29/01/2014 a las 11:31\nAntonio,para cuando vidrio del Tornado?\npues para este finde,espero que el tiempo este mejor que hoy\npero si quieres verlo funcionar,en rcgroups ya hay varios videos\nAun no me habéis dicho nada, del timón de cola ¿interacciona o no con el OSD?\n¿El OSD tiene control de guiñada? eje vertical que controla el timón de dirección.\nPara probar, es tan simple como poner un servo en la salida del OSD, y girar el avión sobre el eje vertical.\nMe espero al tuyo Enviado desde mi iPad Mini 2 con Tapatalk\nTornado vs UHF\nLa Storm se caracteriza por problemas con UHF que baja el rango de la señal de radio. El nuevo Tornado tiene los mismos problemas? gracias\n¿Problemas con esta frecuencia?, yo no los he notado nunca y es más, volando con la porra normal del rx chino me he ido a 6kmtrs sin tenerla en alto y no me ha dado problema alguno con un modulo de 100mw Orange.\n(Storm debe montarse lejos de la RX UHF 433) de problemas en esta frecuencia. * Usted con qué frecuencia usted ha llegado a 6km y cómo OSD?\nyo tampoco he notado nunca problemas y he ido a 17km con lrsmax 433\nme resulta extraño que alguien fabrique un osd "no compatible" con 433 que es la frecuencia mas usada en fpv\nhablar de la storm o tornado? la storm tiene estos problemas! Mediante el análisis del espectro de EZUHF, pierdes 20db si se monta muy juntos. La solución se moltarli más 'lejos posible!\nEl tornado ha solucionado este problema? Yo no lo he hecho y no he tenido la oportunidad de utilizar el analizador de espectro con el tornado!\nPues yo hice los 17km con el storm y 10km cuando usaba orange 100mw y sin exprimirlo al maximo y sin problemas\nY no llevo el osd ni a 5cm de rx\nextraño, yo y dos amigos con Range Link LRS y con EZUHF, si dejamos que la storm de 15cm con el RX hacer hasta 2 km, tenemos que ser como mínimo de 40 cm .....\nPor si sirve de algo, yo tengo montado el Storm, justo encima del Rx Orange Openlrs, distancia entre ambos una cinta de doble cara de 2mm, y nunca tube ni el mas minimo problema, volando al limite ded mi sistema de video de 5,8g, a mas de 10 Km. La antena es una dipolo, y esta montada con latiguillo y SMA, a unos 60 cm en la cola del avión.\nPero por mi parte veo mejor alimentar el rx y los servos de la misma bateria del motor, yo opino "menos electronica=menos probabilidad de que algo falle"\nSi antoniobernal, en parte tienes razón, pero aunque alimentes todo de la batería motor, no es aconsejable utilizar el bec del variador, para alimentar nada.\nPiensa que en el mejor de los casos, es una fuente grande de interferencias, y la seguridad de los bec de variadores como los Turnigy, dejan mucho que desear, pues no son Dc Dc, se calientan y se estropean con frecuencia.\nLo mejor es llevar un alimentador independiente, de tipo DC DC, y con buen filtraje.\nYo lo llevo así en mi avión y en un ala, con una sola bateria para todo, pero no se me ocurrirá alimentar el Rx desde el Bec del variador.\nYo lo llevo así en mi avión y en un ala, con una sola batería para todo, pero no se me ocurrirá alimentar el Rx desde el Bec del variador.\nSi , tienes razón , es mejor no utilizar el bec de Variador este esta sometido a temperaturas y no suelen ser muy estables. Yo utilizo una 2s de 800mha para alimentar el Rx y los servos. También utilizo el RMILER 433 y mi compañero y yo no tenemos problemas de RSSI y eso que mi compañero hace un poco el salvaje volando muy muy bajo y ademas en el mar y no hay casi perdida de señal , tampoco hemos volado mas haya de 2 a 3 kilometros.\nY yo creo que no actúa el Timón de dirección , pero no lo he probado.\nNo puedo ir a volar estas semanas ¡¡¡¡\nhace un rato hice la prueba,conecte el canal rud in y un servo en ruder out y moviendo el osd el servo no se mueve ni en PA ni en AUTOPILOT y tampoco en RTH\nGracias antoniobernal, ya esta claro, de momento no funciona, quizás en alguna versión posterior, decidan darle vida.\npues no se yo porque de momento hace de puente\nquiero decir que si tienes control sobre el servo pero no lo gestiona el osd asi que no se yo si igual solo estan esa salida rud por si quieres controlarlo por el sbus y ahorar cables\nPues puede que si, o que ya lo tengan preparado de todas formas, para implementar en nuevas versiones.\nYo se que otros OSD de mas alcurnia y pasta, si que gestionan la dirección, pero no es imprescindible, y algunas veces lo simple, si bueno, 2 veces bueno.\nQue diferiencia hay entre el storm y el tornado\nLee el primer post Enviado desde mi iPhone 5 con Tapatalk\nPongo la actualización ultima.\nYo no la puedo actualizar aún , porque mi usb estar roto Perdón el archivo no que no puedo colgarlo pongo el link\nhola,hoy he podido probar un poco el osd\naunque el viento se puso regular y no me fiaba,el proximo fin de semana seguiera haciendo pruebas.os pongo el video\nHola, ¿que le pasa al horizonte artificial? se inclina al contrario ¿no?\nLa verdad es que el AHI no va muy bien\nLontengo que mirar\nHola Veo que esta muy parado el hilo. Bueno como dice el titulo necesito ayuda , he intentado actualizar el Tornado y lo hice como lo hacía uno en el foro de RC y creo que he metido la pata hasta el fondo.\nMe explico en el vídeo el hace dos actualizaciones una en un primer puerto y luego otra en el segundo ( Y el que normalmente pone en todas partes que hay que hacer) pues bien ¡¡ Ahora mi OSD el LED DE POWER se enciende muy levemente y no da ningún dato en pantalla , ose cero patatero ¡¡¡\nCreo que el archivo que este buen hombre graba en el primer puerto no debe ser el mismo que se utiliza en el segundo puerto ( y el que todo el mundo utiliza) La cuestión es que ahora no funciona. Y creo que el problema es que el primer puerto es algún archivo especial o diferente al que se pone en el puerto habitual. Si alguien puede ayudarme se lo agradezco .


Tips para tomar la #selfie perfecta GALERIA | ViveUSA.mx\nTips para tomar la #selfie perfecta GALERIA\n10:10 | Viernes 26 de Septiembre 2014\nÁngulo correcto. La cámara debe estar siempre por encima del mentón, ya que tu rostro lucirá mejor cuando está ligeramente más arriba de la línea del ojo. Además, debes mantener el equipo lo más alejado posible para que se estilice tu rostro\nUbicación. Procura analizar el lugar en el que te encuentras y los factores a destacar. Tomas donde hay edificios altos y largas avenidas, deben ser verticales. Si te ubicas en escenarios demasiado blancos, disminuye el brillo para destacar los elementos alrededor\nIluminación. Es recomendable tomar las fotos en la misma dirección de la luz. Para que tú luzcas mejor, debes buscar una sombra frente a las fuentes de iluminación para suavizar el brillo sobre tu rostro, pero que ilumine todo lo demás\nHora del día. No todas las horas son perfectas para tomar selfies, las más favorables son muy temprano por la mañana y casi al terminar la tarde. Este horario ayuda porque la luz es más suave y tenue, lo que provoca que los objetos se vean más saturados\nComposición. Una foto centrada y derecha es la mejor, aún si no lo logras al capturar la imagen, edítalo después para tener un resultado de mejor calidad\nFiltros. Muchos teléfonos y aplicaciones de internet ofrecen filtros, sin embargo los que más debes utilizar son los simples: contraste y saturación, pues ayudan a resaltar los colores y la definición de la foto\nFotos grupales. Lo más importante es que todas las cabezas estén a la misma altura, ninguna más adelante ni más atrás, pues se distorsionan y provocan que no todos salgan bien. La foto debe ser tomada por alguna de las personas de la orilla


Mejor Cialis Que Levitra | hotelesenmelgar.net\nCialis es un medicamento que maneja este problema que está creciendo y lentamente se está convirtiendo en la medicina de preferencia para los chicos con ed, su clínicamente probado para trabajar hasta 3 levitra 6 horas Después de conseguir que proporciona versatilidad a los hombres cuando se trata de sexo. Lo que generic cialis online pharmacy es más interesante, este medicamento no Prix Levitra tiene que ser obtenido aunque el tiempo puede trabajar pulg\nComo diabético de tipo I, empecé a encontrar una dificultad un poco incómoda en la habitación y lejos de la comprar levitra o cialis habitación para el caso. Una mujer que era nueva y me encontré con cheap levitra pills y no pude conseguir difícilmente fácilmente, una vez que comenzamos.\nVARDENAFIL Clorhidrato de Vardenafil es creado por GlaxoSmithKline y Bayer y Levitra Donde Comprar En Mexico también Generic Viagra For Sale fue aceptado por primera vez en 2003. 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Disfunción eréctil.\nLa salud holística significa simplemente la salud del cuerpo entero para tratar un problema que es particular. Usted podría ser más sano y manejar la impotencia de una vez, mediante la utilización de tratamientos estudiados. Su órgano que pone las latas redundantes paran si su simplemente satisfacer su demanda sexual Extra Resources de los socios o para satisfacer su hambre. Estos medicamentos podrían ser de ayuda para que realmente tenga un vínculo que podría ser eterno como sexual.\nAlgo que es pasado por alto por la mayoría de los chicos es el hecho innegable hay medidas que se pueden tomar cuando se trata de un problema recurrente para cuidar la impotencia. Hay cambios en su estilo de vida que pueden ser diseñados para producir la posibilidad de que la disfunción eréctil recurrente forma más Cialis Levitra Viagra pequeña. Estos son, por ejemplo, la disminución de su.\nLos estudios han demostrado y demostrado que Comprar Levitra 24 Horas la disfunción eréctil de la disfunción sexual del hombre es un poderoso marcador para las siguientes condiciones cardíacas. La conexión se demostró como ED y la mayoría de las enfermedades del corazón funcionamiento son los mismos. Una circulación inadecuada de las venas a los órganos y la sangre a través de.\nDeja claro por qué y qué está sucediendo. A pesar de que su médico puede decir un montón de sus cuadros médicos y las respuestas a todas esas preguntas comprar levitra en mexico, una evaluación física es una sección necesaria de la.\nEn caso de que usted está durando Ocasionalmente más extraño de las cosas entender de los lugares menos esperados, no es A veces se reúnen los individuos que Mejor Cialis Que Levitra se esperaba menos en ese lugar. 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