Inkspired - La melodía del amor\nLa melodía del amor Seguir historia\n#erotismo #empezar-de-nuevo #nostalgia #coito #música #melodía #madurar #superación #amor #tristeza #lluvia #piano #drama #relato-corto\nLa melodía del amor -\nLa melodía del amor (Relato)\nMe acerco con lentitud y nerviosismo; mi corazón palpita como toques de tambores africanos con su música vehemente, intensa, brusca y pasional. Retrocedo el paso mientras que una lágrima recorre mi mejilla.\nAparto mi vista del majestuoso piano y observo las débiles gotas resbalar por la ventana de cristal, invocando aquel tiempo cuando todo era más cálido y alegre.\nComo fuerte huracán los recuerdos azotan mi corazón y mis lágrimas se combinan con la melodía que he empezado a tocar, sí, me atreví. Lo hice como la primera vez que lo vi aquella mañana soleada, después de mi graduación. Tan apuesto y amistoso. No hesité en hablarle, su hermosa sonrisa derritió mi corazón y desde ese día fui presa de su amor.\nPara ese entonces, no creía en el romanticismo ni entendía como las personas podían dejarse dominar por esos sentimientos tan superficiales y carentes de sentido.\nToco las melodías más dulces que había escuchado jamás, transportándome a la primera vez que aprendí a amar, recuerdo...\nSus labios rozan los míos con ternura, mientras que sus manos viajan por toda mi piel. Estoy descubierta ante él, expuesta como no lo había estado antes. Sus ojos oscuros escudriñan mis reacciones, es la primera vez que experimento tanto placer. Sudores, gemidos y suspiros forman la más excitante melodía en aquella oscura habitación.\nAprieta mis manos con la misma fuerza con la que me embiste, sus labios besan mis pechos y mi corazón late al ritmo de nuestra danza. Bailamos la música del amor, nuestras voces se unen formando el perfecto dúo de alaridos. Sí, esto es más delicioso de lo que lo había imaginado.\nSeco una lágrima ante el recuerdo, él me enseñó tantas cosas. Con él aprendí lo que es la entrega sin condiciones, con él soñé y crecí. Logramos muchas cosas: terminé mi carrera de música y él de pintura, le di una buena vida a mis padres con mis ganancias; a su vez, él llegó a viajar varias veces para mostrar sus obras en exhibiciones de arte.\nCon él sentí el fuego abrumador de los celos y el gélido abismo de las peleas. Me perdí muchas veces intentando acoplarme a su personalidad, él también. Nos separamos, sufrimos y vivimos por nuestra cuenta.\nPero nuestras notas musicales formaban la más hermosa melodía, con sus altas y sus bajas. Entonces, nuestros caminos se juntaron; fueron los días más felices de mi vida hasta que aquel evento destruyó todo. El carro solo colapsó y yo sobreviví de milagro, lastimosamente, él no.\nDesde ese día no volví a tocar, ya nada tenía sentido para mí. Es por eso que hoy, después de haberme derrumbado en mi dolor, decido empezar de nuevo.\nToco una melodía fuerte y dulce a la vez, una melodía que nos representa. Una melodía que saca lo mejor y peor de mí, pero que me reconforta y fortalece; una melodía que me da el coraje para seguir sin él, hoy toco: la melodía del amor.\n20 de Noviembre de 2020 a las 02:09 7 Reporte Insertar Seguir historia\n¡Felicidades! Me quedé con ganas de más. Este relato pinta perfectamente para una futura novela.\nJanuary 22, 2021, 16:27\nMuchas gracias ☺💖. He sopesado esa posibilidad. January 22, 2021, 19:49\nFuaaa vaya relato!! Me ha fascinado! Muy bonito y expresado en bellas palabras. Te felicito, espero seguir leyendo más sobre ti.\nNovember 22, 2020, 17:32\nMuchas gracias 😍☺. Estás invitada a pasarte a mí perfil y escoger qué leer. Agradezco aprecio tus palabras ❤. November 22, 2020, 17:55\nMuy hermoso, demasiado. Me ha encantado ♥💫💫\nNovember 21, 2020, 03:57\nMuchas gracias 😍😊. Me alegra saber que te gustó. November 21, 2020, 04:06\nHermosa historia, te hace desear un amor como ese... Muy recomendable 😊\nJanuary 18, 2021. 06:14PM\n1.- La melodía del amor (Relato) 1.- La melodía del amor (Relato) Solo puedes enviar una reseña por capítulo\n1.- La melodía del amor (Relato) 20 de Noviembre de 2020 a las 02:09


DRAGON Toy nos presenta una nueva versión, la Pink ver., de su figura a escala 1/6 de Celicia Lockhart, uno de los personajes principales de la novela visual Closed GAME publicado por Empress.\nClosed GAME セリシア・ロックハート Pink ver. 1/6 完成品フィギュア[DRAGON Toy]\nReservas: 10 de agosto a 20 de septiembre de 2016\nA continuación podréis ver el resto de imágenes que DRAGON Toy nos ha facilitado de la Pink ver. de su figura a escala 1/6 de Celicia Lockhart:\nDespués de poder ver su prototipo pintado expuesto en el Wonder Festival 2016 Summer, Dragon Toy nos presenta la nueva versión que nos ofrecen de su figura a escala 1/6 de Celicia Lockhart de Closed GAME. Versión en la que el pelo de Celicia pasa a tener un color más oscuro y su traje pasa a ser de color rosa.\nFigura esculpida por Hiroman sin dejarse ni el más mínimo detalle del Genga art de Seishoujo. De hecho, el propio Sr. Seishoujo ha supervisado los diferentes puntos de producción de la figura para asegurar el mejor resultado final posible.\nAunque Dragon Toy no haya mostrado imágenes de ello, la compañía confirma que en esta versión también incluirán unos pechos alternativos y dos tentáculos más. Por lo que, bajo vuestra propia responsabilidad, podréis poner a Celicia como más os guste.


Pon atención a estos cambios en tus lunares ya que podrían ser indicios de cáncer en la piel – Mejor con Salud\nPortada » Lifestyle » Curiosidades » Pon atención a estos cambios en tus lunares ya que podrían ser indicios de cáncer en la piel\nLorena González 18 noviembre, 2017\nSi tenemos dudas sobre si nuestros lunares están cambiando de tamaño podemos fotografiarlos dos días diferentes para comprobar si se presenta alguna variación y, en tal caso, acudir al especialista\nTodos tenemos lunares pero debemos prestar especial atención a la forma que estos adoptan.\nHay que tener en cuenta que los lunares se dan sobre una pequeña zona de la piel.\nPresentan un aspecto levemente oscurecido. Esto es así porque en esa zona se da un conjunto de células pigmentadas, también conocidas como melanocitos.\nLo más normal es que todas las personas tengamos por lo menos doce lunares. Hay pieles muy claras que tienen más de un centenar, pero no es lo más habitual.\nLa gran mayoría de lunares son considerados benignos, por la forma que tienen y el lugar en el que aparecen.\nY es que, como decimos, si bien la mayoría de los lunares son benignos, es necesario estar alerta por si empiezan a experimentar cambios y se vuelve cancerosos.\nLa mayoría de ellos son pequeños y se tienen desde la infancia o incluso nacimiento, suelen presentar una forma y color regular por lo que no hay motivos para preocuparse pero es bueno que tengas en cuenta una serie de puntos.\nGran parte de los lunares que sí pueden darnos problemas aparecen durante la edad adulta y suelen presentar unas características particulares.\nEspecialmente ante este tipo de lunares es fundamental estar en alerta e ir revisándolos como precaución para evitar alguna enfermedad grave como puede ser el cáncer de piel.\nAlgo tan sencillo como estar pendiente de nuestros lunares y aprender a reconocer ciertas señales puede salvar vidas.\nEn el 86 % de los casos en los que una persona presenta un melanoma este aparece por la radiación ultravioleta que emite el sol. Estos casos han sufrido un gran crecimiento desde los años 90.\nSi se detecta a tiempo, puede haber un 80-90% de probabilidad de supervivencia, de ahí la importancia de las revisiones.\nVisita este artículo: 6 síntomas de cáncer de piel que no debes ignorar\nPara saber si puedes estar ante un cáncer debes prestar atención a una serie de señales.\nLa primera señal de que se trata de un melanoma son los cambios en la forma de los lunares o la aparición de uno nuevo.\nAsí que si ves que es un lunar nuevo o que ha cambiado de color, forma o tamaño, acude a tu médico. También tendrás que ver si su aspecto es diferente al de otros lunares de la piel o si es asimétrico, es decir, que sus mitades son diferentes.\nOtro de los puntos que se deben tener en cuenta es si tiene bordes irregulares o si su color no es uniforme. En este sentido tendrás que observar si presenta manchas o sombras negras, marrones, rosadas, rojas, azules o blancas.\nEl tamaño también es importante. Mira si mide más de 6 milímetros o si crece.\nLos nevos displásicos, es decir, los conocidos como lunares atípicos, son mayores que los lunares convencionales, pueden llegar a medir más de un centímetro. Es importante observarlos.\nEn el caso de que creas que su tamaño está aumentando es recomendable que hagas una fotografía del lunar y pasado unos días hacer otra. Si se confirman tus sospechas, acude a tu médico inmediatamente.\nLa inflamación, el dolor, el sangrado o la picazón son signos que podrían estar determinando un fuerte potencial maligno.\nNo obstante lo mejor es hacerse un chequeo de la piel con regularidad, especialmente las personas que tienen muchos lunares.\nTambién se debe hacer si hay un historial de cáncer en la familia o si realizas exposiciones al sol muy prolongadas.\nDebes tener en cuenta que los lunares no son hereditarios, pero sí se heredan los tipos de piel y unas susceptibilidades en la misma, por lo que se ha de extremar el cuidado en estas circunstancias.\nLee también: Cómo eliminar lunares de forma natural\nSi te preguntas cómo puedes reducir el riesgo de desarrollar melanoma en el futuro, ten en cuenta que la forma más sencilla es siempre usar un protector solar con una protección mínima de FPS30.\nSi sueles realizar exposiciones prolongadas bajo los rayos del sol, debes asegurarte de proteger tu piel con ropa, bloqueador, lentes y gorra.\nEn el caso de que hayas detectado que puedes estar ante un caso de melanoma, acude a tu médico inmediatamente y no pienses que quizá el lunar vuelva a su estado natural por sí solo.\nEs importante ponerse en manos de profesionales lo antes posible.\nDebemos vigilar nuestros lunares y acudir a un especialista para descartar problemas ante cualquier variación de tamaño, color o forma Leer más »


rugidos al viento: Reflexiones: Camus\nSabemos que nos hallamos en una situación contradictoria, pero que también tenemos que rechazar la contradicción y hacer que todo sea preciso para reducirla.\nNuestro cometido de hombres estriba en hallar aquellas fórmulas capaces de apaciguar la angustia infinita de las almas libres.\nTenemos que volver a coser aquello que se ha desgarrado, hacer nuevamente concebible la justicia en un mundo tan evidentemente injusto, hacer que vuelva a adquirir significación la felicidad para los pueblos envenenados por la infelicidad del siglo.\nPor cierto que se trata de un cometido sobrehumano. Pero el caso es que se llaman sobrehumanas aquellas tareas que los hombres cumplen en muy largo tiempo: he ahí todo.\n“El Verano” Editorial del Sur, Bs As. 1975.\nPublicado por rugidos al viento en 8:04


HISTORIA N° 45, vol. I, enero-junio 2012: 312-317\nMACARENA PONCE DE LEÓN ATRIA, Gobernar la pobreza. Prácticas de caridad y beneficencia en la ciudad de Santiago, 1830-1890, Santiago, Editorial Universitaria, Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, 2011, 377 páginas.\nAl reflexionar sobre los sucesos económicos y políticos de una sociedad que se percibía desbordada ante el crecimiento demográfico y el desarrollo de la urbanización, surgió la imperiosa necesidad de analizar, de manera más rigurosa, la indigencia de la población para idear tratamientos eficaces que, además de contener, previnieran la pauperización de los habitantes de la ciudad de Santiago entre 1830 y 1890. Parece que la pobreza se presentó, así, como un problema inherente a la secularización del Estado y junto con la preocupación por este "mal endémico", proliferaron las prácticas de socorro y se fue perfilando un tipo de pobreza que se concibió como "desvalida". De este complejo tema se ocupa Macarena Ponce de León Atria en este libro que ubica al lector en las múltiples dimensiones de la pobreza urbana y va desentrañando, página a página, la historicidad del concepto de pobreza, que fue central en los afanes modernizadores del Estado liberal.\nGobernar la pobreza expone las transformaciones sociales y políticas que se suscitaron cuando la ayuda que se brindaba a los pobres fue incorporando nuevas prácticas para aminorar las condiciones de miseria en la ciudad. Del recogimiento al auxilio domiciliario, del socorro que se otorgaba a los pobres de forma relativamente indistinta a la atención especializada, de la caridad a la beneficencia, se construyeron las ideas que conformaron la "cuestión social". En este período reformista que abarca siete décadas de la historia chilena, se fue modelando una noción de pauperismo que distinguió, del contingente de pobres, a un grupo: los merecedores de los recursos de la asistencia.\nPara estudiar la práctica asistencial, Ponce de León revisa diversos repositorios y analiza la vasta información de los documentos de las instituciones a cargo de la Junta Directora de los Establecimientos de Santiago y de las actividades de la Sociedad de San Vicente de Paul. El amplio universo de las organizaciones y asociaciones lo registra de forma sistemática en dos anexos, que no solo son útiles para reconocer la cronología de los establecimientos de atención a los pobres y las conferencias de la Sociedad de San Vicente de Paul en Chile, sino que muestran la indispensable tarea de explorar de manera conjunta la asistencia privada y el auxilio público como parte de un híbrido sistema de la caridad y de la beneficencia.\nEl trabajo está dividido en cinco capítulos, cada uno de los cuales ofrece una reflexión rigurosa que considera el análisis cualitativo y cuantitativo y permite profusamente apreciar la destreza de la autora para desentrañar los ejes medulares en la transformación del concepto de pobreza y de la "cuestión social". Una variada bibliografía sobre el tema del Estado liberal, la Iglesia y el higienismo se entretejen en el primer capítulo, que trata el paulatino proceso de secularización y la posición encontrada de la Iglesia con los gobiernos centrales y locales como parte de la Reforma ilustrada de la caridad.\nA partir del 16 de junio de 1823, cuando se dispuso la separación de la orden de San Juan de Dios del Hospital, los vaivenes administrativos entre juntas y congregaciones marcaron el devenir de la beneficencia. En 1823, la Junta de Sanidad, bajo el control del Cabildo, se encargó de vigilar los establecimientos de la beneficencia, pero en una cuestionable gestión en el contexto de la epidemia de fiebre escarlatina, esta instancia fue desplazada, si no formalmente sí en la practica, en esta ocasión por la Junta Central de Beneficencia y Salud Pública de Santiago que se constituyó en abril de 1832. Frente al Cabildo, esta junta se disputó la gestión de cinco amplios ramos que abarcaban un amplio abanico de servicios para la ciudad: educación y culto; hospitales y panteones; casa de expósitos, corrección, cárceles, cuarteles y conventos; policía de salubridad; y agricultura, industria y comercio. Una vez más, el año 1832 se reorganizaron las atribuciones administrativas de la beneficencia para crear una nueva Junta Directora de los Establecimientos y redistribuir entre la Junta y la Tesorería General de Beneficencia las funciones administrativas y de vigilancia.\nEn la década de los cuarenta del siglo XIX, la proliferación de nuevos hospitales estuvo acompañada de la creación de juntas directoras, que si bien dependían del Ministerio del Interior, no estaban integradas al aparato burocrático del Estado y, con el carácter de corporación civil, fueron un efectivo instrumento de control directo del gobierno central que confrontó al Cabildo.\nLa notable participación de las juntas en el proceso de secularización lo protagonizaron hombres de estirpe política, algunos profesionales, militares y comerciantes. Del sugerente estudio de los miembros de las juntas que realiza Ponce de León, me interesa destacar la participación de los médicos. Este grupo de facultativos consolidó su presencia constante y ascendente en los círculos del poder que trazaron los destinos de asilos, dispensarios y hospitales. Adquirieron un papel destacado y central que se sustentó en la profesionalización de la práctica médica y, a partir de un contexto ideológico que privilegió los argumentos científicos como fuente de legitimidad, al finalizar el siglo XIX, se colocaron a la cabeza de la centralización administrativa de la atención al indigente, plasmada en el Reglamento Orgánico de las Juntas de Beneficencia (1886), en las Juntas de Beneficencia Departamentales (1886) y en el Consejo Superior de Higiene Pública (1892).\nConsistente con el planteamiento central del libro, que se pregunta por los cambios que trazó la reforma ilustrada en Chile, la autora se adentra a los problemas del crecimiento inusitado de la mancha urbana, que conllevó el hacinamiento y la pauperización de los nuevos habitantes de Santiago. Este recuento de problemas, bien representado en un cuidadoso estudio demográfico sobre los pobres y los espacios de asentamiento, sus condiciones físicas y la estadística de mortalidad, es un acercamiento a la vida material de los habitantes de Santiago y enriquece, cada vez más, la mirada de los historiadores para entender quiénes eran los pobres. Si las cifras son interesantes por la reconstrucción cuantitativa, una de las virtudes del libro es la creatividad del análisis para vincular la estadística con los discursos decimonónicos sobre los pobres. Entre las representaciones y las estructuras, la autora explora la gradación de la pobreza a través de los ritos funerarios, de las muertes de niños, de la disposición espacial de las defunciones y brinda una estimación muy aproximada de la composición social de la ciudad de Santiago y de los grupos más vulnerables: mujeres solas, niños desvalidos, discapacitados y ancianos. En la segunda mitad del siglo XX, la miseria urbana alcanzó dimensiones sobrecogedoras, la desigualdad, acompañada por una segregación del espacio redefinieron la geografía de los desvalidos que fue, en adelante, el referente para la construcción de una red de ayuda a los pobres, perfilados escrupulosamente por el discurso de quienes debían auxiliar las carencias de la población.\nSi los cambios y las novedades articulan la propuesta de Gobernar a los pobres, la atención de los enfermos en espacios separados y adecuados para su tratamiento fue el gran acierto de la Beneficencia. En el claroscuro de avances y retrocesos del desarrollo de la "ciencia médica", durante las últimas décadas del siglo XIX se consolidó el tratamiento diferenciado de la enfermedad y la pobreza. Nuevos hospitales para endémicos y contagiosos, dispensarios, hospicios y asilos atendieron cada vez más a los pobres que querían curase y dejaron de ser los espacios de los moribundos. Las novedades, sin embargo, no son impulsadas solo por las autoridades de la beneficencia. Con un fino manejo de lo que dicen las fuentes se evidencia que los cambios son, casi siempre, la suma de esfuerzos. En este sentido, si la gestión del sistema de asistencia brindaba paulatinamente mejores servicios, los que llegaban a la ciudad por tren, o bien los artesanos, los ambulantes, los empleados y los sirvientes, en aras de su internamiento, sacrificaban el jornal diario. Sin duda la atención hospitalaria mejoró y, entre 1854 y 1865, pasaron de tres a dos fallecidos por cada diez personas que ingresaban. De estas ventajas se beneficiaron diversos grupos de la población, al encontrar alivio en los recintos de la salud. Gozaron del adelanto, por ejemplo, los hombres solteros sin familia que ingresaron en los hospitales sopesando que quizá sin esos cuidados la oportunidad de subsistir era muy limitada.\nDe manera alternativa a los hospitales, los dispensarios socorrieron a los enfermos sin recursos y a los pobres que acudían por limosnas para paliar su indigencia. Estas "policlínicas", por la creciente demanda del servicio, debieron instalarse no solo en el centro de la ciudad sino también en los barrios periféricos de Santiago. La presencia de las Hermanas de la Caridad fue definitiva para impulsar este tipo de atención, que inauguró el primer dispensario para distribuir pan en el barrio de Belén en 1876. Posteriormente, médicos y religiosas impulsaron la atención de los niños y los adultos en puntos estratégicos de la geografía urbana de la pobreza.\nCon todo, la insuficiencia de las instituciones se evidenció con las epidemias de viruela y tifoidea, la lepra, la sífilis y otras enfermedades contagiosas y, por supuesto, con el contingente de heridos de las guerras (Perú-Bolivia). La modernización hospitalaria encontró sus límites en la falta de recursos y en el desvío de dinero para la confrontación bélica, pero en la insistente búsqueda de mejoras prácticas, el concepto de "prevención" se tradujo en "estrictas" medidas de higiene y una política de vacunación activa que caracterizó la década de los años ochenta.\nLa pobreza, la mendicidad y la enfermedad se fueron concibiendo como un problema social que el Estado liberal asumió que debía atender. Pero no todos recibieron el amparo de las instituciones de la beneficencia. La vagancia y la mendicidad debían corregirse, por lo que se prohibieron estos comportamientos considerados viciosos en 1843 y en 1872; se excluyeron de los impedidos, entre otros, a los que cayeron en la categoría de locos. En teoría solo "los desvalidos" contaron con las credenciales para recibir socorro en el Hospicio de Pobres. Pero en el uso discrecional del concepto, ingresaron en el Hospicio ciegos, ancianos, tullidos, locos, sordomudos y epilépticos. Eso sí, a pesar de sus deficiencias, por lo menos la mitad de los internos registró alguna ocupación como hombres y mujeres de oficio. Para los niños abandonados en la Casa de Expósitos la dedicación fue esmerada y la atención intramuros de la pobreza urbana procuró el cuidado de ciudadanos útiles en talleres y escuelas.\nDe las múltiples formas de auxilio al indigente que se exploran en este libro, entre 1850 y 1880 una verdadera reforma que cambió la práctica de la caridad se gestó fuera de los muros que contenían a los pobres. La visita a domicilio dejó de mirar a los pobres como una tribu ajena de la sociedad y posibilitó un conocimiento "sociológico de la familia popular". Congregaciones de misioneros, asociaciones de beneficencia y, notablemente, las redes que tendieron las Sociedades de San Vicente de Paul adquirieron una relevancia pública en la atención de los grupos vulnerables. Imbricado con un espíritu de renovación católica, el apostolado laico de finales del siglo XIX, logró cierta autonomía de la jerarquía de la Iglesia católica y, en el afán de brindar ayuda a las familias pobres, organizaron un complejo sistema para la selección del beneficiario y el proceso de entrega de bienes; asimismo, coordinaron un efectivo sistema de vigilancia y un prolífico instrumento de recaudación de fondos en dinero y en especies. En los primeros años de fundación de las Conferencias, los pobres acudían por las limosnas, pero a partir de la década de los sesenta del siglo XIX, las vicentinas -siguiendo el reglamento de la Conferencia Central de París de 1861-en parejas visitaron los hogares de las familias necesitadas para auxiliarlos. En Santiago fueron socorridas principalmente las familias gobernadas por madres solas, de esta manera, el reconocimiento de la vulnerabilidad del grupo fue inminente. Otros criterios definieron su condición como clientela socorrida, por ejemplo, para sostener la ayuda era casi indispensable la referencia de un domicilio permanente o bien la aprobación de cierta conducta moral y la capacidad para el trabajo.\nEn el último capítulo de este libro, a manera de un cierre argumentativo, se demuestra que mientras las condiciones de vida de los habitantes de los barrios más pobres empeoraron y la desprotección imperó entre las familias sin recursos, el vínculo entre los pobres y los ricos estuvo mediado no solo por la diferencia de la condición socioeconómica, sino también por la reciprocidad que promovieron las nuevas sociabilidades de la Sociedad de San Vicente de Paul: "instrucción" para el rico que mira la triste morada del pobre y "abnegación" del desvalido que responde con su "moralización" fueron las bases operativas de correspondencia entre el que da y el que recibe (p. 281). Entender el nuevo vínculo de protección y el significado social que le dieron los actores es uno de los aciertos contundentes del libro que hemos reseñado. El oficio para demostrarlo supone una delicada reconstrucción de los dispersos y efímeros episodios que permiten el acercamiento al uso que hicieron los pobres de la educación, de la ración alimenticia o de una vivienda digna en período de necesidad.\nAnte la desprotección, en 1890, una nueva fórmula de socorro, el Patronato de Aprendices, irrumpió directamente en la política habitacional obrera y, en la lógica de los patronatos, se fueron edificando barrios obreros y se introdujo, al entramado de la incipiente política social, la protección del trabajo fabril.\nLa agenda de la pobreza como patrimonio de las contradicciones de la modernización en la ciudad de Santiago, por tratarse de un tema complejo, incide de forma determinante, modelando la vivencia cotidiana, los discursos y las formas de convivencia entre los ricos y los pobres, entre los médicos y los religiosos, entre los laicos, los civiles y los jerarcas de la Iglesia y las autoridades de los gobiernos del Estado liberal. Dan cuenta de la minuciosa investigación empírica de Ponce de León libros de registros, relación de donaciones, presupuestos, censos, memorias, publicaciones especializadas, artículos periodísticos, normas, leyes, decretos, correspondencia y planos, entre otros documentos que se enmarcan en una rica veta de la historiografía sobre la pobreza urbana y la construcción de las políticas sociales. Frente a los estudios convencionales que mostraban el auxilio a los pobres como un mero acto de la benevolencia al desvalido y más allá de una historia de las instituciones, la autora argumenta que vale la pena explorar las prácticas de caridad como parte del fenómeno asociacionista, como parte del devenir del Estado liberal, que no está desprovisto de las experiencias de quienes ayudaron y de los grupos que reciben la caridad.\nGobernar la pobreza en una región particular a lo largo de casi setenta años de transformaciones, novedades, rupturas y acomodos fue una tarea de dimensiones complejas, que en el libro se apuntala como problema social, político y económico, pero que sin duda merece toda la atención de los lectores que quieran entender y plantearse la singularidad de la redefinición de las formas de sociabilidad en el ámbito del socorro al desvalido o de la construcción de las políticas sociales y, por supuesto, de la difusa y cambiante concepción de la pobreza. En suma, el libro denota un espléndido conocimiento del tema que sin duda cumplirá con las exigencias de un lector erudito.


OP Machinery - Feria Virtual de Cohidrex\nFeria Virtual de Cohidrex.\nCohidrex, en respuesta ante la situación provocada por el Covid- 19 y con motivo del aplazamiento de Smopyc a 2021, ha desarrollado una Feria Virtual que sus visitantes podrán encontrar en https://feria.cohidrex.com/\nA lo largo de todo el año, la premiada firma extremeña, que suministra repuestos, accesorios e implementos para maquinaria de obras públicas, construcción y minería, ofrecerá todos los implementos y líneas de recambio que iban a ser expuestas durante la misma con precios exclusivos de feria. Además cada mes, desde el estreno en mayo, y durante todo el año 2020, seleccionará varios productos que tendrán un descuento adicional al precio de la feria.\nEste espacio expositivo online cuenta con seis secciones y una gran variedad de marcas de las que los asistentes se podrán beneficiar durante su visita. Una amplia gama de implementos de las italianas Cangini y CMB, martillos hidráulicos Trasteel Tech, cadenas y tejas de goma Trabber, cadenas metálicas Trasteel Track y dientes Trasteel Elite, buque insignia de la compañía. Cohidrex maneja una selección de primeras marcas cuyos productos ofrecen un alto rendimiento y un resultado óptimo. El objetivo es satisfacer las necesidades del cliente de forma ágil, rápida y eficaz, lo que es posible gracias a una estudiada logística.\nEn la feria virtual, Cohidrex pone también a disposición de sus visitantes un espacio de atención personalizada por parte de su equipo comercial, con acceso directo mediante whatsapp, teléfono y/o email para ofrecer el mejor servicio en su compromiso con los clientes.\nLA empresa Cohidrex, especializada en repuestos e implementos de maquinaria para obra pública, construcción y minería, ha estado presente en otra nueva edición de la feria Conexpo-Con/Agg llevando por bandera todo su material de desgaste Trasteel Wear Parts, una amplia gama que se consolida, una vez más, como el gran veterano de esta marca global.\nHa acercado al público en esta nueva edición a su buque insignia de la compañía Trasteel Elite para la gama de dientes y portadientes, que se constituye como su gran apuesta, además de cuchillas con su marca Trasteel Blades y Trasteel Tools para punteros de martillos hidráulicos y picas de fresado.\nCohidrex cumple 30 años y lo ha celebrado estando presente en Conexpo, desde donde ha llevado su marca a los cinco continentes. Pese a la incertidumbre protagonizada por el Covid-19, la compañía ha cumplido sus expectativas y avanza un paso más en la penetración de los mercados objetivo y consolidando sus marcas Trasteel Wear Parts en gran parte del mundo.


Inicio Tratamientos Apicectomía\nLa cirugía de Apicectomía es un proceso quirúrgico en el cual se accede a la zona infectada a través de la encía y el hueso maxilar para llegar a la zona que rodea la raíz de un diente o una muela; a esta zona que rodea la punta de la raíz del diente, se le llama “zona periapical”. En ocasiones se forma un quiste en esta zona, debido a una infección provocada generalmente por el nervio infectado del mismo diente. El quiste periapical esta formado por una capa delgada de tejido epitelial, en ocasiones el contenido de este quiste es pus. La apicectomía consiste pues en extirpar quirúrgicamente la punta de la raíz del diente y los tejidos próximos que estén infectados.\nEl tratamiento de endodoncia fracasa y continua la infección en la punta de la raíz.\nEn dientes que presentan conductos accesorios radiculares\nEn dientes que presentan raíces en forma no convencional y que por este motivo es imposible tratar al diente con una endodoncia.\nEn dientes que tienen postes, coronas u otras obturaciones que imposibilitan la extracción de las mismas para efectuar un nuevo tratamiento de endodoncia; en este caso deberá realizarse la apicectomía y la obturación retrógrada del conducto radicular.\nEn dientes en los que se ha fracturado un instrumento de endodoncia dentro del conducto.\nEste procedimiento no se recomienda cuando:\nEl diente presenta un proceso en el que se ha destruido mas de la mitad de la raíz.\nSi existe proximidad peligrosa con el ceno maxilar.\nEn procesos agudos en donde la anestesia no hace efecto suficiente\nEn casos donde existe un problema con destrucción de hueso y encía agudos\nEn caso de destrucción masiva de la porción radicular (raíz)\nLa anestesia en la cirugía de apicectomía es muy importante para lograr el éxito. Se utiliza por lo general anestesia local para que no haya dolor ni sangrado durante el procedimiento. Se puede solicitar el uso de una Sedación Endovenosa para una mayor comodidad del paciente. La Sedación Endovenosa la lleva acabo un Anestesiólogo especialista, y este procedimiento se puede aplicar tanto a niños como adultos y adultos mayores.\nSi usted tiene alguna duda, favor de concertar la cita para una consulta y diagnóstico.\nExisten ciertos riesgos asociados a cualquier cirugía:\nParestesia permanente (adormecimiento de la zona de la cirugía), son algunos de ellos.\nAlgunos casos tienen más riesgos que otros, en nuestro consultorio nos gusta explicar perfectamente al paciente cualquier riesgo que pudiera existir, de tal manera que el paciente decida sobre la cirugía.


Nuclear Archives - ebibliotecas.com\nChew Geoffrey - Apogeo y Decadencia de la Democracia Nuclear\nUn apasionante episodio de la historia de la ciencia por el que se propuso una nueva teoría atómica, alternativa al modelo de los quarks. El trabajo incluye un repaso por la historia de la física del siglo XX. El protagonista es el físico estadounidense Geoffrey Chew.\nTama�o: 540 kb, Ciencia ,fisica ,nuclear , 2013-11-04\nPatterson Walter C - La Energia Nuclear\nEsta obra de Walter Patterson es importante. Aunque está fechada a principios de 1975, en un momento relativamente lejano si hemos de tener en cuenta el intenso caudal de acontecimientos posteriores, el análisis de los orígenes y de la situación de la energía nuclear constituye un paso fundamental para entender la evolución de los acontecimientos, dentro de este mundo tan conflictivo, y para contrastar las previsiones que ya entonces se hacían con la realidad de los momentos actuales. En su postdata, Patterson echa una ojeada a algunas de las novedades más destacables ocurridas en los cinco años siguientes.\nEste libro es netamente descriptivo, un verdadero manual para interesados. La información detallada que se da sobre el ciclo del combustible nuclear y sobre el nacimiento y la primera juventud de los reactores puede resultar, en algún momento, prolija, pero viene bien. El estilo antinuclear español ha sido predominantemente ideológico, y en esa tónica se han venido produciendo los todavía escasos trabajos editados sobre el tema. Por contraste, el trabajo de Patterson viene desprovisto, casi totalmente, de ideología (si es que es posible decir esto, tratándose de la evolución tan peculiar de esta tecnología) y únicamente puede captarse, de forma clara, un llamamiento a esa ética necesaria, para enfocar críticamente esta energía tan conflictiva. Falta, en todo caso, el análisis de las causas -los intereses- que mueven y determinan el negocio nuclear, pero como esto mismo es lo que ya hemos señalado y denunciado, en tantas ocasiones, diversos antinucleares españoles, no tiene gran interés advertir de esta insuficiencia, que soslayamos fácilmente.\nTama�o: 23.494 kb, Ciencia ,fisica ,nuclear , 2011-10-28\nAnónimo - Desintegracion Radioactiva y Van Meegeren\nTama�o: 57 kb, Ciencia ,fisica ,nuclear , 2005-12-06