La evangelización de Cáritas y de otras obras benéficas -1\nJosé María Iraburu, el 31.05.13 a las 6:34 PM\n–La primera comunidad cristiana de Jerusalén vivía la comunidad de bienes.La Iglesia primera nacida de los Apóstoles, como ya lo recordamos, (86) La koinonía de bienes, vivía la comunidad de bienes. Es, pues, justo y necesario que los cristianos, al recibir el don del Espíritu Santo, que renueva la faz de la tierra, inicien entre ellos una vida nueva, según Cristo, el nuevo Adán. «El vino nuevo exige odres nuevos»(Mt 9,17). Y ésta vida en Cristo no es nueva solamente en lo interior, sino también en lo exterior. Es decir, no sólamente da lugar a hombres nuevos, sino también a comunidades nuevas, que realizan modos muy perfectos de convivencia, desconocidos por el mundo secular.\nLa comunidad apostólica de Jerusalén es descrita por San Lucas en varios cuadros sintéticos de los Hechos de los apóstoles (2,42-47; 4,32-35; 5,12-16). Los creyentes bautizados «perseveraban en oír la enseñanza de los apóstoles y en la unión (koinonía), en la fracción del pan y en las oraciones» (2,42). La Iglesia es, pues, una comunidad apostólica, fraterna, eucarística y orante. La unión de caridad eclesial entre los fieles, habiendo recibido todos un mismo Espíritu, una misma alma, llevaba derechamente a la comunión de bienes materiales: «la muchedumbre de los que habían creído tenía un corazón y un alma sola; y nadie consideraba sus bienes como propios, sino que lo tenían todo en común (panta koina)» (4,32)\n«Todos los creyentes vivían unidos, teniendo todos sus bienes en común» (2,44). «Vendían sus propiedades y sus bienes, y las distribuían entre todos según las necesidades de cada uno» (2,45). De este modo, «no había entre ellos ningún pobre, porque cuantos eran dueños de haciendas o casas las vendían, llevaban el precio de lo vendido y lo depositaban a los pies de los apóstoles, y a cada uno se le repartía según su necesidad» (4,34-35). No daban simplemente en justicia (pues dar lo justo al otro es darle «lo que es suyo»), sino en caridad (que da de «sus bienes» por amor compasivo al necesitado).\nSan Lucas habla de «sus bienes»: es decir, los cristianos mantienen la propiedad de lo que es suyo. Pero por la caridad fraterna, los bienes personales vienen a hacerse comunes, no por la enajenación de los mismos, sino por la liberalidad comunicativa con que los usan sus propietarios. Así es cómo los primeros cristianos practicaban sencillamente el ideal evangélico de renunciar a todo, propuesto directamente por Cristo a todos sus discípulos (Lc 5,11.28; 14,33; 18,22): a todos, y no solamente a los que más tarde serán monjes y religiosos, y harán voto de pobreza, teniéndolo todo en común.\nLa koinonía se establece entre los que son «hermanos» en Cristo, es decir, dentro de la comunidad de «los que han creído» (Hch 2,42; 4,32). Recordemos que San Pablo, por ejemplo, exhorta: «hagamos bien a todos, pero especialmente a los hermanos en la fe» (Gál 6,10). La Iglesia, pues, es en el mundo una comunidad distinta y mejor, que consigue, para la gloria de Dios y por su gracia, una forma de vida excelente, netamente diferente del orden social vigente. La comunidad cristiana, aunque nunca se presenta como un programa político, es un modelo perfecto para el mundo secular, y por eso obra como un fermento en la masa de la sociedad civil (Hch 5,13-14).\nLa koinonía, por la acción del Espíritu Santo, se realiza también entre unas y otras comunidades cristianas, y no se reduce al interior de la propia comunidad. Todas las Iglesias están unidas entre sí, viven de un mismo Espíritu, e intercambian sus bienes como se distribuye un líquido entre vasos comunicantes. Quienes han bebido de un mismo Espíritu y se alimentan de un mismo Pan, forman un solo Cuerpo de Cristo. Por eso participan también en la koinonía de los bienes materiales (cf. 1Cor 12,13.26).\nPor ejemplo, las Iglesias de Macedonia y Acaya «tuvieron a bien establecer alguna koinonía en favor de los pobres de los santos en Jerusalén» (Rm 15,26; cf. 26-28). Y se exhortaba con insistencia a «la koinonía de la diaconía en favor de los santos» (2Cor 8,4). «¡No os olvidéis de la beneficencia y la koinonía!» (Heb 13,16).\n–La colecta en favor de los cristianos de Jerusalén. Conocemos bien la colecta en favor de los cristianos de Jerusalén tal como la promovió San Pablo (1Cor 16,1-4; 2Cor 8-9; Rm 15,25-32). La ocasión de la colecta es la escasez que sufren los hermanos de Jerusalén. Pero la causa profunda de esa ayuda económica es la caridad de Cristo. Esta caridad debe expresar, pues, socialmente en la Iglesia aquella entrega amorosa que el Hijo divino hizo de sí mismo en la encarnación y en la pasión, pues Él, «siendo rico, se hizo pobre, para enriquecernos en su pobreza» (2Cor 8,9: es decir, siendo Dios, se hizo hombre, para deificarnos en su encarnación).\nEn el lenguaje del Apóstol queda, por tanto, muy claro que la colecta que él intenta no es una mera filantropía natural, sino una caridad eclesial profundamente cultual, religiosa y sagrada. Nótese bien cómo el lenguaje cristiano de la beneficencia apostólica se expresa con palabras litúrgicas, que describen el sentido profundo de una acción sagrada. «Esta obra de caridad» (2Cor 8,19), dice San Pablo, vendrá a ser una «eucaristía». Y por medio de «este ministerio sagrado» (diaconía tes leiturgías), no sólo se remediará la escasez de los Santos [fin próximo], sino que se hará rebosar en ellos la acción de gracias a Dios [fin último], pues al ver su manifestación en esta colecta, glorifican a Dios (pollon eujaristion to Theo) por vuestra obediencia al Evangelio de Cristo y por la generosidad de vuestra solidaridad con ellos y con todos» (9,10-15). Y así, la abundancia de unos será remedio para la escasez de otros, de tal modo que se logre una «igualdad (isotes)» (8,13).\nLa caridad cristiano-eucarística crea de hecho un micro-orden social nuevo, lo crea ya «entre los hermanos» de la familia de Dios, sin esperar a que la sociedad cambie a mejor, haciéndose más justa y solidaria. Pero, por supuesto, no se presenta –algo imposible entonces– como un programa político de renovación para el conjunto de la sociedad. Y la koinonía de bienes en favor de los hermanos pobres cobra en la primera comunidad apostólica tal importancia que pronto viene a requerir un ministerio propio, el de la diaconía (Hch 6,1-6). En este sentido, la historicidad de la diaconía corrobora la historicidad de la koinonía. También los diezmos, a lo largo de los siglos, expresarán en la Iglesia de modo semejante ese mismo espíritu.\n–La koinonía cristiana de bienes existió realmente en Jerusalén, y fue modelo realizado por otras Iglesias. No fue, pues, una mera idealización del autor de los Hechos, sin base real. Ni fue tampoco un caso aislado, puramente carismático, propio –como la abundancia de milagros– del tiempo naciente de la Iglesia, y en este sentido sin valor ejemplar para nuestro tiempo.\nMuchos documentos antiguos atestiguan que la comunión de bienes materiales entre quienes vivían la comunión de bienes espirituales, lo que se vino a llamar «vita apostolica», fue un ideal frecuentemente exhortado y consignado. Autores como Orígenes, Epifanio, Antonio, Basilio, Jerónimo, Agustín, Casiano, todos, ven en la primera Jerusalén cristiana un modelo ideal permanente. Y lo mismo otros importantes documentos de la época: Dídaque (IV,8), San Ignacio de Antioquía (A Policarpo 4,3), Carta de Bernabé (XIX,8), Pastor de Hermas (compar. II; V,3,7), Clemente de Alejandría (Stromata II,84,4; 85,3; 86,4; Quis dives salvetur 13,1-6), la Didascalia (s. II-III: 5,1,4), las Constituciones apostólicas (II,25). Los apologistas refieren la comunidad de bienes como un signo de la bondad cristiana comunitaria: Arístides (Apología (XIV,8), San Justino (I Apología, XIV,2-3; 15,10; 67,1-6). No podrían aducir ese signo, socialmente comprobable, si no existiera de un modo u otro realizado.\n–La beneficencia cristiana halla desde antiguo en la Eucaristía su fuente sagrada. Desde el principio la Iglesia sitúa en el marco de la Misa la donación de bienes materiales en favor de los pobres. Y lo hace por razones muy fuertes de la fe operante por la caridad. Es justamente allí, en el Sacrificio de la Nueva Alianza, donde Cristo entrega su cuerpo y derrama su sangre para la salvación de muchos. Y es ahí donde los cristianos, prolongando esa misma entrega que Cristo hace de sí mismo, no sólo incitados por su modelo, sino, más aún, movidos por la gracia de su misma caridad, hacen la ofrenda de sus bienes para ayuda de los necesitados.\nSan Justino, filósofo samaritano converso, hace una descripción de la Misa que viene a tener la misma estructura que la que hoy vivimos. En su I Apología (155) refiere, y cito el texto abreviándolo: «El día que se llama del Sol [el domingo: todavía en inglés, sun-day] se celebra una reunión de todos los que moran en las ciudades o en los campos. Se leen los recuerdos de los Apóstoles o los escritos de los Profetas [liturgia de la palabra]. El que preside hace una exhortación [homilía]. Todos en pie, elevamos nuestras preces [preces de los fieles]. Se ofrece el pan y el vino [ofertorio]. El presidente eleva a Dios la acción de gracias, y el pueblo exclama: “Amén” [plegaria eucarística]. Se distribuye a cada uno los alimentos consagrados [comunión]. Y los que tienen y quieren, cada uno según su libre determinación, da lo que bien le parece, y lo recogido se entrega al presidente, y él socorre a huérfanos y viudas, a enfermos y necesitados, a los encarcelados y a los forasteros, y así él se constituye en provisor de cuantos se hallan en necesidad [comunicación de bienes y limosnas]. Y celebramos esta reunión general el día del Sol, por ser el día primero, en el que Dios hizo el mundo, y el día también en el que Jesucristo, nuestro Señor, resucitó de entre los muertos, al día siguiente al día de Saturno [sábado]» (67).\nY da San Justino la razón de la comunión de bienes: «Los que antes amábamos por encima de todo el dinero y el acrecentamiento de nuestros bienes, ahora ponemos en común lo que tenemos, y de ello damos parte a todo el que está necesitado. Los que nos odiábamos y matábamos unos a otros, y no compartíamos el hogar con quienes no fueran de nuestra propia raza por la diferencia de costumbres, ahora, después de la aparición de Cristo, vivimos todos juntos, y los que tenemos socorremos a todos los necesitados, y nos asistimos siempre unos a otros» (XIV,2-3; cf. 15,10; 67,1-6). Y el momento más apropiado para realizar esta maravilla de la caridad cristiana es precisamente la Eucaristía.\nAntes ha advertido San Justino que no cualquiera puede participar en la Eucaristía. «Este alimento se llama entre nosotros Eucaristía, de la que a nadie es lícito participar, sino al que cree verdaderas nuestras enseñanzas [creyente fiel], y se ha lavado en el baño que da la remisión de los pecados y la regeneración [bautizado], y vive conforme a lo que Cristo nos enseñó [en gracia de Dios]. Porque no tomamos estas cosas como pan común ni bebida ordinaria, sino como la carne y la sangre del mismo Jesús encarnado» (n. 66). Fe - bautismo - estado de gracia: son las mismas exigencias tradicionales de la Iglesia para la comunión eucarística(Código 915-916; Catecismo 1484, 1487).\n–La beneficencia material cristiana tiene tantos siglos como la historia de la Iglesia.Imposible aquí y ahora trazar siquiera sea un esbozo de las modalidades que la beneficencia cristiana ha tenido a lo largo de los siglos. Órdenes antiguas fundadas para atender a peregrinos, enfermos, pobres. Los monasterios, los conventos, las parroquias, manantiales continuos de beneficencia multiforme. Congregaciones religiosas para la educación o para la atención hospitalaria de los necesitados y forasteros. Hijas de la Caridad y Conferencias de San Vicente Paúl; las Hermanitas de los Pobres, de Santa Juana Jugan; las Adoratrices, al servicio de las mujeres-eso, de Santa Micaela del Santísimo Sacramento; las Siervas de María, de Santa Soledad Torres Acosta; las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, fundadas por el Siervo de Dios, D. Saturnino López Novoa y Santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars; las Misioneras de la Caridad, de la Beata Teresa de Calculta, etc. Imposible hacer una lista suficiente. Son innumerables las obras de beneficencia nacidas en la Iglesia bajo el impulso de la caridad de Cristo –«la caridad de Cristo nos urge» (2Cor 5,14)–, por obra del Espíritu Santo, y que son servidas por sacerdotes, religiosos y laicos.\nEn todas estas Obras la beneficencia es vivida y expresada como una obra de caridad profundamente religiosa y cristiana, es decir, como una buena Obra realizada en el mundo por el mismo Señor Jesucristo a través de sus discípulos. El mismo nombre del local donde se atiende a los pobres, por ejemplo, «Nuestra Señora de los Desamparados», el crucifijo en la sala, las oraciones y las breves catequesis ocasionales que se unen con gracia a la donación de la ayuda, etc. todo ha de vivirse en un ambiente religioso, en el nombre de Dios, y buscando Su gloria, al mismo tiempo que se procura el remedio de sus hijos. Sin incurrir imprudentemente en un exceso de predicaciones y catequesis, la expresión de la caridad divina debe ser tan patente que por ella se cumpla la norma de Cristo: «así ha de lucir vuestra luz ante los hombres, para que viendo vuestras buenas obras, den gloria a vuestro Padre que está en los cielos» (Mt 5,16).\n–El esplendor de la caridad asistencial cristiana.Recordaré en forma muy breve cómo actúa en la beneficencia cristiana la caridad divina de la Trinidad santísima.\nEl cristiano «vive de la fe» (Rm 1,17), que por la gracia del Espíritu Santo infundida en la razón natural, le da un pensamiento nuevo, una participación cualitativamente nueva en el pensamiento de Dios. La fe radica en la razón, la supone, pero la purifica de sus errores y la eleva ontológicamente a un nivel sobre-natural, sobre-humano, de conocimientos. De modo semejante, el cristiano ha de vivir de la caridad, que infundida por el Espíritu Santo con la gracia en la voluntad humana, la purifica en sus modos egoístas de amar y la eleva a una participación sobre-natural, sobre-humana, en la calidad espiritual del amor de la Trinidad divina. Nace así un hombre nuevo (Ef 2,15), verdaderamente nuevo, con nuevas facultades de conocimiento y de amor: una nueva criatura (2Cor 5,17). Estamos, pues, ante una nueva raza re-creada por el Nuevo Adán, Jesucristo: una raza de «hombres celestiales» (1Cor 15,45-46), «nacidos de Dios», «nacidos de los alto», «nacidos del Espíritu» (Jn 1,13; 3,3-8). Del amor natural a la caridad hay tanta diferencia de nivel cualitativo como la hay entre la razón y la fe. Naturaleza y gracia.\nOperari sequitur esse: el obrar deriva del ser. Él cristiano ha sido creado de nuevo para que viva siempre de «la fe operante por la caridad» (Gál 5,6): ésa es la acción verdadera que corresponde a su nueva naturaleza, ésas son las obras plenamente gratas a Dios y meritorias de la vida eterna. «Los que son movidos por el Espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios» (Rm 8,14). El hombre nuevo obra, pues, en forma deficiente, y culpable a veces, cuando actúa guiado solamente por la razón y movido solamente por el sentimiento y la voluntad. Una buena obra humna es cristiana en la medida en que se ha realizado «en fe y caridad», es decir, bajo el influjo de la gracia divina. Por eso, exaltando San Pablo la caridad en un himno sublime, nos dice en él: «si yo repartiera todos mis bienes entre los necesitados…, pero no tengo caridad, de nada me serviría» (1Cor 13,3).\n–Es ésta la gloriosa dimensión doxológica de la caridad asistencial. «Todo cuanto hagáis de palabra o de obra, hacedlo todo en el nombre de Jesús, dando gracias a Dios Padre por Él» (Col 3,17). Todo: dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, buscar trabajo y casa a quien no los tiene, visitar a un solitario depresivo, ayudar a un inmigrante en todo lo que se pueda… «Ya comáis, ya bebáis o ya hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios» (1Cor 10,31). Este impulso doxológico, este amor a Dios, es el que hace tan sobrehumana y perfecta la entrega de caridad de los santos a los pobres, a los miserables, a los pecadores, a los desesperados.\nÉsta es la gloriosa caridad de un San Pedro Claver, S. J., «esclavo de los esclavos» en Cartagena. Ésta es la caridad de San Camilo, arrodillado con reverencia ante un pobre, dándole de comer. Éste es el impulso de ilimitada caridad de la Beata Teresa de Calcuta, recogiendo de la calle a los más miserables de los pobres; ella mismo lo dice: «lo hacemos por Jesús». Ésta es la caridad benéfica cristiana en toda su eficacia y esplendor. Ésta es la caridad asistencial que se ejercita en forma heroica, y no sólo en unas vacaciones de verano, o en un año sabático, sino en cuarenta o setenta años seguidos, día a día. Es la caridad cristiana que está movida por la caridad de Cristo, el que bajó del cielo para salvarnos, el que entregó su cuerpo y derramó su sangre para la salvación temporal y eterna de los hombres.\n« (220) La evangelización de Cáritas y de otras obras benéficas -y 2\n(218) Año de la Fe. Tolerancia cero para las herejías –y 2 »\nAmén. Totalmente cierto. Lo suscribo totalmente.\nSoy voluntario de Cáritas, y muchas veces he sentido lo que dice el Padre Iraburu en este post. Ves carteles, lees folletos, revistas, libritos... con muchas referencias a la justicia, a la solidaridad, a la fraternidad y todo lo que quieras, pero ninguna referencia a Dios, a Cristo...\nQue yo sepa, Cáritas sigue siendo a día de hoy "Cáritas Diocesana", es decir, de la Diócesis. De la Iglesia Católica, vamos. Y a veces no se nota todo lo que debiera.\nEn ocasiones se llega a extremos bastante surrealistas, como el de responsables de Cáritas que critican incluso al Obispo o a los curas y sacerdotes. Los consideran poco modernos, anticuados, no acostumbrados al trabajo en equipo, según entienden ellos...\nY ya, una de las últimas novedades de Cáritas, que me resultaba increíble al principio, es solicitar expresamente la cruz en las dos casillas de la declaración de la renta, la de la Iglesia y la de los fines sociales, lo que convierte a Cáritas en un ente muy próximo a una mera y simple ONG, como tantas otras. Aparte de la mala impresión, digo yo, que debe producir en la sociedad la sensación de que Cáritas trata de sacar algo de todos lados, de donde se pueda y de donde sea. Yo siempre he marcado, única y exclusivamente la casilla de la Iglesia Católica. Y seguiré haciéndolo así, por mucho que desde la propia Cáritas se me siga incitando a marcar en los dos sitios.\nJMI.-Cáritas tiene una realización local y concreta, según sitios, según gente que la lleva, párroco, etc. tiene un sentido cristiano-religioso mayor, menor o regular, como es normal que así sea. Lo que yo he conocido suele ser de calidad bastante bastante alta.\nLo que no me gusta es la orientación de carteles y revista. Pero eso, claro, no afecta al colaborador de pié, que puede ser re-bueno.\n31/05/13 11:57 PM\nA veces me pregunto si las obras de caridad cristiana no tendrían que priorizar su labor con los miembros de la Iglesia, antes que con los no bautizados, si se me entiende...\n01/06/13 12:10 AM\nEs posible que Caritas se comporte del modo que denuncia el artículo:\n1. Porque piensa que, de ese modo, le darán ayudas personas no creyentes que, en el caso de que Cristo fuera nombrado, no se la darían.\n2. Porque no pocos de los que piden ayuda a Caritas seguramente no son cristianos y claro...\nLamentable y patético el silencio de Caritas sobre Cristo, en cualquiera de los dos casos. "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios", dice el Evangelio...\nPara Nova: ¿se les propone el mensaje de Cristo a los miles y miles de musulmanes que van por comida al comedor de Cáritas o en busca de trabajo. Pienso que deberían priorizarse las ayudas a los miembros de la Iglesia (que pasan necesidad), como opina Converso. ¿Hay alguna conversión en este sentido al cristianismo por parte sobretodo de los musulmanes?, que sería lo lógico.\n08/06/13 12:27 AM


Él podría ser quien le arrebate el Balón de Oro a Lionel Messi y Cristiano Ronaldo | Aweita La República\nEn el 2008, Cristiano Ronaldo se hizo por primera vez con el Balón de Oro, desde entonces intercambió el trofeo con Lionel Messi hasta la actualidad, aunque las cosas podrían cambiar para esta edición.\nLas cifras están apretadas entre ellos.\n16 Abr 2018 | 19:45 h\nHace 10 años que el Balón de Oro solo se pasea por las manos de Lionel Messi y Cristiano Ronaldo, lo cual no ha sido gratis, pues ambos han debido acumular distintos galardones para probar que son los mejores.\nNO TE LO PIERDAS: 10 páginas de cine para ver películas y series de forma gratuita\nEn el caso de CR7, en el 2008 ganó la Champions, la Premier y la Community Shield, títulos impresionantes que le permitieron hacerse con el premio que entrega la revista France Football.\nMessi no se quedó atrás y también hizo lo propio en el 2009 y 2012, siendo el mejor del mundo de manera indiscutida, hasta que el portugués levantó aún más su nivel y se le equiparó, robándole los balones del 2013 y 2014.\nEl 2015 sería otra vez para Messi, luego de que consiguiera otro triplete con el Barcelona. Al año siguiente el galardón volvería a las manos de Ronaldo, luego de que llevara a Portugal hacía su primer título, la Eurocopa en Francia. Y el 2017, nuevamente el luso, que sumaba su segunda copa consecutiva con el Madrid, todo un suceso.\nHasta acá quedan claras dos cosas: hace 10 años que nadie le puede hacer la pelea a estos dos cracks, y son los títulos importantes, más allá de tanto número, lo que define al ganador de tan preciado trofeo.\n¿Y cómo van este año? El ‘dúo de la historia’, Ronaldo-Messi, quienes acumulan 5 Balones cada uno, está seriamente amenazado.\nEn cuanto a goles acumulados, la balanza se inclina a favor del portugués, quien lleva 41, pero es seguido por Salah, con 40, y Messi con 39. Increíblemente, el egipcio es quien más ha anotado sin la necesidad de los 12 pasos, con 39. Ronaldo, 34, y Messi, 36. En asistencias también destaca el del Liverpool, con 13, solo superado por Lio que acumula 16. Cristiano, más un finalizador que un armador, lleva sólo 7.\nPero, ¿a quién le marcaron? Ronaldo lleva la impresionante cifra de 20 goles entre rivales de Champions y líderes de su liga local, mientras que Salah lleva 17 y Messi sólo 12. Aunque, tal como mencionábamos, lo importante son los títulos.\nCristiano sólo aspira a ganar la Champions, ya que la Liga ya está definida para Messi y compañía. El argentino, además, irá por la Copa del Rey, en la final ante el Sevilla, pero no podrá seguir en el torneo europeo. El Liverpool de Salah, en tanto, solo aspira a la ‘Orejona’, con el City ya de campeón y fuera de las copas domésticas.\nLa clave estará en Rusia. Si Salah quiere ser el segundo africano en conseguir el galardón, el primero fue George Weah, en 1995, deberá llevar a Egipto más allá de la fase de grupos, algo inédito para su país.\n“Marcar 40 goles significa mucho. Intento anotar todos los partidos para ayudar al equipo, para conseguir los puntos. Eso es lo más importante para nosotros, jugar como un equipo”, comentó el egipcio, quien dice estar más interesado en ganar la Champions que en conseguir un galardón, esquivo para cualquier otro desde el 2008.


aleman - CASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN\nplacas cobat pintura guerra casco fundas local policia caballeria español Cruz marte Roja granada zaragoza parada camuflaje gorras funda restauracion uniforme MANUAL civil aleman cascos trubia\nCASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN\nTema: CASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN Dom Mar 11 2012, 13:20\nSegún Joseba Revuelta, prolífico y experto coleccionista de cascos militares de todo el mundo, esta casco es una evolución del Mod. FJ58, y de evidente influencia del M1 americano.\nEn su estupenda web, "http://www.cascoscoleccion.com", podreís encontrar información exaustiva acerca de este modelo de casco.\nDe fabricación alemana - "Schuberth Werk Fabrik" de Braunscheweig (Brunswik, en el estado de Baja Sajonia).\nEs una olla de la talla 71, se fabricaron tres tallas de olla (56, 58 y 71). Corresponde a una talla de guarnición 57-61.\n1er modelo de los tres que se fabricaron hasta los años 90 y la aparición de los cascos de fibra modernos.\nBarbuquejo sencillo de dos piezas. Incluye red de camuflaje de 7 enganches.\nTema: Re: CASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN Dom Mar 11 2012, 13:23\nUnas fotos con la red de 7 enganches, introducida a partir de 1961.\nLos modelos anteriores a este llavaban una red parecida de 5 enganches.\nTema: Re: CASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN Dom Mar 11 2012, 13:30\nUna foto de la etiqueta interior en la cual se especifica las normas de uso del casco. En la ¡web de J. Revuelta encontraréis la traducción exacta.\nTema: Re: CASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN Dom Mar 11 2012, 13:53\nY ahora, con vuestro permiso, me voy a permitir una pequeña "licencia".\nUnas fotos del casco con la funda "splintertarn" de evidente herencia de la antigua "wehrmacht".\nYa se que es una funda más propia de los primeros cascos del incipiente nuevo ejército alemán, por ejemplo del casco mod. 56 que ha posteado nuestro amigo "fenix", pero que queréis que os diga, no he podido contenerme.\nTema: Re: CASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN Dom Mar 11 2012, 19:44\nJodo, lo tienes precioso, perfecto. Ese no ha hecho mucha mili.\nDesconocía lo de la red, mira, voy a mirar la mía (Visto, tiene siete).\nY es que para coleccionar sólo español, me la metieron con un M40 (que resultó no ser tal, sino un M-35/53, estaba yo empezando en internet), me hice con el Helm 1 (1956), tengo un VOPO, la red y el poncho (aquí me la metió un anticuario de aquí jurándome que era original -y no mentía- pero nos referíamos los dos a la Wehrmacht y no al BundesGrenSchütz (BGS), la Policía de Fronteras antecesora del Bundeswehr) en "splintertarn". Me falta la funda...\nLo dicho, precioso (dentro de lo que puede ser un casco, ja,ja). Venga, animaros a poner toda la serie de alemanes.\nTema: Re: CASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN Dom Mar 11 2012, 20:23\nSinceramente me sorprendí gratamente cuando recibí el casco, puesto que tal y como dices no ha hecho mucha mili.\nLa verdad es que hay gente que conserva este tipo de artículos con mucho mimo.\nPues ya tienes deberes, conseguir una red de 5 enganches para tu M56 y la funda correspondiente.\nLa mía se ve bastante ajada del uso, pero no me puedo quejar ya que me la regalaron.\nEfectivamente, la BGS llevó el camuflaje "splitertarn", y posteriormente el Heer, creo recordar que desde su fundación en 1955 hasta más o menos el 58 o el 59, si no me equivoco. Aunque los "fallschirmjäger" o cazadores-paracaidistas siguieron llevando un uniforme de camuflaje parecido. Mismo patrón pero con diferencias en los colores o eso me parece a mí.\nY tranquilos, que los maniquíes no son mios, ya me gustaría...\nTema: Re: CASCO "MOD. FJ60" DEL "BUNDESWEHR" ALEMÁN


Los efectos del relevo en Cultura - Cambio de Michoacán\nEl relevo de Silvia Figueroa Zamudio de la Secretaría de Cultura es la crónica de una trayectoria fallida; primero estuvo como titular de Educación donde la ex rectora no supo maniobrar con el complejo entramado educativo y, en una dependencia supuestamente más manejable, se echó encima al sector al ordenar un desalojo violento contra artistas que protestaban exigiendo sus pagos a la propia dependencia.\nNunca hizo nada relevante en favor de la cultura, a diferencia del loable papel que realizó en ese ámbito en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH), en donde reiteradamente era reconocida por propios y extraños.\nLa llegada de Claudio Méndez Fernández se puede leer hasta como un posible el guiño del gobernador Silvano Aureoles Conejo hacia el próximo coordinador de asesores del presidente electo, Lázaro Cárdenas Batel, y, de ser así, resultaría una jugada inteligente que abre un puente directo de interlocución con el próximo gobierno federal.\nAsimismo, pega a tres bandas en el relevo de la Universidad Michoacana, donde Silvia Figueroa pierde una posición de influencia y la pone a remar contra la corriente al estar fuera del gabinete. Sin embargo, hay quienes opinan al contrario al considerar la posibilidad de que la ex rectora forme parte de la Comisión de Rectoría, pero sin duda, el relevo en Cultura tiene más de fondo que de forma.\nY nos cuentan que en general, salvo las raras excepciones, fue más que bien recibido el cambio, donde confían que el joven secretario sabrá escuchar consejos y apreciar y reconocer a los perfiles que pesan y trabajan en el sector cultural, más allá de padrinazgos y cuotas de partido. Veremos, veremos.\n1.- Y en días recientes el ex gobernador Salvador Jara Guerrero se reunió con parte de sus colaboradores para celebrar su cumpleaños. El ex sub secretario de Educación Superior está trabajando en diversos proyectos de investigación en todo el país y varios gobernadores están aprovechando su experiencia en el sector educativo para impulsar la ciencia y la tecnología en sus respectivas entidades federativas. Por cierto, Claudio Méndez y Salvador Jara coincidieron en el equipo de Lázaro Cárdenas Batel...\n2.- Al interior del PRI en Michoacán se suscitó un conflicto al menos momentáneo con la rebeldía, entre comillas, de la hoy ex líder partidista en Morelia, Marisol Aguilar Aguilar, quien llegó impuesta al cargo y hoy al ser relevada se inconforma con una serie de señalamientos que, en su momento, no le hicieron a ella; he aquí su postura y la del PRI en la entidad:\na) “Me fue notificado de manera verbal por instrucciones del presidente Víctor Silva que quedaba relevada del cargo, sin mayor explicación, más que la que llegaba un delegado general a ser el encargado de reestructurar el Comité Municipal, y sin notificarme por escrito las razones de mi salida”: Marisol Aguilar Aguilar, hoy ex dirigente del PRI en Morelia.\nb “La compañera Marisol Aguilar Aguilar concluyó su encargo, al quedar sin efecto el nombramiento provisional que le fue otorgado, que era exclusivamente para el proceso electoral, por lo que el presidente del Comité Directivo Estatal, haciendo uso de sus atribuciones nombró un delegado general”: Antonio Guzmán Castañeda, Secretario de Organización en el CDE del PRI en Michoacán, al abordar el caso de la hoy ex líder priista en la capital del estado, quien consideró injusta su baja en el cargo partidista.\n3.- Y, bueno, prácticamente ya está cerrado el caso del intento fallido de Morena Michoacán por designar como diputado local, al ex vocero de las autodefensas, José Manuel Mireles, al tomar protesta como congresista Alfredo Alzael Toledo Rangel, quien sustituye a Francisco de Cedillo de Jesús, el representante popular indirecto propietario y el cual fue convencido de dejarle su espacio, no sin antes pasarse a las filas perredistas.\n¿Alguno de los siete diputados locales que integran la comisión especial de la Zona Económica Especial en el Puerto de Lázaro Cárdenas realmente sabrá qué es, en qué consiste y sus avances…?


«Todavía hoy, en Colombia y en el mundo, millones de personas son vendidas como esclavos, o bien mendigan un poco de humanidad, un momento de ternura, se hacen a la mar o emprenden el camino porque lo han perdido todo, empezando por su dignidad y por sus propios derechos», dijo.\nY entonces llamó a «trabajar por la dignidad de todos nuestros hermanos, en especial por los pobres y descartados de la sociedad, por aquellos que son abandonados, por los emigrantes, por los que sufren la violencia y la trata».\n«Todos ellos tienen su dignidad y son imagen viva de Dios. Todos hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios, y a todos nosotros, la Virgen nos sostiene en sus brazos como a hijos queridos», agregó.\nEn su discurso tras visitar la casa de San Pedro Claver y rezar ante sus restos, Francico contó la historia del lienzo con la imagen de Nuestra Señora de Chiquinquirá, la patrona de Colombia» para compararlo con las historias de marginación.\n«Durante un periodo largo de tiempo esta imagen estuvo abandonada, perdió el color y estaba rota y agujereada. Era tratada como un trozo de saco viejo, usándola sin ningún respeto hasta que acabaron desechándola», explicó\nFue entonces cuando, continuó el pontífice, «una mujer sencilla, la primera devota de la Virgen de Chiquinquirá que, según la tradición, se llamaba María Ramos, vio en esa tela algo diferente. Tuvo el valor y la fe de colocar esa imagen borrosa y rajada en un lugar destacado, devolviéndole su dignidad perdida».\n«Supo encontrar y honrar a María, que sostenía a su Hijo en sus brazos, precisamente en lo que para los demás era despreciable e inútil», destacó.\nFrancisco uso este ejemplo para elogiar a quienes «de diversas maneras, buscan recuperar la dignidad del hermano caído por el dolor de las heridas de la vida, de aquellos que no se conforman y trabajan por construirles una habitación digna, por atender sus necesidades perentorias».\nRecordó que Isabel, una mujer indígena, y a su hijo Miguel, «les dio la capacidad de ser los primeros en ver transformada y renovada esa tela de la Virgen» porque «son los pobres, los humildes, los que contemplan la presencia de Dios, a quienes se revela el misterio del amor de Dios con mayor nitidez».\nSobre Pedro Claver explicó que el jesuita se hizo llamar «esclavo de los negros para siempre» y que esperaba las naves que llegaban desde África al principal mercado de esclavos del Nuevo Mundo.\n«Muchas veces los atendía solamente con gestos evangelizadores, por la imposibilidad de comunicarse, por la diversidad de los idiomas. Sin embargo, Pedro Claver sabía que el lenguaje de la caridad y de la misericordia era comprendido por todos», explicó.\n«Incluso cuando repugnaban, porque pobrecitos venían en un estado terrible, él les besaba las llagas», agregó.\nSan Pedro Claver «ha testimoniado en modo formidable la responsabilidad y el interés que cada uno de nosotros debe tener por sus hermanos»\nY por ello, recordó Francisco, «debió enfrentar duras críticas y una pertinaz oposición por parte de quienes temían que su ministerio socavase el lucrativo comercio de los esclavos».\nEn cuanto el avión de Avianca que lo transporta aterrizó en el aeropuerto Internacional Rafael Núñez, la multitud empezó a gritar «Te queremos Papa, te queremos», mientras una banda folclórica interpretaba canciones dedicadas al pontífice.


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Los socialistas sólo ofrecerían al PNV la vicepresidencia\nGUILLERMO MALAINA ·04/03/2009 - 01:48h\nEFE - Juan José Ibarretxe saluda sonriente en un acto de la pasada campaña electoral.\nLa política vasca promete mucha cocina entre los partidos para los próximos meses, pero hoy por hoy el Partido Socialista de Euskadi tiene la sartén por el mango y los ingredientes necesarios (PP y UPyD) para constituir el Gobierno vasco que más o menos le plazca.\nEs su segunda oportunidad después de aquella perdida en 1986, cuando fue el partido con más escaños y cedió el Gobierno vasco al PNV. Sobre aquel episodio se ha escrito mucho, pero ha dejado dos sensaciones distintas en la militancia socialista. Algunos lo recuerdan como una ocasión desperdiciada que, a la postre, acabó afianzando al nacionalismo vasco en el poder. Y otros, en cambio, guardan en la retina una imagen más amable de 1986, y cuentan que el PSE intentó formar gobierno y que, al final, tuvo que rendirse porque ninguna fuerza política de la época quiso apoyarlo.\nEl caso es que ni al PSE ni al PSOE se les pasa ahora por la cabeza desperdiciar esta ocasión de gobernar Euskadi. Tienen voluntad y, además, compañeros de viaje, PP y UPyD, aunque no sean sus preferidos.\nZapatero prefiere perder votos en el Congreso antes que no gobernar Euskadi\nPara bien o para mal, el deseo no es lo único que mueve al PSE hacia Ajuria Enea. También se siente obligado. Según las fuentes consultadas en la dirección del PSOE, los socialistas marcaron con su campaña un camino sin retorno. Prometieron un cambio a 30 años de PNV. “Y si ahora nos echáramos atrás, en las próximas elecciones vascas bajaríamos al 15% de los votos. Sería un suicidio”, cuentan. Otro factor que obliga al PSOE a seguir adelante es que le resultaría “muy difícil explicar fuera de Euskadi” una cesión a los nacionalistas, teniendo la ocasión de sustituirlos en el Gobierno vasco. Ni siquiera le preocupa en este caso tener que remar con la derecha. Ahí el Partido Socialista deberá hacer equilibrios, porque no quiere dejarse llevar en Euskadi por la política del PP y caer al final en el frentismo: “Evitar eso es fundamental”.\nLo que no va a rehuir el PSOE es el cuerpo a cuerpo en Madrid con el PNV si finalmente Iñigo Urkullu cumple su palabra de retirarle el apoyo al Gobierno de Zapatero en el Congreso. No hay color, piensan en Ferraz. Por Euskadi, por la joya de la corona, bien le merece la pena a Zapatero perder alguna votación si, en el peor de los casos, no lograra otros apoyos.\nLa cabeza de Ibarretxe\nEl PNV no piensa ahora en pactar con el PSE si Ibarretxe no es lehendakari\nEsta es la perspectiva con la que el PSE acudirá al primer encuentro con el PNV. Por mucho que se ha publicado y especulado, otra de las cosas que tienen claro los socialistas vascos es que, de ningún modo, pedirán la cabeza de Juan José Ibarretxe como condición para llegar a un acuerdo del tipo que sea. “Este es un partido viejo y tenemos normas no escritas. Respetamos que cada partido elija a su candidato”, contestó un dirigente de la Ejecutiva del PSE, a la vez que aseguraba que el único margen que tiene el PNV de estar en el Gobierno es aceptando la Vicelehendakaritza: “Pero, no creo que entre en ese terreno”.\nEl PNV no contempla ahora en absoluto tal posibilidad, ni renunciar al liderazgo de Ibarretxe, máxime cuando ha salido totalmente fortalecido de las elecciones. Su fe en la Ley de Consulta le reportó severas críticas del ala más pragmática de Vizcaya en 2008, pero aquello ya es pasado y viejo. El PNV, consciente del peso de Ibarretxe, diseñó una campaña a su imagen y semejanza, y el aún lehendakari en funciones se echó el partido a la espalda para ganar de nuevo las elecciones con más de 80.000 votos de ventaja sobre Patxi López.\nEl cambio, pues, está al llegar. El PSE tendrá la ocasión de intentar demostrar que, como dice, Euskadi no se rompe sin el PNV. El tiempo dirá si acierta o si, al final, se le da la vuelta a la tortilla y paga los platos rotos por llegar a Ajuria Enea mediante la suma de escaños lograda tras la ilegalización del mundo de Batasuna.


El Ayuntamiento invertirá 4,76 millones en Parquesol | Noticias El Día de Valladolid\nEl Ayuntamiento invertirá 4,76 millones en Parquesol\nEl nuevo edificio, presentado hoy, albergará un Centro de Personas Mayores y una Biblioteca Municipal. El centro se levantará en una parcela dotacional, de propiedad municipal, situada entre el Paseo de la Habana y la calle Enrique Cubero\nEl edificio que albergará el nuevo Centro de Personas Mayores y la nueva Biblioteca Municipal que se ubicarán en el barrio de Parquesol de Valladolid, tendrá un coste de 4,76 millones de euros y ocupará una superficie de 3.810 metros cuadrados. En concreto, 2.160 metros cuadrados corresponderán al Centro de Personas Mayores y 1.650 metros cuadrados a la Biblioteca Municipal.\nEl alcalde de la ciudad, Óscar Puente, acompañado por la concejala de Servicios Sociales, Rafaela Romero, y la concejala de Educación, Infancia, Juventud e Igualdad, María Victoria Soto, presentó hoy el proyecto. Los plazos que se manejan es que la obra se licite en el segundo trimestre de este año; que se inicien en el último trimestre de 2020, y que estén concluidas a mediados de 2022, ya que el plazo de ejecución es de veinte meses.\nEl edificio se levantará en una parcela dotacional propiedad del Ayuntamiento de Valladolid, situada entre el Paseo de la Habana y la calle Enrique Cubero, que tiene una superficie de 8.511 metros cuadrados. Se trata de una ubicación “idónea”, en un punto neurálgico de Parquesol, situado a escasos metros de la plaza Marcos Fernández y de importantes equipamientos de ese barrio, como son el Centro Cívico y el Centro de Salud.\nEl Ayuntamiento invertirá 4,76 millones en ParquesolÓscar Puente destacó que “este proyecto del Centro de Personas Mayores y de la Biblioteca Municipal de Parquesol es una buena noticia para ese barrio y para toda la ciudad, porque supone que en un corto periodo de tiempo las dotaciones con las que cuenta se verán notablemente mejoradas”.\nEl alcalde justificó la inversión en las necesidades que tienen los vecinos de este barrio: “El Centro es una dotación necesaria para ese barrio, que cuenta con 3.674 personas mayores de 65 años, lo que supone el 14,22 por ciento del total de la población de Parquesol. A pesar de que el índice de envejecimiento del barrio es uno de los más bajos de la ciudad en la actualidad, en los próximos años se prevé un lógico envejecimiento de la población de ese barrio, por lo que resulta oportuna la construcción de ese nuevo centro”.\nEl Ayuntamiento invertirá 4,76 millones en ParquesolEl programa de usos recogido en el proyecto cuenta con un área de servicios generales, con un vestíbulo con zona de recepción; un área de espacios comunes, con despachos para el personal y para la atención directa y sala de reuniones; un área con dos unidades para el servicio de estancias diurnas, cada una de ellas para 16 personas, que contará con cocina comedor y sala de estar; y un espacio de atención social que dispondrá de diez aulas-talleres destinadas a actividades socioculturales y recreativas, así como una sala de convivencia que dispondrá de una zona de cafetería.\nEl Ayuntamiento invertirá 4,76 millones en ParquesolEl proyecto de la nueva Biblioteca Municipal responde a las necesidades que plantea una biblioteca del siglo XXI, por lo que se considera como un espacio de intercambio, participación, encuentro, diálogo y convivencia y, también, de promoción y creación cultural, abierto a toda la ciudadanía. Un espacio de promoción de valores de interés general, como la igualdad de oportunidades, el respeto a la diversidad o la inclusión social. Un espacio de aprendizaje, descubrimiento y enriquecimiento personal a lo largo de la vida. Un entorno para el ocio, la lectura y la cultura.


Fundación Arte y Mecenazgo, una apuesta por el coleccionismo – Culturamas\n28 diciembre, 2015 Paloma Rodera\t171 Views 0 comentarios\tarte y mecenazgo, Coleccionismo, fundación, La Caixa, Mercedes Basso Ros\nEl coleccionista es una de la figuras más olvidadas del proceso seguido por el mercado del arte. Cuando hablamos de esta figura, no podemos más que remitirnos al concepto de pasión. El artista siente una necesidad compulsiva, en muchos casos, por crear, por expresar ideas, ponerlas en relación y comunicarse con sus semejantes. El coleccionista también se encuentra en un plano regido por un cierto tipo de compulsión, más o menos estudiada, que le hace acumular y clasificar una determinada época, estilo o personaje.\nLa Fundación Arte y Mecenazgo tiene como misión estimular y divulgar el coleccionismo de arte en España y fomentarlo como fuente de mecenazgo.\nPromover la investigación desde la vertiente económico-cultural del coleccionismo y generar un corpus de conocimiento especializado y de referencia.\nDifundir los valores, la actividad, el significado de su aportación y modelos de excelencia del coleccionismo.\nConseguir reconocimiento público y privado del papel de las colecciones privadas en la recuperación, la conservación y la creación del patrimonio artístico español.\nPromover cambios estructurales – legales, fiscales y de percepción de la actividad – que mejoren y faciliten la actividad de los agentes que participan en la conservación de patrimonio y la creación artística.\nAdemás tiene como líneas de acción: el reconocimiento, promoción y divulgación del coleccionismo; la reflexión y el debate; y la formación. Estos canales de actuación toman diferentes formas. Destacaremos las conferencias de reconocidas personalidades del mercado del arte y unos cuadernos de arte, que a modo de informe, dan cuenta del estado de salud del coleccionismo en nuestro país.\nDesde Culturamas tuvimos la oportunidad de entrevistar a su directora, Mercedes Basso Ros, quien nos ofreció detalles pormenorizados de la misión de la Fundación. También nos habló de las grandes dificultades y los retos que han debido asumir en los últimos años. Para empezar se econtraron con un terreno poco explorado, con escasa documentación y en el que no había muchos datos. Por otro lado, es sabido el desinterés político en muchos ámbitos culturales, pero es destable la poca atención ofrecida a temas sobre gestión de patrimonio y coleccionismo.\nHablando con Mercedes, y leyendo los informes publicados hasta el momento, uno se da cuenta de la importante labor que esta Fundación está llevando a cabo. Entre otros, Arte y Mecenazgo proporciona a los jóvenes coleccionistas una serie de pautas para comenzar, ofrece una documentación de valor incalculable en relación a la historia del coleccionismo en España, da cuenta de la salud de nuestras colecciones y patrinomio nacional en la actualidad, y nos ayuda a entender cuál debe ser la relación entre la figura del coleccionista y la institución.\nOtro punto destacable son los premios que se otorgan desde la fundación a todos los agentes que intervienen en la cadena del mercado del arte. Estos premios, además de constituir un punto de reconocimiento, son también, pequeñas inversiones que impulsan proyectos que mantengan la visibilidad del coleccionismo en nuestras fronteras. En su última edición han resultado galadornados: Antori Miralda (artista), CarrerasMugica (galerista) y Fundación Sorigué (coleccionista).\nComo ponentes destacamos a: Manuel Arango, Chris Dercon, Michael Findlay, Glenn Lowry o Clare McAndrew, entre otros. Siguiendo su criterio de difusión pueden econtrar todas las conferencias, investigaciones y otros, en archivos descargables de su página: http://fundacionarteymecenazgo.org


A 15 años de la masacre de Avellaneda, una gran jornada de lucha por Darío y Maxi – Frente Único HN – IR\nadminFU 7 meses atrás 54 Views\nUn multitudinario acto copó el Puente Pueyrredón para reclamar cárcel común y efectiva a todos los responsables materiales y políticos y para denunciar la escalada represiva del Estado.\nLa apertura de la concentración comenzó el domingo por la tarde, con la asamblea de mujeres, lesbianas, bi, travestis y trans piquetexs, comenmorando la primer asamblea antes de la masacre. Un espacio cargado de lucha feminista y piquetera, lleno de compañeras históricas para el movimiento de desocupados/as y destacando nuestro rol en los primeros procesos de organización de los y las de abajo.\nLuego de las diversas actividades, se realizó por la noche la marcha de las antorchas, donde miles de compañeros y compañeras cruzamos el Puente Pueyrredón conmemorando a nuestros compañeros.\nA partir del lunes, desde temprano comenzaron a concentrarse miles y miles de compañeros/as para subir nuevamente al Puente Pueyrredón en una verdadera cita de honor para todo el movimiento obrero y popular, para recordar a dos de sus mártires más importantes como Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, caídos hace 15 años por las balas asesinas del gobierno de Duhalde junto a todo su arco político de ese entonces, como Aníbal Fernádez que se desempeñaba como Secretario General de Presidencia, Juan José Álvarez – ex jefe de la SIDE y Secretario de Seguridad Interior de la Nación, y Felipe Solá Gobernador de la Provincia de Buenos Aires. Todos los responsables políticos que ejecutaron la orden para la balacera de la policía bonaerence.\nApenas pasado el mediodía, comenzó el acto donde se leyó el documento central de la jornada. Allí se hizo hincapié en el reclamo de cárcel común, perpetua y efectiva para los responsables politicos y materiales de la masacre.\nMuchos de quienes dieron las ordenes ese día y hoy siguen ocupando cargos públicos, participando en elecciones con completa impunidad.\nAdemás, se denunció que desde la asunción del gobierno de Cambiemos se ha multiplicado la represión estatal y la criminalización de la protesta social. Este es un pilar de la política del macrismo para poder descargar el ajuste sobre las espaldas del pueblo trabajador.\nEl vigoroso y emotivo acto de hoy refleja no solo que la lucha de Maxi y Darío sigue viva en la memoria de nuestro pueblo, sino que existe un movimiento popular que no está dispuesto a retroceder en sus conquistas y reclamos.\nEl cierre del acto estuvo a cargo de Alberto Santillán quien dirigió unas sentidas palabras: “Ser el padre de Darío no es una mochila. Es un orgullo. Y Darío vive en cada una y cada uno de ustedes.”\nTanto en la cabecera de la movilización como en el escenario estuvieron presentes compañeros y compañeras referentes del Frente Único IR – HN, quienes se acercaron a acompañar la jornada desde temprano.\nA 15 años de la masacre de Avellaneda decimos: ¡Cárcel común y efectiva para todos los responsables!


Bombillas downlight led ðŸ¥‡ Lamparasymas.com â�â�â�â�â�\nTabla comparativa de Bombillas downlight led\nMejores Bombillas downlight led\nSeguro que estÃ¡s buscando algo relacionado con Bombillas downlight led o parecido. Pues hoy es tu dÃa porque yo encontrÃ© para ti los mejores productos relacionados con Bombillas downlight led para ver precios y comprar por internet sin moverte de casa.\nÂ¿Por quÃ© Comprar Bombillas downlight led Online?\nLa ventaja que tienes de comprar por internet este producto que mucha gente busca en Google y Amazon con la palabra Bombillas downlight led es que vas a poder ver el precio actual y comprarlo directamente desde un dispositivo mÃ³vil, ordenador o tablet. Tienes la opciÃ³n de poder ver el precio de hoy para comparar con otras tiendas o grandes superficies cerca de ti, ademÃ¡s de las tiendas online de internet. He buscado los productos que mÃ¡s se han vendido este mes con la mejor calidad precio que hay ahora mismo en internet. Si te gusta algÃºn producto de Bombillas downlight led puedes comprarlo directamente aquÃ con servicio a domicilio, en pocos dÃas lo tendrÃ¡s en casa. Para comprar Bombillas downlight led solo tienes que seleccionar el producto que deseas y hacer tu compra por internet. Solo te mostramos los productos mÃ¡s baratos, con descuentos y de mejor calidad precio que existe. Con nuestros afiliados de Amazon y tiendas lÃderes en el sector comprarÃ¡s siempre con confianza. Estos productos son lo mÃ¡s recomendables por usuarios que ya hicieron su compra, es decir, los mejores valorados.\nOtra ventaja de las que tiene comprar aquÃ es que muchos de los artÃculos seleccionados tienen servicio a domicilio gratis. Aprovecha comprar Bombillas downlight led y que te lo lleven a casa, en miles de productos solo tarda de 24/48 horas.\ncomprar por internet Bombillas downlight led\nopiniones Bombillas downlight led\nver precio Bombillas downlight led\nLe bombillas led g9 5w\nLuces de led con mando\nLuces led para la tele\nÃ¡rbol de navidad led


La clásica razón de la tormenta.\nNi los tontos salen por ahí a mojarse cuando arrecia el temporal. Es algo sabido que no admite contestación. Por ello hay una doble razón cuando se avecina una tormenta: no calarse, ni dar pábulo a la extensión de la idea de ser más que un tonto. Además concurre una tercera que ya casi urge plenamente la permanencia en casa que no es otra que la presencia de un elemento que aconseja la estancia en interior que no es otra que el terror o el miedo.\nPor ello: no pasar por tonto, no mojarse y conjurar el miedo; eran suficientes para conceptuar un capítulo referente al miedo a salir, a la necesidad de no salir y a la conveniencia de estarse en casa.\nSentarse a esperar acontecimientos.\nEs también una razón de peso por un doble sentido pues es cierto que se evitan bastantes dolores de cabeza permaneciendo tranquilamente en casa a espera de alguna visita, visita que generalmente no se suele materializar pero que no por ello se suele desechar de una manera definitiva.\nLlevaba- cuentan- un hombre esperando una visita de las que podríamos llamar gratas durante cinco años y cuando finalmente tocaron a la puerta era la misma parca- disfrazada eso sí, que no es aconsejable salir con la guadaña en ristre por la calle. Pero lo más sorprendente fue que dada la necesidad de hablar con alguien que no fuera él mismo y, sin dejarse llevar a engaño por el disfraz, le dejó entrar.\nSin ser demasiado consciente de ello.\nViendo la televisión puede suceder que transcurran las horas de manera tan grata en ocasiones que no se sea enteramente conocedor de tan monumental pérdida de tiempo. Lo más curioso del caso es que tal fenómeno suele ir aparejado a la visión del aparato cúbico- ahora también plano- que produce imágenes y sonidos, pues no se ha dado el caso de operar con atentos lectores de periódicos o de gentes con oídos puestos al albur de la programación radiofónica.\nOtros casos y condiciones.\nEl miedo al ágora o agorafobia- como ha sido fijado técnicamente- puede ser otra razón por la que uno no se mueva del dulce hogar. Tal fenómeno suele estar en conexión con otro tipo de circunstancias al epicentro del fenómeno.\nTambién se ha configurado con altos niveles de estrés sicosocial que dificulta e incluso impide al sujeto moverse con entera libertad. El sujeto se arrebuja y reconcha en su domicilio y no lo abandona para nada pudiendo permanecer dentro tan largas temporadas que puede ser olvidado hasta por la vecindad.\nHa habido casos de gentes que han sido dados por muertos- que repentinamente han echado a andar- demostrando la equivocación de la creencia.\nCasos en los que repentina e inopinadamente y sin razón aparente, el dado por interfecto ha salido a la calle abandonando su reclusión mediante la curación que el gremio de los practicantes de la medicina vendrían a llamar espontanea sin que se hayan elaborado hipótesis definitivas que expliquen las razones de la curación.\nRazón definitiva en algunos casos. No obedece a fobia alguna si no a una postura que podríamos conceptuar casi de filosófica sin ningún tipo de motivación externa más allá de la propia voluntad del sujeto.\nPuebla todo tipo de cenobios y conventos.\nTambién causa tendencia y determina el arrebuje de determinados sujetos con otra tendencia a pensar que todo lo que se da bajo el sol es de su pertenencia.\nA tal efecto merecen capítulo aparte, los clavadores intempestivos de clavos, cerradores sonoros de persianas y demás fauna vecinal.\nA fuer de tales prácticas pretenden poner en danza vecinal a todo bicho viviente que se atreva a dar señales de vida a su alrededor. Asunto arduo, qué duda cabe, frente al que sólo cabe armarse de paciencia y como en el capítulo segundo se explicita sentarse a esperar acontecimientos.\nTambién determina comezón y tendencia a la introversión y el encierro, el bombardeo constante del típico mensaje electoralista por definición. El sujeto forma alrededor suyo un caparazón por no hacerse recepticio a alguna suerte de planteamiento partidista. Ni que decir tiene no opera en los amantes de la cosa pública y política en general.\nVecinos que lo hagan por ti.\nTambién es causa de encierro la salida y el trasiego constante de la vecindad en un ajetreo incesante y sin fin.\nEl resto de la calle asiste atónito al fenómeno conturbado y paralizado por una mezcla de pánico y sorpresa frente a tal mecanismo de ocupación del ocio y del espacio urbano. Tampoco existe otra solución que la de esperar acontecimientos.\nLa vida en palacio.\nSe hace evidente que si uno dispone de sauna y hasta un pequeño campo de golf, amén de grandes espacios ajardinados, se echa de menos en falta el ámbito exterior por tenerse presente en parte el ámbito exterior dentro. Es lo que tienen las casas grandes. se hace evidente que en tales ámbitos la presencia de servidumbre y los modernos medios de comunicación conjuran la soledad de una manera posiblemente tan eficaz que tampoco se haga en falta elemento humano alguno. Por ello merece capítulo aparte tal modalidad y de ello dejamos constancia palaciega.\nEmpeñarse en escribir novelas.\nEs también causa de excepción vehiculativa tal denuedo frecuentemente infructuoso pero que resta de la circulación igual que si se estuviera escribiendo la Regenta.\nComo siempre cabe pensar que el futuro apreciará de alguna manera tales molestias y el así ocupado a menudo recorre un camino que de otra manera no realizaría siguiendo la zanahoria de la notoriedad que no se da en otras profesiones.\nLo anterior, pero sólo con la idea, que no se acaba de materializar.\nTexto agregado el 23-03-2014, y leído por 94 visitantes. (0 votos)\n23-03-2014 Yo me quedaría en casa... por la única razón válida: que tengo casa. Ya veré de comprarme una. gimaf


ONU llama a tomar acciones urgentes para garantizar suministro de combustibles en Haití | Diario Digital Nuestro País\nONU llama a tomar acciones urgentes para garantizar suministro de combustibles en Haití\nPuerto Príncipe, 9 nov (Sputnik).- La Oficina Integrada de Naciones Unidas en Haití (Binuh) manifestó este martes su preocupación por la falta de combustibles y llamó a acciones urgentes para garantizar el suministro sostenible y seguro de los carburantes.\n«Binuh está muy preocupada por la actual escasez de combustible en Haití. La falta de suministro de productos petrolíferos es un grave obstáculo para la prestación de servicios esenciales y la circulación de personas y mercancías», indicó el organismo de la ONU (Organización de las Naciones Unidas) en un mensaje en Twitter.\nLa crisis empujó al cierre temporal de unos 50 centros de salud, mientras el hospital Bernard Mevs, que atiende los casos de covid-19, anunció la suspensión de las admisiones ante la imposibilidad de abastecerse de combustible.\nLa penuria de los carburantes disparó el precio de los alimentos de primera necesidad, mientras servicios como el transporte colectivo triplicaron sus costos. (Sputnik)\nArtículo anteriorRechazan declaraciones de ministro de Colombia sobre Irán y Hezbolá\nArtículo siguienteVía crucis del peronismo hacia las urnas


La empresa del hipódromo de Mijas mantendrá su gestión mientras revisan sus cuentas\nEl equipo de Gobierno y la oposición acuerdan esta medida, a pesar de que reconocen incumplimientos de contrato\nAntonio Fortes / Mijas 27 Diciembre, 2007 - 01:00h\nLa empresa Carrera Entertainment Corporation SA mantendrá su actual concesión de explotación del hipódromo de Mijas "durante el tiempo necesario para fiscalizar sus cuentas, comprobar que se encuentra al día en todos sus pagos a proveedores y trabajadores y sentar las bases para que no se produzcan nuevos incumplimientos del contrato de adjudicación que rige la concesión".\nEl equipo de gobierno y la oposición llegaron ayer a este acuerdo adoptado en sesión plenaria extraordinaria en el que el alcalde, Antonio Sánchez (PSOE), propuso al portavoz de la oposición, Ángel Nozal (PP), incorporarse al consejo de administración de la sociedad Recursos Turísticos Mijas dependiente del Consistorio y que se encarga de la gestión y fiscalización de la gestión de Carrera Entertainment Corporation SA.\nEl popular manifestó que esta empresa no ha realizado convenientemente su trabajo ya que en ningún momento se han hecho públicas las cuentas de la entidad concesionaria del hipódromo ni se ha solicitado una auditoría a la empresa.\nNozal manifestó que es consciente de la necesidad de aunar esfuerzos y trabajar juntos para garantizar la viabilidad de este proyecto en el que en su día el Consistorio mijeño invirtió alrededor de 30 millones euros con el objetivo de convertir a Mijas en un referente turístico internacional.\nPara ello, el portavoz popular ofreció su colaboración y aceptó mantener la concesión, aunque advirtió que no está dispuesto a tolerar más incumplimientos o retrasos en sus obligaciones por parte de la entidad concesionaria. "Si bien, conscientes de los inconvenientes y riesgos de resolver un contrato, entre ellos, la pérdida de esas apuestas externas necesarias para garantizar el éxito del hipódromo, es por lo que estamos dispuestos a aceptar que se mantenga al frente esta empresa siempre y cuando se tengan en cuenta una serie de condiciones para evitar nuevas disfunciones", indicó Nozal quien dio un plazo no superior al mes de abril para normalizar la situación.


Fecundacion In vitro, fiv, Melo Clínica de Reproducción y Genética, Especializada en Fertilidad, Reproducción Humana realiza el Proceso clinico desarrollado para la concepcion, visitanos, arequipa, peru\nEn esta técnica se transfieren embriones procedentes de parejas del programa de FIV que los han donado con fines reproductivos. La tasa de supervivencia al descongelar los embriones que han sido anteriormente criopreservados es del 70-80%.\nEstos embriones suelen proceder de parejas del programa de Fecundación "In Vitro" que no desean la transferencia de dichos embriones y autorizan su donación. Generalmente son parejas que obtuvieron numerosos embriones durante el ciclo de FIV, y que aunque siguen disponiendo de embriones criopreservados, ya no desean continuar los tratamientos de reproducción asistida.\nEn Salud de la Mujer en GrupoNacer disponemos de un laboratorio de Fecundación in Vitro propio que nos permite avanzar en la investigación de nuevas técnicas y aplicarlas con una estricta coordinación en los procesos realizados por nuestro personal facultativo. De este modo, garantizamos la excelencia necesaria en este tipo de tratamientos para conseguir altas tasas de éxito.\nLas condiciones particulares de cada pareja, el factor que origina la infertilidad, así como la edad, pueden influir en el aumento o disminución de la probabilidad de embarazo.\nLa fecundación "in Vitro" (FIV) es un Técnica de Reproducción Asistida que consiste en extraer los óvulos de una paciente que previamente ha sido estimulada con una terapia hormonal y ponerlos en contacto con los espermatozoides en el laboratorio (inseminación) poner en contacto uno o más ovocitos de una mujer con los espermatozoides de su pareja en el laboratorio.\nLa fecundación "in Vitro" difiere de la fecundación "in Vivo" en que la unión de los gametos se realiza en el laboratorio, fuera del cuerpo de la mujer.\nIndicaciones de la fecundación "in Vitro":\nLos embriones conseguidos se transfieren en número máximo de 3 al interior del útero de la mujer. La transferencia embrionaria suele realizarse al segundo día post fecundación, aunque en algunos casos el período de cultivo "in Vitro" se prolongará hasta el estado de blastocisto, que se alcanza a los 5-7 días.\nLa fecundación "in Vitro" se produce aproximadamente en un 80% de los óvulos inseminados. Gracias a las técnicas de microinyección espermática (ICSI) se consiguen tasas de fecundación similares aún en pacientes con alteraciones seminales severas.\nLa congelación de embriones permite preservar aquellos embriones que no son transferidos en el propio ciclo de FIV y que evolucionan favorablemente, para poder ser utilizados en posteriores criotransferencias\nEstimulación de la ovulación y monitorización:\nLos folículos producen una hormona llamada estradiol, que irá aumentando con su crecimiento. La valoración de la producción de estradiol se realiza periódicamente mediante análisis de sangre. Es importante disponer del resultado el mismo día para valorar la respuesta a la estimulación.\nCancelación de un ciclo FIV:\nCERCA del 12% de los ciclos de FIV se cancelan por distintos motivos relacionados con una mala respuesta a la estimulación.\nEn la mayoría de los casos, la administración de un nuevo tratamiento o la modificación del ya empleado, permite intentar un nuevo ciclo de FIV tras un periodo de descanso de unos meses. Se ha demostrado que aquellas parejas que presentan una mayor adaptación social, familiar y emocional, son las que tendrán una mayor probabilidad de concepción y de satisfacción con el tratamiento.\nPunción folicular La punción folicular deberá llevarse a cabo justo antes de que se produzca la ovulación. Para poder planificar la punción folicular, se induce artificialmente la ovulación mediante la administración de HCG, aproximadamente 36 horas antes del tiempo previsto para la punción. El ingreso en el centro suele hacerse el mismo día, 1-2 horas antes de la extracción de los ovocitos, y es preciso traer consigo el estudio preoperatorio y la revisión preanestésica.\nLa recuperación de ovocitos se realiza mediante una punción transvaginal ecoguiada. Los folículos se localizan por ecografía, como en los controles anteriores, y se puncionan a través del fondo de la vagina.\nMediante un sistema de aspiración, se recoge el líquido folicular donde se halla inmerso el ovocito. De inmediato se procede a su identificación y valoración en el laboratorio de FIV.\nLa punción folicular la realiza uno de los médicos del equipo de FIV. Se practica en quirófano y es indispensable una revisión pre anestésica completa en la que, según cada caso, se decidirá el tipo anestésico más adecuado (generalmente una sedación). Los líquidos foliculares obtenidos durante la punción folicular son transportados inmediatamente al Laboratorio de Fecundación In Vitro.\nEs una alternativa a la FIV convencional. Consiste en la punción-aspiración de ovocitos inmaduros (sin previa estimulación ovárica) y su posterior maduración en medios de cultivo en el laboratorio ("in vitro"). Una vez fecundados, los embriones resultantes pueden ser trasferidos al útero. También en casos determinados puede ser necesario el tratamiento quirúrgico para solucionar el problema o como paso previo a la realización de una técnica de reproducción asistida.\nLos tratamientos quirúrgicos más habituales son:\nLaparoscopia diagnóstica y/o quirúrgica.\nEl día previo a la extracción de los ovocitos el ginecólogo explicará a la pareja los detalles de la recuperación del semen e indicará cómo, cuándo y dónde entregar la muestra.\nUna vez en el laboratorio, la muestra se procesa para seleccionar los espermatozoides de mejor movilidad. Los espermatozoides presentes en una muestra de semen, no tienen por si solos capacidad para fecundar el ovocito. El conjunto de cambios fisiológicos que experimentan los espermatozoides antes de adquirir capacidad fecundante, se denomina CAPACITACION. "In vivo" la capacitación espermática tiene lugar en el tracto reproductor de la mujer."In vitro", el proceso puede realizarse en el laboratorio utilizando técnicas de lavado seminal y gradientes de densidad.\nLas muestras de semen de donante del Servicio proceden de Los candidatos, que son sometidos a rigurosos exámenes con el fin de evitar la posible transmisión de enfermedades a la descendencia. Este examen incluye, además del estudio de semen (seminograma), un estudio genético (cariotipo) y un estudio de enfermedades infecciosas (hepatitis, sífilis, SIDA, clamidia...).\nLa selección de los donantes de semen se realiza de acuerdo a las características fenotípicas e inmunológicas de las mujeres receptoras (grupo sanguíneo y Rh, peso, talla, color de ojos, pelo etc.) Los datos del donante y de la mujer receptora se mantienen custodiados en el centro en estricto anonimato.\nMicro aspiración espermática / Biopsia testicular\nLa inseminación de los ovocitos tiene lugar entre 4-6 horas después de su recuperación. Existen dos técnicas: inseminación convencional (FIV) y microinyección espermática ( ICSI ).\nMicro inyección espermática (ICSI)\nEsta técnica consiste en la inyección de un único espermatozoide en el interior de cada ovocito. La ICSI está indicada en casos de factor masculino que no pueden ser resueltos con la FIV convencional. Su aplicación viene determinada por el ginecólogo, andrólogo o embriólogo, dependiendo de las características seminales. También esta indicada en casos de esterilidad sin diagnóstico o en fallos anteriores de fecundación.\nEntre 2-4 horas después de la recuperación de los ovocitos, el embriólogo elimina las células foliculares que rodean a los ovocitos permitiendo así una observación más detallada de los mismos.\nLos ovocitos se clasifican según su grado de maduración y se guardan en placas de cultivo dentro del incubador. Únicamente los ovocitos maduros son microinyectados.


consejos para elegir la estufa perfecta para ti\nLlegar a casa después de un largo y frío día y que la casa esté calentinta. mirar por la ventana y ver que diluvia, o incluso nieva mientras estás goxo-goxo en el sofá. Son algunas de las mejores cosas del invierno. ¿Verdad? Y es que en invierno más que nunca nos apetece estar en casa. Y esto tiene un pero… la factura de la electricidad y el gas se dispara. Y es que puede que el sistema de calefacción que tienes no sea adecuada para tu hogar y tus necesidades, multiplicando el gasto cada mes.\n¿Quieres dejar de derrochar energía y ahorrar en las facturas? Pues presta atención porque te vamos a contar cuál es son los tipos de estufas y cuál es el mejor para ti.\nLo primero que tenemos que tener en cuenta para elegir el sistema de calefacción perfecto es el espacio que tenemos, la cantidad de metros cuadrados, si la casa está bien aislada del frío y lo fría o caliente que es la casa.\nSi lo que más nos importa es la seguridad en el hogar, estas suelen ser la mejor alternativa, ya que no emiten gas ni humo. Es la estufa ideal para espacios pequeños y cerrados como puede ser una habitación por ejemplo, ya que emiten un suministro constante. Además, son fáciles de mantener. Hay muchos tipos de estufas eléctricas como las infrarrojas, oleo-eléctricas o termo-ventiladoras, entre otras.\nES una de las opciones más comunes y más económicas a la hora de comprarlas. Estas estufas emiten un calor que atraviesa el aire y llega directamente hasta nosotros cuando estamos cerca. La ventaja principal es que calienta de forma inmediata. Son ideales para espacios pequeños, pero, en cambio, no funcionan tan bien en lugares más amplios. Además, su consumo eléctrico es alto por lo que hay que utilizarla con moderación. Por otro lado, si hay niños pequeños también debemos tener cuidado, ya que estas estufas eléctricas van apoyadas en el suelo.\nLas estufas de gas son algo más caras que las eléctricas pero su consumo es menor, ya que necesitan menos recursos para calentar y además, abarcan un mayor espacio, calentando mucho más. El principal inconveniente es que funcionan con gas butano. Por el contrario, su ventaja es que el gas es más asequible que la electricidad. Es ideal para casas un poco más amplias o estancias más grandes.\nEs una alternativa ideal para espacios muy amplio, aunque debemos tener cuidado y adquirir la más adecuada, ya que cuenta con precios y coberturas muy variadas. Calientan muy rápido la estancia y son portables, por lo cual son ideales para espacios de entre 20 y 40m2.\nPodemos clasificar los tipos de estufas de parafina en dos grupos según su encendido, de mecha o eléctrica\nEstufa de parafina de mecha: no necesita enchufe y se encienden mediante un encendedor que prende la llama. Proporciona un intenso calor desde el mismo momento en el que la enciendes. Está indicada para lugares con buena ventilación y no se recomienda colocarla en dormitorios o estancias cerradas. Tienen una autonomía de 15 horas aproximadamente.\nEstufa de parafina electrónica: tienen más potencia y consumen menos. Su principal ventaja es que pueden programarse indicando el tiempo que queremos que emita calor y la temperatura. Estas estufas sí necesitan estar conectadas a la red eléctrica.\nSe trata de un sistema de calefacción limpio y económico. El pellets es un combustible fabricado a partir de residuos vegetales, por lo que es 100% renovable. Aunque el precio de adquisición es más elevado que el resto de opciones que hemos visto, el precio se ve compensado, ya que tiene un precio muy inferior al resto de combustible. Las estufas de pellets son ideales para calentar habitaciones de entre 25 y 100 m2. Muy recomendadas para espacios que requieren ser caldeados de forma rápida y económica. Para instalarla debemos tener en cuenta que necesitamos tener un enchufe y una salida de humos cerca.\nPodemos diferenciar tres tipos de estufas de pellets:\nEstufas de aire: son las más ecológícas y eficiente. permite regular la intensidad del calor que emite y controlar la temperatura. Además reparte el calor por toda la estancia, haciendo de la misma un lugar muy agradable.\nEstufas canalizable: Esta estufa tiene una ventaja añadida, ya que gracias a su sistema que impulsa el aire caliente, además de dar calor a la estancia en la que se encuentra calenda también las habitaciones contiguas.\nTermoestufa: Su principal ventaja es que alimenta el circuito de radiadores de agua. Además son las más seguras, ya que disponen de una función de auto apagado si detecta algún fallo ene l funcionamiento.\nEstas estufas son ideales para casas grandes. La gran variedad de modelos permite satisfacer los gustos de los más clásicos y también de los más modernos. Algunos modelos incluyen filtros de humo, perfectos para las personas que viven en apartamentos. Se recomienda colocarlas en habitaciones no demasiado grandes, ya que sobre todo calientan la parte más cercana a la estufa.\n¿Quieres saber más? Consúltanos sin compromiso y te ayudaremos a elegir la estufa más adecuada para hacer que tu hogar sea todavía más cálido y agradable.