Feria virtual en Ibarra busca fortalecer el comercio en contexto de movilidad humana - Diario El Norte\nFeria virtual en Ibarra busca fortalecer el comercio en contexto de movilidad humana\nLa primera feria virtual para emprendedores en contexto de movilidad humana denominada ‘Solidaridad sin Fronteras’, se realizará mañana y tiene como objetivo fortalecer e incentivar a los artesanos a comercializar de manera on line sus productos.\nCristina Acosta, técnica de Movilidad Humana del Patronato Provincial de Imbabura, mencionó que la pandemia ha sido una etapa dura para los emprendedores, “queremos mostrarles que pueden comercializar sus productos de manera virtual”, añadió.\nEl evento se realizará en el centro de Desarrollo Económico Local del Municipio de Ibarra, desde las 15:00.\nA pesar de que será virtual, las personas también pueden asistir cumpliendo con los protocolos de bioseguridad.\nCristina señaló que la feria se desarrollará en dos espacios, en la parte interna se transmitirá en vivo cada emprendimiento y en la parte externa habrá una carpa donde también estarán los emprendedores.\nNoemí Camaño tiene 42 años, es ecuatoriana pero creció en Venezuela y volvió a su país hace tres años.\nSu emprendimiento nació en el tiempo de pandemia, desde entonces empezó a vender tapabocas o mascarillas al por mayor. Sin embargo, fue creciendo y su conocimiento de corte, costura y confección lo aplicó también.\n“Sin querer fue naciendo la experiencia y oportunidad de que la gente quería todo express, entonces ahí vimos una oportunidad más”. Explicó que las clientes empezaron a llamar para el mismo día.\n“Tuvimos el reto de poder confeccionar y tener la prenda el mismo día como la clienta lo quería, eso nos ayudó muchísimo también”.


alfombra maletero skoda karoq – Alfombras Malekian\nCaracterísticas de alfombra maletero skoda karoq\n¿Pensando en adquirir una alfombra maletero skoda karoq mas no sabes por dónde empezar? Traemos una buena noticia para ti y es que has llegado al mejor lugar. Acá podrás localizar los modelos y diseños de alfombras más cautivadores y elegantes de todo el mercado. En nuestra tienda disponemos de una amplia pluralidad de opciones cuando de adquirir una alfombra se trata. Ofrecemos para ti geniales promociones y ofertas que no vas a poder dejar pasar por alto.\nLas alfombras cada vez son más esenciales para tener en el hogar, puesto que nos dejan sostener una mejor limpieza y aportan un aspecto decorativo increíble a nuestra casa. Una alfombra puede venir en diferentes tamaños, formas y distintos materiales, al tiempo que su costo asimismo puede cambiar en dependencia del modelo elegido. Desde su llegada al mercado se han convertido en una de las opciones alternativas preferidas de los españoles. Si quieres aportar color, textura, calidez y un nuevo aspecto decorativo a tu hogar, adquirir una alfombra maletero skoda karoq podría ser la opción ideal que andas buscando. Esta clase de elementos se caracterizan por crear intimidad, sensación de comodidad y sostener en orden el espacio físico donde hayamos decidido colocarla. No lo pienses más y corre a adquirir una de nuestras alfombras disponibles.\nTipos de materiales y fibras de la alfombra maletero skoda karoq\nEn nuestra tienda disponemos de una extensa variedad de modelos y tipos de alfombras que estamos seguros te van a encantar, sin olvidar que ofrecemos las mejores ofertas y promociones de todo el mercado. Saber escoger la mejor alfombra maletero skoda karoq puede resultar una tarea difícil, debido a que existen infinidad de diseños, tamaños, géneros de materiales con el que están fabricadas, entre otros muchos aspectos que deberíamos tomar en consideración al momento de comprar un producto de estas peculiaridades.\nUna alfombra maletero skoda karoq es algo imprescindible en el hogar, aparte de asistirnos a decorar determinada superficie física, asimismo nos asisten a dar sensación de calidez a los entornos y definir diferentes espacios. En el mercado encontramos alfombras de diferentes tipos de materiales, por servirnos de un ejemplo están aquellas elaboradas a base de materiales naturales, entre ellas las alfombras de lana, algodón, yute, sisal y bambú.\nCada una de ellas ofrece peculiaridades particulares. En el caso de la alfombra maletero skoda karoq de lana tiene la propiedad de regular la humedad ambiental y son aislantes acústicos y térmicos. La de algodón tiene el beneficio de ser enormemente resistentes a las elevadas temperaturas y gran aislamiento. Trata de adquirir la que mejor se ajuste a tu espacio físico.\nCompra tu alfombra maletero skoda karoq más económica aquí\nExisten muchos factores que se deberían tener en consideración en el instante de adquirir una alfombra maletero skoda karoq en el mercado, por poner un ejemplo el costo del producto. Actualmente hay una gran variedad de opciones disponibles, desde las más costosas hasta la alfombra más económicas.\nLa verdad es que evaluar el costo siempre y en todo momento será importante, sobre todo si contamos con un presupuesto reducido. Acá tendrás la oportunidad de adquirir la alfombra maletero skoda karoq más barata del mercado, sin importar el color, textura o bien material con el que estén fabricadas. Para nadie es un secreto que la alfombra maletero skoda karoq brinda impresionantes niveles de calidad, comodidad y elegancia, por lo que hacer una inversión en un elemento de estas características siempre valdrá la pena. Nuestras alfombras libres ofrecen una serie de ventajas que no puedes desperdiciar. Son muy simples de instalar, además de esto que no precisarás de mayores esfuerzos al momento de limpiarlas.\nLa mayoría son suaves y ofrecen una superficie segura y antideslizante, lo que reduce los riesgos de accidentes. No lo pienses más y adquiere una de nuestras alfombras al mejor costo. Las alfombras económicas las puedes localizar de distintos materiales, los que se amoldan a tus necesidades.\nCuidados y mantenimiento de la alfombra maletero skoda karoq\nEl cuidado y mantenimiento de una alfombra maletero skoda karoq es tan importante como su diseño, tamaño y costo. Para poder exender la vida útil de nuestra alfombra es necesario intentar darle un mantenimiento regular, para evitar la acumulación de polvo y su progresivo deterioro. Si quieres sostener la alfombra maletero skoda karoq en perfecto estado, lo primordial es limpiarlas con frecuencia. En nuestra tienda vas a poder hallar los mejores productos para adecentar tus alfombras, pero sin duda alguna la opción alternativa más ideal es pasarle una aspiradora.\nEl mantenimiento de la alfombra maletero skoda karoq debe hacerse cada cierto tiempo, no dejar que el polvo se acumule por largos períodos, puesto que eso generaría mayores riesgos de daños en el producto. Siempre y en todo momento es recomendable hacer el trabajo de limpieza con paciencia, recuerda que del apuro sólo queda el cansancio. Para saber cómo cuidar y sostener tu alfombra en perfectas condiciones, es imprescindible tener en cuenta el género de material con el que está fabricada, puesto que el proceso de mantenimiento va a cambiar dependiendo el tipo de material. No es lo mismo adecentar una alfombra de lana que adecentar una alfombra sintética. Cada modelo amerita un cuidado diferente, si bien bastante afín en la mayoría de los casos.\nOpiniones y empleo de la alfombra maletero skoda karoq\nSon muchas las ventajas y beneficios que podemos conseguir con la compra de una alfombra. Se trata de un factor principalmente decorativo, mas no podemos pasar por alto su empleo funcional en cuanto a la limpieza y el orden dentro del hogar. La utilidad de una alfombra maletero skoda karoq cada vez es más necesaria y en nuestros días muchas son las familias que se animan a adquirir uno de nuestros modelos disponibles, singularmente para utilizarlas en la decoración del hogar y el diseño de interiores. Para absolutamente nadie es un secreto que las alfombras son ideales, en tanto que resultan fáciles en el momento de mover y mudar de sitio.\nPodemos seleccionar la que mejor nos parezca, teniendo en cuenta aspectos como su color, tamaño, diseño y hasta el tipo de material con el que viene fabricada. No hay nada mejor que cambiar nuestra decoración en casa empleando una alfombra. Estos productos por lo general son bastante económicos y simples de instalar, con lo que no precisarás de un presupuesto tan elevado para llevar a cabo la transformación de tu hogar. Siempre y en todo momento es recomendable elegir la alfombra maletero skoda karoq que más vaya acorde con el espacio donde la vayas a instalar. Evalúa el color, el tamaño y el género de material antes de comprar un determinado diseño.\nalfombra antideslizante suelo


Alfonso Alonso; el primer alcalde que tuvo el PP en el País Vasco deja la política\nEl hombre tranquilo de Vitoria\nEl presidente del PP vasco es apartado por Casado de la candidatura a lehendakari\n29/02/2020 00:31 Actualizado a 29/02/2020 11:02\nMalos tiempos para la lírica, pero si además eres un moderado cuando la política se radicaliza y partidario del diálogo sosegado en un mundo en el que todos chillan sin escuchar, tienes poco o nada que hacer. Es lo que le ha pasado a Alfonso Alonso (Vitoria 1967), a quien si algo le define es precisamente la moderación, el diálogo y el centro. No lo dicen sólo sus amigos, que sigue teniendo muchos en el PP, también entre sus adversarios. Lo llegó a decir el entonces portavoz del grupo socialista en el Congreso, Antonio Hernando, cuando el político vasco abandonó la portavocía del PP en la Cámara Baja para ser ministro de Sanidad, en el 2014: “Es un hombre con el que se puede dialogar”.\nPero todas esas cualidades no le sirvieron de nada en su enfrentamiento con el secretario general de los populares, Teodoro García Egea, y con el presidente del partido, Pablo Casado, y su carrera política se interrumpió de manera brusca hace una semana, sin esperárselo, una vez que ya había sido designado candidato a lehendakari, aunque en el fondo se lo temía. Ahora, a los 52 años, tendrá que reinventarse, y lo hará, porque sabe lo que es que te cambie la vida de un día para otro. “Esta era mi vida”, dijo llorando al despedirse del PP vasco.\nMelómano y amante de los libros, apasionado de ‘El señor de los anillos’ , le gusta pasear por las montañas de Álava\nLa política fue su vida desde muy joven. Su madre, de UCD, fomentaba la tertulia política en casa. Su abuelo, Manuel Aranegui, había sido diputado general de Álava en plena dictadura franquista, desde 1957 a 1966. Esa influencia la heredó Alfonso, el segundo de seis hermanos (cuatro chicas y dos chicos), que siempre ha guardado gran admiración por su madre, ya fallecida. María Victoria Aranegui, de familia acomodada que perdió sus empresas en una de las crisis industriales de Euskadi, se quedó sola y con seis hijos, el pequeño de apenas unos meses, cuando el padre de Alfonso Alonso, Ramón Alonso Verástegui, pintor reconocido entre la alta sociedad alavesa, abandonó a la familia y se fue a vivir a Canarias. Nunca más tuvieron relación con él, aunque Alfonso trató, ya de mayor, de recuperar el contacto.\nLa vida de la familia cambió radicalmente, y Alfonso, que tenía 9 años, aprendió que cuando vienen mal dadas hay que afrontar los problemas y seguir para adelante. Así lo hizo su madre, que se puso a trabajar en la recepción de un bingo y tuvo que cambiar a los niños de colegio. Abandonaron los maristas y pasaron a colegios públicos, pero siempre manteniendo la armonía y la alegría en la casa.\nEso, seguramente forjó la personalidad de Alfonso Alonso. Buen estudiante, de matrícula de honor, melómano empedernido y amante de los libros, obsesionado con E l señor de los anillos , devora las novelas clásicas y se defiende en latín y griego. Cuando no lee ni escucha música, le gusta pasear por las montañas de Álava.\nA los 12 años, otro hecho le marcó su vida. Fue testigo de un atentado de ETA. Vio morir a manos de los terroristas a Jesús Velasco, responsable entonces de la Policía Foral, y presenció como algunos de sus compañeros abandonaban el País Vasco porque sus padres estaban amenazados por la banda.\nEstudió Filología Románica y Derecho, pero ese joven de apenas 17 años, tímido e irónico, que se preparaba para ir a la universidad, tenía por vecino a Iñaki Oyarzabal, apenas un año mayor que él, de quien se hizo amigo, y que ya estaba metido en política, primero en el CDS y luego en el PDP del democristiano Óscar Alzaga. Fue quien convenció a Alonso para que diera el paso a la política, y lo hizo en este partido, que luego se integraría en el PP. Allí conoció a Jaime Mayor Oreja, a Carlos Iturgaiz, Gregorio Ordóñez y Miguel Ángel Blanco.\nSe casó a mediados de los noventa con una guipuzcoana, Beatriz Maylin, con quien tiene cuatro hijos, todos varones. Justo por entonces, y tras varios años ejerciendo de abogado, empieza su carrera política. En 1996 fue elegido concejal del Ayuntamiento de Vitoria y tres años después se convirtió en el primer alcalde del PP de una de las grandes ciudades vascas, cargo que mantuvo hasta el 2007.\nSu experiencias no fue fácil, en las primeras fiestas, tuvo que aguantar, desde el balcón del Ayuntamiento, que le lanzaran huevos. Uno le dio, y sereno, se quitó las gafas, las limpió, y siguió la fiesta. Pronto se ganó el favor de los vitorianos, que le siguen queriendo.\nEn el 2007, ya es también diputado en el Congreso, y cuando pierde la alcaldía, Soraya Sáenz de Santamaría le recluta para la dirección del grupo popular que ella dirigía. La sustituyó en el puesto cuando en el 2011 el PP llegó al Gobierno, pero tres años después deja el cargo para ser ministro de Sanidad con Rajoy, en sustitución de Ana Mato. Allí se propuso dejar de fumar, pero es, quizá, lo único que no ha logrado.\nMuy a su pesar, en el 2015, acepta irse de nuevo para el País Vasco, para presidir el PP allí. Se lo pidió Rajoy tras la enésima crisis de los populares, y se fue. En el 2018 apoyó a Soraya Sáenz de Santamaría para presidir el PP, en contra de Casado, y desde entonces sus relaciones con el presidente del PP no han sido buenas, como se ha visto ahora.


Parejas nacidas de la ruptura\nPublicado por Club Esencia de Mujer el 4 de Abril de 2012\nCuando os conocisteis, lo supiste al instante: era él, era ella, el perfecto, la perfecta, el o la que habías esperado durante tanto tiempo. El quid de la cuestión: él/ella tenía pareja. Demasiado tarde, el corazón tiene razones que la razón ignora... Resultado: os habéis enamorado y él/ella ha terminado por romper... por ti. A nadie le gusta 'romper una pareja'. Y sabemos que la infidelidad en la pareja nunca llega de golpe y porrazo. A menudo llega a un terreno frágil, suele cubrir una enfermedad preexistente, normalmente no es la causa, sino el catalizador de la ruptura. Asúmelo, de alguna manera has empezado una relación con alguien con pareja. Sin hacer apología de los amores clandestinos, no hay ninguna razón para sentirse culpable, a pesar de las acusaciones de las que puedes ser objeto por parte del entorno o de la (del) principal concernido/a: suele ser más fácil echarle la culpa al otro que admitir los errores propios. Una vez más, la infidelidad llega la mayor parte de las veces cuando la pareja va mal. Inconscientemente buscamos encontrar fuera los que nos falta “en casa”: un oído atento, una conversación, una complicidad, un lazo de seducción. Y comenzamos otra historia


Bamba Israel - el snack más vendido en el país - Fuente Latina\nLa compañía Osem instaló una nueva línea de producción en Kiryat Gat, al sur de Israel, para fabricar el snack Bamba, el bocadillo de maní que se consume en Israel y en todo el mundo.\nLa nueva fábrica de la compañía Osem, construida con una inversión de 55 millones de dólares aproximadamente, produce en la actualidad un millón de paquetes diarios del snack Bamba para satisfacer la creciente demanda del producto en Israel y en el mundo.\nLos comienzos del snack Bamba\nEl snack Bamba se produjo por primera vez en 1964 con un sabor a queso. El producto no tuvo éxito y en 1966, Osem decidió reemplazar el sabor a queso por mantequilla de maní y maíz inflado. Este cambio hizo que Bamba comenzara a ganar popularidad y sus ventas empezaron a aumentar.\nActualmente, el 90% de los hogares israelíes compran el snack Bamba de manera regular. De hecho, desde 2007, Bamba es el snack más vendido de Israel. Uno de los factores que ayudó a su masivo éxito, fue el informe del Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas de Estados Unidos que reveló que el snack Bamba ayuda a prevenir la alergia al maní hasta en un 81%.\n¿Cómo se hace el snack Bamba?\nLos granos de maní son aplastado a alta presión y se convierten en largas líneas blancas, infladas y sin sabor. Luego estas líneas se cortan en pequeñas pepitas que se trasladan hasta una cámara de secado donde se cocinan durante 20 segundos, lo que le otorga su característica textura crujiente. En el siguiente paso del proceso se agrega la mantequilla de maní que la fábrica importa desde Argentina. La mantequilla de maní líquida entra en grandes tambores giratorios mientras el snack Bamba incorpora su sabor. En el último paso, el snack Bamba vuelve a una cinta transportadora donde se enfría para ser envasado.\nUn envase icónico\nExisten pocos productos que puedan generar vínculos afectivos tan fuertes con una sociedad como lo hace Bamba. Su envase es fácilmente reconocido por todos los habitantes de Israel. Jóvenes o ancianos pueden distinguir al bebé con forma de maní y sus colores tan característicos.\nBamba está tan arraigado en la cultura de Israel que resulta difícil imaginar mesa de un hogar sin un paquete de Bamba.


Cómo limpiar tu retenedor dental\nInicio/Blog, Ortodoncias, Salud/Cómo limpiar tu retenedor dental\nAl igual que ocurre con nuestros dientes, que debemos de limpiarlos al menos 2-3 veces cada día, lo mismo debemos de hacer con nuestros retenedores dentales. Por eso es importante saber cómo limpiar tu retenedor dental y saber cuándo. Sin embargo, la realidad es que muchos pacientes que usan retenedores para afianzar sus tratamientos pasan largos periodos de tiempo entre una limpieza y otra de sus retenedores.\nLa mismas bacterias que crecen en nuestros dientes y nos provocan diferentes infecciones, también puede aparecer en nuestros retenedores si no tomamos las precauciones adecuadas. Desde la clínica dental, y el ortodoncista en particular, se insiste en concienciar sobre esta necesidad y se recomiendan diversas alternativas para que nuestros retenedores estén en perfecto estado:\nAgua: No es la solución definitiva, pero beber agua de forma regular, a la vez que saludable, evita el crecimiento excesivo de las bacterias y ayuda a tener una boca seca, relacionada con las caries dentales. El retenedor debe estar ligeramente humedecido para que no dañe con su roce.\nLas bebidas azucaradas no son buenas para el retenedor (al igual que para los dientes), por lo que conviene quitar el retenedor antes de tomarlas.\nPasta de dientes: Cuando nos cepillamos los dientes también debemos limpiar el retenedor con un cepillo de cuerdas suaves y una crema dental no blanqueadora. A continuación hay que aclararlo con agua abundante.\nComo alternativa o complemento al punto anterior, existen limpiadores específicos de retenedores que se pueden utilizar de vez en cuando. Se sitúa el retenedor en una taza con agua hasta que lo cubra. El limpiador hará su efecto durante 15-20 minutos.\nTambién puede servir hacer el mismo proceso pero sumergiendo el retenedor bajo un colutorio o enjuagues bucales no alcohólicos para no dañar el material.\nOtras alternativas: El bicarbonato de sodio es un desinfectante seguro y muy fácil de usar. Consigue eliminar o que aparezca el típico color amarilleado.\nEl vinagre blanco también puede ser muy útil para limpiar tu retenedor. Es un desinfectante suave que puede eliminar olores y residuos. Sobre un recipiente hay que verter la mitad de agua caliente y la mitad de vinagre blanco, y a continuación depositar el retenedor durante 20 minutos. Te puedes ayudar de un cepillo suave para apurar la limpieza y luego aclarar con agua fría.\nSea cual sea el método empleado, lo importante es concienciarse de la importancia de limpiar diariamente el retenedor. Hay diversos signos que nos indican que debemos actuar: cuando tiene un olor no habitual, cuando hay una película de partículas sobre el material, cuando se ven manchas o, incluso cuando vemos motas de color blanco. Todo por una mejor salud bucodental.\nUnidental2017-07-04T15:10:11+00:004 julio, 2017|Blog, Ortodoncias, Salud|


BROTHERTON (N.T. Brotherton) HISTORIA\nBROTHERTON (N.T. Brotherton) - (1.910)\nA finales de la primera década del siglo XX el automóvil se había convertido en un medio de transporte aceptado por el gran público. La ciudad de Detriot (Michigan), se estaba convirtiendo en un importante núcleo industrial alrededor de esa nueva realidad. N.T. Brotherton fue uno de los muchos emprendedores de la época que quisieron participar de ese nuevo negocio. Brotherton había trabajado para Oldsmobile y para Ford, y quería construir sus propios automóviles. Para ello contrató a Charles Balough, antiguo asistente del Ingeniero Jefe de la fábrica de camiones “Rapid Motor Vehicle Company” (ver historia).\nEn 1910, Charles Balough diseñó el prototipo del futuro “Brotherton”, un hermoso coche con carrocería tipo Demi-Tonneau, equipado con un motor de 6 cilindros. El coche “Brotherton” nunca entró en producción y sólo se conservan estas fotografías procedentes del álbum familiar de Bruce Balough, nieto de Charles Balough. Según relató el propio Bruce Balough, el automóvil “Brotherton” no entró en producción debido a que Henry Ford le comentó a Brotherton que había demasiados automóviles en el mercado en ese momento.\nTras haber diseñado el automóvil “Brotherton” y ante la negativa a llevarlo a la producción, Charles Balough hizo las maletas y se trasladó a Springfield (Ohio), donde fue nombrado Ingeniero Jefe de la “Kelly Motor Truck Company”, la cual estaba construyendo un camión refrigerado por aire inspirado en el coche “Frayer-Miller”. Dos años más tarde, en 1912, la empresa fue reorganizada como “Kelly-Springfield” y presentó un nuevo camión refrigerado por agua diseñado por Balough, con un capó estilo Renault y un radiador montado en la parte trasera con el mismo diseño que utilizó para el Brotherton.\nN.T. Brotherton también se trasladó y se convirtió en Director de Publicidad de la “Keeton Motor Company” que construyó un automóvil modelado con las mismas líneas del Brotherton.


I try to smile in spite of the pain || Elena's RS\npor Elena M. Gilbert el Sáb Feb 23, 2013 8:18 pm\nRéplica | 18 años | Heterosexual | Estudiante | Vampiro\nElena puede llegar a ser tan complicada de definir que debemos ir por partes para no perdernos ningún detalle. Podemos comenzar diciendo que hubo un antes y un después en su forma de ser y comportarse cuando se convirtió en vampiro aunque hay algunas cosas que no han cambiado. Sigue dando el todo por el todo por la gente a la que quiere, si posee una cualidad es la gran capacidad de sacrificio que posee, siempre dispuesta a dejar de lado sus propios intereses para salvaguardar los de los demás pero no todo son ventajas. En varias ocasiones ha llegado a ser considerada una mártir ya que a veces su propio riesgo no llega a ser beneficioso para nadie.\nSi hay algo que realmente valore es la amistad. Al irse viendo desprovista poco a poco de los miembros de su familia, sus amigos se han convertido en la única que le queda. Han podido pasar por sus más y sus menos pero siempre han permanecido unidos. Siempre dispuesta a estar para lo que ellos necesiten y también terriblemente protectora. Muy amable, siempre tiene una sonrisa en el rostro para todo aquel que se acerque a ella. Pero desde su transformación también está sacando a relucir su carácter. Ahora se enfrenta a las cosas con una mayor determinación, seguridad y fuerza.\nNo suele ser rencorosa con aquellos que le hacen daño, todo lo contrario, intenta perdonar y entender a la persona que tiene en frente, lo cual también le ha acarreado varias decepciones. De todas formas ésto es hasta cierto punto, quizás no exija venganza por todo el daño que ha sufrido en su vida a causa de la pérdida de sus seres queridos, pero el dolor no es algo que desaparezca de ella con facilidad. Poco a poco se ha ido labrando un escudo de desconfianza, siendo ahora más escéptica a la hora de confiar en los demás pero aún así no puede evitar seguir poseyendo cierta inocencia. Muchos la tachan de ingenua pero a veces no puede evitar pensar lo mejor de las personas, tener un poco de fe.\nLeal hasta la médula, optimista y bastante alegre aunque últimamente le faltan verdaderos motivos para serlo. Decidida y terriblemente cabezota en sus decisiones, cuando Elena toma un camido es prácticamente imposible hacerla cambiar de opinión a no ser que la obligues, literalmente a hacerlo. ¿Y en el amor? En el amor Elena es igual que en sus otras facetas, entregada y apasionada al cien por cien. Ama con todas sus fuerzas cuando lo hace, lo da todo por ella, la cuida, protege e incluso se llega a amoldar a esa otra persona buscando un bien común.\n# Damon G. Salvatore\n# Stefan L. Salvatore\n# Charlotte M. Arkwright\n# Katherine V. Pierce\n# Rebekah Mikaelson (Ocasionales)\nI love you, I don't have any doubt\nYou're special for me despite what happened\nImagino que si estás aquí es porque tienes una idea de la relación que podemos tener, ¿no? Pues cuéntamela y seguro que entre ambos conseguimos sacar una buena historia y estupendos lugares. No me dejes a mí todo el trabajo poniendo solo "¿Lugares?" o similares, por favor. (:\nÚltima edición por Elena M. Gilbert el Sáb Mar 16, 2013 9:14 pm, editado 4 veces\nRe: I try to smile in spite of the pain || Elena's RS\npor Elena M. Gilbert el Sáb Feb 23, 2013 11:18 pm\npor Stefan L. Salvatore el Miér Feb 27, 2013 8:46 pm\nLlego a reclamar mis lugares como epic love que soy.\nMejores amigos + Aliados + Protección mutua + Amor + Atracción + Cariño + Ex-pareja + Trato hostil ocasional (Ya que Stefan está dolido).\nAgrega, cambia o quita lo que quieras.\npor Elena M. Gilbert el Jue Feb 28, 2013 6:35 pm\nMy epic love, te agrego a todos esos lugares salvo al de amor, por razones obvias, y agregaría protección mutua. ¡Oh! Y también un VIP. ¿Qué te parece?\npor Stefan L. Salvatore el Vie Mar 01, 2013 2:03 pm\nVale, quiero un hermoso VIP.\nTe agregaré a esos\npor Elena M. Gilbert el Vie Mar 01, 2013 7:50 pm\npor Elena M. Gilbert el Vie Mar 08, 2013 11:57 am\npor Elena M. Gilbert el Sáb Mar 09, 2013 10:32 am\npor Elena M. Gilbert el Sáb Mar 16, 2013 9:14 pm\npor Caroline D. Forbes el Miér Mar 20, 2013 12:22 pm\nMejor amiguchi *.* Quiero, quiero, quiero mis lugares!\nTe propongo: Mejores amigos + Consejeros + Aconsejados + Aliados + Protección mutua + Trato Cordial + Trato hostil ocasional ya que no le parece bien que esté jugando con Stefan de esa manera ni cómo se ha vuelto desde su transformación en vampiresa + viaipí\n¡Agrega, cambia y quita lo que quieras! :3\npor Elena M. Gilbert el Miér Mar 20, 2013 7:23 pm\nMe parece estupendo, Care. :3\nEn seguida te agrego.\npor Joe Adams el Miér Mayo 15, 2013 10:49 am\n¡Hola! Venir para pedir indiferencia me parece una tontería xD pero quería tener algún lugar aquí. No sé qué podría pensar Elena de Joe, pero mi personaje es muy suyo y en principio sentiría indiferencia por el tuyo. De todos modos te dejo mi personalidad (la actual) a ver qué te parece:\nAhora que vive con su abuela y que ha recibido un duro golpe, es alguien constantemente malhumorado y amargado. Siempre tiene una expresión inescrutable en el rostro y habla como si se aburriera, de forma monótona. Es más irascible que antes pero trata de mantener un gesto sereno. Discute mucho con ella misma mentalmente. Si antes no le gustaba demasiado que la tocasen, ahora le gusta menos todavía. Es muy difícil acercarse y compenetrar con ella. Llora en silencio, no le gusta mostrar sus emociones. Cuando tiene miedo trata de no dejar que se note. Esto no quita que a veces sea cariñosa, aunque esto casi nunca se ve. Necesita cariño y mimos pero no deja que nadie se los dé.\npor Elena M. Gilbert el Miér Mayo 15, 2013 11:05 am\nBueno, Elena suele ser bastante paciente a la hora de tratar a las personas e intenta llevarse bien con todos en la medida de lo posible. Así que, aunque no sean íntimas ni mucho menos, Elena intentará comprenderla y ser paciente con ella aunque no esté pasando por el mejor momento de su vida.\nTe propongo entonces: conocidas + protección por parte de Elena + trato cordial + trato hostil ocasional (por si en algún momento tienen algún roce).\npor Joe Adams el Miér Mayo 15, 2013 11:06 am


"Esto me trae de vuelta a la tierra": La estrategia de Anya Taylor-Joy ('Gambito de dama') para romper con sus personajes y volver a ser ella misma\nINTERPRETA A BETH HARMON\nAnya Taylor-Joy se ha convertido en una de las actrices del momento gracias a su papel en 'Gambito de dama' pero ¿cuál es la estrategia de la actriz para salir de sus personajes? Descúbrelo en el vídeo.\nPublicado: 02.12.2020 16:00\nActualizado: 02.12.2020 16:00\n"Suena patético": Anya Taylor-Joy ('Gambito de Dama') confiesa que cree tener "un aspecto raro" y no es guapa para salir en películas\nAnya Taylor-Joy está de plena actualidad tras enamorar a todo el mundo con su papel de Beth Harmon en la serie 'Gambito de dama'.\nLa actriz da vida a una joven huérfana que es un prodigio del ajedrez pero mientras intenta hacerse un hueco en este complicado mundo Beth tiene que luchar contra sus problemas emocionales, dependencia de las drogas y el alcohol.\nLa ficción está basada en la novela homónima de Walter Tevis de 1983, aunque no es una historia real. "En el pasado, muchas mujeres tuvieron que esconder sus cerebros, pero no hoy”, dijo a su autor 'The New York Times'.\nPero, aunque 'Gambito de dama' ha sido su gran explosión, Anya lleva muchos años dedicada a la interpretación y anteriormente la hemos visto en: 'Peaky Blinder', 'La bruja' o 'Glass', entre otro títulos.\nA veces cuando te metes de lleno en un personaje es difícil escapar de él y volver a sentirte tú mismo. Así, Anya tiene un truco perfecto para lograrlo que desveló en una entrevista a 'Harper's Bazaar' y puedes ver en el vídeo de la arriba de la noticia.\nAnya Taylor-Joy ('Gambito de dama') confiesa por qué no quiso aprender a hablar inglés cuando era pequeña


Mario Ledesma dejó afuera de la convocatoria a Matera, Petti y Socino – El lugar de las primicias\nFueron excluidos del partido frente a Australia.\nDe cara al cierre del Tres Naciones frente a Australia, el entrenador de la selección argentina de rugby, Mario Ledesma, excluyó a Pablo Matera, Guido Petti y Santiago Socino luego de que salgan a la luz escandalosos tweets xenófobos y discriminatorios.\nTras entrenar durante la semana, Ledesma determinó que serán nueve los cambios respecto a los quince que jugaron frente a los All Blacks.\nCon Jerónimo De la Fuente como el nuevo capitán del equipo, Los Pumas se enfrentarán a los Wallabies desde las 05:45 hs del sábado.\nEn conferencia de prensa, el DT confirmó a los titulares: Santiago Carreras; Bautista Delguy, Matías Orlando, Jerónimo De la Fuente y Emiliano Boffelli; Nicolás Sánchez y Felipe Ezcurra; Rodrigo Bruni, Facundo Isa y Santiago Grondona; Marcos Kremer y Matías Alemanno; Francisco Gómez Kodela, Julián Montoya y Nahuel Tetaz Chaparo. Los suplentes serán José Luis González, Mayco Vivas, Juan Pablo Zeiss, Lucas Paulos, Francisco Gorrissen, Gonzalo Bertranou, Domingo Miotti y Santiago Chocobares.


Ecclesiam suam ES 28\nLA RELIGION, DIALOGO ENTRE DIOS Y EL HOMBRE\n28 He aqui, Venerables Hermanos, el origen trascendente del dialogo. Este origen esta en la intención misma de Dios. La religion, por su naturaleza, es una relación entre Dios y el hombre. La oración expresa con dialogo esta relacion. La revelacion, es decir, la relación sobrenatural instaurada con la humanidad por iniciativa de Dios mismo, puede ser representada en un dialogo en el cual el Verbo de Dios se expresa en la Encarnación y, por lo tanto, en el Evangelio. El coloquio paternal y santo, interrumpido entre Dios y el hombre a causa del pecado original, ha sido maravillosamente reanudado en el curso de la historia. La historia de la salvación narra precisamente este largo y variado dialogo que nace de Dios y teje con el hombre una admirable y multiple conversacion. En esta conversación de Cristo entre los hombres es donde Dios da a entender algo de Si mismo, el misterio de su vida, unicisima en la esencia, trinitaria en las Personas, donde dice, en definitiva, como quiere ser conocido: El es Amor; y como quiere ser honrado y servido por nosotros: amor es nuestro mandamiento supremo. El dialogo se hace pleno y confiado; el nino es invitado a él y de él se sacia el mistico.\n46. Ba 3,38,\nSUPREMAS CARACTERISTICAS DEL "COLOQUIO" DE LA SALVACION\n29 Hace falta que tengamos presente siempre esta inefable y verdaderamente diagonal relacion, ofrecida e instaurada con nosotros por Dios Padre, mediante Cristo en el Espiritu Santo, para comprender qué relación debamos nosotros, esto es, la Iglesia, tratar de establecer y promover con la humanidad.\nEl dialogo de la salvación fue abierto espontaneamente por iniciativa divina: El [Dios] nos amo el primero; nos correspondera a nosotros tomar la iniciativa para extender a los hombres el mismo dialogo, sin esperar a ser llamados.\nEl dialogo de la salvación nacio de la caridad, de la bondad divina: De tal manera amo Dios al mundo que le dio su Hijo unigénito; no otra cosa que un ferviente y desinteresado amor debera impulsar el nuestro.\nEl dialogo de la salvación no se ajusto a los méritos de aquellos a quienes fue dirigido, como tampoco por los resultados que conseguiria o que echaria de menos: No necesitan médico los que estan sanos; también el nuestro ha de ser sin limites y sin calculos.\nEl dialogo de la salvación no obligo fisicamente a nadie a acogerlo; fue un formidable requerimiento de amor, el cual si bien constituia una tremenda responsabilidad en aquellos a quienes se dirigio, les dejo, sin embargo, libres para acogerlo o rechazarlo, adaptando inclusive la cantidad y la fuerza probativa de los milagros a las exigencias y disposiciones espirituales de sus oyentes, para que les fuese facil un asentimiento libre a la divina revelación sin perder, por otro lado, el mérito de tal asentimiento. Asi nuestra mision, aunque es anuncio de verdad indiscutible y de salvación indispensable, no se presentara armada por coacción externa, sino tan solo por los legitimos caminos de la educación humana, de la persuasión interior y de la conversación ordinaria, ofrecera su dón de salvacion, quedando siempre respetada la libertad personal y civil.\nEl dialogo de la salvación se hizo posible a todos; a todos se destina sin discriminación alguna; de igual modo el nuestro debe ser potencialmente universal, es decir, católico, y capaz de entablarse con cada uno, a no ser que alguien lo rechace o insinceramente finja acogerlo.\nEl dialogo de la salvación ha procedido normalmente por grados de desarrollo sucesivo, ha conocido los humildes comienzos antes del pleno éxito; también el nuestro habra de tener en cuenta la lentitud de la madurez psicologica e historica y la espera de la hora en que Dios lo haga eficaz. No por ello nuestro dialogo diferira para manana lo que se pueda hacer hoy; debe tener el ansia de la hora oportuna y el sentido del valor del tiempo. Hoy, es decir, cada dia, debe volver a empezar, y por parte nuestra antes que por parte de aquellos a quienes se dirige.\n47. 1Jn 4,19,\n48. Jn 3,16,\n49. Lc 5,31,\n50. Mt 11,21,\n51. Mt 12,38 ss.\n52. Mt 13,13 ss.\n53. Col 3,11,\n54. Mt 13,31,\n55. Ep 5,16,\n30 Como es claro, las relaciones entre la iglesia y el mundo pueden revestir muchos y diversos aspectos entre si. Teoricamente hablando, la Iglesia podria proponerse reducir al minimo tales relaciones, tratando de liberarse de la sociedad profana; como podria también proponerse apartar los males que en ésta puedan encontrarse, anatematizandolos y promoviendo cruzadas en contra de ellos; podria, por lo contrario, acercarse tanto a la sociedad profana que tratase de alcanzar un influjo preponderante y aun ejercitar un dominio teocratico sobre ella; y asi de otras muchas maneras. Pero Nos parece que la relación entre la Iglesia y el mundo, sin cerrar el camino a otras formas legitimas, puede representarse mejor por un dialogo, que no siempre podra ser uniforme, sino adaptado a la indole del interlocutor y a las circunstancias de hecho existente; una cosa, en efecto, es el dialogo con un nino y otra con un adulto; una cosa es con un creyente y otra con uno que no cree.\nEsto es sugerido por la costumbre, ya difundida, de concebir asi las relaciones entre lo sagrado y lo profano, por el dinamismo transformador de la sociedad moderna, por el pluralismo de sus manifestaciones como también por la madurez del hombre, religioso o no, capacitado por la educación civil para pensar, hablar y tratar con dignidad del dialogo. Esta forma de relación exige por parte del que la entabla un proposito de correccion, de estima, de simpatia y de bondad; excluye la condenación aprioristica, la polémica ofensiva y habitual, la vanidad de la conversación inutil. Si es verdad que no trata de obtener inmediatamente la conversión del interlocutor, porque respeta su dignidad y su libertad, busca, sin embargo, su provecho y quisiera disponerlo a una comúnión mas plena de sentimientos y convicciones.\nPor lo tanto, este dialogo supone en nosotros, que queremos introducirlo y alimentarlo con cuantos nos rodean, un estado de animo; el estado de animo del que siente dentro de si el peso del mandato apostolico, del que se da cuenta de que no puede separar su propia salvación del empeno en buscar la de los demas, del que se preocupa continuamente por poner el mensaje, del que es depositario, en la corriente circulatoria del pensamiento humano.\n31 El coloquio es, por lo tanto, un modo de ejercitar la misión apostolica; es un arte de comúnicación espiritual. Sus caracteres són los siguientes: 1) La claridad ante todo: el dialogo supone y exige la inteligibilidad: es un intercambio de pensamiento, es una invitación al ejercicio de las facultades superiores del hombre; bastaria este solo titulo para clasificarlo entre los mejores fenomenos de la actividad y cultura humana, y basta esta su exigencia inicial para estimular nuestra diligencia apostolica a que se revisen todas las formas de nuestro lenguaje, viendo si es comprensible, si es popular, si es selecto. 2) Otro caracter es, además, la mansedumbre, la que Cristo nos exhorto a aprender de El mismo: Aprended de Mi que soy manso y humilde de corazon; el dialogo no es orgulloso, no es hiriente, no es ofensivo. Su autoridad es intrinseca por la verdad que expone, por la caridad que difunde, por el ejemplo que propone; no es una mandato ni una imposicion. Es pacifico, evita los modos violentos, es paciente, es generoso. 3) La confianza, tanto en el valor de la propia palabra como en la disposición para acogerla por parte del interlocutor; promueve la familiaridad y la amistad; entrelaza los espiritus por una mutua adhesión a un Bien, que excluye todo fin egoista. 4) Finalmente, la prudencia pedagogica, que tiene muy en cuenta las condiciones psicologicas y morales del que oye: si es un nino, si es una persona ruda, si no esta preparada, si es desconfiada, hostil; y si se esfuerza por conocer su sensibilidad y por adaptarse razonablemente y modificar las formas de la propia presentación para no serle molesto e incomprensible.\nCon el dialogo asi realizado se cumple la unión de la verdad con la caridad y de la inteligencia con el amor.\n56. Mt 11,29,\n57. Mt 7,6,\nDIALÉCTICA DE AUTÉNTICA SABIDURIA\n32 En el dialogo se descubre cuan diversos són los caminos que conducen a la luz de la fe y como es posible hacer que converjan a un mismo fin. Aun siendo divergentes, pueden llegar a ser complementarios, empujando nuestro razonamiento fuera de los senderos comúnes y obligandolo a profundizar en sus investigaciones y a renovar sus expresiones. La dialéctica de este ejercicio de pensamiento y de paciencia nos hara descubrir elementos de verdad aun en las opiniones ajenas, nos obligara a expresar con gran lealtad nuestra enseñanza y nos dara mérito por el trabajo de haberlo expuesto a las objeciones y a la lenta asimilación de los demas. Nos hara sabios, nos hara maestros.\nY ¿cual es el modo que tiene de desarrollarse?\nMuchas són las formas del dialogo de la salvacion. Obedece a exigencias practicas, escoge medios aptos, no se liga a vanos apriorismos, no se petrifica en expresiones inmoviles, cuando éstas ya han perdido la capacidad de hablar y mover a los hombres. Esto plantea un gran problema: el de la conexión de la misión de la Iglesia con la vida de los hombres en un determinado tiempo, en un determinado sitio, en una determinada cultura y en una determinada situación social.\n¿COMO ATRAER A LOS HERMANOS, SALVA LA INTEGRIDAD DE LA VERDAD?\n33 ¿Hasta qué punto debe la Iglesia acomodarse a las circunstancias historicas y locales en que desarrolla su mision? ¿Como debe precaverse del peligro de un relativismo que ataque a su fidelidad dogmatica y moral? Pero ¿como hacerse al mismo tiempo capaz de acercarse a todos para salvarlos a todos, según el ejemplo del Apóstol: Me hago todo para todos, a fin de salvar a todos?.\nDesde fuera no se salva al mundo. Como el Verbo de Dios que se ha hecho hombre, hace falta hasta cierto punto hacerse una misma cosa con las formas de vida de aquellos a quienes se quiere llevar el mensaje de Cristo; hace falta compartir -sin que medie distancia de privilegios o diafragma de lenguaje incomprensible- las costumbres comúnes, con tal que sean humanas y honestas, sobre todo las de los mas pequenos, si queremos ser escuchados y comprendidos. Hace falta, aun antes de hablar, escuchar la voz, mas aun, el corazón del hombre, comprenderlo y respetarlo en la medida de lo posible y, donde lo merezca, secundarlo. Hace falta hacerse hermanos de los hombres en el mismo hecho con el que queremos ser sus pastores, padres y maestros. El clima del dialogo es la amistad. Mas todavia, el servicio. Hemos de recordar todo esto y esforzarnos por practicarlo según el ejemplo y el precepto que Cristo nos dejo.\nPero subsiste el peligro. El arte del apostolado es arriesgado. La solicitud por acercarse a los hermanos no debe traducirse en una atenuación o en una disminución de la verdad. Nuestro dialogo no puede ser una debilidad frente al deber con nuestra fe. El apostolado no puede transigir con una especie de compromiso ambiguo respecto a los principios de pensamiento y de acción que han de señalar nuestra cristiana profesion. El irenismo y el sincretismo són en el fondo formas de escepticismo respecto a la fuerza y al contenido de la palabra de Dios que queremos predicar. Solo el que es totalmente fiel a la doctrina de Cristo puede ser eficazmente apóstol. Y solo el que vive con plenitud la vocación cristiana puede estar inmunizado contra el contagio de los errores con los que se pone en contacto.\n58. 1Co 9,22,\n59. Jn 13,14-17,\nINSUSTITUIBLE SUPREMACIA DE LA PREDICACION\n34 Creemos que la voz del Concilio, al tratar las cuestiones relativas a la Iglesia que ejerce su actividad en el mundo moderno, indicara algunos criterios teoricos y practicos que sirvan de guia para conducir como es debido nuestro dialogo con los hombres de nuestro tiempo. E igualmente pensamos que, tratandose de cuestiones que por un lado tocan a la misión propiamente apostolica de la Iglesia y atendiendo, por otro, a las diversas y variables circunstancias en las cuales ésta se desarrolla, sera tarea del gobierno prudente y eficaz de la Iglesia misma trazar de vez en cuando limites, formas y caminos a fin de que siempre se mantenga animado un dialogo vivaz y benéfico.\nPor ello dejamos este tema para limitarnos a recordar una vez mas la gran importancia que la predicación cristiana conserva y adquiere, sobre todo hoy, en el cuadro del apostolado católico, es decir, en lo que ahora nos toca, en el dialogo. Ninguna forma de difusión del pensamiento, aun elevado técnicamente por medio de la prensa y de los medios audiovisivos a una extraordinaria eficacia, puede sustituir la predicacion. Apostolado y predicación en cierto sentido són equivalentes. La predicación es el primer apostolado. El nuestro, Venerables Hermanos, antes que nada es ministerio de la Palabra. Nosotros sabemos muy bien estas cosas, pero Nos parece que conviene recordarnosla ahora, a nosotros mismos, para dar a nuestra acción pastoral la justa direccion. Debemos volver al estudio no ya de la elocuencia humana o de la retorica vana, sino al genuino arte de la palabra sagrada.\nDebemos buscar las leyes de su sencillez, de su claridad, de su fuerza y de su autoridad para vencer la natural ineptitud en el empleo de un instrumento espiritual tan alto y misterioso como la palabra, y para competir noblemente con todos los que hoy tienen un influjo amplisimo con la palabra mediante el acceso a las tribunas de la publica opinion. Debemos pedir al Señor el grave y embriagador carisma de la palabra, para ser dignos de dar a la fe su principio eficaz y practico, y de hacer llegar nuestro mensaje hasta los confines de la tierra. Que las prescripciones de la Constitución conciliar De sacra Liturgia sobre el ministerio de la palabra encuentren en nosotros celosos y habiles ejecutores. Y que la catequesis al pueblo cristiano y a cuantos sea posible ofrecerla resulte siempre practica en el lenguaje y experta en el método, asidua en el ejercicio, avalada por el testimonio de verdaderas virtudes, avida de progresar y de llevar a los oyentes a la seguridad de la fe, a la intuición de la coincidencia entre la Palabra divina y la vida, y a los albores del Dios vivo.\nDebemos, finalmente, señalar a aquellos a quienes se dirige nuestro dialogo. Pero no queremos anticipar, ni siquiera en este aspecto, la voz del Concilio. Resonara, Dios mediante, dentro de poco.\nHablando, en general, sobre esta actitud de interlocutora, que la Iglesia debe hoy adoptar con renovado fervor, queremos sencillamente indicar que ha de estar dispuesta a sostener el dialogo con todos los hombres de buena voluntad, dentro y fuera de su propio ambito.\n60. Cf. Jr 1,6.\n61. Rm 10,17,\n62. Ps 18,5 Rm 10,18,\n¿CON QUI�NES DIALOGAR?\n35 Nadie es extrano a su corazon. Nadie es indiferente a su ministerio. Nadie le es enemigo, a no ser que él mismo quiera serlo. No sin razón se llama católica, no sin razón tiene el encargo de promover en el mundo la unidad, el amor y la paz.\nLa Iglesia no ignora la gravisima responsabilidad de tal mision; conoce la desproporción que señalan las estadisticas entre lo que ella es y la población de la tierra; conoce los limites de sus fuerzas, conoce hasta sus propias debilidades humanas, sus propios fallos, sabe también que la buena acogida del Evangelio no depende, en fin de cuentas de algun esfuerzo apostolico suyo o de alguna favorable circunstancia de orden temporal: la fe es un dón de Dios y Dios señala en el mundo las linea y las horas de su salvacion. Pero la Iglesia sabe que es semilla, que es fermento, que es sal y luz del mundo. La Iglesia comprende bien la asombrosa novedad del tiempo moderno; mas con candida confianza se asoma a los caminos de la historia y dice a los hombres: Yo tengo lo que vais buscando, lo que os falta. Con esto no promete la felicidad terrena, sino que ofrece algo -su luz y su gracia- para conseguirla del mejor modo posible y habla a los hombres de su destino trascendente. Y mientras tanto les habla de verdad, de justicia, de libertad, de progreso, de concordia, de paz, de civilizacion. Palabras són éstas, cuyo secreto conoce la Iglesia, puesto que Cristo se lo ha confiado. Y por eso la Iglesia tiene un mensaje para cada categoria de personas: lo tiene para los ninos, lo tiene para la juventud, para los hombres cientificos e intelectuales, lo tiene para el mundo del trabajo y para las clases sociales, lo tiene para los artistas, para los politicos y gobernantes, lo tiene especialmente para lo pobres, para los desheredados, para los que sufren, incluso para los que mueren. Para todos.\nPodra parecer que hablando asi Nos dejamos llevar por el entusiasmo de nuestra misión y que no cuidamos el considerar las posiciones concretas en que la humanidad se halla situada con relación a la Iglesia católica. Pero no es asi, porque vemos muy bien cuales són esas posturas concretas, y para dar una idea sumaria de ellas creemos poder clasificarlas a manera de circulos concéntricos alrededor del centro en que la mano de Dios Nos ha colocado.\nPRIMER CIRCULO: TODO LO QUE ES HUMANO\n36 Hay un primer circulo, inmenso, cuyos limites no alcanzamos a ver; se confunden con el horizonte: són los limites que circunscriben la humanidad en cuanto tal, el mundo. Medimos la distancia que lo tiene alejado de nosotros, pero no lo sentimos extrano. Todo cuanto es humano tiene que ver con nosotros. Tenemos en común con toda la humanidad la naturaleza, es decir, la vida con todos sus dones, con todos sus problemas: estamos dispuestos a compartir con los demas esta primera universalidad; a aceptar las profundas exigencias de sus necesidades fundamentales, a aplaudir todas las afirmaciones nuevas y a veces sublimes de su genio. Y tenemos verdades morales, vitales, que debemos poner en evidencia y corroborar en la conciencia humana, pues tan benéficas són para todos.\nDondequiera que hay un hombre que busca comprenderse a si mismo y al mundo, podemos estar en comúnicación con él; dondequiera que se reunen los pueblos para establecer los derechos y deberes del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos. Si existe en el hombre un anima naturaliter christiana, queremos honrarla con nuestra estima y con nuestro dialogo. Podriamos recordar a nosotros mismos y a todos como nuestro actitud es, por un lado, totalmente desinteresada -no tenemos ninguna mira politica o temporal- y como, por otro, esta dispuesta a aceptar, es decir, a elevar al nivel sobrenatural y cristiano, todo honesto valor humano y terrenal; no somos la civilizacion, pero si promotores de ella.\nNEGACION DE DIOS: OBSTACULO PARA EL DIALOGO\n37 Sabemos, sin embargo, que en este circulo sin confines hay muchos, por desgracia muchísimos, que no profesan ninguna religion; sabemos incluso que muchos, en las formas mas diversas, profesan ateos. Y sabemos que hay algunos que abiertamente alardean de su impiedad y la sostienen como programa de educación humana y de conducta politica, en la ingenua pero fatal convicción de liberar al hombre de viejos y falsos conceptos de la vida y del mundo para sustituirlos, según dicen, por una concepción cientifica y conforme a las exigencias del progreso moderno.\nEste es el fenomeno mas grave de nuestro tiempo. Estamos firmemente convencidos de que la teoria en que se funda la negación de Dios es fundamentalmente equivocada: no responde a las exigencias ultimas e inderogables del pensamiento, priva al orden racional del mundo de sus bases auténticas y fecundas, introduce en la vida humana no una formula que todo lo resuelve, sino un dogma ciego que la degrada y la entristece y destruye en su misma raiz todo sistema social que sobre ese concepto pretende fundarse. No es una liberacion, sino un drama que intenta apagar la luz del Dios vivo. Por eso, mirando al interés supremo de la verdad, resistiremos con todas nuestras fuerzas a esta avasalladora negacion, por el compromiso sacrosanto adquirido con la confesión fidelisima de Cristo y de su Evangelio, por el amor apasionado e irrenunciable al destino de la humanidad, y con la esperanza invencible de que el hombre moderno sepa todavia encontrar en la concepción religiosa, que le ofrece el catolicismo, su vocación a una civilización que no muere, sino que siempre progresa hacia la perfección natural y sobrenatural del espiritu humano, al que la gracia de Dios ha capacitado para el pacifico y honesto goce de los bienes temporales y le ha abierto a la esperanza de los bienes eternos.\nEstas són las razones que Nos obligan, como han obligado a Nuestros Predecesores -y con ellos a cuantos estiman los valores religiosos- a condenar los sistemas ideologicos que niegan a Dios y oprimen a la Iglesia, sistemas identificados frecuentemente con regimenes economicos, sociales y politicos, y entre ellos especialmente el comúnismo ateo. Pudiera decirse que su condena no nace de nuestra parte; es el sistema mismo y los regimenes que lo personifican los que crean contra nosotros una radical oposición de ideas y opresión de hechos. Nuestra reprobación es en realidad, un lamento de victimas mas bien que una sentencia de jueces.\nVIGILANTE AMOR, AUN EN EL SILENCIO\n38 La hipotesis de un dialogo se hace muy difícil en tales condiciones, por no decir imposible, a pesar de que en Nuestro animo no existe hoy todavia ninguna exclusión preconcebida hacia las personas que profesan dichos sistemas y se adhieren a esos regimenes. Para quien ama la verdad, la discusión es siempre posible. Pero obstaculos de indole moral acrecientan enormemente las dificultades, por la falta de suficiente libertad de juicio y de acción y por el abuso dialéctico de la palabra, no encaminada precisamente hacia la busqueda y la expresión de la verdad objetiva, sino puesta al servicio de finalidades utilitarias, de antemano establecidas.\nEsta es la razón por la que el dialogo calla. La Iglesia del Silencio, por ejemplo, calla, hablando unicamente con su sufrimiento, al que se une una sociedad oprimida y envilecida donde los derechos del espiritu quedan atropellados por los del que dispone de su suerte. Y aunque nuestro discurso se abriera en tal estado de cosas, ¿como podria ofrecer un dialogo mientras se viera reducido a ser una voz que grita en el desierto? El silencio, el grito, la paciencia y siempre el amor són en tal caso el testimonio que aun hoy puede dar la Iglesia y que ni siquiera la muerte puede sofocar.\nPero, aunque la afirmación y la defensa de la religión y de los valores humanos que ella proclama y sostiene debe ser firme y franca, no por ello renunciamos a la reflexión pastoral, cuando tratamos de descubrir en el intimo espiritu del ateo moderno los motivos de su perturbación y de su negacion. Descubrimos que són complejos y multiples, tanto que nos vemos obligados a ser cautos al juzgarlos y mas eficaces al refutarlos; vemos que nacen a veces de la exigencia de una presentación mas alta y mas pura del mundo divino, superior a la que tal vez ha prevalecido en ciertas formas imperfectas de lenguaje y de culto, formas que deberiamos esforzarnos por hacer lo mas puras y transparentes posible para que expresaran mejor lo sagrado de que són signo. Los vemos invadidos por el ansia, llena de pasión y de utopia, pero frecuentemente también generosa, de un sueno de justicia y de progreso, en busca de objetivos sociales divinizados que sustituyen al Absoluto y Necesario, objetivos que denuncian la insoslayable necesidad de un Principio y Fin divino cuya trascendencia e inmanencia tocara a nuestro paciente y sabio magisterio descubrir. Los vemos valerse, a veces con ingenuo entusiasmo, de un recurso riguroso a la racionalidad humana, en su intento de ofrecer una concepción cientifica del universo; recurso tanto menos discutible cuanto mas se funda en los caminos logicos del pensamiento que no se diferencian generalmente de los de nuestra escuela clasica, y arrastrado contra la voluntad de los mismos que piensan encontrar en él un arma inexpugnable para su ateismo por su intrinseca validez, arrastrado decimos a proceder hacia una nueva y final afirmacion, tanto metafisica como logica, del sumo Dios. ¿No se encontrara entre nosotros el hombre capaz de ayudar a este incoercible proceso del pensamiento -que el ateo-politico-cientifico detiene deliberadamente en un punto determinado, apagando la luz suprema de la comprensibilidad del universo- a que desemboque en aquella concepción de la realidad objetiva del universo cosmico, que introduce de nuevo en el espiritu el sentido de la Presencia divina, y en los labios las humildes y balbucientes silabas de una feliz oracion? Los vemos también a veces movidos por nobles sentimientos, asqueados de la mediocridad y del egoismo de tantos ambientes sociales contemporaneos, mas habiles para sacar de nuestro Evangelio formas y lenguaje de solidaridad y de compasión humana. ¿No llegaremos a ser capaces algun dia de hacer que se vuelvan a sus manantiales -que són cristianos- estas expresiones de valores morales?\nRecordando, por eso, cuanto escribio Nuestro Predecesor, de v.m., el Papa Juan XXIII, en su encíclica Pacem in terris, es decir, que las doctrinas de tales movimientos, una vez elaboradas y definidas, siguen siendo siempre idénticas a si mismas, pero que los movimientos como tales no pueden menos de desarrollarse y de sufrir cambios, incluso profundos, no perdemos la esperanza de que puedan un dia abrir con la Iglesia otro dialogo positivo, distinto del actual que suscita Nuestra queja y Nuestro obligado lamento.\n63. Mc 1,3,\n64. Cf. A. A. S. 55 1963) 300.\nDIALOGO, POR LA PAZ\n39 Pero no podemos apartar Nuestra mirada del panorama del mundo contemporaneo sin expresar un deseo halagueno, y es que nuestro proposito de cultivar y perfeccionar nuestro dialogo, con los variados y mudables aspectos que él presenta, ya de por si, pueda ayudar a la causa de la paz entre los hombres; como método que trata de regular las relaciones humanas a la noble luz del lenguaje razonable y sincero, y como contribución de experiencia y de sabiduria que puede reavivar en todos la consideración de los valores supremos. La apertura de un dialogo -tal como debe ser el nuestro- desinteresado, objetivo y leal, ya decide por si misma en favor de una paz libre y honrosa; excluye fingimientos, rivalidades, enganos y traiciones; no puede menos de denunciar, como delito y como ruina, la guerra de agresion, de conquista o de predominio, y no puede dejar de extenderse desde las relaciones mas altas de las naciones a las propias del cuerpo de las naciones mismas y a las bases tanto sociales como familiares e individuales, para difundir en todas las instituciones y en todos los espiritus el sentido, el gusto y el deber de la paz.\nSEGUNDO CIRCULO: LOS QUE CREEN EN DIOS\n40 Luego, en torno a Nos, vemos dibujarse otro circulo, también inmenso, pero menos lejano de nosotros: es, antes que nada, el de los hombres que adoran al Dios unico y supremo, al mismo que nosotros adoramos; aludimos a los hijos del pueblo hebreo, dignos de nuestro afectuoso respeto, fieles a la religión que nosotros, llamamos del Antiguo Testamento; y luego a los adoradores de Dios según concepción de la religión monoteista, especialmente de la musulmana, merecedores de admiración por todo lo que en su culto a Dios hay de verdadero y de bueno; y después todavia también a los seguidores de las grandes religiones afroasiaticas. Evidentemente no podemos compartir estas variadas expresiones religiosas ni podemos quedar indiferentes, como si todas, a su modo, fuesen equivalentes y como si autorizasen a sus fieles a no buscar si Dios mismo ha revelado una forma exenta de todo error, perfecta y definitiva, con la que El quiere ser conocido, amado y servido; al contrario, por deber de lealtad, hemos de manifestar nuestra persuasión de que la verdadera religión es unica, y que esa es la religión cristiana; y alimentar la esperanza de que como tal llegue a ser reconocida por todos los que verdaderamente buscan y adoran a Dios.\nPero no queremos negar nuestro respetuoso reconocimiento a los valores espirituales y morales de las diversas confesiones religiosas no cristianas; queremos promover y defender con ellas los ideales que pueden ser comúnes en el campo de la liberad religiosa, de la hermandad humana, de la buena cultura, de la beneficencia social y del orden civil. En orden a estos comúnes ideales, un dialogo por nuestra parte es posible y no dejaremos de ofrecerlo doquier que con reciproco y leal respeto sea aceptado con benevolencia.\nTERCER CIRCULO: LOS CRISTIANOS, HERMANOS SEPARADOS\n41 Y aqui se nos presenta el circulo mas cercano a Nos: el mundo de los que llevan el nombre de Cristo. En este campo el dialogo que ha alcanzado la calificación de ecuménico ya esta abierto; mas aun: en algunos sectores se encuentra en fase de inicial y positivo desarrollo. Mucho cabria decir sobre este tema tan complejo y tan delicado, pero Nuestro discurso no termina aqui. Se limita por ahora a unas pocas indicaciones, ya conocidas. Con gusto hacemos nuestro el principio: pongamos en evidencia, ante todo tema, lo que nos es común, antes de insistir en lo que nos divide. Este es un tema bueno y fecundo para nuestro dialogo. Estamos dispuestos a continuarlo cordialmente. Diremos mas: que en tantos puntos diferenciales, relativos a la tradicion, a la espiritualidad, a las leyes canonicas, al culto, estamos dispuestos a estudiar como secundar los legitimos deseos de los Hermanos cristianos, todavia separados de nosotros Nada mas deseable para Nos que el abrazarlos en una perfecta unión de fe y caridad. Pero también hemos de decir que no esta en Nuestro poder transigir en la integridad de la fe y en las exigencia de la caridad. Entrevemos desconfianza y resistencia en este punto. Pero ahora, cuando la Iglesia católica ha tomado la iniciativa de volver a reconstruir el unico redil de Cristo, no dejara de seguir adelante con toda paciencia y con todo miramiento; no dejara de mostrar como las prerrogativas, que mantienen aun separados de ella a los Hermanos, no són fruto de ambición historica o de caprichosa especulación teologica, sino que se derivan de la voluntad de Cristo y que, entendidas en su verdadero significado, estan para beneficio de todos, para la unidad común, para la libertad común, para plenitud cristiana común; la Iglesia católica no dejara de hacerse idonea y merecedora, por la oración y por la penitencia, de la deseada reconciliacion.\nUn pensamiento a este proposito Nos aflige, y es el ver como precisamente Nos, promotores de tal reconciliacion, somos considerados por muchos Hermanos separados como el obstaculo principal que se opone a ella, a causa del primado de honor y de jurisdicción que Cristo confirio al apóstol Pedro y que Nos hemos heredado de él. ¿No hay quienes sostienen que si se suprimiese el primado del Papa la unificación de las Iglesias separadas con la Iglesia católica seria mas facil? Queremos suplicar a los Hermanos separados que consideren la inconsistencia de esa hipotesis, y no solo porque sin el Papa la Iglesia católica ya no seria tal, sino porque faltando en la Iglesia de Cristo el oficio pastoral supremo, eficaz y decisivo de Pedro, la unidad ya no existiria, y en vano se intentaria reconstruirla luego con criterios sustitutivos del auténtico establecido por el mismo Cristo: Se formarian tantos cismas en la iglesia cuantos sacerdotes, escribe acertadamente San Jeronimo.\nQueremos, además, considerar que este gozne central de la santa Iglesia no pretende constituir una supremacia de orgullo espiritual o de dominio humano sino un primado de servicio, de ministerio y de amor. No es una vana retorica la que al Vicario de Cristo atribuye el titulo de servus servorum Dei. En este plano Nuestro dialogo siempre esta abierto porque, aun antes de entrar en conversaciones fraternas, se abre en coloquios con el Padre celestial en oración y esperanza efusivas.\n65. Cf. Dial. contra Luciferianos 9 PL 23,173.


Antonio Banderas podría interpretar a Fidel Castro - eCartelera\nJorge R. Tadeo Martes 17 enero 2012\nTras regresar a España para rodar 'La piel que habito', Antonio Banderas vuelve a tener varios proyectos por delante en Hollywood, y entre ellos podría estar 'La hija de Castro', cuya productora Mankind Enterteinment ha mostrado interés por contratar al malagueño para encarnar al dictador cubano.\nBanderas, que ya interpretó a otro revolucionario iberoamericano como Pancho Villa en una miniserie del canal HBO, podría ponerse en la piel de Castro a las órdenes de Michael Radford en una producción que cuenta con el guionista Bobby Moresco, ganador del Oscar por 'Crash'.\nRecientemente el cubano Demián Bichir interpretó a Castro en 'Che: el argentino' de Steven Soderbergh y también se pudo ver al dictador en la gran pantalla en el documental 'Comandante' de Oliver Stone. Pero esta vez la historia giraría en torno a su hija ilegítima, Alina Fernandez, fruto de la relación del dictador con Naty Revuelta.\nLa propia Alina fue quien propuso a Banderas para el papel por su "fenomenal carisma" mostrándose "muy emocionada" con la posibilidad de que el actor español considerase el proyecto. Desde la productora se proponen un film en la línea de 'El discurso del Rey' al plantear "un pedazo crucial de historia específica reciente".\nLa hija de Castro\nAlina Fernández es la hija ilegítima, pero reconocida, de Fidel Castro, de quien se ha vuelto una creciente crítica. Vivió en Cuba tras el triunfo de la Revolución cubana. Vivió sus primeros años junto a su madre, Natalia Revuelta hasta que se casó con 17 años llevando una carrera de modelo y relaciones publicas. En 1993 escapa de Cuba debido a su creciente disidencia política, tomando un rumbo a España, haciendose pasar por una turista española, para más tarde mudarse a Miami, capital del exilio cubano.\nEn 1998 escribió un libro llamado "La hija de Castro: Memorias del exilio de Cuba" en el que se inspira el guion del film que nos atañe. Allí describe los detalles íntimos de su vida, mientras crecía bajo el régimen revolucionario, y los cambios internos en el país durante su juventud.\nParece buen material para un proyecto cinematográfico, al que veremos si finalmente Antonio Banderas, que este fin de semana estrena en Estados Unidos el thriller 'Indomable' y en España 'Oro negro', decide sumarse.\nAntonio Banderas protagonizará 'The Big Bang'


▷ 12 años corte de cabello en capas para niña | Actualizado mayo 2022\nFlequillo de la cortina\nCortes de pelo para niñas 2021\nCortes de pelo a capas para niñas con flequillo\nPero no te quedes con las ganas. Las famosas también adoran los cortes de pelo largos y a capas. Desde los mechones de aspecto húmedo de Demi Lovato hasta la cabeza de cama de la supermodelo Georgia May Jagger, hemos reunido nuestros peinados a capas favoritos para una melena larga, sin olvidar la opinión de los peluqueros Marcus Francis y Anastasia Stylianou. Estos looks te inspirarán para guardar las tijeras y dejar crecer tu melena (o saltarte esa parte y ponerte extensiones).\nA los 11-12 años comienza el periodo en el que la niña, que hace poco era un niño, se convierte en un peldaño de la adolescencia. Es fundamental no limitar al chico en la toma de decisiones, ya que ahora en la personalidad, establece los fundamentos de la belleza, el estilo y el gusto femeninos.\nPerfecto para el pelo liso y fino, este lob (short for long bob) es bonito y fácil de peinar. El corte es ligeramente más largo en la parte delantera y está biselado para doblarse en las puntas. Utiliza un ligero spray de peinado y sécalo con un cepillo redondo grande para crear este estilo elegante. Unas sutiles mechas alrededor de la cara iluminan su impecable cutis.\nUno de los cortes de pelo corto más bonitos para las adolescentes es sin duda el pixie. Tiene un aspecto dulce, joven e inocente. Esta versión del corte destaca gracias a sus capas largas y tenues, perfectas para el pelo liso.\nLa elección del flequillo debe abordarse con mucha responsabilidad, ya que esta parte del corte de pelo puede corregir la forma de la cara y enfatizar la imagen de una joven princesa. Para que la elección final satisfaga todos los deseos no sólo de las madres sino también de las niñas, hay que guiarse por las siguientes recomendaciones de los estilistas:\nLos cortes de pelo a capas para niñas están de moda desde hace un tiempo. Si usted está buscando un lindo, fácil y un peinado versátil que se adapte a su niña perfectamente de acuerdo a su tipo de cabello y su personalidad, un corte de pelo a capas podría ser justo lo que usted está buscando.\nUn corte a capas se adapta a casi todas las formas de cara y va con casi todos los tipos de cabello, y es una opción muy práctica que puede ser estilizada en múltiples variaciones para adaptarse a múltiples looks. Para que puedas elegir fácilmente el corte de pelo adecuado para tu niña, aquí tienes 11 peinados a capas para niñas.\nSi su preferencia es algo que está hacia el lado sofisticado, pero no es menos hermosa, trate de ir por un simple peinado a capas con el pelo largo para las niñas. Las capas largas y sencillas cumplirán ese objetivo, desprendiendo el encanto de la belleza sencilla. Peinar el cabello con este corte será un ejercicio de cinco dedos.\nPara otro peinado a capas para niñas que sea sencillo y sofisticado pero que también tenga un toque más vivo, un corte de pelo sencillo con pelo largo es de nuevo la respuesta, la única diferencia es que el truco para darle un poco más de vida es rizar el pelo hacia dentro un poco.\nVale, hay una razón por la que los peinados a capas han resistido el paso del tiempo. Claro, han evolucionado un poco desde 2003 (¿no lo hemos hecho todos?) desde las capas cortadas y volteadas que solíamos ver hacia algo un poco más suave, un poco menos extra y un poco más moderno. La verdad: me he hecho algún tipo de corte de pelo a capas casi todos los años desde que tenía 12 años, y eso es porque son una forma excelente de dar un toque más de volumen y forma a tu pelo, independientemente de su textura o longitud. Así que no, no eres la única que todavía se encuentra desplazándose por Instagram preguntándose si debería hacerse capas en el pelo, porque actualmente hay toneladas de cortes de pelo a capas extremadamente bonitos que ayudarán a aportar un poco más de rebote a tu estilo. Y DW, he traído la prueba: Sólo tienes que desplazarte y ver estas 60 ideas de cortes de pelo a capas -estoy hablando de todo, desde divertidos estilos de los 70 hasta cortes pixie a capas- que te inspirarán para reservar esa cita en la peluquería lo antes posible.\nCuando piensas en el pelo a capas, ¿imaginas inmediatamente el pelo largo? Pues es hora de replanteárselo. Este corte de pelo pixie es aún más bonito gracias a estas capas de plumas. Además, el flequillo delantero se combina perfectamente con el resto del peinado.\nQue regalarle a una niña de 7 años\nComo hacer un sombrero de catrina para niña\nComo se llama la niña de entrenando a papa\nFondos de pantalla para tablet de niña\nNiña agua y niño fuego juego gratis\nVestuario de galleta de jengibre para niña\nInvierno ropa de niña recien nacida\nTenis nike para niña de 11 años\nDisfraz de oveja para niña con tutu\nLa niña que le cortaron la cabeza en tiktok


La Guardia Civil de Ávila rescata a una montañera accidentada en la zona Majada de Adrián\nEl GREIM de Barco de Ávila luchó contra las duras condiciones meteorológicas para evacuar a la accidentada, que mostraba un fuerte dolor en su pierna izquierda tras sufrir una caída.\nLa Guardia Civil de Ávila rescató el sábado a una montañera que había sufrido una caída en la zona denominada Majada de Adrián perteneciente al término municipal de Navalperal de Tormes.\nEran las 13.30 horas cuando la Central Operativa Compleja de la Guardia Civil de Ávila recibía notificación por parte del Servicio de Emergencias 112 de que una montañera había sufrido una caída en la citada zona y necesita ser evacuada del lugar.\nEl Grupo de Rescate e Intervención en Montaña de la Guardia Civil de Barco de Ávila activó un equipo formado por tres componentes, que se dirigió al helipuerto de Hoyos del Espino, donde fueron recogidos por el helicóptero propio del Cuerpo para comenzar con la búsqueda, que fue fructífera a pesar de existir unas condiciones meteorológicas completamente desfavorables para la realización del servicio.\nA su llegada, el GREIM procedió a evaluar el estado de la montañera, comprobando que permanecía consciente y estable, pero poseía un fuerte dolor en su pierna izquierda a la altura de la tibia y peroné. Tras inmovilizar la extremidad de la montañera mediante una férula, esta fue trasladada hasta la zona donde permanecía el helicóptero para realizar un nuevo apoyo parcial para su evacuación.\nUna vez traslada al Helipuerto de Hoyos del Espino, los Servicios Sanitarios de Emergencia se hicieron cargo de la paciente y la derivaron al Hospital de Nuestra Señora de Sonsoles de Ávila.


El 47% del gasto en productos de belleza en España lo rea...\nLos “sellennials” son los que más invierten, según un estudio de Kantar para L’Oréal\nRevista ARAL Lunes, 3 de febrero de 2020\nDe izq a dcha, Nuria de Miguel (directora de la MBFWM), Esther García (directora de L’Oréal Paris), Estefanía Yáguëz (directora de ‘Consumer Insights’ de L’Oréal España) y Elsa Anka (modelo y presentadora), en la Mercedes-Benz Fashion Week Madrid,.\nLos llamados “sellennials” son los que más invierten en cosmética según el Primer Estudio sobre el Mercado de la Belleza entre los Seniors elaborado por Kantar Worldpanel para L’Oréal España. En concreto, los españoles entre 55 y 75 años suponen el 47% en gasto en productos de belleza de todo lo que se invierte en España. De los 4.758 millones de euros gastados en productos cosméticos cada año en España, 2.190 corresponden a este segmento de edad.\nDe cada 10 euros que gastan los seniors en cosmética, 7 euros son desembolsados por mujeres\nSegún el estudio, de cada 10 euros que gastan los seniors en cosmética, 7 euros son desembolsados por mujeres lo que les convierte en el mayor nicho de negocio para el sector. Si en España hay casi 13 millones de compradores de belleza de más de 55 años, 7,4 de ellos mujeres y 5,3 hombres. Las mujeres adquieren cosméticos una media de 22 veces al año superando los 200 euros anuales. En cuanto a categorías, la que más compran las mujeres es cosmética facial (33,5%) seguido de cerca por perfumes y fragancias (32,7%) y maquillaje (12,5%).\nCon ocasión de la Mercedes-Benz Fashion Week Madrid, L’Oréal Paris ha celebrado el primer desfile con modelos mayores de 50 años. Se trata del punto de partida de un compromiso adquirido junto a Ifema que supone un antes y un después en la pasarela madrileña pues, a partir de ahora, la entidad madrileña se compromete a poner a disposición de los diseñadores un casting que siempre incluya a modelos senior.


’ La paciencia de Dios ’ - Taxco Guerrero\n’ La paciencia de Dios ’ - El Reino de Dios - Taxco - guerrerohabla.com\n’ La paciencia de Dios ’\nJulio 23, 2021 21:42 hrs.\nEn aquellos días, Moisés bajó del monte Sinaí y refirió al pueblo todo lo que el Señor le había dicho y los mandamientos que le había dado. Y el pueblo contestó a una voz: ’Haremos todo lo que dice el Señor’.\nEntonces tomó el libro de la alianza y lo leyó al pueblo, y el pueblo respondió: ’Obedeceremos; haremos todo lo que manda el Señor’.\nLuego Moisés roció al pueblo con la sangre, diciendo: ’Esta es la sangre de la alianza que el Señor ha hecho con ustedes, conforme a las palabras que han oído’.\nR. Ofrécele al Señor tu gratitud.\ny cumple tus promesas al Altísimo\nEn aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la muchedumbre: ’El Reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras los trabajadores dormían, llegó un enemigo del dueño, sembró cizaña entre el trigo y se marchó. Cuando crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga, apareció también la cizaña.\nEntonces los trabajadores fueron a decirle al amo: ‘Señor, ¿qué no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, salió esta cizaña?’ El amo les respondió: ‘De seguro lo hizo un enemigo mío’. Ellos le dijeron: ‘¿Quieres que vayamos a arrancarla?’ Pero él les contestó: ‘No. No sea que al arrancar la cizaña, arranquen también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha y, cuando llegue la cosecha, diré a los segadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en gavillas para quemarla; y luego almacenen el trigo en mi granero’ ’.\n"Haremos todo lo que dice el Señor"\nMoisés descendió del monte e informó al pueblo todas las palabras del Señor: Y toda la gente respondió con una sola voz, prometiendo obediencia… «Haremos todo lo que dice el Señor»\nEn tiempos de emoción, un impulso común anima constantemente a toda una multitud, y una exaltación de sentimientos nos lleva a hacer promesas, que no estamos dispuestos a respaldar cuando los ánimos se nos hayan serenado.\nPor ello, Moisés requiere de los israelitas algo más que un asentimiento verbal, por ello requiere su disposición para entrar en pacto con Dios y prometerle obediencia ilimitada.\nEn cualquier pacto que Dios nos propone, las ventajas que nos ofrece son tan grandes y los requisitos que se nos piden tan manifiestamente "santos, justos y buenos", que es casi imposible que al considerar con calma los términos los rechacemos, pues nuestro instinto natural es exclamar: "todo lo que el Señor ha dicho haré y seré obediente".\nCon frecuencia experimentamos que, cuanto más perfecta es nuestra obediencia, cuanto más se acerca a la perfección, somos inmensamente felices, ya que es el amor de Dios lo que nos impulsa a hacer lo que es el único objeto de nuestra vida: complacer a Dios, actuando como Él lo quiere.\nRecalco la idea que he comentado con anterioridad, porque considero que hemos de tenerla siempre presente para no caer en este error: prometemos fácilmente obediencia. Pero cuando la emoción ha pasado, los sentimientos se nos han calmado, y entramos en el día a día de la vida ordinaria, entonces no nos resulta tan fácil observar las promesas hechas, y «hacer todo lo que ha dicho el Señor».\nHemos rezado en el salmo responsorial: «Congregadme a mis fieles que sellaron mi pacto con un sacrificio», nuestro Pacto lo selló el Señor Jesús con su sacrificio en la Cruz, y, diariamente lo actualizamos, sacramentalmente, en la celebración de la Eucaristía, si participamos vitalmente, ’impregnando’ nuestra mente y nuestro corazón en Ella, y siendo consecuentes con lo que esta participación nos exige, referente al cambio de actitud, de intenciones y modo de pensar.\nTodo lo que nos sucede cada día, vivámoslo participando en la ofrenda que de sí mismo Cristo hace al Padre, tal como nos ha invitado el salmo responsorial «Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza, cumple tus votos al Altísimo».\nEl Reino de los Cielos fue instaurado definitivamente por Jesús. Reino que se manifestará plenamente al final de los tiempos, después de que todos sus enemigos le sean sometidos. Será entonces cuando el Hijo entregue el Reino a su Padre y «Dios será todo en todos»\nEl camino para llegar a esta meta es largo y no admite atajos. Sí, debemos acoger, libremente, la verdad del amor de Dios.\nDios es Amor y es Verdad, y tanto el Amor como la Verdad no se imponen jamás: llaman a la puerta de nuestro corazón y de nuestra mente. Y, al abrirle la puerta, es cuando pueden entrar, infundiendo paz y alegría sin medida. Este es el modo de reinar de Dios, este es su proyecto de salvación.\nEn la expresión "Reino de Dios" la palabra "Dios" es genitivo subjetivo, lo que significa que Dios no es una añadidura al "reino" de la que se podría prescindir, porque Dios es el ’Sujeto’ del Reino.\nReino de Dios quiere decir: Dios reina. Él mismo está presente y es decisivo para todos los hombres. Él es el Sujeto y donde falta este Sujeto no queda nada del mensaje de Jesús, por lo que el Señor dice: «El Reino de está en medio de vosotros», y este Reino se desarrolla donde se realiza la voluntad de Dios. Está presente donde hay personas que se abren a su llegada y es así como dejan que Dios entre en el mundo.\nJesús es el Reino de Dios en persona: el hombre en el cual Dios está en medio de nosotros y a través del cual podemos ’tocar’ a Dios. ’Tocamos’ a Dios cuando amamos a los hermanos.\nDios sabe de sobra, que en nosotros existe el mal pero tiene paciencia y no quiere intervenir cada vez que nos equivocamos, sino que nos deja un tiempo, dándonos oportunidad para que reflexionemos y cambiemos, y para que comprendamos bien, como nos narró en la parábola de la higuera, recalcando la actitud de Su dueño: antes de darla definitivamente por estéril, le concedió tiempo para ver si daba fruto.\nSor Mª del Pilar Molero Navarro O.P.\nMonasterio de Santa Catalina de Siena (Paterna, Valencia)