Cae tras robar coches, desmontarlos y vender las piezas por internet a mitad de precio\nImagen de archivo de una operación contra el robo de vehículos\nEl cuartel general estaba en una casa okupada y su cómplice, que no ha sido detenido por la Guardia Civil, se encargaba de latransacción\nMadridActualizado: 03/12/2017 01:11h\nAcepta tres años de prisión por traficar con cocaína desde su locutorio\nLa Guardia Civil ha detenido a una persona acusada de robar piezas de coches y venderlas a mitad de precio en plena calle tras anunciarlas en varias páginas de internet desde una vivienda situada en Ugena (Toledo). Ahí se produjo el arresto del delicuente, J. O. C., español, que tiene antecedentes por delitos contra el patrimonio.\nLa Guardia Civil lo acusa de los delitos de robo de vehículos a motor, receptación, contra la salud pública, defraudación de fluido eléctrico además de un delito de atentando contra agente de la autoridad.\nY, además, investiga a un colaborador quién presuntamente se encargaba de realizar los anuncios en internet y de contactar con los compradores para realizar las ventas, a mitad de precio de lo que valía la pieza en el mercado. Las transacciones las realizaban en plena calle.\nLa investigación arrancó el pasado mes de junio cuando una persona alertó de que había localizado en una página de internet las piezas de su vehículo que le acababan de robar.\nTras ello, los agentes localizaron una vivienda okupada ilegalmente en Ugena (Toledo), que servía de base de operaciones de los dos miembros de esta banda. En ella los delincuentes realizaban el despiece y almacenamiento de las piezas de los automóviles robados.\nEn las pesquisas realizadas, los funcionarios observaron una compra-venta en la vía pública en las inmediaciones de la A-4. En el coche que llevaba el encargado de la venta había asientos de cuero, entre otros objetos. Estaban los dos «socios».\nTras ello, la Benemérita decidió actuar y practicó un registro en la vivienda de Ugena, donde localizaron cientos de piezas de automóviles de diferentes marcas, así como útiles para la sustracción de los mismos. Además, hallaron 30 gramos de marihuana ocultos en el armario de una vivienda


Atletas intersexuales y transgénero - La prensa 7 dias\nAtletas intersexuales y transgénero\nLa atleta Caster Semenya / spinsport.com\nDebate sobre el tema el último día de la Conferencia AIPS\nEl 8 de septiembre, hace exactamente tres semanas, la doble campeona olímpica de 800 metros, Caster Semenya, sufrió otro revés en su prolongada batalla legal contra las regulaciones del Mundial de Atletismo que limitan los niveles naturalmente altos de testosterona de las corredoras. Perdió su apelación ante la Corte Suprema Federal de Suiza, lo que significa que no puede defender su título de 800 metros en los Juegos de Tokio el próximo año o competir internacionalmente en distancias de entre 400 metros y una milla a menos que acepte reducir su nivel de testosterona mediante medicamentos o cirugía.\nMientras que World Athletics insiste en que las Regulaciones DSD tratan de “proteger la competencia justa para todas las atletas femeninas”, Semenya dice que “continuará luchando por los derechos humanos de las atletas femeninas”.\nLOS PANELISTAS Este cargado debate fue el punto culminante del segundo y último día de la Conferencia AIPS “Racismo y discriminación en el deporte”, ya que la activista por los derechos de los atletas, Payoshni Mitra y Donna de Varona, campeona olímpica y activista por la igualdad de género, compartieron sus puntos de vista opuestos sobre la participación. de atletas intersexuales, transgénero y DSD en el deporte femenino.\nLa Conferencia también abordó el martes el racismo, la desigualdad de género, el abuso sexual y otras formas de discriminación, gracias a la increíble alineación de oradores, que también incluye: Abhinav Bindra, miembro de la Comisión de Atletas del COI; Mark Gleeson, periodista y comentarista de fútbol; Nancy Hogshead-Makar, campeona olímpica y directora ejecutiva de mujeres campeona; Edwin Moses, campeón olímpico; Badreddine Drissi, editor en jefe de Al Mountakhab; Pier Bergonzi, redactor jefe adjunto de La Gazzetta dello Sport; y Juan Ignacio Gallardo, redactor jefe de Marca.\nNUESTRA CHICA Semenya puede estar en el centro de uno de los debates más controvertidos en el deporte, pero sigue siendo una de las personas más influyentes en su país de origen, Sudáfrica, y cuenta con un apoyo inequívoco, respaldo gubernamental y patrocinio corporativo, como lo explica su compatriota Gleeson. “Ella es en gran medida nuestra chica, nuestra señora, nuestra campeona”, dice Gleeson. “Es una gran preocupación para la mayoría de los sudafricanos que no podamos volver a verla correr”.\nEn defensa de Semenya, Mitra hizo una presentación detallada que se opone a la idea de nivelar el campo de juego a expensas de los derechos humanos de otros, describiendo un “campo de juego nivelado” como ilusorio y fallando a las regulaciones del DSD.\nOBLIGACIÓN DE CUIDAR“Seguimos hablando de Caster Semenya, pero hay varios otros atletas que no están subiendo al podio, de los que no se habla, pero para quienes estas regulaciones son tan injustas”. Dutee Chand y Annet Negesa también fueron mencionadas en la presentación de Mitra cuando cuestionó el “deber de cuidado” del organismo rector del atletismo mundial, especialmente en el caso de Negesa, ex corredora de media distancia de Uganda, quien dijo que se sometió a una cirugía para reducir su nivel de testosterona pero no salió bien y eso finalmente terminó con su carrera.\n“Cuando les quitamos su derecho a competir, les estamos quitando el derecho a compartir el lenguaje internacional del deporte. El deporte debe ser más seguro y todos estos atletas deben sentirse seguros, pero eso no es lo que está sucediendo en este momento. Tenemos que luchar ahora contra esta discriminación institucionalizada ”.\nNO DEMASIADO RÁPIDO Reflexionando sobre el impacto del Título IX en el deporte femenino en Estados Unidos, Donna de Varona reconoció los esfuerzos que se han realizado para “nivelar el campo de juego para todos” e insiste en que “tenemos que ir despacio y no demasiado rápido ”Sobre el tema de las personas intersexuales y transgénero.\nElla dijo que “la batalla es a nivel de base” en los Estados Unidos y “un grupo de nosotros estamos tratando de encontrar un término medio”.\n“El Departamento de Educación acaba de emitir un mandato, bajo las regulaciones del Título IX, que las escuelas que permitan que los ateos transgénero compitan en la categoría de mujeres serán penalizadas y se les quitarán los fondos federales. Un grupo de nosotras olímpicas no creemos que esto sea justo porque hemos luchado durante años por la igualdad de oportunidades para las mujeres (y todavía no las tenemos) ”, explica.\n¿UNA TERCERA CATEGORÍA? Donna de Varona opina que hay que investigar más sobre este complicado asunto y explorar otras opciones. “¿Podríamos pensar en una tercera categoría? ¿Podríamos pensar en la discapacidad? ¿Podríamos ver cuándo una persona joven decide hacer la transición? Antes de la pubertad no hay ningún problema, después de la pubertad hay ventajas vinculadas al sexo “.\nElla es consciente de los argumentos sobre las ventajas biológicas de Michael Phelps, pero insiste en que “el sexo es binario” según los científicos. “Si no, entonces necesitamos más científicos en la mesa”, agrega. “Necesitamos abrir nuestras mentes y tomar las cosas con calma y ser lo más progresivos posible”.\nMitra, sin embargo, afirma: “No podemos verlo como una cuestión científica, es una cuestión de derechos humanos.\nLA CATEGORÍA DE MUJERESEn respuesta a una pregunta planteada hacia el final de la conferencia, Nancy Hogshead-Makar también compartió su opinión. “Es crucial mantener todas las razones biológicas y científicas de por qué segregamos por sexo”, dice. “En el deporte de élite, en particular, hay dos gráficos, el gráfico de los hombres sobre su desempeño y el gráfico de las mujeres sobre su desempeño. Tienes miles de hombres que vencerán a las mejores atletas femeninas.\n“Tener la categoría es importante para que las jóvenes puedan ver a las mujeres ganar y competir al más alto nivel. Necesitamos marcadores alrededor de esa categoría … no es una cuestión de identificación. Cuando se trata de empleo, vivienda pública, banca, votación, matrimonio o familias, no hay razón para discriminar. Si quieres darles a las mujeres las mismas oportunidades de participar, debes darles su propio equipo “.\nABUSO SEXUAL Hogshead-Makar también abordó el tema del abuso sexual en el deporte y compartió algunas sugerencias para despedir a los abusadores, incluida la concesión de licencias y las normas institucionales que protegen a los niños. Señaló que en algunos equipos deportivos los niños están sujetos a las mismas reglas que los adultos, lo que no debería ser el caso.\nPAPEL DEL DEPORTEAbhinav Bindra, habló sobre el papel del deporte en la lucha contra el racismo y la discriminación y la búsqueda de la igualdad de género, con especial énfasis en los Juegos Olímpicos. “Los Juegos Olímpicos siguen siendo una celebración única de la unidad de la humanidad en toda nuestra diversidad”, dice.\n“Las competiciones deportivas, en las que todos disfrutan de los mismos derechos, juegan con las mismas reglas y son recompensados y celebrados, simplemente en función del rendimiento, tienen una influencia muy poderosa en el pensamiento global”, explicó Bindra.\nSin embargo, agregó: “El deporte por sí mismo no puede cambiar las políticas nacionales e internacionales, pero al defender los valores fundamentales de la dignidad humana y el respeto mutuo, es un catalizador importante y un barómetro del cambio. Al proteger sus competiciones y a todos los participantes y aspirantes de la discriminación y brindar oportunidades justas y campos de juego nivelados en todos los niveles, el deporte lucha en esta lucha “.\nIGUALDAD DE GÉNERO Al hablar de la promoción de la igualdad de género en el deporte, Bindra destacó los avances que ha realizado el COI en este sentido no solo dentro y fuera del terreno de juego, sino también en los medios de comunicación.\n“Reconociendo que la cobertura deportiva es muy influyente en la conformación de normas y estereotipos de mujeres / niñas y hombres / niños, el COI desarrolló en 2018 un conjunto de directrices para crear conciencia sobre la representación equilibrada de género (es decir, cómo se presentan y describen mujeres y hombres ). Proporcionan ejemplos y mejores prácticas dentro del contexto deportivo, especialmente en las áreas de impresión y digital ”.\nEL PAPEL DE LOS ATLETAS Edwin Moses habló sobre el papel de los atletas en el mundo del deporte. Cómo los deportistas han estado al frente de casi todos los temas del mundo del deporte, luchando por sus derechos y contra temas como el dopaje. “La representación de los atletas ha recorrido un largo camino”, dice.\nTRANSMISIÓN DE VALORESJuan Ignacio Gallardo, Badreddine Drissi y Pier Bergonzi compartieron sus puntos de vista sobre el racismo y la discriminación en el deporte desde la perspectiva de los medios, señalando la importancia de los medios en la transmisión de valores. “No podemos fallar en esa responsabilidad. Somos un orador importante y tenemos que ser firmes y severos en la condena de cualquier episodio de racismo o discriminación… estar atentos en la denuncia de los pequeños actos discriminatorios que se dan todos los días ”, enfatiza Gallardo.\nGallardo subrayó además la educación como un arma eficaz en la lucha contra el racismo y la discriminación. “La primera batalla hay que pelear en la familia y en las escuelas. Para esta batalla se debe usar un arma muy efectiva, en cada casa, en cada aula: la educación ”. Además, propuso otras ideas que pueden implementarse para erradicar el racismo. “Obligación de que los organizadores de competiciones deportivas tengan expresamente un departamento contra el racismo. Incrementar las multas y sanciones para los culpables de actos racistas o discriminatorios. Obligar a las federaciones y organizadores deportivos a diseñar planes y acciones concretas contra el racismo, a realizarse en las categorías inferiores, con niños ”. Estas son algunas de sus sugerencias.\nPRESTA ATENCIÓNHablando desde el punto de vista de un africano y un árabe, Drissi explicó que “aparecemos en el foco del racismo y la discriminación como víctimas reales o supuestas y no como perpetradores”.\nAgrega: “Somos los más ansiosos por secar las fuentes del racismo, el extremismo y el trato inferior, sin embargo, la batalla que estamos librando contra todas las manifestaciones negativas de discriminación étnica, religiosa y lingüística que florecen en la escena deportiva mundial es la misma batalla que debemos librar para no pasar de la posición de víctima a la posición de perpetrador y culpable. O discriminar bajo cualquier circunstancia ”.\nSegún Drissi, es importante que los medios deportivos presten atención a los mensajes que transmiten los fanáticos a través de canciones y otras formas de expresión, y que desempeñen un papel en la censura.\nEn referencia a la conversación de Caster Semenya, Bergonzi expresó que es necesario seguir hablando de temas en torno al racismo y la discriminación en el deporte porque “mueve conciencias y nos hace crecer”.\nOBSERVACIONES FINALES En sus palabras finales, el presidente de la AIPS, Gianni Merlo, subrayó la importancia de educar a la población sobre los problemas del racismo y la discriminación en el deporte y se hizo eco del hecho de que “el racismo es algo que debe ser condenado”. Merlo señaló que el racismo va más allá del blanco y negro. “Sucede en todos los países, en todas partes”, dice. “Es una actitud de la mente que tenemos que cambiar”.\n“Solo hay una forma de vencer el racismo; tenemos que educar a la gente y hacerles entender lo que significa trabajar juntos, vivir juntos por un futuro mejor, especialmente ahora, en este período de crisis económica. El racismo también está creciendo porque hay rabia por la situación económica.\n“Como dijo Baddreddine, tenemos que acabar con la idea de que un aficionado pueda decir cosas estúpidas en el estadio. Tenemos que ayudar a la gente a crecer, así como debemos ayudarles a crecer cuando juzgamos temas como el caso Semenya y otros casos que vendrán.\nMerlo estaba en Berlín en 2009 cuando Semenya, de 18 años, ganó su primera medalla de oro en un campeonato mundial, pero la victoria se vio ensombrecida por la controversia de género. Él siente que ella tuvo mala suerte porque se convirtió en un objetivo al haber “venido de repente, de la nada” para dominar la carrera de 800 metros femeninos, lo que la puso en una situación difícil. Merlo cree que incluso la prensa también cometió algunos errores en su momento al no “respetar a un ser humano”.\nSin embargo, agrega: “Tiene suerte de que ahora tenga una mejor. Esto es lo más importante porque el deporte puede cambiar la vida de millones de personas. Defendamos el principio del deporte y sigamos trabajando juntos incluso cuando tengamos una opinión diferente ”.\nPelotas de béisbol pegajosas\nEuro 2020 atrae la atención de muchos\nEuropa levanta el telón de su campeonato de fútbol\nInicia la UEFA EURO 2020\nF1: Triunfo de Checo Pérez y el caos en Mercedes\nCarlo Ancelotti entrenador del Real Madrid


CAEM disertó en la Convención Cema sobre el futuro ambiental de la Argentina |\npor Conciencia Minera · Publicada junio 13, 2019 · Actualizado junio 13, 2019\nLa Cámara Argentina de Empresarios Mineros (CAEM) participó hoy de la Convención organizada por la Cámara Empresaria de Medio Ambiente (CEMA) bajo el lema “El futuro ambiental de la Argentina, una mirada hacia el 2030”.\nGustavo Koch, Director Ejecutivo de CAEM, compartió el panel sobre Minería, coordinado por Gabriel Valerga, presidente de CEMA, y moderado por el periodista Daniel Bosque. En el mismo también expusieron la Directora de Gestión Ambiental Minera, Cecilia Lichtschein y los geólogos Roberto Gaspar Lencina Kairuz, de la firma Liex SA y Luis Cavanna, de Panamerican Silver.\nSegún explicó Koch, de diversos trabajos encarados por la Cámara se desprende que a la opinión pública en general le preocupan -en relación con la minería- cuestiones como el cuidado ambiental y los aspectos económicos. Sin embargo, la cuestión más recurrente en las objeciones es el tema del control.\nPor tanto, para el directivo es necesario que se garanticen controles exhaustivos y creíbles. En este sentido, destacó el trabajo que se viene realizando junto a la iniciativa Hacia una Minería Sustentable (HMS): “Nuestro aporte es tratar de establecer sistemas de trabajo mensurables y transparentes, mostrando dónde estamos parados y qué estamos haciendo para mejorar”.\nResaltó además que la adhesión al programa es condición de membresía, obligatoria para los asociados a la Cámara. Y subrayó la importancia de abordar este tipo de debates con mayor madurez para generar un diálogo que derive en decisiones y sea plasmado en acciones.\nEtiquetas: ambienteCAEMCámara argentina de empresarios mineroscemaGustavo Kochmineríamineria sustentable


TALLERES DE SUBSISTENCIA | Historias de mi Pueblo\nTALLERES DE SUBSISTENCIA.\nMuchos de los que desidieron quedarse a vivir en su tierra natal, aun cuando muchos de ellos probaron y se dieron cuenta de lo que es la vida en el norte, y que para resolver algún problema inmediato y necesario, los dólares lo resolvían de una forma más rápida. Pero llego el momento en que se determino continuar viviendo en la provincia, aunque como dice el dicho, “ ay beses que nada el pato y ay beses que ni agua bebe”. No cave duda que la tenacidad el trabajo, da resultados positivos aunque sea lentamente, mas aun los que comienzan a elaborar un futuro a temprana hora, asta el dicho lo dice. “El que temprano se moja, tiene tiempo de secarse. Se han encontrado interesantes relatos de algunos habitantes de Tepetongo que decidieron hacer la vida como Dios les diera la oportunidad.\nLA HISTORIA DEL SUSPIRO.\nJesús Flores Castañeda. A quien en el pueblo lo apodaban “El prieto”.\nJesús en su juventud trabajo al lado de su padre, aprendió a trabajar en la agricultura y otros trabajos como la obra y la matanza de puercos. Era además una persona amigable y savia cumplir con lo que se comprometía. Un tiempo vivió en el D F y fue empleado de Aeronaves del Brasil.\nLa historia comienza cuando el 1961 contrajo matrimonio, ya tenia una obligación. Comenzó a hacer su vida independiente, que para ganarse la vida se unió a la flota de obreros que encabezaba Margaro Guzmán. Ahí permaneció por bario tiempo donde lo que ganaba era solo para medio vivir. Comenzó a venir la familia y la situación económica era cada ves mas tensa, poco a poco se comenzó a ver en una situación económica difícil. Después de hacer esfuerzazos y que las cosas no mejoraban, un día uno de sus hermanos le dice. ¡Mira Jesús, tu siempre as sido muy hábil, deja de trabajar como obrero y busca algún modo en el comercio. Jesús tomo el consejo y lo que se le ocurrió fue comprar un carrito para vender tacos de carnes guisada. En el pueblo nunca avía ávido un carrito comercial de ese tipo, él para llamar la atención a la gente, le graba un letrero al carro como razón social y le pone EL SUSPIRO. Él comenzó a laborar por las tardes asta ya noche y el negocio le empezó a responder bien. El y su familia se apegan a atender su negocio, su pequeño negocio trajo buenos resultados y las cosas para Jesús y su familia cambian, mejoran su situación y la vida era más liviana.\nEl negocio lo operaba de esta manera. Jesús vivía en la calle Hidalgo, y su punto estratégico de comerciar, era en la esquina de Iturbide y San Miguel, avía una distancia de dos cuadras. Su esposa Maria preparaba los guisos en casa y hacia las tortillas recién echas. Cuco, uno de sus hijos de unos nueve años de edad, le ayudaba a llevar los guisos o tortilla de la casa a la esquina donde comerciaba.\nJesús de carácter atemperado le dice a Cuco. ¡Mira tu te me paras en la esquina de las calles Hidalgo y San Miguel y cuando yo te chifle vienes para que yo te diga que es lo que me vas a traer!. Todo estaba planificado, en eso Jesús le silva a Cuco y el chamaco en ves de ir hacia con Jesús, corrió hacia la casa y le dice Cuco a la mama. ¡Mama, dame tortillas para llevarle a mi papa!, Cuco llego a donde estaba el carrito y le da las tortillas a Jesús, Jesús le responde con coraje, ¡qué me travistes pendejo! Yo no te pedí tortilla, lo que necesito es carne, ¡córrele ve a traerme carne! El chamaco se regresa velos mente, de pronto le grita Jesús. ¡Mira pedejo me ases un favor, cuando regreses con la carne, te me caes allí. ¡Búllele pendejo! Al regresar Cuco venia corriendo, como desgracia faltaban unos diez metros para llegar y Cuco se trompezo y se callo y tiro la carne, en eso Jesús le dice con mucha impaciencia. ¡Ay cabron tan obediente.\nEn medio de esas peripecias, Jesús lleva adelante su negocio del suspiro.\nSiendo el tan amigable, una ves Ramiro Sánchez quien operaba negocio de tortillería en León Guanajuato le dijo. Jesús, ¿por qué no me va a ayudar a manejar mi negocio para yo tomar unas vacaciones? Jesús avía tomado unas copas para relajarse un poco, y en ese momento se compromete con Ramiro y en termino de unos dos días, se traslado a Guanajuato, dejando el carrito de tacos suspendido por unas dos semanas. Jesús fue entrenado para hacerse cargo del negocio, durante ese tiempo, Jesús conoció el negocio y aprendió como correr un negocio de tortilla. Habiendo ya cumplido su compromiso, otra persona le ofrece a Jesús lo mismo. Ya con algo de experiencia que Jesús adquirió, negocio esta nueva oferta y Jesús propone hacer un contrato de arrendamiento del negocio, así fue como se logro el convenio.\nEsta es la familia que Jesús avía dejado en Tepetongo Zacatecas. Cuando él izo su segundo convenio, la familia fue trasladada a Purísima de Bustos Gto. La familia avía crecido ya, Jesús y Maria su esposa comienzan a hacer vida en este poblado. Jesús desde muy temprana edad, comienza a enseñar a sus hijos en el negocio de las tortillas. Esta familia supo como producir tortillas de buena calidad, pronto crearon sus propios métodos para superar la calidad del producto, esto le dio a la familia un reconocimiento en la clientela, por ser buenos productores. Este negocio de la tortilla era un trabajo muy estable, así se mantuvo la familia trabajando y eso causo que se quedaran a radicar en el Estado de Guanajuato México. Habiendo crecido ya los hijos y que los padres comenzaron a sentirse cansados de tanto trabajo. Jesús indujo a los hijos a tener sus propios negocios. Para esto las bases principales ya estaban establecidas, el conocimiento, un capital para iniciar. Pero era muy importante la región donde se establecieron, el pueblo de Purísima es una colonia mas de San Francisco del Rincón y la producción era un articulo de primera necesidad, ya que la tortilla es la dieta de los mexicanos.\nAsí vino expandiéndose la industria en los hijos, José Días Flores, fue el primer hijo que tubo su propio negocio, mas tarde comenzó Miguel a tener su propia tortillería. Este ultimo tubo miramientos mas hacia el éxito, en la actualidad tiene sus tres tortillerías y le da trabajo a toda la familia. Al establecer miguel su propia familia, con mucha táctica en la inversión, no cabe duda que cuando una mujer apoya a su marido en el escuezo, lógico es que ay un buen resultado. Marina esposa de Miguel, maneja uno de los negocios, con mucha responsabilidad. Marina toma la responsabilidad de que el negocio camine a la perfección. Estos negocios son establecidos como vivienda y negocio. Los negocios de Miguel le repoden positivamente. Debido al crecimiento y al talento de Miguel en las inversiones, compra un terreno de mala calidad, pero Miguel busca los adelantos técnicos agrícolas y compra tierra orgánica y cubre el terreno con una capa de por lo menos un metro y la convierte en tierra de primera calidad y le instala un sistema moderno de irrigación. La inversión fue extremada mente costosa, pero de esto comienza a tener magníficos resultados. Siembra su propio maíz y todo lo realizan en las tortillas. Esto le proporciona, meter engordas de becerros para utilizar el forraje que el mismo cosecha.\nEste a sido el resultado que vino dando el suspiro y el echo de haber ido a Guanajuato y aprender el negocio de las tortillas. Esto es lo que vino heredando la familia, un medio de vivir trabajando en lo propio sin tener que salir de su país, aunque si se tuvieron que salir del pueblo de origen. Pero fueron laguen que decidieron quedarse en su tierra.\nJesús y Maria establecieron una rama de familia, todos con un porvenir por delante, teniendo la oportunidad los chicos de tener una preparación si es que así le desean, si no pues ya saben como ganarse la vida.\nLa rama familiar de Maria y Jesús, no se pudo liberar totalmente de la separación familiar, un mínimo numero de miembros de la familia se traslado al Norte. Después de que Jesús encamina los hijos al negocio, todavía él quiso trabajar unos años en Los Estados Unidos y después de unos años, se pensiona y se viene a vivir junto con su familia a Guanajuato.\nJesús siempre fue muy ocurrente y ya para terminar la historia del suspiro, contare una de sus tantas anegadotas.\nEn sus primeros años que Jesús trabaja en el Norte en compañía de un paisano de nombre Pablo Reyes que en paz goce, trabajaron un tiempo y la nostalgia de estar fuera de su tierra, les izo tomar la decisión de regresar a su tierra. Como todos los migrantes tenían que lidiar con el idioma ingles. Jesús le dice a Pablo, ¡Mire dicen que ya ay vuelos directos a Guadalajara, vamos a preguntar!. Estando en la agencia de viajes, como ellos pudieron se empezaron a comunicar con la recepcioncita que solamente hablaba ingles. Ella les comprende que querían un boleto para viajar, la recepcioncita les ase la pregunta que si los boletos eran de one way, Jesús le responde, nó, somos dos guelles haciéndole la seña que el y su amigo Iván a viajar.\nDesde los tiempos del suspiro y algunas otras taqueras que también vendían tacos, de aquel tiempo a hoy en día, los tacos son el wall street económico de Tepetongo, es la inversión más económica y la que genera mejores dividendos para la subsistencia de muchas familias de bajos recursos y que les permite vivir en su pueblo de origen.\nJESÚS FLORES CASTAÑEDA Y SU CARRITO EL SUSPIRO\nEste carro que lleva por nombre él (Suspiro), en el y su dueño esta encerrado todo el misterio del desarrollo sustentable y éxito de esta familia.\nHan pasado ya 40 años que todo tuvo un principio, aun el carro existe y Jesús su dueño ya tiene 75 años cumplidos para este 2009. Cada familia en la historia de nuestro pueblo tiene algo que aportar, como en el caso de la familia Flores Díaz. Es importante estimular todos estos sucesos, no por que las cosas están como están hoy en día, ya nos vamos a olvidar de lo que es parte de nuestra vida. Por lo menos ay que tener una autoestima de los sucesos y los tiempos, ay que tener una estima o consideración, valorar los hechos los sufrimientos. Crear una familia en medio de limitaciones cuando se principia. Las cosas no se obtienen tan fácilmente, todo requiere un esfuerzo, una lucha, una reflexión para lograr salir abante en la vida.\nConservando todas estas notas e informaciones, es una forma de dar estimulo a la vida y a los hechos. Los rumbos y las distancias que se tuvieron que recorrer para llegar a donde están ahora las cosas, sin ni siquiera haber marcado una meta, luchar, caminar, abecés sin rumbo alguno. No se pueden echar al cesto de la basura el esfuerzo y el sacrificio. Por lo menos los hijos de cada familia deben tener una consideración de la historia familiar.\nCRUZ ORTIZ GONZALEZ.\nUn destino, vivir dentro de la pobreza y la humildad, destinado a ser servidor y no ser servido. No todo mundo nace entre pañales de seda, se tiene, pero con mucha limitación, sin los complementos necesarios para vivir, una limitación que esclaviza y mata los ánimos, alguien que sus defensas no son gratuitas, tienen un costo y seria muy fácil que te miren como un mendigo o criminal. Pero no se puede que olvidar los grandes valores que existen dentro de la pobreza, los días que se viven parecen ser dramáticos, dentro de la vida ay escenas conmovedoras. Se aprende se enriquece cuando se conocen las causas de la pobreza. Una palabra dicha con humildad, tiene el significado de mas de mil palabras. Cuando de es humilde permite a la persona se fiable y de confianza, una persona humilde se adapta a todos los ambientes.\nCRUZ proviene de una familia muy humilde, Lucino Ortiz Sauceda y Juana González fueron una pareja muy sencilla, de ahí vino cruz, creciendo dentro de una cultura con limitaciones. Don Lucino era servidor de los mas poseedores, así creo su familia y cruz adopta la misma ruta. Cruz tenia ocho años y desde esa edad comenzó a ser servidor. La familia Ortiz era vecino de los hermanos González de la Torre, ellos poseían un semoviente donde necesitaban de los demás. Se dio el caso que Cruz comenzó a trabajar con los hermanos González, hacía algunos mandados, llevaba los becerros a San Bartola, cuando ordeñaban les ayudaba a pealar y despealar las bacas de ordeña. Ahí asistía Cruz en sus tiempos antes y después de la escuela sábados y domingos.\nSu pago o recompensa eran $ 5.00 cinco pesos que le daban como domingo, ese pago era cada semana. Poco a poco Cruz comenzó a colaborar en la matanza de puercos, lo ponían a limpiar cueros, y algunos otros trabajos que él podía desempeñar. El joven había crecido y había aprendido algo en la matanza, debido a la constancia de Cruz le asignaron un salario de $ 1.50 un peso cincuenta centavos por día, ya eran $10.50 por la semana. Había pasado un año cuando cruz comenzó a ganar $ 2.50 por día, así fue escalando Cruz por barios años. La matanza de los hermanos González se independiza, para esto Lucio González se muda a una de las casas principales del pueblo y se formaliza aun más en el negocio. Cruz continua trabajando para Don Lucio asta que ganaba $ 4.50 cuatro pesos y cincuenta centavos por día y medio kilo de chicharrones, el horario de trabajo era de siete de la mañana a siete de la tarde. Ya Cruz tenia 17 años de edad, fue en realidad un largo tiempo, ya habían pasado 9 años de servicio para poder llegar a este nivel de salario. Cruz comenzaba a tener mas exigencias debido a su edad, su salario seguía siendo limitado para ayudar a su casa y necesidades personales.\nLlego el tiempo en que Cruz comenzó a noviar, bestia muy modestamente pero su ropa limpia y bien planchada. Cruz formaliza sus relaciones con Ramona de la Torre González, el tenia 17 años y Ramona 14 años. Cruz le comunica a su padre sobre el deseo de casarse, Don Lucino habla con su hijo y le respeta el derecho de casarse, pero él le advierte que no cuenta con medios para ayudarlo, solamente tenia una marrana, era todo con lo que contaba. En el aspecto económico nada avía cambiado todo era igual, era imposible mejorar con un salario así. Para poder realizar su matrimonio Cruz le dice a Don Lucino. ¡Dígale a Don José Reveles que me dé un numero para irme a los Estados Unidos!, así se hizo don Lucino consigue un numero para que su hijo se reenganche de brasero. Así sucedió, Cruz se fue al Norte a conseguir unos dólares para poder realizar su compromiso de matrimonio. Hubo la necesidad de desprenderse de su tierra, el esfuerzo en su pueblo no le respondió para poder realizar los gastos que originaba el casarse. Al regresar Cruz de los Estados Unidos ya traía lo necesario para sufragar sus gastos de matrimonio. Se pidió la mano de la novia y se llega el plazo para el casamiento, se hizo lo correspondiente en lo civil y se paga una penalidad por la corta edad de los contrayentes, luego se procedió a los arreglos en lo eclesiástico.\n¡Que ironías se tienen en la vida!. En la parte religiosa a cruz se le aplica la penalidad para poderse casar, ya que el tenia solo diecisiete años y Ramona catorce, tenia que pagar $100.00 cien pesos por cada año que le falta a cada uno para tener la mayoría de edad. Pagas te casas, no pagas no te casas, todo iba de cuesta arriba para Cruz. En esto se confirma que la política y la religión enforsan a los ciudadanos a emigrar a otras partes, Cruz tubo que salir de su país a buscar los medios para casarse. Cruz regresa a su trabajo en la matanza, para esto consigue que se le pague $12. 00. doce pesos diarios, eso por que ya tenia una obligación y sirvió de algo él haber abandonado su chamba para irse al Norte a conseguir lo que en su tierra no consiguió. La vida para Cruz y Ramona siguen muy tirantes, no pueden salir del hoyo económico en que estaban. Solo izo falta un pequeño desacuerdo y para el año de 1959 Cruz deja de trabajar en la matanza. Cruz pronto inicia un nuevo trabajo con Jerónimo Sánchez Ochoa en el ramo de la herrería y fontanería. Después de 15 años, Cruz negocia la forma de independizarse.\nTALLER DE SUBSISTENCIA\nEra el 1997 cuando las cosas cambiaron para Cruz. Ya era amo y señor de su propio taller. De principio inicia en sociedad con Jesús Muro Vera y Heliodoro Montes Acevedo. Esto se izo en sociedad por que no avía los recursos requeridos, gracias a la oferta proporcionada que les hizo Don Jerónimo Sánchez, el ya se avía cansado. Así permanecieron trabajando estos tres hombres en sociedad, poco a poco se fue adquiriendo la experiencia en el negocio y en el manejo de una mini empresa. Las cosas ya habían cambiado para Cruz, ya era dueño y patrón. Unos cuantos años mas Jesús y Heliodoro desisten de la herrería y toman otro rumbo. Cruz permanece firme en su taller y sigue prestando servicios a la población por medio de su taller. El camino fue largo pero al fin las cosas cambiaron, esto permite que la vida sea más liviana, se come y se viste mejor. Ya se a trasmitido en la familia el oficio de la herrería aunque no deja de ser un taller modesto pero se gana la vida con dignidad.\nEn el caso de este hombre, instalarse en un taller de subsistencia, le permitió quedarse en su tierra, dos de sus hijos no les gusto la herrería, pero ellos aprendieron el oficio de cantereros. Cruz tuvo el cuidado de que la historia no se repitiera con alguno de sus hijos, además ha venido formando una familia donde todos viven en el mismo pueblo, Cruz todavía con 74 años de edad trabaja. Esta ser humano a luchado día con día, como moldeando la vida con un marro, dándole la forma que se necesita para subsistir.\nVIVIR LA VIDA CON HONORABILIDAD.\nLa honorabilidad se gana con la conducta, con la seriedad y el anhelo sobre todo lo que se ase. Ay niveles en donde la persona cae y exige un esfuerzo durante toda la vida. Cruz a lo largo de la vida, a sabido estimular lo que es un buen comportamiento, ante su mente y sus actitudes no a habido tentaciones que lo obligaran a tomar las rutas del camino fácil. Es por eso que en medio de su sencillez a logrado una vida aunque sacrificada pero en paz. Desdichadamente en nuestra provincia no a habido un desarrollo que permita un avance mejor. En realidad no ay las políticas que protejan el bienestar de las personas, no es fácil desarrollarse en una provincia que tiene una tranquilidad desmedida.\nDe la forma en que hayan venido las cosas, y de la manera que se hayan presentado, cruz ya cumplió a medida de sus posibilidades. El ya dejo huellas como el barandal de esta puerta, que será testigo de la obra del honorable herrero, que con sus manos y el marro, vino plasmando en las fachadas del pueblo su marca. Para este hombre muchos días quedaron atrás, un acontecimiento por cada día, una época tras otra y cada una diferente, luchar para vivir que es la máxima ganancia y aun vivir todavía.\nEL INGENIO DE JESÚS AVILA CARLOS.\nTaller de Subsistencia.\nLa pobreza es hereditaria y se es pobre antes de nacer. Sus padres de Jesús fueron gente de bajos recursos y él crece en medio de esas carencias y las hereda. Don Elías Ávila Muñetones y Doña Ma. de Jesús Carlos Guzmán, Vivian de un modesto taller de carpintería. Jesús aprende de su padre nociones de labrar la madera y ese es el medio de sustentar a su familia. Cuando se nace envuelto en pañales de humildad es difícil escalar, mayormente cuando no ay centros de preparación para buscar la vida en una forma mejor. Jesús habita una humilde cacita que heredo de su padre juntamente con sus haberes una asuela, un garlopín, una cierra para trozar troncos y birviquin y su banco con un antiguo torniquete para sostener madera. Eran unas antiguas herramientas que fueron propiedad de su padre. Jesús presta servicios en la población con muy bajas recompensas. Pero el se conforma al no conocer otro medio de vida mejor. Ante las necesidades diarias de la familia, Jesús trata de buscar la forma de unos cuantos pesos que le ayude a la familia a buscar los alimentos.\nJesús ingenia este tipo de artesanía rustica que no requiere inversión de costo. Este artesano sale en buscar trozos de madera de álamo o saus, las trasporta en el hombro ya que el caréese de un medio de trasportar. Él elabora los trozos de madera rustica y ase mesas y bancas para patios. Al lado de su humilde morada, en la vía publica ay un espacio muy adecuado donde este artesano expone su obra, esperando que algún interesado merque sus artesanías. La naturaleza es benévola con este artesano, por que le proporciona los medios para fabricar su arte. Este hombre no tiene los medios económicos para hacer una inversión para mejorar su producto. Con desechos naturales y con su imaginación y conocimientos logra hacer barios tipos de artes que por medio de ellos consigue unos cuantos pesos.\nEn algunas regiones del territorio municipal se da la planta del sotol, de las pencas de sotol asen esta maravillosa flor. Esta es otra de las habilidades de Chuy Ávila. Esta habilidad también la aprendió de su padre, esta flor la usan en la región para homenajear a los Santos. Chuy es el que en forma voluntaria va cada año a buscar sotol para hacer las flores que adornan la imagen de San Juan Bautista. Este es otro de los meritos de este noble hombre, que muchas de las veces da su tiempo y su trabajo en lo que es necesario.\nNo todas las personas tienen ese don de la bondad, Jesús aparte de ser un hombre que esta dentro de los bajos niveles de pobreza, es cooperativo en lo que él puede dar, trabaja y acepta lo que le den, vive una vida llene de simplezas y carencias. Ya no se diga en sus necesidades con relación a la salud, en la mayoría depende de remedios caseros y yerbas que curan algunos malestares. Para el logro de sus propósitos, ase uso de las riquezas naturales, a las que todo pueblo tiene derecho y que a nadie se le puede prohibir el uso de los recursos naturales como medio de subsistencia.\nJesús decidió permanecer en su tierra, de lo que se conoce y se sabe de él, el no a participado en programas migratorios, el aquí a vivido en la misma casa donde nació, aunque en medio de calamidades pero aquí se quedo. ¿Por qué Jesús no quiso emigrar? Aventurar pone a le persona ante sufrimientos si las cosas no salen bien, lo más serio en el caso es la separación de la familia, se sufre mucho por no estar cerca de sus seres queridos. En Tepetongo siempre se a vivido una vida tranquila, además el engreimiento de estar en la tierra que quiere, su clima su todo, preferible es sufrir carencias pero estar cerca de todo lo que quiere. A Jesús le gusta la vida tranquila y vivir en paz, si algún dinero rola en el pueblo, algo le a de tocar, que tal si vende sus productos de artesanía. Pero algunas consecuencias abra cuando la persona se conforma con tan poco, hoy se come tortilla y frijoles, a lo mejor al siguiente día ay una sopa para revolverle a los frijoles, asta los hijos se acostumbran a vivir de lo que hay, no se tienen mayores ambiciones.\nSOI PROVINCIANO MI ESPERANZA\nES LA NATURALESA.\nSOILO PALAFOX TOVAR.\nA este hombre se le conoce como uno de los arraigados provincianos de Tepetongo, humilde y cenicillo, siempre se levanta temprano y se monta en su bicicleta que es lo único que tiene, para ir a donde está su porvenir, mirar que es lo que le proporciona la naturaleza para subsistir.\nOrgulloso de ser zacatecano y provinciano, la villa de Tepetongo. Una región por excelencia tunera, esto me da la vida. Los vienes naturales son míos, nadie me prohíbe hacer uso de ellos para vivir. Soilo es un humilde comerciante que comercia diferentes artículos naturales dependiendo de la época. La capacidad económica que promueven las políticas, lo colocan en una distancia donde no puede alcanzar un beneficio, por eso es que él es fiel a la naturaleza, esa no le miente. Mas o menos por ese rumbo se dirige la opinión de Soilo. La naturaleza me da y no me esta cobrando lo que me da, solo tiene que buscar esos beneficios que la naturaleza tiene para mí.\nLa tuna es muy comercializada en la provincia, los habitantes no perdonan desayunar unas tunas frescas por la mañana. Soilo muy temprano llega a su esquina donde todos los habitantes saben que ahí se posesiona. Su comercio es muy raquítico, pero con afán y paciencia, logra sacar el sustento que necesita para que el y su familia viva. Soilo por herencia es comerciante, así es que confía en la voluntad de Dios que no le falta que llevar a su casa para sustentarse. Mientras tanto la gente al pasar de la misa en la mañana, llevan a su casa sus tunas. En la región se goza de una variedad de tunas, Cardonas que son las mas preferidas, las de castilla que son las zarcas, del venado, la blanca, y colorada. Todas son un verdadero manjar. Por unos dos meses y medio, Soilo tiene la oportunidad de sustentarse comerciando la tuna. Él lamenta que ya ay pocos clientes en el pueblo, el motivo es que mucha gente a emigrado a otras partes. El vive contento y feliz, en cuanto se pasa la época de las tunas, entonces espera la siguiente época para ver que le proporciona la naturaleza. El no se siente desamparado, solo le pide a Dios que le dé la salud para seguir luchando. Soilo es ejidatario tiene su parcela, pero caréese de los medios económicos para sembrar su tierra.\nViene también la época de los nopalitos, esta es otra oportunidad para Soilo, comerciar los nopalitos es otro de los apetitos de la población, es uno de los platillos tradicionales en la región. Así es que Soilo no se quiebra tanto la cabeza, lo único es que ay mucha competencia, nopalitos ay muchos, pero no ay muchos quien los compra por la misma razón del ausentismo. En la región también se acostumbra utilizar la planta del maguey, los que tienen algo de conocimiento, cuando es tiempo sacan la aguamiel de esta planta, y del agua miel saca la miel de maguey que es sabrosa. El provinciano aprovecha la época y produce la miel y se pone a vender la miel. No falta de que manera este hombre tenga los medios de sustentarse. Lo difícil no es vivir, sino como saber vivir. Esa es una de las negativas de la provincia, que no ay industrias o empresas que generen empleo, mayormente en los tiempos actuales y con mayor razón con la crisis que hoy se presenta. No cualquier persona puede subsistir de la manera que Soilo lo ase. Hay que tener ese contacto con la naturaleza y tener los conocimientos de cómo explorar las riquezas naturales, aunque sea muy simple lo que se presenta, pero arroja beneficios. Asta para ser pobre se necesita saber serlo. Es impresionante su historia de Soilo, es un gran personaje a la ves, no se tiene que ser rico o político, cada ser humano deja hacia atrás una historia a través de la vida y como logra subsistir, Soilo ya tiene sus 75 años, luce de buena salud, es que su más fiel amigo es la naturaleza que es enorme mente bella. Este hombre sabe que Dios puso todas estas especies naturales para la vida del hombre.\nJosé es originario de una comunidad llamada el Cerro Verde dentro del municipio de Tepetongo. En sus buenos tiempos esta comunidad fue muy prospera, ganadera y agrícola, al paso de los años las familias que ahí habitaban se fue saliendo asta quedar en un rancho fantasma. Desde aquel entonces, José se vino a radicar a la cabecera municipal, ahí a echo la vida de un modo y de otro. Llego a ser comandante de la policía, así es que se a dado cuenta como a sido la vida de esta cabecera municipal, siendo policía un día le da por avisado al gobierno municipal, que renunciaba al cargo, que el no tenia necesidad de pasar por tanta ridiculez. En el pueblo ya avían cambiado mucho las cosas, ya un alto porcentaje de sus habitantes avían abandonado el pueblo.\nTriste y desconsolado advierte que a Tepetongo le vendrá pasando lo mismo que al Cerro Verde, al paso que vamos, este pueblo pronto será un lugar fantasma. Estas son las predicciones que este hombre mira en el futuro, peor tantito con toda esta inseguridad asta los migrantes que constantemente vienen a visitar su tierra han dejado de venir. Todo esto pone a José a pensar, le aterra la desolación de las calles del pueblo y los míseros resultados de sus comercios. Los de abajo vivimos pagando las consecuencias de los grandes errores que cometieron los de arriba. La lucha continua para buscar el sustento, su merendero permanece con sus puertas abiertas, menudo y tacos, pero el no deja de buscar otras alternativas, es un hombre muy luchador, con mucha frecuencia se pone en la otra esquina a freír sus chicharrones, ya no hayamos la puerta. Todos queremos vivir de los puros tacos y si la gente no trae dinero en la bolsa, solo pasan por el frente de nuestros negocios. Se vive pero se aprende, pero por mucho que aprendamos ya no podemos mejorar las cosas. Cuando un viejo habla, habrá que tomar las cosas en serio, es la voz de la experiencia. Se tiene que baler uno de los medios que aya para subsistir, no sé si abra un mañana mejor, aunque sale el sol muy bonito, las mañanas soleadas no son como las de antes como para amanecer alegres y trabajar con anhelo, ya nada es igual.\nEs la misma canción y con la misma tonada para todos. Es muy costoso ser provinciano, ya no son los tiempos de antes, hoy ay una desigualdad y esto pone a la población en un estado chok, es que ay que estar en un constante forcejeo para subsistir. En el pueblo avía una pequeña luz que le daba vida a la región, era el porcentaje de personas que trabajaron en el Norte y fueron pensionados, era un ingreso muy seguro, pero muchos de ellos se regresaron a Norteamérica, esa fuente de ingresos dejó de circular en la región. ay mucho de verdad de lo que advierte este señor, grandes errores han cometido los grandes de arriba y las consecuencias las pagan los que están abajo. El trabajar bajo estos medios de subsidencia, demuestra que no ay los medios para una mayor inversión, pero tampoco se puede por el alto ausentismo de sus pobladores. Para decir verdad, es urgente que se establezcan programas que ya no permitan que la gente emigre al vecino país. Esto es lo que pone a la población en estado de chok, por que no se mira la posibilidad de esas nuevas políticas que amparen a estas regiones marginadas. ¿Y si no están en la marginación, por que es tan bajo el medio de vida que esta región tiene?. Mucho tienen que ver los que han tenido las riendas del gobierno. A estas alturas ya no podemos ir a ninguna otra parte, abra que seguir manteniendo la esperanza, de que un resultado abra de haber después de todo esto. ¿Acaso el provinciano lo señalan por que vive en un pueblo chico, o por que piensa muy ligeramente, por el modo en que mide las cosas, o por que tiene complejo de inferioridad? Vivir siempre en una aldea, es estar lejos de la oportunidad de refinarse por medio de los estudios, las expresiones y los modales pude ser inadecuado, tal ves por eso están marcados para vivir una vida con lineamientos, tanto sabes, tanto vales. No es un alivio decir, que lo que le pasa a Tepetongo le pasa a muchos otros pueblos, lo que importa es que se pueda subsistir con menos esfuerzos. Cuando el Cerro Verde ataba en su apogeo, avía mucho que comer, mucho maíz y quesos, buenos caballos, avía muco de donde sacar el dinero. De nada vale ser tradicionalistas, ya no son atractivas las costumbres viejas. En eso se va el tiempo, conservando la quietud, a sido tanta la quietud que el progreso ya no favoreció.\nRAIMUNDO BAEZA ARENAS.\nTALLER DE SUBSISTENCIA; Bolero\nErradicación de la decencia y la honestidad.\nRaimundo a tenido como oficio bolear zapatos, darles lustre.\nEs propietario de uno de los antiguos estantes que se encuentran en el tradicional jardín de las gardenias de Jerez Zacatecas, para dar lustre a zapatos. Una ciudad cubierta de honor y de vergüenza y temor a Dios. Años floridos por el fruto del trabajo de sus habitantes, así describe Raimundo a esta ciudad patrimonio de la humanidad. Ciudad que ahora esta despojada de sus valores por la desvergüenza y la ociosidad.\nRaimundo comenzó este negocio desde 1940 y para este 2009 todavía continua trabajando con el mismo anhelo. Pero si con un gran desconsuelo por ver la tierra de las mujeres hermosas, donde reinaba los buenos modales y la honestidad, convertida en una región transformada por el modernismo. Este estante de bolear zapatos es medio de subsistencia de este sencillo y honorable ciudadano. Advierte que Tepetongo a sido la colonia más importante que a tenido Jerez, siempre a existido un convivió entre los municipios aledaños a esta ciudad, eso la convirtió en una región llena de prosperidad.\nLas cuotas que este hombre cobra por su servicio son muy modestas, pero el no tiene queja por los resultados. Si señala que le falta mucha gente a la ciudad y que los bolsillos están vacíos, no son los tiempos de antes. La gente no trabaja y si no traen dinero no ay que gastar, esto es un perjuicio para todos. Ya ay mucha desconformidad, ya queremos las cosas fáciles y eso a conducido al fraude al robo y muchos otros males producto de la ociosidad. Ya los grandes negocios han desaparecido como desapareció el ferrocarril, ferretería que daba servicio a toda la región, ya no ay responsabilidad ni seriedad, tampoco nos entendemos unos a otros y esto acarrea consecuencias. En la vida siempre se puede ganar el sustento de buena forma, aunque sea en pequeños talleres como el mío. Todo mundo debiera estar ocupado en lo que fuera. El tener la mente ocupada nos evita estar pensando en hacer el mal. En esta ciudad muchos vivimos de modestos negocios, unos de un modo y otros de otro y así es como vamos todos viviendo al día.\nEste es otro de los medios de subsistencia, algo de lo que depende mucho la gente, que no tiene con que pagar un medico. Muchos de estos medicamentos los usan para diversos males y la gente a depositado una confianza en el poder de estas yerbas naturales. Estos modestos negocios, no exigen inversiones costosas, ya que muchas yerbas las obtienen de la naturaleza si es que tiene conocimientos sobre estas materias. Existen muchos otros medios para subsistir, aunque sean medios muy raquíticos.\nLOS QUESOS DE LA REGION\nEste es un producto que se elabora en barias partes de la región, quienes manejan un lote pequeño de bacas de ordeña, tienen la oportunidad de producir el queso. Algunos compradores lo revenden y así es como se ase vivir la gente con los productos que propinen del campo. El queso zacatecano es un producto muy codiciado, pocas beses falta el queso en la mesa. Los campesinos de Zacatecas tienen que esmerarse al elaborar el queso, de no hacerlo corre el riesgo de agarrar una mala fama el producto. Así es que es una garantía que el queso zacatecano es de calidad. El turismo consume el producto por su calidad, especialmente los migrantes que visitan la tierra a su regreso, compran la materia ya que es de su predilección. Al exportar la materia al extranjero, siempre tiene sus requisitos debido a salubridad, pero si circula bien la materia.\nEste típico artesano, originario de la comunidad de la Gavia, municipio de Jerez Zacatecas.\nEste artesano que busca el sustento por medio de este digno y singular trabajo. Él labora en los portales del mercado de la ciudad de Jerez. El llega muy temprano a laborar, dice que el que madruga Dios lo ayuda.\nEl en forma muy particular elabora los vestuarios para los danzantes, personajes que bailan como ofrenda a los santos, según la festividad y tradición de los pueblos. Este artesano usa materiales muy coloridos y llamativos como el carrizo, que produce en conjunto un sonido, lentejuelas y espejuelos que lanzan vislumbres, haciendo llamativo el personaje. Usan además un grano o semilla del árbol que le llaman colorín, es un grano muy duro, difícil de romperse o de perforar. Este artesano trasporta sus materiales en una carretilla, la cual le sirve para exponer su obra.\nEl personaje del danzante usa un sin fin de decoraciones que le asen muy llamativo, usa un guarache con suela de madera en dos partes, que al bailar produce otro ruido, una flecha de madera simbolizando a los indígenas, un guage lleno de piedritas del río, que al sacudirlo agrega un sonido mas muy especial. Es indispensable la participación de estos danzantes que bailan al son de un violín y una tambora. La danza tiene una relación de la nobleza prehispánica. Danza llamada “ Macehiliztli “. Sus pasos son variados dependiendo de las tribus indígenas, lo giros que dan en su estilo de baile simbolizan a los vientos. En la actualidad vemos estos danzantes, pero poco sabemos del simvolizmo.


El simbolismo “de la dignidad” | Politica | EL PAÍS\nLa marcha refleja la diversidad de colectivos a través de los emblemas que se lucen Broches contra la ley del aborto, banderas de la II República o chapas contra los recortes\nMadrid - 22 mar 2014-15:10 UTC\nLa columna este a su paso por VallecasÁlvaro García\nEl rostro del Che Guevara serigrafiado en blanco sobre una camiseta negra. Banderas de la II República ondeando por la calle de Bravo Murillo, bajo el cielo encapotado este sábado en Madrid. Chapas con lemas contra los desahucios, los recortes en sanidad y educación. Y gritos contra las medidas adoptadas por el Gobierno de Mariano Rajoy: "No es una crisis, es una estafa". La columna norte de las Marchas de la dignidad —que aglutina a llegados desde Euskadi, La Rioja y Burgos— avanza camino de Atocha. Integrada al mediodía por más de 300 personas, recoge en sus pancartas y símbolos la multitud de movimientos sociales que aglutina la iniciativa. Tan solo en Madrid se han adherido más de 150 colectivos. "Esa es la idea. Que se visualice la unidad desde la diversidad", sentencia Celestino Navarro, valenciano y uno de los coordinadores.\nPor ello, para que el recuerdo de Gamonal también esté presente el 22M, Belén Calvo no ha querido faltar a la cita. En su camiseta negra se lee: Gamonal. Barrio vivo, barrio combativo; y, pinchadas en ella, se observan tres chapitas con referencias a las protestas del barrio burgalés de mediados de enero. Esta maestra, de 32 años y en paro desde hace tres, participó entonces en las concentraciones contra la obra aprobada por el Ayuntamiento de la ciudad castellana. Y ahora, dos meses después, se ha decidido a agarrar un autobús en Burgos a las nueve de la mañana para plantarse en Madrid y sumarse a las marchas. "He venido porque tengo dignidad", sentencia, mientras sujeta una pancarta con fotografías y lemas contra el alcalde de su localidad, Javier Lacalle, y el empresario Miguel Méndez Pozo.\nBelén Calvo recuerda GamonalJ.J.G.\n"Estamos aquí, en general, por la mala situación que atraviesa el país. Aunque luego, cada uno, tenemos nuestros objetivos individuales", explica Juan Manuel Álvarez, de 52 años. Con las dos manos, este madrileño del barrio de Tetuán sujeta un mástil culminado por un enorme buitre negro de cartón. A los pies del pájaro, dos muñecos ensangrentados intentan saltar por las ventanas de una casa de cartulina. En ella, este profesor interino y miembro de la asociación de vecinos de La Ventilla, ha escrito IVIMA (Instituto de la Vivienda de Madrid). "Es una crítica a cómo este organismo público ha vendido a fondos buitres casas con sus inquilinos dentro. Y cómo estos ahora se aprovechan de a quienes les vence el contrato de alquiler".\nJuan Manuel lo cuenta tras sumarse esta mañana a la columna norte. Al igual que Mónica Agurto, de 50 años. Ella luce en la solapa un modesto broche con el símbolo de la mujer (♀). Camina junto a Carold Handley, de 34 años. Ambas han llegado desde Alcobendas. Protestan, entre otros motivos, contra la reforma del aborto de Alberto Ruiz-Gallardón. "Es espantosa esa modificación de la ley. No vamos a tener hijos porque lo diga un obispo", sentencia Carold, que fija el embrión de esta marcha en el 15-M. "De aquelló surgió gente con muchas ganas de hacer activismo", remacha.\nUn manifestante muestra una bandera de la II RepúblicaJ.J.G.\nJosé, por ejemplo, vecino del Corredor del Henares empezó entonces a moverse. En la gorra negra lleva un sol con la palabra 15-M en su interior. "No sé si esta marcha tendrá éxito o no. Pero esto es como las olas del mar. Van llegando y alguna conseguirá pasar", afirma en la cabecera de esta columna Norte. Unos metros más atrás se encuentra Ángel Fernández, un jubilado de 63 años: "Trabajaba en el sector de las comunicaciones, pero me echaron a la calle y afortunadamente había cotizado lo suficiente". Ondea con fuerza su bandera de la II República: "La llevo porque ya es hora de que en España haya un referéndum para saber si queremos Monarquía o no. Además, también por mi padre, que luchó en la Guerra Civil en el bando de los perdedores. Él, ahora, con 95 años, no puede estar aquí llevándola".\nPor Bravo Murillo circulan otras banderas: del Partido Comunista, de CGT, de Izquierda Anticapitalista y de sindicatos de Euskadi. Y los desempleados también reivindican su hueco en esta marcha. "Contra el paro, la precariedad, la deuda y los recortes", se lee en la enorme pancarta de la Plataforma de Parados de Vitoria que lleva Amalia Sánchez, jubilada de 68 años. A su lado, el portavoz del colectivo, Pedro Abellán, parado de 55 años, explica el porqué se han levantado esta mañana para coger un autobús a las ocho y llegar a la manifestación de Atocha: "Para demostrar la unidad de todos en contra de los ataques del PP a todos los sectores".


Las posturas de yoga para la felicidad tienen una larga tradición. Ahora bien, más allá de lo llamativo que nos pueda parecer este enunciado hay una realidad evidente: el yoga es algo más que una serie de asanas o posturas. Estamos ante un ejercicio físico y mental que genera cambios en el cuerpo. Aún más, el yoga es también una filosofía de vida.\n“Miles de personas en todo el mundo disfrutan de los beneficios del yoga sin darse cuenta que más allá de ese equilibrio cuerpo-mente, lo que sucede también es una serie de cambios asombrosos. El beneficio de esta práctica empieza a nivel molecular y puede cambiar incluso el código genético.”\nPor fortuna, la variedad de posturas es amplia.\nLa razón de que este impacto sea tan notable se debe a que el yoga:\nAyuda a liberar tensión acumulada (física y emocional).\nPromueve la salud del sistema nervioso, cardiovascular y musculoesquelético.\nAyuda a enfocar la mente en el momento presente y a conectar de una forma más genuina y significativa.\nEnseña a desacelerar el ritmo y a priorizar lo que realmente es beneficioso.\nEn suma: aporta bienestar de manera integral.\nSi deseas una recarga de energía vital y sexual te recomendamos la postura de la cobra. Esta se realiza acostándose boca abajo, con las palmas de las manos apoyadas en el suelo y elevando el torso.\nCabe destacar que el aumento en la energía no es su único beneficio: esta es una de las asanas que puede ayudarte a adelgazar rápidamente.\n¡Esta es una de las más famosas!\n7. El niño (Balasana)\nEsta postura es fácil de hacer y muy relajante.


Brillante remodelación del Museo Naval de Madrid - Naucher\nPortada Actualidad Brillante remodelación del Museo Naval de Madrid\nActualidadCulturaEntorno marítimo y eventosEventos culturalesHistoriaInvestigación y CienciaMuseosOpinión\nEl, Museo Naval, situado en el centro de la capital de España, a escasos metros de la Cibeles, lucía hasta su reciente remodelación muy por debajo del valor del patrimonio histórico que atesora. Estaba desordenado, oscuro, los objetos, pinturas, maquetas, instrumentos y cartas náuticas (entre ellas la espléndida carta de Juan de la Cosa) se exhibían en el desconcierto de un almacén de Ikea. Para el visitante era un museo rico, con piezas únicas, digno de un recorrido demorado, pero deprimente. La falta de luz oscurecía el ánimo de los amantes de la historia marítima y consternaba a los visitantes ocasionales.\nLo visité de nuevo el pasado miércoles 30 de marzo (lo he hecho más de quince veces en los últimos 20 años) y me quedé admirado. La Armada, responsable de la instalación, ha acometido, ¡por fin!, una completa reforma y el Museo Naval brilla ahora en (casi) todo su esplendor. Los artífices del cambio han optado por un diseño clásico, alejado de esos caprichos de la modernidad que han convertido buena parte de los museos del mundo (el de Greenwich, por ejemplo) en un Mcdonald para adolescentes. Esos museos dizque modernizados que han perdido la gracia y la misión de cualquier institución cultural: enseñar, mostrar, explicar, y han transformado los museos en parques temáticos para niños mimados en la incultura del ocio permanente. Han depositado en almacenes la mayor parte de sus colecciones y muestran de forma vergonzante cuatro piezas mal seleccionadas. El objetivo no es educar, sino acomodar a los visitantes a un paseo por la nada, sin esforzarse.\nSalí feliz del Museo Naval. Han ordenado el tesoro histórico con la sencillez de la cronología, aquí la Edad Media, aquí la época del imperio, allá las aventuras en Extremo Oriente, acullá los orígenes del vapor… Dedicando determinados espacios para recordar gestas monumentales, Blas de Lezo y la defensa de Cartagena de Indias, por ejemplo, una hazaña que tal vez debiera ocupar más espacio y un relato de mayor enjundia.\nLa mayor crítica del actual Museo Naval es que su espacio resulta insuficiente para la exhibición tranquila de la fabulosa historia que acumula. Madrid ha dedicado al mundo del espectáculo numerosos espacios y recintos, algunos de ellos desmesurados y seguramente mal aprovechados. La cultura marítima, la historia de los buques, la ciencia de la navegación y las gestas de nuestros marinos, civiles y militares, merecen ser conocidos y reconocidos por la sociedad.\nDecepción por el escaso reconocimiento de la...


WormHolePro Inc. – Página 2 – WormHolePro Inc.\nAuthor: WormHolePro Inc.\nEl ejército de las tinieblas (1992) Sam Raimi wormholepro\nImage / by WormHolePro Inc. / noviembre 7, 2015 / No Comments\nEl ejército de las tinieblas (1992) Sam Raimi\nMel Gibson retoca su maquillaje en el rodaje de ‘Braveheart’. (1995) wormholepro\nImage / by WormHolePro Inc. / septiembre 19, 2015 / No Comments\nMel Gibson retoca su maquillaje en el rodaje de ‘Braveheart’. (1995)\nWhat if. (1º Parte) El diseñador / ilustrador Peter Stults realiza una reimaginación de películas actuales con actores del cine clásico. wormholepro\nImage / by WormHolePro Inc. / septiembre 12, 2015 / No Comments\nWhat if (2ª Parte) El diseñador / ilustrador Peter Stults realiza una reimaginación de películas actuales con actores del cine clásico.\nBuster Keaton sobre ruedas. wormholepro\nBuster Keaton sobre ruedas.\nImage / by WormHolePro Inc. / agosto 16, 2015 / No Comments\nWhat If (2º Parte) Carteles de películas de superhéroes con estrellas clásicas\nCarteles de películas de superhéroes con estrellas clásicas II\nWhat If (1ª Parte) Carteles de películas de superhéroes con estrellas clásicas II\nCarteles de películas de superhéroes con estrellas clásicas del cine\nJack Nicholson haciendo de Jack Nicholson, 1981.\nVademecum de Her Doktor: El Barón contra los Demonios (2006)\nImage / by WormHolePro Inc. / julio 11, 2015 / No Comments\nIdeado inicialmente como serial cinematográfico clásico, en un principio se rodó un primer corto estrenado en Sitges en 1996 llamado “Exorcio Deus Machine: La misión”. El largometraje posterior fue elaborado artesanalmente durante los últimos ocho años y parcialmente rodado en escenarios de Tenerife. Dado lo artesanal del proceso de filmación, algunos efectos tardaron semanas en elaborarse. Su responsable quería que la textura digital fruto de la animación por ordenador no se notase por preservar el aspecto añejo de la estética retro-futurista de la película.\nDirector: Ricardo Ribelles\nPelícula que deja sabor agridulce. Para dejarlo claro desde el principio, esta película es mala no sólo por su bajo presupuesto, que es perdonable, sino por la historia en sí, que deja mucho que desear y en ocasiones aburre.\nEs una pena porque sus aspectos positivos son incluso sorprendentes para una producción española. Por ejemplo, el mundo creado por su autor está lleno de detalles y matices que bien se pueden consultar más detenidamente en la página web de la película. Cada personaje, aunque aparezca unos segundos en pantalla tiene un transfondo trabajado y encajable en la cronología del siglo XXI creada para esta historia. Los efectos especiales, bastante artesanales, son por veces muy atractivos por otras algo patateros. La música que no está mal del todo, se usa en exceso convirtiéndose en cansina. Excepto por el uso (cuántas veces me encuentro con esto últimamente) de la obra de Wagner “El crepúsculo de los dioses”, que siempre es bienvenido.\nEl guión tiene la complejidad de un cómic serio pero es quizás algo recargado para una película. La narrativa es uno de sus peores defectos, ayudado por las carencias interpretativas de sus actores, evitando en todo momento escenas que requieran cualquier gesticulación que vaya más allá que mantener el ceño fruncido o poner cara de “cantar las cuarenta”.\nLos belfianos tienen un diseño estupendo, que no sé por qué me recordaron a “El quinto elemento”. El tema de los mutantes pasa algo desapercibido, incluyendo algunos otros agujeros argumentales que merecían más detenimiento, como el personaje de Alexander.\nEn conjunto le falta toda la parte artística. Por poner un ejemplo del estilo, un capítulo de “La bola de cristal” tenía más sensibilidad con la imagen y las palabras que esta producción. Es una pena, porque se nota que había cariño en la realización, y es un proyecto que estaba dando tumbos desde 1995. Pasará a la historia del sci-fi español pero creo que era bastante mejorable.\nTrailer Ash vs Devil Dead.\nVideo / by WormHolePro Inc. / julio 11, 2015 / No Comments\nEn Halloween se estrena esta Starz original serie.


Aislamiento en casa: superposición de tareas y profundización de las desigualdades | Que Pasa Web - Diario de la Zona Norte y Oeste del conurbano\nInicio Interés General Aislamiento en casa: superposición de tareas y profundización de las desigualdades\nCasa fue una de las palabras que más escuchamos desde que inició la cuarentena en Argentina, sea con el #QuedateEnCasa o por su amplificación por parte de diversos actores en redes sociales. Casa se tornó un breviario de la experiencia de confinamiento. Hace varios años me dedico a investigar las casas en el marco del Centro de Investigaciones del CONICET/IDES: las formas en que se proyectan, se construyen, se amueblan, se decoran, se exhiben, se mantienen o se significan. En particular, el modo en que es anudada a las biografías de quienes la habitan, mediante sus materiales, sus objetos, sus discursos o sus prácticas. Y en este contexto, mi trabajo de campo se reactivó.\nTras haber finalizado mi investigación etnográfica en el año 2019, orientada a los sectores medios en el conurbano bonaerense, mis interlocutoras/es comenzaron a escribirme y contarme cómo habían reorganizado sus rutinas, revelar lo incómodo que le resultaban sus muebles, compartirme cómo ahora “sostenían” sus casas o, simplemente, para hacer catarsis en lo que consideraban una crisis. Tales diálogos marcaban otro conjunto de “malabares” que ahora asumían estas familias en pos de sostener un hábitat que, por momentos, parecía derrumbarse junto con sus expectativas.\nLa casa asumió un protagonismo inusitado. Así, interrogantes sobre si la casa propia, alquilada, prestada u ocupada también se pusieron de manera necesaria y apurada en agenda –más aún en el AMBA–. . Tomó importancia la cuestión sobre la calidad de los materiales, el tipo de iluminación y ventilación, si los paneles de yeso son suficientes para separar los ambientes o sobre los tipos de aislantes térmicos. Los materiales constructivos de la casa y sus artefactos entraron en el orden del día. A decir, también se puso de relieve la discusión sobre el acceso a la vivienda digna y, con esto, los mecanismos bajo los cuales garantizar tanto el acceso como su sostenimiento de manera que se traduzca en políticas públicas de más largo aliento.\nEn este marco, cobran importancia el anuncio del “Programa Federal Argentina Construye” del Ministerio de Desarrollo Territorial y Hábitat de la Nación y la sanción de la nueva Ley de Alquileres. Aún es temprano para pensar los efectos de semejante experiencia en nuestras maneras de habitar las ciudades, acceder a la vivienda o significar e interpretar los sentidos sobre la casa, sin embargo, cabe preguntarse respecto a qué agendas continuarán vigentes en aquello que llaman “nueva normalidad” o “pospandemia” y, qué actores conformarán las mesas de diálogo con relación a estas preocupaciones.\n(*) – Investigadora CIS-CONICET/IDES.\nArtículo anteriorOsvaldo Centurión será refuerzo de Chacarita\nArtículo siguienteDrogas, armas y hasta una granada secuestrada: allanamiento en San Martín por el robo al super chino de Tres de Febrero


Paridad de género / Balduzzi: “Tenemos un machismo tremendo, hay que entender que somos iguales y capaces” - Que Pasa Salta, El Diario Digital de Todos los Salteños\nParidad de género / Balduzzi: “Tenemos un machismo tremendo, hay que entender que somos iguales y capaces”\nLa diputada por el bloque justicialista habló sobre el proyecto de Ley aprobado por el senado para lograr una equidad en los cupos legislativos y el armado de listas. Dijo que se trata de un camino largo y hay que tener paciencia.\nMatilde Balduzzi, diputada provincial del bloque justicialista, habló en De Buena Fuente sobre la equidad en los poderes legislativos. Su reflexión se apoyó en la aprobación del Senado al proyecto de Ley de paridad de género, que responde a una política nacional que busca la reivindicación femenina en los espacios legislativos y políticos.\n“El único país que logró una representación pareja, es Bolivia”, contó Balduzzi al tiempo que remarcó que en Salta “nos dicen que tenemos que llegar con capacidad e idoneidad, y siempre nos ponen un techo en la combinación de las listas”.\n“Es una lucha paso a paso, lenta quizás, pero hay que tener la paciencia para conquistar los espacios y sabemos que si tiramos mucho de la soga, se corta”, reflexionó la diputada. Asimismo, destacó lo positivo de que se suman mujeres de ámbitos ejecutivos y judiciales, que están comprendiendo la necesidad de cambios.\n“Tenemos un machismo tremendo que tiene que entender que somos iguales y capaces. Al momento de armar las listas ponen dos hombres y una mujer, diciendo que el tercer lugar es expectante”, sostuvo Balduzzi.\n“Otra de las propuestas es que debe haber una alternancia en las candidaturas; si en ésta elección es hombre, en la próxima debe ser una mujer. Si vamos por todo, no vamos a obtener nada”, finalizó.\nOtra zurdita progre. No somos iguales, todos somos personas pero tenemos diferencias. Hagase ver sra.esta muy enferma.\nsoy yo, sin cupos vergonzosos Hace 1 año\nSoy mujer y muy capaz, lo demuestro a diario en mi trabajo que es muy técnico, no dependo del Estado y no necesito cupo de ningún tipo para demostrar nada, al contrario: me asquea el feminismo extremo\nEste no era un problema de edad, yo soy una empleada municipal vieja me faltan 2 años para retirarme se pedía compromiso. Buena atención a los. COntribuyente y respeto a los viejos empleados , pero imposibles vagas, todas eran modelos de pasarelas. Y aún hoy siguen sin mucho esfuerzo. Laburen!!!!\nmuni Hace 1 año\nla sra. matilde es la menos indicada de hablar de igualdad... lo demostro cuando ella tenia cargo en el ccm, y discriminaba a las chicas mas jóvenes qe ella... si no entrabas en el jueguito de ella de dejarte basuriar x ella no podias acceder a nada... sra. matilde ud. tiene qe saber distinguir la palabra igualdad de genero...es una mentirosa\nMuy trabajadora y capaz, humilde y corajuda, a pesar de los años sigue igual no cambió en nada. Vamossssss\nEn la igualdad estoy de acuerdo. Pero capaces....Mmmmmm\nAnda a lavar los platos!!!\n¡Por lo que te conozco, la única incapaz sos vos!\nPara poner fin a las fiestas clandestinas, volverí... 9\nMarcharon pidiendo la liberación de 11 choferes pr... 8


Ágatha Ruiz de la Prada: «Nunca voy a superar mi divorcio» | La Verdad\nGente y EstiloÁgatha Ruiz de la Prada: «Nunca voy a superar mi divorcio»\nÁgatha Ruiz de la Prada: «Nunca voy a superar mi divorcio»\nEn Sevilla. La diseñadora asistió como invitada al Sicab de la capital andaluza. / ancee\nÁgatha Ruiz de la Prada confiesa:«Que Carmen Martínez Bordiú hubiera estado tan enamorada de 'El Chatarrero' fue lo que me hizo seguir adelante»\nARANTZA FURUNDARENA Lunes, 26 noviembre 2018, 10:43\nSiempre fue única, grande (de España) y libre. Pero desde que se divorció (o mejor dicho, la divorciaron), Ágatha Ruiz de la Prada está más suelta que nunca. El fucsia chillón, su color emblemático, se queda pálido al lado de la intensidad que ha cobrado su vida. Con 58 años y unos 15 kilos menos, Agatha va y viene y por el camino se entretiene. Un día te la encuentras en Sevilla y al siguiente, en París. O en una fiesta en Madrid, recogiendo un premio con su singular pareja, Luismi Rodríguez, 'El Chatarrero'. O explorando la selva de Costa Rica junto a Jesús Calleja, vestida de 'Minnie Mouse' mientras confiesa entre risas que tuvo algunos escarceos («pocos para los que debería haber tenido») cuando estuvo casada con Pedro Jota.\nEl viernes de la semana pasada, Agatha ejerció de invitada estelar en el Sicab de Sevilla, la muestra internacional de caballos de pura raza española más importante del mundo. Por el salón de este año han pasado, entre otros, la Infanta Elena, Carlos Baute con Astrid Klissans, Paloma Lago, el futbolista Joaquín, el cocinero Ramón Freixa y la cantante Lolita. Ataviada con uno de sus vestidos de terciopelo rosa y escote en forma de corazón, la marquesa de Castelldosríus y baronesa de Santa Pau; es decir, Ágatha Ruiz de la Prada, disfrutó al galope de la noche sevillana...\n«Yo monto fatal. El año pasado me caí de un caballo y me rompí la mano. Pero vengo de una familia para la que los caballos son religión. Y los animales en general, más importantes que las personas. Una tía mía montó todos los días de su vida hasta los 90 años». Con antecedentes familiares tan a lo Gerald Durrell, la excentricidad de Ágatha se da por sobrentendida. «Mis paseos por el campo con todos mis perros a lo Brigitte Bardot me parecen la pera», proclama.\nY es que Ágatha tiene un montón de chuchos. La última, una perrita labrador obsequio de la empresaria María Benjumea a la que piensa llamar 'Miou-Miou'. También están 'Tupac', 'Jimmy'... E incluso uno llamado 'Jota'. «Sí -frunce el ceño con fastidio-, era el perro del innombrable, pero es mucho mejor persona que él». Huelga decir que el innombrable es su célebre exmarido. Ágatha le llama así desde que él le comunicara (tras treinta años de convivencia y a los tres meses de su boda) que quería irse con otra. «Han pasado dos años y pico de mi separación -echa cuentas-, pero estas cosas nunca se superan del todo. Me he enterado de que él está aquí al lado, en el hotel Alfonso XIII, y me ha dado una rabia... No me apetece nada estar siquiera en la misma ciudad. Me ha quedado un mal rollo horrible con este tío. Mira que es grande España como para tener que coincidir los dos en Sevilla».\nTampoco guarda buen recuerdo de sus inicios como novia del propietario de Desguaces La Torre. «Tenía nueve micrófonos siguiéndome. Aquello parecía 'Gran Hermano'. Yo de estas cosas no hablaría ni cobrando, pero estar dando todos los días el parte gratis no puede ser», protesta. Ambos han recogido esta semana el premio de la peña Cuarto Poder en la categoría 'Extraña Pareja', título que resume su relación desigual e intermitente. La extrema modernidad de Ágatha choca con la imagen de Rodríguez, un tipo chapado a la antigua. «No creas. Es todo un personaje», matiza ella. 'El Chatarrero' además fue novio de Carmen Martínez Bordiú, que dijo haberse enamorado de él «hasta las trancas»... «Eso fue lo que me hizo a mí tirar p'alante», confiesa Agatha enigmática, al tiempo que asegura que «Carmen es un amor y jamás le haría una faena. Ahora somos todavía más amigas».\nCon todo, Luis Miguel Rodríguez no es su mayor tesoro, sino sus hijos, Cósima y Tristán, que han decidido continuar el negocio de su madre. «Se me cae la baba con ellos. Hay que ver lo poco que les doy y lo mucho que lo aprovechan. Desde que nacieron. Qué chollo. El innombrable era un desastre, pero la verdad es que los niños nos han salido fenomenal».\nDado que Neguri y la alta burguesía catalana corren por sus venas, le pregunto a Ágatha si, en el caso de que volviera a nacer, le gustaría hacerlo en una familia de clase obrera... «No -replica al instante-. Conozco a demasiada gente que padece inseguridad social. Y yo habré tenido muchos problemas en la vida, pero ese nunca».\nAgatha Ruiz De La Prada, Moda, Televisión\n«Tengo una amiga que trabaja en Primark en Murcia y me manda esta foto de ahora mismo» Y si adelgaza, ¿qué?


Asian AnGeLs: Wonder Girls, "Hemos terminado todos los preparativos para nuestro debut en América"\nWonder Girls, "Hemos terminado todos los preparativos para nuestro debut en América"\nLas Wonder Girls habían finalizado todos los preparativos para su debut en América y fueron vistas mirando el primer concierto el 20 de junio de los Jonas Brothers en Texas.\nSe Preparán para su performance de apertura de los conciertos de los Jonas Brothers el 27 de junio.\nEse día las muchachas habían preparado los trajes de 'Nobody' y vimos el concierto con otros 45.000 aficionados.\nMuchos aficionados también se adelantarón a pedir autógrafos y fotos con las chicas. Y las chicas mostraron a los fans su nueva canción ''Nobody'' como tono de timbre de su teléfono móvil.\nLas chicas se liberan su single digital las versiones en Inglés de 'Tell me' y 'Nobody' para su debut en América.\nSu representante dijo: "Las chicas se preparan para iniciar su fase de apertura el 27 de junio. Ellas realmente esperan su debut en América. "


TOTUS TUUS Contra Nueva Era : Completamente absurda y kabalista película Noé\nCon mucha decepcion y bastante indignación salimos ayer de la sala de cine mi esposo, mis hijos y yo de ver la "esperada" película "Noé" y esque no quisimos escuchar algunas críticas que decían que la película no era buena y estaba fuera de la realidad de las Sagradas Escrituras, la verdad quisimos verlo por nosotros mismos pensando que tendría algunas cosas hechas para cine por ser Hollywood pero honestamente no estabamos preparados para lo que vimos.\nPara empezar, desde el principio, el padre de Noé a quien por cierto matan salvajemente los hombres malvados, al transmitir la alianza que Dios había hecho con Adán, lo hace con una piel de serpiente, ( si, de esa serpiente que estan ustedes pensando, y como va un patriarca a transmitir la alianza de Dios con la piel del mismo demonio??), misma que acaba siendo robada por los parientes de Caín que son los "malos de la historia", y que al final regresa a manos de Noé y su familia; segunda, no llevaba ni 10 minutos la película cuando hacen una sospechosa mención del Zohar, que viene siendo como la biblia falsa de los kabalistas que como hemos dicho en otros artículos, creen en la reencarnación y en el esoterismo dentro de un judaísmo falso, creen que Dios no es una persona sino "una vasija de luz" a la que llaman precisamente "Creador" y de la cual dicen que salimos todos y de la que todos somos un pedazo, y que a ella regresamos después de varias reencarnaciones, y que todos somos como Dios, ( afirmacion que el malo de la película repite una y otra y otra vez, que el destino del hombre no esta en el cielo, sino que esta en el mismo, el es como dios porque esta hecho a imagen de el y por lo tanto tiene sus atributos (cosa absolutamente falsa ya que el estar hecho a imagen de Dios es otra cosa y no debemos olvidar lo que la serpiente dijo a Eva para que comiera el fruto prohibido, "Seréis como Dios", lo cual es repetido una y otra y otra vez en esta película), lo que mas nos pudo impactar es la historia de los supuestos "vigilantes" unos "transformers" de piedra que supuestamente son ángeles caídos muy buena onda que ayudaron a Adan y fueron traicionados por la decendencia de Caín, y a los que Dios castigó casi injustamente por ser desobedientes y que se compadecieron de Noe y su familia y le ayudaron a construir el Arca (demonios ayudando a Adan y Noe y construyendo el Arca??!!!), y luego por esta accion son "perdonados y llevados de nuevo al cielo como ángeles luminosos", otra vez la vasija de luz, y ahora resulta que los demonios son buenos (??????!!!!!), luego, sabenos que en las Sagradas Escrituras Noe era ya viejo y sus hijos adultos, todos con esposas, esa historia aqui esta cambiada por una situación rara e inmoral, en la que Noe recoge una niña que esta herida por los malvados y la cuida como hija (Emma Watson), esta crece y se enamora del hijo mayor de Noe Sem, pero es esteril por una herida recibida cuando niña, Cam, el otro hijo viene siendo casi otro Caín pues lo presentan como un hermano envidioso de la suerte de Sem de tener una mujer, y cuando mas adelante encuentra jna mujer Cam, Noe mismo la deja morir arrollada por una estampida de hombres malos que quieren tomar el arca, porque en esta película además a Noé lo convierten en un ecologista loco que nunca entendió el plan de Dios y se obsesiona con obedecer las "ordenes del Creador" que dicho sea de paso jamás le habla a Noe y se comunica en "sueños" (????!!!), asi que el pesimo disernimiento de este Noe pues le dice que deben morirse todos e incluso esta dispuesto a matar a su propia sangre para que eso pase y "obedecer el plan del creador", un Noé loco y confundido, con un abuelo, Matusalem, encarnado por Anthony Hopkins, medio brujo que sana y hace "magia", unos hijos rebeldes que intentan matar a su padre, y un polizón descendiente de Caín en el Arca, hacen de esta película una verdadera ofensa a la fe de cualquier Cristiano, o verdadero judío creyente en el Dios de Abraham, o incluso musulman, es una verdadera falta de respeto a Dios y a Su Alianza, ( misma que jamas aparece porque la voz de Dios jamas se oye, el arcoiris nueva eriano que aparece al final ni se entiende que es) y la familia de Noe acaba siendo una familia disfuncional y desintegrada, con una escena final de un Noé borracho, deprimido y desnudo tirado en la playa por no haber tenido el valor de asesinar a dos bebes inocentes porque "supuestamente eldichoso creador queríaque fueran exterminadas estas creaturitas inocentes", aqui vemos una vez mas, lamasonería a todo lo que da, con su cultura de la muerte, llamando inocentes a los animales ( y no decimos que no lo sean pues por algo Dios los salvó en el Arca) pero al mismo tiempo queriendo asesinar dos bebes recien nacidas inocentes, mas que un animal, porque eran niñas y podrian hacer que la himanidad volviera a surgir a a través de la maternidad...( no puedo evitar pensar en las abortistas defensoras de los derechos de los animales hoy día pero asesinas de niños inocentes), eso sin mencionar que extrañamente lis hombres ya contaban con pólvora (???) a través de unas puedras "magicas" que sacaban fuego al ser golpeadas, y tambien ya tenían Te!!! Cosa que vino muchisimos años mas tarde en China!! No en Israel.\nHermanos, si van a ver esta horrible pelicula, en la queme faltan cosas que decir, vayan sabiendo que es una pelicula de pura fantasía donde Dios no existe, ni existe santidad en Noe y que es pura nueva era de principio a fin, aquí les dejamos algunas noticias acerca de lo que causó en musulmanes y católicos en el mundo... Hoy le damos ampliamente la razon al Papa por no haber querido recibir al protagonista de esta pelicula que es una ofensa a la fe, y a la ley de Dios, igual transcribimos parte del Génesis para que conozcan al verdadero Noe y no a este "ecologito" loco que presenta esta peli, lástima de buenos actores y excelentes efectos, pudieron haber hecho una hermosa produccion Biblica y haber hecho bien a las almas de mucha gente, sin embargo vemos que el demonio sigue queriendo ensalzarse a si mismo destruyendo a Dios del corazon de los hombres incluso valiéndose de nuestra Historia Sagrada, triste en verdad....\nVARIOS PAÍSES MUSULMANES PROHÍBEN Y CENSURAN LA PELÍCULA NOE DE SUS SALAS.\nLa nueva película de Darren Aronofsky “Noé” ha provocado la molestia del mundo católico, judío y por sobre todo al árabe. Es que la cinta protagonizada por Russell Crowe ha sido prohibida en países que tienen como religión principal el islam, por considerar que es una ofensa a su credo.\nNaciones como Emiratos Árabes, Catar, Bahréin y Kuwait comunicaron que no emitirán la obra producida por Paramount por atentar contra su religión.\nMientras que Egipto y Jordania aun no deciden que harán con la película que tiene en su reparto a Jeniffer Connelly, quien ya participó con Aronofsky en “Réquiem por un sueño”, y Emma Watson.\nLa versión cinematográfica del hombre elegido por Dios para sobrevivir junto a su familia al diluvio universal y sumir al resto del mundo en el mar para librarlo de los pecados, tiene su estreno previsto en nuestro país para la primera semana de abril.\nEl director de la película, Darren Aronofsky, ha filmado “El cisne negro”, "El luchador", “La fuente de la vida” y “Pi”.\nLOS PECADOS DE "NOÉ"\nPero el pecado que la misma película comete según los seguidores del islam es la aparición física de Noé (Crowe), lo que es considerado un haram para ellos, o sea una acción pecaminosa.\nIncluso en Nueva York y Washington grupos católicos han protestado fuera de los cines por la emisión de la cinta que “frivoliza” la historia bíblica y la relación de su protagonista con Dios, indican los molestos fieles.\nPero esa no es la única polémica que ha envuelto a “Noé”. La co estrella Emma Watson se enfermó por beber agua estancada de 3 semanas de un contenedor, según el parte médico, que salió del set de rodaje.\nLa actriz comentó que esta medida fue una idea de Aronofsky, ya que al director le preocupa conservar el medioambiente.\nPero eso no es todo, ya que la otrora Hermione Granger de “Harry Potter” debió actuar enferma para imprimirle más realismo, según confesó.\n"Russell Crowe ha enfurecido al mundo árabe más conservador. Y al católico. Y al judío. Su interpretación de Noé — el “único justo” en quien Dios pudo confiar para rescatar en su arca una muestra de cada ser vivo del planeta antes de arrasarlo con el diluvio universal— le está granjeando críticas y censuras tanto de estados como de comunidades concretas que consideran que la cinta ofende a su credo.\nNoé está siendo noticia estos días porque, a la polémica religiosa, se ha sumado la denuncia de Emma Watson sobre la dureza del rodaje con Aronofsky. Convencido de que la cinta debe enviar un mensaje respetuoso con el medioambiente, impidió que los actores dispusieran de botellas de plástico para no contaminar. Watson bebió de un contenedor con agua, estancada de tres semanas, y se intoxicó. El director, entonces, la hizo actuar enferma para tener “más realismo”, según ha confesado la Hermione de Harry Potter."\nY QUIEN FUE EL VERDADERO NOE???\n6:7 Y dijo el Señor: "Voy a exterminar de sobre la haz del suelo al hombre que he creado, —desde el hombre hasta los ganados, las sierpes, y hasta las aves del cielo— porque me pesa haberlos hecho."\nPublicadas por Fabiola Sordo a la/s 07:58\nAnónimo 22 de marzo de 2014, 23:44\nGracias por la reseña, Dios te bendiga.\nAnónimo 19 de abril de 2014, 09:59\nCual es la explicacion de este pasaje? Maldición de Cam\nFabiola Sordo 19 de abril de 2014, 11:48\nNoé y la maldición sobre su hijo Cam\nAutor: Ariel Álvarez Valdes Editorial San Pablo, Vida Pastoral\nDesnudo por el alcohol\nUna de las escenas más extrañas de la Biblia es la que cuenta que un día Noé se quedó dormido a causa de una borrachera, y su hijo Cam entró a la habitación y vio su desnudez. Por ello Cam recibió una tremenda maldición.\nEl incidente tuvo lugar después del diluvio universal, cuando Noé y su familia bajaron del arca y se establecieron en tierra firme. El Génesis lo relata así: “Los hijos de Noé que salieron del arca eran Sem, Cam (padre de Canaán), y Jafet. Noé era agricultor y había plantado una viña. Cierto día, en que había bebido vino, se embriagó y quedó tirado y desnudo en medio de su tienda. Cam (padre de Canaán) vio la desnudez de su padre, y avisó a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet entraron a la tienda mirando para otro lado, y con un manto cubrieron a su padre, pero no vieron su desnudez. Cuando Noé despertó de su borrachera y se enteró lo que su hijo menor había hecho, dijo: ‘Maldito sea Canaán. Será el sirviente de sus dos hermanos’. Luego añadió: ‘Bendito sea Yahvé, el Dios de Sem, y que Canaán sea esclavo suyo. Que Dios permita a Jafet extenderse, que habite en los campamentos de Sem, y que Canaán sea esclavo suyo’“ (9,18-27).\n¿Cuál fue el pecado de Cam? ¿Era tan grave haber visto a su padre desnudo? ¿Por qué la Biblia conservó el recuerdo de este hecho? Tales preguntas nos hacen sospechar que detrás del relato se esconde algo que no se capta a simple vista. ¿Qué es?\nYa al comienzo hay un detalle curioso. Noé aparece como agricultor, plantando una viña. Y se nos ocurre preguntar: ¿de dónde sacó la cepa de la vid, si el diluvio había exterminado toda forma de vida?\nEl relato no lo dice, ni le importa la incoherencia. Sólo busca con esta escena dejarnos un mensaje, y es el siguiente: la tierra había quedado maldita por el pecado de Adán y Eva (Gn 3,17-19). Era un inmenso desierto y sólo producía abrojos y espinas. Pero ahora las aguas del diluvio habían saneado otra vez el mundo y lo habían purificado. Esto se comprende por las palabras que Dios le dijo a Noé al terminar la catástrofe: “De ahora en adelante, y mientras exista la tierra, siempre habrá siembra y cosecha, hará frío y calor, habrá invierno y verano, existirá el día y la noche” (Gn 8,21-22). Es decir, el mundo se había normalizado.\nEl diluvio sanador\nPor eso el autor del Génesis muestra a Noé cultivando una vid (la más preciosa y noble de todas las plantas de la Biblia), sin importarle si esto era posible o no después del diluvio. Porque quiere indicarnos que la maldición había sido levantada. Que Dios le había devuelto a la tierra la fecundidad, al punto tal de producir nada menos que viñedos. Que, en el fondo, los enojos de Dios duran poco.\nFabiola Sordo 19 de abril de 2014, 11:51\nUna maldición para el nieto\nProhibido entre parientes\nPero si analizamos la historia con cuidado, notaremos algo que nos puede ayudar: el texto original no dice que Cam vio a su padre desnudo, sino que “vio la desnudez de su padre”, que no es lo mismo. Y repite tres veces esta expresión. ¿Qué significa “ver la desnudez”, en la Biblia?\nFabiola Sordo 19 de abril de 2014, 11:52\nPara decirlo con otras palabras: en la Biblia, la desnudez de un hombre es “su esposa”. Por ejemplo, la desnudez del padre es “la esposa” del padre. La desnudez del hermano es “la esposa” del hermano.\nDe este modo se aclaran todos los interrogantes; a) se entiende por qué Noé al enterarse lanzó una maldición: porque su hijo, aprovechando su borrachera, cometió un incesto, uno de los pecados más aberrantes que existe en la Biblia; b) se entiende por qué Noé no maldice a su hijo Cam sino a su nieto Canaán: porque nacerá como producto del incesto; c) se entiende por qué se insiste que Cam es el padre de Canaán: porque el relato no pretende centrar la atención en Cam el pecador, sino en su futuro hijo Canaán, que será maldito desde sus orígenes por haber nacido como fruto de un pecado.\nAhora bien, cuando Israel se apoderó de la Tierra Prometida (que entonces se llamaba Canaán), pudo derrotar a sus principales habitantes (los cananeos) y esclavizarlos (Jos 24,11-13). Pero en Canaán hubo también un pueblo al que jamás logró dominar ni someter: los filisteos. Éstos habían llegado a la Tierra Prometida casi al mismo tiempo que los israelitas, sólo que por otro lado: éstos entraron por el este, mientras que los filisteos lo hicieron por el oeste, y se instalaron en la costa del país, de la cual nunca pudieron ser expulsados.\nFabiola Sordo 19 de abril de 2014, 11:53\nIsrael veía cómo, siglo tras siglo, fallaba en su intento de dominar a los filisteos. Éstos se mantenían libres y fuertes, e incluso llegaron también a someter a los cananeos vecinos. Y una duda comenzó a atormentar a los israelitas: ¿acaso Dios no les había dado la Tierra Prometida a ellos? ¿No les había asegurado que someterían a todos los pueblos que la habitaban (Ex 23,23)? ¿Qué pasó con los filisteos? ¿No tuvo Yahvé el poder suficiente para cumplir su promesa hasta el final? Esta cuestión los perturbaba enormemente.\nPor eso imaginaron este relato, con finalidad didáctica, en el que Noé ya al principio del mundo aparece profetizando lo que en realidad ellos descubrieron más tarde en la historia: “que Canaán (es decir, los cananeos) sea maldito, y sea el sirviente de sus dos hermanos. Que Sem (es decir, los israelitas) sea bendito y que Canaán sea esclavo suyo. Que Jafet (es decir, los filisteos) se extienda y habite en medio de los campamentos de Sem, y que Canaán sea esclavo suyo” (versículo 25-27).\nDos hijas en malos pasos\nOtro padre emborrachado\nLa esclavitud tan temida\nEsta es la primera vez que la Biblia habla de la esclavitud, la institución más espantosa que haya inventado el ser humano. Donde uno prueba la muerte en vida. Donde uno no puede decidir por sí mismo, ni hacer lo que le gusta, ni ir a donde quiere, ni tener amigos, ni ser feliz. Sólo tiene un amo que lo manda; alguien que desde arriba le ordena lo que él no quiere hacer, que lo priva de sus sueños, le amputa sus ilusiones y lo degrada.\nJesús lo dice con toda crudeza, sin historias de por medio: “El que peca, se vuelve esclavo” (Jn 8,34). Y hay que creerle.\nFabiola Sordo 19 de abril de 2014, 11:56\nun poco larga la interpretación de este autor pero esperamos te sirva, anexamos la fuente que es la Editorial San Pablo que es católica y confiable paz y bien, si quieres saber mas te dejo algunos links\nAnónimo 19 de abril de 2014, 10:18


Moreno exige a Junta una transferencia de crédito para atender necesidades en la barriada del Parque Alcosa\nEl presidente del PP-A, Juanma Moreno, ha exigido este viernes a la Junta una transferencia de crédito y una actuación coordinada con el Ayuntamiento de Sevilla con el fin de atender las necesidades de rehabilitación y reurbanización en la barriada del Parque Alcosa.\nDurante su reunión con la Agrupación de las Intercomunidades de Vecinos del Parque Alcosa, Moreno ha hecho referencia a las deficiencias y carencias en materia de urbanización y rehabilitación que necesitan de una acción urgente, y ha recordado que cuando Juan Ignacio Zoido estaba al frente del Ayuntamiento de Sevilla, se llevó a cabo una iniciativa para abordar este asunto.\nEl dirigente popular ha señalado que aún queda mucho por hacer y ha pedido a la Junta y al Ayuntamiento que se impliquen para mejorar la calidad de vida de todos los vecinos.\nEn este punto, ha explicado que desde el PP-A van a llevar a cabo dos tipos de actuaciones, una en el Ayuntamiento de Sevilla, a través del grupo municipal para continuar con los proyectos que ya había, y otra para que la Junta ponga recursos en esta barriada.\nHa explicado que la Junta tiene competencias directas en la rehabilitación y reurbanización de barriadas que tienen déficits importantes. Ha recordado que el PP-A presentó una enmienda a los Presupuestos de este año para que la Junta destinara 600.000 euros a la reurbanización y rehabilitación en Parque Alcosa, pero fue rechazada con los votos de PSOE y de Ciudadanos.\nFinalmente, ha afirmado que seguirán insistiendo y que pedirán una transferencia de crédito a la Junta para que se pueda hacer una actuación de manera coordinada con el Ayuntamiento de Sevilla para hacer frente a las deficiencias en la barriada y que ahora "pagan los vecinos de sus propios bolsillos".