Argumentos morales a favor del aborto\nArgumentos morales en contra del aborto\nPasajes bíblicos importantes sobre el aborto\n¿Cómo han visto los cristianos el aborto?\n¿Qué pasa con la violación y el incesto?\nUna manera hacia adelante, pro-vida, frente a pro-elección\nCada año, más de treinta y seis mil personas mueren en las carreteras estadounidenses.\nCada dieciséis días, se realiza esa cantidad de abortos en Estados Unidos.\nDesde que la decisión Roe v. Wade de la Corte Suprema legalizó el aborto en 1973, se han realizado más de sesenta y un millón de abortos en Estados Unidos.\nEste número es mayor que la población total de Alabama, Luisiana, Kentucky, Oregón, Oklahoma, Connecticut, Utah, Iowa, Nevada, Arkansas, Mississippi, Kansas, New México, Nebraska, West Virginia, Idaho, Hawái, New Hampshire, Maine, Montana, Rhode Island, Delaware, South Dakota, North Dakota, Alaska, Vermont, Wyoming, y Washington DC.\nO, dicho de manera más simple, se han realizado más abortos desde 1973, que la población de más de la mitad de los estados de EE. UU.\nY aunque últimamente esas cifras han ido disminuyendo anualmente, en el 2017 se realizaron más de 860.000 abortos, el año más reciente del que se disponen datos.\nEl aborto es la cuestión moral de nuestro tiempo.\nParece imposible lidiar con los problemas difíciles de nuestros días sin abordar este debate crucial. La mayoría de los cristianos conservadores creen que la vida comienza en la concepción y, por lo tanto, el aborto está mal. ¿Pero estamos seguros? ¿Es este un hecho bíblico?\nSi la respuesta es clara, ¿por qué tantos líderes denominacionales han tomado posiciones a favor del aborto?\n¿Existe una posición bíblica, cohesiva y práctica sobre este difícil tema?\nComencé este ensayo con la convicción de que la posición pro-vida es la más bíblica. Pero no sabía mucho sobre las cuestiones legales involucradas o los argumentos teológicos a favor del derecho de la mujer a elegir el aborto.\nComo verá, el debate es mucho más complejo de lo que podría indicar la retórica de cualquiera de las partes. Pero creo que existe una posición ética que incluso nuestra sociedad relativista podría adoptar.Shortcode\nUn “aborto” ocurre cuando se hace morir un “conceptus”. Para aclarar el vocabulario, “conceptus” es un término general para la vida antes del nacimiento y que crece en el útero de la madre.\nMás específicamente, los médicos a menudo hablan de la unión de un espermatozoide y un óvulo como un “cigoto”. Un cigoto en crecimiento es un “embrión”. Cuando el embrión alcanza alrededor de las siete semanas de edad, se le llama “feto”. Sin embargo, “feto” se usa generalmente en el debate sobre el aborto para describir toda la vida antes del nacimiento.\nUn “aborto espontáneo” es un aborto natural y espontáneo.\nUn “aborto indirecto” ocurre cuando las acciones tomadas para curar la enfermedad de la madre causan la muerte no intencional del feto.\nUn “aborto directo” ocurre cuando se toman medidas para causar la muerte intencional del feto.\n¿Por qué tanta gente en Estados Unidos cree que una madre debería tener derecho a elegir el aborto directo?\nEn 1973, la Corte Suprema dictó Roe v. Wade, su histórico fallo sobre el aborto. En esencia, la Corte revocó las leyes estatales que limitaban el derecho de la mujer al aborto. Su decisión se basó en gran medida en el argumento de que la Constitución en ninguna parte define al feto como una persona ni protege los derechos del que no ha nacido.\nMás bien, la Corte determinó que un bebé nonato posee solo “vida potencial” y aún no es un “ser humano” o “persona”. Sostuvo que toda referencia constitucional a “persona” se refiere a los que ya han nacido. La Decimocuarta Enmienda garantiza protecciones y derechos a las personas, pero la Corte dictaminó que la enmienda no incluye a los no nacidos.\nEl Tribunal determinó además que el “derecho a la privacidad” de una mujer se extiende a su capacidad para tomar sus propias decisiones con respecto a su salud y su cuerpo. Así como tiene derecho a elegir quedar embarazada, tiene derecho a interrumpir ese embarazo.\nEl Tribunal sugirió varias razones específicas por las que podría elegir el aborto:\nPuede que le sobrevenga un “daño específico y directo”\n“la maternidad, o la prole adicional, pueden imponer a la mujer una vida y un futuro angustiosos”\n“el daño psicológico puede ser inminente”\n“la salud mental y física pueden deteriorarse por el cuidado infantil”\npueden ocurrir problemas asociados con tener hijos no deseados.\ny se deben considerar “las dificultades adicionales y el estigma continuo de la maternidad soltera”.\nDesde 1973, se han tomado cuatro posiciones en el debate sobre el aborto:\nNo debería existir el derecho al aborto, ni siquiera para salvar la vida de la madre. Esta ha sido la posición habitual de la Iglesia Católica.\nSe pueden realizar abortos terapéuticos para salvar la vida de la madre.\nLos abortos en casos extremos se pueden permitir en casos de violación, incesto o deformación grave del feto. La mayoría de los defensores de pro-vida aceptarían abortos terapéuticos y casos extremos.\nEl aborto debe estar disponible para cualquier mujer que lo elija. Esta es la posición típica de “pro-elección”.\nLos defensores de “pro-elección” hacen cinco afirmaciones básicas:\nNadie puede decir cuándo un feto se convierte en persona, por lo que la madre es la persona más adecuada para tomar decisiones al respecto.\nEl aborto debe ser protegido para que una mujer que sea víctima de violación o incesto no tenga que tener un hijo como resultado de tal ataque.\nNo se debe traer al mundo ningún niño no deseado.\nEl estado no tiene derecho a legislar la moral personal.\nSe debe permitir que una mujer tome decisiones sobre el embarazo a la luz de las circunstancias de su vida.\nMuchos teólogos, pastores y líderes denominacionales consideran que estas afirmaciones son tanto bíblicas como morales.\nEn primer lugar, los defensores del “derecho a decidir” argumentan que un feto no es legalmente una “persona”.\nEstán de acuerdo con la conclusión de la Corte Suprema de que la Constitución en ninguna parte otorga legitimación a una vida prenatal. Solo del 40 al 50 por ciento de los fetos sobreviven para convertirse en personas en el sentido completo. Un feto pertenece a la madre hasta que alcanza la condición de persona y está moralmente sujeto a cualquier acción que ella desee tomar con él.\nEn segundo lugar, se debe proteger el aborto como alternativa para las mujeres víctimas de violación o incesto.\nSi bien este número es ciertamente pequeño en este país (aproximadamente el uno por ciento de todos los abortos), está creciendo en muchos países del mundo. Una de cada tres mujeres puede convertirse en víctima de tal ataque. Deben evitarse el trauma adicional del embarazo y el parto.\nEn tercer lugar, no se debe traer al mundo a niños no deseados.\nSi una mujer no desea tener un hijo, es evidente que no será una madre apropiada o eficaz si el niño nace. Dada la explosión demográfica que se está produciendo en muchos países del mundo, el aborto es una opción necesaria para las mujeres que no quieren tener hijos. La mujer está más involucrada con el feto que cualquier otra persona y es la persona idónea para determinar si este niño es deseado y recibirá la atención adecuada.\nEn cuarto lugar, el estado no tiene derecho a legislar nuestras decisiones morales personales.\nEl gobierno no tiene autoridad para restringir la homosexualidad, el sexo consensuado, el consumo de cigarrillos u otras decisiones individuales que muchas personas consideran incorrectas. Dado que no existe un estándar constitucional sobre cuándo comienza la vida, las decisiones que se toman con respecto a un feto también son una cuestión de moralidad individual.\nEl Estado debe imponer legislación sobre cuestiones morales sólo cuando esta legislación exprese el claro consenso moral de la comunidad y cuando impida conductas que evidentemente amenacen el bienestar público. Casi todo el mundo condena el asesinato, por ejemplo, y cree que nos amenaza a todos. Pero los estadounidenses están divididos sobre la moralidad del aborto. Es difícil ver cómo el aborto de un feto amenaza al resto de la comunidad.\nPor tanto, el aborto no debería estar sujeto al control gubernamental. Es mejor permitir que una madre tome esta decisión, que legislarla a través de la acción gubernamental. Muchos de los que personalmente consideran que el aborto está mal son persuadidos por este argumento y, por lo tanto, apoyan la posición “pro-aborto”.\nEn quinto lugar, los derechos y preocupaciones de la madre deben prevalecer sobre los del feto.\nIncluso si otorgamos a los fetos derechos limitados, no deben reemplazar los derechos de las madres, ya que estas últimas son claramente personas según la Constitución. Si permitimos que el aborto proteja su vida física, deberíamos hacerlo para proteger su salud emocional o su calidad de vida también.\nEste fue uno de los argumentos más importantes de la Corte, ya que buscaba proteger la salud física y mental de la madre. Muchos defensores del “derecho a decidir” están especialmente persuadidos por este argumento y ven el debate sobre el aborto dentro del contexto del derecho de la mujer a controlar su propia vida.Shortcode\nLos defensores de “pro-vida” contrarrestan cada una de estas afirmaciones con sus propios argumentos éticos.\nEn primer lugar, afirman que un feto es una vida humana y debe gozar de la plena protección de la ley.\nEl feto lleva el código genético de sus padres y es una persona distinta. Todavía no posee conciencia de sí mismo, capacidad de razonamiento o conciencia moral (las descripciones habituales de una “persona”), pero tampoco los recién nacidos ni los niños pequeños. Como este es el tema central del debate, hablaremos más sobre él en un momento.\nEn segundo lugar, la mayoría de los defensores de “pro-vida” están dispuestos a permitir el aborto en casos de violación o incesto o para proteger la vida de la madre.\nDado que estos casos generalmente representan solo del uno al cuatro por ciento de los abortos realizados, limitar el aborto a estas condiciones evitaría que la gran mayoría de los abortos ocurriesen en Estados Unidos.\nEn tercer lugar, los defensores de “pro-vida” están de acuerdo en que todos los niños deben ser deseados, por lo que abogan firmemente por la adopción como alternativa al aborto.\nTambién afirman que un niño no deseado preferiría vivir que morir. Con la lógica “pro-elección”, sería posible defender el infanticidio y todas las formas de eutanasia, así como el aborto.\nEn cuarto lugar, los partidarios de “pro-vida” no ven la legislación sobre el aborto como una intrusión en áreas de la moral privada.\nProteger los derechos del individuo es la primera responsabilidad del estado. Ningún estado moral puede pasar por alto el asesinato, sean cuales sean las opiniones personales de quienes lo cometen. El estado está especialmente obligado a proteger los derechos de quienes no pueden defenderse.\nPero, ¿qué pasa con la afirmación de que la legislación siempre debe reflejar la voluntad clara de la mayoría y proteger el bienestar público?\nLa voluntad colectiva de la cultura nunca debe reemplazar lo que está bien y lo que está mal. Por ejemplo, la marihuana es tan popular que hasta 100 millones de estadounidenses dicen que la han probado al menos una vez. No obstante, lo prohibimos porque sus efectos nocivos son evidentes según la ciencia médica. Los efectos del aborto en un feto son obviamente mucho más desastrosos para el feto. Y el hecho de que la sociedad no tenga claro cuándo comienza la vida no significa que la pregunta sea inconcebible.\nSi más público entendiera los problemas físicos y éticos involucrados en el aborto, la gran mayoría consideraría que el aborto es una amenaza para el bienestar público. El aborto amenaza a toda la comunidad de tres formas:\nEl aborto acaba con la vida de millones, a un nivel que supera todas las guerras y desastres combinados.\nEl aborto fomenta la promiscuidad sexual.\nEl aborto permite que las mujeres tomen una decisión que plagará a muchas de ellas con culpa en los años venideros.\nY así, el aborto cumple con el estándar de relevancia legislativa y debe ser abordado y limitado o abolido por el estado.\nEn quinto lugar, los defensores de “pro-vida” quieren fomentar la salud tanto de la madre como del niño y no creen que debamos elegir entre los dos.\nComo los derechos de una madre no son más importantes que los de su hijo recién nacido, tampoco son más importantes que los de su hijo antes de nacer. Se debe considerar el estrés, la culpa y la angustia mental a largo plazo que reportan muchos que abortan a sus hijos. El derecho legal al aborto somete a la mujer a la presión de su esposo o pareja sexual para interrumpir su embarazo. Matar al feto por el bien de la salud de la madre es como remediar la paranoia matando a todos los perseguidores imaginarios. Por estas razones, los defensores de “pro-vida” argumentan que un estado moral debe limitar o prevenir el aborto.(Para obtener más información sobre los argumentos éticos a favor y en contra del aborto, consulte Right & Reason: Ethics in Theory and Practice de Milton A. Gonsalves, 9a ed.)Shortcode\nObviamente, esta es la pregunta crucial en el debate sobre el aborto.\nSi la vida no comienza hasta que el feto es viable o nace el niño, se puede argumentar que el “derecho a la vida” no se extiende al no nacido y que el aborto debe considerarse tanto legal como moral.\nPero si la vida comienza en la concepción, no puede haber justificación moral para el aborto, ya que esta acción mata a una persona inocente.\nBásicamente, hay tres respuestas a nuestra pregunta:\nEl “funcionalismo” establece que el feto es una “persona” cuando puede actuar personalmente como agente moral, intelectual y espiritual. (Tenga en cuenta que, según esta definición, algunos cuestionan si un recién nacido sería entonces considerado una “persona”).\n“Actualismo” es la posición de que un feto es una persona si posee el potencial para desarrollar una vida personal consciente de sí misma. Esta definición permitiría el aborto cuando el feto claramente no posee la capacidad de vida funcional.\nEl “esencialismo” sostiene que el feto es una persona desde la concepción, sea cual sea su salud o potencial. Es un individuo en las primeras etapas de desarrollo y merece todas las protecciones que nuestra sociedad brinda a otras personas.\nNuestra Declaración de Independencia comienza, “Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales; que están dotados por su creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad “. Si un niño por nacer se considera una persona, también posee el derecho “inalienable” a la vida.\nEntonces, ¿podemos determinar cuándo comienza la vida?\nNuestra respuesta depende de la definición de vida.\nUn defensor “pro-elección” reconoce que el feto está vivo en el sentido de que es una entidad biológica. Pero también lo es cualquier otra parte del cuerpo de una mujer. Algunos consideran que el feto es un “crecimiento” y lo comparan con un tumor u otro tejido no deseado. La biología por sí sola no es suficiente para resolver el problema.\nMuchos especialistas en ética definen a una “persona” como alguien capaz de responder a los estímulos, interactuar con otros y tomar decisiones individuales. Un feto cumple con los dos primeros estándares desde casi el momento de su concepción, y claramente no puede cumplir con el tercero solo porque está encerrado en el cuerpo de su madre. ¿Cumpliría un bebé recién nacido estas tres condiciones?\nSi vemos un feto como un “crecimiento” dentro del cuerpo de la madre, sería más fácil sancionar su decisión de eliminar ese crecimiento si así lo desea. Pero un feto es distinto de su madre desde el momento de su concepción.\nEstá vivo: reacciona a los estímulos y puede producir sus propias células y desarrollarlas en un patrón específico de madurez.\nEs humano, completamente distinguible de todos los demás organismos vivos, posee los cuarenta y seis cromosomas humanos, capaz de desarrollarse solo en un ser humano.\nY es completo: no se agregará nada nuevo excepto el crecimiento y desarrollo de lo existente desde el momento de la concepción.\nEs un hecho científico que todos los abortos realizados en los Estados Unidos se realizan en un ser tan completamente formado que su corazón late y su actividad cerebral se puede medir en un electroencefalograma. A las doce semanas, el feto mide sólo cinco centímetros de largo, pero todos los órganos del cuerpo humano están claramente en su lugar.\nEl teólogo Karl Barth describió bien al feto:\nEl embrión tiene su propia autonomía, su propio cerebro, su propio sistema nervioso, su propia circulación sanguínea. Si su vida se ve afectada por la de la madre, también afecta la de ella. Puede tener sus propias enfermedades en las que la madre no participa. Por el contrario, puede ser bastante saludable, aunque la madre esté gravemente enferma. Puede morir mientras la madre siga viviendo. También puede seguir viviendo después de la muerte de su madre y eventualmente salvarse mediante una operación oportuna en su cadáver. En resumen, es un ser humano por derecho propio.\nY tenga en cuenta que usted no procede de un feto -era un feto. Un “feto” es simplemente una vida humana en el útero. Se convierte en un “bebé” fuera del útero. Pero es la misma entidad física en cualquier lugar.\nPor estas razones, los defensores de “pro-vida” creen que la Corte Suprema de los Estados Unidos se equivocó al decidir que un feto no es una persona con derecho a la protección total de la ley.\nAparte de las preocupaciones espirituales o morales, es un simple hecho biológico que el feto posee todos los atributos de la vida humana que encontramos en un recién nacido, con la excepción de la viabilidad física independiente. Si no sufre ningún daño, pronto desarrollará también esta capacidad. Si una vida debe ser viable de manera independiente para ser vista como una persona, un niño pequeño bien podría fallar en este estándar, al igual que aquellos de cualquier edad que enfrentan desafíos físicos severos.\nEstas declaraciones se basan en afirmaciones morales y argumentos legales. Su objetivo es persuadir a la sociedad, independientemente de las creencias religiosas de una persona. Pero muchos en nuestra cultura también desean saber qué dice la Biblia sobre este tema crucial.Shortcode\n¿Habla la Biblia sobre el aborto?\nLa palabra aborto no aparece en ninguna parte de la Biblia.\nA nadie en la Biblia se le describe jamás que haya tenido un aborto, que lo anime o incluso que esté lidiando con uno.\nLa Biblia no dice nada que aborde específicamente nuestro tema.\nY muchos han concluido que el tema no es una preocupación bíblica sino un asunto privado. Dicen que debemos callar donde la Biblia calla.\nLos defensores de “pro-vida” contrarrestan que por esta lógica deberíamos guardar silencio con respecto a la “Trinidad” ya que la palabra nunca aparece en las Escrituras. O “marihuana” y “cocaína”, ya que no están en una concordancia bíblica. Sin embargo, estos problemas surgieron después de la era bíblica, mientras que el aborto era común en el mundo antiguo. Entonces este argumento no parece relevante.\nSi el aborto es un tema bíblico, ¿por qué la Biblia no lo aborda específicamente?\nLa respuesta es simple: el pueblo judío y los primeros cristianos no necesitaban tal guía. Era un hecho innegable de su fe y cultura que el aborto estaba mal. ¿Como lo sabemos?\nConsidere las primeras declaraciones sobre el tema.\nLas Oraciones de pseudo-Focilides (Sentences of Pseudo-Phocylides) es un libro de sabiduría judía escrito entre los años 50 a. C. y 50 d. C. Declaran que “una mujer no debe destruir al niño no nacido y en su vientre, ni después de su nacimiento arrojarlo a los perros y buitres como presa”.\nLos Oráculos Sibilinos son una obra antigua de la teología judía. Entre los malvados se incluyen dos grupos: las mujeres que “producen abortos y desechan ilegalmente a sus descendientes” y los hechiceros que dispensan materiales que provocan abortos (2: 339-42).\nLa Mishná (“instrucción”) fue el registro escrito de las enseñanzas orales judías transmitidas desde la época de Moisés. Estas enseñanzas se comenzaron a escribir alrededor del 200 a. C. En el tratado de la Mishná, Sanedrín, leemos: “Inferimos la pena de muerte por matar un embrión del texto “El que derrama la sangre de un hombre dentro de un hombre, su sangre será derramada; ¿Qué es “un hombre dentro de un hombre?” Un “embrión” (Sanedrín 57b, citando Génesis 9: 6).\nSe permitía un aborto solo para salvar la vida de la madre: “Si una mujer estaba en un parto difícil [parto que amenazaba la vida], el niño debe ser cortado mientras está en el útero y extraído miembro por miembro, ya que la vida de la madre tiene prioridad sobre la vida del niño; pero si la mayor parte ya nació, no se puede tocar, ya que el reclamo de una vida no puede anular el reclamo de otra vida ”(Oholoth 7: 6) .\nLos judíos del Antiguo y Nuevo Testamento no necesitaban abordar el tema del aborto ya que nadie lo consideraba una opción moral. De manera similar, nunca he predicado un sermón contra el plagio o fumar cigarrillos. La Biblia no habla específicamente sobre estos temas, y son legales dentro de ciertos límites, pero nadie en nuestra congregación los consideraría opciones morales o saludables.\nCuando la iglesia cristiana salió de su contexto judío, se encontró con una cultura que aceptaba la práctica del aborto. Y así, después del Nuevo Testamento, los cristianos comenzaron a hablar específicamente sobre el tema.Por ejemplo, la Didache (el primer tratado teológico después de la Biblia) dice: “No procurarás [un] aborto, ni destruirás a un niño recién nacido”. Y la Epístola de Bernabé (principios del siglo II) agrega: “Amarás a tu prójimo más que a tu propia vida. No procurarás el aborto, no cometerás infanticidio “. Estos libros fueron ampliamente leídos y aceptados en los primeros siglos de la iglesia cristiana.Shortcode\nSi bien la Biblia no usa la palabra aborto, contiene una serie de textos que se relacionan directamente con el comienzo de la vida y el valor de todas las personas. Veamos brevemente los pasajes más pertinentes.\nLos eruditos “pro-elección” generalmente comienzan la discusión con esta declaración en Éxodo: “Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe”. (Éxodo 21: 22-25 RVR 1960).\nPero observe la nota del traductor: “La ley parece más bien significar que si se mata al infante, aunque la madre se escape, el delincuente debe ser ejecutado; y no solo cuando matan a la madre, como lo entendió Josefo “.\nY observe esta declaración posterior de Josefo: “La ley, además, nos ordena criar a toda nuestra descendencia, y prohíbe a las mujeres hacer abortar lo engendrado o destruirlo después; y si alguna mujer parece haberlo hecho, será una asesina de su hijo, al destruir una criatura viviente y disminuir la humanidad “.\nSi este texto realmente enseña que una persona que causa un aborto espontáneo solo debe ser multada, mientras que una que causa “daño” debe recibir un castigo severo, tendríamos una indicación importante de que el feto no es tan valioso como su madre. ¿Es esto lo que enseña claramente el texto?\nLa Nueva Norma Revisada traduce el texto “para que haya un aborto espontáneo”. El New American Standard sigue su ejemplo, al igual que la Biblia de la Nueva Jerusalén. Pero la Nueva Versión Internacional traduce el texto, “ella da a luz prematuramente pero no hay lesiones graves”. La New Living Translation afirma de manera similar, “lastimaron a una mujer embarazada para que su hijo naciera prematuramente. Si no resultan más daños. . . ” La versión estándar en inglés traduce la frase, “para que sus hijos salgan, pero no hay daño”. ¿Por qué esta diferencia crucial en la traducción?\nLa frase hebrea se traduce literalmente: “Y de ella salieron hijos”. “Niños” es el plural de yeled, la palabra hebrea habitual para niño o descendencia (el idioma hebreo no tiene una palabra separada para “feto” o el no nacido). “Ven” traduce yatsa, una palabra que no especifica si el niño está vivo o muerto, solo que sale del útero. Y así, el hebreo de Éxodo 21:22 no indica si la mujer sufrió un aborto espontáneo (NRSV, NASB, NJB en inglés) ) o tuvo un parto prematuro y saludable (NIV, NLT, ESV en inglés). Pero sí se refiere al feto como un “niño”. Y es importante notar que el texto no usa shachol, la palabra hebrea para “aborto espontáneo” (esta palabra se encuentra en Éxodo 23:26 y Oseas 9:14 entre otras ocurrencias).\n(Para un análisis más detallado de este tema lingüístico, consulte “Abortion and the Mosaic Law” de Jack W. Cottrell en Readings in Christian Ethics.)\nEl versículo 23 me resuelve el problema: “Mas si hubiere muerte. . . ” (RVR1960), lo que implica que no ocurrió ninguna lesión grave en el versículo 22. En otras palabras, tanto la madre como su hijo sobrevivieron al ataque y estaban sanos. Y entonces este pasaje no devalúa la vida prenatal ni habla específicamente sobre el tema del aborto.\nLa Biblia describe la creación del hombre de esta manera: “Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra, sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra. Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente”. (Génesis 2:4-7)\nParece que Adán no se convirtió en un “ser vivo” hasta que pudo respirar. Y algunos creen que un feto no es un “ser vivo” hasta que puede respirar fuera del útero de la madre. Hasta este momento todavía no es una persona. El presidente Bill Clinton explicó que su posición a favor del aborto se basa significativamente en esta lógica. Dijo que su pastor, W. O. Vaught, ex pastor de la Iglesia Bautista Immanuel en Little Rock, Arkansas, le dijo que este era el significado literal del texto.\nAdán era un objeto inanimado hasta que Dios sopló en él “el aliento de vida”, pero sabemos de manera concluyente que un feto está animado desde el momento de la concepción.\nEl feto respira en el útero, intercambiando líquido amniótico por aire después del nacimiento.\nAdán en Génesis 2:7 era una vida potencial incluso antes de convertirse en un ser humano. Según cualquier definición, un feto es al menos un ser humano potencial. Diremos más sobre este hecho en un momento.\nUno de los salmos más queridos de David contiene esta afirmación:\n“Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre. Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien. No fue encubierto de ti mi cuerpo, Bien que en oculto fui formado, Y entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas”. (Salmos 139:13-16)\nDavid claramente creía que Dios lo creó en el vientre de su madre y “vio mi sustancia sin forma” antes de que él naciera. Los teólogos “pro-vida” señalan esta declaración como prueba de que la vida es creada por Dios y comienza en la concepción.\nPor supuesto, aquellos que no aceptan la autoridad de las Escrituras no serán persuadidos por este argumento. Y algunos creen que la declaración de David es un simbolismo poético más que una descripción científica. Simplemente está diciendo que él es la creación de Dios, sin hablar específicamente del estado de un feto.\nComo parte del llamado de Dios al profeta Jeremías, el Señor emitió esta declaración: “Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones”. (Jeremías 1: 5). Dios claramente formó a Jeremías en el útero y lo “conoció” incluso antes de ese tiempo. Lo “consagró” o lo llamó a un servicio especial incluso antes de nacer. El plan de Dios para Jeremías comenzó antes de su concepción y su nacimiento.\nEs difícil para mí ver cómo aquellos que aceptan la autoridad bíblica podrían dar una respuesta “pro-elección” a esta declaración. Supongo que podrían afirmar que el versículo es simbólico y espiritual, no científico, que es una descripción metafórica del plan eterno de Dios para Jeremías. Pero el texto parece estar relacionado específicamente con la concepción y gestación de Jeremías.\nEl evangelio de Lucas registra la visita de la María embarazada a la Elisabet también encinta: “En aquellos días, levantándose María, fue de prisa a la montaña, a una ciudad de Judá; y entró en casa de Zacarías, y saludó a Elisabet. Y aconteció que cuando oyó Elisabet la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo, y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. ¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí? Porque tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirá lo que le fue dicho de parte del Señor”. (Lucas 1: 39-45).\nCuando Elisabet dijo que “el niño en mi vientre saltó de gozo” (v. 44), dejó en claro el hecho de que su “feto” era un ser que respondía plenamente. Ella usó la palabra brephos, el término griego para bebé, embrión, feto, niño recién nacido, niño pequeño o niño lactante. Es la misma palabra que se usa para describir a Jesús en el pesebre, donde los pastores “fueron apresuradamente y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre” (Lucas 2:16).\nPablo usó la (misma) palabra para recordarle a Timoteo “cómo desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras que te pueden instruir para la salvación por la fe en Cristo Jesús” (2 Timoteo 3:15). La Biblia no hace ninguna distinción lingüística entre la personalidad de un ser humano, ya sea antes o después de su nacimiento.\n¿Cuáles son los derechos de los inocentes?\nLa Biblia defiende constantemente los derechos de quienes son inocentes y no merecen el castigo o la muerte. Por ejemplo:\n• “De palabra de mentira te alejarás, y no matarás al inocente y justo; porque yo no justificaré al impío”. (Éxodo 23: 7).\n• “Hay seis cosas que aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos”. (Proverbios 6: 16-19).\n• Los babilonios atacaron a Jerusalén “Ciertamente vino esto contra Judá por mandato de Jehová, para quitarla de su presencia, por los pecados de Manasés, y por todo lo que él hizo; asimismo por la sangre inocente que derramó, pues llenó a Jerusalén de sangre inocente; Jehová, por tanto, no quiso perdonar”. (2 Reyes 24: 3-4).\nEstá claro que Dios se preocupa por los inocentes e indefensos del mundo. Los niños, ya sea antes o después de su nacimiento, estarían entre sus creaciones más preciadas.Shortcode\n¿Cómo ha visto la Iglesia el tema del aborto a lo largo de su historia?\n¿Están los líderes religiosos “pro-elección” en sintonía con el pensamiento cristiano tradicional sobre este tema? ¿O la Iglesia incluso ha hablado con una voz unificada al abordar la pregunta?\nLos primeros padres de la iglesia fueron claros en su oposición al aborto.\nAtenágoras (cerca del 150 d.C.), Clemente de Alejandría (cerca del 150-215), Tertuliano (cerca del 155-225), San Hipólito (cerca del 170-236), San Basilio el Grande (cerca del 330-79), San Ambrosio (cerca del 339-97), San Juan Crisóstomo (cerca del 340-407) y San Jerónimo (cerca del 342-420) todos emitieron fuertes condenas de esta práctica.\nSin embargo, estos teólogos no dijeron específicamente cuándo el cuerpo recibe un alma. Este es el proceso llamado “animación” o “animar” por los primeros filósofos. Muchos en el mundo antiguo siguieron el pensamiento de Aristóteles (384-322 a.C.) sobre el tema. Él creía que el “alma” ocurría cuarenta días después de la concepción en los hombres y noventa días en las mujeres, y enseñó que el aborto antes de este tiempo no era un asesinato.\nSan Agustín de Hipona (354-430), posiblemente la mente teológica más grande después de Pablo, se puede citar en ambos lados del tema. En cuanto a si las almas se entregan a los cuerpos en la concepción, Agustín dijo: “Él. . . Quien los formó, sabe si los formó con el alma o les dio el alma después de que fueron formados. . . . No sé con certeza cómo entró en mi cuerpo; porque no fui yo quien me lo di”. Criticó a un teólogo que era demasiado dogmático en este tema, afirmando, “cuánto mejor es para él compartir mi duda sobre el origen del alma“. No creía que podamos saber cuándo la gente “obtiene su alma“.\nY, sin embargo, Agustín estaba convencido de que los que mueran en el útero resucitarán con el resto de la humanidad y recibirán cuerpos perfectos en el cielo. Si murieron, deben haber vivido; si vivieron, resucitarán. Los bebés deformados al nacer también recibirán cuerpos perfectos en el paraíso (Enchiridion 85). Parecería que Agustín creía que la vida comenzaba en la concepción, ya que en el momento en que el feto puede morir, debe haber estado vivo.\nLos teólogos, papas y concilios eclesiásticos de los siglos siguientes continuarían debatiendo este tema. San Jerónimo (cerca del 342-420) podía hablar del “asesinato de un feto” (Carta 22:13), y sin embargo, podía afirmar que el aborto no mata hasta que el feto adquiere miembros y forma (Carta 121: 4). El Papa Inocencio III (cerca del 1161-1216) afirmó que el alma entra en el cuerpo del feto cuando la mujer siente el primer movimiento del feto (el “avivamiento”). Después de tal “alma”, el aborto es asesinato; anteriormente es un pecado menos grave, ya que acaba con la vida humana potencial.\nTomás de Aquino (1225? -74) condenó el aborto por todas y cada una de las razones. Sin embargo, estuvo de acuerdo con la conclusión de Aristóteles de que un niño varón estaba lo suficientemente formado para ser juzgado como humano a los cuarenta días y una mujer a los noventa. Solo cuando el feto pudiera considerarse humano podría tener alma.\nPor otro lado, el Papa León XIII (1878-1903) emitió un decreto en 1886 que prohibía todos los procedimientos que matan directamente al feto, incluso para salvar la vida de la madre. También requirió la excomunión por abortos en cualquier etapa del embarazo.\nEn resumen, los líderes cristianos a lo largo de la historia de la iglesia han sido uniformes en su condena del aborto una vez que se consideró que el feto era una “persona”.\nMuchos en el mundo antiguo y medieval fueron influenciados por las creencias de Aristóteles con respecto al momento en que esto ocurrió. Si pudieran saber lo que sabemos sobre el feto desde sus primeras etapas de vida, creo que revisarían su opinión y condenarían el aborto desde el momento de la concepción. Pero es imposible conocer su posición sobre información que no poseían.Shortcode\nLa Biblia considera la violación un delito capital:\nSi el hombre se encuentra con la mujer prometida en campo abierto, y el hombre la agarra y se acuesta con ella, solo morirá el hombre que se acostó con ella. No harás nada a la joven; la joven no ha cometido delito punible con la muerte, porque este caso es como el de quien ataca y asesina a un vecino (Deuteronomio 22: 25-26).\nLa palabra de Dios condena claramente tal crimen contra la mujer. Los defensores del “derecho a decidir” a menudo señalan este tema al principio del debate, argumentando que una mujer no debería seguir siendo víctima de tener un hijo como resultado de un crimen tan horrible.\nLas relaciones sexuales sin protección resultan en embarazos alrededor del cuatro por ciento de las veces. Si es probable que una de cada tres mujeres sea violada durante su vida, y las relaciones incestuosas someten a una mujer a abusos sexuales repetidos, los embarazos resultantes de la violación y el incesto son tan probables que el aborto debe ser legal como remedio para las mujeres sometidas a ese delito (Virginia Ramey Mollenkott, “Elección reproductiva: básica para la justicia de las mujeres”, en Lecturas de ética cristiana). Casi todos los defensores de la vida lo reconocen, permitiendo el aborto en el caso de violación e incesto.\nSin embargo, numerosas encuestas han establecido a lo largo de los años que las víctimas de violación e incesto representan aproximadamente el uno por ciento de los casos de aborto registrados anualmente en este país. La decisión de limitar los abortos a esta excepción evitaría la muerte de casi todos los 1,5 millones de bebés que se abortan cada año. Solo alrededor del tres por ciento de los abortos realizados cada año en Estados Unidos se relacionan con la salud de la madre y el tres por ciento se relaciona con la salud del niño. El noventa y tres por ciento son electivos.\nPermitir el aborto debido a la muy rara incidencia de abortos realizados por violación e incesto es algo así como suspender todas las leyes sobre la marihuana debido al pequeño número de pacientes que podrían beneficiarse de sus efectos medicinales. Podríamos detener el uso de los semáforos debido a los incidentes que retrasan la carrera de una persona enferma hacia un hospital, pero ¿no causaríamos más daño del que prevenimos?\nAl mismo tiempo, los estadounidenses deben ser conscientes del hecho de que la violación y el incesto son mucho más comunes en algunos otros países y culturas. En particular, la violación es un medio típico de coerción y control militar en algunas sociedades. Allí, el porcentaje de abortos relacionados con la violación puede ser mucho más alto que en Estados Unidos.\nCon esta advertencia expuesta, no estoy seguro de que incluso esta decisión sea la elección moral. Debo admitir rápidamente que mi condición de varón anglo americano, me hace muy difícil compadecerme de mujeres que han experimentado traumas como la violación y el incesto. Pero me cuesta entender cómo el niño producido por este terrible crimen no merece vivir. Ethel Waters, la famosa cantante de góspel, fue producto de una violación. También lo fue una estudiante a la que enseñé en Southwestern Seminary, una evangelista con un ministerio global en la actualidad. Voy muy a la ligera aquí, pero al menos sugeriría que este problema está lejos de ser la causa principal del aborto en Estados Unidos hoy.Shortcode\nLos defensores de “pro-vida” normalmente creen que la vida comienza en la concepción, por lo que el aborto está mal. Los defensores de “pro-elección” suelen creer que la vida comienza cuando el feto es viable independientemente de su madre o al nacer, y que el aborto debería ser una opción legal para la madre antes de ese momento. Los redactores de la Constitución no abordaron este tema. En 1973, la Corte Suprema interpretó este silencio en el sentido de que los derechos constitucionales a la vida no se extienden a los no nacidos. Y, sin embargo, la Biblia habla con una sola voz al ver a los no nacidos como la creación de Dios y como niños que merecen protección y cuidado.\nA la luz de estos hechos contradictorios, ¿hay alguna manera de avanzar?\nDado que los participantes en este debate provienen de una variedad de cosmovisiones religiosas y personales, parece inverosímil encontrar un terreno común comenzando con enseñanzas bíblicas o convicciones religiosas. Por eso sugiero la siguiente estrategia constitucional no religiosa.\nPrimero, deberíamos de llegar a un consenso para permitir el aborto para proteger la vida de la madre o en casos de violación e incesto.\nEstos representan un pequeño porcentaje de los 1,5 millones de abortos realizados cada año. Aunque algunos (como yo) cuestionan la moralidad de esta posición, la mayoría concedería el punto para reducir el 93 por ciento de los abortos que son de naturaleza electiva. Permitir esta excepción elimina el obstáculo más obvio y emocional para la posición “pro-vida”.\nEn segundo lugar, debemos entender que los no nacidos poseen al menos el potencial de “vida”, como sea que se defina.\nMuchos de nosotros creemos que un feto es un ser humano según todas las definiciones del término, excepto la viabilidad independiente, y notamos que el prenatal alcanzará este estado a menos que sufra algún daño. Pero incluso aquellos que no estén de acuerdo con esta afirmación admitirán que cada feto está en proceso de convertirse en una “persona”.\nEn tercer lugar, los defensores de “pro-vida” y “pro-elección” deben trabajar juntos para cumplir el deseo del presidente Clinton de que el aborto sea “raro”.\nIncluso los partidarios más fervientes de la “pro-elección” seguramente apoyarían una agenda destinada a disminuir el número de abortos realizados cada año.\nUna forma de lograr este objetivo sería que ambas partes promovieran la adopción como la mejor respuesta a un embarazo no deseado. Ambas partes también podrían apoyar la educación sobre la abstinencia y el control de la natalidad. Muchos defensores de “pro-vida” consideran que las medidas de control de la natalidad promueven la promiscuidad sexual, pero es posible que tengamos que elegir entre la actividad sexual o un embarazo no deseado y el resultado de un aborto.\nAmbas partes podrían unir fuerzas para educar al público sobre las características reales del feto. Se ha demostrado que es mucho menos probable que las mujeres elijan el aborto cuando ven una ecografía de su feto o se enteran de sus capacidades actuales. La adopción se convertiría entonces en una opción más probable para la madre. Se podría pedir a los líderes de ambos lados que adopten una agenda unida dirigida a disminuir el número de abortos realizados cada año en nuestro país. Si esta estrategia tiene éxito, puede cambiar la opinión del público sobre la moralidad del aborto.\nCuarto, independientemente de lo que decida hacer la posición “pro-elección” para ayudar a limitar los abortos, los defensores “pro-vida” deben hacer todo lo posible para cuidar tanto del feto como de su madre.\nDebemos cuidar a la madre y al padre del niño, y hacer todo lo posible para ayudar a quienes han elegido el aborto en el pasado. Debemos trabajar arduamente para defender la adopción y proporcionar para las necesidades de vida de las familias en riesgo. Debemos ser “pro-vida”, no solo “pro-nacimiento”.\nPuede ser que estos pasos eventualmente ayuden a cambiar el estatus legal del aborto. Es más probable que se apruebe una enmienda constitucional que extienda la protección legal al feto si se enseñara a más estadounidenses a ver al feto como una vida. Alternativamente, sería más probable que los tribunales reconocieran el creciente consenso contra el aborto y dictaran a la luz de esta sabiduría convencional.\nLa Madre Teresa, escribiendo a la Corte Suprema de los Estados Unidos mientras estaba considerando peticiones relacionadas con el tema del aborto, declaró con valentía:\nSu opinión [en Roe vs. Wade] decía que no necesitaba “resolver la difícil cuestión de cuándo comienza la vida”. Esa pregunta es ineludible. Si el derecho a la vida es un derecho inherente e inalienable, sin duda debe obtenerse dondequiera que exista vida humana. Nadie puede negar que el feto es un ser distinto, que es humano y que está vivo. Es injusto, por tanto, privar al feto de su derecho fundamental a la vida por razón de su edad, tamaño o condición de dependencia. Fue una triste infidelidad a los ideales más elevados de Estados Unidos cuando esta Corte dijo que no importaba, o no se podía determinar, cuándo comenzó el derecho inalienable a la vida para un niño en el vientre de su madre.\nHa sido ampliamente citada diciendo: “Es una pobreza decidir que un niño debe morir para que usted pueda vivir como desee“.\nAsistí a mi primer Desayuno Nacional de Oración en 1995, donde escuché a notables oradores dirigirse al presidente y otros líderes nacionales. Los asistentes seguían hablando del orador principal del año anterior. La Madre Teresa, de ochenta y tres años en 1994, había dicho a los tres mil asistentes: “Siento que el mayor destructor de la paz hoy es el aborto, porque es una guerra contra el niño, un asesinato directo del niño inocente, asesinado por la propia madre. Y si aceptamos que una madre puede matar incluso a su propio hijo, ¿cómo podemos decirles a otras personas que no se maten entre sí? ” Más adelante en su discurso imploró a los asistentes: “Por favor, no maten al niño. Quiero al niño. Por favor, dame el niño “.\nRecibió una ovación de pie. Después de su discurso, se acercó al presidente Clinton, lo señaló con el dedo y le dijo: “Deja de matar bebés”.\n¿Sería el aborto una opción moral cuando una familia es muy, muy pobre, cuando tienen catorce hijos y otro en camino?\nEse niño era John Wesley.\n¿Qué pasa con un padre enfermo y una madre con tuberculosis? Su primer hijo es ciego, el segundo ha fallecido, el tercero es sordo y el cuarto tiene tuberculosis. Ahora está embarazada de nuevo.\nSu hijo se llamaría Beethoven.\nUn hombre blanco viola a una niña negra de trece años y ella queda embarazada.\nSu hija es Ethel Waters.\nUna adolescente está embarazada, pero su prometido no es el padre del bebé.\nSu bebé es Jesús.\nEn una iglesia que una vez pastoreé, una mujer me dio su testimonio no solicitado sobre un aborto que había elegido once años antes. Esta es su historia:\nLloré lágrimas de vergüenza, lágrimas de dolor, lágrimas de quebrantamiento. Lloré tan profundamente por mi pecado que no creía que pudiera haber una manera de enmendarme, nunca podría haber una manera de expiar lo que había hecho. Que alguna vez podría haber una manera de estar limpia de nuevo. Durante 11 años lloré por mí misma, porque no podía escapar de lo que había hecho.\nPero Dios me bendijo. En las profundidades de mi oscuro y solitario valle estaba allí. Su gracia y misericordia son grandiosas, su amor es tan maravilloso. Me cortejó para que volviera a su lado, diciéndome: Mi niña, mi niña, te amo. Oh hija mía, te amo. Si, te perdono.\nEstoy bendecida. Sé que estoy perdonada. Me he perdonado a mí misma, Dios me ha sanado. Pero muchas no son tan bendecidas, nunca llegan a conocer a mi Jesús; nunca experimentan su amor y perdón. Para ellas, el llanto continúa.\nTraducido por Laura Alsina-Rivera, MSW


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Rafa Nadal y Carolina Marín, los Premios Valores del Deporte 2020\nLos galardones que otorgan el diario Sport y Prensa Ibérica se entregarán este martes\nEl año 2020, que acaba de terminar, ha estado marcado por la trágica pandemia del coronavirus que ha cambiado, para siempre, nuestras vidas. Un año en el que los valores como la solidaridad, el esfuerzo, la disciplina o la capacidad de superación, son más necesarios que nunca. Y más elogiables. Y esos valores son, precisamente, los que premian Prensa Ibérica y su diario deportivo Sport en la tercera edición de la gala Valores del Deporte.\nUn amplio jurado, encabezado por el director de Sport, Albert Sáez; el presidente del Comité Olímpico Español, Alejandro Blanco; y el presidente de LaLiga, Javier Tebas, ha decidido otorgar los premios Valores del Deporte 2020 a Rafa Nadal, como deportista masculino; Carolina Marín, como deportista femenina; y Leo Messi, como deportista internacional, entre los más destacados. La entrega de los premios tendrá lugar el próximo martes 5 de enero y podrá seguirse, en un formato diferente al habitual, debido a las medidas sanitarias derivadas del covid-19, a través del canal de televisión Gol y de las ediciones digitales de todos los diarios de Prensa Ibérica, a partir de las 21.00 horas.\nRAFA NADAL, CAROLINA MARÍN Y LEO MESSI\nNadal, según el acta del jurado, «ejemplifica la capacidad de sacrificio a lo largo de su carrera», al mismo tiempo que siempre ha transmitido «los valores de la deportividad en todas sus apariciones». Por su parte, Carolina Marín se ha hecho merecedora del galardón por «su lucha contra una depresión y conseguir volver a ser la número uno del mundo». Finalmente, Leo Messi (que acaba de cumplir 20 años en el Barcelona, en una muestra de fidelidad poco común), «ha hecho posible, con sus donaciones, la construcción del mayor centro de pediatría oncológica del mundo en el Hospital de Sant Joan de Déu».\nEn esta tercera edición de los premios Valores del Deporte también ha sido reconocida la labor de la fundación de los hermanos Pau y Marc Gasol en la lucha contra la obesidad infantil, a través de diferentes programas de concienciación alimentaria dirigido para los niños.\nMuy especial es el premio que el jurado ha concedido al exjugador y exentrenador del Barcelona Juan Carlos Unzué, por su valiente batalla contra la Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA) y su campaña para dar visibilidad a esta enfermedad, que le fue diagnosticada hace meses.\nEl premio al gesto deportivo del año no podía ser para otro que el triatleta Diego Méntrida: las imágenes del madrileño en el Triatlón de Santander, frenándose antes de cruzar la línea de meta para dejar pasar al británico James Teagle, cuya confusión al final de la carrera le había hecho perder el tercer puesto, dieron la vuelta al mundo e, incluso, fueron premiadas por la ONU.\nEl jurado también ha decidido conceder el premio Valores Leyenda a otro exjugador del Barcelona como Xavi Hernández, actualmente ejerciendo de entrenador en el Al-Sadd de Qatar. El jurado ha valorado especialmente el ejemplo de Xavi en la promoción del juego limpio a lo largo de toda su carrera, incluso en sus enfrentamientos deportivos con el Real Madrid.\nEl Premio Valores al Entrenador ha recaído en un mito de los banquillos del baloncesto como Aíto García Reneses. El actual técnico del Alba Berlín lleva medio siglo ejerciendo con pasión su labor de entrenador y, a los 74 años, mantiene el mismo espíritu competitivo y pedagógico de siempre.\nVUELTA, GIRO Y TOUR\nEl Premio Valores al Acontecimiento Deportivo ha recaído en las tres grandes rondas ciclistas: la Vuelta, el Giro y el Tour. En un año tan complicado para la organización de una competición deportiva de alto nivel, el ciclismo ha sabido adaptarse a la pandemia y conseguir que las citas española, italiana y francesa se hayan disputado, a pesar de haber tenido que modificar sus diferentes calendarios.\nFinalmente, el Valencia Basket ha sido galardonado con el Premio Valores de Clubs por su trabajo incansable en el fomento del baloncesto entre los más jóvenes y su apoyo total a la afición que sigue al equipo.\nEn total, 10 premios de máximo nivel en esta tercera edición de la Gala Valores de Sport y Prensa Ibérica. La entrega de los premios tendrá lugar el próximo martes (5 de enero) y podrá seguirse, en un formato diferente al habitual, condicionado por las medidas sanitarias derivadas de la pandemia, a través del canal de televisión Gol y de las ediciones digitales de todos los diarios de Prensa Ibérica, a partir de las 21.00 horas. La periodista Olga Viza será la encargada de ejercer de maestra de ceremonias para que todos los galardonados reciban la escultura conmemorativa.\nCon esta tercera edición, la Gala Premios Valores del Deporte alcanza la mayoría de edad. A pesar de las dificultades provocadas por el covid-19, Sport y Prensa Ibérica han considerado que este año, más que nunca, era imprescindible mantener estos galardones y se han realizado todos los esfuerzos logísticos necesarios para que su realización sea posible y los 10 premiados reciban su galardón.\nLa Gala Premio Valores ya había reconocido, en sus anteriores ediciones, a deportistas del nivel de Carlos Sainz, Lydia Valentín, Gemma Mengual o Toni Nadal en 2018; y a Javier Fernández, Ana Peleteiro, Robert Moreno o Jorge Sampaoli, en 2019, entre otros. Esta tercera edición de la Gala Premio Valores de Sport y Prensa Ibérica cuenta con la colaboración de patrocinadores como LaLiga, el Consorci Barcelona Zona Franca, Movistar, Yopro-Danone, Santander y Cupra.\nComo manifestó Javier Moll, presidente de Prensa Ibérica, en la gala de la segunda edición, «el deporte es humanismo, es virtud, es educación, es convivencia, esfuerzo, talento, trabajo en equipo, empatía». «Es pasión y es también sueño», añadía. Y eso es, precisamente, lo que se premia.\nPremios Valores del Deporte


Las Muñecas de Salyperla: Novedad del día: NACIMIENTO DE MARY VÁZQUEZ\nNovedad del día: NACIMIENTO DE MARY VÁZQUEZ\nYa estamos prácticamente en Navidad, y todos nos empezamos a preparar para estas fechas tan entrañables del año. En nuestros carros del supermercado incluimos los exquisitos dulces de esta temporada, adornamos nuestras casas con árboles cargados de bolas y guirnaldas de colores, y por supuesto, tenemos la ardua tarea de montar el belén.\nAlgunos belenes son verdaderas obras de arte, llenas de imaginación, donde hay ríos por donde corre el agua, huertos, etc., con un sinfín de figuras que crean bonitas estampas navideñas. Yo recuerdo de mi infancia una versión así, por supuesto, mucho más casera, en la cual pintábamos un río con témpera o lo creábamos con un serpenteado papel de plata, la nieve era harina que cogíamos de la cocina... y muchas graciosas figuritas de plástico que representaban la vida cotidiana de todo un pequeño pueblecito.\nEl Belén que hoy os presento, no es muy extenso en figuras, pero es realmente un verdadero tesoro de fieltro y destaca por su gran tamaño. Es de la marca de Mary Vázquez, la cual, realizaba sus muñecos en fieltro y completamente hechos a mano, con un encanto muy especial.\nHace casi un año que tengo este bonito Nacimiento y esta Navidad se estrena para alegrarnos a todos la vista. Lo que más me llamó la atención de él cuando lo compré, es la presencia de Los Reyes Magos de Oriente, con sus elaborados trajes y sus regalos; porque lo que es el Misterio en sí, lo hay más completo, algunos incluyen un angelito, la mula y el buey...\nY ya no os hago más esperar, deseo que os guste y que paséis unas Felices Navidades a todos y un Próspero Año Nuevo. Nos vemos al año que viene.\nNacimiento de Mary Vázquez\nSan José mide 45cms y la Virgen María, 39cms.\nLos Reyes Magos, van de 48 a 52cms.\nPublicado por salyperla en 12:48\nAna Isabel 15 de diciembre de 2021, 16:58\nMadre mía Mari Carmen!!!! Esto es una auténtica joya. Conozco las muñecas de Mari Vázquez pero nunca había visto el Belén con Reyes Magos. Es muy bonito y quedaría muy bien en los 70 para las casas con niños para que no se rompa. Pero eso sí diciéndoles a los niños "no se toca".\nsalyperla 19 de diciembre de 2021, 11:13\nHola Ana Isabel, me alegra de que te haya gustado, para mí es una joya que encontré por casualidad y de la que estoy muy orgullosa. Besitos y Feliz Navidad.\nAna Isabel 15 de diciembre de 2021, 17:01\nFeliz Navidad a todas las personas que seguimos este maravilloso blog y mucha salud para el 2022 para seguir unidos aquí poniendo comentarios a Mari Carmen.\nmgf00 15 de diciembre de 2021, 18:51\n¡Hola Salyperla! Me ha encantado que nos presentes este nacimiento, es muy de su época e ideal para quienes adoramos las muñecas y la decoración navideña. Me encantan todas las figuras, pero el detalle de los Reyes Magos es una maravilla. ¡Besos y felices fiestas!\nsalyperla 19 de diciembre de 2021, 11:14\nHola Marina, sí los de Los Reyes es una pasada, nunca los había visto y son preciosos. Disfruta de unas felices Navidades. Besitos.\nSalud 15 de diciembre de 2021, 22:10\nSon preciosas estas muñequitas y el Nacimiento muy original! Gracias por.comparrirlas y te deseo una muy feliz Navidad 😘😘\nsalyperla 19 de diciembre de 2021, 11:15\nHola Salud, me encanta que te hayan llamado la atención, son unas figuras muy bonitas y difíciles de encontrar hoy día. Besitos y disfruta de unas felices vacaciones.\nMiren Josune Alutiz 16 de diciembre de 2021, 9:02\nHola Salyperlita, tienes un belén de fieltro totalmente exclusivo y artesano muchas gracias e igualmente feliz navidad!! Besos y abrazos de Miren\nsalyperla 19 de diciembre de 2021, 11:16\nHola Miren, sí este nacimiento es una preciosidad. Disfruta de unas Felices Navidades. Besitos.\nANTONIO 16 de diciembre de 2021, 18:50\nHola saly. Todos tenemos los belenes típicos de marmolina, escayola, barro, pero tú para ser diferente lo tienes de fieltro, más original no se puede ser y otra vez nos deja con la boca abierta,ja,ja,ja. Aunque yo soy más del arbol, mezclo de todo un poco, original a mi manera como tú, ja, ja, ja. Siempre me ha sorprendido el realismo de estas figuras para estar hechas de fieltro y el encanto que tienen. Aprovechando este misterio tan bonito, os deseo felices fiestas a todos/as los del blog y que el 2022 venga cargado de muy buenos deseos. Abrazos.\nsalyperla 19 de diciembre de 2021, 11:19\nHola Antonio, sí este Belén es una verdadera joyita de fieltro, muy difícil de encontrar. En cuanto a las Navidades, yo pongo poca cosa, me gustan pero me conformo con poco adorno. Besitos y disfrútalas a tope y que el 2000 sea un año cargado de bonanzas.\nIsabel07 22 de diciembre de 2021, 15:08\nHola Mari Carmen, qué bonito tu Belén... Recuerdo estas figuras y muñecas de fieltro, pero nunca había visto el Belén, lo de los Reyes ya es lo más. Y además me sorprende que sean tan grandes las figuras, lo único que falla un poco es el tamaño del niño, que es un poco gigante no? pero de todos modos, precioso!!!. Os deseo a ti y a todo el foro una Feliz Navidad!Aprovechad mucho la compañía de vuestras familias y seres queridos y que el nuevo año 2022 sea próspero para todos y nos traiga salud, amor y mucha sabiduría. Que todas las cosas malas se vayan con el año viejo. Un abrazo. ❤🙏💋💋\nrichard 25 de diciembre de 2021, 20:00\ndivino maricarmen, estas muñecas son muy especiales ya que en las muñecas de filtro para mi hay 2 tipos, las de filtro normal y las mary vazquez, se pueden apreciar los detalles del cariño con el que se hicieron, feliz navidad y prospero año nuevo ha todos besikos y abrazos


Un talentoso italiano remedio del FC Barcelona al desperdicio de Arthur\nSebastian Rodriguez, Actualizado 3 julio 2020 3 julio 2020 - 23:15\nPresente y sobre todo futuro, el clavo que saca el clavo del sudamericano llegaría tras triunfar en su país\nJuventus de Turín acaba de confirmar el fichaje de Arthur Melo, que procedente del FC Barcelona llega al campeón italiano en busca de una revancha europea. Su paso por Catalunya ha estado marcado por la irregularidad de un jugador talentoso, pero falto de criterios profesionales que le garanticen mantenerse al más alto de los niveles.\nEn su lugar han anunciado a Miralem Pjanic, que a sus 30 años sigue siendo importante, aunque carece ya de la estela física que ese centro del campo pretende incorporar. De ahí que hayan tenido que abrir la persiana, y ver de lleno el campo de los fichajes como medida preventiva. De hecho ya han detectado un objetivo, juega en la Roma y viene de ser figura, Lorenzo Pellegrini.\nArthur Melo, una de sus últimas exhibiciones con la elástica blaugrana\nLa compleja situación financiera de los romanos les incita a soltar a sus figuras\nDueño de un talento impresionante, este jugador de solo 24 años ex del Sassuolo tiene en sus manos la oportunidad de su vida. De hecho también le siguen la Juventus y el AC Milan. Ha sido el Barça el que más presione, a cuenta de la crítica situación financiera que atraviesan los transalpinos, tras lo que ha sido el coronavirus.\nA eso hay que sumarle que por segundo año consecutivo se quedarán fuera de las competencias europeas, y tanto para remediar como para sanear un poco sus cuentas tendrá que salir de sus icónicos elementos. Tanto él como Zaniolo van de largo en este hecho, y es porque sus cotizaciones son las más altas del momento. Por Pellegrini exigen al menos 40 millones.\nA Pellegrini le tendrán que ir a buscar en este instante, de lo contrario no podrá ser, han señalado de todos lados\nSu evolución está lejos de cualquier discusión, y de hecho por ese motivo es que compone la lista emitida por la dirigencia. En el centro de la cancha se ha acomodado como todo un capataz, ya que no hay una sola pelota que trasiegue de líneas defensivas a ofensivas sin contar con su tacto y sutileza.\nLorenzo Pellegrini en la Roma\nEn Catalunya lo tienen claro y para dar solvencia tienen que esperar al término de esta temporada, para sacar conclusiones y para evidenciar la viabilidad financiera. Bartomeu ya tiene trazada una estrategia de la que no se piensa salir. Veremos qué decisiones apuntan, y de qué forma van a por el que en el país vecino consideran un talento diferencial.\nAnteriorFichaje estelar de Mbappé por el Real Madrid depende de un solo detalle\nSiguienteEl Levante UD avisa al Sevilla FC de una oferta superior por Campaña


zoopat: Salman Rushdie – El último suspiro del Moro (final - spoiler)\nSalman Rushdie – El último suspiro del Moro (final - spoiler)\nOh, estoy lleno de sangre. Hay sangre en mis manos temblorosas y en mi ropa. La sangre mancha estas palabras mientras las escribo. Oh, qué vulgaridad, qué estridente falta de ambigüedad la de la sangre. De qué mal gusto es, qué delgada... Pienso en los relatos de violencia de los periódicos, en meticulosos escribanos que resultan ser asesinos, en cuerpos en descomposición descubiertos bajo el piso de madera de la alcoba o el césped del jardín. En los rostros de los supervivientes que recuerdo: mujeres, vecinos, amigos. «Ayer nuestras vidas eran ricas y variadas —me dicen los rostros—. Luego ocurrió la atrocidad; y ahora sólo somos sus cosas, actores secundarios de una historia que no es la nuestra. Que nunca soñamos que pudiera ser la nuestra. Nos hemos aplastado; reducido.»\nCatorce años es una generación; o tiempo suficiente para una regeneración. En catorce años, Vasco podía haber dejado que la amargura se filtrara de su cuerpo, podía haber limpiado su suelo de venenos y cultivado nuevos cultivos. Pero se había mirado en lo que dejaba atrás, marinado en lo que lo había desdeñado y en su propia bilis. También él era prisionero de aquella casa, su mayor capricho, que lo había atrapado en su propia insuficiencia, en su fracaso al tratar de acercarse a las alturas de Aurora; estaba preso en un estridente feedback de recuerdos, un griterío de memorias, cuya nota subía cada vez más, hasta que empezaba a romper cosas. Tímpanos; cristales; vidas.\nLo que temíamos llegó a ocurrir. Encadenados, aguardábamos; y llegó. Cuando había llevado mi historia hasta la habitación de rayos X, y Aurora había irrumpido a través del caballero lloroso, al mediodía, él vino a nosotros con su traje de sultán, con un gorro negro en la cabeza, el aro de llaves tintineando en su cinturón, la pistola en la mano y tarareando la saloma de los polvos de talco. Es una nueva versión hecha en Bombay de una película de vaqueros, pensé. Un duelo solo ante el peligro, pero no hay más que uno de nosotros con armas. Es inútil, Tonto. Estamos rodeados.\nTenía el rostro sombrío, extraño.\n—Por favor, no lo haga -dijo Aoi—. Lo lamentará. Por favor.\nÉl se volvió hacia mí.\n—Lady Chimène suplica que le perdonen la vida, Moro —dijo—. ¿No vas a acudir cabalgando en su ayuda? ¿No la defenderás hasta el último aliento?\nCuchilladas de sol le atravesaban la cara. Tenía los ojos rosados y el brazo tembloroso. Yo no sabía de qué estaba hablando.\n—No puedo defenderla —dije——. Pero quítame la cadena, deja la pistola y, desde luego: lucharemos por nuestra vida.\nMi aliento rebuznaba fuerte, haciendo de mí otra vez un asno.\n—Un verdadero Moro —respondió Vasco-, atacaría al agresor de su dama, aunque ello significase su propia muerte.\nLevantó la pistola.\n—Por favor -dijo Aoi, con la espalda contra la pared de piedra roja—. Moro, por favor.\nUna vez, antes, una mujer me había pedido que muriese por ella pero yo había preferido la vida. Ahora me lo pedían de nuevo; una mujer mejor, pero a la que amaba menos. ¡Cómo nos aferramos a la vida! Si me lanzaba contra Vasco, no prolongaría la vida de ella más que un momento; sin embargo, qué precioso parecía ahora ese momento, qué infinita su duración, ¡cómo lo ansiaba ella, y me guardaba rencor por denegarle ese siglo!\n—Moro, por el amor del cielo, por favor. No, pensé. No lo haré.\n—Demasiado tarde -dijo Vasco Miranda tranquilamente—. ¡Oh Moro falso y cobarde!\nAoi chilló y corrió inútilmente por la habitación. Hubo un momento en que su parte superior quedó oculta por el cuadro. Vasco disparó, una sola vez. Apareció un agujero en el lienzo, sobre el corazón de Aurora; pero era el pecho de Aoi Ue el atravesado. Ella cayó pesadamente contra el caballete, agarrándose a él; y, por un instante —imagináoslo-, su sangre brotó por la herida del pecho de mi madre. Luego el retrato cayó hacia adelante, su esquina derecha superior golpeó contra el suelo y dio la vuelta, para quedar hacia arriba, manchado de sangre de Aoi. Aoi Ue, sin embargo, yacía con el rostro hacia abajo, muy quieta.\nEl cuadro había resultado dañado. La mujer había resultado muerta. Así que era yo quien había ganado aquel momento, tan eterno anticipadamente, tan breve en retrospectiva. Aparté mis ojos llorosos de la forma caída de Aoi. Miraría a mi asesino a la cara.\n—Llora como una mujer —me dijo— lo que no has sabido defender como un hombre.\nEntonces, sencillamente, él estalló. Se produjo un gorgoteo en su interior y fue bruscamente movido por hilos invisibles, y olas de su sangre se desataron y fluyeron por su nariz, boca, oídos, ojos. –¡Lo juro!—. Las manchas de sangre se extendieron por delante y por detrás de sus pantalones moros, y él cayó de rodillas, chapoteando en sus propios y fatales charcos. Había sangre y más sangre, la sangre de Vasco se mezclaba con la de Aoi, la sangre me lamía los pies y salía por debajo de la puerta para chorrear escaleras abajo y contar la noticia a las radiografías de Abraham. —Una sobredosis, quiere decir: una aguja de más en el brazo, que hizo que el cuerpo ofendido soltara una docena de chorros—. No, fue algo más antiguo, una aguja más antigua, la aguja del castigo plantada en él antes de que hubiera cometido delito alguno; o, y, una aguja de fábula, una esquirla de hielo dejada en sus venas por su encuentro con la Reina de las Nieves, mi madre, a la que había amado y que lo había vuelto loco.\nCuando murió, quedó tendido sobre el retrato de mi madre, y su última sangre oscureció el lienzo. También ella se había ido para no volver, y nunca me habló, nunca se confesó, nunca me devolvió lo que necesitaba, la certidumbre de su amo.\nEn cuanto a mí, volví a mi mesa, y escribí el final de mi historia.\nLa áspera hierba del cementerio ha crecido alta y punzante y, mientras estoy sentado sobre esta tumba, parezco descansar sobre las puntas amarillas de la hierba, ingrávido, flotando libre de cargas, mantenido en el aire por una espesa brocha de hojas milagrosamente inflexibles. No me queda mucho. Mis bocanadas de aire se cuentan, como los años del mundo antiguo, a la inversa, y la cuenta atrás está ya muy adelantada. He usado mis últimas fuerzas para hacer este peregrinaje; porque, cuando me recuperé, cuando me libré de los grilletes utilizando las llaves del aro de Vasco, cuando terminé de escribir, para honrar y deshonrar debidamente a los dos que yacían muertos.., el último propósito de mi vida me resultó claro. Me puse el sobretodo y, saliendo de mi celda, encontré el resto de mi texto en el estudio de Vasco, y me metí el grueso fajo de papeles en los bolsillos, con un martillo y algunos clavos. Las amas de llaves encontrarían los cuerpos muy pronto, y entonces Medina comenzaría su búsqueda. Que me encuentre, pensé, que no crea que no quiero que me encuentren. Que sepa todo lo que hay que saber y lo transmita a quien quiera. Y por eso dejé mi historia clavada en el paisaje en mi estela. Me he mantenido lejos de las carreteras; a pesar de estos pulmones que no hacen ya lo que les pido, me abrí paso por terreno accidentado y caminé por cursos de agua secos, por mi determinación de llegar a la meta antes de que me encontraran. Espinas, ramas y piedras me desgarraron la piel. No presté atención a esas heridas; si por eso me siento aquí, con la última luz, sobre esta piedra, en medio de estos olivos, mirando a través del valle una colina distante; y allí está, la gloria de los moros, su triunfante obra maestra y su último reducto. La Alhambra, el fuerte rojo de Europa, hermana de los de Delhi y Agra... El palacio de formas entrelazadas de secreta sabiduría, de patios de placer y jardines de juegos de agua, ese monumento a una posibilidad perdida que, sin embargo, ha seguido en pie mucho después de que sus conquistadores cayeran; como un testamento al amor perdido pero dulcísimo, al amor que dura más allá de la derrota, más allá de la aniquilación, más allá del desespero; al amor derrotado que es más grande que lo que lo derrota, a la más profunda de nuestras necesidades, a nuestra necesidad de confluir, de poner fin a las fronteras, de dejar caer los límites del propio yo. Sí, la he mirado a través de una llanura oceánica, aunque no se me ha concedido entrar en sus nobles patios. La miro desvanecerse en el crepúsculo y, al apagarse, me llena los ojos de lágrimas.\nEn la cabecera de esta lápida hay tres letras gastadas; las yemas de mis dedos las leen para mí. R.I.P. Muy bien: descansaré, y espero hacerlo en paz. El mundo está lleno de durmientes que aguardan el momento de volver. Arturo duerme en Avalón, Barbarroja en su cueva. Finn McCool yace en las laderas irlandesas y el gusano Ouroboros en el lecho del Mar Rompiente. Los antecesores de Australia, los wandjina, reposan bajo tierra, y en alguna parte, en una maraña de espinas, una bella, en un ataúd de cristal, aguarda el beso de un príncipe. Mirad: aquí tengo mi botella. Beberé un poco de vino; y entonces, como un Van Winkle de hoy, me echaré sobre esta piedra sepulcral, descansaré la cabeza sobre esas letras. R.I.P. y cerraré los ojos, siguiendo la vieja costumbre de nuestra familia de quedarnos dormidos en momentos difíciles, y confiaré en despertar, renovado y alegre, en una época mejor.


Servicio Decoracion Eventos Sociales Bogota - Directorio Empresas Bogotá y Colombia\nServicio de decoración de todo tipo de eventos sociales en Bogotá\nUd. està aquì INICIO / Items / Varios / Servicio Decoracion Eventos Sociales Bogota\nRollo de pollo para eventos\nGrupo mariachis Bogotá\nRestaurante para eventos en Bogotá\nGrupo mariachis para eventos\nServicio decoración de interiores y eventos sociales\nServicio decoracion eventos sociales\nServicio de decoracion y organizacion de todo tipo de eventos sociales en Bogota. Tenemos una gran experiencia en la organización de fiestas infantiles, fiestas temáticas de 15 años, matrimonios y bodas, eventos empresariales, etc. y todo lo relacionado con decoracion de interiores.\nTenemos mucha experiencia en el oficio de decorar salones para fiestas, iglesias, etc. lo cual garantiza la calidad de nuestro trabajo.\nPara mayor información, favor consultarnos al Cel. 300-3292800, Sra. María del Carmen, graduada en Decoración de Interiores\nSi Ud. decorador de interiores o trabaja en organización y decoración de eventos sociales o empresariales, le interesa visitar esta página web que se halla en venta y solo cuesta $300 mil AÑO. Se trata de la página DECORACION EVENTOS BOGOTA y COLOMBIA, que se halla diseña dentro de un administrador de contenidos para que Ud. mismo pueda actualizarla y administrarla.\nTotal views : 208373


El Gran Extra Pijao alcanzó ventas de más de US$300.000.\nGracias a El Gran Extra Pijao, logró las ventas que hace en cuatro sorteos de la tradicional lotería.\nColombia.- La Lotería del Tolima celebra la gran repercusión que tuvo la realización del primer sorteo extraordinario de su historia. El Gran Extra Pijao alcanzó ventas de más de US$315,938, la cifra más alta en los 96 años que lleva en el mercado la empresa.\nVictoria Castillo, la gerente de la Lotería del Tolima, dijo que el año pasado gestionaron ante Coljuegos la posibilidad de jugar su primer sorteo extraordinario individual: “Por esto, diseñamos un plan de premios altamente competitivo y la respuesta del público nos permitió demostrar que la Lotería del Tolima está en condiciones de sacar al mercado juegos innovadores”, agregó.\nCastillo también asegura que hoy cuentan con una gran credibilidad y prestigio en el territorio nacional y están consolidados en el mercado de las Loterías.\nCon el Gran Extra Pijao se logró una cifra histórica en ventas, cuadruplicando los ingresos de un sorteo normal. De esa forma, se incrementan los recursos para la salud de los tolimenses, en la reactivación económica para más de 10.000 familias en Colombia que viven de vender lotería e impactó la vida de los más de 12.000 ganadores de este sorteo.\nPor último, Castillo agradeció al gobernador Ricardo Orozco, a la junta directiva, a sus distribuidores, a los loteros y a todos los tolimenses y colombianos.\nVer también: Colombia: Lotería del Tolima alcanza sus objetivos de ventas de 2021


Amigos de Badajoz: noviembre 2019\nPlan de choque contra el abandono del casco histórico\nCOLECTIVOS CIUDADANOS Y EMPRESARIOS DECIMOS BASTA !!! Y NOS CONSTITUIMOS COMO UN CONSORCIO "DE FACTO".\nFoto de S. García sacada en el Periódico Extremadura. Colectivos integrantes.\nLa Sociedad Civil del CascoAntiguo, agrupada en su práctica totalidad, cansada, harta de ver la muerte agónica del Barrio de TODOS, de sentir cómo se nos impide crecer, de soportar la invasión de la degradación por nuestras calles, de luchar templadamente contra los muros de la indiferencia, de clamar en el desierto en el que nos quieren condenar, nos constituimos en un Consorcio “de facto” por el CascoAntiguo, nos sacudimos el polvo y, con las manos levantadas:\nSeñalamos y Acusamos a TODAS las Administraciones por sus promesas rotas, sus proyectos olvidados, su pasividad insolidaria y su indecente silencio. Y a todos los que pretenden medrar con su connivencia.\nSeñalamos y Acusamos a los “señores de la droga” que campan a sus anchas por el Barrio de TODOS y destruyen las vidas de los ingenuos, la convivencia de los Vecinos y el Derecho de toda una Ciudad a disfrutar de su riqueza y su Historia. Y a los “canallas” que, con su indolencia, los dejan fortalecerse.\nSeñalamos y Acusamos a los especuladores que con su egoismo y avaricia acumulan propiedades abandonadas en el Barrio de TODOS y emponzoñan el Patrimonio que debería ser admirado, con orgullo, por los ciudadanos de Badajoz entera. Y a los que callan y consienten tan tremenda aberración.\nSeñalamos y Acusamos a esos pocos empresarios que, a sabiendas de sus ilegalidades, mantienen sus conductas egoístas eludiendo cualquier compromiso con el CascoAntiguo mientras se llenan los bolsillos a costa del desarrollo personal y social del Barrio de TODOS. Y a los que entierran conscientemente la empatía debida a sus Vecinos.\nPor todo esto, y mucho más, DECLARAMOS nuestro firme y decidido propósito de utilizar TODAS las armas legales y legítimas, en el grado más extremo que fuera necesario, y EXIGIMOS, de manera inapelable, la Responsabilidad y el Compromiso de de todas las Administraciones y Agentes Sociales para activar un Plan de Choque encaminado a erradicar estas y otras lacras que laceran el CascoAntiguo de TODOS, para llenar nuestras calles de vida comercial seria y profesional, nuestras esquinas de puro Arte, nuestras viviendas de familias y nuestro Barrio entero, al fin, de vida sana. Construir un CascoAntiguo habitable que recupere la Belleza que la Sociedad Civil, que aquí se manifiesta, pelea por liberar día a día y que sea, como ha de ser, la identidad orgullosa de TODA Badajoz.\nPrimeras zancadillas al consorcio por parte de la Asamblea de Extremadura\nRESPUESTA AL GRUPO SOCIALISTA DE LA COMISIÓN DE CULTURA, TURISMO Y DEPORTE DE LA ASAMBLEA DE EXTREMADURA\nOiga la Comisión de Cultura. Minuto 54 en adelante\nLa Asociación Amigos de Badajoz lamenta que el compromiso adquirido por TODOS los partidos políticos que se presentaron a las elecciones municipales y que apostaron por crear un consorcio para aunar esfuerzos y conseguir una meta conjunta, se vea a las primeras de cambio frenada por una decisión política del PSOE en la Asamblea de Extremadura.\nConviene recordar que esta Asociación apostó en el año 1998 por un Consorcio al que llamamos “Badajoz ciudad histórica” para atraer y optimizar inversiones en el casco antiguo en la que participaran todas las administraciones (léase la hemeroteca en nuestro blog). Y estuvimos a punto de lograrlo, pero por diferencias personales entre los máximos dirigentes políticos no se pudo firmar a última hora. Sin duda hubiera sido muy beneficioso tal y como podemos contemplar en las ciudades hermanas de Cáceres y Mérida.\nLa Junta apuesta por convenios. Y los hechos demuestran como trabajar mediante convenios entre las diferentes administraciones, no ha supuesto ningún avance significativo, por ejemplo en las obras de la Alcazaba. Es mas, ha supuesto un freno en cuanto a inversiones de la propia Junta, bastante distante del Gobierno Central y del Ayuntamiento.\nAhora llega la petición del Consorcio a la comisión de Cultura, Turismo y Deporte de la Asamblea de Extremadura y vemos con absoluto estupor como el representante del PSOE, golpea la creación de los cimientos en los que debiera sustentarse la recuperación del casco histórico de la ciudad frente a los votos de PP, C’s y PODEMOS de la Asamblea.\nSon patéticos los argumentos esgrimidos por el Sr. Ayala cuando su misión y la del grupo socialista en la Asamblea debiera basarse en buscar SOLUCIONES a la demanda de los ciudadano. Y los ciudadanos de Badajoz reclaman por MAYORIA ABSOLUTA de sus representantes un consorcio que saque de una vez por todas de la miseria y de la dejadez su casco histórico, signo de identidad de toda una ciudad.\nEn que estaría el Sr. Ayala pensando cuando ningunea a los ciudadanos de Badajoz con esas respuestas, buscando la confrontación política que no beneficia a nadie, ni a su propio partido en la ciudad de Badajoz.\nEl Consorcio no solo intervendrá en el patromonio, sino en mejoras urbanísticas, sociales, comerciales, etc., es decir, beneficiará la convivencia de los vecinos del Casco Histórico, por eso instamos al Sr. Ayala y a los miembros del grupo socialista de la Comisión de Cultura de la Asamblea que votaron contra los ciudadanos de Badajoz, a pasear por su casco antiguo, a hablar con los vecinos, a comprar en los comercios que quedan abiertos y darse cuenta del enorme error e injusticia que han cometiendo con la ciudad de Badajoz.\nTendremos que ser los colectivos de Badajoz los que tengamos que dar una respuesta conjunta a la clase política de lo que realmente demandamos los ciudadanos.\nAmigos de Badajoz @ 09:40 0 comentarios\nPlan de choque contra el abandono del casco histór...\nPrimeras zancadillas al consorcio por parte de la ...


Un partido alemán ofrece a Puigdemont ser su candidato a las europeas\nFuentes de JxCat señalan que la formación no ha hablado con él y que, en todo caso, rechazaría el planteamiento\nBerlín 04 de mayo del 2018. Actualizada 09 de noviembre del 2018 a las 00:48\nFuentes de JxCat han señalado a Europa Press que Puigdemont "no ha hablado" con ese partido "ni con ningún otro sobre su participación en las elecciones europeas". "En caso de que se le ofrezca oficialmente", añaden, el 'expresident' lo "desestimará" porque su "prioridad" es "la recuperación de las instituciones catalanas y la consecución de la libertad en Catalunya".\nAunque el DZP se define como de centro, la verdad es que el DZP si sitúa más a la derecha de la Unión Demócrata Cristiana (CDU) de la cancillera Angela Merkel, pero sin llegar a las posiciones de la ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD). "Es de perfil nacionalconservador y católico", explica Jerez, también autor del libro 'Factor AfD'.\nCarles Puigdemont Alemania Elecciones europeas


7.4v 400a battery spot welder 18650 battery nickel strip diy spot welding machine adjustable welding 0.25mm nickel plating Sale - Banggood.com sold out-arrival notice|Compras España\n7.4V 400A Batería Soldadora por puntos 18650 Batería Tira de níquel Diy Máquina de soldadura por puntos Soldadura ajustable 0.25 mm Niquelado COD\nEl soldador por puntos común generalmente adopta una estructura de transformador y genera una gran cantidad de calor.\nEste producto es un tablero de control compacto para máquinas de soldadura por puntos. Está alimentado por 3 series de baterías de hierro y litio.\nLa capacidad de la batería es de 10000 mah. En la actualidad, el producto admite la soldadura por puntos directa de cinta de níquel por debajo de 0.25 mm, y la adhesión es fuerte, lo que es suficiente para compradores no industriales.\nUsed for battery assembly spot welding of Conjunto de batería 18650, 26650, 32650etc.\nLa máquina de soldadura por puntos admite niquelado de 0.1-0.25 mm o lámina de níquel puro de 0.1-0.15 mm de espesor, con una fuerte adhesión.\nEsto se acaba de poner en el estante, no hay carcasa, el siguiente paso aumentaremos el producto con la carcasa, será más conveniente de usar.\nTamaño: 80 x 54 x 141 mm\n1. El producto no puede cambiar el voltaje de la fuente de alimentación y la alimentación de forma privada.\n3. No utilice otros cargadores para cargar el producto.\n1. Debido a que la batería está cargada, colocaremos una película termocontraíble en la batería para evitar la conducción de cortocircuitos.\n3. Coloque el orificio de la placa en el tornillo de la batería y apriete la tuerca.\n5. Presione el interruptor para descargar directamente la soldadura.\n1. No sostenga el interruptor por mucho tiempo.\n3. Siéntase cargado cuando la descarga sea insuficiente, utilice nuestro cargador de 10.8v dedicado. No cortocircuite la batería, puede usar cinta aislante.\n1 x Soldador por puntos de 7.4V\nNOTA: Desde el 7 de mayo de 2020, el producto se actualiza a la nueva versión 2020 de Máquina automática inteligente de soldadura por puntos.


Sistemas de automatización de edificios | GEZE\nLe garantizamos una excelente comunicación entre todos los sectores en la automatización de edificios. Solo así es posible conectar los diversos sectores en su Smart Building. El sistema de automatización de edificios GEZE Cockpit utiliza el estándar de comunicación mundial BACnet. En esta plataforma, se integran la tecnología de ventanas y puertas en combinación con sistemas de seguridad. El sistema GEZE Cockpit puede funcionar como sistema Stand-Alone o integrarse en un sistema de gestión de edificios de nivel superior.


No eres tú, es tu ortografía - Ventana Variable\nby Gabriela Enríquez - 06:49\nMuchas veces he confesado que soy una enamoradiza total, cuando alguien me gusta "nos imagino caminando de la mano en la playa mientras el sol se está poniendo", ¡oh sí!\nComo decimos aquí en México:\nPero con la misma intensidad de enamorada que soy, también "la hago de tos", como me dijeron hace unas semanas, porque podré enamorarme muy fácilmente, pero no me enamoro de cualquiera, de entrada debe tener buen léxico y buena ortografía.\nDesde muy chica he sido lectora, mi madre me inculcó ese buen habito, junto con la importancia de tener una buena ortografía, la cual siempre fue aceptable, hasta hace un año que me obsesioné con una ortografía perfecta (sueno tan trastornada, jajaja).\nAsí que cuando esta "obsesión" comenzó, me fue imposible no notar lo horrible que suelen escribir algunas personas, y ahora que todo es whatsapp y messenger, somos compuestos en un 99% por palabras y al escribirlas mal, no puedo evitar preguntarme ¿qué clase de personas somos?\nBueno, después de mi largo intro les cuento mi historia:\nLlevo un tiempo conociendo a un muchacho por el cual me sentía (tiempo pasado) ligeramente atraída, pero su actitud "todas caen" siempre me ha dado pereza, hasta hace unos días que me invitó a tomar un café, que gracias a su forma de ser le dije: "No, gracias".\nPero hablando con uno de mis amigos, me dijo "What are you doing? Go, girl!" y decidí hacerlo, le mandé un mensaje invitándolo a salir, y al ver sus respuestas textuales, quería llorar sin parar, su ortografía era HORRIBLE y tuve que preguntarle:\n"¿Por qué escribes tan fatal?"\nY esta fue su respuesta...\nPara no ser una horrible villana he decidido proteger la identidad del susodicho, pero espero que si lee esto se sienta apenado y haga algo al respecto.\nDe entrada me reí muchísimo con su explicación tan absurda (mi teclado también está en inglés) y no pude evitar pensar "si así escribe, no quiero ni imaginar como besa (por no decir...)", ¡imagínate estar en modo sexting con él!, y aunque sé que muchos dirán que esto no tiene nada que ver, solo les diré:\nNo me veo con alguien que quiera "aserme mui felis"\nComo era de esperarse no me volvió a hablar, en ocasiones "likea" mis publicaciones en facebook, pero ni ganas de volver a hablar con él, tal vez sea "muy exigente", pero yo si creo que exista alguien que me enamore con una perfecta ortografía.\nTú, ¿qué tanta importancia le das a la ortografía?\nTags : amor, ASyR, Mensajes, relaciones, sexting


Leasing en tiempos de volatilidad, alternativas al flujo de capital – Mundo Logístico\nPosted On 2 julio, 2018 By Editorial Fass In Sección del mes- Transporte /\t7\n“Recurrir a esta práctica beneficia, además, a los empresarios que buscan obtener mayor valor por su dinero. También a aquellas compañías que requieren mantenerse a la vanguardia y estrenar un vehículo nuevo cada dos o tres años; lo que evidentemente mejora la imagen que proyecta la compañía y la seguridad que brinda a sus empleados”, señaló Mauricio Medina, director comercial de TIP México.\n“Acceder a un programa de leasing vehicular no tiene por qué ser complicado. Al contrario, existen en México diferentes opciones que acercan este tipo de arrendamiento y todo tipo de vehículos de transporte y carga, a cada vez más empresarios, todo con el firme objetivo de hacer crecer su compañía”.\nEl leasing vehicular es uno de los más importantes y que mayores beneficios tiene para empresas, o personas físicas con actividad empresarial o profesional. Una de las ventajas es que pueden hacer uso de un automóvil multimarca y con las características adecuadas a las necesidades del negocio, donde a través del pago de una renta menor a la mensualidad de un crédito la cual es deducible de impuestos, sin necesidad de dar un pago inicial alto e incluso teniendo la opción al finalizar el contrato, de comprar dicha unidad con un residual muy bajo, o la gran oportunidad de devolver la unidad y estrenar una nueva.\n1. Experta en su ramo. Si bien muchas empresas en la actualidad ofrecen el arrendamiento mixto no sólo de vehículos, sino también de otros bienes, definitivamente no son la mejor opción, pues es muy importante contar con la experiencia específica en el arrendamiento de equipo de transporte, autos y administración de flota, para brindarte el asesoramiento y acompañamiento especializado.\n2. Servicios de valor agregado. Es muy importante buscar un socio de negocio que acompañe su oferta de arrendamiento con servicios complementarios al vehículo para potenciar los ahorros como: seguro, administración del mantenimiento, rastreo satelital, asistencia legal, telemetría y administración de flota, entre otros.\n3. Traje a la medida. Buscar una arrendadora flexible que busque brindarte los máximos beneficios fiscales a través del esquema que más convenga: con o sin opción de compra, alternativas de plazos, valores residuales bajos, servicios y pagos iniciales que mejor se ajusten a tus necesidades, entre otros factores.\n4. Alta disponibilidad y oferta multimarca. Con la rapidez que se mueven los negocios, es importante que cuentes con un socio que tenga excelentes alianzas que te brinden una alta disponibilidad de vehículos de cualquier marca disponible en el mercado y cualquier especificación en equipo de transporte.\n5. Herramientas y plataformas tecnológicas (APPS). Elije siempre empresas actualizadas tecnológicamente hablando, que te permita tener un mayor control de tus unidades en tiempo real, ya sea en un portal web o ¿por qué no?, una aplicación móvil. Créenos, esto generará grandes ahorros económicos y de control para tu empresa.\nLa adquisición de bienes productivos por parte de las empresas a través del arrendamiento, es cada vez más utilizada en todo el mundo. De acuerdo con datos publicados por Forbes Insights, apenas el año pasado 70% de las compañías en Europa, Estados Unidos y Asia lo utilizan ya como un ejercicio común que les reporta grandes beneficios.


Ya hay 230,000 clientes de Banorte inscritos para aplazar créditos | El Economista\nYa hay 230,000 clientes de Banorte inscritos para aplazar créditos\nBanorte informó que, hasta el momento, van 230,000 clientes registrados al programa de apoyo para aplazar el pago de créditos hasta por cuatro meses.\nEdgar Juárez 01 de abril de 2020, 20:51\nConfirmó que, ante el inicio de la emergencia sanitaria, mantiene la operación en todos sus canales de atención como son cajeros automáticos, corresponsales bancarios, banca digital y 1,000 sucursales abiertas pero con las debidas restricciones y medidas de prevención necesarias.\nEn el caso de los corresponsales bancarios, detalló que cuenta con una red de 14,000 en todo el país, donde pueden realizarse operaciones como depósitos, pago de servicios y tarjetas de crédito y retiros de efectivo. A través de esta figura los clientes y usuarios pueden realizar depósitos, pago de tarjeta de crédito y pago de servicios.\nAdemás, el banco pone a disposición de sus clientes el retiro de efectivo con tarjeta de débito en comercios como Walmart, Superama, Bodega Aurrerá y Sam’s Club, comercios adheridos a Yastás, Chedraui, Almacenes Zaragoza, entre otros.\nLa banca por Internet y la aplicación para celular operan todos los días, de manera gratuita, las 24 horas y agregó que su red de 8,900 cajeros automáticos se mantiene operando en todo el país. El 30 de abril vence el plazo para registrarse al programa para aplazar sus pagos hasta por cuatro meses.


¿Qué falló para que la expareja de Jessica la asesinara?\nEl entorno más cercano de Jessica sabía que se había separado de Inmanol porque la maltrataba y que, a pesar de las órdenes de alejamiento, la acosaba. Sin embargo, nadie nunca pensó que la historia podía acabar así.\nDurante seis años, Imanol y Jessica fueron pareja y tuvieron a su hijo. Una relación con malos tratos que Jessica denunció y cortó antes del verano. Por eso, volvió a su pueblo, Monforte del Cid, donde se incorporó al negocio familiar. Sin embargo, el niño de seis años siguió en el colegio de Elda.\nEn Monforte, Jessica intentaba rehacer su vida. Era muy joven, solo 28 años.\nImanol, de 30 años, estaba obsesionado por el gimnasio y por su expareja e ignoró la prohibición de acercarse o comunicarse con ella. Usaba el móvil para amenazarla. “Si tellevas al niño te mato”, llegó a decirle.\nDe hecho, Imanol fue detenido por saltarse al orden de alejamiento de Jessica y puesto en libertad por el juez 24 horas antes de matarla de cinco tiros, delante de su hijo en el patio del colegio de Elda. Después, el asesino se disparó.\nLos testigos, niños, padres y profesores, cuentan que el hijo de la pareja afirmaba “papá ha matado a mamá”.\nLa Fiscalía ha admitido la "desprotección" de una mujer que había denunciado reiteradas veces. Jessica es la víctima número 44 de la violencia machista.