resuelto ello,creeme que no miento al decir que seremos potencia en pocos años...y el narcotrafico y el terrorismo....eliminados,pa´siempre.\ntenia un viejo amigo que decia "la ignorancia es atrevida", si yo no se algo mejor me quedo mudo y no hablo, observo, leo, asimilo y aprendo; no puedo hablar en asuntos que no se ni entiendo.\nAqui hay mucho sancochado de cosas y cada quien da su particular version de acuerdo a lo que entiende ó logra entender.\nEn primer lugar, la guerra no es mas que la prolongacion de la politica de estado. En este hilo, el termino "guerra" se usa de forma muy generica... cuando mas bien en lugar de "guerra" se deberia hablar de "combatir" las actividades criminales mencionadas.\nLa guerra no convencional derroto a SL? NO. El esfuerzo fue completo: FFAA, poder judicial, justicia militar, organos de seguridad internos...todos ellos juntos derrotaron a SL.\nLo que no se puede negar es que la "guerra sucia" ayudo de cierta manera a diezmar los cuadros y la organizacion de SL.... a un precio que muchos de los que aqui postean no estarian dispuestos a pagar.\nAhora bien, en que momento el narcotrafico pasa de ser un problema policial a ser uno militar? En que momento el terrorismo pasa de ser un problema militar a uno politico?\nMientras existan pobres, siempre van a existir guerrilleros y criminales. Asi de simple.\nEste tema mas da para discusion de situacion interna Peruana que para "guerra" y fuerzas armadas.\nTodas las horas son GMT -5. Esta página fue generada en 21:56:39.


Salta: se instalará un nuevo telescopio robótico en el cerro Macón | Diario El 9 de Julio\nSalta: se instalará un nuevo telescopio robótico en el cerro Macón\nEn el mes de septiembre, comenzará a operar el primer telescopio del proyecto TOROS,\na 4650 metros de altura, sobre el cerro Macón. Su misión será detectar potentes eventos\nastronómicos en galaxias distantes, con el fin de descubrir, por primera vez, las ondas\ngravitacionales predichas por Einstein.\nEl astrónomo argentino Mario Díaz, director del Centro de Ondas Gravitacionales de la\nUniversidad de Texas y representante del proyecto TOROS en EE.UU., comentó a la\nAgencia CTyS que “en la historia de la física nunca transcurrió tanto tiempo desde que\nse predijo una onda o partícula hasta que se la logró descubrir”.\nPor ejemplo, el famoso bosón Higgs, descubierto con el Gran Colisionador de Hadrones\n-la Máquina de Dios- en 2013, había sido predicho unos 40 años antes. Si el hallazgo\ndel bosón de Higgs revolucionó al mundo científico, detectar ondas gravitacionales\npodría significar un impacto aun mayor.\n“Se abriría un nuevo campo para el estudio del Universo”, aseguró Díaz. Y agregó: “En\nefecto, la investigación más costosa que hoy lleva adelante la Fundación Nacional de Ciencia de EE.UU. tiene como propósito detectar las ondas gravitacionales”.\nMario Díaz forma parte de ese costoso proyecto, llamado LIGO (Laser Interferometer\nGravitational-Wave Observatory), que comenzará a funcionar nuevamente en\nseptiembre, momento en que ya estará en operaciones el prototipo del telescopio\nrobótico de TOROS en la Puna salteña.\nEl director del Observatorio Astronómico de Córdoba y del Instituto de Astronomía\nTeórica y Experimental (IATE), Diego García Lambas, señaló que “desde fines de abril se realizarán campañas sucesivas al cerro Macón, de no menos de cuatro personas en cada ocasión, y la expectativa es poder comenzar con el barrido del cielo en los próximos meses”.\nLlevará un par de años que los instrumentos de LIGO alcancen su potencial de diseño.\nEse tiempo servirá para que los investigadores argentinos, chilenos, estadounidenses e\nitalianos asociados al proyecto TOROS mejoren el sistema de identificación de los\neventos astronómicos que son los mayores candidatos de producir ondas gravitacionales.\nLa fusión de estrellas de neutrones sería la fuente más clara de emisión de ondas\ngravitacionales. Las estrellas de neutrones son objetos muy compactos, con una masa\nsemejante a la del sol, pero comprimida en un espacio muy pequeño, de apenas 10\nkilómetros en ocasiones.\nCuando dos o más estrellas de neutrones están relativamente cerca, comienzan a\natraerse gravitacionalmente. Por esa atracción mutua, empiezan a girar a gran velocidad,\nhasta que, finalmente, chocan. Al colisionar, se estima que explotarían creando un\nagujero negro, aumentando enormemente la amplitud de las ondas gravitacionales y,\ncreando también, un resplandor muy potente.\n“Si bien, hasta hoy, nunca se ha detectado la fusión de dos estrellas de neutrones,\ntenemos detectados sistemas binarios de estrellas de neutrones y sabemos cuanto tiempo\nvan a tardar en fusionarse”, aseveró Díaz.\nHay científicos que sostienen que, hace mil años, se produjo una fusión de estrellas de\nneutrones en nuestra Galaxia, que se puede observar por un aumento en la radiación en\nla corteza terrestre de aquella época.\nPero un fenómeno tal se produce muy pocas veces y, por eso, hay que buscar en miles\nde galaxias hasta encontrarlo. En efecto, el telescopio de TOROS barrerá una porción\ngrande del cielo y a gran profundidad, hasta encontrar fusiones de estrellas.\n“Al estudiar un volumen grande del Universo, a una distancia de hasta 600 millones de\naños luz, los instrumentos de TOROS encontrarán muchos destellos que no serán\nfusiones de estrellas de neutrones y, por eso, será determinante que, de manera\nautomatizada, los telescopios puedan clasificar la gran cantidad de información que irán\ncapturando”, declaró el astrónomo a la Agencia CTyS.\nUna fusión de estrellas de neutrones no genera el mismo destello que una supernova,\npor ejemplo. Ambos fenómenos son transitorios, porque no perduran por mucho tiempo\ny la luz que emiten varía día a día. Si bien hay muchos tipos de eventos transitorios, no\ntodos ellos generan la misma curva de luz y, por esa diferencia, es que pueden ser\nEn 2016, se establecería el telescopio definitivo de TOROS. “Será un poco más grande,\nde 60 centímetros, y la gran diferencia es que tendrá un corrector óptico que le permitirá\nestudiar un campo ancho del cielo, lo que será clave para poder detectar fenómenos que\nno son muy frecuentes”, especificó Díaz.\nEstados Unidos contribuirá con una cifra cercana al millón de dólares para este\ntelescopio que se alojará en Salta, en tanto que Argentina deberá invertir una parte\nsemejante para su instalación, operación y mantenimiento.\nEl año pasado, se anunció el hallazgo de ondas gravitacionales y, de inmediato, se pensó\nque tal descubrimiento era digno del Premio Nóbel de la Física. Pero, pocas semanas\ndespués, se advirtió que había existido un error en dicha investigación.\nEl doctor Díaz recordó que ese anuncio, realizado por los científicos del proyecto\nBíceps, se había basado en las alteraciones en la distribución del fondo cósmico de\nondas electromagnéticas. Pero lo cierto es que dicha perturbación no había sido\nprovocada por las ondas gravitacionales, sino por la presencia del polvo galáctico.\n“Si hubieran podido observar alteraciones gravitacionales en el fondo cósmico de la\nradiación de microondas, hubiera sido un hallazgo espectacular, pero, aun así, habrían\nencontrado una reliquia, algo pasado, como si fuera un dinosaurio en una piedra, porque\nel fondo de radiación de microondas tuvo su origen hace mucho tiempo, unos 300 mil\naños después del Big Bang”, observó Díaz.\nEn tanto, el proyecto LIGO busca encontrar ondas gravitacionales que sean presentes y\nlleguen hasta nosotros. Aunque, claro, no son perceptibles en la vida cotidiana y se está\ninvirtiendo tecnología de última generación para intentar detectarlas por primera vez.\n“Se espera que podamos lograrlo en menos de cinco años”, se esperanzó el investigador\nSegún la teoría de Einstein, ante la presencia de masas muy compactas, como lo son las\nestrellas de neutrones, se debería deformar el espacio de tres dimensiones.\n“Para poder percibir esta alteración, se construyó LIGO, que consiste en un rayo láser\nque, en condiciones de vacío, rebota entre dos espejos ubicados a una distancia de\ncuatro kilómetros entre sí”, explicó Díaz. Y añadió: “Lo que estimamos es que las ondas\ngravitacionales modificarán la distancia entre los espejos y el sistema está preparado\npara captar alteraciones diminutas en la distancia, incluso, más pequeñas que un\nArtículo anterior(VIDEO) Erupción del Calbuco impacta agricultura de Región de Los Lagos\nArtículo siguienteLa Escuela de Danzas Nativas y Folklore visitó la antigua Pulpería de «Cacho» Di Catarina de Mercedes


Publicado: Sab Feb 16, 2013 10:23 pm Asunto: (Sin Asunto)\nLa verdad es que nadie en este momento debe saber que va a pasar. En civil "quedan" 6 cuatrimestres en teoría al plan viejo, pero no se a avanzado en ese sentido. Las materias viejas se siguen dando junto con las nuevas por ahora.\nPublicado: Jue Mar 07, 2013 1:18 pm Asunto: (Sin Asunto)\nperdon la ignorancia, pero a que archivo te referis? alguno que sepa puede publicar el link? estoy averiguando sobre el cambio de plan y cuanta mas informacion tenga, mejor.\nPublicado: Jue Mar 07, 2013 7:05 pm Asunto: (Sin Asunto)\nFijate en la pagina de la FIUBA en la parte de Carreras, ahi ya esta colgado el nuevo plan de Industrial que entra en vigencia a partir de este cuatrimestre. Ahi tiene que haber informacion sobre plazos.\n[ Tiempo: 0.2346s ][ Pedidos: 20 (0.1645s) ]


Bienvenido a Aurum & Gold\nHonestidad y experiencia en compra y venta de oro y joyas\nEn Aurum & Gold contamos con más de 6 años de experiencia en el ramo de la compra y venta de metales preciosos como oro, plata o platino, entre otros, además de diversos tipos de artículos de valor.\nSomos una institución dedicada a brindar soluciones rápidas, mediante un equipo humano capaz de entender las necesidades de nuestros clientes, y resolverlas con prontitud y eficacia.\nConvertirnos en la casa de empeño de mayor confianza en el sector, por estar siempre cerca de los usuarios. Esto se cumplirá a través de una sólida estructura tecnológica y un enfoque de atención a nuestros clientes permanente.\nNuestros clientes son lo más importante; saben que con nosotros encuentran el asesoramiento adecuado, la valoración más justa, el trato personal e independiente adaptándonos a cada caso particular. El resultado de nuestra experiencia es la confianza que generamos.\nCon cada trámite, transacción, préstamo o venta, la satisfacción del cliente es nuestro objetivo. De esta forma ha sido posible todo este tiempo ofreciendo el mejor servicio en la compra y venta de oro y joyas.\nEn Aurum & Gold el mayor recurso con el que contamos es el personal en tienda. Gracias a su preparación, especialización y experiencia, cada día damos forma a nuestro concepto de negocio.\nVALORES DE AURUM & GOLD\nTener a nuestro alcance la mejor tecnología para siempre dar el mejor servicio a nuestros clientes\nTener las puertas abiertas para lograr un comercio internacional. Asistencia a los mejores y más renombrados congresos internacionales\nContar con un personal altamente capacitado para ofrecer una mejor atención a todos nuestros clientes.\nNos gusta resolver todas las inquietudes de nuestros clientes. Servicio de compraventa funcionando de manera integral. La mejor atención y asesoría personalizada.\nConoce más de Aurum & Gold a través de Facebook e Instagram


José Balza - Tradición y creatividad - Paneles y ponencias - Puerto Rico 2016 - VII Congreso Internacional de la Lengua Española\nLas lecciones cervantinas: arte y crítica a través de Cervantes\nLas lecciones cervantinas: arte y crítica a través de CervantesJosé Balza\nEl actual asesor de arte en el Museo de Arte Moderno de Nueva York (MOMA) para lo relacionado con América Latina, Luis Pérez Oramas, crítico singular y excelente poeta, encuentra en un texto del primer siglo después de Cristo algunas admirables conexiones con las más audaces experiencias estéticas del arte contemporáneo. Ellas fueron descritas por Plinio el Viejo en su legendaria Historia natural.\nY estas son las palabras de Plinio sobre Apeles:\nEs conocido lo que sucedió entre Protógenes y él. Aquél vivía en Rodas y cuando Apeles desembarcó allí, deseando conocer la obra de éste, de quien tanto había oído hablar, no paró de buscar su taller. Protógenes se hallaba ausente, pero una vieja sola guardaba un cuadro de gran tamaño apoyado sobre el caballete. Ella le dijo que Protógenes estaba fuera y le preguntó a su vez: «¿Quién le digo que ha preguntado por él?», «Esta persona», dijo Apeles, y tomando un pincel trazó por el cuadro una línea de color sumamente fina. Al volver Protógenes, la vieja le contó lo que había pasado. Dicen que el artista, tan pronto como contempló la delicadeza de la línea, dijo: «Ha venido Apeles; ningún otro es capaz de producir algo tan acabado». A continuación trazó él con otro color una línea aún más fina sobre la pintura y al marcharse ordenó que si aquel volvía, se la mostrara y añadiera que este era a quien buscaba. Y así sucedió. Volvió Apeles y, enrojeciendo al verse superado, con un tercer color recorrió todo el cuadro con líneas de modo que no dejó ningún espacio para un trazo más fino. Protógenes, entonces, reconociéndose vencido, bajó presuroso hasta el puerto para buscar a su huésped y se complació en transmitir a la posteridad aquel cuadro como estaba, para la admiración de todos, pero especialmente de los artistas. He oído que se quemó en el anterior incendio del palacio de César en el Palatino. Yo tuve ocasión de contemplarlo antes: de gran superficie, no contenía más que líneas que se escapaban a la vista; aparentemente vacío de contenido en comparación con las obras maestras de otros muchos, era por esto mismo objeto de atención y más famoso que cualquier otro.\n(HN, Libro 35, 81-83)\nPérez Oramas las interpreta así:\nHe allí, pues, en uno de los más antiguos textos sobre la pintura occidental, en uno de los primeros documentos que constituyen la legitimidad fáctica y moral del arte de la pintura en Occidente, en la primera palabra, si se quiere, en el verbo de origen de las artes y de los artistas, la descripción exacta de una obra protoconceptual como pudiera hacerla cualquier creador de nuestros días. Allí, en la fuente de toda la teoría del arte occidental se legitima, pues, desde el primer instante, la posibilidad de un arte y de una estética que cuestionan radicalmente la noción de estilo tanto como aniquilan la institución autoral, apostando a la a-percepción. Y sobre esa memoria, sobre esas líneas que huyen de la vista, cual una obra de Agnes Martin en medio de las ruinas antiquísimas de Roma, se ha levantado, durante más de dos milenios, la leyenda del arte visual como algo que es, que ha sido y que está siendo, desde su más remota memoria matinal, al mismo tiempo y sin mayores contradicciones, inscripción y patetismo, aniquilación y concepto.\n(«El gesto mínimo», Mirar furtivo)\nPero volvamos a la Historia natural, donde asienta Plinio sobre Apeles: «Consiguió otro título de gloria cuando estaba admirando una obra de Protógenes de un trabajo inmenso y un cuidado exquisito, pues dijo que en todos los puntos Protógenes le igualaba o incluso le superaba, pero que había uno en el que él sobresalía: sabía retirar la mano del cuadro; memorable precepto este de que el exceso de precisión muchas veces perjudica la obra» (HN, Libro 35, 80) .\nAsí penetra Pérez Oramas el texto de Plinio:\nEste gesto —habría que recordarlo— consiste en haber poseído, a diferencia de otros pintores de su época, la capacidad de «saber retirar la mano del cuadro», precepto memorable según el cual un exceso de diligencia en la realización suele ser nocivo. El gesto de Apeles es pues un no gesto, o si se quiere, un gesto de no pintar, aquel gesto por medio del cual se deja de pintar. Y ese gesto de interrupción (o de autosuspensión) es, desde entonces, uno de los primeros gestos de la pintura. La excelencia de la pintura —que se confunde ya con la excelencia de su primer artífice— surge de esa síncopa, de esa cisura, del espacio blanco y vacío, de la vertiginosa nada que separa al pincel del soporte del cuadro —y que Velázquez imita reflexivamente en Las meninas. (…) Todo sucede en este texto de Plinio como si la pintura se definiera, desde su primer día, entre la inmovilidad y el silencio, entre el último movimiento y las primeras figuras infigurables… (…) Mucho pudiera decirse aún sobre el gesto de Apeles. Permítaseme una última conjetura: yo he querido pensar, ante este fragmento, y al contrario de lo que dice Plinio, que Apeles no ha podido pintar lo imposible en pintura, tempestades y holocaustos; he querido pensar que Apeles no lo ha podido por una razón que Plinio esboza al iniciar su biografía: porque la diligencia extrema es la muerte de la pintura…\nCon lo cual se aceptaría\nla imperiosa necesidad de callar los pinceles, de separarlos y mantenerlos, como Velázquez en Las meninas, por encima del vértigo; o bien, y simplemente, se acepta con abnegación esta verdad, como nunca antes puesta en evidencia por la pintura moderna, por la pintura del final de la pintura según la cual pintar no sería, no podría ser más que intentar pintar: un proceso incesante y regresivo de abocetamiento. Yo he querido pensar que Apeles no ha pintado sus tres monstruos infigurables —Bronté, Astrapé, Ceraunobolia—, sino que, tan solo, pero nada menos, ha intentado pintarlos y consumido en su intento, en la brasa interior de su fracaso renovado, ha alcanzado esta superioridad en pintura que consiste, poco más o menos, en rozar con una mano fatigada sus desiertos primordiales.\n(«El gesto de Apeles», La cocina de Jurassic Park y otros ensayos)\nComo acabamos de advertir, el milenario texto de Plinio parece profetizar no solamente contenidos sino también métodos o azares que el arte del futuro cumpliría. Así lo percibe la agudeza crítica y teórica de Luis Pérez Oramas en el cuerpo de la pintura occidental y en la ejecución realizada por numerosos artistas, entre los cuales aquí apenas hemos mencionado, en esta incoherente síntesis, a Velázquez y el arte minimalista.\n¿Y que nos impulsa en estas sesiones de lectura cervantina a pensar en Plinio y la pintura? La primera razón es que exactamente ahora celebramos los primeros cuatrocientos años de Los trabajos de Persiles y Sigismunda. La segunda pudiera ser la galería de cuadros que aparece en la obra de Cervantes. Y, por último, dentro de otras, la mirada de Plinio que tal vez resonó en Cervantes. Numerosos estudiosos han abordado la segunda razón. Aquí quisiéramos enlazar con ella no solo el eco de Plinio sino también el posible tránsito suyo a través de Cervantes hasta arribar a la actualidad. No pretendemos realizar un proceso erudito y exhaustivo, pero sí tocar brevísimos puntos de esa constelación. Y, aunque no abundaremos en tal dirección, recordar que la sensibilidad de Cervantes irradiaba un innegable sentido crítico, manifiesto ya en el «Canto de Calíope» de La Galatea donde el autor «celebra y enjuicia epigramáticamente a cien escritores de su tiempo», según Martín de Ricquer, quince de ellos residenciados o nacidos en América. Recordar menos, quizá, la famosa quema de libros en el Quijote.\nPudiéramos creer que entre Alcalá de Henares y Valladolid transcurre la infancia de Cervantes por la movilidad de su familia. Tal vez, también, con periodos en Córdoba y Sevilla. Nada me impide pensar que intentó estudiar en Salamanca —persisten sospechas para ello— y casi no dudo de que, al viajar como hemos indicado, se detuvo en la ciudad. Materialmente reconocemos en sus Novelas Ejemplares cómo personajes suyos se refieren a la ciudad, cosa que también ocurre en el Quijote y en el Persiles.\nNombro a Salamanca para iniciar el aura de Plinio que rodeó al novelista porque, ya de manera temprana, Francisco López de Villalobos había escrito en 1524, en Alcalá, su Glossa literalis sobre el clásico latino.\nEn Salamanca, como sucesor de Nebrija, Fernán Núñez de Guzmán, el Pinciano, lo explicaba desde 1527 y había publicado allí sus Observaciones a los libros del 2 al 25 de Plinio en 1544; y del 26 al 36 en 1545. Mucho antes, Alfonso X el Sabio utilizaba la Historia natural. Y nada nos impide pensar que ya en Italia, a la sensibilidad de Cervantes llegaba, quizá por el contacto con sus superiores eclesiásticos o con amigos amantes de la poesía, el eco de Plinio, a través de Ariosto y Petrarca. Uno de aquellos mantenía correspondencia con Tiziano.\nFelipe II, interesado en el mundo vegetal de América, encarga a Francisco Hernández la traducción de la obra. El médico trabajó en ella desde 1567, se la llevó a México en 1570 y permaneció inédita hasta 1628, cuando se publica en Roma. Jerónimo Gómez de la Huerta publica su traducción en Madrid en 1599. Y es probable que esta haya sido la edición que manejó Cervantes directamente.\nEn su trabajo Plinio en España: panorama general, la profesora Ana Moure Casas toca estos aspectos y nos enriquece recordando cómo Cristóbal Colón estudiaba la Historia natural y cómo aparece citado el autor en La celestina y El lazarillo de Tormes.\nEn efecto, Margarita Levisi (La pintura en la narrativa de Cervantes) conjuga a Horacio y lo aplica al novelista, para indicar que, en este, la construcción narrativa acude a la descripción de cuadros como parte de la acción o a la iluminación de las escenas (Correggio, Vermeer, Georges de La Tour) según la pintura.\nCuando Cervantes escribe el Persiles (ambiguo proceso que parece iniciarse hacia 1600), había conocido en España obras de Berruguete, Juan de Juni, el Greco y muchos otros. Y sin duda podía recordar obras que estaban en el Vaticano cuando servía o frecuentaba al cardenal Giulio Acquaviva. Plinio y la historia del arte pictórico parecen materializarse en estas frases de la novela (Libro 4, 7):\nAbrieron la sala, y a lo que después Periandro dijo, estaba la más bien aderezada que pudiese tener algún príncipe rico y curioso en el mundo. Parrasio, Polignoto, Apeles, Ceuxis y Timantes tenían allí lo perfecto de sus pinceles, comprado con los tesoros de Hipólita, acompañados de los del devoto Rafael de Urbino y de los del divino Micael Ángelo: riquezas donde las de un gran príncipe deben y pueden mostrarse. Los edificios reales, los alcázares soberbios, los templos magníficos y las pinturas valientes son propias y verdaderas señales de la magnanimidad y riqueza de los príncipes, prendas, en efecto, contra quien el tiempo apresura sus alas y apresta su carrera, como émulas suyas, que a su despecho están mostrando la magnificencia de los pasados siglos.\nSe nos habla allí del arte como desafío al tiempo, de «lo perfecto», del carácter «devoto» y «divino» de dos pintores, pero también de las «pinturas valientes» que están en esa sala. No hay duda de que, sumergido en el gusto de su tiempo, Cervantes, con tal párrafo, pudiera estar sosteniendo la condición sublime del arte, que, sintetizado en el Perì Hýpsous de Longino, consiste en el «eco de un alma grande. Está allí donde un pensamiento desnudo carece de voz». Sobre lo cual asienta Harold Bloom: «Al ser tocada por lo sublime, el alma se eleva… como si ella misma hubiese creado esta cosa…».\nPero… se trata de Cervantes. Para su mentalidad, el espíritu y lo bestial del ser, según indica el Eclesiastés («…lo que sucede a los hijos de los hombres, lo mismo sucede a las bestias», 3,19; «¿Quién conoce el espíritu de los hombres, que sube a lo alto; y el de las bestias, que desciende hacia abajo…?»), no solo son opuestos sino que también pueden transfundirse. Y en el peregrinaje del Persiles, personajes como los bárbaros, Rosamunda y Clodio, constituyen una polaridad matizada por Arnaldo. En el otro extremo, la ética, la inteligencia, la divinidad: Persiles y Sigismunda, Mauricio y Soldino, el Papa. Equivalentes perfectos para la dicotomía (y sus simbiosis) de Quijote y Sancho, en quienes el espíritu y la fantasía adquieren vuelos inusitados, pero, sobre todo en el último, el peso de la realidad, lo común, práctico o vulgar es determinante.\nY ahora podemos volver a Plinio: los libros 34, 35 y 36 de su Historia natural se detienen en la estatuaria (mármol, bronce, hierro); columnas, pavimentos, paredes; la pintura, los colores y sus materiales; los pintores; el teñido de telas, las mujeres pintoras, el modelado y la arcilla. En el libro 35, 112, nos permite contrastar a Longino y rodear con mayor amplitud la percepción de Cervantes. Allí nos habla de «los artistas de géneros pictóricos menores que fueron célebres por su pincel».\nNombra, siguiendo a Varrón, a Serapión, «uno de cuyos cuadros cubría todas las galerías cercanas a las Tiendas Viejas (…) y no fue capaz de representar una figura humana». Nombra a Dionisio que solo pintó hombres (antropógraphos); Calicles, «temas sin importancia»; Cálates, «cuadros cómicos», y Antífilo, «ambos géneros». Y Plinio parece ambiguamente exaltado cuando comenta a Pireico: «Entre ellos se encontraba Pireico; en su arte no va a la zaga de muchos, si bien en su elección no sé si se perjudicó a sí mismo, porque se ocupó en temas sencillos; logró sin embargo, dentro de esta sencillez, la máxima gloria. Pintó barberías y zapaterías, asnos, comestibles y similares, se le llamó por ello el rhyparógraphos (“pintor de cosas bajas”), mostrando en todo esto una habilidad consumada porque lograba vender pinturas a un precio más alto que el de los mejores cuadros de muchos pintores».\nSencillez y gloria que parecen atrapadas en estas líneas del Quijote, cuando el caballero vuelve plástica la prosa al proponer una mirada hacia alguna fuente: «… acá ve otra a lo brutesco adornada, adonde las menudas conchas de las almejas con las torcidas casas blancas y amarillas del caracol, puestas con orden desordenada, mezclados entre ellas pedazos de cristal luciente y de contrahechas esmeraldas, hacen una variada labor, de manera que el arte, imitando la naturaleza, parece que allí la vence». (I, L). Procedimiento regular en el método del autor que parece coincidir con las texturas verbales de San Juan de la Cruz y con el trazo de los bodegones pintados por su contemporáneo, el toledano Juan Sánchez Cotán.\nTambién pudiera para nosotros resonar Plinio cuando en esta secuencia riparográfica expone el novelista:\nAprovechándome, pues, desta verdad, digo que el hermoso escuadrón de los peregrinos, prosiguiendo su viaje, llegó a un lugar, no muy pequeño ni muy grande, de cuyo nombre no me acuerdo, y en mitad de la plaza dél, por quien forzosamente habían de pasar, vieron mucha gente junta, todos atentos mirando y escuchando a dos mancebos que, en traje de recién rescatados de cautivos, estaban declarando las figuras de un pintado lienzo que tenían tendido en el suelo; parecía que se habían descargado de dos pesadas cadenas que tenían junto a sí, insignias y relatoras de su pesada desventura…; (…) —Esta, señores, que aquí veis pintada, es la ciudad de Argel, gomia y tarasca de todas las riberas del mar Mediterráneo, puerto universal de corsarios, y amparo y refugio de ladrones… (…). Este bajel que aquí veis reducido a pequeño, porque lo pide así la pintura, es una galeota de veintidós bancos (…); [donde son deshonrados los cautivos] llámanlos hombres de poco valor, de fe negra y de pensamientos viles, y para mayor horror y espanto, con los brazos muertos azotan los cuerpos vivos.\n(Persiles, III, 10)\nNo lo expresa directamente Plinio (aunque algo de esto se cuela a lo largo de su Historia, pero el humor y la ironía le sirven para insistir en el arte como mercancía y su facilismo o en el público que lo adquiere, así como para destacar las imperfecciones o el gusto de lo (mal) acabado. Con gran probabilidad hubiese acatado la siguiente secuencia propuesta por Cervantes: «Estaba en el primero cartapacio, pintada muy al natural, la batalla de don Quijote con el vizcaíno, puestos en la mesma postura que la historia cuenta, levantadas las espadas, el uno cubierto de su rodela, el otro de la almohada, y la mula del vizcaíno tan al vivo, que estaba mostrando ser de alquiler a tiro de ballesta. Tenía a los pies escrito el vizcaíno un título que decía: Don Sancho de Azpeitia, que, sin duda, debía de ser su nombre, y a los pies de Rocinante estaba otro que decía: Don Quijote. Estaba Rocinante maravillosamente pintado, tan largo y tendido, tan atenuado y flaco, con tanto espinazo, tan hético confirmado, que mostraba bien al descubierto con cuánta advertencia y propiedad se le había puesto el nombre de Rocinante. Junto a él estaba Sancho Panza, que tenía del cabestro a su asno, a los pies del cual estaba otro rétulo que decía: Sancho Zancas, y debía de ser que tenía, a lo que mostraba la pintura, la barriga grande, el talle corto y las zancas largas; y por esto se le debió de poner nombre de Panza y de Zancas, que con estos dos sobrenombres le llama algunas veces la historia» (Quijote, I, 9) .\nPintura excelentemente realizada, pero con temas menores (no de dioses o héroes, apunta Plinio) que en Cervantes necesita el rótulo para identificar sus motivos y que en El licenciado Vidriera, por sus defectuosas características, llega a este extremo: «Vio un día en la acera de San Francisco unas figuras pintadas de mala mano, y dijo que los buenos pintores imitaban a la naturaleza, pero que los malos la vomitaban».\nQuizá no sea Plinio un crítico de arte, como pudiera serlo Filóstrato, y tampoco Cervantes. Pero en ambos hay la tendencia a reconocer y mostrar cómo no es solo lo sublime (supremos estados espirituales, dioses, reyes) lo que atrae poderosamente al pintor para plantar en sus obras, ya que «barberías y zapaterías, asnos, comestibles y similares», junto a crueldades, costumbres deleznables, esclavos, por ejemplo, también los hipnotizan, igual que al público. Y al hacerlo, ambos están emitiendo una opinión, una amplitud de criterio, tal vez un deseo o gusto personal. ¿Y qué otra cosa es la crítica ante las artes, sino un impulso de adicción o rechazo? Impulso que, en ambos autores, precede a la escritura y luego es fijado con ella en trazo perdurable.\nDe allí que la percepción y la fidelidad de Plinio a detalles de hace dos mil años pervivan en la sensibilidad del estudioso Pérez Oramas y le permitan irradiar el eco del arte actual hacia momentos genéticos tan antiguos y proféticos. Del mismo modo que, para nosotros, la escogencia de un «pintado lienzo tendido en el suelo», la descripción pictórica de una cueva «grutesca», el dibujo de la barriga y las zancas de Sancho y de su burro, al remarcarlos Cervantes, hablan de su libertad ante los cánones exaltatorios de la pintura de su tiempo.\nPero quiero volver a una aguda generalización de Plinio, en que parece apartarse de su deber con la Historia y nos hace la confesión audaz de su experiencia como privilegiado testigo y hombre culto y, sobre todo, de su más íntima preferencia: «Pero hay algo que es ciertamente raro en extremo y digno de ser recordado: las últimas obras de los artistas y las que dejaron sin acabar son causa de una admiración mayor que la de las acabadas, porque en ellas se pueden seguir los pasos del pensamiento del artista, a partir de las líneas que quedan en el cuadro…».\nNo recuerdo si Pérez Oramas ha comentado directamente esta idea. Pero en su estudio sobre Richard Diebenkorn establece: «…la actualidad de una obra de arte no es equivalente a la duración de la fascinación que produce sobre nosotros. (…) la historia del arte más apasionante es, entre otras cosas, un tejido espeso de anacronismos» (Mirar furtivo) . Y en el capítulo acerca de Velázquez dice: «Velázquez llegaba a demostrar que un cuadro no termina jamás en sus bordes. Que un cuadro es también todos los abismos interpretativos de su recepción, de su manipulación como objeto teórico, de su permanente e incesante relectura. (…) Allí pues, por primera vez en la historia del arte moderno, se demuestra que más allá de la visión sensible hay una obnubilación… (…) esa operación fundadora de nuestra experiencia moderna del arte, según la cual hay que dejar de ver accidentalmente lo visible, para poder acceder, en fin, a esa duración inconmensurable de la verdadera y abismal visión de la pintura» (Mirar furtivo) .\nY en un rapto que probablemente Plinio aceptaría dubitativo y Cervantes, con humor, Pérez Oramas afirmaba en su plena juventud: «… porque la diligencia extrema es la muerte de la pintura» (se refiere al arte desde el renacimiento hasta el siglo xx); «…intentar pintar: un proceso incesante y regresivo de abocetamiento» («El gesto de Apeles», La cocina de Jurassic Park); «Pintar es, con ello, intentar pintar. Pintar es, en el régimen final de la pintura, lo contrario de abocetar. Más bien, asesinar los bocetos sobre los bocetos mismos para volver, para regresar. Del gesto de Apeles queda, en la pintura del final de la pintura, la posibilidad de pintar en una lógica regresiva. No ir hacia la obra sino desencaminarla, trillarla por donde ya ha sido hecha, pintarla en regresión».\nYa que hemos hablado en esta lección cervantina sobre pintura, con Plinio y con Pérez Oramas concibamos que el Persiles es como las obras no sometidas a revisión por sus autores (o no terminadas), por lo que «las que dejaron sin acabar son causa de una admiración mayor que la de las acabadas»; o que estamos ante un abocetamiento: como ocurre con Kafka, con René Daumal, con Proust.\nCervantes Saavedra, Miguel de (1956). Obras completas. Recopilación, estudio preliminar, prólogos y notas por Ángel Valbuena Prat. Madrid: Aguilar.\n— (1992). Los trabajos de Persiles y Sigismunda. Edición, introducción y notas de Juan Bautista Avalle-Arce. Madrid: Clásicos Castalia.\nMoure Casas, Ana (2008). «Plinio en España: panorama general». Revista Estudios Latinos 8. Universidad Complutense.\nPascual Molina, Jesús Félix (s. f.). Pintura, mímesis y fama en el «Quijote»: Cervantes y la teoría artística.\nNerlich, Michael (2005). El «Persiles» descodificado o la «Divina Comedia» de Cervantes. España: Hyperion. Traducción de Jesús Munárriz.\nPérez Oramas, Luis (1998). La cocina de Jurassic Park y otros ensayos. Caracas: Fundación Polar.\n— (1997). Mirar furtivo. Caracas: Conac.\nPlinio (2001). Textos de historia del arte. Edición de María Esperanza Torrego. Madrid: La balsa de Medusa, Madrid.\n— (2007). Historia natural. Edición y traducción de Josefá Cantó, Isabel Gómez Santamaría, Susana González Marín y Eusebia Tarriño. Madrid: Cátedra.


Informe revela que los artistas callejeros dependen de los pagos digitalesBitcoin noticias - Manee\nmanee > Criptomonedas > Informe revela que los artistas callejeros dependen de los pagos digitalesBitcoin noticias\nLos artistas callejeros, o músicos callejeros, están recurriendo más a las plataformas digitales en estos días que al antiguo método de aceptar moneda. Un informe publicado recientemente por economistas de la Universidad RMIT en Melbourne, Australia, encontró que en algunas áreas los músicos callejeros reciben más donaciones a través de métodos de pago digitales como Paypal y Bitcoin de los transeúntes que a través de los medios tradicionales.\nMúsicos callejeros inclinados hacia el mundo digital\nLos pagos digitales simplifican el proceso\nLos economistas de la Universidad RMIT en Melbourne y los datos recopilados por The Busking Project indican que los métodos de pago digitales se están convirtiendo en la norma para los artistas callejeros. Según las estadísticas del estudio, la investigación examinó los pagos de 3.500 músicos callejeros en 121 países.\nLos artistas callejeros que reciben pagos a través de medios digitales han estado utilizando diferentes métodos durante algún tiempo. Una gran cantidad de historias y publicaciones en foros muestran que bitcoin ha reclamado bitcoin durante los últimos diez años.\nEn abril de 2018, ABC entrevistó a un músico callejero llamado Josh Thompson que estaba “buscando bitcoin”.\nEn ese momento, Thompson dijo que en Australia los transeúntes dudaban en realizar pagos electrónicos a los músicos callejeros. Sin embargo, Thompson señaló que este no era el caso en todas partes, ya que otras regiones eran más receptivas al pago por medios digitales que por moneda.\nLEER Berkshire Hathaway de Warren Buffett invierte en un banco digital habilitado para Bitcoin\n“En Europa y el Reino Unido, con las aplicaciones y Paypal y todo el mundo entrando en bitcoin, la gente está pagando a los artistas callejeros con moneda digital”, dijo Thompson.\nEl estudio más reciente compilado por economistas de RMIT fue dirigido por la Dra. Meg Elkins, profesora titular de la Escuela de Economía, Finanzas y Marketing de RMIT. Elkins explicó que los hallazgos del informe sugieren que los artistas callejeros tienen un espíritu más “emprendedor” en estos días.\n“Los músicos callejeros actuar en público por dinero en efectivo es una práctica de siglos, pero tienen que moverse en línea a medida que nuestra sociedad se vuelve cada vez más sin efectivo”, dijo Elkins. El economista agregó:\nSabemos que muchos artistas callejeros se están convirtiendo en personalidades por derecho propio y queríamos descubrir cómo podrían usar los sistemas de pago digitales para aumentar sus ingresos en línea y crear carreras más sostenibles.\nEl Proyecto Busking en sí es una aplicación que tanto los artistas callejeros como los fanáticos usan para conectarse. La plataforma permite la propina de transferencias bancarias en algunas monedas fiduciarias diferentes. Sin embargo, algunas publicaciones de blog de The Busking Project también destacan el uso de bitcoin para pagos.\nLEER El congresista de EE. UU. Pide una ley que permita al gobierno revertir las transacciones de criptomonedas - Bitcoin News\nEn un artículo en particular, The Busking Project le da al lector seis métodos digitales para elegir, incluido bitcoin. En la sección de bitcoins del artículo, el autor dice que la moneda digital es: “Mi forma favorita de obtener propina”.\nEl autor del artículo, escrito en 2017, señala además que las tarifas de transacción de bitcoin (BTC) “están aumentando” y “se encuentra en la fase de adopción temprana”. El autor agrega que vale la pena aprender bitcoin y el valor de BTC podría aumentar con el tiempo.\n“Entonces, si te pagan en bitcoins y lo guardas en tu billetera de bitcoins, podrías terminar ganando más que la propina”, agrega el autor del artículo Seis pagos digitales.\nEl economista de RMIT cree que los pagos digitales y los códigos QR son una excelente manera de que los músicos callejeros cobren. El estudio de RMIT también muestra que los actos de circo obtuvieron las mayores donaciones. La probabilidad de que los músicos reciban donaciones es la más alta, pero los músicos también reciben los pagos más bajos.\n“En el futuro, podríamos ver los códigos QR como parte del desempeño en la calle, lo que simplificaría aún más el proceso de pago”, señaló Elkins. El autor del informe RMIT concluyó:\nSe están realizando más de 40 pistas de códigos QR en Europa, Estados Unidos y Australia. Las plataformas digitales pueden permitir potencialmente a los artistas callejeros generar donaciones más generosas más allá de las propinas en efectivo.\n¿Qué opinas del hecho de que los músicos callejeros obtienen más consejos digitales que la forma tradicional de cambiar las piezas de repuesto? Háganos saber lo que piensa de este tema en la sección de comentarios a continuación.\ndonación de bitcoins, Pagos de Bitcoin, Pagos de BTC, Músico callejero, Busking, Donaciones de criptomonedas, Donaciones, Dr. Meg Elkins, Economistas, Cambio suelto, Paypal, QR, Códigos QR, Estudio RMIT, Cambio de repuesto, Artista callejero, Artistas callejeros, The Busking Project\nCréditos de imagen: Shutterstock, Pixabay, Wiki Commons, Reddit, Twitter,\nEl regulador de Hong Kong advierte sobre las plataformas de comercio de criptomonedas no reguladas y Binance - Bitcoin News\nLa secretaria del Tesoro de EE. UU., Yellen, presenta un plan para regular las monedas estables en colaboración con la Fed, la SEC y la CFTC – Noticias de regulación de Bitcoin\nEl senador Warren insta a la secretaria del Tesoro Yellen a adoptar con urgencia una política para mitigar los riesgos de las criptomonedas – Bitcoin News


mi república (azul azulejo): febrero 2009\nLo garabateó eme en 1:02 3 comentarios: Enlaces a esta entrada\nLo garabateó eme en 0:10 3 comentarios: Enlaces a esta entrada\nLo garabateó eme en 0:49 2 comentarios: Enlaces a esta entrada\nLo garabateó eme en 1:32 2 comentarios: Enlaces a esta entrada\n- No, quiero dormir – dijo ella. Quiero dormir dos horas, pensó.\nA los ciento cincuenta minutos exactos se marchó dejando una nota en la mesa y a él arropado en la cama. Los dos se habían quedado con la piel desgastada y con agujetas en la lengua.\nLa vergüenza salió corriendo al ver cómo se habían acercado sin sonroje y directos a la boca, con saliva de fruta (“Sabes bien”, le dijo él) y con los ojos enormes mirándose hasta volverse cíclopes. Tras el primer beso él la desvistió con fuerza. Ella buscó los botones de su pantalón y le tocó hasta que su calor que cala le dio fiebre. Él la acarició hasta que la vio retorcerse gimiendo. Y durante horas jugaron a quererse. Quererse durante un rato eterno. En un acuerdo no dicho, no sellado, jurado a mordiscos.\nA ella le quedaron moratones en el vientre y en la pelvis dos días, ojeras moradas un día y sonrisa avioletada para recordar.\nA él (de tanto mirarle ella esa noche, de tanto abrazarse los dos) los ojos enormes y oscuros se le vaciaron hasta volverse azules. Azules con motas amarillas (debió ser la luz de lámpara de la mesilla, que se coló) como recuerdo del pacto jurado a lametazos y esa nota que no se guardó.\nHoras después de que ella se marchara, el chico de ojos grandes (y ahora azules de amor) se levantó. Se duchó, se secó con la toalla limpia que ella le había dejado e hizo la cama. Cuando ella volvió, absolutamente todo olía a ese acuerdo y al oscuro de los ojos que se perdió en las sábanas.\nLo garabateó eme en 0:21 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: con ficción, pasado, relatos, tecleados\nCarnation Lake siempre decía que tenía nombre de blues. Pero en realidad sus padres no pensaron que poniendo ese nombre su hija iba a ser una niña de mirada triste y caminar lánguido. Carnation vivía en medio de la nada. No como algo metafórico. La nada en su precioso y triste sentido. La pequeña gran casa se hacía minúscula en medio de la inmensidad del casi desierto y se perdía en el frío blanco de enero. Carnation siempre recordaría mucho tiempo después, perdida en un desierto de taxis y ruido, el plic plic plic de lluvia machacando la chapa del tejado. La del nombre azul pasó la infancia entre cuentos de princesas, cortes de luz, olor a estufa y manos húmedas de hierba. Le gustaba sentarse a leer entre el trigo de su padre y esperaba que a las ocho en punto su madre le peinase durante exactamente ocho minutos. En su último artículo (firmado como siempre con su apellido de soltera, Lake) Carnation habló del día en que sus padres quitaron todos los cuadros de la casa para que ella y sus hermanos empapelasen todo con sus dibujos de colores. “El momento más feliz de mi vida ocurrió un 15 de mayo (año inexacto). El autobús del colegio nos dejó en casa…”, escribió C. Lake. La mujer de ojos tristes y maneras lánguidas ahora prepara un nuevo cachito de vida. Su gran anécdota. El cómo consiguió que su ahora marido y único amor le pidiera pasar con ella el resto de sus días y orgasmos. Ya ha redactado la primera línea: “Me masturbo pensando que te corres en mi boca”.\nLo garabateó eme en 0:40 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: nombres, relatos, tecleados


FUNDAMENTALISTAS-RADICALES DEL ISLAM, LA VERDAD: agosto 2012\nMusulmanes acusan a una niña cristiana con síndrome de Down de quemar el Corán\nEl caso de Rimsha Masih recuerda al de la aún encarcelada católica Asia Bibi, quien en 2009 fue atacada por una turba y llevada a una comisaría “por su seguridad”, donde fue acusada de blasfemia contra Mahoma. Desde su detención denunció ser perseguida en razón de su fe y negó haber proferido insulto alguno contra el Islam.\nRimsha Masih, una niña cristiana de 11 años con Síndrome de Down, ha sido encarcelada desde el 11 de agosto, acusada de blasfemar tras supuestamente quemar algunas páginas con textos del Corán, lo que según la ley islámica puede costarle la vida.\nLa policía pakistaní detuvo a la joven Rimsha en un vecindario pobre de Islamabad, la capital de Pakistán, donde reside un importante número de cristianos, después de que una multitud furiosa exigiera un castigo para la supuesta blasfema.\nAlgunos informes de organizaciones humanitarias que trabajan en la zona, apuntaron a que la menor quemó papeles que había recogido de la basura, con la intención de hacer fuego para cocinar. En ese momento, alguien entró a la vivienda y la acusó junto a su familia de quemar páginas que contenían versos del Corán.\nEn declaraciones a CNN, un oficial de la policía local, Qasim Niazi, señaló había unas 150 personas reunidas el viernes donde vive la población cristiana y que amenazaron con quemar sus casas.\n“La turba quería quemar a la niña para darle una lección”, declaró.\nEn declaraciones recogidas por The Australian, Farrukh Saif, portavoz del grupo cristiano de derechos humanos con sede en Pakistán World Vision Progress, dijo que Rimsha asegura que “ella estaba quemando basura, y que no sabía que un libro del Corán estaba entre los papeles, porque no sabe leer”.\nDe acuerdo a Radio France International, tras la detención de la menor, “numerosos cristianos que vivían en su barrio han abandonado sus casas por temor a las represalias”.\nAl ser condenada a muerte por un juez paquistaní, Asia Bibi dijo que “he sido juzgada por ser cristiana. Creo en Dios y en su enorme amor. Si el juez me ha condenado a muerte por amar a Dios, estaré orgullosa de sacrificar mi vida por Él”.\nEtiquetas: ASESINATOS POR ISLAMISTAS RADICALES, ISLAM RADICAL Y NAZISMO, MUJERES, NIÑAS, TALIBANES, TORTURAS\nEtiquetas: ANALISIS, ASESINATOS POR ISLAMISTAS RADICALES, INVASION, ISLAM RADICAL Y NAZISMO, TALIBANES\nMusulmanes acusan a una niña cristiana con síndrom...


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Amistades tóxicas, cómo reconocerlas y distanciarlas.\nAmistades tóxicas: ¿cómo reconocerlas y distanciarlas? A todos, por lo menos una vez en su vida, les ocurre lidiar con una amistad tóxica. A menudo escuchamos sobre el amor tóxico, pero las amistades también pueden ser una fuente de angustia psicológica. Pero, ¿cómo podemos entender si lo que estamos experimentando es una amistad tóxica o si es buena para nosotros?\n1 Amistades tóxicas, cómo reconocerlas.\n2 Las amistades tóxicas, los distintos tipos.\n3 Amistades tóxicas, cómo eliminarlas.\n4 Mira el video: Personas que absorben tu energía, Como actuar ante las Elecciones para Evitarlas\nAmistades tóxicas, cómo reconocerlas.\nAmistades toxicas: como reconocerlos? Hay muchos tipos de amistades tóxicas: tienden a ser aquellas que no nos hacen vivir en paz y, por el contrario, crean trastornos y problemas psicológicos. Estas amistades traen sentimientos negativos, como el rencor, la ira, la sensación de insuficiencia y la molestia. En resumen, no los reconocemos tanto por cómo aparentemente se presentan las personas, sino por las sensaciones que sentimos cuando estamos en contacto con ellas. Para entender si una amistad es tóxica, por lo tanto, siempre nos preguntamos qué emoción genera la relación con esa persona, si hay sentimientos de bienestar o problemas y problemas.\nLas amistades tóxicas, los distintos tipos.\nHay algunos tipos de amistades que son por definición tóxicos. Seguramente es talamistad “competitivo"En la que los dos amigos compiten constantemente entre sí. Cada meta sentimental o profesional, por lo tanto, puede convertirse en objeto de envidia y celos. Otro tipo de amistad tóxica es la "dramática". En este caso, está el amigo que siempre se aventura contra otro que recoge las emociones negativas del otro: estos amigos usan a otros como terapeutas, pero casi nunca nos dejamos ayudar. De hecho, los consejos son vistos como oportunidades para el resentimiento y la amargura.\nOtra categoría de amistad tóxica es la basada en el interés. Hay muchos amigos falsos que lo son solo porque quieren recuperar algo. En cambio, estas personas deben ser rechazadas antes de que lo hagan cuando ya no tengan intereses que defender. Finalmente, las amistades tóxicas son aquellas con Personas que son constantemente pesimistas y negativas.. ¿Por qué? Simplemente nos transmiten estas emociones, que luego experimentamos a su vez.\nAmistades tóxicas, cómo eliminarlas.\nEliminar amistades tóxicas, lo que no nos hace sentir bien, es imprescindible. Discutir abiertamente no siempre es necesario: si algo no está bien, intente comunicarlo fácilmente, sin ser agresivo. Observa las reacciones de tu amigo. Si se trata de usted, intente encontrar un punto común, pero si esto no es posible, elimine gradualmente a la persona que está colocando aquí y allí desperdicie sus invitaciones o llamadas telefónicas. Es la mejor técnica que puedes usar con gente tóxica; cuando entiendan que ya no está disponible, encontrarán otros para "enganchar" de una manera tóxica. ¡Beneficiará tu psique y tu vida personal y social!\n7 series de televisión sobre la amistad, la más bella.\nFrases sobre los celos en el amor y la amistad.\nMira el video: Personas que absorben tu energía, Como actuar ante las Elecciones para Evitarlas