Batalla de Akragas, c. 472-1 a. C. - Noticias - 2021\nLa batalla de Akragas (c. 472-1 a. C.) fue un enfrentamiento entre Heiro, tirano de Siracusa y Trasideo, tirano de Akragas, que terminó con la victoria de Heiro.\nTheron, tirano de Akragas, se había aliado con Heiro durante los últimos años de su gobierno, pero en 472 a. C. Theron murió y fue sucedido por su hijo Thrasydaeus. El nuevo tirano tuvo mucho menos éxito que su padre. Ya casi había desencadenado una revuelta cuando gobernó a Himera por su padre. Fue violento y asesino incluso durante la vida de su padre, y pronto alienó a la población de Akragas. Posiblemente, en un intento por preservar su posición, empleó a un gran número de mercenarios, pero también reclutó a los ciudadanos de Akragas e Himera, las dos principales ciudades bajo su mando, para crear un ejército de 20.000 efectivos dado por Diodoro.\nThrasydaeus planeaba atacar Siracusa, pero Heiro dio el primer golpe. Formó su propio ejército y marchó hacia el oeste hacia Akragas. Los dos bandos se encontraron en batalla. Esto se libró entre dos fuerzas de hoplitas, y debe haber sido una batalla larga y dura, ya que Diodoro registra cifras de bajas de 4.000 para Akragas y 2.000 para Siracusa. La batalla terminó con una victoria de Siracusa. Trasido se vio obligado a exiliarse. Intentó encontrar seguridad en Nisaean Megara en Grecia, pero en lugar de encontrar seguridad fue juzgado y ejecutado.\nDespués del exilio de Trasideo, fue reemplazado por una oligarquía ("los mil"). Esto fue reemplazado después de tres años por una democracia, que negoció la paz con Heiro.\nPhalaris, (murió C. 554 a. C.), tirano de Acragas (actual Agrigento), Sicilia, conocido por su crueldad. Se alega que asó vivas a sus víctimas en un toro de bronce, y sus chillidos representan el bramido del animal. Parece haber existido una estatua de un toro de algún tipo, pero los hechos que rodean su uso han sido embellecidos. Por ejemplo, se dice que el supuesto diseñador del toro, Perilaus o Perillus, fue el primer hombre ejecutado en él.\nDespués de asumir la responsabilidad de construir el templo de Zeus Atabyrios, en la ciudadela de Acragas, Phalaris armó a sus trabajadores y tomó el poder. Bajo su mandato, Acragas parece haber prosperado y ampliado su territorio. El espléndido trazado de la ciudad probablemente pertenece a su época. Finalmente, Falaris fue derrocado por Telémaco, el antepasado de Theron (tirano 488-472 a. C.). Se dice que el tirano depuesto murió quemado en su propio toro de bronce.\nContrariamente a las leyendas que enfatizan la crueldad de Phalaris, los sofistas del Imperio Romano lo representaron como un hombre humano y culto. El famoso 148 Cartas de Phalaris fueron probados por el gran erudito clásico inglés Richard Bentley, en su Disertación sobre las letras de Phalaris (1699), que fue escrito mucho más tarde por un sofista o retórico, posiblemente Adriano de Tiro (m. C. 193 d.C.).\nHistoria de Agrigento\nAgrigento es un gran lugar para visitar, no solo para el turista interesado en aprender sobre la historia y la mitología griegas. La historia se conserva para que todos la vean.\nLa ciudad fue fundada como Akragas (llamada así por el río cercano) alrededor del 582 a. C. por un grupo de colonos de Gela, que eran descendientes inmediatos de los griegos de Rodas y Creta.\nSin embargo, el área fue habitada mucho antes como un cráneo femenino.Niña de Mandrascava& quot, que se encuentra cerca de Cannatello, tiene medio millón de años.\nUn pueblo mesolítico en Point Bianca, más abajo en la costa hacia el castillo de Montechiaro, data del 6000 a. C.\nAkragas pasó a llamarse Agrigentum por los romanos, Girgenti por los sarracenos y finalmente llamado Agrigento en 1927.\nAkragas floreció bajo Phalaris (570-554 a. C.) y se desarrolló aún más bajo Theron (488-471 a. C.), cuyas tropas participaron en la batalla de Himera en 480 a. C., derrotando a los cartagineses.\nLa ciudad fue destruida varias veces durante las Guerras Púnicas, sufriendo daños particularmente extensos, pero siempre reconstruida. El poeta griego Píndaro (518-438 a. C.) describió a Akragas como "la ciudad más hermosa de los mortales". El ciudadano más famoso de Akragas fue el filósofo y científico Empédocles (490-430 a. C.).\nDespués de la caída de los romanos, la importancia de Agrigento declinó bajo los bizantinos y sarracenos. Capturado por los normandos bajo el gobierno del conde Roger I en 1087, se estableció un obispado latino. Fue durante el gobierno normando que se construyeron hermosas iglesias en la ciudad y sus alrededores.\nDurante la época normanda, la ciudad alcanzó importancia política, su sede episcopal fue restaurada y reorganizada y se erigieron nuevos edificios importantes como la catedral y otras fortificaciones en todo el territorio. Agrigento también creció mucho económicamente debido a las importantes relaciones comerciales con los países del norte de África.\nSe registró una disminución demográfica en los siglos siguientes (XIV-XVII), el poder en manos de unas pocas familias aristocráticas y luego del clero. Una nueva fase de prosperidad social y económica llegaría en el siglo XVIII.\nBatalla de Akragas, c. 472-1 a. C. - Historia\nLos arqueólogos reanudan la búsqueda del hogar del drama en un majestuoso santuario griego\nYendo al teatro era una parte esencial de la vida cívica y religiosa de la antigua Grecia. Obras como las tragedias de Esquilo y Eurípides, las comedias de Aristófanes y Menandro, y probablemente muchas otras obras que no han sobrevivido, se representaron regularmente en festivales religiosos. Actores enmascarados y un coro cuyo papel era comentar la acción de la obra en canciones, bailes y versos entretuvieron a los asistentes al festival y rindieron honor a los dioses. “Desde el comienzo de la civilización griega, un teatro siempre fue un edificio religioso ubicado en un santuario”, dice el arqueólogo Luigi Maria Caliò de la Universidad de Catania. “En el mundo griego todo estaba relacionado con la santidad y los teatros se construían en áreas sagradas”.\nAl principio, los teatros probablemente eran solo áreas abiertas o laderas sin cavea, o áreas de asientos escalonadas. Aproximadamente desde el siglo VI al IV a.C., dice Caliò, los teatros griegos se construían con madera. El Edipo de Sófocles en Colonus y Electra, por ejemplo, se representó en teatros de madera. A partir del siglo IV a.C., los teatros a menudo se construían en piedra. “Cuando los teatros fueron monumentalizados, se convirtieron en una parte crucial de las ciudades del mundo griego”, dice Caliò. Aunque casi todos los rastros de las estructuras de madera se han perdido, los restos de los antiguos teatros de piedra griegos (casi 150 se han descubierto hasta la fecha) todavía se encuentran desde Italia hasta el Mar Negro, en sitios como Epidauro en el Peloponeso griego, el santuario de Apolo. en Delfos y Taormina en Sicilia. Como una de las ciudades más importantes del Mediterráneo antiguo durante la era clásica y hogar de uno de sus santuarios más grandiosos, Akragas (ahora Agrigento), en la costa sur de Sicilia, también debe haber tenido un teatro. Pero ninguna fuente antigua menciona una allí y, hasta hace poco, no se había encontrado ninguna evidencia arqueológica de tal estructura.\nLa ciudad-estado de Akragas fue fundada en 582 a. C. por griegos de Gela, una floreciente colonia siciliana a unas 40 millas de distancia que se había establecido un siglo antes. Akragas alcanzó su cenit bajo el tirano Theron, quien gobernó desde aproximadamente el 489 al 472 a. C. En 480 a. C., Theron y su aliado y cuñado Gelon, gobernante de la poderosa colonia de Siracusa, formaron parte de una coalición que derrotó a los cartagineses en la batalla de Himera, poniendo fin, al menos temporalmente, a la amenaza de los cartagineses a apoderarse de Sicilia. Para celebrar sus victorias, los gobernantes de Akragas lanzaron una serie de proyectos de construcción monumentales, incluida la construcción del inmenso templo dedicado a Zeus olímpico, que, con 340 por 160 pies, era el templo dórico más grande del mundo griego. Akragas fue arrasada por los cartagineses en el 406 a. C. y luego se dejó en gran parte abandonada hasta el 338 a.C., cuando los cartagineses fueron derrotados y la ciudad fue reconstruida.\nUn siglo más tarde, Akragas fue el escenario de la primera batalla terrestre campal de la Guerra Púnica, que enfrentó a los cartagineses resurgentes contra el poder de Roma en expansión. La victoria romana en 262 a.C. significó el comienzo de la influencia romana en Sicilia. Más tarde, Akragas se convirtió en Roman Agrigentum. A lo largo de su historia, cuando la ciudad prosperó, también lo hicieron los proyectos de construcción y la religión. Los templos se construían y dedicaban regularmente a dioses y semidioses, incluidos Hércules, Zeus, Hera, Atenea, Concordia, Hefesto, Cástor y Pólux, Deméter y Perséfone e Isis.\nLa búsqueda del teatro de Akragas comenzó hace casi un siglo cuando el arqueólogo Pirro Marconi dirigió una gran campaña arqueológica financiada por su mecenas inglés, Alexander Hardcastle. Hardcastle era un capitán de la Armada británica que quedó fascinado con el sitio mientras vivía en una casa conocida como Villa Aurea, ubicada entre dos de los templos que aún permanecen en pie de Agrigento. Hasta que el inglés murió en 1933, patrocinó el trabajo de Marconi. La única fuente escrita disponible para guiar a Marconi en su búsqueda del teatro fue De Rebus Siculis Decades Duae, el primer libro impreso sobre la historia de Sicilia, escrito a mediados del siglo XVI por el monje dominico Tommaso Fazello. Fazello había localizado lo que quedaba del teatro “no muy lejos de la iglesia de San Nicolò”, y agregó, “apenas reconozco sus cimientos”. Marconi, sin embargo, no pudo descubrir evidencia significativa de la estructura, poniendo fin a la búsqueda del teatro de Akragas durante las siguientes ocho décadas.\nNo fue hasta el verano de 2015, cuando Maria Concetta Parello, una de los arqueólogos supervisores del parque arqueológico del Valle de los Templos de Agrigento, decidió investigar el límite sur del ágora, el principal mercado y lugar de reunión de la ciudad antigua, que el Se reanudó la caza. A unos 300 metros de la iglesia de San Nicolò, expertos de la Universidad de Molise y el Instituto de Tecnología Aplicada de Italia estaban utilizando tomografía 3D para explorar las profundidades subterráneas. “Al final de la jornada laboral nos contaron sobre algunas diferencias de altura en una pendiente pronunciada”, dice Parello. “Específicamente, vieron algunas líneas curvas extrañas en un terraplén de piedra caliza cercano. Le preguntamos a un geólogo qué pensaba de eso, y dijo que este tipo de curva definitivamente no era natural. Pensamos que podría ser el teatro y nos emocionamos mucho ”. Después de una corta caminata hasta la cima de la pendiente, Parello también notó algunos bloques de piedra dispuestos en forma curvilínea. “Siempre estuvieron ahí, pero nunca antes los habíamos visto”, dice. Aunque les tomaría varios meses más de trabajo estar seguros, tiempo durante el cual se abstuvieron de llamar a la estructura "el teatro" por temor a maldecir su hallazgo, Parello y su equipo finalmente habían localizado el teatro perdido de Akragas. Resulta que Marconi no había encontrado la estructura porque había estado buscando en el lugar equivocado.\nDurante las últimas tres temporadas de campo, El equipo de Parello ha seguido descubriendo lo que queda del teatro de piedra de Akragas. Han identificado dos fases, una que data del siglo IV o III a.C., y la otra del siglo II a.C., cuando los romanos ampliaron el diámetro del edificio de unos 213 pies a más de 300 pies. “Esto lo convierte en uno de los teatros más grandes de Sicilia, comparable a los de Siracusa y Catania”, dice Caliò. El proyecto se ha complicado por el hecho de que, al menos desde el siglo XIII, los lugareños han ido desmontando la estructura piedra a piedra y utilizando los bloques para construir las iglesias y edificios privados del Agrigento medieval y moderno. Cuando el equipo alcanzó el nivel de las trincheras de los cimientos del lado oeste del teatro, por ejemplo, casi todas las piedras de los cimientos habían desaparecido. Sin embargo, los restos sobrevivientes indican que los cimientos podrían haber soportado muros de hasta 30 pies de altura. Hasta ahora, el equipo ha excavado por completo la summa cavea, la parte más alta de las gradas, donde se sentaban los plebeyos. En el futuro, esperan descubrir la ima cavea, donde se ubicaron los asientos más codiciados reservados para ancianos y personas de alto rango.\nAdemás de los restos de la estructura y los asientos del teatro, Parello y su equipo han descubierto numerosos artefactos votivos dentro y alrededor de la estructura, incluido un depósito de objetos relacionados con un ritual de buena suerte. La mayoría son vasijas de uso diario, como un guttus, una especie de biberón y unguentaria, pequeñas vasijas de terracota que se utilizan para contener ungüentos perfumados. El equipo también ha desenterrado muchos fragmentos de alta calidad de los siglos IV al III a.C. cerámica vidriada en negro, así como tres monedas, una de las cuales está bien conservada. Esta moneda, que data del período clásico y fue acuñada en Agrigento, representa un águila, el símbolo de Zeus, con las alas dobladas en el anverso y un cangrejo en el reverso. Una pequeña estatua que data del siglo IV o III a.C. representa a un músico tocando la flauta doble, o aulos, en un estilo típico de los artistas greco-sicilianos. Aunque solo es fragmentaria, una máscara teatral de terracota desenterrada todavía muestra la pintura de color original. Un siglo IV a.C. mejor conservado. La máscara representa a una temible Gorgona.\nEn lo alto de una colina, no lejos del teatro de piedra, el equipo hizo un hallazgo sorprendente: 20 agujeros cavados en la tierra para sostener postes de madera. “Nuestra hipótesis es que esto es evidencia de un teatro de madera rectangular más antiguo que fue reemplazado por uno de piedra”, dice Caliò. "Esto confirma lo que sabemos sobre la arquitectura de los teatros griegos". Recientemente, los arqueólogos que excavaron en la base de la Acrópolis de Atenas identificaron agujeros similares a los encontrados en Agrigento. “Estos agujeros parecen haber pertenecido al Teatro de Dioniso, que se derrumbó en el siglo V a. C.”, explica Caliò. "Creemos que el teatro fue contemporáneo del teatro de madera de Agrigento".\nLas excavaciones de Parello se reanudarán en la primavera de 2019, cuando espera encontrar la orquesta del teatro de piedra. “Después de investigar con un magnetómetro, sabemos que hay algunas estructuras no identificables a unos 12 pies debajo de la superficie”, dice ella. Probablemente sea la orquesta. No puedo esperar a ver cómo se ve. Y sería genial si pudiéramos encontrar el escenario original ".\nEXCURSIONES por Agrigento, Segesta y Erice con salidas regulares desde Palermo casi todas las semanas del año. ¿Por qué conducir o contratar su propio chofer? ¡Únase a uno de nuestros tours de un día convenientes! Espere un grupo pequeño y un gran servicio de la única empresa que ofrece estos recorridos con regularidad. 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El área estuvo habitada mucho antes, un cráneo femenino (el de la "niña de Mandrascava") encontrado cerca de Cannatello tiene medio millón de años. Un pueblo mesolítico en Point Bianca, más abajo en la costa hacia el castillo de Montechiaro, data del 6000 a. C. Los sicanianos pueden haber descendido de esa civilización. Akragas fue renombrado Agrigentum por los romanos, y Girgenti por los árabes, solo para ser bautizado Agrigento en 1927, pero el lugar es el mismo.\nAmpliada en gran medida por los bereberes a partir del siglo IX, la ciudad medieval de Agrigento no deja de tener cierto encanto. En lo alto del centro histórico de la ciudad, la catedral románica gótica, construida durante el siglo XIV, todavía muestra algo de su carácter medieval, al igual que la Iglesia de San Nicola (San Nicolás) del siglo XIII. Desafortunadamente, la fortaleza sarracena que se cree que estuvo en Agrigento no ha resistido la prueba del tiempo. Los templos, teatros y ruinas griegos, e incluso los museos arqueológicos, se encuentran fuera de la ciudad propiamente dicha.\nAkragas, llamado así por el río cercano, floreció bajo Phalaris (570-554 a. C.) y se desarrolló aún más bajo Theron (488-471 a. C.), cuyas tropas participaron en la batalla de Himera en 480 a. C., derrotando a los cartagineses. Agrigento fue destruido varias veces durante las Guerras Púnicas, sufriendo daños particularmente importantes durante un asedio de las fuerzas romanas en el 261 a. C., pero siempre reconstruido. El poeta griego Píndaro (518-438 a. C.) describió a Akragas como "la ciudad más hermosa de los mortales". El ciudadano más famoso de Akragas fue el filósofo y científico Empédocles (490-430 a. C.).\nEn el Valle de la Los templos son las ruinas de numerosos templos, pero también necrópolis, casas, calles y todo lo que uno esperaría encontrar en una ciudad antigua. Hay un pequeño anfiteatro, así como varios auditorios y un excelente museo arqueológico. Desafortunadamente, la mayoría de los templos de Agrigento están en ruinas, con piezas esparcidas, y varios parecen ni siquiera haber sido terminados. Parte del Templo de Hera (Juno), construido alrededor del 450 a. C., todavía está intacto. Su estilo se ha comparado con el de los templos de Paestum, cerca de Salerno. El Templo de la Concordia (llamado retroactivamente), construido alrededor del 440 a. C., está en mejores condiciones, y por la noche el templo iluminado es un espectáculo digno de contemplar. Se han conservado varios telamones (grandes columnas de piedra segmentadas en forma de figuras humanas).\nLa importancia de la antigua Agrigento declinó bajo los bizantinos y sarracenos, quienes alentaron el asentamiento de la ciudad medieval (actual Agrigento) a varios kilómetros del Valle de los Templos. Los normandos, sin embargo, reconocieron su importancia, y fue durante el gobierno normando que se construyeron hermosas iglesias en la ciudad y sus alrededores.\nEl carácter arquitectónico de la ciudad antigua parece más griego que romano. Lo que falta son los ladrillos delgados y rojizos tan típicos de los yacimientos romanos como Solunto y Taormina. A pesar de su ubicación prácticamente a la sombra de una ciudad moderna, el Valle de los Templos está rodeado de olivares y huertos de almendros que hacen que su ambiente sea completamente natural, aunque varias casas construidas ilegalmente estropean el paisaje. El festival de los almendros en flor que se celebra en febrero es un evento espectacular lleno de folclore.\nLas ruinas de una villa romana se encuentran en un sitio arqueológico a pocos kilómetros de la costa de Porto Empedocle. Aunque Porto Empedocle es hoy en día esencialmente una ciudad marítima, hay una bonita playa cerca. El lugar de nacimiento de Luigi Pirandello (1867-1937), autor ganador del premio Nobel, se encuentra en la pequeña aldea de Caos, donde su casa es un museo.\nPara los visitantes: pruebe la cocina local si tiene la oportunidad. Excepto por una visita al Valle de los Templos y el museo arqueológico cercano, y quizás un vistazo rápido a la catedral y San Nicola si eres un verdadero medievalista, probablemente no valga la pena pasar más de un día en Agrigento. Dado que esta parte de Sicilia es tórrida desde finales de junio hasta finales de septiembre, le sugerimos, si es posible, que visite Agrigento durante la primavera o el otoño, cuando los campos todavía están verdes y las flores silvestres están floreciendo.\nLas reservas de hotel son fáciles con el sistema de reservas en línea en nuestra página de planificación de viajes, donde encontrará enlaces convenientes a información sobre vuelos, hoteles, alquiler de automóviles, restaurantes, clima e incluso libros de viajes.\nDespués de esta batalla (la primera de cuatro batallas terrestres libradas en la Primera Guerra Púnica), los romanos ocuparon Agrigentum y vendieron a toda la población como esclava. Aunque los actos de brutalidad como este eran comunes, resultó contraproducente. Endureció la actitud de muchas otras ciudades que, de otro modo, podrían haber demostrado ser amistosas con Roma. La toma de Agrigentum fue una victoria significativa para los romanos, aunque estuvieron cerca del desastre en múltiples ocasiones. Debido a que Aníbal y su guarnición lograron escapar relativamente ilesos, no hubo un triunfo romano para los dos cónsules, lo que restó mérito al éxito de la batalla. & # 9115 & # 93\nDespués del 261 a. C., Roma controló la mayor parte de Sicilia y aseguró la cosecha de cereales para su propio uso. Esta victoria en la primera campaña a gran escala que se libró fuera de Italia dio a los romanos una confianza adicional para perseguir intereses en el extranjero. & # 9116 & # 93\nEl Valle de los Templos en Sicilia, Hechos, Historia & # 038 Fotos\nEl Valle de los Templos es uno de los ejemplos más notables del arte y la arquitectura de la Gran Grecia, caracterizado por el extraordinario estado de conservación y los importantes templos dóricos. Desde 1997, toda la zona ha sido incluida en la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El parque arqueológico y paisajístico del Valle de los Templos, con sus 1300 hectáreas, es uno de los mayores yacimientos arqueológicos del Mediterráneo.\nAkragas (Ἀκράγας) fue fundada por colonos de Gela, Creta y Rodas en el 580 a. C. después del río del mismo nombre. Fue un importante centro urbano del mundo antiguo y pasó de ser un pequeño asentamiento a una gran ciudad-estado con una población de más de 200.000 habitantes.\nBajo el reinado del tirano Theron (488-473 aC), Akragas se expandió militarmente con la victoria sobre los cartagineses. Siguió un período de rivalidad con Siracusa. Los templos se remontan al apogeo de la ciudad en el siglo quinto. Tras el saqueo de los cartagineses en el 406 a. C., la ciudad entró en una fase de decadencia. Bajo el dominio romano, volvió a ser un importante centro económico. A partir del siglo VII d.C., la ciudad comenzó a despoblarse y empobrecerse.\nEn el Valle de los Templos, hay 11 templos, todos de estilo dórico., Obras hidráulicas, alguna necrópolis (romana y paleocristiana), fortificaciones, los restos de un barrio romano, dos Ágora, un salón del consejo.\nTemplo de Hera Lacinia (Juno)\nEl Templo de Hera Lacinia o Juno Lacinia se encuentra en el punto más oriental del Valle de los Templos. Fue construido alrededor del año 450 a. C. y en estilo pertenece al período dórico arcaico. Su atribución a Hera Lacinia deriva de una interpretación errónea del escritor romano Plinio el Viejo.\nEl Templo de la Concordia, construido c. 440–430 a. C., es el templo dórico más grande y mejor conservado de Sicilia y uno de los templos griegos mejor conservados en general. El templo debe su nombre tradicional a una inscripción en latín que data de mediados del siglo I a.C. El templo se convirtió en una iglesia cristiana en el siglo VI d.C. Los bloques entre las columnas se eliminaron en el siglo XVIII.\nEl pequeño templo fue construido hacia finales del siglo V a.C. y está ubicado en medio del llano de San Gregorio. El templo originalmente estaba probablemente dedicado a Apolo el Sanador.\nEl templo de Heracles es de estilo dórico arcaico y está ubicado en la colina de los Templos. El templo es el más arcaico de los templos de Agrigento, que se remonta a los últimos años del siglo VI a. C.\nCampo de Olympeion (Templo del Zeus Olímpico)\nEl templo, el más grande de todo el Occidente antiguo, fue construido después de la Batalla de Himera contra los cartagineses (480-479 aC) para honrar a Zeus. Se caracterizaba por telamones, inmensas esculturas de siete metros y medio de altura, representaciones de Atlas que sostienen la bóveda celeste.\nTemplo de los Dioscuros (Santuario de las Deidades Ctónicas y Templo de Cástor y Pólux)\nEl templo también se llama el templo de Castor y Pollux, hijos de Zeus y la reina de Esparta. Solo quedan cuatro columnas, debido a terremotos e incendios, que se han convertido en el símbolo de Agrigento.\nTemplo de Hefesto, Templo de Vulcano\nEl templo es de estilo dórico, data del siglo V antes de Cristo. y es de tamaño considerable y en (43 x 20,85 m). Está ubicado en la colina al oeste del Jardín de Kolymbetra, que separa la Colina de los Templos y el Santuario de las Deidades Chtonianas. El nombre tradicional del Templo de Vulcano es puramente convencional y no está respaldado por hallazgos arqueológicos ni documentos.\nLa necrópolis paleocristiana data del siglo III al VI d.C. Grotta Fragapane es una gran catacumba compuesta por pasillos y cámaras funerarias (cubículos y rotondas) talladas en las cisternas griegas existentes. Las paredes de las cámaras funerarias presentan nichos y arcosolia (tumbas), mientras que otras tumbas han sido excavadas en el suelo.\nLa Necrópolis Giambertoni data del siglo II a. C. hasta el siglo III d. C., también alberga la Tumba de Theron. Está formado por tumbas arcón de piedra caliza. Se han descubierto varios sarcófagos, como el sarcófago de un niño que ahora se exhibe en el Museo Arqueológico Regional Pietro Griffo.\nTumba de Theron\nTheron & # 8217s Tomb es una torre funeraria que data del período helenístico tardío. El templo fue construido en orden dórico alrededor del 430 a. C. Como suele ser el caso en Agrigento, el nombre tradicional es convencional y fue atribuido a la tumba por los viajeros en el Grand Tour.\nAkragas estaba rodeado por un muro exterior que se extendía por unos 12 km. Se han clasificado nueve puertas de entrada a lo largo de las fortificaciones, numeradas por arqueólogos de este a oeste. La Puerta V era una de las entradas principales a la ciudad y conducía al Santuario de las Deidades Ctónicas.\nEl gimnasio data de la época de Augusto y fue construido a unos cientos de metros al norte del Templo de Zeus Olímpico. Se han encontrado los restos de un pórtico utilizado para deportes de interior. Todavía son visibles una exedra, un gran baño y un gran altar ritual utilizado para los ritos asociados con el entrenamiento atlético.\nEl teatro fue descubierto en junio de 2016. El lado este se construyó contra la roca, mientras que los tramos norte y oeste se erigieron sobre subestructuras compuestas por un sistema de cámaras trapezoidales dispuestas a diferentes alturas y rellenas de tierra para recrear el talud sobre el que se encuentran las hileras de Se arreglaron los pasos.\nEl Ekklesiasterion y el Oratorio de Phalaris\nEl Ekklesiasterion fue un espacio público donde se habría reunido la asamblea ciudadana y fue construido entre los siglos IV y III a.C. En el siglo I a.C., el ekklesiasterion sentó las bases para la construcción del Oratorio de Phalaris. Nuevamente, la atribución es incorrecta.\nEl Bouleuterion fue la cámara de la taberna de representantes (Boulè en griego) y fue construido entre el siglo IV y el siglo III a. C.\nEl Santuario helenístico-romano es un pequeño templo rodeado por una plaza con pórtico. El complejo se construyó en dos etapas separadas y se terminó bajo Tiberio.\nBarrio helenístico romano\nEl Barrio Helenístico Romano era un barrio residencial. El área se extiende por alrededor de 10,000 metros cuadrados e incluye veintisiete casas (domus) en tres insulae (edificios de apartamentos). Junto a las domus había almacenes, talleres y tiendas.\nTemplo de Demeter (Iglesia de San Blas)\nEl Templo de Deméter fue construido alrededor del 470 a. C. Hoy las ruinas del edificio se han incluido en la Iglesia de San Blas que data del período normando (siglo XII).\nHimilco triunfa [editar | editar fuente]\nHimilco se salvó de lidiar con un motín gracias a la buena suerte y la pronta acción. Justo cuando los mercenarios habían llegado a su punto de ruptura, los cartagineses se enteraron de la aproximación de un convoy de suministros desde Siracusa. Himilco logró convencer a los mercenarios de que se quedaran unos días más, dándoles las copas de oro / plata de los ciudadanos cartagineses, y luego envió un mensaje a la flota cartaginesa para que saliera de Motya / Panormus. La flota cartaginesa de cuarenta barcos llegó desde el oeste, & # 9125 & # 93 y logró sorprender a la flota de Siracusa que escoltaba, que pudo haberse vuelto complaciente debido a su dominio del mar & # 9122 & # 93 y hundió ocho trirremes griegos que escoltaban al barcos de cereales. Cuando los trirremes griegos supervivientes llegaron a la playa, la flotilla cartaginesa capturó todo el convoy. Esto resolvió los problemas de suministro de Himilco y provocó que los griegos, a su vez, se enfrentaran a la amenaza del hambre. & # 9126 & # 93\nLos griegos se desmoronan [editar | editar fuente]\nLa captura del convoy provocó rumores de una inminente escasez de alimentos en Akragas, donde es posible que la población no haya plantado cultivos debido al conflicto en curso. Himilco sobornó en secreto a los mercenarios de Campania, que desertaron de Akragas después de quejarse de la escasez de alimentos. Cuando las autoridades de Akragan encontraron que las existencias restantes de alimentos eran inadecuadas para alimentar a todo el ejército griego, el contingente griego de Magna Graecia también abandonó Akragas. & # 9127 & # 93\nLa rápida disminución de las existencias de alimentos persuadió a las autoridades de Akragan de abandonar la ciudad. A mediados de diciembre, 40.000 personas, junto con el ejército, marcharon hacia el este hacia Gela, llevando todos los objetos de valor que pudieron fuera de la ciudad. Los enfermos, los ancianos y algunos fanáticos se quedaron en Akragas. Himilco tuvo pocas dificultades para tomar y saquear la ciudad casi vacía a la mañana siguiente, pasando a espada a cualquiera que se resistiera. El asedio había durado ocho meses. & # 9128 & # 93\nPericles: subida al poder\nPericles nació en una de las principales familias de Atenas & # x2019 en el apogeo de la Grecia clásica. Su padre, Xanthippus, fue un héroe de la guerra persa y su madre pertenecía a la familia Alcmaeonidae, culturalmente poderosa. Creció en compañía de artistas y filósofos. Entre sus amigos estaban Protágoras, Zenón y el pionero filósofo ateniense Anaxágoras. El primer acto registrado de Pericles & # x2019, el patrocinio financiero de una obra de teatro de Esquilo en 472 a. C., presagió la riqueza, el gusto artístico y la inteligencia política del futuro líder & # x2019. La obra expresó su apoyo a Atenas & # x2019 al líder populista asediado Themistocles sobre Pericles & # x2019 futuro archirrival, el aristócrata Cimón.\n¿Sabías? Todas las estatuas e imágenes sobrevivientes de Pericles lo muestran con un casco y su símbolo legítimo como general ateniense. La armadura también cubrió su único defecto físico conocido y su enorme cabeza. Contemporary poets nicknamed him Schinocephalos, &quotsea onion-head," after a bulbed plant found on the Mediterranean coast.\nBetween 463 and 461, Pericles worked to prosecute and eventually ostracize Cimon for allegedly betraying Athens and emerged as the leader of Athens’ democratic party. In 454 he led a successful military campaign in Corinth and sponsored the establishment of Athenian colonies in Thrace and on the Black Sea coast. In 443 he was elected strategos (one of Athens’ leading generals), a position he held, with one short interruption, for the rest of his life.\nA similar period of local dominance was enjoyed during the reign of another tyrant Theron (c. 489-473 BCE) who was noted as a just ruler and patron of the arts. Siding with Syracuse against Carthage, the city prospered following the battle of Himera in 480 BCE, although there was a significant battle with Hieron, the tyrant of Syracuse, in c. 472 BCE. From this period the city became known for its architectural splendour, especially its large Doric temples built using sandstone. So much so, that Pindar, in writing an ode to an Olympic victor, wrote: "Akragas, the most beautiful city the mortals had ever built." Diodorus described the city as one of the richest in the Greek world and the noted philosopher and medical expert Empedocles (c. 492-432 BCE), who came from Agrigento, famously said of the city's inhabitants and their easy living: ". they party as if they will die tomorrow, and build as if they will live for ever."\nConstructed between 450 and 430 BCE, it is one of the best-preserved Greek temples anywhere and is often described as the Parthenon of Magna Graecia. Measuring 40 x 17 metres, the Doric temple was probably dedicated to Castor and Pollux. The interior consists of a pronaos, cella, y opistodomos, where treasure, offerings, and public records were kept. There are six columns on each façade and 13 along the longer sides each consists of four fluted drums. The frieze has alternating triglyphs and plain metopes. The temple is in such good condition largely because it was converted into a Christian basilica in 597 CE when the interior was converted into arcades with three naves.\nConstructed between 450 and 430 BCE, the Doric temple measured around 41 x 20 metres and 15.3 m in height. Originally, there were six columns on each façade and 13 along the long sides. Each column consists of four drums and 30 are still standing today. Interestingly, one can still see here and there the black stains of fire damage caused by the Carthaginian attack in 406 BCE. Within the temple stood a statue of the goddess, Hera (Roman name: Juno), revered for her role as protectress of marriages and wedding ceremonies, and rites would have once taken place outside the temple the ruins of the massive altar can still be seen today.\nVer el vídeo: 2017-05-21. Матч за 1-е место. Самараметаллопласт - КНПЗ (Octubre 2021).\nDisparo de James Meredith - Historia\n¿Con qué fuerza golpearon a Enrique II después del asesinato de Thomas Becket?\n"De Hedificiis Communibus Murandis ...": Notas sobre el comienzo de las normas de construcción en la Toscana medieval\nCopyright 2021 \_ Batalla de Akragas, c. 472-1 a. C. ...


El mes del Rosario y la consagración del mundo a María – ZENIT – Espanol\nEl mes del Rosario y la consagración del mundo a María\nEl director de la universidad ‘Marianum’, padre Salvatore Perrella, explica el significado de la devoción a la Virgen y el gesto del papa este domingo\n11 octubre 2013 Luca MarcolivioEstado Ciudad del Vaticano\n¿Por qué al mes de octubre, junto a mayo, se le considera un “mes mariano”? ¿Por qué la devoción al rosario y la peregrinación a los santuarios marianos parecen perdurar más que otras prácticas religiosas? En vísperas de las Jornadas Marianas y de la consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María por el papa Francisco, ZENIT le ha hecho esta y otras preguntas a un distinguido erudito en mariología.\nEl padre Salvatore Perrella, OSM, presbítero de la Orden de los Siervos de María, es el decano de la Pontificia Facultad de Teología “Marianum”, donde enseña teología dogmática y mariología. También es miembro del Consejo directivo de la Pontificia Academia Mariana Internacional y presidente de la Asociación Mariológica Interdisciplinar Italiana.\nEl próximo domingo, el papa Francisco consagrará al mundo al Inmaculado Corazón de María. ¿Cuál es el significado histórico de este acontecimiento y de estas jornadas?\n–Padre Perrella: Hablar del acontecimiento histórico es quizás exagerado, no es la primera vez que un papa consagra el mundo al Inmaculado Corazón de María: basta pensar en las tres veces que lo hizo el beato Juan Pablo II, la última durante el Gran Jubileo frente a todo el episcopado mundial. Se trata de un acontecimiento histórico en el sentido de que es la primera vez que un papa se consagra al Inmaculado Corazón de María, aunque si este acto tuvo un pasaje precedente durante la visita del santo padre al Santuario de Aparecida, durante la última JMJ.\n–Padre Perrella:El significado de la consagración a María es de orden teológico y pastoral. María es la madre de Nuestro Señor y es Madre de la Iglesia, ya que es parte de ella y una figura. Por lo tanto, el papa, que tiene una fuerte devoción mariana, está convencido de que María es útil al cristianismo y es la estrategia que el catolicismo romano tiene en relación a la nueva evangelización. No es un acto de piedad estéril sino es un acto de veneración, con la firme creencia de que la maternidad de María está siempre atenta a las necesidades de los hombres y a las necesidades de la Iglesia, por lo tanto, también a la estrategia pastoral de la Iglesia católica en un mundo que se muestra a menudo distraído de Dios y de sus valores. Y María, como nos recuerda el evangelio (cf. Jn. 2,5) le recuerda a los creyentes y no creyentes que si queremos vivir en paz, en la alegría, en fraternidad y en la fe, tenemos que hacer lo que el Señor nos ha dicho y que nos dice en su evangelio.\nTanto mayo como octubre son meses marianos: ¿qué diferencias existen entre estos dos momentos de devoción?\n-Padre Perrella: Valga una aclaración: el mes mariano por excelencia, también de acuerdo a la liturgia renovada por el Concilio, no es ni mayo ni octubre, sino tiempo de Adviento, que es precisamente el tiempo de preparación para el nacimiento de Cristo, en la espera de su venida, con la misma cordialidad de la fe de María. Tanto es así que María es considerada como “la figura del Adviento”, en referencia tanto al Adviento pasado como es el nacimiento de Jesús, como al Adviento escatológico que tendrá lugar en el fin del mundo.\nLuego hay determinados meses, también en la tradición oriental, que el pueblo cristiano, en la devoción popular, dedica a la Madre de Jesús. Mayo es la explosión de las flores, el anticipo de la luminosidad del verano y el pueblo cristiano ve en María el reflejo de la luz de Cristo; por ello le dedica flores, velas y cantos.\n-Padre Perrella: El mes de octubre es en cambio el mes del rosario, cuando las personas le rezan a la Virgen María para que interceda ante Dios por la paz universal: paz en las familias, paz en la Iglesia, paz en el mundo. Es especialmente el mes en el cual el creyente recita –no de forma pasiva, sino en la contemplación de la fe– los misterios del rosario, con los que María ha sido asociada por disposición divina. El pueblo cristiano ofrece a María estos días especiales, porque la siente madre y hermana, y porque tiene la alegría de ser capaz de ofrecer a María actos de piedad y devoción.\nCIUDAD DEL VATICANO, lunes, 22 enero 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha nombrado al sacerdote estadounidense monseñor Michael W. Banach representante permanente de la Santa Sede ante la Agencia Internacional de la Energía Atómica. (\nAsí será el encuentro del Papa con los jóvenes del mundo en Sydney\nSe publica el programa oficial del viaje apostólico a Australia\nEscogidos los dos predicadores que exhortarán al cónclave\nEl padre Cantalamessa y el cardenal Spidlik


Sobreviviente de abusos sexuales eclesiásticos por parte del excura Emilio Lamas durante años de su adolescencia, la joven trans habla sobre la situación en la que se encuentra la causa, la impunidad en Salta y por qué pelear hoy por justicia social para “nosotras, las pobres, travas, maricas y coyas”.\nMartes 26 de mayo | 16:29\nFOTO: Carla Morales Ríos\nCarla Morales Ríos tiene 40 años. Junto con Juan Carlos García es denunciante del ex cura Emilio Lamas en el marco de abusos eclesiásticos que sufrió cuando era catequista y militante de la Iglesia en la parroquia Nuestra Señora del Rosario, de Rosario de Lerma, a menos de 40 km de la capital salteña.\nEn la actualidad, la autoridad católica máxima en la provincia es Monseñor Mario Antonio Cargnello, arzobispo de la Arquidiócesis de Salta desde 1999, y muy cercano al Papa Francisco.\nLa realidad de la mayoría de las travestis y trans es muy complicada, más en épocas del coronavirus. Uno de los sectores más golpeados y postergados, aunque tengamos en el país las leyes más progresivas en materia de derechos. Son brutalmente perseguides por la Policía de los gobiernos de turno que sistemáticamente las detiene, golpea, abusa y tortura en las comisarías.\nSegún datos del cuarto informe anual del Observatorio de Violencia contra las Mujeres de Salta, el 83% de la población trans ha experimentado situaciones de discriminación y violencia y la expectativa de vida de una persona trans no supera los 40 años.\nCarla, no acepta esto, por eso se organiza y se mantiene en pie peleando.\n¿Cómo está tu caso por los abusos del excura Lamas?\nEl caso todavía está parado, todavía los jueces no decidieron nada, todavía no hay respuesta de ellos, así que estoy esperando, nada más. Pero bueno, creo que también esto de la campaña hizo que saliera gente a hablar, se diera a conocer, de hecho se vienen replicando las noticias. La semana pasada acompañó bastante la gente con la campaña y después el fin de semana empezó a salir notas, en radio y periodismo gráfico. La verdad eso ayuda a que esté visible. Y más que nada es hacer presión sobre los jueces, más allá de lo que ellos decidan saben que están en la mira. Para mí eso, que hay gente que está hablando, gente que está pendiente y creo que eso los mantiene alerta.\nVos hiciste justamente la semana pasada un posteo muy visceral que hablaba de la impunidad, de cómo se perpetua el abuso en la provincia, la opresión. ¿Cuál es, en este marco, el objetivo que estás llevando adelante con tu lucha?\nEl objetivo más que nada es ese, por la no prescripción de la causa, sobre todo por la exposición que sufrimos Juan Carlos y yo, la revictimización otra vez. Sobre hablar de nosotros, qué nos pasó. Lo que estoy haciendo es sanar desde el arte, la escritura, desde la danza, incluso desde el teatro, remover todo eso es otra vez despertar a aquel niñe y que no tenga paz. El hecho de que no tenga paz es no tener una justicia, no poder acceder a la verdad. Yo creo que el no poder contar realmente delante de los jueces, por cómo está estipulada la justicia. Entonces, si no tengo justicia, ¿por qué no obtengo justicia? Y tiene que ver con esto, con el ser trava, con el ser morocha, con el ser pobre, con el ser descendiente de coyas. Me parece que hablo desde ese lugar, porque mi cuerpo me atraviesa. La justicia no llega y creo que la única vez que obtuve justicia fue cuando obtuvimos un fallo a favor en el caso de Diana Sacayán. Creo que si yo me pongo en ese lugar de mi comunidad trans, creo que fue la única vez. Y como salteña nunca obtenemos justicia, porque desmontan, entonces no hay justicia para los pueblos originarios con respecto a eso. Se mueren de hambre nuestros pueblos y es parte de la historia.\nSiento que no hay justicia y hablo desde este lugar como persona, como de lo que me atraviesa a mí. Porque si hubiese sido alguien de apellido, si hubiese sido blanca, de ojos claros, y si tuviese otra situación económica creo que la justicia actuaría de otra forma. Y lo digo porque sé que sucede eso acá, en Salta. Que siempre somos nosotras, las pobres, las travas, las maricas, las coyas las que no obtenemos justicia.\n¿Qué opinás sobre esta impunidad que hay en la provincia, con más casos denunciados, a la vez que es la provincia desde donde se lo denuncia penalmente a Bergoglio por encubrir abusos sexuales eclesiásticos?\nA mí lo que me pasó fue eso. Ellos teniendo el acceso a mi tan fácil, nunca me llegó una disculpa del Papa. Si bien el arzobispo (Mario Cargnello, NdR) cuando pedimos la entrevista nos pidió las disculpas, yo siento que las disculpas que tuvo monseñor Cargnello para conmigo fue una disculpa más que nada obligada. Por él sabía que tenía que hacerlo y no porque realmente lo sentía. Quien representa a la Iglesia es Bergoglio y Cargnello, y yo siento que la disculpa de ellos nunca llegó. Más allá de las disculpas yo quiero justicia. La verdad es que a mí la justicia divina no me devuelve nada, por más que yo tenga justicia no me va a devolver esa infancia abusada. Si hay algo que aprendí yo en esta vida es la justicia social que tiene que llegar para todes. Si tengo justicia para mí, la justicia va a ser para todes. Más viviendo en una sociedad salteña donde todo el tiempo te crea la culpa, yo me sentí culpable mucho tiempo hasta que pude ver esta asimetría de poder después de más de 10 años. Y ahí es cuando yo dije ´claro´, realmente yo fui infante.\nSi la justicia acepta la prescripción es eso, como que no les importa cómo hace el proceso cada une, porque también el proceso es diferente en cada une. Hay gente que lo ve hay gente que no lo ve, hay gente que se muere sin poder ver ese abuso porque naturalizó. Creo que mi lucha es por eso, para por fin como pueblo salteño, como infancias abusadas, como travas haya justicia.\nEl testimonio de Carla grafica que Salta es una de las provincias con mayor cantidad de denuncias por abusos sexuales y con mayor impunidad. Todos los gobiernos peronistas de turno gobiernan de la mano de la Iglesia Católica y las patronales del campo.\nPero también es la provincia que tiene la primer denuncia al Papa Francisco por encubrimiento. Por lo tanto apoyar a las víctimas de abuso sexual eclesiástico es una cuestión de primer orden.\nTe puede interesar leer: Monseñor Cargnello, acusado de encubridor y citado a declarar en causa de abusos sexuales\nEmilio Lamas / Red de Sobrevivientes de Abuso Eclesiástico de Argentina / Papa Francisco / Iglesia Católica / Salta / LGTBI / Géneros y Sexualidades


Menos románticas de lo que se pensaba. Un libro recoge las 237 razones por las que las mujeres tienen sexo. Las respuestas unas veces son inesperadas, otras muy obvias. Las mujeres recurren a las relaciones sexuales por venganza, para provocar celos, para atar a su hombre, por obligación, por mejorar la posición profesional, según el estudio de Cindy Meston y David Buss.\nLos psicológos, Meston and Buss han entrevistado a 1.006 mujeres de todo el mundo para responder por primera vez sobre las motivaciones sexuales. El resultado del estudio, recogidos en este libro, revela que las mujeres tienen sexo por razones físicas, emocionales y materiales.\n"Para impulsar su autoestima, para conservar a sus amantes o porque son violadas o inducidas. ¿Amor? Eso es una canción. Ahora estamos entre los simios malos".\n¿Por qué no se había investigado este punto del sexo femenino? Cindy Meston, explica que "muchas personas creen que la respuesta es obvia. Para sentirse bien".\nSin embargo, las respuestas, a veces sorprenden, por lo variopintas de las razones. Muchas mujeres admitieron haber tenido sexo por aburrimiento o pena, por la insistencia de un hombre o incluso para terminar una discusión de pareja.\nOtras respuestas, se alejan todavía más del ideal romántico y descubren su lado más pragmático y utilitario: El sexo como pasaporte al éxito evolutivo, a la conservación de la pareja o a la satisfacción de impulsos que van desde necesidades directas (drogas, dinero, un auto nuevo) hasta motivaciones auténticamente diábolicas, como contagiar al hombre una enfermedad venérea.\nEl libro explica que las mujeres buscan dos tipos de beneficios: genéticos o de recursos. Los primeros son los genes que producen bebés sanos, mejorar la especie, pues. Los segundos son bienes útiles para proteger a dichos bebés .\nSin embargo, pese a todo, sobre la razón principal por la que tienen sexo las mujeres, la respuesta más común es la búsqueda de orgasmos, el mero placer físico. ¿Y la razón número dos? "Las mujeres dicen que usan el sexo para expresar amor, y para obtenerlo, y para tratar de conservarlo".\nUn fotograma de la película Monster ball con Halle Berry y Billy Bob Thorton


Campaña internacional para frenar la persecución contra Militante y el CLEP-CEDEP\nEscrito por Militante (México)\nPublicado: 16 Noviembre 2007\nEl gobierno de Calderón, desesperado ante la carencia total de legitimidad y ante su enorme pavor hacia, la cada vez mayor, polarización de clases, ha recrudecido a la represión criminalizando la lucha social, asesinando y encarcelando a muchos de los millones de jóvenes y trabajadores que se atreven a levantar la voz en contra de la miseria y opresión que predomina en México. Campaña internacional por la libertad de Adán Mejía López y para frenar la persecución\nEl gobierno de Calderón, desesperado ante la carencia total de legitimidad y ante su enorme pavor hacia, la cada vez mayor, polarización de clases, ha recrudecido a la represión criminalizando la lucha social, asesinando y encarcelando a muchos de los millones de jóvenes y trabajadores que se atreven a levantar la voz en contra de la miseria y opresión que predomina en México.\nDurante años la clase trabajadora ha sido expoliada a mas no poder, todas las tensiones sociales generadas a consecuencia de ello ya arrojaron como resultado abiertas luchas insurrecciónales como las del año pasado en Oaxaca y, a nivel nacional, la lucha contra el fraude electoral.\nEl estrujamiento al que ya ha sido sometida la clase trabajadora mexicana, no es suficiente para Calderón, la economía está cayendo y junto con ellos los beneficios de la clase dominante. Ya este año fue atacado el régimen de pensiones de los trabajadores públicos y el gobierno del PAN ha planteado la necesidad de eliminar las conquistas obreras restantes en la Ley Federal del Trabajo (LFT) y privatizar el petróleo, por ejemplo.\nSin embargo estas intenciones de la burguesía chocan con un enorme ambiente de descontento social, el cual amenaza seriamente con provocar nuevos y mas profundos estallidos sociales en cuanto el gobierno trate de implementar nuevos ataques contra los trabajadores. Ante ello, para Calderón, y dada la debilidad de su gobierno, la represión se transforma en un recurso del cual el presidente espurio depende mucho. Sin embargo Calderón está equivocado si piensa que por medio de la represión va a frenar los ánimos de un pueblo que recientemente ha dado muestras de que ya no esta dispuesto a seguir permitiendo que se les siga atacando.\nEs en este contexto de una represión mas exacerbada, pero en el que ni aún así ha podido ser frenado el deseo de los pobres y explotados por trasformar su realidad, como Calderón ha lanzado toda clase de persecuciones contra distintas organizaciones y luchadores sociales a lo largo y ancho de todo México.\nDe esta ofensiva del Estado, se desprenden también los ataques que desde hace unos meses hasta la fecha el régimen ha implementado contra la Tendencia Marxista Militante y el Comité de Lucha Estudiantil de Politécnico-Comité Estudiantil en Defensa de la Educación Pública (CLEP-CEDEP).\nPrimero, sobre la base de acusaciones falsas, la dupla Calderón-Ulises Ruiz, detienen y encarcelan el 17 de julio a nuestro compañero Adán Mejía López en la ciudad de Oaxaca. Adán Mejía López, compañero de la Tendencia Marxista Militante, agremiado al Sindicato Mexicano de Electricistas e integrante de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) aun se encuentra preso en el penal de Ixcotel. Su injusta reclusión no es otra cosa mas que resultado de ser un luchador consecuente con las aspiraciones de los mas pobres de Oaxaca y de México.\nActo seguido a la detención del compañero Adán, el 7 de agosto, nueve compañeros son detenidos tras ser reprimido salvajemente por la policía el Movimiento de Estudiantes No Aceptados (MENA) cuando desarrollaba un acto pacifico frente a la Dirección General del Insitito Politécnico Nacional (IPN). De estos compañeros, ocho fueron encarcelados en el Reclusorio Norte y otro de ellos en el Consejo Tutelar de Menores.\nPor fortuna una férrea lucha por la defensa de estos nueve compañeros, apoyada fuertemente por importantes sectores del movimiento obrero y social, arrojaron la pronta liberación bajo fianza de estos camaradas. Sin embargo a todos ellos aun se les sigue un proceso legal en su contra, en el que las autoridades del IPN han dado muestras de estar dispuestas a todo para forzar la re-encarcelación de estos compañeros.\nPero los ataques no han parado dado que en días recientes, cuestión de la que fuimos notificados el pasado sábado 10 de noviembre, las autoridades judiciales tienen 10 nuevas ordenes de aprehensión contra otra capa de compañeros nuestros que participaron en el MENA.\nLa ofensiva del Estado contra Militante y el CLEP-CEDEP, forma parte de la táctica general represiva de Calderón y sus lacayos del PRI y del PAN en contra de todas las organizaciones y luchadores sociales de México. Bajo ello se explica la escalada represiva en contra del nuestros hermanos zapatistas en Chiapas, contra la APPO, los mineros, Atenco, etcétera. De los que aun hay presos políticos de Atenco, zapatistas, de la APPO y varias centenas mas de compañeros en las distintas cárceles del País, entre ellos los hermanos Cerezo.\nLos trabajadores de la ciudad y el campo, de México y el Mundo, debemos dar una respuesta unificada para frenar esta escalada represiva de Calderón y luchar hombro a hombro por la libertad inmediata de todos los presos políticos del país. Es por ello que la Tendencia Marxista Militante y la Tendencia Marxista Internacional están llamado a una campaña internacional por la libertad inmediata de Adán Mejía López y de todos los presos políticos de México, también para exigir la eliminación de todos los cargos legales de nuestros compañeros de Militante y el CLEP-CEDEP excarcelados del Reclusorio Norte y el Consejo Tutelar de Menores y para demandar la cancelación de las ordenes de aprehensión contra otra capa de camaradas.\nPara el caso de México, el acto de protesta contra la represión, convocatoria a la cual se ha sumado el Frente Nacional Contra la Represión, se desarrollará el próximo 22 de noviembre a las 4 pm frente a la Secretaría de Gobernación. Hacemos un llamado a todas las organizaciones a sumarse a esta concentración y reclamar todos juntos la libertad de todos los presos políticos de México y la finalización de la persecución contra los luchadores sociales.\n¡Libertad inmediata a Adán Mejía López y a los presos políticos de Atenco, la APPO, los hermanos Cerezo, lo zapatistas y de todo México!\n¡Suspensión de los cargos legales y cancelación inmediata de las ordenes de aprehensión contra los compañeros de Militante y el CLEP-CEDEP!\n¡Basta de acosos y persecuciones contra las organizaciones y luchadores sociales!\n¡Contra la represión, la movilización!


BTS gana cuatro MTV Europe Music Awards en ceremonia virtual – Yucatán a la mano\nMorena confirma que Salgado Macedonio sí va por la gubernatura de Guerrero\nHome›Entretenimiento›BTS gana cuatro MTV Europe Music Awards en ceremonia virtual\nBTS gana cuatro MTV Europe Music Awards en ceremonia virtual\nLas estrellas de K-pop BTS ganaron cuatro premios en los MTV Europe Music Awards el domingo, incluyendo la categoría de Mejor Canción por “Dynamite” y Mejor Grupo,culminando un año en el que la banda coreana reforzó su estatus como una importante banda global.\nLa primera canción en inglés del grupo, “Dynamite”, registró casi 34 millones de reproducciones en Estados Unidos y 300.000 ventas en la primera semana, convirtiendo a BTS en la primera banda coreana en debutar en el primer lugar de la lista de sencillos Billboard Hot 100 estadounidense.\nLa banda de siete miembros también se llevó los premios MTV al Mejor Show Virtual en Vivo y los Mejores Fans, aunque la pandemia de coronavirus hizo que no hubiera audiencia ni ceremonia para celebrar sus logros.\nEn cambio, el canal de música creó un estadio virtual lleno de fans que aplaudían el evento, con los shows presentándose en interpretaciones pregrabadas desde donde los ganadores aceptabanlos premios a la cámara.\nLa banda británica Little Mix presentó el espectáculo, sin su integrante Jesy Nelson, quien se informó que estaba enferma. Aparecieron en un escenario generado por computadora dentro del “estadio”.\nEn un guiño a la pandemia, el rapero estadounidense Jack Harlow cantó “Whats Poppin” en un escenario con cuatro bailarines que usaban mascarillas faciales.\nKarol G ganó la nueva categoría de Mejor Artista Latina y Mejor Colaboración por “Tusa” con Nicki Minaj, mientras Lady Gaga ganó el premio de Mejor Artista y DJ Khaled recibió el reconocimiento en la categoría de Mejor Video.\nLittle Mix, quien interpretó “Sweet Melody” en una actuación grabada en Londres, ganó el premio al Mejor Artista Pop de 2020.\nCardi B fue reconocida como Mejor Artista de Hip-Hop, Coldplay ganó en la categoría de Mejor Artista de Rock y Hayley Williams obtuvo el premio a Mejor Artista Alternativo.\nEntre los artistas que actuaron estuvieron Alicia Keys,quien cantó “Love Looks Better”, y Sam Smith, quien tocó “Diamonds” en el escenario de un teatro vacío.\nLa cantante y rapera estadounidense Doja Cat, quien ganó elpremio de este año a Mejor Artista Nuevo, abrió el show con su éxito “Say So”.\nEl DJ y productor francés David Guetta, quien ganó el premio a Mejor Artista de Música Electrónica, interpretó “Let’s Love”con la cantante británica Raye en el complejo Széchenyi Bath de Budapest, la capital de Hungría, acompañado por un show de láser.\nAsesinan al rapero King Von durante un tiroteo en Chicago\nTwitter le pone etiqueta de ‘engañosa’ a Paty Navidad como a Trump\n¿Por qué la Nutella es el nuevo trending? Te pasamos el contexto\nRevelan nuevas imágenes de Space Jam 2 con LeBron James y Buggs Bunny\nVideo: Batman protagoniza el nuevo avance del Snyder Cut de Justice League\nSe desfonda pozo pluvial en Peto\nKaggle y Google ofrecen mil dólares para hallar respuestas sobre el COVID-19\nPelícula en el espacio con Tom Cruise ya tiene título y se rodará en 2021


Warriors News: Ex Top Pick admite haber sido forzado a recibir COVID-19 Jab\nAndrew Wiggins, de los Golden State Warriors, terminó vacunándose, algo contra lo que inicialmente estaba en contra.\nSurgieron informes de que solicitó una exención debido a cuestiones religiosas.\n“La NBAha revisado y denegado la solicitud de Andrew Wiggins de una exención religiosa de la orden del Departamento de Salud Pública de San Francisco que requiere la vacunación COVID-19 para todos los participantes de 12 años o más en grandes eventos bajo techo “, dijo la NBA en un funcionariodeclaración posterior a la solicitud de exención de Wiggins.\nEsto se produjo meses después de que el propio Wiggins expresó sus verdaderos sentimientos acerca de vacunarse.\n“En este momento, no lo estoy recibiendo, pero no es un golpecualquier otra persona que lo esté recibiendo.Tomo mis propias decisiones.Pero ahora mismo, decidí no recibirlo ”, dijo Wiggins en marzo.\nPero probablemente consciente de que podría perder mucho, según los informes, Wiggins ya recibió la vacuna.Esto fue transmitido nada menos por el entrenador en jefe de los Warriors, Steve Kerr.\nSin embargo, la ex primera selección admitió que era algo que esperaba no vivir para arrepentirse, consciente de que las únicas opciones eran recibir el jab ono jugar, informó Mercury News.\n“Fue una decisión difícil.Con suerte, funciona a largo plazo y, en 10 años, todavía estoy sano … El tiempo no estaba de mi lado.La temporada comenzaría pronto.No quería perderme el baloncesto.No quería vacunarme.Pero era algo que tenía que hacer … Eso no era algo que quisiera hacer, pero estaba un poco forzado “, dijo Wiggins.\nCon Wiggins recibiendo el jab, la NBA tiene un jugador menos por el que preocuparse.Entre los grandes nombres que aún no han recibido el jab se encuentra Kyrie Irving.\nPara Wiggins, es un suspiro de alivio, ya que le evita perder mucho dinero.Independientemente de lo que digan otras personas, tiene a Stephen Curry para respaldarlo pase lo que pase.\n“Es una buena señal que está manejando sus responsabilidades como parte del equipo … (Pero) no lo pensaría malde él si no hubiera sido así ”, declaró el tres veces Jugador Más Valioso de la NBA.\nPrevious Article‘CSI: Vegas ‘: ¿En qué se diferencia el reinicio de la ‘Investigación de la escena del crimen ‘ original?\nNext Article ¿Jennifer Love Hewitt se va del ‘9-1-1’?


Las mujeres waorani se resisten a los intereses extractivistas de Ecuador en la Amazonía | OpenGlobalRights\nLas mujeres indígenas en Ecuador están haciendo frente a una industria extractiva que desplaza a las comunidades vulnerables y concentra la propiedad de la tierra en manos de los ricos y las empresas multinacionales.\nEn septiembre de 2019, funcionarios de siete países amazónicos se reunieron en la ciudad colombiana de Leticia para la Cumbre Presidencial por la Amazonía. Fueron convocados por el presidente de Colombia, Iván Duque, después de que el Instituto Nacional de Investigación Espacial de Brasil informara un drástico aumento del 84 % en los incendios forestales en lo que se conoce como el “pulmón de la Tierra”. Presidentes y funcionarios de alto nivel pronunciaron discursos en los que afirmaron su compromiso inquebrantable con la protección de uno de los ecosistemas más críticos del mundo. Paradójicamente, a principios de ese año, el pueblo waorani en Ecuador, liderado por Nemonte Nenquimo, demandó al gobierno para detener la extracción de petróleo en el “Bloque 22”, un sitio petrolero que se superpone con el 16 % de sus tierras ancestrales en la parte ecuatoriana de la Amazonía.\nEntonces, ¿qué tanto efecto tienen en realidad los discursos presidenciales sobre los compromisos con la conservación de la Amazonía?\nLos países amazónicos han sido grandes promotores del extractivismo durante varias décadas. A finales de la década de los 1990, a medida que la globalización neoliberal provocó la eliminación de las barreras comerciales, la liberalización del sector privado y la relajación de las normas laborales y ambientales en el Sur global, los países latinoamericanos aumentaron su dependencia de la exportación de materias primas. Se liberaron grandes terrenos para las actividades extractivas, desde la extracción minera y de petróleo hasta las grandes plantaciones de monocultivos y la tala. Para 2008, Ecuador tenía 35 bloques petroleros en su porción de la Amazonía; entre 1990 y 2006, la producción de soya en la Amazonía brasileña se triplicó; y para 2010, al menos el 50 % de las actividades de extracción de petróleo de Colombia se llevaban a cabo en su región amazónica.\nLos proyectos extractivos han sido importantes impulsores de la deforestación, la pérdida de biodiversidad y la contaminación del agua en la Amazonía. También han provocado el desplazamiento de comunidades étnicas y campesinas vulnerables de sus territorios, lo que ha dado lugar a la concentración de la tierra en manos de grandes terratenientes y multinacionales. De hecho, América Latina es la región con la distribución territorial más inequitativa en el mundo.\n“Es momento de dejar de actuar como víctimas. Todos debemos asumir la responsabilidad de lo que está pasando”, declaró el presidente Lenín Moreno, de Ecuador, durante la Cumbre de Leticia. No obstante, los gobiernos amazónicos han hecho un gran esfuerzo por evitar asumir la responsabilidad de la crisis ecológica y social en la Amazonía. Esto ha motivado a los grupos indígenas a tomar medidas para poner al descubierto los intereses extractivistas.\nEn Ecuador, a pesar de las posturas ideológicas opuestas de los últimos gobiernos (Rafael Correa se autoproclama marxista y socialista, mientras que Lenín Moreno defiende abiertamente la liberalización económica), ambos han fomentado el extractivismo en la Amazonía ecuatoriana a la vez que crean sus propios discursos exculpatorios para evitar tener que rendir cuentas por la deforestación y las violaciones de derechos humanos.\nAmbos Correa y Moreno han fomentado el extractivismo en la Amazonía ecuatoriana a la vez que crean sus propios discursos exculpatorios.\nMientras promovía una reforma constitucional que incluía los derechos indígenas y de la naturaleza, Correa lanzó en 2012 la “XI Ronda Suroriente”, un proceso de licitación para adjudicar 13 de 21 bloques petroleros en el sur de la Amazonía, lo que se suma a los 35 bloques petroleros que ya estaban en funcionamiento. “Los más prósperos serán los pueblos y las comunidades, pues no saldrá un solo dólar hasta no haber vencido la pobreza”, dijo Correa en la inauguración de la Ronda, en respuesta a quienes señalaron la inevitable incoherencia con su discurso socialista y antiimperialista.\nPor su parte, Moreno ha desacreditado la oposición de los grupos indígenas al sector extractivo, alegando que obedecen a los intereses de Correa, contra quien inició investigaciones de corrupción. Esa fue su respuesta ante las protestas masivas encabezadas por comunidades indígenas en octubre de 2019, tras la eliminación de los subsidios a los combustibles como parte de un paquete de austeridad acordado con el FMI. De esta manera, Moreno descartó las exigencias de los pueblos indígenas de poner fin a años de injusticia económica, corrupción y apropiación de tierras para la explotación petrolera.\nAnte tales narrativas para ocultar la responsabilidad de las dramáticas condiciones ecológicas de la Amazonía, Nemonte Nenquimo, lideresa waorani, junto con un grupo de sabios waorani que representan a 16 comunidades de la región de Pastaza, se enfrentaron al gobierno ecuatoriano en los tribunales. En febrero de 2019, presentaron una demanda ante el Tribunal Provincial de Pastaza, en la que sostienen que el proceso de consulta de 2012 para adjudicar el “Bloque 22” de la Ronda Suroriente violó sus derechos a la autodeterminación y a una consulta previa, libre e informada. En julio, después de meses de procesos y audiencias tumultuosos, el Tribunal emitió un fallo histórico a favor de la comunidad waorani: declaró nula la consulta de 2012 y suspendió la adjudicación del Bloque 22.\nNo es coincidencia que la principal demandante de esta acción fuera una mujer. Las mujeres waorani han estado a la vanguardia de la lucha de sus comunidades para proteger sus tierras ancestrales; esta victoria contra las políticas extractivas del gobierno ecuatoriano en la Amazonía no fue una excepción.\nMujeres waorani protestan durante el proceso de litigio. Fotografía Jose Jacome/EFE.\nEl litigio se inició después de años de mapeo territorial, un instrumento con el que el pueblo waorani creó sus propios mapas, los cuales representan todas las formas de vida que estarían en peligro por la extracción petrolera. Estos mapas no solo fueron pruebas cruciales en el tribunal, sino que también pusieron de manifiesto las limitaciones de los mapas del gobierno, que retrataban los territorios indígenas como polígonos e ignoraban todas las redes ecológicas y de vida no humana presentes en la selva amazónica.\nLas mujeres waorani han estado a la vanguardia de la lucha de sus comunidades para proteger sus tierras ancestrales.\nPara elaborar los mapas, las comunidades waorani aprendieron a usar diferentes herramientas de tecnología de la información y la comunicación —desde cámaras de video y grabadoras de audio hasta programas de elaboración de mapas y GPS— y pasaron meses realizando trabajo de campo en el corazón de la selva. Las mujeres, como cuidadoras de la familia y de la selva y poseedoras de conocimientos ancestrales, desempeñaron varios papeles esenciales: realizaron el trabajo de cuidado que hizo posible las estancias prolongadas en la selva, a la vez que dirigieron y participaron en las expediciones de mapeo. “Los hombres cazan y saben mucho sobre el territorio, pero nosotras hemos sido la brújula durante los viajes”, afirma Norma Nenquimo, una mujer waorani y participante activa en el proceso de defensa territorial de su comunidad. Esto ha inspirado a más mujeres a participar en las expediciones de mapeo territorial. Alicia Salazar, del pueblo siona, señala que en el mapeo territorial que está llevando a cabo actualmente su comunidad, las mujeres están cada vez más interesadas en participar en el trabajo de campo y, a medida que aprenden a dominar las herramientas tecnológicas, han adquirido nuevas formas de alzar sus propias voces para defender su territorio.\nLa sala del tribunal también fue un campo para la resistencia de las mujeres waorani. Ante el trato injusto y discriminatorio de la jueza en el proceso de apelación, las mujeres waorani interrumpieron la audiencia para ponerse de pie y cantar, cargando cestas de palma y vasijas de barro, hasta que la audiencia se suspendió y fueron escuchadas. “En nuestra resistencia, las mujeres estamos en primera línea porque somos una voz para la paz, somos mediadoras con otras nacionalidades y autoridades”, aclara Norma. En efecto, el acto pacífico pero inflexible de cantar en medio del ritualismo y la formalidad de una audiencia judicial es una clara demostración de cómo las mujeres waorani han tomado la iniciativa en la lucha de sus comunidades para proteger sus territorios.\nEl pueblo waorani, con las mujeres a la vanguardia, ha sentado una base fundamental para la resistencia indígena contra el extractivismo en la Amazonía ecuatoriana. Su exitoso litigio animó a los pueblos kichwa y sapara a defender sus territorios y puso en tela de juicio toda la Ronda Suroriente. Este triunfo histórico no solo representa la larga lucha de los pueblos indígenas contra el abandono y el colonialismo; también es un recordatorio de que las generaciones presentes y futuras, cuyas vidas en medio de la crisis climática dependen de las funciones y los servicios ecológicos de la Amazonía para el mundo, tienen una enorme deuda con la resiliencia de estas comunidades.


La comunicación en la ciencia es un acto de bien - Casafe\nLa comunicación en la ciencia es un acto de bien\nEntrevista a Sol Muñoz\nIngeniera Agrónoma e integrante del equipo de Gestión Sustentable de CASAFE\nLa investigación y el desarrollo de nuevas tecnologías han tomado un rol protagonista en el último tiempo. Esto dio lugar al crecimiento de la comunicación científica y tecnológica. Sin embargo, siempre ha quedado relegada al interés de unos pocos. Afortunadamente, en el contexto sanitario actual donde reina la incertidumbre y la gran cantidad de información, la ciencia y su comunicación han logrado el protagonismo que merecen.\nHay un gran número de profesionales involucrados en la comunicación y el periodismo científico. Y, como sector y sociedad, es importante propiciar espacios para conversar sobre estos temas que nos involucran a todos.\nEn el agro los desarrollos tecnológicos y la ciencia han tomado mucha fuerza en los últimos años y es sumamente necesario que comiencen a ponerse en agenda temas de este estilo. Por eso hablamos con María Sol Muñoz, Ingeniera Agrónoma e integrante del equipo de Gestión Sustentable de Casafe. Sol trabajó 5 años en un ensayo de dinámica poblacional de Sorgo de Alepo y screening de susceptibilidad de la maleza a herbicidas. También se desempeñó como ayudante de Cátedra de Producción Vegetal en la FAUBA. Actualmente se encuentra cursando la Especialización en comunicación pública de la ciencia y la tecnología.\n¿Por qué decidiste hacer este posgrado?\nDecidí hacer este posgrado porque siempre me interesó la ciencia. Siendo agrónoma descubrí que, en realidad, la ciencia del campo estaba poco comunicada.\nYa hace varios años el campo no está tan aislado del resto de la sociedad, como solía estar. Entonces empecé a notar que había una demanda social de contar qué es lo que hacemos y cómo lo hacemos. Para poder hacerlo era necesario mostrar qué hay detrás del agro, de forma tal que el público general pudiera comprender y validar lo que hacemos.\n¿Qué es para vos la comunicación científica y por qué es tan importante?\nLa comunicación científica por definición es la reformulación de un contenido técnico dirigido a un público especializado, para que pueda ser comprendido por el público general.\nDesde mi punto de vista, una de las principales importancias que tiene la comunicación en la ciencia es que ayuda a democratizar el conocimiento. Es decir, mediante esta disciplina permitimos que la gente pueda tomar conocimiento de hallazgos y temas científicos y, tomar así un criterio para formar una opinión. En este sentido ayudás a las personas a no quedar por fuera de una temática por el solo hecho de que sea científica y no se comprenda.\nMe resulta muy valioso y movilizante que contando algo de otra manera puedas ayudar a la gente a participar e involucrarse.\n¿Por qué cree que el periodismo científico está creciendo tanto y qué puede aportarle a la sociedad?\nEl periodismo científico creció muchísimo en este último tiempo. Creo que el contexto del Covid-19 puso en evidencia una necesidad, una demanda de la sociedad de saber y conocer qué pasa. A eso viene a dar respuesta este periodismo, es decir, a poner a disposición la información de una manera fácil de entender.\nEs una actividad que debe realizarse con mucha responsabilidad. Algo que dejó también en evidencia este contexto, es que mucho periodismo científico se hace con muy poca responsabilidad. Hay profesionales especializados en la materia, pero no suelen participar de la conversación en los medios. Por eso, siempre es una buena noticia que cada vez haya gente dispuesta a formarse específicamente en el área y trabajar en la temática.\nEl aporte a la sociedad del periodismo científico es muy grande. En términos agropecuarios, que haya noticias sobre ciencia en el agro le da a la gente la posibilidad de conocer en qué trabaja el agro, qué hace, qué mira. Como dije antes, es una forma de participar al resto de la sociedad.\n¿Creés que la comunicación científica y el agro se conectan? ¿Cómo?\nSin duda se conectan porque el agro está lleno de ciencia. El agro ES ciencia.\nRecuerdo que, cuando estudié, uno de los componentes de la comunicación de la ciencia estaba dentro del extensionismo rural. Ya desde ese momento me fascinaba ese desafío de adaptar los mensajes para un público de muy variadas características: un público que puede estar instruido formalmente o no, o que puede tener muy arraigados algunos conocimientos y rasgos culturales.\nDescubrí entonces que esa comunicación científica que yo había visto solamente en extensión rural también estaba aplicada a algo fuera del agro, que es, como decía antes, la sociedad. Nosotros desarrollamos la actividad inmersos en una sociedad amplia. Entonces hoy es necesario contarle a la gente lo que estamos haciendo y cómo. Para eso hay que adaptar nuestro discurso técnico agronómico para el vecino que está preocupado. Creo que eso es clave. A mi criterio, este último punto que es uno de los desafíos más grandes que tenemos como profesionales y como trabajadores del agro.\nAlguna reflexión que no hayamos mencionado y que creas que es importante destacar\nVoy a hablarte desde mí misma. A mí me encanta la ciencia, me gusta asumir el reto de comprenderla y me encanta participar del desafío de que otra persona también pueda comprenderla, participar de la conversación y tener una opinión. Yo siento que estoy haciendo un acto de bien.


10 Palabras con definiciones diferentes en los EE. UU. e Inglaterra | Spani\n10 palabras con definiciones diferentes en el Reino Unido y los EE. UU.\nKevin Louis Vargas,\n11 Enero 2016 in feature\n¡Para más definiciones, consulta nuestro diccionario inglés español!\nLas poblaciones de los EE. UU. y del Reino Unido hablan inglés, pero eso no significa que hablen el mismo inglés. Hay varias palabras que cambian de definición dependiendo de dónde estés. A continuación verás una lista de palabras con definiciones diferentes en el Reino Unido y los Estados Unidos. 1. Trolley En el Reino Unido, un trolley es el carrito en los supermercados donde colocas toda la comida que vayas a comprar. Pero en los Estados Unidos, un trolley es un tranvía de transporte público. 2. Rubber ¡Cuidado cuando preguntes por un rubber! Los niños británicos le dicen rubber a los borradores de goma que se usan para corregir un error escrito en lápiz. En los Estados Unidos, los rubbers son preservativos que se usan como anticonceptivo y para evitar la transmisión de enfermedades sexuales. 3. Biscuit Disfrutarías más un biscuit de un país o del otro dependiendo en tu preferencia de sabor. Si te gusta lo dulce, un biscuit en el Reino Unido te gustaría porque son galletas de postre. Si te gusta lo salado, entonces prueba un biscuit del sur de los Estados Unidos—se parecen más al pan y son deliciosos si los mojas en jugo de carne. 4. Chemist En el inglés británico, un chemist prepara los medicamentos en una farmacia. Un chemist en Inglaterra es un farmacéutico. En cambio, los chemists de los EE. UU. son científicos que hacen investigaciones químicas y no necesariamente trabajan con medicamentos. La próxima vez que necesites que te llenen una receta en los Estados Unidos, ¡no preguntes por un chemist a menos que quieras que te den productos químicos! 5. Comforter La palabra comforter se refiere a un chupón para los bebés británicos. Cuando los estadounidenses hablan de un comforter, hablan de un tipo de cobija como un edredón. Ambas definiciones tienen algo en común: los dos proveen un cierto nivel de confort, ¿no es así? 6. Pants Cuidado cuando usas esta palabra cuando hables de lo que tienes puesto.\n7. Note Para los británicos, la palabra note se refiere a un billete de dinero.\nEn los Estados Unidos, un note es una nota o un apunte. Te podrás creer rico si confundes esta palabra, ya que si tienes 500 notes en los EE. UU., ¡solo significa que tienes un montón de papeles! 8. Football Como el resto del mundo, el Reino Unido usa football para hablar sobre el deporte donde los jugadores patean una pelota con los pies.\nEn los Estados Unidos, football se usa para describir el fútbol americano. Al otro deporte se le dice soccer en EE. UU. 9. Torch Para los británicos, un torch es una linterna. Para los estadounidenses, un torch es una antorcha. Sin embargo, ambos objetos se usan para iluminar los espacios oscuros así que no tendrás mucha dificultad o confusión con esta palabra. 10. Chips Los chips en el Reino Unido son las papas fritas como las de la comida rápida que normalmente se comen con hamburguesas y ketchup (aunque si estás en el Reino Unido, te las servirán con pescado frito y vinagre malteado.)\nChips en los EE. UU. se refiere a las papas fritas de paquete, que son fritas muy finas.\nSi prefieres un tipo de papas fritas por encima de la otra, ¡te conviene acordarte de estas definiciones!\n¡Esperemos que puedas usar esta lista de palabras la próxima vez que visites los Estados Unidos o el Reino Unido!\nPara aprender sobre más palabras relacionadas, lee estos artículos:\n11 homófonos del inglés\nPara más traducciones, consulta nuestro traductor inglés! Los homófonos en inglés pueden ser un dolor de cabeza para aquellos…\n10 palabras en español que vienen del inglés\nPara más traducciones, consulta nuestro traductor español inglés! Hay muchas palabras en un idioma que son prestadas de otros,…


sangrado menstrual - Gineline\nTIPS: ¿Qué pasa con la sangre cuando mi regla es escasa?\n#TIPS: Tu ginecologa responde, ARTICULOS, GINECOLOGÍA - regla escasa, sangrado menstrual, sangrado menstrual escaso - 19 junio, 2022\n¿Por qué a veces tengo reglas muy escasas? ¿Qué pasa con esta sangre que NO expulso? Estas son dudas que planteáis en consulta, cuando por algún motivo o algún tratamiento no tenéis la regla o sangráis poca cantidad. Para entenderlo es necesario comprender cómo funciona nuestro organismo. Lo primero es saber de dónde viene la sangre de la regla. Esta sangre no es más que una descamación del endometrio, que es la capa más interna del útero. Por eso alguna vez lo describís como que salen trocitos de «algo», esos trocitos son fragmentos de mucosa endometrial mezclada con sangre y […]


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Emotiva ceremonia en conmemoración del Día Hospital celebró el Hospital Dr. Gustavo Fricke SSVQ - Hospital Dr. Gustavo Fricke\n» Emotiva ceremonia en conmemoración del Día Hospital celebró el Hospital Dr. Gustavo Fricke SSVQ\nEstas aqui: Home » archivo de noticias » Emotiva ceremonia en conmemoración del Día Hospital celebró el Hospital Dr. Gustavo Fricke SSVQ\nEmotiva ceremonia en conmemoración del Día Hospital celebró el Hospital Dr. Gustavo Fricke SSVQ\nEste jueves 3 de octubre, en compañía del Director Dr. Leonardo Reyes, Alcaldesa de Viña del Mar, Virginia Reginato, directivos del SSVQ, equipo directivo, funcionarios y familiares, el establecimiento realizó diferentes reconocimientos a sus trabajadores.\nEsta ceremonia contó con la entrega de las “Medallas al Mérito”, un reconocimiento muy especial en nuestra comunidad hospitalaria. Estás fueron entregadas a Dr. Manuel de la Prida, Sra. María Perez y Sra. Adela Muñoz quienes han aportado en el desarrollo de nuestro Hospital, más allá del cumplimiento de sus deberes como funcionarios.\nDe igual forma, en esta oportunidad el hospital celebró aquellos funcionarios que cumplen 25, 30, 35, y 40 años de servicio y a mejores funcionarios y compañeros de las diferentes unidades del establecimiento. La actividad contó con un gran número de asistentes, entre ellos compañeros, amigos y familiares, quienes esperaban con un caluroso afecto y presentes a los galardonados.\nEl Director Leonardo Reyes entregó sus impresiones sobre la ceremonia: “Estamos muy satisfechos y contentos con el día del Hospital que hemos celebrado hoy. La gente estaba contenta de reconocer a los funcionarios que llevaban muchos años y a sus mejores compañeros. Por lo tanto eso nos deja con una satisfacción muy importante respecto al clima laboral en nuestro hospital”.\nPor otra parte, la Alcaldesa Virginia Reginato señaló: “Quiero agradecer la invitación que me hicieron para esta celebración de los 65 años del Hospital Gustavo Fricke de Viña del Mar. Creo que es un Hospital de lujo, un hospital que reúne todos los requisitos para las personas que llegan en las condiciones que todos sabemos y aquí reciben la mejor atención. Así que mis felicitaciones al directorio, a los funcionarios que trabajan con su mejor disposición, con su sonrisa y eso es importante para las personas que llegan acá para ser atendidas”.\nTras las palabras del Director del Hospital, Dr. Leonardo Reyes, quien se refirió a la transición hacia el Nuevo Hospital, La Subdirectora de Gestión del Cuidado, Gloria Balcázar, quien en esta oportunidad cumplió 30 años de servicio, destacó: “Es emocionante, me sentí muy identificada con las palabras que entregó nuestro Director. Es el último año que celebramos en esta estructura, llevo prácticamente toda mi vida laboral en este hospital y mientras el doctor hablaba yo me remontaba a mis inicios, efectivamente uno desarrolla acá toda la vida laboral y también la personal porque acá pasas la mitad de la vida, compartes con las personas que pasan a ser tu segunda familia o tu segunda casa”.\nLa Fundación Lucas Sierra también se quiso sumar en esta instancia para agradecer y reconocer a la funcionaria. Carolina Olivares, por su colaboración y entusiasmo en las diferentes actividades que realiza la organización, permitiendo fortalecer el vínculo con el Hospital Dr. Gustavo Fricke.


Imágenes de Silvestre | Imágenes\nEntre los memorables personajes de la Warner destacamos en esta oportunidad al gato Silvestre, participe de eternas animaciones que quedaron en el pensamiento popular de las personas. Silvestre apareció en su primera oportunidad como personaje anexo a otras caricaturas como la de Elmer el cazador donde también se lo veía a Bugs Bunny, y también junto al gallo Claudio. De allí hizo un salto junto con otro personaje entrañable conocido como Tweety o Piolin, la pareja de caricaturas protagonizo una serie extensa donde siempre Silvestre estaba tratando de capturar al pajarito. Después los separaron en caricaturas propias sin mucho éxito.\nLas características principales de Silvestre eran su pasión por comer aves, su seseo al hablar el cual le producía sus escupitajos y el miedo de que le hicieran algo a su cola, la que siempre terminaba quemada o aplastada. También era bastante sigiloso.\nEs un personaje perteneciente a una edad de oro en la animación donde muchas eran las producciones en conjunto, y con una llegada muy popular al publico. Se requería de muchos recursos para hacer una animación de este tipo, hoy las productoras prefirieren el trabajo en computadora. Estas animaciones por su parte necesitaban de muchos dibujantes y maquinas especializadas para el trabajo de movimiento.\n← Imágenes de corte de pelo hombre Imágenes de fondos de pantalla para celular →


Disney+, a por Netflix: se estrena con 10 millones de usuarios | Capital Radio\nDisney+ va a por Netflix: se estrena con 10 millones de usuarios\nEl lanzamiento de Disney+, su plataforma de streaming, ha registrado en su primer día 10 millones de usuarios, por encima de los 8 millones previstos. Terminaba la última sesión con subidas que aupaban al Dow Jones y al S&P 500 a máximos históricos\nEl lanzamiento de Disney+, la plataforma de streaming de Disney, ha sido todo un éxito, al registrar en su primer día 10 millones de usuarios, por encima de los 8 millones que habían previsto los analistas y metiendo el miedo en el cuerpo a Netflix.\nGracias a ello The Walt Disney Company cerraba la última sesión con fuertes subidas, del 7,4% hasta los 142 dólares, impulsando al Dow Jones y al S&P 500 a máximos históricos.\nEste buen comportamiento, que suma 18.000 millones a su capitación de mercado, sitúa además a Disney como uno de los jugadores privilegiados en la guerra del streaming. Planta cara así al líder indiscutible, Netflix, además de a Amazon Prime Video. Apple TV+ y HBO Max (que llegará en mayo de 2020).\nSus planes: comerse a Netflix\nEn combinación con otros servicios de streaming de Disney, como Hulu, que tiene 26,8 millones de suscriptores, y ESPN+, con 3,5 millones, la compañía ofrece así servicio a 40,3 millones de espectadores en Estados Unidos, algo por debajo de los 60 millones que tiene Netflix.\nLa compañía anunciaba en abril que sus planes pasan por crecer de 60 a 90 millones de usuarios globalmente para el año 2024.\nEl servicio de Disney+ cuesta 7 dólares al mes y ofrece 500 películas y 7.500 episodios de series.\nLa firma está mostrando unos resultados sólidos. En su última presentación de cifras, la semana pasada, también superaba previsiones. Lo hacía gracias a las ganancias del remake del Rey León y a unos costes mejores de lo esperado en su salto al streaming de entretenimiento. Confirmaba en ese momento que Disney+ llegará a España el 31 de marzo.


Instituto - Iglesia Fuente de Verdad\nInformación Conferencia de Profecía 2\nIglesia Fuente de Verdad – Santuario\n$10 por persona / Día de la conferencia $15\n(The English Conference will be on Friday, February 2nd at 7pm)\n¿De dónde vino mi Biblia? Un estudio del origen, inspiración, transmisión, y traducción de las Escrituras de los lenguajes originales al español. El estudiante aprenderá razones por las que podemos estar confiados que la Biblia es la Palabra inspirada y autoritativa de Dios para nosotros, y cómo escoger una buena traducción para el estudio personal.\nUna Introducción General a la Biblia. Haremos una comparación de los canones (lista de libros inspirados) judíos, protestantes, y católicos; estudiaremos las diferencias en el orden de los libros en las Biblia judías y cristianas. Una introducción al Antiguo y Nuevo Testamentos y a los géneros literarios de las Escrituras (ley, profecía, epístolas, etc.). Recomendaciones generales para el estudio bíblico y para ser estudiantes exitosos en un instituto bíblico.\nEpístola a los Romanos. Considerado como el tratado doctrinal más importante del Nuevo Testamento, en esta epístola Pablo explica el significado del Evangelio en un mundo donde judíos y gentiles se encuentran igualmente culpables a los ojos de un Dios justo.\nEpístola a los Gálatas. Más importante que nunca, un estudio de Gálatas revelará el Evangelio de gracia de Dios para los no-judíos. Estudiaremos por qué ya no es requerido guardar la ley de Moisés bajo la dispensación del Espíritu Santo, y cómo crecer en gracia y madurez cristiana.\nApologética. Una introducción a la defensa de la fe cristiana, preparando a nuestro pueblo para responder a las preguntas de los ateos y otros escépticos sobre las pruebas de la existencia de Dios, la creación del universo, la inspiración de la Biblia, la resurrección de Jesús y cómo refutar la teoría de la evolución.\nHomilética. El arte de la enseñanza. El curso tratará tanto el proceso de preparación de la lección como la entrega del mensaje. Mostrando cómo obtener ideas, cómo examinar el texto de la Biblia más profundamente, cómo ilustrar su lección o sermón, y cómo aplicar el mensaje a las vidas de sus oyentes.\nDones del Espíritu. Este curso es una investigación bíblica de los dones sobrenaturales de revelación, poder y expresión que Dios nos ha concedido a través del Espíritu Santo.\nSectas. Un estudio histórico y doctrinal de las principales sectas cristianas: Adventismo del séptimo día, mormonismo, y testigos de Jehová. Este curso estudiará a sus fundadores, sus fuentes de autoridad (libros sagrados), sus creencias con respecto a Dios y Cristo, la salvación y algunas doctrinas extrañas.\nG. Jorge Medina ha enseñado en institutos bíblicos durante 16 años. Ha cursado dos maestrías. La primera es una Maestría en Estudios Teológicos de la Universidad Superior de Teología de Urshan (UPCI) bajo la tutela de David K. Bernard, y la segunda es una Maestría en Artes en Teología con una concentración en lenguas bíblicas del Seminario Teológico Fuller. Es autor de numerosos libros, entre ellos, varios utilizados como requisitos de lectura para obtener licencia ministerial en algunas organizaciones religiosas; él es también uno de los colaboradores de las notas de estudio de la monumental Biblia de Estudio Apostólica. Finalmente, el hermano Medina es el director de Defensores de la Fe, un reconocido ministerio con alcance mundial.\nNota: Si usted NO es un miembro de la Iglesia Fuente de Verdad necesita la recomendación de su pastor para poder asistir al Instituto Bíblico. Por favor descargue esta forma y tráigala completa y firmada para el primer día de clases.