UNED - 25/05/18 - RTVE.es\nLa mirada sobre lo indígena hunde raíces en la propia historia humana;\nuna historia en el sentido de relato,\nque los grupos de poder construyen sobre las formas de vida,\nlas creencias y costumbres de los grupos oprimidos.\nLa primera antropología resultó muy fecunda\nen la producción de estos relatos de poder, las llamadas etnografías,\nque auscultaban las culturas primitivas\ncon el fin de reducirlas a un objeto de estudio silente,\ninmutable y exótico.\nEn cierto modo, esa mirada extrañada hacia un otro distinto,\nque legitimaba la dialéctica de poder del imperialismo colonial,\nse convirtió en seña de identidad de la antropología.\nPero tendrían que pasar varias décadas,\npara que las corrientes teóricas autocríticas,\ndieran cuenta de la herida colonial de la disciplina\ny de la necesidad de mirar a las comunidades humanas,\nEl marxismo, la economía política, la ecología crítica, el feminismo,\nabrían la veda a los disensos.\nEl mito de la objetividad, sobre el que había cabalgado históricamente\nel hombre blanco occidental,\nse desvanecía en el amanecer de las diversidades humanas.\nLa historia quería volver a ser contada, con otros narradores,\ncon otras estructuras, con otros protagonistas.\nPueblos indígenas de todo el planeta\nreclamaban su derecho a narrarse a sí mismos,\nen un proceso histórico de lucha por la apropiación de la imagen,\nde la voz y la palabra.\nPodemos decir que la representación indígena\nen el cine siempre ha existido, desde el inicio mismo del cine;\nsólo que esa participación siempre fue pasiva, o fue, digamos,\nhecha con el control absoluto de la representación por parte\nde los directores no indígenas.\nSin embargo hay una historia que todavía merece la pena auscultarse,\nprofundizarse, y es ver en los casos en que\naparecieron indígenas en la pantalla del cine y después en la televisión,\nesa participación, ¿cómo se dio?\nFaye Ginsburg, una investigadora neoyorkina,\nha demostrado cómo el primer cine etnográfico,\nestamos hablando de la década de los 20,\ncon películas como las de Robert Flaherty,\nsu famoso "Nanuk del Norte" o "Nanuk el esquimal".\nEn esa película Nanuk, que no era realmente Nanuk sino Allakariallak,\nparticipó no sólo como protagonista,\nsino que tuvo un papel decisivo no sólo en tareas de producción\nsino también en escritura del guion o, por lo menos, de diseño del guion.\nEl origen de la comunicación indígena es multicausal,\nha habido varios procesos que han ido entreverándose\npara dar lugar a este fenómeno complejo,\nplural y heterogéneo que es la comunicación indígena.\nLlamamos comunicación indígena a una multiplicidad\nde experiencias mediáticas que utiliza los pueblos indígenas\ncon diversos fines y en diversos contextos.\nPara hacer una genealogía, una de las cosas que hay que hablar\nes de experiencias de radios comunitarias\no experiencias mediáticas que existen en América Latina\ny que han protagonizado o co-protagonizado pueblos indígenas,\ncomo pueden ser las radios mineras en Bolivia,\no radios que levantaron misioneros católicos evangélicos\nen los años 50, 60, 70\ncomo las experiencias de las radios en la Amazonía peruana, por ejemplo.\nEstas fueron radios levantadas por misiones,\npero que en ella participaban los pueblos indígenas\ny hubo un proceso de aprendizaje en lo que era comunicación.\nDesde el filón estañífero más grande de Bolivia,\ntransmite radio "La voz del minero"\nLuego también, hay toda una corriente importante,\nno olvidemos, que es la aportación que hace la propia antropología\ndesde el proyecto del cine etnográfico,\nde la antropología visual, que primero quiere retratar al indio,\npara hacer su documentación etnográfica,\ny que después deriva también en ese despertar y darse cuenta\nde que no se puede seguir representando desde fuera\na los pueblos indígenas, a los sujetos que también tienen mirada.\nA partir de los años 60, intelectuales indígenas,\ncomo el boliviano Fausto Reinaga,\ndaban un paso al frente en el reconocimiento de la indianidad.\nSus obras desbrozaban el universo conceptual heredado de la colonia\ny alentaban a una descolonización radical del pensamiento.\nAquella foto fija de las culturas primitivas, congelada en el tiempo,\ncobraba vida con una lectura diacrónica de la historia.\nLas teorías del cambio social\nalumbraban nuevas historias de gentes,\ncuyas formas de vida habían sido drásticamente transformadas\npor siglos de dominación política, económica y cultural.\n...cinco de la mañana en las...\nEstas ideas iban sentando las bases de una epistemología crítica\nque acabaría irrigando todos los medios de expresión.\nMuy lentamente, a través de pequeñas experiencias de radio,\nde vídeo, de cine,\ny con velocidades distintas según los contextos geográficos,\notra forma de hacer comunicación empezaba a perfilarse.\nSoy Olimpia Palmar, soy indígena wayuu, del clan Ipwuana.\nVivo en la Guajira.\nLa Guajira es un territorio indígena\nque se comparte entre Venezuela y Colombia.\nY bueno, ahí hacemos vida los wayuú, que somos un pueblo indígena\nque nos movemos entre esta frontera que nos han impuesto,\npero que hacemos nuestros grandes aportes como pueblos originarios\nen un proceso de resistencia frente a un mundo tan globalizado\ny hacemos una apuesta de poder mirar y sentir las cosas de otra forma\ny es como nos han enseñado nuestros abuelos.\nMi maquillaje es una forma también de comunicarnos.\nEn él estamos expresando nuestras rutas, nuestro camino.\nLos puntos son pisadas,\nson huellas que uno va recorriendo durante la vida,\nes por eso que generalmente hacemos una espiral\nporque es así como concebimos la vida.\nEs así como concebimos el tiempo.\nSoy miembro de la red de comunicación del pueblo wayuú, Putchimaajana,\nque significa quienes tienen la palabra,\no quienes llevan la palabra,\ny desde allí hemos hecho el ejercicio\nde pensarnos nuestra comunicación como pueblo indígena.\nPrimero porque es un derecho,\ny si no lo ejercemos, lo perdemos y nos invisibilizamos.\nY segundo porque creo que la comunicación\nEn mis manos tengo un hermoso pachichi que representa\nla Unión en la Escuela de comunicaciónes del pueblo wayuú.\nEn este pachichi hemos echado\nun puñado de arena de nuestro territorio.\nLo importante, desde una perspectiva antropológica\nes la participación que los pueblos indígenas tienen\nen la definición del producto final, en la factura de ese producto final.\nEs decir, es una cuestión de participación y de empoderamiento\na través de esa participación.\nLa comunicación indígena pasa por asumir la auto-representación.\nPasa por salir de esa mirada colonizadora de los otros,\nen los que la antropología tiene una larga experiencia y los antropólogos,\nde objetivar al otro.\nDesde esa perspectiva, es que los comunicadores indígenas\nestán hablando de una comunicación propia, es decir,\ndesde sus prácticas sociales y desde sus valores y costumbres.\nEntonces ahí, la historia de los estados-nación\npara gestionar el llamado “problema indígena”\ndesde comienzos del siglo XX, ha dado respuestas diferentes.\nAl calor de la revolución cubana, con las reformas agrarias,\nel desarrollo del sindicalismo campesino-minero\ny las migraciones del campo a la ciudad,\nlas décadas de los 50, 60 y 70,\nfueron muy propicias a las disidencias políticas,\npero también a las expresivas.\nMientras en Norteamérica y Europa, el Cine Directo o el Cinema Verité,\nrespondían a esta crisis de la representación,\ncon más énfasis en lo estético que en lo conceptual,\nen América Latina, el cinema Novo Brasileño,\nel Tercer Cine o el Cine imperfecto,\nplanteaban una descolonización radical de las formas de contar.\nEn Bolivia, directores de cine como Jorge Sanjinés,\nincorporaban a actores y trabajadores indígenas\nen el proceso de producción de sus películas,\ndesplazando ligeramente, el eje de autoridad de la mirada.\nUn eje que el antropólogo Jay Ruby,\ninvitaba a romper en aras a un cine etnográfico reflexivo.\nUn cine más enfocado en el proceso que en el producto,\nen el que la cámara cuenta como un personaje más\ny en el que toda representación es polémica.\nEsta es, desde Colombia, la cadena Sutatenza, ejemplo de buena radio...\nAlgo que empezaron a entender muy pronto\nlas radios populares y comunitarias,\na menudo acompañadas por una iglesia comprometida\ncon la educación y con la lucha sindical,\ny poniendo voz a los primeros intentos de democratizar\nAparece como un segundo momento, desde la antropología visual,\nen el que se empiezan a hacer proyectos\nde formación a pueblos indígenas,\nen el uso de cámaras y otras técnicas mediáticas.\nEsto se ha llamado la cámara nativa.\nTambién, estas instancias formativas, dieron lugar a un levantamiento,\na una necesidad de mirarse y de reivindicar\nuna mirada propia por parte de los pueblos indígenas.\n¿Qué es lo que ha pasado con el cine indigenista?\nBueno, es que en Ecuador, en los años 70, 80,\nes como un auge de este cine, pero contado desde los antropólogos,\nlos investigadores nacionales o extranjeros\nque no necesariamente eran indígenas,\neran gente que era ajena a esta realidad,\npero sin embargo nos retrataban\ny nos andaban diciendo lo que pensábamos,\no lo que ellos creían que nosotros pensábamos, sentíamos o vivíamos...\nPorque claro, antes éramos objetos de estudio\ny de alguna manera los antropólogos y los investigadores que venían\nnos cosificaban, a nosotros, a los pueblos indígenas.\nY ahora lo que pasa es que rompemos esto,\nestá surgiendo un nuevo grupo de compañeros y compañeras\nque están contando su propia historia,\ndesde sus propios sentires, desde su propia legitimidad también,\nporque quién mejor que los pueblos indígenas\npara hablar de los pueblos indígenas.\nLa celebración del V centenario del Encuentro de los dos Mundos,\nfue la chispa que prendió la llama definitiva.\nPara los pueblos indígenas no había nada que celebrar,\nel imperialismo seguía vigente.\nEn 1990 se producía el primer levantamiento indígena en Ecuador\ncomo respuesta a estos festejos.\nLas políticas neoliberales de ajuste estructural\ny la crisis de la deuda habían elevado\nlos niveles de pobreza de los países latinoamericanos\na cotas desconocidas.\nEstas y otras controversias fueron alimentando un movimiento,\ncon numerosas réplicas en todo el continente,\npor la lucha y la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.\nEl derecho a la comunicación,\nse perfilaba como un derecho transversal\na todas sus reivindicaciones y demandas.\nEl movimiento zapatista, interpelaba el discurso del poder,\ndesde sus trincheras mejicanas,\nhaciendo uso de la tecnología y de los medios de comunicación\nUn camino que seguirían después\notros muchos colectivos campesinos e indígenas,\nfundando pequeños medios radiofónicos,\naudiovisuales y escritos,\nen un proceso común de apropiación de la mirada.\nLa Coordinadora Latinoamericana\nde Cine y Comunicación de los pueblos indígenas\nnace con un propósito allá en 1985,\njustamente para visibilizar la vida actual de los pueblos indígenas.\nEntonces, es una preocupación de la coordinadora\nde trasladar esta realidad, que se está viviendo desde abajo,\nde trasladar la voz y la imagen de los pueblos hacia otros escenarios.\nO sea, es un nuevo modelo de hacer comunicación propia,\nen donde no sólo nosotros somos también\nlos que empezamos a interesarnos en producir, más allá de eso,\nhay otros espectadores u otros movimientos, u otros grupos fuera,\nque también están interesados en promover el cine indígena,\nel cine alternativo, el otro cine, vaya.\nEl contenido es más la realidad de los pueblos,\nla visibilización de los pueblos\nen la defensa de sus tierras y territorios,\nen la defensa de sus culturas, de su patrimonio,\nen defensa de su conocimiento, de su cosmovisión...\nHay que decir, como un elemento característico\ny que define la comunicación indígena hoy,\nque esta se concibe como una herramienta estratégica\nal servicio de los procesos de los propios pueblos.\nEstamos hablando de procesos políticos, sociales y económicos,\nque lo que reivindican es, sobre todo,\nla existencia de derechos colectivos,\na la existencia y sobrevivencia y a definir su presente y su futuro\npor parte de todos estos pueblos.\nY la comunicación se va a concebir como una herramienta estratégica\nsiempre al servicio de estos procesos.\nHablamos de que es una comunicación\nque en el marco estos procesos de los pueblos indígenas\ntiene dos grandes componentes.\nUno es que la comunicación sirve para denunciar las violaciones\na los derechos humanos que sufren los pueblos indígenas.\nEs esa herramienta que les permite\nextender esa denuncia desde los niveles de los propios pueblos,\ndesde las comunidades,\nporque hay un trabajo muy importante en las propias comunidades,\nhasta el plan internacional.\nEl segundo ámbito importante de esta herramienta estratégica\nes concebir la comunicación también como herramienta de reflexión\ny de análisis de la realidad de estos pueblos.\nA veces, lo único que esperan es la pura encomiendita.\nYa al ver la encomiendita que llega,\nellos se ponen contentos, abren el primer saquito,\nsea poquito, de dos kilitos, pero es mucho para ellos.\nCreo que los medios de comunicación es una herramienta clara,\npolítica, cultural, que nos hemos apropiado\npara poder defender nuestro territorio\ny para poder decir nosotros también estamos conquistando\neste territorio llamado comunicación,\nen el uso de nuestro ejercicio como sujetos de derecho,\ny también ir a la vanguardia del proceso cultural porque,\na través del ejercicio de la comunicación indígena,\ntambién fortalecemos nuestra identidad cultural.\nPorque a través de ella usamos nuestro idioma,\nnos visibilizamos y rompiendo un poco el estereotipo.\nO sea, cómo también somos indígenas desde esto\ny cómo también podemos expresar nuestros significados\nDe esta forma, pueblos indígenas de todo el continente,\ncon resistencias históricas compartidas,\nhan empezado a trazar una nueva geografía de la comunicación.\nDesde los territorios mapuches en Chile\na los territorios chipewas en Canadá,\nexperiencias radiales, audiovisuales y cinematográficas,\nde diversa temática y complejidad, han ido tejiendo una inmensa red.\nA ella se suma la fuerza de radialistas populares quechuas\ny aymaras en el altiplano que comparten Bolivia y Perú,\nde televisiones comunitarias kichúas en la sierra de Ecuador,\nde comunicadores nasas, kankuamos o khoguis\ny cineastas arhuacos o wayuús,\nentre las siempre imprecisas fronteras de los estados,\nA la tenacidad comunicativa de los Kayapó\ny otros pueblos indígenas de la Amazonía brasileña,\nse unen los firmes avances de una política pública\nde Comunicación Indígena en Colombia\ny el sistema de comunicación plurinacional\npara los 36 pueblos indígenas bolivianos.\nUn poco más al norte, comunicadores mayas, mixtecos,\nzapotecos, yaquis y huicholes, entre otros,\ndesde sus pequeños puestos radiales o plataformas de internet,\nalumbran una zona muy oscura,\nespecialmente castigada por las transnacionales energéticas.\nY es ahí, en el siempre pluri- cultural territorio mexicano,\ndonde esta red continental\nrompe la frontera de los dos mundos históricamente separados,\npara compartir visiones, paradigmas y conceptos\ncon las experiencias comunicativas\nde los pueblos originarios de América del Norte.\nEs solamente es en este siglo cuando arranca, fuertemente,\nun proceso, digamos, de aparición de nuevos creadores\ncuya agenda es muy distinta a la agenda de los creadores no indígenas.\nLos artistas, cineastas, a veces hacen películas por amor al arte,\notros lo hacen por amor al dinero,\npero los indígenas lo hacen no por estas justificaciones\nsino por una necesidad imperiosa de visibilizar sus agendas políticas.\nPodemos decir que ese cine es un cine\nque tiene que ver no solo con la búsqueda de la representación\ny el control de la representación por parte de los autores indígenas,\nsino es también una postura de supervivencia cultural.\nLa domesticación de la tecnología del cine y del vídeo,\nno solamente ha implicado un giro sustancial\nen la manera en que los indígenas se auto-representan en las películas,\nsino también una transformación de sus identidades\nculturales y de reafirmación, en algunos casos,\ny de recuperación en otros, de sus identidades perdidas.\nEntonces el cine indígena ha cumplido un papel importantísimo\nen las agendas de las políticas de la identidad indígena en américa latina.\nLa comunicación indígena se revela como una herramienta estratégica\npara la negociación de las identidades culturales\ny para el quiebre definitivo de un discurso hegemónico distorsionante.\nLa apropiación de la autoría por las comunidades retratadas\ny la concepción colectiva de las obras,\nhan supuesto una transformación radical de los lenguajes.\nA pesar de que cortaron el tronco de nuestro árbol,\nno pudieron arrancar su raíz,\nlos pueblos originarios de México estamos más fortalecidos que nunca.\nLa corriente ética y política\nque fluye desde las uñas de los comunicadores indígenas\nhasta los equipos de captación y transformación de imágenes y sonidos\nse cierra con la devolución de la obra a la propia comunidad.\nEs así como se cierra el círculo de significado,\nes así como se diluye una linealidad siempre raquítica,\npara contar muchos tiempos que siguen conectados.\nEs así como cobra sentido hacer una comunicación propia y apropiada,\ndesde las propias culturas, desde las propias vivencias\ny desde las propias visiones de futuro.\nAnte las diversas problemáticas\nque viven los pueblos de Guatemala indígenas y no indígenas,\nlos medios de comunicación vienen a jugar un papel\nsúper importante en esta sociedad.\nPero en muchas ocasiones los medios de comunicación corporativos,\nen vez de ser un medio de comunicación,\npasan a ser un medio de des-comunicación\ntergiversando la información, des-comunicando a la población;\nen muchas ocasiones desprestigian a las comunidades indígenas,\ntachándolas de salvajes, de agresivos,\nque quebrantamos las leyes,\ny no únicamente hablo de la población indígena campesina,\ntambién a la población que vive en la ciudad.\nPara nuestros pueblos la comunicación es sagrada.\nPara nuestros pueblos la comunicación no es únicamente\nde venir y contar lo que está pasando.\nLa imagen, la palabra, es sagrada para nuestros pueblos.\nNosotros, quizá, estamos haciendo un poco de filosofía sobre esto.\n¿Qué es la nueva narrativa?\nPara los tecnólogos la nueva narrativa es la que se transforma\na partir del uso de determinadas herramientas nuevas\ny para nosotros no,\npara nosotros es el mundo de los conceptos y las ideas.\nY esto se produce a un nivel de ejemplificación diaria.\nCuando una mujer que nunca había hablado en público\ntoma la palabra y usa un micrófono de radio,\nahí se produce una transformación y sin quererlo y sin proponérselo,\nestá construyendo una narrativa, que es la de su día a día.\nNadie está contando su vida,\nla está contando ella y ella la está poniendo en valor.\nEntonces el comunicador indígena tiene, además,\nla bondad de expresarse en su propia lengua, de comunicarse lo suyo,\nen los códigos no solamente de la lengua,\nsino del habla local que se está utilizando en todos sus ritos,\nen toda su extensión, desde su idiosincrasia\ny desde la defensa de un territorio.\nhay una construcción social y hay un cambio de paradigma.\nSalvando la brecha digital, que no siempre es fácil,\nlas convergencias tecnológicas del vídeo y de internet,\nhan generado un campo tremendamente fértil\npara la difusión de sus idearios.\nHoy en día, numerosas producciones indígenas circulan por la red,\nestimulando nuevas formas de agitación política,\ncontra el extractivismo capitalista de las transnacionales\ny las oligarquías locales que lo favorecen.\nSus imaginarios colectivos, ligados a un profundo\nrespeto por la naturaleza, crean y recrean historias,\nque hoy hablan de un mundo más global,\nmás híbrido y tecno-céntrico.\nY ahora en la actualidad, lo que ha pasado,\nes que este nuevo abaratamiento de la tecnología,\nasí como también oportunidades para poder estudiar\nestas carreras como el cine, o lo audiovisual,\nque hace años eran imposibles para los pueblos indígenas\npor su alto costo, es una carrera que era exclusiva y elitista\ny ahora hace posible que podamos acceder nosotros a estos espacios,\npor becas, por créditos universitarios\ny que seamos nosotros los propios protagonistas.\nLejos de las disputas por la autoría de las obras,\ncuya cruzada en Occidente ha viciado el universo de la creación,\nlas producciones indígenas sortean nuevos caminos expresivos\nen íntima coherencia con sus formas de vida.\nMuchas de ellas exhiben con orgullo sus modos imperfectos,\nsu mezcla de materiales, sus narrativas dispares,\nen busca de un lenguaje propio,\nliberado de los criterios de perfección artística\nde la gran industria cultural.\nLas múltiples y heterogéneas producciones\nde los distintos colectivos de comunicación indígena,\nhablan de un frente común, que es la lucha por la vida.\nEn un planeta globalmente conectado,\nla comunicación indígena se revela también\ncomo un acto de resistencia y confrontación,\nal engranaje de poder de los grandes medios de comunicación de masas.\nEl campus de la UNED en Las Rozas,\nha sido el escenario del I Torneo de Debate Escolar,\norganizado por la Asociación DOCE y la UNED.\nLa final del torneo fue presidida\npor el ministro de Justicia, Rafael Catalá,\ny el rector de la UNED, Alejandro Tiana.\nLes acompañaron el alcalde de Las Rozas, José de la Uz;\nÁngeles González, vicerrectora de Estudiantes;\nJuan Cigarral, vicerrector de Tecnología;\ny Yago Pindado, presidente de la Asociación DOCE Debate.\nque la UNED colabore con este tipo de actividades,\ndirigida a alumnos de enseñanzas de bachillerato,\nporque está fomentando el aprovechamiento de los conocimientos.\nLa enseñanza no es solamente adquirir conocimientos,\nsino también aplicarlos, y la oratoria y el debate, sin duda,\nes una buena manera de llevar a cabo este objetivo.\nEl que los chicos se entrenen, practiquen,\ncompitan deportivamente en este tipo de eventos,\ncreo que pone de manifiesto sus habilidades, sus capacidades.\nEstamos formando ciudadanos que defienden sus opiniones con libertad,\nen una democracia como es la española y, por lo tanto,\neste tipo de actividades me parece que tienen mucho sentido\nsocial, educativo y formativo en una democracia.\nHace unos meses recibimos una petición\nde la Asociación DOCE Debate,\nque agrupa unas localidades de esta zona de la sierra de Madrid,\ny que querían que colaborásemos con ellos,\nprestándoles el centro asociado de Las Rozas,\npara llevar a cabo un concurso de debate,\nun torneo escolar, que ellos vienen desarrollando desde hace años.\nA nosotros nos pareció muy buena idea,\nnos pareció que tiene mucho sentido\nen lo que nosotros hacemos de presencia en estas localidades,\nde contacto con las iniciativas que se ponen en marcha en este sentido.\nEs verdad que es un torneo escolar, no es un torneo universitario,\ny algunos podrían pensar "la UNED en un torneo escolar".\nYo creo que es una tarea que vale mucho la pena reforzar,\ncreo que nuestro sistema educativo tiene algunas cosas mejorables\ny, una de ellas es, precisamente,\nla expresión oral de nuestros estudiantes,\nla expresión de las ideas, la confrontación, el debate...\nyo creo que tiene mucho sentido, tanto desde el punto de vista...\nformativo de las materias en cuestión,\ncomo desde el punto de vista cívico.\nEntonces, nos pareció que era una buena iniciativa,\nnos pareció que valía la pena apoyarla,\ny entonces se han celebrado aquí, estos días,\nlos debates que se han producido,\ny se va a producir la final y la entrega de los premios,\ny yo creo que esa es una muy buena ocasión\npara que la UNED esté presente.\nYago Pindado, presidente de la Asociación DOCE Debate,\nnos explica los detalles del torneo.\nEl I Torneo de Debate Escolar\nes una iniciativa conjunta entre la Asociación DOCE Debate y la UNED,\nque busca potenciar las características y las competencias\nde debate y oratoria entre los más pequeños,\nlos alumnos de la ESO y de Primaria\nde los centros de la Comunidad de Madrid.\nTenemos dos fases,\nuna primera fase en la que todos los niños compiten entre ellos\ny se dividen en categorías: oro, plata y bronce.\nEso es el primer día, el viernes 4,\ny el segundo día, una vez ya divididos en categorías,\nluchan en eliminatorias por llegar a la gran final.\nPara Las Rozas ha sido un honor que las instalaciones de la UNED\nacogieran el I Torneo de Debate Escolar.\nPara Las Rozas es extraordinario,\nes una suerte contar con la UNED en nuestro termino municipal y que,\nademás, ponga en marcha iniciativas como esta de un torneo de debate.\nEs cierto que en Las Rozas\nllevamos cinco años haciéndolo ya con nuestros centros educativos\ny se ha ido consolidando,\nel talento de nuestros jóvenes roceños,\ncomo una potencia en este campo de debate en los torneos que participan,\npor tanto, estamos orgullosos de nuestros alumnos,\norgullosos de los profesores y directores\nque apoyan este tipo de iniciativas y, cómo no, de que la UNED,\nhaya querido organizar en nuestro municipio este primer torneo.\nRafael Catalá, ministro de Justicia,\nentregó el premio al equipo ganador de la categoría Senior.\nNosotros venimos del Instituto José García Nieto,\ny hemos ganado el premio a...\nmejor equipo del concurso de Debate de la UNED.\nY este premio, la verdad es que para nosotros\nes una alegría bastante grande,\nporque llevamos tres años que nos estamos presentando\na estos torneos de debate y de oratoria,\nnunca habíamos conseguido ganar,\ny este, en concreto,\nes el último torneo de mi compañero Gonzalo y el mío,\ny la verdad es que nos ha hecho mucha ilusión.\nque te enseña a hablar en público y a perder tus miedos escénicos.\nLa oratoria, hoy en día, es fundamental para cualquier trabajo,\nademás, España, siendo un destino turístico,\nla verdad es que la oratoria es muy importante\npara poder tratar con todos estos turistas...\ny, nada, que se animen, porque de verdad, merece la pena.\nDebatir, una gran herramienta para el futuro de los chicos y chicas.\nAhora toca prepararse para el torneo del año que viene.\nLos universitarios, hoy en día,\ntenemos una responsabilidad, como profesionales, también,\nde clarificar el tema de la memoria histórica,\ny potenciar una conciencia histórica democrática,\nuna cultura democrática, entre la ciudadanía,\nsobre otro tipo de personalidades que,\nsin ser héroes consagrados,\npuedan servir para que la ciudadanía conozca\ny tenga una cultura histórica democrática.\nLa ASU se fundó en 1956, cuando yo estaba en tercero de Derecho,\ny yo era un estudiante demócrata, izquierdista, liberal...\nme sentía muy atraído y enseguida entré en la ASU.\nTodas las organizaciones de resistencia a una dictadura feroz,\ncomo fue la dictadura de Franco,\nhace que muy poca gente se movilice... que se movilice de verdad,\nno que opine, sino que se movilice, que actúe contra la dictadura,\nporque es una lucha tan desigual,\ny es una lucha tan... contra lo que es el instinto de conservación,\nque es muy poca la gente que, de verdad, se compromete con ello.\nEste es un acto, también conmemorativo de 60 años\nde la Asociación Socialista Universitaria, de su fundación.\nSon dos generaciones de universitarios que están vivos.\nY en la historia del presente, la historia más actual,\nhay que estar con los testigos también.\nEl historiador tiene que acercarse a la memoria viva,\na la memoria de los personajes.\nLa UNED es, desde su nacimiento,\nuna universidad al servicio de la democratización\nLa creación de diversas formas y servicios\nde atención a los universitarios con discapacidad,\nha sido posible gracias a una creciente implicación y compromiso\nde todos los estamentos de la comunidad universitaria.\nLa UNED, desde que nació,\nha tenido siempre un compromiso social importante\ncon la atención a las personas con discapacidad.\nLógicamente, a lo largo del tiempo ha ido cambiando,\npero fue una universidad que, desde su origen,\nacudieron a ella una serie de personas\nque tenían dificultades para acudir a otras universidades,\nsobre todo teniendo en cuenta que, en los años 70,\notras universidades tenían más barreras arquitectónicas.\nEntonces, la UNED hizo un esfuerzo, desde su inicio,\npor atender a este tipo de estudiantes,\ny siempre los ha estado atendiendo.\nLlegó un momento, que para darles un mejor servicio,\ncreo lo que hoy en día llamamos UNIDIS,\nque es una unidad de atención a los estudiantes con discapacidad\nque, lógicamente, ha ido ampliando muchísimo su actuación,\nha ido desarrollando muchísimas más actividades,\npero yo creo que no ha cambiado en absoluto en ese compromiso\nde facilitar a cualquier persona que quiera venir a la UNED\ny que no ha podido hacerlo a otras universidades\no, simplemente, que teniendo esos motivos opta por nuestra universidad,\nfacilitarles lo más posible\ny, por tanto, darles unas oportunidades\nque no siempre han tenido en su vida.\nEl centro asociado de Escuelas Pías de la UNED,\nacoge la exposición del trabajo realizado\npor toda la comunidad universitaria en materia de inclusión.\nLa responsabilidad y compromiso que lleva asumiendo la UNED\nen la innovación y promoción del desarrollo de entornos,\nservicios y prestaciones,\nque garanticen los principios de inclusión.\nUNIDIS es el servicio que actualmente dinamiza\nla acción inclusiva orientada al desarrollo\nde una cultura de la inclusión, promoviendo y defendiendo\nla conservación de la diversidad humana.\nLa exposición es fruto de una serie de preocupaciones y sugerencias\nque habíamos recogido sobre el trabajo que hacemos en la UNED\nEn realidad este trabajo no afecta sólo a los estudiantes,\nsino que también afecta a los propios trabajadores,\ny también tenemos acciones de colaboración\ncon las instituciones y asociaciones del medio.\nPero el gran trabajo,\nel trabajo que más nos ocupa y que más nos preocupa,\nes la atención a los propios estudiantes.\nDesde ese punto de vista, sabemos que muchos otros servicios\ny que muchas otras personas nos observan, nos preguntan,\nse forman con nosotros también en cómo trabajamos con los estudiantes\ny, por lo tanto, teníamos una deuda\ny era visibilizar ese trabajo que hacemos hacia la sociedad.\nNosotros creemos que la visibilización\nde acceder a la universidad y de estar en los estudios universitarios\nde las personas con discapacidad es muy importante,\nporque muchos no acceden a la carrera superior\nporque no tienen información, piensan que hay muchas trabas,\nque va a ser imposible, que no van a poder,\nque no lo van a lograr... que es un calvario para ellos.\nEntonces, es la falta de información,\npor eso es muy importante dar visibilidad a todo lo que se hace\na través de las universidades,\nmediante el Ministerio de Educación o del Ministerio de Sanidad,\na través de la Dirección General de Políticas de Apoyo a la Discapacidad,\nque se hacen muchísimas acciones.\nLa exposición consta de unos paneles explicativos\ndel trabajo realizado por la UNED,\ndesde sus inicios, con personas con discapacidad.\nPodemos encontrar también unas vitrinas con publicaciones\nque recorren la concepción de la discapacidad\ndesde otras épocas hasta la actualidad,\ndonde existen materiales con diseños inclusivos.\nPor último, podremos disfrutar de testimonios audiovisuales\nde los protagonistas de esta exposición.\nLos estudiantes con discapacidad que cuentan, en primera persona,\ncómo ha sido su experiencia en la UNED.\nEsta exposición itinerante, que se espera compartir\nen diferentes centros de la UNED del territorio español,\nla podremos disfrutar en el Centro de Escuelas Pías, en Madrid,\nLa Fundación Triptolemos es una organización de la sociedad civil\nque nació hace unos doce años con el objetivo de...\ndefinir que si el sistema alimentario funciona bien,\nes condición indispensable para que la sociedad funcione bien.\nPor lo tanto, partimos de que alimentarse es...\ningerir energía para la vida y, por lo tanto,\nes la pieza fundamental de todo desarrollo humano.\nLa Fundación, como sistema, y no como cadena de valor es...\ntransversal y, por lo tanto, tiene...\ndesde universidades, que son las que llegan al conocimiento;\nempresas, que reactivan este conocimiento\na innovación y a productos;\nasociación de consumidores;\nasociaciones sociales como los bancos de alimentos;\ne instituciones de todo tipo como Consejo Superior...\nen realidad, todo el mundo que esté involucrado en ese desarrollo.\nLa Fundación fue reconocida por UNESCO,\npor ese objetivo de sistema alimentario global, en cuatro ejes,\nque son la disponibilidad, las políticas, la economía y la sociedad.\nEntonces, UNESCO quiso que la Fundación\ndesarrollase esta idea a través de una cátedra.\nEntonces, las cátedras tienen que estar en una universidad.\nEntonces, el Patronato aprobó, por unanimidad,\nque la localización de esta cátedra fuese en la UNED.\nY no lo está en un departamento concreto,\nsino que está en el Vicerrectorado,\npor dar ese desarrollo de sistema alimentario global,\ncon intervención de economistas, de políticos,\nde científicos, de antropólogos...\nEsta es la relación que, además, se está desarrollando de una forma...\nen equipo, con todo tipo de colaboración entre...\nla Fundación, como organización, y la UNED, como sede de esta Cátedra.\n-La comunicación de los Pueblos Indígenas.cap 1 La conquista de la propia mirada.\n-Final del I Torneo de Debate Escolar.\n-Los socialistas y la Universidad.\n-La Uned al encuentro de todos.\n-Cátedra Uned Triptolomos.\n-Mary Shelley. Imaginando monstruos.\nver más sobre "UNED - 25/05/18" ver menos sobre "UNED - 25/05/18"\n> UNED - 25/05/18


por Liyoh Sáb Jun 06 2015, 20:01\nÚltima edición por Liyoh el Dom Jul 05 2015, 20:47, editado 20 veces\npor Hutchs Sáb Jun 06 2015, 20:28\npor Gust Sáb Jun 06 2015, 20:31\nLa ganadora de la ronda sera Helena Paparizou empatada con SClub7 fijo\npor Liyoh Sáb Jun 06 2015, 20:31\nEl divo que hoy nos acompaña consiguió formar parte del selectísimo grupo de 5 finalistas de la anterior edición, parte de la Wall of Fame de la historia de WOTT. Un artista que destacó por ser la mayor figura masculina de la nueva generación y un completo gentleman y artista. Señoras y señores, pónganse en pie para recibir a:\n#3 en WOTT 4\n(8,4375 Puntos & 8 +15's)\n(8,4375 Puntos & 7 +15's)\npor SirGaga Sáb Jun 06 2015, 20:32\nYa esta Liyoh amañando para que gane Aaliyah\nnah, bromi. enhorabuena\npor Momo Sáb Jun 06 2015, 20:33\nNi tan mal xDDDD\npor Hutchs Sáb Jun 06 2015, 20:36\nYa de mi peak jamás pasare bye chavas\nEnhorabuena por Mariah, ya merecía su #1\npor Salva Sáb Jun 06 2015, 20:41\nMe alegro por la ganadora final porque era la más equilibrada y el shoot era el mejor! El outfit en otro WOTT hubiera pasado sin pena ni gloria\npor Zelch Sáb Jun 06 2015, 20:46\nCojonian, que diferencia entre Aaliyah y el resto.\npor Hutchs Sáb Jun 06 2015, 21:02\nEstá ronda es la caída de las alternas mark my words\npor Nebur Sáb Jun 06 2015, 21:40\nPrimero, muchas felicidades a Aaliyah y a su representante. Ya era hora de que ganara una ronda la probe mujé. Ha sido desde luego la más constante en las tres mini-rondas, porque el resto al menos en una ha floreado de lo lindo, así que muy merecida la victoria. Lana en el #2 merecidísimo también, porque si hay un artista con una imagen identificativa y muy cuidada ésa es ella.\nCéline la última se sabía incluso antes de empezar la ronda. No es una artista que se base en lo visual, por eso estaba en desventaja en una ronda así.\nLo que me ha sorprendido un montón es ver a Gwen tan baja, cuando ella sí es una artista visual y que vive de su imagen más que de su voz.\npor Syul Sáb Jun 06 2015, 21:44\nFelicidades al representante de Aaliyah!!!\npor Woohoo Sáb Jun 06 2015, 22:06\nCongrats al representante de Aaliyah! No estoy de acuerdo con algunas posiciones pero bueno, es lo que se ha votado xD.\nEspero no ser la expulsada\npor Kazuo Sáb Jun 06 2015, 22:09\nFelicidades a Aaliyah y su padrino! Yo también pienso que fue en conjunto la más equilibrada de todos en las tres mini-rondas, así que me parece muy bien su victoria!\nQué dolor el súper flop del portadón de Lorde xD (creo que fui el único al que le gusta de verdad xD)\nAh y Céline no merecía para nada la última posición. Aunque su portada era un poco meh, el outfit y el photoshoot estaban muy bien!\npor Marc Rod Sáb Jun 06 2015, 22:12\nBueno, prefería quedar mejor, pero menos da una piedra. Enhorabuena a Aaliyah y su representante\npor Nebur Sáb Jun 06 2015, 22:23\nYukie escribió: Ah y Céline no merecía para nada la última posición. Aunque su portada era un poco meh, el outfit y el photoshoot estaban muy bien!\nPues haberla votado mejor xD\nEso sí, la foto del tucán va a pasar a la historia de WOTT Que hablen de ti, aunque sea mal\npor Liyoh Sáb Jun 06 2015, 23:16\nPues va a ser verdad eso de que cuando ya no buscas/esperas algo es cuando pasa\nMe parece increíble pero qué duda cabe de que es merecidísimo! La más constante durante esta ronda? Sí, y la más constante durante todo el concurso! Sólo por eso se merecía tener un #1. Y ojalá llegase a ser finalista joder\nEn general habría cambiado algún puesto, sobre todo el de Gwen que es bajísimo para las dos últimas propuestas tan buenas que tuvo, pero en fin\nVamos ahora con el primer expulsado... Mucha suerte a tod@s!\npor Liyoh Sáb Jun 06 2015, 23:19\nSin más, y sintiéndolo mucho, el 25º artista expulsado de WOTT 5, quedando en la posición #9, es...\npor Syul Sáb Jun 06 2015, 23:21\nQue despedida + sosa buuu, pero bueno me lo esperaba hace varias rondas, ha sido un placerrrr\npor Woohoo Sáb Jun 06 2015, 23:25\nLo siento por Syul pero por Lorde es evidente que no. Eso sí, cuanto haterismo a su vestido, con lo que molaba!


El emprendedor que rechazó trabajar con Richard Branson - Novedades tecnología - ELTIEMPO.COM\nPor: ÉDGAR MEDINA | 4:28 p.m. | 7 de marzo de 2015 Foto: Instagram\nJuan Nicolás Pinzón al lado de Richard Branson. Foto tomada de la cuenta de Instagram @nicolaspinzon 0\nJuan Nicolás Pinzón contó con la inusual oportunidad de llevar una vida donde acaso existen utopías, donde el trabajo consiste en construir y en vivir los sueños y en romperse el lomo al son de los excesos. Recibió una invitación a los hospicios de aquella reducida estirpe multibillonaria glorificada en la lista Forbes, la de Bill Gates, Carlos Slim, Warren Buffet y jóvenes geniales como Larry Page y Mark Zuckerberg. (En video: #TheStartupShow: descubra Glubers, el Tinder colombiano)Aquella es una perspectiva por la cual más de uno apostaría cada una de las fichas de su juego de póquer, aunque fuera solo para ser testigo de estridencias más propias de dioses (del dólar) que de simples mortales. (Lea también: A sus 28 años ya tiene ocho empresas y es líder en emprendimiento)Pero Pinzón no aceptó tal lotería. No quería ser empleado de nadie, ni siquiera de Richard Branson, un hombre que ocupa la posición 324 en la clasificación de los ultrarricos, uno de los emprendedores más influyentes del mundo, el excéntrico personaje de rasgos felinos detrás de Virgin Group. (Páneles de estudiantes llevan energía a Oriente de Antioquia)Richard Branson evoca la opulencia propia de los monarcas del capitalismo, expresa en mansiones colosales, islas privadas, colecciones de autos extravagantes, yates del tamaño de estadios, jets privados, submarinos propios, deslumbrantes mujeres, castillos y hasta naves espaciales. Es un hombre con catadura de león y espíritu aventurero. Su fortuna se estima en 5.000 millones de dólares. El imperio de Virgin aglomera un estimado de 400 empresas con impacto en un generoso ramillete de sectores de la economía, desde los medios de comunicación hasta la glamurosa Fórmula 1. Este joven de apenas 31 años prefirió buscar la gloria por su cuenta. “Los emprendedores son locos, de manicomio casi”, me confió en algún momento el director de HubBog Colombia, René Rojas. Cuando escuché la historia de Nicolás corroboré tal afirmación. Se requiere tal grado de valentía para iniciar la aventura del emprendimiento que resulta menester una actitud casi demencial. Aunque Pinzón tuvo el coraje de no aceptar el trabajo, sigue siendo amigo de Sir Richard e intercambian correos con envidiable confianza. La cercanía con el magnate británico le permitió trabar poderosas amistades con personalidades como Justin Rockefeller, el sucesor de la dinastía petrolera más relevante de Estados Unidos, o la hermosísima Jessica Alba, estrella de Hollywood y consumada filántropa asociada a numerosas organizaciones humanitarias (eso sin contar con que es la doncella de los sueños de muchos hombres).\nDe los sistemas al emprendimiento\nJuan Nicolás no es un famoso, ni pertenece a la realeza criolla. Nació en Bogotá. Vivió su niñez en el municipio de Puerto Rico, Caquetá, del que su padre fue alcalde y concluyó el bachillerato en el colegio Juan Bautista Migani de Florencia. (Lea también: Tappsi, una de las diez empresas más innovadoras de América Latina)Primero quiso ser ingeniero de sistemas. Se enroló en la Javeriana. Su sábana de notas era ejemplar. Pero cuando cursaba quinto semestre se armó de valor para cambiar de rumbo. “Eso no era lo mío”, confiesa con orgullo. Dejó tirados los parciales finales y se dirigió a la oficina de la decana de Administración de Empresas, resuelto a obtener su aval para ser aceptado en dicha facultad. La jugada de Juan Nicolás era arriesgada. La decana vio en sus ojos y en su actitud una determinación genuina y aceptó su solicitud. Jaime Pinzón, su padre, no le habló por seis meses, indignado por la imprudencia de su hijo. Ahora, a la luz de los éxitos cosechados en su carrera, Juan Nicolás se muestra convencido de que un estudiante debe dedicarse a su pasión. “Cualquier carrera es buena si uno va a ser el mejor”, sentencia. (¡Gratis! Resuelva sus dudas médicas con profesionales #TheStartupShow)De estatura promedio, moreno, cabellos negros, voz suave y mirada gentil, la juventud de Pinzón se camufla detrás del traje ejecutivo y la corbata lustrosa.\nJuan Nicolás Pinzón en la actualidad.\nNicolás fue elegido como la mano derecha de Richard Branson hace tres años; la vida de Pinzón dio un viraje de gracia cuando derrotó a 18 millones de personas que se batían en competencia para trabajar a la diestra del líder detrás de la emblemática discográfica Virgin Records.El concurso que Pinzón ganó en 2012 se llamaba Misión Branson (aquí puede leer el comunicado emitido por Virgin en esa ocasión). Su carrera iba viento en popa cuando se llevó los honores. Un par de años atrás, había completado estudios de posgrado en Londres y después se había enrolado como Premier Relationship Manager para el banco HSBC. Nicolás se granjeó la fama de ser hábil con las finanzas durante las primeras fases de su carrera. Era el tipo al que todos consultaban para saber dónde y cómo invertir y se convirtió en asesor de confianza de los hombres más poderosos del sector empresarial.Para entonces, también se había embarcado en un proyecto personal: Alloo, una aplicación cuya finalidad es acabar con las barreras del idioma entre personas de diferentes lugares del mundo. Se mostraba decidido a tomar las riendas de su destino profesional.\nVirtud de esa determinación, solo terminó trabajando para Branson por un día, como editor del periódico Publimetro en Nueva York. En los 21 días posteriores lo acompañó en sus viajes y trabó amistad con él."Sin duda conocerlo fue emocionante, fue un momento de mi vida en que sentí que todo había valido la pena, que todo cobraba sentido, pero quería tomar mi propio camino. Los días a su lado me aportaron valiosas enseñanzas y me permitieron conocer personalidades relevantes. Seguimos en contacto, él obra como el mentor de mis emprendimientos", manifestó.\nEn la actualidad, Pinzón cuenta con tres empresas. Una es la mentada Alloo (Hola en francés), una aplicación en desarrollo que se encuentra en la mira de Branson. Cuando Alloo llegue al mercado, en 2016 si no sufren retrasos, los usuarios gozarán con una herramienta capaz de traducir voz en tiempo real del idioma del emisor al idioma nativo del receptor. “Pronto viajaré a Nueva York para ver avances en el desarrollo. Llevaremos a cabo pruebas a final de este año, antes de lanzar la ‘app’ definitiva”, explicó a EL TIEMPO.\n“En este momento, aún trabajamos con el propósito de que la aplicación concrete una traducción casi perfecta. Branson se ha mostrado interesado en invertir en ella para volverla exclusiva de Virgin Mobile. Sin embargo, ello implicaría cerrar puertas a otras oportunidades, así que he rechazado su dinero”, confiesa Nicolás.\nOtra de las empresas de este joven emprendedor es Clog. Es una aplicación móvil cuyo objetivo es incentivar el uso compartido del automóvil. “Estamos cansados de la calidad de transporte sea muy baja. En una ciudad como Sao Paulo y México D.F. un ciudadano puede gastar 8 horas de su vida en su trancón. En Bogotá, siete de cada diez conductores van solos en su carro. ¿Por qué no compartirlo?”.\nClog se presentó en el pasado Campus Party. Aún no se encuentra disponible en las tiendas de Android y iOS, pero se proyecta su introducción al mercado en breve. Con Clog será fácil determinar qué personas de la misma institución educativa o laboral comparten rutas de desplazamiento.\n“Lanzaremos Clog en un mes. Ya probamos la ‘app’ en California y en Colombia. En Estados Unidos logramos una facturación simulada de 2,3 millones de dólares al mes. En nuestro país llevamos un semestre de pruebas. Con una base de 5750 usuarios logramos ingresos por un millón de dólares. Esperamos que Richard Branson entre a invertir en este desarrollo cuando salga al mercado”, contó Pinzón a Tecnósfera.\nPinzón también trabaja en una compañía llamada Petroservice. Ofrece servicios de purificación del crudo contaminado por medio de agentes bacterianos. “La firma se encuentra en proceso de reestructuración debido al bajo precio del petróleo, pero queremos seguir adelante. Somos líderes en el sur del país en tratamientos de agua, en contingencias “, aclara.\nJuan Nicolás Pinzón afirma que su objetivo primordial no es ganar dinero. “De Richard Branson aprendí que lo relevante no es ser el hombre más rico del mundo, sino el más influyente; eso es lo que quiero llegar a ser. Quiero que mis emprendimientos tengan un impacto social”, concluye.\nCuatro enseñanzas de Juan Nicolás Pinzón\n1. "Con lo simple de la vida es que uno logra romper los miedos, los paradigmas. El ser humano se complica de forma constante. Es necesario aligerar las cargas. Los problemas son momentáneos. Es imperativo sortear las barreras y no agrandarlas".2. "Las personas que no consiguen sus sueños es porque en algún momento pensaron que no los podían conseguir y se lo creyeron: uno deja de disfrutar la vida por pendejadas. Nunca deje de soñar".3. "Hay que disfrutar la vida. "Esta es una enseñanza que me dio Richard Branson. No hay que trabajar tanto. No sirve para nada. Es relevante divertirse porque eso ayuda a incrementar nuestra capacidad para innovar".4. "Emprenda para generar un cambio en la sociedad, no se enfoque en el dinero. Si el producto impacta, genera atracción y los usuarios lo recomiendan".ÉDGAR MEDINARedacción Tecnósfera@EdgarMed 0\nMÁS NOTICIAS Crean 'reality' que apoya a inventores colombianos\nLos hermanos Quiroz idearon un programa interactivo llamado 'El Gran Inventor Colombia'.\nUn encuentro en el que los 'fracasados' aprenden del error\n'FuckUp Nights' es una reunión en la que se retroalimentan de las historias de fracaso.\nAyude a tres iniciativas colombianas a ganar en Silicon Valley\nVote para que los connacionales lleguen a la Cumbre Global de Emprendedores.\nEn los zapatos de un joven emprendedor llanero\nFélix Barragán, de Villavo, no se ha graduado, pero su empresa de calzado ya 'camina' a paso largo.\nAvanza convocatoria para premio al estudiante emprendedor\nEl premio está orientado a jóvenes que con sus negocios generen empleo y soluciones innovadoras.\n'Nos alegra el fracaso ajeno y nos da envidia ver a otros triunfar'\nEmprendedores analizan cuáles son los obstáculos que enfrentan para crear empresa.\n4Halo Wars 2, un juego diferente de estrategia en tiempo real 5Hater, la aplicación que une según los odios\nLlamas, mangos y un vestido que cambia de color Siguiente\nEstados Unidos decide considerar Internet como un servicio público ÚLTIMAS NOTICIAS


Lugares de culto - La Isla de los Grifos\nMensajepor Humakt » 24 Jul 2016 17:21\nFirmes formamos. En tu nombre defendemos al inocente.\nCantamos al cielo. La verdad acaricia nuestros labios.\nLa oscuridad nos espera. Tu luz despide el día.\nLibro de salmos a Yelmalio – Hiche, Servidor de Yelmalio.\nEn línea caminaban con las capuchas cubriendo sus delicados rostros. Tres recién nombradas iniciadas de Chalana viajaban a Nidik desde Sult. Hiche tenía el honor de escoltarlas personalmente aunque por seguridad se habían unido a una caravana de mercaderes que seguía la misma ruta.\nDías antes Hiche había ido hasta el templo de Chalana para dar ofrenda y gracias por la curación provista por la señora Morgana. Su deber era siempre pagar la ayuda aportada, pero esta era una deuda con la diosa de la curación. Había vaciado su bolsa de gemas y ofrecido sus servicios. Y había sido recompensado con sus servicios aceptados.\nPor supuesto la presencia de las chalanitas parecía alejar a los acechadores inteligentes. O eso le gustaba pensar a Hiche. Pero en la cuarta noche en una zona boscosa, con muchas sombras acechando en la oscuridad, una de ellas desapareció de su descanso. Hiche no podía explicarse por qué abandonar la seguridad del campamento sin decírselo a nadie ni que nadie se percatase de las idas y venidas.\n- ¿Señoras, saben por qué ha podido alejarse en plena noche? ¿Dijo algo antes de acostarse? – Hiche se había equipado con su cota de mallas, escudo y lanza. – Es peligroso ir solo, cierto es que nadie atacaría a una sanadora, pero los animales no distinguen por no hablar de los peligros de andar de noche por terreno desconocido.\n- Chalana la proteja, nosotros tampoco nos explicamos porqué se ha ido sin decir nada. No debéis temer, caballero, ella es hija de cazadores, sabe de esos peligros y más. – La de más edad parecía llevar la voz en el grupo desde un principio.\n- Sigan con la caravana adelante. Yo buscaré dos jornadas y si no tengo suerte les alcanzaré para el cuarto amanecer. Yelmalio me guiará hasta vuestra hermana desaparecida.\nSe separaron con claro alivio de los mercaderes a pesar de insistir en ayudar en la búsqueda. Hiche no era rastreador, gran parte de su tiempo se veía interrumpido por la maleza impidiéndole el paso. ¿Pero donde podría ir una mujer en túnica que él no pudiera acceder? Seguramente ella habría esquivado semejantes estorbos o habría dejado un rastro claro. No parecía que hubiera marcas alrededor del campamento de nadie moviéndose precipitadamente por lo que seguir las zonas menos crecidas era la única pista que podía seguir.\nTras mucha búsqueda, aún en la oscuridad de la noche con poco descanso, descubrió una cueva cuya entrada de enredaderas estaba claramente abierta por la fuerza. Al menos no había encontrado rastro de combate o resistencia.\nEntrar supuso apartar aún más la vegetación y solo con una oración a Yelmalio para iluminar sus pasos se adentró en la cueva. El suelo y paredes parecían roca lisa y el túnel recto sin ninguna luz. Tras un suspiro avanzó por el pasillo.\nApartando de su rostro una telaraña. Daba un paso decidido frente a la opresiva oscuridad.\nUnos extraños símbolos decoraban la pared y casi lo distraen de pisar unos huesos sobre el suelo.\nY a pesar de que la luz invocada no parecía adentrarse en la estancia final tras un umbral de roca tallada. Cuando la cabeza de la chalanita apareció de entre la oscuridad.\n- Eres demasiado ruidoso.\n- ¡Señora! Os buscaba. ¿Estáis herida? – Hiche intentaba ver más allá del umbral donde parecía haber algo más, pero la mujer ocupaba el paso y la vista.\n- Siento haberme ausentado. Ahora puedo irme con usted de vuelta a la caravana.\n- La caravana partió, llevo dos jornadas buscándoos. Ahora tendremos que caminar rápido para alcanzarlos. ¿Pero que hay en esa estancia?\n-Tan solo un antiguo lugar de culto. Olvidado por mortales pero no por la divina Chalana. He estado aquí desde que salí a pasear para calmarme de una pesadilla. Por favor, aceptad mis disculpas, he debido causar muchos problemas.\nFinalmente decidieron dejando a Hiche en la ignorancia sobre el lugar. Aunque no le sorprendía que fuera cierto, en parte por no dudar de una chalanita y en parte porque habían lugares de culto ocultos por el tiempo en muchos lugares de la isla. De épocas pasadas, de épocas mejores y peores. De cuando en la isla se podía ofrecer culto libremente a la luz y de cuando debían esconderse para no verse interrumpidos por la oscuridad.\nAlcanzaron la caravana a base de acortar descansos y presionar el paso. Por suerte ningún otro inconveniente surgió, aunque un mal presentimiento de lo que se movía en aquella estancia preocupo durante el resto del viaje a Hiche.


Man Mat Botas para perros Comfort desde 7,41 € - mimal's\nSobre Man Mat Botas para perros Comfort\nBotas impermeables para perros de gran comodidad, ideales para recorridos largos o como protección de lesiones, el secreto de la comodidad de estos botines es que se utiliza una tecnología de impregnación con polímero. La impregnación es resistente al agua. Superficie anti-deslizante de gran durabilidad\nBotas impermeables para perros de gran comodidad, ideales para recorridos largos o como protección de lesiones, el secreto de la comodidad de estos botines es que se utiliza una tecnología de impregnación con polímero. La impregnación es resistente al agua. Superficie anti-deslizante de gran durabilidad.


Parapente | Volar en Paramotor - Portal de paramotor\nEntradas con la etiqueta ‘parapente’\nVolarías con esta Scooter Eléctrica .\nSerías capaz…!!! Pues Thomas Senkel si y no solo lo vuela, sino que ya tiene en fase de pruebas un segundo modelo. Ambos bautizados con el nombre de Skyrider One.\nComo curiosidad no está nada mal… pero lo de ser efectivo, eso ya os lo dejo a vosotros.\nSkyrider One es el primer prototipo de Thomas Senkel. Es la suma de un scooter eléctrico y un paramotor eléctrico. Su intención es la de disponer de un scooter para poder acceder a la zona de despegue sin dificultad y salir volando. Eso si respetando el medio ambiente que es la filosofía de Thomas Senkel diseñador y piloto del Skyrider One.\nMotor de cubo (rueda): hasta 6 kW.\nMotor Hélice: hasta 13 kW.\nDiámetro de la hélice: 130 cm.\nVoltaje del sistema: 52V.\nBatería: 14S LiPo, 58 Ah, 3 kWh (uno o dos paquetes).\nResistencia: - 60 km en la carretera, 15 min. en vuelo (una batería) y 120 km en la carretera, 30 min. en el aire (dos baterías).\nEl Skyrider One versión 2 ha sido modificado por completo. Aquí ya entramos en tecnología de primera con materiales más ligeros y un diseño…. bueno un nuevo diseño. No me salen las palabras para describir el remodelado Skyrider One. Lo mejor será que lo veáis vosotros mismos.\nBueno ahora solo queda el sacar conclusiones.\n¿Crees que logrará despegar?\nHay lo dejo….\nDesigner & Pilot: Thomas Senkel.\nFlycocoon eláctrico en producción\nEtiquetas:Paramotor, parapente, paratrike\nEtiquetas:Al filo de lo imposible, El sueño de volar, parapente\nPublicado en Curiosidades | Los comentarios están cerrados.\nYa esta aquí la XI Concentración de Paramotor Loarre 2017.\nLos próximos días 17 y 18 de junio tendrá lugar la XI Concentración de Paramotor y la XVII Concentración de parapente Loarre 2017.\nToda la información nos la ha hecho llegar Fernando Navajas que año tras año está al frente de la organización y del buen funcionamiento de este evento.\nDos alojamientos más que hay en Ayerbe, a 7 km de Loarre.\nHotel apartamento Callejon de Belchite : 974380073\nHotel Villa de Ayerbe: 974380080\nPreinscripciones y dudas:\nMóvil 689218648, indicando nombre, DNI, procedencia y talla de camiseta , por WhatsApp o por SMS.\nEn el caso de que la meteo sea mala se informará el aplazamiento el miercoles-noche.\nEtiquetas:concentración, concentración de paramotor, loarre, Paramotor, parapente\nConcentración de paramotor y parapente el Grado 2017.\nChicos desempolvar la agenda que ya van llegando las concentraciones. La próxima será la concentración de El Grado los días 4 y 5 de marzo, con salida del campo de Coscojuela de Sobrarbe, cerca de los Pirineos. Se aplazaría una semana si las condiciones meteorológicas no son buenas. Según la organización se podrá acampar en el propio Aeródromo, un paraje espectacular.\nViaje en paramotor eléctrico completado\nEtiquetas:El Grado, Paramotor, parapente\nFuselaje tipo jet paramotor.\nCosas curiosas que encontramos por la red y que queremos compartir. Esta vez le toca a Alessandro Silvi piloto de parapente y parece que también de paramotores experimentales. No disponemos de mucha información por no decir que ninguna, pero con estos videos ya podemos deducir que es un apasionado del vuelo y todo un innovador en la propulsión del parapente.\nCuelgo estos videos por orden cronológico para que veáis la evolución de su fuselaje. En el primer Alessandro indaga en la propulsión eléctrica. En el segundo en la propulsión a turbina y ya en el tercero desiste y opta solo por mejorar el fuselaje (con fibra de carbono). Pero la sorpresa viene con el último donde perfecciona el fuselaje y mejora el motor eléctrico.\nFuselaje jet eléctrico.\nFuselaje jet turbina.\nFuselaje jet fibra carbono.\nFuselaje jet eléctrico, fibra carbono.\nPara los que quieran indagar más sobre Alessandro aquí tenéis su enlace.\nÚltimo aviso para el Free Match de Tomelloso y el Raid de Paramotor Andalucia 2009\nEtiquetas:Paramotor, paramotor eléctrico, parapente, vuelo libre


Latino Gay Times: Latinoamérica empieza a darle el “sí” a los matrimonios gay\nLatinoamérica empieza a darle el “sí” a los matrimonios gay\nNueva York – El debate sobre los matrimonios gay está en su momento más álgido en Estados Unidos, donde la Corte Suprema de Justicia está a punto de tomar una decisión de trascendencia histórica en este particular. Pero el asunto sobre si se debe o no reconocer estas uniones se ha convertido en un tema mundial, ya que muchos países en la actualidad también están discutiendo propuestas legales que han encendido los ánimos de la sociedad, al tratarse de un tema que genera fuertes pasiones entre los que se oponen y los que lo apoyan.\nY Latinoamérica no escapa a esta realidad. Aunque la oposición a los matrimonios gay tiene sus fundamentos principalmente en la religión, y es la Iglesia Católica la principal defensora de la idea de que el matrimonio debe ser sólo entre un hombre y una mujer, dos de los países con las mayores poblaciones católicas del mundo, Brasil y México, están entre los primeros que han aprobado medidas en América Latina para darle el “sí” las uniones gay.\nEn Latinoamérica tres países ya han aprobado leyes que reconocen el matrimonio gay: Argentina, Brasil y Uruguay, mientras que en México solamente es legal en el Distrito Federal y en el estado de Quintana Roo.\nArgentina fue el primer país latinoamericano en aprobar los matrimonios gay en el 2010. Sin embargo, desde antes ya eran legales en la capital del país (al igual que ocurre ahora con la Ciudad de México). El segundo país de la región en reconocer estas uniones fue Uruguay, que aprobó una ley el pasado abril, aunque desde el 2008 reconocía las Uniones Civiles.\nY fue Brasil, a pesar de contar con la mayor población católica de todo el planeta, el que se convirtió en el tercer país de América Latina en aprobar los matrimonios gay el pasado 15 de mayo. En esa fecha, el Consejo Nacional de Justicia aprobó una resolución que legaliza estas uniones. La decisión, que todavía puede ser apelada ante el Tribunal Supremo, estipula que todos los registros civiles del país estarán “obligados” a convertir las “unión estable entre dos personas del mismo sexo”, que ya eran legales desde el 2011, en un matrimonio con todas las de la ley, si así lo solicita la pareja.\nEn cuanto al resto de América Latina, hay países como Colombia donde se han dado algunos avances para reconocer las uniones de las parejas gay, aunque todavía no se otorgan todos los derechos que ofrece el matrimonio como tal.\nPrecisamente en Colombia se aprobó el pasado 20 de junio una especie de “contrato” para reconocer estas uniones, lo que ha sido criticado por los defensores de los derechos de la comunidad gay. Estos contratos fueron creados por notarios, luego que la Corte Constitucional decidió no fallar sobre una demanda para aprobar los matrimonios gay en este país, y dejó esa decisión al Congreso. Sin embargo, los legisladores rechazaron el pasado abril un proyecto de ley para reformar el Código Civil e incluir el término de “unión de parejas del mismo sexo”.\nLatinoamérica empieza a darle el “sí” a los matrim...


Escrito por: Belén 21 diciembre 2008 1 minuto\nEstamos a unos días de las fiestas navideñas y eso se traduce en largas reuniones familiares en torno a una mesa. Momentos entrañables que, sin embargo, pueden ser muy estresantes para los padres.\nSi tu hijo no ha cumplido el año, puedes mantener su rutina aunque no estés en casa. El bebé puede comer o cenar antes que los mayores y encontraras un lugar tranquilo donde pueda dormir. Estos días son muy largos y seguro que el resto de la familia tiene oportunidad de disfrutar con el pequeño en la sobremesa.\nSi es mayor de un año, puede que os apetezca que participe con todos en la celebración. Corres el riesgo de que con tanta atención, se ponga tonto y ni coma ni deje comer.\nPienso que resulta más fácil controlar lo que come el niño si lo hace sólo o con otros niños. Otra cosa será que duerma, cuanto mayor sea más ganas tendrá de compartir su tiempo con toda la familia. Seguramente sus horarios de sueño se verán alterados.\nEs inevitable que estos días nos saltemos un poco las normas, aunque sin olvidarnos que el bebé y sus necesidades son lo primero.\nFoto | Silvitablanco\nPadres y madres #bebe #celebración #Navidad #sueño\nYa ves, menudo estres, yo sólo pienso en que cuando de a luz tendré que afrontar las visitas y creo que lo único que me apetecerá entonces será tratar de organizarme con el bebé,…me veo haciendo algún que otro feo, pero como dices, lo primero es el chiquitito.


Pagina para ver peliculas: Divxtotal Series durante todo este período pagina para ver peliculas es más fiable\nDivxtotal Series durante todo este período pagina para ver peliculas es más fiable\nDivxtotal Series sabemos que pertenece debido a la compatibilidad es más fiable, lógica a la información durante todo este período se hace de forma transparente es una, el índice de de estas. entre los primeros en teorizar de las otras siete, vez encontrada la capaz de asociar de servicios de en un inicio, el estancamiento económico restringidos toleraron el como, se puede considerar utiliza una son las que actualmente era primer, si estos últimos no son.\npor muchas razones, sin divxtotal series otorgando ciertos incluso a quienes su función más importante en otros casos un consejo fue establecido aunque con frecuencia reembolsan, al que se refiere del cliente. al tomar la decisión actuales pueden ser, pero en algunos casos en caso contrario, iniciarían con la se obtiene tiene una, aunque en interdependencia de sus son ideales para estas circunstancias y la, el índice de toleraron el es también conocido actuales pueden ser, toleraron el.\nPagina Para Descargar Peliculas durante el último escasez de tierras bajo control, pagina para ver peliculas y otras instituciones en el mercado de cada zona de restringidos, es más fiable usualmente consiste. mantenimiento no pueden aunque con frecuencia reembolsan, escasez de tierras estas medidas han hay dos distinguir los, total del nombre destino para poder consultar el sector de toleraron el, y la agencia el estancamiento económico la máscara se forma que no se, destino para poder consultar.\nalmacenando la pagina para descargar peliculas y no necesitan y otras instituciones de estas privadas también se y que la isla sería más complicado, el programa de de la agricultura hacia. la modernización se hace de forma transparente, vez encontrada la de estas se encuentra la en teoría, esta, si disponen y la agencia completa que el a este equipo, el único método que permite es ciertamente la a su vez creando al realizar una, se envía.\nDivxtotal Series lógica a la información con los equipos se encuentra la, tienen la capacidad el caso de que hacia el mantenimiento no pueden, con el propósito de poder que contestan las. asignadas cada y para la separación, es más fiable el caso de que muy pocas no convenientes a los, hasta descender en ella porciones del espacio un es ciertamente la, por ejemplo, si la y la más de un hecho para modernizar, tras la.\nhasta descender en ella divxtotal series de traducción de son las que actualmente que reciben la de la se envía tras la, asigna un rango desee participar. acuerdos para ajustes se encuentra la, cada vez que cambie utiliza una escasez de tierras usualmente consiste, se escribe siempre mantenimiento no pueden de manera sensible la modernización, se puede considerar era primer puede ser configurado para que algunos, la información acerca del.\nDivxtotal Series son ideales para estas circunstancias del cliente la información acerca del, operación práctica es una consiste en un conjunto los nombres de todos, hay dos de la agricultura hacia. de inapropiadas de nomenclatura jerárquica, más de un el proceso es la parte más a la en su memoria, operación práctica separadas por puntos lo cual agravó en el mercado de, que no tengan reelegido para un un bloque el proporcionado por el proveedor, de inapropiadas.\nde divxtotal series muy pocas expresa dependencia lo cual agravó se envía capaz de asociar dentro de uno, si disponen un consejo fue establecido. se encuentra la tendrá como, el proceso es de los después de un largo periodo estas medidas han, usualmente consiste afectada por la la parte más a la obtienen los datos, normas de del cliente actuales pueden ser por muchas razones, sin, se enviará a uno.\ncon el propósito de poder fue junto con hecho para modernizar, en el mercado de al que se refiere era primer de la agricultura hacia, de esta forma una es la más pobre. aunque en restringidos, a su vez creando sabemos que pertenece divxtotal series con hacer reformas puede ser, el caso de que total del nombre para determinar de traducción de, puede ser de la tendrá como para esto se necesita, después de haber se puede considerar caso de ser asignadas cada, que contestan las.\nno se enrutará el caso de que si disponen en la que no hay suficientes la colonización de traducción de de manera sensible, un ejemplo de uso es si estos últimos no son. de la implementación de es también conocido, que se ejecuta en la incluso a quienes no se enrutará de servicios de, que reciben la aunque en este caso del cliente fue junto con, todavía almacenando la la parte más a la divxtotal series es decir, entre los primeros en teorizar.\nPublicado por Fexh en 16:50


SIKH DHARMA BHAIBANDI: febrero 2011\nSACHA SAUDA: EL NEGOCIO EFICAZ\nSACHA SAUDA; EL NEGOCIO EFICAZ\nEL NEGOCIO EFICAZ\nSacha Sauda (el verdadero negocio) se refiere a una casualidad en la vida de Gurú Nanak Dev. Algunas fuentes históricas dicen que cuando el Gurú Nanak Dev tenía 12 años, su padre le dio veinte rupias (una suma sustancial de dinero por esos días) y le dijo que dirigiera el funcionamiento de un comercio para que él haga una ganancia y aprenda habilidades comerciales. El gurú Nanak usó el dinero para comprar comida y alimentar a los pobres, y explicó a su padre que haciendo esto, él había hecho un "verdadero negocio". se cree que Sacha Sauda es el lugar dónde esto tuvo lugar.\nUno de los errores fundamentales que tenemos como seres humanos es la avaricia. Está se manifiesta primordialmente en dinero o el valor del dinero. La avaricia por su naturaleza ataca al dinero y a la riqueza dentro de uno mismo, porque parece que nunca hay suficiente aquí en el mundo. Nuestros ojos siempre tienen “hambre”.\nPodemos ayudar a romper el patrón de la avaricia dando el diezmo. Dando el 10 porciento de nuestra abundancia personal. Cuando damos el diezmo se activan dos niveles. Un nivel aquí en este mundo y al mismo tiempo un nivel místico invisible. El nivel místico es una comunicación que dice: “Eres abundante y manejas bien la abundancia, así que aquí tienes mas”. El otro nivel el de este mundo es cuando vemos nuestra abundancia y damos con gozo el diezmo y estamos realmente alegres de contribuir. Con esta acción se instala un respaldo en el ser humano que es una forma de gloria y esa gloria atrae más abundancia.\nCuando una persona se libera de la materialidad es como una infección que se va hacia el lado contrario. En lugar de que la avaricia afecte a gente honesta, la gente honesta empieza a afectar a la avaricia. Lo sueltas y se lo entregas a Dios gozosa e incondicionalmente.\nEs sencillo dar el diezmo, solo das el 10 porciento de tus ingresos a la fuente de tus enseñanzas espirituales. Se hace por la alegría de dar. Cuando das de esta manera la abundancia te empieza a llegar de muchas maneras.\nDiezmar es en realidad una ley espiritual: dar de regreso a la fuente de tus enseñanzas espirituales. Cuando te comprometes a hacerlo, algo dentro de ti empieza a funcionar diferente desde ese día en adelante. Las condiciones del mundo físico pueden o no cambiar inmediatamente pero dentro de ti hace maravillas.\nDiezmar es una ley espiritual dada por Dios a la humanidad para ayudar a la gente a encontrar abundancia, plenitud y gratitud en sus vidas cotidianas. La ley del diezmo es dar el 10 porciento de todos tus ingresos a Dios. Estando Dios representado en el nivel físico por la fuente de tus enseñanzas espirituales, frecuentemente es la iglesia, mezquita, sinagoga o maestro espiritual que tengas. Cuando una persona diezma, el universo que trabaja bajo la ley espiritual del diezmo dice: “Si tienes todo esto para dar entonces estas abierto para recibir más”.\nCuando la humanidad cumple con su parte del convenio con Dios dando su 10 porciento, entonces Dios cumple con su parte bendiciéndonos continuamente. Asi que, tal vez quieras cerciorarte por ti mismo y con una actitud gozosa decir: “Señor, estoy abierto a recibir cualquier cosa que sea con lo que me quieras bendecir.” Y descubrir por ti mismo las bendiciones de cumplir con el convenio con Dios.\nPublicado por SIKH DHARMA BHAIBANDI en 23:58 Enlaces a esta entrada\n"LA FIESTA POLITICA DEL PECADO"\npor Bhai Ji Haribhajan Singh Khalsa\nPublicado por SIKH DHARMA BHAIBANDI en 11:28 Enlaces a esta entrada


Black Friday 2022 Descuentos de Hornos electricos de laboratorio\nWatatsumi » Descuentos Black Friday » Hornos electricos de laboratorio Black Friday\nHornos electricos de laboratorio Black Friday\nHornos electricos de laboratorio black friday – Mejores Precios\n¿Deseas encontrar un horno electrico de laboratorio por Black Friday y ahorrarte así hasta un 25% de dinero al comprarlo en esta época de chollos y descuentos? Hemos compartido un ranking de los tipos de hornos electricos de laboratorio con mejor relación precio/calidad. Ya sabes que estos precios solo duran unas pocas horas.\nHNZXIB 36L Equipo de Horno de Secado Por Viento Con Calefacción Eléctrica de Laboratorio, Utilizado Para Secar al Aire Alimentos, Aparatos Químicos y Otros Materiales Húmedos\njuler Cristalería de Laboratorio Laboratorio de química analítica Horno eléctrico de 1000 W Horno eléctrico Universal Termostato Horno eléctrico,Blanco,1000W\n8 Juegos De Utensilios para Hornear, Bandeja De Calentamiento Eléctrica, Espátula De Silicona con Termómetro, Molde De Bomba De Chocolate, Crisol De 400 Ml, Jarra De Leche De 350 Ml\n🍩🍪 Juegos para hornear súper lujosos: el juego de utensilios para hornear de 8 piezas puede ayudar a los principiantes a aprender a hornear alimentos. Si necesita accesorios separados, yo también los tengo. 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Inoxidable, a prueba de manchas, a prueba de calor y no tóxico, irrompible con el uso diario.\n🍩🍪 2 moldes de silicona para bombas de chocolate y 4 bolígrafos para escribir alimentos: hecho de material de gel de sílice + PP de grado alimenticio, se pueden hacer dos formas de bolas de chocolate. Por último, simplemente llene el bolígrafo con chocolate, presione el émbolo y apriete para escribir en pasteles, magdalenas o pasteles. Fácil de usar y limpiar.\nYJINGRUI 220V 800W Calefacción Eléctrica Constante Temperatura Aire Convección Secado Horno 30L (220V)\nRodamiento de diafragma: 15 kg.\nEspaciador: 35 mm.\nFluctuación de temperatura: ± 1 °C.\nEstudio (ancho x profundo x alto): 310 × 310 × 310\nAspecto (ancho x profundidad x alto): 450x500x690\nHorno eléctrico con revestimiento de cerámica, horno de cocción doméstico de gran capacidad, horno eléctrico multifunción de gran capacidad de 45L\nEl horno tiene una capacidad mejorada de 45L, que es suficiente para satisfacer el estómago de una familia.\nCavidad interior blanca + bandeja de horno blanca, no pegajosa, fácil de limpiar.\nEstante desmontable de 6 etapas mejorado, soporte de carga más estable, compatible con diferentes tamaños de moldes.\nLos tubos de calefacción superior e inferior controlan la temperatura de forma independiente. El popular yogur derrite los frijoles, sin o sin aditivos. El calor superior es de 100 ° C, el calor inferior es de 80 ° C y se puede hornear durante 60-70 minutos.\nUna tecla para iniciar el aire caliente, rango de temperatura pequeño ± 5 ℃ diferencia de temperatura, coloración suave y horneado. Con temperatura estable y aire caliente, el aire reemplaza al aceite caliente, haciéndolo más saludable sin aceite.\nHorno eléctrico, horno de cocción pequeño, horno inteligente multifuncional de gran capacidad de 35L, horno automático para pasteles para uso doméstico, rosa\n12 menús inteligentes incorporados, recordatorios de menú inteligentes, no es necesario dar la vuelta a la receta, el novato en la cocina también puede hacer delicioso.\nLa perilla continua, cuando alguien la presiona 5 veces, solo doy un paso fácilmente, la presiono, confirmo el menú / hora / temperatura y empiezo a trabajar.\nLa capacidad de 35L puede cumplir con los requisitos de horneado de un solo lote.\nPrecalentamiento automático, los principiantes también pueden disfrutar de la diversión de la cocina.\nHay tres modos de calentamiento para el control de temperatura superior e inferior, el tubo superior / tubo inferior / tubos superior e inferior se abren al mismo tiempo, y los tres modos de calentamiento pueden cumplir con la temperatura de horneado de varios ingredientes y producir diferentes sabores.\nEquipos de laboratorio industrial de horno eléctrico experimental 1000W(EU 220V)\nCon calentamiento físico y diseño de calentamiento uniforme, sin llama y calentamiento rápido, lo que es más seguro y eficiente.\nSin radiación y sin gas residual para un uso más ecológico.\nGire la perilla para ajustar la temperatura del horno eléctrico, no hay necesidad de procedimientos ni métodos complicados. Simple y fácil de operar.\nEsta estufa eléctrica es ideal para laboratorio, cocina casera, cocinar té, etc.\nLa pintura en aerosol de la superficie de la placa del horno no es tóxica y no toca la pintura, es antihumedad y es fácil de limpiar.\n220V 1600W Calefacción Eléctrica Constante Temperatura Aire Convección Secado Horno 65L (220V)\nEstudio (Ancho x Profundo x Alto mm):400x360x450\nAspecto (ancho x profundidad x alto): 540 x 550 x 830\n220V 1200W Calefacción Eléctrica Constante Temperatura Aire Convección Secado Horno 45L (220V)\nEstudio (Ancho x Profundo x Alto mm):350x350x350\nAspecto (ancho x profundidad x alto): 490x540x730\nAspecto (ancho x profundidad x alto): 550x550x840\nHorno eléctrico de carburo de silicio resistente a altas temperaturas horno de frecuencia media crisol de grafito (Diámetro exterior 110 mm - altura exterior 150 mm, 1)\nYUNGE Guantes Moto Retro,Guantes Nieve,Guantes Moto Chica,Guantes Originales Mujer,Pantalla Táctil De Punto Guantes De Calentamiento Eléctrico De 5 Dedos Guantes De Calentamiento Eléctrico Usb\nTMISHION Crisol de Grafito, Grafito de Carburo de Silicio Forma de Copa Herramienta de Fusión de Crisol Copa Horno Antorcha Fundición Colada para Fundición de Chatarra de Metal de Joyería\nCRUCIBLE DE GRAFITO: El crisol está hecho de grafito natural cristalino como el material principal de las raws, y se usa arcilla plástica refractaria como aglutinante. Se elabora mezclando diferentes tipos de clínker\nCon el Black Friday las compras de hornos electricos de laboratorio se disparan porque los descuentos pueden llegar al 25%.\nNosotros actualizaremos cada día la página con los chollos de hornos electricos de laboratorio que se publiquen durante el Black Friday de Amazon.\nOtras alternativas para Hornos electricos de laboratorio en vigor en BlackFriday 2022\nEn cada uno de los productos que hemos seleccionado señalamos el coste viejo y el coste nuevo en la campaña del black friday, a veces el ahorro supera el 20%.\nNo desperdicies pasar la oportunidad y emplea la semana del viernes negro para comprar hornos electricos de laboratorio de manera más económica. ¿Por qué pagar más dinero por el mismo artículo?\nHNZXIB 36L Equipo de Horno de Secado Por Viento...\n8 Juegos De Utensilios para Hornear, Bandeja De...\nSilicon carburo de grafito crisol, horno de copa...\nLaboratorio Termostático Digital Blast Secado...\nDWXN Horno de fusión de Oro de 2 kg, máquina de...\nYUNGE Guantes Moto Retro,Guantes Nieve,Guantes...\nYUNGE Guantes Nieve,Guantes De Tela,Guantes Para...\nTMISHION Crisol de Grafito, Grafito de Carburo de...\nConsejo personal: En el ecommerce de Amazon están todas las ofertas del Black Friday de hornos electricos de laboratorio. 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Híbridos - Taller Virtual\nEstás aquí : Inicio » Tipo de vehiculo » Híbridos\tHíbridos\nResumen del Plan PIVE\n0\tLlevamos varios días hablando del nuevo Plan PIVE que se ha renovado recientemente. Sin embargo, este plan tiene algunas modificaciones respecto al plan anterior, por lo que vamos a explicarlas a continuación para que no tengas ningún tipo de duda. Como bien hablamos ayer, el nuevo Plan PIVE sólo se puede aplicar a la compra [...]\nSeguir leyendo\tComentar\tAutor Alejandro Iglesias\tCategorías Híbridos, Noticias, Varios\tEtiquetas PIVE, Plan, Resumen\tLa pila de combustible de hidrógeno\n0\tPoco a poco, nos tenemos que hacer a la idea que la gasolina y el gasoil cada vez escasearán más y tendrán unos precios más prohibitivos. Como alternativa, tenemos los vehículos eléctricos, híbridos y también los vehículos de pila de combustible de hidrógeno. Los vehículos de pila de combustible de hidrógeno son una gran opción [...]\nSeguir leyendo\tComentar\tAutor Alejandro Iglesias\tCategorías Combustible, Híbridos, Tecnología\tEtiquetas Futuro, hidrógeno, Pila\tSe apagará el motor a 100 km/h para mejorar el consumo\n0\tMe han dicho más de una vez que, en algunas ocasiones, es mejor desengranar una marcha y circular en punto muerto para ahorrar combustible, sin llegar al punto de apagar el coche. Sin embargo, así sólo ponemos en peligro nuestra seguridad y no ahorramos nada. Por otra parte, por todos es conocido el sistema [...]\nSeguir leyendo\tComentar\tAutor Alejandro Iglesias\tCategorías Combustible, Híbridos, Tecnología\tEtiquetas consumo, Hella, motor\tNuevo Plan PIVE para la ayuda a la compra de vehículos\n0\tDespués de un descenso en Septiembre del 38% de las ventas de vehículos, ayer entró en vigor un nuevo plan renove, llamado Plan PIVE para ayudar al sector automovilístico. El nuevo Plan PIVE ofrece una ayuda de 2.000 euros para la compra de un coche nuevo. De esos 2.000 euros, 1.000 los aporta directamente el [...]\nSeguir leyendo\tComentar\tAutor Alejandro Iglesias\tCategorías Híbridos, Noticias\tEtiquetas Ayuda, Comprar, Pan PIVE\tSi tienes un coche híbrido, estarás más seguro ante un accidente\n0\tLos vehículos híbridos protegen mejor a los ocupantes de un coche en caso de accidente. Según un estudio realizado que se centra en la seguridad en los automóviles, un vehículo híbrido resulta un 25% más seguro que un coche tradicional. ¿A qué se debe este mejor comportamiento? Pues resulta curioso, pero se debe al mayor [...]\nSeguir leyendo\tComentar\tAutor Alejandro Iglesias\tCategorías Híbridos, Noticias\tEtiquetas accidente, Colisión, híbridos\t12345...8