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Matthew Vaughn producirá el reinicio de 'Los 4 Fantásticos' – No es cine todo lo que reluce\nMatthew Vaughn producirá el reinicio de ‘Los 4 Fantásticos’\n24 febrero, 2013 12 octubre, 2016 David Pérez "Davicine"\t0 comentarios\t20th Century Fox, Adaptaciones al cine, Cuatro Fantásticos, Marvel, Proximamente, Reinicio\nEl otoño pasado se reveló que Mark Millar, guionista de novelas gráficas como “The Ultimates”, “Kick-Ass” y “Superman: Red Son”, había sido contratado por Twentieth Century Fox como consultor en las próximas adaptaciones del estudio de Marvel Comics.\nMillar ha revelado recientemente otro nuevo proyecto que podría allanar el camino para un universo cinematográfico compartido.\nSegún ha dicho en twitter: “Justo al teléfono con Fox y una noticia excelente. Matthew Vaughn está produciendo el reinicio de Los 4 Fantásticos de Josh Trank“.\nLos 4 Fantásticos regresaran a los cines el 6 de marzo de 2015, y esta vez dirigida por Josh Trank, responsable de Chronicle. Vaughn, director de X-Men: Primera Generación, está produciendo la próxima X-Men: Days of Future Past, y aunque nada se ha confirmado hasta el momento, se ha especulado que Fox podría desarrollar sus derechos de Marvel para realizar un proyecto del mismo potencial que Los Vengadores, cruzando personajes de diferentes películas.\n← ‘El lado bueno de las cosas’ gran triunfadora de los Independent Spirits Awards\nNueva imagen detrás de las cámaras de ‘Lobezno Inmortal’ (‘The Wolverine’) →


simpanSimpan CHOPRA - Las 7 Leyes Espirituales Del Exito Untuk Nanti\nLa fuente de toda creacin es la conciencia pura... la potencialidad pura que busca expresarse para pasar de lo inmanifiesto a lo manifiesto. Y cuando nos damos cuenta de que nuestro verdadero yo es la potencialidad pura, nos alineamos con el poder que lo expresa todo en el universo. En el principio no haba existencia ni inexistencia; todo este mundo era energa sin manifestarse... El Ser nico respiraba, sin respiracin, por su propio poder. Nada ms exista... - Himno de la Creacin, Rig Veda La primera ley espiritual del xito es la ley de la potencialidad pura. Se basa en el hecho de que, en nuestro estado esencial, somos conciencia pura. La conciencia pura es potencialidad pura; es el campo de todas las posibilidades y de la creatividad infinita. La conciencia pura es nuestra esencia espiritual. Siendo infinita e ilimitada, tambin es felicidad pura. Otros atributos de la conciencia son el conocimiento puro, el silencio infinito, el equilibrio perfecto, la invencibilidad, la simplicidad y la dicha. sa es nuestra naturaleza esencial; una naturaleza de potencialidad pura. Cuando descubrimos nuestra naturaleza esencial y sabemos quin somos realmente, ese solo conocimiento encierra la capacidad de convertir en realidad todos nuestros sueos, porque somos la posibilidad eterna, el potencial inconmensurable de todo lo que fue, es y ser. La ley de la potencialidad pura tambin podra denominarse ley de la unidad, porque sustentando la infinita diversidad de la vida est la unidad de un solo espritu omnipresente. No existe separacin entre nosotros y ese campo de energa. El campo de la potencialidad pura es nuestro propio yo. Y cuanto ms desarrollemos nuestra propia naturaleza, ms cerca estaremos de ese campo de potencialidad pura. Vivir de acuerdo con nuestro yo, en una constante auto-referencia, significa que nuestro punto interno de referencia es nuestro propio espritu, y no los objetos de nuestra experiencia. Lo contrario de la auto-referencia es la referencia al objeto. Cuando vivimos segn la referencia al objeto, estamos siempre influidos por las cosas que estn fuera de nuestro yo; entre ellas estn las situaciones en las que nos involucramos, nuestras circunstancias, y las personas y las cosas que nos rodean. Cuando vivimos segn la referencia al objeto, buscamos constantemente la aprobacin de los dems. Nuestros pensamientos y comportamientos esperan constantemente una respuesta. Nuestra vida, por tanto, se basa en el temor. Cuando vivimos segn la referencia al objeto, tambin sentimos una intensa necesidad de controlarlo todo. Sentimos intensa necesidad de tener poder externo. La necesidad de aprobacin, la necesidad de controlar las cosas y de tener poder externo se basan en el temor. Esta forma de poder no es el de la potencialidad pura, ni el poder del yo, o poder real. Cuando experimentamos el poder del yo no hay temor, no hay necesidad de controlar, y no hay lucha por la aprobacin o por el poder externo. Cuando vivimos segn la referencia al objeto, el punto de referencia interno es el ego. Sin embargo, el ego no es lo que realmente somos. El ego es nuestra autoimagen, nuestra mscara social; es el papel que estamos desempeando. A la mscara social le gusta la aprobacin; quiere controlar, y se apoya en el poder porque vive en el temor. Nuestro verdadero yo, que es nuestro espritu, nuestra alma, est completamente libre de esas cosas. Es inmune a la crtica, no le teme a ningn desafo y no se siente inferior a nadie. Y, sin embar go, es humilde y no se siente superior a nadie, porque es consciente de que todos los dems son el mismo yo, el mismo espritu con distintos disfraces. sa es la diferencia esencial entre la referencia al objeto y la auto-referencia. En la auto-referencia, experimentamos nuestro verdadero ser, el cual no les teme a los desafos, respeta a todo el mundo y no se siente inferior a nadie. Por tanto, el poder del yo es el verdadero poder. El poder basado en la referencia al objeto, en cambio, es falso. Siendo un poder que se basa en el ego, existe nicamente mientras exista el objeto de referencia. Si uno tiene cierto ttulo - si es el presidente del pas o el presidente de la junta directiva de una corporacin - o si tiene much simo dinero, el poder de que disfruta est ligado al ttulo, al cargo o al dinero. El poder basado en el ego dura solamente lo que duran esas cosas. Apenas desaparezcan el ttulo, el cargo y el dinero, desaparecer el poder. Por otra parte, el poder del yo es permanente porque se basa en el conocimiento del yo, y este poder tiene ciertas caractersticas: Atrae la gente hacia nosotros y tambin atrae las cosas que deseamos. l magnetiza a las personas, las situaciones y las circunstancias en apoyo de nuestros deseos. Esto es lo que se conoce tambin como apoyo de las leyes de la naturaleza. Es el apoyo de la divinidad; es el apoyo que se deriva de estar en un estado de gracia. Este poder es tal que disfrutamos de un vnculo con la gente y la gente disfruta de un vnculo con nosotros. Es el poder de establecer lazos - lazos que emanan del verdadero amor. 3\nEl universo opera por medio de un intercambio dinmico... Dar y recibir son aspectos diferentes del flujo de la energa en el universo. Y si estamos dispuestos a dar aquello que buscamos, mantendremos la abundancia del universo circulando en nuestra vida. Este frgil recipiente lo has vaciado una y otra vez para llenarlo eternamente de vida nueva. Esta pequea flauta de caa la has llevado por valles y montaas, soplando a travs de ella melodas siempre nuevas... Tus dones infinitos vienen a m solamente en mis pequeas manos. Pasan los siglos, y t continas vertiendo, y todava hay espacio para llenar. - RABINDRANATH TAGORE, Gitanjali La segunda ley espiritual del xito es la ley del dar. Tambin podra llamarse la ley del dar y recibir porque el universo opera a travs de un intercambio dinmico. Nada es esttico. Nuestro cuerpo est en intercambio dinmico y constante-con el cuerpo del universo; nuestra mente mantiene una interaccin dinmica con la mente del cosmos; nuestra energa es una expresin de la energa del cosmos. El flujo de la vida no es otra cosa que la interaccin armoniosa de todos los elementos y las fuerzas que estructuran el campo de la existencia. Esta armoniosa interaccin de los elementos y las fuerzas de la vida opera a travs de la ley del dar. Puesto que nuestro cuerpo, nuestra mente y el universo mantienen un constante y dinmico intercambio, frenar la circulacin de la energa es como frenar el flujo sanguneo. Cuando la sangre deja de circular, comienza a coagularse y a estancarse. Por ello debemos dar y recibir a fin de mantener la riqueza y la afluencia * - o cualquier cosa que deseemos en la vida - circulando permanentemente. La palabra "afluencia" viene de la raz latina afflere que significa "fluir hacia". La palabra afluencia significa "fluir en abundancia". El dinero realmente es un smbolo de la energa vital que intercambiamos, y de la energa vital que utilizamos como consecuencia del servicio que le * prestamos al universo. Al dinero tambin se le llama moneda "corriente", nombre que refleja igualmente la naturaleza fluida de la energa. La palabra "corriente" viene del latn crrere que significa "correr" o "fluir". Por tanto, si impedimos la circulacin del dinero - si nuestra nica intencin es acaparar el dinero y aferrarnos a l -, impediremos tambin, puesto que el dinero es energa vital, que ste vuelva a circular en nuestra vida. Para que esa energa fluya constantemente hacia nosotros, debemos mantenerla en circulacin. Al igual que un ro, el dinero debe mantenerse en movimiento, o de lo contrario comienza a estancarse, a obstruir, a sofocar y a estrangular su propia fuerza vital. La circulacin lo mantiene vivo y vital. Toda relacin es una relacin de dar y recibir. El dar engendra el recibir, y el recibir engendra el dar. Lo que sube debe bajar; lo que se va debe volver. En realidad, recibir es lo mismo que dar, porque dar y recibir son aspectos diferentes del flujo de la energa en el universo. Y si detenemos el flujo de alguno de los dos, obstaculizamos la inteligencia de la naturaleza. En toda semilla est la promesa de miles de bosques. Pero la semilla no debe ser acaparada; ella debe dar su inteligencia al suelo frtil. A travs de su accin de dar, su energa invisible fluye para convertirse en una manifestacin material. Cuanto ms demos ms recibiremos, porque mantendremos la abundancia del universo circulando en nuestra vida. En realidad, todo lo que tiene valor en la vida se multiplica nicamente cuando es dado. Lo que no se multiplica a travs del dar, ni vale la pena darse, ni vale la pena recibirse. Si al dar sentimos que hemos perdido algo, el regalo no ha sido dado en realidad, y entonces no generar abundancia. Cuando damos a regaadientes, no hay energa detrs de nuestro acto de dar. Al dar y al recibir, lo ms importante es la intencin. La intencin debe ser siempre crear felicidad para quien da y para quien recibe, porque la felicidad sostiene y sustenta la vida y, por tanto, genera abundancia. La retribucin es directamente proporcional a lo que se da, cuando el acto es incondicional y sale del corazn. Por eso el acto de dar debe ser alegre - la actitud mental debe ser tal que se sienta alegra en el acto mismo de dar. De esa manera, la energa que hay en el acto de dar aumenta muchas veces ms. En realidad, practicar la ley del dar es muy sencillo: si deseamos alegra, dmosles alegra a otros; si deseamos amor, aprendamos a dar amor; si deseamos atencin y aprecio, aprendamos a prestar atencin y a apreciar a los dems; si deseamos riqueza material, ayudemos a otros a conseguir esa riqueza. En realidad, la manera ms fcil de obtener lo que deseamos es ayudar a los dems a conseguir lo que ellos desean. Este principio funciona igualmente bien para las personas, las empresas, las sociedades y las naciones. Si deseamos recibir el beneficio de todas las cosas buenas de la vida, aprendamos a desearle en silencio a todo el mundo todas las cosas buenas de la vida.\nIncluso la sola idea de dar, el simple deseo, o una sencilla oracin, tienen el poder de afectar a los dems. Esto se debe a que nuestro cuerpo, reducido a su estado esencial, es un haz individual de energa e informacin en medio de un universo de energa e informacin. Somos haces individuales de conciencia en medio de un universo consciente. La palabra "conciencia" implica mucho ms que energa e informacin - impli ca una energa y una informacin que viven en forma de pensamiento. Por tanto, somos haces de pensamiento en medio de un universo pensante. Y el pensamiento tiene el poder de transformar. La vida es la danza eterna de la conciencia, que se manifiesta como un intercambio dinmi co de impulsos de inteligencia entre el microcosmos y el macrocosmos, entre el cuerpo humano y el cuerpo universal, entre la mente humana y la mente csmica. Cuando aprendemos a dar aquello que buscamos, activamos esa danza y su coreografa con un movimiento exquisito, enrgico y vital, que constituye el palpitar eterno de la vida. La mejor manera de poner a funcionar la ley del dar - de iniciar todo el proceso de circula cin - es tomando la decisin de que cada vez que entremos en contacto con una persona, le daremos algo. No es necesario que sean cosas materiales; podra ser una flor, un cumplido o una oracin. En realidad, las formas ms poderosas de dar no son materiales. Obsequios como interesarse, prestar atencin, dar afecto, aprecio y amor, son algunos de los ms preciados que se pueden dar, y no cuestan nada. Cuando nos encontremos con alguien, envimosle en silencio un buen deseo por su felicidad, alegra y bienestar. Esta forma de generosidad silenciosa es muy poderosa. Una de las cosas que me ensearon cuando era nio, y que tambin les he enseado a mis hijos, es nunca visitar a alguien sin llevarle algo - no visitemos nunca a alguien sin llevarle un regalo. Sin embargo, uno podra preguntarse: "Cmo puedo hacerles regalos a los dems si ahora ni siquiera tengo suficiente para m?" Podemos regalar una flor; una sola flor. Podemos llevar una nota o una tarjeta que exprese algo sobre nuestros sentimientos hacia la persona a quien visitamos. Podemos llevar un elogio. Podemos llevar una oracin. Tomemos la decisin de dar en todo lugar a donde vayamos, y a quien quiera que veamos. Mientras estemos dando, estaremos recibiendo. Cuanto ms demos, ms confianza tendremos en los efectos milagrosos de esta ley. Y a medida que recibamos ms, tambin aumentar nuestra capacidad para dar. Nuestra verdadera naturaleza es de prosperidad y abundancia; somos naturalmente prsperos porque la naturaleza provee a todas las necesidades y deseos. No nos falta nada porque nuestra naturaleza esencial es la potencialidad pura, las posibilidades infinitas. Por consiguiente, debemos saber que ya somos intrnsecamente ricos, independientemente de cunto dinero tengamos, porque la fuente de toda riqueza es el campo de la potencialidad pura - es la conciencia que sabe cmo satisfacer cada necesidad, incluyendo la alegra, el amor, la risa, la paz, la armona y el conocimiento. Si vamos en pos de estas cosas primero - no solamente para nosotros mismos, sino para los dems - todo lo dems nos llegar espontneamente. CMO APLICAR LA LEY DEL DAR Pondr a funcionar la ley del dar comprometindome a hacer lo siguiente: 1) Llevar un regalo a cualquier lugar a donde vaya y para cualquier persona con quien me encuentre. Ese regalo puede ser un elogio, una flor o una oracin. Hoy les dar algo a todas las personas con quienes me encuentre, para iniciar as el proceso de poner en circulacin la alegra, la riqueza y la prosperidad en mi vida y en la de los dems. 2) Hoy recibir con gratitud todos los regalos que la vida me d. Recibir los obsequios de la naturaleza: la luz del sol y el canto de los pjaros, o los aguaceros de primavera o las primeras nevadas del invierno. Tambin estar abierto a recibir de los dems, sea un regalo material, dinero, un elogio o una oracin. 3) Me comprometer a mantener en circulacin la abundancia dando y recibiendo los dones ms preciados de la vida: cario, afecto, aprecio y amor. Cada vez que me encuentre con alguien, le desear en silencio felicidad, alegra y bienestar.\nCada accin genera una fuerza de energa que regresa a nosotros de igual manera... Cosechamos lo que sembramos. Y cuando optamos por acciones que les producen alegra y xito a los dems, el fruto de nuestro karma es tambin alegra y xito. El karma es la afirmacin eterna del libre albedro... Nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestros actos son los hilos de la red que tendemos a nuestro alrededor. SWAMI VIVEKANANDA La tercera ley espiritual del xito es la ley del karma. El "karma" es a la vez la accin y la consecuencia de esa accin; es causa y efecto al mismo tiempo, porque toda accin genera una fuerza de energa que vuelve a nosotros de igual manera. No es desconocida la ley del karma; todo el mundo ha odo la expresin "Cosechamos lo que sembramos". Es obvio que si deseamos crear felicidad en nuestra vida, debemos aprender a sembrar las semillas de la felicidad. As, el karma entraa la accin que resulta de las decisiones conscientes. En esencia, todos somos escogedores de opciones infinitas. En todo momento de nuestra existencia estamos en el campo de todas las posibilidades, donde tenemos acceso a un nmero infinito de opciones. Algunas de estas opciones se escogen conscientemente, mientras que otras se eligen inconscientemente. Pero la mejor manera de comprender y utilizar al mximo la ley krmica es que seamos conscientes de las decisiones que tomamos en todo momento. Sea que nos guste o no nos guste, todo lo que est sucediendo en este momento es producto de las decisiones que tomamos en el pasado. Infortunadamente, muchos de nosotros escogemos inconscientemente, y, por tanto, no nos damos cuenta de que estamos frente a un abanico de opciones; sin embargo, lo estamos. Si yo insultara a alguien, lo ms seguro es que esa persona optara por ofenderse. Si yo le hiciera un cumplido, lo ms probable es que optara por sentirse complacida o halagada. Pero pensemos en esto: siempre hay una opcin. Yo podra insultarla, y esa persona podra optar por no ofenderse. Yo podra hacerle un cumplido, y ella podra optar por no permitir que mi elogio la afectara. En otras palabras, la mayora de nosotros - aunque escogedores de opciones infinitas - nos hemos convertido en haces de reflejos condicionados, los cuales son constantemente provocados por las personas y las circunstancias, en forma de comportamientos predecibles. Estos reflejos condicionados son como los de Pvlov. Pvlov se hizo famoso por demostrar que si se le da algo de comer a un perro cada vez que suena una campana, pronto el perro comienza a salivar cuando oye la campana, porque asocia un estmulo al otro. La mayora de nosotros, como consecuencia del condicionamiento, respondemos de manera repetitiva y predecible a los estmulos de nuestro medio ambiente. Al parecer, nuestras reacciones son provocadas automticamente por las personas y por las circunstancias, y as olvidamos que esas reacciones son opciones que escogemos en cada momento de nuestra existencia. Sucede simplemente que escogemos esas opciones inconscientemente. Si nos detenemos un momento y observamos las opciones que escogemos en el instante mismo en que las escogemos, ese simple acto de convertirnos en espectadores nos permite sacar todo el proceso del reino del inconsciente para traerlo al reino de la conciencia. Este procedimiento de eleccin y de observacin conscientes da mucho poder. Cuando hagamos una eleccin - cualquier eleccin - hagmonos dos preguntas. En primer lugar: "Cules son las consecuencias de escoger este camino?" El corazn nos lo dir inmediatamente. Y en segundo lugar: "Traer esta decisin que estoy tomando felicidad para m y para quienes me rodean?" Si la respuesta es afirmativa, sigamos adelante. Si la respuesta es negativa, si se trata de una opcin que nos traer sufrimiento a nosotros o a quienes nos rodean, abstengmonos de escoger ese camino. Es as de sencillo. Solamente hay una opcin, entre el nmero infinito de opciones que se presentan a cada segundo, que puede traernos felicidad a nosotros y a quienes nos rodean. Elegir esta opcin produce una forma de comportamiento que se conoce con el nombre de accin correcta espontnea. La accin correcta espontnea es la accin apropiada que se toma en el momento oportuno. Es la respuesta correcta a cada situacin, en el momento en que se presenta. Es la accin que nos nutre, a nosotros y a todas las dems personas a quienes ella afecta. El universo tiene un mecanismo muy interesante para ayudarnos a tomar decisiones correctas espontneamente. Este mecanismo se relaciona con las sensaciones del cuerpo, las cuales son de dos tipos: de bienestar o de malestar. En el instante mismo en que estemos tomando una decisin conscientemente, prestemos atencin a nuestro cuerpo y preguntmosle: "Qu pasa si opto por esto?" Si el cuerpo nos enva un mensaje de bienestar, es la decisin correcta; si da seales de malestar, entonces no es el camino apropiado. Algunas personas sienten el mensaje de bienestar o malestar en la zona del plexo solar, pero la mayor parte de la gente lo siente en el rea del corazn. Prestemos conscientemente atencin al corazn y preguntmosle qu debemos hacer. Despus esperemos la respuesta - una respuesta fsica en forma de sensacin. Podr estar en el nivel ms sutil de sensacin, pero estar ah, en nuestro cuerpo. 8\nSlo el corazn sabe la respuesta correcta. La mayora de las personas piensan que el corazn es sensiblero y sentimental, pero no es as. El corazn es intuitivo; es holstico, es contextual, es relacional. No se orienta a perder o a ganar. Tiene acceso al computador csmico - el campo de la potencialidad pura, del conocimiento puro y del infinito poder organizador - y toma todo en cuenta. En algunas ocasiones, quizs no parezca razonable, pero la verdad es que su capacidad de computacin es mucho ms exacta y mucho ms precisa que la de cualquier cosa que se encuentre dentro de los lmites del pensamiento racional. Podemos utilizar la ley del karma para crear dinero y abundancia, y hacer que todas las cosas buenas fluyan hacia nosotros cuando lo deseemos. Pero primero debemos tomar conciencia de que el futuro es el producto de las decisiones que tomamos en cada momento de nuestra vida. Si hacemos esto con regularidad, estaremos utilizando plenamente la ley del karma. Cuanto ms traigamos nuestras decisiones al plano de la conciencia, ms podremos escoger aquellas opciones que sean correctas espontneamente - tanto para nosotros como para quienes nos rodean. Qu pasa con el karma del pasado y cmo influye en nosotros ahora? Con respecto al karma pasado, se pueden hacer tres cosas: La primera es pagar las deudas krmicas. La mayora de la gente escoge hacer esto inconscientemente, claro est. sta tambin puede ser nuestra opcin. Algunas veces, el pago de esas deudas implica mucho sufrimiento, pero la ley del karma dice que en el universo jams queda una deuda pendiente. El sistema contable de este universo es perfecto, y todo es un intercambio constante, de un lado a otro, de energa. La segunda posibilidad es transformar o convertir el karma en una experiencia ms deseable. ste es un proceso muy interesante, en el cual uno se pregunta, mientras paga la deuda krmica: "Qu puedo aprender de esta experiencia? Por qu me est sucediendo esto y cul es el mensaje que el universo trata de comunicarme? Cmo puedo hacer que esta experiencia sea til para mis congneres los seres humanos?" Haciendo esto, buscamos el principio de la oportunidad, para luego unirlo con nuestro dharma, o sea el propsito de nuestra vida, del cual hablaremos en la sptima ley espiritual del xito. Esto nos permite convertir el karma en una nueva experiencia. Si, por ejemplo, nos fracturamos una pierna practicando un deporte, podramos preguntarnos: "Qu puedo aprender de esta experiencia? Cul es el mensaje que el universo trata de comunicarme?" Quizs el mensaje sea que necesitamos tomar las cosas con calma y tener ms cuidado o prestar ms atencin a nuestro cuerpo la prxima vez. Y si nuestro dharma es ensear a otros lo que sabemos, entonces al preguntarnos: "Cmo puedo hacer que esta experiencia sea til para mis congneres los seres humanos?", podramos optar por compartir lo que aprendimos escribiendo un libro sobre la manera de practicar deportes sin riesgo; o podramos disear un zapato especial o un protector para las piernas que evitara ese tipo de lesin. De este modo, a la vez que pagamos nuestra deuda krmica, habremos convertido la adversidad en un beneficio que puede traernos riqueza y realizacin. En eso consiste la transformacin del karma en una experiencia positiva. En realidad, no nos hemos librado de nuestro karma, pero podemos aprovechar un episodio krmico para crear un karma nuevo y positivo a partir de l. La tercera manera de enfrentar el karma es trascendindolo. Trascender el karma es independizarse de l. La manera de trascender el karma es entrar constantemente en el espacio de la conciencia pura para sentir el yo, el espritu. Es como lavar un trapo sucio en una corriente de agua; cada vez que se lava, desaparecen algunas manchas, y si se lava una y otra vez, cada vez queda ms limpio. Limpiamos o trascendemos el karma entrando y saliendo del espacio de la conciencia pura. Esto, claro est, se hace mediante la prctica de la meditacin. Todos los actos son episodios krmicos; beber una taza de caf es un episodio krmico. Esa accin genera recuerdo, y el recuerdo tiene la capacidad o la potencia de generar deseo, y el deseo genera nuevamente una accin. El sistema operacional del alma consta de karma, recuerdo y deseo. El alma es un haz de conciencia en el cual residen las semillas del karma, el recuerdo y el deseo. Cuando tomamos conciencia de esto, nos convertimos en generadores de realidad conscientes. Tomando conciencia de las elecciones que hacemos, comenzamos a generar acciones que encierran un proceso de evolucin tanto para nosotros como para todos los que nos rodean. Y eso es todo lo que necesitamos hacer. Mientras el karma sea evolutivo - tanto para el yo como para todos los afectados por el yo - los frutos del karma sern la felicidad y el xito. CMO APLICAR LA LEY DEL "KARMA" O DE CAUSA Y EFECTO Pondr a funcionar la ley del karma comprometindome a hacer lo siguiente: 1) Hoy observar las decisiones que tome en cada momento. Y con el simple hecho de observar esas decisiones, las traer a mi conciencia. Sabr que la mejor manera de prepararme para cualquier momento en el futuro es estar totalmente consciente en el presente. 2) Siempre que haga una eleccin me formular dos preguntas: "Cules son las consecuencias de esta decisin?" y "Traer esta decisin felicidad y realizacin tanto para m como para aquellos a quienes afectar?" 9\n3) Despus le pedir orientacin a mi corazn, y me dejar guiar por su mensaje de bienestar o de malestar. Si me siento a gusto con la decisin, seguir adelante sin temor. Si la decisin me produce malestar, me detendr a mirar las consecuencias de mi accin con mi visin interior. Esta orientacin me permitir tomar espontneamente decisiones correctas tanto para m como para todos los que me rodean.\nLa inteligencia de la naturaleza funciona con toda facilidad... con despreocupacin, con armona y con amor. Y cuando aprovechamos las fuerzas de la armona, la alegra y el amor, creamos xito y buena fortuna con gran facilidad. Un ser integral conoce sin viajar, ve sin mirar, y realiza sin hacer. Lao-TSE La cuarta ley espiritual del xito es la ley del menor esfuerzo. Esta ley se basa en el hecho de que la inteligencia de la naturaleza funciona con toda facilidad y despreocupacin. se es el principio de la menor accin, de la no resistencia. Por consiguiente, es el principio de la armona y el amor. Cuando aprendemos esta leccin que nos ensea la naturaleza, satisfacemos con facilidad nuestros deseos. Si observamos la naturaleza, veremos que ella utiliza un esfuerzo mnimo para funcionar. La hierba no tiene que hacer ningn esfuerzo para crecer; sencillamente, crece. Los peces no se esfuerzan para nadar; sencillamente, nadan. Las flores no hacen ningn esfuerzo para abrirse; sencillamente, se abren. Las aves no se esfuerzan para volar; sencillamente, vuelan. sa es su naturaleza intrnseca. La Tierra no se esfuerza para girar sobre su eje; es su naturaleza girar a velocidad vertiginosa en el espacio. Es la naturaleza de un beb estar siempre en estado de dicha. Es la naturaleza del sol brillar. Es la naturaleza de las estrellas titilar y destellar. Y es la naturaleza humana hacer que los sueos se conviertan en realidad, con facilidad y sin esfuerzo. En la ciencia vdica, la filosofa milenaria de la India, este principio se conoce como economa de esfuerzo, o "hacer menos para lograr ms". Al final, llegamos al estado en que sin hacer nada lo realizamos todo. Esto significa que una ligera idea puede convertirse en realidad sin esfuerzo alguno. Lo que conocemos normalmente como "milagros" son en realidad manifestaciones de la ley del menor esfuerzo. La inteligencia de la naturaleza funciona sin esfuerzo, sin resistencia, espontneamente. No es lineal; es intuitiva, holstica y estimulante. Y cuando estamos en armona con la naturaleza, cuando estamos seguros del conocimiento de nuestro verdadero yo, podemos utilizar la ley del menor esfuerzo. Es mnimo el esfuerzo que hacemos cuando nuestros actos brotan del amor, porque es la energa del amor la que aglutina la naturaleza. Cuando tratamos de conseguir el poder para controlar a los dems, gastamos energa. Cuando buscamos el dinero o el poder para satisfacer al ego, gastamos energa persiguiendo la ilusin de la felicidad, en lugar de disfrutar la felicidad del momento. Cuando anhelamos el dinero para beneficio personal nicamente, cortamos el flujo de energa hacia nosotros e impedimos la expresin de la inteligencia de la naturaleza. Pero cuando nuestras actuaciones nacen del amor, no hay desperdicio de energa. Cuando nuestros actos brotan del amor, la energa se multiplica y se acumula - y el exceso de energa que recogemos y disfrutamos puede canalizarse para crear cualquier cosa que deseemos, incluida la riqueza sin lmites. Podemos considerar el cuerpo como un aparato para controlar la energa: puede generar, almacenar y gastar energa. Si sabemos cmo generar, almacenar y gastar la energa de una manera eficiente, podemos crear cualquier cantidad de riqueza. Fijar nuestra atencin en el ego consume la mayor parte de la energa. Cuando nuestro punto interno de referencia es el ego, cuando buscamos poder y control sobre los dems, o la aprobacin del resto del mundo, desperdiciamos nuestra energa. Sin embargo, cuando liberamos esa energa podemos recanalizarla para crear cualquier cosa que deseemos. Cuando nuestro punto interno de referencia es nuestro espritu, cuando nos volvemos inmunes a la crtica y perdemos el temor a los desafos, podemos aprovechar el poder del amor y utilizar creativamente la energa para vivir la abundancia y la evolucin. En El arte de soar, don Juan le dice a Carlos Castaeda: "Gastamos la mayor parte de nuestra energa sosteniendo nuestra importancia... Si pudiramos perder parte de esa importancia, nos sucederan dos cosas extraordinarias. Una, liberaramos la energa que se mantiene atada alimentando la idea ilusoria de nuestra grandeza; y dos, nos proveeramos de suficiente energa para ... vislumbrar la grandeza real del universo". La ley del menor esfuerzo tiene tres componentes - tres cosas que podemos hacer para poner en funcionamiento este principio de "hacer menos para lograr ms". El primer componente es la aceptacin. Aceptar significa sencillamente contraer un compromiso: "Hoy aceptar a las personas, las situaciones, las circunstancias y los hechos tal como se presenten". Eso significa que sabremos que este momento es como 10\ndebe ser, porque todo el universo es como debe ser. Este momento - el que estamos viviendo ahora mismo - es la culminacin de todos los momentos que hemos vivido en el pasado. Este momento es como es porque todo el universo es como es. Cuando luchamos contra este momento, en realidad luchamos contra todo el universo. En lugar de eso, podemos tomar la decisin de no luchar hoy contra todo el universo, no luchando contra este momento. Eso significa que nuestra aceptacin de este momento es total y completa. Aceptamos las cosas como son, no como quisiramos que fueran, en este momento. Es importante comprender esto: podemos desear que las cosas sean diferentes en el futuro, pero en este momento debemos aceptarlas como son. Cuando nos sintamos frustrados o estemos molestos a causa de una persona o una situacin, recordemos que nuestra reaccin no es contra la persona o la situacin, -sino contra nuestros sentimientos acerca de esa persona o esa situacin. sos son nuestros sentimientos, y nadie tiene la culpa de ellos. Cuando reconozcamos y comprendamos esto plenamente, estaremos listos para asumir la responsabilidad de lo que sentimos y para cambiarlo. Y si podemos aceptar las cosas como son, estaremos listos para asumir la responsabilidad de nuestra situacin y de todos los sucesos que percibimos como problemas. Esto nos lleva al segundo componente de la ley del menor esfuerzo: la responsabilidad. Qu significa responsabilidad? Significa no culpar a nadie o a nada - ni siquiera a nosotros mismos - de nuestra situacin. Una vez aceptado un suceso, un problema o una circunstancia, responsabilidad significa la capacidad de tener una respuesta creativa a la situacin tal como es en este momento. En todos los problemas hay un principio de oportunidad, y esta conciencia nos permite aprovechar el momento y transformarlo en una situacin o una cosa mejor. Cuando hacemos esto, toda situacin supuestamente enojosa se convertir en una oportunidad para crear algo nuevo y bello; y todo supuesto torturador o tirano se convertir en maestro. La realidad es una interpretacin. Y si optamos por interpretar la realidad de esta manera, tendremos muchos maestros a nuestro alrededor, y muchas oportunidades para evolucionar. Siempre que enfrentemos a un tirano, torturador, maestro, amigo o enemigo (todos son la misma cosa), recordemos: "Este momento es como debe ser". Cualesquiera que sean las relaciones que tengamos en este momento de nuestra vida, son precisamente las que necesitamos en este momento. Hay un significado oculto detrs de todos los acontecimientos, y ese significado oculto est trabajando a favor de nuestra evolucin. El tercer componente de la ley del menor esfuerzo es asumir una actitud no defensiva, lo que significa que nuestra conciencia abandona su actitud defensiva y nosotros renunciamos a la necesidad de convencer o persuadir a los dems de que nuestro punto de vista es el correcto. Si observamos a las personas que nos rodean, veremos que ellas pasan el noventa y nueve por ciento del tiempo defendiendo sus puntos de vista. Si sencillamente renunciamos a la necesidad de defender nuestro punto de vista, a travs de esa renuncia lograremos acceso a una cantidad enorme de energa que anteriormente desperdicibamos. Cuando estamos a la defensiva, cuando culpamos a los dems y no aceptamos ni nos rendimos ante el momento, nuestra vida se llena de resistencia. Cada vez que encontremos resistencia, reconozcamos que forzar la situacin slo aumentar la resistencia. No es bueno alzarse rgido como un gran roble que se agrieta y sucumbe a la tempestad; al contrario, debemos tratar de ser flexibles como la caa que se dobla en la tormenta y sobrevive. Desistamos completamente de defender nuestro punto de vista. Cuando no hay un punto que defender, no puede haber discusin. Si hacemos esto constantemente - si dejamos de luchar y de resistirnos - viviremos plenamente el presente, el cual es un regalo. Alguien me dijo una vez que "el pasado es historia, el futuro es un misterio, y este momento es un regalo. Por esa razn este momento se denomina el presente". Si abrazamos el presente y nos volvemos uno con l, si nos fusionamos con l, sentiremos un fuego, un brillo, una chispa de energa palpitando en cada ser consciente. A medida que experimentemos este jbilo del espritu en cada ser vivo, cuando entremos en intimidad con l, la dicha nacer en nuestro interior y podremos deshacernos de las terribles cargas y molestias de la actitud defensiva, el resentimiento y el rencor. Slo entonces nos sentiremos despreocupados, festivos, alegres y libres. En medio de esta libertad alegre y sencilla, sabremos sin duda en nuestro corazn que lo que deseemos estar disponible para nosotros cuando lo deseemos, porque nuestro deseo vendr del nivel de la felicidad, y no del nivel de la ansiedad o el temor. No necesitamos justificarnos; simplemente declaremos nuestro propsito ante nosotros mismos, y experimentaremos realizacin, deleite, alegra, libertad y autonoma en todos los momentos de nuestra vida. Comprometmonos a seguir el camino de la no resistencia. se es el camino a travs del cual la inteligencia de la naturaleza se desarrolla espontneamente, sin resistencia ni esfuerzo. Cuan do alcancemos esa deliciosa combinacin de aceptacin, responsabilidad e indefensin, sentiremos la facilidad con que fluye la vida. Si permanecemos abiertos a todos los puntos de vista - no aferrados rgidamente a uno -, nuestros sueos y nuestros deseos fluirn con los deseos de la naturaleza. Entonces podremos liberar nuestros deseos sin apego, y despus slo esperar el momento propicio para que florezcan convertidos en realidad. Podemos estar seguros de que cuando el momento sea el indicado, nuestros deseos se cumplirn. sa es la ley del menor esfuerzo. CMO APLICAR LA LEY DEL MENOR ESFUERZO 11\nPondr a funcionar la ley del menor esfuerzo comprometindome a hacer lo siguiente: 1) Practicar la aceptacin. Hoy aceptar a las personas, las situaciones, las circunstancias y los sucesos tal como se presenten. Sabr que este momento es como debe ser, porque todo el universo es como debe ser. No luchar contra todo el universo ponindome en contra del momento presente. Mi aceptacin es total y completa. Acepto las cosas como son en este momento, no como me gustara que fueran. 2) Habiendo aceptado las cosas como son, aceptar la responsabilidad de mi situacin y de todos los sucesos que percibo como problemas. S que asumir la responsabilidad significa no culpar a nada ni a nadie de mi situacin (y eso me incluye a m). Tambin s que todo problema es una oportunidad disfrazada, y que esta actitud de alerta ante todas las oportunidades me permite transformar este momento en un beneficio mayor. 3) Hoy mi conciencia mantendr una actitud no defensiva. Renunciar a la necesidad de defender mi punto de vista. No sentir la necesidad de convencer o persuadir a los dems de que acepten mi punto de vista. Permanecer abierto a todas las opiniones sin aferrarme rgidamente a ninguna de ellas.\nInmanente en toda intencin y en todo deseo est el mecanismo para su realizacin... la intencin y el deseo en el campo de la potencialidad pura tienen un infinito poder organizador. Y cuando introducimos una intencin en el suelo frtil de la potencialidad pura, ponemos a trabajar para nosotros ese infinito poder organizador. En el principio era el deseo, primera semilla de la mente; los sabios, habiendo meditado en su corazn, descubrieron por su sabidura la conexin entre lo existente y lo inexistente. - Himno de la Creacin, Rig Veda La quinta ley espiritual del xito es la ley de la intencin y el deseo. Esta ley se basa en el hecho de que la energa y la informacin existen en todas partes en la naturaleza. En efecto, a nivel del campo cuntico solamente hay energa e informacin. Campo cuntico es slo otra manera de denominar el campo de la conciencia pura o de la potencialidad pura. Y en este campo cuntico influyen la intencin y el deseo. Examinemos este proceso en detalle. Cuando una flor, un arco iris, un rbol, una hoja de hierba, un cuerpo humano se descomponen en sus partes esenciales, vemos que stas son energa e informacin. Todo el universo, en su naturaleza esencial, es el movimiento de la energa y la informacin. La nica diferencia entre nosotros y un rboles el contenido de informacin y de energa de nuestros respectivos cuerpos. En el plano material, tanto nosotros como el rbol estamos hechos de los mismos elementos reciclados: principalmente carbono, hidrgeno, oxgeno, nitrgeno y otros elementos en cantidades minsculas. Estos elementos se podran comprar en un laboratorio. Por tanto, la diferencia entre nosotros y el rbol no reside en el carbono, o en el hidrgeno o en el oxgeno. De hecho, nosotros y el rbol intercambiamos constantemente nuestro carbono y nuestro oxgeno. La verdadera diferencia entre los dos est en la energa y en la informacin. En el orden general de la naturaleza, nosotros, los seres humanos, pertenecemos a una especie privilegiada. Tenemos un sistema nervioso capaz de tomar conciencia del contenido de energa e informacin de ese campo particular que da origen a nuestro cuerpo fsico. Experimentamos ese campo subjetivamente en forma de pensamientos, sentimientos, emociones, deseos, recuerdos, instintos, impulsos y creencias. Este mismo campo es percibido objetivamente como el cuerpo fsico - y por medio del cuerpo, percibimos ese campo como el mundo. Pero todo est hecho de lo mismo. Por eso los antiguos videntes exclamaban: "Yo soy eso, usted es eso, todo esto es eso, y eso es todo lo que existe". Nuestro cuerpo no es independiente del cuerpo del universo, porque al nivel de la mecnica cuntica no existen fronteras bien definidas. Somos como una onda, una ola, una fluctuacin, una circunvolucin, un remolino, una perturbacin localizada en un campo cuntico ms grande. Ese campo cuntico ms grande - el universo es nuestro cuerpo ampliado. El sistema nervioso humano no solamente es capaz de tomar conciencia de la informacin y de la energa de su propio campo cuntico, sino que, como la conciencia humana es infinitamente flexible a travs de ese maravilloso sistema nervioso, podemos cambiar conscientemente el contenido de informacin que da origen a nuestro cuerpo fsico. Podemos cambiar conscientemente el contenido de energa y de informacin de nuestro propio cuerpo de mecnica cuntica y, por tanto, influir en el contenido de energa y de informacin de nuestro cuerpo ampliado - nuestro entorno, el mundo - y hacer que sucedan cosas en l. Este cambio consciente se logra a travs de las dos cualidades inherentes a la conciencia: la atencin y la intencin. La atencin da energa, y la intencin transforma. Cualquier cosa a la cual prestemos atencin, 12\ncrecer con ms fuerza en nuestra vida. Cualquier cosa a la cual dejemos de prestar atencin, se marchitar, se desintegrar y desaparecer. Por otro lado, la intencin estimula la transformacin de la energa y de la informacin. La intencin organiza su propia realizacin. El acto de dirigir la intencin sobre el objeto de la atencin desencadenar una infinidad de sucesos espaciotemporales orientados a producir el resultado buscado, siempre y cuando que uno cumpla las otras leyes espirituales del xito. Esto se debe a que la intencin, dirigida sobre el campo frtil de la atencin, tiene un infinito poder organizador. Infinito poder organizador significa poder para organizar una infinidad de sucesos espacio-temporales, todos al mismo tiempo. Vemos la expresin de este infinito poder organizador en cada hoja de hierba, en cada flor de manzano, en cada clula de nuestro cuerpo. Lo vemos en todo lo que vive. En el orden general de la naturaleza, todo se conecta y se correlaciona con todo lo dems. Cuando la marmota sale de su madriguera subterrnea, sabemos que se avecina la primavera. Las aves comienzan a migrar en cierta direccin en determinada poca del ao. La naturaleza es una sinfona. Y esa sinfona es orquestada en silencio desde el fundamento ltimo de la creacin. El cuerpo humano es otro buen ejemplo de esta sinfona. Una sola clula del cuerpo humano realiza cerca de seis billones de funciones por segundo, y debe saber lo que todas las dems clulas estn haciendo al mismo tiempo. El cuerpo humano puede tocar un instrumento musical, matar grmenes, hacer un beb, recitar poesas y observar el movimiento de las estrellas, todo al mismo tiempo, porque el campo de la correlacin infinita es parte de su campo de informacin. Lo que es asombroso acerca del sistema nervioso de la especie humana es que puede gobernar ese infinito poder organizador a travs de la intencin consciente. En la especie humana, la intencin no est fija o encerrada en una red rgida de energa e informacin. Tiene una flexibilidad infinita. En otras palabras, mientras no infrinjamos las otras leyes de la naturaleza, a travs de nuestra intencin podemos, literalmente, dirigir las leyes de la naturaleza para convertir en realidad nuestros sueos y nuestros deseos. Podemos poner a trabajar para nosotros al computador csmico, con su infinito poder organizador. Podemos ir hasta ese fundamento ltimo de la creacin e introducir una intencin, y con slo hacerlo, activar el campo de la correlacin infinita. La intencin sienta las bases para el flujo fcil, espontneo y suave de la potencialidad pura, que busca pasar de lo inmanifiesto a lo manifiesto. La nica advertencia es que utilicemos nuestra intencin para beneficio de la humanidad; pero eso es algo que sucede espontneamente cuando uno est alineado con las siete leyes espirituales del xito. La intencin es el verdadero poder detrs del deseo. La sola intencin es muy poderosa, porque es deseo sin apego al resultado. El solo deseo es dbil, porque en la mayora de los casos es atencin con apego. La intencin es desear respetando estrictamente todas las dems leyes, pero en particular la sexta ley espiritual del xito: la ley del desapego. La intencin, combinada con el desapego, lleva a una conciencia del momento presente centrada en la vida. Y cuando la accin se realiza teniendo conciencia del momento presente, su eficacia es mxima. La intencin mira hacia el futuro, pero la atencin est en el presente. Mientras la atencin est en el presente, la intencin hacia el futuro se cumplir porque el futuro se crea en el presente. Debemos aceptar el presente tal como es. Aceptemos el presente y proyectemos el futuro. El futuro es algo que siempre podemos crear por medio de la intencin desapegada, pero nunca debemos luchar contra el presente. El pasado, el presente y el futuro son propiedades de la conciencia. El pasado es recuerdo, memoria; el futuro es expectacin; el presente es conciencia. Por consiguiente, el tiempo es el movimiento del pensamiento. Tanto el pasado como el futuro nacen en la imaginacin; solamente el presente, que es conciencia, es real y es eterno. Lo es. Es la potencialidad para el mundo del espacio y el tiempo, la materia y la energa. Es un campo eterno de posibilidades que se experimenta a s mismo en forma de fuerzas abstractas, trtese de la luz, el calor, la electricidad, el magnetismo o la gravedad. Estas fuerzas no estn ni en el pasado ni en el futuro; sencillamente son. Nuestra interpretacin de estas fuerzas abstractas hace posible que tengamos la experiencia de los fenmenos concretos. Las interpretaciones que recordamos de las fuerzas abstractas crean la experiencia del pasado, mientras que las que anticipamos crean el futuro. Ellas son las cualidades de la atencin en la conciencia. Cuando estas cualidades se liberan de la carga del pasado, la accin en el presente se convierte en suelo frtil para la creacin del futuro. La intencin, apoyada en esta libertad indiferente del presente, acta como catalizador para la mezcla correcta de materia, energa y sucesos espacio-temporales para crear cualquier cosa que deseemos. Si tenemos conciencia del momento presente centrada en la vida, entonces los obstculos imaginarios - los cuales constituyen ms del noventa por ciento de los obstculos percibidos - se desintegran y desaparecen. El restante cinco a diez por ciento de los obstculos percibidos se pueden convertir en oportunidades por medio de la intencin focalizada. La intencin focalizada es la atencin que no se aparta de su propsito. Tener una intencin focalizada significa mantener nuestra atencin en el resultado que perseguimos, con un propsito tan inflexible que impida completamente que cualquier obstculo consuma o disipe la concentracin de nuestra atencin. Se eliminan de la conciencia todos los obstculos, de manera total y completa. As podemos mantener una serenidad inconmovible, a la vez que mantenemos con pasin intensa el compromiso con nuestro objetivo. ste es, simultneamente, el poder de la conciencia sin apego y la intencin focalizada. 13\nAprendamos a aprovechar el poder de la intencin, y podremos crear cualquier cosa que deseemos. Todava ser posible obtener resultados a travs del esfuerzo y la constancia, pero a un precio; ese precio puede ir desde la tensin emocional hasta una enfermedad cardaca o un trastorno de la funcin del sistema inmunolgico. Es mucho mejor dar los siguientes cinco pasos para poner en prctica la ley de la intencin y el deseo. Cuando sigamos estos cinco pasos para cumplir nuestros deseos, la intencin generar su propio poder. 1) Entremos en el espacio de la conciencia pura. Eso significa ubicarnos en medio de ese espacio silencioso que hay entre los pensamientos, entrar en el silencio - ese nivel de slo ser que es nuestro estado esencial. 2) Una vez establecidos en ese estado de slo ser, liberemos nuestras intenciones y nuestros deseos. Cuando uno est realmente en ese espacio, no hay pensamiento, no hay intencin; pero en cuanto sale de l - en esa unin entre el espacio silencioso y un pensamiento - es posible introducir la intencin. Si tenemos una serie de metas, escribmoslas y concentremos nuestra intencin en ellas antes de entrar en el espacio silencioso. Si deseamos una carrera de xito, por ejemplo, debemos entrar en el espacio silencioso con esa intencin, y as la intencin ya estar all como una tenue llama vacilante en nuestra conciencia. Liberar las intenciones y los deseos en este espacio significa sembrarlos en el suelo frtil de la potencialidad pura y esperar a que florezcan en el momento propicio. No es conveniente desenterrar las semillas de los deseos para ver si estn creciendo, o aferrarse rgidamente a la manera como debern desarrollarse. Lo nico que hay que hacer es dejarlas libres. 3) Permanezcamos en el estado de auto-referencia. Esto significa permanecer establecidos en la conciencia de nuestro verdadero yo - nuestro espritu, nuestra conexin con el campo de la potencialidad pura. Tambin significa no vernos a nosotros mismos a travs de los ojos del mundo, o dejarnos influir por las opiniones y las crticas de los dems. Una buena manera de mantener el estado de autoreferencia es no divulgar nuestros deseos; no compartirlos con nadie, a menos que la otra persona tenga exactamente los mismos deseos que nosotros y entre los dos exista una unin fuerte. 4) Renunciemos a nuestro apego al resultado. Esto significa renunciar a nuestro rgido inters por un resultado especfico y vivir en la sabidura de la incertidumbre. Significa disfrutar cada momento de la jornada de la vida, aunque desconozcamos el desenlace. 5) Dejemos que el universo se encargue de los detalles. Nuestras intenciones y nuestros deseos, una vez liberados en el espacio silencioso, tienen un infinito poder organizador. Confiemos en que ese infinito poder organizador de la intencin orquestar todos los detalles por nosotros. Recordemos que nuestra verdadera naturaleza es el espritu puro. Llevemos la conciencia de este espritu a donde quiera que vayamos, liberemos suavemente nuestros deseos, y el universo manejar los detalles por nosotros. CMO APLICAR LA LEY DE LA INTENCIN Y EL DESEO Pondr a funcionar la ley de la intencin y el deseo comprometindome a hacer lo siguiente: 1) Har una lista de todos mis deseos, y la llevar a donde quiera que vaya. Mirar la lista antes de entrar en mi silencio y mi meditacin. La mirar antes de dormir por la noche. La mirar al despertar por la maana. 2) Liberar esta lista de mis deseos y la entregar al seno de la creacin, confiando en que cuando parezca que las cosas no estn saliendo bien, hay una razn, y en que el plan csmico tiene para m unos designios mucho ms importantes que los que yo he concebido. 3) Recordar practicar la conciencia del momento presente en todos mis actos. No permitir que los obstculos consuman o disipen la concentracin de mi atencin en el momento presente. Aceptar el presente tal como es, y proyectar el futuro a travs de mis intenciones y mis deseos ms profundos y queridos.\nLa sabidura de la incertidumbre reside en el desapego... en la sabidura de la incertidumbre reside la liberacin del pasado, de lo conocido, que es la prisin del condicionamiento anterior. Y en nuestro deseo de ir hacia lo desconocido, el campo de todas las posibilidades, nos entregamos a la mente creativa, que orquesta la danza del universo. Como dos aves doradas posadas en el mismo rbol, el ego y el yo, ntimos amigos, viven en el mismo cuerpo. El primero come los frutos dulces y amargos del rbol de la vida., mientras que el segundo observa con indiferencia. - Upanishad Mundaka La sexta ley espiritual del xito es la ley del desapego. Esta ley dice que para adquirir cualquier cosa en el universo fsico, debemos renunciar a nuestro apego a ella. Esto no significa que renunciemos a la intencin de cumplir nuestro deseo. No renunciamos a la intencin ni al deseo; renunciamos al inters por el resultado. Es grande el poder que se deriva de esto. Tan pronto como renunciamos al inters por el resultado, combinando al mismo tiempo la intencin concentrada y el desapego, conseguimos lo que deseamos. Podemos conseguir cualquier cosa que deseemos a travs del desapego, porque ste se basa en la confianza incuestionable en el poder del verdadero yo. El apego, en cambio, se basa en el temor y en la inseguridad - y la necesidad de sentir seguridad emana del desconocimiento del verdadero yo. La fuente de la abundancia, de la riqueza o de cualquier cosa en el mundo fsico es el yo; es la conciencia que sabe cmo satisfacer cada necesidad. Todo lo dems es un smbolo: vehculos, casas, cheques, ropa, aviones. Los smbolos son transitorios; llegan y se van. Perseguir smbolos es como contentarse con el mapa en lugar del territorio. Es algo que produce ansiedad y acaba por hacernos sentir vacos y huecos por dentro, porque cambiamos el yo por los smbolos del yo. El apego es producto de la conciencia de la pobreza, porque se interesa siempre por los smbolos. El desapego es sinnimo de la conciencia de la riqueza, porque con l viene la libertad para crear. Slo a partir de un compromiso desprendido, podemos tener alegra y felicidad. Entonces, los smbolos de la riqueza aparecen espontneamente y sin esfuerzo. Sin desapego somos prisioneros del desamparo, la desesperanza, las necesidades mundanas, los intereses triviales, la desesperacin silenciosa y la gravedad - caractersticas distintivas de una existencia mediocre y una conciencia de la pobreza. La verdadera conciencia de la riqueza es la capacidad de tener todo lo que deseamos, cada vez que lo deseamos, y con un mnimo de esfuerzo. Para afianzarnos en esta experiencia es necesario afianzarnos en la sabidura de la incertidumbre. En la incertidumbre encontraremos la libertad para crear cualquier cosa que deseemos. La gente busca constantemente seguridad, pero con el tiempo descubriremos que esa bsqueda es en realidad algo muy efmero. Hasta el apego al dinero es una seal de inseguridad. Uno podra decir: "Me sentir seguro cuando tenga X cantidad de dinero porque entonces tendr independencia econmica y podr jubilarme. Y entonces har todo lo que he querido hacer siempre". Pero eso es algo que nunca sucede - que nunca llega. Quienes buscan la seguridad la persiguen durante toda la vida sin encontrarla jams. La seguridad es evasiva y efmera porque no puede depender exclusivamente del dinero. El apego al dinero siempre crear inseguridad, no importa cunto dinero se tenga en el banco. De hecho, algunas de las personas que ms dinero tienen son las ms inseguras. La bsqueda de la seguridad es una ilusin. Segn las antiguas tradiciones de sabidura, la solucin de todo este dilema reside en la sabidura de la inseguridad o la sabidura de la incertidumbre. Esto significa que la bsqueda de seguridad y de certeza es en realidad un apego a lo conocido. Y qu es lo conocido? Lo conocido es el pasado. Lo conocido no es otra cosa que la prisin del condicionamiento anterior. All no hay evolucin -absolutamente ninguna evolucin. Y cuando no hay evolucin, sobrevienen el estancamiento, el desorden, el caos y la decadencia. La incertidumbre, por otra parte, es el suelo frtil de la creatividad pura y de la libertad. La incertidumbre es penetrar en lo desconocido en cada momento de nuestra existencia. Lo desconocido es el campo de todas las posibilidades, siempre fresco, siempre nuevo, siempre abierto a la creacin de nuevas manifestaciones. Sin la incertidumbre y sin lo desconocido, la vida es slo una vil repeticin de recuerdos gastados. Nos convertimos en vctimas del pasado, y nuestro torturador de hoy es el yo que ha quedado de ayer. Renunciemos a nuestro apego a lo conocido y adentrmonos en lo desconocido, as entraremos en el campo de todas las posibilidades. La sabidura de la incertidumbre jugar un importante papel en nuestro deseo de entrar en lo desconocido. Esto significa que en cada momento de nuestra vida habr emocin, aventura, misterio; que experimentaremos la alegra de vivir: la magia, la celebracin, el jbilo y el regocijo de nuestro propio espritu. Cada da podemos buscar la emocin de lo que puede ocurrir en el campo de todas las posibilidades. Si nos sentimos inseguros, estamos en el camino correcto - no nos demos por vencidos. En realidad no necesitamos 15\ntener una idea rgida y completa de lo que haremos la semana prxima o el ao prximo, porque si tenemos una idea clara de lo que ha de suceder y nos aferramos rgidamente a ella, dejaremos por fuera un enorme abanico de posibilidades. Una de las caractersticas del campo de todas las posibilidades es la correlacin infinita. Este campo puede orquestar una infinidad de sucesos espacio-temporales con el fin de producir el resultado esperado. Pero cuando hay apego, la intencin queda atrapada en una forma de pensar rgida y se pierden la fluidez, la creatividad y la espontaneidad inherentes al campo de todas las posibilidades. Cuando nos apegamos a algo, congelamos nuestro deseo, lo alejamos de esa fluidez y esa flexibilidad infinitas y lo encerramos dentro de un rgido marco que obstaculiza el proceso total de la creacin. La ley del desapego no obstaculiza la ley de la intencin y el deseo - la fijacin de metas. Siempre tenemos la intencin de avanzar en una determinada direccin, siempre tenemos una meta. Sin embargo, entre el punto A y el punto B hay un nmero infinito de posibilidades, y si la incertidumbre est presente, podremos cambiar de direccin en cualquier momento si encontramos un ideal superior o algo ms emocionante. Al mismo tiempo, ser menos probable que forcemos las soluciones de los problemas, lo cual har posible que nos mantengamos atentos a las oportunidades. La ley del desapego acelera el proceso total de la evolucin. Cuando entendemos esta ley, no nos sentimos obligados a forzar las soluciones de los problemas. Cuando forzamos las soluciones, solamente creamos nuevos problemas. Pero si fijamos nuestra atencin en la incertidumbre y la observamos mientras esperamos ansiosamente a que la solucin surja de entre el caos y la confusin, entonces surgir algo fabuloso y emocionante. Cuando este estado de vigilancia - nuestra preparacin en el presente, en el campo de la incertidumbre - se suma a nuestra meta y a nuestra intencin, nos permite aprovechar la oportunidad. Qu es la oportunidad? Es lo que est contenido en cada problema de la vida. Cada problema que se nos presenta en la vida es la semilla de una oportunidad para algn gran beneficio. Una vez que tengamos esta percepcin, nos abriremos a toda una gama de posibilidades - lo cual mantendr vivos el misterio, el asombro, la emocin y la aventura. Podremos ver cada problema de la vida como la oportunidad de algn gran beneficio. Habindonos afianzado en la sabidura de la incertidumbre, podremos permanecer alerta a las oportunidades. Y, cuando nuestro estado de preparacin se encuentre con la oportunidad, la solucin aparecer espontneamente. Lo que resulta de esto es lo que denominamos comnmente "buena suerte". La buena suerte no es otra cosa que la unin del estado de preparacin con la oportunidad. Cuando los dos se mezclan con una vigilancia atenta del caos, surge una solucin que trae beneficio y evolucin para nosotros y para todos los que nos rodean. sta es la receta perfecta para el xito, y se basa en la ley del desapego. CMO APLICAR LA LEY DEL DESAPEGO Pondr a funcionar la ley del desapego comprometindome a hacer lo siguiente: 1) Hoy me comprometer con el desapego. Me permitir y les permitir a los que me rodean la libertad de ser como somos. No impondr tercamente mi opinin de cmo deben ser las cosas. No forzar las soluciones de los problemas, y, por tanto, no crear con eso otros nuevos. Participar en todo con absoluto desprendimiento. 2) Hoy convertir a la incertidumbre en un elemento esencial de mi experiencia. Y gracias a esa disponibilidad para aceptar la incertidumbre, las soluciones surgirn espontnea mente de los problemas, de la confusin, del desorden y del caos. Cuanto ms inciertas parezcan las cosas, ms seguro me sentir porque la incertidumbre es el camino hacia la libertad. Por medio de la sabidura de la incertidumbre, encontrar mi seguridad. 3) Penetrar en el campo de todas las posibilidades y esperar la emocin que tiene lugar cuando me mantengo abierto a una infinidad de alternativas. Cuando entre en el campo de todas las posibilidades, experimentar todo el regocijo, la aventura, la magia y el misterio de la vida.\nTodo el mundo tiene un propsito en la vida... un don nico o talento especial para ofrecer a los dems. Y cuando combinamos ese talento nico con el servicio a los dems, experimentamos el xtasis y el jbilo de nuestro propio espritu, que es la meta ltima de todas las metas. Cuando trabajas, eres como una flauta a travs de cuyo corazn el susurro de las horas se convierte en msica... Y qu es trabajar con amor? Es tejer una tela con hilos sacados de tu corazn, como si tu amado fuese a vestirse con esa tela... - KHALIL GIBRAN, El profeta La sptima ley espiritual del xito es la ley del dharma. "Dharma" es un vocablo snscrito que significa "propsito en la vida". Esta ley dice que nos hemos manifestado en forma fsica para cumplir un propsito. El campo de la potencialidad pura es la divinidad en su esencia, y la divinidad adopta la forma humana para cumplir un propsito. De acuerdo con esta ley, cada uno de nosotros tiene un talento nico y una manera nica de expresarlo. Hay una cosa que cada individuo puede hacer mejor que cualquier otro en todo el mundo - y por cada talento nico y por cada expresin nica de dicho talento, tambin existen unas necesidades nicas. Cuando estas necesidades se unen con la expresin creativa de nuestro talento, se produce la chispa que crea la abundancia. El expresar nuestros talentos para satisfacer necesidades, crea riqueza y abundancia sin lmites. Si pudiramos ensearles a los nios desde el principio esta manera de pensar, veramos el efecto que esto tendra en su vida. En realidad, yo lo hice con mis hijos. Les dije una y otra vez que haba una razn para que ellos estuvieran aqu, y que ellos deban descubrir esa razn por s mismos. Eso fue algo que oyeron desde los cuatro aos. Tambin les ense a meditar cuando tenan aproximadamente esa edad, y les dije: "No quiero que se preocupen, nunca, por ganarse la vida. Si cuando sean mayores no pueden ganarse la vida, yo les dar lo necesario, de manera que no se preocupen por eso. No quiero que se concentren en ser los mejores de la escuela, en obtener las mejores notas o en ir a la mejor universidad. En lo que realmente quiero que se concentren es en preguntarse a s mismos cmo pueden servir a la humanidad y cules son sus talentos nicos. Porque cada uno de ustedes tiene un talento nico que nadie ms tiene, y una manera especial de expresarlo, que tampoco tiene nadie ms". Mis hijos acabaron estudiando en las mejores escuelas, obteniendo las mejores notas e incluso en la universidad son los nicos que son econmicamente autosuficientes, porque ellos tienen su atencin puesta en el propsito por el cual estn aqu. sta, entonces, es la ley del dharma. La ley del dharma tiene tres componentes. El primero dice que cada uno de nosotros est aqu para descubrir su verdadero yo, para descubrir por su cuenta que el verdadero yo es espiritual y que somos en esencia seres espirituales que han adoptado una forma fsica para manifestarse. No somos seres humanos que tienen experiencias espirituales ocasionales, sino todo lo contrario: somos seres espirituales que tienen experiencias humanas ocasionales. Cada uno de nosotros est aqu para descubrir su yo superior o su yo espiritual. Esa es la primera forma de cumplir la ley del dharma. Debemos descubrir por nuestra cuenta que dentro de nosotros hay un dios en embrin que desea nacer para que podamos expresar nuestra divinidad. El segundo componente de la ley del dharma es la expresin de nuestro talento nico. La ley del dharma dice que todo ser humano tiene un talento nico. Cada uno de nosotros tiene un talento tan nico en su expresin que no existe otro ser sobre el planeta que tenga ese talento o que lo exprese de esa manera. Eso quiere decir que hay una cosa que podemos hacer, y una manera de hacerlo, que es mejor que la de cualquier otra persona, en este planeta. Cuando estamos desarrollando esa actividad, perdemos la nocin del tiempo. La expresin de ese talento nico - o ms de uno, en muchos casos - nos introduce en un estado de conciencia atemporal. El tercer componente de la ley del dharma es el servicio a la humanidad - servir a los dems seres humanos y preguntarse: "Cmo puedo ayudar? Cmo puedo ayudar a todas las personas con quienes tengo contacto?" Cuando combinamos la capacidad de expresar nuestro talento nico con el servicio a la humanidad, usamos plenamente la ley del dharma. Y cuando unimos esto al conocimiento de nuestra propia espiritualidad, el campo de la potencialidad pura, es imposible que no tengamos acceso a la abundancia ilimitada, porque sa es la verdadera manera de lograr la abundancia. Y no se trata de una abundancia transitoria; sta es permanente en virtud de nuestro talento nico, de nuestra manera de expresarlo y de nuestro servicio y dedicacin a los dems seres humanos, que descubrimos preguntando: "Cmo puedo ayudar?", en lugar de: "Qu gano yo con eso?" La pregunta "Qu gano yo con eso?" es el dilogo interno del ego. La pregunta "Cmo puedo ayudar?" es el dilogo interno del espritu. El espritu es ese campo de la conciencia en donde experimentamos nuestra universalidad. Con slo cambiar el dilogo interno y no preguntar "Qu gano yo con eso?" sino "Cmo puedo ayudar?", automticamente vamos ms all del ego para entrar en el campo del espritu. Y aunque la medita17\ncin es la manera ms fcil de entrar en el campo del espritu, el simple hecho de cambiar nuestro dilogo interno de esta manera tambin nos brinda acceso al espritu, ese campo de la conciencia donde experimentamos nuestra universalidad. Si deseamos utilizar al mximo la ley del dharma, es necesario que nos comprometamos a hacer varias cosas: Primer compromiso: Por medio de la prctica espiritual buscaremos nuestro yo superior, el cual est ms all de nuestro ego. Segundo compromiso: Descubriremos nuestros talentos nicos, y despus de descubrirlos disfrutaremos de la vida, porque el proceso del gozo tiene lugar cuando entramos en la conciencia atemporal. En ese momento, estaremos en un estado de dicha absoluta. Tercer compromiso: Nos preguntaremos cul es la mejor manera en que podemos servir a la humanidad. Responderemos esa pregunta, y luego pondremos la respuesta en prctica. Utilizaremos nuestros talentos nicos para atender a las necesidades de nuestros congneres los seres humanos; combinaremos esas necesidades con nuestro deseo de ayudar y servir a los dems. Hagamos una lista de nuestras respuestas a estas dos preguntas: Qu hara yo si no tuviera que preocuparme por el dinero y si a la vez dispusiera de todo el tiempo y el dinero del mundo? Si de todas maneras quisiramos seguir haciendo lo que hacemos ahora, es porque estamos en dharma, porque sentimos pasin por lo que hacemos, porque estamos expresando nuestros talentos nicos. La segunda pregunta es: "Cul es la mejor manera en que puedo servir a la humanidad?" Respondamos esa pregunta y pongamos la respuesta en prctica. Descubramos nuestra divinidad, encontremos nuestro talento nico y sirvamos a la humanidad con l; de esa manera podremos generar toda la riqueza que deseamos. Cuando nuestras expresiones creativas concuerden con las necesidades del prjimo, la riqueza pasar espontneamente de lo inmanifiesto a lo manifiesto, del reino del espritu al mundo de la forma. Comenzaremos a experimentar la vida como una expresin milagrosa de la divinidad - no ocasionalmente, sino a toda hora. Y conoceremos la alegra verdadera y el significado real del xito - el xtasis y el jbilo de nuestro propio espritu. CMO APLICAR LA LEY DEL "DHARMA" O PROPSITO EN LA VIDA Pondr a funcionar la ley del dharma comprometindome a hacer lo siguiente: 1) Hoy cultivar con amor al dios en embrin que reside en el fondo de mi alma. Prestar atencin al espritu interior que anima tanto a mi cuerpo como a mi mente. Despertar a esa quietud profunda del interior de mi corazn. Mantendr la conciencia del ser atemporal y eterno, en medio de la experiencia limitada por el tiempo. 2) Har una lista de mis talentos nicos. Despus har una lista de las cosas que me encanta hacer cuando estoy expresando mis talentos nicos. Cuando expreso mis talentos nicos y los utilizo en servicio de la humanidad, pierdo la nocin del tiempo y produzco abundancia tanto en mi vida como en la vida de los dems. 3) Todos los das me preguntar: "Cmo puedo servir?" y "Cmo puedo ayudar?" Las respuestas a estas preguntas me permitirn ayudar y servir con amor a los dems seres humanos.\nDokumen Serupa dengan CHOPRA - Las 7 Leyes Espirituales Del Exito\nLainnya Dari hemendikez\nIAVH Paramos Manuales 02 Web\nSyllabus Del Curso Organización y Métodos (1)\nPlaneación Sexto Grado Segundo Bimestre\nMaterial Estadística I\npei -ied betulia observaciones u libre


Clínica los Álamos contrata a Compliance Corporate como Delegado de Protección de Datos - Compliance Corporativo\nadmin 18.01.2018 Últimas noticias 0\nEn cumplimiento del reglamento europeo de protección de datos, Clínica Los Álamos dispone ya de Delegado de Protección de Datos. Este nuevo cargo, obligatorio para todos los centros sanitarios legalmente obligados al mantenimiento de las historias clínicas de los pacientes, recaerá en la empresa jerezana Compliance Corporate, quien llevará a cabo el cumplimiento del RGPD en la Clínica. En la foto el Director de la clínica D. Francisco Vallejo Vázquez y el Director General de Compliance Corporate, D. Miguel Ángel Montaldo López, firman el acuerdo de prestación de servicios.\nClínica Los Álamos es un centro médico de referencia dentro del marco de la provincia de Cádiz. Desde hace más de 20 años trabaja para proporcionar a sus pacientes la máxima calidad y la mejor atención.\nOfrecen un amplio abanico de especialidades, con un cuadro médico compuesto por expertos profesionales con una alta experiencia y formación en su ámbito de ejercicio.\nEs por esto y según establece el reglamento en el articulo 37.I: cualquier Clínica tendrá\nque contar con esta nueva figura, de manera interna o contratando los servicios,\ncomenzando a preparase desde ya y dirigido por el DPO, para cumplir con el nuevo\nConsultanos si tienes dudas en m.montaldo@compliancecorporativo.es, o bien consulta nuestro\nBLOG “LA FIGURA DEL DELEGADO DE PROTECCIÓN DE DATOS EN LAS CLÍNICAS”\nagencia, clínica, LOPD


El Tiempo en Galicia - 16 días\nPrevisión para martes, 20 de marzo de 2018\n-- Provincia de A Coruña\tProvincia de Lugo\tProvincia de Ourense\tProvincia de Pontevedra\nTop Ciudades: Galicia\n1. El tiempo en Vigo\n2. El tiempo en A Coruña\n3. El tiempo en Ferrol\n4. El tiempo en Ourense\n5. El tiempo en Lugo\n6. El tiempo en Santiago de Compostela\n7. El tiempo en Pontevedra\n8. El tiempo en Narón\n9. El tiempo en Oleiros\n10. El tiempo en Carballo\n11. El tiempo en Marín\n12. El tiempo en Cangas\n13. El tiempo en A Estrada\n14. El tiempo en Cambre\n15. El tiempo en Boiro\n16. El tiempo en Vilagarcía de Arousa\n17. El tiempo en Vilalba\n18. El tiempo en Redondela\n19. El tiempo en Arteixo\n20. El tiempo en Culleredo\n21. El tiempo en Amés\n22. El tiempo en Ordes\n23. El tiempo en Ponteareas\n24. El tiempo en Santa Comba\n25. El tiempo en Lalín\n26. El tiempo en Muros\n27. El tiempo en Moaña\n28. El tiempo en Padrón\n29. El tiempo en Nigrán\n30. El tiempo en Teo\n31. El tiempo en Sanxenxo\n32. El tiempo en Tui\n33. El tiempo en Viveiro\n34. El tiempo en Poio\n35. El tiempo en Noia\n36. El tiempo en Verín\n37. El tiempo en Sada\n38. El tiempo en Fene\n39. El tiempo en Gondomar\n40. El tiempo en Cambados\n41. El tiempo en O Carballiño\n42. El tiempo en Sarria\n43. El tiempo en Rutis\n44. El tiempo en Tomiño\n45. El tiempo en Negreira\n46. El tiempo en Betanzos\n47. El tiempo en Bueu\n48. El tiempo en Baiona\n49. El tiempo en Rianxo\n50. El tiempo en O Grove\nCondiciones Climáticas en Galicia\nEl clima de Galicia es un clima oceánico, caracterizado por temperaturas suaves y abundantes precipitaciones a causa de la cercanía del Océano, con inviernos suaves y veranos frescos. En general, Galicia tiene un clima lluvioso debido a la influencia de los vientos el oeste que arrastran masas de aires húmedos polares o tropicales. Pero dada su irregularidad orográfica se distingues varios climas que hacen que la frecuencia y distribución de las lluvias no sea la misma en la región. En su conjunto las temperaturas medias mínimas anuales están entre 7°C y 13°C y las medias máximas están entre 15°C y 24°C. La influencia de las montañas es muy notoria, donde se superan los 1.000 metros de altura las temperaturas son frías en invierno y frescas en verano, con uno o dos meses de heladas y posibles nevadas.


Las mariposas de la paz - Las2orillas.co\nEl acuerdo de paz con las Farc refrendado por el Congreso la semana pasada lleva el título de “Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera”, porque lo que busca -como quedó consignado en el Acuerdo General que dio inicio público al proceso en La Habana el 26 de agosto de 2016- es que, a partir de la negociación para finalizar el conflicto armado con esa organización guerrillera, también se creen condiciones que contribuyan a que “la sociedad en su conjunto” pueda avanzar en la construcción de un país pacífico, en el cual los conflictos sociales, políticos y económicos no continúen degradándose en múltiples y trágicos ciclos de violencia.\nEs por esta razón que tantos observadores, estudiosos y analistas de la historia del conflicto armado colombiano vemos este acuerdo como un paso realmente significativo para desatar algunos de los más insidiosos “nudos de la guerra colombiana”, como lo ha puesto María Emma Wills.\nPor supuesto, los nudos que nos mantienen atados a un sistema de violencia han sido históricamente protegidos y apretados por los actores cuyos intereses se verían afectados si se aflojaran, o si eventualmente se desataran. Entre estos están los protagonistas visibles e invisibles (no el coro) del No; y también están quienes vienen acrecentando el mortal cumplimiento de su tradicional régimen de amenazas contra líderes sociales, políticos de izquierda, representantes de poblaciones discriminadas, periodistas y académicos incómodos, constructores de paz, activistas de la restitución de tierras y defensores de los derechos humanos.\nDebemos apropiarnos de la más importante promesa del acuerdo de paz:\nla posibilidad real de romper el nexo histórico\nentre política y violencia;\nComo lo ha recalcado insistentemente Fernán González, los colombianos tenemos que darnos cuenta de la trascendencia y apropiarnos de la más importante promesa del acuerdo de paz: la posibilidad real de romper el nexo histórico entre política y violencia; un nexo que no ha sido impuesto exclusivamente por las guerrillas.\nEs por esto que podemos comprender este proceso de paz como una coyuntura crítica; es decir, como un momento en el cual los factores que mantienen el equilibrio del sistema entran en crisis. Y debemos entender las diversas dimensiones del acuerdo de paz con las Farc, y de su implementación, como una ventana de oportunidad para profundizar constructivamente la crisis de este sistema de violencia.\nEste tortuoso acuerdo de paz -y el que será aún más tortuoso proceso de implementación- gira en torno a tres dimensiones.\nLa primera es la desmovilización, el desarme y la reintegración a la vida civil (DDR) de los excombatientes de las Farc. Las dificultades impuestas por el fracaso de la opción inicialmente elegida por el Gobierno para darle curso a la implementación del acuerdo -la refrendación vía plebiscito de una sola canasta con todos los huevos- no solo ha significado el fortalecimiento del poder electoral de los representantes de quienes más pierden con la crisis del equilibrio del sistema. También ha plagado de ambigüedades e incertidumbres el proceso de DDR.\nA estas alturas del paseo, el mecanismo (fast-track) para asegurar un trámite efectivo de las reformas constitucionales y los desarrollos legales requeridos para garantizar el tránsito de las Farc a la vida política y para erigir la arquitectura del sistema de justicia transicional (los dos núcleos de posibilidad del acuerdo), depende de una paradójica decisión de la Corte Constitucional -en la que el Gobierno gana si fructifica una demanda interpuesta por la oposición-, así como de la capacidad del ejecutivo y el legislativo para aprobar en tiempo récord y al margen de tal mecanismo una amnistía viable.\nMientras tanto, la esperanza de sacar rápida y organizadamente a miles de combatientes y milicianos de las Farc de las comunidades a las que tanto han azotado se desvanece, al tiempo que crece el temor de estas mismas comunidades frente a posibles desbandadas de guerrilleros por cuenta de las incertidumbres del proceso, la entrada de otros actores armados a los limbos que se han abierto en los espacios reales del poder territorial, y la vulnerabilidad en la que quedan muchas personas si no se activan prontamente las medidas de protección contempladas en el acuerdo de paz.\nLas otras dos dimensiones del acuerdo que configuran esta coyuntura crítica no son menos complejas. La segunda tiene que ver con las reformas institucionales que permitirían avanzar hacia la reconfiguración del régimen político nacional mediante una apertura democrática, y que posibilitarían avanzar hacia un replanteamiento de las políticas para enfrentar los profundos problemas que nos ha dejado la absurda guerra contra las drogas. La complejidad de esta dimensión se agranda por las incertidumbres de la primera dimensión, pues su éxito depende en gran medida de los resultados de una Jurisdicción Especial para la Paz en ciernes.\nLa tercera dimensión -en la cual observamos los mayores retrocesos tras la renegociación del acuerdo- apunta al resquebrajamiento de los principales factores que han mantenido el equilibrio del sistema de violencia colombiano: el dominio territorial por parte de élites rentistas y extractivas. La Reforma Rural Integral contemplada en el acuerdo de paz no solo promete una redistribución de la tierra y una provisión de bienes públicos que permita reparar las injusticias históricas a las que han sido sometidos el campesinado y las comunidades étnicas, sino que además alimenta la esperanza de un rompimiento de los ineficientes y abusivos patrones históricos de dominio y explotación de los territorios.\nLa interacción entre estas tres dimensiones de la coyuntura crítica creada por el proceso/acuerdo de paz, nos ubica en una situación de extrema complejidad.\nY la complejidad es una situación en la que la pequeña perturbación de un elemento del sistema, o de un factor de su equilibrio, puede desatar reacciones en cadena con el potencial de crear transformaciones a gran escala; como tan bien lo ilustra la clásica imagen de la mariposa que, con el tenue batir de sus frágiles alas puede desencadenar una tormenta tropical. O no.\nTodo lo cual simplemente me recuerda mi canción favorita de esta temporada:\na ella siempre regresamos,\nel futuro está en nosotros\nLlamamos a la gente,\nla gente tiene este poder,\nlos números no deciden,\ntu sistema es una mentira,\nun río que se seca,\nretomaremos lo que es nuestro,\nEtiquetas: desmovillización, fast track, Reforma Rural Integral\n← "En el Bajo Cauca te matan por ser gay" Sobre las brujas de Salem y otras cacerías →


Edición de coleccionista de Warlords of Draenor: Concurso\nDani Tortosa | | Eventos de la comunidad, Noticias\nTenemos una edición de coleccionista de Warlords of Draenor y queremos regalarla al que más se lo merezca, por eso hemos pensado que como esta expansión está basada en las raíces de Warcraft, lo mejor sería que se lo diéramos al que mejor relato sobre World of Warcraft haga. Vale cualquier temática, no hay límites, sólo unas condiciones que indicamos más abajo que los relatos deberán cumplir. Así que si estáis deseando recibir esta edición de coleccionista más vale que cojáis vuestras plumas y pergaminos y os pongáis a redactar.\nCalendario del concurso de la edición de coleccionista\nEl concurso se abrirá el día 21, Viernes, y desde ese día recibiremos relatos de los participantes que iremos colocando en la página, en una categoría creada para la ocasión, donde se puedan encontrar todos los relatos.\nA partir del día 30 día 7, domingo, a las 23:59h ya no se aceptarán más relatos y se abrirán las votaciones. Entre el 21 y el 30 el 7 no se podrá votar.\nLas votaciones se podrán realizar del 1 del 8 de Diciembre al 14 al 21 de Diciembre hasta las 23:59h.\nEl día 15 día 22 de diciembre anunciamos el ganador, que será el relato que más votos haya recibido.\nCondiciones de los relatos\nLos relatos tienen que estar escritos en español.\nTienen que tener entre 1000 y 2000 palabras.\nTienen que estar bien redactados y sin faltas de ortografía.\nTienen que tratar sobre World of Warcraft.\nNo se permitirá ningún relato con contenido ofensivo o de mal gusto, hay que tener en cuenta que los relatos los puede leer cualquier persona de cualquier edad.\nCualquier persona puede participar en el concurso siempre que cumpla con las condiciones anteriores.\nNo hay límite de relatos por persona.\nPara participar debes residir en España peninsular o disponer de una dirección donde lo podamos enviar, debido a que el premio se envía por correos.\nLos participantes enviarán su relato y su nombre por correo electrónico a la dirección relatos[arroba]guiaswow.com\nEl relato será revisado y se responderá al usuario si es aceptado o no, si no es aceptado se indicarán los motivos, teniendo la posibilidad de corregirlo y reenviarlo.\nUna vez aceptado el relato se publicará en la página web, siendo visible para todo el mundo.\nA partir del día 1 de diciembre se aplicará en los relatos un botón de «Me Gusta» de facebook mediante el cual se votará. El relato con más «Me Gusta» será el ganador.\nquisiera participar pero vivo en Perú :c\nResponder a cesarxd2012\nHola César, tal y como explicamos en las bases, sólo pueden participar personas residentes en España Penínsular, o que tengan un lugar de este territorio en el que se pueda entregar el premio. Saludos!\nHola! Resido en Uruguay, podria participar? Gracias por adelantado! Saludos y buenas vibras!\nHola Diego, lamentablemente no podemos enviar el paquete hasta Uruguay, si tienes algún lugar de España en el que recibirlo podrías participar.\nBueno, tengo familia en España, pero están de vacaciones en Perú, y estaran ahí por varios meses… Dale gracias, de igual manera me encantaría participar, sin ánimos de ganar de ser posible. Saludos y buenas vibras.\n1 Calendario del concurso de la edición de coleccionista\n2 Condiciones de los relatos\n3 Modo de participación


Josemaría Escrivá de Balaguer. Fundador del Opus Dei -Bajo su impulso\nPortadaBajo su impulso\nVídeo.Daniel en febrero del año 2000 visitó el albergue de san Isidro, en Madrid, y decidió que iría allí todas las semanas. Kim fue agredido en la calle y no podía salir del albergue. Daniel le invitó a dar un paseo y desde ese momento "un día y otro y otro... hasta ahora". Esta es una de las historias de este vídeo que cuenta las actividades de esta ONG.\nEl Salto ofrece atención médica y dental, orientación familiar y talleres de capacitación laboral en un barrio de Santiago de Chile. Nació hace 50 años bajo la inspiración de las enseñanzas de san Josemaría.\n"Tenemos tiempo para cambiar las cosas". Este es el mensaje que nos deja la iniciativa Tantaka (en Euskera "gota a gota") ideada en la Universidad de Navarra y que implica a estudiantes, profesores, personal administrativo y de sevicios en un objetivo común: poner las propias habilidades o conocimientos al servicio de los demás.\nGuatemala es el país de América Latina con más desnutrición infantil. Para aportar su grano de arenal plan "Hambre cero" propuesto por el Gobierno, el centro de capacitación Las Gravileas está impulsando programas para las mujeres de las zonas más pobres.\nIniciativas y actividades civiles de interés público para mejorar la sociedad a través del trabajo promovidas bajo el impulso de San Josemaría\nHace 50 años, Condoray se propuso conseguir un desarrollo integral de la mujer de Cañete (Perú). Con el impulso de San Josemaría, esta aventura ha reunido la ayuda de muchas personas de diversos países que han dejado lo mejor de sí para hacer realidad este proyecto social.\nUna iniciativa en Benín ayuda a 100 jóvenes entre 8 y 15 años que participan en actividades extra escolares.\nGeorge, 29 años. Sueña con ser un empresario en el sector del turismo. Gracias a tu ayuda podrá mejorar su formación.\n"Cocinamos debajo de un árbol, porque no tenemos cocina. No tenemos agua, ni electricidad" cuenta Eugenia Ferreira, una de las enfermeras que trabaja en el proyecto.


Nuevo museo en Lituania invita a explorar el legado báltico a través de una colección única de ámbar\nInicionoticias-de-turismoNuevo museo en Lituania invita a explorar el legado báltico a través de una colección única de ámbar\nLituania ha introducido un nuevo museo de ámbar con el fin de mostrar las leyendas que rodean las propiedades curativas místicas de este complejo, indagar en sus características científicas y preservar el patrimonio cultural de la región báltica. El nuevo Museo del Ámbar de Mizgiris está estratégicamente ubicado en la ciudad turística de Nida, en el Escupitajo de Curlandia, que ha sido inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO por su flora distintiva, fauna única y legado etnográfico.\n© Museo del Ámbar mizgiris\nNUEVO MUSEO EN LITUANIA Y SUCOLECCIÓN ÚNICA DE ÁMBAR\n5 de noviembre de 2021. Caracterizada por inmensas dunas de arena a la deriva, playas favoritas de los turistas y un patrimonio cultural único, la Escupitajo de Curlandia de Lituania, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, es una de las partes más visitadas de los países bálticos. Es por eso que el nuevo Museo del Ámbar mizgiris se ha situado en Nida, una ciudad turística ubicada en el corazón de Curonian Spit, donde la recolección de ámbar se ha considerado como la artesanía tradicional de la región. El museo busca preservar la historia única de este legado báltico, comúnmente conocido como "oro lituano", e introducirlo de una nueva manera interactiva.\n"El ámbar ha desempeñado un papel importante en la cultura lituana. Las tribus bálticas utilizaron el ámbar sólido ya en 2000-1800 aC para elaborar joyas y herramientas de tejido, tratar enfermedades y proteger a las personas de los espíritus malignos. Mientras tanto, el incienso de ámbar se usaba para proteger a los niños, recién casados y soldados que iban a la guerra. Buscamos mostrar estas tradiciones de ámbar a través de las exposiciones de nuestro museo", dijeron Virginija y Kazimieras Mizgiris, fundadores del museo y activistas culturales de renombre local.\nContinuando con las tradiciones de ámbar profundamente arraigadas, el ámbar es ampliamente utilizado en Lituania hasta el día de hoy, por ejemplo, en la industria lituana del bienestar. Dado que se sabe que estos agentes fortalecen el sistema inmunológico, algunos SPA utilizan aceite de ámbar para realizar masajes y otros procedimientos. Además, se ha encontrado que el material exuda compuestos adicionales que mejoran la salud cuando se calienta, por lo tanto, algunos centros de bienestar utilizan ámbar como material de mosaico para el interior de la sauna. Educar al público sobre las propiedades medicinales del material sigue siendo parte de la misión de las personas que están activas en la industria del ámbar hoy en día.\nAntes de que el nuevo museo abriera en junio de 2021, el Museo del Ámbar de Palanga era una importante atracción turística en Lituania. Sin embargo, tiene un enfoque pronunciado en la forma en que este material se utilizó en la decoración de palacios lituanos a finales del siglo 18 a principios del siglo 20. Mientras tanto, el concepto principal del nuevo museo en Nida es un río de ámbar que muestra el camino que el ámbar recorre de la naturaleza a la cultura. La exposición presenta ámbar raro y obras de arte, complementadas por una historia virtual sobre la formación del ámbar con sus diversas formas, colores, inclusiones fosilizadas y más.\n"Lo que buscamos lograr con esta exposición es presentar el ámbar de una manera moderna e interactiva. Esperamos hacer que la historia del ámbar, así como el legado báltico, sean más accesibles para un público más amplio, tanto jóvenes como mayores, visitantes extranjeros y locales, ya que arroja luz sobre la parte del patrimonio lituano que no ha llegado a la cultura dominante ", dijo el Sr. Mizgiris.\nEsta no es la primera iniciativa cultural, patrocinada por la Sra. y el Sr. Mizgiris. La pareja ha estado inmersa en el negocio del ámbar durante aproximadamente tres décadas y ha fundado varias otras galerías de ámbar en la capital de Lituania, Vilna, y el Curonian Spit. Organizan programas educativos, exposiciones de arte y han publicado varias colecciones de fotos a nivel internacional. La pasión por el ámbar de Kazimieras Mizgiris también se refleja en su vida personal, ya que tiene una colección de ámbar de todo el mundo.\nEl Museo del Ámbar Mizgiris se encuentra en Nida en la calle Nagliu 27 y recibe a los visitantes durante todo el año. Visitar tanto la famosa ciudad turística como el museo recién inaugurado permite a los visitantes experimentar Lituania como una verdadera nación de ámbar. De hecho, la campaña de turismo más reciente de Lituania hace que la visita sea aún más conveniente, ya que promueve la oportunidad de permanecer más tiempo en el país al compensar la estadía de tercera noche de los visitantes en más de 200 proveedores de alojamiento.