Fellay confirma el "no" al preámbulo tal y como está redactado\nLuis Fernando, el 29.11.11 a las 10:21 AM\n“Es cierto que este preámbulo doctrinal no puede recibir nuestro respaldo". Lo puede decir más alto pero no más claro. Mons. Fellay avanzó ayer la negativa de la FSSPX al texto que Roma les pidió que aceptaran para darles una solución canónica dentro de la Iglesia. Ahora bien, el obispo lefebvrista asegura que la nota que acompañaba al preámbulo indica que no es un texto definitivo y puede ser modificado y clarificado. O sea, otra vez a dar vueltas a la noria para ver si llegamos a algún lado.\nComo no hay que dudar de las palabras de Mons. Fellay, es bastante probable que nos encontremos con un nuevo ir y venir de reuniones, de notas, etc. Tampoco tiene nada de particular el hecho. Si hay cosas “discutibles” del Concilio Vaticano II, tanto más las habrá en un preámbulo doctrinal. El superior de la FSSPX dice que si se va a exigir un texto para que alguien sea considerado como católico, ahí está el Credo. Lo cual es curiosísimo, porque si hablamos del Credo niceno-constantinopolitano, el mismo es aceptado por un buen número de protestantes y, salvo por la cuestión del filioque -añadido posterior-, por los ortodoxos. O sea, lo mismo Mons. Fellay nos ha descubierto el camino más directo hacia el éxito del ecumenismo. Tendría guasa la cosa.\nBromas aparte, “don Bernardo” repite lo que viene diciendo la Fraternidad desde el principio. El señalar que el CVII es pastoral y no dogmático no es nuevo. Aunque yo siempre he dicho que algo de dogmático debe de tener un concilio entre cuyos textos está la Constitución dogmática Dei Verbum y la Constitución dogmática Lumen Gentium. No creo que la palabra “dogmática” esté ahí de adorno, señores míos.\nLos “hijos espirituales del Arzobispo Lefebvre” (Fellay dixit), siguen considerándose a sí mismos como leales guardianes de la enseñanza tradicional de la Roma eterna. Ya sabemos que para ellos el término Roma eterna no es exactamente lo mismo que la Roma actual, a la que llevan acusando, velada o abiertamente, de ser una Roma modernista.\nMons. Fellay adelanta que en breve darán una respuesta en la que dejarán constancia de las cuestiones doctrinales que consideran irrenunciables. Puede que haya alguien que crea que en un debate doctrinal con Roma, la parte que no está de acuerdo con la Sede Apostólica está en condiciones de pretender ser plenamente católica al mismo tiempo que plantea exigencias irrenunciables de tipo doctrinal. Yo siempre he pensado que ser católico es otra cosa. No consiste en decirle a la Iglesia lo que tiene que aceptar -en cuestión de doctrina y de moral- sino en aceptar lo que la Iglesia te dice que aceptes. Y si eso no lo entienden los lefebvristas, no vamos a ningún lado. Con todo, debemos seguir pidiendo al Señor que obre el milagro de la conversión en sus corazones para que regresen a la comunión plena con la Iglesia.\nHay algo con lo que estoy plenamente de acuerdo con la FSSPX. Mientras no exista un acuerdo total sobre las cuestiones doctrinales, no tiene sentido el que se les dé un estatus canónico. Es una cuestión de coherencia. Una coherencia que no abunda en estos momentos de la historia de la Iglesia. No hay más que ver la cantidad de verdaderos herejes -cosa que no son los lefebvristas- que hay dentro de la comunión eclesial católica.\n« Penúltimo engendro del zapaterismo\nVoy a escribir a la Santa Sede ante la situación de la Javeriana de Bogotá »\nLefebvristas y filolefebvristas, absténganse de escribir comentarios. No serán publicados.\n29/11/11 10:23 AM\nSi en vez de ser mons. Fellay y la FSSPX se hablara de Los "kikos",y en vez del preámbulo fueran los estatutos, ya más de uno hubiera dicho: "¿Veis cómo no son católicos?"\nNo se hace ningún favor a los kikos metiéndoles en este tema.\n29/11/11 10:30 AM\nQue el Señor los ilumine y los traiga de regreso.\n29/11/11 10:39 AM\nVistos los precedentes, sobre todo la ausencia de modificaciones en sus posturas, ni la más mínima rectificación, ¿qué cabría esperar?, soberbia y más soberbia, el hijo juzgando al padre y enmendándole la plana, ¡qué pena, qué espectáculo están dando!, han puesto un pié dentro del escándalo.\nser católico es otra cosa. No consiste en decirle a la Iglesia lo que tiene que aceptar sino en aceptar lo que la Iglesia te dice que aceptes\nAños, décadas, mil momentos de dudas y perplejidades y luchas, le cuesta a una boba como yo interiorizar (que no entender; entenderse se entiende a la primera) esa idea. Y aun así, acaba haciéndose realidad y vida.\nY resulta que estos señores tan sabios, tan sacedotes requeteverdaderos, tan puros, tan "católicos de verdad de toda la vida"... y tan hermanos mayores del hijo pródigo, tan fariseos de la primerita fila, tan maestros de la la letra de la ley sin espíritu, no les entra en la cabeza en medio siglo.\nEste tema hiede. ¡Qué pesados, pero qué pesados...! ¿Han dicho que no? Pues con su pan se lo coman. No hacenotra cosa que causar rechazo por la Tradición. Cosas que todos podemos amar con facilidad, como la misa por el modo extraordinario, el latín como lengua de la Iglesia universal, la belleza de la liturgia tradicional... y no consiguen más que causar antipatía hacia ellos y loq ue dicen defender; por sus modos orgullosos, su talante despectivo, su aire de grupo selecto y su agresividad.\nLa Iglesia no pierde gran cosa, salvo mala imagen ad extra, imagen desavenencias, pero tampoco se los toma nadie en serio; vamos, que se puede la Iglesia pasar sin ellos. Dios les tenga misericordia, como la tiene de cualquier pecador.\nY eso, a esperar un milagro. ¿Qué más hay que hacer con ellos?\n29/11/11 11:41 AM\nExaspera la lentitud de estas cosas, pero se conoce que es como tienen que afrontarse: con grandes dosis de paciencia por las dos partes.\nEn esta entrevista Fellay ha hablado con prudencia y educación y sin esa soberbia tan arraigada, tan evidente y tan fea que suele caracterizar a los "hijos espirituales de mons. Lefebvre". Eso ya es un punto enorme a su favor. Pero lo cierto es que su postura, tal como la expone, es enormemente incoherente. Al principio no caí en la cuenta de lo del Credo y me parecía hasta una petición razonable, pero cuando he leído el post de Luis Fernando me he hartado de reír... La verdad es que sorprende la ingenuidad de estos señores: "basta profesar el Credo para ser identificado como católico"... Pues nada, ya los tenemos ahí con los anglicanos (algunos de los cuales, por cierto, reclaman para sí la nota de catolicidad y se la niegan a Roma), con los episcopalianos, con los ortodoxos y con el lucero del alba... ¡paradojas de la vida! ¡el anti-vaticanosegundista vaticanosegundizado!\n29/11/11 11:43 AM\nSe les ha tendido una mano fraternal y han respondido : ¡Esa mano está sucia!, no la aceptamos.\n" No hay más que ver la cantidad de verdaderos herejes -cosa que no son los lefebvristas- que hay dentro de la comunión eclesial católica."\nPues eso: hay tremendos problemas adentro como para seguir perdiendo el tiempo con estos saltimbanquis de la cornisa.\nSi quieren volver, ya saben el camino y las condiciones. Punto y aparte.\nBueno, veremos lo que decide hacer la Santa Sede. Dudo mucho que estemos ante un punto y aparte.\n29/11/11 12:32 PM\nNo insistas. No tienes la más mínima posibilidad de que te publique un comentario ni aquí ni en las noticias.\n29/11/11 12:33 PM\nEs una desgracia. Pero hay que ser fiel al Magisterio de la Iglesia, encarnada en la autoridad del Papa. En el Concilio Vaticano I también se produjó una escisión. ¿Donde están o que queda de aquellos católicos?. Nada o casí nada, ¿Que se ha hecho del nacionalista y obispo, Strosmayer?, olvidado en el fondo de la historia. Y así tantos y tantos... La soberbia es una mala consejera.\nStrossmayer no murió excomulgado fuera de la Iglesia.\n29/11/11 12:43 PM\nHe escuchado en un funeral "católico" celebrado (con "misa" incluida) muy a su manera por un cura "católico" de Barcelona, Mn. Sols, que: 1) En la otra vida Dios premiará a los buenos y dará un poco menos de premio a los menos buenos; 2) que todos los creyentes (católicos, protestantes, musulmanes, budista, hinduístas, ...) resucitarán en JC); 3) que todas las religiones son buenos caminos de salvación y que los católicos no nos tenemos que creer en posesión de la única religión verdadera (es decir, de la verad). Mn. Sols se siente fiel y sacerdote de una especie religión universal. Y esto lo ha subrayado tantas veces como ha podido. Ha dado a entender que ser católico, pertenecer a la Iglesia, es un camino más, entre otros muchos, todos ellos buenos y legítimos, para alcanzar la salación\nNo sé si estas ideas de ecumenismo universal y de libertad reliosa, que guían el pensamiento de tantos pastores "católicos", surgen del CVII, pues básicamente es lo único que hemos oido los fieles crecidos después del concilio. Pero, si es así, ¿qué sentido tiene evangelizar o intentar recuperar a los muchos católicos que con estas enseñanzas se ha perdido desde el CVII en mil sectas y religiones? y ¿qué sentido tienen los esfuerzos y la sangre de tantos santos y martíres para evangelizar? ¿y por qué murio JC y fundó la Iglesia, si todos igualmente van a ser salvados? ¿y por qué estos milagros de conversión que Dios sigue produciendo, acaso le gusta actuar en vano o es que la Iglesia es sólo la que más conviene al modo de ser del convertido? Francamente, con estos sacerdotes y estas doctrinas no me extraña la situación actual de la Iglesia. A ver si Mn. Felay ayuda a centrarnos otra vez en la Verdad, que me parece que con tanto modernismo, como el que respiramos después del CVII, estamos todos muy despistados y el Papa está muy solo. Dios quiera que la fratarnidad de SPX vuelva a ser debidamente reconocida en la Iglesia, porque hacen mucha falta.\nEs un grave error pensar que necesitamos a Mons Fellay para que en los funerales católicos se enseñe bien la doctrina católica. Y cuando digo funerales, digo púlpitos, seminarios, clases de formación de catequistas etc.\nEn este mismo portal tenemos ejemplos de sacerdotes fieles a la Iglesia que sin necesidad de desobedecer al Papa hacen eso.\n29/11/11 12:47 PM\nMuy bien el artículo, Luis Fernando. Aunque esta frase habría que matizarla: "Yo siempre he pensado que ser católico es otra cosa. No consiste en decirle a la Iglesia lo que tiene que aceptar sino en aceptar lo que la Iglesia te dice que aceptes."\nHan habido Papas y obispos nefastos a lo largo de 2000 años. Si los fieles hubieran aceptado TODO lo que "la Iglesia" les decía que aceptaran, entendida como la jerarquía del momento, creo que la fe católica se hubiera extinguido hace muchos siglos. No hay que buscar otro ejemplo que la crisis arriana, cuando fueron los fieles laicos que mantuvieron viva la fe, a pesar de la infidelidad de la inmensa mayoría de la jerarquía, incluido el Papa.\nEs obvio que me refiero a cuestiones doctrinales, aunque ya lo he aclarado modificando el texto. Si un Papa te dice que tienes que tirarte por un puente, no te tiras. La autoridad de la Iglesia no es absoluta en todas las materias. En las que pertenecen al depósito de la fe, sí.\nApelar al papel del papado en la crisis arriana no tiene sentido, pues cuando el Papa fue libre de la presión imperial, no cedió. Y hoy no hay presión alguna de ningún emperador sobre Benedicto XVI. Ni la hubo sobre Pablo VI y el Beato Juan Pablo II.\nA ver si ahora los filolefebvristas vais a usar los mismos argumentos que usaron los que se opusieron a la proclamación del dogma de la infalibilidad papal durante el CVI. Os veo muy capaces de apelar a los casos de Liberio, Honorio y Zósimo... ¡JE!\n29/11/11 1:21 PM\n¿La Misa ya no es un problema para ellos? ¿Sólo el ecumenismo, colegialidad y tal? ¿Ya el Novus Ordo no es una Misa bastardeada, protestantizada?\nO sea, que la Misa ha sido una de las excusas para montar el pifostio que han montado, engañando a unos cuantos miles de fieles-porque es lo que han hecho estos, engañar y engañar con la Misa, la Tradición, etc-. Pues ellos sabrán, pero de estar dentro de la Iglesia, a estar fuera, no es muy difícil la elección para los fieles, salvo que tus pastores te mientan y engañen y te digan que Roma se equivoca desde hace décadas y Pedro no es tal.\nMal anda la cosa. A ver que dice Roma y el pacientísimo, humilde y bondadoso sucesor de Pedro, Benedicto XVI.\nQue en esta entrevista no haya hablado mucho de la Misa no supone que no sigan sosteniendo la misma postura que han sostenido siempre.\n29/11/11 1:34 PM\nDe acuerdo con el artículo, pero me gustaría entrar en un detalle. Respecto a la expresión "Roma eterna". A menudo se usa en un sentido "eclesial", pero la expresión es pagana, y la usaban en los tiempos paganos para denotar la superioridad del imperio, la cultura y los dioses romanos. Por eso en el Apocalipsis Roma es la Gran Babilonia que tiene que ser aniquilada. La ciudad "eterna" en nuestra fe es Jerusalén, que será renovada, edificada sobre los Apóstoles y cuya luz es el Cordero.\nSé que aquí y en muchas ocasiones se usa la expresión "Roma Eterna" para resaltar a la Iglesia en la figura del Papa, garante de la fe de la Iglesia, pero conviene saber que su sentido originario es pagano y expresamente anticristiano.\nEn realidad de muchos de los términos cristianos se puede decir que tienen un origen pagano. El mismo "Logos", por ejemplo. Lo que importa es el sentido que se le da.\n29/11/11 1:36 PM\nPues por eso mismo, LF, de ahí la ironía de mi comentario. Es que , por lo que deja caer Fellay,todo sigue igual, nada ha cambiado. Los equivicados siempre son los otros,eso sí, ante las cámaras hay que ver que bien sabe sonreir.\nY ahora, con sinceridad, ¿no les da no se qué que se les haya levantado la excomunión y ellos no cedan en nada?¿No les conmueve la misericordia del Papa para con ellos?\nSi creen que la Iglesia está errada, no veo por qué van a creer otra cosa a pesar de que el Papa les haya levantado la excomunión.\nEn el Evangelio dice Jesús, quien no esta con migo, esta contra mi, y quien no junta con migo desparrama, dividir la iglesia por cuestión de tiempos, se parece a un anzuelo con carnada preparado por el enemigo de la Iglesia de Cristo, nuestra iglesia es pasado y es futuro la que permanece en un continuo presente.\nTambién dice Jesús en su Evangelio, que no impidan a los que echan a los demonios en su Nombre, siempre y cuando no estén en contra de su Iglesia, en ese tiempo, en contra de sus discípulos.\nMe parece que seria bueno sacar las etiquetas, en este caso Lefebvristas, para ser todos de una sola Iglesia.\nEs el propio Fellay quien dice que ellos son hijos espirituales de Mons. Lefebvre. Así que la etiqueta se la pone él mismo.\n29/11/11 1:54 PM\nDe hecho, la imagen que le ha quedado al obispo Strossmayer como "cismático" se debe a una calumnia que atribuyó a su nombre un discurso que nunca pronunció, fraude perpetrado por José Agustín de Escudero, y que denunció Apologetica.org aquí:\nEfectivamente. Me pasé bastante tiempo explicando eso en los foros de Iglesia.net\n29/11/11 2:14 PM\nCorrígeme si me equivoco, pero fueron ellos los que pidieron, al parecer apenados, que se les levantara la excomunión. ¿Va a quedar esto entonces como un mero tecnicismo para la salvación de sus almas? ¿No es una prostitución por parte de ellos de la comunión?\nSinceramente, o son malos muy malos, o padecen de una necedad profundísima.\nO mentían antes, o mienten ahora, o han mentido siempre.\nY lo peor es que, a mi entender, están engañando a mucha gente.\nDecía Fellay esto antes de ser levantada las excomuniomes:\n“Estamos siempre firmemente determinados en la voluntad de ser y permanecer católicos y de poner todas nuestras fuerzas al servicio de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo, que es la Iglesia católica romana. Nosotros aceptamos todas sus enseñanzas con ánimo filial. Creemos firmemente en el Primado de Pedro y en sus prerrogativas, y por esto nos produce tanto sufrimiento la situación actual."\nPues no se ve que en su ánimo actual haya nada parecido a lo que decía.\nSe quiera o no, vivir excomulgados por un Papa no debe ser cosa fácil para quien pretende ser un paladín de la ortodoxia. Por otra parte, el motivo de la excomunión no fue por una desviación doctrinal sino por una desobediencia flagrante al Papa en una materia tan importante como la ordenación de obispos.\n29/11/11 2:15 PM\nUno de los puntos conflictivos con los seguidores de Mons Lefebvre es, paradójicamente, el Ecumenismo.\nDigo paradójicamente porque lo que ha permitido mantener las conversaciones doctrinales Santa Sede-fsspx, durante dos años, es la doctrina ecuménica.\nEl ecumenismo es fundamentalmente diálogo y comprensión hacia nuestros hermanos separados.\nEscuche una vez esta comparación: Un Padre decide un día reconocer, como hijo legal, a un hijo natural, un hijo bastardo. No es un hijo legítimo pero es un hijo al fin y al cabo. No podemos criticar a ese Padre. Eso fue lo que pasó en el Concilio Vaticano II con los cristianos separados de la Iglesia.\nPero el diálogo ecuménico es también no ceder en la doctrina ni un milímetro.\nEstimado Luis Fernando: por supuesto que la palabra “dogmático” no está de adorno. Pero, me parece que para pulsar exactamente qué quiere decir Fellay y cía. vale la pena recordar esto. Al inicio de la tercera sesión del Concilio, el cardenal decano, E. Tisserant, declaró: "Es conveniente recordar que este concilio ecuménico, como afirmó repetidamente el Sumo Pontífice Juan XXIII, en ningún modo se propone establecer nuevos capítulos de doctrina; su propio fin es obrar de modo que se incremente la actividad pastoral de la Iglesia. Según esta norma han sido redactados todos los esquemas, y a ella han sido dirigidas nuestras discusiones y nuestros trabajos". Y en el preámbulo de la famosa nota prævia, impresa luego al pie de la constitución conciliar Lumen Gentium se afirma: "Teniendo en cuenta la costumbre conciliar y el fin pastoral del presente Concilio, este santo Sínodo define que deben mantenerse por la Iglesia como materias de fe o de moral solamente aquéllas que como tales declarare abiertamente" (Concilio Vaticano II. Constituciones. Decretos. Declaraciones. BAC 252, Madrid 1965, pág. 118).\nRepárese bien en que la novedad del Concilio Vaticano II no consiste en un supuesto carácter pastoral de todos sus decretos (dado que una parte de ellos es estrictamente doctrinal), ni en la presencia simultánea de decretos doctrinales y pastorales (cosa común a todos los concilios), sino en el hecho de que los decretos doctrinales no fueron dotados del sello de la infalibilidad ni se quiso condenar los errores contrarios. No se quiso definir como dogma de fe la doctrina propuesta, y se intentó más bien presentar la imagen de un concilio totalmente “pastoral” que se limitaba a aplicar a las exigencias de los tiempos modernos la doctrina tradicional de la Iglesia.\nCuando yo veo que de un concilio emana una constitución dogmática, me creo que es una constitución dogmática. Y si el concilio es ecuménico y está ratificado por el Papa, poco más hay que añadir. Y no hace falta recordar que ya hubo concilios ecuménicos anteriores al CVII que no promulgaron dogmas de fe.\nSi la cuestión doctrinal de CVII no tuviera tanta importancia, los lefebvristas no insistirían en la misma. Si da poco más o menos lo mismo lo que dijera dicho concilio sobre la libertad religiosa, el ecumenismo, etc, ¿a qué viene tanto jaleo?\nEs evidente que lo lefebvristas saben que el concilio tiene una autoridad doctrinal mayor de lo que están dispuestos a reconocer.\nEs posible. De todas formas me queda claro que no es éste el caso de ir por la oveja perdida. Vamos, que esta "oveja" no es que esté perdida sino que pretende que le acondicionen el redil a su real gusto, caso contrario es ella la que se niega a entrar.\n29/11/11 2:50 PM\nCuarenta años colgados de la Roma eterna y descolgados del Espíritu Santo, dejan huella. En fin, qué pena grande. Y aunque la Iglesia Católica tenga unas goteras gordas en estos tiempos, nunca entenderé cómo ellos, que están tan formados, son los que derrapan por el lado que no debieran de derrapar bajo ningún concepto. Es ahí donde pienso que su responsabilidad es mayor que la de otros, aunque reconozco que es un juicio lo que estoy haciendo. En todo caso, sigo rezando por ellos, y por nuestro querido Papa que con tanto amor y desgaste personal está luchando por la unidad en la verdad de la única ICAR.\n29/11/11 2:52 PM\nNo admito que en mi blog se ponga como ejemplo de nada en relación al bien de la Iglesia a alguien que pretende poner condiciones a la Santa Sede sobre asuntos doctrinales. Y considero quien así lo hace es lefebvrista o filolefebvrista, que para el caso es lo mismo. Punto final.\nTotalmente de acuerdo con LF: antes de lo canónico está lo doctrinal. Hay problemas doctrinales de importancia: el rechazo de ¡todo un Concilio! (porque no se trata sólo de la liturgia o el diálogo ecuménico). Y de los Papas sucesivos y su Magisterio. Con todo lo que esto implica de relativización del Magisterio. Cosa que, por necesidad de coherencia interna cada vez mayor y en contraste con el resto de la Iglesia católica, puede catapultarlos incluso a antes de Trento.\nPero entiendo que el trabajo de intentar una reconciliación es importantísimo para ser fieles a Jesús y a su Iglesia. Y que sea lento, precisamene por delicado. Es muy doloroso para el Cuerpo de Cristo cualquier zajadura.\nBenedicto XVI está actuando con toda la responsabilidad y la caridad que pide una situación de este tipo. También por esto lo recordará la historia.\n29/11/11 2:58 PM\nYa se acabaron los herejes y las herejías. Hasta últimamente Tamayo, Pagola y mil etc. podían dar sus conferencias contestarias en cualquier púlpito. La asociación de teólogos y teólogas Juan XXIII aglutina a una legión de católicos liberales que esparcen sus mentiras a los cuatro vientos y no son excomulgados. Yo sueño con que el Santo Padre se imponga, ejerza su poder y expulse de la Iglesia al que no esté de acuerdo con los dogmas que debemos de creer. Porque si yo cesara de creer en un sólo dogma, dejo de ser católico. Pero ellos siguen fingiendo ser católicos o quizá lo creen y nadie los saca de su error. Lo del Motu Propio fué una bella intención del papa, pero sigue atascado y no levanta vuelo. Por lo pronto, la crisis continúa. Saludos.\nPues hombre, precisamente a Tamayo le han prohíbido últimamente dar charlas en parroquias católicas.\n29/11/11 3:10 PM\nEsto empieza a ser tan soberanamente aburrido como lo fue el caso Neymar-Real Madrid...porque están en juego la salvación/condenación de muchas personas, que si no, apagaría la radio y pasaría del tema como entonces.\nMuy buen artículo, por cierto, Luis Fernando.\nY en cuanto a mi opinión...al preámbulo que surgiere de una hipotética modificación, volverían los lefes a verle puntos a modificar...y así una y otra vez, hasta que un Papa menos santo y paciente que Benedicto XVI se hartare y los mandare a freír espárragos.\nNo entiendo el porqué de la advertencia inicial de "lefebvristas y filolefebvristas absténganse de enviarcomentarios". Esa gente para el director del portal no tiene derecho a opinar sobre su artículo que deja tanto que desear.\nEs bien sabido por mis lectores habituales que en este blog por lo general no admito comentarios ni de herejes modernistas ni de lefebvristas y filolefebvristas. Y es política editorial de este portal que se haga lo mismo en los comentarios de las noticias.\nPuede gustar más o menos, pero así son las cosas.\nDe hecho, creo que incluso les hacemos un favor. Por ejemplo, he aquí lo que ha escrito un lefebvrista en la noticia de la entrevista a Fellay:\nSoy Lefevbrista y Gracias a que monseñor Fellay no se deja seducir por lo que dice el tal "papa". Bien por Fellay\nQue se vayan a sus blogs y a sus foros a soltar basura. Aquí, no.\n29/11/11 4:47 PM\nEl carácter dosgmático de un texto no depende de que lleve adjunto la palabra "dogmática". Les recuerdo que existe una nota de la Comisión de Interpretación del Concilio, casi contemporánea al mismo (de 1966 o 1967, no recuerdo), que explica el alcance de autoridad de los documentos conciliares: tienen la autoridad correspondiente a la caracterización previa de cada afirmación. Dogmática cuando recoja un dogma, opinión cuando recoja una opinión, etc. Es absurdo pensar que TODA la Lumen Gentium o la Dei Verbum son dogmáticas (nadie lo sostiene, de hecho), pues contienen afirmaciones de valor diverso.\nEl sentido del "subsistit in" de la LG ha tenido que ser aclarado por Benedicto XVI, y muchos profesores de la Gregoriana, al hablar de las fuentes de la Revelación, no usan la DV como fuente dogmática, sino como desarrollo teológico del Concilio de Trento.\nConviene distinguir estas cosas. El CVII no fue dogmático porque no quiso serlo (ni siquiera en LG o DV), aunque contiene dogmas de fe que ningún católico puede negar. Son cosas distintas.\n29/11/11 4:55 PM\nLuis Fernando, dice la Constitución dogmática Lumen Gentium, 25:\n“Aunque cada uno de los Prelados no goce por si de la prerrogativa de la infalibilidad, sin embargo, cuando, aun estando dispersos por el orbe, pero manteniendo el vínculo de comunión entre sí y con el sucesor de Pedro, enseñando auténticamente en materia de fe y costumbres, convienen en que una doctrina ha de ser tenida como DEFINITIVA, en ese caso proponen INFALIBLEMENTE la doctrina de Cristo . Pero todo esto se realiza con mayor claridad cuando, reunidos en concilio ecuménico, son para la Iglesia universal los maestros y jueces de la fe y costumbres, a cuyas definiciones hay que adherirse con la sumisión de la fe .\nEsta infalibilidad que el divino Redentor quiso que tuviese su Iglesia cuando define la doctrina de fe y costumbres, se extiende tanto cuanto abarca el depósito de la Revelación, que debe ser custodiado santamente y expresado con fidelidad. El Romano Pontífice, Cabeza del Colegio episcopal, goza de esta misma INFABILIDAD en razón de su oficio cuando, como supremo pastor y doctor de todos los fieles, que confirma en la fe a sus hermanos (cf. Lc 22,32), proclama de una forma DEFINITIVA la doctrina de fe y costumbres .”\nPor tanto no hay que confundir Magisterio infalible con Magisterio extraordinario.\nDe acuerdo con el CVII el Magisterio infalible es el Magisterio DEFINITIVO que puede ser ordinario o extraordinario.\nEl CVII fue Magisterio extraordinario pero no quiso declarar ninguna doctrina como definitiva.\nSin embardo la doctrina de Juan Pablo II que declara el sacerdocio reservado sólo a hombres está declarada por Él como definitiva y por tanto es infalible, pero es Magisterio ordinario.\nYo no pretendo que el CVII haya definido nada de forma infalible. Pero por eso mismo digo que no entiendo a qué viene tanto jaleo de los lefebvistas sobre las cuestiones doctrinales del Concilio. Y es sabido que un fiel católico debe aceptar no sólo los dogmas de fe, sino lo que enseña la Iglesia aunque no sea de forma definitva.\nPues eso que dice esa persona es de lo más triste que se puede leer, produce consternación-por lo menos a mí-.\nPuedo estar equivocado, pero eso no puede salir nada más que de alguien que ha sido vilmente engañado. No se me ocurre otra cosa.\n¿Qué es lo que se enseña de veras en la fraternidad, esto?\nEso es el pan nuestro de cada día en un número ingente de lefebvristas. Al menos es lo que de desprende de los comentarios de la mayoría de ellos. Es la imagen que dan en foros, blogs y chats. De hecho, para mí es evidente que Mons. Fellay es el colmo de la moderación si se le compara con lo que hay en el resto de la Fraternidad.\n29/11/11 5:17 PM\nEl Concilio no definió nuevas doctrinas. Pero sí fundamentó su intención pastoral en síntesis cuidadosas de la doctrina tradicional.\nY lo hizo intentando formularlas en un lenguaje más acorde a los tiempos actuales, precisamente en una intención dialógica con un mundo sujeto a cambios profundos.\nPara una parte de los católicos, y especialmente de sus pensadores (no sé si decir "teológos") tales reformulaciones entrañaban doctrina nueva. Y en una interpretación así, rupturista, la porción de los progres se lanzaron hacia interpretaciones de teología liberal, en un salto hacia adelante (al vacío); y la otra porción (de la que aquí se habla) se replegó en un salto inmovilista hacia atrás. Así lo veo yo.\n¿Dónde está y debe seguir estando un católico?: pues, con el Papa y, como dice el Papa, con el Concilio (interpretado en una hermenéutica de renovación en la continuidad). Y bastantes pistas nos han dado los Papas de cómo se realiza esa interpretación, y vive su fe un católico actual.\nNo ubi Lefebvre, no....\nLF: Y es sabido que un fiel católico debe aceptar no sólo los dogmas de fe, sino lo que enseña la Iglesia aunque no sea de forma definitva.\nPues ese es el problema. La fsspx no está dispuesta a admitir ciertas doctrinas del CVII ni siquiera al tercer nivel de la Professio Fidei\n29/11/11 5:31 PM\nEstimado LF, si este blog hubiese existido en el siglo IV, censurarías a los monjes ejipcios por citar a San Atanasio en la defensa de la divinidad de JC. No entiendo este miedo a reflexionar sobre el verdadero alcance de la libertad religiosa y del ecumenismo, si no es desde el miedo a la fuerza y escándalo de la verdad en un mundo relativista. Sutilmente ejerce más presión que el emperador romano. Comprendo que a partir de cierto punto quieras guardar lo políticamente correcto. Puede que incluso haya razones humanas incluso alguna movida por un gran celo de fe, muy comprensibles, que te asistan. Comprendo menos que descalifiques como filolefebristas a quienes quieren reflexionar o preguntar sobre este punto, creo que perfectamente debatible, citando a los pocos (parece ser que sólo los lefebristas) que tienen el valor de hacerlo desde la tradición católica.\nSi te apetece, pueden constestarme en [email protected] Y, si no, punto final; y ya está.\nConozco bastante bien la historia de la Iglesia. Gracias a ella soy católico. Sé que desde el lefebvrismo y el filolefebvrismo se suele pintar a Mons Lefebvre como una especie de San Atanasio moderno. Lo cual es un desprecio a la memoria de San Atanasio y un insulto a los últimos papas, por no decir a la Iglesia "conciliar", como suelen llamar con desdén a la Iglesia tras el CVII. Esa es una de las razones por las que, por principio, he dejado de debatir con lefebvristas. Idem con filo-lefebvristas, que cada vez me parece más que son lo mismo, aunque menos coherentes, que aquellos. Para debates doctrinales con ellos se basta y se sobra la Santa Sede. Yo paso.\nPor otra parte, no tengo el menor problema en charlar con un católico que acepte el CVII sobre el alcance de la libertad religiosa y el ecumenismo. Sobre este último he escrito artículos la mar de claritos y contundentes. Pero me niego a charlar con quien pone a Fellay o Lefebvre como ejemplo de nada. Y mucho más me niego a hablar los que demuestran una soberbia cuasi-satánica a la hora de tratar con los que osamos defender el Concilio. Y conste que esto último no es tu caso.\nEl que quiera inventarse otras razones para mi explicar mi negativa a aceptar comentarios lefebvristas y filolefebvristas es libre de hacerlo. Llevo años "soportando" que los que no aceptan en su integridad TODO el magisterio de la Iglesia elucubren sobre el porqué hago lo que hago. Pero en mi blog, no. Y vía email, tampoco.\n29/11/11 5:42 PM\nRespecto del "dogmatismo" del Vaticano II, y dado que este Concilio no quiso ser dogmático, Brueno Gherardini, en su reciente obra sobre el Vaticano II, afirma que este Concilio sólo es dogmático cuando reitera las enseñanzas dogmáticas de concilios anteriores.\nLo cual no quiere decir que el resto de lo que afirma pueda ser puesto en cuestión así como así. Porque una cosa es discutir y aclarar el alcance de algunas expresiones y otra muy distinta afirmar que la Iglesia yerra.\nDice la Lumen Gentium:\nEstá claro, ¿verdad? Pues por ejemplo, en todo lo relacionado con la libertad religiosa y el ecumenismo, los últimos Papas han dicho lo que han dicho en repetidas ocasiones. Vía encíclicas, vía homilías, vía catequesis. Pues toca lo del "obsequio religioso de la voluntad y del entendimiento" y no un "aquí os ponemos las condiciones que consideramos irrenunciables".\n29/11/11 6:26 PM\nNuestro Señor, en el Huerto de los Olivos, también oró por ellos. Pués nosotros hagamos lo mismo.\nA mí me gusta el latín, y la forma extraordinaria de la misa... pero ¿abandonar a la Iglesia? Estos tipos están locos.\nTampoco es plan de faltarles al respeto.\n29/11/11 7:51 PM\nEstá bien claro que la SSPX no aceptará este Preámbulo doctrinal ni ninguna 'modificación' que les pueda presentar la Santa Sede. La razón es bien sencilla:\nLa FSSPX podrá estar en lo cierto en referencia a los síntomas que presenta la actual crisis de la Iglesia; sin embargo se equivoca de lleno en el diagnóstico.\nLa causa de la presente crisis de la Iglesia y del escándalo de las innovaciones litúrgicas sin fin aparente, no está en la doctrina conciliar del CVII; la raíz de todo este desaguisado está en las reformas POST-CONCILIARES.\nY esto tan sencillo de explicar es lo que la FSSPX no puede ver.\nTampoco lo pueden ver 'los verdaderos herejes que hay dentro de la comunión eclesial católica'.\nAhora bien; teniendo bien claro que desde Infocatólica habéis denunciado -correctamente- la posición cismática y herética de la FSSPX (de los miembros de la FSSPX y de los 'Filos' a la FSSPX) por un lado; y de los 'verdaderos herejes que hay dentro de la comunión eclesial católica' por otro; teniendo en cuenta todo esto y mucho más yo pregunto:\n¿A qué estáis esperando en Infocatólica, para coger por un lado los documentos doctrinales de CVII y contraponerlos a las reformas post-conciliares para exponer con claridad que efectivamente nuestra Iglesia Católica esta en necesidad de una reforma de la reforma post-conciliar? Porque cuando el Santo Padre habla de una reforma de la reforma, se refiere precisamente a reformar la reforma post-conciliar que nada o poco tiene que ver con las directrices marcadas por CVII.\nDesde la FSSPX no quieren realizar este papel pues rechazan de plano, no ya las reformas post-conciliares; si no a la misma doctrina de CVII.\nEl Santo Padre está necesitado de apoyos en esta su reforma de la reforma litúrgica. Insisto: desde Infocatólica tenéis los recursos (al menos humanos); no se a qué rayos estáis esperando.\nEl año que viene se celebra el 50 aniversario de la primera sesión del CVII. Algo haremos. No sé todavía qué, pero algo.\nEn mi opinión la crisis es anterior al Concilio. Al menos sus raíces.\n29/11/11 8:20 PM\nPablo López (Zaragoza)\nQuerido LF, ha escrito usted que:\n"Puede que haya alguien que crea que en un debate doctrinal con Roma, la parte que no está de acuerdo con la Sede Apostólica está en condiciones de pretender ser plenamente católica al mismo tiempo que plantea exigencias irrenunciables de tipo doctrinal. Yo siempre he pensado que ser católico es otra cosa. No consiste en decirle a la Iglesia lo que tiene que aceptar -en cuestión de doctrina y de moral- sino en aceptar lo que la Iglesia te dice que aceptes".\nSin embargo entiendo que se equivoca en el análisis pues los "lefebvristas" no tienen una doctrina nueva sino que únicamente ponen como condición que se acepte por la Iglesia lo que ya es doctrina de la Iglesia, como doctrina de la Iglesia es la expresada por los Papas Pio IX (en el Syllabus), Leon XIII o Pio X (en Encíclicas).\nLa disyuntiva es planteable (no diré yo que una doctrina anule a otra). Ellos no ponen otra condición a la Santa Sede que aceptar como válida la doctrina de los Papas dichos y no la del [según ellos y según el C. Ratzinger (Informe sobre la Fe)] Concilio "pastoral", que por unos debe ser interpretado a la luz de la tradición y por otros debe ser sustituido por ambiguo o erroneo (como puede suceder en todo documento pastoral).\nEntiendeseme que no justifico ideas únicamente trato de comprenderlas y no confundir a la gente diciendo que imponen ideas nuevas a la Santa sede cuando lo unico que piden es reafirmarlas.\nLuis Fernando, un abrazo en los corazones de Jesus y Maria.\nEl hecho de que los lefebvristas exijan que la Santa Sede acepte como católica lo que es doctrina católica parte del hecho de que ellos no creen que lo que Roma enseña y mantiene hoy sea la doctrina católica, sino una variante, que a ellos no les parece bien, de la misma. Y eso es I-N-A-C-E-P-T-A-B-L-E.\nMi muy estimado Luis Fernando:\nTal como dice "Fijo Ð Algo", el problema no radica totalmente en el concilio (que tiene algunos temas peliagudos y dignos de una necesidad de una correcta hermenéutica, como el "Subsistit in", entre otras), sino que en lo acaecido durante el post-concilio. El uso de un lenguaje demasiado "abstracto" genera una inclinación a una diversidad de interpretaciones.\nMe parece sensato que la FSSPX pida una revisión del mismo, de manera de aclarar puntos. Es de esperar que ellos puedan retornar, aceptando lo que la Iglesia acepta.\nEs inevitable que una fracción de la FSSPX se va a escindir, puesto que son notoriamente cismáticos. Sin embargo, puedo dar por hecho que existe una gran cantidad de fieles y sacerdotes que anhelan la regularización canónica, porque están totalmente lúcidos de ver la importancia de una correcta hermenéutica del Concilio (siendo ellos una de las piedras que da inicio a la avalancha).\nLo que no me deja de parecer bastante contradictorio es que, en este caso, aquel grupo esté alejado de la Iglesia, por cuestiones ciertamente dogmáticas pero totalmente revisables, reformulables y, por ende, ser entendidas como deben ser, mientras que otros muchos que están "dentro de la Iglesia" (aunque ese dentro sea algo solo de Facto), rechacen casi totalmente la doctrina de la Iglesia, superponiendo doctrinas herejes o al menos sospechosas.\nEn fin, hay que rezar para que esto termine según la Voluntad de Dios. Y siempre estar atento, pues el fenómeno de lo acaecido por la FSSPX y sus conversaciones doctrinales son un duro llamado a una correcta hermenéutica, que en muchas ocasiones se ha visto empañada por ambigüedades (aunque no dogmáticas, pero si teológicas).\nYo lo que sé es que a los lefebvristas les viene como añillo al dedo lo que digo en mi post:\nPuede que haya alguien que crea que en un debate doctrinal con Roma, la parte que no está de acuerdo con la Sede Apostólica está en condiciones de pretender ser plenamente católica al mismo tiempo que plantea exigencias irrenunciables de tipo doctrinal. Yo siempre he pensado que ser católico es otra cosa.\nEso es tan evidente, que por sí solo basta para saber qué espíritu está de verdad detrás de ellos. Pero bueno, Dios puede obrar maravillas. Recemos por ello.\n29/11/11 8:48 PM\n"En mi opinión la crisis es anterior al Concilio. Al menos sus raíces."\nLuis Fernando: No es que sea "en tu opinión"; el llamado 'Movimiento Litúrgico' pre-conciliar es un hecho incontrovertible.\nLo que sorprende y mucho es que la raíz de la reforma post-conciliar arranca precisamente con este Movimiento Litúrgico y muy pocos apuntan a este origen. Sorprende aún más la ignorancia supina de muchos lefebvrianos en esta materia.\nLas raíces de la crisis van bastante más allá de la cuestión litúrgica. Esta, creo, es una consecuencia de aquellas.\nEstimado LF, como católico que soy, no niego el CVII. Sería una contradicción evidente con mi fe católica, pues si el CVII, que creo que fue correctamente convocado y desarrollado, contiene errores de fe; entonces todos los concilios quedarían en el aire y con ello Nuestra Fe. Por el amor que tiene a su Iglesia, Dios no puede haberlo permitido. Sin embargo, el CVII no pueder ser en todos sus términos e interpretaciones desarrolladas hasta el momento, un absoluto. De lo contrario con este concilio habría bastado. Sí, en cambio, que parece razonable afirmar, como hace el Santo Padre, que no todas las intepretaciones se han desarrollado correctamente; y, quizás aquí pueda surgir el problema, no todos sus términos o expresiones sean lo claros y afortunados que deberían ser, dadas las deletéreas interpretaciones a que ha dado lugar, y que padecemos. Parece conveniente que algunas ambigüedades que contiene (que no falsedades), sean convenientemente aclaradas a la luz eterna de la Iglesia (por no decir tradición, para no molestar a muchos). Cierto que esta acción por parte del SS podría desencadenar reacciones terribles en el Mundo relativista en que vivimos. Pero visto lo visto hasta el momento, no parece que, a diferencia de los otros concilios, sin mayores enseñanzas vaya a llegar la esperada primavera de la Iglesia que todos esperamos del CVII. La aclaración de aquellas expresiones que, por su ambigüedad, se han demostrado fuente de todo tipo de errores (si se quiere, modernistas, para usar la expresión de los pontífices) perversos que se han difundido en el cuerpo de la Iglesia mediante erradas interpretaciones, puede ayudar a destilar el agua viva que tanto necesita el actual pueblo de Dios peregrino en el Mundo. En este sentido me sumo a Mn Schneider en pedir un nuevo Syllabus. Al Santo Padre, que mejor conoce todas las dimensiones de la Iglesia y tiene gracia de estado, corresponde decidir si éste es el momento oportuno para ello o, pese al daño que los errores perversos siguen inflingiendo, conviene esperar para evitar daños mayores. No sé por qué tengo la sensación de que Fellay, aunque con cierta impaciencia, no está lejos de esta consideración, creo que legítimamente católica. Pese a que algunas de sus palabras parecen poco caritativas o soberbias (hasta cierto punto, pueden entenderse desde su comprensible dolor e impaciencia), me parece prudente no condenarlo todavía y esperar.\nYo espero todo lo que haga falta -mientras el Papa lo quiera-, pero constato que siguen exactamente en el mismo lugar que antes de que empezaran las conversaciones doctrinales con Roma. Y mantienen su espíritu soberbio. Lo cual es muy mala señal. Ahora bien, Dios puede obrar la conversión. Esperemos que así sea.\nYo también me sumo a la petición de un nuevo Syllabus, pero sospecho que no lo verán mis ojos.\n29/11/11 9:00 PM\nLes dejo un link muy interesante para pensar y repensar la "cuestión lefevbrista".\nAllí el entonces cardenal Ratzinger expone claramente "la actitud de la Santa Sede en los coloquios con Lefebvre".\nY señala también el "alcance" de la aceptación de los documentos del Vaticano II como condición para la plena comunión.\n29/11/11 9:36 PM\n"Las raíces de la crisis van bastante más allá de la cuestión litúrgica. Esta, creo, es una consecuencia de aquellas."\nPues esto mismo que afirmas, es lo que muchos creen en la FSSPX. Y sin embargo lo siento mucho Luis Fernando, pero esto no es así.\n1- Parte de la crisis actual reside en el concepto teológico de que la mujer tiene pleno derecho a la ordenación sacerdotal. El origen de este error reside en el hecho de que la mujer puede desarrollar hoy en día funciones litúrgicas en el Santuario (y fuera de este), como 'acólita', 'lectora', o 'ministra extraordinaria de la Sagrada Comunión'. Admitiendo a la mujer a estas funciones que no le corresponden legitimamente, es lógico que pueda aspirar a otras funciones que tampoco le corresponden.\nNingún documento del CVII sugiere o autoriza el empleo de mujeres laicas en funciones litúrgicas en los ministerios del acolitado y lectorado.\n2- Otro de los denominadores comunes de la actual crisis, es la falta de Fé en la Presencia Real de la Sagrada Eucaristía. Causas: hoy en día, los laicos pueden distribuir la Eucaristía; realizan impunemente la "purificación" de los vasos sagrados; comulgan en la mano; no se arrodillan ni durante la Consagración ni al comulgar; las barandillas de comunión han sido eliminadas; los cálices son a veces vasos de vidrio; todo esto y mucho más que jamás fue autorizado ni sugerido por ningún documento del CVII.\nPodría mar muchos más ejemplos en relación a la celebración de la Santa Misa, como el Leccionario de 3 años; la sustitución de altares por mesas (sin consagrar o sin reliquias en la mayoría de los casos), la posición 'versus populum'; la eliminación sistemática del latín y del canto gregoriano en la liturgia; el empleo de la 'creatividad' de los textos litúrgicos.... nada de esto autorizado ó sugerido por ningún documento del CVII.\nCada uno de estos cambios litúrgicos, impuestos o sugeridos por la reforma litúrica post-conciliar, han producido un efecto específico en relación al cambio efectuado. Y esto es el origen de la presente crisis de Fé que sufrimos en nuestra Iglesia Católica.\nPues bien, la raíz de estos cambios post-conciliares, no los encontramos en ninguno de los 16 documentos del CVII. ¿De dónde proceden entonces? Del Movimiento Litúrgico pre-conciliar.\nAhí está la madre del cordero del desaguisado post-conciliar: en la reforma post-conciliar basada en el Movimiento Litúrgico pre-conciliar y con la excusa de los 'nuevos aires' del Concilio Vaticano II.\nSi la FSSPX pudiese ver la realidad de estos hechos, en lugar de lanzar sus soflamas contra el CVII, sin duda alguna serían los óptimos campeadores de la Iglesia Católica. ¿Por qué? Porque nuestra Iglesia está necesitada de una verdadera contrarreforma litúrgica, que la saque de esta crisis sin vacilar.\n¿Qué está ocurriendo entonces? Que siendo la ortodoxia litúrgica de la FSSPX lo más óptimo para la Iglesia, y habiéndose corrompido la FSSPX con argumentos doctrinales en contra de la propia Iglesia, se han convertido en una auténtica inmundicia: Corruptio optimi pessima est.\nEs tu opinión. La mía es que todo parte de la poca firmeza contra el liberalismo teológico -modernismo-, verdadero cáncer que arrasa cualquier vestigo de cristianismo allá donde se instala. Por supuesto, también acaba contaminando la liturgia.\n29/11/11 10:38 PM\nYo soy Católico y acepto lo que diga la Iglesia sin dudarlo. Estoy seguro de la infabilidad papal en cuanto a doctrina y lo relacionado. Pero no creo que el Ecumenismo sea la respuesta. Aquí en México no funciona. Nomás hay puro sectarismo en las calles y fundamentalistas con la frase "¿Y donde dice la Biblia que..." y nada más. Nuestra Fé es la verdadera y en mi humilde opinión, no tenemos por que rebajarnos a dialogar con herejías a sectas.\nEl ecumenismo no es una opción. Es el cumplimiento del deseo del Señor. Ahora bien, conviene tener muy claros sus límites y entender que es de todo punto imposible que la totalidad de los protestantes vayan a dejar de serlo. Y como no abandonarán sus errores, no estarán nunca en comunión plena con la Iglesia.\n29/11/11 10:48 PM\nEsto se venía venir. La verdad es que lo siento mucho. Lo siento por la oportunidad que la FSSPX está perdiendo para volver a la unidad con los católicos y lo siento por S.S. Benedicto XVI, que tantos esfuerzos está haciendo, con una humildad encomiable, para lograr esa unidad, tan deseada por el Corazón de Jesús.\nPido a los lefebvrianos que piensen mucho en las palabras de Nuestro Señor Jesucristo: "Que todos sean uno, para que el mundo crea", "(a Pedro) lo que atares en la tierra, quedará atado en el Cielo y lo que desatares en la tierra, quedará desatado en el Cielo".\nObediencia, obediencia, obediencia en cuestiones de fe y moral, al Papa que Dios da en cada momento. Eso es ser católico. Ésa es la Voluntad de Dios.\n29/11/11 11:10 PM\n30/11/11 3:57 AM\n"Soy Lefevbrista y Gracias a que monseñor Fellay no se deja seducir por lo que dice el tal "papa". Bien por Fellay"\nEste comentario perfectamente puede haber sido escrito por un enemigo de la FSSPX con el propósito de arrojar porquería sobre el "lefebvrismo".\nSi fuera el único en ese tono o parecido, puede. Pero como ese hay bastantes. En todo caso, no le di paso en la noticia y aquí lo he traído solo como ejemplo.\n30/11/11 7:28 AM\nHay una cosa muy fea en el mundo que se llama "vicio" que todos sufrimos alguna vez en la vida y que nos debería ayudar a comprender el tema.\nCuando uno lleva 40 años haciendo algo de la misma manera, cuesta mucho dejar el hábito y sustituirlo por otro, aunque racionalmente comprendamos que es mejor. Nos pasa cuando queremos dejar de fumar o comer menos, que aunque se nos vaya la vida en ello, cuesta mucho dejarlo.\nAfortunadamente la Iglesia es eterna y muy paciente y estoy tan convencida que un día los protestantes formarán parte de la Iglesia Católica -aunque mis ojos no lo vean- que también estoy segura que un día la Fraternidad volverá al seno de la Iglesia. ¿Cuándo será eso? Aunque quisiera creer que será antes de que yo baje las 20 libras que me sobran, lo dudo mucho. Podrán pasar otros cien, doscientos o quinientos años, nadie lo sabe con certeza. Lo único que sabemos sin duda, es que llegará el día que la humanidad entera forme parte de Una sola Iglesia. El hecho que no pase en nuestra generación o como producto de un preámbulo doctrinal, no debe espantarnos en lo más mínimo.\n30/11/11 7:48 AM\nEl Preámbulo doctrinal que ha entregado a la FSSPX el Cardenal Levada, lleva la más profunda y entera aprobación expresa de S.S. el bueno y santo de Benedicto XVI.\nA estos señores, no les importa lo más mínimo que el Papa se disguste muy notoriamente ante tamaña falta de respaldo y aceptación de lo que con tanto atecto, como suprema caridad, les ha sido presentado y amorosamente entregado.\nNo les conviene tensar tanto la cuerda, pues lamentablemente, se puede acabar rompiendo para general disgusto de todos.\nHumildemente pienso, que S.S. Benedicto XVI, está llegando sobradamente hasta donde se puede llegar.\n" En la caridad el pobre es rico, sin caridad todo rico es pobre ". San Agustín.\nSigamos rezando para que reine la cordura, la lucidez y el verdadero amor a Dios, a su Santa Iglesia.\n30/11/11 10:53 AM\nCreo que no es tanto que los lefebvristas se expresen en contra del Magisterio y del Papa, sino sus afiliados.\nEn nuestro grupo en facebook y en otros sitios eso he notado, son los más resentidos y, por tanto, los más nocivos. Si tanto estiman a los miembros de la fraternidad -para su beneficio- deberían guardar silencio.\nMe pregunto si no se expresan así porque es lo que se les ha enseñado.\n30/11/11 12:12 PM\n“El superior de la FSSPX dice que si se va a exigir un texto para que alguien sea considerado como católico, ahí está el Credo.”\nYo no dudo que Fellay sea católico desde que el 21 de enero de 2009, la Congregación de los Obispos le levantó la excomunión en la que había incurrido. Para eso no le exigió ningún Preámbulo doctrinal.\nUn tema diferente es que la fsspx consiga un estatuto canónico dentro de la Iglesia para que sus sacerdotes ejerzan un ministerio legítimo. Para eso y para poder impartir en sus seminarios la doctrina católica con garantía, la Santa Sede le ha pedido la aceptación de ese Preámbulo doctrinal que al parecer contiene la Professio fidei que la Iglesia exige a todos los fieles que van a ejercer un oficio en nombre de la Iglesia.\nNo obstante ser "lefebvrista", le encuentro razòn en que muchas veces existe de parte de quienes nos declaramos tradicionalistas un sin nùmero de intransigencias en materias que son muy discutibles, como el tema de la nueva misa. Esverdad que no contribuye en nada a encontrar la verdad esa actitud sectaria, de acusaciòn permannte de mala fe de aquellos catòlicos que no ven las cosas del mismo modo que nosotros.\nPero creo que esto es producto del clima turbulente que se ha vivido en la Iglesia en las ùltimas dècadas, donde las disputas se vieron tambièn teñidas de temàticas de ìndole polìtica y similares.\nComparto en buena medida el diagnòstico de la FSSPX sobre la crisis de la Iglesia, pero no podemos olvidar que estamos discutiendo entre catòlicos y tenemos el derecho y obligaciòn de llegar a la verdad sobre estos temas, de modo pacìfico y sereno.\nYo no le darìa mayor importancia al tema del preàmbulo, pues èste no es màs que el primer paso de un ciclo todavìa largo y que no tengo duda contribuirà al debate honesto del Concilio, hoy tema tabù para buena parte de la Iglesia.\nBien, me alegro de que haya escrito usted ese comentario. Así queda claro que hay lefebvristas razonables.\nEstimado, razonables e irrazonables hay en todas partes.\nEl tema es que si nos quedamos en fricciones personales, es imposible avanzar en lo que realmente nos debe interesar, que es contribuìr a que la Iglesia salga cuando antes de la crisis que la aqueja y ese es un problema que nos atañe a todos como catòlicos.\n01/12/11 12:56 AM\n"Yo siempre he pensado que ser católico es otra cosa. No consiste en decirle a la Iglesia lo que tiene que aceptar -en cuestión de doctrina y de moral- sino en aceptar lo que la Iglesia te dice que aceptes."\nOpino, en relación a este articulo que la opinion que da Luis Fernando en cuanto a lo que él creía para sí que es ser católico es válida y cierta.\nOcurre que él no está en la situación en la cual está la FSSPX. A ésta se la reconoció (a él, ni a mí, no) para tener unos diálogos en los cuales dialogar sobre cuestiones doctrinales, atendiendo a posibles objeciones que en tal plano se pudieran hacer. No es la situación mía, ni la de Luis Fernando.\nPese al tono "anti" del artículo, al menos es bueno que esté en consonancia con la FSSPX en privilegiar la importancia de "la cuestión doctrinal", y no aceptar, como componenda, estatus canónico alguno, que no "descanse" en un acuerdo doctrinal básico, o no tanto. Con este reconocimiento y este acuerdo con al FSSPX que destaca, entiendo que el autor reconoce, enbuenahora, algún valor en la actitud de la FSSPX.\nLo cual también es valioso.\nComo admitir, admito que Lutero tuvo muchísimo valor al mantenerse firme en su herejía delante Carlos I. Había que tenerlos bien puestos después de lo de Huss. No es por tanto el valor algo que garantice estar en la verdad.\nY sí, Roma admitió el diálogo con los lefebvristas sobre cuestiones doctrinales. Y con lo ortodoxos -levantamiento de excomuniones entre Papa y Patriarca ecuménico incluidas-. Y con los anglicanos. Y con los luteranos. Y con los orientales no calcedonianos. Y...\nConste que no comparo a la FSSPX con todos ellos. Sólo constato que la Santa Sede habla con mucha gente, incluso sobre dogmas de fe. Es normal que hable también con los hijos espirituales de Mons. Lefebvre. Si con los ortodoxos se debate sobre el alcance del primado del Obispo de Roma, se puede debatir sobre algunos puntos del CVII.\n01/12/11 3:28 AM\nCuando se acerca uno a los problemas teológicos debe hacerlo con humildad, no pensando que está uno resolviendo un problema de matemáticas en que deba comprender absolutamente todo racionalmente.\nTodos creemos en el Misterio de la Santísima Trinidad. Pero ¿quién entiende que el Padre sea Dios, el Hijo sea Dios y Espíritu Santo sea Dios, pero que no sean tres dioses sino un solo Dios verdadero? Se acepta y se cree firmemente por la virtud teologal de la fe y punto.\nEn un nivel totalmente distinto, algunos no aceptan, porque no lo entienden racionalmente, que la libertad religiosa, el ecumenismo y la colegialidad no rompen con la Tradición.\n¿Es acaso esto más difícil de entender que el Misterio de la Santísima Trinidad?\nY aunque no se termine de entender ¿es tan difícil de aceptar en función de la autoridad de quién lo dice?\n01/12/11 12:21 PM\nMe parece que está dando el el clavo: si se debate sobre el primado con los ortodoxos, por qué no debatir con los católicos tradicionales sobre el CV II, máximo cuando en este último caso la jerarquía de los documentos no es doctrina de fe (al menos no en todos). Pero el problema aquí no es del Papa, sino de muchos obispos, para quienes el concilio es una suerte de "superdogma". Para ellos se puede tocar la trinidad, la concepción inmaculada o las normas de moral sexual, pero la dignitatis humanae, jamás.\nUn último comentario. Más allá de lo gracioso de la comparación de M. Fellay con el tema del Credo y el ecumenismo, no creo que el se haya referido al Credo como el único elemento para discernir la fe, sino que quiso hacer ver que se está tratando de colocar doctrinas del concilio (las consabidads de ecumenismo, libertad religiosa, etc) como si se tratara de dogmas, condicionando mi pertenencia al catolicismo a su aceptación, lo cual claramente no tiene sentido.\nFellay ha dicho lo que ha dicho sobre el Credo. Eso de reinterpretarle en plan "en realidad quería decir que..." es un acto de buenismo poco recomendable.\nNo conozco un solo obispo que considere el Concilio como un superdogma.\n01/12/11 12:53 PM\nEs muy interesante el enlace que ha puesto don Guillermo en su blog a un artículo de Mons. Ocáriz publicado hoy en L'OSSERVATORE ROMANO.\nEl artículo es sobre el valor doctrinal del Concilio Vaticano II. Hay que recordar que Ocáriz fue uno de los teólogos de la Congregación para la Doctrina de la Fe que participó en los diálogos con la Fsspx.\nHemos publicado ese artículo en InfoCatólica:\n01/12/11 10:48 PM\nL F, el sentido de “valor” en mi comentario (aplicado a la actitud de la FSSPX) es el de “valioso”, no de “valiente” (supongo que me hizo una chanza).\nLa coincidencia (“consonancia”) que veo en lo que usted dice al final del artículo, y que interpreto como un “rescate” por su parte, de algo “valioso” en la conducta de la FSSPX, no es que pretenda que usted “valora” lo que la FSSPX tenga para decir referente a lo doctrinal (aunque confieso que tampoco lo descarto) sino que digo que usted, por lo escrito, valora lo doctrinal, así como lo valora la FSSPX.\nLa respuesta que me dá, me invita a decir algo que rumoreaba en mi mente, pero me había guardado: no entiendo la objeción que usted plantea a que la FSSPX tenga objeciones respecto del preámbulo doctrinal, el cual es pasible de ser corregido y por lo tanto de recibir (algún tipo de) objeciones, posibilidad reconocida y refrendada por Roma (después, qué pase con eso, es otra cuestión) y es parte a fin de cuentas, de las conversaciones que se tuvieron durante casi dos años.\nTambién digo que quien le abrió la puerta a la FSSPX (y destaco que “con vistas a una regularización canónica y completa comunión”) a plantear cuestiones en lo doctrinal (las cuales la FSSPX siempre dijo que las había) es la misma Roma.\nCon lo cual Roma reconoció el papel objetor de la FSSPX..., que sino hubieran hablado de otras cosas...! Y lo reconoció como institución católica, no extra-católica.\nY en atención a esto, digo que la situación de la FSSPX es distinta a la “de cualquier hijo de vecino”, y vuelvo a plantear que el párrafo del artículo que cité antes, no aplica a esta situación.\nTampoco aplica, porque quien invitó al diálogo es Roma, y si invita al diálogo, es porque va a aceptar que el otro diga lo que considera (aunque invite a muchos, pero si de antemano se define quién es el que debe ser considerado en sus decires o planteos cuando va al diálogo, ya se está dejando tristemente claro cuánto se valora el diálogo tan declamado).\n“La Iglesia” no dijo “acepten este preámbulo”, más bien dijo “considérenlo, y vemos...”.\nTambién, si la FSSPX se mantuvo en situación irregular durante décadas, parece evidente que es porque considera que hay cuestiones “irrenunciables” que la llevaron a estar en esa condición irregular (sino, están jugando..., y nadie en su sano juicio o de buena fe creo que piense tal cosa).\nAsí y todo, fue invitada a conversar.\nY si fue invitada a conversar, (que es “dar vueltas a la noria”, eso es justamente el diálogo), es porque se le reconoce que lo que tiene para conversar le resulta tan importante como para aceptar, de hecho al menos, haber estado durante décadas en situación irregular.\nEso no los hace en lo correcto, es cierto, pero no se le puede oponer, objetar, cuestionar, a Msr. Fellay que plantee cuestiones que consideran “irrenunciables”.\nY tampoco se les puede oponer, por lo antedicho: fueron invitados y aceptados al diálogo.\nY eso es el diálogo (sino, me parece, es filfa).\nMire, en mi opinión, cuando se está en debate doctrinal con la Iglesia, el plantear cuestiones irrenunciables es propio de alguien que no es católico. O sea, hay que ser muy soberbio y muy poco católico para decirle a Roma: "o aceptas esto o no vamos a ningún lado".\nEl que la Santa Sede les invitara a dialogar creo que no implica otra cosa que no sea la intención del Papa de que se logre que su situación se regularice. Lejos estamos todavía de poder decir que la FSSPX es plenamente católica. Todos sus obispos y sacerdotes están suspendidos a divinis. No ejercen legítimamente su ministerio.\nDice usted que "La Iglesia no dijo acepten este preámbulo, más bien dijo `considérenlo, y vemos...´". Es justo al revés. La nota de prensa por la que se dio a conocer el asunto al mundo entero era muy clara:\nla Congregación para la Doctrina de la Fe considera que la base fundamental para lograr la reconciliación plena con la Sede Apostólica es la aceptación del texto del Preámbulo doctrinal entregado en la sesión del 14 de septiembre de 2011.\n¿Cómo que no les han pedido que acepten el preámbulo? ¿Usted ve por algún lado que el texto del mismo sea discutible? Yo no. Dice Fellay que la nota que les dieron junto al preámbulo deja abierta la puerta a posibles aclaraciones. Pero no dejarán de ser aclaraciones sobre el texto ofrecido. Y no es igual aclarar algo que modificarlo.\nDice Fellay: "No hemos olvidado que hay muchas diferencias doctrinales en el origen de la disputa entre Roma y nosotros en estos últimos cuarenta años". Si la FSSPX se mantiene exactamente en el mismo lugar que desde el principio, ¿qué nos hace pensar que va a cambiar nada? ¿Acaso alguien cree que la Iglesia se va a acercar a la visión que tiene el lefebvrismo sobre el Concilio Vaticano II? Eso es absurdo. O ellos se acercan a lo que todos los católicos creemos y aceptamos sobre el CVII, o seguirán donde están y, antes o después, volverán a ordenar obispos, lo que aparejará su excomunión. Ojalá me equivoque pero así lo veo.\n02/12/11 3:45 AM\n“¿Cómo que no les han pedido que acepten el preámbulo? ¿Usted ve por algún lado que el texto del mismo sea discutible? Yo no. Dice Fellay que la nota que les dieron junto al preámbulo deja abierta la puerta a posibles aclaraciones. Pero no dejarán de ser aclaraciones sobre el texto ofrecido. Y no es igual aclarar algo que modificarlo.”\nEs verdad, en su cita y link al comunicado de la sala de prensa, no dice que el texto del preámbulo sea discutible o modificable.\nIgualmente fíjese que también habla Fellay (citado en este artículo) de “modificaciones”, de lo cual tal vez me dirá usted que se contrapone con la nota de la oficina de prensa, que parece más taxativa, ciñendo al texto. Y sí, se contrapone.\nEl tema, claro, sería qué dice la “nota que acompaña” al preámbulo doctrinal.\nMe parece que el “fondo” de este intercambio (conmigo) sobre este micro-tema es si la nota que acompaña al Preámbulo Doctrinal admite “modificaciones” en el preámbulo o no.\nProbablemente yo me equivoqué al decir respecto del preámbulo que “es pasible de ser corregido y por lo tanto de recibir (algún tipo de) objeciones, posibilidad reconocida y refrendada por Roma”. O lo dije tomándolo de los dichos que leo acá de Fellay. No recuerdo si leí esa nota previa hace unos meses o no. Tal vez me confundí con la aceptación de la posibilidad de un futuro tratamiento crítico de algunos aspectos de los textos conciliares, algo que también usted menciona al pasar:\n“Tampoco tiene nada de particular el hecho. Si hay cosas “discutibles” del Concilio Vaticano II, tanto más las habrá en un preámbulo doctrinal.”\nDe todos modos yo entiendo que hace al tema qué se pactó o no, ¿sólo aclaraciones? ¿ni eso? ¿también modificaciones?. Y no lo sé o no lo recuerdo, y buscando no lo encontré.\nUn tema interesante, pero es netamente otro tema, es qué diferencia hay entre “aclarar” y “modificar”y cómo definen los co-dialogantes si es una cosa u otra.\nComo ejemplo, en el caso de la palabra “valor” en mi primer comentario: yo (entiendo que) le “aclaré”, sin modificar nada, que al usar tal palabra estaba connotando lo “valioso”, y no lo “valiente” como usted tomó (aunque era un chascarrillo suyo, supongo, tal vez porque no le gustó que dijera “valioso” de un aspecto de la actitud de la FSSPX).\nPero otro podría entender las cosas para decir que yo “modifiqué” lo que dije. Que me refería en realidad a la acepción “valor”=“coraje”, y luego salí con un ardid. Ahí ya, es para decir “en fin...”. Pero esas cosas pasan\nCuando en las discusiones entramos en esas..., ahí sí que se le empiezan a dar a la noria, muchas más vueltas de las necesarias. Que “estaría bueno” que no pasara en este desenlace Roma-FSSPX.\nEn el fondo, me parece que está relacionado con la confianza.\nSupongo que por eso, para aportar al sosiego que facilite esa confianza, es mucho más que un mero adorno decir que viene bien rezar por el acuerdo que se pretende (al menos quienes lo pretenden/pretendemos), oración que, de paso cañazo, pueda aportar, cuando uno lo haga, a intervenir de manera que sirva.\nMe queda como duda, si alguien cambió las cosas, ¿quién fué?\n¿Msr. Fellay al decir que admitía modificaciones el texto del preámbulo, o la sala de prensa de Lombardi al dar a entender que era éste vinculante y no admitía modificación alguna?\nLo siento pero soy incapaz de entender lo que ha escrito. Y este post ya no da más de sí. Cierro comentarios.\n03/12/11 12:10 AM


Gemma Nierga se pone al frente de los Oscar 2018 en Movistar+ acompañada por Carlos Areces | TELEAUDIENCIAS: La enciclopedia televisiva\nCine,Movistar Plus,Noticias,Pago,premios,Premios Oscar,Profesionales\nGemma Nierga se pone al frente de los Oscar 2018 en Movistar+ acompañada por Carlos Areces\nLos Oscar® de Hollywood cumplen 90 años y en Movistar+ los celebramos por todo los alto con una programación especial desde nuestros estudios, saludos en directo al pie de la alfombra roja, y un evento fan en el Palacio de la Prensa de Madrid (*).\nMadrugada del domingo 4 al lunes 5 de marzo:\n> A partir de las las 00:30h Alfombra Roja y la gala de Premios en Movistar Estrenos.\nEl lunes 5 de marzo a las 22:00h el resumen de la ceremonia en Movistar Estrenos.\nAdemás, desde el 20 de febrero al 5 de marzo, nuestro pop-up channel Movistar Oscars (dial 29) con una selección de películas galardonadas.\nSigue la actualidad de la gala de los #Oscar2018 y participa a través del hilo #90TuitsDeOscar.\n(*) El domingo 4 a las 23:30h se abrirán las puertas del Palacio de la Prensa de Madrid para todos los fans que quieran seguir la gala en directo.\nCarlos ArecesCineGemma NiergaMovistar PlusnoticiaspagoPremios OscarPremios Oscar 2018Presentadoresprofesionales\nEntrada anterior‘Cuéntame un cuento’ (Antena 3) tendrá su propia versión americana en la CBS All AccessPróximo entradaBill Gates; cameo de lujo en la nueva temporada de ‘The Big Bang Theory’


Tras su disputa con Taylor Swift, Spotify vuelve a llamar la atención por su nueva opción: permitir el acceso remoto al PC desde smartphones y tabletas\nPor Lauriane Guilloux el 7 noviembre, 2014\nHace pocos días Spotify, el mayor sistema de streaming musical, aparecía en los medios de todo el planeta por su pequeña trifulca con la famosa cantante de pop y country Taylor Swift. Ahora vuelve a ser noticia por integrar una nueva opción, algo que puede interesar mucho más a la mayoría de sus usuarios. La plataforma sigue mejorando actualización tras actualización y presenta hoy una gran novedad para los suscriptores Premium. A partir de ahora, éstos podrán utilizar el smartphone o la tableta como mando a distancia para acceder a la cuenta de Spotify en reproducción en el ordenador.\nUna mejora enfocada a la comodidad\nAcabamos de lanzar una nueva característica Premium que permite reproducir Spotify a través del ordenador, utilizando como mando a distancia su teléfono o tableta. Utilice la aplicación de Spotify para controlar la música. Es perfecto si tiene altavoces conectados a su ordenador portátil o si simplemente no le apetece levantarse del sofá.\nGracias a esta nueva opción, la experiencia con Spotify es todavía más positiva. El usuario puede, por ejemplo, escuchar música fácilmente desde casa en el ordenador, salir por la puerta y seguir escuchando la misma música desde el smartphone Android o iOS sin tener que manipular nada desde el dispositivo. Se trata de una sincronización total entre todos los aparatos desde los que funciona Spotify, apenas dos semanas después de dar la opción a las familias de compartir la misma cuenta en su servicio.\nAndrew Mager editada con licencia CC 2.0


Tengo 78 años y menos un periodo de seis o siete meses que\nTengo 78 años y menos un periodo de seis o siete meses que lo intente tomando melatonina, 5HTP etc, etc......., bien dirigido por médicos naturópatas (pero de infausto recuerdo para mi) y en cantidades considerables, he tomado anteriormente durante más de cuarenta años benzodiazepinas para dormir. Y si hay alguien que tenga fuerza de voluntad soy yo, vencedor del alcoholismo y tabaquismo. Osea que recuerdo un periodo con la melatonina etc. horrible al que nadie me va a remitir más. Hace ya muchos meses que he vuelto al Noctamid 2mg (como usted sabe mejor que yo : Lormetazepam) y duermo bien.\nVoy a añadir a mi historial médico una trombocito inmune primaria desde aproximadamente 15 años sin petequias ni rojeces ni sangrados que se mantienen sobre los 80.0000 en la SS y para algún laboratorio del IMQ de Bilbao muy bien considerado 125.000 (pero esto lo consideraría casi un chiste, sino fuera porque las plaquetas en su mayoría son gordas y supongo que dependerá del "embudo" por la que pasen para contarlas) No quiero dar la lata más y le diré que en ese sentido no estoy preocupado y casi en ninguno. 20 mg de Prednisona repartidos en la semana, 5 en cuatro días y ahí sigo, tomando calcio etc. sin problemas de osteoporosis. La PTI la combatí con Homeopatía entre otras muchas cosas pero parece que no hay nada que hacer.\nLo único preocupante, casi lógico a mi edad es el "coco".\nPérdidas de memoria "reciente", despistes, etc.\nUn naturópata me recomendó Recumem (antes Recordá) de Zeus y lo llevo tomando bastantes meses. No se si me vá bien o mal. Sobrevivo. Hay muchos otros productos para la memoria, pero no se si alguno de sus ingredientes me vaya afectar a las plaquetas porque son "antiagregantes plaquetarios"etc. y cuando "está medio bien dejar".\nLa pregunta mía es, ya que puede comprobar sus componentes, y yo no encuentro ningún prospecto en el que indique. ¿Puedo seguir tomando el Recumem sin límite de tiempo?\nNo tengo prisa en que lo compruebe. Solamente saber si lo pido de nuevo ya que se solo me quedan pocas capsulas?\nMuchas gracias doctor y pedone el "rollo".Muchos médicos te piden mucha información\nBuenas noches y disculpe la demora en contestarle.\nSoy la doctora Esteve, internista y homeópata y trataré de ayudarle\nPara ir directo a su pregunta no hay ninguna limitación de tiempo para que pueda tomar Recumem. Es un suplemento alimenticio donde existen aminoácidos y vitaminas. Como suplemento alimenticio qué es, tu ingesta puede ser diaria y mantenida sin perjuicio para nuestro cuerpo, es como si nos gustará tomar un determinado alimento, no habría limite en tomarlo.\nLos aminoácidos son los elementos que nuestro organismo emplea para crear nuestras propias estructuras. En concreto los tres que lleva este producto son los fundamentales a nivel cerebral, y junto con las vitaminas del grupo B van a favorecer su funcionamiento.\nes verdad que existen otros complejos que llevan sustancias antiagregantes, pues favorecerían el riego cerebral, que también es importante. Pero efectivamente con su problema plaquetario no podría tomarlos.\nPor último, expresarle que entiendo cómo se puede sentir, la medicina actual es bastante frustrante para los pacientes, pero no crea que menos para los que no dedicamos a ella. Conseguimos solucionar muy poco de todo lo que nos ocurre...\nTiene usted una gran sabiduría en aceptar las cosas, e intentar disfrutar de lo que tiene en cuanto a su salud\nQuedo a su disposición si pudiera ayudarle en algo más\nMuchas gracias por su respuesta que la veo muy acertada. Cordiales saludos


▷ DEEP ROCK GALACTIC (Demo) » Juego GRATIS en jugarmania.com\nInicio / ACCIÓN, DISPAROS, MULTIJUGADOR / DEEP ROCK GALACTIC (Demo)\nACCIÓN DISPAROS MULTIJUGADOR jugarmania 07 Mar , 2018\nDeep Rock Galactic © es el juego de acción y disparos de los enanos galácticos\nDeep Rock Galactic © es un adictivo juego de disparos en primera persona (FPS) ambientado en el género de ciencia ficción. Sumérgete en entornos subterráneos de lejanos planetas con un equipo de enanos galácticos armados hasta los dientes y enfréntate a miles de hordas de monstruosas criaturas alienígenas. Ábrete paso en las entrañas del planeta, dispara y destruye cualquier elemento del escenario para acabar con los aliens. En éste juego colaborativo... ¡se el mejor exterminador!\nEl famoso YouTuber iTownGamePlay (uno de los más seguidos en español, con cerca de 10 millones de suscriptores de su canal) ha realizado una entretenida gameplay de Deep Rock Galactic con su vídeo "La vida de un enano minero":\nEl juego recibe actualizaciones y novedades continuamente desde su lanzamiento. Para enterarte de todo, puedes visitar su sitio web oficial, página de Facebook o Twitter.\nCómo descargar y jugar gratis a Deep Rock Galactic ©\nEl juego Deep Rock Galactic ha sido lanzado para PC (Windows 10) y Xbox. Su lanzamiento se produjo el pasado 28 de febrero, en su versión completa, pero puedes jugar completamente gratis a una versión Demo oficial en la tienda de Microsoft. Para descargar el juego:\nEspera a que cargue la web oficial.\nClic en el botón "Probar gratis".\nSi lo deseas, también puedes comprar la versión completa en Steam.\nSistma Operativo: Windows 10 (64 Bit)\nTarjeta gráfica: NVIDIA 970 1GB o AMD Radeon 290\nInternet: Conexión de banda ancha (fibra óptica)\nEl juego está en inglés, pero existe versión en Español para la interfaz y subtitulos (no las voces).\nSi te gustó este juego tal vez te interesen otros "juegos de Disparos" similares de nuestra selección, como: Warzone Online, Fortnite Battle Royale, PlayerUnknown's Battlegrounds o Rules of Survival.\nEtiquetas: espacio, FPS, itowngameplay, pc, shooter\nCLIC AQUÍ PARA ACCEDER A DESCARGAR LA DEMO OFICIAL


Masajista Da Terapia Personal A Cada Fémina Insatisfecha De La Ciudad - Videos Porno X\nPrimero, él es el masajista más requerido en la ciudad. Su turno con una blonda espectacular ha acabado y una chica golpea a su puerta desesperada. Parece que él soluciona problemas que ningún otro hombre resuelve, acuden cientos de féminas a su consultorio por eso. Mientras que le da la bienvenida, la chica pregunta cómo son las Sesiones De Masajes X PornHub. La conduce a un vestidor, la necesita desnuda. Según sus propias palabras, esta experiencia tiene dos etapas, te las contaremos y si quieres acompañar a la muchacha podrás hacerlo.\nFrente a cada paciente él se ocupa de buscar el centro del conflicto. Cuando ellas asisten a su consultorio es porque algo muy desesperante les ocurre. En algunas ocasiones se trata de tensiones internas, en el útero, otras son orgasmos contenidos. Por lo tanto, debe hacer que esas emociones exploten, que salgan sin tapujos. Es así que utiliza un aceite especial, las embadurna, acaricia y con sus yemas curtidas analiza cada área. Puesto que es minucioso, no hay lugar donde no frote sus falanges. Mientras que él hace esas detecciones las chicas gozan, es un Amateur Masajista Exitoso, les da confort. Colándose en el coño de la preciosa puede sentir una fuerte contractura, esas fibras están duras. Confiado de que puede resolver el asunto, hace masajes potentes. Ahora es momento de analizar si ella necesita mucho más que besos y excavaciones.\nDebido a que cada cuerpo es diferente, él las trata con especial cuidado. En esta ocasión decide que el mejor Tratamiento Porno Gratis es comerle el coño. Posa su boca en esos labios carnosos, no descansa hasta que empapada jadea. Es indispensable que moje la camilla y que sus piernas tiemblen. Puesto que la muchacha tiene espasmos con cada gota que emana, la penetra. Le da una entrada profunda de su polla tiesa, es con el objetivo de que se sienta completa. Follando duro pero con suavidad al mismo tiempo, recibe un abrazo de agradecimiento. Así que confirma que esta paciente está encaminada a la sesión más completa, es una Jovencita Insatisfecha que saldrá de ese consultorio con todos sus problemas resueltos. Él es incansable, le da desde atrás y la revuelca hasta convencerse de que está satisfecha. Por otro lado, ardiendo la zamarrea a su gusto.\nDate: mayo 24, 2020\nAmateur Jovencitas Porno Gratis bañada en aceite comida de coño gran follada masajista Masturbación


Tiroteo en oficinas de YouTube un muerto y varios heridos en California | Teletica\nTiroteo en oficinas de YouTube un muerto y varios heridos en California\nLa atacante se habría quitado la vida luego de disparar en varias oportunidades contra al menos cuatro personas\nAFP Agencia Hace 4/3/2018 5:28:22 PM\nTodos los heridos tienen heridas de bala -dos están en estado grave- y fueron llevados a un hospital para ser atendidos de urgencia, según reportes de la prensa local.\n"Tenemos cuatro víctimas que han sido transportadas por heridas relacionadas con disparos. Tenemos una persona sospechosa que ha fallecido dentro del edificio con una herida autoinfligida", declaró a periodistas el jefe de policía de San Bruno, Ed Barberini.\nBarberini no aclaró si la persona responsable del tiroteo estaba entre las cuatro víctimas.\n"La investigación está en curso", insistió el jefe de policía, sin ofrecer más detalles sobre la mujer. "En este momento, creemos que es la tiradora".\nPress Release regarding YouTube incident - https://t.co/4fZtzVQ3Aq\nAdditional press conference will take place at 4:30pm. pic.twitter.com/nHwZMuOfl3\nLa policía respondió a varios llamados a los servicios de emergencia.\n"Escuché tiros y vi gente corriendo mientras estaba en mi escritorio. Ahora tras una barricada con colegas", escribió un empleado de la empresa, Vadim Lavrusik, en Twitter.\nPoco después escribió: "A salvo, evacuados. Estamos afuera".\nEl presidente Donald Trump dijo que había sido informado de la situación y que sus "pensamientos y oraciones" --una frase usada siempre que hay un tiroteo- estaban con todos los involucrados.\nGoogle tuiteó por su parte que estaban "coordinando con las autoridades y hospitales" y que su "equipo de seguridad ha estado trabajado de cerca con las autoridades para evacuar el edificio y asegurar la seguridad de los empleados".\nMáscara y armadura\nImágenes de la televisión local mostraban cómo empleados abandonaban las instalaciones, cada uno requisado por oficiales. Otro empleado publicó una foto de personas saliendo con las manos arriba.\nSalahoden Abdul-Kafi, otro empleado de YouTube, citado por el diario San Francisco Chronicle, dijo que escuchó los tiros cuando estaba en el patio de la empresa. "Y después lo vi", indicó pensando que era un hombre.\n"Tenía una máscara de disparar y una armadura completa del cuerpo y caminaba calmadamente y disparaba una pistola. Salté al piso y después corrí tan rápido como pude".\n"Primero pensé que era un terremoto", escribió por su parte Todd Sherman, que se describe en su cuenta en Twitter como un gerente de productos de la empresa.\n"Después de salir de la oficina, no sabíamos bien qué pasaba, pero más gente estaba corriendo. Parecía serio, que no era un simulacro", añadió.\n"Una persona nos dijo que era alguien con un arma", "miré hacia abajo y vi gotas de sangre en el piso y las escaleras", agregó.


El Milagro de lo posible\nUna mujer siempre sabe lo que le pasa y es capaz de describir cada sensación de cada centímetro de tu cuerpo, ahi es cuando te preguntas si es estas 100% que nunca has quedado en embarazo.\nQue puedo sentir de diferente cuando este embarazada?\nBuenos realmente llego en el momento en que lo mas seguro que tenia era que no podía quedar en embarazo, porque después de tantos años no había pasado... y por que habría de pasar ahora?.\nEl ginecólogo, que tenia mas de sicólogo de que gineco, me dijo en noviembre " tienen todo en orden para quedar embarazada, ahora solo debes decirle a tu neurólogo que te suspenda el interferon"; y me asalta mi angustia y le pregunto como haré para que si o si quede embarazada en 1 mes cuando según la biología aprendida en el colegio solo puedes quedar embarazada 1 vez al mes, el día 14. Falso! el ginecólogo me sienta y me dice no creas que tienen 1 día para quedar embarazada, tienen varios, solo disfruta a tu pareja, tu amor y la relación, la naturaleza se encarga del resto; luego de un silencio dice esta conversación nunca paso porque en vez de tener un hijo tendrás un divorcio si tu esposo se entera de todo lo que te he dicho (me dijo muchos detalles mas que no vale la pena contarles, el ginecólogo es lo que en términos espirituales es un maestro o un sacerdote).\nMe llene de esperanza, la cual me duro menos de 1 mes, porque una mañana al iniciar el mes mas feliz del año, diciembre, me enfrente en compañía de mis padres y ausencia y distancia absoluta de mi esposo, a una junta que mas bien parecía una corte inquisidora porque bajo su mirada fría dijeron una y otra vez que no debía quedar embarazada, porque nadie se haría responsable, porque ellos no podía asegurar nada si estaba sin medicación.\nCon la tristeza apoderada de mi corazón, de mi vida y de mi mente me fui tras mi esposo, a aplicar lo que me dijo mi "ginecosicologo"; a demostrarle a mi esposo que lo amaba y que\nno importaba lo que Dios hubiese determinado para nosotros...\nPublicado por AGarciaEstefan en 12:43 No hay comentarios:\nEtiquetas: avonex, EM, embarazo, esclerosis, esclerosis multiple, interferon


por Ada el Dom Nov 18, 2018 9:54 pm\n2 años más tarde....\nAda se encontraba dando vueltas a su anillo de casada. Ese día era su aniversario, dos años casada con Henry aún sin quererlo...Aún recordaba el día que entró en aquél despacho, Henry estaba muy enfadado...uno de sus guardaespalda había muerto...habían intentado envenenarlo y había sido Lion...Henry quería matarlo, iba a ejecutarlo y ella debía hacer algo. Aceptó casarse con él para proteger a su hermano, él le perdonaría la vida a cambio...\npor Henry el Dom Nov 18, 2018 10:26 pm\nHenry volvía a casa con ganas de ver a Ada. Hoy era su aniversario y le traía una sorpresa. Esperaba que ella tuviese también un detalle con él. Era muy feliz con ella... aunque sentía que ella no le amaba.\nEntró en esos momentos.\n—Hola, Cariño — saludó en voz alta, mirando por la casa en busca de un detalle\npor Ada el Lun Nov 19, 2018 3:27 pm\n-Hola-le saludó Ada dándose la vuelta. Fue al armario y sacó una caja envuelta en papel de regalo y se lo dio. Le había pedido a su hermano que le conseguiera aquellos prismáticos para hacer el paripé. Delante de su hermano y de todos los demás su matrimonio quería ser idílico. No quería que su hermano supiese que era infeliz por haberle salvado la vida a él, por eso actuaba. Lion era tan feliz con Chloe y la pequeña Mía que ella no podía estropear aquello.\npor Henry el Lun Nov 19, 2018 4:53 pm\nHenry sonrió mirando el paquete. Le hizo muchísima ilusión. Lo cogió mientras la miraba.\n—Te has acordado — le dijo mientras se acercaba a ella para besar sus labios dulcemente\npor Ada el Lun Nov 19, 2018 4:59 pm\nAda puso la mejilla para que la besara ahí.\n-sí, feliz aniversario-le contestó apartandose de él.\npor Henry el Lun Nov 19, 2018 5:19 pm\nHenry la miró, no le gustó tener que besar su mejilla. La cogió de la cintura y empezó a besar despacio su cuello.\n—Yo tengo una sorpresa para ti esta noche, nena.. — me dijo deslizando la nariz por su piel —Lo llevo planeando de hace mucho\npor Ada el Lun Nov 19, 2018 7:49 pm\n-no hace falta nada Henry-le contestó ella quitandose las manos de encima-voy a ir a la pasteleria-le dijo. Ada habia aprovechado su enchufe para poder abrir una pasteleria donde vender dulces en el refugio. Le encantaba cocinar e innovar con los libros de recetas que le iba trayendo Henry del exterior.\npor Henry el Lun Nov 19, 2018 7:57 pm\n—¿como que no hace falta, cariño? — sonrió y le acarició la cara, acercándose a ella —mi amor, es nuestro aniversario, y te mereces lo mejor.. esta noche te voy a sorprender\npor Ada el Lun Nov 19, 2018 9:33 pm\n-está bien, ahora tengo qje irme-dijo cogiendo una chaqueta dd hilo para ponersela por encima-no volveré hasta la noche-le informó saliendo por la puerta.\npor Henry el Lun Nov 19, 2018 9:37 pm\n—Claro, hasta luego, cariño — dijo mirando por donde se iba. Suspiró. La notaba fría... muy distante... ¿Por qué? ¿Por qué no se enamoraba de él?\npor Ada el Lun Nov 19, 2018 9:41 pm\nHoras después Ada estaba en la pastelería. Estaba en la parte de la cocina, aunque habia un enorme ventanal para poder mirar si había clientes. Hacía masa de hojaldre y llevaba harina hasta por la mejilla.\npor Bryan el Lun Nov 19, 2018 9:50 pm\nBryan tenía que ir a la pastelería para comprar un pastel para el cumpleaños de su hermana. Evitaba ver a Ada, le dolía demasiado hacerlo...\nSe paró delante de la ventanilla sin ver quien había.\n—Hola, quiero encargar un pastel de cumpleaños\npor Ada el Lun Nov 19, 2018 9:55 pm\nAda levantó la mirada y se quedó paralizada.\n-Bryan...-le dijo cuando pudo reaccionar limpiandose las manos con el trapo. Salió de la cocina.-¿quieres un pastel?...¿qué sabor quieres?-le preguntó.\npor Bryan el Lun Nov 19, 2018 9:56 pm\nLa cara de Bryan cambio al verla. Incluso le dio un vuelco el corazón. Dolía tanto... tragó saliva pesadamente intentando recomponerse.\n—Si... bueno, es para Beth.. tú casi conoces sus gustos mejor que yo — dijo evitando mirarla\npor Ada el Lun Nov 19, 2018 10:04 pm\nAda le miraba notado su corazón acelerado. Bajo la cabeza al cabo de unos minutos hacia su libreta y escribio.\n-entonces de fresas con nata\npor Bryan el Lun Nov 19, 2018 10:06 pm\n—...Si... — murmuró. Todo era tan frío, había tanta tensión. —¿Cuando puedo pasar a recogerlo? — no quería mirarla, así que dedicaba toda su atención al escaparate.\npor Ada el Lun Nov 19, 2018 10:14 pm\nAda le miraba sin poder evitar recordar sus besos y la última vez que estuvieron juntos, aunque hubiesen pasado dos años.\n-eh-Ada carraspeó esforzándose por quitar esos pensamientos de su cabeza-mañana por la tarde estará, ¿te va bien?\npor Bryan el Lun Nov 19, 2018 10:17 pm\n—Mañana por la tarde... de acuerdo... — Bryan se metió las manos en los bolsillos. —¿como... te va?\npor Ada el Sáb Dic 08, 2018 3:22 pm\n-bien-le contestó ella-lo sabrías mejor si hubieses pasado por aquí en algún momento-le contestó ella apuntando en su agenda el pedido que le había hecho.\npor Bryan el Sáb Dic 08, 2018 11:23 pm\n—Bueno. Me basta preguntártelo, no quería tampoco que me restregaras por la cara lo feliz que eres — contestó\npor Ada el Sáb Dic 08, 2018 11:37 pm\nAda le miró.. .que equivocado estaba.\n-¿eso crees? Sí, estoy muy feliz se tener la pastelería-le contestó.\npor Bryan el Sáb Dic 08, 2018 11:41 pm\n—Entonces he creído bien todo el tiempo, ¿no? — se encogió hombros. Mirarla era tan doloroso.\npor Ada el Sáb Dic 08, 2018 11:46 pm\n-parece que sí-le contestó ella cerrando el cuaderno-¿tú también bien,no?-le preguntó\npor Bryan el Sáb Dic 08, 2018 11:48 pm\nBryan la miró un rato, soltó aire por la nariz y negó con la cabeza lentamente.\n—No estaba preparado todavía para verte...\npor Ada el Sáb Dic 08, 2018 11:54 pm\nAda se la quedó mirando, no esperaba aquella respuesta.\n-Bryan...-le contestó ella.-yo...te echaba de menos...


Blasina y Asociados - Alur lanzó plan de sorgo asegurando precio mínimo de us$ 160 por tonelada\nCon un contexto de baja pronunciada en la oferta de sorgo, ALUR presentó el viernes su plan comercial 2018/2019 para el forrajero. Habrá plazo hasta el 21 de setiembre para que se presente la intención de volumen. De acuerdo a eso y a las necesidades de la empresa, ALUR definirá el cupo para el plan de sorgo.\nLa fórmula para definir el precio del sorgo será el 80% del valor promedio del maíz que informa semanalmente la Cámara Mercantil para el período entre el 5 de abril y el 30 de agosto de 2019. Sin embargo, habrá un precio mínimo de US$ 160 por tonelada puesta en la planta de ALUR en Paysandú.\nLos contratos serán por 3.000 kilos por hectárea pero habrá posibilidad de fijar precio mínimo hasta 4.200 kilos por hectárea.\nLa Dirección de Estadísticas Agropecuarias estimó que en 2017/2018 la producción de sorgo grano seco fue de 76.000 toneladas, un volumen 64,5% inferior al ciclo anterior. Esto fue producto de un descenso de 38% en el área implantada con una caída de 42% en el rendimiento de 4.556 a 2.639 kilos por hectárea.\nSegún los datos del Plan Nacional de Silos, al 1 de agosto los stocks de sorgo –excluyendo el grano embolsado a chacra- llegaban a 27.186 toneladas contra 73.165 toneladas de igual fecha del año anterior.


El Departamento de Cultura de la Diputación de Gipuzkoa ha abierto la convocatoria anual Lanabesa para las ayudas a proyectos audiovisuales y de artes escénicas. Las ayudas para las compañías escénicas tienen una dotación de 180.000 euros, las destinadas a proyectos audiovisuales, de 150.000 euros, y las ayudas a la red de teatros suman 200.000 euros.\nEl diputado de Cultura, Harkaitz Millán, explicó ayer a través de un comunicado que uno de los objetivos de Lanabesa es regular una línea de ayudas para la producción y difusión de proyectos audiovisuales realizados en Gipuzkoa, así como de ayudas para las compañías y ayuntamientos para la promociónde artes escénicas y música.\nTambién se han aprobado las bases de las subvenciones dirigidas a las compañías de teatro y danza para la promoción y venta de espectáculos escénicos producidos por ellas mismas y para programas de sensibilización, formación y mediación, así como las subvenciones a ayuntamientos y entidades sin ánimo de lucro para que programen artes escénicas y música.\nLas actividades para las que se solicite la subvención deberán enmarcarse dentro del año natural, los espectáculos en promoción y venta habrán sido producidos por las mismas compañías, y toda publicidad y comunicación de la entidad deberá realizarse al menos en euskera.\nUn tercer eje de Lanabesa otorga subvenciones a ayuntamientos y entidades sin ánimo de lucro para la programación anual y programas de promoción de artes escénicas y música de los municipios.\nEntre los requisitos está disponer de un equipamiento escénico estable incluido en la Red de Teatros de Euskadi, de un responsable-programador del teatro y de la partida presupuestaria para hacer frente a los gastos de programación. También se deberá presentar una programación anual que conste de un mínimo de 6 espectáculos distintos, y en la la modalidad de música, de un mínimo de 4 conciertos anuales de los que dos deberán ser de artistas o grupos con sede en Euskal Herria.


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