Cargado por Julio Ferrer\nÉtica y Moral Conceptos preliminares\nA. Implicancias etimológicas La palabra «ética» proviene del griego éthike, un adjetivo que deriva del nombre êthos: «carácter», «modo de ser» y «morada», «habitación»1. El término êthos (con "η": êta o "ê" prolongada) designa originariamente «el lugar donde se habita», la patria o morada donde se vive. De allí pasa a significar el «lugar interior», la morada que el hombre porta en sí mismo. Ello será, entonces, el principio del que brotan los actos humanos, la disposición que el hombre asume ante sí mismo, ante los otros y ante la naturaleza. Desde aquí se llega al significado de êthos como «carácter», «modo de ser» y «forma de vida» de la que el ser humano se va apropiando a lo largo de su existencia. Este carácter se manifiesta en su «comportamiento». Es decir, en el modo como se «porta», como se lleva a sí mismo consigo o se tiene a sí mismo (la morada interior). Ello implica libertad y referencia a otros, porque sólo es libre quien se tiene a sí mismo; y quien se «porta» debe atenerse a otros seres que también se tienen a sí mismos, también se «portan»; esto define, además, una dimensión política puesto que la convivencia con esos otros se da en el ámbito de la pólis. El carácter es así algo tan íntimo que define nuestro modo de ser y queda impreso en nuestro comportamiento como su fuente inequívoca. Éste es el significado habitual de la palabra «ética» para Aristóteles. Por eso, «virtudes éticas» quiere decir «virtudes del carácter». Pero, Aristóteles asocia además el uso de la palabra «ética» a éthos, (con "ε": epsilon o "é" breve) «costumbre», «hábito», nombre a partir del cual habría sido formado el primero, por una ligera modificación [EN II 1103 a 1117].\nCfr. Aranguren, José Luis. «Ética». Biblioteca Nueva. Madrid. 1997. Págs. 19 a 29.\nAhora, la vinculación lingüística entre los conceptos de carácter y costumbre es signo de una vinculación real; en particular, de una relación de causalidad, pues el carácter se forma a partir de la costumbre, de modo que es ésta (y no el azar ni la naturaleza) el principio del cual procede aquél. En consecuencia, ambos sentidos son complementarios en relación con la comprensión del hecho ético. Cuando los latinos se ven forzados a traducir esa palabra a su lenguaje propio utilizan el vocablo moralitas, que a su vez se origina de la raíz mos, o mores que significaba simultáneamente: costumbres y maneras permanentes de actuar o comportarse. Al no disponer el latín de dos palabras para referirse a los dos conceptos que el griego podía diferenciar, muy pronto "moralitas" sustituye a éthos y êthos, y por lo tanto, en adelante una sola palabra va a significar tanto el modo de ser o la predisposición propia de cada uno en lo que tiene que ver con lo bueno, como las conductas acostumbradas o "de hecho". En relación con este significado, por ejemplo, Kant escribió su Metafísica de las costumbres, y asimismo, en el código legal se habla como una sola cosa de «la moral y las buenas costumbres». Ahora, si traducimos éthos por «costumbre» no estamos entendiendo simplemente una rutina exterior y mecánica, como sería, por ejemplo, la de lavarse los dientes. «Hábito» parece un mejor término para entender aquello que se tiene de un modo tan radical que nos constituye en lo que somos, lo que se tiene de tal modo que se es aquello; por ejemplo: tener el hábito de la veracidad es ser veraz, y el de la mentira es ser mentiroso. El «hábito» es una disposición firme y estable [héxis] para comportarnos de un determinado modo. Destacar la conexión del carácter con el hábito (costumbre) permite descubrir lo que está en los extremos de uno y otro término: la acción [praxis o enérgeia]. En efecto, la repetición de actos semejantes da lugar a los hábitos, de los cuales procede la disposición del carácter, que, a su vez, es la fuente de los actos humanos, que son semejantes en cuanto llevan impreso el sello de tal carácter.\nB. Acepciones terminológicas Usualmente se entiende a la ética como la ciencia, o disciplina filosófica que desarrolla el análisis del lenguaje moral y que ha elaborado diferentes teorías o maneras de justificar las pretensiones de validez de las proposiciones morales. Como parte de la filosofía, la ética es un tipo de saber que intenta construirse racionalmente, utilizando para ello el rigor conceptual y los métodos de análisis y explicación propios de la filosofía. Como reflexión sobre las cuestiones morales, la ética pretende desplegar los conceptos y argumentos que permitan comprender la dimensión moral de la persona humana como tal dimensión moral; es decir, sin reducirla a sus componentes psicológicos, sociológicos, económicos o de cualquier otro tipo (aunque, por cierto, sin olvidar que tales factores condicionan el mundo moral). Una vez desplegados los conceptos y argumentos pertinentes, se puede decir que la ética, la filosofía moral, habrá conseguido dar razón del fenómeno moral, dar cuenta racionalmente de la dimensión moral humana. La moral, en cambio, pertenece al mundo de la vida (Lebenswelt); está compuesta de valoraciones, actitudes y normas que orientan o regulan el obrar humano. Y de ella se pueden dar varias acepciones o sentidos diversos, tales como los siguientes: a. El término «moral» se usa a veces como sustantivo («la moral», con minúscula y artículo determinado), para referirse a un conjunto de principios, preceptos, mandatos, prohibiciones, permisos, patrones de conducta, valores e ideales de vida buena que, en su conjunto, conforman un sistema, más o menos coherente, propio de un colectivo humano concreto en una determinada época histórica. En este uso del término, la moral es un sistema de contenidos que refleja una determinada forma de vida, aunque tal modo de vida puede no coincidir totalmente (y ello suele ocurrir) con las convicciones y hábitos de todos y cada uno de los miembros de la sociedad tomados aisladamente. La moral es, pues, en esta acepción del término, un determinado modelo ideal de buena conducta socialmente establecido. b. El término «moral» también puede ser usado como sustantivo, para hacer referencia al código de conducta personal de alguien; como cuando decimos, por ejemplo, que una persona posee una moral muy estricta, o que carece de moral, y estamos queriendo referirnos con ello al código moral que guía sus actos a los largo de su vida.\nEn este sentido, se trata del conjunto de convicciones y pautas de conducta que suelen conformar un sistema más o menos coherente y sirve de base para los juicios morales que cada cual hace sobre los demás y sobre sí mismo. Ahora bien, aunque la mayor parte de los contenidos morales del código moral personal coincide con los del código moral social, no es forzoso que así ocurra. De hecho, los grandes reformadores morales de la humanidad, como Buda, Confucio, Jesucristo o Sócrates, fueron, en cierta medida, rebeldes al código moral vigente en su mundo social. Tanto la moral socialmente establecida como la moral personal son realidades que corresponden a lo que Aranguren llamó «moral vivida», para contraponerla a la «moral pensada». c. Por otra parte, también se usa el término «Moral» (con mayúscula), empleado como sustantivo, para referirse a una ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia, según como lo define el diccionario de la lengua española. No obstante, esta supuesta «ciencia del bien», en realidad, no existe. Lo que sí existe es una variedad de doctrinas morales («moral católica», «moral protestante», «moral comunista», «moral anarquista», etc.) y una disciplina filosófica, la Filosofía moral o Ética, que, a su vez, contiene una variedad de teorías éticas diferentes e incluso contrapuestas entre sí («ética socrática», «ética aristotélica», «ética kantiana», «ética utilitarista», etc.) En todo caso, tanto las doctrinas morales como las teorías éticas serían modos de expresar lo que Aranguren llama «moral pensada», frente a los códigos morales personales y sociales realmente asumidos por las personas, que constituirían la «moral vivida». d. Existe otro uso de la palabra «moral» que es aquél que se emplea, por ejemplo, cuando se habla de estar con la moral en alto, o de estar desmoralizado. Aquí «moral» es sinónimo de «buena o mala disposición de ánimo», «fuerza, coraje, o debilidad, para enfrentar los retos que plantea la vida». Así como lo ha planteado Ortega, aquí la moral no es un simple saber, o un puro deber, sino una actitud y un carácter, una disposición de la persona entera, que abarca lo cognitivo y lo emotivo, las creencias y los sentimientos, la razón y la pasión; en definitiva, una disposición de ánimo (individual o comunitaria) que surge del carácter que se haya forjado previamente. En alguna medida, al menos, este uso del término sería el que está implicado en la descripción que elabora Nietzsche en algunas de sus obras (Genealogía de la moral,\nMás allá del bien y del mal) para distinguir las características constitutivas, y contrapuestas entre sí, de la moral noble (activa y rozagante de vida) y de la moral esclava (decadente y enfermiza). Cabe la posibilidad, por último, de que utilicemos el término «moral» como sustantivo en género neutro: «lo moral». De esta manera nos estamos refiriendo a una dimensión de la vida humana: la dimensión moral; es decir, esa faceta compartida por todos, que consiste en la necesidad inevitable de tomar decisiones y llevar a cabo acciones de las que tenemos que responder ante nosotros mismos y ante los demás, necesidad que nos impulsa a buscar orientaciones en los valores, principios y preceptos que constituyen la moral en el sentido expuesto con anterioridad. CUADRO RESUMEN\na) Modelo de conducta socialmente establecido en una sociedad concreta («la moral vigente») b) Conjunto de convicciones morales personales («tal persona posee una moral muy rígida») c.1) Doctrinas morales concretas («Moral católica», USOS DEL TÉRMINO c) Tratados sistemáticos etc.) «MORAL» COMO acerca de las cuestiones SUSTANTIVO morales («Moral») c.2) Teorías éticas («Moral (ética) aristotélica». etc., d) Disposición de ánimo producida por el carácter y actitudes adquiridos por una persona o grupo («estar alto de moral», etc.) e) Dimensión de la vida humana por la cual nos vemos obligados a tomar decisiones y a dar razón de ellas («lo moral»)\nAhora bien, también el término «moral» se emplea como adjetivo; como, por ejemplo, cuando se habla de «Filosofía moral», o «código moral», o «doctrinas morales», o «comportamiento moral». En principio, el adjetivo «moral» tiene sentidos distintos. a. «Moral» como opuesto a «inmoral». Por ejemplo, se dice que tal o cual comportamiento ha sido inmoral, mientras que otro ha sido realmente moral. En este sentido es usado como término valorativo, y significa que tal conducta es aprobada o reprobada. Aquí se está usando «moral» e «inmoral» como sinónimo de «moralmente correcto» y «moralmente incorrecto». Esto presupone la existencia de algún código moral que sirve de referencia para emitir el correspondiente juicio moral. Así, por ejemplo, se puede emitir el juicio «la venganza es una acto inmoral» y comprender que semejante juicio presupone la adopción de un código moral concreto para el que esta afirmación resulta válida, como sería, por ejemplo, el del cristianismo («poner la otra mejilla»). No obstante, otros códigos morales ─los que, por ejemplo, aceptan la Ley del Talión─ no la considerarían válida. b. «Moral» como opuesto a «amoral». Por ejemplo, la conducta de los animales es amoral; esto es, no tiene relación alguna con la moralidad, puesto que se supone que los animales no son responsables de sus actos. Menos aún los vegetales, los minerales o los astros del firmamento. Los términos «moral» y «amoral», así entendidos, no evalúan, sino que describen una situación: expresan que una conducta es, o no es, susceptible de calificación moral porque reúne, o no reúne, los requisitos indispensables para ser puesta en relación con las orientaciones morales (normas, valores, consejos, etc.)\nB. Dimensión crítica Pero, hay otra manera distinta de diferenciar y definir los términos «ética» y «moral», y que tiene su origen en la crítica de Hegel a la ética de Kant. Para poder considerar esta crítica de Hegel a Kant debemos remitirnos, necesariamente, a la reivindicación que el propio Hegel hace de la filosofía política de Aristóteles, como asidero para estructurar la argumentación que esgrime frente a Kant. Ciertamente, Hegel había encontrado que la filosofía práctica aristotélica era a la vez ética y política, y únicamente en cuanto tal unidad era también la filosofía que se ocupaba de todo lo que atañe al hombre. Si para Aristóteles el hombre sólo puede realizarse a sí mismo en cuanto ser ético, esa realización era para él impensable fuera de la atmósfera sustancial de la polis con sus instituciones sociales objetivas, con sus costumbres y con sus tradiciones. El estagirita concebía a la ley como algo muy distinto a un puro principio jurídico abstracto, válido por sí mismo, que tiene a la polis con sus instituciones sólo como un objeto a regular. En otras palabras, la polis, en tanto comunidad social, es el presupuesto y el fundamento de las leyes. Sólo bajo este esquema, diría Aristóteles, puede el ciudadano reencontrarse a sí mismo en su vida política y ser capaz de realizar su naturaleza ética en ella. De ello se desprende, según Hegel, que para esta concepción, el individuo particular sólo se sabe y se realiza a sí mismo como individuo en cuanto miembro identificado con el espíritu sustancial de su pueblo, espíritu que se manifiesta y vive objetivamente en las instituciones sociales, en las costumbres y tradiciones populares. Esta unidad de ética y política, típica de la filosofía práctica aristotélica, aparece nítidamente expresada en aquel texto verdaderamente lúcido de la Filosofía del Derecho de Hegel: "Lo que el hombre tiene que hacer, cuáles son las obligaciones con las que tiene que cumplir para ser virtuoso, es fácil de decir en una comunidad social ética (in einem sittlichen Gemeinwesen): no tiene nada más que hacer que lo que le es conocido, expresado y señalado en las relaciones reales de esa comunidad".\nLa misma idea aparece plásticamente expresada en este otro texto: "Un pitagórico dio la siguiente respuesta a un padre que le preguntaba acerca de la mejor manera de educar éticamente (sittlich) a su hijo: hazle ciudadano de un Estado de leyes buenas". El espíritu sustancial de la polis griega era sin embargo un espíritu particular, circunscrito a instituciones sociales, costumbres y tradiciones determinadas: a las instituciones, costumbres y tradiciones griegas. Los individuos (griegos) sólo se sentían realizados en su esencia humana y en su libertad en cuanto miembros de esa determinada comunidad social que era la polis griega. Por eso para ellos sólo los ciudadanos eran libres o, dicho con palabras de Hegel "los griegos, igual que los romanos, sólo sabían que algunos son libres, no que lo es el hombre en cuanto tal. Esto no lo supieron ni Platón ni Aristóteles". Por eso, en esa forma de vida, los griegos no habían alcanzado todavía el grado más avanzado de reflexión sobre una libertad basada en la subjetividad del individuo en cuanto tal, independientemente de todo condicionamiento natural de nacimiento, raza, religión o educación. Este último grado de reflexión comienza históricamente para Hegel con el Cristianismo, y llega a hacerse realidad en los tiempos modernos: con el nacimiento de la sociedad industrial y con la Revolución Francesa. Y aquí es en donde Hegel otorga a la distinción kantiana entre legalidad y moralidad un lugar privilegiado en la historia de la filosofía política. Kant tuvo el gran mérito, según Hegel, de haber proclamado irrevocablemente esa subjetividad del individuo en cuanto tal, su autonomía moral interna como el fundamento último de su libertad. La dicotomía legalidad/moralidad viene precisamente a distinguir las actuaciones externas de los hombres de la intención íntima, del motivo subjetivo, de la conciencia moral, de toda esa interioridad que no puede aprehenderse en categorías sociales ni jurídicas y en la que se asienta en definitiva el fundamento último de la libertad: el hombre sólo es verdaderamente libre cuando puede querer "que él mismo esté en todo lo que hace". Ésta es para Hegel la gran idea que la filosofía de Kant ha traído a luz, con el punto de vista de la moralidad, y lo que constituye "el lado grandioso y sublime" de esa filosofía,\nlo que ha hecho de ella "el fundamento y el punto de partida de la nueva Filosofía alemana". Con el punto de vista kantiano de la moralidad llegó a proclamarse como principio universal que la libertad del individuo en cuanto tal, en su más íntima subjetividad, "es el gozne básico sobre el que se mueve el hombre, lo más excelso, que no puede doblegarse ante nada, y que por lo tanto el hombre no puede ya reconocer ninguna autoridad que atente contra esa libertad". Lo que en Grecia fue sólo un comienzo llega aquí a encontrar su verdadera plenitud: el reconocimiento del principio universal "de la libertad subjetiva [que] constituye el punto medio y de flexión en la diferencia entre la Antigüedad y la Modernidad". Los hombres de la Edad Moderna saben ya que todos los hombres son libres y, desde entonces, esa conciencia ha de subyacer necesariamente, como su substancia, a todas las instituciones y a todas las leyes, en una palabra, al mismo Estado moderno. Pero si Hegel, por un lado, reconoce así a Kant como el filósofo paladín de la Modernidad, por otro lado le critica haber separado en una forma radical y absoluta la moralidad de la legalidad, la ética del derecho, la intención moral (incomprensible por ninguna actuación externa) de la realidad de las acciones humanas, rompiendo así la unidad esencial que liga la interioridad subjetiva moral con la realidad externa social y política. Kant, en medio de su genialidad, disuelve así para Hegel, el punto de vista de la Sittlichkeit (ética) griega, para la cual la ética y la política formaban una unidad sustancial y en la que el deber moral era inseparable de la realidad histórica y social. Si los griegos fueron para Hegel hombres éticos (sittliche Menschen) pero no morales (moralische Menschen), el hombre moderno de Kant es un hombre moral pero no ético. Hegel intentará entonces recuperar aquella unidad de ética y política típica de la eticidad griega, pero bajo las condiciones de la Modernidad, bajo las condiciones de un concepto de libertad públicamente concientizado según el cual todos los hombres sólo en cuanto tales (y no en cuanto incardinados éticamente en las instituciones de la comunidad política) son libres, es decir, bajo el concepto de libertad expresado filosóficamente por Kant. Hegel busca un hombre moderno que sea a la vez un hombre moral y ético porque la separación radical y absoluta entre moralidad y legalidad recluye la actividad moral del individuo a su pura interioridad, a ese santuario inalcanzable por ninguna realidad externa.\nDicha escisión desplaza, además, la realización de la moralidad a un mundo ideal, irrealizable social y políticamente en la historia, y pone la universalidad que empapa a los individuos particulares exclusivamente en el deber moral que se impone de manera imperativa a sus voluntades como motivo de actuación. Frente a ello, Hegel intentó recuperar la dimensión de la Sittlichkeit (eticidad) griega bajo las condiciones de la moralidad moderna kantiana. Hegel insistirá en que la libertad subjetiva del individuo y su moralidad sólo pueden desarrollarse y realizarse dentro de un Estado formado por instituciones sociales y políticas que correspondan a la naturaleza de ese individuo moral y libre. Mientras que a su vez esas instituciones sociales y, políticas sólo pueden sostenerse sobre el fundamento de unos individuos que están verdaderamente dispuestos a vivir la moralidad. Según Hegel, la moralidad que no puede realizarse objetivamente, adentrarse de forma efectiva en la vida social y política, es como un soplo sin sustancia. Las instituciones sociales y políticas que no tienen en definitiva su realidad en los individuos, dispuestos a vivir su verdadera libertad, son como cáscaras vacías. Es así como Hegel pretende eliminar la individualidad moral del hombre nouménico kantiano, porque el individuo es libre y se realiza sólo en cuanto que participa en la vida del Geist. En resumen, se ve, entonces, que Hegel caracterizaba a la «moralidad» (Moralität) ─por contraposición a la «eticidad» (Sittlichkeit)─ como la reflexión de la conciencia sobre la ley moral y el deber, al modo de una exigencia ideal, contrapuesta a lo real. Éste es el punto de vista de la ética kantiana, que, para alcanzar la pureza de la buena voluntad y la universalidad de la ley moral cree necesario abstraerse de todos los fines, intereses, sentimientos del individuo, así como de la diversidad de situaciones particulares de la acción. Con esto la moralidad queda vaciada de todo contenido y solamente puede formular un principio meramente formal. Las objeciones fundamentales de Hegel a la ética de Kant se resumen en lo siguiente: a. excesivo formalismo, que priva a la moral de todo contenido. b. universalismo abstracto, que no tiene en cuenta la naturaleza sensible del ser humano.\nc. impotencia del puro deber, que es consecuencia del dualismo de lo interior y lo exterior, de lo ideal y lo real, y de la abstracción de los fines y los móviles de la acción. d. rigorismo de la pura convicción, que no tiene en cuenta las circunstancias y las posibles consecuencias de una aplicación descontextualizada de los principios morales. A la moral así concebida, opone Hegel la «ética» o «eticidad», que es la que corresponde a la orientación de la filosofía práctica clásica de los griegos y que ha tenido su expresión paradigmática en Aristóteles. Aquí ya no se concibe a la razón pura como la fuente de los principios morales, sino que se busca el sentido moral de la vida buena a partir de los ejemplos y de las virtudes, valores y actitudes encarnados en la forma de vida que consideramos más valiosa y en el éthos de la comunidad.\nC. Clasificación de teorías Teniendo en cuenta lo anterior se podrían apuntar ahora a la descripción de algunas importantes distinciones clasificatorias, establecidas por el análisis filosófico, para la configuración del ámbito de la ética. Una posibilidad es la siguiente: 1. Éticas materiales y éticas formales La distinción entre éticas materiales y éticas formales, se refiere al hecho de que, las primeras, afirman que el criterio de moralidad para enjuiciar cuando nos hallamos ante acciones o normas morales, puede explicitarse mediante enunciados con contenido, ya que estas éticas suponen que hay un bien, un fin o un valor determinado a la base de la moral. Ya sea que se trate de un bien ontológico, teológico, psicológico o sociológico, lo primero que una ética de este tipo debe emprender es la tarea de descubrir el bien, fin o valor supremo, definiéndolos en su contenido. A partir de ello es posible extraer criterios de moralidad con contenido. Las éticas formales, en cambio, no hacen depender el bien moral de un contenido, sino de la forma de unos mandatos. Aquellas normas que revistan una determinada forma son las que deben ser realizadas, porque tienen la forma de la razón. En el caso de Kant, la forma racional de las normas se descubre cuando adoptamos la perspectiva de la igualdad (en un mundo de personas empíricamente desiguales) y de la universalidad (en un mundo de individuos dotados de preferencias subjetivas). 2. Éticas procedimentales y éticas sustancialistas Las éticas procedimentales se consideran, en general, como herederas del formalismo kantiano, aunque sustituyen algunas de sus ideas más vulnerables ─como, por ejemplo, la insistencia en que la conciencia individual es el lugar privilegiado de la experiencia moral─ por nuevos elementos teóricos que pudieran salvar las dificultades a que debió enfrentarse la ética de Kant. El procedimiento buscado ha de expresar la racionalidad práctica en el sentido kantiano, es decir, el punto de vista de una voluntad racional entendida como lo que todos podrían querer. Esto significa que aquello que la razón proponga como moralmente obligatorio no puede identificarse sólo con lo que de hecho deseamos o con lo que subjetivamente nos conviene, sino más bien con lo que cualquier persona desearía si adoptase la perspectiva de igualdad y universalidad aludida anteriormente.\nLas éticas sustancialistas, por su parte, afirman que es imposible hablar acerca de la corrección de las normas si no es sobre el trasfondo de alguna concepción compartida de la vida buena. Frente a los procedimentalistas, quienes defienden las posiciones sustancialistas ─tanto aristotélicos como neohegelianos─ coinciden en concebir lo moral como un ámbito en el que lo principal no es el discurso sobre las normas justas, sino el de los fines, los bienes y las virtudes comunitariamente vividos en un contexto vital concreto. 3. Éticas teleológicas y éticas deontológicas La distinción entre éticas teleológicas y deontológicas no es unívoca. En principio, se entendería por teoría teleológica aquella para la que la corrección o incorrección de las acciones está siempre determinada por su tendencia a producir ciertas consecuencias que son intrínsecamente buenas o malas, mientras que la teoría deontológica consideraría que una acción sería siempre correcta o incorrecta en tales circunstancias, fueran cuales fueran las consecuencias. El fundamento de la distinción estaría dado, pues, por la atención a las consecuencias. Serían éticas teleológicas aquellas que se ocupan en discernir qué es el bien no moral antes de determinar el deber, y consideran como moralmente buena la maximización del bien no moral. Serían éticas deontológicas las que marcan el ámbito del deber antes de ocuparse del bien y sólo consideran bueno (o correcto) lo adecuado al deber.\nDocuments Similar To Diferencias Semejanzas Entre Etica Moral\nMore From Julio Ferrer\n011-1034 II2008 programa


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Así ha amanecido el Vesubio visto desde el espacio: no, no ha entrado en erupción, es un incendio\nLos técnicos de la Agencia Espacial Europea han tenido que llevarse un buen susto después de ver esta foto de satélite que muestra la zona del Vesubio. Afortunadamente, no es que el mítico volcán haya entrado en Erupción. Se trata de uno de los peores incendios de la temporada.\nItalia atraviesa una de las peores olas de calor del verano, y las altas temperaturas han dado alas a un masivo incendio forestal que ya ha obligado a evacuar varias poblaciones. Visto desde el satélite Sentinel-2B, el monte alrededor del volcán aparece envuelto en llamas y una densa columna de humo.\nLa última vez que el Vesubio entró en erupción fue en 1944, pero el volcán pasó a formar parte de la historia por la brutal erupción que arrasó Pompeya en el año 79 de nuestra era. De momento no hay nada que temer del anciano volcán activo. [vía ESA]


Yo Elijo ||||||| Alegre Mente\nCada día que comienza, cada día que amanece, cada día que abro mis ojos, cada día que veo el sol, o el cielo gris, o la lluvia, o siento el viento... cada día, como todos los días, me visto, me lavo, desayuno, me preparo, salgo a la calle, salgo al mundo; dejo mi hogar, y me dirijo a mi trabajo.\nCada día, como tantos otros, uno tras otro, comienzo mi jornada laboral, como la comencé ayer, o antes de ayer, o como seguramente la comenzaré mañana.\nEntonces, me acuerdo de respirar... inhalo profundamente una bocanada de aire, y luego..... exhalo lentamente, sintiendo como el aire escapa de mis pulmones.\nEntonces es ahí, cuando recuerdo que estoy vivo, y que debo disfrutar el minuto presente, porque sé que éste NO volverá jamás.\nSé, con certeza, que éste día NO volverá a nacer otra vez.\nEntonces, cuando tengo este sentimiento, me niego rotundamente a sentirme depresivo, agotado, o sin ánimos de nada; pues sé, que al sentirme así, sólo será un tiempo malgastado; y como sé que este día no volverá a existir, será un tiempo perdido.\nCuando me siento triste o abatido, o menospreciado o desolado, o abandonado.... pienso en esto: "lo único que realmente poseo, es este tiempo presente, en que puedo decidir, cómo sentirme, y elijo... sentirme alegre, sí, alegre, aunque no tenga motivos alrededor.... pero ELIJO buscar alegría en mi interior".\nEspero que estas sencillas palabras te puedan servir,... como lo han hecho conmigo.\nPublicado por Marceloneo en 16:09\namigo buena postura la tuya hacia la vida. pero dime una cosa como puedo hacer cuando me pasan tantas cosas en un día.\nprimero: me levanto y salgo al trabajo, y un perro maricon me tira toda la basura dejandola regada por todo lados, teniendo que limpiar toda la mugre y llegando tarde por esto al trabajo.\nsegundo: mi segundo intento de ir a trabajar, se convierte en dolor cuando resbalo de la escala en donde vivo, caigo de culo y me pego en el codo.\ntercero: el programa de educación en el cual le hemos puesto mucho empeño con una compañera de laburo, no resulta por que una irresponsable se le ocurre no presentarse, sin avisar con anterioridad, teniendo que retrasar todo lo logrado hasta el momento\ncuarto: el partido de Babyfutbol que habiamos organizado se tiene que suspender, por quienes se habian comprometido y desertan a ultima hora.\nquinto: llego a mi casa y me doy cuenta que no tengo la llave para entrar a ella, teniendo que hacer malabares para poder ingresar por una ventana contigua, quedando todo embarrado y sucio.\n¿QUIEN DIJO QUE LA MALA SUERTE NO EXISTE?\nsoy prueba viviente de que si.\naunque me da mucha risa lo que me paso, igual gracia no tenía cuando sucedia.\nlo siento amigo, pero tengo que disentir nuevamente contigo. Ups!!!! XD\nHas elegido muy bien, la alegría interior es la que permanece.\nhay dias que la vida no te sonrie,pero al menos hay que tratar de sonreirle para ver si aliviamos un poquitin,la vida tiene un lado A y uno B como los cassettes jajaja\nde uno depende la felicidad, es verdad\nMuy buena lección para los depres. Esa misma ha sido mi forma de vivir la vida.... hay que encontrarle siempre el lado bueno a lo que nos pasa. Escribes muy bien Pablo,,, te felicito.\noye pinguino ,esta bueno que escribas algo ,como eso pura pega ahhhh\nClaro que lo que has elejido es lo más adecuado para vivir a plenitud...la vida es tan corta que vale la pena vivirla alegremente....y la mejor alegría es la que viene de dentro hacia afuera.\nbueno, son palabras agradables realmente, miren que ir en busca de cosas como horóscopos y tarot para ver si bajas los pies de la cama y que hacerte de desayuono, vamos a salir a la calle y si tropezamos hagamoslo con dignidad...


El Ayuntamiento y '¿Yo? ¡Producto Andaluz!' celebran el 76º aniversario de la muerte de Blas Infante\nEl Ayuntamiento de Benalmádena y la Asociación ‘¿Yo? ¡Producto Andaluz!’ celebraron el pasado sábado el 76ª Aniversario de la Muerte de Blas Infante, un homenaje al Padre de la Patria Andaluza en el que participaron cerca de un centenar de benalmadenses y que consistió en una ofrenda floral al Monolito de Blas Infante, ubicado en la calle a la que este ilustre pensador andaluz da nombre en pleno centro de Arroyo de la Miel. La concejala de Cultura, Yolanda Peña, presidió el acto acompañada por el por el presidente de la fundación, Bartolomé Florido, y por los concejales del Gobierno municipal Ana Macías, Juan Olea y José Miguel Muriel.\nLa edil de Cultura comenzó agradeciendo a Bartolomé Florido “la organización de este acto en recuerdo de la muerte de Blas Infante” y destacó que “Blas Infante con sus escritos, sus ideas y su vida reivindicó la historia y el autogobierno de Andalucía, pero no desde un nacionalismo excluyente si no desde un nacionalismo integrador y universal, como así lo plasmó en el Himno y en nuestro escudo”.\n“Todos tenemos que sentirnos muy orgullosos de ser andaluces”, expresó Peña. “Andalucía es tierra de cultura y libertad. Tierra antigua y sabia gracias a todas las civilizaciones que han pasado por ella; desde los fenicios hasta la conquista de los Reyes Católicos, pasando por los romanos y los árabes”, apuntó la concejala, que añadió que “el Ayuntamiento de Benalmádena estará siempre al lado toda iniciativa que vaya encaminada al apoyo de nuestra cultura y nuestras tradiciones, entendidas en un sentido amplio, porque tan cultura nuestra es la gastronomía como el flamenco”.\nDurante el evento se repartieron lazos con los colores de la bandera andaluza para colgar en los vehículos, cuartillas con el Himno de Andalucía y claveles blancos. También se celebró un sorteo entre los asistentes de un reloj de caballero y de un traje de gitana, ambos donados por comercios locales. Además, se regalaró el libro del escritor malagueño Juan Antonio Florido ‘Málaga en lo Infinito’.


Árbol artificial capaz de convertir el viento en electricidad.\n03.11.2016 - Elena Vega\nLos árboles generadores pronto adornarán los grandes centros urbanos, con el fin de abastecerlos con energía limpia.\nCamuflados entre los árboles de los centros urbanos, en poco tiempo podremos encontrar estos curiosos inventos.\nCreado por una empresa francesa, llega el primero de esta ''especie'' de árboles llamados NewWind. Se trata de un árbol artificial, el cual tiene la peculiar característica de ser, a su vez, un aereogenerador. Esto lo consigue ya que , en lugar de frondosas y hermosas hojas naturales, posee unos pequeños ''molinos de viento'' de distintos tonos verdes, los cuales simulan a éstas.\nEstas pequeñas ''hojas'' también tienen nombre propio: Aeroleaf. La clave de estos Aeroleaf es muy sencilla, pues individualmente tan solo son capaces de generar unos pocos vatios, pero al juntarse la energía producida por cada uno de ellos podemos llegar a obtener 3kW, todo depende de su configuración. Tal es su eficiencia que uno solo de estos NewWind es capaz de generar energía suficiente como para abastecer decenas de farolas o suministrar en un año entero la energía requerida por un coche eléctrico para recorrer 15.000 kilómetros.\nPuede parecer que sus cifras de producción son molestas, mas si juntásemos todos los NewWind de una misma ciudad , estos equivaldrían a un aerogenerador típico e incluso a un pequeño parque eólico.\nAdemás, los Aeroleaf son capaces de aprovechar la más mínima brisa procedente de cualquier dirección, permitiéndoles captar los irregulares vientos de las ciudades, siendo esta la más notable diferencia con sus superiores, los inmensos molinos de viento de los parques eólicos.\nPero esta no es la única energía renovable que cambia su aspecto con el fín de camuflarse entre los árboles o edificios de una ciudad, pues en los últimos años se han desarrollado paneles solares en forma de tejas, ventanas e incluso árboles semejantes a los NewWind, sustituyendo los molinos por pequeños paneles flexibles para imitar mejor el follaje del árbol.\nEstos son, sin duda, grandes avances en el campo de las energías renovables. A ser posible, en pocos años, las energías renovables serán capaces de sustituir a las fósiles mediante estos originales inventos.


Plan de acción de México | Pobreza Mundial\nEstás en: Pobreza > Problemas Sociales > > Plan de acción de México\nEn noviembre de 2004, veinte países de América Latina adoptaron el Plan de Acción de México, conocido como (MPA), por sus siglas en inglés; el fin de dicho plan es fortalecer la protección internacional de los refugiados en América Latina. El MPA es un marco estratégico y operacional regional, desarrollado para hacer frente a la compleja situación humanitaria creada a raíz de desplazamientos forzados en la región.\nEl desplazamiento forzado en América Latina se caracteriza por un creciente número de personas con necesidad de protección, tanto dentro como fuera de sus respectivos países. Muchas de estas personas viven en las zonas fronterizas, junto a poblaciones locales, principalmente en aislamiento, situaciones de invisibilidad y vulnerabilidad constante, causada a raíz de diversos factores. En un contexto en el que predominan los problemas de seguridad y los controles migratorios estrictos, la MPA ha elaborado medidas prácticas de protección que permiten a los Estados a equilibrar su mecanismo de control legítimo de Seguridad y con sus obligaciones humanitarias.\nEl MPA permite Dicho de facilitar la protección y la asistencia humanitaria a las víctimas de la persecución, los conflictos internos y la violencia generalizada, también hace hincapié en los principios de solidaridad regional, la cooperación internacional y el reparto de cargas. Fomenta la cooperación entre la agencia y promueve la red de protección regional, trabajando en forma conjunta con los Estados, los organismos internacionales y la sociedad civil.\nEscrito por Ana el 5 de junio de 2013 en Problemas Sociales


Franquicia maskcopas (1/1) - Rankia\nEstoy interesado en la franquicia MASKCOPAS, me han hablado muy bien de ella y por lo que observo en los locales están siempre llenos. Por lo que me comentan ellos proporcionan la búsqueda de los locales a los franquiciados, estan llevando una expansion muy controlada y eso me llama muchísimo la atención ( no abren locales por abrir). Me podéis ayudar.\nRe: Franquicia maskcopas\nVer mensaje de pedrojose86\nHola Pedro Jose, yo he estado con ellos, me parecen muy serios y unos profesionales de la Franquicia del sector hostelero. de hecho voy a abrir, ya tengo el local (me han ayudado mucho con la busqueda).Te avisare con tiempo de la apertura . Los tiempos que se marcarosn se estan cupliendo. estoy muy contento, tanto es asi que les he propuesto hacer un restyling en otro local que tengo y estamso en estudio del mismo.\nVer mensaje de guti29041961\nhola Guti, la verdad que yo desde el primer momento que me puse en contacto con ellos me han ayudado en todo lo posible, son muy sinceros y profesionales. En los próximos días tengo reunión con ellos para dejarlo cerrado y ver los locales que ellos tienen (esta parte me llama muchísimo la atención), hasta ahora con todas las franquicias que había pedido información tenia que buscarme yo mi propio local.\nYa me iras diciendo para cuando es la inaguracion y muchísima suerte en tu nuevo camino.\nNosotros empezamos con ellos a mirar locales el año pasado, y fue un desastre, de hecho no abrimos nada con ellos, nos querían meter en el local más caro y más impagable de todos, decíamos que no porque no queríamos invertir tanto dinero, al final nos dejaron tirados que nos buscáramos la vida y pedimos la devolución de la señal, que tardaron 3 meses en devolvernos, cuando dijeron que en cinco días como mucho nos la devolvían\nAsí a modo anecdotico creo que esta franquicia apareció una vez en el programa "el jefe infiltrado" jaja


El extenso latrocinio de la empresa Petróleos de Venezuela (Pdvsa) acapara de nuevo titulares, como un taladro que perfora, no un pozo, sino el caudal del pueblo venezolano.\nEl envío fugaz de millones de dólares a paraísos fiscales resurge como un monstruo amenazante gracias una nueva investigación del diario El País que apunta a "los oscuros negocios del chavismo con China".\nLas cifras millonarias encandilan el ojo común, mientras que la sagacidad de la jerarquía chavista no deja de sorprender en la danza del dinero público fuera del territorio nacional, como muestra el informe del rotativo español.\nEn el ojo de la tormenta se encuentra esta vez un primo de Rafael Ramírez, uno de los antiguos superministros del chavismo que presidió la estatal petrolera y sobre cuya cabeza pesa una orden de aprehensión anunciada por el Ministerio Público por supuestas irregularidades.\nDe acuerdo con documentos a los que tuvo acceso El País, el empresario Diego Salazar obtuvo suculentos contratos con compañías chinas que recibieron adjudicaciones de obras de infraestructura pública del Ejecutivo de Venezuela.\nA cambio, Salazar cobró $49.2 millones en comisiones por "servicios de consultoría e intermediación", expone el diario, al publicar documentos confidenciales de una de varias cuenta de Salazar en la Banca Privada d'Andorra (BPA), el destino final de los millones.\nEl País analizó los movimientos del caudal camuflado en el principado europeo, cuya pista aterriza en otra cuenta bancaria, esta otra perteneciente al jerarca de Pdvsa Francisco Jiménez Villarroel, a quien el primo de Ramírez transfirió $7.3 millones.\n"El documento acredita que el empresario [Salazar] percibió una comisión del 10 por ciento del importe neto cobrado en la negociación directa de las infraestructuras", revela el periódico.\nSalazar fue detenido en diciembre pasado por el Servicio Bolivariano de Inteligencia (Sebin) por estar involucrado en presuntas operaciones de blanqueo de capitales. Su captura da a entender que el saqueo de Pdvsa, cuya gestión corrupta ha sido denunciada incluso por el régimen de Nicolás Maduro, no permanece impune.


Al momento de viajar, a nadie le gusta pensar sobre un evento adverso inesperado. Sin embargo, esta es una posibilidad real que no debemos descartar. Todos hemos experimentado en algún momento que las cosas no siempre resultan como lo hemos planificado. Para viajar feliz y tranquilo le recomendamos estar preparado y protegido.\n¿Por qué seleccionar Óptima Seguros Travel Insurance?\nContarás con la seguridad de viajar protegido alrededor del mundo.\nTe brindamos asistencia médica en cualquier parte del mundo, ya sea programando una cita en un consultorio especializado, enviando un médico a domicilio o coordinando el envío de una ambulancia, si la situación lo amerita.\nCubrimos las urgencias provocadas por enfermedades preexistentes que surjan en el extranjero, en cualquier momento y lugar donde se encuentre el viajero.\nEn caso de que el equipaje fuera extraviado por el transporte público una vez despachado, cubrimos la pérdida del mismo. Además, ofrecemos servicio de localización de equipaje, luego de realizar la denuncia con la línea aérea. Debe comunicarse con nosotros para activar este servicio.\nEn caso de embarazo, cubriremos los gastos de urgencia que surgieran en el viaje hasta las 32 semanas de gestación.\nSi debido a una situación inesperada descrita en la póliza se ve obligado a cancelar o interrumpir su viaje, pagaremos los gastos no rembolsables del costo pagado por el viaje hasta el límite asegurado.


Extinguido un incendio en la calle Doña María Coronel\nPortada » Sevilla » Extinguido un incendio en la calle Doña María Coronel\nCalle Doña María Coronel / Google Maps\n3 julio, 2019 10:56\nSobre las 22:20 horas de este martes, los servicios de emergencias de Sevilla fueron alertados sobre una columna de humo que se estaba produciendo en una vivienda de la calle Doña María Coronel, en el centro de Sevilla.\nInmediatamente se personan en el lugar varias dotaciones de Policia Local y Bomberos, quienes proceden a la extinción del incendio que se inició en la cocina de la vivienda, posiblemente por un problema en la instalación eléctrica.\nLa vivienda queda sin electricidad por lo que se personan en el lugar efectivos de UMIES para hacerse cargo de su asistencia. Tras hablar con el hijo de la inquilina, él se queda con su madre, no siendo necesaria la permanencia de UMIES en el lugar. Ninguna persona resultó afectada a consecuencia del incendio.\nEtiquetascentro de sevilla Incendio\nHerido un motorista tras un accidente en la Avenida Carlos III


El Xiaomi Mi 11 no vendrá con cargador en la caja\nValencia Jiminez diciembre 27, 2020 2 min de lectura\nEn un nueva publicación En la red social china Weibo, el CEO de Xiaomi, Lei Jun, reveló el empaque del nuevo dispositivo de la marca y mencionó que es particularmente liviano y delgado. Si bien puede parecer particularmente extraño que un CEO publique en la caja de un teléfono nuevo en lugar del dispositivo en sí, en realidad hay una explicación detrás de esto: la razón principal por la que el El empaque es delgado y liviano es que se ha despojado de la costumbre. cargador normalmente suministrado con el auricular.\nComo Apple y Samsung productos estrella, el próximo teléfono de Xiaomi se enviará sin un cargador de pared. En su artículo, Lei Jun menciona que las personas tienen cargadores sin usar en el hogar, que él describe como dañinos para el medio ambiente, y los usa como el principal argumento de por qué la compañía ha abandonado el cargador.\nDicho esto, Universo de hielo dice que la compañía debería tratar a sus clientes de una manera diferente a como lo hace Apple, tal vez insinuando un cupón o descuento potencial para los clientes que aún necesitan un cargador de ladrillos. Esto podría tener sentido, ya que la empresa se ríe públicamente rivales por dejar de lado el cargador en octubre.\nEsperamos saber más sobre las opciones de dispositivo y cargador mañana en la conferencia de la compañía.


Cómo invertir en bolsa en GTA 5 y ganar mucho dinero - eMagTrends\ndiciembre 25, 2017 diciembre 25, 2017 eMagTrends\tComentarios desactivados en Cómo invertir en bolsa en GTA 5 y ganar mucho dinero\nEn esta guía te decimos Cómo invertir en bolsa en GTA 5 y ganar mucho dinero. El exceso es el segundo nombre de Grand Theft Auto y estamos aquí para asegurarnos de que puedas estrujar hasta el último centavo manchado de sangre. Esta es nuestra guía sobre cómo ganar dinero en GTA 5. Aquí detallaremos las mejores formas de ganar dinero en GTA 5 para PS4, Xbox One, PC, Xbox 360 y PS3.\nHay dos mercados bursátiles en Grand Theft Auto 5 : el LCN, que se ve afectado por los eventos dentro del juego, y el BAWSAQ, que está influenciado por el tablero de juego del juego de jugadores sucios. Si bien es algo más difícil alterar el flujo de este último, el primero es en gran parte juego limpio. ¿Cómo es eso? Porque, al igual que en el nombre real, el mercado de acciones fluctúa en función de los eventos actuales. Si suceden cosas malas, los precios bajan. Ahora, ¿puedes adivinar a dónde voy después? Derecha.\nEres lo malo. Así que haz que sucedan cosas malas. Simplemente siga nuestra Guía del mercado de valores GTA 5 y obtendrá un montón de dinero en GTA 5.\nJuega al mercado de valores de GTA 5 para ganar mucho dinero\nInvierte en la industria del automóvil. ¿Qué compañía hace tu automóvil favorito? Lampadati? ¿Bobina? Vulcar? Una vez que haya determinado a un fabricante de mascotas, salga y dispare cada uno de sus productos. Literalmente. Antorcha ellos. Perforarlos. Píntalas con calcomanías de Justin Bieber. No me importa qué. Solo destruye la mayor cantidad de ellos que puedas. Esto, a su vez, hará que las acciones de la compañía caigan en picado. Una vez que haya terminado con eso? Compre todas las acciones económicas que pueda antes de salir y hacer lo que acaba de hacer nuevamente. Esta vez, apunta a todos los demás. Con un poco de esfuerzo, podrá aumentar las existencias de su propia empresa en virtud de asegurarse de que nadie más tenga una línea de montaje.\nAl menos, eso es lo que piensan ciertos estadísticos de sillón. Del mismo modo, se puede supuestamente afectar a otras empresas al provocar caos masivo en los puntos de venta de sus rivales. Ya sea que funcione o no, bueno, eso todavía está siendo debatido, pero si necesitabas una excusa para golpear a desprevenidos trabajadores de comida rápida? Bueno, ahí está justo allí.\nRivalidades de GTA 5\nMasacre, matanza y matanza / Bullhead\nEl tío Lester ama a sus ‘hijos’ – Cómo invertir en bolsa en GTA 5 y ganar mucho dinero\nSi le interesa algo un poco menos dudoso, redditor Trekkx tiene una guía más concreta a seguir, una que puede extender $ 2.1 billones de dólares en amor a través de todos sus personajes. ¿El único problema con este? Probablemente deberías haber seguido la guía desde el principio. Independientemente de si esto es una posibilidad o no, sin embargo, la guía de trekkx aún puede ser útil para la mayoría. También hay una guía de ‘atraco’ sumamente informativa que quizás desee considerar usar en conjunto con Trekkx’s\nPASO I – Comenzando\nComienza la historia Continúa con todas las misiones, no te preocupes cuando hagas el asesinato de LifeInvader ya que no puedes afectar las acciones en ese punto.\nPaso II – El asesinato del hotel\nAntes de poder pasar de la historia en cierto punto, tendrás que hacer The Hotel Assassination. En esto está dañando las acciones de Bilkington para aumentar las acciones de Betta Pharmaceuticals. Betta Pharmaceuticals alcanza un máximo del 80%, y no estoy seguro acerca de Bilkington (¡por favor coméntelo si lo descubre!) 2\nINVERTIR ANTES DE LA MISIÓN: [BET] Betta Pharmaceuticals (BAWSAQ) VENDER DESPUÉS DE LA MISIÓN: [BET] Betta Pharmaceuticals (BAWSAQ) COMPRAR DESPUÉS DE LA MISIÓN: [BIL] Bilkington (LCN) VENDER DESPUÉS DE REBOTAR: [BIL] Bilkington (LCN)\nLos dos últimos pasos no son muy importantes y, para ser honesto, este asesinato difícilmente cambiará el resultado, ya que tiene muy poco que invertir, pero también puede hacerlo si quiere dinero extra.\nPaso III – Completa la historia\nTermina con la historia principal. Si hiciste el último atraco correcto, deberías tener alrededor de $ 40M para gastar en cada personaje. Ahora es el momento de ganar dinero real.\nPaso IV – El Asesinato Multi Destino\nEn este asesinato, está dañando las acciones de Redwood con el fin de aumentar las acciones de Debonaire. Las acciones de Debonaire alcanzarán un máximo de alrededor del 80% de rendimiento, con Redwoods alcanzando un máximo de alrededor del 300%.\nINVERTIR ANTES DE MISIONES: [DEB] Debonaire (LCN) VENDER DESPUÉS DE LA MISIÓN: [DEB] Debonaire (LCN) COMPRA DESPUÉS DE LA MISIÓN: [RWC] Redwood (LCN) VENDER DESPUÉS DE REBOTAR: [RWC] Redwood (LCN)\nEs posible que tengas que esperar unos días a que Redwood se recupere, así que sigue durmiendo hasta que llegue a su punto máximo.\nPASO V – El Viceasesinato\nEn este asesinato, está dañando las acciones de Facade para aumentar las acciones de Fruit. Las guías que he visto a menudo han omitido un paso crucial en este asesinato: invertir en Facade mientras rebota. Las acciones de Fruit alcanzarán un pico de alrededor del 50%, con fachadas alcanzando un máximo de alrededor del 30%.\nINVERTIR ANTES DE LA MISIÓN: [FRT] Fruta (BAWSAQ) VENDER DESPUÉS DE MISIÓN: [FRT] Fruta (BAWSAQ) COMPRAR DESPUÉS DE MISIÓN: [FAC] Fachada (BAWSAQ) VENDER DESPUÉS DE REBOTAR: [FAC] Fachada (BAWSAQ)\nEste paso es la diferencia entre ganar alrededor de $ 1.5B y $ 2.1B, así que asegúrese de no olvidarlo. Una vez más, Facade puede tardar un tiempo en recuperarse, así que sigue durmiendo hasta que llegue al pico.\nPASO VI: El asesinato en el autobús\nEste asesinato es levemente diferente ya que se enfoca completamente en el rebote de las acciones de Vapid después de que lo dañes. El rebote de las acciones de Vap alcanzará un máximo de exactamente el 100%.\nCOMPRAR DESPUÉS DE LA MISIÓN: [VAP] Vapid (BAWSAQ) VENDER DESPUÉS DE REBOTAR: [VAP] Vapid (BAWSAQ)\nTendrás que esperar unos días hasta que la acción se recupere, así que sigue avanzando y revisando las existencias en cualquier momento después de las 8 a. M.\nPASO VII – El asesinato de la construcción\nEste asesinato no tiene rebote y se enfoca en recuperar el negocio de GoldCoasts de otra firma constructora (no en ninguna de las bolsas de valores). Las acciones de GoldCoast alcanzarán un máximo de alrededor del 80%.\nINVERTIR ANTES DE LA MISIÓN: [GCD] GoldCoast (LCN) VENDER DESPUÉS DE LA MISIÓN: [GCD] GoldCoast (LCN)\nAlternativamente, si estás, por alguna razón, menos inclinado a recibir pistas del Tío Lester, aquí hay un truco igualmente rentable. ¿Alguna vez quisiste hacer 1.5 mil millones de dólares realmente rápido? Ve a diseñar el próximo Facebook, oh, espera. Querías decir en GTA 5. Este consejo viene directamente de Jaz, cortesía de un tipo llamado Dahpie de Gamefaqs, que adaptó las palabras de toddfa de los foros de GTA. (Sí, hay un árbol genealógico allí). Pero, sin más preámbulos:\n1. Terminado el juego\n2. Cantidad máxima de dinero (35 millones) desde la grande. (Requiere que tomes el enfoque obvio para menos miembros del equipo utilizados, también utilizas todos los miembros con el menor costo de robo. Tendrás que subir de nivel sabiamente para hacerlo)\n3. Todas las misiones de Asesinato de Lester quedaron intactas (aparte de la primera que es obligatoria)\nPaso 1: Invertir en Debonaire antes de la misión. ¡Después de la misión, vende todo Debonaire cuando alcance el máximo beneficio y luego INVIERTA en Redwood! Mi devolución = 300% (Nota del editor: sabes que un hombre es serio cuando usa tantas exclamaciones).\nPaso 2: Invierta en acciones de Fruit antes de la misión y retírese después! Mi regreso = 50%\nPaso 3: Invierte en Vapid DESPUÉS de completar la misión. ¡Retira cuando hiciste tu corte! Mi regreso = 100%\nPaso 4: ¡Invierte en Gold Coast Development antes de la misión y luego retira! Mi regreso = 80%\nPaso 5: desencadenar el evento aleatorio Hitch Lift 1 (Ubicación: Ineseno Road, Banham Canyon) y completar el evento. Luego le dará una información sobre la compañía “Tinkle”, invierta para Return = 30%\n¿Más? Cómo invertir en bolsa en GTA 5 y ganar mucho dinero\nCortesía de The Nefarious Jester de GTAForums, tenemos una ventaja en algunos encuentros aleatorios rentables. Si tiene suerte mientras vagabundea libremente por el sur de Los Santos, puede encontrarse encontrándose con un hombre al que le roban su bicicleta de empuje. Puede parecer gracioso pararse y mirar. Sin embargo, si devuelve la bicicleta, el hombre supuestamente le informará que es dueño de la cadena de animales ARK y le proporcionará una cantidad sustancial de acciones de forma gratuita. ¡Dulce! También hay una misión aleatoria que se encuentra cerca del túnel en la carretera interestatal que se dirige hacia el norte hasta la bahía. Si lleva a cierta persona al aeropuerto, él le dará asesoría sobre qué comprar. ¡Entonces, haz lo que el hombre dice y compra ahora!\nDicho esto, lo mejor que puede hacer ahora mismo es consultar dos subreddits relacionados con GTA 5: r / GTAVstocks / y r / GTAMarket . Hay una riqueza absoluta de información detallada que se puede encontrar allí, incluida una vertiginosa cantidad de elaboración de teoría e informes matemáticos. Más interesante aún, parece que se han hecho esfuerzos para cambiar artificialmente el flujo de BAWSAQ a fin de beneficiar a todas las partes involucradas. ¿Crees que puedes colgar con los mejores? Ve allí.\nCómo ganar mucho dinero GTA Online El Golpe del Juicio Final\ndiciembre 13, 2017 diciembre 13, 2017 eMagTrends\nEn esta guía te contamos Cómo ganar mucho dinero GTA Online El Golpe del Juicio Final. De acuerdo con los detalles revelados por IGN, El Golpe del Juicio Final se divide en 3 Actos: Acto I, Acto II y Acto III y las recompensas que obtuvieron por completar el Reto también son diferentes para cada […]\nGTA V Bicycles\nGTA V Bicycles It is true that we all seek comfort in the face of long commutes in the city. However, it is also necessary to make some space for the sport. Healthy living and physical activity lead to greater longevity. And since almost everything in GTA 5 is possible, today we want to focus on a very […]\nSolución error no se han podido descargar los archivos GTA 5 Online\nTe decimos la Solución error no se han podido descargar los archivos GTA 5 Online. Los jugadores de GTA Online de todo el mundo han experimentado un constante de mensajes de error cuando intentan conectarse al online. Uno de los errores más persistentes es el siguiente: “Los archivos necesarios para GTA Online no se pudieron descargar del Servicio de juegos […]\nGuía Códigos Trucos y Secretos de GTA 5


Entre un charco de sangre yacía su cuerpo: la depresión sentenció su final en Huila | Diario del Cauca\nMiércoles, Agosto 21, 2019 - 11:08\nUna presunta depresión por problemas personales sería la causa del suicido de Brayan David Molina Delgado, quien al parecer se quitó la vida con el arma de dotación.\nEl joven de 22 años de edad, se desempeñaba como vigilante del Banco de Occidente, adscrito a la empresa G4S del municipio de Pitalito, donde el pasado martes notaron su ausencia y de inmediato dieron aviso a sus familiares. Ante esto, una hermana fue a su búsqueda hasta su apartamento ubicado en el barrio San Antonio, donde lo halló sin signos vitales.\nLo halló muerto\nSegún el reporte extraoficial, la hermana del hoy fallecido ingresó al apartamento a eso de las 8:30 de la mañana de ayer y se topó con esa macabra escena de presunto suicidio, toda vez que en su humanidad estaba un arma de fuego tipo revólver calibre 38 largo. Tras este hecho de sangre rompió en llanto y de inmediato dio aviso a las autoridades locales y familiares, los cuales acudieron al lugar en cuestión de minutos.\nUniformados de la Policía acordonaron el lugar del crimen para que unidades del Cuerpo Técnico de investigación Judicial C.T.I, realizaran el levantamiento del cuerpo y adelantaran las pesquisas. El cuerpo de Molina Delgado fue trasladado hasta las instalaciones de Medicina Legal, para sus actos urgentes, posteriormente será entregado a sus familiares para que le realicen sus exequias.\n“Desde la Secretaría de Gobierno e Inclusión Social expresamos sentimientos de profunda tristeza y elevamos oraciones para que otorgue fortaleza y pronto alivio a la señora Luz Marina Delgado Murcia, presidenta de la Junta de Acción Comunal de la vereda El Cabuyo del corregimiento de Criollo, por el fallecimiento de su querido hijo Brayan David Molina Delgado, registrado en las últimas horas en el municipio de Pitalito. Sentimos enormemente esta dolorosa noticia. A los integrantes de esta familia, toda nuestra solidaridad, respeto y afecto. Un abrazo a nuestro compañero de labores Darwin Molina Delgado. Dios reciba en el reino de los cielos a Brayan David Molina Delgado, Paz en su Tumba”, precisó en su cuenta de Facebook la Secretaría de Gobierno Pitalito.\nBrayan Molina, joven de 22 años, que acabó con su vida en Pitalito.\nEl cuerpo de la joven fue trasladado hasta las instalaciones de Medicina Legal y Ciencias Forenses.\nLeer más sobre Escalofriante escena fue presenciada en Huila: Judy Lorena se ahorcó en la sala de su casa\nEl niño herido, que tiene un año y 11 meses de edad, fue trasladado a un hospital local.\nLeer más sobre Tragedia familiar: Padre puso a sus hijos en fila, mató a uno, hirió a otro y se suicida\nBrayan David Molina Delgado


10 Mejores Hoteles en Sora, Italia - Hotels.com - Cancela sin cargo casi siempre\nPrincipales atracciones en Sora\nBasilica s. DomenicoBasilica s. Domenico se encuentra a 3,3 km del centro de Sora, así que podrás dedicarle un momento durante tu viaje. Si también quieres acercarte a algunos parques de Sora, Lago di Posta Fibreno (Lago Posta Fibreno) está cerca.\nMás información sobre Sora\n¿Cómo es Sora?\nSi estás buscando un destino para tu próxima escapada, ese destino es Sora. Ya sea que planees quedarte por una noche o por una semana, en los alrededores de Sora, encontrarás opciones para satisfacer todas las necesidades. Busca hoteles en Sora con Hoteles.com consultando nuestro mapa en línea. Nuestro mapa muestra las áreas y zonas cerca de los hoteles de Sora para que puedas ver su cercanía a los monumentos y a las atracciones, y luego perfeccionar tu búsqueda dentro de la zona. Las mejores ofertas de hoteles en Sora se encuentran aquí con el precio más bajo garantizado.\n¿Cuáles son los mejores lugares para hospedarse en Sora?\nLos mejores hoteles en Sora y alrededores:\nPosada con bar, cerca de Cascata Grande\nCómo llegar a Sora\n¿Cuáles son las estaciones de tren más cercanas a Sora?\n• Estación de tren de Compre-San Vincenzo (a 3,8 km del centro de la ciudad)\n• Estación de tren de Sora (a 4 km del centro de la ciudad)\nAtracciones y actividades en Sora\n¿Qué atracciones hay cerca de Sora?\n• Abbazia di Casamari (a 10,1 km del centro)\n• Cascata Grande (a 5,9 km del centro)\n• Arco a sesto acuto (a 10 km del centro)\n• Palazzo Gallio (a 14,8 km del centro)\n¿Cuál es la mejor época para visitar Sora?


El Director de Operaciones: Mano\n¿Mujeres y jazz? ¡Qué me dices! En la Costa Brava hay un club de jazz que se llama “La Guitarra”. Las noches de verano, una mujer muy joven con muchos años toca la guitarra y canta. Se llama Marguerite “Mano” Rena, es francesa, y dueña de este local desde hace más de 40 años.\nCuando se hizo esta grabación en directo en el club, en 2001, tenía 82 añazos. Quizá son todos esos años los que le dan esa percepción tan especial del tiempo y el espacio en la música. O quizá el haber sido amiga de Django Reinhardt. Por cierto, cuando alguna vez escuchéis un tema de Django que se llama “Mano”, ya sabéis a quién está dedicado.\nAcompañan a Mano, guitarra y voz, Ferran Cailá a la trompeta, Pere Ferré al piano, Santiago Cholbi a la batería y Manolo Germán al bajo. Tenía que ser “When you’re smiling”, jazz de la raiz, con pequeño solo de guitarra en 3:10. Cosas de una noche de verano.\nPublicado por Troglo Jones en 12:40\nEtiquetas: jazz, mano, mp3\nEn qué lugar de la Costa Brava está? Yo voy mucho por esta zona en verano, me encanta para veranear. Últimamente pienso en hacerme instrumentista, veo que viven "jóvenes" muchos años. Por cierto los fotógrafos también.\nLarga vida a Marguerite y su guitarra! Su voz me recuerda a Edith Piaf, un toque existencialista entre un swing al estilo Django.\nSi fuera una cadena de radio te daba un programa Troglo para que siguieras contando estas cosas bellas al lado de hermosa música. Se que te echaría una MANO arrancándote de tus actuales preocupaciones profesionales.\nme ha venido a la cabeza (¡que no hay tan pocas "chicas" en el jazz "coño"!) una guitarrista de la que tuve (y supongo que entre los vinilos supervivientes, debe de estar)un disco. mary osborne. despues de esta entrada em dan gans de buscarlo pero ¿para que? hace años que no tengo plato :-)\nHola amigo Artal,\nbueno qué tanto por 100% puede haber respecto a hombres? Quizá un 5% de mujeres instrumentistas respecto a un 95% de hombres, no?\nEs curioso que digas "que no hay tan pocas..."\nA mi sí me lo parece.\nsi, esther, las mujeres en el jazz, representan un porcentaje bastante pequeño. puede que incluso ridículo. pero cuando digo "que no hay tan pocas" no es porque considere que hay muchas sino que revindico el nombre de muchas que son ignoradas o desconocidas por los aficionados. (una forma de decir: "ves, una mas"). el problema no es porque sean mujeres sino porque no pertenecen al hit parade nominal del mundillo jazzistico. y es que salvo alguna pianista/cantanta de largas piernas :-) para la mayoria de aficionados al jazz hay poco mas. porque poco mas trasciende/se vende.\nlo que si me parecería una aberración seria tratar de hacer alguna de esas tonterias de discriminacion positiva.\nHola Troglo: Bonita historia como bien dice el Doc. Mano debe haber sido una musa de Django. Su foto me recordó a Chabela Vargas. La melodia excelente.\nCreo que hay muchas mujeres talentosas en la escena actual del Jazz; por mencionar algunas del catálogo de Naxos (es cierto, si mucho un 10% del total): las pianistas Sara Jane Cion, y Gery Allen y su tocaya la vocalista Jackie Allen (que también toca el corno francés), Barbara Sfraga y Gail Wynters.\nEsther, no te quieres perder nada, je,je. En esta página tienes un mapa y todo:\nLarga vida a las fotógrafas con swing.\nGracias, Doc, me encantaría, aunque debo reconocer que me preocupo muchísimo menos de temas laborales desde que dejé de sostener el mundo sobre la chepa. Pero lo de la radio sería un gustazo.\nJe, je, así que Artal y Esther polemizando en mi ausencia. Así me gusta. La verdad que hay muy pocas en porcentaje, y yo creo que el que tengamos que hacer un esfuerzo de recopilación, confirma las pocas que hay. Cierto que muchas no es que no existan, es que no se las presta atención. Parece, como dice Artal, que si no tiene las piernas largas, no vende.\nHola, Armando, sí, tengo casi todos esos discos que mencionas, y es cierto que parece que Naxos se esforzó un poquillo en dar a conocer un porcentaje algo mayor de mujeres. Sin embargo, también siguen estando muy circunscritas, la inmensa mayoría son pianistas o vocalistas.\nA mí me da gusto ver a gente mayor con esa vitalidad. Pues un placer escucharla.\nTe veo últimamente muy "mujeriego" ;-)\nSí, Mamen, pero lo mio es cosa cultural, je, je, je.\nEspero que todos estemos igual de vitales (o más) a esa edad. Gracias por venir.


Me exigen hacer horas extras - Derecho Laboral - Todoexpertos.com\nTengo unas cuantas dudas y no tengo muy claro a quien acudir.\nMi historia es, que hasta ahora he venido haciendo en la empresa en la que trabajo como auxiliar administrativa 54 horas semanales, de las cuales solo 38 tengo firmadas en el contrato. El resto, me las pagan en mano a la cantidad de 5,90. Como son muchas y considero que me las pagan a poco, he pedido que me las suban, y me han dicho que no, así que les he dicho que no quiero hacer más horas de las que vienen en el contrato, y me han dicho que si me pongo así me cambian de oficina a una que está a 60km para "ver que tal me sienta" (literal). El caso es que para ellos es también trastorno, porque en esta oficina de aquí solo estoy yo, y tienen la obligación al ser franquicia, tenerla abierta 10 horas, es por eso que no aceptan que no quiera hacer las horas extras, pues tendrían que mandar venir a otro y no les interesa. Se me presentan las siguientes dudas:\n1-Si estoy yo sola en la oficina y digo que solo quiero hacer las 38 horas que vienen en el contrato, ¿ellos son los que deciden de qué hora a qué hora vengo verdad?(¿En el contrato no especifica horarios) y como puedo demostrar que realmente vengo a trabajar esas horas si no hay nadie más en la oficina? ¿Me pueden denunciar por abandono de trabajo?\n2-Por otra parte, ¿pueden hacerme cambiar de oficina a una que está a 60km? Y si es así, ¿Con cuánto tiempo de antelación me tienen que avisar?\nEn cuanto a la primera pregunta serían ellos los que fijarían tu horario si no viene nada especificado en el contrato pero siempre respetando lo que establece tu contrato (38 horas) y los tiempos de descanso y jornadas que se establecen tanto en el art. 34 del Estatuto de los trabajadores como en tu convenio de aplicación. Si quieren sancionarte por abandono del puesto de trabajo serán ellos los que tengan que demostrar que esto es así por cualquier medio de prueba tal como por ejemplo procedimientos de control de tiempo, y si tú estas cumpliendo con tus 38 horas semanales parece complicado que puedan probar lo contrario.\nEn cuanto a la segunda pregunta la ley dice que el cambio de centro de trabajo que exija el cambio de residencia del trabajador se considerará traslado y en estos casos el empresario está obligado a comunicarlo al trabajador con 30 días de antelación y requiere la existencia de causas económicas, organizativas, organizativas o de producción que lo justifiquen. En caso de que el traslado se produzca el trabajador puede optar entre aceptar el traslado percibiendo una compensación por gastos, que la ley no establece, o la extinción de su contrato con una indemnización de 20 días por año de servicio y un máximo de 12 mensualidades. También podrías reclamar contra la decisión de traslado del empresario que en caso de perder el juicio tendría que reponerte en tu anterior puesto de trabajo, pero el problema en este caso es que mientras que sale o no sale el juicio tendrás que trasladarte.\nTambién puede ocurrir que el empresario no considere (o no quiera considerar) que existe traslado y por tanto no siga las formalidades previstas en el artículo 40 del Estatuto de los trabajadores, lo que te obligará a denunciar ante el juzgado dicha situación.\n¿Es legal que para eliminar el exceso de horas te hagan entrar 15 minutos más tarde?\nAntes de nada agradecerte tu tiempo... Te pongo en situación: Convenio: Siderometalurgia Puesto: Administrativo 2ª Años en la empresa: 5 años. Horario: 40 horas semanales de lunes a sábado. Mi mujer se ha dado cuenta que esta haciendo un exceso de...


15 personas fueron detenidas por incumplir medidas sanitarias en café con piernas - Diarios en Red\nSegún información policial, al interior del local se infringieron las normas sanitarias en el actual contexto de la pandemia puesto que no había distancia física, las personas no usaban mascarillas y no portaban pase de movilidad.\nUn grupo de 15 personas fue detenido, luego de que estuvieran vulnerando las restricciones sanitarias en un café con piernas, que se encuentra en calle Merced, en pleno centro de Santiago.\nDe acuerdo a los antecedentes del caso, los involucrados son siete clientes, además de dos administradores del local y seis trabajadoras, los cuales no respetaron el Artículo 318 del Código Penal.\nEste último señala que “el que pusiere en peligro la salud pública por infracción de las reglas higiénicas o de salubridad, debidamente publicadas por la autoridad, en tiempo de catástrofe, epidemia o contagio, será penado con presidio menor en su grado mínimo a medio o multa de seis a doscientas unidades tributarias mensuales”.\nRecordemos que si bien en la comuna de la Región Metropolitana está en la Fase 3 de Preparación del Plan Paso a Paso, se deben seguir cumpliendo las medidas de cuidado por parte de la población.\nAcerca del caso, el teniente Richard Cid, detalló que al interior del lugar “se encontraban trabajadoras, clientes y administradoras que hacían un total de 15 personas, que no usaban mascarillas, no existía distanciamiento social y no portaban Pase de Movilidad, por eso todas las personas fueron conducidas hasta la 1° Comisaría para colocar los antecedentes a disposición del Ministerio Público”.