Nazario - M'Sur\n«El tabú de la castidad no está tan lejos como parece»\nEtiquetas: cómic, España, homosexualidad\nNazario (Sevilla 2014) | © Cicus\nSevilla | Noviembre 2014\nNazario Luque (Castilleja del Campo, 1944), padre del underground ibérico, ariete a favor de los derechos de homosexuales y mujeres durante la dictadura y la transición, autor de historietas legendarias como San Reprimonio o Anarcoma, es objeto estos días de homenaje por parte del Encuentro del Cómic y la Ilustración de Sevilla, y la Universidad Hispalense acaba de reeditar uno de sus grandes títulos, Turandot. En una plaza de la ciudad donde empezó a dibujar repasó para M’Sur los hitos de su larga y agitada carrera.\nAntes de hablar de cómic, quisiera preguntarle por un aspecto poco conocido de su vida, sus comienzos como guitarrista…\nEmpecé con Juanito y Diego del Gastor, los sobrinos de Diego del Gastor. Diego me dio clases, entre comillas, porque lo que enseñaban eran falsetas de las suyas, que solo le sonaban a él.\n«Reconozco que cuando escuchaba flamenco en la radio, la apagaba. Luego me enamoré de Fernando de Utrera…»\nDicen que lo más hippy que se podía hacer en la época era peregrinar a Morón para visitar a Diego. ¿Era así?\nBueno, yo estaba como maestro, pero en efecto había una colonia hippy allí, y antes en la finca Esparteros. Todo llegó por la base americana, gente beatnik que igual venían a Morón que se iban a Tánger o a cualquier otro sitio. Renegaban de la palabra hippy como los de la Movida de la palabra Movida, o nosotros de la palabra underground. Fue una cultura muy rica la que chupé de allí, la de los gitanos y la de los americanos. Aunque no eran en absoluto cultos, los hippies nos dieron a conocer a Ginsberg y Kerouac, a la cantante egipcia Umm Kulzum, a Ravi Shankar antes de que fuera famoso, el hachís y los ácidos…\nEs curioso, porque durante décadas el flamenco quedó en España como algo reaccionario. ¿Usted lo vio más claro?\nLe reconozco que cuando escuchaba flamenco en la radio, la apagaba. Mi primera cultura flamenca era la de Valderrama, Antonio Molina, los fandangos de Huelva que cantaba mi madre, las sevillanas… Y no me gustaba en absoluto. Me quedaba por descubrir a Manuel Torre, a Manolito de María, a Tío Borrico. Estos me abrieron el conocimiento para enamorarme hasta el tuétano de Fernanda de Utrera, de Anzonini… Para mí son los dinosaurios, en el sentido de que lo que vino después fue, sin querer ser peyorativo, una especie de morralla, gente que aprendió el flamenco sin mamarlo. Pero también hubo gente como María La Marurra, una americana que aprendió las seguiriyas del Marurro y del Loco Mateo a base de escucharlos. Con una voz infame, claro está.\nHa mencionado antes su dedicación a la docencia. Leí que, ya en Barcelona, le trajo muchos problemas su particular sistema pedagógico. ¿Era un provocador?\n«Me veían un poco raro cuando les enseñaba lo que era un condón o les transmitía conocimientos políticos»\nYo estuve de maestro de alfabetización toda mi vida, hasta que me tocó ir con niños y era muy distinto que enseñar a municipales, a soldados o a campesinos de Lebrija. Leí el Libro rojo de los escolares y cambió mi concepto. Entendí que un niño bien educado tenía que estarlo en la libertad, no en la sumisión, porque estaban acostumbrados al palo. Fui educándolos en la responsabilidad, podían hacer lo que quisieran, pero al final tenían que saber tanto o más que los alumnos del vecino, que tenía la vara en la mano. Tuve muchas riñas con el director, porque yo entonces vivía con Mariscal o con los hermanos Farriol, no recuerdo, e iba a clase como salía, con el pelo rojo, las taconetas que se llevaban, las uñas pintadas… Al principio me veían un poco raro, como cuando les enseñaba lo que era un condón o les transmitía conocimientos políticos y sociales. Hice lo que pude, pero reconozco que lo pasé mal.\n¿Y cuándo apareció la vocación pictórica?\nDejé la guitarra para siempre y empecé con el cómic estando todavía en Sevilla. En Barcelona, Jaume Sisa me preguntó si le vendía la guitarra, y lo hice.\nY con él acabó trabajando en un proyecto…\nSí, el Diploma de honor, que publicó El Rrollo, con canciones de Sisa.\nEn el hecho de que usted fuera pionero del underground, ¿fue determinante que usted viajara a Londres y otros lugares, en un momento en que España viajaba muy poco?\nBueno, no se viajaba en Sevilla, en Barcelona sí había gente que se iba a la India, a Pakistán, con vivencias muy enriquecedoras. Por aquí por el sur muy pocos, los Smash y unos cuantos, que eran una especie de élite. Todavía en Andalucía se viaja muy poco, están encerrados en lo bonita que es España. Y no era una cuestión económica, porque la gente antes se iba sin pasta.\n¿Cómo vivió la censura en sus comienzos?\nCuando empecé no tenía ni idea de lo que era, aunque tampoco me planteaba publicar. Hacía lo que me apetecía, por diversión, y por hablar de la represión de la mujer y del homosexual, que me interesaba mucho. Publiqué en Londres, en Italia y Francia, pero en España supe que ciertas historias eran las más complicadas de colocar. Había una censura previa, antes de presentar algo ya te decían esto no puede ser, esto otro tampoco… Y si te pasabas, te secuestraban la edición. Pero todo iba encaminado a que tú te autocensuraras. Te castraban mentalmente.\nIncluso en el año 91 le vetaron una portada de disco para Marc Almond. ¿La censura comercial reemplazó a la política?\nCosas de la casa discográfica. Pero la censura más terrible es otra. En Nueva York, por ejemplo, no censuraron Anarcoma, pero obligaban a plastificarla, de manera que no se podía hojear, y solo se vendía en sex-shops. Una censura primaria. En España era otra cosa, te censuraban la palabra “mierda”, e incluso la “M” con puntos suspensivos, alegando que todo el mundo sabía lo que quería decir. Era una tontería, porque no se trataba de ninguna blasfemia ni nada por el estilo.\n«En Nueva York no censuraron Anarcoma, pero obligaban a plastificarla y solo se vendía en sex-shops»\nEn cierto modo, siempre la censura es absurda, ¿no?\nClaro. Mira, La piraña divina me la edité yo mismo, porque sabía que no habría otra manera. Estaba la historia sórdida de esa niña de tres o cuatro años que mataron y violaron en el Cerro del Águila, y que yo había leído en El Caso. La dibujé y en el cómic era mucho más agresiva, porque te la pasaba por la nariz sin edulcorante. Con dibujos, todo es peor. O la historieta de los novios que acuden a casa de otra pareja, las mujeres se van y los hombres follan en todas las variantes, aunque lo interesante es la reacción posterior de uno y otro. Cuando la dibujé yo tenía bastante de Kake, de Tom de Finlandia, pero sabía que eran más dibujos para hacerse pajas que para denunciar la hipocresía de la sociedad.\n¿Su rechazo al tabú de la virginidad fue lo que le llevó a inspirarse en las Vírgenes sevillanas?\nBueno, en Turandot es una utilización de bambalinas y mantos bordados que son como de Manila, es todo muy chino y muy barroco, en absoluto me burlo de ninguna Virgen. Esos iconos, fetiches para mí, están cada uno envueltos o caracterizados de forma diferente. De todos modos, lo peor de la Semana Santa es el intento de todas las cofradías de parecerse a la Macarena, esa uniformidad ha hecho perder el carácter propio de cada una. Todas la han rodeado con lo mismo, son un calco una de otra. Y ese es el calco que yo he empleado. Luego en Salomé me inspiro en Fenicia y en la diosa Tanit, aunque visto a algún personaje de morado en referencia al Cautivo, al Gran Poder, con cuatro faroles chinos a los lados. Me apropiaba de lo que me interesaba.\n«Hay mucha gente que no se deja follar antes del matrimonio, porque piensan que las van a abandonar »\nPero insistiendo con la virginidad, ¿cómo se vivía en la España de la transición?\nPara la mujer era la dependencia del padre, o es, porque hoy todavía puede seguir pasando entre musulmanes, gitanos y otras muchas comunidades en las que se depende del poder patriarcal. En Purita braga de hierro quise reflejar a esa mujer que al no tener trabajo es mantenida por su padre. Luego se casa con un hombre que le exige virginidad, hasta que descubre que la han violado… Se echa un amante, y también intenta coartarle. Es la dependencia de tres hombres que son el hombre.\nEl tabú de la castidad hoy da risa a la mayoría de los jóvenes…\nPero no nos engañemos, no está tan lejos. Hay mucha gente, sobre todo en pueblos, que no se deja follar antes del matrimonio, porque piensan que las van a abandonar con el himen jodido. Mira, en mi pueblo hay parejas de homosexuales mayores que se han retirado y viven tranquilos, pero hace nada, en Castilleja de la Cuesta, hubo una agresión homosexual. No todo el mundo es tan tolerante, y no solo con los homosexuales, con los negros, con los clochards que viven en la calle y se alimentan de basuras… Falta humanidad y caridad, tanto como se habla de ella. Como la honradez, tan cacareada en ese mundo de ladrones del Opus y de misa diaria que roban al ciudadano. Ahí es donde habría que excomulgar.\nDéjeme preguntarle por Marruecos, adonde usted viajaba con frecuencia… Es curioso que para mucha gente entonces fuera sinónimo de libertad, siendo otra dictadura, ¿no?\nPero yo iba a comprar chocolate. Cataluña sí era la libertad, Barcelona la ciudad más europea, tan cerca de Francia y en el camino hacia Ibiza de todos los viajeros, eso creó una riqueza cultural, permitió que surgieran todas las editoriales…. Todos los movimientos de liberación, feminista, homosexual, ecologista, salieron de allí. Marruecos era nuestro lugar donde comprar kifi y hachís, íbamos dos veces al año desde los tiempos de Morón. Nos duraba mucho, fumando en narguile. Pero con la población de allí, ningún contacto.\nPero usted hizo aquel cómic, Marrakech…\nAh, sí, eso fue cuando me llevó una amiga para quitarme del alcohol. Descubrí que era tan fácil beber allí como en cualquier sitio, había vino en los hoteles, gente que fabricaba cerveza clandestinamente…\n«Hace tiempo apostaté, todas las religiones me parecen odiosas, aberrantes y que coartan la libertad»\nTiene gracia que un cardenal pusiera el grito en el cielo porque su cartel de las fiestas de la Mercé fuera “más moro que cristiano”…\nSí, ese señor era amigo de la Ferrusola, pero la historia de esos sinvergüenzas no le preocupaba. Sí que los moros tuvieran una mezquita en Barcelona, ciudad llena de musulmanes.\nPor otro lado, su cómic La verdadera historia del superguerrero del antifaz, la superpura condesita y el supermacho Ali-Kan parecía un modo de dar la vuelta a la vieja guerra de moros y cristianos.\nNo, era un ajuste de cuentas con una historieta que me encantaba de niño. Era el superhéroe que libera a la chica y la mantiene virgen frente a los que quieren violarla, todos esos bárbaros viciosos y lascivos. Pero al final resulta que el tipo tiene un problema de impotencia, ella se burla de él cuando ve que tiene una polla incapaz de hacer nada, y se va con el moro. Soy pro-árabe y pro-palestino, pero nunca me he planteado meterme con ninguna religión. Hace tiempo apostaté, todas las religiones me parecen odiosas, aberrantes y que coartan la libertad. Todas son exclusivistas e intolerantes.\n¿Pensó en eso cuando hizo La Guerra del Golfo americano?\nEn el ‘No a la Guerra’ luché todo el tiempo, como en esta última especie de invasión de Israel a Palestina, que me parece impropia de una democracia. Los países europeos están tardando en reconocer a Palestina… En cuanto a Iraq, yo no estaba de acuerdo con el Sadam dictador, pero en general toda la conducta de Occidente fue hipócrita. El mal comportamiento de Inglaterra, Francia y demás potencias coloniales es el responsable de lo que ha pasado en África, en Pakistán, en Afganistán…\nVolvamos a su obra. En los 90 deja la viñeta y se revela como excelente pintor de bodegones. Recuerdo que Fernando Huici lo resumía como algo así como “de aquellos nabos vinieron estos lirios…”\n«Ha fallecido mi amigo con el que pasé 36 años: lo máximo que nos separábamos era cinco días para la Semana Santa»\nSí [risas]. Terminé con Turandot, una serie de condicionantes hizo que me aburriera de los tebeos, y me dediqué a pintar y exponer en galerías. Fue bien, me llevaron a ARCO varios años, a la gente y a la crítica le gustaba… Y estaba mejor remunerado y se hacían catálogos de calidad. Luego llegó la crisis, cerraron mis galerías y me quedé con las ganas de hacer mi mejor exposición, cuando estaba en el no va más de mis facultades. Llámalo frustrado, o aburrido, me dediqué a crear una página web sólida, y aprovechando todo el material que tenía hice el libro Barcelona de los 70, que me llevó a escribir mi autobiografía…\nSí, he leído que le está costando encontrar editor, porque son como mil páginas, ¿no?\nEn eso estoy. Mi problema ahora es que hace poco ha fallecido mi amigo, con el que pasé 36 años –lo máximo que nos separábamos era cinco días para la Semana Santa–, y esto ha sido un vuelco en mi vida. Es difícil afrontar un futuro en soledad, pero tengo cosas que contar y las cuento, luego el estilo será mejor o peor. Mientras escribía, recordaba la Novela de un literato, de Cansinos Assens, sobre el Madrid de los años 20. Eso es lo que me gustaría. No quisiera dividirlo, voy de atrás hacia delante y viceversa. Cuento el momento en que un amigo me explica el trasfondo de los Salesianos, pues él estaba de favorita de curas y no curas sin que yo me enterara de nada, y paso a contar los novios que teníamos a medias mi amigo y yo… Combinar eso da un distanciamiento que me gusta.\n¿Cómo vivieron la plaga del sida?\nHabía muchas actitudes: gente que se enjuagaba la boca con lejía rebajada después de chupar una polla, otra que usaba doble condón, y gente que pasaba de todo. Hubo una paranoia generalizada, porque empiezas a ver que van cayendo uno tras otro como en un campo minado. Tuvimos suerte.\n¿Lo dice porque usted fue de los temerarios?\nLa suerte es no estar en el momento equivocado en el sitio equivocado. Las Costus, Camilo, la Marianita, Alberto Gadir, no todos tuvieron que ver con los americanos, como el clan aquel de Mapplethorpe y estos… Pero en Sevilla y Barcelona también sufrimos mucho el sida por caballo, muchos amigos cayeron.\nEduardo Haro, Ocaña… ¿han quedado como fijados en el tiempo?\n«En Sevilla y Barcelona también sufrimos mucho el sida por caballo, muchos amigos cayeron»\nSe han quedado como crisálidas, una especie de proyectos que no llegaron a realizarse. Nunca sabes qué habría sido de ellos. Eduardo era brillante, no tan loco como el Panero, que es un gran poeta. Haro se dispersaba entre artículos de prensa, críticas, una vida privada azarosa… era un tipo genial, como Ocaña y Gadir. Ninguno tuvo tiempo de madurar.\nPara mucha gente usted siempre será el autor de una portada de Lou Reed. ¿En qué quedó el pleito por sus derechos?\nMe dieron cuatro millones para que me callara. Una miseria, después de veinte años. Primero fue gratificante que cogieran mi trabajo, pero desilusionante saber que la habían copiado, siendo Lou Reed un tipo que me gustaba… Y luego vino la impotencia de ver que Estados Unidos, país rico y prepotente, me negaba todo. Seguramente al que copió mi obra le pagaron más que lo que me dieron a mí. Pero espero que me recuerden por algo más, después de que mi San Reprimonio está en el Reina Sofía.\nAl final, quienes parecían balas perdidas han terminado siendo reconocidos. Usted y su amigo Mariscal, que triunfó en Barcelona 92…\nEl camino que escogió Mariscal se lo han echado en cara muchos. Que si se hizo rico y famoso, que si dejó el cómic para hacerse diseñador… Te puede gustar o no, pero no criticarlo por Cobi, que regaló a la ciudad de Barcelona. Es más, creo que no aprovechó todo lo que pudo el tirón… Pero bueno, casi siempre quienes atacan son las fuerzas muertas de Cataluña, como aquí los capillitas: no me toques el santo, no me toques la independencia…\n«En Cataluña atacan las fuerzas muertas, como aquí los capillitas: no me toques el santo, no me toques la independencia»\nA propósito, ¿cómo vive usted todo ese proceso soberanista?\nVivo al margen. Soy un poco como Fernando Arrabal, cuando le preguntaron en el País Vasco qué pensaba del nacionalismo, y se declaró “un nacionalista sin fronteras”. Qué voy a pensar, es una limitación y un atraso en un mundo que va hacia la globalización. Aparte de inútil, en los nacionalismos hay siempre algo de mezquindad. Es de los peores pecados que se pueden cometer, mientras que la riqueza mayor es el desprendimiento.\nEsta democracia, ¿se parece en algo a la que soñaban ustedes en los 60 y 70?\nNo. Esta especie de bipartidismo que lo quiere todo blanco o negro, sin que haya grises, es muy imperfecta. Cuantos más colores y opiniones haya, mejor. Las minorías tienen los mismos derechos que las mayorías, que a menudo son compradas…\nPero, ¿admite que algo hemos avanzado?\nSí, me parece bien el matrimonio homosexual, aunque yo no quería casarme. Lo hice casi in articulo mortis, como último recurso, pero los dos nos burlábamos del matrimonio y de los homosexuales que llaman a su pareja “mi marido”. Siempre he preferido amigo o compañero, como siempre he preferido decir maricón a gay.\nLa ciudad profanaUn califato engrasado por el petróleo


Mt 21,33-46: Un viñedo, unos viticultores y... ¡una prensa de vino!\nHay una parábola que ilustra el mayor drama de la vida de Jesús: el rechazo de su propio pueblo. Él, el Mesías de Israel, no es recibido por todo Israel. San Juan expresó esta terrible realidad con otras palabras de las que se hace eco el texto que hoy nos ocupa: "Estaba en el mundo, y el mundo llegó a existir por medio de él, pero el mundo no lo reconoció. Llegó a su casa y su gente no lo recibió. " (Jn 1:10-11)\nEstamos en el capítulo 21 del Evangelio según San Mateo, es decir, Jesús ya ha entrado en Jerusalén. Su pasión está cerca. El contexto de hostilidad hacia Jesús es cada vez más intenso:\n33 Escuchen otra parábola: Un hombre poseía una tierra y allí plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue al extranjero. 34 Cuando llegó el tiempo de la vendimia, envió a sus servidores para percibir los frutos. 35 Pero los viñadores se apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon. 36 El propietario volvió a enviar a otros servidores, en mayor número que los primeros, pero los trataron de la misma manera. 37 Finalmente, les envió a su propio hijo, pensando: "Respetarán a mi hijo". 38 Pero, al verlo, los viñadores se dijeron: "Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia". 39 Y apoderándose de él, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron. 40 Cuando vuelve el dueño, ¿qué les parece que hará con aquellos viñadores?». 41 Le respondieron: «Acabará con esos miserables y arrendará la viña a otros, que le entregarán el fruto a su debido tiempo». 42 Jesús agregó: «¿No han leído nunca en las Escrituras: "La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular: esta es la obra del Señor, admirable a nuestros ojos"? 43 Por eso les digo que el Reino de Dios les será quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le hará producir sus frutos». 44 [El que caiga sobre esta piedra quedará destrozado, y aquel sobre quien caiga será aplastado]. 45 Los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír estas parábolas, comprendieron que se refería a ellos. 46 Entonces buscaron el modo de detenerlo, pero temían a la multitud, que lo consideraba un profeta. (Mt 21,33-46)\nViñas en Tierra santa. Fotos: BiblePlaces.\nCon esta parábola, Jesús expresa, sin duda, sus dolorosos sentimientos personales ante tanta adversidad, pero también denuncia la ceguera de su pueblo. Con ello, Jesús se sitúa como profeta y así lo ven las multitudes (v. 46). Ahora conocemos el destino que le espera a todo profeta en Jerusalén: "Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados..." (Mt 23,37), dirá Jesús unos versos más adelante.\nA la izquierda: Prensa de uvas, Avdat. A la derecha, ciudad nabatena de Avdat, Israel. Foto: Bible Places\nLa parábola de la vid encuentra profundos ecos en un texto de Isaías, en el capítulo 5, donde el pueblo de Israel ya estaba representado por la vid. Allí, la vid sólo producía frutos malos. Aquí, en Mateo 21, la atención se centra en el dueño de la viña. Jesús da un significado especial a esta parábola. El dueño de la viña es un padre, ya que enviará a su hijo a la viña. Frente a la violencia de los viticultores que habían golpeado, apedreado y matado a los otros siervos, ¿no sabía el padre el destino que le estaba reservado a su hijo? Pero entonces, ¿por qué lo envió a la muerte? ¿Por qué correr ese riesgo?\nNo es casualidad que la iconografía cristiana identificara tempranamente a Jesús con la uva que se exprime para extraer su jugo. Su sangre derramada para la salvación de la humanidad se compara con el vino que alegra el corazón del hombre, y el lagar está representado por la cruz.\nDescubierto en la localidad de Qabr Hiram, en las cercanías de Tiro (actual Líbano), por Ernest Renan en 1860, el mosaico de la iglesia de San Cristóbal (siglo VI) es por su tamaño, 120 m2, y la calidad de su ejecución, la pieza central de la colección de mosaicos antiguos del Louvre.\nVemos allí representaciones bucólicas: personificación de los meses, las estaciones, los vientos, así como de las plantas (granadas y flores) y los animales (corderos, cabras, íbices, peces, gallos, leones...). Pero eso no es todo. En el medallón central hay un lagar en forma de cruz. Detrás de estas imágenes hay toda una lección de teología: con Cristo, vino nuevo dado para la vida nueva, toda la Creación queda pacificada y salvada.\nHe aquí una representación posterior, pero mucho más explícita:\nEn el centro: Jesús ofreciendo su sangre en el lagar de la cruz.\nAbajo: representantes de la Iglesia recogiendo la preciosa sangre derramada para la salvación del mundo.\nVidriera del siglo XVII, iglesia de Saint Etienne du Mont, París.\nFoto: Emanuelle Pastore\nPara comprender mejor el misterio del hijo rechazado, debemos leer las Escrituras, como nos invita el propio Jesús: "¿No habéis leído nunca en las Escrituras? "El texto que se leerá esta vez es un salmo:\n"La piedra que desecharon los constructores, se convirtió en la piedra angular; ésta es la obra del Señor: ¡qué maravilla a nuestros ojos! " (Sal 118:22-23)\nEsta piedra es precisamente la obra del Señor, la maravilla que hace por los hombres. ¿En qué consiste esta maravilla? Por el momento aún no es visible, pero podremos entenderlo realmente después de la resurrección de Jesús. En el discurso de Pedro a los dirigentes del pueblo y a los ancianos, Pedro dio la clave para comprender lo que Dios está haciendo a través de su Hijo: "Esta es la piedra que vosotros, los constructores, despreciasteis, y que se ha convertido en la piedra angular. " (Hechos de los Apóstoles 4:11) ¡Sí, es él! Ya no hay duda: el Hijo de la parábola es Jesús y el dueño de la viña es el Padre. Y Pedro continúa: "Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que debamos salvarnos" (Hechos 4:12). Esta es la maravilla que Dios hace por su pueblo: lo salva enviándole a su Hijo. Esta salvación sólo es visible después de la resurrección. Porque Jesús ha resucitado, se convierte en la piedra angular para todos los hombres que esperan la salvación.\nLa piedra angular es la que une las dos paredes de un edificio. Tiene una función de unidad. Jesús es la piedra angular que une al pueblo de Israel y a todos los demás pueblos. La piedra angular une a judíos y gentiles. Asegura la unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, entre la primera y la nueva alianza. ¡Esta es la maravilla que Dios está haciendo ante nuestros ojos! Jesús es en su propia persona el cumplimiento de las promesas que Dios hizo a Israel. En él, la piedra angular, descansa toda la esperanza de Israel.\nSin embargo, para cumplir esta misión, el Hijo tomará el camino del rechazo y la incomprensión hasta ser asesinado. Con esta parábola, Jesús intenta razonar con sus adversarios, sumos sacerdotes y fariseos. Intenta hacerles conscientes de su encierro y ceguera ante la obra que Dios está haciendo ante sus ojos. La parábola tiene una función pedagógica, la de llevar a sus oyentes a la conversión. Porque aún estamos a tiempo de convertirnos.


Rajoy dará a conocer el viernes en Córdoba y el sábado en Jaén el programa electoral Noticias, última hora, vídeos y fotos de Política - Política (general) en lainformacion.com\nDomingo, 20/08/2017 - 16:06 h\nRajoy dará a conocer el viernes en Córdoba y el sábado en Jaén el programa electoral\n13/05/2009 - 11:33\nCórdoba Granada Sevilla Mariano Rajoy Parlamento Europeo Cabra Eslava Jaén Málaga Montilla Partido Popular Política (general) Partidos\nEl presidente del Partido Popular, Mariano Rajoy, dará a conocer el viernes en Córdoba y el sábado en Jaén el programa electoral para las elecciones europeas del 7 de junio.\nSegún informaron a Europa Press fuentes populares, el viernes, Rajoy estará a las 12,00 horas en los Jardines de la Victoria de Córdoba para presentar el programa electoral y, por la tarde, acudirá a Montilla, donde inaugurará una sede del partido y visitará una bodega.\nPor último, su visita a la provincia cordobesa acabará en Cabra para visitar el Instituto Aguilar y Eslava.\nEn cuanto a la jornada del sábado, Mariano Rajoy estará a las 11,00 horas en Jaén, donde dará un paseo por la Plaza de la Constitución. A las 12.00 horas, presentará el programa del PP en materia de agricultura en la feria Expo-oliva.\nEstá previsto que el presidente del PP realice unas cinco visitas a Andalucía con motivo de las elecciones al Parlamento Europeo del 7 de junio, concretamente, a las provincias de Jaén, Granada, Córdoba, Málaga y Sevilla.


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Adobe Acrobat Reader - DescargasGo\nbien redondeados lector de PDF que permite compartir la nube, las opciones de lectura de texto cuidadosamente seleccionados y un par de edición útiles para la\nNota: Las ofertas del instalador en línea para desplegar los componentes de terceros, por lo que prestar atención al elegir el tipo de instalación y lo que le ofrece aceptar.\nUn ordenador puede estar equipado con un montón de diferentes editores de texto, cada uno con su propio conjunto de características para más variedad y estilos, el soporte de archivos y seguridad. Uno de los tipos de archivos populares y más segura es el formato de documento portátil (PDF) y necesitas aplicaciones especializadas para ser capaz de archivos PDF de acceso, y mucho menos crear. Es propiedad de Adobe Acrobat Reader , whichmanaged para hacer un nombre por sí mismo y permanecer en la cima de otros software similares gracias al continuo desarrollo. visuales\nfrescas y compartir en la nube para archivos PDF\nLa aplicación está equipada con una nueva capa visual que sigue la tendencia de tejas planas de Windows 10 y hace un trabajo bastante bueno en su aplicación. Botones y menús de todo aspecto y la sensación natural, con gráficos intuitivos y descripciones que las acompañan para hacer un alojamiento de un paseo por el parque para los recién llegados.\nCon la ventana principal arriba, varias áreas y herramientas se puede acceder con facilidad, por lo que sirve como un tablero de instrumentos y puntos para abrir archivos PDF de partida. Si se suscribe a una cuenta de Adobe, puede iniciar sesión en obtener acceso a su nube personal, por lo que es fácil compartir sus documentos en todos los dispositivos compatibles. controles de lectura y navegación práctica PDF\ncon algunas funciones de edición\nLo más probable es familiarizarse con las operaciones más comunes como abrir un documento PDF de Adobe Reader y estableciendo como su aplicación por defecto para documentos PDF accesibles. Una vez abierto, se beneficiará de una cantidad impresionante de navegación, visualización y algunas opciones de edición que se pueden utilizar a su ventaja.\nPara eliminar las distracciones y centrarse en el texto visible en la PANTALLAM, puede ocultar cualquier menú y el interruptor innecesarios a pantalla completa, así como alternar múltiples modos de visualización. Por ejemplo, si usted no puede mantener constantemente sus ojos en el texto (que ni siquiera es recomendable debido a la tensión del ojo), puede configurar un lector automático de configurar y tener documentos enteros o líneas sólo hablado en voz alta por una voz digital.\nintuitivas de edición y exportación opciones\noculta de manera predeterminada en Adobe Acrobat Reader, un panel lateral se pueden utilizar para seleccionar fácilmente páginas en caso de que quiera saltar rápidamente a una parte específica del PDF. Al mismo tiempo, la utilidad integrada de búsqueda se puede utilizar para identificar las palabras o textos específicos en ningún momento a todos. Otra cosa interesante de esto es que se puede definir mejor los criterios de búsqueda con opciones para buscar en el propio documento o ubicaciones personalizadas, dirigirse a una palabra o frase, así como configurar los ajustes más delicados como la carcasa de carácter, marcadores y comentarios.\nSi utilizas documentos PDF dentro de los proyectos de colaboración en equipo, es posible que desee saber que estos pueden ser mejorados con comentarios en cualquier lugar de la página. La manipulación también es posible – no para la edición de texto, sino más bien extrayéndolo tan fácil como seleccionar y copiar palabras. Lo mismo ocurre con las imágenes o cualquier otra área después de arrastrar un cuadro alrededor de los objetos de interés.\nEn términos de exportación de PDF, un método común está imprimiendo, donde las diferentes opciones permiten ajustar cuidadosamente los elementos de página y especificaciones. Lo que es más, el documento se puede guardar con cualquier cambio o comentarios añadidos al mismo formato, guardados como texto plano o incluso entregados por correo electrónico utilizando un cliente instalado. lector de PDF balanceada Bueno\nEl fondo es que Adobe Acrobat Reader se las arregla para mantenerse por delante de la competencia mediante la entrega de nuevas características frescas, con cada actualización. Comenzando con el diseño limpio visual, gran variedad de gestión y opciones de visualización, así como la interfaz altamente intuitiva, la aplicación se asegura de que tiene todo lo necesario para trabajar con archivos PDF.\nvisor de PDF Imprimir PDF Abrir PDF de Adobe Acrobat Reader\nAdobe Acrobat Reader es parte de estas colecciones de descarga: Abrir PDF, AI espectador, visualizadores de PDF, Open AI


Iba a contramano por Panamericana, chocó con un camión y se mató | CNN\nIba a contramano por Panamericana, chocó con un camión y se mató\n07:51 ET(12:51 GMT) 26 agosto, 2019\nIba a contramano y se mató en la Panamericana (Foto de Telam)\n(CNN Radio Argentina)– El conductor de una camioneta que subió a contramano en la Panamericana y se mató tras chocar con un camión a la altura del partido bonaerense de Escobar tuvo la oportunidad de salir de la autopista pero eligió seguir manejando en sentido contrario al tránsito, dijo este lunes en CNN Radio Martín Cersósimo, la persona que grabó el video sobre el accidente\nCersósimo viajaba a Córdoba cuando observó a una camioneta subir a contramano a la Panamericana y señaló en Café con Pepe que en un primer momento «pensamos que se había equivocado».\nSin embargo, afirmó que el vehículo «pasó una bajada más de la Panamericana y esta persona no baja » y entonces «llamamos al 911 para informar de la situación».\nSe veía venir que terminaba en un accidente fatal\nY agregó: «Empezamos a grabar y fue la crónica anunciada de lo que pasó. Se veía venir que terminaba en un accidente fatal».\nEl hecho ocurrió esta madrugada cuando la camioneta que iba a contramano chocó contra un camión a la altura de Escobar. El conductor murió de inmediato, mientras el chofer del camión resultó ileso.\nCersósimo dijo que entonces «pudimos frenar pero no grabé más» porque «no era algo lindo de ver. Se notaba que la persona había fallecido. Entonces -acotó- vimos al chofer del camión ileso «y continuamos viaje».\n«Cuando lo veníamos grabando veníamos a 80 kilómetros por ahora que es la misma velocidad que vendría él. Veía muy decidido por el carril rápido«, indicó.


«Un extraño viaje. Comienza con la imagen de una planta esbelta con pálidas flores blancas en un herbario español del siglo XVI. Flores de hueso. Las mismas que encontramos en las chinampas, los jardines flotantes de los aztecas. Así como en la India, Martinica, Marruecos y en los jardines nocturnos...\n«Un extraño viaje. Comienza con la imagen de una planta esbelta con pálidas flores blancas en un herbario español del siglo XVI. Flores de hueso. Las mismas que encontramos en las chinampas, los jardines flotantes de los aztecas. Así como en la India, Martinica, Marruecos y en los jardines nocturnos de época victoriana. La Tuberosa, perfume prohibido, nunca ha dejado de hechizar nuestro olfato». [notas de viaje]\nUn tenebroso encanto ha acompañado a la Tuberosa, el perfume prohibido, a lo largo de toda su historia. Omixochitl —la flor blanca como un esqueleto que solo se entreabre cuando cae la noche— era ya una flor fatal en el antiguo México. Se dio a conocer en el siglo XVI, y su trayectoria en el mundo del perfume sigue teniendo connotaciones siniestras. La esencia de las flores recogidas en capullo puede ligarse en un acorde limpio y cremoso. Aunque su verdadera vocación es oscura, voluptuosa, carnal. Y así, con fidelidad, la hemos querido interpretar.\nNuestra Tubéreuse Absolue, fruto de un trabajo casi obsesivo sobre la materia prima, enciende los sentidos hasta llevarlos al límite… Llévala tranquilamente en bautizos, confirmaciones y bodas. Verás el efecto que produce.\nSALIDA: Bergamota, Cardamomo, Lavanda, Galbano\nCORAZÓN: Tuberosa, Jazmin Sambac, Gardenia\nBASE: Flor de Naranjo, Vetiver, Madera de Cedro, Almizcle


"Africa es y ha sido un gran laboratorio" -- Los Dueños del Circo -- Sott.net\nlun, 25 mar 2013 14:33 UTC\nJUAN OBARRIO, UNA MIRADA COMPARATIVA DE LOS COLONIALISMOS EN AMERICA LATINA Y AFRICA\n- ¿Por qué propone comparar los colonialismos en América latina y en Africa?\n- La discusión viene desde los '80 con las teorías poscoloniales, con intelectuales de India y Africa. Después de consagrarse en el Norte, llega a Latinoamérica. Propongo traer esa discusión al capitalismo global. Cuando lo planteamos para Latinoamérica no debemos retrotraernos sólo al colonialismo español. Me parece mucho más importante estudiar a Latinoamérica como colonia de nuevos imperios, pensándola como región y, luego, como Estados-nación. Cuando India se estaba independizando en el año '48 - al mismo tiempo que Israel, Palestina - y en Africa empezó la descolonización, acá éramos, en teoría, Estado-nación independiente desde 1800, pero bajo una órbita colonial informal. Así tratamos de ver y estudiar los mecanismos políticos y diplomáticos de dominación económica en paralelo.\n- ¿Cuáles son las similitudes entre ambas regiones que dan cuenta de un colonialismo que subsiste?\n- Lo que es poscolonial en India o Africa, en nuestra región habría que estudiarlo en la posdictadura, y analizar las dictaduras latinoamericanas como un proceso semicolonial formal.\n- El giro es que no se trató de una colonia formal con un ejército de ocupación extranjero. Pero hay que estudiar cómo los mecanismos de golpe de Estado, de dictaduras extranjeras, diplomáticas, militares y políticas dieron pie a mecanismos económicos de extracción, explotación y articulación económica. Eso está muy documentado en Argentina y en Latinoamérica. Lo interesante es abrir el panorama y ver cosas similares en la descolonización. Desde el Sur debemos estudiar a Latinoamérica como laboratorio de neoliberalismo fuerte bajo gobiernos dictatoriales, que son semicoloniales. Africa, en los '70, fue un campo de batalla de la Guerra Fría, dividida entre gobiernos afines al bloque del Este y dictaduras que duraron 20 o 30 años, financiadas por los Estados Unidos. Yo realicé mi trabajo de campo en Mozambique, que durante 15 años fue un régimen socialista aliado a la Unión Soviética. Angola es otro caso, Etiopía otro. Si bien las historias son diferentes, esta perspectiva propone ver paralelismos.\n- Por ejemplo, el capitalismo de extracción que se está dando como modo de acumulación global en India, en Asia, en Africa y Latinoamérica tiene rasgos similares en el tipo de proceso económico de inversión, de extracción, de acumulación. Las empresas son las mismas. Podemos hablar de empresas mineras en Africa que también están en Perú, Ecuador y Colombia, donde se han generado revueltas políticas de resistencia.\n- ¿El monocultivo es muy importante también en Africa?\n- Sí, todos los países están centrados en un único cultivo, de lo cual están intentando salir pero es muy difícil.\n- ¿Quién y por qué están dando esa discusión?\n- Porque son economías que ya han sido estructuradas de esa manera desde el período colonial. Estamos hablando de 1880, de estados que son satélite de una colonia y productores de café (Ghana), petróleo (Nigeria), diamantes y oro (Sudáfrica). Ahora se está planteando el tema desde los gobiernos. Paralelamente, China está teniendo una gran influencia económica y política y generando cambios en la demanda de un continente como Africa, que empieza a aumentar su producción.\n- ¿Cuáles son los principales perjuicios que genera el monocultivo en los países africanos, en términos económicos y sociales?\n- Todos los procesos que vemos en Latinoamérica, de violencia, extracción económica, en Africa se ven en dimensiones mayores. Hay una debilidad concreta en lo institucional, una herencia clara del colonialismo. El colonialismo británico y el francés dejaron estados muy débiles, muy marcados, sometidos. Hablamos de ciento cincuenta años de un altísimo nivel de violencia, de capitalismo extractivo y opresión colonial, que es lo que define al colonialismo. Cuando digo que hay que hablar de poscolonialismo en Latinoamérica me refiero a la violencia política.\n- ¿En qué se diferencian el colonialismo y el poscolonialismo?\n- Lo que se denomina poscolonial es aquello que tiene una impronta colonial. Con el prefijo se está señalando que la experiencia colonial, corta o mediana, ha sido fundamental y que sus efectos políticos, económicos y culturales permanecen con un altísimo grado de violencia, con un aparato estatal que es una mala copia degradada del Estado occidental y con déficit absolutos en términos de ciudadanía, porque la ciudadanía estaba basada en la segregación racial. Ese es un tema muy importante para plantear en Latinoamérica, sobre todo en Argentina, donde supuestamente no tenemos las categorías raciales.\n- ¿Cómo se explican determinados conflictos armados entre pueblos dentro de un mismo país en Africa, que generalmente son presentados como "guerras tribales"?\n- El estereotipo colonial incorporado indica que son guerras tribales de grupos arcaicos, que hace miles de años se vienen peleando y odiando. No hay nada de eso. Es una historia de violencia política muy corta en el tiempo. Lo que se denomina "grupos étnicos" es una configuración que tampoco responde a una realidad concreta social.\n- Porque esos grupos étnicos se han venido mezclando, casando, juntando, peleando y volviendo a articular durante cien o doscientos años. Dentro de cada país hay muchos grupos étnicos y eso es una cuestión para desentrañar. El colonialismo de los antropólogos aquí (en América latina) lleva a hablar de tribus, de grupos étnicos, de raza. Sí hay grupos sociales, pero ¿en base a qué se los define?, ¿qué diferencia a un wichí de un toba?\n- Desde esa visión crítica, ¿cómo explica el genocidio de Ruanda en 1994, por ejemplo?\n- En Ruanda, una minoría del "grupo étnico utu" masacró a cientos de miles de tutsis en el lapso de tres meses. La CNN dice que esa masacre está basada en odios ancestrales, cuando en realidad responde a una lógica colonial manejada por el colonialismo belga que trajo grupos que no estaban en el territorio de Ruanda.\n- ¿Qué hizo el gobierno belga, concretamente?\n- Los trajo de lugares extranjeros, los instaló y les dio más derechos que a los que allí vivían. La política colonial es dividir para reinar. A lo largo de 80 años, utus y tutsis se han ido mezclando. Entonces ¿cómo saber quién es cada cuál? Cuando se produjo el genocidio, bandas de utus fueron por las calles y las casas buscando tutsis, y la única manera de identificarlos era por el documento de identidad que decía "Fulano de tal, tutsi". Porque ya no hay manera de identificar un tutsi de otro grupo étnico por la apariencia. Pero que el documento estatal diga tu pertenencia étnica es una herencia colonial de segregación racial. En un momento de la historia de Ruanda, utus y tutsis eran casi grupos políticos, no grupos étnicos.\n- Y en 1994, ¿qué desató tamaña violencia?\n- En el '94 hubo una gran crisis política interna, un proceso de ajuste estructural de achique de la economía brutal y, además, una campaña desde los medios de comunicación llamando a la violencia contra los tutsis. Se preparó mucho desde sectores aliados al gobierno. Los medios fueron un factor importantísimo. El eslogan político era: "Vamos a matar a los cucarachas". Esto está pasando en muchos conflictos de Africa.\n- Se referenció a esos episodios siempre por cantidades llamativamente altas de muertos.\n- ¿Y cómo llegamos en Argentina a matar a 30 mil personas, y a torturarlas? En Africa, a veces, todo aparece como más exagerado, pero aquello que se llama violencia étnica es importante de entenderla como violencia política. No es ningún odio étnico, biológico ni ancestral, son procesos histórico-políticos con fuerte impronta poscolonial. Y para no echarles toda la culpa a los belgas o a los ingleses, digamos que después hay dinámicas internas que son propias. En Ruanda hubo 200 mil muertos en tres meses, con machete. Esos niveles exagerados, excesivos en todos los frentes - la economía, la política, la violencia - es donde creo que interviene la violencia colonial fuertemente, violencia extrema de cien años de colonialismo deja esa herencia. Además, no han creado instituciones que la canalicen. Pero no debemos estereotipar. Africa no es el caso perdido de la historia universal, es un producto local e internacional.\n- ¿El nivel armamentístico que hay en países africanos es muy alto?\n- Tengo entendido que Mozambique fue el primer lugar donde se aplicaron técnicas de terrorismo contra poblaciones civiles. Allí hubo una guerra civil de 15 años, desde el '77 al '92. Entonces había un gobierno socialista y el gobierno del apartheid, junto con la CIA, formaron una guerrilla que fue muy famosa en su época. Y hoy en día son los dos partidos políticos de la democracia que comparten muchas cosas. Africa funciona mucho como campo de experimentación. Los campos de concentración se inventaron en una guerra en Sudáfrica en 1890, no contra británicos sino contra holandeses y otros europeos. El Africa subsahariana es una cosa y el norte, otra. El norte tiene un desarrollo cultural muy importante, como Egipto, pero dicen que no es Africa. Porque desde Hegel Africa "no puede ser nada, está fuera de la historia". Tanto geopolítica como poscolonialmente es muy importante decir que lo que se llaman "revoluciones árabes" son revoluciones africanas.\n- ¿Por qué empezaron a producirse estas resistencias?\n- Hay dinámicas de dominación muy enquistadas, lo poscolonial heredó mucho de dominación. La culpa no es sólo de las colonias, porque incluso durante los gobiernos democráticos se ven dinámicas de control y coerción de elites políticas. Hay procesos de resistencia fragmentarios, donde un actor fundamental es la juventud. Y en los países islámicos, donde las mujeres están oprimidas, son un actor político y cultural fundamental. Juventud y mujeres son un foco de resistencia que se articula y lidera el movimiento.\n- ¿Cuál es la problemática que mayor interés está generando en Africa?\n- Un tema muy importante es la tierra, principal recurso económico y político. Están ingresando inversores extranjeros individuales y corporaciones, que arman negocios con el Estado o algún aparato de la elite. La mayor parte del continente es población rural y va hacia un mundo que se urbaniza. Pero todo lo que pasa en la capital a nivel de la elite política tiene conexión con la población rural.\n- ¿Y por qué sigue siendo tan importante el sector rural cuando el mundo va hacia lo urbano?\n- Es un mundo subdesarrollado económica e institucionalmente, además las dinámicas políticas y culturales están muy fuertemente atadas a lo rural, donde hay una importante red clientelar. Una dinámica que el neoliberalismo y el ajuste han exacerbado. El neoliberalismo reforzó muy profundamente toda la cuestión de los derechos consuetudinarios, lo tradicional; reforzó muchísimo el poder de los jefes tribales. Hay una articulación Banco Mundial-agencia-jefes tribales que supone un desguace del Estado.\n- ¿Cuál es el interés de China en Africa?\n- Repito que Africa es y ha sido un gran laboratorio. Y también el reflejo de un mundo más multipolar porque la influencia (norte)americana es muy fuerte, pero no es lo único ni lo más poderoso. Porque es una globalización dirigida por Estados Unidos en retirada, pero los ex poderes coloniales europeos son los principales clientes económicos y políticos, con un control diplomático y político y una influencia muy grande en el sostén de regímenes autoritarios, aunque sean democráticos.\n- ¿Y cómo entra China en este escenario?\n- China se ha vuelto el principal socio económico de todo el continente. Se dan dos dinámicas. Por un lado, un fuerte endeudamiento - China da créditos blandos a miles de años - y, por otro, un fuerte capitalismo extractivo en recursos naturales y energía. China compra o financia proyectos gigantescos en cualquier lugar del mundo, pero en el caso de Africa más aún, por su importancia geopolítica. En algún momento, China puede ser el principal gobernador de la región. Está acumulando y "comprando" Africa, empujándola a salir del monocultivo y diversificarse para la demanda china, otorgando créditos blandos para desarrollo e infraestructuras a elites políticas a las que va cooptando clientelarmente. Mirar hacia dónde va China ahora y qué dinámica está desplegando en Africa es un espejo para pensar Latinoamérica. Un investigador decía que China tiene la deuda impagable de Estados Unidos pero con eso se está comprando Africa y medio mundo. Y la elite china dice tener plazos muy largos.\n- ¿Usa el término "comprando" en forma simbólica o literal?\n- Mitad y mitad. Por un lado, están invirtiendo. Por otro, están generando margen de maniobra con las elites políticas africanas. (Con su iniciativa) pueden reemplazar los planes de ajuste estructural. China presta a una tasa muy baja a 50 o 100 años. Un dato etnográfico es la influencia que tenía China desde la época de la Guerra Fría, con países afines como Tanzania y Mozambique.\n- Y en cuanto a su trabajo de campo en Africa, ¿en qué consistió?\n- Realicé trabajo de campo en Mozambique dos años y medio. La mitad del tiempo en la capital, y el resto en localidades rurales. Vi los cambios que produjeron las reformas neoliberales desde el punto de vista del derecho.\n- ¿Y qué efectos encontró?\n- El neoliberalismo ha sido - y todavía lo es - un gran andamiaje jurídico, legal. Ha regulado desde el discurso de la desregulación. Al estudiar los mecanismos jurídicos y la proliferación de leyes bajo la lógica del mercado pude ver que el Estado es un actor privado más, un sujeto de derecho. El concepto "Estado del ajuste estructural" es muy claro en Mozambique y quizás en otros países.\n- ¿En qué se traduce ese concepto, concretamente?\n- Quiere decir que no hay un aparato de Estado nacional y agencias extranjeras e inversiones extranjeras. Sino que son dinámicas muy fluidas donde no se puede distinguir, en general, entre lo nacional y lo transnacional, ni entre lo privado y lo público. Son corporaciones extranjeras que deben asociarse a un personaje de la elite local que todavía digita los controles de las privatizaciones. No se trata sólo de que agencias extranjeras digan qué legislar como parte de los programas de ajuste, sino que los consultores externos hacen las leyes que aprobará el Congreso. Incluso, hay miembros de la Corte que son consultores.\n- ¿Miembros de la Corte y a la vez consultores?\n- En el Estado postestructural, sí. Sucede a menudo..., es que el Estado no tiene fondos. En este caso (Mozambique), la mitad del presupuesto nacional proviene de ayuda externa de distinto tipo. Es un Estado muy precario. Algunas personas dejan su puesto en el Estado para desempeñar el mismo puesto pero en una agencia de cooperación que financia esa área del Estado. Por ejemplo, alguien dirige tal subsecretaría pero no cobra dinero del Estado porque esa subsecretaría es parte de un proyecto de desarrollo de una agencia sueca y cobra el triple como consultor desarrollando el mismo trabajo.\n- Ese mecanismo se daba en algunos países andinos también.\n- Entonces, viéndolo desde la experiencia del ajuste en Argentina, allá vi todo más exagerado, exacerbado y profundizado. Al mismo tiempo, yo fui con la idea de que el Banco Mundial y las agencias digitaban todo. Pero en el Estado del ajuste debe haber una negociación constante entre elites locales - con altas cuotas de poder en control militar, control de inteligencia y seguridad - y agencias privadas y extranjeras. Por ejemplo, la agencia escandinava financia y regula un área importante de desarrollo, pero cuando hay una licitación de puerto y aduanas la gana una empresa de ese país. Eso no se anota en ningún lado, pero se puede estudiar en el marco del Estado de ajuste estructural. En Latinoamérica, las dinámicas y los límites que marca el capitalismo extractivo son muy fuertes, claros y violentos, por eso está generando resistencias.\n- ¿Cómo se articula el neoliberalismo con la cultura y la religión en Africa?\n- Africa se globaliza y genera la exclusión de todo lo local. Ahora hay celulares en Kenia pero desaparece el Estado-nación. La exacerbación de las identidades locales es una reinvención de los orígenes de los grupos locales que luchan por el acceso a la tierra, reinventadas como el primer ocupante del lugar y con una fuerte dosis de exclusión del otro, del extranjero. El neoliberalismo liberó el mercado de la tierra y hay cada vez menos acceso a ella por parte de las comunidades locales. Eso generó que en todos lados hubiera conflictos candentes de lo que se llama "autoctonía": reforzar la identidad local apegada a la tierra y el rechazo al otro.\n- ¿Qué lineamientos propone en términos de línea política Sur-Sur?\n- Lo que nos une es la lógica de los enclaves: el neoliberalismo genera fragmentación de los Estados nacionales, porque la producción económica está en un enclave que se desconecta del resto de los Estados-nación y de la economía. Adquiere una dinámica propia conectada a los centros financieros internacionales. Esto en Africa es muy descarnado, pero empieza a verse en Latinoamérica. En el interior del Estado, los enclaves son estados de excepción, zonas económicamente autosuficientes que se transforman en mini-Estados privados. En el Congo hay enclaves de extracción de diamantes y oro, en Nigeria de petróleo. Lo más interesante es ver la fragmentación social y cultural.\n- En ese contexto, ¿por qué el interés en estudiar lo poscolonial?\n- Esa era la lógica colonial: dividir, segregar comunidades y pueblos en territorios que no se podían articular, una absoluta división territorial y político-cultural. El ajuste estructural tiene una historia colonial de fragmentación y lógicas de enclave. Es importante estudiar esto comparativamente entre Africa, Asia y Latinoamérica. El eje de trabajo es para los académicos que se instalen en la red Sur-Sur, en articulación con sectores intelectuales y políticos en el Sur.\n- ¿Hay intenciones reales de concretar ese trabajo en red?\n- Por ahora hay intenciones. Vine a la Universidad de General San Martín a desarrollar esta iniciativa. Aunque la lógica colonial es lo que está marcando el campo, el objetivo último es pensar esto desde el Sur. Los intelectuales y políticos están dando los primeros pasos. Brasil, India y Sudáfrica tienen iniciativas en común, discuten políticas públicas, están a nivel del gobierno en el BRICS, en el G-20. Están en la Agencia de Naciones Unidas de cooperación Sur-Sur pero también tienen iniciativas en el marco de Naciones Unidas y el Banco Mundial. Quizá sea demasiado purista, pero la apuesta es poder saltearnos eso y ponernos en red con gente en Mumbai, en Nairobi, Johannesburgo, Buenos Aires, México.


NFT: pagan más de US$3 millones por la imagen pixelada de un tulipán que recuerda una crisis financiera del siglo XVII | TN\nLa colección refiere a la “burbuja de los tulipanes” y homenajea a los inversores que “arriesgaron todo para hacer una fortuna”, dijo la creadora de los gráficos.\nEl comprador pagó 1.000 ethereum, que equivalen a más de 3 millones de dólares.Por: (Foto: BubblesUtonium)\nUn nuevo NFT que acaba de ser subastado por más de 3 millones de dólares exhibe varias capas de referencias. En su carácter de token no fungible, es parte del actual auge vinculado a las criptomonedas al que muchos insiders describen como una burbuja pronta a reventar. En otra de sus facetas, la imagen de una flor súper pixelada es parte de una colección que recuerda a la “crisis de los tulipanes”, la primera gran burbuja económica de la historia moderna.\nAquel hecho ocurrió en los años 30 del siglo XVII, luego de un período de gran prosperidad en los Países Bajos. En la ocasión no se trató de los NFTs: las piezas de “adoración” eran los bulbos de tulipán, que multiplicaron por 100 su valor en solamente cuatro años, y después cayeron en forma estrepitosa derivando en una grave crisis económica. Los reportes cuentan que en el momento más álgido de aquel boom, cada bulbo se vendía por 20 veces el ingreso anual de un trabajador.\nSegún la diseñadora gráfica que creó esta colección, conocida con el seudónimo “BubbleUtonium”, se trata de un “homenaje a los inversores que lo arriesgaron todo para hacer una fortuna” durante aquella crisis en los Países Bajos.\n3 millones por un tulipán pixelado\nLa colección está compuesta por 50 imágenes de tulipanes, cada una de ellas dedicada a un personaje de la historia neerlandesa y con mensajes desbloqueables. La pieza subastada se entregó por 1.000 ether (la criptodisiva de la red Ethereum), que equivalen a un aproximado a los 3.1 millones de dólares.\nPara desprevenidos, los NFTs (siglas de token no fungibles) son certificados de autenticidad de un elemento digital único, que usualmente se compran con la moneda virtual ether. Si bien la movida no es nuevísima, consiguió gran visibilidad cuando en marzo de este año se subastó como NFT la obra de arte digital Everydays: the Fist 5000 Days por 69 millones de dólares. Las pujas continuaron y crecieron hasta límites increíbles: se vendió como NFT el primer tuit de Jack Dorsey, numerosas obras digitales, videos virales e incluso memes. Más: en julio se vendió por 5.4 millones el código original de la World Wide Web y hace algunos días nos enteramos de otro fenómeno vinculado a los NFTs: videojuegos (denominados play-to-earn) que compensan a los usuarios con tokens que pueden cambiar por dinero.\nEn cuanto a la supuesta burbuja, al momento no aconteció la explosión. Tal como contamos acá, entre el 18 de julio y el 18 de agosto las ventas de NFTs sumaron un total de 897 millones de dólares. En contra de las voces agoreras, esa cifra que se traduce en un récord absoluto para la modalidad. Con ese volumen se superó la marca registrada en marzo, cuando de movieron 221 millones de dólares para la adquisición de tokens no fungibles.\nLos NFT siguen en ascenso, a pesar de las voces agoreras que anticipan la explosión de la burbuja.Por: (Foto: Adobe Stock)\nDespués del boom que inició en marzo, en junio analistas del sector indicaron que la burbuja de los NFT estaba pronta a reventar. Tal como contamos en la ocasión, en ese mes el número de operaciones había caído en forma abrupta con un total de 60 millones de dólares en ventas.\nBoom de los NFT: el dueño del video viral que pagó 700.000 dólares decidió no borrarlo de YouTube\nA pesar del repunte de agosto y de la continuidad de las subastas, algunos especialistas del sector todavía definen al mercado de los NFTs como una burbuja impulsada por la especulación. ¿Acaso son los bulbos de tulipán en la economía del siglo XXI?


Cómo mi primera vez... | el runner sin tobillos\nPublicado por Rubasic en 23:29\nNovatillo total 8 de noviembre de 2013, 9:05\nSeguro que la sensación de cuánto has perdido es mayor que la pérdida real de la forma física que has tenido. No pienses que ha sido un parón, piensa que ha sido un descanso. Eso si, lo de hacer base me parece una magnífica idea.\nPoco a poco, pero siempre ¡¡adelante!!\nGonzalo Quintana 8 de noviembre de 2013, 9:40\nEs normal perder la forma, eso es así. Durante 3-4 semanas simplemente corre y muy pronto estarás en buena forma de nuevo. Me alegra saber que has vuelto.\nEpicteto 8 de noviembre de 2013, 11:09\nNo te desanimes; el año pasado estuve parado por un accidente 4 meses, la vuelta fue dura, pero sin prisas, subiendo poco a poco distancias( empecé por 2-3 km) y sin preocuparme de ritmos los 2 primeros meses, en 3 meses estaba en mejor forma que la previa y sin lesiones\nYolanda Pingüina Veloz 8 de noviembre de 2013, 20:13\nLa forma se va rápido pero vuelve en menos tiempo del que esperas. Dale duro al cochinero y esa base te la metes en el bolsillo rápidamente. Me alegro de la vuelta. Los comienzos pueden ser bonitos, aunque sea un re-comienzo.\nDIARIO DE UN CORREDOR.... 12 de noviembre de 2013, 13:01\nRecuperarás la forma mucho más pronto de lo que crees. Tomatelo con calma, además ahora no hay carreras ni nada...como bien te han aconsejado haz una buena base, una buena pretemporada que eso luego sale más tarde. Yo igual hasta empezaría con pesas, elíptica, bici etc\nUn abrazo y encantado que hayas vuelto de nuevo\nJavi Maranges 13 de noviembre de 2013, 18:32\nMucha calma , disfruta del retorno pero con cabeza . En poco tiempo estarás mejor que antes .\nAbuelo Runner 20 de noviembre de 2013, 21:13\nCuanto mas grande es la base mejor se sustentara la pirámide... esa teoría es la acertada en todo lo que sea subir para arriba.


Cupones descuento Marypaz y ofertas\nConsigue mejores precios y ofertas de Marypaz\nCódigos promocionales y cupones de Marypaz Octubre 2021\n-20% en tu bolso\nSi te han gustado las ofertas de Marypaz ¡Te encantarán estas otras!\nNota media de 4.7 sobre 333 Calificaciones.\nEs innecesario que pierdas mucho tiempo valioso para buscar Código De Descuento Marypaz útil. Hemos encontrado los últimos descuentos y ofertas de Marypaz para usted en Octubre 2021.Descuentos son totalmente gratuitos y válidos.\nPreguntas Frecuentes Marypaz\nBienvenido a la página de Black Friday Sale: 30% off Get 30% off when you spend £45 on drinks with code TASSIMOVIP30 en Help13.com. Aquí puede encontrar la mayor colección disponible de cupones y códigos en línea de Black Friday Sale: 30% off Get 30% off when you spend £45 on drinks with code TASSIMOVIP30 . Nos complace ofrecerle 3 código de cupón, 0 cupones de venta promocionales. También puede encontrar una variedad de ofertas en la tienda para Black Friday Sale: 30% off Get 30% off when you spend £45 on drinks with code TASSIMOVIP30 .\nSimplemente siga el proceso que se detalla a continuación para usar el cupón de Marypaz:\nPrimero, compre su producto favorito de Marypaz\nAhora, simplemente Google "Cupón de Help13 Marypaz"\nHaga clic en el enlace de la página de la tienda de Help13 para Marypaz\nLas ofertas se aplican automáticamente. En caso de código, debe copiar y pegar el código Marypaz en el cuadro de descuento para ahorrar dinero.\n¿Cómo puedo encontrar ofertas y cupones de Marypaz?\n¿Cuándo ha agregado Marypaz su último código de cupón?\nRecientemente se actualizó como "hasta un 85% de descuento en el código promocional de Marypaz en todo el sitio". Nuestro equipo se esforzará por obtener las mejores y más avanzadas ofertas de esta tienda. Ahora puede agregar esta página a sus favoritos y marcarla para obtener ofertas actualizadas.


Dayamineral - Información del medicamento, indicaciones, efectos secundarios, dosis, preguntas frecuentes\nDayamineral - Información, expertos y preguntas frecuentes\nUso de Dayamineral\nProfilaxis y tratamiento de estados carenciales de vitaminas y minerales: Embarazo, lactancia, astenia, crecimiento, etc.\nDAYAMINERAL® está contraindicado en individuos con conocida hipersensibilidad a alguno de sus componentes. Los productos que contienen 10 000 U.I. o más de vitamina A están contraindicados en el embarazo. DAYAMINERAL® comprimidos filmtab no es recomendado para su uso en pacientes pediátricos. La terapia con hierro está contraindicada en pacientes con talasemia, anemia sideroblástica y hemocromatosis.\nLos pacientes deben ser advertidos de mantener este producto lejos del alcance de los niños.\nGeneral: Debe tenerse mucho cuidado cuando se administra DAYAMINERAL® a pacientes con daño renal o insuficiencia renal de diversos grados. Debe tenerse cuidado cuando se dosifica ácido ascórbico a pacientes con daño renal crónico y en pacientes que están recibiendo ácido acetilsalicílico (ver Reacciones adversas).\nReacciones alérgicas, incluyendo sarpullido, prurito y anafilaxis se han reportado con el uso de vitaminas. Los componentes de estos productos han sido asociados con efectos gastrointestinales como acidez, eructos, dolor abdominal y calambres, diarrea, vómitos, náusea y anorexia.\nPreguntas sobre Dayamineral\nNuestros expertos han respondido 496 preguntas sobre Dayamineral\nTengo un niño d 3años y tiene muy poco apetito q vitamina le puedo dar\nSi de verdad tiene poco apetito y come menos de lo que necesita, y está afectando a su desarrollo, se debe averiguar la causa, y proceder en consecuencia. Una o unas vitaminas no lo van a solucionar.\nMi niño hace poco apareció con parásitos y lo desparasite y perdió el apetito y me an recomendado darle la vitamina dallamineral y tiene 2años y 7meses.. nesesito saber por experto si es recomendable…\nVer las 496 preguntas sobre Dayamineral


Los carretes de cables Ethernet Boletín 1585 suministran una conexión de red confiable en ambientes difíciles. El régimen de datos de alta velocidad permite transferir más datos en un período más corto. Los forros de cable rojos le permiten identificar fácilmente las aplicaciones de seguridad. Ofrecemos cables de par trenzado no apantallado (UTP) (UTP), par trenzado apantallado (STP) y 600 V.\nCarretes de cables dobles trenzados no apantallados (UTP) o sin blindaje 1585\nEstilos de cuatro y ocho conductores\nTipos de cables de par trenzado no apantallado (UTP), Cat 5e\nLos pares trenzados mantienen el equilibrio de la señal en todo el cable para proporcionar una alta inmunidad de ruido y pérdida de retorno\nDiseñados de acuerdo con las especificaciones ODVA EtherNet/IP™ e ISO IEC 24702.\nAptos para entornos de alto ruido M3I3C3E3\nCables de cloruro de polivinilo (PVC) de conductor ascendente para entornos de uso general\nLos forros de cable rojos identifican las redes de seguridad en sus máquinas\nCarretes de cables Ethernet de 600 V 1585\nEstilos de blindaje de lámina metálica, PVC de cuatro y ocho conductores (dos y cuatro pares)\nCable de PVC de 600 V diseñado para soportar aplicaciones de alto voltaje\nCable con clasificación On-Machine para utilizarse en una canaleta de cables compartida con cables de alimentación eléctrica de alto voltaje\nConector con desplazamiento del aislamiento (IDC) RJ45 disponible para terminaciones en el campo\nDatos técnicos de cableado para Ethernet\nPar trenzado no apantallado y par trenzado apantallado:\nCable Ethernet de 600 V:\nFolleto de cableado para Ethernet industriales\nDescripción de producto de conectividad Ethernet\nComponentes esenciales: Descripción de producto de conectividad y cableado para Ethernet\nInforme oficial de las ventajas de EtherNet/IP en la conectividad industrial de aplicaciones industriales\nManual de planificación e instalación de medios físicos EtherNet/IP\nReferencia rápida del diagrama de arquitectura del centro de control de motores\nManual de referencia de literatura recomendada de Integrated Architecture\nIA Bookshelf [PDF]: consulte la literatura recomendada para el sistema de Integrated Architecture™.\nPodcasts de Integrated Architecture: seleccione de una lista de podcasts para obtener más información sobre el sistema de Integrated Architecture.\nEsquemas de configuración populares: use estas herramientas para comprender la capacidad, la configuración y el rendimiento básicos del sistema de Integrated Architecture.


Bizcocho navideño "nevado" con nata y almendras\nUna mañana navideña es un excelente momento para refugiarse en la cocina para preparar un dulce. Esta receta de bizcocho "nevado" promete un buen rato en la cocina, pues no hay nada mejor que disfrutar cocinando y anticipando los buenos momentos, que luego, compartiremos con los nuestros en un postre, un desayuno o una buena merienda invernal. Receta sencilla y más que sabrosa, porque los ingredientes lo son, y el resultado, aunque simple, a primera vista, no puede ser más espectacular. El bizcocho de nata y almendras casa bien con cualquier momento del día, y es fácil de cocinar.\nIr a la receta: Bizcocho navideño "nevado" con nata y almendras\nIr a la receta: Sorbete de melón y menta\nIr a la receta: Carquiñolis caseros y pastas de almendra\nIr a la receta: Flan de huevo\nNada mejor para homenajear a la madre naturaleza que aprovechar sus frutos, cuando están en buena sazón, y hacer con ellos deliciosas recetas. Y nada mejor para la buena cocina que aprovechar la fruta, bien madura y colorida, para hacer un delicioso pastel. En este caso, proponemos un pastel o tarta de cerezas naturales, sobre una base de hojaldre, horneado y bien aromatizado. Está riquísimo si se toma templado, casi recién hecho, con un poco de helado de vainilla o de frut., Pero también si lo comemos frío, y acompañado de unas cucharadas de nata o un café. Mundochef deja aquí, pues, otra receta casera, sencilla, natural y acorde a los ciclos de la naturaleza. Fácil de hacer y ¡para chuparse los dedos!\nCrepe de frutas frescas


Dodgers quiere repetir el título y celebrar como se debe\nPor culpa de la pandemia, no pudieron rociarse con champaña. Tampoco hubo desfile por las calles de Los Ángeles.\nAP | El deseo de celebrar como se debe es lo que les motiva\nDodgers esperó 32 años para finalmente coronarse campeones de la Serie Mundial y se encontraron con una experiencia atípica.\nLa controversia marró inclusive el festejo en el terreno cuando su tercera base Justin Turner apareció en el terreno del estadio Globe Life Field en Texas — la sede neutral del Clásico de Otoño en una abreviada temporada — pese a que se acababa de confirmar su positivo por coronavirus en el juego en el que acababan de doblegar a los Rays de Tampa Bay.\nTambién el poder convertirse en el primer equipo que revalida el cetro desde el triple campeonato de Yanquis de Nueva York entre 1998 y 2000.\n“Es una cuestión mental”, señaló Mookie Betts, la afable estrella de Dodgers.\nSabe de lo que habla, pues le tocó ser parte de dos fallidas defensas del título en su paso previo con Medias Rojas de Boston.\nEn 2018, Medias Rojas ganó 108 juegos en la temporada regular rumbo a una Serie Mundial en la que derrotaron a Dodgers.\nAl siguiente, con un róster casi intacto, Boston cosechó 84 victorias y quedó en el tercer puesto de su división. La palabra resaca retumbó desde abril de ese año por una foja de 13-17 al cabo de sus primeros 30 juegos.\n“Cuando se empiezan a hablar de resaca, den por seguro que vamos a tener una resaca”, afirmó el jardinero.\n“Puede salir a decir que hay una resaca, que los lanzadores no tuvieron suficiente descanso, decir todas esas cosas. Para mí, son puras excusas”, mencionó.\n“Uno pelea tanto para alcanzar la cima y no es fácil permanecer ahí”, añadió. “Pero yo creo que tenemos un equipo completo para seguir arriba y lo que tenemos que hacer es mantener la ambición”.\nDodgers ha ganado el cetro de la División Oeste de la Liga Nacional ocho veces seguidas. Pero no pueden dar por hecho el noveno, más ante el ascenso de Padres de San Diego.\nPadres quiere tumbar a Dodgers. Se toparon en los playoffs el año pasado, con Los Ángeles barriendo en tres juegos — marcada por un caldeado intercambio de palabras entre el astro de Padres Manny Machado y el relevista de Dodgers Brusdar Graterol.\nSan Diego se puso pilas con las adquisiciones de los lanzadores abridores Blake Snell, Yu Darvish y Joe Musgrave durante el invierno, además de pactar una extensión de contrato con el torpedero Fernando Tatis Jr. de 340 millones dólares y 14 años.\nDodgers no se quedó de brazos cruzados al fichar a Trevor Bauer, el ganador del Cy Young de la Nacional en 2020, con un contrato de 102 millones y tres años.\n“Nos esperan 19 juegos de Serie Mundial contra ellos”, avisó el tercera base de los Dodgers Justin Turner.\nCon el derecho a Bauer a bordo, el mánager Dave Roberts dispone de un personal de lanzadores que incluye a tres brazos con etiqueta de Cy Young, al incluir a Clayton Kershaw y David Price. Y Walker Buehler podría pronto entrar en ese club.\nPrice, adquirido en el canje que trajo a Betts, debutará finalmente con Dodgers tras declinar jugar la pasada campaña por la pandemia. El zurdo iniciará la campaña en el bullpen.\nEl mexicano Julio Urías — responsable de sacar los últimos outs de la última Serie Mundial — y Dustin May completan la rotación.\nEl receptor venezolano Keibert Ruiz y el derecho Josiah Gray han quedado como los principales prospectos de una organización experta en descubrir y desarrollar talento.\nAmbos podrían entrar en escena avanzada la campaña.\nRenato Núñez fue enviado a la sede alternativa de Tigres


Cristina Vilaseca, conferenciante\nOfrezco conferencias que se caracterizan por dar una frase sabia en el momento preciso que pueden necesitar las personas asistentes, cambiando el curso de sus vidas. Trabajo tocando la fibra del público, llegando a su corazón mediante la inteligencia emocional, persuasión y realismo.\nMi lema es "la felicidad y los buenos resultados es producto de la entrega y de dar lo mejor de uno mismo".\nCONTACTA CONMIGO PARA HABLAR EN TU EMPRESA, ORGANIZACIÓN O EVENTO\nDE LA INCONSCIENCIA A TU AUTOREALIZACIÓN\nEsta conferencia va dirigida para las personas que han probado todo tipo de técnicas, métodos, mentores y que vuelven al mismo punto de partida. Mi misión es que tengan mayor conocimiento de sí mismos para que puedan avanzar en la vida.\nDE LA INCONSCIENCIA A LA SALUD\nHoy en día está aceptado que detrás de cualquier enfermedad hay un gran estrés. Mi misión es buscar el origen de ese estrés. En este tipo de conferencia se puede cambiar la visión de una situación muy estresante causante de enfermedades.\nImparto mis charlas y conferencias ante:\nGrupos de profesionales, autónomos y empresarios\nIntegrantes de grupos empresariales\nTambién ofrezco webinars para tu empresa o miembros de tu organización o asociación.\nTodo ello con presentaciones interactivas y atractivas, que motivarán a los miembros de tu equipo o asistentes a tomar mayor consciencia de cualquier situación. Y a pasar a la acción con más eficacia ante lo que no les permite avanzar en la vida.\n¿QUIERES CRECER en cualquier área de tu vida?\nRellena el formulario que encontrarás a continuación y consigue acceso a mi Webinar gratuito:\n“Descubre tus secretos de familia mediante tu árbol genealógico”\n¡ACCEDE A MI WEBINAR TAN SOLO INTRODUCIENDO TUS DATOS!


Unas 21 papeletas por exceso de velocidad impuso la Policía en vía Expresa %\nInicio Nacionales Unas 21 papeletas por exceso de velocidad impuso la Policía en vía...\nUnas 21 papeletas por exceso de velocidad impuso la Policía en vía Expresa\n(Aeronoticias).- Por lo menos 21 multas por exceso de velocidad, que se sanciona con 456 nuevos soles, impuso la Policía Nacional en el primer día de aplicación de papeletas en la vía Expresa del Paseo de la República.\nAsí lo informó hoy el comandante PNP César Pérez Quispe, de la División de Prevención e Investigación de Accidentes de Tránsito, quien resaltó que los cinemómetros empleados para controlar la velocidad vehicular tienen capacidad para tomar fotografías de día y de noche.\nIndicó que la fotopapeleta es enviada al domicilio del conductor infractor y mencionó que las aplicadas hasta el momento suman 9,576 nuevos soles.\n«Ayer iniciamos formalmente el control del exceso de velocidad en la vía Expresa del Paseo de la República, que se sanciona con el 12 por ciento de una Unidad Impositiva Tributaria, es decir, 456 soles. Próximamente estaremos en las avenidas Javier Prado y Raúl Ferrero», indicó.\nAñadió que las cámaras, que pertenecen a la Municipalidad de Lima, están bien calibradas y que estos operativos serán itinerantes en vías debidamente señalizadas.\nArtículo anteriorEl primer aeropuerto espacial de América ya está por finalizar\nArtículo siguienteConoce cinco decisiones financieras para iniciar tu negocio propio


Innovación en la educación del sector legal. - A definitivas\nInnovación en la educación del sector legal. A cargo de Mayra Alejandra Ariñez Vera.\nInnovación en la educación del sector legal\nPalabras clave: innovación – educación – derecho – metodología – enseñanza\nMis años de universidad, fueron igual a la de muchos jóvenes estudiantes de “leyes”, muchos libros por aprender, clases magistrales, profesores apasionados por el derecho y también otras experiencias que hacían que me cuestione lo que realmente significa ser abogado y si realmente me estaba preparando para serlo.\nRecuerdo de manera especial una noche de estudios en la que trataba de aprender y memorizar la constitución. Siendo las 3 a.m., con muchas tazas de café encima y honestamente mucho sueño me pregunté: ¿realmente debo aprenderme todos los artículos de la constitución? Con una sonrisa me respondí: ¡Sí, por supuesto que si! Irónicamente, un año después la constitución de mi país fue abrogada y remplazada por una nueva.\nEsta anécdota refleja sin duda un episodio de mi vida en el que involuntariamente estaba cuestionando el sistema de enseñanza en derecho. De un lado, tratar de entender si la metodología de aprendizaje era el adecuado; y por otro, cuestionarme si aprender de memoria una norma era realmente algo necesario para ejercer mi carrera profesional.\nLes hago las siguientes preguntas: ¿Cómo creen que debería ser la enseñanza del derecho? ¿las habilidades aprendidas en las facultades de derecho son suficientes para afrontar las exigencias del mercado laboral?\nDurante este corto texto trataré de responder a estas dos cuestiones, entendiendo que cuando hablamos de la enseñanza en derecho existen dos aspectos fundamentales a considerar. El primero, sobre la metodología que se aplica en la enseñanza del derecho; y el segundo, sobre los contenidos académicos que se enseñan y las demandas del mercado laboral.\nMetodología de enseñanza del derecho\nComenzaré señalando que gran parte de la metodología de enseñanza en derecho, se ha basado en el método magistral, que tiene que ver con el proceso de aprendizaje donde el profesor (emisor) transmite conocimientos y experiencias al alumno, que es el receptor de la información. Dicho de otra forma, el profesor habla y el estudiante escucha (aprender escuchando).\nBajo esta metodología es el profesor quien tiene el protagonismo y el alumno tiene un rol pasivo. Esto puedo ocasionar que el alumno se vea limitado en su creatividad. llegando inclusive a crearse una dependencia de los alumnos frente a lo que sus profesores les enseñan.\nEn 2010 un grupo de investigadores del Massachusetts Institute of Technology (MIT) realizaron un experimento para medir la actividad cerebral de un estudiante cuando atiende una clase magistral. El experimento consistía en colocar un sensor electrotérmico sobre la muñeca del estudiante para medir la actividad eléctrica las 24 horas durante 7 días. El experimento mostró resultados muy interesantes, por un lado, el sensor registraba picos regulares y fuertes en los momentos de estudio, tales como realizar trabajos de laboratorio y tareas. Sin embargo, cuando el estudiante atendía en una clase magistral su actividad cerebral era la misma que cuando veía la televisión.\nEn efecto, nuestro cerebro aprende más haciendo cosas, por ello, el aprendizaje basado en el método magistral no es suficiente para formar a los estudiantes en derecho, aun cuando se acompañen con recursos didácticos, mapas explicativos o se conviertan en clases magistrales activas. En otras palabras, ¿Ustedes podrían aprender química con una clase magistral? Por supuesto que no. Lo mismo ocurre con el derecho, precisamente esa es la razón por la que muchos de los recién egresados sienten una desconexión entre lo que se enseña y lo que el mundo laboral pide.\nDe acuerdo con el diccionario de la Real Academia Española  innovación cuenta con dos significados. El primero entendido como la acción o efecto de innovar o alterar algo introduciendo novedades, y el segundo como la creación o modificación de un producto hasta su introducción al mercado.\nSiguiendo esa línea de ideas, la “innovación en la metodología de enseñanza del derecho” tiene que ver con un conjunto de técnicas que introducen un cambio significativo en el proceso de enseñanza y aprendizaje del derecho.\n¿Qué podríamos incorporar para innovar en la enseñanza del derecho?\nEn este punto existen muchos modelos innovadores de la educación en general que podrían aplicarse a la enseñanza del derecho, por ejemplo:\nAprendizaje basado en problemas: Esta metodología parte de un problema concreto y real. El trabajo de los alumnos consiste en la elaboración de proyectos con el objetivo de dar solución a esa problemática. En la actualidad muchos programas de derecho están innovando con esta metodología asegurándose que el futuro abogado entienda los problemas de la sociedad, aplique los conceptos aprendidos, indague datos y los resuelva de manera critica.\nGamificación: Es quizás una de las metodologías más innovadoras para el sector legal. Traslada la mecánica de los juegos al ámbito educativo con el fin de conseguir mejores resultados. De igual forma sirve para absorber conocimientos y mejorar las habilidades y competencias de los futuros abogados.\nPensamiento de Diseño o Design Thinking: Esta metodología tiene como objetivo resolver los problemas a partir de la comprensión de las necesidades del usuario. Aplicado esto a la educación legal su enfoque tiene que ver con identificar de manera exacta los problemas individuales y retos de cada alumno, generar ideas y resolverlos creativamente.\nEducación Basada en competencias: Es una metodología utilizada por el aprendizaje e-learnig, se enfoca en proveer a los estudiantes rutas para fortalecer sus habilidades en un tema en específico a través de la creación de contenidos, módulos y cursos adaptables a sus necesidades. Esta metodología puede ir acompañada de videos, tableros de discusión y laboratorios virtuales orientados a que el alumno domine un tema concreto o una habilidad específica.\nInnovación en el desarrollo de las competencias de los futuros abogados.\nPara innovar en el desarrollo de las competencias de los estudiantes de derecho, es necesario entender el contexto del sector legal y el mercado laboral donde los futuros abogados desempeñarán sus labores. A diferencia del siglo XX, el mercado laboral de hoy es un mercado complejo, no solo porque existen nuevos ámbitos de desarrollo del derecho, sino que además requiere que los abogados desarrollen otras habilidades que tienen que ver con la prestación y comercialización de servicios jurídicos.\nDicho esto, para innovar en las competencias de los futuros abogados, es necesario diferenciar el derecho, del servicio jurídico. Por un lado, el derecho tiene como objetivo brindar a los abogados las capacidades suficientes para comprender el contexto jurídico de un determinado grupo social, territorio o sector de la economía. Por otro lado, el servicio jurídico tiene que ver con el negocio de ser abogado.\nEn cuanto al derecho, es necesario comprender que gracias a la digitalización y las tecnologías de información y comunicación las relaciones jurídicas han creado nuevos ámbitos de interacción y con ello surgen nuevos aspectos que regular y atender. Es en este punto donde las universidades pueden innovar fomentando la hiperespecialización de los abogados, tal como sucede en otras disciplinas del conocimiento.\nEn cuanto al negocio de ser abogados, las facultades de derecho pueden innovar sus programas incluyendo herramientas que ayuden a los abogados a entender el contexto de la comercialización y prestación de los servicios jurídicos, por ejemplo, entender cómo gestionar los equipos legales, como resolver con eficiencia los casos asignados o como utilizar la tecnología para complementar sus tareas legales / prestar los servicios jurídicos (legal management, legal operations, marketing jurídico, legaltech e innovación legal).\nComo comentario final puedo señalar que los centros de estudios deben desplegar sus esfuerzos no solo para implementar una estructura virtual, la cual por cierto no equivale a innovación, sino que deben enfocarse en velar por la calidad de la enseñanza, buscando siempre que el profesional desarrolle un perfil hibrido que se inserte en el mercado laboral de manera inmediata.\nLa innovación es algo que debemos priorizar cuando escogemos un plan de estudios o nos enlístamos en una carrera profesional. No busquemos estudiar busquemos aprender y apasionarnos. Por tanto, aprovecho este espacio para invitar a todos aquellos que estén interesados en participar en los diversos programas y cursos que vamos a lanzar todo este 2021 y más allá desde Legaltechies Academy.\n innovación | Definición | Diccionario de la lengua española | RAE – ASALE\nRegional Partner en Legaltechies