Nuevo servicio en helicóptero entre aeropuerto El Dorado y centro de Bogotá | volavi\nfebrero 25, 2015 0 Javier Franco TOPPER Noticias y Actualidad Aeronáutica\n◀Director de la NASA visita Colombia\nFuerza Aérea Colombiana presenta helicóptero de ataque Arpía IV▶\nLos pasajeros de vuelos internacionales de Avianca que viajen en Clase Ejecutiva llegando a El Dorado, podrán acceder a un servicio de transporte en helicóptero desde la terminal aérea hasta edificios en la ciudad, a través de un nuevo servicio que comenzará a operar la agencia de viajes Aviatur.\nDe esta forma, y desde el próximo 20 de marzo, dos helicópteros de la compañía Servicio Aéreo de Ibagué SADI, autorizada por Aerocivil para la operación de este tipo de vuelos en la ciudad, trasladarán a los pasajeros que hagan uso de esta opción.\nEl servicio, que inicialmente estará disponible solo para pasajeros internacionales de Clase Ejecutiva de Avianca, será ofrecido en frecuencias cada 30 minutos entre las 6:40 y 17:00 horas. Aquellos que hayan optado por el vuelo no tendrán que pagar ningún costo adicional mientras se da a conocer la nueva opción.\nUna vez cumplidos los trámites de migración en el aeropuerto, los pasajeros serán trasladados a las instalaciones de Satena en El Dorado, desde donde partirá el helicóptero. En un primer término se hará uso del helipuerto del edificio de Colfondos, localizado en la carrera 7 con calle 67, cercano al corazón financiero de la ciudad. En el futuro se espera habilitar otros helipuertos.\nEl equipaje de los pasajeros será trasladado por tierra. A bordo de las aeronaves, una de ellas un BK117 con capacidad para siete pasajeros, solo podrán transportarse equipajes de mano de máximo 10 kilos.\nImagen: Aviatur, tomada de El Tiempo\nListas taquillas para programarse con F-AIR Colombia 2011


Clientes archivo - Página 8 de 70 - 360hotelmanagement Clientes archivo - Página 8 de 70 - 360hotelmanagement\nInicio » Clientes » Página 8\nSomos un grupo especializado en administrar, comercializar y operar de manera efectiva hoteles boutique con el objetivo de ofrecer a los propietarios el mejor beneficio y rentabilidad de su inmueble mediante estrategias diseñadas a la medida de cada propiedad.\nNos respalda la experiencia de la operación y administración en hoteles por 15 años, además de aperturas internacionales en Aruba, Ecuador, República Dominicana.\nCorpogestión busca potenciar las capacidades y competencias de las organizaciones y comunidades mediante servicios de consultoría que mejoren la gestión en su empresa, identificando oportunidades potenciales a través de la concepción, desarrollo y acompañamiento en ejecución de procesos eficientes para lograr agregación de valor y resultados eficaces.\nHoteles Arrizul San Sebastián Donostia\nSan Sebastián - Donostia, Gipuzkoa\nHoteles Arrizul es un grupo exclusivo de hoteles formado por el Hotel Arrizul Congress****, el Hotel Arrizul Beach y el nuevo Hotel Arrizul Catedral*** que se inaugurará en 2020.\nSon hoteles nuevos, situados en el centro de la ciudad, a pocos pasos de las zonas más emblemáticas de la ciudad: las playas de la Concha y de la Zurriola, las zonas de pintxos (tapas) y de shopping, el Boulevard, los míticos restaurantes y el Palacio de Congresos del Kursaal.\nCoral Marketing Digital Costa Rica\nCORAL es una agencia de marketing digital en Costa Rica con más de 15 años de experiencia. Nos especializamos en aumentar las ventas para nuestros clientes a través de estrategias de mercadeo digital y comercio electrónico\nSTAY INN MADRID – Urban Holiday Rentals\nSituados entre la famosa Gran Vía y la Puerta del Sol, que ofrece televisión conexión Wi-Fi y pantalla plana, cocina totalmente equipada y A/C\nSu situación privilegiada él un lugar distinguido que se puede disfrutar del centro de Madrid en todo su esplendor hace. Usted puede encontrar alrededor de todo tipo de restaurantes, los mejores teatros, musicales y cines de la ciudad, tiendas y establecimientos de ocio para el entretenimiento de nuestros clientes. Stay Inn Madrid es un elegante baño, suelos de madera modernos, cuartos de baño completos con secador de pelo y artículos de aseo , calefacción, aire acondicionado. Todos ellos con balcones y vistas.\nStellae Luscofusco es un pequeño alojamiento con encanto situado a menos de 1 km de la Catedral de Santiago de Compostela; en la entrada al casco histórico siguiendo la ruta del Camino Francés, por la que cada día discurren decenas de peregrinos.\nEl Hotel Occidental Vigo está a poca distancia a pie de los mejores museos y galerías de arte de Vigo y cerca de las zonas comerciales y de negocios. También está cerca del Museo de Arte Contemporáneo.\n<< Anterior 1 … 6 7 8 9 10 … 70 Siguiente >>


Estafeta: Charles Darwin - La expresión de las emociones (1)\nCharles Darwin - La expresión de las emociones (1)\nAlegría, buen humor, amor, sentimientos de ternura, devoción\nLa risa es en primer lugar la expresión de la alegría –Ideas hilarantes. –Movimientos de las facciones durante la risa. –Naturaleza del sonido producido. –Secreción de lágrimas durante las carcajadas. –Gradación de las carcajadas hasta una suave sonrisa. –Buen humor. –La expresión de amar.-Sentimientos ternura. –Devoción.\nCuando la alegría es intensa conduce a diversos movimientos sin finalidad como bailotear, dar palmoteos, patalear, etc., y dar carcajadas. La risa parece ser ante todo la expresión de la mera alegría o felicidad. Vemos claramente en los niños cuando juegan que están casi sin cesar riendo. En las personas jóvenes, una vez pasada la infancia, cuando están de buen humor hay siempre muchas risas carentes de significado. Homero describe la risa de los dioses como «la exhuberancia de su celestial alegría después de su banquete cotidiano». Un hombre sonríe -y sonreír es, como veremos, un paso hacia la risa- al encontrar a un viejo amigo en la calle, del mismo modo que lo hace ante cualquier placer inocuo tal como aspirar un agradable perfume (1). Laura Bridgman, debido a su ceguera y sordera, no podía haber adquirido ninguna expresión por imitación y sin embargo cuando se le comunicó por el lenguaje de gestos la llegada de la carta de un amigo a quien quería, «rió y aplaudió, y el color subió a sus mejillas». En otras ocasiones se la había visto patear de alegría (2).\nLas personas idiotas o imbéciles proporcionan también buenas pruebas de que la risa o la sonrisa expresan ante todo mera felicidad o alegría. El Dr. Crichton Browne, con quien estoy en deuda, como en tantas otras ocasiones, por los frutos de su amplia experiencia, me informa de que en los idiotas la sonrisa es la expresión emocional que prevalece y la más frecuente de todas. Muchos idiotas son malhumorados, apasionados, inquietos, con un estado de ánimo doliente, o bien estólidos por completo, y en tales casos nunca se ríen. Otros ríen con frecuencia de un modo carente de todo sentido. Así, un muchacho idiota incapaz de hablar se quejaba al Dr. Browne , por medio de signos, de que otro muchacho del asilo le había puesto un ojo morado y la queja se acompañaba con «explosiones de risa y con el rostro lleno de las más abiertas sonrisas». Hay otra amplia clase de idiotas que está de continuo alegre y afable y es en ellos constante la risa y la sonrisa (3). Sus semblantes exhiben a menudo una sonrisa estereotipada. Su contento tiende a aumentar y hacen muecas alegres, emiten risas ahogadas y retozonas cuando se les pone delante la comida o cuando se les acaricia, se les muestra colores llamativos u oyen música. Algunos ríen más de lo común cuando deambulan de un lado para otro o emprenden cualquier ejercicio muscular. Es probable que el contento de muchos de estos idiotas no pueda asociarse, según señala el Dr. Browne, con unas ideas particulares: simplemente experimentan placer y lo expresan con risas o sonrisas. En los casos de imbecilidad más bien profunda, la vanidad personal parece ser el motivo más corriente de risa, y de acuerdo con esto el placer derivado de la aprobación de su conducta.\nEn las personas adultas la risa se provoca por causas muy distintas de aquellas que son suficientes durante la infancia, pero es dudoso que esta consideración pueda aplicarse a la sonrisa. La risa es, en este sentido, análoga al llanto, que está en los adultos casi limitado a la enfermedad mental, mientras que en los niños se produce por un dolor corporal o cualquier sufrimiento, así como a causa del miedo o la rabia. Se han escrito muchas curiosas discusiones sobre las causas de la risa en las personas adultas. La cuestión es muy complicada. La causa al parecer más común es el hecho de algo incongruente o inexplicable que provoque sorpresa y cierto sentimiento de superioridad al que se ríe, siempre que éste se encuentre en un estado de ánimo alegre (4). Las circunstancias deben carecer de importancia: ningún hombre pobre reiría o sonreiría al enterarse de pronto de, que le han legado una gran fortuna. Si el ánimo resulta conmovido con intensidad por sentimientos de placer y sobreviene cualquier pequeño suceso o idea inesperados, entonces -y tal como advierte el Sr. Herbert Spencer (5) – «se impide de pronto el flujo de una gran cantidad de energía nerviosa en vez de permitir que se agote por sí misma, produciendo cantidad equivalente de pensamientos y emociones nuevas que irán creciendo» ... «El exceso debe auto-descargarse en alguna dirección, y de ahí que se produzca un flujo a través de los nervios motores hacia diversos tipos de músculos, dando lugar a las acciones semiconvulsivas que denominamos risa». Una observación que corrobora este punto fue realizada por un corresponsal durante el reciente sitio de París. En efecto, los soldados alemanes, después de una violenta excitación por haber estado expuestos a un sumo peligro, estaban mejor dispuestos que nunca para estallar en carcajadas ante el más leve chiste. Así también, cuando los niños pequeños están empezando a llorar, un suceso inesperado puede ser capaz a veces de transformar su llanto en risas, acción ésta que sirve igual de bien para liberar su energía nerviosa superflua.\nSe dice a veces que la imaginación siente un cosquilleo agradable ante ideas divertidas. El así llamado «cosquilleo de la mente» tiene un curioso parecido con el del cuerpo. Todos conocen lo desmesurado de las risas infantiles y hasta qué punto sus cuerpos se convulsionan cuando se les hace cosquillas. Los monos antropomorfos también emiten, como ya vimos, un sonido reiterado que se corresponde con nuestra risa cuando se les hace cosquillas, sobre todo en las axilas. Una vez toqué con un trozo de papel la planta del pie de uno de mis hijos cuando tenía tan sólo siete días y retiró el pie de un tirón encogiendo los dedos tal como haría un niño mayor. Dichos movimientos, al igual que la risa producida por las cosquillas, son sin duda movimientos reflejos. Esto se demuestra también por los diminutos músculos lisos que sirven para erizar cada uno de los pelos del cuerpo, que se contraen en torno a la zona estimulada (6). Sin embargo las risas por una idea jocosa, aun cuando involuntarias, no pueden considerarse de un modo estricto como acciones reflejas. En este caso y en el de las risas por cosquilleo, la mente debe estar en una situación placentera: puede ocurrir que un niño pequeño se eche a llorar de miedo si quien le hace cosquillas es un extraño. El toque debe ser suave y la idea o suceso divertido debe carecer de importancia. Las zonas del cuerpo más sensibles a las cosquillas son las menos expuestas al roce habitual, tales como las axilas, la zona interdigital del pie, que por lo general están en contacto con una superficie amplia. No obstante, la superficie sobre la que nos sentamos proporciona una notable excepción a esta regla. De acuerdo con Gratiolet (7), ciertos nervios son mucho más sensibles a las cosquillas que otros. Teniendo en cuenta el hecho de que un niño apenas consigue hacerse cosquillas a sí mismo, o puede hacerlo en mucho menor medida que cuando le hace cosquillas otra persona, parece que el lugar preciso que va a ser tocado no debe ser conocido. De igual modo respecto a la mente, algo inesperado -una idea nueva o incongruente que rompa la cadena habitual del pensamiento-parece ser un factor de peso para la hilaridad.\nEl sonido de la risa se produce por una profunda inspiración seguida de una contracción corta, interrumpida, espasmódica, del pecho y en especial del diafragma (8). De ahí la expresión: «reírse por los dos costados» *. Debido a las sacudidas del cuerpo la cabeza se mueve de un lado a otro. La mandíbula inferior tiembla de arriba a abajo tal como ocurre en algunas especies de babuinos cuando están muy contentos.\n* Expresión que no sé si es muy castellana. La inglesa dice: laughter holding both his sides.\nDurante la risa la boca se abre en mayor o menor medida, con sus ángulos muy dirigidos hacia atrás y también un poco hacia arriba. El labio superior aparece un tanto elevado. La retracción de los ángulos de la boca se aprecia mejor en la sonrisa moderada y en especial en una sonrisa abierta -este último epíteto confirma que la boca se abre. En las figuras que se acompañan (1 y 3, Lámina ) se han fotografiado diferentes grados de risa moderada y de sonrisa. La sonrisa de la pequeña muchacha con el sombrero se debe al Sr. Rejlander. El Dr. Duchenne insiste (9) repetidas veces en que bajo la emoción de la alegría la boca se activa sólo mediante el músculo cigomático mayor, que sirve para tirar de los ángulos de la boca hacia atrás y hacia arriba, a juzgar por la manera en que quedan siempre expuestos los dientes superiores durante la risa y la sonrisa abierta, así como a partir de mis propias sensaciones, no me cabe duda de que entran también en acción moderada algunos de los músculos que pasan junto al labio superior. Los músculos orbiculares, superior e inferior, de los ojos, están al mismo tiempo contraídos en mayor o menor medida, y tal como se explicó en el capítulo sobre el llanto, hay una conexión estrecha entre los orbiculares, sobre todo los superiores, y algunos de los músculos que pasan junto al labio superior. Henle señala (10) al respecto que cuando una persona cierra con firmeza un ojo, no puede evitar el retraer el labio superior del mismo lado; por el contrario, si alguien coloca el dedo sobre su propio párpado inferior y después descubre los incisivos superiores todo lo que pueda, a medida que el labio superior es empujado con fuerza hacia arriba sentirá que los músculos del párpado inferior se contraen. En el dibujo de Henle ofrecido en el grabado, fig. 2, puede verse cómo el músculus malaris (H) que rodea al labio superior casi forma parte integrante del músculo orbicular inferior.\nEl Dr. Duchenne ha proporcionado una amplia fotografía de un hombre mayor (reducida en la lámina, fig. 4) en su estado tranquilo habitual, y otra del mismo hombre (fig. 5) sonriendo con naturalidad. Todos aquellos a quienes se les enseñó reconocieron al instante la naturalidad efectiva de esta última. También ha proporcionado, como ejemplo de sonrisa no natural o falsa, otra fotografía (fig. 6) del mismo hombre mayor con los ángulos de la boca muy retraídos por la galvanización de los músculos cigomáticos mayores. Está claro que esta expresión no es natural, pues enseñé esta fotografía a 24 personas, tres de las' cuales no pudieron de ningún modo decir lo que significaba, mientras que los demás, aunque percibieron que la expresión era una especie de sonrisa, contestaron con expresiones tales como: «un chiste malicioso», «intento de risa», «risa burlona», «medio risa, medio asombro», etc. El Dr. Duchenne atribuye toda la falsedad de la expresión a los músculos orbiculares del párpado inferior por no estar contraídos lo suficiente, pues de hecho él da gran importancia a esa contracción en las expresiones de alegría. Sin duda hay mucho de acertado en esta opinión, aunque a mi juicio no es del todo verdad. La contracción de los orbiculares inferiores viene acompañada siempre, como hemos visto, por el desplazamiento hacia arriba del labio superior. Si en la figura 6 el labio superior hubiera sido activado así, aun en ligera medida, su curvatura hubiese sido menos rígida, el surco naso-labial resultaría un poco diferente y la expresión total hubiese resultado, a mi entender, más natural, con independencia del efecto más llamativo producido por la mayor contracción de los párpados inferiores. Más aún, el músculo superciliar está en la figura 6 demasiado contraído, produciendo un pliegue, y este músculo nunca actúa bajo el influjo de la alegría excepto en una risa muy pronunciada o en una carcajada.\nA causa del desplazamiento hacia atrás y hacia arriba de los ángulos de la boca por la contracción de los músculos cigomáticos mayores y a causa de la elevación del labio superior, las mejillas se desplazan hacia arriba. Se forman así arrugas bajo los ojos y, en el caso de las personas mayores, en los extremos externos. Son muy características de la risa y la sonrisa. Según se intensifica una débil sonrisa hasta una más firme o incluso hasta la risa, cualquiera puede sentir y observar atendiendo a sus propias sensaciones y mirándose en un espejo, que a medida que el labio superior es empujado hacia arriba y se contraen los orbiculares inferiores, las arrugas de los párpados inferiores y las de debajo de los ojos se intensifican o aumentan mucho. Al mismo tiempo, como he observado repetidas veces, las cejas están un poco bajadas, lo cual demuestra que tanto los orbiculares superiores como los inferiores se contraen por lo menos algo, aunque esto suela pasar desapercibido cuando se trata de nuestras propias sensaciones. Si la fotografía original del hombre mayor con el semblante en estado normal tranquilo (fig. 4) se compara con aquella en que está .sonriendo con naturalidad, puede advertirse que en esta última las están un poco caídas. Sospecho que esto se debe a que los orbiculares superiores, por la fuerza del prolongado hábito asociado, son empujados a actuar en una cierta medida en conjunción con los orbiculares inferiores, que se contraen a su vez de acuerdo con el empuje hacia arriba del labio superior.\nLa tendencia de los músculos cigomáticos a contraerse por emociones placenteras se manifiesta en un hecho curioso del que me ha informado el Dr. Browne, refiriéndose a pacientes que sufren la parálisis general del insano (11). «En esta enfermedad existe casi siempre un optimismo -ilusiones de riqueza, rango, magnificencia- un gozo anormal, benevolencia y prodigalidad, mientras que su más temprano síntoma físico es el temblor de los extremos de la boca y del ángulo interno de los ojos. Se trata de hechos bien conocidos. La constante agitación trémula de los músculos parprebal inferior y cigomático mayor, constituyen la patognomia de los primeros estadios de la parálisis general. El semblante ofrece una expresión plácida y benevolente. A medida que la enfermedad avanza se ven afectados otros músculos, pero hasta que se alcanza la fatuidad total, la expresión que predomina es de una suave benevolencia».\nDado que en la risa y en la sonrisa abierta las mejillas y el labio superior están muy elevados, la nariz parece acortarse y la piel del puente se llena de finas arrugas en dirección trasversal, con otras líneas oblicuas longitudinales a los lados. La hilera superior de los dientes suele quedar visible. Se forma un surco naso-labial muy marcado que va desde cada una de las aletas de la nariz hasta el ángulo correspondiente de la boca, pliegue que a menudo es doble en las personas de cierta edad.\nEl brillo y centelleo de los ojos es característico de un estado de placentero o divertido, y también la retracción de los ángulos de la boca y del labio superior con las arrugas que en tal caso se originan. Incluso los ojos de los idiotas microcefálicos, quienes están tan degradados que nunca aprenden a hablar, brillan un poco cuando están satisfechos (12). En las carcajadas los ojos están demasiado bañados por las lágrimas como para centellear, pero la humedad que segregan las glándulas en la risa moderada o en la sonrisa puede contribuir a darles brillo, si bien esto debe tener una importancia por completo secundaria ya que en el caso de la pena aparecen apagados, a pesar de que entonces suelen estar humedecidos. Su brillo parece deberse sobre todo a la tirantez (13) por la contracción de los músculos orbiculares y por la presión de las mejillas elevadas. Sin embargo, de acuerdo con el Dr. Piderit, quien ha discutido este punto con mayor amplitud que ningún otro escritor (14), la tirantez puede atribuirse en gran medida a que los globos oculares se llenan de sangre y otros fluidos en virtud de la aceleración circulatoria que produce la excitación del placer. Piderit llama la atención sobre el contraste entre la apariencia de los ojos en un paciente héctico con una circulación rápida y la de un hombre que sufre el cólera, cuando casi todos los fluidos de su cuerpo están drenados. Cualquier causa que frene la circulación apaga los ojos. Recuerdo haber visto a un hombre postrado del todo a causa de un continuo y duro esfuerzo durante un día muy caluroso, y cómo un mirón comparaba sus ojos con los de un bacalao cocido.\nVolvamos a los sonidos que se producen durante la risa. Podemos entender de un modo confuso cómo la emisión de sonidos de cierto tipo podría haber llegado a asociarse normalmente con un estado de ánimo placentero. Pues a lo largo de todo el reino animal se emplean sonidos vocales o instrumentales, ya sea como reclamo o como seducción entre los sexos. También se emplean como señal de un encuentro alegre entre los padres y sus crías, y entre miembros de la misma unidad social que mantienen algún vínculo. Pero no sabemos por qué los sonidos que emite el hombre cuando está contento tienen la peculiar y reiterada característica de la risa. De todos modos podemos observar que suelen ser lo más distintos posible de los chillidos o gritos de disgusto. y como en la emisión de estos últimos las espiraciones son prolongadas y continuas, y las inspiraciones breves y entrecortadas, cabría quizá esperar respecto a los sonidos producidos por la alegría que las espiraciones fueran cortas y bruscas y las inspiraciones prolongadas. Pues bien, así. es como ocurre.\nOtra cuestión oscura saber por qué en la risa corriente los ángulos de la boca se retraen y el labio superior se eleva. La boca no debe estar abierta en toda su amplitud, pues cuando esto ocurre durante el paroxismo de una risa. excesiva es difícil que pueda emitirse sonido alguno, o bien se produce un cambio de tono que parece entonces originarse en lo más profundo de la garganta. Los músculos respiratorios e incluso los de los miembros son al mismo tiempo sacudidos por rápidos movimientos vibratorios. La mandíbula inferior suele participar de este movimiento, lo cual tiende quizá a prevenir el que la boca se abra en demasía. No obstante, como ha de salir fuera un considerable volumen de sonido, el orificio de la boca debe ser amplio y quizá sea esta finalidad lo que hace que se retraigan los ángulos de la boca y se eleve el labio superior. Aunque es difícil explicar la forma de la boca durante la risa, que hace que se formen arrugas bajo los ojos, o el sonido peculiar y reiterado de la risa, o el estremecimiento de las mandíbulas, podemos no obstante suponer que todos estos efectos se deben a la misma causa común, por cuanto todos ellos son característicos y expresivos de un estado de ánimo placentero en diversos tipos de monos.\nPuede seguirse una serie graduada desde la risa violenta y la moderada pasando por la sonrisa amplia, la sonrisa suave, hasta la simple expresión de buen humor. Durante una risa excesiva todo el cuerpo suele echarse hacia atrás y sacudirse o incluso convulsionarse. La respiración está muy alterada; la cabeza y la cara se inundan de sangre con las venas dilatadas, y los músculos orbiculares se contraen de un modo espasmódico para proteger los ojos; se segregan lágrimas en abundancia. Por todo ello, y tal como se señaló al principio, apenas cabe encontrar diferencias entre el rostro bañado en lágrimas de una persona tras un ataque de risa excesiva y después de un amargo acceso de llanto. (15) Quizá se deba a la estrecha similitud entre los movimientos espasmódicos producidos por estas dos emociones tan diferentes el que los pacientes histéricos rían y lloren con intensidad y de modo alternativo, y el que los niños pequeños pasen a veces de golpe de un estado a otro. El Sr. Swinhoe me informa de que ha visto a menudo cómo los chinos cuando sufren una pena profunda rompen en accesos histéricos de risa.\nEstando yo ansioso por saber si las lágrimas se derraman libremente durante los excesos de risa en la mayoría de las razas humanas, me informaron mis corresponsales de que así era en efecto. Uno de los ejemplos fue recogido en los hindúes, y ellos mismos afirman que les ocurre con frecuencia. También ocurre así en los chinos. Las mujeres de una tribu salvaje de malayos en la Península de Malaca derraman a veces lágrimas cuando ríen a conciencia, aunque es algo que ocurre pocas veces. En los dyaks de Borneo debe ser muy frecuente, al menos entre las mujeres, pues oí del Rajá C. Brook que es una expresión muy común decir: «casi lloramos de risa». Los aborígenes de Australia expresan sin trabas sus emociones, y mis corresponsales les describen saltando de un lado para otro y aplaudiendo con las manos a causa de la alegría y con no menos frecuencia riéndose a carcajadas. Por lo menos cuatro observadores han advertido cómo sus ojos se inundaban abiertamente en tales ocasiones, y en uno de los casos las lágrimas caían por las mejillas. El Sr. Bulmer, misionero de una zona remota de Victoria, observa «que tienen un agudo sentido del ridículo; son excelentes mímicos y cuando uno de ellos es capaz de imitar las peculiaridades de algún miembro de la tribu ausente es muy habitual oírles a todos en el campo retorciéndose de risa». Difícilmente hay algo que provoque con tal facilidad la risa de los europeos como la mímica, y es un tanto curioso encontrar el mismo hecho en los salvajes de Australia, quienes constituyen una de las razas más peculiares del mundo.\nEn las tribus de cafres de Sudáfrica, sobre todo en el caso de las mujeres, los ojos se llenan de lágrimas durante las risas. Gaika, el hermano del jefe Sandilli, respondió a mis preguntas sobre la cuestión con estas palabras: «Sí, es una costumbre suya». Sir Andrew Smith ha visto la cara pintada de una mujer hotentote toda arrugada y con lágrimas después de un acceso de risa. En el norte de África, en los abisinios, las lágrimas se segregan en esas mismas circunstancias. Por último, en Norteamérica se ha observado el mismo hecho en una tribu de las más aisladas v salvajes, aunque se da sobre todo en las mujeres. En otra tribu se observó tan sólo en una ocasión.\nComo se dijo antes, de la risa excesiva se pasa gradualmente a la risa moderada. En este último caso los músculos que rodean los ojos están mucho menos contraídos y aparecen pocas o ninguna arruga. Entre una sonrisa suave y una risa abierta apenas hay diferencia, excepto que en la sonrisa no se emite ningún sonido reiterado, aunque al comienzo de la sonrisa puede escucharse con frecuencia una simple y más bien intensa espiración o un ligero ruido –una risa rudimentaria. En un semblante algo sonriente puede aún detectarse la contracción de los músculos orbiculares superiores por un débil descenso de las cejas. La contracción del músculo orbicular inferior y del palpebral es mucho más clara y se manifiesta en las arrugas de los párpados inferiores y de la piel que hay por debajo de ellos, junto con un débil desplazamiento hacia arriba del labio superior. Desde la sonrisa más amplia pasamos, por un ligero cambio, a la más apacible. En este último caso las facciones se mueven en mucha menor medida y mucho más despacio, y la boca se mantiene cerrada. La curvatura del pliegue naso-labial es también un poco diferente en ambos casos. Vemos así que no puede dibujarse ninguna línea abrupta de demarcación entre el movimiento de las facciones durante la risa más violenta y una sonrisa muy tenue (16).\nPuede decirse .por tanto que una sonrisa es el primer estadio en el despliegue de una risa. Sin embargo cabe sugerir una concepción diferente y más plausible, a saber, que el hábito de emitir reiterados sonidos intensos por una sensación de placer condujo primero a la retracción de los ángulos de la boca y del labio superior, y a la contracción de los músculos orbiculares; y que ahora, debido a la asociación y a un hábito prolongado, los mismos músculos entran un poco en actividad cada vez que una causa provoca en nosotros un sentimiento que, de ser más intenso, habría conducido a la risa. El resultado es una sonrisa.\nYa sea que juzguemos la risa como el desarrollo completo de una sonrisa o, cosa más probable, que veamos una sonrisa suave como último indicio, fijado con firmeza a través de muchas generaciones, del hábito de reír siempre que estamos alegres, podremos seguir en nuestros hijos el paso gradual entre una y otra. Aquellos que tienen a su cargo niños pequeños saben muy bien que es muy difícil estar seguros de cuándo ciertos movimientos que afectan a la boca son realmente expresivos, es decir, cuándo sonríen de verdad. De ahí que yo haya observado con detenimiento a mis propios hijos. Uno de ellos, a la edad de 45 días y en un instante en que su estado de ánimo era de contento, sonrió, o sea, que los ángulos de la boca se retrajeron y al mismo tiempo sus ojos se pusieron sin lugar a dudas brillantes. Observé lo mismo al día siguiente, pero al tercer día el niño no estaba bien del todo y no hubo ningún indicio de sonrisa. Esto confiere mayor probabilidad al hecho de que las sonrisas previas fueran reales. Ocho días después, y durante la semana siguiente, resultó muy claro cómo sus ojos brillaban cada vez que sonreía y al mismo tiempo su nariz se arrugaba de forma transversal. Ello venía ahora acompañado por un ligero balido que quizá representase una risa. A la edad de 113 días estos pequeños sonidos que casi siempre se producían durante la espiración adoptaron un carácter un poco distinto y fueron más abruptos o interrumpidos, como en los sollozos. Se trataba sin duda de una risa incipiente. En ese momento me pareció que el cambio de tono estaba relacionado con la mayor extensión lateral de la boca a medida que las sonrisas se hacían más abiertas.\nEn un segundo hijo la primera sonrisa real fue observada en torno a la misma edad, o sea a los 45 días, y en un tercero a una edad algo más temprana. Cuando el segundo niño tenía 65 días sonreía mucho más abierta y claramente que el primero a mencioné cuando tenía la misma edad, e incluso en esta época tan temprana emitía sonidos muy parecidos a la risa. En esta adquisición gradual por parte de los niños del hábito de reír tenemos un caso en cierta medida análogo al del llanto. Así como la práctica es un requisito para los movimientos ordinarios del cuerpo tales como andar, lo mismo parece ocurrir con la risa y el llanto. Por otro lado, el arte de chillar está desarrollado por completo en los niños desde los primeros días, debido a que es de gran utilidad para ellos.\nBuen humor, jovialidad. –Un hombre de buen humor, aunque quizá no sonría de hecho, exhibe por lo común cierta tendencia a la retracción de los ángulos de la boca. Debido a la estimulación del placer, la circulación se hace más rápida, los ojos están brillantes y el color de la cara se aviva. Al ser estimulado por un creciente flujo sanguíneo el cerebro reactiva las facultades mentales; a través de la mente pasan aún con mayor rapidez ideas vivaces y los afectos se despiertan. Cuando se le preguntó a un niño de casi cuatro años que qué quería decir estar de buen humor, oí que respondía: «Es reír, hablar y dar besos». Sería difícil ofrecer una definición más adecuada y práctica. Una persona en ese estado mantiene el cuerpo erguido, la cabeza derecha y los ojos abiertos. No hay decaimiento de las facciones ni contracción de las cejas. Por el contrario, el músculo frontal, según observa Moreau (17), tiende a contraerse un poco, lo cual estira las cejas, elimina todo indicio de ceño, arquea algo las cejas y eleva los párpados. De aquí que la frase latina exporrigere frontem -desarrugar el ceño- signifique estar jovial o alegre. Toda la expresión de una persona de buen ánimo es exactamente opuesta a la del que sufre una aflicción. De acuerdo con Sir C. Bell, «en todas las emociones de regocijo las cejas, párpados, ventanas de la nariz y ángulos de la boca se elevan. En las pasiones deprimentes ocurre todo lo contrario». Bajo la influencia de las últimas el ceño se pone pesado; los párpados, mejillas, boca, la cabeza en suma, descienden. Los ojos están apagados, el semblante pálido y la respiración len ta. En la alegría la cara se ensancha y en la pena se alarga. No pretendo asegurar que el principio de la antítesis haya tenido aquí su parte para producir estas expresiones opuestas, ayudando a las causas inmediatas que ya se han especificado y que parecen suficientemente claras.\nEn todas las razas humanas parece ser igual la expresión de un buen estado de ánimo y se reconoce con facilidad. Mis informadores, desde diversas partes del Viejo y el Nuevo Mundo, contestan de modo afirmativo a mis preguntas sobre la cuestión y proporcionan algunas peculiaridades referentes a los hindúes, malayos, y neozelandeses. El brillo de los ojos en los australianos ha sorprendido a cuatro observadores y el mismo hecho ha sido advertido en los hindúes, neo-zelandeses y en los dyaks de Borneo.\nA veces los salvajes expresan su satisfacción no sólo sonriendo sino por gestos que derivan del placer de comer. Así el Sr. Wedgwood (18) citando a Petherick dice que los negros del Alto Nilo empezaban a frotarse todo el vientre cuando les mostraba sus abalorios, y Leichhardt dice que los australianos se relamen y chasquean la lengua a la vista de sus caballos y bueyes, y sobre todo ante sus perros canguro. Los groelandeses «cuando afirman algo con placer succionan-aire hacia dentro con un cierto sonido» (19) que puede ser una imitación del acto de tragar un alimento sabroso.\nLa risa se corta con la firme contracción de los músculos orbiculares de la boca, que impiden al cigomático mayor y a otros músculos tirar de los labios hacia atrás y hacia arriba. A veces el labio inferior se sujeta con los dientes, cosa que da una expresión pícara a la cara, tal como se ha observado en la ciega y sorda Laura Bridgman (20). El músculo cigomático mayor es en ocasiones variable en su acción, y yo he visto-a una mujer joven en quien los depressores anguli oris entraban con fuerza en acción para suprimir una sonrisa, aunque ello no confería en absoluto a su semblante una expresión melancólica gracias al brillo de sus ojos.\nLa risa es empleada con frecuencia de modo forzado para esconder o enmascarar algún otro estado de ánimo, incluso la cólera. A vemos personas que ríen para ocultar su vergüenza o timidez. Cuando una persona frunce la boca como para prevenir la posibilidad de una sonrisa aunque no haya nada que la provoque o nada por lo que evitar su expresión abierta, adquiere entonces un aire afectado, solemne o pedante. Pero no es necesario añadir ahora más sobre tales expresiones híbridas. Cuando se trata de una mofa, una sonrisa o risa, sean reales o pretendidas, suelen mezclarse con la expresión propia del desprecio y pueden transformarse en desprecio airado o desdén. En tales casos el significado de la risa o la sonrisa es demostrar a la persona a la que se ofende que sólo provoca diversión.\nAmor, sentimientos de ternura, etc. –Aunque la emoción de amor, como por ejemplo la de una madre por su hijo, es una de las más intensas de que es capaz la mente, es difícil afirmar que tenga algún modo peculiar o propio de expresión. Ello es comprensible por cuanto no ha conducido habitualmente a una línea especial de actuación. Sin duda, y como dicho afecto es una sensación placentera, produce por lo general sonrisas suaves y un cierto brillo en los ojos. Suele experimentarse un intenso deseo de tocar a la persona querida, de forma que el amor se expresa por este procedimiento con mayor claridad que por cualquier otro (21). De ahí que anhelemos estrechar en nuestros brazos a aquellos a quienes amamos con ternura. Quizá debamos este deseo a un hábito heredado, en asociación con la crianza y cuidado de nuestros hijos y con las caricias mutuas de los amantes.\nEn los animales inferiores observamos el mismo principio de placer derivado del contacto asociado con el amor. Es evidente que los perros y los gatos sienten placer al frotarse contra sus amos o sus amas y al ser acariciados o palmeados por ellos. Muchos tipos de monos, según me han asegurado los guardas del Parque Zoológico gozan acariciando y siendo acariciados por otros y por personas a las que se acercan. El Sr. Bartlett me ha descrito la conducta de dos chimpancés, ejemplares de mayor edad que los que suelen importarse a este país, cuando al principio se les colocó juntos: Se sentaron uno frente a otro tocándose entre sí con los labios muy echados hacia fuera, y uno de ellos puso la mano en el hombro del otro. Después se entrelazaron con los brazos. Más tarde se levantaron, cada uno con una mano en el hombro del otro, elevaron la cabeza, abrieron la boca y dieron un aullido de satisfacción.\nNosotros, los europeos, estamos tan acostumbrados a besarnos como signo de afecto que lo consideramos innato en el género humano. Pero no es así. Steele estaba en un error cuando decía: «La naturaleza fue su autor y comenzó con el primer cortejo». El fueguino Jemmy Button me dijo que tal práctica era desconocida en su tierra. Es también desconocida por los neo-zelandeses, tahitianos, papúes, australianos, somalíes de África y esquimales (22). Es innato o natural en la medida en que parece depender del placer por el contacto estrecho con la persona amada. En diversas partes del mundo se sustituye por el frotamiento de las narices, como en los neo-zelandeses y lapones, o frotando o acariciando los brazos, el pecho, el estómago, o por el golpeteo de la propia cara de una persona con las manos o los pies de la otra. Quizá la costumbre de soplar sobre varias partes del cuerpo como señal de afecto dependa del mismo principio (23).\nLos sentimientos llamados de ternura son difíciles de analizar: parecen ser un compuesto de afecto, alegría y sobre todo simpatía. Dichos sentimientos son en sí mismos de naturaleza placentera, excepto cuando la compasión es demasiado profunda o se despierta el horror, como cuando nos cuentan torturas infringidas a un hombre o un animal. Son interesantes para los puntos de vista que aquí mantenemos por provocar con tanta facilidad la secreción de lágrimas. Muchos padres e hijos han llorado al encontrarse después de una larga separación, sobre todo si el encuentro, ha sido de improviso. Sin duda la alegría extrema tiende a activar por sí sola las glándulas lacrimales, pero en tales ocasiones quizá pasen por sus mentes los previsibles vagos pensamientos de pena que se habrían tenido de no haberse encontrado nunca padre e hijo. Y, como es natural, la pena conduce a la secreción de lágrimas. Así, en el retorno de Ulises:\nse levantó y se abrazó llorando al pecho de su padre.\nEntonces la pena encerrada se desató sobre ellos entre vivos suspiros.\nAsí, gimieron amargamente con un dolor sin descanso,\ny con su llanto hubiera finalizado el día\nsi Telémaco, por último, no hubiera encontrado algo que decir.»\nLibro XVI, estr. 27\nAsí también, cuando Penélope acaba reconociendo a su esposo:\n«Entonces irrumpieron con facilidad las lágrimas de sus párpados,\ncorrió hacia él desde donde estaba y echó\nlos brazos en torno a su cuello; y un cálido rocío\nde besos descendió sobre él y habló así:»\nLibro XXIII, estro 27\nEl recuerdo de nuestra primera casa o de los felices días de antaño, provoca con facilidad el que los ojos se inunden de lágrimas, aunque también en este caso lo que existe es el pensamiento de que aquellos días nunca volverán. En tales situaciones puede decirse que nos compadecemos de nosotros mismos, de nuestro presente en comparación con nuestro estado originario. La simpatía con las zozobras de otros, incluso con las miserias imaginarias de una heroína de una historia patética a quien no tenernos afecto alguno, provoca lágrimas reales. Así ocurre con la simpatía por la felicidad de los demás, como la de un amante por fin triunfador, después de costosos intentos, en una historia bien relatada.\nLa simpatía parece constituir una emoción distinta o peculiar y especialmente capaz de activar las glándulas lacrimales. Esto es válido tanto si se otorga como si se recibe la simpatía. Cualquiera habrá advertido la facilidad con que rompen a llorar los niños cuando nos compadecemos de ellos por algún pequeño golpe. En los enfermos melancólicos, tal como me informa el Dr. Crichton Browne, una palabra amable provocará a menudo un llanto incontenible. Tan pronto como expresamos nuestra compasión por la pena de un amigo, las lágrimas vienen de inmediato a nuestros El sentimiento de simpatía suele explicarse suponiendo que cuando vemos u oímos el sufrimiento de otro la idea de sufrir se evoca de un modo tan vivo en nuestra propia mente, que sufrimos nosotros mismos. Pero es dudoso que esta explicación pueda bastar, por cuanto no explica la íntima alianza entre simpatía y afecto. Sin duda nuestra simpatía es mucho más profunda respecto a una persona querida que a otra indiferente, y la simpatía de la una nos proporciona mucho más alivio que la de la otra, pero no obstante podemos simpatizar con aquellas personas por quienes no sentimos afecto alguno.\nLa razón de que el sufrimiento, cuando lo experimentamos de hecho en nosotros mismos, provoque el llanto, se ha discutido en un capítulo anterior. Respecto a la alegría, su expresión natural y universal es la risa, y en todas las razas humanas las carcajadas conducen a la secreción de lágrimas con más facilidad de lo que lo hace cualquier otra causa excepto la aflicción. El que los ojos se bañen con lágrimas, cosa que sin duda ocurre bajo una gran alegría aunque no haya risas, puede explicarse según creo por medio del hábito y la asociación, sobre los mismos principios que en la efusión de lágrimas por pena, aunque ahora no existan gemidos. De todos modos no es un problema de menor interés el que la simpatía con la aflicción de otros pueda excitar lágrimas con más facilidad que nuestra propia aflicción. Pues bien, esto es de hecho lo que ocurre. Muchos hombres de cuyos ojos ningún sufrimiento propio fue capaz de exprimir una lágrima, han derramado lágrimas frente a los sufrimientos de un amigo querido. Todavía más digno de tenerse en cuenta es el hecho de que la simpatía con la felicidad o buena fortuna de aquellos a quienes amamos con ternura pueda conducir al mismo resultado, mientras que una felicidad similar sentida por nosotros mismos deje quizá secos nuestros ojos. Deberíamos tener en cuenta, sin embargo, que el prolongado y continuo hábito de reprimir, que es tan potente en el control de la efusión abierta de las lágrimas por el dolor, corporal, no ha sido utilizado para prevenir la efusión moderada de las lágrimas por la simpatía con el sufrimiento o la felicidad de los demás.\nComo he intentado mostrar en otra parte (24), la música encierra un sorprendente poder para evocar de un modo vago e indefinido aquellas intensas emociones que se experimentaban en edades ya muy lejanas. cuando -cosa muy probable -nuestros primitivos progenitores se cortejaban entre sí con la ayuda de tonos vocales. y dado que varias de nuestras más intensas emociones -pena, gran alegría, amor y simpatía-conducen a la secreción abierta de lágrimas, no es sorprendente que la música pueda ser apta para hacer que nuestros ojos lleguen a bañarse en lágrimas, sobre todo cuando hemos sido ya ablandados por cualesquiera otros sentimientos de ternura. La música produce con frecuencia otro efecto peculiar. Sabemos que cada sensación, emoción o excitación intensas -dolor extremado, ira, terror, alegría, o la pasión del amor-encierran todas ellas una especial aptitud para provocar el temblor de los músculos. Pues bien, el estremecimiento o ligero escalofrío que recorre de arriba a abajo la espina dorsal y los miembros de muchas personas cuando se sienten profundamente afectados por la música, parece tener la misma relación con el citado temblor del cuerpo que la que existe entre una ligera efusión de lágrimas en virtud de la música y el llanto por cualquier emoción real e intensa.\nDevoción. –Como la devoción está relacionada en alguna medida con el afecto. aunque consiste sobre todo en veneración combinada a menudo con miedo, debemos recoger aquí con brevedad la expresión de este estado de ánimo. En algunas sectas, tanto antiguas como actuales, religión y amor han estado combinados de forma extraña, y se ha mantenido incluso, por lamentable que pueda resultar este hecho, que el ósculo sagrado del amor difiere poco del que un hombre da a mujer o una mujer a un hombre La devoción se expresa sobre todo dirigiendo la cara hacia los cielos con los globos oculares vueltos hacia arriba. Sir C. Bell observa que en la proximidad del sueño, de un desvanecimiento, o de la muerte, las pupilas se dirigen hacia arriba y hacia abajo, y cree que «cuando estamos dominados por sentimientos de fervor y las impresiones externas pasan inadvertidas, los ojos se elevan por una acción que no es ni enseñada ni adquirida» y cree que ello se debe a la misma causa que en los casos anteriores (26). Según he oído al Profesor Donders, es cierto que los ojos se vuelven hacia arriba durante el sueño. En los niños de pecho, mientras succionan la teta de la madre, este movimiento de los globos oculares les confiere un aspecto absurdo de placentero éxtasis. Puede percibirse entonces con claridad que tiene lugar una lucha contra la posición que suele adoptarse durante el sueño, Pero la explicación del hecho ofrecida por Sir C. Bell, que se basa en la aceptación de que ciertos músculos están menos controlados por la voluntad que otros es, por lo que he oído al profesor Donders, incorrecta. Dado que los ojos están a menudo vueltos hacia arriba en la oración, sin que la mente esté tan absorta en el pensamiento como para aproximarse a la inconsciencia o al sueño, es probable que el movimiento sea convencional, es decir, resultado de la creencia común de que los cielos, la fuente del poder divino al que imploramos, está situado por encima de nosotros.\nUna humilde postura de rodillas, con las manos vueltas y las palmas juntas, nos parece ser, por un prolongado hábito, un gesto tan apropiado al fervor que debiera considerarse innato. Sin embargo no he encontrado por mi parte ninguna evidencia de esta impresión en las diversas razas no europeas del género humano. Durante el período clásico de la historia de Roma, según he oído a un excelente especialista en temas clásicos, no parece que juntaran así las manos durante las oraciones. El Sr. Hensleigh Wedgwood parece haber ofrecido la verdadera explicación (27), aunque esto implica que dicha actitud es la del sometimiento del esclavo: «Cuando el suplicante se arrodilla y eleva sus manos con las palmas juntas, representa a un cautivo dando pruebas de su total sumisión al ofrecer las manos para ser atadas por el vencedor. Es la representación pictórica del dare manus latino para significar sumisión». Por todo ello, no es probable que la elevación de los ojos o la unión de las manos abiertas bajo el influjo de sentimientos de devoción sean innatas o acciones que pertenezcan en realidad a la expresión. Difícilmente podría haberse esperado lo contrario, pues es muy dudoso que sentimientos tales como los que clasificaríamos ahora como devoción puedan haber afectado los corazones de los hombres mientras se mantenían en estado incivilizado a lo largo de las edades pretéritas.\n1 Herbert Spencer, «Essays, Scientific», etc., p. 360.\n2 F. Lieber, sobre los sonidos vocales de L. Bridgman, en «Smirhsonian Conrriburions», 1851, vol. II, p. 6.\n3 Ver también, Marshall, en «Phil. Transact.», 1864, p.\n4 El Sr. Bain («The Emotions and the p. 247) tiene una larga e interesante discusión sobre lo Cómico. La cita anterior sobre la risa de los dioses, está tomada de su obra. Ver también, Manderville, «The Fable of the Bees», vol. II, p. 168.\n«The Physiology of Laughter», Ensayos, Segunda serie, 1863, p. 114.\n6 J. Lister en «Quarterly Journal of Microscopical Science», 1853, vol. 1, p. 266.\n7 «De la Psysionornie», p. 186.\n8 Sir C. Bell («Anat. of Expression», p. 147) hace algunas precisiones sobre el movimiento del diafragma durante la risa.\n9 «Mécanisme de la Physionomie Hurnaine», Album, leyenda VI.\n10 «Handbuch der System. Anat. des Menschen», tomo 1, p. 144. Ver mi grabado H, fig. 2.\n11 Ver también las observaciones sobre el mismo efecto hechas por Dr. Crichton Browne en el «Journal of Mental Science», abril, 1871, p.\n12 C. Vogt, «Mémoire sur les Microcéphales», 1867, p. 21. 13 Sir C. Bell, «Anatorny of Expression», p. 133. 14 «Mimik und Physiognomik», 1867, pp. 63-67. Sir J. Reynolds afirma («Discourses», XII, p. 100): «Es curioso observar, y sin duda es cierto, que los extremos de pasiones contrarias se expresan por las mismas acciones con muy poca variación». Escoge como ejemplo de alegría frenética la de las bacantes, y a María Magdalena como ejemplo de pena.\n16 El Dr. Piderit ha llegado a la misma conclusión. Ibíd., p. 99.\n17 «La Physionomie par G. Lavarer», ed. de 1820, vol. IV, p. 224. Ver también Sir C. Bell, «Anatomy of Expression», p. 172, para las citas que se dan a continuación.\n18 «Dictionary of English Etymology», 2. a ed., 1872, Introducción, p. XIIV.\nCrantz, citado por Tylor, «Prirnirive Culture», 1871, vol. 1, p. 169.\n20 F. Lieber. «Srnithsonian Contributions», vol. II, p. 7.\n21 El Sr. Bain afirma («Mental and Moral Science», 1868, p. 239): «La ternura es una emoción placentera que se despierta de diversas maneras y cuyo empeño es empujar a los seres humanos al abrazo mutuo».\n22 Estas afirmaciones están respaldadas por la autoridad de Sir J. Lubbock, «Prehistoric Times», 2. a ed., 1869, p. La cita de Steele está tomada de esta obra.\n23 Una información completa con referencias puede verse en E. B. Tylor, «Researches into the Early History of Mankind», 2. a ed., 1870, p.\n24 «The Descent of Man», vol. II, p. 336.\nEl Dr. Maudsley lleva a cabo una discusión de este efecto en su «Body and Mind», 1870, p. 85. 26 «The Anatomy of Expression», p. 103, Y «Philosophical Transactions», 1823, p. 182.\n27 «The Origin of Language», 1866, p. 146. El Sr. Tylor establece (en su «Early History of Mankind», 2. a ed., 1870, p. 48) un origen más complejo para la posición de las manos durante la oración.\nCapítulo 8 de Darwin, Charles: La expresión de las emociones en los animales y en el hombre. Título original: The Expression of Emotions in Animals and Man Traductor: Tomás Ramón Fernández Rodríguez. Alianza Editorial, S,. A., Madrid, 1984\nUna vez más el genio de Darwin se "entromete" en todo aquello que le rodea,lo interroga, lo compara, y todo ello con esa erudición "natural" de los sabios antiguos;le sirve de modelo tanto Homero, como Shakespeare, al que no cesa de citar; tengo ese libro, querido Gabriel,y es una auténtica joya;es asombrosa la red de "colaboradores" e incluso "corresponsales" que Darwin mantenia en acción constante para relacionar todo aquello que iba ocurriéndosele.Aprovechaba incluso la infancia de sus propios hijos para observar;todo le intrigaba, sobre todo se preguntaba el porqué y el desde cuándo.\nHay un capítulo, sobre la timidez y el sonrojo, que recuerdo con verdadera admiración y placer.\n12/1/11 9:06 p. m.\nGracias, querida Karmen, por este comentario. Me animo a publicar el capítulo al que te refieres. Compartimos ese gusto.\n13/1/11 7:33 p. m.\nalguien me puede enviar un PDF o archivo Word con la obra completa del libro mencionado de Darwin Expresion... poruqe no lo consigo en ninguna libreria para comprarlo (en Argentina) y ya estoy perdiendo la apciencia jajaja.. saludos.. mi mail es akevaca@hotmail.com\ngracias por alguna ayudita!!\n21/3/11 8:20 a. m.\nHola, yo también soy de Argentina y quisiera el libro en versión pdf. Alguien me lo puede enviar? gracias!!! Si es en español mucho mejor!!! Mi mail es avasinia@hotmail.com\n12/12/11 9:30 a. m.


Luisillo El Pillo - luisitocomunica's Instagram posts, stories, reels, IGTV, highlights & view and download - CaptureInsta\nIntenté buscar un trabajo; luego decidí crearme uno. 👕: @reypalomo_ 🥃: @gran.malo 🍣: @deigococinajaponesa 💎: @ola_joyas 📱: @pillofon_mx\nI’m on vacation every single day ‘cause I love my occupation ❤\nFri Apr-2021-16 3:3 AM\nEsto es adentro de una fábrica de armas en Pakistán 🇵🇰🔫 Lo que más me sorprendió fue lo amigables que se portaron los hombres conmigo, muy contentos de compartirme su trabajo; incluso insistieron en que me tomara fotos agarrando una AK-47 que ahí fabrican (un artesano me tomó aquella donde apunto). Una experiencia impactante, sin duda. Hay video en el canal al respecto 🎥 Aclaración: No apoyo en lo absoluto la industria de las armas, y todo lo que estamos viendo es legal en el territorio de Pakistán.\nEstos bros africanos saben divertirse 😎🇪🇬\nSon re trolls\nLa ciudad de la basura, en Egipto. Cerca de 100 mil personas que viven en edificios, con tiendas, iglesias y escuelas; todo construido alrededor de la basura. Se dedican, por iniciativa propia, a separar desperdicios y han encontrado una buena fuente de ingreso; a lo largo de 70 años, decenas de miles se han unido al negocio, hasta llegar al punto en que una mediana y caótica ciudad ha sido levantada desde cero en el corazón de la capital del país Egipcio. La muestra más clara de que el desperdicio de unos, puede ser el tesoro de otros 🗑🇪🇬\nPaseo en camello por el desierto 🏜🐪\nHoy puedo decir que conozco las 7 maravillas del mundo moderno 😍 Y más que los sitios como tal, valoro las aventuras que me han llevado hasta ellos. Ha sido todo un placer compartir tantos momentos con ustedes ❤ 1. Petra, Jordania 🇯🇴 2. Gran Muralla, China 🇨🇳 3. Taj Mahal, India 🇮🇳 4. Machu Picchu, Perú 🇵🇪 5. Cristo Redentor, Brasil 🇧🇷 6. Coliseo de Roma, Italia 🇮🇹 7. Chichén Itzá, México 🇲🇽 (aquí falta una foto chida xD)\nHoy aprendimos mucho sobre mitología Griega e historia romana 🏛🤩\nUn hogar de transexuales en Pakistán 🇵🇰 Tuve la oportunidad de conocer brevemente la realidad de ser transgénero en un territorio tan religiosamente conservador como lo es este país. Al ser sumamente rechazadas por la sociedad, se ven en la necesidad de vivir en hogares únicos para ellas, donde son recibidas por una “gurú”, quien se asegura de que todos en la casa trabajen... Y los trabajos pueden ser de todo tipo... Una vida confusa en la que tristemente se ven deshumanizados en ciertos aspectos. ¿Son aceptadas o aún más aisladas? ¿Conmovedor o perturbador? Un nicho de la sociedad que tristemente tiene largos años por evolucionar.\nMe hice un corte de cabello con fuego 🔥💇🏽♂ Video en el canal 😎\nMe gusta mucho usar ropa típica de los lugares que visito. Ésta es vestimenta de los Pastún, quienes creen que delinearse los ojos con carbón les dará mejor visibilidad y un acercamiento a Dios 🇵🇰🇦🇫


CONFEMADERA se reune con la Ministra de Vivienda para promover el uso de la madera en la construcción. - CONSTRUIBLE\nCONFEMADERA se reune con la Ministra de Vivienda para promover el uso de la madera en la construcción.\nRepresentantes de CONFEMADERA se reunieron la semana pasada con la Ministra de Vivienda, Beatriz Corredor y con la Directora de Arquitectura y Política de Vivienda, Anunciación Romero con el objetivo de exponer la situación de dificultad económica que está atravesando el sector y fomentar el uso de la madera como material para la construcción. En ese sentido se ha puesto de manifiesto que el Código Técnico de la Edificación (CTE) es una gran oportunidad para el sector.La reunión tuvo lugar en el Ministerio de vivienda, donde asistieron destacados representantes del sector entre ellos, Antonio Baixauli, Presidente de Honor de FEVAMA y empresario de Muebles Fomento; Francis Huidobro, Presidente de SEA (Empresarios Alaveses-Sector de la Madera); Enrique Olaya, Presidente de Puertas Uniarte; Cristina Martínez, Responsable del departamento de Tecnología y Medio Ambiente de CONFEMADERA y Francesc de Paula Pons, Secretario General de CONFEMADERA. Pons ha destacó como la madera es un material excelente por sus propiedades técnicas y medioambientales y como el Código Técnico de la Edificación ha devuelto el protagonismo de este material a la construcción. Oportunidad que se está potenciando desde CONFEMADERA a través de diversas actividades como el Consejo Español de Promoción de la Madera donde se integran los proyectos: Vivir con Madera, Construir con Madera y Transportar con Madera; la evaluación y promoción de programas de cálculo estructural; la realización de jornadas sobre construcción con madera y sobre Marcado CE para productos de madera; la impartición de master y programas de expertos de madera en construcción; y la promoción de la formación profesional, entre otros. Los representantes del sector también pidieron el apoyo del Ministerio de Vivienda en temas relacionados con la madera en construcción y rehabilitación. En ese sentido se solicitó la evaluación y reconocimiento de todos los documentos e investigaciones que está realizando la Confederación sobre elementos de madera para su aprobación como documentos técnicos reconocidos; la firma de un convenio para la realización de jornadas y actividades de difusión sobre marcado CE y CTE; el desarrollo de la certificación de la huella ecológica para la construcción; y el apoyo al proyecto “Hotel escaparate” a través del Plan Nacional de Rehabilitación de Hoteles.Asimismo el Secretario General de CONFEMADERA mostró la necesidad de que se tenga en cuenta al sector en todo lo relativo a la rehabilitación, en concreto su consideración en el Plan Nacional de Reforma y Rehabilitación, la rebaja del IVA para este tipo de acciones al 7 % y el impulso de un “plan renove” para materiales de madera y mueble. La Ministra de Vivienda mostró en todo momento su apoyo al sector y manifestó su interés por el proyecto de la certificación de la huella ecológica para la construcción y por todo lo relacionado con la eficiencia energética dentro del Plan Nacional de Reforma y Rehabilitación, para lo cual ha solicitado a la Confederación sus aportaciones. Según Francesc de Paula Pons, Secretario General de CONFEMADERA, “La madera y sus productos son un excelente material para la edificación aunque no siempre bien conocido por los prescriptores y usuarios. Por ello –añade Pons- es necesario saber que a pesar de lo anterior, en el ámbito europeo y español cada vez se utiliza más la madera como material de construcción por sus propiedades técnicas y de diseño, pero sobre todo por sus excelentes cualidades medioambientales”.


Styx (Wolfgang Fischer) – Cine maldito\n10 noviembre, 2018 22 agosto, 2021 - por Ramón Rey - 2 comentarios.\nMás allá de las fronteras de la sociedad del bienestar que luchamos por mantener en Europa existen multitud de tragedias y crisis humanitarias que ponen en terrible perspectiva los problemas a los que tenemos que plantar cara —incluso teniendo en cuenta las consecuencias de la última gran crisis financiera—. Los movimientos migratorios de aquellos en huída de sus países de origen por razones políticas, económicas, genocidios, hambrunas, guerras… constituyen un flujo mundial imparable, una situación a la que los gobiernos de las regiones más ricas del mundo parece no querer enfrentarse. En Styx el director Wolfgang Fischer plantea de forma muy concreta e ingeniosa un dilema moral a partir de esta situación geopolítica internacional siguiendo el viaje en velero de su protagonista, una médica alemana de vacaciones intentando llegar a la isla de Ascensión desde Gibraltar. Su pequeño barco se encuentra por el camino con un ruinoso pesquero repleto de refugiados en una situación extrema de peligro por sus vidas. ¿Qué puede hacer una sola persona con recursos para salvar quizá a un puñado de ellos o aliviar la situación durante apenas unas horas? ¿Tiene sentido arriesgarse a morir por ayudar a otros sabiendo que su estado no cambiaría más que a peor para ella misma y no resolvería nada?\nEl cuerpo de su protagonista interpretada por Susanne Wolff cobra especial importancia desde un comienzo por la exigencia física de la aventura que está realizando. Ella existe para el relato en tanto en cuanto completa tareas en su barco, realiza acciones rutinarias y aguanta en su lucha contra los elementos. La reducción de un discurso de dimensión social a la especificidad de un individuo proyecta además una identificación inmediata del espectador tanto con su supervivencia como con la psicología de un personaje que apenas reconocemos como un igual pero que sirve de receptor de nuestras consideraciones éticas y elecciones hipotéticas. Pasamos de la búsqueda de una introspección y aislamiento total —de una percepción de libertad absoluta de ella en alta mar y nadando desnuda— a la ruptura de la paz interior con la presencia fantasmagórica en el horizonte de una silueta oscura que la transporta de nuevo a la civilización. De vuelta a ser un ser social, los valores cuestionados de su humanidad aparecen como un tormento. Nos paraliza el miedo, las decisiones políticas de las instituciones o los intereses económicos que mediatizan nuestra voluntad, pero ¿que nos queda si dejamos que otros escojan por nosotros?\nFischer configura el punto de vista de forma precisa pasando de amplios planos generales que sitúan la diminuta escala de su personaje central y su velero en el océano para seguir con primeros planos y encuadres mucho más cerrados su rostro —acompañándolo de un montaje conciso en sus elipsis y un paso del tiempo medido por la evolución física y la repetición—. Un rostro que observa minuciosamente, tratando de proyectar sus motivaciones como sus dudas, sus decisiones como sus incertidumbres en todo momento. El espacio del barco se fragmenta con la cámara para capturar la opresión de sus restringidos límites en contraposición a la amplitud inconmensurable del mar abierto, alternando con planos subjetivos que construyen a nivel inmersivo la experiencia primero de la aventura y después del horror del desafío de los propios valores culturales y su conflicto con las normas que rigen un mundo fundamentalmente injusto, deshumanizador y alienante. Lejos de elaborar un mensaje simplista o maniqueo, la película formula preguntas, cuestiona el ‹statu quo› e interpela a los valores humanos esenciales de un público que debe tomar partido y asumir las consecuencias, poniendo el foco en lo que parece siempre se deja de lado en los programas electorales y las mentiras de las organizaciones del poder económico: la importancia de la responsabilidad individual dentro de unas sociedades desprovistas de toda conciencia de compromiso colectivo.\nMaya (Mia Hansen-Løve) La ciudad oculta (Víctor Moreno) Euforia (Valeria Golino) La casa de verano (Valeria Bruni Tedeschi) Ray & Liz (Richard Billingham)\nEtiquetadaCine alemánSEFF 2018Sevilla 2018Sevilla Festival de Cine Europeo 2018StyxSusanne WolffWolfgang Fischer\nArtículo anterior La alternativa | El bunker (Steve Barker)\nSiguiente artículo Maya (Mia Hansen-Løve)\n2 comentarios en «Styx (Wolfgang Fischer)»\nPingback: STYX-DOMINGO 8 NOVIEMBRE : CINECERCANO\nCamila Ayelen dice:\n22 agosto, 2021 a las 06:13\nDonde puedo ver la pelicula subtitulada al español? muchas gracias


Los dispositivos móviles son sensibles a las temperaturas extremas, especialmente algunas de sus partes, como la batería o la pantalla. Así es como debes utilizarlo ante una ola de frío.\nLos móviles y la ola de frío: ¿funcionan peor ante un temporal como Filomena? | Getty\nPublicado: Lunes, 11 enero, 2021 16:33\nNo cabe ninguna duda de que el teléfono móvil se ha convertido en un elemento indispensable para buena parte de la sociedad. Un hecho que hace que olvidarse de él en casa o presenciar cómo tiene una 'mala caída' pueda generar una sensación de susto instantánea en su dueño. Ahora bien, si hay alguna circunstancia especial en la que el funcionamiento de nuestros dispositivos puede verse alterado, esa es ante un día de temperaturas extremas.\nEspaña está todavía experimentando las consecuencias de la borrasca Filomena. En los próximos días, las temperaturas no harán más que bajar, y las previsiones indican que se alcanzarán mínimos históricos. En este sentido, hay una serie de aspectos que hay que tener en cuenta a la hora de utilizar nuestros dispositivos.\n"Principalmente, tal y como indican la mayoría de fabricantes, hay dos partes del móvil que suelen sufrir más el frío: la batería y la pantalla", explica a la Sexta.com Vicente Sanz de León, profesor de Periodismo Móvil en la Universidad de Nebrija. De hecho, según el experto, el tiempo de duración de las baterías puede bajar hasta la mitad: "Realmente, es una de las mayores limitaciones, porque no tener batería y no tener móvil es lo mismo", apunta.\nJunto con eso, como recuerda Sanz, también son importantes los daños que puede sufrir la superficie: "Dependiendo de la temperatura, puede llegar incluso a congelarse, por lo que su funcionamiento también se vería limitado. Lo importante es que no entre líquido en él y no pueda afectar a otras partes del dispositivo", indica.\nAnte esto, los consejos brindados por el profesor son sencillos y, como indica, limitados: "El calor corporal puede ayudar a mantenerlo estable. De este modo, es mejor llevarlo en un bolsillo interior de la chaqueta que exterior y, de nuevo, evitar los líquidos". También es importante la previsión: ser conscientes de que la batería durará menos y utilizar la herramienta con eso en mente. Por lo demás, "también dependerá del fabricante y del tipo de móvil", concluye el experto.


ENTRADAS PARA EL FESTIVAL DE LA PALABRA - Turismocero.com\nSe Informa que los tickets para las actividades que se realizan en el marco del Festival de la Palabra y que requieren entrada, se retirarán en los sitios en los que se realiza el evento desde 48 horas antes de su realización.\nEstos sitios son el Teatro Real, el Auditorio de la Universidad Provincial, el Pabellón Argentina de la UNC, el Museo de Ciencias Naturales y el Centro Cultural Córdoba.\nPor otra parte, para los homenajes a Joaquín Sabina y a Atahualpa Yupanqui que se llevarán a cabo en el Teatro del Libertador, las entradas podrán retirarse desde 48 horas antes en los Punto CILE ubicados en la Capilla del Paseo del Buen Pastor –Hipólito Irigoyen 325– y en la Tienda Creativa de la Ciudad – Independencia 491- en el Cabildo Histórico.\nPara la obra “Conferencia sobre la lluvia”, de Juan Villoro las entradas se retiraran el mismo martes 26 desde las 16:00 a 18:30 horas en boleterías del Pabellón Argentina.\nEn tanto que para la presentación de la edición conmemorativa “Rayuela” de Julio Cortázar en el Teatro Real, las entradas se retiran desde el martes 26 por las boleterías del teatro -San Jerónimo 66-.\nTodas las entradas para los espectáculos que forman parte del Festival de la Palabra son gratuitas hasta agotar capacidad de la sala. La grilla completa de actividades puede encontrarse aquí: https://congresodelalengua.org.ar/festival-de-la-palabra/\nCon la consigna de construir un espacio que manifieste y haga lugar a la riqueza y multiplicidad artística de la Provincia de Córdoba, la Comisión Organizadora del VIII Congreso Internacional de la Lengua Española (CILE) diseñó el Festival de la Palabra, un evento popular que preparará el clima previo al Congreso y acompañará su realización.\nEntre el 20 y el 30 de Marzo, numerosas plazas, clubes, bibliotecas públicas y los más diversos espacios serán escenarios donde la producción cultural cordobesa se expresará, involucrando activamente a la ciudadanía y público del CILE.\nLa Plaza San Martín será el epicentro de todas las actividades, con una feria del libro y múltiples presentaciones.


Comisión de Sanidad de la Asamblea de Madrid: El SUMMA anuncia la modificación de sus horarios para adaptarse a la demanda – Amyts\nEstás en:Inicio»Profesión»Prof. General»SUMMA»Comisión de Sanidad de la Asamblea de Madrid: El SUMMA anuncia la modificación de sus horarios para adaptarse a la demanda\nComisión de Sanidad de la Asamblea de Madrid: El SUMMA anuncia la modificación de sus horarios para adaptarse a la demanda\nEl gerente del SUMMA 112, Pablo Busca, ha asegurado este martes que a lo largo de este mes se modificarán las franjas horarias de ambulancias de transporte urgente, para buscar “una mayor concentración de ellas en las horas de máxima actividad”. Así lo ha indicado durante su comparecencia en la sesión de la Comisión de Sanidad, a instancias de Ciudadanos -informa REDACCIÓN MÉDICA (RM). Además, el gerente ha explicado que el SUMMA 112 establece con cada incidente “seis estados diferentes de control”; así como que el servicio se presta garantizando un tiempo promedio de respuesta de 25 minutos en el ámbito urbano y 35 minutos en medios rurales, pero, en ninguno de los casos supera los 45 minutos. (…)\nSobre las reformas del Servicio de Urgencias del Hospital de Fuenlabrada\nEl diputado socialista, José Manuel Freire, ha pedido la comparecencia del director general de Gestión Económico-Financiera, José Ramón Menéndez Aquino, a raíz de las obras de reforma de las Urgencias del Hospital Universitario de Fuenlabrada. Estas obras se licitaron por cinco millones de euros y la empresa adjudicataria fue OHL, que ofreció una rebaja en el presupuesto del 24 por ciento. Freire ha preguntado “con qué rigor se establece un precio de licitación que admite una rebaja del 24 por ciento, así como “¿qué consecuencias tendrá en la calidad?”.\nMenéndez Aquino ha respondido que el procedimiento fue del todo normal y que OHL presentó el mejor plazo y el presupuesto más reducido. Tal y como relata RM, Freire ha mantenido un pequeño rifirrafe con el director general al considerar que su pregunta no había sido respondida.\nCs propone dar al antiguo Puerta de Hierro el nombre de Gabriela Morreale\nPor otra parte, el partido Ciudadanos ha presentado en la Mesa de la Asamblea de Madrid una proposición no de ley para que el antiguo Hospital Puerta de Hierro pase a llamarse Gabriela Morreale, nombre de la investigadora responsable de la implantación en España de las técnicas de detección precoz del hipotiroidismo congénito, fallecida el pasado 10 de diciembre -añade EL PAÍS.\nFuentes: REDACCIÓN MÉDICA, 06-03-2018 ; EL PAÍS, 07-03-2018 (pág. 2 de “Madrid” en la edición impresa); ABC, 06-03-2018\nComisión de Sanidad demanda Gestión SUMMA\n¿Qué proponen los partidos ante los problemas en el SUMMA 112? Los portavoces responden a AMYTS\nCON FIRMA. “Del gerente del SUMMA 112 y sus declaraciones”, por Javier Bermejo\nComunicado de los Delegados de AMYTS en el SUMMA 112 con respecto a la reunión mantenida con el viceconsejero de Asistencia Sanitaria


Convocatoria Subvenciones Acción Social-Asociaciones 2018\nBASES Y CONVOCATORIA PARA LA CONCESIÓN DE SUBVENCIONES PARA EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES EN MATERIA DE ACCIÓN SOCIAL DE LAS ASOCIACIONES Y ENTIDADES SIN ÁNIMO DE LUCRO DE LA COMARCA DEL CINCA MEDIO PARA 2018\nEs objeto de las presentes bases regular la concesión de subvenciones para la realización de actividades en materia de acción social en los municipios de la Comarca del Cinca Medio, organizadas por las asociaciones y entidades sociales legalmente constituidas en el ámbito de la prevención, inserción, dinamización y/o prestación de servicios referido a contenidos específicos o comunitarios.\nNo serán objeto de subvención: las comidas de hermandad, las nóminas de personal que formen parte de la estructura estable de la asociación (excepcionalmente, salvo casos debidamente justificados de personal para el desarrollo de las actividades o programas concretos de atención directa a usuarios que deberá acreditarse en la correspondiente memoria. En todo caso, queda excluido el personal de administración), los gastos de funcionamiento de la asociación, la adquisición de locales o edificios, las obras efectuadas en los mismos y la adquisición de muebles y equipamiento para dichos locales.\nExcepcionalmente se podrá justificar hasta un máximo del 30% de la subvención concedida en gastos de adquisición de material y equipamiento menor que sean necesarios para el desarrollo de la actividad objeto de subvención.\n2.- BENEFICIARIOS Y ÁMBITO DE APLICACIÓN.\nPodrán acogerse a la presente convocatoria todas las Asociaciones y/o Entidades sin ánimo de lucro legalmente constituidas, no dependientes de la Administración Pública, con domicilio social o delegación en la Comarca del Cinca Medio y que sus programas y/o actividades tengan como beneficiarios vecinos de esta Comarca y que presenten programas referidos a los siguientes sectores específicos, en la modalidad de actividades.\nDisminuidos físicos, psíquicos y sensoriales\nColectivos con riesgo de exclusión y/o conflicto social.\nSe consideran subvencionables:\n•Programas de participación y animación comunitaria, desarrollados en el territorio de la Comarca del Cinca Medio, por asociaciones y entidades sin ánimo de lucro.\n•Programas de Prevención e inclusión social. Intervenciones con personas, unidades de convivencia y grupos en situación de riesgo de exclusión o vulnerabilidad social, mediante actividades y/o servicios que favorezcan su inclusión social y/o laboral:\na) Prevención e inclusión para la igualdad de la mujer\nb) Prevención e inclusión de minorías\nc) Prevención e inclusión de mayores\nEs requisito imprescindible que se encuentren inscritas en el Registro de entidades sociales de la D.G.A. La verificación del cumplimiento de este requisito se realizará de oficio mediante consulta al Registro correspondiente.\n3.- PRESENTACIÓN DE SOLICITUDES, DOCUMENTACIÓN Y PLAZO.\nEl plazo de presentación de solicitudes será de un mes contado a partir del día siguiente de la publicación de esta convocatoria en el Boletín Oficial de la Provincia de Huesca. Únicamente podrá presentarse una solicitud por asociación o entidad. Si la misma incluye diferentes actividades, deberá indicarse su prioridad en la memoria explicativa.\nLas solicitudes se podrán presentar a través del Registro Electrónico de la Comarca del Cinca Medio. A este registro se accede desde la Sede Electrónica del Comarca (http://cincamedio.sedelectronica.es) accesible desde la web: www.cincamedio.es , de acuerdo con el art.14 de la Ley 39/2015 de 1 de octubre del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas.\nEn la solicitud constará la siguiente documentación:\nInstancia dirigida al Sr. Presidente de la Comarca del Cinca Medio, ajustada al modelo publicado en esta convocatoria (ANEXO I), cumplimentada en todos sus apartados y firmada por el representante legal de la asociación o entidad.\nDocumentos que acrediten la personalidad del solicitante y, en su caso, la representación de quien firme la solicitud (copia de la Escritura de constitución o modificación, copia del Acta fundacional y Estatutos, copia del DNI, CIF, etc.).\nEn el supuesto de que los documentos exigidos ya estuvieran en poder de la Comarca, el solicitante, siempre que no hayan transcurrido más de cinco años desde la finalización del procedimiento al que correspondan, podrá hacer uso de su derecho a no presentarlo, haciendo constar la fecha y el órgano o dependencia en que fueron presentados o emitidos.\nMemoria explicativa del proyecto social a desarrollar en el presente ejercicio, con el desglose presupuestario, vías de financiación previstas y una descripción concreta de cada actividad incluida en la petición, que incluya el certificado del secretario de la Asociación o Entidad de estar aprobado por su Junta. Dichas actividades deberán figurar por orden de prioridad del solicitante.\nDeclaración responsable de que en el solicitante no concurre ninguna de las circunstancias que impidan obtener la condición de beneficiario de subvenciones públicas, establecidas en el artículo 13 de la Ley 38/2003 General de Subvenciones, (Anexo I)\nDeclaración responsable acreditativa del cumplimiento por la misma de las obligaciones tributarias y con la Seguridad Social o de estar exenta del cumplimiento de esa obligación.\nLos impresos normalizados, junto con el texto de esta convocatoria, están disponibles en las oficinas de la Comarca, así como en la página web de la entidad, www.cincamedio.es.\n4.- CRITERIOS Y FORMA DE CONCEDER LA SUBVENCION.\nRecibidas las solicitudes y finalizado, en su caso, el plazo de subsanación de las mismas, la Comisión informativa evaluará las solicitudes y, en el uso de sus competencias, dictaminará la propuesta de adjudicación de subvenciones, debidamente motivada, que incluirá la relación de los solicitantes a los que se va a conceder la subvención y la cuantía subvencionable, el importe a justificar y, de manera expresa, la desestimación del resto de solicitudes. Esta propuesta se elevará a la Presidencia de la Comarca del Cinca Medio para su aprobación.\nLa propuesta de concesión de subvenciones podrá englobar la totalidad o sólo una parte de los programas y/o actividades propuestos por los solicitantes, por lo que en las solicitudes deberán aparecer claramente individualizados los presupuestos de cada una de las actividades a realizar y su orden de prioridad.\nEn caso de que los proyectos atendidos superen el importe presupuestario, la Comisión Informativa podrá establecer los importes minorados que se puedan atender.\nSe establecerán como criterios de selección para la concesión de estas subvenciones los siguientes:\nSu repercusión y rentabilidad social tanto en la Comarca como en el municipio en el que desarrolla su actividad la asociación. Hasta 5 puntos.\nEstabilidad y/o continuidad del programa de actividades propuesto. Hasta 3 puntos.\nProporcionalidad de las vías de financiación del programa y/o actividad. Hasta 2 puntos.\nLa resolución de los expedientes se producirá como máximo dentro de los tres meses siguientes a la fecha de expiración del plazo de presentación de solicitudes. La falta de notificación dentro de ese plazo se entenderá que ha sido desestimada.\nDe conformidad con lo dispuesto en el artículo 56 del Reglamento General de Subvenciones la concesión de subvenciones queda condicionada a la existencia de crédito adecuado y suficiente en el momento de la resolución de la concesión.\n5.- CUANTÍA DE LA SUBVENCION\nDel importe total del presupuesto presentado por el solicitante, la Comisión, de acuerdo a las prioridades indicadas por el mismo, propondrá, de acuerdo con lo establecido en el punto 4, las actividades sujetas a subvención. La Comarca del Cinca Medio subvencionará hasta un máximo del 70% del presupuesto aprobado. Dicha subvención es compatible con otras ayudas de otras Administraciones o instituciones siempre que el importe de las subvenciones no superen el coste total de la inversión.\nEl importe de dichas subvenciones se aplicará a la partida 2310.48002 de los Presupuestos Generales de la Corporación para el año 2018, por un importe total de 20.000 euros.\n6- FORMA DE JUSTIFICACION\nPara la justificación de la subvención se deberá remitir a la Comarca del Cinca Medio la siguiente documentación:\nInstancia de justificación de subvención, cumplimentada en todos sus apartados, según modelo normalizado (Anexo II).\nCertificación que incluya Índice-relación individualizada de todos los gastos con sus conceptos (Anexo III)\nOriginal o fotocopia compulsada de las facturas, expedidas a nombre de la Asociación o Entidad, en las que se especifiquen los conceptos objeto de la subvención, junto con el justificante bancario de haber sido abonadas (excepcionalmente, a personas físicas se admitirán pagos en metálico por importe inferior a 500 euros).\nCertificado del responsable legal de la Asociación o Entidad que acredite:\nLa realización de la actividad concreta subvencionada y que los justificantes aportados corresponden a gastos directamente relacionados con la actividad subvencionada.\nLa aprobación de los gastos realizados.\nQue no se han recibido otras subvenciones o ayudas que, junto con la concedida por la Comarca del Cinca Medio, superen el coste total de la actividad, y si se ha recibido, hacer constar individualmente la totalidad de las subvenciones o ayudas concedidas para la misma finalidad de cualquier administración pública o entes públicos o privados, incluidas las concedidas por otro servicio o área de la Comarca del Cinca Medio, mencionando, expresamente, que no superan el coste de la actividad subvencionada.\nUna Memoria de la actuación justificativa del cumplimiento de las condiciones impuestas en la concesión de la subvención, con el detalle de las actividades concretas realizadas en el ámbito comarcal y de los resultados obtenidos, firmada por el responsable legal de la entidad.\nAcreditación de hallarse al corriente en el cumplimiento de las obligaciones tributarias y frente a la Seguridad Social o, en su caso, autorización a la Comarca del Cinca Medio para recabar dichos datos.\nMaterial gráfico o publicitario de la actividad en el que conste la participación de la Comarca del Cinca Medio.\nFicha de Terceros (Anexo IV)\nTodos los justificantes presentados deberán corresponder a actividades realizadas en el año 2018.\nEn caso de que el beneficiario aporte justificantes válidos cuyo importe sume una cantidad inferior a la que debe justificarse, el importe de la subvención que se abonará por la Comarca del Cinca Medio será proporcional al importe efectivamente justificado.\n7- PLAZO DE JUSTIFICACIÓN\nEl plazo de justificación finalizará el día 15 de noviembre de 2018.\nExcepcionalmente y atendiendo a casos debidamente motivados y justificados, se podrá conceder una prórroga del plazo de ejecución y justificación de la subvención, previa solicitud de la entidad correspondiente, antes de la finalización del plazo de justificación.\nEn caso de aportar la documentación justificativa incompleta, se notificará al beneficiario de la subvención y se le requerirá para que en el plazo de diez días a partir de la fecha de la notificación subsane los errores y/u omisiones detectadas.\nFinalizado el plazo de justificación sin haberse presentado la misma, se requerirá al beneficiario para que en el plazo improrrogable de quince días sea presentada.\nTranscurridos estos plazos sin que la documentación requerida haya tenido entrada en el Registro de la Comarca del Cincha Medio o en cualquiera de las Administraciones a las que se refiere el artículo 16.4 de la Ley 39/2015, de 1 de octubre, del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas, el beneficiario perderá el derecho a percibir la subvención no justificada.\n8.- ANTICIPOS DE PAGO SOBRE LA SUBVENCIÓN CONCEDIDA Y GARANTÍAS\nNo se concederán anticipos de pago anteriores a la justificación de la subvención concedida.\n9- OBLIGACIONES DEL BENEFICIARIO\nLa aceptación de la subvención otorgada y de las condiciones derivadas de su otorgamiento, entendiéndose por aceptada si, en el plazo máximo de quince días contados desde el día siguiente de su notificación, el beneficiario no ha renunciado por escrito a la misma.\nRealizar la actividad que fundamenta la concesión de la subvención y acreditarla debidamente ante la Comarca del Cinca Medio hasta el día 15 de noviembre de 2017, así como el cumplimiento de los requisitos y condiciones que determinen la concesión o disfrute de la misma.\nSometerse a las actuaciones de comprobación y a las de control financiero que corresponden a los servicios de Intervención de la Comarca del Cinca Medio y previstas en la legislación del Tribunal de Cuentas estatal o, en su caso, autonómico.\nComunicar a la Comarca del Cinca Medio la obtención de otras subvenciones o ayudas para la misma finalidad procedentes de cualesquiera Administración o entes públicos nacionales o europeos. Esta comunicación deberá efectuarse tan pronto como se conozca y, en todo caso, con anterioridad a la justificación de la aplicación dada a los fondos percibidos.\nFacilitar cuanta información le sea requerida por la Comarca del Cinca Medio, referente a cualquier circunstancia o extremo relativo a las actividades subvencionadas y someterse a cuantas visitas y comprobaciones se consideren convenientes para cotejar la necesidad, desarrollo y realización de las actuaciones para las que se ha solicitado subvención.\nEstar al corriente en el cumplimiento de las obligaciones tributarias o frente a la Seguridad Social.\nProceder al reintegro de los fondos percibidos en los supuestos contemplados en el apartado 11 de la presente convocatoria.\n10.- MODIFICACIÓN Y RENUNCIA\nLa alteración de las condiciones requeridas a los beneficiarios que determinaron el otorgamiento de la subvención o la concurrencia de cualquier otro tipo de ayudas sobrevenidas o no declaradas por el beneficiario que, en conjunto o aisladamente, bien superen el coste de la actividad a realizar, bien los límites porcentuales de la subvención tenidos en cuenta para su determinación, darán lugar a que se modifiquen los efectos de su concesión, y, en su caso, al reintegro del importe que corresponda. El beneficiario podrá renunciar a la subvención y quedará liberado del cumplimiento de la carga o finalidad que se halle afectada aquella.\nLa renuncia se formulará por escrito y deberá ser previa al inicio de la actividad subvencionada o a su cobro. Cuando se realice con posterioridad, el beneficiario reintegrará las cantidades percibidas.\n11.- REVOCACIÓN Y REINTEGRO\nLa Comarca del Cinca Medio revocará las subvenciones que haya otorgado y ordenará el reintegro de las cantidades percibidas más el interés de demora desde el momento del pago de la subvención en los siguientes casos:\nHaber obtenido la subvención sin reunir los requisitos exigidos, o haberla obtenido falseando las condiciones requeridas para ello u ocultando aquellas que lo hubieran impedido.\nIncumplimiento de la obligación de justificación o de justificación insuficiente.\nIncumplimiento total o parcial de la finalidad y de las condiciones a las que estaba sujeta su concesión.\nCualesquiera otras contenidas en al Art.37 de la Ley 38/2003 General de Subvenciones.\nLas cantidades a reintegrar tendrán la consideración de ingresos de derecho público y podrán ser cobradas con arreglo a las prerrogativas y procedimientos establecidos legalmente.\nLa relación de los beneficiarios, la finalidad y la cuantía de las subvenciones se publicarán en el tablón de edictos de la Comarca del Cinca Medio, en el plazo de quince días a partir de su fecha de aprobación en cumplimiento del articulo 189.3 del Decreto 347/2002 de 19 de noviembre, del Gobierno de Aragón, por el que se aprueba el Reglamento de Bienes, Actividades, Servicios y Obras de las Entidades Locales de Aragón y Art.18 de la Ley 38/2003.\nLa resolución por la que se aprueban las presentes bases ponen fin a la vía administrativa, pudiendo interponer contra la misma de acuerdo con lo dispuesto en la Ley 39/2015, del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas y en la Ley 29/1998, de 13 de julio, reguladora de la Jurisdicción Contencioso-Administrativa, alternativamente, o recurso de reposición potestativo, en el plazo de un mes ante el mismo órgano que dictó el acto, o recurso contencioso administrativo, ante la Sala de lo contencioso administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Aragón, en el plazo de dos meses, a contar desde el día siguiente a la publicación de esta resolución. Si se optara por interponer el recurso de reposición potestativo no podrá interponerse recurso contencioso administrativo hasta que aquel sea resuelto expresamente o haya producido desestimación por silencio.\nTodo ello sin perjuicio de que se pueda ejercitar cualquier otro recurso que se estime pertinente.\nMonzón, julio de 2018\nANEXO I - SOLICITUD DE SUBVENCIÓN\nACTIVIDADES ACCIÓN SOCIAL DE ASOCIACIONES Y ENTIDADES EN 2018\nDatos de identificación de la subvención\nFinalidad de la subvención:\nDatos de identificación del beneficiario\nDatos de identificación del representante\nCargo o representación:\nRelación de documentos aportados por el beneficiario\nFotocopia del NIF / CIF\nMemoria explicativa, presupuesto detallado y financiación prevista de la actividad\nDeclaración de otras subvenciones y ayudas solicitadas y/u obtenidas para la misma finalidad que la subvención solicitada.\nDeclaración responsable acreditativa de encontrarse al corriente en el cumplimiento de obligaciones tributarias\nDeclaración responsable de encontrarse al corriente en el cumplimiento de las obligaciones con la Tesorería Gral. Seg. Social.\nOtros documentos requeridos en la convocatoria (relacionarlos):\nDeclaración responsable de cumplir los requisitos para obtener la condición de beneficiario\nEl solicitante, en plena posesión de su capacidad jurídica y de obrar, en nombre propio/en representación de la entidad solicitante, hace constar, bajo su responsabilidad, que el que suscribe/la entidad a la que representa cumple con todos los requisitos para ser beneficiario de una subvención, exigidos en el articulo 13 de la Ley 38/2003, de 17 noviembre general de Subvenciones, así como no estar incurso en procedimientos de cobro por vía de apremio de deudas contraídas con la Comarca del Cinca Medio, declarando que son ciertos los datos que figuran en la presente solicitud.\nLa presentación de este anexo implica, a los efectos previstos en la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre de Protección de datos de carácter personal, el consentimiento de los afectados para su inclusión en el fichero correspondiente de esta Comarca, siendo tratados de forma totalmente confidencial y únicamente podrán ser tratados para el estricto cumplimiento de las funciones derivadas de la solicitud. El Interesado podrá ejercitar los derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición en cualquier momento y en los términos previstos en la legislación vigente, y siendo responsable del fichero la Comarca del Cinca Medio.\nSR. PRESIDENTE DE LA COMARCA DEL CINCA MEDIO\nANEXO II - JUSTIFICACIÓN DE SUBVENCIÓN\nDatos bancarios para el ingreso (20 dígitos):\nAnexo III - Índice de los gastos soportados por la actividad objeto de la subvención\nOriginal o fotocopia compulsada de las facturas junto con el justificante bancario de haber sido abonadas\nMemoria de la actuación justificativa del cumplimiento de las condiciones impuestas en la concesión de la subvención\nCertificados del secretario/a o responsable legal de la entidad beneficiaria\nMaterial publicitario de la actividad\nCertificado de la Delegación de Hacienda acreditativo de encontrarse al corriente en el cumplimiento de obligaciones tributarias o, en su caso, autorización a la Comarca del Cinca Medio para solicitar dichos datos.\nCertificado de la Tesorería Gral. de la Seg. Social de encontrarse al corriente en el cumplimiento de las obligaciones con la misma o, en su caso, autorización a la Comarca del Cinca Medio para solicitar dichos datos.\nANEXO III – ÍNDICE NUMERADO JUSTIFICANTES SUBVENCIÓN\nDatos de identificación del beneficiario y subvención\nDECRETO DE CONCESIÓN:\nImporte a justificar:


Toreros y cofradías: un matrimonio solidario\nEl éxito económico y el extraordinario ambiente ganaron a los resultados artísticos en un festival en el que brillaron Diego Ventura y Miguel Ángel Perera\n13 oct 2019 / 10:25 h - Actualizado: 13 oct 2019 / 10:43 h.\n"Toros","Esperanza de Triana","Real Maestranza","Las Palmas","Juego"\nEl ambientazo se mascaba en todas las calles del Arenal. Apretaba el calor en la sobremesa pero las calles abarrotadas certificaban el llenazo que ya había anunciado el ansiado cartelito de ‘no hay billetes’ colocado por la mañana en las taquillas de la plaza. El indudable poder de convocatoria que prestaban las cofradías del Baratillo y la Esperanza de Triana se hizo patente para aliarse con la vocación solidaria de la gente de coleta. Era el primer éxito de un festejo organizado en torno a un cartel de auténtico lujo que iba a servir para reivindicar taurinamente una fecha, la del 12 de octubre, que encierra otros significados.\nNo hay que olvidar que la ovación más impresionante de la tarde –un auténtico clamor- se sintió -más que se escuchó- antes de romperse el paseíllo. La banda de Tejera, que ya había protagonizado un pasacalle por el ruedo, interpretó la Marcha Real sin que cesaran las palmas desde la primera nota. Fue la nota más emocionante de un espectáculo que también hacía guiños a su vertiente cofrade en los paños de bocina colocados en algunos antepechos. El reparto de estampitas con las imágenes titulares de las respectivas cofradías terminaba de poner en ambiente a ese público inusual, también un pelín desubicado, que abarrotó la plaza con una premisa irrenunciable: pasar una buena tarde de toros a la vez que reforzaban económicamente los programas sociales y asistenciales de las hermandades beneficiarias.\nLa verdad sea dicha: en el aspecto meramente taurino, el festejo no alcanzó las cotas esperadas. Gran parte de culpa la tuvo el juego de varias reses aunque también hay que reconocer que algunos de los toracos cinqueños enviados por los Núñez del Cuvillo no fueron aprovechados en la medida de sus posibilidades. Lo más destacado del festejo llegó de la mano de Diego Ventura y Miguel Ángel Perera. El jinete de La Puebla se mostró simplemente magistral, brillando muy por encima del escaso fondo del ejemplar de María Guiomar de Moura que se había preparado para la ocasión. La actuación del rejoneador cigarrero fue apabullante en todas sus fases aunque a su grandiosa exhibición de toreo a caballo le faltó mejor refrendo con el acero definitivo.\nPerera, que había entrado en el festejo sustituyendo al anunciado Manzanares, se encontró con una de las reses de mayores posibilidades. El extremeño formó el primer lío con el percal. Los capotazos a una mano, cambiando el engaño por la espalda hicieron rugir a los tendidos, que vivieron entregados por completo la intensa faena de Perera: desde los tersos y templados muletazos de rodillas con los que abrió fuego hasta la estocada final. Su labor había roto por completo en un circular invertido que prolongó con un cambio de mano. Fue el preludio de una maciza y honda serie diestra que se acabó convirtiendo en un impresionante arrimón en el que tuvo que sortear los pitones rozándole las rodillas. Las luquecinas, muy jaleadas, sirvieron de epílogo de una labor rematada con una estocada trasera. Cortó dos orejas que marcaron la diferencia.\nA partir de ahí no hay mucho más que contar. Morante, una vez más, se estrelló con un novillo flojo y soso con el que sólo pudo dejar detalles, algún natural suelto que permanece dibujado en la memoria y unas encomiables ganas de agradar a pesar de las protestas incompresibles de parte de la parroquia. Mucho más potable fue el feísimo y basto cuarto, que obedeció siempre en la muleta de Cayetano sin que éste lograra acoplarse por completo en una faena larga, entregada y un punto deslavazada.\nAguado fue obligado a saludar antes de que soltaran a su toro. Aún latía el recuerdo de ese faenón revelador del Viernes de Farolillos que le convirtió en figura en cinco minutos y con veinte muletazos. Pero esta vez no fue posible el milagro. El diestro sevillano sí cuajó algunos lances de primor que fueron jaleados y con la muleta en la mano hilvanó una faena llena de detalles de buen gusto y retazos de temple que no terminó de coger definitivo vuelo. Al toro, mansito, también le faltó un punto más en la embestida. Por cierto, se estrenó un pasodoble con su nombre firmado por Abel Moreno que esperamos no escuchar más...\nCerraba el cartel el novillero ecijano Jaime González-Écija, triunfador del ciclo de promoción celebrado en la propia plaza de la Maestranza el pasado mes de julio. El chaval estrelló sus muchas ganas con un novillo bruto y rebrincado que brindó a todos sus compañeros. Le pidieron una oreja como premio a su indeclinable voluntad que el palco, demasiado rigorista denegó. El estremecedor y largo clarinazo que precedió a su faena marcó la frontera de una nueva temporada que se despidió con la melancolía de un pasodoble inmortal: ‘Suspiros de España’.\nGanado: Se lidió un novillo de María Guiomar de Moura para rejones, soso y remiso. Los matadores de toros despacharon sendos ejemplares de Núñez del Cuvillo, de dispar presentación y pasados de edad. Fue flojo y soso el segundo; noble pero a menos el tercero; más que potable el basto cuarto y algo mansito el quinto. El sexto fue un utrero de López Gibaja, bruto y descompuesto.\nActuantes: El rejoneador Diego Ventura, oreja\nPablo Aguado, vuelta al ruedo tras petición\nEl novillero Jaime González-Écija, vuelta al ruedo tras petición\nIncidencias: La plaza se llenó hasta la bandera en tarde muy calurosa. La banda de Tejera, que realizó un pasacalles por el ruedo antes del comienzo del festejo, tocó la Marcha Real antes de deshacerse el paseíllo para conmemorar la Fiesta Nacional de España. Con este festejo se cerró la temporada taurina 2019 en la plaza de la Real Maestranza.