Eliminar el DACA, costará 460 mmdd a EU – MAS Radio\nHome MAS Noticias con Raymundo Estrada Charles Eliminar el DACA, costará 460 mmdd a EU\nEliminar el DACA, costará 460 mmdd a EU\nEl fin del programa tendrá un impacto millonario para EU, que perderá la fuerza laboral de miles de jóvenes\nExpansión | Ciudad de México.- Ellos no llegaron a Estados Unidos con el propósito de enviar remesas ni de acumular recursos para abrir empresas en México. A diferencia de lo que el presidente Donald Trump cree, el principal beneficiario de las aportaciones económicas de los ‘dreamers’ mexicanos no es su país de origen, sino la nación donde crecieron, donde residen y donde ‘sueñan’ con seguir desarrollándose académica y profesionalmente.\nUn estudio elaborado por el Center for American Progress (CAP) hace notar el peso de este grupo poblacional en la economía estadounidense y advierte que, si se elimina el programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA, por sus siglas en inglés), ésta sufrirá pérdidas por 460 mil millones de dólares (mmdd) a lo largo de 10 años.\n“Si esto sucediera, se estima que habría unos mil 400 despidos diarios (7 mil 234 por semana y 30 mil por mes) por la pérdida de los permisos de empleo de los ‘soñadores'”, señala un análisis elaborado por FWD.us, una asociación no partidista que apoya el fundador y CEO de la red social Facebook, Mark Zuckerberg.\nEl DACA fue establecido por el gobierno de Barack Obama para abrir una vía para estudiar y trabajar a los jóvenes indocumentados que cumplan ciertos requisitos. Hasta marzo pasado, el Servicio de Ciudadanía e Inmigración de EU tenía registrados a 787 mil 580 ‘dreamers’, de los cuales 622 mil 170 son de origen mexicano.\nExpansión habló con algunos de estos ‘soñadores’ a principios de este año, días antes de que Trump asumiera la presidencia el 20 de enero, y en esas entrevistas lo que más destacaron fue que el programa les había dado la oportunidad de “salir de las sombras” y poder estudiar y tener un empleo sin esconderse por temor a ser deportados.\n“Para mí, tener mis papeles de DACA me ayuda a salir un poquito a la luz”, comentó entonces Eduardo Juárez, un paramédico de Nueva York que llegó a EU cuando tenía 12 años.\n“Los beneficiarios de DACA han podido obtener un trabajo mejor remunerado, con lo que han sido capaces de comprar casas y automóviles, lo cual se traduce en mayores ingresos fiscales para las ciudades, los estados y la nación en su conjunto”, dijo a Expansión Rafael Medina, integrante de CAP, cuya sede está en Washington, DC.\nLas estadísticas del centro señalan que los estados más afectados por la decisión de Trump serán aquellos con mayor cantidad de mexicanos: California, que tiene 4.3 millones; Texas, que tiene 2.6 millones, e Illinois, donde habitan 700 mil.\nEl golpe económico dependerá del número de los ‘dreamers’ con empleo.\nEn California hay 222 mil 795 jóvenes con DACA, de los cuales 193 mil 832 trabajan. Ahí las pérdidas se calculan en aproximadamente 11,620 mdd. Se prevé que a este estado le siga Texas, con una caída de 6,294 mdd, mientras que en Illinois sea de 2 mil 296 mdd.\nAdemás, se estima que el monto total de las pérdidas que habrá en los 10 estados que pidieron a Trump eliminar el DACA —Alabama, Arkansas, Carolina del Sur, Idaho, Kansas, Lousiana, Nebraska, Tennessee y Virginia Occidental— ascenderá a cerca de 8 mmdd.\nDe acuerdo con Medina, el Congreso de EU tiene cuatro iniciativas de ley para que el país implemente un programa similar al DACA —que nació por una orden ejecutiva— y que servirían para regularizar la situación migratoria de estas personas y evitar un duro golpe al PIB estadounidense. Se trata de Bridge Act, Recognizing America’s Children Act, Dream Act of 2017 y American Hope Act.\n“Es necesario que los legisladores actúen de manera rápida para implementar el Dream Act, para evitar que estos jóvenes se queden sin protección contra la deportación dentro de seis meses (fecha límite que dio Trump para finalizar con el mecanismo). Los republicanos no pueden darse el lujo de jugar con las vidas de los ‘soñadores’, no son una moneda de cambio para pedir lo que ellos quieren”, dijo el especialista.\nprevious Huracán Harvey produjo notable cambio en la Tierra\nnext Tortugas impiden boda de millonarios en la playa


16 de diciembre de 2019, 12:08:54\nAdicae propondrá nuevas medidas para proteger al consumidor\nLa Asociación de Usuarios de Bancos Cajas y Seguros (Adicae) llevará este miércoles 13 de marzo, a un acto de la Comisión Europea, una batería medidas para mejorar la protección de los usuarios, un texto que lleva el nombre de 'New Deal For Consumers'.\nSegún ha informado la entidad en un comunicado, la asociación prepara, además, actividades en todo el país entre las que se encuentran asambleas, talleres, debates y mesas informativas.\nLa nueva ley hipotecaria, los planes de pensiones y "la necesidad de dar un vuelco a las políticas de consumo en la nueva era digital" centrarán los temas de cara a la celebración del 15 de marzo, Día del Consumidor.\nLas mesas informativas se situarán en las principales ciudades españolas con entrega de materiales a los ciudadanos y un sondeo a pie que incluirá un sondeo para preguntar por los principales problemas de los consumidores.\nEl martes 12 de marzo, la asociación organiza una jornada sobre la ley de crédito inmobiliario aprobado en el Congreso y que contará con una mesa de ponentes entre los que destaca Carlos Ballugera, nueva presidente del Consejo de Consumidores y Usuarios, y Vicente Guilarte, vocal del CGPJ.\nEl mismo día 13 la entidad presenta su campaña 'Aprende a defender tus derechos en Internet' que incluye talleres para que los ciudadanos aprendan a utilizar las redes sociales, internet y un uso avanzado del móvil en esta sociedad de la información que llega a toda velocidad y en la que es fundamental que los consumidores puedan hacer valer sus derechos.\nEl jueves 14 de marzo, Adicae ha organizado el debate 'Pensiones públicas frente al ataque de las entidades financieras' que contará con la intervención del ex secretario general de CCOO, Ignacio Fernández Toxo, representantes de CCOO y UGT, así como de movimientos por la defensa de las pensiones públicas y con el presidente de Adicae, Manuel Pardos.


La inmunización es crucial para la prevención y transmisión de enfermedades graves – LaSalud.mx\nInicio/Noticias/La inmunización es crucial para la prevención y transmisión de enfermedades graves\nRedacción 27 octubre, 2021\tNoticias Deje un comentario\nEn México, de acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), más de 14 millones de personas son considerados adultos mayores. El Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), indica que el sistema inmune se va debilitando al llegar al envejecimiento o edad adulta y la inmunización proveniente de la prevención primaria puede llegar a disminuir con el paso del tiempo, por ello, los adultos mayores tienen riesgo de contraer varias enfermedades.\nAlgunos ejemplos de estas enfermedades son: la enfermedad del neumococo que puede causar infecciones de oído, pulmón, sangre y cerebro. Aunque comúnmente sea leve, puede llegar a tener complicaciones que causan síntomas graves o discapacidad de por vida.\nDespués de que una persona se recupera de la varicela zóster, el virus del herpes zóster permanece en el cuerpo de manera inactiva. Sin embargo, el virus puede reactivarse más tarde en la vida y el riesgo aumenta conforme se va envejeciendo. Se caracteriza por un sarpullido doloroso que se puede presentar en un lado de la cara o el cuerpo y que puede tener complicaciones como la neuralgia postherpética, que es un dolor de tipo punzante que permanece tiempo después de que el sarpullido ha desaparecido.\nInicia campaña de vacunación contra influenza en noviembre\nEntre otras enfermedades encontramos la difteria que es una infección grave que se transmite de persona a persona por medio de pequeñas gotas que son expulsadas cuando uno tose, respira o simplemente al hablar. También se puede llegar a transmitir si existe un contacto con llagas abiertas o úlceras infectadas. De la misma manera, enfermedades como el VPH pueden desarrollar problemas como verrugas genitales o ciertos tipos cáncer.\nEn el sitio infovacunacion.com.mx de MSD podrás encontrar mayor informaciónsobre las vacunas para niños, adolescentes y adultos para estar completamente protegido sobre los diversos padecimientos que afectan el sistema inmunológico de las personas a cualquier edad.\nPfizer presenta libro gratuito para promover la vacunación\nEtiquetasdifteria herpes zóster neumococo Portada prevenir enfermedades vacunación VPH\nAnterior Día Mundial de la Terapia Ocupacional\nSig ¿Cuál es la relación entre el cangrejo y el cáncer?


Concluye con rotundo éxito Torneo U-19 del Club Deportivo El Hoyo ~ Mariano Jazmín\nHome » Deporte » Concluye con rotundo éxito Torneo U-19 del Club Deportivo El Hoyo\nConcluye con rotundo éxito Torneo U-19 del Club Deportivo El Hoyo\nBy Mariano Jazmín13:36:00150 Comentarios\nConcluyó con rotundo éxito el Torneo U-19 que se llevó a cabo en el #ClubDeportivoElHoyo, donde el equipo de Enriquillo salió por la puerta grande convirtiéndose campeón al derrotar en la final 83-79 al equipo del Hoyo, éste evento logró su objetivo que siempre será traer entreteniendo sano a un público que se ha mantenido fiel a los torneos que hace éste Club.\nDurante todo el torneo, el público tuvo la oportunidad de disfrutar de un evento de mucha calidad y organización. Jorge V Segura (El Vley) presidente de dicho club dijo sentirse muy satisfecho y orgulloso del respaldo que recibe torneo tras torneo por parte de los asistentes, agradeció de una manera muy especial a los patrocinadores por siempre confiar en estos torneos.\nEl Vley felicitó a los ocho equipos participantes, por su entrega y disciplina en la cancha, al mismo tiempo exhortó a los jóvenes deportistas a seguir adelante y no abandonar sus sueños, que con humildad, respeto y disciplina todo se logra.\nEl #ClubDeportivoElHoyo continuará su rutina diaria de practicas a las diferentes categorías, para seguir aportando y preparando jóvenes útiles al deporte y a la sociedad, Como solo en el Hoyo suele suceder.\nEl Imperio Deportivo de Santo Domingo.


Easysmall aurora polaris azul lentes de contacto de Color para cosméticos para ojos póngase en contacto con lente de Color pequeña hermosa alumno 2 unids/par > Tienda \_ New-World.cam\nEasysmall aurora polaris azul lentes de contacto de Color para cosméticos para ojos póngase en contacto con lente de Color pequeña hermosa alumno 2 unids/par\nEtiquetas: men beauty, lentes de contacto para los ojos color, lentes dé contacto, lentes de le contacto, belleza pues, las lentillas, lentes ce, par lentillas de color para ojos, pupilentes se, yanda ojos.\ndiameter: 14.0 - 14.2 mm Base curve : 8.6mm Lens material : HEMA / Silicone hydrogel Lens power : 0-800 Use time: 12 months Package : 1 pair （2 pcs ) contact lenses\nDiámetro (mm): 14.0-14.2\nNombre de la marca: cerisecon\nGrosor (mm): 0,04-0,06mm\nHermosa vendedor responder rápidamente indicó la dirección equivocada todos fijo) Entrega rápida bien lleno dioptrías Encuentro de la descripción. El color de la lente es el mismo que en la foto ¿Las lentes son muy agradable de usar que juez para 1 día? Poner un regalo contenedor y banda elástica muy agradable\nhermosos tal como lo describe el vendedor recomiendo esta tienda.\nZel Alex (2021-01-07)\nLos productos en general condición Buena calidad. El tamaño se acercó perfectamente El vendedor un regalo Gracias, Recomiendo\nme encantaron son muy delgados y no molestan nada, se ven super reales y muchas gracias por los regalotos


San Lorenzo "llora" en A Lanzada con Isaías Muñiz - Faro de Vigo\nSan Lorenzo "llora" en A Lanzada con Isaías Muñiz\nDesde el jueves hay una nueva oportunidad para observar las perseidas en O Grove\nm. méndez | o grove 09.08.2016 | 03:07\nIsaías Muñiz, junto a un grupo de niños, en una observación astronómica anterior. // Muñiz\nEl día 10 se celebra San Lorenzo, y cuenta la historia, o la leyenda, que en la Edad Media y el Renacimiento las estrellas fugaces conocidas como perseidas tenían lugar la noche en que se le recordaba, por lo que se relacionaron con las lágrimas del santo al morir en la hoguera.\nY es así como ahora, cuando se habla de las estrellas fugaces que pueden verse en agosto, no solo se las define como perseidas, sino como lágrimas de San Lorenzo.\nUnas "lágrimas" que conoce bien Isaías Muñiz, una "persona que profesa la astronomía o tiene en ella especiales conocimientos", que según la Real Academia Española es lo que se conoce como astrónomos.\nPues bien, mezclando estos ingredientes en un mismo saco puede decirse que el jueves, el viernes y el sábado los ciudadanos, tanto grovenses como arousanos en general y turistas, tienen una nueva oportunidad para observar las perseidas de la mano de Isaías Muñiz Domínguez.\nSe trata de la séptima convocatoria de este acontecimiento que va a desarrollarse en el aparcamiento central de A Lanzada, el antiguo aeródromo.\nEstá previsto habilitar un recinto cerrado en el que colocar colchonetas, sillas y telescopios para que los asistentes no se pierdan detalle de cuanto ocurra en el cielo con la lluvia de estrellas y de lo que pueda explicar el grovense Isaías Muñiz.\nEs una actividad gratuita, aunque se admiten aportaciones voluntarias para seguir realizando este tipo de actividades, que cuenta con la colaboración del Concello de O Grove.\nAsí lo explica el propio Isaías Muñiz, quien anima a los vecinos a sumarse a esta experiencia para pasar una noche entretenida y diferente, aunque eso sí, portando ropa de abrigo, por si fuera necesaria a lo largo de la noche.\nLos interesados en acudir a la cita con las lágrimas de San Lorenzo y el firmamento pueden obtener más información llamando al teléfono 609 416 748.


Club Academia Montserrat: agosto 2009\nIcono de vuelta\nBueno, chicas, ya estoy de vuelta, puntual como un clavo y para empezar os presento esta serie de Iconos que representan muy bien la cantidad de cosas que vamos a hacer ...\n¡Es que vengo con las pilas puestas!\nVamos a tener mucha más comunicación, por corrreo y a sobretodo a través del blog.\nOs contaré cosas de interés y de utilidad sin olvidarme de la música y algunas cositas de nuestros tiempos.\nNos contaremos secretillos y fotos inéditas. Si queréis, me podéis enviar alguna de vuestras vacaciones. Lo agradeceré mucho porque yo, la verdad, apenas he hecho fotografías.\nOrganizaremos una nueva quedada, por lo que recomiendo tener la agenda a punto para Octubre más o menos. Ya sabéis un viernes loco para darnos unos abrazos.\nMás regalos de cumple-tantos, porque los cumples vienen inexorables y los tantos ¡son tantos!\nPero, por favor, el último icono, el de la papelera, ese ni se os ocurra utilizarlo ¿vale?.\nBueno, si os interesa instalaros estos iconos en el ordenador, os dejo el enlace de la página desde donde os lo podéis descargar, tarda un poco pero es que hay 6.000 iconos disponibles ¡vamos, para todos los gustos!\n¿Y qué es un icono? Pues según la Wikipedia : Un ícono, en informática, es un pictograma pequeño que es utilizado para representar archivos, carpetas, programas o unidades de almacenamiento en un sistema operativo gráfico.\nQue sí, que lo sé, que eso de instalar y/o descargar iconos os parece muy atrevido... pero, es que he pensado que debemos pisar el acelerador a fondo si queremos estar a la altura de los tiempos. Si tenéis alguna duda os echo una manita ¡que para eso están las amigas!\nMe voy de vacaciones y quiero tomarme unos días de descanso, así que he hecho la "Copia de seguridad" para que esté todo en orden.\nDeseo que disfrutéis de un feliz verano y ¡nos vemos en Septiembre!


Posibilidades de Argentina para clasificar a octavos de final en el Mundial de Rusia 2018 tras la derrota con Croacia | Publimetro Colombia\njueves 21 de junio de 2018, a las 15:53\nLa Albiceleste sufrió un papelón en Nizhny Nóvgorod. Croacia le hizo pagar todos los errores que viene acumulando, no en Rusia 2018, sino en años y años, incluso antes de que se muriera Julio Humberto Grondona. Las Posibilidades de Argentina para clasificar a octavos de final las encuentra más abajo.\nFinales perdidas, torneos juveniles sin asistir, 25 años de sequía de títulos, todo convive en una pálida selección Argentina. Ahora, están ad portas de la peor presentación de su historia, quedando cerca de quedar eliminada en primera ronda, teniéndolo a Lionel Messi.\nPero Argentina no está eliminada. Aunque esté en cuidados intensivos, la Albiceleste tiene opciones matemáticas de enderezar el camino y quién te dice, dejar atrás la goleada con Croacia y el pesimismo.\nTodo depende del rendimiento que muestre Islandia. Los escandinavos enfrentarán a Nigeria, sabiendo que un triunfo por cualquier resultado dejará a Argentina en estado de coma. De ser así, un empate ante Croacia beneficiará a ambos, dejando eliminados a Messi y compañía.\nA Argentina solo le quedará pedir que los croatas superen a Islandia. Una victoria permitirá que los gauchos puedan ilusionarse con clasificar, si le gana a Nigeria de manera holgada, por cuatro o cinco goles.\nParece casi imposible, pero Argentina se aferra a todo para seguir con su calvario. Sí, aunque sea un muerto viviente, todavía respira.\nPosibilidades de Argentina para clasificar a octavos de final\nSi Islandia le gana a Nigeria\nDeberá esperar que Croacia le gane a Islandia y a la vez derrotar a Nigeria por varios goles de diferencia, para superar en este ítem a los islandeses.\nSi Islandia y Nigeria empatan\nDebe esperar que Islandia no le gane a Croacia y a la vez ganarle a Nigeria en la última fecha.\nHabrá que ver por cuánto pierde Islandia. Si pierde por un gol, Argentina deberá derrotar a Nigeria por dos goles más de los que Islandia le gane a Croacia, en una hipotética victoria escandinava frente a los balcánicos. Si Croacia no pierde, a Argentina le alcanzará con la victoria.\nSi Argentina empata, quedará eliminada, sea cual sea la combinación entre Nigeria e Islandia.


Santos pide renuncia al general Martínez\nEl general Luis Eduardo Martínez fue salpicado por un anónimo que llegó a la Comisión Segunda del Senado de tener nexos con el narcotráfico y los paras.\nEl presidente Juan Manuel Santos pidió, a través del ministro de Defensa, Luis Carlos Villegas, la renuncia al general Luis Eduardo Martínez, quien fue salpicado por un anónimo que llegó a la Comisión Segunda del Senado de tener nexos con el narcotráfico y los paras, específicamente con la Oficina de Envigado y el narcotraficante Francisco Cifuentes Villa.\nSegún conoció Noticias Caracol, el jefe de Estado hizo la solicitud al alto oficial el pasado viernes 18 de diciembre, la cual no aceptó el general Martínez, quien manifestó que no dejará el cargo y luchará por demostrar su inocencia hasta último momento.\nLea también: Aplazan indefinidamente el ascenso del general Luis Eduardo Martínez\nLos señalamientos contra el general Martínez comenzaron en 2012 cuando se le relacionó con el comandante Carlos Mario Jiménez, alias Macaco, y con narcotraficantes en Medellín cuando fue comandante de Policía de Antioquia.\nAl parecer, Macaco declaró que el general Martínez trabajaba de la mano con Pacho Cifuentes, quien, antes de ser asesinado en abril 2007, habría sido el enlace con el cartel mexicano liderado por Joaquín el Chapo Guzmán.


Imágenes con nombre Hardy\nTodos tenemos un ser querido con el nombre Hardy. Al cual queremos llenar de los mejores detalles y grandes deseos. Porque está persona significa mucho para nosotros. No pierdas la oportunidad de obsequiar una de nuestras imágenes que digan Hardy . Así tendrás la oportunidad de darle a alguien una imagen duradera que lleve su nombre en ella. Porque muchas veces un detalle personalizado con nuestro nombre vale más que mil palabras. Utiliza Las imágenes con nombre que deseas, para hacer feliz a la persona que más quieres. O también a un amigo o un familiar.\nImágenes de Amor para Hardy\nImágenes de Cumpleaños para Hardy\nQuieres dar un obsequio especial ¿Y aún no sabes cuál? Tenemos la solución a todos tus problemas o dudas. Porque traemos para ti una opción donde podrás expresar todos tus sentimientos, de manera sencilla y contundente. En nuestra web, podrás encontrar las mejores imágenes de amor para Hardy. Estas bellas imágenes que colocamos a disposición para ti. No sólo reúnen elementos gráficos de la mejor calidad. Sino que también su belleza es indiscutible. Y te harán sentir orgulloso de tu presente.\nHemos escogido las mejores imágenes que digan Hardy para que puedas realizar un obsequio acordé con el honor de esta persona tan especial. Hazle saber que es la persona más querida y que tú obsequio, sólo pude tener estar dedicado para Hardy. Porque cuando una persona entra en nuestro corazón, difícilmente puede salir de nuestra mente. Y que cuando se trata del amor, dedicar una de nuestras bellas imágenes que digan Hardy será la mejor muestra de afecto que puedas ofrecer a una persona.\nLas imágenes de amor para Hardy. Son el detalle perfecto para expresar el sentir de nuestro corazón. Podrás elegir entre imágenes con rosas, con corazones, y osos de peluches. E incluso si lo que deseas es acompañar tu presente con un lindo personaje animado, puedes utilizar los que hemos escogidos para ti.\nRegala imágenes de amor para Hardy, porque es el momento de demostrarle todo tu sentir a Hardy.\nLos cumpleaños son una fecha especial. Por lo general, simboliza no solo nuestro crecimiento como persona sino también un año más experimentando la vida. Los cumpleaños suelen ser nuestro aniversario con el mundo y todos tenemos un persona especial llamada Hardy. A quien queremos desearle en este día tan bello, la mejor suerte y dicha del mundo. Este día es realmente importante en la vida para nuestros seres queridos y conocidos. Es por ello, que cada regalo que hagas, debes realizarlo con conciencia y amor. En nuestra web, ponemos a tu disposición nuestras imágenes de cumpleaños para Hardy. Y con esta bella tarjeta hacerle saber lo especial que es para ti.\nSi se acerca el cumpleaños de Hardy. Es probable que quieras obsequiarle una imagen de nuestra galería. En la web, hemos seleccionado las mejores imágenes de la gran calidad. Y aquí podrás conseguir las más grandiosas opciones personalizadas, que digan Hardy. Así no podrá faltar este hermoso detalle en la vida de Hardy\nLas imágenes con nombre son las nuevas tendencias de obsequios en la actualidad. Porque estamos obsequiando un trozo de nuestro amor que tiene nombre y apellido. Y lo justo es que a la hora de hacer una dedicatoria, lo hagamos de la mejor forma. Con todas las cartas sobre la mesa. Ya sea porque necesiten agasajar a Hardy por su cumpleaños. O en cambio quieras dedicarle una bella imagen de amor porque sientes una gran cosa por esa persona. Puedes hacerlo en este lugar con las imágenes que tenemos para ti.\nEn nuestra web, podemos asegurarte no sólo calidad, sino también diversidad. Las opciones que tenemos para ti, no las encontrarás en otro lugar. Sí buscas una hermosa imagen que diga Hardy este es el lugar adecuado donde podrás conseguirla. Tenemos diferentes motivos para que puedas elegir el que mejor se encuentre a tus gustos. En Entrelaluna, podrás encontrar imágenes de corazones, peluches, grandes pasteles y de celebración. Abre tu corazón a cualquiera de nuestras opciones y disfruta de las ventajas de tener imágenes con nombres para obsequiar a tus seres queridos.\nSi lo que quieres es generar un gran impacto. Tendrás está reacción asegurada con una de nuestras imágenes con nombres Hardy. Hazle saber a este gran amigo que su compañía sólo puede iluminar tu vida. Los seres queridos son de los mejores regalos que tiene la vida, así que hay que disfrutarlo. Podemos hacerlo con algunas grandes imágenes, que no sólo contará con su nombre. Sino que también podremos elegir los elementos que lo acompañan para hacer de este obsequio aún más maravilloso.\nRegala imágenes con nombres Hardy.


Cielos poco nubosos y temperaturas sin cambios en Aragón - ABC.es - Noticias Agencias\n16-02-2019 / 19:59 h EFE\nLa Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) anuncia para mañana domingo, en Aragón, cielo poco nuboso o despejado, con algunas brumas, bancos de niebla o nubes bajas en el valle del Ebro a primeras horas, aumentando a intervalos de nubes altas a lo largo de la tarde.\nTemperaturas sin cambios importantes. Heladas en Huesca y en la Ibérica, débiles en general, más intensas en fondos de valle, y que también podrán afectar a puntos del valle del Ebro de manera débil. Viento de sur y sureste flojo, con intervalos de sureste moderado en el valle del Ebro y Cinco Villas.\nPor capitales de provincia las temperaturas oscilarán entre los 3 grados de mínima y los 17 de máxima de Huesca, los 2 bajo cero y 1 de Teruel y 1 y 19 grados de Zaragoza.\nDía 18 (lunes): Cielo poco nuboso con intervalos de nubes bajas o posibles bancos de niebla matinales en la Ribera de Ebro. Temperaturas mínimas en ascenso en la Ribera de Ebro y sur de Huesca; máximas sin cambios importantes. Heladas débiles en el Pirineo e Ibérica, más intensas en el fondo de los valles. Viento del este y sureste flojo, con intervalos de moderado en el valle del Ebro y sur de Huesca.\nDía 19 (martes): Cielo poco nuboso con intervalos de nubes bajas y/o brumas o bancos de niebla matinales en la Ribera de Ebro. Temperaturas con pocos cambios. Heladas débiles en el Pirineo e Ibérica. Viento variable flojo con predominio de la componente este.\nDía 20 (miércoles): Cielo poco nuboso o despejado. Intervalos de nubes bajas y/o brumas o bancos de niebla matinales en la Ribera de Ebro. Temperaturas con pocos cambios salvo un ascenso de las máximas en zonas de montaña. Heladas débiles en el Pirineo e Ibérica. Viento variable flojo.


Envía AMLO al Congreso iniciativa contra inspección en establecimientos - Voces del Periodista Diario\nEnvía AMLO al Congreso iniciativa contra inspección en establecimientos\npor Redacción Voces del Periodista 28 agosto, 2019 28 agosto, 2019 0225\nMÉXICO (Notimex) 28 de agosto de 2019.- El presidente Andrés Manuel López Obrador envió al Congreso de la Unión una iniciativa para crear la Ley de Confianza Ciudadana, que entre otros aspectos, busca terminar con la figura de los inspectores de establecimientos comerciales, por considerar que son un foco de corrupción.\n“Queremos suspender a todos los inspectores, no dejarlos sin trabajo, sino que se ocupen de otras cosas”, y quitar toda la regulación que se hace en establecimientos comerciales, en empresas, y sólo permanecerá la etapa de vigilancia del programa Quién es Quién en los Precios de los Combustibles”, precisó.\nAseguró que la Ley de Confianza Ciudadana permitirá que el dueño de una empresa o comercio se manifieste, bajo protesta de decir verdad, que conoce la ley y los reglamentos, y cómo tiene que actuar, con rectitud”, y que no pase el inspector “a recoger el soborno, el moche; queremos eliminar eso”, sostuvo.\nEn su conferencia de prensa matutina, el Ejecutivo federal explicó que el dueño del establecimiento comercial se inscribirá en un padrón, y mediante sorteos periódicos y con la participación de las cámaras de comercio, se lleve a cabo la supervisión.\nLuego de esta revisión y de cumplir con la normatividad, al dueño del negocio se le otorgará un certificado, pero en caso contrario, quedará en una lista para que sea revisado de manera permanente.\n“Esto va a ayudar mucho porque estamos hablando de economía, de salud, de comercio, medio ambiente, todo lo que tiene que ver con la inspección en las calles”, subrayó.\nAMLOAndres manuel Lopez ObradorComercioCongreso de la Unióneconomíafoco de corrupciónGobierno de Méxicoiniciativainspectores de establecimientos comercialesLey de Confianza Ciudadanamedio ambientemexicosalud\nCleveland vence 1-0 a Cachorros y toma ventaja en la Serie Mundial\nADMITE SALVADOR MEJÍA QUE “LA TEMPESTAD” TEME AL FUTBOL


Lun Mayo 05 2014, 02:46\nEntonces, ¿nuestro universo es determinista? – justificación detallada por favor –.\nRe: Ser o no ser, ¿serán esas todas las opciones?\nLun Mayo 05 2014, 02:56\nOf course not. Y qué aburrido sería si lo fuese.\nLun Mayo 05 2014, 03:45\nYo digo no. Primer intento.\nEstá generalizado entender que algo queda explicado en cuanto se descubre qué causa tiene. El determinista parece ponerlo fácil cuando dice que "todo tiene causa".\nPero claro, no podemos entender “causa” simplemente como “aquello por lo que una cosa es”, esto sería una definición excesivamente amplia. Podríamos decir que “el azar” es por lo menos en algún caso “aquello por lo que una cosa es”, pero esto es precisamente lo que el determinista no admitiría.\nSi el determinismo tiene una significatividad, es porque afirma algo más sustantivo: “aquello por lo que algo es, siempre es concretable ónticamente”, es decir, algo situado en el orden de los acontecimientos, que es el mismo orden en el que el efecto es dado.\na partir de ahí, se me ocurren dos maneras de plantear el determinismo mediante causación óntica:\nMás típicamente, todo es causa eficiente. lo anterior determina absolutamente lo que sigue, o lo que conocemos como mecanicismo. entonces, al final todo depende del primer acontecimiento.\nO todo es causa final, un panteleologismo: de modo que todo estaría determinado por un evento que fuese el fin último.\nlas dos versiones refutan el planteamiento determinista, porque en ambos casos hay un acontecimiento cuyo “aquello por lo que es” no puede estar en el mismo orden. esto puede no parecer problemático porque se podría reformular: “todos los hechos están determinados por un hecho particular, excepto ese mismo hecho”. Y podría concederse incluso que ese hecho es “porque sí”.\nPero…, ¿cómo separar entonces ese hecho de sus consecuencias (los hechos que produce)?. Al final todo el interés recae en el “porque sí” de tal acontecimiento que venía tan cargado…\nAunque seguro que se pueden ofrecer argumentos mejores.\nLun Mayo 05 2014, 05:39\nLo del "qué aburrido sería" es muy indicativo. No vaya a ser que todo se reduzca a un miedo: el de poder vivir un mundo donde todo sea anunciado. Se desea, y deseo, que esto no sea posible... y no lo es. Falta ver cómo no lo es y porqué. Pero... ¿no es posible la existencia con todo bien determinado y a la vista de cualquiera siempre? Desde el punto de vista "sentimental" lo veo muy factible; como lo es la eternidad... que no tiene porque ser aburrida. Pero desde el punto de vista físico esto sí sería problemático, pues podría requerir que la parte contuviera el todo.\nSi todo está determinado y en ti no cabe el universo, podrían venir mensajeros, se pensará. Pero no cargados con todo, que no te cabe. Si su información es parcial, no es más que algo restrictivo, pero tienes aún tu parcela de "libertad", aquí claramente entendida como desconocimiento. También se produciría la paradoja del viaje al pasado, pues el informante habla de lo ocurrido; grabado en algo estático para él. ¿No puede venir? Pues, como en lo del viaje al pasado, es posible que así sea; que nuestra protección sea menos ontológica de lo que nos gustaría.\nNo creo que el desconocimiento del futuro pase necesariamente por que sea un factor externo al sistema lo decisivo; primero porque el conjunto de sistemas es un sistema; segundo y similar, porque bien podemos ser un subsistema(algo semicerrado) dentro del sistema del universo.\nLuego está la teoría de lo arbitrario como Pedro por su casa. Algo así como el Absoluto por su casa. Esto es muy complejo y son las 5:22 de la madrugada... zzzzzz. Solo quiero indicar que, contrariamente a lo que se piensa a veces, si lo arbitrario o lo aleatorio es generador del universo, no implica esto necesariamente desconocimiento de algún detalle venidero. Todo depende del acoplamiento temporal. El movimiento bursátil puede decidirse estocásticamente, pero si hay un desfase temporal con el mercado físico, podría yo saber sobre lo decidido aleatoriamente y aprovecharme de esto. En esta cuestión los tiempos son importantes.\nLo que está claro es que el pasado nos indica algo determinado... si no se cree así, lo dejamos y reflexionamos. Me pregunto cuando aquello fue determinado; porque si el presente es libre(indeterminado)... ya me dirás cómo puede ser el fundamento de algo determinado. ¿Todo se determina en la millonésima parte de segundo aquél? ¿Si yo me tiro por la ventana desde mi octavo primera... no estoy ya restringiendo las posibilidades(de vida)? ¿Y por extensión no se puede cerrar el círculo varios instantes antes de mi muerte? Si así fuera, ya tendría un futuro solidificado ¿Algo aleatorio que pase por allí garantizará una ínfima posibilidad de otro final y con ello salvará mi honor y libertad? ¿No será que lo que me salva es no tener la certeza yo; no que no sea cierto?\nNuestra triste vida terrestre puede depender de un cometa, que podría destrozarlo todo, o de un informante con secretos revolucionarios, o de lo que sea. No veo que esta cosa de estar por casa sea inviolable en todo. Si la indignidad ya se conoce.\nLun Mayo 05 2014, 12:42\nHay algo del universo que es francamente determinístico. Nos vamos a morir. Lo que es incierto (para uno) es el cómo.\nLun Mayo 05 2014, 23:01\n¿Está entre ambas opciones un universo caótico? Teóricamente predecible, pero imposible de predecir por ningún sistema?\nO eso es una tontería?\nMar Mayo 06 2014, 02:47\nCiertamente, no veo posibilidad alguna de libre elección, puesto que eso implicaría que existan las mismas probabilidades de optar por una decisión/acción o por otra/s. Y, en ese caso, sería imposible decidirnos, nosotros y cualquier otro elemento del sistema. Alguna fuerza nos impulsa a elegir, aunque no sepamos exactamente el qué. Es difícil saber si "el sistema" en su conjunto puede pensarse a sí mismo. Para ello, tal vez tendría que verse "desde fuera", algo que parece imposible.\nMar Mayo 06 2014, 12:08\n@Disperso escribió: ¿Está entre ambas opciones un universo caótico? Teóricamente predecible, pero imposible de predecir por ningún sistema?\nYo no creo que sea una tontería.


Torneo Clausura: Lanús derrotó 3 a 0 a Huracán - Periodismo . com\nTorneo Clausura: Lanús derrotó 3 a 0 a Huracán\nLos goles los marcaron Valeri, Romero y Pizzaro. El «Globo» cada vez más comprometido con el descenso.\nEn el sur del Gran Buenos Aires a Lanús le alcanzó en el primer tiempo para liquidar el partido y hundir aún más a Huracán en la tabla de los promedios dejando al “Globo” al borde del descenso directo. A los 11 minutos abrió la cuenta Valeri, a los 33 estiró diferencias Silvio Romero y a los 43 minutos liquidó la cuenta Pizarro.\nEl complemento transcurrió sin demasiados cambios ya que Lanús manejó el partido a su merced con la goleada ya decretada mientras la visita no tuvo ideas para, aunque sea, marcar el descuento. Con este triunfo Lanús quedó a un punto de Vélez y el próximo domingo podría quedar como único líder si vence a Independiente y el “Fortín” no le gana a Godoy Cruz.\nPor el lado de Huracán la situación es más que complicada ya que hace ocho partidos que no gana y que por primera vez en la temporada podría caer en zona de descenso directo. Cuando complete su partido con Estudiantes –se suspendió cuando perdía 2 a 0 y trascurrían 32 minutos del primer tiempo-, si no logra dar vuelta el resultado quedará en descenso directo a tres fechas del final.


En el mismo evento HP mostró lo que sería su nuevo equipo de laptops, la Omen 16, en conjunto con Intel, el cual está diseñado especialmente para que tanto los jugadores veteranos como los exploradores entusiastas se conecten, se entretengan y se empoderen para progresar en sus juegos favoritos ofreciendo una experiencia moderna y potente.\nAna Lorena Orezzoli, Gerente de Consumo de HP Perú, indicó en el evento virtual, “Nuestro portafolio de equipos incluye plataformas como la Pavillion Gaming, ideal para los que se están iniciando en el juego, y a la vez quieren estudiar y ver maratones de películas con seres queridos.\nAsimismo, tenemos la línea de equipos Omen, perfecto para usuarios profesionales que buscan más potencia y rendimiento en los juegos, acompañado de una mayor capacidad de video. Desde portátiles, desktop y accesorios gamer, HP ofrece un ecosistema completo para nuestros usuarios que quieren estar siempre conectados y subir su nivel de juego.”\nLa Omen 16 está fabricado con aluminio reciclado empleado para la superficie del teclado y un cuerpo hecho en base a plástico rescatado del océano y materiales reciclados usados para la carcasa de los potentes altavoces que te harán ser parte de tus videojuegos favoritos en tiempo real.\nSu pantalla es de 16,1 pulgadas con una resolución en FHD de 165hz1 y un alto rendimiento del videojuego gracias a sus procesadores Intel Core i11 generación para que completes tus objetivos con rapidez gracias a la capacidad de respuesta instantánea y la conectividad que es la mejor de su clase.\nTambién ofrece la última generación de gráficos de NVIDIA, una batería de mayor rendimiento de hasta 11 horas de duración, teclado retroiluminado con RGB en 4 zonas personalizable y la nueva tecnología de refrigeración Omen Tempest Cooling.\nlaptop hp omen core i7 16gb ram 512gb ssd


Así es el Charge, un muscle car cien por ciento eléctrico – CarGlobe\nAsí es el Charge, un muscle car cien por ciento eléctrico\nEstamos seguros que muchos de los apasionados por los coches clásicos no le dirían que no a este ejemplar, a pesar de que se trata de un muscle car impulsado por un motor eléctrico, como lo es este Mustang 1968, la más reciente creación del preparador Charge.\nY es que este este ponycar es 100 por ciento eléctrico, disponible con tracción trasera o a las cuatro ruedas y en carrocerías coupé y convertible, dotado con algunos accesorios extra propios de la era moderna, como los faros LED, el nuevo diseño de la parrilla y el juego de rines que cubren un sistema de frenos de alto rendimiento.\nEl interior también fue renovado con lujo y tecnología pero que mantiene detalles retro como la piel de los asientos y el volante clásico, donde destaca una interfaz digital personalizada y un sistema de infoentretenimiento de última generación.\nSin embargo, la verdadera novedad está en sus entrañas, pues equipa un propulsor eléctrico que genera 407 caballos de fuerza y 885 lb.-pie de torque, alimentado por una batería de 64 kWh. Esto le permite acelerar de 0 a 100 km/h en 3.09 segundos y una autonomía de 200 kilómetros por recarga.\nLa producción de este Mustang eléctrico estará limitada a 499 unidades, por un precio de 229,625 euros, y las primeras entregas están previstas para septiembre de 2019, en ciudades como Londres, Nueva York, Los Ángeles, Tokio o Shanghai, sitios donde podrá probarse.\nautos eléctricos, mustang, mustang eléctrico, tecnología


Benemérita al día - La Guardia Civil rescata a una persona atrapada en un incendio en su vivienda de Olías del Rey (Toledo)\nLa Guardia Civil rescata a una persona atrapada en un incendio en su vivienda de Olías del Rey (Toledo)\nMartes, 30 Diciembre 2014 17:15\nLa Guardia Civil ha rescatado a una persona que se encontraba atrapada en el incendio de su vivienda en la localidad de Olías del Rey (Toledo) y que resultó herida por quemaduras leves, mientras que tanto los otros tres miembros de la familia, habitantes de la casa, y los agentes que participaron en el rescate tuvieron que ser atendidos por inhalación de humo.\nLa Guardia Civil ha realizado un auxilio humanitario al rescatar a una persona atrapada en el incendio que sufrió su vivienda unifamiliar en la localidad de Olías del Rey. Otras tres personas habitantes de la misma y los agentes de la Guardia Civil que intervinieron, fueron atendidas por los servicios médicos por inhalación de humos.\nA las 03:25 horas del día 26 de diciembre, la Central Operativa de Servicios (COS) de la Guardia Civil de Toledo recibió una llamada telefónica efectuada por el servicio de atención de emergencias 112 de Castilla la Mancha, en la que informaba de la ocurrencia de un incendio en una vivienda de la localidad de Olías del Rey, por lo que se envió al lugar una patrulla de esta misma localidad.\nAl personarse en el lugar, los agentes comprobaron que el incendio se había producido en una vivienda unifamiliar y que el humo que salía de la misma impedía la visibilidad en la vía pública.\nEn la calle se encontraban tres componentes del núcleo familiar mayores de edad que habitaban la vivienda, padres e hija, los cuales se encontraban en gran estado de nerviosismo, informando ante las preguntas de los agentes que un cuarto componente de la familia, varón mayor de dad, permanecía en el interior de la vivienda.\nAnte esta situación, los dos Guardias Civiles del Puesto de Olías del Rey tomaron la decisión, pese a las llamas y al denso humo, de entrar en la vivienda al objeto de localizar y auxiliar a la persona desaparecida, encontrando a la misma en una habitación ubicada en la planta superior, pudiendo no sin gran dificultad, socorrerla y llevarla hasta la calle donde fue atendida por los servicios sanitarios personados en el lugar.\nPosteriormente, tanto el varón auxiliado como su padre, que sufrió quemaduras leves en su brazo izquierdo, fueron evacuados al hospital “Virgen de la Salud” de Toledo, y tanto el resto de la familia como los agentes actuantes fueron atendidas en el lugar por inhalación de humos.\nEl incendio que se originó en la planta baja de la vivienda por causas aún no determinadas, fue extinguido por una dotación de bomberos de Toledo sobre las 04:40 horas.


SaharaLibre.es - La ONU critica a Marruecos por las violaciones de los Derechos Humanos en el Sáhara Occidental\nLa ONU critica a Marruecos por las violaciones de los Derechos Humanos en el Sáhara Occidental\nEncarcelamientos secretos, desapariciones y torturas\nEl caso de Marruecos fue examinado el martes en Ginebra por el Consejo, como parte de su nuevo procedimiento conocido por el nombre de Examen Periódico Universal .\nUn grupo de trabajo del Consejo de los Derechos Humanos de la ONU sobre las desapariciones forzosas o involuntarias anotó en un informe que "la mayoria de los casos traidos a la atención del Gobierno marroquí se referían a personas que habrían desaparecido porque ellas mismas o sus próximos eran conocidas como partidarios del Frente Polisario".\n"Estas personas desaparecidas habrían sido internadas en centros secretos. Celdas de despojos de algunas comisarías de policía, cuarteles militares y chalets secretos de las barriadas de Rabat habrían sido utilizadas para disimular a estas personas", añade el documento.\nEl grupo de trabajo de la ONU ha señalado, por otra parte, que el asunto del Sáhara Occidental "es objeto regularmente de examen por la Asamblea General y por el Consejo de Seguridad [de la ONU] y que el Comité de los Derechos Humanos sigue preocupado por la ausencia de progreso en el asunto de la aplicación del derecho a la autodeterminación" del pueblo del Sáhara Occidental.\nEl documento señala además "la vulnerabilidad de los defensores saharauis de los Derechos Humanos, expuestos a una represión, a detenciones y a encarcelamientos generalizados".\n"En la mayor parte de los casos, las personas encarceladas habrían sido detenidas por las fuerzas de seguridad y ha sucedido que las autoridades judiciales se nieguen a autorizar que estos defensores sean examinados por un médico cuando dicen haber sufrido torturas o malos tratos durante los interrogatorios", se lamenta el texto.\nEl grupo de trabajo ha expresado igualmente su "viva inquietud" respecto a las restricciones de la libertad de reunión y de asociación a las que son sometidos los saharauis que defienden los Derechos Humanos.\nRecuerda la confiscación por el Gobierno marroquí de los pasaportes de 14 militantes saharauis a los que se impidió dirigirse a Ginebra para asistir a conferencias internacionales.\nPor otra parte, el informe evoca, la "inquietud" del informador especial sobre los derechos de los emigrantes, quien declaró estar "vivamente preocupado por las informaciones que señalaron la muerte de emigrantes de origen subsahariano en la frontera entre los enclaves españoles de Ceuta y Melilla con Marruecos, de los que serían responsables las fuerzas de seguridad que patrullaban a lo largo de la frontera".\nMenciona los casos de "numerosos emigrantes de origen subsahariano que habían intentado atravesar la frontera con España en Ceuta y Melilla y que fueron expulsados y dejados en la frontera meridional, en pleno desierto sin agua ni comida".\nEl Alto Comisariado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACDH) envió en 2006 una misión al Sáhara Occidental, al término de la cual fue elaborado un informe aplastante para las autoridades marroquíes.\nEste informe -mantenido como confidencial pero que fue objeto de filtraciones a la prensa- afirma que la autodeterminación es un "derecho fundamental" del pueblo saharaui, que debe disfrutar de él "sin más retraso".\nLa delegación del Alto Comisariado para los Derechos Humanos que se dirigió a los territorios ocupados del Sáhara Occidental y a los campamentos de refugiados cerca de Tinduf concluyó que "casi todas las violaciones de los Derechos Humanos del pueblo del Sáhara Occidental (...) se derivan de la no aplicación de este Derecho Humano fundamental"\nY yo, ingenuo de mi, me sigo preguntando por qué estos informes de la ONU se clasifican como "confidenciales". La ONU es una organización que se autocensura a la hora de publicar las violaciones de los derechos humanos.\nEnviado el Domingo, 13 de abril de 2008, a las 00:11:39


Industrial – Intereses Estratégicos Argentinos\nInicio » Tecnología » Industrial\nLa compañía rusa Transmashholding ganó su primera licitación en Argentina, de 29,7 millones de dólares para hacerse cargo de la reparación de vagones y locomotoras de [...]\n7 marzo, 2018 // 1 Comentario\nLa Asociación de Productores Lecheros de Argentina publicó en sus redes una carta dirigida al presidente: Carta Abierta al Señor Presidente de la Nación Argentina, [...]\nDos miradas sobre el régimen de promoción industrial en Tierra de Fuego, una política y otra económica, plantean los desafíos de crear empleo en el sur Argentino y las [...]\nPosted by Mavec Las demás importan los equipos y sólo siguen armando localmente netbooks para Conectar Igualdad o desktops. Otra firma, Ken Brown, entró en concurso de [...]\nPosted by Maevc Según la Universidad de Avellaneda se perdió uno de cada dos puestos de trabajo relacionados al régimen de promoción industrial en Tierra del Fuego. El [...]\nPosted by Mavec El M-346FA es una nueva evolución de un concepto familiar diseñado para crear una línea base común capaz de responder a los diferentes requerimientos de [...]\nLa industria en caída, para los empresarios del sector este será otro año perdido\nPosted by Mavec Fuerte preocupación por la ausencia de señales de una reactivación en la industria. La actividad cayó 2,3% en abril, según la medición del Indec. La [...]\nBoeing presenta el 737 MAX 9\nla semana pasada Boeing presentó el primer 737 MAX 9 ante miles de empleados. El 737 MAX 9 de Boeing es el segundo miembro, y el más grande, de la familia líder en el [...]\nLa draga de succión de bandera alemana Werner Mobius partió del Complejo Industrial y Naval Argentino luego de haber completado una serie de reparaciones en su casco, [...]


Siendo ello así, se comprende que el entendimiento, enteramente desnudo de toda noticia, no pueda elaborar ninguna conclusión. Lo único que tiene es un poder abstracto, todavía ineficaz, y que está, por así decirlo, aguardando principios sobre los cuales ejercer su fuerza. De estos principios podrá extraer una conclusión, y de estas, sucesivamente otras; pero si falta lo primero, no podrá hacer absolutamente nada.\nNi el entendimiento sin los primeros principios, ni estos sin aquel, pueden dar lugar a conclusiones. Tal es la razón por la cual lo que arriba llamamos lógica natural no se identifica estrictamente con el entendimiento, sino que es este mismo, pero en cuanto ya tiene los principios primeros. Y es claro, por lo demás, que no hay ningún problema tocante a la necesidad de esta lógica natural o precientífica; sin ella toro raciocinio es imposible.\nOtra cosa es, no obstante, que con ella se tenga todo lo que es preciso para el difícil cometido de la ciencia. ¿No será necesaria en el quehacer científico, además de la lógica natural, otra especie de lógica conocida y refleja? Si la razón es el instrumento de la ciencia, ¿no será, al menos, conveniente que conozcamos este instrumento y nos aseguremos de la mejor manera de entenderlo?\nEsta cuestión no se plantearla, tal como acaba de hacerse, si el poder discursivo de la mente fuese algo infalible, es decir, si por fortuna estuviera constreñido a proceder siempre de una manera ordenada, expedita y sin posibilidad de error. Mas la propia experiencia nos enseña que en muchas ocasiones caemos en in-voluntarios errores, o no procedemos de una manera enteramente sistemática, o tal vez nos envolvemos en dificultades que no di-manan siempre, por completo, de las cosas mismas. Por todo lo cual, aunque el poder de nuestro entendimiento sea realmente bueno y efectivo, no parece que sobre, sino que sea muy conveniente rectificarlo con el conocimiento de su legalidad y de las condiciones de su empleo. De esta suerte aparece la idea de una lógica científica, que comienza por ser un arte lógica: una técnica, sistemáticamente elaborada, del uso de la razón. Así ocurrió en los tiempos de ARISTÓTELES, quien concebía la Lógica como un οργανον (instrumento) de la ciencia.\nAl encontrarse en esta situación el "científico" asume de hecho el oficio y papel del "lógico". Hace lógica y la adquiere, por cuya adquisición se capacita para llevar su tarea a un grado de perfección intelectual, que no tendría si únicamente se gobernara por la lógica instintiva o natural. De ahí que la opinión más extendida, entro quienes discuten el problema de la necesidad de la lógica para la ciencia, sea la que sustenta que un arte lógica, aunque no indispensable para la ciencia en estado imperfecto, es necesaria, en cambio, para la perfección interna de todo quehacer científico.\nComo instrumento del saber, la lógica no es propiamente una ciencia al lado de las demás. Sus enseñanzas no interesan tanto por sí mismas cuanto por su servicio y utilidad para las otras ciencias . Por ello, así entendida como órgano científico, no es realmente parte de la filosofía, sino una cierta ciencia precientífica o, en general, un arte de las artes o ciencia de las ciencias. Tal 1ógica artificial -precientífica en un sentido muy diferente del que conviene a la lógica natural- se hace posible merced a la capacidad que la razón tiene de reflexionar sobre sí misma, y por ello se dice que la lógica es ciencia racional en un doble sentido: de una manera genérica, en cuanto que, como toda ciencia o arte, ha de ser racionalmente elaborada; y de una manera específica, en cuanto que el objeto o materia de su estudio es justamente la misma razón en su ordenación a la verdad.\n2. El objeto de la lógica\nHasta aquí hemos venido considerando el posible objetivo de la lógica o, lo que es lo mismo, su finalidad. Conviene ahora que procedamos a determinar su objeto, es decir, la materia sobre la cual versan las consideraciones de la lógica. Algo de esto queda establecido en lo que se ha venido diciendo, pues sabemos que el arte lógica se refiere a algo que afecta a todo arte y toda ciencia, y que ello es justamente la razón en cuanto está ordenada a la verdad. De modo general puede afirmarse, por tanto, que la razón es el tema de la lógica.\nPero ahora se trata de precisar y profundizar esta vaga noción. Comencemos por unas consideraciones do carácter muy amplio. Todo arte o técnica se refiere a alguna actividad humana, para la cual establece normas directivas. Tales normas suponen la existencia de estas tres cosas : 1) la facultad o poder del cual emana la actividad que se trata de dirigir; 2) una finalidad, que se intenta lograr poniendo en juego ese poder activo; 3) la posibilidad de que este, aun cuando tenga capacidad para alcanzar aquel fin, sea defectible, es decir, que no llegue a veces a alcanzarlo, o que lo haga con dificultades que conviene anular. Ninguna de estas tres cosas es estudiada aisladamente por el arte o técnica que las supone, sino las tres, precisamente en su mutua relación.\nDe esta manera la lógica, por su parte, no ha de estudiar la razón o poder discursivo en sí mismo, sino que se interesará por la razón únicamente en la medida en que esta es un poder al que cabe fijar la finalidad de hacer ciencia. Tampoco ha de estudiar la lógica a la ciencia como algo aislado y sin conexión con la razón, sino que la tomará como algo elaborado por esta, como una cierta obra de la razón. Por último, tampoco es la lógica una simple meditación ineficaz de la posibilidad que la razón tiene de desviarse en la búsqueda de la verdad científica. La lógica cuenta con tal posibilidad; pero de lo que se trata es de evitar los riesgos consiguientes, o sea, de aproximar de una manera fácil y adecuada la razón a su obra científica.\nEs claro, en suma, que si bien la razón puede desfigurar la verdad, le es hacedero y esencial "configurarla", lo cual, por cierto, es cosa muy distinta de crearla. Tal configuración es justamente lo que la razón pone, por su parte, en la ciencia. Lo demás viene de las cosas mismas. Naturalmente, el modo de reunir y ordenar las cosas en estructuras científicas (a lo cual se reduce, en definitiva, aquella configuración) no ha de ser arbitrario y caprichoso; antes bien, deberá estar fundamentado en el modo de ser natural de las cosas mismas. Mas no depende únicamente de estas, sino que es consecuencia también del peculiar modo de ser de la razón: según reza el adagio de la Escuela, que afirma que todo lo que se recibe es recibido según el modo del recipiente .\nConviene, pues, distinguir en toda ciencia, de una manera general, lo que la razón toma a las cosas y lo que ella, por su parte, añade. Y eso que añade no puede ser, a su vez, cosa alguna real, pues en tal caso la razón no configuraría la verdad, sino que ciertamente la desfiguraría, dándole un incremento que no posee de suyo. Lo que la razón pone en la ciencia no es más -según se dijo arriba- que la ordenación y encadenamiento de las cosas en el organismo científico.\nTodas las ciencias se nos presentan, de este modo, como articulaciones o sistemas de verdades. Pero aunque toda ciencia ordene sus objetos, esto no significa que estudie la ordenación en sí misma. Lo que realmente estudia son los objetos o cosas que va enlazando en sistema. Ahora bien: no es imposible una disciplina que, en vez de estudiar las cosas mismas, se haga cargo del modo como las ordenamos en la ciencia. Tal disciplina no sería ya una ciencia como las otras, una ciencia de objetos o de cosas, sino una ciencia de las ciencias: un estudio cuyo tema sería la ordenación de los objetos en el sistema científico.\nLa lógica es precisamente ese estudio. La ciencia de la razón, de que hemos venido hablando, no pretende sustituir a ninguna otra ciencia. Su tema es la obra de la razón en el conocimiento: el artificio, que podernos llamar "lógico", por el que las cosas se organizan y articulan en estructuras científicas. Que ese artificio o dispositivo esté bien establecido, rectamente logrado, es, por cierto, la finalidad de la lógica considerada como arte o técnica de la razón. Pero es claro que esta finalidad no se puede cumplir más que teniendo el conocimiento de las leyes internas de aquel artificio: sabiendo cómo es, de qué factores y elementos se compone, cuáles sean las maneras de enlazar o reunir sus componentes. En una palabra, el arte de la razón requiere una ciencia del artificio lógico, la cual no estudiará los elementos reales de la ciencia (a saber, las cosas mismas), sino sus elementos racionales, es decir, los que la razón pone, fundándose en aquellos, para ordenarlos en forma de sistema.\nLa ciencia del artificio lógico, supuesta por el arte de la razón, no es la psicología. Esta se ocupa de la razón como algo real, siendo, por tanto, en este sentido, una ciencia como otra cualquiera de las que estudian objetos o cosas reales: y ya hemos dicho que lo que aquí interesa no es nada "real". sino la ordenación artificial que se da en toda ciencia, hasta en la propia psicología. Se llama psicologismo, en el dominio de las teorías sobre la lógica, a la manera de entender a esta, según la cual es la psicología la ciencia que fundamenta al arte de la razón . Si todo arte ha de fundamentarse en una ciencia, la lógica-arte estaría sustentada, según esto, por la ciencia psicológica. En definitiva, la lógica quedaría reducida a la condición de un capítulo de la psicología: el dedicado al funcionamiento normal de la razón humana.\nEs, desde luego, cierto que todo arte se basa en una ciencia. En este punto convienen psicologistas y antipsicologistas. Pero el arte lógica puede fundamentarse en una ciencia lógica, que no tiene por qué ser un capítulo de la psicología. Existe, efectivamente, un conocimiento teórico del artificio u ordenación estructural que en las ciencias revisten las cosas conocidas. Y el conocimiento especulativo de esta ordenación no se refiere, según dijimos, a ninguna cosa real, sino a los elementos ideales de que se compone el sistema científico. En tal sistema no entra, de hecho, la misma razón, ni tampoco ninguno de sus actos. No se puede decir que en un sistema científico sea parte integrante la propia razón, ni que los actos de esta se hallen físicamente integrados en él. Lo que la razón pone en la ciencia, que es un sistema ideal, no son más que factores ideales. Las leyes psicológicas, empero, se refieren a hechos y procesos reales. Es cierto que, al ordenar las cosas en un sistema científico, la razón no deja de cumplir sus leyes psicológicas, pero esto ocurre también cuando las ordena mal. Las leves psicológicas no son, por tanto, las leyes lógicas.\nAnálogamente, los movimientos de la mano al desplazar una pieza en un tablero de ajedrez están indudablemente regidos por leyes "físicas", que nadie confundirá con las leyes específicas del juego. El movimiento ajedrecístico supone el de la mano o cualquier otra cosa que lo sustituya; pero esto ocurre lo mismo en las jugadas buenas que en las malas, y tanto en las que son lícitas como en las excluidas por la especial legalidad del ajedrez.\nPor lo demás, ninguna falta le hace al ajedrecista la noticia científica de las leyes que rigen físicamente los movimientos de su mano, ni gana nada con ello para sus fines de jugador.\n3. La distinción entre propiedades lógicas y propiedades reales\nSean las dos proposiciones siguientes: 1) el hombre es un animal racional; 2) el hombre es el sujeto de la proposición 1).\nNo cabe duda de que podemos formar todavía proposiciones tales como: 3) el hombre es el sujeto de la proposición 2), y así cuantas se quieran. Pero inmediatamente se advierte que todas las proposiciones a partir de 2) tienen algo en común y que ello las hace esencialmente distintas de la proposición 1). En efecto: lo que del hombre se dice en 1), a saber, que es un animal racional, expresa algo que es real y efectivo en el hombre, si es verdad que el hombre es un animal racional; y en el caso de que esta definición no fuese buena, su defecto consistiría en atribuir al hombre algo que "realmente" no es; en cambio, lo que se dice en todas las proposiciones a partir de 2), a saber, que el hombre es "sujeto" de alguna proposición, no es nada que pretenda expresar lo que realmente es el hombre, puesto que el hombre, de suyo, ni es ni deja de ser sujeto de proposición alguna. De tal manera, que si las proposiciones a partir de 2) son verdaderas, es justamente porque en ellas no se pretende decir lo que el hombre es realmente. De ahí que, aunque fuera falsa la proposición l), seguirían siendo justas las proposiciones a partir de 2). E inversamente: todas las proposiciones a partir de 2) serían falseadas si se las concibiera provistas de la misma intención que tiene la proposición 1), aunque esta sea verdadera.\nEl "hombre" del cual se dice que es un animal racional no está en una situación completamente idéntica al "hombre" del que se afirma que es sujeto de una proposición. El primero es el hombre directamente considerado en sí mismo; el segundo es también el hombre, pero considerado reflejamente, según una situación que le es extrínseca: la de estar siendo objeto de un juicio. Existen, según esto, dos clases de propiedades que corresponden a dos modos distintos de referirnos a las cosas: las propiedades o predicados reales, que se atribuyen directamente a las cosas según su propio ser, y otras propiedades o predicados de naturaleza puramente "lógica", puesto que se atribuyen a las cosas, no en atención a su propio ser, sino en cuanto que "son conocidas".\nEn general, todo ser de que hablemos es un objeto de conocimiento. Tan conocido es, así, el hombre del que decimos que es un animal racional, como el hombre del cual afirmamos que es el sujeto de una proposición. Pero aunque todas las cosas de, que hablemos tengan que ser, de algún modo, conocidas, no siempre estamos conociendo que las conocemos, ni es necesario que lo que digamos de ellas sean solamente las consecuencias que se derivan de su situación de "conocidas". Si convenimos en llamar objetos  a las cosas que conocemos, precisamente en cuanto conocidas, y reservamos la palabra cosa para designar con ella a lo que conocemos considerado en sí mismo y de suyo, podremos decir que las propiedades lógicas son propiedades de objetos, mientras que las propiedades reales son propiedades de cosas. Y así, del "hombre real" decimos que es un animal racional, y del "objeto hombre" decimos que es el sujeto de una proposición.\nCuando las cosas se ordenan en un sistema científico, adquieren propiedades que no son reales, pues estas las poseen previamente. Se trata, pues, de propiedades lógicas. De ahí que sea lo mismo decir que la lógica es la ciencia que estudia el artificio científico, y afirmar que su objeto lo constituyen las propiedades lógicas. Á estas se las designa en la Escuela con el tecnicismo de secundae intentiones, es decir, intenciones  o predicados secundarios. Son primarios los que convienen a las cosas independientemente de su situación de conocidas. De la misma manera, en efecto, que el ser de las cosas es, por naturaleza, previo a su ser conocidas, así las intenciones o predicados que se refieren a aquel ser son también naturalmente anteriores a las que se derivan de las cosas en cuanto son objeto de conocimiento.\nLa lógica, pues, tiene por objeto algo que no es real. Las "propiedades lógicas" no tienen existencia más que ante y para la razón. Si esta se suprime, aquellas desaparecen. Su ser es solamente el ser objeto de conocimiento. Son, en una palabra, entes de razón. Pero esto nos obliga a hacer algunas precisiones.\nA diferencia del ente real, el ente de razón es algo que únicamente se da en el entendimiento como objeto de este. También los seres reales pueden hacer de objeto para el entendimiento; pero su ser no se agota en ello. Para un ente real, el estar siendo objeto del entendimiento es algo extrínseco y accidental. Para el ente de razón, por el contrario, ese es todo su ser: no tiene otro. No es, pues, lo mismo "ente de razón" que "ente posible". Una cosa posible es algo que de suyo no repugna la existencia real, algo que puede ejercer esa existencia, aunque no la esté cumpliendo. Su ser es justamente un "poder ser". Pero este poder ser no le viene de ser conocido; mientras que el único ser que tiene el ente de razón es el que le resulta de hacer de objeto de un conocimiento. El ente de razón, independientemente de la razón misma, es un imposible. Por consiguiente, para precisar el concepto de ente de razón conviene tener en cuenta que el ser posible es una suerte de ente real. (En general, ser real es el que tiene capacidad de ser independientemente del entendimiento, bien ejercite esa capacidad, bien la tenga en suspenso; si la ejercita, es un ente real actual; en el caso contrario, es un ente real meramente posible. Y en verdad, todo ente real actual es también un ser posible -pues todo cuanto existe es algo que "puede" existir-, aunque no sea solamente posible, sino también actual y efectivo.)\nEl ente de razón se define, frente al ente real actual o posible, por su imposibilidad de verdadera existencia, ya que no merece el nombre de esta última la modesta presencia de un ser irreal ante el entendimiento. De ahí que haya tantas especies de ente de razón como maneras de imposibilidad de ser. 0 lo que es igual: las especies del ente de razón serán tantas cuantas sean las formas de oposición al ser real. Este último, empero, se divide, de un modo general, en absoluto y relativo. Por "absoluto" se entiende aquí, en un sentido muy amplio, todo lo que no es una relación, aun cuando tenga o pueda tener relaciones con otras cosas y aunque estas relaciones le sean necesarias. E inversamente: entendemos aquí por "relativo", no lo que tiene o puede tener relaciones con algo, sino la relación misma que, como un puente, se tiende entre dos cosas determinadas.\nA las cosas que son absolutas (es decir, algo en sí mismas) lo que se les puede oponer es su negación, la falta de ellas. Así, a la vista se opone la ceguera, y al bien, el mal. La ceguera y el mal, en efecto, no son propiamente seres, sino faltas de ser. Esto no significa que la ceguera y el mal no existan en absoluto. Realmente existen. Pero su realidad no es positiva, sino negativa. Lo que real y "positivamente" existe es aquello que es ciego y aquello que es malo. La falta de vista y la falta de bien son justamente eso: faltas; y la ausencia de ser no puede, en estricto rigor, llamarse ser. Sin embargo, como quiera que la falta de ser tiene una cierta realidad (aunque no sea más que negativa), no se puede decir que constituya un ente de razón. Es un ente "real deficiente". El ente de razón surge aquí cuando se toma la falta de ser como un verdadero ser: así cuando concebimos la ceguera como si esta añadiese algo al que la tiene, siendo la verdad que lo que hace es disminuirle.\nSiempre que concebimos la falta de algo absoluto -esto es, un absoluto negativo- "como si fuese" un absoluto positivo suscitamos un ente de razón.\nUna primera clase de entes de razón son, pues, las negaciones concebidas como entes positivos. Por oposición al ser real relativo surge, en cambio, la segunda especie de ente de razón: la relación de razón. Por ella se entiende toda relación que únicamente es para el entendimiento que la piensa, de tal manera, que si se la deja de pensar deja de darse. Las demás relaciones son relaciones reales. Así, la filiación que enlaza al hijo con el padre es un ejemplo de relación real, puesto que es algo en el hijo independientemente de que se la piense o no se la piense. En cambio, es una relación de razón la que, por ejemplo, tiene Pedro con el concepto "hombre" como sujeto de la proposición "Pedro es hombre"; porque si bien es cierto que Pedro sigue siendo hombre aunque no se piense en ello, también es cierto que Pedro sólo es sujeto de aquella proposición mientras alguien la piense, y aun entonces el puro hecho lógico de estar siendo sujeto de un juicio no afecta realmente a su ser ni nos dice nada de lo que él es de suyo.\n¿A cuál de las dos especies mencionadas de ente de razón (las negaciones y las relaciones de razón) corresponden las propiedades que llamamos lógicas? Si se tiene presente que estas propiedades sólo son revestidas por las cosas cuando están ordenadas en un sistema, fácilmente se advierte que no pueden ser nada absoluto, ni positivo ni negativo. Lo que se adquiere por el hecho de pertenecer a algo plural y ordenado son meramente "relaciones" con los otros miembros del todo y, por supuesto, con ese mismo todo. Tales relaciones no pueden ser reales para las propiedades de que hablamos, que, por definición, tienen una naturaleza puramente lógica (tal como ya se señaló al describirlas). En consecuencia, las propiedades lógicas o intenciones segundas no pueden ser otra cosa que simples relaciones de razón.\nNo se sigue de aquí que toda relación de razón sea una propiedad lógica. Únicamente lo son aquellas que se dan en la ordenación de los objetos en el sistema científico. Y el mismo sistema, visto ahora a la luz de las precedentes consideraciones, no es más que un tejido de relaciones de razón, mera estructura ideal, que no tiene sentido fuera del entendimiento.\nLa lógica-arte no hace otra cosa que aplicar las leyes que se derivan de aquellas propiedades. La lógica-ciencia es el estudio, puramente especulativo, del artificio que con ellas se establece y de las leyes que lo determinan. En suma: el objeto de la lógica son las relaciones de razón por virtud de las cuales las cosas conocidas son intelectualmente enlazadas en el sistema científico.\n4. Relaciones de la lógica con otras ciencias\nSe ha esbozado hasta aquí una idea de la Lógica, que asigna a esta un objetivo específico y propio, según los resultados de lo que se ha venido haciendo, desde los tiempos de ARISTÓTELES y a través de sus seguidores, en la filosofía de la Escuela. Un largo proceso de elaboración ha hecho posible esta Lógica, dotándola de un claro y riguroso perfil. Ninguna otra concepción de la lógica puede compararse a la inspirada por ARISTÓTELES, en lo que toca a la pulcritud y científico esmero en la determinación de su objeto.\nPor ello mismo, conviene establecer de una manera explícita algo de lo que virtualmente está ya dicho acerca de los límites de la lógica y sus conexiones con otras disciplinas relativamente afines. Veamos, en concreto, las relaciones de la Lógica con la Psicología, la Crítica y la Ontología.\na) Ya se aludió antes a la ciencia psicológica, con ocasión de la fundamentación psicologista de la lógica. El psicologismo pierde su eficacia cuando se distingue entre la razón o sus actos, como entes reales, y artificio, puramente "de razón", que el entendimiento añade a las cosas conocidas al encuadrarlas en un dispositivo científico.\nNo resulta de ello, sin embargo, que la lógica esté exenta de toda relación con la psicología. La primera se ocupa de las propiedades lógicas, las cuales no tienen sentido si no se supone que las cosas afectadas por ellas son, o pueden ser, objeto de conocimiento. Sin este último, no habría propiedades lógicas; de la misma manera que, de no haber razón, tampoco habría entes de razón. Al lógico, pues, le interesa saber acerca del entendimiento todo lo que hace al caso para el estudio de las propiedades lógicas. Así, deberá conocer la diferencia que hay entre el acto de la simple aprehensión, el de juzgar y el de discurrir, para que pueda derivar de ellos la diferencia existente, por ejemplo, entre las propiedades lógicas que se llaman “ser universal” “ser sujeto de una proposición” o “ser término medio en un raciocinio”.\nDe la misma manera, el ajedrecista no podría distinguir funcionalmente lo que es un “alfil” de lo que es una “torre” si no tuviese ninguna idea de la diferencia existente entre las direcciones de los movimientos. Mas no se sigue de aquí que el ajedrecista haya de conocer todas las leyes de la geometría y de la física. El lógico, a su vez, tampoco necesita de la psicología sino lo imprescindible para poner en marcha el estudio de las llamadas propiedades lógicas.\nEste, por así decirlo, "mínimo psicológico" que el lógico precisa no forma parte de la Lógica misma. Es, más que un fundamento, una condición. Se trata de algo con lo que el lógico tiene que contar; pero esto no significa que la Lógica lo cuente entre sus partes. Una vez establecida una propiedad lógica, se la puede considerar en sí misma, independientemente de su condición o condiciones psicológicas. Algo parecido ocurre cuando se sabe que el "hombre", como objeto de la proposición "el hombre es un animal racional", reviste la propiedad de ser sujeto de ella. La lógica puede aislar esa propiedad y estudiarla en sí misma, independientemente de que sea hombre o cosa distinta lo que la esté cumpliendo. Al hacer esto, la lógica prescinde de la condición ontológica de la propiedad en cuestión, igual que antes prescindía de su condición psicológica.\nb) La crítica o teoría del conocimiento no estudia la estructura lógica o artificio racional de la ciencia, sino que se hace cargo del problema de la posibilidad de esta última. No le interesa cómo es lo que la razón idealmente pone en la ciencia, ni cuáles sean las leves de ese dispositivo, sino esto otro: ¿puede realmente el entendimiento humano alcanzar el conocimiento científico? Y si ese poder es filosóficamente reconocido, ¿cuál es su alcance?, ¿hasta dónde se extiende?\nLa lógica, pues, cuenta con la posibilidad del conocimiento científico, que ha de ser verdadero y cierto; pero lo que hace es determinar las condiciones generales para que, efectivamente, sea un conocimiento científico. Mas la ciencia se adquiere por demostración, y toda demostración es un raciocinio en el que conviene distinguir materia y forma. Por la primera se entienden los elementos, simples o complejos, que en el raciocinio se ordenan y distribuyen. La forma, en cambio, es precisamente la ordenación o ¡nodo de disponer en el raciocinio esos elementos para que el resultado sea algo científico. De esta manera se hace patente que con idéntica materia puede obtenerse tanto un raciocinio bueno como uno malo, según que la forma a que aquella se ajuste sea o no la conveniente, y a la inversa, que aunque sea buena la forma, si no es procedente la materia, el raciocinio no termina en una conclusión verdadera.\nAsí, por ejemplo, el raciocinio "todo ser viviente es racional; el caballo es un ser viviente; luego el caballo es un ser racional" tiene buena forma, pero la conclusión no es verdadera. En cambio, este otro raciocinio: "Pedro es racional; Pedro es hombre; luego todo hombre es racional", aunque termina en una conclusión verdadera, es deficiente por su forma. Conviene reparar, según esto, en la diferencia que hay entre una conclusión verdadera y una verdadera conclusión. La del primer raciocinio, aunque falsa, es una verdadera conclusión. La del segundo, por el contrario, es una falsa conclusión, aunque sea verdadera.\nLa Lógica estudia, en general, lo que hace falta para obtener conclusiones verdaderas que sean verdaderas conclusiones. La Crítica no se ocupa realmente, ni en general ni en particular, de las conclusiones como tales. Las conclusiones son estudiadas como tales conclusiones cuando se las pone en relación con las premisas de que han sido extraídas. Si se las examina de manera que se las compare no con sus premisas, sino con la realidad misma de las cosas enunciadas por ellas, entonces no se las estudia como conclusiones, sino como enunciados acerca de la realidad. Consideradas así, ya no son objeto de la lógica pues esta únicamente se ocupa del artificio científico, es decir, del modo en que las cosas han de ordenarse en el conocimiento.\nNo es correcto, sin embargo, decir que la lógica estudia solamente la forma del raciocinio, mientras que la crítica se ocuparía de su materia. Si la crítica no estudia las conclusiones como tales, no tiene por qué ocuparse ni de la forma ni de la materia del raciocinio, pues esta última sólo es materia para la conclusión como conclusión. El hecho mismo de ser materia de un raciocinio para obtener una conclusión no es nada real, sino una propiedad puramente lógica. Por consiguiente, la Lógica debe hacerse cargo de la materia del raciocinio, estudiándola, claro es, no de una manera independiente, como si no formase parte de aquel, sino de un modo precisamente lógico, es decir, en cuanto entra en el raciocinio demostrativo. De ahí lo que se llama "Lógica material", que trata, en suma, de responder a esta pregunta: ¿cómo ha de ser, en general, la materia de un raciocinio para que, si este tiene buena forma, la conclusión sea realmente una verdad científica?\nSe podría contestar a esta pregunta diciendo simplemente que basta que la tal materia sea verdadera para que, si es buena la forma, la conclusión sea verdadera y sea una verdadera conclusión. Por ejemplo, el raciocinio "todo hombre es mortal: Pedro es hombre-, luego Pedro es mortal" tiene una verdadera conclusión, que es verdadera. Sin embargo, conviene observar que un resultado semejante también puede obtenerse con materia falsa v forma buena. En el raciocinio "todos los franceses son chinos; todos los chinos son europeos: luego todos los franceses son europeos", la conclusión es verdadera y está bien extraída, aunque las dos premisas son falsas. El científico está expuesto a hacer seudodemostraciones de este tipo, Y es indudable que la ciencia no puede constituirse con ellas.\nEs absolutamente cierto que con materia verdadera v forma buena no se pueden extraer conclusiones inadmisibles. Pero es preciso conocer que sea efectivamente verdadera la materia para no incurrir en el caso del raciocinio a que acabamos de referirnos. Si las premisas de una demostración son evidentes de suyo, no hay ningún problema. Pero pueden no serlo. Y entonces caben dos cosas: o que la experiencia nos permita comprobar su validez real o que ello no sea posible. En el primer caso también hay garantía de su verdad; en el segundo será preciso que ellas, a su vez, sean demostradas. Y esta nueva demostración sólo será verdadera si se apoya en una materia que lo sea, ya que no podemos fiar únicamente en la bondad de la forma. En último término será preciso apoyarse en proposiciones que no necesiten demostración, pues esta siempre se puede falsificar.\nEl científico, en suma, debe ser capaz de recorrer la distancia que separa a lo que ha de demostrarse de aquello que en definitiva lo demuestra. Esta distancia tiene etapas lógicas, que son las verdades en que sucesivamente se apoya lo que se trata de demostrar, hasta llegar a su última base. El recorrido gradual de esa distancia es el "análisis material" del raciocinio demostrativo. Su diferencia con el análisis formal se advierte claramente al reparar en que este último no necesita salir de las mismas premisas de que inmediatamente está hecho el raciocinio que se examine. Al que analiza de una manera puramente formal no le interesa, en efecto, más que el juego interno de las proposiciones establecidas.\nEl análisis material del raciocinio constituye precisamente el tema de la "Lógica demostrativa", que es el centro de la llamada "Lógica material". Un asunto, como se ve, muy diferente del que ocupa a la Crítica, porque esta, aun cuando tomase en cuenta la materia completa de una demostración, no la referiría gradualmente a sus últimos principios lógicos, sino directamente a las mismas cosas de la realidad. Por lo demás, la Lógica sólo hace la analítica material del raciocinio de un modo general. Hacerlo en cada caso de una manera concreta no es incumbencia de la Lógica, sino de las ciencias respectivas.\nc) La Lógica se ocupa de una especie de ente de razón, las propiedades lógicas o atributos puramente racionales de las cosas. La Ontología, en cambio, estudia el ente real en cuanto ente. Es cierto que la ontología trata también del ente de razón, pero de manera muy distinta de aquella en que la lógica lo hace. El lógico, en efecto, se ocupa únicamente de tina especie de entes de razón, a saber: las relaciones de razón que las cosas adquieren en el seno del sistema científico; los demás entes de razón no le interesan. Por el contrario, la ontología, cuyo tema es el ente en cuanto ente, se ocupa del ente de razón en general, como de aquello a lo que se opone el ser real, que es su objeto propio. De aquí una segunda diferencia entre la lógica y la Ontología. La primera se refiere al ente de razón (a la especie que en él considera) de una manera primaria v directa. Le interesa en sí mismo. La segunda, en cambio, se refiere al ente de razón en general, pero de una manera secundaria v derivada, o sea, no porque le interese en sí mismo, sino por su oposici0n y distinción respecto al ser real.\nExiste una cierta semejanza entre la lógica v la ontología, fundada en la universalidad que tienen, cada uno a su modo, los respectivos objetos de estas ciencias. Así como no hay ninguna cosa a la que no se pueda atribuir el ser, tampoco la hay que no sea susceptible de revestir alguna propiedad lógica. Cualquier ser puede ser sujeto de un atributo puramente racional. En este sentido es posible decir, par tanto, que el campo de la lógica es tan amplio como el de la ontología. Y es claro entonces que, si no se distingue la diversa forma en que se atribuyen a las cosas el ser y las propiedades lógicas, ambas ciencias se identifican realmente en una sola. Así acontece en el "panlogismo", que, al identificar el ser con el "ser conocido", elimina toda posibilidad de distinguir efectivamente entre propiedades reales y propiedades que las cosas tienen únicamente por ser objeto de conocimiento.\nOtra semejanza entre la lógica y la ontología es la que proviene de la naturaleza puramente inmaterial de sus objetos. El de la lógica, que son meras relaciones de razón, no es, en efecto, nada material, pues todo (aunque no sólo) lo material es real, mientras que aquellas relaciones de razón son, por su misma naturaleza, objetos irreales que únicamente se dan para el conocimiento y nunca fuera de él. Por su parte, el objeto de la ontología es también enteramente inmaterial. El ente, en cuanto ente, no puede ser material. Baste, por ahora, pensar que, de lo contrario, únicamente serían las cosas materiales. No obstante esta semejanza, hay aquí también una esencial diferencia entre la lógica y la ontología. La inmaterialidad del objeto de la lógica es la que corresponde a la irrealidad, en tanto que la del objeto de la ontología es la de la misma realidad del ser conocido abstractamente como ser.\nLa lógica aristotélica no se halla, sin embargo, enteramente aislada de la ontología. En realidad, toda esta lógica está orientada al ser y nutrida por él. Aquello a lo que, en definitiva, se subordina, y de lo cual depende como de su último fin, es el logro de la verdad, es decir, la patencia del ser al entendimiento. Y que el ser nutre y mantiene toda la lógica es algo que fácilmente se advierte si se tiene presente que las llamadas propiedades lógicas, aunque distintas de las reales, no son enteramente independientes, sino que se fundamentan en ellas. Los atributos que se derivan del "ser conocido" están condicionados por los pertenecientes al ser simplemente dicho. Así, por ejemplo, la propiedad de ser sujeto de la proposición "el hombre es un animal racional" 'conviene al hombre no en sí mismo, sino en su condición de conocido; pero lo que el hombre es en sí mismo hace posible que él, en su condición de conocido, sea sujeto de esa proposición.\nSi se suprime el ser, quedan eliminados el último fin y el fundamento primero de toda la ciencia lógica. Esto no puede significar que lógica y ontología sean realmente lo mismo. El fin y el fundamento de una cosa son siempre distintos de ella. La ontología, por tanto, al ocuparse de[ ser, estudia en general algo que excede al objeto de la lógica y no se identifica formalmente con ella. Pero tampoco puede establecerse una tajante separación entre la lógica y la ontología, como si el mundo que estudia la primera fuese realmente autónomo y no tuviese nada que ver con el mundo real de la segunda.\nd) Examinadas las relaciones de la lógica con la psicología, la crítica v la ontología, podemos añadir, a modo de apéndice, unas consideraciones sobre las diferencias entre la lógica filosófica y la llamada lógica matemática o logística. La lógica que aquí nos interesa es, por supuesto, una disciplina filosófica, no una ciencia positiva. Al estudiar el artificio científico, trata, pues, de conocer su naturaleza y su esencia, es decir, lo que esa estructura es y lo que son los elementos de que se compone. Esta investigación es muy distinta de la que tiende hacer una ciencia "positiva" que, por definición, renuncia al conocimiento de la naturaleza entitativa de sus objetos. La lógica matemática es la ciencia positiva del razonamiento, a la cual no interesa la aclaración esencial de lo que este sea, ni la ordenación del razonamiento al ser, sino tan sólo el cálculo positivo de su validez, independientemente de todo supuesto ontológico. Las siguientes palabras de HUSSERL ilustran esta fundamental diversidad de sentido entre la lógica filosófica v la logística: "Así como el mecánico práctico construye máquinas sin necesidad de poseer para ello una última intelección de la esencia de la naturaleza y de sus leves, de igual modo construye el matemático teorías de los números, magnitudes, raciocinios v multiplicidades, sin necesidad de poseer para ello una última intelección en la esencia de la teoría en general y en la esencia de los conceptos y de las leyes que son condición de ella" .\nDurante mucho tiempo el cálculo lógico estuvo incluido en la lógica filosófica, sin desarrollar sus posibilidades ni tomar conciencia de su peculiar significación. Aunque existen algunos antecedentes (LULIO y LEIBNIZ, entre ellos), los fundadores de la lógica matemática han sido, en el pasado siglo y desde distintas posiciones, George BOOLE y Gottolb FREGE. Los Principia Mathematica, de A. N. WHITEHEAD y Bertrand RUSSELL, son la obra clásica de la moderna lógica positiva, la cual en nuestros días ha logrado un notable incremento.\n5. La estructura de la lógica\nHemos dicho que la lógica estudia la obra artificial de la razón en el sistema científico, o sea, lo que la razón pone, por su parte, en la ciencia; meras propiedades lógicas o relaciones de razón mediante las cuales las cosas conocidas quedan intelectualmente ordenadas y enlazadas. Todo esto lo hace la razón mediante su acto científico propio, que es el raciocinio demostrativo. Sin él, la razón no elabora la ciencia, aunque establezca otros requisitos y elementos de ella. Gracias, pues, al raciocinio demostrativo las cosas conocidas son racionalmente encuadradas de una manera científica. De ahí que la Lógica haya de dividirse en tantas partes cuantas sean exigidas por el estudio de ese raciocinio considerado como causa de la ciencia.\nLa Lógica formal estudia todas las propiedades lógicas que conciernen a la mera consideración formal del raciocinio. A ella se contrapone la lógica material. Para distinguir correctamente la lógica formal y la material, conviene recordar la distinción, hecha ya más arriba, entre verdaderas conclusiones y conclusiones verdaderas. Para que un raciocinio tenga una verdadera conclusión, es suficiente que sea buena su forma. La lógica formal se hace cargo, en consecuencia, de todos los factores lógicos necesarios para el establecimiento de una verdadera conclusión. Compete, en cambio, a la lógica material el estudio de todas las condiciones y propiedades lógicas que se requieren, en general, para obtener una conclusión científicamente verdadera.\nComparando entre sí la lógica formal y la material, se advierte que la primera se ocupa en general del raciocinio, prescindiendo por completo de que este sea o no sea científico. De ahí que las enseñanzas de la lógica formal sean aplicables tanto en la ciencia como fuera de ella. La lógica material estudia específicamente el raciocinio científico. Es, para decirlo brevemente, una lógica de la demostración. No todo raciocinio es una demostración, sino tan sólo aquel que produce ciencia. Por eso, mientras la lógica formal se desentiende de la índole científica o no científica de la materia del raciocinio, la lógica material examina las condiciones y elementos necesarios para que esa materia sea realmente científica. Es claro, por lo demás, que esto no lo hace de una manera concreta, examinando las demostraciones una por una, pues ello es incumbencia, no de la lógica, sino de la ciencia respectiva. Lo que hace la lógica material es -como también más arriba se indicó, describiendo el análisis material del raciocinio- considerar en general aquellas condiciones y requisitos necesarios para que sea científica la materia del proceso discursivo.\nLa lógica formal estudia las propiedades lógicas que atañen al raciocinio. Mas como quiera que el raciocinio implica el juicio, y este, a su vez, el acto de la simple aprehensión, el examen de las propiedades lógicas del raciocinio no puede llevarse a cabo sin el conocimiento de las que conciernen a la primera y la segunda operación del entendimiento. La lógica formal se articula de este modo en tres etapas, que son la teoría del concepto, la del juicio y la del raciocinio. Las dos primeras sirven a la última y están en función de ella.\nLa lógica material es esencialmente una teoría de la demostración o lógica demostrativa. Pero la materia de la demostración es doble: una compleja y otra simple. La materia compleja son las proposiciones de que consta el raciocinio demostrativo, las cuales, a su vez, se constituyen con conceptos, que son la materia simple de ese raciocinio. Al estudio de la materia compleja de la demostración se le reserva la denominación, en un sentido estricto, de "lógica demostrativa", y al examen de la materia simple se le llama, en cambio, "lógica predicamental", por conocerse con el nombre de "predicamentos" a los conceptos considerados -materialmente como últimos elementos de la demostración. Los grandes tratadistas de la Escuela anteponían a la lógica demostrativa y a la predicamental lo que llamaban "lógica proemial", constituida por el estudio de la naturaleza de la misma ciencia lógica, el cual solían hacer, no al principio de ella, sino después de la lógica formal, cuando ya habían tomado algún contacto con las cuestiones de esta disciplina v estaban, por tanto, en las mejores condiciones de reflexionar sobre ella.\nEn unos "Fundamentos de Filosofía" no es necesario atenerse rigurosamente a las divisiones clásicas de la lógica formal y material, ni desarrollar todas las cuestiones que serían pertinentes en un curso o tratado sistemático. Basta únicamente tomar contacto con los temas "fundamentales", abordándolos de una manera esquemática y esencial.\nBibliografía Cap 3.\nARISTÓTELES: Top. I, 18; SANTO TOMÁS: In Anal. Post; JUAN DE SANTO TOMÁS: Ars lógica, II, q, 1-2; DESCARTES: Reglas para la dirección del espíritu, I-V; J. STUART MILL: Sistema de lógica deductiva e inductiva, 1; E. HUSSERL: Investigaciones lógicas, I.\nA. GÓMEZ IZQUIERDO: Análisis del pensamiento lógico; F. GONSETH: Qu’ est ce que la Logique?; W. S. IEWONS: Lógica; P. HONEN: Recherches de logique formelle; J. M. LE BLOND: Logique et méthode chez Aristote. P. FÄNDER: Lógica; K. PRANTL: Geschichte der Logik im Abendlande; A. TRENDELEMBURG: Elementa logicae aristoteleae; F. ÜBERWEC: System der Logik und Geschichte der logischen Lehre.\n El término “prueba” se toma aquí en un sentido estricto, a saber: como demostración que se realiza fundamentando unas verdades universales en otras. Las verdades concretas y singulares, que los sentidos captan de un modo material, se verifican o comprueban precisamente mediante la experiencia.\n De Veriate, q. XI, a. 1.\n Cf. SANTO Tomás: Comment. in Prim Lib. Analit. Poster., lect. 1.\n Cf. SANTO TOMÁS: In Boët. de Trinit., q. 5, a I, ad 2.\n “Quicquid recipitur, ad modum recipientis recipitur”.\n El más caracterizado representante del "psicologismo" es J. STUART MILL (véase su Sistema de lógica inductiva y deductiva); y el filósofo que más insistentemente lo ha combatido, E. HUSSERL (Investigaciones lógicas, vol. I de la traducción castellana, en “Revista de Occidente”, de M. GARCIA MORENTE y J. GAOS).\n De ob-iectum, lo que yace o está frente a algo o alguien; como lo conocido, está ante el cognoscente.\n Intentio se toma aquí en un sentido que nada tiene que ver con la voluntad; concretamente, en la mera acepción del intendere o “tender hacia”, pues de esta manera todo predicado es algo tenso o referido a un sujeto.\n La Escuela suele definirlo: quod est obiective tantum in intellectu.\n La expresión “como si fuese” insiste en que no es preciso juzgar, creer, que una falta de ser sea un ser, sino que basta con que así se la aprehenda.\n Cf. JUAN DE SANTO TOMAS: Ars logica, 2 pars, q. 1-2.\n Lo mismo ocurre en otras técnicas y artes. Pueden, así, servir de ilustración las siguientes frases del célebre compositor A. CASELLA, referidas al arte pianística. “No acabo de comprender bien la necesidad, reclamada por algunos tratados pianísticos, de conocer previamente la anatomía del brazo. No creo que ni GIESEKING, ni HOROWITZ, ni ZSCCHI, hayan estudiado tales ramas de la ciencia para conseguir los resultados que todos conocemos. Al contrario, si quisiéramos ser un tanto maliciosos, podríamos observar que los que no obtuvieron tales brillantes resultados fueron precisamente los que demostraron haber estudiado la anatomía a fondo”. (Del ensayo Il pianoforte, cap. VI.)\n Esta es la concepción que inspira a la lógica de Hegel.\n En esa separación estriba justamente el defecto esencial de la lógica de HUSSERL, y sus discípulos (la llamada "lógica fenomenológica"). Por reacción contra el "psicologísmo", que fundada la lógica en la psicología, HUSSERL pretende elaborar una lógica autónoma, y para ello trata también de independizarla de la metafísica. La lógica fenomenológica adquiere carácter de una ciencia estrictamente particular.\n Cf. E. HUSSERL: investigaciones lógicas. y, vol. 1, pág. 256 de la traducción citada.\n Una sumaria y clara exposición de los método, de la "lógica matemática " se encuentra en el Précis de logique mathématique” (Bassum, 1948), de I. M. BOCHENSKI.


El Dortmund regresó con una goleada sobre el Schalke | Tigo Sports\n16/05/20 - 10:10\nBorussia Dortmund se vengó de la última derrota ante Schalke 04 en casa, en el derbi de Rühr...\nBorussia Dortmund se vengó de la última derrota ante Schalke 04 en casa, en el derbi de Rühr, y lo goleó 4-0, resultado que no se veía en este clásico desde el año 2000 cuando el marcador fue a favor del visitante en Signal Iduna Park.\nEl primer tanto fue de Earling Haaland, el delantero por el que todos preguntan en Europa y que aprovechó un centro de Thorgan Hazard, hermano del jugador de Real Madrid, para abrir el marcador con la pantorrilla, al palo cambiado del arquero, de primera.\nFue la anotación 41 en 33 partidos para el delantero noruego que, después de 66 días llegó con el mismo olfato goleador. El festejo fue diferente, desde la lejanía y sin abrazos, más una comunión solitaria.\nAntes de finaliza la primera parte, y tras una mala salida del portero Markus Schubert, el Dortmund celebró por segunda vez gracias a Raphael Guerreiro, el portugués nacido en Francia.\nEl Dortmund fue más práctico y tocando de primera intención hizo que la pelota corriera más que ellos y así aumentó la cuenta en el 48’ con un contragolpe letal que finalizó Hazard con un potente remate para el 3-0.\nLos dirigidos por Lucien Favre no pararon y en el 68’ sellaron lo que ya era una goleada con la aparición de Guerreiro, quien sentenció el póker para el Dortmund. Schalke intentó darle un aire al juego, pero el golpe anímico del marcador fue duro.\nLos locales bajaron la intensidad, los visitantes no atacaron más en lo que fue una especie de acuerdo sin palabras, de unos que no quisieron hacer más, de otros que no tuvieron cómo descontar.\nAchraf Hakimi fue la figura del choque por la manera en la que pudo hilvanar al Dortmund, un Dortmund que regresó a la competencia con la fuerza de una ola y poniéndole presión a Bayern Múnich, puntero del campeonato (quedaron ahora a un punto a la espera de que los bávaros jueguen este domingo).


El gasto medio en rebajas cae en el Principado un 26,2% hasta los 45 euros\nEl gasto medio de los asturianos en la campaña de rebajas de verano caerá este año un 26,2% en un contexto de contracción del consumo a causa de la crisis y se situará en 45 euros por persona, el importe más bajo desde la llegada del euro en 2002, según un estudio de la Federación de Usuarios-Consumidores Independientes (FUCI).\nEl Principado será así una de las regiones que menos gasto harán durante los dos meses que duran las rebajas. Desde el año 2006, cuando estaba en 117 euros por persona, este gasto ha caído en Asturias un 61,5%. Desde entonces ha ido retrocediendo progresivamente hasta los 103 euros en 2007, los 85 en 2008, los 82 en 2009 y los 61 en 2010.\nA nivel nacional el gasto medio caerá este año un 23% y se situará en 50 euros por persona. En concreto, la campaña de rebajas se iniciará mañana, 21 de junio, en la Comunidad de Madrid y se generalizarán por todo el territorio el próximo 1 de julio.


"Ganarle a River" - Olé\n“Ganarle a River”\nCarrizo y Jara hablaron por separado pero bajaron el mismo mensaje: que a Boca no le queda otra que salir victorioso del Monumental el domingo. “Los superclásicos son especiales y hay que ganarlos siempre”, dijeron.\nRICARDO ALFIERI Jara volvió después de la lesión.\n03/03/2016 - 22:50\nPasó Racing y se viene River. Y en Boca no piensan en otra cosa más que en el superclásico del domingo.\nEl debut de los Mellizos en el banco no fue el esperado, con un empate sin goles, pero igual ya quedó atrás: todos saben que el plato fuerte se juega dentro de unos días en el Monumental. Carrizo y Jara hablaron por separado pero ambos bajaron el mismo mensaje: "Hay que ganarle a River el domingo".\nLos dos coincidieron en que "los superclásico son especiales y hay que ganarlos siempre". Para Jara, claro, es el primero, y eso supone un partido todavía más especial que para el resto: "Siento un poco de ansiedad por el cruce contra River, pero tengo que tomármelo con calma".\nEl ex Estudiantes también habló de Guillermo. "Nos pide que presionemos siempre, que seamos más agresivos y que juguemos más a la pelota", contó.