-🔥 Las 7 mejores formas de arreglar el Explorador de archivos que no funciona en Windows 11 🔥-\nEl Explorador de archivos es una herramienta vital en Windows 11 que se utiliza para buscar archivos, carpetas e incluso para su almacenamiento en la nube, como Onedrive, Google Drive e iCloud. Pero, ¿qué sucede cuando el Explorador de archivos deja de responder o deja de funcionar por completo? Bueno, muchos de los usuarios de Windows 11 experimentan lo mismo.\nEs seguro decir que cualquier problema con el Explorador de archivos puede interrumpir efectivamente su flujo de trabajo y dejarlo ansioso. Para ayudar, hemos compilado una lista de correcciones que deberían permitirle volver a buscar archivos en poco tiempo. Vamos a empezar.\n1. Reinicie el Explorador de Windows.\nSiempre que el Explorador de archivos deje de responder o comience a fallar, puede intentar reiniciar el proceso del Explorador de Windows primero para ver si ayuda. Así es cómo.\nPaso 1: Presione Ctrl + Shift + Esc en su teclado para iniciar rápidamente el Administrador de tareas.\nPaso 2: En la ventana del Administrador de tareas, haga clic en la opción Más detalles para expandirla.\nPaso 3: En la pestaña Proceso, desplácese hacia abajo para encontrar el Explorador de Windows. Selecciónelo y luego presione el botón Reiniciar en la parte inferior.\nAhora, espere a que Windows reinicie el Explorador de archivos y vea si está funcionando bien.\n2. Reinicie la PC\nSi reiniciar el Explorador de Windows no ayuda, debería considerar reiniciar su PC. Esto detendrá todas las aplicaciones y procesos que se ejecutan en su PC y les dará un nuevo comienzo.\n3. Limpiar la caché del Explorador de archivos\nCuanto más utilice el explorador de archivos, más datos acumulará. Estos datos de caché a veces pueden ralentizar o incluso bloquear el Explorador de archivos si no se borran a intervalos regulares. Por lo tanto, puede intentar eliminarlo siguiendo los pasos a continuación.\nPaso 1: Haga clic en el icono Buscar en la barra de tareas, escriba las opciones del Explorador de archivos y presione Entrar.\nPaso 2: En la ventana Opciones del Explorador de archivos que se abre, cambie a la pestaña General. Navegue a la sección Privacidad y haga clic en el botón Borrar seguido de Aceptar para eliminar la caché del Explorador de archivos.\n4. Ejecute SFC y DISM Scan\nEl escaneo SFC (System File Checker) es una práctica utilidad en Windows que puede encontrar archivos de sistema dañados en su PC y restaurarlos a su versión anterior. Por lo tanto, si el Explorador de archivos en Windows 11 se bloquea abruptamente, puede intentar ejecutar un escaneo SFC siguiendo los pasos a continuación.\nPaso 1: Haga clic con el botón derecho en el icono del menú Inicio y seleccione la opción Terminal de Windows (admin) en el menú resultante.\nEspere a que se complete el proceso (puede llevar un tiempo) y luego reinicie su PC. Si el problema persiste, puede intentar realizar un análisis de Administración y mantenimiento de imágenes de implementación o DISM. Similar al escaneo SFC, DISM también es una utilidad del sistema que está diseñada para reparar imágenes y archivos del sistema en su Windows. He aquí cómo ejecutarlo.\nInicie el símbolo del sistema con derechos de administrador e ingrese los siguientes comandos uno por uno.\nUna vez hecho esto, reinicie su PC y vea si el Explorador de archivos está funcionando bien ahora.\n5. Ejecute el solucionador de problemas de mantenimiento del sistema\nSi los métodos anteriores no resuelven los problemas del Explorador de archivos en Windows 11, puede intentar usar el Solucionador de problemas de mantenimiento del sistema. Puede optimizar el rendimiento general de su PC al resolver problemas como atajos de escritorio rotos, iconos no utilizados, errores de volumen del disco, etc.\nSiga leyendo para aprender cómo ejecutar el solucionador de problemas de mantenimiento del sistema en Windows 11.\nPaso 1: Haga clic en el icono de búsqueda en la barra de tareas, escriba en el panel de control y presione Entrar.\nDesde allí, siga las instrucciones en pantalla para ejecutar el solucionador de problemas. Luego reinicie su PC y vea si el problema se resuelve ahora.\n6. Analizar en busca de malware\nEs posible que un virus malintencionado haya afectado su PC y haya estado interfiriendo con las operaciones habituales de Windows 11. Para estar seguro, puede intentar escanear su PC en busca de malware y virus realizando un escaneo rápido.\nPor último, si las soluciones anteriores no han funcionado, puede verificar si hay actualizaciones pendientes en su PC. Si es así, continúe e instálelos primero. Microsoft suele ser rápido cuando se trata de lanzar soluciones. Es posible que la compilación más reciente de Windows 11 haya resuelto los problemas actuales relacionados con el Explorador de archivos que enfrenta.\nPara buscar actualizaciones, presione la tecla de Windows + I para abrir la aplicación Configuración. Navegue hasta Windows Update para instalar las actualizaciones pendientes.\nAplique todas las actualizaciones y reinicie su PC para ver si se resuelve el problema.\nExplore su PC\nIncluso con Windows 11, muchas de las soluciones que le ayudaron a solucionar los problemas del Explorador de archivos en Windows 10 funcionarán. La forma en que aplica esas correcciones ha cambiado un poco. Con suerte, las soluciones anteriores le han ayudado a volver a poner en funcionamiento el Explorador de archivos por ahora.\n¿Cuál es la diferencia entre hibernar y reiniciar en Windows 10?\nQué son los archivos ISO y cómo crearlos, grabarlos y montarlos\n5 Mejores aplicaciones de registro en diario para Windows 10 Usuarios


LACTANCIA PARA TODOS - NES No Estás Sola\nAcaba de pasar el 21 de marzo que es el día en que se celebra a las personas con trisomía 21 o síndrome de down. Es una celebración porque recordamos cada año que todos tenemos dignidad y que todos podemos aprender unos de otros. Esta vez estoy muy emocionada porque Leo es un ser maravilloso. El es paciente, tiene una mirada llena de amor que han logrado cultivarle sus papás, pero también su hermano Adrián. Ana, su mamá, es mi compañera Líder de la Liga de La Leche y ha sido un ejemplo para todas las familias que la conocemos al abrir el corazón y amar sin condiciones. Esta vez, pues, les comparto este bello testimonio que nos hará reflexionar, romper estigmas que muchas veces cargamos con nosotros y en definitiva, valorar la libertad y la vida. Amamantar en libertad es Leo con su mamá, conectados, sensibles, con una empatía del alma. Sin más preámbulo, aquí, Leo al Natural, por Ana Román Loyola…\n¿Cómo sería tener un hijo con síndrome de Down? ¿Y si tuviera un hijo así?…. ¡Qué miedo! ¡Enfrentar a una sociedad, el qué dirán¡ ¿Sentirán lástima por él? ¡Tantas historias y mitos que he escuchado de estos seres humanos tan llamativos! ¿Por qué tendrán una sonrisa única y tan llena de amor? ¡Bueno, pues si algún día lo tengo, así tendrá que ser!\n14 años después de este monólogo en mi mente llega a mi vida Leonardo con trisomía 21, llamada síndrome de Down. Curiosamente no fue una sorpresa para mí, no sé si estaba preparada… !Creo que sí!… De algún modo lo traje a mi mente y creo que la magia divina empezó a transformar mi vida antes de la llegada de este ser tan especial al que llamamos Leo.\nDesde el embarazo un cambio de vida casi radical fue transformándome física, mental y emocionalmente: una dieta vegetariana, medicina natural, yoga y meditación. Definitivamente este estilo de vida me preparo para recibir a Leo. Estas prácticas me enseñaron mucho, entre otras cosas, a respirar!! Y respirando te mantienes vivo pase lo que pase.\nCon mi mente en calma y respiraciones profundas le hablaba todos los días a mi bebé en gestación diciéndole: ¡Tú eres conciencia de amor suprema! Eres un niño de amor…vendrás a un mundo donde se carece de él, pero tú lo darás infinitamente.\nDiciendo esto todos los días de mi embarazo no fue sorpresa cuando después de dar a luz se acercaron a mí con mucha cautela para decirme la gran sospecha: “Tu bebé tiene signos de ser un niño con síndrome de Down”. Así tenía que ser!! Yo lo pedí y llega en este “frasquito tan delicado”. Lo único que pude decir fue: “Hijo mío, ¡Bienvenido al planeta tierra!”.\nSemana 36, los doctores dicen que tiene que nacer por medio de cesárea, no puede estar más tiempo dentro, queda poco líquido amniótico y la placenta se ha calcificado. Y me dije: ¿Otra prueba más del cosmos? Entré en comunicación con mi bebé y le expliqué lo que estaba pasando y le pregunté: ¿Ya quieres nacer? ¡Pues adelante! Empújate y ya vamos a conocernos.\n¡Y la magia se realizó! Leo se empujó y se empujó, tanto que sentí el dolor en mis costillas. Hablé con mi cuerpo para que dilatara, y fueron llegando las contracciones. La compañía de mi esposo, mi dula y la de las dos doctoras humanistas que tenía a mi lado, hacían que no fuera tan doloroso y que estuviera tranquila y en paz, llega la hora del parto ¡Qué experiencia tan única! Y LEO LLEGA TAN NATURALMENTE… Sin anestesia y sin químicos farmacéuticos. Nació con respeto y con la armonía de todos los presentes, fue un parto de luz y de amor.\nLeo nació con un soplo en el corazón, y se le tenía que realizar cuanto antes sus respectivos estudios. Aquí es donde entra la angustia, son horas en el hospital esperando resultados, pero al final todo salió bien y los mejores momentos empezaron al regresar a casa con un nuevo integrante en la familia.\nLa leche materna… Amamantar hizo un acercamiento profundo entre Leo y yo…al observarlo descubrí que estaba ¡perfecto¡, que era un niño sano, hermoso y que entendía todo lo que le decía, me escuchaba con atención y sólo eran sus primeros días, este enamoramiento que se da con tanta facilidad cuando amamantas me ayudo a ver a este niño especial como mi HIJO, no como un discapacitado, no como un Síndrome de Down, si no como MI HIJO.\nDicen que la lactancia es más complicada que el parto. En mi caso sí lo fue. Por el soplo en el corazón, la pediatra me recomendó darle leche de formula por un mes, pero esto me causaría baja producción y complicaciones para dejarle de dar solo el mes de esta leche artificial. Fueron batallas conmigo misma para poder amamantar a mi niño y alimentarlo sólo con leche materna. Pero fue posible gracias a todas las mamas de Nacer y Crecer, de toda la información y apoyo incondicional de mi Dula Eli, de Poly y el desfilar de mamas hermosas luchando por una crianza de AMOR. A ellas les agradezco infinitamente, porque vi, aprendí y experimenté que el amamantar es un acto de Amor y servicio incondicional y este te lleva por viajes insospechados con tu hijo siempre en brazos. Nacer y Crecer no es solo una institución de enseñanza para el parto y lactancia, para mí ha sido un lugar de recogimiento, de respaldo, de amor con sabiduría… de OXITOXINA PURA!\nAl principio decía que solo un año le daría pecho, pero tanta información, tanta luz y vida que hay sobre la leche materna, que recorrí la fecha de lactancia a 2 años… Pero la información con las ventajas de la leche materna no paran y ya no es sólo la información sino, vivir la experiencia y descubrir en carne propia con la salud latente de Leo. Son tan pocas las veces que ha enfermado, para ser exacta 2 por año, y cuando pasa, le enfermedad se retira velozmente. Las bendiciones de la leche las he visto en estos 3 años de amamantar a mi niño.\nMás de 3 años, no ha sido fácil, y no tanto por las innumerables críticas que recibo por dar pecho a un niño tan grande, la lucha siempre es con una misma y en este tiempo he tenido crisis, y reconozco que muchas veces me cansé y quería tirar la toalla, pero siempre salen al rescate las amigas que también amamantan. Es como un ejército de mujeres que siempre estamos al servicio de las demás.\nUna etiqueta: síndrome de Down\nDespués del parto siguió darles la noticia a la familia y amigos. Pronunciar la palabra tan temida y desconocida por esta sociedad: síndrome de Down. Poco a poco fuimos comunicándoles que teníamos un niño especial. Pero ahora pienso que todos los niños en el mundo son especiales, la etiqueta se la ponemos los adultos.\nTener un hijo diagnosticado con Síndrome de Down es tener multitud de etiquetas con enfermedades, padecimientos y demás. Recomendaciones de los “expertos” en hacerles cada año una numerosa lista de estudios clínicos: de leucemia, del corazón, de tiroides, de oídos, de riñones, de ojos y no sé cuántos más…\nAbrí mi intuición de madre y cerrar las puertas a todas las enfermedades y miedos construidos por los médicos de bata blanca. Y darle el SI a la salud, SI la leche materna y SI a la libre demanda. Dejé entrar a nuestras vidas las buenas propuestas, realizadas con respeto y amor para la ayuda del crecimiento de Leo. No forzar nada, aprendí con este niño que no hay competencias, por lo tanto no hay tiempos establecidos.\nMi esposo y yo tomamos la decisión de entregar nuestra salud a los buenos hábitos alimenticios y respetar las leyes naturales cuidando nuestros cuerpos y el de Leo en armonía con la Madre Tierra. No le damos medicamentos alópatas, no dulces, ni harinas refinadas y nos esforzamos por no darle tantos alimentos procesados. Hemos visto que esta es la mejor medicina… La preventiva aplicada.\nA Leo lo dejamos de llevar al pediatra desde los 6 meses, es un niño muy sano y fuerte, su inteligencia es maravillosa! No la puedo expresar porque no podría compararla ni medirla.\nTiene 3 años 5 meses y solo dice mamá, papá, bu (su perro) popoto (totopo) y de vez en cuando monosílabos que expresa cuando quiere más, agua o a su tía Lulú. Pero el hecho de que no hable, no lo hace menos inteligente. Para mí lo hace más interesante ya que tiene infinidad de expresiones en su rostro el cual no te deja duda de su lenguaje gestual. El ve las intenciones de las personas, y esto creo que pocos humanos en el mundo lo pueden ver.\nRecuerdo que Poly en una ocasión nos dijo a las mamás del club de lactancia: Mamás no vayan contra la naturaleza porque luego se revierte. Y es verdad y totalmente lógico. Observando la naturaleza es como el ser humano ha aprendido y evolucionado, las mejores cosas que la humanidad ha hecho ha sido respetando toda ley en el cosmos. Y si en el cosmos todo es irrepetible y original ¿Por qué pretender tener un hijo como los demás? ¿Educarlo para ser “normal”? ¿Y qué es ser normal? o ¿Quién dicta que es ser normal?\nLeo nos enseña cómo romper los esquemas, como traducir su lenguaje sin palabras y que la ciencia médica y los llamados “expertos” en el tema Down no tienen idea de lo que están hablando o al menos sólo conocen una mínima parte y esa parte casi siempre la conectan a lo negativo.\nLeo ha sido un niño amamantado, cargado con rebozo, sin carriola, con pañales de tela, durmiendo en colecho (cama con papas), sin médicos ni fármacos, sin terapias forzadas y con una dieta sana y vegetariana. Una Crianza de apego y amor. Desde mi panza y hasta ahora siempre le hablo, le hablo con respeto y con la verdad.\nMuchas veces en la calle o en las tiendas la gente se me quedaba viendo extrañada cuando le explicaba a Leo lo que estábamos viendo o comprando, yo creo que pensaban: ¿Por qué le habla a un bebé?\nSolo tuvo una terapeuta, Bety, a la que le agradezco sus consejos y enseñanzas. Ella siempre lo trató con respeto y amor, vió las ventajas de la lactancia y la buena alimentación, creyó en la Crianza con apego porque Leo le demostraba en cada terapia lo que era capaz de hacer.\nEn la última terapia, Bety me dio varias indicaciones y consejos, pero de repente se quedó callada y me dijo: Te estoy diciendo lo que hacen con los niños Down, pero Leo ha quebrado todos los esquemas que sabía hasta ahora, tú haz lo que vienes haciendo hasta ahora…\nAcudí a varias instituciones “expertas” en el tema Down, famosas o no, al final todas son iguales, los médicos o psicólogos creyendo que lo saben todo, juzgando la lactancia y el modo de crianza y sin escuchar la versión de la madre que habla de un hijo sano, con una buena dentadura, con una atención muy particular por aprender y resolver problemas solo, y si hablo de la dieta vegetariana, pues como si hablara con la pared. No hay ningún interés de conocer otra versión de un niño Down.\nMe he retirado de los ambientes donde habitan los niños Down, no porque las mamás me vean como la loca y negligente que no lo lleva al médico, sino porque veo con tristeza que en muchos casos que las madres siguen sin aceptar a sus hijos, que los alimentan de lo peor sin conciencia y los más triste que siempre los ven como enfermos. En el naturismo, creemos que las personas que tienen problemas de la tiroides, es porque esta glándula es la que recibe el afecto y el amor. Así que es muy congruente que los niños con este síndrome que no son aceptados por sus padres se enfermen tanto de la tiroides. Y si comen mal, productos chatarra, animales con hormonas y químicos, refrescos etc., pues si son tan sensibles deberíamos ver lógico que la mala comida les impacte lo triple.\nPor eso decidí que Leo tiene que estar en ambientes sanos, con niños criados con amor tengan o no tengan síndrome de Down, esto ya sería volver a etiquetar, y a estas alturas creo que si todos nos hiciéramos una prueba de sangre llamada careotipo, ¡quién sabe cómo saldríamos!\nLeo está lleno de sorpresas como todos los niños, y eso es lo bonito de ser madre, ver cada día los esfuerzos de tu hijo por aprender, por alcanzar. Cada día que paso con él es un regalo, y recuerdo las palabras de mi querida Dula Eli en mi parto: ¡Puja, puja Ana que ya viene tu regalo!\nA Leonardo le digo; no espero ni quiero que seas como los demás, eres lo que eres y así te amo y te respeto. Gracias por venir a mi vida. Ahora febrero del 2013 me enteró que estoy embarazada, tendremos más compañía y ya sé lo que es tener un hijo con síndrome de Down, y no hay miedos respecto a esto, ¿y si viniera otro igual? ¡¡¡Será otra hermosa historia!!!!\nHoy, 2019, Leo tiene un hermano muy hermoso, sonriente y cariñoso. Se llama Adrián… Gracias Ana por compartirnos tu historia…\nlactancia laligadelaleche mama noestassola sindromededown trisomía


“El alma de Rusia está en El Prado” - Russia Beyond ES\n“El alma de Rusia está en El Prado”\nGorka Lejarcegi/ El País\nParafraseando al poeta Fiódor Ivanóvich Tiútchev: “Con la razón no se entiende Rusia, sólo se puede creer en ella”. El Hermitage en El Prado es una oportunidad única para soñar y amar un poco más al país situado al otro extremo de Europa. Desde las salas del Prado, 180 obras nos transportan al corazón del Hermitage y nos proponen un recorrido de casi 2.500 años de historia del arte. Visitamos la exposición en compañía de Gabriele Finaldi, director adjunto de conservación del Prado y comisario de esta muestra junto con Sviatovslav Savvateev. El Hermitage en El Prado se quedará en Madrid hasta el 25 de marzo. La pinacoteca española ha aprovechado el acontecimiento para estrenar horario ampliado de lunes a domingo.\nEstuvimos en febrero en San Petersburgo con la exposición El Prado en el Hermitage . Cuando se planteó la exposición en España, en principio se iba a llamar Tesoros del Hermitage, pero el profesor y el director del museo ruso, Mijaíl Piotrovski dijo que le había gustado tanto la idea de que El Prado se presentara en el centro del Hermitage, que quiso que aquí se hiciera lo mismo, que este museo hospedara esta autopresentación de las colecciones del museo ruso dentro del contexto del Año Rusia-España. La verdad es que ha sido un placer y un lujo trabajar con los colegas rusos. Han sido proyectos de mucha calidad y de mucha altura. Una vez más se confirma que las grandes celebraciones como el Año Dual pueden dar lugar a proyectos extraordinarios como este. En Rusia la exposición de la colección española fue vista por más de medio millón de personas. Allí percibimos un afecto y un interés enorme por España y por El Prado. Estoy seguro que aquí, la colección rusa tendrá mucho éxito.\nQué es lo que une a los dos museos\nLo interesante es que el Hermitage y El Prado comparten un mismo origen ya que ambas colecciones surgieron como colecciones reales que reflejan los intereses políticos y la cultura de los dos países. En este sentido ambos museos son colecciones hermanas. Pero el Hermitage es un museo que está dentro de un palacio en el que vivía la corte de los zares. Esta característica de su identidad es visible y física. La grandiosidad de sus espacios, las salas espléndidas de oro y malaquita, la riqueza barroca y neoclásica del Hermitage atrapa la atención de quien lo visita. No es tan solo un museo, es un palacio. En el Hermitage está presente la Historia de Rusia al igual que la Historia de España se narra en las salas del Prado. Es imposible conocer Rusia sin pisar El Hermitage. El profesor Piotrovski habla de que el alma rusa se hospeda en este museo, lo mismo sucede en El Prado.\nUna de las partes del museo del Hermitage es el llamado Pequeño Hermitage, el edificio que se construyó durante el reinado de Catalina II, que está junto al Palacio de Invierno. Nosotros hemos querido representar ese Pequeño Hermitage, resumiendo las colecciones de 3 millones de objetos en una selección muy cuidada y a la vez, hemos intentado que sea una exposición representativa. A la entrada el visitante se encontrará con los retratos de los tres zares fundadores de las colecciones, Pedro I, Catalina II y Nicolás I. Después hay una serie de obras con vistas de la ciudad de San Petersburgo, que como sabemos surgió de la nada a partir de 1703 gracias al sueño imperial de Pedro I. También conoceremos las vistas y los interiores del Palacio de Invierno pintados en el s. XIX. A partir de ese momento, el visitante entra en la colección propiamente dicha. Primero tomará contacto con las piezas fabricadas en oro de los escitas, una de las partes más extraordinarias de la colección del Hermitage, luego se encontrará con el oro de los griegos. En otra sala, la de dibujos, pinturas y esculturas disfrutará con los Tizianos, pasando por Velázquez, El Greco, los cuadros de Rembrandt y el “Tañedor de laúd” de Caravaggio. Después hay una sección dedicada a la vida en la corte con unos trajes extraordinarios del S.XIX y un magnífico servicio de mesa de estilo imperial francés fabricado especialmente para el Palacio de Invierno. Regresamos a la pintura del s. XVII con Van Dyck, Rembrandt y Champaigne; y del S.XVIII. Chardin, Bellotto… Nos espera la maravillosa sección de artes decorativas de Oriente y Europa, finalizando la selección con un magnífico y delicado ramo de acianos y espigas de la casa Fabergé.\nGabriele Finaldi posando junto a un cuadro en El Prado, foto de Gorka Lejarcegi/ El País\nY en la segunda planta\nNos encontraremos con una selección de cuadros y esculturas de finales del s.XIX y XX que termina con una sección rusa compuesta por cuatro pinturas: uno de Sonia Delaunay, la Composición VI de Kandinsky: la obra más representativa de este pintor, magnífico cuadro de gran fuerza e interesante por su poderoso lenguaje abstracto, una pintura de Léger, y por último, el “Cuadrado negro” de Malévich que lleva relativamente pocos años en el Hermitage. Este es el recorrido que hará quien quiera acercarse a ver la exposición. En total son 180 piezas de arte donde se concentran casi 2.500 años de historia.\nSi pudiese elegir, qué obra se quedaría en El Prado.\nEs muy difícil. Pues me quedaría con los artistas que no están en nuestro museo. Por ejemplo, no tenemos ningún cuadro de Willem Kalf. En la exposición hay un bodegón extraordinario de este gran pintor que es como el Johannes Vermeer del bodegón del s.XVII, o un Frans Halls, que por circunstancias históricas no está en El Prado. Después uno podría subir a la segunda planta y quedarse con un cuadro de Caspar David Fiedrich o plantearse uno de los dos Mattisse que no tenemos tampoco en El Prado. Creo que con la “Conversación” de Matisse, donde se ve al propio pintor con su mujer sobre un fondo azul puro, nos quedaríamos muy contentos.\nUsted y Sviatovslav Savvateev son comisarios de la exposición. En qué ha consistido su trabajo.\nPues desde aquí le hicimos una propuesta de obras que pudieran ser interesantes para el público español desde el punto de vista de las bellas artes. Las piezas de arqueología y la parte de artes decorativas se propusieron desde allí. Es la primera vez que un conjunto tan numeroso y tan significativo de piezas tan sugerentes del museo ruso se exponen en El Prado. Dibujos, orfebrería, armaduras, vajillas, piedras duras, pinturas, esculturas… soportes, materiales y técnicas artísticas están representados en una selección de piezas estéticamente bellísimas. Tanto Savvateev como yo estamos muy contentos con el resultado de este esfuerzo.\nY cómo ha sido la relación con sus colegas rusos\nMi relación con el Hermitage es institucional pero también personal. Ha existido un gran entendimiento entre ambos museos, y estamos muy contentos con el resultado. Como dijo el subdirector de investigación del Hermitage, Georgui Vilinbajov durante la presentación, que se ha conseguido el reto que nos habíamos propuesto: hacer que los espacios del Prado causaran en el visitante la impresión de que estaba en el interior del Hermitage, gracias a los colores y a la presencia de esos magníficos vasos pétreos que son tan típicos en las salas del museo ruso.\nCree que el año España-Rusia ha calado entre los ciudadanos\nLos eventos rusos que se están celebrando sobre todo ahora, al final de este Año España-Rusia están despertando un interés, que lo estamos viendo ahora mismo, el día en el que esta exposición se abre al público. La mayoría de las personas que visitan El Prado en los últimos años son de nacionalidad rusa. También el turismo español en Rusia está creciendo. No tengo ninguna duda que a raíz de esta celebración ha surgido un acercamiento real de dos países que están en el extremo de Europa, y a pesar de esta distancia de fondo hay muchas razones y sentimientos que nos hermanan. Rusia sigue siendo aún terra incógnita que tiene un enorme poder de seducción cultural sobre los españoles. Por eso este año es una gran oportunidad para conocer quiénes son los rusos, cuáles son sus intereses, cómo es su cultura, sus colecciones, y desde luego es una oportunidad para hacer crecer la admiración mutua entre los dos países.\nRusia quizás no se pueda entender, sólo se la puede amar, algo parecido dijo un poeta ruso.\nDesde luego el contacto con Rusia exige siempre una reacción emocional. En el poco tiempo que la exposición lleva abierta, y durante el montaje he percibido un sentimiento de enorme agradecimiento a Rusia por habernos dado la oportunidad de ver esta colección.\nNombre: Gabriele Finaldi\nLugar de nacimiento: Londres, 1965\nCargo: Director Adjunto de Conservación del Museo Nacional del Prado\nConsiderado uno de los mayores expertos del mundo en pintura española e italiana.\nFinaldi trabajó durante diez años como conservador de pintura Italiana y española en la National Gallery de Londres, y ha ejercido como comisario al frente de grandes exposiciones internacionales.\nHa publicado importantes trabajos sobre artistas como Ribera, Zurbarán o Velázquez.\nEn el año 2002 fue nombrado Director Adjunto de Conservación e Investigación del Museo Nacional del Prado, donde dirige el gran proyecto de reordenación y ampliación de la colección permanente del Museo del Prado.\nUn museo ruso con nombre francés\nLa ciudad de San Petersburgo fue el empeño personal del zar Pedro I el Grande (1682-1725). El 29 de julio de 1703, día de San Pedro y San Pablo, se colocó la primera piedra en el centro de la futura fortaleza que lentamente ganaba terreno a las marismas. La nueva capital de Rusia se inspiró en la arquitectura de París y Ámsterdam.\nEl Hermitage, palacio y un museo al mismo tiempo, está formado por un impresionante conjunto de seis edificios a orillas del río Neva, cuyo epicentro se sitúa en el Palacio de Invierno. Las obras se iniciaron durante la época de Pedro I y fueron completándose por los sucesores al trono, entre los que destacan la emperatriz Catalina II la Grande (1762-1796), la verdadera artífice del museo y la gran coleccionista de la familia Romanov, por pasión y por estrategia política. En un momento dado a Catalina II ya no le cupieron más cuadros ni esculturas en el palacio por lo que ordenó que le construyeran un pabellón o “hermitage” para guardar allí sus preciosidades. Desde el principio el Pequeño Hermitage resultó insuficiente, por lo que entre 1771 y 1781, el arquitecto Yuri Velten construyó el Gran Hermitage (conocido más tarde como el Viejo Hermitage). Un siglo más tarde, el nieto de La Grande, Nicolás I añadió el Nuevo Hermitage.\nLos fondos del museo fueron nacionalizados tras la Revolución de 1917, y en su mayoría proceden de las colecciones de estos tres zares que nos reciben en El Prado al comienzo de la exposición. La colección de arte del siglo XIX : Fiedrich, Ingres y Rodin, entre otros, fueron adquiridas tras la Revolución para cubrir los vacíos existentes en sus colecciones. Las obras impresionistas de Monet o Renoir y de las vanguardias europeas: Picasso, Matisse, van Dongen o Derain, llegaron procedentes del desmantelamiento del Museo Estatal del Arte Occidental de Moscú en 1948, cuyas obras procedían fundamentalmente de dos mecenas moscovitas: Serguéi Schukin e Iván Morózov.\nEste museo de carácter enciclopédico es uno de los mayores del mundo y posee casi tres millones de piezas conservadas. Al frente del museo estatal de San Petersburgo está el profesor Mijaíl Piotrovski, quien con respecto a la exposición en El Prado declaró: “será una celebración para el alma”.\ncultura prado hermitage gabriele finaldi Cultura


Eduardo Maurera fue juramentado como alcalde de Aguasay\nCriado en un hogar con cultura artesanal y con un inmenso amor por la tierra de la Curagua, Eduardo José Maurera, logró ganarse la confianza de su gente para convertirse en alcalde de Aguasay para el período 2022-2025, representando la corriente política de oposición.\nAutor Rosy Salazar Última actualización Dic 4, 2021\nAlcalde electo del municipio Aguasay, Eduardo Maurera.\nEs hijo de la artesana, Luisa Elena Maurera, perteneciente a una familia curaguera de generación en generación. Es por ello, que Eduardo José se levantó entre libros, artesanías y valorando la esencia de la tierra que lo vio nacer.\nCon los años se convirtió en cronista y miembro de la Academia de Historia del estado Monagas, siendo reconocido por la Asociación Nacional de Cronistas. Tiene formación universitaria en Educación con dos especialidades: Química e Historia. También, adquirió el título de abogado, con el firme propósito de defender los derechos de su gente.\nAhora, como autoridad municipal de Aguasay, asume una nueva responsabilidad la más importante hasta ahora en su vida y que lo guiará para sacar adelante su terruño con una visión de progreso y en defensa del potencial que tiene la fértil tierra de la curagua.\nAguasay tiene una extensión de 2.581 kilómetros cuadrados, con una población criolla e indígena que pertenece a la etnia Kariña. A lo largo y ancho de este territorio se desarrolla una importante actividad ganadera, agrícola y de producción artesanal, que necesita fortalecerse con la voluntad de todos los sectores de la economía.\nLa Cámara Municipal de Aguasay con su directiva actual, presidida por el joven deportista Carlos Cermeño, le impuso la banda como alcalde a Maurera, el pasado 2 de diciembre, fecha muy especial por celebrarse el Día Internacional de La Curagua, a propósito de la declaratoria de la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, decretado hace 6 años.\nRecuerda el alcalde electo que, la Curagua es sinónimo de progreso para su tierra y marca la identidad de las mujeres de su pueblo que desde los tiempos de la colonia utilizan la fibra de esta reconocida planta para tejer los chinchorros, embajadores culturales de Monagas que han llegado a muchos países.\nCon su gobierno municipal, nuevamente los aguasayeros comenzarán a tejer sueños de esperanzas con vientos de cambio.\n«De la mano con Dios los aguasayeros conduciremos el destino de nuestro territorio, donde ha renacido como el Ave Fénix, la esperanza en un mejor futuro para toda mi gente, que cansada de maltratos y el abandono por parte de las anteriores autoridades, decidió votar por un verdadero hijo de Aguasay», resaltó el burgomaestre.\nPromete gobernar sin revanchismo político, ejerciendo el poder para buscar el bienestar para todos los que habitan en esta tierra pujante y de gran potencial.\nLea también: Juramentado Daniel Monteverde como alcalde del municipio Cedeño\n04dicAguasayAlcaldía de AguasayJuramentación\nCovid-19 en Venezuela: 15 casos en Monagas este sábado 15 de…\nNicolás Maduro: 2021 fue el año de la consolidación de la…\n¡A defender el título! Caribes de Anzoátegui clasificó a su…\n¡No mejora el enfermo! Cantv informa nuevo corte de fibra…


El dinamómetro isocinético como medio de estudio de la fatiga en jugadores de rugby\nGutiérrez Sarmiento, Róger\nEl objetivo fundamental de esta tesis doctoral ha sido determinar el índice de fatiga, el trabajo muscular, la frecuencia cardiaca y el consumo de oxígeno en jugadores de rugby mediante dinamometría isocinética. Para ello, se utilizo 19 jugadores de rugby club, equipo que milita en división de honor b. Estos realizaron a comienzos de temporada un test de esfuerzo con el fin de obtener valores máximos tanto de consumo de oxigeno como frecuencia cardiaca. En este mismo periodo, también se hizo el primero de los dos test isocinéticos que se realizaron a lo largo de la temporada. El protocolo establecido consistía en un test isocinético continuo, de 20 repeticiones máximas concéntricas de la musculatura flexoextensora de ambas rodillas a una velocidad de 60º/seg. A su vez, con el fin de obtener valores referentes al consumo de oxígeno, se integro al dinamómetro isocinético (kin-com) el sistema portátil de análisis de gases vo 2000. Los resultados obtenidos no pudieron ser comparados con otros estudios similares ya que no se encontró ninguno con un protocolo con las característica establecidas. Para solventar este inconveniente, la comparación se realizo con estudios isocineticos por un lado y de consumos de oxigeno por otro. Las conclusiones mas destacables de este estudio son: en el conjunto de las evaluaciones realizadas el índice de fatiga se situó entre 35,13 +- 8,92 y 42,54+-8,55. Este índice fue mayor en los delanteros que en los tres cuartos. El consumo máximo de oxigeno en la prueba isocinética de la articulación de la rodilla oscila entre el 30 y el 40% del obtenido en la prueba de esfuerzo. El entrenamiento a lo largo de la temporada: Produce cambios en las características cineantropométricas, fundamentalmente descenso del peso graso. . Mejora del trabajo muscular. -influye en la capacidad aeróbica de los jugadores, disminuyendo la frecuencia cardíaca y aumentando el consumo de oxígeno. .no provoca modificaciones en el índice de FAT.


La contribución de Liv\nBERLíN (dpa) – La actriz noruega Liv Ullmann será galardonada con el Premio del Cine Europeo 2004 por su “destacada contribución al cine mundial”, comunicó la Academia de Cine Europeo en Berlín. La artista recibirá la distinción en el marco de la entrega de los Premios de Cine Europeo el 11 de diciembre próximo en Barcelona. Nacida en 1938, Ullmann ha sido una de las principales protagonistas del cine del gran Ingmar Bergman. Su trabajo junto al cineasta sueco ha deparado “algunos de los momentos más inolvidables del cine europeo”, sostuvo la Academia en su justificación. Entre éstos figuran películas como “Persona”, “Escenas de la vida conyugal”, “Sonata otoñal” o “Gritos y susurros”. Ullmann también encarnó papeles importantes en cintas internacionales como “Emigrantes” de Jan Troell y “Cristina, entre el trono y el amor” de Anthony Harvey. Debutó en la dirección cinematográfica con “Love” (“Amor”) en 1982.\nLiv Ullmann es además autora de numerosos libros y ha interpretado obras teatrales en Europa y Estados Unidos. A la par de sus actividades actorales es embajadora del UNICEF y desde hace 25 años vicepresidenta del International Rescue Committee.


El Municipio reacondicionó un predio y armó una cancha de fútbol | mdphoy.com\nnoviembre 3, 2019 9:54 am por mdphoy.com\nEduardo Leitao, titular del EMSUR, informó que “esto fue una iniciativa que tuvo el Intendente para tener acá una cancha de fútbol. Intervinieron distintas áreas técnicas del EMSUR como Higiene Urbana y Espacios Públicos, mientras que los arcos fueron donados por el EMDER. Consideramos que esto tiene un muy buen fin“.\nPor su parte, María Cristina Ortiz, presidenta de la Sociedad de Fomento de 2 de Abril señaló que “hacía falta un ‘potrero’ donde los chicos pudieran jugar al fútbol ya que estaban yendo a la plaza y no lográbamos tenerla en condiciones. Este espacio, que ahora se va a constituir en una cancha, pertenece a la manzana de la Escuela. Un día hablando con el Intendente, le comentamos la situación, él se interesó y nos dijo que iba a armar una cancha. Estamos muy esperanzados, ahora vamos a pedir el compromiso de los vecinos para cuidar este espacio entre todos“.\nnoviembre 3, 2019 en 11:04 am\nAhora se acuerda,lo podría haber hecho desde hace 4 años


Chat gratis y contactos en Tenerife | ANUNCIOS GRATIS\nArchivos de la categoría Chat gratis y contactos en Tenerife\nChat y contactos gratis en Tenerife\n18 diciembre, 2015 Chat gratis y contactos en Tenerife, Chat y contactosadmin\nEn Chat tenerife hoy viernes dieciocho de diciembre podemos hacer contactos con chicas de tenerife o si somos más mayores contactos con mujeres en tenerife de un modo sencillo en cualquiera de las salas de chat tenerife.\nPor que en el Chat de tenerife gratis sin registrarnos y manteniendo las buenas formas podemos buscar pareja en tenerife desde casa y conocer y hacer contactos gratis en tenerife buscando en el directorio de Chat de tenerife para mantener relaciones en tenerife y también hacer amigos en tenerife.\nEn el Chat de tenerife hay un montón de salas para hacer contactos gratis en tenerife y de todo el mundo y conocer chicas en tenerife a través del chat gratis de tenerife.\nPor que es el Chat de tenerife donde puedes mantener chatear en privado por ejemplo en el chat con chicas de tenerife si no queremos estar solos y hacer contactos personales en tenerife.\nDeja en Chat tenerife tu mensaje ahora para que puedas hacer relaciones personales en tenerife y tener contactos en tenerife o con gente que hayas conocido en el Chat de tenerife.


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La Pequeña Grecia: La formación del pensamiento helénico cristiano\nTraducido del inglés al español por Joaquín Cortés Belenguer joaquincortesb@terra.es. Extraído de su libro: Christian Hellenism. Essays and Studies in Continuity and Change. Editorial Aristide D. Caratzas, New Rochelle, Nueva York y Atenas. ISBN: 0-89241-588-6\nDecidle al rey; la corte decorada se ha derrumbado, Febo ya no tiene celda, ni laurel, ni profecía, ni fuente barboteante; incluso el agua parloteante se ha secado. Anónimo, Siglo IV\nEl pensamiento griego medieval o "bizantino" fue el resultado de la fusión de varias tradiciones intelectuales, culturales y religiosas de la antigüedad, como la griega, la romana, la hebrea, la iraní y la cristiana. Pero fueron el pensamiento humanístico de la antigua Hélade y la fe cristiana quienes contribuyeron en mayor medida a la génesis, formación y evolución del pensamiento bizantino. El pensamiento de los antiguos griegos gozó de una gran vitalidad durante la época bizantina ya que los clásicos griegos — literatura, filosofía, historia, arte, educación e incluso mitología — constituyeron el plan de estudios durante todo el milenio bizantino. Dado que la época bizantina fue profundamente religiosa, el futuro del patrimonio cultural de los antiguos griegos — en particular la literatura y la filosofía — en el Imperio Bizantino estuvo marcado ante todo por la actitud de la Iglesia hacia la enseñanza laica.\nYa en tiempos de los Apóstoles encontramos los primeros intentos por presentar el nuevo credo en un modo comprensible para los que no eran judíos. San Juan escribió el cuarto Evangelio para gente de educación griega. Las palabras introductorias de Juan "Al principio existía la Palabra (Logos)," así como su terminología meditativa, mística, simbólica y filosófica no son más que préstamos de Heráclito, de los estoicos, y del pensamiento helénico en general. Sus bien elegidos términos logos, luz, tinieblas, carne, nacimiento, hijo, vida, vida eterna, pan de vida, agua de vida, señal, espíritu, resurrección, y muchos más tenían la intención de recalcar no sólo la preexistencia de Logos Cristo, sino también la implicación de Dios en la historia más allá del antiguo Israel. La consecuencia era que el Dios de Israel era el Dios de los griegos, de los romanos, de los escitas, y de otros, y que no existía un conflicto esencial entre el pensamiento griego y la doctrina cristiana.\nEsta línea de pensamiento fue desarrollada más a fondo por pensadores cristianos que habían estudiado los clásicos, como fue el caso de algunos de los Padres Apostólicos. Por ejemplo, Justino el filósofo y mártir (m. aprox. 165) enseñó que se puede descubrir a Dios a través de los escritos de los filósofos griegos. La verdad acerca de la naturaleza y los atributos de Dios la establecieron los griegos mediante la aplicación de la razón (logos), en particular gracias a Heráclito y Sócrates. Justino recalcó que todos participan en Cristo, ya sean cristianos, judíos, griegos o romanos. "Todo el que vive con arreglo a la razón es cristiano, incluso aunque se le pudiera clasificar como ateo." Subrayó que las enseñanzas de Platón o la doctrina de los estoicos, los poetas y los autores de prosa de la antigüedad griega no eran contrarias a las de Cristo. "Ya que, mediante su participación en el Logos espermático, todos hablaban bien. ... Todo lo que cualquier hombre ha dicho correctamente nos pertenece a los cristianos." (1) Una parte del cristianismo occidental adoptó una línea de pensamiento distinta; por ejemplo, Tertuliano, el apologista cristiano del siglo II satirizaba con desdén a quienes "eran partidarios de un cristianismo estoico, platónico o dialéctico (aristotélico)." El cristianismo latino se esforzó durante varios siglos por resolver la cuestión tertuliana ¿Que tiene que ver Atenas con Jerusalén?" (2) El cristianismo griego había logrado desde época temprana un equilibrio entre la sabiduría de las dos ciudades: la thyrathen, o helénica y la sagrada, o hebrea. El cristianismo recibió el pensamiento griego como un regalo de la Divina Providencia.\nDos anécdotas importantes sirven para ilustrar este punto. Jerónimo, una de las mentes más brillantes de la cristiandad occidental, disfrutaba con la lectura de Cicerón. Pero cada vez que leía a su autor favorito, se sentía culpable. En vano había intentado convencerse de que lo que hacía no era pecaminoso. En un sueño trató de convencer a Cristo de que era un fiel cristiano, pero el Juez Celestial, frente al alegato "Soy cristiano" (Christianus sum) lo reprimió con un "Sí eres ciceroniano, pero no cristiano" (Ciceronianus es, non Christianus). (3) A finales del s. VI, el papa Gregorio Magno (590-604) reprendió amargamente al obispo de Viena por enseñar literatura. Gregorio afirmó: "Una boca no puede contener alabanzas a Cristo y alabanza a Júpiter." (4) Se oponía duramente a la enseñanza de los clásicos pese a resultar ser un papa progresista y reformador.\nEl que algunos papas romanos desconfiaban de los clérigos que habían estudiado a los clásicos queda de nuevo reflejado por otra historia del s. VII. Teodoro de Tarsos había recibido una excelente educación clásica tanto en Tarsos como en Atenas. Cuando fue nombrado Arzobispo de Canterbury, el papa Vitaliano, que lo consagró en 688, manifestó su temor y preocupación sobre la ortodoxia de Teodoro. El romano pontífice ordenó al abad Hadrian que acompañara a Teodoro a Gran Bretaña y que "vigilara atentamente a Teodoro para que no enseñara nada que fuese contrario a la fe verdadera según el modo de los griegos." (5) Gilbert Highet relata que "siempre hubo una fuerte oposición en la Iglesia (Occidental) a cualquier tipo de estudio de la civilización clásica, porque fue el producto de un mundo corrupto, pagano, muerto y maldito." (6) A pesar de ello, por lo menos los clásicos romanos se preservaron en Occidente, mediante su estudio y transcripción en algunas comunidades monásticas de la Iglesia Occidental.\nPero volvamos al este. Además de Justino el filósofo, Arístides y Atenagoras de Atenas y más tarde Clemente y Origen de Alejandría se esforzaron enormemente por presentar las enseñanzas cristianas en un lenguaje y estilo comprensibles para los gentiles cultos. Durante los primeros siglos del cristianismo y, concretamente, en los siglos IV y V, intelectuales cristianos, como Basilio el Grande, Gregorio de Nazianzos, y Gregorio de Nisa observaron que muchos aspectos del pensamiento, la filosofía y la ética clásicos, y en concreto el pensamiento de Platón eran bastante cercanos a la doctrina cristiana. De este modo, la filosofía, la antropología, el pensamiento político, la ética y la psicología griegas fueron puestos al servicio de la teología cristiana. La literatura clásica dejó de estar considerada como inapropiada para la fe cristiana. "Como una abeja reuniré todo lo que sea conforme a la verdad, incluso sirviéndome de lo que escribieron nuestros enemigos (autores paganos)," (7) afirmó el teólogo del siglo VIII Juan de Damasco.\nCuando los paganos cultos empezaron a convertirse al cristianismo y cuando los cristianos cultos empezaron a ahondar en el estudio de los clásicos griegos, se consiguió combinar los clásicos griegos con la doctrina cristiana. El estudió de los clásicos se aseguró a consecuencia de la adopción de opiniones como la del influyente Basilio el Grande, expuestos en el tratado "Exhortación a jóvenes sobre el modo de aprovechar mejor los escritos de autores paganos." (8)\nLa Iglesia Griega llegó a la conclusión de que el estudio de la sabiduría helénica era útil y deseable, siempre que el cristiano rechazara lo malo y se quedara con lo bueno y verdadero. El cristianismo fue bautizado en la corriente griega de lenguaje y pensamiento, en el ambiente cultural griego y en el marco histórico helenístico. En conjunto, los Padres de la Iglesia Griega no pretendieron sacar ni esencia ni contenido del antiguo pensamiento griego, ya que las Sagradas Escrituras ya les habían provisto de ello. Pretendían adoptar las metodologías, los medios técnicos, la terminología, y las estructuras lógicas y gramaticales con el objetivo de construir el edificio cristiano de la teología, de la doctrina y del pensamiento. No obstante, en esta tentativa la revelación cristiana no pudo evitar la infiltración del pensamiento griego, y las influencias culturales e intelectuales griegas se entrelazaron con la fe cristiana. Se consiguió una convergencia armoniosa entre la fe cristiana y el pensamiento griego, y hasta el día de hoy en la Iglesia Oriental se impuso un equilibrio. Cierto es que hubo intentos de desequilibrar la situación. Por ejemplo, el Emperador Juliano (360-363) trató por todos los medios de reintroducir no sólo la educación clásica sino también las divinidades olímpicas. Juan Italos en el siglo XI y Jorge Plethon Gemistos en el XV sostenían que la religión clásica y la tradición intelectual ofrecían todo lo que se necesita saber y poseer, y en mayor medida que el cristianismo. Otros eclesiásticos, como Epifanio de Chipre y Anastasio de Sinaí, consideraban que el cristianismo era autosuficiente y que por ello no había lugar a ningún tipo de reconciliación con la tradición clásica. Pero el caso es que no prevalecieron ni los enemigos del cristianismo ni los adversarios de la antigüedad clásica. Apolinario el Joven estableció el equilibrio al afirmar que "el bien allí donde se encuentre es una propiedad de la verdad." (9) Es en este principio donde la Iglesia reconoció el legado de los griegos clásicos, y los unió a la tradición cristiana. De este modo podemos ver en la época bizantina la continuidad del pasado griego, la herencia helenística junto al nuevo elemento de la fe cristiana.\nTanto en el siglo V, como en el IX o en el XII, los profesores y los eruditos cristianos escribían tanto sobre temas cristianos como sobre temas clásicos. El núcleo del currículum lo componían el estudio de las Sagradas Escrituras así como las obras de los poetas, historiadores, retóricos, filósofos y literatos de la Grecia clásica. Los mismos profesores que se encargaban de supervisar los estudios clásicos escribían también tratados sobre teología cristiana y exégesis bíblica. La paideia bizantina era la paideia helénica cristiana. Debido a la supervivencia de la tradición clásica, podemos encontrar en la época griega medieval individuos que se atrevieron a cuestionar no sólo opiniones teológicas sino incluso dogmas, y unas cuantas mentes inquietas se aventuraron incluso a emular la mentalidad especulativa de los antiguos. Por supuesto recibieron la calificación de "herejes." Herejía deriva del griego "hairesis" que significa elección, y había lugar para las elecciones intelectuales y religiosas.\nEs cada vez mayor el número de intelectuales e historiadores culturales y sociales que se dan cuenta de que la sociedad bizantina no era tan conservadoramente rígida o inmóvil en su ideología o ceñida por sus dogmas religiosos como se mantuvo en el pasado. Cierto es que para los bizantinos la teología era el estudio interno superior, pero el externo, o enseñanza "laica" nunca fue descuidado, ya que formaba parte esencial de su paideia. Sirva como ejemplo el caso de Eustaquio, Metropolita de Salónica del siglo XII, quien no dudó en escribir comentarios sobre Homero y no tenía miedo de citar pasajes de Safo. Juan Mauropous, el obispo de Eucaita, rezó especialmente a Cristo para que aceptara a Platón y a Plutarco en su reino, porque se diferenciaban muy poco, o nada, de los profetas del Antiguo Testamento. En el siglo XIV, Jorge de Pelagonia usó más material de la sabiduría griega que de las Escrituras cristianas en su composición de la vida del Emperador San Juan Vatatzes. Debido a su apego por la educación griega y por su amplitud de criterio, la Iglesia Griega y Bizancio fueron acusados por el Oeste latino de ser "mundanos," "herejes" y "cismáticos."\nEl Occidente latino cristiano durante varios siglos, en concreto desde finales del siglo VI hasta la época de Tomás de Aquino, había proscrito el helenismo profano. Incluso aunque algunas mentes importantes, como Macrobio y Jerónimo habían intentado salvar el vacío entre el Helenismo cristiano y el pagano, la vida monástica del Oeste contribuyó a la drástica decadencia del pensamiento griego en la cultura occidental durante cuatro siglos (600-1000). Los paladines del pensamiento griego como Boecio se arriesgaban a ser acusados de herejes y magos. En ocasiones incluso costumbres civilizadas introducidas por el Este griego fueron condenadas por ser pecaminosas. Por ejemplo, la Princesa bizantina Teofano, esposa de Otón II (973-983) y regente de Otón III (983-1002) y una de las emperatrices más hábiles que jamás haya gobernado Alemania, fue vista tras su muerte por una monja visionaria ardiendo en el Infierno por su costumbre de tomar baños; la muerte prematura de su prima María Argira, la esposa del Doge de Venecia, fue igualmente considerada por Pedro Damián como merecedora de castigo divino por haber introducido María el uso de los tenedores en las mesas venecianas. (10) En el Este griego, las herejías y las sectas religiosas eran formas disidentes que surgían de la corriente principal de la vida intelectual y espiritual del momento, o nacían de la fusión o unión de la cristiandad judeo-helénica y del pensamiento griego. El hecho cierto de que muchos de ellos no dejaran de aflorar en el transcurso de más de diez siglos es indicativo de un fondo intelectual fértil y de una atmósfera religiosa tolerante. El clima espiritual y religioso tolerante y variante fue el que convirtió los problemas antiguos — teológicos, filosóficos, judíos, griegos u orientales — en cualquier cosa menos obsoletos o académicos en cualquier siglo.\nLa mentalidad griega cristiana acerca del lugar de los clásicos en la Iglesia puede ilustrarse mediante otro texto conservado en un cuestionario atribuido a Anastasio de Sinaí (m. h. 700 d.C.). La pregunta era la siguiente: "¿Los cristianos deben rezar por la salvación de los paganos (Helenos) muertos con anterioridad a la llegada de Cristo, o han de anatemizarlos?" (11) La respuesta de Anastasio fue que los fieles deben ciertamente rezar por ellos y no condenar a ninguno de ellos porque tanto Juan el Bautista como el mismo Cristo habían descendido al Hades y habían predicado el evangelio de la salvación a todos aquellos que habían muerto antes de la era cristiana (I Pedro 3:19).\nEran habituales los ataques que intelectuales cristianos recibían por su gran apego por la sabiduría clásica. Por ejemplo, en el siglo XV el prefecto de Constantinopla, Kyros Panopolites, quien escribió bonitas letras de canciones, fue expulsado de Constantinopla por "Heleno." Pero a pesar de ser acusado de paganismo, fue ordenado Obispo de Kotyaion, una diócesis remota en Frigia. Durante el reinado de Teófilo (829-842), León el Matemático, catedrático de la Universidad de Constantinopla, fue acusado de paganismo por su apego a la antigua tradición. Al erudito y diplomático del siglo X León Choirosphaktes, lo asaltó una devoción por el drama y la música antiguos y una inclinación por la cultura clásica. Ello no obstante, muy raramente un intelectual fue llevado a la hoguera por su amor por la cultura clásica. Muchas de tales acusaciones tenían una motivación política y resultaron ser inocuas. El estudio del pensamiento de la Grecia antigua era una tradición demasiado larga en el tiempo para que envidias personales pudieran con ello. Incluso a los monjes, que constituían el elemento más conservador de la sociedad bizantina, se le recomendaba el estudio de obras antiguas o laicas. Nicolás Kabasilas, un místico del siglo XIV, sostenía que incluso los santos eran unos personajes incompletos si carecían de una instrucción suficiente en literatura profana o mundana.\nHubo otros que rechazaron tanto la filosofía como la teología. El resurgimiento de las obras de los escépticos Pirro de Elis y de Sexto Empírico reforzó la creencia de que tanto la filosofía como la teología, es decir, la fe cristiana y el pensamiento griego eran fútiles ejercicios abstractos. (12)\nEl renacer de los clásicos griegos, de interés erudito y artístico en el siglo XIII alcanzó su máximo grado en el siglo XV. Jorge Pletón Gemistos fue el más arduo representante de la educación griega. Trató abiertamente de romper el equilibrio entre pensamiento griego y dogma cristiano. Pletón no sólo abogó por "la nación griega y el desarrollo del nacionalismo griego," sino que en sus últimos años pidió el resurgimiento de la antigua religión griega para sustituir al cristianismo tradicional. Pletón debe haber sido el primero en cuestionar las afirmaciones del cristianismo después de Celsio (siglo II) y del Emperador Juliano (siglo IV). La disputa de Platón con los teólogos contemporáneos, Gennadios Scholarios en particular, constituye la última fase importante del conflicto entre el pensamiento griego y la Ortodoxia cristiana, al menos por lo que se refiere a las épocas antigua y medieval. (13)\nHemos de advertir en este punto que el término "renacimiento" no significa que el estudio de los clásicos estuviera muerto durante los tres siglos anteriores. El este griego no experimentó algo similar al Renacimiento de Occidente porque la tradición clásica era un componente de la educación bizantina, y el estudio de lo griego no estaba reducido a algunas comunidades monásticas aisladas. Se enseñaba en Constantinopla, en Salónica, en Nicea, en Mistra y en otras partes. Incluso la controversia iconoclasta demuestra la existencia de la educación griega, ya que la victoria de los iconófilos se vio como una victoria de la mentalidad griega sobre la semítica.\nJuan Geometres constituye un ejemplo admirable del erudito que logró armonizar lo sagrado y lo profano. "Habla de los griegos paganos con la misma frecuencia con la que habla de los santos cristianos." (14) Sus poemas están llenos de referencias a autores clásicos: Jenofonte, Sófocles, Homero, Esquilo, Eurípides y otros. Platón es "el maestro de la inmortalidad" y Aristóteles "quien estableció los límites entre espíritu y naturaleza." (15)\nJuan Mavropous, uno de los intelectuales más destacados del siglo XI y eminente profesor de retórica en Constantinopla, constituye un ejemplo brillante de un hombre que logró un equilibrio entre su educación sagrada y la clásica. En sus escritos cita a la Biblia y a los Padres de la Iglesia, pero también tiene mucho de Epicuro, Píndaro, Platón, Plutarco y otros. En uno de sus poemas hizo hincapié en la afinidad entre Platón y la moral de Cristo, sosteniendo que tanto Platón como Plutarco eran cristianos en sus fundamentos. Rezaba: "Cristo mío, si quisieras librar a algún pagano de tus amenazas, elige por mí a Platón y a Plutarco. Porque ambos en pensamiento y obra demostraron lo cerca que estaban de tus leyes. Quizás no hayan sabido que tú eres el Dios de todos, pero no es más que otra petición de tu misericordia, el don mediante el cual deseas salvar a toda la humanidad." (16)\nMiguel Psellos, quien vivió en el siglo XI puede no haber sido una excepción en su conocimiento de ciertos autores clásicos. Cuando era aún un muchacho, ya sabía de memoria la Iliada en su totalidad. Psellos incitaba a sus alumnos a imitar la laboriosidad y el ejemplo de Platón y Pitágoras, y él mismo emuló el estilo de Demóstenes y Tucídides. Cuando comparaba el pasado con el presente, Psellos encontraba en la antigua Grecia todas las virtudes que deseaba ver en sus alumnos. Adoraba a Platón en particular. Durante una disputa con el Patriarca, su antiguo amigo, Juan Xiphilinos, Miguel gritó. "Su santidad y gran sabio: ¡Platón es mío, claro que es mío!" (17)\nAnna Komnene confirma la gran vigencia que el saber clásico gozaba en el siglo XII. Ella fue instruida en él de modo excelente. "No ignoraba las letras puesto que había llevado mi estudio del griego a su punto más elevado . . . ¡Estudié con detenimiento las obras de Aristóteles y los diálogos de Platón, y enriquecí mi mente con la "cuaternidad" de enseñanza! (18) Anna cita con profusión a Platón, Demóstenes, Aristóteles, y sobre todo, a Homero. Eustaquio de Salónica, quien vivió en el siglo XII, era el erudito greco-cristiano ideal. Sin lugar a dudas un cristiano devoto, era así mismo un gran especialista en los clásicos, una autoridad en Homero, sobre cuyas obras épicas escribió monumentales comentarios, como ya mencionamos con anterioridad. El énfasis en la herencia cultural clásica se pronunció más durante los últimos siglos del Imperio Bizantino. El saber clásico había sido la base de la educación bizantina. Los Padres de la Iglesia debían mucho a la tradición no cristiana y "no podemos dejar de destacar que el criterio de la erudición bizantina era el uso acertado de todas las fuentes del saber." (19)\nLa idea de theosis, sin embargo, no era extraña al pensamiento griego no cristiano; el estado de theosis se alcanzaba no mediante la teología sino a través de la filosofía, la paideia, la askesis filosófica y el desarrollo intelectual. Para el pensamiento griego, la filosofía es el camino, la anábasis (ascensión) a la theosis. Platón escribe que el hombre recto no será abandonado por Dios, y que el hombre "con el ejercicio de la virtud se unirá a Dios en la medida de lo posible para el hombre." Los neoplatónicos se hacen eco de las enseñanzas de Platón. Amonios de Alejandría escribe que "la filosofía es semejanza a Dios en cuanto en la medida de lo posible para el hombre." En el siglo IV, el filósofo Temistios afirma que "la filosofía no es más que asimilación a Dios en la medida de lo posible para el hombre." (20)\nEn el siglo VIII, la biblioteca del Oikoumenikon Didaskaleion, que fue destruida en el incendio de 726, incluía "muchos y buenos libros" tanto sobre teología cristiana como de clásicos griegos. (21) Pero el Imperio Bizantino tenía otras bibliotecas estatales, de los monasterios de la Iglesia y privadas, repletas con numerosos manuscritos de las obras de los autores clásicos. Muchos de ellos fueron destruidos y muchos fueron llevados a las capitales de la Europa occidental tras la catastrófica Cuarta Cruzada, y tras la caída de Constantinopla en manos de los turcos. Las bibliotecas mantuvieron la tradición literaria griega que contribuyó al desarrollo del pensamiento bizantino. En palabras de Sócrates, historiador eclesiástico del siglo IV: "La literatura griega ciertamente nunca fue reconocida por Cristo o por sus apóstoles como inspirada por Dios, pero por otra parte tampoco fue totalmente rechazada como perniciosa. Y esto no lo hicieron, me imagino, desconsideradamente. Porque había muchos filósofos entre los griegos que no estaban lejos del saber de Dios . . . por estos motivos son también útiles para todos los que aman la auténtica piedad." (22)\nEl término paideia significa tanto civilización como educación. Cuando Werner Jaeger usó el término paideia para describir los ideales de la cultura griega, lo que pretendía señalar era que los griegos creían que los hombres progresaban en civilización no adquiriendo poder o riqueza, sino adquiriendo educación. (24) Es un hecho conocido que los bizantino preferían la negociación a la confrontación, y que muchas de sus guerras fueron defensivas. Medían sus logros y su status internacional no por su poder o su riqueza sino por sus valores espirituales y su educación. Los grandes libros de la antigüedad así como su propia historia, poesía, obras teológicas, tratados filosóficos y discursos tenían como finalidad educar a sus lectores. Los bizantinos no hacían literatura o arte sin más. Ambos iban dirigidos a educar a su gente.\nDe este modo lo mejor de la literatura clásica se transformó con la adición del pensamiento cristiano para servir las necesidades intelectuales y espirituales. La mente bizantina era ante todo una mente espiritual. El libro definitivo sobre la mentalidad bizantina aún no ha sido escrito. No obstante, percibo que a los bizantinos les interesaba la civilización, y la civilización no tiene que ver necesariamente con la riqueza, el poder o las posesiones sino más bien con la educación de la mente humana y con el refinamiento de la psique humana. Según esta definición, el estado más rico del mundo, una sociedad con riqueza y bienestar ilimitados no sería sin embargo una "civilización." Un estado similar sería lo que Platón describió como "una ciudad de cerdos, comiendo, bebiendo, apareándose y durmiendo hasta que mueren." (25)\nEtiquetas: civilizacion bizantina, demetrios constantelos, educacion bizantina, paideia, paideia griega, pensamiento helenico cristiano, tradicion clasica y cristianismo oriental


Trasfondo informativo: 2° Premio Nacional de Cuento “Acapulco En Su Tinta 2012″\n2° Premio Nacional de Cuento “Acapulco En Su Tinta 2012″ El Gobierno del Estado de Guerrero,\n1. El certamen queda abierto a partir\nde la fecha de publicación de la presente convocatoria y cierra a las 15:00 horas del 28 de septiembre del 2012.\n4. Se entregarán los trabajos por triplicado, debidamente engargolados, en hoja tamaño carta por una sola cara, a doble espacio, con letra Times New Roman a 12 puntos, firmados con seudónimo, acompañados por una plica de identificación (sobre blanco\npara carta), que en su interior incluya nombre completo del concursante, domicilio, teléfono, correo electrónico, una copia de su credencial de elector y breve ficha curricular; y un disco compacto con el archivo digital del texto; ambos rotulados con el nombre del certamen, título de la obra y seudónimo.\n8. Se otorgará un premio único e indivisible de $30,000.00 (Treinta mil pesos 00/100 M.N). Si el jurado calificador lo considera pertinente, se otorgarán menciones honoríficas,\nacreedoras a un reconocimiento.\n9. El cuento ganador y aquellos que el jurado seleccione para este propósito, serán publicados dentro de la Antología Acapulco en su tinta II coeditada por el Instituto Guerrerense\nde la Cultura y la editorial Axial, por lo que la participación en este\nconcurso implica la aceptación de dicha publicación.\n15. Las instituciones convocantes cubrirán los gastos de transporte, hospedaje y alimentación del ganador,\npara asistir al acto de premiación.\n17. La participación en este certamen\nimplica la aceptación de todas y cada una de sus bases. Los trabajos que no cumplan con los requisitos de la presente convocatoria serán descalificados. Cualquier caso no previsto en la presente convocatoria será resuelto a criterio del jurado y del comité organizador.


¿Cuántos enlaces son suficientes para posicionar? - El Sueño de Iván\nEl mes pasado, comencé el trabajo de SEO para un cliente. El cliente tiene un sitio web en un nicho muy popular. Como trabajé en el sitio, me sorprendió lo poderoso que SEO es especialmente la actividad de construcción de enlaces. Puesto que el cliente está en un nicho popular, pensé que sería difícil conseguirles un ranking en la primera página. Ver una de las máximas en SEO es popular nichos son muy competitivos. Y cuanto más competitivo es un nicho, más difícil es llegar al top 10 de la clasificación.\nEl cliente tenía sólo un par de anuncios de la portada, pero aún así pensé que tomaría al menos 2-3 meses para obtener unos buenos resultados. Sin embargo, después de sólo un mes y un par de enlaces, ahora no tienen uno, sino dos rankings de primera página para los términos populares de búsqueda de dos palabras. Esto me sorprendió porque no me costó mucho esfuerzo.\nHice una rápida investigación de los otros sitios en el top 10 y descubrí la razón por la que era tan fácil. La mayoría de los otros sitios no estaban construyendo activamente enlaces.\nAhí es cuando recordé lo que Aaron Wall de SEO Libro dijo,”El SEO funciona porque la mayoría de los sitios no lo están haciendo”.\nEso es correcto, muchos sitios simplemente no se centran en SEO incluso en nichos populares.\nPara ti como bloguero, tienes una gran oportunidad. No necesitas saber las últimas tácticas de SEO. Los fundamentos como la construcción de enlaces, etiquetas de título, y la investigación de palabras clave es más que suficiente. Si te estás preguntando cuántos enlaces son suficientes para aumentar tu ranking significativamente, probablemente es mucho más bajo de lo que crees. Intenta crear un enlace cada dos semanas o cada mes y estarás muy por delante de tus competidores. Después de seis meses de esta sencilla estrategia, estoy seguro que tendrá mucho más tráfico de los motores de búsqueda.


iPhone: el 80% de los celulares de Apple ya corren bajo iOS 14 - La Otra Verdad\niPhone: el 80% de los celulares de Apple ya corren bajo iOS 14\nPodremos ser devotos usuarios de Android o del iPhone y defender nuestros gustos desde ahí. Pero lo cierto e innegable es que Apple ha sabido hacer bien su trabajo actualizando su sistema operativo móvil iOS en la mayor cantidad posible de sus dispositivos.\niOS 14: De esta manera puedes esconder apps para tener una pantalla de inicio más ordenada\nDespeja la pantalla de inicio con este sencillo truco de iOS 14.\nPara algunos usuarios de la plataforma de Google puede sonar como algo no muy habitual. Pero en verdad es algo común que un número considerable de usuarios de iPhone den el salto a su software más reciente.\nEsta era nuestra impresión general en el caso de iOS 14. Pero en sí no teníamos idea sobre la magnitud de su popularidad, hasta ahora.\n8 de cada 10 iPhones tienen iOS 14\nDe una manera muy discreta los chicos de Apple actualizaron su página de soporte técnico en donde acaban de hacer públicas sus cifras de usuarios de su sistema operativo móvil. Revelando un par de cifras importantes:\nDesarrolladores revelan que la beta de iOS 14.2 para iPhone tiene cientos de nuevos emojis. Incluido un novio con vestido de novia.\nSon números que Android muy difícilmente lograría. Por la naturaleza de su distribución de capas y fabricantes\nEl artículo iPhone: el 80% de los celulares de Apple ya corren bajo iOS 14 salió publicado primero en fayerwayer


La antigua Biblos: Artículos de costumbres - Mariano José de Lara\nEn este libro podemos encontrar una selección de los mejores artículos periodísticos de uno de los mejores periodistas que ha habido, un genio que dignificó la profesión y la elevó hasta hacerle un hueco definitivo en la historia de la literatura entre otros géneros tan respetados como la novela o el teatro. Porque Larra, el gran Larra, era sobre todo un articulistas y sus textos para la prensa son realmente fenomenales.\nAquí tenemos verdaderas joyas como «El casarse pronto y mal», «Las casas nuevas», «Vuelva usted mañana» (una divertida y terrible sátira de la burocracia española que hasta hace poco no se ha superado), «La diligencia», «Las circunstancias», «El castellano viejo», «Lo que no se puede decir no se debe decir» (contra la censura) o «Modas». Son piezas satíricas, llenas de humor un poco ácido y desencantado,que describen muy bien las costumbres de la época y a menudo, sorprenden por su actualidad por más que hayan pasado ya casi 200 años.\nPor otro lado, era un autor profundamente romántico, que vivía la vida apasionadamente, al que le dolía España, como a Quevedo, con el que guarda cierto lejano parecido, y que no pudo superar el desaliento romántico, el choque entre los ideales que se anhelan intensamente y la dura y decepcionante realidad.\nUn libro estupendo, de una inteligencia lúcida y crítica, que no deja títere con cabeza y retrata además toda una época y un país con mucho gracejo y una pluma afilada. Un buen antídoto contra el optimismo bobalicón y complaciente. La realidad es dura y hace falta mucha energía para cambiar las cosas. Un clásico imprescindible.\nMariano José de Larra (Madrid, 1809-1837), tambien conocido como Fígaro, El probrecito hablador, Duende, Bachiller y unos cuantos seudónimos más, fué un escritor, periodista y político español, uno de lo mejores ejemplos de autor romántico.\nEra hijo del médico personal de uno de los hermanos del rey Fernando VII, estudió en la Universidad de Valladolid. A pesar de ser un alumno brillante no se presentó a los exámenes el primer curso, se dice que debido al impacto de descubrir que la mujer de la que estaba enamorado era la amante de su padre. A los 19 años, comenzó a escribir un folleto titulado «El duende satírico del día».\nCon 20 años se casó, comenzó a traducir obras teatrales del francés y a escribir las suyas. Tuvo algunos extrenos exitosos y comenzóa publicar sus famosos artículos satíricos, en los que hacía gala de su sentido del humor, su capacidad crítica y un estilo arrollador. Simultaneó un matrimonio desgraciado con una relación turbulenta y llena de altibajos con Dolores Armijo, hija de un famoso abogado.\nViajó a Bruselas, Londres y París, donde conoció a Alejandro Dumas y a Victor Hugo. Se metió en política y fué elegido diputado por Ávila. A los 27 años, abandonado por Dolores y desilusionado por la situación política se suicidó de un pistoletazo. En su entierro se dió a conocer el poeta José Zorrilla, al leer una elegía en su honor.\nAquí podéis leer en línea una selección de sus mejores artículos.\nTumba de Larra en el Cementerio de San justo (Madrid). Foto de Luís García\nEtiquetas: Antonio F. Rodríguez, artículo, clásico, periodismo, romanticismo, sátira


Comprar black reach online - Crospaths\n🔆Comprar black reach Online\nReach: 40 Black Men Speak on Living, Leading, and...\nEl mejor black reach\nAssault on Black Reach (Warhammer 40,000) (English...\nWhen Water Reaches Black [Explicit]\nProtest Reach Bikini para Mujer, True Black, M/38\nLemieux Unisex's Rubber Bell with Fleece Pair Over...\nmother holding her child, Reach for the stars,...\nBlack Jack: Hunting Lee Child's Jack Reacher (The...\n😘 Dragón de blackreach\nBlackreach, también conocida como Fal’Zhardum Din[nota 1] en Dwemeris, es una enorme ciudad situada bajo la Torre de Mzark llena de geodas, hongos brillantes, Chaurus y Falmer en una enorme caverna subterránea. La caverna cubre y une el área entre las tres ciudades de Dwemer, Alftand, Mzinchaleft y Raldbthar.\nAlgunas de las setas brillantes aquí son considerablemente más grandes que las que se encuentran en otros lugares con tallos mucho más altos que los propios edificios, a diferencia de la mayoría de las otras ciudades de Dwemer. Con luces bioluminiscentes azules, y enormes enredaderas brillantes que cuelgan, así como algunas que «flotan» cerca del Mercado Profundo de Raldbthar, el techo de todo el sistema de cuevas brilla. Dentro de Blackreach hay una niebla de cerceta que dificulta la comprensión de la escala de Blackreach, y esporas de hongos que flotan en el aire. El campo también está salpicado de grandes piedras geodésicas y vetas geodésicas, y los charcos de agua contenidos en su interior son una cerceta casi totalmente opaca.\nEn algún momento después de 1E 221, el Skyrim Dwemer descubrió una cantidad significativa de mineral en bruto con sustanciales propiedades mágicas, conocido como Eterio. Cuatro nuevos asentamientos, Arkngthamz, Mzulft, Raldbthar y Bthar-zel (ahora conocido como Deep Folk Crossing), fueron rápidamente establecidos por el Dwemer, que colaboraría para estudiar este nuevo mineral y crear nuevas tecnologías forjadas a partir del Aetherium.\n😆 El negro llega a 40k\nLa novela complementaria de Warhammer 40.000 cajas de juego Assault on Black Reach cuenta la historia de cómo la 2ª Compañía Ultramarina, liderada por el Capitán Sicarius, libró una guerra contra los invasores Greenskin y su señor de la guerra Zanzag. Cuando una poderosa horda de orcos invade el mundo de Black Reach, los Ultramarines deben actuar rápidamente. Si en el sistema los orcos se afianzan\nLa novela complementaria de Warhammer 40.000 cajas de juego Assault on Black Reach cuenta la historia de cómo la 2ª Compañía Ultramarina, liderada por el Capitán Sicarius, libró una guerra contra los invasores Greenskin y su señor de la guerra Zanzag. Cuando una poderosa horda de orcos invade el mundo de Black Reach, los Ultramarines deben actuar rápidamente. Si los orcos se afianzan en el sistema, todo el sector podría extenderse y verse amenazado. Mientras los Ultramarines atacan en su justa furia, cien Marines Espaciales contra cincuenta mil orcos están listos para una guerra clásica!\nSe supone que se llama «Hola, soy un MARINO ESPACIAL». Simplificando ridículamente. Reconozco que esto es una introducción, pero casi definitivamente no habría seguido leyendo si hubiera leído esto como mi primera incursión de 40K.\n🥨 El rompecabezas de skyrim blackreach\nNivel 1PC34 puntos – 3 años atrás Sigue siendo uno de los lugares más alucinantes jamás creados en ningún juego No creo que nadie esperara ver que cuando bajaron por primera vez al nivel 2Póster original12 puntos – 3 años atrás conozco algunas ruinas de Dwemer que odio, pero honestamente me encanta explorarlas, porque sabemos tan poco de los Dwemer, que aún queda mucho por descubrir. Felicitaciones por esto a los diseñadores. Pero que se jodan los de raíz carmesí. Directo al infierno. Continuar esta etapa de 21 puntos de hilo – hace 3 años, creo.\n👦 Blackreach map eso\nDevil Pig es el editor de los excelentes sistemas de juegos de guerra basados en azulejos Heroes of Normandie (2014) y Shadows over Normandie (2015), y la versión con licencia de Games Workshop Warhammer 40.000, Heroes of Black Scope, fue lanzada en 2018. Devil Pig, con 2 nuevas promociones P500, cada una con 2 expansiones, acaba de revelar sus planes para seguir apoyando a Black Reach. Específicamente, con las facciones Goff Stompa, Poor Moons y Evil Sunz, los Orks serán mejorados, mientras que más Ultramarines están en la lista también.\nEn un nuevo paquete básico, estas nuevas promociones y expansiones también estarán disponibles. El editor también se burló de Los Héroes de Valedor, añadiendo Eldar y Tyrannid en 2020 al título. Echa un vistazo al comunicado de prensa de Devil Pig aquí para más información.


Sánchez Cordero marcha con mujeres – Los Tubos\nInicio Ráfagas Sánchez Cordero marcha con mujeres\nSánchez Cordero marcha con mujeres\nLa secretaria Olga Sánchez Cordero se unió a una movilización que partió de la Secretaría de Gobernación al Monumento a la Revolución, en el marco del Día Internacional de la Mujer. Acompañada de otras, la responsable de la política interior caminó sobre Bucareli.\nLa movilización la integraron mujeres del Frente Auténtico del Campo, compuesta por cuatro organizaciones campesinas. En las inmediaciones del Monumento se ubicaron los autobuses en los que las asistentes llegaron a la capital del país.\nPreviamente, y en conmemoración del 8 de Marzo, la ministra en retiro compartió los discursos que ha pronunciado a favor del disfrute y ejercicio de los derechos de las mujeres a lo largo de su trayectoria profesional.\nArtículo anteriorCalderón “felicita” a las mujeres y critica al Presidente\nArtículo siguienteLlama a la SCJN a no retroceder en derechos femeninos


Volviendo a las origenes\nAño olímpico, Río de Janeiro 2016 y nuevamente la MARCHA DE LAS XIV HORAS, con más expectación que nunca.\nDesde estas líneas damos la bienvenida a todos los marchadores, familiares, amigos, colaboradores… que hacéis posible la celebración de este evento deportivo.\nNuestro objetivo para la edición de este año es la de retornar a la forma en que lo hacían antiguamente los pioneros de esta larga caminata. El objetivo de los montañeros que iniciaron esta marcha no era la de hacer una carrera, sino ponerse a prueba a si mismos, pasar una jornada disfrutando de la montaña, de la compañía de los amigos…\nLos montañeros de los que hablamos se llevaban lo que necesitaban en la mochila que llevaban en la espalda.\nLa intención es escapar, en la medida de lo posible, de las vías asfaltadas; por eso se mantendrán las novedades de la Marcha del 2012: llegada a Lekunberri por la vía verde del antiguo ferrocarril del Plazaola y el recorrido por monte, siguiendo el trazado de la antigua línea del telégrafo, entre San Miguel y Guardetxea.\nAlgunas cosas no volverán nunca; la desaparición de senderos, las carreteras que ocupan cada vez más espacio, etc. hacen imposible revivir aquellas experiencias. Por ello, este año presentamos dos novedades importantes:\nNO HABRÁ AVITUALLAMIENTOS SÓLIDOS, ÚNICAMENTE SE OFRECERÁ AGUA. Por este motivo, se regalará una pequeña cantimplora a cada participante.\nSe abre como alternativa, UNA NUEVA RUTA que evitará el asfalto entre Amezketa y Tolosa. Esta variante del recorrido, comienza en Arritzaga y por Larrondo, Ardile, Zárate, Añi y Altzo, llegará a Tolosa. Esta ruta hará que pongamos un nuevo puesto de control para marcar la casilla de los montañeros que elijan esta alternativa. Recordamos que cada montañero puede elegir el recorrido que le parezca. La única obligación es pasar por los controles que la organización ha puesto para el sellado de las tarjetas.\nPor último, un recuerdo a todas las personas que han participado o colaborado con nosotros y que por distintos motivos, no estarán con nosotros este año.


LA VIDRIERA DE LEONES: MARCOS JUÁREZ: Incendio en una vivienda de calle Dean Funes 162\nMARCOS JUÁREZ: Incendio en una vivienda de calle Dean Funes 162\nSalida de Bomberos Voluntarios de Marcos Juárez el día martes a la hora 05:00 como consecuencia de un incendio en una vivienda de calle Dean Funes 162.\nInforme de Juan Suárez, superior de turno de Bomberos Voluntarios de Marcos Juàrez.\nA la hora 05:00 de hoy martes fuimos convocados por un incendio en una vivienda de calle Dean Funes 162 propiedad de Rogelio Scatulini.\nAl llegar al lugar nos encontramos con policía y los propietarios se encontraban afuera en un pasillo.\nEn la vivienda salía abundante humo. El fuego se inició en una heladera. Fue sofocado rápidamente y se realizaron tareas de ventilación.\nLa vivienda era habitada por dos personas mayores de edad.\nEn la casa había mucho material combustible.\nEl fuego no se propagó. El humo era abundante.


| Fin de semana a puro deporte en el Parque Costanera Río V\nEstas actividades están organizadas por Procter & Gamble y auspiciada por el Área de Parques Provinciales, dependiente del Ministerio de Turismo y las Culturas, y por la Municipalidad de Villa Mercedes. También se festejará el Día Nacional de Cestoball con un torneo de exhibición organizado por la Federación de Cesto.\nLa maratón comenzará a las 9:00 y largará desde el Parque Costanera Río V con el recorrido de calles mercedinas.\nHabrá dos modalidades de competencia, una será competitiva y otra participativa de tres kilómetros, también se realizará una caminata familiar y los niños podrán participar ya que competirán cuatro categorías. La inscripción cerró el pasado domingo con más de 370 inscriptos lo que ha provocado sorpresa en los organizadores por la cantidad de participantes\nLa maratón competitiva de los 10 km, partirá desde el Parque Costanera Río V, frente a la pista de atletismo, siguiendo hasta calle Uruguay donde se doblará en calle Pedernera y seguirá hasta avenida Aviador Origone hacia la Calle Angosta. Se regresará por avenida Mitre, continuando por Lavalle hasta volver nuevamente al parque.\nLos premios consisten en órdenes de compra de $1200 para el primer puesto, $900 para el segundo y $600 para el tercero, con sus respetivas medallas y trofeos en todas las categorías, sin olvidar los kit de regalos que otorgará la empresa.\nEl operativo de seguridad comenzará a las 8:30 con un corte parcial de las calles afectadas al circuito para dar comienzo con la competencia a la 9:00. El desarrollo de la “1° Maratón Pampers P&G” contará con la colaboración de Defensa Civil, Policía de la Provincia, Seguridad Comunitaria, UCIM y estudiantes Profesorado de Educación Física de Instituto Cultural Argentino – Educación Física (ICAEF).\nEn forma paralela en la cancha de básquet del Parque Costanera se desarrollará el torneo de cesto con la participación de la selección de mayores de Villa Mercedes y el Club Edip.\nArchivada en: Actualidad Etiquetada con: Área de Parques Provinciales,Deportes,Día Nacional de Cestoball,Ministerio de Turismo y Las Culturas,Parque Costanera Río V,Procter & Gamble,villa mercedes


Inicio » Wearables » Hamswan Smartwatch, reloj bluetooth con envío rápido\nEl Hamswan Smartwatch es la nueva versión del reloj inteligente de la compañía Hamswan, que con anterioridad nos ha ofrecido una serie de ‘wereables’ con prestaciones básicas y un precio de risa. En esta oportunidad traen hasta nosotros un smartwatch que con un precio que ronda los 15 Euros, nos ofrece unas funciones de gama de entrada con algunas mejoras respecto a sus antecesores.\nPor contraparte, si lo que buscáis es un smartwach de gama alta, en las últimas semanas hemos revisado varios que destacan, como el Zeblaze Thor, un smartwatch de gama alta que lo tiene todo.\nEspecificaciones del Hamswan Smartwatch\nDimensiones 10,6 x 8,3 x 5 cm\nPantalla 1.44 inch\nCPU Chipset MTK6260-ARM7 360MHz\nFunciones principales libreta de telefono , historial de llamadas, notificación de BT, música de BT, contro de volumen, alarma, cronométro, calduradora, podómetro, descanso, monitor de sueño, antirrobo, modo ahorro de energía etc\nEl Hamswan Smartwatch, es un reloj bluetooth de gama de entrada con un diseño acorde al precio que posee, cuenta con unas dimensiones de 10,6 x 8,3 x 5 cm y un peso de 281 g, algo pesado para los estándares de hoy en día, aún para un reloj inteligente barato. La pantalla es cuadrada, y tiene una resolución de 128 x 128 píxeles, una calidad suficiente para las funciones que ofrece el smartwatch.\nEn el lado lateral posee el botón de encendido y del lado posterior cuenta con una ranura para tarjetas micro SD. Por otra parte, incluye una batería de 230 mAh, una capacidad que cubre exactamente lo necesario para el consumo del dispositivo.\nPor su parte, la interfaz es algo limitada, y aunque es táctil presenta un diseño excesivamente sencillo, pero no se puede exigir mucho de un reloj inteligente de 15 Euros. Está potenciado por un procesador MTK6260-ARM7 de 360MHz acompañado de 32MB de memoria RAM. La memoria interna es bastante corta, 32 Mb, así que obligatoriamente tendréis que ingresar una tarjeta micro SD si deseáis guardar archivos en el smartwatch.\nFunciones del Hamswan Smartwatch\nEn cuanto a las funciones este cumple lo básico, se puede sincronizar con un dispositivo Android para realizar llamadas y enviar SMS, además posee funciones adicionales como alarma, reloj, agenda telefónica y podómetro, reproducción de música, entre otras. Para la sincronización utiliza Bluetooth 4.0, a diferencia de las versiones anteriores del Hamswan Smartwatch.\nDisponibilidad y precio del Hamswan Smartwatch\nHamswan Smartwatch en Amazon\nHamswan Smartwatch en eBay\nEl Hamswan Smartwatch, es un reloj bluetooth de gama de entrada con pantalla táctil que cuenta con una serie de funciones básicas, pero también tiene un precio increíblemente reducido. Si os interesa podéis comprarlo mediante Amazon.es, donde posee una opción de envío rápido, aunque también está disponible en Ebay por un valor que ronda los 15 Euros.\n32mb de RAM y ROM\nUn smartwatch de entrada que puede ser insuficiente para muchos\nGastón\t25 marzo, 2019 a 14:41\nMuy buenas tardes Carla! Quiero felicitarte por tu recomendaciones, y pedirte una. He comprado un Smartwatch Leotec Sport X, que he devuelto por no cumplir con lo que detallan. Pero quiero adquirir un Smartwatch que permita la inserción de tarjeta SIM y tenga sistema operativo Android, para poder utilizarlo independendientemente de un smartphone. Así poder bajar WhatsApp en el, y poder hacer y recibir llamadas cómo utilizar WhatsApp con mensajes de voz. Lo que quiero gastar son entre 35 y 50 €, con el envío incluido ( vivo en Palma de Mallorca). Lo que necesito es que usando el mismo de éste modo la batería dure de ser posible unas 10 horas. Haciendo nada más un par de llamadas y/o mensajes por WhatsApp. Ya que el Leotec haciendo uso con una llamada no duraba un cuarto de día.-\nMuchas gracias por todo, saludo atentamente.-


Empleo formal disminuye en un 13.4% en Tacna\nSegún datos brindados por la directora regional de trabajo, Rocío Orbegozo, debido a la pandemia de la covid-19, el empleo formal en Tacna disminuyó en un 13.4% que equivale a «una disminución de 3710 puestos de trabajo, en la mayoría son mujeres de la edad de 29 años hacia adelante», precisó.\nCon informe facilitado por Orbegozo, la cifra del 13.4% que contempla la caída del empleo con mayor incidencia en mujeres revela números del -16,2% frente a los hombres, -11,8%. De igual forma, el empleo en los jóvenes decreció en 19,6% y en los adultos en 11,6%; por nivel educativo el empleo con trabajadores con nivel secundaria cayó en 18,2%, seguido del nivel primaria 11,3% y superior en 9,8%.\nY por tamaño de empresa, el empleo decreció 16,1% en empresas de 101 a más trabajadores, 13,2% en empresas de 11 a 100 trabajadores y 10,3% en empresas de 1 a 10 trabajadores.\nAsí también, la variación en diciembre 2020 (respecto al mismo mes del año anterior), el menor dinamismo en la generación del empleo se alcanzó como respuesta al comportamiento desfavorable de las actividades económicas: servicios (-20,7%), construcción (-11,7%), comercio (-6,4%) y extractiva (-0,3%). Dicho efecto, fue contrarrestado por la actividad manufactura que registró una variación positiva del empleo (4,2%).\nAnte este panorama, Orbegozo refirió que la Dirección Regional de Trabajo (DRT) viene impulsando el proyecto Formaliza Perú que es un centro integrado con espacios de atención al ciudadano, que brinda asistencia técnica para acceder a diversos servicios que faciliten completar el proceso de formalización empresarial y laboral.\n«Este trabajo va a dirigido para emprendedores, empleadores y trabajadoras del hogar. Ese Centro de Formaliza Perú está ubicado en la dirección de trabajo para acceder a un empleo formal», acotó.\nAdemás, dijo que la DRT entrega de forma gratuita carné de Construcción Civil. Los lunes, miércoles y viernes tal actividad se realiza de forma presencial debido a que incluye toma de fotografía. Acotó que, en lo que va del año, fueron realizadas 1691 entregas.\nAdicional a esto, la dirección hace la entrega de certificados único laborales. «Tenemos la facilidad que damos gratuito los certijoven y certiadulto que significa que ahorran S/ 107.30 por certificados de antecedentes penales, policiales y judiciales», agregó.\nAnunció que el 23 de junio, la DRT llegará a Huaytire en la provincia Candarave para brindar los servicios gratuitos laborales.\nLa DRT está ubicada a 2 cuadras de la comisaria del centro poblado Augusto B. Leguía.\nPrevANTERIORSilva Santisteban evalúa denunciar a periodista Beto Ortiz\nSIGUENTEVacunarán contra la COVID-19 a grupo de 12 a 17 años con comorbilidadesNext