Foucault michel. vigilar_y_castigar\nPresentacion comunicacion i y modul... by Mariel Gao 931 views\nEedu fenstermacher soltis-1_unidad_1 by Mariel Gao 668 views\nEedu fenstermacher soltis-3_unidad_1 by Mariel Gao 287 views\nEedu fenstermacher soltis-2_unidad_1 by Mariel Gao 381 views\nEedu fenstermacher soltis-4_unidad_1 by Mariel Gao 352 views\n2. siglo veintiuno editores, saCERRO DEL AGUA. 248. 04310 MEXICO. D.F.siglo veintiuno de españa editores, sael PLAZA, 5. 28043 MADRID. ES PANATodos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier procedimiento (ya sea gráfico,electrónico, óptico, químico, mecánico, fotocopia, etc.) y el almacenamiento o transmisión de sus contenidos en soportesmagnéticos, sonoros, visuales o de cualquier otro tipo sin permiso expreso del editor.Primera edición en castellano, 1976 (México)Vigesimoquinta edición en castellano, septiembre de 1996 (lO" de España)© SIGLO XXI EDITORES, S. A.© SIGLO XXI DE ESPAÑA EDITORES, S. A. Calle Plaza, 5. 28043 MadridPrimera edición en francés, 1975© Editions Gallimard, ParísTítulo original: Surveiller el punir DERECHOS RESERVADOS CONFORME A LA LEY Impreso y hecho en EspañaPrinled and made in SpainISBN: 84-323-0332-1Depósito legal: M. 30.981-1996 Impreso en Closas-Orcoyen, S. 1. Polígono Igarsa Paracuellos de Jarama (Madrid) 2\n3. ÍNDICE SUPLICIO 1. EL CUERPO DE LOS CONDENADOS ........................................ ......................................... 11 11. LA RESONANCIA DE LOS SUPLICIOS ............................................................................... 38 CASTIGO 1. EL CASTIGO GENERALIZADO ......................................................................................... 77 II. LA BENIGNIDAD DE LAS PENAS .................................................................................... 108 DISCIPLINA 1.LOS CUERPOS DÓCILES................................................................................. .... ........ ......... 139 El arte de las distribuciones, 145; El control de la actividad, 153; La organización de las génesis, 160; La composición de las fuerzas, 166 II. LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO ............................................ .. ................ ... 175 La vigilancia jerárquica, 175; La sanción normalizadora, 182; El examen, 189 III. EL PANOPTISMO ............................................................................................................. 199 PRISIóN 1. UNAS INSTITUCIONES COMPLETAS Y AUSTERAS ......................... ........... ...... ........... 233 II. ILEGALISMOS y DELINCUENCIA ................................ . . ............ ........ ....... ..... ... 261 III LO CARCELARIO ……………………………………………………………………………………….. 300 3\n4. II. LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO Walhausen, en los albores del siglo XVII, hablaba de la "recta disciplina"como de un arte del "buen encauzamiento de la conducta".1 El poder disciplinario, en efecto, es un poder que, en lugar de sacar y de retirar, tiene como función principal la de "enderezar conductas"; o sin duda, de hacer esto para retirar mejor y sacar mas. No encadena las fuerzas para reducidas; lo hace de manera que a la vez pueda multiplicadas y usadas. En lugar de plegar uniformemente y en masa todo lo que le está sometido, separa, analiza, diferencia, lleva sus procedimientos de descomposición hasta las singularidades necesarias y suficientes. "Encauza" las multitudes móviles, confusas, inútiles de cuerpos ; de fuerzas en una multiplicidad de elementos individuales -pequeñas células separadas, autonomías orgánicas, identidades y continuidades genéticas, segmentos combinatorios. La disciplina "fabrica" individuos; es la técnica específica de un poder que se da .os individuos a la vez como objetos y como instrumentos de su ejercicio. No es un poder triunfante que a partir de su propio exceso pueda fiarse en su superpotencia; es un poder modesto, 5uspicaz, que funciona según el modelo de una economía calculada pero permanente. Humildes modalidades, procedimientos menores, si se comparan con los rituales majestuosos de la soberanía o con los grandes aparatos del Estado. Y son ellos precisamente los que van a invadir poco a poco esas formas mayores, a modificar sus mecanismos y a imponer sus procedimientos. El aparato judicial no escapará de esta invasión apenas secreta. El éxito del poder disciplinario se debe sin duda al uso de instrumentos simples: la inspección jerárquica, la sanción normalizadora y su combinación en un procedimiento que le es específico: el examen. LA VIGILANCIA JERÁRQUICA El ejercicio de la disciplina supone un dispositivo que coacciona por el juego de la mirada; un aparato en el que las técnicas que permiten ver inducen efectos de poder y donde, de rechazo, los medios de coerción hacen claramente visibles aquellos sobre quienes se aplican. Lentamente, en el tras curso de la época clásica, vemos construirse esos "observatorios" de la multiplicidad humana para los cuales la historia de las ciencias ha guardado tan pocos elogios. Al lado de la gran tecnología de los anteojos, de las lentes, de los haces luminosos, que forman cuerpo con la fundación de la física y de la cosmología nuevas, ha habido las pequeñas técnicas de las vigilancias múltiples y entrecruzadas, unas miradas que deben ver sin ser vistas; un arte oscuro de la luz y de lo visible ha preparado en sordina un saber nuevo sobre =hombre, a través de las técnicas para sojuzgarlo y de los procedimientos para utilizarlo. Estos "observatorios" tienen un modelo casi ideal: el campamento militar. Es la ciudad apresurada y artificial, que se construye y remodela casi a voluntad; es el lugar privilegiado de poder que debe tener tanto mayor intensidad, pero también discreción, tanto mayor eficacia y valor preventivo cuanto que se ejerce sobre hombres armados. En el campamento perfecto, todo el poder se ejercería por el único juego de una vigilancia exacta, y cada mirada sería una pieza en el fundamento global del poder. El viejo y tradicional plano1 J. J. Walhausen, Lart militaire pour linfanterie, 1615, p. 23. 4\n5. cuadrado ha sido considerablemente afinado de acuerdo con innumerables esquemas. Se define exactamente la geometría de las avenidas, el número y la distribución de las tiendas de campaña, la orientación de sus entradas, la disposición de las filas y de las hileras; se dibuja la red de las miradas que se controlan unas a otras: "En la plaza de armas, se tiran cinco líneas, la primera a 16 pies de la segunda; las otras a 8 pies una de otra; y la última está a 8 pies de las defensas. Las defensas están a 10 pies de las tiendas de campaña de los oficiales inferiores, precisamente frente a la primera pieza emplazada. Una calle de compañía tiene 51 pies de anchura... Todas las tiendas de campaña están a dos pies unas de otras. Las, de los subalternos están frente a los pasadizos de sus compañías. La última pieza está a 8 pies de la última tienda de los soldados y la puerta mira hacia la puerta de los capitanes... Las tiendas de los capitanes se levantan frente a las calles de sus compañías. La puerta mira hacia las mismas compañías."2 El campamento es el diagrama de un poder que actúa por el efecto de una visibilidad general. Durante mucho tiempo encontrará en el urbanismo, en la construcción de las ciudades obreras, de los hospitales, de los asilos, de las prisiones, de las casas de educación este modelo del campamento o al menos el principio subyacente: el encaje espacial de las vigilancias jerarquizadas. Principio del "empotramiento". El campamento ha sido al arte poco confesable de las vigilancias lo que la cámara oscura fue a la gran ciencia de la óptica. Desarrollase entonces toda una problemática: la de una arquitectura que ya no está hecha simplemente para ser vista (fausto de los palacios), o para vigilar el espacio exterior (geometría de fortalezas), sino para permitir un control interior, articulado y detallado -para hacer visibles a quienes se encuentran dentro; más generalmente, la de una arquitectura que habría de ser un operador para la trasformación de los individuos: obrar sobre aquellos a quienes abriga, permitir la presa sobre su conducta, conducir hasta ellos los efectos del poder, ofrecerlos a un conocimiento, modificarlos. Las piedras pueden volver dócil y cognoscible. El viejo esquema simple del encierro y de la clausura -del muro grueso, de la puerta sólida que impiden entrar o salir-, comienza a ser sustituido por el cálculo de las aberturas, de los plenos y de los vacíos, de los pasos y de las trasparencias. Así es como se organiza poco a poco el hospital-edificio como instrumento de acción médica: debe permitir observar bien a los enfermos, y así ajustar mejor los cuidados; la forma de las construcciones debe impedir los contagios, por la cuidadosa separación de los enfermos; la ventilación y el aire que se hacen circular en torno de cada lecho deben en fin evitar que los vapores deletéreos se estanquen en torno del paciente, descomponiendo sus humores y multiplicando la enfermedad por sus efectos inmediatos. El hospital -el que se quiere disponer en la segunda mitad del siglo, y para el cual se han hecho tantos proyectos después del segundo incendio del Hótel-Dieu- no es ya simplemente el techo bajo el que se cobijaban la miseria y la muerte cercana; es, en su materialidad misma, un operador terapéutico. Como la escuela-edificio debe ser un operador de encauzamiento de la conducta. Es una máquina pedagógica que Paris-Duverney había concebido2 Réglement pour linfanterie prussienne, trad. franc., Arsenal. ms. 4067, f º 144. Para los esquemas antiguos,véase Praissac, Les discours militaires 1623, pp. 27-28. Montgommery, La milice franscaise, p. 77. Para losnuevos esquemas, cf. Beneton de Morange, Histoire de la guerre, 1741, pp. 61-64, Dlssertatlons sur les tentes;cf. también numerosos reglamentos como la Instruction sur le service des reglements de cava/erie dans lescamps, 29 de junio de 1753. ef. Iám. 7. 5\n6. en la Escuela militar y hasta en los ínfimos detalles que había impuesto a Gabriel. Educar cuerpos vigorosos, imperativo de salud; obtener oficiales competentes, imperativo de calidad; formar militares obedientes, imperativo político; prevenir el libertinaje y la homosexualidad, imperativo de moralidad. Cuádruple razón de establecer mamparos estancos entre los individuos, pero también aberturas de vigilancia continúa. El edificio mismo de la Escuela debía ser un aparato para vigilar; los aposentos estaban repartidos a lo largo de un pasillo como una serie de pequeñas celdas; a intervalos regulares, se encontraba el alojamiento de un oficial, de manera que "cada decena de alumnos tiene un oficial a derecha y a izquierda"; los alumnos estaban encerra- dos allí durante toda la noche; y Paris había insistido en que se acristalara "la separación de cada aposento del lado del corredor desde la altura de antepecho hasta uno o dos pies del techo Aparte de que el aspecto de tales vidrieras tiene que ser agradable, nos atrevemos a decir que es útil en no pocos sentidos, sin hablar de las razones de disciplina que pueden imponer tal disposición".3 En los comedores se había dispuesto "un estrado un poco elevado para colocar las mesas de los inspectores de estudios, a fin de que pudieran abarcar con la mirada todas las mesas c.:: los alumnos de sus divisiones durante la comida"; se habían instalado letrinas con medias puertas, con objeto de que el vigilante encargado pudiera distinguir la cabeza y las piernas de los alumnos, pero con separaciones laterales lo bastante altas "para que los que las ocupaban no pudieran verse".4 Escrúpulos infinitos de la. vigilancia que la arquitectura secunda por mil dispositivos sin honor. No parecerán irrisorios más que si se olvida el papel de esta instrumentación, menor pero sin defecto, en la objetivación progresiva y el reticulado cada vez más fino de los comportamientos individuales. Las instituciones disciplinarias han secretado una maquinaria de control que ha funcionado como un microscopio de la conducta; las divisiones tenues y analíticas que han realizado han llegado a formar, en torno de los hombres, un aparato de observación, de registro y de encauzamiento de la conducta. En estas máquinas de observar, ¿cómo subdividir las miradas?¿Cómo establecer entre ellas relevos, comunicaciones? ¿Qué hacer para que, de su multiplicidad calculada, resulte un poder homo- géneo y continuo? El aparato disciplinario perfecto permitiría a una sola mirada verlo todo permanentemente. Un punto central sería a la vez fuente de luz que iluminara todo, y lugar de convergencia para todo lo que debe ser sabido: ojo perfecto al cual nada se sustrae y centro hacia el cual están vueltas todas las miradas. Esto es lo que había imaginado Ledoux al construir Arc-et-Senans: en el centro de las edificaciones dispuestas en círculo y abiertas todas hacia el interior, una elevada construcción debía acumular las funciones administrativas de dirección, policiacas de vigilancia, económicas de control y de verificación, y religiosas de fomento de la obediencia y del trabajo; de ahí vendrían todas las órdenes, :ahí estarían registradas todas las actividades, advertidas y juzgadas todas las faltas; y esto inmediatamente sin casi ningún otro soporte que una geometría exacta. Entre todas las razones del prestigio concedido, en la3 Citado en R. Laulan, L´ École militaire de Paris, 1950, pp. 117-118.4 Arch. Nac. MM 666-669 J. Bentham refiere que fue al visitar la Escuela militar cuando su hermano concibió la primeraidea del Panóptico. 6\n7. segunda mitad del siglo XVIII, a las arquitecturas circulares, 5 hay que contar sin duda ésta: la de que expresaban cierta utopía política. Pero la mirada disciplinaria ha tenido, de hecho, necesidad de relevos. Mejor que un círculo, la pirámide podía responder a dos exigencias: ser lo bastante completa para formar un sistema sin solución de continuidad -posibilidad por consiguiente de multiplicar sus escalones, y de repartirlos sobre toda la superficie que controlar; y, sin embargo, ser lo bastante discreto para no gravitar con un peso inerte sobre la actividad que disciplinar, y no ser para ella un freno o un obstáculo; integrarse al dispositivo disciplinario como una función que aumenta sus efectos posibles. Necesita descomponer sus instancias, pero para aumentar su función productora. Especificar la vigilancia y hacerla funcional. Es el problema de los grandes talleres y de las fábricas, donde se organiza un nuevo tipo de vigilancia. Es diferente del que en los regímenes de las manufacturas realizaban desde el exterior los inspectores, encargados de hacer aplicar los reglamentos; se trata ahora de un control intenso, continuo; corre a lo largo de todo el proceso de trabajo; no recae -o no recae solamente- sobre la producción (índole, cantidad de materias primas, tipo de instrumentos utilizados, dimensiones y calidad de los productos), pero toma en cuenta la actividad de los hombres, su habilidad, su manera de trabajar, su rapidez, su celo, su conducta. Y es también cosa distinta del control doméstico del amo, presente al lado de los obreros y de los aprendices; ya que se efectúa por empleados, vigilantes, contralores y contramaestres. A medida que el aparato de producción se va haciendo más importante y más complejo, a medida que aumentan el número de los obreros y la división del trabajo, las tareas de control se hacen más necesarias } más difíciles. Vigilar pasa a ser entonces una función definida, ?ero que debe formar parte integrante del proceso de producción; debe acompañarlo en toda su duración. Se hace indispensable un personal especializado, constantemente presente y distinto de los obreros: "En la gran manufactura, todo se hace a toque de campana, los obreros son obligados y reprendidos. Los empleados, acostumbrados con ellos a una actitud de superioridad y de mando, que realmente es necesaria con la multitud, los tratan duramente o con desprecio; esto hace que esos obreros o bien sean más caros o no hagan sino pasar por la manufactura." 6Pero si los obreros prefieren el encuadramiento de tipo corporativo "este nuevo régimen de vigilancia, los patronos reconocen en ello un elemento indisociable del sistema de la producción industrial, de la propiedad privada y del provecho. A la escala de una fábrica, de una gran fundidora o de una mina, "los gastos se han multiplicado tanto, que la más módica infidelidad sobre cada renglón daría para el total un fraude inmenso, que no sólo absorbería los beneficios, sino que provocaría la disipación de los capitales; ... la menor impericia no advertida y por este motivo repetida cada día puede llegar a ser funesta a la empresa hasta el punto de aniquilarla en muy poco tiempo"; de donde el hecho de que únicamente unos agentes, dependientes de manera directa del propietario, y adscritos a esta sola misión podrán vigilar "que no haya un solo céntimo gastado inútilmente, y que no haya un solo momento del día perdido"; su papel será "vigilar a los obreros, inspeccionar todos los trabajos, enterar al comité de todos los hechos".7 La vigilancia pasa a ser un operador económico5 Cf. láms. 12, 13, 16. 6 Encyclopédie, artículo "Manufacture".7 7 Cournol, Considérations dintéret public sur le droit dexploiter les mines, 1790, Arch. naco A XIlI14. 7\n8. decisivo, en la medida en que es a la vez una pieza interna en el aparato de producción y un engranaje especificado del poder disciplinario.8 El mismo movimiento en la organización de la enseñanza elemental: especificación de la vigilancia, e integración al nexo pedagógico. El desarrollo de las escuelas parroquiales, el aumento del número de sus alumnos, la inexistencia de métodos que permitieran reglamentar simultáneamente la actividad de una clase entera, con el desorden y la confusión consiguientes, hacían necesaria la instalación de controles. Para ayudar al maestro, Batencour elige entre los mejores alumnos a una serie de "oficiales", intendentes, observadores, instructores, repetidores, recitadores de oraciones, oficiales de escritura, habilitados de tinta, cuestores de pobres y visitadores. Los papeles así definidos son de dos órdenes: unos corresponden a cometidos materiales (distribuir la tinta y el papel, dar el sobrante del material a los pobres, leer textos espirituales los días de fiesta, etcétera); los otros son del orden de la vigilancia: los "observadores" deben tener en cuenta quién ha abandonado su banco, quién charla, quién no tiene rosario ni libro de horas, quien se comporta mal en misa, quién comete algún acto de inmodestia, charla o griterío en la calle"; "admonitores" se encargan de "llevar la cuenta de los que hablan o estudian sus lecciones emitiendo un zumbido, de los que no escriben o juguetean"; los "visitantes" investigan, en las familias, sobre los alumnos que no han asistido algún día a clase o que han cometido faltas graves. En cuanto a los "intendentes", vigilan a todos los demás oficiales. Tan sólo los "repetidores" desempeñan un papel pedagógico: hacen leer a los alumnos de dos en dos en voz baja.9 Ahora bien, algunas décadas más tarde, Demia reproduce una jerarquía del mismo tipo; pero las funciones de vigilancia llevan ahora aparejadas casi todas un papel pedagógico: un auxiliar enseña a coger la pluma, guía la mano, corrige los errores y a la vez "señala las faltas cuando se discute"; otro auxiliar desempeña las mismas tareas en la clase de lectura; el intendente, que controla a los demás oficiales y vigila la actitud general, está también encargado de "acostumbrar a los recién llegados al estilo de los ejercicios de la escuela"; los decuriones hacen recitar las lecciones y "marcan" a aquellos que no las saben. 10Tenemos con esto el esbozo de una institución de tipo "de enseñanza mutua", donde están integrados en el interior de un dispositivo único tres procedimientos: la enseñanza propiamente dicha, la adquisición de conocimientos por el ejercicio mismo de la actividad pedagógica, y finalmente una observación recíproca y jerarquizada. Inscríbese en el corazón de la práctica de enseñanza una relación de vigilancia, definida y regulada; no como una pieza agregada o adyacente, sino como un mecanismo que le es inherente, y que multiplica su eficacia.8 Cf. K. Mane "Esta función directiva, vigilante y mediadora se convierte en función del capital no bien el trabajo que le está sometido se vuelve cooperativo. En cuanto función específica del capital, la función directiva asume características específicas" (El caPital, libro, 1, 4" sección, cap. XI).9 M.I.D.B., Instruction méthodique pour lécole paroissiale, 1669, pp. 68-83.10 . Ch. Demia, Reglement pour les écoles de la ville de Lyon, 1716, pp. 2729. Podría notarse un fenómeno delmismo género en la organización de los rolegios: durante mucho tiempo los "prefectos" estaban encargados,independientemente de los profesores, de la responsabilidad moral de los pequeños grupos de alumnos.Después de 1762, sobre todo, se ve aparecer un tipo de control a la vez más administrativo y más integradoen la jerarquía: vigilantes, maestros de división, maestros subalternos. Cf. Dupont-Ferrier, Du coUege deClermont au lycée Louis-le-Grand, 1, pp. 254 Y 476. 8\n9. La vigilancia jerarquizada, continua y funcional no es, sin duda, una de las grandes "invenciones" técnicas del siglo XVIII, pero su insidiosa extensión debe su importancia a las nuevas mecánicas de poder que lleva consigo. El poder disciplinario, gracias a ella, se convierte en un sistema "integrado" vinculado del interior a la economía y a los fines del dispositivo en que se ejerce. Se organiza también como un poder múltiple, automático y anónimo; porque si es cierto que la vigilancia reposa sobre individuos, su funcionamiento es el de un sistema de relaciones de arriba abajo, pero también hasta cierto punto de abajo arriba y lateralmente. Este sistema hace que "resista" el conjunto, y lo atraviesa íntegramente por efectos de poder que se apoyan unos sobre otros: vigilantes perpetuamente vigilados. El poder en la vigilancia jerarquizada de las disciplinas no se tiene como se tiene una cosa, no se tras- fiere como una propiedad; funciona como una maquinaria. Y si es cierto que su organización piramidal le da un "jefe", es el aparato entero el que produce "poder" y distribuye los individuos en ese campo permanente y continuo. Lo cual permite al poder disciplinario ser a la vez absolutamente indiscreto, ya que está por doquier y siempre alerta, no deja en principio ninguna zona de sombra y controla sin cesar a aquellos mismos que están encargados de controlarlo; y absolutamente "discreto", ya que funciona permanentemente y en una buena parte en silencio. La disciplina hace "marchar" un poder relacional que se sostiene a sí mismo por sus propios mecanismos y que sustituye la resonancia de las manifestaciones por el juego ininterrumpido de miradas calculada!). Gracias a las técnicas de vigilancia, la "física" del poder, el dominio sobre el cuerpo se efectúan de acuerdo con las leyes de la óptica y de la mecánica, de acuerdo con todo un juego de espacios, de líneas, de pantallas, de haces, de grados, y sin recurrir, en principio al menos, al exceso, a la fuerza, a la violencia. Poder que es en apariencia tanto menos "corporal" cuanto que es más sabiamente "físico". LA SANCIÓN NORMALIZADORA 1) En el orfanato del caballero Paulet, las sesiones del tribunal que se reunía cada mañana eran ocasión de un verdadero ceremonial: "Encontramos a todos los alumnos en orden de batalla, en un alineamiento, una inmovilidad y un silencio absolutos. El teniente coronel mayor, joven caballero de dieciséis años, estaba fuera de filas, espada en mano; a su voz de mando, la tropa echó a andar a paso redoblado para formar el círculo. El consejo se agrupó en el centro, y cada oficial dio el informe de su tropa para las veinticuatro horas. Se admitió a los acusados a justificarse; se oye a los testigos; se deliberó, y una vez de acuerdo, el teniente coronel mayor dio cuenta en voz alta del número de los culpables, de la índole de los delitos y de los castigos impuestos. La tropa desfiló a continuación en el mayor orden.” 11En el corazón de todos los sistemas disciplinarios funciona un pequeño mecanismo penal. Beneficia de cierto privilegio de justicia. con sus propias leyes, sus delitos especificados, sus formas particulares de sanción, sus instancias de juicio. Las disciplinas es- tablecen una "infra-penalidad"; reticulan un espacio que las leyes dejan vacío; califican y reprimen un conjunto de conductas que su relativa indiferencia hacía sustraerse a los grandes sistemas de castigo. "Al entrar, los compañeros deberán saludarse unos a otros; al salir, deberán guardar los artículos y útiles de que se han servido y, en la época en que se vela, apagar su lámpara"; está expresamente prohibido entretener a los compañeros con gestos o de otra manera"; deberán "comportarse honesta y decentemente"; aquel que se ausente11 Pictet de Rochemont, ]oumal de Geneve, 5 de enero de 1788 9\n10. más de 5 minutos sin avisar al señor Oppenheim será "consignado por media jornada"; y para estar seguro de que no se ha olvidado nada en esta minuciosa justicia penal, se prohíbe hacer "todo cuanto pueda perjudicar al señor Oppenheim y a los compañeros",12 En el taller, en la escuela, en el ejército, reina una verdadera micropenalidad del tiempo (retrasos, ausencias, interrupciones de tareas), de la actividad falta de atención, descuido, falta de celo), de la manera de ser descortesía, desobediencia), de la palabra (charla, insolencia), del cuerpo (actitudes "incorrectas", gestos impertinentes, suciedad), de la sexualidad (falta de recato, indecencia). Al mismo tiempo se utiliza, a título de castigos, una serie de procedimientos sutiles, que van desde el castigo físico leve, a privaciones menores y a pequeñas humillaciones. Se trata a la vez de hacer penables las facciones más pequeñas de la conducta y de dar una función punitiva a los elementos en apariencia indiferentes del aparato disciplinario: en el límite, que todo pueda servir para castigar la menor cosa; que cada sujeto se encuentre prendido en una universalidad castigable- castigante. "Con la palabra castigo, debe comprenderse todo lo que es capaz de hacer sentir a los niños la falta que han cometido, todo lo que es capaz de humillarlos, de causarles confusión: ... cierta frialdad, cierta indiferencia, una pregunta, una humillación, una destitución de puesto."13 2) Pero la disciplina lleva consigo una manera específica de castigar, y que no es únicamente un modelo reducido del tribunal. Lo que compete a la penalidad disciplinaria es la inobservancia, todo lo que no se ajusta a la regla, todo lo que se aleja de ella, las desviaciones. Es punible el dominio indefinido de lo no conforme: el soldado comete una "falta" siempre que no alcanza el nivel requerido; la "falta" del alumno, es, tanto como un delito menor, una ineptitud para cumplir sus tareas. El reglamento dé la infantería prusiana mandaba tratar con "todo el rigor posi- ble" al soldado que no había aprendido a manejar correctamente su fusil. Igualmente, "cuando un alumno no recuerde la parte de catecismo del día anterior, se le podrá obligar a aprender la de ese día, sin cometer falta alguna, y se le hará repetir al día siguiente; o se le obligará a escucharla en pie o de rodillas, y COI: las manos juntas, o bien se le impondrá alguna otra penitencia". El orden que los castigos disciplinarios deben hacer respetar de índole mixta: es un orden "artificial", dispuesto de manen: explícita por una ley, un programa, un reglamento. Pero es también un orden definido por unos procesos naturales y observables. La duración de un aprendizaje, el tiempo de un ejercicio, el nivel de aptitud se refieren a una regularidad, que es también una regla. Los alumnos de las escuelas cristianas no deben jamás ser colocados ante una "lección" de la que no son todavía capaces, pues se les pondría en peligro de no poder aprender nada; sir: embargo, la duración de cada estadio se halla fijada reglamentariamente, y aquel que en el término de tres exámenes no ha podido pasar al grado superior debe ser colocado, bien en evidencia. En el banco de los "ignorantes". El castigo en régimen disciplinario supone una doble referencia jurídico-natural. 3) El castigo disciplinario tiene por función reducir las desviaciones. Debe, por lo tanto, ser esencialmente correctivo. Al lado de los castigos tomados directamente del modelo judicial (multas, látigo, calabozo), los sistemas12 Reglamento provisional para la fábrica de M. Oppenheim, 29 de septiembre de 1809.1 3 J.-B. de La SaIle, Conduite des Écoles chrétiennes (1828), pp. 204-205. 10\n11. disciplinarios dan privilegio a los castigos del orden del ejercicio -del aprendizaje intensificado. multiplicado, varias veces repetido: el reglamento de 1766 para la infantería preveía que los soldados de primera clase "que muestren algún descuido o mala voluntad serán relegados a la última clase", y no podrán reintegrarse a la primera sino después de nuevos ejercicios y un nuevo examen. Como decía, por su parte, J.-E. de La Salle, "Los trabajos impuestos como castigo (pensum) son, de todas las penitencias, lo más honesto para un maestro, lo más ventajoso y lo más agradable para los padres"; permiten "obtener, de las faltas mismas de los niños, medios para hacerlos progresar al corregir sus defectos"; a aquellos, por ejemplo, "que no hayan escrito todo lo que debían escribir o no se hayan aplicado a hacerla bien, se les podrá dar como castigo algunas líneas que escribir o que aprender de memoria".14 El castigo disciplinario es, en una buena parte al menos, isomorfo a la obligación misma; es menos la venganza de la ley ultrajada que su repetición, su insistencia redoblada. Tanto que el efecto correctivo que se es- pera no pasa sino de una manera accesoria por la expiación y el arrepentimiento; se obtienen directamente por el mecanismo de un encauzamiento de la conducta. Castigar es ejercitar. 4) El castigo, en la disciplina, no es sino un elemento de un sistema doble: gratificación-sanción. Y es este sistema el que se vuelve operante en el proceso de encauzamiento de la conducta }" de corrección. El maestro "debe evitar, tanto como se pueda, usar de castigos; por el contrario, debe tratar de hacer que las recompensas sean más frecuentes que las penas, ya que los perezosos se sienten más incitados por el deseo de ser recompensados como los diligentes que por el temor de los castigos; por lo cual se obtendrá un fruto muy grande cuando el maestro, obligado a usar del castigo, conquiste si puede el corazón del niño, antes que aplicarle aquél".15 Este mecanismo de dos elementos permite cierto número de operaciones características de la penalidad disciplinaria. En primer lugar la calificación de las conductas y de las cualidades a partir de dos valores opuestos del bien y del mal; en lugar de la división simple de lo vedado, tal como la conoce la justicia penal, se tiene una distribución entre polo positivo y polo negativo; toda la conducta cae en el campo de las buenas y de las malas notas, de los buenos y de los malos puntos. Es posible además establecer una cuantificación y una economía cifrada. Una contabilidad penal, sin cesar puesta al día, permite obtener el ba- lance punitivo de cada cual. La "justicia" escolar ha llevado muy lejos este sistema, cuyos rudimentos al menos se encuentran en el ejército o en los talleres. Los hermanos de las Escuelas cristianas habían organizado toda una micra economía de los privilegios y de los trabajos como castigo: "Los privilegios servirán a los alumnos para eximirse de las penitencias que les sean impuestas ... A un escolar, por ejemplo, se le habrá impuesto como castigo la copia de cuatro o seis preguntas del catecismo; podrá librarse de esta penitencia mediante algunos puntos de privilegios; el maestro asignará el número necesario para cada pregunta ... Como los privilegios valen cierto número de puntos, el maestro tiene otros de menor valor, que servirán a manera de moneda de cambio de los primeros. Así, por ejemplo, un niño habrá recibido castigo del cual no puede redimirse sino a cambio de seis p tos; posee un privilegio de diez; entonces se lo presenta al maestro, el cual le devuelve14 Ibid15 Ch. Demia, Reglement pour les écoles de la ville de Lyon, 1716, p. 17. 11\n12. cuatro puntos, y así en cuanto a los de más."16 Y por el juego de esta cuantificación, de esta circulación de los adelantos y de las deudas, gracias al cálculo permanente de las notaciones en más y en menos, los aparatos disciplinarios jerarquizan los unos con relación a los otros a las "buenas" y a las "malas" personas. A través de esta microeconomía de una penalidad perpetua, se opera una diferenciación que no es la de los actos, sino de los individuos mismos, de su índole, de sus virtualidades, de su nivelo de su valor. La disciplina, al sancionar los actos con exactitud, calibra los individuos "en verdad"; la penalidad que pone en práctica se integra en el ciclo de conoci- miento de los individuos. 5) La distribución según los rangos o los grados tiene un doble papel: señalar las desviaciones, jerarquizar las cualidades, las competencias y las aptitudes; pero también castigar y recompensar. Funcionamiento penal de la ordenación y carácter ordinal de la sanción. La disciplina recompensa por el único juego de los ascensos, permitiendo ganar rangos y puestos; castiga haciendo retroceder y degradando. El rango por sí mismo equivale a recompensa o a castigo. Se había puesto a punto en la Escuela militar un sistema completo de clasificación "honorífica", que unos detalles de indumentaria revelaban a los ojos de todos, y unos castigos más o menos nobles o vergonzosos iban unidos, como marca de privilegio o de infamia, a los rangos así distribuidos. Este reparto clasificatorio y penal se efectúa a intervalos cercanos por los informes que los oficiales, los profesores y sus ayudantes suministran, sin consideración de edad o de grado, sobre "las cualidades morales de los alumnos" y sobre "su conducta universalmente reconocida". La primera clase, llamada "de los muy buenos", se distingue por una hombrera de plata; su honor consiste en ser tratada como "una tropa puramente militar"; por lo tanto, serán militares los castigos a que tiene derecho (los arrestos y, en casos graves, la prisión). La segunda clase, "de los buenos", lleva una hombrera de seda color rojo vivo y plata; pueden ser arrestados y llevados a la prisión, pero también enjaulados y puestos de rodillas. La clase de los "mediocres" tiene derecho a una hombrera de lana roja; a las penas precedentes se agrega, llegado el caso, el sayal. La última clase, la de los "malos", está marcada por una hombrera de lana parda; "los alumnos de esta clase estarán sometidos a todos los castigos usados en la Escuela o todos aquellos que se crea necesario introducir e incluso el calabozo sin luz". A esto se añadió durante un tiempo la clase "vergonzosa", para la cual se hicieron reglamentos particulares, "de manera que quienes la componen habrán de estar siempre separados de los demás y vestidos de sayal". Puesto que únicamente el mérito y la conducta deben decidir el lugar del alumno, "los de las dos últimas clases podrán lisonjearse de ascender a las primeras y de llevar sus insignias, cuando, por testimonios universales, se reconozca que se han hecho dignos de ello por el cambio de su conducta y sus progresos; y los de las pri- meras clases descenderán igualmente a las otras si se abandonan :- si los informes reunidos y desventajosos demuestran que no merecen ya las distinciones y prerrogativas de las primeras clases ... " La clasificación que castiga debe tender a borrarse. La "clase vergonzosa" no existe sino para desaparecer: "Con el fin de juzgar en cuanto a la especie de conversión de los alumnos de la clase vergonzosa que se comporten bien", se les volverá a introducir en }as otras clases y se les devolverán sus trajes; pero permanecerán16 J.-E. de La Sa]]e, Conduite des Éco[es chrétiennes, B. N. Ms. 11759, p. 156 ss. Aquí setiene la trasposición del sistema de las indulgencias. 12\n13. con sus camaradas de infamia durante las comidas y los recreos; y así quedarán si no continúan portándose bien; sólo saldrán, "si se está contento de ellos en dicha clase y en dicha división".17 Doble efecto, por consiguiente, de esta penalidad jerarquizante: distribuir los alumnos de acuerdo con sus aptitudes y su conduela, por lo tanto según el uso que de ellos se podrá hacer cuando salgan de la escuela; ejercer sobre ellos una presión constante para que se sometan todos al mismo modelo, para que estén obligados todos juntos "a la subordinación, a la docilidad, a la atención en los estudios y ejercicios y a la exacta práctica de los deberes y de todas las partes de la disciplina". Para que todos se asemejen. En suma, el arte de castigar, en el régimen del poder disciplinario, no tiende ni a la expiación ni aun exactamente a la represión. Utiliza cinco operaciones bien distintas: referir los actos, los hechos extraordinarios, las conductas similares a un conjunto que es a la vez campo de comparación, espacio de diferenciación y principio de una regla que seguir. Diferenciar a los individuos unos respecto de otros y en función de esta regla de conjunto -ya se la haga funcionar como umbral mínimo, como término medio que respetar o como grado óptimo al que hay que acercarse. Medir en términos cuantitativos y jerarquizar en términos de valor las capacidades, el nivel, la "naturaleza" de los individuos. Hacer que juegue, a través de esta medida "valorizante", la coacción de una conformidad que realizar. En fin, trazar el límite qUé habrá de definir la diferencia respecto de todas las diferencias, la frontera exterior de lo anormal (la "clase vergonzosa" de la Escuela militar). La penalidad perfecta que atraviesa todos los puntos, y controla todos los instantes de las instituciones disciplinarias, compara, diferencia, jerarquiza, homogeiniza, excluye. En una palabra, normaliza. Se opone, por lo tanto, término por término, a una penalidad judicial, que tiene por función esencial la de referirse, no a un conjunto de fenómenos observables, sino a un corpus de leyes de textos que hay que conservar en la memoria; no la de diferenciar a unos individuos, sino de especificar unos actos bajo cierto número de categorías generales; no la de jerarquizar sino la de hacer jugar pura y simplemente la oposición binaria de lo permitido y de lo prohibido; no la de homogeneizar, sino la de operar la división, obtenida de una vez por todas, de la condena. Los dispositivos disciplinarios han secretado una "penalidad de la norma", que es irreductible en sus principios y su funcionamiento a la penalidad tradicional de la ley. El pequeño tribunal que parece actuar permanentemente en los edificios de la disciplina, y que a veces adopta la forma teatral del gran aparato judicial, no debe engañar: no prolonga, excepto por algunas continuidades formales, los mecanismos de la justicia criminal hasta la trama de la existencia cotidiana, o al menos no es lo esencial; las disciplinas han fabricado -apoyándose en toda una serie de procedimientos, por lo demás muy antiguos- un nuevo funcionamiento punitivo, y es éste el que poco a poco a revestido el gran aparato exterior que parecía reproducir modesta o irónicamente. El funcionamiento jurídico- antropológico que se revela en toda la historia de la penalidad moderna no tiene su origen en la superposición a la justicia criminal de las ciencias humanas y en las exigencias propias de esta nueva racionalidad o del humanismo que llevaría consigo; tiene su punto de formación en la técnica disciplinaria que ha hecho jugar esos nuevos mecanismos de sanción normalizadora.17 Archivos nacionales MM 658, 30 de marzo de 1758, y MM 666, 15 de ;eptiembre de 1763. 13\n14. Aparece, a través de las disciplinas, el poder de la Norma. ¿Nueva ley de la sociedad moderna? Digamos más bien que desde el siglo XVIII ha venido a agregarse a otros poderes obligándolos a nuevas delimitaciones; el de la Ley, el de la Palabra y del Texto, - de la Tradición. Lo Normal se establece como principio de coerción en la enseñanza con la instauración de una educación estandarizada y el establecimiento de las escuelas normales; se establece en el esfuerzo por organizar un cuerpo médico y un encuadramiento hospitalario de la nación capaces de hacer funcionar unas normas generales de salubridad; se establece en la regularización de los procedimientos y de los productos industriales. 18Como la vigilancia, y con ella la normalización, .se torna o de los grandes instrumentos de poder al final de la época clásica. Se tiende a sustituir o al menos a agregar a las marcas que dudan estatutos, privilegios, adscripciones, todo un juego de grados de normalidad, que son signos de adscripción a un cuerpo cal homogéneo, pero que tienen en sí mismos un papel de clasificación, de jerarquización y de distribución de los rangos. En sentido, el poder de normalización obliga a la homogeneidad; pero individualiza al permitir las desviaciones, determinar los niveles, fijar las especialidades y hacer útiles las diferencias ajustando unas a otras. Se comprende que el poder de la norma funcione fácilmente en el interior de un sistema de la igualdad formal, _ que en el interior de una homogeneidad que es la regla, introduce, como un imperativo útil y el resultado de una medida, o el desvanecido de las diferencias individuales. EL EXAMEN EL examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción que normaliza. Es una mirada normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar. Establece sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona. A esto se debe que, en todos los dispositivos de disciplina, el examen se halle altamente ritualizado. En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la experiencia, el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad. En el corazón de los procedimientos de disciplina, manifiesta el sometimiento de aquellos que se persiguen como objetos la objetivación de aquellos que están sometidos. La superposición de las relaciones de poder y de las relaciones de saber adquiere en el examen toda su notoriedad visible. Otra innovación de la época clásica que los historiadores de las ciencias dejaron en sombra. Se hace la historia de las experiencias sobre los ciegos de nacimiento, los niños-lobo o sobre la hipnosis. Pero ¿quién hará la historia más general, más imprecisa, más determinante también del "examen", de sus rituales, de sus métodos, de sus personajes y de su papel, de sus juegos de preguntas y respuestas, de sus sis- temas de notación y de clasificación? Porque en esta pobre técnica se encuentran implicados todo un dominio de saber, todo un tipo de poder. Se habla a menudo de la ideología que llevan en sí, de manera discreta o parlanchina, las "ciencias" humanas. Pero su tecnología misma, ese pequeño esquema operatorio que tiene tal difusión (de la psiquiatría a la pedagogía, del diagnóstico de las enfermedades a la contratación de mano de obra), ese procedimiento tan familiar del examen, ¿no utiliza, en el interior de un solo mecanismo, unas relaciones de poder que permiten obtener y constituir cierto saber? No es simplemente al nivel de la conciencia, de las representaciones y18 Sobre este punto, hay que referirse a las páginas esenciales de G. CanguiJhem, Le normal et le pathologiqlle,ed. de 1966, pp. 171-191 14\n15. en lo que se cree saber, sino al nivel de lo que hace posible un saber donde se realiza la actuación política. Una de las condiciones esenciales para el desbloqueo epistemológico de la medicina a fines del siglo XVIII fue la organización. del hospital como aparato de "examinar". El ritual de la visita es su forma más llamativa. En el siglo XVII, el médico, procedente del exterior, unía su inspección a no pocos otros controles -religiosos, administrativos; casi no participaba en la gestión cotidia- na del hospital. Poco a poco, la visita se fue haciendo más regular, más rigurosa, más amplia sobre todo: cubrió una parte cada vez más importante del funcionamiento hospitalario. En 1661, el médico del Hótel-Dieu de París estaba encargado de una visita diaria; en 1687, un médico "expectante" debía examinar, durante la tarde, algunos enfermos, más gravemente afectados. Los reglamentos del siglo XVIII, precisan los horarios de la visita y su duración (dos horas como mínimo); insisten para que un servicio por rotación permita asegurarla todos los días, "incluso el domingo de Pascua"; en fin, en 1771 se instituye un médico residente, con la misión de "prestar todos los servicios de su profesión, tanto de noche como de día, en los intervalos de una ,.isita a otra de un médico del exterior".19 La inspección de otro tiempo, discontinua y rápida, se ha trasformado en una observación regular que pone al enfermo en situación de examen casi perpetuo. Con dos consecuencias: en la jerarquía interna, el médico, elemento hasta ahora externo, comienza a adquirir preminencia sobre el personal religioso, y se empieza a confiársele un papel determinado pero subordinado en la técnica del examen. Aparece entonces la categoría del "enfermero". En cuanto al hospitalismo, que era ante todo un lugar de asistencia, va a convertirse lugar de formación y de confrontación de los conocimientos: inversión de las relaciones de poder y constitución de un saber. El hospital bien "disciplinado" constituirá el lugar adecuado de la “disciplina” médica; ésta podrá entonces perder su carácter textual, y tomar sus referencias menos en la tradición de los autores decisivos que en un dominio de objetos perpetuamente ofrecidos examen. De la misma manera, la escuela pasa a ser una especie de aparato de examen ininterrumpido que acompaña en toda su longitud la operación de enseñanza. Se tratará en ella cada vez menos de esos torneos en los que los alumnos confrontaban sus fuerzas y cada vez más de una comparación perpetua de cada cual con todos, que permite a la vez medir y sancionar. Los hermanos de las escuelas cristianas querían que sus discípulos tuviesen composición todos los días de la semana: el primero de ortografía, el segundo de aritmética, el tercero de catecismo por la mañana y de escritura por la tarde, etc. Además, cada mes debía haber una composición con el fin de designar a quienes merecían someterse al examen del inspector.20 Desde 1775, existían en la Escuela de caminos y puentes 16 exámenes al año: 3 de matemáticas, 3 de arquitectura, 3 de dibujo, 2 de escritura, l de corte de piedras, 1 de estilo, l de levantamiento de planos, 1 de nivelación, 1 de medida y estimación de construcciones.21 El examen no se limita a sancionar un aprendizaje; es uno de sus factores permanentes, subyacentes, según un ritual de poder constantemente prorrogado. Ahora bien, el examen permite al maestro, a la par que trasmite su saber, establecer sobre sus discípulos todo un campo de conocimientos. Mientras que la prueba por la cual se terminaba un aprendizaje en la tradición19 Registre des délibérations du bureau de lHdtel-Dieu.2 0 J.-B. de La Salle, Conduite des Écoles chrétiennes, 1828, p. 160.2 1 Cf. Lenseignement et la diffusion des sciences au XVIII_ siecle, 1964, p. 360. 15\n16. corporativa validaba una aptitud adquirida -la "obra maestra" autentificaba una trasmisión de saber ya hecha-, el examen, en la escuela, crea un verdadero y constante intercambio de saberes: garantiza el paso de los conocimientos del maestro al discípulo, pero toma del discípulo un saber reservado y destinado al maestro. La escuela pasa a ser el lugar de elaboración de la pedagogía. Y así como el procedimiento del examen hospitalario ha permitido el desbloqueo epistemológico de la medicina, la época de la escuela "examinatoria" ha marcado el comienzo de una pedagogía que funciona como ciencia. La época de las inspecciones y de las maniobras indefinidamente repetidas en el ejército ha marcado también el desarrollo de un inmenso saber táctico que tuvo su efecto en la época de las guerras napoleónicas. El examen lleva consigo todo un mecanismo que une a cierta forma de ejercicio del poder cierto tipo de formación de saber. 1) El examen invierte la economía de la visibilidad en el ejercicio del poder. Tradicionalmente el poder es lo que se ve, lo que se muestra, lo que se manifiesta, y, de manera paradójica, encuentra el principio de su fuerza en el movimiento por el cual la despliega. Aquellos sobre quienes se ejerce pueden mantenerse en la sombra; no reciben luz sino de esa parte de poder que les está concedida, o del reflejo que re cae en ellos un instante. En cuanto al poder disciplinario, se ejerce haciéndose invisible; en cambio, impone a aquellos a quienes somete un principio de visibilidad obligatorio. En la disciplina, son los sometidos los que tienen que ser vistos. Su iluminación garantiza el dominio del poder que se ejerce sobre ellos. El hecho de ser visto sin cesar, de poder ser visto constantemente, es lo que mantiene en su sometimiento al individuo disciplinario. Y el examen es la técnica por la cual el poder, en lugar de emitir los signos de su potencia, en lugar de imponer su marca a sus sometidos, mantiene a éstos en un mecanismo de objetivación. En el espacio que domina, el poder disciplinario manifiesta, en cuanto a lo esencial, su poderío acondicionando objetos. El examen equivale a la ceremonia de esta objetivación. Hasta aquí el papel de la ceremonia política había sido dar lugar a la manifestación a la vez excesiva y regulada del poder; era una expresión suntuaria de potencia, un "gasto" a la vez exagerado y codificado en el que el poder recobraba su vigor. La ceremonia se aparejaba siempre, más o menos, al triunfo. La aparición solemne del soberano llevaba consigo algo de la consagración, de la coronación, del retorno de la victoria; ni aun en los fastos funerarios dejaba de desarrollarse como manifestación del despliegue del poder. En cuanto a la disciplina, tiene su propio tipo de ceremonia. No es el triunfo, es la revista, es el "desfile", forma fastuosa del examen. Los "súbditos" son ofrecidos en él como "objetos" a la observación de un poder que no se manifiesta sino tan sólo por su mirada. No reciben directamente la imagen del poder soberano; despliegan únicamente sus efectos -y, por decirlo así, en hueco- sobre sus cuerpos, ahora ya exactamente legibles y dóciles. El 15 de marzo de 1666 pasa Luis XIV su primera revista militar: 18000 hombres, "una de las acciones más brillantes del reinado", y que se decía haber "tenido a Europa entera en la inquietud". Varios años después se acuñó una medalla para conmemorar el acontecimiento.22 Lleva, en el exergo: "Disciplina militaris22 Sobre esta medalla, d. el artículo de J. Jacquiot en Le Club jran!;ais de a medaille, 4Q trimestre de 1970, pp.50-54. Lám. 2. 16\n17. restituta" y en la leyenda: "Prolusio ad victorias." A la derecha, el rey, adelantado el pie derecho, manda personalmente el ejercicio con un bastón. En la mitad de la izquierda se ve de frente y alineados en el sentido de la profundidad varias filas de soldados; extienden el brazo a la altura del hombro y sostienen el fusil exactamente vertical; adelantan la pierna derecha y tienen el pie izquierdo vuelto hacia el exterior. En el suelo, unas neas se cortan en ángulo recto, dibujando, bajo los pies de los soldados, grandes cuadrados que sirven de referencia para las diferentes fases y posiciones del ejercicio. Totalmente en el fondo, se [ve dibujarse una arquitectura clásica. Las columnas del palacio prolongan las constituidas por los hombres alineados y los fusiles verticales, del mismo modo que, sin duda, el embaldosado prolonga las líneas del ejercicio. Pero por encima de la balaustrada que remata el edificio hay unas estatua", que representan unos personajes bailando: líneas sinuosas, miembros arqueados, paños. Recorre el mármol un movimiento cuyo principio de unidad es armónico. En cuanto a los hombres, están inmovilizados en una actitud uniformemente repetida de filas en filas y de líneas en líneas: unidad táctica. El orden arquitectónico, que libera en su ápice las figuras de la danza, impone en el suelo sus reglas y su geometría a los hombres disciplinados. Las columnas del poder. "Está bien", decía un día el gran duque Miguel, ante el cual se había hecho maniobrar a las tropas, "pero respiran".23 Consideremos esta medalla como testimonio del momento en que coinciden de una manera paradójica pero significativa la figura más brillante del poder soberano y la emergencia de los rituales propios del poder disciplinario. La visibilidad apenas soportable del monarca se vuelve visibilidad inevitable de los súbditos. Y esta inversión de visibilidad en el funcionamiento de las disciplinas es lo que habrá de garantizar hasta sus grados más bajos el ejercicio del poder. Entramos en la época del examen infinito y de la objetivación coactiva. 2) El examen hace entrar también la individualidad en un campo documental. Deja tras él un archivo entero tenue y minucioso que se constituye al ras de los cuerpos y de los días. El examen que coloca a los individuos en un campo de vigilancia los sitúa igualmente en una red de escritura; los introduce en todo un espesor de documentos que los captan y los inmovilizan. Los procedimientos de examen han ido inmediatamente acompañados de un sistema de registro intenso y de acumulación documental. Constitúyese un "poder de escritura" como una pieza esencial en los engranajes de la disciplina. Sobre no pocos puntos, se modela de acuerdo con los métodos tradicionales de la documentación administrativa. Pero con técnicas particulares e innovaciones importantes. Unas conciernen a los métodos de identificación, de señalización o de descripción. Era el problema del ejército cuando había que encontrar a los desertores, evitar la repetición en los alistamientos, corregir los estados ficticios presentados por los oficiales, conocer los servicios y el valor de cada uno, establecer con certeza el balance de los desaparecidos y de los muertos. Era el problema de los hospitales, donde había que reconocer a los enfermos, expulsar a los simuladores, seguir la evolución de las enfermedades, verificar la eficacia de los tratamientos, descubrir los casos análogos y los comienzos de epidemia. Era el23 Kropotkine; AUtOUT dune vie, 1902, p. 9. Debo esta referencia a G. Canwilhem. 17\n18. problema de los establecimientos de enseñanza, donde había que caracterizar la aptitud de cada cual, situar su nivel y su capacidad, indicar la utilización eventual que se podía hacer de él: "El registro sirve para recurrir a él en el tiempo y lugar oportunos, para conocer las costumbres de los niños, su adelanto en el camino de la piedad, en el catecismo, en las letras, según el tiempo de la Escuela, su espíritu y juicio que encontrará marcado desde su entrada." 24 De ahí la formación de toda una serie de códigos de la individualidad disciplinaria que permiten trascribir homogeneizándolos los rasgos individuales establecidos por el examen: código físico de la señalización, código médico de los síntomas, código escolar o militar de las conductas y de los hechos destacados. Estos códigos eran todavía muy rudimentarios, en su forma cualitativa o cuantitativa, pero marcan el momento de una "formalización" ini- cial de lo individual en el interior de las relaciones de poder. Las otras innovaciones de la escritura disciplinaria conciernen la puesta en correlación de estos elementos, la acumulación de lo documentos, su puesta en serie, la organización de campos comparativos que permiten clasificar, formar categorías, establecer medias, fijar normas. Los hospitales del siglo XVIII han sido en particular grandes laboratorios para los métodos escriturarios y documentales. El cuidado de los registros, su especificación, los modos de tras- cripción de los unos a los otros, su circulación durante las visitas, su confrontación en el curso de las reuniones regulares de los médicos y de los administradores, la trasmisión de sus datos a organismos de centralización (ya sea en el hospital o en la oficina central de los hospicios), la contabilidad de las enfermedades, de las curaciones, de los fallecimientos al nivel de un hospital, de una ciudad, y en el límite de la nación entera, han formado parte integrante del proceso por el cual los hospitales han estado sometidos al régimen disciplinario. Entre las condiciones fundamentales de una buena "disciplina" médica en los dos sentidos de la palabra, hay que tener en cuenta los procedimientos de escritura que permiten integrar, pero sin que se pierdan, los datos individuales en unos sistemas acumulativos; hacer de modo que a partir de cualquier registro general se pueda encontrar un individuo y que, inversamente, cada dato del examen individual pueda repercutir en los cálculos de conjunto. Gracias a todo este aparato de escritura que lo. acompaña, el examen abre dos posibilidades que son correlativas: la constitución del individuo como objeto descriptible, analizable; en modo alguno, sin embargo, para reducirlo a rasgos "específicos" como hacen los naturalistas con los seres vivos, sino para mantenerlo en sus rasgos singulares, en su evolución particular, en sus aptitudes o capacidades propias, bajo la mirada de un saber permanente; y de otra parte la constitución de un sistema comparativo que permite la medida de fenómenos globales, la descripción de grupos, la caracterización de hechos colectivos, la estimación de las desviaciones de los individuos unos respecto de otros, y su distribución en una "población". Importancia decisiva por consiguiente de esas pequeñas técnicas de notación, de registro, de constitución de expedientes, de disposición en columnas y en cuadros que nos son familiares pero que han permitido el desbloqueo epistemológico de las ciencias del individuo. Se tiene, sin duda, razón al plantear el problema aristotélico: ¿es posible, y legítima, una ciencia del individuo?24 M. I. D. B., lnstruction méthodique pour lécole paroissiale, 1669, p. 64 18\n19. A gran problema, grandes soluciones quizá. Pero hay el pequeño problemahistórico de la emergencia, a fines del siglo XVIII, de lo que se podría colocarbajo la sigla de ciencias "clínicas"; problema de la entrada del individuo (y noya de la especie) en el campo del saber; problema de la entrada de ladescripción singular, del interrogatorio, de la anamnesia, del "expediente" en elfuncionamiento general del discurso científico. A esta simple cuestión de hechocorresponde sin duda una respuesta sin grandeza: hay que mirar del lado deesos procedimientos de escritura y de registro, hay que mirar del lado de losmecanismos de examen, del lado de la formación de los dispositivos dedisciplina, y de la formación de un nuevo tipo de poder sobre los cuerpos. ¿Elnacimiento de las ciencias del hombre? Hay verosímilmente que buscado enesos archivos de poca gloria donde se elaboró el juego moderno de lascoerciones sobre cuerpos, gestos, comportamientos.3) El examen, rodeado de todas sus técnicas documentales, hace de cada individuoun "caso": un caso que a la vez constituye un objeto para un conocimiento yuna presa para un poder. El caso no es ya, como en la casuística o lajurisprudencia, un conjunto de circunstancias que califican un acto y quepueden modificar la aplicación de una regla; es el individuo tal como se lepuede describir, juzgar, medir, comparar a otros y esto en su individualidadmisma; y es también el individuo cuya conducta hay que encauzar corregir, aquien hay que clasificar, normalizar, excluir, etcétera.Durante mucho tiempo la individualidad común -la de abajo y de todo elmundo- se ha mantenido por bajo del umbral de descripción. Ser mirado,observado, referido detalladamente, seguido a diario por una escrituraininterrumpida, era un privilegio. La crónica de un hombre, el relato de suvida, su historiografía relatada al hilo de su existencia formaban parte de losrituales de su poderío. Ahora bien, los procedimientos disciplinarios inviertenesa relación, rebajan el umbral de la individualidad descriptible y hacen deesta descripción un medio de control y un método de dominación. N o yamonumento para una memoria futura, sino documento para una utilizacióneventual. Y esta descriptibilidad nueva es tanto más marcada cuanto que elencuadramiento disciplinario es estricto: el niño, el enfermo, el loco, elcondenado pasarán a ser, cada vez más fácilmente a partir del siglo XVIII ysegún una pendiente que es la de los mecanismos de disciplina, objeto dedecisiones individuales y de relatos biográficos. Esta consignación por escritode las existencias reales no es ya un procedimiento de heroicización; funcionacomo procedimiento de objetivación y de sometimiento. La vidacuidadosamente cotejada de los enfermos mentales o de los delincuentescorresponde, como la crónica de los reyes o la epopeya de los grandesbandidos populares, a cierta función política de la escritura; pero en otratécnica completamente distinta del poder.El examen como fijación a la vez ritual y "científica" de las diferenciasindividuales, como adscripción de cada cual al rótulo de su propiasingularidad (en oposición a la ceremonia en la que se manifiestan losestatutos, los nacimientos, los privilegios, las funciones, con toda laresonancia de sus marcas), indica la aparición de una modalidad nueva depoder en la que cada cual recibe como estatuto su propia individualidad, y enla que es estatutariamente vinculado a los rasgos, las medidas, los desvíos, las"notas" que lo caracterizan y hacen de él, de todos modos, un "caso". 19\n20. Finalmente, el examen se halla en el centro de los procedimientos queconstituyen el individuo como objeto y efecto de poder, como efecto y objetode saber.Es el que, combinando vigilancia jerárquica y sanción normalizadora,garantiza las grandes funciones disciplinarias de distribución y declasificación, de extracción máxima de las fuerzas y del tiempo, deacumulación genética continua, de composición óptima de las aptitudes. Por lotanto, de fabricación de la individualidad celular, orgánica, gen ética y com-binatoria. Con él se ritualizan esas disciplinas que se pueden caracterizar conuna palabra diciendo que son una modalidad de poder para el que la diferenciaindividual es pertinente.Las disciplinas marcan el momento en que se efectúa lo que se podría llamarla inversión del eje político de la individualización. En sociedades de las queel régimen feudal sólo es un ejemplo, puede decirse que la individualizaciónes máxima del lado en que se ejerce la soberanía y en las regiones superioresdel poder. Cuanto mayor cantidad de poderío o de privilegio se tiene, másmarcado se está como individuo, por rituales, discursos o representacionesplásticas. El "nombre" y la genealogía que sitúan en el interior de un conjuntode parentela, la realización de proezas que manifiestan la superioridad de lasfuerzas y que los relatos inmortalizan, las ceremonias que marcan, por suordenación, las relaciones de poder, los monumentos o las donaciones queaseguran la supervivencia tras de la muerte, el fausto y el derroche, losvínculos múltiples de vasallaje y de soberanía que se entre cruzan, todo estoconstituye otros tantos procedimientos de una individualización "ascendente".En un régimen disciplinario, la individualización es en cambio "descendente":a medida que el poder se vuelve más anónimo y más funcional, aquellos sobrelos que se ejerce tienden a estar más fuertemente individualizados; y porvigilancias más que por ceremonias, por observaciones más que por relatosconmemorativos, por medidas comparativas que tienen la "norma" por re-ferencia, y no por genealogías que dan los antepasados como puntos de mira;por "desviaciones" más que por hechos señalados. En un sistema de disciplina,el niño está más individualizado que el adulto, el enfermo más que el hombresano, el loco y el delincuente más que el normal y el no delincuente. En todocaso, es hacia los primeros a los que se dirigen en nuestra civilización todos losmecanismos individualizantes; y cuando se quiere individualizar al adultosano, normal y legalista, es siempre buscando lo que hay en él todavía de niño,la locura secreta que lo habita, el crimen fundamental que ha querido cometer.Todas las ciencias, análisis o prácticas con raíz "psico-", tienen su lugar enesta inversión histórica de los procedimientos de individualización. Elmomento en que se ha pasado de mecanismos histórico-rituales de formaciónde la individualidad a unos mecanismos científico-disciplinarios, donde lonormal ha revelado a lo ancestral, y la medida al estatuto, sustituyendo así laindividualidad del hombre memorable por la del hombre calculable, esemomento en que las ciencias de} hombre han llegado a ser posibles, es aquelen que se utilizaron una nueva tecnología del poder y otra anatomía políticadel cuerpo. y si desde el fondo de la Edad Media hasta hoy la "aventura" esrealmente el relato de la individualidad, el paso de lo épico a lo novelesco, delhecho hazañoso a la secreta singularidad de los largos exilios a la búsquedainterior de la infancia, de los torneos a los fantasmas, se inscribe también en laformación de una sociedad disciplinaria. Son las desdichas del pequeño Hansy ya no "el bueno del pequeño Henry" los que refieren la aventura de nuestra 20\n21. infancia. El Roman de la Rase está escrito hoy por Mary llames; en el lugar deLanzarote, el presidente Schreber.Suele decirse que el modelo de una sociedad que tuviera por elementosconstitutivos unos individuos está tomado de las formas jurídicas abstractasdel contrato y del cambio. La sociedad mercantil se habría representado comouna asociación contractual de sujetos jurídicos aislados. Es posible. La teoríapolítica de los siglos XVII Y XVIII parece obedecer a menudo, en efecto, aeste esquema. Pero no hay que olvidar que ha existido en la misma época unatécnica para constituir efectivamente a los individuos como elementoscorrelativos de un poder y de un saber. El individuo es sin duda el átomoficticio de una representación "ideológica" de la sociedad; pero es también unarealidad fabricada por esa tecnología específica de poder que se llama la"disciplina". Hay que cesar de describir siempre los efectos de poder en térmi-nos negativos: "excluye", "reprime", "rechaza", "censura", "abstrae","disimula", "oculta". De hecho, el poder produce; produce realidad; produceámbitos de objetos y rituales de verdad. El individuo y el conocimiento que deél se puede obtener corresponden a esta producción. 21


Semillas de Dios.: Octubre 1.Martes 26ª semana durante el año.Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora. Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tornó la decisión de ir a Jerusalén.\nOctubre 1.Martes 26ª semana durante el año.Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora. Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tornó la decisión de ir a Jerusalén.\nMartes 26ª semana durante el año.\nVendrán pueblos numerosos a visitar al Señor en Jerusalén Lectura de la profecía de Zacarías 8, 20-23\n«Todavía vendrán pueblos y vecinos de ciudades populosas; los de una ciudad irán a los de otra y les dirán:\n"Vamos a aplacar al Señor."\n"Yo voy contigo a visitar al Señor de los ejércitos."\nAsí vendrán pueblos numerosos y naciones poderosas a visitar al Señor de los ejércitos en Jerusalén y a aplacar al Señor.\nEn aquellos días, diez hombres de cada lengua extranjera agarrarán a un judío por la orla del manto y le dirán:\n"Vamos con vosotros, pues hemos oído que Dios está con vosotros."»\nSalmo 86, 1-3. 4-5. 6-7\nR. Dios está con nosotros.\nÉl la ha cimentado sobre el monte santo; y el Señor prefiere las puertas de Sión a todas las moradas de Jacob. ¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios! R.\n«Contaré a Egipto y a Babilonia entre mis fieles; filisteos, tirios y etiópes han nacido allí.» Se dirá de Sión: «Uno, por uno todos han nacido en ella; el Altísimo en persona la ha fundado.» R.\nEl Señor escribirá en el registro de los pueblos: «Éste ha nacido allí.» Y cantarán mientras danzan: «Todas mis fuentes están en ti.» R.\nTomó la decisión de ir a Jerusalén Lectura del santo evangelio según san Lucas 9, 51-56\nCuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tornó la decisión de ir a Jerusalén.\nY envió mensajeros por delante.\nDe camino, entraron en una aldea de Samaria para prepararle alojamiento.\nPero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén.\n-«Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?»\nÉl se volvió y les regañó.\nY se marcharon a otra aldea.\nMartes 1 octubre 2013, Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora.\nHa sido un regalo de Dios a la sociedad actual tan perdida en la ampulosidad de la verborrea político-social, ufana por adelantos técnicos y con el racionalismo metido en los tuétanos.\nSu vida ignorada impactó de modo fulminante a los sencillos y a los que se metían entre los «listillos», a pesar de que, con la mejor de las intenciones, la hayan transmitido con tintes de cursilería, comenzando por llamarla por el diminutivo Teresita o La florecilla de Jesús.\nLo suyo fue una vida silenciosa, ignorada, falta de salud, no demasiado bien vista por sus compañeras de convento, en un ramplón convento de provincia, pero con una confianza ilimitada en Dios.\nSolo veinticuatro años bastaron para que Dios hiciera de ella una flor.\nLa Iglesia reconoció lo sublime de su sencilla vida y la hizo Patrona universal de las misiones en 1927.\nNació en Alençon en 1873, el 2 de enero. La bautizaron el día 4. Es la última de los nueve hijos del matrimonio de Luis Martin y Celia Guérin.\nÉl es relojero y joyero; ella hace y vende encajes en su pequeña tienda. Son una familia acomodada.\nLa señora Martin muere de cáncer en 1877, cuando tiene Teresa cuatro años y medio, provocándole el desarrollo de una extremada hipersensibilidad.\nHay cambio de domicilio familiar buscando el calor de parientes próximos y mejora en las perspectivas de relación social; desde ahora es Lisieux donde transcurrirá la niñez y juventud de Teresa, sin más cosas notables a señalar salvo el especial trato con su hermana Celina, con quien coincide en gustos y detalles, su formación de cultura general en la abadía de las cistercienses, y los sacramentos de la primera confesión, comunión y confirmación por el obispo de Bayeux, monseñor Hugonin, recibidos en esa época.\nDespués de la marcha a la vida religiosa de su hermana Paulina, que se fue a las monjas carmelitas de la ciudad, vivió una segunda orfandad.\nA raíz de este acontecimiento se declara en Teresa una extraña enfermedad que no saben muy bien diagnosticar los médicos. Otra hermana, esta vez María, se hace también carmelita.\nY Teresa, en el mes de julio del 1887, ante la contemplación de una estampa del crucificado, se siente movida en ansias de salvar a todos los hombres.\nElla también quiere entrar en el Carmelo. Pero solo tiene quince años y, aunque ha obtenido el permiso paterno entre apuros, hay dificultades eclesiásticas.\nPor fin, el obispo Hugonin dará su permiso después del viaje que hizo Teresa con su padre a Roma, donde tuvieron que arrancarla de los pies de León XIII, mientras le pedía el favor de que le franqueara las puertas sin obtener más que una sonrisa y una respuesta vaga.\nEl 2 de abril de 1888 es la fecha de su entrada en el convento nada especial y más bien mediocre de Lisieux.\nEn 1890 toma el velo negro, siendo priora la madre María de Gonzaga, mujer corriente, vulgar, susceptible e irritable, con ánimo cambiante, que se las arregló para tratar a Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz con cierta severidad.\nAllí ya hay tres hermanas Martín y una cuarta, Celia, que se ingresará en 1894. Pero no hacen clan.\nDe Teresa no hay cosa especial que mencionar en sus primeros años de monja; es una religiosa como deben ser las demás: fiel, observante con delicadeza, alegre, jovial y de buen trato.\nEl cargo más alto que tuvo en el convento fue de ayudante de la maestra de novicias; nada más.\nPor dentro iba Dios moldeando su alma a su gusto en el juego misterioso y profundo de la vida interior.\nEn la lectura de la primera carta a los Corintios descubre su puesto en la Iglesia; comprende que su vocación es amar.\nSe le han abierto insospechados mundos de confianza sin límites en Dios, de ponerse en sus manos, de situarse en una rendida actitud de humildad y de servicio.\nLo suyo es el Amor. Y lo madura en la recia doctrina –que le embelesa– de san Juan de la Cruz.\nNo es nada nuevo; está en lo más genuino del Evangelio lo que le lleva a saberse y sentirse hija de Dios y a vivir con coherencia lógica aplastante la infancia espiritual que a ella le gustaba llamar con tono infantil caminito.\nLos sacerdotes y su santidad, las misiones, la conversión de los pecadores son asuntos de amor a Dios y a la Iglesia que hieren profundamente su sensibilidad.\nPrueba de que lo que vive con gozo es real y verdad se refina en la tuberculosis, que la llevó a la muerte en el amor.\nHemoptisis, fiebres, ronquera, vómitos, pérdida irrecuperable de peso hasta llegar a romper los huesos su piel haciendo llagas que se infectan, terrible dolor y, la más dura prueba: desaparición del sentimiento y desolación total.\nSolo quiere lo que quiere Dios y lo que pide es no ofenderle jamás.\nAsí maduran la fe y la confianza; con el abrazo fuerte a la voluntad de Dios que la conduce al rendimiento absoluto y total.\nAlentada a sufrir por el apostolado, recibe la muerte tras los 18 meses de enfermedad, con sonrisa en el rostro. Cambió de casa el 30 de setiembre de 1897.\nLa beatificaron en el año 1923 y a los dos años fue canonizada. Comparte con Juana de Arco el Patronazgo de Francia.\nLa publicación de unos cuadernos –no excesivamente cuidados– que escribió por mandato de la superiora y llamados Historia de un alma –una de las autobiografías espirituales más leída de todos los tiempos– han hecho furor en la primera mitad del siglo XX, han contribuido a la conversión a muchos lectores y ayudado a replanteamientos nuevos sobre el sentido de la vida y el modo de emplearla.\nQuizá estos hayan sido los más preciados milagros entre los muchos que se le atribuyen y el cumplimiento de su misteriosa promesa «después de mi muerte dejaré caer una lluvia de rosas».\nPublicado por José Luis Domínguez Pascual en lunes, septiembre 30, 2013


PCNetSoftware - Novedades principales\nLa novedad principal en la versión:\nLa capacidad de controlar un ordenador conectado a VPC a través de navegador Web . Ayuda y condiciones se dan aquí.\n4.0.2, 4.0.1 y 3.8.4 es:\n4.0.1 y 3.8.3 es:\nopción de configurar la posibilidad de guardar la estadística. A partir de 22.05. 2011 está activada la posibilidad de guardar la estadística en todas las VPC cuentas, las informaciones acerca de la estadística están cifradas en el VPC servidor.\nla opción de configurar el apagamiento del fondo del escritorio también en el régimen Solo exploración y Grabación\nlas características de las ventanas estratificadas están desplazadas al nuevo guión de contenido Ventanas estratificadas superiores\nopción permitir para la cuenta la visualización Fondo del escritorio\noptimalización del apagamiento del fondo del escritorio durante la inscripción o permutación del usuario\n3.3.0 es la opción apagar el fondo del escritorio durante el manejo. Además:\nopción permutar el diálogo Características de la comunicación para la indicación\nsolamente de las características básicas o a la configuración mejorada.\nY la opción buscar el título del ordenador Explorando la red.\nEn el diálogo Características del manejo alejado cambio del guión de contenido Configuración automática\na Rendimiento, a éste nuevo guión de contenido incluidos los guiones de contenido relacionados.\nEl guión de contenido fue cambiado para la opción de configurar la mayoría de características relacionadas con el rendimiento.\nEn el giálogo fue agregado además el guión de contenido Memoria intermedia, a donde eran desplazadas\nlas características desde el guión de contenido básico. Y agregado el guión de contenido Escritorio y Efectos.\nLa ventana principal de RAC Server dividida en dos guiones de contenido Barra de manejo y Estatuto.\nBarra de manejo proporciona el acceso a la configuración más rápido y de mejor orientación.\nopción abrir el archivo del protocolo en RAC Server en el menú Herramientas\n3.2.0 está un nuevo servicio Chat a Envío de mensaje al ordenador alejado. Además:\naprovechamiento de la vista actual Windows® en RAC Client y RAC Server\nRAC Client - opción automáticamente localizar a la parte derecha de la barra principal (Zona de avisos)\nvisualización cursor en el régimen real\n3.1.1 optimalizado el dibujo del cursor en caso de Pleno manejo ve Windows Vista™.\n3.1.0 opción averiguar versión más nueva en el menú Ayuda.\nNueva numeración de la versión, otro tercer número indica el número de la actualización en el marco de la versión.\n3.00 es la tecnología más nueva de la memoria intermedia para reducir los datos transmitidos de hasta 90% y la opción crear para la comunicación seleccionada el representante en el escritorio laboral, el cual facilita la conexión al ordenador alejado sin la visualización de la ventana principal RAC Client\n2.06 es la optimalización para Windows Vista™, la búsqueda de los ordenadores en la red (demostración), herramientas elegibles en el menú Herramientas y a los usuarios durante el manejo alejado del ordenador está proporcionado bloquear el manejo del ordenador a otros usuarios\n2.05 es el encendimiento alejado del ordenador mediante la función WOL (Wake on LAN), nuevos iconos en las barras de herramientas (demostración) y en caso de la comunicación la opción indicar los datos de contacto\n2.04 es el manejo de todas las relaciones incluso las terminales en Windows® XP, Windows® Servidor 2003 e Windows® Terminal Servidor (demostración de la selección de las relaciones).\nY el manejo de la visualización en otros monitores (demostración de la selección de los monitores a demostración fichaje de la ventana desde el monitor primario al otro monitor en el ordenador alejado).\n2.03 es un nuevo servicio Línea de comando, que proporciona iniciar los comandos y las herramientas en el sistema alejado, demostración.\n2.01 es un nuevo servicio Transmisión de archivos, que proporciona transmitir en forma alejada los archivos y las carpetas, demostración.\n2.00 proporciona el manejo de su ordenador en casa desde el trabajo por HTTP túnel. Y además, por HTTP túnel Ud. puede también desde la casa o de otra red privada manejar su ordenador en el trabajo.\nDescripción completa de cada una de las versiones:


Far Cry New Dawn: doblemente sanguinarias- Criterio Hidalgo\nYa puedes intentar sobrevivir a las sanguinarias hermanas Mickey y Lou en el devastado pueblo Hope County, Montana, 17 años después de una catástrofe nuclear que puso al mundo de cabeza, en el videojuego Far Cry New Dawn.\nCon la incertidumbre de qué es lo que ocurrió en todos esos años y lo que nos deparará esta nueva experiencia, compartimos nuestras dudas con Olivia Alexander, guionista y diseñadora de narrativa de Ubisoft Montreal.\n“Sabíamos cuando estábamos en la concepción temprana de Far Cry New Dawn que queríamos villanos que fueran gemelos.\n“En el pasado enfrentamos al jugador a un solo villano, pero la dinámica de tener dos villanos al mismo tiempo, que además son gemelos, da un elemento familiar y desalienta de una forma que los villanos de Far Cry no han experimentado antes”, comentó Alexander.\nLas hermanas han sido orilladas a sobrevivir bajo cualquier medio que sea necesario y su dureza y frialdad las han encumbrado como líderes de los Highwaymen, un grupo que no se detendrá para mantenerse en la cima de la cadena alimenticia.\nAunque el juego está situado después de los sucesos de Far Cry 5, el entorno ecológico de Hope County ha sido modificado después de casi dos devastadoras décadas, por lo cual algunas áreas dejaron de ser habitables y los recursos son escasos, por lo que ganar terreno es primordial\nComo es clásico en la franquicia, hay que combatir por los puestos de avanzada: zonas en las que conseguiremos abastecernos de lo necesario para continuar. La diferencia es que ahora podremos sacarles el mayor provecho y renunciar a ellos para aumentar la rejugabilidad.\n“Puedes tomar un puesto de avanzada de los Highwaymen y mantenerlo como un lugar de trabajo para construcción, un punto de viaje rápido, garaje, etcétera”, explicó la guionista.\n“O, puedes recoger el puesto de avanzada, extraer el etanol almacenado ahí e intentar retomarlo cuando los Highwaymen regresen (con mayor fuerza). El tercer nivel de dificultad es el reto más alto, y también el más premiado”.\nOtra de las novedades es un sistema de elaboración de armas que nos permitirá crear distinto armamento con lo que encontremos para alentar la exploración en búsqueda de materiales peculiares que den distintos efectos a nuestro armamento “hecho en casa”. Aunque no hay ningún DLC planeado que una los sucesos de Far Cry 5 y New Dawn, Olivia Alexander asegura que el juego proporciona lo necesario para conocer el contexto e incluso tendrás una gran prueba si jamás has experimentado algún título anterior de la saga.\nPor otro lado, si jugaste FC 5, te reencontrarás con rostros conocidos, como Joseph Seed, quien sobrevivió al apocalipsis en un búnker en el subsuelo, y que con su grupo, New Eden, decidió renunciar a la tecnología moderna y vivir cerca de la naturaleza, tomando solo lo que necesitan.\nPrecio: Mil pesos, en amazon.com.mx. Clasificación M en PS4, Xbox One y PC\nFar Cry New Dawn Mickey y Lou PC PS4 sanguinarias hermanas videojuego Xbox One\nRevela Ibarra agresión sexual\nCierran presidencia municipal de Ixmiquilpan por 12 contagios de covid


Mineral de Hierro. El mineral de hierro se encuentra casi siempre en la mayoría de las rocas en forma de oxido, carbonato, sulfuro o silio. Sin embargo, solamente cuatro (4) minerales se utilizan industrialmente en la actualidad, en nuestro país se conocen generalmente con los nombre de magnetita, hematita, limonita y el carbonato. Desde ...\nEl mineral fue explotado hasta 1991 con ritmos de extracción anual del orden de 1 millón de toneladas de mineral y de producción de pellet (esferitas compactadas por calentamiento que contienen un 68% de mineral de hierro) para SOMISA con un máximo de toneladas en 1978. La extensión de sus galerías la hace la mina subterránea ...\nMineral de hierro Volver a la lista . Rareza Inusual . Tipo: Colectas del minero. Nivel : 1 . Descripción ... Puedes cambiar de opinión en cualquier momento haciendo clic en el botón "Gestión de cookies" en la parte inferior de cada página de nuestros sitio web.\n30/09/2021 · Precio del mineral de hierro a nivel mundial . Esta estadística muestra la evolución del precio de los minerales de hierro a nivel mundial de agosto de 2016 a agosto de 2021. En agosto de 2016, el precio de este tipo de minerales apenas sobrepasaba los .\n13/09/2019 · Días de gloria del mineral de hierro podrían estar contados. Los precios de referencia terminarán el año cerca de los US 95 la tonelada, antes de caer a US 75 a finales de 2020.\nVale es la mayor productora de mineral de hierro del mundo, con 119 mil empleados y con presencia en 38 países. Ella produce 300 millones de toneladas/año, extrayendo el mineral a un costo de US20, y vendiéndolo a US 190. El retorno promedio de la inversión de la empresa es de 47% (!), llegando a una ganancia récord de US 19 mil ...\n13/03/2021 · El uso principal del mineral de hierro es la producción de hierro. La mayor parte del hierro producido se utiliza para fabricar acero. El acero se utiliza para fabricar automóviles, locomotoras, barcos, vigas utilizadas en edificios, muebles, sujetapapeles, herramientas, varillas de refuerzo para hormigón, bicicletas y miles de otros artículos.\nMENAS DE HIERRO Diego López Pereiro 1. Definición de mena: Una mena es un mineral del que se puede extraer un elemento, generalmente un metal, por contenerlo en cantidad suficiente para ser aprovechado. Así, se dice que un mineral es mena de un metal cuando, mediante minería, es posible extraer ese mineral de un yacimiento, y luego ...\n13/01/2021 · Es en este último, en el municipio de Minatitlán, en donde se ubica Peña Colorada, una empresa mexicana con 45 años de experiencia en la exploración, explotación y beneficio de mineral de hierro, que abastece el 30% que México necesita. Un proceso minucioso\n10/05/2021 · Los futuros del mineral de hierro subieron más del 10% mientras que el cobre extendió su carrera récord en medio de crecientes apuestas de que estarán entre los mayores ganadores de un auge de las materias primas. Los analistas citaron varias tendencias que sirvieron de detonante para los precios del mineral de hierro, incluido el optimismo de que los bancos centrales mantendrán ...\n11/12/2019 · El mineral de hierro supera los US90 en medio de un estallido de optimismo en torno a la demanda y los precios del acero en China. Los futuros en Singapur subieron por tercera vez en cuatro días y se encaminaron a su máximo desde mediados de septiembre. En China, el principal comprador de mineral de hierro, los márgenes en las fábricas ...\n07/06/2017 · Principales yacimientos de mineral de hierro. Son las acumulaciones naturales en la Corteza terrestre, en forma de uno o varios cuerpos Minerales agrupados, los cuales, en este estado, pueden ser objeto de extracción y explotación industriales, en la actualidad o en un futuro inmediato o proximo. Los primeros datos sobre el descubrimiento del ...\ndel mineral de hierro jacques; Canadá: "Fiebre del hierro" atrae a mineras en el norte de. Grupos mineros europeos, indios y chinos invierten millones para extraer hierro y también níquel y oro en el norte de Quebec Allí la mayor pala mecánica del mundo abastecerá a camiones de.\nLas reservas probadas del grupo Cerro Bolívar superan los 519 MILLONES DE TONELADAS MÉTRICAS El tenor promedio del Grupo Cerro Bolívar es de 62% En el Grupo San Isidro, la cuarcita ferruginosa desempeńa un papel preponderante en la formación de MENA Reservas probadas de Punta de .


Jerry Shaw es un ex-estudiante de la Universidad de Stanford con graves problemas financieros. Un día decide ir al cajero automático a consultar su saldo y el ATM le informa que tiene depositados en su cuenta nada más y nada menos que 750.000 dólares… Una pelusa! El dinero sale a borbotones como una máquina de hacer billetes que Jerry recoge y lleva a casa sin saber, ingenuamente, que allí le espera otra gran sorpresa: la sala de su apartamento ha sido almacenada con diversos tipos de armamento, explosivos, municiones y documentos falsos. El teléfono repica y nuestro amigo —aún sumergido en un mar de confunsión y sin poder procesar el cómo y el porqué— atiende. Es la voz de una misteriosa mujer que le informa que el FBI está a punto de arrestarlo y que tiene treinta segundos para escapar…\nEs así como se da inicio a uno de los techno-thrillers más emocionantes del año. Una historia que se desarrolla a un ritmo vertiginoso y que no le dará pausa ni tregua al duo que Jerry formará con Rachel; una madre soltera forzada a acompañarle en esta serie de arriesgadas instrucciones so pena de matar a su hijo.\nEagle Eye es una película que se concibió inicialmente en 1996 y que tuvo que esperar más de diez años para hacerse realidad. Cosa por demás bastante afortunada porque en los distantes años noventa la tecnología aún no estaba lo suficientemente avanzada como para para darle credibilidad a esta historia. Por supuesto, los tiempos cambian para mejor —deseamos— sólo basta dar una mirada alrededor para darnos cuenta de la cantidad de recursos de los que disponemos hoy día (blackberries, ipods, teléfonos celulares y solo Dios sabe que innovación exista mañana) de modo tal que este encargo de Spielberg llega a la gran pantalla con un buen timing.\nSalvo algunos elementos que los críticos han considerado poco creíbles en esta película y que podrían en cierta manera ser discutibles, no se puede negar que hay al menos dos razones por las que condidero hay que verla: una es la presencia de la atractiva Michelle Monaghan en su papel de Rachel y la otra, de igual modo relativa a mis intereses, es la cinematografía: una atmósfera de interesantes patrones estéticos más cercana al cine de los años '70 que al cine del nuevo milenio.\nEl veredicto: recomendable. Un buen estreno para disfrutar un sábado por la tarde.\nActores: Shia LaBeouf, Michelle Monaghan, Rosario Dawson, Michael Chiklis, Anthony Mackie\nGuionistas: Dan McDermott, Hillary Seitz, John Glenn, Travis Wright\nProductores: Alex Kurtzman, Edward McDonnell, James M. Freitag\nFormato: Closed-captioned, Color, Widescreen, NTSC\nIdiomas: Inglés (Dolby Digital 5.1), Español (Dolby Digital 5.1)\nRegión: 1 (U.S. and Canada only)\nFecha de lanzamiento DVD (USA): Diciembre 27, 2008\nPosted by La Red Chair at 10:46 AM 0 Silletazos


Líderes mundiales felicitan a Joe Biden por su victoria – Noticias Ya\nDAVE CHAN/AFP - Drew Angerer/Getty Images\nLíderes mundiales felicitan a Joe Biden por su victoria\n11/07/2020 10:57 AM 11/07/2020 2:32 PM\n(NOTICIAS YA).- 7/Noviembre/2020\nLíderes mundiales felicitaron al presidente electo Joe Biden y a la vicepresidenta electa Kamala Harris luego de que su victoria fue declarada en la mañana de este sábado.\nLEE: Trump rehúsa reconocer su derrota en las elecciones\n“Felicidades Joe Biden y Kamala Harris”, escribió el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, haciendo énfasis en la cercana alianza que tienen los vecinos del Norte con Estados Unidos.\n“Nuestros dos países son amigos cercanos, compañeros y aliados. Compartimos una relación que es única en el escenario mundial. Estoy esperando trabajar juntos y construir sobre eso con ambos”, dijo Trudeau.\nEn Europa, el primer ministro de Irlanda, Micheál Martin, tomó Twitter para compartir su mensaje. “Quiero felicitar a nuevo presidente electo de EE.UU.”, escribió el mandatario luego de que se anunciaron los resultados de la elección.\n“Joe Biden ha sido un verdadero amigo de esta nación a lo largo de su vida y espero poder trabajar con él en los próximos años. ¡También espero darle la bienvenida de regreso a casa cuando las circunstancias lo permitan!”, dijo Martin.\nEl ministro de salud de Irlanda, Simon Coveney, dijo que el gobierno del país estaba “esperando trabajar con una presidencia de [Biden/Harris] para sostener y fortalecer las relaciones Irlandeses-Americanas, y mucho más”.\nLEE: “Me siento honrado y humilde”, dice Joe Biden\nEn Francia, la alcaldesa de París, Anne Hidalgo, también reaccionó en Twitter. “¡Bienvenidos de regreso América!”, escribió. “Mientras estamos a punto de celebrar el 5to aniversario del Acuerdo de París, esta victoria simboliza nuestra necesidad de actuar juntos más que nunca, en vista de una emergencia climática”.\nEn Israel, el líder de oposición Yair Lapid felicitó a Biden y Harris. “La relación entre nuestros países está basada en valores profundos e intereses críticos compartidos, los cuales sé que estarán en el corazón de su administración”.\nAmir Peretz, líder del Partido del Trabajo en Israel, y ministro en la coalición de gobierno del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, habló sobre la administración de Trump en sus comentarios.\n“Felicito la elección del presidente Joe Biden y le deseo éxito”, escribió Peretz en Twitter. “Agradezco a Trump por traer logros como amigo de Israel como los tratados de paz. Los EE.UU. han probado una vez más que la democracia es la base de la existencia del estado”.\nFOTOS: Ellos son los artistas latinos que apoyan a Joe Biden


Educación Presente - Me atrevo a salir (de mi zona de confort)\nEn esta categoría encontrarás relatos, insights e ideas fundamentadas siempre en la propia experiencia – ¡Mi hija, mi maestra! – sobre cómo educar de forma consciente, respetuosa y amorosa, practicando una Educación Presente.\nInspirada en la Educación Libre, la Educación Viva, el Mindfulness en Educación, la Terapia Gestalt, los Principios Educativos de Emmi Pikler, la Educación Waldorf y en la Educación Holística o Integral, voy construyendo mi propia forma de acompañar a mi hija y también a las niñas y niños a quienes acompaño profesionalmente.\nLa Educación Presente es una Educación Consciente. Es practicar la PRESENCIA. Estar presente, disfrutar del regalo que es cada momento que puedo pasar cerca de mi hija, cerca de la infancia, y abrazar todo lo que hay. Es acompañarme a mí con amor, para poder hacerlo con los niños y niñas. Es cuidarme a mí, y así poder cuidar. Es dar espacio a mis emociones, y así poder sostener las emociones de mi hija. Es tomar consciencia de mi forma de actuar, de hablar, de estar, y si no me gusta, cambiarla conscientemente. Estar presente y abierta a todo lo que surge, es estar consciente.\nLa Educación Presente es un regalo para ti, en primer lugar, y para tus hijas y hijos y las niñas y niños que acompañas.\nLlegan la navidad y los reyes, y con las fiestas aparece la pregunta de siempre: ¿Qué regalo a mis hijas e hijos? Quiero regalarles algo realmente especial, que les haga muy feliz… Te hago una propuesta, que para mí es... leer más → Educación Presente\nEl destete o dejar la teta de forma natural y sin llantos, respetando el tiempo y el espacio de la madre y de la hija, es un proceso precioso lleno de aprendizaje y sobretodo lleno de amor. ¿Hay una edad... leer más → Educación Presente\nHay cosas que mi hija todavía no sabe hacer, y tiene muchas ganas de hacerlas. Otras que ahora mismo no le salen, pero en otro momento sí. Otras que hoy no quiere hacer, prefiere que las haga mamá. ¿Cómo actuar... leer más → Educación Presente\n¿Es respetuoso fomentar la autonomía, tal como se hace en Educación Libre? Pensaba que yo lo había entendido mal. Yo y mis compañeros. Que éramos un caso aislado. Pero no es así. Es algo corriente en la práctica de muchos... leer más → Educación Presente\n¿Conoces la tradición catalana del Tió de Nadal? ¿Lo celebras? ¿Ta has planteado alguna vez su sentido? A mí me encanta y por eso descubrí otra manera de celebrar el “cagatió” dándole un significado simbólico, profundo, y rescatando algunas tradiciones... leer más → Educación Presente\n¿Qué celebramos realmente en navidad? ¿Tiene algún sentido celebrar la fiesta más importante del cristianismo, si no somos creyentes? Puede que haya algo en lo que creemos, pero no sabemos bien el qué, y nos molesta el consumismo exagerado para... leer más → Educación Presente\n¿Te has planteado si vale la pena mentirles a tus hijos, por seguir la tradición de las fiestas? ¿No te sientes cómoda engañándolos, pero te preocupa quitarles algo muy mágico si no lo haces? Yo te digo que la magia... leer más → Educación Presente\nQué hacer para no decir “¡Cuidado!”: como evitar la alerta constante\n“¡Vigila! ¡Cuidado! ¡Ojo!” ¿Que decir para no decir? ¿Avisas a tu hija o hijo cada vez que hay la mínima indicación de peligro? Se te escapa como reacción automática y ¿te escuchas decirlo mil veces al día? Entonces ya somos... leer más → Educación Presente


Alta calidad, no solo para las plantas nobles\nEnriquece cualquier equipo\nEl diseño uniforme y el aspecto de alta calidad no son lo único que resulta impresionante de las mesas temptation prime team. La funcionalidad bien ideada, que convierte al escritorio o la mesa de reuniones en un miembro muy valorado del equipo, también contribuye a este efecto. Por ejemplo, si lo desea puede incluir una caja de electrificación en el centro, que permite una integración sencilla y útil de varios equipos electrónicos. Asimismo, podrá instalar accesorios adicionales en cualquier posición gracias a los travesaños que recorren la mesa.\nMesa de trabajo individual\nSeguridad certificada TÜV (en alemán) (pdf | 221 KB)


Ha terminado de empezar cuando todo ha acabado. Pero Gus Muchacho disfruta con el desfase. Lo que no sé muy bien es qué es lo que ha comenzado, pero sí sé lo que ha terminado... ha terminado de encajar el peor golpe que se puede recibir en la vida. Un choque orquestado por Beca Zurda, su joven vecina lejana y algo prima también.\nEl desfase de desincronizarse sin supervitaminalizarse ni propagarse... El que le lleva a seguir por donde no hay inicio y pausar el desasosiego de un camino sin asfalto ni nada debajo que lo cimente. Muchacho empezó un día, pero al acabar tan pronto se decepcionó con los procesos. Otro día, tratando de dar una oportunidad a la inercia escrita, terminó por donde había empezado y qué pasó; lo peor que podía ocurrir: NADA.\nAfortunadamente ha encajado el golpe de Beca, que fue un zurdazo (malmetiendo contra él) en la portería de su edificio. Le costó mucho empezar a terminar de limpiar su nombre, los vecinos temerosos del tiranismo y malas artes de Zurda, decidieron individualmente dar por malo al inocente Gus. Entonces, un día, él pensó que tirando del nudo y pasando de inicios y desenlaces llegaría a destapar la trama envenenada.\nY hablando uno a uno con los vecionos consiguió convencerles de que Beca no existe. Entonces el milagro ocurrió, los vecinos desaparecieron y él se lió con Zurda. Hoy traman y tejen principios y fines sin pensar en los enredados e incómodos nudos.\nDespués de todo....no queda nada, que al parecer es lo mismo que un zurdazo bien encajado.\nY a los vecinos: las Becas existen, se lo digo yo.\njueves, 21 de enero de 2010, 13:10:00 CET\nA veces los Milagros ocurren, tiras por la "cuerda floja" y resulta ser el camino más seguro y amable.\nLas cosas no siempres on lo que parecen ....\njueves, 21 de enero de 2010, 14:01:00 CET