Cámara de 360° con transmisión en vivo integrada 8K 30 FPS\nPrecio en Pesos Chilenos $ 1.679.900\n12 cuotas de $ 139.992 con MercadoPago\n5% OFF $ 1.595.905 con Transferencia o Depósito\nSensor 1.5X*, Tasa de bits de video de 150Mbps, súper alta resolución, calidad profesional\n*Este producto utiliza un sensor de 1/1.7", cuya área fotosensible es 1.44 veces mayor que la del sensor de 1/2.3"\n30MP de súper alta resolución en vivo\n7680*3840, 4 veces la resolución de 4K\n30FPS para una experiencia visual más fluida\n8K 30FPS se está convirtiendo en el estándar para la transmisión panorámica en vivo.\nSensor 1.5 veces más grande y\nlentes dedicados para una mejor imagen.\nCon dos sensores de 20MP de 1/1.7", el área fotosensible de la QooCam 8K Enterprise es 1.5 veces mayor que la del sensor de 1/2.3". Sus lentes dedicados y una relación señal/ruido más alta contribuyen a una imagen más clara y con más detalles, especialmente en situaciones de luz complejas.\nExcelente imagen con más detalles\nAjuste de nivel ISP para imágenes más naturales y reales\nMayor rango dinámico para diversas condiciones de luz\nAlgoritmo de reducción de ruido incorporado para transmisión en vivo\nÁrea sensible más grande\nIn-camera Stitching & Live Streaming, eficiente 5G 8K VR en vivo\nEl puerto Ethernet 5G permite una fácil conexión con la red 5G. Transmisión en vivo en tiempo real en la cámara, sin necesidad de una costosa computadora. Compatible con RTMP, RTMPS y RTSP.\nLlévalo a cualquier lugar en cualquier momento*, configuración en 5 minutos\nMúltiples formas de previsualizar/ajustar y más flexible\nComience a transmitir automáticamente una vez conectado, más fácil de controlar a distancia\nLa cámara se encenderá y comenzará a transmitir en vivo una vez que esté enchufada y se detendrá instantáneamente cuando se apague, conveniente para la transmisión en vivo en complejos turísticos, fábricas, exteriores, etc.\n*Cuando este apagada, la transmisión en vivo se dentendra cuando la batería incorporada se agote.\nLa mejor cámara en vivo 360 al aire libre\nCon un estuche a prueba de lluvia, QooCam 8K Enterprise puede transmitir de manera confiable y estable datos de transmisión en vivo durante mucho tiempo, incluso si llueve al aire libre.\nPuedes poner tu logotipo u otra imagen en el nadir, útil para mostrar información.\nPuerto de micrófono de 3.5 mm para audio profesional\nCalidad de imagen y sonido profesional para una experiencia de transmisión en vivo más contagiosa y envolvente.\nImágenes RAW de 12 bits y video de 10 bits*\nMejor calidad de imagen y más flexibilidad en la post producción El video de 10 bits proporciona 4 veces la profundidad de color en comparación con el video de 8 bits Las imágenes de 12 bits contienen información de imagen 16 veces en comparación con las de 8 bits.\nFlujo de trabajo + 1, Soluciones + N\nSoporta multiprotocolo, RTMP y RTMPS\nCualquier vista de 180° desde una transmisión en vivo de 360°\nCualquier resolución hasta 7680*3840\nProducción de transmisiones en vivo en tiempo real\nQooCam Live permite la corrección de color en tiempo real para la transmisión. Admite hasta dos imágenes sobre imagen. Hay varios tipos de imágenes disponibles, como video local, imagen local, captura HDMI y transmisión en vivo RTMP.\n*La versión de prueba totalmente funcional de QooCam Live está disponible antes de la compra\nTransmisión de cámara, transmisión de teléfono\nAjustes de Lentes\nExposición automática / manual en tiempo real y ajustes de balance de blancos: EV, obturador, ISO, temperatura de color\nVista previa 360 en tiempo real en la cámara\n7680*3840@30fps, 8/10bit 3840*1920@120fps, 8/10bit\n7680*3840, 12bit DNG(RAW),DNG8(16bit output)\n2.4" táctil a full color\nDisparo simple, temporizador, DNG8, Time lapse/p>\nVideo, cámara lenta, modo deporte\n8K/4K 360° Live\n-2EV ~ +2EV\nEV (auto): -2EV ~ +2EV\nModo manual: Fotografía: 1/6400-1, DNG8: 1/6400-1, Video: 30fps: 1/6400-1/30, 120fps: 1/6400-1/120, ISO: 100-6400\nModo deportivo: hay dos opciones para controlar el tiempo máximo de obturación: modo 1, modo 2. Para 50 Hz, el modo 1 es 1/50, el modo 2 es 1/100. Para 60 Hz, el modo 1 es 1/60, el modo 2 es 1/120 EV deportivo: -2.0 EV a +2.0 EV\nAutomático, fluorescente, incandescente, nublado, luz del día\n64GB EMMC Interno\nMicro SD hasta 256 GB, se recomienda la tarjeta U3\n3000 mAh Aprox. 90 minutos para grabación de video de 8K 30fps o 4K 120fps. 360° En vivo: 90 minutos.\nSe recomienda la carga rápida USB-PD con 3A o superior\nComprar QooCam 8K


FORO PANDA-MARBELLA - Marbella de Inyeccion - MECANICA\nMarbella de Inyeccion\n#1 · 24/Dic/2008, 00:11\nAbro este tema para aclararme como funciona el sistema de inyeccion de los Marbella. A ver si aprendemos algo de la electronica y se puede modificar este sistema para darnos unos caballos mas.\nLleva un sistema Magneti-Marelli G5 (tambien utilizado en algun AX y 205).\nLa centralita que gestiona los datos que recibe de distintos puntos (temperatura exterior, del refrigerante, del aire de admisión, presión en el colector, nivel de CO2, revoluciones) y envía las señales oportunas (al inyector, a los traductores que dan chispa a las bujías). Con lo que en cada momento el motor recibe la cantidad de combustible y la chispa en el momento mas adecuado.\nEste es el inyector (señalado con las flechas amarillas). Si os fijais debajo de los cables que van hacia él hay una pieza sujeta por 4 tornillos, que tiene como un circulo verde en el centro, eso es el regulador de presion de la gasolina que va al inyector.\nLa gasolina entra por el tubo que hay en la parte inferior de la foto (tiene una flecha que indica hacia donde va) y la gasolina sobrante sale por el otro tubo igual que hay a la derecha (tambien tiene una flecha) sirve para mantener la presion constante. Me supongo que la presion sera la que le de la bomba. A la izquierda del plato hay una cosa negra con dos puntos uno arriva y otro abajo, eso creo que es un sensor de temperatura del aire de admision.\nLa flecha amarilla señala el caudalimetro tiene un tubo que va a dar a la parte de abajo del colector (flecha verde) este caudalimetro es un sensor que detecta la depresion en el colector. El tubo y la pieza dorada son para que no le afecten los cambios bruscos del motor y den datos mas constantes.\nDe momento esto es lo que se. Ademas de esto hay algunos tubos de refrigerante que van al colector. Y algun cable mas que ya ire describiendo segun me vaya enterando.\nLa verdad es que una vez que lo ves pieza a pieza no es nada complicado. Otra cosa es descubrir lo que hay en la centralita, seria bueno poder modificar sus parametros.\nSi alguno puede aportar mas informacion se lo agradezco.\n#2 · 05/Mar/2009, 21:25\nConseguiste averiguar algo ¿???\n#3 · 05/Mar/2009, 21:45\nHola me gustaria saber si has averiguado algo mas del funcionamiento del motor inyeccion del marbella.\n#4 · 05/Mar/2009, 22:29\nPues no he averiguado nada mas, porque los de magneti-marelli no dan datos. El sistema es muy similar al de bosh (monojectronic creo que se llama), el principal cambio esta en el sensor de depresion que hace las veces de caudalimetro.\nMe han dicho que detras del regulador de presion hay una tapa de plastico si la quitamos debajo de ella tiene un tornillo que regula la presion si le dieramos mas presion supongo que aumentariamos la potencia, pero no lo he probado.\n#5 · 06/Mar/2009, 19:31\nyo te dire algo......como es el conector de diagnostico? echale unas fotos....\nSabes como son los sistmas de los centralitas de los coches modernos? Pues generalmente llevan 2 centralitas, una que es la que gestiona el equipamiento comfort, por asi decirlo y la otra centralita es la ECU, que gestiona el motor. El problema que tengo es que no creo que los marbellas sean tan modernos, porque si lo fueran, lo que necesitarias seria enchufarlo al ordenador de la seat, tocarle los parametros de la ECU y listo\n#6 · 06/Mar/2009, 20:43\nEl primero que reprograme la centralita del Marbella se lleva un premio\n#7 · 06/Mar/2009, 21:09\nEsta es la centralita.\nMañana por la mañana le hecho unas fotos a los conectores, aunque si te digo la verdad yo solo he visto el que lleva los cables del motor, pero ya lo miro mejor.\n#8 · 06/Mar/2009, 22:16\nLleva una caja de plástico negra detrás de la centralita creo que hay que sacar un relé o un conector que hay y luego conectar la centralita pero creo recordar que eran solo dos cables, un mecánico me quiso enseñar como se conectaba a su nuevo juguete de programa hacelotodo y al final me quedé con las ganas, porque no se pudo conectar con la centralita\n#9 · 12/Mar/2009, 23:42 · Editado por spirit_rallye\nEste es el unico conector que yo veo, aunque no me he atrevido a soltarlo por lo que pueda pasar.... me supongo que habra que desenchufar y enchufar a la maquina.\n#10 · 12/Mar/2009, 23:47\nEl mí tiene detrás de la centralita como una cajita negra que se abre y se saca un fusible y se engancha allí el ordenador, por lo menos es lo que ví y me contaba el mecánico pero vamos que al final no pudo sacar ningún dato\n#11 · 12/Mar/2009, 23:54\nPues la mia alrededor no tiene nada, solo eso, si puedes echale una foto a la tuya a ver.... le hechare otro vistazo por si se me haya podido pasar algo, pero lo dudo.\n#12 · 13/Mar/2009, 15:34\nno no, ese no es el conector que yo digo, sino que es el de la ecu directamente. El que yo digo es la toma de diagnosis, que deberia estar en el habitaculo, pero nunca se sabe. Por cierto, tiene que ser una hembra que estea al aire, sin ningun enganche con otro conector.\n#13 · 13/Mar/2009, 18:29\nEse es el que digo yo que está en una pequeña caja negra al lado de la centralita, en el habitáculo como el resto de coches no está, que tenemos un Panda .... jejeje\n#14 · 13/Mar/2009, 23:10\nammm, creo que ya se cual es, mañana lo miro, una caja con una tapa negra que tiene como unos fusibles dentro, que esta la lado de la centralita, la que sale a la izquierda de la segunda foto\n#15 · 13/Mar/2009, 23:17\nEsa misma, conecto dos cables pero no estaba seguro si había que quitar o no el fusible\n#16 · 27/Mar/2009, 10:23\nUpss, se me habia ido la pinza, aki esta la foto, me supongo que los conectores seran esos:\n#17 · 27/Mar/2009, 12:30\nno se, no me suena de nada esos conectores sueltos, lo que yo decia seria un conector fijo, alargado, con capacidad para 20 pines y uno solo. Pero como el marbella es bastante antiguo, nun se sabe, a lo mejor se meten dentro de algun acople y ya funcionan,\n#18 · 27/Mar/2009, 13:16\nEfectivamente esos son los conectores, como podréis comprobar nada que ver con los actuales del grupo VAG.\n#19 · 29/Abr/2009, 15:05\nUna pagina interesante donde ver las partes de la inyeccion: http://www.todomecanica.com/funcionamiento-inyeccilectra.html


Desempleo en jóvenes colombianos, un problema que se debe prevenir desde la educación – Las Chivas Del llano\nPara 2021 en Colombia el total de la población desocupada fue de más de 3 millones, cerca de 15 millones se encontraba fuera de la fuerza de trabajo y un poco más de 21 millones de personas se encontraban ocupadas, de las cuales 12.8 millones eran hombres y 8.7 millones era mujeres.\nTransitar desde la educación hacia el empleo en Colombia es un reto, en especial para poblaciones que históricamente han enfrentado más barreras como son los jóvenes, las mujeres, los migrantes provenientes de Venezuela, la población afrodescendiente, víctima, con discapacidad, LGTBI, las personas en proceso de reintegración y reincorporación, así como de estas poblaciones, quienes se encuentren en pobreza y pobreza extrema.\nDesde Fundación Corona se ha apostado por tener una visión sistémica de lo que implica transitar desde la educación al empleo formal, teniendo como punto de referencia los diferentes tramos y componentes que conforman este tránsito y que inicia con la educación media, continua con la educación y formación posmedia, la intermediación laboral y por último el posicionamiento en un empleo formal.\n“Aunque durante muchos años el país ha tenido problemas para el transito desde la educación hasta el empleo formal de ciertas poblaciones, el trabajo propositivo y en conjunto había permitido un avance para la mitigación de estas problemáticas, situación que retrocedió 10 años con la llegada de la pandemia y que agudizó el desempleo y la con ello la pobreza, sobre todo en los Jóvenes con Potencial, es decir, estos jóvenes que no estudian, ni trabajan o se encuentran en la informalidad. Por ejemplo, pese a que las cifras del DANE de esta semana de pobreza monetaria y monetaria extrema para 2021 fueron menores a las de 2020, con un 39% y 12% respectivamente, según análisis del INEI, el 65 % de los jóvenes que ni estudian ni trabajan, estaban en hogares en situación de pobreza y pobreza extrema, una cifra difícil de reducir y que da cuenta de la brecha de estos jóvenes con la educación y/o el empleo.” afirmó Daniel Uribe, Director Ejecutivo de la Fundación Corona.\nPara lograr el cierre de brechas que lleve a una vinculación en empleos formales e inclusivos, se deben involucrar varios niveles de acción que pueden ser tanto remediales como estructurales, es decir, que sean resultados de proyectos y alianzas institucionales de impacto colectivo, que permitan enfrentar las problemáticas desde una mirada sistémica y diferencial, con procesos de aprendizajes, herramientas y acompañamiento. Es por esto que Fundación Corona trabaja articuladamente con cerca de 345 aliados y más de 25 iniciativas, que permiten desde la colectividad crear estrategias para reconectar a la población más vulnerable del país para que adquiera competencias laborales específicas, así como habilidades socioemocionales, con las que pueden desempeñar empleos con mayor nivel de cualificación y formalización laboral.\nEn este Día Internacional de los Trabajadores, queremos poner en el centro de conversación a los jóvenes, una de las poblaciones que más barreras enfrenta y los que más cifras de informalidad presentan. En cifras del INEI\n2021, para el general de los jóvenes, la informalidad representaba cerca del 56%, mientras que para las mujeres se registraba un 53%.\nPara dar respuesta a esta necesidad y mitigar las barreras mencionadas anteriormente, Fundación Corona respalda varias iniciativas que permiten trabajar de manera aterrizada las problemáticas de los jóvenes por tramos, las iniciativas desde cada tramo son:\nPara el tramo de educación media, la estrategia de Orientación Socio Ocupacional, resultado de la articulación con Enseña por Colombia, busca apoyar a los jóvenes que se encuentran en el proceso de transición entre la educación básica y la vida adulta por medio de contenidos y recursos pedagógicos que permiten a los estudiantes, desde el aula, construir proyectos de vida llenos de sentido para sí mismos y para la sociedad\nEn la educación y formación posmedia el programa Universidad en Tu Colegio de la Fundación Luker, busca facilitar el mayor tránsito de la educación media a la formación posmedia, responder a la demanda del sector empresarial en ocupaciones de nivel técnico, así como favorecer tanto la empleabilidad como el emprendimiento por medio de la formación técnica durante la educación media, sin costo adicional para los estudiantes.\nEn la intermediación laboral, la experiencia de los pilotos de Quiero Ser Digital, de la iniciativa GOYN en Bogotá, como rutas de formación y empleabilidad para jóvenes con potencial, atendiendo a las necesidades del sector productivo de la Cuarta Revolución Industrial.\nPor último, para el posicionamiento en un empleo formal, está el Programa de Promoción de Modelo de Empleo Inclusivo, alianza con Fundación Andi y Acdi Voca, con Goyn Bogotá, se prepara la cualificación de procesos de talento humano para la inclusión laboral de jóvenes en empresas del sector digital.\n“Debemos promover ampliamente la formación orientada al empleo inclusivo. Esto es: una visión de la educación y formación posmedia que dé respuesta eficiente y pertinente a la diversidad de la demanda: las expectativas y capacidades de las personas; los requerimientos de talento humano de los empleadores en las regiones, sin embargo, para poder llegar a promover esta mirada, es fundamental conocer en qué estado se encuentran las poblaciones. Desde la Fundación creemos en el poder que\ntienen los datos, por eso hemos creado y habilitado la plataforma Includere.com que permite conocer por tramo y por población las barreras a las que se enfrentan” puntualizó Daniel Uribe, Director Ejecutivo de la Fundación Corona.\nRelated Topics:aumenta desempleo en jóvenesDesempleoempleo para jovenesempleo para jovenes en colombia\n74 animales silvestres han sido atendidos por Cormacarena\nYopal: Mujer vive su propia novela buscando recuperar su televisor


El TEA, otra víctima de la interventora | Biosfera Digital\nTop Secret, 12 de marzo de 2018\nEl TEA, otra víctima de la interventora\nDe un tiempo a esta parte todo lo malo que ocurre en el Ayuntamiento de Arrecife es culpa de la interventora. Concretamente de las buenas prácticas que esta viene introduciendo desde que la policía desmanteló la anterior organización. Si hay retrasos en el pago del alquiler a las personas desahuciadas es porque la interventora se ha dado cuenta de una irregularidad; si no se paga a los clubes deportivos es porque la interventora tiene bloqueada la partida porque hay clubes que no han justificado a tiempo las anteriores subvenciones. Si no se paga la luz es porque la interventora ha dicho que primero, o al mismo tiempo, hay que hacer un contrato y señalar a los culpables de que no haya vínculo legal entre el Ayuntamiento y la compañía eléctrica. Y así podríamos seguir. El escándalo es tremendo: al Ayuntamiento de Arrecife ha llegado una interventora que quiere hacer las cosas de acuerdo con las leyes vigentes. Y aterriza en un momento idóneo: gobierna uno de los mejores grupos que ha tenido la ciudad en sus cientos de años de historia. Bueno, esto último quizá sea una exageración porque no es exactamente así. De hecho no es ni remotamente así. Puede que se dé hasta el supuesto contrario, es decir, que estemos ante uno de los grupos de gobierno peor preparados de la historia de la capital.\nA unos políticos diligentes, despiertos, trabajadores, persistentes, capaces, cabales y bien asesorados, no les ocurre ni la mitad de los despropósitos a los que tenemos que asistir en el Arrecife de hoy. No hay día que no aparezca algo nuevo. Ahora es el TEA, el Teatro Estudio de Arrecife. Una institución de largo recorrido, con muchos años, y muchos, y muy necesarios, servicios prestados y que lleva la friolera de 15 meses sin cobrar. Un año y tres meses. Quince meses en escala de pagas extras de políticos serían dos o tres. En juergas de fin de año para mayor diversión de la 'pandi', una bien guapa. En días de vacaciones, pagadas, por supuesto, ni se sabe. En consultas ciudadanas por 'lo de la Avenida', cero. No es la primera vez que el TEA tiene que pasar fatigas por culpa de la Administración (está por ver si también le arrimarán la culpa a la interventora). Y no es tampoco nada extraño que, una y otra vez, y otra más, las organizaciones de dilatada y contrastada trayectoria tienen que justificarse cada vez que presentan un proyecto. Como entes, no ya de la mayor o menor valía del proyecto. Estamos, en definitiva, ante una nueva falta de respeto a las personas y a lo que representan. Muy triste todo.\nLanzarote entrará en la rueda de los lugares cuyos pensionistas se están echando a la calle. Será el próximo 17 de marzo cuando los yayos y las yayas de la isla salgan a manifestarse contra la burla y el insulto que sostienen que es subirles las pensiones el 0'25% mientras Mariano, Montoro y toda la tropa van alardeando por ahí de lo bien que lo han hecho y lo ricos que nos estamos poniendo todos. La marea de mayores es ya imparable y amenaza con derivar en tsunami y arrasar con lo poco que va quedando del Partido Popular. Porque los pensionistas, además, no están dispuestos a tomar las calles en solitario. El llamamiento está hecho para que trabajadores, parados y estudiantes salgan a manifestarse. A fin de cuentas, como dicen ellos, todos seremos pensionistas algún día...si es que queda algo del festín que el Gobierno de Rajoy se está dando con la hucha de las pensio nes o si no se es capaz de arbitrar políticas inteligentes que garanticen el sistema público de pensiones. Lo otro, lo de “ahorren más” o “háganse un plan privado” está muy bien... para acabar de convencer a quien no tenía muy claro si salir a protestar o no.\n1 juan Lun, 12/03/2018 - 19:51\nEl Tea esta en una asociación que es de los vecinos de altavista no debería estar


Como ya sabéis, todas las semanas hablamos de la moda y el streetstyle de alguna ciudad del mundo. Hoy le ha tocado el turno a la ciudad de Los Ángeles, que nos puede servir de inspiración ahora que estamos en verano, porque allí todos los looks de la gente son muy veraniegos porque la temperatura a lo largo de todo el año es muy cálida.\nNo hay más que ver las revistas y páginas webs de cotilleos americanos para ver las fotos de las famosas paseándose por Los Ángeles, o las series de televisión como The Hills. Las chicas llevan conjuntos extremadamente informales y a veces son más desaciertos que otra cosa. Las chanclas de dedo y las camisetas de tirantes son un must. También lo son los pantalones, sean cortos o largos.\nSi hacen un estudio , creo que en Los Ángeles el 80% de las mujeres llevan el pelo teñido de rubio. Es el gran tópico pero que es real y es lo que está de moda. También es una ciudad con muchísimas vida nocturna, llena de pubs y restaurantes, y por la noche las chicas se ponen sus mejores galas para salir de fiesta.\nMinivestidos ajustados y altísimos tacones es lo que lucen todas. Muchas optan por diseños de grandes diseñadores como Herve Leger para sus vestidos y Christian Louboutin para sus zapatos. Si quieres también inspirarte con looks veraniegos de otras ciudades, echa un vistazo a este artículo sobre el streetstyle de Rio de Janeiro, looks muy casuals y coloridos.\nmoda los angeles,


Philips 19HFL3232D manual -\nPhilips 19HFL3232D manual\nEl manual de Philips 19HFL3232D se puede ver a mano derecha. La descarga dura algunos momentos. La descarga de este manual es completamente gratuíta.\n¿Tiene alguna pregunta del "Philips 19HFL3232D "?\nSi tiene alguna pregunta sobre "Philips 19HFL3232D" puede formularla aquí. Intente realizar una descripción clara de su problema de manera que otros usuarios y/o la redacción puedan proporcionarle una respuesta adecuada.\nHola buenas tengo un problema con philips 26HFL3232D/10 en menú no me sale la opción de resintonizar canales. Muchas gracias\n- 22AV1104B (RC6)\n- NTSC, PAL, PAL BG, PAL I, SECAM, SECAM B/G, SECAM L\nLongitud del dispositivo 455 mm\nFormatos gráficos soportados 1024 x 768 (XGA), 1280 x 1024 (SXGA), 1280 x 720 (HD 720), 1280 x 768 (WXGA), 1360 x 768 (WXGA), 640 x 480 (VGA), 800 x 600 (SVGA)\nPeso con stand 3320 g\nConsumo de energía anual 39.42 kWh\nSeñal analógica NTSC, PAL, PAL BG, PAL I, SECAM, SECAM B/G, SECAM L


Gestión del Riesgo monitorea la cuenca del Río Cauca. - Novedades Televisión\nHome Popayán Gestión del Riesgo monitorea la cuenca del Río Cauca.\nGestión del Riesgo monitorea la cuenca del Río Cauca.\nLa Oficina Asesora de Gestión del Riesgo de Desastres, en cabeza de Germán Callejas, a través del Programa de Conocimiento del Riesgo, adelantó labores de monitoreo a la cuenca río Cauca, haciéndole frente a la primera temporada de lluvias, y atendiendo a la información suministrada por el servicio de alertas y pronósticos IDEAM, sobre la creciente subida del caudal por cuentas de las fuertes lluvias que se han presentado; alerta que también fue dada por parte del Comité Municipal de Gestión del Riesgo de Puracé.\n“Ante esto, la Oficina de Gestión del Riesgo, dio paso al monitoreo de la sub cuenca del Río Molino, a través de los vigías del Río Cauca”, como lo dio a conocer Germán Puyo, miembro del equipo de manejo de desastres, quien manifestó que, para hacer el reconocimiento en la parte alta de la cuenca del río, fue necesario hacerlo por medio de sobrevuelos con dron, inspeccionando la integridad del cauce, y descartando represamiento o empalizadas del mismo.\nFinalmente, la Oficina Asesora de Gestión del Riesgo, invita a la comunidad a seguir atentos a las orientaciones que se impartan a la comunidad. También se informa que continuarán los monitoreos de manera articulada con la Oficina de Gestión del Riesgo del Departamento, el IDEAM y el Concejo Municipal de Gestión del Riego del Municipio de Puracé.


Contraloría inició diagnostico del PAE en el país\nBOGOTÁ (COLOMBIA). Viernes 10 de mayo de 2019 (AGENCIA DE NOTICIAS RPTV). La Contraloría, inició en Cúcuta el diagnóstico del Programa de Alimentación Escolar (PAE), con el fin de identificar posibles insuficiencias en el programa de alimentación en todo el país.\nEn el desarrollo del Diagnóstico, también se suscribirá con los contralores estudiantiles de los colegios seleccionados una “Alianza de Control Social” por el cuidado y seguimiento a los recursos públicos y gestión para el desarrollo del ámbito escolar.\nLuis Carlos Pineda, contralor encargado para la participación ciudadana, explicó los pormenores y objetivos para identificar planes de mejora en el programa. “Espacios que como se han denunciado no son los adecuados, son espacios para atender inicialmente 65 estudiantes, para instituciones educativas que tienen una cantidad significativa de estudiantes”, dijo.\nPara Pineda, en la ciudad de Cúcuta se han venido presentando varias situaciones que han dificultado la prestación adecuada del programa, debido al fenómeno migratorio que atraviesa el país y especialmente esta zona por la crisis humanitaria de Venezuela. “Inquietudes que han generado el tema migratorio y el impacto que generado en la instituciones educativas”, anoto.\nEl diagnóstico colectivo se hará a través de “Talleres de Diagnóstico Nacional del PAE”, que se realizarán en 10 departamentos del país.\nEl ente de control realizará el diagnóstico participativo que le permitirá adelantar una evaluación concertada con los actores del Programa y buscar soluciones a las deficiencias estructurales que lo afectan, en varios departamentos del país, Amazonas, Bolívar, Chocó, Cundinamarca, Tolima, Quindío, San Andrés, Nariño, Guajira, Norte de Santander y Vichada.\nFuerza Aérea de Colombia inició una expedición científica a la Antártida 17 enero, 2020


SAN CRISTOBAL / ASESINAN ARTERAMENTE A FREDY LÓPEZ ARÉVALO - El Centinela MX\nPortada CHIAPAS CRÓNICA NOTA ROJA TUXTLA GUTIÉRREZ SAN CRISTOBAL / ASESINAN ARTERAMENTE A FREDY LÓPEZ ARÉVALO\nSAN CRISTOBAL / ASESINAN ARTERAMENTE A FREDY LÓPEZ ARÉVALO\nel centinela 21:49 CHIAPAS, CRÓNICA, NOTA ROJA, TUXTLA GUTIÉRREZ,\nFredy ha muerto. Abrió su auto y luego cerró los ojos. Un cobarde asesino le disparó a quemarropa cuando el periodista llegó a su casa, procedente de Tuxtla Gutiérrez. El gremio periodístico lamenta esta pérdida de una aguda pluma y reprueba el cobarde asesinato del colega amigo.\nFredy celebró la vida y luego enfrentó a la muerte. Acompañó sus familiares en el cumpleaños 83 de su madre Blanca Luz Arévalo Abadía. Tras besarla y abrazarla se despidió de ella. Quién iba a pensar que sería el adiós definitivo.\nEsta noche el periodista Fredy López Arévalo, quien dirigía el portal Jovel, llegó a su domicilio ubicado en el fraccionamiento “El Lago” en San Cristóbal de Las Casas, proveniente de Tuxtla Gutiérrez.\nAlrededor de las 20:00 horas, según testigos el ataque ocurrió cuando el periodista descendía de su coche, su perro se escapó y cuando iría por él un hombre desconocido le disparó en la cabeza.\nLa Fiscalía General del Estado, a través de la Fiscalía de Distrito Altos, inició con las investigaciones en contra de quien o quienes resulten responsables por el delito de homicidio cometido en agravio del periodista Fredy Lope Arévalo. Descanse en paz.


Papantla, Ver.- Desde el 2000, Donato Xochihua Santes, salió de la localidad de Vicente Guerrero, perteneciente al municipio de Papantla, cuando apenas tenía 19 años.\nDonato Xochihua abandonó su lugar de origen, en busca de un mejor futuro, llegando a trabajar a San Juan del Río, perteneciente al estado de Querétaro, por lo que ahora espera reencontrarse con sus hermanos, con quienes no tuvo comunicación desde el año 2000.\nMenciona que sus padres ya fallecieron, quienes en vida respondían al nombre de Félix Xochihua de Luna y su madre, la señora Yolanda Santes.\nLos hermanos de Donato son: Seferino, Félix, Cruz y Ventura, todos de apellido Xochihua Santes, pero no ha podido localizarlos.\nDonato Xochihua, solicita la colaboración de la ciudadanía para reencontrarse con su familia. En caso de que alguna persona tenga información, favor de comunicarse a los teléfonos: 4424736539 o 4411067340.\nSanitización masiva de taxis, en Papantla\ntagsBuscaContactoDonato Xochihua SantesFamiliaPapantecoPapantla


Por Fran Cano - Enero 27, 2020\nDispositivo de búsqueda para encontrar a Jerónimo Olivares en Lanjarón. Foto: Asvogra.\nMiguel Olivares, hermano del linarense desaparecido desde finales de octubre, confía en que la búsqueda no cese y agradece el dispositivo coordinado por las Fuerzas de Seguridad y respaldado por voluntarios\n"No perdemos la esperanza". Habla Miguel Olivares, hermano de Jerónimo Olivares, el linarense de 57 años que desapareció en Lanjarón en octubre del año pasado. El reciente hallazgo del vehículo en el municipio granadino activó una semana de búsquedas que ha concluido sin la aparición de Olivares.\nLas batidas se sucedieron la semana pasada e incorporaron desde perros hasta helicópteros pasando por drones de las Fuerzas de Seguridad. "Han colaborado Bomberos de Granada y decenas de voluntarios, pese a que las búsquedas han sido entre semana, cuando la gente trabaja", explica a este diario el hermano.\nEl paraje de la Escolta ha sido el centro de las investigaciones, porque allí encontró un vecino el vehículo de Jerónimo Olivares. En torno a tres kilómetros a la redonda, todo ha sido peinado. Pero nadie ha podido hasta la fecha dar con el desaparecido, tras más de tres meses desde Miguel Olivares puso la denuncia, el 11 de octubre de 2019, en el Cuartel de la Guardia Civil de Martos.\n"Uno quiere tener esperanza, pero hay factores que te hacen pensar lo peor", admite el familiar. Alude a varios hechos: Jerónimo, que padece una enfermedad mental, lleva tres meses sin movimientos bancarios y en el coche había una maleta con ropa. "Además, la zona donde apareció el vehículo tiene muy mal acceso, y sabemos que hay animales como jabalís. Piensas lo peor", relata.\nLa inquietud del hermano es qué ocurrirá ahora, después de una semana infructuosa. "El pasado sábado, con la lluvia, la zona quedó inundada", dice, y reconoce que está a la espera de contactar con el teniente que dirigió el dispositivo para saber cuál será el marchamo de la operación. "Me dijeron que mandarían periódicamente una patrulla por la zona", concluye.


NATURA BISSÉ celebra BEAUTY LOVERS day - Revista Vidaestetica - Estética, Healthy Life & Wellness\nHace ahora un año, NATURA BISSÉ concibió BEAUTY LOVERS day, una fiesta muy especial para celebrar su fuerte compromiso con la belleza y el cuidado de la piel. Se eligió el 23 de abril, una fecha muy significativa en Barcelona, su ciudad de origen; un día de héroes y leyendas, en el que el amor, las rosas, los libros y la cultura son protagonistas. El evento, que superó todas las expectativas, fue una oportunidad única para compartir el éxito de la firma con todos aquellos que lo hacen posible.\nLa segunda edición de BEAUTY LOVERS day tuvo lugar el 23 de abril de 2015. De nuevo, los puntos de venta más emblemáticos de la marca se llenaron de rosas en una cita que traspasó fronteras. La esencia de NATURA BISSÉ llegó a lujosos establecimientos de Madrid, Barcelona, Nueva York, Londres, Hong Kong, Dubái o México, en los que clientes, colaboradores y amigos pudieron distrutar de muchas sorpresas, entre las que destacó la edición limitada de DIAMOND ABSOLUTE Damask Rose Body Oil, un romántico aceite seco con aroma de rosas frescas. Un producto único que sólo pudo adquirirse en este día tan especial.


Lola Hernández y Justo Castrillón, premio "Jamón de plata negra Grande Covián" - La Nueva España\nEl culto al jamón reúne hoy en el restaurante Yumay de Avilés a un elenco de autoridades que serán testigos del nombramiento del cofrade de honor de Gastrónomos del Yumay, la clausura de las jornadas internacionales "Grande Covián" dedicadas al jamón ibérico y la entrega a los hosteleros Justo García Castrillón y Lola Hernández de la distinción "Jamón de plata negra Grande Covián".\nA partir de las 14.00 horas está prevista la recepción de las diferentes personalidades y demás invitados a la ceremonia de clausura de las jornadas del jamón ibérico. El programa fija como primer hito de la jornada el nombramiento de cofrade de honor de Gastrónomos del Yumay y la entrega de un diploma acreditativo e tal condición al psiquiatra Juan José Martínez Jambrina, jefe del servicio de Salud Mental del área sanitaria avilesina. El nuevo cofrade será presentado por la cofrade Teresa Domínguez, concejala de Foro en Corvera.\nPrevio a la entrega del "Jamón de plata negra Grande Covián" a Lola Hernández y Justo García Castrillón, copresidentes de Gastrónomos del Yumay y propietarios de la sidrería Yumay, ambos serán glosados al alimón por los catedráticos María Josefa Sanz, y Cronista Oficial de Avilés, y el doctor Miguel Pocoví, secretario de la Fundación Grande Covián, así como "Jamón de plata negra 2015". Una comida con el jamón "5 J" D. O. Jabugo como entrante protagonista pondrá fin a los actos.


Brivio sobre aprobación para el uso de cannabis medicinal: “Es una ley incompleta, solo para laboratorios”\nLa activista no se quedó callada y opinó sobre el documento que regula los tratamientos médicos con dicha sustancia.\nFrancesca Brivio, en entrevista con Nicolás Lúcar en “Hablemos Claro”, expuso su punto de vista con respecto a la reciente aprobación de protocolo para el uso del cannabis medicinal, publicado por el Ministerio de Salud.\nLa activista por el uso del cannabis medicinal no se quedó callada y opinó sobre el documento que regula los tratamientos médicos con dicha sustancia. “Es una ley incompleta, solo para labotarios”, indicó.\nBrivio asegura que no dejará de usarlo (cannabis medicinal) porque la ley lo prohíbe. Agrega que no está para nada contenta y que el protocolo es solo la punta del iceberg. “Necesitamos cultivo personal o colectivo”, planteó.\nCabe recalcar que la comunicadora padece, desde el 2009, una extraña enfermedad en la sangre y ha encontrado en el cannabis un alivio a sus males.\nMás de 63 toneladas de droga decomisada se incineró durante el 2019\nOPINIÓN | Mario Amoretti: "Respeto al principio de legalidad y al principio de autoridad"\nNavidad: Conoce cuál es el regalo ideal para un niño de acuerdo a su edad


Maduro: Borges asumió el liderazgo de este golpe de Estado - EntornoInteligente\nMaduro: Borges asumió el liderazgo de este golpe de Estado\nEntornointeligente.com / Union Radio / CARACAS.- El jefe de Estado anunció esta noche que presentará pruebas ante los organismos judiciales contra el diputado, José Guerra. “Hay pruebas graves sobre la contratación de criminales por su parte”, reveló.\n“Quieren violencia porque buscan impedir que se consolide la recuperación económica del país”, dijo.\nJunto al alto mando político y ministros, el mandatario nacional reiteró que la oposición tiene el juego político perdido.\nEn cuanto al presidente del Parlamento, Julio Borges, Maduro lo calificó de “bipolar y fariseo” y manifestó que su llamado a desconocer las instituciones representa “un golpe de Estado”, así como el comunicado emitido este martes por el Departamento de Estado Norteamericano.\nDetienen en Espaáa al ex juez acusado de liderar red de corrupción\nEntornointeligente.com / La Policía Nacional española detuvo hoy en Madrid a César Hinostroza, el ex juez peruano acusado de liderar una trama de corrupción que se había fugado a España. Hinostroza, quien solicitó asilo en...\nEntornointeligente.com / Crear una “nueva luna” hasta ocho veces más brillante que nuestro satélite natural. Una bola brillante que hecha por el hombre que ilumine toda una ciudad y que sea visible desde otras partes del país y desde el extranjero. Ese es...\nEntornointeligente.com / LEA TAMBIÉN LEA TAMBIÉN El incendio ocurrido en el cerro Atacazo el 29 de septiembre de este año dejó afectaciones a la flora y fauna del lugar. En dos años se podría recuperar la cobertura vegetal; la funcionalidad del...\nMarco Rubio: Maduro y sus secuaces son responsables de todos los presos políticos


Siete cosas que puedes hacer para ahorrar agua en casa este verano | RPP Noticias\nRedacción RPP 11 de febrero del 2020 10:25 AM Actualizado el 17 de febrero del 2020 9:18 AM\nEntre 7 y 8 millones de peruanos no tienen acceso a agua potable, según la OXFAM. | Fuente: Shutterstock\nSegún la Superintendencia Nacional de Servicios de Saneamiento (Sunass), Lima pierde 120 millones de litros de agua potable en verano, sobre todo en carnavales. Una cifra preocupante e indignante, sobre todo si tenemos en cuenta que entre 7 y 8 millones de peruanos no tienen acceso a este recurso vital, según OXFAM.\nLima es la segunda ciudad más grande del mundo ubicada en un desierto, después de El Cairo.\nAunque es un recurso vital, el mal uso podría hacer incluso que en unos años nos quedemos sin agua para vivir. La contaminación de los ríos y cuencas, el cambio climático, así como el uso irresponsable están llevando al límite las reservas de agua en el mundo. Según el Instituto de Recursos Mundiales, el Perú se ubica en el puesto 66 del ránking mundial de estrés hídrico, con un riesgo medio-alto de quedarse si agua, poniendo en riesgo la sostenibilidad y limitando el desarrollo económico.\nEmpieza este año siendo más responsable con el medio ambiente y los recursos de la ciudad. Sigue estos consejos para ahorrar y aprovechar el agua en casa, así no solo ahorrarás dinero, sino que también contribuirás a tener ciudades con futuro.\n1) Coloca una botella con agua en el tanque del inodoro, de esta manera ahorrarás hasta dos litros de agua por descarga.\n2) No te demores al tomar una ducha. La Organización Mundial de la Salud recomienda tomar duchas de cinco minutos para ahorrar agua. Además, cierra el caño al enjabonarte y echarte champú al cabello. Según la Sunass, si reduces el tiempo en ducharte de 15 a 5 minutos, ahorrarás cerca de 150 litros de agua al día.\n3) Si lavas ropa, procura tener la carga completa y no lavar de a pocos. Con esta medida puedes ahorrar hasta 150 litros. Si lavas a mano, no dejes el caño abierto cuando no lo necesitas.\n4) Cuando te laves los dientes, no dejes la llave abierta. En cambio, emplea un vaso de agua. Esto te permitirá ahorrar 15 litros de agua al mes por persona.\nCuando te laves los dientes, no dejes la llave abierta. En cambio, emplea un vaso de agua. | Fuente: Shutterstock\n5) Si vas a lavar platos, hazlo con una bandeja de agua, así evitarás tener el caño abierto.\n6) Emplea baldes de agua para limpiar pisos o fachadas. Si usas la manguera puedes perder hasta 90 litros de agua en unos minutos. Haz lo mismo si vas a lavar tu carro o regar el jardín.\n7) Revisa y repara de manera oportuna las llaves y tuberías del hogar para detectar fugas y filtraciones.\n8) Evita desperdiciar agua en piscinas y en carnavales. Los globos también contaminan el medio ambiente porque dejan restos de plástico en el suelo. Si terminas llenando una piscina, no tires el agua a la pista, al contrario, úsala para limpiar pisos o regar jardines.\nDatos de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, indican que en el mundo más de 2 mil millones de personas viven en países que sufren por falta de agua. En nuestro país, 1 de cada 3 peruanos no tiene acceso al agua potable. Según el INEI, el 61% de peruanos en el sector rural carecen de este servicio básico, y en áreas urbanas, el porcentaje se reduce a 9%.\nÚnete a Ciudades con Futuro, una campaña de RPP con el compromiso de Coca Cola y Arca Continental Lindley, y con el apoyo de Enel, que busca tener ciudadanos más responsables con el espacio donde vivimos\nSegún la Organización Mundial de la Salud (OMS), se necesitan entre 50 y 100 litros de agua por persona al día para garantizar que se cubren las necesidades básicas y evitar así amenazas para la salud.


Noticias – Página 210 – Radiofiesta\n16 marzo, 2021 Noticias, Sonidos Nuevos\nBAILANDO CON EL DIABLO: NUEVO ÁLBUM DE DEMI LOVATO\nEs el mismo nombre que recibió su documental, el cual será estrenado el 23 de marzo, donde compartirá la recuperación de su sobredosis, ruptura con su ex prometido y diversos momentos que la mantuvieron en silencio por casi dos años.\nTe dejamos las canciones que estarán en el álbum:\nY el trailer del documental\nARON PIPER PRESENTA EL SENCILLO NIEVE PARA SU ÁLBUM DEBUT “MUFASA”\n¿Se acuerdan de cómo conocimos a Aron Piper? En Élite, donde lo amamos por su personaje, pero actuar no es su único talento. Ha llegado con NIEVE su primer single del álbum MUFASA.\nEl estilo de la música es muy parecida a C Tangana, aunque el sencillo no llega solo, sino que se vuelve en un EP de cinco canciones:\nPlastilina (Una chica de Verdad)\nA todo esto, ¿sabías que hemos pronunciado mal su apellido todo este tiempo? Se pronuncia “Pipa” no Piper, en lo personal suena más bonito el que nos inventamos nosotros.\nPRIMERAS IMÁGENES DE LA SERIE “LOS PRISIONEROS”\n“Los Prisioneros” vuelven en su gloria este 2021 en formato de serie, siendo la primera original de Movistar en Chile. Serán ocho capítulos de 30 minutos.\nEl rodaje de la serie comenzó a principios de enero en Santiago, siguiendo todas las medidas sanitarias debido al COVID-19. La historia que veremos en nuestras pantallas se sitúa en los años ’80, donde la banda comenzaba a crear sus canciones más icónicas.\nAron Hernández es quien interpretará a Jorge González, Andrew Bargsted a Claudio Narea y Diego Madrigal a Miguel Tapia. Veremos además a Mariana di Girólamo quien dará vida a una de las “Cleopatras” y a la destacada Amparo Noguera como madre de Jorge González.\nEl rodaje finalizará en marzo y el estreno para Latinoámerica está pensado en el segundo semestre de 2021 a través de Movistar Play.\n15 marzo, 2021 Noticias, Sonidos Nuevos\nJHAY CORTEZ SE ABRE CAMINO ENTRE LOS REGGAETONEROS MÁS POPULARES\nEl cantante puertorriqueño ha lanzado un nuevo single llamado “Christian Dior”, el cual será parte de su nuevo álbum “Timelezz”. Este éxito le sigue a “Kobe en LA”, que ya fue certificado Oro por la RIAA.\nJhay es considerado uno de los líderes de la nueva generación de artistas reggaetoneros. Además, recordemos que el día de ayer se presento junto a Bad Bunny en los Premios Gammy donde interpretaron Dakiti.\nTe dejamos el video de Christian Dior\nEste año la edición de los premios Grammy fue diferente a los diferentes años, ya que contó con distanciamiento y diversas medidas sanitarias pero la música no cambió.\nBeyoncé logró convertirse en la mujer con más Grammy en la historia, alcanzando 28 en total. Queen B fue una de las más destacadas de la noche. Aunque Taylor Swift fue quien ganó el mayor premio “Álbum del año” por Folklore.\nMejor grabación dance:«10%» – Kaytranada ft Kali Uchis\n12 marzo, 2021 Noticias, Sonidos Nuevos\nREVELACIÓN: EL PRIMER ÁLBUM DE SELENA GOMEZ EN ESPAÑOL\nSelena Gomez se ha adentrado al reggaetón, después del éxito que tuvo su colaboración con Rauw Alejandro en “Baila conmigo” ahora se presenta su EP completamente en español que cuenta con siete canciones.\nPero eso no es todo, sino que hay más colaboración dentro del álbum, como ya es sabido Selena y Dj Snake son muy amigos, hicieron la canción “Selfish Love” que ya cuenta con un video oficial.\nSin embargo, la colaboración inesperada es con Myke Towers en “Dámelo to” obviamente estas canciones sonarían en las discos, pero aún las podemos bailar en la casa y escucharla en tu radio favorita 90.9\nTe dejamos Dámelo to’\nPOLIMÁ WESTCOAST ESTRENA NUEVO SINGLE “ENIGMA”\nPoli comenta haber escrito la canción en plena cuarentena, en una noche de luna llena. Rompe con esta canción llamada Enigma para presentar el concepto de lo que está por venir.\nFinalmente la canción es como un agradecimiento al cielo, mostrando a la música como un lenguaje universal que se utiliza para expresar emociones. Como prometió Polimá la canción deja un mensaje importante.\n“Enigma es una sátira al sistema comunicacional actual, el reflejo de una realidad que se mantiene oculta por los medios que tergiversan la información para desinformar…” comentó Poli Westcoast\nEscuchemos su canción\n¿CUÁNTAS VECES ESPERAMOS QUE DANNY OCEAN HICIERA UNA COLABORACIÓN?\nDanny Ocean estrenó su nueva canción llamada “Cuántas veces” con la colaboración de Justin Quiles.\nEste tema tiene una mezcla de ambos estilos, nunca dejando el dembow de Ovy On The Drums. “Cuántas veces” es el segundo sencillo de Danny Ocean para su segundo álbum. No te preocupes que lo podrás disfrutar este mismo año.\nEl video está grabado en Miami, el cuál empieza con una pequeña introducción de la canción “Pronto” de Ocean, logrando relacionarlas entre sí, como si contarán una historia.\nNo te pierdas el video, y obviamente agrega la canción a tu playlist.\nLa competencia entre los medios de streaming va aumentando cada vez más. Si hace unos años pensábamos que nada iba a superar a Netflix, nos equivocamos.\nDisney+ lleva casi cuatro meses y su aumento de usuarios sigue creciendo, han superado los 100 millones de suscriptores a nivel mundial desde el lanzamiento de la plataforma.\n¿Y cómo no van a crecer si solo para este año tienen pensados 100 títulos nuevos? Incluyendo a Marvel, Star Wars y National Geographic.\n¿Será el final del imperio de Netflix?\nTe dejamos el tráiler de la última entrega de Disney+ «Raya y el Último Dragón»\n10 marzo, 2021 Noticias, Sonidos Nuevos\nRAUW ALEJANDRO NO SE DETIENE POR NADA, SE DESLIZA EN ÉXITOS\nRauw Alejandro lazó video para su tema “Perreo Pesau”, llenando de baile y de fiesta las calles de Carolina, Puerto Rico.\nLuego de su gran colaboración con Selena Gomez en “Baila Conmigo” y haber alcanzado 55 millones de vistas. El cantante no ha dejado de lanzar éxito tras éxito, siguiendo con el video de “Dile a Él” que llegó a las 11 millones de visitas.\nEl álbum Afrodisíaco ha logrado ser 2x Platino en Estados Unidos y América Latina, generando 2.7 mil millones de transmisiones de audio y video hasta el día de hoy. Si eso no es éxito, ¿Qué es? Afrodisíaco alcanzó el número 1 en los álbumes latinos de Apple Music y el número 2 en el Top 5 debut de Spotify en todo el mundo.\nSi no has escuchado el álbum, no necesitas que te lo digan dos veces.\nTe dejamos su último video aquí\nPrevious 1 … 208 209 210 211 212 … 272 Next


Listo para batallar por el ‘Obamacare’ designado secretario de Salud – NotiCel – La verdad como es – Noticias de Puerto Rico – NOTICEL\nListo para batallar por el 'Obamacare' designado secretario de Salud\nPublicado: Jan 13, 2017 06:45 AM\nActualizado: Jan 13, 2017 06:12 AM\nEl designado secretario del Departamento de Salud, Rafael Rodríguez Mercado, aseguró el viernes que no se va a quedar cruzado de brazos ante la posible derogación de la Ley de Cuidados de la Salud Asequibles o Affordable Care Act en el Congreso de los Estados Unidos.\nSegún el desginado, en Puerto Rico se afectarían 900 mil personas recipientes del Plan de Salud del Gobierno.\n'Yo voy a partir el miércoles que viene junto a un grupo de funcionarios de La Fortaleza a las actividades de juramentación del nuevo presidente Donald Trump y ya tengo bastantes reuniones que ya me han pautado con diferentes funcionarios del gobierno de Trump, incluyendo el secretario de Salud y vamos a hablarle de las consecuencias que va a tener para los puertorriqueños', dijo el Secretario en entrevista radial (WKAQ).\n'900 mil personas podrían quedar fuera de la Reforma, lo que traería un colapso total al sistema de salud y no solamente se afectaría el gobierno, sino los hospitales, como planes médicos que dejarían de existir. Si nos quedamos cruzados de brazos y no hacemos nada, eso es lo que podría pasar', añadió.\nRodríguez Mercado mencionó que el objetivo es lograr que en el llamado proyecto Ómnibus en el Congreso, se asignen los fondos que permitan mantener el Plan de Salud del Gobierno por lo menos un año. Adelantó que hará el cabildeo en compañía de la comisionada residente, Jenniffer González, y el exgobernador Luis Fortuño, entre otros.\n'El proyecto del Ómnibus debe ir a votación entre marzo y abril. Así que mientras más rápido empecemos el cabildeo, más probabilidades hay', expresó.\nUno de los argumentos que utilizará el desginado Secretario de Salud es que en Puerto Rico hay 14 veteranos y soldados que han servido en distintos conflictos bélicos, que utilizan el Plan de Salud del Gobierno, por lo que sería injusto que se quedaran desprovistos de servicio de salud con la acción congresional.\n'Quitar esto va a costar vidas y eso no lo vamos a permitir', sentenció.\nDe otro lado, el presidente del Colegio de Médicos Cirujanos, Víctor Ramos, coincidió en que la eliminación del Obamacaresignificaría el colapso del Plan de Salud del Gobierno.\n'En marzo empieza la negociación con las aseguradoras para el próximo año fiscal y si en marzo no tenemos la seguridad de los fondos entonces las aseguradoras se van a echar atrás y el gobiernono va a tener ninguna fuerza para negociar', advirtió Ramos en entrevista radial (NotiUno).


[BREVES] Roban herramientas en el camposanto // Profanan un cementerio judío de Polonia – El Funerario digital\nInicioNoticias[BREVES] Roban herramientas en el camposanto // Profanan un cementerio judío de Polonia\n[BREVES] Roban herramientas en el camposanto // Profanan un cementerio judío de Polonia\nCementerio de La Soledad de Badajoz.- archivo\nRoban en el Cementerio nuevo herramientas y material de mantenimiento\nSegún ha confirmado el Ayuntamiento de Badajoz, el Cementerio de la Soledad, conocido como cementerio nuevo, sufrió un robo durante el pasado fin de semana.\nUna o varias personas accedieron al recinto en la noche del sábado al domingo y se llevaron varias herramientas además de materiales para el mantenimiento de este servicio municipal. El Consistorio está realizando un inventario de los objetos robados para poner la denuncia.\nProfanan en Polonia un cementerio judío con pintura aerosol\nUna pared del cementerio judío de Tarnow, una ciudad al sur de Polonia, fue pintada con aerosol con las letras «AJ», que probablemente signifique “antijudío”.\nAdam Bartosz, encargado del cementerio, nos dice “también han pintado la Estrella de David de una pared. Debido a que la pared es de ladrillo, quitar la pintura en aerosol no será fácil y rasparla dejará huellas”.


Municipalidad de Trujillo trabajó con empresa vinculada al prófugo Belaunde Lossio - Noticias de Trujillo, La Libertad, Perú | TRUJILLO INFORMA\nComisión de Fiscalización del congreso anuncia investigación. La empresa Málaga hermanos, vinculada a Belaunde Lossio, ganó buena pro para renovar complejo Ex-Chicago.\nUna de las presuntas redes de corrupción más grandes del país pudo haber extendido sus tentáculos en nuestra provincia, a través de las obras de envergadura que se ejecutaron en la gestión de César Acuña Peralta, frente a la Municipalidad Provincial de Trujillo (MPT).\nLas denuncias de posibles lobbies y negociado en el que estaría involucrado el prófugo empresario Martín Belaunde Lossio podrían llegar a nuestra ciudad.\nLa sospechas de que el exasesor del presidente Ollanta Humala Taso tuvo alguna injerencia en la ejecución de obras en Trujillo nace a raíz de las últimas denuncias de los medios televisivos nacionales, en donde se aseguró que Martín Belaunde intercedió en algunas regiones para que se le adjudique obras a la empresa Constructora Málaga Hermanos, la misma que en Trujillo terminó suscribiendo un contrato con la máxima entidad edil, en enero del 2013, para las mejora del Complejo Chicago, con miras a los Juegos Bolivarianos que se desarrollaron ese mismo año.\nSospechosas ampliaciones de presupuesto:\nLas suspicacias radican en las series de ampliaciones de presupuesto que tuvo la ejecución de la denominada Ciudadela Mochica- Chimú. Según Enrique Wong, Presidente de la Comisión de Fiscalización del Congreso de La República, tiene conocimiento que el presupuesto inicial de los trabajos se vio casi duplicado – al solicitarse hasta cinco ampliaciones- y con los trabajos aun inconclusos.\nLo más grave es que se tenga un presupuesto y se aumente durante su ejecución y los trabajos no se terminen. Empezaron con 103 millones y terminaron con 170 millones de nuevos soles. Lo que queremos es conocer como consiguieron las ampliaciones, tanto en el aspecto económico y de tiempo de plazo para su culminación, aunque hasta ahora no se culminan los trabajos.\nTendrán que explicar porque razones se dio esas ampliaciones, indicó el Presidente de la Comisión de Fiscalización.\nEl ex alcalde de Trujillo y electo presidente de la región La Libertad, César Acuña, será investigado por la Comisión de Fiscalización del Parlamento por la presunta comisión de ilícitos penales en licitaciones y ejecución de obras públicas durante su gestión municipal.\nLas indagaciones estarán a cargo de una subcomisión integrada por los congresistas Mauricio Mulder, Yonhy Lescano, Mariano Portugal y Yehude Simon, quienes deberán esclarecer las denuncias presentadas por la Federación de Empleados de la Municipalidad Provincial de Trujillo. (Fuente: La Industria)\nAprueban proyecto de ordenanza que crea el Sistema Integrado de Transporte en Trujillo


Se Deben Garantizar la Salud a Navieras\nSe debe garantizar la salud de visitantes.\nAntes de que regresen a Puerto Vallarta los grandes cruceros turísticos, el destino debe garantizar las cuestiones de salud para los miles de visitantes que arriban por dicha vía, la cual ha sido una de las más afectadas a nivel mundial por la pandemia del SARS-CoV-2.\nLo anterior fue señalado por la titular de la Dirección Regional de Turismo de Costa de la Secretaría de Turismo de Jalisco (Setujal), al hablar de los continuos retrasos en el arribo de los grandes trasatlánticos.\n“Primero tenemos que tener el tema de salud bajo control, el tema del proceso que se ha venido dando en todo el estado es parte de la estrategia del Gobierno del Estado que podamos tener un número de contagios controlados, para que los arribos de los cruceros permitan, no solamente tener turistas, sino que puedan bajar de manera segura a la ciudad”.\nDijo que se tenía la esperanza de que se este año se pudiera ver la reactivación de la industria naviera, la cual ha sido uno de los segmentos del turismo que más afectaciones tienen y que para Puerto Vallarta representa un rubro importante, no obstante, señala que la primera mitad del año era muy difícil que llegaran.\n“Nosotros consideramos que el primer semestre del año no es viable para la operación de las navieras, ello dependerá de la oferta y la demanda, pero lo han pospuesto mes con mes, prácticamente todas”.\nEn ese sentido, agregó que las condiciones para la reactivación de la industria se ven bastante complicadas, por lo que consideraban que hasta después de junio habría posibilidades de que retornaran.\n“Esa es una cuestión de oferta y demanda, dependerá de las navieras y del tema como se vaya movimiento la oferta del mercado, pero creemos que las condiciones si pueden ser posiblemente hasta el segundo semestre del año”.\nFinalmente recordó que durante el 2020 se pudieron perder alrededor de 200 arribos; pero dijo desconocer cuál era la pérdida económica que se había dejado sentir por dicha situación al sector turístico que tiene que ver con dicha industria.


M. I. Finley (ed.), El legado de Grecia. Una nueva valoración (por Rodolfo Vázquez)\nESTUDIOS. filosofía-historia-letrasOtoño 1984 M. I. Finley (ed.), El legado de Grecia. Una nueva valoración (por Rodolfo Vázquez)\nM.I. Finley (ed.), El legado de Grecia. Una nueva valoración, Crítica-Grijalbo, Barcelona 1983, 486 pp.(ISBN 84-7423-216-3)\nDesde el prefacio, Moses I. Finley --compilador de esta nueva valoración del legado de Grecia-- nos advierte que no sólo se intenta ahora modernizar la información del primer legado compilado por Richard Livingstone en 1921, sino también analizar el significado de la cultura griega en la historia de la cultura europea. El énfasis del primer legado, en efecto, terminó por ser un notorio esfuerzo en describir y explicar los diferentes campos de la cultura griega, pero sin atender precisamente al legado, con lo que la obra cumplía su propósito a medias.\nYa en la introducción, del mismo Finley, se nos ofrecen los elementos para una definición del término: el legado es una forma de difusión de ideas e instituciones, más en el tiempo que en el espacio, que no opera de manera mecánica sino selectiva; esto supone que no sólo hay legado positivo sino también rechazo, legado negativo, y hay adaptaciones, modificaciones y distorsiones interminables (p. 31). Además, el legado es una cuestión de cultura superior sin que ésta deba entenderse como reservada a. una minoría social, al menos no en el caso del pueblo griego, pues "un gran porcentaje de la población griega estaba de uno u otro modo en contacto directo con las principales facetas de la alta cultura, fuera cual fuese el nivelde su apreciación" (p.29). A partir de esta noción y para los propósitos de esta nueva valoración, el legado transmitido y sus creadores, según Finley, queda monopolizado por los griegos de las épocas primitiva (hasta ca. 500a. de C.) y clásica (hasta Alejandro). Afirmación que se refuerza con una cita de E. Dodds, tomada de su libro Los griegos y lo irracional, en la cual se sostiene la conocida tesis de la paulatina decadencia intelectual de la civilización griega desde la muerte de Alejandro. Afortunadamente, esta visión decadentista, muy cuestionable, no será el leit-motiv de algunos autores de esta compilación, que encuentran en la época helenística y grecorromana, al menos, un cambio de dirección no falto de creatividad.\nEsta compilación, que conserva el esquema de la primera, reúne colaboraciones de catorce destacados helenistas, algunos de ellos conocidos para los lectores de habla hispana como A. M. Armstrong, el ya citado M. I. Finley y H.I. Marrou. La presentación de los temas aparece en el orden siguiente: Política y teoría política, por M.I. Finley, R.I. Winton y P.Garnsey; Homero y la épica, por K,W.Gransden; Poesía lírica, por A. M. Davies; Teatro, por T.G. Rosenmeyer; Historia y biografía, por Arnoldo Momigliano; Educación y retórica, por H.l. Marrou; Filosofía, por Bernard Williams; Ciencia y matemáticas, por G.E. Lloyd; Mitos, por S.G. Pembroke; La cultura griega y los judíos, por A. Momigliano; La filosofía griega y el cristianismo, por A.H. Armstrong; Arquitectura y planificación urbana, por Peter Kidson; Las artes figurativas, por P. Kidson; y El legado griego, por R. R. Bolgar. Por razones de espacio, seleccionamos sólo algunas de estas contribuciones para su reseña.\nEl tema Política y la teoría política, como lo sugiere el título, se mueve en dos niveles: el de la descripción y funcionamiento de las instituciones centrado en Atenas, a cargo de Finley; y el de la filosofía política a cargo de Winton y Garnsey.\nLlama la atención en el primero el cuidado por distinguir el plano ideal de las instituciones de¡ plano real y práctico, por ejemplo con respecto a la participación ciudadana en las asambleas. Ésta suponía, contra la idea romántica de una participación activa y directa de todos los ciudadanos, la existencia de oradores públicos que monopolizaban la formulación real de medidas políticas y anteproyectos, así como el hecho de que la asístencia habitual fluctuaba entre el 15 o 20 por ciento de los posibles candidatos, sin contar, como es sabido, con las mujeres, los niños, los esclavos, los libertos y los hombres libres que hubiesen emigrado de otros estados griegos y sus hijos nacidos y educados en las ciudades. Esta última situación se debía, en parte, y también contra lo ideal, a la enorme desigualdad de la población ciudadana: "...a duras penas se esperaria que un ciudadano hablase y fuera escuchado en las deliberaciones. Incluso encontraría demasiado costoso y sufrido asistir a las reuniones de la Asamblea de manera regular, cuarenta días al año repartidas a lo largo de éste, sobre todo si era un campesino que vivía en los más alejados pueblos de Ática" (p. 39). Pese a esto, y sin lugar a dudas, debemos a los griegos el origen de la política, los cuestionamientos iniciales en torno a sus instituciones y una idea quea menudo pasa desapercibida y que es necesario recalcar: la de la responsabilidad cívica manifiesta en la elección de los dirigentes.\nPor lo que hace al legado, la afirmación de Finley es radical: "...la ciudad-estado, en tanto que organismo político, no dejó legado alguno al mundo griego después de Alejandro" (p. 45). Esto, válido en el terreno de las instituciones, no lo será en el orden de las ideas.\nLa filosofía política, el segundo de los niveles, es básicamente una reflexión en torno a la polis, y si bien los principales teóricos expuestos, Platón y Aristóteles, parten de ella tal como se ladescribiácnel primer nivel, no poreso su reflexión queda determinada por la situación espacio-temporal sino que la trasciende en sus planteamientos de orden universal: origen, naturaleza y fin de la polis, lo justo y lo injusto, la ley y el orden social, etcétera.\nWinton y Garnsey no dejan de destacar la relación entre política y ética en ambos pensadores, especialmente en Aristóteles, para quien la política debe gobernar a la ética y, por tanto, el individuo debe supeditarse al estado: "Una doctrina que, por sus ecos totalitarios, tal vez ofenda a la mentalidad moderna, pero que los griegos habían aceptado como muy natural. La autoridad del estado griego clásico era en principio ilimitada; abarcaba incluso el terreno de la moral. Y esto loadmitían por igual los demócratas y los oligarcas"(p. 61). Sin embargo, esta comparación no deja de resultar anacrónica ya que, como señalan los mismos autores, la polis debe procurar la vida virtuosa de los ciudadanos y para ser justa debe buscar siempreel bien común; ideales difíciles de hallar en cualquiera de los estados totalitarios del siglo XX. Por otra parte, como lo deja claro Finley desde la introducción, los griegos no hacían una división tajante entre polis y koinomía (sociedad o comunidad). La polis era la sociedad; no era Atenas sino los atenienses el sujeto de toda acción política. Será en la edad media tardía y sobre todo a partir del renacimiento que operará, dramáticamente hasta nuestros días, la separación entre estado y sociedad.\nEl legado en este nivel no tuvo una continuación inmediata. Las escuelas helenistas, epicúreos y estoicos principalmente, se preocuparon por rescatar al individuo a partir de una libertad interior y por tanto desde una perspectiva de filosofía moral, una vez caída la ciudad-estado con Alejandro. La idea que se generó desde entonces, la de una monarquía o un imperio, daba por los suelos con la doctrina clásica. Sin embargo, el descubrimiento de Aristóteles en el siglo XIII y los planteamientos de la República entre los renacentistas revitalizaron las viejas doctrinas hasta la fecha.\nPese al cuidado de los autores en el tratamiento de este tema, sentimos que hacen falta algunas menciones a la situación socioeconómica de Atenas poco antes, durante y después de la guerra del Peloponeso, pues ayudarían un poco más a la compresión de las grandes ideas políticas y de algunos aspectos tan concretos como el desprecio de Platón y del mismo Aristóteles por la democracia, entendida como gobierno de los pobres y miserables. Vale la pena recordar a este respecto los excelentes análisis de Claude Mossé en su libro Las doctrinas políticas en Grecia. Así mismo, es notoria la omisión en este tema y en toda la compilación de los excelentes trabajos de A.J. Festugieré (por ejemplo, su exquisito librito Libertad y civilización entre los griegos), para apreciar con objetividad la situación de las diversas escuelas helenistas y el surgimiento de la idea imperial a partir de la caída de la ciudad-estado.\nBajo el título Homero y la épica, K.W. Gransden nos ofrece uno de los análisis más claros y equilibrados de la compilación. El autor comienza por destacar las cualidades que han hecho de la obrade Homero el pórtico de toda la tradición cultural de Occidente: la unidad temática y estructural, el polifacetismo "en su fuerza para crear un mundo en que son posibles muchas cosas", la riqueza de sus "figuras" de "estilo elevado" y, en particular, el carácter lineal del arte para el que "todo objeto, todo ademán, toda acción se ven como un fin en sí mismo y sin ningún otro significado "(p. 84). Después de señalar algunos aspectos concretos de la Ilíada y de la Odisea y especialmente en relación con esta última --antepasada de un amplio espectro de géneros de ficción; Odiseo como héroe moderno, frío, racional, versátil; primer relato de viajes con truco cuya doble línea narrativa será imitada por Joyce en su Ulises--, el autor pasa al legado en las sucesivas interpretaciones que se han hecho de Homero advirtiéndonos que Ias épocas posteriores han visto en los poemas homéricos lo que han querido ver".\nAsí, en la época helenística se "publicaron los textos con gran sabiduría literaria pero nulo sentido histórico"(p. 90). Entre los romanos, la Eneida de Virgilio vendría a ser la primera de las grandes herederas de la tradición homérica, si bien como hace notar el autor y tal vez constituya su gran diferencia,la Eneida era una obra "teleológica, vale decir, tenía un sentido y un significado más allá de la narración inmediata" (p. 91),a saber, la fundación de Roma y la llegada de Augusto. La autoridad de Virgilio y su correspondiente veneración durante el mundo medieval --recordemos a Dante--, para lo que ayudó no poco el conocimiento de la lengua latina y la consiguiente ignorancia del griego, opacó la figura de Homero. Sólo hasta el renacimiento seeditaron los textos griegos, aunque no en el griego homérico sino en el clásico. Los renacentistas, siguiendo una antigua tradición, interpretaron la obra homérica de forma alegórica, lo que ayudó muy poco a sujusta valoración pues "el proceso alegorizador tiende a generalizar los personajes y las acciones hasta convertirlos en abstracciones. Ninguna poesía está menos expuesta a este proceso que la de Homero. Se compuso para oírse, no para leerse; para entretener, no para instruir. No tiene significados ocultos" (p.92). De hecho, este proceso fue utilizado para la Eneida, que se prestaba mejorporsu carácter teleológico.\nDesde fines del siglo XVII y sobre todo en el XVIII surge la cuestión homérica. W Homero "literario" se pasa al Homero "histórico", y este último en la perspectiva del naturalismo, el primitivismo y la sencillez que, como aclara el autor, inspiraría a los grandes del romanticismo, Goethe y Schiller, quienes verían en Homero al prototipo de la poesía "ingenua". Desde mediados del siglo XIX Ios arqueólogos pusieron a prueba la veracidad de Homero como autor único", y ya en el siglo XX se "ha reafirmado la principal función de Homero como relator de historias[ ... ] Además, recientemente se ha prestado atención a determinados aspectos de Homero, ignorados con mucho e irrelevantes para la polémica sobre Iaautoría y la autenticidad: su mitología, su teología y su moralidad" (p. 98).\nLas últimas páginas, en un análisis muy general y apretado por el espacio, están dedicadas a Hesíodo, en especial a Los trabajos y los días y a su influencia en la Metamorfosis de Ovidio, en De la naturaleza de las cosas de Lucrecio y en las Geórgicas de Virgilio.\nCon erudición, que en ocasiones raya en el exceso, T.G. Rosenmeyer divide su estudio en torno al tema del teatro en varios incisos que, en su mayoría, corresponden a los elementos de la tragedia --género, unidades, verosimilitud, verso y prosa, coro, música, trama, personaje y acción, etc.-- y en cada uno de ellos va destacando el legado, especialmente con relación al teatro contemporáneo. A lo largo de sus análisis se percibe una clara disposición optimista en cuanto a la permanencia del teatro griego a lo largo de la historia del teatro europeo, posición quecomparte con G. Lukács y que se aparta de las posiciones un tanto escépticas de R. Barthes y G. Steiner.\nLa tragedia griega, señala el autor, no lleva mensaje: "Ia idea del trágico del siglo V en ropaje de pedagogo es una ficción sofística"(p. 135), característica que, como ya hemos visto, señalaba Gransden, en otro contexto, al hablar de la epopeya homérica. "El teatro antiguo es, en cualquier caso, un teatro más de declamación que de comunicación. Un Edipto o un Penteo, como el cómico Sócrates, formulan ideas antes que ponerse a dialogar con nadie" (p. 136).\nPara Rosenmeyer, de una u otra forma,el teatro moderno parece recuperar algunas peculiaridades del teatro griego, por ejemplo la economía de la dramaturgia presente en Strindberg y Beckett, o bien, la supervivencia de la trama arquetípica tomada de las leyendas heroicas presente en Claudel, O'Neill y Eliot. La misma combinación de música y palabra hace de la ópera moderna una heredera de la tragedia antigua. Pero, así mismo, el autor destaca algunos elementos propios; en cuanto a la forma, cierta rigidez de las unidades de lugar y tiempo, la alternación entre discurso y canto, la palabra y el movimiento de manos y pies vinculados con la danza como únicas determinantes de la acción; y en cuanto al contenido, la indiferencia hacia la verosimilitud, el choque continuo entre la autoridad divina y humana, los príncipes en el centro de la escena para exaltar con su caída el conflicto trágico.\nSin ignorar la riqueza del análisis, las partes correspondientes al legado omiten, tal vez por desconocimiento, algunas referencias al teatro español que el traductor se encarga de señalar con algunas notas a pie de página (por ejemplo, se hace referencia a la Celestina como "tragicomedia", medio siglo antes de que apareciera la obra Damon and Pythias de R. Edwarde citada por el autor, o bien, la influencia de Lope de Vega en Beaumont). Posiblemente, y para no dejar un comentario en el tintero, haría falta alguna mención más explícita a la comedia griega, que por su estructura y temática parecería estar más cerca de la comprensión contemporánea.\nLa colaboración de H. I. Marrou, Educación y retórica, es una de las aportaciones más logradas del legado. Breve,claro, profundo, sin exagerar en la erudición, Marrou sintetiza sus tesis principales sobre el tema, ya tratadas en obras anteriores.\nMarrou se concreta a describir los diferentes momentos en el proceso de aprendizaje griego, desde la educación elemental hasta la superior pasando por la preparatoria. La primera, única que se practicó hasta la primera mitad del siglo V, descansaba en la educación física: "para los griegos, y así fue durante mucho tiempo, lo primero era la palestra y el gimnasio, en que el niño y el adolescente se entrenaban en el deporte" (p. 197). A la gimnasia seguía la música --canto coral al unísono, baile y tocar la lira--, y con la aparición de la escritura siguieron los estudios literarios: "A decir verdad, el componente literario entró en el programa por la vía indirecta del canto, que por lo general se acompañaba de la lira (y de aquí la expresión 'poesía lírica)" (p. 199). Conducido por el pedagogo, a quien correspondía inculcar el ideal moral al que debía adaptarse el educando, se pasaba posteriormente a la pederastia, que "muy aparte de todo componente sexual en sentido físico, difícil de determinar, desempeñaba un papel capital en la educación del adolescente. En virtud de la frecuente compañia, sobre todo en el gimnasio, de un adulto amado y admirado, objeto de una fervorosa adhesión por la que eljoven se moldeaba a sí mismo, el adolescente era iniciado poco a poco en la vida adulta y adiestrado para convertirse a su vez en un 'perfecto caballero', un kalokagathós (literalmente 'bello y bueno o valiente')" (p. 200).\nDesde mediados del siglo V y principalmente en el IV, apareció laeducación preparatoria como continuación de la elemental. Este programa se estructuró a partir de dos vertientes: la científica y la literaria. Los estudios científicos, desde los antiguos pitagóricos, comprendían aritmética, geometría, música y astronomía, que en el siglo VI d. de C. Boecio denominó quadrivium. Los estudios literarios comprendían gramática, retórica ydialéctica, que hasta la época carolingia recibieron el nombre de trivium. Ambos correspondían a las artes "racionales / nobles / doctas" (o liberales en expresión de los romanos), opuestas a las artes mecánicas del trabajo manual que se transmitirían a la edad media.\nA la educación preparatoria seguía la superior, que se fomentó principalmente a partirde la Grecia helenística. Comprendía estudios especializados en las áreas de filosofía y oratoria. La primera exigía una suerte de conversión --vida ascética y ruptura con las ambiciones sociales, el lujo, el mundo en general-- y conllevaba una instrucción doctrinal y de organización, que suponía la sucesión en la dirección de las escuelas. La rivalidad entre éstas terminó por dar un papel de primera importancia al estudio de la dialéctica, que desde Platón y Aristóteles había adquirido el sentido profundo de método de investigación y descubrimiento de la verdad.\nSin embargo, la filosofía no reclutó más quea una minoría, a diferenciadela oratoria. Ésta se enseñaba a partir de la técnica de la retórica, que comprendía cinco partes: invención, orden, elocución, mnemotecnia, acción. Isócrates insistía en que su estudio no podía ser menor a 3 o 4 años y entre los romanos --maestros de la elocuencia-- hasta 8 años. No dejan de impresionar estos datos si tomamos en consideración que hay a niveles superiores no se dedican ni unas horas a este arte maravilloso y que ya en la actualidad, como señala el autor, "el epíteto 'retórico' se suele utilizar con denotación peyorativa, equivalente de grandilocuente, pomposo, artificial".\nPara concluir, Marrou nos invita a pensar en el legado con unas líneas que problamente habrán sido de las últimas escritas por el autor antes de su muerte: "¿Significa esto [refiriéndose a los ataques actuales contra la cultura clásica] que la tradición clásica no tiene ya ningún papel quejugar? Habría que darse cuenta de que su supervivencia y la continuidad de su influencia no dependen del mantenimiento de la enseñanza del griego, el latín y la literatura clásica, como suponen ciertos profetas alarmistas. Ya hemos visto que la influencia de la tradición educativa clásica se mantuvo de muchas maneras, incluso después de que las lenguas vernáculas desplazaron al griego y al latín. Las técnicas pedagógicas pueden transformarse radicalmente en virtud de los progresos de las ciencias humanas, sobre todo la psicología; es el espíritude la educación clásica lo que jugó un papel útil y que todavía puede hacerlo. Su inspiración básica contiene un valor eterno, el de una educación, una cultura, que aspire al aprendizaje del hombre, del hombre como tal, del hombre integral, y no de un simple productor-consumidor, una simple rueda de la economía industrial" (p. 211).\n"El legado griego a la filosofía occidental es la filosofía occidental misma" (p. 213). Esta afirmación lapidaria con la que comienza el estudio de B. Williams sobre el tenía de la filosofía simplifica la cuestión del legado, ya que son pocos los campos de la filosofia actual en la que los griegos no hayan abierto, sugerido o en el que al menos no hayan reflexionado tangencialmente. Aunque el autor, con verdad, señale que existen dos aspectos del pensar moderno que no dependen de los griegos (el idealismo y la conciencia histórica), aun en éstos la forma de teorizar, el método intelectual que los soporta, siguen dependiendo de los principios griegos.\nA partir de la afirmación inicial, el autor limita su análisis a los clásicos,\nincluyendo a los presocráticos, y se concentra por razones de espacio en dos campos filosóficos: el metafísico-gnoseológico y el ético. Con respecto al primero, vale la pena destacar el análisis que realiza en torno al poema de Parménides, y la crítica a aquellos intérpretes que creen ver en este pensador un antecedente del idealismo: "Pues aunque los hombres sean engañados por los sentidos y las apariencias tiendan en mayor medida a ocultar que a revelar\nla realidad, ha de admitirse que por lo menos hay apariencias, y que todo recuento de lo que en realidad existe debe incluir la existencia de las (engañosas) apariencias. Como ha subrayado en el siglo XX el metafísico británico F.H. Bradley, la apariencia debe ser parte de la realida" (p. 235). Más adelante, analiza con cierto detalle la gnoseología de Platón y de Aristóteles sin novedad sustancial y concluye con una referencia a los escépticos, importante en la inevitable perspectiva anglosajona de este trabajo, para valorar el pensamiento de Hume y, más cercano a nosotros, el de B. Russell.\nEn cuanto a la ética, sus análisis giran entorno a las nociones de eudamonía y areté, conocidas en Platón y Aristóteles, sin dejar de señalar, en este último, la ambigüedad de sus conclusiones en el De Anima con respecto al porvenir del alma, y en la Ética con respecto a la vida de la razón teórica como la forma suprema de la vida humana.\nEs de extrañar que el autor no se haya detenido algo más en el giro ético que se marca entre los clásicos y las escuelas helenistas. Sin temor a equivocarnos y sin juzgar sobre el valor intrínseco de las diversas posturas, diríamos que hoy nos hallamos más cerca de las escuelas helenistas, principalmente escépticos y epicúreos, con la idea de una libertad interior conseguida a través de la suspensión de los juicios o de la ataraxia, respectivamente, que en la perspectiva ética de un Platán o de un Aristóteles. De igual manera, los recientes estudios en torno a la lógica estoica, más experimental que conceptual y que no se aluden en el texto, abren un campo fértil a la reflexión y a la revalorización del helenismo.\nEl estudio de A. H. Armstrong, La filosofía griega y el cristianismo, se centra en los siglos II a V d. C., que en términos de Marrou correspondería a la "antigüedad tardía". Con claridad pueden distinguirse dos temas principales: la religiosidad del mundo griego y la filosofía antes del neoplatonismo, y la influencia de la filosofía neoplatónica en el cristianismo.\nEn cuanto al primero de los temas, el autor hace referencia al lugarcomún que se cita con respectoa la religión helénica: "fue una cuestión de culto y no de credo". Y por culto debe entenderse la ejecución de los ritos sagrados. Esta afirmación que era válidaa un nivel popular contrastaba con la posiciónde los filósofos, más doctrinal que ritual. De esta manera, se abría un abismo entre lo que podríamos llamar una religión sin dios y un dios (el de los filósofos) sin religión. Con la llegada del neoplatonismo, aparece en el mundo antiguo una doctrina moral más preocupada por la religiosidad --entendida en el sentido de culto interior-- que por los temas de orden metafísico-gnoseológico y político. Intentaba, de alguna forma, sintetizar los extremos partiendo de una concepción del filósofo "como un ser de vida ascética yaustera", desprendido del mundo. A esta afirmación del autor pensamos que valdría la pena añadir otra de W. Jaeger (tomada de su libro Cristianismo primitivo y paideia griega), que nos parece muy sugestiva: si se regresó a Platón y no a otro filósofo de la antigüedad --y no al Platón de los temas epistemológicos o políticos sino al Platón del Fedón, del Timeo y del Banquete-- fue porque sólo él alcanzó a profundizarenel sentido de la trascendencia a partir de una sólida concepción del alma. Sólo Platón podía dar a las diferentes escuelas helenistas de lossiglos II y III la fundamentación teórica para la religiosidad del tiempo que sirviera de frente común ante la notable expansión de las religiones de Oriente.\nY fueron precisamente los tenias señalados por Platón y el neoplatonismo los que ejercieron una decisiva influencia en la construcción de la doctrina cristiana: la idea del uno, bien, belleza; la idea de la intermediación, eros, logos; el proceso de ascenso del hombre a través de la purificación y el sacrificio, etc. La filosofía griega fue asimilada porel cristianismo a partir del neoplatonismo y tanto para su actividad catequística y doctrinal, como apologética y misionera, no hay fundamentación teórica que no se haya inspirado en esos grandes temas. En gran medida fue esta asimilación la que aceleró el proceso de expansión cristiana y, si creemos en la solidez doctrinal de un Justino y sobre todo de un Orígenes y un Gregorio de Nisa, no podemos estar del todo de acuerdo con la siguiente afirmación de Armstrong: "si los pensadores cristianos de los primeros siglos llevaron a cabo su empresa con tan buenos resultados se debió sin duda, y en gran medida, a cierta estrechez mental que compartían con otros pensadores de la época... Si los Padres hubieran enfocado la Biblia y la temprana tradición cristiana como los estudiosos modernos, nunca habría existido el Cristianismo tal como lo conocemos, es decir, como credo destinado a convertirse en religión de Europa: quiere esto decir, claro, que desde el punto de vista de la moderna erudición crítica, hubo más de un fallo en las bases de su evolución" (p. 363).\nEsta afirmación nos parece injusta. Era imposible que los Padres enfocaran la tradición cristiana como los estudiosos modernos, entre otras cosas, porque ellos eran los gestores de esa tradición y la misma teología nacía con ellos.\nPor último, si bien Armstrong extiende sus análisis hasta los padres capadocios y los primeros pensadores bizantinos, echamos de menos alguna referencia a la patrística latina en pensadores como Tertuliano y principalmente san Agustín.\nLa última de las colaboraciones corresponde a R. R. Bolgar, con el tema del legado griego. Dada la amplitud del tema era inevitable que el autor presentara una síntesis muy apretada sobre el legado. Afloran los lugarescomunesy en algunas ocasiones las ambigüedades y las frases ligeras, por ejemplo "sólo una corriente de la filosofía griega, el racionalismo (en el sentido en que Descartes y Hegel son racionalistas), quedó plenamente representada en la síntesis cristiana" (p. 440); o bien, "El Islam no disponía aún de una teología compleja. Sus adeptos se prepararon para polemizar con los apologistas cristianos, y categorías como substancia y accidente, y conceptos como eternidad y creación en el tiempo, que la teología cristiana había tomado de los filósofos griegos, [?] fueron abriéndose camino en las interpretaciones coránicas" (p. 453).\nPese a lo anterior, no dejan de mencionarse las ideas básicas que permiten conformar una visión general del legado. Resalta en el tratamiento la parte referente a la época de la educación clásica, desde la polémica sobre Homero en el siglo XVIII y las tesis de J.J. Winckelmann sobre el arte griego y su influencia en los románticos hasta el tratamiento de los mitos griegos por Freud y Jung y la influencia de la tragedia griega en la dramaturgia moderna. Hacia el final el autor hace caer en la cuenta del enorme vacío del siglo XX respecto a los estudios clásicos pero "paradójicamente, esta decadencia se ha dado en un momento en que nuestro conocimiento del mundo antiguo es mayor que nunca" (p. 474). Probablemente, esta enorme especialización requiera de una visión integradora de la que está ayuna nuestra época pero compartimos el optimismo del autor cuando afirma que "lo permanente es que para cada generación tenía Grecia un rostro distinto y no hay razón para suponer que estamos en el final de sus metamorfosis potenciales" (p. 475).\nNo queremos finalizar esta reseña sin hacer mención al meritorio esfuerzo del traductor Antonio Moya, quien con sumo cuidado realizó la adaptación de las secciones bibliográficas al español, indudablemente de suma utilidad para los lectores de habla hispana.


Se asocia a la mano derecha con la vida y a la izquierda con la muerte - Te interesa saber\nSe asocia a la mano derecha con la vida y a la izquierda con la muerte\n0 0 Te interesa saber 6.6.13 Editar este artículo\nExiste una asociación casi universal de la derecha con la vida, lo correcto y lo positivo, y de la izquierda con la muerte, lo inadecuado y lo malo. etc...\nExiste una asociación casi universal de la derecha con la vida, lo correcto y lo positivo, y de la izquierda con la muerte, lo inadecuado y lo malo. Esta tendencia es fruto tanto de patrones culturales y lingüísticos como de nuestra propia experiencia motora. La cultura toma este particular rasgo motor y lo transforma en dogma, de manera que, por ejemplo, en una mesa siempre solemos situar a nuestra persona de confianza a la derecha. Pero, ¿cómo les afecta esto a los zurdos, menos numerosos que los diestros? Esto es lo que ha querido averiguar el investigador de la Universidad de Granada Julio Santiago, quien ha demostrado que estas personas se disocian de esta influencia cultural y eligen una relación inversa.\nSegún el profesor Santiago, la asociación de la derecha con lo agradable y la izquierda con lo desagradable existe desde hace miles de años, cuando los pueblos que habitaban en el Hemisferio Norte concebían la salida del Sol como el nacimiento, su puesta como la muerte y el trayecto entre ambos como la vida. Y es que en esta parte del globo terráqueo el Sol no pasa por el centro del cielo, sino un poco a la derecha. Ya entonces la derecha contaba con un valor privilegiado. El experto añade que este dominio se extiende hasta el lenguaje, donde por ejemplo la palabra "derecho" se usa para designar al conjunto de leyes que apuestan por la igualdad y la justicia, mientras que el término "siniestro" deriva de sinister, izquierda en latín.\nJulio Santiago ha realizado, en este sentido, una revisión bibliográfica sobre todo el trabajo científico relacionado con este tema y ha publicado recientemente un artículo en la revista Ciencia Cognitiva: Revista Electrónica de Divulgación en el que valora cómo esta tendencia afecta a las personas zurdas, quienes tienden a relacionar la izquierda con lo bueno y lo agradable y la derecha con lo malo.\nEl investigador subraya que «todas las personas zurdas experimentan muy a menudo la sensación de haber nacido en un mundo equivocado. El manillar de una bici, los instrumentos musicales, las tijeras... todo ha sido diseñado para diestros. Por eso se ven obligadas a adaptarse a estos usos y desarrollan su mano diestra al máximo.\nTe interesa saber: Se asocia a la mano derecha con la vida y a la izquierda con la muerte


La cápsula espacial Dragon regresa con material científico a la NASA | Noticias de México y el Mundo\nLa herramienta espacial Dragon contiene 1,500 kilos de carga que será analizada por científicos con varios objetivos.\nTecnologías de la Exploración Espacial, o SpaceX, la nave Dragón en un hangar de la Fuerza Aérea de Cabo Cañaveral en Florida, EE.UU. (EFE/Archivo/Fotografía cedida por la NASA)\n19 may. 2014 12:28 am\nWASHINGTON, D.C.- La cápsula espacial Dragon regresó hoy a la Tierra con más de 1,500 kilos de carga y material científico "crucial" para las investigaciones de la NASA, informó la agencia espacial estadounidense.\nLa nave reutilizable de la compañía SpaceX acuatizó (amerizó) en el Océano Pacífico a unos 480 kilómetros de la Baja California (EE.UU.), después de una misión de un mes en la Estación Espacial.