Hombres sin Corazón, sin Vista o sin Oído (Deuteronomio 29:4) - Charles Spurgeon - BAUTISTAS REFORMADOS DEL PERU\nPensamientos sobre como encontrar pareja matrimonial – John Angell James\n“Pero hasta hoy Jehová no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír.” Deuteronomio 29: 4\nHay un corazón que debiera ser tierno, que nos permitiría percibir la presencia de Dios y sentir Sus operaciones, e incluso contemplar al Señor mismo, según está escrito, “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.” Hay un ojo espiritual, por medio del cual son discernidas las cosas espirituales. Bienaventurados son aquellos, a quienes el Señor les ha concedido ver aquellas cosas de Su reino que, para quienes no son regenerados, permanecen ocultas en parábolas. Hay un oído espiritual por medio del cual oímos los apacibles susurros del Espíritu, que frecuentemente nos visitan internamente, sin la intermediación de los sonidos que pudieran afectar al oído. Bienaventurados son aquellos que tienen el oído que el Señor ha purificado, y ha limpiado y ha abierto de forma que escucha el llamado divino.\nAy, hay miríadas de pobres almas en medio de nosotros, en esta congregación y en este día, y en todo nuestro entorno, para quienes este texto es aplicable: “Hasta hoy Jehová no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír.\n“Cuán indefensa yace la culpable naturaleza, Inconsciente de su carga.”\nEn esta inconsciencia radica el corazón del mal. El hombre impotente está inconsciente su propia impotencia. Debido a que afirman: “Nosotros vemos”, su pecado permanece. Si fueran ciegos y lo supieran, sería otra cosa, y, entonces, serían visibles algunos signos de esperanza; pero ser ciegos y, sin embargo, jactarse de poseer una vista superior y ridiculizar a aquellos que ven, es la lamentable condición de no pocas personas. No quieren agradecernos por nuestra piedad, a pesar de que la necesitan mucho. Tienen ojos, mas no ven, y, sin embargo, se glorían de su capacidad de visión.\nMultitudes en derredor nuestro están en esta condición. Cuando el profeta dice: “Sacad al pueblo ciego que tiene ojos”, sólo podríamos preguntarnos dónde los pondríamos a todos si estuvieran dispuestos a reunirse en un solo lugar. Mi propio espíritu se siente muy triste al tener que predicar sobre este tema esta mañana, pero quiero hacerlo con gran ternura de corazón, lamentando mientras censuro. Me parece que Moisés sentía mucha ternura por el pueblo al que se dirige aquí; expresa su significado de la manera más gentil concebible, cuando dice: “Pero hasta hoy Jehová no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír.” Moisés no excusa, pero, sin embargo, reprende suavemente. No habla con la áspera severidad de Isaías cuando clamó en el nombre del Señor: “Anda, y dí a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis. Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y haya para él sanidad.”\nY qué lamentable espectáculo es el hombre educado de este mundo que es instruido en toda la sabiduría de los antiguos, y versado en toda la ciencia de los modernos; el que ha espiado en las cámaras secretas del conocimiento, y ha observado la habilidad del Eterno en los cielos estrellados y en la vida microscópica; y, sin embargo, a pesar de todos sus logros, no tiene ningún conocimiento de su Hacedor, y no quiere aceptar la evidencia de Su presencia. Cuán triste es que tengamos que decir a esas personas: “Sí, tú conoces todos los hechos, y, sin embargo, no puedes ver bajo su superficie; permites que el prejuicio ciegue tus ojos a la sencilla enseñanza de la creación y de la Providencia. Caminas a lo largo del estudio y admiras los cuadros, y niegas la existencia del artista, mientas que si fueses íntegro, creerías en el artista por sus obras, y luego procederías a descifrar su carácter a partir de ellas. Ay, hasta hoy no tienes un corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír.” Bien habló el apóstol cuando dijo: “Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos.” A menudo aquellos que saben más sobre lo secular, saben menos de lo sagrado. Ojos que parecieran ver como si atravesasen las rocas, y leyeran los misterios de la prístina noche, resultan ser meros globos oculares en cuanto a las cosas divinas. Sin embargo, no lo saben, y ni siquiera adivinan su necedad. Cuán triste es que haya tantas personas que son rápidas en el razonamiento e inclinadas a la invención, pero que no puedan ver que lo visible argumenta a favor de un Creador invisible, y que los arreglos providenciales demuestran que un Grandioso Padre está sobre todo.\nComo Herbert dice: “Caminan con su báculo al cielo”, ensartan las estrellas como cuentas en un collar, enjaezan al rayo, y pesan los orbes estrellados, y, sin embargo, no han encontrado a su Dios, a pesar de que está encima, en torno, fuera y dentro de ellos. Ellos tienen los ojos abiertos para todas las cosas, excepto para Aquel que llena todo en todo. Me temo que he de aplicarles el lenguaje de Pablo: “Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón”.\nI. Primero, vamos a reflexionar sobre UN HECHO LAMENTABLE. Aquí estaba una nación entera, con muy pocas excepciones, de quien su líder, que era el que más los conocía y el que más los amaba, se vio obligado a decir: “Hasta hoy Jehová no os ha dado corazón para entender”. La parte lamentable de eso era que se trataba de la nación que había sido especialmente favorecida por Dios sobre todas las demás.\nPor Su nombre de Jehová el Señor, fue dado a conocer a ellos, cuando habló a Moisés en el desierto, y se manifestó a él en la zarza ardiendo. “Sus caminos notificó a Moisés, y a los hijos de Israel sus obras.” Él dio a este pueblo revelación tras revelación que contenían guías, reglas, consuelo e instrucción, tal como está escrito, “No ha hecho así con ninguna otra de las naciones”. Casi toda la luz que fue dada entonces, estaba enfocada sobre Israel, y, sin embargo, no tenían ojos para ver.\n“Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios, pero el hombre no entiende por falta de oídos que puedan oír.” ¿Acaso no es esto algo terrible? Yo puedo entender que las otras naciones fueran ciegas y desposeídas de sentidos, pues estaban en tinieblas, y “Dios había pasado por alto los tiempos de esta ignorancia”; pero es algo terrible que esta nación, sobre la que se había alzado el sol de justicia, eligiera las tinieblas y aborreciera la luz. Por la preciosidad de este privilegio, el pecado de su rechazo fue grandemente magnificado. Esto es triste, triste hasta el máximo grado de tristeza; pero, ¿acaso no sucede lo mismo con algunos de ustedes? ¿Acaso no hay personas entre ustedes que poseen la luz más clara, y, sin embargo, eligen los caminos de las tinieblas?\nMis queridos lectores, sean honestos con ustedes mismos y respondan. Nacidos de padres piadosos, seleccionados para ser cuidadosamente instruidos en las cosas de Dios, asisten a un fiel ministerio desde su juventud hasta ahora, leen su Biblia, y son completamente versados en sus contenidos, y, sin embargo, después de todo, no tienen ningún sentimiento piadoso ni entendimiento de gracia. Lamento que tengan tales privilegios, y, sin embargo, permanezcan siendo extraños en cuanto a la salvación. ¿Será así para siempre? ¿Se dirá siempre de ustedes: “Hasta hoy Jehová no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír”?\nNoten, además, que no solamente constituían ellos un pueblo altamente favorecido, sino que habían visto hechos portentosos realizados por el propio Señor. Moisés dice: “Vosotros habéis visto todo lo que Jehová ha hecho delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto a Faraón y a todos sus siervos, y a toda su tierra, las grandes pruebas que vieron vuestros ojos, las señales y las grandes maravillas.” ¿No parece deplorable que pudieran ver a Dios alzando Su mano contra Faraón con una plaga tras otra, y, sin embargo, que no le reconocieran como el único Dios vivo y verdadero? Esas plagas hirieron a los dioses de Egipto; entonces, ¿cómo pudo Israel desviarse para adorar a esas deidades deshonradas? Cada plaga estaba dirigida contra algún objeto sagrado de la adoración egipcia, y la maravilla es que estos ídolos derrotados fueran todavía reverenciados por Israel. En verdad, el Señor habló con una fuerte voz desde el cielo, con una voz que incluso Faraón se vio forzado a oír; y, sin embargo, Su propio pueblo no le oyó. Vieron las plagas, y no discernieron la gloria de su Dios, como para permanecer fieles a Él. ¡Y el Mar Rojo! ¿Acaso no fue eso lo suficientemente portentoso? ¡Cuán a menudo he deseado que hubiera yo podido estar allí para ver a las ávidas aguas saltar sobre Faraón y todas sus huestes! Qué goce habría sido oír el sonido del pandero, y ver los pies revoloteantes de las doncellas cuando danzaban y cantaban, “Cantad a Jehová, porque en extremo se ha engrandecido; ha echado en el mar al caballo y al jinete.” ¿Pudieron los hombres estar allí y ver eso, y, sin embargo, no entender que los dioses de los paganos son ídolos, y que únicamente Jehová es el Dios vivo y verdadero; y pudieron sacudir de sus almas el temor y el espanto, para volverse a adorar un becerro de oro que sus propias manos hicieron?\nEn adición a esto, este pueblo había pasado por una experiencia extraordinaria. Habían sido sacados de Egipto por medio de milagros, y por el mismo poder habían atravesado las profundidades del mar como si fuese tierra seca. Moisés describe de esta manera su historia en el desierto: “Y yo os he traído cuarenta años en el desierto; vuestros vestidos no se han envejecido sobre vosotros, ni vuestro calzado se ha envejecido sobre vuestro pie. No habéis comido pan, ni bebisteis vino de sidra; para que supierais que yo soy Jehová vuestro Dios.” Todos esos cuarenta años vivieron sostenidos por milagros, y, sin embargo, ni temieron, ni amaron, ni confiaron en Jehová su Dios que había obrado todas esas señales en medio de ellos.\n“Dios tiene una presencia, y pueden verla\nAhora, o yo soy un mentiroso, o mi vecino es duro de entendederas; y como sé que hablo la verdad, también sé que está ciego. Si Moisés vio, por ese hecho, dejó al resto del pueblo sin excusa. Que no quisieran entender era sumamente provocador para el Señor, pues Dios era manifiesto de una manera sumamente evidente en medio de ellos. Dios vino de Sinaí, y el Santo desde el monte de Parán, desde la cima del monte humeante habló con voz de trompeta y con sonido de trueno: la tierra se sacudió y tembló bajo Sus pies. El Señor estaba conspicuamente en medio de ellos en la columna de fuego durante la noche y en la nube de sombra durante el día. Israel vio la gloria de su Dios, y no podía evitar verla; y, sin embargo, el pueblo rehusó contemplarlo, y preguntaba: “¿Está, pues, Jehová entre nosotros, o no?” Moisés dijo de ellos: “Son nación privada de consejos, y no hay en ellos entendimiento. ¡Ojalá fueran sabios, que comprendieran esto, y se dieran cuenta del fin que les espera! Incluso hasta el propio término de cuarenta años de paciente instrucción, ellos permanecieron sin el verdadero conocimiento de Dios.\nHermanos, recuerden que estos judíos, en subsecuentes generaciones, contaron con grandes profetas en medio de ellos, y, ¿cuál fue el éxito de su labor? ¿No clamaron: “Quién ha creído a nuestro anuncio?” Finalmente vieron al Hijo de Dios entre ellos, y, ¿cómo le fue? El propio Jesús, con todos Sus milagros de gracia y palabras de amor, a lo Suyo vino y los Suyos no le recibieron, y más bien clamaron: “¡Crucifícale, crucifícale!” Cuán cierto es que nada puede bendecir a los hombres mientras la gracia todopoderosa no los hubiere regenerado. Si alguien se levantara de los muertos, los hombres seguirían sin querer arrepentirse a menos que fuesen regenerados. No hay milagro que Dios haga, no hay portento que la propia omnipotencia ejecute, que pueda hacer ver a los hombres que no tienen ojos espirituales. Nada puede hacer que los hombres sientan, en tanto que sus corazones permanezcan endurecidos contra el Altísimo. “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Ciertamente está escrito con verdad: “Os es necesario nacer de nuevo.” La incredulidad del hombre, en tanto que permanezca, hace que la bendición sea imposible. Los evangelios representan a nuestro Señor como desconcertado por el rechazo del hombre a creer, como está escrito: “Y no hizo allí muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos.” Oh, este estado de cosas es una desgracia; ¿quién habrá de librar a los hombres de él? ¿Quién puede intentar la tarea sino únicamente Dios?\nII. Nos vamos a apresurar ahora para pasar unos cuantos minutos en un descenso a una profundidad todavía mayor. Debemos notar LAS LAMENTABLES RAZONES PARA TODO ESTO. Las razones de su incapacidad para ver y entender, radican, primero, en el hecho de que este pueblo no creyó nunca en su propia ceguera. No tenían un corazón para entender, y no percibían su ausencia de entendimiento: no tenían ojos con los que pudieran detectar su propia cortedad de visión. Eran tan necios como para idolatrar su propia sabiduría, tan pobres como para pensar que eran más listos que su Dios, y así se sentaban a juzgar Su providencia, y calificaban la provisión de Su sabiduría como “pan muy liviano”.\nEran tan rápidos de entendimiento que cuando Moisés se apartó por un poco de tiempo, dijeron: “Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.” Mostraron su pretendida sabiduría, sospechando tanto del Señor como de Su siervo Moisés, tan pronto como se vieron en dificultades. “¿No había sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto?” Gustosamente habrían arrebatado de la mano de Jehová el cetro del gobierno, para convertirse ellos mismos en líderes. Jesurún abandonó al Dios que lo creó, y estimó con ligereza a la Roca de su salvación. Ellos eran sabios en su propia opinión, y por esta razón no podían ver. El orgullo es el gran creador de las tinieblas, y como Nahas, el amonita, saca el ojo derecho. Los hombres no buscan la luz, porque se jactan de que son los hijos del día y de que no necesitan la luz de arriba.\nMás que eso, estos hombres nunca pidieron un corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír. Ningún hombre pidió jamás estas cosas y fue rechazado; ninguna alma ha clamado en su ceguera y oscuridad: “Abre mis ojos”, que no hubiera recibido invariablemente una respuesta de gracia. Es la prerrogativa del Señor Jesús abrir los ojos ciegos; pero Él está siempre dispuesto a hacerlo cuando los hombres invoquen Su nombre. Basta que el pobre hombre clame, y el Señor Jesús debe y quiere oírle, y derramar la luz del día en su alma.\nEn el caso de Israel había un claro rechazo a ser bendecido: “Pero mi pueblo no oyó mi voz, e Israel no me quiso a mí.” No había una oración pidiendo la bendición celestial, sino más bien había una aversión a ella. “No tenéis lo que deseáis, porque no pedís.” “No saben, no entienden, andan en tinieblas.” Con justicia son dejados en las tinieblas aquellos que no le piden a Dios que les dé luz, o que abra sus ojos.\nLuego, además, ellos resistieron la escasa luz que tenían. Cuando fueron forzados a ver, fue sólo por un instante que quisieron ser instruidos, y, luego, cerraron sus ojos otra vez. “Si los hacía morir, entonces buscaban a Dios; entonces se volvían solícitos en busca suya, y se acordaban de que Dios era su refugio, y el Dios Altísimo su redentor. Pero le lisonjeaban con su boca, y con su lengua le mentían.” Cuando envió serpientes ardientes en medio de ellos, o los hirió de alguna otra manera, entonces ellos percibían Su presencia por un tiempo, pero, en seguida, volvieron su espalda y trataron engañosamente. Ellos llevaron el tabernáculo de Moloc, y la estrella de su dios Renfán, y adoraron a sus ídolos en secreto en sus tiendas, de tal forma que provocaron a celos al Señor, y Él estaba airado en contra de ellos. Amaron más las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas. Aunque no clamaron literalmente como Faraón: “¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz?”, en sus corazones quisieron decirlo. Ellos anhelaban vehementemente los abominables ritos de Baal-Peor, y cayeron en la inmundicia en los días de Balaam, aunque Dios mismo habitaba en medio de ellos en Su incomparable pureza y santidad. Ahora, este es el crimen más grave de todos: dejar al santo Dios por idolatrías impuras.\nOh, pecadores que no aman a Dios, ¿acaso no es porque ustedes aman lo que es malo? Oh, ustedes que nunca le ven ni le buscan, ¿no ha de ser encontrada la causa de su ceguera en su amor al pecado? “Todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz.” ¿Qué habrán de responder por esta obstinación suya, por esta desesperada inclinación de sus corazones hacia el mal? Nuestro temor por ustedes es grande: tenemos miedo de que perezcan por causa de la dureza de corazón. ¡Oh, que sintieran un deseo hacia Dios! ¡Oh, que quisieran volverse a Jesús! ¡Oh, que Su gracia los curara de sus rebeliones por su dura cerviz!\nJesús está aquí esta mañana, y clama: “¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” Él espera para ser clemente. ¿Dudan de esto? Él les ha otorgado todo tipo de cosas buenas: ¿piensan que Él les hubiera negado ojos para ver, y un corazón para entender, si hubieran buscado estas cosas? “Él da a todos abundantemente y sin reproche.” Si nosotros, siendo malos, sabemos dar buenas dádivas a nuestros hijos, ¿cuánto más nuestro Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan?\nPero no: los hombres escogen sus propios engaños; permanecen en sus pecados favoritos; perecen por suicidio. Como Saúl, cada incrédulo se desploma sobre su propia espada. “Te perdiste, oh Israel.” Sin embargo, tú te deleitas en tu destrucción, y entras en alianza con lo que te devora. Tú eres un prisionero, pero acaricias tus ataduras; no ves, pues obstinadamente apagas las velas; no oyes, pues cierras tus propios oídos: estás muerto espiritualmente, pues has escogido la corrupción. Te has cerrado al amor por prejuicio, y soberbia y dureza de corazón.\nAh, que una insensatez como esta sea conservada por alguien que frecuente esta casa de oración. ¿Es posible que sea tan insensato? Bendito sea el Señor porque muchos de ustedes tienen ojos para ver y oídos para oír. Todos ellos deben adorar a la gracia soberana que les ha otorgado estas bendiciones. Deben adorar al amor que ha vencido dulcemente su obstinada voluntad, llevando cautiva su cautividad, y dándoles a sentir y a conocer y a probar de las cosas espirituales. No es para ustedes la gloria, sino únicamente para el Señor. Para aquellos que no conocen al Señor, hay vergüenza y confusión; pero para quienes le han conocido, no hay autoglorificación; pues, como dijo el sabio: “El oído que oye, y el ojo que ve, ambas cosas igualmente ha hecho Jehová.” Ser ciegos de corazón es nuestro pecado; pero ser conducidos a ver, es la dádiva de la gracia. Nuestro abatimiento es producto de nuestro propio trabajo, pero nuestra salvación es del Señor.\nIII. Concluyo notando cuál fue EL LAMENTABLE RESULTADO de que este pueblo fuera tan altamente favorecido y privilegiado, y, sin embargo, no viera ni discerniera a su Dios. El resultado fue, primero, que se perdieron de una porción feliz. Difícilmente puedo imaginar cuán felices habrían podido ser los hijos de Israel. Ellos salieron de Egipto con una mano alzada y un brazo extendido; sus orejas estaban adornadas con joyas, y sus bolsos estaban llenos de riquezas, mientras el maná descendía del cielo en torno a ellos, y frescos arroyos fluían junto a ellos. Podrían haber completado una rápida marcha a la tierra prometida, y entrar de inmediato a su reposo, pues su Dios, que había enviado avispas delante de ellos, habría ahuyentado pronto a sus adversarios. “Cómo podría perseguir uno a mil, y dos hacer huir a diez mil.” En la tierra de la promesa habrían morado seguramente, y Dios les hubiera dado reposo. Entonces los cielos habrían oído a la tierra, y la tierra habría producido tales cosechas, que un año entre siete no habrían tenido necesidad de sembrar o de cosechar, sino que habrían pasado todo su tiempo alabando a Dios; y, entonces, el jubileo habría llegado cada séptimo año, en el que, con címbalos de júbilo engrandecerían al Altísimo. No habrían conocido a ningún enemigo invasor, ni habrían experimentado tizoncillo, añublo ni pulgón; de hecho, habrían constituido la nación más feliz bajo el cielo: “Les sustentaría Dios con lo mejor del trigo, y con miel de la peña les saciaría.” Ellos hicieron todo esto a un lado: no querían tener a Dios, y, por tanto, no podían tener prosperidad. Caminaron en dirección contraria a Él; no quisieron obedecerle, y, por eso, Su ira humeó en contra suya.\nQué no habría hecho Dios con algunos de ustedes si le hubiesen entregado sus corazones hace años. Por este tiempo habrían completado la obra de una vida, gloriosa para Dios, honorable para ustedes mismos, y feliz para sus amigos. Tú tenías madera para convertirte en un ministro, en un misionero, en un ganador de almas, y habrías estado entre los mejores y más felices de los hombres. Y ese desperdicio no termina en ustedes, pues están causando daño a muchas otras personas. ¡Sus hijos están encaminados a seguir sus necedades, desperdiciando sus vidas así como ustedes despilfarraron la suya! Oh, si hace años se hubiesen entregado a Jesús, sus hijos podrían haber sido su honra y su consuelo, y sus hijas, su goce y deleite. Ustedes han desperdiciado unas oportunidades tales que no podrían ser compradas con oro. Así dice el Señor: “¡Oh, si me hubiera oído mi pueblo, si en mis caminos hubiera andado Israel! En un momento habría yo derribado a sus enemigos y vuelto mi mano contra sus adversarios. Los que aborrecen a Jehová se le habrían sometido, y el tiempo de ellos sería para siempre.” Feliz es el pueblo de Dios, pero desventurados son aquellos que, habiendo sido colocados donde podían ver la mano de Dios, no la quisieron ver, donde podían oír la voz de Dios, pero no la quisieron oír, y rehusaron el reino del cielo que había llegado tan cerca de ellos.\nOtro resultado fue que mientras se perdieron de una posición muy elevada, ellos continuaron pecando. Como no aprendieron la lección que Dios les estaba enseñando, es decir, que Él era Dios, y que servirle constituía su deleite y su prosperidad, fueron de un mal a otro, provocando al Señor a celos. De las quejas y las murmuraciones avanzaron hasta la rebelión. “Designemos un capitán”, -dijeron ellos- “y volvámonos a Egipto”. De idólatras se convirtieron en lascivos, y cayeron en el pecado de la inmundicia con las mujeres de Moab. A menudo fueron idólatras reales, y siempre fueron inestables de corazón. Así que fueron de un pecado a otro, porque no tenían un corazón para entender, ni oídos para oír a su Dios.\nFinalmente este mal terminó terriblemente. El Señor alzó Su mano al cielo, y juró que esa generación rebelde no entraría en Su reposo, y ellos comenzaron a morir al por mayor, hasta que Moisés clamó: “Porque con tu furor somos consumidos, y con tu ira somos turbados.” Ni uno solo de los hombres que salieron de Egipto, con la excepción de Josué y de Caleb, alcanzaron la tierra prometida. Doquiera que ponían sus tiendas, a la caída del atardecer, lo primero era celebrar los funerales del día. Las tribus proseguían su marcha, y sobre esa marcha tropezaban a sus tumbas, hasta que la península entera en la que tuvieron que andar errantes de un lado al otro durante cuarenta años, se convirtió en un vasto cementerio, en el que miles de los de Israel fueron todos enterrados.\n¿Quién mató a todos estos? No fueron destruidos por la espada del enemigo ni por la flecha del adversario; sino que fue el pecado el que los puso en montones como en el día de la batalla. No pudieron entrar por causa de su incredulidad. La tierra que fluía leche y miel yacía sonriendo bajo la calma luz del sol, al otro lado del Jordán, pero no pudieron entrar debido a que no tenían un corazón para percibir, ni ojos para ver, ni oídos para oír al Señor y Su palabra. Y esa es la principal miseria de su condición, oh ustedes que son negligentes, que no podrán entrar al reposo de Dios ni aquí ni en el más allá. Esto es lo doloroso para mí: que debo poner a Cristo delante de algunos de ustedes y nunca lo tendrán; que debo ensalzar Su sangre expiadora, pero ustedes rehusarán ser lavados en ella; que debo proseguir declarando el mensaje de mi Señor en tanto que esta lengua pueda moverse, y pedirles que crean en Jesucristo y encuentren vida eterna, pero tendré que decir siempre de algunos de ustedes: “Hasta hoy Jehová no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír.”\nAy, sus ojos serán abiertos un día, en otro sentido. “El rico… vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.” ¿Quién era ese? Ese era un judío del tipo que he descrito, que tenía todo en esta vida, que se vestía de púrpura, y pasaba suntuosamente cada día, pero que no tenía un corazón para entender ni ojos para ver. “Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos.”\nOh, que Dios bendijera esta palabra para ustedes que son negligentes, para que sintieran de inmediato que no sienten como deberían, y comenzaran a clamar a Dios para que les dé sentimiento; para que vean que no ven, y comiencen a clamar: “Señor, abre mis ojos”; para que puedan oír una voz esta mañana que les haga sentir que no oyen como deberían oír, y por tanto, que deben clamar a Dios que les dé oído. Recuerden que la vida espiritual es únicamente de Dios. Es Su don, y no es concedido de acuerdo a mérito, sino que es dado por pura gracia a los indignos. Búsquenlo y lo tendrán, pues así está escrito: “Todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.”\n¿Acaso rechazarán otra vez sus oídos el lenguaje de Su gracia? ¿Irán todavía a su granja o a sus mercancías, a su trabajo y a su diversión, y rechazarán la voz que los llama a la gloria y a la inmortalidad? ¿Pisotearán el amor sangrante de Jesús? Oh, entonces, ¿qué haré, y a quién me volveré? ¿Debo regresar a mi Señor, lamentando con Isaías: “Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová?” Señor, manifiesta Tu brazo, y, entonces, creerán Tu anuncio. Amén y Amén.


Vallejo, copiloto del SsangYong Rexton DKR, analiza el recorrido del Dakar 2019\nEl Rexton, un vehículo agresivo para luchar por el Dakar 2019. El interior va equipado con toda la tecnología necesaria para tan dura prueba\nCreada. 05-01-2019 | 19:38 H\nÚltima actualización. 05-01-2019 | 19:38 H\nLa labor del copiloto en el Dakar es casi tan importante como la del propio piloto y pocos como Diego Vallejo saben desempeñarla de forma tan impecable. El gallego, que lleva participando en «rallys» como copiloto desde 1989 y acumula 385 carreras a lo largo de su dilatada trayectoria, se sienta a la derecha de Óscar Fuertes en el equipo SsangYong Motorsport, siendo una pieza clave en la consecución del objetivo de llegar a meta con el Tivoli DKR el pasado año.\nVallejo es todo un triple finisher del Dakar, y uno de los pocos copilotos que ha conseguido terminar tres Dakar en tres participaciones, además lo ha hecho con tres pilotos y tres equipos diferentes. Desde el próximo lunes día 7 volverá a acompañará Óscar Fuertes por segundo año consecutivo, con el objetivo no solo de volver a llegar a meta, sino de luchar por una mejor posición en la clasificación general.\nDiego lleva meses analizando el recorrido del Dakar 2019 y obteniendo toda la información posible, pero antes de la carrera la organización solo comparte el nombre de las poblaciones de inicio y fin de cada etapa, además de los kilómetros recorridos cada jornada y algunos datos superficiales del recorrido. De esta forma se aseguran de que todos los participantes compitan en las mismas condiciones, sin saber con certeza a qué se van a enfrentar.\nEl Dakar 2019 se va a celebrar de forma íntegra en Perú, con un recorrido en bucle que comenzará y acabará en la capital del país, Lima. Aunque pueda parecer que al celebrarse en un solo país la aventura vaya a ser más fácil, los participantes coinciden en que va a suceder todo lo contrario. Diego Vallejo, experto copiloto del equipo SsangYong Motorsport, advierte de que la edición de este año va a ser una de las más difíciles. En total serán 5.000 kilómetros de recorrido, 3.000 de ellos cronometrados, repartidos en 10 etapas. De acuerdo con la organización, el 70 por ciento de todo el Dakar 2019 será sobre arena.\n«Creo que va a ser un Dakar muy duro, por la cantidad de kilómetros que vamos a hacer en arena con una media de 300 kilómetros al día, más que nunca en el Dakar. Tantas etapas sobre arena harán que la carrera sea muy lenta. Además, la navegación va a ser un factor clave, ya que sabemos que gran parte del recorrido va a transcurrir por el desierto», señala Vallejo, que también asegura que se hablará mucho de las dunas y el «fesh-fesh», que puede ocasionar más de un susto a los participantes.\nDurante la carrera, los copilotos cuentan como bien más preciado con el libro de ruta («roadbook»), en el que está marcado el rumbo que han de seguir los participantes para ir validando cada punto de paso («waypoint») y algunos detalles, referencias y peligros. «Es importante leerlo bien y ver con atención los avisos que te da la organización», asegura Vallejo.\nPerú/Comunidad Valenciana/Automovilismo/Maratón/Rally/Vuelta a España/Rally Dakar/Motor


JUAN MESSINA S.A. - Industrias Químicas. - Producción de azufre, Anhídrido Sulfuroso, Sodio y sus derivados. Sulfitos, Bisulfitos, Metabisulfitos, Tiosulfatos, Amonio y Potasio, en diversas combinaciones y formulaciones.\nPosteriormente se agregaron a él, los Sulfitos, Bisulfitos de Sodio, Potasio y Amonio y sus etapas de cristalización en diversas combinaciones y formulaciones, llegando con ello a disímiles procesos de la industria vitivinícola, alimenticia, conservera, azucarera, papelera, petrolera, del vidrio, etc. como así también a las industrias químicas de base.\nDispone además de una planta de alta tecnología para el secado y escamación de azufre líquido el cual es utilizado en sus propios procesos y también comercializado en el mercado por sus variadas aplicaciones en la industria y en la agroindustria.\nRegístrate al Newsletters\nTratamientos de humos\nSomos la primera y más grande planta de Sudamérica que elabora los principales insumos para el procesos INCO S02/Aire. Anhídrido Sulfuroso y Metabisulfito de Sodio.\nEl más eficáz y económico en el tratamiento de lodos cianurados. Contamos con la mejor logística y servicio, entrega de equipos en comodato.


Olsen & Cía: Lista de las tontas.\nLista de las tontas.\nEstudió Historia en la Universidad de Valladolid. Es licenciado.\nSe enamoró en segundo de carrera. Y en tercero.\nSe fue de Erasmus a Polonia. Allí conoció el verdadero frío. El amor verdadero y el cine polaco.\nEl primer año vivió la vida y se arrepintió mucho en ese septiembre.\nCerró más bares en Pucela que en Ponferrada.\nCambió 3 veces de piso en su etapa estudiantil.\nSuspendió hasta 4 veces “Geopolítica Histórica de Europa”.\nSu viaje de fin de carrera fue a Egipto y a Israel.\nLe gusta el cine europeo. Su película favorita es “Život je čudo”.\nHa sido infiel.\nNunca ha estado en Extremadura, Castilla La Mancha, ni Valencia.\nLos días de niebla, le duele la muñeca. Una caída mal curada de pequeño.\nAcaba de terminar un Máster Universitario en Historia Contemporánea en Santiago de Compostela. Su TFM: “El verdadero y sistemático trasfondo sociopolítico y económico de las Guerras Yugoslavas de Secesión”.\nSu cantante favorito es Sam Smith.\nTrabaja en el Museo Do Pobo Galego como becario.\nVa muy poco por Ponferrada.\nOdia el queso, los guisantes y la cebolla.\nNunca ha llorado delante de la gente.\nBONUS: Su sueño es poder tener un hijo.\n¿Cómo es vuestro YO en el mundo paralelo?\n¡Felicidades Olsen! 10 años Te lo cuento a las 12:27\n1. Estudió Bellas artes en Salamanca.\n2. Pasó su primer año de carrera viviendo con la familia. Esto le valió algunas discusiones e intensas jornadas de deporte.\n3. Ahorró dinero para viajar en verano a Barcelona junto a ése amigo especial.\n4. Odió su carrera pero la acabó por ser incapaz de afrontar el error.\n5. Comenzó amando la bohemia de la facultad, hizo algunos buenos amigos y acabó detestando a todo la cerrazón de todo el profesorado.\n6. Aprendió innumerables técnicas e hizo del dibujo natural al desnudo su especialidad.\n7. Compartió piso con amigos del instituto hasta el cuarto año.\n8. Se enamoró de Barcelona y decidió estudiar un máster de animación allí años más tarde.\n9. Perdió muchos amigos durante los años de carrera por pura dejadez.\n10. Aborrece la literatura insustancial. Devora los clásicos tal y como hace su padre.\n11. Ha escrito varios guiones pero sólo están al alcance de otra persona.\n12. Trabaja desde hace años en una novela gráfica autobiográfica y ha hecho publicado algunas ilustraciones en fanzines y revistas locales.\n13. Hizo las prácticas en el museo Da2 de Salamanca.\n14. Tiene un tatuaje en el antebrazo con forma de espiral.\n15. No quiere quedarse en España. Su obsesión es Holanda, pero el plan más inmediato es un año sabático con su familia americana.\n16. Reniega completamente de su pasado, vive el momento y evita cualquier tipo de vínculo a ciudades o personas (salvo honrosas excepciones).\n17. Su película favorita es "Pecker", aunque si le preguntan dirá que "El club de la lucha".\n18. Lleva el pelo teñido de negro con reflejos azul eléctrico.\n19. Se mueve continuamente en bicicleta salvo cuando llueve.\n20. Ama volver a Cáceres aunque le cueste reconocerlo.\nUn burro cualquiera dijo...\n1. Al acabar el instituto se centra en su vida musical, continuando con sus estudios de música barroca en el conservatorio.\n2. Decide dedicar una parte de su día a su novia, la cual es inteligente y divertida pero no le llena lo suficiente.\n3. Se emborracha antes de tocar una suite de Bach al clave durante un concierto en el auditorio de León.\n4. Harto de los ambientes escolásticos y rancios de la música mal llamada culta, cambia de registro y se dedica a componer himnos de clubes de fútbol, aunque dos composiciones fueron para aumentar el cancionero eclesiástico de su parroquia.\n5. Hace del puente de La Alameda -Sevilla- su principal refugio intelectual. Nunca ha estado, pero le inspira.\n6. Todas las noches se acuesta con una tostada de cecina con un poco de miel.\n7. Tira a la basura el llavero horrible que le regalaron hacía un tiempo del que todavía no se había atrevido a desprenderse.\n8. Se va a París a comprar una baguette.\n9. Decide relegar a un segundo plano los números impares. "Son aburridos y tradicionales", dice.\n11. Piensa en su novia pero no lo suficiente. La deja y se coge un gatín para que le acompañe en las largas noches de composición musical.\n13. Prueba los yogures griegos de la marca Día. Le encantan.\n15. Deja de hablar a su amigo imaginario porque nunca le contesta a las llamadas. Le bloquea del whatsapp.\n17. A finales de 2013 decide abrirse un nuevo un fotolog. Le encanta lo retro.\n19. No pregunta opciones, solo actúa. Coge el coche pese a la climatología adversa y se toma un café de 10 minutos con un oso panda, natural de la zona alta de la capital del puente de hierro.\n21. Se da cuenta de que sus fobias a los números pares es absurda. Por ello nunca llegará a escribir 20 ideas, lo cual le sume en una profunda y dolorosa depresión de la cual todavía hoy no ha logrado salir. Se duerme bajo el Puente de la Alameda.\n1. Estudió en la Escuela Superior de Canto de Madrid.\n2. Fue niña anuncio con 7 años.\n3. El total de anuncios que hizo son tres. Uno de champú, otro de telefonía y por último uno de juguetes.\n4. Siempre ha querido ser cantante de musical.\n5. Un casting erróneo le llevó a participar en un reality show que nunca se llegó a emitir.\n6. Ha dado clases de baile y sabe tocar el piano.\n7. Estuvo trabajando durante un tiempo de camarera en un karaoke.\n8. Tuvo una temporada de tinte rubio y de piercing en la nariz.\n9. Es muy decidida, y se precipita a la hora de tomar decisiones. No tiene vergüenza y es muy mentirosa, aunque no puede engañar a los que quiere. A veces es demasiado fría.\n10. Su mejor amiga y su mejor amigo son pareja.\n11. Está enamorada, pero es demasiado orgullosa para reconocérselo a él.\n12. Pasa largas temporadas en Cáceres, porque echa mucho de menos a su familia.\n13. Su viaje fin de carrera fue a Grecia.\n14. Por eso su película preferida es Mamma mía.\n15. Estudió un máster de guión en Sevilla porque su familia se mudó allí.\n16. Escribe teatro por y para ella, aunque trabaja en televisión detrás de la cámara.\n17. Su cuñada es valenciana.Y pasan las vacaciones de verano desde hace años allí.\n18. También hacen escapadas a San Sebastián a visitar familiares.\n19. No se quiere casar, tiene miedo al compromiso.\n20. No es nada coqueta.\nUna duda de Federico.\nLos violines solo acompañan a las escenas que los ...


Profundiza | Limitando el poder de las transnacionales\nPorque las grandes transnacionales están se están haciendo cada vez con más parte del pastel –de productos, servicios y dinero– y son responsables de la debilitación o desaparición del comercio y producción local. Las transnacionales tienen tanto poder que a menudo los gobiernos y las organizaciones internacionales están a su servicio y no parece haber legislación ni poder que las pueda controlar.\nEl capitalismo industrial de los siglos XVIII y XIX, desarrollado de forma intensiva y extensiva a lo largo de la revolución industrial, se dedicaba sobre todo al comercio interno. El comercio con otros países desde el Norte se limitaba principalmente a la importación de materias primas para la industria y a la exportación de productos manufacturados.\nLa configuración de las grandes empresas se inicia en el siglo XX. Su poder y tamaño aumenta y empiezan a producir a otros países reproduciendo la actividad económica del origen.\nA partir de la II Guerra Mundial se empieza a estructurar la situación que tenemos actualmente. En la participación internacional de las empresas –básicamente del Norte– se incorporan, además de la industria, los servicios y las finanzas.\nLas transnacionales se empiezan a mover por la lógica de la maximización de beneficios en el mínimo tiempo posible. Dentro de esta lógica, la progresiva globalización neoliberal les sirve para poder expandirse por todo el planeta, obtener los recursos naturales de los lugares donde son más económicos, instalar las fábricas en los países donde obtienen las mejores condiciones laborales y ambientales y vender los productos y servicios a la clase consumidora global. Varios factores han facilitado este desarrollo: la mejora del transporte, la energía económica y sin fin, el crecimiento económico, las nuevas tecnologías de la información y la apertura de los mercados de los estados, bastante cerrados hasta entonces.\nEl crecimiento de su capacidad de influencia política ha ido en relación a su potencia económica. Progresivamente han dedicado parte de sus recursos económicos a promover gobiernos, poderes legislativos y judiciales favorables con un trabajo de presión (lobby), y a mantener una imagen pública favorable.\nActualmente de las 100 economías más importantes del mundo, 51 son estados y 49 empresas. Y las ventas de las 15 transnacionales españolas más importantes son superiores a la suma del PIB de Bolivia, El Salvador, Ecuador, Guatemala, Nicaragua, Paraguay, Uruguay y Chile.\nUna empresa puede limitar el ámbito de actuación a su país, repetir en otros la misma actividad que en el país de origen –actividad multinacional– o formar parte de un entramado complejo de negocios interrelacionados que actúa con muchos brazos en diferentes estados –actividad transnacional.\nLas organizaciones empresariales pueden dedicarse a una sola actividad o tener un abanico muy amplio de productos o servicios.\nLas grandes empresas suelen tener todo un conjunto de organizaciones vinculadas o filiales, y lo hacen básicamente por dos motivos: comerciar entre ellas por debajo de los precios de mercado –buena parte del comercio mundial se realiza entre filiales de una misma transnacional– y conseguir ventajas económicas –como evitar el pago de impuestos o hacer movimientos económicos sólo permitidos en paraísos fiscales.\nLas transnacionales convierten su poder económico en poder político y erosionan la soberanía de los países donde están presentes, y a menudo hacen que los gobiernos las protejan a pesar de ir en contra de los intereses ciudadanos.\nLas denuncias desde diferentes instancias\nMovimientos sociales del Sur y del Norte, y ONG de desarrollo han denunciado a las empresas transnacionales como actores que vulneren los derechos humanos.\nSe han recogido múltiples denuncias por parte de poblaciones del Sur afectadas que las señala como un factor clave de su empobrecimiento y del mantenimiento de las dificultades que están teniendo millones de personas para vivir dignamente y disponer de un medio ambiente sano y sostenible.\nAfirmaciones en esta línea han sido realizadas por Anand Grover, Olivier de Shutter u Okechukwulbeau, relatores especiales de Naciones Unidas en Salud, Alimentación y Residuos tóxicos, respectivamente. El año 2009, los también relatores Martin Scheinin y Manfred Nowak propusieron la creación de una corte internacional para los derechos humanos donde poder juzgar a estas empresas. Esta corte hoy todavía es inexistente.\nLos lobbies o grupos de presión actúan en aquellos sectores que disponen de poder. En concreto, pueden dirigirse al sector político, para que gestione de determinada manera, al legislativo, para que sancione ciertas leyes, al judicial, para que arbitre moviendo la balanza en cierta dirección, o a otros (organizaciones empresariales, sociales, religiosas, etc.).\nEn algunos países alguna tarea de los lobbies es pública (en los EE.UU., por ejemplo, se informa de como mínimo una parte de los recursos económicos que se destinan a los partidos candidatos), aunque en la mayoría se hace a puerta cerrada.\nLos lobbies pueden buscar intereses públicos o colectivos, como presionar para conseguir la eliminación de una deuda externa insostenible o que se juzgue a personas que han impulsado genocidios, o privados.\nEl trabajo del lobby busca impulsar iniciativas que interesen al sector que representan, como seguros públicos cuando se implantan en países del Sur, y frenar o dificultar aquellas que actúan en su contra, como una legislación ambiental restrictiva que dificulta el negocio de las petroleras.\nLes empresas saben que hacer lobby les da muy buenos resultados. Por este motivo en Bruselas cuentan con más de 5 lobbistas por europarlamentario.\n... sobre las empresas transnacionales\nLas empresas transnacionales pueden impulsar la cobertura de necesidades y la creación de puestos de trabajo en los países empobrecidos.\nEspecialmente cuando pasen a gestionar servicios básicos como el agua, la electricidad o las telecomunicaciones, a pesar de expresar la firme voluntad de dar más cobertura a la población y ofrecer mejores servicios, a menudo se olvidan de garantizar un nivel de vida digno y buscan como único objetivo la rentabilidad económica. Esto tiene consecuencias nefastas para la población, como:\nEl encarecimiento de los servicios y el abuso en las facturaciones, con la total indefensión de la población.\nEl empeoramiento de los servicios (incluso con cortes) por falta de inversión donde no es rentable, y la perpetuación de la falta de acceso de las personas con menos recursos y el aumento de los accidentes laborales.\nLa construcción de grandes infraestructuras (represas, carreteras, etc.) que desplazan comunidades indígenas a las que no se les garantiza el derecho a la consulta previa.\nPor lo que se refiere al tema laboral, las transnacionales provocan:\nPérdidas limpias de puestos de trabajo (por la destrucción de la pequeña y mediana empresa local y la reestructuración de sus plantillas).\nLa subcontratación a terceras empresas que precarizan el trabajo y vulneran los derechos laborales (sin contratación, prohibición de sindicatos, etc.), que de este modo se desvinculan de los problemas sociales y ambientales (debe hacerse cargo la empresa que produce para ella).\n... sobre las empresas transnacionales de los países del Sur\nLas empresas de los países del Sur cuando se hacen transnacionales pueden incrementar sus beneficios e impulsar el crecimiento económico del territorio de origen.\nLa gran mayoría de transnacionales son de países ricos. De acuerdo con la revista Forbes, en el año 2011, de las 100 empresas más grandes 72 eran europeas o norteamericanas, mientras que había 5 de América Central y del Sur, y ninguna de África.\nMuy a menudo estas corporaciones, cuyos beneficios permanecen en manos privadas, vuelven hacia el Norte o se van a paraísos fiscales, privatizan sus beneficios y socializan sus pérdidas. Esto significa distribuir las pérdidas económicas, sociales y ambientales entre las poblaciones del Norte y del Sur, con unos gobiernos que permiten que esto ocurra. Sería el caso de situaciones como:\nLas transnacionales se van a pesar de haber conseguido a menudo ventajas fiscales por parte del estado (tierras bajo precio, exención de pago de impuestos, etc.). La administración pública del país debe hacerse cargo de los costos laborales que provoca esta decisión (subsidios del paro, jubilaciones anticipadas, etc.).\nLa inversión de una transnacional está asegurada desde el país de origen. Si no consigue suficientes beneficios, el estado del Norte presionará por vía diplomática para que el gobierno del Sur cubra las pérdidas (mediante la subida de las tarifas a la población o con la recepción de subsidios).\nMuchas veces los beneficios de la empresa son a costa del saqueo de recursos naturales no renovables o del desplazamiento de pueblos de sus tierras.\nSe contaminan tierras, agua y aire, se desforesta y las poblaciones del Sur reciben los impactos directos e indirectos a través del cambio climático, sin que asuman su responsabilidad.\nEl poder de las transnacionales va creciendo. Y no sólo por su potencia y tamaño económico, sino porque están en una situación inmejorable para presionar a los gobiernos para que actúen según sus intereses. Su fuerte implantación no quita que, al mismo tiempo, tengan suficiente flexibilidad para moverse por todo el planeta y sacar el máximo provecho de las diferentes oportunidades que obtendrán en cada lugar. Esto es, precariedad laboral, impactos severos en el medio ambiente, oportunidades y evasiones fiscales, etc. Todo esto con un único objetivo: ganar dinero a corto plazo, con el que se especulará y luego se repatriará.\nSu fuerza tiene la connivencia de las instituciones financieras internacionales y de la OMC, así como de los gobiernos del Norte y del Sur que se dejan “asesorar” por sus lobbies.\nTodo esto en general fomenta la vulneración sistemática de los derechos de millones de personas y del medio ambiente, gracias al poder de unas organizaciones nada democráticas.\n1. VERGER, A. El subtil poder de las transnacionales. Colección Contraarguments número 2. Ed. Icaria, 2003\n1. Respuestas a las empresas transnacionales http://rets.cat\n3. Transnacional Institute http://www.tni.org\n1 The Corporation (La corporación)\n2. Discurso de Salvador Allende en las Naciones Unidas\n4. Deteniendo los abusos de las transnacionales (Vídeo Latituds – TV3 y ODG; partes en catalán)\n5. El segundo desembarco. Multinacionales españolas en América Latina\n1. CARRIÓN, J. La Ir-Responsabilidad de Unión Fenosa: Nicaragua, Colombia y Guatemala. Informe número 4. ODG, 2011 http://www.odg.cat/navegacas.php?id_pagina=11&id_publicacions=36&publicacions=8\n2. Sentencia del Tribunal Permanente de los Pueblos 2010, en su sesión "La Unión Europea y las empresas transnacionales en América Latina: políticas, instrumentos y actores cómplices de las violaciones de los derechos de los pueblos" http://www.enlazandoalternativas.org/spip.php?article731\nUnión Fenosa (hoy Gas Natural Fenosa) tiene como accionista de referencia a La Caixa y ha sido denunciada en Nicaragua, por dejar sin subministro eléctrico a la población entre 4 y 12 horas diarias entre 2006 y 2007, en Colombia, por más de 150 muertes por electrocuciones por la falta de inversión en la red eléctrica, y en Guatemala, por el asesinato de 8 activistas que denunciaban a la compañía ente el Departamento de San Marcos entre 2009 y 2010.\nEl banco BBVA financia industrias de armamento. Encabeza la lista de entidades financieras –también se encuentran Banesto, HSBC o Barclays– que han concedido un préstamo de 295 millones de euros destinado a financiar la deuda del grupo industrial Maxam, un holding que se dedica exclusivamente a la fabricación de explosivos militares.\nLos pueblos indígenas originarios de América Latina ven como se acelera el proceso de pérdida de identidad cultural y cómo sus condiciones de vida degeneran progresivamente con las operaciones de Repsol en sus territorios. Esta empresa interviene en 17 territorios indígenas en Bolivia, en el resguardo único U´wa (Colombia), en el Huaorani (Ecuador), en zonas indígenas como Ashanika, Shuar o Shipibo (Perú) o en comunidades mapuche (Argentina).\nInditex, propietaria de Zara y muchas más tiendas, es actualmente la empresa de moda más importante del mundo. Fomenta en el Norte el consumismo con una facturación espectacular, y carga a los países del Sur la precariedad laboral y además trabaja con subcontratas para externalizar los problemas y los riesgos.\nEl Gobierno español está gestionando la actual crisis social, financiera, ecológica y energética de forma que los costos recaigan en tota la ciudadanía en general y, en especial, en las personas más desfavorecidas, mientras que empresas como Telefónica declaran beneficios récord y anuncian despidos masivos.\nEl intercambio constante de directivos entre las empresas transnacionales y los gobiernos, facilita el trabajo a las primeras, es lo que se llama puertas giratorias: José María Aznar es hoy consejero de Endesa-Enel, Pedro Solbes lo es de la misma empresa y también de Barclays, Felipe González de Gas Natural, y Rodrigo Rato es presidente de Bankia.\n1. A raíz de un trabajo colectivo para el 1r Foro Social Catalán en 2008, diferentes organizaciones que estaban haciendo seguimiento y denunciando las prácticas de algunas transnacionales, deciden crear una plataforma de trabajo coordinado: Respuestas a las empresas transnacionales (RETS).\n2. La campaña “Supermercados no, gracias” desde Manresa y Barcelona denuncia los impactos del oligopolio de las grandes superficies en la producción y distribución de alimentos.\n3. Las campañas “BBVA sin armas” y “Banco Santander sin armas” denuncian cómo estas entidades bancarias participan en el negocio de la guerra y en empresas y proyectos que vulneran los derechos humanos y el medio ambiente.\n4. La campaña “Ropa Limpia” denuncia las malas prácticas laborales en países del Sur de la industria textil, y la falta de corresponsabilidad de las empresas de moda del Norte que compran el género.\n1. El año 2004 se crea Enlazando Alternativas, una red formada por organizaciones de América Latina, el Caribe y Europa para denunciar, entre otros, el papel de las transnacionales europeas en América Latina. Fruto de la falta de un tribunal internacional donde juzgarlas, se coordina con la Fundación Lelio Basso para abrir el proceso del Tribunal Permanente de los pueblos; un tribunal de opinión sin validez jurídica pero con tota la validez moral que ha juzgado en sus 3 sesiones a más de 50 empresas.\nActúa contra las Empresas transnacionales\n· Con mis compras o contratación de servicios no quiero favorecer la concentración de poder económico y político ni en grandes empresas ni en sus magnates.\n· Quiero tener información clara y real de lo que hacen las grandes empresas en los países del Sur y a qué intereses responden, y que no escondan sus prácticas con publicidad cautivadora o grandes declaraciones de intenciones (la responsabilidad social corporativa) para hacer un lavado de imagen.\n· Mi consumo no solo debe satisfacerme a mí sino que paralelamente no debe provocar la destrucción del medio ambiente –como una selva del trópico–, la precarización laboral –como por ejemplo la producción en zonas francas o en talleres de sudor–, o impactos negativos en comunidades –como el desplazamiento de una comunidad indígena de su territorio ancestral para la extracción de hidrocarburos o para la minería.\n· En la medida de lo posible dejo de consumir productos fabricados o distribuidos por empresas transnacionales y, cuando tengo que hacerlo, escojo las que aplican las políticas sociales y ambientales más justas.\n· Priorizo los productos de circuitos cortos y de pequeñas empresas locales, y los de las empresas u organizaciones no lucrativas que aplican criterios de economía social y solidaria.\n· Me informo sobre campañas que se están haciendo de boicot a empresas o gobiernos déspotas para valorar si quiero participar.\n· La creación de un código de cumplimiento obligatorio para las transnacionales de manera que el respeto a los derechos humanos y al medio ambiente no sea voluntario, sino que se extienda la responsabilidad de la empresa a sus filiales, proveedores y empresas subcontratadas, y la subordine a los estados receptores en coherencia con el derecho al desarrollo.\n· La existencia de un tribunal internacional para juzgar los delitos de las empresas transnacionales de acuerdo con el nuevo ordenamiento.\n· La obligatoriedad de un funcionamiento transparente que dé cuentas públicas de su funcionamiento y de su relación con el poder político, económico y financiero, y que sea supervisado por la sociedad civil organizada.\n· La limitación, transparencia y regulación de los grupos de presión –lobbies– de las empresas, y la facilitación de la entrada de los movimientos sociales en los parlamentos y en los gobiernos para poder informar de los impactos de sus políticas y sugerir alternativas más justas.\n· La limitación del poder económico y político de las empresas transnacionales, con la obligación de dividirlo cuando este poder pueda ser superior al de los estados donde operan.\n· Fortalecemos, con la contratación de nuestros productos y servicios, a cooperativas u organizaciones que apliquen criterios sociales y ambientales en sus prácticas.\n· Monitorizamos las actuaciones de las transnacionales del país en el Sur y en el Norte, investigamos sus vínculos con la oligarquía y los poderes políticos y judiciales, y lo contrastamos con la información que las empresas hacen pública.\n· Organizamos campañas de información de las prácticas de las grandes empresas y de boicot cuando son injustas socialmente o destructivas con el medio ambiente.\nIdea clave 1: la hipocresía se viste de sensibilidad\n«Nuestra actriz consigue un vaso de leche y se lo da al niño que sigue en la puerta. La mirada de agradecimiento y felicidad del niño le lleva a pensar en todo lo que ella posee y no necesita».\nUna escena: En un monólogo de humor, una actriz vestida de mujer de la alta sociedad explica las aventuras y desventuras de una famosa en la India.\n- ¿El momento de conexión afectiva con la realidad —que va acompañado siempre de la figura del infante desprotegido del Sur— es un pequeño cambio para que todo siga igual?\n- ¿Cómo es que las personas que fomentan las desigualdades y concentran la riqueza son las más dispuestas a participar en actos de caridad?\n- ¿Recibir ayuda favorece la autonomía o la dependencia de quien la recibe?\nUna realidad por descubrir: Forma parte de la fama participar en algún proyecto de «ayuda» a un país empobrecido. No sólo sirve para tranquilizar la propia conciencia, sino que también ayuda a llenar las páginas del corazón.\nOtra realidad por la que luchar: La población no alimenta el onanismo de la gente famosa y denuncia su hipocresía cuando va de solidaria y sensible. Deja claro que los países del Sur no necesitan ayuda o caridad, sino cooperación entre iguales y el cambio de unas estructuras que generan desigualdad.\nIdea clave 2: las personas que gobiernan están al servicio de los intereses del mercado\n«El gobierno contento, si la empresa contenta también. A partir de ahora el mercado financiero controla, ¿a quién?, a las personas de carácter político»\nUna escena: Una profesora de lenguaje de signos enseña a dos actrices cómo expresar diferentes ideas con las manos.\n- Cuando el director del Bundesbank dice que el poder político estará «a partir de ahora» bajo el control de los mercados, ¿quiere decir que hasta ahora era independiente?\n- Las empresas que el gobierno quiere que estén contentas, ¿son las pequeñas y medianas empresas, que se preocupan por la situación de su zona, las cooperativas con criterios de economía social y solidaria, o las grandes empresas?\n- ¿Son muy diferentes las personas de los grandes partidos de las de las grandes empresas?, ¿o son las mismas que en ocasiones trabajan en un lugar y en otras están en el otro lado?\nUna realidad por descubrir: Aunque hace mucho que ocurre, con la crisis actual queda patente que los gobiernos bailan al son que marca el mundo financiero y las consultoras que actúan como tentáculos de las transnacionales.\nOtra realidad por la que luchar: La administración pública se dedica a limitar el poder de las transnacionales, a evitar que operen desde paraísos fiscales y a asegurarse de que paguen todos los impuestos que hasta ahora habían evadido.\nIdea clave 3: la impunidad en el Sur de las transnacionales\n«La no visibilización de los efectos que tienen las transnacionales en los países empobrecidos, ¿vale? Cómo, sistemáticamente, no se respetan los derechos humanos».\nUna escena: El director y el ayudante de dirección reflexionan sobre la obra y sobre los temas que aún no han encontrado manera de tratar.\n- ¿Por qué las grandes transnacionales no dan a conocer los impactos que provocan en países del Sur pero sí sus «ayudas» mediante sus fundaciones?\n- ¿La economía local puede convivir con el poder de las transnacionales, o la existencia de éste ahoga a la primera?\n- ¿El poder legislativo hace leyes que favorecen a las transnacionales porque éstas tienen muchos profesionales haciendo presión y no dispone de la otra visión de los movimientos sociales o lo hace conscientemente?\nUna realidad por conocer: La imagen corporativa —el prestigio— es fundamental para una gran empresa. Por ello, las empresas más denunciadas por los movimientos sociales del Norte y del Sur buscan maneras de recibir premios y «reconocimientos» políticos por su gran «obra» en los países empobrecidos.\nOtra realidad por la que luchar: La ciudadanía busca siempre que puede productos y servicios de empresas pequeñas y, cuando han de ser grandes, lucha para que sean públicas y así que no se creen grupos de poder poco controlables. Esto impacta positivamente en los pueblos del Norte y también en los del Sur en la medida en que no pueden actuar con tanta impunidad.\n¿Lo más importante de la obra que se está construyendo es el dinero?\n¿Las poblaciones del Sur ven irónicas muchas de las actuaciones de los países del Norte en sus territorios?\n¿Lo son las frases o la realidad que muestran?\nToda la información sobre Limitando el poder de las transnacionales en un documento PDF\nRespuestas a las empresas transnacionales\nFolleto Empresas transnacionales; las top model de la economía (RETS)\nMaterial de divulgación sobre estas empresas para sectores económicos (en catalán).


IRSUS: CONVOCATORIA ABIERTA PARA INNOVADORES EUROPEOS QUE QUIERAN LOGRAR EL ÉXITO EN EL MERCADO | Zabala.es\nLas organizaciones y equipos interesados pueden participar en la convocatoria hasta el próximo 15 de julio.\nIRSUS ofrecerá un completo catálogo de servicios gratuitos a todos los actores del ecosistema de la innovación incluidos por la Comisión Europea en el Radar de la Innovación\nEl objetivo es hacer llegar al mercado de forma exitosa sus productos y servicios contribuyendo a una Europa más competitiva.\nZABALA Innovation Consulting ha abierto a través del proyecto europeo IRSUS la primera convocatoria para empresas innovadoras y emprendedores de toda Europa que estén incluidas en el Radar de la Innovación de la Comisión Europea, y que quieran dar un paso más para lanzar o consolidar sus productos y servicios en el mercado.\nLas organizaciones seleccionadas podrán recibir y optar entre un amplio catálogo de servicios de apoyo y coaching para convertir su actividad en un éxito. La convocatoria para optar a estos servicios permanecerá abierta hasta el próximo 15 de julio.\nLa convocatoria de IRSUS va dirigida a cualquier pyme, start-up, centro de investigación o Universidad que esté incluida en el Radar de la Innovación de la Comisión Europea.\nPara participar es necesario rellenar un formulario sencillo antes del 15 de julio. El cuestionario está relacionado con las innovaciones desarrolladas por estas organizaciones con el apoyo de fondos europeos.\nLas propuestas recibidas serán evaluadas posteriormente y en el mes de agosto se darán a conocer las seleccionadas.\nDurante 2018 estas organizaciones podrán acceder a formación on-line sobre modelos de financiación, planes de negocio, ayudas disponibles, etc. 20 de ellas recibirán también la elaboración de la hoja de ruta para su comercialización tecnológica, sesiones exclusivas con mentores en diferentes temáticas, mapas de financiación de oportunidades por parte de ZABALA y apoyo para montar campañas de crowdfunding.\nPor otra parte, podrán disponer de asesoramiento especializado para participar en las convocatorias europeas de Instrumento Pyme y Fast Track to Innovation, espacios de oficina bajo demanda en Madrid, Milan, Paris, London o Düsseldorf.\nOtras ventajas serán las bolsas de viaje para asistir a los eventos del sector más relevantes de Europa, inclusión en el portfolio de empresas IRSUS dirigido a inversores y Business Angels, descuentos en Amazon Web Services, etc. También podrán presentar su proyecto en el espacio de demostradores del nuevo edificio de etVenture en Berlín, epicentro del universo start-up en Europa.\nA partir de 2019, las empresas seleccionadas podrán participar en workshops, demo days y otros servicios de interés.\nÁreas de especialización en proyectos I+D Gestión de un proyecto I+D Horizonte Europa Transformación digital Ayudas TIC H2020 Comisión Europea Emprendimiento (ayudas a emprendedores, startups, incubadoras)