VIS EXISTENDI: 2016\nHENRY MESCHONNIC - La poesía y los libros santos\nLa relación de la poesía y los libros santos es a la vez muy antigua, muy rica, y plagada de malentendidos, y sobre todo de mutaciones, que son las de la modernidad. Paradójicamente, mientras podría pensarse que ante todo es el pasado de la poesía, es también, en ciertos aspectos, no sólo una reserva sino un futuro imprevisible. Y el singular, la poesía, oculta su plural.\nRespecto del pasado, tradicionalmente, la Biblia, que, en la cultura occidental es el libro mayor, tuvo el rol de lo que Northrop Frye ha llamado el Gran Código. En ese rol, de texto religioso, se observa sin duda el mayor deterioro. Recopilación de temas, de rituales, de historia santa, es en cuanto tal que el texto religioso, reducido a un catecismo, a imágenes estereotipadas, se ha empobrecido.\nOtra dirección antigua, el desplazamiento tradicional de lo santo a lo sagrado que extiende la noción de libro santo a la de lengua sagrada: como el hebreo de la Biblia, el árabe del Corán.\nEsta sacralización de la lengua es un problema poético para la modernidad, y sin duda una de las razones poéticas de un cierto ateísmo poético, el que, a veces, no hace más que cambiar de soporte, para desembarazarse de la sacralización de la lengua hacia una remitologización del mundo. Y es notable que los grandes relatos griegos, la Odisea en particular, hayan sido portadores de mitos modernos y de literatura moderna como en el Ulises de Joyce. Sin mencionar al psicoanálisis. Que se ha nutrido de la mitología griega, y por allí, inconscientemente, remitologizado el mundo.\nRepetimos a menudo las palabras de Malraux sobre el siglo XXI que será religioso – se sobreentiende en reacción a los agnosticismos, a los ateísmos del siglo XX.\nHay allí un desplazamiento de sentido al que hay que atender, porque lo religioso sólo parece tener relación con lo divino. Monopolizándolo.\nEn realidad, es una captación de lo divino con fines políticos. Es una forma de política. Que toda la historia, tanto de la cristiandad como del Islam muestra muy bien. Y actualmente los integrismos.\nEsta captación política verifica la etimología cristiana de la palabra religión tal como Lactancio en el siglo V lo enunciaba: Diximus nomen religionis a vinculo pietatis esse deductum; quod hominem sibi Deus religaverit et pietate constrinxerit- “Dijimos que el nombre religión deriva del lazo de piedad, dado que Dios ligó al hombre con él y lo ató por la piedad.” De dónde la religión (religare) es el vínculo del hombre con Dios y de los hombres entre ellos, por ese vínculo con Dios. La ironía dramática es que ese vínculo divide a los hombres, en lugar de unirlos. En ese esquema, en la Europa Occidental del siglo XVII, el individuo nació contra la religión. Como lo mostró Groethuysen. En ese esquema, la Revolución Francesa y los derechos del hombre son una ruptura de lo teológico-político. También la noción cristiana de religión es esencialmente una noción social y política. En cuanto tal, no tiene paradójicamente más que una relación parcial, muy parcial, con la santidad y con lo divino, y en su utilitarismo, del tipo Gott mit uns de todas las guerras, es una traición de lo divino y de la santidad, y de la poesía por supuesto, por el mismo instrumentalismo.\nPor lo tanto es inmediatamente necesario, y urgente, por la poesía, distinguir la santidad y lo divino de lo religioso. Pero también de lo sagrado.\nLa santidad es una relación con la trascendencia divina, una relación ética, enunciada, codificada, como impuesta por esa trascendencia, que es exterior a la historia. Lo sagrado es una trascendencia no ética, sino cósmica, la unión paradisíaca del hombre con la naturaleza, de las palabras y de las cosas, es el tiempo del relato –del tiempo en que las bestias hablaban- y es también por allí una posibilidad de actuar a través de las palabras sobre las cosas: la magia. Lo sagrado es fundamentalmente pagano, politeísta, animista. Es una relación con las fuerzas elementales, y la razón por la que los neo-paganismos enraízan allí.\nSin embargo, la estructura del modelo cultural del lenguaje que la ciencia ha universalizado a partir de los griegos se ha constituido como una homología con la oposición binaria entre un sincretismo de la santidad y lo sagrado, y lo profano. Es el modelo del signo (significante-sonido, significado-sentido, y el referente que es la cosa). Su dualidad es constitutiva, y polivalente. Es lingüística (el sonido frente al sentido, la poesía frente a la prosa), antropológica (la voz frente al escrito como el cuerpo opuesto al alma, y la muerte a la vida), filosófica (la palabra frente a la cosa, o el origen-naturaleza frente a la convención), teológica (el Antiguo Testamento frente al Nuevo que, por la prefiguración, es el sentido), social (el individuo frene a lo social), y política: en el Contrato Social, la minoría tiene el rol del significante, escamoteable y mantenido, y la mayoría tiene el rol del significado, a la vez una parte y todo.\nEs este paradigma dualista del signo el que opone su instrumentalismo (el lenguaje sirve para comunicar) a la poesía, que juega en este modelo el rol de anti-instrumentalismo. Sartre decía: “Los poetas son hombres que se niegan a utilizar el lenguaje”. El signo opone la separación de palabras y cosas, supuesta del lenguaje llamado corriente, a la unión de palabras y cosas, que sólo la poesía, según este esquema, es capaz de encontrar. Y esquema se opone radicalmente a ritmo.\nLo sagrado, si es la fusión del hombre y la naturaleza, y resulta de someter al hombre a las fuerzas de la naturaleza, confundiendo las palabras y las cosas, dio indiscutiblemente una poesía de la unidad del mundo, al mismo tiempo que aplasta al sujeto y al individuo.\nPero aún desde el punto de vista de lo sagrado, surge enseguida que la poesía no es y no puede ser lo sagrado, la realización de la unidad del mundo. No puede ser más que la tensión entre los dos polos que son la unidad del mundo y la diversidad del mundo, la tensión entre totalidad e infinito.\nPorque la poesía es lenguaje, y en la medida en que no sea confundida con una poesía de las cosas que no es más que un estado de sensibilidad hacia las cosas, un estado poético y no poesía, una noción sentimental de la poesía, la poesía no puede ser la unión de las palabras y de las cosas. Puede tender a eso, puede hablar de eso como de un paraíso (perdido). No es nada más que su rol en el signo, y un efecto del signo.\nCuando la poesía está identificada con ese rol, no es más poesía, sino ideología de la poesía, por el olvido de esa tensión entre unidad y diversidad que constituye su valor en relación al mundo, al pasado de la poesía, tanto como a los libros santos. Los libros santos hacen otra cosa: el relato de una historia, la historia de la relación con lo divino.\nPero la poesía no es lo divino, ni la santidad, menos lo sagrado. Tampoco la plegaria. Una plegaria no es un poema. Pero un poema puede ser una plegaria.\nEs la confusión (voluntaria) que logran las triquiñuelas de Heidegger con la poesía cuando por ejemplo lee el verso de Hölderlin:\nUnd was ich sah, das heilige sei mein wort\nY lo que vi, que lo sagrado sea mi palabra\ncomo si fuera ist mein wort, “es mi palabra”.\nTriquiñuela que sería conmovedora, por la expresión tan impaciente de su deseo, pero donde el voluntarismo decisionista tiene por efecto anular el lenguaje y la poesía a la vez, justamente por esta fusión, decidida por el filósofo pero sólo deseada por el poeta. Es por lo tanto, bajo la apariencia de adoración de la poesía y de exaltación de su rol, la destrucción y desconocimiento de la poesía, característica de un pensamiento que elimina al sujeto, el valor, la ética –triple eliminación de la poesía remplazada por la tautología de la verdad.\nNo hay una poesía de libros santos. Y si la poesía es creación, la expresión particular, indefinidamente nueva de una relación del sujeto con el mundo, con él mismo, y con todo lo que lo excede, la poesía que se realiza en los libros santos es extremadamente diversa.\nComo lo demuestran dos cosas: la diferencia entre la retórica y la poética de la desaparición del nombre de Dios en la Biblia y en el Corán, y el estatuto del ritmo en la Biblia.\nLas dos formas de la poética del nombre, en árabe y en hebreo, constituyen, por su propio contraste, una parábola de la poesía de lo divino, y de la historicidad de esa poesía.\nAl mismo tiempo es la oralidad de la presencia de Dios que, en árabe, a diferencia del hebreo, sacraliza la propia lengua. Pasamos del texto a la lengua y de la “lengua de la santidad” a la lengua sagrada. Por eso el problema poético, en árabe, para la poesía moderna, es y ha sido, reaccionar contra la presacralización de la lengua, que es una prepoetización y toda prepoetización es una muerte de la poesía, ya que la poesía vive sólo de no confundirse en el pasado de la poesía, y de buscar su propio desconocido.\nPara el problema de definición de la poesía que platean los libros santos tomaría especialmente el caso de la Biblia porque plantea un problema específico y cuya importancia no es generalmente vista.\nEn su ocultación o desconocimiento habitual, la importancia de este problema está en relación directa con la importancia fundamental de la Biblia en la cultura occidental, y con la concepción común del lenguaje. Lo que pone en crisis esta concepción es la cuestión del ritmo. Cuestión característicamente olvidada en nuestro mundo del lenguaje.\n¿Pero a qué se llama poesía en la Biblia? Si partimos de una definición temática, sentimental, el Cantar de los Cantares es poesía, pero un pasaje que exponga un código de conducta, como en el Levítico, será considerado prosa. Dicho de otro modo, no podemos pensar la poesía sin pensarla en oposición a algo que se llame prosa. Estamos entonces, más o menos confusamente, en una oposición que es del orden de la racionalidad, a grandes rasgos en una oposición entre emoción y razón. Creemos pensar en la poesía pero pensamos el signo.\nY esta oposición entre emoción y razón es vaga, y no bastaría para definir culturalmente, poéticamente, la poesía. Ya que sabemos que en la mayoría de las culturas, la poesía es históricamente inseparable de una definición formal, asociada si no confundida con el verso, cualquiera sea el principio métrico. La oposición entre poesía y prosa deviene oposición entre verso y prosa. Cuando al mismo tiempo los Antiguos –Griegos- sabían muy bien, tan bien como nosotros, que todo lo que es verso no es poesía. Aristóteles lo dice incluso muy duramente. Que hay quienes escriben en verso para ocultar que no tienen nada que decir. Sabía de esto.\nPero aquí se platea la cuestión generalmente oculta, por la traducción y por la tradición, de la organización del ritmo en la Biblia. Es la cuestión del versículo, y del paralelismo.\nPor ese motivo el problema de la traducción es un problema poético, y político, para la traducción de la Biblia: poéticamente, hay que deshelenizar, deslatinizar, descristianizar, y no de lengua a lengua, sino de lengua a obra, ir de una traducción-anexión a una traducción-descentramiento. Que supone una transformación de las concepciones de identidad y de alteridad. Se trata de pasar lo escrito en las “Escrituras” a la oralidad, por lo tanto la poesía, del libro “santo”. Movimiento comenzado y que es el mismo de la modernidad.\nEs notable que desde la entrada de la Biblia en el mundo griego (que se basa en el signo y en la oposición entre verso y prosa) la manera con la que justamente se buscaba –se es Flavio Josefo- dar a los griegos la idea de que hay poesía, es decir belleza, en la Biblia, consistía en decir que había hexámetros (el metro épico de Homero) en la Biblia. No fueron encontrados.\nHasta la invención, como sabemos, del paralelismo como sustituto retórico de una métrica ausente –teoría que aún hoy constituye la Vulgata, y que el formalismo estructuralista ha reforzado y generalizado en toda la poesía.\nSin embargo esta teoría del paralelismo, que consiste en reconocer como poesía, formalmente, pasajes cargados de paralelismos, en relación a otros que no los tienen y serían prosa, no coincide del todo con la noción sentimental de la poesía: formaliza la poesía, y por allí, sin saberlo ni quererlo, carece de ella. Como todo formalismo.\nPorque esta retórica no es pertinente, justamente por el hecho de no ser más que retórica, y no una poética, e impide además reconocer en la Biblia el principio rítmico del versículo en hebreo. Asociando su suficiencia y su insuficiencia.\nSin embargo, es la organización que el versículo lleva por toda la Biblia. Impide por lo tanto pensar en términos formales cualquier distinción entre poesía-verso y prosa-no verso en la Biblia.\nEs este bloqueo que hay que poner al descubierto, contra la ocultación que hace la tradición y la ocultación que hace la traducción. Es este bloqueo que hay que tomar como punto de partida de un nuevo pensamiento del lenguaje, y de un futuro de la poesía, siendo al mismo tiempo un futuro imprevisto de la Biblia como incentivo teórico de ese nuevo pensamiento del lenguaje, fuera del discontinuo del signo, hacia un redescubrimiento del continuo. Un humanismo del poema.\nSiendo el continuo, contra la oposición entre poesía y prosa, el pensamiento de una prosa de la poesía, rehabilitación de lo que Hegel llamó la “prosa del mundo”, y lucha contra la oposición entre fiesta y cotidiano, característica de los partidarios de lo sagrado que son también antimodernos, el lado Heidegger contra el lado Baudelaire. Walter Benjamín hablaba de ángeles judíos a los que ponía del lado de Baudelaire.\nAunque Tora signifique “enseñanza”, la enseñanza –en el sentido didáctico de mantenimiento del orden, como ya lo veía Baudelaire- es ajena a la poesía como poesía. Lo que de ninguna manera significa que no se pueda, y no se deba, enseñar qué es y qué hace la poesía. Pero la poesía no es un discurso de creencia o de moral. (Ponerla en los sentimientos negativos, para esquivar esta primera trampa, no es más que otra trampa: está la trampa de los ingenuos y la trampa para retorcidos –sólo justicia). La poesía no se opone a la enseñanza cualquiera sea. Simplemente, la poesía no es una enseñanza.\nLa poesía no enseña, porque no está en el nombrar sino en el sugerir. Como dijo muy claramente Mallarmé, que pasa por oscuro, donde puso al descubierto un universal de la poesía, contrariamente a lo que piensan los que subestiman esta distinción sobre el simbolismo como una antigüedad. Como se consideran. Y se condenan.\n¿Pero todas estas distinciones para caer en otra trampa? La oposición entre texto “religioso” y texto poético. Hay interferencia en la noción misma de texto “religioso”. Por dos razones, que se suman. Una es la reducción a la creencia, al contenido, una verdad. Esta sublimación, enmascara su dualismo, el que emite un residuo, la forma, bajo todas sus formas. Es productora de culto, de sacralización, y no ve que es debilitamiento, desconocimiento de lo que hace un lenguaje. La otra razón es la relación misma del texto religioso con su origen divino.\nPero lo divino también es lenguaje. Y la Tora habla el lenguaje de los hombres. El origen oculta el lenguaje. Oculta lo que veía Saussure: cada vez que se busca el origen se encuentra el funcionamiento. El origen y el funcionamiento. Lo tenemos en la boca todos los días.\nNo hay allí de todos modos conflicto. Maimónides era creyente. Eso no lo hacía sordo. Por cierto la sordera no es privativa de la creencia. Los no creyentes son tan sordos como los creyentes. Probablemente sean creyentes de otra cosa. Creyentes del Signo. Porque él, es sordo.\nPero sólo la cuestión de la parábola, de la alegoría, además de la del ritmo y la prosodia, y eventualmente en las relaciones entre ellas, supone e impone la escucha de su funcionamiento.\nEstar atento a las confusiones entre la santidad, lo sagrado, la poesía, es no seguir confundiendo la retórica y la poética. Donde es necesario también prestar atención al motivo místico del silencio. De lo indecible. El poema no dice. Hace. Hace alguna cosa al lenguaje que nunca se hizo antes que él. Y nos la hace. Leyendo somos leídos por él.\nEn ese sentido, no hay una poesía sentimental y una poesía intelectual-formal-experimental. Distinción cultural-mundana. Tan superficial como la oposición entre pintura figurativa y pintura abstracta. Lo único que cuenta para la poesía es que sea poesía. Es decir, un pensamiento poético, la invención de un pensamiento poético. Como en la pintura, que sea pintura, es decir la reinvención, cada vez, de la pintura.\nNo hay una poesía fácil y una poesía difícil. Siempre es difícil. Aún con las palabras más simples, las más “corrientes”. Precisamente con las palabras corrientes.\nPero también la mala poesía es difícil. De otra manera. Es difícil de reconocer. Porque ante todo imita la poesía.\nTener una actitud rigurosa frente al problema poético es recordar algo elemental: poesía es lo que renueva la poesía. En ese sentido, la poesía no se confunde con la historia de la poesía. Y un poema no se confunde con la poesía. Si hace poesía, es un poema. Si es ella que la hace, no es un poema. Es amor a la poesía.\nLos libros santos son por lo tanto específicamente diferentes de la poesía. Están fijos –no hay fijador más grande del lenguaje que su sacralización, desde antes de ser escritos. La poesía no está fija. Sobre todo, los libros santos tomados como libros religiosos, determinan modos de conducta colectivos. La poesía no determina ningún modo de conducta. En todo caso no colectivo. No es colectiva. Aún si socializa el sujeto del poema. Por la lectura. Sí, ella, es siempre a la vez individual y colectiva.\nPero la poesía determina transformaciones en relación a sí misma y a los otros. En ese sentido, si los libros santos no son poesía, hay necesariamente poesía en los libros santos. Posiblemente sean santos sólo en la medida de la poesía que llevan, y los lleva. Posiblemente la poesía sea una manera particular de reescribir, de continuar escribiendo, los libros santos, lo que supone que la santidad, y la profecía, como la poesía, no sólo tengan un pasado sino también un futuro.\nPublicadas por Raquel Heffes a la/s 11:11 No hay comentarios.:\nPermanecer en el océano - Diana Bellessi\ncorta la mirada y sumergida en dolor\ny visto las diez ml cosas extraordinarias\nque florecen vuelan corren y se aparean\nque expresan al mundo y lo mantienen en él\nDemeurer dans l’océan\nLes dix mille choses inoffensives pas toujours\nsont là pour nous offenser sauf par\nle court regard submergé dans la douleur\nintime ou la crainte qui régit notre empire\ndes sens si entouré par la peur\nde perdre et ne pas avoir ou toujours visé\nl’œil très clair de la mort attentif\ncomme une mère au temps de dire ça\ny est, pour l’instant vous avez assez vécu\net vu les dix mille choses extraordinaires\nqui fleurissent volent courent et s’accouplent\nou sans choix rien ne vous avez vu distrait\ndu miracle cet aveugle qu'ayant du pain\ndans la roue s'est cru sans dents et crève\nde la faim jusqu’à ce que l’œil délicat de la mort\nferme les yeux aveugles pour que la prochaine\nfois il l’essaie à nouveau parmi les dix mille choses\nqui expriment le monde et l’en gardent là\npas toujours sont-elles là pour nous offenser, les vives\nchoses et le moine en noir d’un œil très clair\nau réverbère où la création brille.\nPublicadas por Raquel Heffes a la/s 18:35 No hay comentarios.:\nLa canción resuena siempre - Diana Bellessi\nen un vaso el océano\nEstá bien, si imantada\nLa chanson résonne toujours\nest cela qui revient,\nparfois c’est la foi\nqui va en avant ou est\nle fil de la raison\nqui blesse mais octroie\nun superbe état\nde clarté qui apaise,\nmaîtrise l’horreur et le rêve,\nmais son destin est de tomber\ntouchée par son propre\nfil et le désordre\nqui n’est jamais proie, est\nun piège l’ordre, sa naïve\ndans un verre l’océan\nS'ils se donneraient lieu\nen cédant comme la voix\nà la langue et celle-ci\nau mystère bien qu'il lève\ndes petites briques, maison ou\noù ils s’entendent, l’un\nvers l’autre ainsi dus\nl’infime et l’infinie\nLa balance est toujours\nen vue, là,\ndans le sourire d’un enfant\nou dans les larmes ou le chant\nde tout ce qui meurt et naît\nbonjour! ici, la main\ntendue. On essaie,\navec la loi, de mettre un terme,\nune soif démesurée\nd’être où nous perdons\nnotre être par hiérarchie\nC’est bien, si aimanté\npar la foi nous unissait\nla mesure de cette loi\nqui sépare et ordonne,\nsoutenus par un autre\nnous nous dressons debout\nce n’est pas la propre bouche\nce qu’on veut,\nde que le propre revient\njuste depuis l’autrui\nberce, la parole\nrassasié dans le silence\nparle, mais pas avant\nde faire le troc:\nbeau jour!, un mate ?,\njusqu’au retour, toujours\nPublicadas por Raquel Heffes a la/s 11:14 No hay comentarios.:\nDiana Bellessi - Variaciones de la luz\nUn revuelo naranja al poniente\nen lucha libre con el violeta\nverde como aquél rayo purísimo\nel tajo de luna con más silencio\nUne révolte orange au couchant\nen lutte libre avec le violet\noù tout à coup une clarté s’est faite\nverte comme la foudre très pure\npoursuivie dans la jeunesse\net au fond le chœur des pintades\net un silence en face qui coupe\nla blessure de lune avec plus de silence\net argent et nuit jusqu’à ce qu’ils ne restent\nque les lumières chez –toi\nparfois comme oranges magiques\ndouces et en solitude amères.\nPublicadas por Raquel Heffes a la/s 05:22 No hay comentarios.:\nTexto de Hugo Savino para la presentación en Madrid y en su carácter de traductor, del libro de Henri Meschonnic Spinoza poema del pensamiento.\nSpinoza inventó su pensamiento en latín.\nMeschonnic lee la Biblia a partir del principio spinoziano de la historicidad radical de la vida y del lenguaje, contra su sacralización. Lo divino en la Biblia es principio genético de la vida, principio que se cumple para todos los vivientes. [Si lo teológico se apropia de lo divino por medio de la religión lo vuelve principio trascendente, Spinoza supo hacer de lo divino una inmanencia radical (Deus sive Natura).] (Diego Sztulwark)\nNo soy spinozista, sino spinoziano, al igual que, cuando digo que hay que pensar Hugo, o pensar Humboldt, empleo estas palabras no como complementos de objeto, sino como adverbios: a la manera de. Trato entonces de “pensar Spinoza”, de entenderlo desde el interior, de pensar continuando a Spinoza. (Henri Meschonnic).\n“Lo que digo en [este libro] supone una comprensión desde el interior y una afinidad, una proximidad muy grande. De ahí esta noción de “poema” en el título de mi libro. Para escribirlo, además, hice el esfuerzo de releer todo Spinoza en latín. Yo que no soy filósofo, partí de una frase de un spinozista de renombre que afirmaba: “Spinoza escribe en latín, por lo tanto no tiene ninguna lengua.” Y esto es un clisé cultural que, como todo clisé, tiene las apariencias de la verdad. (Henri Meschonnic)\nHenri Meschonnic se presentaba como: poeta, teórico, traductor. Esos tres escribieron todos sus libros. Inseparablemente. Incluido este Spinoza poema del pensamiento. Una de sus divisas fue: cuanto más singular más plural se es.\nAsí que: “el poeta es poeta cuando no sabe lo que hace. El teórico es teórico cuando reflexiona sobre lo que no conoce. El traductor es traductor cuando da a oír lo que hace un poema y no solamente lo que dice. Oír lo que la traducción corriente borra.”\n“Los tres”: el poeta, el teórico y el traductor, “tratan de encontrar las preguntas que las respuestas de lo cultural borran.”\nCuando traduje este libro tuve en cuenta esta tríada. Y una frase de Paul Claudel que justamente oí leyendo a Meschonnic: “Escucho. No siempre entiendo. Pero igual respondo.” Claudel lo dice en su propia traducción de los Salmos.\nY sobre todo tuve en cuenta mis clisés ( o más bien saltaron, se hicieron presentes) sobre Spinoza, y mi ignorancia de Spinoza. También pensé en la cita de Bachelard: “lo que es fácil de enseñar es inexacto.” Me la desvié: “Lo que es fácil de traducir es inexacto”. Hice una lista de citas de Meschonnic y de citas que usaba Meschonnic, más algunas que vienen de escritores argentinos. Néstor Sánchez y Ricardo Zelarayán, ellos dos especialmente. Meschonnic es un escritor, un poeta de citas en el bolsillo. Las recoge como perlas, las pasa por la boca, y arranca.\nConsulté cada vez que lo necesité las traducciones de Spinoza que hizo Atilano Domínguez. Y siempre al alcance de la mano dos libros: Vidas de Spinoza (De Jean Colerus (1706) y de Lucas (1735)) y el libro de Uriel da Costa: Ejemplo de una vida humana. Como lectura argentina para embalar la traducción, tres autores: Macedonio Fernández, Néstor Sánchez y Ricardo Zelarayán. Y tuve dos amigos en el poema, como diría Henri Meschonnic, que pusieron el oído y me ayudaron con esta traducción: Diego Sztulkwark y Pablo Ires. Pablo leyó cada entrega e hizo intervenciones que siempre acepté.\nEste libro es incontable. Y está en la línea de ese descubrimiento tardío de Meschonnic: uno no sabe lo que hace. “Aprender”, para él, “es entender que no se sabe lo que se hace. Y eso requiere una crítica de todos los saberes.” Busca el Spinoza que no conoce. En el mismo movimiento busca su propio desconocido. Meschonnic no se llevaba con el realismo. Así que no estamos frente a un relato. No es un repaso de lo conocido o de lo dicho sobre Spinoza. No es un libro sobre Spinoza, como dije, no es un relato, es un recitativo con Spinoza. Y necesariamente una discusión con los libros que leyó para escribirlo.\nEntonces, en este traducir, descubrí que “Se escribe para reinventar cada vez una “vida humana”, en el sentido de Spinoza en el Tratado político, es decir una vida que se define no solamente por la circulación de la sangre, que se comparte con los otros animales, sino por la verdadera fuerza y la vida del espíritu. Son las propias palabras de Spinoza.” Y cito las propias palabras de Meschonnic.\nY otra cita, fundamental, esta vez de Benveniste: “El lenguaje sirve para vivir.”\nLa obra de Meschonnic es una proposición para no dejarse convencer, nunca. No hacerse eco de las retóricas. Es también la proposición de trabajar contra los borramientos de lo cultural: hasta con el humor. Y hasta con el resentimiento, llegado el caso. La tarea de la cultura organizada consiste en borrar las singularidades. Y eso estará siempre ahí. Pero también es verdad que el pasado siempre está abierto. Basta con que haya uno que se atreva. Que lo rasque un poquito. Alguien poco prudente. Como Spinoza. Meschonnic cita el ejemplo del “crítico inglés Alan Boase, aficionado a los poetas metafísicos, […] que redescubrió a Maurice Scève. Lo reeditó en 1949 en Ginebra. Como se ve… El pasado es imprevisible. En cuanto al lazo con él, no puede haber una respuesta simple.” Y esta posición atraviesa todo su Spinoza.\nEs verdad que el mundo empezó algún día, ahí lo cultural tiene razón, pero buscamos el origen y solo encontramos el funcionamiento. Y ahí, lo cultural se desespera. Pero el ritmo es anterior al uso religioso del poema. Para Meschonnic el acontecimiento es el advenimiento del ritmo, enfrente está la lucha de lo cultural por domesticarlo. “El ritmo no es elitista. Cada uno tiene de él su parte y todos lo tienen por entero.” (Meschonnic).\nLa cita de Spinoza: “Y en realidad, lo que puede el Cuerpo, nadie hasta aquí lo ha determinado, es decir, a nadie hasta aquí la experiencia le ha enseñado, lo que el Cuerpo por las solas leyes de la naturaleza, en tanto que ella es considerada solamente corporal puede hacer, y lo que no puede hacer, a menos que sea determinado por el Espíritu.” (Ética III, proposición 2, trad. Henri Meschonnic), es conocida, pero hay que verificarla cada vez y uno por uno, esa es la fuerza que le otorga Meschonnic. Cada lector de Spinoza la pone en el tiempo. La despliega, la enrosca, se la desvía. Meschonnic discute con otras traducciones, no las impugna, las lee, reconoce su necesidad “porque si hay principios diferentes, no hay monopolio de un significante. Tampoco niega el enraizamiento judío de su trabajo.” (Guy Petitdemange).\nEscribir Spinoza es para HM traducirlo a su vez, entrar en las traducciones previas y en los comentarios sobre Spinoza – leerlo en latín y cruzarlo con las otras traducciones. Y escribir sus propias traducciones. Nombrarlo Poema del pensamiento es mostrar “el trabajo de un poema”: y para Meschonnic un poema es “lo que un cuerpo le hace al lenguaje.” (Vivre poème). El trabajo de una traducción es mostrar ese hacer. Ese hacer está ligado al ritmo. A “la belleza afectiva”. “El mantenimiento mismo del afecto en el concepto es aquello en lo que consiste la presencia o la actividad del sujeto. / Es lo que hace posible mostrar que hay, en el latín de la Ética, una prosodia del pensamiento. El latín de Spinoza, es el lenguaje de su subjetivación. Es en latín que se convierte en el sujeto que es.” (Spinoza Poema del pensamiento).\nY Meschonnic se convierte en el sujeto que es en el francés. Toda su subjetivación se hace ahí. Y en el cruce de las lenguas que lee. El hebreo, que aprendió solo, el latín de Spinoza, y el ruso del Mandelstam del Estado y el ritmo. Texto capital en la obra de Meschonnic.\nAsí como Beckett es Beckett en francés-inglés / inglés-francés. Ida y vuelta. Y Jack Kerouac es el sujeto que es en ese inglés que él mismo, dice, traduce del francés franco-canadiense de su infancia.\nCada uno tiene el lenguaje de su subjetivación. Un sujeto es algo más que un fragmento de la humanidad, es la humanidad entera. El Spinoza es otro tramo en la lucha de HM contra el realismo lógico. Por eso su lucha en contra del relato y a favor del recitativo. Del poema: “La estética es la muerte del poema, o, peor aún, una condición de pensamiento tal en la que el poema todavía no ha podido nacer.” (Meschonnic). El recitativo es la fuerza de no dejarse comer por el relato. Mucho más en estos tiempos realistas en que da la impresión de que el relato es todo lo que la literatura sabe hacer (Meschonnic). Por la ambición reinante de darle un estatuto definitivo, o religioso, a todo lo que se piensa. El relato es la normalización de la sintaxis, tal como se ve en la mayor parte de las traducciones. Y es una “noción, [la de relato], que ocupa todo el campo llamado literario.” (Meschonnic)\n“Spinoza no se preocupaba en pensar el poema, pero, en su manera de pensar la vida humana, se acerca al poema.” De ahí el título de este libro. Y HM insiste en la expresión “vida humana” que “se emplea dos o tres veces en la Ética.” Y para él “se trata de un lenguaje codificado. Una vida humana es el título del pequeño libro de Uriel da Costa, amigo excomulgado antes que él y que se suicidó. Es una autojustificación, cuyo título en latín es Exemplar humanae vitae. Por lo tanto veo, en la repetición de esa expresión, el combate de lo vivo contra lo teológico-político que mató a Uriel da Costa. La vida humana, en Spinoza, implica este combate contra lo teológico-político.” (Meschonnic)\nAsí que “el acto de pensamiento, el acto de lenguaje, es un acto ético, a través de lo cual es un acto poético, a través de lo cual es un acto político.” Y un traductor debe hacer presente esta serie cada vez que traduce. Ya que “Una traducción es un acto de lenguaje.” (Poétique du traduire)\nPara HM en “la disidencia de Spinoza encontraremos una ayuda para pensar lo teológico-político como el enemigo mayor del hombre libre.” (Spinoza Poema del pensamiento)\nDebe tomar nota de que traduce la “Implicación recíproca entre lenguaje y pensamiento.”(Spinoza Poema del pensamiento). No traduce un léxico. Traduce una puntuación, un discurso, no una lengua. Si no, está a favor del mantenimiento del orden, tiene que traducir contra lo cultural, contra la normalización de la sintaxis y de la puntuación. Contra la noción de genio de la lengua. Y a favor del ritmo.\nPublicadas por Raquel Heffes a la/s 15:44 No hay comentarios.:\nTexto de Hugo Savinopara la presentación en Madrid...


Juego responable | Poker Red\nEl juego saludable es la práctica de juegos de azar como forma de entretenimiento y diversión, en la que el participante juega informado de las probabilidades de ganar o perder, apuesta de forma moderada y disfruta la experiencia de juego sin necesidad de asumir riesgos altos.\nEn ocasiones, algunas personas tienen dificultades, de diversa índole, gravedad y duración, para jugar a juegos de azar de forma saludable, dejando de ser el juego una diversión para convertirse en una necesidad que puede derivar en un problema de juego patológico.\nEl juego patológico es un trastorno consistente en la pérdida de control del comportamiento en relación con el juego, con graves consecuencias para las personas y su entorno.\nSe considera que una persona tiene una conducta patológica cuando pierde la libertad de decidir si quiere jugar o no, y el juego pasa a ser una necesidad prioritaria, con el consiguiente deterioro de la vida individual, familiar y social, siendo rasgos esenciales del juego patológico son los siguientes:\nPérdida de control sobre los impulsos de jugar durante un periodo de tiempo continuado.\nAumento de la frecuencia de juego y de la cantidad apostada.\nLa preocupación por jugar y obtener dinero para seguir haciéndolo es constante.\nLas alteraciones de la conducta en relación con el juego continúan aun cuando existen consecuencias adversas.\nEl test de autoevaluación le permitirá saber si tiene problemas de adición al juego y, en su caso, ayudarle a tomar medidas para corregir su situación.\nSi detecta que existen problemas y necesita ayuda hay entidades y asociaciones especializadas en patologías del juego donde puede encontrar apoyo para superar el problema.\nAdicionalmente, si desea autoexcluirse del juego online y del juego presencial en el ámbito nacional puede inscribirse en el Registro General de Interdicciones de Acceso al Juego (RGIAJ)\nLa Ley 13/2011, de 27 de mayo, de regulación del juego, y su normativa de desarrollo contemplan medidas de protección y de carácter preventivo que enmarcan la política de juego responsable de la DGOJ, entre las que cabe destacar las siguientes:\nProhibición de acceso a menores de edad y personas inscritas en RGIAJ, estando obligados los operadores online a verificar estas circunstancias con carácter previo a la apertura de una cuenta de usuario.\nEstablecimiento de límites diarios, semanales y mensuales de depósitos cuya ampliación requiere la superación por parte del participante de un cuestionario de juego responsable, no estando permitido el juego a crédito.\nAsimismo, para promover el juego responsable se establecen, las páginas web de los operadores de juego online han de disponer del siguiente contenido:\nSitio de juego responsable en el que se proporcione a los participantes la información necesaria para que éstos puedan hacer una selección consciente de las actividades de juego y en el que se promuevan actitudes de juego moderado, no compulsivo y responsable (sitio de juego responsable).\nInformación sobre la prohibición de acceso a menores de 18 años y personas incluidas en el RGIAJ.\nOpción de reducir los límites de depósito establecido.\nOpción de autoexclusión que bloquee la cuenta del jugador y restricciones a la comunicación comercial en estos casos.\nEnlace al RGIAJ que posibilite su inscripción en el mismo.\nTest para evaluar posibles problemas de adicción.\nMedios de control de tiempo de juego.\nInformación sobre instituciones de ayuda.\n¿Te ha gustado? Sigue aprendiendo gracias a EducaPoker.\nContenido presentado por EducaPoker\nPor qué elegir EducaPoker\n¿Cómo es posible sea gratis?\nReglas de poker Texas Holdem\nJerarquía de jugadas\nIdentificando nuestra jugada\nTorneos: juego con hasta 12 ciegas\nTorneos: juego con entre 12 y 20 ciegas\nTorneos: juego con más de 20 ciegas\nTorneos: introducción a las fases finales\nClase de iniciación a Torneos I\nClase de iniciación a Torneos II\nCash: estrategia preflop 50 ciegas\nCash: estrategia postflop 50 ciegas contra 1 rival\nCash: estrategia postflop 50 ciegas contra 2 rivales\nCash: estrategia postflop 50 ciegas: botes igualados\nCash: estrategia postflop 50 ciegas: botes resubidos\nCash: estrategia preflop 100 ciegas\nCash: estrategia postflop 100 ciegas contra 1 rival\nCash: estrategia postflop 100 ciegas contra 2 o más rivales\nClase de iniciación al cash con estrategia EP50\nClase de iniciación al cash con estrategia EP100\nSi quieres tener acceso a todos estos contenidos y muchos más, regístrate completamente gratis en www.educapoker.com


¿Mi Windows es original o Pirata? Compruébalo.\nSi eres propietario de un ordenador con sistema operativo Windows quizás te hallas preguntado si dicho OS es original o genuino. Esto significaría que nuestro Windows está activado legalmente. Por lo general si has comprado tu ordenador en una tienda de prestigio y Windows se incorpora instalado de manera predeterminada en el equipo, el usuario puede tener una seguridad del 99% de que su Windows es original y está activado correcta y legalmente.\nTambien te puede interesar: Como eliminar la marca de agua en Windows con mensajes: Preview o Copia no Genuina.\nSin embargo, en el caso de que hayamos comprado un ordenador de segunda mano, alguien nos halla instalado nuestro sistema operativo Windows, hemos descargado Windows desde internet, etc. entonces deberemos tener en cuenta que nuestro sistema operativo Windows puede que sea pirata, ilegal o no genuino.\nNo obstante debes saber que si tu sistema operativo Windows no es original, aun podrás seguir usando el sistema operativo, sin embargo tendrás que sufrir una marca de agua en el escritorio la cual te indicará que la copia de Windows que estas usando no está activada o no es genuina. Pero esto no es lo único, ya que también sufrirán algunas restricciones como por ejemplo la imposibilidad de realizar actualizaciones.\nTambién existe la opción de que nuestro sistema operativo Windows aún siendo pirata o ilegal, esté activado mediante un software (activador). En este caso no notaremos a primera vista, ningún síntoma de que nuestro Windows no es genuino o no está activado, excepto por la imposibilidad de realizar actualizaciones de una versión de Windows a otra de manera legal.\nEste último detalle es bastante importante, ya que muchos usuarios cuando intentan actualizar sus sistemas operativo Windows 7 o Windows 8.1 a la última versión de Windows 10 e intentamos activar el nuevo OS nos encontramos con dos problemas principalmente: 1) La clave de producto que usamos para activar nuestro Windows no es válida, o 2) Cuando queremos conocer nuestra clave de producto antes de actualizar nuestro Windows, dicha clave de producto no se mostrará.\nDicho esto, si eres uno de esos usuarios que estas preocupado de que tu sistema operativo Windows sea pirata o simplemente deseas conocer si tu Windows está activado o no, a continuación te mostramos como hacerlo.\nSaber si mi sistema operativo Windows 10 es original.\nAbre el explorador de archivos de Windows y una vez aquí haz clic con el botón derecho de tu ratón sobre la opción Este Equipo situada en la parte izquierda de la ventana. En el menú que se despliega deberás seleccionar la opción Propiedades.\nEsto provocará la apertura de una nueva ventana en cuya parte inferior verás una sección Activación de Windows. En esta sección verás el mensaje de Windows está activado o Windows no está activado. En el caso de que este activado, verás también Id. del producto con la que está activado.\nComo alternativa también podrás saber si tu sistema operativo Windows 10 está activado o no, también podrás saberlo accediendo a la Configuración, lo cual podrás hacer desde el menú de inicio de Windows. En este caso una vez que la ventana de la configuración esté abierta, deberás acceder a: Actualización y seguridad > Activación. Será entonces cuando en la parte derecha de la ventana se mostrará la información sobre si Windows está activado o no.\nSaber si mi sistema operativo Windows 7, 8 8.1 o 10 es original. (método común)\nEn este caso tendremos que hacer uso de la herramienta del Símbolo del Sistema. Para acceder a ella tendremos que hacer uso del atajo de teclado: Tecla de Windows + R. Esto provocará la apertura de la herramienta Ejecutar, en la cual deberás introducir el comando: CMD\nTras pulsar la tecla Enter verás como la ventana de Símbolos del sistema se abrirá. Será entonces cuando tendrás que introducir el siguiente comando.\nUna vez introducido el comando, deberás pulsar la tecla Enter para ejecutarlo. Ahora solo deberás espera varios segundo hasta que se muestre una pequeña ventana en la que se indique si tu Windows está activado de forma permanente o no.\nSaber si mi sistema operativo Windows XP, Vista o 7 es original. (método común)\nSi tu sistema operativo es Windows XP, Windows Vista o Windows 7, entonces la manera de comprobar si tu sistema operativo Windows es genuino, legal o está activado, tan solo tendrás que acceder al siguiente enlace para que automáticamente, se muestre en el navegador Web si tu sistema Windows es original:\nComprueba si tu sistema operativo Windows es original: https://www.microsoft.com/genuine/validate/\nDe manera alternativa podrás saber si tu sistema operativo Windows está activado legalmente o no con la comprobación de la clave de producto de nuestro sistema operativo Windows. Tal y como ya os contamos en el artículo: Como conseguir la clave de producto de Windows 8.1, 7 o Windows 10 la clave de producto de nuestros sistema operativo es muy fácil de conocer. Sin embargo muchos de vosotros reportáis que cuando realizáis el tutorial, la clave de producto no se muestra. En este caso esto es un síntoma de que tu sistema operativo no es original y que posiblemente este activado a través de software mediante un activador o generador de claves de producto, lo cual significa que es pirata e ilegal.\nmicrosoft, windows 7, windows xp, windows vista, windows, windows 8, windows 8.1, windows 10, windows genuino, windows original, windows oficial, windows legal, es mi windows legal?, es mi windows genuino, es mi windows pirata?, es mi windows legal, es mi windows original\ncomo saber si windows 10 es original\ncomo saber si mi windows 7 es original\ncomo saber si el windows es original\ncomo saber si un windows es original\ncomo saber si windows 7 es original\ncomo se si mi windows es original


Servicio técnico Zanussi Orihuela - Electro Alicante\nServicio técnico Zanussi Orihuela\nSi su electrodoméstico ha dejado de funcionar, somos el mayor servicio de asistencia técnica en Zanussi Orihuela a domicilio. Saque provecho de las exclusivas ventajas que ofrece nuestro servicio y que no da ninguna otra empresa.\nLlame a nuestra oficina de Orihuela (C/Santa Ana S/N) y atenderemos su consulta. Nuestro personal recogerá sus datos y al instante se pondrá en contacto con el técnico para reparar su electrodoméstico Zanussi. De manera inmediata y sin incremento de precio el técnico se pondrá en contacto con usted para que usted elija el momento de la reparación.\nEl técnico acude a su domicilio, analiza su electrodoméstico minuciosamente, durante el tiempo que sea preciso, y le ofrece el presupuesto de su reparación TOTALMENTE GRATIS.\nSomos la única empresa en Orihuela capaz de cumplir estas condiciones al 100% sin ningún tipo de letra pequeña ni engaños. Tenemos la mayor red de técnicos de Zanussi en Orihuela. Con más de 15 años de experiencia, nos hemos convertido en la empresa líder de reparación.\nUna vez hecha la reparación, entra en funcionamiento nuestro departamento de calidad. Nuestro objetivo es garantizar que el cliente queda totalmente satisfecho con nuestro servicio. Establecemos controles diarios de calidad, gracias a los cuales podemos presumir de ofrecer la mayor calidad en reparaciones en Orihuela.\nServicio de asistencia técnica a domicilio de Zanussi en Orihuela, alrededores y playas.\nRealizamos la reparación de electrodomésticos Zanussi\nNuestros técnicos están especializados en la reparación de lavadoras Zanussi en Orihuela de todo tipo. Los años de experiencia, unido a la continua formación hacen que se reparen con la mayor eficacia, desde las lavadoras mas antiguas a las lavadoras equipadas con la última tecnología.\nNuestros técnicos están especializados en la reparación de lavavajillas Zanussi de todo tipo. Los años de experiencia, unido a la continua formación hacen que se reparen con la mayor eficacia, desde los lavavajillas mas antiguas a los lavavajillas equipadas con la última tecnología.\nNuestros técnicos están especializados en la reparación de frigoríficos Zanussi de todo tipo. Los años de experiencia, unido a la continua formación hacen que se reparen con la mayor eficacia, desde los frigoríficos mas antiguas a los frigoríficos equipadas con la última tecnología.\nNuestros técnicos están especializados en la reparación de secadoras Zanussi de todo tipo. Los años de experiencia, unido a la continua formación hacen que se reparen con la mayor eficacia, desde las secadoras mas antiguas a las secadoras equipadas con la última tecnología.\nNuestros técnicos están especializados en la reparación de hornos Zanussi de todo tipo. Los años de experiencia, unido a la continua formación hacen que se reparen con la mayor eficacia, desde los hornos mas antiguos a los hornos equipados con la última tecnología.\nNuestros técnicos están especializados en la reparación de congeladores Zanussi de todo tipo. Los años de experiencia, unido a la continua formación hacen que se reparen con la mayor eficacia, desde los congeladores mas antiguas a los congeladores equipados con la última tecnología.\nNuestros técnicos están especializados en la reparación de termos Zanussi de todo tipo. Los años de experiencia, unido a la continua formación hacen que se reparen con la mayor eficacia, desde los termos mas antiguas a los termos equipadas con la última tecnología.


Día 1 en el Congreso: Una traición le otorga la presidencia a VAMOS | Plaza Pública\nCon 82 votos a favor, la planilla oficial ganó la presidencia para el primer año del actual gobierno.\nLa noche que Jimmy buscó (a la fuerza) mantener su inmunidad\n«Quiero aprovechar esta tribuna para mandar un mensaje al señor presidente Giammatei ¡Qué mal comenzó!»\nEl diputado novato, Allan Rodríguez, del partido Vamos, logró quedarse con la presidencia del Congreso. Esta hazaña fue posible porque el oficialismo aceptó el apoyo de Todos, UCN y FCN, las bancadas más cuestionadas de la legislatura anterior. Con esta acción prolongan su poder en el Organismo Legislativo.\nEn el primer día de la legislatura 2020-2024, el Congreso dio muestras de su esencia: se atestiguaron traiciones políticas, negociaciones, alteraciones del orden y señalamientos de compra de votos.\nToda la tensión estuvo en las negociaciones para integrar la Junta Directiva. Fueron nueve puestos de poder que se repartieron entre las bancadas Vamos, UCN, FCN, Todos, Valor, Viva, Humanista, Prosperidad Ciudadana (PC) y un representante de una minoría que se escindió de la UNE.\nAllan Estuardo Rodríguez Reyes, del partido oficial, será el presidente. En las vicepresidencias, en este orden, Sofía Hernández (UCN), Luis Alfonso Rosales Marroquín (Valor) y Armando Damián Castillo Alvarado (Viva). Las cinco secretarías serán ocupadas por Felipe Alejos (Todos), Rudy Pereira (FCN), Douglas Rivero Mérida (Humanista), Hernán Moran Mejía (PC) y Carlos Santiago Nájera (UNE).\nEn la gráfica se observa que Vamos negoció con bancadas que le dieron pocos votos, como es el caso del Partido de Avanzada Nacional (PAN) que solo le sumó uno, pero que en el momento necesario marcó la diferencia. La elección de Rodríguez fue posible porque obtuvo 82 de los 81 votos requeridos.\nCuando Carlos Barreda por fin tuvo oportunidad de presentar su planilla, dio un discurso. «Esta es una propuesta equilibrada, sin radicalismos de izquierda ni derecha, una propuesta de unidad nacional, con una visión que busca cambiarle el rumbo al Congreso». Añadió que tenían una agenda legislativa con propuesta económica, combate a la pobreza, fortalecimiento del sistema de justicia, lucha por la transparencia y el bien común.La propuesta de esta planilla fue hecha por el diputado de Todos, Boris España. Aunque Carlos Barreda, de la UNE, también había levantado la mano para presentar otra planilla, no se le concedió primero la palabra. Quien dirigía la sesión era Santiago Nájera, el diputado de la UNE estaba al mando de la sesión porque integró la Junta Provisional de Debates, creada específicamente para guiar la elección de las nuevas autoridades del Congreso. Minutos más tarde traicionaría a su bancada y fue como Quinto Secretario del Congreso.\nEra una presentación con tono reflexivo, incluso de súplica, que buscaba convencer. También llevaba una dosis de denuncia. “Aquí no hubo plazas, no hubo proyectos, aquí no hubo dinero”, dijo. Ofrecía un viraje al rumbo del Legislativo, aunque su partido también carga el peso de señalamientos de corrupción durante el gobierno de Álvaro Colom de 2009 a 2012, y el caso por financiamiento electoral no registrado contra la excandidata presidencial, Sandra Torres.\nSu propuesta era que el Congreso lo presidiera Orlando Blanco, de la UNE. Las vicepresidencias serían repartidas entre Carlos López Maldonado (UNE), Óscar Chinchilla (CREO) y Aníbal Rojas (Viva). Como secretarios a Jairo Flores (UNE), Gustavo Cruz (Bien), Walter Félix (URNG), Juan Carlos Rivera (Victoria) y Edgar Batres (Winaq).\nBarreda les pidió a los 110 nuevos diputados nuevos que reflexionaran su voto. Al final, solo 77 diputados lo apoyaron. Entre ellos, y sin tener espacio en la directiva, los parlamentarios de Semilla, Podemos, Pan y Bienestar Nacional. Estos últimos dos, más Victoria, estuvieron fraccionados al emitir su voto.\nLa planilla de Vamos logró la mayoría absoluta, 82 votos, apenas uno más del mínimo requerido y solo cinco más que la otra planilla. Al observar el tablero, el hemiciclo se llenó de gritos, tanto de los diputados como de sus familiares que observaban en el palco. Hubo aplausos y escenas de emotivos abrazos. Era una fiesta para el oficialismo.\nVamos celebró que uno de los suyos logró la presidencia y el honor de imponer la banda presidencial a Alejandro Giammatei. Pero también ganó el peso de continuar, un poco bajo la sombra, los intereses de partidos políticos cuestionados durante el gobierno anterior.\nEsta nueva directiva otorga espacios a la bancada UCN, agrupación política liderada por Mario Estrada, ahora acusado por narcotráfico en Estados Unidos por haber negociado ceder territorio a cárteles mexicanos a cambio de dinero para su campaña presidencial en 2019.\nTambién otorga espacio a Todos, que junto a FCN-Nación, mantuvo durante los últimos años una agenda tachada como proimpunidad en el Congreso.\nLos beneficios de controlar la Junta Directiva son muchos. Tendrá a su disposición caja chica, oficinas, asesores y otros beneficios, pero también decidirán sobre la permanencia o los cambios en los puestos administrativos, contrataciones de personal y manejo de 792 millones de quetzales. Además, si logran mantener la cohesión, podrán aprobar las leyes de su interés.\nTraición en la UNE\nLos más sorprendidos de la jornada fueron los de la dirigencia de la UNE. Era público que había una facción del partido, encabezada por el diputado Estuardo Vargas, que amenazaba con dividir los votos de la bancada. No se esperaban que fuera Santiago Nájera, un antiguo integrante del partido, el que los traicionara. «¡Traidor!», le gritó su colega, el diputado Mario Taracena, cuando se escuchó que la alianza de Vamos lo proponía como Quinto Secretario.\nTaracena no se contuvo. Inmediatamente después que José Edmundo Lemus, de Vamos, había presentado una moción privilegiada para pedir permiso de ausentarse por tiempo indefinido para asumir como Ministro de Comunicaciones, Taracena pidió la palabra.\n«No puedo dejar pasar esta oportunidad. Quiero aprovechar esta tribuna para mandar un mensaje al señor presidente Giammatei ¡Qué mal comenzó! Comenzó comprando diputados. Imaginen señores diputados, que lo que hace es meter sus manos en el Congreso, no respetar el voto de la población que le dio el voto a la UNE y a la mayoría que estaban aquí ¡¿Qué futuro tiene Guatemala con esto?! Usted presidente (Allan Rodríguez) ¿se siente bien sentado ahí, después de que sabe que tiene que soltar la billetera?».\nEn medio de abucheos, y un segundo llamado al orden, Taracena se vio obligado a concluir su exaltada disertación. «Lo que hicieron hoy es empezar a corromper al Congreso de la República…y ¿saben qué? lo que más me duele es que cinco de la UNE se vendieron. No saben lo que duele la traición. Ahí les cumplen y les pagan el dinero, ya sé que el dinero llegó a la oficina de (Fernando) Sanchinelli».\nLas cuentas de Taracena estaban mal hechas. No fueron cinco, sino seis los diputados que le dieron la espalda a Orlando Blanco y le arrebataron con eso la presidencia del Congreso.\nFrancisco Vitelio Lam Ruano, Carlos Santiago Nájera Sagastume, Thelma Elizabeth Ramírez Retana, Edgar Raúl Reyes Lee, Juan Ramón Rivas García y Luis Fernando Sanchinelli Palma, fueron los seis que votaron por la alianza que le dio la presidencia a Vamos.\nMinutos después de esa votación, la UNE anunció en sus redes sociales que haría las gestiones para expulsarlos del partido. Al hacerlo, los seis quedarían sin derecho a cargos en la Junta Directiva o conformar alguna comisión de trabajo en el Legislativo por los próximos cuatro años.\nEdgar Reyes Lee, hermano del fundador del partido Bien, Fidel Reyes Lee, le respondió a Taracena. «Este señor siempre ha sido un payaso del Congreso, pero esto ya se acabó. No tiene credibilidad. Lo que hicimos nosotros es un voto democrático», se defendió.\nA Lemus se le concedió el permiso y Sergio Evaristo Chiapas Rivera lo sustituirá. Tras el alboroto, sonó la banda marcial para recibir al binomio presidencial saliente.\nJornada de discursos: Allan Rodríguez y Jimmy Morales\nEn su primer discurso como presidente del Congreso, Allan Rodríguez llamó “un esfuerzo de madurez” la integración “de una Junta Directiva plural, multipartidaria e incluyente”. Señaló que la nueva directiva destacaba por ser integrada por diputados distritales.\n“Esto es una muestra de la descentralización parlamentaria, que permite que el centro de la gravedad del debate y la agenda parlamentaria tenga la voz, el rostro y la mirada de las necesidades de las poblaciones que viven en los lugares más lejanos del país”.\nEntre sus ofrecimientos habló de transparencia, de acercar el Congreso a la población y comunidades lejanas, de tener puertas abiertas y modernizar el Congreso.\nHay un detalle importante que el nuevo Presidente del Congreso minimizó: Esta legislatura debe elegir a los magistrados de las Cortes de Justicia y del Tribunal Supremo Electoral este año. Una de las candidatas a la Corte Suprema de Justicia, es la hermana de los diputados “traidores”, Nájera.\nAl concluir la sesión, ocho horas después de haber iniciado, Rodríguez hablaba de buscar la gobernabilidad. Dijo a los medios que tenían una agenda con 52 iniciativas de ley prioritarias, pero no precisó a cuáles darían prioridad. Por su parte, las bancadas Semilla, Bien, Winaq, Creo, URNG y un representante del PAN anunciaron una agenda acordada para impulsar 17 proyectos de ley.\nCuando llegó el tiempo para el discurso de Jimmy Morales, el hemiciclo parlamentario empezó a vaciarse. Los diputados de la UNE y de Winaq se retiraron. Mientras que la única protesta de la bancada Semilla fue no ponerse de pie a su ingreso.\nVarias horas antes de su arribo, el presidente saliente del Congreso, Álvaro Arzú Escobar, había reconocido en su discurso de despedida, la gestión de Morales y la de Jafeth Cabrera.\n“El presidente Morales y el vicepresidente Cabrera pasarán a la historia como gobernantes que defendieron soberanía del pueblo guatemalteco y, al hacerlo, sentaron un criterio sólido de la forma correcta de rescatar, defender y preservar la dignidad de los guatemaltecos”, dijo Arzú en clara relación a su decisión de sacar a la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (Cicig), fuera del país.\nAproximadamente a las cinco de la tarde, Morales tomó la palabra e inició un discurso con una «jimmylosofía», como él mismo ha nombrado a sus reflexiones. «Todo lo que escuchamos es una opinión y no un hecho, esto lo dijo hace 1,900 años Marco Aurelio, el último emperador bueno del imperio romano».\nEsa fue la introducción para hablar de las críticas a su gobierno. «Sé y confío en la sabiduría del pueblo, que como se dice, al final es el verdadero ejército del rey. Y en nuestro caso, quizá el verdadero ejército del presidente, el que sea el factor que permitirá, con el tiempo, diferenciar las opiniones de los hechos y de la realidad».\nMorales se dijo acosado y criticado. Aunque entre sus logros nombro el libramiento de Chimaltenango, que tuvo varios derrumbes días después de su inauguración, insistió que existió una persecución en su contra.\nFueron «244 amparos y 17 antejuicios…el 65.67% no procedieron», dijo a una audiencia mermada. Ya no había 160 diputados en el Pleno, porque cuando tomó la palabra se retiraron los diputados de la UNE y Winaq, que dejaron los asientos vacíos en toda el ala derecha del hemiciclo.\nLos ausentes y las ordenes de captura\nDurante la sesión plenaria, que inició a las 10 horas (una hora después de lo pactado) se notó la ausencia de distintos diputados conocidos principalmente por sus procesos pendientes con la ley.\nArmando Escribá y Estuardo Galdámez, (FCN-Nación), Luis Hernández Azmitia (Podemos) y Ronald Arango (Todos), fueron algunos de los diputados que no lograron la reelección y que no se presentaron a la última sesión del Congreso.\nEscribá, por estar detenido, es acusado de adjudicaciones anómalas de obras públicas. Los demás y otra lista de cinco diputados más, amanecieron el 15 de enero con órdenes de detención y citaciones a comparecer ante la justicia por el caso Asalto al Ministerio de Salud.\nLa Fiscalía Especial contra la Impunidad (FECI) ejecutó la aprehensión de Chavarría, pero a los otros no los encontró en sus viviendas. A estos diputados se les acusa de haber formado una estructura criminal que se benefició de plazas y comisiones por contrataciones de personal, adquisición de servicios y comisiones por remozamientos y construcción de hospitales y centros de salud.\nLa FECI también solicitó la detención de los exdiputados del Parlamento Centroamericano Gilmar Othmar Sánchez y Roger Haroldo Rodas Melgar. El primero por un caso de fraude y lavado de dinero en el caso Botín Registro de la Propiedad, del que salieron absueltos el hijo y el hermano del presidente Jimmy Morales. El segundo, por su participación como miembro del gabinete de gobierno que aprobó los fondos para el proyecto fallido del Transurbano, durante el gobierno de Colom.\nPor último, Ferdy Ramón Elías Velásquez fue citado a primera declaración por un caso de chantaje parlamentario. El exministro de Salud, Carlos Soto, denunció que el exdiputado acudió a su despacho en 2018 para pedir el 10% de un préstamo por seis millones de quetzales que sería aprobado por el parlamento.\n9 09 20 // Justo Pérez\nLa cancelación y fragmentación de partidos invocan al fantasma del transfuguismo\n20 08 20 // Sonny Figueroa


Compartir Este es el cenador con red de Ikea que tu terraza está pidiendo a gritos\nNos encanta el verano por ser la época del año en la que más tiempo libre tenemos, porque viajamos más, organizamos cenas interminables con los amigos... pero también tiene sus cosillas, ¿verdad? Las olas de calor con sus altas temperaturas, los insectos... Si ya has adaptado tu casa, has instalado cortinas y toldos, si te has comprado un aire acondicionado portátil, o un ventilador... tan solo te falta adaptar el jardín o la terraza.\nY este cenador con red que hemos encontrado en Ikea es la solución ideal. Porque además de ser estético y hacer que tus zonas de exterior luzcan como nunca, te protegerá del sol, de una ligera lluvia, o incluso de los insectos, gracias a esa red que permite cerrar por completo el cenador para aislaros del exterior.\nUn cenador bonito, y que te protegerá de los insectos\nEl cenador es perfecto para ser testigo de agradables veladas este verano. La estructura es de acero, y tiene un revestimiento en polvo para hacerla más resistente y duradera. El tejido ofrece protección contra los rayos UV gracias a un factor de protección 50+ contra los rayos ultravioleta.\nAdemás, el tejido repele el agua, por lo que podrás seguir disfrutando del cenador si hay llovizna. El cenador también cuenta con una válvula para reducir la presión del viento, para permitir que el aire caliente circule.\nPara protegerte de los insectos, el cenador tiene una red que puede dejarse plegada como si fueran unas cortinas decorativas, o extenderse en el momento en el que los insectos comiencen a incordiar. Si deseas quitar la red, su desmontaje es también muy sencillo, tal y como puedes ver en esta imagen. El precio del cenador con red es de 299 euros.\nCenador con red\nPero si prefieres comprar un cenador sin red, Ikea tiene a la venta el mismo modelo, aunque con un precio algo inferior. El cenador sin red cuesta 249 euros.\nSimilar en Decoesfera | La mejor sombra para tu terraza o el jardín con estos cenadores y pérgolas por menos de 200 euros


Usted está aquí: Inicio / Sin Categoria / Tres perros abandonados tienen atemorizadas a dos aldeas de Padrón.\n4-07-2020 por Redacción Dejar un comentario\nLa presencia de tres perros abandonados en la zona de A Picaraña y O Areal, en el municipio de Padrón, empieza a desesperar a los vecinos que, incluso, afirman que tienen miedo de que los animales «se boten ás persoas», teniendo en cuenta que ya mataron a otros canes y a tres ovejas.\nEl último ataque sucedió en la madrugada de ayer en el lugar de A Picaraña, en el que los animales abandonados entraron en una huerta particular y mataron una oveja y al perro pequeño de una vecina. Esta asegura que los canes llevan más de un mes abandonados en la zona, que primero aparecieron dos y después otros tantos. Uno de ellos fue recogido por lo que, a día de hoy, son tres los que siguen sueltos por esta parte de Padrón.\nLos vecinos avisaron al servicio de emergencias 112, al Concello e incluso presentaron una denuncia en el cuartel de la Guardia Civil de Padrón. Les consta que el GES y la empresa que tiene contratada el Ayuntamiento para la recogida de animales sueltos trataron de capturarlos, pero no fueron capaces, según explican. En una ocasión, un vecino los encontró dentro de su huerta y los encerró. Avisó al GES pero los efectivos de emergencias le dijeron que estaban en una intervención y que no podían acudir, por lo que, finalmente, el hombre los soltó. Tras matar a varios perros y ovejas en O Areal y esta madrugada también en A Picaraña, los vecinos aseguran que empiezan a «ter medo de que os cans se boten á xente porque teñen fame» y piden que se capturen antes de que pase algo más grave y puedan morder a una persona.\nDesde el Concello confirman que el GES y la empresa contratada intentaron capturarlos en varias ocasiones, pero no lo lograron pese a que también instalaron jaulas trampa. Ayer por la tarde iban a probar con dardos tranquilizantes aunque, según los vecinos, los animales se mueven más de noche.\nArchivado en:Sin Categoria Etiquetado con:Concello, padrón\nfútbol Maneiro obras Porto iglesia pleno fiesta pp Ulla psoe Vilagarcía concurso Campaña festa Diario de Arousa lamprea fin de semana a ponte padrón protección civil Pontecesures curso Angueira Historia santiago plaza Vigo río ulla faro de vigo Catoira BNG la voz de galicia sabariz valga xunta sar correo gallego Caldas n-550 Pontevedra sábado Concello tren ACP tripartito


ELIMINAR TUS DATOS DE ASHLEY MADISON | Consultor Seo Valencia | Agencia Seo Valencia\nEn las últimas semanas, se ha formado un caos monumental en las redes sociales al hacerse público todos los datos de los usuarios de esta empresa que promueve los contactos sexuales entre gente ya emparejada. El procedimiento es simple. Te apuntas al portal y pagando una cantidad mínima de 49 euros puedes contactar con personas que también desean una relación sexual, generalmente fuera del matrimonio. Aunque el portal de citas no está cerrado a los solteros. Cada contacto vale un número determinado de créditos y con esos 49 euros compras 100 créditos. Como todo buen negocio lo que se desea es que al usuario le genere algo de adicción el ir conociendo gente y así tenga que ampliar su efectivo en créditos. Esta empresa se ha anunciado de forma masiva: radio, televisión, vallas publicitarias y ha ido aprovechando las olas relacionadas con el adulterio cuando por ejemplo se supo que el rey se había liado con Corina lanzaron una campaña paralela con la foto del rey. Es un buen modelo de negocio y está bien pensado, tanto que hasta salirte de su página web y que borrasen tus datos generaba dinero. En concreto 19 dólares por borrar tus datos de Ashley Madison.\nAlgún hacker decidió ver si era verdad esta acción de la empresa. Entró en el sistema y puedo hacer un volcado de toda la base de datos. Al hacerlo vio que los datos se seguían guardando con lo que se comunicó con los mandamases de Ashley Madison para que cambiarán sus procesos de eliminación de datos. No lo hicieron y entonces fue cuando publicaron toda su base de datos. Varios gigas de información donde puedes encontrar la información de los supuestos 32 millones de usuarios del portal de citas. Digo supuestos porque este tipo de negocios se basa también en engañar a los clientes ofreciendo chicas falsas más insinuantes que las de verdad.\nDe hecho, si buscas registros duplicados en la base de datos de 10 Gigas encuentras esto:\nPor lo menos vemos que los perfiles en castellano también cuentan para Ashley Madison creando la cuenta mar-ia2012@terra.es.\nTambién vemos que 318770 usuarios que corresponden a la cuenta deleted@almlabs.com habían pagado los 19 dólares por eliminar sus datos de Ashley Madison. 6 millones de dólares en ganancias por borrarse.\nQuitarse de Ashley Madison\nRecientemente varios conocidos me han pedido servicios de consultoría sobre el manejo de sus datos tras el listado público de sus datos en internet. El proceso para eliminar tus datos de internet es personalizado al 100%. Una cosa es quitar tus datos de Ashley Madison y otra bien distinta quitarlos de google. La base de datos está disponible no sólo para su descarga sino para su consulta en varios sitios online que han decidido hacer su agosto en este 2015. Muchas empresas ofrecen borrar tus datos de Ashley Madison pero ese no es el problema real. El problema es que cualquiera puede buscar tu dirección de correo y a partir de ahí vincular esa cuenta de correo a tu persona. Como consultor SEO te puedo ayudar a gestionar esta crisis de tu reputación online y hallar la solución para que sabiendo tu dirección de correo electrónico no sepan que eres tu la persona que está detrás de ese email.\nEn las últimas semanas he recibido varias solicitudes y eran casos bastante dispares. Para algunos era imposible su localización mientras que para otros hasta les vinculaba con su perfil de linkedin. Un limpiado total de los datos de Ashley Madison no sólo compromete a Ashley Madison sino a todas las posibles webs donde hayas mostrado tu correo electrónico o tu usuario de Ashley Madison. Para algunos, la solución es sencilla mientras que para otros es un enorme lío que se puede solucionar en unas pocas semanas ya que en todos hemos tenido éxito con las soluciones propuestas.\nHasta el momento ninguno de mis conocidos ha recibido chantajes pero siendo tan fácil el acceso a los datos sustraídos no me extrañaría que haya gente que intente sacar un beneficio económico a través de todas las vías posibles.\nPor poner un ejemplo del éxito de esta página, en mi pueblo que residen cerca de 800 personas hay 8 inscritos y si además haces búsquedas por dominios como por ejemplo los registrados desde gva.es salen 38 personas. Estos si, con sus apellidos bastante claros y bastante sencillo de averiguar todo sobre ellos. Desde abogados reconocidos hasta directores de hospitales y eso que sólo he dado una pequeña ojeada sobre esos 38 usuarios.\nMi recomendación cuando se trata de darse de alta en un portal donde no quieres ser encontrado bajo tu nombre real es usar una cuenta de correo donde no se vean tus apellidos ni nada relacionado contigo. Además, hay formas de poner una tarjeta de crédito que no esté a tu nombre y así te desvinculas totalmente de cualquier tipo de problema que pueda plantear el sitio web.\nEliminar tus datos de Ashley Madison antes que su pareja se entere puede ser la mejor inversión de tu vida… o quizás no…


La logística inversa y su impacto en la economía circular\nDesde hace más de 5 años, Grupo Básicos está marcando tendencia en lo que se refiere a prácticas sustentables y materiales innovadores para el punto de venta. Migrando su modelo de producción lineal a un modelo circular , incorporando desde calculadora de ciclo de vida y medición de impacto ambiental a los muebles que produce como el desarrollo de BIOPLACK primera placa rígida para impresión realizada en bioplástico ( biodegradables -compostables) proveniente de desperdicios productivos (cáscara de papa).\nLa empresa L’Oréal Argentina, por ejemplo, nos convocó con una propuesta de diseño estratégico para logar un circuito cerrado de economía circular en donde gran parte de exhibidores que habían sido retirados de punto de venta después de que terminaran su ciclo de vida debían ser refuncionalizados. Por ello surgió la idea de reutilizar las partes que se podían reciclar, así reusar y refuncionalizar la estructura transformándola en una biblioteca.\n"Vi esta idea en España implementada en las antiguas cabinas telefónicas, que al quedar en desuso , los mismos vecinos econtraron una buena opción de compartir libros de manera espontanea", afirma Mariana Obon, Arquitecta y Directora Creativa de Grupo Básicos.\nEn este caso, la empresa articuló la idea con su programa de voluntariado a fin de identificar comedores escolares y centros de asistencia, que están alejados de las bibliotecas públicas locales, generando así una oportunidad de contacto entre la comunidad y la lectura.\nLa idea es llegar generar un enganche con el libro pero también el puente para que regresen a devolverlo y buscar otro. Paralelamente orientamos la donación de libros dentro de nuestro programa anual de donaciones para juntar así entre los empleados los libros que iban a ser donados.\nNuestra filosofía es integrar a la logística inversa y recuperación dentro del modelo de negocio, ya que esto generó ingresos para Grupo Básicos. No es filantropía o donación pura, es una combinación de economía circular y filantropía, generando un radio de acción de triple impacto entre las empresas, la comunidad y con un beneficio significativo para el medio ambiente.


Consecuencias laborales del estado de alarma o "confinamiento".\nComo todos sabréis, el Gobierno decretó ayer el estado de alarma mediante un RD publicado en un BOE extraordinario poco antes de las 00:00 de hoy. Estará en vigor desde hoy hasta el 29 de marzo, ambos inclusive, aunque podría ser prorrogado. Pues bien, aunque os parezca increíble a los trabajadores, este RD no contiene ninguna medida laboral; pero sí que contiene muchísimas otras medidas que van a tener consecuencias laborales instantáneas y muy perjudiciales para los trabajadores.\nEl RD no solo contiene la orden de "quedarse en casa", sino que contiene una orden directa de cerrar al público TODOS los siguientes tipos de "empresas" públicas o privadas:\n1- Locales y establecimientos minoristas, a excepción de los establecimientos comerciales minoristas de alimentación, bebidas, productos y bienes de primera necesidad, establecimientos farmacéuticos, médicos, ópticas y productos ortopédicos, productos higiénicos, peluquerías, prensa y papelería, combustible para la automoción, estancos, equipos tecnológicos y de telecomunicaciones, alimentos para animales de compañía, comercio por internet, telefónico o correspondencia, tintorerías y lavanderías. Se suspende cualquier otra actividad o establecimiento que a juicio de la autoridad competente pueda suponer un riesgo de contagio.\n2- Museos, archivos, bibliotecas, monumentos, así como de los locales y establecimientos en los que se desarrollen espectáculos públicos, las actividades deportivas y de ocio indicados en el anexo del decreto (ved el BOE en los enlaces al final).\n3- Hostelería y restauración, pudiendo prestarse exclusivamente servicios de entrega a domicilio.\nA ver si se entiende bien: que no hay opción. Que si tu jefe tiene una zapatería, sencillamente está prohibido que la abra al público. No se trata de sea obligatorio cerrar los centros de trabajo afectados sino de cerrarlos al público, con lo que cabría dentro de lo posible que algunos trabajadores siguieran prestando sus servicios en otras tareas que no fueran de atención al público o que se iniciaran otras tareas tales como inventario, limpieza... Pero ve a contarle eso a Manolo el del bar.\nLas consecuencias van a ser terribles e instantáneas. Mañana va a ser el día del "firma aquí" para decenas de miles de trabajadores o puede que más o puede que muchos más. O del "vete a casa unos días" sin ningún documento. Si no mañana, pasado o esta semana o a la que viene. En cuanto las asesorías y sindicatos den abasto para redactar tantísimas cartas de despido, "vacaciones", finalización de contrato o ERE temporal. La subida del desempleo, aunque sea temporal, que se va a producir en los próximos días podría batir todos los records. En la crisis anterior fue un proceso mucho más gradual que se extendió más o menos a lo largo de 4 años, pero esto ha sido literalmente de la mañana a la noche.\nQuizá alguno aún no haya entendido las consecuencias de este cierre de actividades. Quiere decir que te van a "mandar al paro" si trabajas en una tienda de ropa, en un bar, en un hotel, en una zapatería, en un gimnasio... Más aún si estás subcontratado. Es decir que los trabajadores de los sectores más precarios del empleo van a ser los que más sufran. Ni más ni menos; como siempre que para eso están. Eso sí, la ropa y el calzado se podrán comprar en el Carrefour o en el Alcampo, que no tienen que cerrar porque también venden alimentación, pero no en la tienda de la esquina ni en el Decathlon ¿¿¿???\nQue "te van a mandar al paro" quiere decir que te van a finalizar el contrato temporal, te van a despedir o te van a a hacer un ERE temporal. Afortunadamente, en todos esos casos tendrías derecho a cobrar el paro si reunieras el resto de requisitos habituales. Eso si no te mandaran "de vacaciones" o "a casa" sin papeles. En el artículo anterior (enlaces al final) hablamos de las medidas más probables que tomarán las empresas y especialmente los empresaurios hispánicos y las respuestas legales posibles de los trabajadores. Esto también hay que entenderlo bien: por ejemplo, si te finalizan el contrato temporal en fraude es un despido, lo que quiere decir que o demandas en 20dh o nadie te asegura en absoluto que te vuelvan a contratar cuando finalice la crisis. Demandando tampoco lo aseguras, pero al menos puedes cobrar una indemnización de 33d/año en vez de 12d/año. Eso suponiendo que al menos te hubieran pagado la de 12d/año. Lo mismo cabe decir especialmente de los que manden "a casa" sin papeles, sin cobrar y de baja en la SS, que como no hagan nada puede que se queden hasta sin paro a no ser que venga Spiderman a pegarle al jefe.\nAfortunadamente, el RD también suspende los plazos de demanda y el SEPE también ha suspendido sus plazos para pedir el paro o el subisido. Lo que quiere decir que en principio no hay prisa. Si a consecuencia de todo esto vuestro empresaurio os aplicara una medida ilegal, de momento no correría el plazo para impugnarla. Por ejemplo, si os finalizara el contrato temporal y este estuviera en fraude, como casi todos, la demanda sería de impugnación de despido en el plazo de 20dh (4 semanas sin festivos), pero no empezarían a correr mientras siguiera vigente el estado de alarma. Podríais pedir el paro por internet (enlaces al final) y dejar para luego el tema de la demanda, o incluso dejar ambas cosas para luego. Ojo, la excepción son las demandas de conflicto colectivo y las de tutela de derechos fundamentales. Qué curioso que cuando más razones va a haber de demandar en conflicto colectivo no se suspendan los plazos para hacerlo.\nEs obvio también que la saturación en el SEPE va a ser brutal, por lo que no serían de extrañar grandes retrasos en la concesión de las prestaciones y en empezar a cobrarlas. Lo mismo sucederá en los juzgados de lo social y en los actos de conciliación y además ese atasco se extenderá hasta bastante tiempo después de que finalice el estado de alarma.\nPero no se trata solo de que vayan a tener problemas o "vayan a echar" a muchos trabajadores de los sectores de los establecimientos que tienen que cerrar al público. No hay que olvidar que el estado de alarma también contiene la orden de "quedarse en casa", salvo para ir a trabajar, al médico, al banco, a comprar comida y medicamentos y poco más. El Presidente lo resumió ayer de una forma sencilla: prohibición del ocio fuera de casa. Con lo que bajará el consumo en algunos otros sectores aunque no sean de los obligados a cerrar al público directamente. ¿Quién va a salir a la calle a comprarse una tele nueva aunque los establecimientos de equipos tecnológicos no tengan obligación de cerrar al público?\nLo más grande de todo es que en el borrador del RD que tenían publicado casi todos los medios de comunicación hasta ayer por la noche, había una medida que obligaba a que las empresas proporcionaran medios de teletrabajo cuando fuera posible. De hecho en Laboro se hizo una excepción y se comentó en el Twitter, omitiendo la regla interna de que nunca se comenta nada hasta que sale en el BOE, por si acaso. Pero es que en esta ocasión se trataba de un borrador "oficial" con los membretes oficiales y publicado por todos los grandes periódicos nacionales. Era difícil imaginarse que se atrevieran a quitar lo de la obligación del teletrabajo después de haberse publicado el borrador. ¿Que no? Sujétame el cubata. En la rueda de prensa del Presidente del Gobierno a las 21:30 aprox. ya resulta que no citó nada del teletrabajo, con lo que saltaron todas las alarmas porque se veía venir. Y vino: en el BOE que publicaron poco antes de las 12 de la noche había desaparecido completamente y misteriosamente el artículo 8 que obligaba al teletrabajo. De hecho, el cambio principal entre el borrador y la versión definitiva ha sido ese. Recordemos que estaba previsto que el consejo de Ministros finalizara por la mañana y que la rueda de prensa del Presidente fuera a las 14:00; pero resulta que se alargó hasta casi las 8 de la tarde y la rueda de prensa fue a las 21:00. Así que adivinad por qué hubo "lío" y se alargó tanto y por qué Pablo Iglesias consideró necesario estar presente. Que oiga usted, que a lo mejor fue por el eclipse de luna y no porque hubiera ministros que querían que el RD tuviera por lo menos alguna medida social o laboral a favor de los trabajadores y otros ministros que no querían.\nHaciendo un resumen genérico, el estado de alarma consiste en que puedes ir al Mercadona, al banco, a la farmacia, a echar gasolina, etc. Es decir que puedes seguir haciendo casi todas las cosas que hacías antes. Además, no solo puedes sino que tienes que seguir yendo a trabajar, pero como los niños no tienen cole, te jodes y pagas una canguro o los mandas con los abuelos. Pero ya no puedes ir al bar ni a casa de tu primo a jugar al mus ni a dar un paseo por el parque. Yendo a trabajar no corres peligro aunque trabajes en una fábrica de 500 empleados que compartan servicios, comedor, etc. Yendo a currar al banco o a tu empresa de seguros tampoco corres peligro aunque trabajes en una oficina con otros 10 empleados que también compartan servicios y aunque pudieras trabajar desde casa. Pero jugar al mus en casa de tu primo o ir al parque de paseo, eso no porque es peligrosísimo.\nMedidas laborales legales e ilegales de las empresas a causa del coronavirus.\nReglas básicas para firmar o no firmar los documentos que te presente la empresa.\nPedir el paro por internet.\nInocente por un día 15 marzo, 2020\nIncreíble lo del teletrabajo. En mi oficina somos 150 personas y tenemos que seguir yendo a trabajar por que no han habilitado los bloqueos de ordenadores. Por cierto es un Decreto, no un Real Decreto. Para una vez que el rey ni pincha ni corta..\nJugar al mus es altamente peligroso.\nGracias por el artículo y grandes hijos de satanás... lo del teletrabajo era una gran oportunidad para cambiar el sistema de trabajo ahora que tenemos internet a velocidades decentes en muchos lugares.\n¿que pasa con los talleres mecanicos? nosotros atendemos al publico, ¿ habrá publico?\nSasha 15 marzo, 2020\nParece ser que sí pueden abrir, otra cosa es que vaya alguien a llevar el coche https://asetramadrid.com/noticias/1270-asetra-nuevo-comunicado-sobre-talleres-y-rd-de-estado-de-alarma\nIP 15 marzo, 2020\nCreo haber leído que las grandes superficies sólo podrán abrir las partes dedicadas a alimentación y actividades autorizadas. No creo que te puedas comprar unas zapatillas.\nFernando 15 marzo, 2020\nComo siempre darte las gracias Laboro porque como bien sabemos los domingos no son festivos sino laborables y por ello dando ejemplo ante la extraordinaria situación que vive este país de naciones, has reducido voluntariamente tu descanso semanal para avisar a tus incontables seguidores ya que seguramente algunos podrían no estar informados (o bien informados) de las consecuencias alarmantes de este para nada inesperado estado de alarma para los trabajadores.\nA algunos nos han avisado de que tendremos servicios mínimos pero naturalmente hasta que no me lo den por escrito sellado y firmado, que sea muy clarito (que yo soy de los medio tontos porque todos sabemos que los listos son los que no trabajan pues tal es su nivel de listeza que saben librarse de hacerlo), sigo, tras la digresión, pues iré a currar en mi horario habitual y haré mi jornada laboral habitual, y luego ya veremos si tiene consecuencias para alguien (ya lo decía nuestro añorado Gila: "Alguien ha matado a alguien").\nLocuelo Locuaz 15 marzo, 2020\nEl “confinamiento de pandereta”, como lo ha llamado Laboro en su Twitter, decretado por el Gobierno, nos llevará a todos al con-finamiento (finamiento colectivo) badum-tsss. Quien no lo haya hecho todavía que vaya corriendo a otorgar testamento, pertrechado, eso sí, de un par de rollos de papel higiénico (mejor si es de 4 o 5 capas, porque doblar el papel higiénico de 2 capas es de pringaos), un adminículo indispensable para situaciones límite :D La gente está cagada de miedo badum-tsss. Bueno, vale, vale, ya paro :)\nPrensa independiente 15 marzo, 2020\nResumiendo. Iglesias ha pedido nacionalizar eléctricas, medios de comunicación y sanidad privada. También ha pedido que el estado de alerta no rija para Cataluña y el País Vasco. Nadia Calviño y buena parte del Gobierno han amenazado con dimitir si no se rompía con Podemos.\nPablo Iglesias rompe su cuarentena para que las comunidades mar ricas mantengan sus privilegios.\nFer 15 marzo, 2020\nPero que mierdas inventas? jaja te crees tus propias chorradas?\nRojillo 20 marzo, 2020\nAl final descubriremos que Pablo Iglesias, en "una conspiración judeomasonica" y acordada con la China roja, es el culpable de la propagación del coronavirus.\nRafael Delgado Garcia 15 marzo, 2020\nHola laboro.Se qué no se contestan consultas individuales pero espero que entiendas que esta vez es excepcional.\nMi mujer tiene fecha de conciliación en el Smac el proximo 20 de Marzo.\nNo localizamos al letrado por lo que no podemos preguntarle si tiene que acudir al Smac,si se ha suspendido de facto o que tenemos que hacer.\nvictor GO!! 15 marzo, 2020\nLos profesionales en Cataluña hemos recibido un correo que quedan aplazados los actos conciliatorios durante el estado de alarma. Entiendo que se procederá asi en toda la nación.\nSine 15 marzo, 2020\nY los autónomos que trabajan para otras empresas? Estamos en derecho de negar la realización de encargos?\nManolo 15 marzo, 2020\n¿El SEPE estará abierto? ¿O también estará cerrado?\nLa venta online está permitida por si alguien se quiere comprar la tele para ver a los preocupados políticos, aunque veo más positivo decidirse por la radio (al menos no ves sus caras aunque tengas que oir sus media verdades o sus descaradas mentiras. Pero lo que sí es imprescindible en este mundo tecnológico es tener una conexión a internet, a ser posible con buenas velocidades (algo no siempre garantizado), y así podremos tener acceso a buena información, como la aquí presente, y a bulos o chistes más o menos graciosos pero siempre con un buen antivirus (no digo el del covid-19, que como ya se nos ha dicho hay que esperar al covid-20 que ya estará actualizado).\nvisentet 15 marzo, 2020\nEs que, hay tantas cosas en el aire, que no hay por donde coger ese estado de alarma.\nLes informo que a partir del lunes 16 de marzo queda cerrada la cafetería hasta nuevo aviso.\nPor decreto de Alarma Coronavirus, propuesto por el estado, se les comunica que durante 15 días disfrutaréis de vacaciones impuestas por la empresa.\nEl lunes os aviso para entregar dicha documentación con anexo de decreto de cierre.\nYo veo otro “¿¿¿???”: se prohíbe salir a la calle acompañado (art. 7.1.h), con lo que a mi entender tampoco puedes llevar a ningún pasajero en tu vehículo particular, pero se permite que el transporte urbano colectivo (bus, metro) funcione normalmente. ¿¿¿???\nMuchas gracias laboro. Lo q no entiendo esque no puedes salir a pasear y si con una mascota,xo esque la gente se lo coge como slternativa para poder salir mas ma la cuenta.\nwochi 15 marzo, 2020\nMe parece irresponsable por vuestra parte incitar al miedo al despido, lo mas importante ahora es la salud. Que a nadie le falte lo imprescindible, la solidaridad y elcuidado mutuo. Luego, ya apechugaremos "todos" con los problemas laborales, que por supuesto habra. Un saludo\nSubnorman 15 marzo, 2020\nEso eso, y que no se os olvide aplaudir todas las noches a los sanitarios, que lo están dando todo por salvar vuestras vidas y sin cobrar horas extra, como dicen en la tele cada vez que se les menciona.\nDesagradecidos, ya querríais ser unos HÉROES de verdad como ellos. Porque los HÉROES están por encima de vuestras egoístas consideraciones materiales.\npacocabrerizo 17 marzo, 2020\nNo puede haber salud sin ingresos económicos dignos, la precariedad laboral y la pobreza galopante se van a ver agravadas por cientos de miles de despidos, y eso, no nos engañemos, perjudica mas a la salud que el maldito coronavirus...\nEnraged Citizen 17 marzo, 2020\nEs que yo no como cuidados mutuos, ni me curo con solidaridad, prefiero tener comida(que hasta que no saquen las cartillas de racionamiento cuesta dinero) y servicios sanitarios (a ser posible que no estén exhaustos, puteados y sin medios) en caso de que enferme.\nA lo mejor como dice @subnorman, en vez de un aplauso y una palmadita en la espalda, esos sanitarios (y no sanitarios que hacen que el trabajo de los sanitarios sea posible) agradecerían mas tener contratos de mas de una semana, sueldos que les permitan vivir y tonterías por el estilo.\nEl tema del miedo al despido, es claro y palpable para cualquier asalariado de este país, principalmente por la precariedad que hay (y que se va a agravar, con esta crisis del covid-19) tal y como dice @pacocabrerizo.\nY como todos sabemos lo panderetil que puede llegar a ser Españistan, tenemos bastante claro quienes van a ser los que van a tener que apechugar, que van a ser los de siempre.\nPero supongo que también estas en contra del lloro masivo de la patronal por las consecuencias económicas de esta crisis, y la batería de medidas que proponen para rescatar SUS bolsillos con el dinero de papa estado, ¿no @wochi?\nEn mi empresa al menos han establecido 2 equipos de trabajo: 50% van y 50% teletrabajan. Cada noche desinfectan los puestos de trabajo una empresa especializada. Aunque creo que todos podríamos teletrabajar excepto quizá un 10% de la plantilla, menos da una piedra. Es una medida acertada. Ojalá todas las empresas hicieran lo mismo, pero el empresauriado español piensa que el trabajador en su casa no trabaja, sino que se pone a ver netfliz, a jugar a la play o cosas así...\nAnónima Munonima 15 marzo, 2020\nJusto lo que me ha jodido a mí...el tema del teletrabajo, porque la empresa donde trabajo ejerce una actividad autorizada explícitamente en el decreto, pero si quisieran se podría teletrabajar, ya que el tipo de actividad lo permite. Convivo con una persona que ha tenido un contacto de riesgo y tiene síntomas. He contactado con el teléfono de sanidad de mi comunidad, y estoy a la espera de que me llamen los sanitarios para hacerme las pruebas. Pues según mis jefes, quienes por cierto han puesto a teletrabajar a sus empleados favoritos ya hace días, yo no puedo teletrabajar a no ser que las autoridades sanitarias me aislen forzosamente. Cabe decir que no tengo vehículo particular, por lo que iré a trabajar en transporte público... pero eh, que no pasa nada, como dice laboro el peligro es reunirse con los colegas a jugar al mus, que ya se sabe que eso es cosa de viejos que justo son los únicos que se mueren...he contactado con mi asesor legal, pero él dice que como yo no estoy ocultando la situación a la empresa, y he contactado con las autoridades sanitarias, pues que a mí no podrían multarme, y si llegara a haber multas a las empresas eso no es mi problema. Que como el el teletrabajo no es obligatorio, tengo que ir, de momento no tengo medidas legales para impedirlo. Lástima de decreto...Al principio no entendí como es que el consejo de ministros era presencial cuando estos ya habían hecho reuniones no presenciales antes, pero claro, con dos o tres ausentes para plantarles cara... veo una puerta giratoria ahí del tamaño de la puerta de Alcalá. Y si no, al tiempo.\nRafael Quiz 15 marzo, 2020\n¿Y el trabajo en las autoescuelas? No se dice nada en el decreto. Porque contacto sí que hay con el alumno y la distancia es de menos de un metro. A menos que el empresario nos dé trajes especiales, como trabajadores podríamos negarnos a trabajar.\nTharga 15 marzo, 2020\nLa cosa no sería tan grave con una renta básica universal e incondicional.\nEn EEUU ya lo están planteando para estimular la economía y evitar una recesión.\nDani-el 15 marzo, 2020\nA lo mejor es que si 10 millones de personas se ponen a teletrabajar a la vez se ve que los megas que tenemos contratados con las telefónicas solo son posibles si no los usamos todos a la vez... Cómo pasa con las eléctricas.\nLuis 15 marzo, 2020\nHola. Podría pasar que puedan despedir aludiendo a las pérdidas económicas de las empresas por 20 días por año ?\nPor poder, pueden despedirte por lo que quieran. La cuestión es si te despiden con 20 días por año, vas a demandar o no? Si no demandas, claro que pueden, si les dejas.\nHola mi marido es mecanico y me gustaria saber si tiene que ir a trabajar. O tienen que cerrar el taller.\nPíldora roja laboral 15 marzo, 2020\nEspero y deseo equivocarme, pero lo que creo que puede pasar con esas medidas de currar con 2, 10, 20 o 500 personas y usando el mismo baño y comedor, estaremos en estado de sitio, antes de lo que nos imaginamos. Es increíble, trabajar compartiendo baños y comedores no se transmite el virus, pero yendo a correr tú solo si, no tiene ningún sentido.\nF5inet 16 marzo, 2020\nLaboro, muchas gracias por aclarar las dudas con tus articulos. En caso que la policia nos detenga camino al trabajo y nos haga volver a casa, ¿habria que pedir algun documento justificativo o algo similar para justificar la no asistencia al trabajo?\nCristi TIC 16 marzo, 2020\ny si te hacen ir por joder que puedes hacer sin que te despidan...?\nLocuelo Locuaz 16 marzo, 2020\nLos Gobiernos, y no solo los españoles, nos envían mensajes contradictorios que echan de ver los valores de nuestros líderes políticos, que no dejan de ser un reflejo de los valores de nuestra sociedad en general.\nPor un lado nos exhortan a la ciudadanía a que seamos responsables, disciplinados, incluso patrióticos, y que todo sea poco para proteger solidariamente a nuestros mayores y a los demás grupos de riesgo.\nPero, por otro lado, se ve que estas personas vulnerables NO son realmente lo que les (y nos) importa. Si realmente fuese así, habrían dado (aunque solo hubiese sido por temor a un clamor popular, que de momento aún no se ha producido, quizá en parte excusable por desconocimiento) una respuesta más contundente, drástica y temprana. 300, 500, 1.000, no se sabe bien cuántas vidas humanas (la mayoría de ellas, sinceramente, ya con poca tela que cortar, aunque no todas) vale el paralizar o ralentizar muy gravemente la economía durante, p. ej., 15 días o un mes.\nLa gestión seguramente haya sido inmoral (habrá quien la justifique diciendo que es una solución de compromiso, el mal menor, una gestión práctica, realista, etc.). Pero más inmoral aún es el aderezo de hipocresía.\nSoy mecanico tengo que ir a trabajar.\nHidden 16 marzo, 2020\nTrabajo en un gimnasio y, aunque está cerrado, los jefes quieren que vayamos allí a hacer tonterías como grabar vídeos de actividades para la web, que sí no nos cojamos vacaciones o lo contarán como abandono del puesto de trabajo o algo parecido..\nAparte de que es un riesgo para mí ir allí, ya que debo coger metro y tren, ¿ir para hacer un puñetero vídeo?.. ¿Acaso no hay otro momento, en el que no se arriesgue uno a enfermar o qué sé yo?. Aparte de que allí seremos unos cuantos, en un ambiente de sudor y demás.\n¿Qué opinais?.. Gracias.\nFrank Adair 19 marzo, 2020\nLaboro, eres mi héroe. Punto\nFelix J. Carpio 22 marzo, 2020\nHola, buenas noches... o lo que sean con esta situación.\nEn caso de tener vacaciones, ¿estas se "paralizan" de forma semejante a cuando en ellas tienes una baja médica? Gracias\nBuenas tardes, en mi empresa el jefe va a trabajar todos los días, hoy ha salido a repartir a las 7 de la mañana y ha vuelto a las dos y esta tarde, como todos los días volveremos a trabajar, incluido dicho jefe. Parece todo normal, pero él tiene 76 años y lleva mas de 10 jubilado, está mal que trabaje cobrando su jubilación, pero en "estado de alarma" me parece que su avaricia tendría que ser castigada. Esta tarde el dos horas, ha seguir limpiando, ¿no podría hacer el turno seguido? ?O como trabajamos 11 o 12 horas, destapamos el pastel? Pienso que fabricar aperitivos, (cortezas, pan de gamba, konos, etc..) no son productos de primera necesidad. Llamé al 091, pero....pues eso, como Poncio Pilatos se lavaron las manos. ¿ Puedo hacer algo ? Mejor dicho, alguien sensato puede acabar con este atropello? Un saludo y gracias.\nEs posible que el confinamiento dure hasta junio\nyisus 14 abril, 2020\nEn estos tiempos es algo complicado renovar carnet de conducir espero alguien aporte una solucion tengo el documento expirado necesito resolver ese problema la cuarentena no me permite ir a resolverlo