Pronunciamiento Mujeres en las Artes - Arte Actual FLACSO\nPRONUNCIAMIENTO DE MUJERES EN LAS ARTES\nEn un contexto en el que las mujeres trabajadoras del arte (artistas, curadoras, gestoras, productoras, mediadoras, críticas, museógrafas, investigadoras, etc.) han encontrado violencia, invisibilización, autoritarismo, deslegitimación, acoso, silenciamiento y maltrato en sus espacios laborales, actitudes y prácticas que sostienen los mecanismos de poder patriarcal, vemos la necesidad de aliarnos y crear redes de apoyo, cuidado, crecimiento y construcción colectiva.\nEste pronunciamiento nace de la necesidad de visibilizar las inequidades de género en la estructura del arte, de denunciar la violencia machista en espacios dedicados al arte (museos, centros culturales, galerías, espacios de formación, bienales, ferias, residencias, otros) y articular una red basada en la empatía, el respeto y los cuidados mutuos. Nos pronunciamos desde espacios colectivos y situados, asumiendo que estas ideas están en constante construcción y abiertas a que más personas se unan con sus aportes.\nSobre la equidad en los espacios de arte\n• Busquemos promover la equidad en la representación para mujeres y disidencias sexo-genéricas en los espacios dedicados al arte, como por ejemplo: en la participación en exposiciones individuales y colectivas, en la realización de obras comisionadas por instituciones culturales públicas y privadas, en los premios (paridad en la selección, la premiación y los jurados), en las ferias de arte, en las representaciones internacionales tales como las bienales o festivales, en la política para adquisición de obra artística para colecciones públicas y privadas, en las reproducciones de obras en libros y catálogos colectivos, en las tapas de las revistas, entre otros.\n• Cuestionemos activamente todas las prácticas que “feminizan” el trabajo cultural, aquellas que desvaloricen, oculten y precaricen los aportes de mujeres y sujetos feminizados en el campo del arte, bajo el discurso que asume estos trabajos como cuidados “naturales”, hechos por puro “amor al arte”, encubriendo que estos trabajos sostienen la producción (PIB), aunque la recepción de sus beneficios haya quedado, históricamente, en un grupo reducido de sujetos autorizados. Sabemos que juntas somos capaces de impulsar otras economías, siempre recíprocas y respetuosas de todos los aportes.\n• Promovamos la equidad en la distribución de los recursos de financiación y los ingresos, tanto públicos como privados, sea a través de concursos, encargos o contrataciones directas.\n• Trabajemos por la equidad representativa en los cargos directivos de las instituciones artísticas, educativas y culturales que manejan, deciden y generan políticas en el sector de las artes visuales.\n• Busquemos equidad de género en los espacios de discusión y exposición reflexiva, como en conversatorios, coloquios o mesas redondas.\nSobre la construcción colectiva de espacios seguros en el arte\nIncentivemos el ejercicio de pensamiento crítico para evitar el machismo y el sexismo naturalizados en el trabajo en artes.\nRevaloricemos el trabajo realizado por mujeres y disidencias sexo-genéricas, eliminando conductas de superioridad paternalistas y/o machistas, invitando a hacerlo desde la revisión del lenguaje que utilizamos, así como de las actitudes y acciones que ejercemos.\nCultivemos relaciones de trabajo respetuosas e igualitarias y llamemos a no ser cómplices de ningún tipo de violencia machista, desde la más visible hasta la más sutil y poco perceptible (el silencio también es complicidad).\nPropiciemos en todo espacio artístico un enfoque interseccional, pensando en las identidades sociales como etnia, edad, clase social, género, orientación sexual, identidad de género, diversidad funcional, para una participación activa que subvierte las estadísticas discriminatorias y excluyentes que dominan en el mundo del arte.\nProcuremos espacios no binarios, donde la diversidad y las disidencias sean acogidas.\nFormemos espacios de monitoreo, observación, análisis y cuestionamiento público, contra las violencias en el campo del arte.\nGeneremos modos de percepción basados en un pensamiento inclusivo, en que los afectos y la equidad, están contrapuestos a la mala ética de la exclusión y el individualismo, valores erróneos patriarcales que dominan nuestras sociedades y el mundo del arte.\nFomentemos el cuidado mutuo y los afectos como principios base en nuestro trabajo, para así acuerparnos en nuestros procesos.\nDeroguemos el concepto de genio, de maestro y el canon del arte bueno, regulado desde parámetros patriarcales.\nConstruyamos colectivamente protocolos claros de seguridad contra la violencia machista en los espacios de arte, como herramienta de apoyo y cuidado en los casos que lo requieran; promoviendo la socialización y discusión abierta a dichos protocolos.\nEn caso de denuncias de violencia en el mundo del arte\nSeamos conscientes de que los distintos tipos de violencias machistas (emocional, física, sexual, simbólica, económica, etc.) están interrelacionadas y deben ser pensadas en su magnitud y complejidad.\nMantengamos una actitud constante de escucha y validemos las denuncias, bajo el principio de “yo sí te creo”.\nBusquemos soluciones efectivas, sustentadas en una justicia con perspectiva feminista y especialmente restaurativa, que se base en el acompañamiento, el cuidado y la reparación, colocando a la persona afectada en el centro.\nVamos a escribir una historia propia\nInvestiguemos y apoyemos la obra de artistas, investigadoras y teóricas mujeres y de las disidencias. Revisemos el poder que en nosotrxs ejercen las genealogías patriarcales, y valoricemos los saberes de las mujeres y disidencias, para así poder crear debates en torno a la historia y teoría del arte con perspectiva de género.\nAmpliemos los espacios de formación (formal e informal) para el desarrollo de relatos, saberes y producciones que acojan a quienes, siendo pilares fundamentales del campo cultural y artístico, han sido ocultadas u expulsadas de la narración de los procesos del campo del arte.\nAnimémonos a escribir una historia propia, que surja del diálogo colectivo y que valide el trabajo de las mujeres y disidencias sexo-genéricas en las artes.\nEstamos en proceso permanente de desaprender y aprender\nDesde nuestro quehacer en el sector cultural, revisemos nuestras prácticas cotidianas y repensemos los dispositivos que reproducen violencia, interpelemos e interpelémonos con el fin de promover relecturas que amplíen el imaginario colectivo.\nBusquemos alianzas entre nosotrxs, para crear redes de apoyo, cuidado, crecimiento y construcción colectiva libres de autoritarismos y dictámenes patriarcalizantes.\nBrindemos espacios a otras miradas y voces, a otras formas de hacer y producir conocimiento.\nConstruyamos formas de trabajo basadas en la horizontalidad, el cuidado, las afinidades y los afectos.\nRompamos el pacto patriarcal, concientizando los privilegios históricos y rechazando el encubrimiento, silenciamiento y complicidad con esta estructura de poder.\nMantengamos la persistencia como actitud sustentadora de este proceso colectivo, instituyente y propositivo.\nTrabajadorxs del arte y ciudadanxs:\nAdriana Carolina Arias Bayona\nAdriana Carolina Palacios Delgado\nAlba Lucía Catucuago\nAlexis Dayanna Bermeo Berrezueta\nAmanda Méndez Ramírez\nAna Angélica García García\nAna Fernández Miranda Texidor\nAndrea V. Vivas Vásquez\nAndrea Zambrano Rojas\nBeatriz Tatiana Avendaño Peña\nCamila Mafla Endara\nSofía Barriga Monteverde\nTanya Pamela Pazmiño Vernaza\nTiani Samay García Alvarado\nValeria Candice Valarezo Encalada\nVivian Daniela Rodriguez Viejó\nViviana del Carmen Sánchez Arcos\nYinna Paola Higuera Bernal\nCarol Gabriela Cortez Osorio\nCarolina Reina Mosquera\nChristian Alexander Guerrero Romero\nClara Francisca Polo Figueroa\nDaniela Falconí Monard\nDelia Nube Ojeda Calderón\nDiana Carolina Acosta Galarza\nEliana Guerrero Ordóñez\nErika Nicole Mejía Cruz\nFlora de Neufville\nGabriela Gloria Santander Guerrero\nGabriela Jacqueline Yaguana Campoverde\nGabriela Paredes Pazmiño\nGabriela Proaño Sotomayor\nGianna Marie Ayora Marín\nGloria Johanna Cañadas\nInés Paulina Ramirez\nJenny Lisbeth Vilema Gavilanez\nJenny Malena Goya Herrera\nJenny Marisol Muela Vaca\nJosselyn Añazco Torres\nJuan Paulo Rubio Gómez\nKarina Andrea Galarza Mejía\nKatherine Cristina Espejo Gutama\nKyara Lissette Jurado Zambrano\nLiz Mery Tejada Ureña\nMaría Augusta Abad\nMaría Belén Benavides\nMaría Camila Enríquez Cordero\nMaría Dolores Araujo Acosta\nMaría Dolores Parreño Maldonado\nMaría Elisa Ponce\nMaría Gabriela Falquez\nMaría Gabriela López Yánez\nMaría José Riofrío Proaño\nMaría Paola Viteri Dávila\nMaría Rafaela Palacios Correa\nMery Isabel Balseca Lopez\nMichelle Emillye Díaz Torres\nNancy Gabriela Burneo Salazar\nNatalia del Rocío Mena Reyes\nNataly Johanna Cáceres Burbano\nNatasha Alejandra Samaniego Zambrano\nNatasha Salome Salas López\nOlga Guerra Pizarro\nPaola María Vásquez Caiza\nPatricia Moreno Guamán\nPaula Arias Falconi\nShirley Victoria Solórzano Ramírez\nINSTITUCIONES Y ESPACIOS CULTURALES:\nArteducarte-Fundación Tinkuy – María Consuelo Tohme\nCentro Cultural Isabel Yanez – Isaac Israel Gómez Toaza\nTaller Cajón de Artista – Dina Magdalena Pino\nEsta iniciativa es un esfuerzo colectivo de varixs artistas y gestorxs culturales en Ecuador, a todxs ustedes GRACIAS


En el edificio que albergo un antiguo sindicato agrario de inspiración católica entre otras cosas nos encontramos una colección de pequeñas de entre 30 y 35 cms de arcilla elaborados por el ceramista de Paredes de Nava Gerardo Pescador. En esas piezas están representados oficios que bien desaparecieron o cambiaron en su forma de ejecución de los oficios.\nEl primero de los oficios que dejo es el de barbero o barbera que es quien se dedica a cortar el pelo y rasurar barbas siempre a hombres. La profesión de peluquero o peluquera eran quien cortaban u daban forma al pelo de las mujeres.\nLas personas dedicadas hacer objetos de uso cotidiano como vasijas para líquidos, cazuelas para cocinar, platos, vasos y otros objetos son los alfareros. Hoy han variado su producción hacia objetos decorativos.\nEl matarife es la persona que se dedica al sacrificio de los animales para consumo humano y también el despiece en piezas grandes. Hoy desarrollan su trabajo en los mataderos locales o en grandes mataderos industriales.\nLa persona que elabora productos alimenticios es el carnicero, también hacen el despiece para elaborar distintos platos por cualquiera de nosotros.\nDesde hace unos años se han desarrollado talleres para elaborar nuestro propio jabón casero como algo novedoso. Pero desde hace muchos años había personas que se dedicaban hacer jabón bien con aceite sin usar o bien usado, este aceite se añadía a una mezcla de agua y sosa caustica batiéndolo con una cuchara de madera con cuidado ya que estamos usando productos abrasivos, esas personas son los jaboneros.\nEn muchas casa hacían su propio jabón con el aceite usado para conservar los productos de la matanza casera del cerdo, como se ve ya hace años que se reciclaba ciertos productos.\nOtro oficio para hacer algún producto para el genero masculino son los sastres que elaboraban ropa masculina de manera artesanal es decir solo pueden usar esas prendas aquellas personas para quien las elaboraron.\nEl zahorí era la persona que se decía que eran capaces de saber donde encontrar una corriente subterránea de agua, para ello se valían de objetos como un péndulo o unos palitos de ciertos árboles.\nUsando como materia prima hojalata para hacer objetos de uso cotidiano eran los hojalateros también se les denominaban quincalleros.\nLa pitonisa decía que eran capaces de adivinar el futuro bien en general o de una persona particular mediante distintas técnicas como cartas, bolas de cristal, posos de café entre otras.\nLos guarnicioneros entre otros objetos producían distintos elementos para caballerías como sillas de montar o para sujetar los arreos. En ocasiones decoraban los objetos personalizando para cada usuario.\nTambién efectúan objetos de uso por personas como los bolsos donde portar objetos, cinturones y otras cosas.\nLos carreteros eran los encargados de efectuar los carros agrícolas o de para transportar personas solían ser oficios heredaros de generación en generación. Era un oficio mezcla de carpintero y herrero ya que usaban tanto madera como hierro.\nEl tornero de madera un oficio con larga trayectoria ya que los egipcios ya contaban con ellos para hacer algún objeto cambiando en la fuerza motriz para hacer girar el objeto a tornear.\nOtro oficio de larga trayectoria son los tapialeros que hacían tapias o tapiales prensando en moldes tierra húmeda con otros materiales como piedras y paja, una técnica usada desde muy antiguo.\nUna técnica que es muy similar a la como se hacen hoy los muros de hormigón.\nLas personas que se dedicaban a efectuar y poner las herraduras a las caballerías eran herrero que al estar especializados en esta técnica se les denomina herradores.\nLas abaniqueras eran las que hacían los abanicos muchos personalizados. Dependiendo del poder adquisitivo del usuario los materiales usado iba de madera, marfil, nácar o hueso mas o menos decorados en las varillas. En el entretelado también hay diferencia desde papel, tela o seda.\nEl sacerdote es la persona que intercede entre lo divino y lo humano es el eslabón mas bajo dentro del clero católico el mayoritario de la zona aunque en los pequeños pueblos eran las máximas autoridades religiosas.\nPara hacer hilo de los distintos productos textiles en especial lana y algodón solían usar la rueca y las personas que realizaban el trabajo eran las hilanderas.\nLas personas que usaban el hilo para efectuar telas eran las tejedoras para ello usaban unos telares los cuales han cambiado a lo largo de los tiempos.\nLas personas que se dedicaban a lavar la ropa para personas de poder adquisitivo alto eran las lavanderas transportaban la ropa en recipientes y antes de la aparición de los lavaderos públicos lo hacían en los ríos o arroyos usando para ello una tabla con unas acanaladuras con o sin unas patas en una zona mas bien trasera llamada tajo o taja.\nPublicado por Tomás B en lunes, diciembre 13, 2021\n" R y k @ r d o " 13 de diciembre de 2021, 11:24\nConfieso que me gusta el trabajo difícil y honorable de los artesanos. Hombres que dan forma a la arcilla, que llevaban caballos con herraduras, barberos, finalmente personas de enorme calidad y talento. Impresionantes fotos y detalles que tanto elogio\nJornalista Douglas Melo 13 de diciembre de 2021, 11:58\nInteresante exposición de esculturas sobre trabajadores, tan bien resaltadas en sus fotos.\nCidália Ferreira 13 de diciembre de 2021, 17:27\nMais uma publicação maravilhosa!! :)\nVENTANA DE FOTO 13 de diciembre de 2021, 21:35\nEsas figuritas, nos permite conocer aniguso oficios que hoy día han caído desuso.\nLaura. M 13 de diciembre de 2021, 22:18\nQue bien representados están. Cuantos de ellos ya no existen al menos artesanalmente.\nGran homenaje le dedican a todos ellos.\nBuena noche Tomás.\nrecomenzar 13 de diciembre de 2021, 23:54\nno se que decir me he quedado muda\nUnknown 14 de diciembre de 2021, 5:18\nLiplatus 14 de diciembre de 2021, 16:49\nValuable descriptions of past daily life work. Stunning sculptures.\nBoa tarde Tomás. As fotos e as peças são únicas.\nTeresa 15 de diciembre de 2021, 10:42\nBonita representación. Besos.


Vecinos de la calle Velásquez de Porlamar piden desesperados “alumbrado público”\nIVSS depositará pensión correspondiente al mes de abril hoy jueves\nCanadá sustituirá pasaportes de venezolanos vencidos a través de declaración jurada\nServando Carbone: Sueldo del venezolano es el más bajo comparado con otros países\nRubén Blades y la banda Making Movies denuncian la corrupción con su tema "No te calles"\nRubén Blades regresó al rock luego de la invitación de una joven banda latina de Kansas City con la que llama al mundo a alzar la voz contra un mal común en Latinoamérica, como lo es la corrupción.\nEl cantante panameño de salsa y el grupo Making Movies lanzaron la semana pasada “No te calles” como parte de un proyecto con el que buscan despertar a la ciudadanía. La canción fue grabada en Arizona, Nueva York y Memphis, Tennessee, mientras que el vídeo, estrenado el viernes pasado, se filmó en Nueva York. Cuenta con la producción de Steve Berlin de Los Lobos.\n“Nuestro silencio e inactividad cívica alimenta y perpetúa a la corrupción”, señaló Blades.\n“Si todos alzamos nuestras voces, encontraremos que en cualquier sociedad hay más personas que desean justicia, e igualdad”, dijo por su parte Enrique Chi, vocalista y guitarrista de la banda.\nTanto Blades como Chi consideran que solo con la participación ciudadana se podrá atacar otros problemas como el racismo y la intolerancia, la discriminación, la falta de justicia igualitaria o las amenazas a la democracia como las que se viven actualmente en países como Venezuela.\n“Creemos que si más miembros de la sociedad participan en la democracia y se niegan a aceptar a líderes corruptos como algo inevitable, poco a poco avanzaremos hacia una sociedad más justa”, manifestó Chi.\nJuan Luis Guerra estrenará en abril su nuevo sencillo “Kitipun”\nLa Sirenita celebra sus 30 años\nOlga Tañón y J Álvarez estrenan el melodioso tema “Que fluya”\nDiego Torres: “‘Color esperanza’ no es un listón para mí, sino una bendición”\n“#ElDisco” nuevo álbum de Alejandro Sanz saldrá el próximo 5 de abril\nLuis Miguel lanzó el micrófono a un sonidista en su concierto en Panamá


WENCESLAO MOHEDAS RAMOS: MALDIGO DEL POETA QUE SE ENCIERRA\nMALDIGO DEL POETA QUE SE ENCIERRA\nen su huerto interior y sólo cuida\nesas rosas resecas de la herida\nde un amor ya enterrado bajo tierra.\nY maldigo también de aquel que cierra\nsu conciencia miope y retorcida\npara no ver la vida tan podrida\npor el paro y la crisis y la guerra.\nSe construyen postizos paraísos\ndonde tienen su "arte" como meta,\neludiendo deberes, compromisos...\n¡ No merecen el nombre de "poeta"\nlos que escriben de espaldas e indecisos\nante el triste destino del planeta!\nPublicado por Wenceslao Mohedas Ramos en 8:44\nMaría 6 de agosto de 2012, 13:56\nPor aquí como siempre voy leyendo tus bonitos sonetos. Ahora hace piempo que no estabas por aquí.\nWenceslao Mohedas Ramos 9 de agosto de 2012, 10:58\nPerdona, mi estimada amiga y paisana María\npor haber tardado en responderte; la causa\nes que, en el lugar donde veraneo... (tierra de encinares), no tengo internet y suelo entrar esporádicamente en casa de una noble y generosa vecina. Muchas gracias por esta nueva visita. Un abrazo extremeñamente fraterno de tu amigo\nÁngeles 6 de agosto de 2012, 16:19\nHola Wenceslao, escribes con el corazón en la pluma y eso es lo que hace que tus poemas sean tan bellos y desbordados de lirismo. Estoy de vacaciones en mi pueblo, Navalmoral de la Mata, y mañana si Dios quiere iré al "Martes Mayor de Plasencia" como hago todos los años.\nAllí, he comprado tus libros desde que editaste el primero, porque me encanta como cantas a esta nuestra bella tierra, tan maravillosa como olvidada. Si mañana estás allí como has hecho otros año, será una gran alegría poderte saludarte ya que ahora que te conozco por este medio virtual de Internet.\nY decirte que me identifico con este maravilloso poema que has escrito, sobre todo con este cuarteto...\n"Y maldigo también de aquel que cierra\npor el paro y la crisis y la guerra."\n¡Siempre adelante, que nadie silencie nuestras voces, ante las injusticias y las violaciones que destruyen al hombre, porque los poetas somos la voz del pueblo!\nWenceslao Mohedas Ramos 9 de agosto de 2012, 11:08\nMi estimada amiga y paisana Ángeles, muchas gracias por tu visita a mi "casa lírica", que es también la tuya y gracias también por tu elogioso y grato comentario. Siento no haber podido verte en Martes Mayor porque, por razones personales, no he ido este año..., después de estar yendo inexorable e infaliblemente cada año desde el 1984...\nMe alegro de que te haya gustado mi soneto y de que compartas conmigo sentimientos fraternos y de que te identifiques con ciertos versos míos... Eso es para mí un gran honor...¡Gracias! Un abrazo extremeñamente fraterno con aromas de jara, tomillo, romero, lavanda, cantueso de tu amigo y paisano\nÁngeles 9 de septiembre de 2012, 11:29\nHola Wenceslao, siento no haberte podido conocer y saludarte, sin embargo no te perdiste nada al no acudir al "Martes Mayor de Plasencia", hubo muy escasa participación de lo que es el ALMA DE EXTREMADURA... siempre extrema, siempre dura... y con una resignación siempre de silencio.\nEl Martes Mayor, ha sido sustituído, por una "descafeinada" joyería "Made al momento" donde hay chinos que te hacen tu nombre en un grano de arroz, o un tatuaje, hasta "guiris" que te colocan en el pelo una rasta, de diferentes colores, a un euro... ¡increible!\nSólo el Tío Pincho, permanece como una roca inamovible. ¡Dios! ¿dónde están los artesanos extremeños, de la cerámica, la madera, la piel, el cobre, el corcho, los bordados...?\nTodo va muriendo con su generación, y nos llenan de tenderetes de objetos de una tienda de "Todo a un euro"...Y como ya dijo Napoleón... " Dejad que el gigante duerma, porque si despierta hará temblar al mundo"\nHe sentido verdadero dolor en el alma... ese día no representa ya para nada, lo que es Extremadura.\nTe envio una lluvia de esperanzas... ¡la necesitamos todos! Saludos.\nWenceslao Mohedas Ramos 12 de septiembre de 2012, 0:23\nMuchas gracias, estimada amiga y paisana Ángeles por tu grato y extenso comentario que acabo de leer. Sí, no fui a Martes Mayor por razones personales... Ya estaba un poco cansado de ir cada año de forma inexorable e ineludible desde el año 1984. Como tengo los libros agotados, esto también me frenaba. Ya el año pasado noté una ramplonización o bajada en el nivel de esta preciosa fiesta que se ha convertido en un zoco mercantil. Siento no haber podido hablar un rato contigo. Otra vez será.\nUn abrazo extremeñamente fraterno.


Página/12 :: El mundo :: México descree de un Estado desbordado\nLa desaparición forzada de los 43 estudiantes normalistas puso en evidencia la crisis que atraviesa el Estado mexicano. El fracaso de las autoridades para localizar a los jóvenes y la complicidad entre el crimen organizado y las distintas instancias de gobierno en el caso acentuaron el descreimiento generalizado de la ciudadanía hacia las instituciones públicas. “El Estado quedó desbordado ante esta masacre, porque había señales claras, por lo menos desde hacía un año, de que Iguala era un foco de violencia y que había un gobierno paralelo. El alcalde ahora detenido, José Luis Abarca, había ejecutado él mismo a un líder social un año atrás. De hecho, se había abierto una averiguación previa, pero la Procuraduría federal no siguió el caso. Ante las evidencias, los tres órdenes de gobierno, el municipal, el estatal y el federal, no hicieron nada”, aseguró en diálogo telefónico con Página/12 Carlos Illades Aguiar, historiador de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) y autor de Breve historia de Guerrero.\nEl escepticismo ante el accionar de los funcionarios es tal que los padres de los normalistas rechazan la versión del procurador general, Jesús Murillo Karam: que los policías de Iguala y Cocula (Guerrero) entregaron a los jóvenes al grupo criminal Guerreros Unidos para ser asesinados. “El Estado federal está rebasado, está actuando en distintas regiones del país, en Michoacán, en Guerrero, en Tamaulipas. No tiene la capacidad militar ni institucional para enfrentar estos problemas. Por otro lado, distintos órdenes del Estado y del gobierno están parcialmente interferidos por el crimen y por la economía criminal. Es ineptitud, es incapacidad y, al mismo tiempo, connivencia”, explicó el académico mexicano.\n“Está comprobada la participación de la policía local, aunque no sabemos hasta qué punto participaron otras fuerzas del Estado. Pero no es sólo el Estado sino éste asociado con el crimen organizado. Esa es una razón importante de la reacción”, agregó Illades Aguiar, quien señaló que lo que dio notoriedad a la masacre de Iguala fue la acción de los cuerpos de seguridad del Estado.\nApenas conocidos los hechos, la indignación se transformó en sentimiento nacional. A pesar de que la violencia constituye un telón de fondo en México, los niveles de impunidad en torno de lo ocurrido en Iguala sacudieron a la sociedad. “El presidente Enrique Peña Nieto no ha articulado una estrategia distinta a la de Felipe Calderón. Lo que ha hecho es bajar el tono en los medios al tema de la guerra y del enfrentamiento con las bandas criminales. Desde que asumió la presidencia, Peña Nieto está más preocupado por las llamadas reformas estructurales, en particular la energética. Prácticamente borró de las pantallas y de los medios el conflicto con el crimen organizado, sobre todo las matanzas. Por eso sorprende más lo que ocurrió en Iguala”, evaluó Illades Aguiar.\nEn este punto coincidió Ariel Rodríguez Kuri, profesor investigador en el Centro de Estudios Históricos del Colegio de México: “El gobierno de Peña Nieto confió en que desplazar la nota roja de las primeras planas de los medios sería suficiente para bajar la tensión social y política con respecto al crimen. De hecho, el gobierno no tiene una doctrina de seguridad nacional ni tampoco, propiamente hablando, una doctrina militar, como tampoco la tuvo Calderón. Confiaron en su astucia, pero no en la creación de políticas de Estado”, dijo a este diario.\nSegún su análisis, la respuesta de los mexicanos ante la desaparición de los 43 jóvenes se debe a que la “normalización” de situaciones extremas tiene un límite. “Quizá sería un exceso hablar de normalización de la violencia en la sociedad mexicana. Tal vez se trata de un estado de shock colectivo que disminuye las respuestas más conscientes, las inhibe y las posterga, pero en realidad no las cancela ni las suprime”, arriesgó.\nSin embargo, Rodríguez Kuri sostuvo que otra explicación sería la combinación de los actores que intervinieron en el caso. “Estudiantes, policías, alcaldes, partidos políticos y delincuentes como agentes activos. Gobierno nacional, gobierno estatal, ejército como actores omisos. Con esto quiero decir que la reacción ante la violencia y el crimen tendía a postergarse por la dicotomía puesta en boga por Calderón y por los medios entre los buenos de un lado y los malos del otro. Ayotzinapa muestra uno de los escenarios más ominosos que puede enfrentar la sociedad: la zona de grises, la extensa zona de transición entre la delincuencia más brutal y descarnada, y la utopía de una sociedad buena y pacífica”, señaló.\n“Aunque tomará tiempo reconocerlo, la indignación de la sociedad mexicana es una respuesta necesaria no sólo ante la autoridad política sino ante sí misma, por aquello que obvió, perdonó, omitió, dejó pasar. Y esto hay que subrayarlo: los delincuentes no vienen de Marte, los ha producido la sociedad misma”, subrayó el investigador del Colegio de México.\nEn este sentido, la falta de determinación de las autoridades podría perjudicar el desarrollo del país. “Un ejemplo ilustra esa improvisación, que raya en la irresponsabilidad: la reforma energética. Es así porque México tendrá nuevos y poderosísimos jugadores operando sobre el territorio nacional en zonas alejadas. ¿Un gran tiburón petrolero transnacional estaría dispuesto a pactar con los malos de la región para que lo dejen explotar sus franjas concesionadas? Imaginemos un Abarca a escala petrolera, gobernando un estado petrolero rico en México. ¿Imposible? La propuesta de reforma energética de Peña Nieto ni siquiera utilizó el término seguridad nacional cuando propuso la reforma constitucional. Es como si el impacto mediático de la reforma hiciera inútil o redundante toda política que previese escenarios de riesgo para la seguridad. Peña Nieto es un tigre de papel en cuanto a la obligación de todo estadista: adelantar, prever escenarios de riesgo para sus ciudadanos”, advirtió Rodríguez Kuri, quien además indicó que “hay marketing, pero no estrategia”.\nEn tanto, Illades Aguiar recordó que el recrudecimiento de la violencia comenzó durante el gobierno de Calderón (2006-2012), cuando su gobierno lanzó la llamada “guerra” contra el narcotráfico. “Cuando Calderón hizo su campaña para la presidencia, jamás habló de una guerra. Ni siquiera habló del crimen organizado. A la semana de haber ocupado la presidencia, declaró de facto una guerra que no estaba prevista, ni sugerida. En segundo lugar, nunca pidió autorización al Congreso ni definió los alcances. Un presidente conservador como Calderón vio en militarizar el país una salida a una sociedad bastante soliviantada y ante un candidato opositor (Andrés Manuel López Obrador) que no reconoció su victoria. Pero el problema de la guerra está en cómo la planteó”, apuntó el experto de la UAM.\n“Nunca calculó los costos y tampoco identificó tan claramente al enemigo. Como buen católico reaccionario, interpretó esto como una cruzada, como una guerra justa entre los buenos y los malos. La estrategia de Calderón se dirigió a acabar con las cabezas de los carteles del narcotráfico. Pero al lograr eso, algo que luego continuó Peña Nieto, estos grupos no desaparecieron sino que se fragmentaron. Y al fragmentarse, comenzaron a invadir otras zonas. Hubo un proceso de fragmentación y expansión en el territorio nacional. Es una guerra precipitada, sin apoyos y sin consensos. Lo que tenemos en Iguala es en parte la consecuencia de esa guerra planteada en esos términos”, prosiguió Illades Aguiar.\nEl actual secretario de Gobernación (ministro del Interior), Miguel Angel Osorio Chong, reconoció a los pocos meses de asumir Peña Nieto en 2012 que 70 mil mexicanos habían muerto como consecuencia de la “guerra” contra el narcotráfico emprendida por Calderón. La cifra podría ser incluso mayor.\nOtro factor que explica la matanza de Iguala es el componente autoritario del Estado mexicano. “México no tuvo una dictadura militar, pero sí un Estado autoritario, no acostumbrado a rendir cuentas. Antes del año 2000, el PRI mantuvo la hegemonía por 70 años. Un régimen sustentado en el apoyo popular, pero también en la represión cuando era necesario. En México, aunque sin punto de comparación con Sudamérica, también hubo una guerra sucia. En la década del ’60, pero sobre todo a principios de los ’70, hubo en Guerrero dos guerrillas rurales importantes que el ejército combatió. Hay una matriz autoritaria en el Estado mexicano. Eso le ha dado un cariz más violento a la relación entre el Estado y la sociedad. Pese a la alternancia, no hubo transición en el Estado, no hubo transformación. Todavía perduran los viejos esquemas y patrones. Cuando el PRI se fue del gobierno federal, en 2000, estaba menos expuesto a la mirada pública de lo que está hoy”, destacó Illades Aguiar. Asimismo, indicó que el crimen organizado encontró en muchos gobiernos locales y estatales socios dispuestos a negociar. “El sistema de dominación política en México, en particular a nivel municipal, está muy anclado en la figura de los cacicazgos –quienes manejan recursos y movilizan a las personas para ir a votar o para ir a un acto público–, que son los que ahora han negociado a nivel local con el crimen organizado. En varias regiones del país, la presencia del crimen ha potenciado a estos cacicazgos, porque ya manejan muchos más recursos y tienen más poder. La política local y nacional se ha encarecido mucho en relación con lo que exigen las campañas. Entonces se vuelve muy atractivo conseguir recursos de la economía criminal. Estas estructuras viejas se han mezclado con el crimen organizado”, observó.\nIguala es la entrada a la zona de la Sierra en Guerrero, donde hay cultivos de amapola muy importantes. México es el principal productor de amapola de América y Guerrero es el principal productor de amapola de México. “Es una zona delicada y no se tomó ninguna medida especial, ninguna estrategia de contención del crimen y de los daños que pudiera hacer a la sociedad”, cuestionó Illades Aguiar. “México entró en un proceso de globalización muy fuerte en los últimos 25 años. Se abrieron los mercados y las fronteras, lo cual dio una oportunidad muy grande a la exportación de drogas. Teniendo una frontera de 3 mil kilómetros con el principal consumidor de drogas del planeta, era impensable que México no se orientara en esa dirección. Estados Unidos trasladó su guerra contra el crimen organizado: la corrió por debajo de su frontera. Esa guerra está ocurriendo ahora en México”, concluyó.\nJóvenes participaron ayer en una marcha de apoyo a las familias de los 43 estudiantes desaparecidos en Iguala, Guerrero.\nUn caso de barbarie\nReclamo de los organismos de DD.HH.


Nuestro amigo Antoñito\nSon las 17:39 del Jueves, 19 de Mayo del 2022.\nAntoñito deambula por el paseo y reparte saludos a diestro y siniestro. Quien más, quien menos, aguarda a tenerlo cerca para que el saludo resulte más próximo y personal. Creo que toda la gente que cruza una frase con él, lo estima. Bien pensado, más que creerlo lo doy por seguro. No hay más que ver cómo le sonríen, cómo le obsequian con unas palabras amables. Y él tiene la respuesta adecuada, alusiva al ámbito de contacto personal con cada uno. Por eso modifiqué la decisión de titular el artículo “Mi amigo Antoñito” por el más pertinente “Nuestro amigo Antoñito”. Es una manera de compartir con vosotros la amistad y la estima que sentimos por él.\nAntoñito es ave solitaria. Habitualmente, se le ve solo. Mejor dicho, se le ve consigo mismo, que es un modo envidiable de conducirse. Se detiene un instante con quien se cruza en su marcha, intercambia un breve comentario y sigue su camino. La sonrisa es su seña de identidad más personal. Su expresividad está a la orden de sus emociones, sin el disimulo predominante en la sociedad actual; su rostro compone fielmente el gesto indicativo de su alegría o de su enfado, de una personalidad que exterioriza sin ambages sus sentimiento. Sabe agradecer las muestras de afecto que se le brindan y graba para siempre el nombre de las personas que mejor acogida le dispensan.\nConozco a Antonio desde hace cincuenta años. Solíamos coincidir en el desaparecido gimnasio de la calle Copa, donde se concentraba buena parte del deporte que se practicaba en nuestra ciudad. Lo recuerdo con su cuerpo diminuto, su rostro vivaracho y su facilidad para pegar la hebra con todo el mundo. No era casual su presencia en el gimnasio ya que en ese escenario se representaba una de sus tres aficiones, el deporte. A lo largo de los años, ha mantenido su apego por este mundillo, particularmente por el baloncesto, y no resulta extraño verlo en el pabellón que lleva el nombre de su amigo Luis Casimiro animando a los equipos locales con la ayuda de su vuvuzela y su tambor. Enfundado en la bufanda con los colores del equipo, Antoñito dirige a la grada para caldear el ambiente. En el intermedio, salta a la cancha, choca la palma de la mano con los jugadores y, de paso, aprovecha para lanzar unos tiritos a canasta.\nLa segunda afición tiene como marco los espacios culturales y como protagonista a la música. No cualquier manifestación musical, únicamente la interpretada por Bandas de Música. Una afición inculcada por su padre, Antonio Rodríguez, que ingresó en la Banda Municipal de Puertollano en 1945, a la edad de 13 años, y permaneció hasta su fallecimiento, en calidad de flautista. De modo que no se perdía un concierto en el que interviniera su progenitor, sentado en una de las primeras filas del Auditorio o de la Concha de Música. Ahora mantiene su costumbre y aprovecha el descanso para darse un garbeo por el recinto y saludar a los melómanos.\nSi tuviera que pronunciarme acerca de qué afición está más arraigada en él, apostaría por su inclinación al mundo de los trenes. El universo ferroviario local ha cambiado desde que se trasladó la estación de la Renfe, en la plaza de Ramón y Cajal, a la del Ave en la calle del Muelle. La antigua estación tenía un sabor añejo que encerraba la esencia del ferrocarril, con su cantina, su quiosco de periódicos y libros, su olor característico, los viajeros que poblaban la sala de espera con una antelación exagerada, antelación que había que sumar al retraso habitual de los trenes. Todo ello formaba un ambiente abigarrado y entrañable. Y allí se encontraba Antoñito con sus amigos ferroviarios, que lo consideraban uno más del gremio, le permitían el acceso a las instalaciones vedadas a los viajeros y le regalaban objetos relacionados con el ferrocarril. Agradecía y sigue agradeciendo las tarjetas postales, las revistas, los llaveros, las insignias y toda la parafernalia que rodea al tráfico sobre raíles.\nDoy por hecho que a los amigos de Antoñito les gusta hacerle regalos. A él, a su vez, le encanta lucirlos, porque para eso se reciben regalos, para presumir de ellos. En particular, ha hecho acopio de un buen número de camisetas y si le llamas la atención sobre lo bonita que es la que lleva puesta en ese momento, te responderá, adivinándote la intención: “Es que no te la puedo regalar”.\nEn verano suele acompañar a su madre, la atenta y abnegada Rosa, cuando sale a tomar el fresco al anochecer. Es habitual verlos sentados en un banco del paseo. Ella ha moldeado el carácter de su hijo, le insiste en evitar lo que le perjudica (trabajo le costó que abandonara el consumo masivo de Coca Colas que menoscababa su salud) y en que adquiera buenos hábitos. Él refunfuña pero termina cediendo.\nNecesita anclarse en puertos francos, donde se siente seguro y forma parroquia. A lo largo de muchos años solía recalar en el bar Luis, en la calle Amargura. Luis lo trataba con afecto paternal, le daba caprichos, le afeaba alguna mala palabra, alguna salida de tono y Antoñito admitía de buen grado la autoridad de su protector. En verano, Luis aprovechaba el día de descanso en el bar –creo recordar que los jueves- para organizar comidas campestres en Los Pinos, en compañía de su hijo Luismi, sus amigos más íntimos y…Antoñito, que no podía faltar porque era uno más de la familia. Me enternecía ver cómo disfrutaba en esas ocasiones junto a la gente que lo acogía de buen grado. Cuando Luis falleció repentinamente, Antoñito lo sintió de veras y anduvo mucho tiempo con auténtica sensación de orfandad.\nActualmente, su refugio está en el pub Dublín, con su amigo Pepe. Todos los sábados, temprano, camina la pareja de amigos, paseo arriba, camino del pub con el ayudante llevando la prensa bajo el brazo. En el local hace tertulia a diario con todos, porque para todos tiene una frase ocurrente. Hace unos días comenté a Pepe mi intención de escribir este artículo y le pedí que lo avisara de que iría allí para hacerle una foto. Cuando me presenté, Antoñito vestía sus mejores galas para la ocasión: un chándal del Real Madrid. Luego posó con el aplomo de un profesional.\nAlbert Camus en su ensayo sobre el mito de Sísifo asegura que éste, condenado por los dioses a cargar sobre su espalda una roca y subirla a la cima de una montaña de donde volverá a caer una y otra vez, es feliz con su destino. Creo que Antoñito también lo es. Sale a diario con su roca a cuestas y es feliz de que todo aquel que se cruza con él le indique el camino más corto a la cima. Un abrazo, amigo. Puertollano te quiere.


Medina Azahara se viste de fiesta: leoneses, catalanes y bizantinos en la corte - Arte en Córdoba\nA lo largo de esta serie de artículos dedicados al yacimiento arqueológico de Medina Azahara, hemos hablado en varias ocasiones de las embajadas extranjeras que eran recibidas en la corte. Gracias a diversas crónicas musulmanas como el Muqtabis o los Anales Palatinos de Al Hakam II, sabemos cómo, cuándo y en qué circunstancias se desarrollaron algunas de estas embajadas. Esta jugosa información nos ayuda a interpretar algunos de los espacios hoy visitables en el yacimiento, así como soñar con otros muchos espacios que aún no han sido exhumados y que esperan, pacientemente, a ser descubiertos por los arqueólogos.\nLos textos nos cuentan que la llegada de diplomáticos, reyes y líderes políticos se preparaban con tiempo y que la ciudad palatina se vestía con sus mejores galas para epatar a aquellos que viajaban desde muy lejos para ser recibidos por el Califa. En la mayor parte de los casos, las embajadas buscaban la creación o el mantenimiento de relaciones diplomáticas: principalmente periodos de paz, pactados mediante el intercambio de tributos, rehenes y regalos. Ordoño IV de León vino para intentar recuperar su trono frente a Sancho I (anteriormente conocido como “El gordo”); sin embargo su actuación fue tan patética que sus pretensiones no fueron atendidas…\nLa presencia de embajadas llegadas desde el lejano Imperio Bizantino fue relativamente común. En el año 949, siendo califa Abd al Rahman III, fueron varias las audiencias concedidas. Desde Córdoba, recorriendo el camino Sur, el que iba pegado al gran Guadalquivir, se accedía primero a la ciudad y, posteriormente al Alcázar de Medina Azahara. Cuentan los textos que el Califa mandaba poner esteras en el suelo y soldados armados junto al camino a lo largo de los casi 8 kilómetros que unían ambos centros urbanos. La recepción principal tuvo lugar en noviembre de ese año en el “gran salón que miraba a los jardines” donde se intercambiaron valiosos objetos.\nRestitución virtual del pórtico oriental.\nIbn al-Arabi nos cuenta la curiosa historia de la llegada de una embajada de francos a Medina Azahara. Como siempre, todo se dispuso hasta el más mínimo detalle, de tal manera que los extranjeros quedaban impresionados a cada paso que daban. Al parecer, los soldados que flanqueaban el camino entre Córdoba y Medina, permanecieron todo el recorrido con las espadas desenvainadas, unidas las puntas de ambos extremos de la calzada, formando “bóvedas” con ellas. Las calles y pasillos se alfombraron con telas de seda y dibujos y era tal la calidad de los vestidos de los visires, que los francos hacían reverencias ante ellos pensando que alguno de ellos sería el Califa. Tal era el estado psicológico de los francos, que cuando Abd al Rahman III les dio a elegir entre la paz o la guerra, no dudaron ni un instante.\nEn el verano de 971, Al Hakam II recibió al conde Bon Fil, embajador del conde de Barcelona Borrel I, acompañado de uno veinte magnates catalanes. Su estancia en Córdoba (se alojaron en una de las suntuosas almunias que había junto al Guadalquivir, duró algo más de un mes. A su llegada, en la primera de las recepciones en el “Salón Rico”, entregaron al Califa un tributo de treinta esclavos.\nA lo largo de los quince años de su gobierno, Al Hakam II recibió en el gran salón oriental que se abría a los ostentosos jardines del alcázar de Medina Azahara, a más de una treintena de embajadas. En todas, el factor común fue la opulencia y el esplendor de la corte omeya. La ciudad palatina, la joya de la corona del Califato cordobés, se mostraba siempre al visitante repleta de belleza, riquezas y placeres con los que muchos de los extranjeros ni siquiera eran capaces de imaginar. Un rincón del mundo que lucía siempre sus mejores galas y que se convertiría, en consecuencia, en un símbolo de la época dorada de al Andalus.\nRestitución virtual del Salón Rico.


Sofía Suescun dejó caer un día en televisión que Suso Álvarez era en realidad homosexual, pero que siempre lo había ocultado. La ganadora de Supervivientes y Gran Hermano dijo, con Suso delante suyo, que a Álvarez “le gustan los hombres. Es gay y lo está descubriendo poco a poco. No es normal que yo no le guste a un hombre. En la cama no hacíamos nada”.\nTambién Aurah Ruiz hizo insinuaciones en el mismo sentido en la sexta edición de GH VIP. Por aquel entonces Suso era su pareja, y puso en cuestión los gustos e inclinaciones sexuales. “¿Te gusto yo o Asraf?”, le llegó a preguntar. Él le quita hierro al asunto y dice ser plenamente heterosexual.


EN LA HISTORIA DE LA ENSEÑANZA DE IDIOMAS\nTeoría y práctica en la enseñanza de idiomas\n1. De la teoría a la práctica 3\n2. Componentes de la docencia y modelos metodológicos 6\n3. Explicitación del modelo metodológico 10\n3.1. Componente teórico 10\n3.2. Contenido 13\n3.3. Actividades 13\n4. ¿Qué se entiende por 'método'? 14\nLos inicios de la enseñanza de idiomas 23\n1. Primeros testimonios 23\n2. La omnipresencia del latín en la Edad Media 25\n3. La enseñanza del latín, 'modelo de enseñanza de lenguas'\t27\nLa tradición gramatical y la tradición conversacional 30\n1. La tradición gramatical 30\n2. La tradición de los 'vocabularios' o libros de diálogos 39\nMétodos y procedimientos de menor implantación 52\n1. El método de la 'doble traducción' 52\n2. La 'via media' de William Bathe 54\n3. J. Amos Comenio: la aproximación al método natural y directo\t58\n4. El método natural, según algunos pensadores y pedagogos 63\n5. El método peripatético y dialogante de Ambrosio de Salazar 67\n6. El método racionalista de Port-Royal 72\n7. El método 'por comparación' de José González de Torres 76\n8. El método interlineal 79\n9. El método de la 'enseñanza universal' de J. J. Jacotôt 83\n10. Algunos métodos y manuales comerciales del siglo XIX 86\nLa enseñanza de lenguas en el sistema escolar. El siglo de los métodos\t91\n1. El método 'gramatical y práctico' 92\nLos modelos de Ahn y Ollendorff 93\n2. La corriente no gramatical: la variedad de métodos naturales 100\n3. Algunos autores o profesores más sobresalientes en la aplicación\tde un método natural.\n3.1. Nicholas G. Dufief: el método de la naturaleza 104\n3.2. El 'Mastery System' de Prendergast 108\n3.3. El 'Meisterschaft System' de Rosenthal 111\n3.4. El método de los 'reformistas' en Alemania 116\n3.5. El método de las 'series de oraciones' de F. Gouin 120\nEl método tradicional y el método directo 129\n1. El método tradicional o de 'gramática y traducción' 129\n1.1. Elementos identificadores del método tradicional 132\n1.2. La clase en un método tradicional 134\n2. El método directo 138\n2.2. Elementos identificadores del método directo 142\n2.3. La clase según el método directo 145\nLos métodos de base y componente estructural\n1. El método audio-oral 149\n1.1. Elementos identificadores del método audio-oral 156\n1.2. La clase según el método audio-oral 159\n2. El método situacional 163\n2.1. Elementos identificadores del método audio-oral 166\n2.2. La clase según el método situacional 169\n3. El método estructuro-global-audiovisual (EGA) 171\n3.1. Elementos identificadores del método EGA 173\n3.2. La clase según el método EGA 175\nLos métodos orientados hacia la comunicación\n1. Los programas nocional-funcionales y el Consejo de Europa 180\n1.1. Precedentes 180\n1.2. El Nivel Umbral 187\n1.3. Naturaleza de los programas nocional-funcionales 189\n1.4. Elementos identificadores de los programas nocional-funcionales\t191\n2. El método comunicativo 193\n2.1. La influencia de la teoría lingüística 193\n2.2. Las actividades comunicativas 194\n2.3. La selección del contenido comunicativo 196\n2.4. Un enfoque multidisciplinar 198\n2.5. Elementos identificadores del método comunicativo 200\n2.6. La clase según el método comunicativo 204\nLos métodos humanistas y de raíz psicológica\n1. El método basado en la sugestopedia y la sugestología 217\n1.1. Elementos identificadores del método basado en la\tsugestopedia y sugestología 220\n1.2. La clase según el método sugestopédico 223\n2. El método de la respuesta física o del movimiento 225\n2.1. Elementos identificadores del método de la respuesta\tfísica o del movimiento 227\n2.2. La clase según el método de la respuesta\tfísica o del movimiento 229\n3. El método del silencio 232\n3.1. Elementos identificadores del método del silencio 236\n3.2. La clase según el método del silencio 238\n4. El método comunitario 240\n4.1. Elementos identificadores del método comunitario 244\n4.2. La clase según el método comunitario 246\n1. Fundamentos lingüísticos: la teoría lingüística 252\n2. La teoría del aprendizaje 255\n3. El entorno integral 259\n4. Elementos identificadores del método integral 261\n5. La clase en un método integral 263\nBibliografía General 270\nÍndice de materias y autores 285\nLa tradición gramatical y la tradición conversacional\n1. La tradición gramatical.\nSería equivocado dar por sentado que toda la tradición en la enseñanza de lenguas ha sido gramatical. Lo apuntado en los dos capítulos anteriores basta para dar fe de ello. Conviene añadir, no obstante, algunas precisiones que ayuden a centrar mejor el tema metodológico desde una perspectiva global que permita comprender mejor el cometido y alcance de cada uno de los métodos concretos que han ido surgiendo en la historia, muy especialmente durante el siglo XX.\nLos primeros métodos para enseñar/aprender una lengua, no eran métodos gramaticales. Este hecho se constata tanto entre los acadios como entre los egipcios y parece responder a lo que puede haber sido habitual en tiempos remotos de la historia de la humanidad: las lenguas se aprendían mediante la práctica que resultaba del contacto e interacción entre los hablantes de uno u otro idioma. El sistema formal que subyace a todo sistema lingüístico no ha constituido el objeto de la enseñanza de la lengua hasta el momento en que dicho sistema ha estado razonablemente formalizado en lo que se denominó "gramática" (del griego 'grammata", letras). Antes de que estos instrumentos formales existiesen, la práctica oral estaba a la base de la enseñanza y del aprendizaje.\nLa práctica escrita, desde los inicios hasta bien entrado el primer milenio, era minoritaria y presentaba serias dificultades debido a la escasez y precariedad de los medios utilizados para escribir. También es verdad que la docencia la ejercían solamente unos pocos y la recibían un escaso número de alumnos. Es más que probable que el aprendizaje mediante la práctica oral encontrase en esta situación una ayuda decisiva para afianzarse como método útil y razonablemente eficaz.\nLa existencia, consolidación y crecimiento del estamento docente, correspondido por el crecimiento numérico de los discentes, tiende indefectiblemente a la fijación de lo que debe enseñarse y a la consolidación de hábitos, maneras y métodos de enseñar. La estructuración de la sociedad y el aumento de su complejidad y sofisticación hacen aún más necesaria la definición de todos aquellos elementos que inciden en las relaciones sociales. La educación es uno de dichos elementos, con toda seguridad el más importante, junto con el derivado de las relaciones familiares o de nacimiento. Los maestros necesitan un manual de referencia al que puedan atenerse para llevar a cabo su magisterio. Los alumnos también obtienen ventaja al disponer de un bloque de conocimientos que les es ofrecido como conjunto que deben adquirir. Y ambos estamentos se benefician si cuentan con un método conocido para que el docente pueda hacer llegar al discente lo que se pretende que éste aprenda.\nEl surgimiento de las gramáticas o "tratados de las letras" constituyó una circunstancia extraordinariamente favorable para la enseñanza de lenguas. La gramática supone la estructuración y formalización -más o menos perfecta- de los elementos que componen una lengua y de su utilización lógica para llegar a formar un sistema objetivo que sirva para "cifrar el mensaje" del hablante y para que el oyente pueda "descifrarlo". La formalización, claro está, exige ejercer la abstracción y desarrollar, en consecuencia, el poder intelectual de quienes se acercan a su comprensión o pretenden adquirir el sistema de manera consciente. Los profesores, que tienen como misión y función explicar al alumno lo que éstos deben aprender, perciben pronto que la gramática es un instrumento clave, además de útil, para explicar el fenómeno de la lengua. De ahí a utilizar esa capacidad clarificadora en la docencia no hay más que un paso. Y eso es lo que se hace desde el momento en que se "populariza" la gramática de Donato, en el siglo IV.\nLa gramática se aplica a las lenguas que "merecen respeto" como tales. Esas lenguas son pocas en un principio: el latín, el griego y luego el hebreo (por estar asociada a la lengua en que se escribió la Biblia). Las demás lenguas, las que surgen de las ruinas del imperio romano y de la "corrupción" del latín, son tildadas de vulgares y empiezan a ser valoradas muy tardíamente (a partir del siglo XV). Pero una vez que estas lenguas nacionales cuentan con gramáticas propias y en la medida en que empiezan a ser enseñadas como lenguas extranjeras, su enseñanza sigue fielmente los esquemas vigentes para la enseñanza del latín. El francés había sido la lengua oficial de Inglaterra desde que Guillermo el Conquistador ocupó la isla en 1066. El inglés, sin embargo, nunca desapareció y acabó por ser proclamado de nuevo lengua oficial con la llegada de Ricardo II al trono, en 1399. El francés ya era enseñado como segunda lengua desde mucho antes, puesto que era la lengua oficial y administrativa y muchos ingleses no la conocían. Este hecho favorecía la aparición de materiales que ayudasen en el aprendizaje. Obviamente no podían usarse gramáticas del francés porque todavía no existían. De ahí que se recurriese a otro tipo de materiales, los textos y los libros de diálogos, que empiezan a circular al menos desde el siglo XIII. Tales materiales didácticos estaban elaborados a imagen y semejanza de los libros de diálogos existentes para la enseñanza del latín, como ya anoté anteriormente. En 1530, fue escrita por un londinense educado en Cambridge y en París, la primera gramática francesa: se editó en Inglaterra y el autor, John Palsgrave, protegido de Enrique VIII, era profesor de francés en la Corte, donde enseñaba francés a los nobles ingleses. La gramática tiene su origen, por tanto, en la necesidad de elaborar un manual que sirviese de ayuda y facilitase el aprendizaje del francés a los ingleses. La gramática de Palsgrave es la primera descripción científica del francés; ahora esta lengua ya podía equipararse al latín: contaba con una gramática y disponía, además, de varios libros de diálogos.\nEl proceso es ligeramente diferente en el caso del español: la Gramática de la lengua castellana, que en 1492 publicó Nebrija, era la gramática de un erudito. Pero constituyó la señal de salida para otras más que se publicaron en los Países Bajos (1555 y 1559) precisamente en los años en que el español era enseñado y aprendido en toda Europa debido a la importancia y poderío del imperio. Si la gramática de Nebrija no era propiamente una gramática para extranjeros, las publicadas en los Países Bajos sí estaban orientadas específicamente a estudiantes de español fuera de España. Sin descartar otras motivaciones, las gramáticas de las principales lenguas europeas cobran importancia especial, y en algunos casos una cierta urgencia, a partir del siglo XVI, cuando la comunicación y los intercambios entre las naciones vuelven a recuperar protagonismo.\nLa lengua más enseñada en las escuelas seguía siendo la latina. Las lenguas nacionales se enseñaban principalmente fuera del ámbito escolar. Tal situación hacía más patente la necesidad de disponer de materiales que permitiesen comunicarse realmente en la vida diaria, algo que en el caso del latín no era imprescindible. Ello no obstante, las lenguas nacionales recogieron plenamente la tradición didáctica establecida para el latín. La poca eficacia del aprendizaje gramatical de cara al uso cotidiano del idioma provocaba numerosas controversias respecto al método que era conveniente seguir; pero los centros escolares seguían imponiendo sus patrones y estos eran, una vez más, los heredados del Medioevo. Es interesante constatar que si bien en siglos pasados (en la época de los acadios, los griegos y los romanos) se sabe muy poco sobre la metodología de la enseñanza fuera de lo que nos consta que se hacía en algunos centros educativos "oficiales", no se dispone de información sobre la manera como se aprendían o enseñaban otras lenguas fuera del ámbito escolar. De ahí que no sea posible establecer comparaciones respecto a lo que sabemos que era habitual en la segunda mitad del medioevo y especialmente a partir del siglo XVI.\nEn razón de los datos que actualmente se conocen cabe afirmar que la tradición de la enseñanza gramatical no es sino una prolongación de la enseñanza "formal", sujeta a patrones, normas y estereotipos, que se venía practicando en las instituciones de enseñanza más o menos considerada como oficial. La aparición de las gramáticas refuerza la formalización del objeto de la enseñanza en la medida en que aquéllas favorecen la sistematización, el análisis y la fijación de contenidos y objetivos que deben enseñarse o aprenderse. Suponen una gran ayuda para los profesores, quienes pueden disponer con relativa facilidad de un manual fiable en que basar su magisterio.\nLa aparición de las gramáticas en cuanto tales no tiene por qué desembocar en la implantación del método gramatical tal cual se entiende en la segunda mitad de la Edad Media. La gramática de un idioma es un poderoso instrumento de análisis que debe ser considerado como positivo. Lo que ocurre con el método denominado gramatical es que tergiversa parcialmente los fines de la gramática como instrumento analítico al convertirlo en objetivo terminal, en vez de mantenerlo como medio para alcanzar otros fines, cuales serían los esenciales a toda lengua: la comunicación e intercambio de información entre los hablantes. En la configuración de tal tergiversación de fines y funciones participa de manera decisiva el sistema escolar, por un lado, y la extendida creencia dentro de él de que la lengua es un sistema lógico que está formulado en reglas, que éstas se pueden aprender y aplicar y que, actuando así, es posible lograr la perfección en el manejo del idioma. A ello se añade la creencia consolidada de que en el aprendizaje de la gramática reside una buena parte del saber, y que, en consecuencia, la inteligencia se nutre, se ejercita y se incrementa mediante las prácticas gramaticales.\nLa exaltación de las lenguas clásicas y de sus valores refuerza aún más si cabe el aprecio y la casi veneración hacia el latín. Ésta no es la lengua utilizada por la gente en la vida diaria, pero sí es la lengua de la ciencia, del saber, de la diplomacia y de muchos profesionales que se valen de ella para comunicarse entre sí. La ligazón del latín con las élites ilustradas y mejor acomodadas, así como su indiscutible preeminencia en los ámbitos escolares y académicos, favorecen el mantenimiento de su ya adquirido status de privilegio. No debe minusvalorarse el hecho de que siendo la lengua del saber, la comunicación de los científicos y entre científicos se desarrolla más fluidamente en esta lengua. Todo contribuye, por tanto, a que el modelo lingüístico para las lenguas nacionales siga vigente durante muchos años. Y la gramática latina se convierte en el exponente más notorio de tal preeminencia, con los aspectos positivos y negativos que la ciencia gramatical va adquiriendo, especialmente desde el siglo XVI.\nLa comunicación diaria en las lenguas nacionales sigue planteando otro tipo de problemas que no son debidamente atendidos por la enseñanza de la gramática, excesivamente formalizada y analítica. En siglos anteriores, incluso cuando la ciencia gramatical apenas se cultivaba, las lenguas eran fundamentalmente consideradas como instrumentos útiles, que se aprendían también como tales, mediante una metodología fundamentada en la práctica (memorización de palabras y frases a través de la repetición). Cuando la gramática cobra mayor importancia y se impone como algo de valor superior, el método de aprendizaje basado en la práctica se enfrenta diametralmente al método analítico y de memorización de reglas. Por lo tanto es previsible ya la aparición de diatribas y polémicas: porque los objetivos que deben alcanzarse, aprender una lengua nacional, no se logran de igual manera con uno u otro método. Aprender la gramática se ha convertido en una especie de acumulación linear y secuencial en el tiempo de elementos formales de aquélla. Se acentúa así el distanciamiento de la realidad comunicativa a la que sirve. Esta es precisamente la laguna que se crea entre lo que se aprende y su funcionalidad.\nLas lenguas de uso cotidiano no "pueden permitirse" este lujo, como sería relativamente factible en el caso del latín, alejada del uso de cada día. Es necesario que quien aprende el español o el francés, por ejemplo, sea capaz de adaptarse al vocabulario, a las estructuras y a las expresiones realmente utilizadas en cada situación comunicativa. La memorización de reglas, el análisis y el aprendizaje de palabras frecuentemente descontextualizadas no son la mejor ayuda. De ahí que cobre más vida si cabe la tradición "no gramatical".\nLa tradición no gramatical o conversacional había sido el método habitual durante muchos siglos. Pero desde la segunda mitad del Medioevo, y sobre todo a partir del siglo XVI, con la irrupción del Renacimiento, la consideración y aprecio de esta praxis experimentaron un notable deterioro. Las razones de ello hay que encontrarlas no en la pérdida de eficacia de esta metodología, sino más bien en el hecho de que la tradición gramatical gana en prestigio debido a su vinculación con el mundo académico, escolar y cultural. Por el contrario, la metodología conversacional se asocia cada vez más a la práctica pura y simple, al aprendizaje de las lenguas "vulgares" (que son las únicas que se hablan ya en la vida cotidiana) y a la ausencia del componente "intelectual", que es distintivo de calidad.\n3. Algunos autores o profesores más sobresalientes en la aplicación de un\n3.1. Nicholas Gouin Dufief (1776-1834): el método de la naturaleza y el sistema "auténtico" de educación.\nDufief o Du Fief, hijo de padres pertenecientes a la nobleza francesa, nacido en Francia, llegó a los Estados Unidos en 1793, huyendo de la revolución, cuando sólo contaba 16 años de edad. Sus ideas metodológicas y su producción escrita las desarrolló en Filadelfia (USA). Su obra no equivale a una exposición diáfana y sencilla, sino un conjunto complejo en el que lo teórico es a veces poco consistente, aunque siempre intenta "traducir" las ideas a la práctica en un método concreto aplicado primero a la enseñanza del francés y luego del español. Dufief confiesa que ha descubierto el verdadero y adecuado método de educación y que esto es un don de Dios. Su lema se resumiría en los versos de Pope que encabezan la obra objeto de análisis:\n"First follow Nature, and your judgement frame\nBy her just standard, which is still the same..."\n(Primero sigue a la naturaleza y ajusta tu pensamiento\na sus justos parámetros, pues todo ello es lo mismo...).\nLas reglas de la naturaleza están presentes en nuestra mente y se reflejan en la manera como ésta trabaja. Basta, por tanto, con analizar su mecanismo para descubrir la naturaleza. Sus planteamientos, sus objetivos y los procedimientos en que se apoya los dio a conocer en 1804 en un extenso manual para aprender francés: Nature displayed in her mode of teaching languages to man... Adapted to FRENCH. Las reimpresiones se siguieron en 1806, 1810, 1818, 1821, 1823... En 1836 salía a la calle la 16ª edición y en 1848 se alcanzaba la 21ª. El libro comienza con un largo prólogo en el que Dufief expone las raíces y razones de su método, a la vez que aprovecha para refutar las objeciones que se le habían hecho. El autor parte de su propia experiencia al aprender inglés. Llegado de Europa, con un tipo de educación estrictamente militar, se vio inmerso en una sociedad muy diferente y tuvo que adquirir, además, una nueva lengua. Esa experiencia, en la cual la necesidad era un factor decisivo, marcó e "iluminó" su mente. Descubrió que la educación formal, especialmente en la enseñanza de idiomas, era ineficaz porque se desviaba de la naturaleza y en la medida en que se desviaba de ella. En el proceder de la naturaleza residía la sabiduría ... y el método correcto. Convencido como estaba de la verdad y excelencia de su propuesta, contando con un entusiasmo extraordinario, los alumnos debieron contagiarse de su "optimismo naturalista". Según comenta Dufief, el éxito fue inmediato:\n"la suerte de la obra fue tan singular que tuvo éxito de inmediato, a pesar de las novedosas doctrinas que promueve y de la oposición encontrada en quienes, durante siglos, han dirigido las mentes en la enseñanza de lenguas y teniendo en contra las fuerzas combinadas de profesores y catedráticos que (con pocas excepciones) han impedido su implantación en las escuelas".\nDufief no encuentra justificación para tal oposición, aunque intuye que\n"se debía no a la calidad de su obra, sino al temor de que el rápido progreso de los alumnos diese al traste con su profesión y posición" (Dufief 1804:190 ss).\nTras el éxito tan notorio, siguió muy pronto la adaptación al español: Dufief's Nature Displayed ... Adapted to Spanish by D. Manuel de Torres and L. Hargous, professors of Universal Grammar, Philadelphia 1811. El éxito de la adaptación al español fue igualmente notable; se volvió a reeditar el libro en 1817, en Londres, y en 1825 la adaptación contó con otro importante profesor de español: Mariano Velázquez de la Cadena. De alguna ayuda debió servir el nombre de este conocido profesor, ya que se volvió a hacer otra edición de la obra en Londres, 1826.\nEl largo título del método es ya por sí solo sugerente e ilustrativo. El autor aclara todavía más sus ideas al hacer referencia a algunas de las críticas hechas a su obra. Destaca, entre otras, la que le acusa de abandonar o relegar la producción escrita en favor de la producción oral, a lo cual Dufief responde que eso es cierto, pero no por capricho, sino porque a esas conclusiones conduce el análisis de la mente humana, pues comprobamos que ésta\n"siempre se habla a sí misma, pronunciando mentalmente frases completas, sin las cuales sus pensamientos no llegarían a existir..."\n"Y el arte de escribir no es sino una extensión del arte de hablar. Por ejemplo, cuando escribimos una carta, ¿no nos hablamos a nosotros mismos de la manera apuntada anteriormente mientras estamos escribiéndola? Y cuando recibimos una carta, ¿acaso no la 'hablamos' mentalmente para conocer su significado? Si esto es así, se debe concluir que el arte de pensar y escribir no es sino el arte de hablar..."\nLa simplificación de sus principios, la elemental y escasa profundidad de algunos de ellos, conducen también a otras afirmaciones ambiguas o discutibles:\n"La memoria no existiría sin el oído externo, el cual le suministra los sonidos que luego se repiten mentalmente cuando se realiza el acto de pensar".\nPor lo tanto, un método debe actuar también sobre ese 'oído externo' o, lo que es lo mismo, sobre los sonidos de la lengua.\nEn este manual, el volumen I contiene la parte práctica y el volumen II es una gramática, con la adición de textos y otros elementos complementarios, útiles para ciertos fines especiales (cual es el caso de los modelos de correspondencia). Abunda la repetición de frases con el fin de lograr memorizarlas. Así por ejemplo:\nProf.: Préste vmd uno de sus libros\nClase: Présteme vmd uno de sus libros\nProf. présteme vmd.\nClase: Présteme vmd.\nProf.: de sus\nClase: de sus\nProf.: Présteme vmd uno de sus libros\nClase: Preste vmd uno de sus libros.\nComo técnica suplementaria, Dufief aconseja al profesor que, para atraer la atención de los alumnos (sobre todo al final de la clase, cuando debe recurrir al Lector español), mande cerrar los libros para que así aquéllos se concentren de manera total y exclusiva en lo que él dice, tratando de descubrir el significado a través de los gestos, el contexto o la situación. Aconseja, además, a los alumnos que no olviden que es el oído el que hace mover la lengua y que, por lo tanto, deben repetir en voz alta las frases o palabras cuantas veces sea necesario, mientras que la traducción al inglés sólo deben ejercitarla dos o tres veces y mentalmente, no en voz alta.\nEl sistema "natural" propuesto por Dufief es un poco complicado o, al menos, complejo. Esto hace que sea difícil de seguir por el profesor medio, en ocasiones no bien formado profesionalmente y a veces no dispuesto a hacer cada día un esfuerzo de actualización y desgaste que se podría ahorrar con un sistema como el tradicional. Mas junto a esos inconvenientes, Dufief ofrece puntos de interés dignos de destacarse:\n- Énfasis en la lengua oral, como punto de partida y como componente principal en el proceso de aprendizaje.\n- Énfasis en la repetición como medio para formar el oído, adecuar los órganos articulatorios y favorecer la memorización.\n- Énfasis en la repetición oral, cerrando si es preciso los libros con el fin de centrar la atención del alumno y no distraerlo con los signos escritos.\n- Repetición de frases o sus partes, de manera cíclica y recurrente, para lograr su retención en la memoria.\n- Desarrollo de una clase activa, con la participación constante de los alumnos.\n- Énfasis en el uso y práctica de frases, a menudo "funcionales".\n- Complementación de esas prácticas con el análisis morfológico y sintáctico.\n- Integración de todas las destrezas: hablar, leer, escribir y comprender.\n- Activación de la capacidad retentiva o memorística.\nLa mayor parte de estos elementos constituirán los puntos clave de la reforma que se emprenderá en la enseñanza de idiomas y estarán presentes en los diversos métodos que pronto se difundirán por todo el mundo. Al mismo tiempo, hay que reconocer que muchas de esas ideas no solamente estaban en el ambiente, sino que habían sido desarrolladas en distinta medida por autores precedentes.\nProbablemente, si el sistema de Dufief hubiese sido más sencillo, habría supuesto un adelanto de casi cien años sobre lo que más tarde haría el método directo o el audio-oral. Comparando el trabajo de Dufief con el de Ollendorff, me atrevería a decir que el éxito de éste último reside fundamentalmente en la sencillez del sistema propuesto, la cual lo hace asequible a cualquier posible usuario. En cambio la complejidad del manual de Dufief torna a éste poco atractivo. No obstante, el sistema de Dufief es mucho más rico, variado y motivador que el de Ollendorff.


Moody’s rebaja la calificación de España\nLa calificadora rebajó nuevamente la deuda del país ibérico a Aa2 desde AA1; España se dice sorprendida de la decisión antes de que el Banco Central presente su informe.\njue 10 marzo 2011 06:58 AM\nLa agencia Moody's Investors Service rebajó la calificación de la deuda soberana española a Aa2 desde AA1 con perspectiva negativa, y advirtió que las medidas de reestructuración financiera del país tendrán un coste superior al previsto por el Gobierno. Moody's también informó que existen preocupaciones sobre la capacidad de Madrid de lograr una mejora estructural de sus finanzas, particularmente por la perspectiva de un crecimiento económico moderado a corto y medio plazo.\nLa perspectiva negativa refleja las preocupaciones de que las finanzas públicas sigan inclinadas a la baja.\nMoody's considera que el coste total de reestructurar el sector financiero probablemente se acercará a los 40,000-50,000 millones de euros, más del doble de las necesidades de recapitalización que la agencia estimaba previamente (17,000 millones de euros).\nEn un escenario de mayor tensión, las necesidades de recapitalización podrían incrementarse hasta unos 110,000-120,000 millones de euros, añadió la firma.\nMoody's señaló que los ratings de España podrían verse sometidos a una presión bajista adicional si las necesidades de recapitalización superan sus expectativas actuales.\nAunque Moody's considera improbable que España deba recurrir a la Facilidad Europea de Estabilidad Financiera (EFSF, por su sigla en inglés), indicó que un eventual uso del fondo podría dar lugar a una rebaja de la calificación por debajo de la categoría AA.\nEspaña declaró su sorpresa por la decisión de la agencia Moody's de bajar la calificación de su deuda soberana antes de conocer un informe pormenorizado que el Banco de España emitirá este jueves sobre las necesidades de recapitalización de la banca doméstica.\n"Estamos sorprendidos por el hecho de que Moody's haya tomado esta decisión antes de conocer hoy mismo el informe de la única entidad (en referencia al Banco de España) que tiene todos los datos sobre el asunto de la recapitalización (del sistema financiero)", dijo la directora general del Tesoro Público, Soledad Núñez, en una entrevista telefónica con Reuters.\nNúñez señaló que Moody's había puesto en revisión la deuda soberana de España el pasado 15 de diciembre, por lo que tenía de plazo hasta el 15 de marzo para anunciar su decisión.\n"Tengo alguna discrepancia (con Moody's) sobre los fondos que va a necesitar el sector financiero para recapitalizarse porque creo que la duda se hubiera resuelto simplemente esperando a esta tarde que el Banco de España va a dar las cantidades que se necesitan", dijo Elena Salgado en declaraciones recogidas por la Cadena Ser antes de una intervención en el Congreso.\n"A partir de ahí, quien diga que se necesita una cantidad distinta, tendrá que decir en qué entidad se necesita esa cantidad", añadió Salgado.\nTanto el Gobierno como el Banco de España consideran que las necesidades de capital del sistema financiero español ascienden a no más de 20,000 millones de euros en el marco de la actual recapitalización del sector, que demanda unos niveles de solvencia mayores.\nA finales de febrero, Standard & Poor's, que tiene una calificación de 'AA' sobre la economía española y una perspectiva negativa, dijo en cambio que las estimaciones de necesidades de capital del Gobierno para la banca española estaban en línea con las suyas, de unos 35,000 millones de euros si se sumaban los 11,600 millones de euros ya comprometidos por el Fondo de Reestructuración Ordenada Bancaria (FROB).\nLa directora general del Tesoro también se mostró sorprendida de que la decisión de Moody's se produzca después de conocerse que España ha cumplido con su compromiso de déficit público para 2010.\n"Moody's ha pasado por alto el sobrecumplimiento del objetivo del déficit total de las Administraciones Públicas (en 2010)", dijo.\nEl objetivo del Gobierno era de una reducción del déficit fiscal en el 2010 de hasta el 9.3 por ciento del PIB, pero la cifra final divulgada recientemente por el Ministerio de Economía y Hacienda fue del 9.24%. España cerró el 2009 con un déficit presupuestario del 11.1%.\nLa decisión de Moody's también sorprende al mercado\n"La decisión refleja las preocupaciones por el estado de las finanzas de las Comunidades Autónomas y por el proceso de saneamiento del sector financiero y podría interpretarse como aliciente para que el Gobierno aclare la situación", dijo José Luis Martínez, estratega de Citigroup.\nOtros analistas dijeron que la decisión de Moody's ya estaba anticipada por el mercado.\n"El recorte estaba previsto (...), pero el momento del anuncio era algo inesperado y quizás hubiera sido más razonable esperar el informe del Banco de España sobre las necesidades de capital de la banca antes de anunciar el recorte del rating", dijo Xavier Segura, director del servicio de estudios de CatalunyaCaixa.\nTras una ligera subida inmediatamente posterior a conocerse la decisión de Moody's, el diferencial entre el bono español a 10 años y su par alemán retornaba a sus niveles del miércoles, cuando el diferencial cotizaba en torno a los 227 puntos básicos.\nPor su parte, el Ibex-35, el principal índice de la bolsa española, caía un 1%, sólo ligeramente más que los principales mercados europeos.


¿Cómo celebrar con mamá a la distancia?\nEs posible que en esta ocasión tengamos que celebrar a mamá de lejos, pero aun así podemos mostrarle nuestro amor de muchas maneras creativas. A continuación te compartimos algunas ideas para festejar este Día de las Madres.\nRecuerda que hoy la distancia física es sólo un símbolo más del amor que le tenemos a mamá y que existen muchas formas de hacerla sentir especial este día y expresarle nuestro cariño con alternativas muy sencillas, ya sea que te encuentres en cualquiera de las siguientes opciones:\na) Vives con mamá.\nb) Mamá está lejos.\nSi tienes la fortuna de estar con mamá, hay que esforzarse en hacer este día todavía más especial. Llegó la hora de lucirte, prepárale ese platillo o ese postre que tanto le gusta. Si necesitas inspiración para crear un exquisito platillo encuentra una gran variedad de recetas en nuestro sitio web.\nPor otro lado, si la cocina no es lo tuyo, también puedes ordenar comida de su restaurante favorito. Recuerda pedirlo con anticipación porque así como en el Día de las Madres la mayoría de los restaurantes están llenos, posiblemente los servicios de pedidos de alimentos también estén saturados.\nEs verdad, tal vez la tienda en la que quieres comprarle el regalo a mamá está cerrada, pero afortunadamente existen muchas tiendas en línea que tienen servicio a domicilio o aplicaciones con una gran variedad de productos y tiendas, incluso muchos pequeños negocios están buscando opciones para repartir pedidos. Así que simplemente averigua cuáles son los pasos para encargar ese regalo perfecto a mamá y pídelo, seguramente la llenarás de alegría.\nSi alguno de tus familiares cercanos no vive con ustedes, ayuda a mamá a contactarse con ellos. Aparten un momento especial para tener una reunión familiar 2.0 y celebren a la distancia, pueden comer juntos a través de una videollamada o jugar algún juego de mesa.\nSi estás con mamá aprovecha esta oportunidad para compartir tiempo con ella. Pueden jugar un juego de mesa, ver una película, tomar un café, hacer ejercicios juntas o tener una tarde de spa en casa, preparen sus propias mascarillas caseras y divertirse aún más, a continuación te compartimos algunas ideas de mascarillas con ingredientes que seguramente tienes en casa:\nMascarilla reparadora para reducir las bolsas de lo ojos.\nSi vives lejos de mamá\nSi tienes la desventaja de no poder estar con mamá en este día especial, llámala desde temprano, reserva con ella una hora y haz una videollamada de ser posible. Sorpréndela y hazle un pequeño cartel mostrándole tu cariño con un simple: "Te quiero mucho, mamá". No necesitas materiales especiales, con lo que tengas al alcance de tu mano es suficiente. Intenta “romper” las barreras de la videollamada, convive con ella como si en verdad estuvieras ahí; jueguen, coman al mismo tiempo aunque cada quien esté del otro lado de la computadora o el teléfono celular.\nSi mamá no es la más experta en tecnología, intenta hacerle la experiencia lo más sencilla posible, incluso puedes prepararle un pequeño tutorial de cómo conectarse a una videollamada. Tenemos la ventaja de que gracias a los avances tecnológicos la distancia es cada vez menor, utilicémosla a nuestro favor.\nPuedes apapacharla pidiendo a domicilio un rico desayuno o comida especial de su restaurante favorito; averigua con anticipación si el restaurante tiene servicio a domicilio o está disponible a través de alguna app de envíos. En algunas ocasiones los mismos negocios entregan notas con dedicatorias a la persona que recibe, pregúntale al restaurante si es que ofrecen ese servicio y sorpréndela.\nAfortunadamente los negocios están migrando a hacer envíos a través de plataformas digitales o simplemente a tener entregas a domicilio. Así que sólo tienes que escoger qué es lo que le quieres regalar a mamá, seguramente hay alguna tienda o empresa que puede hacérselo llegar. Mándale un ramo de flores, un delicioso postre, un kit de cuidado personal, un libro, una planta, joyería o ropa, escoge lo que más le guste, incluso si mamá es fan de hacer manualidades o tiene algún hobby en específico, hay muchas mercerías y papelerías que también tienen servicio a domicilio. Busca cuáles son las opciones para hacer tu pedido y envíale su obsequio.\nSin importar cuál de las opciones anteriores escojas lo más importante es mostrarle a mamá que la quieres y que la distancia jamás va a poder cambiarlo. Si te animas a probar alguna de estas ideas, ¡compártenos tus resultados!\n10 ideas para festejar el 10 de mayo en cuarentena. ¿Cómo celebrar el día de las madres en casa por la cuarentena? Cómo festejar a mamá durante la cuarentena. 10 maneras de celebrar el Día de la Madre durante la cuarentena. Consejos para celebrar el Día de la Madre en tiempos de cuarentena.


Quieres montar un PC y no sabes qué tarjeta gráfica ponerle? ¿Quieres saber las especificaciones exactas de una tarjeta gráfica en particular? Con GPU-L podrás consultar las especificaciones de todas las GPUs AMD, Intel y Nvidia e incluso de las que aun no se han lanzado al mercado. Además podrás comparar hasta 2 GPUs especificación a especificación.\n• Más de 900 GPUs AMD, más de 800 GPUs NVIDIA y más de 100 GPUs Intel con todas las especificaciones.\n• Más de 200 fotos de GPUs\n• Se incluyen las especificaciones de GPUs de consolas como PlayStation, Xbox, Nintendo Switch, etc.\n• Función «Favoritos»: ¡añade tus GPUs favoritas en un solo lugar!.\n• Base de datos actualizable\n• Comparador de CPUs. Compara hasta 10 CPUs!\n• Funcionamiento sin conexión, no es necesario tener conexión a Internet activa (Algunas funciones necesitan una conexión a Internet).\nPulsa aquí para ver el registro de cambios.\n¿Cómo actualizo los datos de la aplicación?\nDesde la versión 2.0 de GPU-L los datos se actualizan vía OTA y no cada vez que se actualiza la aplicación desde Google Play. Normalmente la aplicación avisará mostrando un mensaje que hay una actualización disponible, pero también se puede forzar la comprobación de actualizaciones seleccionado la opción «Comprobar Actualizaciones» en el menú principal.\nNota: es posible que en dispositivos con pocos recursos la actualización tarde un rato en llevarse a cabo. Si por algún motivo la actualización da error, prueba a actualizar de nuevo, en caso contrario ponte en contacto con nosotros.\n¿Cómo comparo varias GPUs diferentes?\nPara agregar una GPU al comparador simplemente pulsa sobre el icono de la balanza:\nUna vez que tengas todas las GPUs que desees comparar (máximo 10 GPUs) pulsa sobre el icono de la balanza que se encuentra en la parte superior de GPU-L (junto al icono se muestra el numero de GPUs agregadas):\nMarca las GPUs que desees comparar y pulsa en «Comparar Seleccionados».\nPara eliminar una GPU de la lista del comparador, simplemente pulsa en el icono de la papelera.\nNota: En caso de seleccionar 2 GPUs se mostrará el comparador «GPU vs GPU». Si deseas que se muestre el comparador «Multi GPUs» al seleccionar 2 GPUs, deshabilita la opción «Comparador GPU vs GPU» en Ajustes.\n¿Cómo agrego una GPU a favoritos?\nSimplemente busca la GPU y pulsa en la estrella que se encuentra a la derecha del nombre de la misma en la lista:\n¿GPU-L no funciona o se cierra en mi dispositivo?\nEs necesario tener un dispositivo Android 5.0 o superior con al menos 512 MB de RAM.\nEn casos muy raros, algunas ROM personalizadas (sobretodo si no son estables) provocan que la aplicación deje de responder y se cierre.\nEn cualquier otro caso, contacte con nosotros para resolver el problema.\n¿La lista Top 10 Popular GPUs no se actualiza o lo hace de forma ocasional?\nLa lista se actualiza todos los días de forma automática y es necesario tener una conexión a Internet activa.\nMuchas veces las GPUs mas populares no suele variar de posición en la lista de un día para otro.\nInglés – iJR Software Team\nEspañol – iJR Software Team\nAlemán – Joshi2345\nFrancés – iJR Software Team\nPolaco – Piotr Badełek\nPortugués – iJR Software Team\nRuso – Dmitriy Royko\nTurco – Görkem Metin\nCheco – Donator_HD\nChino Simplificado – Darwin Lee\nSi deseas tener GPU-L en su idioma, no dudes en contactar con nosotros.


5 Formas de Cómo Prevenir Enfermedades Infecciosas | VRIM\nCada año mueren personas por la propagación de infecciones en hospitales. Por lo que conocer cómo prevenir enfermedades infecciosas es vital para no pasar de una pequeña infección a algo más grave. Quienes trabajan en la atención de salud pueden tomar medidas para evitar contagiarse y contagiar, así que pongamos en práctica las siguientes medidas.\nMantén tus vacunas actualizadas\nLava tus manos antes o después de comer, ir al baño, cambiar pañales, estornudar, sonarse la nariz, jugar con un animal o tocar objetos de uso público.\nCuidado con lo que comes, cuando comas en la calle revisa que el lugar se vea limpio; cubiertos, mesas, suelo, baño limpio, etc. Sin embargo, lo mejor es comer en casa, o preparar comida desde casa.\n-Lava las verduras y frutas frescas; posteriormente aplica desinfectante (en el caso de las verduras)\n-Cocina la carne picada hasta que no se vea rosada\nCuando te receten antibióticos, trata de seguir los horarios de consumo tal cual la receta, de lo contrario podría perjudicarte más.\n-Informa a tu médico cualquier infección que empeore o que no mejore después de haber tomado el antibiótico prescrito.\nTen cuidado con los animales salvajes o domésticos que no conoces. Después de alguna mordedura limpia la piel con agua y jabón, busca a un médico si la herida es profunda o si lo crees necesario.\nNos interesa mucho tu salud, por ello esperamos que sigas estas recomendaciones sobre cómo prevenir enfermedades infecciosas, así en un futuro gozarás de gran bienestar y sin complicaciones que puedan afectar tu estilo de vida. Es importante que aparte de seguir nuestros consejos, adquieras servicios extra como; chequeos, consultas 24/7, exámenes médicos, seguros o ambulancias, de esta forma no te preocuparás por tu salud, ya que estarás protegido ante cualquier cosa.\nAsí que ya sabes, con estos consejos sobre cómo prevenir enfermedades infecciosas y adquiriendo tu tarjeta. ¡Disfruta de una salud sin preocupaciones, con VRIM!


Pixels es la apuesta de Chris Columbus, para llevar a la pantalla la adaptación de un corto de igual título estrenado en el año 2010 por el realizador francés Patrick Jean. Una locura en la que los «marcianitos», o mejor dicho, los extraterrestres, deciden invadir la tierra atacándonos con los videojuegos ochenteros, los cuales observan como una declaración de guerra, tras encontrárselos a la deriva por el espacio en una capsula del tiempo ¡ahí queda eso!\nBien, Empecemos por el título ¿A quién demonios se le ocurre titular una película de espíritu ochentero, basado en los arcades de la época «Pixels»? Este término es actual. Ningún chico de los ochenta lo conocía, y por supuesto nadie lo habría usado en nuestras conversaciones de patio de colegio (¿conversaciones? Más bien juegos típicos, «huevo, pico, araña», o peleas por conquistar la montaña, es decir, un pedrusco en medio del patio). Se trata pues de un título que está fuera de lugar; un título con el que te partirían la cara en el salón recreativo si no apoquinabas los cinco duros para sufragar la partida del malote de barrio, porque con ese vocabulario en tu boca pasarías de inmediato a ser el pringado del que todos se ríen. Con un título así, mal vamos para una película supuestamente ochentera.\nOtro de los aspectos que un principio me tiraba para atrás era la etiqueta de «comedia»; y aún por encima con un reparto de actores demasiado habituales, y no por ello precisamente apropiados. Adam Sadler ni me gusta, ni me hace gracia, y el caso de Josh Gad es aún peor. De hecho cada vez que salía en pantalla me ponía de los nervios. Peter Dinklage (más conocido por su papel de Tyrion Lannister en la serie Juego de tronos), sí que está realmente simpático y, como no, el papel que interpreta Michelle Monaghan es toda una delicia (un papel que en principio estaba pensado para Jennifer Aniston). Pienso que, en conjunto, los actores que capitanea Chris Columbus (Percy Jackson y el ladrón del rayo, 2010; Harry Potter y la piedra filosofal, 2001; Nueve meses, 1995; entre otros), son una pésima elección. Chris Columbus es un director de renombre, el cual además comenzó en esto del cine con uno de los títulos más carismáticos de los ochenta dentro del género de las comedias familiares: Aventuras en la gran ciudad (1987), con una espléndida Elisabeth Shue. Por ello, aunque viendo su firma en la dirección uno ya sabe de antemano que la película tendrá un tono de comedia infantil inequívoco, quizás esperaba algo más de semejante propuesta; alocada pero muy seductora, sin duda alguna.\nAunque, si había algún elemento en todo esto que me hiciese fruncir el ceño hasta el agotamiento, es sin duda el guión, el argumento, la historia de base. Si bien la idea es buena y atractiva, el hecho de pensar en hacer una película donde una pandilla de frikis salve la humanidad de una invasión alienígena que, para atacarnos, recrea los videojuegos clásicos, es algo ciertamente estúpido y casi imposible de llevar a la gran pantalla de forma coherente. Y de hecho, en cierto modo así fue. El hilo argumental es un desastre, y hay que tener las tragaderas muy anchas para aceptar la forma en que se pone en práctica.\nEl friki de turno puede ser un crack absoluto en el Pacman, puede tener memorizados sus patrones hasta el infinito, y puede tener una coordinación óculo motriz imbatible, pero esto no quiere decir que sea más hábil que Vin Diesel conduciendo un deportivo, con momentos dignos de las mejores escenas de Fast And Furious. Y lo mismo podríamos decir del Juego Donkey Kong. Podrás ser muy bueno manejando el joystick y saltando barriles, pero hacerlo en la vida real, con sobrepeso y menos agilidad que un gato de peluche, pues como que no. Lo mismo con Galaga, o Centipede, otros de los videojuegos homenajeados. Y aun por encima esta pandilla de frikis se permite el lujo de aleccionar a marines de las fuerzas armadas ¿para qué los entrenan?\nComo decimos, el argumento es un despropósito mayúsculo, y la forma de plantearlo tan estúpida, tan rematadamente estúpida que, sin pasas por alto todos estos detalles, es entonces cuando podrás disfrutar la película. Y eso que, para un servidor, el momento más divertido ni siquiera tiene que ver con los videojuegos, sino cuando el protagonista conoce a la chica guapa de turno, y ambos emprenden una carrera hacia la casa blanca; ahí me arracó una sonrisa.\nPelículas de videojuegos ochenteras hay muchas, no en vano era un género en sí mismo dentro de esta mítica década. Desde thrillers como Juegos de Guerra, hasta míticas como Tron, pasando por los clásicos menos conocidos, pero igualmente memorables. Un claro ejemplo de este grupo es The Last StarFighter. Sin embargo, Pixels no pasará a la historia, y desde luego lamento que la propuesta no hubiese tenido otro tipo de enfoque, algo más serio y no tanto de «parodia», por muchos guiños que nos ofrezca.\nPor cierto, lástima que se dejasen en el tintero los arcades más populares de segunda generación, como Ghosts'n Goblins, Kung Fu Master, Commando, por ejemplo. Quizás..., para la segunda parte.\nLo mejor: Los guiños a una era mítica, los efectos especiales, y la oportunidad de recordar cómo eran aquellos videojuegos desde una perspectiva actual. Excelente recreación de los videojuegos objeto de homenaje.\nLo peor: Los actores, demasiado conocidos, demasiado cómicos y poco creíbles. El tono de parodia constante que, junto con la inverosimilitud de los hechos, rompe la magia en más de una ocasión.\nVeredicto: Trampa nostálgica sacacuartos al margen, que lo es y mucho, no deja de ser la excusa perfecta para revivir tiempos pasados, y de paso largar alguna que otra sonrisa y/o lagrimilla. No esperes nada especial, y solo entonces merecerá la pena. Y si eres demasiado joven para comprender los guiños, pues aquí tienes un buen punto de partida para ponerte al día.


lembranzas: HILO CHEN ELIMINADO\nAyer por la noche, cuando llegué a casa, me encontré con una notificación de YOUTUBE\nPara obtener más información sobre las Normas de la comunidad de YouTube y sobre su aplicación, visita la página del Centro de asistencia.\nTen en cuenta que eliminar este vídeo no solucionará la acción contra tu cuenta. Para obtener más información sobre cómo apelar una acción, accede a esta página del Centro de asistencia.\nEstas cosas me desquician porque yo tengo un canal de ARTE y no puedo entender como hacen caso a mentes enfermas. Esta vez le ha tocado a Hilo Chen. Me pareció raro que el otro día alguien me enviara un mensaje...\nIs that a tit? Yo le podría haber dicho que era una naranja, pero no, le confirmé sus sospechas- Tiene usted razón, es una teta-\nConsecuencia Hilo Chen eliminado y yo amenazada...Pero todo mi enfado se me ha pasado con un buen sueño y hoy vuelvo a mi sentido del humor. Y me ha venido a la mente el día que mi madre, sonriente me dijo: "Ayer me llamaron por telefono para hacerme una encuesta, un chico muy amable me preguntó como iba vestida, y yo, claro, se lo expliqué- despues , siempre en tono muy agradable, me preguntó si follaba" Llegado ese momento yo casi me cai de la silla muerta de risa- Y ¿Que le respondiste madre? ¿Que le voy a responder? Que si, que todos los días. Y continuó- Al final me preguntó la edad y cuando le dije que tenía 70 años finalizó la encuesta\nPero que narices, que yo hasta tengo cabreadisimos a los vecinos del 6º J/Q. (estoy haciendo examen de conciencia. Se llamaba asi ¿No?) Su niño de 40 años con cierta deficiencia mental, aunque mi ex decía que es el más listo de la familia, siempre me pide para una Coca-cola, y un día que yo llegaba cargada de bolsas, me asaltó en el portal, le dije que no le podía dar el euro porque tenía las manos ocupadas, me sonrió y me preguntó "¿Tu chingas?" Yo, arrastrando las bolsas hasta el ascensor, le respondí, por supuesto, si (simplemente para que me dejara en paz)Y ahora que?? ..no me habla su madre, ni su hermana y por sus miradas me siento como si fuera expulsando azufre...y me pregunto ¿Tendran razón los de YOUTUBE? ¿Seré yo una elementa peligrosa?.. pues al final va a ser que si... YA NO PODEMOS HACER EL CERTAMEN SECUENCIACERO...LOS DE YOUTUBE me amenazan una vez mas...pues anuncio, a partir de hoy ME declaro MASOQUISTA\nPublicado por ines en 1:54\nEtiquetas: YOUTUBE Y EL ARTE\nBuenísimo tu texto, yendo y viniendo y convirtiendo un aviso con los que nos machaca Youtube en un razonamiento hacia el absurdo.\nPor desgracia youtube las gasta así, ¿no te ha dado problemas con la música más veces?


COREA, FE Y ALEGRIA EN VENTANILLA\nCorea del Sur ha tendido un puente entre los niños de Perú, mediante el proyecto de apoyo pedagógico en Ventanilla Alta, con participación del colegio Fe y Alegría, que cumple 31 años de servicios en ese populoso distrito del Callao y el Instituto de Estudios de Asia y América Latina de la Universidad Dankook.\nHyesun Ko, directora de ese Instituto asiático, considera que los documentos escritos conservan mejor la memoria de los pueblos. Y las imágenes, desde las primeras expresiones pictóricas y escultóricas, complementan a las expresiones verbales.\nCon esta filosofía presenta una síntesis grafica que revela las bondades y el potencial de una educación de calidad en un país como el Perú, que en el 2009 ocupaba el último lugar en el examen internacional PISA (Program for International Student Assessment)\nEn el proyecto After School participaron por primera vez los niños del Perú y voluntarios coreanos que son estudiantes y docentes de la Universidad Dankook, con respaldo de Koica - Korea International Cooperation Agency - y profesoras del Colegio Fe y Alegría Nº 29.\nLa visita previa del rector de la Universidad Dankook facilitó el envío de materiales didácticos para instalar talleres de ofimática, electricidad, de música y libros para el área de inglés, aunque según los directivos del proyecto, el desaduanaje de esta cooperación demoró más que el viaje marítimo.\nEl coordinador local del proyecto, Francisco Carranza, investigador de la Universidad coreana, sintetiza los logros con una breve frase: “Non discimus scholae sed vitae – No enseñamos para la escuela sino para la vida”.\nDespués de seis meses Ventanilla puede ser un espacio más grande si continúa la enseñanza y aprendizaje de la cortesía y la buena conducta, las clases de Comunicación y Matemática y la cadena de actividades fructíferas mediante el uso de multimedia en estudios de lenguaje, matemática, música, educación física, pintura e idiomas. Los padres de familia aprecian el cambio y participan en las diferentes etapas del programa.\nFe y Alegría, que comenzó en 1982, en un desierto de arena, ahora es un plantel presentable, aunque el diagnóstico social sigue siendo dramático: de los 50 niños que participaron del mencionado intercambio con Corea, una tercera parte vive en un hogar desintegrado, 5 viven solo con sus madres y solo 3 viven con madre y padre.\nVENTANILLA INCLUSIVA, MUNICIPALIDAD Y ESTADO\nEl Consejo Nacional para la Integración de la Persona con Discapacidad - CONADIS, la ONG Plan Internacional y la Municipalidad de Ventanilla, participaron en la aplicación y desarrollo del modelo constituido en el “Programa Piloto Tumbes Accesible”, réplica que se denomina “Ventanilla Inclusiva - Pachacútec”, informa Julio Andrés Rojas, viceministro de Poblaciones Vulnerables del Perú.\nEn Ventanilla se han realizado encuestas en 43,671 viviendas, habiéndose identificado 1,553 personas que requieren la presencia rápida del Estado: 52.2% varones y 47.8% mujeres: El 30.8% son niñas, niños y adolescentes.\nEn Ventanilla se ha efectuado el Registro Nacional de la Persona con Discapacidad. La experiencia de Ventanilla dispone de un diseño de programas presupuestales que asegura el financiamiento sostenido de los servicios públicos para la población con discapacidad.\nLa Encuesta Nacional Especializada sobre Discapacidad contribuye a la mejor focalización de cada política pública sobre el tema, incidiendo en el acceso de la persona con discapacidad a oportunidades educativas, laborales y sanitarias.\nEl Estado peruano, a través del MIMP entregó, en setiembre del 2013 más de 800 ayudas biomecánicas entre sillas de ruedas, andadores, bastones, muletas, audífonos a las personas con discapacidad de Ventanilla, sector Pachacútec.\nEn suma, Ventanilla pone en evidencia que el acercamiento del Estado al vecino permite crear bases para un desarrollo continuo. Otro ejemplo al proyecto coreano, es el trabajo articulado con el Gobierno Nacional – Gobierno Local y la Cooperación Internacional, es factible conseguir nuevas metodologías para mediciones en menor tiempo y costo posible, tipo y grado de discapacidad en personas con exclusión social.\nDesde Lima y Valencia: “EN MI PIEL” DE ELGA REATEGUI\nJorge Zavaleta Alegre.-Cambio16. Madrid.-\nHeridas: “El alma tiene hoyos profundos/ heridas insaturables/ marcas de anomalías irreversibles/...\nDecisión: Si quisieras venir/ la noche se extenderá/ libre, plena/ y no tiene final/ ganas de irse....\nOtro aporte es la Antología de Poesía Perú – Ecuador 1998 – 2008, producción de 40 poetas, con la presentación de Karina Marín, Quito, 1978 y Carlos Villacorta, Lima 1976, edición que el diplomático ecuatoriano Diego Ribadeneira, titula: “Dos literaturas para un solo horizonte”\nDesde Lima y Valencia: “EN MI PIEL” DE ELGA REATE...