Movistar Riders anuncia a Fons como su nuevo piloto titular de iRacing - Drivers Parade\nHome / Unlabelled / Movistar Riders anuncia a Fons como su nuevo piloto titular de iRacing\nMovistar Riders, el equipo oficial de eSports de la empresa española de Telecomunicaciones Movistar, anuncia al primero de sus pilotos para su nuevo equipo de iRacing y F1 2018-F1 2019 de cara al año que viene. El joven escogido para ser el primer representante de su plantilla no es otro que J.Alfonso Barco, también conocido como Fons de Fórmula Fons en la plataforma de YouTube. Este personaje ya había hecho apariciones previamente en el canal de pago Movistar F1 (dial 57), en el que se puso en directo su canción parodia ES CARLITOS ganadora el concurso de #GRADACARLO55AINZ organizado por la propia cadena de televisión. También apareció en otra ocasión para realizar preguntas al equipo de plató durante la retransmisión del previo de un gran premio. El piloto contará con un contrato de prueba de un año,con posibilidad de ser ampliable.\nFernando Piquer, CEO de Movistar Riders, señaló esta misma mañana las razones por las que se decantaron por él como piloto:\nTras el boom que ha tenido este nuevo ámbito del motorsport dentro de los eSports, con apariciones tan importantes como el FA G2 Racing Team, McLaren Shadow o Williams eSports entre otros, junto con el gran apoyo que está ofreciendo Liberty Media a la hora potenciar el factor competitivo en los videojuegos de F1, decidimos que era el momento oportuno para apostar por esto y fundar un equipo que compitiera en estas categorías de eSports. Durante estos últimos años hemos estado atentos a todas las novedades que iban surgiendo y buscando los candidatos más adecuados para representarnos. Uno de los que más nos llamó la atención fue Alfonso, el cual a pesar de no tener una gran experiencia en este tipo de videojuegos, sí que mostraba dotes que podían llegar a entrenarse para ser explotadas al máximo y conseguir a un gran piloto. Al principio del todo no teníamos ni idea de cómo funcionaba este mundo del motorsport virtual y decidimos pedirles consejo al equipo de Movistar F1 por si estaban más enterados, uno de los ejemplos en ámbito nacional que nos dieron fue un tal Fons al que conocían de un concurso y que había subido gameplays del videojuego. Posteriormente fue invitado un evento de la cadena y probó un simulador profesional de iRacing en el mismo. ¡Y qué más decir! El tiempo marcado y la trazada realizada fue sorprendente para la poca experiencia que tenía en usar este tipo de periféricos, lo que hizo que supiéramos al instante que él sería una apuesta segura. Ha pasado todo el verano practicando en nuestras instalaciones y creemos que ya tiene un nivel para competir con los mejores.\nAdemás, los integrantes del nuevo equipo de Racing de Movistar Riders contarán con un breve espacio en el canal de Movistar eSports (dial 60) y se ha dejado caer la posible colaboración con Movistar F1 (dial 57) a lo largo de la temporada 2019 para explicar un poco más a fondo a los seguidores de la Formula 1 qué es este nuevo mundo del Racing dentro de los eSports.\nMovistar Riders anuncia a Fons como su nuevo pilot...


Restaurante Olentzo, en Zizurkil, Gipuzkoa\nCompartir Restaurante Olentzo, en Zizurkil, Gipuzkoa\nDurante esta Semana Santa me he tomado unos días de descanso para visitar a la familia y volver a rondar por las carreteras y calles de mi querida tierra. Toda una vuelta a las raíces, en la que no ha faltado la visita a algún restaurante, en este caso un viejo conocido al que hacía muchos años que no volvía.\nPor lo menos hacía diez años que no venía al restaurante Olentzo, un caserón escondido en una carretera secundaria del cual me quedaba muy buen recuerdo. Lo descubrimos hace tiempo, ya que durante unas vacaciones pasábamos todos los días por su puerta, y comimos y cenamos allí en muchas ocasiones.\nTanta distancia en el tiempo me hacía temer por los posibles cambios que pudiera encontrar, pero la auténtica sorpresa fue constatar que Olentzo sigue siendo el mismo y no ha cambiado en todo este tiempo, ni su decoración ni su cocina ha experimentado cambio significativo ninguno, circunstancia que me hizo sentir como en casa.\nEl restaurante ocupa un amplio caserío con una barra y mesas para tragos y bocados rápidos en la planta baja, y un comedor en la parte superior, al que se accede por una gran escalera central coronada por una enorme rueda cuajada de plantas bajo un chorro de luz que entra por el tejado.\nEl servicio es amable y cercano, guiando en la elección desde el primer momento. Tras escoger el menú, entretuvimos la espera con un aperitivo, unos saquitos de verduras en brick recién fritos, que llegaron a la mesa calientes y nos sorprendieron por su sabor.\nComenzamos la comida compartiendo un foie micuit, con una presentación muy cuidada. Los trozos de foie se presentaban sobre un río de salsas de mango y fresa, compartiendo plato con tres bolas de mantequilla atemperada y gelatina picada. Junto al plato, una gran cesta en la que no se escatimaron panecillos tostados con los que tomar el foie, que estaba en su punto.\nContinuamos con una tabla de ibéricos formada por jamón, chorizo, salchichón y lomo, buenos y con un corte suficientemente fino para poder disfrutar de ellos sin dejarse la dentadura en el intento.\nDe segundo, mis dos acompañantes se pusieron de acuerdo para tomar solomillo a la parrilla, plato que vino acompañado de patatas fritas y pimientos de piquillo. La carne era excelente, no pude dejar de probarla y destacaba tanto en ternura como en sabor. Quizá el plato hubiera ganado mucho con una guarnición a la altura de la carne, no puedo evitar relacionar las patatas fritas con una cocina poco elaborada, y en esta ocasión, el acompañamiento hubiera merecido un poco más de elaboración.\nServidora escogió una merluza rellena de txangurro con salsa de puerros y americana, que no defraudó en absoluto. La merluza fresca y bien tratada, con un tiempo justo de cocción para lucirla en toda su plenitud, bañada por las dos salsas y con un ligero relleno de txangurro que daba un buen contrapunto sin ocultar el sabor del pescado. La guarnición también merecía atención, ya que se trataba de unas patatas panaderas cortadas muy finas y moldeadas en un rectángulo, tiernas y perfectas en su punto de sal.\nA los postres, nos pusimos todos a una y no dejamos escapar una pantxineta, tarta que goza de gran predicamento en mi familia y que siempre probamos cuando hay ocasión. Como durante la comida estuvimos haciendo fotos de los platos, la cocinera quiso hacernos un pequeño regalo (desconociendo el destino de estas), y nos presentó cada una de las tartas con una decoración diferente, todas sobre una reducción de arroz con leche, combinando en diferentes formas y proporciones physalis, carambola, chocolate, fresa y mango. La pantxineta venía en raciones individuales y caliente, como es debido. No será de las que dejen huella en nuestra enciclopedia tartera, pero se apreció esfuerzo.\nTras los postres, nos ofrecieron una carta de cafés, en la cual se detallaba la intensidad de sabor y el nivel de cafeína. Buenos cafés. Regada la comida con un Abadía Retuerta Selección Especial 2008, la cuenta final fue de 46 euros por persona.\nCocina vasca Diseminado Ziurkil, 11 Zizurkil Guipúzcoa 943693444 Precio medio 45 euros\nEn Directo al Paladar | Restaurante Beirut King, a la rica cocina libanesa en Valencia En Directo al Paladar | Restaurante Los Canteros, cocina castellana en Mingorría, Ávila


Desarticulada banda que llevaba inmigrantes a Alemania en camiones de carga\nMiércoles, 31/01/2018 a las 13:08 CET\nLa policía alemana detuvo hoy en diferentes puntos del país a tres hombres acusados de tráfico de personas y sospechosos de haber introducido ilegalmente a inmigrantes y solicitantes de asilo en Alemania escondidos en caminos de carga, "conscientes del riesgo para su vida".\nMás de doscientos agentes participaron en la operación puesta en marcha esta mañana, con registros en los estados de Bremen, Berlín, Renania del Norte-Westfalia y Sajonia, informó en un comunicado la policía federal.\nSegún los investigadores, los detenidos -un turco de 44 años, un polaco de 37 y un búlgaro de 53- son sospechosos de haber llevado desde los Balcanes a Alemania entre el verano y el otoño del año pasado a al menos 160 inmigrantes, en varios viajes.\nLos inmigrantes, que pagaban alrededor de 8.000 euros por persona, eran escondidos en la zona de carga de los camiones, a menudo tras mercancía y palés, para después viajar a través de la República Checa y Polonia hasta Alemania.\nDos de los camiones, en los que viajaban 79 ciudadanos de nacionalidad iraní o iraquí, pudieron ser interceptado el pasado mes de noviembre en Eslovaquia.\nEntre los inmigrantes había 32 niños de menos de 7 años y dos bebés de pocos meses, destacó la policía alemana, convencida de que el viaje habría tenido para ellos "consecuencias fatales".\nEl tráfico de personas en camiones, denominado contrabando en contenedores, supone una "amenaza significativa", subrayaron las fuerzas de seguridad, que recordaron la dramática muerte de 71 personas en un camión frigorífico encontrado en el arcén de una autopista austriaca en agosto de 2015.\nLos tres detenidos hoy en Alemania podrían ser condenados a entre uno y diez años de prisión.


Concuerdan tanto el Instituto Municipal de Cultura y Arte (IMCA) como el creador de la escultura del Paletero que está sobre la Plaza Hidalgo, el no moverla de lugar a pesar de los daños que ha sufrido esa figura desde su instalación.\nPrimeramente, Mariana González Gastélum, directora del IMCA en Hermosillo dijo, que la dependencia a su cargo más allá de reubicar esa figura de la ruta escultórica y la cual es la que ha sido más dañada en la parte donde está una paleta, se busca una solución definitiva a ese detalle.\n"Por este momento no es recomendable su retiro, moverla porque cambia justamente el sentido de este proyecto. Como institución tenemos que respetar a los artistas involucrados en el proyecto, quienes lo gestionaron, la expresión ante la sociedad hermosillense y el objetivo mismo de intervenir estos espacios públicos", contó.\nPor su parte, el escultor y creador de la figura del Paletero, Jorge Esteban Moreno, también coincidió que no se mueva de lugar la pieza y a su vez le solicitó al ayuntamiento mejorar la seguridad y la iluminación en donde está la ruta de las esculturas para prevenir posibles nuevos incidentes similares.\n"Pienso que la reubicación de la pieza sería lo más extremo, porque si implica romper ahí el concreto, desmontarla y todo. Está anclada con metal al concreto entonces eso creo que es una operación laboriosa", dijo.


Plantilla Normal.dot ya existe - normal dot existe\nTecnologias > Buscar > normal dot existe\nnormal dot existe\nError al abrir documento Word\nAl abrir un documento de word aparece un cuadro de mensaje que me indica que no puedo seguir hasta que cierre el cuadro de díalogo. Al cerrarlo, word continua la carga del documento. Intenté eliminando la plantilla NORMAL.DOT y cuando ...\nMensaje publicado en el 01/04/2005 - 16:47\nmisma plantilla para distintos usuarios\nHe creado una macro en Word para dar formato a un informe. Lo he creado en Normal.dot para que este disponible para todos los documentos. El problema que tengo ahora es que me gustaria que estuviera disponible para todos los usuarios que trabajan ...\nMensaje publicado en el 24/02/2005 - 14:05\nSolicito ayuda con Office XP Pro\nPor favor me ayudan con el sgte problema. Al intentar abrir un documento Word me sale el sgte aviso : " el archivo *.doc no esta disponible " y antes de cerrar Word sale el aviso " normal.dot ya existe.Desea reemplazarlo? ". Con ...\nMensaje publicado en el 11/12/2003 - 17:06


Unah habilitará su plataforma virtual a partir de este jueves - Diario La Prensa\n16 Marzo 2020 / 10:00 PM / Kevin Mercado /\nAlgunas clases ya son impartidas en línea. La plataforma estará habilitada para toda la comunidad universitaria.\nLa Unah-vs cerró el acceso al campus desde este 12 de marzo.\nMediante la utilización de herramientas tecnológicas, como el campus virtual, la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (Unah) continuará con el desarrollo de las actividades académicas correspondientes al primer período de 2020.\nA través de la Dirección de Innovación Educativa (DIE), la institución difundió las orientaciones pedagógicas y técnicas institucionales para que los estudiantes puedan hacer uso del campus virtual.\nLa plataforma estará habilitada para toda la comunidad universitaria a partir de este jueves; aunque hay materias que ya tienen funcionando sus aulas virtuales.\n1-En caso de presentar algún problema con el correo institucional se deberá escribir de inmediato a soportecorreo@unah.edu.hn para asistencia.\n2-Si tiene dificultades para ingresar en el campus virtual, envié su consulta o necesidad de ayuda soportecampusvir- tual@unah.edu.hn para que sea resuelto.\n3-Para un mejor manejo de la plataforma, el campus pone a disposición de los estudiantes la inducción para el aprendizaje en línea, que es virtual y tiene una duración máxima de 10 horas\n4-Toda la actividad docente y estudiantil quedará registrada en el campus virtual. Cada estudiante podrá acceder en el aula virtual desde una computadora, celular o tableta.\nAutoridades de la máxima casa de estudios están trabajan en la capacitación de los docentes, quienes comunicarán vía correo institucional a sus alumnos cuando el aula ya esté disponible para su acceso.\nAna Cuevas, jefa de Relaciones Públicas de la Unah-vs, dijo que las clases en línea permitirá a los estudiantes continuar el proceso formativo de las asignaturas presenciales matriculadas en el primer período académico.\n“Lo tomamos como una oportunidad para que la Unah pueda poner en práctica todas las capacitaciones que ha venido dando, todas las herramientas que posee el campus virtual que ya está instalado, que es fuerte y robusto”, manifestó Patricia Hernández, titular de la Dirección Ejecutiva de Gestión de Tecnología (DEGT),\nResaltó que la Unah también cuenta con la plataforma de comunicación integrada que además del correo electrónico institucional posee herramientas que permiten realizar videoconferencias, grupos, chats y todo lo necesario para que la comunicación entre estudiantes y catedráticos sea fluida. La Unah suspendió las clases presenciales desde este jueves 12 de marzo.\nRegistro Clases Coronavirus Campus virtual UNAH\nLos municipios en Honduras con toque de queda por coronavirus\nHonduras bajo prohibiciones de cuarentena por coronavirus\nAeropuerto Toncontín operará solo con vuelos locales ante cierre de fronteras por coronavirus


El sector de la cosmética cuenta con multitud de tratamientos para reducir y moldear la silueta.\nLas técnicas cada vez son más alternativas; superando a las cápsulas para perder peso, los geles anticelulíticos y reductores o las barritas dietéticas. Entre las más novedosas, encontramos las basadas en la aromaterapia. Ya es posible controlar la tentación de picotear entre horas, poniéndose unas gotitas del perfume Prends Moi de la firma Veld's o inhalando durante unos segundos el Slimstick de Puressentiel. Ambos disminuyen el apetito.\nTambién los tratamientos anticelulíticos de la línea Body Creator de Shiseido se basan en el olor; reforzando su acción reductora con una fragancia capaz de hacer generar al cuerpo la misma hormona que segrega con 30 minutos de ejercicio.\nAlgunos aceleran el metabolismo, otros generan sensación de saciedad y todos ayudan a eliminar líquidos y grasas, solo hay que pegar los parches a la piel y esperar a ver los resultados. Entre los más populares, se encuentran los de la marca de cosmética Comodynes.\nPor su parte, los anillos adelgazantes de Infinity colaboran con la pérdida de peso presionando determinadas zonas de los pies. Se basan en los principios de la acupuntura para reducir la sensación de hambre, de manera que sea más fácil seguir una dieta sin saltársela.


La Manipulación | Arte y Parte\nEl acceso al conocimiento tiene sus orígenes en la acción, la manipulación y la experimentación.\nLas acciones de los niños sobre los objetos se dividen en tres grandes grupos que incluyen la manipulación aleatoria (que suele complementarse con la manipulación exploratoria), la manipulación guiada y, finalmente, la manipulación autodirigida.\nEl acceso al concepto no nace tampoco espontáneamente de la manipulación directa, sino que también depende del grado de evolución de las estructuras cognitivas (como la percepción, la memoria y la atención) que permiten reflexionar sobre el resultado de la acción y de la mediación del adulto. Recordemos que las estructuras cognitivas se construyen por medio de la interacción entre un componente biológico, la maduración del sistema nervioso que amplía las posibilidades cognitivas y de acción del sujeto, que reúne, elige, separa o distribuye los objetos, y un componente social, o la influencia del entorno que actualiza el funcionamiento de las posibilidades cognitivas y del sujeto por medio del lenguaje y las funciones simbólicas. (…)\nLa manipulación no es la puerta de entrada automática a la abstracción: no es porque el niño ha hecho algo que ha entendido y, en su evolución cognitiva, le faltan a veces unos años para salvar el abismo que separa el hacer del entender. Entre la función perceptivo motriz y la representación operatoria intervienen las estructuras cognitivas (conjunto de reglas de transformación que determinan el funcionamiento cognitivo en un momento dado) de análisis-comprensión y no sólo las de descripción: decir lo que yo he hecho no significa que haya entendido lo que ha pasado, lo que he abstraído de lo experimentado, la esencia del conocimiento.\nLas actividades manipulatorias no deben ser en ningún momento un fin en sí, pues, de ese modo, podrían paralizar el razonamiento del niño y lo limitarían a lo que es observable (…) Así pues, no hay que creer que manipulando se puede entender todo: nuestras estructuras cognitivas tienen que permitírnoslo. Sólo entonces, será posible la categorización. No obstante, el hecho de reagrupar a través de la acción motriz los objetos, de ensayar diferentes combinaciones y de corregir los errores, consolida y concreta las relaciones entre los objetos, y sirve de detonante. El paso del juego con material, a la interiorización y a la traducción a través del material, conduce a la resolución del problema; no se trata de manipular por manipular, sino de manipular para traducir y transformar la acción en reflexión, la comprensión sin desprenderse espontáneamente de la manipulación.\nAsí, pues, no hay que creer que manipulando, se puede entender todo: nuestras estructuras cognitivas tienen que permitírnoslo. Sólo así será posible la categorización.\nEducación motriz y educación psicomotriz en Preescolar y Primaria. Ed INDE. Barcelona, 2006


El cerebro en movimiento aprende más rápido\nInicio > Noticias > ¿Por qué se aprende mejor en movimiento? La neurociencia tiene la respuesta\n¿Por qué se aprende mejor en movimiento? La neurociencia tiene la respuesta\nEl ejercicio físico fomenta la adquisición y comprensión de conocimientos curriculares de cualquier materia y nivel.\n1 Las experiencias modifican el cerebro\n2 Dopamina, una gran aliada del correcto aprendizaje\n3 Cuanto más movimiento, más crecimiento cerebral\n4 El ejercicio provoca cambios estructurales en el cerebro\n"Las experiencias modifican nuestro cerebro continuamente creando, fortaleciendo o debilitando las sinapsis que conectan las neuronas"\n"Aunar aprendizajes con movimiento no sólo es lícito y posible, sino que se muestra como la vía más cargada de naturalidad y biológicamente adecuada a nuestra especie"\nMiguel Ángel García Guerrero es el autor del libro 'Neuromatemáticas en Educación Física', donde habla de la importancia del movimiento para el correcto desarrollo del cerebro infantil.\nTítulo: Neuromatemáticas en Educación Física\n2 años ago\t a las 11:12\nSúper cierto y evidente. Gracias por ésta información.\nInformación muy valiosa para nosotros los docentes que debemos trabajar con cerebros en crecimiento y es nuestra responsabilidad orientarlos a su optimización.\nsays: TRISTAN SANTIAGO GONZALEZ\nEspectacular artículo que corrobora científicamente lo que muchos pensamos hace mucho tiempo. Gracias por el trabajo. Ahora solo nos queda difundirlo. En mi caso será algo que pondré a los padres y a los docentes en las formaciones. Un abrazo y enhorabuena.


Promoción en buscadores internet – Idealis\nPromoción en buscadores internet\nPromoción en buscadores Internet, ¿Una buena alternativa?, ¿Ventajas?, ¿Por dónde empezar?\nLa promoción en buscadores Internet, ¿Una buena alternativa?\nEvidentemente y sin duda alguna la promoción en buscadores se ha convertido en uno de los medios o canales para la captación, venta o branding con mas éxito de los últimos años y se ha consolidado como una Muy buena alternativa a los medios tradicionales.\nLa promoción en buscadores Internet, ¿Ventajas?\nHay varias ventajas importantes que refuerzan por que debemos incluir la promoción en buscadores dentro de nuestro plan de marketing, en primer lugar es un medio como ya sabemos que siempre esta presente las 24horas 365 días al año y cada día hay más navegantes.\nComo segunda ventaja y desde el punto de vista del marketing permite medir la eficacia de una campaña al instante como en ningún otro medio devolviendo unas estadísticas muy completas y por lo tanto vitales para cualquier directivo o empresario.\nOtra ventaja es sin duda la rapidez, una promoción en buscadores puede empezar a dar resultados a los pocos minutos de ponerlo en marcha.\nLa promoción en buscadores Internet, ¿Por dónde empezar?\nPara garantizar nuestro éxito a la hora de confeccionar la promoción en buscadores debemos como con cualquier medio tradicional realizar un plan de marketing analizando los pros y contras y que acciones debemos realizar para cumplir con el objetivo establecido, el error más grande es NO analizar ni preparar un plan de marketing por muy básico que sea. Si no tenemos experiencia con la promoción en buscadores nosotros como empresa especializada en Marketing en Internet, le asesoraremos y pondremos en marcha su promoción.\nLa promoción en buscadores Internet, ¿Por qué necesito una empresa de marketing en Internet?\nLa evolución en la promoción en buscadores es constante y no consta solamente de crear unos pocos anuncios en Google, hay mucho factores que hagan que una campaña funcione o no como por ejemplo la confección del mismo sitio web, a lo mejor sus páginas de aterrizaje dónde llega los navegantes no son los adecuados para una campaña de pago por clic.\nLas empresas de marketing en Internet profesionales como Idealis llevan tiempo dedicado a ello y conocen muchas herramientas o alternativas para conseguir rentabilizar su inversión en Internet.\nEmpresa de online marketingMarketing online


Chorizo Mayoral loncheado - 100 gr\nEmbutidos › Chorizo › Loncheado › Mayoral › Chorizo Mayoral loncheado\n2.35 € 100 gr 23.5 €/gr\nMin. de 15 unidades\n2.35 € (IVA incluido)\nEl chorizo Mayoral loncheado está elaborado de chorizo cular de picado medio. Es un embutido curado elaborado a base de carne de cerdo picada y adobada con especias, siendo la más característica el pimentón, que es el elemento más distintivo del chorizo frente a otras salchichas, y también el que le da su color característico rojo y sabor ligeramente picante. Lleva pimentón y ajo, lo que lo diferencia del chorizo de otros países.\n2.35 € (100 gr)\nCantidad: 15 30 45 60 75 90\nPresentación : Loncheado\nFormato : El chorizo se entrega en formato skin al vacío y en caja de cartón.\nConservación : El chorizo se debe conservar al vacío y refrigerado (0-5º). Consumir a temperatura ambiente (20-25º)\nVas a escribir tu opinión sobre Chorizo Mayoral loncheado


El Faro | Insólito accidente: cayó al pisar arroz de un casamiento y terminó operada en el hospital\nInsólito accidente: cayó al pisar arroz de un casamiento y terminó operada en el hospital\nUna mujer que concurría al Registro de las Personas, resbaló al pisar arroz (arrojado tras un casamiento) y cayó al suelo, quebrándose la muñeca. Su esposo contó que «todos se lavaron las manos», y que podría haber sucedido algo peor.\nLuis Castillo es el esposo de quien cayera en comunicación con el portal local ElOrden planteó su preocupación ante lo sucedido. «Mi señora tiene 60 años, ¿si se hubiese quebrado la cadera? ¿Y si la persona que se cae es una mamá con un bebé en brazos? No es de ahora este problema y hay que poner cartas en el asunto» relató.\nContó que se dirigieron a realizar unos trámites al Registro de las Persona, él se quedó en el vehículo y su señora se bajó para ingresar al edificio.\n«Al ratito veo que llega la policía y para el patrullero adelante. Los efectivos se bajan apresurados, y pensé que estaban por hacer alguna multa o algo así. Se me acercan después y me dicen: señor, su señora se descompuso».\nCastillo pensó que a su esposa le había agarrado algún infarto, ya que hacía pocos minutos que se había bajado del vehículo.\n«Fui a donde estaba mi señora, ya la habían levantado y estaba con la muñeca quebrada. Cuando le pregunto qué fue lo que pasó, me dijo que se había patinado con el arroz, a la mañana hubo un casamiento».\n«La policía se fue y las chicas del Registro Civil se lavaron las manos. Me dijeron, nosotras estamos cansadas de decirles que no tiren arroz», describió al tiempo que agregó «yo, como policía retirado, felicito a la policía por bajarse a socorrer, pero se tendrían que haber quedado en el lugar viendo que mi señora tenía lesiones, estaba quebrada. Tendrían que haberse quedado y hacer actuaciones» apuntó.\nDijo que todos se fueron, quedó solo con su señora y la tuvo que llevar al hospital. Allí constataron la fractura en la muñeca, y deberá someterse a cirugía.\n«No tenemos ningún interés monetario ni nada por el estilo, esto lo queremos hacer público solamente para concientizar y regular este problema. Hay muchos lugares para festejar, para tirar arroz. Podes hacerlo en la plaza y no ahí. Si hay gastos mayores, después veremos a quien tendremos que recurrir» finalizó. (InfoGEI)


Pymes de Córdoba: Esto es insostenible – Radio Estación\nEl problema del “Costo Córdoba” no sólo no se calma, sino que se está convirtiendo en una bola de nieve que promete seguir creciendo. Es que a medida que los empresarios Pyme locales siguen recibiendo las facturas de la luz y las ventas están en el piso, la rentabilidad se cae al mínimo y ya se están desesperando.\nEn este marco, este lunes hubo una conferencia de prensa en la que la mayoría de las cámaras que agrupan a las Pymes provinciales, en una unión inédita, dieron a conocer un documento con fuertes exigencias a los gobiernos municipal, provincial y nacional.\nEntre los pedidos figuran poder participar de las decisiones de los gobiernos locales. “Pagan con nuestros impuestos salarios increíbles, gastan en nadie sabe qué y suben impuestos quitándonos toda competitividad”, dijo Francisco Vaccaro, del Foro Productivo Zona Norte. “La presión es insostenible, hay muchos que están desesperados”, agregó delante de un centenar de empresarios de muy diferentes sectores, muchos de los cuales decían que estaban prescindiendo de empleados y cerrando locales.\nEntre los presentes estuvieron Eduardo Fernández, de Apyme, Emilio Echegorry (Eléctricas), Benjamín Blanch (Supermercadistas) y Alejandro Morini (Hoteleros), entre otros.\nEl punto más grave a corto plazo: la luz. El valor de la factura de energía de Córdoba es casi impagable para muchos de los que estuvieron presentes. El pedido puntual en este caso es que se retrotraigan las tarifas a diciembre pasado. “Hay un VAD (Valor Agregado de Distribución) en los costos de Epec que nadie sabe de qué se compone, queremos ver eso. Son ineficientes con el dinero de nuestros impuestos”, explicaron.\nEntre los presentes había pequeños industriales que dicen que empresas “gemelas” en Buenos Aires pagan un tercio de lo que pagan acá de luz.\nAdemás, piden la eliminación de las tasas municipales a la luz, el gas y Aguas y bajar la alícuota de Ingresos Brutos. “Impuesto al trabajo”, dijeron.


Piden tres años de cárcel para una mujer por agredir con un cuchillo a una...\n25 de mayo de 2021, 22:38\nEl fiscal pide tres años de prisión, por un delito de lesiones agravadas, para una mujer acusada de agredir con un cuchillo a una compañera del club en el que ambas trabajaban y residían. Los hechos, que se juzgarán el próximo jueves, 27 de mayo, en la Sección Primera de la Audiencia Provincial de Cantabria, sucedieron cuando la procesada inició una discusión con la víctima, que había llegado poco antes al club procedente de otro.\nSegún el escrito del fiscal, que también suscribe la defensa, la implicada, "muy alterada por la discusión y por la previa ingesta de alcohol y cocaína", se dirigió a la cocina del local donde "se hizo con dos cuchillos" con "intención de agredir" a la otra chica. Al intentarlo, la víctima pidió ayuda "chillando", tras lo cual se presentó en el lugar una tercera mujer, a la que la acusada amenazó pese a lo cual logró arrebatarle uno de los cuchillos.\nMientras, la víctima, "con un palo de escoba trataba de defenderse de los continuos ataques" de la procesada, "llegando a agarrar el cuchillo de sierra para evitar ser apuñalada, cortándose los dedos de la mano derecha". "Tras romperse el cuchillo que portaba la acusada, esta lanzó varias cuchilladas con la parte rota alcanzando a la víctima, a la que causó cortes en frente, nariz y pecho izquierdo", lo que le causó "graves lesiones" en la cara y una mama.\nLa pena solicitada por la Fiscalía, que también suscribe la representación de la acusada, asciende a tres años de prisión e indemnización de 23.650 euros, como autora de un delito de lesiones agravadas que causan deformidad. Consideran ambas partes que concurre una circunstancia atenuante, ya que la implicada tenía "levemente alterada su capacidad volitiva" por el consumo "abundante de alcohol y sustancias estupefacientes".\ncantabria club años mujer eldiariocantabria el diario cantabria\nPiden tres años de cárcel para una mujer por agredir con un cuchillo a una compañera...


EMBARAZO ADOLESCENTE: DIARIAMENTE CASI 272 ADOLESCENTES SE CONVIERTEN EN MADRES Y PADRES EN ARGENTINA – El Observador Digital\nEMBARAZO ADOLESCENTE: DIARIAMENTE CASI 272 ADOLESCENTES SE CONVIERTEN EN MADRES Y PADRES EN ARGENTINA\nUn promedio de 272 adolescentes se convierten en madres y padres en la Argentina, donde se calcula que el 13,7 por ciento del total de nacimientos son producto de embarazos en esa temprana edad, en su mayoría primerizas y de embarazos no planificados, según lo indican datos del Ministerio de Salud de la Nación difundidos por la asociación civil Grupo FUSA.\nLos datos del Ministerio de Salud de la Nación difundidos por la asociación civil Grupo FUSA indican que, diariamente en Argentina, un promedio de 272 adolescentes se convierten en padres y se estima que representan el 13,7% del total de los nacimientos en nuestro país.\nAdemás, el informe menciona que, en el año 2016, se produjeron 97 mil nacimientos de madres de entre 15 y 19 años.\nEn ese contexto, se lanzó una campaña de alcance nacional bajo el #MostráTuPoder, impulsada por organizaciones de la sociedad civil y adolescentes entre 13 y 18 años.\n Todos los días 272 adolescentes se convierten en madres y padres en Argentina. El 70% de esos embarazos no fue planificado.#MostráTuPoder de informarte y evitar un embarazo que no quieras ✊ https://t.co/6HWRhJLzZQ\n— Casa FUSA (@Grupofusa) 21 de septiembre de 2018\nTambién, el Grupo FUSA difunde un informe de situación de la salud de los adolescentes del Programa Nacional de Salud Integral en la Adolescencia del Ministerio de Salud de la Nación (SAGIJ) que da cuenta, con datos de UNICEF, que cada día nacen en Argentina 300 bebés de madres adolescentes; entre ellas, 240 son madres por primera vez, 50 por segunda y 10 por tercera, y el 70 por ciento de esas madres no planificó esos embarazos\nAsimismo, el 34,4 por ciento de las adolescentes no utilizó ningún método anticonceptivo en su primera relación sexual, según la “Investigación exploratoria sobre características de crecimiento desarrollo y cuidados de la salud sexual y reproductiva en población adolescente”, realizada por la Sociedad Argentina de Ginecología Infanto Juvenil.\nSegún la SAGIJ, el 34,4% de les adolescentes no usó métodos anticonceptivos en su primera relación sexual. De ese total, el 47,4% fue por falta de información o información errónea ❎#MostráTuPoder de informarte y evitar un embarazo que no quieras  pic.twitter.com/MZUEBvDRGK\n— Casa FUSA (@Grupofusa) 27 de septiembre de 2018


Consuelo Triviño Anzola: Colombia, ¿tiempos de paz? 9 de abril de 1948\nRulfo, Roa Bastos, García Márquez: dos centenarios...\nColombia, ¿tiempos de paz? 9 de abril de 1948\nEn un día como hoy, hace 69 años, fue asesinado Jorge Eliécer Gaitán, el candidato del partido liberal que mayor apoyo popular alcanzó en la historia de Colombia. El magnicidio dejó una herida tan profunda en los colombianos que, paralizados por el horror y el miedo, borraron de su memoria los momentos gloriosos de su ascenso como tribuno del pueblo. Considerado el primer líder social, Gaitán había calado hondo en el corazón de los más humildes convocando adhesiones con un discurso sencillo y sincero: “No soy un hombre, soy un pueblo”, palabras en las que insistiría y que se quedaron grabadas en la piedra de los monumentos levantados en su honor.\nEl día de la postulación de su candidatura a la presidencia de la República, la capital vio desfilar delegaciones de los lugares más apartados del país que acudían para mostrar su adhesión al líder. Estremece el reportaje que sobre ese día filmaron los célebres cineastas Acevedo, la apoteósica manifestación popular, el riguroso y solemne desfile del gremio de choferes engalanados con carteles. La fervorosa agitación de pañuelos saludando al candidato; las bandas de música, las representaciones de los sindicatos y de las distintas agrupaciones cívicas que se agolparon en la plaza de toros. Acusado tanto de comunista como de fascista, Gaitán fue un liberal demócrata reformista que entendió la necesidad de resolver las vergonzosas desigualdades del país, con políticas sociales destinadas a las clases menos favorecidas.\nComo señaló Osorio Lizarazo, refiriendo los comienzos de la carrera política de Gaitán, cuando era un estudiante de Derecho y un precoz agitador de multitudes, aprendió “en carne viva que la angustia del pueblo sólo tiene solución en la determinación del mismo pueblo de modificar su destino, y que el hombre sensible con responsabilidad debía encabritar ese anhelo y no ponerse a tomar cerveza y a discutir teoría”. Pensaba, sin duda en los intelectuales de su generación que, bajo la etiqueta de “Los Nuevos”, se reunían en el café Windsor de Bogotá y de los que Gaitán se distanciaba, ya que sus preocupaciones, más que estéticas, eran profundamente sociales.\nPara el historiador David Bushnell, “Gaitán no llegó nunca a articular un programa político definido. Hablaba vagamente de socialismo pero no era marxista, si bien algunos planteamientos del marxismo habían influido en su pensamiento. Sin duda, se proponía ir más allá que [el presidente liberal] López Pumarejo en lo referente a la intervención estatal en la economía y la promoción de la reforma laboral y el bienestar social, pero las diferencias eran solamente de grado, no de esencia.” Según este historiador, jugó en su contra “la manera cómo se expresaba” cuando se refería a los poderes hegemónicos que denominaba “oligarquías”. Pero fue, precisamente, esa manera suya lo que le permitió conectar con las masas que se sintieron representadas en esa voz.\nRecogiendo los testimonios de quienes lo conocieron, Arturo Alape da cuenta del poderoso influjo de su verbo sonoro en la memoria colectiva: “Es que cuando uno vuelve a escuchar su Voz [uno] se transporta. Y ve al jefe rasgándose por dentro al pronunciar sus discursos y revive la sinceridad con que él hablaba”, confiesa un hombre humilde, sumido en el dolor y el desencanto por ese sueño que estalló en pedazos, cuando el asesinato del líder desató un incendio de dimensiones apocalípticas en el que la turba enloquecida perdió su norte.\nPero el fenómeno de Gaitán no fue un caso único en la historia de América Latina. Por entonces, también en Argentina comenzaría el ascenso de líderes con amplio apoyo popular como Juan Domingo Perón, a quién la historia sí le dio la oportunidad de cambiar los destinos de su país. Entre luces y sombras, su impronta dejó una huella indeleble, aunque históricamente discutida. La misma suerte corrió Rómulo Betancourt, en Venezuela, fundador del partido Acción Democrática que subió a la presidencia en 1945. A Gaitán, en cambio, le fue arrebatado ese derecho que parecía otorgarle el pueblo. No sabemos lo que hubiera sido de nosotros los colombianos si este jurista apasionado hubiese llegado al poder. Él ya había demostrado coraje cuando llevó al Congreso el debate sobre la masacre de las bananeras en 1929 con una abrumadora cantidad de testimonios y documentos. Lo cierto es que sin Gaitán hemos transitado a la deriva en una espiral de violencia que, con el paso de los años, no ha hecho más que sumar nuevos factores al conflicto.\nEl propio Gaitán ya convocaba la paz en las célebres marchas de las antorchas y del silencio. En esta última, dos días antes de su asesinato, elevaba un ruego al entonces presidente Ospina para que detuviese la matanza de liberales por parte de las fuerzas del orden. “Señor Presidente: En esta ocasión no os reclamamos tesis económicas o políticas. Apenas os pedimos que nuestra patria no transite por caminos que nos avergüencen ante propios y extraños. ¡Os pedimos hechos de paz y de civilización!”.\nTras la firma de la paz con la guerrilla de las FARC, la comunidad internacional da por resuelto el conflicto colombiano, y ni siquiera se pregunta qué sucede actualmente al interior del país. No se tiene en cuenta que uno de los problemas más graves que afronta Colombia es el de la tenencia de la tierra, ya que en un porcentaje altísimo no está formalizada. Esto ha favorecido que unos pocos, apoyados por ejércitos privados, se apropien y controlen territorios para la explotación de sus recursos, y para el transporte de productos de manera ilícita. Este brutal ejercicio de poder explica que en el país los ricos sean cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres, sin hablar de los millones de desplazados por ese motivo, y que requieren con urgencia políticas destinadas a su reinserción social. ¿Cómo instaurar la paz con semejantes asimetrías?\nGaitán se proponía combatir los privilegios que desencadenan la violencia por la injusticia y las desigualdades que fomentan. Como concluye Osorio Lizarazo, Gaitán: “Encarnaba la superación de todo un periodo histórico social y la reducción de las jerarquías y de las aristocracias, las oligarquías, de todo lo que fuera privilegio. Es muy posible que el advenimiento de Gaitán a la presidencia de la República no hubiera implicado una revolución definitiva; pero al propio tiempo era indudable que nada sería bajo su gobierno idéntico a lo que había sido”. Y a lo que fue después.\nPublicado por Consuelo Triviño Anzola en 4:51\nEtiquetas: Jorge Eliécer Gaitán Osorio Lizarazo Historia de Colombia


Nos gusta cocinar con productos de temporada. Siempre saben mejor que si se compran cuando no es su época y si compramos a productores locales, mucho mejor. Ahora llega el verano, y con el verano llegan muchas frutas, entre ellas los arándanos. Por eso hoy os traemos esta tarta que es bonita por dentro (el sabor) y por fuera. ¡Vamos a ello!\n150 g. de arándanos (y algunos más para decorar)\n4 g. de agar-agar (o gelatina neutra)\nUn poco de esencia de vainilla (al gusto)\n100 g. de mantequilla (puedes usar aceite de coco)\n90 g. de coco rallado\nFlores para decorar (comestibles o al menos que no sean tóxicas)\n1. Picamos las avellanas con un procesador, con cuidado de no picarlas demasiado para que no se conviertan en crema (en el vídeo del final puedes apreciar la textura de la avellana molida). Si no dispones de un procesador o de algún otro electrodoméstico con el que molerlas, las puedes comprar ya molidas.\n2. Añadimos el coco rallado y la sal y lo mezclamos bien.\n3. Añadimos la mantequilla, lo mezclamos hasta generar una pasta que se desgrana un poco y con ello generamos la base de la tarta usando un molde desmontable.\n4. En una cazuela coceremos durante 20 minutos los arándanos, la leche de coco, la maizena, el agar-agar, la miel, el té Earl Grey y la vainilla. Procura revolver durante todo el proceso para que no se pegue nada al fondo de la cazuela.\n5. Una vez cocido colaremos el contenido en un recipiente a parte, para deshacernos de las hebras de té y de las pieles de los arándanos. Verteremos las crema resultante sobre la basa de avellana y coco y lo llevaremos al refrigerador. Lo dejaremos reposar allí dentro en torno a una hora o hasta que enfríe y se cuaje la crema.\n6. Sólo queda decorar con flores, arándanos, frutos secos o lo que quieras. El resultado es una tarta con un color azul precioso que sin duda hará las delicias de tus invitados o de tu familia. Si quieres ver cómo la hacemos nosotros paso a paso puedes ver el vídeo que dejamos a continuación.\nCreado: 17/06/2021 14:36


¿Me ayuda la música a vender más productos? - Musitek\n¿Me ayuda la música a vender más productos?\nLos retailers no ponen música en las tiendas por casualidad, sino que es una estrategia de marketing.\nEs uno de esos factores que hacen que compremos, al igual que un olor, un color, una determinada colocación de los productos, etc. Por lo que si quieres saber para qué sirve la música en tiendas retail, no te pierdas este artículo:\nLa música en las tiendas de retail\nEs habitual que las tiendas de ropa apuesten por la música, dado que el ritmo, el tono o el estilo pueden incitar a comprar.\nUn ejemplo claro es la marca Berskha de Inditex, que tiene fama de poner música de “discoteca”. Una música motivadora que de seguro hará que añadas muchas prendas de salir a la cesta.\nEs una realidad que el hilo musical no está solo de relleno para que no haya un extraño silencio en las tiendas.\nComo tampoco lo está para que escuchemos música por placer. Sino que se ha demostrado que afecta a la conducta de los compradores, por lo que ayuda a incrementar las ventas.\n¿Qué estudio lo demuestra?\nUn estudio llevado a cabo por Adrian North, de la Universidad de Leicester, ha determinado que las piezas musicales rápidas hacen que los clientes caminen o se muevan más deprisa. Mientras que las más lentas provocan que se pare y preste atención a los productos (haciendo que la estancia sea más larga). Esto quiere decir, que el ritmo de la música afecta al consumidor, marca su pauta.\nLo mismo para las tiendas que apuestan por luz tenue, focos, música alta… Cuando el volumen es alto se tiende a comprar de una forma más compulsiva. E incluso pasa a un segundo plano la calidad de la prenda.\nPor lo que conocer estos datos es imprescindible en el mundo del retail, para vender más.\nClaro que, todo tiene su parte buena y su parte menos buena. Y es que estamos tan saturados de música ambiental que esto provoca que cada vez le prestemos menos caso.\n¿Qué hacer frente a esta reciente situación? En ese caso, muchos comercios han redefinido su estrategia.\nAhora consiste en que intentar conseguir que los clientes pasen a escuchar la música conscientemente, para que asocien las canciones a las tiendas. Algo que también ayuda a vender…\nAhora que conoces este curioso dato, seguro que la próxima vez que vayas de compras afinas bien el oído para ver qué música ponen en una tienda y en otra. A ver cuál es la que tiene mayor ritmo…


Cuba no miente | El Heraldo Cubano\n← Las mentiras de Berta Soler\nLa iglesia católica, entre la fe y la política →\nCuba no miente\nLos miembros de la mafia anticubana Ileana Ros-Lehtinen, Lincoln y su hermano Mario Díaz Balart, representantes republicanos, unidos al senador Marco Rubio, están manchados con la sangre de miles de cubanos víctimas del terrorismo generado por el Gobierno norteamericano y la CIA.\nPara darle todo el sustento legal al hecho, el FBI desclasificó, con el visto bueno de la CIA, un conjunto de documentos en los que se reafirman las constantes acusaciones hechas por Cuba.\nAlgunos de los textos verifican acciones armadas ejecutadas en los años 1964 y 1965, por cuba nos asentados en Miami al servicio de la CIA, entre ellos Luís Posada Carriles, autor de la voladura de una avión civil cubano y Jorge Mas Canosa presidente de la Fundación Nacional Cubano Americana, FNCA.\nEntre los hechos descritos aparecen infiltraciones en Cuba auspiciadas por el grupo contrarrevolucionario Representación de Cubanos en el Exilio, RECE, organización dirigida por Mas Canosa, así como la afirmación de Posada Carriles de que Jorge Mas Canosa le había pagado 5 mil dólares para ejecutar operaciones de demoliciones explosivas en México, contra barcos cubanos y soviéticos atracados en el puerto de Tampico, con el empleo de 100 libras de explosivo C-4.\nSi estos documentos constan en los archivos secretos del FBI, ¿cómo es posible que los mencionados congresistas norteamericanos compartieran con tanta intimidad con Jorge Mas Canosa y Luís Posada Carriles este aún en libertad, con el apoyo de esos “ilustres” norteamericanos que deben combatir el terrorismo?\nCuba no miente cuando denuncia los crímenes de los que lanzan cruzadas contra el terrorismo y a la vez encubren a los autores de esos mismos delitos.\nPor eso los cubanos han aprendido a mantenerse siempre vigilantes para no ser víctima de sus acciones, bajo el concepto martiano de que:\n“Esto tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las armas como almohadas”.\nEtiquetado como CIA, Cuba, Estados Unidos, hermanos Díaz Balart, Ileana Ros-Lehtinen


Mi rincón de conversación: Retos literarios para 2016\nHoy voy a intentar publicar todos los retos literarios para 2016 a los que me he apuntado. Como dije en la entrada anterior, me he propuesto cumplir varios retos:\nEste reto lo vi en el blog de Book eater\nBlanco: La elegida - Kiera Cass\nRosa: Yo antes de ti - Jojo Moyes\nGris: Hush, hush - Becca Fitzpatrick\nNegro: En llamas - Suzanne Collins\nIré actualizando esta lista durante todo el año.\nEl reto empieza el día 1 de enero y dura hasta el 31 de diciembre de 2016.\nLa idea principal es leerse siete libros que tengan en su título alguna de las siete notas musicales, para completar el reto habrá que leer un libro para cada nota musical. Ej: "El domador de leones" (do)"La esfera" (la). Así con todas las notas de esta lista:\n-Do: Si decido quedarme\n-La: La quinta ola\nComo en el anterior reto, en esta entrada iré poniendo la lista de los libros que vaya leyendo con sus respectivas notas musicales.\nEste reto es del blog Sintonia literaria y consiste en leer seis libros, cada uno con una portada relacionada con un elemento en concreto: Tierra, Agua, Fuego, Aire, Luz y Oscuridad. Por ejemplo: en el elemento agua, que aparezca un mar, lluvia, río... cualquier cosa relacionada con agua. Cuando hayamos leído un libro, ganaremos un dibujo del libro del elemento.\nAgua: El mar infinito\nLuz: La quinta ola\nEste reto es de Book eater y consiste en leer seis libros y ver sus correspondientes seis películas a lo largo de 2016. El reto dura desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre. Entrada en su blog aquí.\nAquí iré mostrando los libros y películas que utilice en el reto.\n1. En llamas\n3. Divergente, Insurgente y Leal (las he puesto todas juntas, aunque todavía falta Ascendente)\n4.La quinta ola\nLaia has read 26 books toward a goal of 70 books.\nY, el reto de Goodreads. Este año me he propuesto leer 70 libros. Sí, son demasiados. Ya veré si lo consigo o no...\nPublicado por Laia Tejada en 12:19\nEtiquetas: propósitos literarios, retos\nIrene Marijuan 5 de enero de 2016, 14:06\nSeguramente este año yo también me anime a hacer el de los libros de colores ;)\nMi Rincón De Conversación 5 de enero de 2016, 14:25\nYo creo que ese reto es bastante divertido y creo que lo conseguiré. Ojalá te animes!!\nYoli / Pequeña lectora 6 de enero de 2016, 22:35\nPues son buenos retos, espero que los puedas conseguir.\nMi Rincón De Conversación 7 de enero de 2016, 16:38\nBeleth 10 de enero de 2016, 9:42\nGracias por apuntarte a los desafíos que organizo, mucha suerte y espero que consigas completarlos :D!\nLaia 18 de enero de 2016, 21:30\nGracias!! Y suerte a ti también para completarlos!\nBook tag #3: Las redes sociales\nBook tag #2: Día y noche


Morante y Ureña abren la Puerta Grande en Murcia – Cartagena Actualidad\nInicio/Desde la Barrera/Morante y Ureña abren la Puerta Grande en Murcia\nMorante y Ureña abren la Puerta Grande en Murcia\nSegunda del abono y triunfal salida a hombros de Morante y Ureña en Murcia.\nEl Juli se fue de vacio con un lote imposible.\nVuelta al ruedo para el sexto toro de Daniel Ruiz\nMURCIA. Domingo, 15 setm. 2019. Segunda del abono Feria de Murcia. REDACCION.- Fotos: Luis GodinezPlaza de Toros de Murcia. Morante de la Puebla y Paco Ureña han sido los triunfadores de la segunda corrida de la feria de Murcia al cortar dos orejas cada uno y abrir la Puerta Grande. El de La Puebla bordó literalmente el toreo en el primer toro de la tarde y Ureña hizo una buena faena al sexto, un toro de Daniel Ruiz que fue premiado con la vuelta al ruedo en el arrastre.\nMorante abrió la tarde con un ramillete de verónicas lentas y mecidas que provocaron los primeros oles.\nLo bordó el de La Puebla en el recibo de capa y también en el quite. Comenzó la faena apoyado en las tablas toreando por alto y adornándose con trincherazos, pases de la firma y molinetes. Morante parecía inspirado y templó en la primera serie, que remató muy bien de pecho. La segunda fue encajada y desmayada, sintiéndose y con gran naturalidad. Siguieron naturales bellos con el toro más aplomado. Volvió a la derecha para bordarlo de nuevo, rematando una faena de altísimo nivel artístico. Mató de gran estocada sin puntilla y cortó las dos orejas.\nPaco Ureña dio buenos lances en el recibo al tercero y también se lució en un quite por gaoneras. Brindó\na Rafaelillo, que presenciaba la corrida desde el tendido. Firmó un comienzo de faena de muchos quilates con ayudados por alto, trincherillas y precioso pase de pecho. Fue una pena que el de Daniel Ruiz estuviera tan justo de fuerza pero Ureña lo aprovechó muy bien, aplicando temple y sacando todo el partido posible. Dejó momentos de calidad y profundidad pero falló con la espada y perdió el triunfo.\nFICHA: Se lidiaron toros de Daniel Ruiz, bien presentados y manejables en conjunto. Destacaron primero y sexto, este premiado con la vuelta al ruedo. Morante de la Puebla, dos orejas y ovación. El Juli, silencio y ovación. Paco Ureña, palmas tras aviso y dos orejas. Entrada: Dos tercios.\nTertulia de la Peña del Asiático del 16 de septiembre\nMarta Pelegrín nueva pieza para el STV Roldán https://t.co/VJlC2rSpdI\nEl grupo municipal de Unidas Podemos en el Ayuntamiento de Cartagena apoya la huelga educativa convocada este 23 de… https://t.co/jg9dIwk6Qg


“Hacer visible el trabajo de las mujeres es una forma de crear nuevos modelos a seguir”\nLa embajadora de Women in Tech Week, Claudia Mendes, analiza la creación de los roles de género y cómo estos afectan al posterior desarrollo profesional de las mujeres\n18 DE marzo DE 2021. 07:44H Isabel Garrido\nEl mundo de la tecnología también es para las mujeres. Con esta idea, Women in Tech Week ha abordado a lo largo de una serie de sesiones la brecha de género en las TIC y la importancia del fomento de la presencia femenina. Uno de los principales objetivos de estos encuentros, organizados por Ironhack, se basa en contribuir a aportar una imagen renovada del sector, así como su acceso. Para ello, su embajadora, Claudia Mendes, destaca la importancia de la desmitificación del viaje tecnológico, al explicar la importancia de que este se realice acompañado por una red de personas que, con su conocimiento y formación, puedan ayudar y asesorar a las mujeres durante todo el proceso. En una charla con DIRIGENTES, Mendes trata de romper estereotipos y analiza los principales retos a los que se enfrenta la sociedad para que cada vez más jóvenes decidan incorporarse y desarrollar su carrera profesional en el área tecnológica.\nLa brecha de género en las TIC se ha visto reducida en un 5% en los últimos diez años, según la Comisión Europea. Sin embargo, solo 1 de cada 5 puestos de especialistas están ocupados por mujeres. ¿Qué papel debe jugar la sociedad para que esto cambie?\nCreo que es un tema de percepción de estereotipos que comienza en una edad temprana. El desarrollo del rol de género ocurre dentro del entorno familiar y los padres, como primeros modelos a seguir, dan forma de manera inconsciente a la percepción del lugar de las personas en el mundo, en este caso, diferente para niñas y niños. Unos progenitores que comparten el cuidado y el sustento económico ayudarán a promover la idea de que ambos géneros son iguales y capaces. Un paso para superarla es crear conciencia y romper los estereotipos.\nLos padres también están expuestos a factores externos como series de televisión, amigos y sistemas educativos que, en algunos países, todavía hacen una diferencia basada en el género. Este sesgo se perpetúa durante todo el ciclo del sistema, contribuyendo al desarrollo del síndrome del impostor, más predominante en mujeres que hombres. Además, las mujeres también están menos representadas en los puestos de dirección y toma de decisiones y, aunque se trata de un problema generalizado, el porcentaje de jefas en las TIC es mucho menor que en otros sectores.\n¿Cómo considera que se podría fomentar la presencia de las mujeres en el sector tecnológico?\nUna forma fácil de hacerlo es a través de la promoción de estudios de informática y ciencias en el sistema educativo desde edades tempranas, como lo es hoy en día una lengua extranjera. Además, es imprescindible tener modelos y mentores a seguir en STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas), visibles y disponibles para todas las niñas que se encuentran en una edad en la que están pensando qué carrera elegir. Es muy importante mostrarles qué pueden hacer con todas las materias que se aprende en el colegio y cómo eso se traduce en una profesión concreta e impacta en la vida diaria.\nHacer visible el trabajo de las mujeres y celebrar sus logros también es una forma de crear nuevos modelos a seguir. En los eventos que se organizan para debatir sobre el futuro de la tecnología, las mujeres deben estar presentes y compartir su perspectiva de manera equitativa. Y eso no está pasando todavía, ya que no siempre se les invita a formar parte. Por otro lado, las empresas deben implementar la inclusión explícita y la diversidad, comprometiéndose con los objetivos de representación o, al menos, trazar un plan para alcanzarlos. Esto incluye invertir parte de los beneficios empresariales en programas de formación para empoderar a las mujeres y crear un entorno tecnológico más inclusivo y diverso. La sociedad en su conjunto debe dar un paso adelante, involucrarse y manifestarse en contra de las desigualdades, apoyando a las organizaciones que impulsan el acceso de las niñas a estudios STEM.\nLa embajadora de Women in Tech Week, Claudia Mendes\n¿Por qué hoy en día es tan importante contar con una red de mentores que contribuya al desarrollo de la carrera profesional de las mujeres?\nEl papel del mentor es compartir información sobre su propia trayectoria profesional, así como brindar orientación, motivación, apoyo emocional y modelos a seguir. A pesar de los importantes avances que las mujeres han logrado para convertirse en una parte esencial de la fuerza laboral, todavía se enfrentan a grandes problemas de desarrollo profesional. Muchas mujeres alcanzan puestos de baja y media dirección, pero en muchas organizaciones se encuentran con el techo de cristal y todavía no se ven representadas en la mayoría de los niveles de la alta dirección.\nLos estudios revelan que algunas mujeres carecen de la confianza para postularse a puestos superiores, y muchas no disponen de las habilidades para enfrentarse a un sesgo de género sistémico que todavía existe. La red de mentores brinda la orientación para, en cada caso, dirigir o informar cómo superar esos desafíos.\nY en relación a los referentes femeninos, ¿por qué son tan esenciales en las profesiones relacionadas con las TIC?\nLas mujeres de hoy en día son más conscientes del papel de un mentor a la hora de conocer cómo manejar los retos profesionales y lidiar con los conflictos, cómo alcanzar un equilibrio entre el trabajo y la vida personal, y cómo progresar en su carrera, mejorando sus habilidades de liderazgo. Aprender con una persona que ya ha experimentado los mismos desafíos o algunos similares, mediante la comprensión de técnicas y herramientas, permite a las mujeres analizarlos en un entorno de seguridad.\n¿A qué retos se van a enfrentar las mujeres en 2021 para seguir ampliando su presencia en el mundo de las TIC?\nA pesar de los avances en sensibilización, todavía queda mucho por hacer en la representación de los niveles superiores y en la disminución de la brecha salarial porque, contra todo pronóstico, las jóvenes no aspiran a incorporarse a los estudios de TIC y no se proyectan en un futuro cercano en áreas técnicas. Además, la pandemia también ha aumentado los riesgos sobre algunos de los logros alcanzados en materia de igualdad. Entre las personas que ya trabajan en el mundo TIC, son las mujeres las que están asumiendo la mayor parte del trabajo doméstico, reduciendo sus horas laborales o renunciando su carrera profesional. Los datos de las investigaciones brindan información útil sobre dónde existe la brecha de género, lo que abre la puerta a valiosas conversaciones sobre cómo acabar con ella.


Inglés para camareros 6: ¿Cómo tomar nota en inglés? | Bartalent Lab\nHome > Fórmate > Inglés para camareros > Inglés para camareros 6: Aprende cómo tomar nota\n¿Cómo podemos tomar el pedido de un cliente en inglés?\nTomar nota en inglés es más fácil con los consejos de Bartalent Lab. En este vídeo enseñaremos el vocabulario básico para tomar nota del pedido de los clientes. Are you ready? Nuestro profesor de inglés Alberto Alonso te cuenta las claves para poder tomar una comanda correctamente en inglés. Un paso clave y rutinario en el trabajo de cualquier camarero en el que hace falta vocabulario, comprensión y buena actitud. Es muy sencillo si sabes cómo. En el vídeo, verás palabras y expresiones fundamentales, tales como:\n¿Os tomo nota?\nBebidas: refrescos y bebidas alcohólicas\nVocabulario esencial que te será de gran utilidad para tomar nota en inglés. Cuidado con los false friends, a veces una palabras en inglés se parecen mucho a otras en español, pero tienen significados muy distintos. Recuérdalo todo, estúdialo de manera dinámica y clara con nuestro vídeo y ponlo en práctica con tus clientes. Nuestra profesión es muy internacional y se basa en la comunicación, así que te animamos a seguir aprendiendo con Bartalent. ¿Te sabes los tipos de carne en inglés? ¿O cómo apuntar una reserva en inglés? ¡Apréndelo todo eso y más en Bartalent!\n¿Aún tienes dudas? Descarga el contenido en PDF aquí y consúltalo cuando lo necesites.


Iglesia de Escocia • es.knowledger.de\nLa iglesia de Escocia , conocido informalmente por su nombre de la lengua de escoceses, Kirk, es una iglesia presbiteriana en Escocia. Es la iglesia nacional de Escocia; sin embargo, mientras es una iglesia establecida en el sentido que se reconoce como "la iglesia" en la ley y sus reglas, los tribunales y las asambleas son la parte de la legislación del país, no es una iglesia estatal en el sentido de estar bajo el control del estado.\nLa iglesia de Escocia hace remontar sus raíces a los principios de cristianismo en Escocia, pero su identidad es principalmente formada por la Reforma de 1560. Desde el diciembre de 2013, su ingreso prometido es 398,389, o aproximadamente el 7,5% de la población general – aunque según 2011 censo nacional, el 32% considerablemente más alto de la población escocesa reclamara alguna forma de la lealtad a ello (ver la Religión en Escocia).\nMientras la iglesia de Escocia hace remontar sus raíces a los cristianos más tempranos en Escocia, su identidad fue principalmente formada por la Reforma escocesa de 1560. A ese punto, la iglesia en Escocia rompió con Roma, en un proceso de la reforma protestante conducida, entre otros, por John Knox. Reformó sus doctrinas y gobierno, usando los principios de John Calvin al cual Knox se había expuesto viviendo en Ginebra, Suiza. En 1560, el Parlamento escocés abolió la jurisdicción papal y aprobó la Confesión de escoceses, pero no aceptó muchos de los principios presentados en el Primer Libro de Knox de la Disciplina, que sostuvo, entre otras cosas, que todos los activos de la vieja iglesia deberían pasar al nuevo. El Establecimiento de la Reforma de 1560 no fue ratificado por la corona durante algunos años, ya que el monarca, Mary, la Reina de escoceses, un católico, rechazó hacer así, y la pregunta del gobierno de la iglesia también permaneció no resuelta. En 1572 las acciones de 1560 fueron finalmente aprobadas por el rey joven James VI, el hijo de la reina Mary, pero el Concordato de Leith también permitió que la corona designara a obispos con la aprobación de la iglesia. Propio John Knox no tenía opiniones claras sobre la oficina de obispo, prefiriendo verlos renombrado como 'superintendentes'; pero en respuesta al nuevo Concordato un partido presbiteriano surgió encabezado por Andrew Melville, el autor del Segundo Libro de la Disciplina.\nMelville y sus partidarios disfrutaron de algunos éxitos temporales — el más notablemente en el Acto de Oro de 1592, que dio la aprobación parlamentaria a tribunales presbiterianos. James VI, que tuvo éxito al trono inglés en 1603 como James I, creyó que Presbyterianism era incompatible con la monarquía, declarando que "Ningún obispo, ningún rey" y por la manipulación hábil tanto de iglesia como de estado, constantemente introdujo de nuevo parlamentario y episcopado luego diocesano. Cuando murió en 1625, la iglesia de Escocia tenía un panel lleno de obispos y arzobispos. Las Asambleas generales se encontraron sólo a veces y sitios aprobados por la Corona.\nCharles I heredó un establecimiento en Escocia basada en un compromiso equilibrado entre doctrina de Calvinist y práctica episcopal. Careciendo del juicio político de su padre, comenzó a trastornar esto moviéndose en áreas más peligrosas. Desaprobando la 'sencillez' del servicio escocés, juntos con su Arzobispo de Canterbury, Guillermo Laud, procuró introducir la clase de la práctica de la iglesia Alta en el uso en Inglaterra. El centrepiece de esta nueva estrategia era el Misal de 1637, una versión ligeramente modificada del Libro de Oración Común anglicano. Aunque esto fuera ideado por un panel de obispos escoceses, la insistencia de Charles que prepararse en el secreto y adoptarse invisible por la vista llevó al descontento extendido. Cuando el Misal finalmente se introdujo en la Catedral de San Gil en Edimburgo a mediados de 1637 causó un brote de amotinamiento, que se extienden a través de Escocia. A principios de 1638 el Convenio Nacional fue firmado por grandes números de escoceses, que protestan contra la introducción del Misal y otras innovaciones litúrgicas que no se habían probado primero y aprobadas por los Parlamentos libres y las Asambleas Generales de la iglesia. En el noviembre de 1638, la Asamblea general en Glasgow, el primer para encontrarse durante veinte años, no sólo declaró el Misal ilegal, pero continuó a abolir la oficina del obispo ella misma. La iglesia de Escocia se estableció entonces en una base presbiteriana. La tentativa de Charles en la resistencia a este desarrollo llevó al brote de las guerras de los Obispos. En las guerras civiles consiguientes, los escoceses Covenanters en cierta ocasión hizo causa común con los parlamentarios ingleses — causar la Confesión de Westminster de la Fe concordada por ambos. Este documento permanece el estándar subordinado de la iglesia de Escocia, pero se sustituyó en Inglaterra después de la Restauración.\nEl episcopado se presentó de nuevo en Escocia después de la Restauración, la causa del descontento considerable, sobre todo en el suroeste del país, donde la tradición presbiteriana era la más fuerte. La situación moderna en gran parte data a partir de 1690, cuando después de la Revolución Gloriosa la mayoría de obispos escoceses era no jurados, es decir creyeron que no podían jurar la lealtad a William II mientras James VII vivió. Para reducir su influencia el Parlamento de escoceses garantizó el gobierno presbiteriano de la iglesia según la ley, excluyendo lo que se hizo la iglesia episcopal escocesa. El Covenanters, que discrepa con el Establecimiento de Restauración por varios motivos políticos y teológicos, el más notablemente porque el Establecimiento no reconoció el Convenio Nacional y Liga Solemne y Convenio, también no se afilió a la iglesia de Escocia, en cambio formando la iglesia presbiteriana Reformada de Escocia en 1690.\nLa controversia todavía rodeaba la relación entre la iglesia de la independencia de Escocia y el derecho civil de Escocia. La interferencia de tribunales civiles con decisiones de la iglesia, en particular sobre la cita de ministros, después de Acto de Patrocinio de la iglesia de 1711, que dio a terratenientes o patrones, el derecho de designar a ministros a púlpitos vacantes, llevaría a varia separación. Esto comenzó con la secesión de 1733 y culminó en la Interrupción de 1843, cuando una parte grande de la iglesia se separó para formar la Iglesia no conformista de Escocia. Los grupos que se separan tendieron a dividirse y reunirse entre sí — llevar a una proliferación de denominaciones presbiterianas en Escocia.\nEl Parlamento británico pasó la iglesia de la Ley 1921 de Escocia, finalmente reconociendo la independencia llena de la iglesia en asuntos espirituales, y a consecuencia de esto y el paso de la iglesia de Escocia (Propiedad y Atributos) Acto, 1925, Kirk era capaz de unirse con la Iglesia no conformista Unida de Escocia en 1929. La Iglesia no conformista Unida de Escocia era el producto de la unión de la ex-iglesia presbiteriana Unida de Escocia y la mayoría de la Iglesia no conformista de Escocia en 1900.\nAlgunas denominaciones presbiterianas escocesas independientes todavía permanecen. Éstos incluyen la Iglesia no conformista de Escocia — a veces llamado 'Frees Pequeñito — (formado de aquellos fieles que rechazaron unirse con la iglesia presbiteriana Unida en 1900), la Iglesia no conformista Unida de Escocia (formado de fieles que rechazaron unirse con la iglesia de Escocia en 1929), la iglesia presbiteriana Libre de Escocia (que se rompió de la Iglesia no conformista de Escocia en 1893), las iglesias presbiterianas Asociadas (que surgió a consecuencia de una separación en la iglesia presbiteriana Libre de Escocia en los años 1980) y la Iglesia no conformista de Escocia (Persistente) (que surgió de una separación en la Iglesia no conformista de Escocia en 2000).\nEl lema de la iglesia de Escocia es nec tamen consumebatur (latín) — 'Aún no se consumió', una alusión al Éxodo 3:2 y la zarza ardiente.\nTeología y práctica\nLa base de fe para la iglesia de Escocia es la Palabra de Dios, que ve como ' contenido en las Escrituras del Antiguo testamento y Nuevo Testamento'. Su estándar subordinado principal es La Confesión de Westminster de la Fe (1647), aunque aquí la libertad de la opinión se conceda sobre aquellos asuntos 'que no firman la sustancia de la fe' (Arte. 2 y 5).\nLa iglesia de Escocia no tiene misal obligatorio, aunque realmente tenga un libro del himno (la 4ta edición se publicó en 2005). Su Libro del Pedido Común contiene recomendaciones para la adoración pública, que por lo general se siguen justamente estrechamente en caso de sacramentos y ordenanzas. La predicación es el centro de la mayor parte de servicios. Tradicionalmente, los escoceses van a misa centrado en el canto de salmos métricos y paráfrasis, pero para generaciones éstos se han complementado con la música cristiana de todos los tipos. La iglesia típica del servicio de Escocia dura aproximadamente una hora y se ha caracterizado humorísticamente como un bocadillo del rezo del himno, en el cual todo conduce a un punto culminante en un sermón de 15 minutos cerca del final. No hay normalmente liturgia cantada o sensible, pero la adoración es la responsabilidad del ministro en cada parroquia, y el estilo de adoración puede variar y ser completamente experimental. En años recientes, una variedad de cancioneros modernos han sido ampliamente usados para apelar más a tendencias contemporáneas en la música, y los elementos de liturgias alternativas incluso aquellos de la Comunidad de Iona se incorporan a algunos fieles. Aunque tradicionalmente la adoración sea conducida por el ministro de la parroquia, la participación y el mando por miembros que no son ministros en servicios se hacen más frecuentes, sobre todo en las Tierras altas y las Fronteras.\nEn común con otras denominaciones protestantes, la iglesia reconoce dos sacramentos: bautismo y Sagrada Comunión (la Cena del Señor). La iglesia bautiza tanto a adultos creedores como los niños de familias cristianas. La comunión en la iglesia de Escocia hoy está abierta para cristianos de cualquier denominación, sin la condición previa. Las comuniones por lo general se toman justamente seriamente en la iglesia; tradicionalmente, unos fieles sostuvieron sólo tres o cuatro por año, aunque la práctica ahora enormemente varíe entre fieles. En algunos fieles la comunión se celebra una vez al mes.\nTeológicamente, la iglesia de Escocia Se reforma (por último en la tradición de Calvinist) y es un miembro de la Alianza mundial de iglesias Reformadas. Su decisión de hace mucho tiempo de respetar "la libertad de la opinión sobre asuntos que no afectan la sustancia de la fe" significa que es relativamente tolerante de una variedad de posiciones teológicas, incluso aquellos que se llamarían conservador y liberal en su doctrina, ética e interpretación de la Escritura. (El 19no siglo distinción escocesa estaba entre 'evangélicos' y 'moderados'.)\nLa iglesia de Escocia está un miembro de ACCIONES (La acción de iglesias Juntos en Escocia) y, a través de su Comité de Relaciones Ecuménicas, trabaja estrechamente con otras denominaciones en Escocia. La cooperación interconfesional presente marca un cambio distinto de actitudes en ciertos cuartos de la iglesia en los principios del siglo veinte y antes, cuando la oposición a la inmigración Católica irlandesa era vocal (ver el catolicismo en Escocia). La iglesia de Escocia es un miembro del Consejo mundial de iglesias, la Conferencia de iglesias europeas, la Comunidad de iglesias protestantes en Europa y la Comunión mundial de iglesias Reformadas. La iglesia de Escocia está un miembro de iglesias Juntos en Gran Bretaña e Irlanda y, a través de su Presbiterio de Inglaterra, está un miembro de iglesias Juntos en Inglaterra. La iglesia de Escocia sigue criando relaciones con otras denominaciones presbiterianas en Escocia aún donde el acuerdo es difícil.\nMientras la Biblia es la base de fe de la iglesia de Escocia, y la Confesión de Westminster de la Fe es el estándar subordinado, una solicitud se presentó a una Asamblea general de la iglesia de Escocia para una declaración explicando la fe cristiana histórica en la lengua no teológica sin jergas. "La invitación de Dios" estuvo preparada para cumplir esa solicitud. La declaración llena lee:\nRompiendo a Su gente de leyes han roto el contacto con Dios y han dañado Su mundo bueno. Esto vemos y sentido en el mundo y en nosotros.\nLa Biblia nos dice las Buenas noticias que Dios todavía nos ama y ha mostrado Su amor únicamente en Su Hijo, Jesucristo. Vivió entre nosotros y murió en la cruz para salvarnos de nuestro pecado. ¡Pero Dios le crió de los muertos!\nEn Su amor, este Jesús vivo nos invita a dar vuelta de nuestros pecados y entrar por la fe en una relación restaurada con Dios Que da la vida verdadera antes y más allá de la muerte.\nEntonces, con el poder del Espíritu Santo de rehacernos como Jesús — con todos los cristianos — adoramos a Dios, disfrutamos de Su amistad y estamos disponibles para Él para usar en compartimiento y exposición de Su amor, justicia y paz en la localidad y globalmente hasta que Jesús vuelva!\nDel nombre de Jesús de buena gana compartimos con usted el mensaje de Dios para toda la gente — importa a Dios!\nFue aprobado para el uso por la Asamblea general de la iglesia de Escocia en el mayo de 1992.\nLa iglesia de Escocia afronta muchas dificultades corrientes. Entre 1.966 y 2.006 números de comulgantes dejados caer de más de 1.230.000 a 504.000, reduciendo adelante a 446.000 en 2010 y 398,389 por fin del año 2013. La iglesia afronta un déficit de £5,7 millones y el mantenimiento costoso de muchos edificios eclesiásticos más viejos. En la respuesta la iglesia ha decidido 'podar para crecer', reduciendo proyectos de provisión del ministerio de 1234 a 1.000 puestos financiados (1075 estableció puestos de FTE, de los cuales 75 será vacante en cualquier momento) apoyado por una variedad de ministerios voluntarios y de media jornada. Al mismo tiempo el número de candidatos aceptados para el ministerio de jornada completa ha reducido de 24 (2005) a 8 (2009), viabilidad amenazadora de los colegios de formación teológicos de Kirk. Sin embargo, esto se elevó a 17 y 12 durante los dos años siguientes.\nDesde la Reforma, uno de los principios de la iglesia ha sido ecclesia reformata sonríen con afectación reformanda secundum verbum Dei – una "iglesia que se reforma siempre se debe reformar según la Palabra de Dios". La Asamblea general produjo su "iglesia sin Paredes" informe en 2001 que encarna una moral de cambio y una atención a la vida de amplias masas de la iglesia, más bien que sus instituciones.\nEl ingreso de la iglesia de Escocia también es el envejecimiento, y se ha esforzado por mantener su importancia a las generaciones más jóvenes. La iglesia ha hecho tentativas de dirigirse a sus problemas, tanto a un nivel nacional como a de la congregación. La Asamblea Juvenil Nacional de la iglesia ha crecido en prominencia y asistencia en años recientes.\nDesde 1968, todos los ministerios y las oficinas en la iglesia han estado abiertos para mujeres y hombres en una base igual. En 2004 una mujer se eligió para ser el Asesor de la Asamblea general. Alison Elliot también era la primera no ministra para elegirse desde George Buchanan, cuatro siglos antes. En el mayo de 2007 el Rev Sheilagh M. Kesting se hizo el primer ministro de sexo femenino para ser el Asesor. Hay actualmente 218 ministros de sexo femenino que sirven, con 677 ministros de sexo masculino.\nHay una división en la iglesia de Escocia en cómo las cuestiones homosexualidad circundante se deberían dirigir. Mientras la iglesia ha adoptado tradicionalmente un "odio el pecado, pero ama al pecador" enfoque, en años recientes unos dentro de la iglesia han insistido en el comportamiento homosexual actual para aceptarse como no pecador. Esta división del enfoque es ilustrada por la oposición extendida a una tentativa de instalar como el ministro un hombre abiertamente homosexual que tiene la intención de vivir con su compañero una vez designado a su puesto. En una decisión de punto de referencia, la Asamblea general votó el 23 de mayo de 2009 por 326 a 267 para ratificar la cita de Scott Rennie Reverendo, el ministro homosexual primero "que practica" abiertamente de Kirk. La decisión se alcanzó en la base el Presbiterio había seguido el procedimiento correcto. Rennie había ganado el apoyo aplastante de sus miembros de la iglesia anticipados en la Cruz de la Reina, Aberdeen, pero su cita estaba en un poco de duda hasta el debate extenso y este voto por los Comisarios a la Asamblea. La Asamblea general más tarde convino en una moratoria en la cita de homosexuales "de práctica" adicionales hasta que una comisión especial haya informado sobre el asunto. (Ver: la Ordenación de homosexuales) a Consecuencia de este desarrollo, una nueva agrupación de fieles dentro de la iglesia se comenzó "para declarar su entrega clara a la ortodoxia cristiana histórica", conocida como el Compañerismo de Confesión de iglesias. En el mayo de 2011, la Asamblea general de la iglesia de Escocia votó para designar una comisión teológica, con miras a investigar totalmente el asunto, haciendo un informe a la Asamblea general de 2013. Mientras tanto, los ministros abiertamente homosexuales ordenaron antes de 2009 se permitiría guardar sus puestos sin el miedo de la sanción. El 20 de mayo de 2013, la Asamblea general votó a favor del permiso de ministros alegres. Hacia el mayo de 2014 varios fieles grandes habían dejado la denominación sobre esta cuestión, y se relató en Noticias Rosadas y El escocés que tres fieles de Edimburgo significativos: la iglesia de Holyrood Abbey, Argyle de Santa Catalina y Nuevo Restalrig en Willowbrae debían seguir; el dos movimiento de fieles último que priva a Kirk de 315.000£ en dar de la congregación. Se relató que los fieles que se separan tenían unos ingresos anuales combinados de £1 millón. La iglesia se opuso a ofertas del matrimonio alegre, declarando que "La oferta del gobierno fundamentalmente cambia el matrimonio como se entiende en nuestro país y nuestra cultura – que es una relación entre un hombre y una mujer".\n"La herencia de Abraham: un informe sobre la Tierra Prometida"\nEn el abril de 2013, la iglesia publicó un informe titulado "La Herencia de Abraham: Un Informe sobre la Tierra Prometida", que incluyó una discusión de reclamaciones israelíes y judías de la Tierra de Israel. El informe dijo que "hubo una asunción extendida por muchos cristianos así como mucho pueblo judío que la Biblia apoya un estado esencialmente judío de Israel. Esto incrementa un número creciente de dificultades y las políticas israelíes corrientes en cuanto a los palestinos han afilado este interrogatorio", y esto "promete sobre la Tierra de Israel nunca se quisieron para tomarse literalmente". La iglesia respondió a la crítica diciendo que "La iglesia nunca tiene y no niega ahora el derecho a existir de Israel; al contrario, pone en duda las políticas que siguen guardando la paz un sueño en Israel y el Territorio palestino Ocupado. Este informe está contra las injusticias niveladas contra la gente palestina y cómo la tierra se comparte. También es una reflexión del uso o el mal uso de la escritura para reclamar el derecho divino de aterrizar por cualquier grupo".\nEl Consejo escocés de Comunidades judías bruscamente criticó el informe, describiéndolo como "un ultraje a todo que los soportes de diálogo de interfe para" y "leen como una polémica de la era de la Inquisición contra judíos y Judaísmo" y afirmaron que "La arrogancia de decir al pueblo judío cómo interpretar textos judíos y teología judía es impresionante". El informe también fue criticado por la Liga de Antidifamación y el enviado israelí al Reino Unido.\nSally Foster-Fulton reverenda, que sirve del Coordinador sindical del Consejo de la Sociedad y la iglesia, defendió el informe, declarando que: "Esto es principalmente un informe destacando la ocupación continuada por el estado de Israel y las injusticias afrontadas por la gente palestina como una consecuencia. No es un informe criticando el pueblo judío. La oposición a las políticas injustas del estado de Israel no se puede comparar con el antisemitismo". En una entrevista con la TV de la Prensa de Irán, Stephen Sizer Reverendo expresó el apoyo al documento, declarando que "son noticias que los israelíes no quieren porque quieren mantener la idea que tienen la iglesia en su bolsillo".\nBruce Bawer bruscamente criticó la iglesia para publicar el documento. Bawer reconoció que el informe era "una representación bastante justa del entendimiento cristiano del Nuevo Testamento", pero sostuvo que "como una declaración sobre Israel y judíos en el siglo veintiuno, está más allá del ofensivo", describiéndolo como "una aplicación arrogante de la teología cristiana a una situación judía contemporánea".\nDennis Prager también criticó la iglesia, escribiendo que el documento era "profundamente antisemítico" y "un acto de la falsificación teológica; pone en ridículo de la Biblia como un documento coherente y da el cristianismo intrínsecamente antisemítico" "invalidando el pueblo judío e invalidando las reclamaciones históricamente indiscutibles de los judíos de la tierra sobre cual los únicos estados independientes que alguna vez existieron eran judíos".\nEn respuesta a la crítica, la iglesia rápidamente sustituyó la versión original por uno modificado, declarando que la crítica de las políticas de Israel de los palestinos "no se debería entender mal como el interrogatorio del derecho del estado de Israel para existir".\nLa iglesia de Escocia es contra el aborto en el aborto, declarando que se debería permitir "sólo por motivos que la continuación del embarazo implicara el grave riesgo a la vida o la herida grave de la salud, o físico o mental, de la mujer embarazada".\nLa iglesia de Escocia también se opone a la eutanasia: "La Asamblea general ha declarado consecuentemente que: 'el cristiano no reconoce ningún derecho de eliminar su propia vida aunque pueda considerar a aquellos que destinan o pueden intentar suicidarse con compasión y entendimiento, más bien que condena'. La iglesia ha acentuado con frecuencia a su oposición a varias tentativas de introducir la legislación para permitir la eutanasia, hasta en circunstancias estrictamente controladas como incompatible con el cristianismo". La iglesia tiene que ver con el Cuidado no Matando la organización en "Promoción más y mejor paliativo care./Contrato de un seguro que las leyes vigentes contra la eutanasia y asistieran suicidio no se debilitan o se abrogan durante la vida de Parliament./corriente Influencia en el equilibrio de opinión pública adelante contra cualquier debilitamiento de la ley".\nHistóricamente, la iglesia de Escocia apoyó la pena de muerte; la Asamblea general una vez pidió la "ejecución vigorosa" de Thomas Aikenhead, que se encontró culpable de la blasfemia en 1696. Hoy día, Kirk fuertemente desaprueba la pena de muerte: "La iglesia de Escocia afirma que la pena de muerte siempre es y totalmente inaceptable y no proporciona una respuesta hasta al más atroz de delitos. Se compromete al funcionamiento con otras iglesias y agencias para avanzar este entendimiento, oponerse a penas de muerte y ejecuciones y promover la causa de abolición de la pena de muerte por todo el mundo".\nLa iglesia de Escocia no piensa que el matrimonio es un sacramento, y así no ligando para siempre, y no tiene objeción moral del nuevo matrimonio de personas divorciadas. El ministro que se pide realizar una ceremonia para alguien que tiene un cónyuge previo que vive se puede preguntar para el contrato de un seguro que los problemas que llevaron al divorcio no se repitan.\nPosición en sociedad escocesa\nLa iglesia de Escocia tiene aproximadamente 995 ministros activos, 1,118, y su ingreso oficial en aproximadamente 446.000 comprende a aproximadamente el 9% de la población de Escocia. El ingreso oficial es a la baja aproximadamente del 65% de su pico en 1957 de 1,32 millones. En 2011 censo nacional, el 32% de escoceses identificó su religión como "la iglesia de Escocia", más que cualquier otro grupo de fe, pero quedarse atrás el total de aquellos sin la religión por primera vez. La iglesia del Gremio de Escocia, el movimiento de liberación femenina histórico de Kirk, todavía es la organización benéfica más grande en Escocia.\nAunque sea la iglesia nacional, Kirk no es una iglesia estatal; esto y otros respetos lo hacen distinto para la iglesia de Inglaterra (la iglesia establecida en Inglaterra). Según su constitución (reconocido por leyes de Parlamento), Kirk disfruta de la independencia completa del estado en asuntos espirituales. Cuando en Escocia, el monarca británico simplemente asiste a la iglesia, a diferencia de su papel en la iglesia inglesa como el gobernador Supremo. El juramento del acceso del monarca incluye una promesa de "defender la seguridad" de Kirk. Es formalmente representada en la Asamblea general anual por un Señor Alto Comisionado a menos que decida asistir en la persona; el papel es puramente formal.\nKirk está dedicado a su 'llamada distintiva y deber de traer las ordenanzas de religión a la gente en cada parroquia de Escocia a través de un ministerio territorial' (El artículo 3 de sus Artículos Declaratorios). Esto significa que Kirk en la práctica mantiene una presencia en cada comunidad en Escocia y existe para servir no a sólo sus miembros pero todos los escoceses (la mayor parte de entierros en Escocia son presididos por sus ministros). Kirk también reúne sus recursos de asegurar la continuación de esta presencia.\nKirk desempeñó un papel principal en el suministro de la educación universal en Escocia (el primer tal provisión en el mundo moderno), en gran parte debido a su deseo que todos deberían ser capaces de leer la Biblia. Hoy no hace funcionar escuelas, ya que éstos se han con eficacia transferido al estado en la mitad última del 19no siglo.\nLa iglesia de Escocia es presbiteriana en el régimen y Reformada en la teología. La articulación más reciente de su posición legal, los Artículos Declaratorios (1921), explica los conceptos claves detalladamente.\nTribunales y asambleas\nComo una iglesia presbiteriana, Kirk no tiene obispos, pero es mejor dicho gobernado por mayores y ministros (colectivamente llamó presbyters) sentándose en una serie de tribunales. Cada fieles son conducidos por una Sesión de Kirk. Kirk Sessions por su parte es responsable ante presbiterios regionales (de que Kirk actualmente tiene más de 40). El cuerpo supremo es la Asamblea general anual, que se encuentra cada mayo en Edimburgo.\nCada tribunal es convocado por el 'asesor' — en el nivel local de la Sesión de Kirk normalmente el ministro de la parroquia que es excepto miembro officio y Asesor de la Sesión. Los fieles donde no hay ministro, o donde el ministro se incapacita pueden ser moderados por un mayor especialmente entrenado. Los presbiterios y la Asamblea general eligen un asesor cada año. El Asesor de los saques de la Asamblea general para el año como el representante público de la iglesia — pero además no disfruta de ningunos poderes especiales o privilegios y no está en ningún sentido el líder o portavoz oficial de Kirk. A todos los niveles, los asesores pueden ser mayores o ministros. Sólo los Asesores de Kirk Sessions se obligan a entrenarse para el papel.\nA un nivel nacional, el trabajo de la iglesia de Escocia es principalmente realizado por "Consejos", cada uno apoyado por el personal de jornada completa generalmente basado en la iglesia de Oficinas de Escocia en Edimburgo. Los Consejos son:\nIglesia y consejo de la sociedad\nConsejo de ministerios\nMisión y consejo del aprendizaje\nConsejo de atención social (basado en casa Charis, Edimburgo)\nConsejo de la misión mundial\nLa iglesia del Consejo de Atención social de Escocia (conocido como CrossReach) es el abastecedor más grande de la atención social en Escocia hoy, dirigiendo proyectos para varios grupos desfavorecidos y vulnerables: incluso sienten cariño por los ancianos; ayuda con alcoholismo, medicina y problemas de salud mental; y ayuda para la persona sin hogar.\nLa iglesia nacional nunca se ha espantado de la participación en la política escocesa. En 1919, la Asamblea general creó un Comité de la Nación y la iglesia, que en 2005 se hizo el Consejo de la Sociedad y la iglesia. La iglesia de Escocia era (y es) un opositor firme del armamento nuclear. Apoyando la delegación, era uno de los partidos implicados en la Convención constituyente escocesa, que causó establecer del Parlamento escocés en 1997. En efecto, de 1999–2004 el Parlamento se encontró en la Sala de actos de Kirk en Edimburgo, mientras su propio edificio se estaba construyendo. La iglesia de Escocia activamente apoya el trabajo de las iglesias escocesas Oficina Parlamentaria en Edimburgo.\nOtras agencias de la iglesia incluyen:\nComité de medidas de la asamblea\nEl comité de capellanes a HM fuerza\nIglesia de gremio de Escocia\nComité de iglesia arte y arquitectura (parte del consejo del aprendizaje y la misión)\nComité de relaciones ecuménico\nAdministración y departamento de finanzas\nFideicomisarios generales (responsable de edificios de la iglesia)\nComité de preguntas legítimo\nPanel en revisión y reforma\nDepartamento de la Asamblea general\nSalvaguardar Servicio (protección de niños y adultos vulnerables)\nLa iglesia de Oficinas de Escocia se localiza en 121 George Street, Edimburgo. Estos edificios imponentes — popularmente conocido en círculos de la iglesia como "dos un" — fueron diseñados en un estilo influido por los escandinavos por el arquitecto Sydney Mitchell y se incorporaron 1909–1911 para la Iglesia no conformista Unida de Escocia. Después de unión de las iglesias en 1929 una extensión que hace juego se construyó en los años 1930.\nLas oficinas del Asesor, Oficinista Principal, Tesorero General, Departamento Jurídico y todos los consejos de la iglesia se localizan en 121 George Street, a excepción del Consejo de Atención social (CrossReach). Cada Consejo tiene su propio Secretario Tesorero del Consejo quienes se sientan como un equipo directivo llevado por el Secretario Tesorero al Consejo de Asamblea (en efecto el director), la Sra Pauline Weibye. El Oficinista Principal a la Asamblea general es el Rev John Chalmers.\nLas publicaciones siguientes son fuentes de información útiles sobre la iglesia de Escocia.\nVida y Trabajo – la revista mensual de la iglesia de Escocia.\nIglesia de Anuario de Escocia (conocido como "el libro rojo") – publicado anualmente con datos estadísticos sobre cada parroquia e información de contacto para cada ministro.\nInformes a la Asamblea general (conocido como "el libro azul") – publicado anualmente con informes sobre el trabajo de los departamentos de la iglesia.\nLa Constitución y Leyes de la iglesia de Escocia (conocido como "el libro verde") corregido por el Mismo Rev Dr. James L. Weatherhead, 1997 publicado por la iglesia de Escocia, ISBN 0-86153-246-5\ny que ha sustituido ahora venerable\nPráctica y Procedimiento en La iglesia de Escocia corregida por el Rev James Taylor Cox, D.D. publicado por El Comité de Dirección General, La iglesia de Escocia, 1976 (sexta edición) ISBN 0-7152-0326-6\nFasti Ecclesiae Scoticanae – publicado irregularmente desde 1866, contiene biografías de ministros.\nLos primeros y segundos libros de disciplina de 1560 y 1578.\nEl Libro de Pedido Común la última versión de 1994.\nControversia del tuétano\nMinisterio y fieles\nFieles de habla gaélica en la iglesia de Escocia\nLista de iglesia de parroquias de Escocia\nPresbiterio de Europa\nLista de presbiterios y (antiguos) sínodos\nAsesores y oficinistas en la iglesia de Escocia\nLista de antiguos Asesores\nSeñor Alto Comisionado a la Asamblea general\nOrdenación de mujeres en la iglesia de Escocia\nLos cuerpos a los cuales la iglesia de Escocia se afila\nAcción de iglesias juntos en Escocia\nIglesias juntos en Gran Bretaña e Irlanda\nComunidad de iglesias protestantes en Europa (compañerismo de la iglesia de Leuenberg)\nComunidad de Iona\nIglesias escocesas oficina parlamentaria\nSociedad, religión y proyecto de la tecnología\nReligión protestante e iglesia presbiteriana la ley 1707\nIglesia de la ley 1921 de Escocia\nHotel de escoceses\nIglesia oficial de sitio web de Escocia\n'Iglesia sin Paredes' hacen un informe\nsitio web de Acción de iglesias Juntos en Escocia\nIglesia de Escocia monitor de Daily News y relaciones en Christian.com escocés