LA VIDA CONTEMPLATIVA Y LA VIDA DE CARIDAD\nDE LAS MONJAS FRANCISCANAS\n[A finales de diciembre de 1971 y principios de enero de 1972, el P. Koser, entonces Ministro General de la Orden Franciscana, visitó las provincias de Valencia y Cartagena y mantuvo múltiples encuentros con sus religiosos y también con las clarisas reunidas en sus monasterios. El texto que sigue es la trascripción de las charlas dirigidas a las monjas. Para su exacta comprensión, debe tenerse en cuenta que el P. Koser hablaba en español, que no es su lengua nativa, y que no son estudios preparados y elaborados previamente, sino exposiciones espontáneas en las que, en todo caso, emergen ideas profundamente meditadas, ciencia y experiencia acumuladas en el estudio, la observación de la vida y las responsabilidades de gobierno].\nEs excepcional en la historia de la Iglesia lo que está acaeciendo en estos últimos años con cierta frecuencia respecto a las salidas de la clausura. Yo dije una vez, en una de las reuniones de la S. Congregación de Religiosos: salen las monjas para ir al dentista, para votar, etc., ¿por qué no pueden salir para ir a Misa y para participar en actos que, posiblemente, les darán dentro de la clausura un empuje de vida espiritual bastante grande? Si hay razones humanas para la salida de la clausura, ¿por qué las razones espirituales no pueden valer? Y poco a poco, no por mérito mío, sino por todo el desarrollo, se ha llegado a esta posibilidad, como en el caso de la reunión que hacemos hoy. Esperemos que la dispensa de la ley de la clausura, dada para esta ocasión, sea compensada con una ventaja espiritual, de manera que vuelvan más decididas a la clausura, más decididas a una vida contemplativa, que es la conforme a su vocación.\nLA TRANSICIÓN EN QUE VIVIMOS\nNOS DEVUELVE EL ALMA DE PEREGRINOS\nEl P. Asistente ha conmemorado el período de transición y acomodación en que se encuentra la Iglesia, transición, tal vez, la más fuerte que la Iglesia ha tenido en su ya larga historia. Si es la más fuerte, como pienso yo, no es la única ni la primera; nosotros tal vez nos asustamos excesivamente ante el hecho de los cambios. Es que estábamos un poco instalados, en seguridad, como en casa nuestra, y habíamos olvidado que somos peregrinos. Aquí en la tierra no tenemos casa, estamos de viaje, y donde nos encontremos debemos mantener un alma de peregrino. Lo típico del peregrino es aceptar que hoy es así y mañana será diferente, sin perder el norte, sin perder de vista adonde quiere llegar en su peregrinación.\nEste hecho, esta transición en la Iglesia, nos ha dado de nuevo la conciencia de peregrinos. No es que todo lo que se ha cambiado es porque estaba errado; muchísimo de lo que se está cambiando y de lo que entró en crisis era bueno. Y si uno pregunta: ¿por qué cambiarlo? Se podía conservar y estaría bien conservarlo; pero nos instalamos excesivamente y tal vez Dios ha querido esta tempestad para desinstalarnos y crear de nuevo en nosotros la mentalidad de peregrinos.\nCambios en la Iglesia los ha habido muchos; la Iglesia empezó con cambios. Estamos a mucha distancia de los Hechos de los Apóstoles y ya evaluamos lo que fue la tempestad del choque, choque de hecho, entre san Pablo y los otros Apóstoles. Lo que leemos en el capítulo 15 de los Hechos, aquella reunión en Jerusalén, significó un cambio muy profundo, fue fortísimo en la Iglesia primitiva. Y hubo otros. Los problemas nacieron inmediatamente.\nHace poco estuve en Estados Unidos participando en una reunión de superiores locales, y en la homilía un profesor nuestro de ciencias bíblicas, refiriéndose a los versos leídos de la Epístola a los Corintios, hizo esta pregunta: Díganme, ¿cuál es el problema de la Iglesia de hoy que san Pablo no haya tenido que afrontar en la comunidad de Corinto? Basta leer la Carta a los Corintios para ver que todos los problemas que tenemos hoy, existían ya en aquella comunidad y primera generación; tenían el problema de los profetas, el de los carismáticos, el de las derechas e izquierdas, el de la dificultad con la autoridad; unos eran de Pedro, otros de Pablo, otros de Apolo, otros no eran de nadie, y así sucesivamente. Difícilmente podremos descubrir un problema en la Iglesia de hoy que no haya existido ya en esta primitiva comunidad de Corinto.\nAsí que tendremos que convencernos de que la voluntad de Dios no es que tengamos aquí una vida tranquila. Lo que Dios quiere es que vivamos nuestra condición de peregrinos, que consiste en cambiar de ambiente, en cambiar de situación y marchar adelante sin apegarse a nada en la tierra. Yo creo que cuanto más nosotros renunciemos a instalarnos en un ambiente, tanto más disponibles estaremos para cooperar con la gracia de Dios y para marchar adelante en dirección a nuestro ideal.\nNUESTRA META, LA CARIDAD\n¿Y cuál es la meta a la que debemos tender? Se responde: el cielo. Tal vez sea mejor decir: el amor de Dios. Y la meta del amor de Dios está inseparablemente acompañada del amor del prójimo. No puede existir en la Iglesia y ante Dios un camino de perfección que no tenga, como meta, el amor de Dios y que no incluya el prójimo. Tanto es así que Dios jamás nos concederá una audiencia privada; ante Dios siempre estaremos con el prójimo; de otra forma no seremos admitidos. Sabemos cuál es el primer mandamiento y el segundo, igual al primero; esto hay que considerarlo con enorme seriedad. Si en nuestra vida de oración intentamos meternos a solas con Dios, sin llevar con nosotros al prójimo, hacemos una tentativa inútil y jamás seremos admitidos. En la vida más íntima de oración y contemplación, o el prójimo está dentro de la misma, o esta vida no existe. Cuanto más leemos el Evangelio, más lo meditamos y reflexionamos, tanto más nos convencemos de que es así. Las cosas llegan a tal punto que san Juan dice: «Si alguien dice que ama a Dios, pero odia al prójimo, miente» (1 Jn 4,20). «Odia» es un semitismo que significa en el contexto: si dice que ama a Dios y no ama al prójimo, es mentiroso.\n¿Y qué quiere decir amar al prójimo? ¿Interesarse por la conversión de una tribu indígena de Nueva Guinea? Sí; pero el amor al prójimo empieza en el propio ambiente, dentro del monasterio. Es fácil amar a quienes no conocemos y con quienes no nos encontramos; el amor al prójimo ha de hacer su prueba dentro del convento, con la hermana, ésta es el prójimo. Y hay que hacer de la vida, dentro del monasterio, un modelo de amor al prójimo para que pueda ser aceptada por Dios. Sabemos por experiencia que todos nacemos con los siete vicios capitales, con ambición, envidia, celos... Y me parece que el elemento más importante de progreso en la vida espiritual es el vencerse a sí mismo, el superarse en este terreno, para hacerse acompañar del prójimo más próximo en la vida de oración y aún en lo más íntimo de la vida contemplativa. La prueba del amor de Dios está en el amor al prójimo. Si cuando llegue el juicio, ustedes alegan haber observado la clausura, los votos, el silencio, la disciplina monacal, etc., el Juez les argüirá: «Tuve hambre, sed, estuve enfermo...». Este es el examen por el que tenemos que pasar. No es que el resto no cuente, sino que el amor del prójimo, tal como está en el Evangelio, en la Carta a los Corintios, en san Juan, etc., es lo más importante en nuestra vida cristiana. Quien dice que ama a Dios y no ama al prójimo, es mentiroso; no lo olvidemos.\nEl amor del prójimo puede seguir diversos caminos. Podemos practicarlo en familia, como enfermera en un hospital, como profesora en una escuela... ¡Hay tantas maneras! Se puede practicar ayudando a los pobres directamente, trabajando en misiones... Pero, igualmente, la vida en el monasterio de clausura es un camino de amor al prójimo. El prójimo dentro del monasterio, el prójimo con el cual entran en contacto hacia afuera, aunque sea reducido, y el amor del prójimo, esto es lo más importante para la vida contemplativa; el prójimo que entra en la oración, que va con nosotros en audiencia ante Dios. Evidentemente, allí el prójimo no podrá estar con nosotros si no practicamos el amor al prójimo, la visita a los enfermos, el perdón más que todo, el querer bien al prójimo más próximo. Es sobre esta base como se puede construir una vida de oración y una vida contemplativa auténticamente evangélica. Ya saben ustedes que la vocación a la vida contemplativa es preciosa en la Iglesia, y que tiene todos los favores y apoyo de la Iglesia por ser una forma elevadísima de vida cristiana y de vida evangélica. Y lo es precisamente porque incluye el amor del prójimo.\nLA PARÁBOLA EVANGÉLICA DE LAS DIEZ VÍRGENES\nAhora, hay que preguntarse en qué consiste la vida contemplativa. Me gustaría apoyar mis palabras sobre la parábola evangélica de las diez vírgenes. San Agustín, en su comentario, dice que la parábola fue dicha por el Señor para todas las almas, aunque a veces es aplicada a las monjas. Creo que tiene razón y que, desde el punto de vista bíblico, no tiene en la mente de Cristo una relación específica a las monjas contemplativas. De todas formas, si fue dicha para todas las almas, lo fue también para las monjas; y en este sentido me gustaría partir de aquí.\nEn la parábola tenemos una serie de elementos, que son como la disposición para entrar en la sala de fiesta: 1) son diez vírgenes; ser virgen no basta para entrar en el cielo, pero todas lo son. 2) Todas tienen lámparas; hay que tenerlas, aunque esto no basta. 3) El óleo. 4) La vigilancia; estar dispuestas a la hora en que viene el Esposo.\nAsí, pues, en la vocación de ustedes, hay varios elementos y todos tienen su importancia, aunque no la misma; hay que saber distinguir. El hecho de decir que un elemento tiene menos importancia, no significa que no sea necesario. Cuando el Papa o la Sagrada Congregación declara que algún elemento es menos importante, no faltan quienes interpretan que ya se puede dispensar, que ya se acabó; y no es así. Debemos comprender que, en la vocación a la vida contemplativa, hay una serie de elementos que son instrumentos que la práctica y la experiencia han demostrado ser buenos; pero no es de fe que sean los únicos buenos; pueden existir otras formas que lleven a la misma finalidad. Además, no hay que olvidar que son instrumentos. Ustedes irán al cielo, la clausura y las rejas no van al cielo, ¿comprenden? Sin embargo, la clausura y las rejas son medios que sirven a una determinada forma y tradición de vida contemplativa, y ahí tienen su importancia.\nLa vida contemplativa supone un ambiente determinado, humano, que es muy favorecido por la clausura, y por esto se instituyó la vida claustral. Las rejas hacen parte de la clausura por una cierta necesidad de contacto con el exterior; para ello están además la puerta, el torno, las hermanas externas. Las rejas permiten un contacto, al tiempo que indican una reserva. La reja en sí no vale nada; pero recuerda a las hermanas que, aun cuando entren en contacto con el exterior, lo hagan con cierta reserva. Si lo hacen sin esa reserva, se vacían completamente y causan daño muy grande a la vida contemplativa.\nDentro de la misma categoría de instrumentos (la lámpara en la parábola), se encuentra mucho de la disciplina interior del monasterio. Podemos imaginar diversos tipos de disciplina, así como hay diversos tipos de órdenes contemplativas; pero sin disciplina, no las hay. Podemos variar determinadas formas de disciplina; verificaremos que algunas son mejores que otras; que algunas formas de vivir sirven poco, y otras mucho. La experiencia ha destilado algunas formas que se han demostrado buenas. Todo este instrumental, sin embargo, hasta cierto punto, tiene su vinculación histórica y puede cambiar con el cambio de las realidades en la Iglesia. Por ello tiene la importancia propia de los instrumentos, y como tales hay que considerarlos y cultivarlos.\nUstedes no entraron en el monasterio para entrar en clausura; su finalidad no es estar detrás de rejas; no es esta la razón de su vida, sino que la clausura, las rejas, etc., son instrumentos al servicio de la contemplación, y mientras ustedes consideren útil su misión instrumental y les den la importancia que como tales les corresponde, ustedes procederán bien. Creo que es imprudente imaginar que se puedan eliminar todos esos medios y que la vida contemplativa continúe adelante; no es tan fácil, no es posible. Ahora bien, si ustedes hacen de la clausura, de las rejas o de una cierta organización de la disciplina, la razón de ser de su vida, se parecen a aquellas vírgenes que no tenían óleo en las lámparas; y todas eran vírgenes y todas tenían sus lámparas. ¿De qué sirve la lámpara si está vacía? Y todo este instrumental no les acompañará al cielo, como les he dicho, sino que se quedará aquí en la tierra, donde debe haber servido para ofrecerles a ustedes la posibilidad humana más favorable para un tipo de vida contemplativa. Así les pido que consideren con objetividad todos estos instrumentos y los valoren correctamente; no pueden ser la razón de su vida ni su finalidad, aunque tienen su importancia y de ellos pueden sacar los frutos que se sacaron en el pasado y que esperamos aún se sacarán en el futuro.\nSan Agustín, al comentar esta parábola, se pregunta: «¿Qué es el óleo en la lámpara? ¿A qué corresponde?». Desde el punto de vista bíblico, debería omitirse tal pregunta, porque la parábola en este caso no es una alegoría. San Agustín, no obstante, al intentar responder, nos ha dicho una gran verdad que, tal vez, se nos grabe mejor en la memoria al verla en esta parábola como respuesta a dicha pregunta. Para él, el óleo es el amor de Dios y del prójimo, que tiene sin duda la función de condición absolutamente necesaria para ser admitidas a las nupcias celestes; sin la caridad no serán admitidas.\nEl breviario nuevo trae hoy, día 3 de enero, una lección de san Agustín en que trata de la relación que existe entre el amor de Dios y el amor del prójimo. El amor de Dios, dice, es el primero bajo el aspecto de la finalidad, y el amor del prójimo es el primero en la ejecución. Si nosotros queremos llegar al amor de Dios, crecer en él hasta que de hecho lo sea todo en nosotros y estemos completamente absortos en Dios, en su amor, hemos de empezar, según san Agustín, por el amor al prójimo. Cuando el amor del prójimo se separa del de Dios, no es cristiano; el amor del prójimo tiene valor intrínseco ciertamente, pero se hace cristiano cuando está orientado al amor de Dios y está incluido en el mismo.\nSegún el Evangelio, en el mandamiento del amor está toda la Ley y los Profetas; por tanto, si en nuestra vida personal ese precepto doble no llega a llenarlo todo, a ser la razón de todo, la explicación y motivación de todo, no estamos con Cristo, no estamos con Dios. Esta regla, que es general para todos, vale para la vida contemplativa en una forma, quizá, más fuerte y más radical que para cualquier otro tipo de vida. Si ustedes quieren saber si su vida contemplativa y su manera de seguir su vocación son correctas, examínense sobre el amor de Dios y del prójimo. Y según san Juan, la prueba del amor de Dios está en el amor del prójimo. Recuerden el cuestionario del examen final: «Tuve hambre, tuve sed...». Y la caridad, empezando por las hermanas del propio monasterio.\nCreo que en este terreno tendrán Vds. mucho camino a recorrer hacia la perfección dentro del monasterio. Tal vez la convivencia en el monasterio, por efecto negativo de un instrumento bueno como es la clausura, puede producir dificultades muy singulares y bastante grandes en la caridad. El Señor nos ha dicho: «En esto conocerán que sois mis discípulos: si os amáis los unos a los otros». El amor del prójimo debe ser tan grande, llegar a una intensidad tan enorme, que se transforme en una señal, un signo, en el que se reconoce al discípulo de Cristo. El testimonio está en el hecho de amar eficazmente al prójimo. No hemos de hacer propaganda ni poner carteles diciendo que en el monasterio se ama al prójimo; pero ámense en Dios con aquella medida intensísima que transforme el monasterio en un signo de vida cristiana, y con ello habrán realizado lo más fundamental del mensaje de Cristo.\nEsto que vale para todos, vale más aún para ustedes, que son religiosas contemplativas, no por ser menos cristianas, sino por serlo más. Por su vocación, que es una llamada de Dios, según otra parábola Dios les ha dado cinco talentos y no uno solo. Y quiere que negocien con estos cinco talentos para llegar a una intensidad mucho más grande de vida cristiana.\nLA VIDA DE CONTEMPLACIÓN ADQUIRIDA\nHay dos especies de contemplación: una infusa y otra adquirida. Los Institutos de vida contemplativa en la Iglesia, por tanto las Clarisas, hacen profesión de contemplación adquirida, no de contemplación infusa. Dios puede dar la gracia de la contemplación; lo hace cuando quiere y como quiere; para la gracia de Dios no se requieren condiciones ni ambiente, porque Él en su omnipotencia puede superar todas las dificultades y hacer avanzar un alma en la contemplación aun contra todos los obstáculos. Dios, en estos casos, salta por sobre todas las dificultades, problemas y condiciones, supliendo la generosidad divina todas las deficiencias de las criaturas. Una de las más grandes sorpresas en la vida espiritual es el caso de la beata Ana María Taigi [9 de junio], alma altamente contemplativa, esposa de un marido insoportable y borracho, con 7 hijos, paupérrima... Imagínense qué especie de vida ha tenido esta señora en su casa, los líos en que se ha encontrado. Vivió, sin embargo, en altísima contemplación, por gracias infusas, desde niña. Los directores espirituales, más de una vez, le aconsejaron separarse del marido y retirarse un poco; ella resistió por convicción nacida de la gracia de que su camino de vida contemplativa estaba en aquellos líos imposibles, con aquel marido imposible, y con las dificultades de la familia. Y no se la imaginen en éxtasis, a 50 cm. del suelo, no. Estaba en la cocina, lavaba la ropa, cuidaba a sus hijos, trataba con su marido. Allí vivió sin clausura y sin rejas. Son las grandes lecciones que nos da el Señor. Y el mérito de Ana María, el examen que el Señor le ha exigido, es la caridad con toda esta familia y la cooperación con la gracia de contemplación recibida. Ustedes recuerden que, según la parábola de los talentos, la entrada en el cielo, la aprobación del examen, no estriba en ver si todavía tienen los talentos recibidos, sino en comprobar cuánto han lucrado con ellos; esta parte es importante para el examen. Dios nos da los dones para nuestra cooperación y no podemos confiarnos en los dones como tales, sino que deben excitarnos a una cooperación elevada.\nEl Señor les puede conceder a ustedes este don infuso, pero la vida contemplativa organizada en la Iglesia no es del tipo de la contemplación infusa, sino de la contemplación adquirida. ¿Qué es la contemplación adquirida? Aquí la situación es muy distinta de la anterior. La vocación es una gracia, pero la contemplación aquí resulta de la cooperación con la gracia, cooperación humana que supone ciertas condiciones y determinados ambientes. Ustedes recibieron y aceptaron la vocación para el camino de la contemplación adquirida, o mejor, para una vida de adquisición de la contemplación; y esta es la vida que ustedes profesaron. El hecho de la vocación comporta las garantías de parte de Dios y todas las gracias necesarias, útiles y abundantes, para que este proyecto de vida pueda completarse y puedan llegar a la contemplación adquirida. Lo que hace falta, sí, es la cooperación humana.\nExisten varias maneras de percibir a Dios. ¿Qué es la contemplación? ¿En qué se distingue de la oración común? Ustedes están escuchando el ruido de la calle, perciben unos coches que se están moviendo, maniobrando... Pues bien, ustedes saben que los coches se están moviendo, pero no los ven; es un conocimiento indirecto, una señal que escuchan y de la cual deducen que los coches están allí. Ahora, vean este micrófono; saben que existe por visión directa, sin mediación de otros elementos. De la contemplación directa, sin elementos intermedios, es de donde se saca el fruto de la contemplación. La palabra contemplación, que es una figura del lenguaje, una imagen, viene a significar que, por este modo de relacionarse con Dios, se llega a un conocimiento y a un amor de Él que puede compararse con la visión de los ojos; sería, digamos, más inmediato, más directo, más próximo el conocimiento de Dios; una relación de inteligencia y de voluntad, y por ser hombres, de toda la afectividad y emotividad, más directa. La contemplación es algo así como un camino que ultrapasa el camino de la fe. Por la fe, alguien nos dice algo sobre Dios; en la vida contemplativa buscamos llegar a una experiencia, a una percepción directa de Dios.\nLa experiencia inmediata de Dios, sin embargo, no está incluida en la noción de contemplación adquirida, ni es posible en esta vida por medios naturales; sólo puede darse por iniciativa de Dios y es precisamente lo que se llama contemplación infusa. La contemplación adquirida es, digamos, un camino en el que el número de paredes que se interpone entre Dios y nosotros para llegar a una experiencia directa, va disminuyendo en la proporción en que progresamos en la vida contemplativa, van adelgazándose las paredes, se hacen siempre más finas, pero continúan existiendo mientras estamos en esta vida; la última pared desaparecerá solamente en el cielo. Incluso en los casos de contemplación infusa, durante esta vida, Dios deja en pie algunas paredes.\nAsí pues, ustedes no deben esperar, como consecuencia de su contemplación, llegar a ver a Dios en este mundo; no es esta su vocación. Dios les puede dar esta gracia, si quiere, y mucho más; pero no existe un camino que con eficacia pueda conducir a la visión de Dios acá en la tierra. Lo único posible es la contemplación adquirida que requiere, para la colaboración humana con la gracia, un número de condiciones humanas que se resumen principalmente en el silencio interior del alma para poder estar recogida, y para que así el alma, en la inteligencia, voluntad y afectividad, pueda ocuparse mucho tiempo con Dios. Para poder obtener prácticamente este silencio del alma se han creado los ambientes monásticos; la clausura tiene este sentido; la organización de la vida del monasterio obedece o debe obedecer a este criterio; los trabajos que se hacen en el monasterio sirven para aliviar la naturaleza humana y no cansarla excesivamente, capacitándola así para la vida de relación más directa con Dios. Todo debe ser juzgado desde este punto de vista; la clausura, por ejemplo, no existe por sí misma como un bien absoluto; las rejas y los demás elementos de la vida claustral son instrumentos al servicio de la vida de oración, para crear el ambiente necesario y útil para que humanamente sea posible seguir por el camino de la contemplación adquirida. Valen en la misma medida en que sirven como instrumentos y tienen como única razón de ser esta finalidad.\nAhora bien, ustedes ya saben por experiencia que la vida de contemplación adquirida, o mejor, la adquisición de la contemplación, es un camino largo, no basta hacer la profesión. El noviciado, los años de profesión temporal, la profesión solemne, no es un diploma de haber adquirido la contemplación, sino un reconocimiento de que la persona que profesa sabe el camino, ha aprendido a moverse por él y está decidida a seguirlo vitaliciamente. Este es el sentido de la profesión.\n¿Y cuándo se llega a la contemplación adquirida? Es muy relativo, diverso de persona a persona; puede el camino ser muy largo, en otros casos será más breve; hay personas que están caminando hasta la muerte, etc. La obligación que tienen ustedes es progresar en este camino que, por otra parte, no es uno solo; puede decirse que hay tantos caminos como personas. Hay sin embargo unas características comunes. En general, Dios empieza dando al inicio unas gracias más fuertes, que en la terminología espiritual se llaman consolaciones; son una especie de regalos, de dulces, que Dios da para atraer la persona y darle una cierta experiencia. Basta progresar un poco, dar unos pasos, para que se acaben, en general, estas consolaciones. Y empieza el camino a través del desierto en que se debe caminar, muchas veces por largo tiempo, aparentemente sin progresar.\nPara ello, la experiencia en los monasterios nos ha dado una serie de instrumentos de vida de oración. Con la oración, las paredes entre Dios y nosotros, entre nuestra inteligencia y Dios, entre nuestra voluntad y Dios, se van haciendo cada vez más transparentes. Partiendo de una vida interior, de una vida de oración más alargada, más durable, más intensa, poco a poco el camino de la meditación se hace más rápido y se pasa más rápidamente de la reflexión meditativa al acto de amor de Dios. Cuanto más rápidamente se da esto y menos intermedios hay, tanto más se ha progresado en la vida de contemplación adquirida. Pero volvamos a los instrumentos de vida de oración.\nTenemos la vida de oración litúrgica: el Oficio divino y la Eucaristía, que son fórmulas de oración. La Eucaristía es mucho más que esto, es un sacramento y el principal; pero desde el punto de vista de nuestra colaboración, se presenta como una fórmula de oración. Debemos estar atentos para que esta oración litúrgica no sea sólo una formalidad, sino oración personal; toda oración, para que sea tal, tiene que ser personal; la distinción no se hace entre oración personal y litúrgica, sino entre oración privada y litúrgica; ambas deben ser personales, de lo contrario no son oración. Ahora, con la práctica de corresponder a las fórmulas de la oración litúrgica, el alma pasa por un entrenamiento lento de correlación con Dios. En un principio, tanto la inteligencia como la voluntad y la afectividad se mueven con cierta lentitud, que va disminuyendo con el tiempo.\nEl otro elemento o instrumento fuerte es la meditación, que es el punto de cultivo, de trabajo, más importante en la cooperación con la vocación de contemplación adquirida. La meditación, en cuanto forma de oración, no tiene como finalidad principal el reflexionar, sino el llevar al alma al acto de amor de Dios y del prójimo. Así que el tema de la meditación y todos los otros elementos sólo son instrumentos, y en el momento en que el alma llega a un acto de amor de Dios y del prójimo, se suspenden todos los otros elementos, porque allí es donde se quiere llegar. Y la adquisición de la contemplación se hace más que todo en el ejercicio de la meditación. El progreso podemos verlo en la rapidez con la que el alma, cuando medita, llega a la meta del amor de Dios. Y cuanto más tiempo el alma permanece en el acto de amor, cuanto más fácilmente entra, tanto más camino ha hecho ya en dirección a la meta de la vida contemplativa adquirida. Cuando el alma está más o menos de un modo constante en el amor de Dios y del prójimo, se puede decir que ha adquirido más o menos la vida contemplativa.\nEsto va y viene, depende incluso de muchas circunstancias humanas; un dolor de cabeza, una fiebre, por ejemplo, pueden perturbar lo suyo, porque mientras estemos en esta vida dependemos mucho de estos condicionamientos, aun fisiológicos; por esto es importante mantener un cierto ritmo de vida que dé una situación fisiológica equilibrada. Aparte esto, hay preocupaciones del alma, tentaciones, noches, oscuridades...; con todo hay que contar. Muchas veces, después de un período en que uno tiene la impresión de haber llegado ya a la contemplación, tiene que reempezar en el camino de la meditación, que laboriosamente progresa hasta llegar a un acto de amor de Dios.\nEl acto de amor de Dios es un acto de la voluntad; no hace falta sentir. Aquí hay una especial dificultad para nosotros, individuos humanos. Evidentemente la sensibilidad, afectividad y emotividad, el sentir, hacen parte de nuestra naturaleza; pero en el camino espiritual muchísimas veces somos privados de una resonancia emotiva o afectiva: son los períodos de sequedad. Y Dios, en el camino normal de la vida espiritual y principalmente de la vida contemplativa adquirida, prefiere los largos tramos de sequedad y obscuridad a los tramos de consolación. Así pues, cuando no sentimos amor de Dios, no quiere decir que no lo tengamos.\n¿Cómo sabemos que amamos a Dios? ¿Cómo lo podemos verificar? Según el Evangelio la prueba está en hacer la voluntad de Dios: aman a Dios los que hacen su voluntad. Y ¿cuál es la voluntad de Dios? Esta se nos manifiesta de mil maneras y no es tan difícil verificar si estamos en la voluntad de Dios; tenemos para ello todas las indicaciones del Evangelio. Uno de los puntos más importantes de la voluntad de Dios es, por ejemplo, el perdón, setenta veces siete al día, y no a los indígenas de Nueva Guinea, a los que no tenemos nada que perdonar, sino aquí, a la compañera, dentro del monasterio. Si sabemos perdonar, pero perdonar de veras, tenemos una prueba de que estamos amando a Dios. El ayudar a las demás, las atenciones para con las hermanas, la aceptación de la pobreza, la búsqueda de la pobreza, la sencillez en todo lo que se usa, la obediencia, la fidelidad a la disciplina, a la Regla, a las Constituciones, a las normas del monasterio, etc. En todo esto se manifiesta la voluntad de Dios y el amor de Dios. Debemos estar, no obstante, avisados para no convertir un elemento de disciplina externa en una especie de ídolo; hemos de observarlo por amor de Dios y entonces es prueba de ese amor; pero si tal elemento adquiere una cierta autonomía y se observa por amor del mismo, ya no sirve.\nDe todas maneras, en el más alto amor de Dios y en la más alta contemplación, nosotros volvemos a tener los pies sobre la tierra y redescubrimos toda esta vida humana pequeña, cotidiana, dentro de la cual se nos manifiesta y revela la voluntad de Dios y la consiguiente prueba de nuestro amor.\nLOS «FENÓMENOS MÍSTICOS»\nUstedes conocen los escritos de santa Teresa de Ávila, española como ustedes, y saben que la santa consideraba las revelaciones, inspiraciones, consolaciones, éxtasis, visiones, etc., como una enfermedad infantil de la vida espiritual y no como elementos que prueben la vida contemplativa. Decía que todos estos fenómenos son una especie de «morbillo» de la vida espiritual, y que en la contemplación, cuanto más adquirida, cuanto más elevada, tanto más desaparecen los éxtasis y las visiones. El alma se vuelve entonces a una tensión normal, al ambiente de la vida, y cuanto más elevada es la contemplación, tanto más es capaz la persona de convivir, de estar atenta a las otras hermanas y a todas las pequeñas cosas de la vida dentro de su ambiente.\nAsí que no imaginen que las hermanas que están completamente absortas en éxtasis contemplativo están muy adelantadas. Evidentemente, estar atentas al ambiente no es una señal de contemplación, porque existe una atención al ambiente que es anterior a la vida contemplativa, y otra que es fruto de alta contemplación. Hay que distinguir las dos situaciones. Puede darse que una hermana esté en la fase anterior y la otra en la de alta contemplación, y ambas se manifiestan externamente lo mismo y se distinguen, en ese plano, poco. La distinción es interna y está en que en un caso es una especie de atención que diríamos espontánea, humana; en el otro caso es fruto del gran amor de Dios y del prójimo.\nDe todos modos, hay que poner la atención en la meta, que es el amor de Dios y, en él y dentro de él, el amor del prójimo; centrarse en que este camino de la vida contemplativa consiste en llegar lo más pronto posible al amor de Dios «en acto»; hacer que el acto de amor de Dios tenga siempre más extensión y vaya ocupando todo nuestro espacio y tiempo. Cuanto más se hace esto, y dentro del amor de Dios más progresa el amor del prójimo, tanto más perfectamente está adquirida la contemplación.\nEn cuanto a las visiones, revelaciones, éxtasis, etc., les recuerdo que deben estar muy avisadas; pues, por reacciones psicológicas muy naturales (que no tienen nada que ver con el diablo), pueden producirse una serie de fenómenos de esta especie, incluso la levitación. Y todo esto no es sin más un don de Dios; puede ser un efecto mórbido de la naturaleza, en el que nada tiene que ver el diablo; él también lo puede producir, pero no lo responsabilicen sin más; cuando procede de él, tiene otras características peculiares. En general, viene de un proceso meramente natural de concentración del alma.\n¿Qué valor tienen estos fenómenos en la vida espiritual? Recuerden que santa Teresa decía que todo esto en la vida espiritual tiene la misma función que el «morbillo» en la vida de los chicos. Y este es el parecer común de los maestros de la vida espiritual. Así que si ustedes un día tienen visiones, éxtasis, etc., ya saben que están con el morbillo de la vida espiritual, no más. Podría ser obra del diablo; pero sólo rarísima vez, porque el diablo es muy inteligente y perezoso, y no se mete a hacer un trabajo que no es necesario; esto se produce por sí mismo.\nAhora bien, existe la posibilidad de que venga de Dios y entonces hay que tener muy en cuenta la discreción espiritual, que es un arte bastante difícil, muy difícil. Dios puede dar estos dones para una cierta finalidad, los ha dado y los seguirá dando, pero no lo supongamos sin más, ya que puede ser un efecto de la naturaleza. Si es un don de Dios, pueden estar seguras de que es para la crucifixión, no para una vida fácil; pronto vendrá con la corona de espinas. Les dará fuerzas, estén seguras, pero ya pagarán caros estos dones... En general, los sufrimientos humanos, incomprensiones, persecuciones dentro del monasterio y demás cosas que conocemos, son el precio que se paga entonces. Cuando son aquello que santa Teresa llamó «morbillo», es mejor consultar al médico, no al confesor. En el otro caso entra en funciones el confesor, al cual se debe confiar la discreción para saber a qué atenerse. Probablemente el director espiritual tendrá muchas tentaciones de marcharse cuando le vienen con esto... Y sufrirá él, como ustedes, cuando viene de Dios.\nSi ustedes recomponen un poco todos los elementos de que hemos hablado, tendrán un cuadro de conjunto que les sirva de punto de apoyo para algunas de las cuestiones fundamentales de su vida. Con ello podrán poner en su lugar cada uno de los elementos que integran su vida; podrán dar a cada uno de ellos su importancia relativa y podrán, más fácilmente, componer un cuadro dentro del cual se reencontrarán, acusarán menos la crisis por la cual estamos pasando hoy, y sentirán menos angustias y menos confusión.\nEstamos en tiempo de transición y es inevitable que todos estos fenómenos de angustia y de confusión se produzcan hasta una cierta medida. Pero hay que superarlo para que tengan la tranquilidad necesaria, para que puedan seguir su camino en la vida contemplativa. No olviden en su meditación que dentro del camino de la vida contemplativa está el amor de Dios y el amor del prójimo purificado en el fuego del amor de Dios. Es un solo amor, como dice san Agustín; de los dos, Dios hace uno. Con el mismo amor con que amamos a Dios debemos amar a sus hijos, a sus queridos, a los hombres todos, y hacer cuanto podamos por ellos. Cuanto más ustedes progresen con esta mentalidad en su vida espiritual, tanto más pueden estar convencidas de que son un elemento utilísimo y necesario, indispensable, en la actuación de la Iglesia, en la actuación pastoral de la Iglesia. Todas ustedes conocen la historia de sus monasterios y saben el influjo pastoral y espiritual enorme que el monasterio tiene en un amplio ambiente de fieles, siempre que el monasterio sea lo que debe ser. Y cuanto más lo es, tanto mayor es el influjo, que no se hace por los discursos, por las horas pasadas en el locutorio, sino por el progreso en el amor de Dios y del prójimo en la vida contemplativa.\nLes deseo que sean muy valientes para progresar por estos caminos, que tengan bastante lucidez mental siempre para poner cada elemento en su lugar, dar a cada elemento su relativa importancia y componer con todos ellos el cuadro maravilloso de su vida claustral. Les deseo igualmente que, teniendo todas como profesas el diploma de saber el camino, avancen rápidamente por él y lleguen en su colaboración con la gracia de Dios a un grado muy elevado de contemplación adquirida; es esta la razón de ser de su vida.\nAPÉNDICE SOBRE EL «CAPÍTULO DE CULPAS»\nEl Capítulo de culpas tiene una raíz bíblica, porque la Escritura nos habla de confesar las culpas unos a otros. La frialdad y el formulismo con que suele celebrarse proceden de la ritualización que elimina la sinceridad; se ha eliminado la confesión de las culpas y se ha conservado sólo la acusación de unos defectos disciplinares externos. Si ustedes se han de acusar de haber mentido siete veces, vayan a decírselo al confesor. Ahora, si han roto un platito u otras cosas semejantes, esto lo acusan en el capítulo. Creo que deben hacer por llenar esta fórmula de una sinceridad en que de hecho acusen un defecto de atención, de precaución, y así resuciten la importancia del capítulo. Se podría ir más allá; pero ir más allá de los defectos externos en la convivencia, se ha demostrado en la práctica ser más peligroso que útil. Excepcionalmente podría aceptarse; pero, en general, no hace bien.\nAhora, dentro de la vida del monasterio ustedes saben cuántas pequeñas «culpas» hay que no es necesario llevar al confesor, pero que molestan bastante en el seno de la comunidad: la falta de atención de unas a otras, y una serie de cosas similares. Hagan del capítulo de culpas una especie de revisión de este comportamiento mutuo, de la atención a los derechos, a los deseos, a las expectativas de las hermanas, y ya verán que será un ejercicio bastante útil de humildad y de promoción de la caridad. Creo que se puede hacer esto. No les aconsejo meterse en el aspecto de la culpabilidad moral; esto es para el confesonario.\nAPÉNDICE SOBRE EL CAPÍTULO CONVENTUAL\nUstedes viven y conviven en el monasterio, esto es, viven una vida en común; y de esto debe originarse poco a poco una intensificación de las relaciones humanas entre ustedes dentro del amor al prójimo. Este amor del prójimo hace crecer el interés mutuo y automáticamente hace crecer también la corresponsabilidad. Es útil y hasta necesario hoy día, dentro de la mentalidad de la Iglesia y de la realidad en la cual vivimos, que esta corresponsabilidad, que está despertando, tenga su modo de actuar, y esto se hace precisamente por medio de capítulo conventual.\nEn él la comunidad, como grupo, empieza a reflexionar sobre la vida de oración, el progreso en la vida contemplativa, la administración del monasterio, las medidas a tomar para mejorar la vida en común. Hay que hacer en el tiempo penitencial una reflexión sobre la forma de ahorrar algo para darlo a los pobres, etc. También se reflexiona sobre los problemas del trabajo; ustedes saben que a veces algunas hermanas están de tal modo cargadas de trabajos materiales, que se sacrifica su posibilidad de vida contemplativa. Se pueden equilibrar, arreglar todos estos asuntos. También se puede discutir y dialogar sobre las posibilidades que hay, por ejemplo, de mejorar un poco la parte material del monasterio, si es necesario, conservando al mismo tiempo la sencillez, la pobreza. Igualmente, se puede estudiar cómo resolver eventualmente los problemas económicos, de manutención y otros más.\nY sobre todos estos asuntos y otros muchos más, puede ser objeto del capítulo conventual toda una formación progresiva en vida espiritual, en teología, en ciencias bíblicas; un estudio común de la Regla y de las Constituciones nuevas, que esperamos vengan pronto; una preparación común para la nueva Liturgia, etc.\nCuanto más las hermanas participen en esta reflexión, en esta discusión-diálogo, en la elaboración de las decisiones, tanto más serán ustedes hermanas en el monasterio. Y si esto se hace bien, puede favorecer muchísimo la caridad y el amor del prójimo. Ahora bien, puede tener sus deficiencias humanas; ésta es una forma de proceder que requiere un nivel humano muy elevado y exige mucho esfuerzo de quienes participan para que funcione bien. Por ejemplo, si todas hablan al mismo tiempo, el diálogo no va adelante; las que hablan mucho tendrán que estar atentas para no fastidiar a las otras, callarse y dejar hablar a las demás; todas tendrán que ponerse a escuchar y valorar lo que dicen las otras. Además, es indispensable la voluntad de querer cooperar, de querer asumir la responsabilidad, de querer encontrar una solución, de no obstaculizar los cauces de solución, de no hacer obstrucción, de vencerse a sí mismas...\nCreo que esta forma de capítulo conventual es un ejercicio óptimo y de gran virtud; yo lo recomendaría muchísimo a los monasterios. Pero no hagan tantas reuniones que después no tengan tiempo para meditar. Ustedes tienen que consagrar mucho tiempo a la meditación, es su vocación; no alteren esto. Igualmente, tienen bastante trabajo en el monasterio para conservarlo bien y que todo esté arreglado. Y de tiempo en tiempo, una asamblea de discusión general, un capítulo conventual, les hará bastante bien a todas ustedes, a condición de que esté bien realizado.\n[En Selecciones de Franciscanismo, vol. I, núm. 2 (1972) 251-264].


En San Pedro pasarán clases semipresenciales desde el 2 de agosto - Montero Noticias\nEn San Pedro pasarán clases semipresenciales desde el 2 de agosto\n21 de julio de 2021 21 de julio de 2021 - by David Cossio Arias - Dejar un comentario\nLos estudiantes de las unidades educativas del municipio de San Pedro, quinta sección de la provincia Obispo Santistevan, retornarán a las aulas desde el 2 de agosto, para continuar con el calendario escolar, pasando clases de manera semipresencial.\nEl retorno a clases mediante esa modalidad, fue uno de los temas analizados este miércoles en una reunión que sostuvo el alcalde de ese municipio Ramiro Escalante y su equipo técnico, con los directores de las unidades educativas del Distrito 1.\nLa autoridad municipal dijo que, para garantizar la bioseguridad de los alumnos, realizarán la desinfección permanente de las unidades educativas, para evitar cualquier situación de riesgo de contagios con el Covid-19.\nSe exigirá a los maestros y padres de familia que se vacunen contra el virus lo más antes posible, para evitar posibles contagios a los estudiantes.\nSegún la directora de la unidad educativa Josefina Saucedo, Hilda Huanca, no habrá ningún inconveniente para iniciar las clases semipresenciales, siempre y cuando se garantice la bioseguridad y la señal de internet en las unidades educativas, además de la compra de materiales didácticos y equipamiento.\nPublicación anterior Fatal accidente se cobra la vida de una mujer embarazada de gemelos en Cuatro Cañadas\nSiguiente publicación Motociclista accidentado, se encuentra en coma inducido y con pronóstico reservado


Sección sindical de CSI·F en Grupo Liberbank: Se anula el ERTE desde su inicio.\nTras consultar con los servicios jurídicos de CSI·F ha quedado claro que la sentencia de la Audiencia Nacional contra el acuerdo del 25-06-2013 entre Liberbank, CC.OO y UGT ha anulado el ERTE desde su inicio el día 1 de junio.\nDeja pues de tener sentido la comparación entre las primeras y las segundas medidas ya que están anuladas las dos.\nTextos de la sentencia como:\n“No se impugnan [las primeras medidas], porque dichas medidas quedaron sin efecto, al alcanzarse acuerdo en procedimiento de mediación, seguido ante el SIMA el 25-06-2013”,\n“la mediación ante el SIMA, promovida por CCOO y UGT por una parte y las demás secciones sindicales por otra, comporta objetivamente la prolongación del período de consultas iniciado el 23-04-2013 y concluido sin acuerdo el 8-05-2013”\nindican que la sala ha establecido que el acuerdo supone que el ERTE que finalizó sin acuerdo se convirtió en ERTE con acuerdo en virtud precisamente del acuerdo firmado por Liberbank, CC.OO. y UGT.\nPor tanto, salvo sorpresas en el recurso que presentará la empresa, al anularse el acuerdo, se anula el único ERTE que contempla la Sala de lo Social de la A.N.\nTodos los trabajadores de esta empresa estábamos en contra de las medidas aplicadas por la empresa en su primera versión, y solo desde la insolidaridad podían verse las medidas aplicadas tras el acuerdo como un mal menor, pues aunque a corto plazo fuera así para algunos, para otros suponía el destierro o el despido con 20 días por año trabajado y máximo de 12 meses, además de un recorte añadido y generalizado del salario, y a medio y largo plazo perjudicaba a todos y convertía la posibilidad de traslado en un arma de despido barato en manos de la empresa.\nYa hemos comentado aquí cómo algunos mandos intermedios se han permitido amenazar a los empleados con el traslado a 800 km, hoy por no cumplir objetivos, mañana sería por no trabajar por la tarde, por no llevar corbata o por cualquier otro motivo. Con esta sentencia se tendrán que envainar sus amenazas, aunque su indignidad quedará intacta.\nDebemos, pues, estar satisfechos con una sentencia que beneficia a todos los trabajadores y da otra oportunidad a la empresa para hacer las cosas medianamente bien, recapacitando sobre el hecho de que, en un país que ha sufrido una auténtica revolución de su sistema financiero, seamos la única entidad que no ha llegado a un acuerdo lícito con sus trabajadores.\nDebe ser la empresa la que mueva ficha llamando a todos los representantes de los trabajadores para exponer qué plan de reestructuración piensa aplicar.\nY debemos ser los representantes de los trabajadores los que, olvidando actuaciones pasadas, seamos capaces de presentar una plataforma conjunta y unitaria que oponer a la empresa.\nNo es el momento de rencillas ni de miedo, al contrario, todos los trabajadores tenemos mucho que ganar si somos capaces de hacerlo bien.\nCreo que ahora, todos los que criticaban el otro día, deberían pedir disculpas. Y espero que nos sirva para algo esta segunda oportunidad, y se llegue a un acuerdo justo par todos los trabajadores, y no se rectifique ni se venda a nadie.\nPor mi parte tenéis mi enhorabuena, por cuatro trabajo y por el Bloc.\nParece ser que otros servicios jurídicos no lo tienen tan claro.\nNo aportáis nada pero fastidiais mucho.\nGracias a vuestra denuncia habéis conseguido poner en vilo a la plantilla.\nExpectantes esperamos las vuestras propuestas.\nSi, el de CCOO , no? o el de Liberbank?\nQuién ha puesto en vino a la plantilla? Jajaja ..... El tu comentario ye mu gracioso jaja\nLos gabinetes que pensaron que era legal negociar con alevosia y nocturnidad? Pues son cojonudos, si, muy listos, claro que he tenido compañeros de estudios que son abogados de UGT por parentesco no por nota.\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 16:26\n¿en vilo a la plantilla, ¿NO SERA QUE ERES DE ESOS SINDICALISTAS PRIVILEGIADOS?\nVeremos a ver que actitud mostráis en las negociaciones, porque estaremos atentos a hablar claro en este blog.\nTampoco consentiremos los que sólo quieren prejubilaciones y dejarnos a los demás con el culo al aire.\nNEGOCIACION JUSTA PARA TODOS, Y SI NO, NADA\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 1:10\nEnhorabuena a todos y gracias por este blog, espero que se haya aprendido la leccion y sepamos todos, sindicatos y trabajadores, aprovechar esta segunda oportunidad. La union hace la fuerza y juntos podemos, pero sin miedo, la empresa es un monstruo que se alimenta de nuestro miedo.\nMil gracias por vuestro trabajo y adelante.\ntrabajadortraicionadoliberbank 20 de noviembre de 2013, 1:14\nENHORABUENA CSIF. Continuais ofreciendo a la plantilla un lugar de encuentro y reflexión. Gacias por ello.\nPero además de adulación, siento discrepar en una cosa:\n"...No es el momento de rencillas ni de miedo, al contrario, todos los trabajadores tenemos mucho que ganar si somos capaces de hacerlo bien..."\nSi todos en la mesa de negociación pero dejando claro a CCOO-UGT la situación.\nNo seáis condescendientes ahora. La sentencia es lo que es y dice y supone lo que todos sabemos.\n"Uno vale lo que manifiesta valer". Con ello quiero decir que si no te das a valer nadie te valorará.\nAdelante, con paso firme. No olvidéis concienciar a la plantilla, prepararnos para las movilizaciones, para la presión. Nuestra presión será arma suficiente para evitar otra traición de CCOO-UGT.\nHay otros que están deseando apuntarse a caballo ganador. Cuidado que donde han sido dos los traidores pueden convertirse en tres.\nPor último, no me defraudéis, no defraudéis a la plantilla. Ya no queda mucho en que confiar.\nQue conste que estoy afiliado, de momento, a otro sindicato para mi verguenza. Es lo que hay... de momento.\nAlucino con comentarios como alguno de los anteriores.\nDa la sensacion de que algunos jefecillos tambien escribis en este blog y os ha entrado el miedito, ahora que se os ha desmontado la coartada. Ya no nos dais miedo ni teneis argumentos para verter vuestras amenazas. Sabemos de vuestros meritos para ocupar los sillones que ocupais, pero esos meritos, desde ayer, han empezado a caducar. Falta menos para que vuestras sillas las ocupen los verdaderos profesionales que tiene esta empresa, y no vosotros, que solo sabeis defenderlas en base a las amplias lamidas que habeis hecho a los de mas arriba sin aportar ni conocimientos ni la mano izquierda que se debe presuponer en mandos intermedios.\nPara que te enteres bien: Gracias a la denuncia, la plantilla a recuperado la dignidad y la defensa de sus derechos. Además, por si no te has dado cuenta, no ha sido CSIF el que ha declarado nulo el ERTE, ha sido la Sala de lo Social de la Audiencia Nacional.\nPero claro, si eres jefecillo, esto no espero que lo entiendas\ntrabajadortraicionadoliberbank 20 de noviembre de 2013, 11:01\nPerdono pero no olvido, lo tngo claro. Pero además de no olvidar me gusta cobrar mis deudas... sólo espero poder tener la ocasión... sin rencor, con talante...\nAhora, a luchar y a achuchar a los que deben defendernos.\nY para nuestros gestores... la misma medicina que han tratado de dar a su plantilla... ¿un ERE PARA LOS DIRECTIVOS INEPTOS?\nCESE INMEDIATO DE LOS GESTORES DE LIBERBANK YA!!!\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 8:49\nY los que nos echaron deben readmitirnos? Qué pasos debemos seguir? Porque si solicitais la ejecución provisional de la sentencia deberíamos reincorporarnos a nuestras oficinas ¿no?\nPor otro lado, ¿nos deben pagar los salarios de estos meses?¿cómo devolvimos las prestaciones de desempleo percibidas?¿ les podemos reclamar a la empresa daños y perjuicios por lista daños morales causados?\nPerdonad la retaíla de preguntas pero entendereis que nuestra situación es muy delicada....\nCSI·F Grupo Liberbank 20 de noviembre de 2013, 9:20\nCalro que entendemos vuestra situación, es la que más nos ha preocupado en todo este destinio.\nSi la Sala de lo Social ordena la ejecución provisional no podrán hacerse los remolones.\nNosotros entendemos que sí que os tendrán que pagar los salarios que habéis dejado de percibir, que será la empresa la encargada de devolver las prestaciones del SEPE con cargo a vuestras nóminas y que tenéis derecho a reclamar daños y perjuicios.\nPero esto deberán aclararlo los jueces. Si cuando se ordene la ejecución provisional no se especifica habrá que solicitar acalración de sentencia.\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 15:35\nNo deberian empezar unas negociaciones con compañeros en el paro y otros desplazados a cientos de km de sus casa... El juez hizo incapie en la falta de buena fe, que se dejen de historias tiren todo para atras y entonces se empieza a negociar. Sin aceptar traslados ( despidos encubiertos ) que se ofrezcan plazas para traslados y bajas voluntarias y si no se llega al numero que ellos quieren reduccion de jornada proporcional. Sin esos minimos volveran a hacer lo mismo.\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 8:56\nEnhorabuena. Soy hija de un empleado de la antigua CCM que ha dedicado más de 40 años...... Os sigo por este blog desde junio que a mi padre le afectaron la medidas y le enviaron al paro 6 meses en la primera tanda. Esta sentencia es justa. Ánimo a todos!\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 9:33\nDesde luego de olvidar rencores no, ni perdono ni olvido a CCOO y UGT o se les bajan los humos o se los bajamos, que muchos siguen desproticando por ahi que no quieren ver lo evidente ni lo han querido ver nunca, que hasta negaban que hubiera sentencia, esta vez que se pongan a la cola y firmen lo que propongan los demas que han demostrado mas conciencia y mas conocimiento a mi entender, desde luego yo no voy con ellos ni a cobrar una herencia, mientras sigan los mismos, y veo que sus delegados que son los primeros engañados tampoco reniegan de sus jefecillos, esos que se van de curso al caribe, si tuvieran un minimo de verguenza se desmarcarian de ellos porque lo primero son empleados de liberbank y luego ya sindicalistas y deben defender a sus compañeros no cabezas de Madrid\nCSI·F Grupo Liberbank 20 de noviembre de 2013, 15:04\nEn el ámbito personal cada uno piensa lo que piensa, pero el sindicato no puede/debe entrar en esto, sino intentar lo que es mejor para todos.\nEsto tiene mal futuro. Estáis en manos de un psicópata rodeado de trepas.\nanonimo 20 de noviembre de 2013, 11:03\nEnhorabuena otra vez a csif, pero ayer me pasé por una oficina de la antigua CCM (como soy del 5O%) y lo que pude entrever fue que las 4 compañeras que estaban trabajando, menos una, todas estaban bastante disgustadas porque se creían que habían de volver a las primeras medidas y se tenían que ir al paro en diciembre, por lo que considero que hay que hacer una buena labor sindical y saber de verdad que se ha anulado todo el erte para poder hacer dicha labor e informar bien a toda la plantilla y tratar de unirnos a todos.o de lo contrario en el caso de tenernos que movilizar lo haríamos los de siempre. Es el momento de a través de Csif, Csica,etc (que no nos han defraudado) presionemos a CCOO y UGT para que no vuelvan a firmar nada que los trabajadores no queramos; si vemos que ellos siguen con la misma hay que tumbarlos y ponernos nosotros al frente de la negociación. La fuerza de todos los trabajadores va a ser la única vía para que consigamos un erte razonable, pero mucho me temo que va a ser arduo difícil convencer a los que estaban muy bien con las segundas medidas porque se creen que no era pan para hoy y hambre para mañana.\nOtra pregunta: ¿Cuanto más o menos puede tardar la sala de lo social para la aplicación provisional de la sentencia?\nAun cuando ya no esté en plantilla, sigo de corazón formando parte del colectivo de trabajadores. Un abrazo virtual a todos, o a casi todos, y os aconsejo que aprovechéis esta ocasión para tomar conciencia, perder el miedo al miedo, y señalar con el dedo a los culpables. No hay nada que perder, y tenemos todo por ganar. Y cuando tengáis dudas, mirad a vuestros hijos a la cara, y reflexionad sobre que les quereis enseñar.\nEnhorabuena por tu comentario!\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 14:08\nNo es por ser pesimista o agorero pero... Veis posible la ejecucion provisional de sentencia teniendo en cuenta todo lo que implica??? Reintegro de sueldos y SEPE, traslados...etc\nSe la jugara la AN cuando el TS podria resolver a favor de la patronal? (Improbable pero posible, muy a mi pesar...)\nOs ha convocado la empresa para negociar....???\nCSI·F Grupo Liberbank 20 de noviembre de 2013, 15:08\nEsta mañana nos lo ha comunicado.\nSe puede negociar sin devolvernos a nuestros puestos de trabajo?? no entiendo que recurran y no nos devuelvan a situacion anterior antes de negociar, asi demuestran la buena fe? mucho me temo que estando fuera entidad por no aceptar traslado van a pactar que no volvamos...\nPor favor, no nos vendais como los traidores de cc.oo. Y ugt. Y acordaron de los que estamos fuera.\nDURO Y A POR ELLOS Y EJECUCIÓN DE LA SENTENCIA YA!!!!!!\nÁNIMO COMPAÑEROS (vosotros estáis demostrando que sí lo sois).\nCSI·F Grupo Liberbank 20 de noviembre de 2013, 17:07\nLo que se negocia será para ejecutarse a partir de ahora, lo que se ha hecho con arreglo al ERTE anterior es nulo y ha de deshacerse.\nNo se puede negociar que se dejen las cosas como están.\nya por eso decimos que antes de empezar a negociar deberiamos volver a nuestros anteriores puesto de trabajo tanto los trasladados como los que no aceptamos traslado y estamos en casa\nMI MAS SINCERA ENHORABUENA, las próximas elecciones ya se para quién NO será mi voto, ni para UGT NI PARA CCOO\nY dicho esto vamos a hacer un pequeño análisis de la situación\nLos SINDICALISTAS PRIVILEGIADOS, ya no tienen excusa para quedarse con reducciones mínimas de jornada y el resto a máximas, veremos lo que se negocia, ES LA EMPRESA QUIEN HA LLAMADO A LA NEGOCIACION,LA SENTENCIA Y EL TIEMPO LE APREMIA.\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 16:25\nAnte todo igualdad para todos, no dividáis a la plantilla, no hay que tener miedo y si sobra alguien todos sabemos quien son...\nANIMO, FUERZA,Y SIN MIEDO.\n15/06/2013, en articulo del Comercio Digital: titulado Liberbank concentra en Banco CCM el mayor impacto del plan de ajuste\nenergblack (pseudónimo mio, empleado de CCM) dijo:\n"El sr. Menéndez ha cruzado la línea de la legalidad, el Erte que ha planteado es un fraude de ley para que el Estado se haga cargo de pagar una factura, que le corresponde a el, si tiene bemoles que reduzca pero con las indemnizaciones legales. Este Erte será invalidado por la Justicia y entonces a ver que solución tendrá que plantear a los sindicatos, y estos no deberían ni siquiera negociar, dado el talante de este energúmeno"\nAhora ya muchos (hasta sindicatos) que se quieren subir al carro del que no han tirado (no es el caso del CSIF, que por lo menos nos ha dado un lugar donde expresar nuestras inquietudes) Gracias a todos y ahora a negociar con cabeza y con las ideas claras.\nPARA UGT Y CCOO\nOjo con las negociaciones que os benefician a vosotros y a vuestros delegados, todos los vuestros con MINIMAS reducciones.\nNo nos vengáis luego con rollos diciendo que no sabíais nada, AHORA YA LO SABEIS, que si lo ha hecho la empresa para enfrentar a la plantilla, en fin rollos.\nEn las negociaciones establecer esas premisas de NO PRIVILEGIOS\nSaludos y estemos todos juntos, que luego nos sentimos ENGAÑADOS\nConste que no soy delegado sindical ni nada q se parezca, pero creo q el posible beneficio sindical q comentas no se limitó a los sindicatos citados, sino a delegados sindicales de cualquier signo, al menos hasta donde alcanza mi conocimiento\nPerdona pero NO, los beneficiarios fueron los delegados de CCOO y UGT solamente, que bajaron TODOS a la reducción mínima. Esperemos que esta vez no haya privilegiados de ninguna clase.\nRealmente no se si no se ve o no se quiere ver que el miedo que nos atenaza a todos los empleados es el de los despidos masivos, cientos y cientos de familias sin un futuro, es decir, que el mal acuerdo anulado de paso a algo mucho peor...la perdida del puesto de trabajo. No he visto en los diferentes foros sobre el tema ninguna alusion al requisito INNEGOCIABLE de mantener todos los puestos de trabajo, mas bien vi manifestaciones en otro sentido de las que, por desgracia, se hizo eco El Comercio en su edición del Domingo. Que esta nueva posibilidad sea para mejorar todos, conseguir un acuerdo mejor para todos pero, por favor, SIN UN SOLO DESPIDO, entiendo que es la premisa fundamental por la que debe luchar un sindicato y que ayudaria a tranquilizar un poco a la plantilla...\nCSI·F Grupo Liberbank 20 de noviembre de 2013, 17:26\nNosotros sí que sabemos que hay algo que no se quiere ver: el mal acuerdo anulado ha provocado el despido con 20 días por año de 80 trabajadores que no se han podido trasladar.\nYa no sabemos cómo decirlo, los despidos baratos ya empezaron en julio y podrían haber continuado durante cuatro años para todos aquellos trabajadores que la empresa hubiera querido.\nLo que se dice en El Comercio en su edición del Domingo, es que se apuesta por buscar una salida digna a los que quieran abandonar la empresa. Yo soy un trabajador y para mi una salida digna es la que se tenga en cuenta prejubilaciones a personas con edad y años de servicio con unas cifras superiores a las de Caixa Cataluña, salida digna es promover bajas incentivadas VOLUNTARIAS con unas cifras en consonancia con el anterior ERE, salida digna es para los que quedasen mantener unas condiciones como las que teníamos en Mayo, con retoquillos (mas gravosos para los Directivos, Jefes de Zona y Jefes de Oficina, que no se merecen mucho, visto su comportamiento) salida digna es conseguir unos compromisos de la empresa para todos los empleados que se queden, como los que se vayan, no como se han comportado con los que se fueron en Febrero del año pasado, privándoles de unos compromisos firmados.\nComprade yo estoy en mi casa y con 20 y pagando el abogado cuando tengo derecho a la indemnizada\nGracias a ese magnifico acuerdo.\nOjo q lo mejor q me ha pasado es irme de Liberbank, en lo personal, pq o acababa en un psiquiatrico o en la cárcel por llevarme por deñante a algun q otro hp q anda por aqui pavoneandose hasta q t ven y corren, literal.\nEso si que me paguen lo que es mio.\nQue para los,consejeros se solto un pastizal sin problemas.\nLa solución es bajas indemnizadas voluntarias y el resto si fuera necesario reducciones pero establecidas de manera igualitaria.\nLo que tiene que hacer este personaje es acatar la sentencia, restablecer todo a como estaba antes de todo este lío y , entonces, y sólo entonces los sindicatos sentaros a negociar.\nTotalmente de acuerdo!!! no tenemos que sentarnos a hablar nada hasta que acate sentencia y todos estemos en la situacion anterior al ERE. No podemos dar sensacion de debilidad otra vez. Tenemos que marcar las negociaciones desde el principio\nNos estamos olvidando dar las gracias a CSI entrar en su página tienen las ideas muy claras y nada de miedo.\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 18:22\nY porque no se empieza por mandar a la calle a tod@s aquell@s que han ido en contra del código ético y el manuel de riesgos penales. Es injusto que much@s no tengan ninguna reducción drástica y otros se hayan tenido que ir por no poder aceptar el traslado y esa gentuza sigan en sus puestos de trabajo. ¿A que esperan? hay mucha pasta en juego...\nEfectivamente, se debe dar las gracias al CSI y a STC que aunque minoritarios en el grupo, son los que han tenido una visión mas clara y acuanime, realizando una gran labor para todos y soportando en muchos casos insultos y agravios que no se merecen Es importante, por que ahora son los dos sindicatos que nos pueden defender de cualquier barrabasada que quiera firmar CCOO y UGT en contra de una gran mayoria de empleados y a favor de no se sabe que intereses ajenos,\n¿VAIS A MANTENER VUESTROS PRIVILEGIOS LOS DELEGADOS SINDICALES DE CSIF -CCOO - UGT?. Renunciar a ellos y pedir que se os aplique lo que corresponda como a cualquier trabajador.\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 19:10\nAhora parece que la empresa les ha llamado para hablar, eso sí, previo recurso de la sentencia de la Audiencia Nacional al Supremo. Sólo espero que se hable previa restitución de derechos, salarios, puestos etc. ilegalmente sustraidos a los trabajadores. ¿O es que vamos a poner también la cama?\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 19:16\nCSIF, a ver si en el próximo acuerdo tampoco os engañan a vosotros como en el último que firmasteis con la empresa y en el que dejasteis fuera de la mesa de negociación a la CSI por no admitir desde un principio que no podría haber acuerdo respecto a ningún tipo de traslado. Que corta es la memoria! ¿Quereis que copie el acuerdo donde admitísteis los traslados arbitrarios y las circulares que publicasteis diciendo que os habían engañado? Oportunistas, no me fio de vosotros, ni de ccoo y ugt. Lo único que habéis hecho es este blog.\nNo entiendo la respuesta, cuando digo ninguno es cero, ni esos 80, ni 1332, ni 1, nadie que se tenga que ir contra su voluntad, creo que esa debe ser la premisa principal para luego negociar todo lo demas, es solo una opinion y tambien creo que la de muchos otros...\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 20:15\nLo primero que tiene que hacer es pedir perdón a la plantilla, cesar fulminantemente a los directivos que hayan intervenido en el Erte, a todos los jefes que hayan presionado a sus empleados, cuando haya acatado la sentencia, entonces a dialogar pero sin prepotencia que ahora muchas de sus cartas se han visto, y las que tenia en la manga se las hemos descubierto. Después dejar LIberbank (Para mi antes)\nperdonad....que significa la carta de rrhh que hemos recibido hoy a ultima hora?\nCSI·F Grupo Liberbank 20 de noviembre de 2013, 22:40\nSignifica que quieren aplicar, veremos si negociado o no, otro ERTE.\nNingun sindicato deberia sentarse a negociar nada hasta que todos los trabajadores, los trasladados, los "despedidos" vuelvan a sus puestos de trabajo y al resto se les quite las reducciones. Una vez restituida la situacion anterior ( la unica legal ) que se empiece a hablar, pero dejando claro que deben pactarse las medidas y las bajas solo deberian ser voluntarias, nada de bajas forzosas o "traslados sospechosos"\nCualquier acuerdo tendria que ser ratificado por las Asambleas de trabajadores. Asi nadie nos volveria a traicionar\nCompaneros, a ver si ahora cuando tengamos que hacer huelga la secundamos todos, en estos meses hemos aprendido lo que buscaba el mequetrefe de Menendez, dejarnos sin clientes en las oficinas para luego decir que no habia negocio y echarnos, sino para que han creado Banca Privada, que no hace otra cosa qie cabrear a nuestros clientes, por no decir los clientes que se estan yendo po no eximir de las comisiones, algunos con bastante dinero, eso si tienen que hacer un seguro. Que escondera tanta campana de seguros??. Resumiendo, vamos a echar a Menendez, es un cancer, y vamos aluchar por nuestros derechos, animo companeros.\nAnónimo 21 de noviembre de 2013, 8:37\nTema seguros: en Caja Cantabria se firmo un acuerdo con Aegon en 2008 a 5 años vista en el que si se conseguian unas cifras de primas la Caja cobraba una morterada! No se que acuerdos hay con Caser, pero sera parecido.\nAnónimo 20 de noviembre de 2013, 23:06\nContinuáis confundidos y ciegos. MMM, no necesita negociar nada, ya tiene en el bote a CCOO-UGT, y en estos momentos lo esta intentando con CSICA, solo por eso de una mayoría sindical más amplia.\nEl nuevo ERTE va a ser más de lo mismo, dentro de un marco más legal, por supuesto.\nTodo el personal tiene que pasar a las condiciones anteriores al ERTE, debido a que la sentencia es ejecutiva al afectar a libertades fundamentales, otra cosa es que se tenga que reclamar el cumplimiento de la sentencia. Y si es así ¿Quien lo reclamara, UGT, CCOO?. Jaja, que risa me da.\nPues es el momento de movernos la plantilla y decir a los delegados que tenemos cerca lo que queremos y ellos que lo transmitan, tb a esos que firmaron la ultima vez y dejarselo muy claro, no podemos luego lamentarnos si no lo hacemos asi, y los que no nos representen y favorezcan a mmm fuera\nEl plazo para recurrir la sentencia por parte de la empresa vencia hoy.\nLe consta a asesoria juridica que este hecho se haya producido???\nSe ha solicitado ya la ejecucion provicional de la sentencia.??\nCSI·F Grupo Liberbank 27 de noviembre de 2013, 22:48\nVenció ayer a las 14 h, pero aún no tenemos confirmación de que lo hayan hecho. Cuando la tengamos será el momento de solicitar la ejecución provisional.\nEspero que no actúen de mala fe y os utilicen para teneros presentes en el acuerdo y poder dar legalidad al acuerdo firmado entre los sindicatos mayoritarios.\nEso es lo que se especula entre los trabajadores de Liberbank


El profesor de la UGR Cristóbal Sánchez Muñoz seguirá al frente de la dirección de la Federación Española de Ciclismo - La Voz de Granada\nLa Voz de Granada16 enero, 2021 12:06 pm 0\nEl docente de la UGR, perteneciente al Departamento de Educación Física y Deportiva, centrará su labor en liderar la dirección deportiva de la RFEC hasta los JJOO de París 2024\nEl profesor Cristóbal Sánchez Muñoz, del Departamento de Educación Física y Deportiva de la Universidad de Granada, continuará al frente de la dirección y asesoramiento técnico-deportivo de la Real Federación Española de Ciclismo, y centrará su labor en liderar la dirección deportiva de la RFEC hasta los JJOO de París 2024.\nCristóbal Sánchez Muñoz, ha sido responsable de rendimiento de la selección de ‘mountain bike’ desde 2007 hasta la actualidad, formando así parte del equipo de trabajo en los JJOO de Beiging 2008, Londres 2012 y Río de Janeiro 2016, donde se obtuvieron destacables resultados como el bronce de Carlos Coloma en 2016.\nDesde la Facultad de Ciencias del Deporte de la UGR se señala que “contar con los mejores profesionales en el ámbito de la Actividad Física y del Deporte es una apuesta del Departamento de Educación Física y Deportiva de la Universidad de Granada”.\nA partir de este 2021, Cristóbal Sánchez Muñoz todos sus esfuerzos en asesorar y liderar la línea de trabajo en el ámbito deportivo de la Real Federación Española de Ciclismo, entre los que se encuentra el ambicioso Plan Estratégico de Alto Rendimiento y Tecnificación de la RFEC. Entre sus objetivos, pretende dotar de las herramientas y recursos necesarios a los ciclistas españoles para que desarrollen al máximo su potencial y garantizar así que en el futuro España siga siendo puntera en el ciclismo. De esta manera, las Ciencias del Deporte y la UGR incrementan su presencia en el deporte de élite español, desde su base al del máximo nivel.\nA nivel académico, es autor de referencia de numerosos artículos publicados en revistas científicas de primer nivel en el área de Ciencias del Deporte, tales como British Journal of Sports Medicine, Scandinavian Journal of Medicine and Science in Sports, International Journal of Sports Medicine, entre otras, así como en capítulos de libros en editoriales prestigiosas como Springer. Además, ha sido director de diferentes contratos de investigación establecidos con empresas públicas y privadas enfocados a la mejora del rendimiento deportivo en el ámbito del ciclismo, así como desarrollador de varias patentes y modelos de utilidad.\nLas mujeres representan sólo el 13% de los estudiantes universitarios en titulaciones relacionadas con tecnologías de la información Una guía universitaria analiza las ventajas que ... Leer más\nSIGUIENTE NOTICIAUn documental sobre García Lorca apunta a que su cuerpo estaría en la Huerta de San Vicente\nNOTICIA ANTERIORPiden 12 años de prisión para los dos acusados de matar a puñaladas a un hombre en calle Elvira


Preguntas Solicita tu cotización Pasadores ranurados\nExisten 4 proveedores de Pasadores ranurados en el Centro de Negocios para la Industria, a quienes puedes solicitarles cotizacion sin compromiso o preguntarles tus dudas sobre Pasadores ranurados\nSi te interesa aparecer en la lista de proveedores de Pasadores ranurados, registra tu empresa con nosotros.\nSolicita Cotización de Pasadores ranurados\nLa forma más rápida de encontrar proveedores de Pasadores ranurados sin costo ni compromiso!\n¡Solicita Cotización de Pasadores ranurados aquí!\nRealiza una pregunta sobre Pasadores ranurados\nProveedores Socios Pasadores ranurados Spirol Mexico Fabricamos Componentes de Ingeniería\nTérmicos/Ultrasónicos,... Apodaca, N.L.Proveedores Invitados Pasadores ranurados Fastener Fair Mexico Exposición Internacional para la industria de la sujeción y fijación de los principales mercados: automotriz, electrónica de consumo, electrodomésticos y aeroespacial. Los días 1 y 2 de junio... México, D.F. Sumitode Somos Especialistas en Espárragos de Acero Inoxidable, Tornillos Inoxidables, Bronce, Latón, Aluminio, etc, manejamos Tornillería Milimétrica todo tipo de cabeza y medida, Fabricamos Anclas... Monterrey, N.L. Wall-ties & Forms Productores de Cimbras para Concreto del\nProductos Relacionados con Pasadores ranurados\n1Pasadores ranurados de presion\t1Pasadores elasticos ranurados\t1Pasadores huecos ranurados\t43Pasadores\t1Pasadores con cabeza\t4Pasadores curvos\t1Pasadores de alineacion\t1Pasadores de alineamiento\t12Pasadores de alta seguridad\t7Pasadores de cabezal plano\tOtros productos relacionados a Pasadores ranurados


Perfil de petete\npetete ha publicado un tema en el Club Seat Exeo\nsinpat : Este es el despiece de la consola central que aparece en el ETKA del A4-B6/B7, y del A4 Cabrio. Yo ahi no veo ninguna ta...\n05 enero 2010 a las 9:43\nIphone, toma usb/aux\nBuenas, He intentado poner el Iphone en la toma usb y me dice que nanai , dispositivo no compatible (y yo pensando que el usb era standard). ¿Alguien tiene un iphone y lo ha conectado al exeo? También tengo la toma auxiliar pero no me fio ya que algunas Aux envían corriente y el iphone es muy sensible. ¿Sabéis el voltaje (si lo tiene) de la toma aux? ¿alguna otra solición para escuchar la música y cargar a la vez sin tener que poner cablecitos sueltos? Saludos,\ngpbike : ok esta de lujo gracias Furken y kikebandit\n08 febrero 2010 a las 11:44\nPortón sucio en ST\nPués que siempre llevo el portón sucio como de carbonilla. Tengo el coche siempre en garaje tanto en caso como en el curro y da asco tocarlo. Os pasa a alguno o es que mi coche humea más de la cuenta? Saludos\nchildren1976 : No se si solucionaría pero para mi eso siempre me ha parecido una garrulada y romperia la clase de nuestro pedazo de coc...\npetete ha publicado un tema\n11 enero 2010 a las 8:52\nMe ha costado una hora llegar recorrer 20 Km. Eso sí el ST se ha portado como un campeón, ni un resbalón, ni un mal movimiento, ni una mala reacción. Con esos neumáticos que llevamos he pensado que iba a patinar más que Alberto Tomba. Saludos,\nexeosportct : Aqui por nieve ni un problema, es llover y no a llovido casi.. :-\_ jaja\n04 enero 2010 a las 10:57\nBuenos días, Uno más para el club. Llevo 300Km en mi nuevo Exeo ST 2.0 TDI 170 Sport y la verdad es que estoy más que contento. Algún defectillo que tengo que hablar con el conce, pero poca cosa (un grillo como por el centro del salpicadero, y alguna cosilla más) Saludos a todos,\nlevi98 : bienvenido!!! a ver esas fotillos\nSe unió el 04 enero 2010


El Palacio de Galiana para ti solo - utopica.travel\n"La visita guiada junto a los expertos de Around Art a este fastuoso edificio en manos privadas nos descubrirá unos jardines donde comeremos con vistas privilegiadas a Toledo"\nLa experiencia se puede completar con la visita al histórico Cigarral de Menores, también en manos privadas y declarado en 2007 Bien de Interés Público.\nOpción de concierto de música sefardí en el Palacio Galiana y aperitivo en el Cigarral de Menores.\nPRECIO POR PERSONA DESDE 1.215 €\nEl Palacio de Galiana es una antigua almunia, nombre que se le daba a las fincas de recreo en época del Al Andalus. La mandó construir en el siglo XI el rey Al Mamún de la taifa de Toledo en la conocida como Huerta del Rey y, desde el siglo XVI, recibe el nombre actual, en memoria de los fabulosos palacios y jardines que habitó, en el alficén toledano, Galiana, la bella y legendaria princesa musulmana, hija del rey Galafre y esposa de Carlomagno. Su privilegiada situación junto al Tajo garantizaba el agua necesaria para el riego de la huerta y los jardines, cuyo trazado se atribuye a Ibn Wafid, visir dedicado al estudio de la farmacología.\n“galiana fue la legendaria princesa musulmana casada con carlomagno”\nSeguramente lo reconstruyó Alfonso X El Sabio y desde el siglo XIV ha pasado por sucesivas manos: los monjes de San Jerónimo, Doña Beatriz de Silva y la emperatriz Eugenia de Montijo, esposa de Napoleón III. En 1959 el palacio se vendió a Alejandro Fernández de Araoz y su mujer Carmen Marañón, quienes, bajo la dirección del arquitecto Fernando Chueca Goitia y el historiador Manuel Gómez-Moreno, llevan a cabo un admirable proyecto de restauración devolviendo a Galiana y sus jardines todo su esplendor original. Concluiremos el tour por tan fastuosa construcción con un almuerzo o una cena a la luz de las velas, según el horario de visita.\nVisita al histórico Cigarral Menores\nFue adquirido en 1921 por Gregorio Marañón, que se ocupó de su restauración. En la actualidad es propiedad de su nieto, también llamado Gregorio Marañón, quien lo amplía creando un jardín de esculturas, entre las que encontraremos obras de Cristina Iglesias y Eduardo Chillida. Los tesoros escultóricos no acaban ahí: en la capilla podremos ver un mármol de Alonso de Berruguete.\nSe denominan cigarrales a las fincas señoriales de recreo situadas en la orilla sur del río Tajo a las afueras de Toledo. El de Menores es uno de los 20 que se relacionan en la obra de Tirso de Molina ‘Los cigarrales de Toledo’, publicada en 1624, y de los que solo quedan en pie 7, siendo este el que mejor conserva el carácter que tenían aquel entonces. Tras su adquisición por el canónigo de la catedral de Toledo, perteneció hasta su desamortización a la orden de los Clérigos Menores de San Francisco Caracciolo, de origen napolitano, y de ahí su nombre.\nGregorio Marañón Posadillo (1887-1960), médico, científico, humanista e historiador y una de las personalidades más influyentes de su época, conoció Toledo de la mano de Pérez Galdós, momento en el que se prende de la propiedad. En la paz del cigarral transcurrieron sus mejores horas, escribió casi todos sus libros y convocó a las más prestigiosas personalidades de su tiempo: De Gaulle, Unamuno, Azaña, Ortega y Gasset... En la actualidad, Gregorio Marañón nieto, marqués de Marañón, vive en él gran parte del año, cuidándolo con gran dedicación.


Comprar Separador de habitaciones Wind Room Divider Offecct online de oficina\nReferencia Model B\nEste precio incluye separador de habitaciones en tapizado de Camira Fabrics (Cara) en color a seleccionar.\nEl divisor de la sala Wind de Jin Kuramoto es un concepto innovador para controlar la acústica en espacios públicos y salas de reuniones, un mercado en el que Offecct ha sido pionero. Los separadores mejoran las cualidades acústicas de un entorno, al tiempo que agregan dimensiones interesantes a la sala. "Estos divisores se pueden ver como una celebración de la naturaleza y su belleza y sabiduría", dice Jin Kuramuto. “Mi inspiración siempre viene de la naturaleza. No hay nada más hermoso que un copo de nieve, una colmena o una hoja. Veo estos separadores como un bosque de formas orgánicas que también controlan la acústica, como una especie de sintonizador, como los árboles en el bosque, haciendo que el ambiente sea más agradable y amigable. Los divisores deben desempeñar un papel de apoyo, no simbólico y muy funcional". "Creo que es muy bueno tener los separadores como recordatorios de la belleza de la naturaleza en, digamos, un hospital o en un gran entorno de oficinas. También hacen posible hablar en un tono de voz normal incluso en entornos acústicamente caóticos. Cuando se sienta en una silla o sofá, el divisor se siente como una pared. Al ponerse de pie puede verse desde muy lejos en una habitación. Las alturas de los divisores están muy cuidadosamente calculadas". Wind formó parte de la colección de Offecct Lab en 2016 y se ha probado ampliamente en varios lugares públicos de reuniones durante todo el año. "Ha sido fantástico ver qué tan bien se ha probado en la mejora de los valores acústicos", dice Anders Englund, Gerente de Diseño de Offecct.\nTapizado en Cara de Camira Fabrics


Como varios sabrán, durante el 10 de octubre se llevó a cabo el Maratón y Medio Maratón de Buenos Aires. Ahí estuvimos con Olatrek y pudimos a conocer a una persona que hoy les queremos presentar, ya que es ejemplo de siempre intentar superarse y a la vez ayudar e inspirar a los demás en el camino del running a través de un gran proyecto.\n"Soy Pablo Naymark (@pablin_run_arg), casado con Silvi, padre de Sol y padre ensamblado de Santi y Flor. Profesor de Matemática (sólo el título, nunca ejercí), maratonista x8 (3 BA, 1 Rosario, 1 Chicago, 1 Berlín y 2 NY), runner apasionado y fundador y CM de @corriendoconamigos." Así comienza presentándose Pablo ante nosotros, un mini resumen de una vida llena de esfuerzos y con un gran recorrido en Maratones alrededor del mundo.\nPablo a la izquierda con la peluca de payaso, acompañando a Guille Orta en el Maratón de Bs As 2021\nPero... ¿Qué es Corriendo con Amigos? "Corriendo Con Amigos nació con la idea de ser un Running Team, semi cerrado, de un grupo de amigos runners que la pasaban super bien corriendo juntos. Habíamos contratado un entrenador, con el objetivo de que el grupo fuese reducido y que se pudieran unir amigos de amigos. Por diversos motivos esto duró solo un par de meses y la cuenta viró a otra dirección (...) Como dije, soy apasionado del running y muy amigo de mis amigos, por lo tanto me plantee la posibilidad de utilizar la cuenta para: empezar a difundir la actividad, tratar de motivar al mundo para que la practique y así contar historias de gente común que también compartiera la misma pasión."\n¿Te suena conocido? Cuántos de nosotros habremos empezado a caminar, luego a correr, y de a poquito irnos animando a más por la recomendación de un amigo, o porque nos emocionamos viendo alguna publicación en redes sociales que nos hicieron decir "VAMOS, ANIMATE". Corriendo con Amigos es una de esas páginas que nos siguen inspirando.\n¿Hoy en día, cómo es llevar la página en el día a día? ¿Cómo llegaron al objetivo de @corriendoconamigos? "La cuenta es manejada super artesanalmente y busca todo el tiempo la máxima interacción con nuestros seguidores, ya sea públicamente o vía DM. Queremos saber qué piensan, qué hacen y así que participen en nuestras secciones y compartir sus stories para que se sientan parte de la comunidad. Hacemos todo a pulmón, en los ratos libres, con mucha pasión y amor. Todo el crecimiento que hemos experimentado en estos dos años fue puramente orgánico, sin compra de followers ni nada que se le parezca."\n¿Es difícil organizar tanta información o mantener siempre interesados a sus seguidores? "Actualmente tenemos algunas secciones y/o destacados:\n#Insiderunner: básicamente es la crónica de una carrera del fin de semana, donde algún corredor cuenta su experiencia desde la inscripción hasta la desconcentración de la carrera.\n#AnecdotaRunner: un corredor nos cuenta en privado una anécdota que le haya sucedido en alguna carrera, sin importar que sea lindo, feo, emotivo, pintoresco, la mejor carrera, la peor… Lo que tenga ganas de compartir con nosotros y con toda nuestra comunidad de amigos es idóneo de compartir.\n#RunningTeam: donde publicamos lugares, horarios y objetivos de distintos grupos de entrenamiento con la idea de ayudarlos a conseguir un poco más de visibilidad.\n#TriviAtleta: es un cuestionario que lleva a cabo nuestro amigo y periodista Damián Cáceres. Se trata de una nota grabada que es publicada los viernes y tiene muchas preguntas standard, más la impronta de Damián con cada entrevistado.\n#Variedades: esta sección como su nombre lo indica es un mix de varias cosas, lanzamiento de zapatillas, información sobre carreras, de montaña, Trail, calle, pista, etc"\n"Queremos seguir creciendo y para eso necesitamos de cada uno de ustedes y sus historias. Si les parece divertido el proyecto los invitamos a seguirnos y participar. ¡La página es de ustedes también!"\nLes agradecemos mucho a todos los amigos que llevan adelante @corriendoconamigos y principalmente muchas gracias a Pablo por compartir con nosotros un poco de su historia y su pasión, que al igual que nosotros, es poder correr con amigos. ¡No se olviden de seguir el proyecto y esperamos ver futuras historias de ustedes de la mano de Olatrek !


El Mercurio - Jueves 23 de Noviembre de 2006\nEl Grupo inmobiliario Desco - Jardin del Mar, ha realizado desde hace muchos años proyectos inmobiliarios en la V Región, y actualmente se encuentra desarrollando varios, plan que ha comenzado con el proyecto Costabrava 180, y un plan de inversiones.\nEl grupo inmobiliario Desco-Jardín del Mar se embarcó el 2001, en el proyecto Costabrava 180; ubicado entre Reñaca e Higuerillas, zona conocida como Costa Brava, adquiriendo un terreno de 4.500 metros cuadrados con 120 metros de vista a una rompiente del sector.\nEl primer edificio del proyecto involucró una inversión de US$8 millones con un total de 63 departamentos que ya están vendidos. Por eso, el grupo se decidió y compró un nuevo terreno de 12.000 m2 en primera línea. Hace algunos meses se inició la construcción del proyecto Costabrava 180, que lanzó su departamento piloto el 9 de noviembre.


Zoonosis de El Alto ofrece atención gratuita a mascotas por el Día de San Roque - La Razón\nZoonosis de El Alto ofrece atención gratuita a mascotas por el Día de San Roque\nLa atención gratuita será parte de la segunda 'Festi-Feria Canina', a ser organizada en la plaza del 'Tinku' de la zona Ciudad Satélite.\n19:11 / 15 de agosto de 2014\nEl responsable de la Unidad de Zoonosis de la Alcaldía de El Alto, Fernando Rivas, anunció que esa unidad brindará el sábado atención gratuita a mascotas en el marco de la celebración de San Roque, que se recuerda el 16 de agosto de cada año.a\nLa atención gratuita estará concentrada en la segunda 'Festi-Feria Canina', que se realizará en la plaza del 'Tinku' de la zona Ciudad Satélite de esa urbe.\n"La festividad se iniciará con una misa a las ocho de la mañana, luego se distribuirá un desayuno para los canes y se brindará atención veterinaria de manera gratuita para analizar el estado de salud de las mascotas", informó a los periodistas.\nRecordó que el pasado 8 de junio, se realizó una campaña masiva de vacunación, que inmunizó a más de 200.000 canes en esa urbe, aledaña a La Paz.\nPor otra parte, informó que desde el 8 de julio hasta la fecha, se registraron 280 perros con el nuevo sistema que utiliza microchip, que se introduce en la parte subcutánea del can.\n"Este chip contiene el código de registro del animal, donde se almacenan los datos del dueño, el domicilio, el número telefónico, estado de salud y referencias de la mascota. Este aparato tiene el costo de 50 bolivianos y si el propietario del can requiere algo más superficial pueden acceder a la cadena con chapa que contiene el mismo código de referencia y cuesta 25 bolivianos", añadió.\nMascotas, Zoonosis, San Roque


Lo que esconde Isabel Pantoja tras su ingreso en el hospital\nEl Prision Break de la Pantoja\nLa tonadillera se marca todo un 'Prision Break made in Cantora', ¿Qué esconde?\n6 de agosto de 2015, 14:50 6 de agosto de 2015, 14:50\nAyer todos estábamos pendientes de ese ingreso en prisión de Isabel Pantoja, todos menos ella, porque parece que ella tenía claro clarinete que de entrar en la cárcel ni hablar del peluquín. Entró en el hospital para que le traten sus problemas de azúcar. Lo más interesante es que, mientras que está en el hospital, le cuenta como si cumpliera condena, es decir, le van descontando días, pero ¿Qué pasaría si todo esto no fuese más que un "pariré”? Pues que si la descubrieran se podría montar la "mari-morena”. Estaban ya casi a punto de concederle el tercer grado, e igual se lo hubieran denegado.\nMucha gente opina que esto no se hace así, que si se encontraba mal debería de haber ido a la cárcel y exponer su situación, y así ellos ya hubiesen tomado medidas, no ir ella por su cuenta donde quiera. Por todo ellos su tercer grado podría ser denegado.\nCuando todos pensábamos que íbamos a desayunar con la vuelta a prisión de Isabel Pantoja, la tonadillera nos ha sorprendido con un cambio de Alcalá de Guadaira por un hospital. En la puerta de su habitación hay una pareja de agentes de la policía nacional que esta custodiando. Vamos, que la Pantoja se ha marcado todo un “Prision Break” que retrasa su vuelta a la cárcel.\n¿Se trata pues de una estrategia para pasar el menor tiempo posible entre barrotes?\nEstaba previsto desde el pasado viernes que ingresara ayer, le tenían preparada la habitación don ella está, que está sola. Fuentes aseguran que ella lo que comentó en un principio era que volver otra vez a prisión era todo un shock, que fíjate esto que fíjate aquello, vamos como que ella no se merecía estar donde está.\n¿Pueden ser que esta testigo no esté en lo cierto y nos encontremos ante una situación de gravedad? Otras fuentes aseguran que si se trata de un tema serio, que en la actualidad ella sufre algunos problemas como las descompensaciones de azúcar, y que le está afectando incluso al riñón, problema que ella no tenía antes, que puede sufrir un infarto o una angina de pecho.\nSi el hospital ha decidido darle una habitación es que el problema debe ser más grave de lo esperado. Todo esto puede ser consecuencia de las distintas discusiones y enfrentamientos a la realidad que ha tenido estos días de libertad. Sea o no cierto, sus hijos estuvieron todo el día de ayer sin aparecer y sin dejarse ver por el hospital, como sí lo hizo Anabel Pantoja, la sobrina, y eso que ambos estaban en Sevilla. Es más, ayer todo el día Kiko Rivera estuvo promocionando su radio online.\nLa Pantoja sigue sin entrar a prisión. Lo que si sabemos es que esto puede poner en peligro su queridísimo tercer grado.\nBlasting News recomienda Critican a Paz Padilla por faltar el respeto al hablar de la muerte del padre de Irene Kiko Rivera, destrozado ante la corona de flores que su madre envió al funeral Sofía Suescun confiesa en 'Ya es mediodía' que ha tenido contacto con Isabel Pantoja Fuerte tensión en 'La sexta noche' entre Eduardo Inda e Iñaki López: 'aquí se censura' Got Talent España: Casting, participantes y primeros programas Jorge Javier Vázquez cada día más lejos de Sálvame Cantora: la herencia envenenada, se emitirá este viernes en Telecinco Video Kiko Rivera concede una entrevista demoledora a la revista Lecturas Video


Aprenderás a diseñar y a desarrollar web y aplicaciones móviles\n-No es necesario tener formación o experiencia previa.\n-Disponibilidad de L-V de 9 a 14.30h durante 11 semanas presencialmente.\n-Estar inscrito en Garantía juvenil, o inscribirse.\n- Reorientarte hacia un perfil muy demandado.\n-Mejorar tu trayectoria laboral en un mercado en plena expansión y con grandes salidas profesionales.


Histórica participación de Sonora en básquetbol varonil (¡y de Peñasco!)\tCinco jugadores peñasquenses en la competencia de la Olimpiada Regional en Ensenada, Baja California.\tEnviado por Equipo de Redacción on 22/02/2012.Guardado en Deportes\tComparte este artículo\nPuerto Peñasco Son.- Destacada, ha sido la participación de 5 basquetbolistas Peñasquenses en la Olimpiada Regional en el Puerto de Ensenada, en lo que fue la calificación de Sonora en sus cuatro categorías varoniles rumbo a la Etapa Nacional.\nLo anterior fue informado por Gustavo “El Mono” Hernández, Presidente de la Liga Municipal de Basquetbol de Puerto peñasco; Quien dijo que fue precisamente en la gran final de la categoría cadetes, donde el Peñasquense Rodolfo Peralta encesto 20 puntos, en la victoria de Sonora sobre Baja California 77-60; en este juego, por los bajacalifornianos, el También Peñasquense José Gerardo Arenas, anoto 18 puntos en dicha final y previamente en las semifinales, Arenas se apuntó 32 unidades ante Baja California Sur.\nGustavo Hernández destaco la participación de los también Rocaportense, Anthony Herrera, Alexis Álvarez y Luis Martínez, ya que junto a los demás jugadores de la Entidad, apoyaron a Sonora para lograr la calificación en las categorías; Pasarela, Sub 20, Cadetes y Juvenil mayor, cuya sede Nacional será León Guanajuato, en fecha por definir.\nCarro Completo en Varoniles, he aquí los Resultados de las Finales:\nCategoría Pasarela: Son 72 – BC 39\nCategoría Sub 20: Son 87 – BC 41\nCategoría Cadetes: Son 70 – BC 66\nCategoría Juvenil Mayor: Son 93 – BC 65\nEn el básquetbol femenil, las Sonorenses terminaron como subcampeonas en tres categorías, ante Baja California, lo que les da el derecho de Irse a un repechaje para buscar estar en la Olimpiada Nacional.\nCinco basquetbolistas de Peñasco a las Olimpiadas RegionalesApoya árbitro canadiense a la liga municipal de básquetbol en PeñascoCelebrarán Olimpiada RegionalAnuncian visita de Vázquez Mota a SonoraImplementación de Ley de Participación Ciudadana: “hecho histórico”


Peor, imposible - Pasando por el aro | ABC Blogs\nEmilio V. Escudero el 13 oct, 2011\nAntoine Wright, ex compañero de Calderón en los Raptors, es ya historia de nuestro baloncesto tras su desastrosa actuación frente al Barcelona Regal.\nDecía Juan Carlos Navarro tras la final del Eurobasket que se había sentido muy cómodo. “Uno de esos días, en los que te entra todo. Ves el aro como una piscina. Sabes que cualquier cosa que lances, va a besar la red”. Pues bien, si hay una antítesis de esas sensaciones, esa sería, sin duda, las que sintió Antoine Wright, jugador del Estudiantes, durante su encuentro ante el equipo azulgrana.\nVaya por delante, que no fue el día de casi ninguno de sus compañeros. Solo Germán Gabriel (19 puntos) se salvó del desastre, pero fue el americano, con pasado NBA, el que encabezó todas las estadísticas negativas para terminar el choque con un -19 de valoración, la peor de la historia de la liga española.\nEl alero del Estudiantes no dio una. 0 de 10 en tiros de campo, 5 pérdidas de balón y 5 personales. Por fallar, falló hasta los dos tiros libres de los que dispuso durante la primera mitad del encuentro, en el que, a pesar de su aciaga noche, Pepu Hernández le mantuvo en la cancha durante más de 25 minutos. En su haber está un balón recuperado y dos faltas sufridas, lo que redondea ese -19 con el que ya encabeza el ranking de las peores actuaciones de la ACB. Antes, Berni Rodríguez, Dani Pérez y Rico Hill habían sellado un -13. Gracias a Wright, se han quitado el peso de haber protagonizado la peor actuación de la historia.\nLa del jugador del Estudiantes será recordada como una de las más lamentables noches en la Liga Endesa, pero hay otras míticas, como la protagonizada por John Starks en las finales de la NBA de 1994. Esa noche, los Knicks se jugaban el título ante los Rockets. Séptimo encuentro de una final que podía devolver la gloria del anillo a Nueva York. Starks, que se había salido durante el sexto, se quedó en 2 de 18 en tiros de campo. Sólo dos canastas el día decisivo. Una actuación que marcó el resto de su carrera. Veremos si a Wright también le pasa factura.