Relaciones en el Año del Gallo – Consejos para Sanar Heridas, Encontrando Armonía | Humanidad Krística\nRelaciones en el Año del Gallo – Consejos para Sanar Heridas, Encontrando Armonía\nPublicado el 15 enero, 2017 por Emisaria Amor\nRelaciones en el Año del Gallo\n– Consejos para Sanar Heridas, Encontrando Armonía –\nhttp://mx.ivoox.com/es/relaciones-ano-del-gallo-consejo-para_md_16330050_wp_1.mp3 Ir a descargar\nLas relaciones tendrán protagonismo en el Año Nuevo chino del Gallo que comienza el 28 de enero.\nLa construcción de esa dinámica está en marcha ahora, afectando tanto las relaciones personales como las relaciones entre los ciudadanos y la élite del poder.\nUn ejemplo clave es en Estados Unidos, donde un nuevo liderazgo se está preparando para tomar el poder el 20 de enero – agitando incertidumbres y disturbios sin precedentes.\nEste es un momento único para que todos nosotros estemos vivos.\nContinúen leyendo para saber lo que esto significa para sus relaciones personales y su experiencia relacionada con el mundo exterior.\nQué es Diferente Ahora\nDurante años hemos estado en medio de una revolución en cómo los seres humanos se relacionan entre sí.\nConduciéndonos hasta el 2017 no obstante se alcanzaron nuevos niveles en el proceso de ascensión a medida que el despertar de la humanidad se aceleró y trajo a la superficie más de los temas escondidos en el armario.\nLa luz ha estado brillando cada vez más brillante del lado de la sombra de la humanidad.\nUn ejemplo: las elecciones divisivas de los Estados Unidos en 2016 dieron a conocer una plétora de odios profundamente arraigados.\nCuando esta energía emergió de las sombras y se materializó, heridas muy viejas reaparecieron.\nCuando comenzamos 2017, las heridas necesitan ser sanadas y los elementos de la sombra ahora en la luz deben ser dirigidos.\nPara todos nosotros, no importa donde vivamos, esta es una oportunidad para reflexionar sobre nuestros propios elementos de sombra que nos impiden ser tan cariñosos y bondadosos como queremos ser.\nTodo el mundo tiene esto; no es sólo el mundo loco que nos muestra su sombra.\nSus Relaciones Personales\nPara sus relaciones personales, las energías del Año del Gallo estarán catalizando niveles más profundos de asuntos no resueltos.\nEso incluye cosas que ustedes ya conocen y quizás también “nuevas” cuestiones que surgen debido a los patrones de vidas pasadas en su ADN.\nEs común en estos tiempos tener temas de vida pasados sin resolver en las relaciones actuales.\nCuando se presentan, pueden parecer nuevas, pero de hecho son antiguas.\nAño del Gallo de Fuego Yin & las Relaciones\nSerá un Año del Gallo de Fuego Yin portando potenciales para tensiones nerviosas y dinámica explosiva así como soluciones innovadoras y renacimientos.\nLa maestría de la relación en tal año puede significar un comienzo nuevo enorme con su socio – casi como volver a escribir el libreto/guion junto con el que usted vino.\nSin embargo su relación era anterior, puede evolucionar hacia una dinámica más iluminada.\nSugerencia: es muy recomendable que exploren y sanen todo lo que provenga con su pareja/socio este año.\nHagan esto incluso si ustedes están al borde de una ruptura.\nEl objetivo debe ser completar el aprendizaje de esta relación y llevarlo a un estado más iluminado.\nEntonces, si todavía quieren dar por terminadas las cosas, pueden hacerlo de la manera más elevada – sin rehacer y sin necesidad de encontrar de nuevo a esa persona o alguien como él o ella para finalizar la lección.\nComprendiendo el nivel del ADN\nEsta es una manera de comprender mejor el nivel de ADN de sus relaciones actuales.\nRecomiendo una visión extendida de sus relaciones.\nEstán en un sendero de despertar acelerado.\nLo más probable es que ustedes no sean los mismos seres ahora que fueron hace unos años.\nCon cada etapa de su crecimiento espiritual, ustedes son capaces de acceder a nuevos niveles de conciencia.\nEs como si su contenedor de energía fuera más grande.\nEsto significa que mantras ingresan a un nuevo nivel de conciencia, ustedes como alma son más capaces de hacer frente a sus partes ocultas que necesitan sanación.\nEllas estuvieron allí todo el tiempo, pero no salen todas de una vez.\nPor lo tanto cuando ingresan en un nuevo ciclo, cuestiones que ni siquiera sabían que tenían pueden ser disparadas.\nConsideren que la persona con la que están teniendo un altercado ha estado con ustedes en otras vidas clave y que hay una razón importante para que él o ella aparezcan de nuevo ahora.\nEn mi trabajo de curación intuitiva del ADN con los clientes, veo tales conexiones a menudo. Para sanar lo que está sucediendo ahora ayuda a unir los puntos con el pasado y obtener un panorama general.\nLa resolución en el presente también sucede cuando podemos ver y borrar las situaciones de la vida pasada aún en el ADN.\nEstos deben ser sanados en el ADN en el nivel raíz de su vida pasada con el fin de cambiar el presente. Estoy agradecida por la capacidad de hacer este trabajo y ayudar de esta manera.\nConsejos para Reparar Heridas, Encontrando Armonía\nComiencen con Ustedes Mismos.\nMejoren sus relaciones con los demás siendo un mejor amigo para ustedes mismo. No sean tacaños. Ustedes se merecen su propio amor y cuidado. ¿Alguna vez se dijeron a sì mismos que irían a los confines de la Tierra para ayudar a alguien a quien aman? ¿Harían lo mismo por ustedes mismos?\nTomen la decisión ahora, que iniciarán y mantendrán un nivel saludable para cuidarse a sí mismos en el año 2017. Amor a sí mismos en acción – a través del mejor cuidado de sí mismos – cambia la noción de cómo se sienten acerca al estar vivos y les permite ser una fuerza útil en el mundo.\nRX para las Relaciones con Otros\nMiren más allá de las apariencias superficiales y estén dispuestos a ir a un lugar más profundo para explorar obstáculos y encontrar soluciones.\nSi alguna cuestión continúa reapareciendo, piense en ella como un regalo de conciencia, mostrándoles que hay un nivel más profundo aún para investigar.\nLas energías del 2017 apoyarán su mirada más profunda a las relaciones.\nNo se sorprendan si algunos días ustedes se sienten insatisfechos de cómo están las cosas en una relación clave.\nEsto podría conducir a un replanteamiento de las situaciones que ustedes lamentan.\nHagan lo mejor para dejar de lado el pasado.\nUstedes no pueden cambiar lo que sucedió que envenenó su relación. No obstante pueden elegir conscientemente aprender de ello y ser más amorosos en el futuro.\nLas buenas relaciones no sólo suceden. Ellas son conscientemente energizadas en el ser y tienden regularmente a permanecer vivas y prósperas.\nCuando se aman a si mismos o a alguien más, permiten espacio.\nEsto incluye momentos de relajación y tranquilidad permitiendo el procesamiento de las conversaciones, pensamientos y emociones.\nUna relación no es una carrera – den tiempo a las cosas.\nVean a la humanidad a través de los ojos del Espíritu\nMientras interactúan con el mundo exterior y observan el lado oscuro de la humanidad, tengan en cuenta el panorama general.\nBusquen la luz en otros y encuentren más paz viviendo en este mundo.\nNadie es todo malo.\nEn el núcleo de todos los seres está la luz y el potencial para la iluminación.\nConfíen que los llamados para despertar están yendo a toda la humanidad en estos momentos.\nEsto incluye a aquellos que tienen amnesia acerca de su propia luz.\nEstas personas no son conscientes de sus verdaderos yoes o no harían lo que están haciendo.\nPerdónenlos por su ignorancia.\nSepan que el universo tiene una manera de equilibrar energéticamente las escalas.\nIncluso hasta los dictadores más odiosos en algún momento en el futuro responderán al llamado al despertar del Espíritu. Mantengan el espacio para que ellos lo hagan, confiando en que la bondad prevalece.\nEstén entre aquellos que eligen el amor y la bondad, todos y cada uno de los días.\nNo permitan que la negatividad del mundo extinga su experiencia de esperanza.\nRecuerden que en el núcleo de su ser, ustedes son optimistas y están llenos de luz.\nPermitan que la luz los guíe hacia adelante.\nDecidan ahora comprometerse activamente con su Sendero Divino de Hacedor de Cambios en el 2017.\nInviten al Espíritu a que les muestre lo que esto significa a diario.\nPidan ser dirigidos a las personas, causas, cursos, trabajo interno y situaciones que los ayuden a cumplir su rol.\nDerechos de autor 2017 por Selacia – autora de Earth’s Pivotal Years, sanadora y maestra. *Todos los derechos reservados* http://www.Selacia.com*\nArchivado bajo #despertarmisticaespiritual, REINICIO, 1o. enero 2017 |\tDeja un comentario


Inicio » Entrevista » David Salle, el último pintor postmoderno\nEl cansancio frente a la austeridad del minimalismo y la intangibilidad de los proyectos de arte conceptual propició el resurgir de la pintura figurativa en los años 80. Junto con Julian Schnabel, Robert Longo, Eric Fischl y Jean-Michel Basquiat, David Salle (Norman, Oklahoma, 1952) fue una de las figuras preeminentes de esta corriente. Este mes dos exposiciones ponen de actualidad al prestigioso artista americano: Inspired by True-Life Events en el CAC de Málaga (su tercera muestra institucional en nuestro país tras el Guggenheim bilbaíno y la Fundación la Caixa) y la que presenta al alimón con Cindy Sherman en la galería Skarstedt de Londres dedicada a sus emblemáticas Tapestry Paintings, de las que nos habla en esta entrevista. Vanessa García-Osuna\nEl artista, que vive y trabaja en Nueva York, creció en el medio oeste americano, en Wichita (Kansas) que, si bien no era una urbe cosmopolita tampoco era un páramo cultural: “De joven tuve la suerte de tener un maravilloso profesor de pintura que me dio a conocer todo tipo de cosas. Y le estoy muy agradecido al departamento de exposiciones itinerantes del MoMA gracias al cual nuestro museo local pudo exhibir fragmentos de su colección, así conocí, por ejemplo, a luminarias de la abstracción americana. También albergaba una colección de pintura modernista de principios del siglo XX -creadores del entorno de Stieglitz. Son mucho menos conocidos en Europa, y ahora, probablemente ni siquiera se conozcan en América. Hablo de nombres como Walt Kuhn, Arthur Dove, y Marsden Hartley, entre otros. Estos autores me dejaron una huella profunda en mi juventud.”\nEn los años 70, se matriculó en el flamante California Institute of the Arts, donde empezó a aplicar a su pintura técnicas cinematográficas como el montaje y la pantalla dividida. Fue en el CalArts donde se cruzaría en su camino John Baldesarri, el famoso artista conceptual, de quien fue alumno aventajado: “Cuando me marché de Kansas tenía 17 años, y sólo era vagamente consciente de la obra de John. Cuando le conocí, su trabajo estaba empezando a entrar en escena, es decir, comenzaba a tomar forma. Aparte de ser un gran artista, como todo el mundo sabe, es una persona maravillosa. No tengo más que buenos recuerdos de él.”\nTras terminar sus estudios, el joven Salle se trasladó a Nueva York dispuesto a hacerse un nombre en la Gran Manzana. Su despegue fue meteórico. Bien es cierto que en los primeros meses tuvo que emplearse como pinche de cocina en un restaurante y en una revista porno como ilustrador para subsistir, pero en 1980 la galerista Annina Nosei le organizó su primera individual y un año después era fichado por la poderosa marchante Mary Boone. Hoy, casi cuatro décadas después, puede presumir de haber expuesto en casi todos los grandes museos internacionales y ser representado por las galerías más influyentes que le garantizan su presencia en las colecciones públicas y privadas más reputadas.\nSin embargo estas consideraciones mercantiles parecen no quitarle el sueño pues considera que el mercado crea percepciones de ganadores y perdedores que son antiéticas, en primer lugar para los propios artistas. “En realidad no sé mucho sobre el mercado, y el éxito comercial es algo relativo. Tampoco es necesariamente un indicador de nada.”\n“Es un lugar común decir que el mundo del arte ha cambiado drásticamente desde finales de los años 70 y principios de los 80 –reflexiona- Cuando pasas el tiempo en tu estudio, y tu vida social gira en torno a otros artistas, el cambio es mucho menos evidente. Hoy hay más de todo: más exposiciones, más gente, más cosas a las que prestar atención. Pero la naturaleza de la vida del artista no parece ser tan distinta. Hay fluctuaciones, sin duda, desde principios del siglo XX -pero los problemas del taller son prácticamente los mismos de siempre. Todas las artes han favorecido en general la aparición de “grandes” personalidades – gente que asume riesgos, y eso no ha cambiado.”\nDavid Salle, como muchos otros de su generación, debe gran parte de su rico vocabulario visual a imágenes encontradas que le sirvieron de inspiración. Tomando escenas de la historia del arte, la publicidad, el diseño y la cultura popular, crea ensamblajes de referencias culturales mixtas. En sus pinturas hay alusiones a obras de los artistas barrocos Velázquez y Bernini, del pintor postimpresionista Cézanne, de los surrealistas Giacometti y Magritte, y del artista norteamericano de posguerra Jasper Johns. Además de las Bellas Artes, se inspira en las artes decorativas y el arte erótico. Estas escenas a veces se yuxtaponen con objetos tridimensionales de diseño, entre los que se incluyen mesas, telas estampadas y botellas, o llevan superpuestos diversos nombres y títulos referentes a la literatura y el cine. A pesar de la complejidad de estas composiciones Salle prefiere la espontaneidad y admite no hacer demasiados estudios y dibujos preparatorios. “No le doy demasiadas vueltas al cuadro antes de empezar. Prefiero que me sorprenda”, explica.\nLa versatilidad tal vez sea el rasgo principal del creador de Wichita. Además de cuadros, su variada producción incluye esculturas y diseños de decorados para los ballets de inspiración punk coreografiados por Karole Armitrage. “Karole no es una artista más –dice- es una de las grandes coreógrafas de nuestro tiempo y una creadora increíblemente dinámica e imaginativa. Simplemente pasar tiempo con ella ya es una lección de compromiso y visión.”\nMovido por este espíritu curioso, en 1995 dirigió el largometraje Search and destroy protagonizado por Griffin Dunne, Ethan Hawke y Christopher Walken y producido por Martin Scorsese. “La película surgió de mi trabajo con Karole –trabajando con performers, explorando la duración y, más adelante, la narrativa. Siempre he amado el lenguaje; yo quería trabajar con diálogo. Dennis Hopper, que intervino en el filme, solía decirme: ‘Tus cuadros son muy cinematográficos, deberías dirigir.’\nPor si fuera poco Salle es también un escritor prolífico. Además de escribir reseñas para la revista Town & Country este mes publica el libro Cómo ver: mirar, hablar y pensar sobre arte (Ed. W.W. Norton) que ha sido descrito como “una clase magistral sobre arte contemporáneo por uno de los pintores más preeminentes de nuestro tiempo”.\nUno de los aspectos de los que habla con particular deleite es de su colección de arte. “Tengo un par de pequeñas pinturas -estudios en realidad- de Alex Katz a los que tengo un cariño especial. También algunos pasteles preciosos de Francesco Clemente. Probablemente la pieza a la que me siento más apegado sea una acuarela de un artista llamado William Dickerson, que fue mi maestro cuando era niño. Es tan bueno como cualquier cosa de Charles Burchfield. Como acuarelista, Bill tenía casi tanto talento como Hopper y sin embargo, hoy es un completo desconocido. No sé que le dice esto sobre el mercado del arte.”\nConsiderado el gran pintor postmoderno americano, Salle solo se turba cuando se le pregunta cuál cree que ha sido su mayor logro en el arte: “¡Ésa sí que es una pregunta difícil!. No estoy seguro de que yo sea la persona indicada para responderla, pero diría que siempre he tratado de resistirme a la marea de literalidad que inunda la cultura en general. Y creo que lo he conseguido. ¡Para bien o para mal!”\nEntrevista arte figurativo, CAC de Málaga, David Salle, Entrevista, Exposición, Tapestry paintings, Vanessa García-Osuna\n«Elena del Rivero, el arte y la palabra\nMusas, amantes y mecenas del surrealismo»


unocero - Te decimos cómo pasar tus chats de WhatsApp a Telegram\nTe decimos cómo pasar tus chats de WhatsApp a Telegram\nEs una nueva función oficial de Telegram que busca que más usuarios migren de WhatsApp a su servicio.\nPor Alberto Ávila 28 de enero 2021\nAunque el tema de WhatsApp, Telegram y Signal se está tranquilizando después de que la aplicación de mensajería propiedad de Mark Zuckerberg anunció un retraso para la aplicación de su nueva política de privacidad, Telegram no ha dejado su lucha por convencer a los usuarios de cambiar de app, y para ello ha lanzado una nueva e interesante función.\nAhora es posible pasar tus conversaciones de WhatsApp a Telegram como si se tratara de tu playlist de un servicio de música a otro, pues con tan solo unos clics y unos cuantos minutos el proceso estará terminado, y lo mejor es que no tienes que hacer configuraciones complicadas ni usar servicios de terceros, y funciona sin problema en Android y iOS.\nTelegram menciona que esta función sirve tanto para chats privados y grupos en WhatsApp como en Line y KakaoTalk, aunque estas últimas dos no son tan populares en México.\n¿Cómo pasar tus conversaciones a Telegram?\nEn el caso de que uses un iPhone debes abrir la pantalla de información del contacto o grupo en WhatsApp, seleccionar la opción “Exportar chat” que se ubica casi al final de la interfaz, y por último, seleccionar Telegram en el menú para compartir y elegir el chat en Telegram al que se mandarán los mensajes.\nEn Android el procedimiento es muy similar, solo que al estar en un chat o grupo tendrás que presionar los 3 puntos verticales ubicados en la parte superior derecha de la pantalla, ir a la opción de “Más” y posteriormente seleccionar “Exportar chat”, escoger Telegram y el chat en donde se alojarán estos mensajes.\nTelegram permite a cada usuario elegir si quiere o no pasar los elementos multimedia (imágenes y videos), pero entre más archivos sean más tiempo puede tardar en realizarse la transferencia.\nLo primero que debes saber es que el chat que estás exportando de WhatsApp se puede mandar a cualquier chat en Telegram, por lo que es importante que tu contacto de WhatsApp al que estás exportando los chats ya tenga una cuenta en Telegram.\nPor ende, también recomiendo que tengas cuidado antes de exportar el chat porque si te equivocas puedes mandar todos tus mensajes privados a otra persona o grupo.\nPor último, los mensajes que se exportan son todos aquellos que aparecen en el chat hasta que inicias el proceso, no los que tengas almacenados en la copia de seguridad, por lo que, si borraste algún mensaje antes de hacer el proceso de exportación este no se pasará, a menos que reestablezcas primero la copia de seguridad (en caso de que se haya realizado antes de eliminar dicho mensaje).\nTelegram dice que en enero han tenido un incremento de 100 millones de usuarios, por lo que esta herramienta hará más fácil mantener sus conversaciones de otras aplicaciones y también ayudará a convencer a más usuarios a migrar a Telegram.


Apps y Programas archivos - Herramienta Util\nEl mundo de la animación y la ilustración se encuentra en su mejor etapa según muchos expertos, ya que la tecnología ha hecho que la calidad de los productos de esta industria sea notoria con el pasar del tiempo, y son los programas para animaciones 2D quienes han marcado la pauta en estos últimos tiempos. … Leer más\nCategorías Apps y Programas Etiquetas Productividad\nCuando hacemos más que pasar el rato en nuestros ordenadores, y almacenamos información de importancia en ello, empezamos a ver como los programas para hacer copias de seguridad son cada vez más importantes. Conoce en esta lista tres opciones que se adaptarán a cualquier tipo de necesidades, o presupuestos, que tengas. ¿Cuáles Son Los Mejores … Leer más\nSi buscas programas de diagnosis de coches para PC es porque seguramente te has enterado que no hay mejor forma de saber qué le ocurre a nuestro vehículo que dejando que un software nos lo analice. En este artículo conocerás los 3 mejores, y una opción extra, que pueden resultarte más que beneficiosos. ¿Cuáles Son … Leer más\nSi estás en la búsqueda de programas para pasar VHS a PC porque sabes que el futuro ha llegado, pero no por eso debes despedirte de todas esas cintas que probablemente tienen documentada toda una etapa de tu vida, has llegado al sitio correcto. En este artículo conocerás cuáles son los mejores softwares para pasar … Leer más\nSi has estado buscando reseñas de programas para CNC gratis en español por un rato ya te habrás dado cuenta que la información allí afuera es verdaderamente poca en relación a las interrogantes. No te preocupes, ahora abriste el artículo correcto. Te presentaremos una opción maravillosa para ti, y también te daremos alternativas igual de … Leer más\nWindows 10, tiene varios años con nosotros y es considerado uno de los mejores sistemas operativos que ha ofrecido la Microsoft. Ha sido tan aprobado por los usuarios, que se ha convertido en el más buscado para instalarlo en los computadores. Además de sus funciones básicas, podemos complementar con programas para Windows 10, que nos … Leer más\nCategorías Apps y Programas Etiquetas Descargas\nSi te encuentras en la búsqueda de esos programas para hacer planos que llevarán tu trabajo, o el de tu empresa, a un próximo nivel quizá deberías seguir leyendo este artículo. Te daremos las mejores opciones actualizadas, con versiones gratuitas que servirán para más de 1 prueba. ¿Cuáles Son Los Mejores Programas Para Hacer Planos? … Leer más


Mi guarida :s (SQL, SAP, BI ): AUMENTO IVA EN SAP B1\nAUMENTO IVA EN SAP B1\nEl incremento que se hizo al IVA para el próximo año de 11% en regiones fronterizas y de 16% en el resto del país nos hizo preguntarnos como podríamos configurar el sistema.\nNuestro partner nos envio un video de estos sencillos pasos y se los comento a continuación.\nEn primer lugar tenemos que abrir gestion/definiciones/finanzas/impuestos dentro del menu entraremos a clases de impuesto, tenemos que tomar en cuenta el impuesto acreditable y el impuesto por pagar, como veran el acreditable es para compras y el por pagar es por las ventas. Asi como también sus sinónimos, el cual tiene mi sistema, el IVA soportado y el IVA repercutido (vaya nombrecitos).\nNos dieron la sugerencia de meter nuevas cuentas dentro del catalógo de cuentas par que así dentro de la categoría de impuestos fiscales pudiéramos parametrizarlos.\ndentro de las clases de impuesto seleccionamos el Repercutido y nos abre una ventana para agregar la tasa el código del mismo y sus cuentas, las cuentas como dije antes tienen que haber ya sido agregadas al catalogo. Cuenta de impuesto de ventas y cuentas de impuesto de compras, y esto se hace dentro de el IVA repercutido y dentro del IVA Soportado. Se da clic en actualizar.\npasamos a parametrizar los códigos fiscales, ahi ponemos el código del IVA, el cual se parametrizará en los clientes y proveedores. en la categoría fiscal seleccionamos los que ya dimos de alta anteriormente. y también validamos con una palomita si el impesto ingresado es para ventas o compras, o en su defectos ambos.\nParametrizamos el IVA dentro de gestion/definiciones/finanzas y en la pantalla de determinación de cuentas dentro de la pestaña de ventas/general el código de impuesto seleccionamos el de ventas.\nEsto es por todo lo del ámbito contable.\nAhora, falta parametrizar los clientes, cada cliente tiene direccion de envió dentro de los datos maestros de socios de negocios. Cada dirección de envió parametriza un IVA de venta. Se le cambia el código fiscal, si el tipo de socio es cliente, en su defecto, al proveedor se le cambia dentro de la pantalla de datos maestros y la pestaña de finanzas en impuesto, ahi se cambia el indicador de impuesto.\nPara hacer el cambio masivamente en clientes y proveedores tiene que usar la herramienta Datatransfer workbench. Lo que yo hice para no cambiar el record key por que sería laborioso, fue hacer una lista por línea de direccion de envio, así subiré varias listas por línea, y los clientes que tengan mas los cambiaré manualmente al final con un query de consulta que me diga cuales son los que quedaron sin cambiar el indicador. Los proveedores son sencillos, pero lo complicado de los clientes esta en cuantas direcciones de envio tienen.\nAhi les dejo esta pequeña reseña de lo que yo hice, espero les sirva.\nPublicado por Maria de los Angeles Merecias perez en 15:08\nEtiquetas: SAP B1, TRABAJO\nAvatar y mi nuevo amigo.


4711 - Comprar online | Cosméticos24h\n4711 - Perfumes y Colonias\nColonia 4711 – 4711\n4711 - La marca de perfumes y colonia muy famosa en el mundo.\nDurante más de un siglo, 4711 ha sido un símbolo de indulgencia y calidad. Explore nuestro mundo de productos y descubra su aroma perfecto. 4711 es una casa de fragancias icónica que ha estado elaborando fragancias finas para hombres y mujeres desde 1913. Fundada originalmente por Fritz Henckel como Parfumerie en Leipzig, rápidamente se convirtió en un símbolo de lujo y éxito.\nDesde sus inicios, 4711 ha estado elaborando fragancias finas para hombres y mujeres con el objetivo de hacer que la vida de las personas sea más refinada, más elegante y más noble. Con su éxito, Fritz Henckel pronto se dio cuenta de que tenía la responsabilidad de compartirlo con otros. Creó un modelo de negocio que permitiría a personas de todos los ámbitos disfrutar de sus productos. El precio era asequible, el envase era clásico y simple, pero la fragancia era única: fresca, elegante, sofisticada, pero sorprendentemente asequible. Es esta visión la que todavía nos guía hoy: ofrecerle las mejores fragancias del mundo a un precio accesible sin sacrificar la calidad o el estilo.\nCalidad en la que puede confiar y comodidad a tu alcance\nNo importa la hora que sea, siempre puede encontrar su fragancia 4711 favorita en nuestra tienda en línea. Ofrecemos servicio al cliente las 24 horas del día, los 7 días de la semana para garantizar que nunca más tenga que preocuparse por no poder comprar la colonia 4711 nuevamente.\n¿Por qué comprar en Cosméticos24h? Ofrecemos unos grandes precios para todos nuestros perfumes y colonias porque le vendemos directamente sin terceros.\n¡Su satisfacción está garantizada, así que pruebe su fragancia favorita hoy! Pruebe nuestra última colección en el sitio web oficial de 4711. Somos un perfumista dedicado a la elaboración de fragancias finas para hombres y mujeres desde 1913.\nComprar 4711 - Elegancia en botella\n4711 es el epítome de la elegancia y el refinamiento. Con una prestigiosa historia que abarca más de 160 años, 4711 es la fragancia elegida por la realeza, las celebridades y los conocedores de todos los rincones del mundo.\nAgua de Colonia de 4711, un aroma cítrico y fresco que mantiene su esencia desde hace más de 200 años. Un clásico atemporal apto para todas las ocasiones.\nLa historia de 4711 es fascinante. En 1792, el perfumista Wilhelm Muehlen recibió como regalo de bodas un agua supuestamente milagrosa, con un olor que le llamó la atención. Muehlen la convirtió en una agua de colonia a la que puso el nombre de 4711, que era el número de su casa en la calle Glockengasse de Colonia. Sobre esa colonia creó su empresa, que sigue comercializando la colonia original en un precioso envase clásico de cristal sin vaporizador. Aunque la ausencia de vaporizador puede resultar poco práctica, el hecho de que 4711 sólo se comercialice en tamaño grande y sea, por tanto, de uso doméstico, reduce esa molestia a una anécdota.\n4711, un pedacito de historia en tu rutina diaria\nSe trata de una fragancia muy fresca, cítrica y que pueden utilizar tanto hombres como mujeres. Un aroma sutil y agradable que podréis usar a diario\nEs una fragancia de la familia olfativa Cítrica Aromática para Hombres y Mujeres. Se lanzó en 1792. La Nariz tras la fragancia es Wilhelm Muelhens. Las Notas de Salida son aceite de naranja, durazno, albahaca, bergamota y limón;las Notas de Corazón son ciclamen (violeta persa), azucea, melón, jazmín y rosa de Bulgaria;las Notas de Fondo son pachulí, vetiver de Tahití, almizcle, sándalo, musgo de roble y cedro.


Mis padres empiezan a oír mal. ¿Cómo puedo ayudarles? - Blog de Salud de Ribera Salud\n25/09/2019 10:06 Categoría: Salud y +\nMis padres empiezan a oír mal. ¿Cómo puedo ayudarles?\n¿Convives con una persona mayor que sufre pérdida de audición? ¿Te gustaría mejorar la comunicación y ayudarle en su día a día? ¿O eres de los que evita hablar para no tener que repetir las cosas una y otra vez? No te inquietes, en esta entrada al blog de YoSalud te daremos algunos consejos para mejorarvuestra relación y mantener una comunicación eficaz.\nQuizás te suene más el termino presbicia o vista cansada que el de presbiacusia. El término presbiacusia hace referencia a la pérdida de audición relacionada con la edad, y proviene del griego presbys(viejo) y akousis(audición). Se caracteriza por una disminución de la audición y del entendimiento del habla en ambiente ruidoso, un procesamiento central lento de la información acústica, así como dificultad para la localización de la fuente sonora. La pérdida de audición y la comunicación deficiente en las personas mayores predisponen al aislamiento social, a la depresión y al deterioro cognitivo.\nAdemás del propio envejecimiento, la presbiacusia está influenciada por el efecto de factores genéticos, ambientales(exposición crónica a ruido, toma de medicamentos, tabaco, alcohol, dietas…) e incluso factores socioeconómicos. Incluso algunas enfermedades crónicascomo diabetes, enfermedad cardiovascular, enfermedades renales, entre otras, pueden predisponer a la pérdida de audición.\nLa base del tratamiento son los audífonos, algo de lo que nuestros mayores habitualmente no quieren ni oír hablar y con frecuencia dicen: “total, para lo que hay que oír”,“si yo me arreglo”.Por este motivo, se adapten o no a los audífonos, puedes tomar las siguientes medidas para ayudarlos:\nLa comunicación necesita ser bidireccional. Hablaremos siempre cara a cara, de manera clara y sin apresurarnos. Nos aseguraremos que nuestro interlocutor ha recibido el mensaje. Insistiremos en que nos confirmen si han entendido el mensaje y que no tenga ningún reparo en indicarnos repetirlo total o parcialmente.\nEl procesamiento central del habla también disminuye con la edad y cuando el habla está distorsionada puede haber aún más problemas de inteligibilidad (ambiente ruidoso, salas con mucha reverberación, habla en altavoces). Es recomendable optimizar el ambiente de escuchay apagar la radio y la televisión, así como hablar pausadamente.\nLa luz también es importante, dado que parte de nuestro mensaje va ligado a emociones que expresamos con la cara o con las manos: procuraremos una buena iluminaciónmientras hablamos.\nHay algunos dispositivos que pueden facilitar el día a día de los pacientes con déficit auditivo. Hay avisadores visuales o vibratorios para timbres, despertadores o alarmas. Emiten una vibración y una luz de aviso aunque no se pueda oír el sonido. También hay amplificadores del sonido para teléfonos fijoso incluso avisadores con luz. Los auriculares para la televisiónes otra opción que permite disfrutar de la programación al volumen requerido (y sin molestar a los vecinos).\nIntentaremos reducir la progresión de la pérdida de audición mediante la prevención, sobre todo si somos cuidadores. Evitaremos la exposición a ambiente ruidoso, así como los medicamentos ototóxicos. Entre los medicamentos más utilizados y con potencial ototóxico se encuentran la aspirina, el ibuprofeno, los antibióticos del grupo aminoglucósidos y los diuréticos de asa. La prevención también incluye mantener un estilo de vida saludable, suspender el tabaco y el alcohol y tratar la hipertensión, la diabetes y otras enfermedades crónicas que pueden acelerar el envejecimiento.\nSi deseas conocer más consejos para mejorar tu salud, suscríbete a nuestra newsletter y recibe periódicamente las noticias más destacadas del blog YoSalud o entra en www.blogdesalud.riberasalud.com.\nAurora López Llames. Jefa de Servicio de ORL en Torrevieja.


Se separa un de la Antártida un Iceberg gigante -\nPosted on octubre 6, 2019 octubre 6, 2019 Author lavozdeldespertar\tComment(0)\nLa plataforma que se separó fue bautizada como Amery y tiene la superficie de 8 veces la ciudad de Buenos Aires.\nEsta gigante plataforma tiene unos 1.600 kilómetros cuadrados, que podría significar casi el equivalente a 8 veces la ciudad de Buenos Aires con un espesor de 210 metros, y con unas 315.000 millones de toneladas de hielo.\nEl desprendimiento se conoció a través de la cuenta de Twitter del Programa de Observación de la Tierra de la Unión Europea, este 25 de septiembre.\nLa investigadora Helen Fricker, glacióloga del Instituto Scripps de Oceanografía y una de las autoras del hallazgo, afirma que el hecho no solo está relacionado con el cambio climático sino que es un fenómeno natural que ocurre cada 60 o 70 años. Según la BBC el ultimo registrado se dio hace 60 años y fue un iceberg de unos 9.000 kilómetros cuadrados.\n«Este evento es parte del ciclo normal de la plataforma de hielo y, aunque hay mucho de qué preocuparse en la Antártida, todavía no hay motivo de alarma para esta plataforma de hielo en particular«, dijo Fricker en la cuenta de Twitter del Instituto Scripps.\nAmey es considerada la tercera plataforma de hielo mas grande de toda la Antártida, estas plataformas flotantes se forman donde el hielo antártico se une con el océano y no afectan el nivel del mar en el mundo ya que ya están flotando en el. El incremento se da cuando se derrite hielo sobre tierra firme.\nEl iceberg desprendido lo identificaron como «D-28», estaba en la zona occidental de Amery y era parte de un sistema de grietas ubicado en la parte delantera de esa gran plataforma antártica.\nDebido a las gigantescas proporciones de este iceberg, varios satélites harán un seguimiento ya que podría representar peligro para la navegación.\nLa investigadora declaró que es importante seguir con estas observaciones del suelo de la Antártida para lograr comprender el ciclo natural de las capas de hielo y así lograr diferenciar cuando se trate de otros fenómenos inducidos por clima.


Un Grano de Maiz: LA CULPA NO ES DEL SOCIALISMO\nEn los últimos días se han multiplicado las quejas de la marcha del proceso, se señalan fallas, grandes y pequeñas, mezquinas y elevadas. Sin embargo, las soluciones que se proponen son escasas, no van al fondo, rara vez pasan de la anécdota o la alusión personal. No tenemos duda de que hay problemas en la Revolución Bolivariana, eso es normal, indica que avanzamos. Toda Revolución que avanza tiene problemas, y toda Revolución que tiene problemas debe discutirlos para hacer las rectificaciones necesarias.\nEn la raíz de todos los problemas encontramos una confusión teórica que no nos deja elaborar la estrategia del Socialismo Bolivariano, y proceso sin una estrategia clara está condenado a dar tumbos por las veredas de la historia. Esta confusión, que por supuesto tiene que ser superada, es comprensible. La Revolución en su avance, en su maduración, ha pasado por diversas etapas, y en el camino ha ido afinando su teoría y su rumbo, lejos están los días de Miquelena oponiéndose a las leyes habilitantes. Ahora estamos en la que será la última encrucijada revolucionaria antes de definir irreversiblemente su rumbo. Veamos.\nA partir del triunfo del revocatorio, que significó la derrota de la oligarquía externa, la hegemonía del proceso es ejercida por las teorías de la pequeña burguesía, que siempre es timorata, ambigua, que aunque condena al capitalismo, busca piruetas teóricas para no superarlo, le tiene miedo al Socialismo, por eso inventa mil y un atajos que sólo conducen a un capitalismo más feroz. Es así que nos plantearon la cogestión, nos presentaron las empresas recuperadas como grandes logros, quisieron fundamentar el Socialismo en las pequeñas y medianas industrias. En lo político, son conciliadores, y ahora hasta tienden puentes con el imperio del norte, lo llaman a la “sensatez”. La pequeña burguesía ha fracasado en la tarea de conducir el proceso hacia el Socialismo, todo análisis debe partir de esta premisa. Es necesario, entonces, cerrar filas en torno al Comandante Chávez y a su mandato de hacer una Revolución en la Revolución, profundizar las conquistas socialistas. Las Misiones deben profundizar su carácter de escuela de formación de conciencia del deber social, las inversiones de la sociedad a través del Estado deben ir dirigidas a formar conciencia del deber social, y también construir\_n empresas de propiedad social que sustenten esta conciencia, que sean capaces de sostener la economía transnacional complementando al petróleo, capaces de sostener el gasto social y a la pequeña economía social. Es necesario formar, urgente, una vanguardia revolucionaria que sea capaz de dirigir la concientización, organización, politización del pueblo. Es necesario organizar el poder popular de manera que sea un poder capaz de importarse por los problemas locales y también por los problemas universales. "\nA partir del triunfo del revocatorio, que significó la derrota de la oligarquía externa, la hegemonía del proceso es ejercida por las teorías de la pequeña burguesía, que siempre es timorata, ambigua, que aunque condena al capitalismo, busca piruetas teóricas para no superarlo, le tiene miedo al Socialismo, por eso inventa mil y un atajos que sólo conducen a un capitalismo más feroz. Es así que nos plantearon la cogestión, nos presentaron las empresas recuperadas como grandes logros, quisieron fundamentar el Socialismo en las pequeñas y medianas industrias. En lo político, son conciliadores, y ahora hasta tienden puentes con el imperio del norte, lo llaman a la “sensatez”. La pequeña burguesía ha fracasado en la tarea de conducir el proceso hacia el Socialismo, todo análisis debe partir de esta premisa.\nEs necesario, entonces, cerrar filas en torno al Comandante Chávez y a su mandato de hacer una Revolución en la Revolución, profundizar las conquistas socialistas. Las Misiones deben profundizar su carácter de escuela de formación de conciencia del deber social, las inversiones de la sociedad a través del Estado deben ir dirigidas a formar conciencia del deber social, y también construir empresas de propiedad social que sustenten esta conciencia, que sean capaces de sostener la economía transnacional complementando al petróleo, capaces de sostener el gasto social y a la pequeña economía social. Es necesario formar, urgente, una vanguardia revolucionaria que sea capaz de dirigir la concientización, organización, politización del pueblo. Es necesario organizar el poder popular de manera que sea un poder capaz de importarse por los problemas locales y también por los problemas universales.\nDebemos modificar al Estado, trasformarlo en el Estado Revolucionario Bolivariano. En pocas palabras, debemos construir el Socialismo. Los problemas que tenemos son por exceso de capitalismo y por falta de Socialismo. ¡Sólo el Socialismo salva el pueblo! ¡Chávez es Socialismo!"\nDebemos modificar al Estado, trasformarlo en el Estado Revolucionario Bolivariano. En pocas palabras, debemos construir el Socialismo. Los problemas que tenemos son por exceso de capitalismo y por falta de Socialismo.\nPublicadas por antonio2000 a la/s 8:37 a. m.


¿Tiene algún interés Pinterest? #infografia #infographic #socialmedia - TICs y Formación\n¿Tiene algún interés Pinterest? #infografia #infographic #socialmedia\nPublicado el 15/02/2012 por alfredovela\t2 comentarios\nUna infografía sobre si ¿Tiene algún interés Pinterest?\nPingback: ¿Tiene algún interés Pinterest? #infografia #infographic #socialmedia « E-learning y Pedagogía\nDesde cría he tenido un mural con mis cosas pinchadas en él; Pinterest lo organiza, lo amplía, lo visibiliza a lo bestia, además de hacerlo colaborativo, de una manera muy amigable. Todo esto ya lo hace suficientemente interesante para mí, pero es que, además, hoy por hoy es tanta la belleza de sus contenidos, que me tiene fascinada. Si conseguimos que no se corrompa, seleccionando, aportando lo mejor, lo más auténtico de nosotros mismos, aún llegará a más gente, será interesante para las empresas y sus marcas y, por tanto, sostenible.


Las tradiciones religiosas son hoy más tolerantes con los retos que plantean los avances científicos\nEn los primeros días del mes de abril se ha estrenado en España la película 'Altamira'. Dirigido por Hugh Hudson, el film narra la historia del descubrimiento, a finales del siglo XIX, de la Cueva de Altamira y de sus sorprendentes pinturas rupestres. Este descubrimiento provocó un encendido debate ente ciencia y religión, que está muy presente en la película. ¿Cómo aceptó la Iglesia las novedades científicas durante la antigüedad? ¿Hemos avanzado desde entonces? ¿Está emergiendo un nuevo marco en las relaciones entre ciencia y religiones? Por María Dolores Prieto Santana.\nEn la sección Tendencias21 de las Religiones pretendemos presentar una perspectiva positiva sobre las tendencias de las tradiciones religiosas para integrar y responder adecuadamente a los retos del progreso científico. Somos conscientes de que el encuentro entre ciencia y religiones no ha sido siempre dialogante. Al representar dos concepciones del mundo, los conflictos y los enfrentamientos jalonan la historia del pensamiento. Sin embargo, en estos últimos años el marco cultural está cambiando y permite nuevos espacios de diálogo y encuentro entre las tradiciones religiosas y el conocimiento científico.\nEl estreno de la película Altamira (2016), del director Hugh Hodson, en los primeros días de abril, ha provocado en los medios de comunicación y en las redes sociales un vivo debate –que creemos positivo- sobre si el conflicto surgido en los últimos años del siglo XIX con el descubrimiento de la Cueva de Altamira podría repetirse con el debate sobre las implicaciones religiosas de las nuevas tecnologías, de la biología sintética, del transhumanismo y todas las innovaciones de las ciencias naturales y sociales.\nEn estos años del siglo XXI, ¿son las culturas más tolerantes en el diálogo entre tradiciones religiosas y las ciencias? ¿Se repetiría en nuestro tiempo los mismos debates que suscitó el descubrimiento de las pinturas rupestres de Altamira? ¿Cuál es la tendencia de las religiones?\nLa sinopsis que la distribuidora ofrece al público es la siguiente: Cantabria, 1879. Entre las verdes colinas y los altos picos rocosos de la costa de Santander, María Sautuola (Allegra Allen), una niña de 9 años, y su padre, Marcelino (Antonio Banderas), un hombre aficionado a la arqueología, descubren algo extraordinario que cambiará la historia de la humanidad: las primeras pinturas prehistóricas encontradas hasta la fecha, unos impresionantes bisontes a galope trazados con gran detalle.\nSin embargo, Conchita (Golshifteh Farahani), la madre de María, al igual que los representantes de la Iglesia Católica, queda perturbada por el descubrimiento. Consideran que estas pinturas hechas por prehistóricos “salvajes” son un ataque a la verdad de la Biblia.\nSorprendentemente, la comunidad científica representada por el prehistoriador Émile Cartailhac (Clément Sibony) también acusa de fraude a Marcelino y su descubrimiento. Es entonces cuando la familia entra en una fuerte crisis, que además empeora cuando cierran la cueva. El mundo idílico de la joven María se derrumba y sus intentos por ayudar, solo empeoran las cosas.\nEste film basado en la historia real sobre el descubrimiento de las famosas pinturas rupestres de la cueva de Altamira, hoy Patrimonio de la Humanidad, y las consecuencias que tuvo este histórico hallazgo, está dirigido por Hugh Hudson (Greystoke, la leyenda de Tarzán, Carros de fuego). El prestigioso José Luis Alcaine (La Piel que Habito, Las 13 rosas) es el encargado de la fotografía.\nY su reparto internacional cuenta con los actores Antonio Banderas (Knight of Cups, Los mercenarios 3), Golshifteh Farahani (Eden, Exodus: Dioses y reyes), Rupert Everett (Parade's End, Hysteria), Clément Sibony (El desafío (The Walk), The Tourist), Nicholas Farrell (Legend, Grace of Monaco), Tristán Ulloa (El tiempo entre costuras, Que se mueran los feos), Irene Escolar (Un otoño sin Berlín, Las ovejas no pierden el tren) y Allegra Allen como la niña protagonista.\nEl estreno de Altamira, ha generado un interés renovado por conocer la historia del descubrimiento de las pinturas rupestres de la cueva de Altamira, así como por conocer los conflictos científicos y religiosos que generó.\nEl diario El País, en su sección de cultura, publicó el 9 de abril un artículo de Francisco Pelayo, investigador del CSIC y autor de varias monografías sobre este tema. De él resaltamos algunos párrafos más significativos. Con el titular: “¿Por qué fue tan polémico el descubrimiento del arte rupestre de Altamira? Sanz de Sautuola, que halló las pinturas en 1879, murió en el más absoluto descrédito tras ser acusado de falsificarlas”, dice entre otras cosas:\n“Perteneciente a una distinguida familia de la alta sociedad montañesa, Marcelino Sanz de Sautuola ha entrado en la historia de la cultura por haber puesto al descubierto el arte realizado por de los seres humanos hace miles de años. Erudito, aficionado a la aclimatación de plantas exóticas y al coleccionismo de fósiles, entre otras cosas, Sautuola se vio estimulado a emprender excavaciones en las cuevas de Santander, tras haber contemplado las colecciones de objetos prehistóricos expuestas en la Exposición Universal de París de 1878. Al año siguiente volvería a inspeccionar la cueva de Altamira, que había sido descubierta por azar una década antes. Puede uno imaginarse la cara de perplejidad de Sautuola cuando en 1879 su hija le señaló la presencia de pinturas de animales en el techo de la cueva”.\nY más adelante: “Como resultado de sus labores publicaría sus Breves apuntes sobre algunos objetos prehistóricos de la provincia de Santander (1880). En este folleto manifestaba cómo el observador quedaba “sorprendido al contemplar en la bóveda de la cueva un gran número de animales pintados”. Incluía en este estudio dibujos con reproducciones de las pinturas, las cuales dató como pertenecientes a la época paleolítica. Sautuola (….) comunicaría sus hallazgos a Juan Vilanova y Piera, catedrático de Paleontología de la Universidad de Madrid. Este apoyaría las conclusiones de Sautuola y desde su posición académica sería el encargado de divulgar y defender ante la comunidad científica la autenticidad del arte rupestre”.\nPero pronto se vieron envueltos en una polémica que escapó de sus manos. Prosigue el profesor Pelayo: “Sin embargo, Sautuola y Vilanova consiguieron pocos apoyos a sus tesis. El rechazo a considerar que las pinturas eran prehistóricas fue generalizado entre sus contemporáneos (… ) No es simple explicar el fundamento del rechazo, ya que en él intervinieron un cúmulo de factores. El más evidente, aunque no el único, es el contexto histórico de controversia entre ciencia y religión, entre evolución y creación, que existía en la década de los años ochenta del siglo XIX. Para Sautuola y Vilanova, los humanos primitivos habían sido creados por Dios con la capacidad estética y la habilidad necesaria para confeccionar obras como las que se hallaban en Altamira. En cambio, desde posiciones darwinistas y transformistas, la humanidad había pasado por diferentes estadios evolutivos y era necesario alcanzar un determinado umbral para poder realizar las pinturas rupestres de la cueva cántabra. Al mismo tiempo, Vilanova, católico, antidarwinista y creacionista, se oponía a los clérigos detractores de la Prehistoria”.\nLa prensa y las redes sociales han dedicado tiempo y espacio a comentar la película. Tal vez haya sido una voz discordante la dura crítica que Periodista digital ha dedicado a la película Altamira. Creemos de interés ofrecerla a los lectores para que tengan más elementos de juicio.\nCon el titular “Una película de encargo para ensalzar una clase social. Altamira. Ni ciencia ni fe. Ni rastro de reflexión en Altamira", y firmada por Peio Sánchez Rodríguez (7 de abril de 2016), leemos entre otras cosas: “El autohomenaje de una clase social. Ni una serie de postales sobre la belleza de Cantabria, ni el ensalzamiento edulcorado de Marcelino Sanz de Sautuola, ni la edición de una guía turística para las cuevas de Altamira dan para hacer una película (…. ) La ausencia de inteligencia para abordar la relación entre fe y razón se une a un cierto mesianismo de una clase de elegidos”.\nEste comentarista tiene una opinión poco favorable al guión de la película: “El libreto resulta tan hagiográfico como lamentable, los personajes son simplificaciones huecas y la búsqueda del melodrama es el recurso de supervivencia cuando todo es previsible y desaborido. Del director solo queda algún rastro de su viejo buen hacer en la representación del mundo de los bisontes, esa presencia que recuerda la verdad que impone la realidad”.\nY continúa: “El mundo de los señoritos Sanz de Sautuola es perfecto en su mansión y en su vestuario preciosista. Esta complacencia tan dulzona en lo social hace sospechar que algunos parámetros de relaciones sociales perviven viniendo como los bisontes desde el paleolítico. La persecución a don Marcelino será obra de la iglesia y de los tozudos científicos que por fin, y en el tiempo de descuento, entonarán el mea culpa. El luchador de la verdad que abre el camino entre dificultades resulta aquí sospechoso de representar una clase ególatra que se autoconcede una misión salvadora. Interesante confesión de una familia”.\nRespecto al tratamiento que en la película se hace al tema de la ciencia y la religión, escribe: “El tema ciencia y fe, esposo y esposa, es un tema manido en el cine reciente. Ha sido tratado en "La teoría del todo" (2014) de James Marsh. Allí el ateo y discapacitado Stephen Hawking, Eddie Redmayne en estado de gracia, se enfrenta con su esposa (Felicity Jones) sobre el tema de la fe. La tensión se mantiene con ingenio y sutileza, sin una resolución precipitada, y dejando cuestiones abiertas al espectador. Algo semejante ocurría en "La duda de Darwin" (Creation, 2009) de Jon Amiel. El torturado autor de El origen de las especies, según el film, encuentra apoyo en su esposa, así la duda que genera la búsqueda de la verdad se apoya en la fe a la vez que la incertidumbre permanece”.\nY concluye: “La teología reciente insiste en que la omnipotencia divina actúa de forma continuada desde la debilidad en consonancia con la autonomía de las criaturas. La relación entre ciencia y fe, desde la experiencia de los dos últimos siglos, se ha desplegado en autonomía de objetivos y métodos. La ciencia faústica (omnisciencia) y la ciencia prometeica (omnipotencia) está evolucionando desde una visión racional abierta y con responsabilidad social. La teología ha realizado un ejercicio de kénosis para comprender el sentido del Dios que crea amando y otorgando libertad a las criaturas”.\nLa esperanza contra toda desesperanza de José Gómez Caffarena\n'Altamira. Historia de una polémica'\nMás allá de la película, sea buena o mala, existe una historia real. Esa historia real, con la polémica entre la ciencia y las tradiciones religiosas, ha sido tratada recientemente en un ensayo publicado por un historiador. El libro “Altamira. Historia de una polémica” de José Calvo Poyato (publicado en 2015, antes que se estrenara la película) ofrece pistas de gran interés para descifrar algunas de las claves del debate ciencia y religión en torno a Altamira.\nCon el título Altamira contra la Iglesia y Darwin. La polémica que dio paso a la historia, el periódico “El confidencial” (26 de marzo de 2016) ofrece en sus páginas culturales una perspectiva del trabajo del historiador.\nTitula: “José Calvo Poyato desmenuza en un ensayo las trifulcas generadas por el descubrimiento de la cueva a finales del siglo XIX. Antonio Banderas las recrea en un filme”.\nFirmado por Prado Campos, dice entre otras cosas: “La cueva de Altamira, "la Capilla Sixtina del arte rupestre" conmemoró hace unos meses los 30 años de su declaración como Patrimonio Mundial por la UNESCO con diversas actividades culturales para todos los visitantes. Un libro de José Calvo Poyato recién publicado relata su apasionante y polémico descubrimiento”.\n'Altamira. Historia de una polémica' (Stella Maris) desmenuza las acusaciones vertidas por creacionistas y evolucionistas a las que tuvieron que enfrentarse Sautuola y Juan Vilanova y Piera, el catedrático de Geología y Paleontología de la Universidad Central que fue el primero en ponerse al lado de Sautuola para reivindicar la autenticidad e importancia de las pinturas encontradas en la bóveda de la cueva de Santilla del Mar.\nEn el debate en torno a la película parece quedar eclipsado un hombre, científico y creyente, que –desde sus convicciones de finales del siglo XIX- quiso poner orden y mesura en un debate entre ciencia y religión. Evidentemente, desde unas categorías que hoy nos parecen desfasadas. Pero en su tiempo marcó una tendencia en las relaciones entre tradiciones religiosas y modernidad científica.\nVilanova apostaba por el concordismo (la necesaria armonía y concordancia entre los relatos bíblicos y los avances científicos), postura en su momento progresista y hoy superada, pero que abrió caminos al modo como hoy entendemos esa relación.\nSegún los datos aportados por Francisco Pelayo (“Ciencia y creencia en España durante el siglo XIX”), el profesor de Paleontología de la Universidad de Madrid, Juan Vilanova y Piera, desarrolló y comentó en varias ocasiones su opinión sobre el origen y la antigüedad del ser humano. Cuando murió Juan Vilanova y Piera (1821-1893), que fue catedrático de Geología y Paleontología de la Universidad Central de Madrid y máximo experto español de la época en fósiles, era prácticamente el único científico que sostenía la autenticidad de las pinturas de la cueva de Altamira.\nEn un artículo extenso (dividido en varias partes) publicado en la “Revista de Sanidad Militar y General de las Ciencias Médicas” entre 1866 y 1867, y en “El Restaurador Farmacéutico” en 1867, Vilanova defiende una explicación creacionista de las raíces de la humanidad.\nComo científico, gracias a los adelantos y progresos de la geología se podía sentar el principio de que el ser humano era mucho más antiguo de lo que se creía, ya que su origen o aparición en el globo terrestre se remontaba a edades anteriores a las estimadas hasta la fecha. Las pruebas se basaban en la unidad de la especie humana y en los recientes descubrimientos paleoantropológicos de fósiles humanos antediluvianos, asociados a industria lítica.\nSegún su argumento, admitida la unidad de la especie humana por los naturalistas de mayor peso científico en este campo, algo que confirmaba la revelación mosaica, se podía decir con Charles Lyell, en opinión de Vilanova, que se necesitaba para la formación lenta y gradual de las razas un espacio de tiempo mayor que cualquier cronología humana conocida.\nEs decir, que partiendo de que la humanidad procedía de una sola pareja, había que aceptar el gran intervalo de tiempo durante el cual la continua influencia del medio habría dado origen a ciertas peculiaridades en el hombre, que se fueron pronunciando cada vez más en generaciones sucesivas, hasta acabar fijándose y transmitiéndose por herencia (“Origen del hombre”, en Revista de Sanidad Militar, 1866, pág. 676).\nEn el transcurso de la lenta transformación del planeta Tierra, comentaba Vilanova desde su perspectiva catastrofista, había tenido lugar una serie de circunstancias extremas, como inundaciones, terremotos, la aparición súbita de una cordillera o cualquier otro gran cataclismo geológico registrado, que habrían afectado a pueblos enteros, ocasionando la dispersión de razas y la desaparición de algunos de ellos.\nEntrando en las pruebas objetivas de la gran antigüedad del ser humano sobre la Tierra, comenzaba por decir que confirmaba la existencia del hombre el hecho de que en esa época la superficie terrestre cambió de condiciones biológicas por efecto del diluvio universal. Este razonamiento suponía una gran satisfacción para Vilanova que, como católico convencido, veía confirmarse la verdad revelada, ya que había evidencia de que en épocas anteriores a esa gran inundación no existía ningún rastro fósil de la especie humana.\nSi la humanidad no procedía de un tronco común –decía- había que admitir entonces la existencia de tantos centros de creación como, al menos, razas existieran. Pero esto último no estaba conforme –según él – ni con el libro del Génesis ni con el parecer de las mayores autoridades científicas.\nPor el contrario, la unidad de la especie humana, al igual que los restantes puntos de la creación, se encontraban “perfectamente de acuerdo y en admirable armonía y concierto” con la verdad revelada (Vilanova, “Antigüedad de la especie humana”, en “El Restaurador farmacéutico” (1866), pág. 710)\nVista general del techo de polícromos de las Cuevas de Altamira. Fuente: Museo de Altamira y D. Rodríguez, CC BY-SA 3.0.\nCreencias creacionistas de Vilanova\nEn relación a cómo se había originado el ser humano sobre la Tierra, Vilanova era coherente con las creencias creacionistas. Escribe en “Antigüedad de la especie humana”, (p. 712): “Admitido y reconocido por nosotros como tal el milagro de la creación, así de la materia en su totalidad, como del hombre en particular, con el que el supremo Artífice quiso, formándole a su semejanza e imagen, coronar su portentosa obra, no hay necesidad de otra cosa sino de dejar marchar la especie humana hacia su ulterior destino, sometida a la influencia lenta y paulatina de la materia y del espíritu creados por el mismo Dios”.\nExistían, pues, para Vilanova, una serie de leyes naturales que habían presidido la aparición y sucesiva transformación de la vida en la Tierra, desde la planta celular más sencilla hasta el hombre. Todo esto obedecía a la existencia de un mismo plan de estructura y armonía, y que la materia inorgánica, por su parte, había sido la misma desde el comienzo de su existencia, y, por consiguiente, “sujeta a las leyes generales que gobiernan hoy” (“Antigüedad de la especie humana”, pág. 738).\nVilanova se oponía a los defensores del evolucionismo gradual, ya que para admitirlo había de suponer que el proceso, repetido en el caso de las miles y miles de especies existentes, requería un tiempo tan inconmensurablemente largo que la razón y la Biblia desmentían. Por eso, Vilanova apoyaba la hipótesis (defendida por algunos autores franceses, como Georges Cuvier) de que a lo largo de la historia de la Tierra se habían producido varias creaciones sucesivas independientes.\nDesde el punto de vista científico, se oponía a la creación orgánica única, ya que los restos fósiles apoyaban el hecho de que la vida no había empezado con organismos sencillos y de un orden inferior, sino que en los terrenos de “primera creación” se encontraban representantes de casi toda la escala zoológica: la llamada “fauna primordial” (trilobites, cefalópodos, braquiópodos, zoofitos…)\nLa ciencia, por tanto, según Vilanova, daba un rudo golpe, aunque no el único, al principio fundamental de Lamarck y de Darwin. Para él, la “primera ley paleontológica”, que establecía que la duración de las especies en los tiempos geológicos había sido limitada, probaba que las diferentes floras y faunas eran el resultado de creaciones distintas, puesto que había tal “diversidad” entre las pertenecientes a terrenos correlativos que difícilmente podía seguirse la idea de que unas procedían de otras.\nA partir de 1869 y a lo largo de la década de los setenta, Vilanova, en todas sus publicaciones, presentaría una serie de argumentos, basados fundamentalmente en sus conocimientos paleontológicos, con los que, a la vez que criticaba el darwinismo, apoyaba sus tesis creacionistas y fijistas, conciliadoras con el relato bíblico.\nPara terminar, aplicada la idea creacionista al género humano, Vilanova databa la aparición del hombre fósil en Europa en la época posterior a la primera glaciación del Cuaternario. Una idea que resultó escandalosa en su tiempo.\nPolémica con el Arzobispo Zeferino González\nComo ha descrito en detalle los profesores Francisco Pelayo y Rodolfo Gozalo, investigadores de la obra y el pensamiento de Juan Vilanova y Piera, sus ideas (que hoy se nos antojan conservadoras) chocaron con el ambienta todavía más conservador de la Iglesia católica.\nUna de las obras más interesantes de Vilanova, Protohistoria ibérica, es su discurso de ingreso en la Real Academia de la Historia en 1889. La escribió sólo cuatro años antes de su muerte dándose la paradoja de que Vilanova fue académico de la Real Academia de Medicina, de la de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales y de la de Historia y justo de esta última academia a la que tenía más deseo de pertenecer, y quizás más méritos, fue la última en la que ingresó, ya pocos años antes de su muerte. En el discurso de entrada en la Academia de Historia (1889), Vilanova estimaba que “Darwin había sido una de las mayores glorias del Reino Unido en el presente siglo”.\nPero unos días antes de la lectura de su discurso de entrada en la Academia hubo un suceso importante que le afectó emocionalmente: su enfrentamiento con el Arzobispo Zeferino González en el transcurso del I Congreso Nacional Católico Español celebrado en Madrid en 1889.\nVilanova y Piera defendía el concordismo entre ciencia y religión. Mientras que los asistentes al I Congreso Nacional Católico Español, celebrado en Madrid en 1889, defendían que el dogma estaba por encima de los avances de la ciencia y que esta debía replegarse ante las verdades reveladas, para Vilanova había que atenerse a los datos científicos y luego hacerlos concordar con los de la Biblia (concordismo).\nEl Congreso fue impulsado por el obispo de Madrid-Alcalá, Ciriaco María Sancha y Hervás, quien se inspiró para ponerlo en marcha en la encíclica Libertas praestantissimum (sobre la libertad y el liberalismo) de León XIII (1888). En esta encíclica se denuncian aquellas posturas que querían anteponer los triunfos de la razón a las normas de la Revelación. La sociedad humana debe estar sometida a la religión, y por ello critica la libertad de prensa, de culto, la separación de la Iglesia y el Estado..\nEl objetivo del I Congreso Nacional Católico Español (1889) era llegar a un acuerdo entre los distintos sectores católicos, muy enfrentados políticamente entre sí ante la posibilidad de colaborar con un gobierno liberal tras la ruptura que supuso el Sexenio.\nLa magna reunión tuvo lugar en abril y mayo de 1889 – sólo unos días antes del acceso de Vilanova y Piera a la Academia – y durante sus sesiones, Vilanova tuvo que aguantar críticas y descalificaciones rotundas procedentes de los sectores más conservadores. Él, que siempre alardeó de católico conservador…\nSi hemos dicho que la causa primera para la convocatoria del Congreso había sido de orden político (las cautelas para los católicos de colaborar con un gobierno liberal), la sección segunda del mismo, presidida por el obispo de Salamanca, fue dedicada a temas científicos.\nVilanova, que participó con el trabajo: “Tiempo transcurrido desde que apareció Adán sobre la Tierra”, defendió que “en su sentir, debía ser, si no el único, el principal objeto del Congreso Católico, armonizar las teorías científicas y las doctrinas religiosas”. Fue muy atacado por el arzobispo Zeferino González por su tibieza cuando no heterodoxia. A pesar de las posiciones conservadoras de Vilanova, y de la firmeza con que defendía los contenidos bíblicos como dogmas, la experiencia no debió ser muy gratificante y le produjo mucha amargura. De hecho, ya no volvió a acudir a ninguna de las reuniones posteriores.\nLa historia del descubrimiento de Altamira y sus conflictos científicos y religiosos presentes en la película tienen una base histórica, aunque se presenten novelados.\nMirada desde nuestra perspectiva actual, nos parece que hemos cambiado mucho desde final del siglo XIX. En este sentido, las religiones muestran unas tendencias que creemos positivas.\nSe puede decir que en España se han sucedido desde el siglo XIX tres tendencias en el modo de entender las relaciones entre la ciencia y la religión. Algunas de ellas nos parecen superadas aunque a veces pueden aparecer revestidas de modernidad.\nUna de ellas, la más cerrada, es la protagonizada por el arzobispo Zeferino González y el I Congreso Nacional Católico: la fe religiosa está por encima de las ciencias por el hecho de estar revelada y por tanto, debe ser considerada como verdad incuestionable. Es el mismo argumento que se propuso a Galileo en el siglo XVII: la razón debe someterse a la verdad revelada. Es, como vemos, una postura intransigente y por ello sus representantes son incapaces de dialogar. Esto es lo que dio lugar a los tremendos conflictos de la modernidad entre ciencia y religión.\nLa segunda postura puede ser la personificada por Juan Vilanova y Piera. La ciencia tiene su propia autonomía y por ello sus logros deben ser tenidos en cuenta. Y como entre la Revelación de Dios y las verdades de la ciencia no debe haber contradicción, la labor de los católicos era buscar la concordancia (necesaria) entre la verdad revelada y la verdad científica.\nLa postura concordista, más que una teoría teológica, es una tendencia difundida sobre todo en el siglo XIX que quería encontrar a toda costa cierto acuerdo entre las diversas adquisiciones científicas de entonces y el primer relato bíblico de la creación (Gn 1 -2,4a). Se identificaban entonces los «días» del Génesis con los diversos períodos geológicos, y la creación de la luz antes del sol se refería a los metales radioactivos y luminosos.\nSe considera generalmente a Georges Cuvier como iniciador del concordismo; entre sus más ilustres representantes están M. de Serres, F Moigno, P Vigouroux. Después de la encíclica Providentissimus Deus de León XIII ( 1893; DS 3280-3294), donde se decía claramente que el autor sagrado en la Biblia no quiso dar lecciones científicas, sino una enseñanza religiosa, sirviéndose para ello de las formulaciones y de las imágenes de su tiempo, por lo que no puede haber ningún conflicto entre la sagrada Escritura y la ciencia, el concordismo sufrió un notable retroceso.\nDentro de nuestros contextos más cercanos, es notable el intento concordista del sacerdote y físico, descubridor del Big Bang, Georges Lemaître del que hemos hablado en otros lugares de Tendencias21 de las religiones.\nLa tercera tendencia de las religiones –que es la que actualmente se considera más coherente y es la que postulamos desde Tendencias21 de las Religiones – ha sido descrita como tendencia del diálogo o del encuentro. Defiende la autonomía de los saberes, la complementariedad de las concepciones del mundo y la posibilidad de una integración de saberes mediante un diálogo interdisciplinar.\nEsta postura es la que han defendido científicos como Ian Barbour, John Polkinghorne. Es la defendida por la Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión y por la Asociación Interdisciplinar José de Acosta. El reciente ensayo de Eduardo García Peregrín, “La investigación científica como colaboración en la obra de la creación” (2016) y la que hemos descrito en Tendencia21 de las religiones a propósito del libro Trinidad, Universo y Persona. De todas formas, el diálogo sigue abierto.\nMaría Dolores Prieto Santana es educadora, antropóloga y colaboradora de la Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión, así como de Tendencias21 de las Religiones.\nVisitas de este artículo: 4773\n1.Publicado por LJoaquín González Álvarez el 26/04/2016 18:24\nExtraordinario artículo, reconfortante conclusión para el alma y la RAZÓN.\n2.Publicado por LEANDRO SEQUEIROS el 28/04/2016 12:08\nLa postura del "concordismo" (que fue seguida por Casiano de Prado y posteriormente por otros geólogos católicos, como Jaime de Almera y su escuela del Seminario de Barcelona) tuvo fuerza al final del siglo XIX en España y supuso un aire renovador frente al integrismo que profesaban muchos de los miembros del clero influidos por los Papas Pío IX y Pío X. En la película no está bien expresado (o se hace de una manera un tanto torpe). Sin embargo los datos de la historia de la cultura científica española lo muestran muy bien. En el artículo que se cita màs abajo hemos retratado un acontecimiento que tiene lugar unos años antes a propósito de Casiano de Prado. La reflexión sobre la historia del pensamiento científico nos abre muchos horizonte. Ideas y planteamientos que fueron tenidos por "progresistas" en un momento dado son sobrepasados por nuevos planteamientos. Esto no es un argumento para potenciar el relativismo sino para ser conscientes de que en cada momento las perspectivas desde las que se plantean las tendencias de las religiones cambian con los momentos históricos.\n3.Publicado por LEANDRO SEQUEIROS el 28/04/2016 12:10\nEste artículo del profesor Francisco Pelayo puede ampliar y ahondar en estas ideas que presentamos en el comentario anterior..\n4.Publicado por LEANDRO SEQUEIROS el 28/04/2016 12:12\nOfrezco la lectura de este artículo que publiqué por los años ochenta y que ayuda a comprender el contexto de Altamira\n5.Publicado por LJoaquín González Álvarez el 28/04/2016 19:11\nPara comentario 4\nHe leído con atención el articulo del Dr. Sequeiros que sugiere. En el mismo varias veces se hace referencia a la interpretaciónde los creacionistas de lo que llaman transformación de lo mineral a lo vegetal. Tal evolución en nuestros dias la ciencia se basa en el concepto de entropía o medida del desorden y en la crucial Segunda Ley de la Termodinámica la cual expresa que en todo proceso natural LA ENTROPÍA TIENDE A AUMENTAR. Aplicado a la transformación mineral-vegetal se tiene que en el mineral las moléculas están muy ordenadas mientras que en los vgetales están mas desordenadas. Tal cosa se cumple para cualquier paso de lo duro a lo blando como es evidente por ejemplo en el paso de hielo a agua, en los derretmiientos,, etc . No hay ncesidad de "voluntades divinas".\n6.Publicado por Leandro Sequeiros el 29/04/2016 08:25\nTiene razón mi amigo don Joaquín. Desde el punto de vista científico no es necesario acudir a ningun tipo de voluntad divina para exiplicar los procesos naturales. La termodinámica, por ejemplo, explica muy bien muchos procesos fisicos. Otra cuestión es que un creyente poner el sentido y el fundamento de todos esos procesos en lo que llamamos Dios. Pero esa es una visión del mundo que tenemos los creyentes que no contradice para nada la acción de la naturaleza. Solemos decir desde la teologia que Dios actúa por causas segundas. Que la evolución es la manera con que Dios crea. Pero esa visión es de fe, no es científica. Y no se contradicen.\n7.Publicado por CachiBrasil el 01/05/2016 03:08\nBueno, a decir verdad, no encontré nada de ciencia ni de religión en esta nota, a pesar de su título. Lo que si ví son comentarios e interpretaciones de un film sobre un descubrimiento extraordinario, como formas difuminadas de una discusión pseudointelectual.\n8.Publicado por LJoaquín González Álvarez el 03/05/2016 17:22\nMuy atinado el comentario 6 con el cual concuerdo plenamente,


La planta de Ford sigue "patas arriba" y volverá a la producción el día 20\nLa factoría continúa con sus obras de adecuación para asumir la producción de los nuevos modelos asignados\nA la vuelta de la normalidad la producción recuperarà las 1.400 unidades diarias que tenia en diciembre\n11/01/2014 - 13:49h\nLa planta de Ford Almussafes continúa con las obras de adecuación de la factoría para desdoblar las líneas de producción que permitan sacar los nuevos modelos asignados, y que concluirán la próxima semana para reanudar la fabricación de vehículos el día 20.\nLa transformación de la planta de montaje ha dejado la factoría "patas arriba" para instalar otro pulpo de suspensión de coches, y adaptar el área de montaje de puertas y las cabinas de pintura, han indicado a EFE fuentes de la dirección de la planta.\nLas obras, que se iniciaron con una parada programada de un mes (del 20 de diciembre al 20 de enero), prosiguen según lo previsto y ya han concluido en la línea de puertas, que se ha desdoblado.\nConsisten en adecuar las cabinas de pintura e instalar una nueva línea de montaje de chasis para los nuevos modelos asignados (Mondeo, Galaxy y S-Max), y también obligarán a trasladar a la semana de Fallas las vacaciones de Semana Santa.\nPasado mañana, lunes, regresará la plantilla de motores, prensas y asientos, mientras que el resto lo hará de forma escalonada hasta el 20.\nEsta vuelta previa a la producción permite a los trabajadores conocer su nueva ubicación y la nueva maquinaria y de esta manera "hacer el engranaje" de todos los aspectos de la fabricación de vehículos, según ha explicado a EFE el portavoz de UGT-Ford, Carlos Faubel.\nA la vuelta la producción se situará como se dejó en diciembre, en alrededor de 1.400 unidades diarias del todoterreno Kuga, el C-Max en sus versiones de 5 y 7 plazas y dos modelos de Transit en diferentes versiones.\nPoco a poco se irá incrementando hasta llegar a 1.600 ó 1.650 vehículos, y hasta mediados de año se desarrollarán los trabajos previos al lanzamiento del Mondeo.\nEl desdoblamiento de las líneas de producción posibilita más flexibilidad en la producción, y subir y bajar el volumen de fabricación de un vehículo u otro con más facilidad.\nDurante 2012 Ford contrató a 1.800 personas y realizó una transformación de su factoría con el acondicionamiento de una nave de 87.000 metros cuadrados.


Vuelos Freeport Puerto España - ofertas eDreams\nVuelos de Freeport a Puerto España\nObtén información útil entre Freeport y Puerto España para preparar tu viaje.\nLos trenes en Puerto España son un 32 % más baratos que en Freeport.\nUna comida en Puerto España es un 62 % más barata que una comida en Freeport.\nUna tarifa de taxi en Puerto España es un 70 % más barata que en Freeport.\nEl café en Puerto España es un 34 % más barato que en Freeport.\n¿Buscas vuelos de Freeport a Puerto España?\nObtén toda la información necesaria para la ruta entre Freeport y Puerto España\nA continuación te ofrecemos todo lo que necesitas saber sobre los vuelos que cubren la ruta entre Freeport y Puerto España para organizar tu viaje.\n¿Estás planeando irte a Puerto España de vacaciones? ¿Vas a realizar un viaje de negocios? ¿O acaso vas a visitar a familiares o amigos? Sea cual sea el motivo de tu viaje, cuenta con eDreams para encontrar los vuelos más baratos y las mejores ofertas desde Freeport. Gracias a nuestro rápido motor de búsqueda, con un solo clic y en tan solo unos segundos, obtendrás las mejores tarifas para la más amplia selección de billetes de avión, que incluyen tanto compañías aéreas low cost como aerolíneas tradicionales. No lo dudes más y reserva tu vuelo a Puerto España.\nSi eres flexible y no te importa cambiar la fecha y hora de tu vuelo, en Edreams te ayudamos a encontrar el día más barato para volar entre Freeport y Puerto España. Y si necesitas salir de viaje urgentemente, en la sección de vuelos de última hora encontrarás los mejores chollos. Consulta toda la información necesaria sobre tu viaje a Puerto España y continúa con la reserva: indica las fechas de tu viaje, añade un hotel y contrata el alquiler de un coche con precios imbatibles. No esperes más. Utiliza eDreams para planificar tu viaje y disfruta de una experiencia inigualable.


NOV 09 CUATRO PIES - Taller de Danza Contemporánea - Blog de Arte - Ecuador, Arte y Diseño\nNOV 09 CUATRO PIES - Taller de Danza Contemporánea\nNov 9 at 5:00pm to Nov 13 at 7:00pm\nCuatro Pies - Oscar Santana\n$56 (incluye IVA)\nEs un estilo dinámico, energético, versátil y de bastante exigencia física y manejo del espacio, considerando el cuerpo como un objeto ergonómico al ambiente, preparando a sus practicantes para un enfrentamiento activo al entorno.\nCUATRO PIES esta desarrollado a partir de la mezcla de diferentes técnicas contemporáneas como el Volando Bajo y el entrenamiento recibido en la Compañía Nacional de Danza del Ecuador; para concebir un estilo rastrero que recurre al uso frecuente de manos y pies como medios móviles para un continuo entrar y salir del piso.\nOscar Santana realiza sus estudios en la Escuela de Ballet del Teatro Municipal de Santiago en Chile, periodo durante el cual participa como bailarín invitado junto al Ballet de Santiago y al Ballet de Cámara de Santiago.\nUna vez finalizados sus estudios viaja a Ecuador donde participa como parte del elenco del Ballet Nacional del Ecuador y también de la Compañía Nacional de Danza del Ecuador con quienes colabora activamente participando, además de ser parte del elenco artístico estable, en destacados talleres, intercambios y festivales en China, Francia, Portugal, Chile, Venezuela, México y España.\nMientras permanece en Ecuador se convierte en el Coordinador General del Festival de Danza Contemporánea “IN VITRO” y crea su propio estilo de movimiento llamado CUATRO PIES, el cual ha sido enseñado en las principales ciudades de Ecuador y en los principales centros de la ciudad de Nueva York como parte de Floor Friends, una organización dedicada a la exploración del trabajo de piso. Actualmente, Oscar trabaja como bailarín y profesor independiente en la ciudad de Quito, Ecuador.


Aumenta la depresión en el mundo - CONSULTORSALUD\nAumenta la depresión en el mundo\nUno de los trastornos mentales más frecuentes es la depresión, ya que se calcula que más de 300 millones de personas padecen algún tipo de depresión.\nEsta enfermedad en condición severa puede llevar al suicidio, no obstante, hay tratamientos muy eficaces para combatirla.\nEs preciso decir que la depresión es totalmente distinta a las variaciones habituales del estado de ánimo, y tampoco corresponde a una respuesta normal de los problemas de la vida cotidiana; este padecimiento puede convertirse en un problema de salud serio especialmente si es de larga duración, o se encuentra en un estado grave, las consecuencias se pueden ver reflejados en dificultades laborales, escolares o familiares.\nTambién puede leer: CRUZ VERDE asume responsabilidad frente al caso de niños fallecidos\nLa terapia para tratarla es efectiva, aunque con un bajo margen de cubrimiento, ya que más de la mitad de la población que la sufre no recibe el tratamiento oportuno, desembocando en el suicidio de 800 mil personas al año en el mundo, convirtiéndose en la segunda causa de muerte del grupo de edad de 15 a 29 años.\nEl diagnóstico erróneo o impreciso, la falta de recursos destinados a programas de salud mental constituyen una de las principales barreras para que los pacientes puedan acceder a un tratamiento eficaz.\nLa clasificación de este padecimiento varía según la intensidad de los síntomas y la cantidad de episodios depresivos que se sufren en un lapso de tiempo determinado.\nTrastorno depresivo recurrente: Este tipo se caracteriza por episodios depresivos repetitivos, hay estado de ánimo deprimido, pérdida de interés y de la capacidad de disfrutar, y reducción de la energía que produce una disminución de la actividad, todo ello durante un mínimo de dos semanas. También puede haber ansiedad pérdida del sueño y del apetito, e incluso síntomas sin explicación médica.\nTrastorno efectivo bipolar: este tipo de depresión consiste característicamente en episodios maníacos y depresivos separados por intervalos con un estado de ánimo normal. Los episodios maníacos cursan con estado de ánimo elevado o irritable, hiperactividad, logorrea, autoestima excesiva y disminución de la necesidad de dormir.\nEstos medicamentos pueden ser eficaces, pero el profesional que los diagnostica debe tener en cuenta los efectos adversos que estos pueden ocasionar en el paciente.\nLos antidepresivos pueden ser recetados en adultos que tienen depresión leve a moderada y sus resultados han sido positivos, sin embargo, estos no deben ser utilizados para tratar la depresión en niños, ni como tratamiento de primera línea en adolescentes, aunque en el caso de necesitarlos se debe hacer con cautela en este grupo etario.\nLa depresión puede ser fruto de factores biológicos, psicológicos o ambos; por ejemplo, las personas que pasan por circunstancias adversas como la pérdida de un ser querido o un largo periodo de desempleo tienen más probabilidades de sufrir depresión.\n¿Tiene validez una firma digital en el consentimiento informado? (BIBLIOTECA)\nUn consentimiento informado consiste en la explicación que anticipadamente realiza el médico a su paciente o a sus responsables, acerca de los riesgos asociados a los tratamientos médico-quirúrgicos que recibirá y que pueden llegar a afectarlo física o síquicamente, así lo estipula la ley 23 de 1981\nEste consentimiento hace parte de los 11 anexos que deben integrar la Historia Clínica; del mismo modo, este se encuentra dentro de los estándares de habilitación para todos los servicios. Cuando el paciente firma, está aceptando de manera libre, voluntaria y consciente el acto asistencial al que será sometido.\nSi el paciente no se encuentra en pleno uso de sus facultades, la aceptación del acto médico la hará el familiar, allegado o representante que sea responsable del paciente.\nRespecto a la validez de la firma digital la Resolución 1995 de 1999 reconoció el derecho de las IPS a utilizar programas automatizados para el diligenciamiento y manejo de las historias clínicas, así como sus anexos.\nSin embargo, estos equipos y programas deben estar provistos de mecanismos de seguridad que impidan la incorporación de modificaciones a la historia clínica una vez se registren los datos. Del mismo modo, debe protegerse la reserva de la historia clínica, imposibilitando el acceso a personal no autorizado para conocerla, y adoptando las medidas que se necesiten para evitar la adulteración o destrucción de los registros en forma accidental o provocada.\nConfiabilidad de la firma electrónica\nSegún el Decreto 2364 de 2012 La firma electrónica se considerará confiable si:\nEn conclusión, la firma digital si puede ser usada para aceptar un consentimiento informado siempre y cuando cumpla con los atributos anteriormente descritos.\nTemas relacionados: depresion en colombiadepresión pos partoTrastornos depresivo


Un Día de Muertos en homenaje a las víctimas de la Covid-19 - Casa de Iberoamérica\nInicio / Noticias / Un Día de Muertos en homenaje a las víctimas de la Covid-19\nLa tradición de este día arranca de los pueblos mesoamericanos. Foto: Leonardo González Zambrano\nLa instalación de la alfombra se completará con una performance de las bailarinas María Geraldía y Bea Bartüs que interpretarán La llorona, con la voz de Nery González, nacido en Bolivia y radicado en Argentina, y con el acompañamiento en la guitarra de Carlos Monsalvo desde la Ciudad de México.\nPara complementar la instalación se incluirán algunas fotográfías del cantante de música vernácula Rodrigo Aizpuru caracterizado como Catrin, y que ha sido galardonado recientemente como embajador de la música mexicana en USA.\nAdicionalmente, habrá actuaciones en vídeo de los artistas Dueto Arteza (Víctor Zaizar y Wendy Arteaga) desde Querétaro, que interpretarán Hermoso Cariño; Rodrigo Aizpuru desde Puebla entonará Cruz de Olvido; Karla Lazo desde París cantará Cumulonimbus; Claudia Valentina interpretará Paloma Negra y, junto a Carmela Páez, más conocidas como La chocolata, La Bruja. Finalmente Chelo Vaca, desde Suiza, interpretará dos canciones de su autoría.\nLa alfombra se mantendrá expuesta al público en Casa de Iberoamérica hasta el 15 de noviembre, y los días 5, 10 y 13, a las seis de la tarde, contará con visitas guiadas en la que miembros de la asociación explicarán esta tradición prehispánica, los elementos que integran la ofrenda, sus usos y costumbres.\nDentro de las actividades enmarcadas dentro del Día de los Muertos, dedicado este año a las víctimas de la Covid-19, está también la impartición de un taller a mujeres migrantes latinoamericanas que viven en Cádiz y pertenecen a la Asociación Tierra de Todos.


El salario no alcanza para vivir dignamente, el salario no es ganancia – Partido Revolucionario de los Trabajadores\nAspectos fundamentales para elevar la lucha por el salario. En primera instancia hay que elevar la lucha salarial al plano político.\nEl Estado de los monopolios y el gobierno de los Fernández son los responsables directos de la masiva baja salarial, o lo que es lo mismo, el poder de compra de la más amplia mayoría de nuestro pueblo.\nLos verdaderos “planeros” (palabra utilizada para denostar al pueblo sufriente) que reciben todas las “ayudas” del Estado son las mismísimas empresas que por una diversidad de maniobras “mafiosas” utilizan las leyes de su Estado para darle un cariz de legitimidad y de ese modo expropiar fundamentalmente al asalariado.\nLa pandemia fue utilizada por la clase dominante para ocultar la grave crisis del sistema capitalista y con ella emprender un ajuste histórico contra nuestra clase obrera y nuestro pueblo. Como consecuencia directa de ello el salario fue el primer bastión en ceder posiciones del lado de los asalariados en una guerra abierta contra los intereses de las grandes mayorías.\nCon la pandemia y con una verdad a medias intentan utilizar permanentemente la vieja consigna de la burguesía (“de la casa al trabajo y del trabajo a la casa”) bajo un manto inescrupuloso de terror “sanitario”.\nMinimizar la lucha política contra la baja de salarios no sería “buena consejera”.\nPara achatar el salario, el gobierno de los Fernández ha utilizado la mentira y el engaño a discreción. Han mentido y siguen mintiendo y en el mientras tanto nos han metido en el más oscuro callejón de la pobreza y la miseria.\nPara ello han utilizado herramientas del Estado, instituciones del Estado que -de una u otra manera- le han dado bases de sustentación. En primer término, el papel nefasto jugado por las dirigencias gremiales-empresariales. Han actuado desembozadamente como empresarios sindicales avalando una tras otra las medidas de chatura salarial.\nAl mismo tiempo, las fuerzas políticas del sistema que respaldan las diversidades de intereses electorales en pugna, han utilizado las metodologías burocráticas para intentar desmovilizar todo intento de poner en marcha una lucha que recupere la dignidad de la clase trabajadora.\nEn ello, las fuerzas de la izquierda como el FIT le hacen un flaco favor a trabajadoras y trabajadores cuando todas sus expectativas de la lucha salarial desembocan irremediablemente en la conquista de un puesto en el parlamento de la burguesía.\nAl igual que toda burocracia le tienen miedo a la organización independiente de la clase obrera que está haciendo sus primeras armas luego de un largo letargo.\nEl camino de la lucha salarial debe ser acompañado por un intenso trabajo político entre las vanguardias fundamentalmente obreras y del movimiento asalariado.\nVarios de los puntos mencionados anteriormente pueden ayudar para desenmascarar no sólo al gobierno de los Fernández y a su Estado monopolista sino -sobre todo- para afianzar las fuerzas políticas independientes de la clase obrera y el pueblo. Y con ello la lucha salarial ya nunca dejará de ser un camino sin salida.\nEn el sistema capitalista la burguesía se sostiene en el poder porque entre otras cosas ante la lucha salarial han retrocedido en un “bolsillo” para robar “en el otro”. Si esa lucha por el salario -que es justa- no va acompañada de lo anteriormente mencionado, de la lucha política y de su organización independiente, se entra en el viejo desgaste de la misma.\nSi por el contrario en esa lucha por el aumento salarial elevamos la mira al carácter del Estado, de los gobiernos de turno, al papel que juega la democracia representativa y como ella se replica en los actuales gremios empresariales, y en ese camino vamos construyendo las fuerzas políticas que sostengan esa dirección hacia la lucha por el poder, la aplicación de la democracia obrera con organización que viene de lo más profundo de la clase, el enfrentamiento seguirá teniendo un interés concreto fundamentalmente entre las masas proletarias.\nLa clase deberá profundizar su accionar como clase y no ceder ante posiciones de luchas salariales que -de una u otra manera- aíslan a la clase en su lucha en vez de ampliar por la base ese enfrentamiento.\nLa burguesía actúa como clase cuando se trata de achatar el salario. Ningún conflicto por el salario -por importante que sea- puede tolerar aislamiento. A modo de ejemplo hablamos del actual conflicto en las empresas aceiteras, cerealeras (y ahora portuarias), en donde la burguesía más concentrada tenderá a quebrar el reclamo para quebrar a la clase.\nActúan como clase. De este lado, desde el proletariado, hay que actuar como clase y extender el conflicto, acaudillarlo atacando el papel de alianza estratégica entre el gobierno de los Fernández y los monopolios. Quienes no comprendan esta cuestión objetivamente están frenando el salto cualitativo necesario en la actual lucha de clases.\nEtiquetas: Capitalismo Monopolista de Estado, condiciones de trabajo, condiciones de vida, el salario no es ganancia, explotación, Lucha salarial