NUESTRA FILOSOFÍA: "LOS 10 MANDAMIENTOS DE RAW PERFORMANCE®" - RAW Performance\nNUESTRA FILOSOFÍA: “LOS 10 MANDAMIENTOS DE RAW PERFORMANCE®”\n"LOS 10 MANDAMIENTOS DE RAW PERFORMANCE®"\n¿Doctrina? Toda casa tiene normas, más o menos flexibles. También tienen unos valores que guían la vida en el día a día. Además, en cada casa, hay ilusiones. Nosotros lo englobamos todo y lo convertimos en nuestros 10 mandamientos. Infranqueables, inquebrantables.\n1- ACTITUD Y MENTALIDAD\nRAW Performance es una actitud, con un compromiso total y absoluto con lo que desempeñamos. Se caracteriza por movilizar y poner en marcha todos los medios y recursos necesarios para la consecución de objetivos. La mente es la más poderosa de las armas. Una mente fuerte tirará de ti y te empujará a vencerte a diario. Conquístala. Con actitud el trabajo físico es fácil, pero el músculo más importante que debes fortalecer y dominar es el que está dentro de tu cabeza. Te enseñaremos la forma de que busques los ejercicios de relajación y meditación que mejor se adapten a ti. ¡Véncete!\n2- CALIDAD DE MOVIMIENTO\nFieles a la ideología de Gray Cook, hacemos nuestras sus palabras: "Primero muévete bien, después muévete mucho". Empieza por la base, por la calidad de movimiento, luego aprenderemos la correcta ejecución técnica de los ejercicios y entrenaremos duro para disfrutar viendo nuestras ganancias.\n3- ENTRENA MOVIMIENTOS, NO MÚSCULOS\n"Si sigues haciendo lo mismo toda la vida, siempre estarás en el mismo sitio".\n4- PROGRAMACIÓN ANTE EL CAOS\n5- QUE TU IMAGEN SEA CONSECUENCIA DE TU ESTADO DE FITNESS\nNo entrenes sólo para tu imagen. Entrena para ser mejor humano, persona, trabajador, pareja, etc. Entrena para sentirte libre, fuerte y saludable. Verás como el cuerpo que deseas, llega solo. Vive, ama, siente, enfádate, lucha, muerde, pero sobre todo...muévete. Aprende y crece interior y exteriormente\n6- EL MEJOR FITNESS ES GLOBAL Y GENERALISTA\n7- NUTRICIÓN: SOMOS LO QUE COMEMOS\nSi algún día quieres jugar a ser el / la chico/a malo/a... Recuerda la regla 90-10. 90% comida saludable y 10% del "vicio"\n8- ÚNETE A LA NATURALEZA\nEntrena al menos una vez por semana al aire libre, conecta con la naturaleza, con tu pasado más remoto y salvaje. Báñate en aguas frías, sube y conquista montañas, nada el profundo mar azul. Obtén todos sus beneficios mejorando tu sistema inmunológico, salud y felicidad.\n9- SIN EXCUSAS Y SIN DISTRACCIONES\nMuchas veces las personas suelen ponerse el listón muy bajo para evitar decepciones. ¡Cállate! Nosotros no queremos excusas. Despierta, ponte tu ropa de entrenamiento, ata tus deportivos y ANÍMATE. Lo harás genial y seguramente mucho mejor de lo que esperabas.\nRAW Performance es un proyecto de entrenamiento, un hogar para entrenar y un ideal. No queremos distracciones, no usamos televisores, espejos ni música comercial para entrenar.\nEn RAW Performance somos exigentes y queremos personas exigentes, cualquiera sea su edad, sexo, estado físico o ambiciones.\n10- LA FUERZA DE LA COMUNIDAD\nSiéntete apoyado y motivado por tus COACHES y por la Comunidad de RAW Performance. Tenemos la solución para ti. No te desanimes nunca, seguro también hemos pasado por lo mismo. Véncete, sufre y disfruta entrenando. Tienes compañeros que te acompañarán y se sentirán identificados contigo.\nAntes de finalizar esta nueva entrada queremos aclarar de antemano:\n1º- Todas las actividades al aire libre que conlleven riesgo deben llevarse a cabo con personal y medios cualificados para ello. No seáis temerarios. La línea que separa el valiente aventurero del estúpido es muy delgada.\n2º- Fitness, es fitness. Personas en forma, sin limitaciones y capaces de afrontar adversidades, sea cual sea su edad, sexo o condición. Deporte "X" de competición, oposiciones, etc. es otra cosa. Nosotros preparamos físicamente atletas que compiten en diferentes modalidades, desde lucha, pasando por hípica hasta gimnasia rítmica. Como así también militares de Operaciones Especiales y opositores.\n3º- Cuando hablamos de sufrir, hablamos de vencer nuestros puntos más débiles, nuestra pereza, nuestros "no puedo" imaginarios. Jamás hablamos de entrenar con dolor o entrenar hasta la extenuación con lo que supondría un grave riesgo para la salud. Buscamos el máximo equilibrio entre salud y rendimiento, lo damos todo y vamos hasta el final, pero no tenemos a "pukie" por doctrina.\nGracias por leernos y nos vemos en la próxima entrada. Síguenos en nuestras RRSS para estar al día!


Pequeño teatro: Manías\nA Marta , por hacer(nos) sonreír\nSoy claustrofóbico. (Los huecos repletos de ceniceros se enroscan en mis fosas nasales como si fuera un obeso que corre exhausto porque alguien le persigue; se atraganta con una hamburguesa y cada vez se siente más pesado). Me faltan el aire y los abrazos y por eso siempre duermo envuelto entre ventanas que se alargan hasta un patio de vecinos ruinoso y mal cuidado. En la fachada florece, pese a las fisuras de cemento, un reloj redondo y feo que adelanté exactamente trece minutos para que fuera al compás del resto de mis relojes. (Todos exhalan una alarma a las siete y veintitrés).\nEntre el incesante traqueteo del autobús, procuro sentarme en un asiento determinado, imaginando desgracias ajenas o enamorándome con desgana. Si el primer semáforo que cruza está en verde, será un buen día. Si está en rojo, es preferible no caminar bajo los andamios ni aceptar caramelos de desconocidos.\nOcho meses más tarde, pero ea, lo he hecho.\n22 de junio de 2008, 7:47\nOjalá el primer semáforo que te encuentres hoy esté en verde.\n22 de junio de 2008, 8:37\n"Me faltan el aire y los abrazos"... Hoy tendré cuidado, los semáforos de mi ciudad se fundieron... Gracias por escribirnos.\n22 de junio de 2008, 10:24\nEl fondo de tu blog me marea,\ncreo que lei todo mal! jajajaja\npero la poesía me esta carcomiendola cabeza hasta el punto en que\ntodo debo analizarlo desde la\nteoria literaria . q mal! besos\ny gracias x pasar....\nYo ERA claustrofóbica, casi lo he superado. Casi.\nGracias por el comentario, te ofrecería un caramelo, pero esque soy de ciencias... xD\n22 de junio de 2008, 12:18\nPleno de hermosas metàforas, no me atrevo a dar consejos, pero si a decirle que ante tanta amenaza, a veces es mejor sòlo caminar, no tomar autobuses, no crecer en la supersticiòn de los semàforos.\nEscribìs y me adentràs en ese mundo que hasta me parece que uno no debiera merecer.\n22 de junio de 2008, 15:05\nhoy hay comida familiar, y como seamos trece en la misa a mi tio le da algo\n22 de junio de 2008, 15:21\nImaginando desgracias ajenas.\nRojo y verde como las capsulas en matrix.\n22 de junio de 2008, 16:20\nTu blog es alucinante, me gustaría que me dejaras citarte en LaTragediaCotidiana.blogspot.com cuando esté adecentada y haya secciones como Dios manda, había pensado poner un apartado de "Frases Célebres", y en el Pequeño Teatro hay muchas que merecen pasar a la historia, te lo digo en serio jajajaja. Fantástico. Yo también soy claustrofóbica... Y también tengo mi propio patio ruinoso, te comprendo a la perfección.\n22 de junio de 2008, 16:51\nGracias por tu comentario y enhorabuena por tu blog que parece muy original. Te seguiré leyendo a ver qué tal.\n"Y al final numeros rojos en la cuenta del olvido."\nMe encanta, como todos tus textos que siempre leo más de dos veces.\n22 de junio de 2008, 20:20\nSiempre es preferible no aceptar nada de los desconocidos, por si las moscas. (y vigilar lo que te ofrecen los conocidos antes de coger nada).\nIntenso blog... seguiré leyéndolo.\n22 de junio de 2008, 20:21\nMe gusta tu blog, su composición y tus textos. ¿Lo que guardas entre los paréntesis son pensamientos descolgados de tus personajes?\nSi el cercanías es de dos pisos nada saldrá bien! Si cogiera el autobús todos los días seguro que me fijaría en los semáforos...\n22 de junio de 2008, 20:40\nGracias por pasar y comentar en mi blog! :)\nMe gustó mucho el tuyo, a pesar que me marean los cuadros amarillos y negros... me gusta lo que escribís!\n22 de junio de 2008, 20:43\nEl miedo arrasa mi garganta\nde pensar en el dolor ajeno,\nen lágrimas frágiles,\nen manos vacías,\nen miradas rotas,\nen palabras interesadas,\nen caminos de ambición\ny de prohibición.\nEl miedo paraliza mis manos,\nno puedo dar un paso, sólo\nEntiendes bien. Es el miedo el que paraliza andar hacia adelante, el que impide vivir: Ata manos, pies y voz. Y atrás no se puede volver.\nUn poema puede ser interpretado de mil maneras. Y cada cual puede sugerirle distintas cosas. Una vez oí que ni si quiera se lee algo dos veces de la misma forma.\nEs curioso la forma q va tomando un poema a medida que se escribe, puede en el final terminar diciendo cosas distintas a las que queríamos expresar. Reconozco que no soy nada buena para escribir,(nunca me gusta lo que escribo) pero a fin de cuentas son mis pensamientos, mal o bien enfocados..:)\n*Soy clautrofóbica y es horrible, aunque nada supersticiosa. Puede que imaginar desgracias ajenas sea una forma de evadirse de las desgracias propias y de la propia infelicidad.\n22 de junio de 2008, 21:38\nMe gustó, escribes genial :D\nDa vergüeza aceptar esto a veces pero... no lo entendí a la primera.\nTus manías me recordaron a las propias y a las de otras personas que conozco.\nUna prueba más de la complejidad humana es lo que tu haz escrito.\nSiempre buscando eso q nos diga como vamos\n23 de junio de 2008, 0:39\nSoy un grammar nazi (o talibán ortográfico), censuro a la gente sus fallos ortográficos, fonéticos, gramaticales, tipográficos, semánticos y/o estilísticos. Me peleo hasta con Google por atreverse a bautizar esta entrada como "manas" (miren allá arriba, Mr Búsquedas es tacaño hasta con los acentos). No me meto en el ascensor con según qué personas del sexo opuesto. Me dan arcadas cuando mastico trocitos de cebolla (pero no lloro ¿eh?). Soy adicto a los imposibles, como ponerme mis zapatillas con los cordones atados (y quitármelas sin desatar). Nunca llevo reloj. Sólo veo C-I-N-E (es decir, pelis en blanco y negro). En ocasiones veo muertos. (Y me escondo en los paréntesis, las metáforas, las frases inacabadas y los puntos suspensivos, como ahora...) Aunque, si preguntas, te lo explico y todo.\n¡Ah! Se me olvidaba: soy el autor de este blog. Lo inspiro, lo espiro, lo chupo y lo escupo. Y vosotros sois las marionetas, vomitadas en mi pequeño teatro. Mis esperpentos queridos (mi obra, mi engendro). Tan simple como que os amo y me dais asco a la vez.\n(Lo cierto es que ya sabía que mi poema era una basura. Gracias por recordármelo, amigo Luis. Supongo que las mejores manías tú también te las has dejado hoy en el tintero. Has escrito posts mucho mejores... Para eso están los amigos, para recordárelo. Aunque conste que lo que dice "De acá" es muy profundo).\n23 de junio de 2008, 1:25\nBlogger también se come las "tes" (era recordárTelo)...\nPor redondear la parrafada, ya que estamos.\n23 de junio de 2008, 1:33\nHola un gustazo que hayas pasado x mi blog.... y como me gusta como escribis te voy a incluir en mi lista... (eso asegura un buen comienzo d semana): Yo soy muy mañosa (que no es lo mismo que maníaca), en mi anterior blog escribí sobre ellas.... ya volveré a hacer catarsis maníaca o mañosa (?).... saludos...Veri\n23 de junio de 2008, 1:55\nYo camino bajo andamios, me cruzo con gatos negros, rompo espejos hostiles y abro paragüas en una habitación cerrada. Así, culpo a la mala suerte de mi desdicha.\n23 de junio de 2008, 1:56\nHola. Muchas gracias por el comentario, me sorprendió verlo pues que yo sepa no mucha gente se interesa en visitar mi blog (algo que en el tuyo sí sucede). Agradezco la visita.\nQué agradable que hayas leído mis poemas, tu opinión es importante. Te cuento que el de mi querido principito lo escribí para un trabajo escolar.\nRespecto a la claustrofobia espero nunca tenerla.\nBueno, me marcho. Un saludo.\n23 de junio de 2008, 1:58\nen un tiempo, si me despertaba,\ndefinitivamente sería un día fatal\nhoy si me despierto\nrecorro manías de gente que me agrada\nno garantiza nada, pero vale la pena\n23 de junio de 2008, 5:45\nGracias por pasarte por mi blog, l. Me gusta mucho lo que he leído del tuyo y prometo leer más. Pondré tu dirección entre los blogs recomendados. Un saludo cariñoso desde Madrid.\nLos marcos de las ventanas nunca sustituirán un par de brazos.\nMe encanta cómo escribes :*\nquien lo diria... yo tambien soy claustrofobica.\nPues espero que hoy sea uno de tus días porque tengo un caramelo dulcecito dulcecito para ti, morenito guapo...


Imagen y Audio Parlantes Portátil Parlante Portatil JBL Bluetooth Pulse 3 Black\nInicio / TIENDA / Productos / Imagen y Audio / Parlantes Portátil / Parlante Portatil JBL Bluetooth Pulse 3 Black\nParlante Portatil JBL Bluetooth Pulse 3 Black\n- 20W - Hasta 12 horas de música\n- Hasta 12 horas de música\nLleve su experiencia auditiva al siguiente nivel con el JBL Pulse 3, el altavoz Bluetooth portátil e impermeable que combina un sonido de 360 ° con un espectáculo de luces de 360 °. Da vida a tu música con LED brillantes donde sea que estés.\nCon una batería recargable incorporada que ofrece hasta 12 horas de juego y una carcasa impermeable IPX7, Pulse 3 es perfecto para escuchar sin preocupaciones en la playa o la piscina, o incluso en ella. Con la tecnología JBL Connect +, puede conectar de forma inalámbrica más de 100 altavoces JBL Connect + habilitados para amplificar la fiesta.\nPulse 3 también cuenta con un altavoz y un altavoz que cancela el eco para llamadas nítidas.\nDimensiones: 223 x 92 x 92 (mm)\nRelación señal / ruido: ≥80dB\nTiempo de carga de la batería: 4.5 horas @ 5V 2.3A\nTiempo reproducción de música: Hasta 12 horas (varía según el nivel de volumen y contenido de audio)\nParlante Portatil JBL Bluetooth Boombox Black\nParlante Portatil JBL Bluetooth GO 2 Red\n3W / Aux\nParlante Llavero Emoji cBluetooth\nParlante Sony Bluetooth SRS-HG1 Purpura


Todavía no es momento de comprar oro - Valencia Plaza\nOnzas del también llamado metal amarillo\nCASTELLÓN. Cada vez se oyen más voces recomendando la compra de oro basándose en multitud de motivos como que el mercado bajista ya ha terminado, el aumento de las compras de bonos (QE2) por parte de Mario Draghi esperado para diciembre hará saltar por los aires el precio del metal amarillo...\nPero la realidad a la vista del siguiente gráfico de los últimos años de la evolución del precio del oro indica que de ruptura de tendencia nada de nada. Es cierto que desde hace varios meses tenemos un canal alcista en el precio del oro, pero no es menos cierto que tenemos que ver cierres consistentemente por encima de los 1.230 dólares por onza troy para poder hablar de ruptura de tendencia bajista. Sobre todo tras ver como el mercado se ha dado la vuelta tras alcanzar la zona superior del canal alcista que he resaltado en el gráfico.\nAsí pues que el escenario ideal pasa por ver desde la barrera como continúan las correcciones hasta la zona del soporte en los 1.139 dólares y subirse al tren entonces si realmente vemos que los precios vuelven a reaccionar al alza entonces para irse a testear la tendencia bajista que para entonces estará por los 1.200 dólares.\nSin duda, la ruptura entonces de los 1.200 dólares implicaría romper al alza la tendencia bajista iniciada en el cuarto trimestre de 2012 y por lo tanto se generaría una importante señal de compra.\nHasta aquí realmente no he descubierto ningún secreto escondido en el gráfico. Sin embargo, lo que muy pocos conocen es que los tenedores de opciones de compra sobre oro ya se han colocado en el mercado de opciones en el COMEX de cara al vencimiento de diciembre.\nSi observan el siguiente gráfico, verán que precisamente ese nivel de 1.200 dólares que he destacado con un círculo rojo es un nivel muy importante para los tenedores de opciones. La ruptura de ese nivel técnico importante obligaría a los vendedores de esas opciones de compra a cubrir sus posiciones comprando futuros y con ello se conseguiría clara ruptura de la tendencia bajista.\nEs por ello, que si todavía se está preguntando si tiene que comprar oro ya, sabe que es mejor esperar a que los precios rompan al alza la tendencia bajista de largo plazo. Sobre todo porque tampoco podemos olvidar una corrección mayor antes de atacar la tendencia bajista que dejar una bonita figura de giro alcista como es un doble suelo.


Encuentra aquí información de El hombre romano; Andrea Giardina para tu escuela ¡Entra ya! | Rincón del Vago\nEl hombre romano; Andrea Giardina\nCapítulo Primero: EL CIUDADANO Y EL POLÍTICO\nLa historia interna del pueblo romano describe posiblemente todas las hipóstasis posibles de la política: el nacimiento de una comunidad, la organización de los poderes necesarios de una ciudad, la conquista de la igualdad de derechos por parte del pueblo en contra de los “grandes”, las reivindicaciones de libertad contra la opresión, las grandes cuestiones sociales que son la pobreza, las deudas, la “ley agraria”, los “auxilios públicos”… . En definitiva, para los modernos, Roma es el modelo admirado o temido.\nLos romanos, tanto bajo la República como bajo el Imperio, son ciudadanos. Gobernados por asambleas, por magistrados anuales y por un Senado, o por un emperador vitalicio. El “pueblo romano” es la totalidad extensiva de todos los ciudadanos romanos. No hay en Roma, en el interior del “pueblo”, distinción entre los que disfrutan del derecho de ciudad y los que no. La ciudad romana es unitaria.\nLos itálicos, que son asimilables a los romanos, integran la “alianza romana”. La principal diferencia con ellos es que no participan de la soberanía, además poseen una gran autonomía local.\nSi se considera la “población global” de la Italia romana, los ciudadanos en época medio-republicana eran sólo una minoría, así seguirá siendo hasta la guerra social de 90-89 a.c. , desde ese momento la población itálica libre se considera ciudadana.\nLa ciudadanía, más que un modo de vida, es ante todo un estatus jurídico ( ius ). La igualdad ante la ley es la base de esta forma de asociación que es la ciudad, pero esta igualdad no evita diferencias inevitables, ya sean de tipo natural o de fortuna.\nEl periodo más igualitario es el último siglo de la república.\nEl problema principal de la ciudad es el reparto de cargas y de ventajas. Los romanos eran conscientes de que poseían un sistema de organización cívica muy coherente y estructurado cuyo fin supremo era introducir un equilibrio tan perfecto como fuera posible en este reparto de las ventajas e inconvenientes de los cargos y los honores. Este sistema se basa en una operación de recuento y reparto de los ciudadanos: el censo.\nLa práctica era bastante diferente. La degradación y la desintegración del sistema teórico conducirán al final de la República.\nEn el ámbito militar debemos decir que el papel militar es el principal de los ciudadanos. Las necesidades de y las consecuencias de las conquistas, sobre todo el reclutamiento de soldados, las que sumieron a la República en una crisis de dónde surgieron un nuevo ejército y una monarquía militar.\nEl ejército romano es hasta principios del s. II a.c. una milicia ciudadana reclutada anualmente para una determinada campaña y a ser posible licenciada después. El soldado cobra una soldada, que es una indemnización.\nEn principio se llamaba a la lucha a los más ricos. Este sistema comenzó a caer a partir de la guerra contra Aníbal. Culminó con la profesionalización del ejército con el Imperio.\nUna de las reivindicaciones tradicionales de los soldados fue la reclamación de tierras que, en los últimos años de la república, los generales se dedicaron a exigir al Estado y que el Senado se encargó de denegar. Esta fue una causa de la Guerra Civil.\nEn referencia a la política el ciudadano, soldado y contribuyente, no es un sujeto pasivo y obediente, sino que es miembro de una comunidad que está dotada en sumo grado de autonomía y una actividad. Para expresar su voluntad, los ciudadanos tenían asambleas donde podían hacerlo pero sólo se tenía en cuenta la voluntad colectiva. Además el ciudadano no tenía derecho de iniciativa sino que se limitaba expresarse en referencia a lo que se proponía. El ciudadano no vota cuando quiere, sino en un orden estricto, cuando se le llama.\nA partir de la época de los Graco, el voto de las leyes tribunicias se convierte en el instrumento esencial de la política, para el cual desde ese momento el consentimiento del Senado ya no hará falta.\nLa corrupción era una amenaza del sistema electoral que estaba muy extendida. En las elecciones se llegaba a comprar a grupos que parecían determinantes en el resultado.\nA finales de la república surgió la violencia organizada, más peligrosa que la misma corrupción.\nExistió un fenómeno muy notable: la influencia ejercida por los conflictos armados de tipo militar, durante medio siglo, sobre el desarrollo de la vida política romana.\nHay un terreno donde el ciudadano estaba directamente implicado por las decisiones que se le sometían: la commoda, las “ventajas materiales”.\nA finales del s. II a.c. se empieza a aceptar el reclutamiento de proletarios, si era posible de campesinos pobres.\nRoma era una ciudad censitaria, donde al igual que todos los ciudadanos no son admitidos en las legiones, o en las centurias preeminentes en los comicios, todos no pueden ser admitidos en los cargos públicos. Desde el siglo IV a.c., con el debilitamiento del patriciado, no hay ya para los plebeyos incapacitación por su nacimiento. Bajo Augusto el acceso a los honores se cierra; en principio reservados a hijos de senadores.\nLa política no es sólo una carrera, es también generadora de estatus . Además, en la sociedad romana totalmente patriarcal y donde se valora la ancianidad del hombre o la costumbre, el hecho de tener ancestros crea un juicio previo favorable.\nDurante la República todo ocurre en un amplio escenario, donde todo o casi todo es público, en el que destaca el poder de la oratoria, del arte de convencer. Con el Imperio llegó el secreto y el silencio.\nCapítulo Segundo: EL SACERDOTE\nLas funciones sacerdotales sólo pueden considerarse desde el punto de vista de la pluralidad y en función de un contexto social muy preciso. Las condiciones religiosas eran incontables y las competencias sacerdotales muy numerosas. Además, junto al poder sacerdotal de Roma existían numerosas funciones sacerdotales, propias de las diferentes ciudades de Italia.\nEl modelo que ofrece la vida religiosa pública de Roma puede aplicarse a la vida cultural privada, a los colegios, a las familias, o bien a las ciudades del Imperio, por poco que profundicemos en las formas tradicionales de la religión.\nSe considera sacerdotes romanos a todos aquellos que llevaban a cabo actos culturales para una comunidad determinada. Eran además los depositarios del derecho sacro, los únicos que podían administrarlo y desarrollarlo, y en estas actividades estaban necesariamente asistidos por el Senado.\nEl acto sacerdotal no se podía confiar a las mujeres, pero no estaban excluidas del culto. Cuando una mujer ejercía una función sacerdotal tenía que estar subordinada a un hombre. El acto sacerdotal a menudo se representa en las tradiciones romanas como una colaboración necesaria entre hombres y mujeres.\nEl sacerdocio no era cuestión de vocación, sino de estatus social.\nLas acciones sacerdotales eran confiadas a todos aquellos que eran o habían sido regularmente elegidos como magistrados o sacerdotes del pueblo romano.\nLas dos grandes funciones religiosas de los magistrados eran los sacrificios en las celebraciones y los auspicios.\nLos cónsules tenían el derecho de iniciativa en el terreno de los asuntos religiosos.\nLos sacerdotes se encontraban agrupados en colegios o cofradías con números clausos.\nCon el tiempo las funciones sacerdotales se ampliaron y los sacerdotes de los cuatro grandes colegios se convirtieron en los únicos depositarios del derecho sacro.\nLos sacerdotes perpetuaban un sistema de reclutamiento prerrepublicano. Los colegios sacerdotales escogían a sus miembros sin control externo. Los sacerdotes ejercían poderes equiparables en el terreno religioso a los de un cónsul.\nHasta finales del s. II los sacerdotes se renovaban por simple cooptación.\nLos romanos conciben la ciudad como el lugar donde conviven donde cohabitaban dioses y hombres. Los dioses participaban con los hombres en la vida comunitaria y aspiran a realizar el bien común. Los sacerdotes, por su proximidad permanente con y vitalicia con los sagrado son más venerables que el cónsul, pero en el gobierno de la ciudad se someten a él.\nCapítulo Tercero: EL JURISTA\nLos juristas romanos no sólo fueron sabios, conocedores o científicos del derecho. Durante una parte de sus historia fueron también sus más importantes y prestigiosos constructores y productores.\nA diferencia de los otros derechos de la Antigüedad, el derecho romano no fue solamente el único elaborado “científicamente”, sino el único producido en gran medida por un sector de expertos “profesionalmente” dedicado durante siglos a esa actividad.\nLa pronunciación del ius en seguida fue rigurosamente reservada al interno de un círculo de sacerdotes: el colegio de los pontífices. La historiografía ha discutido mucho sobre los orígenes de esta exclusividad, que distinguía a los pontífices respecto de los demás grupos sacerdotales. La separación de las funciones es un fenómeno originario en los mecanismos de la más antigua religión urbana. Es un hecho que al margen de cómo sea realizada la división de funciones, los pontífices resultaron ser los custodios y los intérpretes de las más importantes reservas de conocimientos “civiles” de la colectividad. Eran los “sabios” de la ciudad.\nEl conocimiento del ius no tenía otro sentido más que el de resolver problemas inmediatos y concretos; responder a las necesidades de la comunidad.\nCuanto más se fortalecía la esfera de la política, a partir del s. IV a.c., el peso de la religión y el de las viejas estructuras de parentesco gentilicias se hacía menos intenso en el marco de la ciudad, al tiempo que se expandía el ius que aparecía de forma destacada como el producto de un saber civil, organizado según los criterios enteramente propios y que a fines del s. IV empezaba a figurar como el auténtico logos romano.\nEntre el siglo IV y III a.c., la imagen del sacerdote sabio pierde protagonismo hasta desaparecer casi por completo, y ocupa su puesto la del noble-sabio. El conocimiento del derecho sigue siendo, con todo, una función del ejercicio del poder en la ciudad.\nEl estilo mental del nuevo experto aristocrático no presenta fracturas radicales con respecto al de su predecesor pontífice. Ya no es la práctica pontifical la que fundamenta el conocimiento del ius civile , sino que la doctrina civilista es la que justifica la función pontifical.\nLa “revolución científica” de la jurisprudencia romana puede darse por concluida en los años de Augusto. Después, los juristas acentuaron su autonomía y la vocación técnico especialista de su doctrina, exaltándolas a través de la elección y el control de lógicas cada vez más complejas.\nDurante el Imperio, los más importantes juristas se transformaron en consultores y consejeros casi institucionales de los príncipes.\nEn los años que cierran el s. II d.c., la jurisprudencia conoce la última metamorfosis de función y de colocación de su larga historia. La transformación se produjo sobre el fondo de un proceso excepcional en muchos aspectos: el nacimiento, sobre las ruinas del modelo Adriano de gobierno imperial, de una verdadera máquina “estatal”, burocrática y centralizadora.\nCapítulo cuarto: EL SOLDADO\nLos soldados debían sufrir más por el aislamiento y el aburrimiento que por el enemigo.\nPoniendo fin a la crisis de la ciudad-estado mediante el establecimiento de un régimen de autoridad basado en el absoluto control sobre el ejército, Augusto creó con carácter duradero una nueva versión del soldado romano que el historiador moderno a menudo toca por encima con hastío, habiendo establecido en la opinión política romana un debate secular y que es objeto de un amplio rechazo: como profesional el soldado romano imperial es tomado por un mercenario; siendo permanente, es visto como un ocioso, una boca inútil durante todo el tiempo que no invertía en luchar, a menudo es un ciudadano reciente, incluso apenas en la fecha de su reclutamiento, es considerado como un bárbaro.\nLa nueva institución militar retenía aún ciertos puntos fundamentales de la tradición: el ciudadano-soldado y el monopolio del mando por parte de la clase dirigente.\nEn Roma es el soldado profesional el que a creado al civil ya que antes todos los ciudadanos eran soldados potenciales.\nEs posible que muchos ciudadanos se alegraran internamente de que el ejército profesional les liberase de la obligación militar y les permitiera estar enteramente disponibles para su oficio o para el ocio.\nEl voluntariado como forma de reclutamiento siguió siendo durante el imperio la principal forma de alistamiento. Este voluntariado se impuso mucho antes que la generalización del reclutamiento local del s. II d.c. y sin necesidad de esperar las mejoras aportadas por los Severos a las condiciones del servicio.\nLa frontera para el servicio entre los aptos y no aptos , sobre todo después de Augusto, no estaba entre ciudadanos romanos y provinciales peregrinos, sino dentro de cada provincia, entre pequeños y medianos propietarios integrados dentro de una estructura urbana, o al menos aldeana, y el pueblo humilde que no poseía ni ciudades ni campos.\nEsta línea de demarcación económica coincide con una frontera cultural que opone a una cultura de clases dominadas a una dominante.\nExistían ciertas diferencias entre el este y el occidente romano. Mientras que el soldado oriental tendía a menudo a volver, una vez licenciado, a su tierra nata, donde eventualmente retomaba a su lugar en el círculo de magistrados y sacerdocios municipales, en el occidente, más rural, originariamente los campamentos difundieron a menudo la civilización urbana, fijando así en sus límites a sus propios soldados licenciados, independientemente de las colonias de veteranos oficialmente creadas.\nLa regionalización de los militares trajo consigo a su vez un vínculo local del soldado susceptible de disminuir su disponibilidad para dejar su territorio.\nEl soldado accedía a un nivel de conciencia imperial, mantenido por los pilares de la religión militar oficial que eran la Roma Eterna, la Victoria Augusta y Júpiter Capitolino.\nHasta el gobierno de Septimio Severo, el soldado imperial soltero en el momento de su incorporación no tenía el derecho durante su servicio a contraer un matrimonio reconocido por el derecho romano. En cambio, la situación de concubinato creada de este modo para el bien de los soldados se encuentra legalizada en el momento de la licencia .\nLa revancha de los valores morales sobre los valores morales sobre la norma conduce en un primer momento a neutralizarla y luego a suprimirla. En Roma no hay éxito social si no está acompañado por una célula familiar respetable. Los militares se hacían cada vez más frecuentemente representar en familia sobre sus monumentos funerarios, reivindicando así un conformismo moral y social de buena ley.\nMás que un hombre de placer, el soldado es considerado como un hombre de deseos, de impulsos, de apetitos. En la imaginación popular romana, el soldado aparece como un goloso o un glotón, equiparable al monje de la Edad Media.\nLa reconversión del ejército republicano, ejército de predadores, en un ejército de presupuestos se encuentra entre los principales resultados de la obra de Augusto.\nPara el soldado las pérdidas eran aparentemente considerables: disminución del botín de conquista y el botín revierte de derecho en el emperador, lo que se presenta como el fin de la demagogia entre los “señores de la guerra”.\nLos soldados eran dependientes de sus familias para equiparse, vestirse, mejorar el rancho o pagarse ciertos placeres, sobre todo en el momento de empezar el servicio y los primeros años de la milita.\nSi el término de romanización tiene el sentido de integración de culturas locales, sectoriales en circuitos más amplios en lo que a intercambios se refiere, podemos decir que el soldado ha sido un agente económico de la romanización.\nYa sea como consumidor o como prestamista de pequeñas cantidades, el soldado mantiene y propaga formas monetarias de la economía.\nUna característica de la fortuna militar es que se acumula de una forma más familiar que individual.\nEl ejército romano cubría dos áreas lingüísticas muy diferentes, el Occidente latinófono y el Oriente helenófono, donde el latín se había impuesto como idioma militar en los archivos y en papeleos de campamentos auxiliares y legionarios. Esta situación ha hecho al ejército un papel importante en los intercambios y préstamos del latín al griego, y ha dado al lenguaje militar ciertos aspectos de lenguaje de comunicación internacional. Pero la mayoría de los soldados no sabían escribir. El ejército no era un desierto cultural, de hecho muchos soldados se hacían representar en monumentos funerarios, y no funerarios y es posible que los mismos artífices de las representaciones hubieran sido soldados.\nEl soldado, durante el imperio, va adquiriendo un carácter periférico para la población civil, no por el hecho de la desmilitarización de los territorios donde ya habían terminado las conquistas y se habían asentado los veteranos, sino por el hecho de que los civiles se habían acostumbrado a no ver al soldado como tal en sus territorios, salvo en Roma ( con formas distintas al del ejército: guardia pretoriana, cohortes urbanas, … ) o en Alejandría, en el caso de ciudades.\nCapítulo quinto: EL ESCLAVO\nEl esclavo es ante todo un objeto. Al contrario que el trabajador asalariado, su persona no se distingue de la fuerza de su trabajo.\nEl ideal de súbdito entra en competencia con el de ciudadano. El imperio romano acelera esta evolución. La ciudadanía es cada vez menos la de una ciudad en concreto, y cada vez más la ciudadanía romana, es decir, una ciudadanía de estado que se desborda de la estrecha localización geográfica y se difunde cada vez más entre la masa de población, hasta el momento en que el edicto de Caracalla (212 d.c.) consagra la posibilidad de acceder al estatus de ciudadano para todos los hombres libres.\nSe ha señalado a menudo el corte esencial que separa a esclavos rurales y urbanos, en especial a los que sirven en las casas de sus amos. Esto parece corresponderse a una profunda realidad: cuando la gran revuelta servil dirigida por Espartaco, los esclavos rurales se sublevaron, pero los urbanos reaccionaron poco o nada.\nLa explotación se encomienda a los esclavos, cuyo trabajos se organiza racionalmente y se vigila. La organización del espacio rural queda centralizada por la villa, que incluye lujosos edificios para cuando el amo llega. Este sistema de villa es el que dominará en el sector agrícola. Por su productividad del trabajo y por la comercialización de los productos, reporta grandes beneficios. Este modo de producción basado firmemente en el trabajo de esclavos, modifica radicalmente la situación en el campo en casi los dos tercios de la península itálica, marginando o haciendo desaparecer a los pequeños propietarios y sustituyendo una economía aún destinada sobre todo al autoconsumo por una intensa comercialización de los productos.\nEs la celebridad del amo la que hace la fama del discípulo, y solamente el trabajo invertido por el primero es el que da algún valor al segundo.\nNo sólo las relaciones entre amos y esclavos reciben una sanción jurídica cada vez más fuerte, sino que la mutación acaecida provoca un cambio de vocabulario. El término erus se sustituye por dominus , que ilustra el paso de un sistema patriarcal a uno donde predomina la noción de propiedad.\nBajo el Alto Imperio, el papel y el lugar de los esclavos en la sociedad romana conocen una profunda evolución. El hecho fundamental es de orden económico. A partir de la primera mitad del s. I, la organización esclavista de la producción, que caracterizaba a gran parte de Italia y que daba a ésta un papel predominante en los intercambios por el Mediterráneo, empieza a estancarse y a entrar en decadencia.\nLa multiplicación de esclavos que desempeñan un papel importante en la gestión de dominios hace de que la situación social de estos financieros sea envidiable. Pero implica, para la seguridad del amo, un estatus servil. En esta situación, ser esclavo se convierte en un medio de promoción social, sobre todo si son esclavos del emperador.\nLa heterogeneidad del mundo servil no debe esconder una realidad esencial, que es que los esclavos pertenecen a las clases bajas de la sociedad.\nDe un modo general, la legislación protege cada vez más los derechos de los esclavos sobre su patrimonio: confirma su situación objetiva de propietario.\nPor otra parte, la situación de los que son libres pero pobres se acerca cada vez más a la de la masa de esclavos.\nCapítulo sexto: EL LIBERTO\nLa existencia de libertos y de sus condiciones demuestra que los antiguos ofrecían a sus esclavos amplias posibilidades de libertad y progresión social.\nLos libertos conforman un medio urbano, pero algunos de ellos vivieron siempre en el campo, o al menos se dedicaron a la agricultura. No tiene la rústica sencillez del verdadero campesino indígena, ni la tibia irreverencia del esclavo doméstico. El liberto se encuentra en la encrucijada de varias divergentes o incluso opuestas. Por un lado ha sido esclavo, y ni él ni los demás podrán olvidarlo. Por otro lado, tiene un estatus de liberto, por lo demás en parte contradictorio. Además, cada liberto disfruta de una situación económica y social determinada. Cada liberto tiene unos orígenes geográficos y culturales que le son propios.\nEl estatus jurídico del liberto es que es un hombre libre, susceptible a integrarse perfectamente con el resto de población libre del Imperio. Pero en la práctica, se somete a una serie de reglamentos y obligaciones que lo separan de los ingenuos.\nEs completamente libre y su libertad queda garantizada por la ciudad o el Estado.\nEn los últimos siglos de la República y bajo el Imperio el liberto de un ciudadano romano se convertía en ciudadano romano, cualquiera que hubiera sido el procedimiento oficial utilizado para manumitirlo.\nEl liberto de un liberto tiene asimismo el estatus de su amo liberto, el cual refleja a su vez, como acabamos de ver, el de sus propio amo.\nEn la práctica, en casi todas las circunstancias de la vida, el liberto sufría numerosas limitaciones y obligaciones jurídicas, que se fueron transformando de una época a otra.\nEl mantenimiento de lazos de dependencia, el recuerdo de un pasado servil estaba patente. El antiguo amo se reservaba el derecho de recordarle al liberto que apenas si se diferenciaba del esclavo que había sido, de calificarlo de esclavo, o incluso, en casos extremos, de tratarlo como esclavo.\nLos libertos, en muchas actividades, sobre todo en las económicas, estaban estrechamente relacionados con el resto de la población. Libertos e ingenuos están mezclados en los oficios y los negocios.\nAlgunos libertos del emperador muestran cierto afecto hacia la ciudad o región donde nacieron. Los libertos parecen menos reacios de lo que se esperaría a hablar de su nacimiento y de sus orígenes. Sus amos y patronos estaban sin duda mucho menos implicados por el pasado de sus esclavos y antiguos esclavos que los mismos interesados.\nA fines de la República y durante el Imperio, los libertos de Roma e Italia, que no son ni los más pobres ni los más ricos de los libertos, se hacen representar mediante bustos sobre sus tumbas. Se relaciona con la imagines de los aristócratas. La imitación les lleva en este caso a una práctica original.\nEl enriquecimiento y la ascensión social de ciertos libertos, en unos límites definidos y respetando plazos, no se consideran escandalosos.\nCapítulo séptimo: EL CAMPESINO\nEn los primeros siglos de la República, la sociedad romana era fundamentalmente campesina. Más adelante se describe pormenorizadamente la crisis de la pequeña propiedad rural en el s. II a.c. y se busca una explicación en las causas de este proceso. En general, se admite que las reformas de los Graco habrían sido un intento de afrontar la decadencia de la clase campesina.\nJunto a los campesinos libres que trabajaban la tierra de su propiedad, existían grupos, muy numerosos, de población agraria que trabajaban terrenos que pertenecían a grandes propiedades agrícolas.\nEn primer lugar estaban los llamados colonos, que tuvieron un papel esencial en la economía del Bajo Imperio, pero que también eran numerosos en el Alto Imperio, y que abundaron incluso en las postrimerías de la República.\nHay que recordar además a los braceros asalariados, que ejecutaban principalmente labores estacionales, particularmente en el periodo en el que las labores del campo se superponían, y cuyo papel en la economía fue siempre esencial.\nConstituía una excepción el caso de los siervos, casi colonos; es decir, esclavos que trabajaban parcelas de terreno y cuya posición era similar a la de los colonos.\nA los campesinos se les denominaba en latín como rusticus . Los otros términos que denominan al campesino -agrícola y colonus- se relacionan con otros aspectos de su vida. Agrícola se llama a quien cultiva la tierra, que labora sus campos. También se puede referir al rico propietario de tierras.\nEn el periodo estival, los senadores se iban al campo y se ocupaban de la agricultura; controlaban las labores agrícolas.\nEn la tradición que habla de los campesinos de la Roma republicana está siempre presente la motivación de los pequeños lotes de tierra que cultivan.\nEn el siglo II a.c. se produjeron cambios fundamentales en las condiciones de la clase campesina, así como en toda la estructura agraria de Italia. Se relacionan con las grandes transformaciones que sufrió la península apenina en el periodo de las grandes conquistas logradas por Roma en el Mediterráneo. Roma vive en parte de las guerras emprendidas y de la explotación de las provincias conquistadas.\nLa crisis de la pequeña propiedad campesina y la eclosión de una propiedad agraria grande y media, fundada en el trabajo de los esclavos. Entre los intentos de superarla, que no triunfaron, estaban los proyectos de reforma de los hermanos Graco.\nUna segunda causa de la crisis de la pequeña propiedad campesina hemos de verla en la rivalidad de la gran propiedad agraria y en la afluencia de cereales a bajo precio de las provincias.\nLas reformas agrarias introducidas en el siglo I a.c. tenían un carácter completamente distinto. Su objetivo era asignar las tierras a los veteranos de carrera del ejército, ya que, desde el principio del s. I a.c. éste solía estar formado por la población más pobre.\nEl Bajo Imperio fue un periodo en el cual la falta de mano de obra fue enorme. Predominaba la situación de “tierra sin hombres”. Una de las maneras de hacer frente a este estado de cosas fue instalar como colonos en la tierra a los bárbaros.\nCapítulo Octavo: EL ARTESANO\nEn Roma prohíben al hombre de bien cualquier actividad artesanal o manufacturera. Relegan al artesano a la categoría de sub-hombre o, en el mejor de los casos, a la de ciudadano de segunda clase. Al mismo tiempo llama la atención la inmensa cantidad de manufacturas que han sido realizadas.\nEl artesano romano sólo aparece en las fuentes cuando la ley o el derecho tratan de él o si se da alguna innovación técnica que pueda picar la curiosidad de los naturalistas, o cuando un individuo debe su infamante notoriedad al haberse enriquecido con el ejercicio de un oficio, o cuando un alto personaje demuestra un gusto perverso al buscar la compañía de los artesanos.\nLa inmensa hermandad de lo que podemos considerar como artesanos, miserables o inmensamente ricos, y así de amplio es el campo.\nLa diferencia entre un artesano y un sirviente es además bastante artificial, ya que estamos en una sociedad donde muchos productos artesanales se fabrican en la domus y en las villae. El artesano se confunde, a menudo, con el comerciante, en un mundo de tenderos donde se desarrolla una amplia parte de la actividad artesanal de Antigüedad.\nSabemos que los artesanos romanos no siempre gozan de autonomía e iniciativa.\nPuede ser libre de nacimiento, liberto, o esclavo.\nEl artista escultor, pintor, grabador de camafeos, o bien el técnico o el arquitecto, apenas si se distinguen del artesano a ojos de la opinión pública. Salvo excepción, no salen del anonimato. Para los romanos, el verdadero autor de la obra de arte es el que la ha deseado y la ha financiado: el comanditario. Para los romanos todas las artes eran oficios.\nEntre los romanos que se dedican a la artesanía a los que mejor conocemos por su actividad y personalidad son los que hacen parte de una “burguesía”. Los artesanos tienden a agruparse topográficamente por afinidades, por oficios.\nEs difícil pensar en la artesanía romana desde un punto de vista femenino. En su inmensa mayoría, las mujeres vinculadas a la artesanía se sitúan en los extremos del abanico de posibilidades. Las mujeres se solían dedicar al mundo textil, también a la peluquería, a confeccionar coronas de flores, o a la panadería.\nLos aspectos económicos del artesanado, la vida económica del artesanado, son difíciles de delimitar. Generalmente, sólo conseguimos aprenderlos a través de los escasos textos concernientes sólo a escasos extremos.\nEs indudable que la agricultura es en la Antigüedad la única actividad realmente fundamental, ya que lo básico era asegurar la subsistencia de los individuos.\nSería erróneo querer vincular sistemáticamente la artesanía a la agricultura y subestimar su propia importancia económica. La artesanía y la agricultura apenas tienen relación, además, es en las ciudades donde trabaja la mayor parte de los artesanos.\nCapítulo noveno: EL COMERCIANTE\nEn los contactos entre los grupos humanos, el comercio daba la medida de distancia y de la diversidad. En la inquietante aparición del comerciante extranjero, la diferencia exterior (de lengua, de indumentaria, …) venía a sumarse a la más oculta amenaza del espíritu engañoso e insidioso. Sobre todo en las sociedades más cerradas, donde el contraste con las figuras dinámicas de los comerciantes generaba inevitables tensiones psicológicas, la reacción a la ganancia incontrolable fijaba un esquema mental en el cual el ethnos diferente podía definirse a partir de algunos defectos irreductibles. Se trataba de defectos milenarios de los comerciantes: la astucia, el engaño y el fraude.\nLa relación entre la mercancía y la palabra originaba situaciones escabrosas en el corazón de las ciudades al hallarse sustraída a las utopías y desplazada de los espacios de “frontera”. La palabra astuta se entretejía en una relación sin prejuicio con el tiempo.\nEl oficio de comerciante era trabajo competitivo: la ventaja inesperada, la captura de la ocasión favorable, la habilidad para convertir la debilidad ajena en fuerza propia, eran elementos que lo hacían semejante al más competitivo de los oficios: el de atleta.\nLa insidia del comerciante se manifestaba sobre todo en la inclinación natural de una inteligencia dotada para la previsión, que le permitía conocer antes que a los demás la mutación de las situaciones, la sobreabundancia o la escasez de las mercancías, las buenas cosechas y las carestías.\nLa razón del comerciante es una razón que borda sobre el tiempo, que ve más allá: no es casual que su beneficio será también indicado por una expresión como captare pretium , que expresa precisamente la captura rápida y astuta del precio favorable. Esta expresión está relacionada con otra, también significativa: captare annonam , que indica la especulación sobre el encarecimiento de los precios en tiempo de carestía, natural o artificial.\nEn la actividad del comerciante existía una connatural inclinación a la mentira, casi un vínculo férreo que ligaba el lucrum y la fraus . Cabía reaccionar frente a esta constricción de dos maneras: evocando figuras ideales extremadas o reivindicando una la necesidad de una adquisición atemperada no sólo a escala humana, sino también a escala celestial.\nLa función que podríamos definir como “naturalmente democrática” del comercio se ve alterada por la casi imposible conciliación entre ética y ganancia.\nEn Roma, el tipo del modesto revendedor se asimilaba al del proxeneta.\nEl gran comercio, el que se hacía por mar, estaba fuera de la lista negra de los oficios sórdidos. El valor del comerciante marítimo era un dato de hecho que acababa inevitablemente por sostener la colocación de esta figura en la jerarquía de los valores sociales. El valor y prestigio de un mercader marítimo, de un capitán de barco, se medía por el número de viajes realizados.\nCapítulo Décimo: EL POBRE\nLa evidencia epigráfica sobre lápidas funerarias no deja duda de que la categoría principal de la plebe de Roma estaba clasificada socialmente como libertos. Los libertos, como los esclavos, no eran una clase separada de pobres.\nEn Roma, podemos estar seguros, se dieron todas las categorías de pobreza.\nPodemos hacernos una idea de la enorme diferencia entre ricos y pobres mediante sus ingresos relativos. Un trabajador no cualificado ganaba sobre tres sestercios al día, lo que hace una relación de 1:200 a 1:400 con las ganancias o fortunas de un rico moderado, como la de Catón.\nEn términos romanos de estatus, el término “pobre” significa normalmente “cualquiera que no pertenece a los órdenes gobernantes”, y esto quedó institucionalizado en la teoría legal del Imperio por la división entre honestiores en sentido lato (propietarios) y humiliores (en general, trabajadores).\nEn las condiciones de los pobres existía de forma inherente un potencial para clasificarlos social y económicamente de modo no muy distinto al sistema de clasificación de los grupos más ricos.\nLa diferencia entre un senador y un carpintero se encuentra más en la “estratificación vertical” de sus casas que en la existencia de barrios o suburbios aislados, como en las ciudades modernas.\nLa sanidad e higiene en una ciudad vasta y sin planificar eran rudimentarias y toscas pese al mito de que el aprovisionamiento de agua mantenía a la población saludable.\nLos baños que usaban tanto pobres como ricos deben haber transmitido enfermedades terribles, sin tener en cuenta estatus o riqueza personal. Los ricos no disfrutaban de una enorme ventaja sobre los pobres en lo referente al cuidado de la salud, porque se sabía poco sobre enfermedades infecciosas o nutrición.\nLa pobreza no se definía sólo por el consumo, sino también por la vestimenta.\nLas naturales divisiones entre los pobres, junto con las rivalidades políticas entre facciones de patronos ricos, hacen virtualmente imposible distinguir causas genuinamente populares de los disturbios estimulados desde fuera.\nEn la mentalidad romana se hallaba inserta una visión romántica de las virtudes de la pobreza, especialmente de la pobreza rural, que estimulaba alabanzas regulares y rituales de los moralistas a héroes antiguos.\nLa solidaridad entre los pobres estaba institucionalizada por organizaciones de carácter religioso y social.\nCapítulo Undécimo: EL BANDIDO\nEl bandolerismo es una forma de poder personal. En raras ocasiones los bandoleros transforman su liderato en formas más institucionalizadas de poder, como el Estado; pero en tanto que permanecen siendo bandidos, representan una afirmación de la persona, un tipo de protesta individual según lo ha expresado el historiador moderno.\nEste poder individual basado en el carisma personal, en la apariencia, en la fuerza bruta y en los lazos de carácter personal, está probablemente entre las primeras formas de poder conocidas por los humanos; como tal, es lógica e históricamente anterior al Estado.\nEs un medio de vida parasitario en el que la adquisición de bienes y servicios depende directamente del uso de amenazas y de la violencia física.\nEsta faceta del bandidaje como una peculiar “economía de la violencia” fue ampliamente reconocida en la antigüedad.\nLa definición del bandido hecha por el Estado romano lo rechaza y reprobaba tanto como tipo que el término “bandido” (latro) pudo ser libremente empleado para designar a los oponentes políticos a los que se desaprobaba, y en especial a enemigos políticos declarados que formulaban un tipo de violencia que amenazaba con hacer retroceder la sociedad civilizada al caos primigenio.\nLas murallas urbanas no sólo demarcaban los límites sagrados e institucionales de un centro urbano por oposición a su hinterland rural; también era un defensa contra la persistente amenaza de ataques de baja intensidad por parte de bandoleros, sobre todo por la noche.\nEn las provincias interiores y poco guarnecidas del Imperio, la capacidad del gobernador y de las comunidades locales para enfrentarse a las incursiones de los bandidos dependía directamente de la fuerza de la vigilancia y patrullaje local; pero ésta podía variar mucho.\nA pesar de su apariencia de Estado descomunal, el Imperio Romano carecía de una fuerza de policía centralizada que sirviera de contrapartida civil a su poder militar. Para controlar estallidos de bandolerismo a gran escala el Estado dependía, por tanto, bien de la autodefensa local, bien del ejército.\nCapítulo duodécimo: LOS ROMANOS Y LOS DEMÁS\nHumanitas quiere decir cultura literaria, virtud humana y estado de civilización.\nLos descubrimientos de la civilización no provienen de un orden que la cultura viene a superponer a la naturaleza y que permite al hombre salirse de la fatalidad natural; al contrario, ya están prefigurados en la naturaleza.\nLos romanos no ignoraban que la frontera oriental de su Imperio no llegaba no llegaba ni a la mitad del conjunto de las tierras emergidas.\nA los ojos de los modernos, el universalismo estoico es tremendamente tímido, porque virtud que ellos definen de un modo muy particular, permite cumplir el modo de existencia que la finalidad natural ha previsto para la especie humana; esta virtud es una facultad que la naturaleza ha dado a los representantes de las especie humana.\nLa Humanidad es un arte de buena sociedad, una delicadeza en las relaciones mutuas; un político debe hacer una política seria, pero en las coyunturas diarias debe adoptar maneras filantrópicas.\nBajo la República, la justificación ideológica no se basaba en el derecho de Roma a mandar, sino en la honestidad con la cual ejerce su mando.\nYa que el pueblo romano era un pueblo rey, sus relaciones con sus súbditos o los extranjeros eran un patrocinio, no son unas relaciones con unos socios a pie de igualdad, según reglas formales, sino que son unas reglas personales, desiguales e informales: no se le impone una regla a un rey, se remite uno con toda confianza a su buena fe y humanidad; he aquí por qué Roma concibe las relaciones internacionales como una clientela, que no tiene otra ley que la buena fe del patrón.\nCuando Roma constata la sumisión de las provincias que ha conquistado, descubre que había tenido una misión: hacer reinar la paz. La unificación moral se realiza en torno a un ideal de civilización.\nEl poder central no intenta romanizar: los provinciales se romanizaban espontáneamente, el poder central aplaude y sanciona la creación de nuevas ciudades. Porque la ciudad se considera el marco natural de una vida civilizada.\nLos romanos son empíricos y no se comportan como ideólogos convencidos, naturalizan al extranjero y al liberto mucho más fácilmente que los griegos.\nLas diferencias étnicas contaban tan poco para los romanos que a fines de la antigüedad no vacilaron en reclutar sus soldados y generales entre los germanos.\nLa religión tampoco era una barrera: los dioses de todos los hombres, civilizados o bárbaros, eran verdaderos, o incluso podían ser los mismos dioses con nombres diferentes.\nEnviado por: Eldar\nClases sociales en RomaCiudadanosSacerdotesJuristasSoldadosEsclavosLibertosCampesinosArtesanosPobresBandidosExtranjeros


Somos Uno Sólo.: "Luna Llena en Virgo: El Camino de Perséfone". Por Margit Glassel.\n"Luna Llena en Virgo: El Camino de Perséfone". Por Margit Glassel.\nHoy a las 15.53 horas es exacta la oposición\nentre Luna en Virgo y Sol en Piscis, ambos a 22º13 de sus respectivos signos.\nAyer por la noche hemos podido contemplar una maravillosa Luna en el cielo. Redonda como la Diosa Madre, en el signo de Virgo, preñada de si misma, sagrada y poderosa. A veces se asocia la Luna en Virgo con Deméter, la diosa de las cosechas y la fertilidad, o con el trabajo de Perséfone, su hija que fue iniciada a los misterios por el oscuro Hades/Plutón. No importa en qué fase de la Luna estamos nosotr@s (sí, nosotros y nosotras, porque son arquetipos internos y en el corazón de los hombres también habita una doncella o una madre), esta Luna Llena nos puede conectar espiritualmente con lo femenino. Os recuerdo que el Sol está en Piscis, es decir, conecta todo nuestro ser con los planos internos y las dimensiones más sutiles de la existencia. Esta Luna abre canales. Es un día excelente para hacer trabajos mágicos, para meditar, para cantar mantras, en resumen, para conectarnos con la plenitud del Ser. Tienen que salir cosas, sentimientos, miedos, emociones reprimidas... Forman parte del proceso de volver a ser íntegros. Ayer hablé con una buena amiga, hermana en el camino, y llegamos a la conclusión que somos los herejes del New Age (o movimiento Nueva Era) porque no creemos en las soluciones rápidas y que pensar positivo lo cura todo, ni en el mar de terapias nuevas que surgen como setas y que nos crean la falsa esperanza de poder iluminarnos sin hacer consciente la oscuridad e integrar nuestra sombra, abrazar su poder despierta y ponerlo al servicio de los demás, dejando atrás miedos kármicos de nuestro pasado. Virgo es la sacerdotisa de Babilonia que honra el cuerpo y se abre a lo que no se ve. Esta Luna redonda y preñada une e ilumina el cielo (Sol en Piscis) y la Tierra (Luna en Virgo).\nJunto al Sol está en estos momentos Mercurio, Quirón y el asteroide Lilith (no la Luna negra Lilith que está en Sagitario). El asteroide es la fase de la rebelión, es cuando Lilith dijo que no y decidió no someterse más. Podemos hacernos preguntas y pedirle al Sol, al Logos, es decir, esta parte nuestra que comprende y es capaz de expresarlo en palabras, que nos ilumine y nos conecte con lo que necesitamos entender en estos momentos. ¿Dónde estamos sometidos? ¿Quién o qué nos tiene atrapados? ¿Cuál es mi prisión y como puedo quitarme mis cadenas?. El Sol en Piscis nos habla de evasiones (¿espirituales?), adiciones, dependencia emocional, perdernos en el otro y la sensación general de flotar sin rumbo. La transmutación solar sería conectar profundamente con nosotros mismos, con nuestra inteligencia auténtica, con el Ser dejando morir al ego. Podemos empezar a practicar tal como me transmitió otra buena amiga y hermana “la voluntaria suspensión de la incredulidad” y abrirnos a la bondad fundamental inherente, aunque oculto, en todo lo que se manifiesta. Dejar morir al ego es un concepto ya muy trillado, pero aun así, en el día a día y en lo pequeño, (que al fin y al cabo es la esfera de Virgo, cuyo secreto está en los detalles y en lo pequeño), dejar morir al ego es una gran aventura. Si queremos sanar (Quirón), ese es el secreto. Dejar morir al ego en las cosas pequeñas, en las situaciones aburridas cotidianas, en esa conversación donde queremos tener la razón, o cuando nos tocan las pelotas. La rebelión verdadera es esta. No dejarnos someter por lo que no somos. No dejar someter nuestra verdadera naturaleza por el ego ficticio. Así unimos Piscis y Virgo y cumplimos el propósito de esta Luna Llena y formamos parte de ese linaje de Sabiduría Perenne que no es propiedad privada de ninguna tradición y que puede hacer de este mundo un lugar mejor.\nSaturno cuadra a la oposición Luna-Sol y nos recuerda que la diligencia y la disciplina, los límites y la paciencia, son absolutamente necesarios para este trabajo. Sin esfuerzo no hay recompensa. Sin causa no hay resultado. Nos recuerda que a veces hay que poner limites y proteger nuestro camino. Los limites sanos no tienen nada que ver con la creencia en un ego y además tienen que ir en las dos direcciones. Para proteger mi camino a veces es necesario limitarme a mi misma voluntariamente o limitar al otro.


Moreno dice que el pacto PSOE-Ciudadanos es el mismo que el de hace mes y medio\nEl presidente del PP-A, Juanma Moreno, ha asegurado tras firmarse un acuerdo entre el PSOE-A y Ciudadanos (C's) que garantiza la investidura de Susana Díaz como presidenta de la Junta que la décima legislatura será "corta" y no superior a los dos años porque la formación que lidera Albert Rivera "se irá dando cuenta de quién es Susana Díaz y ahí habrá un desencuentro".\nMoreno ha insistido en que C's "aún no ha descubierto quién es Susana Díaz". "Que le pregunten a IULV-CA, --socia de gobierno durante la pasada legislatura--, que salió machacada y muy decepcionada. Ciudadanos no es consciente de lo que Díaz y el PSOE-A representan", ha agregado.\nTras mostrarse convencido de que la todavía presidenta en funciones "irá haciendo tracking mensualmente para cuando sea el momento más idóneo para sus intereses volver a disolver el Parlamento", el líder del PP-A ha destacado que ha sido Ciudadanos quien ha cedido en la negociación con el PSOE-A, una formación que no le ha ofrecido "nada nuevo".\n"Es el mismo acuerdo del que se habló hace mes y medio y que al final no se firmó", ha subrayado Moreno, quien se ha mostrado convencido de que lo que ha cambiado ha sido "el clima y el entorno" una vez celebradas las elecciones municipales. En su opinión, también ha podido influir "la presión" ejercida por el PSOE-A "y sus satélites", que habrán terminado "haciendo mella".\nEn este contexto, ha dicho estar seguro de que si en Madrid se hubieran producido 25 detenciones como las que tuvieron lugar este lunes en Andalucía en el marco de una operación policial que investiga el fraude en los casos de formación "hoy Ciudadanos no firmaría un acuerdo con Cifuentes". A su juicio, esto demuestra un doble rasero de esta formación entre unas comunidades y otras, siendo además Andalucía "una comunidad asolada por la corrupción".\nCiudadanos quiere demostrar que no es la "marca blanca" del PP\nPara el presidente del PP-A, la decisión de Ciudadanos de apoyar la investidura de Susana Díaz también es fruto de que esta formación ha querido demostrar que respetan la lista más votada, que son capaces de pactar "con unos y otros" y que no son "la marca blanca" del PP. "Es su manera de salir del atolladero, firmar acuerdos por ambas fuerzas políticas", ha señalado.\nJunto a ello, Moreno ha reconocido que ha visto "cerca" la repetición de las elecciones en Andalucía por la actitud "soberbia y altiva" de Díaz y que, prueba de ello, es que su partido ya había realizado una "prerreserva" con empresas de cartelería. "Díaz no movía ficha y creíamos que la situación se enconaba", ha explicado el líder de los 'populares' andaluces.\nRespecto a la conformación de los ayuntamientos en los que el PP ha sido la lista más votada pero no ha logrado una mayoría suficiente, ha vuelto a criticar que la socialista se haya negado a alcanzar un acuerdo para "respetar la voluntad" de los andaluces y se ha mostrado convencido de que uno de los principales problemas ha sido el gobierno de Sevilla.\nA su juicio, es "indudable" que Susana Díaz quiere "una foto" en el pleno del Ayuntamiento de Sevilla por el "simbolismo" que ésta tiene al ser una de las grandes ciudades de España y un símbolo de la "recuperación electoral para ella". Y por eso, según ha destacado, no ha estado dispuesta a hablar de Sevilla ni de otras muchas ciudades.\nEn este contexto, ha dicho que parece que hay un acuerdo bastante cerrado entre PSOE e IU en este ayuntamiento, pero que el apoyo de Podemos "aún está en el aire". "Quizás tengamos una sorpresa agradable el sábado", ha señalado Moreno, quien ha dicho que no sabe si el PSOE le va a entregar el Ayuntamiento de Cádiz a Podemos. "Aún no nos lo han dicho", ha concluido.


La musicalización de la actualidad política: Estudio exploratorio de caso de ‘La cabecera de las 9’ del programa radiofónico Hora 25 – Comunicación e Información Digital\nLa musicalización de la actualidad política: Estudio exploratorio de caso de ‘La cabecera de las 9’ del programa radiofónico Hora 25\nEste trabajo se centra en el análisis de las nuevas vías para ejercer el periodismo, concretamente en la musicalización de la actualidad política a través del trabajo del periodista Daniel de la Fuente en el programa radiofónico Hora 25 de la Cadena Ser, el cual ya hacía anteriormente de igual forma en Hoy por Hoy.\nLas emisoras de radios están concebidas para ofrecer un servicio público de información y entretenimiento a sus oyentes. La Cadena Ser comenzó sus transmisiones en 1924 y desde entonces ha corrido en paralelo con los sucesos políticos, sociales y culturales en España, pero también con los cambios tecnológicos y de formato.\nLas tecnologías digitales han transformado los hábitos de consumo informativo y han abierto la puerta a nuevas fuentes de información en las que beben los ciudadanos. En la era digital, la radio ha vivido importantes transformaciones derivadas del cambio tecnológico, algo que ha ampliado y beneficiado las formas de relacionarse con el medio y con los diferentes públicos.\n‘La cabecera de las 9’, como se llama la sección de Hora 25 en la que se reproducen los resúmenes musicales de Daniel de la Fuente, ofrece un enfoque político cargado de ironía y humor a través de su peculiar mezcla de canciones con frases y declaraciones recientes de conocidos líderes políticos.\nPara este estudio se detalla un marco teórico sobre las nuevas narrativas periodísticas, cultura política en jóvenes, podcasts y la radio online, como nuevas formas de llegar a los oyentes gracias a las nuevas tecnologías digitales.\nLa metodología de la investigación es el estudio exploratorio de caso. A través de ésta se analiza las características principales de las cinco piezas musicales que más reproducciones han tenido en la red y también a través de una entrevista que se le ha realizado al autor de estas cabeceras radiofónicas.\nYa que los escenarios sociales-comunicativos cambian constantemente, los objetivos finales son describir el objeto de estudio o el fenómeno en cuestión, no solo desde sus aspectos externos, sino también en cuanto a su estructura interna, comportando así una labor explicativa y comprensiva de la realidad.\nPalabras clave: Cadena Ser, Daniel de la Fuente, actualidad política, radio, nuevo periodismo, musicalización\nJuan Carlos Figuereo Benítez Universidad de Sevilla España


Premiadas por reciclar envases dos cooperativas de Extremadura - Gestores de Residuos\nPremiadas por reciclar envases dos cooperativas de Extremadura\nEl consejero de Agricultura, Desarrollo Rural, Medio Ambiente y Energía del Gobierno de Extremadura, José Antonio Echávarri, ha hecho entrega de los premios Sigfito, en el marco de Agroexpo, a las dos cooperativas que más envases agrarios han recicladodurante el pasado año agrícola (de julio de 2013 a junio de 2014), éstas han sido: San Isidro de Villanueva de la Serena y Tabaco de Cáceres.\nEl ministro, ha aplaudido la labor de las dos cooperativas premiadas que llevan años trabajando en beneficio del medio ambiente, efectuando inversiones en el campo de la investigación y el desarrollo sostenible. Con los envases reciclados se realizarán tuberías para el riego, conos de carretera, etcétera. Los premios Sigfito son una iniciativa que admira el esfuerzo que hacen los puntos de recogida en la conservación del medio ambiente. El punto, que colabora gratuita y voluntariamente con el sistema, recoge los envases de los agricultores para su posterior reciclado, evitando así sanciones como consecuencia de una incorrecta gestión.\nJosé Antonio Echávarri, ha hecho hincapié en que en Extremadura se reciclan unas 25.000 toneladas al año de envases, lo que supone el 71% de los envases con fin domésticos que se comercializan en el mercado en la región. Con este fin, Echávarri ha afirmado que, en la comunidad autónoma hay una amplia red de infraestructuras para la recogida selectiva de envases, con 17.000 contenedores que llegan al 95% de la población. Además, desde el Gobierno de Extremadura se han invertido más de 17 millones de euros en el Plan Director de Residuos para la mejora y modernización de los 7 ecoparques que hay en la región. También ha recordado que la convocatoria de ayudas a la instalación de puntos limpios para ayuntamientos y mancomunidades ascende este año a 1,5 millones de euros. Asegura que se trara de “medidas a favor del medio ambiente son fundamentales para el desarrollo de una región como la nuestra”.\nVia: agrodiariohuelvaFoto de Óscar m Piñero (cc)


«Estados Unidos es más progresista que Trump» – Perico Noticias\n«Estados Unidos es…\n«Estados Unidos es más progresista que Trump»\nDW: Señor Denison, ¿cómo fue posible que un demócrata se convirtiera en senador en un estado tan conservador como Alabama?\nDenison: Creo que fue una reacción al candidato Roy Moore y a todos sus errores morales. Pero también fue una respuesta a Trump y a la naturaleza brutal de la política que introdujo el presidente. A eso se suma la reacción al racismo, porque la alta participación de los negros tiene que ver con el éxito electoral del demócrata Doug Jones. En otras palabras, incluso para la gente en Alabama todo esto puede ser demasiado y conducir a un resultado tan inesperado.\nEl presidente Trump se había pronunciado a favor de Moore, mientras que algunos de los principales líderes del partido republicano se distanciaron de éste. ¿Hubiese habido un resultado diferente con otro candidato?\nProbablemente sí. El carácter de Moore fue el factor decisivo. Es decir que en Alabama no solo vemos una reacción general en contra de los republicanos, sino también una reacción de los republicanos en contra de este tipo de política.\n¿Es un caso aislado, o empezarán ahora los líderes del partido republicano a volverse en contra de Trump?\nEsa es la gran pregunta. Pero si nos fijamos en la reacción general a Trump podemos ver un esquema. En el Congreso, donde todavía los republicanos tienen una mayoría que podrían perder en 2018. Pero las reacción negativa se puede detectar también en la opinión pública en el país y en los medios de comunicación. Y luego está también el fiscal que está investigando a Trump. Es decir, Alabama es parte de la reacción de Estados Unidos a Trump.\nCuando Trump fue elegido, muchos se asombraron porque parecía haberse enfrentado con todas las minorías y las mujeres. Solo por ello su victoria no parecía probable. En Alabama, muchos negros y muchas mujeres parecen haber votado por el demócrata Doug Jones. ¿Demuestra esto que al final de cuentas no se puede ganar contra los intereses de una mayoría?\nA largo plazo seguro que no. Pero también tiene que ver con la participación general en la elección. Tiene que ver con el hecho de que en Estados Unidos no solo los ciudadanos tienen voz, sino también los estados. Los estados con pocos habitantes tienen una influencia desproporcionada, y estos estados con pocos habitantes son encima los más conservadores. Todas estas cosas importan. Pero a largo plazo, las condiciones políticas deben reflejar el equilibrio de poder en el país. El país es mucho más progresista, optimista, generoso, hospitalario, innovador, inclusivo, joven y femenino que Trump y su minoría que actualmente están al mando.\nAndrew Denison es politólogo y director de Transatlantic Networks.\nAutor: Cristoph Hasselbach (GG/DZC)


La Ruta del Paladar: Duelo de sabores en el Restaurante Long Beach | TheJoy\nJulio Bernal 27 agosto, 2018\nBAHÍA DE ALTATA, Navolato._ ¡Santo Cristo, qué voy a hacer yo solo con este fastuoso banquete!, dije cuando empezó el desfile de platillos, aromáticos y vistosos, que para un grupo de náufragos hubiera semejado el astillero exacto para restaurar apetitos feroces, o que para un condenado del Infierno de Dante estaría a la altura del castigo divino por el pecado de la gula.\nA escasos minutos de haber degustado las jaibas al mojo de ajo y los tacos de marlin de Anel García, y más temprano la machaca de camarón de Lupita Torres, ahora debía debatirme en un duelo de sabores, tenedor en mano, en el Restaurante Long Beach, allí donde la señora Norma Angulo se refregaba las manos en una tela de secar, satisfecha, luego de haber hecho magia en su cocina para halagar el paladar.\nSu hija Natalia Hernández no se estaba quieta, pero ni tantito. Era el exquisito artífice de mi agenda de degustaciones, y ahora tocaba turno a su mesón de orgullos familiares, de ella y de su madre, y del que en vida también se jactara Jorge Faustino Hernández, el patriarca siempre recordado, autor de buena parte del menú del Restaurante.\nY Natalia se movía cual saeta, convidándome un platillo, enseguida otro y luego más, hasta completar seis, servidos con voluptuosidad y dando las explicaciones debidas, como el Ceviche a la cilantro, que yo probé en el Mar& Sea de Culiacán, a diferencia de que en el Long Beach lo ofrecen con camarón crudo y cocido, más la salsa de la casa.\nFilete Manhattan y tostada al cilantro.\nAh, el Caldo de mero fue de un portento extraordinario, con la fuerza de sabor que provee esta clase de pez, con los trozos de lonja firmes, como debe ser, porque -como dijera el chef Francis Mallmann- no hay nada más triste que un pescado recocido.\nCaldo de mero\nSobre la Vaquera tipo Patagüe, que fue el siguiente platillo, valga decir que salió de la inspiración de Jorge Faustino Hernández, al calor de la necesidad y del ingenio: había hambre y poca carne de bistec, de modo que añadió camarón fresco, abierto al estilo mariposa, cebolla y chile verde, un dejo de salsa de soya y quesadillas de maíz para acompañar. Vendría luego la adaptación para el menú, tras el añadido de tocino frito y especias. A mi banquete se sumó un Pargo sarandeado que casi coleteaba, recién sacado de la Bahía, salpimentado, potenciado con salsa negra, aderezo de mayonesa con mostaza y llevado al horno.\nPargo sarandeado que casi coleteaba, recién sacado de la Bahía, salpimentado, potenciado con salsa negra, aderezo de mayonesa con mostaza y llevado al horno.\nTocó después degustar la Tostada pachoncita, que con su nombre se delata: la preparan con pulpo, callo de hacha, camarón y carne de jaiba, es decir, la reunión de cuatro proteínas sin timidez, unificadas con salsa de ostión, jugo a base de tomate y toque de mar, más una salsa negra de orden secreto y topping de aguacate.\nEstaba casi ahíto por tanta delicia, pero no me pude contener ante el Filete Manhattan, una especialidad tremenda de diversas capas, donde había cebolla y champiñones, machaca de camarón y de marlin, filetes, camarones a la plancha y un final crujiente y feliz de queso al gratín, concluyendo en un platillo irresistible, con tortillas de maíz al comal.\nFue un agasaje la visita al Restaurante Long Beach, gracias a la generosidad de sus anfitrionas, a quienes agradezco en la distancia. Y a la periodista navolatense, Juanita Pérez. Visítelo. Se ubica en cuanto se toma el coqueto malecón de Altata. Y es todo. Escríbame: contacto@al100xsinaloa.com\nQuizá te interesa: La Ruta del Paladar: Cita en el Muelle 33, Mariscos García\nEtiquetas: altata, gastronomía, la ruta del paladar, Mariscos, restaurante, Restaurantes en Culiacán, Sinaloa, verano\n← Quiz: ¿Podrás decirnos que significan los nombres de estos municipios del estado?\nCatador de papas fritas, el trabajo que todos quieren y que aquí te decimos cómo conseguir →


Buenos Aires Celebra Ecuador - Sobre Libros y Cultura\nEl próximo fin de semana, dentro del programa Buenos Aires Celebra, se llevará a cabo en Avenida de Mayo y Perú, a pasos de la Plaza de Mayo, Buenos Aires Celebra Ecuador.\nEl evento es organizado por la Asociación de Ecuatorianos Residentes en Argentina, recibe el apoyo de la Embajada del Ecuador en Argentina, y cuenta con el patrocinio de la Dirección General de Colectividades de la Subsecretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Ciudad de Buenos Aires.\nBuenos Aires Celebra Ecuador se reprogramó de su fecha original para este sábado 26 de agosto de 11 a 18 horas.\nEste es considerado el evento más importante que agrupa a las colectividades ecuatorianas residentes en nuestro país, oportunidad para difundir la cultura, la identidad, la historia y las costumbres de Ecuador.\nSerán cerca de 60 stands los que se instalarán, ofreciendo a los asistentes la posibilidad de degustar la gastronomía variada de las aportaciones de las cuatro regiones que componen el país, así como apreciar artesanías y conocer las opciones turísticas que Ecuador ofrece.\nAdemás, en la sección artística, durante toda la tarde participarán grupos de danza y música, contando con la visita de reconocidos artistas ecuatorianos, como Schubert Ganchozo, la orquesta de bambúes, Luis Rueda, ex guitarrista del grupo español Electra, y el grupo La Trifulka y D.T Mike, cantante de Rock alternativo.\nPor supuesto, para los visitantes que quieran probar la gastronomía ecuatoriana, es muy variada, habrá distintos platos típicos que varían en sus ingredientes y el modo de preparación.\nLa entrada es libre y gratuita, recordando que el evento es al aire libre, por lo que en caso de lluvias se suspende y reprogramaría para otra fecha.\nY para aquellos que gusten la variedad cultural y gastronómica, en el mismo lugar, pero el día domingo 27 de agosto de 11 a 18 hs., se realizará el evento Buenos Aires Celebra Bolivia, una colectividad populosa que propondrá stands gastronómicos, actividades artísticas y de costumbres que al igual que cada uno de los Buenos Aires Celebra, será con entrada libre y gratuita, suspendiéndose en caso de lluvias.\nOscar agosto 21, 2017\tTurismo Cultural Sin comentarios »


Iberdrola solicita técnico gestor de grandes cuentas y otros profesionales\nInicio/Ofertas Empleo/Iberdrola solicita técnico gestor de grandes cuentas y otros profesionales\nLa empresa de origen español Iberdrola, actualmente está ofertando empleos disponibles para cubrir diferentes cargos en Madrid, Barcelona, Bilbao y Zaragoza.\nEntre las plazas ofertadas por la empresa energética se encuentra el cargo de técnico gestor, encargado de producto digital, jefe de producto, técnico a medidas y liquidaciones, gestor de cambios, abogado de gestión, entre otros.\nPerfiles ofertados por Iberdrola\nSi quieres apuntarte a los empleos vacantes que oferta Iberdrola, se requiere que los aspirantes cumplan con algunas características y requisitos que se mencionarán a continuación:\nTécnico gestor de grandes cuentas: es quien representará a la empresa ante grupos de industrias, clientes grandes, organización de empresarios, entre otras actividades relevantes. Se requiere de estudios profesionales de ingeniería, administración o dirección de empresas, así como un nivel de inglés alto y experiencia de 2 a 3 años.\nPropietario de producto digital: coordina, evoluciona y desarrolla Apps para clientes en el mercado liberalizado y regulado. Requiere estudios en marketing, dirección de empresas, administración y afines. Cursos especializados, postgrado y máster en asuntos digitales, así como poseer certificados en gestión para proyectos ágiles. Inglés en alto nivel.\nAbogado de gestión societaria, gobierno corporativo y cumplimiento renovable: requiere estudios profesionales en derecho, colegiatura como abogado. Inglés con nivel profesional.\nLocalizaciones de los trabajos en Iberdrola\nLas vacantes solicitadas por Iberdrola se encuentran ubicadas en las siguientes ciudades de España:\nBarcelona Técnico gestor de grandes cuentas\nMadrid Propietario de producto digital\nMadrid Jefe de producto\nMadrid Técnico a medidas y liquidaciones\nMadrid Gestor de cambios y pruebas de rendimiento\nZaragoza Técnico de promoción\nMadrid Abogado de gestión societaria\nBilbao Técnico en sistemas financieros\nLos detalles y requisitos para estos empleos vacantes en Iberdrola están disponibles en la página web de la empresa, pero también puedes ingresar directamente en el link https://es.linkedin.com/jobs/iberdrola-empleos?currentJobId=2874659152&position=1&pageNum=0 para mayor información.


Vecinos de la Ampliación Toledo viven sin agua, luz, ni drenaje - Luz Noticias SinaloaLuz Noticias – Noticias de Sinaloa\nVecinos de la Ampliación Toledo viven sin agua, luz, ni drenaje\n01/11/2017 10:00 a.m. Sinaloa\nLos Mochis, Sin.- En condiciones muy precarias y en total abandono por parte de las autoridades municipales, viven alrededor de seis familias de la colonia Ampliación Toledo, debido a que no cuentan con los servicios básicos, como agua potable, drenaje y energía eléctrica.\nGabina Quintana, vive ahí hace más de 17 años, señaló que en repetidas ocasiones ha visitado a los presidentes municipales para solicitar ayuda; sin embargo, ha sido en vano.\nDijo que los vecinos de la colonia Antonio Toledo Corro les pasan agua y luz; ya que desde cuentan con la mufa, pero está no puede ser conectada, debido a que a la Comisión de Electricidad les dice que requieren de la firma del alcalde para instalarles el servicio.\n“Nosotros pagamos recibo porque la luz viene de la Toledo, hay una mufa para dos personas de aquí y agua nos pasan también, drenaje no hay. No vienen no nos toman en cuenta desde cuando estamos batallando, yo fui a la Comisión y ahí quedó la mufa sola y no nos quisieron bajar la luz, que nos ayuden porque sí se ocupa”, aseveró.\nLa colona dijo que el asentamiento humano es solamente una calle con el nombre de bulevar Chihuahuita, donde además no aguantan los moscos; por lo que urge que las nuevas autoridades acudan a brindar la ayuda de todo tipo.\n01/11/2017 10:00 a.m.


Plomeros especializados en Tijuana - TECMAN\nTECMAN se encuentra en Tijuana con servicio de plomeros especializados, ¡llámanos!\n“Técnicos especialistas en destapado de drenaje”\nACERCA DE TECMAN\nEn TECMAN contamos con tecnología, un equipo altamente calificado de plomeros y camiones especializados en destapado de drenajes y otros servicios, atendiendo a comercios y empresas desde hace una década en Tijuana, Baja California.\nTu empresa o comercio siempre contará con el respaldo profesional que ofrecemos en destape de drenajes, caños, localización de fugas de agua y más.\nUsamos equipo y tecnología de punta con plomeros y técnicos calificados para el sondeo y desazolve de drenajes a nivel comercial e industrial.\nBrindamos asesoría especializada al mejor costo. Nuestro personal te visitará con gusto, empleando equipo de vanguardia a fin de mantener en perfectas condiciones tus instalaciones de drenajes, tanto residual, como pluvial, registros, pozos de visita, etc.\nEn TECMAN nos especializamos en:\nEn TECMAN utilizamos la más alta tecnología para el destapado de drenajes industriales, comerciales y residenciales, con el equipo más moderno de Vactor para realizar trabajos profesionales y así garantizar la completa satisfacción del cliente. Al finalizar el trabajo, se utiliza la cámara de inspección para supervisar que al concluir el desazolve se haya realizado la limpieza de todos los ductos y no queden sedimentos.\nCon nuestros camiones de presión - succión logramos eliminar los residuos y obstrucciones de la red de alcantarillado.\nAsí mismo nuestro equipo de técnicos certificados y profesionales te brindarán la mejor atención y asesoría.\nTECMAN brinda el mantenimiento, reparación e impermeabilización de cisternas. Nuestro equipo de técnicos trabaja bajo medidas de seguridad con equipo de protección personal.\nNuestros trabajos están regidos bajo las normas de seguridad industrial.\nAl terminar el mantenimiento de la cisterna, se entrega con los productos de la más alta calidad para brindar durabilidad al mantenimiento de la misma.\nLas reparaciones las hacemos con refacciones de las mejores marcas y con estándares de calidad que garantizan el trabajo realizado.\nLa impermeabilización de cisternas se lleva a cabo con el material diseñado específicamente para superficies en constante contacto con el agua y fuertes presiones, para así evitar filtraciones y salitre en tu cisterna.\n¡Contacta a TECMAN y solicita plomeros especializados!\nCALLE LOMA BONITA, 6862, REAL DE LOMA BONITA, 32.535480, BC, C.P. 22604\n© 2021 por TECMAN.


No es cuestión de cosmética ni de cirugía\nRajoy ha criticado duramente el Congreso del PSOE por no incidir en problemas de gran calado como la situación económica que estamos sufriendo o la situación en que se encuentra el actual sistema judicial. Es verdad que este gobierno socialista debiera ce\nLa Voz de Salamanca (Alfonso Manjón) / Rajoy ha criticado duramente el Congreso del PSOE por no incidir en problemas de gran calado como la situación económica que estamos sufriendo o la situación en que se encuentra el actual sistema judicial. Es verdad que este gobierno socialista debiera centrar sus mayores esfuerzos en resolver los problemas que más preocupan a la población española. Pero no puede tildar de mera “cosmética” las nuevas reformas que el socialismo se propone.\nSi el Congreso recientemente celebrado por el PP generó cierta polémica en torno a si el grupo popular quedaba realmente unido y sin fisuras o no, el del PSOE se cierra con otro debate. El de si el conclave ha servido para reorientar los principios ideológicos del partido y así apuntar las líneas estratégicas de gobierno de la presente legislatura, o si esté ha sido un recurso electoralista más del socialismo español que ha evitado pronunciarse sobre los temas que hoy por hoy realmente importan a la ciudadanía.\nBien. Ante todo, el Congreso socialista ha servido para llevar a cabo la renovación de la directiva que Rodríguez Zapatero venía anunciando desde hacía algún tiempo. Sin duda, para afianzarse aún más en su liderazgo indiscutible dentro del partido.\nSin embargo, una vez descifrado ese asunto, parece impensable que la renovación de cargos no venga de la mano de un debate ideológico en el seno del partido. De un replanteamiento de los objetivos que un gobierno ha de proponerse y llevar a cabo de cara a los años venideros. Pero una cosa es cierta: que las bases de un gobierno recién salido de las urnas han de responder a un principio de congruencia necesario. El de reafirmarse en las propuestas electorales recién votadas en positivo y no reorientar de nuevo las prioridades de gobierno. Es más o menos lo que apuntaba Caldera días antes de celebrarse el Congreso: que no se trataba de hacer un nuevo programa electoral, puesto que ya estaba hecho, sino de distinguir cuáles son los objetivos prioritarios de la nueva legislatura. Y, de paso, hacer un debate sobre los principios ideológicos que deben regir en el partido. En todo esto ha consistido básicamente el Congreso.\nAhora bien. Hay que reconocer que este cenáculo socialista ha sido confeccionado sobre un discurso autocomplaciente y triunfalista con un cierto regusto electoralista. Y me planto en lo de “un cierto” regusto electoralista. Porque no puede entenderse este conclave, como muchos lo han hecho desde posiciones partidistas, exclusivamente como un recurso más de cara a obtener nuevos votos o a mantener los ya recibidos. El bálsamo electoral que supone el compromiso adquirido con la elaboración de nuevos proyectos sociales o de calado progresista no puede entenderse sólo como recurso de cara a la obtención del respaldo ciudadano en las urnas. Sino también como el cumplimiento de la responsabilidad que un buen gobierno ha de mantener con todos los sectores de la población. Y si esto se critica desde sectores izquierdistas, valga la pena recordar que ya contravienen con sus afirmaciones a su propia ideología. Porque una cosa es reprobar la insuficiencia de dichas reformas y el no alcance que se da a otros objetivos que importan en otros partidos, y otra muy diferente venir únicamente a argumentar que el PSOE lo único que busca son votos.\nEstas reformas, estas nuevas líneas: ¿es lo que realmente importa a la ciudadanía en estos momentos? Miren. No se trata de discutir si esta serie de reformas políticas resuelven problemas de interés general, como hablaba la editorial de ABC tachando el Congreso como “deriva radical” del PSOE a la izquierda. Y no se trata de si responden a las principales preocupaciones de la población española. Está más que claro que lo que realmente le importa a todo el mundo es poder pagar sus hipotecas, tener dinero para llegar a fin de mes, y poder tener garantizado un trabajo que le dé para vivir. Pero un gobierno no sólo ha de tener miras de cara a la resolución definitiva de estos problemas. Aunque sea su máxima prioridad. Sino que ha de llegar más allá. A la satisfacción de las demandas de una serie de colectivos que siempre han estado discriminados y a los que no se les ha escuchado. No se trata de si las leyes son morales o amorales. De si generan división entre españoles o no -que siempre estamos con lo mismo-. Se trata de que todos los ciudadanos se sientan representados por su gobierno sin que la gobernabilidad y el bien común de la nación se vean dañados. Se trata de hacer cada día la vida mejor a aquellos que no ven atendidas sus preguntas ni sus necesidades. Y no de si esta serie de nuevas reformas son la preocupación vital y matinal de cada ciudadano.


Selva negra, la más tentadora de las tortas - | Vía Restó.com - Guía de restaurantes\nSelva negra, la más tentadora de las tortas\nDesde lo más oscuro de los bosques proviene esta famosa y popular torta, herencia alemana. Compartir\nTradicional e innovadora: una torta en dos versiones\nSacher Torte, una torta de abolengo\nFrutos y chocolate, un dúo crocante\n'Accidente' devenido en manjar\n'La mousse', un francés famoso\nAdemás de los castillos, los lagos, las flores silvestres, los viñedos, los relojes cucú, la nieve y un paisaje de ensueño, la Selva Negra, esa franja boscosa de montañas y valles, también deleita el paladar. Famosa y popular, tan tradicional como los pintorescos trajes de sus habitantes, la Schwarzwalder Kirschtorte: torta selva negra, es un emblema local que luce, alta y llamativa, desde la vitrina de cualquier pastelería clásica del mundo. La componen un conjuro de cerezas, crema, aguardiente de guindas o cerezas y ¡chocolate! Emulando las astillas de los troncos de la madera, el toque foráneo del chocolate en forma de virutas -que ya para el siglo XVI había ingresado al continente europeo- y los productos del bosque coronando su porte, la visten de gala. "Traducida" a todos los idiomas: gâteau de la forêt noire, black forest bâteau, black forest cake o selva negra, presente en todo recetario de tortas y libros de pastelería. La torta tiene indudable genoma alemán, a pesar de alguna leyenda persa. Aunque los orígenes exactos no están claros, es probable que su musa inspiradora fuera el postre de cerezas silvestres en compota servido con crema y "kirsch" (aguardiente de cerezas) tan común en la región por su abundancia, o la tarta de cerezas que se preparaba tanto en Alemania como en los países vecinos sobre la base de masa quebrada, resabio que aún declaran algunas recetas indicándola como primer piso de la torta, sobre el cual se apoya el bizcochuelo de chocolate. Recién en 1934 hay referencias escritas en el libro: "Las 250 especialidades de la confitería" , autoría de Erich Weber. Aunque, por supuesto, la transmisión oral marca apariciones previas, por ejemplo, la de un pastelero oriundo de Tübingen, quien trabajó en la montaña de la Selva Negra, se familiarizó con sus productos y a su regreso "inventó" la torta y la comenzó a vender. Hoy también se realiza un importante festival en su nombre donde los pasteleros y confiteros concursan preparando y presentando sus creaciones de selva negra en la cuidad de Todtnauberg, mientras disfrutan del indescriptible paisaje . La selva negra es una típica "sahnetorte" o torta de crema, ya sea crema de leche o crema de manteca. Ambas cremas son el live motive de casi toda la pastelería germana, del mismo modo que para nosotros, argentinos, lo es el dulce de leche. La cremas junto a las cerezas y el kirsch constituyen el relleno del biscuit (bizcochuelo) oscuro de cacao que compone la torta. Es interesante saber que la torta debe cumplir determinados requisitos, reglados desde 2003, para poder llamarse selva negra en Alemania. Dentro de las pautas se indica los tipos de masa, el porcentaje mínimo de cacao presente, la inclusión obligatoria del kirsch, la decoración con cerezas, entre otras cosas. También merece destacarse que el kirsch de la selva negra es uno de los pocos destilados de orujo de fruta que está calificado como "denominación de origen", lo que indica protección y calidad del producto.No por nada, la selva negra, es la reina de las tortas en Alemania.Ingrid Cuk es Maestra Chocolatera y dirige la primera Escuela de Chocolate y Bombonería, que ya tiene abierta la inscripción para su amplia oferta de cursos. Opiniones de usuarios


Modric exhibe su visión ante un Ajax que acaba tercero · Deportes · Andalucía Información\nDeportes Modric exhibe su visión ante un Ajax que acaba tercero\nModric controla el balón.\nActualizado: 05/12/2012 · 11:49\nCuando se olvidaba la plaga de lesiones que atacó a la defensa volvió a caer Coentrao. Un nuevo problema muscular en una cobertura defensiva. Provocó la entrada de Pepe, que no estaba planificado que jugase. Varane tuvo que caer al carril zurdo y Nacho Fernández cambió a la derecha. El canterano en su estreno de titular en 'Champions' cumplió. Con la polivalencia que siempre fue virtud y con la que no contó Mourinho cuando decidió apostar por Essien sin laterales izquierdos sanos.\nAl Barça le pesa el Villamarín


Oportunidad para estudiar en Estados Unidos | Universidad de Lima\nEl 31 de agosto, la Dirección de Cooperación Externa e Internacionalización de la Universidad de Lima y la Embajada de Estados Unidos organizaron la charla en la que se brindó información sobre los requisitos para estudiar en el país del norte a través del Programa de Intercambio Estudiantil, un evento que forma parte del proceso de internacionalización de nuestra Casa de Estudios.\nLa charla contó con la participación de Cecilia Villacorta, directora de Cooperación Externa e Internacionalización de la Universidad de Lima, quien cumplió el rol de moderadora, y nuestra vicerrectora, Patricia Stuart Alvarado, quien estuvo a cargo de las palabras de bienvenida a los asistentes.\nRebbeca Webb, representante de la Embajada de Estados Unidos en el Perú, y Lurka Ramírez, asesora educativa de Education USA, dieron a conocer los aspectos más importantes sobre cómo funciona el sistema universitario en los Estados Unidos.\nA continuación, Jason Sherrill, director ejecutivo adjunto de la Comisión Fulbright en el Perú, habló sobre las becas de posgrado que entrega esta prestigiosa institución. Por su parte, Robert Carolin, de la California State University Partnership, habló de las universidades de Monterey Bay, San Marcos y Stanislaus, mientras que Jorge Reyes Sam, international enrollment coordinator de la Missouri State University, hizo lo propio esta institución educativa estatal.\nPara mayores informes, comuníquese al correo uce_intercambio@ulima.edu.pe


La Selección parte hacia el Mundial goleando en La Bombonera | Neuquén 24 Horas\nLa Selección parte hacia el Mundial goleando en La Bombonera\nPublicado: 29 mayo 2018 en Copa Mundial Rusia 2018\nEn su último amistoso en tierra argentina, la Selección dirigida por Jorge Sampaoli goleó a un Haití que no generó peligro. Mañana en la noche Argentina viaja hacia Jerusalén, donde enfrentará a Israel.\nAnte un rival centroamericano que no supo generar peligro en el arco de Caballero, la Selección Nacional gustó y ganó en La Bombonera. Si bien el terreno de juego no estaba en las mejores condiciones, no hubo complicaciones para que Argentina hiciera circular la pelota y convirtiera 4 goles.\nLionel Messi tuvo una noche brillante e hizo un hat trick que despertó el grito ensordecedor del público. Tagliafico, Salvio y Pavón (ingresó en el segundo tiempo), demostraron estar en un buen nivel y pelean la titularidad en la Copa del Mundo. El delantero del Manchester City, Sergio Agüero, fue autor del cuarto tanto después de haber sido habilitado con un lindo pase de “La Pulga”.\nSampaoli decidió esta vez por Caballero para defender los tres palos de la albiceleste, mientras que la gente pedía a la figura de River Plate, Armani. Sin embargo, este último podría ser titular ante Israel el próximo 9 de julio en Tierra Santa si es que el técnico argentino aún no haya tomado una decisión.\nPor otra parte, los defensores hicieron un muy buen trabajo con la firmeza de Nicolás Otamendi y la clase de Marcos Rojo. Javier Mascherano demostró que merece estar entre los 11 iniciales, y fueron 90 minutos para él en los que recibió varios golpes de los rivales, pero continuó sin problemas. Gonzalo Higuaín no convirtió goles y falló chances claras hacia el arco de Haití. El resultado final en el marcador fue un contundente 4 a 0 favorable a los encabezados por Messi.\nArgentina disputará sus primeras tres fechas mundialistas chocando contra Islandia, que debutará en su primera edición de un Mundial, luego se verá la cara contra Croacia y finalizará la disputa en el Grupo D frente a Nigeria.\n← Laurita Fernández y Fede Bal se separaron…..será el fin?\nAumenta la tarifa del estacionamiento medido en la capital neuquina →