Laicismo& 32 y& 32 Laicidad | Secularidad | Tolerancia\nLaicismo& 32 y& 32 Laicidad\nguardarGuardar Laicismo&amp; 32 y&amp; 32 Laicidad para más tarde\nEnsayo de Laicismo\nl a i c i s m o\nEXAMEN PEDAGOGÍA II\nÉtica pública de los derechos\nJosep Corominas i Busqueta1\nLos trminos laico y laicismo, etimolgicamente, derivan del griego laos, que significa pueblo, en un sentido bastante parecido al de la palabra demos, de la cual deriva el concepto de democracia, y de ikos, sufijo que denota pertenencia a un grupo. Este es el sentido que en sus orgenes tuvo la palabra laicismo. De ah que una sociedad laica sea una sociedad regida por el pueblo y no por otros poderes, por sagrados que sean. Apartir de esta concepcin, que era la propia e inicial que se le dio en Grecia, fue modificndose a partir de los primeros aos de la Edad Media. As podemos observar como el trmino laicismo, va cambiando progresivamente su sentido, especialmente por la influencia que el cristianismo ejerce en la sociedad a partir de Constantino. En las primeras traducciones de la Biblia hebraica las palabras laicismo y laico empiezan a ser utilizadas en el sentido de cosa no consagrada a Dios. Con ello este trmino fue adquiriendo una nueva significacin, ya que se utilizaba para contraponerlo al concepto de lo sagrado o sacerdotal. Segn esta concepcin eclesial, aparte de los paganos, los cristianos se diferenciaban en dos categoras, los laicos que eran el conjunto de los que no tenan rdenes clericales y los clrigos, dedicados al servicio de Dios. De esta forma se estableca, de hecho, una clara divisin y diferenciacin entre los seres humanos que componan la sociedad considerada como civilizada: por una parte un grupo minoritario, que se dedicaba a lo sagrado y que marcaba las pautas de comportamiento para el conjunto de la sociedad, sealando cul era la verdad absoluta y el camino a seguir y marginando y eliminando a los que se apartaban de esta verdad absoluta y por otra parte un grupo mayoritario, el resto de la sociedad y que se hallaba supeditado al grupo minoritario, con lo cual se le haba dado un vuelco completo al concepto inicial del trmino laicismo. Esta clara ascendencia, de un grupo sobre otro, viene corroborada por la introduccin de un nuevo concepto, el de lego, es decir, el profano o ajeno a un determinado asunto. La mejor visualizacin de cuanto acabamos de sealar lo encontramos en el texto del decreto que el monje y telogo Graciano public en el ao 1140 y en el que indica que\n...hay dos clases de cristianos: los destinados al servicio divino y dedicados a la contemplacin y a la oracin, que se apartan del estruendo de las cosas temporales. Son los clrigos y consagrados a Dios Hay otra clase de cristianos. Son los laicos, pues laos significa pueblo. A stos se les permite tener bienes temporales, pero slo para su uso. Porque no hay nada ms lamentable que despreciar a Dios por el dinero. Se les concede casarse, cultivar la tierra, actuar como jueces, llevar ofrendas al altar, pagar los diezmos. Y de este modo se pueden salvar siempre que, haciendo el bien, eviten los vicios...\nDe acuerdo con esta concepcin a los laicos se les tolera que puedan realizar determinadas actividades, siempre supervisadas y tuteladas por los clrigos, pero sin dejarles que tuvieran iniciativas personales e independientes con lo que este grupo de seres humanos pasa a la categora de sbditos.\nPublicado en Criterios, n 6 (2006)\nA partir de estos momentos, en nuestra cultura, el trmino laicismo se utiliz, de forma casi exclusiva, en el mbito eclesial para sealar la supeditacin que deba existir a lo sagrado y permitir, de esta forma, que se fueran imponiendo los valores religiosos especficos del cristianismo como las reglas de conducta que deban regir las relaciones polticas y sociales de los diferentes pueblos. Esta simbiosis y supeditacin de lo civil a lo eclesistico no sufre variaciones importantes hasta finales del S. XVII y durante el S. XVIII, imponiendo esta concepcin, en muchos casos, de forma violenta y cruenta. Es con el surgimiento de las concepciones librepensadoras, y su posterior desarrollo, cuando se intenta dar una respuesta coherente y racional a la situacin poltica y social existente en la que el predominio del poder absoluto, de la falta de libertad y de una estrecha relacin entre Iglesia y Estado eran los parmetros que determinaban el pensamiento de toda la poblacin. El camino histrico del librepensamiento suele correr parejo al del tortuoso y conflictivo proceso de secularizacin, secularismo o laicismo. Laicismo entendido, en primera instancia, tal como es definido en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola como la doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y ms particularmente del Estado, de toda influencia eclesistica o religiosa. De ah que el S. XVIII sea el momento de la gran eclosin laicista de la historia de la humanidad. Pero para centrarnos en el tema del laicismo creo que mejor que la definicin de la Academia de la Lengua es la que nos suministra Alberto Bayet al sealarlo como\n...la idea de que todos los seres humanos sean cuales fueren sus opiniones filosficas o creencias religiosas pueden y deben vivir en comn dentro del respeto por la verdad demostrada y en la prctica de la fraternidad. Quienquiera que de buena fe, piensa que el hombre debe amar a sus semejantes, es un laico.\nEsta necesidad de pensar por s mismo, sin supeditaciones y prejuicios, y de actuar de acuerdo con la Razn, como instrumento bsico para la bsqueda de la Verdad, lleva de nuevo a retomar el concepto originario de laicismo. Esta necesidad de protagonismo del individuo, sin ningn tipo de cortapisas, queda perfectamente reflejado en la expresin de Galileo Galilei cuando seala:\n...No me parece que sea necesario creer que el mismo Dios que nos ha dado nuestros sentidos, nuestra razn e inteligencia, haya deseado que abandonramos su uso, dndonos por otros medios la informacin que podramos obtener a travs de ellas.\nCon ello vuelve a sealarse el papel importante que el individuo tiene en su propio desarrollo y en la necesidad del conocimiento de uno mismo para que la sociedad pueda avanzar. Es a partir de este momento que el trmino laicismo vuelve a adquirir su primigenia acepcin, al afirmarse como la voluntad de construir una sociedad justa, progresista y fraternal, dotada de instituciones pblicas imparciales, garantes de la dignidad de la persona y de los derechos humanos, asegurando a cada uno la libertad de pensamiento y de expresin, as como la igualdad de todos delante de la ley, sin distincin de sexo, de origen, de cultura o de conviccin y considerando que las opciones confesionales o no-confesionales corresponden exclusivamente a la esfera privada de las personas. Todo ello fruto de una elaboracin personal sobre una concepcin de la vida basada en la experiencia humana, con exclusin de toda referencia confesional, dogmtica o sobrenatural, lo que implica la adhesin a los valores del libre examen, la emancipacin respecto a toda forma de condicionamiento y el imperativo de una ciudadana completa y justa.\nDe aqu que ya a partir de estos momentos, comiencen a aparecer, sin ningn tipo de temeroso disimulo, tolerantes posturas teolgicas, tanto cristianas como sincrticas, o laceradas y rotundas teoras antirreligiosas y atestas. Como ejemplo de las primeras, las cristianas, tomemos al movimiento espiritual ingls de los buscadores y a su legtima y tolerante herencia cuquera; como ejemplo de teologas sincrticas, escojamos el sin duda admirable desmo francmasnico y su aneja y revolucionaria por adelantada reivindicacin de religin natural; como ejemplos de manifiestos claramente antirreligiosos, recordemos la obra del librepensador Isaac Vossius (16181689) y por ltimo, como muestra de las incipientes reflexiones ateas de nuestra historia moderna, valga tomar como paradigma la obra del clebre cura de las rdenas Juan Meslier (1664-1729). Evidentemente una tal situacin deba provocar conflictos importantes con las estructuras polticas y religiosas imperantes, sustentadas en el poder absoluto de una determinada concepcin religiosa detentadora de la nica Verdad existente, y por tanto, no discutible. La propuesta de concepciones polticas democrticas, son combatidas y desacreditadas por las estructuras religiosas al sealar que ellas son fruto del laicismo, que no es ms que la hostilidad o indiferencia contra la religin. Ello se mantiene an en la actualidad como podemos ver reflejado en la definicin que de laicismo se efecta en la Enciclopedia Espasa al indicarnos que el laicismo es\n...la intromisin del poder civil en los asuntos eclesisticos. Significa el sistema doctrinal que se propone arrancar de la sociedad y de la familia la influencia religiosa. Tiene varios grados: unos intentan cercenar de las instituciones la religin catlica, otros toda religin positiva y los ms radicales an la idea de religin.\nPor tanto, segn sta concepcin, nada bueno puede surgir de una sociedad que intente aplicar los principios del laicismo. Ante esta concepcin que anatematiza el laicismo, algunos autores, especialmente catlicos, que s creen en los valores del mismo pero que no desean ser estigmatizados han ido utilizando el trmino laicidad. Este trmino se ha ido generalizando en Europa y empieza a ser utilizado en nuestro pas, an cuando no se halle incorporado oficialmente a nuestro idioma. Ello es as porque parece ms suave, ya que con el mismo se pretende despojar a los valores laicos de las connotaciones antirreligiosas y anticlericales que interesadamente algunos han sealado como elementos indisolubles al laicismo. Esta concepcin es fomentada por una parte de la Iglesia catlica al sealar que frente al laicismo, malo en esta concepcin, existe la laicidad que permite el mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte. Es evidente que en nombre del laicismo se han cometido muchos desmanes pero ellos no han sido ms importantes que los que se han cometido en nombre de otras ideologas como, por ejemplo, han sido las cruzadas o la inquisicin. No por ello, desde el mundo laico se intenta criminalizar a sus seguidores ni se les sugiere que utilicen otra terminologa para desmarcarse de estos desmanes, cosa que si sucede con el laicismo. Podemos utilizar este nuevo trmino de laicidad, pero aclarando siempre que lo consideramos como sinnimo de laicismo pero discrepamos de raz si se utiliza como contraposicin al mismo en el sentido que algunos le dan separando y diferenciando entre laicos buenos y laicos malos. Esta necesidad de implantar la concepcin laica en nuestra sociedad ha encontrado una buena defensora en una institucin que ha defendido siempre el librepensamiento como uno de los ejes bsicos de sus valores. La Francmasonera actual, es decir, la de tipo especulativo, ha recogido uno de los principios bsicos que estaba en la base de la actuacin de nuestros antepasados operativos, la libertad, que les\nsirvi para poder avanzar en el perfeccionamiento de su Arte y transmitir el conocimiento profundo de la Humanidad a travs de los smbolos labrados en la piedra, y para organizarse y ayudarse fraternalmente y por ello, exige a cualquier ser humano, como requisito bsico, para poder integrarse en la misma, que sea una persona libre. La mente de cualquier francmasn debe ser libre, absolutamente, siempre y en todo momento, para buscar la Luz que le debe guiar hacia la Verdad, punto omega al que aspiramos llegar y que nunca alcanzaremos en nuestro camino terrenal. De ah que el laicismo sea uno de los pilares bsicos para poder actuar con libertad de espritu en la bsqueda de la Verdad y el perfeccionamiento de la Humanidad. Como indica Gonzlez Faus, sacerdote jesuita, en uno de los cuadernos publicado por la Fundacin Lus Espinal, titulado La difcil laicidad seala que un estado laico (un estado democrtico), es lego en materias religiosas. Eso significa exactamente que no sabe o no toma postura frente a stas: no precisamente que sea agnstico o indiferente ya que eso son tomas de posicin, sino que prescinde de dar respuesta a las preguntas ltimas y a los problemas de la visin del cosmos; y dado que la religin es cosa de los ciudadanos concretos, se trata de un prescindir respetuoso, excepto, naturalmente, cuando las religiones o las visiones del cosmos se vuelven delictivas (ellas y no algunos de sus individuos concretos), en cuyo caso deben ser sometidas a las leyes civiles. Podemos, por tanto, concluir que laicismo no es igual que uniformidad religiosa; ms bien, equivale a pluralidad o multiculturalidad ya que implica una pluralidad axiolgica. No me resisto a transcribir otras palabras del mencionado autor en dicho cuaderno y que seala que\n...el agudo sentido cristiano de la trascendencia de Dios nos hace ver que las verdades y experiencias de los creyentes slo pueden expresarse mediante vestidos culturales contingentes. Esto hace que los estados confesionales fracasen siempre, porque confunden el objeto de la fe, con estas formas culturales suyas, siempre inevitables. Esto le sucedi, en el pasado, al cristianismo, que siempre que se instal en el poder deform, sin querer, la enseanza evanglica sobre la autoridad y la doctrina teolgica sobre la propiedad, como continua sucediendo hoy en su faccin ms conservadora. Y esto tambin le sucede hoy al Islam en otros campos. El presidente Bush ha demostrado hasta la saciedad, y no con sus palabras, que acostumbran a ser muy poco convincentes, sino con su misma persona, que all donde no hay una clara separacin entre religin y Estado (objetivo bsico del laicismo) se llega a manipulaciones inconcebibles de la religin. Y la Iglesia catlica conoce muy bien por su historia que una perversin idoltrica de su fe es mucho peor para ella que una persecucin.\nEl laicismo poltico se define como el deber imperioso de imparcialidad de los poderes pblicos respecto de las concepciones filosficas y religiosas de los ciudadanos respetando su libertad, ya que ello es la esencia de un Estado democrtico, de todos los estados y de todas las instituciones pblicas. Cuando se utilizan expresiones tales como Santo Imperio, Reino Catlico, Repblica Islmica o algo parecido, estamos dividiendo y rebajando el rango de algunos de sus ciudadanos a segunda clase, aquellos que no se identifican con la definicin que comportan estas expresiones, con lo cual estamos vulnerando uno de los elementos bsicos de la convivencia ciudadana, el de la igualdad de todos los seres humanos. Esto implica que los poderes pblicos deban garantizar su libertad, especialmente la libertad de pensamiento, la libertad de credo y la libertad de religin, ya que ello compete a la esfera privada de cada uno de ellos. Cualquier institucin pblica debe adoptar una imparcialidad absoluta en relacin con las diversas comunidades confesionales o no confesionales, culturales o tnicas que lo componen. El Estado no debe tomar partido en pro o en contra del atesmo, de la\nreligin en general, a favor o en contra de tal religin en particular, salvo el hacer respetar la ley comn a todos. El librepensamiento y su consecuencia, el laicismo, propio del ser humano que ha evolucionado y que pone la Razn por encima de otras consideraciones acomodaticias cubiertas, casi siempre, por el manto de una religiosidad basada en prejuicios y dogmas indiscutibles y que considera a la humanidad como menor de edad, sin capacidad para discernir, lucha contra las imposiciones ideolgicas y los dogmas religiosos manteniendo como elementos bsicos en su pensamiento la no aceptacin, sin discusin y crticamente, de las ideas del poder establecido, el rechazo de la validez legitimadora de lo que algunos malentienden por tradicin y la crtica de las autoridades establecidas. Por ello, al margen de planteamientos personales preconcebidos, si algo externo se demuestra que es verdadero y real, cabe ticamente la obligacin de reconocerlo como tal, aunque nos cueste. En un estado laico lo religioso no tiene prohibidas sus prcticas religiosas ni sus manifestaciones externas en espacios pblicos, pero en igualdad de condiciones con el resto de concepciones filosficas o religiosas, sin privilegios. Es evidente que las fuentes histricas de los derechos humanos se hunden profundamente en lo religioso, pero es asimismo verdadero que se distancian al mismo tiempo de los aparatos teolgicos. Separar el bien de lo justo es segn Guy Haarscher, la esencia del laicismo, de ah que surja la referencia a una serie de valores que sirvan de referente. Los valores del laicismo filosfico son humanistas y que debidamente conjugados forman una moral laica que no tiene valores absolutos, excepto aquellos que afectan a la convivencia de todos y basados en el amor fraterno, haciendo suya la mxima de Sneca de que el hombre es sagrado para el hombre. Para mejor definir la realidad de la sociedad laica y poder realizar claramente esta separacin entre la esfera pblica y la privada, que tiene como objetivo principal la profundizacin en los derechos del individuo, respetando profundamente el mbito de sus concepciones particulares destacaramos algunos de los valores que definen claramente los paradigmas propios del laicismo: a) La libertad individual, valor laico por excelencia y base de toda concepcin democrtica. El libre examen implica no solamente la afirmacin de un derecho, el de la absoluta libertad de conciencia, sino y sobre todo la afirmacin de un deber: el de no reconocer ningn dogma y de proceder con espritu crtico en la discusin de las ideas recibidas, de todas las ideas impuestas, comprendiendo en stas aquellas profundamente ancladas en su fuero interno, las ms perniciosas, aquellas del puritanismo suficiente y del prejuicio. b) El rechazo a la exclusin. La necesidad de no diferenciar a los individuos en funcin de caractersticas fsicas, ideolgicas o de creencias, ya que ello, tarde o temprano, tiene repercusiones para el conjunto de la sociedad, incluyndonos a nosotros mismos; ello queda perfectamente sealado en lo escrito por Bertold Brecht al decir: Cuando vinieron a detener a un comunista, yo no dije nada; cuando vinieron a detener a un liberal, yo no dije nada; cuando vinieron a detener a un catlico, yo no dije nada; cuando vinieron a detenerme ya no haba ms victimas. En este sentido podemos hablar tanto de la exclusin social como de la exclusin poltica, de la exclusin ideolgica, filosfica o religiosa o de la exclusin sexual. An cuando uno no quiera darse cuenta, la exclusin de otra persona, la exclusin de una categora de personas, extranjeras, incluso lejanas, constituye un poco la exclusin de uno mismo, el comienzo de la propia exclusin, porque simplemente la libertad de cada uno se nutre de la\nlibertad de todos y no existe ninguna verdadera libertad que pueda encerrar o ignorar la esclavitud de los otros.\nc) La tolerancia. La tolerancia, entendida como la capacidad de conceder la misma importancia a la forma de ser, de pensar y de vivir de los dems que a nuestra propia manera de ser, de pensar y de vivir, marca el respeto que debemos a las personas, en tanto que individuos portadores de ideas, de creencias y de convicciones. En sentido contrario, la tolerancia no exige la aceptacin de las ideas de los otros, las cuales pueden ser rebatidas pero s respetadas. El hombre tolerante se esforzar en escuchar, primero, en presentarse abiertamente a los otros antes de tomar posicin. La prctica de la tolerancia es ms que un enunciado de un principio, es sobre todo una actitud de todos los das. El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar y ms difcil de explicar. d) La autonoma, la libertad y la responsabilidad. La vocacin del hombre es la de conquistar su emancipacin, de marchar y de realizarse al mximo, asumiendo su propio futuro del que l es el nico responsable, para lo cual no debe hallar cortapisas que le limiten y no le dejen alcanzar su plena madurez. Nadie puede ser responsable cuando no tiene capacidad de decisin. e) La conquista de la ciudadana. El pasar de sbditos a ciudadanos es uno de los principios esenciales de un estado laico, democrtico. Para ello es necesario que esta ciudadana se complete y conquiste cada da. Ella es la prolongacin social de la emancipacin individual, porque ningn ser responsable puede desinteresarse de la vida ciudadana. f) La democracia. Una sociedad democrtica debe estar fundada sobre el respeto de los derechos del hombre y del pluralismo. Ella se caracteriza, igualmente, por la existencia de un Estado de derecho en el que los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, se hallen claramente delimitados e independientes as como por la separacin entre la Iglesia y el Estado y en la que cada individuo de la misma tenga los mismos derechos y deberes y sean iguales ante la Ley. g) El respeto a la diversidad. El laicismo valoriza las diferencias, consideradas como un enriquecimiento del patrimonio comn, siempre que estas diferencias no perjudiquen la integridad de otras personas ni el derecho a la emancipacin de cada uno. Este respeto a la diversidad tiene como lmite el derecho a la libertad de los otros. h) La solidaridad. La solidaridad es un compromiso moral de ayuda y de responsabilidad mutua entre los seres humanes. El hombre no naci para sufrir sino para encontrar su legtima parte de felicidad. Una sociedad feliz slo puede estar compuesta por individuos tambin felices. La utopa laica es la aspiracin de una sociedad humanista. Una sociedad donde el hombre sea el criterio ltimo. Una sociedad en la que todos sean aceptados, todos sean ciudadanos, todos sean participantes, sin distincin social, sexual, cultural, filosfica o religiosa. La utopa laica es la aspiracin universal, a la conquista del saber y del poder por el laos (en el sentido global de pueblo, incluyendo hombres y mujeres, nios y nias, hombres libres o esclavos, de exciudadanos o de brbaros). La utopa laica es la aspiracin al progreso, es decir a que\nexistan ms libertades, mayores responsabilidades, y plena autonoma. Es la conviccin de que todo se decide aqu y ahora. Ya que el sueo de eternidad forjado por las culturas antiguas y las religiones de aqu y de otras partes no es ms que un seuelo, slo nos resta aceptar el duelo de los dioses (que no tienen ninguna reencarnacin a ofrecer) y asumir lo absurdo de la vida, limitada desesperadamente a estas pocas decenas de aos que separan el nacimiento de la muerte, limites absolutos de nuestro fin. Nos queda el asumir el duelo del mito ancestral de la vida eterna y fundar sobre esta desesperanza una filosofa resueltamente secular que traslade a la humanidad (la que sobrevivir a nuestras modestas personas), nuestra atvica necesidad de supervivencia. Slo nos queda el realizarnos como seres conscientes, expandiendo resueltamente nuestro espritu, para vivir sin complejos, sin otra limitacin que nuestra integridad y aquella de los otros y para aportar nuestra modesta piedra al espacio de libertades que deseamos legar a nuestros descendientes. Pero de qu espacio de libertades estamos soando, cuando hay que aceptar la necesidad de una sociedad de dos, tres o cuatro velocidades, entendida como una sociedad donde algunos tienen todo o casi todo y otros nada o casi nada? La libertad de pensar, la libertad de expandirse, la libertad de gozar, la libertad de realizarse, se proyecta o transcurre cuando se da la realizacin de otras libertades prioritarias, aquellas relacionadas con el existir, el comer, el ser reconocido, el tener un espacio propio, sin olvidar el derecho a ejercer una profesin y de vivir dignamente de ella. Si estas libertades prioritarias no pueden ser desarrolladas, todo cuanto digamos sobre los derechos individuales y sobre la democracia es palabrera hueca y sin un sentido real. Desde comienzos del Siglo XX hasta la fecha, el conflicto entre liberales y reaccionarios contina plantendose en los mismos trminos que en siglos anteriores. Por una parte estn quienes desean la absoluta neutralidad religiosa del Estado, el matrimonio civil, el divorcio, la enseanza laica y la libertad religiosa completa, con plena igualdad de derechos y deberes para todos los hombres y para todos los credos (llmeselos como se los llame, stos son laicistas en sentido estricto). Por la otra parte estn los defensores del retorno a la concepcin medieval de la vida, en la que el hombre slo gozaba de la libertad de someterse a la voluntad absoluta de la Iglesia catlica, sociedad perfecta de origen divino, que no puede estar bajo ninguna autoridad laica. En la actualidad las posturas iniciales del laicismo continan teniendo vigencia. Algunos pensadores cristianos que defienden el laicismo sealan, sin embargo, que si se admite que las religiones poseen unos valores positivos para la ciudadana, el estado laico debe auspiciar y ayudar al desarrollo de estas confesiones. A mi modo de ver, ello no responde realmente a una autntica defensa de la igualdad, sino que de, modo encubierto, se pretende que perduren las influencias y las concepciones que existan anteriormente. Otros pensadores consideran que las ideas y creencias religiosas son nefastas para la humanidad y por ello defienden que el estado laico acte beligerantemente frente a ellas. Nosotros creemos que el laicismo significa defensa de la libertad de conciencia, por lo que no es ni proclama de atesmo, ni movimiento antirreligioso; es espritu de libertad y nace de la necesaria secularizacin de la ciencia, la filosofa, la historia y las instituciones. Sostiene que el Estado, como entidad de derecho, no puede profesar culto alguno; que especialmente en la democracia, la educacin es una funcin primordial del Estado; que la educacin laica es el mtodo educativo especfico de la democracia; que el Estado debe proponerse formar hombres libres, ciudadanos y no sbditos, con discernimiento propio y que, no es posible fundar en el dogma la educacin del hombre libre; y que, adems, el laicismo escolar es la condicin sine qua non para que la\nlibertad de cultos no sea una ficcin carente de valor real. El laicismo significa, esencialmente, una alteracin de la relacin entre el mundo y la religin; en lugar de ocupar sta el lugar central y dominante de todas las actividades humanas, como ocurri en cierta fase de la historia de Occidente, y actualmente ocurre en varios pases, especialmente musulmanes, se la reduce a lo que debe ser su propia esfera, el fuero de la conciencia personal. En resumen, yo dira que el laicismo es la defensa integral de la conciencia humana contra toda coercin, invasin o cercenamiento de origen dogmtico, ideolgico o poltico. En las filas del laicismo que predica y practica la ms amplia y generosa tolerancia y fraternidad caben, por cierto, muchos matices de la cosmovisin humana, y as es posible que entre ellos haya liberales, cristianos, judos, agnsticos, librepensadores, racionalistas, socialistas, positivistas y ateos, sea cual fuere la doctrina metafsica o la postura ante lo incognoscible de cada uno de sus miembros. Todos ellos bajo el comn denominador del laicismo, no luchan por destruir a determinada religin o a todas las religiones, y slo pretenden que el Estado y sus instituciones e instrumentos fundamentales, el gobierno, la justicia, la educacin, las fuerzas armadas, la legislacin, etc., se mantengan apartados de toda injerencia o influencia de una religin y de sus ministros, que no hacen a la esencia de la democracia. Porque el laicismo, como es lgico, se siente consustancial con la democracia y sabe que sus ideales slo pueden lograrse plenamente en una sociedad democrtica, entendiendo por democracia, libertad (libertad de expresin, de prensa, de conciencia, libre acceso a las fuentes de informacin); libertad que lleva el reconocimiento implcito de la libre autodeterminacin y dignidad de la persona humana, desde su infancia. Laicismo no es otra cosa que un marco de relacin en el que los ciudadanos podemos entendernos, sin entrar en temas a los que cada individuo aplicamos nuestras ntimas convicciones personales. Laicismo es levantar puentes que nos permitan comunicarnos desde la desigualdad, pero en convivencia, porque se trata de unir lo diferente. Laicismo es sinnimo de tolerancia y, en contra de lo que se manifiesta a veces, ser laico no lleva aparejado sentir fobia hacia lo sagrado ni arremeter desaforadamente contra la Iglesia catlica ni contra ninguna otra Iglesia. El laicismo carece de connotaciones doctrinarias y no se ve obligado a luchas anticlericales, aunque las doctrinas sean legtimas, y sea legtimo tambin no estar de acuerdo con ciertas posturas del clero. Gracias a esta concepcin del laicismo nos es dado ver en cada uno de nuestros conciudadanos a seres libres e iguales a nosotros, sin que nos deba importar la etnia a la que pertenezcan, el partido poltico al que voten o las convicciones que zarandeen su espritu. Hay mbitos para lo comn, que el laicismo hace cmodos y mbitos que deben permanecer en el sancta sanctorum que los seres humanos llevamos dentro de nosotros. El laicismo jams ha de ser ctedra de dogmas, sino pantalla de opiniones que las personas sabrn elegir responsablemente para s; no seala obligaciones o posturas a tomar sobre asuntos como el divorcio, la homosexualidad, la eutanasia, las terapias genticas, limitndose a permitir la reflexin sobre stos y sobre otros temas que unos pocos intentan hacrnoslos mirar desde su verdad. Gracias al laicismo hemos aprendido a respetar el modo en el que cada ser humano afronta el misterio sobrecogedor, fascinante e inmenso que nos envuelve a todos y que algunos solucionan apostando por Yahv, otros por Al, otros por Cristo y otros relegando cualquier aceptacin metafsica. Hemos de ser conscientes de que el hecho religioso es de suma trascendencia para gran parte de los seres humanos, por lo que debemos sentirnos dispuestos a levantar nuestra voz con la finalidad de que nadie sufra persecucin por la fe que ha elegido. El laicismo es luchar por lo nuestro, es abrir ventanas de comprensin y de\njusticia y es luchar sin tregua contra los fanatismos que perturban y distraen en la tarea comn del bienestar irrevocable del hombre, para que haya libertad, paz y justicia. Un campo donde los postulados propios del laicismo deben encontrar su mayor aplicacin es el de la educacin. Es conveniente sealar que la enseanza laica es la propia de la democracia, de ah que se hayan desarrollado grandes esfuerzos para conseguir una enseanza basada en la racionalidad y en la no introduccin ni establecimiento de dogmas religiosos. El Librepensamiento y la Francmasonera han incidido fuertemente en este terreno, dado que solamente mediante una buena y slida formacin se puede conseguir ciudadanos capaces de trabajar para el bien de la humanidad. Para el laicismo debe siempre respetarse la capacidad de trabajo y de formacin personal y de libertad personal del ser humano. Debe intentar conseguir que todo individuo deba ser ilustrado, moral y libre. Ilustrada para que pueda aportar, con su estudio, algo en el progreso que todo ser humano debe a sus semejantes. Moral para que distinguiendo el bien del mal, contribuya a la felicidad propia y de los que le rodean. Libre porque sin libertad no se puede ser responsable. Y sin responsabilidad no se puede afirmar la persona. Por ello determinados grupos, especialmente en algunos pases europeos e hispanoamericanos, han dado un matiz especial a esta ltima cualidad, interpretando la libertad en el hombre, como la ausencia de presiones externas, fundamentalmente provenientes de la Iglesia Catlica. Despus de la dura lucha desarrollada desde el Siglo XVIII en que la Iglesia y el Estado se disputaron la escuela y la universidad, el laicismo moderno ha tenido que levantarse frente a las pretensiones de algunos de revitalizar a la Iglesia como poder poltico y ha tenido que levantar, una vez ms, su voz respecto de las sectas y grupos religiosos excluyentes, fundamentalistas, con signos de limpiezas tnicas. Se ha dicho que en los 40 aos que precedieron a la Segunda Guerra Mundial se registraron 88 conflictos armados, mientras que desde 1945 han estallado cerca de 200 guerras de alta intensidad, la mayor parte de ellas consecuencia de conflictos tnicos y religiosos (Yugoslavia, Serbia, Ruanda, Somalia, Sudn, Burundi, Georgia, Chechenia, Timor Oriental, etc.) que han constituido peligros de la magnitud de los originados por la Guerra Fra, sin soslayar la actual forma de guerra que constituyen los terrorismos de diversa ndole. Algunos catlicos, protestantes, musulmanes y judos quieren resolver sus diferencias con sangre y todos quieren tener un Dios hecho a su medida, que los ampare y favorezca y que, tambin, los justifique en sus desmanes e intereses, olvidndose de que se puede vivir con tolerancia, como algunas experiencias pasadas nos lo ensean. Debemos defender denodadamente la universalidad de los derechos humanos, la tolerancia y la solidaridad. Cuando uno comprueba los muchos esfuerzos que se han realizado desde el Siglo XIX por una educacin integral y laica, respetuosa con todas las creencias religiosas, pero dejando stas en el terreno privado y que en nuestro pas llev a muchos pedagogos al sacrificio, no deja de sorprendernos que en la actualidad contine sealndose como irrenunciable la presencia de la religin en las aulas, tal como algunos medios de comunicacin y comentaristas reiteran una y otra vez. No parece que nuestra sociedad haya cambiado tanto. Ninguna doctrina mejor que el laicismo para que los valores inapreciables de la tolerancia y la justicia se desarrollen y crezcan a favor del respeto a la libertad de pensamiento, a la dignidad y destino de esos hombres y mujeres, tantas veces postergados por sus creencias, su raza, su nacionalidad o su educacin, que siendo un derecho, les ha excluido. Nada impide tanto el acercamiento entre los seres humanos como la desigualdad en el saber. El laicismo es luchar por lo nuestro, es abrir las ventanas de la comprensin y la justicia y es luchar sin tregua contra todos los fanatismos, que perturban y distraen en la tarea comn del bienestar irrevocable del\nhombre. El laicismo debe iluminarnos y ayudarnos a caminar todos juntos, cada cual con su verdad, para conseguir en el futuro que el pensar en libertad sea lo natural y propio de cualquier ciudadano. Simplemente sealar que la mejor garanta para el desarrollo de las creencias personales es la existencia de un Estado plenamente laico, que practique plenamente la mxima evanglica de dar a Dios lo que es de Dios y al Csar lo que es del Csar. Con el desarrollo de una sociedad laica nos ayudaremos unos a otros a soportar la carga de una existencia penosa y pasajera; que las pequeas diversidades entre los vestidos que cubren nuestros dbiles cuerpos, entre todas nuestras insuficientes lenguas, entre todos nuestros ridculos usos, entre todas nuestras imperfectas leyes, entre todas nuestras sensatas opiniones, no sean motivo de odio y de persecucin, logrando aquello que nos sealaba el gran cineasta Charles Chaplin al final de su pelcula El Gran Dictador cuando nos dice:\nMe gustara ayudar a todo el mundo si fuese posible: a los judos y a los gentiles, a los negros y a los blancos () La vida puede ser libre y bella, pero necesitamos humanidad ante las mquinas, bondad y dulzura antes que inteligencia () No tenemos ganas de odiarnos y despreciarnos; en este mundo hay sitio para todos () Luchemos por abolir las barreras entre las naciones, por terminar con la rapacidad, el odio y la intolerancia () Las nubes se disipan, el sol asoma, surgimos de las tinieblas a la luz, penetramos en un mundo nuevo, un mundo mejor, en el que los hombres vencern su rapacidad, su odio y su brutalidad.\nDocumentos similares a Laicismo& 32 y& 32 Laicidad\nHendrix Diaz Gora\nCOLMENARES_Formas de La Conciencia de Clase en La Nueva Granada\nColaborativo etapa 4 lenguas e interculturalidad.docx\nNoticias desde Ginebra. Actividades de la Alianza\nConsideraciones Sobre La Aplicación Del Drittwirkung en Mexico\nDiapositiva de Sistemas Internacionales de Derechos Humanos\n3138 Plan de Desarrollo San Jose de Ure\nEnsayo de Constitucion y Estado de Derecho\nresumen EL DERECHO EXPLICADO A LOS JÓVENES.docx


Salario: el sector de Agente De Reservas en Benidorm | Jobtonic.es\nSalario: Agente De Reservas en Benidorm\nEl nivel del salario promedio en los últimos 12 meses: Agente De Reservas en Benidorm\nEl nivel de los salarios: Agente De Reservas en otras ciudades\nEl gistograma muestra el cambio del nivel de salarios promedios de profesión de Agente De Reservas en Benidorm.\nLa profesión Agente De Reservas es la mejor pagada en Madrid. El nivel salarial es 6876 eur.\nDeseas crear una suscripción para tu solicitud “ofertas de trabajo por profesión Agente De Reservas en Benidorm”?\nEstás suscrito al envío “ofertas de trabajo por profesión Agente De Reservas en Benidorm”\nВы уже подписаны на рассылку “ofertas de trabajo por profesión Agente De Reservas en Benidorm”


Agencias de viajes dicen que el plan del turismo no atiende sus peticiones - ABC.es - Noticias Agencias\nLas agencias de viajes consideran que el plan de impulso para el sector turístico presentado este jueves por el Gobierno "no atiende" a sus peticiones en materia de ayudas directas al sector, según el presidente de la patronal Ceav, Carlos Garrido.\nEl Gobierno destinará 4.262 millones de euros al sector, tal como recoge el citado plan que ha presentado esta mañana el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, junto a seis ministros, además de representantes sindicales, empresariales y de otras administraciones y organismos sectoriales.\nEl presidente de la Confederación Española de Agencias de Viajes (Ceav), Carlos Garrido, que ha asistido esta mañana a la presentación del plan en el Palacio de la Moncloa, ha explicado a Efe que las ayudas directas son la solución a la injusticia e indefensión que supone para el sector que se lo intente responsabilizar del incumplimiento de terceros.\nEl cambio normativo obliga a las agencias de viajes a reembolsar todos los importes correspondientes a viajes cancelados con motivo de la covid-19, aunque dichos importes no hayan sido devueltos por las compañías aéreas u otros proveedores.\nGarrido ha agregado que, en el plan, no se iguala la fiscalidad de las agencias de viajes a la del resto de la cadena turística, y ha echado de menos, asimismo, ayudas para incentivar los viajes.\nAunque, a su juicio, el plan es "una buena noticia", es "claramente insuficiente" para la industria turística en términos comparativos con lo que se ha inyectado al sector en otros países competidores de la Unión Europea, ha lamentado.\nGarrido ha explicado que, a pesar de la gravedad de la situación, se sigue sin solucionar las ayudas a los autónomos en el sector de las agencias de viajes y sin conocer la prolongación de los expedientes de regulación temporal de empleo (ERTE) ni sus condiciones, a unos días de la finalización de los mismos (el 30 de junio).


Los peluches de El Rey León son adorables hasta decir basta. Ese Simba no puede esperar a ser rey | Upsocl\nCuando creíamos que Timón no podía ser más adorable, ahora tiene el pelo blanco de un cachorro. Irresistible.\nCreo que no exagero si es que digo que de entre todos los remakes live action (dios, cuantos anglicismos) que Disney ha realizado en los últimos años, el más esperado por lejos ha sido el de El Rey León. El Libro de la Selva nos habrá tomado por sorpresa, Aladdin demostrado que incluso los personajes más icónicos pueden ser tomados desde otro ángulo y la Bella y la Bestia dado rostro y respiración a las fantasías animadas más elegantes que hemos tenido desde que no topamos con Bella y su elegante vestido amarillo.\nPero ni todo eso junto le puede hacer pelea a Simba, Nala y los favoritos de todo el mundo, Timón y Pumba.\nFelinos parlantes y suricatas golosas son una combinación que no puede dar otro resultado aparte de una de las películas más inolvidables de la historia. Todos pasamos nuestras infancia anhelando acariciar y/o apretar a esos animales de dibujos animados. Por eso es que es casi cruel que Disney haya decidido levantar la última barrera que evitaba un infarto de ternura, la de la animación tradicional.\nAhora Simba y sus amigos parecen leones de verdad y no sabemos qué hacer contra ese pelaje tan suavecito.\nPero resistan, porque tenemos buenas noticias. No solo hay una opción real de tener a un Simba peludo en nuestros brazos, sino que también es más segura que tratar de abrazar la pantalla del cine o saltarse las vallas e intentar meternos a un león bajo nuestra chaqueta (por favor no hagan esto: se verán lindos, pero los leones son bestias brutales).\nSe trata de los peluches de El Rey León lanzados por Build-A-Bear. Les dejaré un momento para que acostumbren los ojos a algo así de tierno.\nSimba no es el único que fue convertido en la encarnación palpable de la ternura. Su novia Nala y sus mejores amigos, Timón y Pumba, también.\nLos inolvidables peluches estarán disponibles para el público en muy poco tiempo. Su lanzamiento coincidirá con el estreno de la película, para la que solo faltan 18 días.\nLos precios de los peluches irán desde los 10 dólares hasta los 35. Todo depende del tamaño del peluche que pidas: Pumba es el de mayor precio, por razones obvias. Y con obvias quiero decir que es un jabalí glotón e insaciable.\nTambién habrá otros productos similares en venta, como franelas con la frase que resume el espíritu tranquilo y sin preocupaciones de Timón y Pumba: Hakuna Matata.\nComo puedes notar, es para niños. Está bien que te guste la película, pero nadie quiere ver a un adulto vistiendo la ropa de sus hijos.


Top dietas para hacer durante el confinamiento | Alimentación\n¿Qué alimentos debemos comer durante estos diías?\nLos expertos vaticinan que durante el tiempo de confinamiento podemos engordar de 2 a 5 kilos. Es vital comer de forma saludable y también saber qué dietas para hacer durante el confinamiento.\nEn casa tenemos muchas tentaciones, nos movemos menos y es normal que si estamos buena parte del día sentados lleguemos a aumentar de peso. ¿Qué dietas deberíamos hacer?\nEstá claro que la dieta Mediterránea es imprescindible durante estos días. Está formada por productos frescos y de temporada. Así incluye una gran variedad de ingredientes, desde lácteos, a cereales, pasando por pescados, carnes blancas y también carnes de ternera pero con moderación. Sin olvidarnos de las frutas de temporada así como legumbres y verduras.\nSi vemos que aumentamos de peso, entonces tendríamos que hacer una dieta basada en alimentos ricos en fibra, pero sin pasarnos, claro. Esto ayuda a regular el tránsito intestinal para que este bien y podemos ir al baño las veces indicadas.\nPara ello son buenas las legumbres y las verduras, y también los cereales además de los cítricos.\nUna dieta con líquidos\nDurante estos días debemos beber buena cantidad de líquidos. Y si es agua mucho mejor. La dieta se compone de diversos alimentos como los vistos anteriormente aumentando la ingesta de caldos de verdura, bebidas calientes como el té, sopas pero también mucho agua como hemos comentado al inicio.\nEntre las top dietas para hacer durante el confinamiento, no pueden faltar aquellos alimentos ricos en vitamina D que pueden reforzar el organismo y sustituir la que procede de los rayos del sol, pues no nos toca mucho si no salimos a la calle.\nEsto quiere decir añadir más pescados blancos y azules, lácteos y huevos especialmente. Es una defensa de nuestro sistema autoinmune.\nSi queremos empezar una dieta en este momento, tendremos que estar supervisados por un nutricionista porque no podemos comer lo que queramos sin un sentido.\nMezclar diversos alimentos es lo que hace más rica y variada la dieta mientras pasamos el confinamiento en casa.\nRebajas de verano 2020: cuándo empiezan en las principales marcas de ropa\n¿Sabes usar el rizador de pestañas?\nEster Expósito y el desnudo de los 6 millones de ‘me gusta’ en Instagram


TAPASBAR introduce en la carta de sus restaurantes alimentos para celiacos\nLa conocida franquicia de cocina mediterránea acaba de firmar un acuerdo con la Federación de Asociaciones de Celiacos de España (FACE).\nTAPASBAR, cadena de restaurantes de tapas y platos tradicionales inspirados en la cocina mediterránea, recientemente ha firmado un acuerdo con la Federación de Asociaciones de Celiacos de España (FACE). En su afán por innovar pretenden introducir en las cartas de sus restaurantes platos y raciones que no contengan gluten y puedan ser consumidos por personas que sean celiacas. Esta enfermedad crónica intestinal, la cual produce una atrofia en las vellosidades del intestino y que conlleva una mala absorción de los nutrientes (proteínas, grasas, hidratos de carbono, sales minerales y vitaminas), es la más frecuente en toda la geografía española.\nEsta enseña es la primera cadena que firma un acuerdo con dicha Federación, suponiendo esto un paso importante en los avances de esta empresa que día a día se supera aunando sus esfuerzos para conseguir que todos sus usuarios estén plenamente satisfechos con el producto que se les ofrece.\nAsí mismo, en la carta de sus restaurantes se identificarán, mediante una insignia, aquellos alimentos que podrán ser consumidos por todas aquellas personas no aptas al gluten siendo el objetivo final el hecho de conseguir que todos los grupos de amigos o familiares que acudan a uno de estos restaurantes puedan compartir su comida sin necesidad de hacer distinciones. Madrid y Barcelona serán las dos ciudades, que por su tamaño y cantidad de habitantes, tendrán uno de estos restaurantes pretendiendo que\nésta iniciativa se extienda por toda España y que diversas ciudades de toda España cuentan con este servicio.\nVer más información de Tapasbar Franquicias & Negocios


Maloserá - Monforte\n982 410 773\nDoctor Casares, 22-24 Bajo - 27400 - Monforte de Lemos (Lugo)\nDe lunes a jueves de 8:00 a 22:00, viernes de 8:00 a cierre, sábado de 11:00 a cierre.\nDoctor Casares, 22-24 Bajo - 27400 - Monforte de Lemos\nMaloserá Monforte de Lemos\nCafetería Maloserá. Número de teléfono, calle, horario y más información de Maloserá en Monforte de Lemos. Tapas, raciones, bocadillos fríos, bocadillos calientes, celebraciones, cumpleaños, comidas por encargo, desayunos, ambiente familiar.\nMicrosite, web resumen de Maloserá\nEn esta ficha web podrá encontrar las actividades desarrolladas por Maloserá asi como una descripción con la información más relevante. A mayores podrá consultar los otros 47 registros disponibles para Bares y cafeterías en Monforte de Lemos.\nTambién podrá encontrar el horario de atención y apertura. Los datos de contacto: el teléfono de Maloserá () así como la calle y dirección completa dentro de Monforte de Lemos o la ubicación gps en el mapa (tambien como llegar)\nAdemás, en la parte visual se muestra la imágen principal identificativa de Maloserá, el visualizador de streetview con la vista de la calle Doctor Casares, 22-24 Bajo - 27400 y sus cercanias. y el código QR con la información completa del registro.\nDoctor Casares, 22-24 Bajo - 27400 - Monforte de Lemos (Lugo) ver mapa cómo llegar\nCafetería Maloserá Monforte de Lemos\nTapas, raciones, bocadillos fríos, bocadillos calientes, celebraciones, cumpleaños, comidas por encargo, desayunos, ambiente familiar.\n• 5 mesas para comensales • Día de descanso: Domingo\nParece que nadie ha escrito ninguna opinión sobre Cafetería Maloserá Monforte de Lemos


Juanma Moreno pone la primera piedra de la EDAR de Los Vados y anuncia grandes políticas hídricas - La Gaceta de Granada\nJuanma Moreno, presidente de la Junta de Andalucía, ha visitado en la mañana de hoy, viernes 29 de mayo, los terrenos la Estación de Depuración de Aguas Residuales (EDAR) de Los Vados. Durante el acto ha puesto la primera piedra de su ampliación, una obra de 37 millones de euros en dos años. Además, ha atendido a los medios de comunicación para valorar el comienzo de las obras y su beneficio al medio ambiente.\n“Este proyecto tiene mucha importancia, no solo por la cantidad de inversión, más de 37 millones de euros en dos años, sino también por su impacto medioambiental. Desde hace un año y medio voy trasladando a la sociedad andaluza un mensaje importante. Andalucía es una de las regiones más vulnerables al cambio climático. Por lo tanto, tenemos que tener un empeño y sensibilidad especial en lo que concierne a un desarrollo sostenible”, ha expresado el presidente de la Junta. Advierte, además, de los mensajes de la Unión Europea: “nos han advertido que gran parte del relanzamiento de la economía va en la sostenibilidad del medio ambiente. Los ciudadanos europeos vamos a disponer en la próxima década de casi un billón de euros para llegar a un espacio de neutralidad de emisiones y para que el impacto medioambiental sea prácticamente cero”.\nTambién los analistas económicos advierten de los beneficios en materia económica: “Advierten que las empresas que van a poder competir en este nuevo mundo son aquellas que tienen la digitalización y un sistema de producción sostenible. Este gobierno tiene una vocación con esa revolución verde que tratamos de impulsar desde que llegamos hace año y medio”. Añadía también Moreno que “sin agua no hay agricultura, turismo, industria ni economía. Todo lo que sea tratamientos del agua, sanearla, depurarla, significa cosas positivas en términos de conservación del planeta, sostenibilidad, progreso, bienestar y empleo. Y ese es el proyecto que hemos impulsado”.\nPara concluir, Moreno quiso informar de un gran desembolso en infraestructuras hidráulicas: “La Consejería de Fomento va a disponer de 575 millones de euros para políticas hídricas. Este proyecto se firmó en 2006 y por fin empieza una nueva realidad. En dos años estará finalizado para que puedan ponerlo a funcionar”. Por último, se congratuló del comienzo de las obras: “Salimos beneficiados todos, pero todavía más los 270.000 granadinos que van a beneficiarse de esta nueva planta de depuración de aguas”.\nTagsconsejeria de fomentoedar Los Vadosgranadajuanma morenoJunta de Andalucíasostenibilidad medioambiental\nArtículo anterior La próxima temporada de La Liga comenzará el 12 de septiembre\nSiguiente artículo Diego Martínez: “Lo más importante no es cuándo va a estar Montoro, sino que cuando esté, esté lo mejor posible”


Hitman vendrá ahora en forma de juego por episodios - Gami\n¿Las cuestiones por las que hacer esto? Muy claras las declaraciones de Hannes Seifert, Jefe de Studio en Io-Interactive:\n“Hemos decidido dar el paso definitivo y editar HITMAN como una genuina experiencia de juego por episodios. Parte de esta decisión ha sido por conseguir algo más de tiempo adicional para conseguir que cada localización que lancemos tenga el nivel de calidad apropiado a un juego de HITMAN. Pero la razón principal es que con esto nos permitirá crear un mundo de juego vivo que se ampliará y evolucionará con el paso del tiempo y establecer los cimientos del futúro – este es el primer juego dentro de una línea argumental que proseguirá y expandirá con futuras entregas de Hitman”.\nLa primera entrega saldrá el 11 de Marzo, comenzando con una Misión de Prólogo en una localización de París, posteriormente le seguirá una ubicación en Italia que se lanzará en abril y en mayo la acción se trasladará a Marruecos. Desde ese momento, HITMAN contará con actualizaciones de contenidos mensuales, entre los que se incluirán tres localizaciones adicionales, Tailandia, Estados Unidos y Japón, hasta la finalización de la temporada en Japón avanzado ya 2016. Habrá eventos en vivo de carácter semanal y contenidos adicionales ya planificados entre las actualizaciones mensuales.\nHITMAN - Announcement Trailer\nEl precio de descarga digital para el primer episodio es de 15 dolares aproximadamente, los siguientes tendrán un precio de 10 dolares cada uno. De forma alternativa, los jugadores podrán adquirir la Experiencia Completa por 60 dolares. Esta incluye todos los contenidos del año según se lancen y les garantiza que no se perderán ningún evento en vivo o contenido adicional. También da preferencia a la BETA del juego el próximo 12 de Febrero para PS4 y el 12 Para Xbox One y PC.\nComo os comentabamos también al inicio, habrá una versión física que saldrá a finales de año con todos los episodios, el precio rondará los 60 dolares y con descuento para aquellos que compraran el primer episodio.\nOpiniones de todos los tipos, pero creemos (mi opinión) que los cambios de comercialización/distribución a veces tocan la moral de los seguidores más fieles, vease el mismo caso con el reboot de Final Fantasy VII. ¿Que triunfará más? ¿Descarga por episodios o paciencia de aguantar un año hasta tenerlo completo? Hagan sus apuestas señores.\nCategorías:\tActualidad\t/ Sin respuestas / por Castillo 15/01/2016


10 razones para comprar en los tianguis orgánicos - Vía Orgánica\n21/04/2015 /1 Comment/in Noticias /by mercedes\nPor Laurel Kallenbach, Mother Earth Living, Mayo / Junio de 2003, Traducción de Verónica Reynoso, Vía Orgánica AC\nCompra en los tianguis orgánicos para obtener productos frescos y producidos localmente\nA los agricultores y ganaderos se les paga mal y poco por sus cosechas y productos, especialmente considerando lo mucho que arriesgan.\nParalelamente, los costos no agrícolas como el comercio a mayoreo y menudeo, distribución, comercialización y procesamiento obtienen un gran porcentaje de ganancia sin arriesgar casi nada.\nEsto solo es un buen motivo para comprar en un tianguis orgánico, además de obtener productos sustentables y de mejor sabor. Aquí enumeramos 10 razones para comprar en un tianguis orgánico.\nLos tianguis orgánicos ofrecen alimentos más frescos, que por lo general son cosechados el mismo día por la mañana o un día antes. Son de primera calidad y deleitan con las características de sus sabores.\nNarajas frescas y recien cortadas . (Usuario de Flickr: Jamie McCaffrey)\nComprar y comer localmente ahorra grandes cantidades de residuos o empaques; también ahorra mucha energía al no tener que enviar los alimentos a todo el mundo.\nCompra orgánico por salud\nLos tianguis orgánicos están conformados por vendedores que utilizan métodos de agricultura orgánica y sustentable, por lo que sus productos están libres de pesticidas. Además, comprar orgánico apoya el buen uso del suelo agrícola.\nLos tianguis orgánicos son lugares sociales donde puedes encontrar y convivir con amigos y conocer a los agricultores y productores locales cara a cara.\nApoya a los agricultores locales y la economía local\nEn la actualidad, los pequeños agricultores luchan por sobrevivir, las ganancias que ellos obtienen en el tianguis orgánico van directamente a sus bolsillos, y apoyan al desarrollo de sus granjas y huertos.\nFotografía titulada “Orgullo”, Apoyemos a nuestros campesinos (Usuario Flickr: ibz_omar)\nLa compra directa con los productores elimina el costo de los intermediarios y transporte, por lo que su dinero tiene mayor valor.\nAprende acerca de la comida\nNiños y adultos disfrutan explorar y aprender, de primera mano, cómo se cultivan los alimentos, desde su siembra hasta la cosecha, y cómo se preparan para comerlos. Puedes aprender una gran cantidad de procesos hablando con los agricultores y productores.\nNiños y su abuelo, cargando una canasta de duraznos (Usuario flickr: U.S. Department of Agriculture)\nImpulsa tu nutrición\nLa presentación de los productos en contenedores y canastas, incita a comer más frutas y verduras, por lo que es más fácil consumir las cinco porciones recomendadas al día.\nExperimenta con todos los sentidos\nExperimentar los colores, olores y sabores de un tianguis orgánico es una experiencia sensual que nos conecta con la tierra.\nMercado local de Santa Barbara (Usuario Flickr: Erica Zabowski)\nEncuentra nuevas ideas para cocinar\nLas personas encargadas de preparar comida en el tianguis orgánico siempre están dispuestas a compartir sus recetas con alimentos de la temporada.\nExisten tianguis o mercados orgánicos en todo México, descubre cual es el más cercano a ti, y comienza a visitarlo!\nTags: alimentación, Mexico, tianguis orgánicos\nhttps://viaorganica.org/wp-content/uploads/DSC_2173.jpg 429 960 mercedes https://viaorganica.org/wp-content/uploads/VO-Logo-Wide.png mercedes2015-04-21 07:35:192015-07-24 16:51:5710 razones para comprar en los tianguis orgánicos\n[…] Find More Information here on that Topic: viaorganica.org/10-razones-para-comprar-en-los-tianguis-organicos/ […]\n¿Tortillas transgénicas y cancerígenas? Los caminos del maíz


Declaraciones de Cabada sobre migrantes generan odio: DHIA\nLas declaraciones del alcalde son una respuesta lamentable, pareciera que no conoce la historia de Juárez, señala directora de organización derechohumanista.\nCiudad Juárez, Chihuahua.— Las declaraciones del Presidente Municipal, Armando Cabada, respecto a que los solicitantes de asilo a Estados Unidos son un problema y que nadie los invitó a la ciudad, entre otros, son lamentables, discriminatorios y generan un discurso de odio contra los migrantes, dijo Blanca Navarrete García, directora de Derechos Humanos Integrales en Acción (DHIA).\n“Es una respuesta lamentable porque de entrada pareciera que no conoce la historia de Juárez, sabemos que su mismo papá no nació aquí. La realidad es que Juárez es una ciudad esencialmente de personas migrantes. Esta es la historia de una ciudad conformada por personas migrantes que han encontrado aquí una oportunidad de trabajo, de conformar una familia, de vivir dignamente”, dijo la derechohumanista que acompaña casos de protección de migrantes.\nEl Alcalde declaró en rueda de prensa que antes de los derechos de los migrantes estaban los intereses de los juarenses, por lo que pediría colaboración del Estado y de la Federación para asignar presupuesto a la repatriación de migrantes.\n“A la sociedad en general le pedimos no olvidarnos de la historia de Juárez, yo pido que levanten la mano quiénes de los que están criticando nacieron aquí, o sus padres nacieron aquí, o sus abuelos. Entonces se nos olvida esta dinámica fronteriza de la que también somos parte, entonces se enfocan en juzgar a la gente sin analizar tanto el contexto de la ciudad, que es una ciudad de migrantes, como las historias propias de vida”, respondió.\nAsimismo, Navarrete García pidió a los tres órdenes de gobierno no caer en prácticas discriminatorias contra personas sujetas de protección internacional que huyen de los contextos de violencia de sus países.\n“Para los gobiernos, también discriminar, finalmente, al menos en el estado de Chihuahua, es un delito. Que no se olviden de esas obligaciones legales que tienen tanto de proteger como de promover el respeto a los derechos humanos”, pidió Blanca Navarrete.


Baggaertshof (Courtrai) - qué saber antes de ir - TripAdvisor\nEuropa›Bélgica›Flandes›Flandes Occidental›Courtrai›Qué hacer en Courtrai› Baggaertshof\n29 opiniones N.º 10 de 45 cosas que hacer en Courtrai Lugares históricos, Monumentos y puntos de interés Escribe una opinión\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Cómo llegar Dirección: Sint-Jansstraat 37, Courtrai 8500, Bélgica Página web Mejorar este perfil\nGracias por tu evaluación Opinión escrita el 31 julio 2016 Katrien S, Gante, Bélgica\n29 opiniones de nuestra comunidad de TripAdvisor ¿Qué hoteles en Courtrai están en oferta?\nBorrar todo Comenzar a escribir opinión sobre Baggaertshof Haz clic para puntuar\nActualizando lista... Los viajeros que vieron Baggaertshof también vieron\nCourtrai, Flandes Occidental Todo lo que se puede hacer en Courtrai (44)\n¿Has estado en Baggaertshof? Comparte tu experiencia Escribe una opinión\n¿Preguntas? Recibe respuestas del personal del Baggaertshof y de clientes anteriores.\nDirectrices de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que se suelen formular: ¿Debo comprar una entrada para mi bebé? ¿Cómo puedo llegar en transporte público? ¿Cuenta con restaurante o cafetería? Cerca de: Baggaertshof Las mejores atracciones cercanas 183 opiniones Begijnhof St Elisabeth (St. Elisabeth House)\n98 opiniones Broel Towers\n68 opiniones Eglise Notre-Dame (Onze-Lieve-Vrouwekerk)\nVer todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 157 opiniones Paul's Boutique\n95 opiniones Than Thai\n71 opiniones Taste and Colours


Reparar mac en Cúllar, Granada - Repara tu Mac\nReparar mac en Cúllar, Granada\nServicio técnico Apple en Cúllar, Granada\nNuestro servicio técnico especializado Apple de Reparar mac en Cúllar, Granada, te ofrece un servicio a acorde a tus necesidades, para toda la línea de equipos de sobremesa y portátiles. Reparamos:\nApple considera un ordenador Mac como vintage cuando tiene más de cinco años dejando de ofrecer cualquier tipo de soporte o reparación, con el objetivo de vender un ordenador nuevo. Sin embargo para nosotros que tu Mac tenga más de cinco años no es un inconveniente, nuestra prioridad va a ser siempre y en todo momento repararlo o mejorar su desempeño.\nEsto es así porqué Apple no repara los componentes estropeados. Si por servirnos de un ejemplo tu Mac sufre una avería de teclado, únicamente te ofrecerá reemplazar la carcasa superior completa o topcase incluyendo partes que funcionan correctamente como el trackpad y batería (en los modelos retina), encareciendo innecesariamente el coste de la reparación.\nEn este caso, nosotros unicamente reemplazamos el teclado, rebajando sensiblemente el costo final de la reparación. Lo mismo sucede cuando hay una avería de placa base, tarjeta gráfica o pantalla. En nustros Servicio Técnico Apple, tratamos siempre y en toda circunstancia como primera opción reparar el propio componente averiado, sustituyendo solamente sus partes dañadas.\nNuestro objetivo siempre y en toda circunstancia será reducir el coste de la reparación sin reducir en su la calidad. Contacta con nosotros y recibe tu diagnóstico gratis para conseguir Reparar mac sin moverte de Cúllar, Granada.


Denominan Quinquela Martin a un nuevo equipamiento urbano en La Boca\nconcluye la 1ra. etapa del emprendimiento\nDenominan Quinquela Martín a un nuevo equipamiento urbano en La Boca\nEl Gobierno de la Ciudad anunció la concreción del primer tramo de una obra costera a la que denominó Parque lineal. “El borde costero se transforma, con nuevo equipamiento urbano, veredas con rampas de accesibilidad y escaleras que solucionan los desniveles existentes y mejoras en la seguridad.\nAdemás, se firmó un convenio con ACUMAR que permitirá la recuperación de los edificios históricos de la Barraca Peña, sumando y extendiendo el parque lineal hasta la calle Hernandarias” reza la publicación.\nEl parque lineal.\nUbicada en avenida Pedro de Mendoza, entre Irla y Carlos F. Melo, es el refugio de un conjunto de ruinas arqueológicas que dan cuenta de la historia del Riachuelo. El proyecto prevé la instalación de las oficinas de ACUMAR y la restauración del edificio de La Lanera, que se convertirá en un Centro de Interpretación, orientado a contar la historia de La Boca y Barracas, el proceso de degradación del Riachuelo y los planes de saneamiento.


BTS confirman su #1 en álbumes en los Estados Unidos con 'Be'\nInicioLISTASBTS confirman su #1 en álbumes en los Estados Unidos con ‘Be’\nBTS serán #1 en los Estados Unidos con Be. Hasta aquí todo normal, aunque las cifras que aporta HDD ya definitivas son incluso más bajas de lo que inicialmente se comentó. Cuando salió el disco se hablaba de unas 300.000 unidades, incluso una cifra superior. Ahora la cifra estimada para el disco son 246.000 unidades, incluso 20.000 menos que el pasado miércoles.\nCon todo sigue siendo una cifra bastante alta, pero por debajo por ejemplo de Map of the Soul: 7 que entró en el #1 en USA con 422.000 unidades en su primera semana.\nMegan The Stallion debutaría en el #2 con Good news con 102.000 unidades mejorando las previsiones y Positions de Ariana Grande, sería #3 con 62.000 unidades. Pop Smoke con Shoot for the stars aim for the moon sería #4 con 52.000 unidades. Por su parte Future con Lil Uzi Vert con Pluto x baby pluto y 50.000 unidades serían #5.\nLuke Combs con What you see is what you get sería #6 con 41.000 unidades. Taylor Swift con Folklore sería #7 con 39.000 unidades, mientras que Juice WRLD con Legends never die #8 con 36.000 unidades. Chris Stapleton con Starting over con 35.000 unidades estaría en el #9 y AC/DC caerían de la cima con 32.000 unidades para Power up.


Chile: Intercambio de Semillas Libres de Patentes, Plaguicidas y Transgénicos, en Santiago (21/06/2014)\nLa campaña Yo No Quiero Transgénicos en Chile, la organización Ad Llallin de arte textil mapuche, y la Red de Acción en Plaguicidas RAP-Chile te estamos invitando a participar, el domingo 29 de junio, en Santa Rosa 1727 de 12 a 18 hrs., en un Intercambio de Semillas Libres de Patentes, Plaguicidas y Transgénicos, en Santiago. Vamos a decirle a la tierra que la respetamos y que sabremos defender la semilla campesina e indígena de quienes pretenden violarla preparando leyes de apropiación y de expansión de los transgénicos al mercado interno por Monsanto y las transnacionales. Lo hacemos en conjunto porque desde la perspectiva de los tejidos, AdLlallin rescata el saber en su dimensión social y comunitaria, y YNQT requiere que esos saberes antiguos sean tambi parte de este proceso de impulso de una moratoria a los cultivos transgénicos. Leer Más...\nAmérica Latina: RAP-AL y PAN llaman a actuar para hacer del planeta un lugar más seguro (19/06/2014)\nAmérica Latina, 5 de junio de 2014/ En el Día Mundial del Medioambiente, PAN (Red de Acción en Plaguicidas) llama a los ciudadanos y gobiernos a tomar medidas respecto de los plaguicidas altamente tóxicos y a hacer del planeta un lugar más seguro. PAN ha difundido una lista actualizada de plaguicidas altamente peligrosos (HHPs) para llamar la atención respecto de estas sustancias químicas peligrosas. Existe amplia investigación científica y evidencia sobre este tema, lo cual hace que se levante una voz de alarma sobre enfermedades graves ligadas al uso de plaguicidas, tales como cánceres, malformaciones congénitas, alteraciones endocrinas, neurotoxicidad, y daño a riñones e hígado. No hay estadísticas exactas sobre exposición a plaguicidas. Sin embargo, las estimaciones anuales de intoxicaciones no intencionales por plaguicidas que afectan a trabajadores del campo cifran el número en millones en todo el mundo. Javier Souza de PAN de América Latina (RAP-AL) enfatiza: “Ya es hora que los gobiernos, las instituciones, las organizaciones y las personas desarrollen un plan de acción respecto de los HHPs con medidas concretas”. Leer Más...\nDeclaración de la Red de Acción en Plaguicidas y sus Alternativas de América Latina –RAP-AL- sobre la defensa de la Soberanía Alimentaria en el marco de la Reunión Regional de la FAO (05/05/2014)\nSantiago de Chile, Mayo de 2014. La soberanía alimentaria, objetivo de nuestra alianza, está siendo saboteada por el crítico acaparamiento y concentración de la propiedad y el uso de la tierra y del agua, y también puesta en riesgo por la utilización creciente de agrotóxicos, vendidos por las mismas transnacionales que controlan la producción de semillas híbridas y transgénicas. La mercantilización de la tierra, la semilla y el agua están amenazando severamente la producción, la continuidad y la calidad de los alimentos que construyen la soberanía alimentaria. Nunca antes fueron tan caros los alimentos, que se transan en la bolsa como mercancías. La producción alcanza records pero está destinada en su mayoría a las necesidades de forraje y biocombustibles del norte global, mientras las comunidades de nuestra región que requieren alimentos sanos, cada vez tienen menos acceso a ello. Asistimos a una merma en la producción de alimentos para las comunidades, dado que cada vez la tierra está menos en manos de productores y más en especuladores financieros, quienes la utilizan para producir cultivos de exportación y biocombustibles. Leer Más...\nAmérica Latina: Declaración sobre la Biodiversidad para el Sustento: ¡Debemos detener ya la destrucción de las bases de nuestra subsistencia! (05/05/2014)\nSantiago de Chile, 5 de mayo de 2014. Alianza por la Soberanía Alimentaria/ Nosotros, campesinas y campesinos, pescadoras y pescadores artesanales, pastoras y pastores, recolectoras y recolectores, indígenas, mujeres y jóvenes y otras organizaciones de la sociedad civil de todo América Latina y el Caribe denunciamos la apropiación de nuestros sistemas alimentarios y de subsistencia por parte de un sistema corporativo, que con la complicidad de gobiernos y organismos internacionales, busca convertir los alimentos en mercancías y especular con ellos, para obtener cuantiosas ganancias. Los sistemas industriales de producción agrícola, ganaderos y pesqueros, junto con el avance de mega proyectos extractivos, de infraestructura y turísticos, están llevando a la humanidad a un callejón sin salida, que se caracteriza por la destrucción de los ecosistemas naturales, de los conocimientos tradicionales, la forma de vida campesina y la biodiversidad. Leer Más...\nArgentina: Inicio de la Diplomatura en Agroecología y Economía Social en Cañuelas (18/04/2014)\nCañuelas, Argentina, 4 de abril de 2014. Como parte de sus actividades RAP-AL en Argentina participa de la organización y el desarrollo de las reuniones de la diplomatura en Agroecología y Economía Social que desde mayo de 2013 se viene construyendo, y que dio inicio informal al pasado 4 de abril. La diplomatura cuenta en el aval institucional de la Universidad de Quilmes y se realiza en conjunto con la asociación familias productoras de Cañuelas. Además de RAP-AL, entre otras organizaciones e instituciones, participan de las actividades de la diplomatura, el INTA, diversas cátedras de soberanía alimentaria y la Universidad Nacional de La Plata. Leer Más...


McAfee anunció el informe 'Estado de seguridad'\n[09/03/2012] McAfee anunció el informe Estado de seguridad, el cual muestra cómo los responsables de la toma de decisiones de TI ven los retos de asegurar los activos de información en un entorno comercial global altamente regulado y cada vez más complejo. También revela las prioridades en cuanto a seguridad de TI de las empresas con respecto a procesos, prácticas y tecnología para el 2012. A medida que se expande el entorno de datos corporativos, la seguridad de la información efectiva es posible solo al crear un Plan de seguridad estratégico (SSP, por sus siglas en inglés), que incorpore un completo análisis de amenazas y un exhaustivo método de migración de riesgo de seguridad por niveles. El objetivo de la encuesta era identificar algunas de las tendencias clave que enfrentan las empresas en el desarrollo de sus planes de seguridad estratégicos. Madurez de seguridadLos encuestados se clasificaron en diversos estados de madurez de seguridad. Estas clasificaciones ayudan a comprender la mentalidad de las empresas cuando ven la seguridad de la información de la empresa. Los términos a continuación se usan para describir el nivel de madurez en cuanto a la seguridad de las organizaciones que participaron:\n* Reactivo: Usa un método ad hoc para definir procesos de seguridad y es impulsado por los eventos. 9% de las empresas encuestadas dicen estar en esta etapa.\n* Cumplimiento: Tiene algunas políticas vigentes, pero no cuenta con estandarización real entre las políticas de seguridad. La organización se adhiere a ciertos estándares de seguridad o al mínimo requerido. 32% de las empresas encuestadas dicen estar en esta etapa.\n* Proactivo: Sigue políticas estandarizadas, se rige de manera centralizada y tiene un nivel de integración entre algunas soluciones de seguridad. 43% de las empresas encuestadas señalan estar en esta etapa.\n* Optimizado: Sigue las mejores prácticas de la industria de seguridad y se adhiere estrictamente a la política corporativa. La organización utiliza soluciones de seguridad automatizadas, las cuales están integradas en toda la empresa. 16% de las empresas encuestadas dicen estar en esta etapa.\n“Toda organización necesita adoptar un método por niveles en cuanto a seguridad, y utilizar procesos y soluciones diseñados para evitar el compromiso. El hecho de que “la empresa” ahora se amplía más allá de las paredes de la oficina y de los firewalls perimetrales, complica aún más el reto de administrar el riesgo y asegurar los datos”, señaló Jill Kyte, vicepresidente de McAfee. “Las empresas están proporcionando acceso a la red a partners de negocios y trabajadores contratados y, en algunos casos, incluso a clientes. Los trabajadores acceden remotamente a la red de la empresa a través de dispositivos móviles, muchos de los cuales son de propiedad personal y no son controlados por la empresa a cuya red ellos acceden. Además, los datos y aplicaciones se mueven a entornos de nube pública e híbrida, donde los propietarios de los datos poseen poco control directo sobre la seguridad, y todo esto requiere que una empresa cuente con un Plan de seguridad estratégico”.\nAlgunos de los puntos destacados del estudio son:\n* Las organizaciones están seguras de identificar la mayoría de las amenazas fundamentales a sus entornos y de saber dónde residen sus datos fundamentales. Sin embargo, la mayoría de las empresas no están seguras de cuantificar el posible impacto financiero de un potencial peligro, en caso de que ocurriera.\n* La conciencia y la protección de la organización contra riesgos de seguridad de información son muy importantes. No obstante, un tercio de las empresas “optimizadas” no están seguras de su postura de seguridad de TI en términos de conciencia y protección. A pesar de tener planes estratégicos formales, 34% de las empresas creen que no están protegidas adecuadamente contra riesgos de seguridad de información, lo cual podría afectar su negocio.\n* La gran mayoría de los encuestados señalaron que cuando desarrollan Planes de seguridad estratégicos, incluyen consideración de posibles amenazas y el riesgo asociado al negocio, además de un análisis financiero. Sin embargo, cuatro de cinco de las empresas experimentaron un incidente de seguridad importante en los últimos doce meses.\n* Casi un tercio de las organizaciones encuestadas no han adquirido o aún no han implementado muchas de las tecnologías de seguridad de próxima generación que están diseñadas para resolver las amenazas actuales. A pesar de que más de 80% de las organizaciones identifican el malware, el spyware y los virus como las principales amenazas a la seguridad. * Dos de cada cinco organizaciones poseen un plan informal o un plan ad hoc o no cuentan con un plan estratégico de seguridad en funcionamiento. El tamaño de la organización sí importa cuando se trata de tener un plan de seguridad estratégico formal. Seis de cada diez empresas grandes poseen SSP formales, dos de cada tres empresas de tamaño mediano cuentan con un SSP formal, mientras que esta relación cae a solo una de cada dos empresas pequeñas. * Existen una mayor probabilidad de que las organizaciones de América del Norte y Alemania cuenten con Planes de seguridad estratégicos formales que las organizaciones de otras regiones del mundo. Esto podría atribuirse a los entornos regulatorios en estos países.\n* Entre las principales prioridades para el 2012 se incluye la implementación de controles más estrictos para proteger los datos sensibles y asegurar la continuidad del negocio. La menor prioridad es reducir el capital y los gastos operacionales para infraestructura de seguridad; lo cual, a su vez, indica que las organizaciones tienen como objetivo invertir en el tipo de soluciones de seguridad adecuado.\nConclusionesSi bien las organizaciones están trabajando en sus planes de seguridad estratégicos y están colocando sus mejores esfuerzos para proteger los sistemas comerciales y los datos fundamentales, existe mucho que mejorar a lo largo del trayecto. * Subir al nivel más alto de madurez en cuanto a seguridad. Solo 16% de los encuestados clasifican sus organizaciones en el nivel “optimizado”. Peor, sin embargo, es el hecho de que 9% de las organizaciones son “reactivas” en su enfoque en cuanto a seguridad de TI. * La participación de los ejecutivos es fundamental. Si bien el personal de TI y de seguridad puede tomar el liderazgo en cuanto a desarrollar el plan, es importante tener los conocimientos de quienes comprenden mejor los sistemas comerciales y los datos que utilizan. Además, la participación de los ejecutivos es fundamental para definir el tono para la importancia de la seguridad dentro de la organización. * Probar tempranamente, probar a menudo y realizar los ajustes necesarios. ¿Qué tiene de bueno un plan que se desarrolla y se deja en un estante? ¿Si nunca se prueba? Desafortunadamente aprendimos que 29% de las empresas de “cumplimiento” nunca prueban cómo responderían ante un incidente. Más aún, el hecho de que 79% de las empresas encuestadas tuvieron incidentes de seguridad el año pasado indica que hay vacíos en los planes de seguridad que se deben corregir.\n* Utilizar sabiamente las asignaciones de presupuesto. Si bien todo gerente quisiera tener un presupuesto mayor para poder aplicar mayor protección, las empresas “optimizadas” han descubierto formas de alcanzar el nivel más alto de rendimiento con el mismo nivel de fondos (porcentualmente) que las empresas que son menos prudentes con sus presupuestos.\n* Utilizar las herramientas adecuadas para las amenazas actuales. La encuesta muestra que 45% de las empresas no han implementado los firewalls de próxima generación. La seguridad móvil es otra área que no se debe ignorar, sin embargo, 25% de las organizaciones no han adquirido ninguna herramienta para este fin.\n* Centrarse en proteger el alma de la empresa: los datos corporativos sensibles. Entre las principales prioridades para el 2012 se incluye la implementación de controles más estrictos para proteger los datos sensibles y asegurar la continuidad del negocio. Las actividades de alta prioridad adicionales tienen como objetivo mejorar la postura general en cuanto a seguridad de cada organización. Esto es alentador porque sin el reconocimiento oportuno y la migración de amenazas a la seguridad, una organización podría transformarse en el próximo titular noticioso, y nadie desearía esa dudosa distinción.


3, 2, 1... Empezando! | La Marihuana\nIniciador del tema guigu\nBuenos dias compañeros de foro, estar escribiendo ahora mismo supone el comienzo de una ilusion y a su vez una presentacion ya que este es mi primer post. Bueno recien llegado de Amsterdam vengo con (para mi ya que soy nuevo) unas flamantes semillas de Super Skunk y de Arjan's Haze #3 y con el fulgurante deseo de empezar a plantarlas y darles todo mi amor, pero claro... como buen principiante, y aun leyendome todos los hilos de las preguntas frecuentes, tengo un mar de dudas... por ello recurro a vosotros, o expertos de la materia, para ver si me podeis echar un cablecillo por pequeño que sea\nEmpiezo con la rueda de preguntas dando las gracias de antemano por la futura ayuda:\n- Bien, primera cuestion, haciendo calculos en el tema de iluminacion he pensado que voy a cultivar en una superficie de 0'85*0'76 m2 poniendo un foco de unos 250 W... esta bien o deberia poner mas? necesitan la misma potencia los dos tipos de plantas?\n- Segunda cuestion, que sustrato, nutrientes, fertilizantes uso para ellas? algun entendido en los dos tipos de planta que tengo podria darme una composicion buena para las dos?\n- Tercera cuestion, si pudiera hacerme con agua de aire acondicionado... les vendria bien? (siempre mirando el pH claro)\n- Cuarta, como reflector podria usar papel de plata arrugado? o las quemaria del todo?\n- Quinta y mas dificil yo creo, me gustaria ponerme un mini invernadero y no se si para la poca superficie que voy a plantar me saldria rentable comprar aparatos de extraccion... que hago?\n- Sexta, que macetas uso? de 7 o de 12 litros? pregunto para optimizar el espacio y que las plantas crezcan agusto y sin complicaciones.\nHasta aqui todas mis dudas hasta el momento, si alguien pudiera contestar a cualquiera de las dudas le amaria eternamente y pondria su foto en mi habitacion como muestra de idolatracion xD.\nSegun vaya montando todo ire poniendo fotos del montaje y del crecimiento de mis amadas plantitas. Un saludo y gracias de nuevo!\nno dispongo de mucho tiempo pero voy a intentar responderte algunas de tus preguntas...\nlo que preguntas del foco por el tamaño... yo lo veo bien... pero si que le pondría un extractor pequeñito que no gaste mucho en la parte superior y uno de pc o algo mini justo para la intracción y algo de ventilación para que se remueba el aire des de la parte inferior..\nel sustrato, pues puedes pillarte alguno de esos mix de grow o compo sana del super... que sea principalmente una mezcla de turbas con abundancia de turba negra, humus y un 10 o 15% de perlita..\nlas mazetas, yo las de 7 las veo bien, pero mejor si primero pasas por unas de mas pequeñas y antes de florar a las plantas les haces un trasplante a 7 litros... de esta forma no tendrás que fiarte tanto de los abonos...\nlo del agua, creo que hay gente que riega con agua de aire acondicionado, npo es mi caso, pero creo que te puede ir bien si regulas el ph, pero mira por el buscador que seguro que vas a encontrar mas informacion relativa a este aspecto... lo que si se es que algunos obtienen buenos resultados con agua de la pezera...\nalgo importante si usas agua normal es dejarla reposar un dia o así..\nlo que comentas del papel de aluminio... pues yo no lo pondría y menos arrugado... el papel este que ves en los indoors de por aquí normalmente es mylar plateado con un 99% de reflejo... el de aluminio teoricamente tiene bastante menos, y las arrugas no son buenas para un repartimiento homogeneo y correcto de la luz...\nsi no quieres gastar pasta en esto mejor pintalo con pintura blanca brillante y verás como te va estupendo...\ntambién tienes plastico blanco o blanco y negro mylar para estos usos...\nmucha suerte en este, tu primer cultivo y espero que puedas sacar adelante esas semillitas holandesas...\nMuchas gracias por responder tan deprisa, me guardo todos los consejos\nAnimo al resto a que me den mas!!\nTengo que decirte que para principiantes te va a resultar muy dificl de cultivar esa arjans haze, yo plante la #2 y crecio enorme. para los principiantes mejor indicas que son mas bajas y faciles. Te recomiendo que reserves esas semillas para mas adelante y compres unas indicas. Cuanto mas grandes sean tus plantas mas potencia luminica necesitaras para que te llegue la luz a las partes bajas. Que altura tiene tu armario??\nWeno, yo pondria uno de 400whps que te dara mas produccion y mas calidad, sirve pa 1 m2, algo mas de lo ke tienes. te vale el de 250, pero no sera igual (yo nunca he tenido un 250, pero veo la diferencia del 400 del colega y el mio de 600w). Ten en cuenta que necesitaras algo de intraccion e intraccion y un mini ventilador para remover el aire para controlar la temperatura, cuanta mas potencia mas calor, kizas kieras un cooltube, pero vale perras y nose si te vas a gastar tanto en eso el primer cultivo. pero de eso que te ablen mejor los que entiendan de intraccion/extraccion (potencia y cantidad rekerida), que yo no tengo ese problema.\nComprate un kit de iluminacion completo que ya viene cn el reflector. Forra las paredes de papel reflectante que puedes comprar en tu grow y es bastante barato.\nPodrias decir cuantas vas a plantar y si son femenizadas.\nLas macetas de 7l para tierra las veo bien, pero utiliza unas pekeñas al pricipio y haz uno o dos trasplantes.. Compra una tierra preparada del grow (si optas por esta yo le exaria algo mas de perlita de la que ya lleva). Acuerdate de exar siempre perlita (un20% aprox) y si kieres exarle algo de humus de lombriz y bat guano y cosas de esas para mejorar el sustrato si te lo fabricas tu mismo.\nAbonos, pos como minimo uno de crecimiento otro de floracion y el delta9 diria yo. Luego hay enzimas, estimulador raizes o pk13/14., suplementos tipo fish.mix, etc. que tb vendrain bien.\nSaludos y adelante cn ese cultivo.\nLas Arjan's haze tenia claro que de primeras no las iba a plantar porque ademas están feminizadas jaja, otra pregunta... para conservarlas mejor... al congelador no?\nBueno hoy he comprado macetas pequeñas para que germine y otras de 3'5 litros para el primer transplante, un mix de abono y un fertilizante para el crecimiento además del humidificador, ventiladores que ya tengo para mover el aire, meterlo y extraer el caliente... Asi que me pensare seriamente meter la luz de 400W aunque creo que se me van a quemar :S\nPor cierto, alguna sugerencia para el armario? porque al disponer de tan poca superficie es un problema comprarlo ya hecho asique me lo tendre que fabricar... algun material en especial?\nen la nevera a unos 4º es lo ideal... y cerraditas al vacio ya mejor... sino con la bolsa con cierre o la cajita de greenhouse va a ser estupendo.\ncon placas de porexpan y silicona neutra es facil, barato y bastante solido..\nsino con guias de aluminio de ferreteria y el plastico reflectante en las guias..\nsi te decides por el 400w sería bueno que intentes llegar al metro cuadrado para sacar mas rendimiento y distribuir los lummens y el calor de una forma mas adecuada...\npor el tamaño que dices ksi que mejor un 250w para evitarte problemas, gastar menos en la factura de la luz... pero si tienes bastante altura prueba si quieres con un 400w, seguramente tendrás mas buenos churros con este pero es como desaprovecharlo un poco...\nSi pones el de 400 necesitaras mas cosas para controlar tu temperatura q cn el de 25o. pero tb depende de la altura de tu armario. si es bastante alto, pos mejor. Sital fabrikate tu uno mismo, vas al leroy merlin, compras algo cn que hacer una estructura y pones una tela o plastico refelctante como paredes, ases par de agujeros pa los extractores, etc y listo, es un kurrillo claro, pero cuando lo acabes el trabajo te sabra a gloria, jejejje. cn un armario 1.20m2 diria ue el 400 iria de pm. tb en 1m2, pero no menos para aprovechar bien ese 400. :wink: :wink: :wink:\nGracias foreros! Creo que finalmente tomare la determinacion de fabricarmelo yo mismo si no encuentro nada por ahi que me valga, ya dare un poco mas la coña cuando este listo para plantar, mientras os leere desde la sombra para ir aprendiendo\nBuenas tardes amigos mios! Vuelvo a mi inicial post para comentaros los cambios que ha habido en mi situacion. Bueno como ya sabeis no he empezado a cultivar y todavia estoy consiguiendome los materiales y queria que le echarais un vistazo a mi nueva adquisicion\nBien, ante la imposibilidad, por espacio y dinero, de comprarme un armario especifico de cultivo ayer fui al Leroy Merlin con mi planito con la idea de montarme una estructura a base de varillas de PVC y una lona. No me quedo muy claro ya que no me convencia que la estructura fuera fiable y se fuera a la mierda, asi que entristecido me fui para la seccion de jardineria a... yo que se, algo me movio a ir hacia esa zona. Cual fue mi sorpresa que ahi estaba... solo para mi... despues de una hora mirando armarios hechos y materiales para montarmelo yo solo... me encuentro con un mini invernadero justo de las medidas que necesitaba! (centimetrillo arriba/abajo), encima el precio me volvio loco (26 € de mierda), no dude un solo instante y me lo lleve corriendo a pagarlo.\nBien, pues ya lo tengo montadito en mi casa como muestran las imagenes. Os explico: Mide 1'60 de alto x 0'70 de ancho x 0'50 de profundo. Tiene para colocar 4 baldas, he optado por poner una para germinacion y crecimiento a ras de suelo, el foco estaria a unos 20 cm de la planta, mientras que para floracion la he colocado para que el foco este a 0'78 m de la planta ( como maximo, algo me inventare para poder bajarlo manualmente y sin complicaciones ).\nBien, ahora mi pregunta es la siguiente, como lo veis? la puertecilla tiene cremalleras asi que seria un sistema cerrado. Le puedo hacer agujeros para poner el sistema de extraccion y tiene un dinamismo de la ostia a la hora de colocar cosas como ventilador, humidificador, etc. Para el tema de la oscuridad voy a comprar una lona totalmente opaca y para la reflexion voy a comprar papel milar.\nEspero que me comenteis como lo veis, teneis que tener en cuenta que ni si quiera soy principiante y encima me lo estoy montando con presupuesto bajisimo :S


Actualizado 05/07/2015 7:15:32 CET\nConsiderado uno de los físicos teóricos más brillantes desde Albert Einstein, su trabajo sobre los orígenes y la estructura del Universo, del Big Bang a los agujeros negros, ha revolucionado el campo de la Cosmología. Además, sus best-sellers -'Una breve historia del tiempo' (1988), 'El Universo en una cáscara de nuez' (2001) y 'El Gran Diseño' (2010)- han ayudado a popularizar la ciencia y hacerla accesible a todo el mundo.\n'Una breve historia del tiempo' batió todos los récords de ventas de libros de un modo que habría sido difícil de predecir. En mayo de 1995 llevaba ya 237 semanas en la lista de best-sellers del dominical del Times, rompiendo el anterior récord de 184 semanas y vendiendo 10 millones de copias en diez años. Esta hazaña fue registrada en el Libro Guinness de los Récords de 1998.\nDiagnosticado con ALS, una forma de enfermedad neurodegenerativa, poco después de su 21 cumpleaños, a Hawking le dieron 2 años de esperanza de vida. A pesar de estar en silla de ruedas y depender de un sistema de voz automatizado para la comunicación, combina su vida familiar --tiene tres hijos y tres nietos-- con su investigación en física teórica así como con un amplio programa de viajes y conferencias públicas. Incluso, mantiene la esperanza de viajar al espacio algún día.


Edgar Iván amenazó a una mujer que hacía ejercicio en el Parque Tangamanga II para quitarle su celular, pero fue detenido mientras huía\nLa Policía Investigadora de la Fiscalía General del Estado de San Luis Potosí (FGESLP), capturó a un sujeto acusado de presuntamente robar las pertenencias de una mujer en el Parque Tangamanga II, por lo que fue puesto a disposición del Juez que lo requiere.\nLa mañana del 20 de enero del 2017, una mujer que se encontraba realizando ejercicio en el interior de dicho parque fue atacada por un sujeto que la amenazó con un arma prohibida para despojarla de su celular y otras pertenencias.\nDespués de cometer el ilícito, Edgar Iván “N” huyó a toda prisa, pero los agentes de la Policía Estatal lograron detenerlo en flagrancia, quienes lo pusieron de manera inmediata a disposición del agente del Ministerio Público, pero fue liberado.\nAl continuar su proceso, se obtuvo la orden de aprehensión en su contra, pero debido a que se cambiaba el nombre constantemente no había sido posible su localización, y hasta ahora fue detenido por asaltar de manera violenta a una persona.\nDe esta forma, se le informó del mandamiento judicial que tenía por el robo en el parque señalado y ahora tendrá que enfrentar dos procesos diferentes por el delito de robo calificado.\nArtículos relacionados:Fiscalía General de SLPParque Tangamanga IIrobo calificadoSeguridad slp


•La computadora es un invento reciente, que no ha cumplido ni los cien años de existencia desde su primera generación. Sin embargo es un invento que ha venido a revolucionartecnológicamente.\n•Desde la antigüedad, el hombre ha utilizado diversos “aparatos”, con el fin de ayudarse en la realización de cálculos, que le servirían a su vez para resolver un sinnúmero de problemasy cuestionamientos.\n•Actualmente su evolución es continua, debido a que existen empresas en el campo de la tecnología que se encargan de presentarnos nuevas propuestas en un corto tiempo. Conozcamosun poco más acerca de los orígenes de la computadora.\n•Se considera que la primera computadora fue el Abaco, utilizado en el oriente durante más de 3.000 años. De ésteaparecieron varias versiones, tales como el Abaco Chino y el Sorobán Japonés. •En 1.600 John Napier utilizó los logaritmos como fundamento para un dispositivo multiplicador de números, conduciendo a lainvención de la regla de cálculo. •En 1.642 el francés Blaise Pascal construyó una máquina sumadora con un engranaje parecido al odómetro moderno, operada con discos unidos en engranajes que tenían losnúmeros del cero (0) al nueve (9) en circunferencia, de tal forma que cuando un disco daba una vuelta, automáticamente el disco de la izquierda avanzaba un dígito. Los indicadores de los discos mostrabanlas respuestas correctas, pero ésta sólo servía para sumar.\n•En 1.694 Gottfried Withelm Leibnitz creó una máquina que multiplicaba y dividía con un dispositivo de ruedaescalonada. •En 1.801 Joseph Marie Jacquard diseñó tarjetas perforadas para controlar una máquina de hilado textil, en donde cada línea de tejido se presentaba en una tarjeta perforada como patrón, tejiendoautomáticamente. •En 1.820 Charles Babbage construyó el primer dispositivo que utilizaba los principios de la electrónica moderna. Inventó una máquina que evaluaba polinomios llamada Máquina de...\n... Nombre: Cristhian Paredes\tFecha: 18/10/15 Actividad: Realizar un resumen sobre el video ¨Historia del computador” Historia del computador Los ordenadores han revolucionado el mundo de la tecnología, así como nuestras vidas, influyendo hasta en nuestros trabajos Un ordenador cuenta con dispositivos de entrada como son el mouse, el teclado o el micrófono y unos dispositivos de salida básicos como son: monitor,...


STEPHEN COLBERT PROBó EL ENTRENAMIENTO DE CASTING DE RUTH BADER GINSBURG - ENTRETENIMIENTO - 2019\n21 maneras de atenerse a un entrenamiento\n¿Qué es un buen humectante de verano?\n3 consejos para comenzar la pérdida de grasa\n2 posturas de yoga para un orgasmo de cuerpo entero\nResuelva su caída de la aptitud\n5 consejos simples de aseo para verse más joven\nMira a Stephen Colbert probar el entrenamiento de Casting de Ruth Bader Ginsburg\nLa jueza de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsburg tiene 85 años, pero no muestra signos de desaceleración gracias a su famoso y desafiante ejercicio.\nStephen Colbert decidió probar su rutina de ejercicios en El espectáculo tardío, y ahora todos pueden ver por qué aún puede mantenerse al día dentro y fuera de la cancha.\nAquí es cómo se fue el entrenamiento\nYouTube / The Late Show con Stephen Colbert\nDirigida por su entrenador personal, Bryant Johnson, el juez de la Corte Suprema comenzó su entrenamiento con algunos estiramientos. Se aseguró de usar su camisa Super Diva, que Johnson vende para invertir dinero y alentar a las mujeres que tienen un diagnóstico de cáncer a entrenar más.\nColbert intentó animarla jugando "Gonna Make You Sweat" de C + C Music Factory, pero ella no lo tenía. "Nunca haría, nunca haría ese ruido", dijo.\nElla prefiere escuchar ópera mientras hace ejercicio, aparentemente. (Oye, no es tan raro como el Death Metal).\nLuego, Colbert y Ginsburg comenzaron el entrenamiento, que incluía pesas, tablas, caminar sobre la cinta de correr y flexiones. El entrenador de RBG llamó a Colbert por estar de rodillas mientras hacía flexiones.\n"Tengo cólicos y estoy entrenando con una mujer de 85 años", dijo Colbert al final del entrenamiento.\nEl entrenamiento de RBG\nJohnson también lanzó un libro sobre el entrenamiento de Ginsburg para que los seguidores puedan probarlo en casa. De acuerdo a El guardián, Ginsburg comenzó a trabajar con Johnson en 1999.\n"A menudo me agobian los pesados juicios de la Corte Suprema que conlleva, [y] me resisto a dejar de trabajar hasta que esté seguro de que estoy en lo cierto", escribe Ginsburg en el libro, según El guardián. "Pero cuando llega el momento de reunirme con Bryant, lo dejo y me reúno con él en el gimnasio para jueces. La rutina de una hora que ha desarrollado me conviene a una T."\nSegún el sitio web de Johnson, Ginsburg trabaja con él dos veces por semana. "[Ella lo hace] tablas de fuerza completa, flexiones de brazos, press de pecho y hombros, bíceps y flexiones de piernas, sentadillas con una pierna y elevaciones de rodilla", dijo Johnson a la Seattle Times. "Tire hacia abajo, cable-filas. Muslo interno y externo. Trabajo de glute ".\nMira y aprende: Mitt Romney\nNo permitas que los viajes a través del país afecten tu estilo. Siga estos consejos y parezca un líder\nSu IMC afecta la forma en que duerme, y aquí le explicamos cómo\nAquí es cómo su IMC puede tener un gran efecto en la calidad de su sueño.\nEncuentra elegantes y lujosos regalos navideños para todas las mujeres en tu vida.


Estiramientos dinamicos - Librería Tres Rosas Amarillas\nAMPLÖE SU RENDIMIENTO DEPORTIVO CON ESTE REVOLUCIONARIO PROGRAMA DE ESTIRAMIENTOS. Hoy en día, los expertos de la puesta en forma han descubierto que tanto el estiramiento como el modo con que se lleva a cabo, pueden afectar a los logros en el campo, la cancha o la pista. Èsta es la razón por la cual tantos entrenadores de alto nivel recomiendan los estiramientos dinámicos a la hora de calentar. Estiramientos dinámicos le enseña cómo preparar con eficacia su cuerpo para la actividad física mientras que, a la vez, mejora la fuerza, la potencia, la velocidad, la agilidad y la resistencia. Con más de 50 ejercicios ?profusamente ilustrados, con imágenes que los describen paso a paso? este libro muestra cómo llevar su entrenamiento y su técnica a un mejor nivel. ? Desarrolle el rango de movimiento de todo su cuerpo ? Incremente la flexibilidad, el equilibrio y la resistencia muscular ? Mejore la fuerza y el tiempo de reacción ? Corrija los grandes, o pequeños, desequilibrios musculares