Despido: el "no conforme" - Laboral Pensiones\nDespido: el «no conforme»\nInicio » Derecho Laboral » Despidos » Despido: el «no conforme»\nPrevAnteriorOcho derechos casi desconocidos por los trabajadores\nSiguiente¡Un error en el cálculo de mi pensión! Como actuarNext\n1 El “no conforme”\n2 ¿Qué indica la jurisprudencia al respecto?\n3 ¿Es obligatorio acudir al SMAC para recibir la prestación/subsidio de desempleo?\n4 ¿Se debe acudir al SMAC para que el despido «improcedente» esté exento de IRPF aunque la empresa reconozca la improcedencia del mismo?\nEl “no conforme”\nEs común haber oído que ante un despido, el trabajador debe indicar en la carta de despido y en el finiquito o liquidación la apostilla «no conforme» a su propia firma, con el fin de mantener intactos sus derechos para una acción judicial frente a ese despido.\nNo obstante muchos profesionales creen innecesaria dicha coletilla en la carta de despido, pues la carta de comunicación del despido es simplemente una relación de las causas de la decisión empresarial junto a una fecha de efectos, teniendo la firma del trabajador efectos sólo como prueba de haber recibido la propia notificación, y por eso mismo existe la posibilidad de que carta de despido pueda ser remitida por otros medios, distintos de la presencia física del trabajador.\nPor otra parte si parece “prudente” incluir el “no conforme” en el finiquito y/o liquidación (relación de cantidades pendientes de abono en el momento de la extinción de la relación laboral). Aunque es cierto que el finiquito debería actuar también como un mero comunicado de las cantidades adeudadas, muchas empresas intentan convertirlo en un acuerdo incluyendo expresiones que implican la renuncia a reclamaciones posteriores, por lo que no estaría de más incluir «no conforme» ante la posible la falta de buena fe por parte del empresario.\n¿Qué indica la jurisprudencia al respecto?\nLa STS de 3 de diciembre de 2014 (ROJ: STS 5609/2014) establece que, «numerosas STS […] vienen manifestando lo siguiente respecto de la eficacia del finiquito:\n– Hay que distinguir lo que es simple constancia y conformidad a una liquidación de lo que es aceptación de la extinción de la relación laboral.\n– La aceptación de estos pagos ante una decisión extintiva empresarial no supone conformidad con esa decisión, aunque la firma del documento parta de que se ha producido esa decisión y de sus efectos reales sobre el vínculo».\nY añade, «para que el finiquito produzca el efecto extintivo del contrato, es necesario que del mismo se derive una voluntad clara e inequívoca del trabajador de dar por concluida la relación laboral, puesto que «para que el finiquito suponga aceptación de la extinción del contrato, debería incorporar una voluntad unilateral del trabajador de extinguir la relación, un mutuo acuerdo sobre la extinción, o una transacción en la que se acepte el cese acordado por el empresario» (STS 28/10/91, 31/03/92, 07/12/04, 13/05/08 y 21/07/09)».\n¿Es obligatorio acudir al SMAC para recibir la prestación/subsidio de desempleo?\nEs un requisito previo para la tramitación de cualquier procedimiento de prestación por desempleo del SEPE estar en situación legal de desempleo y para ello es imprescindible que el cese haya sido involuntario. Por eso es prudente usualmente presentar demanda de conciliación (“la papeleta”) ante el SMAC (Servicio de Mediación Arbitraje y Conciliación) en evitación de suspicacias de fraude de ley (“despido pactado”) por parte del SEPE con los consiguientes demoras o incluso denegación de dichas prestaciones de desempleo a las que se tuviese derecho\n¿Se debe acudir al SMAC para que el despido «improcedente» esté exento de IRPF aunque la empresa reconozca la improcedencia del mismo?\nEs cierto que el artículo 7 Ley 35/2006, referente a las rentas exentas, en su apartado e), no establece nada al respecto, es preciso tener presente:\n-Que dicha redacción fue modificada por el RD Ley 3/2012, suprimiendo la exención de las indemnizaciones por despido cuando el contrato de trabajo se extinguía con anterioridad al acto de conciliación.\n-Que, la exención de la indemnización por despido improcedente se deberá entender aplicada una vez sea calificado el despido, como tal, por un juez, ya que el art. 56 ET impide al empresario reconocer la improcedencia.\n-Que, la AEAT podría interpretar la indemnización de despido «improcedente» abonada sin más por el empresario, como una indemnización pactada.\nA partir del 8 de julio de 2012, para declarar la exención de las indemnizaciones por despido (hasta el límite de 180.000 €, establecido por la Ley 26/2014) será necesario que «el reconocimiento de la improcedencia del despido se produzca en el acto de conciliación ante el SMAC o bien mediante resolución judicial” (consulta vinculante de la Dirección General de Tributos V0223-13 del 28 enero 2013)\nRiesgos laborales,en el reconocimiento medico,me pone APTO con Restricciones, de cargas pesadas manualmente.\nEl caso,que se me sigue poniendo a cargas,que Yo considero,que al cabo de 8horas ,se hacen pesadas,para mI\nPudiendome en ocasiones ponerme,en otro puesto de trabajo\nMi contrato,es de fabricación de latas\nMi consulta, es equivale a todo tipo de cargas?\nEstan incumpliendo,la recomendaciòn de riesgos laborales?\nTrabajo en una empresa de conservas de pescado\nCreo que ya hemos respondido anteriormente a tu consulta. No obstante, la repetimos: Si se trata de un reconocimiento médico periódico el médico debe informar al empresario de la situación y este deberá, según indica el artículo 22 de la Ley de Prevención de Riesgos Laborales, buscar un puesto de trabajo en el que reubicar a su trabajador, informando al médico sobre las características de este nuevo puesto. No obstante puede suceder que en la empresa no exista un puesto de trabajo adecuado para el trabajador, y entonces la empresa debe emitir un certificado indicando la situación y lo adjuntará al informe de aptitud del médico, de esta manera podrá rescindir por causas objetivas el contrato del trabajador por ineptitud sobrevenida según el art. 52 a) del ET , con la correspondiente indemnización por despido. Pero la no superación de los reconocimientos médicos como causa extintiva del contrato de trabajo sólo es posible en aquellos puestos en los que resulte imprescindible superar periódicamente pruebas psicotécnicas y médicas. Si la alteración de la salud sólo es temporal, supondrá un supuesto de incapacidad temporal con reserva de puesto de trabajo. Estos hechos están dando lugar a innumerables juicios en los que el trabajador pretende la anulación de su certificado de aptitud, por lo que denuncia al médico o al servicio de prevención desde el cual se emitió el informe negativo pero la mayoría de estos juicios acaban dando la razón al médico especialista, pues el único interés que les mueve al emitir… Leer más »\nPor problemas de salud,riesgos laborales,me recomienda bajar la jornada laboral(a 4horas).Cuando se lo comento a la empresa,que tampoco quiero,meter horas(exceso)\nMe pide un informe de mi medico de cabecera,y esta se niega\nDebo darles un escrito,como era mi intención?\nPara que no me afecte,en el paro o pension en el futuro\nCuanto tiempo(1año.meses)puedo solicitar?Si me puedes informar sobre este tema\nDebes poner en conocimiento tu situación a tus representantes de los trabajadores de tu empresa. Está claro que sin un informe médico (de la sanidad Pública o del servicio médico de la empresa) la empresa no puede tomar ninguna decisión en ningún sentido\nAnte un despido,se puede solicitar,la categoria profesional,que creo me corresponde por 26años,trabajando para la misma empresa),?\nLo solicitè a la empresa,me lo denegaron,porque no tengo la aptitud\nLas categorías profesionales NO existen desde 2012, ver:https://laboralpensiones.com/las-categorias-grupos-profesionales/\nEn cualquier caso la variación del grupo profesional no depende de la antigüedad, sino de la aptitud y actitud para el puesto de trabajo.\nLo que ya no alcanzamos a entender es lo que tiene que ver este asunto con un despido.


Psaki lanza ataque de insurrección a Trump mientras rechaza preguntas de periodistas sobre privilegio ejecutivo - La Nueva Cuba\noctubre 16, 2021 88\nLa secretaria de prensa de la Casa Blanca, Jen Psaki, dijo que al presidente Joe Biden no le preocupa que el precedente establecido por su decisión de entregar los registros de Trump al comité de la Cámara que investiga la insurrección del 6 de enero en el Capitolio pueda ser utilizado en su contra por una futura administración republicana.\nCuando se le preguntó el miércoles si Biden alberga “alguna inquietud o conversación sobre lo que podría suceder un día cuando el zapato esté en el otro pie… si entra otro gobierno de la otra parte… y quieren entregar documentos que fueron considerados privilegiados por el Administración de Biden”, Psaki respondió que Biden “no tiene intención de liderar una insurrección en el Capitolio de nuestra nación”.\n“Creo que, en última instancia, es importante que la gente entienda y recuerde que el 6 de enero fue un día increíblemente oscuro, uno de los días más oscuros de nuestra democracia”, continuó. “Hubo una insurrección en el Capitolio de nuestra nación, de lo que estamos hablando aquí es de llegar al fondo de eso”.\nEl Comité Selecto para Investigar el Ataque del 6 de enero al Capitolio ha solicitado numerosos documentos, incluidos correos electrónicos internos de la Casa Blanca, registros telefónicos y otros, que fueron creados en los días previos y el día del ataque al Capitolio por una multitud de partidarios de Trump que intentaron evitar que el Congreso certificara la victoria del colegio electoral de Biden.\nAunque dichos registros normalmente estarían sujetos a reclamos de privilegio ejecutivo, una doctrina legal que protege las deliberaciones internas entre un presidente y sus asesores, hasta ahora Biden se ha negado a invocar el privilegio (a pesar de las objeciones del expresidente Donald Trump) debido a lo que la abogada de la Casa Blanca, Dana Remus, calificó las “circunstancias únicas y extraordinarias” presentadas por el peor ataque a la legislatura estadounidense desde que el general de división Robert Ross dirigió la quema de Washington por parte del ejército británico en 1814.\nEn una carta enviada la semana pasada al Archivero de los Estados Unidos David Ferriero, el custodio oficial de los registros de administraciones pasadas, Remus escribió que Biden había “determinado que una afirmación del privilegio ejecutivo no es lo mejor para los intereses de los Estados Unidos”, porque el comité “está examinando un asalto a nuestra Constitución e instituciones democráticas provocado y avivado por quienes juraron protegerlas, y la conducta bajo investigación se extiende mucho más allá de las deliberaciones típicas sobre el desempeño adecuado de las responsabilidades constitucionales del presidente”.\nTags: Jen Psaki registros de trump


Detienen a sospechoso de haber asesinado a tres personas en Itakyry - ADN Digital\nComercio en el que fueron hallados los cadáveres. Foto: Noelia Duarte.\nInicio / Judiciales / Detienen a sospechoso de haber asesinado a tres personas en Itakyry\nDetienen a sospechoso de haber asesinado a tres personas en Itakyry\nGrupo criminal extorsionaba a víctimas supuestamente para evitar robos o secuestros\nItapucumi: Fiscalía levanta varias evidencias en lugar de intento de asalto\nPropician condena de 5 años de cárcel a una mujer por Trata de Personas\nITAKYRY.- Estela Mary Ramírez, agente del Ministerio Público que investiga el homicidio de tres personas ocurrido el domingo en el distrito de Itakyry, ordenó la detención preventiva del ciudadano José Venialgo Cristaldo. La agente Ramírez interina la Fiscalía de Minga Porá, en reemplazo de su colega Mónica Larroza.\nVenialgo Cristaldo, es el principal sospechoso del crimen. El hombre reside en la Colonia Ytú.\nEl crimen fue perpetrado aproximadamente a la 01:00 de la madrugada del domingo. Los cadáveres de Víctor Ramón Franco Insfrán (34) paraguayo, su concubina Lindasir Crippa (54), de nacionalidad brasileña, y Edemar Persch, alias “Peixe”, también brasileño; fueron encontrados en horas de la mañana por una vecina del lugar, quien había ido a la despensa para compran pan.\nVecinos manifestaron que a la hora indicada, varias personas estaban jugando billar en el comercio, posteriormente se oyó una discusión. Los fallecidos tenían heridas producidas con arma blanca, presumiblemente cuchillo y machete.\nLos agentes de Criminalística y de la Sección Homicidio de la Policía Nacional recogieron del lugar en el que ocurrió el hecho, un machetillo, presumiblemente el que habría sido utilizado para consumar el triple homicidio. También hallaron huellas del calzado que sería del sospechoso. Los agentes encontraron además latas de cerveza, cajas de vino de cartón, y otros objetos que serán analizados.\nPor orden judicial fueron extraídas muestras de sangre a 6 personas, que en la noche del hecho compartían en el lugar, las mismas fueron enviadas al laboratorio del Ministerio Público. Según la fiscal Ramírez, las muestras serán utilizadas para una comparación de ADN.\nDe la casa del sospechoso requisaron un par de calzados deportivos y filtros de cigarrillos para los análisis respectivos.\nSan Pedro: Familiares del joven secuestrado no cuentan con recursos para cumplir con las exigencias\nItakyry José Venialgo Cristaldo Ramón Franco Insfrán triple homicidio\t2016-07-12\nLos familiares del joven Peter Reimer, secuestrado en el departamento de San Pedro, presumiblemente por …\nSenador Zavala pide mayor interés del gobierno para frenar la “industria del secuestro”\nAcuerdo para Riera sigue sin dictamen de RREE y se postergaría para el 2022\nAPF anuncia cambio de formato para el Clausura 2022\nFUTGOL. La Precisa\nGustavo del Puerto y Andrés Rolón\nSenador Zavala pide mayor interés del gobierno para frenar la “industria del secuestro” https://t.co/wvJE28Bhuehace 7 min\nAcuerdo para Riera sigue sin dictamen de RREE y se postergaría para el 2022 https://t.co/ecZymbH7oLhace 8 min\nSantiago Peña pide que la justicia sea implacable con todos los sectores https://t.co/PoTh1IVjxhhace 8 min


Axis P3367-V (0406-001)\n746,71 € 11% de descuento\nLa cámara de red domo fija diurna y nocturna AXIS P3367-V es una cámara que ofrece un excelente rendimiento de vídeo. Gracias a la tecnología de procesamiento de imágenes de Axis y a un sensor de muy alta sensibilidad lumínica, proporciona una sensibilidad lumínica excelente y una resolución de 5 megapíxeles.\nEsta cámara también goza de una visión de amplias zonas y de sensibilidad en condiciones de poca luz. Ofrece vídeo HDTV 1080p (2592x1944) con frecuencia de imagen máxima según la norma SMPTE 274M en resolución, representación de colores, relación de aspecto 16:9 y frecuencia de imagen. Ofrece múltiples secuencias H.264, así como secuencias Motion JPEG simultáneamente.\nAXIS P3367-V cuenta también con control de iris de tipo P, un nuevo y preciso sistema de control de iris que ofrece una calidad de imagen óptima en cualquier condición de iluminación. Ofrece imágenes con mejor contraste, claridad, resolución y profundidad de campo. El disponer de una buena profundidad de campo, en la que objetos a distancias diferentes de la cámara se enfocan de manera simultánea, constituye un aspecto importante en la supervisión por vídeo de, por ejemplo, un pasillo largo o un aparcamiento. Cuenta también con funciones de alcance amplio y dinámico y de visión diurna/nocturna que permiten obtener imágenes claras tanto a la luz del día como por la noche.\nAXIS P3367-V, junto con su carcasa a prueba de agresiones, es una cámara domo fija diseñada especialmente para interiores en los que son necesarias soluciones discretas y compactas. Es la solución perfecta para la videovigilancia en lugares expuestos como aeropuertos, colegios y prisiones.\n• Diseño a prueba de agresiones.\nAXIS P33 MOUNTING BRACKET...\nSPR AXIS P3346-V DOME KIT...\nAXIS T91A23 TILE GRID CEIL...


Mejor solo que mal acompañado | Radio Murcia | Cadena SER\nHablando Claro con Anna Gil Wittke\nUna relación satisfactoria de pareja puede alargar tu vida hasta cuatro años. Una mala relación puede afectar negativamente a tu longevidad\nAnna Gil Wittke / Radio Murcia\n01/05/2019 - 14:44 h. CEST\nCon el trabajo que cuesta estar en pareja...¿merece la pena?. Hoy conocemos con la psicóloga y sexóloga del Instituto de la Pareja, Anna Gil Wittke, cuáles son las razones para estar en pareja y qué beneficios puede aportar a nivel personal, físico y emocional.\nEscucha Hablando Claro con Anna Gil Wittke (01-05-19) en Play SER\nEstos beneficios sólo aparecen cuando la relación de pareja es sostenida en el tiempo y satisfactoria. En estos casos, según un estudio de la Universidad de Washington, la longevidad de cada miembro de la pareja puede aumentar hasta cuatro años por los efectos positivos que tiene sobre el sistema inmunológico. Una circunstancia que también funciona al revés, una relación tóxica o tormentosa puede acortar nuestra vida hasta cuatro años. En éste último caso, se cumple el refrán y es mucho mejor "estar solo que mal acompañado".\n¿Quieres saber cuáles son los beneficios de estar en pareja? ¿Quieres saber los beneficios de estar solo?. Anna Gil Wittke responde a tus preguntas, sólo tienes que hacer click en el audio.


Los mejores dispensadores de rollo de papel de aluminio\nEstos dispensadores se utilizan para almacenar rollos de papel de aluminio y que luego se usará para envolver alimentos. Un dispensador de papel de aluminio también elimina la necesidad de usar las cajas en el que viene el papel de aluminio, ya que se doblan, mojan o se rompen cuando se guardan en un cajón o un armario.\nPapel de aluminio compuesto , PE recubierto de papel de\nKunshan Daotian Paper & Plastic Co., Ltd. situado Jiangsu,China (Continental),previsto Papel de aluminio recubierto de PE, papel recubierto de PE, PET recubierto de PE, papel compuesto de PET, compuesto de papel de aluminioLámina de aluminio laminado, lámina de aluminio recubierta, otros productos de película de laminación exportación,desde el más grande del mundo B2B en\nCatálogo de fabricantes de Papel De Aluminio Recubierto De\nEncuentre los fabricantes de Papel De Aluminio Recubierto De Película De Pet de alta calidad, proveedores de Papel De Aluminio Recubierto De Película De Pet y productos Papel De Aluminio Recubierto De Película De Pet al mejor precio en Alibaba Listo para nave Exhibiciones comerciales Obtener la aplicación Artículos\nMembrana impermeable adhesiva de la película de PE / HDPE\nEstá compuesto de material base (incluyendo caucho sintético como SBS, buen asfalto de carretera y aumentador de viscosidad), la superficie está cubierta por película de PET, PE fil, película de aluminio, EVA / HDPE o película de liberación de depósito de silicona, la película de liberación de depósito de silicio está cubierto en la\nEl conducto recubierto de PVC - pecorrugatedhose\nLos conductos de PVC recubierto se utilizan para elcable y alambre de mecánicaprotección en los hospitales, túneles, etc. También se puede elegir en diferentescolors. El paquete, el pagoplazo y plazo de ejecución: embalaje normal es: cada rollo de película con la reducción rodeado / o la no tejidala bolsa de embalaje, un rollo de\nFabricantes y proveedores de la película de rollo de China\nOrient Package es uno de los mejores proveedores y fabricantes de China Roll Film con una de las marcas más famosas. Como empresa, nuestra fábrica puede producir productos de rollo de película a bajo precio y con alta calidad. 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Sabemos que el acabado no es el mismo que una película hecha de primera, pero para ciertos usos es justificable y necesario el uso de estos productos para contribuir a la conservación de nuestros recursos no renovables.\nRollo de aluminio y productos de bobina de aluminio\nRollo de aluminio y productos de bobina de aluminio 1. Introducción del Producto de Rollo de Aluminio y Productos de Bobina de Aluminio Aproximadamente un tercio de la densa de cobre o acero, el aluminio ofrece las ventajas de la maleabilidad y la ductilidad, permitiendo finalmente que el aluminio sea fácilmente maquinado y moldeado en bobinas de aluminio o láminas.\nMembrana modificada autoadhesiva de la prenda impermeable\n4.PE/HDPE/ Aplicaciones modificadas autoadhesivas de la membrana de la prenda impermeable del tejado del betún de la película de EVA * Ampliamente utilizado en techos de edificios industriales y civiles, techos subterráneos, piscina, túnel, madera y metal.\nPapeles higienico 500 metros economico - solostocks.cl\nMáquina de rebobinado y corte verticalLa máquina es adecuada para el corte y rebobinado de los varios materiales de rollo como bopp, pet, cpp, cpe, pvc, hoja de aluminio y papel, etc.La máquina. 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México.\nHN Tipo de película de poliimida - China HN Tipo de\nPaquete: dentro :película de PE o paquete de papel de aluminio fuera :el cartón de papel Empalme :con poliimida empalme cinta de película; Almacenar: Cada rollo debe ser almacenado en lugar seco y limpio. núcleos de rollos se suspenderán y se embalan con los centros paralela a la horizontal Cartón como underboarding para la impresión\nChina Bolsa de aluminio con bolsa de aluminio aislada con\n3. La bolsa de mantenimiento de alimentos frescos está hecha de una película gruesa de aluminio de alta calidad, con una textura 30% más gruesa, mejor, puede almacenar el calor de manera efectiva y mejorar el efecto de preservación del calor.\nOpp / cpp laminating Food Grade Plastic Packaging rollo de\nSMILE PACKING ahora le ofrece la mejor película de rollo de plástico para envasado de alimentos de laminación opp / cpp para el sellado térmico de los envases de caramelos. 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Irene Castillo salta cuerda y sufre accidente con su vestuario - Diario El Mundo\n- Irene Castillo salta cuerda y sufre accidente con su vestuario\nviernes 24, mayo 2019 - 12:15 pm\nLa presentadora salvadoreña demostró tener unos excelentes reflejos, pero accidentalmente no fue lo único que mostró.\nIrene Castillo conductora de "Arriba mi Gente", transmitido por canal 21 cada vez más se gana el corazón de los salvadoreños con su gran talento y carisma ante las cámaras.\nPor su parte, la producción de dicho programa matutino pone, cada día, diversas pruebas a sus conductores Irene, Larissa Vega Graniello, Samalí Dinarte, Baltazar Berdugo, Alejandro “El Borrego” Saravia, y Gabriel Salazar “El Turrón”, para comprobar sus dotes artísticas, deportivas y de creatividad.\nLa joven de 27, novia del presentador salvadoreño Pepe Barahona demostró, en una de estas dinámicas, que es muy buena para saltar la cuerda.\nSin embargo, cuando alguien gritó: “peludo”, el juego se intensificó y la cuerda fue girada más rápido. Irene no iba a dejarse vencer y también agudizó sus reflejos saltando con más rapidez, pero su pantalón comenzó a bajarse, por lo que tuvo que tomar medidas de precaución.


Regresa Cruz Azul al Estadio Azteca – Excelsior California\nPUBLISHED: April 21, 2017 at 3:32 pm | UPDATED: October 10, 2017 at 2:31 am\n“Ha habido pláticas, acercamiento con el Gobierno de la Ciudad de México, pero lo único que es totalmente cierto es que desde hace algunos meses hemos llevado a cabo charlas con Futbol del Distrito Federal que es el administrador del Estadio Azteca, por lo cual, para nosotros, cualquier futuro que se tuviera, un paso intermedio será mudarse al Estadio Azteca a partir de junio del 2018”, expresó Álvarez Cuevas en entrevista con TDN.\n“Creo que es un término duro (fracaso), pero es obvio que tendría que calificarse de esa manera. No se puede eludir una circunstancia que es medible, sobre todo con una tabla de puntuación”, dijo.\n“Pero de eso a tener una frustración, pues de ninguna forma, porque se ha tenido un trabajo, veo a un grupo integrado”.\n“Como con todos los técnicos, siempre al término de un torneo se tiene un acercamiento, una evaluación y autoevaluación de cuáles fueron los objetivos y qué metas se alcanzaron, cuáles dejaron de realizarse, pero también medibles”, sostuvo.\n“Indudablemente que al término del torneo tendremos que platicar”.\n“Lo desmiento totalmente”, sentenció Álvarez Cuevas.


Reflexiones de un jugón...¿Como hemos llegado a esto? - Página 3 - PS4 Playstation 4\nReflexiones de un jugón...¿Como hemos llegado a esto? (Página 3)\nMe siento bastante identificado con tu post Shild, ya que yo tambien soy de esos jugones de antaño, que le divierte jugar a las videoconsolas y videojuegos, sean de la compañia que sean, si estan bien echos, que mas da?....., que prime la creatividad y la diversion, al fanatismo y el egocentrismo.\n77 70 10,950 0\nMuchas gracias a todos por expresar vuestra opinión, ess bueno saber que aún queda gente a la que le gusta jugar de verdad y que no se deja llevar por las modas que se imponen en internet o que nos quieren imponer otras empresas, en serio, es genial ver que aún hay jugones de los de "antaño" :P\nPD: Lamento no postear más a menudo, pero el curro no deja mucho tiempo para estas cosas jejeje\nBuenas Shild (y foro eh), Hasta en el poco tiempo del que dispongo para dejar mi granito de arena en el foro me identifico contigo.\nPertenezco, al igual que tu, a la generación de los primeros videojuegos y videoconsolas, y con ello, su evolución y desarrollos.\nLa palabra que se ha nombrado en un par de ocasiones en las respuestas a este post, y que creo que define el problema en sí, es el fanatismo.\nEn la psicológia política hay un estudio que demuestra que los partidos políticos consiguen más votos por el boca a boca que por sus campañas electorales o incluso por la prensa. Creo que esto también lo explotan al máximo las grandes compañías y forman "guerras" a través de medios, rumores o criticas sin sentido hacia sus rivales, para así poder crear su sequito de "comerciales en potencia".\nHe tenido muchas consolas a lo largo de mi, aun joven, vida. También soy un usuario de PS3 desde su comienzo y no por ello la defiendo a capa y espada en cada comentario, ya que tampoco me afectan personalmente, pero también es cierto (como han comentado), que nuestro mundo lúdico se basaba en grupos de amigos o conocidos pero "la red" da un sin fin de opiniones y formas de ser que muchas veces ni entendemos.\nOtro punto que añadiría a tu comentario, si me permites claro, sería el porqué se ha vuelto este mundillo tan individualista. Si, hay millones de juegos en red, miles de personas conectadas para masacrarse mutuamente, defenderse, marcarse un gol o enseñar el tubo de escape a sus oponentes pero...¿donde están esos juegos en grupo o parejas de amigos en un solo salón?.\nSi eliminasemos los juegos deportivos, la inmensa mayoria de títulos presentes son y estan creados para un único jugador. Quizas es solo una apreciación mía y no lo véis así, pero últimamente tengo la impresión que plataformas como la wii fomentan la verdadera diversión en compañía y el resto de plataformas se vuelven a un mundo de autismo.\nMuchas gracias por el aporte, y si, es posible que haya mucho de razón en lo que dices, pero también depende de como lo mires, como bien decían por ahí, es cierto que la mayoría de los juegos se hacen con la intención de que los juegues solo o en red con otras personas, pero aún así, por lo menos en mi caso, algo que me encanta es juntarme con tres o cuatro amigos y dedicarnos a ir de pique en un juego, a ver quien consigue las mejores puntuaciones o a sacar todos los sevretos, quizás sea una nueva forma de ver los juegos.\nTambién es cierto que existen juegos como el Mario Kart, los DDR, Buzz, Taiko, Guitar Hero, Mario Party, etc, que sabes que siempre van a funcionar si los sacas cuando estás con cuatro amigos, pero aún así, el fin de una consola es entretener, matar el tiempo, y para disfrutar de un buen juego no hay nada como una tarde libre, muchos litros de cocacola y un buen sofá :P


Compra 4051 - TV y Novelas México\nTV y Novelas México 4051\nla primera la voz… méxico\n¡TENEMOS GANADORA! La cantante Cristina Ramos fue la gran ganadora de la final de La Voz… México, integrante del equipo de Carlos Rivera. La española logró la mayoría de votos del público, que fue el que definió la mejor voz de este 2018. La emisión dominical también fue la triunfadora, ya que según datos de Nielsen IBOPE México, la audiencia del prime time dominical logró registrar ocho millones 654 mil personas, dando como resultado superar a su competencia por más de 41.84%. Esta fue la constante domingo a domingo, logrando que La Voz… se comiera, literalmente, a MasterChef de TV Azteca. Al final del show, Carlos Rivera seña ló: “Estoy superagradecido con la gente que llevó a Cristina a ser la número uno, porque eso significa un cariño enorme, ya que hasta donde…\n“PIOJOFESTEJO” Miguel Herrera, Director Técnico del América, no pudo ocultar la felicidad al caer la segunda anotación de su equipo y que selló la gran final. LA GLORIA Los capitanes Oribe Peralta y Paul Aguilar fueron los encargados de alzar el trofeo como los mejores del Torneo Apertura 2018. SE ARMÓ LA FIESTA Ya con trofeo en mano, los jugadores celebraron el campeonato junto a Emilio Azcárraga Jean, Presidente Ejecutivo del Consejo de Administración de Grupo Televisa, en el vestidor de las Águilas. ¡CAMPEONES! Todo el equipo integrado por jugadores, cuerpo técnico y directivos celebraron a lo grande esta anhelada Copa, la número 13 en las vitrinas de Coapa. ESTRELLA DE LA NOCHE Edson Álvarez ya dejó su nombre entre las máximas glorias del equipo azulcrema; fue el autor de los goles que definieron el campeonato. NUEVA FIGURA Diego Lainez es…\nLa letra de la canción Amarga Navidad, del recordado cantautor mexicano José Alfredo Jiménez, dice así: “Diciembre me gustó pa’ que te vayas, que sea tu cruel adiós mi Navidad, no quiero comenzar el Año Nuevo con ese mismo amor, que me hace tanto mal…”, y así, del mismo modo, varios famosos nos dejaron con la boca abierta tras dar a conocer su ruptura amorosa precisamente en estas fechas de unión familiar. Los primeros fueron Juan y Maki Soler, quienes a días de terminar noviembre mandaron un comunicado de prensa informando su separación; después, el 11 de diciembre, Celina del Villar y Benny Ibarra nos sorprendieron tras confirmar que habían sufrido una crisis de pareja y se habían distanciado un tiempo debido a una infidelidad del cantante, pero que, afortunadamente, salieron…\nclaudia lizaldi y eamonn sean\nTras los rumores que trascendieron en torno a que Eamonn Sean Kneeland le había sido infiel a su esposa, Claudia Lizaldi, finalmente, el 13 de diciembre pasado, la conductora informó a través de un comunicado que luego de nueve años de matrimonio habían decidido separarse, sin dar mayores detalles de la ruptura. “Las razones para decidir finalmente el divorcio permanecerán en nuestro círculo cercano… Lo que es verdad, y lo ha sido siempre, es el amor, y desde ese espacio ambos sabemos que estamos decidiendo lo correcto para los cuatro integrantes de esta historia…”, mencionó Claudia. Y aunque en principio defendió a capa y espada la “lealtad” de su marido, Claudia tomó la determinación tras enterarse de que Eamonn acosaba a varias mujeres en Quintana Roo, entre ellas, algunas que…\nLuego de trascender que Benny Ibarra sostenía un romance fuera de su matrimonio, el 11 de diciembre pasado, el cantante y su esposa, Celina del Villar, decidieron aclarar cuál era la situación real de su relación, la cual siempre había demostrado un ser ejemplar en los 16 años que llevan de casados. “Hoy salió a la luz una noticia que afecta a nuestro matrimonio y a nuestra familia. Hace tiempo, Celina y yo decidimos separarnos temporalmente; durante nuestra separación, yo, Benny, sostuve una relación con otra persona. Pasado un tiempo y con el apoyo de nuestros hijos, decidimos luchar juntos por nuestro amor, nuestra relación de más de 30 años y nuestra familia”, expresaron en el comunicado que compartieron en sus redes sociales.…\nana brenda cortés e iván sánchez\nAunque Ana Brenda siempre había sido muy discreta al ser cuestionada sobre su noviazgo con el actor Iván Sánchez, en esta ocasión se vio obligada a admitir a través de su Twitter que habían terminado. “Las relaciones de pareja y las separaciones son sólo de dos, uno no puede tomar decisiones que el otro no esté de acuerdo. Dicho eso, cuando tienes pactados compromisos en entrevistas ‘donde pediste no te tocaran el tema’ te preguntan por eso específico, yo no puedo ni voy a mentir”, expresó en su mensaje.…


ANTE EL DEBER DE ENTERRAR A LOS MUERTOS | Entrelazando. Producción fotográfica y audiovisual Independiente.\nFosas que esconden crímenes en el Cementerio de El Copey, Cesar\nHay una ausencia, un vacío, un sin sentido. Algo en cada ocasión que te alerta de que algo no va bien. Es esa ausencia que rompe la normalidad de la vida cotidiana. Del hogar. De llegar y que él esté en la casa. De esperarle a que llegue. De que el teléfono suene y esté su voz. De verle llegar por la ventana. Esa espera es un estado en el que contenemos el aliento. En el que todo es incierto. Ese es el estado entre la desaparición y la aparición. El pulso entre la presencia y la ausencia. Angustiosa espera que lleva la búsqueda de un hijo desaparecido. Delirio de ausencias. Sensación que nunca dejará de ser dolorosa. Y que seguirá siendo dolorosa cuando la muerte se revele. Cuando el horror de su pérdida nos rasgue el alma para siempre. Cuando los abrazos se quiebren, su olor desvanezca y su tacto quede reducido a los recuerdos.\nA Óscar Morales, Germán Leal y Octavio Bilbao los asesinó el ejército colombiano en el 2008 y los hizo pasar como “muertos en combate”. Sus cuerpos fueron enterrados oficialmente por el Estado como no identificados, NN, en el “cementerio nuevo” de El Copey. Una década después algunos familiares regresan al lugar donde sucedió todo para destapar el horror y la verdad que aguarda bajo la tierra. Para honrar sus memorias, sus recuerdos y tratar de recuperar sus cuerpos o lo que quede de ellos.\nTexto: Laura Langa Martinez\nFotografías: Ariel Arango Prada\nEl hecho de que puedan hacernos daño, de que otros puedan sufrir un daño, de que nuestra vida dependa de una arbitrariedad es como decía Judith Butler motivo de temor y de dolor. Y no hay ninguna medida de seguridad que lo impida, ni acto de soberanía que pueda evitarlo. Entonces ¿qué hacer?\nEs mayo del 2018 caminamos entre los muros del cementerio tratando de adivinar las historias que nunca se atreverán a contar. Son más de 11.000 metros de terreno con apenas un gran árbol en uno de sus costados. Esto es, el inmenso potrero propiedad de la Alcaldía de El Copey, un terreno que un día – ya olvidado – fue destinado a ser el “nuevo cementerio” del municipio. Promesas incumplidas, excepto para esos cadáveres con nombres que nadie reclama o para aquellos cuerpos cuya identidad se buscaba borrar, es decir los denominados NN. Ellos son los únicos que son enterrados en este potrero. Cuerpos que alguien pensó que nadie extrañaría. Que nadie buscaría. Que nadie amaría.\nSe trata de un cementerio inhóspito, donde se estima que han sido inhumadas “oficialmente” más de 60 personas. Cuerpos NN, algunos ya identificados, otros a la espera. Un terreno baldío que guarda la memoria del horror. Por ello, al caminar por él, al igual que por otros muchos cementerios del país, se percibe una estremecedora carga oculta, se advierte una misteriosa sensación de olvido, de anestesia, de impunidad y una inquietante tranquilidad al contemplar ese lugar. Una gran fosa levantada por el propio Estado, debajo de nuestro silencio.\nUn lugar que tradicionalmente se pensó con la idea del descanso y de la guarda, pero que ahora queda confrontado con la violencia de los sucesos, con su monstruosa brutalidad. Dicen que a la violencia uno se acostumbra, que mientras más presente, menos afecta. Pero uno no se acostumbra, uno elige acostumbrarse. Uno decide pensar y actuar como si aquello que viéramos fuera sólo un paisaje, en lugar de ser un terreno repleto de cuerpos sufrientes.\nFoto: © Ariel Arango\nEn este cementerio no hay tumbas, no hay lápidas, no hay sepulturas, sólo fosas que esconden crímenes.\nTres de esos crímenes sepultados fueron los asesinatos de Germán Leal, Óscar Morales y Octavio Bilbao en enero del 2008. Ellos son sólo tres de las miles de víctimas de lo que se conoce como ejecuciones extrajudiciales o “falsos positivos”.\nMiles porque no hay cifras exactas de esta atrocidad. ¿Cuántos son? La propia Fiscalía de la Nación en el 2013 indicaba que había 3.925 homicidios por parte de los agentes del Estado, ahora esa cifra la ha descendido a 2.248 víctimas desde 1998 al 2014. Cifras inexactas. Las organizaciones elevan las víctimas a más de 6.000, otros hablan de 7.000, otros 10.000. Cifras todas incompletas, que no dan cuenta de la realidad vivida. De ese dominio de la muerte sobre el cual el poder ha tomado el control.\n¿Cuántas familias siguen esperando a que un día sus hijos, hermanas, padres… vuelvan a casa sin saber que el ejército los asesinó, que sus cuerpos yacen en fosas comunes enterrados como NN?\nEl horror vive.\n¿QUÉ ES ESTA ATROCIDAD?\nLa cúpula política y militar da unas ordenes que no ejecutara en acción. Es la legislación de la atrocidad. Un acto ilícito que legitima al Estado para matar. ¿Un gobierno democrático puede asesinar en nombre de la guerra? ¿quién decide quién vive y quién muere? ¿es legítimo y legal quitarle la vida a alguien?\nEn el gobierno de Álvaro Uribe Vélez (2002-2010) se perfeccionó en cantidad y horror esta práctica sistemática de asesinatos que según fuentes se remonta a los años ochenta y que continuó tras su mandato cuando uno de sus Ministros de Defensa se convirtió en presidente, Juan Manuel Santos (2010-2018).\nEn un inicio las víctimas, como aquí en El Copey, eran en su mayoría campesinos de las mismas regiones donde serían asesinados. Con el tiempo esto fue cambiando y a partir de los años 2000, cuando el mayor número de asesinatos comenzó a evidenciarse, uno o varios “reclutadores” a la fuerza o con falsas promesas de trabajo y de dinero engañaban especialmente a jóvenes de zonas urbanas, pero no únicamente, para después entregarlos al ejército quienes los asesinaran a cientos de kilómetros de sus hogares.\nDe edades diversas.\nCon discapacidad o sin ella.\nViviendo en la calle o en sus casas.\nSus cuerpos baleados, algunos en el preciso lugar donde murieron otros arrastrados a distintos lugares, aparecerán porque el horror es sobre todo un espectáculo del poder. Oficialmente serán dados de baja en combate. Habrá un levantamiento del cadáver, informes, radiogramas, necropsias, pruebas periciales… toda la oficialidad que borrará que las heridas de bala fueron de ejecuciones y no de combate, y que permitirá olvidar sus identidades para ser enterrados como NN, como un número a sumar en los “triunfos” de guerra de un Estado.\nPara ello los mismos militares escenificaran un supuesto enfrentamiento: balearan los árboles, les cambiarán las ropas, incluso sin coincidir con las agujeros de bala o con su tallaje, les pondrán botas, incluso al revés, les pondrán armas, incluso dañadas, o regarán casquillos por los suelos de muy diversas armas. Quitándoles además todo lo que recuerde que tenían una vida, sus carteras, fotos, la cédula de identificación. Nada marcado, nada propio.\nTodo un montaje que les permitirá cobrar primas, incentivos y ascensos o periodos vacacionales al declarar que asesinaron en combate a guerrilleros o miembros de bandas narco-criminales según lo especificado en las Ordenes de Mando o en Directivas como la 29 del 2005 firmada por el Ministro de Defensa de aquel entonces, Camilo Ospina.\nAsí sucedió aquí.\nGerman, Octavio y Óscar un día ya no acudieron a sus casas, era enero del 2008. El día 16 fueron asesinados por miembros del Batallón de Artillería nº2 La Popa, en el corregimiento del Caracolicito, municipio de El Copey, en el departamento del Cesar. No se conocían entre ellos. Cada uno fue raptado, engañado con falsas promesas de trabajo hasta el lugar donde serían asesinados. Sólo cuando sus vidas estaban sentenciadas se conocieron. Se pudieron ver y quién sabe sí intercambiar palabras, hablar sobre sus familias o sobre el miedo, el terror y el coraje que les invadió al saber que juntos serían asesinados.\nLos militares dispararon. Este fue su relato:\n“… aproximadamente a las 21:30 horas, se escuchó un grupo de personas transitando en la vía y se les preguntó quiénes eran, respondieron con fuego, nosotros buscando cubierta y protección y reaccionamos. En un intercambio de disparos, después de 15 minutos aproximadamente, se revisó el sector y encontramos 3 sujetos armados, neutralizados, luego aseguramos el área y se reportó al señor Capitán Comandante de Artillería el combate con resultados obtenidos y esperamos hasta el otro día para el levantamiento correspondiente…\nUna vez efectuaron la inspección de cadáver, se encontraron los 3 sujetos vestidos de civil, armados, neutralizados, con un fúsil AK-47, 39 milímetros, 3 proveedores llenos, 1 revólver Smith Wesson largo cañón recortado, una pistola calibre 7.63…”\n(Informe presentado por el Comandante de Patrulla. Sentencia T590A/14)\nAl tiempo, los agentes del Estado acudieron y procedieron al levantamiento de los tres cadáveres con destino a Medicina Legal. No tenían identificación encima. Se procedió a las correspondientes inspecciones, pruebas de laboratorio y necropsias. Sus huellas dactilares fueron archivadas. Este último acto fue el que permitió con el tiempo identificarles. A cada familia por separado, con el lento devenir, un sistema informático permitió cotejar las huellas y devolverles su identidad.\nAsí fue el caso de Óscar, cuando en el 2011 sus padres, Darío Morales y Doris Tejada, recibieron la noticia de que su hijo “era miembro de bandas criminales y había fallecido en combate”. Las huellas de Óscar coincidían con un cuerpo que había sido inhumado en el “nuevo cementerio” de El Copey como NN.\nSiete años después de esa llamada recibieron otra, era diciembre de 2017, en apenas unos días se comenzaría con la primera exhumación en busca de sus restos para poderle dar una sana sepultura. Entre medio de ambas llamadas, la familia ha podido demostrar las contradicciones del relato de los militares:\nÓscar fue asesinado. Nunca hubo un combate. Nunca perteneció a ningún grupo armado. Todo fue un montaje. Un “falso positivo”.\nEl Copey, como no pocos lugares de la topografía de la violencia en Colombia, constituye un auténtico paisaje del terror. Entre caracolíes y ceibas, un camino de tierra muestra las huellas que ponen en evidencia la impunidad, los asesinatos.\nMuchas familias de campesinos que vivían allí tuvieron que abandonar sus tierras con el auge del paramilitarismo en la región, así como por la presencia de otras violencias como las ejecuciones extrajudiciales que dejaban a su paso una proliferación de cuerpos difuntos. De hecho actualmente están registradas más de 300 reclamaciones en la Unidad de Restitución de Tierras que suman en total cerca de 22 mil hectáreas.\nLa violencia es como una onda expansiva, un miedo que se corporaliza y que es utilizado para el control territorial y el saqueo constante por más años que pasen.\nDe hecho, grandes extensiones de tierra fueron despojadas para plantar el monocultivo de palma africana para biocombustible, agotando con ello las fuentes hídricas de la zona destinadas para su riego.\nTras varios años de desplazamiento, las familias que regresaron a sus casas aún recuerdan los rostros de los tres jóvenes muertos en el camino y cuentan como en apenas cinco años – del 2003 al 2008 – en ese mismo camino aparecieron 37 cuerpos más, todos ellos asesinados bajo la misma práctica. Allí el ejército asesinó a jóvenes que un reclutador a petición de los mandos de la Brigada traía y anteriormente también a jornaleros de la zona. Los militares marchaban por esos caminos y a quienes veían, por ejemplo con marcas en sus hombros por cargar fumigadoras, los asesinaban, ya que podían aludir a que eran guerrilleros que portaban fusiles. Cualquier excusa vale para asesinar.\n“El signo escrito sin el sistema de coordenadas carece de sentido” decía Wittgenstein.\nAl caminar se aprecian en las cortezas de los árboles huecos, agujeros del tamaño de las balas. Esos árboles fueron los testigos de las escenificaciones de combate y muestran todavía en su corteza las cicatrices. Aquí las coordenadas señalan que los militares los balearon para simular falsos enfrentamientos poniendo en evidencia las texturas del horror.\nDESENTERRAR LO ENTERRADO\nEN UNA TIERRA LLENA DE HERIDAS.\nEl auge de la violencia paramilitar en la región y el conteo de “falsos positivos” implicó la falta de espacio para enterrar cuerpos en el cementerio de El Copey, muchos eran los cadáveres a enterrar. La primera masacre paramilitar conocida fue en 1998 en el propio centro urbano, la segunda en el 2000 en el corregimiento de Chimila y según cuentan llegaron más de 150 hombres.\nPor ello este cementerio resultó atestado de tumbas, pareciera que no cabe ni una más, lo que provoca que las familias tengan que saltar entre ellas o deslizarse en los estrechos pasillos para llegar al lugar donde se encuentran sus difuntos. El despropósito es tal que incluso tienen que romper los muros externos para entrar los ataúdes y seguir enterrando.\nFoto: @ Ariel Arango\nEsta situación favoreció a que los responsables municipales tomaran la decisión de que los cuerpos no identificados comenzaran a ser enterrados en el “nuevo cementerio” situado a las afueras de El Copey.\nUn potrero desapacible, donde se estima que han sido inhumados más de 60 cadáveres, los cuales comparten espacio con las basuras, las vacas que pastan, los estaderos y las ropas tendidas por las familias que han ido apropiándose de este terreno baldío. De hecho, uno de sus muros fue derruido para construir las mismas casas de este barrio “27 de Abril”, conocido como “La invasión”.\nEl “nuevo cementerio” a pesar de que en su interior se encuentran cuerpos NN no tiene ninguna medida cautelar de protección.\nHace diez años uno de los sepultureros que enterró a Óscar, German y Octavio, acompaña hoy al equipo del Cuerpo Técnico de Investigación, CTI, de la Fiscalía quienes procederán con los trabajos de exhumación. Él describe sin precisión alguna como fue ese día. Recuerda y hace cómo que recuerda, fueron muchos los cadáveres que enterraron en aquellos años.\nAhora da las indicaciones para tratar de encontrarlos y habla del calor que afecta a los cuerpos, de la tierra dura que le impedía cavar a mucha profundidad y de su cansancio. De como se guiaba en aquella época por el muro o por los árboles para situar las fosas, ya que bajo su sombra se resguardaba para descansar. A tantos pasos abría el hueco. Esos árboles fueron talados por orden de la Alcaldía y por tanto borradas las pocas evidencias para encontrar de nuevo esos cuerpos.\nNadie dejó por escrito el lugar donde se enterraban.\nNadie les puso una lápida.\nNadie escribió el número de necropsia para su identificación.\nNadie cumplió con los protocolos. Con las normativas.\nNadie pensó que esos cuerpos tenían nombre, familia, una vida.\nNadie quiso pensarlo.\nEn Diciembre de 2017, el sepulturero recordó e indicó dónde se encontraba la primera fosa en la que inhumó dos de los tres cuerpos que enterró como NN en agosto del 2008. A esta jornada no pudieron acudir las familias. Los técnicos desenterraron un cuerpo completo y un hueso de otro, pero por impedimentos técnicos no pudieron llevarse completo el segundo cuerpo. Tampoco fue posible buscar el tercer cuerpo.\nEn mayo de 2018, se programó la segunda jornada para continuar con la búsqueda. En esta ocasión sí que pudieron acudir los padres de Óscar, Doris y Darío.\nLos días previos a la exhumación, junto a los padres caminamos entre la maleza del potrero preguntándonos: ¿dónde están? Y en ese caminar, las familias del propio barrio se acercaron a conversar. Todas eran conocedoras de la cantidad de cuerpos enterrados allí, están acostumbrados a ver a fiscales y antropólogos forenses por esas tierras, “cavan huecos y se llevan huesos”.\nDurante esos días los vecinos del barrio compartieron su dolor con el de los padres “me desaparecieron a tres hijos”, “hace años que no sé dónde está el hermano de mi mamá”, “un día entraron a la casa, tiraron al suelo la puerta y se llevaron a mi hermano”.\nPocas son las familias aquí que no han perdido a alguien. Y rara es la familia que se ha acercado al circuito institucional para presentar la denuncia por desaparición forzada. Por lo que ni siquiera son parte de las cifras. Sobreviven en su cotidianidad, y entre juegos y tinto, alguien dijo que vio un animal, dicen un cerdo con un hueso en la boca.\nAtardeció y ya casi en la oscuridad Doris, la madre de Óscar, a los pies del único gran árbol que queda en el potrero, levantó un altar a la memoria de su hijo, de German y de Octavio. Prendió velas. Rezó. Oró. Y trajo al lugar la humanidad que les había sido robada entre tanta barbarie.\nDe nuevo los tres se juntaron en el corazón de una madre.\nEl 8 de mayo de 2018, diez años después, comenzaron de nuevo las palas a fracturar la tierra. Una bandada de pájaros sobrevoló el lugar. Aseguraron el perímetro. Y la pulcritud del procedimiento técnico forense pretendió contrarrestar los años de abandono de los cuerpos sepultados.\nEn esta fosa fueron enterrados dos de los tres jóvenes asesinados. Un cuerpo ya fue desenterrado en la primera exhumación, hoy buscaban al otro. De nuevo fue el equipo del CTI de la Fiscalía quien procedió.\nPero los primeros restos humanos que recibieron la luz no fueron los buscados, sino los de un hombre mayor que se ahogó en un lago y como no tenía familia lo dejaron de nuevo en esa misma fosa. La indiferencia no permitirá encontrar el justo lugar para una sepultura que lleve su nombre. Ni siquiera un lápida, algo que indique dónde está.\nCasi al final de la jornada, apenas a 45 cm de profundidad, comenzaron a salir esos huesos que revelan una humanidad compartida y que fueron fracturados. Las heridas de balas muestran una verdad que se podrá tocar. Dicen que uno de los jóvenes recibió dos disparos, uno que le atravesó el cráneo desde debajo de la mandíbula y otro que le atravesó la ingle y salió por la espalda. Al otro dicen que ocho…\nA pié de fosa, una delicada relación de intimidad y confianza brotó entre la madre que estaba ese día allí y varios niños del barrio, quienes observaban atentamente como hueso por hueso era extraído por el antropólogo y depositado en bolsas. Doris buscaba algo que le permitiera saber que ese era su hijo. Era la oportunidad de volver a estar con él.\nTerminados los trabajos forenses avisaron al sepulturero quien de nuevo volvió a rellenar con tierra la fosa. Retiraron la cinta de seguridad y todo su material. Los huesos encontrados fueron precintados respetando la cadena de custodia y llevados a la morgue. Todo quedó reducido a un paquete de apenas unos centímetros que viajará por distintos laboratorios buscando su identificación, lo que puede demorarse hasta 8 meses más. O quién sabe cuánto.\nLa exhumación dejó su huella en la tierra. La fosa parecía un vientre. La madre, Doris, caminó sobre ella, mirándola y sintiéndose cerca de su hijo. La tierra cobró así un sentido que permitió venerar lo expuesto, lo encontrado, lo existente.\nAl día siguiente los trabajos forenses se retomaron para proceder a una prospección. Quedaba un cuerpo por encontrar. El área marcada por el sepulturero para el tercer cuerpo fue demasiado amplia. Sus descripciones nada precisas. Por ello se procedió por cuadrantes a realizar agujeros para ver sí la tierra fue removida alguna vez.\nCasi ocho horas después no apareció nada. No hubo rastros. Lo que no fue una sorpresa para el personal de la Fiscalía, “es algo cotidiano con lo que convivimos. Incluso muchos de los testigos que nos dicen dónde están o no las fosas, son también paramilitares”. Toda una red de complicidades e impunidad que permite que sucedan estos hechos.\nLos padres, Darío y Doris, a pesar de la esperanza creciente de recuperar a su hijo, regresaron a su casa en Bogotá, a más de 800 km, para seguir viviendo con la incertidumbre de no saber dónde está Óscar. Sí seguirá abandonado en el “nuevo cementerio” o con suerte en la morgue de Medicina Legal esperando su identificación.\nLos asesinos de estos tres crímenes siguen impunes. Están acusados: el Subteniente Julián Andrés Díaz Medina y los soldados Norberto Pinto Baraona, Jair David Medina España, Juan Elías Quiñonez Morales, Jorge Hernández Gutiérrez, Héctor Antonio Jaramillo Martínez y José Granados Peñaranda. Todos en libertad actualmente.\nTratar de entender porqué un Estado permite y favorece asesinar a civiles para el enriquecimiento de aquellos que ostentan el poder o para aumentar su política de conteo de bajas en batalla, requiere no sólo de la indignación moral, el llanto y el dolor, sino la necesidad de saber qué fue lo que lo provocó, cómo y porqué Óscar, Germán y Octavio (y tantos otros) fueron víctimas de esas formas arbitrarias de violencia por parte del Estado colombiano, de su represalia violenta convertida desde hace décadas (siglos) en la norma de la vida política del país.\nDice Butler que la esfera pública está constituida en parte por lo que no puede ser dicho y lo que no puede ser mostrado. Los límites de lo decible, los límites de lo que puede aparecer. Y de hecho se sucede que ciertas formas de dolor son reconocidas y amplificadas nacionalmente, mientras que otras muertes se vuelven impensables.\nLos “falsos positivos” saltaron a la esfera pública por el “caso Soacha”, jóvenes de este municipio aparecieron muertos en Ocaña, Norte de Santander, era septiembre de 2008. Se contó y se mostró. Óscar, German y Octavio son tres de los miles que debemos sumar a esos jóvenes. Esos miles que no se están mostrando tanto. Que no se están contando.\nY lo que es peor en ningún casó encontramos con fuerza el discurso crítico y el debate público sobre el sentido histórico de los acontecimientos.\n¿Por qué un Estado asesina a su población? ¿Por qué un Estado no cumple con el deber de enterrar adecuadamente a sus muertos generando así las mayores fosas del país en sus propios cementerios? ¿Qué clase de guerras permiten las democracias? Y por tanto qué tipo de justicias podemos encontrar hoy.\n[Desgraciadamente estas palabras no son ficción.]\n© 2018 Entrelazando S.A.S. Todos los derechos reservados.


Inicio » Noticias » Google Chrome presenta interfaz Material Design en la versión Canary\nGoogle Chrome estuvo realizando en el último tiempo pruebas de una nueva interfaz de usuario que adopta los elementos de Material Design. Ahora, esta interfaz está disponible por defecto para todos los usuarios de la versión Canary en Windows, Chrome OS y Linux.\nTodos pueden probar Canary en su versión beta con su instalación principal de Google Chrome: este software se ejecuta de forma independiente, y tiene un icono de color naranja para diferenciarlo. Para instalarlo, haz click aquí.\nQué ha cambiado en la interfaz\nLa barra superior se vuelve blanca cuando solo una pestaña permanece abierta, y se vuelve azul con dos o más pestañas. Estas pestañas tienen las esquinas redondeadas solo cuando están seleccionadas; lo mismo vale para las pestañas fijadas. Y el botón para abrir nuevas pestañas ahora es un signo de +.\nEn TecnoBreak | GeForce GTX 1080 Ti: Nvidia Afirma Que es la Tarjeta Más Rápida Del Mundo\nLa omnibox (el campo de URL y la búsqueda) tiene las esquinas redondeadas. En el extremo de la derecha están los botones de extensiones y, al lado, el indicador de perfil. El diseño actual se encuentra en la esquina superior derecha, al lado de los botones «Minimizar», «Maximizar» y «Cerrar» de Windows.\nAl escribir algo, ten en cuenta que la lista de sugerencias también obtuvo las esquinas redondeadas, además de iconos actualizados.\nPara probar esta interfaz en macOS, es preciso hacer dos cosas. En primer lugar, debes visitar la página chrome://flags/#top-chrome-md y elegir la opción Refresh. Después, ir a chrome://flags/#views-navegador-windows y hacer click en Enabled. Esto no es necesario en Windows, Linux y Chrome OS.\nEn 2016, Google ha adoptado elementos de Material Design en Chrome para escritorio. La empresa cambió el gris al blanco en algunas partes de la interfaz; e introdujo animaciones similares a Android, al hacer click en los botones, por ejemplo.\nEsta vez, algunos elementos del rediseño recuerdan la interfaz de Firefox; pero el navegador de Mozilla, a su vez, se inspiró en Chrome hace algunos años.\n¿Ya has descargado este navegador en su versión beta? Busca el link más arriba para descargarlo e instalarlo.


"Que se sepa la verdad de Quinsaloma", clama la hermana de Galo Lara | Cidh pide explicaciones al Estado panameño - NewsHub\n"Que se sepa la verdad de Quinsaloma", clama la hermana de Galo Lara | Cidh pide explicaciones al Estado panameño\n"Que se sepa la verdad del triple crimen de Quinsaloma". Ese es el clamor de Jenny Lara, hermana del exasambleísta Galo Lara, pese a que el exlegislador está juzgado y sentenciado por la justicia ecuatoriana, y a las puertas de la extradición desde Panamá.\n"Mi hermano es inocente, no se cansa de repetir, a los verdaderos culpables no se los investigó". En palabras de Jenny Lara, después de hurgar en el proceso con el cual se condenó a su hermano, se puede señalar que la Fiscalía no tomó en cuenta "al verdadero asesino, al verdadero sicario" de C. H. Llanos y su familia.\n"C. Guaray y K. Romero, estos son los verdaderos culpables del crimen de Quinsaloma", alega Jenny Lara basada en las propias declaraciones de testigos del hecho. "A mí hermano el Gobierno no le perdona las denuncias de corrupción, el Ecuador entero lo sabe, pero a Guaray y Romero no los está persiguiendo nadie, no los está buscando nadie, por eso le pedimos al Fiscal que se incluya en la lista de los más buscados a los dos acusados".\nPara Jenny Lara ha llegado la hora de decir la verdad, "no vamos a callar la verdad, vamos a seguir demostrando la inocencia de Tito Galo Lara, la opinión pública debe conocerla aunque mi hermano esté en la cárcel".\nsobre la situación personal del exlegislador, preso en Panamá, dijo que padece dos enfermedades, hipertensión y diabetes, "su salud está deteriorada, ha pasado por cuatro cárceles diferentes y las medicinas no se las pasan".\nLa familia del exlegislador es que la verdad llegue a oídos del Gobierno, y que la vida de Galo Lara es responsabilidad de ellos.\nHoy, el abogado de Lara en Panamá, Guillermo Cochez, en su cuenta de Twitter publicó una carta enviada y firmada por la secretaria ejecutiva adjunta de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (Cidh), Elizabeth Abi-Menshed, para que en el plazo de cinco días, que vencen el 17 de este mes, la Cancillería Panameña remita a ese organismos todo lo concerniente a la situación de Galo Lara.\nEn diche medida, se dice que sin prejuicio del posible otorgamiento de medidas cautelares, el Estados panameño remita a esa secretaría un informe respecto de cuáles fueron las circunstancias específicas que motivaron la revocatoria del asilo territorial al exlegislador.


¿Por Qué Gd Tomar Distancia De Mi Talento? - Chabad.org - Vídeos de Autoayuda Libros de Espiritualidad Vídeos de Desarrollo Personal Vídeos de Espiritualidad\n¿Por Qué Gd Tomar Distancia De Mi Talento? – Chabad.org\nYo soy un 24 años de edad. Por el tiempo como yo se puede recordar, la danza ha sido mi vida. Yo tenía grandes aspiraciones para convertirse en un tiempo completo bailarina profesional, pero hace seis meses, tuve una mala caída y se rompió mi pierna en varios lugares. Yo estaba devastada! Ser joven, los médicos estabantuve una mala caída\nla esperanza de que me gustaría recuperar plenamente y ser capaz de volver a bailar. Pero yo no tengo, y ellos han perdido su optimismo. Me siento como que he perdido el sentido de la vida. Por qué iba a G‑d dame un talento y, a continuación, tomar distancia? Estoy triste, deprimido y enojado. ¿Por qué G‑d hacer esto a mí?\nA pesar de que G‑d y yo estamos muy cerca, no suele confiar en mí. Sin embargo, mi primera la impresión es que usted está buscando en esta del todo mal.\nEs devastador a perder su habilidad para la danza, cuando ha sido el foco de la mayoría de su vida. Pero muchas personas no son siempre capaces de el uso de tales talentos, y a menudo se sienten frustrados e insatisfechos. De haber tenido dos décadas de baile! Esa es una razón para estar agradecido y alegre.\nNo se ven en todos los años que usted no será capaz de bailar; mira los años que han estado bendecido con la capacidad para hacerlo. Y recuerde que el tiempo de vida de un bailarín en términos de su carrera no es muy largo. Esta pregunta ha surgido en algunos punto abajo de la línea.\nSe nos da nuestras bendiciones—talentos, buena apariencia, el dinero, el estatus—sólo para servir a G‑d. Nuestro la rueda de la fortuna gira en conformidad con nuestro destino. En otras palabras, G‑d nos da nuestros talentos basado en Su deseo para el uso de ellos en el servicio a Él.\nTal vez G‑d no quiere que deje de baile totalmente, pero tome en otro dirección. Mientras que usted no puede ser capaz de bailar profesionalmente más, usted puede utilizar sus talentos en otras formas. Usted puede trabajar con los niños con discapacidad, aprender terapia de baile, la coreografía para los campamentos de verano. Usted no tiene que renunciar a su el amor por la danza, sólo tienes que ajustar un poco.\nLa mayoría de los preocupante parte de su ira y la depresión es que usted tiene que baile definir usted. Eres una persona valiosa, porque usted es una mujer Judía. Una mujer Judía se llama una princesa, hija del Rey. Que tienen un valor intrínseco por ser vivo y ser en el que, aparte de la cantidad de piruetas que usted puede hacer.\nEsto es cierto de todo el mundo. Demasiadas personas se definen a sí mismos por sus talentos, carreras, la fortuna o posición social. Pero esto no tiene nada que ver con lo que realmente son. Y tienes suerte de que están aprendiendo este temprano en la vida.\nEl propósito de un Judío es hacer mitzvot. Eso es un El judío le está llamando. Que un Judío de la carrera. Ciertamente, puede mitzvot , mientras que ser un artista, bailarín, cantante, pintor o escritor por usar sus talentos en el servicio a G‑d y revelando de Él, en su art. Pero si usted pierde su talento por la razón que sea, esto no impide que pueda servir a G‑d. Porque Lo que sirve es un 24/7/365 concierto—no importa quién, qué o de donde usted está—y no requiere ninguna habilidad especial o talento. Y tiene talento! La danza requiere de disciplina, y usted puede utilizar el la disciplina ha perfeccionado en danza en mantener G‑d mandamientos.\nUn especial manera en que puede servir G‑d (y, muy significativamente, también) está aceptando esta muyservirle es un 24/7/365 concierto\ndifícil prueba con el amor, la comprensión de que mientras que usted no sabe por qué ha sucedió, usted acepta Su voluntad y saber que Él tiene algo mejor para usted abajo de la línea.\nCada la mención de mujeres bailando en la Torá y el Tanaj—y hay varios—se refiere a la danza como un medio de alabar a G‑d en la alegría. En el tiempo del Talmud, el día 15 del mes de Av, las mujeres iban a ir a bailar en los campos usar vestidos blancos que habían intercambiado con cada uno de los otros, de modo que la elegible hombres jóvenes, cada uno podría elegir una esposa. Pero te aseguro, que no eran mirando a su baile capacidad; que estaban buscando a estas chicas ” potencial para servir a d‑s con la alegría y la construcción de un feliz hogar Judío en Israel.\nPuede su corazón de baile, cuando los pies no se puede, y se puede servir a di‑s con alegría donde quiera que tu piernas que usted toma.


TLALOC (el dios azteca de la lluvia, las tormentas y la fertilidad) - Información - 2021\nTLALOC (el dios azteca de la lluvia, las tormentas y la fertilidad)\n¿Cómo se adoraba a Tlaloc?\nEn el mes de Tióxcatl, sexto (o quinto) mes del año solar azteca, Tezcatlipoca era adorado en ceremonias especiales. Al igual que con otros ritos religiosos aztecas, una parte importante de la ceremonia fue la personificación del dios, la mayoría de las veces por un prisionero de guerra, típicamente el más guapo y valiente.\nTambién se puede preguntar, ¿por qué Tlaloc era importante para los aztecas? El dios de la lluvia estaba entre los más importante de El azteca deidades, que gobiernan las esferas del agua, la fertilidad y la agricultura. Tlaloc supervisó el crecimiento de los cultivos, especialmente el maíz, y el ciclo regular de las estaciones. Gobernó la secuencia de 13 días en el calendario ritual de 260 días comenzando con el día Ce Quiauitl (Una lluvia).\nCon respecto a esto, ¿quién fue Tlaloc?\nTlaloc es el dios de la lluvia, el relámpago y el trueno. Es un dios de la fertilidad, pero también una deidad colérica. Es responsable tanto de las inundaciones como de las sequías. Tlaloc se representa comúnmente como un ser azul de ojos saltones con colmillos de jaguar.\nT-la-lock-T 1. [inglés] Tlaloc es un dios azteca de la lluvia, el relámpago y el trueno.\nA dios del tiempo, también conocido como dios de la tormenta, es una deidad en la mitología asociada con fenómenos meteorológicos como truenos, relámpagos, lluvia, viento, tormentas, tornados y huracanes. Si solo están a cargo de una característica de una tormenta, se les llamará después de ese atributo, como un dios de la lluvia o un dios del rayo / trueno. Este atributo singular podría entonces enfatizarse más que el término genérico y global "dios de la tormenta", aunque con los dioses del trueno / relámpago, los dos términos parecen intercambiables. Aparecen comúnmente en religiones politeístas.\nLos dioses de la tormenta se conciben con mayor frecuencia como blandiendo truenos y / o relámpagos (los nombres de algunos dioses del relámpago en realidad significan "trueno",    pero como no se puede tener un trueno sin un rayo, presumiblemente manejaban ambos). Los antiguos no parecían diferenciar entre los dos, lo que presumiblemente es la razón por la que las palabras "rayo" y "rayo" existen a pesar de ser sinónimos. Los dioses de las tormentas son típicamente masculinos (especialmente los relámpagos / truenos), poderosos e irascibles (la irascibilidad es probablemente un rasgo debido al dominio del trueno / relámpago, por lo que el poder del dios sobre este aspecto del mundo natural influye en su personalidad). Las deidades de la lluvia y el viento tienden a no ser retratadas tan airadas como las deidades del trueno / relámpago.\nTlaloc se casó primero con Xochiquetzal, una diosa de las flores, pero luego Tezcatlipoca la secuestró. Más tarde se casó con la diosa Chalchiuhtlicue, "Ella de la falda de jade". En la cosmografía mítica azteca, Tlaloc gobernaba la cuarta capa del 'Mundo Superior', o cielos, que se llama Tlalocan ("lugar de Tlaloc") en varios códices aztecas, como el Vaticano A y los códices florentinos. Descrito como un lugar de primavera interminable y un paraíso de plantas verdes, Tlalocan fue el destino en el más allá para aquellos que murieron violentamente por fenómenos asociados con el agua, como rayos, ahogamientos y enfermedades transmitidas por el agua (Miller y Taube, 1993). .\nCon Chalchiuhtlicue, fue el padre de Tecciztecatl. Tenía una hermana mayor llamada Huixtocihuatl. Gobernó sobre el tercero de los cinco mundos en la creencia azteca. En la mitología salvadoreña, también fue el abuelo de Cipitio.\nSobreetiquetado como 'Tlaloc' [editar | editar fuente]\nDesde la identificación de Tlaloc como el Dios de la Lluvia que tenía grandes colmillos y ojos saltones, parece haber un etiquetado excesivo de diferentes figuras religiosas como Tlaloc. Esto es un problema porque demasiadas deidades están siendo simplificadas y etiquetadas como Tlaloc o versiones de Tlaloc, incluso con muy poca evidencia o apoyo arqueológico. Es probable que esto se deba a la extensa lista de símbolos relacionados con Tlaloc, ya sea correcta o irrazonablemente. “La lista de Armillas de elementos asociados con Tlaloc incluye una gran proporción de la iconografía teotihuacana, incluyendo el jaguar, la serpiente, el búho, el quetzal, la mariposa, la lengua bifurcada, el nenúfar, el símbolo de la triple concha, la araña” y más. Los arqueólogos han comenzado a comparar diferentes íconos religiosos que aparecen en los murales y la cerámica con las características “clásicas” de Tlaloc y Tlaloque para descartar individuos que en realidad no representan a Tlaloc. \nPor ejemplo, algunas figuras encontradas en Tepantitla se llamaron Tlalocs rojos porque eran de color rojo y tenían leves similitudes con las características físicas reales de Tlaloc. Sin embargo, estos "Tlalocs rojos" se disociaron de Tlaloc ya que el mural en el que aparecen no contiene ninguna referencia al agua, la fertilidad o el crecimiento, y ninguno de los rasgos faciales o tocados son lo suficientemente similares a los asociados con Tlaloc o el Tlaloque, como como las versiones de Tlaloc en Codex Borgia. Por lo tanto, algunos arqueólogos descartaron la noción preconcebida de que estas entidades estaban relacionadas con Tlaloc y es probable que sean otras deidades menos conocidas que necesitan más investigación para ser nombradas correctamente. Debido a la mayor cantidad de cerámica que se ha encontrado desde la década de 1940, hay más información con la que trabajar y probablemente una diferenciación mejor y más precisa entre los dioses de Mesoamérica. \nTlaloc, más allá del dios de la lluvia\nEn algún momento a mediados del siglo XIX, en la tranquila ciudad de San Miguel Coatlinchán entre el Valle de México y la Sierra Nevadas, un hombre estaba recogiendo leña cerca de la Barranca de Santa Clara, un lecho de un arroyo en las afueras de la ciudad. Tropezó con una enorme talla de piedra, parcialmente enterrada, que parecía ser azteca. Poco sabía él, pero el aldeano estaba cara a cara con el monolito antiguo más grande jamás descubierto en las Américas. Antes de que llegaran los españoles y añadieran el "San Miguel" al nombre del pueblo, el pueblo indígena se llamaba simplemente "Coatlinchán", que en el idioma azteca náhuatl se traduce como "Casa de las serpientes". El gigantesco monolito llamó la atención de la gente del pueblo y otras personas de la región que apodaron la escultura "La Piedra de los Tecomates" o, en inglés, "La Piedra de los Tecomates". Lo llamaron así por las tallas recortadas en el centro de la pieza que recordaban a los lugareños de tecomates, los cuencos con forma de calabaza que se utilizan en la zona. En 1889, con el monumento completamente limpio y completamente visible, el artista y erudito mexicano José María Velasco pintó la escultura y declaró que el monolito era una interpretación de Chalchiuhtlicue, una diosa azteca de los ríos, arroyos, manantiales y bautismo. En 1903, el arqueólogo pionero mexicano Leopoldo Batres lo identificó como Tlaloc, uno de los principales dioses aztecas y uno de los dioses más antiguos del México antiguo asociado con la lluvia y todo lo relacionado con el agua. La gente de la ciudad pronto comenzó a atribuir poderes mágicos a la estatua y acudió a ella como lo haría un santo católico o una virgen. Si las partes pequeñas y recogidas de la estatua, los tecomotes, estaban mojadas o tenían pequeñas cantidades de agua, eso significaba que llovería. La gente hacía ofrendas al monolito para asegurarse de que tuvieran suficiente lluvia para sus cultivos o para evitar inundaciones. Un estudio adicional indicó que la estatua se hizo alrededor del 800 d.C., anterior a los aztecas en el área por más de 500 años. Con una pausa de unos pocos cientos de años, los aldeanos del siglo XX continuaron donde la dejaron sus antepasados, utilizando la estatua tal como se había utilizado durante muchos siglos antes de que los españoles o incluso los aztecas llegaran a la zona. Todo lo que saben los arqueólogos es que esta escultura de Tlaloc es anterior a los aztecas en varios siglos. No saben qué cultura pre-azteca es responsable de ello, ni por qué estaba en este lugar. Aunque probablemente en el mismo lugar durante más de mil años, el gobierno mexicano moderno tenía otros planes para Tlaloc. En 1963, con la construcción del nuevo Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México, los funcionarios del gobierno querían trasladar la estatua de San Miguel Coatlinchán a la capital de la nación para que sirviera como punto focal frente al nuevo museo. Muy pocas personas en el pueblo quisieron desprenderse de la escultura. El ayuntamiento se reunió y trabajó llegar a un acuerdo con los funcionarios federales. A cambio de entregar Tlaloc a las autoridades nacionales, la localidad de San Miguel Coatlinchán recibiría varios proyectos de obras públicas, entre ellos un empalme pavimentado con la carretera México-Texcoco, una nueva escuela primaria, un centro de salud, nuevos pozos de agua y el estado- equipos de bombeo de última generación para pozos existentes. Los lugareños, que nunca quisieron separarse de esta monumental obra de arte antiguo, desconfiaron de las promesas hechas por los políticos de la Ciudad de México. Cuando llegó el momento de mover la estatua en 1964, la tarea encontró resistencia en varias etapas. El 23 de febrero de ese año, un grupo de personas destruyó las estructuras construidas para mover la estatua. También desinflaron los neumáticos del enorme camión de plataforma que fue creado especialmente con el propósito de mover este gigante de 168 toneladas. Tras sucesivos actos de sabotaje, el gobierno pospuso la medida. El 16 de abril de 1964, el gobierno mexicano envió al ejército a ocupar San Miguel Coatlinchán en medio de las protestas de los lugareños. Docenas de trabajadores que utilizaron los equipos más modernos trabajaron durante más de una hora solo para colocar la estatua en la parte trasera del camión. Irónicamente, en el corto viaje a la Ciudad de México, los cielos se abrieron y llovió. La extraña tormenta torrencial duró días. Como no era la temporada de lluvias, era muy inusual que el área experimentara lo que entonces se llamó una de las tormentas más grandes que jamás haya azotado la Ciudad de México en abril. La gente de San Miguel Coatlinchán no se sorprendió. Esto es lo que sucede cuando sacas a un viejo dios de su feliz hogar de 1.100 años. Obviamente, Tlaloc estaba enojado.\nSi bien la estatua se remonta al año 800 d.C., el culto a Tlaloc se remonta siglos antes a la era preclásica de la antigua historia mexicana. Cuando los aztecas llegaron al centro de México desde el norte alrededor del año 1300, Tláloc ya estaba siendo adorado allí y los recién llegados agregaron al viejo dios de la lluvia a su panteón existente. El templo piramidal principal en la capital azteca de Tenochtitlán representa una especie de compromiso entre las religiones antiguas y nuevas. Como muchas pirámides mexicanas antiguas, tenía en su cima una plataforma de piedra, sobre la cual se levantaban dos santuarios. Los aztecas dedicaron el norte al viejo dios Tlaloc y el sur a su dios patrón Huitzilopochtli. Entonces, las dos fuerzas que representaban la prosperidad de la tierra, la lluvia y el sol, estaban en pie de igualdad en la cima de la pirámide. Aunque las imágenes de Tlaloc se pueden encontrar desde el año 100 a. C. en sitios como Teotihuacán, la mayor parte de lo que los investigadores saben de este dios proviene de los relatos aztecas de la época de la conquista española.\nEn la mayoría de las representaciones, Tlaloc tiene ojos y colmillos saltones. Lleva un tocado de plumas de garza, una de las aves acuáticas más grandes que se encuentran en las áreas de los lagos mexicanos. Tlaloc también usa una prenda de nubes y un collar de jade. Lleva un sonajero que se dice que hace el sonido de un trueno y en algunas representaciones artísticas está rodeado de relámpagos. Además de traer lluvia, Tlaloc también trajo fertilidad a cultivos y personas. Muchos pueblos mexicanos antiguos se referían a él como "el proveedor" porque los cultivos dependían de si él le daba a la tierra lluvias valiosas o no. Los primeros cronistas españoles notaron la mezcla de reverencia y temor de los aztecas hacia el gran dios Tlaloc. Mientras que el dios podía bendecir las cosechas con lluvia y sonreír a la gente y darles una cosecha abundante, Tlaloc también podía ser muy temperamental. Tenía el poder de retener la lluvia y causar así sequía y hambre. También podría castigar al hombre a través de inundaciones, granizadas y huracanes. Si una persona específica lo enfurecía, Tlaloc podía apuntar con precisión y derribarlo con un rayo. Tlaloc gobernaba la cuarta capa del cielo llamada Tlalocan, que los aztecas describían como un lugar de eterna primavera lleno de exuberante vegetación verde y flores. Tlalocan fue el destino de las personas que murieron por causas relacionadas con el agua, como ahogamiento o enfermedades transmitidas por el agua. Aquellos que murieron a causa de una larga lista de enfermedades específicas también fueron al nivel del cielo de Tlaloc después de la muerte, incluidas, entre otras, gota, sarna, llagas, lepra y enfermedades venéreas. Las almas de los niños sacrificados también encontraron el descanso eterno entre los campos verdes del cuarto nivel del cielo de Tlaloc. Tlaloc también fue el señor del Tercer Sol, o la tercera encarnación del universo físico. El gobierno de Tlaloc como Tercer Sol terminó con una gran lluvia de fuego que destruyó la tierra y obligó a los dioses a crear todo de nuevo, marcando así el comienzo de la época del Cuarto Sol.\nComo se mencionó anteriormente, Tlaloc jugó un papel importante en el panteón de los dioses aztecas. Algunas fuentes afirman que Tlaloc era el hijo del principal dios creador, Ometeotl. La mayoría de las otras fuentes al menos pusieron a Tlaloc junto a Ometeotl en los primeros días de la creación, viviendo con él en su paraíso. La primera esposa de Tlaloc fue Xochiquetzal, la hermosa diosa de la juventud y la fertilidad. Después de que el dios Xipe Totec le robó Xochiquetzal, Tlaloc se casó con la diosa menor del agua Chalchiuhtlicue. La diosa ayudó a Tlaloc, cuando se dividió en sus cuatro aspectos, a controlar el clima y las actividades relacionadas con el agua en la tierra. Los aztecas llamaban Tlaloque a cuatro aspectos de Tlaloc, y cada Tlaloque tenía un propósito específico. En inglés, los Tlaloque eran Western Rain, Southern Rain, Eastern Rain y Northern Rain. La lluvia occidental, a menudo representada en rojo en las ilustraciones, creó la lluvia otoñal. La lluvia del sur, generalmente de color verde, creó crecimiento y abundancia durante los meses de verano. La lluvia del este fue responsable de las lluvias ligeras de la primavera. Los aztecas representaron a este Tlaloque como el Tlaloc de color dorado. El aspecto de lluvia del norte de Tlaloc creó poderosas tormentas, inundaciones, huracanes, granizo y nieve. Este fue el Tlaloque más temido y fue venerado como un aspecto destructivo de Tlaloc.\nPara un dios tan importante, los aztecas observaron muchos ritos y rituales complejos. Como se mencionó anteriormente, dedicaron parte de su gran templo en el centro de su capital a Tlaloc. El supervisor de esta parte del templo era un sumo sacerdote con el título de Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui. Dentro del templo, los sacerdotes se aseguraron de que el cuenco especial dedicado a Tlaloc siempre contuviera el corazón de una víctima sacrificada. Como muchos de los principales dioses aztecas, Tlaloc exigía sacrificios humanos y prefería a los niños. Algunos investigadores creen que esto se debe a que los niños tenían una mayor tendencia a llorar antes de ser ofrecidos a los dioses, invocando así el poder del agua en las lágrimas de los niños. Cuarenta y cuatro millas al este del gran templo dedicado a Tlaloc en el centro de la capital azteca, el dios de la lluvia tenía otro lugar sagrado en la cima de una montaña llamada Monte Tlaloc. En una de las raras ocasiones durante el año en que dejó sus palacios en Tenochtitlan, el emperador azteca él mismo viajaría al monte Tlaloc a mediados de febrero para asistir a la celebración de Tlaloc de 3 semanas llamada Altcahualo. Durante el festival de Altcahualo, los aztecas sacrificaron miles de niños a Tlaloc en muchas cimas de las montañas a lo largo del Imperio azteca, ya que los aztecas creían que el espíritu de Tlaloque habitaba en las cuevas de las montañas. Los niños fueron vestidos de manera elaborada, adornados con flores y llevados en literas de madera a los lugares de ofrenda. Las víctimas jóvenes eran generalmente los hijos de esclavos o el segundo descendiente seleccionado de la clase noble. Como los rituales de Tlaloc se llevaban a cabo al mismo tiempo en varias cimas de las montañas en todo el corazón de los aztecas, los aztecas tenían una ceremonia de sacrificio de Tlaloc similar en las orillas del lago de Texcoco, limitada a siete niños. Todos los niños que fueron sacrificados estaban destinados al cuarto nivel del cielo, el paraíso verde y florido de Tlalocan, y por lo tanto no fueron incinerados. Sus cuerpos estaban vestidos de papel, sus frentes estaban pintadas de azul y las semillas cubrían sus rostros antes de ser enterrados. En sus manos, los sacerdotes colocaron palos de excavación para ayudarlos a plantar en el más allá. El festival de invierno de Tlaloc llamado Atemoztli no incluía sacrificios humanos, sino que implicaba un sacrificio realizado sobre efigies. La gente creaba muñecas de amaranto y moldeaba los dientes de las muñecas con semillas de calabaza y los ojos con frijoles. Durante el festival de tres semanas, los celebrantes adornaron las muñecas con adornos y les hicieron pequeñas ofrendas, como lo haría un mexicano católico moderno con un santo. Al final del festival Atemoztli, los participantes cortaban la muñeca y extraían ceremonialmente el corazón, luego la muñeca se cortaba en pedazos y se la comía. Las ofrendas en forma de santuario que rodeaban a la muñeca durante las semanas de Atemoztli serían luego quemadas.\nDebido a que Tlaloc fue un dios tan importante durante tanto tiempo en la historia del México antiguo, los españoles tuvieron dificultades para erradicar la devoción a esta poderosa deidad. Los visitantes de hoy en día a las iglesias mexicanas construidas en el siglo XVI pueden ver las imágenes de Tlaloc incorporadas con las imágenes católicas tradicionales. Esto puede parecer extraño dado que la versión aceptada de la historia nos dice que los españoles hicieron todo lo posible para erradicar las antiguas prácticas aztecas. Quizás en los primeros días de la Conquista, Tláloc se incorporó a la nueva religión tal como lo habían hecho los aztecas cuando entraron al Valle de México siglos antes, pero esta vez de una manera más sutil. Sin embargo, no se puede negar el poder de la creencia que rodea a este dios, como lo demuestra el avivamiento de Tlaloc que pareció surgir de la nada en relación con el descubrimiento de la gigantesca estatua en San Miguel Coatlinchán. Por qué esta fuerte creencia en este dios único a lo largo de miles de años persiste con tanta fuerza es un misterio perdurable del México antiguo.\nA una distancia de 44 millas del Templo Mayor se encontraba una montaña llamada "Monte Tlaloc" por los aztecas.\nEste fue considerado el santuario del dios Tlaloc y la gente viajaba a este lugar desde largas distancias.\nUn santuario estaba ubicado en la cima de esta montaña y se llamaba Tlalocan. Dentro del santuario había cuatro cántaros de agua. La leyenda decía que el agua de cada cántaro traía una fortuna diferente a los cultivos si se usaba en ellos.\nSe dijo que el agua de una de estas parcelas, por ejemplo, causaba una buena cosecha, se decía que el agua de la segunda jarra secaba la cosecha, el agua de la tercera jarra causaba pudrición en las cosechas y que desde la cuarta jarra provocaba que los cultivos se pudrieran. congelar.\nTlaloc fue una de las deidades centrales del panteón azteca. Estaba asociado con la lluvia, el agua y la fertilidad.\nTlaloc era una deidad importante en la religión azteca, un dios de la lluvia, la fertilidad y el agua. Era un dios benéfico que daba vida y sustento, pero también era temido por su capacidad para enviar granizo, truenos y relámpagos, y por ser el señor del poderoso elemento agua. En la iconografía azteca se le suele representar con ojos saltones y colmillos. Estaba asociado con cuevas, manantiales y montañas.\nTlaloc se casó primero con Xochiquetzal, una diosa de las flores, pero luego Tezcatlipoca la secuestró. Más tarde se casó con la diosa Chalchiuhtlicue, "Ella de la falda de jade". En la cosmografía mítica azteca, Tlaloc gobernaba la cuarta capa del "Mundo Superior", o cielos, que se llama Tlalocan ("lugar de Tlaloc") en varios códices aztecas, como el Vaticano A y los códices florentinos. Descrito como un lugar de Primavera interminable y paraíso de plantas verdes, Tlalocan fue el destino en el más allá para aquellos que murieron violentamente por fenómenos asociados con el agua, como rayos, ahogamientos y enfermedades transmitidas por el agua.\nCon Chalchiuhtlicue, fue el padre de Tecciztecatl. Tenía una hermana mayor llamada Huixtocihuatl. Gobernó sobre el tercero de los cinco mundos en la creencia azteca.\nShin Megami Tensei: Viaje extraño: Raza Genma\nShin Megami Tensei IV: Raza Genma\nApocalipsis Shin Megami Tensei IVRaza Genma\nDevil Summoner: Soul Hackers: Raza Genma\nShin Megami Tensei Trading Card: Card Summoner: Raza Genma\nSobreviviente demoniaco: Raza Genma\nDevil Survivor Overclockeado: Raza Genma\nDevil Survivor 2:Raza Genma\nApocalipsis Shin Megami Tensei IV [editar | editar fuente]\nTlaloc se puede encontrar en la mayor parte de Ginza. Puede enseñar las habilidades de Bufula y Zionga a través de su Demon Whisper. Tlaloc se beneficia de aprender las habilidades del hielo y la electricidad.\n¿Qué atributos tiene Dios Tlaloc?\nFue el dios principal de la cultura olmeca y aparece con la máscara de la serpiente jaguar sobre las colosales hachas y figurillas de arcilla y jade de esta cultura muy antigua y avanzada.\nHay muchas representaciones de Tlaloc en esculturas, pinturas y vasijas de barro. Se puede decir que dondequiera que haya un pequeño montículo aislado en medio de un valle, seguramente se encontrarán en su interior restos arqueológicos que demuestran que allí se adoraba al dios de la lluvia.\nTlaloc es uno de los dioses más fáciles de identificar por su característica máscara, que vista de frente le da la apariencia de llevar gafas y bigote. En una escultura ahora en el Museo de Etnografía de Berlín, se evidencia que, en realidad, esta máscara está formada por dos serpientes entrelazadas para formar un círculo alrededor de los ojos, con la boca de las serpientes recogidas sobre la boca del Dios.\nLa máscara característica de Tlaloc, así como casi todas sus prendas, está pintada de azul, el color del agua contra el cielo, representando así las nubes. La cara y el cuerpo de Tlaloc generalmente están pintados de negro, ya que representaba principalmente nubes de tormenta, por otro lado, las nubes blancas están simbolizadas por el tocado de plumas de garza, aztatzontli, que lleva en la coronilla.\nPor lo general, se lo ve sosteniendo un bastón de flores en una mano y sentado en un asiento de jade, las gotas de lluvia que caen del cielo forman el fondo. En la nuca tiene el abanico de papel plisado mencionado anteriormente en su cabeza es una joya conspicua, con dos plumas de quetzal, llamada quetzalmia-huayo, "la hoja preciosa", que significa maíz, que depende tanto del dios de la lluvia.\nLas representaciones de un dios de la lluvia con una peculiar máscara, con grandes ojos redondos y largos colmillos, se remontan, al menos, a la cultura teotihuacana del altiplano. Sus rasgos característicos eran similares a los del dios maya de la lluvia Chac de la misma época.\nTlaloc: la historia del dios azteca de la lluvia y dador de vida\nLo que se sabe hoy es que Tlaloc fue el dios que concedió buenas cosechas y provocó hambrunas. Los aztecas cuentan la historia de Tláloc bendiciendo su ascenso al dominio regional enviando una hambruna a los toltecas, y su dualidad de aguas buenas versus aguas malas fue producto del sistema mayoritariamente de dos estaciones en México. Esta fue también una de las razones de su papel en la guerra, ya que los aztecas se centraron en la agricultura durante su temporada "húmeda" y marcharon a la conquista si habían recibido sus bendiciones. Era una deidad de la tierra, relacionada con los animales acuáticos y los arroyos subterráneos y, por lo tanto, también un dios relacionado con la fertilidad. Esto se refleja en su asociación con su esposa, Xochiquetzal, la diosa de las flores, el placer, la sexualidad femenina joven y el embarazo, en los mitos anteriores.\nCon todo, Tlaloc es uno de los dioses más importantes y menos conocidos desde la perspectiva de un extraño.\nLongitud: 2T 14M\nVer el vídeo: Tlaloc dios de la lluvia - antiguo mito mexicano (Diciembre 2021).\nOrfeo Performed - Historia\nEscuela de Arte Slade\nCopyright 2021 \_ TLALOC (el dios azteca de la lluvia, las tormentas y la fertilidad)...