Estudios Evangélicos » La espiritualidad de los puritanos\nLa espiritualidad de los puritanos\n19 abril 2020, 11.52 PM\nEl Cristianismo, en sus largos años de historia, ha gozado de varios movimientos espirituales como la espiritualidad patrística, medieval, reformada, puritana y evangélica. Todos estos movimientos han sido vasos comunicantes que han fortalecido la fe una vez dada a los santos.\nEl Puritanismo fue un movimiento eclesiástico, político, teológico, pero por sobre todo fue un movimiento fuertemente espiritual con un énfasis en la conversión y la religión experimental [I]. El puritanismo como movimiento espiritual fue diverso en sus creencias. Como también lo fueron los reformadores y antes el movimiento patrístico. Ellos también tenían sus diferencias, no solo eclesiástica y políticamente, sino también teológicamente. Eclesiológicamente había anglicanos como William Perkins, independientes como John Owen, presbiterianos como Thomas Watson, y bautistas como John Bunyan. Doctrinalmente, había calvinistas como Thomas Goodwin, calvinistas moderados (amiraldianos) como Richard Baxter y arminianos como John Goodwin. Sin embargo, todos estos puritanos practicaron la misma espiritualidad.\nLa savia que alimentó la rica espiritualidad de los puritanos fue su devoción por Dios, o como se le llamó a los escritos del eminente puritano Escocés Samuel Rutherford, el “Gustus Pietatis”, el placer por la piedad [II]. Piedad es el termino que mejor define la vida espiritual de los puritanos. El termino “espiritualidad” rara vez fue usado por los puritanos. En sus tratados, predicaciones y conferencias nunca usaron el titulo “espiritualidad”, ellos escribieron, predicaron, enseñaron y reformaron fuertemente por y para la piedad.\nLa piedad para los puritanos era la misma llama viva que ardía en el pecho de Juan Calvino y los Reformadores. Calvino en la Institución de la Religión Cristiana define la piedad de la siguiente manera: “Llamo piedad a una reverencia unida al amor de Dios, que el conocimiento de Dios produce”, y luego afirma: “no hay verdadero conocimiento donde no hay verdadera piedad” [III].\nPara comprender la espiritualidad de los puritanos debemos notar con profunda atención los distintivos que ellos dejaron plasmados en sus obras sobre la piedad. Estos distintivos fueron: un celo por la predicación del evangelio puro, la dulce comunión con Cristo, la firme sumisión a la soberanía de Dios, la comunión de los santos, el ejercicio de la meditación en las escrituras, el arte de conferenciar las doctrinas fundamentales del evangelio, una visión constante de la eternidad, este era el tema favorito de los puritanos, como dijo el Predicador Leonard Ravenhill: “Estoy convencido que la cosa más grandiosa de los Predicadores Puritanos es que ellos vivían en la Eternidad seis días a la semana, y bajaban a la tierra el séptimo!”.\nEn este escrito solo me referiré a algunos de los muchos distintivos de la robusta espiritualidad de los puritanos. Para consultar estudios más acabados sobre la vida, obra y cosmovisión de los puritanos recomiendo los siguientes textos:\nEn inglés: Puritan Theology de Joel R. Beeke, Puritan Portraits de J.I Packer, The Spiritual Brotherhood de Paul R. Schaefer Jr, Meet the Puritans de Joel R. Beeke & Randall J. Pederson. En español: La Espiritualidad Puritana y Reformada de Joel R. Beeke, Los Puritanos de Martyn LLoyd-Jones.\nLos Puritanos, en primer lugar, enfatizaron la necesidad de la predicación bíblica y la enseñanza de la sana doctrina reformada. La predicación de los puritanos desde mediados del siglo XVI y hasta el siglo XVII, fue llamada la edad dorada de la predicación. Ningún grupo de ministros en la historia de la iglesia hizo tanto por la predicación bíblica, doctrinal, experimental y practica como lo hicieron los puritanos.\n“ellos levantan nuestra mirada hacia la grandeza y la alegría de Dios. Nos abren los ojos a la belleza y gloria de Cristo. Pinchan nuestras conciencias con la sutileza y la pecaminosidad del pecado. Encantan y deleitan el alma con el poder y la gloria de la gracia. Sondean las profundidades del alma con una profunda comprensión bíblica, práctica y psicológica. Ellos sostienen y fortalecen el alma a través del sufrimiento al exponer la doctrina de la soberanía de Dios. Nos ponen la mira y centran nuestro afecto en las realidades eternas” [IV]\nToda la espiritualidad practica de los puritanos brilla en su visión exaltada de la predicación del evangelio. Ellos predicaron con pasión ardiente por medio de lágrimas y ruegos. Así lo relata el historiador americano Allen Guelzo: “John Rogers, un pastor Puritano, advirtió a su congregación contra el descuido de las Escrituras y les dijo lo que Dios podría decirles: «Les he confiado mi Palabra tanto tiempo… algunas están en sus casas todas llenas de polvo y telarañas, sin preocupación por escucharla ¿Entonces usan mi Palabra? Bueno, ya no tendrán mi Palabra—Rogers tomó su Biblia y salió del púlpito, se arrodilló y clamo por la gente: «¡Señor!, quítanos lo que sea, pero no quites tu Palabra de nosotros; quita a nuestros hijos, quema nuestras casas, destruye nuestras cosechas y nuestros bienes; solo déjanos tu Palabra, no quites tu Palabra», «Esta bien», dijo el Pastor, personificando a Dios. «Les daré tiempo; aquí tienen mi Palabra. Veré cómo la usas, si la buscas más, si la amas más, si la observas más y vivirás según eso». Thomas Goodwin, el celebre teólogo puritano, estaba tan conmovido que, cuando salió de la iglesia, lloró sobre el cuello de su caballo por quince minutos antes de sentirse fuerte para montarlo [V].\nLos puritanos creían firmemente que el único medio por el cual Dios edifica a su Iglesia es por el ministerio de la predicación, tal como lo enseña la pregunta 159 del Catecismo Mayor de Westminster: “¿Cómo debe ser predicada la palabra de Dios por los que son llamados para ello? Respuesta. Los que son llamados para trabajar en el ministerio de la palabra deben predicar doctrina sana, con diligencia, a tiempo y fuera de tiempo; plenamente, no con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y con poder, con fidelidad, dando a conocer todo el consejo de Dios; con sabiduría, adaptándose a las necesidades y capacidades de los oyentes; con celo, con amor ferviente a Dios y a las almas de su pueblo; con sinceridad, buscando la gloria de Dios, y la conversión, edificación, y salvación de las almas”.\nTal fue el amor por la predicación como medio para glorificar a Dios y edificar a la iglesia, que los puritanos establecieron un programa para reformar todo el ministerio de la palabra, ellos predicaron donde sea que Dios les abriera un pulpito. A veces en el campo, otras veces en cuevas o en un bosque, y frecuentemente en los hogares a través de sistema de catequización familiar. Como lo hizo Richard Baxter en Kidderminster.\nTambién diseñaron conferencias magistrales, que no eran conferencias académicas sino tiempos especialmente designados para la predicación del evangelio. Estas conferencias fueron conocidas como «ejercicios piadosos». Consistían en que, de tres a seis ministros, predicarían sobre el mismo texto, moviéndose desde el más joven hasta el más viejo. El último predicador resumiría los puntos y enfatizaría los «usos» prácticos de las doctrinas expuestas [VI].\nEn segundo lugar, los puritanos enfatizaron la comunión diaria con Cristo, en dependencia del Espíritu Santo a través del uso constante de las Sagradas Escrituras para lograr una experiencia práctica de la Fe. Respecto a esta enseñanza típicamente puritana, que también podemos encontrar en los escritos de Matthew Henry, John Owen y Richard Sibbes, Samuel Rutherford exhorta a la dulce comunión con Cristo de esta manera:\n“Esfuércese por hacer de la Oración, la Lectura, la Comunión santa y el Dialogo santo su deleite; y cuando el deleite entre, olerás poco a poco la dulzura de Cristo, hasta que al final tu alma, cabeza y oídos rebosen en la dulzura de Cristo. Entonces serás llevado con el Señor a la cima de la montaña, para conocer los arrebatos de amor espiritual, la gloria y excelencia de un Cristo visto, revelado, sentido y abrazado; y entonces no podrás liberarte de Cristo y atar tu alma a viejos amantes. Sin estos afectos el alma, la voluntad, y la mente se estancan. Los afectos son los pies del alma y las ruedas sobre las que corre la conciencia. Cuando un hombre está fuera de sus pies, no puede correr ni caminar; entonces, cuando los afectos son cojos, el alma se mueve con muletas» [VII]\nPara Rutherford, la religión verdadera involucra la experiencia espiritual (Ortopatía) tanto como la creencia en la doctrina correcta (Ortodoxia) y la santa obediencia (Ortopraxis) a la Palabra de Dios. El objetivo de la vida espiritual de los puritanos es disfrutar a Dios y glorificarlo en todo.\nEn este ardiente deseo los Puritanos no fueron egoístas, ellos se entregaron al trabajo literario como herramienta para promover la gloria de Dios y la edificación de la Iglesia, imprimieron numerosos sermones en forma de libros, también comentarios bíblicos que básicamente eran sermones de alguna serie que estaban predicando, manuales de consejerías para tratar las enfermedades del alma, así como innumerables tratados sobre la piedad practica.\nEn la década de 1560, se publicaron nueve volúmenes de sermones puritanos; en la década de 1570, sesenta y nueve volúmenes; en la década de 1580, 113 volúmenes; y en la década de 1590, 140 volúmenes. Nunca en la historia de la Iglesia hubo tanta producción literaria y de tanta riqueza y profundidad espiritual como en la era puritana.\nEn 1660 el puritano Richard Alleine escribió cuatro volúmenes donde entrega exhortaciones practicas de la vida espiritual titulado “Vindicación de la piedad” (Vindiciae Pietatis). Su colega Lewis Bayly, escribió “La Practica de la Piedad”, una guía para complacer a Dios. La práctica de la piedad está llena de pautas bíblicas y prácticas sobre la búsqueda de la vida santa. El autor comienza su trabajo con «una descripción clara del ser Dios y sus atributos. La doctrina del ser de Dios fue la base para la piedad de los puritanos. La espiritualidad de los puritanos surge del conocimiento profundo del Dios asombroso al que llamamos Padre. Esta magnifica obra fue uno de los libros devocionales más leídos después del Progreso del peregrino de John Bunyan. Bunyan mismo trazó el comienzo de sus convicciones espirituales hasta la lectura del manual de Lewis Bayly. [VIII]. Todos estos escritos, sin mencionar la Medula de la Teología de William Ames, son ejemplos de la profunda visión espiritual de los puritanos de los cuales podemos seguir aprendiendo hoy.\nEn tercer lugar, los puritanos alentaron a la iglesia a caminar en esta tierra con la esperanza de la visión beatífica. Para los puritanos Cristo es nuestra gloria, y cualquier otra gloria oscurece al lado de la más grande esperanza para el cristiano, que es ver a Cristo tal como es y estar con Él para siempre. Antes de morir, Samuel Rutherford dijo: «Brillaré, lo veré tal como Él es, lo veré reinar y toda su compañía justa con Él…Mis ojos verán a mi Redentor » [IX]\nRichard Sibbes escribió: “El cielo no es el cielo sin Cristo. Es mejor estar en cualquier lugar con Cristo que estar en el cielo sin él. Todas las delicias sin Cristo no son más que un banquete fúnebre. Donde el maestro de la fiesta está ausente, no hay nada más que pesar. ¿Qué es todo sin Cristo? Yo digo que las alegrías del cielo no son las alegrías del cielo sin Cristo; él es el mismísimo cielo del cielo” [X].\nDe los puritanos aprendemos que si deseamos ser de algún bien terrenal, primero debemos ser de mente celestial, y que para poner nuestra mente en el cielo debemos llenarnos con pensamientos de la Persona más gloriosa que jamás haya existido.\nThomas Goodwin dijo: “¿Es Cristo tan glorioso? ¿Qué será el cielo, sino el ver la gloria de Cristo? Si Dios hubiera creado mundos de criaturas gloriosas, nunca podrían haber expresado su gloria como su Hijo; por lo tanto, en el cielo se expresa así, Juan 17: «Quiero que estén conmigo para que vean mi gloria». ¿En qué consiste, pues, esa gran comunión de gloria que habrá en el cielo? Es al ver la gloria de Cristo, que es la imagen del Dios invisible que se adora … Por lo tanto, es la visión de Cristo lo que hace el cielo; por lo que uno dijo: Si me arrojaran a cualquier agujero, y si pudiera tener una grieta para ver a Cristo siempre, ese sería el cielo suficiente” [XI].\nLa esperanza puritana de la visión beatifica alentó a la iglesia a enfrentar cualquiera que sea el desaliento, o valle oscuro que se encuentre atravesando el cristiano.\n¿Que podemos aprender de los puritanos?\nHay muchos que se resisten a tener a los puritanos como un modelo espiritual, principalmente por la larga brecha generacional. Después de todo, qué tienen que enseñarnos estos hombres de negro y gorros con hebilla a la generación del Streaming y el Facebook Live. Pero más allá de la caricatura y los prejuicios que hasta el día de hoy persisten contra este movimiento espiritual, tenemos mucho que aprender como lo hicieron los reformadores de la segunda reforma holandesa (Nadere Reformatie) y el propio John Wesley (para una mayor documentación sobre la herencia puritana de Wesley, consultar el libro: “John Wesley: His Puritan Heritage” de Robert C. Monk). Es difícil reconocer la herencia espiritual puritana de Wesley por la constante lucha entre calvinismo y arminianismo. Sin embargo, para quien lea con atención las obras de Wesley encontrará mucho del enfoque de la vida cristiana que insiste en la santidad del corazón y vida tal como lo hace John Owen. También en los afectos religiosos suena muy familiar a los escritos del Puritano Henry Scougal, quien escribió el libro favorito de su hermano Charles Wesley: “La Vida de Dios en el Corazón del Hombre”.\nSobre el vínculo entre el Puritanismo Inglés y la Segunda Reforma Holandesa, Joel Beeke comenta la relación y el compañerismo espiritual: “La Reforma holandesa también se le llamó «puritanismo holandés». A primera vista, eso parece útil, ya que la Nadere Reformatie es la contraparte holandesa del puritanismo inglés. El vínculo entre esos movimientos es fuerte, histórica y teológicamente. Keith Sprunger ha demostrado que durante el siglo XVII decenas de miles de creyentes anglo-escoceses de tradición puritana vivieron en los Países Bajos. Esos creyentes representaban unas cuarenta congregaciones y 350 ministros. Los teólogos del puritanismo inglés y de la reforma holandesa se respetaron mutuamente. Se enriquecieron mutuamente a través del contacto personal y sus escritos, tanto sus tratados latinos como los muchos libros traducidos del inglés al holandés” [XII]\nDe los puritanos podemos aprender que la espiritualidad no es esa cosa religiosa que funciona y se siente bien dentro de cuatro paredes. Más bien, la espiritualidad que busca la piedad glorificando a Dios en todo el quehacer humano siempre traerá fruto maduro para el bien del reino de Dios. Así los puritanos vivieron su espiritualidad en medio de persecución, oposición, encarcelamientos, pérdida de sus congregaciones, problemas financieros, daños físicos y la muerte misma. También enfrentaron los males de su propio tiempo como hambrunas, pestes, agitación política y guerras civiles.\nLa teología para la vida de los puritanos es una teología probada, disfrutada, que brilla en los sufrimientos y calienta el corazón de aquellos que se sienten entumecidos por las difíciles circunstancias. En la espiritualidad puritana tenemos un fuego amigo donde poder calentarnos, encender nuestros propios fuegos y convertirnos en una bendición para todo el cuerpo de Cristo como lo fueron ellos hasta el día de hoy.\n«Los puritanos me dieron a conocer que toda teología es también espiritualidad, en el sentido de que tiene una influencia, buena o mala, positiva o negativa, en la relación o falta de relación con Dios. Si nuestra teología no sensibiliza la conciencia y suaviza el corazón, realmente endurecerá ambos; si no promueve un compromiso con de la fe, reforzará la indiferencia de incredulidad; si fracasa en promover la humildad, inevitablemente alimentará el orgullo. Así que, uno que teologiza en público, ya sea que en el púlpito, en el estrado o en escrito, o informalmente en el sillón, debe pensar bien acerca del efecto que sus pensamientos tendrán en el pueblo – el pueblo de Dios, y en otras personas» (J.I Packer)\n[I] “The Logic of Assurance in English Puritan Theology,” Westminster Theological Journal 52 :247\n[II] “Gustus pietatis”, citado en: “The King in His Beauty”: The Piety of Samuel Rutherford (Introduced and Edited by Matthew Vogan, Reformation Heritage Books, Grand Rapids, Michigan), 19\n[III] Juan Calvino, Institución de la Religión Cristiana Libro I, Capitulo 2: En qué consiste conocer a Dios y cuál es La finalidad de este conocimiento\n[IV]Brian G. Hedges, “Puritan Writers Enrich The Modern Church”, Banner of Truth 529 (October 2007): 5-10,\n[V] Allen C. Guelzo, “The Puritan Preaching Ministry in Old and New England,” Journal of Christian Reconstruction 6, 2 (1980):24-25.\n[VI] Joel R. Beeke, Reformed Preaching Proclaiming God’s Word from the Heart of the Preacher to the Heart of His People, p186\n[VII] “Communion Sermons, 316.”, citado en: “The King in His Beauty”: The Piety of Samuel Rutherford (Introduced and Edited by Matthew Vogan, Reformation Heritage Books, Grand Rapids, Michigan), p 12\n[VIII] Meet the Puritans, Reformation Heritage Books, 54, 97\n[IX] (Samuel Rutherford, Joshua Redivivus: or, Three Hundred and Fifty-two Religious Letters (Glasgow: John Bryce, 1765)\n[X] (Richard Sibbes, “Christ is Best, Or St. Paul’s Strait,” in Works, 1:339.)\n[XI] Thomas Goodwin, “Three Sermons on Hebrews 1.1,2,” in Works, 5:547–48.\n[XII] Introduction to the Dutch Further Reformation, Meet the Puritans p. 704


Viajes escolares organizados - Viaja al extranjero y aprende un idioma con Schoolsensations\n11. abril 2019 12. abril 2019 andreasViajes escolares organizadosAprender el idiomas, campamentos de idiomas en el extranjero, Programas de inmersión en el extranjero\nSchoolsensations es una agencia especializada en la organización de viajes para grupos escolares, estudiantes y adultos.\nViajes de estudios para grupos escolares e individuales durante todo el año.\nAprender idiomas en una escuela en el extranjero.\nEn verano ofrecemos campamentos de idiomas en el extranjero con programas divertidos y variados a base de deporte, cultura y excursiones inolvidables. Los campamentos tienen todo incluido (vuelo, transfers, curso, comidas, alojamiento, actividades y nuestros propios supervisores 24/7).\nProgramas de inmersión en el extranjero: Desde una semana hasta un año academico para los alumnos que quieren aprovechar al máximo aprendiendo un idioma.


Valentina Zenere y André Lamoglia en la quita temporada de Élite\nEstás leyendo: De Disney a Élite, Valentina Zenere y André Lamoglia siguen los pasos de Danna Paola\nLos actores serán parte de la nueva temporada de Élite.\nA pesar de que aún no se estrena la cuarta temporada de la serie española producida por Netflix, esta mañana se ha revelado que han comenzado el rodaje de la quinta. A través de sus redes sociales, Netflix Argentina, compartió un video donde aparecen Claudia Salas y Martina Cariddi, Rebecca y la nueva integrante del elenco decorando un pastel, añadiendo fresas y jarabe saborizante, dando una forma de número "5", confirmando así, que habría una nueva temporada muy pronto, pues ya se está produciendo. Sin embargo, eso no fue todo, pues añadieron en la descripción de su tweet lo siguiente: “No me puedo guardar más este secreto: además de una cuarta, va a haber una QUINTA temporada de Élite con nuestra @VaLuZenere" mostrando que se encuentran orgullosos de que una actriz argentina sea parte de este proyecto que se ha vuelto exitoso internacionalmente. Más tarde, André Lamoglia compartió que también sería parte del elenco “Muy feliz de formar parte de Élite! Nunca tuve tantas ganas de empezar las clases jaja. Nos vemos en Las Encinas!” - expresó en su Instagram el actor.\nTe recomendamos: Feliz y en bikini: Así vive Kim Kardashian su vida de soltera\nNo me puedo guardar más este secreto: además de una cuarta, va a haber una QUINTA temporada de Élite con nuestra @VaLuZenere ???????????? pic.twitter.com/hOTueTs9l1\nAun no se sabe la fecha de estreno de la cuarta temporada, debido a que la pandemia provocó que las grabaciones se detuvieran, especialmente porque uno de los actores resultó dar positivo a COVID-19. Con esta gran revelación, se espera que sea muy pronto. Lo que se sabe por el momento de la quinta temporada es que contará con ocho capítulos y que ni Danna Paola, ni Ester Espósito estarán de regreso, al contrario, tendrán nuevos integrantes que tienen una carrera prometedora pues se dieron a conocer por sus actuaciones en Disney Channel.\nLa actriz de 24 años ha sido comparada con Ester Espósito, debido a su similitud física, sin embargo, tiene un gran diferenciador, pues su más grande éxito hasta ahora como actriz, ha sido participar en la aclamada serie de Disney Channel, “Soy Luna”, en donde interpretó a "Ambar" y su aparición en "Las chicas del cable" en donde tuvo un papel muy importante al interpretar a Camila Salvador en tres capítulos; además de participar en el final de la serie de Disney, “Juacas”. Sin embargo, su carrera va más allá, ya que debutó como actriz en 2007, apareciendo en un comercial de “Barbie” y ha aparecido en videos musicales.\nAndré también es conocido por ser un chico Disney, pues en 2017 protagonizó la serie "Juacas", en donde interpretó a Rafael Santos un líder surfista que lucha por sus sueños. Además, ha hecho publicidad al colaborar con una marca que ofrece servicios de internet. Es también un representante en Buenos Aires, Argentina de National Geographic, con quienes busca generar conciencia del impacto ambiental.\n"Menos es más": Kylie Jenner y cómo llevar un crop top durante la primavera\nTAGS RELACIONADOS: Élite Valentina Zenere André Lamoglia Disney


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El presidente francés ha conseguido los apoyos suficientes para que su propuesta de recuperar el control aduanero en la UE salga adelante. Cuenta también con el respaldo de Zapatero, que votará a favor de que España se convierta en el ‘tapón de Europa”.\nLa llegada masiva al sur de Italia de inmigrantes procedentes de Túnez y Libia, unida a la decisión de Berlusconi de darles ‘carta blanca’ para acceder al resto de Europa, ha recibido la firme respuesta de Nicolás Sarkozy, que ha propuesto a la UE una modificación del llamado espacio Schengen para restablecer los controles fronterizos entre Estados de la Unión.\nLa iniciativa fue presentada la semana pasada en Bruselas, y la comisaria europea de Interior, Margot Wallstrom, dio el ‘pistoletazo’ de salida de la reforma del tratado, que será apoyada por los grupos socialista y popular en el Parlamento en la cumbre europea del próximo mes de junio.\nSegún ha podido saber El Confidencial Digital, Nicolás Sarkozy se ha asegurado el respaldo de José Luis Rodríguez Zapatero y de los eurodiputados socialistas españoles, pese a las declaraciones contrarias a su propuesta protagonizadas por la ministra Trinidad Jiménez y el presidente del PSOE en la Eurocámara, Juan Fernando López Aguilar.\nAmbos veían “innecesario” un cambio en el espacio Schengen, mostrándose “reacios” a que se limitara la libre circulación de personas por los diferentes países de la UE. Sin embargo, el proyecto final de proyecto de Sarkozy ha convencido al Gobierno español y a todos sus representantes en la Unión.\nEspaña se convierte en el ‘tapón de Europa’\nPese a que el discurso oficial mantenido por los socialistas españoles en Bruselas vinculaba las reticencias a la modificación de Schengen a la “privación de libertad de los europeos”, voces autorizadas de la delegación española apuntan a una razón mucha más práctica: los inmigrantes ilegales residentes en nuestro país no podrán salir a Europa.\nLas fuentes consultadas por ECD son contundentes: “Con la vuelta de las aduanas, ningún ‘sin papeles’ que llega a España con el objetivo de viajar después a Francia o Alemania podrá hacerlo, por lo que tendrán que quedarse aquí”.\nEsta situación es “especialmente preocupante” en Ceuta y Melilla: “Las dos ciudades reciben por tierra a marroquíes y ciudadanos de países en conflicto que quieren asentarse en Europa. Al no poder llegar al continente, preferirán quedarse en suelo español”.\nJunio será el mes clave\nPersonas bien situadas en Bruselas explican a este diario que “en el próximo mes de junio se decidirá hasta qué punto se restablecen las fronteras, ya que será entonces cuando se den a conocer las modificaciones que se aplicarán al espacio Schengen”.\nLas fuentes antes citadas apuntan a “un cambio sustancial” en el artículo 23 del acuerdo, que se refiere a las circunstancias en las que se puede volver a aplicar un control aduanero: “Actualmente, las pautas son muy generales y sólo vuelven las fronteras para preservar la seguridad en actos de Estado”.\nDespués de la modificación, “habrá aduanas ante cualquier crisis internacional que pueda influir en Europa, como las actuales revueltas de los países árabes”.


14/02/2020 12:39\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nEl Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, Director General de la OMS, ha señalado: «La amenaza de una pandemia de gripe es que tiene el riesgo de que un nuevo virus de la gripe se propague de los animales a los seres humanos\nLa Organización Mundial de la Salud (OMS) ha presentado hoy la Estrategia Mundial contra la Gripe 2019-2030 para proteger a las personas de todos los países de la amenaza que representa esta enfermedad. Los objetivos de la estrategia son prevenir la gripe estacional, evitar que la enfermedad se propague de los animales a los seres humanos y prepararse para la próxima pandemia de gripe.\nLa gripe continúa siendo una de las mayores amenazas para la salud pública mundial. Cada año se registran en el mundo cerca de1000 millones de casos, de los cuales entre 3 y 5 millones son graves, y entre 290 000 y 650 000 personas fallecen por causas respiratorias relacionadas con la gripe. La OMS recomienda que la forma más eficaz de protegerse es vacunarse cada año, sobre todo las personas con mayor riesgo de sufrir complicaciones graves de la enfermedad y los trabajadores sanitarios\nHay que estar mejor preparado frente a una pandemia de esta enfermedad y frente a otras emergencias de salud pública\nComo señala el Dr. Tedros, «gracias a las alianzas y a las medidas adoptadas por los países en los últimos años, el mundo nunca había estado tan preparado para la próxima epidemia. Sin embargo, todavía no estamos suficientemente preparados. Esta estrategia está concebida para ayudarnos a avanzar en el camino que nos queda por delante. Esencialmente, se trata de preparar a los sistemas sanitarios para gestionar las crisis, algo que solo lograremos reforzando y mejorando la salud de los propios sistemas».\nPara aplicar con éxito esta Estrategia, es fundamental forjar alianzas eficaces. La OMS ampliará estas alianzas para fortalecer la investigación, la innovación y la disponibilidad de instrumentos nuevos y mejorados de lucha contra la gripe en beneficio de todos los países. Al mismo tiempo, colaborará estrechamente con los países para mejorar su capacidad de prevención y tratamiento de la enfermedad.\nEsta nueva Estrategia contra la gripe se basa en el éxito de los programas de la OMS. Durante más de 65 años, el Sistema Mundial de Vigilancia y Respuesta a la Gripe (SMVRG), integrado por los Centros Colaboradores de la OMS y los Centros Nacionales contra la Gripe, ha colaborado para hacer un seguimiento de las tendencias estacionales y los virus con potencial pandémico. Este sistema es la columna vertebral del sistema de alerta mundial.\nA fin de garantizar el éxito de la Estrategia es necesario que el Marco de preparación para una gripe pandémica, un sistema único de acceso y distribución de beneficios, continúe funcionando eficazmente. Este marco permite intercambiar virus potencialmente pandémicos, facilitar el acceso a vacunas y tratamientos que salvan vidas durante las pandemias y ayuda a los países a prepararse frente a la gripe pandémica a través de las contribuciones de los fabricantes.\nLa Estrategia responde a uno de los mandatos de la OMS, a saber, la mejora de las capacidades sanitarias básicas y de la preparación mundial. Su elaboración se llevó a cabo mediante un proceso consultivo con los Estados Miembros, los círculos académicos, la sociedad civil, el sector privado y expertos internos y externos. Además, el apoyo a los países para potenciar su capacidad de lucha contra la gripe rendirá beneficios indirectos desde la perspectiva más amplia de la detección de las infecciones, ya que permitirá detectar con mayor eficacia otras enfermedades infecciosas como la enfermedad por el virus del Ebola y el síndrome respiratorio de Oriente Medio causado por coronavirus (MERS-CoV). Mediante la aplicación de esta nueva Estrategia, el mundo reducirá cada año el impacto de la gripe y estará mejor preparado frente a una pandemia de esta enfermedad y frente a otras emergencias de salud pública.


Los Derechos de los Investigadores de Seguridad y Hackers Están en Riesgo en Brasil, y el Perjuicio Puede Afectarle a Todos | Electronic Frontier Foundation\nUn proyecto de ley pendiente en el Senado brasileño (PLS 272/2016) modifica la actual ley antiterrorista para convertir en un "acto terrorista" el interferir, sabotear o dañar sistemas informáticos o bases de datos con el fin de obstaculizar su funcionamiento por motivos políticos o ideológicos. Elogiar públicamente tales acciones, u otros delitos de terrorismo mal definidos, podría dar lugar a una pena de hasta ocho años de prisión, según el mismo proyecto de ley. A principios de este año, EFF hizo criticas a un conjunto de proyectos de ley brasileños "antiterroristas" que amenazan seriamente la libertad de expresión y las garantías de privacidad – y PLS 272/2016 es uno de ellos. Ahora, se espera que el nuevo relator nombrado en la Comisión Constitucional del Senado convoque una audiencia pública y publique un nuevo informe.\nEntre otras preocupaciones clave, los grupos de derechos humanos brasileños han hecho notar que el proyecto de ley amplía indebidamente la definición de delitos de terrorismo para incluir actos que ya están contemplados en la legislación penal existente, y se encamina a castigarlos con penas más severas y desproporcionadas. Elogiar o incitar a la delincuencia y entrar en dispositivos informáticos ya es ilegal en virtud del Código penal brasileño. Pero si el proyecto de ley se aprueba, acciones similares podrían recibir una sentencia diez veces más alta o más.\nPor otro lado, la tipificación del delito de allanamiento informático presente en el Código Penal es mucho más detallado que en el nuevo proyecto de ley. Según lo establecido en el Código, la responsabilidad por este delito requiere la violación de un mecanismo de seguridad con el fin de obtener, modificar o destruir datos o información sin la autorización expresa o tácita del propietario, o "instalar vulnerabilidades" para obtener una ventaja ilícita. Por el contrario, el proyecto de ley se refiere a una "motivación política o ideológica" para perturbar, obstaculizar o impedir el funcionamiento de sistemas o bases de datos.\nPodría decirse que la asunción del control o la sabotaje de infraestructuras críticas y servicios esenciales, como los sistemas de energía, merece un trato más severo que otras formas de intrusión maliciosa. Sin embargo, no se trata de eso: esos actos ya están severamente castigados por la actual ley antiterrorista.\nPor si fuera poco, una propuesta de enmienda al proyecto de ley suprime incluso las vagas exigencias de motivación e intención, refiriendose solo a "interferir, sabotear o dañar sistemas informáticos o bases de datos". Si el nuevo ponente lo aprueba, una amplia gama de acciones relacionadas con interferencias o daños a los sistemas informáticos podrían enmarcarse como "actos terroristas".\nAunque la definición legal actual de terrorismo tenga requisitos que limitan la aplicación e interpretación de los actos terroristas establecidos por la ley, este y otros proyectos de ley extienden desmesuradamente esta definición. Por ejemplo, la ley vigente limita el delito de terrorismo a razones de xenofobia, discriminación o prejuicio de raza, color, etnia y religión. Sin embargo, la misma enmienda al PLS 272/2016 cambia esta redacción para incluir "otra motivación política, ideológica o social". Con arreglo a esta enmienda, la identificación de vulnerabilidades en un sistema público y su amplia difusión para presionar al gobierno para que mejore su seguridad podría entenderse como un acto terrorista.\nEste proyecto de ley incrementa, simultáneamente, las penas y amplía el lenguaje de las leyes existentes. Este es el problema: las prohibiciones penales destinadas a disuadir la intrusión de redes o dispositivos pueden tener un impacto fácil y perjudicial en la investigación sobre seguridad. Una formulación excesivamente amplia del delito puede tener como objetivo y perjudicar actividades de investigación de seguridad importantes y positivas.\nEl Rol de los Hackers e Investigadores de Seguridad\nLos investigadores de seguridad y los hackers nunca han sido más importantes para la seguridad de Internet. Al identificar y revelar las vulnerabilidades, son capaces de mejorar la seguridad de cada usuario dependiente de los sistemas de información para su vida diaria y su trabajo. Aunque desempeñan un papel clave en la detección y corrección de fallos en el software y el hardware que todo el mundo utiliza, sus acciones a menudo son malinterpretadas.\nPor ejemplo, en la conferencia sobre seguridad técnica Black Hat 2010 en Las Vegas, el profesional de la seguridad Barnaby Jack demostró públicamente que era posible eludir las medidas de seguridad en los cajeros automáticos y programarlas para que dispensen dinero. Dado el uso generalizado de los cajeros automáticos, hay un fuerte interés público en arrojar luz sobre este tipo de fallos de seguridad, lo que obliga a los proveedores a actuar de forma oportuna para obtener información sobre las vulnerabilidades, y a construir máquinas y sistemas con los más altos estándares de seguridad posibles. Se suponía que Jack debía impartir la conferencia el año anterior, pero su empleador de la época, Juniper Networks, lo presionó para que la cancelara tras recibir una reclamación por parte de un proveedor de cajeros automáticos. Como resultado, los cajeros automáticos permanecieron vulnerables durante todo un año después de que Jack tuviera la intención de dar a conocer públicamente su existencia.\nEl Proyecto de EFF sobre los derechos de los desarrolladores y investigadores de seguridad en America Latina demuestra que los derechos reconocidos por la Convención Americana sobre Derechos Humanos proveen una importante línea de base para proteger las actividades cruciales de hackers e investigadores en materia de seguridad, además de garantizar el desarrollo seguro de Internet y otras tecnologías digitales. Los delitos de ciberdelincuencia deben definirse con precisión e incluir tanto la intención maliciosa como los daños reales. Las sanciones deben ser proporcionadas y el Derecho penal no puede servir de respuesta a comportamientos socialmente beneficiosos por parte de los investigadores de seguridad.\nEsperamos que los legisladores brasileños consideren cuidadosamente estas normas y reconozcan el daño potencial que una disposición amplia y excesiva sobre el delito cibernético podría imponer a la sociedad en su conjunto. También debe tenerse en cuenta que una legislación antiterrorista vaga, innecesaria y desproporcionada pone en peligro exactamente los valores jurídicos fundamentales y los derechos fundamentales que se suponía que debía proteger. El PLS 272/2016 es una demostración de este riesgo y el EFF seguirá supervisando su evolución.


Málaga CF | El Málaga se encomienda a Muñiz para el proyecto de ascenso a Primera División | Malaga CF - Diario Sur\nMálaga CFEl Málaga se encomienda a Muñiz para el proyecto de ascenso a Primera División\nMuñiz, junto a su hombre de confianza, el malagueño Álvaro Reina, en el banquillo de Ipurua. / Félix Morquecho\nAnoche sólo quedaban flecos «sin importancia» y ultimar la firma de algunos documentos, y hoy se anunciará su fichaje por dos años\nSERGIO CORTÉS Martes, 19 junio 2018, 00:53\nTodavía no se puede hablar de punto final al culebrón, pero Juan Ramón Muñiz será el entrenador del Málaga. El club no hizo oficial ayer la contratación del asturiano por dos temporadas debido a que faltan algunos flecos por resolver –«sin importancia», puntualizaron a este periódico–, pero el visto bueno del presidente, Abdullah Al-Thani, es un hecho, por lo que se despeja cualquier duda. En cuanto se ultime la firma de los documentos, prevista para esta mañana, el regreso de Muñiz para liderar el proyecto de ascenso a Primera será un hecho. En principio su presentación se produciría mañana.\nDespués de numerosas entregas por fascículos, el club volvió a la casilla de salida: Muñiz. Ese ha sido el objetivo de los distintos interlocutores: primero, el anterior director deportivo, Mario Armando Husillos; después, los consejeros consultivos Antonio Benítez y Abdallah Ben Barek, y finalmente, el nuevo responsable de la parcela deportiva, José Luis Pérez Caminero. También era una preferencia del abogado de la entidad y principal responsable de la gestión interna, Joaquín Jofre, y hasta de la propiedad, aunque el jeque finalmente no diera el visto bueno semanas atrás a que el asturiano ejerciera también como 'manager' deportivo.\nMuñiz, de 49 años (cumplirá el medio siglo el 2 de noviembre), afrontará así su cuarta etapa en el Málaga. Su primera experiencia fue como segundo entrenador de Juande Ramos en la temporada 2003-2004. Posteriormente, en noviembre de 2006, fue elegido por el entonces presidente, Fernando Sanz, como el técnico para sustituir a Marcos Alonso. Llegó procedente del Marbella –hubo que pagar una compensación por su fichaje– y escasas semanas después se le encomendaba también la tarea de la dirección deportiva. Aquella temporada en Segunda, marcada por el proceso concursal y un expediente de regulación de empleo que afectó a cuatro jugadores (OJ Morales, Romero, Manu y Chengue Morales, a los que él mantuvo en la plantilla), se saldó con una permanencia in extremis, en la penúltima jornada, en casa frente al Cádiz.\nEn la siguiente temporada, la 2007-2008, Muñiz acometió una profunda reestructuración de la plantilla, clave para que el equipo retornara a Primera después de mantenerse toda la campaña en puestos de ascenso. Después de un año en el Racing –donde fue el último entrenador que mantuvo al equipo en Primera tras completar la temporada– regresó al Málaga en 2009 para sustituir a Antonio Tapia. El asturiano no planificó en esa ocasión la plantilla y desde el principio quedaron patentes las limitaciones. Durante la segunda vuelta optó por recurrir a canteranos y dejar en el banquillo e incluso en la grada a algunos fichajes de verano. La permanencia se alcanzó en la última jornada, tras empatar a uno en casa con el Real Madrid. La compra del club por parte de Al-Thani desembocó en su salida del club.\nMuñiz regresa a La Rosaleda ocho años después, periodo en el que ha estado tres años y medio como segundo entrenador en el Dnipro ucraniano, una temporada en el Alcorcón (al que dejó a un paso de los 'play-off' de ascenso) y casi dos en el Levante (primero con un ascenso muy fácil y después con una temporada irregular que derivó en su destitución). Curiosamente, el mismo día de su despido Husillos le trasladó en Valencia el interés del Málaga. Han pasado 107 días de aquello y, ya con nuevo director deportivo, se ha cerrado su contratación para intentar el retorno a la élite en un solo año.\nUn cuerpo técnico todavía por definir\nYa en la anterior negociación, cuando Muñiz estuvo a punto de recalar en el Málaga como entrenador y también 'manager' deportivo, el asturiano negoció con el club algunos aspectos de su cuerpo técnico, por lo que ese ha sido un punto que no ha sido necesario tocar en los últimos días. Aunque todavía está por definir, sí conviene apuntar que el que va a ser nuevo entrenador blanquiazul cuenta con un cuerpo técnico de confianza desde que volvió a España.\nLa relación de Muñiz con Málaga es tan estrecha que cuando fichó por el Alcorcón tiró de personas vinculadas a la ciudad o al club. Su segundo entrenador pasó a ser Álvaro Reina, cuyo fichaje recomendó a Juande para el Dnipro cuando había sido apartado inexplicablemente por Jesualdo Ferreira (le dieron vacaciones indefinidas, como al preparador físico Enrique Ruiz).\nEl asturiano pidió referencias e incorporó a Óscar Caro como preparador físico y después a Toni Mengual como preparador de porteros. El primero había trabajado en la cantera malaguista, y el segundo había sido fichado por Salva Ballesta para el Malagueño procedente del Atlético de Madrid. Todos ellos lo acompañaron al Levante, pero a las pocas semanas se produjo el cambio en la selección absoluta y Julen Lopetegui fichó a Caro. Entonces Muñiz reclutó a Moisés de Hoyo, que había formado parte del grupo de trabajo de Unai Emery (y con mucho éxito) en el Sevilla. Únicamente ha trascendido que este último no acompañará esta vez a Muñiz y que la parcela física volverá a estar cargo de Enrique Ruiz, de absoluta confianza del nuevo entrenador y que ya estuvo junto a él tanto desde noviembre de 2006 a junio de 2008 como posteriormente en la temporada 2009-2010.\nLa parcela física volverá a estar a cargo de Enrique Ruiz, de absoluta confianza del asturiano\nCabe recordar que junto a Enrique Ruiz también han formado parte del cuerpo técnico del primer equipo Sergio Pellicer y Martín Demichelis (como asistentes técnicos), Paco Ruiz (preparador de porteros)y Manu Gestoso (preparador físico).\nComo adelantó SUR.es el pasado sábado, el Málaga contará con un nuevo analista técnico: el exjugador del filial Capa. que fuera centrocampista sustituirá a Antonio Vilches en esas funciones y vuelve a La Rosaleda procedente del Atlético de Madrid, donde había llegado en diciembre de 2015 y donde ha estado vinculado al primer equipo. Caminero lo conoce bastante bien y ha dado el visto bueno a su incorporación al nuevo proyecto del equipo blanquiazul.\nJosé Luis Pérez Caminero, Juande Ramos, Juan Ramón López Muñiz, Abdullah Ben Nasser Al-Thani, Fichajes\nLos ascensos del UMA Antequera y el Málaga Femenino llegan a la Junta de Andalucía El ejemplo del Villarreal y la envidia sana


El municipio concreta trabajos de embellecimiento y refacción en la Plaza 9 de Julio de Posadas – NORTENOTICIAS | FM DEL NORTE 100.9\nEl municipio concreta trabajos de embellecimiento y refacción en la Plaza 9 de Julio de Posadas\nCon el objetivo de poner en valor uno de los espacios públicos más transitado por posadeños y turistas, el gobierno de la ciudad lleva adelante trabajos de embellecimiento y refacción en la Plaza 9 de Julio. La iniciativa es ejecutada de manera progresiva por el equipo de Intervención Urbana del municipio.\nDurante una primera etapa se arreglaron los bancos, se reemplazaron los cestos de basura en mal estado, se eliminaron los escritos en aerosol, se reacondicionó el escenario “Tuti Róttoli” y se realizaron acciones de pintura e iluminación en el Monumento a la Libertad.\nAdemás, se puso en funcionamiento la fuente principal “Los Dorados”, después de reemplazar las bombas y un exhaustivo trabajo de limpieza. Y en el mismo sentido, se instalaron reflectores en todo el perímetro y en las esquinas superiores.\nDesde el municipio afirmaron que está planificado volver a plantar distintas especies de flores y arbustos en los distintos canteros del lugar.\n“Estamos efectuando un trabajo integral de limpieza y arreglos que buscan dejar en buenas condiciones y realzar uno de los puntos más emblemáticos de la ciudad que diariamente reúne gran cantidad de personas y que es escenario de diversos eventos”, destacó la arquitecta Lorena Da Cruz, integrante del equipo de Intervención Urbana.\nThe post El municipio concreta trabajos de embellecimiento y refacción en la Plaza 9 de Julio de Posadas appeared first on MisionesOnline.


19.11.2017 somtovithy Los huevos 0\nSientes que tepica la colita. El análisis de parásitos en las por la ingestión de los huevos de la lombriz que es beneficiosa para el suelo.\nQue por el análisis kala a los huevos la lombriz. 2 Son aquellos en los cuales el parásito sufre una multiplicación en número pero no sufre ningún cambio 6/10(18). Engañar y sacar la limpieza con el huevo y no se los análisis a los huevos la lombriz. By los insectos y parásitos que viven en el ojo humano.\nEngañar y sacar la limpieza con el huevo y no se los análisis a los huevos la lombriz. By los insectos y parásitos que viven en el ojo humano. La foto del análisis kala a los huevos la lombriz. Sus huevos en los orificios de los huevos y el análisis. en la sección los huevos pasan del hospedero a las 5/10(13).\nPor esta causa de la patología acompañan los dolores que duelen en el campo de la zona subcostal koprogramma, el análisis kala a los huevos la lombriz. 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Jennifer Shu - BabyCenter\nSobre Jennifer Shu\nJennifer Shu es médico pediatra, miembro de la Academia de Pediatría de Estados Unidos, y miembro del Consejo Asesor de BabyCenter. Es madre de dos hijos y vive en Atlanta, donde disfruta de la música y del tenis.\nEl Dr. Shu tiene más de 20 años de práctica privada y experiencia en pediatría académica. Es diplomada de la Junta Estadounidense de Pediatría y miembro de la Academia Estadounidense de Pediatría.\nLa Dra. Shu es coautora de Heading Home with Your Newborn y Food Fights, y colaboradora de numerosos sitios web, publicaciones y otros medios de comunicación sobre salud y crianza. También es la editora médica en jefe de HealthyChildren.org.\nLa Dra. Shu recibió su título universitario de la Universidad de Virginia y su título de médico de la Facultad de Medicina de Virginia en la Universidad Virginia Commonwealth. Completó su residencia en pediatría en la Universidad de California, San Francisco, donde también se desempeñó como jefa de residentes.\nLo más reciente de Jennifer Shu


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Tabaquismo: ¿Qué es el humo de tercera mano?\nSolo el 14% de la población conoce los peligros que sobreviven en el aire una vez apagado el cigarrillo, según un sondeo de la Asociación Argentina de Tabacología (ASAT).\nSociedad - Salud 30 de mayo de 2021 Diego Otondo\nLos riesgos de una adicción legal\nSolo el 14% de la población tiene conocimiento sobre el "humo de tercera mano", concepto que se refiere a las partículas que deja el humo una vez que se apaga el cigarrillo y que al interactuar con gases del ambiente genera nuevos elementos tanto o más tóxicos, según un sondeo de la Asociación Argentina de Tabacología (ASAT).\nLas partículas se impregnan en superficies, viajan a través de la ropa de los fumadores y pueden durar hasta meses en el ambiente, donde se absorben a través de la respiración o la piel, señalan desde la ASAT al conmemorarse este domingo 30 de mayo el Día Mundial Sin Tabaco.\nLa vicepresidenta de la ASAT y médica pediatra neumonóloga, Ana Balanzat, explicó a la agencia Télam que "el humo de tercera mano es la suma del humo de segunda mano (el exhalado por el fumador), con el que se va depositando en las distintas partes del ambiente".\nBalanzat señaló sobre el humo de tercera mano que en "una toalla de un lugar donde se fumó, las partículas pueden permanecer hasta 19 meses si no la lavamos".\nAsimismo, el sondeo remarcó "que hay un reconocimiento general sobre el daño del tabaquismo, aunque falta cierta información respecto a los daños en menores de edad" y que "habría un acuerdo general respecto a los espacios abiertos libres de humo".\nEn la encuesta sobre tabaquismo el 70% respondió que "los niños que conviven con fumadores tienen más probabilidad de sufrir infecciones como otitis o bronquitis" (verdadero), y cerca del 30% que "los niños que conviven con fumadores tienen más probabilidad de presentar trastornos de conducta" (verdadero).\nEn referencia al tabaquismo y a las mujeres embarazadas o los chicos expuestos durante los primeros años al humo del cigarrillo, Balanzat afirmó que cuando "llegan a la primaria y a la secundaria suelen tener mayores dificultades de conductas y aprendizajes".\nFumadores pasivos Humo de tercera Tabaquismo


La mejor alternativa a Infobip | Callbell\n¿Buscas una alternativa a Infobip?\nCompara Callbell con Infobip\nDescubre por qué Callbell es la mejor alternativa a Infobip\n¿Eres cliente de Infobip y te gustaría pasar a Callbell sin perder tu número de WhatsApp Business API?\nContáctate con nuestro equipo dedicado, en pocos minutos le indicaremos cómo migrar su línea WhatsApp Business API de Infobip a Callbell de forma rápida y sencilla.\nLa mejor alternativa a Infobip es Callbell debido a su facilidad de uso, el soporte que proveen a sus clientes y la variedad de canales de atención que manejan. Como por ejemplo: WhatsApp Business, Telegram, Instagram Direct y Facebook Messenger.\n¿Como se compara Infobip a Callbell?\nInfobip es una herramienta que ofrece todas las soluciones que necesitas para la atención a cliente en diferentes canales de atención en línea. Posee integraciones con las principales redes sociales y muchas características interesantes como Drive, CRM, o Google Suite.\nSin embargo, el precio de Infobip solo funciona para las grandes empresas, ya que su costo de implementación es demasiado elevado y las pequeñas y medianas empresas no pueden permitirse pagar esa cantidad mensualmente.\nAsimismo, Callbell es una solución que no se queda atrás con respecto a las funcionalidades, ya que está desarrollada especialmente para equipos de atención, soporte y ventas, con enrutamiento automático y gestión por departamentos, posee las principales redes sociales del mercado y lo mejor de todo es que el precio es muy económico. El soporte es muy bueno y la plataforma es sencilla de utilizar.


Todo lo que debes saber sobre el tantrismo - El Tarot Económico\nTodo lo que debes saber sobre el tantrismo\nEl tantrismo, el tantra yoga o el tantra es una de las tradiciones esotéricas más antiguas y arraigadas en las religiones y filosofías de la India, China, Cambodia, Japón, Bután, Corea, Burma, Paquistán, Nepal, Sri Lanka, Tíbet, Indonesia y Mongolia. De hecho, forma parte del Budismo, del Hinduismo, del Jainismo y de la religión original del Tíbet. Existen muchas explicaciones míticas sobre su origen, aunque ninguna definitiva.\nEn líneas generales, sus adeptos (hay millones en todo el mundo; por lo general, con creencias bastante disímiles, por cierto) buscan la realización espiritual, es decir, la conexión personal e interior con la divinidad a través de una gran diversidad de prácticas. Perciben la experiencia fenoménica (la realidad) como una manifestación de la energía divina en el Universo. La idea de quienes adhieren a esta creencia es, justamente, apropiarse de esa energía y canalizarla; incorporarla a la vida diaria y vivir «divinamente». Los rituales que llevan a cabo, típicamente propios del tantrismo, incluyen la figura de una deidad, ofrendas (alimentos, flores u objetos valiosos) a esa deidad y la enunciación conjunta de un mantra en honor a dicha deidad.\nEl tantra es, por sobre todo, un camino espiritual que incluye diversos métodos y técnicas, muchas de las cuales son instruidas por un maestro ascendido o gurú. El fin último del tantrismo es alcanzar la iluminación. Existe, a propósito, un tipo de meditación específica para lograrlo y así liberarse espiritualmente. Te contamos de qué se trata.\nTantrismo: Meditación tántrica y adoración a una deidad\nCombina diversas mantras con la adoración de yantras (mantras visuales). El aspirante debe escoger una deidad a quien ofrecer sus intenciones y solicitar ayuda. Previamente se realiza un rito de purificación del espacio y de la persona.\nPara llevar a cabo una meditación es preciso que se dispongan de determinados elementos: un altar, la figura de la deidad sobre un aposento, un rosario hindú, una campana, una vasija de oro, plata o cobre con agua, fragancias, algunas joyas, flores, incienso y dulces a modo de ofrendas y velas. Se adora a la imagen, a la que se hacen regalos provenientes de los cinco elementos: agua (agua), incienso (aire), vela (fuego) y dulces y flores (tierra).\nEn la meditación propiamente dicha, se pronuncia muchas veces el nombre de la deidad y de su mantra específico. Para los gurúes del tantrismo, todos podemos alcanzar la realización espiritual. Es algo a lo que se llega paso a paso, día a día.\nEl sexo tántrico y la conexión total entre dos cuerpos\nUno de los lemas fundamentales del tantra es disfrutar de la vida en todo su esplendor; y con todos los sentidos. Por ello, precisamente, al trasladar a Occidente este cúmulo de prácticas orientales, el tantrismo quedó casi únicamente asociado al llamado sexo tántrico.\nNo está mal, pero no es la sexualidad la única área de la vida diaria a la que se puede incorporar esta filosofía y la buena energía que ella provoca. Claro que, por tratarse de un tema tan vital como la sexualidad, las posiciones y principios tántricos aplicados a ella han ganado mucha popularidad. Por encima de todo, se han divulgado en todo el munto los beneficios que proporciona mantener relaciones sexuales de este tipo.\nEl sexo tántrico busca el placer en toda su esencia. No de casualidad se suele conocer como el arte de los mil orgasmos. Básicamente pretende dejar de lado la idea del sexo como un mero gasto de energía o como un movimiento casi atlético para transformarlo en el más puro medio de comunicación entre dos amantes. Para ello, incluye a los cinco sentidos: justamente para sentir no solo con los genitales, sino con todo el cuerpo.\nEl sexo debería ser, para todos, una experiencia íntegra y no solamente un placer momentáneo de escasos minutos de duración. La respiración tiene un rol protagónico. Conectar con la respiración relaja y ayuda a ambos miembros de la pareja a estar presentes. Esto, que parece tan obvio, no lo es. ¿Cuántas veces has mantenido relaciones sexuales pensando en cualquier otra cosa? Estar presentes, en este contexto, es estar en cuerpo y mente.\nLas personas que se entregan a la experiencia del sexo tántrico saben pedir lo que les gusta y decir lo que piensan a cada paso. Tienen un movimiento armónico, nada apurado. Cada miembro de la pareja se entrega a las caricias, a los roces y a los besos sin tener como única meta el orgasmo que, de todos modos, cuando llegue será pleno y sentido. Cien por cien energía sexual positiva.\nEn resumen, ya sea que practiques el trantismo medianto o beneficiándote con el sexo trántico, de buen seguro aprenderás a vivir más plenamente y a disfrutar al máximo.\nArchivado en:Espiritualidad Etiquetado con:tantra, tantrismo


Enviar obras de arte: 5 factores que debes tener en cuenta antes de elegir\nCinco factores para elegir correcta ...\n1. Confía en empresas con experiencia previa\nAunque parezca una obviedad, antes de contratar un servicio de mensajería para enviar obras de arte debes asegurarte de que la empresa a la que recurres tiene práctica o costumbre. La experiencia es un grado y comprobando esto te asegurarás de que pueden darte un trato diferencial, adecuado al valor de lo que se manipula o transporta. Aquí te dejamos un post de Linkedin con el envío que realizamos para GÄrna Art Gallery, en Madrid.\n2. Disponibilidad de seguros específicos\nDado que las piezas que se quieren transportar tiene un valor concreto y, la mayoría de veces bastante alto, es muy importante contratar un seguro que de cobertura ante cualquier imprevisto. Sabemos que tu obra es única y se tiene que tratar de la mejor manera posible, por eso también debes darle ese mimo y seguridad extra, ya sea por tu propia cuenta o la de tu cliente. Cualquier empresa que tenga experiencia en esto te lo recomendará.\n3. Experiencia en gestión documental y procedimientos aduaneros\nSeguramente no te hayas parado a pensar en esto, pero las especificaciones para pasar los controles de aduana es tan diferente como los países a los que seguramente quieras hacer el envío de de obras de arte. Las especificaciones sobre los materiales (tipos de maderas, metales, plásticos, etc.), catalogación de producto (producto o regalo) y otras muchas características han de ser tenidas en cuenta y especificadas o acreditadas correctamente antes del envío. Por esto debes confiar en empresas con experiencia previa en servicio de consultoría de aduanas. Si no te preguntan por materiales o fin del envío ¡huye!\n4. Elegir el embalaje correcto\nCuadros, esculturas, maquetas u otras obras tienen formas y tamaños de disparidad infinita, por ello es muy importante seleccionar el embalaje que más se ajuste a su necesidad. No vale cualquier adaptación, por lo que debes tener en cuenta que un embalaje doble, protección extra, papel de burbuja, goma o chips de relleno son totalmente necesarios para asegurar que el envío de tu obra de arte llega perfectamente. Dependiendo incluso de la particularidad, es aconsejable fabricar un embalaje a medida. Aquí abajo te dejamos algunas muestras del embalaje del taller de Garduño en el que participamos para transportar este crucificado desde Sevilla a Miami. ¡Todo cuidado hasta el último detalle para asegurar nuestro servicio de embalaje!\n5. Disponibilidad de equipos móviles para la carga, descarga y transporte\nDebido a que algunas obras pueden tener un volumen considerable, su manipulación requiere de maquinaria o equipos específicos para su movilidad: desde carretillas hasta pequeñas grúas. También es vital contar con personal habituado a estos procesos, dando un trato especial a estas mercancías que requieren un cuidado específico.\nEsto es lo que requeriría un cliente s una empresa de transporte; se puede modificar para las cualidades que debe tener una compañía que se dedique a ello. Cuestión de semántica.\nEsperamos que después de leer este post sobre los cinco factores para elegir correctamente cómo enviar obras de arte puedas tener una idea más clara y saber comparar los servicios que te ofrecen. No dudes en preguntarnos cualquier duda, ¡ponemos toda la experiencia en el sector a tu disposición!


Conversatorio: Fantasía a la chilena - Loba Ediciones\nYa pronto comienza la La Furia del Libro 2017 y, al igual que el año pasado, estaremos presentes tanto con un stand como con un evento cultural organizado por nosotros y en el cual participarán varios autores. Se trata del conversatorio Fantasía a la chilena: mitos y leyendas locales en la construcción de una literatura fantástica contemporánea.\nLa literatura de fantasía chilena ha tenido un auge en los últimos dos años. Desde los oscuros rincones de las editoriales pequeñas e independientes, valientes y constantes apostadoras del género, este tipo de literatura dio un salto a las grandes editoriales transnacionales. De repente los medios comenzaron a hablar de novelas fantásticas por autores chilenos, y al fin se comenzó a tomar (al menos un poco) más en serio el género. Sin embargo, algo falta en estas nuevas y populares obras que sí está presente en las publicaciones independientes: los mitos y las leyendas chilenas. Así, muchas novelas fantásticas se basan en un imaginario europeo, en el cual los personajes tienen ojos azules, las ciudades tienen nombres que parecen nórdicos y la división entre el bien y el mal refleja la lucha entre el Dios y el Diablo católicos.\nHay pocos autores que han apostado por utilizar el imaginario local como base para sus historias. En este conversatorio hablaremos con cuatro de ellos. La discusión abordará el uso de la tradición local como la base para una fantasía contemporánea: ¿por qué decidieron elegir estos mitos en lugar de los europeos? ¿qué implicancias estéticas, temáticas, éticas y teóricas tiene el uso de las leyendas locales? ¿cuáles son los desafíos de utilizar la tradición local? ¿cómo renovar los mitos? ¿cómo mantenerlos frescos? ¿cómo hacerse un lugar en un mercado editorial que parece conocer sólo a los seguidores de Tolkien, Martin y Lewis?\nEstas son algunas de las interrogantes que abordaremos en el conversatorio: Fantasía a la chilena: mitos y leyendas locales en la construcción de una literatura fantástica contemporánea.\nLugar: Centro Cultural Gabriela Mistral (GAM), Sala C1\nFURIA DEL LIBRO 2017\nAndrés Urrutia Ruiz – Hijos de la ira (Loba Ediciones 2017)\nClaudia Andrade Ecchio – Maleficio: el brujo y su sombra (Loba Ediciones 2016)\nIsmael Hernández – Miguel de Fuentesanta (Mythica Ediciones 2011)\nSebastían Jorquera – El martillo de los brujos (Ril Editores 2014)\nDaniela Cortés del Castillo – Loba Ediciones\nAndrés Urrutia Ruiz (Talca 1990). Fanático del té y la comida china, en rehabilitación por bebidas energéticas. Escribe cosas ñoñas, pero en realidad nadie sabe muy bien qué. Hijos de la Ira, su primera novela, se escribió entre los pasillos del BAJ y la SECH, pero sobre todo desde la angustia de la Tesis. Es un pésimo budista y un flojo adorador de Satán. Se mantiene pobre pero optimista. Mientras tenga internet para el animé y pueda escuchar brutal-death-metal melódico progresivo, todo estará bien. Por último, tuvo la brillante idea de estudiar Sociología.\nClaudia Andrade Ecchio hizo todos sus estudios de pre y postgrado en la Universidad de Chile. Actualmente, es candidata a Doctora en Literatura Chilena e Hispanoamericana con una tesis sobre la literatura para adolescentes y jóvenes escrita en nuestro país. Además, es docente universitaria e integrante de CIEL Chile, Centro de Investigación y Estudios Literarios: Discursos para infancia, adolescencia y juventud. Es fanática del anime y amante de las caminatas por la playa, momentos que disfruta junto a su mamá, hermana, amigas más cercanas y, por supuesto, sus tres perritas regalonas. El 2016 publicó su primera novela La espera, co-escrita con Camila Valenzuela y publicada por Alfaguara Juvenil. Maleficio: el brujo y su sombra es su segunda novela publicada.\nIsmael Hernández es autor completo de cómic, encargándose tanto de las palabras como de los trazos que les dan vida. Destacan sus novelas gráficas de Miguel de Fuentesanta (guión y dibujo), Varua Rapa Nui (dibujo), y Morder el Cielo (dibujo), por las que ha ganado varios galardones. Su materia de trabajo son la tinta y las acuarelas, las palabras, el desgarro causado por los abusos del poder y la ceguera, el cuerpo y su movimiento, y el trazo que unifica dedos, manos, brazos y cuerpo con el aliento vital de lo creativo. Actualmente se encuentra produciendo FRID, su última novela gráfica.\nEn lo personal: tras estudiar obstetricia y biología, me gradué de ingeniero, pero hice casi dos años de pedagogía sólo en créditos libres. No trabajo en ninguna de esas cosas.\nEn lo literario: Publiqué una novela, El martillo de los brujos, con Editorial RIL (tras tener que retirarla de Universitaria por demorarme mucho leyendo el contrato). El contexto histórico y el sincretismo cultural del siglo XIX de esa novela lo sigo usando en las obras en las que trabajo actualmente, principalmente en el contexto de Santiago histórico y sincretismo del cono sur.\nCasi gané un concurso con Los diablos del lago Budi (histórica), pero era un concurso de ciencia ficción, así que no llegué tan lejos, porque sucede en 1598.\nTambién he sido jurado en dos concursos Más allá de la gran ciudad (2015 y 2016), en la categoría Cuento.\nEn otras cosas: trabajé como dibujante de storyboards, y actualmente preparo tres novelas y un material didáctico infantil basado en mitología chilena, de estimulación de la lectoescritura.\nReply on Twitter 1306687757251678208Retweet on Twitter 13066877572516782082Like on Twitter 13066877572516782081Twitter 1306687757251678208