ens: junio 2008\nHoy es la fiesta de san Ireneo, obispo de Lyon, que fue discípulo de san Policarpo, obispo de Esmirna, y éste a su vez, discípulo de san Juan Evangelista.\n(Por las dudas, tal vez convendría aclarar que ese temperamento o posición que se llama ‘irenismo’, no tiene relación con este inmenso teólogo del siglo II, sino con la palabra original que está detrás de su nombre: Eirene.)\nIrene es nombre que siempre me gustó. Y es uno de esos raros casos en los que el nombre de varón procede de un femenino. Como se sabe, Eirene es palabra griega que significa ‘paz’, aunque en un sentido determinado que se asocia habitualmente al de Pax, en latín, y que, al decir de casi todos los que saben, no quiere decir lo mismo que Shalom en hebreo.\nEs precisamente Juan, el amado, el único evangelista que trae aquel texto conocido (Jn. 14, 27):\nos doy mi paz;\nEstá en “los discursos de despedida” de Jesús, durante la Última Cena, que se extienden a lo largo de cuatro capítulos, entre el 14 y el 17, inclusive.\n¿Qué dijo allí Jesús: Eirene o Shalom? ¿Cuál de las dos es “su” paz? El texto griego, que traduce el saludo típico de los judíos (la paz esté contigo o con ustedes, que haya paz en esta casa, etc.), dice Eirene y traduce de este modo el Shalom judío o arameo. Dicen algunos que ambas expresiones, si no son opuestas en cierto sentido, son bastante distintas y que Jesús se refirió primero con “su” paz a Shalom y después, con la paz como la da el mundo, a algo más parecido a Eirene o Pax.\nEso no lo sé, y en parte, creo que no. Pero no por el sentido de Eirene o Pax, que su dignidad tienen, sino en todo caso por el sentido de ‘mundo’ en esa expresión de Jesús.\nEn cualquier caso, basta fijarse en el Antiguo Testamento para ver la extensa cadena de relaciones que tiene la palabra Shalom y como queda al principio y en el medio y al final de la vida, no solamente de la vida personal, sino también de la vida social.\nAmbas “paces” –la personal y la social- tienen su origen –y su fin- en la Paz de Dios, que es algo más que la mera ausencia de conflictos entre los hombres o la sola tranquilidad sin guerras, tal como más bien evocan Eirene y Pax.\nSon los distintos modos de estar unidos a Dios, los caminos de la Paz. Salvarse es no solamente descansar en paz, sino descansar en la Paz. Él es el origen de la Paz, de Él procede, y es “su” Paz lo que mueve “paces”: la personal y aun la social. Quien está en Él, está en Paz. Es, finalmente, uno de los nombres de Dios y los nombres de Dios son como aproximaciones a lo que Dios es.\nEn ese mismo discurso que trae san Juan, apenas antes de darles "su" paz, Jesús les dice a los apóstoles:\nSi alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará,\nLa Paz está asociada a los Mandatos del Señor y a su cumplimiento, a la Sabiduría divina y a su conocimiento, al Amor y a la Misericordia divinos y a su práctica. Conformarse a esa Paz es hacerse uno con esos mandatos, sabiduría y amor y misericordia divinos. La Paz se asocia a la justicia, a la verdad, entendidas ambas como consonancia con las cosas y con los otros, no en los sonidos del mundo, sino en los sonidos que suenan por debajo, por encima y por dentro mismo de los ruidos y que son los que verdaderamente producen consonancia y consenso y concordia. Y nada de eso por mérito propio del hombre, se entiende, ni siquiera la docilidad humana para conformarse a todo ello.\nHay asuntos importantes en torno a la vida y la obra de san Ireneo, como por ejemplo su combate contra los gnósticos, que no es poca cosa ni baladí, todavía hoy. De hecho, la obra principal suya que nos ha llegado es a propósito de este asunto de la extensión de los gnósticos en la Galia.\nPero el caso es que estaba viendo más bien los textos que trae la liturgia para su fiesta y me llamó la atención la yunta y el guión que veo se sigue de ella.\nPrimero, hablan las Lamentaciones de Jeremías profeta (2: 2, 10-14, 18-19):\nEl Señor ha destruido sin piedad todas las moradas de Jacob; ha derruido, en su furor, las fortalezas de la hija de Judá; por tierra ha echado, ha profanado al reino y a sus príncipes.\nEn tierra están sentados, en silencio, los ancianos de la hija de Sión; se han echado polvo en su cabeza, se han ceñido de sayal. Inclinan su cabeza hasta la tierra las vírgenes de Jerusalén.\nSe agotan de lágrimas mis ojos, las entrañas me hierven, mi hígado por tierra se derrama, por el desastre de la hija de mi pueblo, mientras desfallecen niños y lactantes en las plazas de la ciudad.\nDicen ellos a sus madres: «¿Dónde hay pan?», mientras caen desfallecidos, como víctimas, en las plazas de la ciudad, mientras exhalan el espíritu en el regazo de sus madres.\n¿A quién te compararé? ¿A quién te asemejaré, hija de Jerusalén? ¿Quién te podrá salvar y consolar, virgen, hija de Sión? Grande como el mar es tu quebranto: ¿quién te podrá curar?\nTus profetas vieron para ti visiones de falsedad e insipidez. No revelaron tu culpa, para cambiar tu suerte. Oráculos tuvieron para ti de falacia e ilusión.\n¡En pie, lanza un grito en la noche, cuando comienza la ronda; como agua tu corazón derrama ante el rostro del Señor, alza tus manos hacia él por la vida de tus pequeñuelos (que de hambre desfallecen por las esquinas de todas las calles)!\nDespués, se lee parte del Salmo 74 (1-7, 20-21):\nAcuérdate de la comunidad que de antiguo adquiriste,la que tú rescataste,\ntribu de tu heredad, y del monte Sión donde pusiste tu morada.\nEn el lugar de tus reuniones rugieron tus adversarios,\npusieron sus enseñas, enseñas que no se conocían, en el frontón de la entrada. Machetes en bosque espeso, a una cercenaban sus jambas, y con hacha y martillo desgajaban.\nY finalmente, el evangelio del día trae el episodio de la cura del siervo de un centurión romano (Mt. 8, 5-17)\nAl entrar en Cafarnaúm, se le acercó un centurión y le rogó diciendo:\n«Señor, mi criado yace en casa paralítico con terribles sufrimientos.»\nLe dice Jesús: «Yo iré a curarle.»\nY dijo Jesús al centurión: «Anda; que te suceda como has creído.» Y en aquella hora sanó el criado. Al llegar Jesús a casa de Pedro, vio a la suegra de éste en cama, con fiebre. Le tocó la mano y la fiebre la dejó; y se levantó y se puso a servirle.\nAl atardecer, le trajeron muchos endemoniados; él expulsó a los espíritus con una palabra, y curó a todos los enfermos, para que se cumpliera el oráculo del profeta Isaías: Él tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades.\nDe modo que, primero, están las dos quejas y lástimas por la forma en que Dios trata a su heredad, dos lamentaciones por la forma en que la hija de Judá, de Sión, de Jerusalén, sufre la cólera y el reproche divinos, llorando la destrucción de las murallas y los hijos de Israel, la profanación del Templo y su gloria, con el memento angustioso de la Alianza de Dios con su pueblo, que Dios parece haber olvidado.\nDespués, el relato de la fe del centurión y esa exclamación que es (o a mí me parece que es) como la respuesta a los dos textos anteriores, en las propias palabras de Jesús:\nOs aseguro que en Israel no he encontrado en nadie una fe tan grande.\nY os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se pondrán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los Cielos, mientras que los hijos del Reino serán echados a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.\nMe parece ver aquí una razón por la cual se lamenta Jeremías y llora el Salmista: no hay Shalom. No hay consonancia con Dios, ni con sus mandatos, ni con su sabiduría, ni con su misericordia, poco o nada se hace obedeciendo a su justicia y a su verdad. Luego, entonces, no habrá Shalom. Pero, digo yo ahora, tampoco habrá Eirene ni Pax. No habrá la Paz de Dios, ni tampoco la frágil que el hombre pueda acordar, pero tampoco siquiera habrá la paz del mundo.\nY así es también como, el que cree que tiene alianza con Dios, cree que tiene, por decirlo a lo campo, la vaca atada. Y resulta que no. Y de pronto descubre que no tiene Shalom, y ni siquiera Eirene o Pax. Y ni siquiera, insisto, la paz que el mundo da. Y más bien todo lo contrario. Y llora y se angustia y se lamenta e impreca al cielo buscando esa Paz.\nLa palabra Shalom deriva de pagar, restituir, recompensar. Y se entiende que es a la vez recompensa, y que es saldo, cosa saldada: una vez que uno haya saldado esa deuda que tiene con el Autor de esa Paz, Él recompensa con la Paz. ¿Como se salda esa deuda? ¿Como obtenemos la recompensa de la Paz? Cosa nada sencilla, se ve. Pero, por lo que dice hoy san Mateo, hasta de eso se encarga Él mismo: Él tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades. Y tal vez por eso mismo dice Jesús, cuando anuncia que Él da una paz que no es la del mundo: No se turbe vuestro corazón ni se acobarde.\nSon muchas las veces en que uno no goza de la paz que da el mundo y hasta se inquieta por ello. Y el mundo no recompensa nada de nada, aunque uno le pague creyendo que tiene deudas con él. Y se turba el corazón y se acobarda uno.\nPero muchas veces se cree uno que está cumpliendo, no ya con el mundo sino con el mismo Príncipe de la Paz, como llama Isaías al que ha de venir. Y resulta que lo mismo siente uno que no obtiene recompensa alguna, que no es otra cosa sino decir que no tiene ni paz ni Paz. Y se turba el corazón y se acobarda uno.\nLo cual querría decir que no toda turbación del corazón y toda cobardía significan lo mismo y vienen de lo mismo.\nPorque una inquietud y pusilanimidad pueden venir de servir al mundo y de que el servicio al mundo no alcance para calmar esa inquietud, ni nos haga más fuertes. Más bien todo lo contrario.\nY otra inquietud y pusilanimidad pueden venir de no servir a Dios. O de no estar sirviéndolo del modo debido. Porque ocurre que uno se inscribe entre los servidores de Dios e inmediatamente pasa a cobrar la recompensa por esa obediencia y pretende que le sea pagada en Paz inmediata y automática.\nY esto, muy probablemente, porque -personal o socialmente- llamamos obediencia y fe a lo que habitualmente no es más que una tibia negociación, un regateo de tendero, cuando no un reclamo insolente de derechos supuestamente adquiridos.\nY lo que Él dice es: "Si alguno me ama... le dejo mi Paz".\nCastellano de 2º\nVino hace unos días mezclado en una parva de libros, de los que mi madre y mis hermanas se deshacen de tanto en tanto. Algunos viejos, otros no.\nÉste no era nuevo. Castellano de 2º, hay que decir. Editorial Codex, 1962. Tapas duras color verde seco, letras negras y un grabado del Quijote. Un clásico. Héctor Luis Arena es el autor. Pocas ilustraciones, salvo unos retratos de autores, como plumas o tintas, de Raúl Veroni. Unas 235 páginas.\nLo encontré hoy y me lo leí de una sentada. O mejor dicho, seguramente, lo releí.\nLindo libro, bien impreso, sencillo, letras grandes, buenos 'blancos', aunque con sus más y sus menos. ¡Quién sabe las veces que lo habré leído!\nVeo que en la falsa portada anoté "4to. grado". ¿Cuándo? Y sí, puede ser. A esa altura de mis años -cuando estaba en 4to.- leía de más, porque inauguraba la renguera.\nVeo también -ahora veo, no creo que antes- que tiene un cierto equilibro elegante entre gramática y literatura. En general, los textos son bastante buenos, aunque varios autores son de los que figuran en el panteón normalista. Y así se rastrea fácil por dónde viene tanta zoncera.\nMe hizo gracia leer una nota que hay debajo del seudónimo Jerónimo del Rey, que firma Zorzalito, una de sus fábulas camperas, incluida allí:\nJerónimo del Rey es el seudónimo de un escritor argentino contemporáneo, profesor de filosofía y ensayista. Los personajes de sus fábulas en prosa de su libro "Camperas" son animalitos de nuestra América.\nEs raro en eso el libro: al lado de los que tienen que estar hay unos cuantos que no deberían estar. Y tal vez lo sabía el autor.\nTiene muchos versos y algo de poesía. Por ejemplo, siembra refranes y coplas en los finales de los ejercicios o lecciones:\nno lo puedo comprender;\npues yo me veo en tus ojos\n¡y tú no me puedes ver!\nNo pienses que yo te quiero\nporque te miro a la cara;\nque muchos van a la feria\npor ver, y no compran nada.\nO ésta, que me gusta mucho más:\nEs piedra que se echa a un río\nel querer que puse en ti:\nque llega al fondo, se clava\ny ya no vuelve a salir.\nO este gracioso epigrama de Quevedo, conocido:\nDoctor Don Juan Pérez de Montalbán\ncon que, quitándote el Don,\nComo ejemplo del uso de que como conjunción copulativa, el autor copia este fragmento del poeta y revolucionario cubano José Martí, que si lo hubiera leído a tiempo el Che, se (nos) ahorraba una ponchada de cosas...\n¿Quién es el ignorante que mantiene que la poesía no es indispensable a los pueblos? Hay gentes de tan corta vista mental, que creen que toda la fruta se acaba en la cáscara. La poesía que congrega o disgrega, que fortifica o angustia, que apuntala o derriba las almas, que da o quita a los hombres la fe y el aliento, es más necesaria a los pueblos que la industria misma, pues ésta les proporciona el modo de subsistir, mientras que aquélla les da el deseo y la fuerza de la vida.\nAunque, pensándolo bien, tal vez sí lo leyó y la ponchada de cosas que hubo, vienen de eso mismo, precisamente. Lo que debe ser cierto es que yo debo haberlo visto por entonces: y de ahí me viene, seguro, el que no me haya hecho industrial o ministro de Industria. Seguro.\nHay otras cuantas cosas.\nPero hay una que se me apareció de pronto -tan luego ahora...- en las páginas 65 y 66, y que de veras me dejó pensando.\nMi patria la del trigal\nEstoy mirando tus trigos\ndesde que aprendí a mirar.\nson pura lumbre trigal,\nque emana harina lunar,\ny el trigo nombro si quiero\nnombrar mi argentinidad.\n¡Soy casi una espiga tuya,\ntierra mía del trigal!\ncasi trigo y casi pan.\nTu trigo, detrás del hambre,\ntu trigo va por el mar;\nva hacia los hombres sin trigo\nTu trigo va por la tierra;\ndetrás de tu trigo, el pan.\n¡Qué Dios tu suerte proteja\ny la conserve trigal,\noh constelada de espigas\nque al mundo dorando estás!\n¡Que Dios tu harina prefiera\n¡Que Dios en tu mies ensaye\nsu gran silencio de pan!\nAna María del Pinar\nVarias cosas podrán decirse de estos versos, que son buenos versos, a mi gusto. Cosas de historia del país, cosas de políticas y sociologías, incluso.\nPero hay que recordar ahora mismo aquello que ya dije: en la bifurcación entre industria y poesía, seguí de largo.\nPorque, leyendo el poema, me quedé pensando en cómo se las van arreglar los verseadores para rimar soja, poroto, yuyo, colza, Chicago, jojoba, 4x4, siembra directa, glifosato, Aduana, D'Elía, pool, Nidera, Cargill, Randazzo, De Angeli...\nUn lío lírico, mire lo que le digo.\nTal vez dije alguna vez al pasar que, hace unos cuantos años, tuve una conversación con un yanqui.\nEl quídam –financista él mismo- era algo así como miembro de una especie de fideicomiso, formado por exalumnos universitarios que se habían reunido para aportar dinerillos personales que permitieran sostener iniciativas culturales y ofrecérselas a su alma mater, una universidad católica de los States. Era un católico de origen irlandés, residente en Nueva York: “No somos intelectuales, somos todos profesionales, hombres de negocios. Pero creemos que de este modo, le devolvemos algo de los que nos dio...”\nAlguien me había pedido que me viera con este sujeto porque, entre otras cosas, buscaba gentes que enseñaran –allá, eso sí...- cosas literarias de Hispanoamérica. Acepté a regañadientes, un poco bastante por curiosidad, otro poco porque la negativa era un desaire innecesario al tercero en cuestión.\nEl caso es que el viajero venía de una gira por toda la espina de los Andes, por donde había estado comprando todo lo que pudiera -y no debía- de arte barroco americano: se lo llevaba para allá, claro. En la Argentina, por ejemplo, quería comprar –además de gente- recervorios literarios de Borges, Lugones y otros.\nNi que pintado, me hizo acordar a lo de Chesterton, cuando decía en “What’s Wrong with the World”:\nMe doy cuenta de que la palabra “propiedad” ha sido contaminada en nuestro tiempo, por la corrupción de los grandes capitalistas. Si escucharan lo que se dice, resultaría que los Rothschild y los Rockefeller son partidarios de la propiedad. Pero es obvio que son sus enemigos, porque son enemigos de sus limitaciones. No desean su propia tierra, sino la ajena... El hombre que siente la verdadera poesía de la posesión, desea ver la pared donde su jardín se encuentra con el de Smith, el cerco donde su granja se encuentra con la de Brown. No podría ver la forma de su propia tierra hasta que no vea la de su\nvecino. Resulta la negación de la propiedad que el duque de Sutherland tenga todas las granjas de su condado, como sería la negación del matrimonio que tuviera todas nuestras esposas en un harén.\nHablamos poco tiempo del motivo oficial del encuentro. Contó con muy cuidados e inocuos pormenores su periplo y las intenciones de su periplo y los planes culturales que tenían “para Latinoamérica”. El motivo fundamental de semejante barrida continental, según sostuvo con pena globalizada y condescendencia paternal, era que nosotros no podíamos y no sabíamos cuidar las cosas valiosas que teníamos y por eso mismo no las merecíamos. Y ellos sí, claro. Después de todo, allá iban a estar seguras y bien mantenidas, y si alguno quería aprovechar esas riquezas, que fuera allá, y las aprovechara allá, qué joder...\nNo sé por qué me recuerda esto ahora algo que suele decir un viejo compañón y que traduzco así: “Hay decadencias y decadencias y no todas las decadencias son iguales y dan lo mismo. Decadencia por decadencia, preferiría pasarla donde siquiera haya alguna ventaja. Acá, tenemos las desventajas dobles: además de decadencia, hay mediocridad y malaria...”\nQué sé yo, mire. Podrá ser una ocurrencia relativamente graciosa, y hasta puedo entender qué quiere decir. Incluso hasta puedo conceder que decadencia con tren bala y con confort y con las cosas que anden bien y a horario, suena en principio mejor y más cómoda que una decadencia miserable con cartoneros, baches, piquetes, fritangas y todo mal alrededor. Sí, entiendo. Pero me parece que eso no está del todo bien. Y hasta medio tilingo, y sin medio, al final de cuentas. Me suena a cipayismo literal. Y me recuerda ahora (de liana en liana) aquella novela (después película también) sobre un tal Mister Johnson, un joven nativo nigeriano enamorado del imperio británico, a comienzos de los años ’20.\nEl imperio iba perdiendo ya sus luces, es verdad. Pero el pobre negro –que era apenas un poco más instruido que sus vecinos de choza- no se había enterado de eso y quería igual ser inglés a toda costa, y más inglés que los ingleses que ya estaban un poco cansados de hacerse los ingleses; y tanto quería eso el pobre tipo que llegó hasta el ridículo de hacer lo imposible por comprarse y lucir, con sombrero de corcho y todo, un terno de hilo blanco so british, claro. Cosa que logró al fin, para su felicidad y gastando lo que no tenía. Eso sí, lo usaba descalzo, claro...\nEntonces, ¿qué? ¿A lo propio, sin mezcla de extranjis? ¿Abrazarnos a nuestras miserias y bellaquerías porque son ‘nuestras’? ¿Culto supersticioso a nuestras tipicidades? ¿Sacar a relucir, con orgullo fingido de falsos descendientes de los originarios, el taparrabos y la lanza? ¿O encorvar jinetescamente las piernas y cubrirlas orondos con unas bombachas de campo (de marca y con guarda pampa, mejor, pero las Pampero, sirven también...), para sacar pecho patotero de gauchidad?\nNo creo, mire. Tampoco eso. No hace falta ponerlo todo en clave de oposición dialéctica. Por otra parte, ¿de qué valdría un disfraz si es un disfraz? El pobre Johnson no fue un gramo más inglés que lo que nunca fue, por más que se cubriera la cabeza con su bonito y blanco corcho colonial. Y un argentino bien puede disfrazarse de gaucho.\nNo, mi amigo. Pero además, y como dijo no recuerdo quién, no es de bien nacido dejar tirada a la madre porque se ha vuelto decadente y pa’ pior fea, pobre hasta la miseria y vieja, borracha y derrengada de fracasos, rodeada de vivillos con inmejorables intenciones y caras de tiburón, o asaltada por malandras y manipulada por horteras y hasta corrompida por sus propios vicios.\nLa conversación con el yanqui fue larga. Me quedó la impresión de que la mayor parte del tiempo se jugó un juego muy civilizado de guerra a muerte. Quedó claro también, más o menos a los diez minutos de empezar, que no nos pondríamos de acuerdo en casi nada, ni siquiera en el motivo inicial de la conversa.\nHacia el final de todo, que duró unas dos horas, el sujeto sentenció con frialdad algo fingida: “... Sí, entiendo lo que usted dice: pero también nosotros tenemos 'allá' algunos radicales que dicen algo parecido a lo que usted dice...”\n¿"Radicales"? No me imagino que para él hubiera algo más peligroso y deleznable que eso, y supongo que a la palabra habría que entenderla en su sentido original, más que en su sentido ideológico y agonal, que es más escandaloso, pero menos interesante. Como si el tipo hubiera dicho: “hay en lo que usted dice una 'raíz' que no me gusta ni medio...”\n¿Qué fue lo que lo obligó a irse a la banquina y a salirse del medido y cortés pas de deux que veníamos bailando?\nVaya a saber. En realidad, me parece que fueron dos cosas.\nLa primera vino al final de una retahíla optimista de nuestro expedicionario cultural. Era el mito del progreso pero proclamado con jugosos ejemplos internacionales desde Panamá a Singapur, con entusiasmo de ciudadano del cosmos, productor de riquezas sin cuenta, organizador del trabajo y de la felicidad en el entero mundo, todo con displicencia y patronizing, valga la redundancia.\nOptimista y amenazante, digámoslo así, según su advertencia acerca del futuro obligatoriamente dorado: “Ustedes (estábamos al final de los ’90 y se refería a los argentinos, en general, y a los argentinos reticentes, en particular) no saben lo que se está armando en el mundo, no se dan una idea del mundo maravilloso y de oportunidades que se viene y lo espantoso que será quedar afuera de ese mundo...”\n“Sí, realmente espantoso va a ser estar afuera de lo que se viene...”, dije con una leve ironía que no entendió, creo, porque era fogoso su arrebato místico, con la visión de la cornucopia del presente ya casi desbordando hacia mañana.\nCuando me tocó otra vez el turno, conmovido por lo que su discurso tenía de amenazante y optimista, solamente se me ocurrió decirle que, pese a todo lo que había augurado, algo muy importante, y que podríamos llamar ñoñamente espiritual, andaba mal en medio de todo lo que profetizaba, porque no era un secreto que el status spiritualis de semejantes sociedades desarrolladas tenía un déficit notable, y no hay que decir en primer lugar que de religiosidad pero sí de sentido, de alegría. Que el progreso de la ciencia y la técnica no iba parejo al mejoramiento de cosas más humanas que la ciencia y la técnica. Y que había un superávit no menos notable de decepción y de non sense. De indiferencia y de crueldad. De confort y angustia. Y de una cosa por la otra. Todo organizado y pulcro, todo previsible y bonito, la gente paga impuestos y no cruza la calle sin el permiso del semáforo. Tienen sus cosas, claro, como todo el mundo, pero se respetan las reglas de juego. Y las cosas allá ‘funcionan’. Claro.\nAun todo esto estaba dicho con la salvedad de que no era excluyente que eso pasara en sociedades desarrolladas según el molde capitalista, pero era claro que en las sociedades capitalistas finalmente todo funciona bien menos una cosa, incluso aunque esa cosa no falta en el menú, incluso aunque sobra variedad y calidad de esa misma cosa en el menú.\n“Efectivamente, eso es así...”, concedió en un español pulcro y tajante, porque según recuerdo no se preocupaba en lo más mínimo por disimular el acento de origen: hablaba español con suma corrección, pero se me ocurrió pensar que lo hacía por razones prácticas.\n“Tenemos un déficit en ese rubro, pero ya lo vamos a resolver...”, liquidó la cuestión como quien estudia un balance y detecta una pérdida algo crónica ya, pero que no afecta el superávit de la compañía, porque el resto de los rubros dan una ganancia tal que o hace olvidar la pérdida o permite ponerse a ver con cierta comodidad si acaso se podría hacer algo para mejorar ese ‘departamento’ algo díscolo, que todavía no está dando resultados.\nLa segunda cosa vino casi inmediatamente después y apuntaba a su optimismo progresista respecto del futuro. Con un poco de insolencia lo desafié a que recordara literatura o cine de anticipación o futurista, fantaciencia, ciencia ficción o como quiera llamársele, que tuviera el talante gozoso y optimista, la bonanza y el glamour, que él profesaba con fe inarrugable.\nDe dónde les viene a los escritores y guionistas esa sensación de amenaza y de catástrofe y de descalabro futuros. No importa si el autor es progresista o no, el producto siempre tiene características similares: desastre apocalíptico. Falta de combustibles, ciudades semihabitadas o asediadas por bandas de mutantes hijos de los toqueteos genéticos o dominadas por mafias que acaparan alimentos o energía, un mar de enfermedades cósmicas hijas de la perversidad de los científicos que experimentan con armas nuevas o con remedios nuevos, paisajes lunares secuela de incendios nucleares, perversidades, manipulaciones, deformaciones, implacabilidades, escombros, vilezas.\nSeguramente, con el impulso de un entusiasmo descomedido, el relato que hice tiene que haber sido un poco espantoso y exageradamente sazonado de ejemplos, saltando desde Mary Shelley, Stevenson y Wells a la fecha: toda suerte de autores, editados por toda clase de editoriales o promovidos por cualquier clase de estudios cinematográficos, habitantes todos del glorioso mundo que él anunciaba, vecinos suyos, digamos. Tiene que haber sido molesto oír enumerar títulos de novelas, cuentos, películas, series, comics, sin encontrar ni una sola obra que imaginara lo que el progreso promete u obliga a creer que pasará, sino que todas hablan en el mejor de los casos de lo mismo pero en sentido contrario.\n¿Por qué esa percepción de que lo tan bueno se vuelve tan perverso? ¿Por qué resulta que la imaginación del arte, o de lo que haya de arte en esas imaginaciones, no dice lo mismo que dicen los sacerdotes de las maravillosas oportunidades? Y tanto más habría que preguntar por qué cuando los que imaginan tales cosas no son los que están afuera de ese mundo pingüe, sino precisamente los que viven en él y ‘gozan’ de él. ¿Se quejan de llenos y aburridos?\nSi acaso la técnica o los negocios globales crean un mundo bruñido y fabulosamente automático, con la fascinación que les causa a los modernos la robótica, y que los edificios sean inteligentes o que los ascensores te llamen por tu nombre o que las cafeteras te traigan el café a la cama, ese mundo sin embargo se vuelve en los relatos que hay disponibles algo no importa si ascéptico y reglado o sucio y caótico, pero siempre esclavizante o cruel, inhumano. Y como tales obras suelen transitar más bien la épica, siempre aparece algún héroe (o antihéroe), alguna resistencia individual o colectiva, al servicio de una causa: terminar con semejante pesadilla.\nRecuerdo que hice incluso la salvedad de que lo que en general se postula en esas obras para que ocupe el lugar de lo que se combate con esas cruzadas antifuturo y antiprogreso, no me gustaba demasiado tampoco.\nAl final de la exposición –y con ella, casi el final del apaciblemente belicoso encuentro- fue que el tipo me llamó zurdo.\nY ahora que lo pienso, me parece que eso pasó porque, casas más o menos, lo único que le dije o quise decirle desmañadamente, fue que en este valle las cosas eran de tal modo que, para que la vida del hombre fuera vivible buenamente, tenía que haber sal y calor en el mar.\n- Se me ocurrió una especie de tipología. Y a ver qué le parece, porque creo que además no está del todo mal para recordar una cosa que no debería olvidarse.\n- Lo que quiero decir es que tal vez podría ser útil prestarle alguna atención a la circulación termohalina en los mares del mundo.\n- ¡Zápate! Ya sabía..., ¿no te digo? Es lo que llaman ‘fatiga de combate’ o 'estrés de lectoescritor'... Le venía viendo ya que algunos caramelos le faltaban al frasco y ya me parecía a mí que al tipo se le venían soltando algunas tejas en el techo...\n- No, mi amigo, no... Al menos, no por eso que digo ahora. Un poco de paciencia, viejo, que ya va a ver lo que quiero decir...\n¿Se acuerda de la película "El día después de mañana"? Fue uno de esos inventos ‘apocalípticos’ que cada tanto larga el cine. Hizo bastante ruido en 2004 cuando apareció, con su tremendismo y sus efectos especiales.\nEl asunto era éste: uno de estos típicos científicos antisistema descubre que la cantidad de calor y sal en las corrientes marinas está enfriando súbitamente el planeta, cosa que al fin ocurre mucho más rápidamente que lo previsto y desencadena una catástrofe climática con sus consecuencias impresionantes.\nDejemos de lado todo lo demás que dice el filme –que no es gran cosa- y vayamos a la circulación termohalina, que es el hilito que me sirve como si dijera de tipo para hablar sobre su antitipo, o sus antitipos, porque podrían ser varios.\nLa circulación termohalina, entonces, como figura y emblema material y ocasión para aplicarla a otros asuntos no tan materiales.\nY para empezar le digo que ‘termohalina’ es una palabra compuesta de otras dos de origen griego que significan calor y sal: thérmee y hals.\nResulta que aquella película tomaba un punto verdadero y con eso montaba un espectáculo que obviamente no pocos científicos impugnaron por estrambótico y a la vez simplista o porque, según otros dicen, no es así como pasarán las cosas llegado el caso.\nEn fin, tanto me da a mí, porque no estoy hablando de oceanografía física.\n- ¿Y para qué lo menta entonces...?\n- Es que, precisamente, en lo que sí acuerdan todos es en un punto (científico, digamos) que es lo que da ocasión para que la imaginación del argumentista, guionista y director dispare todo el espectáculo hollywoodense. Y a mí me da ocasión para este comento.\nPorque, efectivamente, la presencia de calor y sal en el mar influye en la circulación de las corrientes marinas todo alrededor del planeta. Y lo que es más importante todavía: esta misma circulación del mar a su vez influye, junto con otros factores terreno-astrales –como las mareas, los vientos, la humedad de la superficie, la radiación solar-, para hacer del clima terrestre algo vivible para el hombre.\nEn las corrientes marinas, la combinación de agua salada y dulce con sus correspondencias de agua fría y cálida, debe ser tal y en tales condiciones que, circulando por los mares de este mundo, esas corrientes ayuden a evitar y a moderar tanto los rigores gélidos de edades glaciales, como las angustias sofocantes de desertificaciones tórridas.\nTodo el impresionante asunto real entonces, simplificando pero no mucho, depende de cuánta sal y calor haya en el agua del mar.\nA partir de aquí, tiene el soberano derecho a tacharme de lo que más le guste. Que para eso sirven también tiempos como éstos: para sacarse las ganas.\nPero, la verdad es que, con sólo esos tres elementos relacionados, tal y como lo están en la pura y dura realidad, se me hace que ya tendría para un festín simbólico o tipológico y no para hablar de simbología sino de política, por ejemplo.\nBastaría con asignarle a cada uno de estos tres elementos el significado más frecuente que les asigna la Escritura a la sal, al calor y al mar.\nCon sólo eso se podría decir, ahora tipológicamente, que sin la sal y el calor que debe tener, y en la medida y calidad que le es menester, el mar se vuelve o puede volverse, por decirlo así, inhumano y entonces enemigo de la vida humana; como podría decir incluso que sin esa presencia de sal y calor en el mar, la vida del hombre se hace penosa y hasta invivible sobre la propia tierra, asignándole ahora también a tierra el significado que habitualmente le asignan las Escrituras.\nY se vuelve más rica todavía esta tipología ad hoc si se suman algunos elementos muy importantes y que de veras intervienen en todo el asunto: los astros o los vientos. Porque allí está la luna con su influjo por ejemplo sobre las mareas, como allí está principalmente el sol con su incidencia capital sobre la vida, con sus radiaciones y su calor y la respectiva incidencia de ambas cosas sobre el mar y sobre la vida tanto en el mar como en la tierra.\nSol y luna, sal, calor, mar, viento y tierra. Ni más ni menos.\nCreo que bien se entiende, pero tengo que repetirlo hasta el cansancio: no estoy hablando de oceanografía o astrofísica.\n- Eso lo entendí más o menos y lo demás, también, más o menos. Ahora, y para empezar, ¿dónde está eso en la Escritura, que usted dice?\n- En muchas partes, si se fija. Pero, por lo pronto, las dos cosas principales están en dos lugares que me parece que aplican en este asunto sin demasiado esfuerzo. Por ejemplo, en aquello de que "vosotros sois la sal de la tierra", que está en el capítulo 5 de san Mateo. O en aquello otro que dice: "he venido a traer fuego a la tierra y ¿qué quiero sino que arda?", que está en un pasaje de san Lucas, capítulo 12, versículo 49.\n- Hasta ahora, y supongamos que se lo concedo, tenemos la sal y el calor, que viene a ser el fuego ése que dice ahí. Pero, ¿y el mar?\n- En ‘la tierra’, fíjese. Porque esa ‘tierra’ es ‘el mar’.\n- Ah..., bueno. Y entonces el cielo es la tierra, y así... No, mi cuate, así no vale...\n- Espere, don, espere, que algo de razón tiene. Porque fíjese que, habitualmente, cuando las Escrituras hablan de ‘mar’ simbólicamente, se refieren a este mundo o al tiempo de la historia en este mundo. De allí, por ejemplo, que la Iglesia sea una ‘barca’ y los apóstoles ‘pescadores... de hombres’, en el ‘mar’, precisamente.\nEn los dos textos que le mencioné, ‘tierra’ no está dicha figurada sino veramente: lo terreno, el hombre aquí en la tierra; es decir lo mismo que se quiere decir cuando se dice ‘mar’ en sentido figurado. Como si hubieran dicho los textos: "sois la sal del ‘mar’" o "he venido a traer fuego al ‘mar’".\nAhora bien, por otra parte, cuando en las Escrituras se dice simbólicamente la tierra, o la Ciudad, o la Patria o el Reino, se hace referencia figurada al mundo espiritual, y aun a la eternidad o al Reino de los Cielos o al mismo Cielo.\n- Muy interesante, vea, y bastante complicado, para qué lo voy a engañar... Pero, digo yo, ¿cómo hace para calzar todo ese asunto con las cosas que vienen pasando o con esa cuestión de la derecha e izquierda, entreveradas en estos balurdos de hoy día?\n- Y, sí. Reconozco que quizás haya que armarse de un poco paciencia, o someterse a cierta disciplina y entornar tantico los ojos para seguirle el hilo a esas cosas. O no someterse a nada, claro. Ni falta que hace.\nPero me parece que, puestos a ver, son varios los modos de relacionar estas cuestiones.\nPor ahora sólo le digo el primero y más general, y casi obvio.\nCreo que no hay duda de que asuntos más inmediatos y próximos, dependen de asuntos más alejados y menos conocidos o, al menos, poco advertidos o menos considerados. Como algunas cosas que nos son bien inmediatas dependen de la remota presencia de sal y calor en el agua del mar.\nY tengo que repetirlo: no me interesa en absoluto ahora la cuestión natural o ecológica en cuanto tal, que por el momento me sirve solamente de ejemplo u ocasión.\nVeamos, por caso: la cantidad de agua dulce de un pedazote de hielo desprendido de Groenlandia o del casquete ártico o de la Antártida, que salga a navegar y se disuelva en la Corriente del Golfo, por ejemplo, termina o puede terminar haciéndole la vida más difícil a un peón de chacra en Monte Maíz. Dicen los que saben que una descompensación en la cantidad de sal y calor podría detener la corriente que sirve para templar el mundo y de ese modo ocurriría que el propio mundo se volviera más áspero y hostil para la vida del hombre.\nClaro que ese pedazote de hielo podría desprenderse y causar descalabros cósmicos por razones naturales, en las que el hombre no haya incidido en absoluto, como dizque ocurrió miles de años ha y tantas veces. De hecho, el planeta vivió épocas glaciales y desérticas sin que tuvieran la culpa de eso los gases y humos de las chimeneas o los glifosatos.\nEl asunto se pone de veras bien interesante cuando es el hombre el que incide en los descalabros y más interesante todavía cuando se miran con atención las razones por las cuales obra como obra, incidiendo a conciencia en los descalabros. Y no se habla aquí -¿ya se lo dije, no?- ni sola ni principalmente de los descalabros climáticos en cuanto tales.\nPodría ser el hombre el que hiciera, por acción u omisión, que faltara sal y calor en el mar.\nY entonces, ahora hablando tipológicamente, podría decirse que la falta de sal y de calor en el mar, también produce descalabros y que estos descalabros son más graves, hondos y serios que los que podrían despepitar por ejemplo a los salvadores de ballenas, a los adoradores de la Pachamama o a los guerreros del Arco Iris.\nY le digo más: ni la derecha ni la izquierda están libres de ese peligro, por ser derecha o izquierda. Y más todavía: hasta cierto punto le diría que por motivos peculiares de cada una, la izquierda y la derecha son bien capaces de producir en el mundo sus peculiares descalabros, haciendo que la sal pierda su salazón o que el fuego no arda en el mar de este mundo. Ninguna de las dos se salva de eso. Cada una por lo suyo.\nBásicamente, todo esto quiere decir que también -insisto: también- hay que mirar lo más alto –o lo más hondo- para entender el sentido de lo más bajo –o de lo emergente-; y hasta hay que mirar de ese modo para darle remedio - o tratar de dárselo, cuando menos- a las cosas de este mundo que están a nuestro alcance o dependen de nosotros.\nPienso que desarrollando un poco este modo de entender las cosas, podría entenderse tal vez un poco mejor qué está pasando y por qué, tanto como podría entenderse qué es lo que queda representado en eso que llamamos izquierda y derecha. Porque, dicho sea de paso, creo que cualquiera sabe que lo que se llama derecha o izquierda es bastante más que elegir un color o una cantidad de consignas o gestos.\nHace unos años, empecé esta bitácora dedicándole algunas penosamente extensas páginas al asunto de la naturaleza tanto de la izquierda como de la derecha. Estoy seguro de que aquello era –como no podría ser de otro modo- una aproximación. Y se ve que así lo entendí, porque en los años siguientes seguí hablando de esas cuestiones de una manera u otra, abordándolas de modos distintos y en ocasión de cosas muy distintas.\nTodos estos asuntos de estos últimos tiempos dan ocasión para seguir mirando la misma cuestión, siempre pensando que, aunque las palabras inmediatas sean derecha e izquierda, las cosas últimas son las que importan; como estoy seguro además de que, respecto de esas cosas últimas, izquierda y derecha no son ni el objeto último a contemplar ni el punto final del análisis, sino apenas un comienzo.\nTan ‘endemoniadamente’ confuso y vertiginoso está el mundo, hoy por hoy, que este intento de ver estas cosas con cierto detenimiento y algo de paciencia se hace difícil; y produce una fatiga inmensa no solamente en el que trate de hacer el esfuerzo, sino en el que, con paciencia y lo que tenga de buena voluntad, quiera seguirle el tranco.\n- Pero, dígame la verdad: ¿hay que dar toda esa vuelta para hablar del asunto o para entender las cosas?\n- No, al menos no necesariamente. Pero en parte conviene, me parece.\nAdemás, ¡qué remedio!\nSi tuviera otra cosa que hacer y si supiera otra forma de hacerlo, eso haría.\nMientras tanto, me ocupo de ver la sal, el fuego y el mar, y el viento y la tierra y la luna y el sol.\nY eso también para ver si así entiendo mejor los discursos, los decretos, el lock out, y a la izquierda y a la derecha. Y a la Argentina. Y todo lo demás.\nPorque, finalmente, mi amigo, no se olvide: los símbolos no suben sino que bajan.\nEste fragmento del Salmo 16 -aunque algo distinto al original, porque está adaptado a la liturgia- es el que corresponde a las lecturas de este sábado.\nYo digo a Yahveh: "Tú eres mi Señor, mi bien, nada hay fuera de Ti";\npues no has de abandonar mi alma al šeol, ni dejarás a tu amigo ver la fosa.\nSe me hace que bien pudo haberlo proclamado a media voz Don Gilberto, un poco antes de presentarse ante su Refugio, un día como hoy, cuando en este valle corría el año de 1936.\nSé que ahora él ya sabe, además.\nY me alegra pensar que él sabe ahora lo que nosotros esperamos saber un día.\nMientras, me parece, nos acompaña con estos versos, que prueban que él sabe.\nComo manda el canon, una es buena y la otra no tanto.\nLa buena es que el síndrome del exilio me hace extrañar la patria a más no poder y las tripas me piden dar la vuelta.\nHace tres meses largos que –autoincriminado y será que pagando quién sabe cuáles deudas- me condené a tratar asuntos de la polis por tiempo indeterminado, con accesoria y costas, lejos de casa.\nY lo cierto es que ya tengo ganas de ir rumbeando de nuevo pa’l pago, con la sentencia mal que mal cumplida, se me hace.\nNo creo que sea verdad aquello de que uno se va para poder volver. Pero es verdad que con gusto se vuelve al pago, vea usted.\n¿Y por qué volver al pago? Pues porque hay cierta política-política, en un sentido muy claro y preciso, que no es mi hogar del todo, y menos lo es –espero tremante- la política de mierda. Y no que le haga asquillos a mancharme los zapatitos blancos que no tengo, porque ha de saber usted que profeso una religión que dice que lo que mancha es en todo caso lo que sale y no tanto lo que entra.\nLo que pasa, al fin de cuentas y puesto a ver y releer, es que creo que, en primero, casi todo lo que tenía para decir, fue dicho. Y en segundo, querría hablar de otras cosas. O tal vez de las mismas, pero de otra suerte.\nDespués de todo, mi estimado, ¿cuándo no estamos hablando de política o de religión? ¿O cuándo es tan política la política o tan religión la religión que no tengan, por ejemplo, una habitación para la belleza y viceversa? El día que sea así, habrá que sospechar de la política o de la religión. Y hasta de la belleza. El día que el bien se divorcie de tal manera de lo bello y viceversa, el día que a lo verdadero tengan que amputarle tanto del bien o de la belleza y así, algo monstruoso habrá pasado y como a un monstruo habrá que considerar lo que de ello resulte. Y aún así con misericordia habrá que tratarlo, sí. Pero será con toda la misericordia con la que se trata a un monstruo por ser tal; sin olvidar que algo así no es conforme a su naturaleza, que es lo que ‘monstruo’ significa. Y por lo mismo y en lo que se pueda habrá que ver de volverlo o ayudar a volverlo a su natura, claro.\nY pueden volverse así de monstruosas la política y la religión: con el bien, lo bello y lo verdadero guerreándose en sus entrañas, en guerra a muerte tantas veces.\nNo se olvide, señor mío, que para que esas tres cosas estén unidas todo lo que pudieren estarlo y para que en ellas se unan los que son muchos, es que existe la polis. Y la política.\nY por supuesto que se entiende que sea tan pero tan difícil realizarlo en este mundo sublunar, donde todo tiene esa injertada simiente centrífuga que se empeña en dividir lo que en un principio -y en la raíz- está unido (aunque aquí y ahora tan tironeado y tan doliente), tanto como se empeña esa mala semilla en dividir ahora aquello que al final estará de nuevo pacíficamente íntegro, mal que le pese.\nComentar un poema puede ser tan político o religioso como se quiera, visto de este modo. Y debería serlo, fíjese. Como tampoco se puede comentar del todo bien un discurso o una medida de gobierno sin atender a cuánto de bien y verdad -y hasta de belleza, sí- llevan.\nAsí como todo lleva por origen un germen de unidad amorosa, así también las cosas, mi amigo, llevan por origen un germen de esa trinidad, y de unidad en esa trinidad, un germen del que no pueden deshacerse tan fácilmente, y acaso no pueden nunca del todo. Todas las cosas son hechura trinitaria y es huella de esa trinidad el bien, la verdad y la belleza que llevan y que sean capaces de multiplicar.\nPor otra parte, a qué engañarse, estoy seguro de que si se me da por volver -como si dijera en una semana o en un año- a tratar asuntos del foro, habrá poco más o menos lo mismo en las góndolas: de estas cosas tratadas en estos días nunca hay desabastecimiento y raramente salen productos tan novedosos, además. Bien mirado el asunto, son ventajas que tiene el curso espiraloide de la historia, ventajas de la carrera helicoidal que permite viajar por el tiempo con lo mismo pero distinto, de principio a fin.\nMe alienta, claro, otra cosa.\nOigo un no audible -pero, en mi perspicacia, sonoro- '¡por fin, viejo...!', un '¡ya ahueque, caballero...!', un '¡finishela, che...!', un '¡terminála, macho...!', todo a coro, mudo, multilingüe y en alborozo, que me les está diciendo al corazón y a los dedos que pulsan esta bitácora, que mejor soltar velas y teclas con otros rumbos. Y es el caso que el corazón y los dedos de un servidor dicen con júbilo unánime: '¡Amén, amén!'. Lo que no es garantía ninguna de que tecleando sobre otras cosas mejore lo presente.\nLa noticia no tan buena es que, antes de abandonar la polis, me queda por pulsar una prometida cuerda más.\nPero aquí el fatigado leedor puede descansar, bien merecidamente, antes de la última estación.\nPorque se me hace que lo que falta, en el mejor de los casos, puede ser tan tedioso como lo que ya fue.\nSon 7 páginas a cuerpo 12 y doble espacio. Obra de intelectuales, claro. Un "colectivo", dicen.\nInsufrible: jerga y jerga y más jerga, argot para iniciados. ¡Y qué mal se sienten los progresistas si no hablan en su dialecto! ¡Y ni siquiera son originales en eso! ¡Hay otros que también tienen sus santo y seña para identificarse e identificar a primera vista a sus pares y si no dicen las palabras mágicas no se sienten seguros!\nPero, está bueno. Hay que leerlo (no, m'hijo, no: usted no..., usted deje, usted está para otra cosa...) y darse cuenta qué significa que la revolución empieza por el lenguaje.\n¿Leyeron los Diálogos de Platón? ¿Se acuerdan del esfuerzo de Sócrates por alumbrar el sentido de las palabras, arrancando de las palabras para llegar a las cosas pasando por la concepción intelectual de las cosas? ¿Se acuerdan de l'Encyclopedie como prolegómeno (linda palabra, justa...) de la Revolución Francesa y su esfuerzo por redefinir los términos? ¿Y hasta de los esfuerzos de Lunacharski avalados por Vladimir Illich para cambiar incluso el propio alfabeto ruso y su caligrafía, además del diccionario?\nPor eso: no es una novedad ni una excentricidad genial de la izquierda o el progresismo o de los 'modernos'.\nLas palabras son signos de los conceptos y los conceptos son signos de las cosas: esa es la antiquísima matriz de todo el asunto, que ahora les lleva 7 insoportables páginas a los 1.500 señores del 'colectivo' en esta carta fundacional.\nY al revés vale también: hay que hacer palabras tales que lleven a pensar tales ideas que representen tales cosas. De modo que cuando se digan determinadas palabras sólo se piense en tales cosas y se represente uno tales cosas. Y ésas, y sólo ésas, sean las palabras para ésas cosas.\n¿Y de qué se quejan esta vez, lloriqueando como hacen habitualmente? De que una 'nueva derecha' se les está quedando con las 'palabras talismán' y las usa desaprensivamente.\nAlgo de razón tienen. Y no hace falta ser progre para darse cuenta de eso. Y de eso que llaman convenientemente nueva derecha hay que ocuparse. Aunque parecería que no se dan cuenta de que si hasta esa 'nueva derecha' 'tiene que' usar 'sus palabras' progresistas, el round lo gana el dueño de las palabras...\nPero lo que ahora me interesa es ver qué desnuda queda la visión y la estrategia de estos aprendices de magos en estas indigeribles 7 páginas A4.\n¡Queremos las palabras que tanto nos costó 'construir'!, aúllan. ¡Nos están robando las palabras!, ululan.\nNo sé si el 9.000% de los lectores sabe exactamente lo que significa que\nentre las batallas pendientes en la cultura y la política argentina, está la de nombrar lo que ocurre con actos fundados en una lengua crítica y sustentable. Sin embargo, hoy las palabras heredadas suelen pronunciarse como un acto de confiscación. Cualquier cosa que ahora se diga vacila en aportar pruebas de su enraizamiento en expectativas sociales reales.\n¡Carajo! ¡Qué boquita!\nPero lo que quieren decir importa más.\n¿Ve, cumpa? ¿Ve que hay que mirar con atención y oír con atención?\nPorque el aire es gratis y respirar todo el mundo respira. Y así, las 'palabras' , que son de aire, entran como envaselinadas, sin que se dé cuenta, y le preñan la mente y el 'imaginario', y se hacen aire de nuevo y usted lo expira y lo respira y ni cuenta se da. Y después le queda el aliento ése a esas 'palabras', y digiere esas mismas 'palabras' -previa asimiliación de sus jugos y proteínas ideológicas- y al final cuando excreta, excreta otro tanto.\n¿Entendió lo que le dijeron, pipistrilo? Existe una cosa que se llama 'guerra cultural'. Y en la guerra cultural, gilún, hay batallas y\n¿Se lo repito? ¿O prefiere leer los 17.000 caracteres -con espacios- de la carta del 'colectivo'?\nPrecisamente, Sócrates decía que la verdad sobre las cosas había que buscarlas en las cosas mismas, más que en las palabras, porque éstas apenas son signos de lo que es.\n¿Entonces por qué tanto lío? ¿Se volvieron devotos del Verbo Encarnado los muchachos del 'colectivo'?\nNo, no es eso. Pero algo parecido: un nuevo Verbo Encarnado.\nMichel Foucault decía que fuera del discurso no hay nada, ni siquiera referencias para las palabras que se usan en el discurso. Las palabras hacen la realidad, eso decía. Y eso es lo que están diciendo. Y se lo están diciendo a usted.\nClaro, parece que hablaran del campo, de la redistribución de las riquezas, de la solidaridad, del estado, de la sociedad. Pero están hablando en ocasión de todo eso, no de eso.\nY cuando lo del campo pase, como ya le dije, todavía seguirán hablando de lo que hablan y de lo que quieren y de lo que están haciendo en realidad.\nHoy a las tres de la tarde tomé un taxi.\n(Y aquí podría salir de la entrada, sin decir más. Y calculo que con ese dato autobiográfico podría, me imagino, hacer las delicias de la angurria existencial de unos cuantos recolectores de las residuales desprolijidades de la vida, roedores de datos de inventario, embolsadores de experiencias ajenas. O tal vez ilustrar con episodios desopilantes de mi vida diaria -como tomar un automóvil de alquiler- a honestos buscadores de signos biográficos, que serán los menos. Mejor, sigo viaje...)\nEl chofer dijo tener unos creíbles 35 años. No se lo veía de mal humor. No se lo notaba alicaído, ni triste.\n¿Y a que no adivinan, señores míos, el tema de la conversa de 15 minutos y 25 cuadras céntricas?\nApenas dije ‘qué se dice’ me contestó con un chiste contra CFK que anda corriendo por mensajes de texto, según me anotició con feliz displicencia y gracejo.\nLe pregunté, entonces y ya que habíamos caído en el punto primero y único del orden del día, qué decían los que se sentaban atrás.\nMe dijo que uno le había dicho que con el IVA que había recaudado el gobierno en estos meses de carestía (vaya palabra, ¿no?) debe haber hecho casi tanta ‘caja’ como lo que podía cobrarle al campo con las retenciones ésas.\n- Y las cosas no van a bajar, se da cuenta...\n- No sé, soy malo para las cuentas, pero puede ser.\n- Yo tampoco sé pero un poco verdad debe ser: el otro día unos amigos pagaron a pesos 18 el kilo de asado... Un asadito con los amigos, ¿se da cuenta? Y eso lo paga la gilada que es la mayoría, jefe...\nMe dijo también que otro le había dicho que se sentía un chico viendo a los padres pelearse por la plata. Y otras cosas así, me decía.\nLe pregunté, al fin, qué pensaba él. Le pregunté junto si él entendía de qué se trataba, y si no lo cansaba la cuestión, tan larga, tan sin saber bien, tan crispado todo. Le pregunté, de revés, cómo era la cuestión: por qué ‘la gente’ no se cansaba de todo esto y la carestía y todo eso, sin entender nada de casi todo, sin saber qué están diciendo, quién tiene razón, y los gritos y los pitos y las flautas y por qué la gente no pegaba un portazo y pateaba el tablero y mandaba todo al diablo...\n- Mire, jefe. Le voy a decir una cosa. Yo tengo 35. A los 15 tuve que dejar el colegio porque mi viejo no tenía plata para ‘bancarme’ y me dijo: “flaco, se terminó lo que se daba..., tenés que laburar...” Era la época de Alfonsín, ¿me entiende? Las cosas valían 100 y al rato, 500. Dura la mano... No me quedó otra, tuve que salir a la calle. Después terminé un poco a los ponchazos. Soy enfermero, ¿sabe? Me hice enfermero, porque me gusta estudiar, algo aunque sea. Y hasta ambulancia tuve, ¿se da cuenta?. Pero... Vino el ‘innombrable’ y otra vez a la lona, la de cheques que me quedaron colgados... Perdí todo de nuevo. Y después la crisis de no sé qué y después éste y aquel y así... ¿Me entiende?\n- Claro... Le explico: los de mi edad, y de mi edad para abajo, somos como de esa clase. Una clase, ¿me entiende? Nosotros nacimos en esto, así como ahora. No conocemos otra cosa. Esto es lo normal para nosotros, no conocemos otra. Siempre fue igual, nunca estuvimos bien. Flotamos un poco, no nadamos del todo ni nos ahogamos del todo... Ahí, siempre al límite. No tenemos mucho para elegir, ni mucho futuro para esperar. Si tenemos como quien dice para el asadito, mejor. Si no, esperamos la próxima, porái tenemos más suerte... Ya aprendimos, bah, digo yo, no es que aprendimos, no nos queda otra porque esto para nosotros es lo normal. Por eso le decía: nosotros nacimos en esto. ¿Me entiende?\n- Como sobrevivientes, dice. Sobreviven, van tirando, día a día, ¿eso es?\n- Y sí, eso.\n- Pero, ¿por qué se conforma con eso?\n- No es que uno se conforma; pero ¿qué quiere que hagamos? ¿Qué se puede hacer? De veras, le digo: yo a veces hago la lista, ¿vio? Y, ¿la verdad?: no hay ni uno... Está bien, se va ésta. ¿Quién viene? Da lo mismo, son todos lo mismo. Mucho piripipí, discurso, mucha milonga: esta yegua dice una cosa, la otra gorda le contesta otra: son todos verso, jefe. Todos. Son iguales todos... Ellos hacen la suya. Entonces yo hago la mía. Unos por la guita, otros por otra cosa... Son ellos y te hacen creer que es para vos...\n- Hace años, cuando uno tomaba un taxi, todos los taxistas hablaban de política. Y todos decían lo mismo. Si pasaban, por ejemplo, por la casa de gobierno, por el congreso: “Yo a éstos, ¿sabe qué haría?... Los encierro a todos y les prendo fuego”. O decían: ¿Sabe qué haría yo con estos tipos, maestro? Los mando a todos a laburar al campo o a hombrear bolsas, los mando... Sinvergüenzas... El pueblo muriéndose de hambre y estos tipos dándose la gran vida...” Era un clásico...\n- Y sí... Mi viejo dice lo mismo, más o menos, pero él se pone más loco que yo. Nosotros no, ¿ve? Los de treinta y pico, digo... Y los pibes, más todavía, los que vienen abajo... Somos así. No conocimos otra. Y sobrevivimos, como usted dice, andamos sobreviviendo...\nPor 9 pesos con 30 no estaba mal. Si uno piensa que una encuesta mezzo-mezzo se cotiza 30 mil y no menos...\nMe sorprendió, con todo. El escepticismo cálido, casi cordialmente cínico. Nada agresivo, casi diré como sin resentimiento, como sin dolor alguno. Sin felicidad y sin dolor.\nNo era el simple Juan Pérez. No era el hombre común que quiere una vida de medida humana, sin desmesuras. Ni púsil ni desmadrado. Y que prefiere que los asuntos de mago los arreglen los magos, mientras él se dedica a vivir.\nNo era el burgués, siquiera, que podrá darse aires de ponderación rastrera, de hombre crítico preocupado, de intelectual oportuno o de emprendedor con aspiraciones ruidosas y vanas, pero que en realidad mide y pesa cada paso, buscando ahorrarse energías o vivir de los demás o hacer girar el cosmos en su provecho, masajeando su ego de tipo inquieto y solidario y suspicaz.\nPero tampoco era un derrotado. No está peleando nada, entonces no puede ser derrotado. No puede ser del todo llevado, ni del todo empujado. No está del todo de pie ni vencido del todo. No opone resistencia. No quiere lío. No quiere más lola.\nÉl nació en esto. Él no conoce otra cosa. Para él esto es lo normal.\nY eso es parte de lo que queda, de lo que hay que mirar mientras pasa lo pasa. No es todo, pero es parte.\nEs ni más ni menos que un aspecto ácido de lo que queda cuando pasa lo que pasa. Así nomás, en traje de paisano. Uno de tantos.\nPasa en la ciudad, es verdad: sitio poco épico, casi nada lírico y deformadamente trágico.\nY pasa, por ejemplo, en la piel de nuestro alumno secundario incompleto, enfermero quebrado, taxista escéptico y cordial.\nNo ahondamos otros tópicos que podrían haber dado más materia y reflexión.\nPero estaba claro.\nPodría pasar que con esa mansedumbre pudiera hacerse un energúmeno un día. Podría pasar que con ese escepticismo resultara un día un esclavo.\nCualquier cosa podría pasar con este buen hombre, Dios no lo permita.\nNo sé si sabe de la cuestión ésa de redistribuir la riqueza.\nPero si un día redistribuyeran almas, seguro le alegraría que le devolvieran la suya.\nCréame: hay que tener cuidado cuando uno hace malabares con más de tres pelotas en el aire.\nAlgún erudito sabrá quién trenzó aquello de que 'los males de la libertad se curan con más libertad'. El formato es aprovechable, se ve, porque después dijeron aquello otro de que 'los males de la democracia se curan con más democracia' .\nEstá claro que se podría volver peligroso el juego de abalorios si uno entendiera y viera que libertades y democracias tales son cosas no tan buenas.\nDe modo que si 'esa' libertad era ya maleada, entonces más de lo mismo resultará mal al cuadrado. Y si 'esa' democracia estaba fulera, lo estará por dos si se la adita con dosis doble.\nLa definición, ch'amigo, la definición.\nHay que ver exactamente de qué se habla cuando se dice libertad, democracia. Como cuando se dice pueblo, patria, Argentina, o cuando se dice campo, justicia, federalismo, riqueza, pobreza y todo ese obeso diccionario otoñal que hemos tenido que ir tragándonos, a cuatro o cinco acepciones por palabra, uf...\nQuia parvus error in principio, magnus est in fine, decía Aquino que decía Estagira.\nEn el De ente et essentia, de santo Tomás, la frase aparece en el primer renglón. Y remite con ello al tratado acerca de los cielos y el mundo de Aristóteles, quien dice allí (en el capítulo 5 del libro I) que "así como una pequeña desviación de la verdad, si se avanza, se convierte en diez mil veces mayor, lo que al principio es pequeño termina por hacerse enorme."\nEn fin, creo que todo esto es cosa más que sabida.\n¿Por qué lo cito, entonces? Primero, porque el opúsculo tomasiano es de mis preferidos y los gustos hay que dárselos en vida. Segundo, porque es verdad.\nY, tercero, porque parece bastante aplicable a lo que se viene hablando en esta temporada otoño-invierno de conflictos, si uno se fija.\nEllo así, estimados, por dos razones, cuando menos.\nNo importa ahora a qué se estén refiriendo Aristóteles ni Tomás de Aquino. La cuestión vale igual.\nY hasta no haría falta explicar demasiado: lo que al principio es una pequeña desviación de la verdad, al final se vuelve diez mil veces mayor.\nDiez mil veces más desviada, quiere decir, se entiende, diez mil veces más embrollada y no menos que 10.000 veces más angustiante para el que ya no puede entender de qué va todo el comadreo.\nTal vez haya habido -sus apuestas, caballeros...-, algún 'cálculo' erróneo al principio de este batifondo. Y no me refiero en particular a las fórmulas de alícuotas (pregunta literaria: ¿no podría muy bien ser éste que digo otro nombre más de alguna poetisa griega: Fórmula de Alícuota, dizque oriunda de la villa de Alícuota, en la isla de Lesbos...?)\nPero, al mismo tiempo, me parece que este asunto primero de jugar con las pelotas en el aire (libertades que necesitan más libertades, democracias urgidas de más de lo mismo...), me da pie para una otra aplicación no canónica: los males del peronismo se curan con más peronismo.\nLas advertencias aristotélico-tomistas sobre el peronismo, valen también aquí: ¡ojo al piojo con lo qué se quiere decir cuando se dice peronismo!\nPorque así como dije que una parte de la izquierda se pregunta más y más si todo el barullo (les) sirve, al fin de cuentas, se me hace un poco de cajón que no sería extraño ver que el propio peronismo (defina, compañero, defina...) quisiera emprolijar este eterno retorno de revolución permanente y asomara de más en más el morro por el foro.\nAlgunos gestos hacen (¿tímidamente?), orejeando el naipe, creo: rebeldes, históricos, disonantes, gordos.\nCon una especie de segunda piel. Con una especie de información genética.\nMezcla de política-politica con política de mierda.\nPuede ser, sí. Cómo no.\nY tal vez nos pase algo así.\nTal vez un día de éstos vayamos despertándonos a la mañana y vayamos viendo que un peronista va reemplazando a otro peronista.\nUn peronista que no es peronista como el otro peronista que dice que es peronista pero que no es peronista como el peronista que lo reemplaza.\nPorque tal vez prospere aquello de que los males del peronismo, secundum quid, se curan con más peronismo, simpliciter.\nA esta altura, buena parte de la izquierda se pregunta ya desembozadamente si este conflicto sirve o no.\nEl tira y afloja puede ser corrosivo, está claro.\nSi corroe por ejemplo las entrañas y excrecencias del neoliberalismo y sus estructuras de concentración (la terminología no es culpa mía, manito...), puede servir; como puede servir si crea un cierto estado y mecanismo de asamblea popular en el que se fraguen nuevas formas políticas y sociales.\nNo solamente sería un problema que se fortalezca lo que uno quiere demoler. Un problema es que en medio de la batahola puedan corroerse más cosas que las que uno se propone corroer. Como también es un problema -tal vez mayor aún...- que las asambleas y los mecanismos de movilización no sean corrosivos de una estructura democrática funcional al modelo de concentración (...ya dije que esta jerigonza no es invento mío...), sino que signifiquen -o terminen siendo...- no solamente el fortalecimiento del oponente, sino una demora en la instauración de nuevas modalidades políticas, y que representen así un nefasto retraso de la llegada de una nueva sociedad, si acaso no significan su aborto.\nEntonces, así sí que no.\nEsa preocupación es, precisamente, la que aparece en estos comentarios que reproduzco abajo, cocidos en una semilengua insufrible y pedante, lo que prueba que la primera revolución se puede hacer perfectamente en el lenguaje.\nPero, es lo que hay...\nNosotros, en cambio, percibimos una impasse, a partir del atascamiento de las dos dinámicas más novedosas que pusieron en crisis la legitimidad del neoliberalismo puro y duro. Nos referimos, por un lado, a las nuevas experiencias colectivas surgidas en torno de los movimientos sociales (desde fines de los ’90 al estallido del 2001) y, por otro (a partir del 2003), a la tentativa del gobierno nacional de interpretar algunos de los núcleos instalados por estos movimientos.


Probablemente el mejor Parador de España...Junto cn el de Sevilla - Opiniones del hotel Parador de Cádiz, Cádiz - Opiniones en TripAdvisor\nProbablemente el mejor Parador de... - Parador de Cádiz\n“Probablemente el mejor Parador de España...Junto cn el de Sevilla”\nPrecioso sitio tanto para un extraordinario fin de semana en pareja como para la organización de eventos. Vistas espectaculares a la bahía. Moderno y decorado con muy buen gusto! Habitación preciosa y aún mejor piscina. Ideal para relajarte en el centro de una ciudad\nPregunta a Sancope S sobre Parador de Cádiz\n“Extraordinario hotel de diseño”\nAcabo de pasar tres noches en este parador, y qué gran diferencia con el antiguo Hotel Atlántico. Ultramoderno edificio de metal y cristal; habitaciones muy grandes, todas con vistas (a la Caleta y a la Bahía y el parque Genovés,dotadas de una amplia terraza. El baño, deconstruído, resulta muy original. La piscina con spa exterior tiene una vista fabulosa, pues da la sensación de ir en un barco; y el lugar rezuma tranquilidad. El desayuno: dulces buenísimos, fiambres y un cocinero que prepara huevos sobre la marcha. El comedor donde se sirve tiene una magnífica vista sobre la bahía, y parte es una terraza descubierta que anima a empezar el día. El único pero que le encontré es el precio, más elevado de lo normal; pero es que lo bueno se paga...\nPregunta a Economicos sobre Parador de Cádiz\nEs un hotel moderno con todas las comodidades y unas vistas magnificas. Lo mejor es despertarte y levantar la persiana eléctrica del ventanal de la terraza desde la cama y ver el mar. También probamos uno de los restaurantes, "La Tacita del Atlántico", La comida buena pero la atención no lo fué. Un pequeño punto negro que no desmerece el resto.\nLa parte de las piscinas y el spa muy bién también.\nPregunta a Jose P sobre Parador de Cádiz\n“Ni tanto... ni tan calvo”\nHe leído muchas opiniones y os voy a contar mi parecer, porque unas lo ponen como estupendo y otras horrible. Hemos estado del 15 al 20 de junio.\nEl edificio, espectacular, muy moderno, te puede gustar o no, pero es .... distinto. La ubicación una maravilla. Las habitaciones también muy modernas y originales. El tema de la intimidad, nula, es cierto que puedes ver las habitaciones de al lado. Nosotros tuvimos mucha suerte porque los que teníamos a los lados, debían de ser muy celosos de su intimidad y estaban siempre encerrados, ni los vimos, sabíamos que estaban ocupadas porque se veía luz por la noche. Por ello, nosotros tuvimos total intimidad, salíamos por la noche a la terraza, y estábamos completamente solos, no había nadie en toda la planta. La cama comodísima, la ducha una gozada, los sillones de la habitación también muy cómodos y la limpieza correcta. Lo que dicen de los lavabos, también es cierto, se sale el agua a nada que haces porque son pequeños.\nLa atención, deja un poco que desear. En nuestra habitación no funcionaba el aire, nos costó como 5 o 6 llamadas, porque venían pero no hacían nada. A las 8h de llegar, nos cambiaron de habitación, con la consiguiente molestia de hacer otra vez las maletas y volver a deshacerlas... Y no nos compensaron de ninguna forma, ni mejor habitación, igual algo peor porque pasamos de la planta 7 a la 6, ni nada de nada. Generalmente, cuando pasa eso, tienen algún detalle, en este caso nada.\nEn cuanto a la amabilidad del personal, mucho mejor la de los trabajadores, limpiadoras, camareros, socorristas, que siempre te atendían o simplemente te saludaban con una sonrisa, que la del personal de recepción y jefes del restaurante. Estos correctos sin más.\nLa cocina, espectacular. Estábamos a media pensión. El buffet del desayuno, impresionante, hay de todo y de muy buena calidad y las cenas muy bien, hay variedad y calidad.\nLa piscina, una gozada. Muy buenas instalaciones, bien mantenida (el personal iba ordenando las sillas y recogiendo las mesas y siempre la veías más o menos ordenada). Las vistas impresionantes porque más allá de la piscina se ve el mar.\nEn resumen, nosotros estuvimos muy a gusto, pero hay cosas mejorables, fundamentalmente la atención de parte del personal y la intimidad, aunque eso, me temo que no tiene solución. Personalmente no volvería solo por ese tema. Como he dicho nosotros tuvimos suerte, pero según quien te toque en las habitaciones de la lado, puede ser un calvario.\nConsejo sobre las habitaciones: No hemos visto más que la nuestra (en la planta 6 impar). Daba al parque genovés. Muy buenas vistas...\n7 Gracias, ana r\nPregunta a ana r sobre Parador de Cádiz\n“Hotel moderno en la ciudad más antigua de Europa”\nEl Parador de está muy bien ubicado junto al mar y a un paso del caso antiguo de Cádiz. Llama la atención por su estilo muy moderno entre el estilo colonial de la ciudad. Con un servicio excelente, buen desayuno. Recomiendo las habitaciones de plantas altas orientadas al parque Genovés.\nSolo hago un reproche, que creo coincide con muchos otros comentarios. Unas espléndidas vistas desde las terrazas de las habitaciones pero total falta de intimidad. Asomado a la terraza puedes ver la cama de las habitaciones de al lado y por lo tanto desde ellas la tuya. Un sacrificio de la intimidad a fabor de la estética y la arquitectura. Pero bueno con mirar al frente...\nA un minuto de la playa de la Caleta, donde puedes disfrutar de buen pescado del día, como algo ligero después de un desayuno opíparo.\nConsejo sobre las habitaciones: Plantas altas orientadas al parque Genovés.\nPregunta a Fernando D sobre Parador de Cádiz\n1 … 131 132 133 … 336\nTripAdvisor está orgulloso de ser socio de Booking.com, Expedia, Hoteles.com, Odigeo, Atrapalo, HotelQuickly, TripOnline SA, 5viajes2012 S.L., Evoline ltd y Hotelopia por lo que podrás hacer tus reservas para el Parador de Cádiz con confianza. Ayudamos a millones de viajeros cada mes a encontrar el hotel perfecto tanto para viajes de vacaciones como de negocio, siempre con los mejores descuentos y ofertas especiales.


Buenas noches. Les agradeceré me puedan orientar respecto de\nLes agradeceré me puedan orientar respecto de los siguientes síntomas:\nGansa frecuente de orinar, aumento de frecuencia y urgencia en orinar, 6 veces y más.\nOrina amarilla clara espumosa. Olor normal.\nAl beber líquidos aumenta la necesidad de orinar.\nAl dormir siento dolores en la zona lumbar.\nPequeña sensación de ardor en la vejiga al orinar.\nOtros: Hipertensión arterial.\nMucha ansiedad de comer en las tardes.\n+ 2 litros de liquidos (2 tasas de cafe + 3 vasos de agua) diarios.\nNo hay necesidad de orinar en las noches.\nEdad 46. Sexo: Masculino.\nGracias por utilizar JA. En este momento estoy contestando su pregunta, recibirá mi respuesta en unos minutos.\nPor lo que describe lo primero que hay que descartar es la presencia de una infección de orina por medio de un cultivo. Si este saliera positivo habrá que iniciarle tratamiento antibiótico según el antibiograma del cultivo pero si sale negativo podría estar desarrollando una vejiga hiperactiva para lo cual se hace necesario realizar algunos estudios especiales para diagnosticarla. Por todo lo anterior le recomiendo consultar de forma presencial con su médico de cabecera o un Urólogo para que le tome el cultivo y según el resultado le inicien tratamiento o le envíen los estudios especiales para diagnosticar vejiga hiperactiva y poderle dar el tratamiento correcto.


1 Oct 2012 ... Trituradora móvil|Trituradora de mandíbula|Trituradora de quijada|Trituradora de impacto|Trituradora de cono|Molinos ... Se aplica principalmente a la trituración de las piedras grandes, medias y pequeñas y los objetos...\n29 Abr 2015 ... ... mucha información acerca de los diversos tipos de trituradoras y moliendas ... utilizada en el proceso, solo una pequeña porción es utilizada en la .... También se usan rodillos únicos que giran contra una superficie fija, así...\n18 May 2008 ... Modelo 3D de una Chancadora de quijada hecha por : Humberto Balvin. ... esta muela y la muela fija quién esta acoplada al Frame o cajón.\nContamos con una amplia gama de modelos de trituradoras de quijadas ... Las quebradoras de quijadas trabajan por compresión mediante una muela fija y una ... Son recomendadas para obtener un producto de dimensiones pequeñas y...\ntrituradora, en esta se efectuara la trituración secundaria. Si sigue triturándose ..... mover el extremo inferior de la mandíbula móvil hacia la fija. Cuando la biela ..... grandes capacidades hasta la trituración de pequeñas cantidades de escoria.\nUna trituradora, chancadora o chancador, es una máquina que procesa un material de forma ... En el procedimiento de chancar las piedras en más pequeñas, la primera chancada es generalmente la principal. .... asiento trasero de paca codo, husillo regulador de holgura, resorte restaurador, mandíbula fija y la móvil, etc.;...\nPrev: vendo una chancadora de quijada 3 x 4 laboratorio caracteristicas


¿Cómo Devolver un Producto de Amazon? - Sin complicaciones\n¿Cómo Devolver un Producto de Amazon?\n¿Has comprado alguna vez un producto en Amazon pero no ha satisfecho tus necesidades y quieres devolver el producto? Te enseñamos cómo puedes devolverlo.\nAmazon hasta la actualidad ha sido una página compras y ventas muy reconocida por su buena calidad y diversidad de productos. Es una de las principales opciones del público para poder comprar todo lo que deseen con la facilidad de escoger el producto a tu gusto.\nEsta página web siempre se ha especializado en brindarte de los mejores servicios y la mejor atención posible, para ofrecer a todos los compradores las experiencias posibles en cuanto a calidad, trato, y servicios.\nPero Amazon puede llegar a equivocarse con tu pedido o incluso tú mismo puedes hacerlo, pero no te preocupes, ya que puedes hacer la devolución de tu producto sin importar de qué tipo sea y qué necesites hacer. Aquí te mostraremos como puedes hacerlo sencillamente.\n1 ¿Cómo devolver un producto de Amazon Prime?\n2 ¿Cómo devolver un artículo de cualquier vendedor?\n3 ¿Cómo devolver un producto defectuoso de Amazon y reemplazarlo por otro?\n4 ¿Cómo devolver un producto de Amazon por una talla o modelo diferente?\n¿Cómo devolver un producto de Amazon Prime?\nAmazon Prime es la compra de un artículo o producto específicamente de Amazon . Ellos siempre se han preocupado por ofrecer de los mejores servicios, si buscas devolver algún producto de Amazon, los pasos que debes seguir para ello son los siguientes:\nPrimero se debe ingresar a la página de Amazon y donde sale reflejado tu nombre debes darle clic para que se desplieguen las diferentes opciones.\nDebes de buscar dentro de “Mi Cuenta” la opción que te diga “Mis Pedidos” y la seleccionamos.\nEn esta nueva ventana saldrá la lista de todos los pedidos que hayas realizado en tu cuenta, y en la parte derecha de cada uno de estos artículos aparecerán diversas opciones.\nEn el producto que quieres devolver, debes hacer clic en la opción que diga Devolver o reemplazar productos.\nTe dirigirá a una ventana muy parecida a la anterior. En la parte derecha de la imagen del producto te saldrá una pregunta así ¿Por qué quieres devolver el producto?, debajo de esa pregunta aparecerá un recuadro donde podrás seleccionar la razón de la devolución de tu producto.\nDespués de escoger la razón habrá un cuadro de diálogo donde podrás explicar y especificar mejor las razones de por qué quieres devolverlo.\nDeberás darle a continuar para que te lleve a la siguiente página para ver las opciones en las que puedes recibir la devolución del dinero del producto.\nLa primera opción es cheque de regalo de Amazon donde se te devolverá tu dinero automáticamente a tu cuenta Amazon. La segunda opción es el pago original, donde se te devolverá el dinero a la cuenta y tarjeta desde donde realizaste a compra.\nLuego, Amazon te mostrará las opciones en las que puedes devolver el producto, por las que cada una de ellas tendrá un costo diferente. En algunas ocasiones pueden ser gratis dependiendo de la ciudad o el vendedor.\nEstas opciones te dan a escoger llevar el producto a una agencia de envíos o de correos, o que esta agencia lo busque directamente en tu casa. Debes elegir la opción de tu preferencia y hacer clic en enviar.\nPor último, después de haber solicitado tu devolución, Amazon te enviará un correo con una etiqueta que debes imprimir, donde se te especificarán los últimos pasos que debes seguir.\n¿Cómo devolver un artículo de cualquier vendedor?\nPara devolver un producto de Amazon de cualquier vendedor se deben seguir exactamente los mismo pasos como si fuera un producto prime. La diferencia es que esta devolución llevará un poco más de tiempo al reembolsar el dinero.\n¿Cómo devolver un producto defectuoso de Amazon y reemplazarlo por otro?\nEn ocasiones, en Amazon no sólo se busca devolver los artículos y productos porque no hayan sido lo que esperábamos. Puede suceder que éstos vengan dañados o defectuosos. Para realizar este tipo de devolución se debe hacer lo siguiente:\nSe debe hacer y seguir el mismo procedimiento de devolución prime, hasta que llegues a la página que te refleje la pregunta de ¿Por qué quieres devolver el producto?\nEn esta ventana debes especificar que tu artículo llega dañado. O en caso que esté defectuoso, debes especificar que lo está y su condición.\nDespués se creará un reemplazo con el mismo procedimiento y método de envío con el que contaba el original.\nSe debe devolver el producto defectuoso aproximadamente en el tiempo de 30 días para no pagar cargos, utilizando la etiqueta de reemplazo para que éste no te sea cobrado\n¿Cómo devolver un producto de Amazon por una talla o modelo diferente?\nDebido a que Amazon es una tienda en línea de productos, a veces puede haber equivocaciones en cuanto a la talla, dimensiones y modelo del producto. Para realizar esta devolución se debe hacer lo siguiente:\nDebes seguir exactamente el mismo procedimiento de un producto prime, hasta llegar a la página donde se te pregunte la razón de tu devolución.\nEn esta página debajo de donde te pregunten la razón debes escoger la opción de talla o modelo equivocado. Al igual que explicar detalladamente en el cuadro de diálogo\nSe realizará la devolución por el método de cambio. Debes utilizar la etiqueta que Amazon te proporcione por correo para devolver el producto que tienes en un lapso de 30 días.\nSin importar la razón de tu devolución, Amazon siempre siempre estará dispuesto a resolver cualquier tipo de problema o inquietud que tengas, por lo que no debes preocuparte por la razón con la que cuentas. Solo debes seguir los pasos correctos para esto.


Crucero Bahamas desde Puerto Cañaveral (Florida) VII - Vayacruceros.com\nCrucero Bahamas desde Puerto Cañaveral (Florida) VII\nEste crucero a bordo del Norwegian Sun será una fascinación. Con la naviera NCL tendrás oportunidad de degustar comidas de calidad y admirar divertidos espectáculos. Viajar por América del Norte te permitirá descubrir paisajes increíbles, ciudades sin igual y muchos atractivos culturales. Además, no deberás perderte Puerto Cañaveral y sus típicos platos locales que probarás durante tu escala. Después de 4 días de desconexión solo estarás pensando en hacer un nuevo crucero en tus próximas vacaciones. Consigue el mejor presupuesto en solo unos pasos y reserva lo que soñabas.\nSalida: Desde Puerto Cañaveral (Florida) durante 4 días. Crucero América del Norte. Ver otros cruceros América del Norte.\nPuertos: Puerto Cañaveral (Florida), Nassau (Bahamas), Isla Gran Bahama (Florida/EEUU).\nDesde 468€ + tasas (91€) por persona\nen ocupación doble, salida 19/04/2019\nPuertos en los que hace escala Bahamas desde Puerto Cañaveral (Florida) VII\nMostrar todos los puertos Puerto Cañaveral (Florida) Nassau (Bahamas) Isla Gran Bahama (Florida/EEUU)\nDesde 468€ + tasas (91€)\nCrucero Cuba y Bahamas desde Puerto Cañaveral (Florida)\nSalidas: Del 22 abril al 12 agosto 2019\ndesde 626€ + (93€)\nCrucero América del Norte Carnival Ecstasy desde Charleston (Carolina Del Sur / USA) XXVI\ndesde 422€ + (206,32€)\nSalidas: Del 13 abril 2019 al 21 febrero 2021\ndesde 965€ + (147€)


¡MADRE MÍA CÓMO SE PUEDE VIVIR ASÍ! – Periódico de Loreto | Periodico de Noticias de Iquitos, Loreto, Maynas, San Juan Bautista, Punchana\n28 diciembre, 2016 27 diciembre, 2016 por periodi3\n-AA.HH “Madre Mía” se ahoga en la putrefacción. Lanzan S.O.S a las autoridades pero nadie les escucha.\n-Calle Cahuide también vive con el mismo panorama. Se ubican al ingreso de la Iglesia Túpac Amaru.\nAcá nomás antes de llegar a la empresa Sedaloreto, sobreviven varias familias entre las aguas negras, entre el boquerón y la inmundicia que expulsa millones de litros de aguas negras y pestilentes al “estómago” de la zona mencionada.\nFuturo complicado el de las nuevas generaciones de loretanos.\nTodo frente a una de las 16 Estaciones de Bombeo de la obra del alcantarillado que hasta la fecha, no sirve para nada. Según los vecinos, para Navidad el gobernador Meléndez Celis, les ofreció enviar a obreros para que coloquen bolsacretos a fin de tapar las zanjas putrefactas aunque sea por fiestas. Nunca llegó nadie y los niños “celebraron” así el nacimiento de Jesús.\nAsí como el periódico de Loreto ha mostrado fotos de Moronacocha, Punchana, Belén, por donde son expulsados los desagües a los ríos, la zona de Pampa Chica (por la Iglesia Túpac Amaru) es otro punto que desde hace años ha debido estar clausurado, en caso hubiera servido la obra del alcantarillado de Iquitos.\nNada, 800 millones de soles por gusto. Pese a la Estación de Bombeo que existe por ahí, la misma que llevaría las aguas negras hasta la PTAR, no pasa nada. La zona sigue igual como hace décadas.\nObserven a un costado una de las 16 estaciones de bombeo que se supone deberían captar todos esos desagües e impulsarelos a la planta de tratamiento de Versalles/Punchana. No hacen nada, nunca funcionaron.\nJUEVES 29 A LAS 9 A.M. LECTURA INTEGRAL DE CONDENA A VÁSQUEZ, EN EL PENAL.\nSe espera que el personal del INPE, así como la policía del penal de varones de Iquitos, este jueves 29 a las 9 a.m. no se pongan exquisitos con la prensa e intenten quitarles sus máquinas filmadoras o fotográficas, así como micros o grabadoras. Hay que recordarles que las AUDIENCIAS SON PÚBLICAS, que no se puede cortar la libertad de informar, mucho más en estos casos denominados emblemáticos. Es preciso que los responsables coordinen bien ese punto.\nSe espera que el INPE no ponga trabas a la prensa este jueves 29 de diciembre en la sala penal de la cárcel de varones.\nEl Juez José Chumbe, leerá la resolución integral de la condena ordenada para el ex presidente regional de Loreto Yván Vásquez, así como para los ex funcionarios de OPIPP: Walter Ríos, Ricardo Rojas, Jorge Mantilla y Carlos García.


Casetas perro - Mejores ofertas en casetas de jardín\nMuchas personas confunden las casetas de jardín con los cobertizos. Las casetas de jardín son habitáculos con forma de casa que solo tiene el piso de abajo y que se instalan en los espacios privados al aire libre de los hogares. Tienden a ser de construcción ligera, es decir, prefabricadas y desmontables. Sirven, comunmente, como trastero o bien depósito de almacenamiento de herramientas, pero tienen la posibilidad de dársele multitud de usos. Sin lugar a dudas, las superiores casetas perro tienen puertas de corredera que facilitan el paso de entrada y salida. Mas, si el modelo que te gusta no las posee, cuando menos debe contar con rejas de ventilación.\nMejores precios con descuento para esta semana en casetas perro\nQuien tiene un jardín tiene un tesoro, y si estás pensando en cómo explotar al límite el espacio de tu jardín, disponer una caseta de madera en el jardín puede convertirse en entre las más utilizadas opciones para darle un toque diferente y también único. Un cobertizo de metálico para jardín es ideal para esos que buscan un cobertizo que no requiere mucho cuidado. Pueden pasar años sin requerir mucho o bien nada de . Una caseta de metal para jardín, también es muy fácil y rápido de ubicar. El inconveniente del drenaje es exactamente el mismo que con los cobertizos de madera, lo que supone que es más fácil obtener un cobertizo con techo inclinado..\nCasetas de perro baratas Casetas de perro de madera Casetas para perro baratas Casetas de perro bricodepot Casetas de perro Amazon casetas de perro Casetas de perro amazon Casetas de perro de plastico Casetas de perro grande Casetas perro amazon


El Banco Popular cerrará en noviembre 14 oficinas en Málaga - La Opinión de Málaga\nEl Banco Popular cerrará en noviembre 14 oficinas en Málaga\njosé vicente rodríguez 28.10.2016 | 15:02\nLa concentración de ayer jueves. La Opinión\nEl Banco Popular tiene previsto cerrar a lo largo del mes de noviembre 14 oficinas en la provincia de Málaga dentro del plan general de reducción de sucursales que contempla la entidad en España, según han explicado hoy a este periódico fuentes sindicales. Estas clausuras se completarán en próximas fechas con otros siete cierres, ya que el banco comunicó hace un par de semanas a los representantes de los trabajadores que sus planes pasan por eliminar 21 oficinas en Málaga, lo que representa un tercio de las 68 con que cuenta actualmente en la provincia. A nivel nacional el banco quiere cerrar unas 300 sucursales.\nSegún explicaron estas fuentes, el listado de oficinas que cerrarán en noviembre se reparte entre cinco de Málaga capital (Olletas, Armengual de la Mota, Malagueta, Carretera de Cádiz y Huelin), tres en Marbella, tres en Fuengirola, una en Vélez Málaga, una en Torremolinos y otra en Benahavís. Estos trabajadores serán reubicados en otras sucursales, han comentado. Los siete cierres que quedan pendientes, y de los que aún no se ha comunicado la fecha, afectan a otros cuatro sucursales de Málaga capital, otra en Marbella, otra en Benalmádena y otra más en Manilva.\nAl mismo tiempo, la entidad está negociando a nivel nacional un ERE que podría afectar a unos 2.500 trabajadores, más del 20% de la plantilla. En Málaga, los sindicatos estiman que los trabajadores afectados podrían ser más de un centenar. Las fuentes, no obstante, matizaron que el cierre de las oficinas no implica que sus trabajadores vayan a figurar entre los que se incluyen en el ERE, ya que ambos procesos discurren paralelos.\nCCOO y UGT vienen celebrado desde hace unas semanas diversas concentraciones en rechazo del ERE en el Popular, que en el caso de Málaga se realizan delante de la oficina situada en la calle Larios. Lá última se celebró este pasado jueves, 27 de octubre.


Guardiola se defiende de críticas: "No estoy en el Bayern para ser el mejor" | Diario El Mundo\nGuardiola se defiende de críticas: "No estoy en el Bayern para ser el mejor"\nlunes 3, agosto 2015 - 6:11 pm\nEsa labor puede realizarla el chileno Arturo Vidal, al que Guardiola dedicó elogios tras su debut con el Bayern. “El nivel de los 20 minutos que estuvo en el campo fue enorme, como es él. Un jugador de esta personalidad no necesita nada para adaptarse. Seguro que va a jugar la Audi Cup”, apuntó.\nPep elogió el nivel del torneo que junto a Bayern cuenta con la presencia de Real Madrid, AC Milan y Tottenham. “Es un torneo enorme con rivales de una gran talla, entre los mejores equipos de Europa. Son amistosos pero ante equipos muy importantes. Ganar sería importante para nosotros tras perder la oportunidad de ganar nuestro primer título. Son buenos rivales para nuestro desarrollo como equipo”.


15:16 Cuerudo No comments\nEl gobierno del Distrito Federal excarceló en horas de la madrugada de ayer a la ex lideresa del SNTE, ELBA ESTHER GORDILLO MORALES, pero solo para permitirle se sometiera a la prueba de esfuerzo que solicitó su doctor de cabecera, derivado de un padecimiento cardiaco. La dueña del Partido Nueva Alianza, nativa de Chiapas, y 68 años de edad, se realizó el chequeo médico en el lujoso hospital privado Ángeles del Pedregal y horas después fue reingresada al Centro Femenil de Readaptación Social de Tepepan, donde es procesada por el delito de operación con recursos de procedencia ilícita y delincuencia organizada, entre otros.\nPero mientras sigue el juicio contra la archiasquerosamente multimillonaria chiapaneca y el gobierno federal no acaba de deshojar la margarita para ver si la favorece o no con reclusión domiciliaria, los ojos están puestos en la cúpula de Acción Nacional y esperando ver si el dirigente GUSTAVO ENRIQUE MADERO MUÑOZ no se sale del huacal y decide retirarse de los trabajos del Pacto por México, luego del escándalo que se desató en Veracruz, al descubrirse los desvíos de programas sociales a favor del partido tricolor, que no solo puso a parir chayotes a la secretaria federal de la SEDESOL, MARIA DEL ROSARIO ROBLES BERLANGA, sino al mismo gobernador JAVIER DUARTE DE OCHOA.\nY si de mandatarios estatales se trata, ANGEL HELADIO AGUIRRE RIVERO afina detalles para su II Informe de Gobierno, durante la sesión solemne que mañana se instalará en el Congreso Local, recinto anticipadamente resguardado por policías estatales y federales, y organizadores nada confiados en la tregua que hasta el martes anunció la disidencia magisterial, fecha que saldrán de sus campamentos y participar en el desfile conmemorativo con el “Día del Trabajo”.\nEn caso que los maestros no respetaran la pausa y realizara actividades que pusieran en riesgo la integridad física del Ejecutivo estatal, funcionarios e invitados, el acto habrá de suspenderse y los diputados llamarían a comparecer a los secretarios que formen parte del gabinete, y sean ellos quienes respondan a las inquietudes de los integrantes de las diferentes fracciones parlamentarias.\nPero mientras el gobierno del Estado le mide el agua a los camotes y hasta ahora no se atreve a cumplimentar las órdenes de aprehensión que el pasado fin de semana libró contra líderes de la mentada Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación de Guerrero, los manifestantes comunicaron que mañana continuarán con sus marchas en desapruebo a la reforma educativa, repudio a la política estatal y federal, y solicitando la desaparición de los podres del estado.\nVolvamos con el “Día del Trabajo” y anotemos que en muy pocos ayuntamientos tamaulipecos se llevará a cabo el tradicional desfile y en los restantes solo se montarán actos alusivos con la fecha, ante la falta de garantía para realizar las marchas, según admite el secretario General de Gobierno, HERMINIO GARZA PALACIOS.\nTodo lo arriba escrito nada tiene que ver con los stands que dependencias gubernamentales instalaron en el Recinto Ferial del Parque “Bicentenario” de esta capital, para hoy domingo conmemorar el “Día del Niño”, evento en el que miles de “reyes del hogar” recibirían juguetes y bolsas con golosinas, además de la diversión que permitirían los juegos infantiles, brincolines, presentación de payasos y exhibición de motociclistas que presentaría la Secretaría de Seguridad Pública, a cargo de RAFAEL LOMELI MARTINEZ y del subsecretario de Operación Policial, GRACIANO RAMIREZ FERNANDEZ.\nA “propo”, el delegado de la Profeco en la entidad, FELIPE NERI GARZA NARVAEZ, advierte que sancionará a los dueños de negocios que ofrezcan en venta juguetes similares con las armas de fuego de verdad, es decir, las clásicas pistolas y metralletas con el tamaño y formas que las que actualmente portan con toda impunidad muchos ciudadanos que no tienen nada que ver con los cuerpos de seguridad.\nEl titular de la Procuraduría Federa del Consumidor, bien debería perfilar su jauría de inspectores hacia la agencia automotriz Renault que se ubica en la esquina del Boulevard Tamaulipas y calle Coahuila de esta capital, pues las denuncias por fraude están a la orden del día y los trabajadores embolsándose una buena lana a costillas de los ingenuos clientes que para no perder la garantía de sus vehículos solicitan que en los talleres de la misma se le hagan los servicios de afinación, cambio de aceite, etc., solo que ahí apenas le dan una manita de gato y le dejan las mismas piezas que a Usted le cobran a precio de nuevas. ¡Servido amable lector!\nAbramos el espacio humorístico y el chascarrillo que envió el ingeniero JOSE ANGEL RIOS CEPEDA. Y que dice: Visiblemente “encabritado”, el gerente de una empresa le reclama a uno de sus empleados: - ¡¡Godínez!!... ¡¡Este reporte que me entregó está mal! - Mire jefe, el reporte es lo de menos... lo importante es que su esposa no conozca ni sepa que Usted sale con la secretaria. El gerente en voz baja contesta\n- ¡¡¡¡Por eso digo que le quedo bien!!!! Juuuar juar juar juar.\nPara retomar el rumbo, el equipo “Correcaminos” de la UAT, que dirige JOAQUIN ALBERTO DEL OLMO BLANCO, salió airoso al masacrar, aquí en el “Corazón de Tamaulipas”, a “Cajeteros” de Celaya y dio importante paso dentro de la liguilla del torneo “Clausura 2013, donde sigue vivito y coleando, al igual que “Toros” Neza, “Rayos” del Necaxa y el campeón de la tabla general, “Leones Negros” de la UDG.\nA su vez, el Partido Movimiento Ciudadano en Tamaulipas, en el que “haiga sido como haiga sido” ahora regentea ALFONSO DE LEON PERALES, presentó en sus nuevas instalaciones de la Olivia Ramírez de esta capital, al ex alcalde panista HECTOR MANUEL DE LA TORRE VALENZUELA, como su candidato a la Presidencia Municipal de Llera y no faltó quien susurrara que atrás del apodado “El Sapo” está la mano y cartera del edil priísta MARIO ALBERTO “El Pollo” ORTIZ CANO, porque en la interna tricolor no pudo imponer para su sucesión a FRANCISCO VAZQUEZ BALDERAS y en todo caso jugará las contras al elegido por el PRI.\nEl evento se desarrolló durante media hora, en el inmueble de las calles 9 y 10, presente también el abanderado por Victoria; GUSTAVO ADOLFO CARDENAS GUTIERREZ; los integrantes del comité estatal; NESTOR ENRIQUE LUNA ORTIZ, NURI VIOLETA ROMERO SANTIAGO y JOSE MARIA ALVARADO ALVARADO, además de unas treinta personas más, incluyendo a los representantes de los medios de comunicación que atendieron la invitación.\nEso en el bando del PMC, pero en el blanquiazul adelantan que para las campañas constitucionales, los “gallos” y “gallinas” del partido contarán con asesoría y apoyo de especialistas que arribarán ex profeso de estados de la república que no están involucrados en elecciones, y como ya lo anunciaron en Matamoros, NORMA LETICIA SALAZAR VAZQUEZ contará con la presencia de la ex candidata presidencial JOSEFINA EUGENIA VAZQUEZ MOTA, el presidente del CDE del PAN, JOSE ALBERTO LOPEZ FONSECA, considera que también la ex Primera Dama del País, MARGARITA ESTHER ZAVALA GOMEZ DEL CAMPO, venga a reforzar al partido.\nYa en otras, los bien enterados avizoran negros nubarrones en el municipio de Casas, a corto plazo e involucrado en cuestiones judiciales el presidente municipal SANTOS ZURITA SANCHEZ. Veremos y diremos.\nAntes de concluir, el saludo y felicitaciones, a nuestro jefe de redacción del periódico El Grafico, HECTOR VANOYE CARMONA, así mismo a RICARDO POSADA GONZALEZ, que ubicamos por la Secretaría de Acción Electoral del PRI Victoria; al también priísta RAMON SANCHEZ, y a ROSA MARIA AMADOR VELAZQUEZ, que se desempeña en las oficinas de Protección Civil de Reynosa, por su respectivo cumpleaños, el sábado; y extensivos para otros dos periodistas victorenses; JUAN JOSE HERNANDEZ y LUPITA ALVAREZ, además a ELEAZAR MARTINEZ RODRIGUEZ, coordinador de la SeDeSol en Reynosa, que ajustan hoy domingo.\nAhora vámonos hasta el vecino estado neoleonés, pero no para hablar del incremento de la inseguridad que padece Monterrey y su zona metropolitana, sino para comunicar del fallecimiento, por causas naturales y alrededor de las 4:30 de hoy domingo, de la nonagenaria NINFA REYES RETANA, progenitora del diputado federal priísta BENJAMIN CLARIOND REYES, gobernador interino en el periodo del 17 del 2006 al 3 de octubre del año siguiente, en sustitución de SOCRATES CUAUHTEMOC RIZO GARCIA.\nAntes de terminar, póngase Usted las pilas porque los meteorólogos que todo lo saben y si no lo inventan anuncian la entrada del frente frío número 41, no con temperaturas bajas, pero si con probabilidad de fuertes lluvias, granizo, además tormentas eléctricas que podrían dañarle los aparatos que utiliza en su hogar; televisores, computadoras, etc., etc., etc.\nEs tiempo de poner el punto final e irnos a presenciar la exhibición canina que esta tarde anunciaba “Libre17” y a la cual llevaríamos al mentado “TOZKO”, pero antes el “¡¡¡Viva México cab…!!!”, chistorete que de Reynosa envió nuestro caro lector MARIO ALBERTO PERALES JARAMILLO. Y que dice:\nUn hombre muere y en el infierno descubre que hay un infierno para cada país, así que va primero al Alemán y al preguntar que qué es lo que hacen ahí le responden que al recién llegado primero lo ponen frente a un foco de luz por una hora; otra hora en la silla eléctrica, luego lo acuestan en una cama llena de clavos durante otra hora, y el resto del día viene el diablo alemán y le da latigazos. Al personaje no le gustó y se fue a ver en qué consistían los otros. Tanto en el infierno estadounidense como en el ruso y el de las restantes naciones era lo mismo, pero ve que en el mexicano hay gente esperando entrar. Intrigado, pregunta al último de la fila que qué es lo que hacen ahí.\n- Aquí te ponen frente a un foco por una hora, en una silla eléctrica por una hora, luego en una cama llena de clavos por otra hora, y el resto del día viene el diablo mexicano y te da latigazos.\n- ¡¡Pero si es exactamente lo mismo que en los otros infiernos!! ¿Por qué aquí hay tanta gente queriendo entrar?\n- ¡¡¡Porque aquí el foco está fundido, la silla eléctrica no sirve, los clavos de la cama se los robaron y el diablo mexicano nomás viene, firma y se va!!!! Juuuar juar juar juar.


A primera vista la relación no es obvia, pero EE.UU. acaba de reorganizar su estrategia diplomática. Elliot Abrams, enviado especial para Venezuela, también será responsable de Irán. El papel preponderante de Cuba está siendo complementado por el gigante Chiita. La destrucción de capacidades productivas es total. Venezuela está importando gasolina persa, hasta Colombia produce mas petróleo. En parte, las sanciones de EE.UU. conducen al trabajo conjunto, no hay con quién más trabajar, pero la ideología revolucionaria es ambiciosa. Irán se ha especializado en saboteo, así lo ha hecho en Líbano y Yemen. Si mantiene el libreto en Venezuela, Colombia puede salir damnificada.\nLa relación empezó con el discurso anti-yankee de Chávez y Ahmadinejad. Entre denuncias contra los cachorros del imperio y el olor de azufre, la retórica tenía mucha furia, pero poca fuerza. Los esfuerzos de lograr complementariedad económica fracasaron, a Venezuela le quedaba algo de industria y agro. Entre los años 2005 y 2013 Ahmadinejad visitó Caracas nueve veces y Chávez a Teherán seis. Chávez empezó a maldecir a Israel, alineando los interés de ambos países. Se le dio la bienvenida a Hizbullah, facilitando segundas identidades a sus operativos. A través de alianzas con Pdvsa y Cavin, Irán pudo haber evadido US$16 billones del cerco de EE.UU.\nTras ocho años de investigación, la DEA mapeó las redes de lavado de Hizbullah. La ruta Teherán-Caracas se especializó en llevar cocaína y dólares al medio oriente devolviendo capitales lavados y armas. Según EE.UU., este ecosistema que superaría US$1.000 millones, es supervisado por el vicepresidente de Venezuela Tareck El Aissami. Se piensa que Cristóbal Grimaldo, alias Jaime, sería el coordinador entre Hizbullah y el ELN. En enero de 2020, Colombia designó a Hizbullah como grupo terrorista.\nLa guerra fría entre Irán y EE.UU. por Venezuela afecta a Colombia. No solo es que fortalezcan el ELN o los carteles, puede ser algo tan sencillo como manipular nuestra opinión pública. Un masivo y sostenido ataque de redes sociales para desprestigiar a enemigos de Venezuela y promover liderazgos afines. Uno cree que esto es difícil, pero ¿Rusia trato en EE.UU., será que Venezuela se atreve en Colombia?