Canteli asegura que no tolerará la «grave agresión» de trasladar Minas a Mieres | La alcaldesa de Gijón defiende que el plan estratégico de la Universidad refuerza a los estudios universitarios en la ciudad\n31 ene 2022 . Actualizado a las 19:36 h.\nEl alcalde de Mieres, Aníbal Vázquez, ha asegurado que supone una «enorme decepción» que la Universidad de Oviedo haya elegido la capital asturiana para implantar el nuevo grado de Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, frente a la propuesta de la localidad mierense y Gijón para acoger estos estudios.\n«Conviene recordar que fue la Universidad quien anunció que Mieres contaría con el Grado de Deportes. Luego, cambió de opinión y analizó otras opciones entre las que nunca estuvo Oviedo», ha señalado este lunes, en un comunicado, el regidor.\nVázquez ha considerado «inexplicable» la elección de la capital y, según sus palabras, pone de manifiesto que el campus de Mieres «sigue siendo la 'cenicienta' de la Universidad», si bien cuenta con «instalaciones modernas y es la opción que menos inversión necesitaba».\nSegún el alcalde, fue el propio rector Ignacio Villaverde quien «reconocía públicamente que en Oviedo la Universidad no tiene espacio» y «que no buscaba compensar a los concejos, sino lo mejor para la Universidad». «Sin embargo, a la vista de los hechos parece que hace justo lo contrario de lo que dice. A lo largo de estos años hemos sido prudentes, pacientes y responsables a la espera de una decisión justa y objetiva, pero es evidente que se han impuesto otros intereses», ha añadido.\nPara Vázquez, más que la presentación de un plan estratégico para la institución académica, Villaverde ha optado por «viejo intercambio de cromos que no resuelve ninguno de los problemas», a pesar de que «prometió grandes cambios y una visión global para una Universidad que debía ser de toda Asturias.\n«Sin embargo, la realidad va en otra dirección: las cosas no cambian, siempre ganan los mismos y pierden los de siempre», ha añadido tras sostener que el traslado de la Escuela de Ingeniería de Minas a Mieres es una «buena noticia» y una «decisión inevitable», que pone «fin a una anormalidad que cada vez costaba más comprender».\nLa Universidad de Oviedo ha anunciado la elección de la capital asturiana como sede para implantar el nuevo grado de Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, el único lugar en el que sería «viable». Villaverde ha señalado que un «conjunto de factores» avalan la elección de Oviedo como sede y ha añadido que en este tipo de decisiones «no tienen sentido ciertos localismos». Sn embargo, el alcalde ovetense Alfredo Canteli ha calificado de «grave agresión» la decisión del rector de la Universidad, Ignacio Villaverde, de trasladar Ingeniería de Minas de la capital asturiana a Mieres.\n«He trasladado personalmente al rector de la Universidad de Oviedo mi disgusto por la intención de llevar la Escuela de Minas, Energía y Materiales a Mieres. No toleraré tan grave agresión a nuestro municipio», ha señalado a través de las redes sociales, donde ha asegurado que el Ayuntamiento utilizará «todos los medios legales» a su alcance para evitarlo, según informa Efe.\nPor su parte, la alcaldesa de Gijón, Ana González (PSOE), ha respondido este lunes, ante las críticas de algunos grupos municipales por que finalmente la ciudad no vaya a albergar el Grado de Actividad Física y Deporte, que lo importante es lo que viene a la ciudad.\n«Ellos sabrán la calidad de su proyecto», ha replicado en concreto a Foro, en declaraciones remitidas por el Ayuntamiento gijonés, después de que el portavoz 'forista' Jesús Martínez Salvador, afeara a la regidora no haber «peleado» la implantación de estos estudios en el campus gijonés.\nGonzález, por su parte, ha recalcado que el Plan Estratégico presentado en este día por la Universidad de Oviedo refuerza a los estudios universitarios en la ciudad, a lo que ha agradecido ese «esfuerzo estratégico» que va a hacer la institución académica asturiana.\nComo ejemplo, ha apuntado que introduce nuevas modalidades universitarias que están teniendo «tirón», como es la formación dual en ingenería mecánica, muy solicitado según la alcaldesa por la Federación Asturiana de Empresarios (FADE), y también introduce estudios sucesivos, de forma que se pueda empezar un máster cuando se está con el proyecto de fin de carrera, y que es un factor de promoción de grados muy importante, según ella. A esto ha sumado los dobles grados, como es Ciencias de Datos e Ingeniería en Tecnología y también Datos y Turismo, ha apuntado la alcaldesa gijonesa, informa Europa Press.\nArchivado en: Universidad de Oviedo Oviedo Aníbal Vázquez


RESEÑA ESTADO Y RESISTENCIA EN BAKUNIN, MARX, POULANTZAS Y BOURDIEU. | Estado (política) | Anarquismo\nRESEÑA ESTADO Y RESISTENCIA EN BAKUNIN, MARX, POULANTZAS Y BOURDIEU.\nRESEÑA ESTADO Y RESISTENCIA EN BAKUNIN, MARX, POULANTZAS Y BOURDIEU. A partir de: -BAKUNIN, Mijail (1978), Escritos de filosofía política, Madrid, Alianza, pp. 156-179 y 313-324. -BOBBIO, Norberto (2000), “Marx y el Estado” En, “Ni con Marx ni contra Marx”, México, Fondo de Cultura Económica, pp.132-147. -BOURDIEU Pierre (2000), «Sobre el poder simbólico», En: BOURDIEU Pierre, Poder, Derecho y Claves Sociales, Bilbao: Desclée de Brouwer, pp. 87-100. -MORALES de SETIÉN RA VINA Carlos (2000), “Pierre Bourdieu: la realidad no visible de la realidad formal”, En: BOURDIEU Picrrc y TEUBNER Gunther, La Fuerza del Derecho, Bogotá: Uniandes/lnstituto Pensar/Siglo del Hombre, pp. 59-80. -POULANTZAS Nicos (1979), Estado, poder y socialismo, Madrid: Siglo XXI, pp. 177-186. -RAMETTA Gaetano y MERLO Mauricio (2005), «Poder y crítica de la economía política En: DUSO Giuscppc, El Poder. Para una historia de la filosofía política moderna, México, Siglo XXI, pp. 293-312.\nguardarGuardar RESEÑA ESTADO Y RESISTENCIA EN BAKUNIN, MARX, POUL... para más tarde\nBordieu Por Canclini. La sociología de la cultura\nMantz, Sebastian (2008). Una Perspectiva Bourdiana Sobre La Ficcion Distopica\nCristhian David Gaviln Domnguez. 2381640.\nESTADO Y RESISTENCIA EN BAKUNIN, MARX, POULANTZAS Y BOURDIEU.\n1. ESTADO Y PODER.\n1.1. Estado y poder para Bakunin.\nBakunin concibe el Estado como negacin de la humanidad, en tanto, desintegracin de la\nsolidaridad universal en la forma del patriotismo, como moralidad del egosmo colectivo de\nuna asociacin particular frente a la especie humana. As pues, el Estado intenta colocar su\nderecho a existir como meta suprema universal, desde donde se evala lo que es bueno o\nmalo; en la lgica de un incremento del poder necesario y constante para su auto\npreservacin, con el detrimento de la libertad de sus sbditos, y de la justicia y el poder de\notros Estados. Con esto, el Estado moderno aparece como forma concreta y mal necesario de\nla sociedad; en cuanto concrecin -en la burocracia, la polica y un ejrcito permanentes- de\nla inequidad, la fuerza bruta, y la dominacin de una clase privilegiada sobre una mayora\n1.2. Estado y poder para Marx.\nAhora bien, para Marx el Estado aparece como forma de dominacin de clase que sintetiza\nlas relaciones de una poca; es decir, el Estado se piensa como instrumento poltico-jurdico\nnecesario de una clase dominante para imponer sus intereses, en una relacin de dependencia\nmutua con las relaciones materiales reales de la sociedad de un tiempo y espacio\ndeterminado. De esta manera, el Estado burgus, surge como concrecin de la subsuncin\ndel proceso laboral, en tanto forma de dominacin social basada en particulares\nconfiguraciones de apropiacin del trabajo vivo; dando paso necesariamente al Estado de\ntransicin, como forma de dominacin del proletariado configurado segn sus intereses, que\nfija las bases para el fin del Estado y el poder poltico como dominacin de una clase sobre\notra, a partir de la destruccin de las condiciones materiales de existencia del antagonismo\n1.3. Estado y poder para Poulantzas.\nPara este autor, el Estado es visto como la concrecin material de las relaciones de clases y\nde fuerzas sociales; concibindose as, como el lugar donde se organiza estratgicamente la\nclase dominante en su relacin con las clases dominadas. De esta forma, el Estado surge\ncomo lugar de ejercicio del poder de clase encadenado con otros dispositivos de poder, que\nsi bien est subordinado a las relaciones y luchas de clases, es a su vez su campo ineludible\n1.4. Estado y poder para Bourdieu.\nFinalmente, para Bourdieu el Estado aparece como estructura estructurada y estructurante\nresultado de la concentracin de diferentes tipos de capitales, que con xito esgrime el uso\nde la violencia fsica y de la violencia simblica sobre un territorio y una poblacin\ndeterminados. As pues, el Estado se muestra como sistema simblico que determina las\nestructuras cognitivas a travs de las cuales se percibe el mundo; paralelo al campo de lucha\nde clases y sistemas de clases por el capital estatal, como forma de meta-capital que permite\nejercer poder sobre los diferentes campos y especies de capital.\n1.4 Anlisis comparado entre Bakunin, Marx, Poulantzas y Bourdieu alrededor del\nPara empezar la problematizacin, la nocin de Estado en Bakunin sera criticada desde\nMarx, a partir de la necesidad en el proceso revolucionario de un Estado de transicin, como\ninstrumento de dominacin de la clase proletaria, para sentar las bases por medio de las\ncuales llegar a una sociedad sin Estado. Aspecto anterior, que choca desde Marx- con la\npoco estratgica y desorganizada propuesta de la destruccin total del Estado de Bakunin; en\ntanto aquella, al eliminar el Estado carece de los medio objetivos para la transformacin de\nlas condiciones materiales que elimine el antagonismo de clase.\nIgualmente, desde Poulantzas la idea de Estado de Bakunin es criticada en tanto ignora las\nespecificidades de cada Estado como concrecin de las relaciones y luchas de clases de un\nmomento determinado, al reducir toda expresin estatal al marco de anlisis de un egosmo\ncolectivo contrario a la humanidad; llegando con ello a pasar por alto las condiciones\nprecisas para combatir, transformar y destruir un tipo de Estado especfico en el\nreduccionismo absoluto de la negacin de toda forma de poder poltico.\nPor otra parte desde Bourdieu, dicha la nocin de Estado es polemizada, en razn de la idea\nde Bakunin de la naturaleza del Estado nicamente como fuerza y despliegue de poder, que\nno busca el convencimiento o la conversin, sino que impone con la fuerza sus designios.\nPremisa anterior, que a partir de Bourdieu olvida la capacidad estatal como estructura\nestructurante de definir las formas en que es percibido el mundo sin el uso de la violencia\nfsica. Es decir, idea de Bakunin que no toma en cuenta la existencia del poder y la violencia\nsimblicas, y por tanto ignora la capacidad estatal de persuadir a sus integrantes bajo el\nefecto de desconocimiento; esto es, en la negacin, ocultacin y dominacin de la\ntransformacin de la visin del mundo bajo sus estructuras cognoscitivas.\nAhora bien, si por un lado tanto Marx como Bakunin, comparten en su desarrollo terico la\ndesaparicin eventual del Estado; por otro lado la idea de Estado de Marx es controvertida\ndesde Bakunin, en tanto su idea de desarrollo hasta la sociedad sin Estado pasa por el\nestablecimiento de la dictadura del proletariado como Estado de transicin. Elemento que\ndesde la visin de Bakunin, se convertira ms en un obstculo que un catalizador para la\nsociedad sin Estado; en cuanto, al detentar el poder, tambin el proletariado sucumbira\nfrente a su carcter negativo, convirtindose eventualmente dicha forma estatal en\nexplotacin, dominacin y anti-humanidad al igual que todo tipo anterior Estado.\nCon respecto a Poulantzas, su nocin de Estado es debatida desde Bourdieu, en tanto el\ndesprecio del primero del Estado como instrumento de dominacin con poder en s mismo. A\npartir de lo anterior, Bourdieu opone su idea de Estado, como instrumento que en su\nconstitucin (concentracin de capitales) y gracias a su estructura (surgimiento del capital\nestatal con predominio sobre los dems) tiene poder en s mismo. Sealando con lo anterior,\nel olvido de Poulantzas de la potencialidad del Estado, que desde su misma estructura es\ncapaz de definir las estructuras bajo las cuales se percibe el mundo; y con esto la omisin en\nsu anlisis del poder simblico como determinante posible de las estructuras bajo las cuales\npiensa su propia idea de Estado.\nA su vez Poulantzas, desde Marx en tanto si bien mantiene la idea de Estado como\nconcrecin de relaciones de clase, excluye su concepcin como instrumento con poder en s\nmismo. Olvidando de esta forma, a favor de una primaca total a las relaciones y estrategias\nen juego entre clases, al Estado tambin como lugar e instrumento estratgico que por su\nposicin misma tiene poder; y con ello perjudicando su anlisis frente al Estado, y sus\nevaluaciones estratgicas de las luchas y prcticas de poder entre clases. Por otro lado, desde\nBakunin la idea de Poulantzas, es debatida en tanto, en su modelo relacional del poder con el\nEstado como campo de lucha y prcticas de clase, se deja a un lado la posibilidad de\ndestruccin inmediata del Estado y con l de dicho campo relacional del poder. En\nconsecuencia, al negar la posibilidad de una exterioridad al campo relacional del poder\nEstatal, se concentra buena parte de la alternativa de cambio en el juego de fuerzas y luchas\ndel campo relacional del Estado, siendo ello desde Bakunin la perpetuacin de la explotacin\nen el no abandono del Estado y su idea anti-humanidad.\nFinalmente, desde Poulantzas la nocin de Estado de Bourdieu, si bien comparte la idea del\nEstado como campo relacional del poder, difiere profundamente en tanto al carcter dado al\nEstado como estructura con poder en si misma o no. As, desde Poulantzas la idea de\nBourdieu del Estado con poder en tanto su misma estructura organizativa (capital estatal), es\ncriticada en razn de la primaca del poder estatal sobre las luchas y prcticas de clase, que\nllevan a una valorizacin innecesaria del Estado, que descuida las relaciones en el campo del\npoder que lo constituyen.\nDesde Bakunin, la propuesta de anlisis de Bourdieu si bien demuestra las premisas del\nprimero del Estado como dominacin y explotacin de una clase sobre otras, aportando\nelementos de anlisis para la crtica de dicho Estado como forma general de autoridad y\nesclavitud del hombre por el hombre (fsica, cultural, econmica, y simblicamente). Por\notro lado, se queda corta en tanto marco que permita la destruccin y superacin de dicho\nconcepto, quedndose as en el estudio de los elementos que posibilitan y mantienen el\nEstado, sin ahondar en un llamado o propuesta para su destruccin total como forma de\nPor otra parte, desde Marx la propuesta de entendimiento del anlisis del Estado de\nBourdieu, si bien comprende la lucha entre clases por el Estado paralela a la constitucin del\nmismo Estado, carece en su anlisis de un anlisis temporal y espacial de las relaciones\nespecficas que constituyen el contenido de cada uno de los capitales que conforman el\nEstado (cultural, informacional, fsico, econmico), para una determinacin precisa de cada\nEstado segn la clase que sea dominante y las relaciones materiales de una sociedad\nparticular. Es decir, no basta con una caracterizacin general de los componentes abstractos\ndel Estado para realizar una crtica al mismo, hace falta el anlisis de las condiciones\nmateriales de una sociedad particular para el estudio de un Estado especfico, y las\ncondiciones para su superacin.\n1.5. Comentario crtico: Estado y Poder.\nEn cuanto al campo de debate construido alrededor de la categora de Estado considero la\npropuesta de Bourdieu la ms adecuada para la comprensin y el anlisis del mismo; en\ntanto, brinda un marco de anlisis general para el estudio del Estado, a partir de los capitales\nque lo constituyen (fsico, econmico, cultural, informacional, simblico), el capital estatal\ncomo capital dominante e influyente a los dems, y el campo de poder por el control del\nmismo en la lucha entre clases. Elementos que si bien parten de una construccin abstracta\ndel Estado, marcan una hoja de ruta integral para la caracterizacin de cualquier Estado en\nun momento determinado; sin descuidar el papel del Estado como estructura formante\ncomo lo hace Poulantzas-, a partir de una nueva entrada a los problemas de la poca\ncontempornea que no contempla Marx-, y sin una generalizacin absoluta de todo Estado\ncomo organizacin a destruir como Bakunin-.\nAs pues, si por un lado valoro la propuesta de Bourdieu como la ms integral de las\nnociones de Estado trabajadas en la presente resea para el anlisis del Estado\ncontemporneo, en razn de las mltiples herramientas brindadas por el autor (campo,\nhbitos, sistemas simblicos, poder simblico) que retoman elementos valiosos de otras\nteoras (idea de los instrumentos simblicos como instrumentos de dominacin, clases y\nfracciones de clase), en un reordenamiento de dichos elementos para una reevaluacin y\ncontemplacin de nuevos aspectos de lo entendido por Estado (monopolio de la violencia\nfsica y simblica) y lo que abarca el mismo (como estructura estructurante de las visiones\ndel mundo y capital estatal con predominio sobre los otros capitales).\nPor otro lado, considero como uno de los lmites a dicha idea de Bourdieu, el no espacio para\nel cambio o transformacin radical de la estructura, en tanto, la siempre presencia del poder\ny la violencia fsicas o simblicas como forma de dominacin hombre-hombre. De esta\nforma, creo en la necesidad de la reevaluacin y reincorporacin del anlisis de Marx, del\nEstado en las formas actuales de apropiacin del capital, y de la nocin de clase como\nelemento transformador del mismo, como posible aporte para el debate del lmite de la\npropuesta de Bourdieu sealado arriba jugando dentro de los nuevos elementos y\nherramientas planteados por el mismo.\nCon esto, pienso que la idea Estado de Bakunin, es estril para el anlisis del Estado\ncontemporneo, debido a su absolutizacin de la caracterizacin de todo Estado como\nexplotacin y esclavitud. As, construye una nocin de Estado atemporal, que al ignorar las\ncondiciones particulares de cada tipo de Estado, desconoce tambin las estrategias para\nponer fin al Estado especfico al que se enfrente; apareciendo esto, como lmite a su propia\npropuesta de transformacin revolucionaria.\nPor su parte, los lmites que considero tiene la concepcin de Estado de Poulantzas giran en\ntorno a su subestimacin del Estado como estructura organizativa con poder en s mismo. En\nconsecuencia, su evaluacin del Estado centrada nicamente en las luchas de clases,\ndescuida el lugar privilegiado que la clase dominante posee gracias a su detentacin del\ncapital estatal. Es decir, pasa por alto en el campo relacional del poder que propone, la\nmisma presencia del Estado no slo como actor de clase, sino como forma formante de\nestructuras cognitivas, y estructura organizativa que de por s tiene influencia en los diversos\ncapitales que lo conforman (fsico, econmico, cultural, etc) en una relacin mutua con los\nmismos. De esta forma, el lmite visto a la propuesta de dicho autor, tiene que ver, con el\nhecho de que si se plantea un modelo de campo relacional del poder pero se pasa por alto\nuno de los actores principales del mismo y sus caractersticas, no se har en consecuencia\nuna acertada evaluacin estratgica sobre las luchas y prcticas que podra seguir una clase\npara ser dominante.\n2. RESISTENCIA Y PODER:\n2.1. Resistencia y poder para Bakunin.\nEn Bakunin la resistencia es vista como la oposicin de la tica verdaderamente humana\nfrente a la tica estatal. As pues, dicho concepto se presenta como el proyecto de la\nmaterialidad de un medio social y una educacin basados en: el respeto y consagracin de la\nlibertad, la solidaridad, la igualdad, y la fraternidad; y en el desprecio y destruccin de todo\nrastro de autoridad humana o divina. Con esto, la resistencia se piensa como transformacin\ndel medio social y moral bajo la nueva lgica del ideal anarquista, en el rechazo del poder\ncomo fuerza negativa que en la forma de autoridad permanente e inmutable se convierte en\nopresor y explotador de la sociedad.\n2.2. Resistencia y poder para Marx.\nEn Marx la resistencia como elemento de crtica y transformacin de las relaciones\nmateriales, pasa por la denuncia de la separacin entre sociedad civil lo privado- y Estado\nlo pblico- como herramienta de neutralizacin del derecho, la economa y la ideologa\ncapitalistas; y con ello la destruccin de la mismas, al mostrar la base productiva real de\ndichas relaciones, fundamentadas en la explotacin del proceso laboral social por parte del\npoder desptico del capital. De la misma manera, la resistencia como ejercicio de crtica de\nlas articulaciones del poder, vislumbra las contradicciones especficas de la formacin social\ncapitalista -que eventualmente llevarn a su disolucin-; sealando la nocin de clase obrera\ncomo sujeto capaz de revelar y transformar dicha realidad.\n2.3. Resistencia y poder para Poulantzas.\nLa resistencia en Poulantzas se presenta como los lmites internos del Estado y los dems\ndispositivos de poder de la clase dominante, determinados por las luchas y posiciones\nestratgicas de los dominados en aquellos ineludibles campos del poder. As pues, las\nresistencias aparecen determinadas por el carcter de las luchas de clases en el campo\nrelacional del poder, manteniendo su autonoma, primaca y determinacin frente a dichas\ninstituciones-dispositivos de poder.\n2.4. Resistencia y poder para Bourdieu.\nFinalmente para Bourdieu la nocin de resistencia es vista como contrapoder crtico, que\nvislumbra los sistemas simblicos y el uso y monopolio del poder simblico por parte del\nEstado como formador de las estructuras a travs de las cuales se percibe el mundo. De esta\nmanera, la idea de resistencia pasa por: la duda radical frente a todo presupuesto y\npreconstruccin de la realidad; la evidencia de los sistemas simblicos que la construyen; el\nconocimiento del capital estatal como determinante de los dems capitales; y el campo de\npoder y lucha por el Estado como confrontacin entre clases y fracciones de claseen\nconflicto y resistencia frente a la clase dominante- por imponer sus intereses y forma de\n2.5. Anlisis comparado entre Bakunin, Marx, Poulantzas y Bourdieu alrededor de la\nResistencia y el poder.\nPara empezar, la idea de resistencia en Bakunin es controvertida por Marx en tanto su paso\nde la crtica a la accin contra el Estado, bajo el marco normativo de lo que debera ser la\ntica verdaderamente humana y anarquista, que se reduce a la denuncia de todo tipo de\ndominacin estatal. Lo anterior, sin preocuparse por las modalidades especficas de las\nrelaciones de poder que forman la sociedad a transformar, ni tomar en cuenta a la clase\nobrera como sujeto de transformacin; y por tanto, desde Marx como un error estratgico en\nun proceso de transformacin a una sociedad sin Estado que debe pasar necesariamente por\nla forma calificada de la pluralidad en la unidad de la clase obrera y su dictadura como\ncondicin para arreglar la realizacin material de la democracia para la inmensa mayora.\nAs pues, desde Marx la propuesta anarquista de Bakunin, no sera capaz de destruir el\nEstado capitalista ahogada en la espontaneidad de las masas, y mucho menos podra\nconseguir una sociedad sin clases al rechazar al Estado como instrumento para el cambio.\nPor otro lado, desde Poulantzas la propuesta de Bakunin al pretender salir del campo estatal\ncomo resistencia y proyecto de destruccin del mismo -sin la actuacin en su campo de\npoder- comete el terrible error estratgico de ceder terreno frente a las clases dominantes en\nlos diferentes campos del poder. Siendo as, su propuesta estril e inalcanzable, ya que al\nsalir del campo de las luchas y prcticas sociales; niega tambin, cualquier tipo de\ntransformacin real del medio social con su olvido de la primaca de las luchas de clases en\nlos campos de poder como concluyente de toda institucin social.\nIgualmente, desde Bourdieu dicha nocin de resistencia en Bakunin, sera controvertida\nmetodolgicamente en cuanto no toma en cuenta a profundidad los modos y dispositivos del\nEstado para constituirse y mantenerse. As pues, el plantearse destruir el Estado y toda forma\nde dominacin, pasando por alto los diferentes tipos de capital constitutivos del mismo, y el\npoder del capital estatal sobre estos; lleva a dicha empresa anarquista al efecto\ndesconocimiento de contra quien y en que formas se enfrenta. Es decir, a la ignorancia del\npoder simblico y los sistemas simblicos que lo producen y reproducen, y que tienen efecto\nen su manera de percibir el mundo; plantendose a su vez, el interrogante de si el proyecto\nanarquista no es a su vez sujeto de un poder simblico que a travs de la violencia simblico\nle ha impuesto una manera de percibir el mundo.\nAhora bien, la nocin de resistencia de Marx es fuertemente criticada por Bakunin, en\ncuanto, la continuacin de la explotacin y dominacin se encuentra ya en la idea de clase\nproletaria. En tanto, se plantea la necesidad de esta como abanderada de la transformacin\nsocial y a regir el Estado de transicin a la sociedad sin clases; aspecto que desde Bakunin,\npor un lado se contempla como paso de la neutralizacin del verdadero cambio social de las\nmasas al agruparlas, contenerlas, centralizarlas y direccionarlas en la nocin de clase; y por\notro lado, se observa como perpetuacin del egosmo colectivo de una resistencia que al\nllegar al poder mantendr una estructura de dominacin vertical permanente.\nPor otro lado, la idea de Poulantzas de resistencias como los lmites en los dispositivos de\npoder de las clases dominantes por las luchas de los dominados, desde Bakunin sera\ncuestionada; en tanto, la inscripcin de las luchas y prcticas dentro del campo de poder del\nEstado, eterniza al mismo aparato como explotacin de unos sobre otros. Es decir, desde\nBakunin la imposibilidad sealada por Poulantzas para plantearse un poder fuera del Estado\nsirve de estrategia de conservacin del mismo; ya que si bien se conserva la primaca de las\nluchas de clases para la determinacin y subsistencia estatalsiempre habr dominacin-, no\nse cuestiona su existencia misma, como negacin de la humanidad o la posibilidad de la\ndestruccin del mismo en la ruptura total con dichas prcticas.\nSimilarmente desde Bourdieu, es problematizado el campo de poder donde surgen y se\nobservan las resistencias de Poulantzas, en tanto, el desconocimiento en su anlisis del poder\nsimblico. As pues desde Bourdieu, se plantea el lmite del entendimiento real de las luchas\nen el modelo de Poulantzas, al reducir el Estado a una concrecin de luchas sin poder en s\nmismo, olvidando que el mismo control de la estructura estructurante del poder habilita a la\nclase dominante para formar la visin del mundo, como lugar privilegiado de formacin e\nimposicin. Igualmente, el desconocimiento de este papel jugado por parte del Estado\nincapacita a las luchas de los dominados en su campo relacional de poder, a optar por las\nmejores estrategias para conseguir el dominio de este.\nFinalmente, la idea de resistencia en Bourdieu es problematizada en tanto las posibilidades o\nno de transformacin del medio social fuera de la constitucin y control del capital estatal. A\npartir de esto, desde Bakunin se crtica la idea de Bourdieu de ejercicio de resistencia que\nluego de la conciencia y anlisis de la sociedad que la rodea, no plantea el corte definitivo\ncon cualquier forma de poder como dominacin. Igualmente, en Marx a pesar de sus\ncoincidencias frente a las estructuras ideolgicas que forman una visin del mundo que debe\nser develada; la cuestin de la praxis poltica como accin para transformar y no slo\ninterpretar el mundo que describe, se esgrime como principal fallo de la nocin de\nresistencia de Bourdieu.\n2.5 Comentario crtico: Resistencia y Poder.\nAhora bien, cuanto al campo de debate construido alrededor de la nocin de resistencia\nconsidero como las propuestas ms adecuadas para la reflexin y anlisis de proyectos\nalternativos al dominante los modelos tericos de Bourdieu y Marx. El primero en tanto,\ncomplemento, sntesis, y adicin de nuevos elementos capital estatal, campos de poder,\npoder y violencia simblica- al modelo de anlisis de la relaciones materiales de produccin\ny crtica de la economa poltica de Marx. Y el segundo, en tanto que por un lado brinda los\nelementos tericos para la reflexin sobre la resistencia desde la evidencia de las\ncontradicciones del modelo de produccin social, y por otro lado, a partir la nocin de clase\nen la accin y praxis poltica plantea su transformacin; ambas como herramientas a\nreadaptar y punto de referencia para el estudio de alternativas para la poca actual.\nPor otra parte, considero problemtica la propuesta de Bakunin de resistencia, en tanto,\nespontaneidad de las masas orientada a destruir Estado, en una confrontacin directa con el\nmismo, que termina en la exclusin de su proyecto del campo mismo de poder del Estado.\nPropuesta cuestionable en mi consideracin para la reflexin de la resistencia en la poca\nactual, en tanto, al pretender alejarse del campo mismo del poder y calificar bajo una misma\nidea a todos los tipos de Estados; cae en el desconocimiento de las estrategias y recursos\nadecuados para lograr su cometido, cayendo en un recetario general y abstracto que ignora\nlas particularidades de la poca en que se lleve a cabo dicha resistencia como proyecto\nPor otro lado, pienso que la nocin de resistencia en Poulantzas sufre lmites en tanto su\nplanteamiento, que considera nicamente el campo relacional del poder como asunto de\nlucha y prcticas de clase, ignorando los dems campos de accin, actores, y relaciones de\npoder posibles, que no pasan necesariamente o exclusivamente por el antagonismo de clase.\nDe la misma manera, su anlisis que deja a un lado al Estado como estructura con poder en\ns mismo, perjudica las acciones estratgicas que las clases pueden tomar en su\nconsideracin; en tanto no permite ver la capacidad de transformacin desde la misma\nestructura estatal de la formas de percibir el mundo gracias al poder, violencia e\ninstrumentos de construccin y produccin simblica, ignorando con ello las\nparticularidades de las estrategias en campos de accin donde el Estado aparece como\ninstrumento que por s mismo puede organizar las visiones del mundo de sus integrantes y\nejercer amplia influencia sobre los capitales que lo constituyen.\nFinalmente cabe preguntarse sobre el siguiente paso en Bourdieu luego de la crtica y\ndesvelamiento de la estructura y funcionamiento del campo de los diversos campos de poder.\nEs decir, es pertinente indagar sobre si dicha propuesta de resistencia como contrapoder\ncrtico, apuesta a su vez por un proyecto poltico que transforme o reforme en la accin las\nrelaciones develadas, o se queda nicamente en la interpretacin de los diversos campos de\n3. Comentario crtico global.\nSumado a lo dicho anteriormente, desde mi perspectiva la propuesta de Bakunin se mantiene\nun modelo de dominacin hombre-hombre a travs de la violencia, en tanto, su justificacin\nde la base y permanencia del proyecto anarquista en la idea de la verdadera moralidad\nhumana, que pasa a travs de la transformacin del medio social y moral del hombre de la\neducacin, se fundamente en la violencia simblica con la definicin desde dicha moralidad\nde las estructuras a travs de las cuales se debe percibir el mundo. Es decir, dicho proyecto\napoyado en la educacin como estructura estructurante ejerce poder simblico sobre los\nindividuos auto-organizados que desconocen la dominacin, y por lo mismo la legitiman en\nla terica continuacin del proyecto anarquista.\nPor otro lado, cabe indicar los lmites vistos a la propuesta de Marx, en tanto, el\ndeterminismo y la causalidad de su proyecto, con el fin necesario del capitalismo, y las\netapas a seguir para la preparacin de la sociedad sin clases; olvidan por un lado el papel de\nlos agentes involucrados en las relaciones de poder y su no siempre actuacin de acuerdo a\nsu subjetividad de clase, y por otro lado, la misma autonoma de construccin de la\nresistencia como proyecto revolucionario en cuanto al mismo se le fijan unas instancias\nnecesarias de trnsito para su emancipacin (clase-partido- Estado de transicin- sociedad\nAhora bien, desde mi perspectiva la propuesta de Poulantzas, en tanto mantiene el terreno de\nlucha y transformacin en el campo del Estado y los dispositivos de poder de la clase\ndominante, ignora los diferentes campos de poder, relaciones, actores y situaciones que no\npasan esencialmente por el antagonismo de clase o que se desarrollan como oposicin\nradical a los mismos. Por tanto, conserva la idea de dominacin hombre-hombre como\nelemento natural a su modelo, sin cuestionar la misma, o proponer una manera de ejercer la\ntransformacin de esta.\nPara terminar, en cuanto a Bourdieu, es pertinente sealar el lmite de su propuesta para la\nreflexin acerca del cambio, la trasformacin o incluso la revolucin de las relaciones que\ndescribe en su sistema de campos de luchas y poder entre agentes poseedores de diversos\ntipos de capitales. As pues, el mismo modelo pareciese ensear la imposibilidad de salida de\nla estructura de poder y violencias fsicas y simblicas que seala, dndose un cambio slo\nen el contenido de dichas violencias; con esto, toda resistencia como contrapoder crtico\nsurge como propuesta de dominacin y a su vez de legitimacin del sistema y campos de\npoder donde esta se lleva a cabo.\n4. Anlisis del Poder en la pelcula Apocalypse Now.\nLa pelcula muestra una idea de poder centrada en la dominacin hombre-hombre en la\nsituacin estratgica compleja de la guerra de Vietnam, donde la lucha por el poder se\nmanifiestan en el campo de lucha de la guerra en situaciones como: la misin dada al capitn\nWillard, el batalln comandado por el coronel Kilgore, la travesa en barco del capitn y su\npequeo grupo, las relaciones entre soldados en las alejadas bases militares norteamericanas\npor el rio, y la comunidad dirigida por el coronel Kurtz.\nAs pues, desde Bakunin, la pelcula muestra sin disfraz alguno las situaciones de\nexplotacin y dominacin autoritaria, existentes en cualquier organizacin fundada en una\nautoridad permanente y jerrquica, y basadas en el privilegio de unos frente a la esclavitud\nde muchos; desde, el riesgo del batalln para cumplir con los caprichos del coronel Kilgore\npara practicar el surf, hasta el dominio de sangre y muerte de Kurtz en la comunidad donde\nfunge como un Dios. Igualmente, desde Bakunin el filme muestra como el hombre es\nproducto de la combinacin de sus caractersticas fisiolgicas, su medio moral (o educacin)\ny su entorno social; con la evidencia, del gradual giro hacia el comportamiento brutal y\nsanguinario de todos los actores armados en el campo de guerra.\nPor otro lado, la pelcula muestra acorde con Bakunin el carcter instintivo del hombre\ninclinado entre el egosmo y la sociabilidad, con las constantes referencias en las\nconversaciones de los personajes, a la condicin dual y natural en el hombre de ser un ser\nque destruye y ama. Sealando similarmente y en concordancia con los planteamientos del\nautor, el carcter negativo del poder en el hombre, al exponer a cada personaje investido con\nla autoridad, como un dspota en la medida del alcance de su poder, en la situacin particular\nde la guerra en que se encuentre.\nAhora bien, desde Marx si bien se comparte el aspecto de dominacin en la nocin manejada\nde poder por la pelcula, se pone en controversia dicha idea, en tanto la no presentacin en el\nfilme de la guerra como producto del antagonismo irreconciliable de clase. De esta manera,\nla pelcula, con la concentracin de la exposicin de las relaciones de poder bajo la ptica\ndel ejrcito como institucin de dominio de clase, -necesaria para la produccin y\nreproduccin de las condiciones materiales favorables a sus intereses-, pasa de largo las\nrelaciones materiales que configuran los espacios y los conflictos propiamente mostrados en\nSimilarmente a partir de Poulantzas, la idea de poder manifestada en la pelcula carecera de\nuna enunciacin explcita de dicho conflicto como lucha de clases y posicionamiento\nestratgico de las mismas en la mayora de situaciones expuestas, ocultando la real situacin\nde la guerra como confrontacin de clases dominante e invasora (ejrcito norteamericano y\naliados) y clase dominada (campesinos y resistencias vietnamitas y aliadas) en el campo\nrelacional y estratgico de la guerra. De esta manera, el resto de relaciones enunciadas por la\npelcula que escapan directamente del dibujo de lucha de clases como la comunidad y tropa\ndominada por el coronel Kurtz, careceran de importancia para Poulantzas en el real juego\nrelacional por el poder como dominacin entre diferentes clases.\nFinalmente, desde Bourdieu la idea de poder manifestada en la pelcula concuerda en varios\naspectos con la propuesta del autor, en tanto campo de poder de la guerra, donde de manera\nestratgica se presenta una lucha de agentes poseedores de diferentes tipos de capital por la\nimposicin de sus intereses en forma de capital simblico. De esta manera, desde Bourdieu,\nlos personajes (soldados norteamericanos, vietnamitas, tribus del rio, y terratenientes\nfranceses) mostrados en la pelcula aparecen ya con unas formas de observar el mundo\nimpuestas desde sus respectivas estructuras estructurantes; que los capacita y les obliga a ver\nen la muerte del adversario y otras prcticas contra la integridad del otro, algo normal y\njusto. Donde a su vez, estos personajes en el mismo campo de la guerra y en situacin\nestratgicas precisas pueden llegar a obtener el monopolio del poder simblico y reproducir\no producir bajo estructuras estructurantes determinadas la visin del mundo que convenga a\nsus intereses; as en la pelcula el coronel Kurtz, lleg a producir y reproducir su idea de\nguerra sin miramientos ni moralidades en su comunidad-tropa aislada en las selvas de\nCamboya, como forma de ver y percibir el mundo, a travs de sesiones de lectura y\ncomunicacin-repeticin de sus ideas (hbitos).\n-BAKUNIN, Mijail (1978), Escritos de filosofa poltica, Madrid, Alianza, pp. 156-179 y 313324.\n-BOBBIO, Norberto (2000), Marx y el Estado En, Ni con Marx ni contra Marx, Mxico,\nFondo de Cultura Econmica, pp.132-147.\n-BOURDIEU Pierre (2000), Sobre el poder simblico, En: BOURDIEU Pierre, Poder,\nDerecho y Claves Sociales, Bilbao: Descle de Brouwer, pp. 87-100.\n-MORALES de SETIN RA VINA Carlos (2000), Pierre Bourdieu: la realidad no visible de la\nrealidad formal, En: BOURDIEU Picrrc y TEUBNER Gunther, La Fuerza del Derecho, Bogot:\nUniandes/lnstituto Pensar/Siglo del Hombre, pp. 59-80.\n-POULANTZAS Nicos (1979), Estado, poder y socialismo, Madrid: Siglo XXI, pp. 177-186.\n-RAMETTA Gaetano y MERLO Mauricio (2005), Poder y crtica de la economa poltica En:\nDUSO Giuscppc, El Poder. Para una historia de la filosofa poltica moderna, Mxico, Siglo\nXXI, pp. 293-312.\nDocumentos similares a RESEÑA ESTADO Y RESISTENCIA EN BAKUNIN, MARX, POULANTZAS Y BOURDIEU.\nCris M. Banegas\nMás de CristhianGavilán\nApuntes la era de las exportaciones. Ocampo y otros.\nApuntes 60 años de la CEPAL. Estructuralismo y neoestructuralismo.\nApuntes la leyenda negra de la posguerra. VARIOS\nConocer El Capital Hoy. Usar Críticamente El Capital. Carrera, Iñigo. PDF\nPrograma Economía Política de américa Latina. Universidad Nacional de Colombia.Maestría en estudios políticos latinoamericanos.\nCertificado Corporación Viva La Ciudadanía.\nArturo Escobar. Grueso. Rosero. El Proceso de Organización de Comunidades. PDF Negras en La Región Sureña de La Costa Pacífica de Colombia. PDF. Política cultural y cultura política.\nCertificado Misión de Observación Electoral (MOE) Regional Bogotá (2015-2016).\nReseña.Roll, David. (2001) Partido Liberal Colombiano. en, Rojo Difuso, Azul Pálido. (Pp.70-107).\nCat.parla. Nov.25.1 Parte2\nLas transformaciones de Syriza ante la crisis. Trabajo.\nTexto Final Arendt. Cristhian Gavilán.\nTapony Apony Gonzalez\nApersonamiento de Ilaria Pillco Ninan\nLey 0715 Modificada\n002 CSST Funciones y Responsabilidades\nFormato Para Taller Psicologico (1)


Samsung Galaxy S20 crea una función para el uso de las criptomonedas | reporteBTC.com\nSamsung Galaxy S20 crea una función para el uso de las criptomonedas\nEl gigante tecnológico Samsung recientemente presentó su nueva serie de teléfonos inteligentes, el Galaxy S20, en el evento Unpacked 2020 en San Francisco.\nAunque una de las características principales es la nueva cámara, según el material de marketing oficial, el teléfono también mejorará las características de seguridad integradas de blockchain introducidas hace un año en el Galaxy S10.\nLa seguridad sigue siendo lo más destacado\nAdemás de que se hizo énfasis en los detalles de la cama, la duración de la batería y almacenamiento, Samsung también mencionó la seguridad de los nuevos teléfonos que se basan en la plataforma Knox, una solución de seguridad de grado de defensa que almacena las claves privadas en un área segura y aislada.\n“Creamos un procesador seguro dedicado a proteger tu PIN, contraseña, patrón y clave privada blockchain. En combinación con la plataforma Knox, la seguridad se infunde en cada parte de su teléfono, desde el hardware hasta el software. Por lo tanto, los datos privados se mantienen privados», afirma Samsung.\nPor lo que Samsung desarrolló aún más su oferta blockchain móvil con el lanzamiento de un kit de desarrollo de software en julio de 2019, la cual incluye un kit de herramientas para el Samsung Blockchain Keystore, que contiene las claves privadas de los usuarios.\nDe la misma manera ese mismo mes, PundiX anunció que había integrado su aplicación XWallet en el ecosistema blockchain de Samsung, lo que permitió a los usuarios vincular la aplicación a su Samsung Blockchain Wallet.\nA lo que Samsung agregó que el soporte de Bitcoin a su Blockchain Keystore, junto con varios otros avances.\nYa en el mes de septiembre de 2019, la compañía lanzó una edición del teléfono inteligente/tableta híbrido Galaxy Note 10 con funcionalidad de criptomonedas.\nAsí de esta manera ya con el lanzamiento inminente del Galaxy S20, junto con sus hermanos mayores S20+ y S20 Ultra, Samsung confirma su compromiso con la criptomoneda y la tecnología blockchain.\nY se plantea el objetivo de hacer uso de la plataforma Knox mas allá de los dispositivos móviles y en dispositivos conectados a la red como 5G y puntos finales y equipos de Internet de las cosas.\nEste teléfono el Samsung Galaxy S20 se encontrará disponible a partir del 6 de marzo en Estados Unidos, Australia y Emiratos Árabes Unidos, y a partir del 13 de marzo en el Reino Unido.\nTags Blockhain Samsung tecnología


Julio Lorenzini acudió el pasado fin de semana a Santa María Acuexcomac, como parte de sus últimos mítines de campaña\nEl candidato de la alianza “Juntos Haremos Historia” continuó presentando sus propuestas electorales.\nSan Pedro Cholula, PUE. - El pasado fin de semana el aspirante por la alcaldía de San Pedro Cholula de la alianza conformada por Morena y PT, Julio Lorenzini, visitó los barrios de Santa María Acuexcomac, esto como parte de sus últimas actividades relacionadas a su campaña elecotral.\nEn el evento, el hoy morenista se encargó de mantener diálogos con los residentes de la región para dar a conocer su proyecto de gobierno, además de escuchar las exigencias que tienen los lugareños con la actual administración que dirige hoy en día el municipio.\nCabe recordar, que Lorenzini ha tratado de diferenciarse en proponer proyectos en materia de ayuda social, seguridad y en temas relacionados con la burocracia, el candidato en todo momento agradeció a los oriundos de esta zona, por el grato recibimiento que tuvieron con su cuerpo de trabajo.\nPor último, a una semana de la jornada electoral, algunas encuestadoras, muestran un sondeo que refleja una posible amplia ventaja en el apoyo popular hacia el propio Julio Lorenzini, en cambio en otras mostrarían como resultado una contienda cerrada luchando el morenista por la victoria en las urnas con su similar de “Va por Puebla”, Paola Angón.\nPuebla Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) San Pedro Cholula Partido del trabajo (PT) Municipios Elecciones 2021\nNota anterior A días de la elección, Porfirio Flores Candidato de RSP por la Alcaldía de San Pedro presentó sus propuestas de campaña\nNota siguiente Barbosa llama a delincuentes a liberar al candidato secuestrado en Acajete


Acceso a UEFI/BIOS boqueado - Comunidad de Soporte HP - 1001414\nAcceso a UEFI/BIOS boqueado\nel 23-09-2019 07:38 AM\nProducto: pavilion 690-0068ns\nDurante 2019 he tenido que devolver a HP Store, por defectuosos, los 4 ordenadores que les he comprado sucesivamente. El defecto es la total imposibilidad de acceder a la UEFI/BIOS. El servicio técnico (telefónico) no ha sabido darme ninguna solución válida; ha constatado el defecto y ha aceptado la devolución.\nLos modelos son : 690-0007ns, 690-0068ns, 595-p0034ns y 690-0068ns\nCuatro de cuatro ordenadores con el mismo defecto no parece un problema puntual.\n¿Existe un defecto genérico en los ordenadores actuales de HP? La última devolución fue a principios de septiembre 2019\n¿HP ha decidido impedir el acceso a las UEFI/BIOS?\n¿Alguien sabe algo más y si existe solución?\nel 23-09-2019 09:30 AM\nHola @Usuario222 .\nel 25-09-2019 12:14 PM\nNo veo que relación tiene su respuesta con mi pregunta.\nSe trata de ordenadores totalmente nuevos, que vienen con el defecto de fábrica, devueltos a los 2 días.\nel 08-10-2019 12:44 PM\n¿Alguien puede aportar alguna información? ¿A alguien le ha sucedido lo mismo? ¿Han intentado entrar en la BIOS/UEFI?\nCon gusto te puedo ayudar, te comparto que nuestros equipos cuentan con una versión del BIOS con acceso a cada cliente que adquiere su equipo, en caso de requerir ingresar a opciones avanzadas para alguna modificación se les recomienda apoyarse con un técnico de confianza para ello.\nAdicional., ¿De qué país te contactas?\nel 09-10-2019 02:42 PM\nEl servicio técnico de HP no me ha resuelto nada, han constatado que no se podía acceder a la BIOS y han iniciado los trámites de devolución.\nTodos los ordenadores eran recién comprados.\nel 10-10-2019 11:26 AM\nComprendo, en este caso te pido esperar a revisar que sucede con los equipos de cambio.\nel 10-10-2019 11:42 AM\nNo veo el sentido de su respuesta.\nDevolví uno en enero-2019, dos en junio-2019 y el cuarto (último) en septiembre-2019\nel 10-10-2019 05:32 PM\nel 11-10-2019 05:55 AM\nAVISO A NAVEGANTES En definitiva, HP no tiene respuesta, ni explicación, ni solución


EL FÍGARO: "Nido de Arte" y "El problema de Yorick"\nPublicado por Fernando Fernández en 11:42\nGracias por las fotos, Fernando. Yo creo que El Problema de Yorick es la prueba de que la literatura y cuanto la rodea no tiene que ser por fuerza aburrido y solemne.\n31 de enero de 2011, 7:51\nUn gran tipo este Germán Navarro, alegre,divertido,con un fino humor y amigo de sus amigos.\nAcabo de descubrir tu blog y me ha gustado. Entono un "long live" a la literatura, ese refugio que Dios encontró en donde descansar de tanta vanalidad...(Octavo día de la Creación)\nEloy, la literatura o alguna literatura puede que sea aburrida, pero de lo que estoy seguro es de que no nos hace aburridos.


Hemos visto y leído muchos comentarios y encuestas sobre el debate electoral de ayer pero ¿qué comentarios se pueden hacer sobre los comentaristas y las mentiras que pasaron desapercibidas?\niglesias Casado Rivera Sanchez debate elctoral\nEn los medios hay casi unanimidad en que Albert Rivera fue el ganador del debate y Sánchez, junto con Iglesias, los perdedores. En la encuesta del El Mundo, con 337.068 votantes en el momento de revisarla, gana Rivera con el 51,85% a 33,5 puntos del segundo, en el ABC con 136.000 votantes gana Rivera con el 46%, en La Vanguardia con 43.763 votantes ganó Rivera con el 41,19%, OK Diario asigna a Albert Rivera un 8,5, y así la mayoría de comentaristas de radio y televisión ¿unanimidad? No. Para El País Sánchez salva el debate y Rivera no logra sus objetivos. Parece ser que en esta ocasión el periódico al que habitualmente se acusa de ser pro PSOE se ha quedado solo.\nSabemos que ayer se jugaba el primer tiempo del partido y hoy se jugará la segunda parte en la que no tendrán el mismo impacto las fotos, los gráficos o las mentiras. Rivera va escapado, lejos del pelotón y con una ventaja que hoy veremos si es suficiente y el domingo si esta victoria de etapa le vale para ganar la carrera, pero lo que si está claro es que Iglesias no podrá seguir insistiendo en su pregunta a Sánchez sobre si pactará con Ciudadanos ya que Sánchez ya dejó claro que en su intención no está contestar, además que la respuesta exige que Ciudadanos aceptase ese diálogo, algo que nadie preguntó a Albert Rivera. Tampoco podrá Iglesias repetir lo de los 60.000 mill€ que nos debe la banca porque hoy los comentaristas ya nos han informado que después del dinero retornado y de los dividendos recibidos, esa cifra se queda en 45.000 millones y además no fue tanto un problema de la banca como de las Cajas, organismos públicos como esos que quiere reproducir Podemos ahora a pesar de que el desastre vino por tener unos Consejos de políticos y sindicatos como CC OO y UGT, todos los cuales disfrutaban de sus tarjetas Black.\nSe dijo que nuestro sistema de impuestos no es progresivo, lo cual es falso porque nuestras tablas son como las de los países con más carga impositiva solo que recaudamos menos porque nuestros sueldos son menores, como es lógico.\nLo que si quedó claro es que hay tres modelos diferentes de generar presupuesto. La de Casado con una rebaja de impuestos de 16.000 millones pensando que al estilo de Irlanda o EE UU le lleve a recaudar más por dinamizar la economía. La de Rivera, mucho más moderada y progresiva pero también a la baja, y la de la izquierda con subidas brutales basadas en algo que no es cierto. Se dijo que nuestro sistema de impuestos no es progresivo, lo cual es falso porque nuestras tablas son como las de los países con más carga impositiva solo que recaudamos menos porque nuestros sueldos son menores, como es lógico. En un país de grandes fábricas robotizadas los sueldos son más altos porque repercuten poco y porque son empleados cualificados, mientras que en España somos más de industria manufacturera y de servicios donde los sueldos son decisivos en el precio final por eso un salario mínimo de 900€, que tiene un coste empresarial de 1.500€, ha producido tantos despidos.\nNo sabemos si Sánchez podrá mantener su intervención en base a silencios sobre pactos con Ciudadanos o sobre independentistas y sus silencios sobre el indulto. Con silencios no se ganan debates y su único discurso fue poner todo su esfuerzo en que no se identificara a Rivera con el centro desplazándolo a la derecha con citas indirectas a Vox. Casado es de esperar que mantenga su voluntad de aparecer como líder de la derecha, algo que nadie le discute porque Ciudadanos se considera de centro como todos sabemos.\nNo lo tiene fácil Rivera porque de un ganador siempre se espera que vaya a más y sin repetir la actuación sino sorprendiendo, pero después de la exhibición de ayer no me extrañaría que hoy arrasara de nuevo. He visto a los rivales encogidos, especialmente a Sánchez acorralado por tener más imputados que ningún otro partido y con cifras económicas desmesuradas y con el pasado del PSOE en el caso Filesa. La duda es si hoy responderá a la pregunta de que si hay condena en los EREs él dimitiría, o quizás no valga la pena repetir la pregunta porque silencios ya hemos tenido bastantes. @mundiario


Presidente de Venezuela asegura que Borges tendrá que enfrentar a la justicia - Sputnik Mundo Widgets Magazine\n10:27 GMT +322 Septiembre 2018\n07:01 05.01.2018 URL corto\nCARACAS (Sputnik) — El jefe de Estado de Venezuela, Nicolás Maduro, aseguró que el presidente de la Asamblea Nacional (Parlamento) y dirigente de la oposición, Julio Borges, deberá enfrentar a la justicia "más temprano que tarde".\n"Me anuncian que Julio Borges acaba de llegar a Venezuela, ¡qué irresponsable! (…) Mas temprano que tarde tendrás que pagar por lo que le has hecho a Venezuela", dijo el mandatario desde el Cuartel de la Montaña, donde reposan los restos del expresidente Hugo Chávez (1954 —2013).\nBorges, quien supuestamente estuvo los últimos días del mes de diciembre fuera de Venezuela, retornó para entregar el 5 de enero la presidencia del Palacio Legislativo tras cumplirse la normativa de un año en el cargo.\n"Julio Borges fue peor que [Henry] Ramos Allup, acabó con la Asamblea Nacional ¿Puede llamarse presidente de la Asamblea Nacional una persona que no le importe el país?, no le importa nada, yo pensé que no había una persona peor que Ramos Allup, y resultó que Julio Borges fue peor", declaró.\nMaduro también señaló al Gobierno de Colombia de retener toneladas de perniles "importados y pagados" por Venezuela en su frontera y que se pudrieron.\noposición, Nicolás Maduro, Julio Borges, Venezuela


hotel Cómodo, seguro y agradable - Opiniones del hotel HI San Pedro de Atacama, San Pedro de Atacama - Opiniones en TripAdvisor\nhotel Cómodo, seguro y agradable - HI San Pedro de Atacama\nhotel Cómodo, seguro y agradable\nTuvimos la oportunidad de ir en noviembre con dos personas más y el hotel es muy cómodo y tranquilo, tiene agua caliente y wifi, los baños son compartidos y si te animas tienen una cocina para que hagas una cena en la noche con tus amigos, tiene habitaciones suficientes para grupos grandes y medianos, muy recomendable\nPregunta a Jose M sobre HI San Pedro de Atacama\n¡Abstenerse a toda costa!\nFrancamente, hemos hospedado en hoteles 5 estrellas en zonas urbanas de clase mundial por el mismo precio. Uno puede entender que la experiencia en San Pedro está dentro de un marco "étnico", "rústico" o "cultural", pero eso no da el pase para ofrecer habitaciones privadas sin ventilación en verano ni calefacción en invierno, que no pasa de los 3 metros cuadrados. Con baños que se inundan rápidamente, y cuyos extractores de aire no dan el ancho. Las murallas son delgadísimas, suponemos, porque podíamos escuchar absolutamente todo lo que ocurría en los alrededores dentro del hostal, y afuera en el pueblo. La recepción es un poco descuidada, a veces no hay nadie que atienda y debes esperar a que vuelva la persona. Pagamos un precio que, según el sitio web, incluía desayuno, pero nos dijeron que no lo ofrecían. La cocina está pobremente equipada, aunque se agradece la limpieza. Es mucho mejor, infinitamente mejor, llegar a acampar antes que pagar un precio inflado por una pieza privada mediocre. Abstenerse de reservar. Esta hostal da vergüenza.\nPuntos a favor: entregan toallas limpias y puedes dejar tu equipaje en lockers. Hay mesas de camping de libre disposición.\nPregunta a 480germanf sobre HI San Pedro de Atacama\nUna hermosa ciudad para recorrer todos los lugares que hay a su alrededor. Fuimos 4 noches y alcanzó para hacer las excursiones tradicionales. Más que fuimos con nuestros dos hijos (1 y 4 años) y sus tiempos son distintos. La ciudad es muy pintoresca. Tiene de todo, yo me había asustado con algunos comentarios, pero para una estadía de pocos días, hay muchos kioscos/almacenes que te salvan. Restaurantes de todo tipo. Nosotros nos manejamos con el arriendo de un auto desde el aeropuerto de calama, y así hicimos todas las excursiones. Pero en la ciudad hay muchas agencias que te llevan a todos lados. Muy linda experiencia. Nosotros hicimos las siguientes excursiones, en ese orden: día que llegamos, valle de la luna (conviene ir a la tarde para ver el hermoso atardecer), 2dia lagunas antiplanicas x la mañana (fresco pero nos toco buen tiempo), ciudad de toconao para almorzar y valle de la luna (conviene ir de tarde para ver el atardecer), 3er día ruinas de Pukara de Quitor (el sendero es bastante largo pero se ve hermoso), por la tarde valle de la muerte. 4to día bien temprano y muy abrigados los Geiser del Tatio (impresionante!!) nosotros no nos quedamos en las termas, pero se puede. De regreso pasamos por el pueblo Machuca, hermosa iglesia y pueblo para tomar algo. Por la tarde fuimos cerca de san Pedro, a recorrer la zona de Catarpe, divino para recorrer el lugar, muchas bicicletas recorriéndolo, nosotros estuvimos recorriendo el río y jugando ahí con los chicos. Hay varios paseos para hacer. No está muy explotado ya que no hay nadie que lo administre.\nToda la experiencia del viaje fue muy buena!\nRecomendaciones a tener en cuenta siempre: estar bien hidratado, pantalla solar, ropa de verano e invierno. Hay que vestirse x capas!\nPregunta a GuadalupeCastillo207 sobre HI San Pedro de Atacama\nBuenas. Fui pq m encontré una chica q m dijo q no estaba mal pero incluia desayuno. Cuando llegue pregunté precio y era 1000 pesos mas caro q lo q pagaba ella,al decirle a la chica si ese era l precio ya me contestó mal. Una chica joven q realmente no l gusta estar cara al público ya q cuándo m acercaba a duras penas se quitaba los cascos de la musica de la oreja. A cualquier pregunta no respondía muy bien o no l gusta l trabajo o l pagan mal.Ella mismo nos dijo q n laguna cejar no habia q pagar si solo ibas a estar un rato o tirar fotos.Alquilamos las bicis y después d dos horas de camino al llgar teníamos q pagar si o si.No llevabamos dinero y nos volvimos,paliza d bici d 4 horas para nada.Al lado hay un bar karoke q hasta las 1h no puedes dormir,parece q está dentro.En fin...no lo recomiendo.ah! Olvide l cargador y mp3 n la habitación cargando a la vista,hice l check out y estube todo el dia por alli,la chica de la limpieza hizo la habitación por la mañana y yo m fui por la tarde,al llegar a Arica les envíe un correo y han pasado dos dias y aun no m han contestado.\nPregunta a pedroaliaga sobre HI San Pedro de Atacama\n1 Gracias, pedroaliaga\nExcepcionales vacaciones volvimos renovadas cargadas de energiacde la naturaleza.....no podiamos haber elegido mejor lug\nrecomiendo que visiten este maravilloso destino.\nLo pasamos genial....es magico...\nEstuvimos una semana y distribuimos una excursion x dia,rotando una de dia entero y otra de medio.\nCaminar por sus callecitas.......disfrutar de la magia del ambiente.,si bien hacia mucho calor no lo notabas.\nY luego de un arduo dia,disfrutar de sus bares degustando delicias chilenas y musica en vivo,el programa perfecto.\nRealme te la passmos tan bien....la calidez de lz gente y la belleza de cada paisaje y experiencias que podran vivir ,hace que les diga elijan san pedro como su proximo destino no se arrepentiran......\nPregunta a adrumardelplata sobre HI San Pedro de Atacama\n1 Gracias, adrumardelplata\nSirve para pasar la Noche\nSi vas de viaje express, sirve 100%, por que a mi parecer sirve solo para dormir. Tiene comodidades muy básicas. Recepcionista muy amable, todo limpio, cama abrigadora y ubicada en calle principal cerca de todo. Pero, todo lo anterior podría ser mejor en cuanto a lo que cobran y a la cantidad de gente que se aloja. Recomendado si vas de paso, de lo contrario, gastar un poco mas y alojar en algo mejor y mas cómodo.\nPregunta a Gloria V sobre HI San Pedro de Atacama


Historias de un Tranvía\n¡QUE CADA NOCHE PONÍA... EL TALÁN DE SU PASADA...!\nSilencio. El helado silencio que segregan los metales muertos, como un manto de óxido me está congelando el alma. Porque los tranvías tenemos alma, y a pesar de que mi cuerpo fue asesinado por decreto hace varios años y me han traído al Gran Cementerio de Máquinas, mi espíritu se resiste a morir.\nPorque nuestra alma al morir el cuerpo no va a ningún sitio a ser premiada o castigada. No reencarna ni se transforma. Simplemente permanece prisionera del cadáver, acompaña al tranvía muerto en el lento proceso de destrucción. Porque la nuestra es un alma muy especial.\nNo está alentada por ningún soplo divino. Es una especie de conciencia que se fue estructurando paulatinamente en cada ciclo que mis ruedas cerraban sobre el riel callejero. Está compuesta por el eco de las voces de millones de pasajeros que oyeron mis entrañas. Por las caricias de manos incontables que tiraron del cordón de la campanilla. Por el calor infinito de tantos cuerpos apretujados en mis asientos de madera o en el pasillo estrecho. Impacientes como parásitos en un generoso intestino.\nYo era feliz. Sabía que esa era mi única obligación. La sola razón de mi existencia era servir a los hombres. Y me reconfortaba ser consciente de esa responsabilidad. Mi alma crecía y maduraba rodando y rodando sin descanso. Y un laberinto de calles pobladas o solitarias me vieron pasar alegre, prepotente. Haciendo rechinar mis ruedas poderosas y escupiendo una lluvia de chispas de colores del troley cimbrante. Mi marcha ruidosa y compadrona fue acercando el arrabal al centro, hasta casi fundirlos.\nPero en las pocas horas de descanso bajo las sombras protectoras de los decrépitos galpones en las terminales, me enteré que yo era el heredero de una especie dinástica. La vos quejumbrosa de los tranvías más viejos me fueron nutriendo de historias y leyendas en incontables noches mágicas, noches en que el discreto susurro de tornillos y engranajes solía interrumpirse por los torpes pasos de un sereno borracho que inútilmente se esforzaba por cumplir sus funciones.\nAsí supe que mis antepasados eran arrastrados por caballos. Cuando el mayoral con un cornetín anunciaba en los cruces de calles el paso del tranvía. Tiempos de una ciudad lenta. De sueños blandos y costumbres rígidas.\nPero Buenos Aires comenzó a crecer desmesuradamente. El empedrado desbordó en todas direcciones y sobre esa dura piel se dibujó el garabato acerado de los rieles en permanente expansión. Con el siglo viejo murió el último tranvía arrastrado por caballos, y dicen que una noche de otoño, desde los sombríos portones de Palermo, inició modestamente su marcha el primero de los eléctricos, el primero que según los asombrados vecinos, «andaba solo».\nAsí fue como aquel chispazo inicial puso en movimiento algo mezcla de institución y personajes: el tranvía porteño, el clásico, el mitológico\nMis antecesores inmediatos, los amarillos de la Anglo Argentina, los verdes de Lacroze y otros, rodaron incansablemente de la Boca o Barracas a Villa del Parque, del Centro a Soldati o Mataderos. Uniendo barrios, poblando las orillas, hundiéndose en la Provincia. Iniciando un reinado que duraría casi setenta años.\nEn poco tiempo la madeja de negros cables se transformó en una gigantesca tela de araña que abarcaba la ciudad entera.\nEra el auge del tranvía eléctrico. La gente me miraba, los endebles automóviles me temían y el subterráneo reconocía mi liderazgo de hermano mayor. Los letreros luminosos de Corrientes ancha y Lavalle, saludaban respetuosamente mi paso, como el de un gladiador, guardián celoso de la identidad porteña.\nLas glicinas y malvones vibraban en los patios de algún conventillo orillero cuando pasaba rugiendo por su puerta, y el tango era tan cotidiano y necesario como el oxígeno que sorbían mis pasajeros o la electricidad que animaba mi cuerpo.\nPero los años volaron y el colectivo, aquel tímido y enclenque caminante, creció y se multiplicó por la ciudad. Entonces los argumentos utilizados para eliminar el tranvía a caballo y el «mateo», fueron esgrimidos para reemplazarme por automotores. Los hombres entendidos en el tema, dijeron que el tranvía era lento, obsoleto, antieconómico. Y lo que fue un experimento primero, se transformó en trabajo metódico después. Una a una las líneas tranviarias fueron transformadas en empresas de autotransporte. Uno a uno los tranvías fuimos derivados a los destinos más insólitos: aulas de escuela, viviendas de emergencia o montañas de chatarra en la mayoría de los casos. Y hoy yo, un ex tranvía, un espectro de vehículo, me desintegro lentamente en este holocausto mecánico. Los cientos de metros de cable de mi sistema nervioso me fueron arrancados brutalmente por los codiciosos, igual que cada trozo de mi cuerpo que fuera negociable. Mis lustrosos asientos de madera, azotados por el sol y la lluvia se hincharon y se deshacen irremediablemente, como pan mojado. Ya no distingo los colores; apenas percibo el negro de la noche y el rojo oscuro e implacable del óxido, recordándome mi muerte próxima. Dejé de escuchar la voz de los hombres con sus ricos e infinitos matices, la algarabía de los gorriones en la tarde y el rezongo de incontables tranvías, que como una plegaria monstruosa se elevaba de los cuatro puntos de la ciudad.\nAnte mí, se levanta un muro sucio y ruinoso. Del otro lado está la calle, ese vasto universo de sorpresas y posibilidades. Sobre ella escucho que se desplaza un sordo retumbar de máquinas. Rugidos furiosos y ululantes que estremecen hasta el aire, dejando un humo negro y ácido a su paso, mientras se alejan con la misma velocidad con que llegaron. Los hombres dicen que es el progreso.\nDe una nerviosa COLITA\ny un serio COCHE MOTOR\nfue que nació un servidor\nen los Talleres CATITA\ncuando salí de Zepita\npor la pinta que tenía\nal verme gritó… ¡TRANVÍA…!\norgullo de mi Estación\ny me fui a Constitución\ncompadreando por la vía…!\nLo recuerdo mes de Abril\npor el año veintidós\nel FEDERICO a los saltos\nvestía de perejil\nen cambio yo, de marfil\nluciendo faja marrón\nme ajustaba el pantalón\ncomo varón de alto rango…\n¡si entre el LACROZE Y EL ANGLO\nno había comparación…!\nMi vida se deslizaba\nserenita por la vía\nque en esos tiempos tenía\nla gente que la cuidaba\nque a las once preparaban\nen la pala su asadito\nde mis serios pasajeros\nque soñaban ser obreros\npor pellizcar un cachito…!\nFui línea cuarenta y tres\nde la BOCA A PLAZA FLORES\ny con la dos fue mi troley\ncurioseando hasta LINIERS;\ncon la nueve, anduve un mes\nRETIRO A CONSTITICIÓN;\nno hubo esquina, ni balcón,\ncalle, buzón ni cortada\nque mi paso saludara\ncon sincera admiración…!\n¡Era un tranvía… TRANVÍA…\ncon todas mis siete letras…!\n¡Con mi campana coqueta\ny ventanas que se abrían\nlos días en que llovía\ncon arena me frenaron.\n¡Jamás me descarrilaron,\nserio, eficiente, seguro,\ncon mi motorman de LUGO\ny guarda de CATANZARO…!\n¡Pero todo en esta Vida\nno puede seguir de moda\nse vino la «NUEVA OLA»\nde las calles presumidas…!\n¡Todas a igual que FLORIDA\nquerían su independencia,\nmolestaba mi presencia\ny me hicieron a un costado\ncomo pariente arruinado\nque confiesa su indigencia…!\n¡De aquel marfil y marrón\nque fue mi orgullo de antaño\nme pintó color estaño\nuna tal… CORPORACIÓN…!\ncada vez, que me enfermaba\ntodo el mundo se olvidaba\nde que serví a tanta gente\ny fui… condenado a muerte\nsin haberles hecho nada…!\n¡Y en el PANTEÓN DEL OLVIDO\nME CONFINÓ BUENOS AIRES…!\n¡Tal vez, me lloren las calles\nque jamás he recorrido…!\n¡Sólo el acero pulido\nde mis vías desoladas\ncertifica en las barriadas\nel recuerdo de un … TRANVÍA…!\n¡QUE CADA NOCHE PONÍA…\nEL TALÁN DE SU PASADA…!\ndel Sentir de Buenos Aires\nHéctor Gagliardi – 1975


Aseguran unidades 'piratas' - El Heraldo de Tabasco\nSe estima que en el municipio 25 vehículos prestan servicio irregular\nCerca de 20 motocicletas fueron detenidas por elementos de la Dirección de Movilidad en el estado en esta demarcación. /Alejandro Landeros\nCunduacán.- Cerca de 20 motocicletas fueron detenidas por elementos de la Dirección de Movilidad en el estado, al prestar servicio en forma pirata y haciendo la competencia desleal a pochimoviles y taxis colectivos.\nTodavía ayer a mediodía de este martes se llevaron una más de la avenida Ramón Mendoza esquina con Fidencia Fernández, dónde tenían una parada ilegal.\nDe acuerdo con José Jiménez, secretario general de la Unión de Taxis Colectivos de este municipio, no sólo tienen que enfrentar la competencia de los pochimoviles verdes en la cabecera municipal y sus colonias urbanas, sino también a las motos.\nSe calcula que eran alrededor de 25 las que prestaban también el servicio pirata en Cunduacán.\nIntegrantes de la Sociedad Cooperativa de Transporte Urbano y Sub urbano también dijeron que era una competencia desleal para ellos.\nLa determinación la tomaron las autoridades de transporte debido a que operan en forma irregular y no cuentan con seguro de vida y ni con licencia para conducir motocicletas.\nLey "antipirataje" bajaría al pleno antes del 15 de mayo


Proyecto Iguana Iguana | EUREKA SCIENCE CLUB\nProyecto Iguana Iguana\nImpulsado por mi amor hacia los animales y el tratar de aportar a la solución de una problemática ambiental, como es la desaparición de la iguana verde en los bosques panameños a causa de la caza y la tala indiscriminada. Nació el proyecto Iguana iguana.\nEn el marco del año internacional de la luz, comience a elaborar un proyecto científico denominado: “Influencia de la luz en el crecimiento de la Iguana iguana”. Donde al experimentar con especímenes jóvenes de iguana verde (nacidas en cautiverio) y luz UV, luz proveniente de un bombillo fluorescente y de un bombillo incandescente, controlando variables como alimentación, temperatura y humedad. Sin perjudicar la integridad física de estos animales. Luego de obtener resultados satisfactorios, tuvimos la oportunidad de presentar este proyecto en las diferentes ferias científicas a nivel nacional, como lo son: Feria Científica de Panamá Centro, Feria Científica Nacional y la Feria Científica del ISYS.\nCon proyectos como este que incentivan a la comunidad estudiantil a ser investigadores, conservacionistas y sobre todo protectores de nuestro ambiente, hemos abierto el compás para crear conciencia sobre la importancia de esta especie en la fauna panameña.\nMuchas gracias a todas las personas que cooperaron en este proyecto: directivos, profesores y compañeros\nPublicado por Eureka Science Club en 14:35


Hoy en día, la existencia de la televisión de tubo se ha eliminado con la llegada de la televisión LED. La razón es que muchos consumidores sienten que el diseño del televisor LED parece más moderno. No solo eso, el televisor LED también se considera capaz de ahorrar espacio, porque el cuerpo del televisor es bastante delgado y no demasiado grueso. Al usar un televisor LED, tendrá ganas de ver su programa de televisión favorito a través de un marco delgado.\n¿Planea reemplazar su televisor viejo con el último televisor LED? Lo siguiente le dará algunas recomendaciones para marcas electrónicas que ofrecen algunas de las mejores opciones de LED. Ven , mira la lista de las mejores marcas de televisores LED a continuación.\nLa mejor marca de televisores LED en primer lugar es Samsung. Sí, esta marca coreana actualmente domina los mercados de teléfonos inteligentes y electrónicos en el mundo. Aunque Samsung actualmente está más enfocado en la producción de televisores inteligentes, pero esta marca también inició una serie de televisores LED de calidad suficiente.\nSamsung presentó recientemente el televisor curvo QLED, donde la pantalla ya no es plana sino cóncava. Esta pantalla cóncava nos permite ver imágenes de manera más completa y real. Samsung presenta la pantalla Quantum Dot que mimará sus ojos con una paleta de colores multimillonaria y Smart Hub que le da acceso a TV, juegos o películas en streaming con un solo control remoto.\nNadie puede resistir el encanto de la electrónica y los dispositivos de Sony. La mejor marca electrónica del mundo siempre produce productos deslumbrantes. De hecho, una unidad de TV LED de Sony puede tener un precio de 300 millones de rupias. Los televisores LED de Sony tienen un mínimo de calidad HD Ready, Full HD, hasta Ultra HD 4K.\nLa función Sony X-Reality Pro en los televisores LED de Sony proporcionará una imagen más realista. Algunos televisores LED fabricados por Sony también se han clasificado como televisores inteligentes basados en Android. Aunque aún no se ha emitido una pantalla curva, el televisor LED de Sony todavía tiene una forma muy elegante y se ve genial.\nComo marca electrónica de renombre mundial, Sharp ciertamente no quiere decepcionar a sus consumidores. Algunos televisores LED de Sharp ya cuentan con la tecnología Quattron Pro, que puede dividir 1 píxel en 2 píxeles, para que nuestros ojos capturen una resolución de 8K mucho más brillante. Esto se debe al Sharp X8 Master Engine que produce imágenes de 8K.\nSharp también garantiza que la salida de TV LED tiene 7 medidas de protección, incluida la protección contra descargas eléctricas , alta temperatura y alto voltaje de la corriente eléctrica.\nSi compra los últimos televisores LED de Sharp, también sabrá que los últimos productos de televisión de Sharp están equipados con Antenna Booster para proporcionar transmisiones de televisión más claras.\nNo hay que dudar de la calidad de la electrónica de LG. La razón es que esta marca ha proporcionado una calidad de imagen Full HD que se ve brillante y clara. No olvide que LG también agrega un sonido envolvente de Dolby Atmos que sin duda hará que la experiencia de ver televisión sea más emocionante.\nLo que hace que LG sea digno de aparecer en las mejores marcas de televisores LED es su calidad duradera. Casi todos los televisores LED de LG también están equipados con puertos HDMI y USB. Además, LG también ofrece una función Motion Eco Sensor, que puede ajustar la velocidad de la imagen y el brillo de la pantalla para que sea más eficiente desde el punto de vista energético.\n¿Desea comprar un televisor LED de calidad a un precio asequible? Toshiba TV LED de salida puede hacer una elección. Debido a que Toshiba LED TV ha sido compatible con Mobile High-Definition Link (MHL) para conectar su teléfono inteligente a la televisión para que el contenido dentro del teléfono inteligente se pueda ver aún mejor a través de la TV.\nToshiba también equipó su televisor LED con grabación de video personal (PVR) para grabar o repetir programas de televisión. Con el motor Cevo, el televisor LED Toshiba también mostrará imágenes con colores más vibrantes.\nNo solo eso, esta marca también complementa sus productos con Control de distorsión de audio para reducir la distorsión del sonido en las películas que se están ejecutando actualmente en la televisión.\nOtra marca que también ofrece televisores LED calificados es Panasonic. En esta serie de televisores LED, Panasonic ofrece una variedad de características y tecnologías avanzadas. Casi todos los televisores LED de Panasonic están equipados con características Super Bright Panel Plus que ayudan a mostrar el contraste, por lo que las imágenes se ven más y más brillantes.\nOtra ventaja que se encuentra en las mejores marcas de televisores LED es la tecnología de atenuación local que puede mejorar un color negro más natural. Panasonic también incorpora la tecnología High Dynamic Range para que las imágenes se vean más detalladas y reales. Algunos tipos de televisores LED Panasonic también se han incluido en la categoría Smart TV.\nHasta ahora, Philips es conocido como pionero en el tipo de luces LED. Sin embargo, Philips también produce varios otros productos electrónicos, como televisores LED. Aunque las variantes de TV iniciadas por Philips no son demasiadas, las características y especificaciones del televisor LED de Philips son bastante encantadoras. Casi todos los televisores LED de Panasonic están equipados con tecnología Digital Crystal Clear que hace que la visualización de imágenes se vea muy natural.\nEl bisel ultra estrecho encierra este televisor LED de Philips como un marco de imagen. La presencia del bisel Ultra Narrow también le permite ver imágenes de manera más amplia. La combinación de color y contraste en el televisor LED de Philips también se verá más perfecta.\nPolytron no solo emitió 1 o 2 series de televisores LED, sino que hay docenas de televisores LED Polytron que están listos para animar el mercado de electrónica de Indonesia. Las mejores marcas de televisores LED ofrecen televisores con pantallas 4K, así como los normales.\nEn una de las series de TV LED más altas de Polytron, el PLD 65UV5900 está incluido en la categoría de TV LED porque está equipado con un sistema operativo Linux. Por supuesto, puede navegar o transmitir a través de este televisor inteligente LED Polytron.\nHablando del brillo de la imagen, Polytron ya proporciona una calidad de imagen bastante buena. Los precios de los televisores LED Polytron también son algo más baratos que los televisores LED Samsung o Sony.\n¿Busca un televisor LED a un precio que no sea demasiado sofocante? Akari ofrece varias opciones de televisores LED de varios tamaños a precios asequibles. TV LED Akari puede ser una solución para quienes desean una televisión LED de calidad que sea más económica.\nUna de las series emblemáticas de Akari, el televisor LE-55D88ID tiene una pantalla 4K Ultra HD. Las entradas USB y HDMI también parecen complementar el producto de Akari. El resto no es una oferta especial de Akari LED TV, pero este televisor es suficiente para ver programas de TV con un contraste claro, brillante y equilibrado.\nEsta marca electrónica originaria del país de las cortinas de bambú siempre produce productos electrónicos baratos con buena calidad. Las características y tecnologías que ofrecen los televisores LED Changhong no son menos interesantes que las de otras marcas.\nChanghong LED TV ofrece una tienda electrónica que puede almacenar sus aplicaciones, juegos o datos como una computadora. De hecho, hay una conectividad WiFi incorporada que se encuentra en varias variantes de TV LED Changhong. Si desea encontrar televisores LED de calidad o televisores inteligentes a precios bajos, Changhong es la marca más adecuada.\nAquí están las diez mejores marcas de marcas de televisores LED Caris Signal Esta marca actualmente domina el mercado de la electrónica en Indonesia, especialmente para la clase de TV LED. Asegúrese de elegir un televisor LED de una marca garantizada y un precio que se adapte a su presupuesto . No olvide comprar una buena antena de TV para que la transmisión que reciba sea clara.\nLista de las mejores tabletas de 7 pulgadas a finales de 2013\n10 mejores módems 4G LTE más rápidos en 2020\nUna pequeña nota de un viaje para visitar Indocomtech 2019


SIG y geotelemática Código: 81.581 : 6\nSe empieza con una contextualización de los sistemas de información geográfica (SIG) en el mundo que nos rodea. A continuación se introducen los conceptos básicos de cartografía y geodesia y las bases de datos geográficas. Con todos estos componentes ya se dispone de todos los elementos que constituyen un SIG y por lo tanto se puede entrar de lleno en este mundo y sus aplicaciones.\nUna vez vistos los SIG, se explican las diversas aplicaciones geotelemáticas que están activas actualmente (como el GPS) o que lo estarán próximamente (como el Galileo). Finalmente, se muestran algunos ejemplos de las últimas tecnologías que están ganando terreno actualmente en el mundo de los SIG, como la creación de Mash-up's.\nEsta asignatura complementa las asignaturas fundamentales de transmisión y procesado con una aplicación concreta y actual.\nEsta asignatura es tiene aplicación en cualquier profesión en que los SIG y/o los sistemas basados en localización (LBS) puedan jugar un papel. En la actualidad, esta situación se da prácticamente en cualquier sector: desde los puramente tecnológicos (desarrollo de sistemas) a los de aplicación (turismo, gestión del patrimonio, etc.) pasando por el desarrollo de aplicaciones.\nNo es necesario disponer de conocimientos previos de sistemas de información geográfica para cursar la asignatura. Sí combiene tener conocimientos básicos de matemáticas y bases de datos.\nPara cursar la asignatura es imprescindible haber superado:\nSe recomienda haber cursado (aunque no es imprescindible): Bases de datos y Física I.\nLas competencias y objetivos de la asignatura son.\n3. Conocimiento de materias básicas y tecnologías, que le capacite para el aprendizaje de nuevos métodos y tecnologías, así como que le dote de una gran versatilidad para adaptarse a nuevas situaciones.\n11. Conocimientos básicos sobre el uso y programación de los ordenadores, sistemas operativos, bases de datos y programas informáticos con aplicación en ingeniería.\nSaber qué papel juegan los SIG y los sistemas de geoposicionament a nuestra sociedad.\nEntender qué dificultades tiene representar la Tierra sobre una superficie.\nComprender los diversos sistemas de coordenadas y proyecciones que hay y qué quiere decir cada uno.\nSaber qué tipos de mapas hay.\nSaber cómo se guarda la información geográfica.\nEntender qué es y que no es un SIG.\nSaber qué aplicaciones puede llegar a tener un SIG y ser capaz de pensar de nuevas.\nSaber qué es un sistema de geoposicionament y qué servicios puede llegar a ofrecer.\nEntender cómo funciona un sistema de geoposicionamiento.\nSaber cuáles son las últimas tendencias en el mundo de los SIG.\n1. Introducción a los SIG ¿Por qué se hace esta asignatura? ¿Qué papel juegan los SIG en el mundo actual? ¿Qué es la geotelemática? Estas y otras preguntas se responden en este módulo. Es un módulo de contextualización que permite situarse y saber de que irá la asignatura.\n2. Cartografía y geodesia. ¿Cómo se puede situar un punto sobre la superficie de la Tierra? ¿Cómo se puede representar la superficie de la Tierra? ¿Cómo son los datos cartográficos? En este módulo se responden estas y otras preguntas sobre uno de los elementos básicos de los SIG: la cartografía. Se explica cómo representar un punto sobre una esfera, qué sistemas de coordenadas hay y cómo se puede pasar a una representación bidimensional (por ejemplo, un mapa). Además, se muestran diversos tipos de datos geográficos para poder almacenar dichas coordenadas.\n3. Bases de datos geográficos Si en el módulo 2 se ha visto cómo es la información que aparece en un SIG, aquí se ve cómo se almacena esta información: las bases de datos geográficas. En estas bases de datos no tan sólo se tiene que almacenar información alfanumérica, sino también gráfica, y además de una manera que permita explotar esta información.\n4. Sistemas de información geográfica\nÉste se podría decir que es el módulo central de la asignatura. En él convergen todos los elementos que han aparecido hasta ahora y se explica qué es un SIG, su arquitectura, los tipos que hay, etc. También se explica qué NO es un SIG, puesto que hay sistemas cercanos que a menudo se confunden.\nTambién se hace una descripción de varias aplicaciones que puede llegar a tener un sistema como éste, y se explican las peculiaridades de un proyecto SIG.\n5. Geotelemática Una vez vistos los SIG y sus aplicaciones, se da un paso más y se muestra un entorno en el cual son un agente más: el de la geoteleáàtica, es decir, las aplicaciones de telemática basadas en geoposicionamiento. En este módulo se muestran sistemas en funcionamiento como los sistemas GPS o GLONASS, pero también sistemas de futuro, como el GALILEO. No sólo se muestra su funcionamiento, sino también cuáles son sus aplicaciones y servicios de valor añadido.\n6. Nuevas tendencias SIG. Finalmente, se explican algunas tendencias en el mundo del SIG que parece que están adquiriendo especial relevancia, como la creación de portales que usan GoogleMaps. Los conocidos como Mash up's.\nLa asignatura se complementa con el desarrollo de un trabajo práctico a lo largo de la misma.\nSistemas de información geográfica y geotelemática PDF\nTambién se dará acceso a varios foros y páginas web que son parte constituyente del mundo de los SIG.


Concesionario Toyota abandonado hace 40 años - Motor y Racing\nUn concesionario de Toyota en Chipre permanece congelado en el tiempo desde 1974.\nSERGIO J. CABRERA - 25 OCTUBRE 2015 12:00\nHay muy diversos motivos y explicaciones para los siempre enigmáticos lugares abandonados, como atestiguan los múltiples aficionados a la arqueología urbana que hay en todo el planeta, y entre estos podemos encontrar desde pequeños rincones congelados olvidados en el tiempo, como las antiguas factorías ZIL en Rusia, como ciudades enteras.\nEste es el caso de un concesionario de la marca Toyota que hemos descubierto en la red, completamente congelado desde su repentino abandono en 1974. Un día de ese año estaban trabajando de manera normal y al siguiente, simplemente no volvieron.\nEl motivo es bastante más simple de lo que pueda parecer, ya que dicho concesionario se encuentra en la ciudad chipriota de Varosha, que fue completamente abandonada cuando Turquía invadió la isla mediterránea de Chipre, por lo que la que en otros tiempos fue uno de los destinos turísticos más llamativos del Mar Mediterráneo, quedó en el limbo político de la zona clausurada en la frontera que divide actualmente la pequeña isla.\nDe hecho, el concesionario es tan solo uno de los cientos de negocios, hoteles o viviendas que quedaron abandonadas de un día para otro y que salvo pillajes ocasionales permanecen inalterados desde entonces.\nLas imágenes hablan por si solas, parecen sacadas de una película de ciencia-ficción, en la que los Corolla y algún Celica de aquella época son el escenario perfecto, ahora convertidos en auténticos clásicos cubiertos de polvo y en lento proceso de oxidación, tras más de 40 años en letargo.\nEn el artículo fuente de esta noticia podréis encontrar más imágenes e historia de Varosha, la ciudad fantasma que permanecerá en letargo al menos unos cuantos años más, hasta que el panorama político cambie.\nFuente: Urban Ghosts


Casitas y otros juguetes de cartón | Decoracion de INTERIORES\nenero 6 , 2013 , por Ana B. Martín\nDIY Hazlo tú mismo/a\nEl día de los Reyes Magos es, junto con la noche de víspera, uno de los días más emocionantes del año para lo/as niño/as, que sueñan con tener un castillo, conducir un coche o tener su propia casa y electrodomésticos. Y es que cualquier niño/a puede tener todos estos juguetes, a coste cero y, por si fuera poco, sin la menor huella ecológica y hechos por ti. ¿Cómo? Con cartón. Y además, son bonitos y decorativos, no se les puede pedir más.\nSi los Reyes Magos no pudieron este año cumplir su deseo de traerle una casita y una cocina, o un frigorífico… o es que no cabían en el zapato, demuéstrale que tú también eres como un Rey Mago y prueba con alguna de estas ideas, le encantarán…\nEste año he sido muy buena. Por eso quiero que me traigáis una cuna para mi muñeca preferida, un castillo, un coche para mi hermano, una cocina para mí sola, con horno, lavadora, frigorífico…\nImágenes vía www.parents.com\nY para los más pequeños, puedes hacer una caja de cartón para aprender las formas jugando:\nPara esta manualidad necesitarás una caja de unos 45 cm de lado, compás, regla, lápiz, cutter, papel adhesivo de colores, cinta adhesiva de colores, y pistola de pegamento caliente. Antes de armar la caja, dibuja las formas deseadas en los seis lados utilizando una regla, un compás y un lápiz. Corta las formas con un cutter. Traza cada círculo recortado en papel adhesivo y a continuación, utiliza un compás para dibujar un círculo alrededor de él. Corta el anillo y pégalo al corte correspondiente en la caja de cartón. Repite el procedimiento para los otros círculos y formas. Para esbozar los cuadrados puedes utilizar tiras de cinta adhesiva de color. Utiliza pistola de pegamento caliente para sellar la caja cerrada en ambos extremos.\nLas imágenes están referenciadas en el nuevo álbum de ideas sobre DIY Casitas y otros juguetes en Pinterest, con éstas y otras muchas ideas para los Reyes de la casa.\nArchivado en:DIY, Para jugar\nenero 7 , 2013 en 14:51\nenero 6 , 2013 en 14:14\nSensacional todo lo que puede hacerse con unas cajas de carton!!!, os sigo también en pinterest ¡buen album!\nFeliz día de Reyes:)\nenero 6 , 2013 en 13:58\ngracias por los flash, son lindos!, lindas ideas para reciclar!


Inicio/Noticias/Microsoft habilita el soporte Hyper-V en Windows para dispositivos ARM64\nÁngel Aller Follow on Twitter 7 febrero, 2020\nMicrosoft ha decidido dar un paso más en su sistema operativo habilitando el soporte Hyper-V para dispositivos ARM64. Te lo contamos dentro.\nDurante décadas, las versiones de Windows venían en versión de 32 bits y de 64 bits. En la actualidad sigue siendo así, pero con la última Build de Windows 10 Insider, Microsoft ha habilitado el soporte Hyper-V para dispositivos ARM64. A continuación, os contamos todo sobre esta tecnología.\nSoporte Hyper-V para Windows 10\n¿Estará la Surface Pro X detrás de esto? Se trata de un dispositivo ARM64, por lo que se beneficiará del soporte Hyper-V que tendrá Windows 10. Esta tecnología es un hipervisor nativo de Windows que permite ejecutar otros sistemas operativos sobre Windows. En este sentido, es más óptimo que una máquina virtual, permitiendo un rendimiento de ese SO mucho mejor.\nTodo tendría que ver con la Insider Preview Build 19559, ya que Microsoft ha habilitado este soporte para Windows 10 Pro y Enterprise. Además, es importante mencionar que añadiendo más funcionalidades como esta, Microsoft está expandiendo todo su SO a los dispositivos ARM64, lo que supondría una adopción más amplia de PC como Surface Pro X.\n¿Qué os parece esta funcionalidad? ¿Cómo creéis que funcionará?