Patagonia, una empresa sostenible - Desnivel.com\njueves, 25 febrero 2021 - 7:00 am\nEn un camino de continua adaptación a los cambios, en un planeta en el que los recursos son finitos y un planeta que como seres humanos tenemos la magnífica oportunidad de pisar. ¿Por qué no dejar una huella cuidando de estos recursos?\nWORN WEAR Patagonia\tLaClusaz\nWOEN WEAR Patagonia\nCertificada como B-Corporation, la empresa es reconocida a nivel internacional por su empeño constante demostrado desde sus comienzos hacia la realización de productos de altisima calidad y por su activismo ambiental. Hasta la fecha de hoy, Patagonia ha destinado más de 100 millones de dolares en subvenciones y donaciones a grupos que luchan por la defensa del medio ambiente.\nPatagonia en su trayectoria de apoyo del activismo medioambiental en Europa, incluye varias campañas, entre las cuales destacan Save the Blue Heart of Europe y Artifishal, destinadas a proteger los ríos salvajes y las poblaciones de peces.\nAdemás Patagonia ha estado donando el 1% de sus ventas a grupos ambientalistas que trabajan preservando y restaurando el medio ambiente desde 1985. Esperando alentar a otras compañías que hagan lo mismo, en el 2002, el fundador de Patagonia, Yvon Chouinard, junto a Greg Mathews, ex dueño de Blue Ribbon Flies, crearon la organización sin fines de lucro 1% Para el Planeta, donde más de 1200 empresas afiliadas se comprometen a donar el 1% de sus ventas directamente a miles de organizaciones ambientales alrededor del mundo.\nMediante esta plataforma, los usuarios pueden contribuír voluntariamente con su tiempo y con sus habilidades, así como firmar peticiones, descubrir eventos locales y donar dinero para causas en sus proximidades.\nPor último, la producción de Patagonia cuenta con el Fair Trade Certified™ (Comercio justo) lo que permite a las personas que trabajan en la realización de los productos, de ser tratadas con el respeto que merecen. Por cada producto realizado, los trabajadores reciben un premio que puede ser utilizado como inversión social para la colectividad o para mejorar su standard de vida.\nLa certificación garantiza también que la empresa respeta los parametros de Fair Trade en ambito de condiciones laborales seguras y dignas en cualquier rincon del planeta. En la actualidad, la empresa cuenta con el mayor número de productos con esta certificación, con resepto a cualquier otra marca existente.\nDescensionist Pack la mochila de esquí de travesía de Patag…\nPatagonia usará algodón orgánico regenerativo en sus produc…


Moki door step, el escalón para llegar mejor al portabicis\nSi tienes un portabicis ubicado en la parte superior de tu coche pero a veces tienes dificultades para subir y bajar tus bicicletas, el Rightline Gear Moki door step puede ser una bendición para ti.\nYa sea porque tu coche es muy alto o porque tu estatura no te permite llegar cómodamente, este invento consiste en una pequeña plataforma que hace de escalón para que puedas subirte más alto y alcanzar el portabicis sin problemas.\nEste Moki door step se coloca en cualquiera de los ganchos que se sitúan en la puerta del coche, que normalmente sirven para que esta quede bien cerrada. Una vez sujetada, tan solo tienes que aprovechar la plataforma para subirte.\nEl precio de este curioso escalón es de 44.95 dólares que viene a ser poco menos de 40 euros.\nPara más información puedes visitar la página web de este producto haciendo clic aquí.


entre locos y bocetos: ¡Sí, mi señor!\nA quien haga callar a Bush y sus pitbulls, le aplaudo. Pero lo de Chávez y el rey, no pasa de ser una bravata entre un pekinés y un poodle.\n¿Lo que quieres decir es que con Juancar de presidente la oposición sería sistemáticamente censurada? ¿Algo así como lo que ocurre ahora en Venezuela con su presidente de república bolivariana, muy amigo de nuestro gobierno hasta hace bien poco?\nSE PUEDE DECIR MAS ALTO PERO NO MAS CLARO, IMPECABLE TU VISION DEL RIFI-RAFE, TIENES UNA CLARIDAD DE IDEAS REALMENTE SORPRENDETE, ESTE TEXTO ES DIGNO DE COLUMNA DE PERIODICO, LO QUE PASA ES QUE COMO TU DICES EN LA MAYORIA SERIA CENSURADO, ESTO ES LA DEMOCRACIA MONARQUICA....>>>>>>>>>>>>>>>>?\nUN ABRAZO SANTA\nBueeeeeno... cómo está el patio.\nHijo, qué quieres que te diga. No estoy en desacuerdo total contigo, pero no dirás que no fue simpática la reacción... ¿te imaginas al carlitos de inglaterra así??. Y no está de más que alguna vez le levanten la voz a ese presidente que se las va dando de yo qué sé qué.\nMira, fue simpático. Y para lo que hay que oir en la tele, radio y leer en los periódicos,creo que eso, al menos nos provoca una leve sonrisa.\n¿No crees?... las cosas, de coña, son más asumibles.\npor que no te callas(con acento borbonico),es lo mejor del rey q he escuchado hasta ahora,el pobre,con el disgusto q tiene q tener por lo de la infanta\nJUANCARLOS.CL: Yo lo que no defiendo es la discusion por la discusión, y que se creen conflictos diplomáticos por una simple intervencion, lo que realmente se pone en juego es la seguridad, y los puestos de trabajo de gente que no le tiene ni porque importar el sistema politico que este instaurado, ni si la empresa en la que trabaja es local o extrangera.\nISMO: No quiero decir eso, solo faltaba que encima quisiese un gobierno gobernado por este tipo con corona. Quiero decir, que ante el todos los gobiernos se bajan los pantalones, y en ningun momento se cuestiona o se achaca al rey la posible perdida de millones de euros en el pais venezolano, simplemente queda como una anecdota, me gustaria saber si fuese Zapatero, la que hubiese montado la oposicion...ya la monto, y estaba sacando la cara a su predecesor...\nALBERTO: Gracias, no diria yo tanto.Democracia monarquica...si, eso es una fachada, aqui tenemos un gobierno de republica, los presidentes tienen practicamente todo el poder, y luego esta el rey, con su gran familia, que nos da momentos tan buenos, y es básicamente por lo que la pagamos, porque a muchos les cae simpático.\nA mi esque me parece tan subrealista continuar con una corona, y hablar de que si Leonor será la proxima monarca...En realidad es dejar en manos de una niña, el futuro de una proxima España, quiero decir...quien sabe como puede pensar esa niña, o como será educada, simplemente con ser Borbón, ¿ya esta capacitada para mandar callar a cualquiera?...en fin. Bueno Alberto, un saludo compi!\nROSA: Si, me hizo gracia al principio, pero creo que a los trabajadores benezolanos de BBVA o otras empresas parecidas, les hara mas bien poca. Claro que ya era hora de que alguien le callase la boca al tipejo ese, pero haber, VENEZUELA TIENE DICTADURA, y España no va a ser capaz de quitarla, bastantes problemas hay aqui ya, asi que cuando tienes un debate con un dictador, que te cabe esperar, tolerancia con un país extrangero?...NO. Nada, ahora con los politonos, ya todos tranquilos.\nIgual es que me caliento demasiado no?\nTIMIMI: No creo que tenga mucho disgusto, se ha quitado de encima al Marichalar, y eso es un paso muy grande para la imagen de sobriedad que quieren dar.\nNo creo que Zapatero estuviese sacando la cara por Aznar, sino por nuestra democracia, y es su deber hacerlo. A Aznar le gustó... menuda pareja de ególatras... puedo imaginármelos mamándose las pollas por teléfono mientras juegan a los hombres de honor... válgame dios.\nDas por sentado que la conducta del rey nos hará perder dinero a los españoles pero, aunque así fuese, el dinero no es la medida de todas las cosas.\nYo me quedo con la intención de Zapatero, que fué buena, también la de Aznar, que supo reconocerlo. Otro cantar es el Rajoy, que volvio a sacar su latiguillo ridiculo para hacer un poco mas de daño a la normalidad del país.\nLo tuyo suena muy idílico, y lo mio probablemente demagogico, pero cuando en un país en vias de desarrollo como Venezuela, se atacan a empresas extrangeras, te aseguro que lo unico que les hace felices a los trabajadores es tener un sueldo a final de mes, y no tener buenas relaciones internacionales.\nAcá en Argentina se habló mucho de ese tema. Hay diversas especulaciones, pero no veo con malos ojos que alguna vez hagan callar a Chávez...A veces sus modos de actuar causan discordia...Saludos.\nA veces en las discusiones terminas rebajándote al nivel de tu adversario.\nNi la sangre azul salva a uno...\nSiendo republicana como soy, no puedo estar más de acuerdo con lo que comentas.\nCreo que el rey no supo estar a la altura que le obliga su puesto como jefe de estado. Que haga gracia y esto, si, pero las consecuencias que puede traer una salida de esas para las relaciones internacionales y la economía de nuestras empresas en el extranjero tenía que haberlas tenido en cuenta antes de dejarse llevar.\nCreo que le hizo un gran favor y le dió a Chávez la oportunidad que andaba persiguiendo durante toda la cumbre para hacer creer que tiene razones para criticar a España de la manera en que lo hace.\nY eso un Jefe de Estado tiene que saberlo.\nY más conociendo las formas circenses de ese miriquitriafe venezolano.\nAunque bueno...alguna vez me gustaría saber como suena un: "cállese sr. Rajoy!" O "cállense Sr Acebes!y Zaplana!" Te tiene que entrar un gustirrinín....\nBuen post. España es el país de la pandereta. El País en el que es más importante que los partidos se peleen y se tiren los trastos a la cabeza en vez de buscar soluciones a los problemas de la sociedad. A mi me da gusto ver el congreso de los diputados, ya que es lo más parecido al patio de mi colegio. Da gusto ver como la mayoría de los partidos hacen uso partidista de ciertas desgracias.... En fin, esto del Rey no deja ser un mera anécdota.\nEstá claro que en ese país se tiende a hablar de lo que interesa. Interesa hablar de las chochadas del rey, pues se habla y se abre como primicia titular en el telediario. Pero los problemas verdaderamente importantes como son la vivienda, el trabajo o el terrorismo quedan muchas veces en el segundo, tercer o cuarto plano.\nCon respecto a Chavez, lo considero una persona que carece de todo tipo de respeto, la mayoría de las veces le fallan las formas. Pero soy afín a las ideas que vagamente puedo conocer de él (porque no soy muy entendido de política). El problema de Venezuela o de los países latinoamericanos como Cuba no radica en la existencia de comunismo o nó. El problema nos obliga a situarnos en los inicios de la época colonial. Los que luego serían los países latinoamericanos vivían con su cultura y riqueza terrenal(que NO ERA poca, que NO ES poca)hasta que llegaron los saqueadores(sí, saqueadores, no se les puede llamar de otra manera)españoles, ingleses y demás. A partir de aquí llegan las guerras, los abusos y la pobreza. Mientras la gente natural de esos países se empobrece y sucumbe a la miseria los nuevos pobladores se enriquecen.\nVisto de esta manera, no me parece nada descabellado que ahora que les hemos dejado gobernar por sí mismos quieran reivindicar sus derechos y sus riquezas. Como quiere hacer Chavez por ejemplo, nacionalizar el petróleo que haya en su país.\nNo olvidemos tampoco que Chavez ha sido elegido DEMOCRATICAMENTE, algo que no pueden decir los españoles de su REY.\nADRIANOFANES: Estas tonterias se hablan en medio mundo. Creeme que ninguno esta en disposicion de mandar callar al otro...\nEJECUTIVO: El problema es que en una cumbre deberia haber debates, no discusiones...(lo peor es pensar en que nos representan)\nABIR: A ti y a mi se nos ve el plumero muchas veces...jeje.\nYEDRA: Igual esta senil, por muy jefe de estado que sea...pero esto entre tu y yo, que no quiero pasar los proximos 2 meses en la carcel...\nRA: Asi lo trato yo, como una anecdota, lo que me molesta es que yo, pensando que se cuestionaria la "profesionalidad" del jefe del estado, se elogia una actitud que para mi esta en total oposicion a lo que persigue una cumbre iberoamericana, es decir, politica SOCIAL.\nANONIMO (SIMON)- A mi no me vale con recordar tiempos pasados, o decir que el quiere preoteger las riquezas y las empresas locales. Eso esta claro que es mas que respetable, pero precisamente son de Venezuela muchos de los inmigrantes que trabajan en España, y Chavez sabe de sobra que España suele convertirse en el paraiso idilico para la pobreza del país que manda. Ademas, cualquier subnormal sabe, que las empresas extrangeras no solo reportan beneficios para los paises de origen, sino que da puestos de trabajo y da de comer a miles de familias Venezolanas, asi que me parece que el que en el presente saquea a su pueblo es él con este "mal de ojo" que anunció hacia las empresas españolas, igual que los conquistadores coloniales.\nAdemás,la teoria de la democracia es muy sencilla y populista, pero una verdadera democracia nace cuando la ampara una constitución, en la que se recogen decretos como la libertad de opinion y de prensa, cosa que no aplica el susodicho cerrando todas las televisiones del país en beneficio de su "alo presidente", y haciendo mas bien poco caso a las protestas de miles de ciudadanos en sus calles. Si eso es democracia...normal que Platón no creyese en ella.\nLas empresas extranjeras se instalan en los países latinoamericanos por un mero abaratamiento de los costes. Cuando el país ya no les sea rentable cogen y te dejan con el culo al aire. Te dan trabajo ahora, pero te lo quitarán mañana.\nPor supuesto que muchos Venezolanos vienen a España "el paraíso", pero habría que ver si esa cantidad ha disminuido o nó desde que Chavez está en el gobierno y en qué cantidad ha disminuido. Porque es interesante que sepas que precisamente la población más pobre de Venezuela es la más fiel seguidora de Chavez, mientras que la población opositora se centra en los grupos más ricos, los universitarios...etc ¿no es curioso? Por algo será.\nCon respecto a que no te vale recordar tiempos pasados, no puedo estar más en desacuerdo. El pasado hay que recordarlo, para aprender de los errores y encauzar un nuevo futuro.\nMe gusta porque hablas con razonamientos, pero veo Crisis Politica.\nPues sinceramente a mí me decepcionó muchísimo que no dijiera siquiera un "¿Por qué no SE calla?". Pero nadie, nadie se ha fijado en este ínfimo detalle que a mí me parece que de una importancia vital y que tendría una puntilla para analizar la psicología de un monarca desfasado. Por lo menos. Si total, en la tele sólo dan paja. Pero claro, como es tan campechano... Casi, casi, algunos dirían que es un camarada.\nHombre tienes razón en une cumbre hay que mantener las formas. La verdad que tanto el pesado y maleducado del chavez las perdió y el rey cayó en las malas formas también.\nYa puestos en materia, lo que hecho de menos es algo así:\nPor qué no te callas? Coño! Jejejejejeje O para musa, Por qué no se calla usted? Coño! Jejejejeje\nTomemoslo de una manera divertida.\n...acaso alguien cree que en las reuniones privadas entre los dignatarios políticos en muchas ocasiones no se ponen a parir hasta casi llegar a las bofetadas? ¡¡¡qué ingenuidad !!! pero si ocurre en cualquier comunidad de vecinos cómo no va a ocurrir cuando hay que defender los intereses de cada país!!! El rey sólo le dijo lo que a muchos de los presentes les hubiera gustado decirle al señor Chavez ( aspirante a nuevo clon del dictador Castro ) ante un constante boicot de una reunión en la que se habían acordado asuntos muy importantes para millones de personas , y que él intentó utilizar como foro propagandístico para sus propios fines.\nMi opinión es que en ciertos momentos uno tiene que saber donde está y qué hacer para evitar que ocurran ciertos sucesos trágicos; y la historia de la humanidad está llena de ellos.Mirar para otro lado propició que en cierta ocasión un tal Hitler llegara al poder gracias a la democracia ...para luego destruirla y provocar lo que provocó.Son dos maneras de pensar y de actuar : mirar hacia el otro lado recriminando a los que nos defienden o dar un paso adelante para estar contra el totalitarismo fascista de tantos aficionados a ser gurús de sus pueblos (curiosamente con ideas de izquierda , algo que causa mucha admiración en sectores progres ).\nUn abrazo y gracias por permitirme expresarme!


Guardia Nacional: ¿Una reforma constitucional inconstitucional?\nPedro Salazar Ugarte y Carlos Ernesto Alonso Beltrán\nPremisa correcta, proyecto inexistente, debate estéril\n¿Para qué quieren la Guardia Nacional?\nJavier Treviño Rangel y Sara Velázquez\nLas Fuerzas Armadas y la seguridad pública\nEl aborto y mi mundo al revés\nEn octubre del año pasado, México Evalúa, centro de análisis de políticas públicas, lanzó #HomicidiosCDMX, la primera plataforma de análisis hiperlocal para la violencia letal en la capital del país. Entre los numerosos descubrimientos del proyecto se cuenta la identificación detallada de los lugares con una alta concentración de homicidios. [...]\nTreinta millones de personas votaron por un proyecto de democracia, honestidad y pacificación, no por el sueño de control político del presidente. La consolidación de un nuevo partido hegemónico significaría un retroceso al régimen autoritario del siglo pasado. En este nuevo régimen, las y los mexicanos debemos defender la división de poderes, la democracia y la pluralidad que, aunque imperfectas, se han logrado construir en las últimas décadas. [...]\nLos prejuicios sobre el cuerpo judío tuvieron enormes consecuencias en la marginalización de esta población. En el siglo XIX, el “pie plano” le impidió a miles de judíos, sobre todo al este de Europa, obtener una nacionalidad. [...]\nPrincipalmente, me enfocaré, en dos de los agravios que el PES planteó en su demanda. Por un lado, la posibilidad de que la regla constitucional que exige a un partido obtener el 3% de la votación válida emitida para conservar su registro puede ser interpretada a fin de utilizar un parámetro basado en escaños. Y, por el otro, que en la legislación electoral mexicana no existe un recurso efectivo que les permita a los partidos verificar el número exacto de votos que obtuvo, para efecto exclusivo de evaluar si mantiene o no su registro. [...]\nEn México se ha seguido al pie de la letra la teoría de que sólo el crecimiento económico puede sacar de la pobreza a los sectores más marginados de la población, pues una bonanza económica se traduce automáticamente en una mejora en la calidad de vida. Esta teoría es falsa. Varios de los mismos organismos internacionales que en algún momento la justificaron, la han desmentido en los últimos años. [...]\nMiles de jóvenes en el país se ven impedidos cada año a continuar sus trayectorias educativas en el nivel superior. ¿Qué esfuerzos tendría que emprender el nuevo gobierno para garantizar que ningún joven se quede sin “la oportunidad de estudiar una carrera, si así lo desea”? ¿En qué plazos podría concretarse este propósito? [...]\nEn principio, desde una perspectiva de dos dimensiones como la de un planisferio convencional, todo punto es accesible desde cualquier otro; que haya un espacio público que conecta los espacios privados es, en parte, lo que constituye a una ciudad. Y sin embargo, cuanto más difícil es el trayecto, la conexión entre esos espacios deja de estar abierta y comienzan a aparecer lindes que resultan invisibles para los viajeros con suerte. [...]\nEn los primeros meses de su gobierno, el presidente López Obrador ha alcanzado altos niveles de popularidad. Esto pareciera volver innecesario, cuando no francamente inútil, cualquier análisis crítico de su forma de gobernar. Y, sin embargo, un repaso de las ideas que parecieran dominar su visión del Estado mexicano, de sus tareas principales, su relación con otros actores, su funcionamiento, estructura e instrumentos de acción, dejan ver una visión anticuada, problemática. [...]\nEn febrero de este año, el presidente López Obrador anunció que terminaría con el programa de estancias infantiles como lo conocemos. El programa consistía en un subsidio que el gobierno otorgaba a más de 9 mil estancias infantiles para que el costo de inscribirse fuera menor y les resultara más fácil a los padres y madres cubrirlo. [...]\nEl teatro es claramente una parte integral de la política, pero también es cierto que puede convertirse en un instrumento altamente efectivo de abuso.\nCuatro poemas de Lawrence Ferlinghetti de 1979, 1997, 1998 y 2001, en traducción de Arturo Dávila. Dos basureros en un camión, dos hermosas personas en un Mercedes En un semáforo esperando la luz verde Nueve A.M. en el centro de San Francisco un camión de basura amarillo brillante con dos basureros con sus sacos de […] [...]\nNació en 1915; murió en 1959, hace seis décadas exactas, poco antes de cumplir 45 años de edad. Las circunstancias de su deceso fueron muy tristes, pues falleció en el Metropolitan Hospital de Nueva York, debido (según el parte médico oficial) “a una congestión en los pulmones complicada con una falla en el corazón”. [...]\nCondiciones mínimas para la paz


Inicio Opinión Silencio\nLa forma más perfecta de silencio que conozco es la llama de una vela\nFernando Sánchez Alonso Viernes, 11 de junio de 2021\n'Muro y dos objetos blancos', 1997. Óleo sobre lienzo. Cristino de Vera. Fundación Cristino de Vera\nLa forma más perfecta de silencio que conozco es la llama de una vela. Dicen que Hopper es el pintor del silencio. Creo que no. Hopper solo es un Warhol con más talento y menos colorines. El auténtico pintor del silencio es Cristino de Vera —rostro largo y conventual, como entre Leonard Cohen y un santo fallido del Greco—, a quien le recrecen por dentro los cipreses agnósticos de Silos que él transfigura, en sus cuadros de ermitaño, en una geometría de tazas, en siluetas de monjes, en un velón, en un cesto viudo o en una mesa con una calavera detrás de una botella de cristal y dos rosas tan muertas como el sol que no ilumina el lienzo. Y todo servido con un gris color funcionario o con marrones adustos o amarillos misántropos y resecos. Y con una técnica que, más que puntillista, parece fotográfica, porque sus obras, con ese grano tan típico, no parecen estar hechas con pinceles, sino con una Rolleiflex y haluros de plata.\nLos de Cristino de Vera son como los bodegones de un Sánchez Cotán por los que cruzara una tormenta de arena del desierto. O el enigmático viento del Espíritu. “El arte sin espíritu no es nada, pura decoración”, dice este pintor que tuvo temporadas en las que solo se alimentó de angustia y de manzanas y que hoy es uno de los pocos artistas vivos con un museo dedicado a sus telas.\nSus obras son la nada vista al trasluz del silencio. De ahí que me recuerden el vaciamiento interior de la mística renana. Cristino de Vera es el Maestro Eckhart de los pinceles. El teólogo sin teología que vive de silencio y vino en la nube del no saber, que él ha domiciliado en su casa de Chamberí. Y, porque nada sabe, siempre acierta. Cristino de Vera es lo que pintaría Dios si supiera pintar. O si existiese.\nEn esta época coronavirizada, en esta época de dentelladas y ruido, yo me he descargado un cuadro suyo, que llevo en el móvil, para contemplarlo en el autobús y no olvidarme de cuánto silencio cabe en la llama de una vela. Y para tener siempre presente que el ruido solo es el miedo a la belleza.


Mario Ariosa, fue un deportista profesional cubano que pract\nⓘ Mario Ariosa, fue un deportista profesional cubano que practicaba el béisbol. Nace el 12 de septiembre de 1920 y es electo miembro del Salón de la Fama de Méxic ..\nⓘ Mario Ariosa\nMario Ariosa, fue un deportista profesional cubano que practicaba el béisbol. Nace el 12 de septiembre de 1920 y es electo miembro del Salón de la Fama de México como uno de los grandes del béisbol desde 1982.\nLlegó de su natal Cuba para quedarse en México. En 1947 hizo su debut en la Liga Mexicana con los Pericos de Puebla, que comandaba su coterráneo Adolfo Luque. Jugó 20 temporadas en este circuito, bateando sobre 0.300 en trece de ellas, once de las cuales fueron en forma consecutiva 1950 a 1960.\nDos temporadas estuvo con el equipo Poza Rica y un breve tiempo con el México. Participó en el circuito de verano en mil 697 juegos, conectó mil 836 hits, de los cuales 271 fueron dobles, 48 triples y 113 cuadrangulares; su porcentaje global fue de 0.308.\nTambién actuó en tres temporadas con los equipos Puerto Progreso y Campeche en la Liga Peninsular, mismas en las que su bateo lució en forma notable, especialmente en la temporada 48-49, cuando resultó "Champion Bate" con 0.330 de porcentaje.\nWikipedia: Mario Ariosa


Writing, Criticism, and Semiotics: Ethics and Politics in Literary Practice\n* Profesorinvestigador en el Departamento de Educación y Comunicación de la UAMXochimilco. Miembro del Posgrado en Ciencias Sociales. Profesor de Teoría antropológica y de Filosofía del lenguaje en la Escuela Nacional de Antropología e Historia.\nFecha de aceptación: 18/06/2008\nLa noción de escritura, tal como fue desarrollada por la crítica francesa a partir de la década de los cincuenta, particularmente a partir de las contribuciones de Maurice Blanchot y Roland Barthes, transforma radicalmente el ámbito de los estudios literarios: el fundamento filosófico y semiótico de esas reflexiones involucra un cambio radical de punto de vista acerca del lenguaje, la retórica e incluso el objeto mismo del análisis. Los conceptos construidos a partir de estas convergencias disciplinarias permiten vislumbrar otras expectativas y otra relevancia para la reflexión sobre la literatura. Este texto busca explorar los desarrollos contemporáneos de esa noción a partir de la incorporación en la perspectiva de la crítica literaria de la noción de semiótica negativa y de las aproximaciones radicales sobre el vínculo entre lectura y retórica.\nPalabras clave: Crítica literaria, escritura, semiótica negativa, retórica.\nThe notion of "writing", as it was developed chiefly by the French critics, Maurice Blanchot and Roland Barthes since the decade of the 50's, deeply transforms the domain of literary studies: the philosophical and semiotical ground of these reflections involves a radical change of the point of view on language, rhetoric, and even the object and sense of the analysis itself. The concepts built upon this convergence of different disciplines makes it possible to foster new expectations and reveals another relevance for the reflection on literature. This text seeks to explore the contemporary developments of the notion of writing since the introduction of the notion of negative semiotics and the radical approaches on the relation of reading and rhetoric in the perspective of literary criticism.\nKey words: Literary criticism, writing, negative semiotics, rhetoric.\nLa literatura contemporánea guarda una relación equívoca con el trabajo crítico. Lo supone, lo engendra en el impulso reflexivo que le es inherente. Escribir en la modernidad es en principio engendrar una distancia respecto del propio acto y el propio gesto; es asumir la extrañeza de esa palabra, su gratuidad, sus orientaciones erráticas y abiertas; es alentar en el lenguaje las resonancias de esa extrañeza. Es un impulso sin otro destino que el vértigo de las transfiguraciones del lenguaje y la súbita visibilidad de sus potencias, de su materia como un régimen paradójico del acontecimiento. Por otra parte, la crítica transforma esa distancia en ruptura al asumir, como su tarea, menos una dimensión reflexiva acerca del propio trabajo de escritura, que la génesis de un saber sobre el texto, la elucidación de su significación. La implantación de la mirada crítica como saber hizo surgir, como una de sus secuelas inmediatas, la mutación de la reflexividad crítica en un reclamo de aprehender la verdad sobre el texto, el esclarecimiento de su mecánica, la explicación exhaustiva de sus impulsos y sus recursos, modelos de interpretación, la inscripción de la obra en taxonomías, secuencias, identidades, géneros, ensayos anatómicos. Barthes escribió en 1978: "Entiendo por literatura, no un cuerpo o una serie de obras, ni incluso un sector de comercio o de enseñanza, sino la gráfica compleja de las trazas (los trazos) de una práctica: la práctica de escribir" (2002: 453). No obstante, la noción de práctica toma en esta tentativa un sentido particular: no una acción determinada, doblegada a los imperativos de los órdenes instituidos, sino una acción cuyo sentido hace patente el carácter disruptivo de un acontecer abismado en una confrontación a un tiempo íntima y agonística con los juegos potenciales del lenguaje. La definición de Barthes sugiere también el desarraigo de la literatura. Más allá del lenguaje, en el dominio de una figuración que hace patente la huella de los cuerpos, de una experiencia y de los tonos indescifrables de lo sensorial, las aprehensiones y los estremecimientos súbitos de lo fantasmal. El carácter de la escritura aparece así en el ámbito de las huellas, en la materia que exhibe la desaparición como una invocación a la recreación incesante del sentido desde la exaltación de las composiciones espectrales del lenguaje y no de sus formas canónicas gregarias, dice Barthes de la significación.\nEsta visión de la literatura no hacía sino afirmar una aproximación que había comenzado a dislocar los marcos de la tarea crítica a partir de los años cincuenta, y que se expresaba en una multiplicidad de búsquedas divergentes: Bataille, Blanchot, Sartre y los trabajos iniciales del propio Barthes, que enfrentaban visiones instituidas de la crítica literaria. Desde la posguerra, la visión de la literatura ahondaba sus posturas críticas y reclamaba ya una nueva inscripción en el horizonte intelectual, a partir de un diálogo íntimo con la fenomenología, las nuevas vertientes de una filosofía en la estela de Nietzsche, de Hegel, en una exploración del sentido radical del acto literario. La crítica revocó las pretensiones de cientificidad que asediaban a algunas tentativas de linaje formalista. Un giro reflexivo la interrogación de la crítica sobre sus propios objetos, sobre sus hábitos y prácticas encontró en la filosofía, la lingüística y la semiótica, incluso en la antropología, un territorio difuso, aunque definitivo, para fundar su propio extrañamiento.\nEn franca ruptura con modelos "causalistas" del hecho literario, que privilegiaban los enfoques filológico, biográfico, sociológico, de géneros o estilístico, el concepto de escritura interrogaba el trabajo mismo de desplazamiento de la lengua, de su transfiguración, la creación y mutación de sus potencias, la implantación en el lenguaje de un juego de extrañeza inherente en la materia duradera de la letra. La aproximación a la escritura quebrantó las convicciones derivadas del análisis biográfico como fuente de autoridad en la identificación y taxonomías de los sentidos de la obra, pero también exhibió las incapacidades de los modelos sociológicos e históricos que buscaban la génesis de los recursos narrativos y estéticos literarios de la concurrencia de factores sociopolíticos. Más aún, exhibió la violencia reductiva de los enfoques lingüísticos y discursivos para la aprehensión de este movimiento a la deriva, de esta incesante fuga del lenguaje recobrada en la lectura como una incitación a las afecciones y las figuraciones en una gráfica de sedimentos del lenguaje.\nEl giro de la reflexión hacia la escritura puso en relieve la precariedad de las aproximaciones formalistas y el horizonte restringido de su comprensión del texto. El quebrantamiento de las aproximaciones canónicas que integraban el hecho literario en las prescripciones estéticas de "el arte por el arte", y el abandono de las concepciones formalistas de la valoración estética de la obra acompañaron a la desestimación de las infatigables taxonomías cifradas sobre visiones descriptivas o "anatómicas" de la construcción literaria: aproximaciones estilísticas, clasificaciones derivadas de recursos técnicos de la construcción de los relatos, o bien, relativas a "concepciones" del narrar confinadas a la descripción de operaciones lingüísticas, o bien derivadas de dependencias extrínsecas, exorbitantes al hecho literario.\nLa escritura emerge, en la reflexión de Barthes, no como una manifestación secundaria del lenguaje, como la transcripción de otro lenguaje cuya fuente propia es la enunciación oral. No deriva de la voluntad de control inherente a la manipulación de las expresiones materiales de la significación, arrancadas de la fuerza del diálogo capaz de arrastrar la significación en una estela regulada y de creación de regulación, aunque imprevisible en sus desenlaces. La escritura no es una emanación de la lengua ni la manifestación duradera de sus condicionamientos. Su potencia verbal emana de invocar los juegos abiertos de lo imaginario, a través de ritmos, silencios, resonancias, jirones residuales de trayectos de invención, acentos pasionales incorporados en morfologías conformadas en los márgenes de lo indecible. Así, la literatura la práctica de engendrar figuraciones residuales de la fijación material del lenguaje no es una mera petrificación del habla, la expresión patente de la voluntad de su duración o su persistencia. Es, por el contrario, la exploración de otro régimen, insospechado, singular, del lenguaje. Este régimen emana del sujeto y lo involucra y, sin embargo, la obra literaria no es tampoco la expresión objetivada de un proceso íntimo, la revelación de una verdad velada o cifrada de las capacidades o las experiencias inauditas de una constelación de impulsos del sujeto. No supone una vocación objetiva de revelar para los otros o para sí universos de sentido propio que se transfigura en el acto de escritura para hacerse visible, transmisible, común. La escritura no es la expresión de una voluntad comunicativa, tampoco es una emanación expresiva de las afecciones, su recurso de visibilidad o su manifestación reflexiva, sino el desenlace de un trayecto a la deriva de la subjetividad en un destino anómalo del reconocimiento, en confrontación con los propios atavismos: el lenguaje como huella enigmática de las potencias de la significación, que emergen autónomamente contra el lenguaje habitual. Escribir se hace siempre desde los márgenes mismos de la significación, como un recurso para desconocer la fuerza de su violencia constructiva, para desplazarlos en el juego del olvido.\nAl enfrentarse a otras visiones críticas centradas en las determinaciones surgidas de las estructuras del lenguaje, la noción de escritura se afirma como una condición radicalmente autónoma de la práctica del lenguaje, como una conformación potencial de múltiples significaciones. Como señala Barthes, no sólo realiza la conjugación inextricable de las determinaciones estructurales de la lengua y el acontecimiento enunciativo del discurso, sino la potencia significativa de la materia autónoma de la escritura, la figuratividad propia de esa huella discursiva que funda su propio tiempo enunciativo, que despliega un ritmo visual y sensorial propio, que exhibe las impregnaciones corporales como señales de una disrupción y de momentos de inflexión de una composición afectiva. Una figuración que funda una inteligibilidad, irreductible e intransmisible, es decir, que pone a la luz la singularidad de la lectura como reconocimiento de un lenguaje sin antecedentes y sin secuelas, y que asume toda su fuerza al conjugarse con el régimen singular del deseo: potencia de representación abierta en el marco de la propia experiencia.\nLa escritura no es una inscripción inerte que cifra las condiciones y la significación del habla. Por el contrario, la escritura emerge de los trazos suplementarios del lenguaje. Involucra en la significación la potencia rítmica, expresiva, afectiva de una materia extrínseca a la lengua la del impulso y la cadencia de la inscripción material de la escritura, pero que interfiere en sus normas, en sus regularidades, la desquicia, se revela irreductible a ella y, sin embargo, se finca en sus tramas relacionales. La escritura emerge de esos trazos de una materia en sí misma insignificante, engendrados por el régimen temporal y corporal del lenguaje. La escritura emerge en una posición de enrarecimiento respecto de las exigencias de la lengua y de las dependencias y regularidades "naturales" del habla. En El Grado cero de la escritura, ésta aparece en una condición de extrañeza no sólo respecto de las estructuras de la lengua, las decantaciones formales del habla, sino incluso de la identidad y las exigencias expresivas del sujeto. La noción de escritura emerge en principio como un instrumento de la crítica literaria. Su aparición replantea el sentido de discurso, de experiencia, de obra, de significación; involucra un trabajo sobre lo imaginario inherente al texto literario y asume una aproximación a la relación entre historia, lenguaje e identidad, para encontrar en el acto literario el enrarecimiento del sentido que emerge desde las convencionales de la lengua y contra ellas. Engendra así una forma a un tiempo marginal y constitutiva del sentido. El propio Barthes describe el momento en que asume esta aproximación en su perspectiva de la literatura como una "variedad del estilo literario". Una variedad singular en que la fisonomía del estilo cobra toda su fuerza, todo su impulso disruptivo en el momento de su negación como estilo, de su desaparición como régimen convencional, como régimen de inteligibilidad de lo literario. Asumir así la posibilidad de esclarecer la irrupción perturbadora de la escritura, su capacidad para desdeñar los imperativos y las determinaciones de lo social asumido como expresión de la Naturaleza. Esa condición de una existencia de la escritura como trabajo de la desaparición de sí en la creación de formas inéditas del lenguaje, originados en una trama de impulsos y de actos, derivados de un hacer acotado por los marcos históricos e instituidos de la significación pero a contrapelo de todas sus exigencias, confiere a la escritura la calidad de un acontecer, de una génesis singular de la significación, más allá de los horizontes de la propia experiencia.\nAsí, la empresa crítica de Barthes, como la de Blanchot, participan de un estremecimiento común: la convicción de que el acto de escritura emerge ante las exigencias políticas y estéticas del lenguaje, es decir, desde la negación de las determinaciones de la significación en sí misma. La escritura como el juego de una negatividad sin la prescripción de un sentido, sin el desenlace de una identidad. Juego situado al margen del tiempo, asumiendo paradójicamente trastocándola y llevándola a su extremo la condición de finitud inherente al lenguaje, a la significación, a la historia y a la experiencia: más allá de los nombres propios, de las acotaciones de los fantasmas históricos, al margen de los imperativos morales de la intervención pública. Exhibe la irrelevancia de las circunscripciones inherentes a las taxonomías de género histórico, las clasificaciones y normativas del estilo; muestra la insustancialidad de las historias de la literatura o la insignificancia de las vicisitudes biográficas de quienes escriben.\nLA ESCRITURA: NEGATIVIDAD Y LA DESAPARICIÓN COMO POTENCIA\nNo hay voluntad expresa de escritura. La experiencia de la escritura nunca ocurre desde una prefiguración. Es la génesis de una permanente recomposición de los impulsos, las sensaciones. Antes de escribir sólo el espectro de la escritura, un imperativo que emerge desde un impulso sin objeto. No escribe quien quiere. No se escribe lo que se quiere. La escritura desmiente toda voluntad de escribir. Surge de un deseo oscuro. Un deseo de obra, sugiere Blanchot. No obstante, la noción de Obra elude cualquier identificación precipitada con un trabajo realizado y concluido. Es la expresión residual de un movimiento del deseo que se abisma en el lenguaje, que revela un apego al devenir enigmático de la significación, a su potencia en juego: la revelación por el vértigo. Barthes elige para la comprensión de este devenir, sentido en el sacudimiento del vértigo, un término de referencia teológica: una semiología apofática, destinada a aprehender la fuerza disyuntiva de los signos en su realización negativa, en la disolución de la identidad de la propia significación; una negación creadora de afecciones y de juegos fantasmales de deseo que adviene al sujeto desde un lenguaje convertido en materia autónoma. Se asume como un impulso que no es otro que el de un incesante desplazamiento a la deriva del lenguaje por la irrupción del cuerpo en acto, por la propia aprehensión de la constelación de juegos pasionales en la resonancia del lenguaje. Si todo acto de lenguaje hace patente la composición fragmentada de las significaciones, la suspensión de los alientos, la ampliación abismal de las fisuras del lenguaje, la densidad reveladora de los silencios inscritos en las grietas imperceptibles o patentes de la composición verbal, la escritura hace de las modalidades de esas disposiciones del silencio el recurso que conforma la obra. La obra definida, no como una pieza de lenguaje estructurada, finita, dotada de un sentido, sino, por el contrario, una disposición material del lenguaje que objetiva el punto de emergencia, las potencias emergentes del lenguaje, el devenir tangible en la lectura de un momento de enrarecimiento del propio lenguaje. Un momento a un tiempo de desbordamiento y de vacío de las significaciones, el momento de la suspensión de toda identidad.\nEn principio, la obra carece en sí misma de identidad: carece de un sentido determinado. Sus linderos se ofrecen siempre como figuras de una finitud abierta, los residuos de una cierta fatiga de la propia escritura, de un giro de la repetición, de una exigencia íntima de la mutación de horizontes. El origen de la obra se eclipsa en los vuelcos e inflexiones del texto, en la discordancia íntima de sus tiempos, en la multiplicación y concurrencia de linajes, en el anudamiento de sus genealogías; esta composición de tensiones, de diferencias, de líneas divergentes invocadas en el texto reclama, para su reconocimiento, un dualismo de perspectivas: cada obra emerge como algo monstruoso y fatal, acontecimiento y síntesis de historias, iluminación y anticipación, revelación y eclipse, resplandor intersticial y aprehensión súbita del mundo y del sentido como totalidades, afirmación del sentido como evidencia y disolución de lo tangible en los entramados de la ficción. Cada obra tiene en esos dualismos sus propios tiempos y ritmos: aparición inaugural y desprendimiento de raíces irreconocibles, memoria y ausencia de memoria, sus marcas de época, los lastres de sus reminiscencias adheridos a la palabra, sus apegos perecederos a los resabios de su propia circunstancia devienen ecos sofocados, resabios de la voz, atmósferas parásitas que modelan silenciosamente los horizontes de su desplazamiento.\nLa escritura asume la huella del sujeto, menos en sus atavismos, en sus reclamos de identidad, en los extravíos especulares de la ilusión de autor, que en las intensidades vacías del ritmo y los acentos de las inscripciones. Su lenguaje rehúsa la circunscripción de los tiempos y de la historia. Asume una historicidad singular, una capacidad de crear su propio tiempo y su propia genealogía. Desdice su vínculo con un sujeto o con un autor. Se revela como el punto de génesis e intersección de trayectorias "transversales", de interferencias, de súbitas transfiguraciones del tiempo de la significación, de arborescencias del sentido trazadas como horizontes de lectura.\nCongregación de omisiones, de olvidos, de exclusiones, postergaciones, aplazamientos, pero también augurios, vislumbres, encuentros, estremecimientos que se agolpan en la fisonomía de visiones súbitas, alientos intolerables, aunque elocuentes de la memoria, espectros que se confunden con designaciones, sombras del deseo que se amparan en los recursos de la ficción. Pero también materia en que se asientan y se inscriben, como trayectos discontinuos, como figuras en trazos entrelazados en "juegos de formas" que hacen de la escritura el desenlace de una responsabilidad por la forma [Barthes], que hace posible la exaltación suscitada por la afluencia de las afecciones en la composición, la súbita invitación a la serenidad, la génesis de una proximidad que alienta la respiración del texto, su resonancia tibia, que admite en la lectura el impulso al abandono o los linderos del delirio. La escritura emerge de bordes repentinos trazados por el ritmo de la respiración, del cuerpo, de la memoria o de la evidencia pulsante de las esperas, las anticipaciones; ritmos y silencios que involucran sonoridades, relaciones, secuencias lógicas, acentos que señalan intensidades, pero también derrumbes, desfallecimientos o irrupciones de afección muda que puntúan el impulso mismo del lenguaje; fisuras y linderos que descubren vías de sentido carentes de identidad preestablecida. Entre cada palabra, cada frase, cada aliento de la composición, un juego de pulsaciones, jadeos del lenguaje, parálisis y apresuramientos, omisiones, sobresaltos e interferencias, abandonos y desfallecimientos de la significación, fatigas de la interpretación, irrisiones de la analogía, modos particulares de la derrota de toda pretensión de sentido.\nLA RETÓRICA COMO RÉGIMEN DEL TEXTO: BITÁCORAS DEL DESEO\nBarthes acude, para nombrar esta irrupción de quebrantamientos del lenguaje, a términos de la retórica, pero les impone una torsión inesperada: la tmesis, pero alude también a otros: la elipsis, el anacoluto, el asíndeton; inclusive, el entimema. Formas visibles de la discontinuidad, del quebrantamiento, nombran los intersticios del lenguaje, las segmentaciones a veces imperceptibles. Pero esa segmentación no es sólo de forma, sino de tiempos y de alientos, interrupciones y composiciones desde las que se irradia una exaltación difusa ante lo incalculado, la aprehensión de la potencia del advenimiento. El trayecto de Barthes es deliberadamente equívoco: la retórica como un ordenamiento suplementario, por una parte, incide sobre la composición, doblega el discurso, amortigua la virulencia de la enunciación; cierra las vías para la aprehensión del advenimiento al recobrarlo bajo las taxonomías y las "libertades" de la composición; por la otra, su condición suplementaria señala su condición marginal, su capacidad para designar las anomalías, hacerlas patentes, incorporarlas a un régimen de inteligibilidad sin sofocar la intensidad de su aparición. Las designaciones de Barthes son menos una taxonomía de los recursos del lenguaje en su manifestación discursiva, que un nombre para el quebranto, el tedio, la precipitación, el vértigo y lo exultante del lenguaje; su inscripción en las estrategias del deseo, los juegos de placer y el amparo nocturno del goce; es el señalamiento del juego de perfiles de un lenguaje en permanente disolución. Es la posibilidad de fundir, en una trama de consonancias momentáneas, la elocuencia muda de las afecciones corporales y la extinción de la palabra.\nLa retórica participa en la reflexión sobre la escritura como un juego de taxonomías para nombrar las huellas en el texto de inclinaciones abandonadas, de apego pasional de las palabras, de la nostalgia insistente del silencio, las de imaginaciones del instante que ocurren en la lectura como reminiscencias de un abandono o de una fuga, un hundimiento de la palabra, una fatiga del relato o una de sus transfiguraciones, una impaciencia o una exacerbación de las texturas en la enunciación. La retórica es menos un recurso para establecer la identidad del texto que una bitácora de las repeticiones puntuales de las pasiones de la escritura. Es el testimonio de un acento puesto en el vacío, en la súbita reticencia de la palabra a precipitarse en la mera mimesis de los hábitos. La tmesis es el nombre de una postergación y una espera del lenguaje, un desplazamiento de los umbrales en la respiración del texto, una suspensión de su cadencia previsible. Es la evidencia de la interferencia del decir, de la heteronomía de sus identidades, de la demografía indócil de lenguaje; advierte la impaciencia de las voces que engendra; apunta las fisuras encubiertas por la congregación de palabras que son, al mismo tiempo, líneas de fuga y reclamos de olvido. Revela modalidades de aprehender las designaciones mutables de la vacuidad, la intensidad significativa del quebrantamiento súbito de la palabra, de la enunciación del texto como señal residual de la ausencia. No obstante, el trabajo retórico revela el impulso implacable del deseo de obra y la puesta en acto de un trabajo de lenguaje, pero suspende toda ilusión expresiva de la palabra; reclama un distanciamiento de toda vocación comunicativa que asuma el modo reflexivo como testimonio de identidad. La escritura reclama la evanescencia del sujeto, su disolución. Desmiente la violencia imaginaria del nombre propio, cancela los reclamos de identidad: la escritura vacía de su identidad al lenguaje, pero también al gesto y al acto que confiere su materialidad al impulso indeterminado de escribir. El asíndeton designa menos una anomalía de la conjunción, un ruido en la cohesión textual que una amalgama de tensiones y de intensidades, una congregación de calidades contingentes, un agolpamiento de orientaciones disyuntivas de la lectura; es la exhibición de la fuerza serial del lenguaje, de los vértigos del ensamblaje inhóspito de las alusiones y las designaciones del texto. El anacoluto y el entimema revelan, en ámbitos diferentes de la composición sintaxis y argumentación respectivamente, puntuaciones insólitas, irrupciones de la incertidumbre, resonancias del tedio de la regulación o de la doxa; revelan en el trayecto figurativo del texto la aparición de tensiones que se rigen por los derroteros erráticos del deseo, por la primacía de la pasión neutra del tedio o por los arrebatos de la contingencia.\nFUERZAS DE LA LITERATURA: POTENCIAS Y TRAYECTOS DIFERENCIALES EN LA ESCRITURA\nEn la lección inaugural en el Colegio de Francia, Barthes proponía reconocer tres "fuerzas" de la literatura, que denominó con nombres a los que recurría incesantemente: Mathesis, Mimésis, Semiosis. La primera alude a la enunciación de los saberes, inherentes al trabajo de escritura; la segunda, a la exigencia imposible de representación, a la utopía del acto de escritura, su posibilidad de revocar la fuerza imperativa de un lenguaje único y abrir la elección del acto de lenguaje a la multiplicidad simultánea de las lenguas: es el escándalo de la literatura como el espacio de la perversión; la última, a la reflexión sobre la génesis negativa en el sentido barthesiano, es decir, que abandona el imperativo de la persistencia de las significaciones, de la fijeza de las figuras, de la estabilidad de los patrones y los saberes, del imperativo trascendente de la verdad de la significación. De ahí también la positividad de esas fuerzas: diferenciación, génesis incesante, bifurcación, multiplicidades. Reflexión sobre el lenguaje: es preciso asumir el sentido radical de ese término. Más que una voluntad de elucidación, la literatura incita el impulso de expansión, de interrogación; se finca en la incertidumbre del lenguaje, en las facetas perturbadoras de los espectros significativos del lenguaje, pero también de sus potencias crepusculares, de su capacidad para la radical extrañeza del sentido: sentido de las palabras y sentido de lo real. Son tres fuerzas de quebrantamiento y no de afirmación, sustentadas sobre la pulsación singular de los cuerpos, la irrealización del lenguaje como potencia y el régimen pasional del deseo. Aluden a modalidades de la experiencia tanto de los límites como de la potencia de la fuerza reflexiva del lenguaje. La literatura es a un tiempo la plena aparición de los límites del lenguaje, sus umbrales, la evidencia de los juegos de figuración de lo tangible, la implantación fatal de la ficción, sus límites difusos.\nLa Mathesis es menos la conjugación de los saberes que su abatimiento a las calidades inadvertidas de su lenguaje. La súbita visibilidad de los saberes como palabras, de los términos y expresiones conceptuales como objetos surgidos de las exigencias de significación y como sustentos de la convicción, de la fijeza momentánea de la creencia, pero también como modos de apelar a un modo de vida, a la virulencia de lo evidente, a los límites de lo interrogable. Es la iluminación de los tiempos y las edades inciertas, pero tajantes del lenguaje; de sus ritmos materiales y evocados. Las fuerzas de lo literario se conjugan y se trastocan recíprocamente: la Mathesis se exhibe no sólo como un ordenamiento, sino como un régimen singular de la Mimesis, como una representación que disipa su voluntad de verdad sin renunciar a su poder de evocación; es la insinuación de la ficción sin el rechazo de la evidencia, a lo incontrovertible de su poder para situar los umbrales de la experiencia. Pero también como una cancelación de las exigencias ordenadoras del lenguaje: invención de taxonomías y su desaliento, conformación de tramas de identidades y el desmantelamiento de sus bordes. Barthes explora esa fuerza de la Mimesis negativa que había sustentado la visión de Blanchot: la exhibe como una fuerza de la literatura. No sólo como una creación de sentido, sino como una implantación del impulso del lenguaje en el texto a la afirmación de su propia potencia como juego imaginario, con la capacidad de apertura radical a la irrupción del acontecimiento como afirmación simultánea del aliento indeterminado del sentido, y la exigencia insostenible de inteligibilidad.\nLa Mimesis, como fracaso de la representación, como despliegue de su imposibilidad, supone así una concurrencia equívoca de los saberes, de las identificaciones: su mutación, su metamorfosis errante, su súbita inmovilidad en los detalles y en la reaparición insistente de los espectros íntimos. Y, sin embargo, este fracaso no es inerte, no se expresa como un vacío abismal del sentido, sino como un desplazamiento de la significación a la materia íntima del lenguaje y a las resonancias semióticas de su aparición. Penetra la semiosis, interfiere con ella, la desplaza, la somete a incesantes desplazamientos sobre las calidades potenciales de la materia del lenguaje y los residuos de la representación.\nLa literatura aparece así como superficie, como despliegue y figuración de intensidades y calidades que emergen del acto mismo de escritura y de sus huellas en la materia del lenguaje: la transformación del lenguaje en grafismo. La escritura es así la acción y la huella de las figuraciones y trayectos del lenguaje. La inscripción de una heteronomía material como matriz de la significación, su radical transfiguración en un trabajo de semiosis irreductible a las regulaciones de la palabra. Pero este deslizamiento hacia una materialidad destinada a la inscripción afectiva de los cuerpos involucra la súbita relevancia de la escritura como trayecto pulsional, como la figuración de sus intensidades. La escritura, acaso, arranca al lenguaje más allá de sus propios confines. Lo priva del confinamiento en los reposos de las prácticas instituidas, lo sustrae a su metamorfosis insensible en naturaleza; a la implantación insensible e incontrovertible de los patrones de la significación. Lo exhibe en su composición paradójica: la escritura a su vez como enrarecimiento del lenguaje y como el olvido de ese quebrantamiento; la escritura conlleva al mismo tiempo la visibilidad, la impronta perturbadora y omnipresente del olvido; hace de la palabra la inminencia del silencio, pero invoca también esa fuerza del olvido que involucra la incorporación del silencio como una pura respiración del lenguaje. La noción de escritura, advertirá Barthes, conlleva la huella del cuerpo, pero no como agente mecánico ni como sustrato funcional, sino como vértice en el que concurren pulsiones a la deriva que se demoran, se intersectan, interfieren recíprocamente en una permanente dislocación de su impulso, hacen de su destino la sombra de un vago presentimiento.\nCRÍTICA Y SEMIOLOGÍA: ÉTICA Y POLÍTICA DE LA ESCRITURA\nLas fuerzas de la literatura esbozan, para Barthes, una ética y una política no menos que una estética: la escritura como responsabilidad de la forma y la política como invención del lenguaje a partir del juego de la lectura como perversión, como utopía de una incorporación no excluyente de las tensiones diferenciales de la materia figurativa del lenguaje. Ética y política como el reconocimiento de un régimen contingente, azaroso, equívoco de la figuración pasional del lenguaje.\nPero la relación entre ética y política, en la incorporación del texto como utopía de la perversión, revela una condición esencial de la literatura: el rechazo a la expresividad como régimen excluyente de la identificación, la condescendencia de obra con los perfiles canónicos de la doxa. La escritura como acto ético y político reclama la experiencia de una tecné del lenguaje como materia, y ésta como figuración del vértigo, como alusión a la precipitación de los cuerpos en el texto, como realización contingente de las potencias del lenguaje.\nEn la escritura, la Mathesis revela la imposibilidad de la semiología como saber; lo presenta como punto de confluencia y de recreación incesante de los ordenamientos y los regímenes de verdad, su sometimiento a los exilios imaginarios del lenguaje; pero también revela una función cardinal de la crítica: el juego de una reflexividad excéntrica, referida a la obra y a la trama textual como escenario de detalles, como espectro sobre el cual habrán de gravitar otras escrituras. La obra como lugar de suspensión y enrarecimiento de las identidades, conjugación y compenetración de los sentidos, como fusión y tensión condensada de las afecciones.\nPero esta condición de la Mathesis revela la calidad singular de la Semiología negativa, la aprehensión de los signos en la escritura; la faceta disruptiva de la Semiosis como política al revocar la validez y la relevancia de las determinaciones de la verdad; la transformación de los saberes en juegos de creación de formas, en composiciones materiales de lenguaje, en matriz de evocaciones y de calidades afectivas; el vacío de todo metalenguaje. A partir de la aprehensión de la imposibilidad del metalenguaje, la Mathesis en la práctica literaria se exhibe como un régimen de construcción de la inteligibilidad de lo singular. La Mathesis singularis, que Barthes asumió como utopía en diversos momentos de su trabajo, se ofrece como el horizonte espectral de la escritura, pero también como el objeto y la condición de la reflexividad crítica. Esta Mathesis singularis, arrebatada de la exigencia de la verdad o incluso de la verosimilitud, tiene sólo un recurso para erigirse como régimen de sentido: la condición ética del acto de escritura y la responsabilidad que se instaura como vínculo a través del lenguaje, con el lenguaje, en la lectura. Una responsabilidad cuyo marco no puede ser sino la singularidad de la obra. Se hace patente una ética conformada como un abanico de significaciones, como respuesta al deseo de sentido, al deseo de inteligibilidad, al deseo de un juego abierto al placer y al goce que se abisma en la exploración de las figuraciones potenciales de la obra. La lectura como responsabilidad no engendra una ficción, sino una composición en la que se articulan las afecciones suscitadas en la lectura.\nA la luz de esta exigencia: la elucidación de las potencias de la significación que confieren su singularidad de la obra, la crítica se ofrece nítidamente como una utopía sin identidades y sin perfiles imperativos; un gesto, cuerpos en acto evocados y sedimentados en la materia escrita del lenguaje, derivado de las exigencias éticas y políticas de la escritura. La crítica asume esta tarea de incorporación en su propia reflexividad de las potencias de significación en la utopía de otro trayecto perverso: la incorporación de escritura y lectura como regímenes discordantes y, sin embargo, vinculados por una tensión constitutiva; la lectura como escritura y la escritura como responsabilidad destinada a invocar un reconocimiento discontinuo, abierto, indeterminado de un espectro de sentidos formulados, plasmados en otro régimen de figuración ante el texto.\nAl fundarse en la exigencia ética de la responsabilidad, la Mimesis, asumida en la escritura crítica, reclama a su vez un apego a la obra y el abandono radical de toda tentativa de elucidación. Pero su radicalidad estriba en el abandono de todo repliegue del placer o el goce de la lectura al dominio de la intimidad, al confinamiento de la lectura a una pura reflexividad silenciosa. La Mimesis revela en la crítica el deseo y el impulso ineludible de la lectura como escritura. Pero este simil, este "como" no es la búsqueda de identidades o correspondencias entre ambas, sino la huella de un trayecto diferencial de la imaginación que articula y exilia a una de la otra; revela la vacuidad de toda analogía entre lectura y escritura, de la mecánica de las instituciones que buscan hacerlas operaciones en correspondencia y en búsqueda de identidad; el desplazamiento imaginario entre lectura y escritura cancela la monotonía de los saberes y las significaciones fincadas en la normatividad. La Mimesis involucra la invalidación de la lectura como trabajo de desciframiento, pero revela también el juego de la excentricidad disruptiva de la crítica: la exigencia de la Mimesis negativa como escritura es la fuerza disruptiva de la doxa, la excentricidad como acontecimiento, como incorporación de lo político en la escritura. La utopía de este "como", de este lazo metafórico, pasional, entre lectura y escritura se muestra como una respuesta a la exigencia de una respuesta ante esa obra, única, irrecuperable por cualquier proclividad interpretativa; la obra en su singularidad no incita al esclarecimiento, sino que arroja la escritura crítica a la intensificación del desarraigo, a reconocerse a su vez como metáfora de la ficción a la que responde: la escritura crítica como una responsabilidad sostenida como una exigencia de afirmación de lo neutro, lo incalificable, lo que rechaza la violencia de cualquier exclusión o cualquier estigmatización. De ahí la fuerza política de la crítica como secuela e intensificación de la disrupción política de la propia escritura literaria.\nEsta concurrencia de Mathesis y Mimesis en la escritura crítica inscribe en su trayecto la sombra de esta ética de la imposibilidad, de este juego de la disrupción marcado por la conjugación de responsabilidad y desaprecio de todo régimen normativo a partir del acto de escritura. Pone en relieve la relación constitutiva entre crítica y semiología: la fuerza afirmativa de la potencia de los signos en la práctica literaria lleva a lo que Barthes ha designado como una semiotropía, gravitación en torno de los signos: asumir la fascinación por éstos, por el lenguaje, pero también devolver a los signos su potencia, su desplazamiento, su distancia, su régimen súbito, precario, capaz de una transfiguración que insiste en el texto, para inscribir en el propio texto huellas corporales abiertas. Los signos se inscriben como potencia material de la significación en los juegos y el acto literarios.\nLa crítica asume toda la fuerza afirmativa de la semiología como una síntesis abierta de esta ética y esta política de los cuerpos que se advierte en los giros singulares del lenguaje, en las configuraciones pasionales de la materia y de la evocación literarias, en los resplandores de la significación que cancelan la relevancia de cualquier tentativa de desciframiento, para devolverle al texto una potencia de afección a un tiempo propia y cambiante.\nLa crítica asume la semiología como escritura, no para engendrar un "discurso secundario" con respecto a una obra "original" cuya elucidación pretendería. La responsabilidad de esa escritura como actitud ética y política es encontrar en la obra ese punto singular, irreductible, para trazar a partir de él un abanico de trayectos de sentido, de disolución de las verosimilitudes y las certezas, y un punto de fuga respecto de todo régimen de significación: una figuración radical de la experiencia.\nBarthes, R. (2002), Œuvres complètes, vol. 5. Edición revisada, corregida y presentada por Eric Marty. París: Seuil. [ Links ]\nBlanchot, M. (1949), La part du feu. París: Gallimard. [ Links ]\n (1969), L'entretien infini. París: Gallimard. [ Links ]


Problema con el cable XE1541 - RetroWiki & Cacharreo [RW]\nProblema con el cable XE1541\nMensajepor elfoscuro » 08 Dic 2012 17:04\nPues nada, que estoy probando un cable de C64 que me he hecho, pero no consigo nada!!!!\nEstoy usando 64HDD freeware, y un portatil viejo (Pentium 2) con Windows 98.\nEl programa arranca, sale la "ruleta" arriba a la derecha, con la orden:\n64HDD -abc -xe +9 DISCO.D64\nEn el C64 pongo:\nEn ese momento, el C64 pone:\nSEARCHING FOR "*"\nY al cabo de un rato, cambia a pantalla en negro, con un cuadradito tipo BIDI arriba a la izquierda. El PC, directamente se frie. Si hago SHIFT+RUN/STOP antes de que se ponga la pantalla negra, el C64 vuelve al BASIC normalmente, y el PC se "descongela", y puedo seguir usando las dos máquinas. Si espero a la pantalla en negro, directamente, hay que apagar el C64 (y el PC se "descongela" también en este caso).\nHe probado dos D64 diferentes, por si acaso, y tengo pendiente un T64 (pero aun no se como se cargan estos).\n¿Alguna idea? Creo que cable está bien hecho... He puesto los diodos con la raya en el conector DB25 y la parte azul hacia el DIN6. He seguido las instrucciones de:\nTambién he encontrado:\nQue creo es el mismo cable...\nRe: Problema con el cable XE1541\nMensajepor mrcomputer » 08 Dic 2012 17:12\n¿Lo has ejecutado en modo MS-DOS? Si no es así, hazlo que puede estar ahí el problema.\nCon los portatiles suele haber mas problemas por las controladoras de paralelo que tienen, yo tengo un toshiba pentium MMX en el que no consigo hacerlo funcionar.\nMensajepor elfoscuro » 08 Dic 2012 17:35\nBueno, pues he probado a poner el LPT en bidireccional en lugar de ECP (no lo había tocado), y ahora ya no sale el BIDI blanco sobre fondo negro... ahora se queda la pantalla en gris, sin nada más.\nSegún tu página, cuando acaba de cargar tengo que poner RUN, pero a mi no me da ni la opción... ¿cuánto tiempo estimarías razonable para pensar que ha fallado la carga? Porque pensaba que esto sería más rápido, pero me da que es lento de narices...\nVoy a probar en MSDOS y con otro portatil, a ver que sale, pero me temo que igual no he hecho el cable bien (pero es raro, porque es simple de narices).\nMensajepor mrcomputer » 08 Dic 2012 17:42\nTarada bastante (creo que va a la misma velocidad que una disquetera de commodore), depende del disco, pero de media unos minutos.\nMensajepor elfoscuro » 08 Dic 2012 17:44\nIt works!!!! I cant believe it!!!!\nNada, valiente tontería...\nUna de las veces que he probado me he dado cuenta de que en la "unidad" 9 me salia C: en lugar de DISCO.D64... y era porque se ha de poner C:64HDDDISCO.D64 (es decir, ruta completa), en lugar de sólo el nombre de fichero. Increible que el programa no sea capaz de añadir . al nombre\nYa he cargado un juego, y vamos, no es tan rápido como el divide, pero parece que no tarda tampoco una locura. Ha cargado el rygar en un minuto más o menos, y el Sabrewulf en 1:08... Ahora... ¡¡¡a probar más!!!!\nMensajepor ron » 08 Dic 2012 19:02\nJejejejej, bravo bravo, lo has hecho tu solíto y no deberías tener problema con el 64hdd, que gustazo ver como los colegas resuelven y comparten, a disfrutarlo, y no solo puedes acceder a una imagen D64 si no que puedes hasta ver el directorio del PC y sus ficheros.\nMensajepor jrodriguezv » 08 Dic 2012 21:12\nAlguna configuración recomendada para el puerto paralelo?\nCon mi portátil sin problemas, pero con el PC empieza a cargar, pero no acaba.\nMensajepor elfoscuro » 08 Dic 2012 22:16\nHe probado lo de compartir una carpeta y si, puedo ver lo que hay, y luego he intentado cargar y ha dado error... No se, será cosa de seguir probando.\nYa que estamos... ¿algo parecido al gnome commander/total commander/comandante norton? Es que estaría bien cargar un "lanzador" que me mostrara lo que hubiera en el disco duro, y con return, cargarlo...\njrodriguez, yo lo he puesto como bidireccional. Puedes probar ECP+EPP, EPP o SPP, en este orden. Yo lo estoy haciendo desde W98 (da igual modo MSDOS o no). No he hecho pruebas con XP, porque este portatil lo tengo así, pero vamos, todo es probar. Con el amiga uso FreeDOS, pero imagino que con este portatil podría también enviar ADF al ser W98.\nMensajepor ferix » 08 Dic 2012 22:24\nSupongo que te refieres en la parte del C64, así que ahí te van unos cuantos:\nhttp://www.c64-wiki.com/index.php/CBM-Command <-- Este es el más parecido al Norton Commander\nAlgunos incluso tienen versiones para otras máquinas de Commodore, como el Vic 20 y el Plus/4\nMensajepor jrodriguezv » 09 Dic 2012 11:27\nCon mi PC no soy capaz con ninguna combinación\nMenos mal que me funciona con el portátil.\nMensajepor elfoscuro » 11 Dic 2012 22:41\nHe estado leyendo la info de los dos links que puse, y en el segundo, lo primero que pone es:\nYou definitely need 1N5819 or BAT85 for this cable, other Schottky-diodes or the usual 1N4148 diodes dont work with many motherboards.\nIgual es eso lo que te pasa. Si usaste otros diodos, tendrás problemas con según que placas.\nMensajepor jrodriguezv » 13 Dic 2012 15:34\nEl caso es que el cable me venía hecho. Llegó con el C64 cuando lo compré.\nEs una explicación muy factible.


Lluvias y fuertes vientos en el sur provocan inundaciones y caídas de árboles | Infinita - Palabras con Poder\nLluvias y fuertes vientos en el sur provocan inundaciones y caídas de árboles\nUn nuevo sistema frontal azota al país, esta vez en las regiones de La Araucanía, Los Lagos, Los Ríos y Aysén. Zonas de Concepción y Chiloé, son las más afectadas.\nDesde la madrugada de este miércoles, la capital de la VIII Región, ha recibido 9.6 milímetros de agua caída lo que ha causado inundaciones cerca de la Universidad de Concepción, Avenida Padre Hurtado entre O’Higgins con San Martín y en el puente Llacolén.\nEn Chiloé, en tanto, de acuerdo a información entregada por la Municipalidad de Castro hay anegamientos de calles, deslizamientos de tierra y piedras e inundaciones en algunos establecimientos.\nLa Dirección Meteorológica de Chile alertó sobre precipitaciones de intensidad normal a moderadas desde de Coquimbo al Biobío.


Vuelvo a Cero: febrero 2007\nVuelvo a Cero\nThis is my Church this is where I heal my Hurts\nSi extraño el frió del metal, el frió del acero, atravesando mi piel, dejando marcas que son para siempre... haciéndome sentir vivo hace 1 año me sentía vivo... el brillo de tus ojos, la blancura de tu sonrisa, la dulzura de tu voz... Ya no vivo... Solo siento.. dolor... angustia y soledad... lastima de mi ser... amor por vos...\nTe extraño y vos ya no estas..., te espero y vos no llegas, mi corazón aun late y vos en el, cierro mis ojos y allí estas... los abro y desapareces\nDesapareciste y con vos se fue lo poco de vida que tenia, ya no estas, yo tampoco mi ser se fue.\nMaldita suerte, maldito destino, solo te extraño\nSolo te siento.... lejos\nSolo te quiero.... mucho\nSolo me odio.... Con todo mi ser...\nEsa madrugada luego de escribir... me desperte del dolor de corazon y yo pense que no existia...\nPublicado por Just me en 7:30 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nDelirios de Mañana luego de alcohol y trasnochar...\n¿Como sobrevivir a esa verdad? ¿Como soportar ese sentimiento? ¿Como utilizar otra alternativa para matar mi soledad? Que solo causa mas dolor, que solo encubre la verdad, lastima a los demás trato de evitarlo pero termino haciéndolo.\nTu no estas, siento que no vas a estar... No tienes el valor, yo tampoco. La tentación por la sangre y el dolor es grande. Solo me detengo para evitar sumar problemas... Ojala pudiera hacerlo con todo... pero la soledad es grande... mi debilidad también.\n¿Porque me tengo que resignar?¿Porque no estas acá? ¿Porque estas lejos? "Lejos es no Estar" Mas si estas con otro.\nMe toco sufrir... ¿Puedo resistirlo tanto tiempo?¿Tanto sentir? El dolor ya es costumbre en mi, duele adentro, nunca creí que existiera ese dolor, hasta que lo sentí, Se siente y "DUELE", También duele el sentir, duele la culpa, Duele el Amor.\n¿Tanto dolor tengo que soportar? ¿Castigo de otra vida? ¿Castigo de esta vida? ¿Tan grave fue lo que hice?.....\nEL ALCOHOL ANESTESIA EL DOLOR, NO EL SENTIR....\nPublicado por Just me en 15:42 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nI´ve Turned off the light\nEncontré esto en mi cuaderno, no se de que fecha es pero lo ubico por acá, y lo subo...\nHace dos semanas y media ya que me apagaste la luz\ntu luz, me quede a oscuras, perdido, confundido.\nLlendo de un lado a otro buscándote, buscando no sentirme solo\ntratando de llenar tu vacío, pero van dos semanas y medias\ny no he logrado conseguirlo, no logro conseguir un día sin pensar en vos\nmuero de ganas de mandarte un mensaje, muero de ganas de llamarte,\nde ir a verte en persona, a que me digas que sos "cambiante"\npero no me corresponde, mi orgullo me lo impide... y yo... muero.\nNo creí que fuera en serio, pero los hechos me lo demuestran\nel tiempo me lo demuestra... y yo sigo esperando...\nQue te arrepientas y vuelvas, pero se que no lo harías,\ny yo... muero, muero esperándote, recordándote, odiándote, amándote.\nSigo a oscuras sin esperanzas de ver tu luz, la única que quiero ver...\nquizás este viendo otras luces, pero no me quiero quemar,\nno quiero lastimar, gente inocente, inconsciente...\nPrefiero esperar a oscuras esperar que llegue mi final...\nPublicado por Just me en 17:13 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\n¿Por que Vuelvo a Cero?\nVuelvo a Cero porque es uno de los Mejores temas de Juan Terrenal (banda de rock que sigo desde el 2003 y a la cual le debo muchas cosas) porque "Vuelvo a Cero" resume todo... porque en cada momento, cada día, volvemos a cero de alguna u otra forma.... Ya sea con un nuevo despertar que volvemos a empezar un nuevo día, o con cosas mas complicadas como Ciclos en nuestras vidas...mi vida, Ciclos "amorosos", Ciclos "amistosos", Ciclos "laborales", y así podría seguir nombrando y nombrando... esa es la razón de Vuelvo a Cero.\nMuchas veces siento que necesito una "Vuelta a Cero", ahora necesito una... necesito un nuevo trabajo eso seguro... quizás necesito también nuevos amigos/as, no porque los que tenga no sirvan sino que me gusta conocer gente nueva aunque acá en Córdoba es todo tan chico que siempre de alguna forma se relación con gente "vieja" y eso relaciona con problemas "viejos"...\nde todas formas... necesito "Volver a Cero" una y otra vez... Ahora lo necesito\nPublicado por Just me en 15:24 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nWhats This?? Welcome to my BLOG\nUna tarde aburrida de mi verano, de mis vacaciones, se me da por abrir mi Blog... con el mismo nombre de mi fotolog (si! estoy en vacaciones tampoco voy a ponerme a pensar mucho) quizás tan solo como un lugar para escribir cosas sin sentido, solo para "descargar", no se cuanto durará esto, y si será leído por alguien, no esta en mis "planes" difundirlo... Me doy la Bienvenida a MI, y te doy la Bienvenida a Vos que supongo estarás leyendo esto también\nPublicado por Just me en 14:01 2 comentarios: Enlaces a esta entrada\nSolo soy yo... Simple... Complicado... inseguro... Out of control...solo soy yo...\nDelirios de Mañana luego de alcohol y trasnochar.....\nNo Dejo de Volar\nUna Loca de Entre Ríos


Sesión 4 procesos cognitivos básico... by Edith Gutierrez T... 66556 views\nBases para el proyecto de fondos concursables del Colegio de Químicos Farmacéuticos de la región de Valdivia\n1. Bases II concurso Proyecto de Investigacion y Desarrollo Farmaceutico 2013. Colegio de Químicos Farmacéuticos Región de los Ríos. 1 Disposiciones Generales El colegio de Químicos Farmacéuticos de la Región de los Ríos creó el fondo de investigación y desarrollo farmacéutico con el propósito de generar conocimiento científico que permita mejoras en la salud de la población, promoviendo la investigación y posterior difusión de resultados. En conformidad con lo expuesto, se convoca al concurso de proyecto de investigación y desarrollo en salud, correspondiente al fondo concursable del año 2013. 2 Lineamientos Generales En esta convocatoria se solicitarán propuestas de proyectos que se encuadren en algunos de los siguientes lineamientos generales:    Evaluar la efectividad, eficiencia, aceptabilidad social, recursos preventivos o terapéuticos, de los tratamientos farmacológicos utilizados en problemas de salud prevalentes de nuestra población. Sustentar con evidencia científica las intervenciones de promoción de salud y de control de factores de riesgo de la población. Contribuir a mejorar la calidad de la atención en salud y el grado de conocimiento de la población en materia de medicamentos. 3 Financiamiento y Plazo de Ejecución El monto solicitado deberá estar debidamente justificado y no podrá exceder de un monto total de $250.000 (doscientos cincuenta mil pesos). El plazo máximo de ejecución de los proyectos será de 6 meses.\n2.  Gastos Financiables Se revisará la pertinencia y montos considerados, los que deberán ajustarse estrictamente a los requerimientos del proyecto, que podrán incluir en su presupuesto de gastos cualquiera de los siguientes ítems:     Material Fungible, es decir, bienes que se consumen con el uso y que sean necesarios para la ejecución del proyecto. Pasajes. Gastos propios de la difusión de resultados del proyecto. Gastos generales. 4 Evaluación de los proyectos Las propuestas deberán contar con el respaldo por escrito de las instituciones donde se llevará a cabo el proyecto. Se realizará un proceso de evaluación de las propuestas presentadas conforme a los siguientes criterios y ponderaciones:    Calidad del Proyecto (50%): Planteamiento del problema, hipótesis si corresponde, objetivos, diseño metodológico, plan de trabajo, pertinencia de la propuesta económica. Impacto y Aplicabilidad (25%): Justificación de la relevancia de la propuesta, originalidad e innovación, aplicabilidad de los resultados. Asociatividad (25%): Incorporación a la propuesta de instituciones de distintos ámbitos (instituciones académicas, centros de salud, servicios públicos, etc.). La adjudicación del proyecto será notificada por correo electrónico a los postulantes en un plazo máximo de 15 días hábiles desde el cierre de las postulaciones.  Procedimiento de Seguimiento y Control El responsable del proyecto será citado a dar cuenta cada dos meses de la implantación del proyecto, mediante la presentación de informes de avance, adhesión al plan de trabajo, dificultades, etc. Según el cronograma propuesto por los autores del proyecto, se determinarán las fechas definitivas de informe de avance e informe final. 5 Informe Final y Término del proyecto El Responsable del Proyecto entregará un informe final en un plazo de 30 días corridos siguientes a la fecha de término de las actividades del proyecto. El proyecto se entiende terminado cuando ha finalizado satisfactoriamente su declaración de gastos y ha sido aceptado el informe final por la directiva del Colegio de\n3. Químicos Farmacéuticos de la Región de los Ríos. Dicho informe deberá contener los resultados atingentes a la propuesta original y que respondan a los objetivos planteados en el proyecto. La elaboración del informe escrito tendrá una extensión no superior a 10 páginas, sin contar anexos. A su vez, se solicitará como parte del informe final la elaboración de un material audiovisual de una duración no superior a 15 minutos que puede consistir en un diaporama, video u otro, de manera de contar con un registro de la actividad desarrollada, el cual será presentado por los autores del proyecto en la siguiente reunión gremial. 6 Postulaciones de Proyectos Todas las postulaciones deben ser enviadas a través de correo electrónico a secretaria.qfdelosrios@gmail.com hasta el día 30 de octubre de 2013 en formato pdf.  Consultas y Aclaraciones Las consultas y aclaraciones podrán secretaria.qfdelosrios@gmail.com ser dirigidas al correo electrónico


Adolescentes: aconsejan dejarlos «vivir a contramano» y «darles espacio» en la pandemia | La Arena La Pampa\nInicio El Pais Adolescentes: aconsejan dejarlos "vivir a contramano" y "darles espacio" en la pandemia\nAdolescentes: aconsejan dejarlos «vivir a contramano» y «darles espacio» en la pandemia\n12/05/2020 5:05 pm\nLos adultos deben «darles su espacio» a los adolescentes en la cuarentena por la pandemia de coronavirus, dejarlos vivir «a contramano» y «acostarse a cualquier hora» para que puedan conectarse con sus pares con intimidad y, además, «buscar compartir actividades con ellos y estar abiertos al diálogo, sobre todo si es una inquietud de ellos», señalaron especialistas.\n«En la adolescencia se necesitan espacios diferenciados y no compartidos con la familia. Es frecuente el cambio de horarios, que se viva a contramano de los demás en la casa para usar los espacios en momentos de silencios o tener la casa disponible para conectarse con sus amigos, ya que están todos encerrados por la cuarentena», dijo Agustina Cermade, psicóloga especialista en adolescentes.\n«Que necesiten de este espacio no quiere decir que la familia tiene que desaparecer, siguen siendo dependientes y necesitan de la familia presente. Hay que ofrecer terrenos para la charla y que no haya otros estímulos. Aprovechar como un momento privilegiado para la comunicación, contarse algo del día, compartir frustraciones y enojos en esta situación», aclaró.\nCermade aseguró que los adultos no deben hablar con los adolescentes desde un lugar «moralista».\n«El mayor padecimiento de los adolescentes no está en el aislamiento social, porque se genera un contacto por redes con amigos, sino más bien el padecimiento corporal, no estar cerca del otro. En la adolescencia es un momento donde se toma distancia corporalmente de los padres y se acerca a los pares», explicó la psicóloga.\nEn la misma línea opinó Silvina Valente, ginecóloga y sexóloga clínica, que resaltó que «hay que buscar alguna actividad, un momento para compartir con un hijo adolescente».\n«Hay que escucharlos, buscar acercarse a hablar, respetarle los tiempos y los espacios. Toda la vida la sexualidad fue un tabú. Los chicos no lo toman como algo tan natural para hablar con los padres. Se puede hablar de cosas puntuales como si saben del preservativo y cómo usarlo, si saben de los anticonceptivos», explicó.\nValente aseveró que los adultos deben «hablar en base a lo que te preguntan los adolescentes».\n«El interés viene desde que esté habilitado el diálogo, lo importante es lo que pasa a los chicos no a los padres en esos temas», aclaró.\nKevin, un joven de 17 años de Ramos Mejía, contó que con el aislamiento social obligatorio «estoy muy aburrido, la verdad que es muy nuevo todo esto. No me adapto. Me gustaba salir con mis amigos».\n«Estoy siempre en mi pieza. Salgo a comer con mis padres y después me vuelvo a meter», comentó y manifestó su esperanza que «la pandemia pase pronto y volver a la normalidad».\nVera, de 15 años y de Parque Patricios, dijo a Télam «para pasar los días hacemos Netflix partys, videollamadas, escribo y la verdad que tengo mucha tarea. La tarea me ayuda a ordenar un poco las cosas».\n«Me siento bien, tranquila, aunque es muy importante salir de casa, juntarme con amigos y otras actividades afuera. Tengo amigos que están teniendo problemas con la ansiedad», reconoció.\n«Con mis papás me llevo bien, la única discusión que tenemos es con el horario, yo me acuesto y me levanto tarde. A mis amigos les pasa lo mismo, vivimos al revés y eso les molesta a los padres», aseguró Vera.\nOlivia, de 15 años que vive en Capital Federal, dijo sentirse «últimamente muy bajoneada, extraño mi vida».\n«Me distraigo cosiendo, mirando series, pintando, escuchando música pero no estoy haciendo nada», comentó. «Con mis padres nos estamos llevando muy bien, charlamos bastante. No hablamos de sexualidad o consumo de alcohol, hablamos de otras cosas», aseguró Olivia.\nGabriela Torres, titular del Sedronar, dijo que «los adolescentes están muy solos con lo que creen que es el consumo y lo que consumen». «Es un tema que se habla poco, que entra en un cono de silencio. Es un tiempo donde con los adolescentes hay que empezar a comunicarse de otra manera. No con interrogatorios sino conocerlos, saber qué les pasa, cómo están», afirmó.\n«Compartir actividades, comentar algo, ver videos, ver que les causa gracia. Conocer la identidad de ese adolescente. Con la pandemia es un contexto difícil para los adultos, pero los adolescentes la pasan peor», indicó Torres. (TÉLAM)\n19/06/2021 9:55 am\nLa partida está prevista para las 12:50. Tras realizar una escala técnica en Madrid para reabastecimiento de combustible, arribará a Beijing el...\nPara los Infectólogos los dichos de Macri son «una falta de conocimiento y respeto»\n19/06/2021 9:31 am\nDos infectólogos salieron a responder al expresidente que minimizó la pandemia y mostró un profundo desprecio por los familiares de los fallecidos...\n19/06/2021 8:17 am\n1613 - COLEGIO MÁXIMO. En la ciudad de Córdoba del Tucumán, como se llamaba la actual capital cordobesa, el jesuita Pedro de Oñate...


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Tips para potenciae las rebajas de enero en tu e-commerce\nCada vez hay más ocasiones para comprar online y aprovecharse de descuentos y promociones, como, por ejemplo, los del Black Friday o el Cyber Monday. Por eso, si tienes un e-commerce, estas rebajas de enero tendrás que poner todos tus esfuerzos para motivar la compra.\nPero ¿cómo podemos potenciar las rebajas en nuestro e-commerce? En primer lugar, y como en cualquier estrategia de marketing que pongamos en marcha, tienes que tener muy claro cuáles son tus objetivos. Saber qué quieres conseguir con las promociones de enero en tu e-commerce te ayudará a trazar campañas de marketing mucho más definidas y enfocadas a conseguir dichos resultados.\nNo basta con que tu objetivo principal sea ‘conseguir más ventas’, tienes que buscar objetivos SMART (específicos, medibles, alcanzables, relevantes y con un tiempo determinado) para poder medir, tras las rebajas de enero, que efectivamente has conseguido lo que querías.\nEstrategias para recibir más visitas en tu e-commerce estas rebajas de enero\nSupongamos que ya tienes claros esos objetivos ‘smart’ y uno de ellos es aumentar, en un 15%, tus visitas al e-commerce. Ahora, toca ver qué acciones debes llevar a cabo para recibir más visitas en tu tienda online y, obviamente, incitar a la compra.\nPara ello, una buena estrategia de Inbound Marketing te ayudará a llevar más visitantes a tu e-commerce, no sólo en la época de las rebajas de enero, sino cualquier temporada del año.\nEn primer lugar, para los que aún no lo tengáis claro, el Inbound Marketing es una técnica de marketing que tiene por objetivo atraer visitantes a tu web de manera no intrusiva. Algunas de las estrategias para atraer más visitas gracias al Inbound Marketing son:\nComunicación offline: si haces campañas de comunicación tradicional en la prensa o la radio, el alcance será mucho mayor. ¿El resultado? los clientes te buscarán y terminarán en tu web con muchas posibilidades de realizar la compra.\nMarketing de contenidos: haciendo contenidos de valor en torno a tu servicio o producto conseguirás posicionar tu blog o web en los buscadores. La realidad es que, el SEO (posicionamiento en buscadores), te coloca en el mapa de los usuarios que están interesados en tus productos o están buscando ‘cazar’ las mejores rebajas que se dan en este primer mes del año.\nSocial Media: las redes sociales se han convertido en un excelente canal para atraer visitas a tu web. Si en estas rebajas dedicas tus redes sociales a hacer buenas promociones y segmentarlas para tu comunidad, podrás ganar nuevos clientes que irán directos a tu e-commerce.\nPublicidad en buscadores: sobre todo en Google, donde se hacen más del 90% de las búsquedas en español. Con estas campañas publicitarias ganarás visitantes que, en gran parte, buscan comprar. Por eso, es importante ser claro en tu mensaje para así vender más en estas rebajas.\nUn vistazo a las promociones que más clientes atraen\nEl Inbound Marketing no va dirigido cien por cien a la compra, sino a captar al visitante y que finalmente compre, pero todas estas técnicas son de atracción, no de venta. Por ello, vamos a darte ahora una serie de consejos para que vendas más en tu e-commerce durante estas rebajas de enero:\n– Promociones 2×1.\n– Trae un amigo y conseguid un 20% los dos.\n– Consigue un 10% en el tercer artículo.\n– Artículos del stock al 50%.\n– Déjanos una recomendación en nuestra web o redes sociales y consigue un 10% de descuento.\n– Descuento para grupos.\n– Ofertas flash que duren un día.\nComo verás, hay miles de promociones que puedes poner en marcha para vender más en tu e-commerce en estas rebajas, así que atrae a tus clientes y haz que compren en su primera visita gracias a ellas.


Los humanos fueron los responsables de que el Sahara se convirtiera en desierto | Agaton\nEl drástico cambio en el paisaje se solía achacar a una alteración en la órbita de la Tierra, pero una nueva hipótesis sugiere que los seres humanos estuvieron detrás de que las lluvias dejaran de llegar a la zona.\nDavid Wright, arqueólogo de la Universidad Nacional de Seúl, plantea en un artículo publicado en la revista Frontiers que nuestra especie tuvo un papel fundamental en la creación del desierto.\nSu hipótesis se basa en que el debilitamiento de las precipitaciones que traían los vientos monzones coincide, sospechosamente, con la migración humana masiva hacia la región hace 8.000 años .\nEl registro fósil evidencia los primeros signos de pastoreo en esas fechas.\nSu idea apunta a que conforme las poblaciones introducían la agricultura y el ganado, la superficie verde se reducía.\nEl suelo despejado pudo reflejar una mayor cantidad de luz solar, lo que influyó en las condiciones atmosféricas que terminaron frenando las lluvias del monzón.\nLa teoría de que las poblaciones humanas pueden reducir con la actividad las precipitaciones ya ha sido planteada anteriormente.\n"En Asia oriental hay teorías bien establecidas de cómo las poblaciones neolíticas cambiaron el paisaje tan profundamente que los monzones dejaron de penetrar en el interior", escribe Wright.


Nos pasaron la nueva Honda CB190R para que la probáramos. Nosotros no nos pusimos bravos y, como periodistas rigurosos que somos, le analizamos hasta el último detalle y, la verdad, quedamos descrestados. Vea por qué.\nA A A ¿Cuál fue el recorrido?Cerca de 85 kilómetros. Desde las oficinas de SoHo hasta Sopó, ida y vuelta. La ida, por La Calera, y el regreso, por la autopista Norte, para probar diferentes rutas.¿Cuánto tiempo la probamos?Cerca de dos horas y media. Si tenemos en cuenta que el tráfico de Bogotá y sus alrededores puede ser pesado y que nos tomamos todo con calma para no dejar ningún detalle sin revisar, nos damos por bien servidos.¿Cómo nos fue de ida?La vía fue perfecta para probar una de las características más destacables de la CB190R: su desempeño en las curvas. Gracias al diseño deportivo, al punto de gravedad bajo y a los sistemas de suspensión, su comportamiento es impecable. Dan ganas de acostarla, como se dice en la jerga de los moteros. En ocasiones casi que olíamos el pavimento. En una carretera de dos carriles donde transitan carros, buses y camiones, también pusimos a prueba la aceleración y el sistema de frenado. Hay que decir que no es una supermáquina —tampoco fue concebida para que lo fuera—, pero es ligera y ágil, lo que hace que manejarla sea muy fácil. Por el estado de las vías, en Colombia hay que frenar mucho y arrancar sin previo aviso, y se puede decir que la CB190R responde al pelo en este sentido.¿Cómo nos fue de vuelta?Si la vía a La Calera es una sucesión de curvas, cuestas y descensos, la autopista Norte es recta y plana. Entre Sopó y Chía nos dieron ganas de correr en el plano. Y así lo hicimos. Volamos entre los carros y puede que hayamos rebasado el límite de velocidad —pero solo por el ejercicio periodístico—. Además nos llovió —más para bien que para mal—, lo que nos permitió poner a prueba el agarre. La verdad, notamos que las llantas se pegan al pavimento. Eso sí, la dicha se nos acabó apenas llegamos a Chía, ya que el trancón se prolongó hasta la 170. Allí, con paciencia y buen manejo de la caja, sorteamos obstáculos y le ganamos varios minutos al tráfico.Cinco cosas que nos gustaron de la CB190R1. La inyecciónHonda es pionera en desarrollar la tecnología de inyección electrónica PGM-FI. Primero, la usó en la Fórmula 1, principal categoría de los deportes de velocidad; luego, aplicó el mismo principio en las motos de carrera, y ahora la implanta en esta moto de calle y carretera. Una de las muchas ventajas de tener un sistema de inyección electrónica es que se optimiza el consumo de combustible sin sacrificar la potencia ni el desempeño.2. La eficiencia en las curvasEsta Honda tiene un centro de gravedad bajo, lo que la hace fácil de maniobrar y pone lo suyo al coger las curvas. Es estable y se agarra muy bien al pavimento. Esto incita a querer acostarla lo más posible a la hora de girar.3. La suspensión delanteraLa CB190R es la única moto de su categoría con suspensión delantera invertida. No importa si no sabe qué significa esto; lo único que tiene que entender es que ayuda a mejorar el centro de gravedad y aumenta su maniobrabilidad.4. La llanta traseraPuede que usted no se fije en este detalle, pero es clave. Por ejemplo, al tener la llanta trasera un rin de 17 pulgadas y un ancho de 140 milímetros, la CB190R gana no solo en maniobrabilidad y agarre en las curvas, sino en seguridad, estabilidad y capacidad de frenado.5. Los frenosTrae discos de frenos lobulados. Para que entienda: al no ser circulares, permiten que la eficiencia al detenerse sea mayor. Ah, y no se calientan más de la cuenta, que es clave.Honda CB190RCilindraje: 184,4 ccSistema de arranque: eléctricoTransmisión: 5 velocidadesPrecio: $8.990.000


SpeedCrunch - Descargar Gratis\n23º de 44 en Calculadoras\nPara la realización de cálculos matemáticos complejos, pocas herramientas van a ofrecer un mejor y más completo listado de posibilidades que las que ofrece SpeedCrunch. Esta calculadora científica supera por mucho las prestaciones de la calculadora, pudiendo llegar a ofrecer resultados con hasta 50 decimales, facilitando en mucho la realización de operaciones complejas, ya que no tendremos que teclearlas, sino seleccionarlas de una lista desplegable.\nSpeedCrunch cuenta con muchas posibilidades de convertirse en nuestra calculadora favorita, la herramienta idónea para la resolución de esas complejas operaciones matemáticas. De todos modos, todas sus posibilidades no tienen por qué abrumarnos, ya que podemos adaptar la interfaz a nuestras necesidades, ocultando las funciones que no precisemos y dejando a la vista sólo aquellas que utilizamos más frecuentemente.\nLa calculadora SpeedCrunch cuenta con funciones para resolver operaciones matemáticas, volumétricas, de superficie y un largo etcétera, con fórmulas para todas ellas. De todas ellas podemos almacenar los resultados, guardando sesiones y operaciones para su utilización posterior. Una especie de historial muy práctico para retomar cálculos previos que puedan agilizar todo el proceso.\nValoraciones sobre SpeedCrunch\nAriya Hidayat y Held\nPara realizar cálculos científicos, estadísticos y financieros.\nDescargar Gratis SpeedCrunch