SAMODE HAVELI (Jaipur, India) - opiniones y comparación de precios - hotel - TripAdvisor\nHoteles cerca de Samode Haveli\nHoteles cerca de Jaipur City Cab\nHoteles cerca de Heritage Textiles\nHoteles cerca de Amer Jeep Safari\nHoteles cerca de Golden Triangle with Chauffeur\nHoteles cerca de Private Tours of North India\nHoteles cerca de Ridhi Sidhi Textiles\nHoteles cerca de Rajasthan Textile Development Corporation\nHoteles cerca de All Rajasthan Shilp Gram Udyog\nRestaurantes cerca de Samode Haveli\nCosas que hacer cerca de Samode Haveli\nSamode Haveli Hotel, Jaipur\nVer todos los 528 hoteles en Jaipur\nN.º 22 de 528 hoteles en Jaipur\nVer todas las fotos (1.839)1.839\nHabitación y suite (524)\nDescubre por qué tantos viajeros ven Samode Haveli como el hotel ideal cuando visitan Jaipur. Además de aportar la combinación ideal de calidad, comodidad y ubicación, ofrece un ambiente para familias con una amplia variedad de servicios diseñados para viajeros como tú. Al contar con muchos conocidos puntos de referencia en las inmediaciones, como Royal Gaitor Tumbas (1,4 km) y Govind Devji Temple (1,5 km), los huéspedes de Samode Haveli Hotel tienen la oportunidad de visitar con facilidad algunas de las atracciones más populares de Jaipur. Las habitaciones de Samode Haveli ofrecen televisor de pantalla plana, minibar y frigorífico, y los huéspedes pueden estar conectados con internet gratuito. Además, durante la estancia en Samode Haveli Hotel Jaipur los huéspedes tienen acceso a recepción abierta 24 horas, conserje y servicio de habitaciones. También puedes disfrutar de piscina y desayuno incluido. ¿Necesitas un sitio donde aparcar? Hay parking gratis disponible en Samode Haveli. Mientras estés en Jaipur no te pierdas restaurantes de sushi cercanos como Sammy Singh's Hostel and Rooftop. Jaipur también se conoce por sus museos de historia, como City Palace of Jaipur, Museum of Gem and Jewellery Federation y General Amar Singh Kanota Museum & Library, que no se encuentran muy lejos de Hotel Samode. Para Samode Haveli tu comodidad y satisfacción son lo primero, y están deseando darte la bienvenida a Jaipur.\nGangapole, Jaipur 302002 India\nRaj Aangan Restaurant\n8 minTiendas de fábricas\nTodos los idiomas(1.617)\nABEL B escribió una opinión el may. de 2018\nAlicante, España415 aportes34 votos útiles\nEntramos unicamente para comer, sin alojarnos y mereció la pena por el encanto del sitio y lo bien cuidado. La comida fantástica, en sabor, variedad y abundancia. El servicio muy bueno. Todos los platos con verduras excelentes. Y el postre en plan tartas muy buenas.\npas7940 escribió una opinión el feb. de 2018\nSantiago, Chile8 aportes1 voto útil\nUn muy buen hotel Las instalaciones perfectas. Respecto a la comida el restaurante es de una calidad y variedad increíble .La decoración es de todo gusto y muy bien mantenido. Piscina preciosa como para relajarse\nPatricia E escribió una opinión el nov. de 2017\nMadrid, España28 aportes12 votos útiles\nUn oasis en Jaipur\nUna experiencia perfecta desde que llegamos hasta que nos fuimos. Las instalaciones son maravillosas, te trasladan al Rajastan de los maharajas y maharanis con todos sus recovecos, salones y saloncitos. Es una joya que han sabido preservar de forma excelente, y siguen sacándole…\neucint escribió una opinión el sept. de 2017\nUn antiguo palacio hecho hotel. Diferente , original. Volvería sin lugar a duda. La comida y el lugar muy buenos. Por la ciudad nos manejamos siempre con el guía. Bella ciudad para recorrerla y conocerla\ncelada84 escribió una opinión el ago. de 2017\nPalencia, España296 aportes45 votos útiles\nEste palacio en el centro de Jaipur es un verdadero oasis de tranquilidad y relax en tan bulliciosa ciudad. El hotel tiene unos patios preciosos y muy cuidados. El personal es encantador y la comida es verdaderamente buena. La limpieza es excelente y la piscina es maravillosa.…\nUSD 98 - USD 330 (Basado en tarifas promedio para una habitación estándar)\nsamode haveli jaipursamode haveli hotel jaipur


Alfombrillas Modelo Primastar Van 2002- de Nissan\nAlfombrillas Nissan Primastar Van 2002-\nSi eres de los que les gusta disfrutar del coche como el día que lo compraste, en esta web encontrarás nuevas alfombrillas para tu Nissan Primastar Van 2002-. Tener un buen aspecto en los interiores en tu coche, también es importante. En este catalágo online tienes disponibles unas alfombrillas nuevas para el coche Nissan Primastar Van 2002- y no dejes pasar por alto la oportunidad.\nAlfombrillas Nissan Primastar van 2002\nAlfombrillas de coche Nissan Primastar van 2002\nCompra alfombrillas on-line para tu coche Nissan Primastar Van 2002-\nNo necesitas que inviertas más rato en encontrar complementos de tu Nissan Primastar Van 2002-. En mtmshop.es ya sabemos que suele pasar más tiempo en el coche, que en tu propio hogar, por esa razón te queremos ofrecer el mayor confort posible. Deja de dar vueltas, en esta misma tienda online ya están disponibles para comprar on-line, tus alfombrillas nuevas para el Nissan Primastar Van 2002-. Tú pide lo que imagines, que nosotros te lo hacemos llegar.\nAlfombrillas a medida y totalmente personalizadas. para cualquier modelo de coches Nissan Primastar Van 2002-.\nLas alfombrillas de MTM shop te permiten dejar de ser uno más, descubre el servicio profesional de personalización de alfombrillas. Porque tu coche Nissan es totalmente único. Es el que te gusta y nosotros lo sabemos. En MTMshop dispones de alfombrillas, con la opción de comprarlas en distintos materiales. También te ofrecemos alfombrillas para el coche Nissan Primastar Van 2002-, te ofrecemos.


El Infinity es un barco elegante, su estado de conservación es bastante bueno.\nEmbarque: bien, el proceso fue bastante breve y rápido, en unos 10 minutos ya estábamos a bordo. Teóricamente el camarote estaba disponible para las 13, pero a las 12:30 ya estaba listo.\nInstalaciones: unas bien y otras no tanto. Bien el Constellation Lounge y la piscina de talasoterapia (aunque los chorros laterales no funcionaban). Biblioteca pequeña e incómoda y el teatro tenía un ruido de fondo muy fuerte (supongo que de la climatización).\nCamarote: interior, todo muy nuevo y ordenado, de tamaño algo mayor que casi todas las compañías que conozco excepto Holland America.\nComida: en restaurante pricipal bastante bien en preparación, pero bastante repetitiva. En buffet mal sin paliativos, muy corta en opciones, además que no es verdaderamente un buffet libre sino que te van sirviendo los camareros la comida. Muchas veces además no había sitio en el buffet por más que buscaras mesas.\nEntretenimiento: aceptable, unos eran buenos, otros no tanto y otros eran bastante malos. Lo mejor unas cantantes y pinanista islandesas que actuaron la noche de Reikiavik.\nServicio: bien en camarote y en restaurante principal, muy flojo en bares.\nPese al buen itinerario y la decoración elegante, el Infinity no llegó a la que se supone un crucero "Premium"


Tiempo muerto de Rivera - ESdiario\nTiempo muerto de Rivera\nHace pocos meses, Cs hubiera firmado lograr los objetivos que ha conseguido, con una gran presencia en gobiernos cruciales en toda España. Pese a las tormentas, Rivera sabe dónde va.\n5 agosto 2019 08:25 | Antonio Martín Beaumont Opinión\n"Tiempo muerto, y a jugar”, resume un destacado dirigente madrileño de Ciudadanos, recurriendo al símil del baloncesto. Albert Rivera ha cruzado el Rubicón con tres elecciones generales en cuatro años, y la asignatura que puso a su partido en 2017 está, a juicio de la gran mayoría de los dirigentes naranjas, “aprobada y con nota”.\nEl Cs 3.0 que diseñó su líder, junto a su equipo más estrecho de colaboradores, después de irrumpir en el Congreso de los Diputados, para ejercer de fiscalizador de PP y PSOE en varias autonomías, está en marcha, goza de buena salud y nadie duda, tampoco entre sus adversarios, de que se ha ido reforzando.\nBasta para ello fijar la vista en las “chinchetas” del mapa de poder salido de las urnas desde la histórica cita del 2-D y el terremoto de un PSOE andaluz desbancado tras cuarenta años de poder. Esas señales revelan una fotografía de éxito. Un dirigente naranja, Juan Marín, es el vicepresidente de Andalucía, la comunidad más grande de España.\nCiudadanos: un partido transversal, abierto, liberal y con un ejercicio de la gestión pública “transparente, eficaz, austero e integrador”\nOtro, Francisco Igea, lo es de Castilla y León. Y, en muy pocos días, Ignacio Aguado seguirá sus pasos en la “joya de la corona” del poder autonómico, la Comunidad de Madrid.\nAlbert Rivera tiene también a otra de sus más estrechas colaboradoras, Begoña Villacís, como vicealcaldesa de la capital de España, y la recién ungida como “lideresa” en Cataluña, Lorena Roldán, aspira a revalidar la victoria electoral obtenida por Inés Arrimadas.\n“¿Lo hubiéramos firmado hace un año?”, me pregunta el mismo dirigente. “Con sangre”, ironiza. Cabe recordar que, antes de 2015, Ciudadanos cabía en un taxi: eran solo 9 parlamentarios catalanes que habían crecido desde aquellos tres “pioneros” que debutaron en la política en 2006, cuando el invento para combatir el nacionalismo asfixiante de Convergencia se llamaba Ciutadans.\nEs verdad que en estas últimas semanas Albert Rivera ha tenido que plantarse y hacer frente a esa “enfermedad” que ha perseguido a su partido desde que diera el salto nacional: una especie de síndrome de doble personalidad. Y ello aunque el reto de gobernar que Cs tiene ahora en media España no le permita a Albert Rivera dedicar demasiadas energías a “mirar hacia adentro”.\nLa "derechita cobarde", el "centro veleta" y la "derecha legionaria", condenados a entenderse\nPese a las recomendaciones de algunos ilustres colaboradores que defendían “dejar pasar”, el Consejo Ciudadano extraordinario de esta semana ha sido una operación quirúrgica rápida y limpia. Sin embargo, Albert Rivera ha confesado a sus más próximos el “dolor” que ha sentido por la marcha de los llamados “garicanos”: los más notables, Toni Roldán, Javier Nart y Francisco de la Torre.\nPero en la dirección naranja comenzaba a extenderse la idea de que esos “críticos”, más que representar a la muy reconocida “alma” socialdemócrata de Cs, empezaban a constituirse en una especie de “caballo de Troya” manejado por el PSOE para debilitar a Albert Rivera y su inamovible “No” a Pedro Sánchez.\nCosa diferente es la fuga de los veteranos fundadores Francesc de Carreras y Xavier Pericay. Según el entorno del presidente de Cs, la marcha de esos notables se encuadra en ese viejo paradigma que obliga a deshacerse de “tutelas” externas que exigen peajes más que pagados. El líder naranja ha tenido que encarar el antiguo y freudiano reto, tan cotidiano en la política, que obliga al retoño a “matar al padre” para seguir creciendo vitalmente.\nCulminado este tiempo muerto entre el “primer cuarto” (las generales) y el “segundo cuarto” (las autonómicas y municipales), y a la espera de ver si hay un “tercero” (el 10-N, que nadie quiere pero por si acaso se prepara), Albert Rivera ha puesto a los suyos “a jugar” la segunda parte del partido. Además, por lo que me cuentan, no oculta su emoción ante las nuevas e importantes incorporaciones a su sanedrín.\nComo Edmundo Bal, el preparadísimo y lúcido abogado del Estado contra el procés a quien fulminaron Pedro Sánchez y la sectaria Dolores Delgado. O como Marcos de Quinto, un empresario-gestor de éxito internacional que representa, además, algo de lo que adolece parte de la clase política actual: no se acerca a la cosa pública para vivir de ella, sino que sacrifica una envidiable calidad de vida por servir a los demás. Y seguramente por eso se sabe libre para expresar en voz alta lo que piensa.\nEse tiempo muerto del que dispuso Rivera la pasada semana también le permitió colocar en la sala de máquinas de Ciudadanos a algunos de sus fichajes “foráneos”. Gentes que representan la discrepancia y la ruptura -otra cosas son las razones de algunos de ellos- con las derivas de los llamados “viejos” partidos, PSOE y PP. Joan Mesquida, José Ramón Bauzá o Ángel Garrido. Sin duda, una apuesta arriesgada que el tiempo juzgará si es acertada o fallida.\nEl líder naranja ha transmitido pocas instrucciones, pero muy claras, a sus nuevos “pesos pesados”, primordialmente Juan Marín, Francisco Igea, Ignacio Aguado y Begoña Villacís, los cuatro que ostentan los cargos institucionales de mayor relumbrón.\nEllos van a ser en los próximos años el escaparate del remodelado, pero ya adulto, Ciudadanos: un partido transversal, abierto, liberal y con un ejercicio de la gestión pública “transparente, eficaz, austero e integrador”.\nEso sí, para el tiempo que se avecina, Albert Rivera tiene una “jugada” inamovible en su cabeza: el “No es no” a Pedro Sánchez y a su “banda”, como enfatizó desde la tribuna del Congreso durante el pleno de su fallida investidura.


Cupón descuento costra láctea Envío Gratis » Hasta -15,99€ OFF Códigos descuentos costra láctea, diciembre 2020 Envío Gratis España\nCódigos descuentos costra láctea Cupón descuento costra láctea Envío Gratis ✓ diciembre 2020\n-15,99€ Menos con descuentos costra láctea Cupón descuento costra láctea Envío Gratis⭐ 5 Ofertas y Descuentos costra láctea ✓ ofertas y promociones ✂ Para ahorrar dinero ⏰ Revisado el 4 de diciembre 2020 - Hecho con ♥ en Madrid\nSi disfrutas de la revista digital Woman, espera ahora a ver nuestra sección de códigos descuentos para costra láctea. Aquí podrás conseguir todas las ofertas y promociones aplicables a costra láctea, un surtido de cupones promocionales que podrás aplicar al final del proceso de compra de cualquier tienda online que ofrece costra láctea. Aquí te mostramos todas las tiendas online que te dan rebajas en costra láctea y podrás conseguir tu compra mucho más económica y barata para que ahorres lo máximo posible. Pero no nos quedamos ahí, porque ahora también puedes encontrar en esta misma página web todas las promociones de envíos gratis de costra láctea de tiendas reconocidas en el mundo online. Te llevan tu pedido de costra láctea totalmente gratis a tu domicilio o donde desees recibir el pedido.\nWoman trabaja todos los días del año para proporcionarte todos los códigos descuentos en costra láctea, por eso, en esta web todos las ofertas y cupones descuento han sido comprobados el día 04 de Diciembre de 2020.Seguro que, si no está aquí, no existe un cupón para costra láctea en ningún otro sitio. Te animamos a que te inscribas en nuestro boletín de noticias si quieres recibir los descuentos y códigos promocionales más atractivos en costra láctea. ¡Empieza a ahorrar ya!\n¿Te gustaría tener el envío gratis en tu compra? si eres nuevo usuario o ya eres un usuario antiguo, tu compra en costra láctea va a tener la mejor recompensa, y es que la entrega gratis es algo que te va a alegrar el día. Nuestros cupones con envío gratis se pueden usar siempre que los necesites, tanto si es tu primera compra, o ya vas a por tu segunda compra.\nWoman te presenta en exclusiva una sección dedicada en exclusiva a la localización de los mejores cupones y códigos promocionales para costra láctea. Los costra láctea que encontrarás aquí han sido testados y verificados para garantizar la funcionalidad del cupón descuento. Además, la selección se hace a través de las mejores tiendas, de las mejores marcas que ofrecen costra láctea.\nCómo utilizar un Cupón de descuento costra láctea\nBajo esta línea, te explicamos paso a paso cómo redimir un código descuento en costra láctea, de esta manera garantizamos el funcionamiento correcto.\nCupón descuento costra láctea con código\nEn el instante del pago, en el carrito de compras se encuentra un espacio para colocar el código del cupón de descuento (Ctrl + V) en el sitio indicado como Cupón de descuento (algunas veces ese lugar se llama Cupón descuento, Código promocional, código de descuento, cupón) de costra láctea.\nLa oferta se crea automáticamente en la tienda online a la que te llevamos para que realices tu compra con descuento. Este tipo de enlaces te permiten conseguir ahorro en el precio final de tu pedido en costra láctea que deseas adquirir. En Woman estos links son llamados OFERTAS.\nCupón descuento costra láctea sin código\nRecuerda que para garantizar el buen funcionamiento de los códigos descuentos en costra láctea, recomendamos que antes de aplicarlo se lea detenidamente las posibles restricciones de uso, términos y condiciones que recaen sobre la validez del cupón en costra láctea. Hay veces que un código promocional es solo aplicable a secciones específicas de la tienda web, para fechas determinadas o importes mínimos requeridos.\nCómo comprar costra láctea con precios más baratos.\nComprar a través de internet es siempre la mejor opción si lo que quieres es ahorrar en tus compras de costra láctea. La razón es sencilla, y es que a todas las empresas les cuesta menos dinero vender a través de la red ya que eliminan muchos costes.\nEn Woman además vas a poder favorecerte todavía más de esto, ya que además de aprovecharte de rebajas en el precio normal en las tiendas webs, en nuestra sección de descuentos te mostramos códigos descuentos en costra láctea que podrás aplicar en precios con ofertas, por lo que el ahorro será ¡inmenso! Si estás acostumbrado a realizar compras por internet, solo pasa antes por nuestra sección de cupones y promociones para conseguir verdaderos chollos en costra láctea.\nCompare precios costra láctea para sus compras online\nExisten páginas por internet que ofrecen la posibilidad de comparar precios a través de miles de webs, de tal manera que si, por ejemplo, buscas el mejor precio en un producto concreto, solo tienes que ponerlo en sus motores de búsqueda para que la tecnología que tienen te muestre un listado con los productos que buscas y los precios más competitivos. Pues bien, en Woman te proponemos que una vez conoces las tiendas que te ofrecen el precio más bajo para costra láctea, vengas por nuestra web para comprobar si además existe un código descuento aplicable en costra lácteaque posibilite que obtengas un precio aún más barato, ahorrarás mucho dinero.\nSi estás aburrid@ de encontrar precios caros en tus tiendas favoritas, te recomendamos que visites nuestra sección de cupones y descuentos en costra láctea.\nHoy en día cada céntimo de euro es importante y en Woman trabajamos para proporcionarte las mejores opciones para que ahorres en la compra de costra láctea. Te ofrecemos diferentes formas. Codigos promocionales (también conocidos como códigos descuentos, vales o bonos), que son códigos alfanuméricos que se aplican para descontar un porcentaje de la cantidad del valor de la cesta, ofertas, que son links que automáticamente generan precios rebajados para costra láctea, o también ofertas en envíos gratis, con los que no pagarás nada por recibir tu pedido a domicilio.\n¿Porqué usar un código de cupon costra láctea on-line?\n¿Te imaginas poder ahorrar más en la compra de costra láctea que incluso en momentos como Navidad, Black Friday, Día de la Madre, fiestas del país o regionales, día de los enamorados, etc? La función de los códigos descuentos es clara y sencilla, ahorrar dinero. Lo mejor de todo es que los puedes usar durante todo el año y tantas veces que quieras porque, además, usar cupones promocionales en costra lácteano tiene ningún coste, es totalmente gratis.\n¿Comprar costra láctea en internet es fiable y seguro?\nPor supuesto. En la sección de cupones de Woman solo seleccionamos las tiendas que ofrecen costra láctea y garantizan la confidencialidad de los datos, el mejor servicio post-venta y la máxima seguridad en sus pasarelas de pago. Por ello, en la mayoría de tiendas que ofrecen costra láctea verás que puedes realizar compras a través de tarjetas de crédito o débito, contra reembolso o por PayPal.\n¿Es posible comprar costra láctea con envío gratis?\nEn Woman sabemos que todas las vías de ahorro son importantes, y los gastos de envío gratis en costra láctea son un factor fundamental para que la compra online de costra láctea te salga aún más económica.\nPor desgracia no siempre hay disponible las ofertas de gastos de envío gratis en costra láctea, por eso, te animamos a que frecuentes nuestra página web para que no te pierdas nunca estás oportunidades para que así tu compra se convierta en una auténtica ganga en costra láctea. Si no te apetece tener que estar entrando en nuestra sección, lo que te recomendamos es que te inscribas a nuestra newsletter para que así recibas este tipo de ofertas en costra láctea en tu correo electrónico.\nEncuentre Cupones de Descuento en costra láctea\nVea en nuestra web de Woman todo el listado de códigos descuentos para costra láctea, además tienes un listado completo de ofertas en costra láctea. El propósito es ahorrar y economizar siempre con el mejor código de descuento costra láctea. Por eso en Woman te habilitamos una barra buscadora en la que solo tienes que escribir sobre qué te interesa encontrar chollos y códigos descuentos para costra láctea, al instante te mostraremos un listado de cupones y ofertas que se pueden aplicar para costra láctea. No esperes más y comienza a ahorrar dinero desde hoy mismo y para siempre, ya que este servicio es gratuito y exclusivo para lectores de Woman.\n¿Funcionan los cupones de envío gratis costra láctea?\nClaro que sí. En costra láctea son muy dados a ofrecer un cupón que sirva para tener la entrega gratis. Tradicionalmente, esto ha sido un privilegio que solo disfrutaban los que efectuaban su primera compra, es decir, el nuevo usuario. Pero gracias a los cupones promocionales, ahora si eres usuario antiguo y ya has realizado una segunda compra o incluso más, también podrás beneficiarte de los portes gratuitos, para que nadie se quede sin su ahorro.\nTodos los códigos descuentos en costra láctea se encuentran aquí, en Woman. El contenido y el surtido de estas ofertas para costra láctea son exclusivas y pensadas para ti, con el único objetivo que puedas ahorrar en la compra de costra láctea. Todos los cupones promocionales costra láctea que ves aquí son de uso online, por lo que puedes utilizarlos estés donde estés. Es la mejor manera de ahorrar y de que te salga tu compra aún más económica


LDF: ¡Cibao FC va por otra corona!\nLa temporada de la LDF se iniciará el próximo viernes con el duelo cibaeño entre el Cibao FC y Moca FC, en juego que tendrá como escenario el estadio del Ciabao FC.\nEl Cibao FC, campeón vigente de la Liga Dominicana de Fútbol (LDF), no está en ceder su espacio y los directivos no escatiman esfuerzos en conformar un equipo con una artillería pesada, para retener la corona de la temporada 2021, con jugadores veteranos y jóvenes con deseos de demostrar su calidad en el campo de juego y al final poder disfrutar del título.\nPara la próxima temporada 2022 de la LDF, que se inicia este viernes, seguirá el binomio triunfador del Cibao FC y el apoyo de Banco de Reservas, por quinta ocasión para la conformación de un combinado batallador desde el inicio hasta el final, donde el equipo que tiene su sede en Santiago, tendrá que enfrentarse a siete para conservar la corona. Ayer presentaron a la planilla.\nLeer más: Reina gran expectativa y competencia en torneo LDF\nManuel Estrella y Samuel Pereyra Rojas mostraron satisfacción por continuar juntos en la carrera que emprende el equipo, en busca de su segunda corona consecutiva y tercera en la historia.\nPereyra Rojas felicitó al Cibao FC por el éxito alcanzado la pasada temporada y reiteró que Banreservas mantendrá su respaldo al deporte en todas sus vertientes., como parte de la iniciativa del presidente Luis Abinader. Estrella agradeció la iniciativa del Banreservas.


Chollo Báscula de baño ultrafina Active Era con IMC por sólo 18,74€ (38% de descuento)\nSi sueles controlar tu peso habitualmente y buscabas una báscula con medidor de IMC a buen precio, echa un vistazo a la que tienes en pantalla porque por tiempo limitado puedes llevártela con un buen descuento sobre su precio original.\nHablamos de la Active Era, una báscula de baño ultrafina con tecnología BIA y calculadora de calorías recomendadas, que SÓLO HOY puedes comprar en color blanco por sólo 18,74€ (con envío gratis si eres miembro Prime o tu pedido alcanza los 29€). ¡Su precio habitual es de 29,99€!\nLa báscula Active Era cuenta con 4 sensores para que puedas conocer tu peso en libras, kilos o stones, y tu masa corporal. Además, dispone de tecnología BIA (medición por Impedancia Bioeléctrica Avanzada), de modo que te informará de la profundidad del agua, la cantidad de masa ósea, muscular y grasa que se distribuye por tu cuerpo.\nTambién dispone de una calculadora de consumo recomendado de calorías según tu perfil, de ese modo te resultará más fácil llevar a cabo una dieta y lograr tus objetivos. La báscula tiene una capacidad de carga de hasta 180 kilos, y una precisión de +- 100 gramos.\nSu diseño es elegante y discreto, una plataforma cuadrada de 30 cm de ancho x 30 cm de largo fabricada en vidrio templado ultrarresistente de 6 mm de grosor, con una pantalla LCD de fácil lectura.\nFunciona con una pila de botón ya incluida (CR2032 3V), y como dispone de función de encendido y apagado automáticos no tendrás que preocuparte por su consumo, ¡durarán años!\nSi buscabas una báscula completa, precisa y elegante no dudes en hacerte ahora con la Active EraTm por sólo 18,74€; l@s clientes de Amazon que ya la han comprado están muy contentos con su compra, en su gran mayoría, y no dudan en recomendarla:\nEsta báscula es muy ecónomica para lo que ofrece y funciona perfectamente. Me ha sorprendido su estética, tamaño y sencillez. No necesita para obtener los datos el móvil a mano con su bluetooh activado lo cual me parece un coñazo sobre todo si sales de la ducha. Esta báscula te mide todos los parámetros automáticamente cada vez que te subes a ella, te los va dando en el display uno tras otro. Tiene para guardar 10 memorias y es sencillísimo de guardar el perfil de cada una de esas diez personas simplemente apretando el SET y luego con flechas arriba y abajo. Para cada memoria tienes que meter de inicio el sexo, la altura y edad y con unas formmulas preestablecidas te calcula el % de grasa corporal, el % de agua corporal, masa muscular, masa osea, grasa visceral, ingesta calórica recomendada que deberías tomar en función del peso y resto de parámetros e indice de masa corporal.\nAdemás tiene unas medidas muy correctas de 30x30 ( yo gasto un 44 y me cabe el pie perfectamente), ya que la mayoría de las básculas son muy pequeñas y los pies se suelen salir. Su diseño en blanco es muy bobnito y el cristal mide realmente 6 mm. Viene con pila incluida (tambien te avisa si la pila se va gastando). Totalmente recomendable su compra. El manual viene en CASTELLANO y con instrucciones muy claras y sencillas de su manejo.


Casas Rurales en Asturias de oferta | Alquiler íntegro\nCasas rurales exclusivas en Asturias de oferta\nNorte de España >\nAsturias y Cantabria >\nLa delicia del norte de España: el Principado de Asturias. Aquí tenemos los Picos de Europa, pueblos de fábula, ríos, calitas y playas...y la mejor comida que puedas encontrar en España. Nuestra selección de alojamientos es para aquellos que quieren alquiler completo, con jardines y estar en enclaves naturales. Hemos visitado todos estos alojamientos antes de seleccionarlos.\nDentro de Asturias:\nCasas rurales en Picos de Europa / Casas rurales en Llanes\nCasas rurales en Asturias de oferta\nPreciosa casa rural independiente en pueblo tradicional y pintoresco\nUn impecable hogar ubicado al filo de una encantadora aldea. esta casa le brinda comodidad y vistas panorámicas en una ubicación muy genuina de Asturias. A los niños les encantará jugar aquí y a los adultos les gustará el auténtico restaurante del pueblo. Bonitos paseos desde la puerta de casa. La playa de Rodiles está a unos 35 minutos en coche. Capacidad 5 personas.


En una investigación que realizaron en 269 centros de las siete ciudades más pobladas, concluyen que más del 70 % de la enseñanza infantil reglada se imparte exclusiva o mayoritariamente en castellano, afirman. Observan un crecimiento del uso del gallego sobre todo en Pontevedra y Santiago, pero solo utilizan mayoritariamente gallego en el 5 % de los centros infantiles del país\n26 nov 2015 . Actualizado a las 13:44 h.\nEn los 269 centros educativos de las siete ciudades más pobladas de Galicia que imparten educación infantil reglada tienen materiales didácticos para enseñar castellano. Además, el 88 % disponen de materiales en inglés. Y solo un 30 % en gallego. Así concluye un estudio realizado por la Mesa Pola Normalización Lingüística, que se interesó por la situación en cada establecimiento docente con oferta de enseñanza infantil reglada. Ahora presenta los datos, con la publicación Informe sobre a lingua galega na educación infantil de 3 a 6 anos no curso 2015/16.\nBuena parte de los materiales didácticos existentes en gallego son fichas y otros elementos elaborados por el propio personal docente, lo que les supone una carga laboral a mayores, afirma Marcos Maceira, presidente de la Mesa.\nLa investigación concluye asimismo que más del 70 % de los centros imparten educación infantil exclusivamente o de forma mayoritaria en castellano; y de este grupo, el 39,41 % solo en castellano. En Vigo, el 75,9 % utilizan únicamente el castellano. Solo un 5,2 % manifiestan que usan mayoritariamente la lengua gallega, y algo más del 18 % la mitad en gallego y la mitad en castellano. En ningún caso hay centros que enseñen solo en gallego, pues siempre hay un porcentaje del tiempo educativo en el que se utiliza el castellano, enfatizó Maceira. En Pontevedra y Santiago es donde observan un mayor crecimiento del uso del gallego en este nivel educativo, aunque siempre muy inferior al castellano.\nEl presidente de la Mesa pola Normalización Lingüística resalta que fue esta entidad la que se preocupó de elaborar y difundir un material tan básico como un Abecedario en gallego, pues no lo había hasta entonces. También se esfuerzan para elaborar otros materiales, como los nombres de las aves y los peces más habituales en Galicia. Sostiene que parte de los materiales existentes, a mayores de los que elabora el profesorado de infantil, son de oferta de entidades como editoriales privadas o de iniciativa social como es el caso de la Mesa, y considera que la Xunta debería implicarse en el asunto para solucionar el déficit de oferta existente.\nArchivado en: Normalización lingüística


BTS tendrá su propio combo en McDonald’s - EspañaMadrid Noticias\nAl igual que lo han hecho sus colegas\nAl igual que lo han hecho sus colegas J Balvin y Travis Scott, la banda surcoreana BTS ahora cuanta con su propio menú en McDonald’s.\nSegún un comunicado, este “tour” de menú exclusivo llegará a Puerto Rico el 28 de mayo, momento en el que los clientes podrán disfrutar de un combo con sello propio de la banda, en todos los restaurantes del país. The BTS Meal consiste en un combo de 10 McNuggets, papas fritas y Coca Cola mediana, así como salsas Sweet Chili y Cajún, inspiradas en recetas populares de McDonald’s Corea del Sur.\n“La agrupación tiene gratos recuerdos con McDonald’s. Estamos muy emocionados con esta alianza y ansiosos por compartir nuestro combo con el mundo”, dijo Big Hit Music, sello discográfico de BTS a través de declaraciones escitas.\nDesde el 2013, BTS ha alcanzado los primeros lugares de las listas y ha logrado unir a las personas a través de su música y sus mensajes positivos. Durante los próximos meses, los fanáticos de la banda en todo el mundo se sentirán aún más cerca del grupo pues, por primera vez desde que McDonald’s lanzó su programa de combos de celebridades en Estados Unidos el año pasado; The BTS Meal estará disponible a nivel mundial en alrededor de 50 países.\n“Sin importar de quién se trate, todas las personas tienen su producto favorito de McDonald’s, incluyendo superestrellas internacionales como BTS”, expresó Marisol Vega, “Managing Director” para Arcos Dorados Puerto Rico y USVI. “Esta agrupación es verdaderamente un fenómeno mundial y sus fans no conocen fronteras. Estamos realmente emocionados de poder ofrecer The BTS Meal a nuestros clientes en Puerto Rico a partir de mayo”, agregó.


Examen de sida gratuito | Telemundo NY\nExamen de sida gratuito Serán ofrecidos en farmacias de todo el país, como parte de un programa piloto. Autor : AP |\n| Actualizado: 27/06/2012 5:36 PM EDT\nMisterioso mal similar al sida\nLas autoridades de la salud han montado un programa piloto para determinar si el público es capaz de ir a una farmacia para someterse a un examen de sida.\nEl proyecto, que tiene un costo de 1.2 millones de dólares ofrecerá exámenes rápidos de VIH en farmacias en 24 ciudades y comunidades rurales, anunció el martes el Centro para Control y Prevención de Enfermedades.\nLas autoridades esperan que las pruebas para la detección del virus del sida se constituyan como un servicio rutinario en las farmacias al igual que los exámenes de presión y las vacunas para la gripe.\n"Trayendo los exámenes de sida a las farmacias creemos que podemos llegar a más gente al hacer las pruebas más accesibles y reducir el estigma asociado al VIH", explicó en una declaración el doctor Kevin Fenton, del Centro.\nLos exámenes ya están disponibles en siete sitios, y el Centro pronto escogerá otros 17 locales.\nEl examen de VIH es un hisopo de algodón que se coloca dentro de la boca y el resultado preliminar está en unos 20 minutos. El fabricante de la prueba asegura que su resultado es correcto el 99% de las veces. Si el examen resulta positivo, los clientes serán remitidos a un departamento de salud local o a otros proveedores de salud para que les tomen un examen de sangre a fin de confirmar el resultado, como también brindarles asesoría y tratamiento.\nCuando el proyecto concluya en el próximo verano, las autoridades del Centro analizarán sus resultados, dijo Paul Weidle, el epidemiólogo que dirige el proyecto.\nSe calcula que 1,100,000 personas en Estados Unidos están infectadas con el VIH, pero hasta un 20% no saben que son portadoras del virus, según el Centro. Puede tomar una década o más antes de que la infección cause síntomas y la enfermedad.\nDesde el 2006, el Centro ha recomendado que todas las personas en la nación de 13 a 64 años se examinen por lo menos una vez, y no solamente los considerados en mayor situación de riesgo: los varones homosexuales y los que usan drogas por vía intravenosa. Pero según las estadísticas más recientes de la agencia, menos de la mitad de los adultos menores de 65 años se ha examinado.\nEn ocasiones especiales, organizaciones de salud han enviado trabajadores a determinadas farmacias para ofrecer exámenes de VIH. Esta semana Walgreens, la mayor cadena de farmacias en Estados Unidos, se ha asociado con departamentos de salud y grupos de SIDA para ofrecer pruebas gratis en 20 ciudades.\nPero el programa del Centro es diferente: se trata de un esfuerzo para entrenar al personal en las farmacias para realizar los análisis y quizá para establecerlo como servicio permanente.\nCada sitio tendrá dosis suficientes como para analizar de 200 a 300 personas. Producido por OraSure Technologies Inc. a un costo de 17,50 dólares es el único examen rápido para VIH que usa saliva. Otros que están en el mercado analizan una gota de sangre que se extrae del dedo con el pinchazo de una aguja.\nLa compañía busca la aprobación del gobierno para venderlo sin necesidad de receta a fin de tomarlo en el propio hogar. Se espera una decisión para este año.\nEl examen se vende en unos 40 países.\nPara más información visita el sitio del Centro de Control de Enfermedades haciendo click aquí.


Amazon.es:Opiniones de clientes: Fruit of the Loom Heavy Cotton Tee Shirt 3 Pack, Camiseta de Manga Corta Para Hombre, Blanco (Weiß), Medium\n11.649 valoraciones globales\nTamaño: MColor: Blanco (Weiß)Cambiar\nTodos los formatosTamaño: M |Color: Blanco (Weiß) Tamaño: M |Color: Blanco (Weiß)\nTamaño: MColor: Blanco (Weiß)Borrar filtro\n1.142 valoraciones globales | 249 reseñas globales\nEs un básico en mi vestuario. Son para vestir con vaqueros, muy bien rematadas y talla muy bien, como se espera de una talla m. El grosor perfecto para invierno y primavera. Muy buen precio para su buena, muy buena calidad.\n1,0 de 5 estrellas Manchada y aspera, por lo demas perfecto\nEl producto no es malo, pero, ha llegado con una mancha roja y el tejido es bastante aspero, espero que pasandolo por la lavadora cambie un poco. De tamaño me queda con algo de holgura, he pedido la M, mido 173 y peso 70kg\nPor manuel el 24 de abril de 2020\nSon perfectas, las típicas camisetas de toda la vida. Si las buscas para customizarlas, bordarlas o pintarlas la tela es muy resistente y aguanta muy bien. Quizá la tela es un poco gruesa y dan algo de calor, pero por lo demás están genial para el precio que tienen.\n3,0 de 5 estrellas sientan bien, algodón muy pobre\nA los pocos lavados se quedan muy ásperas y pierden el tono con facilidad comparado con otras. Al final van bien como camiseta interior o para estar en casa, pero poco más. El precio es bueno, eso si.\nTela buena calidad y gran gramaje, las tallas son correctas y el corte es bueno. Muy buen producto por ese precio.


Cursos online del PER & PNB – Escuela de Navegación Aperca por el Mar\nHemos diseñado este curso On-Line para aquellos que no pueden asistir a clase y quieren sentirse como si lo fueran.\nPagarás por un curso 100% On-Line, donde todo el contenido es propio y así asegurar la mejor preparación para el examen oficial en cualquier punto de España.\nSe le asignara un tutor, que sera el encargado de su evolución, comprensión de los contenidos y resolver todas las dudas.\nTambién le ofrecemos hacer las prácticas con nosotros, en Cádiz. Antes o despues del examen.\nExplicaciones visuales de todo el temario\nVídeos didácticos por temas\nPreguntas y exámenes autocorregibles\nApuntes y material descargable de apoyo\nAsignación de tutor para resolución de dudas\nDiccionario y glosario náutico\nEnvío de transportador náutico a la península sin cargo. Consulte costes a otros destinos.\n¡ Y si lo necesitas, tutorías por videoconferencias !\nTasa de examen No se incluye la tasa de examen que varía según la comunidad ( Ej: Andalucía 50.00€, Barcelona 65.00€ - 75.00€)\n¿Si no aprueba? Le mantenemos el acceso al campus hasta la siguiente convocatoria en Andalucía (aunque se examine en otro lugar, es por tener una fecha de referencia) de manera gratuita. Sabemos que no vas a necesitar mas tiempo pero en el caso, podrás ampliar el periodo de acceso 30 días por 35.00€ o 90 días por 75€\nEjemplo del campus online\nOn-Line PNB + Prácticas\nAcceso Plataforma 3 meses/24horas\nOn-Line PER + Prácticas\nOn-Line PER redu + Prácticas\nOn-Line PER redu.\nLo que opinan de nosotros


Julio Seminario e Isabel Huamán ganan el “Global Energy Bimbo Race”\nYou are at:Home»Internacionales»Julio Seminario e Isabel Huamán ganan el “Global Energy Bimbo Race”\nBy atletismoperuano on\t 27 septiembre 2015 Internacionales, Running Peruano\nNi la intensa garúa impidió la gran actuación, del campeón nacional de los 1,500 metros planos, Julio Seminario quien se llevó el título de la primera carrera a nivel mundial “Global Energy Bimbo Race”, que se desarrolló esta mañana en el Parque Mariscal Castilla en Lince. Mientras en damas Isabel Huamán de Huancayo fue la triunfadora, ambos ganadores se ganaron el derecho de correr próximo año en uno de los 22 países donde se corre esta competencia.\nSolo le bastó 32.22 al atleta Julio Seminario para llegar a la meta tras cumplir los 10 kilómetros de competencia, seguido de los atletas Gustavo Márquez con 32.40 y Máximo Ramos con 33.33, quienes llegaron en el segundo y tercer puesto respectivamente.\nEn Damas la ganadora fue la huancaína Isabel Huamán con 37.56, la escudaron en el segundo y tercer puesto las limeñas Ariana Farfán con 38.09 y Melodi Morales con 44.21.\nEn la competencia de los 3k., estuvieron presentes los embajadores oficiales de esta actividad, El deportista Pedro Pablo de Vinatea y la actriz Emilia Drago,\nBimbo, llevó a cabo esta primera edición de Global Energy Bimbo Race, en la que participaron un total de de 100 mil corredores en 22 ciudades de 19 países diferentes.\nGlobal Energy Bimbo Race es impulsado por el apoyo del socio estratégico FOX Sports para la difusión del evento y la transmisión simultánea en diferentes países, así como el fomento de la práctica de actividad física a través de diferentes cápsulas informativas.


Política de Cookies - Cubrebocas\nSi quieres saber más sobre el uso de cookies que realiza este sitio web https://cubrebocas.shop, estás en el lugar indicado. A continuación, vamos a explicarte qué son exactamente las cookies; qué tipo de cookies utilizamos y para qué; y cómo puedes ejercer tu derecho para configurar tu navegador y desestimar el uso de cualquiera de ellas.\nPara poder ofrecerte una mejor experiencia de usuario, obtener datos analíticos, almacenar y recuperar información sobre tus hábitos de navegación o de tu equipo y desarrollar su actividad, este sitio web https://cubrebocas.shop, utiliza cookies propias y de terceros.\nCookies de terceros: Esta web https://cubrebocas.shop puede utilizar servicios de terceros que, por cuenta de Google, recopilarán información con fines estadísticos, de uso del sitio por parte del usuario y para la prestación de otros servicios relacionados con la actividad del sitio web y otros servicios de Internet.\nSi tienes cualquier duda sobre esta Política de Cookies, puedes contactar con nosotros enviándonos un mail a estevriv@gmail.com.


Jueves, 25 de Agosto de 2016 12:34\nEscrito por ELPAIS.COM / Editado por Actualidad Evangélica\nAmatrice, una de las localidades más afectadas, está devastada\nVista aérea del centro histórico de Amatrice después del terremoto. / Foto: GREGORIO BORGIA AP\n(ITALIA, 25/08/2016) El fuerte terremoto que sacudió en la madrugada del miércoles el centro de Italia causó la muerte al menos a 247 personas, según el recuento provisional proporcionado este jueves por Protección Civil, que coordina las tareas de rescate y las ayudas a los damnificados. Un día antes, el primer ministro italiano, Mateo Renzi, había cifrado los heridos en 368.\nEl seísmo, de 6 grados de magnitud, sembró el terror en miles de hogares. Mientras prosiguen las operaciones de rescate, los supervivientes y las autoridades temen que se localicen todavía más víctimas bajo la gran cantidad de escombros. El temblor afectó a una zona muy montañosa y poco poblada del centro de Italia, ubicada a 140 kilómetros de Roma y que ya sufrió otro devastador seísmo en 2009, en L'Alquila, en el que murieron más de 300 personas.\nAMATRICE, UNA LOCALIDAD DEVASTADA\nLos habitantes de esta localidad están en instalaciones deportivas y la prioridad de los servicios de emergencia es "salvar a las personas que pueda haber debajo de los escombros". Los dos primeros cuerpos se recuperaron al amanecer y según el sacerdote Fabio Gammarota, que está colaborando en las labores de rescate, otras tres personas han muerto por el derrumbe parcial de una vivienda.\nLas imágenes aéreas que han proporcionado el Cuerpo de Bomberos muestran el centro histórico de Amatrice, una localidad compuesta en su mayoría por casas de piedra y antiguas, completamente destrozado con pocas casas aún en pie.\nEl presidente italiano, Sergio Mattarella, y el primer ministro, Matteo Renzi, mantienen un contacto directo con Protección Civil para seguir los acontecimientos. Mientras, el presidente de la Cruz Roja italiana, Francesco Rocca, señaló en declaraciones a los medios que también están movilizando ambulancias y personal hacia los puntos más afectados y dijo que la donación de sangre podría ser útil en las próximas horas. La asociación de voluntarios italianos de donantes de sangre también hizo un llamamiento a la donación de todos los grupos sanguíneos.\nUNA ESPAÑOLA ENTRE LAS VÍCTIMAS\nLa Oficina de Información Diplomática ha confirmado la muerte de Ana Huete, una joven española, a causa del terremoto en Italia. La mujer, una granadina de unos 27 años, falleció en la localidad de Illica, donde se encontraba de vacaciones con su pareja, un joven italiano con el que se acababa de casar, señala Europa Press.\nAna Huete, con su pareja. EFE\nEl miércoles, el Ministerio de Asuntos Exteriores ya hizo un llamamiento para que los ciudadanos españoles que pudieran estar en la zona devastada comunicaran su estado, y también proporcionó un teléfono de contacto (+39 335 33 34 38) para atender llamadas de emergencia.\nLas comparaciones con el terremoto de L’Aquila son inevitables, ya que entre los epicentros de ambos hay una distancia de apenas 60 kilómetros y la magnitud fue casi la misma. El portavoz de Protección Civil, Fabrizio Curcio, afirmó que “la intensidad ha sido similar, pero la diferencia es que cambia la densidad de población, ya que este terremoto ha afectado a zonas menos densamente pobladas”, dijo.\nEn 2009, el primer ministro era Silvio Berlusconi, quien recibió muchas críticas por no saber gestionar la crisis. De hecho, los servicios de emergencia tardaron horas en llegar al lugar del desastre y el asunto terminó en los tribunales. Lejos de lo que ocurrió entonces, la mayoría de los afectados por el seísmo de ayer se mostraron agradecidos por el apoyo recibido y por la llegada de los servicios de emergencia con bastante celeridad.\nFuente: ELPAIS.COM, ABC,ES / Editado por Actualidad Evangélica


"La Balda" bajó el telón por última vez. - Fallers\n“La Balda” bajó el telón por última vez.\nTal día como hoy del año 1832, el Teatro/Baile “La Balda” bajó el telón por última vez.\nEn el año 1761, algo más de una década después de la demolición de la Casa de Comedias conocida como el “Corral de la Olivera” que se situaba en la actual calle Comedias y desapareció por mandato del Arzobispo Mayoral, se habilitó en Valencia el espacio llamado “La Botiga de la Balda” destinado a ser el lugar oficial donde llevar a cabo las representaciones teatrales de finales del siglo XVIII.\nEste antiguo almacén de granos situado en la actual Calle del Salvador, frente al Puente de La Trinidad, fue gestionado desde un principio por el Hospital General, quien ostentaba los privilegios y el monopolio de las representaciones teatrales en la ciudad de Valencia desde el año 1582.\nEste teatro se instauró de manera transitoria, pues en 1774 fue aprobada por Real Consejo la construcción de un teatro de nueva planta, el que es hoy día el Teatro Principal, según el proyecto del arquitecto y decorador boloñés don Felipe Fontana.\nTales eran las deficiencias que presentaba “La Botiga de la Balda” desde su apertura, que en 1761 por una Real Orden, se prohibió cualquier tipo de manifestación escénica en la ciudad de Valencia, hasta disponer de un coliseo apropiado que ofreciese las necesarias garantías de seguridad.\nFinalmente en 1789 se produjo la reapertura de “La Botiga de la Balda”, tras las obras de mejora y adaptación. “La Botiga de la Balda” estaba compuesta por un patio y un anfiteatro. El patio constaba de un escenario, un banco de orquesta con tornavoz, tres filas de 17, 15 y 17 sillas cada una de ellas y varias filas de bancos de patio. Bajo los palcos existentes, una serie de asientos divididos en primer y segundo orden de acuerdo con su cercanía al escenario. Para finalizar, más arriba de los palcos y frente al escenario, se situaba la tertulia de mujeres compuesta de dos filas de sillas y la cazuela, que constituía una grada de fondo.\nYa en el año 1808 se colocó la primera piedra del futuro relevo de “La Botiga de la Balda”: el actual Teatro Principal. Aunque por diferentes motivos las obras fueron pronto abandonadas y no se retomaron hasta el año 1831, abriendo sus puertas al público al año siguiente. Hasta este momento, “La Botiga de la Balda” continuó como Casa de Comedias interina, manteniendo con mejor o peor fortuna, debido a las crisis económicas y a los continuos períodos de guerras, una serie de temporadas donde el baile fue ocupando su lugar.\nEn las imágenes se pueden ver una imagen del “Teatro/Baile La Balda” junto al puente de la Trinidad; plantilla de la distribución de asientos y página de registro en la que se hace referencia al baile celebrado el 25 de junio de 1765 con la recaudación correspondiente a las distintas butacas o sillas, descontando los gastos de “bailarines”, “aposentador”, aguador”, etc.


¡Nueva mascota del foro!\npor The Admin el Sáb Mar 05, 2011 5:45 pm\nRecién hice una mascota para el foro, espero que les guste y pronto haré un ''logo'' con la mascota también.\nEn el caso de la Academia Kikokushijo, la mascota también será ''la mascota de la clase''\nSe llama Sashi Hakame, (Combinación de los apellidos de los Vocaloids. Sakine, Shion, Hatsune, Kagamine y Megurine)\nEs un gato color rosa pastel con leves tonos rosas mas fuertes. Tiene una loca ''adicción'' hacia los conejos y su gran sueño es ser uno así que siempre usa un gorro azul pastel con orejas de gato. (¿No es tierno? aw)\nAma las zanahorias y pasa la gran parte de su vida, durmiendo.\nSi alguien gusta hacer un fanart de este gato, adelante.\nRe: ¡Nueva mascota del foro!\npor Invitado el Vie Abr 29, 2011 9:22 pm\nawwwwww awwww esta re linduuuuuuu que linda mascotita tenemos desuuuu ♥♥♥ luego hare fan arts de el


George Miller se retira del proyecto de "Akira" y deja el terreno libre para Christopher Nolan\nLo que comenzó como un rumor parece que va cobrando cuerpo día tras día. Hace unas semanas salían a la luz los planes de Christopher Nolan para adaptar a imagen real el famoso manga post-apocalíptico “Akira”. Al parecer, la idea sería la de desarrollar una trilogía de películas sobre la historia para hacer las delicias de los millones de fans en todo el mundo. Un proyecto que empieza a tomar cuerpo.\nEn el año 2008, Warner Bros. se hacía con los derechos de “Akira” para llevar a buen puerto un proyecto que parecía maldito. después de varios intentos fallidos por parte de la major, parecía que el directo George Miller (“Mad Max: Furia en la carretera”) sería el encargado de desarrollar la misión, pero el cineasta acaba de hacerse a un lado. Esto obedecería a una decisión de la propia Warner en su empeño por despejarle el camino a su “chico maravilla”.\nLlegados a este punto y tras años escuchando hablar sobre la posibilidad de una cinta de acción real de “Akira”, lo que es evidente es que si Christopher Nolan no es capaz de llevar el proyecto a buen puerto, nadie lo hará.


Destaca Geovanna Bañuelos Atención a Saqueo en Los Pinos | Conexión 58\nDestaca Geovanna Bañuelos Atención a Saqueo en Los Pinos\nCiudad de México. – La senadora Geovanna Bañuelos de la Torre reconoció la disposición de Presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador y de secretaria de Cultura, Alejandra Fraustro, para realizar el cotejo del inventario del mobiliario, utensilios y obras de arte de la ex residencia presidencial de Los Pinos.\nPara la legisladora “dicha acción representa un paso en el combate a la impunidad, en la que por años se han amparado aquellos políticos que han hecho uso indebido de sus funciones”.\nEn conferencia de prensa, el presidente de la República mostró su disponibilidad de indagar al respecto; mientras que Alejandra Fraustro Guerrero refirió en entrevista que, en caso de encontrar faltantes, será la Secretaría de la Función Pública (SFP) la encargada de la investigación correspondiente.\n“La transparencia y rendición de cuentas es una realidad ahora que estamos transitando en una nueva etapa para erradicar la corrupción e impunidad sin importar cargos o privilegios obtenidos en el pasado”.\nA partir del 3 de diciembre, la Presidencia de la República tiene 30 días hábiles para revisar los inventarios de lo que fuera la residencia oficial de 14 expresidentes, siendo Enrique Peña Nieto el último inquilino.\nAl tomar protesta Andrés Manuel López Obrador como Presidente de México, se abrieron al público las puertas de Los Pinos, complejo de 56 mil metros cuadrados, cuatro veces más grande que la Casa Blanca de Estados Unidos.\n“Como representante popular y congruente con una nueva forma de hacer política, estaré al pendiente de la revisión de los inventarios y el seguimiento de la investigación”, afirma Geovanna Bañuelos.\nFue el pasado 4 de diciembre cuando los senadores por el Partido del Trabajo, Geovanna Bañuelos y Alejandro González Yáñez, presentaron punto de acuerdo para exhortar a la Oficina de la Presidencia de México y la Secretaría de Cultura, informar sobre el inventario de bienes de Los Pinos.\nAdemás, se exhortó a la Secretaría de la Función Pública y la Auditoría Superior de la Federación a que auditen y en caso de encontrar irregularidades, deslindar responsabilidades.\nLos Pinos, PT\t22 diciembre, 2018\tno comments


2 días al límite\nTras tres semanas trabajando duro filmando proyectos sociales solidarios decidí que era hora de explorar Mongolia a mi manera. Caminando y haciendo auto-stop alcancé las remotas tierras del noroeste. Todo iba demasiado bien, siendo invitado a comer y dormir por casi cada nómada que encontraba a mi paso y gozando plenamente del carácter salvaje de este país inimitable. Sin embargo como de costumbre desafié mi sino y fui demasiado lejos. Iba a vivir dos días al límite.\nDespués de pasar la noche con una familia nómada donde incluso sacrificaron una oveja para ofrecerme una suculenta cena, era hora de volver a la marcha. Un miembro de la familia se marchaba en coche y se ofreció a llevarme hasta el camino que se dirigía a mi próximo destino, Baruunturun. Se despidió con una amplia sonrisa y comencé a caminar. Eran las 10 de la mañana y ya apretaba el calor, frente a mí ni un solo accidente geográfico, tan solo llana e infinita estepa. Disfruté caminando hacia adelante cruzando en ocasiones alguna palabra con pastores de cabras, ovejas y camellos. Tras dos horas algo fue mal. Sabía que tenía que caminar hacia el sureste y aunque hasta ese entonces lo estaba haciendo directamente hacia el este no estaba preocupado, pues confiaba en que más adelante el camino giraría hacia el sur, sin embargo lo hizo hacia el norte, sin nada entre mis pies y Rusia. En ese momento decidí obedecer a mi instinto y caminar en la dirección que sabía tenía que seguir, aunque fuera del camino no tenía posibilidad de hacer auto-stop. En ese momento comenzó mi travesía por el desierto.\nMe estaba marchando, literalmente, dejando atrás los solitarios Gers dispersos en el paisaje. Hacia el frente no podía ver resto alguno de vida humana, pero aún era mediodía. Tras varias horas caminando un local se aproximó a mí en su motocicleta para confirmar que estaba en lo cierto, el primer hombre me había dejado en la senda equivocada y ahora tenía que alcanzar el camino correcto. Cada paso corroboraba que me estaba metiendo en un lío. Con 35ºC, casi nada de agua y ninguna casa alrededor, un desierto de lobos salvajes y noches gélidas definitivamente no es lugar óptimo para encontrarte sin un techo tras el ocaso.\nEn un instante estaba convencido de estar viendo un Ger en el horizonte. Avivé la marcha y comencé ya a soñar con té, galletas y tal vez finalizar mi jornada tumbándome en el suelo de ese Ger. Tras dos horas caminando y solo cuando estaba a cien metros finalmente me percaté de que el Ger eran de hecho dos ovejas blancas juntas. A pesar de llevar cinco horas de marcha bajo un sol abrasador cargando con 20 kg, el suceso me hizo reír.\nContinué comprometido a encontrar el camino donde pudiera finalmente hacer auto-stop…aunque no había visto ni un solo coche en todo el día…y en el desierto puedes avistar cualquier objeto en movimiento a quince km de distancia. Afortunadamente advertí un grupo de casas en la lejanía, ¿tal vez había caminado tanto que estaba a punto de alcanzar mi destino? Aunque el cuerpo me pedía un descanso el entusiasmo me empujó a proseguir, paso a paso sobre la arena del desierto. Me sentía físicamente bien e incluso orgulloso de tal tremendo día caminando con semejante carga sobre mis hombros, pero en ese momento alcé la mirada y las casas se habían esfumado, no estaban ahí. Para evitar darle más vueltas continué diciéndome a mí mismo que mi verdadero objetivo era alcanzar el camino, percatándome de que ya no tenía opción, no podía detenerme. Prácticamente no me quedaba agua, comenzaba a estar agotado y el atardecer se aproximaba. Es complicado de explicar y aún más difícil de creer, pero un rato después las casas estaban ahí de nuevo, ahora más manifiestamente y cerca que nunca. Pensé que tal vez había sido un efecto visual el haberlas dejado de ver antes…estaba equivocado de nuevo. Las casas estaban en ocasiones muy cerca, luego más lejos que nunca y otras veces…simplemente no estaban.\nEran las 7pm, con 9 horas de caminata sin pausa en mis piernas y todavía sin indicio de un lugar donde pudiera pasar la noche…ni pista del camino…el maldito camino. Cuando comenzaba a perder la esperanza vislumbré un vehículo en la distancia y supuse que se trataba de la vía que ansiaba, así que empecé a andar hacia allí y la alcancé tras dos horas. Estaba ya atardeciendo y no me quedaba agua, pero estaba en el camino correcto, mantenía la esperanza de que alguien pasara. Pasadas las 10 de la noche y cuando ya estaba sin ideas, finalmente un coche me recogió. Arribé en Baruunturun sobre las 12 y trasnoché en un Motel-Karaoke donde tuve la fortuna de contar con la banda sonora de fondo de las desafinadas y chillonas voces de los embriagados de vodka locales justo en la habitación de al lado. Me sentía increíblemente bien de estar finalmente a salvo.\nEl día siguiente me prometí que lo tomaría con calma, encontrando el camino apropiado por la mañana y haciendo auto-stop hacia el siguiente poblado, Tes, a 300 km. Y así lo hice. Tras una hora caminando localicé la vereda adecuada y tras media hora ya viajaba en el remolque de un camión. Coser y cantar. Dos horas después se detuvieron a cargar. El conductor me explicó que cuando finalizaran volverían por donde habían venido. Sin embargo estaba de suerte, los chicos trabajando en ese terreno iban justamente a Tes. Les pedí ir con ellos y aceptaron…si les pagaba…¡400,000 Tugriks! (160€). Reí y me largué.\nEstaba nublado por lo que me propuse permanecer cerca de un lugar donde pudiera cobijarme en caso de que lloviera. Caminé y permanecí junto a un Ger hasta que otro camión pasó. Me dejaron en mitad de un campo y dijeron que tenía que caminar 4km hacia el sur para alcanzar el camino a Tes. Tras 40 minutos casi lo había alcanzado cuando comencé a sentir gotas de lluvia. Portaba dos cámaras y un portátil, “caminaré rápido hasta alcanzar el camino y allí protegeré mi equipo”. Aunque mi intención temiendo la lluvia era no estar lejos de un Ger, ahora tan solo podía ver uno a lo lejos situado en la cresta de una colina. Cuando alcancé el camino comenzó a diluviar, así que me apresuré a proteger mi equipo: un bolsa de lluvia para la mochila de mi cámara, otra de plástico para el bolso de mano de mi otra cámara, una bolsa de basura grande para la mochila de equipaje y un chubasquero para mí, parecía suficiente…pero no lo era, la gran tormenta estalló: vientos huracanados y lluvias torrenciales. Quise caminar hacia el Ger, pero reparé en que dadas las condiciones tan adversas mi equipo no estaba lo suficientemente a salvo y podría mojarse. Por puro instinto coloqué los bultos juntos y me situé sobre ellos, protegiéndolos con mi chubasquero con la esperanza de que la tormenta pasara pronto…pero no lo hizo.\nHabían pasado ya tres horas bajo la lluvia, el viento y el frío, cuando me percaté de que probablemente continuaría así por mucho más tiempo. Comencé a decirme en voz baja, “joder, esto no mejora. Estoy muriendo. Estoy muriendo. Estoy muriendo…” Mientras repetía esas palabras en estado casi catatónico reparé en lo mojado que de hecho estaba y en que no podía sentir ni mover mis manos a causa del frío. Entonces tuve un momento de revelación y grité ¡estoy muriendo! Sin ni si quiera ser consciente de lo que estaba haciendo me puse en pie en un movimiento con la mochila de la cámara en mi espalda y la otra bajo la chaqueta, sujetando la mochila grande con mis brazos. Comencé a caminar tambaleándome hacia ese Ger en la cima de la colina sin ni si quiera preocuparme de dejar agua y comida tras de mí. Era una posición muy incómoda para transportar la mochila de 12kg, pero era la única forma en la que podía protegerla rodeándola con mis brazos mientras las otras dos mochilas estaban ‘a salvo’, una bajo mi chaqueta y otra en mi espalda con una funda para lluvia.\nMientras caminaba pude sentir cuan frío y ventoso era de hecho, y no lograba adivinar si había tornado tan hostil de repente o, lo que era más probable, este era el clima tan extremo que llevaba soportando durante más de tres horas acurrucado al costado de ese desdichado camino esperando un vehículo que jamás pasó y deseando el final de una tormenta que no hizo más que empeorar. Por si no fuera desafío suficiente mis pantalones estaban cayendo ante la imposibilidad de poder sujetarlos y la tierra estaba llena de agujeros que, incluso si los veía con antelación no podía evitarlos, cayendo en ellos exactamente el mismo número de ocasiones en las que me levantaría para proseguir.\nLa última parte de la travesía fue particularmente dura, requiriendo subir la colina, pero finalmente haciendo uso de la última pizca de energía que me quedaba logré alcanzar la cima y comencé a caminar alrededor del Ger. Una norma sagrada no escrita de la hospitalidad nómada dicta que cuando la puerta está abierta (como sucede en la mayoría de ocasiones) eres bienvenido y serás atendido. Mala suerte, la puerta estaba cerrada. Pero esta vez no tenía tiempo para formalidades y comencé a golpear la puerta a grito de “¡sain bain uu!” “¡sain bain uuuu!” (“Hola” en mongol). Finalmente un hombre de mediana edad salió y tras explorarme con la mirada de arriba a abajo y sin la más ligera alteración de su expresión facial me invitó a pasar con un leve movimiento de abeza. Caí en la alfombra, me despojé de los guantes y coloqué mis manos en los contados lugares que aún quedaban calientes en mi cuerpo. Estaba a salvo.\nEl tiempo que compartí con mi anfitrión fue muy especial. Normalmente me apena ser incapaz de poder dialogar con los locales, aunque siempre encuentro formas de comunicarme y establecer una conversación. Sin embargo en esta ocasión era diferente. Ni yo tenía la fuerza para hablar ni mi salvador mongol parecía querer escuchar. De alguna forma ambos apreciamos el hecho de no tener un idioma común para así evitar charlas protocolarias. Esta vez la comunicación fue mucho más básica y efectiva. Estaba congelado, encendió el fuego. No me quedaban fuerzas, cogió un trozo de carne que colgaba dentro del Ger y lo coció junto a un puñado de pasta, dándome de comer. Estaba extremadamente cansado, él se tumbó y quedó dormido, haciéndome saber que era bienvenido a pasar la noche allí.\nAhora me deleito escuchando la fuerza de la naturaleza e incluso encuentro la tormenta fascinante y cautivadora desde el interior de mi saco de dormir, donde compongo estas líneas mientras me prometo a mí mismo, una vez más, que esta es la última vez que me llevo al límite.


La freidora sin aceite barata, dietética y saludable que arrasa entre clientes de MediaMarkt » Diario Gol\nMediaMarkt lanza una freidora sin aceite barata que cocina de forma más saludable las frituras y que cuenta con tecnología punta para platos de alta calidad\nDiario Gol\t 22 de julio de 2020\nMediaMarkt se ha convertido en uno de los referentes en la compra de electrodomésticos y otros utensilios de cocina, y se ha convertido en un duro competidor para un Lidl acostumbrado a arrasar con productos de calidad a precios muy bajos. Si hace unos días arrasó con el robot de cocina de Cecotec, ahora podría hacerlo con esta freidora sin aceite muy barata cuyo precio está además rebajado.\nSe trata de la freidora sin aceite Cecofry Compact Rapid, con tecnología PerfectCook, con convección y una temperatura máxima de 200ºC. El aparato, que se vende ahora por el precio rebajado de 39,99€ en su página web, viene con un recetario para que puedas cocinar tus mejores platos e impresionar a todos los comensales.\nEl aparato cocina «casi sin aceite», puesto que solo necesita una cucharada para poder cocinar de forma óptima los alimentos sin frituras extremas y salvaguardando la salud. La cesta para freir tiene una capacidad de 1,5 litros, así como la aceitera, que puede albergar hasta 1,5 litros.\nLa freidora cuenta con un control de temperatura para regular el calor aplicado a los alimentos. Es muy fácil de limitar, puesto que sus cubetas están pensadas para que puedan lavarse en el lavavajillas. Además, este aparato cuenta con la Tecnología PerfectCook, que garantiza la perfección en tus platos.\nSegún ha explicado MediaMarkt en su web, con la «freidora dietética» se pueden elaborar infinidad de platos y, con el objetivo de adaptarse a cada uno de ellos, se pueden programar la temperatura de 80 a 200 grados y el tiempo de 0 a 30 minutos: «Fija los ajustes ideales y olvídate del resto».\nOtro éxito: el robot de cocina Cecotec de MediaMarkt\nSi algún producto de Mediamarkt ha resultado exitoso, este ha sido el robot de cocina Cecotec Cecomix Compact Pro, que cuenta con 14 funciones y consume 1250W. Este robot, que solo cuesta 44,99€ –pese a que se ha agotado temporalmente a causa de la fuerte demanda y las buenas críticas– cuenta con la función vapor para poder cocinar platos de forma mucho más saludable sin que pierdan sus nutrientes.\nEl robot de cocina barato de Thermomix consta de 3 velocidades que permiten cocinar a distinta intensidad. Además, dispone de un bol con una capacidad de 2,8 litros que está hecho de acero inoxidable, algo que lo convierte en mucho más resistente al óxido y lo hace sencillo de limpiar.\nEste aparato, que se ha convertido en un auténtico dolor de cabeza para Thermomix, tiene un duro competidor: el Monsieur Cuisine Connect comercializado por Lidl. Este artilujio ya se ha agotado online y en las tiendas físicas, por lo que habrá que esperar a la próxima etapa de ventas que elija la cadena de supermercados.


Ex libris: Achille Mbembe// Verónica Gago y Juan Obarrio *\nEx libris: “perteneciente a la biblioteca de alguien”. (“placa impresa al inicio de un libro”)\nCon este libro, el lector de habla castellana accede, por fin, a la biblioteca de una de las voces mayores del campo de las humanidades contemporáneas, a nivel mundial. Esta Crítica de la Razón Negra, que profundiza y a la vez desplaza a la perspectiva kantiana que evoca el título, constituye la primera publicación relevante en traducción al castellano de la creciente y asombrosa biblioteca de Achille Mbembe, uno de los mayores cultores de la teoría postcolonial. Este evento intelectual profundiza perspectivas críticas y vías de lectura y pensamiento iniciadas en su libro de mayor suceso, De la Postcolonie, y continuada recientemente en Sortir de la Grand Nuit. Circularon anterioremente traducciones de sus ensayos sobre necropolítica y sobre el gobierno privado indirecto. El texto actual incorpora y expande esos conceptos clave pero, sobre todo pone en debate, a través de una disección meticulosa, dos palabras-figuras: África y Negro.\nEx libris: a modo de sintética presentación de las problemáticas abordadas por Mbembe, diremos que un cierto hilo de ariadna une el discurso y excurso que va de esos libros al actual: el presente texto profundiza la disección de la matriz del poder colonial, y de la construcción de la subjetividad colonial iniciadas en textos anteriores, trasladándola desde África y el momento inmediato de la post-independencia a un terreno global y al contexto contemporáneo. Las lógicas actuales de la violencia y de la explotación extractiva a escala planetaria, que perpetúan dinámicas de racialización y segregación, son aquí definidas como el momento del “devenir negro del mundo”.\nEste libro lleva la firma indeleble de Mbembe, un gran estilista de la lengua francesa que, evocando series de imágenes del África poscolonial, desglosa algunos de los temas clásicos que atraviesan sus textos: los aparatos de captura coloniales y neocoloniales encarnados en los campos de lo fiscal, las finanzas y las burocracias que generan territorios segregados y poblaciones flotantes, contextos donde emerge fuertemente la centralidad de la figura histórica del esclavo. Sobre todo, el texto continúa el estudio del lugar crucial que ocupan la violencia y las diversas figuras de la muerte dentro de estas dinámicas de poder.\nEx libris: de la biblioteca Mbembe nos llega ahora este libro, marcado por el prefijo ex: el del exterior, el exceso y el excedente. En efecto, se trata de un libro que arriba a Latinoamérica y a España desde el exterior de Occidente. Incluso, más allá de límites geográficos, el libro les es externo en el sentido del “pensamiento del afuera” que planteaba Foucault. Este texto es una heterotopía, un lugar de exterioridad con respecto a sistemas de pensamiento hasta ahora hegemónicos.\nEx libris: se trata de un texto del exterior que realiza una crítica inmanente de la mundialización, a la vez que enarbola un trabajo de lo negativo, desde el afuera del capitalismo y la modernización: como un pensamiento de lo que los excede.\nLa trayectoria histórica de construcción y destrucción de lo negro que el texto traza abarca continuidades entre colonialismo, esclavitud, apartheid y globalización neoliberal. Se trata de ver a contraluz y en perspectiva histórica la posición del cuerpo negro con respecto a dinámicas de intercambio, de trabajo y de valor. Este posicionamiento se da en una dialéctica, un vaivén, entre estructuras de segregación y alienación, y la potencialidad de la esperanza, de la creación, en suma, de la libertad.\nEn este movimiento, el texto desarrolla, entrelazándolos, los registros de la crítica y de la clínica. A partir de un descoyuntamiento originario, se trata de desplazarse hacia una posible reunión o comunión: remontar lo desmontado, hacia un nuevo potencial de la comunidad, desde el análisis a la cura.\nEx libris: Las problemáticas del exceso y el excedente son aquí analizadas desde diversos ángulos: ya en De la Postcolonie, Mbembe había seguido las huellas de un plus valor de sentido que marcaba lo excesivo, hasta lo grotesco, que lo político poscolonial heredaba del régimen colonial. Aquí se prosigue esa perspectiva, pero focalizando el análisis en el modo en que la figura de sujeto negro existe en exceso, internalizada y expulsada a la vez, respecto de la razón moderna occidental. Así como la colonia, decía Fanon, era a la vez un espacio paradójico de contigüidad y rechazo, el negro es un excedente, un resto constituyente de lo moderno, a la vez que, atado ineludiblemente a la problemática del trabajo, es también el generador del excedente material que va a fundar el capitalismo moderno. El problema del excedente va a ser profundizado en el texto en relación a las nuevas modalidades contemporáneas de producción y extracción de plusvalor en el capitalismo actual.\nEx-libris: Uno de los hilos –a la vez histórico-conceptual-político-narrativo– que anuda las palabras-figuras África y Negro es la cuestión del extractivismo. De modo tal que expoliación y despojo se expresan en una sucesión de humanidades a la vez productivas, a la vez suspendidas (una variante más ambigua de la negación) como origen del capitalismo: hombre-mineral, hombre-metal, hombre-moneda. Una humanidad que no surge ni de un mero efecto óptico –lo negro– ni de un origen estricto –África–, sino de un encuentro: el esclavo de origen africano en América, dice Mbembe, es una figura singular del Negro que logra universalizarse como elemento fundamental de un modo de acumulación a escala mundial.\nEn ese punto, América forma parte ya de ese encuentro y, por tanto, deviene un pliegue ineludible de las palabras África y Negro, con el acontecimiento revolucionario de Haití como uno de sus momentos más filosos. Su incorporación se conecta también con una tensión política que Mbembe deja traslucir en sus páginas: “resistir las sirenas de la insularidad” (como logra hacerlo la poética y la política de Aime Césaire) al punto tal de pensar en un Todo-Mundo (como propone Edouard Glissant). Ni Otro, ni Tercer. El mundo entero. Lo cual implica también asumir de modo radical la marca que caracteriza nuestra época según insiste Mbembe: el fin de la centralidad histórica e ideologica de Europa.\nÁfrica y Negro se tornan entonces nombres de una cierta mundialización; o, dicho más directamente: nodos constituyentes del mercado mundial que se triangula de modo transatlántico. En este esquema, la construcción del Negro es un procedimiento que se consolida en el siglo XVII a través de la racialización de ciertos elementos clave: el trabajo, el sistema penal, la prohibición del sexo interracial, los permisos para la portación de armas y la reducción de la movilidad de los esclavos. En el siglo XXI lo negro es racializado a partir de otros dispositivos de gestión de la vida, el trabajo, la sexualidad, la seguridad y la movilidad. La tesis que el texto propone debatir es si la raza, sus invariantes y sus formas nuevas, siguen operando en el momento contemporáneo como principio de orden político, tal como lo hacía bajo el orden colonial.\nPor eso, para la actualidad, más que una deconstrucción de lo Negro, Mbembe hipotetiza un devenir negro del mundo. Es una fórmula para denunciar la expansión de lógicas de desposesión articuladas con una nueva norma de existencia que reduce drásticamente el campo de lo posible. El devenir negro no tendría el ánimo minoritario que resuena en Deleuze –autor que se halla muy presente en este libro-, sino que refiere a una radicalización de prácticas imperiales que tienen en la depredación, la ocupación y la extracción de beneficio su cifra inconfundible.\nEl de Mbembe es tanto un pensamiento del afuera como también un análisis de lo que ha sido construido como un afuera constituyente de la razón occidental moderna.\nAsí, el texto describe el modo en que históricamente la razón negra funcionó como conjunto de prácticas y discursos que fabricaron al negro como sujeto de raza y como “exterioridad salvaje”: programas de dominación y fabulación para explotar su valor y descalificarlo moralmente. Pero la razón negra, advierte Mbembe, es un texto que no deja de modificarse según variantes múltiples y contradictorias y que, por tanto, no pertenece al pasado.\nEl texto analiza otra declinación del prefijo ex: la del capital que se auto-produce ex nihilo, es decir una producción casi teológica de una totalidad que aparentemente surge de la nada. El neoliberalismo (como fase contemporánea de una nueva escalada del capital, donde el dinero pareciera realizar su fantasía de crearse a sí mismo en el corto plazo) sería entonces el momento de la acumulación capitalista a la que (co)rresponde, con urgencia, la crítica de la razón negra. Justamente porque la humanidad –o la idea misma de hombre nuevo- es recodificada, produciéndose una división no ya del trabajo, sino entre aquellos que son sujetos de mercado y de deudas y aquellos que son calificados como “humanidad superflua”. El neoliberalismo correspondería así a la época del “devenir negro del mundo”; y este estudio de la razón negra es así tanto crítica del colonialismo y del capitalismo como clínica del sujeto (pos)colonial.\nLa definición misma de la práctica colonial como una concordancia entre la lógica de las razas y las lógicas del beneficio, la fuerza y la corrupción amplían el concepto hasta volverlo una matriz del presente, incluso si se considera que Europa ya no es el centro del mundo. En tal sentido, si el poder colonial, como argumenta Mbembe, es una forma de poder constituyente por el modo que ata las poblaciones y el territorio a lógicas de raza, burocracia y negocio, nuestro presente (pos)colonial continuaría la lógica de tal poder, ahora bajo una sintaxis que se inscribe sobre nuevas figuras de lo negro, por ejemplo en el cuerpo de los migrantes o de trabajadores denigrados.\nMás allá de las heterogeneidades y diferencias, las ideas modernas de libertad, igualdad, incluso de democracia son, desde esta perspectiva, históricamente inseparables de la realidad de la esclavitud y de las formas en que continúa hoy esa matriz de explotación. Lo negro, pensado de este modo, es un modo de nombrar nuevamente los elementos del mercado mundial, ahora compuestos a mayor velocidad y escala y según la necesidad de nuevas relaciones serviles (más afines a las lógicas del neoliberalismo, basadas en la industria del silicio, las tecnologías digitales y las finanzas).\nLa crítica de la modernidad permanece incompleta sin el examen exhaustivo acerca de cómo el principio de raza se afirmó como un corpus de saberes, discursos, fantasías y formas de explotación y dominio naturalizadas y, al mismo tiempo, permanentemente renovadas como “materia prima” con la que se fabrica, dice Mbembe, el excedente y la diferencia de la (pos) modernidad capitalista.\nSe vuelve aquí al momento extractivo, un término clave también del debate global –y especialmente latinoamericano– actual. El mismo “yacimiento de fantasías” y de riquezas que África y el Negro implicaron para la empresa colonial y, más tarde y en sentido opuesto, reivindicativo para la imaginación surrealista, anarquista y etnográfica, tienen en América latina su doble. Podrían calcarse algunos debates sobre el dualismo y la transfiguración como imágenes que contrapuntean el dominio sobre la población negra y su valoración como promesa de un pueblo liberado respecto de las valoraciones que formularon la cuestión indígena. La crítica al dualismo como oscilación entre lo oscuro y el vitalismo, entre lo siniestro y la autenticidad, se debe a que -para Mbembe- los polos comparten, como movimiento especular, demasiados puntos de cercanía. Por eso, se propone problematizar el gesto de inversión, incluso cuando la “razón negra” se positiviza y funciona como llamado a la revuelta, a la insumisión, volviéndose bandera de movimientos de afirmación.\nSin embargo, aquella contra-fabulación que creció al calor de las utopías críticas, de los deseos insumisos de identidad, no dejan de tener una fuerza de archivo y de llamado a una comunidad que busca participar de una mundialización en su época a través del abolicionismo, el internacionalismo políglota, la desnacionalización de la imaginación y las resistencias al capitalismo. Se toca aquí una fibra muy interesante para pensar políticamente, en Latinoamérica y otras regiones del Sur, más allá de la estricta distinción entre lo racial y lo étnico, con sus confinamientos continentales, y sobre todo para aprovechar la maquinación y las experiencias libertarias negras e indígenas sin proponerlas como una cuota de pureza y autenticidad capaz de aislarse de los desafíos actuales que complican las divisiones estrictas entre, justamente, primer y tercer mundo.\nEl texto de Mbembe evoca un devenir histórico-político que va de los espacios de la colonia o la plantación a un presente de campos de refugiados y asilados, sitios del trabajo precarizado, o asentamientos de las urbes globalizadas donde se hacina una población excedente, expulsada de los sistemas políticos y económicos.\nEn el trasfondo de estas reflexiones se hallan los cursos de Foucault que, cita Mbembe, definieron la raza “no con un sentido biológico, sino como clivajes histórico-políticos de diferencia de origen, de lengua, de religión y sobre todo como un tipo de lazo que se establece a través de la violencia de la guerra. A esta perspectiva foucaultiana, que analiza históricamente la lógica del estado desde el nacimiento de la biopolítica en el siglo diecinueve hasta el comienzo del neoliberalismo, Mbembe la articula con la mirada de Fanon sobre la violencia colonial y sus dimensiones psicológicas y sensoriales.\nAsí, la raza, para Mbembe, aparece hoy como “lenguaje privilegiado de la guerra social”: se actualiza bajo la ideología de la seguridad y expande los mecanismos de optimización –bajo el clivaje riesgo/protección– como declinación de las figuras ciudadanas. La raza, como máquina productiva de ciertos sujetos, organiza así una “nueva economía política de lo viviente”. Fanon y Cesaire son los guías de Mbembe en su disección de la “parte maldita” (Bataille) de la violencia originaria colonial, con su obstrucción de la emergencia de una subjetividad postcolonial autónoma, a través del rechazo a la diferencia, y la represión de toda similitud entre colonizador y colonizado, procesos pulsionales que para Mbembe se replican hoy en la dimensión político-sensorial de la globalización neoliberal.\nUna vez más, África y Negro van más allá de sí mismos: estos nombres designan, en otras regiones del mundo, un modo de la injusticia amparada en la producción de sujetos de raza. Las invariantes del racismo reaparecen bajo la sintaxis del pensamiento genómico, de la selección de embriones, de la mutación de las estructuras del odio.\n“El capitalismo racial es el equivalente de una vasta necrópolis que descansa en el tráfico de muertos y de osamentas humanas”, dice Mbembe subrayando la política mortífera en que la racialización de los sujetos descansa y se reinventa. Ese fondo constituyente y material del universalismo capitalista tiene en la expropiación y la violencia su moneda de cambio y explicita el modo en que la acumulación siempre necesita de suplementos o subsidios raciales. La cuestión de la necropolítica, de la administración masiva de poblaciones a través de una economía de la muerte a gran escala, que Mbembe desarrolló en ensayos anteriores, encuentra en este texto su verdadera dimensión histórica y geopolítica. Esa reflexión sobre la dimensión necropolítica del gobierno y de la acumulación del capital interpela hoy, por ejemplo, a quienes piensan la violencia estatal y paraestatal en México y a quienes, a su vez, ligan esa conflictividad con una resistencia amplia a la coerción social y al disciplinamiento territorial que implican los proyectos neoextractivos bajo tramas pos-soberanas (de México a Sudamérica).\nLa cuestión del retorno de la violencia, de la emergencia de estas nuevas violencias, vuelve a exigir, como lo hizo Fanon, un saber “partisano”: “No quise ser objetivo. Por otra parte, esto es falso: no me fue posible ser objetivo”, declaraba. Y continúa Mbembe, tras citarlo: “Se trataba, primero, de acompañar en la lucha a todos aquellos que el colonialismo había herido, descerebrado y transformado en locos – se trataba, allí donde fuera posible aún, de cuidar y curar”. La dimensión crítica es simultáneamente clínica (cuidar y curar) como tarea política, como diferencia ética. Tal como en América latina sucede a partir de las masacres perpetradas por las dictaduras militares, no se trata de una victomología, sino de algo que va más allá: un saber que surge de las luchas, de construir un lenguaje contra esa fuerza necropolítica que, como recuerda Fanon para el caso colonial, está “animada en su origen por una pulsión genocida”. La violencia ética del colonizado, bajo las tres funciones que aquí son apuntadas (destruir lo que destruye, asistir-curar y dar sepultura a los caídos) reúne características que podrían trazar una genealogía popular de los derechos humanos no como discurso universal e inofensivo, sino como forma de contrapoder que las organizaciones sociales forjaron como modo de inaugurar la época de la posdictadura en Latinoamérica.\nEste texto, al igual que los recientes trabajos de Mbembe, es a la vez un diálogo privado, nocturno y una carta abierta, en vigilia, a Frantz Fanon y su obra. A esta impronta se agrega ahora la cuestión del exceso y del excedente venida de la obra de George Bataille.\nSe conjugan en el texto de Mbembe un Fanon psíquico, de la vida psicológica del poder, y un Bataille corpóreo, del gasto y la deuda, en suma, de una economía libidinal que estructura lo colonial. La memoria de la colonia, en los discursos anti o postcoloniales, es sobre todo un recuerdo de la deuda, la culpa y la pérdida, que intentan elaborar esas zonas oscuras con vistas a una cura psíquica. “El mundo africano que viene de la colonia será un mundo de la pérdida, ocasionada por el crimen”, escribe Mbembe.\nAsí, el discurso poscolonial, que intenta curar las herencias traumáticas de la dominación colonial y sus efectos contemporáneos, debe ser, afirma Mbembe, una clínica, un texto terapéutico, que lidie con los “pequeños secretos” de la alienación y del sujeto escindido (entendido en un sentido psicoanalítico y político).\nLa cuestión de la herida y la cura, de la fantasía y del delirio, se anudan en el trípode del deseo como motor de la máquina colonial: deseo de consumo, de gasto sin condiciones (en íntima conexión con el sacrificio) y de sexualidad (en íntima relación con la muerte). Lo que denuncia Mbembe es que no hay subjetividad exterior a esta “burda trampa de la maquinación imaginaria que fue la mercancía” y que eso implica al propio sujeto colonizado (sujeto-mercancía, doble del esclavo).\nDe allí la necesidad de la clínica que es también una batalla por el lenguaje: W.E.B. Dubois primero y Fanon luego, se recuerda en estas páginas, sitúan en la desposesión de la facultad de hablar por sí mismo a la causa de quedar como “intruso’, al menos como alguien condenado a aparecer en el campo social como un ‘problema’”. Los nuevos intrusos son señalados como los nuevos “condenados de la tierra”: “aquellos a quienes se les ha negado el derecho a tener derechos; son aquellos que, se estima, no deben moverse de su lugar y están condenados a vivir en encierros de todo tipo –los campamentos, los centros de tránsito, los mil lugares de detención que siembran los espacios jurídicos y judiciales. Son los reprimidos, los deportados, los precarizados, los expulsados, los clandestinos y otros “sin papeles”.\nDel prefijo ex, de los amplios procesos históricos de exclusión, adviene el legado de un desafío acerca de cómo volver a construir comunidad, a restañar heridas, a encontrar nuevos sentidos de pertenencia e inclusión.\nLa propuesta de Mbembe declina hacia una humanidad dedicada a una restitución y reparación infinitas que se materializa en un llamado a una comunidad que debe hacerse cargo de una herida. “Comunidad universal”, propone Mbembe, y allí se respira el kantianismo de su título y, tal vez, del cierre de su libro. Comunidad con dos cualidades-exigencias, dos figuras de la potencialidad: lo abierto y la cura. Lo abierto es aquello que no resulta familiar pero que no es exactamente la diferencia. La diferencia no tiene un valor total y completamente positivo aquí. ¿Qué es la diferencia entonces? “El resultado de la construcción de un deseo” y al mismo tiempo “el resultado de un trabajo de abstracción, clasificación, división y exclusión”. La diferencia aparece como un trabajo del poder incorporado por los propios excluidos. La afirmación de la diferencia, dice Mbembe citando a la crítica negra, es un momento de un proyecto más ambicioso y no su conclusión. Es un programa centrado en superar los límites asfixiantes del presente –y su luctuosa historia basada en la esclavización y el canibalismo modernos–a través de una movilización de “reservas de vida”.\nEse proyecto, de un mundo por venir, es el de un universalismo reparador que, por momentos, semeja un nuevo humanismo que sorprende, como corolario de un relato minucioso por el cual el capitalismo es siempre negación de una parte de la humanidad. Lo común entonces aparece como palabra-llave y es en principio definido por la negativa: “La raza es la negación de la idea de lo común”. La raza y la comunidad aparecen así como polaridades que se excluyen mutuamente, como el antagonismo que define al momento presente por antonomasia. En ese dilema se condensan, tal vez, las nuevas exigencias de una posible universalidad que se propone delinear Mbembe y que, sin embargo, compiten con lo que él mismo señala como una violenta fabricación de nuevos sujetos de raza.\nEste texto, en fin, articula el análisis de dos tipos de excedente: por una parte, el plusvalor económico producido por las nuevas poblaciones “negras” del mundo y aun el trabajo (simbólico, material) de los nuevos sectores expelidos como exceso de la sociedad; y por otra parte, el excedente de sentido producido por la condición colonial, un exceso de significado que genera la alienación del sujeto (pos)colonial y que genera exclusión, ya que solo algunos pueden ser capaces de decodificarlo.\nA esta historia colonial, que llega hasta el presente, dentro de la cual el sujeto colonizado tenía prohibido “el uso público de la razón” (Foucault) viene a responder el desafío de esta crítica de la razón negra, como un gesto y un habla emancipadores, en la tradición política de la autonomía y la auto-determinación.\nEx libris: con este volumen el lector tiene entre manos un texto con todas las propiedades del lenguaje poético y el pensamiento crítico de Achille Mbembe; un ejemplo de esos libros que, al decir de Caetano Veloso, “pueden lanzar mundos dentro del mundo”\n* Este texto presenta a modo de prólogo la edición en castellano de Crítica de razón negra, de Achille Mbembe (Futuro Anterior ediciones, 2016).\nEntrevista a Achille Mbembe:\n"La historia de la emancipación humana es una historiade negros"


TRANSSA-Trans Siempre Amigas /Blog OFICIAL: Mayoría de los travestis se sienten discriminados\nEl 80% de las personas encuestadas por COIN empresó que han sido detenidos por la PN\nSD. Una parte importante de los trangéneros y travestis dominicanos son víctimas de la discriminación, estigma y la violencia física en el trabajo y dentro de sus grupos vulnerables.\nAsí lo revela la investigación del Centro de Orientación e Investigación Integral (COIN) y Caribbean Vulnerable Communities Coalition, que establece que de un universo de 90 trangéneros y travestis, el 36% había sido víctima de violencia en la calle; el 33% en el trabajo; 21% por parte de su pareja; un 42% por parte de los clientes y un 41% por compañeros de labores.\nEntre los principales casos está que un 32% fue forzado a sostener relaciones sexuales.\nEl estudio abarcó al Gran Santo Domingo y Santiago, donde los entrevistados dijeron que les tratan como basura en las calles y que les arrojan objetos.\nLos responsables de la investigación, Julia Hasbún y John Water, dijeron que en Santo Domingo, uno de los entrevistados narró que a un colega lo desnudaron en la calle y le pegaron con una manguera delante de varias personas que no lo defendieron. Otro contó que a un colega lo expulsaron de un autobús.\nEl 80% de las personas expresó que se les discrimina más por ser transexuales que por ejercer la prostitución. En cuanto al trato que reciben de policías, los resultados revelan que el 80% ha sido arrestado en algún momento, el 71% recibió algún tipo de maltrato y un 36% señaló haber tenido sexo con agentes para evitar ser detenidos.\nTrangénero es el nombre que se les da a los hombres que se han practicado cambios en su fisonomía para parecerse a las mujeres. Los travestis son los que se visten como mujer y, por lo regular, sólo salen por las noches. Sobre las relaciones sexuales, el promedio de la población investigada inició las relaciones sexuales a los 13 años de edad e iniciaron sus trabajos sexuales a los 16. Tienen también entre seis y siete parejas (clientes) por mes. El 69% de la muestra ejercía el trabajo sexual en la calle, no en negocios.El 60% no usa condón con sus parejas y el 85% siempre lo usa con clientes casuales.\nPublicado por transsadominicana en 1:55


taurinerias: October 2014\nUNA MAÑANA EN LA GLORIETA\nCuando ahondamos un poco en la historia taurina, es raro no encontrar un artista que, más o menos ampliamente, no se haya recreado en sus obras con este festejo tan popular. La pintura, escultura, taxidermia, dibujo o fotografía anecdótica y de costumbres, tiene en su catalogo los nombres más ilustres y señeros del arte taurino, con su variedad de escuelas, estilos y tendencias acordes y, en lógica relación con la influencia derivada del momento y, la sensibilidad temperamental de sus creadores. Se buscaron siempre los toros, unas veces, por la riqueza de su colorido, por los fuertes contrastes en la diversidad de tonos, por los efectos deslumbrantes de la luz y, también por esa íntima ligazón con las más devotas aficiones del pueblo, que marca la tónica de una obra, que a veces es drama y otro sainete. Verdad es, que ningún espectáculo popular o de multitudes, se ofreció al arte con más posibilidades, abundancia de temas y manifestaciones creativas.\nLos toros, han sido una constante fuente de inspiración para los artistas españoles, en general han sido muchos los que con una y otra técnica se han enfrentado, al difícil reto de convertir, en líneas y en colores, la belleza y el drama de la Fiesta Taurina. Por ello, tenemos la suerte en Salamanca de contar entre nosotros con muchos de esos artistas, de aquellos que quieren seguir buceando en ese Otro Arte, aquel, que no solo vive de los pasajes lúdicos y mercantiles que envuelven no pocas veces con turbulencia interesada la Fiesta. La temática de los toros, en el Otro Arte, desde los (33 grabados debidos al buril D. Francisco de Goya hasta hoy). Puede ser considerada en la actualidad, no como un género costumbrista; sino como un género autónomo, tanto por el número de obras llevadas a cabo a lo largo de los siglos, como por la importancia de los artistas que se ocuparon y se ocupan de los asuntos relacionados con los “juegos de toros”.\nLa obra de arte, en términos generales, responde a la tónica y el sentir estético que se respira en el ambiente. El tema taurino, al parecer conciso y limitado a una actividad, es sin embargo abundante en aspectos y momentos sublimes para cualquiera de los artistas señalados, pues estos no se concretan al lance, faena o lo sucedido en el ruedo en un momento clave de la corrida. Es más, mucho más que todo eso, porque la vida, el ambiente, abarca desde la dehesa y los corrales, a la lidia, desde la primera actuación o capotazo del "maletilla", al triunfo en traje de luces. Todo desfilara como un documental por el arte revalorizado, por el genio, la elegancia, la técnica profesional y la gracia sui generis de los artistas. Es el retazo cultural que, nutre después a la Fiesta.-\nEl Otro Arte, es aquel que ennoblece y plasma lo que se nos ofrece como efímero en el espectáculo, y además atesora, y nos regala la belleza, la vibración, el recuerdo, el paisaje. – “Meditaba sobre estas cosas, aquella mañana en la Glorieta, sus paredes me ofrecían una muestra de aquello por lo que siento un tremendo respeto y reconocimiento del esfuerzo, del tiempo, de la ilusión y de la satisfacción de exponer un trabajo intimo que es casi siempre el fiel reflejo de tu afición, de sacar de ti aquello que te revitaliza, que nutre tu espíritu y te da fuerza para seguir ese Otro Arte sublime y del que esperas ser fiel reflejo y camino de tu transito por una vida, a la que puedes mirar de frente y a los ojos”.\nEn mi paseo, saque algunas fotos -domesticas evidentemente-, no quería profesionales, que ilustraran este reportaje, pues el fin era expresar mi más cálido saludo y bienvenida a todos a cuantos allí han expuesto, con la mejor de las voluntades, incluso estar sujetos a ensalzar virtudes, como a criticas y sentencias etcétera, por cuantos desfilaron para contemplar a los buenos artistas, del Otro Arte y, que a este comentarista como a otros visitantes, les causara agradables sensaciones.\nUn Reportaje de Fermín González para Salamancartvaldia\nposted by fermingonzaleztaurinerias at 11:21 AM 0 comments