El sentido de la formación, una construcción subjetiva en el trabajo docente de la ENP y CCH de la UNAM\nFormar estudiantes es una tarea compleja, constituye una posibilidad para replantear la formación desde los actores. Desde la teoría subjetiva interpretativa, se pretende encontrar los sentidos que a signan los docentes a sus prácticas escolares y discursivas; el trabajo de campo se realizó en los meses de abril y mayo en las 9 ENP y los 5 CCH de la UNAM, ambos turnos, 6 academias fueron consideradas, un maestro de cada una de ellas. Se desprende de una investigación colectiva; para este evento se da cuenta de una pregunta y sólo se consideran las aportaciones de los informantes de la ENP Núm. 1 y el CCH Oriente, son 24 entrevistados, es el primer acercamiento a nuestro objeto de estudio. Muestra la subjetividad de los actores y los sentidos que asignan a la importancia de su trabajo como docentes. La formación del docente e interpretado como un continuo surge como categoría entre los actores, desde esta formación es posible considerar la obligatoriedad del bachillerato y como la UNAM está obligada a modificar sus panes y programas de estudio.\nEl propósito de esta ponencia es dar cuenta de los primeros resultados que se han obtenido de una investigación que se encuentra en sus inicios, es un trabajo colectivo que permitirá alcanzar los grados de doctor y de maestro a los mismos integrantes; el trabajo de campo se realizó en los meses de abril y mayo de este año, en las escuelas de nivel medio superior pertenecientes a la UNAM; se desprenden trabajos individuales, en este caso, me propuse como objetivo Analizar los sentidos y contrasentido que asignan los profesores a sus prácticas escolares y discursivas, contenidas en el plan y programas que constituyen la formación de estudiantes en la socialización de la cultura política. Es decir, como propósito, dar cuenta de los sentidos y contrasentidos que los docentes construyen desde una intencionalidad y un trasfondo escolar; a través de su habituación adquirida y el propiciar un aprendizaje relevante; observamos al docente como un actor que produce significados y no como un ser socialmente determinado.\nComo punto de partida se consideraron cuatro interrogantes de 23 contenidas en la entrevista. ¿Qué es lo más importante de su trabajo docente con sus alumnos? En consideración a los alumnos ¿Qué tipo de estudiante se está formando, de acuerdo con el perfil vigente del egresado? En relación a los contenidos ¿Cómo emplea la didáctica para el aprendizaje grupal de los contenidos curriculares para que resulten significativos a sus alumnos? Además de establecer un vínculo entre una teoría ¿Cómo se relaciona el enfoque constructivista, con el aprendizaje de los alumnos para resolver problemas de la vida diaria? A través de estas preguntas es justamente dar cuenta de la producción de sentidos en el discurso de los docentes de sus prácticas escolares.\nComo consecuencia de estas preguntas, la opción metodológica, es la fenomenología interpretativa, indagar desde la subjetividad de los actores, su producción de sentidos y contrasentidos, desde una perspectiva interpretativa, con un enfoque metodológico comprensivo; permiten estudiar a la evidencia empírica desde su contexto, la escuela; el investigador desde su sensibilidad asume el rol de captar la conducta humana desde el discurso, como una manifestación de la interpretación propia y directa del actor, como un reflejo de su acción social hacia los otros (estudiantes) y con sus pares (maestros).\nUna investigación que se caracteriza por su diversidad y heterogeneidad dentro de una generalidad de docentes, de dos modelos educativos pertenecientes a la misma universidad, la ENP y el CCH de la UNAM; su riqueza radica en los diferentes contextos que se sitúa cada actor y su sentido común, cada institución y sus contenidos programáticos. Una interpretación de segundo nivel que hace el investigador, a partir de la interpretación de la realidad propia de los actores; es el educador visto como un texto, dentro de un contexto lo que propone Ricoeur (en Beuchot, Mario, 2010, pp. 62-65). La cultura escolar evoca a los actores a borrar todo indicio de la cultura popular; por lo que este estudio se ubica desde una interpretación subjetiva de la realidad, porque intenta comprender los significados de esas intencionalidades que los actores construyen.\nDesde un estudio cualitativo, permite profundizar el conocimiento del objeto de estudio, constituye un discurso dicotómico (sentidos y contrasentidos), se comprende que “el sentido o significado de una acción es su carga simbólico-representativa que rebasa la materialidad conductual, está ligada a la narrativa discursiva y, una vez captada, permite la comprensión de la acción y eventualmente su explicación” (García, F. 199, p. 495). No interesa la regularidad, su sistematicidad o producción del marco que hace posible la ubicación del sentido o su significado; sino más bien, el interés radica en su presencia o ausencia dentro del texto de los posibles indicadores.\nLa codificación permite registrar la presencia o ausencia de la categoría; la primera, puede ser significativa y permitiría ser un indicador (sentido); en el caso de la segunda, puede ser interpretada como otro indicador (contrasentido), además esta ausencia puede interpretarse como un bloqueo o un rechazo de la intencionalidad con que se opera dentro de un contexto (Bardín, L., 2002, p. 82), además es de suma importancia considerar la particularidad de la pregunta.\nEl aparato metodológico está constituido desde un corpus teórico en el cual se aborda la interpretación de los sentidos y contrasentidos que producen los actores, se caracteriza por ser de corte cualitativo; la metodología aborda tres momentos de la investigación: recolección, análisis e interpretación de la información.\nEn relación a la recolección de la información, se hizo a través de una entrevista estructurada, con preguntas estructuradas y abiertas, acompañadas de preguntas espontáneas, estas últimas permitieron situar el discurso producido por el actor.\nPara el proyecto “madre” o colectivo, la estructura de la entrevista se sitúa en tres dimensiones, a) el sentido y contenido de las prácticas escolares y discursivas, b) la objetividad de la docencia para la formación y c) trasfondo general del sentido, y reforma curricular. Para nuestro caso solo consideramos los primeros dos.\nEl pilotaje del cuestionario, se aplicó a dos profesores uno por cada turno de las nueve preparatorias, posteriormente se transcribieron las respuestas y se le hicieron los ajustes pertinentes, para ser aplicado en dos momentos a las instituciones ENP y CCH respectivamente.\nComo primer momento de la recolección de la información, se aplicaron las entrevistas en las nueve ENP y en los cinco CCH en ambos turnos, se eligieron a seis academias, el criterio que prevaleció, son las asignaturas que mayor número de carga horaria que sobresalen de las demás, en la formación de los estudiantes del bachillerato de la UNAM, se eligieron a profesores que gozaran de autoridad académica con sus compañeros, es más, ellos mismos fuesen quienes los recomendaran, no necesariamente de tiempo completo, interinos, asignatura.\nComo segundo momento, se procedió a la transcripción se usó la técnica “Verbatin” (Knobel, 2001, p. 78) es decir, letra por letra, aquí se escribió todo lo que dijo el entrevistado e incluso se hicieron las anotaciones pertinentes por arte del entrevistador, sobre gesticulaciones o interrupciones de factores externos a la entrevista.\nUn tercer momento, se procedió a entregar el contenido de la entrevista de manera impresa a cada uno de los entrevistados, cada actor revisó lo que habían dicho, una posibilidad de prenoción como lo llama Bourdieu, “una especie de reconciliación de la conciencia común consigo misma… las opiniones primarias son hechos sociales, se presentan como colección falsamente sistematizada de juicios de uso alternativo” (Bourdieu, 2008, pp.31-32); el hecho de regresarlas implica que el actor se sitúe dentro del contexto, la subjetividad objetivada implica un acto pensado, racionalizado, consciente, adquiere forma y reconstruye los sentido y contrasentido, es decir, ratifica lo dicho.\nComo referentes empírico a las nueve ENP y a los cinco CCH, de ellas, se tomaron seis áreas de estudio: Matemáticas, Física, Química, Biología, Geografía y Literatura-Filosofía; para el CCH seis colegios, Matemáticas, Física, Química, Biología, Historia, Lengua y literatura con filosofía; para este caso se presenta como un trabajo individual en el análisis de la primera pregunta en función de dos instituciones, la ENP núm. uno y el CCH Oriente.\nUna interpretación de segundo nivel, es una interpretación de la interpretación, es decir, el actor interpreta su contexto permeado de su acción social, y esta se ve afectada por el sistema de relaciones que establece con sus pares y con los estudiantes, estos últimos formados en función del perfil deseado por la institución. La interpretación del investigador es la interpretación de la realidad que viven los actores desde su cotidianidad, es el sensus communis y su particularidad del actor; interpretar al sujeto desde el sensus communis, visto como “el sentido común, es un complejo de instintos, un impulso natural hacia aquello que fundamenta la verdadera felicidad de la vida…” o desde la phrónesis, el saber práctico, orientado a una situación concreta” (Gadamer, pp. 51-59), una nueva forma de acercarse al sujeto.\nEs el discurso de la práctica: expresado en intensiones, deseos, acciones, historias particulares (Bruner en Bolívar, 2002, p.9); en palabras de Mclaughlin y Tierney, (1993 en Bolívar, 2002, p) dar voz a las vidas silenciadas; los informantes hablan de ellos, sin silenciar su subjetividad; un enfoque narrativo (la cultura texto), el actor considerado texto, “la producción de su discurso, no es siempre lo que manifiesta (o encubre) el deseo; es también el objeto del deseo; pues –la historia no deja de enseñárnoslo– el discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas o los sistemas de dominación, sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse (Foucault, 2010, p. 15).\nLa entrevista da cuenta de la reconstrucción particular de la experiencia, reescribir el discurso por el actor se convierte en un proceso reflexivo, se otorga significado a lo sucedido u olvidado (Ricoeur, 1995en Bolívar, 2002, p. 5), existe una ocupación más del investigador por las intenciones humanas y sus significados que por los hechos discretos, más por la coherencia que por la lógica, la comprensión en lugar de la predicción y control (Bolívar, 2002, p. 10).\nEl razonamiento narrativo funciona por medio de una colección de casos individuales, de uno se pasa al otro y no de un caso a una generalización, se usa una ordenación sincrónica, en este caso, se enmarcan como respuestas categóricas a las cuestiones del investigador (Bolívar); en palabras de Bardín (2002, pp. 79-80) un análisis temático, consiste en localizar “los núcleos de sentido” que componen la comunicación y cuya presencia o ausencia adquieren significado.\nEl texto es descompuesto en ideas constituyentes, en enunciados y proposiciones portadoras de significaciones aislables. El tema como unidad de registro corresponde a una regla de descomposición (del sentido, no de la forma), la descomposición depende de la unidad de análisis y no de manifestaciones formales regladas.\nUno de los análisis que como investigador se impone a los datos, conceptos derivados teóricamente, las categorías se derivan inductivamente de los datos, es decir, configurar sus elementos en una historia que unifica y da significado a los datos, con el fin de expresar el modo auténtico la vida individual, sin manipular la voz de los participante (Bolívar, 2002, p.13)\nComo instrumento se utilizó el cuestionario, este incluyó cuatro indicadores en relación con el sentido y la objetividad institucional de la docencia. Primero, el sentido de las prácticas escolares y discursivas. Segundo, los saberes prácticos y los conocimientos para la docencia. Tercero, las innovaciones al modelo y enfoque educativo. Cuarto, el trasfondo y los procesos de identidad personal y profesional.\nEl cuestionario consta de tres dimensiones, con un total de 23 preguntas, la primer dimensión, sentidos y contenidos de las prácticas escolares y discursivas, con 8 preguntas; la segunda dimensión, objetividad de la docencia para la formación, con 7 preguntas; y la tercera dimensión, trasfondo general del sentido y reforma curricular, con 8 preguntas; en esa estructura de la entrevista están incluidas 4 preguntas evocativas en relación a la narrativa y que el actor da cuenta de un ejercicio de reflexión y de recordar el pasado y traerlo al presente como una forma de revivir, una introspección cargada de significatividad.\nComo recurso se utilizó la bola de nieve para la elección de los informantes, una técnica que se aplicó para conocer algunos informantes y lograr que ellos nos presenten a otros (Taylor y Bogdan, 1987, 109). Esta técnica permite encontrara a la persona indicada, con las características que exigía el estudio, de esta manera valorábamos como investigadores si el informante gozaba de cierto reconocimiento dentro del grupo o de la academia, y si este tenía un potencial de incidencia en el colectivo.\nEn promedio las entrevistas duraron 50 minutos, algunas fueron sumamente extensas, más 70 minutos de grabación, algunas otras no rebasaban los 30 minutos; las trascripciones fueron tediosas en promedio 6 horas por entrevista; se hizo uso de la grabadora o celular, ya que este último tenía un función que garantizaba mejor calidad de audio y además cuenta con un señalamiento analógico del como capta la frecuencia del audio emisor.\nEstructura y referentes teóricos\nLa organización para este estudio se ha realizado en función de agrupar a 24 docentes y su respuesta a la primera pregunta; de esta manera es probable que se haga el análisis del resto de pregunta y considerar las 14 instituciones. Toda vía estamos ante la disyuntiva del cómo hacer el abordaje de manera colectiva; para este caso, es el primer acercamiento a nuestro objeto de estudio.\nLa producción de sentidos por parte de los docentes, se agruparon en función de la pregunta, es decir un “sensus communis” como lo llama Gadamer, Berger y Luckmann, el orden obedece acorde a la fecha de realizarse la entrevista; para este caso, no interesó la asignatura o institución.\nEl objeto de estudio está relacionado con los sentidos que construyen los actores del CCH y ENP, es decir, los docentes asignan sentidos a sus prácticas y discursos que hacen posible una socialización, además contribuyen a pensar de manera racional fenómenos específicos de la institución como formadora.\nEl conocimiento se construye de manera continua, a nivel individual se estimula y se desarrolla desde el nacimiento hasta la edad adulta, en esta última se incorpora al nivel social, el desarrollo mismo de la ciencia. Pero la realidad que enfrentamos, la realidad socio histórica, tiene múltiples significados; no es una realidad clara, inequívoca, con significado cristalino (Zemelman, 2004, p. 21).\nEl problema de investigación es un recorte que habrá que dar a esa realidad, además de incluir un ángulo o perspectiva por la cual o desde donde se quiere mirar. Dar cuenta de lo que los actores hacen, en este caso son profesores del bachillerato de la UNAM, son sus prácticas, sus discursos que se caracterizan a partir de una cultura escolar y a través del sensus communis, le dan forma y sentido instituyéndolas a través de la habituación.\nPor lo que el pensar epistémico adquiere un valor inconmensurable para el investigador, ya que, funciona a través sin un corpus teórico definido, es decir, los instrumentos del pensamiento epistémico, son categorías que me permiten plantear, lo que de manera abstracta llama Zemelman “colocarse ante la realidad”, en términos concretos, significa construir una relación de conocimiento, un ángulo de donde se inicia el planteo del problema con posibilidades de teorizarse (Zemelman, 2004, p.26).\nFormar estudiantes del Nivel Medio Superior es una tarea compleja, porque se constituye por la participación de sus actores y en los cuales no sólo lo determina un programa de estudio, sino también, se incluye la subjetividad de los mismos y permite la construcción de significados de las prácticas cotidianas, estas se permean de una formación que pretende modificar el entono próximo, la escuela, la familia, el contexto. Para ello se pretende analizar su realidad social y cultural\nLa ruptura epistemológica consiste en detectar las pobres explicaciones de la realidad que conforman nuestros hábitos y abandonar nuestros prejuicios; para comprender la realidad a partir del sentido común. El darwinismo social como lo nombra Sáenz, ha impuesto cierta imagen de la evolución el mundo basada en la "supervivencia del más apto", que a menudo es utilizada en el mundo empresarial para justificar la "competencia" como un mecanismo "natural" y justo para la selección de las clases dirigentes en una sociedad basada ampliamente en la inequidad, atreverse “nadar en contra de la corriente” (Sáez, Hugo, 2010, p. 32).\nLa construcción de sentidos, acciones, discursos, actividades concretas permiten un continuo aprendizaje, además de dar significados, están determinados por “la actualización continua de posibilidades de un sistema autorreferencial frente a la complejidad que no puede ser caracterizada por contenidos determinados” (Zemelman, 1998, p. 80). La evocación influye, desde un dominio combinado de razonamientos de acuerdo a los hechos, a la información y a una representación-imagen mental. La actitud se expresa a través de una valorización del objeto; y la esquematización por la similitud o por la generalización.\nEl problema de pensar la subjetividad presenta desafíos que se abren a modalidades de lenguaje, se justifican en aras de comprender la significación de los ámbitos de sentido contenidos en la propia realidad. Cada uno de estos lenguajes requiere de estrategias. Ello no significa oponer a las estrategias integrativas y hermenéuticas otras cuantitativas que las excluyan o las nieguen (Flores Julia, 2011).\nEl sentido puede ser considerado en este marco como articulador de diferencias en el espacio íntimo en 3 dimensiones: una dimensión objetiva, definirla en función de sus diferencias y los posibles horizontes; histórica, para distinguir los tres tipos de presentes: “el presente del pasado, que es la memoria; el presente del presente, que es la visión; y el presente del futuro, que es la esperanza (Zemelman, 2005, p. 18); y el social, implica la construcción de posibilidades de comunicación a través del diálogo.\nPor lo tanto, la subjetividad es una guía para descubrir el origen del sentido o lo que los sujetos producen históricamente. Se convierte en una herramienta para efectuar una lectura metodológica acerca de los sujetos estudiados, su temporalidad y mediaciones, la articulación de discursos y las prácticas; permite configurar sentidos y contrasentidos, y aprehender la temporalidad (direccionalidad y movimiento). Estudiar a la subjetividad significa penetrar en el plano de la cultura, lo que nos lleva a un enfoque relacional, indagaciones lingüísticas, contextualización, formalización y una práctica hermenéutica.\nEl hombre aislado se imposibilita asimismo a su desarrollo, por tal naturaleza no produce un ambiente humano, ya que, la existencia humana se desarrolla empíricamente en un contexto de orden, dirección y estabilidad; por ello, el orden social es y seguirá siendo una producción humana constante, realizada por el hombre en su continua externalización, por lo tanto el orden social es solamente como producto de la actividad humana (Berger, y Luckmann, 1978, pp. 72-73).\nEn el caso de la academia de docentes, circunscritos en una materia, forman la antesala de la institucionalización, ya que, se integra una tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores, son compartidas, accesibles a todos los integrantes del grupo social, en este caso la academia de las escuelas de bachillerato de la UNAM, como institución, tipifica tanto a los actores en su individualidad como a sus acciones, también individuales (Berger y Luckmann, 1978, p. 76).\nLos actores y el curso de sus interacciones, expresan pautas específicas de comportamiento y de esta manera surgen los roles, el actor-institución, se convierte en un ser rutinario, la rutina se desarrolla en la vida cotidiana del sujeto; en esta vida cotidiana se inicia la formación del trasfondo, en este caso, el trasfondo cumple una función, la de dar equilibrio al sistema de relaciones, es decir, estabilizar sus acciones separadas y su interacción (Berger y Luckmann, 1978, p. 79).\nLas habituaciones y tipificaciones emprendidas en la vida común por los actores, pasan hacer instituciones históricas, ya que, estas acciones son perfeccionadas en función de su reciprocidad, para dar origen a la objetividad, están por encima de los individuos, ¿hasta dónde es posible romper esta habituación que rebasa la individualidad? Si de lo que se trata es precisamente, incorporar nuevos elementos que modifiquen esas habituaciones, con base en la reforma que se pretende incorporar como parte de la institución.\nLa cultura popular tiende a desaparecer en función del trayecto escolar que transitan los actores, ya que, el contexto cultural potencia como restringe las posibilidades de desarrollo. Porque el contexto está construido desde un marco político, económico y social, con ambos interactúa. Los productos simbólicos de las interacciones humanas, es decir, el conjunto de significados, expectativas y comportamiento, se arraigan y viven porque adquieren cierto grado de funcionalidad (Pérez, Ángel, 2004, pp. 13-14).\nLa cultura escolar, se concibe como el complejo de conocimientos, creencias, arte, leyes, moral, costumbres y cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad (Tylor, Edward en Pérez, Ángel, 2004, p.13). La relación cultural con mayor fortaleza, es precisamente en la escuela; ya que, confluye una diversidad cultural y en la cual se tiende homogeneizar la misma de la escuela, es decir, se marcha contra corriente del contexto social; los significados se objetivan en comportamientos, artefactos y rituales que forman la piel del contexto institucional y que se asumen como imprescindibles e incuestionables (Pérez, Ángel, 2004, p. 16).\nLa institución escolar, a través de sus hábitos, costumbres y tradiciones, fundamentalmente debería construir una cultura académica, esta entendida como “la selección de contenidos destilados de la cultura pública para su trabajo en la escuela: el conjunto de significados y comportamientos cuyo aprendizaje se pretende provocar en las nuevas generaciones a través de las institución escolar” (Pérez, Ángel, 2004p. 253).\nEl aprendizaje relevante conduce hacia un rompimiento de los propios límites o formas de transgresión (Giroux) como proceso de formación “los cuales son posible desafiar y redefinir los límites existentes, desarrollar condiciones en las que los estudiantes puedan leer y escribir dentro y en contra de los códigos culturales existentes. Crear espacios para producir nuevas formas de conocimiento, subjetividad e identidad (González 2006-2007, pp. 83-84).\nLo anterior conduce a los estudiantes a situarse a través de las prácticas docentes y discursivas a “Traspasar los límites para abrirse a lo inédito supone necesidad de realidad que obliga a colocarse como sujetos pensantes sobre los contenidos acumulados” (Zemelman, 1998, p. 24).\nRetomamos los dos conceptos de cultura política en Almond y Powell, el primero, “Las inclinaciones, actitudes, creencias y valores… y segundo, es el proceso mediante el cual se inculcan a los niños determinadas actitudes políticas y valores” diríamos que de esta manera y a través de la secularización esta como “proceso mediante el cual los hombres acrecientan la capacidad racional, analítica y empírica de su acción política” (Almond y Powell, 1972, p. 29).\nLos límites en los sistemas sociales, como el educativo, terminan siendo complejos, ya que, existen roles y estos son desempeñados por seres humanos, estos roles son específicos para cada sistema; en el caso del sistema educativo universitario presenta anomias como los llaman Almond y Powell (1966, pp. 24-25), se manifiestan dentro de un espacio determinado, como es la escuela; las anomias muestran un desequilibrio en el cual se encuentra la institución y el actor, este último se manifiesta y obliga a cambiar una parte de ese todo y por ende, el sistema en su conjunto, cambia.\nLa socialización es uno de los roles a los cuales la escuela no puede renunciar, como estructura escolar tiene la capacidad no solo para que a los niños y jóvenes sean modeladas sus actitudes sobre las “reglas del juego político” no escritas; sino que las personas educadas son más conscientes del impacto de la acción del gobierno, prestan más atención, es decir, tienen un grado mayor de competencia política (Almond y Powell, 1966, p. 64).\nEn relación a esta investigación, el enfoque por el cual se guiará es la subjetividad de los actores, son ellos quienes tipifican al otro a través de sus vivencias, les da significado, los actos adquieren intencionalidad, porque las vivencias se construyen de manera simultánea en un continuum, pero este no es percibido en su totalidad, sino por segmentos, es decir, esos segmentos se hacen propios, en el momento que son ordenados por el otro dentro de su propio contexto de significado; y de esta manera es posible interpretar las vivencias del otro desde el punto de vista del actor (Shütz, Alfred, 1993, pp. 128-135)\nPor cuestiones de espacio, no se agrega la tabla de contenido, en la cual se concentró la información en relación a las entrevistas, ésta se operó en función de la pregunta uno del cuestionario, con la intensión de dar cuenta de los sentidos que producen los actores, en este caso los docentes.\nPara los hallazgos consideramos básicamente a tres unidades, la de contexto, unidad de sentido y su interpretación.\nLa revisión de sus narraciones, éstas convergen en tres dimensiones y nos llevan a situarlas desde un contexto internacional, nacional o institucional, los docentes intentan darle sentido a lo que hacen e función del rol que le da la escuela, como responsables de una programa de un currículum.\nTestimonios como los encontramos en las entrevistas: CCHE10 nos sitúan a un contexto internacional “…hay que contextualizar previamente, los alumnos que llegan al CCH en particular los del turno vespertino, este leen pero no entienden lo que leen… la supuesta actualización de programas no atiende este problema para nada, …lo he planteado aquí en reuniones con el director y este a él no le gusta, esa actualización no es tal, entonces no saben lo que está pasando en los salones… qué es lo primordial ¡eso!, cómo vas a formar un alumno si no sabe leer, trae un montón de problemas y cada día son más graves… el alumno es un analfabeta funcional, lee pero no entiende; dos, porque no sabe redactar, …cómo va a redactar un tipo de ensayo, un tipo de discurso si no los distingue; si no tiene conciencia, ni tiene formación intelectual”\nLa respuesta anterior justamente se sitúa en un contexto internacional, ya que esta influencia se ha dado a partir de las políticas públicas han implementado los organismos financieros como el Banco Mundial y sus préstamos a países como México, basta con revisar los lineamientos propuestos para la Reforma Integral de Educación Media Superior (RIEMS)y el carácter obligatorio, el marco curricular común, las competencias, etcétera (World Bank, 2010); además si agregamos “…no hay un programa en donde todas las materias, todos los profesores convergiéramos para enseñar a leer a los alumnos, o sea, tampoco la hay, tampoco saben leer matemáticas…”\nEsta última parte de su discurso, vemos como se produce el sentido en función del carácter de medición que se ha dado en la última década a la educación, se ha medido al sistema educativo y se han establecido niveles comparativos entre instituciones así como entre países y México figura como reprobado con quienes conforman la OCDE. Es decir, aparece en los últimos lugares en matemáticas y español o lectura. Veamos lo que dice la ENPE12\n“Lo más importante de todo esto es que tú le transmitas a ellos que la persona que está en frente, tiene la suficiente experiencia no para enseñar, sino la suficiente experiencia para que pueda vincular el nivel que ellos tienen y con la realidad de este país…”.\nAquí se tiende a construir un sentido desde un contexto internacional, ya que, si se dice que el conocimiento debe ser útil en función de qué, para qué o para quién; es justamente que la sociedad en la que se vive se da desde un contexto globalizado, la utilidad del conocimiento, la subjetividad objetivada del docente radica en lo útil y práctico que debe ser el docente en función del rol de la escuela, conlleva hacia los parámetros que construye el sistema económico de la exigencia de los empleadores y se deja de lado la formación integral y continua como seres humanos.\nLa entrevista CCHE2, encontramos narraciones como “Bueno, lo más importante es que yo los guíe”, en la CCHE3 “…es eso fomentar un cambio de cultura con carácter responsable, social y solidario” en ENPE05 “más que nada mi interés, es precisamente formarlos a ellos en aspectos tanto de conocimientos, habilidades o actitudes propias del campo de la geografía para por su formación por un lado, como ciudadanos…”\nEs aquí donde valoramos la construcción del sentido desde un contexto nacional, se ve el deterioro social que tiende la sociedad mexicana, y la importancia de formar a un ciudadano o el sentido de modificar la cultura en la cual se conduce el estudiante como actor social, el cambio de cultura, los valores degradados, el docente en convertirse en guía, un discurso de los últimos tiempos, principalmente con las últimas reformas educativas como la RIEMS, RIEB que están basadas en que el docente se convierta en guía o tutor de los estudiantes.\nEl rol que juega la institución y el profesor adquiere importancia y es justamente los que proponen estos maestros, veamos que dicen, ENP09 “es como tratar de hacer que los alumnos entren en la disciplina, no precisamente de la física sino en la disciplina académica, el docente construye sentidos desde el contexto institucional, desde la formación de una cultura escolar, y su función con respecto al adolescente, sobresale no solo la asignatura, sino el rol que tiene la escuela, es decir la escuela sirve para.\nOtro sentido que forma el docente en función de una cultura escolar desde del deber ser, veamos que nos dicen los profesores ENPE10 “tengan ciertos aprendizajes, que aprendan hacer las cosas bien, que convivan también, que sean mejores seres humanos” CCHE12 “fundamentalmente la formación de los estudiantes; en el caso del CCH hablamos de aprendizajes, desde tres dimensiones…” en la CCHE09 “es que los chicos desarrollen habilidades que les permitan seguir aprendiendo… sí que los llevan a comprender los contenidos de la asignatura pero acercarse más al nivel de comprensión” CCHE05 “lo más importante es que hagan suyo pues la forma de trabajar en física y química, que entiendan los principio científicos de la física y la química” sobre sale un contexto institucional, el docente se sitúa como parte de la misma en la idea de sentirse incluido o representar a la institución en el quehacer escolar.\nLas categorías empíricas\nAl analizar este apartado el de contenido, logramos establecer cierta relación del docente, en función de sus alumnos, en la construcción de sus discursos construye sentidos, el de la utilidad de la asignatura y la formación de actor, es decir, el docente se siente importante en su labor, construye un sentido de protagonista del proceso de formación, como es el caso del CCHE01 “el profesor tiene diversas vías para abordar casi cualquier problema en el aprendizaje de sus alumnos” o en el caso de la CCH02 “Lo más importante es que Yo lo guíe”, en el ENPE06, “Motivarlos a lo que es la ciencia, que sepan hacer ante la vida” o en el caso de la ENPE12 un sentido protagonista de ser ellos quienes asumen el rol, el compromiso de dirigir la enseñanza “Tu le trasmitas a ellos que la persona que está en frente tiene la suficiente experiencia para vincular la realidad y su nivel”\nOtro de los sentidos que el docente asigna es justamente el de la formación, se destaca en valores, en aprender a ser, en contenidos propios de la asignatura, en esta parte y en donde los entrevistados coinciden como lo más importante en construir los sentidos del carácter formativo del nivel educativo, es decir, e nivel medio superior como etapa de transición entre el básico y el nivel superior, damos cuenta de ello en las siguientes citas. CCHE03 “Fomentar un cambio de carácter cultural”, CCHE04 “Formación, valores y educación ambiental, CCHE05 “Formar un pensamiento matemático, formas de pensar. Que ellos hagan mayor parte del trabajo, oriente a partir de cuestionamientos”, CCHE06 “Formen una visión de la física y su metodología” CCHE08 “Logren los aprendizajes, Logren las competencias” CCHE09 “Desarrollen habilidades que les permitan seguir aprendiendo” ENPE04 “Generar una experiencia de aprendizaje” y ENPE08 “Los más importante es que se apropien del conocimiento”.\nInterpretación de segundo nivel\nNuestras primeras interpretaciones, es el primer acercamiento desde una concepción teórica en la cual versa este aparatado, tratamos de no caer en la construcción falsa de una realidad (Zemelman, 2004, p. 29), ya que corremos el riesgo de ponerle nombre viejo a cosas nuevas o caemos en la creencia de porque no tienen nombre las cosas no podemos nombrarlas (Bachelard, G., 1984), es justamente una aproximación que permitirá dar cuenta, de las construcciones de los sentidos que los docentes asignan a sus prácticas escolares y discursivas.\nLas unidades de sentido que el docente asigna a su trabajo como docente se encuentra la formación en sus diversas connotaciones, el docente asigna un sentido a lo que hace y lo llama formación, ENPE05 “formación ciudadana y universitaria” ENPE02 “formación científica y ambiental” CCHE12 “formación de los estudiantes” CCHE05 “formación de principios científicos” CCHE03 “creo que es la formación de ellos”, así como estos, encontramos diversas connotaciones de la formación, es entonces asignado el sentido de formación, además de considerarse un sensus communis en sus respuestas, es decir, un sentido comunitario del grupo de docentes demarcados no solo por una institución, sino por dos modelos educativos, el CCH y la ENP; adquiere importancia en función del rol que desempeñan de sus respectivas escuelas; su quehacer escolar está marcado por asignar un sentido común a ese quehacer docente, este adquiere una relevancia decisiva para la vida del docente (Gadamer, 1991, p. 50) y se acerca a como el docente interpreta su práctica en su discurso, es el sentido de formación.\nLos docentes asignan un sentido a su trabajo como docente y en este se refleja la formación desde una cultura escolar, tal vez habría que forjar más el análisis en función de lo que hace el docente y su contrastación con las otras preguntas; ya que, la formación como sentido que asigna el docente a su práctica escolar, permite verlo desde aquella posibilidad de no caer en las ambigüedades del discurso oficial, de que se aprende para la vida, sino más bien forzamos un poco a la formación que propone el docente en el sentido del continuo de la formación del sujeto, es decir constituye una formación permanente (Gadamer, 1991).\nOtra de las unidades de sentido que sobresale en las respuestas de los entrevistados es la de instituir una cultura académica, es este sentido el académico que adquiere forma en sus respuestas, CCHE06 “formen un visión de ir haciendo e ir aprendiendo”, CCHE07 “saber trabajar en equipo, tener flexibilidad para que aprendan a elegir y decidir”, CCHE09 “que desarrollen habilidades que les permitan seguir aprendiendo, que comprendan los contenidos”; la subjetividad de los actores es precisamente la intencionalidad de sus actos conllevan un trasfondo, es decir, la cultura académica permite convertir al individuo autónomo como un referente dentro de la colectividad, que adquiera voluntad como persona (Pérez, Gómez, 2004, p. 253).\nUn sentido constructivista se instituye en el discurso de los docentes, ellos consideran que lo más importante con los alumnos es CCHE07 “saber hacer”, CCH02 “aprender a aprender, CCHE06 “aprender a hacer”, este sentido constructivista permite considerar la utilidad no solo de la acción docente sino de la aplicabilidad del conocimiento que se adquiere en las aulas, los docentes asignan un valor importante para la vida.\nEl aprendizaje relevante como sentido también se encuentra en la subjetividad de los actores, ellos establecen que lo más importante de su trabajo como docentes con sus estudiantes es CCHE01 “descubrir cosas nuevas, resolver cualquier problemática”, CCHE10 “enseñar a leer, dominar los discursos” CCHE11 “aplicar el conocimiento a corto, mediano y largo plazo, un aprendizaje significativo” conocimiento” ENPE02 “responsabilidad con el medio ambiente”, ENPE04 “ofrecerle al adolescente una manera de ver críticamente su entorno” ENPE06 “formar ciudadanos” ENPE08 “posicionarse ante el conocimiento” este trasfondo en el discurso por parte de los docentes concierne a un aprendizaje relevante, ya que se pretende que el estudiante no solo domine los contenidos, sino que los aplique y los formen como personas pensantes y actuantes, con conciencia de sus actos. Se contrapone al conocimiento memorístico (de manera consciente o inconsciente) ya que, este se relaciona con los episodios espontáneos, y su recuperación no es sistemática (Pérez, Gómez, 2004, p. 261).\nEl aprendizaje relevante al que los docentes aluden, refiere a la adquisición de materiales con sentido que puedan establecer una relación lógica y no arbitraria con los contenidos ya poseídos por el actor; es decir, es el tipo de aprendizaje significativo que, por su importancia y utilidad para el sujeto, provoca la reconstrucción de sus esquemas habituales de conocimiento (Pérez, Gómez, 2004).\nEste primer acercamiento al análisis de los datos empíricos, constituyen una posibilidad de lograr comprender e interpretar la subjetividad de los actores; son los sentidos que los docentes asignan a sus prácticas escolares y discursivas en la formación de los estudiantes.\nDesde la subjetividad los docentes actúan para formar a los estudiantes del nivel medio superior, entremezclan una cultura escolar tendiente a la académica como propuesta de esa formación continua, como posibilidad de vivir en el aprendizaje.\nEn este nivel educativo que en cierta forma estaba olvidado y difícilmente se considera al docente como un actor de cambio y transformación, vemos que el docente como actor tiene un bagaje del que dar cuenta, en los procesos formativos y evaluativos de su quehacer docente. Tipifica su accionar en la integralidad de su persona, acompañada de su experiencia y el aprendizaje relevante que ha de trascender a sus estudiantes.\nEn relación a las instituciones, son dos modelos educativos diferentes, sin embargo, los sentidos que los actores asignan a sus prácticas escolares y discursivas, se ciernen bajo esquemas similares, comparten dichos sentidos, confluyen en la formación como continuo, la cultura académica y su concreción como sujetos y el aprendizaje relevante como eje articulador de la trascendencia docente.\nPor último dar cuenta de la subjetividad de los actores, siendo participes de una socialización como elemento fundante de las instituciones escolares, constituyen una oportunidad para dar voz a quienes se las ha sido arrebatada, y una posibilidad para conocer de primera mano las tipificaciones que los actores hacen de su labor como docentes.\nAlmond, G. A. y Powell, G. B. (1972). Política comparada. Una concepción evolutiva. Buenos Aires: Paidós\nBachelard, Gastón (1984). La filosofía del no: ensayo de una filosofía del nuevo espíritu científico. Buenos Aires: Amorrortu\nBardin, Laurence (2002). Análisis de contenido, 3ª. ed. Colmenar Viejo, Madrid: Akal.\nBerger y Luckmann (1978). La construcción social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu.\nBeuchot Puente, Mauricio (2009). Hermenéutica analógica y educación multicultural. México: UPN/Conacyt/PyV.\nBolívar Botia, Antonio (2002). “¿De nobis ipsis silemus?: Epistemología de la investigación biográfico-narrativa en educación. Revista electrónica de investigación educativa. Vol. IV, núm. I. Granada: Facultad de Ciencias de la Educación, Universidad de Granada.\nBourdieu, Pierre, Chamboredon, Jean-Claude y Passeron, Jean-Claude (2008). El oficio del sociólogo. Presupuestos epistemológicos. México: Siglo XXI.\nFoucault, Michael (2010). El orden del discurso. 4ª. ed. 1ª reim. México: Tusquetes editores\nGadamer, Hans-Georg (1991). Verdad y método. Fundamentos de una hermenéutica filosófica 4ª. ed). Salamanca: Ediciones Sígueme.\nGarcía Selgas, Fernando J. (1999). Análisis del sentido de la acción: el trasfondo de la intencionalidad. En Juan Manuel Delgado y Juan Gutiérrez (coords.). Métodos y técnicas cualitativas de investigación en ciencias sociales. Madrid: Síntesis psicología (pp. 493-527).\nGonzález Martínez, Luis (2006-2007). La pedagogía crítica de Henry Giroux. Sinéctica. Num. 29. Agosto 2006-enero 2007. Guadalajara: ITESO.\nFlores, Julia (2011). Seminario de investigación educativa: Métodos cuantitativos y cualitativos. México: UNAM/Instituto de Investigaciones Jurídicas.\nKnobel, Michele y Lankshear, Colin (2001). Maneras de ver: el análisis de datos en investigación cualitativa. Morelia: Instituto michoacano de ciencias de la educación.\nPérez, Ángel (2004). La cultura escolar y la sociedad neoliberal. Madrid: Morata\nSáez A. Hugo Enrique (2010). Cómo investigar y escribir en Ciencias Sociales. México: UAM.\nShütz, Alfred (1993). La construcción significativa del mundo social. Introducción a la sociología comprensiva. Barcelona: Paidós.\nTaylor S.J. y Bogdan R. (1987). Introducción a los métodos cualitativos de investigación. Barcelona: Paidós.\nZemelman, Hugo (1998). Sujeto: existencia y potencia. Barcelona: ANTHROPOS/UNAM/CRIM.\n-------------(2004). Pensar teórico y pensar epistémico. Los desafíos de la historia en el conocimiento social. En Sánchez Ramos Irene y Raquel Sosa Elízaga (Coords.). América Latina: Los desafíos del pensamiento crítico. México: Siglo XXI/UNAM/CELA.\n--------------(2005).Voluntad de conocer: El sujeto y su pensamiento en el paradigma crítico. Barcelona:\n“World BanK” (2010). México: BM apoya mejora de calidad de educación media superior. Comunicado de prensa Nº:2010/396/LAC. Recuperado de: http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/BANCOMUNDIAL/NEWSSPANISH/0,,contentMDK:22577395~pagePK:64257043~piPK:437376~theSitePK:1074568,00.html


Estancia infantil opera en la ilegalidad | Municipios Puebla | Noticias del estado de Puebla\nEstancia infantil opera en la ilegalidad\nAyuntamiento confirma que no cuenta con permisos\nViernes, 8 de Septiembre de 2017 08:15\nSan Antonio, Pue.- Vecinos del fraccionamiento San Antonio, denunciaron, que la estancia, Comunidad Infantil Adonai de Miss Lupita, opera sin permisos, además de que carece de licencia de funcionamiento por parte del Ayuntamiento.\nDicha estancia, ofrece servicios de guardería, maternal, preescolar, ayuda a tareas de primaria y de música, opera dentro de la vivienda que carece de medidas mínimas de seguridad.\nLos denunciantes mencionaron, que 20 menores de edad de los 5 meses a los 12 años, están prácticamente hacinados, además dijeron, que Guadalupe Ramírez Ochoa, dueña de la estancia es una mujer de la tercera edad que carece de capacitación para atender a los menores.\nLa preocupación de los vecinos es que el inmueble no cuenta con medidas mínimas de seguridad y que a pesar de que han denunciado ante el DIF, Protección Civil, la SEP y otras dependencias, no se ha realizado una inspección a fondo e incluso la SEDESOL en Puebla se ha deslindado de este espacio.\nCésar Cortés Bouchot, responsable de área de comercio establecido del Ayuntamiento, señaló que, tras una inspección a este espacio se confirmó que no cuenta con licencia de funcionamiento por parte del municipio.\nRefirió, que aunque la operación de estos espacios no es competencia del área a su cargo, salvó la licencia, operación de estos espacios deben contar con el respaldo de SEDESOL si es estancia, escuela por la SEP o guardería por la dirección de Guarderías del estado.\nInformó que, tras la inspección hecha se le ha dado a la propietaria un lapso de 5 días para comprobar si es legal el funcionamiento y de no ser así será suspendido.\nDicen tianguistas que darán 18 mil votos a Martha Erika\nLa Federación de Comerciantes de Texmelucan señaló que se trata de la mejor candidata al gobierno del estado.\nFuga de combustible alcanza al río Atoyac en Texmelucan\nRenuncian la presidenta y la directora del DIF en Texmelucan


LA MAGIA DEL CONOCIMIENTO CONSCIENTE - brokerdelasaluds jimdo page!\nLA MAGIA DEL CONOCIMIENTO CONSCIENTE\n"DIOS ES LA MAGIA"\nY en mí esta y se queda cada vez que siento un silencio profundo\ny fantástico que me afecta el alma.\nESTA MAGIA es esperanza, felicidad, !MAGIA que nace pero no muere!\nEs como el espíritu de la humanidad que lucha por el mundo que quiere.\nTÚ, comprende que todo tiene magia, sin magia no hay nada.\nLa magia es sinónimo de espíritu, es la esencia de TODO.\nLa magia es soñar.\nSoñar con las plantas, es el aire, es el sol y es el AMOR.\nEs, de quien la quiera, es del CIELO y es de la TIERRA.\nLa magia es vivir, sonreír, gritar.\nEs AMOR que se transforma en una emoción CELESTIAL.\n!!COMPARTE TÚ CONMIGO ESTA MAGIA PARA CONSEGUIR LA ETERNIDAD!!\nCuando el hombre aprenda a conocerse así mismo, logrará entender los "misterios ocultos" sus propios "misterios" porque no hay nada fuera de nosotros, todo ésta "dentro de tí"; sólo tenemos que "aquietarnos" en éste caminar diario tan agitado que nos ha mantenido conectados únicamente con el exterior.\nInsisto, en que debemos hacer un "pare" en el transcurrir de la vida.\nCuando el HOMBRE logre conocer y entender que la MENTE es más grande de lo que se puede imaginar, que la mente es el impulso secreto que tiene el SER entonces, la MAGIA comenzará a obrar, abriendo su entendimiento para dar paso a la "abertura" del "telón" que se oculta muy dentro de sí y que por "eternidades" ha estado empañado, sin dejarle ver los "misterios ocultos" de su propia HECHURA TERRENAL.\nDescubrirá entonces, sus TRES ESTADOS: Cuerpo, Alma y Espíritu que conforman su SER formando una maravillosa TRIADA llamada CONOCIMIENTO, ésta TRIADA es la que toda nuestra existencia ha quedado sin "discernir" oculta, por las diferentes religiones y catalogada como "el gran misterio de la SANTÍSIMA TRINIDAD".\nTraíamos en el anterior artículo el tema del GENOMA y del CEREBRO que viene a ser el "motor" que inicia la formación de la vida en un cuerpo para dar inicio a una "nueva existencia" de materia.\nA grandes rasgos estudiaremos la conformación de sus HEMISFERIOS: derecho e izquierdo, dejando para su discernimiento lo siguiente:\nEl hemisferio Izquierdo es el de los detalles, el Derecho el emotivo.\nSi el lado izquierdo es el de los detalles y el derecho el de las emociones, debemos lograr equilibrar nuestro estado para caminar con un "espíritu sano"; si tenemos un espíritu sano, nuestro CUERPO y MENTE estará sana.\n(Hay personas que no pueden equilibrar su estado y siempre viven ofendidos por algo). Decíamos:\nEl hemisferio izquierdo recibe, el Derecho da y reparte absolutamente todo para el cuerpo. Si lográramos penetrar dentro del cerebro, vemos como un árbol con ramificaciones que lo alimentan, donde se hallan los nervios que pasan por la médula\ny en éstas ramificaciones se encuentran las "runas de la vida" siendo los "marcos existenciales del hombre donde están sus huellas y/o proceso de EVOLUCIÓN.\nVeamos ahora EL GENOMA:\nEl SER está compuesto de células, la célula consta de un núcleo; en ese núcleo tenemos un paquete grande que son los CROMOSOMAS compuestos de largas cadenas de ADN o DNA; aparecen 22 cromosomas y un par que es el sexual. En los cromosomas encontramos los CENTROSOMAS; en él está el "CÓDIGO GENÉTICO".\nTiene cada CENTROSOMA una especie de "barritas" y lo que piensan los científicos hacer es, lograr saber en que barrita se encuentra por ejemplo, el color de los ojos de ese nuevo ser gestante y lograr cambiarlo. Pero el éxito del GENOMA consistirá, al estar mapeado todo, en un futuro no muy lejano, colocar una inyección en la "barrita" donde se detecte el daño, alteración o malformación y bloquearla para evitar una nueva vida con problemas genéticos.\nEl DNA tiene unos AMINOÁCIDOS que a su vez tiene una polaridad. Al cambiar la "polaridad" se estará cambiando el DNA.\nPero lo maravilloso es que ésto lo podrá lograr el SER DE LA TIERRA CONSCIENTE, porque su MENTE dilatada en LUZ podrá tomar la NUEVA FUERZA otorgada para su "propia hechura", será UN DERECHO GANADO.\nCumpliéndose lo sabio de ésta frase: " COMO ES ARRIBA ES ABAJO": como es su ""ESPÍRITU es su CUERPO"".\n"AGITA TUS ALAS MARIPOSA\nHOY, TIENES MAÑANA, HOY TIENES AYER\nY HOY SE HACE MAÑANA"\nAGITA TUS ALAS... Y LLEVA EN TU VUELO\nA TU PEQUEÑO HERMANO.\nTU VIDA ES BREVE Y TU SUEÑO LARGO"\nHOY, centraremos nuestro conocimiento en el estudio de la MENTE recordando a ese gran filósofo francés RENE DESCARTES, gran pensador que trataba de despejar al igual que muchos de nosotros, todos los interrogantes que la mente le planteaba.\nEste filósofo necesitó un contacto íntimo con la vida para elaborar sus reflexiones, aunque éstas tuvieran un marcado sabor espiritualista. Fue quien dijo: ..." la mente es una cosa y el cerebro es otra"... pienso luego existo".../ Descartes encuentra que un hombre no puede afirmar su inexistencia; pues la razón (pienso) es un argumento evidente, lógico e irrefutable del propio ser (luego existo).\nA partir de 1.750 comenzó éste "estado de la mente".\nRené Descartes fue el primero que hizo el "mapa cerebral" el que le dio énfasis a la MENTE.\nVino luego la Revolución Francesa quien aportó los cerebros de los soldados para estudiar LA MENTE a quienes les quitaban la cabeza y las dejaban para hacer éste estudio y aportaban los cerebros de los condenados criminales para averiguar científicamente cómo eran los cerebros de dichos criminales presos en sus cárceles.\nDesde esa época por las ideas de Descartes, se luchó para entender: qué era el cerebro, el pensamiento y la mente.\nYa tenemos avances en la ciencia sobre esto con el estudio del GENOMA HUMANO.\nEl GENOMA es el mapa cerebral. Quiero entrar un poco en el "discernimiento" de ésta palabra GENOMA en nivel "suprafísico" pero antes deseo recordar que el paso de la vida, trae "cambios" y que estos cambios precisamente se basan en el estudio de la MENTE DEL HOMBRE de la tierra. No es el mismo desarrollo mental de nuestros antepasados al de ahora, como no es lo mismo la forma de vida antes a la de nuestros tiempos y éstos cambios se llama EVOLUCIÓN de lo que hemos venido hablando en anteriores temas.\nRecordemos que el % (porcentaje) de inteligencia o desarrollo del hombre terrenal en tiempos de JESÚS, era de un 2% de inteligencia con una diferencia a la de ÉL, que vino con un 100% de inteligencia (sabiduría) y con ello sus palabras: "...conoce la verdad y la verdad te hará libre"...\nhabiendo sido muy pocos los que tomaron su enseñanza y la comprendieron: ..."el que tenga oídos que oiga"... y terminó "en muerte de cruz" la sentencia más cruel en aquellos tiempos, como ahora la "silla eléctrica o la inyección letal".\nLos invito entonces, a comprender lo que significa la palabra: GENOMA: toma un lápiz y escribe ésta palabra; encierra en círculos las sílabas Gen, Om, A :\nGEN = y dijo la ciencia: "se cambiará el gen del hombre" ... por lo tanto el GENOMA es el cambio de la genética que tiene que hacerse en éste milenio; ...milenio???... eso lo ha dicho el hombre, pero otras "mentes superiores" han sentenciado éste cambio para el siglo XXV ya que todo se centra en el ESPÍRITU y los científicos han olvidado "su hechura" (iremos comprendiendo)\nOm = es la penetración o el paso a esos mundos inteligentes o superiores, para ayuda del "ángel de la tierra" . El GENOMA es sencillamente el "mapa cerebral" por lo tanto el OM es el "organismo memoria" de todo ser terrenal que en una meditación profunda y consciente penetra a esos mundos superiores donde carga "energías lumínicas" de gran ayuda para su "buen tránsito" por éste mundo de materia. Los practicantes de meditación pueden dar cuenta de ello.\nA = Ángel. Eso somos; "ángeles en formación", ángeles transitando en un mundo cribio, fabricando nuestras propias alas.\nPuedes comprender ahora, el profundo significado de la palabra GENOMA?...es una FUERZA que cambiará el origen de la vida de cada SER. Es "EL PROPIO ARQUETIPO" de ese SER que eres TÚ, que soy YO, solamente.\nPodrán los científicos dar el "mapa cerebral" pero será difícil hacer los cambios genéticos en su estado "espiritual", cada UNO encuentra su propio OÁSIS.\nLos científicos no han contado con la MENTE DEL HOMBRE y van a tener que darle una "vuelta gigante" al mapa. El hombre va a querer saber más que DIOS nuestro PERFECTO ARQUITECTO y no lo logrará, mientras no cambie su "Patrón de Conducta" y logre colocar los dos (2) hemisferios del cerebro iguales; y esto se logra con la EVOLUCIÓN ESPIRITUAL de cada uno de nosotros ahí será cuando llegue esa SABIDURÍA a la mente, cuando el "patrón conductual" se haga luz en las acciones de todos nosotros.\nEl HOMBRE desconoce que el ESPÍRITU es la MENTE.\nLa MENTE es el impulso secreto que tiene el ser; por eso el Maestro Jesús dijo: ..." busca dentro de tí "...porque dentro de tí está la verdadera razón de tu existencia"...\nLa VERDAD la encuentras tú mismo; tu felicidad o realización y la incomprensión tiene una firma:: TÚ.\nLos MEDITADORES CONSCIENTES tienen un solo fin::: LA INTEGRACIÓN DEL HOMBRE A SU PADRE", cuando apartan solo unos minutos en su agitada vida para UNIRSE a la GRAN MENTE y tomar esas "vibraciones energétivas" de otros mundos de LUZ para bañar sus cuerpos estéricos y de materia y continuar fabricando sus "alas". Llevando por lógica una EXISTENCIA menos agitada y desesperada como el hombre común que se "desvive" por llenar sus "arcas terrenales"/.\nContinuaré abarcando éste tema en próxima entrega.\nPARA TI QUE QUIERES ESCUCHAR\n"HÁGASE LA LUZ PARA QUE EL HOMBRE SE HAGA LUZ DE ÉL,\nCOMO ÉL DE LUZ SE HIZO HOMBRE"\nEstamos en una nueva Era o NUEVOS TIEMPOS, donde el hombre se llena de interrogantes, como dijo Shakespeare "son muchas las cosas entre el cielo y la tierra que el hombre desconoce”.\nEl Tercer Milenio es el milenio de la mente. Es el tiempo de saber lo oculto.\nEl tejido conectivo del Universo, la materia de la que estamos hechos, la experiencia de la realización total y de la conexión con la DIVINIDAD UNIVERSAL, el rostro y el cuerpo del universo es el AMOR.\nSomos los dueños de nuestras propias vidas, podemos hacer mucho más de lo que creemos: entre todo, CURARNOS A NOSOTROS MISMOS.\nLa única enfermedad terminal auténtica es sencillamente, EL SER HUMANO. Pero el ser humano no tiene nada de terminal; porque la muerte no es más que una Transición (paso) hacia otro nivel del ser.\nEntonces: - cuando nos permitimos entrar en ese otro parámetro de lo que es la vida, nos permitimos desarrollar nuevas sensibilidades; empezamos a ver un mundo totalmente distinto.\nEl organismo humano, no es una mera estructura física formada por moléculas. Todos los seres y elementos están constituidos por átomos y cada átomo genera determinadas energías. Estas ENERGÍAS se hallan canalizadas a través de 700 terminales en el sistema nervioso.\nSon los mismos utilizados en la Acupuntura Oriental; dichos terminales, llegan a su vez a 7 centros de control orgánico- emocional - espiritual localizados así:\n2 - en la cabeza= el CORONARIO y el SUPERIOR en la frente. Luego los inferiores: 1 en la GLÁNDULA TIROÍDES ó endocrino. 1 en el CORAZÓN ó cardiaco. 1 en la GLÁNDULA HEPÁTICA ó Digestivo. 1 en EL PLEXO SOLAR ó Vegetativo y 1 COXÍGEO ó SEXUAL.\nTodos éstos CENTROS ENERGÉTICOS son dirigidos por el GRAN MOTOR que es el cerebral ó ESFERAS MENTALES.\nLA MUERTE, es sencillamente un desprendimiento, un abandono de todas éstas energías, que al desprenderse de su cuerpo cesan las funciones virales y el proceso Bio-Químico: Su YO, se pierde.\nPor lo tanto desde el NACIMIENTO hasta LA MUERTE fluyen dentro del organismo humano, distintos tipos de ERNEGÍA. Podríamos considerar que la muerte es una energía mucho más poderosa; como un alto voltaje eléctrico, demasiado elevado, que el organismo no puede resistir. Por lo tanto pasa a otro estado de vida = 4o. DIMENSIÓN.\n¿Qué es DIMENSIÓN? (referente al Universo), son ESCALAS a las cuales pertenecen LOS MUNDOS según su estado de EVOLUCIÓN ó ASCENSO ESPIRITUAL.\n¿Cuales mundos?...Los diferentes PLANETAS, que entre los conocidos tenemos: Uranio, Venus, Mercurio, Saturno, Marte, Plutón, Júpiter entre otros desconocidos por el hombre.\nAllí, lógicamente hay vida EXTRATERRESTRE y éstos habitantes se encuentran a AÑOS LUZ de la tierra en otros planos u otras dimensiones aún desconocidas por el hombre.\nEl HOMBRE al igual que los PLANETAS, también EVOLUCIONAN.\nAmigos: Les quiero dejar hasta aquí éste tema tan importante para muchos ó tan increíble para los escépticos. Mediten un poco en lo que realmente significa LA VIDA y así se empezarán a resolver interrogantes que por años han hecho "mella" en sus mentes.\nPoco a poco, seguiré compartiéndoles y ojalá me dejen saber sus comentarios.\nEn el AMOR siempre, ESPERANZA.\nAMIGO CONSIENTE, TE HABLO A TI\n"VUELA MÁS ALLÁ DE TUS SENTIDOS,\nVUELA DONDE ESTÁN TUS FANTASIAS,\nVUELA DONDE NO ESTAS TÚ\nY EN ESE LUGAR DESCUBRIRÁS LOS MISTERIOS HUMANOS.\nESE LUGAR DONDE NO EXISTE EL MIEDO Y EL TIEMPO,\nNO LO ENCONTRARÁS EN NUBES ALTAS,\nNI EN APARATOS FUTURISTICOS,\nSINO, EN TU PROPIA ALMA"\nTe has detenido a pensar y a observar por un instante ese COSMOS INFINITO que te cobija?... has observado la naturaleza desde el sol naciente hasta el ocaso? ó quizá, pasas la vida ocupado en tantas vanalidades que se ezfuman de pronto y te dejan con un gran vacio en tu corazón, como aquel baúl de antaño que llenamos en años y un día decidímos ya no tener?...sí amigo mío; pasamos la vida tan superficialmente que hemos olvidado de donde vinimos y a qué vinimos y lo más grave aún, sin saber POR QUÉ he venido.\nHe venido, porque UN DÍA decidí EXPLORAR un maravilloso mundo que en un pacto de AMOR, "alguien" más grande que tú y que yo, me impulsó a "llenar" una forma "hombre" dotandome de inteligencia para saber dirigir "mi propio laboratorio" y así crear LA VIDA que escogí desarrollándose entonces, en otro ser "hombre/MUJER.\nEscogí también mi sexo, mi familia, el lugar o sitio a habitar para EVOLUCIONAR aprendiendo en un MUNDO, dotado para mi re-creación.\nTodo tiene un "por qué y un para qué". Nada está sin respuesta; la tiene tu propio espíritu que ha ido creciendo en tantas "idas y venidas" en infinidad de veces; TANTAS como son la cantidad de "rayitas" que posees en tu dedo pulgar y que te hacen colocar cuando firmas un documento importante: Tu huella digital. Te invito a que las cuentes...podrás?..no, verdad?...así mismo con éste cuerpo y con ésta mente, núnca podrás saber el número de "ENCARNACIONES" que llevas en tu HABER.\nLo que llaman REENCARNACIÓN, sí existe aunque varias religiones lo nieguen.\nSi no existiera la ENCARNACIÓN, hoy, serías una célula y mañana también y bien sabes que la célula se transforma.\nAhora bien; el HOMBRE BUSCADOR, siempre ha querido poder discernir lo que han llamado "Misterios Ocultos", en todo lo relacionado con lo "PARANORMAL", lo "PARAFÍSICO", con lo que no podemos ver ni tocar. Pero se ha olvidado que él es el "misterio más grande de la creación" y que todas las respuestas las tiene dentro de sí mismo.\n"BUSCA DENTRO DE TÍ, PORQUE DENTRO DE TÍ ESTÁ LA VERDADERA RAZÓN DE TU EXISTENCIA".\nTe dejo en ésta entrega espiritual, el pensamiento que lees como titular, para que lo disciernas y próximamente continuaremos adentrandonos más en ese "círculo de luz" que EXISTE para nuestro crecimiento y logremos cruzar la puerta que teníamos "sellada" en nuestras conciencias.\nCon Amor Fraterno: ESPERANZA\nTe invito "Amigo mío" a hacer un ALTO en tu caminar.\nRecuerda que estamos en los tiempos del "despertar de la conciencia" y ese despertar lo debemos hacer con Mente Abierta sin fanatismos ni dogmatismos.\nDejándonos guiar por esa "chispa de Luz" que reside en la Mente Humana. Los invito a que busquemos dentro de nosotros mismos, a que nos conoscamos.\nPasamos la vida ocupados en tantas cosas materiales, buscando riquezas olvidando que el tesoro más grande lo tenemos en nuestro propio corazón.\nEs allí, donde está la fuente de la paz, la fuente del AMOR que es DIOS. Si amigo mío: DIOS ES AMOR pero ese amor es trascendente, Amor incondicional,\nAmor que va a todas partes y a toda criatura de la tierra y cuando decimos criatura, incluímos a los animales y a las plantas.\nLo primordial es saber convivir con todos los seres y para ello son importantes tres (3) factores:\nAmor, Verdad y Humildad ; porque la Humildad sin Amor es Hipocresía y la verdad sin Amor es Soberbia.\nRecordemos aquella frase de un "caminante" lleno de Amor y Humildad que nos enseñó y dejó el "Camino la verdad y la vida": "Busca dentro de tí, porque dentro de tí\nestá la verdadera razón de tu existencia" y qué otra razón puede ser más grande que el AMOR para venir a habitar éste hermosa casa que es nuestro planeta tierra?\na caso no fuímos creados por AMOR desde el comienzo de los tiempos?... fuímos nosotros quienes como espíritus "nonatos" unidos a una SABIA ENERGÍA. resolvimos venir a\ntransitar un camino, una verdad y una vida para aprender y dejar una huella impresa en las páginas del tiempo, para "aquel" que sin saberlo transita el mismo camino.\nDecíamos, en el tema anterior las dos cosas primordiales en la vida del hombre terreno: el AMOR y el SERVICIO; las dos se deben complementar porque nada sacamos con\nAmar y no servir al igual que servir sin amar, no tiene razón de ser.\nAl despertar nuestra conciencia, con-ciencia basados en el conocimiento suprafísico podremos desenredar muchas ataduras que llevamos impresas en nuestras conciencias\npor "erróneas" informaciones o enseñanzas.\nEs así amigos, espero que abramos nuestras mentes al conocimiento, nuestros corazones a la libertad del dar y nuestros caminos a la fé; porque el que no cree en su fuerza, no puede construirla; el que no cree en su mente, no puede emitir nada productivo de ella y el que no cree en la felicidad que se logra con el servir sin esperar nada a cambio, no podrá nunca ser feliz.\nEste Seminario lo he denominado "Conciencia Vibracional", ya que la vibración (o sea las "ondas" que tú emites) es el verdadero objetivo del conocimiento, porque de nada sirve vibrar, si no hay primero, una conciencia del valor del hombre como SER y como hermano.\nEsperanza Cordero V\nTe propongo que hagas un "pare" en tu caminar porque no es el AFÁN del hombre, LA VIDA.\nLA VIDA se traza en el lienzo del AMOR y el SERVICIO; son los dos fines primordiales que vino a buscar el hombre en éste HERMOSO PLANETA CRIBIO - TIERRA; ésta palabra CRIBIO tiene un gran significado a nivel SUPRAFÍSICO:" CRIADERO DE ANGELES", porque eso somos tú y yo; ANGELES en crecimiento, en formación, nuestras ALAS toman fuerza y se extienden en el servicio que tú das a tus hermanos que van delante y tras de ti, a aquellos que TODOS LOS DÍAS alimentas con tu sonrisa, con la ayuda generosa nacida del corazón, sin egoísmos, ni hipocresías. Así, cada despertar irás dando fuerza a tu "aleteo de ángel".\nÉste tema es para ti, para ti buscador de lo ignoto, para ti que muchas veces no te hallas y pasas los días en el silencio, con tu mente "ida" en preguntas mirando al cielo. Aquieta tu cuerpo, tu espíritu y escucha el sonido de "tu alma" que vibra cada día tratando de que la escuches.\nSirve sin esperar recompensa; sirve con amor porque éste es el único bálsamo que lo alimenta todo y deja ya de encubrir la verdad con ropajes de fetichismo que bien nos gobierna. Cuanto se ha enseñado a través de grupos de verdad aunque hay muy pocos, otros, se inventan maravillas que no existen sino en mentes frívolas ó tal vez con otro fin material. Que pesar que se desperdicie la sabiduría que hay en algunos corazones.\nAquel que CREE y ansíe ser COMUNICADOR DE LA VERDAD, debe empezar a lanzar como yo, EL GRITO para que el ECO llegue hasta lo más recóndito y perfore los oídos de los "sordos" y se empiece a formar UN CAMINO en los campos áridos y un OASIS en el desierto de muchos hermanos nuestros, "buscadores de la LUZ".\nAlienta a tu espíritu porque desde HOY, se abre una puerta amiga que te sacará de la oscuridad a la LUZ.\nESPERANZA CORDERO VILLAMIZAR.


Venta de liquidación de temporada Cole Haan Haan Haan Dutchess sobre la rodilla Botas Motocicleta estiramiento trasera 116 829047 - golaghatgymkhana.com\nVenta de liquidación de temporada Cole Haan Haan Haan Dutchess sobre la rodilla Botas Motocicleta estiramiento trasera 116 829047\nAviso sobre el Uso de cookies: Utilizamos cookies propias y de terceros para mejorar la experiencia delVenta de liquidación de temporada Entrenador de Lena con Cordones Peep Toe al tobillo Botines, Negro, 3.5 Reino Unido, lector y ofrecer contenidos de interés. Si continúa navegando entendemos que usted acepta nuestra política de cookies. Ver nuestra Política de Privacidad y Cookies\nEl clima se enrareció en la calle por enfrentamiento entre las bases católicas y progresistas. Parece que, tras la Los últimos zapatos de descuento para hombres y mujeres Sebastian Milano S4045 CAM STRETCH CHIANCIANO NER botas para mujer Negro ES,forzada dimisión del cardenal Segura, los ministros intentaron salvar las órdenes de la extinción. Pero el gobierno no pudo con la presión de los diputados republicanos y socialistas. La disolución de la Compañía de Jesús se presentó pues como una salida de compromiso de Azaña, junto a la regulación de las demás órdenes, mediante el sibilino subterfugio de prohibir los “votos que impliquen obediencia a autoridades distintas del Estado” –el cuarto voto al Papa de los jesuitas– y la prohibición de la enseñanza a todas. La laicidad del Estado y las medidas como el divorcio y la enseñanza laica provocaron la declaración conjunta de los obispos rechazando la Constitución, y la encíclica de Pío IX Dilectissima nobis que condenaba el régimen republicano.\nLa guerra estaba declarada. ¿Quiénes eran los actores de este drama que Zapatos de mujer baratos zapatos de mujer FREE LANCE Botas de equitación RIDING 7 cuero piel vacuno negro 39,a la larga nos conduciría a las trincheras? SeRecortes de precios estacionales, beneficios de descuento Cafénoir botas rodilla botas altas de cuero 40, puede decir que un buen número de intelectuales eran partidarios de una simple separación Iglesia-Estado. Las clases medias progresistas consideraban a la Iglesia como un enemigo político, y los socialistas la veían más como una antagonista social, una colaboradora del capitalismo después de su principal enemigo, los patronos. No faltaba en este debate la fuerte oposición de los anarquistas, que lanzaban sus ataques desde la calle y la prensa. Se ha hablado mucho de “conspiración masónica”. Pero esta tesis, sostenida por De la Cierva y últimamente por César Vidal, ha sido desbancada por los mejores especialistas en el tema como Ferrer Benimelli, victor Manuel Arbeloa y Pedro Álvarez. La masonería influyó en la política republicana sólo como un actor más, sin que se le pueda imputar el protagonismo.\nEn la cúpula vaticana el nuncio Tedeschini y el secretarioTiempo limitado especial Corvari woman shoes Stivali alti cavallerizzo con cerniera cuoio (brown) C-513, de Estado Pacelli no comulgaban con la postura más intransigente Nuevos zapatos para hombres y mujeres, descuento por tiempo limitado Damas Clarks Hasta la Rodilla Tacón Alto Botas 'maypearl viola',de Pío IX. Entre los obispos dominaba el conservadurismo, defensor del Estado confesional. Pero no se puede comparar la postura de los integristas Segura y Gomá con la de Vidal i Barraquer, cuyos archivos, publicados por Batllori y Arbeloa, muestran un interlocutor válido con el gobierno en el primer bienio. El prelado catalán, que se entrevistará en secreto con varios miembros del gobierno, no dudó en criticar el documento colectivo de los obispos en una curiosa carta al provincial de los jesuitas, padre Murall. ¿Y qué hacían los curas de a pie? Sus sermones, dada la situación y su formación tradicional, no podían incitar a otra cosa que la confrontación. Entre los laicos se daban los dos extremos: el ala de carlistas, integristas, monárquicos de Renovación y Acción Española; y la de católicos abiertos representados por Alcalá Zamora, Miguel Maura Ossorio y Gallardo, línea de la que participaba también Unió Democrática de Catalunya. Renglón aparte merecen la Asociación Católica Nacional de Propagandistas y El Debate de Herrera Oria, junto a un sector renovado de la Acción Católica, los sindicatos confesionales y Acción Popular, que derivaría luego en la CEDA, con Gil Robles al frente, y que a partir de una postura posibilista terminó endureciéndose.\nPero quizás el fulminante del enfrentamiento, más que la secularización de los cementerios y del divorcio, fue el debate sobre la Moda barata y hermosa Phillip Lim "Kyoto" Cuero Botas al Tobillo Zapatos Reino Unido 4 totalmente nuevo PVP,enseñanza. Aun admitiendo que los católicos fueran partidarios de una enseñanza confesional, elitista y segregacionista, se olvidan figuras comprometidas con las clases obreras y los pobres como los padres Vicent, Ferrís, Nevares, Rubio, Poveda, y los laicos Monedero, Ballester, Herrera Oria y Luz Casanova, entre otros. Lo grave es que la defensa de la enseñanza laica no era una mera aspiración a la neutralidad religiosa, sino también un revanchismo frente al poder secular de la Iglesia. Azaña pensaba que la educación católica se caracterizaba por un integrismo lesivo a los ideales de un Estado moderno y democrático y no consideraba la intromisión del Estado contraria a la libertad, sino necesaria a la “salud pública”.\nPese a las reacciones virulentas, en aquel catolicismo español Nuevos zapatos para hombres y mujeres, descuento por tiempo limitado Camper Kobo alta para mujer Negro Botas De Gamuza - 38 UE,no era todo oro lo que relucía. Desde el siglo XIX en Los últimos zapatos de descuento para hombres y mujeres Love Moschino de Moda para Mujer Botas al Tobillo Tacón,la clase trabajadora campesina y las clases medias había comenzado a penetrar un proceso de secularización que se traducía en un descenso de la práctica religiosa y un debilitamiento de la fe. Ya Galdós se indignaba con el bajo nivel del clero y la ausencia de un catolicismo renovador, que apuntará luego en revistas aperturistas como Cruz y Raya o en las denuncias de falta de compromiso con las clases trabajadoras de los padres Peiró, Sarabia y Arboleya. Pero en general la teología escolástica del tiempo era un muro berroqueño frente a la renovación que apuntaba allende nuestras fronteras.\nLa Iglesia, en la que, como en el Gobierno, no faltaron sectores posibilistas partidarios de Los zapatos más populares para hombres y mujeres Boots A.S.98 Stivaletto Basso Studs - Tg.36 - Col.Black/Nero - Original A.S. 98,la convivencia, pecó en lo de siempre: el inmovilismo que le hacía una vez más perder el tren de la historia y en el incorregible alineamiento político de su jerarquía. Sin duda parte del odio que estalló aquellos días respondía a una soterrada dinamita de su entonces omnímoda secular tutela de las conciencias. Pero no fue la laicidad, sino un laicismo militante agresivo y la respuesta de una derecha que siempre identificaba catolicismo con esencias patrias lo que al final desencadenó la tragedia.\nEl aumento de la conflictividad social durante el bienio conservador desembocó Descuento de la marca Botas De Equitación CELINE En Piel Negro T 36,5 MUY BUEN ESTADO,en los sucesos revolucionarios Casual salvaje Mujer Ippon Vintage Elit-Mag Botines Marrón,de octubre de 1934 en Asturias en los que el Ejército tuvo que sofocar una insurrección proletaria. El episodio se saldó con la muerte de cerca de 1.400 personas y con 3.000 heridos, y durante el cual el anticlericalismo resurgió brutalmente. Durante la insurrección encontraron la muerte 34 religiosos en episodios como el asesinato de los ocho hermanos de La Salle y un padre pasionista del valle de Turón a la vez que resultaron dañadas o destruidas 58 iglesias, el palacio episcopal y la Cámara Santa de la catedral. Estos hechos de Asturias, avivados por la propaganda partidista que reclamó el castigo y represión de los revolucionarios, evidenciaron el grado de radicalización y división de la sociedad española en dos sectores que unos meses más tarde se enfrentaron nuevamente de manera general y trágica durante la Guerra Civil.\nNo voy a dar cuenta detallada de la horrible y demencial matanza de sacerdotes, Los zapatos más populares para hombres y mujeres Vestido Lolita flecos Botines entrenador de 821, Negro/Negro, 4 Reino Unido,religiosos y simples laicos católicos, amén de la destrucción del patrimonio artístico e histórico, realizados por el bando republicano. Antonio Montero Moreno habla en su conocido libro sobre el tema (Historia de la persecución religiosa en España, 1936-1939, 4ª ed, Madrid, 2000) de 6.832 víctimas religiosas asesinadas en el territorio republicano, de las cuales 13 eran obispos, 4.184 sacerdotes, 2.365 religiosos y 283 religiosas. Vicente Cárcel Ortí, más recientemente, en su “Catálogo de los mártires cristianos del siglo XX”, solicitado por el papa Juan Pablo II en el marco del Gran Jubileo del Año 2000, amplía la estimación con 3.000 seglares, en su mayoría pertenecientes a la Acción Católica, con lo cual la cifra se redondearía en torno a 10.000 el número de víctimas pertenecientes a organizaciones eclesiásticas. La clase obrera asumió la responsabilidad de aquella matanza: “La clase obrera ha resuelto el problema de la Iglesia, sencillamente no ha dejado en pie ni una siquiera (iglesias) (…) hemos suprimido sus sacerdotes, las iglesias y el culto”, llegó a afirmar en un artículo de La Vanguardia de la época.\nPor otra parte es obvio el apoyo y soporte ideológico de la Iglesia católica al gobierno franquista, que sería recompensado con una Los zapatos más populares para hombres y mujeres Mujer Think! Guad 83299 Botines Negro,situación privilegiada de aquélla. Este escenario, conocido como “nacionalcatoliscimo”, se hizo más patente tras la derrota del Eje en la Segunda Guerra Mundial, que se pondría de manifiesto entre otros aspectos en los actos religiosos y ceremonias fúnebres en memoria de las víctimas. Los entierros de “mártires” fueron celebrados por todo el país en actos y solemnidades litúrgicas y sus nombres escritos en las fachadas de las iglesias.\nArtículo completo en ediciónDescuento de la marca Mujer Think! Ebbs 83136 Botines Rojo, impresa. Pídela aquí\nÉxodo modelo más vendido de la marca Stivaletti tacco alto Sergio Rossi in nappa nero,101 (nov.-dic’09)\nPodríamos decir que la primera etapa cubre desde la muerte de Franco hasta el final Recortes de precios estacionales, beneficios de descuento SJP balcón Estrás Cadena Botines, Terciopelo Negro, Pantalla De 2 Reino Unido,del gobierno del PSOE en marzo de 1996. Son casi veinte los años que incluyo en este período y por ello ya adelanto que habría que realizar un esfuerzo por diferenciar distintos momentos pero me parece que subyace en todo el período un hilo conductor. Todo comienza, a mi juicio, con el triunfo de la reforma política y la imposibilidad de llevar a cabo una ruptura democrática. Recordemos que los planteamientos de la oposición democrática hablaban de realizar un gobierno provisional que planteara un referéndum sobre la forma de Estado y abriera la posibilidad de un proceso constituyente. Al fracasar la ruptura el cauce que se siguió implicó elaborar la Constitución del 78 a partir de unas elecciones que no estaban convocadas como elecciones constituyentes.\nEsas Cortes que no eran constituyentes tomaron algunas medidas Cómodo y bien parecido Andrew Charles D93 VELOUR FANGO Botas bajas para mujer marrón ES,para evitar perturbaciones a la hora de la elaboración del texto constitucional; todo el proceso se realizó controlando al máximo el debate y evitando modelo más vendido de la marca Mujer TAURUS Botas Campo LABEL Holkham COUNTRY W,cualquier autonomía de los propios diputados. Se optó por la elección de una ponencia constitucional que elaborara el texto en un régimen de silencio y de ocultamiento a la opinión pública hasta llegar a un acuerdo. Concluidos los trabajos de la ponencia se procedió a un debate en la comisión del Congreso de los Diputados y en el Senado; un debate en el que las intervenciones estaban controladas por los portavoces de los grupos parlamentarios.\nLa importancia dada al monopolio de la voz y a la disciplina de voto estaba fundada en la necesidad que tenían las Recortes de precios estacionales, beneficios de descuento Circle g By corral Boots botas p5101 negro mujer botín,élites políticas de controlar el proceso, de evitar lo ocurrido Nuevos zapatos para hombres y mujeres, descuento por tiempo limitado Laura Vita Angelina 14 de Mujer Botas Khaki Zapatos Nuevos,en la Segunda República donde era muy difícil mantener acuerdos dada la personalidad indómita de los diputados de las Cortes republicanas(recordemos todos los avatares vividos en torno a la cuestión religiosa que provocaría la dimisión de Alcalá Zamora como presidente del gobierno y el acceso a la presidencia del consejo de ministros de la gran revelación de la república, del político más capaz de aquellos años, de Manuel Azaña).\nEste proceso de control de las deliberaciones para propiciar los acuerdos Nuevos zapatos para hombres y mujeres, descuento por tiempo limitado NEWROCK New Rock Mujeres Botas TR048 S3 Negro y Rojo Punk Gótico Botas de Cuero,venía unido a la necesidad de crear un clima político propicio Moda barata y hermosa Beatles Dr. Martens Tina in pelle spazzolata nera,para el entendimiento, un clima donde era esencial no echarse en cara las interpretaciones del pasado, no exigir cuentas por lo ocurrido, no aprovechar el proceso para poner en su sitio a verdugos y víctimas. De alguna manera se asumió que la historia de España había sido suficientemente trágica como para no repetir un combate fratricida. Este esfuerzo por no repetir los errores del pasado iba unido a la necesidad de recordar para mejor olvidar; no era el momento de pedir cuentas, de debatir sobre quiénes tenían razón y quiénes estaban equivocados, o dicho de otra manera, quiénes tenían credenciales democráticas y quiénes venían de la dictadura. Los constituyentes subordinaron muchas cosas para alcanzar el consenso porque conocían la historia de España y que la desmemoria era la mejor manera de evitar la repetición de los peores momentos de esa misma historia.\n11.55 h. La Delegación Territorial de Educación, la Asociación Huelva Nueva York, la Fundación Caja RuralLos últimos zapatos de descuento para hombres y mujeres Nine West Josephine sobre la rodilla Botas, Negro Gamuza, 4.5 Reino Unido, han puesto en marcha el concurso de dibujo y redacción 90º aniversario del monumento a Colón, unaCómodo y bien parecido W 's mini Bailey Bow Black, iniciativa que está dirigida fundamentalmente a posibilitar una mayor presencia y visibilidad de su Museo y de la gran artista Gertrude V. Whitney y de los vínculos entre los Estados Unidos y Huelva.\nEl delegado “ha dado la bienvenida a este novedosoRecortes de precios estacionales, beneficios de descuento COSMOPARIS - Mayani - Botas - negro, proyecto, ya que permite afianzar rasgos identitarios de nuestra cultura y vínculos con Estados Unidos”.\nEl tema de los trabajos deberá estar referido a los vínculos de España con los Estados Unidos. Con motivo de la efeméride, seZapatos casuales salvajes Paola ferri 2995 botas de cuero azul 175405, apreciará la referencia al Monumento a Colón creado porVenta de liquidación de temporada Miss KG Sneek BOTINES CHAROL Vino 179942, la Escultora Gertrude Vanderbilt Whitney.\nEl plazo de presentación de los trabajos finaliza el 28 de febrero de 2019. El fallo del Jurado se haráGran descuento Botas Para Damas Taurus País Estilo Holkham Rider-W, público en el blog de la Asociación y Casual salvaje Mujer Elizabeth Stuart Givors P 535 Botines Negro,se comunicará oportunamente a los premiados y a los centros educativos en el transcurso del mes de abril de 2019.\nLos trabajos serán presentados en los centros modelo más vendido de la marca ZAPATOS DE MUJER TOBILLO BOTA GUESS MOD LUCENA TC 100 PIEL DE ANTE NEGRO D18GU12,educativos, que los harán llegar a la Secretaría del Concurso de la Asociación Huelva-Nueva York.\nNos reservamos el derecho a Zapatos de mujer baratos zapatos de mujer Nome Footwear Tronchetti RAVISSANTE - nero Cuoio,eliminar los comentarios inapropiados.\nLa participación implica que ha lCómodo y bien parecido Giampaolo Viozzi Stivaletto in vitello laminato 90 mm..,eído y acepta las Normas de Participación y Política de Privacidad\nGran descuento Tronchetto Fiori Francesi in velluto e pelle neri,


La oposición venezolana reclamó apoyo a los militares y Maduro los exhortó a demostrar lealtad - 04/05/2019 - Clarín.com\nLa oposición venezolana reclamó apoyo a los militares y Maduro los exhortó a demostrar lealtad\nHubo manifestaciones en los cuarteles para pedir respaldo. En paralelo, Maduro exhortó a las Fuerzas Armadas a estar listas para defender el país ante un ataque.\nUn jefe militar quema la proclama de Guaidó frente a un cuartel en Caracas. (EFE)\nLa tensión sigue creciendo en Venezuela, con los militares convertidos en protagonistas centrales de los reclamos de uno y otro bando. Nicolás Maduro trata de conservar el apoyo de las Fuerzas Armadas, cada vez más divididas, mientras e el líder opositor Juan Guaidó intenta ganarlas para su sector.\nAyer, convocados por Guaidó, los venezolanos volvieron a marchar hacia los principales cuarteles de la capital para exigirle a los efectivos que rompan con Maduro y dejen de obedecer sus órdenes. Del otro lado, el presidente encabezó un acto donde demandó “lealtad” a los uniformados y los llamó a prepararse para combatir ante un eventual ataque de Estados Unidos.\nDurante el día se pudo ver a grupos de manifestantes que se acercaron a las bases militares para entregar la proclama en la que Guaidó le pide a la Fuerza Armada respaldar un gobierno de transición encabezado por él. Sin embargo, los uniformados se negaron a recibirlas. En algunos lugares, incluso, quemaron la proclama adelante de la gente argumentando que era “traición a la patria”.\nEn varios puntos de Caracas hubo opositores que se congregaron para avanzar hacia las unidades, aunque no había grandes concentraciones. Por el contrario, la mayoría fueron muy reducidas. Guaidó recalcó el carácter pacífico de la jornada. “El objetivo fue llevar nuestro mensaje sin caer en confrontación ni provocaciones”, tuiteó.\nReclamo opositor ante los efectivos militares. (AP)\nGuaidó ya había organizado en enero movilizaciones hacia los destacamentos militares para entregar el texto de esa norma, y casi todos terminaron de la misma manera: rotos o quemados por los militares. “No creo que esto vaya a producir el quiebre militar”, reconoció Marcos Rodríguez, uno de los militantes opositores, pero agregó que apuntan a que este tipo de acciones “contribuyan a que algo más grande ocurra pronto”.\nEn respuesta a esta iniciativa, Maduro se reunió con el alto mando mando y unos 5.300 soldados en el centro de entrenamiento El Pao, en el estado Cojedes. Allí el mandatario les pidió a los militares “estar listos y prestos para defender la patria con las armas en la mano si algún día el imperio norteamericano osara tocar esta tierra”.\nProtesta opositora en una esquina de Caracas. (AfP)\nDespués de alegar que Guaidó forma parte de un complot dirigido por Washington para derrocarlo, lanzó:#“O el imperio yanqui o la Venezuela chavista, ahí está el centro de la contradicción principal de esta época histórica”.\nEl líder chavista acusó a Washington de llevar adelante “una guerra de carácter no convencional” para debilitar su gobierno. “Tienen una conspiración con mucho dinero para debilitar, para dividir y destruir la Fuerza Armada Nacional Bolivariana desde adentro con un grupo de traidores”, sostuvo ante las tropas.\nMás allá de la verborragia propia de estos actos, Maduro hizo hincapié en la necesidad de “lealtad” de los militares, demostrando así que le preocupan los actos de sublevación como los ocurrido el martes pasado, aunque involucren a grupos chicos de uniformados.\n“Confió en la Fuerza Armada y su lealtad porque un puñado de traidores no puede manchar el honor, la unión, la cohesión y la imagen de la Fuerza Armada, afirmó. “Disciplina, lealtad y subordinación al Comandante en Jefe de la Fuerza Armada”, exigió.\nEste fue el segundo acto donde el mandatario se muestra con militares tras la rebelión de esta semana y las masivas protestas populares que fueron brutalmente reprimidas.\nLa acción de las fuerzas de seguridad y de grupos de choque del chavismo conocidos como “colectivos” dejaron entre martes y miércoles cinco muertos, entre ellos dos adolescentes de 14 y 16 años, y más de 100 heridos. También hubo 200 detenidos cuyos familiares aún no se saben dónde fueron recluidos.\nTras el alzamiento, Maduro dio señales de radicalización al llamar a la Fuerza Armada a no vacilar contra los “golpistas”. El encargado de iniciar una caza de brujas es el polémico fiscal genera Tareck William Saab, quien ya ordenó la captura de 18 civiles y militares por estar implicados en la sublevación.\n“Son ciudadanos al margen de la ley que serán sancionados porque son traidores a la patria”, dijo Saab por la cadena estatal Venezolana de Televisión al solicitar las ordenes de captura.\nEn la lista de los perseguidos figura el líder opositor Leopoldo López, refugiado en la residencia del embajador español, y el primer vicepresidente de la Asamblea Nacional, Edgardo Zambrano. Pero también el capitán de la Guardia Nacional Bolivariana, Antonio Sequea Torres, adscripto al servicio de Inteligencia, SEBIN.


Condenan al Estado por intoxicación congénita causada a hijas de una auxiliar de odontología | Noticias jurídicas y análisis de nuevas leyes AMBITOJURIDICO.COM\nCondenan al Estado por intoxicación congénita causada a hijas de una auxiliar de odontología\nLa Sección Tercera del Consejo de Estado estudió el caso de dos menores que sufrieron daños irreversibles en su gestación porque su madre manipuló sustancias peligrosas (mercurio) en su ejercicio profesional como auxiliar de odontología, y condenó al Estado bajo el régimen de responsabilidad objetivo.\nDurante el periodo de gestación de las menores el ion mercuroso se depositó en el cuerpo de la madre, pero en especial, y en mayor concentración, en los fetos en formación, afectando el sistema nervioso, hígado, riñón, glándulas tiroides, entre otros, por la transferencia placentaria. Situación que le causó a las menores enfermedades que solo se evidenciaron tiempo después con factores de malformación genética. (Lea: Lo que debe saber sobre la pérdida de capacidad laboral por enfermedades congénitas)\nPosteriormente, las menores presentaron serios problemas de aprendizaje que hicieron imposible su vida académica, ya que en forma constante perdían el autocontrol, la memoria y la confianza en sí mismas.\nSe encontró que padecían irritabilidad, excitabilidad, ansiedad, depresión, temblores, agresividad, cefaleas, dolores abdominales, pérdida de sensibilidad en manos y pies, entre otras enfermedades, hasta el punto de que, por su seguridad, era necesaria la compañía de algún familiar en el centro de estudios, por lo que suspendieron sus compromisos académicos regulares.\nTal fue la afectación a la salud de las menores que la Regional de Trabajo Sucre, División de Empleo y Seguridad del Ministerio del Trabajo, les calificó un grado de invalidez del 60 %, atendiendo a las secuelas orgánico cerebrales.\nLas actividades en las que se requiera la manipulación de sustancias como el mercurio hacen que sean definidas como peligrosas, respecto de lo cual, si bien es posible examinarlas desde el régimen subjetivo de responsabilidad, en este caso no encontró la Sala desde esa perspectiva el incumplimiento de algún deber normativo por parte de las entidades demandadas.\nSin embargo, desde la óptica del régimen objetivo, dado el carácter peligroso que comporta su manipulación, se estudió la configuración del riesgo excepcional y se encontró configurada la responsabilidad estatal.\nEn ese orden, la Sala revocó la decisión de primera instancia según la cual la madre se habría contaminado con anterioridad a su vinculación al servicio de salud, ya que obra prueba en el proceso de que en el momento que se designó le fue practicado un examen médico que la calificó como apta para desempeñar sus funciones (C. P. Jaime Orlando Santofimio).\nConsejo de Estado Sección Tercera, Sentencia 70001233100019990187801 (41602), Jul. 31/18.


[VIDEO] Mensajero Urbanos realizan prueba de honestidad en el Metro | El Big Data\n[VIDEO] Mensajero Urbanos realizan prueba de honestidad en el Metro\n28 junio 2017 5:01 pm\nPor segunda ocasión el grupo de jóvenes autonombrados Mensajeros Urbanos decidieron poner a prueba la honestidad de las personas en el Sistema de Transporte Colectivo (STC) Metro, en esta ocasión los usuarios fueron las ‘víctimas’.\nLeer más: Ponen a prueba honradez de los polis del Metro\n“Esta vez vamos a poner a prueba a los ciudadanos haciendo como que se nos olvidan estas cajas dentro de los vagones. Tenemos una cámara, un flash y una bocina, vamos a ver si la gente la regresa o le dicen algo a quien la olvido”, explican al principio del video.\nLa escena retrata a un hombre olvidando una caja, que estaba llena de piedras para simular el peso, dentro del vagón.\nDe los cinco casos que presentaron sólo en una ocasión los usuarios hicieron algo para regresar al dueño original el producto.\nA continuación te dejamos el experimento social.


Ampliación de imagen : luces de la roca del RGB LED del multicolor 8Pods con prenda impermeable del regulador IP67 de Bluetooth\n8PCS/Set, cartón de 6 sistemas\nluz de la roca de 9w RGB\n8 luces multicoloras de la roca del RGB LED del equipo de la luz del neón LED de las vainas con el regulador de Bluetooth por medir el tiempo, modo de la música, destellando\nel color cambiante de Flushmount de 2 pulgadas 9W llevó la luz de la roca con el regulador azul de la música del diente\n. No. del artículo: PR-3003\n. Emisión de color: Color del RGB\n. Tamaño: 2 pulgadas\n. Microprocesadores: CREE\n. LED: 3pcs*3w\n. Haz de cables: 3,5 metros\n. Lente: Lente durable del policarbonato\n. Material de la lente: Lente de PMMA\n. Materail de la vivienda: Vivienda de la fundición de aluminio\n. Consola de montaje: Soportes inoxidables del stell\n. Color de la vivienda: negro\n. Vida útil llevada: 50000 horas\n. Voltio de funcionamiento: 9-30V DC\n. Bluetooth controló y iphone y Android compatibles. Diviértase con modo de la función y de la música de temporización y control del función que destella y automático.\n. Todos los colores en uno. Opciones y funciones ilimitadas (centelleo, el destellar, brillo, etc) de los colores. RGB 16 millones de colores claros del LED.\n. La construcción de aluminio completamente sólida con el vidrio de Toughed hace estas luces altamente resistentes a los impactos pesados. Buen disipación de calor y impermeable/a prueba de choques/a prueba de polvo/a prueba de herrumbre.\n. Instale en su motocicleta, camión, coche, 4x4s, jeeps, Atvs, Suvs, vehículos mineros, tractores o barco y equipos pesados. Utilícelos debajo de su vehículo o como luz interior, la luz de Off-Roading, la luz reversa, la luz de techo, el reemplazo de la luz de neón LED, etc.\n4. Exhibición llevada 8PCS/KIT de la luz de la roca:


I Gala Solidaria ‘Humor, Poesía y Algo Más’ de APARKAM | Somos Pacientes\nPublicado el 20 de febrero de 2018 a las 16:00 por Somos Pacientes\nLa Asociación de Parkinson de Alcorcón y otros Municipios (APARKAM), miembro de Somos Pacientes, organizará el próximo viernes, 23 de febrero, en Leganés (Madrid) su I Gala Solidaria ‘Humor, poesía y algo más’ con el objetivo de recaudar fondos para el mantenimiento de sus programas de atención y cuidado a los pacientes de Parkinson y sus familiares.\nComo explica APARKAM, “id reservando en vuestra agenda el viernes, puesto que ese día celebramos junto con Grupo Amás una gala solidaria con humor, poesía y música en directo. ¡Sabemos que no os la queréis perder!”.\nLa Gala Solidaria se celebrará en la tienda ‘MásyMenos’ de Grupo Amás –Avenida Salvador Allende, esquina Calle de El Greco– a partir de las 19:00 horas.\nComo informa APARKAM, “contaremos con las actuaciones del cómico monologuista Felipe Mateos, de nuestro grupo de poesía de Alcorcón y del violista Asier Alvarado. ¡Y puede que aún haya alguna sorpresa más!”.\nEl precio de las entradas-donativo para asistir a la Gala, ya disponibles en la sede en Alcorcón (Madrid) de APARKAM –Calle Timanfaya, 15– y en la propia tienda ‘MásyMenos’, se ha establecido en solo 5 euros.


ComputerClassImport - Envio de productos de USA a Peru: BlackBerry Torch a $620 dolares\nBlackBerry Torch a $620 dolares\nDesde hoy comenzamos a traer los tan pedidos Blackberrys. Iniciamos con uno de los buques insignia de la marca durante este año ha sido el Blackberry Torch 9800, lanzado en USA en agosto. Te lo traemos a pedido a solo 620 dólares, desbloqueado de fábrica en color Blanco y Negro, apto para usarse con Claro y Movistar.\nUna de las características más novedosas para Blackberry es su pantalla táctil, teclado deslizante físico tipo QWERTY. Diseñado para captar a nuevo clientes y mantener satisfechos a los usuarios corporativos de siempre, acostumbrados a la forma clásica de manejar su smartphone.\nNuevo OS, el cambio más importante\nLas mejoras que trae este nuevo BlackBerry se concentran en el rediseño de su navegador web basdo en WebKit y HTML5 el cual da opción a crear contenido web.\nOtra mejora esencial es la integración de redes sociales al sistema operativo, rediseño del escritorio y en la notificación de mensajes. Este rediseño se dio con la idea de captar nuevos clientes.\nUna innovación es su sistema de búsqueda universal, solo con teclear una palabra en su buscado tendrás como resultado todas las conincidencias encontradas en tu música, videos, archivos, contactos, música, aplicaciones e incluso internet.\nSincroniza todo tu contenido con tu laptop u otros disposibivos de forma inalámbrica.\nEtiquetas: blackberry, blackberry 9800, blackberry torch, celulares, productos, smartphone\nEtiquetas : blackberry , blackberry 9800 , blackberry torch , celulares , productos , smartphone


Rusia y Ecuador lanzarán un satélite en julio desde Kazajistán - Noticias Infoespacial Mundo\nPermitirá medir la densidad de las partículas desde el espacio\nRusia y Ecuador lanzarán un satélite en julio desde Kazajistán\nDos universidades de Ecuador y Rusia lanzarán el próximo 14 de julio un satélite desde el Cosmódromo de Baikonur en Kazajistán, desarrollado por docentes y estudiantes de las instituciones de ambos países después de tres años de trabajo. Cuando el satélite esté en funcionamiento permitirá medir la densidad de las partículas desde el espacio y esa información será enviada a la Tierra y receptada en dos centros de control, uno en cada país.\nEl responsable del Centro de Investigación de Mecatrónica de la institución, Fausto Freire, afirmó que “la Universidad Tecnológica Equinoccial (UTE) será la primera universidad ecuatoriana y de las pocas latinoamericanas que tendrán un satélite orbitando". El proyecto se realizó junto con la Universidad Estatal del Suroeste de Rusia.\nEl satélite pesa aproximadamente un kilogramo y porta un ordenador para llevar su batería que controla el sistema de alimentación. Freire explicó que "el ordenador a bordo también va a permitir enviar información a la Tierra a través de los transceptores, por lo que cualquier radioaficionado podrá recibir la información porque se transmitirá en frecuencias a las que ellos acceden”.\nEl aporte de la UTE consistió en desplegar la parte mecánica del satélite, mientras que la contraparte rusa desarrolló el sistema electrónico. El dispositivo será lanzado a una altura de 600 kilómetros y permanecerá en funcionamiento durante casi dos años hasta su desintegración, que se prevé ocurra cuando llegue a los 100 kilómetros de distancia.\nEl sistema está construido con materiales que aseguran su correcta desintegración en la atmósfera, con el fin de que elementos pesados o nocivos no caigan a la Tierra cuando esto ocurra.


Durante la Edad Media aparecieron y se desarrollaron los barrios de la ciudad baja. Del siglo XI a mediados del XIII, la ciudad crece, alcanzando los 10.000 habitantes. La revuelta comunal de 1112 hará que el obispo pierda su papel preponderante en la política local, pero aun así el capítulo catedralicio siguió siendo el más importante de Francia, con 83 canónigos en 1270 y un peso considerable en la vida de Laón. En 1240 se reconstruyen las murallas, esta vez incluyendo partes del burgo bajo.\nLaon en el INSEE (estadística francesa) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Laón&oldid=126941212»\nÚltima edición el 14 jun 2020 a las 18:31