570 metros antes - La Ciudad Avellaneda\nAvellaneda, Viernes 23 de Agosto de 2019 | 00:15\n570 metros antes\nSería fantástico que se instalara en mi barrio el paraíso terrenal, y que la ciencia fuese neutral\nJoan Manuel Serrat en «Sería Fantastic»\nDesde aquella vez que estudié por primera vez en 2do. año de Medicina, en la materia física biológica, los efectos de las radiaciones sobre el cuerpo humano y sus consecuencias sobre los genes, mutaciones y otras barbaries\nincluso, a través del tiempo, me resultaron increíbles. Si hoy en día, un alienígena me preguntara si pertenezco al género humano, diría que sí, con un poco de vergüenza\n¿Ustedes calcularon estos metros? No sabría que responder sin bajar los ojos.\nCientos y cientos de guerras tienen miles de detalles macabros. Pero este\nLa guerras en sí son siniestras. Pero hay un detalle, de ese 6 de agosto de 1945, que me parece digno de mención; aunque la palabra «digno», al detalle, no le cabe\npese a que produjo «grandes efectos».\nEl entonces coronel Paul Tibbets tenía órdenes que cumplir y sostiene que lo volvería a hacer\nQue volvería a pintar con letras negras sobre la trompa del fuselaje plateado del avión B-29 el nombre de su mamá: «Enola Gay» y añadirá, «son dos palabras fáciles de recordar y cuando mi avión sea exhibido en un museo nadie lo va a confundir con otro». Allí su deseo no se cumplió, el B 29 jamás fue admitido en el Museo Nacional del Espacio de Washington, donde conviven, entre otros, el Spirit of Saint Louis, de Lindbergh y el módulo lunar Eagle, de Neil Armstrong.\nSostendrá, incluso, en una nota hecha por Hector D Amico, para la Nación, en el año 2005, que fue una decisión acertada lo de bomba atómica sobre la ciudad de Hiroshima\nVolvería a ser el último humano en tocarla y armarla a 15 mil pies de altura. Paul había calculado que el avión a esa altura se movía menos\nY volvería a escribir las instrucciones en papel de arroz\npara poder tragarlas si caía en manos enemigas.\nY volvería a esperar 3 minutos después de ver los techos del Hospital de Shima, justo en el centro de la ciudad, para abrir el vientre del avión con el nombre de su madre y desprender al «pequeño muchacho» (Little Boy). Aunque él la recuerda como gimmick , nombre en código del artefacto que, paradójicamente, significa «Engaño», en inglés.\nY volvería a esperar 54 segundos para hacerla detonar a 570 metros, antes de que pudiera tocar el suelo.\nY volvería a ver esa luz y a sentír ese gusto a amalgama en la boca\nAños después un físico le explicaría que la energía atómica liberada, había actuado sobre la mezcla de plomo y plata con que el dentista le había arreglado una de sus muelas\nY volvería a ver morir en 1 segundo a 100.000 personas\nY en los subsiguientes segundos 100.000 más\nY volvería a ofrecerse como voluntario en Nagasaki\nOnce años después, piloteando un B 29 restaurado, había recreado el bombardeo de Hiroshima durante un festival aéreo celebrado en Texas.\nMi padre me decía :\n– «El tipo que tiró la bomba atómica, se volvió loco y alcohólico\n» Qué pena que él no viva para decirle que esta certeza colectiva es más una expresión de deseo que la verdad\nEn esa entrevista le preguntan:\n¿Estuvo alguna vez internado o recibió tratamiento psiquiátrico después de la guerra?. A lo que Paul Tibbets respondió:\nEs la pregunta que me persigue desde hace cuarenta años, pero le agradezco que la haya hecho. La respuesta es bien simple. Nunca estuve internado y nunca me vio un psiquiatra. Es el resultado de una campaña muy bien orquestada por los comunistas. Su objetivo no es poner en tela de juicio mis facultades mentales o mi moral, sino desacreditar a los Estados Unidos por haber utilizado la bomba.\nTibbets vive con su familia en la ciudad de Columbus, estado de Ohio, se jubiló en el 2004 como presidente de la Executive Aviation (una empresa que alquila jets privados) y trabaja en un segundo libro de memorias.\nEl único trastorno físico que confiesa, es que cada día oye menos\nBueno ¿Y Sosa?\n¿Cuál es el pequeño detalle de esta nota? ¿Y cuáles los grandes efectos?\nEsos 570 metros antes de tocar el suelo\nlector, poco más de 5 cuadras antes.\nEs que al detonar a esa altura, el poder de la onda expansiva es mayor, mucho mayor, y aniquilaría aún más. Así la onda de choque y contra – choque causa ese hongo de 30 mil metros de altura.\n«El cielo se derrumbó y luego volvió a levantarse», dijeron los pocos sobrevivientes. Y pienso que, ni el Dante siquiera, pudo definir mejor el infierno.\nIgualmente me redime un detalle ante los alienígenas, para poner algo de dignidad a esta historia. Transcribo textualmente la pregunta:\nEntre los hechos que usted puede confirmar o desmentir está el llamado «plan alternativo», que los científicos le habrían presentado a Truman días antes de Hiroshima. ¿Es verdad que le propusieron lanzar la primera bomba en una isla desierta del Pacífico ante testigos del Alto Mando Japonés a modo de advertencia final para que se rindieran?\nSí, eso fue lo que intentaron. Respondió Paul Tibbets.\nPor lo visto, no los escucharon, o sí\nbueno, hubiera sido fantástico que los barrios de Hiroshima hubieran sido paraísos terrenales y no el infierno en la tierra y que la ciencia, hubiera sido tan solo por esta vez, ciertamente neutral, como reza la canción de un catalán, que figura al principio


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febrero | 2008 | Un país para todos\nNecesitamos voluntarios que puedan traducir del español al inglés y del inglés al español febrero 21, 2008\nFiled under: a- Cordinación del blog — unpaisparatodos @ 12:03 pm\nEl blog Un País para Todos comienza en español pero nos gustaría tener la capacidad de expresarlo en otros idiomas comenzando con inglés. De lograrlo, el blog operaría como otro puente de diálogo entre continentes y se enriquecerían las conversaciones. Estamos operando sin financiamiento alguno aprovechando la modesta capacidad instalada de Opinión Sur (www.opinionsur.org.ar) . Buscamos entonces colaboradores ad honorem que puedan traducir “posteos” (y de ser posible comentarios) del español al inglés y del inglés al español. Otra alternativa sería obtener una contribución financiera que nos permitiera contratar traductores. Muchas gracias.\nFiled under: a- Cordinación del blog — unpaisparatodos @ 11:25 am\nEn este mes de febrero hemos invitado a desarrollar conversaciones sobre cómo construir un país para todos. Ninguna de esas conversaciones comienza de cero ya que absolutamente todos los temas han sido abordados por innumerables pensadores, personas con experiencia o simples ciudadanos. Aspiramos que algunas de esas conversaciones, diálogos o debates, encuentren en este blog un espacio donde seguir desarrollándose. Que quien se interese o especialice en cualquier aspecto de la vida de un país (economía, educación, salud, medio ambiente, valores, etc) reflexione sobre cómo desde ese frente de trabajo o estudio se puede contribuir también a construir un país que nos incluya a todos. Hemos comenzado a recibir las primeras ideas que dan inicio a conversaciones sobre temas o aspectos que quienes se acercan a este blog desean abordar. Cada conversación es independiente y que se haya iniciado antes que otras no reflejan prioridad alguna sino el interés de construir de los autores de esos textos. La invitación sigue abierta para abordar cualquiera de las áreas temáticas del blog. Más aún, si alguien quisiera iniciar una conversación en un área aún no contemplada puede con libertad sugerirla. El comienzo de estos diálogos implica un período que estimamos no menor de tres meses para calentar motores. Las intervenciones no necesitan ser largas ni eruditas. Interesan buenas ideas, apreciaciones de lo que viene ocurriendo, sugerencias, propuestas, identificar aquello que ya está realizándose en la dirección de construir un país para todos. Ojala puedan generarse sinergías y facilitar el contacto entre quienes comparten preocupaciones y deseos de aportar, sean sus perspectivas semejantes o diferentes. Ayúdennos a ayudar.\nAhora bien, lo que para los fanáticos del emprendedorismo, como yo, es una noticia que entusiasma, para otras personas es lisa y llanamente una exageración. Alguien me dijo a raiz de esa columna: «¿Es que el emprendedorismo se puede aplicar ahora para resolver todos los males?» La pregunta es válida: «sirve la promoción del emprendedorismo para mejorar el sistema penitenciario? ¿Se puede aplicar a todo el emprendedorismo?\nLo curioso es que en los colegios privados (cuyos alumnos en su mayoría provienen de segmentos sociales mas acomodados) estos programas de la fundación se promovían entusiastamente, de acuerdo al mismo criterio pero distinta valoración: «quiero que den los programas para que les enseñen a mis hijos como ser empresarios».\nLa historia viene a cuento para ilustrar que no todo el mundo abraza la idea de la necesidad de promover a los emprendedores del mismo modo. Ni todos entienden por «emprendedor» lo mismo. Para algunos «emprendedor» es aceptable, pero «empresario» no. Para algunos «lo pequeño es bello» y aceptan la actividad empresaria, mientras el negocio no crezca demasiado. Para otros ninguna actividad empresaria es buena, se animen a decirlo en público o no.\nPrimeras tres conversaciones iniciadas febrero 7, 2008\nFiled under: a- Cordinación del blog — unpaisparatodos @ 6:25 pm\nSi bien algunos posteos comenzaron a llegar durante enero del 2008, es en este mes de febrero que decidimos lanzar formalmente este blog. Las categorías planteadas pueden cobijar un gran número de conversaciones en practicamente todos los temas y dimensiones de un proceso que nos acerque a construir un país para todos. Quienquiera iniciar una conversación está bienvenido a hacerlo. Por ahora son tres las conversaciones iniciadas, todas ellas encuadradas en el área temática Economía para Todos. Una es sobre cómo encarar la desigualdad que prima en nuestros países del Sur (y que también pesa fuerte en los afluentes países del Norte). La segunda conversación se refiere a cómo debiera ser una cooperación técnica internacional que acompañe la construcción de un país todos. Una tercera conversación versa sobre la polémica abierta entre producción agraria para alimentos y/o biocombustibles.\nSon tres conversaciones de altísimo interés que pueden desarrollarse en simultáneo. Como se señaló, nada impide iniciar nuevas conversaciones.


¿Sabes qué son los Smart Contracts? – Grupo Verona\nLeave a Comment\t/ Blog / By José Verona / Marzo 12, 2019 Marzo 12, 2019\nLa aplicación del blockchain en el sector financiero ha dado lugar a Los Smart Contracts, o en español contratos inteligentes, que son acuerdos programables de manera digital que se asientan en una cadena de bloques, en el cual se programan unas condiciones a cumplir, que se ejecutan en el momento que se realizan esas condiciones. Los contratos inteligentes son la evolución natural de los contratos físicos, teniendo fundamentalmente los mismos elementos: el consentimiento voluntario de las partes, objeto del contrato (bien o servicio), y una causa justa, verdadera y lícita, pero superando algunas de las mayores limitaciones que tienen los contratos que utilizamos actualmente, entre las cuales se pueden mencionar:\nModo de escritura: Sustitución del lenguajenatural, por un lenguaje virtual, lenguaje de programación informática: Esto quiere decir que al igual que cada programa de computadoras o aplicación móvil, estos están programados para realizar una serie de tareas, previo cumplimiento de las instrucciones introducidas.\nModo de cumplimiento: no está sujeto a la interpretación de ninguna de las partes, es decir, el requisito exigible solo es que se cumpla la condición establecida, ejecutando automáticamente la consecuencia a dicha acción.\nImplicación legal: No requiere de un intermediario (como el notario) ya que el contrato en sí es el intermediario de confianza, reduciendo así los costes y el tiempo de las interacciones.\nSe puede afirmar que los contratos inteligentes aportan transparencia, previsibilidad, control y facilidad de cumplimiento a las relaciones contractuales a la vez que mitigan los riesgos asociados con la participación humana.\nLas posibilidades de los smart contracts, hasta ahora son, incalculables: servicios financieros, energéticos, sanitarios, públicos, por mencionar solo algunos.\nSe está evolucionando a un nuevo modelo de negocio y se prevé que esta herramienta hará posible una de cada cinco transacciones globales en el año 2020 y será la estrategia financiera del 60 por ciento de los bancos.


Los Síntomas Y El Diagnóstico De SOP En Niñas Adolescentes - Disciplied\nLos síntomas y el diagnóstico de SOP en niñas adolescentes\nSi bien es poco frecuente que a una niña prepubescente se le diagnostique síndrome de ovario poliquístico (SOP) , la afección puede afectar a las adolescentes que han comenzado a menstruar. En estos casos,\nEl SOP puede hacer que las niñas tengan períodos menstruales irregulares, períodos intensos e incluso que los períodos se detengan por completo. Los síntomas de PCOS también pueden incluir el crecimiento del cabello y el acné.\nAún así, los diagnósticos de SOP en adolescentes no se hacen a menudo porque los ciclos menstruales irregulares de las hormonas fluctuantes son típicos en las adolescentes y simplemente se pasan por alto otros síntomas.\nPor qué es importante recibir tratamiento\nEl SOP es uno de los trastornos endocrinos más comunes en las mujeres. Los trastornos endocrinos se producen cuando las hormonas son demasiado bajas o demasiado altas. También ocurren si el cuerpo no responde a las hormonas como se supone.\nLos médicos no saben exactamente qué causa el SOP, pero la afección parece estar relacionada con desequilibrios hormonales (en particular, niveles más altos de andrógenos) y la genética, por lo que existe en las familias. Las niñas que aún no han tenido su primer período menstrual no pueden tener SOP.\nLa pubertad precoz, que se diagnostica cuando una niña tiene su primer período antes de los 8 años de edad, es de particular interés cuando se considera el SOP en niñas adolescentes.\nUn estudio publicado en Fertility and Sterility en 2010 analizó la prevalencia de SOP en mujeres jóvenes que se habían sometido a una pubertad precoz. Los investigadores encontraron que las mujeres adolescentes que habían experimentado una pubertad precoz tenían un mayor riesgo de desarrollar SOP.Causas de PCOS\nAlgunos signos comunes de PCOS incluyen:\nPeríodos irregulares, o demasiado frecuentes, períodos cerrados o ausencia de períodos\nExceso de vello en la cara u otras partes del cuerpo que se conoce como hirsutismo\nAcné y poros obstruidos en la cara y el cuerpo.\nObesidad, aumento de peso, problemas para perder peso, o los tres\nParches de piel oscura (particularmente en la parte posterior del cuello), una condición llamada acantosis nigricans\nAdelgazamiento del cabello en la cabeza, una condición llamada alopecia\nPresión arterial alta, colesterol alto o diabetes mellitus\nPuede ver por qué algunos de estos síntomas pueden pasarse por alto en una mujer en desarrollo. El acné, por ejemplo, es común para muchos adolescentes con o sin SOP.\nSi su hija comienza a experimentar síntomas de la pubertad antes de los 10 años o su niña adolescente comienza a experimentar síntomas de PCOS, debe ser evaluada por un médico. Si un médico cree que tiene PCOS, él puede referirla a un ginecólogo o endocrinólogo que puede hacer un diagnóstico. Llegar a un diagnóstico puede implicar:\nPreguntas generales de salud\nPreguntas sobre su ciclo menstrual.\nExámenes de sangre para verificar los niveles hormonales, el azúcar en la sangre y los lípidos (incluido el colesterol)\nUn ultrasonido pélvico: el ultrasonido utiliza ondas de sonido para tomar imágenes de los órganos reproductivos (ovarios y útero) y la vejiga. En las niñas con SOP, los ovarios pueden ser un poco más grandes de lo normal y pueden tener múltiples quistes diminutos.\nEs posible que una niña no cumpla con los criterios diagnósticos de SOP de inmediato, pero puede tener un mayor riesgo de desarrollarlo más adelante.\nSe realiza un diagnóstico confirmando que dos de los siguientes están presentes:\nCiclos menstruales irregulares (también conocidos como oligo / anovulación)\nSeñales de exceso de testosterona, que incluyen acné o exceso de vello corporal o por análisis de sangre (también conocido como hiperandrogenismo)\nOvarios de aspecto poliquístico en ultrasonido.\nSe debe realizar una evaluación hormonal completa para determinar si existe una afección que no sea el SOP que pueda explicar los síntomas.\nSi bien no hay cura para PCOS, es tratable. El diagnóstico de SOP es un primer paso importante porque recibir tratamiento reduce las posibilidades de que un adolescente desarrolle otros problemas graves en el futuro. PCOS puede resultar en:\nCrecimiento excesivo de vello y acné.\nSangrado anormal del útero.\nUna conversación abierta con un médico sobre qué tratamientos son mejores en esta etapa de la vida de una niña y cómo avanzar hacia el futuro puede ayudarlo a usted y a su hija a comprender mejor cómo puede manejar su afección con su ayuda.Opciones de tratamiento de PCOS


Qué trucos usar en Forex - Forex en Colombia\nCabe mencionar que el bróker también ofrece aplicaciones móviles para operar en qué trucos usar en Forex teléfonos y tablets. Pues aquí la tienes: una tendencia totalmente alcista desde el inicio de la crisis subprime, el año en el que “todo estalló”.\nTodo se puede considerar el dinero perdido. Por lo tanto, una ventaja significativa de la estrategia es que: De hecho, el trabajo en las opciones bitcoin estafa o realidad - esto es realmente un arte difícil y ciencia seria, pero en relación con la estrategia qué trucos usar en Forex Martingala realmente debe ser cauteloso. Hitelkártyák (Visa, MasterCard, American Express) Bankwire Skrill Neteller FasaPay Unió-Pay (Kína).\nVuelva a iniciar sesión en Remote Log Collector a medida que la máquina virtual se reinicia automáticamente después de la ejecución del script aws_vlc_postinstall.sh. Llegado el momento un robot no puede preguntarse sí será buen momento o no para qué trucos usar en Forex operar, ya que como es lógico carecen de esa capacidad. Por eso es importante que el inversor tenga tiempo de observar la actividad del robot y pueda reconfigurar algunos parámetros en momentos puntuales del mercado. Esta acción nos llevará a un formulario de registro online el cual debemos completar con los datos solicitados por la compañía. Es importante utilizar datos reales ya que posteriormente hay que verificar tanto la identidad como la dirección actual. En este formulario se solicitan datos básicos de la persona, incluyendo el nombre completo, dirección actual, número de teléfono y un correo electrónico, el cual también será verificado.\nLa oferta de inversión de esta plataforma destaca por tener una aceptable cantidad de activos subyacentes, que podemos dividir en divisas, acciones, índices e qué trucos usar en Forex índices de volatilidad, que son unos índices creados por el propio bróker que explicamos en la siguiente sección.\nEntonces, aunque generalmente no hay inversiones mínimas, lo ideal es que sea una suma que te permita dar el primer paso. Antes de empezar a comprar y vender divisas en este mercado, hay que saber que en él participan de manera activa más de 4.500 plataformas de trading. Por norma general, un inversor suele qué trucos usar en Forex buscarse un intermediario; que no es ni más ni menos que una de estas plataformas, para que sea ella la encargada de comprar o vender la cantidad de divisas que el propio inversor decida. Servicio de mudanzas: Con el crecimiento de las pequeñas y grandes ciudades en Ecuador la neces negocios rentables en Ecuador con una alta proyección. Para empezar este negocio debería disponer de los carros de mudanza necesaria, si no tenemos mucho capital podríamos comprar furgonetas de segunda mano que puede ser bastante económicas.


Maxtop en España. Listado de empresas de Maxtop en España\n<meta name="description" content="Listado de empresas relacionadas con Maxtop en España. Seleccione la infomación de la empresa de Maxtop de España."/>\n2 resultados encontrados sobre la búsqueda "Maxtop"\nEncontrados 2 resultados de empresas que pueden tener alguna relación con la búsqueda realizada "Maxtop" . Hay 2 provincias donde se encuentran resultados relacionados con Maxtop. Estos resultados pueden estar relacionados con Dayco, Grasas, Krafft, Neumatica, Reductores, Retenes, Siemens, acoplamientos, adhesivos, automocion. A continuación le mostramos los 2 primeros resultados de la búsqueda. Los resultados son propuestos por coincidencias en la actividad o la denominación de cada empresa.\nCategorías: ...flender, megadyne, maxtop, technox...\nFiltrar búsqueda "Maxtop" por Provincia


Books and words: Contacto\nPara contactarme, puedes enviar un mensaje al correo milenavargas098@gmail.com o enviar el mensaje atreves del formulario que encontraras, en la parte derecha, allí podrás decirme cualquier cosa y contactar directamente conmigo .\nYunior Santana 15 de noviembre de 2016, 11:48\nBuenas tardes, conseguí tu blog por medio de la iniciativa seamos seguidores. Me encanto como presentas las reseñas. Si tienes Amazon, me gustaría obsequiarte mi libro “El Códice Génesis” para una reseña honesta. Gracias de antemano. --- mi correo yuniorsan75@gmail.com\nUnknown 20 de febrero de 2017, 07:09\nOtra novela de Alejandro Marin\nUn asesinato ocurrido en la ciudad argentina de Rosario enfrenta a Jordi Gonorria, economista y cocinero y a su amigo Quito Verdudo, comisario retirado de la policía federal, con un nuevo misterio.\nEl narcotráfico, que infesta Rosario; los nunca del todo revelados secretos del nazismo en la Argentina de fines de los años cuarenta del siglo pasado y los fraudes financieros internacionales, constituyen el escenario que transitarán, buscando el rastro que los lleve a dilucidar el hecho.\nEn el camino los acompañan viejos amigos, personajes literarios, otros de carne y hueso que han dejado sus huellas, caracteres pintorescos y las vicisitudes de la relación de nuestro economista con su nueva novia.\nHistoria contada en forma ágil y amena, a la que no le faltan historias culinarias y recetas de platos sabrosos, reflexiones sobre la actualidad económica y situaciones que sorprenderán al lector.


¿DÓNDE TIRAR COLCHONES?, ¿CÓMO TIRO EL COLCHÓN?\nPuede usted desembarazarse del colchón en determinados Puntos Limpios si decide llevarlo Usted mismo con su vehículo; que se lo admitan dependerá de cada ayuntamiento, aunque en general no se admiten objetos tan voluminosos. Contacte con su ayuntamiento para preguntar, antes de llevarlo, par evitarse el esfuerzo y "paseo" inútil.\nEn cuanto a dejar el colchón o los muebles en la calle esperando que el servicio de basura lo recoja, está prohibido depositar colchones y otros enseres en los espacios públicos o en los contenedores de basura para que sean retirados por los camiones de recogida domiciliaria. Hay multas elevadas cuando se realiza, además de que es poco cívico.\nSin embargo, siempre que el colchón o los residuos que se deseen retirar sean los que se pueda generar en una vivienda de un particular, exceptuando los producidos con motivo de mudanzas o desalojos, puede usted contactar con su ayuntamiento para que se los recoja EN LA CALLE, EN LA FECHA CONCRETA Y A LA HORA QUE LE INDIQUEN. No se los recogerán en su domicilio, sino en la calle junto a su portal. Este es un servicio exclusivamente para particulares, no para negocios, ni hoteles u hostales.\nTambién tiene la alternativa de regalar el colchón, para lo cual le sugerimos poner un anuncio en diversas páginas de anuncios clasificados, añadiendo "gratis" en el anuncio para que se vea fácilmente que es un regalo. Sin embargo, ésto es únicamente válido si el colchón está muy en buenas condiciones, sino perderá su tiempo ya que nadie querrá recogerselo si está sucio, manchado, viejo, deformado, o no se puede reaprovechar fácilmente.\nY por último, puede hacer uso de un servicio cómodo y sencillo, por el que le recogerán su colchón y otros muebles y trastos viejos en su propio domicilio, en el horario que usted quiera y sin molestias para usted, utilizando a empresas como vaciadosexpress.com. A tal efecto, por favor contáctenos para solicitarnos gratuitamente un presupuesto de recogida a domicilio de colchones en la Comunidad de Madrid sin compromiso para usted.\nPuede ahora solicitar gratuitamente un presupuesto de recogida a domicilio de colchones en toda España o llamarnos al tel. 660 725 520 / 91 032 52 62 para aclararle cualquier duda.


Chile busca liderazgo tecnológico en manejo de depósito de relaves | FCh\nEstás en:\tHome∕Noticia|Noticia destacada|Noticia antigua∕Chile busca liderazgo tecnológico en manejo de…\nChile es el tercer país con más depósitos de relaves y, según el estudio “Minería: Una plataforma de futuro para Chile”, para 2035 la producción de cobre aumentará en torno al 25% y la generación de relaves podría llegar a duplicarse. En esta línea y según estimaciones de Fundación Chile, dentro de 20 años se depositarán relaves equivalentes al Cerro Santa Lucía (2.572.263 toneladas) cada 21 horas, mientras que hoy la misma magnitud de desechos se genera en 36 horas.\nEl lanzamiento de Tranque Inclusivo se realizó en Fundación Chile el 20 de diciembre y contó con la participación de Mauro Valdés, presidente del Programa Nacional de Minería Alta Ley; Marcela Angulo, gerente de capacidades tecnológicas en Corfo; y Andrés Pesce, gerente de sustentabilidad de Fundación Chile, entre otros.


Sin discriminación y recuperación, temas del Día Mundial del Turismo | Periódico Viaje\n27 de Septiembre de 2021 | 18:49 hrs.\nDos temas importantes consideraron el WTTC y la Sectur en el Día Mundial del Turismo: Sin discriminación y recuperación en la industria.\nLa recuperación de la industria y garantizar la no discriminación en el Día Mundial del Turismo, son algunos de los temas que autoridades han considerado.\nEl Consejo Mundial de Viajes y Turismo (WTTC por sus siglas en inglés) reconoció que el sector ha vivido “la peor crisis en su historia”.\nAl realizar un trabajo conjunto, entre el sector privado y público, así como de la sociedad, se alcanzará la recuperación turística.\nJulia Simpson, presidenta y CEO del WTTC, señaló en el Día Mundial del Turismo que “a medida que reconstruimos un sector más fuerte y crecemos, debemos asegurarnos de que el crecimiento nos incluya a todos”.\nComentó que el “Turismo para el crecimiento inclusivo”, después de un año en el que los temas de justicia social, como el racismo institucional, obtuvieron más atención que nunca, se esclarece el por qué el futuro requiere un crecimiento inclusivo.\nEn México, la Secretaría de Turismo (Sectur) relacionó el tema como que la inclusión es un derecho básico que garantiza la no discriminación.\nAl respecto Miguel Torruco, titular de la Secretaría de Turismo (Sectur), indicó que la inclusión es un derecho básico que garantiza la no discriminación, favoreciendo la participación social y económica en igualdad de oportunidades, además de que representa un elemento determinante de calidad de la oferta turística.\nAseguró que el tema del turismo en México como actividad social, tiene la capacidad y bondad de incluir a los diversos sectores de la población. Considera a los más vulnerables: adultos mayores, personas con discapacidad, familias de escasos recursos, jóvenes y grupos indígenas, entre otros.\nPor la pandemia el turismo ha vivido un efecto devastador, ante ello, en el último Informe de Impacto Económico el WTTC publicó que durante 2020 el turismo contribuyó con 5.5% al PIB mundial, lo que fue una disminución de 4.9% respecto a 2019. Además, se registró la pérdida de más de 62 millones de empleos en el sector.\nTambién es uno de los sectores más diversos, que emplea a personas de todos los orígenes socioeconómicos, independientemente de su edad, género o etnia, e incluye a 53% de mujeres y 30% de jóvenes. Además, es responsable de generar uno de cada cuatro nuevos puestos de trabajo.


Mhoni Vidente narra su espeluznante encuentro con Lucifer: “pensé que iba a morir” - Azteca America\nMhoni Vidente narra su espeluznante encuentro con Lucifer: “pensé que iba a morir”. Imagen ilustrativa: Pixabay.\nMhoni Vidente dijo que el pasado 13 de octubre, vivió un terrorífico encuentro con el demonio, y que gracias a la intercesión de la Virgen María, se salvó.\nLa astróloga además afirmó que cree en Dios y la Virgen, por lo que también cree en Lucifer.\nAquí todo lo que dijo la astróloga.\nLa astróloga cubana Mhoni Vidente se ha convertido en una de las pitonisas más relevantes de los últimos meses gracias a sus predicciones atinadas sobre diversos temas entre los que se incluyen el clima y los famosos.\nPero recientemente, la vidente dio a conocer que vivió un espeluznante encuentro con nada menos que Lucifer.\nNo te pierdas: Mhoni Vidente revela la fecha exacta del Apocalipsis\nLucifer visita a Mhoni Vidente\nA través de sus videos y colaboraciones con diversos medios, Mhoni Vidente dijo que el pasado miércoles 13 de octubre, vivió un terrorífico encuentro con el demonio, y que gracias a la intercesión de la Virgen María, se salvó.\nSegún narró la vidente, a las 3:00 horas del 13 de octubre, Lucifer se hizo presente en su apartamento mientras ella dormía.\n«Oigo mi nombre, lo dicen tres veces y despierto, abro los ojos, estaba sola. Me levanto y empiezo a oír como que alguien está murmurando… el departamento estaba oscuro».\nTras varios segundos, la pitonisa asegura que todo el departamento se puso oscuro, y volvió a escuchar su nombre tres veces, para posteriormente encontrarse con dos ojos diabólicos que la miraban.\n“Era Lucifer, que me enfrentaba y me decía ‘vengo por ti”.\nAnte tal encuentro, Mhoni Vidente asegura que “en el temor de un ser humano terrenal, pensé que me iba a morir”.\nMhoni aseguró que, después de eso retó al demonio: “Reto a Lucifer, ‘¿por qué vienes por mí?’”; a lo que este le responde “por que te has encomendado a que el ser humano crea en Dios y la Virgen, y que lean el Salmo 91, y eso me llena de coraje y odio”.\n«Yo le dije, ‘¿pero qué vas a ganar con llevarme a mí?’”.\nEn ese momento, la astróloga asegura que se apareció una mujer blanca de cabello negro, quien la tomó del brazo y le murmuró “el miedo es la falta de fe”.\nEs así como Mhoni Vidente revela que fue salvada por la Virgen, quien la regresó a su cama.\nTe recomendamos: Mhoni Vidente predice grandes beneficios para migrantes en EEUU\nMhoni vivió algo similar un 13 de mayo\nAnte tal encuentro, Mhoni recordó lo que le sucedió el 13 de mayo de 1989, afirmando que su vida se encuentra marcada justamente por el número 13.\nSegún ha dicho en diferentes ocasiones, aquel 13 de mayo la vidente se encontraba corriendo en dirección a un árbol, donde su ropa se encontraba colgada, cuando un rayo la impactó y le hizo perder la consciencia.\nEn ese momento, la astróloga dice que tuvo una visión con la Virgen de Fátima, quien le informó que su vida cambiaría drásticamente.\nMientras se debatía entre la vida y la muerte, Mhoni tuvo un sueño en donde se encontraba en el purgatorio, lugar en donde vio a muchas personas y a varios demonios, ella se encontraba observando todo desde un río angosto, cuando una mujer vestida de blanco que se encontraba levitando, se aproximaba a ella lentamente, la tomó del brazo y le dijo que la acompañara.\nCuando Mhoni caminaba con la misteriosa mujer, despertó y vio a su abuela cuidandola mientras se encontraba postrada en la cama del hospital.\nLuego de ese primer encuentro, la cubana realizaría su primera predicción al hablar sobre la muerte de su abuela.\nNo te pierdas: ¿Cuánto tiempo de vida le queda a Vicente Fernández?: Mhoni Vidente predice su muerte\nMhoni Vidente y sus predicciones sobre el ómicron\nJu Carpy - enero 13, 2022\nArtículo anteriorLa película de terror ideal para ver en Halloween según tu signo del zodiaco\nArtículo siguienteRecrean “El Juego del Calamar” en una fiesta de Halloween, hay al menos 8 muertos


Turismo y identidades de género en Agadez, Níger\nAccueilNuméros2Turismo y identidades de género e...\nTraduction de Université Bretagne Occidentale et Manuel Antonio Zárate Martín\nTourisme et identités de genre à Agadez, Niger [fr]\nTourism and gender identities in Agadez, Niger [en]\nLa región de Agadez conoció un desarrollo turístico importante por los años 1970-1990, antes de ser parado de repente por dos rebeliones sucesivas y los progresos de la amenaza islámica. El desarrollo turístico llevó a la creación de unos servicios nuevos y un mercado de productos de artesanía adaptado a la demanda de una clientela nueva. También generó un nuevo reparto de los puestos de trabajo entre hombres y mujeres. Este artículo evoca las modalidades de ese reparto y de sus implicaciones identitarias, incluso en el momento actual en que el turismo está experimentando un enorme bajón.\ngénero, desarrollo, turismo, artesanía, identidad\nEl estatus tradicional de la mujer tuareg y sus modificaciones recientes\nLa evolución de la división de género en el trabajo en el momento del paréntesis turístico en Agadez\nLos retos identitarios de la implicación de las mujeres en el desarrollo turístico\nEl reposicionamiento de las actividades artesanas en un contexto de crisis turística\nEste artículo ha sido realizado en el marco del proyecto n° IZ70Z0_123903) financiado en Suiza por “Le Fond National de la Recherche Scientifique”. Expreso mi agradecimiento al este administracion.\nLa autora de este artículo agradece al Fondo Suizo para la Investigación Científica de haber financiado el proyecto (IZ70Z0_123903) en cuyo marco sus investigaciones han sido llevadas a cabo.\n1Los trabajos académicos que se preocupan por las cuestiones de género y de desarrollo forman parte ya de una larga historia (Bisilliat, 1992). La mayoría de las veces aspiran a entender cómo las diferencias entre hombres y mujeres se inscriben en las representaciones sociales, naturalizadas en su seno (Bisilliat & Vershuur, 2000), cómo se materializan estas desigualdades estructurales, y cómo se reproducen o modifican estas desigualdades en las transformaciones económicas y sociales ligadas al desarrollo. Pero si es antigua esta realidad, esta problemática de las ciencias sociales mantiene toda su importancia respecto a la permanencia de las desigualdades entre hombres y mujeres y de las dificultades que las políticas de desarrollo encuentran para promocionar la igualdad de género.\n2El desarrollo turístico es uno de los contextos en los que las relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres se materializan bien por dos razones principales: el turismo facilita el contacto entre personas originarias de sociedades en las que las relaciones de género son diferentes ; el turismo propicia la aparición de nuevas profesiones y de nuevos mercados en los que las mujeres y las producciones o servicios asegurados por mujeres se multiplican.\n3Las consecuencias del turismo en el desarrollo y las relaciones de género en el seno de sociedades de acogida han atraído la atención de organizaciones intergubernamentales contando en primera línea con la Organización Mundial del Turismo (OMT), el interés de las organizaciones no gubernamentales que contribuyen a menudo al desarrollo de las iniciativas turísticas, e incluso de las administraciones nacionales y de las mismas empresas del sector turístico. Los pocos estudios comparativos sobre esta temática a escala internacional muestran que el desarrollo turístico tiende a consolidar las diferencias de género más que a reducirlas. En este sentido, resulta especialmente significativo el caso del informe sobre el empleo y la participación de las mujeres en el sector del turismo elaborado por el Foro de las Naciones Unidas sobre el medioambiente y el desarrollo con vistas a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el desarrollo sostenible (Hemmati, 1999). Este informe concluye que la situación en la economía turística reflejaba entonces la de los mercados de trabajo en general a causa de una segregación muy pronunciada de los sexos en términos de empleo. Más del 70 % de los empleados en las tareas subalternas son mujeres. Un análisis más preciso de las funciones asumidas por unos y otras muestra que la división por sexos, dominante en el mundo del trabajo, se repite en la economía turística de manera casi caricaturesca: las mujeres siguen confinadas en los sectores informales de supervivencia menos valorizados por la economía. Por consiguiente, podemos deducir de estos trabajos que en las sociedades de los países del Sur que se abren al turismo, las relaciones de género tienden a consolidarse, y las desigualdades estructurales se refuerzan.\n4Sin embargo, merece la pena profundizar en esta área de investigación mediante trabajos complementarios: se trata de poner en marcha nuevos estudios empíricos a la vez que se necesita profundizar en el análisis de los mecanismos de reproducción social que se practican en estos contextos. Por consiguiente, una aproximación a la dimensión del género dentro del desarrollo por el turismo justifica un acoplamiento del análisis en términos de papeles sociales y económicos y el análisis en términos de identidades sociales y colectivas. Efectivamente, mientras que las cuestiones de la etnicidad han sido objeto de numerosas investigaciones, sigue estando poco estudiadas las dimensiones identitarias del desarrollo turístico en lo referente a la evolución o estabilización de las relaciones de género.\n5Este artículo quiere contribuir a mostrar la situación de estas cuestiones en la región de Agadez en Níger. Se trata de una región que ha tenido un desarrollo turístico inestable del que podemos observar sus efectos: fue un destino en pleno crecimiento durante los años 1980-1990 que ha sufrido las consecuencias de dos rebeliones y el aumento del terrorismo islámico, hasta el punto de haber sido abandonada por los turistas hasta hoy en día (ver para más detalles el artículo de Emmanuel Grégoire y Marko Scholze en este mismo dossier). Por lo tanto, estamos hablando de un corto periodo de tiempo en el que las mujeres de Agadez vieron abrirse nuevas oportunidades económicas y nuevos contactos hacia el exterior ; de todo ello guardan actualmente un recuerdo muy vivo que las conduce a expresar posiciones muy contrastadas sobre experiencias de este periodo y las consecuencias que tuvo la desaparición del turismo en la región.\n6Este artículo se interesa, pues, por la manera en que las mujeres, especialmente las mujeres tuareg, han visto modificadas sus condiciones de vida por este paréntesis turístico. Prestaré atención particular al modo en el que las imágenes identitarias que les van asociadas, sobre todo las que contribuyen a forjar ellas mismas, se han visto afectadas por el desarrollo de este sector económico y el contacto con los turistas. Este artículo comparará también la evolución de las identidades de género con la de otras identidades sociales y culturales en la práctica, sobre todo las identidades étnicas y las identidades grupales en el seno de algunas etnias.\nLa investigación correspondiente ha sido realizada en 2010 y 2011 por un pequeño equipo compuesto por docentes y estudiantes avanzados de los departamentos de geografía y de sociología de la Universidad de Niamey. La investigación ha conducido a varios trabajos de campo y a la realización de numerosas entrevistas. Una primera estancia de exploración ha permitido la identificación de empresas turísticas y artesanas, así como los principales actores de estas áreas de actividad: los jefes de agencias de viaje, los principales responsables de hoteles, los guías, los artesanos, la oficina regional de artesanos de Agadez, etc. El equipo ha prestado una atención particular al papel de las mujeres en las diferentes empresas y en las diferentes profesiones representadas. Durante una segunda estancia, de un mes de duración esta vez, se realizaron 40 entrevistas en Agadez, principalmente a mujeres tuareg. Se trataba fundamentalmente de entrevistas individuales, muy excepcionalmente de entrevistas colectivas de tipo semi-dirigidas. Las mujeres interrogadas tenían entre 31 y 80 años, más del tercio rondaba los cincuenta. Esta segunda etapa de la metodología ha privilegiado, pues, el punto de vista de los actores: las descripciones de sus actividades, el análisis de su espacio en tanto que mujeres en la ciudad de Agadez, sus estrategias de posicionamiento y, en particular, las categorías étnicas y sociales que movilizan en sus descripciones, análisis y enunciados estratégicos.\n7Toda sociedad se dota de un saber específico en cuanto al ser humano en tanto que individuo dentro del cuerpo social (Mauss, 1950 ; Bruhl, 1935 ; Griaule, 1947 ; Cissé 1973 y Stoezel, 1987). El individuo es considerado como un “nodo” o una convergencia de signos y relaciones, como un elemento genealógico que participa de un conjunto, de una sociedad, fuera de la cual no sabría conservar consistencia alguna, ontológica o axiológica (N’daw, 1983, p. 150). La sociedad es entonces el marco de la persona que se halla implicada en una multitud de estructuras: familias, linajes, pueblos, clanes, etnias, etc.\n8La sociedad tradicional tuareg, por ejemplo, de naturaleza matrilineal, concedía un sitio privilegiado a la mujer. La mujer era depositaria de la cultura tuareg (Naffet, 2006). Del linaje materno se transmitían los poderes que eran los de una aristocracia guerrera (Issiag Ag Kato, 2003). Las mujeres nobles (imajighen) quedaban eximidas de cualquier esfuerzo físico ; eran las únicas que sabían, en general, leer y escribir “tifinar” (alfabeto bereber) del que transmitían el conocimiento a los jóvenes. Se dedicaban, pues, principalmente a la reproducción cultural. Dentro de la institución matrimonial tradicional, las mujeres jugaban un papel central desde el matrimonio hasta la educación de los hijos, pasando por la gestión del hogar. La mujer tuareg poseía también derechos de propiedad ; todo lo que conseguía la célula familiar le pertenecía, empezando por la tienda y su contenido. En caso de separación, el hombre tenía sólo derecho a su ropa de ceremonia en el sentido estricto del término. Por otro lado, las imajighen asistían junto a sus maridos, o sin ellos, a las Tamenokalat (las asambleas de las tribus), pero tenían sólo voz consultativa en las “deliberaciones”. Sin embargo, participaban activamente en las “intrigas” (Naffet, 2006) políticas para destituir a los jefes.\n9En estas últimas décadas, esta situación ha sufrido un profundo cambio, al menos para las mujeres que han abandonado su región de origen. El éxodo masivo de los tuareg, su sedentarización, la instalación de muchos de ellos en ciudades como Agadez y las mutaciones económicas experimentadas en favor de estos cambios radicales han recompuesto los papeles y los “estatus”. La sedentarización forzada, en particular, ha llevado a las mujeres a instalarse en lugares donde se encontraban a menudo desprovistas de cualquier medio de subsistencia. Los bienes familiares han sido vendidos a menudo para asegurar la supervivencia del grupo. Por otro lado, las mujeres han sido despojadas de sus propios bienes con frecuencia: ganado y joyas. La pérdida del ganado ha ido acompañada de una reducción de ingresos y de seguridad material en caso de divorcio. Empujada por la necesidad, la mujer tuareg ha tenido que someterse a realizar trabajos productivos en los que nunca había participado antes. Su función de educadora y de consejera, decisiva en la transmisión de los saberes a las niñas en particular, ya no se lleva a cabo como antes. Por último, la sedentarización ha conducido a las mujeres a abandonar su papel en la construcción y el mantenimiento de las tiendas, papel que no han vuelto a encontrar en las construcciones de cemento o ladrillo en las que ahora habitan.\n10Las mujeres tuareg que se han instalado en Agadez, se han visto inmersas en un medio caracterizado por una fuerte mezcolanza de grupos culturales diferentes – tuareg, haoussa, peul, kanuri, songhay, árabes- y una diversidad de actividades económicas ligadas al papel de polo de intercambios que constituye la ciudad entre África del Norte y la región saheliana. Si Agadez dispone de recursos turísticos menores que su entorno (principalmente los paisajes, el patrimonio arqueológico y los modos de vida tradicionales de las montañas del Aïr, y el desierto de Tenere, popularizado por las primeras ediciones del rally Paris-Dakar, entre otras cosas), a partir de los años 1980, se convirtió en la puerta de entrada de los turistas europeos y en plataforma logística de la economía turística de la región. Los habitantes de la ciudad y de sus inmediaciones se han visto inmersos en esta nueva economía, adaptando a ella sus producciones y sus modos de vida ; en la ciudad han aparecido agencias de viajes y albergues ; muchos pastores han ofrecido sus servicios a las agencias de viaje como guías para turistas ; los campesinos que practican una agricultura de huertas han ajustado la gama de sus productos a la demanda turística occidental ; los artesanos, tras largo tiempo especializados en la fabricación de muebles e instrumentos culinarios (morteros, cucharones, etc.), se han puesto a fabricar joyas de níquel, oro y plata, ya que comprendieron rápidamente que eran los objetos que más atraían a los turistas.\n11Los diferentes grupos culturales representados en Agadez se caracterizan por actividades económicas más o menos específicas ; los tuareg dominan sobre todo el arte de la forja, la marroquinería y el tejido de hojas de palma. Todos estos grupos adoptan una división social de género del trabajo que responde a dos principios organizadores: el principio de separación (hay trabajos “de hombres” y trabajos “de mujeres”) y el principio de jerarquía (el trabajo de un hombre vale más que el trabajo de una mujer). Si el carácter universal de esta estructura ha sido objeto de debates en antropología (Héritier-Augé, 1984 ; Peyre y Wiels, 1997), es manifiestamente común a las diferentes poblaciones presentes en Agadez a principios de los años 1980. La asignación prioritaria de los hombres a la esfera productiva y de las mujeres a la esfera reproductiva, así como simultáneamente la captación por los hombres de las funciones de fuerte valor social añadido (políticas, religiosas, militares, etc.) son rasgos compartidos por las poblaciones sahelianas que viven en la ciudad. De esta manera, la forja es una actividad reservada a los hombres tuareg mientras que la marroquinería y el trabajo de las hojas de palma se han convertido en actividades femeninas, una vez que las mujeres asumen trabajos artesanales.\n12El desarrollo turístico no ha roto esta estructura. Los tuareg se han mostrado muy activos en el desarrollo de servicios turísticos y de una artesanía destinada a los turistas y a la exportación. Pero este desarrollo ha reforzado claramente las diferencias de género y la jerarquía de prestigio que le corresponde: las actividades de guía y de albergue, consideradas de gran valor, han sido atribuidas muy pronto a los hombres de Agadez ; las mujeres han reforzado su presencia en el área de los servicios domésticos, sobre todo en los albergues, y se han dedicado a la artesanía, o dicho de otra forma, a actividades consideradas menos nobles. En la fase álgida de la actividad turística, sólo algunas mujeres se hallaban en Agadez a la cabeza de las empresas más prestigiosas: tres eran jefas de agencias de viajes en 2007, la cuarta era hostelera. El hueco que las mujeres ocupan en la economía del turismo a partir de los años 1980, corresponde pues al espacio que ellas ocupaban tradicionalmente en el mercado del trabajo local: los principios tradicionales de separación y de jerarquía han sido trasplantados a la economía del turismo.\n13Para numerosas mujeres tuareg el desarrollo turístico en Agadez les ha permitido indiscutiblemente obtener nuevos ingresos. Si es imposible disponer de estadísticas sobre el volumen de negocio y los beneficios realizados en esta área, aún menos lo es sobre el reparto de estos ingresos entre las personas, las entrevistas insisten en la importancia de los flujos de dinero para algunas personas en el momento en que la actividad llega a su apogeo. Estos ingresos proceden principalmente de turistas de paso en los años 1980 y después de la exportación de la producción artesanal por los comerciantes haoussa que circulan entre Níger y el Maghreb o por las ONGs europeas.\n14La mayoría de las mujeres que tenían una actividad remuneradora en la artesanía estaban asociadas al centro de artesanía de Agadez. Este centro ha agrupado a más de 1 500 miembros, hombres y mujeres, teniendo en cuenta que una gran mayoría de ellos se reagrupaban por oficios en cooperativas. En el periodo de más actividad del centro, hemos contado 72 cooperativas. Este centro ha recibido una ayuda del Programa de Apoyo a la Artesanía (PAA) cuya financiación ha sido asegurada por la República Federal de Alemania. Las mujeres practicaban actividades que, a veces, existían mucho antes del desarrollo turístico (marroquinería, cestería, zapatería, tejido) ; otras, han aparecido con él (tintes, confección de sábanas y cojines, punto, costura y pequeños comercios). Pero de hecho estos productos artesanales eran menos vendidos y mucho menos remuneradores que las joyas fabricadas por los herreros, todos hombres. La ventaja de la que disponían estos herreros en el mercado turístico ha beneficiado a las esposas que disponían de algunas facilidades para vender su mercancía, mientras que a las otras mujeres, incluso a las nobles, les costaba a menudo encontrar compradores, incluso a través de los circuitos de comercialización desarrollados por las ONGs.\n15El trabajo artesano de las mujeres estaba principalmente organizado a través de asociaciones colectivas, también llamadas “uniones” o “agrupamiento de interés económico”. Desde este punto de vista, la situación en Agadez difiere sensiblemente de la que se observa en el Aïr. En Timia, por ejemplo, las artesanas trabajan aisladas, más a menudo en el domicilio, mientras que los hombres se dedican a la horticultura (Spittler, 1993).\n1 Analyse diagnostique de la situation de la femme au Niger, 2000.\n16Por otro lado, incluso en áreas de actividades preferidas por las mujeres, los hombres son los que toman las decisiones. En el área de la artesanía, ellas aseguran las tareas de ejecución, casi nunca las funciones de responsabilidad en el seno de las empresas y asociaciones: un estudio llevado a cabo a finales de los noventa, en el momento en que el turismo era bastante dinámico en la región, ha mostrado que la región de Agadez presentaba la tasa más baja de empresas dirigidas por mujeres en Níger, aún siendo la media nacional ya bastante baja1. En todas las áreas de especialización de la producción artesanal, los hombres controlan el conjunto de los ciclos de producción y de comercialización. Para la marroquinería y la confección de objetos de decoración, por ejemplo, los hombres controlan el comercio de estas materias primas, en este caso las hojas de palmera (kava) y las pieles de cuero ; se las compran a los campesinos y a los ganaderos, y se las venden después a las mujeres. Estas últimas no tienen acceso a este mercado. De esta forma, los hombres se quedan con los beneficios de las diferentes transacciones y se aseguran a la vez el monopolio de comercialización final de los productos.\n17La economía turística y la economía artesana en Agadez están pues muy marcadas por diferencias de género en los oficios practicados, la toma de decisión y el control de los flujos de mercancías y dinero. Sin embargo, este artículo tiene también por objetivo analizar la manera en la que las personas interrogadas dan cuenta de esta situación de hecho con la ayuda de las categorías identitarias. El análisis de las entrevistas nos conduce a cuatro constataciones diferentes.\n18Una primera constatación es que las diferencias de género están muy presentes en las descripciones y justificaciones que nos han dado nuestros interlocutores. Interrogados sobre el turismo en Agadez y las transformaciones que esta actividad ha inducido, sobretodo en el área de la artesanía, son muy numerosos los interlocutores que señalan los diferentes papeles que los hombres y las mujeres desempeñan en estos sectores económicos, a menudo en relación con el papel de unos y otras en la organización social tradicional. Por ejemplo, una marroquinera nos ha dicho: “la mujer desempeña varios papeles (las tareas del hogar, el cuidado de los niños…) ; … practica actividades como el tinte, el punto, trabaja el cuero y las pieles, fabrica jabones cosméticos, hace sus bordados, confecciona sábanas, practica la costura”. Otra marroquinera: “soy una mujer mayor, así que puedo deciros lo que representa la mujer en nuestra sociedad aunque no haya tenido la suerte de tener muchos hijos. La mujer de Agadez se encarga del hogar. Trabaja la piel y teje las esteras. Como lo veis, a pesar de mi edad, puedo fabricar todavía el Istufor (el monedero tradicional llevado por los tuareg) y fundas.” El presidente del centro artesano de Agadez nos decía también: “Mantenemos (…) muy buenas relaciones con las mujeres. Las ayudamos ; siempre intentaremos que evolucionen.” Estas respuestas colocan en primer plano las diferencias de género en las descripciones dadas ; tienden a inscribirlas en una fragmentación espacial, que devuelve a las mujeres al espacio y a la economía doméstica. La contribución de las mujeres a los sectores turísticos y artesanales se sitúa en el centro de las ocupaciones domésticas tradicionales y cuando se hace referencia a la “evolución” de su condición, el resultado es que se hace evidente la perdurabilidad de los esquemas paternalistas y patriarcales.\n19Nuestra segunda constatación es que esta situación de hecho se justifica a menudo por la continuidad con la tradición. Según una tintorera: “la mujer debe quedarse en el hogar y el hombre debe salir. Pero quedándose en casa, no debe cruzarse de brazos, tiene que practicar actividades manuales para respaldar al hombre. La mujer tiene también que jugar un papel en la educación de los niños. En lo que a mí concierne, practico la tintura y el punto en mi casa.” Para algunas mujeres, pues, este reparto de papeles se presenta como una herencia de la tradición y parece satisfactoria, incluso gratificante, precisamente porque refuerza la tradición. Pero estas mujeres son también conscientes de que las prácticas artesanales que movilizan a través de la economía y la imagen social que transmiten responden a una expectativa turística: perciben en los turistas el placer de negociar con mujeres por productos muy asociados a la imagen que ellos tienen de las poblaciones locales y al papel que las mujeres pueden tener en ellas. El contacto turístico contribuye entonces a reforzar las posiciones y las identidades sociales a la vez que las legitima: “La llegada de los turistas reforzaba nuestra identidad ya que nos permitía velar por ella“ ; “el turismo nos da una garantía en cuanto a la preservación de nuestra identidad cultural“.\n20Nuestra tercera constatación es más específica de un grupo de mujeres que presentan las cosas bajo otra perspectiva y se definen de manera diferente. Estas mujeres dicen ser conscientes de estar inmersas en relaciones sociales y políticas que participan de una cultura y de una ideología que les mantienen en una situación de inferioridad. Las que mantienen este discurso dicen haber contado con el contexto para evadir esta situación. En efecto, todavía hoy en día hablan de las frustraciones sufridas en la época del apogeo turístico en Agadez: “cuando la actividad turística funcionaba, los hombres nos impedían promocionarnos, pero estamos en la era en la que no podremos ceder” ; y aún “los hombres sacan más provecho que nosotras del turismo, las mujeres están obligadas a contentarse de migajas“ ; “es como en las otras áreas, los hombres lo acaparan todo“. Esta vez la tradición sirve de pretexto al conservadurismo: “los hombres están más implicados que las mujeres en el turismo ya que tienen más medios que nosotros, prefieren que nos quedemos en casa, se esconden tras la tradición que dice que la mujer ha de quedarse en el hogar“. Denuncian con fuerza el papel que los hombres juegan en la cadena de aprovisionamiento, de producción y de venta y liquidación de la artesanía: “A menudo los hombres no dejan a las mujeres hacer el trabajo. Lo acaparan todo“. “Durante la estación turística, todos salimos ganando, seamos hombres o mujeres. (Pero) los hombres siguen pisoteándonos. Nos mantienen realmente al margen, ya que seguimos vendiendo a los hombres nuestros productos a un precio muy bajo, pero ellos los revenden a un precio más alto a los turistas“. Pocas son las mujeres que matizan este tipo de propósito: “Cuando llegaban los turistas, las mujeres no contaban con los hombres. No esperaban al marido a que les diese algo que preparar“.\n2 Se trata de Sabara Akan faya, Imordonafala, Alhéri, AgargariSaka, Adili Kaya, N’wala, TuduBiano. Se (...)\n3 Unos ocho euros.\n21En este caso, la movilización de la identidad de género participa de una forma de crítica, de contestación, incluso de resistencia. Ha podido suscitar iniciativas que se presentan entonces como verdaderas alternativas a la situación denunciada. Al reunir seis agrupaciones profesionales, se ha creado una “Unión” o asociación de mujeres artesanas de Agadez2. Una ONG europea, Takkayt, que se define como “asociación de apoyo a las iniciativas campesinas”, ha apoyado esta iniciativa poniendo a su disposición material necesario para la fabricación de artículos de marroquinería. La responsable de esta asociación explica: “Nuestros ingresos provenían de la venta de productos que confeccionábamos, es decir, fundas, monederos etc. a razón de cinco mil francos CFA3 por unidad. Se daba el total de esta suma a cada una de las mujeres miembros de la agrupación. Las mujeres tenían por obligación pagar una suma prefijada de tres mil francos cada cuatro meses.” Esta iniciativa se presenta claramente como una expresión de la preocupación por emancipar a las mujeres de la tutela masculina, haciendo sobre todo de ellas actoras autónomas de la “monetarización” de su actividad. Precisamente es el objetivo de emancipación de la mujer lo que justifica la asociación de la ONG Takkayt a esta iniciativa.\n4 Los herreros pertenecen a una casta, grupo que se define por su carácter hereditario y endogámico y (...)\n22Nuestra cuarta y última constatación tiene que ver con los diferentes efectos que el turismo parece haber ocasionado en la evolución de las identidades de género por una parte, y de las identidades étnicas, por otra. En las entrevistas que hemos realizado, se ha hablado poco de las pertenencias étnicas por parte de nuestros interlocutores para describir y analizar el paréntesis turístico en Agadez. Cuando se las cita, ha sido según dos modalidades: en un primer tipo de enunciado, se trataba de decir que los retos identitarios ligados a la perennización o a la transformación de las actividades femeninas eran similares entre etnias ; en un segundo tipo de enunciado, se trataba de constatar que el turismo había contribuido a que evolucionaran las prácticas artesanas entre las etnias y entre las castas en el seno de las etnias. De esta forma, si la artesanía ha estado durante largo tiempo reservada a los herreros4 (inadan en tamasheq) en el caso de los Tuareg, recientemente esta actividad se ha difundido entre las otras categorías sociales. De esta manera, podemos observar hoy en día que se prefiere el término “inamajalan” (artesano) al de “inadan“. Las entrevistas realizadas parecen pues mostrar que el turismo ha ejercido menos poder de transformación social en el área de las identidades de género que en otras áreas.\n23A la vez que contribuye, junto a la urbanización y la sedentarización, a producir metamorfosis importantes del papel de las mujeres en la sociedad, el desarrollo turístico en Agadez ha consolidado la fuerza de la pareja hombre-mujer en las representaciones en uso de la sociedad y ha suscitado tomas de posición identitarias diferentes por parte de las mujeres artesanas, ya sea para justificar sus manifestaciones, ya sea para reaccionar de forma contestataria. Algunas se han acomodado a la asignación de responsabilidades o papeles identitarios justificados por referencias a la tradición o incitados por el imaginario turístico. Otras han visto en esta apertura económica y cultural un motivo para poner en tela de juicio esas responsabilidades o papeles. En todo caso, esta fractura social e identitaria se muestra especialmente vigorosa y estable si la comparamos con otras, incluso más mediatizadas, como la de las etnias.\n24Con las revueltas de los años 1990 y 2000 y el poderoso ascenso de Al Qaida en el Maghreb Islámico (AQMI), los turistas han desaparecido y las mujeres de Agadez han perdido su principal clientela de paso. En la actualidad, el centro de artesanía de Agadez no es más que la sombra de lo que fue a principios de los noventa ; muchas salas han cerrado ; sólo algunos artesanos frecuentan el sitio y algunas tiendas siguen abiertas para eventuales visitantes. Algunas estructuras colectivas de producción y de comercialización se han mantenido, pero han tenido que reposicionarse.\n5 Extracto del decreto que creó el SAFEM.\n25Ya antes de las revueltas, algunas ONGs europeas y nigerianas habían creado redes de comercialización hacia Europa de los productos artesanos de la región de Agadez. Pero la crisis de los años 2007-2009 ha comprometido algunas de ellas. Hoy en día algunas iniciativas intentan, aunque no sin dificultades, reorientar la comercialización de la producción hacia las grandes ciudades del Sahel. Se organizan ferias a ritmo casi mensual entre las diferentes capitales de la región – Uagadugú, Dakar, Bamako, Niamey, etc-. Las producciones de Agadez se comercializan junto a muchas otras. Por otro lado, el Salón Internacional de la Artesanía par la Mujer (SAFEM), bianual, circula de una ciudad a otra de Níger y constituye una salida importante para la artesanía femenina de todo Níger. Sus objetivos son, entre otros, “promover los productos artesanos por y para la mujer, contribuir a la independencia de las mujeres artesanas”5.\n26Sin embargo, este tipo de comercialización de sustitución, de iniciativa privada o estatal, no puede reemplazar en importancia las ventas aseguradas en otros tiempos y a lo largo del año por el contacto con los turistas y los mercados que transitaban por Agadez. Estos intentos de reorientación de la comercialización de productos hacia salones de profesionales sahelianos han tenido un éxito modesto, creando algunas salidas, es cierto, pero no permiten canalizar una producción tan importante como sí ocurría antes, cuando existían las condiciones favorables que generaba la relación directa con el turista de paso.\n27La crisis del turismo y de la artesanía turística en Agadez ocupa un sitio importante en las entrevistas que se han llevado a cabo “in situ”. Para describir sus consecuencias, no se alude en general al hecho diferencial del género: “Cuando la estación turística estaba en su máximo apogeo, estábamos acostumbrados a cobrar más de cien mil francos al día en nuestra tienda. Pero hoy con la inseguridad, nos cuesta ganar mil francos al día”. Una artesana comenta de esta manera la situación en el presente: “el turismo tenía un sitio importante en la vida de los habitantes de Agadez ya que vendíamos nuestros productos como queríamos y cada uno le sacaba partido. La ausencia de actividad turística ha creado hoy en día un desequilibrio económico fatal para Agadez. Por eso todos los caza-turistas se han convertido en delincuentes“. También se subraya la existencia de una diferencia de grado en la exposición a la crisis por parte de los hombres y las mujeres: “Po eso pedimos al Estado que ponga todo de su parte para traer de nuevo la paz, una paz duradera, ayudando sobre todo a la mujer que es la más vulnerable”.\n28Sin embargo nuestros análisis de campo nos hacen pensar que algunas producciones artesanales realizadas por hombres resisten mejor a la crisis del turismo que la gran mayoría de las producciones femeninas. Ese es sobre todo el caso de las joyas de plata, en particular las cruces del sur o cruces de Agadez de las que los herreros se han hecho especialistas. Estas joyas siguen vehiculándose a través del noroeste de África y por Europa a favor de los circuitos creados durante el paréntesis turístico. Mucho más que las mujeres, cuya movilidad geográfica está restringida por las limitaciones sociales y culturales, sobre todo por la obligación de llevar el hogar y ocuparse de la familia, los hombres han podido migrar hacia Niamey, desplazar allí su actividad artesanal, al servicio del turista, o moverse a través del continente, incluso a Europa, para exportar su “saber-hacer” y sus productos.\n29Finalmente, parece que el turismo en su etapa de esplendor en Agadez ha cambiado sensiblemente la naturaleza de las actividades allí realizadas y ha contribuido a dar a las mujeres tuareg un papel económico significativo. Sin embargo, la implicación de estas últimas en la actividad turística y la artesanía, aunque hayan sido nuevas para muchas, no se ha materializado en un cambio significativo de las relaciones de género tal y como preexistían, sobre todo debido a la estabilidad de las representaciones “identitarias” que prevalecen en el seno de las poblaciones. Las identidades de género han terminado más bien reforzadas aunque una minoría de personas se ha esforzado por modificarlas.\n30En todo caso, la crisis del sector provocada por las revueltas tuaregs ha tenido importantes consecuencias en la situación económica y social de estas mujeres. No pueden esperar beneficios del mercado turístico de proximidad para la comercialización de sus producciones, ni esperar conservar el modesto grado de enriquecimiento alcanzado entonces a nivel financiero. Las que apostaban por la economía turística para hacer evolucionar las relaciones de género, se ven privadas de recursos para su acción social y política. Los circuitos de comercialización movilizados para las producciones artesanales como sistema compensatorio de los beneficios obtenidos en la etapa turística no han generado los mismos recursos en la materia, si bien es cierto que tampoco lo pretenden.\nBisilliat J., 1992, Face aux changements. 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(dir.), 1994, L’égalité devant soi, sexes, rapports sociaux et développement international, CRDI, 352 pages.\nLouargant S., 2003, « Des territorialités de genre aux territorialités de projet dans le bassin méditerranéen », in Actes du colloque « Genre, Territoires, développement: quels regards géographiques », Lyon, Ecole Normale Supérieure 24-25 mars 2004, pp. 5-12.\nMoser C., 1993, Gender planning and Development: theorie, practice and training, London, Routledge.\nNaffet K.M., 2006, Vers une anthropologie des mécanismes sociologiques de construction des lieux de légitimation de la domination et de l’inégalité des sexes en Afrique de l’Ouest: les sociétés Bambara, Songhay et Touareg, in Genre et dynamiques socio-économiques et politiques en Afrique, CODESRIA, publication en ligne, http://www.codesria.org/spip.php?article1263&lang=fr\nOECD, 2008, Gender and sustainable development. 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Gracias al turismo, este oficio ha sido valorizado. Según la tradición los herreros poseen poderes místicos.\nOuassa Tiekoura, « Turismo y identidades de género en Agadez, Níger », Via [En ligne], 2 | 2012, mis en ligne le 13 décembre 2012, consulté le 27 novembre 2020. URL : http://journals.openedition.org/viatourism/1139 ; DOI : https://doi.org/10.4000/viatourism.1139


Microsoft dejará de ofrecer apoyo técnico para Windows 7 dentro de un año - BuhoWeb.com\ndomingo, 20 de enero de 2019. 10:56 am\nLa popular compañía Microsoft anunció que dentro de exactamente un año, es decir, el 14 de enero de 2020, dejará de ofrecer apoyo técnico para su sistema operativo Windows 7, todavía uno de los más usados, lo que hará a quienes sigan utilizándolo más vulnerables a ataques de piratas informáticos.\nSegún datos compilados por la firma de análisis del mercado Net Market Share, el 35,63 % de los usuarios de Windows en la actualidad tienen instalado Windows 7, frente al 52,36 % que usa el más reciente Windows 10. Los porcentajes restantes corresponden a Windows 8.1 y algunas bolsas reducidas de usuarios que todavía operan con Windows XP pese a que Microsoft dejó de ofrecer apoyo técnico para ese sistema hace cuatro años. Precisamente en esa ocasión, un año antes de que la firma estadounidense «abandonase» Windows XP, el porcentaje de usuarios que operaban con ese sistema era del 24,93 %, sustancialmente por debajo del 35,63 % que a día de hoy aún usan Windows 7. Según los medios especializados, esa diferencia se debe fundamentalmente a la satisfacción general de los usuarios con Windows 7 y a la mala acogida que Windows 10 ha tenido entre parte de los clientes. Pese a dejar de ofrecer asistencia técnica para Windows 7 al público en general, Microsoft seguirá dando apoyo a aquellas empresas y agencias gubernamentales que lo deseen y que estén dispuestas a pagar una gran cantidad de dinero por ello. Además de hacer al sistema más vulnerable ante posibles ataques, dejar de prestar apoyo a un sistema conlleva, en la práctica, su progresiva desaparición del mercado, ya que otras compañías dejarán de fabricar productos compatibles con Windows 7, como por ejemplo navegadores de internet o programas de edición de vídeo y fotos.


¿Es posible tener un orgasmo en los senos?\nPublished in: 02/10/2020\n¿Sabías que puedes morirte de placer (o hacer que tu pareja se derrita) acariciando esta zona erógena tan sensible? Pon atención\nues sí. Lo creas o no, existen. Quizá ya lo sabías, eres una de esas afortunadas que los ha sentido en sus propias carnes (o has conseguido que tu pareja tuviera uno), o a lo mejor es la primera vez que oyes hablar de algo así, pero no importa. Los orgasmos en los pezones deben reivindicarse, pues, aunque pocas mujeres los han sentido, es cierto que mediante las propias manos o con la ayuda de juguetes sexuales se puede llegar al clímax.\n¿Cuál es el truco para experimentarlos? Probablemente el leer este artículo te proporcione buenas ideas para esta noche. Lo importante, como en todo, es pasárselo bien e innovar, así que no te cortes ni sientas vergüenza.\nHay que entender que cada pecho es un mundo, por supuesto. No obstante, si has llegado hasta aquí pensando únicamente que para estimularlos solo hay que tocar los pezones estás muy equivocado. No los agarres como si fueras a sintonizar una radio, punto importante, y no te centres solo en ellos: lo ideal es comenzar acariciando todo el pecho e ir cerrando poco a poco, centrándote en la aureola y finalmente el pezón, hasta conseguir un chorro de placer y que tu chica enloquezca.\nNo toques los pezones como si fueras a sintonizar la radio, debes empezar tocando todo el pecho y luego, poco a poco, centrarte en la aureola\nPor otro lado hay que entender que otras personas sufren de poca sensibilidad o bien el estres de un encuentro puede hacer que las terminaciones nerviosas no actuen como debe ser. Para ello te recomendamos un gel estimulante de venta en byeloise.mx. Este gel te ayudara a que la zona este mas receptible a todo el amor que le den/s.\nHay que ser imaginativo\nPor tanto, tanto los hombres como las mujeres pueden disfrutar de las caricias en esta zona tan concreta de la anatomía humana, y si tú no lo has probado estás tardando. "A mí solo me ha pasado en dos ocasiones, pero fue una experiencia increíble" relata otra entrevistada. "A mi expareja también le sorprendió muchísimo. No me había vuelto a suceder hasta este verano, con un desconocido y muchas copas de más... a todo el mundo le llama la atención". La cosa es probar, tú sigue las técnicas y quizá te encuentres con un orgasmo inesperado... que nunca viene mal.


Las ecografías 3D Y 4D ¿Perjudican a mi bebé? - LibertyTest\n18/12/2011 /0 Comentarios/en Maternidad y Paternidad /por Fernando Ferreiro\nLas ecografías 3D y 4D ¿Dañinas?\nPues lo cierto es que hasta la fecha no se ha podido demostrar ningún efecto negativo en el feto cuando estas ecografías son realizadas por profesionales, pero he querido escribir este artículo después de encontrar en Internet una noticia que me ha hecho pensar. Se trata de un comunicado que el Colegio de Ginecólogos y Obstetras franceses ha realizado en un par de ocasiones, asegurando que este tipo de ecografías no serían totalmente inocuas para el feto. Hacen referencia a los efectos térmicos, ya que una exposición de ultrasonidos durante una hora puede elevar la temperatura de la placenta en un grado centígrado. Pero vamos a profundizar un poco más en todo esto para intentar arrojar algo más de luz.\nLa información de ECOX\nQuise saber más sobre los centros en los que se realizan estas ecografías y me puse en contacto con ECOX Madrid. Me atendió Marta, responsable del citado centro quien me ayudo muy amablemente a entender el funcionamiento de las pruebas y sus muchos beneficios para los padres. El primer punto que me gustaría tocar, para no sembrar el alarmismo, es el del posible riesgo térmico. Según me explicó Marta, las ecografías suelen durar una media de entre 10 y 15 minutos, por lo que no existe la posibilidad de un calentamiento a nivel de placenta. Esto me dejó totalmente tranquila ya que es el único supuesto riesgo, que los ginecólogos franceses alegan en sus declaraciones.\nEl padre de las ecografías 3D y 4D\nEl profesor Stuart Campbell, fue pionero en aplicar estas técnicas ecográficas. Este ginecólogo escocés, trabajó con Ian Donald, quién publicó el primer artículo sobre los beneficios y poder de detección de malformaciones fetales mediante ultrasonidos en 1955. A día de hoy, combina la práctica profesional en Londres, la investigación y la docencia en todo el mundo. Con este dato, solo quiero resaltar que ha sido la comunidad médica quien ha introducido este elemento con fines diagnósticos y no un grupo de electrónicos ajenos a la medicina.\nPaso a describir algunos de los beneficios que esta práctica aporta a las usuarias. En primer lugar, está demostrado que crea un vínculo mucho más fuerte entre los padres y el futuro hijo. Se han dado casos de madres adictas al tabaco que al ver a su bebé tan nítidamente, han dejado de fumar totalmente durante el resto de la gestación. También cambia por completo el pensamiento de madres que rechazaban a su futuro hijo a causa de haber sido violadas, sufrir una fuerte depresión o simplemente tratarse de un embarazo no deseado. Psicológicamente los beneficios están claros.\nA nivel médico, con una ecografía 3D, se pueden observar algunos defectos, como el labio leporino que en una ecografía 2D no sería visible. La diferencia entre una ecografía 3D y una 4D es que en esta última, también podemos observar el movimiento del bebé, siendo interesante a nivel diagnóstico.\nECOX nos asegura que todo el personal de sus centros está meticulosamente preparado para practicar una ecografía con absoluta seguridad y después de visitar sus instalaciones, podemos decir que es una experiencia única.\nDesde LibertyTest no pretendemos influir sobre las decisiones de los futuros padres, sino dar la información que hemos recabado de manera totalmente objetiva.\n/wp-content/uploads/2011/12/ecografias-3D.jpg 600 600 Fernando Ferreiro https://www.libertytest.es/wp-content/uploads/2019/01/Logopeque.jpg Fernando Ferreiro2011-12-18 20:35:262021-04-20 12:28:20Las ecografías 3D Y 4D ¿Perjudican a mi bebé?\nLa tristeza en el embarazo Embarazadas fumadoras


Algunos episodios en que ‘Futurama’ se basó en las teorías de Stephen Hawking | El Comercio\nLas teorías sobre agujeros negros, agujeros de gusanos, viajes en el tiempo y el multiverso desarrolladas por Stephen Hawking están presentes en varios capítulos de 'Futurama'. Foto: Captura\n14 de marzo de 2018 19:32\nEn el décimo episodio de la primera temporada, Un vuelo para recordar, Bender, Fry y Leela regresan de una entrega en el planeta Canibalón y amenazan al profesor Farnsworth con renunciar. Pero él les dice que tiene una sorpresa para ellos; se trata de boletos para un crucero espacial al que es invitada toda la tripulación de Planet Express.\nMientras Bender tiene un amorío con una condesa, Leela intenta escapar del acosador Zapp Brannigan. En un momento a solas en que Fry y Leela están a punto de besarse, la nave se parte en dos dedido a un agujero negro que se cruza en su trayectoria. Los tripulantes comienzan a evacuar el crucero mientras es succionado por el campo gravitatorio.\nAunque los agujeros negros no son una teoría desarrollada por primera vez por Stephen Hawking, sus hallazgos fueron cruciales para el entendimiento de este fenómeno astrofísico. Un agujero negro es una región en la que la materia está muy comprimida, entonces atrae todo lo que se encuentra a su alrededor y no deja que nada se le escape ni siquiera la luz, explica Jorge Poveda, quien ha realizado labores de docencia e investigación en física en la Universidad San Francisco de Quito. Fue Stephen Hawking quien planteó por primera vez que los agujeros negros emiten radiación.\nEn el capítulo 16 de la segunda temporada, el profesor le muestra a la tripulación su nuevo invento: un guante con un dedo largo para alcanzar cosas a la distancia. Para probarlo decide utilizar una máquina que reproduce escenarios posibles para las personas en el caso de que hubieran hecho las cosas de manera distinta. A la tripulación le interesa mucho más el segundo invento.\nFry le pregunta a la máquina qué hubiera pasado si no hubiera se hubiera quedado atrapado en la máquina de criogenia, que fue la que lo llevó hasta el año 3000. Al momento de caerse de su silla, Fry no se queda atrapado en el congelador y, en cambio, se golpea la cabeza con el borde. Cuando esto sucede, se abre un agujero en la continuidad tiempo-espacio. Al día siguiente, es raptado por Stephen Hawking y es llevado donde los Action Rangers Vicepresidencial, un grupo liderado por Al Gore cuyo trabajo es proteger la continuidad del espacio-tiempo.\nLos Action Rangers Vicepresidencial intentan hacer que Fry ingrese en el congelador para que el espacio-tiempo retome su curso original, pero de repente se abre otro agujero por el cual Bender arroja una botella de cerveza. Finalmente, mientras intentan forzar a Fry para ingresar en el aparato de criogenia, se rompe una de las válvulas y esto genera un error en el espacio-tiempo. Al final, Fry, Al Gore y Stephen Hawking quedan atrapados en un espacio indeterminado fuera del universo y no tienen otra opción que jugar Calabozos y Dragones por el resto de la eternidad.\nLos agujeros de gusano son una teoría desarrollada a raíz de la relatividad general de Einstein. Tienen un principio parecido al de los agujeros negros, pero a diferencia de estos, los agujeros de gusano tienen una entrada y una salida (los agujeros negros solo tienen una entrada). Hipotéticamente, estos agujeros en el espacio-tiempo permiten los viajes en el tiempo.\nFry intenta convencer a Leela de que salga con él y ella lanza una moneda al aire para decidir. Como sale cruz, decide no salir con él. Mientras tanto, el profesor Farnsworth le dice a la tripulación que tienen que llevar una misteriosa caja aramilla e incinerarla en el Sol. Todos tienen curiosidad por saber qué hay en la caja, pero el profesor los aleja a martillazos y le dice a Leela que debe vigilar el paquete.\nFinalmente, resulta que la caja contiene un universo paralelo donde. En ese universo, Fry y Leela están casados porque a ella le salió cara cuando lanzó la moneda al aire. Pero la cuestión se complica cuando los habitantes del segundo universo descubren los planes del profesor e intentan impedirlos. Así descubren que en el segundo universo también hay una caja que contiene otro universo paralelo, y así infinitamente, así que la tripulación de Planet Express pasan de universo en universo intentando escapar.\nStephen Hawking se encontraba entre el 58% de los cosmólogos y teóricos cuánticos a quienes les parece plausible la teoría de la interpretación de los mundos múltiples. En las últimas décadas, el desarrollo de la física cuántica y la teoría de cuerdas han abierto la posibilidad de la existencia de varios universos que se aglomeran en un solo multiverso.\nEn el episodio 19 de la tercera temporada, la tripulación de Planet Express viaja a las cercanías de una estrella gigante roja, donde van a presenciar la explosión de una supernova. Fry es el encargado de cocinar las palomitas de maíz, pero hace caso omiso al envoltorio, que es de aluminio, y lo mete al microondas. Esto genera una onda de energía azul que, al momento de estallar la supernova, choca con una onda de energía roja que termina creando un agujero de gusano justo en el lugar donde se encuentran. La nave se encuentra en el mismo punto, pero cuando intentan bajar hacia la Tierra, Leela se percata de que no hay sistemas de apoyo en Tierra, por lo cual la nave se estrella en la base militar de Roswell, Nuevo México.\nAl bajarse de la nave, la tripulación descubre que se encuentran en el año 1947. Mientras tanto, el doctor Zoidberg se pierde y los militares lo capturan para realizarle experimentos. Justo por esas épocas, el abuelo de Fry se encontraba haciendo el servicio militar en Roswell, por lo que se obsesiona con mantenerlo a salvo o sino, Fry podría dejar de existir. En un intento por mantener a su abuelo a buen recaudo, lo deja en una cabaña aislada en medio del desierto. Pero al irse del lugar, se da cuenta de que este era un sitio de pruebas nucleares y acto seguido, su abuelo muere en una explosión.\nEl episodio juega con un principio que se conoce como la paradoja del abuelo, acuñada por René Barjavel en 1943 en una novela de ciencia ficción. La paradoja dice que si una persona viaja al pasado y mata a su abuelo, esa persona dejaría de existir. Pero, en ese caso, ya no habría nadie que viaje en el tiempo y mate a su abuelo, por lo cual su abuelo seguiría viviendo y procrearía a su hijo y en consecuencia a su nieto, quien viajaría al pasado para matar a su abuelo, y así infinitamente. Pero en este capítulo, Fry resuelve esta paradoja.\nComo Fry no desaparece de la faz de la Tierra después de la muerte de su abuelo, él comienza a pensar que ni él ni su abuela son sus verdaderos ancestros. Y en un encuentro con su abuela, él termina teniendo relaciones sexuales con ella. Finalmente, la tripulación descubre que no es que la abuela de Fry no sea su ancestro, sino que más bien Fry es su propio abuelo.\nPara Stephen Hawking, hay tres maneras de viajar en el tiempo. La primera es a través de los agujeros de gusano. “Están a nuestro alrededor, en las grietas del espacio y del tiempo, pero son demasiado pequeños para poderlos ver”, aseguró Hawking en un artículo publicado en 2010 en el diario Daily Mail. Otra manera es a través de los agujeros negros. “Nos parece que el tiempo fluye como un río, a diferentes velocidades en diferentes lugares, y esa es la clave para viajar al futuro”, explicó Hawking. Y, por último, una tercera vía es viajar a la velocidad de la luz; es decir, a 300 000 kilómetros por segundo.


Cuaderno insepulto [POEMAS DE ANDRÉ CRUCHAGA]: TEMPESTAD DE HOJARASCA\nthen the same goes for life!...\nPublicado por André Cruchaga en 4/22/2011 05:55:00 a. m.\nEl ancestral encuentro entre Tanatos y Eros, enciende la hoguera donde el paraíso es una mentira sabia, ahí donde su opuesto emerge del lar sin luz, abismo eterno. Tu poesía siempre es una denuncia a los ojos de los vivos... que seremos muertos.\nUn beso y nuevamente gracias por los signos que nos conducen hasta la poesía encarcelada en tu corazón, la que escapa y escribe con tu sangre en la pared de su encierro... siempre.\nGracias, querida poeta Leticia, por tus siempre enjundiosos comentarios. Y tienes razón, buena parte de mis esritos tienen esa dirección: tras el caos (casi natural entre el ser humano), la denuncia muy a mi estilo.


Instalan nuevos juegos en el parque municipal de Embajador Martini – Cadena Energy\nInstalan nuevos juegos en el parque municipal de Embajador Martini\nDesde el municipio local se realizó esta adquisición que se suma a los juegos que allí se encontraban instalados. Este espacio de juegos tiene una larga historia ya que hace muchos años atrás, el predio contaba con una pileta de material donde antiguamente se realizaba la colonia de verano.\nActualmente el predio se ha convertido en un espacio muy atractivo e interesante, la gente lleva a los niños a pasar un rato de diversión y se puede ver como los grandes también comparten momentos agradables.\nOtro de los elementos que durante décadas fue un atractivo inconfundible del parque fue una vieja motoniveladora de arrastre en desuso donde varias generaciones de niños dieron rienda suelta a su imaginación, convirtiendo a aquella dura maquinaria vial en “la nave” que los transportara a increíbles viajes, algunos intergalácticos, o donde la prolífica imaginación de los pequeños los llevara\nPasaban horas encaramos a aquella vieja estructura metálica repleta de palancas, volantes, engranajes , que por momentos la volvían mágicamente misteriosa para los más pequeños, hoy ya aquella herramienta no se encuentra en ese lugar, habiendo sido reemplazada en otro sector de la localidad, cercano a la estación del ferrocarril.\nCine en vacaciones en Alta Italia.\nAlta Italia realizó el festejo de su patrona.


Por las manos seguras de Ledesma | Clásico Copa Santa Fe\nEl arquero canalla siempre dio confianza y prevaleció en la acción más clara del partido, al taparle un mano a mano a Treppo.\nMano salvadora. Ledesma le ganó a Treppo en la mejor chance. Sebastián Suárez Meccia\nLa pelota llegó desde un costado o del otro y rara vez no terminó en las manos de Jeremías Ledesma. El número uno fue el dueño del área canalla. Su figura se agigantó aún más cuando evitó que la entrada solitaria de Milton Treppo culmine en el fondo del arco. A partir de esa acción y de la seguridad que mostró durante toda la tarde, el arquero nacido en Pergamino hace 23 años fue clave para el empate que Central se llevó del Coloso.\nLa sobriedad de Ledesma para sostener a Central en los momentos menos favorables fue la imagen del que se siente cómodo, confiado. Fue la voz de mando de la defensa y el que con aplomo consumió minutos ante cada pelota en su poder, cuando el partido se acercaba a su fin y el canalla se aferraba al 0-0.\nEl rendimiento que tuvo cerró el arco canalla a cualquier intento. Mantuvo la valla sin goles, al igual que ante Independiente de Chañar Ladeado (3-0) por octavos de final de la Copa Santa Fe, en lo que fue su primer partido oficial en la primera canalla. Es que anteriormente había estado en el banco, en 18 oportunidades (2 por el Nacional B, 15 por la primera y 1 por Copa Argentina), pero nunca le tocó ingresar. A esa estadística se le agrega que luego del partido con los de Chañar fue al banco ante Villa Mitre por Copa Argentina.\nNúmeros al margen, Ledesma estuvo ayer bien ubicado y atento a los envíos aéreos de la Lepra, recurso que utilizó asiduamente el local en el segundo tiempo. Otra virtud es que utilizó bien el pie para sacar desde el arco, en procura de generar contras.\nSu arco casi es vencido con ese centro de Valenzuela desde la izquierda y el toque de Treppo casi encima suyo que salió junto al poste. Pero si en esa Ledesma no tuvo intervención, sí en la siguiente.\nCuando Treppo encaró por el medio sin oposición, allí Ledesma interceptó con la mano izquierda el tiro del atacante rojinegro. Corría el minuto 29 y de esa manera evitaba el gol en la mejor ocasión de la Lepra.\nDespués, se encargó de descolgar uno y otro centro, alguno de Valenzuela, otro que aprobó. Pero el uno sacó una mínima ventaja en la consideración, con aquella atajada que sostuvo el 0-0.


🥇 Walkie talkie motorola digital - Rebajas de Walkie Talkies 2021\nVimos que estás pensando en comprar un walkie talkie motorola digital. En Tuwalkietalkie. es somos profesionales en el tema, por lo que acabamos de filtrar para ti los mejores walkie talkie motorola digital del mercado teniendo en cuenta las críticas reales de usuarios}.\nSí que importa la calidad, por eso te damos a conocer el mejor sutido de walkie talkies que vas a poder hallar en la red de redes.\nExisten muchos géneros de walkie talkie en el mercado, mas nosotros te lo ponemos fácil mostrándote una selección de los especiales por medio de nuestro filtro adelantado.\nLas ofertas más buenas de walkie talkie motorola digital\nDeseamos ahorrarte tiempo de movimiento en tus compras, esos malos ratos yendo aquí o bien allí para valorar entre los 5 productos que las tiendas físicas tienen a su alcance. Te lo ponemos fácil, aquí te exponemos los especiales walkie talkies del mercado con todas sus características y poniendo a tu disposición las configuraciones de cada comprador para que tengas toda la información de manera cómoda desde tu casa.


CNTE desconocerá acuerdos a los que llegue SNTE y Juan Díaz; piden mesa de negociación – MILED PUEBLA\nHomeNacionalCNTE desconocerá acuerdos a los que llegue SNTE y Juan Díaz; piden mesa de negociación\nCNTE desconocerá acuerdos a los que llegue SNTE y Juan Díaz; piden mesa de negociación\nLa Coordinadora Nacional de Trabajadores Nacional (CNTE) afirmó que los acuerdos a los que llegue el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación en su congreso que lleva a cabo en Puerto Vallarta, Jalisco, serán desconocidos plenamente por la disidencia, la cual llevó a cabo este lunes una jornada nacional de protesta para exigir entre otros temas, la reapertura de las mesas de negociación con la Secretaría de Gobernación.\n“Nuestra demanda central sigue siendo la abrogación de la mal llamada reforma educativa no hay otra demanda que es la abrogación total de la reforma educativa (…) creemos que esta marcha tiene que sentar el precedente para reabrir la mesa central con Gobernación, no con la SEP, con Gobernación, puesto que esto es de carácter sindical y debemos tomar en cuenta las propuestas que hemos hecho de carácter educativo”, afirmó.\n“Estamos totalmente en desacuerdo como se están llevando a cabo las políticas, pero también el día de hoy desconocemos totalmente el Congreso charro porque nunca hicieron el proceso ni permitieron hacer una libren manifestación de qué es lo que queremos los trabajadores, al menos en Michoacán jamás lo hicieron, la democracia para que los maestros dijeran quienes iban a ser sus representantes, por eso si en Michoacán lo hicieron, no lo hicieron en ninguna otra parte del país”, afirmó.\nLos profesores de la CNTE también demandaron reinstalación inmediata de 586 profesores cesados, justicia para los casos de Nochixtlán y Ayotzinapa y pago de los salarios retenidos y de los adeudos de los trabajadores.\nPosteriormente los maestros de las CNTE realizaron una marcha hacia la Secretaría de Gobernación, en demanda de que se instale nuevamente la mesa nacional de negociación y tratar el tema de la Reforma Educativa.


El RB Leipzig tensa también la cuerda con Péter Gulácsi - Estadio deportivo\nEl RB Leipzig tensa también la cuerda con Péter Gulácsi\nF. M. 04.08.2019 | 15:20\nLa portería es una de las demarcaciones que aún no está cerrada en la plantilla sevillista. Monchi rastrea el mercado en busca de un meta de garantías que eleve la competencia con Tomas Vaclik y ha puesto sus ojos en Péter Gulácsi, aunque como sucede en el caso del extremo, las pretensiones de su club se antojan demasiado elevadas.\nSegún desveló el diario 'Bild', el club de Nervión ha realizado hasta tres ofertas, alcanzando en la última los 12 millones de euros (su valoración de mercado según la web especializada Transfermarkt), si bien el RB Leipzig, que las ha rechazado todas, se ha descolgado pidiendo 22 kilos, según apuntaba ayer el mismo rotativo alemán.\nEl Benfica, por su parte, también puja por el internacional húngaro de 29 años, pero su propuesta se habría quedado en 9 millones, según 'A Bola'. Esto deja al Sevilla como el principal aspirante a hacerse con el cancerbero formado entre el MTK de Budapest y el Liverpool, atraído por el interés de los nervionenses, donde vería mejorado ostensiblemente su sueldo, aunque en su club cuenta con el 'caramelo' de poder jugar la Champions.\nGulácsi, en cualquier caso, está en manos del conjunto propiedad de Red Bull, donde ha disputado 136 encuentros en sus cuatro temporadas, pues recientemente firmó una renovación hasta 2022 que da alas al Leipzig para tensar la cuerda.


Temas del día Sismo en DF Gabriel García Márquez premios Pulitzer Los memes del campeonato del Cruz Azul 08:01 am Obama juega al fútbol con un robot japonés en Tokio 07:25 am Mexicana es finalista al premio derechos humanos Martin... 04:55 am OMS busca evitar la muerte de tres millones de niños 04:44 am Portada » Tecnología » Redes sociales » Le dicen que “estuvo en coma” 10 años por beber en exceso\nJueves, 12 de diciembre de 2013 - 10:50 am\tEn: Redes sociales, Tecnología\nImagen tomada del vídeo “Epic Don’t Drink and Drive Prank”\nLa familia y amigos de un hombre que había sido detenido en cinco ocasiones por conducir en estado de ebriedad y no poner fin a su problema con el alcohol, decidieron darle una lección al sujeto y llevar más allá el consejo “Si tomas no manejes“.\nLa “lección“ fue graba y subida a Youtube con el nombre “Epic Don’t Drink and Drive Prank“ y cuyo vídeo ya tuvo más de 12 millones de reproducciones en apenas cuatro días.\nEl vídeo comienza con un hombre postrado en una cama de un falso hospital, que horas antes se había desmayado luego de ingerir una gran cantidad de alcohol. La víctima de la broma despierta en el momento en que una “enfermera“ entra a la habitación para realizar una inspección de sus signos vitales.\nCon cara de asombro, la falsa enfermera le dice al hombre que permanezca tranquilo y que llamaría al médico para informarle que había despertado.\nPocos segundos después entra un supuesto médico y le informa al hombre que había estado en coma por diez años. El doctor le pregunta cuál era su último recuerdo, a lo que el paciente sólo dice que estaba bebiendo. El galeno le informa que se le avisaría a su familia, mientras tanto le encendería la televisión para que se distraiga.\nLos amigos, para hacer más real la “lección“, grabaron un segmento de noticias rápidas en los que se hablaba de Miley Cirus, Justin Bieber y la presidente de los Estados Unidos en 2013 Hilary Clinton.\nAl final, un segundo médico entra a la habitación y comienza a examinar al paciente, hasta que comienza a golpearlo y la víctima se da cuenta de que todo era una broma. Sin embargo, según publica abc.es, el teatro montado surge efecto, pues la víctima se muestra arrepentido y dispuesto a poner solución a su problema con el alcohol.\nEn la descripción del vídeo se afirma que la realización tuvo la ayuda del humorista humorista Tom Mabepre.\nREDACCIÓN MULTIMEDIA / Con información de abc.es\n08:17 Los pedidos de bienes duraderos en EE.UU. subieron un 2,6 % en marzo 08:08 Gobernador de Tokio llega a Pekín para reducir tensiones y mejorar relación Galería 08:01 Los memes del campeonato del Cruz Azul 07:49 Papa critica a quienes tienen miedo a la alegría de la resurrección 07:44 El Ajax se juega contra el Heracles Almelo el título de esta temporada 07:35 El Real Madrid solo fue eliminado dos veces tras ganar la ida de semifinales 07:25 Obama juega al fútbol con un robot japonés en Tokio 07:21 Niega Vaticano cambio de doctrina en comunión a divorciados 07:19 Matt & Kim deleitan con una fiesta en el DF 07:16 Lavrov califica de “criminal” la decisión de Kiev de emplear el Ejército Ver más Boletín de noticias\tRecibe las noticias mas importantes