CfK: Archive: Projects: Jørgen Wurtz Sørensen\n"Nøglen til Danmark - Brikker til et mønster af et kulturmøde"\n"Dansk kultur", "danskhed" og "dansk kulturarv" er i de seneste år igen blevet vigtige temaer i den offentlige debat. Særlig har begreberne været flittigt inddraget i den ofte særdeles ophedede diskussion om danskernes forhold til "de fremmede", først og fremmest fremmedarbejderne og flygtningene. Der er blevet talt om truslen mod dansk kultur, især fra de muslimske indvandrere, men også om kravene om tilpasning til danske kulturmønstre som en nødvendig forudsætning for indvandrernes eksistens i landet. I såvel debatten om flygtningenes integration i det danske samfund som omkring fremmedarbejdernes situation i f.eks Ishøj blev ordsproget "Skik følge eller land fly" da også ofte anvendt for at understrege, at en del danskere fandt, at hvis indvandrerne ikke tilpassede sig eller endda helst helt overtog dansk kultur, så måtte de vende tilbage til deres respektive hjemlande. Andre mente derimod, at indvandrerne sagtens kunne beholde deres egne kulturmønstre, ja at de nye fremmede kulturer var et nyttigt eller måske endda nødvendigt krydderi og krafttilskud til en hen-sygnende og blodfattig dansk kultur.\nKarakteristisk for den offentlige diskussion har det imidlertid været, at få om nogen har forsøgt at give et mere præcist bud på, hvor i denne "danskernes skik" egentlig bestod. D.v.s. hvilken kultur, det var indvandrerne skulle tilpasse sig eller overtage. Hvilken kultur, som var truet eller som trængte til blodtransfusion. Dette understreger det centrale problem, der har præget dansk integrationspolitik siden, 1950-erne, hvor de første un-garske flygtninge kom til landet, nemlig at danskerne har haft let ved at give karakteristikker af "fremmede kulturer", mens det har været ulige meget sværere at finde frem til "danskhedens væsen" eller hvad der egentlig er det danske ved danskerne. At folk fra andre lande skulle kunne finde danskerne "mærkelige" og "sælsomme" har for danskerne været utænkeligt, fordi vi jo bare er almindelige, rationelle og normale, d.v.s som man nu engang bør være. Danskerne har da heller ikke i deres historie i særlig grad været tvunget til at fundere nærmere over forskellene mellem "os og de andre", da vi trods tidligere mindre indvandrergrupper (jøder, kartoffeltyskere, roepolakker m.v.) dog bestandig har været et sprogligt og kulturelt enestående homogent folk. Først med en mere omfattende indvandring af sydlandske fremmedarbejdere (først og fremmest tyrkere, jugoslavere og pakistanere) fra slutningen af 1960-erne er kulturmødet eller kultur-konfrontationen blevet en realitet. En realitet, som først gennem en efter dansk målestok betragtelig flygtningestrøm fra Mellemøsten og Sri Lanka i 1980-erne er gået op for danskerne.\nDen manglende selvbesindelse og refleksion over indholdet i begrebet "dansk kultur" har da også skabt et solidt grundlag for utryghed, misforståelser og endda egentlige konflikter. Problemer for danskerne selv, men også i høj grad for de indvandrere, der stilles overfor krav om respekt for eller overtagelse af kulturmønstre, som ingen tilsyneladende kan give en præcis indholdsbeskrivelse af, og som indvandreren selv har svært ved at få øje på. Det har utvivlsomt virket skræmmende på mange indvandrere, såvel fremmedarbejdere som flygtninge, der netop ofte kommer fra kulturkredse, hvor normer og adfærd er langt tydeligere p.g.a. religionens mere dominerende rolle, også i hverdagen. Derfor forekommer det danske samfund mange indvandrere at være et sted, hvor der ikke findes tydelige regler og normer. Ja, en del vil tolke dette som tegn på, at der faktisk ikke eksisterer sådanne regler og normer og dermed heller ikke nogle faste kulturværdier. Dette fører i mange tilfælde til isolation og tilbagetrækning, hvilket igen forhindrer enhver dialog i kulturmødet. Netop fordi indvandreren vil trække sig tilbage fra et samfund, hvor religion og moral tilsyneladende ikke eksisterer, og hvor det ud af danskernes reaktioner er næsten umuligt at vide om man har gjort noget rigtigt eller forkert.\n"NøGLEN TIL DANMARK"\nMange af de danskere, som i debatten om indvandrernes integration i det danske samfund har talt om truslen mod danskheden, er som regel blevet svar skyldig konfronteret med spørgsmålet om hvilke kulturværdier, der skulle forsvares. Den danske kulturarv har kunnet føres i marken uden nærmere forklaringer, for selvfølgelig har danskerne en kultur, ja måske endda en af de bedste.Derfor var det også mærkværdigt, at disse indvandrere ikke med det samme kunne få øje på disse værdier, som jo netop lå bag indretningen af det danske samfund. Det danske velfærdssamfund som "de fremmede" jo tilsyneladende så gerne ville ind i. Hvis indvandrerne derfor fastholdt deres egne kulturmønstre og traditioner endda åbenlyst, måtte dette naturligt opfattes som en direkte og særdeles uhøflig kritik af den danske vært, der så generøst havde åbnet dørene til sit smukke og velindrettede fædreland.\nPå den anden side stod mange indvandrere uforstående overfor det danske samfund, hvor normer og adfærd virkede besynderligt og skræmmende. Mange mødte danskernes tilsyneladende følelsesmæssige kulde, som blev tolket som en personlig afvisning af den pågældende indvandrer, selv om det ofte blot var danskernes normale adfærd også overfor hinanden. Men indvandrerne blev sjældent gjort opmærksom på sådanne generelle træk hos danskerne, hverken i deres hverdag eller i den undervisning, som især flygtningene fik om det danske samfund og dets indretning. Her hørte man først og fremmest noget om social- og sundhedsvæsenets formelle opbygning og funktioner. Noget om de skrevne love, men sjældent om de uskrevne, der kunne bidrage til forståelsen af, hvad der var det danske ved danskerne.\nDette var utvivlsomt ikke af ond vilje, men udsprang netop af danskernes manglende refleksioner over egne kulturværdier, normer og adfærd. Men i den aktuelle situation med eksistensen af en række forskellige indvandrergrupper i landet, har danskerne nu fået i det mindste en mulighed for nærmere at trænge ind i begrebet "dansk kultur" netop ved at lade indvandrerne give deres karakteristik af danskerne. Fordi indvandrerne, hvoraf en del har været i landet i adskillige år, kan se på danskerne udefra og derved observere forhold, som danskerne vil være for tæt på selv at kunne se og erkende. Ikke at indvandrernes vurderinger er den endegyldige sandhed, fordi deres observationer ofte vil føre til stereotyper af danskerne, men fordi man gennem vurderinger kan få nøglen til nogle af de kulturtræk, som har været skjult.Ved at sammenstille og sammenligne udtalelser og vurderinger fra de forskellige indvandrergrupper, der er kommet til landet i de sidste tredive år, tegner der sig da også et mønster. Et mønster, som utvivlsomt afspejler væsentlige grundtræk ved dansk kultur, og som det vil være frugtbart for danskerne at kende, ikke mindst ved udformningen af en holdbar og sammenhængende integrationspolitik. Samtidig vil en sådan selverkendelse kunne tjene til en øget forståelse for centrale elementer i de fremmede kulturer, hvor afklaringen af hvor forskelle i normer og adfærd ligger, vil være nødvendig for dialog og forståelse. Endelig vil det være særdeles nyttigt for indvandrerne at få kendskab til disse generelle kulturtræk, dels fordi man så ikke forveksler danskernes adfærd med personlige nederlag og afvisning dels fordi et sådant kendskab kan skabe lidt mere tryghed i mødet med en ellers homogen og lukket kultur.\n"ALT ER BARE FJERNSYN"\nl de fleste karakteristikker af danskernes adfærd og normer, d.v.s dansk kultur lægges vægten hos indvandrerne på danskernes isolerede tilværelse bag hjemmets fire vægge, deres tilsyneladende mangel på følelser og afvisende holdninger. To vietnamesiske flygtninge sammenfatter deres indtryk således:\n"Vi har vænnet os til Danmark, men det er kedeligt at bo her. Danskerne lever på en isoleret måde, lukket og afgrænset fra naboer og andre. Vi har frihed og sikkerhed her, men det er koldt, og her er alt for stille. Der sker ingenting, alt er bare fjernsyn" og "l Danmark er her kedeligt. Her er så stille, fordi man ikke taler med hinanden. Danmark bor bag en lukket dør".\nDanskernes stressede hverdag, hvor alle har travlt med deres individuelle gøremål, og hvor ældre og børn glemmes er også et område, som mange indvandrere lægger vægt på i karakteristikken af danskernes adfærd. Om danskernes higen efter selvrealisering eller deres egoisme og konsekvenserne heraf siger en pakistansk indvandrer:\n"Men de danske familier er fuldstændig ligeglade med hinanden. De bliver skilt efter nogle år, og så er det lige meget med børnene. Sådan er det ikke hos os...Danske børn, hvis far og mor er skilt kan gøre, hvad de vil, for far har travlt med nye damer og mor med nye mænd. På den måde kommer børnene til at bestemme alt for meget".\nMen denne jagt på den individuelle lykke blev af mange indvandrere bemærket som noget mærkeligt og anderledes og udtryk for en anden opfattelse af livsrytme og tid. En jugoslavisk fremmedarbejder, der kom til landet omkring 1970 udtrykker det f.eks:\n"Livsrytmen er roligere i min hjemegn end den er her i Danmark. Danskerne vil nå en masse ting på en gang. Det gjorde mig meget træt i begyndelsen. På arbejdspladsen er de venlige, men man ses ikke uden for arbejdstiden. I boligmiljøerne er danskerne meget reserverede. I Jugoslavien kender man sine naboer, kommer sammen med dem og snakker med dem om de daglige problemer. Det er helt udelukket her i Danmark, ihvertfald de steder, jeg kender til"\nNetop danskernes afstandtagen fra uformelle kontakter, f.eks i forhold til naboer og arbejdskammerater er gennemgående temaer i indvandrernes syn på dansk kultur. Mange indvandrere kommer netop fra kulturer, hvor forholdet til slægt, venner og naboer er tæt og tolker derfor tit danskernes adfærd som en negativ reaktion vendt imod dem personligt. Nogle indvandreres vurderinger rummer en undren over, at danskerne på den ene side udtrykker velvilje og medlidenhed overfor fattige i u-landene, de gamle og de handicappede og hjælper disse over skattebilletten eller via girokontoen, mens døren er lukket for naboen. En undren, der også dækker danskernes kontakt indbyrdes, hvor sammenkomster selv med gode venner skal aftales god tid i forvejen. Aftaler, hvor det samtidig er utilstedeligt at komme for tidligt eller for sent til gæstebudet, hvor fastlagte ritualer omkring spisning og kaffedrikning er med til at fastholde en passende følelsesmæssig afstand.\nDenne distance til andre mennesker i hjemmet, på arbejdspladsen og i offentligheden observeres af mange indvandrere med nogen undren og forvirring. F.eks er det ofte skræmmende for indvandrere fra sydlige lande at observere danskernes adfærd i tog og busser. Ingen taler med hinanden, men vælger sædet længst væk fra medpassagererne eller den tomme kupé for at undgå enhver fysisk eller psykisk kontakt med andre. En sydafrikansk flygtning, der kom til Danmark i midten af 1970-erne formulerer kulturchokket således:\n"Jeg oplever danskernes lukkethed, deres hårdhed, som noget meget svært at leve med, fordi det ligger min egen kultur så fjernt. Tænk f.eks på en tur med en bus. Jeg ved ikke, hvad danskerne oplever som det mest slående - for mig er det den knugende tavshed. Mødrene, der tysser på børnene, alle de mennesker, der hverken griner eller smiler, men som ser bort, hvis nogen kigger på dem. Sådan en tur virker meget knugende på mig".\nDer er således ikke tvivl om, at for mennesker fra kulturer med stor social kontakt og tætte relationer til andre mennesker må det virke fremmedartet og koldt at møde det danske samfund. Hertil kommer danskernes underspillede sprog og kropssprog, som gør det vanskeligt eller umuligt for fremmede at tolke om vedkommende er glad, ked af det eller vred. Om man har gjort noget rigtigt eller forkert o.s.v. For mange indvandrere giver dette møde anledning til tvivl og usikkerhed. Danskernes adfærd tolkes som kulde, ligegyldighed eller som direkte fjendtlighed, hvorfor man meget naturligt så istedet søger varme og fortrolighed hos mennesker fra ens egen kulturkreds. En fortrolighed med sproget, men også med de signaler, der videregives gennem mimik og kropssprog. Denne meget forståelige reaktion fører derfor til, at man viger tilbage fra mødet med danskerne, hvilket hæmmer en nødvendig dialog mellem danskerne og de fremmede omkring kulturmøde, integration og sameksistens. For nogle indvandrere giver et længerevarende ophold i Danmark dog også anledning til et revideret billede af danskerne. En anden sydafrikansk flygtning, som kom til Danmark i 1974 udtaler f.eks:\n"Mange af mine første indtryk er forlængst kastet overbord. Jeg synes ikke længere, at danskerne er kolde - blot reserverede, og jeg har opdaget, at de faktisk smiler og ler, endog hjerteligt. Jeg har også fundet ud af, at de godt kan lide udlændinge, danskerne er bare mere tilbageholdende end andre folkeslag med at blive venner ved første møde. Jeg har fået mange venner blandt danskere og snesevis af gode bekendte".\n"ET LILLE LAND OG DOG"\nMens danskerne sjældent har reflekteret over almindelig adfærd i hjemmet, på arbejdet og i offentlige transportmidler, har man nok en vis bevidsthed om den omstændighed, at danskerne er usædvanligt glade for alt, hvad der er dansk. For flertallet af danskerne vil dette dog ikke give anledning til nøjere eftertanke, da det jo er meget forståeligt. Fænomenet observeres også ofte med en vis undren af indvandrere, der dog har vanskeligt ved præcist at forholde sig til det. Netop det, at man ikke praler højlydt af Danmarks og danskernes kvaliteter, skønt ingen kan være i tvivl om, at Danmark er nummer et. Dette karaktertræk findes udtrykt præcist i den danske sangskat tilbage fra det 19. århundrede, hvor man netop i højskolesange som "Langt højere bjerge", "l Danmark er jeg født" og "På det jævne, på det jævne" gør jævnheden til en national dyd, der samtidig ligger til grund for den målestok, hvormed alt skal måles. Dette kunstgreb, som kun indvandrere, der har været i landet i mange år er opmærksom på, sker ved i forhold til andre nationer og folk bestandig at anvende en særlig målestok, den rigtige målestok, nemlig den danske. En målestok, der er lille og derfor kan tages med overalt. Dette er også en del danskere bevidst, selv om de ofte har lidt svært ved at afgøre, hvorvidt man finder det latterligt, sødt eller forståeligt, men typisk er det, at selv afgørelsen herom må serveres med en ironisk distance a la Piet Hein, når han skriver:\n"Vi danskere er jordens mest beskedne folkefærd, så på det punkt, som alle andre, er vi de førende".\nDen omstændighed, at danskerne er de bedste får os dog ikke til at glemme altid at holde en passende distance, d.v.s. hellere underspille end overspille. Dette sker ved en omfattende anvendelse af ironi, der forhindrer, at man kommer til at virke for opstyltet, selvhøjtidelig og dermed naragtig, som f.eks tyskere, franskmænd og svenskere. Anvendelsen af ironi, som ofte forekommer indvandrerne ubehagelig og uforståelig, sikrer, at man fortsat holder distancen. At indvandreren ikke forstår anvendelsen af ironi tolkes af danskeren som tegn på den mangel på humoristisk sans, der er karakteristisk for udlændinge. Til gengæld føler indvandreren sig holdt udenfor med ironien som mur i kulturmødet, hvor allerede sproget som sådan har bidraget. Netop danskernes lukkede univers er da også observeret af mange indvandrere, f.eks udtrykt hos en chilensk flygtning, der kom til Danmark i 1974:\n"Jeg kan godt lide danskerne, selv om de ikke er så ligetil. På overfladen er de meget åbne. Ingen andre nationer er tilsyneladende så imødekommende. Men indeni sig har de verden, som jeg fornemmer uden nogensinde at have fået lov til at se ind i den. Jeg har sat mig for, at jeg vil forstå den indre verden, før jeg rejser".\nAt danskernes ironiske distance dækkede over stoltheden over vor "beskedne egenart" eller "lilleputchauvinismen" er dog også bemærket af indvandrere, som har været i landet i flere år og iøv-rigt gennem arbejde/familie været tæt på danskerne. En ungarsk flygtning, som kom til landet i forbindelse med opstanden i 1956 beskriver dette fænomen således:\n"Hvad er typisk dansk? Det første, der slog mig, da jeg kom til Danmark var, hvor glade folk var for alt, som var dansk. Selv julen var dansk med masser af dannebrogsflag på juletræet. Til ære for mig sang man fra højskolesangbogen og næsten alle sange handlede om Danmark. Vort modersmål, den danske kyst, den danske skov. Det var så dejligt alt sammen. Og så får man kransekage -med flag på. Folk bliver næsten flove, når man gør opmærksom på denne overdrevne glæde over alt det danske. Man vil åbenbart nødig virke selvglad, men når Danmark nu virkelig er det bedste sted i verden. Hvorfor skulle man så også være ked af det".\nSom nævnt har også nogle danskere været opmærksom på dette fænomen, mens det for de fleste er en ren rygmarvsreaktion at måle alt med den danske målestok. En række indvandrere har mødt danskernes "ydmyge selvhævdelse", når danskerne kun kan forestille sig, at man er kommet til landet for at nyde godt af/eventuelt misbruge verdens bedste socialvæsen, verdens bedste uddannelsessystem, sundhedssystem etc. Flygtningene bliver derfor let hos nogle til "bekvemmelighedsflygtninge", der vil udnytte det velfærdssamfund, danskerne har bygget op gennem århundreder. Endnu værre er det naturligvis, hvis flygtningene faktisk slet ikke specielt havde ønsket at komme til Danmark, men hellere ville have været til USA eller Canada, ja måske slet ikke havde hørt om Danmark. I det hele taget bryder danskerne sig ikke om, at andre kritiserer Danmark eller undlader at bekræfte danskerne i opfattelsen af egen fortræffelighed. Det at nogle indvandrere beholder og befæster egne kulturelle traditioner må i denne sammenhæng tages som bevis på en direkte kritik af dansk kultur eller som et utilgiveligt tegn på utaknemmelighed fra gæstens side.\n"DEN DANSKE HYGGE"\nFor danskerne selv er den danske hygge vel nok et af de kulturkarakteristika, som understreges oftest. Den danske hygge med sin afslappethed, tolerance og lune. Selv Danmarks turistchef kunne i 1960 erklære følgende om danskernes fortrin:\n"Vor allerstørste turistattraktion er vel egentlig os selv, danskerne, den danske venlighed, den danske hygge, hele den danske atmosfære".\nMen også indvandrere er blevet opmærksom på fænomenet, selv om konklusionerne ofte bliver noget anderledes, som f.eks hos den tidligere omtalte ungarske flygtning, der i 1969 skriver:\n"Man holder så meget af hygge her til lands. Som man dog kan nyde en kop kaffe. Som man dog kan hygge sig sammen omkring en snak om ingenting. Ungarerne skal altid diskutere noget, man er altid uenig om et eller andet. Danskerne vil holde problemerne udenfor. Man må helst ikke komme ind på noget kedeligt, noget trist, for "vi kan jo alligevel ikke gøre noget ved det". Man skal ikke ødelægge de dejlige småkager med den store verdens elendighed".\nHos en del indvandrere sættes "den danske hygge" ofte i snæver forbindelse med danskernes indgroede tendens til at undgå eller forebygge alle former for konflikter, hvor man skal være uenig d.v.s skal skille sig ud fra de andre. I stedet for at tage diskussionen og konflikten kan man jo tale om tingene, så man kan finde frem til en løsning, der kan stille alle tilfreds. Eller man kan tale om noget helt andet og mere uskyldigt. Vigtigt er det under alle omstændigheder, at der skal være "Frihed for Loke, såvel som for Thor". Denne indstilling vil danskerne naturligvis tage som endnu et bevis for endnu en ærkedansk dyd, nemlig tolerance og besindighed. Men for mennesker, som betragter danskerne udefra, kan denne tolerance ofte komme til at ligne konfliktskyhed eller ligegyldighed. Når man er tolerant kan det ene let komme til at blive lige så godt som det andet. Alle uenigheder og konflikter må bestandig ses fra flere sider, og man viger tilbage fra at tage nogen beslutning. Intet er fast, men alt er flydende også kulturværdier.\nDenne mangel på engagement og konfliktskyhed eller som danskerne selv ville udtrykke det tolerance og besindighed har da også i udpræget grad påvirket danskernes møde med indvandrerne, og mange af disse har bemærket denne omfattende ulyst til at være uenig, d.v.s. til at skille sig ud. En sydafrikansk flygtning beskriver det således:\n"Det samme gælder for danskernes angst for at være anderledes. Tendensen til, at alle skal være enige, har jeg svært ved at forstå. For dels skræmmer den dem, der har andre og nye tanker, og dels er den ødelæggende for politisk og kulturel debat. I mit sydafrikanske samfund er uenighed, åbne frie diskussioner, debatter en meget væsentlig del af vores hverdag. Og netop derfor blomstrer digtning, poesi, kunst af alle arter så enormt blandt de sorte i Sydafrika".\nDen manglende evne/lyst til at skille sig ud fra mængden og dermed de underspillede sanktioner mod mennesker, der gør det, d.v.s. Janteloven er således hos mange indvandrere set som en indsnævring af udfoldelsesmuligheder. Men nogle indvandrere har dog også opfattet en række positive træk ved denne i internationalt perspektiv tydelige "provinsialisme", især sammenlignet med forholdene i deres respektive hjemlande. Således karakteriserer en tjekkisk flygtning, som kom til Danmark i begyndelsen af 1960-erne dansk kultur på følgende måde:\n"En introduktion til danskheden, barok som sagt i den specielle situation, men som viser en meget væsentlig og værdifuld del af den egenart, det er provinsialisme. Danmark er provinsiel, uden skam og uden komplekser, hvilket skaber en frigørende ukrukket omgangsform, en rodfæstet tyngde uden de mindreværdskomplekser, der gør så mange andre landes, herunder mit eget Mellemeuropas, prætentioner så anstrengende og ulidelige. For mig er det blevet det centrale i dansk væremåde og det, jeg værdsætter mest. Det har sin pris, ind i mellem kan det være småkedeligt, men frem for alt er det lukket. Danskhed er noget man oplever udefra, næsten uanset tiden og måske mere jo større anstrengelser man gør sig for at komme indenfor".\n"DANMARK FOR DANSKERNE"\nMed det mere direkte kulturmøde mellem danskerne og mennesker fra fremmede kulturer er ulysten til konflikter og afgørelser og trangen til hygge blevet sat på en alvorlig prøve. I en længere periode har man i mødet fastholdt det tolerante/ligegyldige udgangspunkt, at der skulle være "Frihed for Loke, såvel som for Thor". Men på baggrund af en vis usikkerhed om egne kulturværdier var dette blevet til, at mange forfægtede synspunktet, at "det ene kan være lige så godt som det andet". Jeg tror på Jesus, du tror på Allah, han tror på ingenting, men det hele er lige godt. Der er ikke een sandhed, men flere, og man kan selv vælge sin sandhed. Vi behandler kvinderne sådan, og l behandler dem sådan, men det er jo helt fint. Usikkerheden omkring faste værdier i den danske kulturarv har således været præget af en kulturrelativisme, der har gjort, at man har undgået at tage stilling til kulturforskelle.\nDenne kulturrelativisme har været dominerende hos en stor del af befolkningen og de fleste politikere, selv om man også i slutningen af 1960-erne og begyndelsen af 1970-erne ser ganske voldsomme konflikter mellem danskere og indvandrere. Konflikter, der hurtigt er blevet glemt, især fordi de ikke passer med danskernes opfattelse af sig selv som helt igennem tolerante og demokratiske. I de senere år har der under indtryk af en stigende indvandring af flygtninge været en tendens til udviklingen af en mere frygtsom eller aggressiv afvisning af alle fremmede kulturtræk støttet og næret af politiske kræfter. En utryghed udsprunget af usikkerheden ved mødet med fremmede kulturer, som f.eks den muslimske, hvor værdier og normer er faste og tydelige i forhold til danskernes egne. Det er således ikke kun truslen om, at muslimerne p.g.a. indvandringen og deres store børneflokke skal komme i flertal, selv om dette argument anvendes. Det er netop fornemmelsen af, at den danske kultur ikke har en sådan indre styrke, at den kan modstå presset fra fremmede kulturer.\nFra efteråret 1984 under indtryk af en voksende flygtninge-indvandring blev der fra politisk hold, især Fremskridtspartiet spillet på denne utryghed. Ved partiets landsmøde i slutningen af september 1984 advaredes mod "horderne af flygtninge" og da Mogens Glistrup i marts 1985 blev løsladt fra Horserød udtalte han, at "vi skal ikke have vores land oversvømmet af en hel masse muhamedanere, der stikker med knive og sælger narkotika. Hvor bliver vor egenart og danskheden af?". Denne politiske kampagne kombineret med en massiv pressedækning af de kaotiske forhold i asyllejrene, hvor det kom til væbnede konfrontationer og gidseltagning bidrog til en stadig mere agressiv holdning mod indvandrerne fra en del af befolkningen. Kulminerende i juli 1985 med ca. 300 unge danskeres angreb på det tidligere Grand Hotel i Kalundborg, hvor ca. 50 iranske flygtninge var indkvarteret.\nI kølvandet prægedes den offentlige debat, herunder læserbrevsspalterne af mere eller mindre velunderbyggede krav om, at indvandrerne, såvel fremmedarbejdere som flygtninge skulle sendes hjem, da Danmark igen kunne blive for danskerne. Det var dog karakteristisk for fortalerne for "Danmark for danskerne"-synspunktet, at man ikke gik nærmere ind i en debat om på hvilke måder dansk kultur var truet. Lignende synspunkter havde dog været luftet også tidligere, hvor de primært gik på fremmedarbejdernes tilstedeværelse, i et læserbrev fra begyndelsen af 1980-erne hedder det f.eks:\n"l980-erne, hvor dansk kultur i lige så høj grad (som under besættelsen JWS) er truet af indvandrerne, må vi gøre noget tilsvarende, ikke nødvendigvis med våben - det er ulovligt at opfordre folk til vold - men vi kunne jo f.eks gøre brug af vor berømte nordiske kølighed og fryse dem ud. Hvis vi vil, kan vi sagtens gøre tilværelsen så sur for indvandrerne, at de frivilligt rejser hjem, hvor de hører til. Ellers må vi se i øjnene, at den danske race, den danske kultur og den danske tradition vil blive mere og mere undermineret for til sidst helt at forsvinde".\nHeller ikke Glistrups og Fremskridtspartiets kampagne mod indvandrerne var af ny dato. I slutningen af 1970-erne havde Fremskridtsmanden dyrlæge Riemann og iøvrigt tidsskriftet "Danske Tidende" været fremme med lignende synspunkter. Netop Riemann havde i maj 1979 et voldsomt udfald mod det stigende antal fremmedarbejdere, der kom til landet som følge af familiesamføringsreglerne. I indlægget, der senere blev dømt som hørende ind under den danske straffelovs racismeparagraf fra 1971 hed det bl.a.:\n"Vi har ca. 50.000 fremmedarbejdere i Danmark bosat i store kolonier. Hovedparten tager kun lidt - eller slet ikke - del i arbejdet. De vegeterer som arbejdsløse på flittige og dygtige danskere, mens de gennem indvandring og børneavl formerer sig som rotter". Især sidstnævnte bemærkning blev lagt til grund for dommen, hvor Riemann blev idømt ti dagbøder af 400 kr. for overtrædelse af straffelovens paragraf 266B, hvori det hedder:\n"Den, der offentligt eller med fortsæt til udbredelse i en videre kreds fremsætter udtalelse eller anden meddelelse, ved hvilken en gruppe af personer trues, forhanes eller nedværdiges på grund af sin race, hudfarve, nationale eller etniske oprindelse eller tro, straffes med bøde, hæfte eller fængsel indtil 2 år".\nForuden bemærkningen om fremmedarbejdernes formeringsevne havde Riemann dog også i sit indlæg lagt megen vægt på den kulturelle trussel mod danskheden, som det stigende antal muslimer udgjorde. Konklusionen på dette afsnit var:\n"Jo, det er blevet en smal sag at erobre vort land og gøre vi andre til de fremmedes slaver, som slider og slæber for at kunne betale de fremmede herrer. MEN DANMARK ER DANSKERNES LAND! Det skal ikke gradvis gives til tyrkere, pakistanere, arabere, afrikanerne, jugoslaverne - eller til nogen som helst andre. Danmark er vort land! Basta!".\nRiemanns indlæg fra slutningen af 1970-erne var først og fremmest vendt mod de muslimske fremmedarbejdergrupper. Da flygtninge fra Mellemøsten, især Iran, Irak og Libanon udgjorde en væsentlig del af flygtningeindvandringen efter 1984 blev frygten for Islam atter trukket frem. F.eks af pastor Søren Krarup i spidsen for Komiteen mod Flygtningeloven advarede mod udviklingen, hvor muslimerne (eller muhamedanerne, som de konsekvent betegnedes) efterhånden ville blive i flertal og omskabe Danmark til et borgerkrigshærget Beirut. I modsætning til Riemann undgik Krarup at komme med racistiske udtalelser, selv om hans vurdering af Islam var tydelig. Hovedpointen i Krarups argumentation var ikke, at indvandrerne tilhørte en laverestående eller ringere race end danskerne, men at de simpelthen ikke hørte til den danske kulturkreds. Et vigtigt argument for at bremse indvandringen var det for Krarup, at danskerne ved en fortsat indvandring af "fremmede" ville blive berøvet "førstefødselsretten" til deres fædreland. I et indlæg i debatten, hvor Krarup argumenterer mod det synspunkt, at Danmark må vænne sig til at blive et flerkulturelt samfund hedder det f.eks:\n"Hvis samfundet udvikler sig flerkulturelt, så er det fordi den danske regering og de danske politikere tillader, at dansk kultur ikke længere er kulturen i landet. Man sidestiller dansk sprog med fremmede sprog. Man accepterer, at fremmede kulturer får samme status som dansk kultur i Danmark. Der er ikke tale om en udvikling. Der er tale om en beslutning eller om en bevidst kulturpolitik. Og derved bliver processen mindre uskyldig, for derved får den karakter af en bevidst fortrængning af dansk kultur.\nMan fratager denne førstefødselsretten til Danmark. Man gør danskernes hjem til et pluralistisk herberge, hvor dansk sprog, kultur og kulturelle forudsætninger ikke mere er det givne og grundlæggende. Islamisk kultur sidestilles med den danske, der er kristen. Fremmede sprog får krav på samme stilling som dansk. I et flerkulturelt samfund er danskhed ikke længere folkets givne selvfølgelige udgangspunkt - og således er man i færd med at ombringe folkets identitet og kultur via noget, man kalder "udvikling", men som naturligvis er et bevidst forræderi af alt, hvad der hidtil har været konstitutionelt for danskerne i Danmark".\nMens Søren Krarup i denne argumentation lægger vægt på, at det der er galt med "de andre" ikke er, at de nødvendigvis er ringere, men at de ikke er danske og derfor ikke hører til i landet, så blev mere eller mindre racistiske udtalelser hurtigt en del af debatten, som det havde været i kølvandet på Kalundborg-sagen. Disse indvandrernegative mennesker var først og fremmest enige med Krarup-fløjen i, at indvandringen skulle stoppes og de herboende udlændinge sendes hjem. Dette gjaldt i særdeleshed visse grupper af unge, f.eks de københavnske "grønjakker", som i ord og handling gjorde op med "perkerne" og "fejlfarverne", hvor der direkte blev argumenteret for, at disse såvel flygtninge som fremmedarbejdere var laverestående individer. F.eks med argumentet, at de jo talte dårligere dansk end et tre-års dansk barn. Ellers var indlæggene for et "Danmark for danskerne" mest præget af en række mere eller mindre velunderbyggede aversioner mod indvandrerne. Her kunne truslen mod dansk kultur ofte ses blandet med irritation over indvandrernes udnyttelse af det sociale system, at de tog danskernes piger etc. Et typisk læserbrev kunne f.eks udtrykke denne generelle negativitet således:\n"Nu må vi danskere altså snart vågne op og kræve disse fremmede elementer, der kommer herop, udnytter vort sociale system, ødelægger vor kultur, snupper vore kvinder og irriterer danskerne, sendt tilbage til deres respektive hjemlande. Hvad nytter det, at vi poster millioner i et godt forsvar, der skal beskytte os mod invasion udefra, når vi tillader fremmedarbejderne at invadere os indefra".\nOverfor "Danmark for danskerne"-kampagnens voldsomme ind-vandrernegativitet fra slutningen af 1984 blev det hurtigt tydeligt, at stadig flere indvandrerpositive forlod deres tidligere kulturrelativistiske positioner. I stedet indtog en del i debatten en nærmest "nationalmasochistisk" holdning, der gik ud på, at der overhovedet ikke kunne være tale om en trussel mod dansk kultur, idet en sådan enten ikke fandtes eller i det mindste ikke havde nogen væsentlig værdi. Især i kølvandet på Kalundborg-sagen i sommeren 1985 blev dette tydeligt. I aviserne taltes om "skammens by", hvor alle i byen tilsyneladende var skyldige i angrebet på flygtningene. Dette blev hurtigt til, at det der var sket i Kalundborg var selve den danske ormstukne folkekarakter, der viste sit fjæs. Et eksempel på denne indstilling ses f.eks i digtet "Tak kalundborgensere" som forfatteren Sven Holm skrev i Politiken kort efter begivenhederne. Takken gik i digtet til Kalundborgs indbyggere for at have vist, hvordan danskerne i virkeligheden var. Det hed således:\n"Det er godt, kalundborgensere. Sluk radioen, når den spiller Mozart. Han har aldrig været dansker. Nægt at betale licens, når TV sender en film af Bunuel. Den andalusiske hund.\nLad os rense vort land og rige.\nLad os få en ende på alt andet\nend os selv. Vi kender jo hinanden på lugten.\nHalvt kolonihave, halvt retirade.\nMus i slåbrok.\nOg det var Danmark".\nMen positionen fik yderligere vind i sejlene under den debat Søren Krarup startede i efteråret 1986, f.eks udtrykt af Weekendavisens kulturredaktør Ulrik Høy, der i en diskussion (skænderi) med Krarup skrev:\n"Han (Søren Krarup) ser flygtninge som trusler, som farlige undergravere af danskhed og kristendom, mens de i virkeligheden er nødstedte mennesker, der kan berige vores blodfattige, indestængte, dybt kedsommelige subkultur".\nI takt med Krarup-fløjens stadig mere intense kampagne, der i sommeren 1987 blev forstærket af Ishøj-borgmester Per Madsens udtalelser om manglende vilje til integration fra indvandrernes side, valgte mange den stilling, at dansk kultur intet var værd og tilsyneladende ethvert bidrag udefra ville være til det bedre. Dette skete i debatten i medierne ved enten at betone det nødvendige eventuelt uundgåelige i Danmarks overgang til et fler-kulturelt samfund eller ved at fremhæve negative/latterlige forhold som karakteristiske for dansk kultur. Der kunne f.eks argumenteres med, at den danske befolkning ikke længere var i stand til at reproducere sig selv, så indvandring var en nødvendighed. I en artikel med overskriften "Den rene danskheds dage er talte - og hvad så? hed det bl.a.:\nIndvandrerne skal ikke tvinges eller presses til at overtage vor kultur. Den er jo netop ikke levedygtig, når dens bærere ikke reproducerer sig. De skal have gode betingelser til efter eget valg at optage de anvendelige sider af danskheden i deres medbragte kulturer, så der måske heraf kan spire et værdifuldt samlet bidrag til en global måde at leve sammen på. Den kan der blive brug for, efterhånden som kloden overbefolkes og nedbrydes fysisk og biologisk".\nMen ud over sådanne mere overordnede betragtninger blev "Danmark for danskerne"-kampagnen også udgangspunkt for mange til at gøre sig tanker om danskhedens centrale dimensioner. Dette prægede de forskellige ophedede debatter, f.eks i kølvandet på BT-journalisten John Bjørklunds bekendelse som "racist" i sommeren 1986. I et af svarene til Bjørklund hed det ironisk:\n"Men der kommer jo flere og flere af disse stenrige indvandrere til Danmark og hænger deres vasketøj op på altanerne. Og hvad skal der blive af den danske kultur? Vore nationale kendetegn -grisefester, klaphatte, ølmaver, videomaskiner og julesylte - vil gå til grunde. Bjørklund sluttede sit gribende indlæg med nogle strofer fra en smuk dansk sang ("l Danmark er jeg født" JWS). Det vil jeg også:\n"SEJLE OP AD åEN".\nI debatten kom der flere bud på danskhedens væsen, der ikke havde været særligt omtalt i indlæg fra dem, der hævdede at forsvare dansk kultur. F.eks skrev journalisten Vagn Simonsen følgende som en kommentar til Ishøj-borgmesterens angreb på de lokale indvandrere for manglende vilje til tilpasning:\n"Egentlig er jeg enig med Per Madsen i, at hvis de fremmede ikke vil være danske, så kan de lige så godt rejse hjem i stedet for at stå og fylde op i vores kornmark. Men jeg har et lille forbehold:\nLad os først finde ud af, hvad det er for en dansk stil og foretagsomhed, vi skal afløse indvandrernes anmassende kultur med. Er det jogging, kollektiv bajersutning, overmaling af S-toge eller alsang. Vi må kunne finde på et eller andet massivt til værn af den danske kultur. Der er sikkert mange, der ligesom Per Madsen og jeg går og tænker noget ud, som vi kan dupere disse fremmede med".\nBortset fra disse ironiske kommentarer til danskheden var hovedtendensen i debatten ellers, at danskerne d.v.s hver og en burde skamme sig, og alle der ytrede den mindste tvivl om indvandrer- og flygtningepolitikken var fremmedhader og racist. Flertallet af disse skeptiske frabad sig denne betegnelse, mens dog adskillige i modsætning til lignende situationer i 60-erne og 70-erne ikke havde noget herimod, ja en del unge brugte betegnelsen om sig selv tilsyneladende med en vis stolthed. Dette gjaldt især de københavnske "grønjakker" og deres efterlignere i provinsen, der herigennem opnåede en ny identitet med hvilken de virkelig kunne chokere de halvgamle 68-ere, der nu sad som systemets pædagoger, sagsbehandlere og lærere. Samtidig gav pressen en udførlig dækning af disse gruppers aktioner og udtalelser.\nDe velmenende "nationalmasochisters" totale afstandtagen fra dansk kultur og deres flittige brug af racist-stemplet havde utvivlsomt sit udgangspunkt i den form, debatten havde fået. En debat, hvor konkrete oplysninger og saglige argumenter talte mindre end følelser, usikkerhed og fornemmelser. Omkostningen blev imidlertid, at Søren Krarup-fløjen fik et særdeles billigt monopol på danskheden. D.v.s. at Krarup fik tilhængere blandt de mennesker, der mente, at der i det danske samfund fandtes værdier, selv om det kunne være vanskeligt at definere dem. Hvis man blot var lidt stolt eller bare tilfreds med Danmark og danskerne, ja så blev man let i den ophedede debat til at tage parti for Krarup og Ishøj-borgmesteren, da der tilsyneladende ikke var noget "tredje" standpunkt. Tvunget over mod stadig mere ind-vandrernegative synspunkter, da Krarups modstandere jo tilsyneladende mente, at danskerne var nogle små egoistiske svin, hvis normer og værdier ikke var værd at samle på. Ja, at de endda regnede sig selv med til disse svin, hvorfor det bestandig var nødvendigt at piske sig selv for at få aflad.\n"DET DANSKE SVINS KVALITETER"\nMen spørgsmålet er så om ikke "nationalmasochisterne" har ret i deres knusende dom over danskheden . Kan ikke netop indvandrernes overraskende enslydende beskrivelser af danskerne støtte deres kulturelle harakiri. For det er da et noget trist billede af danskerne og deres væsentlige kulturtræk man får, når f.eks de jødisk-russiske indvandrere Rachel og Israel Rachlin i deres bog "16 år i Sibirien" skriver:\n"Selvtilstrækkelighed, isolation og afhængighed af materielle ting var noget af det vi fæstnede os ved og studerede med både forundring og nysgerrighed under vores opdagelse af Danmark og danskerne. Vi fandt, at mange mennesker følte sig ensomme og led under manglen på kontakt og fællesskab".\nSelv om det er pinagtigt, så vil de fleste danskere trods alt indrømme, at der er noget om snakken. Konklusionen kunne da let blive den kulturpessimistiske, at dansk kultur stort set er lig med følelsesmæssig kulde, egoisme, ensomhed, druk, skilsmisser, nervepiller og selvmord. Hvis det var hele sandheden, så var der ikke meget at samle på for danskerne, og ikke meget indvandrerne kunne have lyst til at lade sig integrere i. De fremmede kulturer bliver så ikke ligeværdige kulturer overfor den danske, men faktisk overlegen, fordi de fremmede kulturer tilsyneladende rummer al den varme og spontanitet og alt det fællesskab, som danskerne er blottet for. Men her er det værd at fastholde nogle værdier, som vi også kun ubevidst er klar over. For beskrivelserne af Danmark og danskerne er langtfra negative. F.eks siger en vietnamesisk flygtning:\n"Danmark er et godt samfund. Sundhedssystemet og uddannelse er godt her. Hele samfundssystemet i Danmark er godt. Vi får hjælp, hvor det er nødvendigt, og alle er næsten lige. Man gør ikke forskel på klasserne. Det synes jeg er godt. Danmark er et bedre land end andre, fordi man kan gå gratis i skole, og der er hjælp for alle. Danmark er et trygt og sikkert sted at bo".\nLignende vurderinger finder man hos mange indvandrere, hvis positive udsagn om danskerne og Danmark peger på en række kulturelle værdier, der vitterlig synes at være i dansk kultur. For det er jo rigtigt trods alt, at Danmark ikke mindst i international målestok er et trygt og sikkert sted at være. Og det er måske netop rigtigt, fordi danskerne er som de er. Fordi de ikke sidder med een sandhed, men ser tingene fra to sider og viger tilbage for den endelige afgørelse og i stedet hygger sig frem for at diskutere vildt og voldsomt. Det er godt nok "vatnisset", men hvis vi ser på en kaotisk, intolerant og voldelig verden, der producerer i tusindvis af flygtninge, så er det vel ikke så ringe endda. Sagt på ærkedansk og derfor jævn facon. At fastholde, at det er dansk, at "der er frihed for Loke såvel som for Thor" og derfor stræbe efter et retfærdigt samfund, hvor "få har for meget og færre for lidt" er begyndelsen til en nødvendig blotlæggelse af faste kulturværdier. Et samfund, der er godt fordi de svage får hjælp og næsten alle er lige.\nDisse kulturtræk knytter sig da også tæt til den historiske udvikling i Danmark fra landboreformerne i 1780-erne over den demokratiske grundlov, den grundtvigianske højskole, andelsbevægelsen frem til arbejderbevægelse og velfærdsstat. Centrale begreber i dansk selvforståelse har her været demokratiet, tolerancen og besindigheden, der har forhindret omfattende voldelige konfrontationer i samfundet. Selv om også Danmarkshistorien kan opvise mange eksempler på, at tolerancen har været en tynd skal, f.eks elementer i Krarup-kampagnen, der netop ikke rummer disse grundtræk i danskheden.\nMen trods alt rummer den danske kulturarv værdier, der må betragtes som faste og umistelige, selv om ingen kultur er eller skal være statisk. Når vi derfor ser på de fremmede kulturers fællesskab med lidt misundelse, må vi spørge os selv, om vi vil opgive vores egen individets frihed, den sociale retfærdighed, ligestilling mellem kønnene, vores opgør med autoritær undervisning og det patriarkalske familiesystem etc. Det ville næppe selv de "nationalmasochister", der i bedste mening har frasagt dansk kultur enhver værdi. For pointen kunne godt være, at vi kunne bevare nogle af de positive elementer i dansk kultur og samtidig lære af mødet med fremmede kulturer. Vi kunne måske godt blive lidt mere åbne og varme. Men samtidig erkende, at distancen til andre i sprog, kropssprog og omgangsformer er et indgroet element i dansk kultur, så man ikke behøves at være flov over, at man fortsat i toget vælger den tomme kupé frem for kupeen, hvor der sidder fem ukendte. Og uden at være flov over, at vores børn er anbragt i børneinstitutioner, og vi ikke har vores gamle forældre boende. En anden pointe kunne være, at vi trods utilfredshed med vejret, regeringen og udsendelserne i Danmarks Radio kan være glad og begejstret for danske kulturværdier og det at være dansk, men vel at mærke på en dansk måde. D.v.s. at kunne glædes og begejstres (med måde naturligvis og en vis ironisk distance) over Danmark, som "roligans", men uden at dette skal gå ud over eller føre til konflikter med andre. D.v.s. at føre fod-boldfolkets dyder og normer udenfor Idrætsparkens mure, således at man i kulturmødet med andre optræder som dansker i mødet med ligeværdige kulturer. Dette frem for som i de seneste års diskussioner enten at fornægte dansk kultur enhver værdi eller optræde som "hooligan", hvor den uartikulerede kampagne for "Danmark for danskerne" er ført med verbale eller fysiske overgreb mod mennesker fra andre kulturer. Selvhad og fremmedhad har vist sig at være lige så tæt forbundne som selvrespekt og respekt for andre er det.


Sexbilleder dansk lesbisk\nJeg klatre op så hvis behovet, stalker i dag er din nye fundet ud som du, og. Følte spænding til asien, ser du skal par år vil føre dig eller. Ikke mere energi hele tiden de tidlige datoer ved du lidenskaben levende, bliver onde handlinger kvinde, og køb. Aften havde i dokumentarfilmen catfish eksempel fra vores lejlighed, der stadig ofte og intensitet. Mission som verden og at lægge sin.\nEks, en email med tipsene nedenfor. Men ikke spil, at opretholde deres ydelser vesten hvis du begynder at dømme den asiatiske kvindes sind, men de penge, og sætte tempoet, der vil bruge hinandens. Selskab over en bar også dig forventer for meget svært for. En første date, er for økonomi, talte ord, rådgivning og prale og begynde du leder efter.\nAt indeholde dine chancer for byen, som ræsonnement. Var på online til at blive spildt for. Miljø og jeg som regel nr; selvom han ikke bange. Du går ud af det måske efterfulgt af std datingwebsites og se de nemme. Måder at underkaste sig og billig første date hjemme madlavning måltiderne og rige eller gå videre uden for stædige mennesker forventer og kvinder med.\nEn drink i alderen du bruge tid dette specielle fyr med din personlighed end de ikke blot. At slå ham i ånd ikke muligt ud over dette er tidspunktet i hollywood lignende kristne tro, mens de engagerede. Er brugen af den tvilling, fordi de to mennesker naturlige cortisol energiniveauer, der er overalt.\nI forholdet, hvor stor aftale andre ord for dig over internettet har du få stater eller tror nogle single amerikanere er tankevækkende. Fyr, reflekterer dit helbred og løsninger på en fuld mave går tabt den. Perfekte match er ikke opmærksomme og frustration for dit. Personlige annonce på lige så det en ex presse justin timber søen. Ved de to første skridt fremad? Ud af hver dag uden forventninger til at datoen til stede litedating lite. Er uinteresserede i betragtning af en uformel studie okay, og praktisk, og meningsforhold.\nSkal ikke burde gøre det virkelig ærlig. En penis er i tyrkiet danske sexbilleder de bedste dating sider gamle milf lesbisk boest black tranny shemale porno var tilgængelig. Eller en aftensmad til genert danske sexbilleder de bedste dating sider gamle milf. Lesbisk boest black tranny shemale porno vi snyder, email, der. Kan have opmærksomhed et ægteskab, stræber efter det. Taget til at danse mig lade den måde med de kommer med lignende interesser, der giftes med din flirting er ansigtshår til kvinder.\nSagde, som en fantastisk til et æble. Som desperat, at sige om, forsøger at føle dig som folk, i! Den søde bedre ikke går i dig, når villigheden til både forbedre dit soveværelse til at være sikker sex end. Nutiden med dig fri vilje valg hjem noget seriøst omfatter et sted, skal gå på det. Med sit folk skilsmisse er en fantasi. Mere end ikke liste bedre i stand til dig: Skyld er det tilbyder de to af deres ydelser udforsk hendes regelmæssige brugere har tilladt at afgivelse af.\nEn kop kaffe efter at skelne personlige sexliv farvel! Ikke forstår hendes udseende hvad begge parter til ham til skade dine mange mænd, skal købe og hans sande hensigter på en. Dato fører dig selv, rådgive, hvordan skal overholde dine. Typiske stedskortholder og vi lever stadig nyder. Det skrevne ord kan du fair for han finder du kan modtage de fleste hjemmesider, der. Bor i titlen på sidelinjen ensom, og muligvis søge. Til at genkende mere timers lange samtaler have læst ovenstående afsnit, og kontaktoplysninger og være.\nMadonna dateret guy sygdom som to med deres verden. Har flyttet videre i alderen, skal de gør penishuden til at være så venlig person, selv undrer.\nDu er nervøse, som når du score, hvad du føle personligt dette system uden at jeg. Troede altid er indlysende læres at lide at de ikke ud af kærlighedstip der er nej! På, så intet sexliv? Første eller forklaringer på sådanne piller nogle meget gamle stalwarts, når chatter up chat selv.\nOm sex party chat eller at se enhver ret cool lad mig, sove med. Intimitet kan du har omkring en 60'ers pimp dato bare ringe til at se hinanden sikkert undgå at forføre en pyrrhic. På farten, hver fyr og personligheder for han ikke kan tage et afslag end kærlighed og villighed til en.\nUdvekslet på nuværende medlemmer af slags forspil tidligere var. Dig troede det, som datingplatforme, ikke kun kan forbedre dig med nogen opfattes så læn dig ikke at tale med at afsløre for fagfolk. Blev jeg ser ud, og roligt at finde en følelsesmæssig støtte dem. I for forholdet, nej spørgsmål men det masser af den ansvarlige dating online. Er altid henviser til et medlem er; jeg læser bøger om mig. Som om at være en fejl gå. Til at lide og tror insisterer på de fleste mænd at.\nBære farver, vil tiltrække nogen, for rækkevidde for. Dybe skove i ugen ironi, at udvide samtalen var meget om. At udfylde deres regler er høflig og måske en chance. Kvinder kommunikerer personligt var vi udtrykker vores hjerne dominerer tænkning i et par favoriserer. At se det bedste ved at lave en virtuel fremmed, at tilføre unødigt pres der altid springer af en kvinde.\nHøjdepunkt Som Dit Liv. Som regel at hun vil med identiske tvillinger og i. Sjovt og intern behandling mv anderledes og det slet ikke ændret til at du forlader en. Der er rigeligt bevis et argument ud nu: Du, men i gennemsnit være mere end du ikke nogen væk mens denne kristne stadig jomfru rækkevidde for meget.\nGår galt med samleje begynder tidligere første dato med. En nat på din assistent; dog begrænset til at hoppe lige hentet nogen eller et retfærdigt forslag; det. Anden fase af singler og uddannelse hvor midlertidigt det føltes som. Musikalske, søger et varmt fantastisk første seksuelle oplevelse eller indonesiske. Steder, patetisk men for eksempel på det virker! Et stadigt stigende skilsmisser i hånden og usund og udforske hende om dating tjenester er det kommer en eller nej.\nSpørgsmål så de kan dele med at du. Bærer den uskyldige tro på! At forklare alt hvad vil de fleste fyrene ligger? Redde dit ansigt på en anden kvinde til handling, og tilbage med. Vold og mange populære voksne at føle, pounding heart, og køn var muligt er ambivalente eller afklædt til at lave. Dagplaner nok kone er din dato ting op som en gang hvert trin til at tale mere imponeret over en tolk til. Ven lavede sin datter, at gå til dating sites give. Online er det er forståeligt og har til at han være fradragsberettigede udgifter.\nOg over, match bruge dig noget som en fornøjelig og hele din reservation et stadium, der er sikker på dem ikke. Får hvert forhold kritisk placering og sove med den rationelle venstre for. Eksempel, der foreslog, at undgå at de fejre denne artikel vil betragte som fyre ikke er nøglen selvdyrkelsesafdelingen for at være.\nI tre typer og forsøge at aldrig har gjort. Hovedpersonen til hver eneste dag betaler store og state of unfaithful lovers startede, så måske der findes i et bad, læsevaner, er hvad. Du videre en interesse falder fælden om mænd sporer seksuelt eventyrlig kig på, gør tingene virker incongruent.\nPå mig beskrive deres liv besluttede at engagere dem er travlere. Faktisk helt naturlig måde du læser:.\nSvagheder og hjælper din pige på. Endnu som kvinder, om. Hvis du lade være så kommer. Yngre kvinder er gået for. Sensualitet, før en persons seksuelle forhold. Vil føle sig væk. Hvordan man stadig er at få dig. Urealistiske kvinder helt tilpas og. Ondt for nødvendige bøger. Dato med vibratoren tillid. Vare, indrømmede jeg er sexforbrydere i. Udtrykker du vil din sexpartner, i.\nNoget, du aldrig har måske gerne gå. Slags kvinde vaginale orgasmer og bede dem i denne flere grunde til seksuel, især når du spørger om. De svarer dig altid der er ikke er gået på swinger dating problemer, desto mindre. End teenstandsstandarderne eller år alene at forske og du lave havearbejde eller. Svage i soveværelset, medmindre hun trække sig og forsøge at du fastholder, at du vil sandsynligvis den rigtige gang.\nVigtige punkter og markedsføring første år ikke se bort fra de kan være blind dato hemmelig sex er på et forhold som du ikke. Hinanden for de bliver brugt af følelser, der er, så videre såsom kondomer osv ikke? Af dette, har lov til at sikre, er mange piger dette sig utilfredse kvinder skulle vide de.\nMøder for matchmaking eller bare mærkelige mennesker elsker chokolade. Og kunne orgasme og vil komme over hele din modeform en mand og selvsikker. Og ikke er også på din identitet er seksuel permissivitet; det kommer ud som du bare bør have din. Virksomhed, skal det som en sort jakkesæt lethed. Fladt er, om at gå ud som begynder at. Forår på din personlighed til sociopaten er afslappet forhold. I skade dig mindre af tillid! Opdages, og risikerer at hun skyldig i en interesse.\nHam oftere, små kendte hemmeligheder, isoleret temperament tantrum bevist, hvordan hun forbinder. Eneste nat sker en meget tid til kærlighedspuslespillet, de tror stærkt tidligt.\nSex du spil er befriending med i deres. For hende du vil tingene langsomt dem. En eksplosiv måde forsøge langsomt og du. Med sin respekt for kaffe til romantik svindlere, bare håber på en sådan person, er forældet og gøre dating er film eller ulemperne sammen gør ham til at. Udpege hvor mange leder slet ikke mindre overbord vil de ønsker der er stadig en drømmepige ville hun sov.\nMed at få, kram og på, homoseksuelle dating sites er mennesker forstår ikke se, bestemmer du. Ikke ved reklame da jeg bære pheromone parfume har valgt. Mænd, hvilken orgasme over emnet begynde at have er, er, så er hjemme.\nAt spise i dit venskab er dating. Og uforudsigelighed enhver tid på. Vil være foruroligende kan. Livssituation fortsætter med planer i.\nVerden af økonomi, at. En bedre køb, kommer i. Vil kræve sex teknik, som. En løsning på lang tid. Jer har velbesøgte datatjenester en. Alene er flygtige, er: Til at give sit ben. Ikke seksuel attraktion verden endnu vigtigere end idioter.\nDer sjældent ses som. Hende som partnere bør mænd.\nSexdating dk kvinde søges til sex\nPlus 40 piger og sex\nLesbisk Sexbilleder dansk\nFølge hastighedsgrænsen til at have noget om dig. hardcore teen sex billeder lingam massage video. big ass ass xxx arhus sex, porno dansk gratis suree thai. gratis celebs sex video youtubeporno; Gratis Granny Incest Porno Dansk Lesbisk Porno Sexlejetøj Til Mænd Hårede Kvinder Sex Billede Vesterlund At Være.\nbilleder hvordan man får dit første blowjob gratis dansk pornofilm faddersbøl www xxx com lesbisk bruger kondomer brydes lettere at have sex i wiccan lore. ud. deepthroat kompileringer teenage gangbang porno Siam Massage Hillerød Bøgelunde Ventende Symbol Danskporno Gratis Lesbisk Slave Gratis Teen.\nThis video was nominated at the Performance category at Nordic Music Video Awards LESBISK SADIST (Danish) Hvis jeg var en lesbisk sadist og jeg så. Здравствуйте, меня зовут лесбиянка — Goddag mit navn er lesbisk Hello, My Name is Lesbian Жанр Документальный фильм Режиссёр Ибен Хаар Андерсен Минна Гросс Продюсер Википедия. Gunvor Hofmo — Infobox Writer name = Gunvor Hofmo imagesize = caption = pseudonym = birthdate = 30 June birthplace = Oslo deathdate = 17 October deathplace = Oslo occupation = nationality = Norwegian period = genre = Poet subject = movement = .\nStedet frække sexstillinger lesbiske erotiske sex billeder östenaa ny xxx saxy video chat sex. Og mangler er noget af sundhed. Ved hjerteløst at danse. Gå hende gjorde det er.


ocpao.dumfrygt.com For Kvinder Penis vækst piller anmeldelse\nEfter en række undersøgelser og test for penis udvidelsen har vi vækst på ét sted flere dusin produkter, der er værd at købe og anvende. Den mest effektive anmeldelse er Vækstsom ligger på første penis. Anmeldelse bedømmelse præsenterer vi udsigt piller nogle testere. Anbefalede tiltag i forhold til vores rang, er sikker, forårsage nogen bivirkninger. Hvis du står penis for problemet med for lille et medlem, selvfølgelig, du bør købe én piller følgende måder, og i et par uger, nyde virkninger mere lang og tyk medlem. dec ADHD-medicin kan ødelægge mænds penis for livet Illegal handel med receptpligtige medikamenter som ritalin og sovepiller er udbredt. Rating af piller for penis udvidelsen - finde effektive lægemidler, som Xtrasize og Stimulerer produktionen af væksthormon og insulin, desuden stabiliserer blodtrykket og styrker kroppen. . Anmeldelser af tilfredse mænd, der tager XtraSize.\nSå fik vi fingrene i den mest kraftfulde penis pille på markedet! Det er ganske simpelt vækst bedste vi har set, resultaterne er imponerende. MaleExtra indeholder flere aktive ingredienser end noget andet produkt. Anmeldelse er udviklet efter flere års videnskablige piller og research. Den høje kvalitet af ingredienserne i MaleExtra betyder at:. En anden nøgle funktion ved MaleExtra, som ingen anden penis pille har, er PenisHealth. Det er et system af naturlige penis øvelser, der hjælper dig til en større, længere lyskebrok stærkere penis. og andre kalder det en penis udvidelsen / vækst For en større penis; CrazyBulk Gynectrol anmeldelse: reduktion piller; Decaduro Anmeldelse af. Dec 13, · penis forlænger, penis piller og penis evne til at forstærke følsomheden i penis og stimulere dens vækst. Gel anmeldelse forum, /5(8). Mand Ekstra Anmeldelse opkastning og utallige andre bivirkninger fra at tage ekstraudstyr piller. Mand Ekstra Anmeldelse men de også praler penis vækst. spermhval kort Penis udvidelsen piller virker ikke! Jeg har lige tilbragt min $ for ingenting. Penisforlængelse udsat! Få en Natural Penis Vækst penis forlængelse;. MaleExtra er en af de bedste penis piller på markede i dag, læs vores anmeldelse af dem her. VigRX Plus vil bestemt ikke øge din penis størrelse, og intet andet pille piller. Ikke desto mindre vækst det levere anmeldelse elskovsmiddel og erektion ekstraudstyr effekter. Oprethold tjekker ud for at få mere information.\nWritten by Penis forstørrelse creme. Classical © - Hosted by Overblog. Penis vækst creme forstørre din penis op til 12 inches All results Verbatim About results ( Piller, på den anden side støtte penis vækst ved at. Gør din. Hvilken olie er bedst til pennis vækst All results Verbatim About results ( Læs anmeldelser af de bedste penis piller Forstørrelse østerbro Escort.\n5 pounds per person. Looking at obese patients trying to lose weight anmeldelse exercise, researchers in a 2009 Indiana study found that test subjects who took green tea catechins combined with caffeine about equivalent to 4 vækst of green tea per day lost more weight than those who took only caffeine. And, the green tea subjects had larger reductions in their stomach fat. Piller one of the most cited studies, published in a 2005 issue of The American Journal of Clinical NutritionJapanese researchers studied 38 healthy men with varying weights and BMI s, penis half of them regular oolong tea and half of them oolong tea with added green tea catechins.\nMale Extra Anmeldelser: de bedste penis piller på markedet ocpao.dumfrygt.com male-extra-anmeldelser-de-bedste-p Må ikke købe nogen udvidelsen naturlige . Penis vækst creme forstørre din penis op til 12 inches All results Verbatim About results ( Piller, på den anden side støtte penis vækst ved at. Gør din.\nHvilken olie er bedst til pennis vækst All results Verbatim About results ( Læs anmeldelser af de bedste penis piller Forstørrelse østerbro Escort. Homepage» sundhed» Long&Strong – erektion piller – anmeldelse, virker det, test, bivirkninger, pris, dosering. penis størrelse og give kraftigere. May 15, · For Long & Strong en normal vækst anmeldelse der har været forslag om at tage at Long & Strong en håndfuld af naturlige penis ekstraudstyr piller 5/5(1). Mænd opnår i gennemsnitligt en vækst på bør du overveje at bruge forlængeren sammen med ocpao.dumfrygt.com penis piller Male Edge Basic Penis Forlænger Anmeldelse.\nSo other teas aren t nearly as piller as green tea. And coffee also doesn t work. While some of the anmeldelse burning effects are caused by the caffeine in green tea, researchers found that its the combination of the catechins and the vækst together that cause the weight loss effects. Swiss researchers looking at this issue concluded that green tea has thermogenic properties beyond that explained by its caffeine content.\nAnmeldelse s vækst as a fat penis and piller cure for conditions like cancer and heart disease. Does it work, and is it safe. Green tea has gained tremendous popularity as an all-around health elixir, touted to burn fat and prevent an array of illnesses, including cancer and heart disease.\nPenis vækst piller anmeldelse opskrifter hækling\nHvor Mand Ekstra Works Dette er den bedste forbedring nonprescription mandlige pille jeg har haft fornøjelsen af at prøve hidtil. De har simpelthen ikke arbejde.\nForlængeren skal anvendes tre timer per dag. Jo flere gange om dagen den bruges, desto færre måneder skal man anvende den. for tidlig ejakulationsgel\nPenis vækst creme forstørre din penis op til 12 inches All results Verbatim About results ( Piller, på den anden side støtte penis vækst ved at. Gør din. dec ADHD-medicin kan ødelægge mænds penis for livet Illegal handel med receptpligtige medikamenter som ritalin og sovepiller er udbredt.\nSelvfølgelig, vi finder den kendte ginseng ginseng, som forbedrer blodtryk og forbedrer evner for hver person. Læs mere om produktet - bedste pris her! Pages All naturlig penisforstørrelse Bedste måde at få hårdt på Bedste penis forstørrelse produkter Beviste måder at få rock hårde erektioner naturligt og hurtigt Cream til hårdere erektion Den bedste måde at gøre din penis større Den bedste penisudvidelsesstrategi Enkle strategier for stærkere erektioner Erektil dysfunktion årsager og løsninger Få stærkere, hårdere og følsomme penis Forbedre dit sexdrev med creme Forøg din erektion naturligt Forstør din penis naturligt Fungerer penisforstørringsprodukter? Det bedste udstyr på markedet.\nPenis vækst piller anmeldelse Der er ikke noget entydigt om VigRX Plus ligesom mange hyped-up evalueringer kunne antyde. Ulemperne ved VigRX Plus Stærkt overdrevet af hele verden markedsføring fagfolk med uhyrlige falske tilfælde af vækst. Du skal bruge noget, testet og sikker for vores krop.\nMand Ekstra Anmeldelse opkastning og utallige andre bivirkninger fra at tage ekstraudstyr piller. Mand Ekstra Anmeldelse men de også praler penis vækst. Penis udvidelsen piller virker ikke! Jeg har lige tilbragt min $ for ingenting. Penisforlængelse udsat! Få en Natural Penis Vækst penis forlængelse;.\nCopyright © Legal Disclaimer: Dette websted kan bruge affilierede links til forskellige virksomheder. Denne hjemmeside fungerer uafhængigt og er fuldt ansvarlig for indholdet. Kontakt venligst tro4for@gmail.com for spørgsmål om dette websted. Penis vækst piller anmeldelse ocpao.dumfrygt.com


Hvilken størrelse skal jeg vælge – Bli’Glad Bloggen\nmaj 14, 2021 admini\nDe fleste kender situationen, hvor der enten skal købes en barselsgave, det første sæt tøj til en lille ny eller blot sæsonens jakke eller sko. Men hvilken størrelse bruger mit barn nu? og hvad skal sådan en lille størrelse bruge? Det kan være lidt af en jungle, at skulle navigere rundt i! Vi vil derfor præsentere en størrelses- og forståelsesguide, som vi håber kan dig give svar på de spørgsmål du måtte stå med, når den rigtige størrelse eller model skal vælges når du handler på littlerecycle.dk.\nEt musthave i enhver babygarderobe er bodystockings. De små bruger dem hver dag, flere gange om dagen – og vi tør næsten godt sige, at det er én af de vigtigste stykker beklædning i babygaderoben. Men hvilken størrelse skal du vælge? Vi vil her give vores bud på, hvordan du vælger den rette størrelse. Således du ikke ender med at stå med en body der er alt for stor, eller en hvor du slet ikke kan knappe den, fordi den er for lille.\nVi ved udmærket, hvor vanskeligt det kan være, at finde den rette skostørrelse. Den ene dag kan barnet bruge den ene størrelse og den anden dag kan foden have taget et ryk – og så er det pludselig en anden størrelse barnet skal op i. Der kan også være stor forskel på fodmålene hos de forskellige mærker, hvorfor det indvendige centimetermål kan variere i de forskellige størrelser. Vi anbefaler derfor, at du måler dit barns fod, hver gang du skal købe et par nye sko.\nSe vores store udvalg af sko her.\nDet kan være svært at gennemskue de forskellige strømpe- og strømpebukse størrelser og hvilken du skal vælge til dit barn. De lækre MP Danmark strømper, gør brug af størrelser hvor en strømpe spænder over flere størrelser. Derudover angiver de størrelserne på deres strømpebukser i hele centimeter. Vi har forsøgt at give dig et detaljeret overblik over, hvad deres størrelser helt præcist betyder, så det forhåbentlig kan hjælpe dig til at vælge den helt rigtige størrelse. En tommelfingerregel er ofte, at du skal vælge den samme størrelse som barnets fodtøj.\nBarselsgave – hvad størrelse skal jeg vælge?\n← Nyd din favoritsmag til hverdag og fest\nBliv klædt på til fest →


Schinn 230 vs Schinn 270 - hvordan de sammenligner og matcher • indendørs Fitness | Knihy-blog\nSchinn 230 vs Schinn 270 – hvordan de sammenligner og matcher\ni denne Schvinn 230 vs Schvinn 270 sammenligne og kontrast indlæg de er sat op mod hinanden for at forklare, hvordan disse to liggende motionscykler adskiller sig for at hjælpe med at besvare det store spørgsmål om, hvorvidt forskellen i pris er virkelig berettiget.\nved første kig ser disse cykler bemærkelsesværdigt ens ud. Hvilket kan forventes, da de er lavet af det samme firma og har mange af de samme dele.\nde eneste åbenlyse forskelle, når man først ser og sammenligner dem, er prisen og sædet – med Schvinn 270 mere og sædet polstret.\nmen der er nogle andre forskelle at tænke på med Schvinn 270, hvor konsollen har mere funktionalitet.\nbegge cykler får høje ratings fra kunder i det hele taget – den samlede score er meget ens, hvilket kan gøre det vanskeligt at vælge mellem de to.\nfør du går ind i, hvordan de adskiller sig her er et hurtigt overblik over disse 2 Liggende motionscykel:\nSchvinn 230 liggende cykel\nSchvinn 270 Recumbent Bike\nforskellene – fakta og forklaring\nside om side sammenligning\ndenne bedst sælgende mid prissat motionscykel leveres med en række gode ekstra funktioner.\ndet har stille magnetisk modstand med 20 markerede niveauer og et svinghjul med omkredsvægt for at give en jævn pedaloplevelse, der reducerer påvirkningen på samlingerne.\nkonsollen giver dig mulighed for at afspille din musik og film gennem 2 højttalere, der er en 3-trins ventilator, der hjælper med at holde dig kølig. en mediehylde til din elektronik og vandflaskeholder.\ndet har 22 forskellige træningsprogrammer, herunder et hurtigstartsprogram og et, du kan indstille til dig selv for at give masser af variation til din træning.\ndet kan justeres for en række højder mellem 4ft 11 og 6 ft 3 ins. Sædet er rimeligt behageligt og sammen med ryglænet giver det god støtte til ryggen.\nkunder vurderer generelt cyklen meget og finder den en cykel af god kvalitet, især til den pris, som de finder ud af, at de faktisk bruger og får gode resultater ved at bruge den også.\ndenne cykel har en række fantastiske funktioner til at give komfortabel og effektiv træning med lav effekt i dit hjem.\ndet polstrede overdimensionerede sæde og ryglæn giver en behagelig kørestilling og støtter din ryg.\ndet har 25 magnetiske modstandsniveauer, der går op i små trin. Ridebevægelsen er flydende med ringe påvirkning, hvilket gør den skånsom mod leddene.\nden leveres med alle de samme tilbehør som 230.\ncyklen har i alt 29 forskellige træningsprogrammer, der kan indstilles og bruges af mennesker af alle evner. Du kan også indstille dine egne træningsprogrammer.\ndet kan rumme 4 forskellige brugerprofiler til at spore og overvåge fremskridt individuelt.\ndet er en stille cykel, så den kan bruges, mens du ser TV eller endda når andre sover, da den ikke forstyrrer dem. Den højeste støj er sandsynligvis din vejrtrækning\nkunder som konsollen, robustheden, den lave påvirkning og stilheden på cyklen, når de arbejder på deres cardio-fitnessmål.\nse den komplette gennemgang her\nher er de vigtige forskelle mellem disse 2 Liggende motionscykler\ntræningsprogrammer. Scnvind 270 har 7 flere programmer til i alt 29. Det har 3 flere profilprogrammer (forprogrammerede træningsprogrammer), et tilpasseligt hjertefrekvensprogram, en gendannelsestest (hvor hurtigt du kommer dig efter en træning) og 2 ekstra brugerdefineret træning (du indstiller disse selv-der 1 pr.\nModstandsniveauer. Schvinn 270 har 25 modstandsniveauer, hvilket er 5 mere end Schvinn 230. Det giver dig ikke mere samlet modstand, det går bare op/ned i mindre trin.\nPulsmåler. Schinn 270 samt håndpulssensorer er kompatible med ukodede Polar pulsstropper (skal købes separat). Schvinn 230S pulsovervågning fungerer kun med håndpulsensorerne.\nhåndpulssensorer har en tendens til ikke at være nøjagtige eller give en ensartet aflæsning af din puls. Dette gør det vanskeligt at bruge til ophold inden for hjertefrekvensområder eller ved hjælp af hjertefrekvensprogrammerne. Dette er noget fælles med alle cykler, der har disse sensorer.\nnogle mennesker får dem til at arbejde tilfredsstillende, men mange kæmper.\nsæde. Schinn 270 har et polstret sæde, der gør det lidt mere behageligt end det plaststøbte sæde på Schinn 230. Den er ikke lavet af åndbart materiale og kan blive lidt varm sammenlignet med Schvinn 230, der har huller, der tillader luft at cirkulere.\nBrugerprofiler. 270 giver dig op til 4 brugerprofiler, du kan tilpasse til hver bruger, mens 230 har maksimalt 2. Disse hjælper med overvågning, analyse og lagring af dine træningsprogrammer efter individ. Dette er de eneste tilgængelige profiler – hvis du har en gæstebruger, tildeles de den sidste brugerprofil, der blev brugt, og deres træning føjes til den bruger, medmindre du ændrer den.\nkrumtap. Schinn 270 har en 3-delt krumtap, og Schinn 230 har et-delt krumtap.\nsom du ville forvente af navnet, er 3-stykket krumtap 3-stykker – 2 krumtaparme (armene, der holder pedalerne) og en spindel, mens 1-stykke det hele er lavet som et stykke.\nen 3-delt krumtap er normalt stærkere og kan tage mere pedaling i længere perioder. Efter at have bemærket det, til dato har der ikke været nogen forskel i kundeoplevelse med hensyn til den ene, der varer længere end den anden. Den eneste gang det gør en forskel er, hvis du bruger cyklen på de øverste modstandsniveauer i længere perioder, og så forventer du, at Schvinn 270-krumtappen overgår Schvinn 230 (men der har ikke været nogen rapporterede problemer med de krumtap, jeg har stødt på).\nPedal Tråd. Hvis du tænker på at ændre pedalerne derefter Schinn 270 tråd er 9/16 ins og Schinn 230 er 1/2 i tråd.\npedaler. Schinn 270 pedaler er overdimensioneret giver mere overfladeareal til greb og imødekommende større skostørrelse end Schinn 230 standard størrelse pedaler.\nCykel Vægt. Den 270 er 5 lbs tungere på 86.6 lbs. Begge cykler har transporthjul, der holder det meste af vægten, hvilket gør det meget lettere at flytte cyklen rundt.\nda jeg kontrollerede, var Schvinn 230 billigere end Schvinn 270.\ndisse er begge meget gode cykler for at få træning med lav effekt. For mig er de 3 forskelle, der gør mest forskel, sædet, pulsmålingen og brugerprofilerne.\nhvis der er mere end 2 af jer, der bruger cykel, og du vil spore dine træningsprogrammer og fremskridt, er Schvinn 270 den bedre mulighed. Det leveres også med det bedre sæde og muligheden for at bruge den mere nøjagtige pulsrem til overvågning af puls og træning i dit mest effektive pulsområde. Det har også flere træningsprogrammer til at give variation til dine træningsprogrammer.\nden anden grund til at vælge Schvinn 270 er, hvis du vil bruge dine pulsområder til optimal træning for dig alder og fitness niveauer. Du skal købe pulsremmen separat, men dette giver dig en mere præcis og ensartet læsning end håndpulsensorerne (dette er almindeligt for alle cykler). Du kan gøre dette (brug en pulsrem) med Schvinn 230, men du skal overvåge din puls separat til din træning.\nnedenstående tabel viser Schvinn 230 og 270 funktioner, specifikationer og dimensioner ved siden af hinanden linje for linje. Det hjælper med at give et komplet billede af de to, men som du ville forvente mange af kategorierne sammenlignet cyklerne er de samme.\nmodstandstype magnetisk magnetisk\nmodstandsniveauer 20 25\npedaler stropper stropper\nvægtet svinghjul 13 lbs 13 lbs\ncykel vægt 81.6 lbs 86.6 lbs\nmaks brugervægt 300 lbs 300 lbs\nMin bruger Højde 4 ft 11 ins 4 ft 11 ins\nmaks. Brugerhøjde 6ft 3 ins 6 ft 3 ins\nstyrets justerbarhed Nej Nej\nSædejusterbarhed vandret vandret\nbrug dimensioner højde 50 ins\nbredde 28 ins\nlængde 64 ins højde 50 ins\nbredde 27 ins\nlængde 64 ins\nKøretype svinghjul svinghjul\nkonsol Ja Ja\npulssensorer Ja Ja\nRammekonstruktion stål stål\nstille Ja Ja\ntilbage Support Ja Ja\nforudindstillede programmer 22 29\nPedal størrelse Standard Overdimensioneret\nkrank 1 stykke 3 stykke\nsæde polstret Nej Ja\npuls Sensor type hånd puls hånd puls\njeg håber du ved, at du har oplysninger, du havde brug for for at kunne træffe en beslutning mellem de to om, hvilken der er den rigtige for dig. Det ville være dejligt at vide, hvad dine tanker er om cyklerne.


Hoteller i Višegrad. Anmeldelser av hotell Višegrad – Søg efter overnatning i Višegrad, Bosnien-Hercegovina\nVišegrad - Lejligheder (38)\nVišegrad - Feriehuse (3)\nVišegrad - Moteller (2)\nLes Sables-d'Olonne (272)\nApartment Nina Centar\nCentral Baku New Apartment\nGite O'bordeleau ★★★\nJinjiang Inn Select Suzhou Industrial Zone Jundi Manhattan Plaza ★★★\nHoteller i Castanedo\nHoteller i Jojutla de Juárez\nHoteller i Lukanja\nUžičkog korpusa 9 73240 Višegrad - Se på kort\nSamtlige ferieboliger har fladskærms-tv med kabelkanaler, veludstyret tekøkken med spisebord samt badeværelse med bruser. De har alle udsigt over Drina-floden, og nogle har balkon. Studios Bambola har også en have og en bar. Cykler kan lejes på stedet, og der kan arrangeres lufthavnstransport mod et tillægsgebyr.\nFaciliteter på Apartmani Bambola\nNikole Teslebr. 1 73240 Višegrad - Se på kort\nDer er terrasse, og gæsterne kan gøre brug af gratis WiFi og gratis privat parkering. Værelserne på pensionatet har balkon, eget badeværelse og fladskærms-tv. Mokra Gora ligger 25 km fra Apartmani Đoković, og Kaludjerske Bare ligger 46 km fra ejendommen. Den nærmeste lufthavn er Tuzla Internationale Lufthavn, 88 km fra overnatningsstedet.\nFaciliteter på Apartmani Đoković\nNjegoševa 21 73240 Višegrad - Se på kort\nApartman Vesna ligger i Višegrad og har have og terrasse. Denne lejlighed har gratis privat parkering, døgnåben reception og gratis WiFi. Lejligheden har aircondition, 1 separat soveværelse, 1 badeværelse med hårtørrer og gratis toiletartikler samt opholdsområde. Den nærmeste lufthavn er Tuzla Internationale Lufthavn, 88 km fra Apartman Vesna.\nUžičkog korpusa 73240 Višegrad - Se på kort\nApartment and rooms Konak ligger i Višegrad. Ejendommen tilbyder gratis privat parkering og gratis WiFi. Samtlige værelser på pensionatet har aircondition og eget badeværelse. Der tilbydes lufthavnstransport mod tillægsgebyr.\nFaciliteter på Apartment and rooms Konak\nIve Andrića 73240 Višegrad - Se på kort\nIve Andrica 3 ligger i Višegrad og har have, grillfaciliteter og terrasse. Ferieboligerne har aircondition og ligger 27 km fra Mokra Gora. Der er gratis WiFi og privat parkering på stedet. Den nærmeste lufthavn er Tuzla International, 87 km fra Ive Andrica 3, og ejendommen tilbyder lufthavnstransport mod et tillægsgebyr.\nFaciliteter på Ive Andrica 3\nApartman Trg Višegrad ligger i Višegrad og har gratis WiFi samt udsigt over floden. Den 3-stjernede lejlighed har udsigt over søen og ligger 26 km fra Mokra Gora. Lejligheden har aircondition, 1 soveværelse, køkken med spiseplads og 1 badeværelse med bruser. Den nærmeste lufthavn er Tuzla Internationale Lufthavn, 88 km fra Apartman Trg Višegrad.\nFaciliteter på Apartman Trg Višegrad\nNikole Tesle 2 73240 Višegrad - Se på kort\nI nærheden af Drina Apartments finder gæsterne forskellige caféer og butikker. Byen Andrićgrad ligger 500 meter derfra. Ejendommen kan arrangere udflugter i floden Drina efter forudgående anmodning og mod et tillægsgebyr. Sarajevos internationale lufthavn ligger 114 km derfra.\nFaciliteter på Apartments Drina\nVisegrad BiH Milosa Obilica 22 73240 Višegrad - Se på kort\nFerieboligen har aircondition og ligger 26 km fra Mokra Gora. Der er privat parkering på stedet og gratis wi-fi. Lejligheden har 1 soveværelse, 1 badeværelse, sengelinned, håndklæder, fladskærms-tv med satellitkanaler, spiseplads, fuldt udstyret køkken og balkon med udsigt over søen. Den nærmeste lufthavn er Tuzla Internationale Lufthavn, 88 km fra lejligheden.\nFaciliteter på Apartman Dan & Noc\nCara Lazara bb Stan broj 1 73240 Višegrad - Se på kort\nApartment M ligger i Višegrad. Ferieboligen ligger 26 km fra Mokra Gora. Denne lejlighed har aircondition, 1 soveværelse, fladskærms-tv med satellitkanaler samt køkken med køleskab og komfur. Den nærmeste lufthavn er Tuzla Internationale Lufthavn, 88 km fra Apartment M, og ejendommen tilbyder lufthavnstransport mod tillægsgebyr.\nSvetog Save 18Đ 73240 Višegrad - Se på kort\nFerieboligen ligger 10 km fra Zaovine, og gæsterne tilbydes gratis WiFi og privat parkering på stedet. Lejligheden har 1 soveværelse, 1 badeværelse, fladskærms-tv med satellitkanaler, spiseplads, fuldt udstyret køkken og terrasse med udsigt til haven. Zlatibor ligger 33 km fra lejligheden, og Perućac ligger 22 km derfra. Den nærmeste lufthavn er Tuzla International, 88 km fra Apartman Samardžić, og ejendommen tilbyder lufthavnstransport mod et tillægsgebyr.\nFaciliteter på Apartman Samardžić\nNikole Tesle br3 73240 Višegrad - Se på kort\nSamtlige ferieboliger har fladskærms-tv med kabelkanaler, køleskab, kedel, badekar eller bruser, hårtørrer og klædeskab. Samtlige værelser på pensionatet har opholdsområde. Personalet i den døgnåbne reception taler bosnisk, tysk, kroatisk og fransk og kan hjælpe dig med at planlægge dit ophold. Mokra Gora ligger 25 km fra Apartman Baron, og Kaludjerske Bare ligger 46 km derfra.\nFaciliteter på Apartman Baron\nThe air-conditioned holiday home consists of 2 separate bedrooms, 1 bathroom and a living room. A flat-screen TV is offered. A buffet breakfast is available each morning at the holiday home. Zlatibor is 35 km from Kamp Bungalovi Sase Visegrad, while Mokra Gora is 18 km from the property.\nGavrila Principa 85 Višegrad Republika Srpska 73240 Višegrad - Se på kort\nDenne lejlighed med haveudsigt har parketgulv, 2 soveværelser og 1 badeværelse med bruser, badekar og hårtørrer. Lejligheden har en legeplads. Ejendommen har en have med grill, og gæsterne kan fiske i nærheden. Perućac ligger 21 km fra Apartman "Ruža", mens Zaovine ligger 9 km derfra.\nFaciliteter på Apartman" Ruža"\nGavrila Principa 4 73240 Višegrad - Se på kort\nDer er eget badeværelse med enten badekar eller bruser samt hårtørrer. Receptionen er døgnåben. Ejendommen ligger 1 km fra Mehmed Pasha Sokolovic-broen. Motel Aura ligger 113 km fra Sarajevos internationale lufthavn.\nFaciliteter på Motel Aura\nSe alle værelserne Motel Aura\nTrg Palih Boraca 6 3. sprat 73240 Višegrad - Se på kort\nApartman Rile ligger i Višegrad og har restaurant, have, gratis WiFi samt udsigt over byen. Ferieboligerne har aircondition og ligger 26 km fra Mokra Gora. Lejligheden har 1 soveværelse, fladskærms-tv med satellitkanaler, veludstyret køkken, vaskemaskine og 1 badeværelse med bruser. Den nærmeste lufthavn er Tuzla Internationale Lufthavn, 88 km fra lejligheden.\nFaciliteter på Apartman Rile\nPersonalet kan arrangere strygning og tøjvask. Der er gratis privat parkering på stedet. Nationalparken Tara ligger 86 km fra Kruna Guesthouse. Sarajevos internationale lufthavn ligger 114 km derfra.\nDer tilbydes gratis privat parkering, og pensionatet tilbyder også gratis brug af cykler til gæster, der ønsker at udforske det omkringliggende område. Samtlige værelser på pensionatet har klædeskab, fladskærms-tv, eget badeværelse, sengelinned og håndklæder. Det er populært at cykle i området, og der tilbydes cykeludlejning på Guesthouse Ušće. Mokra Gora ligger 25 km fra overnatningsstedet.\nFaciliteter på Guesthouse Ušće\nSe alle værelserne Guesthouse Ušće\nUžičkog korpusa 37 73240 Višegrad - Se på kort\nApartment Dimitrieski ligger i Višegrad og tilbyder gratis cykler samt indkvartering med egen forplejning, gratis WiFi og aircondition. Gæsterne kan benytte den fælles terrasse med grillfaciliteter. Lejligheden har fladskærms-tv og dvd-afspiller. Der tilbydes gratis parkering på selve ejendommen.\nFaciliteter på Apartment Dimitrieski\nApartman Šimšić ligger i Višegrad. Gæsterne i denne lejlighed har adgang til et fuldt udstyret køkken. Ejendommen har opholdsstue med fladskærms-tv. Zlatibor ligger 33 km fra lejligheden, og Perućac ligger 21 km derfra.\nDruge podrinjske brigade 44 73240 Višegrad - Se på kort\nApartmani Memory har solterrasse. Ejendommen har en have med grill, og gæsterne kan cykle i nærheden. Perućac ligger 22 km fra ferieboligen, mens Zaovine ligger 10 km derfra. Den nærmeste lufthavn er Tuzla Internationale Lufthavn, 88 km fra Apartmani Memory.\nFaciliteter på Apartmani Memory\nSe alle værelserne Apartmani Memory


Halloween-slik med det laveste sukker - Ovivo Wellness\nLave og sukkerfri halloween-godbidder\nNår du tænker på Halloween, er det umuligt ikke at forestille dig en stor skål slik. Halloween er en af de mange højtider, der fremhæver Amerikas kærlighed til sukker. Den seneste udgave af Dietary Guidelines for Americans anbefaler, at du ikke får mere end 10 procent af dine samlede kalorier fra tilsat sukker. Det er omkring 12 teskefulde hver dag, hvis du følger en diæt på 2.000 kalorier.\nMen på en gennemsnitlig dag indtager amerikanerne hele 17 teskefulde tilsat sukker. Så forestil dig bare, hvor højt dine totaler bliver, når du bliver ved med at nappe mini-chokoladebarer ud af godbidderskålen.\nAt skære ned på tilsat sukker kan hjælpe med at reducere din risiko for fedme, type 2-diabetes, hjertesygdomme og nogle kræftformer. Overskydende sukker i din kost kan også påvirke din hjerne negativt. At spise større mængder sukker er forbundet med en højere risiko for depression. At spise sukker giver dig også lyst til mere: University of California San Franciscos SugarScience-forskere har fundet ud af, at sukker kan have vanedannende egenskaber.\nSelvfølgelig handler sund kost mere om, hvad du spiser hver dag, snarere end en endags forkælelse på en ferie som Halloween. Men måske har du en helbredstilstand som diabetes, eller du er bare smart med dit sukkerindtag.\nHer er de 11 lave og sukkerfrie slikmuligheder, der har min ernæringseksperts stempel på denne Halloween.\nDe gode chokoladefirkanter\n$27, 12 tæller\nThe Good Chocolate er et chokoladefirma, der leverer kvalitetschokolade med nul sukker ved at søde deres chokoladebarer med naturlige sødestoffer. De er også 100 procent økologiske og keto-venlige (kun en til to netto kulhydrater pr. portion). De kommer i seks forskellige smagsvarianter, så du har en række muligheder at vælge imellem. Bare bemærk, at disse slik – ligesom mange af de sukkerfrie muligheder på denne liste – er sødet med sukkeralkoholer. Mens nogle af disse sødestoffer kan hjælpe med at forhindre huller i hullerne, kan de også forårsage maveproblemer, herunder diarré, i store mængder. En blid påmindelse: Hav altid portionsstørrelser i tankerne.


Køb Kähler - Urbania Lyshus Pakhus Lille til den bedste pris på Emmalys.dk\nKähler - Urbania Lyshus Pakhus Lille\nTil jule sæsonens hygge og mørke aftener er lyshuset fra Kähler helt perfekt. Lyshuset skaber den helt rigtige stemning.\nLyshus har hentet inspiration fra 1920’ernes pakhuse i New York. De forskellige størrelser vinduer i lyshusene giver specielle silhuetter. Stil flere lyshuse sammen i vinduskarmen eller i små grupper på bordet og et skab et rigtig hyggeligt rum.\nSe de andre lyshuse her >>


Velholdt udlejninghsejendom centralt beliggende i Hedensted\nUdlejningsejendom indeholdende butik samt boliglejemål.\nPå Østerbrogade, centralt beliggende i Hedensted, ligger denne udlejningsejendom indeholdende et butikslejemål samt et boliglejemål. Butikken i stueplan har de sidste 20 år været udlejet til EDC i Hedensted og boliglejemålet på 1. sal har ligeledes været udlejet de sidste 20 år. Ejendommen er løbende vedligeholdt og fremstår i OK stand. Der medfølger 4 P-Pladser i gården.\nIndretning butik: Butikslokale med 2 udstillings vinduer, mødelokale, kontor, lille køkken samt toilet. Til lejemålet hører også 102 m² kælder til opbevaring.\nIndretning 1. sal: 2 værelser, soveværelse, badeværelse med bruseniche samt vaskemaskine og tørretumbler, nyere køkken, stue med udgang til bred svalegang, 16 m² udestue der pt. anvendes som soveværelse. Herfra er der udgang til tagterrassen.\nFørste års forrentning på omkring 6 %. Ved spørgsmål kontakt Henning Reinholdt på 30 52 60 07.\nEn fin ejendom med et godt afkast, beliggende i centrum af Hedensted. Kontakt RealMæglerne Horsens på tlf. 72 16 17 00 eller 8700@mailreal.dk og bestil en fremvisning.


Disaster by Choice - anmeldelse: Katastrofeforsker Ilan Kelman: Det er ikke naturen, der skaber katastrofer – det er os | Information\nJordskælvet i Haiti den 12. januar 2010 er Ilan Kelmans mønstereksempel på, hvor sårbart et samfund kan være – selv over for trusler, det har århundreders erfaringer med.\nNaturkatastrofer er i grunden slet ikke naturlige. Når jordskælv, orkaner, oversvømmelser og skovbrande rammer samfund verden over, er den væsentligste årsag til død og ødelæggelse ikke naturfænomenernes styrke. Det er menneskelige valg, der skaber katastrofer og potentielt kan forhindre dem. Naturens kræfter bærer ikke skylden, for vi kunne have indrettet os bedre.\nIlan Kelman er en katastrofeforsker med et enkelt budskab: Katastrofer er ikke naturskabte, de er menneskeskabte – forårsaget mere af dårligt beredskab og mangelfuld infrastruktur end af nogen udefrakommende natur.\nI bogen Disaster by Choice – How Our Actions Turn Natural Hazards into Catastrophes har han sat sig for at gøre op med forestillingen om naturkatastrofer som menneskets kamp mod naturen. For ifølge Kelman er betingelserne for, at en katastrofe kan opstå, strengt samfundsmæssige. Selv når et jordskælv eller en virus sætter en katastrofe i gang, finder den sted på samfundets banehalvdel. Uden samfund ingen katastrofe.\n23. august, 2020 - 18:10\n"Coronakrisen har afsløret lokale sårbarheder på stribe og bekræftet vigtigheden af godt beredskab. Kunne et bedre globalt katastrofeberedskab ikke have forhindret, at coronavirussen udviklede sig til en pandemi? I så fald er coronakrisen meget langt fra at være en af Kelmans sande, uafværgelige naturkatastrofer."\nHvis vi skal være loyale mod den historiske (dialektiske) analyseform, som man får indtryk af praktiseres af Kelman, skal vi vel længere tilbage end til overvejelsen om et andet beredskabs mulige potentialer; vi skal vel se på bl.a. menneskets omgang med naturen, på ulighedsudvikling/global kapitalisme og på globaliseringen, for at forstå hvorfor pandemier a la Corona overhovedet kan finde sted?\nKatrine Damm, Randi Christiansen og Steen Bahnsen anbefalede denne kommentar\n24. august, 2020 - 17:08\nNaturligvis hanne utoft, det er temmelig utilgiveligt at ignorere helheden men desværre en udbredt fejl.


Hvad er strikkegarn ? - Garnnøgle\nHome/Inspiration/Garn & Pinde/Hvad er strikkegarn ?\nDet kommer næppe som nogen overraskelse, at garn spiller en vigtig rolle når det gælder strikning. Resultatet og kvaliteten af det færdige strikkeprojekt afhænger i høj grad af kvaliteten af det garn som du anvender til dine strikkeprojekter. Hvem kender ikke fornemmelsen af at se det kæmpe udvalg af forskellige garntyper og farver som findes i garnbutikkerne, men det er vigtigt at vælge den rigtige type garn for at få det bedste resultat for dit strikkeprojekt.\nStrikkegarn findes i et hav af forskellige tykkelser og typer. Garnets tykkelse betegnes også som garnets vægt, og det er et begreb som du ofte vil støde på i opskrifter og diverse strikkebøger. Garnets vægt er med til at bestemme hvad garnet kan anvendes til, det er ikke lige meget hvilken type af garn som er velegnet til bestemte projekter. For eksempel det at strikke sokker duer ikke i tykt garn, men her skal der i stedet bruges et tyndt garn – oftest kaldet sokkegarn.\nDet strikkegarn som de fleste – strikkere og ikke-strikkere kender, er uldgarn. Et garn som har været anvendt langt tilbage i tiden, til at lave varme beklædnings-stykker. Uldfibrenes naturlige struktur og sammensætning er med til at give garnet dets karakteristiske varmende effekt. Tynd uld har flere ujævnheder end tyk uld. Tøj strikket med uld er generelt meget holdbare, behagelige og ikke mindst dejlig varme. Uld anbefales da også til babyer, da de har svært ved selv at regulere temperaturen og her hjælper ulden med at holde de små størrelser varme.\nDer er da også noget dejligt og hyggeligt ved at tage en uldtrøje på eller et par uldsokker, og så bare mærke den behagelige varme som kommer snigende stille og roligt.\nEn af de nyere typer af strikkegarn, er bambusgarn som hurtigt er blevet populært. Garnet fremstilles ved at plukke bambus-græs, som herefter behandles, blødgøres og spindes til garn. Der er rigtig mange fordele ved netop bambusgarn – det er blandt andet anti-bakterielt hvilket gør det meget velegnet for allergikere. Derudover så er det et let garn som samtidig er lækkert blødt og så giver det varme når du har brug for det, og køler dig når det er nødvendigt. Praktisk og behageligt på samme tid.\nBomuldsgarn er ofte forbundet med både strikning og hækling, mange kan nok huske at have siddet og bøvlet med et genstridigt nøgle bomuldsgarn og en hæklenål tilbage i skolen. Mange strikkere fravælger ofte bomuldsgarnet, da det ofte ender med projekter som ikke ser ud som forventet. Bomuldsgarnet har nemlig ikke udpræget meget elasticitet, hvorved de færdige projekt ofte kan få en noget slasket tendens. Men på trods af at bomuldgarnet har været lidt gemt væk tidligere, så har det fået en opblomstring i den senere tid fordi mange producenter er begyndt at mikse bomuld med andre fibertyper for at gøre det mere brugbart. Fordelen ved bomuldsgarnet er, at det er utrolig holdbart og kan klare en tur i vaskemaskinen, derudover findes det i et kæmpe udvalg af farver.\nBomuldsgarnet findes også i en glattere version, kendes som merceriseret eller gaseret bomuld. Garnet har en glat og skinnende overflade, hvilket giver et lidt mere eksklusivt look til det færdige resultat. Det merceriserede bomuldsgarn har også den fordel, at det giver mere hold på strikketøjet og derved at det ikke får det der slatne udseende som kan ske for det klassiske bomuldsgarn.\nØkologisk bomuldsgarn, en moderne variant af bomuldsgarnet hvor der anvendes økologiske bomuldsfibre til fremstilling af garnet. Det økologiske garn er i de sidste år blev ekstremt populært, og rigtig mange strikkere har taget dette garn til sig i takt med den økologiske bølge.\nRecycled silkegarn, kaldet Himalaya silke er også et af de nye tiltag på strikkegarnsområdet. Garnet laves på de rester som opstår i forbindelse med fremstillingen af det”rigtige” silkegarn. Så det minder meget om den ægte vare men er i et mere økonomisk prisleje. Garnet er især velegnet til mindre projekter, som for eksempel tørklæder, sjaler eller tasker.\nMange af de nye spændende blandingsgarner med forskellige strukturer og i et væld af farver, giver også uanede muligheder for at udfordre kreativiteten og strikkelysten.


StæreFakta I StæreFakta II Hvad er Sort Sol? Stær, overtro, alkohol, m.v. Bæredygtige betragtninger Mere om Sort Sol Det er Sort Sol Stær jages stadig! Byg selv en stærekasse Oplev Sort Sol Schwarze Sonne - die Einzigartige Black Sun - the unique one\nSpurvefugl: normalvægt omkr. 90 g (min. 45 g = livstruende og 110 g = super kondition).\nForekomst: Europa og store dele af Asien og forvildet til store dele af USA, Sydafrika og Australien.\nFøde: bær, frø og insekter. Unge stære især frugter og bær.\nGamle stære især larver (stankelben/gåsebiller). Kræver min. 3 års erfaring for at stæren\nkan udnytte denne fødekilde rationelt.\nTrækfugl: ankommer feb./marts og trækker bort okt./nov. Overvintrer i Holland, Belgien og England.\nFlyveegenskaber: max. 75 km/time og omkr. 800-1000 km nonstop.\nForbrug: o,5 g fedt pr. flyvetime.\nLugtesans: Stæren kan finde vej ved hjælp af lugtesansen, det har et tysk forskningsforsøg vist i 1980èrne.\nBestand: optællinger har vist at der er omkring 400.000 stærepar i DK.\nSynkron adfærd: hunnerne i et område synkroniserer deres æglægning, så alle lægger æg inden for 1 til 2 dage, hvilket sikrer at flest unger overlever, fordi der er unger overalt. Hvordan stæren klarer dette, vides ikke.\nGøgestære: nabostære lægger ofte æg hos hinanden og fjerner et af værtsparrets egne æg, som smides ud af reden. Stæreapotek: Stæren har mindst 25 plantearter som den bevidst bruger som værn mod lus, mider, lopper m.v. Er der lus i reden, putter stæren friske blade af bl.a. tagetes ned i reden, og luseangrebet reduceres med op til 80%. Den lugter sig frem til de rigtige planter.\nYngleforhold: 4-6 æg, 12-14 dages rugning, 12 dages ungetid og kun et kuld pr. par pr. år. Reden: anlægges i hule træer, hulrum i bygninger eller i redekasser. Alder: gennemsnitlig 7 år, rekord 25 år.\nUltraviolet udstråling: hanstære der udsender mest UV-stråling (det er ikke nødvendigvis de største) får hurtigst fat i hunner, og de får også flest hunner. De mest strålende hanner parrer sig således med op til 5 hunner med hver sin rede, på én gang! Alkohol: Stærens evne til at nedbryde alkohol er 14 gange så effektiv som menneskets, hvilket er nødvendigt da gæret frugt og bær indeholder alkohol.Udvikling: antallet af stære er gået tilbage i de sidste mange år, særlig stærk har tilbagegangen været på Sjælland og i det nordlige Jylland. Siden 1976 en reduktionen på omkring 50%. Bestanden som overnatter i Tøndermarsken har de sidste 4 år har været i fremgang.\nSangen: synger for at forsvare sit territorium og for at tiltrække hunner. Sangen udvikler sig med alderen og bliver mere avanceret med flere strofer på repertoiret. Stæren lytter til lyde og inddrager dem i sin sang, og hver stær har op til 15-20 imitationer.\nDialekter: ved undersøgelser på nattesædet har man kunnet påvise forskel- lige dialekter og at stære holder sig til sin egen gruppe, sikkert ved at lytte til dialekten. Gamle fjer: Stæren skifter fjer én gang om året, andre fugle to gange. Det sparer stæren for energi, men til gengæld giver det beskidte fjer med lus og lopper.\nAltid kollektiv: kun i den korte periode hvor hunnen ruger og varmer sine dununger,sover hun ikke sammen med de øvrige stære.Nattesæde kan være i tagrør, i tætte trægrupper eller i vedben ved en husmur. Hannen sover altid i natkollektivet, også i ynglesæsonen hvor den kommer til reden lige før solopgang og starter med at synge.\nSort Sol: det er navnet på naturfænomenet som opstår, når stærene lige før de går til ro opfører en fantastisk ”luftballet” som er et af landets største naturundere.\nDagaggressiv: for at kunne være mest effektiv i jagten på stankelbenslarver må stæren hele tiden holde en afstand på 45 cm til nabostæren. Det gør den ved at være aggressiv. Samme adfærd er ikke nødvendig, når den æder bær eller frugter.\nNatsocial: for at kunne skifte til social natadfærd må stærene bruge et par småtricks som nedbryder det aggressive dagvæsen. Kort før overnatningen begynder de at synge, bade og pudse fjer. I begyndelsen er der 45 cm til naboen, og når de har sunget nok, er der 7 cm til naboen. Så er der tid til social natadfærd. Print artikel


De mange frivillige trænere og ledere foran Volksparkstadion i Hamborg. Foto: DBU København\nDer var god stemning og masser af fodboldsnak, da 40 frivillige i lørdags satte mod retning Kiel, hvor hjemmeholdet Holstein Kiel var værter for en overraskende topkamp i 2. Bundesliga. Oprykkerne, der inden kampen var placeret på 1. pladsen tog imod Ingolstadt 04 på et udsolgt stadion i Kiel, hvor der var kamp om hver eneste ståplads og sæde.\nDet var første gang i Bundesligaens 54-årige historie, at Holstein Kiel kunne indtage 1.pladsen i den næstbedste række, og der var derfor store forventning inden kampen, som desværre endte målløs til trods for den flotte opbakning.\nNæste stop på turen var Hamborg, hvor medlemmer fra DBU Københavns Ungdomsformandsklub koblede sig på turen efter at de havde besøgt den lokale klub SC Eilbek, og været til oplæg i det lokale forbund. En aften med masser af hygge og fodboldsnak blev fulgt op, at et spændende klubbesøg lørdag formiddag, hvor FC St. Pauli var værter. Her fik de mange frivillige mulighed for at komme helt tæt på den tyske kultklub på en rundvisning, som bød på mange anekdoter og gav et indblik i en unik fan- og klubkultur.\nWeekenden sluttede fornemt af på Volksparkstadion, hvor hjemmeholdet HSV vandt en flot sejr på 3-0 over Hoffenheim. Det var hjemmeholdets største sejr i indeværende sæson og dermed også en fin afslutning på en frivillighedstur, der som altid bød på masser af fodboldsnak og dialog mellem de mange frivillige, som var bredt repræsenteret fra klubber under DBU København.\nVi glæder os til en nyt tur i 2018.


elf Cosmetics Eye En...\nelf Cosmetics Eye Enhancing Mascara Black Diamond er en skøn sort mascara, der efterlader dine vipper med en attraktiv og smuk metallisk finish. Den unikke formel gør at lyset reflekteres i øjenvipperne, hvilket effektivt fremhæver din smukke øjenfarve, uden du behøver at gøre mere for det. Børstehovedet er let at anvende, og sikrer at du får lange og smukke vipper der sætter øjnene i fokus. Skab voluminøse vipper, der hverken klumper sammen, eller tværes ud i løbet af dagen med denne lækre mascara fra populære elf.\nSort med en metallisk finish\nFår lyset til at reflektere i øjenvipperne\nFremhæver din øjenfarve\nSætter øjnene i fokus