الأستاذ الدكتور: صالح بلعيد * رئيس المجلس الأعلى للّغة العربية* – المجلس الأعلى للغة العربية- الجزائر\nالأستاذ الدكتور: صالح بلعيد * رئيس المجلس الأعلى للّغة العربية*\n10 أبريل، 2018 10 أبريل، 2018 إدارة الموقع\nأولاً: السّيرة العلمية\nالاسم الكامل: صالح بلعيد مواليد 22/11/1951 في بشلول، ولاية البويرة. الجزائر.\nالوالد: حموش بن محمد. الوالدة: عصماني ملخير ابنة السعيد\nالهاتف والناسوخ: 99 15 11 026 213 00 . المحمول: 99 86 52 071 213 00\n* الشهادات المحصّل عليها:\nالشهادة الابتدائية، مايو 1968م.\nشهادة التعليم المتوسّط، سبتمبر 1969م.\nشهادة البكالوريا، جوان 1976م.\nشهادة الليسانس، جوان 1983م.\nشهادة الماجستير، 27 جوان 1987م.\nشهادة الدّكتوراه، 13 ديسمبر 1993م.\n* اللّغات: العربيّة+ الفرنسية + المازيغية.\n* الدّرجات العلميّة: – أستاذ محاضر من 17 ديسمبر 1994 إلى 23 مايو 2000م.\n– أستاذ التّعليم العالي بدءاً من 23 مايو 2000م.\nالتّراكيب النّحوية عند عبد القاهر الجرجاني. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعيّة، 1994م.\nالإحاطة في النّحو، ج1. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، 1994م.\nالإحاطة في النّحو، ج2. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، 1994م.\nالنّحو الوظيفي. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، 1994.\nمصادر اللّغة. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، 1994م.\nألفية ابن مالك في الميزان. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعيّة، 1995.\nالمؤسّسات العلمية وقضايا مواكبة العصر. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية 1995م.\nالآليات الأساسية للنّمو اللّغوي. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، 1995م.\nقضايا معاصرة في فقه اللّغة. الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعيّة، 1995م.\nالصّرف والنّحو. الجزائر: دار هومة للطباعة والنّشر والتّوزيع، 1998م.\nفقه اللّغة العربيّة. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 1998م.\nفي المسألة الأمازيغية. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 1999م.\nدروس في اللّسانيات التّطبيقيّة. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 2000م.\nمحاضرات في قضايا اللّغة العربيّة. عين مليلة: دار الهدى للطّباعة والنّشر، 2000م.\nنظرية النّظم. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع 2001م.\nاللّغة العربيّة العلميّة. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع 2002.\nلماذا نجح القرار السّياسي في الفيتنام وفشل في…؟ الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 2002م.\nالشّامل المُيسّر في النّحو. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 2003.\nمقالات لغويّة. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 2004.\nمقاربات منهاجية. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 2004.\nفي أصول النّحو العربيّ. الجزائر: دار هومة للطبّاعة والنّشر والتّوزيع، 2005.\nفي المناهج اللّغوية وإعداد الأبحاث. الجزائر: 2005، دار هومة للطباعة والنّشر والتّوزيع.\nمنافحات في اللّغة العربيّة. تيزي- وزو: منشورات مخبر تحليل الخطاب، قسم اللّغة والأدب، بجامعة تيزي- وزو طبع دار الأمل للطبّاعة والنّشر والتّوزيع، 2006.\nالخليل بن أحمد عبقري العرب. الجزائر: كراسات مركز البحوث العلميّة لتطوير اللّغة العربيّة. الجزائر: 2007.\nفي الهُوية الوطنيّة. طبع دار الأمل للطّبع والنّشر والتّوزيع، عام 2007.\nفي نهضة اللّغة العربيّة. الجزائر: دار هومة للطّبع والنّشر والتّوزيع، عام 2008.\nعلم اللّغة النّفسي. الجزائر: دار هومة للطّبع والنّشر والتّوزيع، عام 2008م.\nفي المواطنة اللّغوية وأشياء أخرى… الجزائر: دار هومة للطّبع والنّشر والتّوزيع، عام 2008م.\nكتيب تعريفي بالمعجم التّاريخي للغة العربيّة. طبع في اتّحاد المجامع اللّغوية بالقاهرة، سنة 2009م.\nفي قضايا التّربية. طبع دار الخلدونية بالجزائر، سنة 2009م.\n(… يزع بالحاكِم ما لا يزع بالعالِم) الجزائر: دار هومة للطّبع والنّشر والتوّزيع، 2010.\nفي الأمن اللّغوي. الجزائر: دار هومة للطّبع والنّشر والتّوزيع، 2010م\nالمازيغيّة في خطر. الجزائر: منشورات مختبر الممارسات اللغّوية بجامعة تيزي- وزو، 2012.\nهموم لغويّة. الجزائر: منشورات مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر، بجامعة تيزي- وزو، 2012.\nهذه مقاماتي. الجزائر: منشورات مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر، بجامعة تيزي- وز، 2012.\nالمازيغيّات: الجزائر: منشورات مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر بجامعة تيزي- وزو، 2012.\nفي المناهج اللّغويّة والمنهجيّة. مختبر الممارسات اللّغويّة في الجزائر، جامعة تيزي- وزو، 2013.\nالنّخبة والمشاريع. مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. جامعة تيزي-وزو، 2014.\nقراءة معاصرة تنشد التّغيير. مختبر الممارسات اللّغويّة في الجزائر. جامعة، تيزي-وزو، 2014.\nتقنيات التّعبير. مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. جامعة تيزي-وزو. 2014.\nهكذا رقّى الفرنسيون لغتهم، فهل نعتبر؟ مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. ج، تيزي-وزو، 2015.\nأساليب التّعبير. مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. تيزي-وزو، 2015.\nاللّغة الجامعة. مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. تيزي-وزو؛ 2015.\nمحاضرات في التّربويات والإسلاميات. مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. ج، تيزي-وزو، 2015.\nالاهتمام بلغة الأمّة –العبرة من الفرنسيين-. مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. ج، تيزي-وزو، 2016.\nهل تشتعل حرب الحروف؟ ط1. مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر: ج، تيزي-وزو، 2016.\nهل تشتعل حرب الحروف؟ ط2. الجزائر: 2017، طبع دار الأمّة.\nثالثاً: المُؤلفات المُشتركة\n1ـ اللّغة الأم. الجزائر: دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 2004،.\n2ـ لغة الصحافة. تيزي-وزو: دار الأمل للطّباعة والنّشر والتّوزيع، 2008.\n3ـ ضعف اللّغة العربيّة في الجامعات الجزائرية (جامعة تيزي-وزو نموذجاً). الجزائر: 2009، دار هومة للطّباعة والنّشر والتّوزيع؛\n4ـ الأمَم الحيّة أمم قوية بلغاتها. فرقة الماجستير دفعة 2010ـ2011. منشورات مختبر الممارسات اللّغوية بجامعة مولود معمري، 2011م.\n5ـ اللّغة العربيّة خلال الخمسين سنة 1962 ـ2012. منشورات مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. جامعة مولود معمري.\n5ـ المعجم العربي ـ المازيغي، للشّيخ محمد أمزيان الحداد. تح: صالح بلعيد + بلقاسم منصوري. منشورات مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر، بجامعة تيزي-وزو: 2013.\n6ـ المُعجم العربي القبائلي. فريق عمل لوحدة بحث. إشراف: صالح بلعيد. مختبر الممارسات اللّغوية بجامعة تيزي-وزو: 2013.\n7ــ من أجل نمط خطاطي عربي، مساهمة تقنية لدمقرطة الثقافة العربيّة. ترجمة مشتركة لكتاب: Pour contribution technique à la démocratisation de la culture arabe/ ROBERTO HAMM جمعية بنسلطانة+ صالح بلعيد. منشورات مخبر الممارسات اللغوية بجامعة مولود معمري، سنة 2013.\n8ـ العربيّة في خطر. عمل فريق وحدة الماجستير، شعبة: علوم اللّغة. إشراف: صالح بلعيد. منشورات مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر، بجامعة مولود معمري، 2013.\n9ـ اللّغة العربية والبرلماني. فريق طلبة علوم اللّغة/ ماجستير. إشراف: صالح بلعيد. منشورات مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. جامعة تيزي-وزو، 2015.\n10ـ معجم مصطلحات الأمن المعلوماتي. بمعية طلبة الدكتوراه، دفعة 2014- 2015. بجامعة تيزي-وزو.\n11ـ الدُّرر النحوية في المنظومة الشبراوية: تح: صالح بلعيد+ مراد عميروش. منشورات مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر. جامعة تيزي-وزو. 2015.\n12ـ معجم عربي – قبائلي. مُنجز لصالح مؤسّسة الجنيد للثقافة والعلوم. بالمملكة السعودية. 2017.\nـ المُلتقيات الوطنية:\n1ـ ملتقى جامعة البليدة، مداخلتي: الخطاب العلمي في أقسام الأدب العربي. أيام 29/30/31 مايو 2000م.\n2- إتقان العربيّة في التّعليم، تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة، مداخلتي: سوء إتقان اللّغة العربيّة- رأي في مسألة-. أيام 9-10 أ ڤريل2000.\n3ـ ملتقى المصطلح اللّغوي والعلمي في جامعة تلمسان. مداخلتي: قراءة في محاور الملتقى. أيام 18ـ19 مارس 2002.\n4ـ ملتقى تيسير النّحو. مداخلتي: تيسير النّحو عند المجمعيّين. جامعة الأغواط، أيام 30 أپريل 1ـ2 مايو 2002.\n5ـ ملتقى: الجهود اللّغوية للأستاذ الحاج صالح. مداخلتي: الجهود اللّغوية والعلمية للباحث عبد الرحمن الحاج صالح. جامعة الأغواط، أيام 7ـ8ـ9 مايو 2002.\n6ـ ملتقى العلاقات اللّغوية بين علوم اللّغة وعلوم الشّرع. مداخلتي: أثر القرآن في اللّغة العربيّة. جامعة الأمير عبد القادر بقسنطينة، أيام 21ـ23 أپريل 2003.\n7ـ ملتقى موسى الأحمدي النويوات بولاية برج-بوعريرج، تنظيم مديرية الثّقافة بولاية برج-بوعريرج. مداخلتي: دراسة لغوية في معجم الأفعال المتعدّية بحرف للشّيخ الأحمدي نويوات. برج-بوعريرج، أيام 19ـ20 مايو 2003.\n8ـ ملتقى اللّغات الأمّ، تنظيم كلية الآداب والعلوم الإنسانيّة. مداخلتي: اللّغة الأم: تعريفات. جامعة تيزي-وزو، في: 24ـ26 مايو 2003.\n9ـ ملتقى اللّغة والتّبليغ، تنظيم المدرسة العليا للأساتذة في العلوم والآداب. مداخلتي: ترسيخ الملكة اللّغوية في العربيّة باستغلال التّمارين البنوية، أيام: 8ـ9 ديسمبر 2003.\n01ـ ملتقى التّواصل المعرفي بين القديم والحديث في الدراسات الأدبية واللّغويّة، تنظيم جامعة الأمير عبد القادر بقسنطينة، أيام: 16ـ18 أپريل 2004، مداخلتي: دور المجامع اللّغويّة في تحقيق التّراث.\n11ـ الملتقى الثّاني حول موسى الأحمدي النّويوات بولاية برج-بوعريرج، تنظيم مديرية الثّقافة، مداخلتي: السيرة الذاتية لموسى الأحمدي النّويوات من خلال مؤلّفاته، أيام: 9ـ10 جوان 2004.\n12ـ ملتقى التّعليم عن طريق الكفاءات. تنظيم كلية الآداب والعلوم الإنسانيّة بجامعة تيزي-وزو. مداخلتي: تعليم الكفاءات والاهتمام بالنّخبة، في 5ـ7 مارس 2005.\n13ـ الملتقى الوطني الثّالث حول موسى الأحمدي النّويوات، بولاية برج-بوعريرج، تنظيم مديرية الثّقافة، مداخلتي: تقديم المُحتفى به الباحث (محمد العربي ولد خليفة) أيام 12ـ13 أڤريل2005.\n14ـ ملتقى مولود قاسم الشّخصية الوطنية. تنظيم المجلس الإسلامي الأعلى. مداخلتي: الأصالة والحداثة في فكر مولود قاسم. فندق الأوراسي، أيام 27ـ28 مارس 2005.\n15ـ الملتقى الأول حول أعلام ولاية البويرة، تنظيم نظارة الشّؤون الدّينية والأوقاف. مداخلتي: مساهمة علماء أمشدالة في الثّقافة العربيّة الإسلاميّة. أيام: 26ـ27 أ ڤريل2005.\n16ـ ملتقى تيسير النّحو. تنظيم جامعة ابن خلدون بتيارت. مداخلتي: تيسير النّحو عند المجمعيين. أيام: 16ـ18 مايو 2005.\n17ـ ملتقى المجلس الأعلى للغة العربيّة حول: دور العمل الجواري في تعميم استعمال اللّغة العربيّة. مداخلتي: جمعيات المجتمع المدني ودورها في حماية اللّغة العربيّة. فندق الأوراسي، يوم 13 فبراير 2006.\n18ـ الملتقى الثاني حول أعلام ولاية البويرة، مديرية الشّؤون الدينية والأوقاف. مداخلتي: الهُوية اللّغوية: الأمازيغية والعربيّة صراع أم تكامل؟ أيام: 24ـ 25 أ ڤريل2006.\n19ـ ملتقى الذّخيرة العربيّة، تنظيم المجمع الجزائري للغة العربيّة، عنابة. مداخلتي: خليل يناجي الخليل. أيام: 09ـ10 مايو 2006.\n20ـ الملتقى الثالث حول أعلام ولاية البويرة، تنظيم نظارة الشّؤون الدينية والأوقاف. مداخلتي: موقف الأمازيغ من الفتح الإسلامي. البويرة، بتاريخ 26ـ27 أ ڤريل2007.\n21- ملتقى جامعة ابن خلدون بتيارت حول: قضايا النّحو العربي، الواقع والآفاق -من نحو المعيار إلى نحو النصّ-. مداخلتي: هل مشكلات اللّغة العربيّة نفسية أم نحوية؟ بتاريخ 21-22 مايو 2007.\n22ـ الملتقى الرابع حول أعلام ولاية البويرة، تنظيم نظارة الشّؤون الدينية والأوقاف. المداخلة: تحقيق الدراية بتسميات ولاية البويرة. أيام 26ـ27 مايو 2008م.\n23ـ ملتقى المجلس الأعلى للغة العربيّة حول: دور القنوات الإعلامية في تهذيب أساليب اللّغة. المداخلة: الأداء المسقاع في لغة المذياع. الأوراسي في 28ـ29 أكتوبر 2008.\n24ـ ملتقى البويرة حول: بيان أول نوفمبر. مداخلتي: المنظومة التّربوية وسوء التّدبير في الأناشيد الوطنية. ولاية البويرة 17ـ18 مارس 2009م.\n25- الملتقى الأوّل حول: الإصلاح البيداغوجي والبرامج التّعليمية في الجزائر من الوحدة المفاهيماتيّة الصّفية إلى الوحدة الجماعية. مداخلتي: الرّهانات التّربوية للمدرسة الجزائريّة المعاصرة. بتاريخ 21-22 أ ڤريل2009.\n26- ملتقى الأول حول: اللّسانيات والواقع اللّغوي الجزائري. مداخلتي: الواقع اللّغوي واقتراح تخطيط لغوي لسياسة لغوية وطنية. بتاريخ 02-03 مايو 2009.\n27- ملتقى الثّورة التّحريرية بين المكاسب التّاريخية وطموحات الحاضر والمستقبل: مداخلتي: ضرورة الاهتمام بالأناشيد الوطنية في المنظومة التّربويّة. البويرة بتاريخ 17-18 مارس 2009.\n28ـ الملتقى الثالث بجامعة ابن خلدون تيارت حول: الواقع والآفاق، النّحو العربي وعلاقته بالاتّجاهات النّقدية المعاصرة. مداخلتي: أثر علم اللّغة التّطبيقي في ترسيخ التّمارين البنوية. بتاريخ: 20-21 أڤريل2009.\nملتقى المجلس الأعلى للغة العربية حول: المجتمع المدني. مداخلتي: الجمعيات المدنيّة ودورها في تعزيز الانتماء اللّغوي. بتاريخ: 26-جانفي 2010.\n29- ملتقى المجلس الأعلى للغة العربيّة حول التّخطيط اللّغوي في الجزائر: اللّغات ووظائفها. مداخلتي: التّخطيط اللّغوي: الضّرورة المعاصرة. بتاريخ: 12 أ ڤريل2011.\n30- الملتقى الأول للعلاّمة الشّيخ سيدي محمد تواتي. مداخلتي: إسهامات علماء منطقة القبائل في الحضارة الإسلاميّة والإنسانيّة. جامعة الأغواط، بتاريخ: 29- 30 أپريل2011.\n31- ملتقى جامعة 20 أوت 1956 بسكيكدة. مداخلتي: الواقع اللّغوي الجزائريّ واقتراح تخطيط اللّغوي. بتاريخ 2-3 مايو 2009.\n32- ملتقى وزارة الشّؤون الدّينية والأوقاف- بجاية. مداخلتي: المقالة الزّواوية في القافلة الثّقافية. بتاريخ: 15-16 نوفمبر 2011.\n33ـ الملتقى الوطني الأوّل حول: أعمال الشيّخ البشير الإبراهيمي من خلال الدّراسات المعاصرة. مداخلتي: الإبراهيمي فارس اللّغة والبيان، أيام 22ـ23 مايو 2011، في المركز الجامعي ببرج-بوعريرج.\n34ـ المشاركة في الجامعة الصّيفية لحزب جبهة التحرير الوطني، بمحاضرة: اللّغة العربيّة خلال الخمسين سنة. 10 سبتمبر 2012. بزرالدة.\n35ـ الملتقى الوطني حول: أعلام الجزائر، تنظيم: مديرية الشّؤون الدينية والأوقاف بولاية النّعامة. مسجد عائشة أم المؤمنين بمدينة المشرية في إطار الملتقيات المحمديّة. مداخلتي: أعلام الزّواوة، ودورها في التّقارب الوطني. 25ـ27 أڤريل2013م.\n36ـ الملتقى الوطني حول: المخطوطات العربيّة في بلاد القبائل. تنظيم وزارة الشّؤون الدّينية والأوقاف، بلدية قنزات بولاية سطيف، أيام: 1 ـ 2 جويلية 2013. مداخلتي: مقامة في تحقيق المخطوطات.\n37ـ الملتقى الوطني حول: الدّور المتميّز للطّريقة الرحمانية في ترسيخ القيم الدينية والوطنية. مداخلتي: الطّريقة الرحمانية من منظور الوصف والتّحليل. تنظيم مديرية الشّؤون الدينية والأوقاف، بولاية تيزي-وزو. أيام 9- 10 مارس 2015/ بدار الثّقافة مولود معمري، بتيزي-وزو.\nـ الملتقيات العالميّة:\n1ـ ملتقى كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة مولود معمري، تيزي-وزو. مداخلتي: التّهيئة الّلغوية، 17-19 أڤريل 2000م.\n2ـ ملتقى كلية الحضارة وعلوم الآثار في وهران. مداخلتي: الاستشراق وضرورة الاحتكاك بالغير، 23-25 أپريل 2000.\n3ـ المسابقة العلمية الثّنية عشر للطلاب العرب في الجامعات والمعاهد العليا داخل الوطن العربي وخارجه. مداخلتي: العرب وإفريقية: الهوية والثّقافة، من 23 إلى 28 ناصر 1430 ميلادية (2000) إفرنجي.\n4 ـ مؤتمر المنظمة العربيّة للتربية والثّقافة والعلوم. المنعقد في سورية. إشراف المركز العربي للتّرجمة والتأليف والنّشر حول تعريب أساتذة التّعليم العالي. مداخلتي: تعريب الأستاذ الجامعي في الجزائر -صعوبات وحلول- بتاريخ: 9-11 أكتوبر 2000م.\n5ـ الملتقى الدولي للمجلس الأعلى للغة العربيّة حول: مكانة اللّغة العربيّة بين اللّغات العالمية، مداخلتي: -تحديات اللّغة العربيّة في الألفية الثّالثة، أيام: 6ـ8 نوفمبر2000.\n6ـ الملتقى العالمي حول: الألفية الخامسة لظهور الكتابة في بلاد الرافدين، إشراف المنظمة العربيّة للتّربية والثّقافة والعلوم، مداخلتي: الخطّ العربي: إشكاليات وحلول. بغداد: 20ـ26 آذار (مارس) 2001.\n7ـ مؤتمر المائدة المستديرة للأساتذة العرب. مداخلتي: العرب وأفريقيا: الهوية والثّقافة. في الفترة 23ـ28 ناصر للعام 1369 و ر 2001 ف.\n8ـ ملتقى حول (استثمار المصطلح الموحّد الصادر عن مؤتمرات التّعريب) تنظيم مكتب تنسيق التّعريب بالرّباط. مداخلتي: الحركة المعجمية والمصطلحية بالمجلس الأعلى للغة العربيّة أيام: 29ـ31 أكتوبر 2001.\n9ـ مؤتمر التعريب الحادي عشر. مناقشة المعاجم الموحّدة سوريا. أيام 20ـ25 جويلية 2002.\n10ـ مؤتمر الثّالث للمسؤولين عن تعريب التعليم العالي في الوطن العربي. مداخلتي: أزمة المصطلح في الوضع أم في الاستعمال. اليمن: جامعة عدن، أيام: 27ـ29 أكتوبر 2002.\n11ـ ملتقى المصطلحات المادية، فاس. مداخلتي: أين تكمن مشكلة المصطلح العلمي؟ أيام: 26ـ28 فيفري 2003.\n12ـ ملتقى مغاربي حول: اللّغة العربيّة عامل وحدة، تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة. مداخلتي: موقع اللّغة العربيّة في المشروعات والمؤسّسات الثّقافية المغاربيّة. أيام 29ـ30 جوان 2003.\n13ـ ملتقى جامعة ناصر الأممية (المائدة المستديرة الثّالثة عشر للأساتذة العرب) مداخلتي: الخصوصية في إطار العولمة. 23ـ 28 ناصر 2003 ف.\n14ـ الملتقى السّنوي الأول لمجمع اللّغة العربيّة بدمشق حول: اللّغة العربيّة في مواجهة المخاطر مداخلتي: دور مجامع اللّغة في تيسير علوم اللّغة العربيّة. أيام: 20ـ23 تشرين الأول 2003.\n15ـ ملتقى النّظرية الذي أقامه المعهد العالي في العلوم الإنسانيّة (قسم اللّغة العربيّة) مداخلتي: النّظرية الخليليّة الحديثة. جامعة تونس، أيام: 3ـ5 ديسمبر 2003.\n16ـ الملتقى السّنوي الثاني الذي ينظّمه مجمع اللّغة العربيّة. مداخلتي: نحو استراتيجيّة عربية لنشر المصطلح الموحّد. بدمشق، أيام: 9ـ12 تشرين الأول (أكتوبر) 2004.\n17ـ ملتق المنظّمة العربيّة للتربية والثقافية والعلوم (المركز العربي للتّعريب والتّرجمة والتّأليف والنّشر) مداخلتي: جهود مركز التّعريب في النّهوض باللّغة العربيّة. الخرطوم أيام: 28ـ30 نوفمبر 2004.\n18ـ الملتقى السّنوي الرابع لمجمع اللّغة العربيّة. مداخلتي: وسائل النّهوض وسُبُل ترقية اللّغة العربيّة في الوطن العربي. بدمشق، أيام 14ـ 17 تشرين الأول (أكتوبر) 2005.\n19ـ ملتقى المنظّمة العربيّة للتّربية والثّقافة والعلوم (المركز العربيّ للتّعريب والتّرجمة والتّأليف والنّشر) بجامعة سلطان قابوس بعُمان مداخلتي: تعريب التّعليم العالي أولية الأوليات. في 4_7 تشرين الثّاني (نوفمبر) 2006.\n20ـ ملتقى المجلس الأعلى للغة العربيّة حول: الفصحى وعامياتها. المكتبة الوطنية بالحامة. مداخلتي: الفصحى المعاصرة طعنة أم ضرورة؟ فندق الأوراسي أيام 4ـ5 جوان 2007.\n21ـ ملتقى المجلس الأعلى للغة العربيّة حول: مجتمع المعرفة، المداخلة: اللّغة العربيّة ومجتمع المعرفة. فندق الأوراسي، أيام: 12ـ13 نوفمبر 2007.\n22ـ ملتقى المجلس الأعلى للغة العربيّة حول: الطريق إلى مجتمع المعرفة في الوطن العربي، وأهمية نشرها باللّغة العربيّة. المداخلة: اللّغة العربيّة ومجتمع المعرفة. فندق الأوراسي في: 13 ـ 14 نوفمبر 2007.\n23ـ ملتقى مكتب تنسيق التّعريب حول: المؤتمر الحادي عشر للتّعريب. في رحاب مجمع اللّغة العربيّة الأردني. مداخلتي: تجربة المجلس الأعلى للغة العربيّة في إنجاز المعاجم الإدارية. الأردن أيام: 12ـ16 أكتوبر 2007.\n24- مؤتمر التّعريب الحادي عشر المنعقد بعمان بتاريخ 12- 16 أكتوبر 2008.\n25ـ الندوة العلمية الدّولية السّادسة للمعجمية حول (الجديد في المعجم: خمس وعشرون سنة من البحث المعجمي) مداخلتي: دراسة وصفية تحليلية في جهود جمعية المعجمية العربيّة. بتاريخ 13- 16 نوفمبر 2008.\n26- النّدوة العلمية الدوليّة بتونس حول: الكتابة حضارة وتاريخ. مداخلتي: الكتابة تاريخ وتطوّر. بتاريخ 20-22 نوفمبر 2008.\n27ـ ملتقى حول المعجم المدرسي، تنظيم: مركز البحوث العلمية والتقنية لترقيّة اللّغة العربيّة. مداخلتي: المطلوب في القاموس المدرسيّ المرغوب. بوزريعة: أيام 10ـ11 جانفي 2009.\n28ـ مؤتمر المسؤولين عن تعريب التّعليم العالي في الوطن العربي، استضافة: الجماهيرية اللّيبية. مداخلتي: التّرجمة العربيّة في عصر العولمة. أيام 3ـ6 مارس 2009.\n29 – ندوة دولية حول: تحديث العربيّة ومستقبلها في سوق لغات العالم- الرّاهن والمطلوب. بتاريخ: 25-26 فبراير2009.\n30ـ ملتقى المجلس الأعلى للغة العربيّة حول: المعجم التّاريخي للغة العربيّة /إجراءات منهجية. مداخلتي: تحديث العربيّة ومستقبلها في سوق لغات العالم – الرّاهن والمطلوب- بتاريخ 25-26 فبراير 2009.\n31- النّدوة الإقليمية للمسؤولين عن تعريب التّعليم العالي في الوطن العربي. المنعقدة في مدينة طرابلس. بتاريخ: 9-10 مارس 2009. مداخلتي: تعريب التّعليم العالي: ضرورة أم خصوصية.\n32ـ ملتقى المجلس الإسلامي الأعلى حول: التّسامح في الإسلام: مداخلتي: التّربية على المواطنة تجرّ السلم والمسالمة. الأوراسي أيام: 24ـ26 مارس 2009.\n33ـ ملتقى قسم اللّغة والأدب العربي بجامعة ابن خلدون حول: النّحو العربي بين التّنظير والتّطبيق. مداخلتي: التّمارين البنوية وأثرها في ترسيخ المَلَكَة النّحويّة. أيام: 19ـ 21 أ ڤريل2009م.\n34ـ ملتقى التّعليميّات حول: الإصلاحات التربويّة بكلية الآداب والفنون بجامعة مستغانم: مداخلتي: نقد في الإصلاحات. أيام 21ـ 22 أپريل 2009م.\n– ملتقى تونس حول إيقاعات الهُوية في الثّقافة والفنّون. مداخلتي: الهُوية اللّغويّة ودورها في اتّحاد المغرب العربيّ. بتاريخ 10-15 أ ڤريل 2009.\n36ـ ملتقى المناهج التّربوية بجامعة 20 أوت 1955 بجامعة سكيكدة، مداخلتي: اللّغة العربيّة في ظل الإصلاحات التّربوية. أيام 2ـ3 مايو 2009.\n37ـ ملتقى جامعة آل البيت (وحدة الدّراسات العمانية) حول: ابن دُريد. مداخلتي: جهود ابن دريد دراسة وصفية تحليلية. الأردن: 12ـ14 مايو 2009م.\n38- ملتقى جامعة وهران حول: إسهامات علماء المغرب العربي في خدمة اللّغة العربيّة وترقيتها. مداخلتي: الحركة اللّغوية في المغرب الإسلاميّ الوسيط. بتاريخ 26- 27 – 28 أكتوبر 2009.\n39ـ ملتقى مجمع اللّغة العربيّة الجزائري حول: تعليم اللّغات في الجزائر، مداخلتي: أفكار في تعليم اللّغات في الجزائر. أيام 9-11 نوفمبر 2009.\n40- المؤتمر الأول حول: تعليم اللّغات في الجزائر ووسائل ترقيتها. برج-الكيفان. مداخلتي: أفكار في موقع تعليم اللّغات في الجزائر. بتاريخ 2-3-4 نوفمبر 2009.\n41ـ ملتقى المجلس الإسلامي الأعلى حول: الإسلام والعلوم العقلية في الماضي والحاضر. عنوان المحاضرة: العمل العربيّ الموسوعي (من القرن السّابع إلى الثّاني عشر الهجري). بتاريخ: 29ـ30ـ31 مارس 2010.\n42- ندوة دولية حول: المعجم التّاريخي للغة العربيّة قضاياه النّظرية والمنهجيّة والتّطبيقيّة، مداخلتي: مُؤسّسة المعجم التّاريخي للغة العربيّة. بتاريخ: 8 أڤريل 2010.\n43- ندوة دولية حول: المعجمية والقاموسيّة والمصطلحية والمقاربات اللّسانية الحديثة. مداخلتي: صناعة المعاجم العربيّة- الضّرورة المعاصرة. بتاريخ: 3-5 جوان 2010.\n44- ملتقى جامعة آل البيت حول اللّغويات (المعجميّة العربيّة والانجازات والآفاق). مداخلتي: المعجم التّاريخي للغة العربيّة. بتاريخ: 1-3 أكتوبر2010.\n45- ملتقى مركز التّعريب والتّرجمة والتّأليف والنّشر، بدمشق حول تعريب التّعليم والتّنمية البشرية. مداخلتي: دور المنظمات القطريّة والإقليميّة في التّعريب. بتاريخ:11 أكتوبر2010.\n46 – ملتقى جامعة الزرقاء بالأردن حول: اللّغة العربيّة الماضي المحمود والمستقبل المنشود. مداخلتي: بالقرار السّياسي يحصل الأمن اللّغويّ. بتاريخ 30 أكتوبر2010 إلى 2 ديسمبر 2010.\n47- ملتقى تلمسان حول المفكرين والشّخصيات اللاّمعة بتلمسان. مداخلتي: أعلام بين تلمسان وبجاية وتجلّيات التّواصل الثّقافي. بتاريخ: 18-20 أپريل2011.\n48- ندوة دولية حول: ترجمة معاني القرآن الكريم. المغرب، بِوَجْدة. مداخلتي: ترجمة معاني القرآن الكريم: نموذج للتّرجمة إلى المازيغيّة. بتاريخ: 27-28 أڤريل2011.\n49ــ ندوة دولية حول: التّعدّد اللّساني واللّغة الجامعة، تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة، مداخلتي: حقوق اللّغة الرّسمية. أيام: 10 ـ 11 ـ 12 أ ڤريل2012/ إقامة الميثاق.\n50ـ ملتقى حول (اللّغة والعولمة) مداخلتي: هموم اللّغة العربيّة في عصر العولمة. تنظيم: مختبر الدّراسات اللّغوية بجامعة منتوري بقسنطينة، أيام 28ـ29 مايو 2012.\n51ـ ندوة دولية حول: استعمال اللّغة العربيّة في التّعليم العاليّ. عُمَان: 24ـ26 نوفمبر 2012. تنظيم: المركز العربيّ للتّعريب والتّرجمة والتّأليف والنّشر. مداخلتي: نحو جامعات عربيّة معياريّة.\n52ـ الندوة الثالثة حول الاستثمار في اللّغة العربية، تنظيم المجلس الدولي الثالث حول: الاستثمار في اللغة العربية. مداخلتي: كيف نجعل العربية لغة جذّابة؟ أيام 7-11 مايو 2014. بدُبي.\n53ـ ملتقى (دور التّعليم والإعلام في تحقيق أمن اللّغة العربيّة) بجامعة نايف للعلوم الأمنيّة بالمملكة العربيّة السّعودية. مداخلتي: الأمن اللّساني. بتاريخ: 9ـ 10 سبتمبر 2014م.\n54ـ ندوة دولية حول: تعريب التّعليم العالي في والتّنمية البشريّة. مداخلتي: تعليم الأمّة بلغتها رافدٌ أساسٌ للتّنميّة -تجارب ناجحة للاعتبار، واقتراح بدائل نوعيّة-. سورية: تنظيم المركز العربي للتّعريب والتّرجمة والتأليف والنّشر، بيروت في: 9- 10 ديسمبر 2014.\n55ـ ملتقى مغاربي حول: اللّغة العربيّة في المغرب. الرباط: 18 و 19 ديسمبر 2014. تنظيم الائتلاف الوطني للغة العربيّة. مداخلتي: اللّغة العربيّة ومجتمع المعرفة.\n56ـ الملتقى الدولي الثامن حول: دور التّربية والمناهج التّعليميّة في ظلّ تحديات العولمة. تنظيم المكتب الولائي لبرج-بوعريرج، أيام 27-28 مارس 2015. مداخلتي: التّربية والتّعليم في عالم متغيّر.\n57ـ الملتقى الدولي حول: تكنولوجيا التّعليم والعملية التّعليمية. إنجاز مخبر (تجديد البحث في تعليمية اللّغة العربية في المنظومة التّربوية الجزائرية) مداخلتي: التّربية والتّعليم في عالم مُتغيّر، بجامعة سيدي-بلعباس، أيام: 16-17 أڤريل2015.\n58ـ النّدوة العالمية للمجلس الدولي الرابع للغة العربية حول: العربية في عالم متغيّر. ومداخلتي: العربية في عالم التقنيات. أيام: 6-10 مايو 2015، بدبي.\n59ـ المؤتمر الدولي الثاّلث حول (الأمن المعلوماتي والمجتمعي: أية رؤى ووسائل فاعلة. مداخلتي: الأمن المعلوماتي: محدداته وسُبُل الوقاية. إنجاز منظمة المجتمع المدني الدَّولية لقيم المواطنة والتّنمية والحوار isco الرباط: 15-17 ديسمبر 2015.\n60ـ الندوة الدولية الأولى حول: تعليم اللّغة العربية للناطقين بغيرها: واقع وآفاق. جامعة تلمسان، بتاريخ: 6 ديسمبر 2015. مداخلتي: من العربوفونية إلى العربوآسيوية –تجربة جديدة-.\n61ـ ملتقى (الفكر الإصلاحي الحديث وتحديات العصر) مداخلتي: الشيخ الطاهر الجزائري رائد النهضة في الشام. قسنطينة عاصمة الثقافة العربية، من 10-12 أپريل 2016. قسنطينة.\nـ الأيام الدراسيّة:\n1ـ يوم دراسي حول: اللّغة العربيّة والإعلام. تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة، مداخلتي: دفاعاً عن لغة الأعلام 15 جويلية 2002.\n2ـ يوم دراسي عن النّدوة المغاربيّة حول: دور اللّغة العربيّة في التّواصل والتّضامن والوحدة. مقرّراً. سنة 2003.\n3ـ يوم دراسي حول: جهود مولود قاسم نايت بلقاسم في النّهوض باللّغة العربيّة، بتاريخ 7 جويلية 2005 (بصفتي رئيساً).\n4ـ يوم دراسي حول: الفصحى وعامياتها. تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة، 19 ديسمبر2006 تحضير الإشكاليّة. بصفتي مقرراً.\n5- يوم دراسي حول دور القنوات الإذاعيّة في ترقية استعمال اللّغة العربيّة وتهذيب أساليبها (اللّغة المسموعة) 28-29 جويلية 2008. مداخلتي: الأداء المصقاع للغة المذيا\n6ـ يوم دراسي حول: لغة البشير الإبراهيمي. تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة. مداخلتي: فارس اللّغة والبيان. الأوراسي سنة 2009م.\n7ـ يوم دراسي حول: (دور منظّمات المجتمع المدني والعمل الجواري في الحفاظ على اللّغة العربيّة) تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة يوم: 26 جانفي 2010 في ثانوية حسيبة بن بوعلي بالعاصمة. مداخلتي: الجمعيات المدنية ودورها في تعزيز الانتماء اللّغوي.\n8ـ يوم دراسي حول: الهجين اللغوي. تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة. مداخلتي: الهجين اللّغوي –المخاطر والحلول- في 2 فبراير 2010م.\n9- يوم دراسي حول: اللّغة العربيّة في الصحافة المكتوبة. تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة مداخلتي: دور الصِّحافة في ترقية اللّغة العربيّة. بتاريخ: 23 مارس 2010.\n10- يوم دراسي حول: مقاربة في الإبداع الأدبيّ والإنتاج العلميّ للباحث عبد الجليل مرتاض. بتاريخ :13 مايو 2010. مداخلتي: مقامة في مرتاض.\n11- يوم دراسي حول: اللّغة العربيّة بين التّهجين والتّهذيب: الأسباب والعلاج. تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة.\n12- يوم دراسي حول: أهميّة العمل الجواري في ترقية استعمال اللّغة العربيّة. تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة. بتاريخ 26 أكتوبر 2010.\n13ـ يوم دراسي حول: التّعدّد اللّسانيّ واللّغة العربيّة، 14سبتمبر2011 (تحضير الإشكالية) بصفتي مُقرّراً.\n14ـ يوم دراسي حول: القاموس واللّغة العربيّة الجامعة. تنظيم المجلس الأعلى للغة العربيّة. مداخلتي: القاموس المدرسيّ المنشود. يوم: 25 يونيو 2012.\n15ـ يوم دراسي حول: الإعجاز اللّغوي في القرآن الكريم. تنظيم مختبر الممارسات اللّغوية في الجزائر، جامعة تيزي-وزو، في 18 جوان 2014، مداخلتي: مدخل إلى الإعجاز اللّغوي للقرآن الكريم.\n16ـ يوم دراسي حول: اللّغة العربية ومجتمع المعرفة. تنظيم: جامعة البويرة بتاريخ: 24 نوفمبر 2014. مداخلتي: اللّغة العربيّة ومجتمع المعرفة.\n17ـ يوم دراسي حول: السياسة اللّغوية والتخطيط اللّغوي في الجزائر، بين واقع التعدّد وإشكالية اللّغة الأمّ. تنظيم مختبر السوسيولسانيات وتحليل الخطاب، بجامعة سعيدة. يوم: 11 مارس 2015، مداخلتي: السياسة اللّغوية في الجزائر: الواقع والمأمول.\n18ـ يوم دراسي حول: تعليم اللّغة العربية للناطقين بغيرها: واقع وآفاق. قسم التعليم المكثّف للغات، بجامعة أبي بكر بلقايد. يوم 6 ديسمبر 2015، مداخلتي: من العربوفونية إلى العربوآسيوية –تجربة جديدة-.\nمشروع: إشكالية المصطلح والمصطلحيّة في العلوم الإنسانيّة. جامعة مولود معمري بتيزي-وزو (2005ـ2008).\nمشروع حيازة الذّخيرة\n← كتاب حسن استعمال اللغة العربية في وسائل الإعلام\nلمحة عن المجلس الأعلى للغة العربية →\nلمحة عن المجلس الأعلى للغة العربية\n10 أبريل، 2018 إدارة الموقع التعليقات على لمحة عن المجلس الأعلى للغة العربية مغلقة\n17 أكتوبر، 2017 إدارة الموقع التعليقات على التعريف بالمجلّة مغلقة\nالتعريف بمجلّة معالم للترجمة\n17 أكتوبر، 2017 إدارة الموقع التعليقات على التعريف بمجلّة معالم للترجمة مغلقة


تعويم لخام ل درجة مفضة. ل إثراء عملية, محطة إثراء الحديد و خام خلع الملابس, الذهب المصنع المكثف تعويم Official Site of the National Hockey League NHL NHL is the official web site of the National Hockey League.\nوزارة العدل - البوابة القانونية والقضائية لوزارة العدل 6.2.1.1 ملائمة التربة للطوب الطيني والطين المقوى بالقش ¬ يتم صنع الطيني من تربة رقيقة ومكونة أساسا من الصلصال.\nويبلغ حجم الاستثمار في المشروع نحو ملياري دولار، بتمويل صيني ماليزي استوني. طريق الخنادق؛ حيث تم ما يزيد على 9000 خندق وجمع ما يقارب 90500 عينة (تم تحليل ما يزيد على 75,000 منها في مختبرات\n100 قطع حجم 7 (17.3 ملليمتر) جونميتال الرصاص شحن الجوف أنيقة النحاس تخريمية خواتم شانكس diy قابل للتعديل قاعدة خاتم النتائج مكونات


المجالي ألمح إلى أنهم سيمنعون جماعة الإخوان المسلمين في الأردن من تنظيم احتفال بمناسبة مرور سبعين عاما على تأسيسها (الجزيرة)\nهاجم وزير الداخلية الأردني حسين المجالي جماعة الإخوان المسلمين كبرى جماعات المعارضة السياسية في الأردن دون أن يسميها، بينما قال الناطق الإعلامي للجماعة إن تصريحات المجالي لم يقصد بها الجماعة.\nوقال الوزير في تصريحات للصحافيين الخميس إنه لن يسمح لأي جهة أو جماعة بتنظيم أي نشاطات أو فعاليات عامة على الأراضي الأردنية نيابة عن جماعات خارجية تفرض أجندتها على الدولة الأردنية.\nوأضاف أن هناك تشريعات وقوانين تضبط عمل التجمعات العامة والمهرجانات، وأولها الترخيص القانوني للجهة المنظمة للمهرجانات أو التجمعات وعمليات التمويل الخارجي وذلك "بما يتماشى مع الأطر التشريعية والقانونية المعمول بها".\nوأشار إلى أنه لم تتقدم أي جهة حتى الآن بطلب للوزارة أو الجهات المختصة لإقامة احتفالات أو فعاليات.\nوقال أيضا إن الحريات العامة وحرية الرأي والتعبير "هي حقوق أصيلة ومصانة للمواطن الأردني بموجب الدستور شريطة انسجامها وتطابقها مع النصوص الدستورية والقانونية النافذة".\nمن جهته، أكد الناطق الإعلامي لجماعة الإخوان المسلمين أنهم يؤكدون مجددا التزامهم بقانون الاجتماعات العامة فيما يخص "الاحتفالية الكبرى: سبعون عاماً من العطاء" على غرار منهج الجماعة طيلة العقود الماضية.\nودعا الأجهزة الرسمية المختلفة لاتخاذ الإجراءات اللازمة لتأمين إنجاح الاحتفالية المتوقع حضورها من حشود كبيرة من الأردنيين.\nوعلق الناطق الإعلامي على تصريح وزير الداخلية قائلا إنه لم يذكر الجماعة في تصريحه، وإن ما ورد من تلميحات لجهات خارجية وتمويل خارجي "لا تمت للجماعة بصلة لا من قريب أو بعيد والجماعة ليست مقصودة بها فهي نبت أردني أصيل متجذر أينع بسواعد أبناء الوطن شاهدا للنموذج الأردني في علاقة الحركة الإسلامية الرشيدة بالدولة الأردنية الرشيدة".\nجاءت تصريحات المجالي هذه عقب إعلان جماعة الإخوان تنظيم احتفالية يوم الجمعة الموافق للأول من الشهر المقبل بمناسبة مرور سبعين عاما على تأسيسها.\nيُذكر أن أجواء مشحونة تخيّم منذ فترة على العلاقة بين النظام الأردني وجماعة الإخوان. وكانت وزارة الداخلية أصدرت بيانا قبل أيام سعت من خلاله إلى محاصرة الإخوان والتشكيك في شرعيتهم.\nوقالت الوزارة في بيانها إن بعض وسائل الإعلام تناقلت معلومات عن قيام "ما يسمى بجماعة الإخوان المسلمين" تنظيم احتفالية بمناسبة مرور سبعين عاما على تأسيسها. وكان لافتا استخدام الوزارة عبارة "ما يسمى بجماعة الإخوان" للمرة الأولى منذ تأسيس الجماعة في أربعينيات القرن الماضي.\nوتضمّن بيان الداخلية عبارات أخرى عكست عمق الأزمة، مثل "سيتم اتخاذ الإجراءات كافة لعدم خرق القانون من أي جهة غير مرخصة قانونا"، في إشارة واضحة إلى عدم شرعية جماعة الإخوان المسلمين الأم.\nويأتي التصعيد الحكومي عقب منح مجموعة انشقت عن الجماعة وتم فصلها منها -يتزعمها المراقب العام السابق للجماعة عبد المجيد الذنيبات- ترخيصا جديدا الشهر الماضي يحمل اسم "جمعية الإخوان المسلمين".


عودة الفاضل لـ"الأمة" السوداني\nالصادق المهدي (يمين) ومبارك الفاضل (الجزيرة نت)\nأعلن حزبا "الأمة" و"الأمة للإصلاح والتجديد" المعارضان في السودان يوم أمس اتحادهما بعد انشقاق دام نحو ثماني سنوات، واعتبرا أن هذه الوحدة ستقوي صف المعارضة ضد الرئيس السوداني عمر البشير في الانتخابات العامة التي ستجرى في بداية أبريل/نيسان المقبل.\nوقال زعيم حزب الأمة للإصلاح والتجديد مبارك الفاضل المهدي إن هذه الوحدة ليست وليدة الظرف الانتخابي الذي يعيشه السودان هذه الأيام.\nوأكد في حديث للجزيرة نت أن الوحدة مع حزب الأمة –الذي يقوده ابن عمه الصادق المهدي- جاءت "ثمرة لمحاولات جادة منذ أربع سنوات".\nوأضاف "كثفنا تبادل المذكرات والآراء في الموضوع منذ شهرين، بعد أن توصلنا إلى اتفاق إطار في 12 يناير/كانون الثاني الماضي"، معتبرا أن أسباب الخلاف بين الطرفين، والمتعلقة أساسا بالخط السياسي وبقضايا تنظيمية، قد زالت الآن.\nوقال مبارك الفاضل إن قيادتي الحزبين تعرضتا "لضغوط كبيرة من قواعدهما من أجل العودة للوحدة"، وكشف أن "لجنة من شيوخ الحزبين كانت تعمل في هذا الشأن منذ أربع سنوات لرأب الصدع وتوحيد الصف".\nورغم تأكيده أن الوحدة لم تأت بسبب الانتخابات، فإنه لم ينف أنها قد يكون لها تأثير على سير العملية الانتخابية، وقال إن "الحزبين يتصارعان على قاعدة انتخابية واحدة مما سيكلفهما خسارة عدة دوائر إذا خاضا الاقتراع منفصلين".\nوأضاف أن الوحدة بين الحزبين ستقوي صف المعارضة ضد حزب المؤتمر الوطني الحاكم -الذي رشح البشير لمنصب الرئاسة-، وستغير ميزان القوى ضده.\nالبشير يواجه عدة منافسين في الانتخابات (الجزيرة)\nوأكد أن قوى ما يعرف بـ"اجتماع جوبا"، وهو تجمع لعدة أحزاب معارضة مع حزب الحركة الشعبية لتحرير السودان الشريك في الحكم مع المؤتمر الوطني، ستقدم مرشحا موحدا إذا كانت هناك جولة ثانية للانتخابات.\nوقال إن تكتيك قوى المعارضة هو أن تشتت الأصوات عبر تقديم عدة مرشحين في الجولة الأولى كي تفرض على البشير جولة ثانية، ثم تتحد فيما بعد على من يمر لهذه الجولة من مرشحي أحزابها.\nأما زعيم حزب الأمة الصادق المهدي فقد طالب حركة العدل والمساواة، التي وقعت مع الحكومة السودانية قبل أيام اتفاقا لوقف إطلاق النار في إقليم دارفور غربي البلاد، "بالتضامن" مع القوى السياسية السودانية.\nودعا المهدي حركة العدل والمساواة إلى المشاركة في الانتخابات و"عدم قبول المشاركة في السلطة عن طريق التعيين".


الثورات العربيّة والمشاركة السياسيّة: أنماط وتفاعلات جديدة، ومسارات حياتيّة مختلفة، وقدرات تفاوضيّة متباينة | مبادرة الإصلاح العربي\nالثورات العربيّة والمشاركة السياسيّة: أنماط وتفاعلات جديدة، ومسارات حياتيّة مختلفة، وقدرات تفاوضيّة متباينة لتحميل الورقة\nأعطت الثورات العربيّة فرصة للانخراط والمشاركة والتفاوض حول الحقوق، وأصبحت هي في ذاتها عاملاً للتنشئة السياسيّة والاجتماعيّة، ومحرّكاً لتغيير اجتماعي أوسع حتّى ولو حُجِّم لاحقاً. وقد تعدّدت أشكال المشاركة السياسيّة وسبل الانخراط وتنوّعت المسارات الحياتيّة، كما تعدّدت طرق التفاوض حول الحقوق؛ ومن ثَمَّ تعدّدت الديناميكيّات والنتائج والمآلات.\nوستقدّم السطور الآتية عرضاً تحليليّاً لمجموعة من الأوراق البحثيّة عُرضت في إطار برنامج مبادرة الإصلاح العربي لدعم البحث العربي التي ركّزت على ما يلي: تحليل أنماط المشاركة السياسيّة الجديدة في مصر ؛ وتأثير المسارات الحياتيّة على سبل التنشئة السياسيّة في كلّ من مصر وسوريا ونتائجها؛ والتفاوض حول حقوق النساء وأوضاعهنّ في كلّ من مصر وتونس وسوريا وفلسطين. وستركّز الورقة على ثلاثة محاور رئيسيّة هي: الأنماط الجديدة للمشاركة السياسيّة خلال الثورة المصرية وعقبها وديناميتها؛ تأثير السيَر الشخصيّة والحياتيّة بالتنشئة والانخراط السياسي وتأثّرها خلال الثورات العربية وعقبها؛ وسائل المشاركة السياسيّة للمرأة العربية وحدودها والتفاوض حول حقوقها.\nأولاً - المشاركة السياسيّة خلال الثورة المصرية وعقبها: الأنماط الجديدة وديناميَّتها\nشجّع الحَراك السياسيّ والاجتماعيّ المصاحب للثورة المصرية على خلْق مساحات جديدة للعمل الجماعيّ، وبروز أنماط جديدة للتفاعل مع السياق المحيط والاشتباك مع الشأن العام، وصناعة مفردات جديدة للتواصل والحِراك. وهو الأمر الذي أفردت له الأوراق البحثيّة المتعلّقة بالحالة المصريّة مساحة واضحة. نذكر في هذا الصدد الأوراق التي تناولت الحركات الثوريّة الجديدة والحركات الطلابية التي نشأت في أعقاب ثورة كانون الثاني/يناير 2011، ناهيك عن الأوراق المتعلّقة بـ "السخرية السياسيّة" كأداة للمقاومة والتأريخ. وهذا ما سنناقشه في السطور القادمة.\nجاءت ورقة فؤاد حلبوني بعنوان: "الحركات الثوريّة الشبابيّة: التديّن وسياسة الهويّة في مصر"، لتبرهن على أنّ السياسة الثوريّة في مصر قدّمت أساليب جديدة للتعبير عن الهويّة، مختلفة عن تلك التي تواجدت تحت حكم حسني مبارك. فقد سعت مثلاً حركة "سلفيّو كوستا" (التي تأسّست في أعقاب ثورة كانون الثاني/يناير 2011، وتضمُّ سلفيّين وأقباط وليبراليّين) إلى إحياء روح الوحدة التي تواجدت في ميدان التحرير عبر أنماط للفعل مختلفة عن تلك التي تواجدت قبيل الثورة. فعلى سبيل المثال، نظّمت الحركة مباريات لكرة القدم بين مجموعة من الأقباط ومجموعة من السلفيّين بغية إنشاء نمط من التفاعلات المختلف جذريّاً عن الأنماط التقليديّة للوحدة الوطنية. وركّز الباحث على السياسة اللاهوتيّة، أي العلاقة المتغيّرة بين المجتمع السياسيّ والنظام الديني، كما أكّد على ظهور نوع من التماثل بين منطق الشهادة عند الانتحاري والثوري، حيث باتت الشهادة في الثورة مرتبطة بإنهاء العدوّ وتوفير معيشة "أفضل" للّاحقين. وأصبح مصطلح "الشهادة" آليّة جديدة للحَراك الجماعيّ، حيث أنشأ رؤية مشتركة لمصير مشترك بين مجموعات المتظاهرين. وهنا أدّى مثلاً "استشهاد" مينا دانيال في 9 تشرين الأول/أكتوبر 2011 إلى إنشاء حركة ثوريّة شبابيّة تحمل اسمه، وصاغت هويّتها بناءاً على خلفية مينا وآرائه السياسيّة وبعيداً عن خلفيّته الدينيّة.\nوفي هذا الصدد، أوضح اسماعيل فايد في ورقته "ضدّ التيّار: الحركة الطلابيّة في الجامعات المصريّة الخاصّة"، أنَّ الانفتاح الذي شهده المجال السياسيّ في أعقاب ثورة كانون الثاني/يناير 2011 دفع إلى مشاركة فئات طلّابيّة كان يعتبرها الكثيرون خارج حَلْبَة الممارسة السياسيّة وبعيدة عن الشأن العامّ. فالمُعتقَد السائد هو أنّ الجامعات الخاصّة مساحات غير مسيّسة وأن طلّابها منعزلون بحكم مواقعها على أطراف القاهرة وعدم توفّر الإمكانيات الأساسيّة لنفاذية النسيج الاجتماعي من ناحية، وكون طلّابها من عائلات ثريّة ذات مصالح مشتركة إلى درجة ما مع الدولة من ناحية أخرى. إلاّ أنّ الواقع أتى معاكساً، وكان لهؤلاء الطلّاب نشاطٌ ملحوظٌ في أعقاب الثورة، ولم ينعزلوا عن السياق الاجتماعيّ والسياسيّ العامّ؛ بل أثّروا عليه بحَراكهم وتحرّكاتهم. إذ شاركوا في عدد من الاحتِجاجات خارج الجامعة وداخل أسوارها تعبيرا عن سخطهم على سوء الإدارة أو التخطيط. ولَّدت الجامعات مساحات للعمل الجماعيّ بما أتاحته من فرص للتواجد الماديّ للطلبة، في ظلّ مناخ سياسيّ مُنفتِح نسبيّاً، وشكّلت أنماطاً سلوكيّة حثَّت على المشاركة والحَراك للمطالبة بالحقوق والاعتراض على التقصير.\nكما أكدّت دينا مندور في ورقتها "السخرية السياسيّة في أعقاب ثورة 25 كانون الثاني/يناير 2011: إعادة بناء مجال للتعبير المقاوم"، على أهميّة دور السخرية السياسيّة. أنتجت السخرية السياسية أفكاراً جديدة، فلم تعد أداة للمقاوَمة وللتعبير عن عدم الرضا فقط، بل صارت أيضاً وسيلة لتأريخ الأحداث، على شكل سرديّات ولغة حوار جديدة ومتماثلة بين مؤيّدي ثورة كانون الثاني/يناير. ورغم أن النكتة، كإحدى أدوات السخرية السياسية، لعبت دوراً تاريخيّاً مهمّاً في الحياة السياسية المصرية واستهدفت سياسات الحكّام وأعوانهم، إلا أنّ عام 2011 مثّل نقطة تحوّل جذريّ في تاريخ هذه الظاهرة. إذ تحوّلت إلى آليّة مساندة للثورة، وباتت جزءاً لا يتجزّأ منها. وتغيّر شكل النكتة السياسيّة بعد 25 كانون الثاني/يناير، حيث حرص صانعوها على أن تصبح قصيرة جدّاً لتنتشر بسهولة أكبر عبر وسائل التواصل الاجتماعيّ. وهنا عكست النكتة والشعارات الساخرة "الروح الإلكترونيّة للثورة"، خاصّة وأن الإنترنت بات ملاذاً لجيل الشباب، الذي عبّر عن نفسه في مساحات مغايرة طرحت نفسها بديلاً للمعارضة التقليدية.\nثانياً - التنشئة والانخراط السياسيّ خلال الثورات العربية وعقبها: تأثير السيَر الشخصيّة والحياتيّة وتأثّرها، وتغيّراتها\nمن المؤكّد أنّ العلاقة بين التنشئة والانخراط السياسيّ والاجتماعيّ من ناحية، وسيَر النشاط والمسارات الشخصية من ناحية أخرى؛ هي علاقة وطيدة خاصّة وأنّ تحليل الأولى يكون عقيماً إن لم نفهم الثانية. فأنماط الانخراط السياسيّ ودوافعه ومساراته المختلفة لا يمكن فهمها في ضوء العوامل البنيويّة والهيكليّة فحسب؛ بل في ضوء التفاعلات الشخصيّة والبيوغرافيّة أيضاً. فهذه التفاعلات تحدّد مآلات الانخراط وتأثيره على تشكيل التوجّهات، وربما صناعة الهويّات الجديدة. والحقيقة أن أهمّية البحث المتعمّق في هذه العلاقة تزداد في سياق الثورات العربيّة لما ولّدته من عمليات انخراط ومشاركة وتنشئة واسعة. وهو الأمر الذي أخذ مساحة واضحة في الأوراق الخاصّة بالحَراك الحقوقيّ والنوبيّ في مصر، والجهاديّ في إطار الثورة السوريّة، وهو ما سنتناوله بمزيد من التحليل لاحقاً.\nلقد أوضحت ورقة ميّادة متبولي بعنوان: "الانتماء الإثني في سياق حضريّ وتداعياته على السير الحياتيّة للأفراد: نوبيّو القاهرة"، أن الفرد لا يُولَد نوبيّاً فقط بل يُصبح كذلك حين يبدأ في اكتشاف "النوباويّة" كمستوى أوَّل يعقبه الانخراط في فعل جماعيّ نوبيّ، ومن ثَمَّ التفاعل مع مجموعة من الأحداث البيوغرافيّة الثقافيّة والسياسيّة التي تُؤثّر على توجّهاته وانتمائه وهويته؛ وتُغيّر فيها. و"النوباويّة" - تلك التي تمثّل حجر الزاوية في صناعة الهويّة النوبيّة - ترتكز على اعتبار النوبة مسقطاً للرأس من ناحية، وتجربة للتهجير من ناحية أخرى. وتؤدّي التنشئة والانخراط الاجتماعيّ والسياسيّ إلى خلق تفاعلاتٍ بيوغرافيّة تؤدّي إلى تعليمٍ وتثقيفٍ ذاتيّ (عبر الروايات مثلاً، كرواية الشمندورة) من جهة، وربّما إلى التسييس من جهة أخرى (على غِرار ارتباط نشأة اتحاد شباب النوبة الديمقراطيّ، سواء بانطلاق "حركة 6 إبريل" في 2008 أو بالانخراط في عمل حزبيّ قُبيل ثورة كانون الثاني/يناير 2011). وهو ما يدفع أيضاً إلى تشكيل هويّة وانتماء آخر في إطار الهويّة النوبيّة هي "الهويّة الشبابيّة" في مواجهة ما أسموه "الكبار". وهو ما تجلّى في التمييز بين الاتحاد النوبيّ وكافة الكيانات النوبيّة الأخرى من جهة؛ والتمييز بين جيل الأهل والجيل الحالي من جهة أخرى.\nوفي هذا الإطار، أوضحت أيضاً ورقة رنيم الشلتاوي "رصد المسار السياسيّ لخمسة محامين ساندوا الحَراك الاجتماعيّ للعاملات بالمنازل في مصر: محاولة لفهم صنعة المحاميّ الحقوقيّ"، أنّ دراسة المشاركين في مساندة عاملات المنازل نقابيّاً وحقوقيّاً تؤكّد على أنّ عمليات التنشئة السياسيّة تُفهَم بشكل أكثر عمقاً بالنظر إلى السيرة الذاتيّة والناشطيّة للفاعلين الاجتماعيين. فقد أكّد البحث على إمكانية استنباط خصائص اجتماعية فيما يتعلّق بمسار التنشئة السياسيّة، وذلك بالنظر إلى أحداث بنيويّة أو شخصيّة دفعت إلى تغيير مسارات الفاعلين وسيرهم الحياتيّة بشكل جذريّ، الأمر الذي ترتّب عليه صنع هويّات جديدة وسير ذاتيّة مختلفة. وقد ميّزت الورقة من هذه الزاوية بين نمطين لتنشئة هؤلاء المحامين الحقوقيين: النمط الأول يُعبِّر عنه مَن سبق تفرّغَهم للعمل في المجتمع المدنيّ تجاربُ انخراط سياسيّ أو حزبيّ. وهم من جيل السبعينيّات الذي أعطته الدراسة الجامعيّة في كليّة الحقوق (في التسعينيات) فرصة للتنشئة السياسيّة وممارسة العمل السياسيّ. أمّا النمط الثاني، فهو الذي لم يسبق عملَه بالمجتمع المدني أيُّ انخراط سياسيّ، كما لم تُتِح له المرحلة الجامعية فرصة للتنشئة أو الانخراط السياسيّ، فشكّلت ثورة كانون الثاني/يناير 2011 محطّة رئيسيّة وأتاحت تجربة مكثّفة من التنشئة السياسيّة. ومِن ثَمَّ أعادت تشكيل القيم والهوية ورؤية العالم، ودفعت إلى الانخراط الحزبي أو التفرّغ للعمل الحقوقي لاحقاً.\nوعلى الرغم من الاختلاف في السياق السوريّ حيث امتزج الحَراك السياسيّ الثوري بالانخراط الجهادي، فقد أكّدت ورقة ماري قرطام "جهاد أهل طرابلس في الثورة السوريّة: من الأخذ بالثأر إلى البحث عن المعنى"، على أهمّيّة التركيز على المسارات الشخصيّة والسير الناشطية. فهي تساعد بشكل جليّ على تحليل دوافع انخراط شباب طرابلس في الثورة السوريّة ومآلاتهم. فالانخراط لا يمكن تحليله إلاّ باعتباره مهنةً ناشطية، أي نتاجاً عرضيّاً لقرار شخصيّ وعوامل موضوعيّة لمسار خاصّ طوال فترة التنشئة الاجتماعية. فلا يُمكن فهم انخراط الفرد دون مراعاة مساره الشخصيّ، خاصّة وأن لهذا الانخراط حوافز تشكّل مصدراً للمتعة رغم كلفتها، وتُولِّد بدورها تبعيّة جسديّة ونفسيّة لدى المنخرطين.\nوعلى الرغم من أنّ عوامل سياسيّة وهيكليّة نفسيّة وحقوقيّة وطائفيّة دفعت إلى انخراط الشباب اللبنانيّ السنيّ في الثورة السوريّة؛ فإنّ المنخرطين لا ينتمون إلى فئة اجتماعية معيّنة أو يملكون خبرة واحدة أو ينتمون إلى جيل واحد. ففئة الشباب منهم عرفت مصيراً مهنيّاً معيّناً ووضعاً فريداً مع الثورة السوريّة، إذ شكّلت هذه التجربة أوّل انخراط لها في الشأن العامّ. أمّا آخرون فلم تكن لهم أيّة تجربة انخراط سياسيّة، وجاءتهم الفرصة مع الثورة السوريّة فقط. وفي هذا الصدد نجد أن انخراط شباب طرابلس في الثورة السورية - والذي يعتبرونه جهاداً - اتّخذ ثلاثة مسارات لانخراطات متعدّدة: الأوّل هو القصاص أو الأخذ بالثأر، أما الثاني فقد عبّر عنه مقاولو الحرب أو الجهاديّة المهنيّة، والأخير عبّر عنه المنخرطون في الجهاد بحثاً عن معنى للحياة.\nثالثاً - المشاركة السياسيّة للمرأة العربيّة والتفاوض حول حقوقها: وسائلها وحدودها\nمن المهمّ النظر إلى عمليّة تفاوض النساء حول حقوقهنّ باعتبارها عمليّة ديناميكيّة، فهي نتاجٌ لنضال ممتدّ للنساء وللحركات النسويّة. في بعض الأحيان، تُسَهِّل المكتَسبات التاريخية هذه العملية التفاوضيّة كما في تونس. وفي أحيان أخرى، يتطلّب الأمر جهداً تراكميّاً أكبر كما هي الحال في مصر. وعلى كلّ، يظل وضع النساء وحقوقهنّ في المجتمع أمراً متجدّداً وخاضعاً للتفاعلات اليوميّة للنساء مع سياق محيطهنّ، كما هو الوضع في سياق الثورة السوريّة التي تحوّلت لاحقاً إلى حرب مفتوحة.\nتناقش الأوراق البحثيّة التالية الأمور المتعلّقة بوضع النساء وحقوقهنّ ومشاركتهنّ السياسيّة في سياق كلّ من الثورة المصريّة والتونسيّة والسوريّة، وفي السياق الفلسطينيّ (على الرغم من اختلافه). لقد أوضحت ورقة هند أحمد "النسويّة في مصر وتونس قبل وبعد الربيع العربي إعادة إنتاج لأطر قديمة أم آفاق جديدة للمشاركة؟"، أنَّ عمليّة التفاوض حول الحقوق النسويّة في تونس، كانت جزءاً لعمليّة سياسيّة ممتدّة تحكمها موروثات وبُنى ثقافيّة وتاريخيّة ومؤسسيّة، وذلك بعكس الحال في مصر. فالتفاوض على حقوق النساء التونسيّات (سواء فيما يتعلق بإقرار مبدأ التناصف، أو عند مناقشة حقوق النساء في الدستور الجديد) اتّخذ طابعاً سياسياً غُلِّبت فيه التوازنات والاستحقاقات السياسية للمرحلة الانتقالية على الصراع الهويّاتي حول العلمانية وتراث الحداثة المرتبط بدولة ما بعد الاستعمار.\nفي مصر، تعثّر الحَراك النسويّ في طرح الحقوق النسويّة على الأجندة السياسيّة في خضمّ الاستحقاقات السياسية الكبرى اللاحقة لثورة كانون الثاني/يناير 2011 لحزمة من الأسباب تتعلّق أساساً بضعف البنية الحزبيّة في البلاد. ومن ثَمَّ وجدت النساء في مصر أنفسهنّ في وضع صعب يعتريه غيابُ تراث نسويّ متجسّد بقوانين ومكاسب تشريعيّة ( في حين شكَّلت مثيلاتهنّ هذا التراث تاريخيّاً كما في تونس)؛ كما اعتراه أيضاً غياب قنوات سياسيّة تمكّن من التفاوض حول حقوق النساء وتحقيق نجاحات أكبر في هذا المجال.\nأمّا في سوريا، حيث اختلف السياق الثوريّ وتعسكر، فقد اختلفت ديناميكيات الصراع حول حقوق النساء وسُبل التفاوض. وهو ما أكّدته ورقة آراء الجرماني "اتجاهات الحَراك النسوي في ظلّ ثورات الربيع العربي: التجربة السوريّة نموذجاً"، حيث يَبرز التفاوض المستمرّ على مفهوم ذكورة الحرب ووضع النساء فيها. فإلى جانب مشاركة النساء في الاحتجاجات السلميّة المدنيّة، انخرط بعضهنّ في القتال أيضاً إلى جانب الجيش الحرّ. وعلى الرغم من انتماء معظمهنّ للمجتمع السوريّ المحافظ، وبحكم انخراطهنّ بالثورة ونشاطاتها المدنيّة من تظاهر وأعمال إغاثة، فقد أدركن أنّ الحرب ليست فعلاً ذكوريّاً فحسب. فالقذائف والجوع في الحروب يجعلان الجميع في مواجهة خطوط النار، وهو ما دفع إلى مناقشة مفهوم ذكورة الحرب ذاته. ورغم سعي سياسات النظام الداخليّة وأجهزته إلى تحطيم المرأة نفسيّاً وجسديّاً واجتماعيّاً عند اعتقالها والتشهير بها، بشكل يضع المجتمع المُحافظ أمام معضلة جسد المرأة وارتباطه بالعار. فالثورة السورية بديناميكيّتها وتفاعلاتها الهائلة دفعت إلى خلخلة المنطق الذكوريّ والأبويّ للمجتمع، وغيّرت في المنظومة القيميّة للمجتمع السوريّ التقليديّ بشكل نسبي.\nفي فلسطين، وفي ظلِّ الغياب المتوقَّع لأيّ سياق ثوريّ تحت ظروف الاحتلال القاسية، لم تتوقَّف محاولات النساء للتفاوض حول حقوقهنّ، لا سيّما فيما يتعلّق بالشقّ السياسيّ منها، رغم حدود الإنجازات المؤكّدة، خاصّة على الصعيد التشريعيّ والمؤسّسيّ. وهو ما أشارت إليه دنيا إسماعيل في ورقتها "فاعليّة المشاركة السياسيّة للمرأة الفلسطينيّة في ظلّ السلطة الوطنيّة الفلسطينيّة وأثرها على حقوق المرأة في الضفّة الغربيّة وقطاع غزّة"، حيث أكّدت أن الموادّ الخاصّة بالحقوق والحريّات العامّة صيغت بشكل فضفاض يفتح الباب على مصراعيه للتأويل فيما يتعلّق بحقوق النساء. وذلك مع أن القانون الأساسيّ الفلسطينيّ أحرز تقدّماً مقارنة بالتشريعات العاديّة، حيث اعتبرت موادّه العامّة المرأة مواطنة لها كامل الحقوق والواجبات. وعلى الرغم من الآليّات الرسمية التي قدّمتها السلطة الفلسطينية لتعزيز المشاركة السياسيّة للمرأة الفلسطينيّة (على غرار تشكيل إدارة تخطيط مشاركة المرأة وتطويرها، وتشكيل وحدة المرأة في المجلس التشريعيّ... الخ)؛ فإنّها ظلّت أقرب إلى الشكليّة. وعلى غرار الحالة المصريّة، غابت السياسات والإجراءات العمليّة اللازمة لتحسين واقع المرأة الفلسطينيّة الاجتماعيّ والقانونيّ. ويعود السبب في ذلك إلى ضعف المجتمع المدنيّ والسياسيّ الذي لم يتمكّن من توفير قنوات قادرة على التأثير بشكل كافٍ على السلطة الوطنيّة لتفعيل الآليّات سابقة الذكر.\nيتّضح من تحليل الأوراق السابقة أنّ المشاركة والانخراط السياسيّ في سياق الثورات العربيّة عرف أنماطاً وتفاعلات جديدة، وتأثّر بشكل مؤكّد بتعدّد المسارات الحياتيّة، وباختلاف القدرات التفاوضيّة، الأمر الذي ترتّب عليه ديناميكيّات ومآلات متعدّدة، وهو ما يمكن توضيحه كالآتي:\nأوّلاً: قدّمت السياسة الثوريّة في مصر أساليب جديدة لتأريخ الأحداث، والتعبير عن هويّات مختلفة عن تلك التي تواجدت أيّام مبارك. كما دفع انفتاح المجال السياسيّ في أعقاب ثورة كانون الثاني/يناير، إلى مشاركة فئات اعتبرها الكثيرون خارج دائرة الاهتمام بالشأن العامّ. ومع ذلك، لا يخفى على أحد أنّ انغلاقَ المجال السياسي في مصر، عقب ثورة 30 حزيران/يونيو 2013، والتدخّلَ العسكريّ الذي لحق بها في 3 تموز/يوليو 2013، أدّى إلى تراجع في معدّلات المشاركة السياسيّة، وفي أدواتها التي باتت أميَل إلى التقليديّة منها إلى التجديد. ومن ثَم،َّ يتعيّن على الفاعلين السياسيين الحفاظ على الشبكاتِ الاجتماعيّة التي تمّ بناؤها في فترة الانفتاح السياسيّ، وأنماط التفاعلات التي استُحدِثت فيها ، كي يتسنّى لهم انتهاز أيّة فرصة سياسيّة ربّما تسنح مستقبلاً.\nثانياً: قدّم السياق الثوريّ في مصر كما في سوريّا (رغم الاختلاف المؤكّد بين التجربتَين) فرصاً غنيّة للتنشئة والانخراط السياسيّ. وهو أمر لا يمكن تحليله إلاّ بالنظر المتعمّق في السير الذاتيّة والناشطيّة للفاعلين الاجتماعيين، والتركيز على مساراتهم الشخصيّة والبيوغرافيّة. فالأخيرة لا تساعد على تحليل دوافع الانخراط فقط، بل وأيضاً على تحليل مآلاته من حيث صناعة توجّهات وربّما هويّات جديدة. فلهذا يُصبح من المهمّ التركيز على المحطّات المفصليّة في المسارات الشخصيّة، لمعرفة محرّكات المشاركة السياسيّة والعمل على تحفيزها في السياق المصري، وتفاديها في السياق السوريّ في حال تحوّلها إلى عمليات انخراط جهاديّ ليس أكثر.\nوأخيراً: فتحت الثورات الباب للتفاوض حول حقوق النساء في كلّ من تونس ومصر وسوريا. كما مثّلت مأسَسة السلطة الفلسطينيّة فرصة لظهور تشريعات وآليّات مؤسّسية تحسّن من وضع المرأة الاجتماعيّ والقانونيّ. وقد اختلفت نتائج هذه العمليّة التفاوضيّة حسب المكتسبات التاريخيّة والمؤسّسية والتشريعيّة، بالإضافة إلى توافر قنوات سياسيّة ومدنيّة تمكّن من وضع حقوق المرأة على الأجندة السياسيّة. وهذا أمرٌ توافر في تونس ولم يتوافر في مصر أو فلسطين. أما التفاوض على مفهوم ذكورة الحرب ومنطلقات المجتمع الأبوي في السياق السوريّ، الذي عانى من عسكرة واسعة، فهو عملية مستمرّة حتى هذه اللحظة. ومن ثَمَّ، من المهمّ العمل على تقويَة البنية التشريعيّة فيما يتعلّق بالحقوق النسويّة، وتقوية التنظيمات السياسيّة، كي تتحوَّل إلى قنوات مؤثّرة للضغط فيما يتعلّق بحقوق النساء في السياقات العربيّة المستقرّة نسبيّاً.


شروط الاستخدام لمنتديات ستار ماروك اذا توافق على شروط الاستخدام المذكورة أدناه اضغط على "موافق" خلاف ذلك اضغط على "غير موافق". اذا ترغب بالمشاركة في هذه المنتديات يجب عليك اختيار اسم لتعريف نفسك بالاضافة الى كلمة سرية خاصة بك وأن يكون لديك عنوان بريد الكتروني خاص بك. الموقع ومدير الموقع ومشرفو الموقع غير مسئولون عن أية معلومات توفرها وأية مشاركات تقوم بها. أي مشاركات تقوم بها في هذه المنتديات تصبح معلومات عامة فنرجو منك عدم الادلاء بأية معلومات سرية أو خاصة بك في مشاركاتك. هذه المنتديات قد تحتوي على وصلات الى مواقع أخرى ومشاركات من أفراد والموقع غير مسئول عن محتويات المشاركات والوصلات. اذا وجدت أي مشاركة أو وصلة تحتوي على كلام بذيء أو غير مقبول الرجاء اخبارنا فورا وسنقوم بحذف هذه المشاركات من المنتدى حالا. شروط المشاركات في المنتديات تشمل جميع الشروط التي في الصفحة التالية والتي قد يتم تغييرها من وقت لآخر: - شروط المشاركة - هذه المنتديات تستخدم ميزة في متصحفك لتخزين آخر زيارة لك واسمك والكلمة السرية. هذه المعلومات تخزن في جهازك فقط. يجب أن تكون هذه الميزة مشغلة في متصفحك اذا أردت أن تشارك في المناقشات. يمكنك تمحية جميع المعلومات المخزنة بهذه الطريقة في أي وقت بالضغط على زر "أخرج" في أي صفحة. اذا توافق على الشروط أعلاه اضغط على "موافق" ادناه. أنت كذلك توافق الا تدخل أية مواد محمية بحقوق نشر في مشاركاتك الا بسماح من مالكها وكذلك تقر أنك أكبر من 12 سنة وأنك لن تقوم بادخال أي نص يحتوي على كلام جنسي أو يشجع على الحقد والكراهية أو يسيء لأي شخص آخر أو يتنافي مع أية قوانين. لمدير الموقع ومشرفوه الحق في إزالة أي مشاركة أو طرد أي عضو بدون سابق إنذار. اذا كان لديك أي استفسار الرجاء ارسال بريد الكتروني الى : mvmonire@gmail.com


طليقة عمرو دياب: الغيرة وراء انفصالنا.. واتهامي بالدعارة آلمني | وطن الدبور\nطليقة عمرو دياب: الغيرة وراء انفصالنا.. واتهامي بالدعارة آلمني\nكشفت الفنانة المصرية شيرين رضا أن الغيرة الشديدة للمطرب عمرو دياب كانت وراء طلاقهما؛ لأنه لم يكن مرحِّبا بعملها في الفوازير والإعلانات، معربة في الوقت نفسه عن غضبها من الشائعات التي تعرضت لها، وآخرها اتهامها في قضية "دعارة"، الأمر الذي آلمها بشدة.\nوقالت شيرين -في مقابلة مع برنامج "حق الرد" على قناة الحياة 3 يناير/كانون الثاني- "إنها تعرفت على دياب من خلال عملها في الإعلانات، وكان عمرها وقتها 15 عاما، وإن والديها كانا يرفضان ارتباطها به".\nوأضافت أنها أصرّت على ارتباطها بدياب وقتها ورفضت الابتعاد عنه، خاصة بعد أن نشأت بينهما قصة حب قوية، انتهت بعد ذلك بالزواج، إلا أنه لم يدم طويلاً، لغيرته عليها من العمل في مجال الإعلانات والفوازير.\nواعتبرت الفنانة المصرية أن ابنتها نور لم تتأثر بأي شكلٍ من الأشكال بقرار الانفصال؛ لأنها كانت صغيرة خلال هذا الوقت، لكنها شددت على أن علاقتها بأبيها جيدة جدًّا، وأنهما دائما يختلفان ثم يتصالحان.\nومن جهة أخرى، وجهت شيرين رضا انتقادات لاذعة لوسائل الإعلام لأنها تروج بين الحين والآخر لشائعات حولها دون أن يكون لها أساس من الصحة، لافتة إلى أنها تألمت جدًّا من شائعة اتهامها في قضية دعارة، وأنها لا تقبل أن يمس أحد سمعتها، خاصة أنها أم ولديها بنت مقبلة على الزواج.\nوأشارت إلى أنها تعرضت إلى شائعات كثيرة سواء خلال تواجدها في الوسط الفني أو خارجه، وفي كل مرة كانت تتصل بالجريدة وتستنكر هذا الأمر حتى يتم تكذيب الخبر.\nوفي سياق مختلف، شددت شيرين على أنها لم تندم إطلاقا على ظهورها بـ(المايوه البكيني) في بدايتها الفنية مع الفنان أحمد زكي في بداية التسعينيات، مشيرة إلى أنها أيضًا لا تخجل من أي مشاهد ساخنة قدمتها لأنها قبل أن تقدم أي شيء تكون مقتنعة تماما به.\nوأشارت إلى أن الفنان أحمد زكي أحد أبرز الممثلين في تاريخ السينما المصرية، وأنها فخورة بتقديم عملين معه "نزوة" و"حسن اللول"، لافتة إلى أنه طلب منها مشاركته في أكثر من عمل إلا أنها كانت ترفض؛ لأن الفن عندها لم يكن غاية.\nودافعت عن عودتها للمشاركة في الأعمال الفنية، مشددة على أنها مقتنعة بالأعمال التي قدمتها، مشيرة إلى أن فيلمها "أشرف حرامي" لم يكن سيئا من حيث الفكرة أو فريق العمل؛ لكن المخرج (فخر الدين نجيدة) هو السبب الرئيسي في فشل الفيلم.\nوأكدت الفنانة المصرية -ابنة محمود رضا مؤسس فرقة رضا للفنون الشعبية- أنها لم تجد نفسها في الرقص الشعبي؛ لذلك لم تحترفه، على رغم أن والدها كان يشجعها على ذلك، لافتة إلى أنها ظلت طوال طفولتها في كواليس الفن الشعبي وتعلمته، لكنها لم تحبه.\nوشددت الفنانة المصرية على اهتمامها الكبير بالرياضة ومتابعتها لها، ورأت أن الأزمة التي حدثت بين مصر والجزائر مؤخرا بعد المباراة الفاصلة المؤهلة إلى مونديال 2010 في السودان، هي أزمة إعلام في المقام الأول.\nوانتقدت وسائل الإعلام الجزائرية التي تحدثت عن قتلى في القاهرة، وكذلك وسائل الإعلام المصرية لفشلها في إدارة أزمة الاعتداء على أتوبيس لاعبي الجزائر.\nواعتبرت الفنانة المصرية أن الرياضيين سواء في مصر أو الجزائر تخلوا عن الروح الرياضية تماما سواء قبل أو بعد المباراة، على رغم أنهم من المفروض أن يكونوا القدوة، مشيرة إلى أن وسائل الإعلام ساهمت في أن تكون المباراة معركة حربية، وأنها توقعت حدوث كارثة عقب اللقاء، وقد حدثت.


لشكر طيبة تنفي علاقتها بأسلحة مصادرة في أفغانستان\nمقاتلون كشميريون داخل معسكر تدريبي\nقرب خط الهدنة في كشمير (أرشيف)\nأعلنت أجهزة الاستخبارات الأفغانية أنها صادرت مخزونا من الأسلحة تابعا لجماعة لشكر طيبة الكشميرية. ونقلت وكالة الأنباء الإسلامية الأفغانية النبأ عن إذاعة كابل مشيرة إلى أن المخزون اكتشف شرقي أفغانستان.\nمن ناحيتها نفت لشكر طيبة التي حظرتها باكستان مؤخرا أي علاقة لها بالأسلحة المصادرة مؤكدة أنه ليس لها فروع في أفغانستان، واتهمت الهند بالوقوف وراء اتهامها.\nوأوضحت الوكالة نقلا عن الإذاعة أن الأسلحة المصادرة تضم مدافع هاون وذخيرة أسلحة مضادة للطائرات وقنابل يدوية وألغاما مضادة للأفراد، وأنها صودرت أثناء عملية للاستخبارات الأفغانية في منطقة سركاني على بعد 15 كلم من أسعد آباد عاصمة ولاية كونر الشرقية الواقعة على الحدود مع باكستان، دون إعطاء مزيد من التفاصيل.\nوقد نفى متحدث باسم لشكر طيبة في مظفر آباد عاصمة الجزء الباكستاني من إقليم كشمير أي علاقة لحركته بالأسلحة المصادرة، مؤكدا أن حركته تقاتل الحكم الهندي في كشمير.\nواعتبر المتحدث أن الاتهام بشأن مخزون الأسلحة جزء من حملة افتراء تشنها الهند ضد حركته. وأعرب عن أسفه لتعاون قادة الحكومة الأفغانية المؤقتة مع الهند في هذا الشأن، مشيرا إلى أن نيودلهي تسعى لإضفاء مصداقية على وجود علاقات بين حركته وتنظيم القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن، نافيا بشكل قاطع مثل هذه العلاقات أو وجود أي نشاط لها في أفغانستان.\nوكان الرئيس الباكستاني برويز مشرف قد حظر يوم 12 يناير/كانون الثاني الجاري جماعة لشكر طيبة إضافة إلى أربع حركات أخرى. وكانت الهند قد اتهمت هذه الجماعة وجماعة جيش محمد بتنفيذ الهجوم على البرلمان الهندي يوم 13 ديسمبر/كانون الأول بالتواطؤ مع أجهزة الاستخبارات الباكستانية، وهو ما نفته باكستان والجماعتان الكشميريتان بشدة.


أنواع وسائل تنظيم الأسرة الحديثة | ماميتو\nالرئيسية » دليل الحياة » أنواع وسائل تنظيم الأسرة الحديثة\nوسائل تنظيم الأسرة الحديثة تعتبر وسائل تنظيم الأسرة تقنيه مهمة جدًا لتحديد النسل، وأيضًا يتم من خلالها تحديد المدة بين الحمل والحمل الآخر ولأن هذا يعود على المرأة بالفائدة، لان معروف أن تنظيم الأسرة هو إتاحة وقت للمرأة أن تسترد صحتها بعد الولادة الأولى، وأيَضًا لتعطي الوقت الكافي لتربية الطفل تربيه صحيحة، دائمًا ننصح بتنظيم الأسرة والاكتفاء بطفلين؛ لتعرفي أن تقومي على تربيتهم ورعايتهم بشكل أفضل، وفي هذا الموضوع نتكلم عن بعض وسائل تنظيم الأسرة الحديثة التي من الممكن أن تستخدميها بأمان وكل سهولة.\n1 وسائل تنظيم الأسرة الحديثة\n1.1 الأقراص المانعة للحمل\n1.2 الوسائل الموضعية المزروعة\n1.3 حقن البروجستيرون\n1.4 مانع الحمل اللولب\n1.5 حقن منع الحمل البوليفية\n1.6 الحقن اليومي المؤقتة\n1.7 العوازل الذكرية\n1.8 العوازل النسائي\n1.9 صديقاتك شاهدوا أيضًا:\nالأقراص المانعة للحمل\nتعتبر أقراص منع الحمل هي أول وسيلة تمنع الحمل بطريقة سهلة، فهي تعمل على منع إفراز المبيضين للبويضات، وتعتبر هذه الوسيلة من الوسائل السهلة المتاحة حاليًا، والانتظام عليها يجعلها من الوسائل الناجحة لمنع الحمل.\nوغير أنها تمنع الحمل لها فوائد كثيرة جدًا للمرأة مثل الوقاية من الأمراض مثل سرطان الرحم وتكيس المبايض والعديد من الفوائد.\nوطبعًا كل وسيلة ولها أعراض جانبية بسيطة وقد تكون عند بعض النساء فقط وليس كل النساء، مثل زيادة الوزن مياه تحت الجلد نادرًا ما يحصل نزيف لكن ليس كثيرًا.\nشاهدي أيضًا : ما هي اسباب نقص هرمون البروجسترون؟ وهل يمنع الحمل نهائيًا؟\nالوسائل الموضعية المزروعة\nالوسائل الموضعية التي من الممكن أن تكون وسيلة وقتية مثل كبسولات تحت الجلد في الذراع، وهذه الكبسولة لها قدرة فائقة على منع الحمل بطريقة آمنة.\nوليس لها أي ضرر، إلا بعض الأعراض الجانبية مثل نزيف مهبلي أو احتباس الماء تحت الجلد، لكن هي في أكثر الأوقات وسيلة أمنية ممكن استخدمها لحد خمس سنوات بدون أي ضرر على المرأة.\nتؤخذ هذه الحقن باعتبارها وسائل فعالة لمنع الحمل وتؤخذ هذه الحقنة مرة كل أربعة أشهر، فهي أمنية جدًا ومريحة، وتؤخذ في العضل وإذا أخد أو استخدمت بشكل صحيح تمنع الحمل بشكل كبير.\nلكن من المعروف أن كل وسيلة ليها عيوب ولها أثار جانبية، يجب تحملها ويجب التعامل معها والتعايش معها ممكن أن نتفادها.\nوعيوب هذه الحقن هو تأخير الحمل لمدة تتراوح بين شهرين إلى أربعة أشهر من وقت التوقف عن إعطائها ولكن مع المتابعة مع الطبيب الخاص بك ممكن أن تحل هذه المشكلة، بأخذ بعض منشطات التبييض فهو فعاله جدًا ومن الممكن حدوث حمل معها.\nمانع الحمل اللولب\nاللولب هو جهاز له أنواع يوجد منه النحاسي وهذا النوع له فاعلية كبيرة على منع الحمل، ويلزم عند استخدامه أن يتغير كل مدة تتراوح بين 7 سنوات إلى 10 سنوات.\nأيضًا البلاستيكي هو أيضًا من الأنواع الممتازة التي تمنع عملية خلق بويضات جديد، فهو من الوسائل الأمنية جدًا.\nبلا شك فهو قادر على منع الحمل لمده ممكن أن توصل إلى 12 سنه متواصل، لان جهاز يوضع في الرحم أو يثبت على الرحم ولكن يحظر من استخدام هذه الجهاز لمن يعانون نزيف مهبلي متكرر.\nوأيضًا أي متاعب خاصة بالرحم مثل مرض سرطان الرحم غير ذلك فهو آمن جدًا، ولا خوف منه ويعتبر من أكثر الوسائل الأمانة التي لا يمكن أن يحصل حمل معها أبدًا.\nلكن في بعض السيدات التي تشتكي أنه يسبب نزيف مع كل دوره وتكون الدورة توصل إلى من أسبوع إلى 10 أيام، وهذا يعتبر نادر على اغلب النساء.\nوعادة ليست كل امرأة تستخدم هذه الوسيلة يمكن أن يحصل معها نزيف، لكن في بعض الحالات من النساء التي ممكن أن تستخدم هذه الوسيلة وتمر بهذه الأعراض، وغالبًا ومن الممكن أن تتوقف هذه الأعراض تدرجيًا ومع الوقت.\nشاهدي أيضًا : هل يمكن حدوث حمل مع استخدام لبوس منع الحمل\nحقن منع الحمل البوليفية\nتستخدم هذه الحقن بطريقة آمنة لمدة شهر أي أنها تؤخذ كل شهر مرة وحدة، وتعتبر أيضًا من الوسائل الحمل المؤقتة التي من الممكن أن نتوقف عنها بسهولة، ولكن أيضًا يوجد لها آثار جانبية مثلها مثل أي وسيلة فهي تسبب نزيف بسيط أيضًا.\nالحقن اليومي المؤقتة\nتعتبر من الوسائل التي من الممكن استخدمها كل يوم ويفضل مفعولها لمدة 72 ساعة فقط، بمعنى في الإمكان أن تتوقفي عنها إذا قررت أن تحملي، لأنها حقن ليست طويلة المفعول بل ليها وقت قصير جدًا ومع هذا لا يوجد أي آثار جانبية.\nتعتبر من الوسائل منع الحمل لكن الذي يقوم به هو الزوج وليس الزوجة، فهو يغطى العضو الذكرى للرجل ويمنع إنزال السائل المنوي في الرحم، لأن وظيفة هذا العازل هو منع تسرب السائل وحبسه داخل العازل.\nوتعتبر وسيلة آمنة لمنع الحمل ولها فائدة مهمة وهي عدم انتقال الأمراض مثل مرض الإيدز.\nالعازل النسائي هو غشاء رقيق تستخدمه المرأة أيضًا لمنع التقاء السائل المنوي بالمهبل، وتعتبر وسائل أمنيه جدًا ليس لها أي أعراض جانبيه.\nوتعتبر كمان وسائل وقتية يعني من الممكن الحمل في أي وقت تريده المرأة، وممكن أن تستمر بهذي الوسيلة متى تحبين وقت تريده دون أي آثار جانبية أو نزيف أو تأخر في الحمل.\nشاهدي أيضًا : هل حبوب ميكرولوت لمنع الحمل مضمونه ام غير مضمونة\nفي الآخر عليك أن تختاري ما يناسبك من وسائل لتنظيم الأسرة أو تحديد النسل؛ المناسبة ليك وأيضًا لحالتك الصحية والعمر، ومن هنا نكون ختمنا معكي مقالنا اليوم وقدمنا إليك وسائل متنوعة من وسائل تنظيم الأسرة، إذا عجبك المقال لا تنسي لايك وشير.


بوابة الفجر: تقرير: الجوع يؤثر على 820 مليون شخص في جميع أنحاء العالم\nتحتفل منظمة الأغذية والزراعة (الفاو) باليوم العالمي للغذاء اليوم الأربعاء، تحت عنوان "الوجبات الغذائية الصحية لعالم الصفر الجوع".\nوقالت منظمة الأغذية والزراعة في تقرير يوم الاثنين، إن حوالي 14 في المئة من الأغذية في العالم تضيع سنويًا قبل أن تصل إلى مستوى البيع بالتجزئة.\nوقالت المنظمة، إن خفض الرقم سيزيد من النمو الاقتصادي العالمي والإنتاجية ويساعد في مكافحة الجوع في العالم والحد من انبعاثات غازات الدفيئة.\nوفي التقرير، قال تشو دونغ يو، المدير العام لمنظمة الفاو: "كثيرًا ما أتساءل كيف يمكننا أن نسمح بإلقاء الطعام عندما يستمر أكثر من 820 مليون شخص في العالم في الجوع يوميًا".\nوتميز المنظمة بين "خسارة" الأغذية، وقياس ما يتم فقده بعد الحصاد أو أثناء النقل، و"هدر" الأغذية، في إشارة إلى ما ينفجر في محلات السوبر ماركت أو التي يرمى بها المستهلكون.\nوفي عام 2011، اقترحت منظمة الأغذية والزراعة أن حوالي ثلث الغذاء في العالم يُفقد أو يُهدر سنويًا، ولكن تقريرها الأخير يشير إلى أن هذا تقدير "تقريبي للغاية".\nوقالت الوكالة التي تتخذ من روما مقرًا لها إنها ستصدر تقديرات بشأن "هدر" الغذاء، مستكملة بيانات يوم الاثنين عن "فقد" الغذاء، في مرحلة لاحقة. كما حذر من أن معالجة المشكلة كانت صعبة للغاية.\nوقال التقرير: "في حين أن الحد من فقدان الأغذية وهدرها يبدو هدفًا واضحًا ومرغوبًا فيه، إلا أن التنفيذ الفعلي ليس بسيطًا، وقد لا يكون التخلص الكامل منه واقعيًا".\nوقال عارف حسين، كبير الاقتصاديين في برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة: "ما زلنا غير قادرين على إطعام جميع الناس في جميع أنحاء العالم. دون التركيز على الأسباب الرئيسية التي تسبب الجوع، مثل النزاعات والمناخ، لا توجد فرصة لإنهائه".\nوعلى سبيل المثال، تساعد العبوات البلاستيكية في الحفاظ على الطعام لفترات أطول، ومع ذلك، فقد تعرضت لانتقادات بسبب التلوث الناجم عن النفايات البلاستيكية.\nوقال خبير المنظمة، أندريا كاتانيو لوكالة الأنباء الألمانية: "في بعض الأحيان قد يكون من المنطقي (على المستوى البيئي) استخدام البلاستيك، لكن هذا يعتمد دائمًا على الموقف".\nوبمناسبة يوم الأغذية العالمي، قال تشو دونجيو: "شخص واحد من بين كل تسعة أشخاص في العالم يعانون من الجوع، حتى في الوقت الذي ينتج فيه العالم فائضًا من الغذاء. وفردان من بين كل خمسة بالغين يعانون من زيادة الوزن، والسمنة آخذة في الازدياد تقريبًا كل بلد في العالم. بالنسبة للعديد من الناس، ويعد توفير الغذاء والتغذية بشكل أفضل مسألة كسب الرزق والدخل، وكذلك القدرة على تحمل تكلفة الوجبات الغذائية ".\nوالنمو غير المتوقع في كل من العرض والطلب على الأغذية غير متساوٍ في جميع البلدان والمناطق، مع أكبر طلب في أفريقيا وجنوب آسيا، والتي من المتوقع أن تكون الأكثر تضررًا من تغير المناخ.\nويكشف التقرير المعنون "حالة الأمن الغذائي والتغذية في العالم 2019" أن عدد الجياع حول العالم قد ارتفع للعام الثالث على التوالي.\nوأثر الجوع بشكل خاص على إفريقيا، حيث يعاني شخص واحد من بين كل خمسة أشخاص من الجوع.\nوفي آسيا، وصل عدد الجياع إلى 515 مليون، وفي أفريقيا 256.5 مليون، وفي أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي 39 مليون. ويؤثر التقزم أو قصر القامة في العمر على 149 مليون شخص، وحوالي ملياري شخص يعانون من مستويات معتدلة من انعدام الأمن الغذائي.\nووفقًا للتقرير، فإن وتيرة التقدم نحو انخفاض عدد الأطفال الذين يعانون من التقزم والحد من عدد الأطفال الذين يولدون بوزن منخفض عند الولادة بطيئة للغاية.\nفي هذا السياق، قال رؤساء وكالات الأمم المتحدة (الفاو، وبرنامج الأغذية العالمي، والصندوق الدولي للتنمية الزراعية، واليونيسيف، ومنظمة الصحة العالمية)، الذين أصدروا تقرير الأمن الغذائي: "إن إجراءاتنا للتصدي لهذه الاتجاهات المقلقة أكثر جرأة، وليس فقط من حيث النطاق ولكن أيضًا من حيث التعاون متعدد القطاعات ".\nخسائر الغذاء الفاو الخسائر الغذائية الجوع آمن ألفا\nفي يومها العالمي.. حقائق ونصائح غذائية للحفاظ على صحتك\n113 مليون شخصا يعانون الجوع الشديد فى 2018\nمنظمة الأغذية للأمم المتحدة: يتم فقد 14% من الأغذية المنتجة في العالم


تعريف المعلم الجيد اقتبس 2021 // pasivnedomy.sk\nتعريف المعلم. يمكن تعريف المعلم بأسلوب تقليدي بسيط على أنه الشخص المسؤول عن توزيع المعرفة، وعن تزويد الطلاب بها، وتيسير المعلومة وتبسيطها لهم، ولا يقتصر دور المعلمين على تزويد الطلاب بالمعرفة بل هم قادة فكريون يخلقون. المعلم الناجح. مهارات المعلم الناجح. خصائص المعلم الناجح. صفات المعلم الناجح. المراجع المعلم الناجح المدرسة هي المكان الذي يكتسب منه الطالب المعرفة. 01/08/26 · إن مستوى التحصيل الجيّد في المجالات التربوية المتنوعة معرفية و وجدانية و مهارية يعتبر هدفاً مرموقاً يسعى المعلم الناجح لمتابعته وتحقيقه مستخدماً كل أساليب التقنية وتكنولوجيا التعليم في. المراجع تعريف المُعلِّم يُعرَّف المُعلِّم في اللغة بأنَّه: ذلك. فالمُعلِّم الجيّد يسعى دائماً إلى تنمية قُدراته، ومهاراته في التخصُّص؛ وذلك لإفادة الطلّاب، والإجابة عن كافّة أسئلتهم. 26/06/41 · 1-المعلم الناجح لديه أهداف واضحة ، فالعمل بخطة واضحة و منهاج سليم مع لمسة من الإبداع ضرورة قصوى.2-المعلم الناجح لا ينتظر ردة فعل ايجابية فورية أو عبارات الشكر و الامتنان من الطلاب أو ذويهم فتأثيرك عليهم سيرافقهم مدى.\nالمعلم المتميز. صفات المعلم المتميز. دور المعلم داخل الغرفة الصفيّة. دورالمعلم تجاه المدرسة. دور المعلم تجاه الطالب المعلم المتميز تعتبرمهنة التعليم. تحميل كتاب دليل المعلم الجديد للتدريس الفعال pdf. احترام الطلبة. يحترم المعلم الجيد كل طلاب صفه ويقدر أفكارهم وآرائهم مما يدفعهم إلى الشعور بالأمان للتعبير عن مشاعرهم ويتعلمون بالتالي احترام بعضهم الآخر، ويخلق مثل هذا النوع من المعلمين بيئة تعليمية مستحبة لدى الطلبة.\n30/06/40 · المعلم هو مربي الأجيال ،و يعد أحد أهم أجزاء العملية التعليمية ،و بالطبع يتمتع بمكانة كبيرة في المجتمع ،و من الضروري أن يتمتع المعلم بمجموعة مميزة من الخصائص تساعده على أداء مهامه بنجاح ،و خلال السطور التالية لهذه. المعلم المبدع يمكن أن يعوض أي نقص أو تقصير مُحتمل في النشاطات التدريسية والإمكانات المادية الأخرى. والسلوك التدريسي الصفي للمعلم يتطلب إبداعاً في إدارة الصف من جهة، ومرونة وحساسية للأنماط.\nالمعلم القائد فى الفصل. الهم اغفر لوالدى الاستاذ محمد عبد الغنى عبد الحميد و شهداء غزة و فلسطين و كل شهداء المسلمين على الارض و المسلمين و والدينا و ارحمهما فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض عليك امين يارب.\nالصوف جوان 2021


أسباب متعددة.. لحالات صعوبة البلع,\nمعاناة الرحلة من الحلق إلى المعدة\nالتعريف الطبي لحالة “صعوبة البلع” dysphagia، يتضمن أن عملية البلع تأخذ وقتاً وتتطلب جهداً لتحريك الطعام أو السوائل من الفم إلى المعدة، أي للمرور بالحلق والمريء. ولدى البعض قد تكون تلك الصعوبة في البلع مصحوبة بألم، إما في الحلق أو مكان ما في منتصف الصدر. وقد تكون أيضاً مستحيلة لدرجة عدم القدرة التامة على إتمام بلع أي شيء، حتى اللعاب.\nوقد لا يُدرك البعض أن “صعوبة البلع” من الحالات الشائعة. وتشير الإحصائيات في الولايات المتحدة أن الشكوى من “صعوبة البلع” ومتابعة حالتها، تبلغ حوالي 10 ملايين حالة سنوياً.\n- مرحلة التهيئة والدفع من الفم: ويتم فيها مضغ قطع الطعام ومزجها بسائل اللعاب، وجعل بنيتها وحجمها مناسبة للمرور عبر البلعوم pharynx والمريء esophagus . ثم يتم دفع اللقمة إلى مؤخرة اللسان. وهنا تبدأ مستقبلات عصبية، موجودة في البلعوم، بالإحساس أن ثمة لقمة من الطعام قد دفعها اللسان إلى خلفية الفم بغية بلعها. وترسل هذه المستقبلات العصبية رسائل لمناطق عدة في الدماغ بوصف ما هو حاصل من أخبار في الفم والبلعوم. وتأتي التوجيهات من مناطق الدماغ المختلفة، عبر العصب الدماغي الخامس والسابع والثاني عشر، كي تقوم عدة عضلات في الفم بقفل أعلى الحلق، لمنع دخول اللقمة إلى خلفية الأنف، وبتيسير دفع اللقمة عميقاً إلى جزء الفم من البلعوم.\n- مرحلة البلعوم: وتتم في هذه المرحلة عدة خطوات. الأولى، اتساع البلعوم لاستيعاب لقمة الطعام القادمة، ومن ثم دفعها إلى مدخل المريء بحجم أصغر. والثانية، قفل المجرى الذي يُؤدي إلى الحنجرة والحبال الصوتية والقصبة الهوائية، كي لا تدخل اللقمة أو أجزاء منها إلى الجهاز التنفسي. والثالثة، توقف التنفس لبرهة يسيرة خلال مرور لقمة الطعام في تلك المنطقة الحساسة. وتتم هذه العمليات الثلاث وفق رسائل عصبية واضحة، يحملها العصب الدماغي الخامس والعاشر والحادي عشر والثاني عشر، إلى مجموعات من العضلات الصغيرة في منطقة البلعوم والتراكيب المتصلة به كي تقوم بالمهام الثلاث في تناسق وتناغم.\n- مرحلة المريء: تبدأ العضلة العاصرة العلوية لبداية المريء بالارتخاء كي يُسمح للقمة الطعام بدخول المريء. ثم تبدأ مرحلة ممتعة من تتابع الحركات الدودية peristalsis ، ذات التناوب ما بين ارتخاء مقطع وانقباض آخر، على طول المريء. والذي بمحصلته النهائية تمر كتلة الطعام بسهوله حينما ترتخي أولاً حلقة عضلية لتستقبل كتلة اللقمة، ثم تنقبض تلك الحلقة بمجرد ارتخاء الحلقة العضلية التي تحتها، وهكذا دواليك إلى حين وصول اللقمة إلى أسفل المريء، حيث ترتخي العضلة العاصرة هناك لتصل كتلة الطعام إلى فوهة المعدة وتدخل إلى تجويفها.\n* وهي الحالات الأكثر شيوعاً، ويُعنى بها ذلك الإحساس بأن لقمة الطعام، أو جرعة الماء، ملتصقة أو عالقة فيما تحت الحلق أو في الصدر خلف عظمة القص. والأسباب الأكثر انتشاراً لصعوبة البلع في المريء تشمل: · اضطراب العضلة العاصرة السفلية للمريء. وتحصل الحالة حينما لا تتمكن حلقة العضلة السفلية لآخر المريء من الارتخاء حين وصول اللقمة إليها. وهذا الارتخاء في هذا المقطع أساسي لدخول لقمة الطعام إلى المعدة. ولذا فإن تشنج وتقلص هذه العضلة، أو ضعفها عن إتمام الارتخاء، يُؤدي إلى تراكم الأكل والشراب في أسفل المريء، وعدم دخوله إلى المعدة. وهو الأمر الذي يُؤدي إلى الشعور بأن ثمة شيء ما عالق في الصدر، وإلى ترجيع أجزاء من الطعام إلى الحلق من آن لأخر، وربما القيء.\n·التقدم في العمر. من المحتمل أن يفقد المريء تماسك بنية وقوة عضلات المريء، أو تناغم وتنسيق ارتخاء وانقباض حركات الحلقات العضلية. إلا أن الطبيعي أن يُؤثر هذا الضعف إلى درجة عدم إتمام عملية البلع، ما يتطلب إجراء الفحوصات لكل منْ يشكو من صعوبة في البلع من المسنين.\n· تقلص منتشر في المريء. نتيجة لوجود تقلصات وانقباضات في مقاطع واسعة من جسم المريء، تظهر مناطق من المريء عالية في ضغطها العضلي، ووجود عدم تناغم وتنسيق لإتمام عملية البلع. وقد تحصل التقلصات في أوقات دون أخرى، وقد تكون ثمة عوامل تُثيرها في أحوال معينة.\n· تضيق المريء. والتضيق المقصود هو نشوء أنسجة ليفية قوية تتسبب في تكوين أجزاء ضيقة لا ترتخي. ومعلوم أن الألياف جامدة وليست مرنة كالعضلات. وثمة عدة أسباب لنمو ووجود أنسجة ليفية في المريء، أهمها حصول التهابات مزمنة بفعل ترجيع أحماض المعدة إلى المريء، أو وجود ورم سرطاني. ومعلوم أن غشاء بطانة المريء ليس كغشاء بطانة المعدة، ولذا لا يتحمل المريء دخول الأحماض إليه من المعدة، وبالتالي تحصل التهابات حارقة، يقوم المريء على إثرها بتكوين أنسجة ضامة. وكذلك الحال في تكوين أنسجة ليفية نتيجة وجود ورم سرطاني.\n· ورم سرطاني في المريء. وكتلة الورم السرطاني النامية في المريء، تُؤدي إلى ظهور صعوبات متدرجة في البلع، تبدأ أولاً مع تناول لقمة من الطعام الجامد، لتصل الأمور إلى صعوبة مرور السوائل.\n· وجود جسم غريب في المريء. وربما يحصل أن يبلع شخص ما قطعة كبيرة نسبياً وغير ممضوغة بشكل جيد من اللحم أو الخبز أو الفواكه. أو أن يبلع بطريق الخطأ شيئاً صلباً. وتعلق هذه الأشياء إما في الحلق أو في المريء. وكبار السن ممن لديهم تركيبات غير ثابتة في الأسنان، يجدون صعوبة في مضغ قطع اللحم أو غيره من الطعام، ما يُؤدي إلى نفس المشكلة. والأطفال ربما يلتقطون أي شيء صغير يرونه مُلقى على الأرض، كالعملة المعدنية أو الألعاب الصغيرة أو إبر المشابك، أو يُعطون بطريق الخطأ قطعاً من الأطعمة التي يصعب مضغها، ومن ثم يبتلعوها. وهنا قد يحصل تعلق تلك الأشياء إما في الحلق أو المريء. وسبق لي في العدد الماضي من مجلة صحتك” أن عرضت كيفية الإسعافات الأولية لاختناق الشرقة لدى الأطفال الصغار والبالغين.\n· ترجيع عصارة المعدة إلى المريء GERD. ويُؤدي تكرار وطول أمد حصول تسريب من عصارات المعدة الحامضية إلى المريء نشوء إما تقلص في عضلات المريء أو تكوين أنسجة ضامة ليفية كجزء من عملية الندبة scar ، أو نشوء حالة “باريت” Barrett’s esophagus في أنسجة المريء. وحالة “باريت” يتعرف عليها الطبيب حين إجرائه منظار المريء، ويلحظ فيها تغيراً في بطانة الجزء السفلي من المريء نتيجة لتكرار التعرض لأحماض المعدة، وهي حالة تتطلب نوعاً من المتابعة ووقف تعرض المريء لعصارات المعدة. · تكون جراب في الحلق.ولدى البعض ينشأ كيس، أو جراب، في إحدى جوانب منطقة الحلق القريبة من المريء، ويتسبب في صعوبات البلع وصدور قرقرة من الأصوات ويتجمع الطعام فيه وتظهر رائحة كريهة للفم والنفس والسعال المتكرر وغيره. وقد يحصل هذا لدى البعض عند التقدم في العمر.\n> الشعور بوجود “كتلة ما” في الحلق globus. وينتاب البعض شعور بأن ثمة جسماً غريباً أو كتلة في الحلق، في حين أن في الحقيقة لا يُوجد أي شيء في الحلق. ويُؤدي التوتر النفسي أو الحزن أو الإثارة إلى تفاقم هذه المشكلة واستمرارها. وغالباً ما يزول هذا الشعور بزوال العامل النفسي المُثير للشعور بوجود تلك الكتلة في الحلق. وفي أحيان كثيرة لا تكون ثمة صعوبات مصاحبة في بلع الطعام أو الشراب.\n* بالإضافة إلى المضاعفات الخاصة بكل نوع الأمراض التي قد تتسبب بصعوبة البلع، فإن المُضاعفات العامة المحتملة لمجرد تفاقم حالة “صعوبة البلع” تشمل سوء التغذية والجفاف، كما تشمل مشاكل الرئة والتنفس. والسبب أن صعوبة البلع، حينما تتفاقم إلى حد صعوبة تناول السوائل، قد تُؤدي إلى إعاقة إتمام التغذية وتزويد الجسم بالسوائل. كما أن وصول أجزاء من الطعام أو السوائل، غير المُعقمين بالطبع، إلى الرئة وأجزاء الجهاز التنفسي، سيُؤدي إلى وصول الميكروبات وحصول الالتهابات في أنسجة الرئة.\n> “اختناق الشرقة” Choking أو السعال أثناء الأكل ومحاولة بلع الطعام.


قيامة أرطغرل الموسم الثاني الحلقة التاسعة (35) مترجمة\n27 أبريل 2020 2020-04-28T01:10:00+02:00 2020-05-11T03:34:00+02:00\nأحداث الحلقة التاسعة (35) - الجزء الثاني - قيامة أرطغرل\nيتعرض وزير السلطان علاء الدين السيد أرتوكوش لهجوم من نويان لكن توكتين ينقذه ويصطحبه إلى القبيلة.\nلكن الوزير يعنف قيادة القبيلتين على ما فعلوه في أرطغرل، ويطلب منهم إن رأوا أرطغرل يبلغوه أنه يريد مقابلته.\nويقوم أرتوك بإبلاغ أرطغرل ويتفقان على طريقة المقابلة، والتي تتصادف مع محاولة قتل الوزير بواسطة رئيس محاربي توتكين والذي يعمل لحساب نويان.\nقيامة أرطغرل - الجزء الثاني - الحلقة التاسعة (35) مترجمة\nالحلقة التاسعة (35) من الجزء الثاني من المسلسل التركي التاريخي قيامة أرطغرل كاملة ومترجمة .\nلمشاهدة الحلقة التاسعة (35) كاملة مترجمة من هنا


يجلب موسم الأعياد الجديد الفرح ، والهتاف ، ولعبة جديدة لا بد من العثور عليها.\nأدخل إصبعيات – مجموعة رائعتين من القرود ، وحيد القرن وكسلان التي هي لعبة 2017 الساخنة ، يصعب العثور عليها.\nتم إنشاؤها بواسطة WowWee ، الإصبعيات هي حيوانات الأطفال التي تتشبث بإصبع الطفل ، وتصدر أصواتًا لطيفة وتتفاعل مع الصوت والحركة واللمس. والمتاجر ، بطبيعة الحال ، لا يمكن أن تبقي المخلوقات البلاستيكية الصغيرة في المخزون.\nمشوش؟ لم يمض وقت طويل منذ أن كانت الأمهات يتلاعبن بالدمى السمين ذات الوجوه البلاستيكية التي نمت في مزرعة خضروات. وقال جيمس ديون ، رئيس ومؤسس شركة Dionco Inc الاستشارية للأفراد ، إن هذه هي نفس الصفقة.\nوقال ديون لتوداي بارنتس: “كان هناك حوالي عام واحد على مدار السنوات الخمس والثلاثين الماضية”. “أعتقد أنه بدأ مع دمى كيدب باتش باك في أوائل الثمانينيات ، وهو يحدث كل عام منذ ذلك الحين ، سواء كان فربي أو لعبة أخرى دو جور”.\nالإصبعيات ، L.O.L. مفاجأة! كرات: الآباء يتبارى من أجل اللعب سخونة من موسم العطلات\nقال ديون أن نقطة سعر Fingerlings – ما يزيد قليلاً عن 10 دولارات – مقترنة بالقدرات التكنولوجية الرائعة التي تتمتع بها الألعاب تجعلها عنصرًا فريدًا.\nوبمجرد أن تبيع المتاجر من لعبة ، سواء أكانت ستحصل على المزيد من المخزون أم لا ، فإنه لا يمكن التنبؤ به و “إطلاق النار” ، وذلك لأن تجار التجزئة يضعون طلبيات لعب بين سبعة وثمانية أشهر قبل موسم الأعياد لإتاحة الوقت للمصنعين لملء وشحن أوامرهم.\nوقال ديون “كل تاجر تجزئة يعبر أصابعه بأن الأشياء التي اختارها هي تلك التي سيختارها المستهلكون”. “بالنسبة لكل واحد من هذه العناصر التي تصنعه ، هناك اثنان أو ثلاث مئة أخرى غير موجودة وتجلس في مستودع في مكان ما.”\nبالنسبة للدمى التي تصنع “صنعها” ، مثل “الإصبعيات” ، قال ديون إن جمع الإمدادات الضرورية والفضاء والقوى العاملة لخلق المزيد من الإمدادات مرة واحدة منخفضة أمر صعب.\nوقال ديون: “بصفتك أحد الوالدين ، فإن ذلك يدفعك إلى الجنون”. “هذه الأنواع من الألعاب تصبح أحاديًا. فهي طيور سوداء ، وإذا لم تحصل عليها في الوقت المناسب ، فلا يوجد ضمان بأنك ستحصل عليها لاحقًا.”\nحاليًا ، تجلب Fingerlings حوالي 40 دولارًا على eBay. بعض البائعين الطموحين يرسمونهم في الأرقام الثلاثة. ضع في اعتبارك: ما زال نوفمبر.\nتقول الأم نيوهامبراينا جينينغز من نيو هامبشاير أنها اشترت منذ أشهر قليلة ، لكنها لم تسمع ابنتها البالغة من العمر تسع سنوات تذكر اللعبة.\nوقال جيننغز “لقد اشتريت واحدة لأن الجميع كان ينقط عليهم. ليس لدي أي فكرة عما سأفعل به”. “أخفيتها ولا أعرف أين.”\nوقالت بنسلفانيا وهي أم لثلاثة من لين غيتس: “اثنان من أصدقائي نشروا حول هذا الموضوع منذ سنوات”. “ضحكت وفكرت ،” بالتأكيد ، أيا كان ، “ولم أكن أدفع ، ولكن الآن يريد أطفالي منهم. اللعنة.”\nتقول كاثي فرانك ، وهي أم وجدة في ولاية فلوريدا تتذكر صيد دمى كيدب باتش باك في الثمانينيات ، إنها ستواصل البحث عن الإصبعيات لأحفادها الثلاثة..\nوقال فرانك: “لقد رآهم الأحفاد قبل عدة أشهر ، وقلت لهم إنني أفكر في قربهم من عيد الميلاد – ربما انتظرت طويلاً”. “بالطبع ما زلت سأبحث عنهم … سأذهب إلى أي مدى تقريبا.”\nإذن ما رأي WowWee في نجاح Fingerlings؟ وتخطط الشركة المصنعة لعبة لجعل المزيد في الوقت المناسب لعيد الميلاد?\nوقالت سيدني وايزمان ، مديرة العلامة التجارية في WowWee: “منذ إطلاقنا في أوائل شهر أغسطس ، كان رد فعل المعجبين الذي تلقيناه من أجل علامة Fingerlings التجارية استثنائيًا”. “نريد أن يكون لدى كل محبي أصدقاء الإصبعيات الخاصة بهم أثناء توجهنا إلى العطلات ، وهذا هو السبب في أننا نعمل عن كثب مع شركاء البيع بالتجزئة لضمان تخزين المخازن عبر الولايات المتحدة”.\n“ومع ذلك ، كما رأينا في الماضي ، تختفي الألعاب الأكثر سخونة في موسم العطلة والتي هي في أكبر طلب من المتاجر بسرعة.”


روسيا... قوات الدفاع الجوي بانتظار "سوخوي 57" - Sputnik Arabic\nGMT 06:45 24.01.2020 (محدثة GMT 06:51 24.01.2020) انسخ الرابط\nاحتفل طيارو الدفاع الجوي في روسيا بعيدهم الخاص بهم يوم 22 يناير/ كانون الثاني الجاري.\nيؤدي طيارو الدفاع الجوي واجبهم في وقت السلم بتسيير الدوريات الأمنية المنتظمة في سماء بلادهم لتأمين حدودها.\nويطير طيارو الدفاع الجوي الروسي الآن على طائرات "ميغ-31" و"سو-27بي" وهي طائرات جيدة تملك قدرات تمكّنها من تحقيق المهام المطروحة على طياري الدفاع الجوي.\nتتميز مقاتلة "ميغ-31" بسرعتها، وتتقدم على الطائرات المماثلة الأخرى في السرعة. ولا تتمتع مقاتلة "سو-27بي" بهذه السرعة، ولكنها تتميز بقدرتها على مقارعة المقاتلات المعادية في المعركة القريبة. وتنجح هذه المقاتلة في اعتراض طائرات التجسس التابعة لحلف شمال الأطلسي.\nإلا أن وجود الطائرات ذات القدرات الجيدة لا يلغي الحاجة إلى الطائرات الجديدة. ومن أجل سد هذه الحاجة صنعت روسيا طائرة مقاتلة جديدة أطلق عليها اسم "سوخوي 57" أو "سو 57" باختصار. وتقدر الطائرة الجديدة التي لم تدخل الخدمة الفعلية بعد على الاضطلاع بمهام عديدة. ولذلك ينتظرها طيارو الدفاع الجوي أيضا.\nروسيا, القوات المسلحة الروسية, مقاتلات, اخبار روسيا


خطر تقدم حدود فول الصويا في الأرجنتين - المواضيع - 2021\nإن تقدم فول الصويا في الأرجنتين على التنوع التقليدي للمحاصيل ينذر بالخطر لدرجة أن المشكلة تهدد بالفعل السوق المشتركة بأكملها. لمعالجة مشكلة الزراعة الأحادية هذه ، من الضروري مراعاة مدى تعقيدها والعوامل المختلفة التي تؤثر عليها.\nإنه يسير نحو انهيار بيئي واجتماعي لا رجعة فيه\nإن تقدم فول الصويا في الأرجنتين على التنوع التقليدي للمحاصيل ينذر بالخطر لدرجة أن المشكلة تهدد بالفعل السوق المشتركة بأكملها.\nلمعالجة مشكلة الزراعة الأحادية هذه ، من الضروري مراعاة تعقيدها والعوامل المختلفة التي تؤثر عليها ، مثل التقنية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية والبيئية وحتى الأخلاقية.\nوبنفس الطريقة ، من الضروري أيضًا مراعاة الفاعلين المختلفين المعنيين ، ولكل منهم مصالح ورؤى قد تتعارض مع تلك الخاصة بالآخرين وتتعارض أيضًا مع الصالح العام.\nالعوامل الفنية: البذر المباشر وفول الصويا والتناوب\nتم دمج زراعة فول الصويا في مشكلة أكثر تعقيدًا وهي البذر المباشر ، وهي تقنية لها عواقب مختلفة. من الأمور الملحة التي نضعها في الاعتبار استبدال نظام DS ، وهو نظام ينتج عنه تلوث كبير ، واختفاء أنواع مثل الأرانب البرية ، والحجل الذي يضع بيضًا عقيمًا ، والتغيرات السلبية للتربة مثل الضغط ، وانخفاض درجة حرارة التربة ، ولماذا لا تقطع الأرض أبدًا ، اختفاء طيور النورس.\nيكفي استخدام المشط مرة أخرى ("الزراعة شبه المباشرة") لإحداث تغيير إيجابي معين. قد يؤثر الاستمرار في هذا النموذج على وضع المنتجات في السوق الدولية.\nفي مواجهة حالة الأزمة التي لا مفر منها ، اقترح بعض دعاة النموذج تناوب فول الصويا والذرة ، والمحاصيل التي تكون مكملة فقط في الجذور.\nلا تعتبر الذرة حقًا بديلاً صالحًا للتناوب إذا تمت زراعتها أيضًا باستخدام تقنية البذر المباشر ؛ يستخدم كلا المحصولين نفس الآلات ، ولأنهما يتراكمان القش ، يتسببان في تكاثر نفس الآفات. إن مجرد استبدال محصول بآخر لا يغير النموذج لأن التناوب ينخفض إلى مجرد تعاقب محاصيل مختلفة يمكنها ، في حالات معينة ، حتى تعزيز التأثير السلبي الحالي. إذا أريد تحييد أو تخفيف الآثار الضارة للزراعة الأحادية ، يجب أن تكون التسلسل والأصناف المختارة متكاملة. عليك أن تتصور مسألة الدوران بطريقة مختلفة وتفكر في تعويض الإزعاج الذي يسببه فول الصويا.\nسيكون التناوب العقلاني هو التناوب القديم بين الزراعة والثروة الحيوانية ، والعودة إلى هذا النظام تشكل بالفعل بديلاً يحيد المخاطر المرتبطة بالزراعة الأحادية ، ولكن ليس من السهل العودة إلى الثروة الحيوانية بالشروط الحالية لأنها تعني ، من بين أمور أخرى ، تحقيق أن التامبيرو يمكن أن يعود لإنتاج الحليب في ظروف مفيدة.\nمستقبل واعد أم مجرد مغامرة؟ حدود النموذج\nنحن نفكر حاليًا في العوائد الفورية وليس التأثيرات المستقبلية ؛ من المسلم به أن جميع التقنيات المتقدمة جيدة وقد اختارت أحدث التقنيات التي أدت إلى الجوع والبطالة والتدهور البيئي على نطاق واسع. تم دعم البذر المباشر وفرض الكائنات المحورة وراثيا من قبل الدولة.\nحدث التوسع الدوار في الزراعة الأحادية لفول الصويا نتيجة لمجموعة من العوامل المواتية التي يمكن أن تتوقف عن العمل أو تنعكس ، للأسباب التالية:\nيجب أن ننسب نجاح فول الصويا وقدرته على البقاء في المستقبل لأن هذا المحصول يتقدم في أفضل أنواع التربة ، حيث توجد مخاطر أقل ؛ من المشكوك فيه ما إذا كان من الملائم توسيع حدودها لتشمل المناطق الأكثر جفافاً لأن المخاطر تزداد عند التقدم فوق بيئات أكثر هشاشة.\nفي الآونة الأخيرة ، تم الكشف عن وجود صدأ فول الصويا في كورينتس ، مما تسبب بالفعل في انخفاض خطير في غلة المحاصيل في البرازيل.\nخلال 10 سنوات ، ستنخفض المساحة المزروعة بفول الصويا ، ويقدر أن السقف الذي ستصل إليه الحدود هو 15.000.000 هكتار.\nعامل آخر يجب أخذه في الاعتبار هو حدود السوق لأن فول الصويا له سعر دولي استثنائي حاليًا ، ومن المقدر أن السعر المستقبلي لهذه الحبوب سيكون 40 أو 50 ٪ أقل من السعر الحالي. والسبب هو أنه كلما زاد إنتاج فول الصويا ، زاد العرض وانخفض سعره.\nفي النظم الزراعية ، يكون لعلاقة الإنتاج التكنولوجي عتبات ، أي في بداية أحدها ، يؤدي إدخال التكنولوجيا إلى زيادة كبيرة في الإنتاج ، ولكن من هذه النقطة فصاعدًا ، لا تسبب الزيادات التكنولوجية تأثيرًا مناسبًا. حتى حدوث عتبة أخرى.\nكانت هناك ثلاث عتبات أساسية في الزراعة الأرجنتينية. خلال حكومة بيرون ، لم يكن هناك دمج أكبر للتكنولوجيا وانخفض الإنتاج ، ثم مع ثورة التحرير و INTA ، تم تقديم الثورة الخضراء التي بدأت دورة أخرى من النمو ، ولكن في وقت ألفونسين انخفض الإنتاج مرة أخرى. مع منعم ، تم إدخال البذر المباشر ، والكائنات المعدلة وراثيًا ، والماء الكيميائي المرتبط بالري والجير والكبريت. نحن الآن نصل إلى ذروة أخرى في الإنتاج ولكن لم يعد لدينا تقنية متاحة لتحقيق قفزة مذهلة أخرى. في أفق الأزمة الحالية للزراعة الأحادية ، لدينا المزيد من نفس الشيء ، مع كل المخاطر التي ينطوي عليها ذلك.\nإن مسألة الزراعة الأحادية موضع تساؤل مع الأخذ في الاعتبار مشاكل الجمع والأسواق ، لكن العواقب الاجتماعية والبيئية المترتبة عليها لا تزال موضع تجاهل.\nعلى النقيض من هذا النموذج\nلقد أبرز فشل النموذج الذي نفذته حكومة منعم عدم التوافق بين مصالح السوق والصالح العام. المعضلة السياسية هي اختيار السوق أو الدولة. لا يمكن السيطرة على الوضع إذا استمر السوق في فرض القواعد ، فإن الشركات المتعددة الجنسيات الأربع التي تصدرها هي التي تقرر السياسات الزراعية لهذا البلد وتواصل الحكومة التخلي عن بناء سياسات الدولة في هذا القطاع.\nمن العقبات التي يمكن أن تظهر عند محاولة فرض بديل لزراعة فول الصويا الأحادية ، مع الأخذ بالصالح العام كهدف وضرورة النظر إلى المدى المتوسط والطويل ، هو المنتج الذي لا يكاد يلتزم على المدى الطويل لأنه يعيش من اليوم في يومنا هذا ويطالبون بمقترحات ذات تأثير فوري ، يحدث الشيء نفسه مع الصورة المفروضة للتكنولوجيا الحيوية ، والتي على عكس كل الأدلة العملية لا يزال يُنظر إليها على أنها تقنية ستحل الجوع.\nتعد الزراعة الأحادية لفول الصويا ونموذج تصدير السلع الزراعية مشكلة هيكلية تتطلب استراتيجيات شاملة يجب على الدولة فيها الالتزام بمجموعة واسعة من السياسات النشطة:\nالتوقف عن إعطاء الأكسجين لفول الصويا. إذا فشل فول الصويا ولدينا قمح ، نستمر في أكل الخبز والأزمة في سوق الصويا لا تؤثر على ما نستهلكه.\nمنع الشركات متعددة الجنسيات من إدارة السياسات الإنتاجية.\nعدم تركيز الاقتصاد.\nتعزيز الزراعة المختلطة والدورات التكميلية. في هذا الوقت من الأزمة ، يجب تقديم أفكار للعودة إلى زراعة الأنواع مثل الخرشوف والبطاطا الحلوة ، إلخ.\nفكر في السوق المحلية وتخلص من الاعتماد الحصري على الصادرات. ومن الأمثلة الرهيبة على هذا الاعتماد توكومان ، وهي مقاطعة مرتبطة بالزراعة الأحادية وقصب السكر والليمون وفول الصويا ، وتحتاج بشكل عاجل إلى تنويع إنتاجها لإطعام سكانها.\nتنفيذ سياسة إعادة استعمار الريف بتشجيع الإعانات.\nاستعادة النسيج الاجتماعي الريفي من خلال تشكيل شبكات تربط المستوطنات بالمراكز الحضرية المحلية. من الضروري استعادة السكة الحديدية لأنها تشكل رابطًا حيويًا يمكّن من نقل الإنتاج إلى مراكز التجميع ، إذا لم يكن هناك سكك حديدية ، فلا يمكن إعادة دمج الإنتاج الصغير.\nيجب عكس تركيز التسويق والمدخلات في نفس الشركة.\nضع في الاعتبار ضرورة ممارسة السيادة الغذائية.\nأدخل في السياسات والمنطق الاقتصادي التكاليف البيئية والاجتماعية التي لم يتم احتسابها حاليًا ، ولكنها تراكمت بشكل مرعب في العقد الماضي.\nيجب أن تهتم الدولة بالتخطيط الاستراتيجي.\nلا تعني إعادة الاستعمار بالضرورة عودة المهاجرين الريفيين إلى أماكنهم الأصلية لأنه قد يكون من الأسهل على الجهات الفاعلة الأخرى تنفيذها.\nجميع برامج المساعدة الاجتماعية ، بما في ذلك خطط أرباب الأسر ، تنطوي على ديون خارجية ، وعلاوة على ذلك ، فإن الخبرات الإنتاجية التي يتم الترويج لها معهم يجب أن تتنافس بشكل سلبي مع الإنتاج على نطاق واسع. يتضح هذا للوهلة الأولى أنه لا معنى له. من ناحية أخرى ، من الواضح أن الخطة العالمية المفروضة علينا هي تلك الخاصة بالمناطق المخصصة لإنتاج السلع للتصدير وفائض وكتلة بائسة من السكان تحتفظ بها الرفاه أو المنظمات غير الحكومية فيما يسمى "اقتصاد الدولة". الفقر ".\nبينما يمكن أن يؤدي التنويع إلى انخفاض الأداء ، ضع في اعتبارك أنه شكل من أشكال الإنتاج دون الاستثمار. ترتبط الثقافات المتعددة بمدخلات منخفضة وامتصاص كبير للعمالة.\nقد يفكر النظام في بديل بعد الكارثة القادمة ، أو التعويض أو وضع مناطق أخرى على المحك ، ولهذا السبب من الضروري أيضًا أن يكون لديك منظور أمريكا اللاتينية. يجب اعتبار التجارة مع البرازيل إلى حد معين تجارة داخلية. بين الأرجنتين والبرازيل هناك تكامل عام للإنتاج والاحتياجات.\nنحتاج إلى تثبيت خطاب يربط بين فول الصويا والجوع كسبب ونتيجة ، مع التأكيد على التناقض في أن نموذج فول الصويا لا يعالج الجوع ؛ أكثر من ذلك ، القوة. عليك أن تعود إلى الإنتاج للناس.\nمجموعة التفكير الريفي؟ التصالح مع الأرض\nفيديو: هل فول الصويا يضخم العضلات ويزيد الوزن ام يسبب عقم وزيادة هرمون الانوثة. دكتور كريم رضوان (ديسمبر 2021).\nCopyright 2021 \_ خطر تقدم حدود فول الصويا في الأرجنتين...


سبب الاصابة في الذهان الزوري - معلومات اونلاين\nالرئيسية/الصحةوالجمال/سبب الاصابة في الذهان الزوري\nما هو سبب الاصابة في الذهان الزوري\nما هي أعراض الإصابة بالذهان الزوري\nما هي أنواع الأوهام لدى مريض الذهان الزوري\nهو أحد الاضطرابات الذهنية التي تصيب المرضى في سن متأخرة من العمر بعد سن الأربعين على عكس الأمراض النفسية الأخرى، وهو حالة نفسية تشابه إلى حد كبير مرض انفصام الشخصية، ويتميز هذا المرض بالأفكار الغريبة التي يشعر بها المريض، والأمور التي يتم تضخيمها، لكنه لا يفقد إلى حد كبير قدرته على المحاكمة العقلية وأفكاره، وبينما تحدث في الحالة العادية جميع الاضطرابات العقلية في سن مبكرة تقريبًا ما بين سن المراهقة والثلاثينات، حيث تتقدم الأعراض وتتزايد مع مرور الوقت، ولكن في هذا المرض، تبدأ في مراحل متأخرة لدى كبار السن وممن تجاوزا الأربعين، وهو حالة نادرة جدًا تصيب حوالي 1 إلى 4% من المسنين، وغالبًا ما يترافق مع أمراض نفسية أخرى مثل اضطراب القلق.\nليس هنالك سبب واضح ودقيق للإصابة بهذا المرض، ولكن هنالك مجموعة من الأسباب المجتمعة، يمكن أن تسبب هذا المرض مثل:\nالوراثة: حيث يكون الأشخاص الذين تنتشر لديهم عائليًا الاضطرابات النفسية والأشكال الأخرى من الذهان أكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.\nالتعرض لإصابة في الدماغ: هنالك علاقة مباشرة بين الإصابات التي تحدث في منطقة الدماغ وبين الإصابة بهذا المرض، وقد بينت الدراسات أن الأشخاص الذين يعانون من سكتات دماغية أو أورام في الجهاز العصبي أكثر تعرضًا للإصابة بهذا المرض.\nالظروف البيئية: فقد بينت الدراسات أن الأشخاص المنعزلين اجتماعيًا أو الذين لديهم ضعف في الترابط الاجتماعي أكثر تعرضًا للإصابة بهذا المرض.\nتعاطي المخدرات: حيث يزيد تعاطي المخدرات والعقاقير الممنوعة من الأمراض النفسية ومن بينها مرض الذهان الزوري.\nيسبب هذا المرض لصاحبه مجموعة من العلامات التي تتميز بأنها الشكل الإيجابي لأعراض مرض الفصام، حيث لا يقوم المريض بإيذاء نفسه، ولا تتأثر قدراته العقلية أو المعرفية، ولذلك فإن المريض لا يبدو عليه أية علامات خارجية، لكن لديه بعض المؤشرات الداخلية ومنها:\nالهلوسة: وهي الشعور أو رؤية أو الإحساس بأمور وأشياء غير موجودة وتخيلها باستمرار.\nالأوهام: عدم قدرة المريض على التخلص من الأفكار الخاطئة على الرغم من إيقانه بخطئها.\nصعوبة في تنظيم الأفكار: والانتقال من فكرة لأخرى بشكل غير منظم، والتلفظ بكلمات غير مفهومة.\nمشاكل واضطرابات في الانتباه: وعدم القدرة على التذكر.\nالأوهام الجنسية: حيث يشعر المريض بأن شخصُا ما غالبًا ما يكون شخصية بارزة أو مشهورة يكن له مشاعر الحب الشديد، ويحاول المريض باستمرار الوصول إليه.\nأوهام البصيرة: حيث يظن المريض أنه يملك قدرات ذهنية فائقة تمكنه من توقع بعض الأمور التي ستحدث، كما يظن أن لديه علاقة خاصة تربطه بالخالق.\nالغيرة: حيث يشعر المريض دومًا بالشك بالشريك أو الزوج.\nالاضطهاد: حيث يشعر المريض بأن شخصًا ما مقرب أو أحد أفراد عائلته حاول إيذائه أو الإساءة إليه، وذلك بطريقة بوليسية مثل أفكار التعرض للخطف أو القتل أو الغش والنصب من قبل الأهل، وقد تصل الأوهام بصاحبها لدرجة الاعتراف بذلك للشرطة.\nالاضطهاد الجسدي: حيث يشعر المريض بأنه يعاني من مشكلة ما في جسده، كأن يشعر بأن لديه مرض خطير كالسرطان أو يشعر بوجود شيء ما يمشي على جلده باستمرار.\nالأوهام الأخرى: التي لا تندرج تحت أي نوع من الأنواع السابقة، وغالبًا ما يشعر المريض بأنه يسمع أشياء غير موجودة في الحقيقة أو يشم روائح غريبة، أو يشعر بأشياء بطريقة غير صحيحة.\nيمكن أن يساعد دعم المريض وإظهار الحب والتعاطف معه في علاجه من المرض، وتشمل بعض الخطوات التي تساعد في ذلك:\nالقراءة حول المرض والتعرف إلى أعراضه والمشاكل التي يعاني منها المريض ومحاولة تفهمها ومساعدته لتجاوزها.\nطلب المشورة الطبية عند الحاجة: على الرغم من أن ذلك قد يسبب للمريض بعض الإحراج ولكن فهم هذه النقطة ودفعه لمراجعة أخصائي نفسي، هو أمر ضروري وهام.\nالتعاطف مع المريض: وعدم إزعاجه أو الكذب عليه ومحاولة تهدئته وتفهم حالته بدلًا من زيادة حدة الأعراض لديه.\nالصبر: وإدراك أن المشاكل التي يعاني منها المريض لا تتقصد شخصًا لوحده بل يمكن أن تطال جميع المقربين منه.\nهنالك نمطين من العلاج متكاملين هما العلاج الطبي بالأدوية والعلاج النفسي عن طريق الدعم الاجتماعي للمريض ويشمل العلاج النفسي:\nالعلاج النفسي الفردي: وذلك من خلال الجلوس مع المريض ومحاولة مساعدته للتفهم حالته والتخلص منها.\nالعلاج السلوكي المعرفي: حيث يتم تقديم مجموعة من الخطوات العلاجية التي تساعد المريض بالتخلص من الحالة النفسية والأوهام التي يتعرض لها.\nويشمل العلاج الدوائي تناول مضادات الذهان من الجيل الأول والثاني، حيث تتميز مضادات الجيل الأول بأنها رخيصة الثمن مقارنة بأدوية الجيل الثاني لكن لها أضرار جانبية أكثر.\nالوسومسبب الاصابة في الذهان الزوري\nالسابق ما هو الانفصال العضلي\nالتالي سبب خروج الدم من الفم\nمعلومات اونلاين-الصحةوالجمال-سبب الاصابة في الذهان الزوري


كيفية زيادة العضلة ذات الرأسين بشكل فعال؟\nرئيسي » الصحة » كيفية زيادة العضلة ذات الرأسين بشكل فعال؟\n"عضلات الجسم يمكن أن تكون رمزا للجمال لبعض الناس. العضلة ذات الرأسين هي واحدة من أكثر العضلات المتضخمة شيوعًا. هناك العديد من الطرق التي يمكن القيام بها لتحقيق ذلك ، بالطبع مع بعض حركات التمرينات المنتظمة ".\n، جاكرتا - بعض الناس يريدون أن يكون لديهم بعض العضلات في أجسادهم. أحد أجزاء الجسم التي يمكن زيادة عضلاتها هو الذراع. في الواقع ، تعتبر عضلات الذراع حيوية للقيام بالأنشطة اليومية ، وخاصة رفع الأشياء الثقيلة. ثم ما هي الطرق الفعالة التي يمكن القيام بها لزيادة عضلات الذراع؟ اكتشف الجواب هنا!\nكيفية زيادة العضلة ذات الرأسين التي يمكن القيام بها\nالعضلة ذات الرأسين هي عضلة من جزئين تمتد من الكتف إلى الكوع. هذه المنطقة هي عضلة رئيسية تشارك في الرفع والشد عند استخدام اليدين. هناك العديد من التمارين التي تتضمن رفع الأثقال أو سحبها نحو الكتفين والتي تفيد في زيادة العضلة ذات الرأسين ، كما تعلم.\nاقرأ أيضا: إليك ما يجب فعله عندما تتشنج عضلاتك فجأة\nإذا كنت تريد القيام بهذا النوع من التمارين ، فتأكد من تكرار الحركة من 12 إلى 15 مرة. في البداية ، قم بمجموعة واحدة من كل تمرين مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع ويوم واحد على الأقل من الراحة بين التمارين. لتكبير العضلة ذات الرأسين من مجموعتين إلى ثلاث مجموعات من كل تمرين بحيث يتم الشعور بالتأثير.\nثم ما الذي يمكن عمله لزيادة العضلة ذات الرأسين بشكل فعال؟ فيما يلي بعض الطرق:\n1. الدمبل الضفيرة\nطريقة واحدة لزيادة العضلة ذات الرأسين هي القيام بالحركة حليقة الدمبل. أولاً ، قف مع مباعدة قدميك بعرض الكتفين وامسك دمبل في كل يد.\nثم ثني ذراعيك للرفع اجراس صماء تجاه الصدر وكرر ذلك من 6 إلى 8 مرات ، مع تكرار مجموعتين. بعد التعود عليها ، زدها إلى 3 مجموعات بالأوزان اجراس صماء الأثقل.\nاقرأ أيضا: من المهم معرفة الفرق بين آلام العضلات الشائعة وإصابة العضلات\n2. تركيز حليقة\nقارنت دراسات من ACE فعالية ثمانية أنواع مختلفة من التمارين لبناء العضلة ذات الرأسين. ومن أكثر التمارين فاعلية لذلك وهي حليقة التركيز. يذكر ما إذا كان هذا النوع من التمارين فعالاً لأنه يمكن أن يعزل العضلة ذات الرأسين أكثر من طرق التمرين الأخرى. هيريس كيفية القيام بذلك:\nأولاً ، اجلس في نهاية مقعد مسطح مع فرد ساقيك على شكل V.\nمعلق اجراس صماء بيد واحدة وانحن قليلاً إلى الأمام.\nضع يديك مباشرة بين ساقيك (الوسطى) وقم بإراحة مرفقيك على فخذيك من الداخل.\nضع اليد الأخرى على الفخذ للحفاظ على الاستقرار.\nحافظ على ثبات جسمك ، ثم ارفع الوزن ببطء نحو كتفيك.\nعندما تصل إلى كتفيك ، توقف قليلًا لتحسس العضلة ذات الرأسين ، ثم اخفض الوزن ببطء.\nلا تضع أوزانًا على الأرض حتى تكتمل المجموعة.\nكرر هذه الخطوة من 12 إلى 15 مرة ، ثم انتقل إلى الذراع الأخرى.\nإذا كان لا يزال لديك أسئلة حول كيفية زيادة العضلة ذات الرأسين ، فمن الطبيب على استعداد لتقديم النصيحة الأنسب. يكفي تحميل تطبيق يمكنك التفاعل مع الخبراء الطبيين في أي مكان وزمان حسب احتياجاتك. لذلك قم بتنزيل التطبيق الآن!\nاقرأ أيضا: 5 مبادئ لبناء العضلات يجب أن يعرفها الرجال\nيمكنك أيضا أن تفعل اعلى الذقن لتكبير العضلة ذات الرأسين. ومع ذلك ، فإن هذا التمرين يتطلب عمودًا قويًا للتعليق منه وقادرًا على تحمل وزن الجسم. تأكد أيضًا من ارتفاعها بدرجة كافية حتى لا تلمس قدميك الأرض. كيفية القيام بذلك على النحو التالي:\nقف أسفل الشريط وارفع ذراعيك لأعلى بحيث تواجه راحة يدك نفسك.\nأمسك الشريط بكلتا يديك وقد تحتاج إلى القفز للوصول إليه.\nامسك بثبات وحافظ على ثبات جسمك. إذا كنت تواجه مشكلة ، فحاول عقد ساقيك.\nاسحب جسمك لأعلى ببطء عن طريق ثني مرفقيك حتى تقابل ذقنك الشريط.\nثم اخفض جسمك وكرر الأمر عدة مرات.\nهذه بعض الطرق التي يمكنك القيام بها لزيادة العضلة ذات الرأسين. قم دائمًا بالإحماء قبل بدء تمرين العضلة ذات الرأسين. قم بإجراء هذه الحركات بانتظام ، ولكن مع توفير وقت راحة لليدين حتى لا تتعرض للإصابة بسهولة. استمر في زيادة الحمل إذا شعرت أنه سهل للغاية حتى تصل إلى الشكل العضلي الذي تريده.\nهيلثلاين. تم الوصول إليه في عام 2021. 8 أفضل تمارين لأذرع أكبر وأقوى.\nويكي هاو. تم الاسترجاع 2021. كيفية الحصول على عضلة ذات رأسين أكبر.


كلينتون تلتقي نتنياهو اليوم وسط «إحباط» أميركي - وكالة فلسطين اليوم\nكلينتون تلتقي نتنياهو اليوم وسط «إحباط» أميركي\n09:43 - 10 تموز / نوفمبر 2010\nفلسطين اليوم-وكالات لم تخف الإدارة الأميركية انزعاجها من الإعلان "الإسرائيلي" الجديد عن بناء المزيد من الوحدات الاستيطانية على أراض فلسطينية لا سيما في القدس المحتلة، في وقت تسعى فيه واشنطن إلى إنقاذ عملية المفاوضات المباشرة بين الفلسطينيين والإسرائيليين التي انطلقت في واشنطن في الثاني من سبتمبر (أيلول) الماضي.\nوقال مسؤول رفيع المستوى في الإدارة الأميركية لـ«الشرق الأوسط»: «نشعر بإحباط عميق من الإعلان عن التخطيط المتقدم لوحدات سكنية جديدة في مناطق حساسة في القدس الشرقية». واعتبر المسؤول من البيت الأبيض أن الخطوات الإسرائيلية «تعمل ضد جهودنا لاستئناف المفاوضات بين الطرفين»، مؤكدا «لقد طالبنا الحزبين بتجنب تصرفات قد تضعف الثقة (بين الطرفين)، بما في ذلك تصرفات في القدس». وعلى الرغم من الجمود في عملية المفاوضات التي استمرت فترة تزيد قليلا على أسبوعين، شدد المسؤول الأميركي على أن الإدارة «تواصل العمل لاستئناف المفاوضات المباشرة لمعالجة هذه القضية وغيرها من قضايا الحل النهائي».\nوجاء الإعلان الإسرائيلي بعد يوم من لقاء رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بنائب الرئيس الأميركي جو بايدن في ولاية نيو أورلينز الأميركية وعشية اجتماع مرتقب له مع وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون يوم غد.\nوتجتمع كلينتون مع نتنياهو في نيويورك غدا بعد أن تلتقي وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط في واشنطن اليوم، لبحث إمكانية إعادة الثقة لعملية التفاوض. ومن المرتقب أن تتشاور كلينتون مع رئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض في اتصال عبر الدائرة التلفزيونية اليوم أيضا.\nوقال الناطق باسم وزارة الخارجية الأميركية، بي جي كرولي، إن كلينتون ستبحث موضوع الاستيطان مع نتنياهو، إلا أنه من غير المعلوم ما إذا كانت هناك استراتيجية أميركية واضحة للتعامل مع ملف المستوطنات. وهناك شعور في الأوساط الأميركية الرسمية بأن هناك حاجة للخروج باتفاق لـ«حماية ماء الوجه» للفلسطينيين من أجل العودة إلى المفاوضات، إلا أنه لا توجد قناعة بأن الإسرائيليين سيجمدون الاستيطان. وتتوجه كلينتون إلى نيويورك للقاء نتنياهو، حيث تنتظر منه تفسيرا للإعلان الأخير عن توسيع النشاط الاستيطاني. وما زال الموقف الأميركي الرسمي معارضا للمستوطنات ويعتبرها غير شرعية تماشيا مع القانون الدولي. إلا أن مسؤولين أميركيين امتنعوا عن تحديد إجراءات يمكن اتخاذها للضغط على إسرائيل لوقف النشاط الاستيطاني، مشددين على أن الخيار هو «من خلال المفاوضات». وتريد واشنطن من الفلسطينيين والإسرائيليين العودة إلى طاولة المفاوضات، والعمل على قضية الحدود التي تعتبر واشنطن أنها تلقائيا ستحل قضية المستوطنات.


الرئيسية/امن/البنتاغون ينشر صور عراقيات يرفعن صور سليماني وهن يبكين\nهل سيتم قتلهن؟ البنتاغون ينشر صور عراقيات يرفعن صور سليماني وهن يبكين\nقال البنتاغون ان اثنين من كبار المسؤولين العسكريين العراقيين إن الحكومة العراقية طلبت من جيشها عدم السعي للحصول على مساعدة من التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة في عمليات ضد تنظيم الدولة الإسلامية ، وسط أزمة عدم ثقة بين واشنطن وبغداد بعد أن أدت ضربة أمريكية إلى مقتل شخص رفيع الجنرال الإيراني وقائد الميليشيات العراقية.\nتوضح الخطوة أنه في حين أن مطالب القيادة العراقية بالانسحاب الفوري للقوات الأمريكية قد خفت حدتها ، إلا أنها جادة في إعادة التفكير في العلاقة الاستراتيجية ، وهذا يؤثر بشكل مباشر على التعاون العسكري.\nرسميا ، لم يكن العراقيون واضحين بشأن وضع العمليات المشتركة.\nأعلن الجيش العراقي في 30 كانون الثاني (يناير) أنها استؤنفت بعد توقف دام ثلاثة أسابيع ، لكن هذا التصريح تم إزالته فيما بعد وألغى متحدث باسم الجيش هذا الادعاء في تصريحات للتلفزيون الرسمي. لم تتم متابعته مع توضيح.\nتم وقف التهدئة وسط توترات متصاعدة في أعقاب الغارة الجوية الأمريكية بدون طيار في 3 يناير والتي أمر بها الرئيس دونالد ترامب والتي قتلت الجنرال الإيراني قاسم سليماني وزعيم الميليشيا العراقية البارز أبو مهدي المهندس في بغداد.\nفي مناسبتين على الأقل في يناير ، قال المسؤولون الأمريكيون إنهم يتوقعون رفع الوقف المؤقت وشيكًا. لكن من الناحية العملية ، يسعى العراقيون إلى تقليل التعاون مع التحالف المناهض لتنظيم داعش إلى أدنى حد ممكن ، بناءً على أوامر الحكومة ، حسبما قال اثنان من المسؤولين العسكريين العراقيين ومسؤول ميليشيا واحد هذا الأسبوع.\nوصرح بذلك مسؤول استخباراتي عسكري كبير لوكالة أسوشيتيد برس بعد مقتل سليماني ، قررت الحكومة العراقية إبلاغنا رسميًا بعدم التعاون وعدم طلب المساعدة من التحالف الدولي الذي تقوده الولايات المتحدة في أي عملية ،”.\n“حتى الآن ، لم نطلب من الأميركيين تقديم المساعدة ، بل نعتمد على قدراتنا على متابعة عناصر داعش. وقال المسؤول “إن وجود الأميركيين في العمليات المشتركة أمر رسمي”.\nتحدث المسؤولون الثلاثة شريطة عدم الكشف عن هويتهم لأنهم غير مخولين بالتحدث مع الصحفيين.\nأوقف التحالف مهمته لمحاربة داعش في العراق في 5 يناير بعد الضربة.\nفي نفس اليوم ، أصدر المشرعون الشيعة ، الذين يشعرون بالغضب إزاء ما وصفوه بانتهاك صارخ للسيادة ، قرارًا غير ملزم يطالب الحكومة بإلغاء الاتفاقيات القانونية التي توفر الأساس لوجود القوات الأمريكية في العراق.\nصرح رئيس الوزراء المنتهية ولايته عادل عبد المهدي علنا بأن القوات الأمريكية يجب أن تذهب ، لكنه تراجعت عن إلغاء الاتفاقات الحالية من جانب واحد ، قائلا إن الأمر متروك لرئيس الوزراء المقبل لاتخاذ قرار. لم يعلن رئيس الوزراء المكلف محمد علاوي عن سياسته تجاه وجود القوات.\nيتمركز حوالي 5200 جندي أمريكي في قواعد عراقية لدعم القوات المحلية التي تقاتل مسلحي داعش. إنهم جزء من تحالف دولي أكبر دعت إليه الحكومة العراقية في عام 2014.\nقال أحد المسؤولين ، وهو قائد في قوات مكافحة الإرهاب العراقية المدربة من النخبة الأمريكية في محافظة الأنبار الغربية ، إن بعض التدريب مستمر ، لكن “فيما يتعلق بالعمليات العسكرية وتنفيذ العمليات ، لا يوجد أي دعم”.\nوقال قائد إحدى الميليشيات التي تدعمها إيران: “لدينا علم بأن الدعم الأمريكي للقوات العراقية قد توقف”.\nيقول مطار الدوحة الدولي بأن داعش استغل الغزو التركي لشمال سوريا ، ولم تؤدي وفاة البغدادي إلى إضعاف الجماعة الجهادية\n“هذا يشير إلى أن داعش لا يزال ينظر إلى البيئة الأمنية في شمال شرق سوريا على أنها أكثر ملاءمة لعملياتها.”\nقال المتحدث باسم التحالف مايلز كاجينز أنه لم يتم تنفيذ أي غارات جوية للتحالف ضد داعش منذ مقتل سليماني. في المقابل ، تم تنفيذ 45 غارة في العراق في شهري أكتوبر ونوفمبر.\n“العراقيون لم يطلبوا المساعدة في الغارات الجوية في الأسابيع الأخيرة ، بينما عملياتنا متوقفة مؤقتًا. وقد تم تنسيق جميع الضربات الجوية للتحالف مع قوات الأمن العراقية لسنوات.\nيقدم الأفراد العسكريون العراقيون الذين استفادوا من تدريب قوات التحالف مناشدات على انفراد ، وهم يعرفون بشكل مباشر اعتماد العراق على التقنيات والطائرات العسكرية الأمريكية.\n” ، قال المسؤول الكبير في مكافحة الارهاب ليس لدينا بديل الآن” والمعركة ضد داعش هي تقنية ، ونحن لا نملك أيًا من هذه التقنيات ، فقط الأمريكان يفعلون ذلك.”\nوالتقى جنرال المارينز الأمريكي فرانك ماكنزي ، القائد الأمريكي الأعلى للشرق الأوسط ، يوم الثلاثاء بالقادة العراقيين وأقر بأن العمليات العسكرية المشتركة والتدريب قد تم تقليصهما ، رغم أنه قال إن قوات العمليات الخاصة الأمريكية تقوم ببعض المهام مع القوات الخاصة العراقية.\n“لا نزال في فترة الاضطراب. وقال “لدينا طرق للانسحاب”.\nوفاة الممثل كيرك دوغلاس عن 103 اعوام


2. لماذا نستخدم ملفات الكوكيز Cookies?\nملف ارتباط الجلسة\nتستخدم ملفات ارتباط الجلسة للمحافظة على وضع التطبيق.\nمكن القبول/ الرفض عبر المتصفح\nملفات موازنة الحمل (Load balancing)\nتستخدم ملفات موازنة الحمل لتوزيع الأصول في جميع أنحاء العالم وتخفيف الحِمل عن الخادم.\nتستخدم ملفات الحماية للضوابط الأمنية.\nتستخدم ملفات اللغة لحفظ اللغة التي اختارها المستخدم وعرض الخيارات الصحيحة.\nيمكن القبول/ الرفض عبر المتصفح\nيتم حفظ عنوان المستخدم التقريبي (المدينة، الولاية، الدولة، الرمز البريدي) وفقا لعنوان بروتوكول الإنترنت لاختيار البلد المناسب تلقائيا وتقديم التجار وأيام المعارض ضمن المنطقة.\nي حال قيام المستخدم بتصفح الموقع عبر جهاز الجوال، حينها يتم تعيين ملف الكوكي للإشارة إلى اختيار الموقع الإلكتروني الرئيسي (بمعنى أن الجهاز مستند إلى فلاش)، أو موقع الجوال غير المستند إلى فلاش.\nتم تسجيل الموقع المرجعي من أجل فهم أفضل تفضيلات المستخدم.\nآخر زيارة ونشاط تم في الموقع\nيتم تسجيل تاريخ آخر زيارة ونشاط تم بالموقع ومعلومات أخرى لتوفير تحديث للمستخدمين حول "ما هي التغيرات التي طرأت على الموقع منذ آخر زيارة لك للموقع" ولفهم تفضيلات المستخدم بشكل أفضل.\nلملفات المرئية (الفيديو) التي تمت مشاهدتها مؤخرا\nيتم تسجيل تاريخ وعنوان الملف المرئي الذي تم مشاهدته مؤخرا وذلك لفهم تفضيلات المستخدم بشكل أفضل.\nتستخدم ملفات فلاش كوكيز من أجل عرض محتوى الملفات السمعية والمرئية\nتستخدم ملفات تاريخ الصفحة لتعقب تسلسل الصفحات التي زارها المستخدم وفي حال استلامه رسالة بوجود خطأ عند زيارته الموقع، حينها يتم حفظ معلومات ملف الكوكي في سجل الأخطاء المبلغ عنها وطرق التسوية.\nيمكن القبول/ الرفض عبر\nحليلات جوجل (Google analytics)\nتقوم ملفات جوجل التحليلية بجمع بيانات إحصائية إجمالية لتحسين عرض الموقع وطريقة البحث. كما تقدم جوجل بيانات إجمالية تنطوي على معلومات ديموغرافية ومحاور اهتمام لتحسين فهمنا لزوار موقعنا الإلكتروني.\nتقوم ملفات Adobe Omniture التحليلية بجمع بيانات إحصائية إجمالية لتطوير عرض الموقع وطريقة البحث.\nتقديم إعلانات سلوكية/ مستهدفة\nAيمكن القبول/ الرفض عبر المتصفح\nقياس فعالية الحملة\nالكشف عن الغش في عمليات النقر