ОЛИЙ ТАЪЛИМ СОҲАСИДАГИ ИСЛОҲОТЛАР ЎЗИНИНГ ДАСТЛАБКИ ИЖОБИЙ НАТИЖАЛАРИНИ БЕРМОҚДА - Ўзбекистон овози газетаси\n— Президентимизнинг Конституциямиз қабул қилинганлигининг 26 йиллигига бағишланган маърузасини телевидение орқали кўриб, «Ўзбекистон овози» газетасидан ўқиб, чуқур қониқиш ҳосил қилдим.\nПрезидент маърузаси инсон ҳақ-ҳуқуқи ҳимоясига, ижтимоий муҳофазасига, шаъни ва қадрини юксалтиришга қаратилгани билан ҳар биримизнинг қалбимизда фахр-ифтихор туйғуларини уйғотади. Қайси соҳани олиб қараманг, юз бераётган ислоҳотлар замирида аввало халқимизнинг розилиги мужассамлашган. Давлат раҳбарининг ўзи ҳам одамларни рози қилиш учун чин дилдан киришган. Бундан ортиқ бахт, бундан зиёд эҳтиром, эъзоз, эътибор бормикан дунёда!\nМамлакатимиз раҳбари маърузада олий таълим тизими олдида турган долзарб вазифаларга ҳам алоҳида тўхталди. Таълимнинг ҳал қилувчи бўғини бўлган университет ва институтларимизда кейинги икки йил ичида жуда катта ислоҳотлар юз берганлигини кўриб, билиб турибмиз.\nБиринчидан, олий ўқув юртлари нуфузи юксалди. Профессор-ўқитувчилар маоши қисқа вақт ичида бир неча баробар оширилди, ҳурмати жойига қўйилди. Илм-фан намояндаларига чексиз ғамхўрликлар, рағбатлар кўрсатилди.\nИккинчидан, таълим соҳаси ходимлари ўзларига алоқадор бўлмаган, таълим сифатига салбий таъсир кўрсатадиган ортиқча юмушлардан озод бўлди. Олий ўқув юртлари моддий-техник базаси том маънода яхшиланди.\nУчинчидан, олий таълимда адолат, холислик, натижадорлик, сифат тамойилларига алоҳида эътибор қаратила бошланди.\nПрезидентимиз маърузасида таъкидланганидек, сўнгги икки йилда мамлакатимизда янги олий таълим муассасалари ҳамда нуфузли хорижий олий ўқув юртларининг филиаллари ташкил этилди.\nМен ярим аср умрини олий таълим соҳасига бағишлаган бир инсон сифатида шуни айтишни истардимки, таълим соҳасига хорижий тажрибаларни татбиқ этмасдан туриб, кутилган натижаларга эришиб бўлмайди.\nМаърузада шунингдек, юртимиз равнақи учун энг зарур йўналишлар бўйича изланувчан, истеъдодли ёш кадрларни четда, ривожланган давлатларда ўқитиш зарурлиги айтиб ўтилди. Президент илгари сурган ушбу ҳаётбахш ғоялар ҳақида ўйлаганимда Самарқанд давлат университетида бу борада олиб борилаётган бир қатор ишлар кўз ўнгимда намоён бўлди.\nБугунги кунда Самарқанд давлат университети 20 га яқин хорижий давлатлардаги 66 ўқув юрти билан илмий ҳамкорлик алоқаларини йўлга қўйган. Бунинг натижасида бир қатор амалий ишлар бошланди. Масалан, икки олий ўқув юртининг дипломини олиш тажрибаси ўрганилмоқда. Жанубий Кореянинг Донг Гук университети билан ҳамкорликда мактабгача таълим йўналишида кадрлар тайёрлаш йўлга қўйилиш арафасида.\nҲиндистоннинг Деҳли университети билан ҳамкорликда доривор ўсимликлар биотехнологияси йўналишида қўшма дастур асосида 2019 йилнинг сентябрь ойидан дарсларни бошлаш режалаштирилган. Шунингдек, Исроилнинг Холонг технологиялар институти, Франциянинг Пуатие университети, Париж 1 университети ва Россиянинг бир қатор университетлари билан мазкур йўналишда ҳамкорлик қилиш юзасидан дастлабки келишувларга эришилди.\n2018-2019 ўқув йилида Самарқанд давлат университетининг 30 дан ортиқ битирувчилари хорижий университетлар магистратурасига, олти нафари докторантурага қабул қилинди. 40 дан ортиқ профессор-ўқитуви чет элдаги ҳамкор олий ўқув юртларида ўз малакаларини оширди.\nАлоҳида фахр билан шуни айтишни истайманки, ўз навбатида хорижлик ёшлар ҳам Самарқанд давлат университетида ўқишга қизиқиш билдирмоқда. Хитой, Россия, Жанубий Корея, Украина, Туркманистондан келган талабалар бакалавр ва магистратура йўналишида таҳсил олмоқда. АҚШ, Озарбайжон, Ҳиндистон ва Жанубий Кореялик олимлар университетимизда талабаларга дарс ўтмоқда.\nХулоса ўрнида таъкидлаш керакки, агар биз Самарқанд давлат университети ва унда яратилган илмий мактаблар салоҳиятидан келиб чиқадиган бўлсак, ҳали амалга оширишимиз зарур бўлган ишлар жуда кўплигини биламиз, чуқур англаймиз. Президентимиз қўяётган вазифаларни бажариш, давр билан ҳамнафас бўлиш, ҳар биримиздан улкан масъулиятни, фидойиликни, виждонан меҳнат қилишни талаб этади.


Библиотека | Келинчак 4 (охири)\nreal xikoya.ismim kolya.birinchi am sikanim xakda.gozalni echintirb goli bolb towakka yotqizdim.asbo...davomi\nАдирдаги ўша воқеадан кейин бир мунча вақт икковлари ҳам ҳаяжонланиб юрдилар. Наргиза қайнисининг кўзларига қаролмай қолди. Гап уялишда эмас, нигоҳлари тўқнашса эҳтирос жунбушга келишидан ҳайиқиб юрди. Чунки улар яна қайта қўшилишларига имконлари йўқ эди. Ҳар куни уйда ўзгалар, адирда ҳам ўзгалар, аксига ҳеч ҳам ёлғиз қолмадилар. Эри ҳам сафарга кетганида эди, кечаси Дилшодни ўз ётоғига олиб кирган бўларди.\nНаргиза Дилшоднинг эркалашларини соғина бошлади. Эри билан яна кўп марта ётди, лекин қайнисидан олган эҳтирос ва бўшанишни ололмади. Эридан кўнгли қола бошлаган, эндиликда фақат Дилшодни деяётган танасини нимадирлар қилиб чалғитиб юрарди.\nАзобли кунлар таҳминан ўн беш кунларга етгач, уйдагилар ҳаммалари бир қариндошникига тўйга борадиган бўлишди. Режалари бўйича уйда Наргизанинг ўзи қолиши, қолганлар тўйга бориши керак эди. Бу воқеа Дилшодни хурсанд қилди. Ўша куни уйдагиларнинг ҳаммалари тўй бўлаётган хонадонда эканликларида, Дилшод уйга қайтиб келди ва Наргизани чақирди. Унинг қаршисига чиққан Наргиза гап нимадалигини англади. Икковлари ертўлага тушишди ва вақтни бой бермасдан қучоқлашган холда ўпиша кетишди. Наргиз етилиб тургани учун тез эҳтиросланди ва шу онда қайнисининг қаршисида тиз чўкди.\nТуриб кетган йўғон олат юзига жуда яқин тургани учун Наргиза ҳаёни унутди ва лаблари билан асбобни қамраб олди. Мулойим ва аста ҳаракатлари билан оғзига оларкан, қайнисининг асбобидаги йўғон томирлар Наргизани тинчлантирди, оғзига кириб-чиқаётган асбоб нафис лаблачаларини бироз йирди. Номаҳрам йигитнинг олдида тиз чўкиб, унинг авратини сўраркан, қанчалик сексга чанқоқ эканлигини амалда кўрсатаётганди. Ним қоронғи подволда асбоб сўришдан кўзлари сузилиб, нигоҳлари севикли ўйнашинг нигоҳларига зўрға қарай олди. Гўзал жувоннинг бу қилиғи, ўз истаги билан дарров пастга тушиб оғзига олиши Дилшодни кайфини келтириб юборганди. Томоша қилиб аёлнинг оғзига беришдан руҳан қониқарди ҳам. Ҳукмдорлик туйғусини ҳис этган Дилшод Наргизанинг сочларидан чангаллади ва унинг оғзига эҳтиросли берди. Иккови маза қилишди, Наргиза бу иши билан таслимиятини изҳор этса, Дилшод кучли эркак эканлигини туйган эди. Оғзига олиши билан Наргиза ҳам ўзини ожизалиги ҳис этарди, албатта бу туйғуни эри билан ётганида ололмасди. Аёллигини, ожизалигини бу тарзда ҳис этиш гўзал келинчакка қалбан ёқимли-кайфли эди. Мана шунинг учун бугун ишни шундан бошлаганди.\nДилшод доимгидек узоқ ишлади, тез тўкиб юбормади. Наргизани “тўйдириб”, кераклиги вақтда оқизиб юборди. Асбобини чиқариб олишга ҳатто уринмади ҳам. Ўйнашидан уруғи отилиб чиқишини сезган бўлса ҳам, Наргиза минетда давом этди, тўхтатмасдан шимиб ташлади. Дилшоднинг нафаслари ўзгариб, асбоби янаям катталашиб кетиб, кутилган вақтда гўзал келинчакнинг оғзига уруғини “туфлаб юборди”. Наргиза эркаланиб инграганича оғзига қуйилиб келаётган спермани сўриб қабул қилиб олди, оғзига сиғмаганидан бирози ичига кетиб қолди, бир миқдори лабчалари четидан сизиб чиқиб кўкрагига оқди. Дилшод шу шаклда янгасининг оғзини булғаб ташлади. Кучли кайфини олгач бироз муддатга асбобини аёлнинг оғзидан тортиб олди. Ўзига келгач яна қайта солди ва охирги томчиларини сўрдириб чиқариб ташлади. Дилшод кучли бўшанишдан, Наргиза эса ҳассос қониқишдан маза қилишди. Минет тугагач ҳам Наргиза тўхтамади, юзи билан асбобни ва унинг тухумларини силаб ўтирди. Дилшод бутунлай кайфи тарқаб, асбобини шими ичига қайта жойлагачгина Наргиза ўрнидан турди ва ҳовлига чиқиб кетди. Дилшод эса олган кайфининг таъсирида маза қилганича ўз ўрнида қолди.\nНаргиза ҳовлига чиқиб вазиятни ўрганди, дарвоза қулфлоқ эканлигини кўриб хотиржам бўлди. Шайтони йўлдан уриб, подволга яна қайтиб тушди. Дилшоднинг қучоғига кириб эркаланди.\n-\tСизни соғиниб кеттимку жоним\n-\tМен ҳам соғиндим сизни янга, кўрмайсизми акам ҳам кета қолмади.\n-\tБаҳона топиб мени адирга олиб борсангиз бўлар эдику.\n-\tШуни эплолмадим-да, ўша кундан бери соғинаман, сизга етолмайман, ишқингизда жинни бўляпман. Белим оғриб мана энди аста қўйиб юборди.\n-\tВой ростанми муллака, қани келинг ўзим силаб массаж қиламан.\nНаргиза шу бахонада қайнисининг кўйлагини кўтарди ва белини силашни бошлади. Массаж қилаётгандек бўлиб хирсини уйғотиб юборди. Дилшод вазиятни қўлга олди ва янгасини ўгириб энгаштирди, ўтган сафаргидек лозимини тиззасигача туширди. Асбобини унинг думбалари орасига солди ва ишқалай бошлади. Наргиза билдики, йигитники хали турмаган, шунда “келинг ўзим турғизаман” деб яна оғзига олди. Кўп ўтмасдан мулойим сўришлари ортидан олат туриб кетди. Ана шунда аввалги позага қайтиб, Дилшодга энгашиб берди. Дилшод роса соғингани учун аяб ўтиришга ҳафсала ҳам қилмади ва куч билан аёлнинг ичига кирди. Наргиз қичқириб юбормаслик учун ихраб юборди ва ўзини кучли ўйнашига топшириб қўйди. Келишган йигитнинг бақувват қўллари унинг белларидан маҳкам ушлаб олиб, ўзига тортиб, қаттиқ сикишга ўтди. Жувон тўлғонарди, бироз секинроқ кириши учун амининг қинини баъзан қисарди ҳам. Лекин бу вазиятда, шу бугун Дилшод “ваҳший” ошиқ ролида бўлиб, қизчани аямай итариб қўйди. Кайфда қичқириб юбормаслиги учун Наргизанинг оғзини кенг кафти билан тўсиб ушлаб олиб роса итарди. Итариб қилгани сари жувонга тўймасди. Янгаси бир фарзандли аёл бўлса ҳам, тешиги тор эди. Оёқчалари узунроқ бўлган келинчакнинг ичи ҳам узун бўлиб, Дилшоднинг катта олати охиргача кириб маза қилаётганди. Узун ва торгина қиннинг сиқиб тортишлари асбобни қичитмасдан қўймади. Ўзи ҳам роса соғинган бўлгани учун оргазм яқинлашаётганини сезди ва Дилшодга баравар бўшанишликни илтимос билан таклиф этди. Дилшод ҳам шуни афзал билиб, жувоннинг темпига қараб ҳаракатланди ва янгаси бўшаниб юборганида бор кучи билан ҳаракатланиб ўзи ҳам уруғини ташлаб юборди. Бироз аввал сперманинг мазасини оғзида тотган жувон амчасига отилиб тўкилган уруғнинг таъмини оғзида қайта ҳис этди. Чунки боя оғзига олганидан кейин ювмаган, сперма таъми ҳамон оғзида турганди. Секс вақтида бироз унутгандек бўлгани билан, хозирда тор тешигига иккинчи партия уруғ тўкилиши оғзидаги мазани қайта ёдга солганди. Тамшанганича инграб бўшанаракан, тор қинини ўтган сафаргидек қилиб қисиб олди. Икковлари баравар бўшаниб олгач, шу холатда бироз турдилар. Кейин хафвсизлик юзасидан бир-биридан ажралиб, кийимларини тўғриладилар......\nҲовлидаги супада эр-хотиндек ўтиришаркан, Наргизанинг кўзларида бахт нашидаси ярқирарди. Нигоҳлари эса, ўзини қайнисининг хотинидек ҳис қилаётганини англатарди. Ўйнашига айланган қайнисини меҳр билан овқатлантираркан, бундан буён ўзини доим унга топширишга қарор қилди. Улар яна жуда кўп марта фаҳш уммонида чўмилдилар. Қайниси уйлангунига қадар хирсини келинойисида қондириб юрди. Уйланганида Наргиза рашк қилиб, бироз муддат аразалаб ҳам юрди. Лекин кўп чидолмасдан, яна қайта топишиб сирли учрашувларни амалга оширдилар. Наргиза Дилшоддан бошқасидан лаззатлана олмаслигини англаб бўлганди. Дилшоднинг кескин ва журъатли ҳаракатлари, бироз романтиклиги ҳамда асбоби йўғонлиги, сексда узоқ вақт яхши ишлаши келинчакни ўзига ром этолган эди. Айниқса, аввал янгасини қондириб, кейин ўзи бўшаниши Наргизнинг муҳаббатига сазовор\nY Yobir [ON] (06.09.2021 / 16:19)\nQ Qwert24 [Off] (03.09.2021 / 16:51)\nK [email protected] [Off] (26.08.2021 / 06:54)\nЭплаб ёзолмидида хато изледи укималарин унда яхши якун болибди качон карама фожеа олдирибди ушалибди бу сафар зор чикибди\nTimur997 [Off] (25.08.2021 / 15:00)\nHikoyadagi eng birinchi ertak bu am ko'rmagan bolani bo'shalish vaqtini uzunligi\nF Fury [Off] (25.08.2021 / 06:52)\nWunga uxwagananidan busin yana\nS STARK [Off] (24.08.2021 / 04:05)\nE EliTe=) [Off] (23.08.2021 / 23:25)\nTamom degan yozuvni hechkim oqimadimi deyman\nA Angreeeeen [Off] (23.08.2021 / 18:28)\nHikoya zo‘r ketayotgandi. Davomini kutamiz.\nKelgusi qismlarda Dilshodni akasi Dilshodni hotinini sikib yurgani haqida yozing. Undan keyingi qismlarda esa to‘rtalasi birga dam olishga chiqishi, u yerda gruppovoy bo‘lgani haqida yozing. Zo‘r gap yo‘q\nA Ajax [Off] (23.08.2021 / 09:02)\nohiri fojiali tugasin..\nОнлайн: 10 / 181 | + reklama


24 май 2022, Тошкент вақти: 15:11\nЎзбекистон Мустақиллик байрами билан кетма-кет келадиган бу сана арафасида Ислом Каримов хотирасига бағишлаб ўтказилган ўтган йилги тадбирлар ўрнини номини тилга олмасдан¸ Каримов бошқарувини қораловчи чиқишлар¸ унинг якка ҳокимиятини мустаҳкамлашга хизмат қилганларнинг "тавба-тазаррулари" эгаллай бошлади.\n“Тўғри, биз тан оламиз кўтарилган муаммолар ўта долзарб¸ лекин аҳолимизнинг бунчалик норозилиги бу аслида ўтган 25 йил давомида «ўшанинг даврида» ( Ислом Каримов назарда тутилмоқда -таҳр.) қилинган хатоликларнинг аксидир. Бу 25 йил давомида инсоннинг маънавиятига қилинган тажовуз билан боғлиқ...”деган жумладан Ўзбекистон маънавияти учун масъул раҳбар жумладан.\nБу тадбир ўтаëтган куни Вести.уз нашрида чоп қилинган мақолада эса "деспотизм Каримов зеҳниятига Сталин даврида сут билан киргани ва у 25 йил давомида мамлакатни дунëдаги энг даҳшатли қамоқхонага айлантиргани” таъкидланади.\n14 август куни Ўзбекистон халқ шоири¸ сенатор Иқбол Мирзо ЎзА нашрида чоп қилинган мақолада Каримов даврини "қора тушга" тенглаштирди. Сенатор олдинги Президент даврида "кўпчиликнинг келажакка умид шамлари бирин-кетин ўча бошлаганлиги"ни билдириб “Каримов даврини қоралаш мавсумини” бошлаб берди.\n- Уларнинг айтганлари тўғри - Каримов даври зулмат эди. Каримов халқни қатағон қилган эди. Мен бундан икки йил олдин ҳозирги раҳбаримиз Шавкат Мирзиëевга мактуб ëзиб¸ Тошкент халқаро аэропортига Каримов номини қўйманг¸ музей ва ҳайкаллар қуришдан олдин бу шахс фаолиятига танқидий баҳо берайлик¸ деб чиққанимда кўпчилик мени қувватламади. Бугунга келиб юрт ойдинлари¸ журналистлар бу гапни айта бошлагани маъқул иш. Нега улар Каримов тирик пайтида буни айтмади¸ дейиш инсофсизлик бўлар эди. Каримов уларни йўқ қилган бўлар эди¸ дейди ëзувчи Жамол Камол.\nЖамол Камол: Каримов золим эди\n- Масалан мен, ҳали Каримов тирик пайтида уни феодал-қуллик тизими яратганликда айблаганман. Лекин Азамат Зиë ва Иқбол Мирзолар ўша пайтда Каримовни улуғлаш билан банд эдику! Бугун Каримов ўлиб¸ ўзи учун жавоб бера олмайдиган ҳолга келганида ботирланиб уни топташда хайр кўрмайман¸ дейди Узметроном интернет газетаси муҳаррири.\n- Орқадаги ëқилган кўприклар гулхани олдимиздаги йўлни ëритади¸ деган Ҳайëмнинг рубоийси бор. Шу боис кечаги зулматни эмас¸ эртанги ëруғликни ўйлаганимиз маъқул¸ дейди бу суҳбатдош.\nМирзиёев келганидан буён матбуот қанчалар ўзгарди?


Ўзбекистонда 9 ой ичида асосий капиталга қанча хорижий инвестиция киритилди? - yangiliklar\nЎзбекистонда 9 ой ичида асосий капиталга қанча хорижий инвестиция киритилди? — yangiliklar\nСиз ҳозир Иқтисодиёт категориясидаги янгиликларни кўриб чиқдингиз. Бу сарловҳаси Ўзбекистонда 9 ой ичида асосий капиталга қанча хорижий инвестиция киритилди? бўлган мақола yangiliklar.net сайтига киритилган.


Шунингдек, корхонада кефир, пишлоқ, сариёғ каби ўндан зиёд сут маҳсулотлари ҳам ишлаб чиқарилаётир. Жамият ўз чорвачилик фермасига эга. Бу эса хом ашё таъминоти узлуксизлигига эришиш ҳамда таннархни арзонлаштиришда муҳим аҳамият касб этаяпти.\n— Корхонамизда бир кеча-кундузда 10 тонна сутни қайта ишлаш имконияти мавжуд, — дейди цех устаси Зуҳра Шербоева. — Хориждан келтирилган замонавий технологияни жорий этганимиз туфайли рақобатдош озиқ-овқат маҳсулотлари тайёрлашга эришаяпмиз. Эндиликда яна бир неча турдаги сут маҳсулотлари ишлаб чиқаришга ҳозирлик кўрмоқдамиз.\nМазкур рукндаги бошқа мақолалар: « Шифобахшлик хусусияти сақланади\tХалқаро инвестиция форуми хорижлик ишбилармонлар нигоҳида »


ИЖТИМОИЙ - ГУМАНИТАР ФАНЛАР КАФЕДРАСИ\nжамият қуриш назарияси ва амалиёти» фанидан\nМустақиллигимизнинг ўтган йигирма тўрт йили мобайнида мамлакатимиз ижтимоий-сиёсий, иқтисодий ва маънавий ҳаётида туб ижобий ўзгаришлар содир бўлди. Инновацион жараёнлар, мамлакат сиёсий, иқтисодий ҳаётини, давлат ва жамият қурилишини янада модернизация қилиш барча соҳалар каби ижтимоий фанларни ўқитиш, уларнинг мазмун-моҳиятини давр талаблари асосида қайтадан ўзгартириш вазифасини қўйди. Президент И. А. Каримов Ўзбекистон Республикаси Олий Мажлиси Қонунчилик палатаси ҳамда Сенатининг қўшма мажлисида сўзлаган нутқида таъкидлаб ўтганидек, “Бизнинг асосий узоқ муддатли ва стратегик вазифамиз аввалгича қолади. Бу демократик давлат, фуқаролик жамияти қуриш жараёнлари ва бозор ислоҳатларини янада чуқурлаштириш, одамлар онгида демократик қадриятларни мустаҳкамлаш йўлидан оғишмай изчил ва қатъият билан боришдир”.1\nХХI аср бошларида икки қутбли дунёдан кўп қутбли дунёга ўтиш, инсон онги ва қалби учун кураш жараёни ҳеч қандай ғоявий бўшлиққа йўл қўймаслигимизни кўрсатмоқда. Шу боисдан ҳам «бугун дунёда бораётган курашлар ичида энг катта, энг таъсирчан кураш, аввало, мафкура майдонларида олиб борилмоқда. Ва шу курашда енгиш учун жуда катта маблағ, имконият ва кучлар сафарбар қилинмоқда»2. Шу боис, Ўзбекистонда демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти” фани сиёсий жараёнларни, сиёсий ҳаёт, сиёсий муносабатлар шунингдек, фуқаролик жамиятини барпо этиш каби масалаларни илмий-назарий жиҳатдан таҳлил қилади, ўрганади. Зеро, «кўп асрлик тарихимиз шуни кўрсатадики, - деган эди Президентимиз Ислом Каримов, - инсон дунёқарашининг шаклланишида маърифатнинг, хусусан, ижтимоий фанларнинг ўрни беқиёс. Бу жамиятшунослик бўладими, тарих, фалсафа, сиёсатшунослик бўладими, психология ёки иқтисод бўладими - уларнинг барчаси одамнинг интеллектуал камолотга эришувида катта таъсир кучига эга»3.\nУшбу маърузалар матни жамиятнинг сиёсий ҳаёти ва сиёсий муносабатларда, халқаро майдонда, рўй бераётган воқеа-ҳодисалар, республикамизда амалга демократик ислоҳотлар ва ўзгаришларни мамлакатимиз мисолида ўрганиш асосида ёзилган бўлиб, ёшларнинг сиёсий онги ва маданиятини оширишга кўмак беради.\n1 - Мавзу. Ўзбекистонда демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти фанининг предмети, мақсади ва вазифалари.\n1. Ўзбекистонда демократик жамият қуриш назарияси ва амалиётини ўрганиш зарурлиги.\n2. Демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти фанининг: предмети, объекти ва муаммолар доираси.\n3. Миллий давлатчилик ва демократик жамият.\nЖамиятнинг кўп асрлик тараққиёти жараёнида шаклланиб, доимо ривожланиб келаётган ҳар бир фаннинг ўзига хос предмети мавжуд. Ўзбекистонда янги демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти курси бундан истисно эмас. Мазкур курснинг предметини Ўзбекистонда давлат мустақиллигининг қўлга киритилиши, демократик, фуқаролик жамияти асосларини шакллантириш, бозор муносабатларига асосланган кўп укладли иқтисодиётни қарор топтириш, жамиятимизни маънавий қайта тиклаш ва юксалтириш, Ўзбекистоннинг тенг ҳуқуқли ҳамкорликка асосланган ташқи сиёсати назарияси ва амалиёти ташкил этади. Бундан яққол кўриниб турибдики, Ўзбекистонда янги демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти фани бир - бири билан ўзаро боғлиқ бўлган қуйидаги беш туркум муаммолардан таркиб топган.\n1. Ўзбекистон давлат мустақиллигининг қўлга киритилиши ва унинг тарихий аҳамияти билан боғлик бўлган муаммолар.\nЎзбекистон давлат мустақиллигининг қўлга киритилиши муҳим ижтимоий-сиёсий, тарихий ва оламшумул воқеа ҳисобланади. Бунга биз тасодифий равишда ёки бўлмаса, оппа-осонгина эришганимиз йўқ. Уни ҳеч ким бизга ҳадя этган ҳам эмас. Мустақилликка халқимиз кўп йиллар давом этган жиддий ва машаққатли курашлар эвазига эришди. Авлод-аждодларимиз томонидан олиб борилган курашлар бўлмаганда, биз ҳеч қачон Мустақилликка эришмасдик.\nЎзбекистон Республикасининг давлат мустақиллиги – бу жамиятимизнинг олдинги тараққиёти томонидан тайёрланган, босқичма-босқич жиддий курашлар туфайли содир бўлган объектив ва қонуний жараёндир.\nХалқимизнинг асрий орзуси бўлган Мустақилликни қўлга киритишда Президентимиз Ислом Абдуғаниевич Каримовнинг хизматлари катта. Юртбошимизнинг ўзбек халқини озодликка чиқариб, сиёсий ва иқтисодий инқироз ботқоғидан олиб чиқиш йўлидаги саъй-ҳаракатларини бутун дунё эътироф этди.\nМустақилликка эришиш тарихини батафсил ўрганмасдан туриб мазкур ҳодисанинг моҳияти ва аҳамиятини тўғри англаб олиш мумкин эмас.\n2. Ўзбекистонда демократик ҳуқуқий давлат ва фуқаролик жамияти асосларининг барпо этилиши ва ҳусусиятлари.\nРеспубликамизнинг мустақил давлат деб эълон қилиниши билан жамиятимизда сиёсий ислоҳотлар авж олиб кетди. Ўзбекистонда демократик ҳуқуқий давлат қуришнинг назарий асослари ва уларни ҳаётга татбиқ этиш йўллари ишлаб чиқилди. Шунга мувофиқ, республикамизда эски маъмурий-буйруқбозликка асосланган ҳокимият тизимидан миллий давлатчилик тизимига ўтиш механизми яратилди.\nЎзбекистон Республикасининг Конституцияси кабул қилинди. қонун чиқарувчи, ижро этувчи ва суд ҳокимияти барпо этилди. Маҳаллий давлат ҳокимияти органлари – вилоят, шаҳар, туман ҳокимиятлари ташкил этилиб, уларнинг ваколатлари белгилаб берилди. Демократик институтлар ва фуқаролик жамиятини қарор топтириш сиёсати ишлаб чиқилди ва ҳаётга жорий этилди. Сиёсий партиялар, нодавлат жамоа ташкилотлари ва бошқа жамоат барлашмаларнинг Ўзбекистон республикаси ҳаётидаги ўрни асослаб берилди.\nШунингдек, давлат мудофаа қобилиятини мустаҳкамлаш, ислоҳотлар ҳуқуқий асосларини яратиш, инсон ҳуқуқларини ҳимоя қилиш, ҳуқуқий онгни ривожлантириш билан боғлиқ бўлган назарий ва амалий тадбирлар ишлаб чиқилди. Мазкур масалалар «Ўзбекистонда янги демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти» курснинг асосий муаммолари деб ҳисобланади.\n3. Иқтисодий ислоҳотлар, бозор муносабатларини шакллантириш билан боғлиқ бўлган муаммолар.\nМазкур муаммолар туркумига Ўзбекистоннинг бозор иқтисодиётига ўтиш йўли, унинг асосий тамойиллари ва ҳусусиятлари, иқтисодий ислоҳотлар ва бозор иқтисодиётининг ҳуқуқий асосларини яратиш ва уларни ҳаётга татбиқ этиш, кўп укладли иқтисодиёт ва мулкдорлар синфининг шаклланиши, тадбиркорлик, кичик ва Ўрта бизнесни қўллаб-қувватлаш ва ривожлантириш, бозор инфратузилмасини шакллантириш, иқтисодиётни барқарорлаштириш, аҳолини ижтимоий муҳофаза қилиш кабилар киради. Мазкур масалаларни чуқур ва атрофлича англаб олиш жамиятимизда содир бўлаётган иқтисодий ислоҳотларнинг моҳиятини онгли равишда идрок этиб фаолият кўрсатишнинг муҳим омилидир.\n4. Жамиятимизнинг маданий-маънавий тикланиши ва юксалиши билан боғлиқ бўлган муаммолар. Мустақилликни қўлга киритгач, дастлабки кунларданоқ аждодларимиз томонидан кўп асрлар мобайнида яратиб келинган ғоят улкан, бебахо маънавий ва маданий меросимиз, миллий қадриятларимизни тиклаш-давлат сиёсатининг муҳим йўналишларига айланди. Натижада халқимиз ўз тақдирининг чинакам эгаси, ўз тарихининг ижодкори, ўзига хос миллий қадриятларнинг, маданиятининг соҳибига айланди.\nДавлатимиз томонидан маънавий тикланишнинг ижобий, бунёдкорлик моҳиятини кучайтиришга қаратилган, бир-бирини тўлдирадиган сиёсий, иқтисодий ва маданий дастурлар мажмуаси ишлаб чиқилди. «Ушбу дастурлар, - дейди И.А.Каримов, - биринчи навбатда, қайта тикланаётган меросга фарқлаб ёндашишга, энг муҳими, умуминсоний қадриятларини бойитадиган ҳамда жамиятимизни демократиялаш ва янгилаш талабларига жавоб берадиган, ахлоқ жиҳатдан аҳамиятли анъаналарни, урф-одатларини танлаб олиш заруриятига асосланган эди».\nМазкур дастурнинг ҳаётга изчиллик билан татбиқ этилиши натижасида маънавий ҳаётимизда муҳим ўзгаришлар рўёбга чиқди. Миллий меросимиз, қадриятларимиз, урф-одат ва анъаналаримиз тикланди, динга муносабатимиз ўзгарди, она тилимизга давлат мақоми берилди, миллий ифтихори ўсди. Таълим-тарбия соҳасида, кадрлар тайёрлаш тизимида муҳим ўзгаришлар бўлаётир. Миллий қадриятларимиз мазмунан бойиб жаҳон маданиятига қўшилишда воситачилик роль ўйнаб келмоқда.\nЖамиятимизнинг маънавий ҳаётидаги туб сифат ўзгаришларни синчиклаб англаб олиш Ўзбекистонда демократик жамият қуриш жараёнини илмий асослаб беришда катта аҳамият касб этади.\n5. Ўзбекистоннинг миллий манфаатлар устуворлиги ва тенг ҳуқуқли ҳамкорликка асосланган ташқи сиёсати билан боғлиқ бўлган муаммолар.\nПрезидентимиз И.А.Каримов таъкидлаганидек, Ўзбекистоннинг миллий манфаатларига мос келадиган кўп томонлама фаол ташқи сиёсатни амалга ошириш – давлатимизнинг мустақиллигини мустаҳкамлаш, иқтисодий қийинчиликларни бартараф этиш ва халқ турмушини яхшилашнинг зарур шарти ва ғоят муҳим воситасидир. Шуни эътиборга олган ҳолда Республикамиз ўзининг халқаро обрў-эътиборини қозониш ва мустаҳкамлаш, халқаро ҳуқуқнинг тенг ҳуқуқли субъекти сифатида ўзини қарор топтиришга қаратилган ташқи сиёсати, уни амалга ошириш йўлларини белгилаб олди.\nЎзбекистон Республикаси ташқи сиёсатининг асосий йўналишларини мамлакатимиз миллий хавфсизлигини таъминлаш, унга таҳдид солиб турган минтақавий можаролар, диний экстремизм ва фундаментализм, буюк давлатчилик шовинизми ва агрессив миллатчилик, этник ва миллатлараро зиддиятлар, коррупция ва жиноятчилик, маҳаллийчилик ва уруғ-аймоқчилик, экологик муаммоларнинг олдини олиш, жамиятимизда тинчлик, барқарорликни сақлаб қолиш, Ўзбекистоннинг ҳорижий мамлакатлар билан ўзаро манфаатли алоқалари, МДҲ, Марказий Осиё мамлакатлари билан кўп томонлама ва икки томонлама ҳамкорлиги кабилар ташкил этади.\nМазкур масалалар ҳам Ўзбекистонда янги демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти курси муаммолари доирасига киради.\nЮқорида кўрсатиб ўтилган йўналишларга даҳлли бўлган муаммолар бир-бири билан узвий боғланган, шунинг учун ҳам уларнинг бирини иккинчисидан ажратиб қараш мумкин эмас.\nШуни ҳам аҳолида эслатиб ўтиш жоизки, «Ўзбекистонда янги демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти» курснинг предмети, муаммолар доираси ҳаётий эҳтиёжлардан келиб чиққан ҳолда мазмунан бойиб, ўзгариб туради. Шу тариқа, эски муаммолар ҳал этилгандан кейин унинг ўрнини янги муаммоларнинг қалқиб чиқиши табиий ҳолдир. Бундан келиб чиқадиган хулоса шуки, мазкур курсни ўзлаштиришда ҳар бир масалага ижодий ёндашиш мақсадга мувофиқдир.\nЎзбекистонда янги демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти предмети доирасига кирадиган муаммолар билан Давлат ва ҳуқуқ асослари, Иқтисодиёт назарияси, Маънавият асослари, Сиёсатшунослик, Фалсафа, Социология ва бошқа ижтимоий-гуманитар фанлар ҳам шуғулланади.\nЎзбекистонда демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти курси жамиятнинг умумий тузилиши, унинг ижтимоий-сиёсий, иқтисодий, маданий-маънавий, миллатлараро ва давлатлараро муносабатларининг шаклланиши ва тараққий этиш қонуниятлари билан шуғулланади. Шу сабабли у, бошқа жамиятшунос фанларига нисбатан кишиларни кенг кўламли маълумотлар билан қуроллантиради. Мана шу ҳусусияти билан Ўзбекистонда янги демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти курси жамиятни фалсафий тушунишга ёрдам беради. Лекин мазкур курс фалсафанинг ўрнини боса олмайди. Чунки, Фалсафа Ўзбекистонда янги демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти фанига нисбатан нафақат жамият, балки табиат, инсон тафаккурининг энг умумий алоқадорлик ва ривожланиш қонуниятларини ўрганадиган фандир. Шунинг учун ҳам у барча табиий ва ижтимоий фанларнинг умумий методологик асосини ташкил этади.\nЎзбекистонда демократик жамият қуриш каби олий мақсаднинг танланиши мустақиллик билан боғлиқ. Мустақиллик қўлга киритилмаганида, Ўзбекистон ўз тараққиёти йўлини ўзи танлай олмас эди. Мустақилликнинг қўлга киритилиши Ўзбекистон олдига маъсулиятли вазифани қўйди.\nЎзбекистон қандай давлат қуради? Дунё жамоатчилиги ҳам бунга алоҳида эътибор билан қаради. Ўзбекистоннинг истиқлоли ва инсонларнинг тақдири ҳам, уларнинг қандай ҳаёт тарзига эга бўлиши, миллий-маънавий мерос билан умумбашарий тамойилларнинг уйғунлигини таъмилаш ҳам, унинг олдида кўндаланг бўлиб турган давлатчилик қурилишининг қандай асосда амалга оширилиши билан бевосита боғлиқ эди.\nЎзбекистон исломий давлат қуриш эмас, дунёвий давлат қуриш йўлини танлади. Бунинг ҳам ўзига хос сабаблари мавжуд. Бунинг учун дунёвий давлатнинг исломий давлатдан фарқли жиҳатларини, унинг афза\nМаълумки, Ўзбекистон Ўрта Осиёда исломга эътиқод қилувчи энг қадимий заминлардан бири бўлиш билан бирга, мусулмончилик илмининг ислом оламида ҳамма тан олган анъаналарига ҳам эга. Ислом маданияти бир неча асрлар давомида ўзбек халқи маънавиятининг асоси бўлиб келган, ҳозир ҳам шундай. Шу билан бирга, Президент И.А.Каримов, Ўзбекистон учун мамлакатни дунёвий асосда ривожлантириш, дунёвий давлат қуриш йўлидан боришга алоҳида аҳамият бериб келмоқда. Бу демократик давлат қурилишида муҳим. Бу масалада И.Каримов шундай дейди: “Биз, дин бундан буён ҳам аҳолини энг олий руҳий, ахлоқий ва манавий қадриятлардан тарихий ва маданий меросдан баҳраманд қилиши тарафдоримиз. Лекин биз ҳеч қачон курашга, сиёсат, иқтисодиёт ва қонуншуносликка аралашиш учун байроқ бўлишга йўл қўймаймиз. Чунки бу ҳолни давлатимиз хавфсизлиги, барқарорлиги учун жиддий хавф-хатар деб ҳисоблаймиз”.\nЎзбекистон Конституциясида «дунёвий давлат» деган атама йўқ бўлсада, унинг моҳияти бир қанча моддаларда берилган деб айтиш мумкин. Бунга мисол қилиб қуйидаги фикрни кўрсатиш мумкин:\n“Диний ташкилотлар ва бирлашмалар давлатдан ажратилган... Давлат диний бирлашмаларнинг фаолиятига аралашмайди” (61-модда), “...Диний руҳдаги сиёсий партияларнинг ҳам жамоат бирлашмаларининг тузилиши ва фаолияти таъқиқланади” (57-модда), “...Ҳеч қайси мафкура давлат мафкураси сифатида ўрнатилиши мумкин эмас” (12-модда).\nДунёвий давлат қандай тамойилга таянади:\n-инсон ҳуқуқлари ва давлат суверенитети ғояларига асосланади;\n-демократия ва ижтимоий адолатни эътироф этади;\n-халқаро ҳуқуқнинг умумэътироф этилган қоидалари устунлиги тан олинади;\n-фуқароларнинг муносиб ҳаёт кечиришларини таъминлаш мақсади;\n-инсонпарвар демократик ҳуқуқий давлат барпо этишни кўзлайди;\n-ўзбек давлатчилигининг тарихий тажрибасига таянади.\nЎзбекистонда давлат ва жамият қурилишининг ҳуқуқий асослари унинг Конституциясида белгилаб қўйилади ва унга таяниб иш олиб боришни англатади. Мустақиллик Ўзбекистон халқи ҳаётида янги тарихий даврни бошлаб берди. ўз мустақиллигини, эркини қўлга киритган ҳар бир халқ ўз тараққиёти йўлини излайди, янги жамият бунёд этишда ўз андозасини ишлаб чиқишга ҳаракат қилади.\nЎзбекистон ҳам ўзининг миллий давлатига хос бўлган сиёсий, ижтимоий-иқтисодий, маънавий камолот ва тараққиёт йўлини белгилаб олди. Бу бозор иқтисодиётига, очиқ ташқи сиёсатга асосланган демократик ҳуқуқий давлатни, фуқаролик жамиятини барпо этиш деган ғояда ўз ифодасини топди. Ҳамда бу жамиятнинг олдида турган мақсадни таъкидлар экан И.А.Каримов шундай дейди: “Биз қурадиган жамият Ўзбекистон халқининг муносиб турмушини, ҳуқуқлари ва эркинликларини кафолатлаши, миллий қадриятларимиз ва маданиятимиз қайта тикланишини: инсоннинг маънавий аҳлокий баркамоллигини таъминлаши керак”.\nБу ерда гап умуман демократик жамият қурилиши тўғрисида кетмаётганлигини аниқ ҳисобга олиш муҳим. Шунинг учун ҳам Ўзбекистон қурилаётган демократик жамиятнинг бошқа жамиятлардан фарқли жиҳатлари ҳамда умумий томонларини ҳам аниқлаш муҳим.\nМасалан, Ўзбекистон демократик жамият қуриш йўлини танлар экан, собиқ тоталитар тузумидан қайси жиҳатлари билан фарқ қилади?\nЎзбекистон Республикасининг Конституцияси:\n-коммунистик мафкурага таянилмаганлиги билан;\n-синфийлик, партиявий тамойилларидан мутлақо бегоналиги билан;\n-инсон-энг улуғ неъмат деган фикрга асосланилганлиги билан;\n-“давлат-жамият-фуқаро” муносабатидан тубдан фарқ қиладиган “фуқаро-жамият-давлат” ўртасидаги ўзаро муносабатнинг оқилона ҳуқуқий асосига қўйилганлиги билан ажралиб туради.\nДемократия Ўзбекистон ижтимоий-сиёсий ҳаёти тарихида тушуниш қийин бўлган концепциялардан биридир. Ўзбекистон миллий давлатчилиги тарихида “демократия” тушунчаси учрамайди. Лекин 3000 йиллик тарихга эга бўлган бугунги Ўзбекистон учун, унинг кўринишлари, демократик тамойилларнинг негизлари бўлган деган хулоса келиб чиқмайди.\n“Авесто” (милл.авв. YII-YI), Беруний, Хоразмий, Сиёсатнома (X1 аср), “Қобуснома”, “Ҳидоя”, “Қутадғу билиг”, Темур тузуклари, “Шайбонийнома”, “Хоразм шажараси”, Навоий асарлари, Улуғбек “Тўрт улус тарихи”да ва ҳ.к.\n-Чор Россиясининг истилоси (1860-1917) давридаги ижтимоий ҳаёт;\n-мустабид Совет даври. Сохта демократия даври бўлди (1918 йилдан 1991 йилгача);\n-мустақиллик - янги Ўзбекистон давлатининг ташкил топиши (1991йилдан ... ҳозиргача);\n-“демократия” халқ ҳокимияти, деган луғавий маънони билдиради;\n-демократиянинг вазифаси - фуқароларнинг ҳуқуқлари тан олинадиган ва ҳимоя қилинадиган, уларнинг бурчларига риоя этиладиган ва бажариладиган жамиятни қуришдан иборат бўлган ва шундай бўлиб қолади. Лекин ҳозиргача ҳеч ким бунга мукаммал эришмаган, фақат унга максимум ҳаракат қилган;\n-демократик бошқарувда сиёсий ҳаётда иштирок этиш нафақат фуқароларнинг ҳуқуқи, балки уларнинг бурчлари ҳамдир.\nДемак, демократик жамият-фуқароларнинг ҳуқуқлари тан олинадиган ва ҳимоя қилинадиган, уларнинг бурчларига риоя этиладиган ва бажариладиган, бошқарувда фуқаролар фаол иштирок этадиган жамиятдир.\nДемократик жамият қўллайдиган тушунчаларни ўрганишда қуйидаги учта жиҳатни ҳисобга олиш керак:\n1) ижтимоий гуманитар фанларга тегишли бўлган умумий тушунчаларни: масалан: жамият, цивилизация, эркинлик, ҳуқуқ, қонун, маданият, тараққиёт, демократия.\n2) Ижтимоий сиёсий фанлар билан яқин бўлган тушунчалар ҳуқуқий давлат, хусусий мулк, фуқаролик жамияти, сиёсат, сиёсий ҳокимият, сиёсий ташкилотлар, сиёсий тизим, сиёсий режим, сиёсий плюрализм, сиёсий онг, сиёсий маданият ва бошқалар.\n3) Қўпроқ Ўзбекистон билан боғлиқ ҳолда ишлатиладиган тушунчалар:\nЎзбекистонда демократик жамият қурилиши назарияси ва амалиёти фани ўрганадиган таянч тушунчалар: “Ўзбекистоннинг ўзига хос ва мос тараққиёт йўли”, эркинлик, мустақиллик, демократия, қонун устуворлиги, “демократик давлатчилик”, “демократик жамият”, “демократия”, “демократик жамият тўғрисидаги қарашлар”, “демократик жамиятнинг миллий-маънавий”, “миллий-маънавий қадриятлар”. Ўзбекистон иқтисодий ҳаётининг демократлашуви, ижтимоий ҳаёт ва демократия, сиёсий ҳаётнинг демократик тамойиллари, “демократик қадриятлар», “Ўзбекистонда фуқаролик жамияти қурилиши”, “Озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ҳаёт”, “Ўзбекистон ва жаҳон ҳамжамияти”.\nКурснинг предмети - Ўзбекистон демократик фуқаролик жамиятининг шаклланиши, қарор топиши ва амал қилиши қонуниятлари:\nКурс объекти: Ўзбекистон жамияти ҳаёти соҳалари.\nКурс услублари: тажриба, қиёсий таҳлил, эмперик-социологик ва илм-фаннинг бошқа замонавий услублари.\nКурс вазифаси: билиш, назарий, дунёқараш, тарбия, аксиология, сафарбар этиш.\nМасалан: фалсафа онгнинг инсонга хос ҳусусияти жамият ривожининг муҳим омили сифатида; социология гуруҳ онги муаммоси сифатида; Политология сиёсий онг; ҳуқуқшунослик ҳуқуқий онг; демократик жамият демократик онг кўринишида ўрганади.\nКурс қонуниятлари: умумий қонуниятларга таянади ва хусусий, алоҳидаликни ҳисобга олади.\nМасалан: Ўзбекистонда демократик жамият қурилишининг ўзига хос ва мос бўлиши қонунига қуйидагиларни киритиш мумкин:\n-демократик жамият қурилишида миллий ҳусусиятлари ҳисобга олиш қонуни;\n-демократик жамият қурилишининг миллий-маънавий қадриятлари билан боғлиқлиги;\n-ўзига хос ҳусусиятларни Ўзбекистон иқтисодий, ижтимоий- сиёсий ҳаёти билан алоқадорлиги қонуни;\n-Ўзбекистонда демократик жамият қурилишининг умумбашарий қонуниятлари.\nҲозирги замон Миллий демократик давлатга хос жиҳатлар:\n-демократик нормаларга таянадиган ҳуқуқий давлат;\n-демократик зид бўлмаган ҳолда тарихий анъаналар ва жамият ҳаётининг муҳим соҳаларидаги миллий ҳусусиятлар сақланади;\n-барча фуқароларнинг тенглигига асосланган миллий сиёсат олиб боради;\n-унинг геосиёсий мавқеи иқтисодий, маънавий ва ҳарбий техник имкониятига, салоҳиятига мос бўлади;\n-фуқаролар ижтимоий онгида демократик тафаккурига амал қилади;\n-мустақил ички ва ташқи сиёсий олиб боради;\n-ўз тараққиёти йўлини мустақил танлайди ва амалга оширади;\n-ўз қобиғида яшаш мумкин эмаслиги қоидасига таянади, очиқ демократик давлат ҳисобланади.\nЖаҳон тажрибалари гувоҳлик беришича, инсон тараққиётининг ҳозирги босқичида давлат қурилишининг олий, маданий шакли демократиядир ва у қуйидаги тамойилларга асосланади:\n-халқнинг эркин ҳоҳиш иродаси;\n- фуқароларнинг тенг ҳуқуқлилиги;\n-инсон ҳуқуқларининг устуворлиги;\n-ҳокимият органларининг сайлаб қўйилиши;\n-уларнинг сайловчиларга бўйсуниши;\n-тайинлаш йўли билан шаклланадиган давлат органларининг сайлаб қўйиладиган органлар олдида ҳисоб беришга бурчлилиги;\n-ҳокимият тармоқларининг тақсимланганлиги.\nЮқорида кўрсатиб ўтилган тамойилларни тушунтиришда Ўзбекистон Республикаси Конституцияси дунё миқёсида энг мукаммал демократик конституциялар сафидан ўрин эгаллаганлиги қонунларнинг устуворлиги, уларнинг инсон манфаатларини кўзлаб иш тутишга қаратилганлиги илмий далилларга асосланганлиги муҳимдир.\nДемократия шахс билан жамиятнинг уйғунлигини таъминловчи омилдир. Бу уйғунлик қанча такомиллашган бўлса, жамият тараққиёти шунчалик илдамлашади. Демократия шахс эркинлигини таъминловчи ва уни тартибга солувчи омилдир.\nЎзбекистон Республикаси Президенти И.А. Каримов Олий Мажлис қонунчилик палатаси ва Сенатининг қўшма мажлисидаги “Бизнинг бош мақсадимиз жамиятни демократлаштириш ва янгилаш, мамлакатни модернизация ва ислоҳ этишдир” мавзусидаги маърузасида “Давлат қурилиши ва бошқарув соҳасидаги энг муҳим вазифа бу - қонунчилик ҳокимияти бўлмиш мамлакат Парламентининг роли ва таъсирини кучайтириш, ижро ва суд тармоқлари Ўртасида янада мутаносиб ва барқарор мувозанатга эришишдан иборат”.\nХулоса қилиб айтганда, демократик жамиятда давлат идоралари эмас, балки жамоат ташкилотлари, нодавлат ташкилотлар устувор бўлади. Юқоридагиларга асосланиб, Ўзбекистонда демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти фанини ўқитишда қуйидагиларга эътибор бериш керак:\n1.Президент И.А. Каримов асарларини фундаментал-илмий-назарий жиҳатдан чуқур ўргатиш.\n2.Ўтиш даври мавзусини тараққий этган мамлакатлар тарихий тажрибаларидан фойдаланиб кенг илмий далиллар асосида тушунтириш ва талабаларни имкон қадар дарсда фаол иштирок этишларига эришиш.\n3.Фан бўйича тайёрланаётган маъруза матнлари ва ишчи дастурларини мунтазам янгилаб бориш ва оммавий ахборот саҳифаларида чоп этилаётган янгиликлар билан бойитиш.\n4.Дарсларни имкон қадар давлатимизда қўлга киритилаётган ютуқларга оид фильмлар ёрдамида илмий далиллар асосида тушунтириш.\n5.Дарсларни эркин мулоқот тарзида ўтиш, талабаларни эркин фикрлашга ўргатиш.\n6.Аудиторияни кенг кўламли ислоҳотлар жараёнига оид плакатлар билан жиҳозлаб, мавзуларни мустақил ўзлаштиришлари учун талабаларга имкон яратиш.\n2- мавзу. Мамлакатимизда демократик ислоҳотларни янада чуқурлаштириш ва фуқаролик жамиятини ривожлантириш констепстияси”\nЎзбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримовнинг 2010 йил 12 ноябрдаги Ўзбекистон Республикаси Олий Мажлиси Қонунчилик палатаси ва Сенатининг қўшма мажлисидаги “Мамлакатимизда демократик ислоҳотларни янада чуқурлаштириш ва фуқаролик жамиятини ривожлантириш констепстияси” номли маьрузасидаги устувор вазифалар.\nДавлат ҳокимияти ва бошқарувини демократлаштириш соҳасидаги мамлакатимизда амалга оширилган ислоҳотлар\nЎзбекистон Республикасининг Конститустиясига киритилган ўзгаришлар (2011 йил 18 апрелдаги) ва унинг демократик жамиятни янада ривожлантиришдаги ахамияти.\nСуд-ҳуқуқ тизимини ислоҳ этиш борасида мамлакатимизда олиб борилган кенг кўламли босқичма босқич амалга оширилган ислоҳотлар ва бу борада эришилган ютуқлар.\nАхборот соҳасини ислоҳ қилиш, ахборот ва сўз эркинлигини таьминлаш борасида мамлакатимизда амалга оширилган ислоҳотлар.\nЎзбекистонда сайлов ҳуқуқи эркинлигини таьминлаш ва сайлов қонунчилигини ривожлантириш борасида амалга оширилган ислоҳотлар.\nФуқаролик жамияти институтларини шакллантириш ва ривожлантириш борасида эришилган ютуқлар.\nДемократик бозор ислоҳотларини ва иқтисодиётни либераллаштиришни янада чуқурлаштириш борасида мамлакатимизда амалга оширилган ислоҳотлар.\nДавлат ҳокимияти ва бошқарувинидемократлаштириш\nАхборот соҳасини ислоҳ қилиш,\nахборот ва сўз эркинлигини таъминлаш\nЎзбекистонда сайлов ҳуқуқи эркинлигини таъминлаш ва сайлов қонунчилигини ривожлантириш\nДемократик бозор ислоҳотларини ва иқтисодиётни либераллаштиришни янада\nЎзбекистон мустақиллигини, қарийб 20 йил ичида босиб ўтган йўлини таҳлил қилиб, давлатимиз раҳбари, республикамиз танлаган тадрижий тараққиёт йўли ва босқичма-босқич ривожланишининг тўғри танланганлигини айтиб ўтди. Президентимиз И.Каримов - “Эришилган марралар барқарор ривожланиб бораётган иқтисодиётга асосланган очиқ демократик ҳуқуқий давлат қуриш, инсон, унинг манфаатлари, ҳуқуқ ва эркинликлари сўзда эмас амалда олий қадрият даражасига кўтарилган, жаҳон миқёсида обрў-эътибор қозонган жамият барпо этиш борасида биз ўз олдимизга қўйган юксак мақсадга қаратилган узоқ ва мураккаб йўлнинг бир қисми холос” дея таъкидлади.


Жалолободда жума намозига борган ўқувчилар ва раҳбарлар назорат қилинади\nҚирғизистон масжидларидан бирида намоз ўқиётган ўсмирлар.\nҚирғизистоннинг Жалолобод вилоятида янги ўқув йилидан бошлаб дарс пайтида жума намозга борган мактаб ўқувчиларига чора кўрилади. Ҳокимият, шунингдек, намоз баҳонасида иш ўрнини ташлаб кетган давлат идоралари ходимларини ҳам назорат остига олмоқчи.\nҚирғизистон ҳукуматининг Жалолобод вилоятидаги мухтор вакили Жумагул Эгамбердиевага кўра, сентябрдан бошлаб ўқувчиларнинг дарсга узликсиз қатнашишлари рейдлар ўтказиш орқали назорат қилинади.\n- Бунинг сабаби, жума намози куни болалар ўқишдан қолиб, масжидга кетаяпти. Хеч ким ислом динига, мусулмонликка қарши эмас. Бироқ бу иш ўқувчиларнинг адашиб, бошқа йўлларга кириб қолишини олдини олиш учун қилинмоқда, - деди Жумагул Эгамбердиева.\nВилоят қозиси Абдулазиз Зокировга кўра, ҳокимиятнинг бу ташаббусини вилоят уламолари ҳам қўллайди.\n- Масжидга келган одамнинг барчаси тўғри йўлда деб айтиш қийин. Уларнинг орасида нотўғри оқимларда юрганлар ҳам бор. Биз уларнинг барчасини назорат қилолмаймиз. Шу сабабли, ўшандай нотўғри йўналишда юрган фуқаролардан жамоатларни сақлаб қолиш мақсадида шу ишлар қилинмоқда. Жамоатчилик ҳам буни тўғри тушуниши керак. “Ёш болаларни масжидга боришини тақиқлашмоқда”, дегандан йироқмиз. Фақат ёш болаларни нотўғри оқимларга қўшилишдан сақлаб қолиш мақсадида қилинаяпти бу ишлар, - дейди Абдулазиз Зокиров.\nЖамоатчилик орасида бу ташаббус турли фикрларни пайдо қилмоқда. Бу ташаббусга норози бўлаётганлар, давлат мажбурий билим бериш билан бирга, одамнинг шахсий фикрига ҳурмат билан муносабатда бўлиши керак деган фикрда. Уларга кўра, болаларга турли тақиқларни қўйиш орқали эмас, ота-оналарга тушунтириш орқали иш қилиниши керак.\nВилоятнинг Бекабод қишлоғи яшовчиси Икром Қапаров эса балоғатга етмаган болаларнинг масжидларга боришини бутунлай тақиқланиши тарафдори.\n- Алҳамдулиллоҳ, мусулмон бўлгандан кейин намоз ўқиши керак. Бироқ ёши етганида ўқиши керак. Мусулмончиликда билимни ҳам тенг олиб бориши кераклигини айтилган. Динда ўғил болаларга 12 ёшдан бошлаб намоз ўқиш буюрилган. Шунда ўқиса яхши бўларди. Ҳозир кўп ёшлар тушуниб-тушунмай турли оқимларга кириб кетмоқда. Шу ҳам илимнинг йўқлигидан бўлаяпти. Илимни яхши билса, бундай йўлларга қўшилмайди. Бу ташаббус яхши бўлган. Буни ҳукумат ҳам назоратга олиши керак, -дейди Икром Қапаров.\nЖалолободдаги 469 ўрта таълим мактабида 210 мингдан ортиқ ўқувчи билим олади.\nСўнгги пайтларда, ўқувчилардан ташқари жума намозга боришни баҳона қилиб иш ўрнини ташлаб кетаётган давлат идоралари раҳбарлари ҳам танқид қилинмоқда. Бундай назорат уларга нисбатан ҳам олиб борилиши мумкин.\nҲукуматининг Жалолободдаги мухтор вакили Жумагул Эгамбердиеванинг айтишича, раҳбарларга ҳам ҳозир бу борада огоҳлантириш берилмоқда.\nМаълумотларга кўра, Жалолобод вилоятидан Суриядаги жангларда қатнашиш учун 72 одам кетган. Сўнгги 6 ойда Сурияга кетаётганлар орасида ёшлар икки баробарга кўпайгани маълум бўлган. Шу сабабли ушбу ташаббус кўтарилиб, ҳозирда турли соҳа вакилларидан иборат комиссия тузилмоқда.


22 март 2019, Тошкент вақти: 21:54\nАнгренлик тадбиркор Ҳабиба Абдуллаеванинг ўтган йили Рамазон ойида ногиронларга моддий ёрдам кўрсатган эди.\nАнгрен шаҳридаги сабзавот ва полиз экинлари захираси ва савдоси билан шуғулланадиган «Ангрен - Фаровон – Ҳамкор» фирмасининг раҳбари Ҳабиба Абдуллаева ўлдириб кетилди.\nИчки ишлар бўлими мулозимининг айтишича, бу қотилликда гумонланган унинг эри ҳибсга олинган.\nОзодлик ўтган йилнинг сентябрида бу тадбиркор аёлнинг кам таъминланган оилаларга эҳсон қилгани ҳақида хабар берган эди.\nАнгрен шаҳридаги деҳқон бозорида тадбиркорлик қилаётган 47 яшар тадбиркор Ҳабиба Абдуллаева 15 март куни тушдан кейин ижарада турган уйида ўлдириб кетилгани ҳақида Озодликка унинг ҳамкасбларидан бири хабар берди:\n“Ҳабиба опа сўнгги пайтда эри билан келишолмай ижара уйида яшарди. У 15 март куни кечга томон ўша уйдан пичоқланган ҳолда топилган. Пичоқ орқадан, юрак томондан урилган. Опа ўша ернинг ўзида жон берган. Одамларнинг айтишларича, бу қотилликни унинг эри Ҳусниддин Соҳибжонов қилган”, деди тадбиркорлардан бири.\nАнгрен шаҳар ички ишлар бўлимининг ўзини таништирмаган мулозими Ҳабиба Абдуллаеванинг ўлдириб кетилганини тасдиқлади:\n“Ҳа, кеча шундай воқеа бўлган. Қотилликда гумонланган эри ҳибсга олинди. У хотинини пичоқлаб ўлдирганини тан олди. Ҳозир Ҳусниддин Соҳибжонов устидан Ўзбекистон Жиноят Кодексининг 98-моддаси(қасддан одам ўлдириш) билан жиноят иши қўзғатилган ва тергов ҳаракатлари олиб бориляпти. Биринчи суриштирувдан маълум бўлишича, қотилликка эр-хотин ўртасидаги жанжал сабаб бўлган. Ҳозирча, бошқа нарса айтолмайман”, деди милиция мулозими.\nҲабиба Абдуллаевага қарашли корхонада ишлаган ишчилардан бирининг айтишича, тадбиркор боғча ва болалар уйларини қиш пайтида сабзавот билан таъминлаб турган:\n“Бизнинг вазифамиз куз пайтида картошка, сабзавотларни омборга захира қилиш эди. Масалан, қишда деҳқондан бозорга юк кам келади. Опа боғчаларга арзон нархда берар эди, бозорда сотар эдик. Қўли очиқ, хайр-эҳсонлар қилиб турарди”, дейди ишчилардан бири.\nЛекин, исми сир қолишини истаган Ангрен деҳқон бозридаги тадбиркорлардан бирининг айтишича, марҳума бозорга юк олиб келган деҳқонларни соттиргани қўймаган:\n“Мен ўзим кўп гувоҳ бўлганман. Бозорга ҳеч қачон деҳқон ўз маҳсулотини сотолмаган. Шундай айёр тадбир қилинган эдики, деҳқон маҳсулотини тенг ярим нархда ана шу опага сотиб кетишга мажбур бўларди. У эса, маҳсулотни омборига ғамларди, қишда қиммат нархда сотарди”, дейди тадбиркорлардан бири.\nМустақил журналист Малоҳат Эшонқулованинг айтишича, Ҳабиба Абдуллаева Ангрен бозори кўчирилишига норозилик билдирилган пикетларда ҳам қатнашган:\n- Ҳабиба Ангрендаги таниқли бир бой билан анча тортишди. Бу бой ўзининг уч қаватли супермаркети биносида ноқонуний бозор очиб олган эди. У президент девони олдида биз билан пикетларда қатнашди, девонга тинмай шикоят ёзди. Лекин унинг шикоятлари эътиборсиз қолдирилди, дейди Малоҳат Эшонқулова.\nЎтган йили Рамазон ойи пайтида Ҳабиба Абдуллаеванинг кам таъминланган оилаларга эҳсон қилгани ҳақида Озодлик хабар берган эди.\nҲабиба Абдуллаева ўшанда "Мен ўзим сабзавот етиштираман, тадбиркорлик қиламан. Агар мен бу одамларга хайр қилган бўлсам, менга Худо беради", деган эди.\nҲабиба Абдуллаева билан 2017 йилнинг 2 сентябрида қилинган суҳбатни қуйида тинглашингиз мумкин.\nАнгренлик тадбиркор аёл юздан ортиқ кам таъминланган оилага ҳайитлик берди\nСамарқандда “Абдулла долларчи” пичоқланди, бир неча минг доллари ўғирланди\nҚашқадарё милицияси бошлиғи ўринбосари пичоқланди


САЙЁРАМИЗ ТОЗАЛИГИ ЎЗ ҚЎЛИМИЗДА\nЮртимизда бугунги кунда аҳоли турмуш фаровонлигини янада яхшилаш ва кулай бўлган меҳнат шароитларини барпо этиш юзасидан барча жабҳаларда ривожланган технология ва имкониятларни ҳаётга тадбиқ этиш билан биргаликда, атроф-муҳит ва табиат мусаффолигига ҳам алоҳида эьтибор қаратиб келинмоқда.\nБиргина бунга мисол: яқинда 5 июнь Жаҳон атроф-муҳитни муҳофаза қилиш куни муносабати билан “Мен табиат билан биргаман” шиори остида экоҳафталик ташкил этилди. Ушбу ҳафталик доирасида инсон ва табиат уйғунлиги, табиат ривожига инсон ортиқча таъсирининг омили ва бунинг натижасида келиб чиқаётган муаммоларга алоҳида тўхталиб ўтилди.\nБугун бу борадаги ишлар кўлами янада кенгайиб, давлат сиёсати даражасида муҳокама этилмоқда. Давлатимиз раҳбари Шавкат Мирзиёевнинг 2017 йил 21 апрелдаги “Экология ва атроф-муҳитни муҳофаза қилиш соҳасида давлат бошқаруви тизимини такомиллаштириш тўғрисида”ги фармони эса бу борада амалга оширилаётган ишларни янги босқичга олиб чиқди.\nМазкур фармон талабидан келиб чиқиб, унинг жойлардаги ижросини таъминлаш ва ёшлар ўртасида экологик маданиятни шакллантириш борасида давра суҳбатлари ташкил этилмоқда.\nЯқинда ана шундай давра суҳбатларидан бири Ўзбекистон “Адолат” СДП Навоий вилоят кенгаши ташаббуси билан Навоий давлат кончилик институти қошидаги 2-сонли академик лицей фаоллар залида “Тоза табиат — соф келажак учун” мавзусида давра суҳбати ташкил этилди.\nБугунги кунда ҳар бир оила олдидаги вазифалардан бири бу —болалар онгида ёшлигиданоқ экологик онг ва экомаданиятни шакллантириш, уларни табиатга эҳтиёткорона муносабатда бўлишга ўргатиш, ноёб табиатни асл ҳолича келгуси авлодлар учун асраб-авайлаш ҳиссини вужудга келтириш орқали атроф-муҳитга етказилиши мумкин бўлган салбий таъсирнинг олдини олишдан иборат.\nШунингдек, экологик муаммоларнинг олдини олишда ёшларнинг экологик билим ва дунёқарашини бойитиш, бу борадаги миллий қадриятларимизни ёшлар онгига чуқур сингдириш, экологик тарғибот ва ташвиқот ишларини кучайтириш муҳим аҳамиятга эга. Бу борада эса бугун мамлакатимизда кен кўламли ишлар амалга оширилмоқда. Хусусан, мактабгача таьлим муассасалари ва мактабларда табиатга оид дарслар, ўкув қўлланмалари ўқув биноси залларида эса турли хилдаги мавзуга оид деворий стендлар ташкил этилган. Бу каби ишлар ёшлар орасида атроф-муҳитнинг тоза ва мусаффолиги нафақат мамлакатимиз, балки сайёрамиз учун ҳаётий зарурат эканлигини тарғибот қилиниш билан эътиборлидир.


Олий таълим муассасаларида ўқиш учун тўлов-контракт миқдори ўзгаришсиз қолди\n13:25 / 29.06.2017 38477\nОлий таълим муассасаларида ўқиш учун тўлов-контракт миқдори ўзгаришсиз қолди. Бу Президентнинг 2017 йил 23 июндаги “Республика аҳолисини ижтимоий аҳамиятга эга бўлган озиқ-овқат маҳсулотлари турлари билан кафолатли таъминлашнинг кечиктириб бўлмайдиган чоралари тўғрисида” 3028-сон қарорида белгиланган.\nҲужжатга кўра, 2017/2018 ўқув йилида олий таълим муассасаларида бакалавриат ва магистратура таълим йўналишлари бўйича битта талабани бир йиллик ўқитиш қиймати 2016/2017 ўқув йилидаги даражада сақлаб қолинади.\nАввалроқ қўшимча контракт нархлари тасдиқлангани хабар қилинганди.\nЎзбекистон кадрлар тайёрлаш борасида хорижий ОТМ билан ҳамкорликни кенгайтиради\nТаълим тизимидаги қатор ходимлар иш ҳақига устамалар тўланади


Ўзбекистонда коронавирус қайд этилганига бир йил тўлган кунда бу касалликка чалинганлар яна кўпайди\n14 март куни аниқланган беморларнинг 93 нафари пойтахт Тошкентда яшайди.\nЎзбекистонда илк бор коронавирус инфекцияси аниқланганга бир йил тўладиган кун арафасида - 14 мартда коронавирусга чалинган 111 нафар бемор аниқланди. Соғлиқни сақлаш вазирлигининг билдиришича, бу билан Ўзбекистонда коронавирус юққанлар сони 80678 кишига етган.\nРасмий маълумотларга таяниладиган бўлса, бу ўтган йилнинг декабридан бери қайд этилган бир кунлик энг юқори кўрсаткичдир. Сўнгги пайтларда кунига 30-70 киши коронавирусга чалинаётгани ҳақида хабар бериб келинаётганди.\n14 март куни аниқланган беморларнинг 93 нафари пойтахт Тошкентда яшайди. Тошкент шаҳрида 9 март куни 11 бемор аниқланган эди. 10 март куни эса уларнинг сони кескин кўпайиб 71 кишини ташкил қилганди.\nРасмий маълумотларга қараганда, 13 март куни Тошкент шаҳри Олмазор туманидаги 117-сонли давлат мактабгача таълим муассасасида 2 нафар тарбияланувчи ва 2 нафар тарбиячида коронавирус инфекцияси аниқланган.\n“Аҳолининг санитария-эпидемиологик осойишталиги тўғрисида”ги қонун 12-моддаси “ж” бандига асосан мактабгача таълим ташкилоти ходимлари ва тарбияланувчилари 14 кунлик тиббий назоратга ўтказилади", дейилган расмий хабарда.\nСоғлиқни сақлаш вазирлигининг билдиришича, коронавирусга чалинганлардан 79331 нафари тузалган ва соғайиш кўрсаткичи 99 фоизни ташкил қилмоқда.\nАйни пайтда тиббиёт муассасаларида даволанаётган 725 нафар бемордан 141 нафари оғир, 23 нафари эса ўта оғир аҳволда.\nЎзбекистонда коронавирус инфекцияси биринчи марта қайд этилганига 15 март куни бир йил тўлди. Бу вақт оралиғида мамлакатда COVID-19 га чалинганлар сони 80,5 минг нафардан ошган.\nЎзбекистонда илк бор коронавирус инфекцияси Францияда бўлиб қайтган ўзбекистонлик аёлда қайд этилганди. Кейинроқ унинг ўғли ва қизи, турмуш ўртоғи ва набирасида ҳам коронавирус аниқланган.\nМамлакатда коронавирусга чалиниш бўйича илк ҳолат қайд этилиши билан таълим муассасалари ёпилган, халқаро темир йўл ва ҳаво қатновлари чекланган, оммавий тадбирлар тақиқланган.


Жаннат калити - Hidoyat.uz\nАсосий саҳифа Мақолалар Жаннат калити\nЧоп этилди Noyabr 5, 2019 Жаннат калитиda fikr bildirishni o'chirish\nҲар бир нарсанинг очқичи бўлгани каби жаннатнинг ҳам калити бўлади. Бу “Лаа илаҳа иллаллоҳ” калимасидир. Имом Аҳмад ривоят қилган ҳадисда: «Жаннатнинг калити “Лаа илаҳа иллаллоҳу Муҳаммадур расулуллоҳ” калимасидир», дейилган.\nБошқа бир ҳадисда: «Қалби билан тасдиқлаган ҳолда тили билан “Лаа илаҳа иллаллоҳ” деган кишига, албатта, Аллоҳ таоло жаҳаннамни ҳаром қилади”, дейилган» (Муттафақун алайҳ).\nМусо алайҳиссалом Аллоҳ таолога муножот қилиб: “Ё Раббим! Менга шундай сўзларни ўргатки, мен доимо шу сўзлар билан Сени зикр қилайин”, деди. Аллоҳ таоло: “Эй Мусо, Лаа илаҳа иллаллоҳ де”, деди. Мусо алайҳиссалом: “Ё Раббим! Барча бандаларинг шу калимани айтади. Мен махсус бир калима истайман”, деди. Аллоҳ таоло: «Эй Мусо, етти қават осмон ва улардаги барча нарсалар: қуёш, ой, юлдузлар, жаннатлар, Арш, Курси, фаришталар, етти қават ер ва улардаги нарсалар, тоғлар, денгизлар, дарёю анҳорлар, дов-дарахтлар, жинлар ва ҳайвонлар тарозининг бир палласига, “Лаа илаҳа иллаллоҳ” калимаси иккинчи палласига қўйилса, шубҳасиз, “Лаа илаҳа иллаллоҳ” калимаси оғир келади”, деб марҳамат қилди» (Имом Бағавий, “Шарҳус сунна”).\nҲар бир мўмин-мусулмоннинг қўлида жаннатнинг калити бор. Таъбир жоиз бўлса, “тишлари” намоз, рўза, закот ва ҳаж бўлган ушбу очқични занглатиб қўймаслигимиз керак. Аввало, ибодатларимизни бериё, тавозе, хушу ва хузу билан адо этишимиз лозим. Бордию тоатларимизга риё аралашса, гуноҳларимиз кўпайса, калит занглай бошлайди.\nҲузайфа ибн Ямон розияллоҳу анҳу ривоят қилади: «Расулуллоҳ алайҳиссалом: “Қалблар фитнага бир-бир рўбарў қилинади. Қайси қалб уларни қабул қилса, унга битта қора доғ тушади. Қайси қалб инкор этса, оқ доғ тушади. Охири қалблар икки хил бўлиб қолади: бири Сафо сингари оппоқ бўлиб, еру осмонлар бор экан, унга фитна зарар қилмайди. Иккинчиси қоп-қора бўлиб, бундай қалб эгаси яхшиликни билмайди, ёмонликдан қайтмайди”, дедилар» (Имом Бухорий ривояти).\nАллоҳ таоло бир калима эвазига бизга жаннатни ваъда қилди. Мўмин киши жаннатга интилиши, жаҳаннамдан қочиши керак. Бу йўлда Раббимиз бизга кўп имкониятларни ато этди. Лекин баъзан мана шу имкониятлардан фойдалана олмай қоламиз. Саҳобалар жаннат эвазига бирор масала кўндаланг бўлса, эвази, бадали нима бўлишидан қатъи назар, беҳиштга алмаштиришган.\nСаодат асрида бир йигит Пайғамбар алайҳиссаломнинг ҳузурларига келиб: “Ё Расулуллоҳ, уйланиб, оилам билан фаровон турмуш қуриш, номаҳрамларнинг кўзи ҳовлимизга тушишининг олдини олиш мақсадида қўшним билан менинг ҳовлим ўртасига девор ўрнатишга киришдим. Девор тиклаётсам, ўртада қўшнига тегишли хурмо дарахти бор экан. Қўшнимдан хурмо дарахтини менга сотсангиз, уни кесиб девор тикласам, дедим. У кўнмади. Ваҳоланки, қўшнимнинг хурмозори бор. У ҳовлимиз ўртасидаги битта хурмога қараб қолган эмас”, деди.\nРасулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам қўшнини чақиртириб, хурмо дарахтини сотиб олишни сўрадилар. Йигит бунга ҳам, девор тиклашга ҳам рози бўлмади. Ўжарлиги, қайсарлиги, дунёга ҳирс қўйгани сабабли ҳатто турли таклифларга кўнмаган йигитга Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Агар хурмо дарахтини қўшнингга берсанг, мен сенга жаннатдан худди шундай дарахтинг бўлишига ваъда бераман”, дедилар.\nЙигит бу таклифга ҳам рози бўлмади. Шунда Абу Даҳдаҳ исмли саҳоба розияллоҳу анҳу дарҳол ўрнидан туриб: “Ё Расулуллоҳ, рухсат беринг”, деб гапира бошлади ва: “Агар шу йигитдан дарахтини сотиб олсам, унга ваъда қилинган жаннатдаги хурмони менга берасизми?” Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Шундай қилсанг, мен сенга жаннатдаги хурмони Аллоҳдан сўраб олиб бераман”, дедилар.\nАбу Даҳдаҳни танимаган, билмаган, у кишининг хурмозори ҳақида эшитмаган киши йўқ эди. У киши ўша йигитнинг олдига бориб: “Хурмозоримни, қудуғимни, уйимдаги барча нарсаларни шу битта хурмо дарахтига алмаштираман”, деди.\nБуни кутмаган йигит дарҳол рози бўлди. Абу Даҳдаҳ розияллоҳу анҳу ҳалиги йигитга: “Хурмо дарахтини кесиб ташлаб, деворингни тиклайвер”, деди.\nАбу Даҳдаҳ Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга юзланиб: “Энди менга жаннатдаги хурмони Аллоҳ таолодан сўраб берасизми?” деди. Шунда Пайғамбар алайҳиссалом: “Йўқ”, дедилар. Абу Даҳдаҳ ҳайратланиб: “Ё Расулуллоҳ, ахир ўзингиз жаннатда ваъда қилинган хурмони Аллоҳдан сўраб олиб бераман, дегандингиз-ку”, деди. Шунда Сарвари коинот: “Биродарингга шундай саховат қилдингки, энди сенга жаннатдан бир туп хурмо эмас, балки бутун бошли хурмозорни, қудуғи билан, қасри билан сўраб бераман”, дедилар.\nАбу Даҳдаҳ розияллоҳу анҳу уйига бориб аёлига: “Эй онаси, болаларни олиб чиқ, уйни ва боғни сотдим”, деди. Аёли: “Кимга сотдингиз, нима учун сотдингиз, энди нима қиламиз?” демасдан эрининг сўзини икки қилмади. Абу Даҳдаҳ розияллоҳу анҳу: “Хурмозорни жаннатдаги хурмозорга алиштирдим”, деди. Аёли: “Энг яхши тижоратингиз шу бўлибди”, деди.\nАбу Даҳдаҳ оиласи билан боғдан чиқиб кетаётган эди, фарзандларидан бири ерда ётган бир дона хурмони олиб оғзига солди. Шунда Абу Даҳдаҳ югуриб бориб, боласининг оғзидан хурмони олди ва: “Болажоним, энди бу мевалар бизники эмас. Бизнинг меваларимиз жаннатда”, деди.\nБоязид Бистомий раҳматуллоҳи алайҳдан: «“Лаа илаҳа иллаллоҳ” калимаси жаннатнинг калити дейилган. Бундан мурод нима?» деб сўрашди. У зот: «Дарҳақиқат, жаннатнинг калити “Лаа илаҳа иллаллоҳ” калимасидир. Бу калитнинг тўртта “тиши” бор. Улар: 1) ёлғон ва ғийбатдан тийилган тил; 2) макр ва хиёнатдан сақланган қалб; 3) ҳаром ва шубҳали нарсалардан парҳезда бўлган ошқозон; 4) нафсоний туйғуларга учмаган, риё аралашмаган амал», дедилар.\n“Ҳидоят” жуорналининг 2019 йил, 9-сонидан\nЎзбекистон БМТнинг диний масалалар бўйича тасвияларининг деярли барчасини бажарди


10 сентябрдаги тест натижалари эълон қилинди - xabar.uz\n10 сентябрдаги тест натижалари эълон қилинди\n12.09.2020 00:46 0 15492\n10 сентябрь куни бўлиб ўтган тест синовларининг натижалари чиққани эълон қилинди. Бу ҳақда Давлат тест маркази маълум қилди.\nШу куни тест синовларини топширган абитуриентлар ўз натижаларини шахсий кабинетлари орқали кўришлари мумкин.\nТест натижаларини билиш йўли ҳақида мана бу ҳаволада маълумот берилган.\nТаълим 17/09, 18:54\nҲукумат қарори: ДТМ бошқарув ходимлари маоши оширилади\nТаълим 16/09, 18:27\nДТМ қўшимча тест синовлари вақтини эълон қилди


FUT.uz'да «Навбаҳор»: Ғиёс Комилов билан ҳам келишувга эришилди\n«Навбаҳор»: Ғиёс Комилов билан ҳам келишувга эришилди\nЯнгиликлар » ОЛИЙ ЛИГА Жамоамизнинг янги мавсумга ҳозирлик кўриш учун ташкил этилган йиғини давом этмоқда. Пойтахтдаги тайёргарлик орқали футболчилар ўз спорт формаларини тиклаб боришмоқда.\nЎз навбатида таркиб ҳам рақобатга бардош тарзда шакллантирилмоқда. Хусусан, мавсумлар оралиғида жамоамизга жалб этилган янги футболчилар билан шартнома тузиш ишлари давом этмоқда. Тошкентда йиғин чоғида “Навбаҳор” таркибидан жой олган ҳимоячи Ғиёс Комилов билан ҳам шартнома имзоланди.\nОлдинги мавсумларни Муборакнинг “Машъал” жамоасида ўтказган футболчи расман “Навбаҳор” аъзосига айланди. Шу кунларда жамоамиз сафида шуғулланаётган бошқа футболчилар билан ҳам шартнома имзоланиши кўзда тутилган. Эртага “Навбаҳор” Тошкент йиғинидаги иккинчи назорат учрашувида майдонга тушади. Бу сафар футболчиларимизга Муборакнинг “Машъал” клуби рақиблик қилади. Манба: www.pfcnavbahor.uz Ўқилган: 1177. Фикрлар: 0.\nСана: 12.01.2017 12:06.\n«Навбаҳор»: Навбатдаги ўйин 26 январда бўлади\n«Навбаҳор» назорат учрашувида «Металлург»га ютқазиб қўйди Ойбек Қиличев «Навбаҳор»да\n«Навбаҳор»: Маҳмудовнинг голи ғалабани таъминлади\n«Навбаҳор»: Тайёргарлик давом эттирилади\n«Навбаҳор» Неманья Йованович билан шартнома имзолади\n«Навбаҳор» Рўзимбой Аҳмедовни олиб қолди, Зохир Пиримов билан эса шартнома имзолашни истамади\n«Навбаҳор»: Дастлабки йиғин якунланди\n«Навбаҳор» назорат учрашувида «Машъал» билан дуранг ўйнади\n«Навбаҳор» Фаррух Шотурсунов билан шартнома имзоламасликка қарор қилди\nReal.uz ва Barca.uz веб сайтлари 1News.Uz\nСпорт хабарлари 1News.Uz нигоҳида Хайрулло Васиев\nФутболга наф келтириш - олий бахт Sports.uz\nO'zbekiston sport portali - Спортивный портал Узбекистана ManUtd.Uz


"Реал" Себальосни "Арсенал"га сотишни хоҳламади\n23 октябрь, 2019, 23:45 157\nУ Мадридга қайтиб кетиши мумкин.\nЛондоннинг "Арсенал" клуби "Реал" ярим ҳимоячиси Дани Себальосни тўлиқ сотиб олиш бўйича ҳаракат қилиб кўрди.\nEl Desmarque нашри тарқатган хабарга кўра “канонирлар” 23 ёшли испаниялик футболчи учун мадридликларга 29 миллион евро таклиф қилишган. Айтиш керакки, бундан аввалроқ Себальоснинг ўзи ҳам Лондонда қолиш истагида эканлигини билдирган эди. Аммо, “Реал” футболчининг ушбу хоҳишига қарамай “Арсенал”нинг таклифини рад этган.\nЭслатиб ўтамиз, “Арсенал” Себальосни 2020 йилнинг 25 июлига қадар ижарага олган. У жорий мавсум 12та ўйинда майдонга тушди ва ўз ҳисобига 1та гол ҳамда 2 та голли узатма ёздириб қўйишга эришди. Унинг трансфери 45 млн еврога баҳоланмоқда.\n"Реал" футболчиси "Арсенал"да қолмоқчи\nАрсен Венгер нега "Реал"ни бошқаришни хоҳламаган?


Ўз шарафини билмаган, олимсифат ерлик ахмоқлар ҳам оз эмас эди… « O'zbekiston ERK Demokratik Partiyasi\nЎз шарафини билмаган, олимсифат ерлик ахмоқлар ҳам оз эмас эди…\n14 April 2016 - 6:00\nТУРКИСТОН ҚАЙҒУСИ — 29\nИлгари кейин менинг бу китобимни ўқувчиларга маълум бўлғайким, Темур султонни ёқлаб юқоридаги сўзларни ёзишимнинг сабаби шулки, жаҳонгирлар бошлиғи қаҳрамон Темур султон 36 йиллик салтанат даврида, қисқача бўлса ҳам қондурғудек ўз таржимаи ҳолини ёзмиш экан; унга қўшимча қилиб давлат тутиш тартиблари, аскарий ясоқинтизом қонунлари тўпламини ҳам ёзиб, уни «Темур тузуклари» деб атамишдир. Темур томонидан ёзилган бу асар, аслида, ўз тили туркча ёзилган бўлса ҳам, сўнгги Бобур авлоди замонларида форсчага таржима бўлмишдир. Бу «олтин китоб» ўз замонасига кўра сиёсий, ҳарбий ясоқлар қонунномаси бўлганлиқдан, Темур шаҳзодалари уни қизғанишиб, ёшириб сақламиш эдилар. Тахт талашган шайбонийлар темурийларни енгандан кейин, мирза Бобур подшоҳликдан ажраб, хазиналарини ташлаб қочган бўлса ҳам, унга раҳматлар бўлсин, бу китобни у душман қўлида қолдирмай олиб кетмиш экан. Бироқ Ҳиндистонда узун йиллар давлат тутган унинг набиралари турк тилини унутиб, мажбурий равишда урду, форсий тиллик бўлганликлари учун боболари Темур султон асари «Темур тузуклари»дан фойдаланмай қолмиш эдилар. Шунга кўра, бу китобни у авлоддан қайси бирови экан, форсчага таржима қилишга буюрмиш эди.\nБу гавҳар китоб илк вақтида ёширин сақланиб, сўнгги кунлари эса форсча бўлиб қолгани учун, шу кунларгача ўз улуси, ўз меросхўрлари ундан фойдаланиши буён турсин, балки, Темурнинг бундай китоб ёзганлигини, баъзи ҳақиқий тарихчилардан бошқа, ҳеч ким билмаган эди. Мана шундан фойдаланган душманлар ва ҳам уларнинг ялоқчилари бу жаҳон қаҳрамони ҳақида ҳар турлик ақлдан ташқари ноҳақ туҳмат сўзлар ёзиб, матбуот орқали бутун халқ ичига тарқатмиш эдилар. Ўз тарихини танимаганликдан буларга қўшилганлар орасида ўз шарафини билмаган, олимсифат ерлик ахмоқлар ҳам оз эмас эди.\nШунга кўра «Темур тузуклари» номли бу қаҳрамон асарни қўлга келтириб, 1962 йили форсчадан ўз тили туркчага таржима қилдим. 1967 йили Ўзбекистонда янгидан чиқа бошлаган «Гулистон» журналида босилиб, бутун Ўзбекистон халқига тарқалгач, ўз тарихини тушунмаган Тожикистон «олимлари» аталмиш кишилар томонидан таржима устида ва ҳам Темур султон ҳақида ноҳақ ҳужумлар бошланган эди. Унга қарши биз ҳам суякка санчилғудек ақлий ва нақлий далиллар билан жавоб қайтариб, ҳаммани қаноатлантирган сўнггидагина, уларнинг эшаклари лойга ботиб, ўзлари таслим бўлдилар. Ўша ботқақ ўйларида ўзлари тутқалоқдан толласлаётқан чоғларида, шу ёзаётган «Туркистон қайғуси» тарихи воқеалари Темур устига етгач, у адабсизларнинг аҳмоқона сўзларини эскариб, ўқувчиларни шубҳадан чиқариш учун бу ўринда ёздим. Тарих ёзувчилар яхши ёмон, бўлган ўтган воқеаларни бўлганича-борича ҳақиқати билан ёзиб қолдиришлари уларнинг ўз вазифалари бўлганлиқдан, бу ҳам фойдадан ҳоли бўлмаса керак.\nЯна ўз сўзимизга келайлик. Шундай қилиб, Темур султоннинг улуғ ҳиммати, унинг чекинмас чидами орқалик бутун Турон Туркистон мусулмонлари мўғуллар зулмидан қутулган бўлсалар ҳам, иккинчи бу томонлардан умидлари узилиши учун қочганлар орқасидан тақамиш қилиб қувлагани турди. Толас, Мерки, Ашмара орқали ўтказиб, шу сурганича Иссиқкўл, Қоракўл, Қарқара йўллари билан Текасга тушди. Бу ердан қувлаганича Оқсув, Кўксув, Ағиёз ошувларидан ошиб, мўғуллар орқасидан юриб ўлтириб, улуғ Юлдуз яйловига етиб тўхтади. Қараса, қочган мўғуллар бу ерда ҳам туришолмасдан, Илёсхўжа аскарлари туштушга тарқалиб қочмиш эдилар. Буни англағач, набираси Мирзо Улуғбек қўмондасида 10 минг аскар тайинлаб, Олтой томонга қочган Илёсхўжа ўғли Ўғлонхон ортидан қувғин қилди. Қочганлар эса, тиниққан от минганлари учун қувловчиларни етказмай, Иртиш сувидан ўтиб кетдилар. Булар ортидан юравериш хатарлик бўлганликдан, Мирзо Улуғбек шу ердан қайтиб Юлдузга келди.\nБу улуғ яйловда эрув қилиб, қирқ кун ўткузганларича қочган, писган мўғуллар ҳар томондан тўп-тўп бўлиб келишиб, ўз одатларича бош қўйиб, тиз букиб, барилари қуллик билдирдилар. Шу билан душмани енгилиб, бутун ишлар ўз ўрнида бажарилиб кўнгли тинчигач, зафар байроғини кўтарганича шон-шавкат билан хон ўрдуси, Тўғлуқ Темурхон пойтахти Олмалиғга қараб қайтди.\nЖаҳонгир Чингиз ўрдуси биринчи қурилишида шу кунги қизил Мўғулистон маркази ҳисобланган Ўлан Ботир яқинидаги Қоруқурум деган жойда қурилмиш экандур. Сўнгра, бу авлоддан қайси бирлари томонидан у ердан кўчирилиб, Ғулжа шаҳри бошида, ҳозирги Қўрғос аталган Олмалиғга келтирилмиш эди. Ўша кундан бошлаб, Темур султон даврига келгунча, бутун Турон Туркистон мамлакатларига марказ бўлиб, мўғул хонлари буйруқ ёрлиқларини от улов чопарчилари орқали шу ердан юбориб турдилар. Ўтган хонлар уруғ аймоғлари, уларнинг энг сўнггиси Тўғлуқ Темурхон оиласи билан бутун давлат арбобларининг қочмай қолганлари шу ерда эдилар. Хазина дафина, турлик асбоб ускуналар ўз вақтида Марказий Хитойдан келтирилган оқ тош, кўк тошлар каби хитой, мўғул ҳоқонларидан қолган тахт тошлари, булардан бошқа бутун мамлакатлардан жаҳонгир Чингиз даврида ва ундан кейинги вақтда ҳам талаб тортиб келтурилган турлик нарсаларнинг қолдиқлари шу Олмалиғдаги хон саройи хазинасида тўпланмиш эди.\nТемур султон душманларини тор мор қилиб, ғолибият байроғини кўкка кўтарган ҳолда шон шараф билан Олмалиғ хон ўрдусига келиб тушди. Бу ерга келгач, биринчидан, мўғуллар ичида ўз ўрнини мустаҳкамлаш, иккинчидан, «Хонлар Чингиз авлодидан бўлади», деган бутун турк улуслари олдида бузилмас қонун ҳукмини олган сўз кучини юмшатиш учун, Тўғлуқ Темурхоннинг бекачасини шонлиқ тўй томошалар ўтказиб, ўз никоҳига олади. Унинг ўз ўрнида қилган шу тадбири билан мўғуллар душманликлари дўстликка айланиб, хон қизини олгани учун Темур султонни «Кўрагон» деб атайдиларки, мўғулча куёв демакдир. Шу билан узун йиллардан бери йиғилиб ётган Олмалиғ хазинасини йиғиштирган сўнггида, янги хоним Туркон оғачани сеп седри, зебзийнатлари билан пойтахт Самарқандга олиб қайтмоқчи бўладилар. Бутун дунёга отағи чиққан жаҳонгир Чингизхоннинг набираси, улуғ ҳоқон Тўғлуқ Темурхоннинг қизи бўлғани учун, мўғулларнинг расм одатлари бўйича буюк ҳашамат кўрсатиб, хонимнинг тароғи ва сирғасини олтин укакларга (қутиларга, идишларга) солишиб, ҳурмат атағи чиқариш учун ўрду сарой соқчиларидан ҳар бирини юзтадан икки юз қалмоқ кезиклашиб (галма-галдан) кўтарган ҳолда Самарқандга етказмиш эди. Ўша кундан бошлаб, тароқ кўтарганлар тарамочи, сирға кўтарганлар сирғали деб аталиб қолди.\nШу кунларда ҳам Самарқанд шаҳри атрофида «Сирғали», «Тарамочи» номида икки уруғ ўзбеклар яшамокдадир. Яна Чингиз замонида устига тахт ўрнатилган, халқ оғзидаги тарихий оқтош, кўктошларни, ҳар бирининг ўзига лойиқлаб ясатилган араваларга солдириб, уларни ҳам Самарқандга келтирмиш эди. Англашимизча, оқтош Самарқанд Темур ўрдусида шу кунга давр сақланиб келган бўлса ҳам, кўктош, Самарқанд руслар томонидан босиб олингач, уни Темур султоннинг тахти ўрнида кўришиб, Петербург музейига юборилган деган хабарни англамиш эдик. Ҳар қандай бўлар экан, Ўзбекистон музейхоналарини зийнатлашга лойиқ тарихий эсдалигимиз бошқа аҳамияти қолмаган бўлса ҳам, ўз эгалари қўлида бўлиши лозимдир.\nЯна ўз сўзимизга келайлик. Ғулжага келганимизда тушган кишимиз эса, бизнинг бир юрт, бир маҳалла қадрдон оғайнимиз бўлгани учун, бу ердан бошқа ёққа чиқишга розилик беришмади. Буларнинг розилигига қараб, ярим йилга яқин шуларникида туриб қолдим. Қарасам, совет Русияси томонидан у ерга ҳам ҳар ёқлама иқтисодий тузоқлар қўйилиб, сайёдлик тўрлари ҳар қадамда тортилмиш экан. Даҳрийлар давлати қурилган кунидан бошлаб, мен Ғулжага ўтган 1931 йилгача сиёсий томондан бутун совет халқи чексиз оғирчиликлар кечирган ҳолда, иқтисодий томондан ҳам энг қаттиқ қисмчилик кўрмоқда эдилар. Шунга қарамай, иқтисодий борлиқ нарсаларини кўз бўёв қилиб, атрофга, айниқса Ғулжага чиқармиш экандир.


Шавкат Мирзиёев совет даврида исёнчиларга “кескин зарба берганлардан” бири бўлган - Халқ сўзи\n11:45 06 Декабрь 2019 Сиёсат\n“Бинога қарийб 130 метр қолганда, кўз ўнгимизда портлаш юз берди, қандайдир буюмлар ва машина қисмлари ҳавога учди. Президент девонига қайтиш учун машинамни бурдим. Бу бино теракт содир бўлган жойдан 600-700 метр нарида бўлишига қарамай, у ерда ҳам портлаш оқибатида ойналар синган эди. Қўрқувдан ўзини йўқотиб қўйган ва саросимага тушган одамлар кўчага югуриб чиқаётган эди. Ислом Абдуғаниевич уларнинг ёнига бориб, шундай деди: “Хотиржам бўлинглар. Биз бу синовни албатта енгиб ўтамиз...” Ислом Абдуғаниевич портлаш жойига яқин Вазирлар Маҳкамасига қайтишга қарор қилди... Бинога келгач, портловчи моддалар билан тўлдирилган машиналар портлашидан ҳосил бўлган улкан чуқурни, портлаш тўлқинидан синган ойна синиқлари билан жароҳатланган одамлар, қисман вайрон бўлган биноларни кўрдик. Майдонда туриб шаҳарнинг бошқа жойларида турли вақт оралиқларида рўй бераётган портлаш овозларини эшитдик”.\nЎзбекистон Биринчи Президентининг рафиқаси Татьяна Акбаровнанинг дастхати билан менга совға қилинган хотира китобини варақлар эканман, 90-йиллар охири ва 2000-йиллар бошида Ўзбекистоннинг Москвадаги элчиси лавозимида ишлаган эски танишим Шоқосим Шоисломовнинг қуйидаги ҳикоясини ўқиб қолдим: “1986 йил бошида Москвада ёши 35 ёшдан ошмаган 40 нафар кишидан иборат “ёш кадрлар захираси”ни тузиш ҳақида қарор қабул қилинди. Марказий Комитет ташкилий бўлими инструктори лавозимида ишлаганим учун мен ҳам бу рўйхатга киритилдим. 1986 йил март ойида бизга Вазирлар Кенгаши раисининг ўринбосари, Ўзбекистон ССР Госплани раиси билан учрашув бўлиши ҳақида хабар беришди. Олдимизга кўриниши ёш, тик қоматли бир киши чиқди. Бу Ислом Абдуғаниевич Каримов эди. У ортиқча эҳтиросга берилмаган ҳолда, босиқлик билан бизга республика иқтисодиётининг жорий ҳолати ҳақида сўзлаб беришини маълум қилди. Сўнгра, қоғозларга қарамай, бир соату қирқ дақиқа давомида бизни саросимага тушириб қўйган маълумотларни баён қилди. Биз эшитганларимиздан нафақат ўзимизни йўқотиб қўйдик, балки руҳан эзилдик.\nМаърузачининг фикрларидан шундай маъно келиб чиқардики, Ўзбекистон деярли барча соҳаларда аҳоли жон бошига нисбатан кўрсаткичлар бўйича собиқ Иттифоқда охирги ўринларни эгалларди. Залга оғир сукунат чўкди. Чўзилиб кетган сукунат туфайли туғилган ноқулайликни енгиш учун, мен гуруҳ бошлиғи сифатида савол бердим: агар Ўзбекистондаги вазият шунчалик оғир бўлса, республика раҳбарияти қаерга қараяпти? Ислом Каримов залга диққат билан қараб: “Мен ҳам буни билишни истар эдим”, деди.\nАлбатта, Ислом Каримовнинг сафдошларини марҳум устозига нисбатан ён босишда гумон қилиш мумкин. Аммо улар томонидан вазиятга берилган баҳо, Каримовга хушомад қилишдан ҳеч қандай фойда кўрмайдиган инсон – Ўзбекистон КП МК биринчи котиби лавозимида ундан олдин ишлаган Рафиқ Нишоновнинг хотираларида ҳам ўзининг тўлиқ тасдиғини топади. Икки сиёсатчи ўртасидаги муносабатлар самимийликдан йироқ бўлган. Ўз хотираларида Нишонов Каримовнинг фамилиясини тилга олмасликка ҳаракат қилади. Аммо у ўзи республика раҳбари лавозимини эгаллаган қисқа – яъни бир ярим йиллик даврда Ўзбекистондаги вазиятга берган таърифининг ўзи яққол баҳодир: “Ишларнинг ҳолатини таҳлил қилар эканман, мен ҳар жабҳада таназзул изларини кўрардим. Муаммолар қалашиб кетган, бошни чангаллашдан бошқа илож қолмаган эди”.\nАфсуски, ушбу муаммолар фақат Ўзбекистон иқтисодиётидагина тўпланиб қолмаган эди. СССР ҳукм сурган сўнгги йилларда сиёсий беқарорлик тўлқинлари барча республикаларни тўла қамраб олган эди. Ўзбекистон ушбу тўлқинлар олдида ниҳоятда ҳимоясиз қолди. Республиканинг сиёсий элитаси маънан эзилган, тушкунликка юз тутган эди. “Ўзбек иши” деган сохта кампания баҳонасида олий бўғин раҳбарлари қамоққа олинар эди. 1989 йилда яқиндагина Министрлар Советининг раҳбари бўлган шахс ҳам, республика партия Марказкомининг собиқ биринчи котиби ҳам қамоқда сақланаётганини айтишнинг ўзи кифоя. Ўша пайтларда биронта собиқ иттифоқ республикасида бундай оғир вазият кузатилмаган. Тобора кучайиб бораётган сиёсий бўшлиқ, ижтимоий ҳимоясизлик, аҳоли сонининг кескин ортиб бориши ва диний экстремистлар таъсирининг ортиб бориши Ўзбекистонда носоғлом кучларнинг зўравонлиги юзага келиши учун шарт-шароитлар яратиб берди. Ана шундай зўравонлик ҳолатлари содир бўлди ҳам.\nРафиқ Нишонов Ислом Каримовнинг Ўзбекистоннинг партия раҳбари лавозимига тайинланишидан бир неча кун олдин содир бўлган воқеаларни шундай тасвирлайди: “3 июнь кечки пайт меҳмонхонада ҳаётимдаги энг даҳшатли қўнғироқлардан бири чалинди. Менга Фарғонадан телефон қилиб, Тошлоқ, Комсомольский посёлкаларида, Марғилон шаҳрида жанжал-тўполонлар содир бўлаётгани ҳақида хабар қилишди. Бир неча соатлардан бери месхети турклар қирғини давом этар эди. Уюшган ёшлар тўдалари уйларга бостириб кирар, талончилик, зўравонлик қилар, ёвузларча одам ўлдирар, уй-жойларга ўт қўяр эди. Босқинчилик “Турклар, Ўзбекистондан йўқолларинг” деган ҳайқириқлар билан давом этар эди. Бир кун ўтгач, СССР ички ишлар вазири Вадим Викторович Бакатин билан бирга Фарғонага жўнаб кетдим. Бакатин билан бирга талофат етган туманларни кўздан кечирар эканмиз, йўлда юк машинасига чиқиб олган йигитларни учратар эдик, улар қўлларида таёқ, монтировка, ёнадиган моддали бутилкалар ва ҳатто қурол ҳам тутиб олган эди. Ҳолбуки, энг хавфли участкаларга ички ишлар жангчилари қўйилган эди”.\nСССР тарқалган пайтда Ўзбекистон учун сиёсий нуқтаи назардан айниқса ўта инқирозли вазият вужудга келди. 1991 йил декабрида расмий давлат тузилмалари аҳоли сони бўйича Ўзбекистонда иккинчи шаҳар ҳисобланадиган Наманганда вазиятни қўлдан бой берди. Ҳокимият амалда ўзини “амир” деб эълон қилган 23 яшар Тоҳир Йўлдошев бошчилигидаги радикал ақидапарастлар қўлига ўтди. Эшитишимга қараганда, Каримов дарҳол Наманганга учиб келган, мутаассиб тўда марказига кириб борган, Йўлдошевнинг қўлидан микрофонни тортиб олган ва “Одамлар, ишонманг!” деб қичқирган экан. Ўзбекистон Президенти кам сонли қўриқчилари билан “Як-40” самолётида экстремистлар эгаллаб олган шаҳарга етиб келиб, аҳоли ва радикал оқим етакчилари билан музокарага киришган ва сиёсий жиҳатдан устунлиги билан аста-секин уларни енгган.\nМўъжиза туфайли сақланиб қолган, ўша воқеалар муҳрланган видеоёзувлардан кўринадики, Ислом Каримов Тоҳир Йўлдошни “ука” деб атайди ва экстремистлар билан вазмин оҳангда мулоқот қилади. Ўйлайманки, унинг суҳбатдошлари кейинчалик ушбу давомли суҳбатни кўп эслашган бўлса керак.\nРасмий Тошкентнинг яширин экстремистлар билан кураши узоқ ва машаққатли кечди. Аммо Каримов куч ишлатишни сиёсий воситалар билан ҳамоҳанг олиб бориш орқали нафақат ўз юртида, балки бошқа ҳудудларда ҳам вазиятни ўзгартиришга муваффақ бўлди. Ўрта Осиёдаги беқарорликка қарши курашда Ўзбекистон Биринчи Президентининг роли ҳақида Россия Фанлар академияси Жаҳон иқтисодиёти ва халқаро алоқалар институтининг Яқин Шарқ тадқиқотлари маркази раҳбари Ирина Звягельская шундай дейди: “СССР таназзулга юз тутиб, Тожикистонда фуқаролар уруши бошлангач, расмий Москва аввалига бу воқеага аралашишни истамади. Россиянинг раҳбар доираларида, ушбу собиқ совет республикасида демократлар коммунистлар билан жанг қиляпти, деган қараш ҳукмрон эди.\nИслом Каримовнинг Москвага ташрифи вазиятни тубдан ўзгартириб юборди. Ўзбекистон Президенти Ельцинга мухолифатнинг аксарияти ҳеч қандай “демократ” эмас, балки ҳақиқий ақидапараст эканини тушунтира олди. Шундан сўнг Тожикистонда жойлашган, Москвага бўйсунувчи 201-чи дивизия экстремистлар билан кескин жангга киришди. Каримов туфайли Марказий Осиёда “домино” эффектининг олди олинди. Минтақани тўлиқ беқарорлаштириш хавфи йўқолди”.\nЎзбекистоннинг Биринчи Президентидан миннатдор бўлиш учун, ўйлайманки, шунинг ўзи ҳам етарли. 2016 йил сентябрида Ислом Каримов вафотидан сўнг Владимир Путин у ҳақда шундай деган эди: “У менга хайрихоҳ муносабатда эди. Ислом Абдуғаниевичнинг ёши мендан каттароқ эди, шу сабабли шахсий мулоқот пайтида у менга исмимни айтиб, “сен” деб мурожаат қиларди. Бунда аллақандай самимият, инсоний яқинлик ва илиқлик бор эди”.\nДавлат раҳбари сифатидаги қатъий позициясини билиш мақсадида Шавкат Мирзиёевнинг сўнгги баёнотларидан бирини олайлик: “Биз халқимизни рози қилишимиз, халқ билан, инсонлар билан бевосита мулоқотда бўлишимиз керак. Бугун ҳеч кимнинг кечагидек ишлашга ҳаққи йўқ. Маҳдудлик, коррупция, ошна-оғайнигарчилик ишга ҳеч қандай ёрдам бермайди... Шаҳар ва туманларнинг кўпгина ҳокимлари эскича услубда ишлашни давом эттиришни хоҳлайди. Агар улар халқни рози қилмаса, уларнинг оёғи ердан узилган бўлса, билингки, биз уларни ишдан бўшатишга мажбур бўламиз... Токи ҳаёт бор экан, биз орзу қилишдан, мақсадимиз сари олға боришдан тўхтамаймиз. Бироқ сен раҳбар сифатида халққа хизмат қилишга бел боғлаган экансан, ишга путур етказадиган барча масалаларни орқага ташлашинг керак... Битта нотўғри босилган қадам оёғимизга кишан бўлади, игна билан қудуқ қазигандек қийинчилик билан эришган обрўйимизга катта зарар етказади”.\nШавкат Мирзиёев олдида турган вазифанинг қанчалик мураккаблигини ноябрь ойида Самарқандда бўлиб ўтган “Валдай“ халқаро мунозара клубининг Осиё конференциясида англадим. Клуб қоидаларига кўра, ким нима деганини сўзма-сўз айтиб беришга ҳаққим йўқ. Шунинг учун сизларга фақатгина менда чуқур таассурот қолдирган россиялик эксперт нутқининг мазмунини етказаман. Иқтисодий модернизациянинг якуний мақсади нимадан иборат? Тўппа-тўғри, иқтисодиёт юксалишининг энг юқори суръатларини имкон қадар генерация қилишдан. Бироқ Шарқнинг баъзи давлатларидаги ислоҳотлар тажрибаси шуни кўрсатадики, иқтисодиётнинг жадал ривожланиши доим ҳам мамлакатдаги умумий ҳолатни яхшилашнинг калити бўла олмайди. Меҳнат унумдорлигининг ошиши иш ўринларининг бўшашига олиб келади. Ишсизлар эса экстремистик кайфиятнинг кучайиши учун идеал муҳитни шакллантиради. Шу сабабли нафақат иқтисодиётнинг юксалишини кўзлаш, балки иқтисодий юксалишни ижтимоий барқарорликни сақлаш билан уйғунлаштириш муҳим аҳамиятга эга.\nТўғрисини айтганда, “тиклаш“ сўзи бу ерда ноўрин бўлса керак. Аслида тиклайдиган ҳеч нарса йўқ. Ахир Совет Иттифоқи пайтида содир бўлган воқеалар СССРда қолди. Шунинг учун Россия – Ўзбекистон ҳамкорлигининг мутлақо янги асоси пайдо бўлди, десак, тўғрироқ бўлади. Лекин очиғи, “янги асос“ қандай бўлиши ҳали номаълум. Ҳозирга пайтда Москва – Тошкент муносабатларида барчани энг кўп қизиқтирадиган савол – Ўзбекистон ОДКБ, яъни Коллектив хавфсизлик шартномаси ташкилоти мудофаа блокига ва ЕвроОсиё иқтисодий кенгашига аъзо бўладими ё йўқми? Москва воқеаларнинг бундай ривожидан манфаатдорлигини яширмайди. Мен буни тушунаман, ҳатто қўллаб-қувватлайман, бироқ бир шарт билан. Каримов даврида Ўзбекистон икки маротаба КХШТга аъзо бўлган ва аъзоликдан чиққан. Бу борада ЕвроОсиё иқтисодий кенгаши ўтмишдошининг кўпроқ омади келди: унга нисбатан “кириш-чиқиш“ операцияси бир маротаба амалга оширилган. Буларнинг барчаси салбий бир воқеликни акс эттиради, унинг қайтарилишига эса ҳеч ҳам йўл қўйиш керак эмас.\nАгар Марказий Осиёдаги энг кучли давлат – Ўзбекистон Россия шафелигидаги интеграцион тузилмаларга қайтса ҳам, бунинг сабаби Тошкентнинг Москванинг “кўнглини кўтариш“ истаги эмас, балки бундай қадам мамлакат манфаатларига тўлиқ мос келишини англаши бўлади. Воқеаларнинг бундай ривожи муқаррар эмас, аммо юз бериши мумкин. Албатта, кўплаб масалаларни, айниқса хавфсизлик соҳасидаги масалаларни Москва ва Тошкент икки томонлама муносабатлар доирасида ҳам ҳал этиши мумкин. Бироқ иқтисодиёт ҳақида сўз борганида, муносабатлар доираси жуда тор ва кичик бўлиб қоладигандек туюлади... Мисол учун, Ўзбекистон ўзи учун йирик Россия бозорини очиш тарафдори. Аммо Россия ЕвроОсиё иқтисодий кенгаши аъзосидир. Шу сабабли у баъзи масалаларни иқтисодий кенгашнинг бошқа аъзолари билан маслаҳатлашмасдан ўзи ҳал қила олмайди. Келинг, подадан олдин чанг чиқармайлик. Владимир Путин ва Шавкат Мирзиёев тез-тез ва яқин мулоқот қилиб туради. Ишонаманки, улар ўзаро манфаатли бир қарорга кела олади.\nЭртасига худди шундай воқеа Ўзбекистон давлат санъат музейида содир бўлди. Музей биносига гўзаллик ва нафосатга ошно бўлиш ниятида яқинлашганимда, эшикдаги “қайта таъмирлаш учун ёпилган“ деган ёзувга дуч келдим. Аввалига бироз ранжидим, аммо кейин аслида омадим келганини тушундим. Энди менинг Тошкентга яна сафар қилишимга сабаб бор – келиб Ислом Каримов мемориал мажмуасини, санъат музейини ҳамда айни вақтда Алишер Усмонов томонидан қурилаётган муҳташам Ислом цивилизацияси марказининг муҳташам қиёфасини кўришим мумкин.\nСССР парчаланганидан кейин ўтган чорак аср давомида россияликлар Тошкент нон шаҳри эканлигини унутгани йўқ, бироқ бу “нон шаҳри“ улар учун кўп жиҳатдан ёпиқ эди. Энди эса Тошкент яна барчага ўз эшикларини очмоқда.


Жума куни Ўзбекистонда қандай об-ҳаво кузатилади? | Qalampir.uz\nЖума куни Ўзбекистонда қандай об-ҳаво кузатилади?\nБу қизиқ\t17 Июнь 15:21 6100\nГидрометеорология хизмати маркази эртага, 18 июнь куни Ўзбекистонда кузатиладиган об-ҳаво ҳақида маълумот берди.\nТошкент шаҳрида ҳаво бироз булутли бўлади, ёғингарчилик кутилмайди. Шамол шарқдан 5-10 м/с тезликда эсади. Ҳарорат кечаси 19-21°, кундузи 36-38° бўлади.\nҚорақалпоғистон Республикаси ва Хоразм вилоятида ҳаво бироз булутли бўлади, баъзи жойларда ўзгариб туради, ёғингарчилик кутилмайди. Шамол шарқдан 7-12 м/с тезликда эсади, баъзи жойларда шамол чангли бўрон билан 15-20 м/с гача кучайиши мумкин. Ҳарорат кечаси 20-25°, кундузи 35-40° бўлади.\nБухоро ва Навоий вилоятларида ҳаво бироз булутли бўлади, баъзи жойларда ўзгариб туради, ёғингарчилик кутилмайди. Шамол шарқдан 7-12 м/с тезликда эсади, баъзи жойларда шамол чангли бўрон билан 15-20 м/с гача кучайиши мумкин. Ҳарорат кечаси 20-25°, кундузи 36-41° бўлади.\nТошкент, Самарқанд, Жиззах Сирдарё вилоятларида ҳаво бироз булутли бўлади, баъзи жойларда ўзгариб туради, ёғингарчилик кутилмайди. Шамол шарқдан 7-12 м/с тезликда эсади, баъзи жойларда шамол чангли бўрон билан 15-20 м/с гача кучайиши мумкин. Ҳарорат кечаси 18-23°, кундузи 35-40° бўлади.\nҚашқадарё ва Сурхондарё вилоятларида ҳаво бироз булутли бўлади, баъзи жойларда ўзгариб туради, ёғингарчилик кутилмайди. Шамол шарқдан 7-12 м/с тезликда эсади, баъзи жойларда шамол чангли бўрон билан 15-20 м/с гача кучайиши мумкин. Ҳарорат кечаси 20-25°, кундузи 35-40° бўлади.\nАндижон, Наманган, Фарғона вилоятларида ҳаво бироз булутли бўлади, баъзи жойларда ўзгариб туради, ёғингарчилик кутилмайди. Шамол шарқдан 7-12 м/с тезликда эсади, баъзи жойларда шамол чангли бўрон билан 15-20 м/с гача кучайиши мумкин. Ҳарорат кечаси 17-22°, кундузи 33-38° бўлади.\nРеспубликанинг тоғли ҳудудларида ҳаво бироз булутли бўлади, баъзи жойларда ўзгариб туради, ёғингарчилик кутилмайди. Шамол шарқдан 7-12 м/с тезликда эсади, баъзи жойларда шамол чангли бўрон билан 15-20 м/с гача кучайиши мумкин. Ҳарорат кечаси 9-14°, кундузи 24-29° бўлади.\n31 Июль 13:36 46106\n31 Июль 18:28 26114\n02 Август 13:59 19329\n31 Июль 12:18 17362\n01 Август 21:20 16107


Qalampir.uz - Эрон метросида ваҳший қотиллик содир бўлди\nЭрон метросида ваҳший қотиллик содир бўлди\n19:39, 15.07.2017 Олам\nНомаълум эркак йўловчиларни бирма-бир пичоқдан ўтказди.\nБугун, 15 июль куни номаълум эркак Теҳрон шаҳри метроси станцияларидан бирида пичоқ билан беш кишига жиддий жароҳат етказган. Жумладан, жароҳатланганлар орасида полиция ходими ҳам бўлганди. Бу ҳақда ISNA агентлиги маҳаллий полиция маълумотига асосланиб хабар берди.\nМаълум бўлишича, мудҳиш ҳодиса Рей шаҳри метро станциясида юз бериб ўтган. Эркак аввал метро поездидаги 4 нафар йўловчига жароҳат етказиб, кейин унга қаршилик кўрсатган полиция ходимини ҳам пичоқ билан жароҳатлаган.\nМетро хавфсизлигини қўриқлаётган полиция ходимлари жиноятчини тўхтатиш учун аввал бир неча марта ҳавога ўқ узишди. Бироқ жиноятчи шунга қарамасдан, ўз ишини ваҳшиёна тарзда давом эттирган. Шундан сўнг хавфсизлик ходимлари эркакка қарата ўқ узишган ва жиноятчи шифохонага олиб борилган вақтда жон берган.\nЖароҳатланганлар аҳволи ҳозирда ўртача ҳолатда бўлиб, станция аввалгидек йўловчиларга хизмат кўрсатишда давом этмоқда.\nТеглар:Эрон Метро Теҳрон жиноятчи полиция\nЖурналист бўлиш осонми? “Qalampir.uz” сайтида ишлаш-чи?\n14:02, 18.06.2018 719\nЖЧ-2018. Эрон автогол эвазига мундиални ғалаба билан бошлади\n23:17, 15.06.2018 1 084\nЖЧ-2018. Марокаш – Эрон: таркиблар эълон қилинди\n19:15, 15.06.2018 773\n12:37, 11.06.2018 2 762\nТеҳронда ҳарбий самолёт қулади\n17:09, 30.05.2018 1 017


06:15 / 28.08.2017 1490 pdf Ўқиш режими + -\nБир жон бошқа жондан ҳеч нарсани адо қила олмайдиган, ундан шафоат қабул қилинмайдиган, ундан тўлов олинмайдиган ва уларга ёрдам берилмайдиган Кундан қўрқинг. Бақара 48.\nУшбу ояти каримада таърифланган Кун қиёмат кунидир. У кунда ҳар бир жон ўзи билан ўзи овора бўлиб қолади. Аллоҳнинг қонуни шу. Ҳар ким қилганига яраша тортади. Адолат ҳам шу-да ўзи.\nУ кунда иймонсизлар ва яхши амал қилмаган кимсалар ҳақидаги шафоатлар ҳам қабул қилинмайди. Орага тушадиган зот топилмайди. У кунда иймонсизлардан ва яхши амал қилмаганлардан тўлов ҳам олинмайдики, улар уни тўлаб, қиёматнинг азобидан қутулиб қолсалар.\n06:15 / 28.08.2017 1694\n09:06 / 29.08.2017 1611\n1775 16:20 / 17.02.2018\n1961 19:30 / 25.01.2018\n1854 09:25 / 18.03.2018\n2199 08:10 / 08.02.2018


Ўзбекистонлик мутахассисларнинг таъкидлашича, мамлакатдаги биохилмахиллик ўтган асрнинг 60-йилларидан сўнг жиддий бузила бошлаган. Минглаб гектар янги ерлар очилиши туфайли ўсимлик турлари кескин камайган, ҳайвонлар эса бошқа жойга кўчган, баъзан янги ерларга мослаша олмай нобуд бўлган.\nЎзбекистон Табиатни муҳофаза қилиш қўмитаси миллий менежери Асҳад Ҳабибуллаевнинг таъкидлашича, мамлакатда бутун жаҳонда бўлгани каби биохилмахилликнинг камайиб бораётгани кузатилмоқда. Масалан, уч юздан ортиқ турдаги ўсимлик йўқолиб кетиш хавфи остида турибди. Шунингдек, бир қанча турдаги жонзотларнинг ҳам қирилиб кетиши хавфи мавжуд. Уларни сақлаб қилиш учун зудлик билан чора-тадбирлар кўриш лозим. Ўзбекистонда биохилмахилликни асраб қолиш мақсадида миллий дастур ишлаб чиқилган.\nМенежернинг айтишича, биохилмахилликдаги мувозанатни сақлаш учун ҳар бир давлат ҳудудининг камида ўн фоизи ўрмонлардан иборат бўлиши ва қўриқланиши лозим. Лекин Ўзбекистонда бу кўрсаткич ҳозирги кунда атиги 4 фоизни ташкил этади.\nМутахассисларнинг фикрича, биохилмахилликдаги мувозанатни бузаётган асосий омиллардан бири инсонларнинг ўзларидир. Ривожланаётган мамлакатларда одамлар қашшоқлик оқибатида бевосита ёки билвосита табиатга ҳужум қилмоқда. Дарахтлар шафқатсиз кесилиб, ноёб ҳайвонлар қириб юбориляпти.\nА.Ҳабибуллаевнинг билдиришича, Ўзбекистонда ҳам бундай ҳолат кузатилмоқда. Ғарбий Тяньшань ҳудуди ҳисобланадиган Тошкент вилоятидаги Бўстонлиқ, Оҳангарон ва Паркент туманларининг кўплаб қишлоқларига газ етиб бормагани, кўмирнинг қимматлиги сабабли аҳоли дарахтларни кесиб, ўтин сифатида фойдаланмоқда.\nА.Ҳабибуллаев тоғ ёнбағрида яшовчи аҳолига кичик грантлар ажратиш дастури лойиҳалаштирилган бўлиб, бунга 200 минг доллар маблағ ажратилганини маълум қилди. Бу дастур тоғли ҳудудларда яшовчи аҳолининг ўзига даромад манбаи яратиб олишига ёрдам беришни ўз олдига мақсад қилган.\nМутахассислар Ўзбекистондаги биохилмахилликни сақлаб қолиш йўлларидан бири сифатида мамлакатда экотуризмни ривожлантириш зарурлиги ҳақида гапирмоқда. “Экосан” халқаро жамғармаси раиси Юсуф Шодиметовнинг таъкидлашича, экотуризм ривожланган ҳудудларда табиатга эътибор ортади, аҳолининг турмуш даражаси яхшиланади.\nЮ.Шодиметовнинг айтишича, 1991 йилда Ўзбекистон “Қизил китоб”ига 163 турдаги ўсимлик киритилган. 1999 йилда китобда улар сони 301 тага етган. Бунинг асосий сабаби бир томондан иқлим таъсири бўлса, иккинчидан антропоген ва техноген таъсирлардир.


Байрам | Альянс-Пресс\n14.11.2015 00:13 С.Буркашев 2644\nЁшларни студентликка қабул қилиш маросими бўлиб ўтди\nЎш давлат юридика институтида ёшларни студентликка қабул қилиш маросими бўлиб ўтди. Тантанани ЎшДЮИнинг ректори, юридика фанлар номзоди Эгамберди Токторов табрик сўзи билан очиб,биринчи курсда билим олишни бошлаган ёшларга оқ йўл тилади. Ундан кейин биринчи курс йигит-қизларини студентликка қабул бўлганлиги билан табриклаб, уларга ЎшДЮИнинг проректорлари Мамасоли Арстанбеков ва Байболот Абитовлар студентлик билетлари билан бирга зачет китобчаларини топширдилар.\nТалабаликка қабул қилиниш тадбири институтнинг талантли студентлари тарафидан тайёрланган маҳсус концерт дастури билан якунланди. Саҳнада ёқимли куй-қўшиқлар янграб, рақслар ва томошабоп интермедиялар ўйналгани тантанага келганларга байрамий кайфият бағишлади.


Мен тақвода суст эканман\n15:50 / 25.12.2019 2114 pdf Ўқиш режими + -\nУстозим бирдан «Юр, бир жойга борамиз!» дедилар. Хайрон бўлиб эргашдим. Охири сабрим тугаб, қаерга кетаяпмиз ўзи?» дедим.\n«Бир танишим бор, қалин дўстим. Тақволи оила. Бўйи етган қизлари бор экан. «Яхши куёв бўлса далолат қилинг» деган эди. Совчиликка борамиз» дедилар.\nҲайратим янада ошди, «Нима, мени кўнглимга қарамайсизми?» дейишимни биламан, кулиб юбордилар. Ўзим ҳам уялиб кетдим. Хуллас айтилган манзилга етиб келдик.\nКичиккина ҳовли. Озода, саранжом ва саришта. Айримлар таъмирталаб, эски ҳовли деса, мени тилимда жуда файзли дегани бўлади.\nЧунки инсонларни уй-жойига қараб баҳо бермайман. Бир киши бизни ичкарига таклиф қилди.\nУстозим билан жуда қалин кўришди. Уларнинг гап-сўзидан яқин биродар эканликлари сезилиб турарди.\nМен хижолатомуз сўрашдим. Бундай учрашувга на тайёр эдим ва на кутган эдим.\nУйга кирдик. Мезбон бироз баланд овозда «Меҳмон!» деди. Дарров нариги хонада чойнак овози эшитила бошлади.\nМашаАллоҳ, уйдаги тарбия ва бошқарув мени ҳайратда қолдирган эди. Улар ёшликдаги воқеаларни эслашиб ўтиришар, мен эса худди кўринмас одамдек - улар мени пайқамасди. Бироздан сўнг суҳбат менда айлана бошлади. Устозим шунча танишлари орасидан биродарига мени раво кўрганини ва қанчалик ишонишини фахр ила гапирарди.\nМен эса шу онда бу ердан ғойиб бўлиб қолсаму, хижолат чекмасам дердим. Шу пайт ошхонадан 3марта тиқирлаган овоз келди. Мезбон «Мен ҳозир» дея туриб кетди. Устозим, дўстимнинг қизи жуда яхши қиз, одобли. Бу уйда эркак бошлиқ, шу сабабли хонадонда тартиб бор дедилар. Шу он хона бурчагидаги китоб жавони мени ҳалоскорим бўлди. Аҳамият бермагандек ўрнимдан туриб китоб олдига келдим. Бирин-кетин жавондаги китобларга разм солар эканман, энг четдаги эски Қуръонга кўзим тушди. Қўлимга олдим. Ичини очиб, кўрдим. Китобнинг варақлари деярли титилиб кетган эди. Шу ондаёқ танамни титроқ босди. Айрим саҳифаларни сиёҳи кўринмай кетганди. Диққат билан разм солсам, «Жаҳаннам хақидаги оят»лар экан. Қуръон ўқувчи айнан шу жойига келганида кўзидан дув-дув ёш тўкилиб, варақдаги ҳарфлар оқай дебди. Мени танам энди музлай бошлаганди. Шу пайт мезбон патнисда чой ва алланималардир олиб кирди. Унинг юзида мамнуният бор эди. Мен у кишига тикилиб «Бу Қуръонни ким ўқийди?» дедим. У киши таажжубланиб «қизим!» дедилар.\nКўксимга ҳаво тиқилди, шу ондаёқ кўзимга ёш тўлди. Агар бир нафас олсам йиғлаб юбораман.\nШундай ҳам бўлди...Кўчада йиғлар эканман, кўксим тез-тез тўлиб кетар, бир хўрсинсам, кўз ёшим шашқатор бўларди.\nКўп ўтмай ортимдан устозим чиқди. «Нима бўлди?» дедилар тушунар тушунмас. «Мен бундай қизга мос эмасман. Бу қадар тақво соҳибаси мени қўлимда хор бўлса, эртага Аллоҳга нима деб жавоб бераман? Бу қиз хақиқий солиҳ ва зоҳид инсонга муносиб. Мени кечиринг» дедим... «Кечирасиз, мен кетишим керак», деб уйдан чиқиб кетдим. Улар хайратда, мен эса кўз ёшда... Йўл-йўлакай минг хил хаёл билан уйга келдим.\nХонамда мусхафим турарди, янги ва тиниқ. Яна кўзларим ўзимга бўйсунмади. Ўзимга ачиндим. Айнан шу ҳолатимдан қўрқиб кетдим. Мен тақвода жуда ҳам суст эканимни гувоҳи бўлдим.\nАллоҳим, барчамизни солиҳ бандалардан қилгин!\nМуаллиф Жаҳонгир Иброҳимов\nИлхом 15:28 / 31.03.2020\nАссолому алайкум, мен хам хаётимдан мамнун гуёки розидай яшардим,афсус ундай эмас экан , бу хикоядан жуда тасирландим.Кунларимиз ва тунларимиз бемаксад утганини тушундим. Аллох кечирсин. Тугри йул буюк иймон ва пок калб беришини сурайман. Киз ва унинг отасидай такводар,тарбияли оилалар купайишини тилаб коламан,...\nHulkar 00:31 / 16.01.2020\nИсломий чуқур таъсирга эга Тақво учун муносиб озуқа\nХабибахон 06:51 / 28.12.2019\nУзимни тафтиш килишни бошладим\nНикоҳингга вакил тайин қил!\n13:30 / 25.12.2019 1527\n17:50 / 25.12.2019 1874\nРўза: Қазо ва каффоратга оид савол-жавоблар\nСавол қазо рўзаларни тутаётганлар қандай ният қилишадиЖавоб қазо рўзаларни тутаётганлар субҳи содиқдан аввал ният қилиб олишлари, ниятда қандай рўзани, қайси давоми...\n854 19:04 / 08.05.2020\nАссалому алайкум Шайх ҳазратлари. Маълумки, жаннатда эркаклар учун ҳурлар ваъда қилинган. Саволим шундан иборатки, аёлларга ҳукм қандай, эркак ва аёл эрхотин давоми...\n15545 17:00 / 14.12.2018\nҚадр кечасининг аломатлари\nЗирр ибн Ҳубайш розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади.Убай ибн Каъбдан.Биродаринг Ибн Масъуд .Ким йилни бедор ўтказса, Лайлатул Қадрни топади,, дейдими, деб давоми...\n1555 17:08 / 19.05.2020\nИймон келтириб яхши амаллар қилган зотларга хушхабар берингки, улар учун остларидан дарёлар оқиб турувчи боғлар бор. Қачон ўша боғларнинг бирор мевасидан давоми...\n3067 17:15 / 19.01.2019\n54279 11:58 / 10.10.2018


Такфир – арабча сўз бўлиб, бирор бир мусулмонни ассоссиз кофирга чиқариш, деганидир.\nМўмин киши гарчи кабира гуноҳлар содир этган бўлса-да, дўзахда абадий қолмайди. Чунки Аллоҳ таоло: “Бас, ким зарра оғирлигида яхшилик қилса ҳам кўрадир”.(Залзала сураси, 8-оят). Азуддудин Ийжий роҳимаҳуллоҳ “яхшилик” деган сўзнинг остига иймон ҳам киради, мўмин киши ўша кунда иймонини кўради, дейдилар. Шунинг учун, кабира гуноҳ қилган киши мўмин бўлса, жаннатга охири бўлиб киради.\nКабира гуноҳлар қуйидагилар: Аллоҳга ширк келтириш, ноҳақ жонни ўлдириш, покдомон аёлга зинода тухмат қилиш, зино қилиш, сеҳр қилиш, душман келаётганда қочиш, етимлар молини ейиш, мусулмон ота-онага оқ бўлиш, рибо молини ейиш, хамр (маст қилувчи ичимлик) ичиш ва бошқалар. Мутлоқ кабира гуноҳ эса – куфрдир. Зотан, куфрданда каттароқ гуноҳ йўқ. Мусулмон киши иймони бор экан кофир ҳисобланмайди, гарчи катта гуноҳларни содир этган бўлса ҳам. Ҳозирда чиқаётган баъзи адашган оқимлар ҳар қандай гуноҳ иш қилган кишини кофирга чиқаришади. Уларнинг бу даъволари асоссиздир. Зеро Аллоҳ таоло шундай дейди: “Албатта, Аллоҳ Ўзига ширк келтирилишини кечирмас. Ундан бошқа гуноҳни, кимни хоҳласа, кечирур. Ким Аллоҳга ширк келтирса, шубҳасиз, катта гуноҳни тўқибдир” (Нисо сураси, 48-оят).\nШундан келиб чиқадики, Аллоҳ таоло тавбасиз ҳам, агар хоҳласа, катта-ю кичик гуноҳларни авф этади. Шундай экан, мусулмон киши Аллоҳ таолонинг марҳаматидан умидини узмаслиги баробарида гуноҳ содир этганига Аллоҳ таолонинг азобини эсдан чиқармаслиги даркор. Яъни, домио хавф ва ражо (умид) ўртасида юрмоғи керак.\nАллоҳ таоло мўмин кишига мусибату балоларни унинг гуноҳларига каффорот бўлсин учун юборади. Уларга сабр қилса ҳам ажр олади, ҳам гуноҳлари авф этилади. Мободо, бундан кейин ҳам гуноҳлари ортса, ўлим шиддатидаги қийинчиликларда гуноҳлар тўкилади. Бундан кейин ҳам гуноҳлари бўлса, қаб қисиши, унинг азобида каффорот бўлади. булардан ҳам кейиин мўмин кишини гуноҳлари бўлса, Сирот кўприги дан ўтишдаги қийинчиликларда гуноҳлари тўкилади. Бордию, яна гуноҳлар ортса, дўзах олови уларни куйдиради.\nХуллас, қалбида иймон нури бўлган киши, гунҳкор бўлса-да, кофир бўлмайди ва жаҳаннамда абадий қолмайди. Аллоҳ таоло мўмин бандасига ўта меҳрибон ва раҳмили Зотдир!\n"Такфир" масаласи тўғрисида аҳли сунна ва адашган фирқалар ўртасидаги фарқлар:\nАҳли сунна: гуноҳи кабира мўмин бандани имондан ҳам чиқармайди, куфрга ҳам киргизмайди.\nМуътазилийлар: гуноҳи кабира мўмин бандани имондан чиқаради, лекин уни куфрга киргизмайди.\nХаворижлар: гуноҳи кабира мўмин бандани имондан чиқаради ва куфрга киргизади.\nМуржиалар: куфр билан бирга тоат наф бермаганидек, имон билан бирга гуноҳ ҳам зарар бермайди.\nКалом ва фиқҳ уламоларига кўра, бирор-бир мусулмонни кофирга чиқармаслик лозимдир.\nБироқ баъзи адашган фирқалар эса мўъмин-мусулмон бўлган шахсни гуноҳи туфайли кофирга чиқариб юбораверишади. Кофирга чиқариб, қатл қилишади, таҳқирлашади, азоб-уқубатларга дучор қилишади. Бунинг сабаби - улар илмда мустаҳкам эмаслар, уни пухта эгалламаганлар.\nАйрим кишилар, айниқса, ёшлар буни билмасдан ислом ақидаларига зид равишда фаолият олиб бораётган кишилар тўдасига қўшилиб қолмоқда. Бундай ақидапарастлар ислом динининг асл моҳиятини тушунмаган ёшларда мутаассиблик руҳининг илдиз олишига имкон яратади, уларни Ватанга қарши руҳда тарбиялашга ҳаракат қилади.\nЎзидан бошқаларни кофирликда айблаш ислом дини таълимотига зид экани Пайғамбаримиз (с.а.в.) ҳадислари ва уламоларнинг асарларида қуйидагича берилган. Имом Бухорий ривоят қилган ҳадисда шундай дейилади: “Агар бир киши ўз биродарига: «Эй кофир» деса, иккисидан бири ўшандай (яъни кофир) бўлади”. Яъни айбланган киши мусулмон бўлса, айбловчининг ўзи кофир бўлиб қолади.\nҲазрат Ойша (розияллоҳу анҳо): “Аҳли қиблани кофирга чиқариш йўқ”, деганлар.\nМуфассир, муҳаддис олим Жалолиддин Суютий эса: “Мусулмонни кофирликда айблаган одам, уни ўлдирган билан баробардир”, деб таъкидлаганлар.\nИмон қалбда бўлади. Бир инсоннинг қалбини билмасдан туриб, қайсидир иши учун дарров кофирга чиқаришдан эҳтиёт бўлиш лозим. Акс ҳолда бу тамға инсоннинг ўзига қайтиб, имондан айириши ҳеч гап эмас. Зеро, юқорида келтирилган ҳадиси шарифларнинг мазмуни кофир бўлмаган одамни кофирга чиқарган кимсанинг ўзи куфрга тушиб қолишини англатади.\n Ҳусайн ибн Шиҳоб ал-Кайлоний. Шарҳул-ақоидил-издийя. Байрут: Дорул-фикр. 2011 й. –Б. 86, 87.\n6069 марта ўқилди\nДругие материалы в этой категории: « Ислом дини - экстремизмга қарши\tНоминг ўчсин, террор! (Албатта ўқинг!) »