[한국 근현대의 시간, 공간, 사람] 4강 한국인의 몸과 마음 - 강좌후기 - 참여연대 아카데미느티나무\nDec 06, 2016 (20:49:54)\n; 새로운 역사 – 평범한 사람들의 작은 역사 후기\n1. 옛 사람들의 몸과 마음에 대한 생각\n근대 이전의 사람들은 인간은 몸과 마음이라는 2개의 요소로 이루어져 있다고 생각했다. 그리고 몸과 마음을 명확히 구분할 수 있는 것이라고 보고 각각을 달리 봤다. 고대의 성인들이 고행과 단식을 통해 몸을 학대하면, 마음의 영역이 극대화되어 진리를 깨달을 수 있다고 보기도 했다. 옛사람들은 몸은 유한하며 성장하다 늙고 죽는 것. 반면에, 마음은 불멸하고, 계속 성장하는 것이라고 여긴 것이다. 이러한 몸과 마음에 대한 관념은 더 나아가, 몸은 소멸하는 것, 동물적 욕망 덩어리로서 죄악을 상징하게 되었고, 마음은 신과 합일할 수 있는 구원의 상징이 되었다. 따라서 고정된 몸에 관심을 갖기 보단 계속해서 변화시키고 성장할 수 있는 마음에 관심을 기울였다.\n2. 옛사람들의 관심 : 마음 가꾸기\n몸은 헛된 것이고 타고 나는 것이므로 바꿀 수 없다고 생각했다. 따라서 자신의 발전은 마음을 가꾸는 것을 통해 가능하고 믿었다. 마음을 가꾸는 것은 마음 수련 등을 통해 가능하다고 믿었는데, 이러한 마음의 수련은 몸의 학대를 통해 가능하다고 생각하기도 했다. 이러한 마음 수련을 통해 궁극적으로는 인간이 완성될 수 있다고 생각했고, 그 목표점에는 신과의 합일이 있었다. 이 관념의 전제에는 사람다움이라는 것이 동물(罪)과 신(善)의 중간에서 부유하는 존재라는 생각이 있었다. 그 존재를 ‘신‘에 가깝도록 만드는 것이 마음 수련이었던 것이다.格物致知 誠意正心 修身齊家 治國平天下(격물치지 성의정심 수신제가 치국평천하)도 이러한 의미에서 誠意正心을 통한 修身을 말한 것이다.\n몸과 마음에 대한 이분법적 관념은 옛사람들이 마음수련에 치중하게 했고, 신에 가까워지는 것은 마음에 달려있기 때문에, 마음은 숭고한 것이고 몸은 비천한 것이라는 구분으로 이어졌다. 고려, 조선 등에서도 ‘부귀자는 내과, 빈천자는 외과’라는 표현에서 볼 수 있듯이 몸과 마음에 대한 이분법적 관념이 강했다.\n3. 몸, 독립하다\n그러나, 근대의 혁명적 시간을 겪으며 인간의 몸과 마음에 대한 관념은 변하게 된다. 이러한 변화는 서구 유럽의 종교적 세계관이 근본적으로 붕괴하면서 발생하게 되었다. 그 이유인즉슨 중세 기독교가 천명하고 있던 하늘, 땅, 그리고 인간에 대한 생각이 심한 반증과 반박에 부딪쳤기 때문이다. 1543년, 니콜라우스 코페르니쿠스의 “천체의 회전운동에 관하여”라는 논문은 기존의 생각(‘지구는 중심이고 하늘은 동그랗다‘)을 정면으로 반박하여 하늘에 대한 생각을 바꾸었다. 또한 콜럼부스는 ‘유럽의 입장’에서 아메리카를 ‘발견(?)’함으로써, 기존의 생각(‘땅은 평평하고 끝에는 낭떠러지가 있어 끝까지 가면 지옥으로 떨어진다‘)을 여지없이 무너뜨렸다. 중세 기독교 세계관의 붕괴가 진행되면서, 인체 해부에 대해 ’신성모독‘이라는 생각에 반기를 들고, 직접 인간의 몸을 탐구해보려는 시도들이 나타나기 시작했다. 예컨대, 베살리우스의 해부학혁명이 있다. 인체의 탐구는 인체를 재발견하게 했고, 인간의 몸도 유기체이며 기계처럼 이루어져 있다는 관념이 시작된다. 인간관에 대한 변화는 찰스 다윈의 “종의 기원”을 통해 더욱 강력해진다. 요컨대, 종의 기원은 ’인간은 동물이고, 인간의 본성과 동물의 본성은 다르지 않다.‘라는 것이다.\n근대 이후 인간 몸의 탐색과 재발견은 몸의 가치를 인식시켜줌으로써, 기존의 관심(몸<마음)을 ‘마음보다 몸에 대한 관심’으로 변화시킨다. 즉 몸의 느낌과 욕구는 인간의 본능이고 긍정적이라는 인식이 점차 환영을 받기 시작한 것이다. 회화에서는 몸에 대한 사실적 묘사로 나타나고 몸을 보는 도구의 발전도 나타났다. 그 도구는 대표적으로 유리거울이었다. 옛사람들은 ‘마음’이 보이지도 않고, 자기얼굴도 제대로 보지 못했으나, 근대 이후 유리거울은 ‘자신의 모습’에 대한 인식이 가능해지도록 만들었다.\n4. 한국인의 몸과 몸에 대한 생각의 변화\n서양의학이 전래되기 전 한국인의 몸에 대한 관념도 서양의 것과 크게 다를 것 없었다. 몸은 고정된 것이고 죄악 덩어리였다. 마음은 바뀔 수 있는 것이고 인간이 선해지기 위한 방법은 이 마음을 수련하는 것이었다. 몸이 아픈 상태인 질병이 나타나는 것도 마음과 관련이 있는 것이므로 마음 수련(양생법)으로 치료할 수 있다고 봤다. 질병이 심해져 손 쓸 수가 없을 때는 무당을 부르는 등 영적인(마음에 관련한) 활동을 통해 질병을 치유해야 한다고 봤다. 예컨대 한민족의 많은 사람들을 죽음으로 내몰았던 질병인 천연두등을 하늘의 벌이라고 보았다.\n그러나, 서양의학이 전래되고 질병은 귀신 등 마음에 관련한 것이 아니라 외부의 병균이 침투해서 생기는 것이라는 인식도 전해지기 시작했다. 한동안은 질병의 치료에 있어, 의학과 무당의 총성없는 전투가 계속되었다. 이후 근대화의 진전은 질병의 치유가 ‘양생‘이 아니라 ’위생’으로 가능하다는 생각이 우위를 점하기 시작했다. 이에 따라 개인위생과 청결의 수단인 ‘목욕‘이 대중적으로 확산되었다. 목욕탕, 찜질방 등의 등장과 보편적 확대는 이와 맥을 같이 한다. 또한 공공적으로는 거리청소, 환경미화가 시행되고 정착된다.\n5. 좋은 몸 관점의 변화\n서구에서 전래된 몸에 대한 재인식은 한국인들의 생각으로 자리 잡게 되었고, 기존의 좋은 몸에 대한 관점도 급변하게 되었다. 즉, 좋은 몸은 ‘노동과 굶주림의 흔적이 없는 몸‘에서 ’단련된 몸‘으로, ’뚱뚱하고 풍만한 몸‘에서 ’날씬한 몸’으로 급변했다. 이제! 마음보다는 몸에 대해 더 많은 신경을 쓰고, 그 몸을 가꾸는 일이 아주 중요해졌다. 몸을 움직여 단련하는 것이 고행이 아니라 운동이 된 것이다. 국가적 차원에서도 개인의 몸을 단련시켜 국력의 발전을 꾀하여, 체력단련을 권장했다. 몸 꾸미기는 ‘운동‘에 그치지 않았다. 현대 ’의복‘의 다양화와 발달은 나의 몸을 치장하고 가꾸는 수단으로 나타났고, 의복은 개인의 자아를 표현하는 도구가 되었다. 더불어, 인간의 수명에 대한 관점도 일대 변화를 겪는다. 기존에는 인명은 재천이라는 표현에서 볼 수 있듯이 수명은 바꿀 수 없는 것이라는 인식이 있었다. 그러나, ’몸에 대한 재인식‘은 수명이 전적으로 하늘에만 달린 것이 아닌 인간의 관리로도 연장이 가능하다는 생각을 하게 만든다.\n6. “내 몸이 나다“\n“인간은 몸과 마음으로 이루어져있다. 허나 마음은 보이지 않는 것이고, 몸은 볼 수 있는 것이다(유리거울의 역할이 매우 크다). 자신의 정체성은 자신과 타인에게도 보이지 않는 마음보다는 ‘몸’에서 드러난다.“ 이것이 많은 현대인들의 생각에 깊숙이 뿌리를 내리게 되었다. 매스컴의 발달과 이를 통해 보여지는 유명 연예인들의 모습은 ‘좋은 몸’의 관점이 변한 결과를 여과없이 보여준다. 매스컴의 환경에서 많은 현대인들은 거울 속의 자신을 ‘그들’과 비교하며 자신의 몸을 가꾸려한다. 압구정역에 즐비한 ‘성형외과’와 ‘헬스장’은 우리시대의 ‘몸에 대한 생각’을 여과없이 보여주는 것들이 아닐까?


나는 꼼수다 - 토크 콘서트 매진, 그리고 꼼수 현상 2011. 10. 1. 하루 종일 블로그가 몸살을 앓았습니다. 나는 꼼수다 때문이죠. 21편이 업데이트 되질 않아서 콘서트를 예매한 도사님들은 신났으며, 예매하지 못한 악마들은 서로 티셔츠를 더 많이 사겠다, 방송듣고 화를 풀어야 하겠다고 난립니다. 저도 21편을 기다리면서 이 포스트를 적고 있으니... 음 좀 한심한가요? ㅎㅎ 시사평론가 김용민님께서 언급한 가카팬티 인상적이죠? 아래는 나는 꼼수다의 주제와 링크주소입니다. 참고하세요. 매주 목요일 녹음 후 업데이트 제 1회 BBK총정리 http://old.ddanzi.com/appstream/20110428.mp3 제 2회 한나라당의내분 http://old.ddanzi.com/appstream/20110512.mp3 제 3회 140억의비밀 http://old.ddanzi.co..\n안철수 서울시장? 구원투수로 적합할까? 2011. 9. 3. 안철수 교수의 행보와 말에 따라서 포털은 물론 국내 언론이 앞다투어 보도하기 바쁜 하루가 지났습니다. 물론 오늘 역시 안철수 교수의 말이 여러가지 파생적인 현상을 불러 일으킬게 분명합니다. 우선 제일 관심이 집중 되는 것은 출마와 더불어 정치권에서의 촉각이 어떻게 움직이느냐에 따라서 접촉하고 회유하여 니편이 아닌 내편으로 만드는 작업을 할게 뻔합니다. 사실 안철수 교수의 진짜 꿈은 무엇일까요? 제가 아는 측근에게 들은바로는 대권에 출마하여 대통령이 되는 것입니다. 한번도 정치권에는 기웃해 본 적이 없는 분으로 보이지만 사실 덕과 지혜를 겸비한 인물이라는 평가에 누구하나 고개를 가로지을 분은 없지요. 그의 정치성향이 어떠냐? 보다 정치를 생활로 민심으로 바꿀 충분한 의지가 있다면 국민은 안철수 교수를 나라..\n오세훈시장님, 저는 경기도민이라 투표권이 없습니다. 2011. 8. 21. 안녕하세요. 오세훈시장님.. 연일 무상급식과 관련하여 투표를 행사하자는 캠페인을 진행하고 계신 것 같습니다. 아..그리고, 오늘은 눈물까지 보이셨다고요...꼭 시장님이 원하시는 결과가 나왔으면 좋겠습니다. 그런데 궁금한게 있어요... 저는 5월에 서울을 떠나서 전세대란을 맞이하여 경기도 남양주시에 살고 있습니다. 위 사진에서 보시는바와 같이 저에게 투표 독려 문자가 도착했습니다. 모든 아이들에게 무상급식을 하는 것이 얼마나 중요한지 시장직을 내놓겠다고 하시다니... 이건 좀 아니지 않나요? 서울시민들이 오세훈 시장님을 믿고, 서울시를 발전시키고, 서민을 위해서 정책을 만들고 실현하도록 하기 위해서 뽑아줬더니 아이들에게 밥을 주지 않으시겠다구요? 그리고, 왜 이런 무상급식에 이념이 들어가고 정치가 들어가야..\n젊은 그대! 노회찬 후보를 응원합니다. 2010. 6. 8. 아주 때 늦은 글을 하나 적는다. 이 글은 이미 결과가 나온 서울시장 선거에서 일부 몰지각한 무리배들이 노회찬의원을 꾸짖는 것에 대한 반대 의견임을 분명히 밝혀둔다. 이미 어떤 의미로 해석할지가 정해져 있는 무리배에게 내 의견을 내 놓으나 안 놓으나 똑같은 결과임은 자명하다. 단지 우려스러운 것은 이런 의견들이 아주 비열하고 치졸하게 변화되는 것이 두렵기 때문이다. 민주주의를 부르짖으며, 민주당을 뽑았어야 한다고 또는 노회찬과 한명숙후보의 연대가 이루어지고 난 후 오세훈과 대결을 했어야 맞다고 보는 이들에게는 어불성설로 들리겠지만 분명한 것은 정의와 원칙을 지키고 자신의 신념을 위해서 싸운 사람에게 악플과 비난은 그 대상이 잘못되었다는데 있다. 상계동에서 거주하고 서울시민을 위해서 공약을 만들고 수십일을..\n지방선거, 대통령은 얌전해야 한다. 2010. 6. 3.\n6월 2일!! 내 생각을 투표로 표현합시다. 2010. 6. 1. 민주주의의 근간은 무엇일까요? 단순하게 나의 한 표가 한 나라의 정치에 얼마나 영향력이 있을까?를 언급하고 다시 말하는 것은 시간 낭비입니다. 당연하게도 공휴일로 지정되고 수십억원을 비용으로 낭비하면서 선거를 치루는 것은 왜일까요? 정치꾼들이 정치를 하면서 자신의 생각을 표현하고 행동하는 것은 자신과 자신과 관련된 사람들을 행복?하게 해 주는 기초 작업이 분명합니다. 우리는 왜 투표를 해야 할까요? 1. 평범한 시민이 정치인을 잘 선택해서 자신의 표를 행사하는 것은 민주주의의 국가의 국민권리입니다. 좋은 일꾼을 뽑아서 자신이 살고 있는 지역이나 자신에게 맞는 공약을 이행하도록 독려하는 행위이기도 합니다. 2. 투표를 하는 것은 바른 언론을 지키고 나쁜 언론을 퇴출시킵니다. 정치인들을 이용해서 온갖 이득을..


ELC SYSTEM 능력은 뛰어납니다. 다양한 제어 모듈이 하나의 네트워크에 연결되어 상호 제어가 가능합니다. ON / OFF, 디밍 시스템 및 다양한 센서 모듈 그리고 스위치는 하나의 네트워크에 연결되어 다양한 제어가 가능합니다.\n가장 강력한 조명 제어 시스템 인 ELC SYSTEM을 소개합니다\n(Excellent Lighting Controls)\n완벽한 Stand Alone 제어 모듈\n당사의 조명 제어 릴레이 모듈, DALI 모듈 및 무선 디밍 모듈에는 CPU가 내장되어 있어 모니터링 장치가 비활성화 된 경우에도 지속적인 제어가 가능합니다.\n빠른 유지보수를 위한 자체 진단 기능\n릴레이, DALI 모듈, 무선 모듈, 조명 제어반, 통신선 및 통신 장치 중 하나가 고장 나거나 신호에 대한 응답이 없으면 김시용 PC 또는 Smart-Phone 에서 경보가 발생하여 빠른 동작 (유지보수)이 가능합니다.\n스마트폰 기능 및 편리한 운영 소프트웨어 활용\n언제 어디서나 조명 제어 상태를 모니터링하고 제어 할 수 있습니다. 관리실 또는 감시실 을 모니터링하는 데 필요한 소프트웨어를 설치해야만 운영 할 수 있습니다. 입주자 및 시설 관리자는 스마트 폰의 상태를 모니터링하고 원격으로 제어 할 수 있습니다.\nELC 시스템 컨셉\n당사의 ELC 시스템은 SLC 시스템과 동일한 Stand Alone 기능을 가진 분산 제어 시스템입니다. 우리는 경쟁력있는 조명 제어 모듈 인 4eRM, 4sRM, 6sRM 및 6eRM과 같은 다양한 릴레이 모듈을 보유하고 있습니다.\nELC 시스템은 당사의 소프트웨어 인 ＂Smartrol 3.1＂을 채택하여 고객에게 다양한 기능을 제공합니다. 또한, SCU는 현장의 Smartrol 소프트웨어 및 각 조명 제어 모듈 간의 LINK 장치이며 광범위한 제어를 위해 최대 100 대까지 연결할 수 있습니다. 대규모 프로젝트의 경우, 데이터 라인을 광섬유 케이블에 연결하여 데이터 통신을 보다 안정적이고 신속하게 수행하기 위해 각 SCU를 설치하고 운영합니다.\n4sRM, 6sRM, 4eRM 및 6eRM 인 각 릴레이 모듈은 Stand Alone 기능이 있으므로 중앙 모니터링 장치가 비활성화 된 경우에도 로컬 제어판은 사전 설정된 프로그램에 따라 작동을 유지합니다. 또한, DALI 마스터, 무선 게이트웨이, EnOcean 스위치 수신기 를 ELC 네트워크에 연결하여 연동 제어로 각 LED 등기구의 ON / OFF 및 디밍 제어를 제어 할 수 있습니다.\n또한 모션 감지 센서 및 타임 스케쥴 제어를 연동하여 주차 조명 제어 시스템으로 동작합니다.\n스마트폰 앱 프로그램 및 & 중앙방재실의 Smartrol 소프트웨어 프로그램 은 상호 보완적인 제품입니다. 특히, 앱 프로그랩을 사용하면 입주자가 스위치 대신 스마트폰 제어를 통해서 SCENE 제어를 할수 있습니다.\n새롭게 설계된 조명 제어 모듈 및 스위치는 건물 조명 제어의 가치를 한 단계 더 업그레이드합니다. 또한 고객은 Relay Control Module, DALI Dimming Module 및 Wireless Dimming Module과 같은 다양한 제어 모듈과의 연동 제어로 원하는 제어 개념을 완벽하게 구현할 수 있습니다.\n과거 MRBAS의 조명제어 역사는 30년 전으 로 거슬러 올라가서 시작합니다. 엠알바스의 설립초기, 미국 GE TLC시스템의 한국내 대 리점 판매로 부터 시작됩니다. 초기 GE TLC 시스템은 그 명칭의 의미 답게 Total Solution 의 기능을 가지고 있었습니다. 소형 사무실을 위해, 조명제어반 1개 만을 설치하여 현장에 서 제어와 감시가 동시에 가능하였고, 전체 빌딩의 사무실을 위해서, 각 조명제어반 간의 데이터통신 을 연결하여 중앙에서 PC에 의해 통제되는 시스템으로 적용되기도 하였습니다. 이러한 다양한 경우에 대해, 융통성있게 적용되는 만능의 시스템으로 각광을 받으면서, 초기 인천공항1터미널, 코엑스등 대형 프로젝트에서 그 신뢰성을 인정받았습니다. 그러나, 국내 조명제어 시장의 국산화와 다변화 시스템과 경쟁에 있어서, GE TLC는 가격 경쟁력에서 고 객만족을 벗어나고 있었습니다. 그러한 상황에서 엠알바스는 자체 개발한 소프트웨어인 SmarTLC를 2000년도에 GE측에 수출하기 시작하였습니다. 그리고, GE의 조명제어 솔루션을 능가하는 시스템개발에 박차를 가하여, 하드웨어와 소프트웨어 전반에 걸쳐, 자체 시스템을 보유하기에 이르렀습니다. 그러한 기술 개발의 바탕은 수십년간 의 국내 조명제어 설치 경험에 오는 노하우를 바탕으로 하였습니다.\n그 첫번째 작품은 2000년도에 개발 완료된 소프트웨어 SmarTLC 입니다. 지금은 Smartrol v.3.1까지 개발되어 국내외 수천개 프로젝트 현장에 설치되었습니다. 2012년과 2013년에는 소프트웨어 GS인증과 BTL 인증을 모두 획득하였습니다.\n두번째 작품이 바로 ELC시스템입니다. 릴레 이 모듈 자체의 Application에 있어서 가장 심 플하면서도 강력한 성능을 보유하였습니다. Stand Alone Controller로도 명명되는 6sRM, 4sRM, 6eRM, 4eRM등은 독립된 CPU를 장착한 조명제어 모듈입니다. 이 조명제어반의 성능은 한 번 설치한 경험이 있는 고객들에 의해 성능의 우수성이 널리 알려지면서, 더욱 그 진가가 높아지고 있습니다. 이 조명제어 모듈은 작은 사이즈의 디자인으로 구성 되어, 설치가 용이하고, 유지보수에 탁월한 기 능을 발휘합니다. 현장 릴레이모듈에서도 제어 상태를 모니터링 할 수 있고, 시운전중에도 노 트북이나 다른 부수적인 장비 없이도, 제어반 자체에서도 간단히 등라인 체크를 할 수 있도 록 구성되어져 있습니다.\n세번째 작품은 스마트터치스위치(STS)입니 다. 이 스위치 역시 ELC 시스템 네트워크인 데이타라인에 연결되며, 001-999 Address 로 하드웨어 어드레스 설정 방법으로 설치됩니다. 각 스위치는 최대16개의 버튼 아이콘을 등 록 가능하여, 하나의 스위치에서 개별, 그룹, SCENE 제어가 가능합니다. 또한 디밍슬라이 드 버튼으로 디밍제어도 가능합니다. 감압식 터치 방식으로 장갑을 낀 상태에서도 동작이 가능하며, 스위치 디자인이 고습스러워, 고객 들의 만족도가 매우 높습니다. 빌딩의 가치가 상대적으로 같이 올라갑니다. 네번째 작품이 DALI 디밍 시스템과 무선 디밍 시스템입니다. LED조명이 활성화되면서, DALI 시스템과 무선시스템은 각 조명기구내 모듈형 식으로 설치되면서, 각 조명별 개별 제어 및 개별 디밍 제어가 가능하여, 에너지 절감을 극대화 시킵니다. 우리 엠알바스의 DALI시스템은 이미 세종시 정부청사, 한전 사옥, 롯데2월드 현장에서 그 신뢰성을 인정받았습니다. 이 시스템들 은 기존 ELC Network 상에 연결되어 상호 연동제어 및 중앙감시소프트웨어의 통제를 받으며, 다양한 제어와 감시 기능으로 고객들의 호응을 얻고 있습니다. 이러한 엠알바스의 ELC시스템은 국내외 현장에서, 소형 프로젝트 부터 대형 프로젝트까지 다 양하게 적용되며, 고객만족을 높이고 있습니 다. 30년간의 조명제어 노하우를 기술개발에 적용한 ELC시스템이 귀하의 빌딩을 찾아갑니다


ProAc 스피커(Response DB One) , Response DB One / 2웨이스피커 재생대역35Hz~30kHz 감도87.5dB 임피던스8옴 바이와이어링단자 - Response-DB-One - 소리샵(0621) ProAc 스피커(Response DB One) - 소리샵(0621)\n2웨이스피커 재생대역35Hz~30kHz 감도87.5dB 임피던스8옴 바이와이어링단자\n두 모델중에 권해 드린다면..\n두 모델중에 권해 드린다면 말씀 하신 조건을 봤을때 D one을 권해 드립니다. SCM 19의 경우 왠만한 구동력 가지고는 어림도 없었습니다. D one 의 경우 최근 출시된 모델로서 적당한 앰프를 가지고도 즐기실수 있도록 세팅되었기에 가지고 계신 Delta Classic 77과 매칭하기에는 보다 더 좋다고 할수 있습니다...more\nproac studio 140은 프로악 모델중에 가장 박력있는 모델중 하나 입니다 이에 반해 1sc는 가장 질감이 좋고 이쁜 중고음을 갖고 있으며, 작은 크기에 비해 놀랄만한 무대감을 느끼게 해줍니다. 이러한 특징 때문에 많은 분들이 한번쯤은 사용해보고 싶어 하시는 모델이 바로 1SC 입니다. 최근 출시된 D One은 , 1sc에 비해 보다 단단하고 밀도감 있는 소리를 들려 주며 중고음이 이쁘기 보단 찰랑 거리는 (좀더 섬세하다고 할수도 있는) 소리를 들려 주는데, 이를 통해 보다 다....more\n▶ ProAc Response D1 ◀ 명가의 후손이란 바로 이런 것!! 스피커의 세대가 아무리 바뀌어도 명문 제품은 분명히 있다. 신흥재벌이 군림해도 전통의 명가가 있는 것과 마찬가지인 것이다. ....more\nSystem Review ProAc Response DB1 프로악 특유의 작지만 당찬 스피커의 위용 글 | 장현태 브리티시 스피커 브랜드의 만남은 항상 다채로운 재미를 느끼게 하며, 음악을 듣는 즐거움을 배가시켜주는 느낌이다. 특히 영국은 예로부터 수많....more\nFULLRANGE REVIEW프로악 혁신의 도화선프로악 DB1가장 처음 들었던 프로악은 레스폰스 SC1 이었다. 어찌나 그 마감이 예쁘던지 한 눈에 반하고 말았다. 지금으로부터 약 15년 전 즈음이었던 걸로 기억하는데 홍대 앞 어떤 작은 갤러리였던 것 같다. 아는 지인으로부터 초청받아 갔던 그 갤러리에서 나는 예의 없게도 그 사람의 사진보다는 스피커에만 마음을 홀딱 빼앗겨버렸다. 품 안에 안으면 쏙 들어올 만한 크기에 깔끔하고 단호하게 쳐낸 각이 살아 있었다. 작지만 기백이 흘러넘치는 인클로저 안에는 속이 훤히 비치는 미드/베이스 ....more\n중저가 홈시어터의 새로운 강자 (모던쇼트 Avant 908 시리즈)\n떡 본 김에 제사 드린다는 말이 있는데 이번 설치기는 바로 그런 속담과 비슷한 경우 같습니다. 현재 학생 신분인 박경배님은 평소 홈시어터에 관심이 많아서 두루 살펴보던 중에 이사를 하시게 되었는데 그 덕에 허전한 거실에 뭔가를 놓을 필요성이 있었는데 마침 경배님의 관심을 기울였던 홈시어터 구성이 가능했습니다.수학과 학생이시기 때문인지 상당히 수학적이고 논리가 출충합니다.^^ 댁에 들어서자 홀로 계시던 박경배님께서 반갑게 맞이해 주셨습니다.너.. ..more\n안녕하십니까? 닥터리입니다. 이제 새롭게 통합되어진 탐방기와 클리닉을 만나 보시게 될 것입니다. 이동 통신 업계의 번호 이동성 제도처럼 공간은 바뀌지만 서비스는 변하지 않습니다. ^^ 앞으로 더욱 흥미 진진한 좋은 정보가 되기 위해 열심히 노력하겠습니다.\n리플을 안달아 주신다면 저를 두번 죽이는 거라고~ 100년만에 폭설이 쏟아진 후 날씨가 많이... ..more


나와 당신을 살리는 긍정 에너지 - 광양경제\nUPDATE : 2020.5.29 금 14:37\n나와 당신을 살리는 긍정 에너지임명흠 동광양중부교회\n승인 2019.09.18 16:12\n오늘 우리의 의식을 채우고 있는 현실들은 밝은 면 보다는 어둡고 우울한 면이 더 많은 것 같다. 그런 사실들을 우리는 당연한 것처럼 받아드린다. 우리 시대를 이렇듯 암담하게 만든 것은 무엇인가. 서로 돕고 사랑해야 할 인간끼리 서로 헐뜯고 싸우기 때문이다. 오염된 자본주의 탐욕으로 적자생존을 위한 전쟁은 우리 시대를 추하게 만들고 있다. 인간성의 상실로, 양심의 실종으로 부정과 비리가 우리 시대를 더욱 추하게 한다.\n오늘 우리는 권력우상, 물질만능의 미신에 도취되어 있다. 권세를 누리고, 돈을 벌어드리기 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는다. 거짓, 사기, 폭력, 살인도 서슴없이 감행한다. 이래서 잘 살아보겠다던 그 인간이 권력과 물질의 유혹 앞에서 시들어간다. 서로를 불신하는 풍조는 우리 시대를 더욱 추하게 만든다. 법조계의 이기주의로 사회정의도 기대하기 어려운 현실이다. 무엇이 오늘의 우리들을 이토록 짐승만도 못하게 흩어 놓았는가.\n이런 부정적 풍조에 편승한 비겁한 지식인이 우리 시대를 추하게 하는데 한몫을 하고 있다. 부정적인 생각이 배타적인 사람을 만든다. 이성과 양심의 보루인 지식인이 그 양심의 소리를 등진 채 시류에 편승하여 입을 다물어 벙어리가 되어버린다면 이 나라의 장래는 어떻게 될 것인가. ‘그래도 지구는 돈다’ 하고 버틴 갈릴레이의 그 신념과 용기를 이제 우리는 어디서 찾는다는 말인가.\n‘우리의 인생은 우리의 생각대로 만들어 진다’ 이 말처럼 ‘생각’이란 정말 중요하다. 모든 행동이나 말이 생각에서 비롯되기 때문이다. 긍정적인 사람은 항상 긍정적인 말과 행동을 하지만 부정적인 사람은 부정적인 말과 행동을 할 뿐이다. 우리가 행복하게 살아가기를 원한다면 행복의 첫 걸음인 긍정적인 생각을 가지고 긍정에너지를 확산시켜 나가야한다.\n집은 좁아도 같이 살 수 있지만, 사람속이 좁으면 같이 못 산다. 지옥을 만드는 방법은 간단하다. 가까이 있는 사람을 미워하면 된다. 천국을 만드는 방법도 간단하다. 가까이 있는 사람을 사랑하면 된다. 결국 모든 것이 나(생각)로부터 시작되는 것이다. ‘나’를 잘 다스려야 뜻을 이룬다. 모든 것은 내 자신에 달려 있다.(백범 김구) 오늘도 내일도 그날이 그날이라고 여기면 늘 그런 지루한 시간들을 보내고, 날마다 달마다 늘 새롭다고 여기면 매일 매 순간이 감사와 축제의 연속이 된다.\n좋지 않은 상황, 나쁜 여건 속에서도 감사할 이유를 발견하고 “항상 기뻐하라 범사에 감사하라 이것이 하느님의 뜻이라”는 말씀을 믿는 것이 바로 ‘긍정’의 원천이다. 진정한 긍정은 무엇보다 하루하루를 겸손히, 진실하게, 열심히 사는 것이다. 서로를 인정하고, 존경하고, 사랑하는 일이다. 그래서 부정을 긍정으로, 절망을 희망으로, 슬픔을 기쁨으로 바꾸는 것이 진정한 긍정이다.\n이기적 패권 강대국들의 틈바귀에 남과 북으로 분단된 국제정세의 위기나, 헝클어진 실타래처럼 복합 다양한 국내정세를 풀어가야 할 어려움도 만만하지 않다. 이 위기와 혼란을 해결 해 나갈 국민의 지혜가 절실히 요청된다. 이제 우리에게 주어진 과제는 긍정의 에너지를 확장시키는 일이다. 곰팡이가 있어서 어둡고 지저분한 것이 아니라, 어둡고 지저분해서 곰팡이가 생기는 것이다. 좋은 일이 생겨야 긍정적인 사람이 되는 게 아니라 긍정적인 생각과 행동을 해야 좋은 일이 생긴다는 뜻이다.\n긍정적인 사람에게 기회가 오고 미래가 열린다. 내가 내뿜는 긍정 에너지가 주변사람에게도 전염되어 우리 모두를 행복하게 할 수 있다면 이보다 더 큰 축복이 어디 있을까? 우리는 모두 ‘행복 바이러스’가 될 수 있다. 하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다. 거짓되고 부정적인 독소를 이 땅에서 몰아내고 온 국민이 함께 감사하고 행복하게 사는 새 역사를 향하여 굽히지 않고 진실에 긍정하는 우리에게 하느님은 평화와 통일의 축복도 선물로 주시리라 믿는다.\n광양시, 기본소득제 시행 적극 고려해 볼만...\nGS건설 ‘광양센트럴자이’ 견본주택 5월 29일! 오픈\n오프라인 및 사이버 견본주택 운영……오프라인은 사전 예약...


경제·인문사회연구회, 노동시장 양극화 등 문제 해법 찾는다 - 머니투데이\n경제·인문사회연구회 산하 세종국가리더십위원회가 지난 24일 한국프레스센터(20층 내셔널프레스클럽)에서 '노동시장의 격차 축소와 포용'이라는 주제로 '제34차 세종국가리더십포럼'을 개최했다고 28일 밝혔다.\n이번 포럼은 코로나19(COVID-19) 확산 방지를 위한 '사회적 거리두기'의 일환으로 경제·인문사회연구회 홈페이지(www.nrc.re.kr)와 유튜브(경제·인문사회연구회 채널)를 통한 온라인 생중계를 중심으로 진행됐다.\n배규식 경제사회노동위원회 상임위원이 강연자로 나선 이번 포럼은 우리나라 노동시장의 다양한 격차로 인해 발생하는 문제점들을 진단하고, 이러한 문제점들에 대한 해결 방안을 논의하고자 마련됐다.\n정해구 이사장은 환영사를 통해 "우리나라 노동시장 문제는 굉장히 복잡하게 얽혀 있다"며 "노동시장 진입 시 정규직, 비정규직으로 나뉘게 되는데 이것이 고착되면서 신분화되는 문제, 최근 빠르게 진행되는 기술발전으로 인해 직업역량을 길러줘야 하는 문제, 그리고 노동이라는 것이 기본적으로 사람의 문제이기 때문에 발생하는 공정과 포용의 문제 등 다양한 문제들이 우리나라 노동시장에서 복잡하게 발생하고 있다"고 말했다.\n배 상임위원은 강연에서 사업체 규모별, 성별, 지역별, 고용형태별(정규직 노동자와 비정규직 노동자 간, 공식적 임금근로자와 비공식적 비임금근로자 간) 임금 격차로 인해 노동시장이 구조적으로 분절화되는 문제점들을 중점적으로 논의했다.\n배 상임위원은 이러한 노동시장의 분절구조를 개혁하기 위해서는 일터 혁신, 직무기반의 임금 인프라 구축, 소기업·자영업 대책, 여성 고용 대책, 고령화 대책 등을 아우르는 종합적인 접근이 필요하다고 강조했다.\n이태수 한국보건사회연구원장 주재로 열린 토론회에선 오재학 한국교통연구원장이 노동시장의 경직성과 취약성이 임금 격차나 소득의 불균형, 양극화로 이어지면서 국가 경제의 발전을 저해하는 원인이 될 수 있음을 지적했다.\n권호열 정보통신정책연구원장은 중소기업의 경우 수익모델이 취약하기 때문에, 투자 확대와 임금 인상을 통해 조직의 성장을 도모하기 힘든 구조가 고착화되는 현실에 아쉬움을 표명하며 중소기업일지라도 지속적인 성장이 가능하다는 기대가 없이는 혁신을 달성할 수 없다고 지적했다.\n배식 상임위원은 "우리나라 노동시장의 혜택은 대기업 정규직과 공공부문의 정규직이 포함되어 있는 1차 노동시장에 집중돼 있으며, 2차 노동시장에 속해 있는 사람들은 혜택에서 소외돼 있다"며 "1차 노동시장의 내부적 유연성이 떨어질 뿐, 우리나라 노동시장은 대체로 유연성이 높다고 평가되고 있으나, 노동시장의 구조적 분절화로 인해 이동성이 굉장히 제한되어 있는 것이 현실"이라고 꼬집었다.\n그러면서 "따라서 노동시장의 격차를 줄이기 위한 다양한 수단과 정책도 중요하지만 포용적 고용시스템을 통해 노동시장의 분절구조를 개혁하는 작업이 함께 진행돼야 한다"고 해결방안을 제시했다.\n한편 국무총리 산하 경제·인문사회연구회는 2018년 연구회 소관 26개 국책연구기관이 참여하는 '세종국가리더십위원회'를 발족하고, 포용국가 달성을 위해 주요 국정현안에 지혜롭게 대응할 수 있는 고위정책결정자의 리더십을 함양을 위해 중앙부처와 지방자치단체, 공공기관 및 정부출연연구기관 최고책임자들을 초청해 매월 1회, 정기적으로 포럼을 개최하고 있다.


Isar Acht, 렌그레스 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\n렌그레스 모텔 / 비엔비\n렌그레스 호텔 전체 렌그레스 호텔 특가 라스트 미닛 호텔 렌그레스\n렌그레스의 5성급 호텔\n렌그레스의 4성급 호텔\n렌그레스의 3성급 호텔\n애완동물을 허용하는 렌그레스 호텔\n렌그레스 인기 카테고리\n모든 렌그레스 음식점 인기 있는 렌그레스 음식\n렌그레스 채식 레스토랑\n렌그레스의 독일 요리 음식점\n렌그레스의 바베큐 음식점\n렌그레스의 이탈리아 요리 음식점\n렌그레스의 지중해 요리 음식점\n렌그레스 최근에 본 시설 검색된 결과 없음 회원가입검색 지역:검색 렌그레스에 관한 정보호텔음식점관광명소항공사2017 베스트도움말 센터로그인 가입하기 내 여행 예약 표시하기\nIsar Acht, 렌그레스\n유럽 독일 바이에른 바이에른 북부 렌그레스 렌그레스 음식점 Isar Acht\nIsarstr. 8, 83661 Lenggries, Bavaria, Germany+49 8042 9740173웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.5 11건의 리뷰아주좋음73%좋음9%보통9%별로9%최악0%음식점 운영 시간 휴일 요리 독일 요리 평점 서비스음식가격분위기위치 Isarstr. 8, 83661 Lenggries, Bavaria, Germany전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점에서 채식주의자가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점에서 엄격한 채식주의자(Vegan)가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점이 어린이에게 괜찮을까요?네 아니오 모름 이 음식점이 브런치가 괜찮은가요?네 아니오 모름 이 음식점이 아침식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 예약을 받나요?네 아니오 모름 독일 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점은휠체어 이용이 가능한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 가족 단위로 와도 좋은가요?네 아니오 모름 이 음식점에서 글루텐에 민감한 사람들이 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 (11)여행자 평가 아주좋음8좋음1보통1별로1최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (0)독일어 (9)영어 (2)언어 한국어 (0)독일어 (9)영어 (2)여행자 의견 보기: 11건의 리뷰 중 1-10\nFontanus B미에스바흐, 독일2리뷰 게시 날짜: 2015/08/08 Guter ernstgemeinter Service steht über allemGoogle 번역기 더 보기Fontanus B님, 감사합니다. KlaubruLenggries, Bayern, Germany21리뷰 게시 날짜: 2014/11/08 VerwöhnsonntageGoogle 번역기 1 Klaubru님, 감사합니다. Karl-Heinz P1713리뷰 게시 날짜: 2014/10/19 KonditoreiGoogle 번역기 더 보기Karl-Heinz P님, 감사합니다. DerKaDe렌그레스, 독일11리뷰 게시 날짜: 2014/05/07 KonfirmationsfeierGoogle 번역기 더 보기1 DerKaDe님, 감사합니다. hneske167리뷰 게시 날짜: 2013/11/23 모바일 Yummy!Google 번역기 더 보기hneske님, 감사합니다. Quasimodo a렌그레스, 독일1517리뷰 게시 날짜: 2013/09/26 Eine Sternunde in LenggriesGoogle 번역기 더 보기1 Quasimodo a님, 감사합니다. Bike-Matze5427리뷰 게시 날짜: 2013/08/10 Kleine BrasserieGoogle 번역기 더 보기1 Bike-Matze님, 감사합니다. enterpreneur1니코시아, 키프로스4228리뷰 게시 날짜: 2011/08/22 Fantastic Sunday BrunchGoogle 번역기 더 보기enterpreneur1님, 감사합니다. schludi바트 퇼즈, 독일13리뷰 게시 날짜: 2011/07/30 Ein Guter Tag mit schönem endeGoogle 번역기 더 보기3 schludi님, 감사합니다. HabnixzuverbergenNähe Müchen179153리뷰 게시 날짜: 2011/06/28 Das Bistro an der IsarbrückeGoogle 번역기 더 보기1 Habnixzuverbergen님, 감사합니다. 이전다음12리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Dorfschanke Lenggries66건의 리뷰 0.3km 떨어짐 Gasthof Altwirt72건의 리뷰 0.15km 떨어짐 Stie-Alm und Skilifte13건의 리뷰 0.15km 떨어짐 Jaegers14건의 리뷰 1.02km 떨어짐 주변 관광명소Hochseilgarten IsarWinkel5건의 리뷰 0.63km 떨어짐 Blombergbahn6건의 리뷰 8.48km 떨어짐 Marktstrasse129건의 리뷰 8.81km 떨어짐 Spielbank Bad Wiessee29건의 리뷰 11.76km 떨어짐 이 시설 정보 개선하기\nIsarstr. 8, 83661 Lenggries, Bavaria, Germany 위치:


프시케 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n다른 뜻에 대해서는 프시케 (동음이의) 문서를 참고하십시오.\n사이키는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 사이키 (동음이의) 문서를 참고하십시오.\n존 윌리엄 워터하우스가 그린 프시케\n프시케(Psyche)는 그리스 신화에서 에로스와 사랑을 나눈 에로스의 부인. 어느 왕국의 3녀 중 막내공주였으며, 굉장한 미녀였다.\n프시케의 미모 때문에 사람들이 아프로디테 여신의 신전을 찾지 않자 아프로디테는 질투심이 솟았다. 그래서 아들 에로스에게 프시케가 추남 또는 괴물 등을 사랑하게 하라고 지시했지만, 에로스가 프시케의 방으로 갔을 때 자신의 금화살 촉에 손을 찔려서 도리어 에로스가 프시케를 사랑하게 된다.\n그 후 사람들은 프시케의 미모를 여전히 칭송했으나 청혼하는 사람은 줄어 없어졌다. 프시케의 부모는 신탁을 들었다. 사제는 프시케는 괴물, 또는 죽음 등과 결혼할 운명이라고 말했고 피테스 산 정상에 프시케를 데려다 놓으면 신랑이 프시케를 데려갈 거라고 말했다. 그러나 이 신탁은 거짓이었다.(사실 신탁을 내린 신이 아폴론이다. 아폴론은 에로스에게 호되게 당한 일이 많다.) 결국 프시케는 피테스 산의 정상으로 보내졌다. 얼마 후 프시케는 서풍의 신 제피로스에 의해 어느 궁전으로 보내졌고, 그곳에서 신랑을 만났다 신랑은 모습이 보이지 않았는데, 신랑은 어째선지 프시케가 자신의 얼굴을 보지 못하게 했고 밤에만 궁전에 있었다. 그런데 어느 날 프시케는 남편에게 언니들을 만나게 해달라고 청했고 남편은 허가했다. 프시케를 만나 프시케를 시기한 언니들이 램프로 신랑의 얼굴을 보고 괴물이면 칼로 찌르라고 했고, 프시케는 그 말대로 했다.\n마침내 프시케가 램프를 들고 가서 신랑의 얼굴을 보았다. 놀랍게도 신랑은 에로스였다. 그때 램프의 기름이 에로스의 어깨에 떨어져서 에로스는 깨어났고, 무슨 일이 일어났는지 금세 알아차렸다. 그리고 '사랑은 의심과 공존할 수 없다'며 어딘가로 사라졌다. 프시케는 아프로디테 여신을 찾아가서 용서를 빌었고 아프로디테 여신은 몇 개의 임무를 모두 마치라고 했다. 과제는 이야기마다 조금씩 다르지만 마지막 임무는 모두 일치한다. 마지막 임무는 지하세계에 가서 지하세계의 왕비인 페르세포네에게서 아름다움을 얻어 오라는 것이었다. 프시케는 모든 임무를 끝냈으나, 마지막 임무를 끝내고 아름다움을 상자에 담아서 가져올 때 호기심으로 아름다움을 담았던 상자를 열었다.\n상자에서는 아름다움이 아닌 죽음의 잠이 나왔다. 그리고 프시케는 죽음의 잠에 빠져들었다. 이때 에로스가 나타나서 잠을 도로 상자에 넣어서, 혹은 프시케에게 부활의 입맞춤을 해서 프시케는 깨어났고 에로스와 재회했다. 에로스는 제우스에게 올림포스에서 프시케와 함께 살게 해 달라고 호소했다. 마침내 아프로디테도 둘의 결합을 허락했다. 신 제우스는 소원을 들어주어, 프시케에게 신들의 음식인 암브로시아를 먹게 하고 동시에 영혼의 여신이 된 프시케는 에로스와 결혼하고 올림포스에서 함께 행복하게 살게 되었다.\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=프시케&oldid=30837633"\n이 문서는 2021년 12월 4일 (토) 17:08에 마지막으로 편집되었습니다.


로봇을 현실적으로 상상하기 위해서 본문\nEditor! 2018. 7. 9. 15:46\n인공 지능 시대의 필수 교양, 로봇 공학의 대중적 이해를 다지는 『로봇 수업』이 발간되었습니다. 저자 존 조던은 인간 사회의 일부로 더욱 깊게 파고들 미래의 이웃, 로봇을 더욱더 현실적인 관점에서 바라보자고 이야기합니다. 그렇지만 로봇이라니, 아직은 먼 미래의 일 같기도 하지요. 그렇다면 이 책의 옮긴이들인 광주과학기술원 장진호, 최원일, 황치옥 교수가 보내온 「옮긴이 후기」를 읽어 보시는 것은 어떨까요?\n각각 심리학과 수학, 사회학 전공자인 우리는 최근 1~2년간 근무지인 GIST(광주과학기술원)의 지원을 받아 ‘포스트휴먼(post-human)’을 주제로 하는 융합 학문 연구에 참여할 기회를 갖게 되었다. 이 주제는 우리가 개별적으로 오랫동안 전념하던 연구 주제에 비해 생소했던지라 참여 초기에는 우리 모두 얼마간 적응 기간이 필요했다. 하지만 연구를 진행할수록 그 주제를 최근 급격하고 새로운 기술-사회적 전환점(“4차 산업 혁명” 등 그 표현이 무엇이 되었든 말이다.)을 전망하는 우리 사회 전반에서 매우 시의성 있고 중심적인 함의를 갖는 것으로 인식하게 되었다. 그리고 이 ‘포스트휴먼’이라는 주제와 관련된 몇 가지 구성적 주제들을 살펴보면서 무엇보다 로봇이라는 주제에 관심이 모였다. 물론 우리의 전공 특성상 관심은 로봇 공학이나 로봇 설계 등의 이공학적인 부분보다는 로봇과 인간의 관계, 로봇과 사회의 관계 등 더욱 융합적이고 다학문적인 측면에 기울어 있었다. 이런 상황에서 존 조던의 『로봇 수업』을 주목하게 되었고, 번역을 해서 이 책을 국내 독자들에게 소개하자는 결정을 내리는 데는 긴 시간이 필요하지 않았다. 이 책이 국내에 소개된 기존의 로봇 관련 도서들과는 구별되는 분명한 특징이 있기 때문이었다.\n첫째, 이 책은 로봇과 관련된 다양하고 포괄적인 주제를 다룬다. 1강에서는 로봇에 대한 이해를 가로막는 오해들을 지적하면서 로봇 공학의 중요성을 말하고, 2강에서는 로봇의 개념이 탄생하기까지의 역사적 배경을 서술한다. 3강에서는 로봇의 개념과 이미지를 형성하는 데 영향을 미쳤던 대중 문화에 대한 심도 있는 분석을 제공하고, 4강에서는 로봇 공학의 현주소를 논의하면서 더욱 기술적인 부분까지도 친절하게 설명한다. 5강과 6강에서는 각각 현재 로봇 공학 기술이 집약되어 활용되거나 가까운 미래에 활용될 분야의 대표적 사례들인 자율 주행 자동차와 군사용 로봇을 자세히 검토하면서, 기술적인 부분뿐만 아니라 이 로봇의 사용과 함께 나타나는 사회 문화적 영향에 대한 뛰어난 분석 역시 제공하고 있다. 이어서 7강에서는 로봇이 세계 경제에 미치는 영향을, 8강에서는 로봇과 인간의 사회적 상호 작용을 설명한다. 마지막 9강에서는 로봇의 미래, 인간의 미래, 그리고 이 둘이 협력하는 우리의 미래를 논한다. 이처럼 이 책은 드물지만 이 주제와 관련해 국내에서 출간된 기존의 도서들이 주로 그러하듯이 로봇 공학의 한두 가 지 특정 측면에 치우쳐 논의가 집중된 성격의 책이라기보다, 로봇과 관련해 과학 기술뿐만 아니라 인문 사회적 측면의 논제들을 포괄하고 있는 매우 융합적이고 균형 잡힌 시각의 책이라 할 수 있다.\n둘째, 이 책은 현실성과 시의성을 갖추었다. 최근 국내에 소개되고 있는 로봇 혹은 인공 지능 관련 서적들은 주로 이 인공물들과 함께할 미래를 이야기한다. 물론 로봇과 함께하는 미래를 정확히 예측하고 그에 맞는 적절한 대비를 하는 것은 매우 중요하다. 하지만 미래 예측은 현실에 대한 냉철하고 면밀한 분석을 통해서 가능하다. 이런 관점에서 이 책은 로봇과 함께하는 미래를 더욱 현실적인 근거를 가지고 상상하고 싶은 사람에게 꼭 필요한 책이다. 즉 이 책은 로봇과 관련해 주로 영화나 문학 등과 같은 문화적 창작물이나 미래학적 저술의 상상, 혹은 기대와 불안에 근거해 앞으로 30년 혹은 100년 후의 미래를 이야기하기보다는 무엇보다도 지금 현실로 존재하는 로봇과 로봇 공학을 이야기한다. 현재의 로봇 공학 기술에 대해, 그리고 현재 로봇 공학이 인간과 사회에 미치는 영향에 대해 철저한 분석을 제공하고 있는 것이다. 로봇과 함께할 미래에 대한 막연한 낙관론이나 대책 없는 비관론을 가지고 있는 사람에게 이 책은 현실에 입각한 로봇의 현주소를 정확하게 제공하리라 기대한다.\n이 책은 로봇 공학의 발전을 통해서 인간 능력의 “계산-기계 공학적(compu-mechanical)” 확장이 가능해질 것이라고 기대한다. 그리고 로봇 공학을 통해 증강된 인간 능력은 더 높은 수준의 인간-로봇 협력 혹은 상호 작용을 가능하게 할 것이라고 주장한다. 로봇 공학의 발전은 인간을 배제한 채 독립적으로 이루어지는 것이 아니고, 인간과의 끊임없는 상호 작용과 검증 과정을 통해서 달성될 수 있다. 컴퓨터 과학과 인공 지능의 급속한 발전으로 인해 독립성과 자율성을 지닌 로봇 등의 인공물이 등장하고 이러한 인공물의 능력이 인간을 뛰어넘을 시 점이 약 30여 년 후면 도래한다는 레이 커즈와일의 특이점 이론이나, 인공물이 인류를 지배하는 미래에 대한 한스 모라벡의 주장이 얼마나 실현 가능한지는 잠시 접어 두자. 저자가 이 책에서 끊임없이 주장하는 바는 바로 인간과 로봇의 협력이 무엇보다도 중요하다는 것이다. 저자는 특히 이 책의 8장에서 인간과 로봇의 상호 작용을 이해함으로써 어떻게 인간과 로봇 간의 다양한 협력 관계를 이끌어 낼 것인지를 심도 있게 논의하고 있다.\n2018년 대한민국에 사는 우리는 왜 이 책을 읽어야 할까? 약간은 놀라운 통계를 하나 소개하고자 한다. 국제 로봇 연맹이 발표한 2017년 세계 로봇 통계 자료에 따르면 종업원 1만 명당 로봇의 대수를 의미하는 로봇 밀도 1위 국가는 바로 대한민국이다. 우리나라의 로봇 밀도는 631대로 세계 평균보다 약 8배 높다. 물론 산업용 로봇의 수에 큰 영향을 받은 통계 수치로서, 이것이 그 나라의 로봇 공학 기술이나 로봇 산업 수준을 말해 주지는 않는다. 그러나 우리가 인지하지 못하고 있었을 뿐 우리나라는 이미 전 세계에서 로봇이 가장 많이 사용되는 나라 중 하나이다. 우리가 모르는 사이에 로봇은 우리 삶의 영역에 이미 깊숙이 들어와 있는 것이다. 이러한 상황에서 로봇과 로봇 공학에 대한 포괄적인 소개와 심도 있는 분석을 담고 있는 이 책을, 공학이나 과학을 전공하는 전문가나 학생들에게는 물론이거니와 일반 독자들에게도 일독하기를 권한다.\n이 책의 번역을 완수하기까지 많은 분들의 도움이 있었다. 서두에서도 밝힌 바와 같이 먼저 서로 다른 전공자들이 함께 모여서 융합 연구를 시작할 수 있게끔 지원해 주신 GIST 문승현 총장님과 관계자 분들께 감사드린다. 그리고 이 책의 번역에는 함께하지 못했지만 이 융합 연구에 함께 참여해 지식을 교환하고 공유하면서 상이한 분야에서 많은 지적 자극을 제공해 주신 동료 교수들께도 감사드린다. 이 책의 출간을 계기로, 우리가 이 같은 연구를 진행하고 있는 GIST 융합학문연구실에서는 능력과 여건이 허락하는 대로 로봇 공학 및 로봇과 관련된 융합적이고 학제적인 연구를 국내에 소개하는 일과 자체적인 관련 연구를 계속할 예정이다. 아울러 이 책이 출판되는 데 처음부터 함께 힘써 준 (주)사이언스북스 편집부에도 감사를 전한다.\n장진호, 최원일, 황치옥\n◇ 관련 도서 ◇\n『로봇 수업』 [도서정보]\n『코스믹 커넥션』, 나의 마지막 칼 세이건 퍼즐 2018.09.10\n『인체 원리』를 읽고 : 20대와 70대의 공통점은? ‘늙는다!’ 2018.06.07\nPrev 1 ··· 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ··· 37 Next


작성자주호식 작성일2020-01-20 조회수2,059 추천수0\n[문화사에 따른 전례] 전례의 역사란?\n영국의 유명한 역사가인 에드워드 H. 카는 「역사란 무엇인가」에서 역사가와 사실의 관계를 다음과 같이 정의한다. “역사란 역사가와 사실의 지속적인 상호 작용의 과정이며 현재와 과거의 끊임없는 대화다.”\n단재 신채호는 「조선상고사」에서 ‘역사란 무엇인가?’라는 질문에 주체와 객체의 관계로 정의했다. “인류 사회의 ‘아’(我)와 ‘비아’(非我)의 투쟁이 시간으로 발전하고 공간으로 확대되는 마음의 활동 상태의 기록이다. 세계사는 세계 인류가 그렇게 되어 온 상태의 기록이요, 조선사는 조선 민족이 그렇게 되어온 상태의 기록이다. 무엇을 ‘아’라 하며 무엇을 ‘비아’라 하는가? 주관적 위치에 선 자를 ‘아’라 하고 그 밖의 것을 ‘비아’라 한다. 이를테면 조선인은 조선을 ‘아’라 하고, 영국 · 러시아 · 프랑스 · 미국 등을 ‘비아’라 한다.”\n역사에 대한 정의가 역사가와 사실의 관계 또는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁, 곧 주체와 객체의 지속적인 관계에서 이루어진다면 역사가 시간의 흐름 속에서 역사를 바라보는 주체의 시각과 그 주체가 맺는 관계에 따라 역사관이 좌우될 수 있음을 알 수 있다. 이런 관점에서 전례 역사는 다음과 같이 말할 수 있다. 요한 23세 교황이 제2차 바티칸 공의회 1차 회기의 폐막에서 “전례 안에서 인간과 하느님 사이의 관계가 표현됩니다.”라고 했음을 기억할 때, 인간과 하느님 사이의 관계 표현인 전례가 역사의 흐름 속에서 변화되는 과정을 ‘전례 역사’라 할 수 있다.\n전례는 계속 변화되는 부분이 있다\n제2차 바티칸 공의회는 공의회를 개최하는 의도를 전례 헌장 1항에서 드러냈다. 그중에서 주의를 끄는 것은 시대의 요구에 잘 적응해야 하고 전례의 쇄신과 증진을 위한 배려를 소임이라 여긴다는 것이다. 이렇게 공의회가 자신 있게 전례의 쇄신과 증진을 말할 수 있는이유는 교회는 시대에 따라 변화해 왔음을 잘 알고 있었기 때문이다. 다만 변화되는 역사의 과정에서 교회가 자신의 사명을 충실히 수행해 왔느냐는 여러 측면에서 고찰해야 할 문제이다.\n공의회는 전례가 “신적 제정으로서 변경할 수 없는 부분과 변경할 수 있는 부분”(전례 헌장, 21항)으로 이루어졌음을 확인시켜 준다. 그리고 전례에서 변경하면 안 되는 부분, 곧 하느님께서 제정하신 부분과 그렇지 않고 시대와 문화, 지역과 민족에 따라 변경이 가능하고, 또는 변경해야 하는 부분을 분명히 구분한다.\n원칙적으로 전례의 변경 가능한 부분에서 전례 자체의 깊은 본질에 잘 부합되지 못하는 것이나 덜 적합해진 것으로 판명되는 부분이 끼어 있다면 그 점을 검토하여 변화시키고 쇄신해야 한다.\n전례는 어떻게 ‘그리스도의 사제직’을 수행하게 되었을까?\n“하느님과 사람 사이의 중개자”(1티모 2,5)이신 예수 그리스도께서는 그리스도교 예배의 중심이시다.\n사람들이 “풍부하고 온전한 깨달음을 모두 얻고 하느님의 신비 곧 그리스도를 아는 지식을 갖추게 하려는 것”(콜로 2,2)이 사도들이 복음을 선포하는 목적이었다.\n모든 구원사는 그리스도에게로 향한다. “하느님께서는 ‘모든 사람이 구원을 받고 진리를 깨닫게 되기를 원하시며’(1티모 2,4) ‘예전에는 에언자들을 통하여 여러 번에 걸쳐 여러 가지 방식으로 조상들에게 말씀하셨지만’(히브 1,1), 때가 차 당신의 아들 곧 사람이 되신 말씀을 보내시고 … 하느님과 사람 사이의 중개자가 되게 하셨다. … 그리스도 안에서 ‘우리 화해의 완전한 보상이 이루어지고, 우리가 하느님께 충만한 예배를 드리게 되었다”(전례 헌장, 5항).\n그리고 그리스도께서 성부에게서 파견되신 것처럼 그렇게 그리스도께서도 성령으로 충만한 사도들을 파견하고는 그렇게 사도들이 “선포하는 구원 활동을 모든 전례 생활의 중심인 희생 제사와 성사들을 통하여 수행하게 하셨다”(전례 헌장, 6항).\n일곱 시기의 구분을 따라 앞으로 본 지면을 통해 예수 그리스도가 세운, 신적 기원을 지닌 교회가 지난 이천 년의 시간을 보내면서 각 시대의 문화적 배경에서 이루어진 전례의 변천, 발전과 쇄신의 과정을 살펴볼 것이다.\n일반적인 역사나 교회 역사의 시대 구분이 아니라 전례의 변천에서 중요한 사건과 인물을 중심으로 전례 학자인 에드워드 폴리가 「예배와 성찬식의 역사」(원제: From age to age)에서 제시한 일곱 시기의 구분을 따르려 한다. 유명한 전례 역사가인 B. 노인호이저의 전례 역사 구분과 조금 차이는 있지만 크게 다르지 않다.\n● 제1시기 - 신흥 그리스도교(1세기) : 유다와 로마의 문화 속에서 기본적인 틀을 마련하고 어느 정도 시간이 지나면서 서서히 자신들의 정체성을 찾아가는 과정이 펼쳐진다.\n● 제2시기 - 가정 교회(100-313년) : 사도들의 후계자들이 등장하고, 네로 황제의 박해 이후 공식적으로 신앙생활을 하기 힘든 시기에 그리스도교 공동체는 핵심적인 전례를 실행한다.\n● 제3시기 - 로마 교회의 발전(313-750년) : 콘스탄티누스 황제의 밀라노 칙령으로 로마 제국 안에서 자유롭게 신앙생활을 하게 되었다. 공적으로 전례를 거행할 수 있는 바실리카를 세우고 그리스도교는 발전한다.\n● 제4시기 - 로마 전례의 게르만화(750-1073년) : 피핀이 프랑크족의 왕으로 등극하면서 카롤링거 왕국이 시작되었고, 로마 전례는 프랑크 왕국에서 게르만화 과정이 진행된다.\n● 제5시기 - 개혁의 서곡인 종합과 대립(1073-1517년) : 그레고리오 7세 교황의 등장으로 시작하여 다양한 지역 전례 양식이 통합되는 과정을 거치고 교회와 전례에서 지나친 성직자 중심은 교회 안에서 대립을 일으켰다.\n● 제6시기 - 종교 개혁과 반종교 개혁(1517-1903년) : 마르틴 루터가 95개조의 반박문을 공포한 1517년부터 시작된 종교 개혁과 가톨릭의 반종교 개혁의 움직임이 전개되는 시기이다.\n● 제7시기 - 전례 쇄신과 반작용, 그리고 펼쳐지는 비전(1903년부터 현재) : 신자들의 능동적 참여에 대해서 언급한 비오 10세 교황의 1903년 교서인 「성음악에 관하여」(Tra le solicitudini)에서부터 본격적인 전례 쇄신을 위한 운동이 이루어졌다고 보며, 제2차 바티칸 공의회를 거치면서 그 이후의 반응들이 일어나는 현재까지의 시기이다.\n요약해서 말하면, 각각의 시기마다 건축, 전례 관련 서적, 전례 용기, 성찬 신학을 주제로 시대별 특징을 살펴보려고 한다.\n문화사에 따른 전례를 고찰하는 목적은 전례의 기본적인 기원과 정신이 어떻게 시대마다 반영되었고 변화되어 갔는지를 살펴봄으로써 현재의 전례에 참석하는 신자들이 능동적으로 참여할 수 있는 이해의 바탕을 마련하려는 것이다.\n* 윤종식 티모테오 - 의정부교구 신부. 주교회의 전례위원회 위원이며, 가톨릭대학교 신학대학 전례학 교수이다. 교황청립 성 안셀모 대학에서 전례학을 전공하였다. 2014년 프란치스코 교황 집전 시복 미사 때 전례 실무자로 활동했으며, 저서로 「꼭 알아야 할 새 미사 통상문 안내서」가 있다.\n[경향잡지, 2020년 1월호, 윤종식 티모테오]


진천동 마사지 <마사지 마니아> 진천동 달서구 대구 커플마사지 후기\n남자친구와 대구 교외 나들이를 가기 딱 좋은 기후였지만, 어쩌다보니 금토 양일지속 과음한 오등는 사정이 영 꽝이라 대구에서 푹 쉬기로 했다. 대구3대혼합 으로 고명하다 가야성에서 얼큰하게 해장 후 근린 단골집 달서구안마 샵으로 향했다. #대구커플안마#달서구안마 #진천동안마진천교차로 근처에 곳청량한 취광의 공중이 너무 예뻤던 공일. 화사하고 고급스러운 안 설치이마트 월배점 옆에 곳한 안마매니아.\n대구커플안마 받으러 갓 이곳 몇 번 와봤다고 낯설지 않았다ㅋㅋ 깔끔하게 갈무리된 탈의실 및 샤워실안는 짜임새과 담벼락에 화이트톤 대리석을 이용하여 고급스러운 냄새를 나낸다. 내가 가본 진천동안마 중에서는 설치이 극히 좋다. 진천역 4번 출로에서 도보 3분 가두에 있어 대중교통을 이용하더라도 어렵지 않게 고비 가능하며 차을 이용하는 경우에는 맘스간섭 주차소을 이용하면 된다. 룸은 대구커플안마 되다 2인실은 당연히이고, 개인실과 다인실도 갖추고 있다.\n감안로 예매 불가무이며, 블로그 리포트 예매한다고 하면 16만원짜리 대구커플안마 곡목을 감가받아 12만원에 받을 수 있다. 안마복으로 갈아입고, 차 마시며 10분 가량 족욕 후 2인실로 안내받았다. 운동경기안마, 넥타이안마, 아로마안마 등 심줄을 해이명령하다 족욕다양한 관할를 받을 수 있는 곳인데 오등는 운동경기안마 60분으로 선택했다. 운동경기안마 60분 \_40,000난 기하 전부터 깡패가 결러서 불편하던 참이었는데, 관할사분께서 그 국부을 집중적으로 풀어주려고 이상을 끝장나다(?) 만져주시는 손때이 좋았다.\n대구커플안마 받은 은덕에 내 깡패에 위치하다 무거운 돌덩어리가 사라졌다. 60분 가만히 손으로 쪼물딱가두며 때만 떼우는 게 아니라 그대로 관할해주신다. 안마매니아대구광역시 달서구 진천로 78거주지 및 전화번호: (성함 조영 감안)사업때: 10:30-03:00 [ 온갖 포스팅은 개인적인 감상이니 감안만 해주세요 ].


뉴 사우스 웨일즈 (New South Wales)는 | Golden Phoenix\nΚαλυντική φροντίδα – γυναίκα αναγέννηση προσώπου\nPosted on March 25, 2019 by christos\n뉴 사우스 웨일즈 (New South Wales)는 모든 재미를 얻지는 못합니다. 그레이트 오션로드 (Great Ocean Road)는 아폴로 베이와 론에서부터 토키 (Torquay)와 와이 강 (Wye River)에 이르기까지 빅토리아 해안의 탈출구가 된 곳입니다. 아폴로 베이의 리틀 비치 하우스 (Little Beachhouse)에서 한 두 곳의 아늑한 시간을 보내십시오. 위원장이 질문 한 질문에 단서가 있습니다. 각 매너에서 더 이상 추출 할 수있는 것이 있는지 여부에 대한 단서가 있습니다. 고대의 텍스트는 종종 오해를 불러 일으키기 때문에 오리지날에 의해 의도되지 않은 무언가를위한 기초로 사용됩니다. 상어가 공격받을 확률은 뉴스를 보면 매우 위대한 것이라고 생각할 수 있습니다. 사실, 비현실적 인 상어 공격은 매우 희귀 한 것으로 단지 머리 글자를 사로 잡기위한 것입니다. 당신은 상어보다 꿀벌, 말벌, 또는 뱀이 빠져 죽을 확률이 더 높습니다. 그들 각각 모두. Nnn nSafer : 제이크의 경우, 그는 13 살이지만 주목할만한 것은이 기억이 아니라 그의 어휘가 너무 어른입니다. Nnn n 조안 느 루챠츠 : 물론 그들은 성인처럼 말합니다.\n7 월 5 월의 고래 관찰에서이 부드러운 바다 거인이 북쪽으로 향하고 10 월 9 월이 송아지와 함께 남쪽으로 돌아 오면 특히이 세계를 방문하는 마 법적시기가되었습니다. 그러나이 방갈로는 수영장가에서의 야외 활동과 야외에서의 야외 식사를 제공하며 개인 사우나에서 땀을 흘리면서 웰빙 휴양지를 즐길 수 있습니다. 그리고 당신의 강아지가 당신뿐만 아니라 편안함을 필요로한다면 코파 카바나도 우리는 수시로 본 개인 정보 보호 그들을 환영합니다.. Sonic Highways에서 Grohl은 미국 전역을 여행하는 록 앤드류 주디스 찰머 스 (Judith Chalmers)의 일종이되어 현지 음악가들과 이야기를 나누고 각 쇼의 피날레에 대한 Everlong만큼 카지노사이트 좋은 노래를 녹음하지 않았습니다. 그리고 Dave Grohl이 할 수있는 일은 프랭크 블랙이 다소 차분하고 덜 화려하게 표현할 수 있습니다. 헤리티지 밴드를 판매하는 방법으로, 오래된 레코드의 호화로운 호화판을내는 것보다 확실히 관대하다. 그러나 나는 정착해야하는 빚 때문에 할 수있다. 나는 오전 8 시까 지 일하기 위해 매일 오전 5시 30 분에 집을 나간다. 최악의 재정적 실수 :.\n그 또는 그녀가 실제로 기사를 읽었다면 그것은 품질이 거대한 불일치의 요인이 아니라는 것을 말 그대로 이야기합니다. 매표소에서 잘하지 못하거나 온라인 상에 작은 존재감을 가진 잘 다듬어 진 여성 감독의 다양한 영화가 있습니다. 토지의 법은 슈퍼 히어로 / 주류 프랜차이즈 또는 흉상 일 것입니다. 이 생생하게 연상되는 다세대 무용담에서 브래들리는 불확실한 운명에 직면하면서 임신을하고 법안을 작성하고 결혼 생활을 꾸려 나간 인물의 일상 생활에 신경 쓰지 않아 지구 온난화의 영향을 인간화합니다. El Akkad의 데뷔 소설은 보도와 풍자의 요소를 혼합하여 서로에게 그리고 우리가 살고있는 땅에 더 좋게되지 않으면 날 들으세요. 구멍이 정돈되지 않\nThis entry was posted in Uncategorized and tagged 슬롯게임 by christos. Bookmark the permalink.\nDeveloped by Harris IT Solutions


[REVIEW] 자취방에 어울리는 빔프로젝터! / 엑스지미 오로라 휴대용 빔프로젝터\n2019.05.31 by 사용자 파카씨\n2019.05.19 by 사용자 파카씨\n2019.05.18 by 사용자 파카씨\n2019.05.07 by 사용자 파카씨\n안녕하세요! 파카씨입니다. 이번에 소개할 제품은 샤오미에서 출시한 눈 안대와 목마사지기입니다. 구매한지는 거의 4달 정도 되는 것 같은데 이제서야 리뷰를 올립니다. 그만큼 오랫 동안 사용해보고 올리는 리뷰이니 실제 사용자가 느낀 경험을 생생하게 전달해드릴 수 있겠죠?ㅎㅎ https://qoo.tn/ArLGGR/Q117556915 [41,830원](▼26%)[Xiaomi]샤오미 스마트 경추 마사지기 G2 / L형 넥워머 앱연동 / 더블 온찜질 믿을 수 없는 쇼핑 찬스! 샤오미 스마트 경추 마사지기 G2 / L형 넥워머 앱연동 / 더블 온찜질:침구류 / 러그 / 생활용품싱가폴, 일본, 한국, 미국 등 전 세계의 신상품, 최신 트렌드 및 인기 상품을 놀라운 가격에 만나세요! directjapan.qoo10.c..\n리뷰/IT, 전자기기, 샤오미 2019. 10. 17. 01:45\n리뷰/IT, 전자기기, 샤오미 2019. 8. 2. 01:05\n안녕하세요! 파카씨입니다. 오늘은 간단하게 자취방에 어울리는 빔프로젝터 하나를 소개해드리려고 합니다. 제 블로그를 보시면 예전에 XGIMI의 H1S라는 빔프로젝터를 소개한 적이 있는데요. 같은 엑스지미 회사에서 나온 빔프로젝터입니다. 대신 이 제품은 제 H1S와 다르게 배터리가 내장되어 있어서 휴대용으로도 사용할 수 있는 제품입니다. 짜잔! 이렇게 생긴 제품이에요. 디자인이 너무 이쁘지 않나요? 저는 이거보다 더 좋은 빔프로젝터가 있음에도 불구하고 ... 이 제품도 정말 탐이 나더라구요. 꾹꾹 참고 있습니다. 화질도 나쁘지 않습니다. 지금 집에 조명을 좀 켜둔 상태인데 불을 완전히 끄고 커튼을 치면 상당히 선명합니다. 크기는 굉장히 작은 편이죠. 캠핑 좋아하시는 분들은 캠핑 가셔서 사용하기에도 좋을 것 ..\n리뷰/IT, 전자기기, 샤오미 2019. 5. 31. 01:48\n안녕하세요! 파카씨입니다. 자 오늘 간단하게 제가 다이소에서 사온 핵 꿀템 하나를 소개해 드리려고 해요 지금 요 앞에 보이는 향초인데요 뭐 솔직히 향초가 뭐가 대단한 건가 다이소에 흔하게 볼 수 있는 건데 이게 뭐가 대단한가 싶으실 수 있으실 텐데요 여기 보시면 좀 다르죠. 초가 있고 지금 초를 담고 있는 요런 통이 있어요 제가 이 향초를 사러 갔는데 향초가 정말 그 초만 덩그러니 있더라구요 그니까 뭔가 그 촛농이 분명히 흘러내릴 거 같은데 밑에 뭔가 받쳐 주는 게 필요하지 않나 싶어서 이것 저것 이렇게 둘러보는데 딱히 다이소에서 살 만한 건 없더라고요 그래서 그냥 아 일단 초만 사가지고 와야겠다 싶어서 그냥 둘러보고 있는데 요게 있는 거예요 이게 원래 용도가 뭐냐면 수저통이에요. 그니까 원래 용도는 수..\n리뷰/일상, 리빙 2019. 5. 19. 10:47\n안녕하세요 파카씨입니다. 오늘은 에어비앤비에 대해서 한번 얘기를 해볼려고 해요. 사실 저는 에어비앤비를 지웠습니다. 지금 제 휴대폰에는 에어비앤비가 없어요. 에어비앤비가 나쁜 회사는 아니죠. 에어비앤비의 기업 가치가 힐튼호텔에 그 호텔 체인을 다 합친 것보다 비싸다고 하잖아요 그만큼 정말 신기술로 그런 숙박사업을 선도하고 있는 회사인데... 제가 1월 중순에 변호사시험이 끝나고나서 해외여행을 굉장히 많이 다녔어요. 일단 대만을 두 번 갔고, 삿포로에 갔고, 그 다음에 태국을 갔고 보라카이에 갔어요. 근데 이제 여행을 하면서 뭐 좀 남녀가 섞여서 갈 때는 아무래도 방을 따로 잡는 게 편한데 또 그렇다고 해서 아예 따로 잡으면 같이 노는 의미가 없으니까 이렇게 방이 여러 개 있는 에어비앤비 하나를 잡아서 같..\n리뷰/일상, 리빙 2019. 5. 18. 18:25\n안녕하세요! 파카씨입니다. 자 오늘은 제가 여러분들한테 간단하게 제가 좋아하는 브랜드 하나를 소개해 드리려고 이렇게 블로그를 켰습니다. 제가 이제 자취를 시작한지 이제 2주밖에 안 됐어요 지금까지는 대학교 기숙사에서 생활을 하다가 개인적인 사정 때문에 나와서 자취를 하고 있는데 아무래도 자취를 하다보니까 뭔가 이게 나만의 공간이 생겼다는 것 때문에 되게 설레서 이 방을 되게 예쁘게 꾸미고 싶더라고요 그리고 약간 사람에 따라서 좀 성격에 따라서 다를 거 같기는 한데 저는 개인적으로 뭔가 인테리어에 굉장히 관심도 많고 좀 이렇게 예쁘게 꾸미고 사는 거를 좋아하는 성격인 거 같아요 그러다 보니까 이제 뭐 이것저것 가구도 검색하고 해서 사고 있는데 뭐 이게 오랫동안 살 집이면 모르겠는데 사실 이제 특히 대학생들..\n리뷰/일상, 리빙 2019. 5. 18. 18:08\n리뷰/IT, 전자기기, 샤오미 2019. 5. 7. 11:46


《꿈의 라이브 프리즘스톤》(일본어: プリティーリズム・レインボーライブ 푸리티리즈무레인보라이부[*], 영어: Pretty Rhythm: Rainbow Live)는 타카라 토미와 신 소피아가 공동 개발한 일본의 아케이드 게임 《프리티 리듬》을 원작으로 하는 한일 공동제작 TV 애니메이션의 세 번째 시리즈이다. 전작 《프리티 리듬 디어 마이 퓨처》에 이어, 2013년 4월 6일부터 2014년 3월 29일까지 TV 도쿄에서 방송되었다. 대한민국에서는 SBS, KNN, TBC, TJB, kbc, ubc, JTV, CJB, G1방송, JIBS에서 2014년 9월 1일부터 2015년 3월 3일까지 방영하였다.\n아이돌, 드라마, 성장\nSBS, KNN, TBC 대구방송, TJB 대전방송, kbc 광주방송, ubc 울산방송, JTV 전주방송, CJB 청주방송, G1방송, JIBS 제주국제자유도시방송\n투니버스, 챔프TV, 애니박스, 애니원, 디즈니채널, 디즈니 주니어, 키즈원\nSevens Corde (7th, 세븐스 코디)\n세븐스 코디는 프리즘의 빛이 위험할 때 러블리, 팝, 쿨, 섹시, 페미닌, 에스닉, 스타 타입의 전설의 의상을 말한다. 버전은 기본버전부터 있고 기본버전에서 진화를 하면 브릴리언트 버전, 브릴리언트 버전에서 궁극진화를 하면 플래티나 스타일로 바꿔진다. 기본과 브릴리언트는 타입전통의 컬러, 블랙, 소량의 화이트가 섞인 의상 스타일이며 플래티나는 타입전통의 컬러, 화이트, 소량의 블랙이 섞인 스타일이다. 타입전통 컬러는 밑과 같다.\n3.2.1 벨로즈 (Bell Rose,일판 베루로즈)\n6 작품 발표회\n7 한국판 실사 영상 - 〈미션노트〉\n일본의 타카라 토미와 신 소피아가 공동 개발한 여아용 리듬게임 프리티 리듬 시리즈를 원작으로 만들어진 TV애니메이션의 세 번째 시리즈이다. 하지만 전작인 〈프리티 리듬: 오로라 드림〉과 〈꿈의 보석 프리즘스톤〉이 하나의 이어진 내용으로 되어 있는 것과는 달리, 이 작품은 전혀 다른 세계관을 가지고 있으며 내용적인 측면에서는 접점이 사실상 없다. 그러나 설정의 측면에서는 유사한 점을 살펴볼 수 있는데, 피겨 스케이팅을 바탕으로 한 엔터테인먼트인 프리즘 쇼가 등장하고 프리즘 스톤을 사용하여 의상을 갈아입는다는 기본 설정이 그것이다. 또한 프리즘 스톤(Prism Stone)이나 디어 크라운(Dear Crown)같은, 전작에서 등장했던 패션 브랜드가 그대로 등장하고 있다. 〈꿈의 라이브 프리즘스톤〉이 가진 특징은 바로 피겨 스케이팅과 악기 연주가 결합된 프리즘 라이브(Prism Live)라는 기술을 보여주고 있다는 것이며 이것이 새롭게 바뀐 설정과 더불어 전작과 이 작품을 구분하는 요소가 된다. 그리고 이 작품 역시 〈꿈의 보석 프리즘스톤〉과 마찬가지로 한국의 동우A&E와 일본의 타츠노코 프로덕션의 공동제작으로 만들어졌다.이때부터 스톤의 디자인이 '퓨어 스톤'으로 바뀌었다.(기존:각진 스톤->꿈.라.프:퓨어 스톤)\n평범한 중학생 '한나루'는 이것저것 꾸미는 것을 좋아하고 이야기를 지어내거나 그림을 그리는 데에 소질이 있는 소녀이다. 언젠가 유명 패션 브랜드 '디어크라운' 같은 가게에서 일하는 것이 꿈인 나루는, 학교에서 요구하는 직업체험학습을 위한 일자리를 알아보다가 우연히 새로 문을 열게 된 브랜드 '프리즘스톤'에서 중학생 점장을 모집한다는 광고를 보고 지원하게 된다. 그런데 면접 때 프리즘 쇼 심사도 한다는 것을 몰랐던 나루는 면접장에서 당황하게 된다. 하지만 나루는 면접 보기 직전에 만난 정체불명의 생명체 '러블린'과, 어딘가에서 들려오는 목소리의 도움을 받아 신기술 '프리즘 라이브'를 성공시키면서 프리즘스톤의 점장으로 뽑히게 된다. 이후 나루는 열정이 넘치는 소녀 '김아람', 왠지 모르게 차갑고 외로워 보이는 소녀 '강이음', 프리즘스톤의 매니저 '소피아 정(모모)'과 DJ. COO, 그리고 정체를 알 수 없는 의문의 소녀 '린네'와 함께 프리즘스톤 가게를 이끌어 나간다. 한편 나루와 같은 날 면접을 보러 왔다가 떨어진 에델로즈 최고의 프리즘 메이츠 '류빈'은 그날 이후 나루에게 경쟁 의식을 느끼고 '채우리', '송온유' 등과 함께 프리즘스톤 아이들을 견제하려 한다. 나루와 친구들은 처음에는 단지 학교생활의 필요나 개인적인 흥미에 의해서 일에 지원했던 것 뿐이지만, 여러 사건을 겪으며 조금씩 하나의 목표를 가지고 프리즘 쇼에 임하게 되는데...\n프리즘스톤 (Prism Stone)편집\n해피레인 (HAPPY RAIN)편집\n한나루 ( 일판 아야세 나루 )\n- 페어펫 : 러블린( 일판 러브링 )\n- 주요 코디 : 러블리 세븐스코디(플라티나,브릴리언트)\n김아람 ( 일판 후쿠하라 안 )\n- 페어펫 : 팝픈 ( 일판 팝폰 )\n- 주요 코디 : 팝 세븐스코디(플라티나,브릴리언트)\n강이음 ( 일판 스즈노 이토 )\n- 페어펫 : 쿠른 ( 일판 쿠룽 )\n- 주요 코디 : 쿨 세븐스코디(플라티나,브릴리언트)\n음악의 열기를 느낄 수 있는 소녀로 나이에 비해 어른스럽지만 약간 도도하고 냉정한 성격을 가지고 있다. 과거에 유명한 기타리스트였던 아버지의 재능을 물려받았기 때문인지 여러 종류의 악기, 특히 피아노를 잘 다룰 줄 알며 작곡도 할 수 있다. 사정상 어머니, 남동생과 떨어져 아버지와 단 둘이 살고 있지만 가족을 사랑하는 따뜻한 마음을 지니고 있으며 헤어져버린 가족이 언젠가 다시 같이 모여 살게 되기를 바라고 있다.\n린네 ( 일판 아바라 린네 )\n- 성우 : 서지연,(노래담당:김현지)\n- 페어펫 : 스탄 ( 일판 스탄으로 같음 )\n- 주요 코디 : 레디언트 레인보우 페더\nDJ. COO ( 쿠로카와 레이)\n에델로즈 (Edel Rose)편집\n벨로즈 (Bell Rose,일판 베루로즈)편집\n에델로즈 최고의 프리즘 쇼 실력자인 류빈, 송온유, 채우리가 결성한 그룹으로서 당초에는 '에델로즈 S팀' 이라는 이름으로 대회 등에 참가했으나 25회부터 채우리의 제안으로 벨로즈(Bell Rose)라는 팀명을 사용하게 되었다. 이름의 의미는 '아름다운 장미' 라는 뜻이다. 세 사람이 겉보기에는 단지 최고의 실력자들을 모아 놓은 집단 정도로 보이지만, 실은 모두 오랜 친구로서 깊은 우정을 가지고 있으며 여러 사연을 간직하고 있다.\n류빈 ( 일판 렌죠지 베루 )\n- 페어펫 : 세시니 ( 일판 이름 세시니 )\n- 주요 코디 : 섹시 세븐스코디(플라티나,브릴리언트)\n에델로즈 최고의 실력을 갖춘 프리즘 연습생으로 신비의 뒤를 이을 프리즘 스타가 될 것이라는 평가를 받을 정도로 최고의 실력을 갖춘 만큼 거의 모든 면에서 완벽함에 가깝지만 도도하고 똑부러져 보이는 겉모습 뒤에 약간은 매서운 모습도 감추고 있다. 자신을 밀어내고 프리즘스톤의 점장이 된 한나루에게 경쟁의식을 느끼며 항상 송온유, 채우리와 함께 다닌다.정말 장미같은 성격이다. 친구에게는 한없이 따듯하지만 남에게는 아주 날카롭다.\n송온유 ( 일판 타카나시 오토하 )\n- 페어펫 : 페미니 ( 일판 이름 페미니 )\n- 주요 코디 : 페미닌 세븐스코디(플라티나,브릴리언트)\n채우리 ( 일판 모리조노 와카나 )\n- 페어펫 : 에스니 ( 일판 이름 에스니 )\n- 주요 코디 : 에스닉 세븐스코디(플라티나,브릴리언트)\n스태프 및 기타편집\n신도하( 하야미 히로 )\n에델로즈의 대표로 마정진의 아들.\n에델로즈 재단의 이사장으로 마성진의 아버지.\n디어 크라운 (Dear Crown)편집\n신비 ( 일판 아모 쥬네 )\n- 페어펫 : 린네와 같은 스탄\n- 주요 코디 : 나이트 드림 페더\n4연속 점프에 성공한 현존하는 최고의 프리즘스타로 인기 브랜드 디어크라운의 프로듀서이기도 하지만, 지금은 프리즘쇼 세계의 현실에 염증을 느껴 프리즘 쇼를 하지 않고 있다. 모두의 동경과 사랑을 한 몸에 받고 있지만 자세한 사항에 관해서는 전혀 알려진 바가 없다.\n은시우의 어머니로 디어크라운의 사장.\n은시우( 미하마 코우지 )\n윤세찬 ( 니시나 카즈키 )\n프리즘 쇼 협회(Prism Show Association)의 회장이자 과거 유명한 프리즘 스타였고 프리즘 쇼에 대한 애정이 남다르며 지금은 에델로즈를 중심으로 경직되어 버린 프리즘 쇼 세계를 부흥시키기 위해, 그리고 프리즘 쇼 대회가 열릴 때마다 신비와 함께 대회를 관람하며 신비가 다시 프리즘 쇼에 마음을 열 수 있도록 노력을 아끼지 않는다.\n한나루의 아버지로 동화작가.\n한나루의 어머니로 그림책 작가.\n김아람의 아버지이자 한과 가게인 '동우한과'의 주인. 완고한 성격으로 아람이가 케이크나 쿠키 따위를 만드는 것을 좋아하지 않아 아람이의 진로 문제를 두고 자주 대립하고 있다.\n강이음의 어머니로 섬유 디자이너이자 지금은 피치못할 사정 때문에 이음과 떨어져 제주도에서 지내고 있지만 남편을 사랑하는 마음은 여전한 듯 하다.\n송온유의 아버지로 직업은 조향사이며 배려심 많은 성격의 소유자.\n송온유의 어머니로 어머니로 출판사에 근무하고 있으며 송시온과 마찬가지로 배려심 많은 성격.\n채우리의 아버지로 강압적인 성격의 소유자. 우리가 어렸을 적에 업무 때문에 전근이 잦았다.\n한나루(아야세 나루)의 페어펫이다. 착하고 느긋한 성격으로 나루를 닮아 귀여운 것을 정말 좋아한다.\n김아람(후쿠하라 안)의 페어펫이다. 활발한 성격으로 장난꾸러기 먹보이지만 아람이가 만들어준 쿠키를 가장 좋아한다.\n강이음(스즈노 이토)의 페어펫이다. 쿨한 성격으로 가장 어른스럽지만, 이음이와는 달리 간혹 눈물을 보일 때도 있다.\n송온유(타카나시 오토하)의 페어펫이다. 기가 약하고 겁이 많으며 언제나 부들부들 떨고 있어서 주위를 안타깝게 하곤 한다.\n채우리(모리조노 와카나)의 페어펫이다. 빈둥거리는 것을 좋아하고 장난기가 많으며, 주변 친구들의 점을 봐주기도 한다.\n류빈(렌죠지 베루)의 페어펫이다. 우아한 여왕님 스타일로 금방 사랑에 빠지는 경향이 있다.\n린네.신비(아바라 린네,아모 쥬네)의 페어펫이다. 반짝반짝 빛을 내뿜으며 언제나 신비주의한 성격이다.\n한국판 실사 영상 - 〈미션노트〉편집\n↑ 킹 오브 프리즘에서는 이규창\n↑ 꿈의 보석 프리즘 스톤에서는 돈 봄비와, 아세치 킨타로(Mr. K)역을 맡았다.\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=꿈의_라이브_프리즘스톤&oldid=29721931"\n2021년 7월 18일 (일) 22:48에 마지막으로 편집됨\n이 문서는 2021년 7월 18일 (일) 22:48에 마지막으로 편집되었습니다.


지구에 공물 | peru.travel\nHome > what-to-do > living-culture > tribute-to-the-earth\n대지에 대한 봉납\n고대 페루인들은 존경과 경외, 숭배의 대상인 자연과 밀접한 유대관계를 형성했습니다. 인간과 동물의 삶은 대지의 생산과 제공에 직결되었고, 이에 따라 생명의 원천인 대지를 숭배하는 것은 당연한 일이었습니다. 안데스 사회의 종교는 인간과 인간의 서식지를 연결하는 선조들의 의식에서 유래합니다. 안데스 세계관에서 태양의 신인 인티는 가장 중요한 신들 중 하나였고, 아푸스는 산의 정령으로 인간을 보호하는 수호신이었으며, 파차마마는 어머니인 대지이자 풍요의 여신이었습니다.\n안데스의 호혜주의적 사고방식에 따라 행해지는 ‘대지에 대한 봉납’은 자연의 정령들이 그간 베푼 은혜와 너그러움에 감사하는 방식입니다. 대지에 봉납물을 묻는 방식으로 행해지며, 봉납물에는 코카 잎(안데스 세계관에서 자연과 인간을 연결시켜주는 매개체), 다양한 곡류의 씨앗, 가공하지 않은 은, 수루스 (라마나 양의 새끼), 치차, 포도주, 동물의 기름, 사탕 종류 및 우아이루로 (상징적인 마법의 힘을 지닌 검붉은 씨앗) 등이 있습니다.\n안데스의 사람들이 종종 수행하는 의례인 대지에 대한 봉납은 8월 첫째 날 시작해 한 달 내내 이어집니다. 이 시기는 파차마마가 굶주림과 갈증을 겪는 때로, 최고의 음식을 봉납함으로써어머니 대지를 충족시키고 영양을 공급하며 힘과 에너지를 준다고 믿습니다.\n봉납물의 또 다른 형태는 지나는 행인들이 존경의 뜻으로 아푸스에게 바치는 아파체타, 즉 돌탑입니다. 수호성인 축제나 사교 모임에서도 맥주나 치차를 땅에 뿌리는 모습을 자주 볼 수 있는데, 이는 인간의 소비를 위해 대지가 제공하는 모든 것에 감사를 표하고 봉납하는 의미를 담고 있습니다.\n북쪽 지방은 비옥한 대지 덕분에 농산물이 풍부한 지역입니다. 그래서 이 지역에 정착한 고대 페루인들은 자연에 감사하는 마음을 품고 있었습니다. 람바예케에서는 조상들의 혼령이 대지를 설득해 계속해서 비옥함과 풍요로움을 선사하도록 코카, 전통술, 음식 등을 봉납물로 바치곤 했습니다. 의례를 주도한 사람은 ‘샤먼’ 또는 ‘파고’라 알려져 있습니다.\n샤먼은 초자연적인 힘을 지녔으며 대지모가 열매를 생산하는 것을 중단하지 않도록 하기 위해 조상들은 물론 아푸스와 기타 산의 정령들을 불러낼 수 있는 영혼의 세계와 소통했다고 전해집니다.\n와라즈의 경우 대지에 대한 봉납은 이 지역에서 가장 높은 지대의 열린 공간에서 대지의 에너지로 충만한 평화로운 분위기 속에 수행됩니다. 코르디예라 블랑카는 지역 샤먼들이 모여있는 가장 큰 중심지이며, 그 외에도 네바도 우아스카란, 우안도이, 초필칼키에서 만나볼 수 있습니다.\n와라즈 서쪽에 있는 세로 세친 사원은 가뭄이 지속되는 어려운 시기에 비를 고대하며 그렸던 우기 관련 표시들과 바다를 표현한 그림 모티브들로 덮여있습니다. 세친의 샤먼들은 높은 산맥을 기어올라 만년설로 덮힌 산의 기슭에 형성된 호수에 당도한 다음 작물들을 흠뻑 적셔줄 비를 애원하며 제물을 바쳤는데, 때로 물살이 가장 센 곳의 바닷물을 구해 바치기도 했습니다\n쿠스코에서는 치유 의식인 ‘아야우아스카’ 의례에 참여할 수 있는 투어 서비스를 방문객에게 제공합니다. 아야우아스카는 고대 페루인들이 의식 수준을 높이고 마음의 조화를 얻고자 사용했던 약초입니다. 이 의식은 밤에 수행되며 의례를 위해 물약을 삼키면 참여자는 환영을 경험하고 자신의 삶과 천지만물, 우주, 대지가 맺고 있는 상호관계를 탐구하게 됩니다. 이와 같은 영적 세계로의 여행은 반드시 영적 가이드인 샤먼의 도움을 받아야 합니다.\n물약의 효과는 3시간가량 지속되며, 이후 급격한 피로감이 몰려와 방문객은 다음날까지 휴식을 취해야 합니다. 이 같은 특성 때문에 사전에 의료 양식을 작성할 필요가 있습니다\n파차마마에게 봉납물을 바치는 의식은 안데스의 고지대 지역에서 아주 먼 옛날부터 행해온 것입니다. 안데스의 샤먼인 파코는 양손을 올려 아푸스에게 인사하고, 동서남북의 사방향에서 산에 기도를 올렸습니다.\n아만타니 섬의 파차타타 및 파차마마 의례 장소에서는 매년 1월 셋째 목요일에 안데스 종교의 가장 열렬한 행사가 열립니다. 의례의 정점에 해당하는 날이 되면 이 지구의 공동체들은 자애로운 대지모의 비옥함에 바치는 공물이자 감사를 표현하는 예술을 바치는 의미로 핀키요와 탐보르를 연주하며 아푸스를 바라보았습니다.\n선조들이 음식이자 약으로 사용해 왔던 신성한 식물 코카 잎은 치유력이 있었을 뿐만 아니라 수호신 아푸스와 파차마마로 대표되는 내부 세계와 인간들로 구성된 외부 세계를 연결하는 매개체 역할을 합니다.