'집에서 즐기는' 태그의 글 목록\n집에서 즐기는 달콤한 간식, 딸기 샌드위치 집에서 즐기는 달콤한 간식, 딸기 샌드위치 요즘 딸기가 제철입니다. 카페에 자주 나오는 딸기 샌드위치를 만들어 보았어요. ※ 달콤한 딸기 샌드위치 ▶ 재료 : 식빵 2장, 딸기 10개, 생크림 200g▶ 만드는 순서㉠ 손질한 딸기는 물기를 닦아 준비한다. ㉡ 식빵 위에 생크림을 올려준다. ㉢ 사각으로 잘라 모양이 잘 나오도록 딸기를 올려준 후 생크림을 발라준다. ㉣ 먹기 좋은 크기로 잘라준다. ▲ 맛있어 보이나요? 카페에 가지 않고 집에서도 맛있게 만들어 먹을 수 있는 달콤한 간식 딸기 샌드위치였습니다. ▼동영상 구독신청, 좋아요! 부탁 드립니다^0^▼ 도움된 정보였다면 하트 공감 ♡ 꾸우욱 ^*^ 로그인 하지 않아도 가능하며 여러분의 공감이 제겐 큰 힘이 됩니다 . 2020. 1. 19.\n외식 부럽지 않은 집에서 즐기는 쇠고기구이 외식 부럽지 않은 집에서 즐기는 쇠고기 구이 오랜만에 집에 온 딸아이를 위해 "딸! 우리 고기 먹으러 나가자!" "엄마! 고깃집에서 구워 먹으면 안 될까?" 외출하려면 또 씻어야 하고 화장해야 하고 시간 뺏겨 나가기 싫다며 집에서 즐긴 쇠고기 구이입니다. ※ 집에서 즐기는 쇠고기 구이 ▶ 재료 : 쇠고기 등심 500g, 양파 1/2개, 호박 1/2개, 감자 3개, 마늘 10개, 새송이버섯 2개, 허브 솔트 약간 ▶ 만드는 순서㉠ 쇠고기는 키친타월로 핏물을 제거한다. ㉡ 허브솔트를 뿌려둔다. ㉢ 양파, 호박, 감자, 새송이버섯, 마늘은 도톰하게 썰어 쇠고기와 함께 준비한다. ㉣ 썰어둔 채소를 올려 익혀준다. ▲ 맛있어 보이나요? 아삭아삭한 채소 쫄깃쫄깃한 버섯 육즙 가득 담은 쇠고기까지 외식보다 더 맛있게.. 2019. 11. 13.\n외식 부럽지 않다! 집에서 즐기는 닭갈비와 볶음밥 외식 부럽지 않다! 집에서 즐기는 닭갈비와 볶음밥 얼마 전, 남편 생일날 평일인데도 밤늦은 시간에 도착한 대학원생인 딸아이를 위해 만들어 본 닭갈비와 볶음밥입니다. ※ 집에서 즐기는 닭갈비와 볶음밥 ▶ 재료 : 닭살 200g, 양배추 5장, 오이고추 4개, 고추장 3숟가락, 올리고당 3숟가락, 맛술 3숟가락, 마늘 1숟가락, 깨소금, 참기름 후추 약간 ▶ 만드는 순서㉠ 양파와 오이고추는 먹기 좋은 크기로 썰어준다. ㉡ 닭살에 만들어둔 양념장을 넣어준다. ㉢ 마늘 후추를 넣고 볶아준다. ㉣ 고기가 익으면 양배추, 고추를 넣고 볶아준 후 깨소금, 참기름을 넣고 마무리한다. ▲ 남편 생일 상차림 ㉤ 냄비에 남은 닭갈비에 밥을 넣고 볶아준 후 깨소금을 뿌려준다. ㉥ 그릇에 꾹꾹 눌러 접시에 담아준 후 계란을 올.. 2019. 6. 28.\n에어프라이어로 만든 쇠고기 스테이크 에어프라이어로 만든 쇠고기 스테이크 고기 한 번 굽고 나면 집안 여기저기 냄새로 가득한데 열 일 하는 에어프라이어로 이번엔 쇠고기 스테이크를 만들어 보았습니다. ※ 에어프라이어로 만든 쇠고기 스테이크 ▶ 재료 : 스테이크용 쇠고기 400g, 밥 1공기, 여린 채소 30g, 양파 1/2개, 호박 1/4개, 마늘 6개, 허브 솔트, 올리브유, 파슬리 가루, 돈가스 소스, 발사믹 소스 약간 ▶ 만드는 순서 ㉠ 쇠고기는 키친타월로 핏물을 제거한 후 올리브유를 앞 뒤로 발라준다. ㉡ 허브 솔트도 앞 뒤로 뿌려준다. ㉢ 180도 12분으로 6분 먼저 돌려준 후 뒤집어 마늘을 얹어 6분 더 돌려준다. ㉣ 양파, 호박, 마늘은 적당한 크기로 잘라준 후 프라이팬에 허브 솔트를 뿌려가며 노릇노릇 구워준다. ㉤ 밥 공기에 .. 2019. 3. 12.\n왕초보도 쉽게! 아들이 만든 연어 스테이크 왕초보도 쉽게! 아들이 만든 연어 스테이크 요리에 관심이 있는 아들 녀석 마트에서 사 온 연어 스테이크를 만들어 밑반찬과 함께 내 놓았습니다. ※ 왕초보도 쉽게! 연어 스테이크 만드는 법 ▶ 재료 : 연어 200g, 양파 1개, 양송이 1/2개, 여린 채소 50g, 버터 1숟가락, 아스파라거스 4개, 솔트 소금, 후추, 발사믹 소스 약간▶ 만드는 순서㉠ 양송이와 여린 채소는 손질해 준다. ㉡ 프라이팬에 버터를 녹여 연어, 양송이, 마늘, 양파, 아스파라거스를 허브 솔트와 후추를 뿌려 구워준다. ㉢ 여린 채소에 발사믹 소스를 뿌려준다. ▲ 구워낸 연어살이 너무 두툼하여 겉은 탄 듯 보인다. ▲ 타르타르 소스와 함께 담아낸다. ▲ 버섯 장아찌, 김치 세 가지, 멸치볶음과 숙주나물 ▲ 오리고기볶음, 오이고추,.. 2019. 2. 9.


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[건강칼럼] 치아 신경치료의 의미 [LA중앙일보] 03.10.20 20:39\n신경치료는 원칙적으로 근관치료라고 부른다. 딱딱한 치아 내에 신경과 혈관 등이 들어와 있는 공간(pulp chamber and root canal)의 모든 것을 제거하고 인체에 무해한 물질로 밀봉하는 과정을 근관치료라고 부른다. 현재 대부분의 치과에서 신경치료를 시행하고 있는 관계로 환자분들은 신경치료 자체를 쉽게 생각하는 경향이 있다. 그러나 치과에서 치료하는 치료숙식 중에서 가장 어려운 치료 중 하나라고 말씀드릴 수 있을 것이다. 그 이유\n[마음 산책] 영혼을 감염시키는 바이러스 [LA중앙일보] 03.10.20 19:10\n우리 마음의 뜻밖의 기원은 전염병이다. 우리 마음에는 선조들이 반복적으로 겪어왔던 전염병들의 흔적이 있다. 그동안 마음의 기원을 찾으려는 다양한 연구들이 진행되어왔다. 그중 최근 들어 가장 주목받고 있는 연구가 전염병과 마음의 관계다. 코로나 바이러스 사태를 통해 뼛속 깊이 느끼고 있듯이 대규모 전염병은 라이프 스타일을 통째로 바꾸어 놓는다. ‘사회적 거리두기’라는 이름으로 행해지는 이런 일체의 변화들은 감염의 위험을 줄이려는 예방 행동이지만\n[한마디] “두려움 때문에 존경하는 것보다 더 비겁한 것은 없다.” [LA중앙일보] 03.10.20 19:09\n“두려움 때문에 존경하는 것보다 더 비겁한 것은 없다.”-알베르 카뮈·프랑스 작가\n[이 아침에] 그가 남기고 간 커플링 [LA중앙일보] 03.10.20 19:08\n하얀색과 연두색 국화를 비석 앞 꽃병에 정성스레 꽂았다. 봄바람에 실린 국화 향기가 달콤하다. 오늘은 우리 부부의 결혼 37년이 되는 날이다. 결혼기념일을 그와 자축하려고 남편의 산소를 찾았다. 술을 좋아했기에 올 때마다 한 잔씩 부어 주었는데 오늘은 술대신 두 손자 사진을 멋진 액자에 끼워서 가져왔다. 당신 없는 빈자리를 이 아이들이 채워주어서 행복하게 잘 지내고 있으니 걱정하지 말라고 했다. 비석에 새겨진 그의 이름을 손으로 더듬는다.\n[전문가 기고] 통계 모델로 예측한 코로나 종식 시점 [LA중앙일보] 03.10.20 19:07\n미래에 발생할 사실을 예측하는 것은 항상 어렵다. 사흘 뒤 태풍의 진로, 올해 경제성장률, 60세 한국인의 기대여명, 다음 달 총선 결과 등의 예측은 맞는 경우보다 틀리는 경우가 더 많다. 예측의 정확도는 설정한 모형(Model)의 타당성과 수집된 자료의 적절성에 의존한다. 영국 출신 ‘통계학의 거장’ 조지 박스(1919~2013) 교수가 유명한 말을 남겼다. “맞는 모형은 없지만 일부 유용한 것은 있다(All models are wrong b\n[이기희의 같은 하늘 다른 세상]거품 빼기와 속살 다지기 [시카고 중앙일보] 03.10.20 18:48\n사람이든 무우든 바람 들면 못 쓴다. 겉은 멀쩡한데 잘라보고 바람이 든 무우는 짜증나게 한다. 바람 든 무우로 요리 하면 신선감이 없어 푸석푸석하고 맛이 없다. 속이 덜 찬 것들은 버걱거리고 설컹거린다. 사람도 마찬가지다. 속이 안 차고 바람이 든 사람은 할일 없이 거만하고 허우대만 멀쩡하며 오만방자 하기 쉽다. 세상에서 제일 힘든 싸움은 자기와의 싸움이다. 이기든 지...\n[기고] 다시 일어나라 대한민국 [LA중앙일보] 03.10.20 16:36\n코로나19의 영향으로 항공업계, 여행업계가 비상이다. 코로나 악재에 여행사 93곳이 폐쇄했다고 한다. 여행업계는 현재 공멸의 위기 앞에 서있고 오프라인 중심의 대형 유통 업체부터 영세 소상공인까지 비상상황이다. 건설 현장은 멈춰있고 각 국가들의 한국인 입국 제한으로 DNI(국민 총소득)의 86%가 수출입인 한국경제는 전후 최대의 위기에 봉착해 있다.오늘 신문의 1면 사진에는 한 대구 시장의 식당 앞에 마스크를 쓴 노인 앞에 #힘내라 대한민국 #\n[JSR] Movement: The Musical Talents of The Youth [LA중앙일보] 03.10.20 10:01\nI recently attended an event led by an organization of young boys and girls aged 10-16 who share their musical talents with the elderly. This event, called “Movement”, took place at a nursing home in Beavert...\n[JSR] Valencia High School’s Mito Walk and Roll: A Journey for a Cure to Mitochondrial Disease [LA중앙일보] 03.10.20 09:58\nMost people know the mitochondria as “the powerhouse of the cell.” Yet, when one has mitochondrial disease, it is like “running a house on a battery” as student, Nadia Maciejewski puts it. Nadia, a junior at...\n[JSR] Editors Column - Extending Access to Prestigious Colleges for Low Income Students : College Match [LA중앙일보] 03.10.20 09:55\nDuring their four years of high school, students on the “college path” toil everyday--aiming for the best SAT score, impressive extracurriculars, exquisite leadership positions, and the perfect GPA-- to be a...\n[한마디] “마지막 순간에 지금까지 했던 것보다 더 열정적인 힘을 쏟아넣을 때 쟁취할 수 있는 것이 승리다.” [LA중앙일보] 03.09.20 19:37\n“마지막 순간에 지금까지 했던 것보다 더 열정적인 힘을 쏟아넣을 때 쟁취할 수 있는 것이 승리다.”-헤로도토스·그리스 역사가\n[문화 산책] '휘모리'에서 '진양'으로 가는 삶 [LA중앙일보] 03.09.20 19:36\n마에스트로 카를로스 클라이버가 지휘하는 모습을 영상으로 보고 있노라면 나도 모르게 음악에 빠져들게 된다. 때로는 춤을 추듯 격렬하게, 때로는 부드럽고 섬세하게 움직이며 음악과 혼연일체가 되어 몰입하는 모습은 자못 감동적이다. 철저한 몰입이 주는 감동이다. 클라이버는 숱한 일화를 남긴 인물인데, 일본 공연 때의 일화는 유명하다. 공연 도중에 큰 지진이 나는 바람에 청중들은 놀라서 모두 나가버렸는데, 지휘자는 지휘를 멈추지 않았고 연주는 계속되\n[열린 광장] 대구로 달려가는 사람들 [LA중앙일보] 03.09.20 19:36\n중국 우환을 덮치고 전 세계로 퍼져가는 코로나 바이러스가 한국 특히 대구와 경북 지역을 강타했다. 한국은 중국 다음으로 바이러스 확진자 수가 많이 나왔다. 그동안 경제, 문화, 체육 등 모든 분야에서 세계에서 괄목할 만한 성취를 이뤄내 한껏 고양됐던 마음이 한순간에 무너지는 느낌이다. 대구는 우리가 상상해 볼 수 있는 어떤 상황보다 더 나쁜 모양이다. 부족한 병실, 피로에 지친 의료인들, 구하기 힘든 마스크, 인적이 끊긴 적막한 도시는 유령의\n[기 고] 시계 비행과 비행 착각 [LA중앙일보] 03.09.20 19:31\n땅 위의 도로에는 운전자를 위해 차선, 신호등, 도로명, 제한속도, 방향 등 각종 교통표시판이 붙어 있다. 하늘에도 항공기가 다니는 길(Airway)이 있다. 하늘엔 항로선이나 안내표시, 신호등 같은 것은 없다. 모든 항공기는 이륙 전에 관제소로부터 이륙허가를 받도록 항공규칙에 규정돼 있다. 이때 관제소가 조종사에게 지시한 항공로가 곧 자기가 항행할 길이 된다. 조종사는 날씨가 맑은 날엔 시야를 확보해 바다, 섬, 산, 강, 계곡, 큰 도\n[디지털 공감] 예배의 본질 [LA중앙일보] 03.09.20 18:44\n전염성이 강한 바이러스로 인하여 전 세계가 긴장 상태에 빠져있다. 학계도 이러한 전염병에 자유롭지 않은데, 세계 각지에서 온 연구자들이 한자리에 모여 발표하는 학술대회도 영향을 받을 수밖에 없다. 이미 많은 학회가 취소를 했으며, 상대적으로 안전하다고 여겨지는 나라들에서 열리는 학회들 또한 취소나 연기를 검토하고 있다. 이러한 상황은 오히려 이미 존재하던 원격으로 학회를 개최할 수 있는 시스템을 실제로 사용해 볼 수 있는 기회가 되었다는 평가\n[김건흡 칼럼] 배신의 정치, 배신의 계절 [애틀랜타 중앙일보] 03.08.20 15:18\n역사를 업으로 하는 역사학자를 빼고 ‘역사’란 말을 가장 즐겨 입에 올리는 사람은 정치인이 아닐까 싶다. 이들은 역사를 창조하고, 역사의 죄인이 되며, 역사의 심판을 받는다고 자주 말한다. 국가지도자의 반열에 든 사람 치고 ‘후세 사가들의 심판에 맡기겠다.’는 식으로 말 안 해본 이도 드물 거다. 역사가 정치인들의 익숙한 수사(修辭)가 된 데는 그럴 만한 이유가 있다. 자신의 행동이나 정책에 역사성을 부여하면 득 되는 게 많다. 엄숙하고 진중\n[OC사랑방] 공포가 면역력을 떨어뜨린다 [LA중앙일보] 03.08.20 13:56\n치료제가 없다. 전염력이 강하다, 기저질환이 있거나 질병에 취약한 연령대에 더 위험하다. 코로나 19에 관한 이야기다. 전염성 질환이 유행하면 면역력을 높여야 한다. 손을 자주 씻고 마스크를 써도 바이러스의 침입을 모두 막을 순 없다. 신체 외부의 대응은 반쪽 예방이다. 몸 안에서도 대처할 능력을 키워야 한다. 바로 면역력이다. 그런데 잊지 말아야 할 것이 있다. 조심...\n샘플 사이즈·누락 자료 등 찾아봐야 정확해 [LA중앙일보] 03.08.20 13:16\n현대 사회에서 모든 데이터는 통계 수치들로 표현된다. 그래서 통계 자료를 읽고 판단해야 할 일은 우리의 일상사이다. 통계 자료를 읽는 기술이 떨어지면 훌륭한 데이터를 두고도 잘못된 결론에 도달하게 된다. 통계 오류에는 통계 자체의 오류, 자료 수집의 오류, 자료 누락의 오류, 해석의 오류 등 여러 단계가 있다. 벤저민 디즈레일리는 1891년 “세상에는 3가지 거짓말이...


표선씨티공인중개사무소, 나눔릴레이 캠페인 동참\n승인 2022.01.19 09:43\n※사진설명(사진=초록우산어린이재단 제주지역본부)사진 1) 17일(월) 표선씨티공인중개사무소 송은영 대표(오른쪽)는 초록우산 어린이재단 제주지역본부가 진행하는 나눔릴레이 캠페인에 동참하고 기념사진을 촬영했다.\n서귀포시 표선면에 위치한 표선씨티공인중개사무소(대표 송은영)는 지난 17일(월) 초록우산 어린이재단 제주지역본부(본부장 김희석)와 제주후원회(회장 장행우)가 진행하고 있는 나눔 릴레이캠페인에 동참하였다.\n표선씨티공인중개사무소는 앞으로 매월 제주도내 소외 아동을 위해 후원금을 기부하기로 약속하고 나눔 현판을 전달하는 시간을 가졌다. 기부한 후원금은 도내 도움이 필요한 아동들에게 지원될 예정이다.\n송은영 대표는 “계속된 경기침체로 부동산 중개업도 어려움이 많았다. 하지만 주변에 도움이 필요한 아동 가정이 많이 있다는 얘기에 후원을 결심하게 되었다.”며 “작지만 주변에 도움을 주는 긍정의 에너지를 전달할 수 있도록 앞으로 다양한 방법으로 나눔을 실천하겠다.”며 소감을 밝혔다.\n#표선씨티공인중개사무소 #초록우산어린이재단 #나눔릴레이캠페인 #제주도내아동후원 #아동후원 #정기후원 #나눔현판


교육 프로그램이 하는 일은?\n만일 당신이 성공적인 연구자가 되고자 하거나 정부로부터 연구자금을 지원받으려 한다면 효과적인 의사소통능력이 필수적입니다. 그러므로 당신이 하는 일을 간결하면서도 명확하게 작성하여 비전문가들도 내용을 쉽게 이해할 수 있도록 해야합니다. 이는 과학자로서의 커리어를 유지하는데도 꼭 필요한 능력입니다. 바이오에딧에서 제공하는 국제적 교육 프로그램은 젊은 과학자들(특히 자신의 업적을 영어로 설명하는데 어려움을 느끼는 연구자들)이 논문 출판 작업을 보다 쉽게 할 수 있도록 하는 데에 주안점을 두고 있습니다.\n저희 바이오에딧에서는 지난 수 년 동안 실제로 우수한 연구논문을 발표하고, 비영어권 국가 연구자들의 논문을 교정해온 전문가들이 당신이 속해있는 기관에 직접 방문하여 연구 논문 원고를 어떻게 더 개선시킬 수 있는지 교육하는 프로그램을 제공하고 있습니다.\n학생들은 이 교육을 통해 단순히 논문 작성법 뿐만 아니라, 논평, 보고서, 커버 레터, 리뷰어들에 대한 회신, 그리고 저널에 투고했을 때 거절당한 위험을 피하는 방법등도 함께 배울 수 있을 것입니다. 더불어, 논문의 각 부분(초록, 도입부, 결과, 토론, 그리고 그림설명)의 역할과 연구자의 생각을 각각 어느 순서로 배치하는 것이 가장 좋을 지에 관해서도 다룰 예정입니다.\n교육은 하루 동안 진행되는 마스터클라스부터 2시간동안 이루어지는 세미나 형식까지, 요청하는 기관의 필요에 따라 조절 가능합니다. 강의와, 그룹별 토론, 그리고 실용적인 워크샵 프로그램 등이 이루어질 것이며 각 프로그램은 학생들에게 직접적으로 어떻게 논문을 간단명료하게 작성하는지를 알려주기 전에 잘못된 작문의 예를 먼저 보여주고 각기 다른 방법으로 학생들의 작문 작업을 지도할 것입니다.


나토展 2019_0319 ▶ 2019_0326\n참여작가 김동희_김은진_김진형_김현정_심윤희 이윤선_임윤경_전은희_표주영_황보경\n서울특별시교육청 남산도서관 갤러리 Namsan Public Library Gallery 서울 용산구 소월로 109(후암동 30-84번지) 서울특별시교육청남산도서관 1층 Tel. +82.(0)2.6911.0143\n밤의 내면 우리는 밤이라고 하면 모든 것이 눈앞에서 사라졌다고 여기게 되는 어둠을 생각한다. 실제로 밤이 되면 하늘과 땅의 경계가 사라지고 사람도, 사물도, 거리도, 건물도 모두 세상 너머로 사라진 듯 시야에서 검게 변한다. 그렇지만 사라진 듯 보이지만 밤의 어둠은 모든 존재를 품고 있다. 침묵하는 밤의 어둠은 그 품 안에 세상을 껴안고 쉬게 한다. 이런 쉼 속에서 우리는 내면의 소리에 더 신중히 집중할 수 있는 상태가 된다.\n낮이 밝은 흰빛이라면 밤은 검은빛이다. 그러나 언어의 기원으로 보자면 흰빛(blanc)은 텅빔(blank)과 같고, 검음(black)은 불꽃(flame)과 같다. 대낮의 환한 빛은 모든 형상들을 흡수하고 이렇게 흡수된 세계는 한지의 흰 표면처럼 건조하게 모든 것을 사라지게 만든다. 그와는 반대로 검음은 어둠을 예견하고 타오르는 불꽃같다. 조용히, 약간은 소란스럽게 존재를 품고 있음을 표현하고 결국엔 검은 재로 사라질 때까지 본래의 형상들을 천천히 사라지게 하지만 그 속에 모양은 변했으나 여전히 존재들을 품고 있는 불꽃과 닮아 있다.\n김현정_8월 그러하다-비오는 언덕_장지에 채색_34×43cm_2017\n심윤희_full moon_한지에 채색_112.1×145.5cm_2019\n밤의 내면이라는 주제의 이번 전시는 한국화를 전공한 작가들이 한지에 먹을 주로 사용하여 밤의깊이를 표현하고자 한 전시이다. 한국화에서 주재료로 쓰이는 종이, 한지는 대부분이 흰빛을 하고 있다. 일반적으로 먹과 한지라고 하면 사람들은 동양화의 문인화나 산수화만을 떠올리게 된다. 그림 속의 흰 부분은 한지이며, 검은 부분은 먹으로 그려진 형상 정도로 이해하고 먹의 진하고 흐린 농담 정도의 표현만을 생각한다. 그러나 검은빛의 먹 색은 그려진 형상 그 이상으로 다양하다. 한지의 흰빛은 건조하지만 여기에 먹이 침범을 하여 검은 밤을 표현하게 되면 밤의 어둠은 습기를 머금고 있어서 먹빛 속에 숨어 있는 존재들의 습한 기운이 늘어짐과 수축을 반복하면서 더 팽팽하게 살아나게 된다. 우리의 삶의 반을 차지하는 밤의 시간은 한지 위에 올라가면, 이 또한 짧은 언어로는 표현하기 부족할 정도의 다양한 검은 빛을 만들어 낸다.\n9명의 작가들은 자신들의 기존 작업에서 크게 벗어나지 않는 테두리에서 각자의 밤을, 어둠을 표현한 작품들을 선보인다. 표주영은 흰 달과 검은 물의 형상을 콜라쥬 기법으로 표현했으며, 임윤경은 어둠의 내면에 대한 표현을 인간 내면 세계의 어두운 면인 우울, 고독, 빈곤으로 해석하고 「먼지」라는 제목으로 어둠의 이면인 밝음을 역설적으로 표현하였다. 또 어둠이 풍경을 삼키고 있는 시간, 어느 폐허가 된 건물이 있는 장소를 배회하는 사람들을 그린 전은희는 자신을 어둠 속의 시간과 장소의 관람자로 보았다.\n표주영_水月_한지에 채색, 콜라주_110×110cm_2018\n황보경_두 개의 달_장지에 채색, 먹_60×60cm_2018\n이번 전시는 실제로 밤이 깃든 장소와 그 속의 자연물과 형상을 가진 모든 것들을 약간의 채색과한지와 먹이라는 한정된 재료로 검은(black) 어둠을 상징하는 밤의 장면들이 갖고 있는 존재의 깊이와 화법의 다양성, 그리고 감성의 깊이를 보여주고자 한다. ■ 전은희\nVol.20190319b | 밤의 내면-나토展


박계리의 스케치北 | 경계를 넘어온 여성들 상처로 그려 넣은 산수화 한 폭 2016년 12월호 | 통일한국\n박계리의 스케치北 60\n경계를 넘어온 여성들 상처로 그려 넣은 산수화 한 폭\n임흥순, <려행 >,2k 비디오, 86분, 2016\n<려행>을 봤다. 베니스비엔날레 은사자상 수상으로 대중들에게 이름이 알려진 임흥순 감독의 작품이다. 이번 작품은 안양시가 3년마다 개최하는 국내 유일 공공예술트리엔날레인 APAP에 출품되어 주말에 상영되고 있었다.\n영화의 주인공은 북한에 살다가 남한으로 건너온 여성들이었다. 이 여성들이 자신들의 삶을 이야기하고 있었다. 일본에 살던 아버지를 따라 평양으로 갔던 재일교포 여성은 ‘순혈주의’를 강조하는 북한 사회의 문화에서 받은 상처를 미싱을 돌리며 고백한다. ‘고난의 행군’ 시기에 아들을 위해 먹을 것을 구하러 중국으로 잠시 나갔다가 몸이 팔려 중국 땅 깊숙이 들어가야 했던 한 여성. 험난한 탈북의 과정 중에 이리저리 옮겨져 중국인과 결혼할 수밖에 없었던 여성. 중국인 남편과 자식을 위해 다시 한국으로 와서 돈을 벌고 있는 그녀가 국제전화를 걸어 딸과 중국말로 대화하고 있었다. “한국에 와서 살래?” 엄마의 물음에 단호히 ‘싫어!’라고 말하는, 그 단답형의 까칠한 중국말에 그리움이 가득했다.\n“아버지, 나 잘 살고 있는 것 맞냐고!”\n한 여성은 산에 올라 북에 두고 온 아버지를 향해 술을 따라 올리며 목청껏 외친다. “아버지, 비싼 술도 마셔봐. 보고 싶어. 나는 잘 살고 있어. 나는 잘 살고 있.다.고. 아버지! 나, 잘 살고 있는 것 맞아? 나, 잘 사고 있는 것 맞냐고!” 그녀의 외침이 메아리가 되어 내 가슴에서도 묻고 있었다.\n이 영화에 등장하는, 북에서 온 여성들의 계급과 계층, 삶의 경험과 취향은 모두 달랐지만 함께 있을 때 이들은 그 다양함으로 인한 균열이 아니라 이를 품어내는 묘한 힘을 발산하고 있었다. 그 힘은 여성적 말하기의 매력으로 극장 안을 장악해내고 있었다.\n인터뷰 형식의 다큐 영화임에도 불구하고 환상적이고 상징적인 표현들이 화면에 수시로 교차된다. 이러한 ‘임흥순’적인 영화 형식의 힘은 역설적이게도 내용의 리얼리티를 극대화하고 있었다. 상징과 은유, 환상이라는 표현 형식은 재현해야 할 대상과의 관계에서 여백을 만들어낸다. 임흥순의 영상에서 이 여백들은 대상을 보고 느끼는 감상자 각자의 공감대로 채워지고 있었기 때문이다.\n더 큰 힘은 이들이 이야기하고 있는 장소성, 즉 산에 있었다. 이 여성들은 산을 함께 오르고 또 내려오며 이야기를 나눈다. 날 것의 자연, 산의 바위, 계곡과 암벽을 오르는 이들의 목소리를 따라 함께 오르다 보면 이들이 북한이라는 경계를 넘을 때 드러났을 다양한 모습이 자연스럽게 상상된다. 그러나 곧 각기 다른 삶의 과정을 다 담아내고도 남는 산의 다양성에서 이들이 하나가 되어 가고 있음을 깨닫게 된다. 그 모습은 마치 산수화 한 폭을 보는 것 같았다. 기운 찬 산세가 화면 안에 가득했고 그 사이를 사람들이 꾸물꾸물 걸어가며 자신들의 삶을 반추해내고 있었다.\n옛 선비들은 산에 오르지 않는 동료들을 비난했다. 그들은 산에 올라 새싹이 돋고 꽃이 피고 열매 맺고 낙엽이 되어 사라지지만 다시 그것을 반복해내는 자연의 섭리를 목도했다. 그러한 끝없는 반복 속에 나무는 자라고 있었고, 우리의 얼굴엔 주름이 생기기 시작했다. 인지하지 못할지라도 우리는 매 순간 이러한 끊임없는 반복 속에서 변화를 거듭하며 살아가고 있다. 이러한 반복과 변화 속에서 결국 우리가 도달하는 곳은 어디일까?\n죽음이다. 그렇게 우리는 모두 죽는다. 선비들이 산에 가서 해야만 했던 묵상이란, 1천 년 넘게 그 자리에 서 있는 바위 앞에서 1백 년을 채 살지 못하고 죽는 인간의 찰나의 삶에 대한 묵상이다. 아무리 잘나도 자연의 섭리 앞에서 결국은 모두가 평등하게 딱 한 번 살다 죽는 것이 인생이다. 어떤 삶을 살아야 할 것인가를 되묻기 위해 선비들은 산으로 향했다.\n죽음을 상정하고 내딛는 삶은 공포가 아니라 긍정적 에너지를 불러일으킨다. 이것이 산을 오르며 얻게 되는 또 하나의 가르침이다. 전통시대 때에는 이러한 묵상의 주체로서 인정받지 못했던 여성들이 임흥순의 작품 속에서 자신의 삶을 반추하며 산을 오르고 있었다. 여성들이 산수화의 주인공으로 등장하는 이 흥미진진한 반란 때문에 무거운 주제임에도 불구하고 화면이 어둡지 않았고 진지했지만 경쾌했다.\n그 산속의 커다란 암벽은 이 여성들을 받아 올렸으며 냇물은 이들을 품어 끊임없이 흘러가고 있었다. 온갖 미물들이 모여 사는 산 속에서 공생을 배우며 꿈틀꿈틀 각자의 삶의 역사로 함께 손잡고 걸어가는 이 여성들의 산수화가 오랫동안 머릿속을 맴돌았다.


[11/17] (엽기) 미국 성범죄 무고녀.jpg\n[그림] 갑질의 최후로 진짜 간단하게 애니메이션 하나 … (0)\n[취미] 혹시 자동차 게임 하시는분은 없겠죠?ㅋㅋㅋ (1)\n[요리] 드디어 오븐을 샀습니다. (2)\n[취미] 70년대 만화수첩은 가치가 어느정도인가요? (0)\n[운동] 달리기도 힘들게 하면 정말 무진장 힘드네요. (9)\n[그림] 집사람이 머그컵에 페인팅 -타임랩스 찍어봤어요 … (1)\n글쓴이 : 치사미\t날짜 : 2018-01-13 (토) 02:44 조회 : 1928\n13185 [그림] 폰으로 끄적끄적 너덜너덜 23:30 0 25\n13184 [취미] 오늘도 뽑기한판~ 패왕색패기 21:26 0 60\n13183 [요리] 수제 자몽레몬청으로 만든 에이드입니다! 시기찡 13:11 0 79\n13182 [자전거] 제가 초보지만 초보관련 유튜브를 시작했습니다. (3) 지온의샤아 11:21 1 146\n13181 [취미] [4k] 닌텐도 스위치 피카츄 한정판 흑우에디션 언박싱 영상 + 사진 입니다. 췌킬압 11-16 1 292\n13180 [요리] 저녁에 떡복이 다이어트 괜찮나요? (2) 아초리 11-16 1 244\n13179 [요리] 에어 후라이어 샀어요~ (9) sykes 11-16 1 378\n13178 [그림] 갑질의 최후로 진짜 간단하게 애니메이션 하나 만들어 봤어요~ 3년본다영어… 11-16 3 272\n13177 [맛집] 부산 바다가 보이는 맛잇는 횟집 아시나요?? (9) 하이템플러01 11-16 1 201\n13176 [운동] 실내자전거 추천해주세요 (4) 쿨랭 11-15 0 195\n13175 [취미] 사양꿀은 효능이 없죠? (5) 학소우 11-15 1 257\n13174 [취미] 라이온킹 뮤지컬 티켓 못구하신분? 밤하늘겨울공… 11-15 0 131\n13173 [요리] 드디어 오븐을 샀습니다. (2) 하얀손수건 11-15 2 449\n13172 [취미] 혹시 자동차 게임 하시는분은 없겠죠?ㅋㅋㅋ (1) 아초리 11-14 2 400\n13171 [여가] 코카스파니엘과 동거중 피크닉다녀왔습니다. kile 11-14 0 207\n13170 [낚시] 요즘 보기힘든 대나무낚시 익명군 11-14 0 409\n13169 [운동] 집에서 탈수있는 싸이클머신 추천좀 (4) 스망 11-14 0 223\n13168 [자전거] 로드 자전거 추천 부탁드립니다.[아버지] (7) 또왔냐 11-13 1 284\n13167 [낚시] 초보 민물 바다 루어낚시 채비법 소개 (1) 꾸리꿀이 11-13 0 361\n13166 [그림] 폰으로 끄적끄적 (3) 너덜너덜 11-12 1 361\n13165 [기타] 회사에서 사용하던 드론 옷을 갈아 입히고 테스트한 영상입니다. (6) 슈프림K 11-12 1 461\n13164 [운동] 스쿼트 체중 2배 정도 하려면 얼마나 오래 해야할까요?? (11) 키스톤 11-12 0 468\n13163 [그림] 집사람이 머그컵에 페인팅 -타임랩스 찍어봤어요 ^ ^ 유�Z(영상) (1) 인랑jinroh 11-12 1 264\n13162 [사진] 나사사진 (8) 동그라미 11-12 0 998\n13161 [운동] 달리기도 힘들게 하면 정말 무진장 힘드네요. (9) 키스톤 11-12 1 361\n13160 [패션] 스웨이드 자켓 관리 스웨이드 신발 브러쉬로 해줘도 되는건가요?; 데하카 11-12 0 143\n13159 [취미] 70년대 만화수첩은 가치가 어느정도인가요? 학소우 11-12 1 521\n13158 [그림] 명화들로 틀린그림찾기를 만들어 보았습니다. (2) egor 11-12 3 506\n13157 [자전거] 자전거 핸들 길이로 고민중임 (5) 겨울숲 11-12 1 354\n13156 [운동] 2교대 근무하면서 운동 하시는분들도 많나요? (7) 대단한곳 11-11 1 724


로리!군의 잡다한 이야기 : SUHD는 싸질 것인가? JS7200\nSUHD는 싸질 것인가? JS7200 디스플레이 이야기\n삼성전자, 200만 원대 SUHD TV 출시로 본격 판매 확대 (삼성 투모로우)\nⓒ 2013-2015 SAMSUNG ELECTRONICS. ALL RIGHTS RESERVED\n네이밍이 웃기니 이야길 하지만... 삼성 SUHD 마켓팅은 나쁘지 않아 보입니다. 삼성 SUHD TV, 출시 석달만에 국내 판매 1만대 돌파 (전자신문) 와 같은 기사에서 보듯 JS9500이나 9000 같은 고급 제품이 이미 1만대를 팔 정도이니까요.\n아무래도 삼성은 이 SUHD 의 성공을 더 확대하고 싶어라는 것 같습니다. SUHD란 것은 UHD 해상도와 나노 크리스탈 필터(퀀텀닷 필터)를 사용해서 HDR 이 가능한 제품들이라는 것을 생각하면, 중 후반기에 커브드 디스플레이를 쓰지 않는 제품들로 싸게 밀어붙일 것이라 봤는데.. 아무래도 이제 판매를 시작하는 것 같습니다.\nJS7200의 출고가는 50형은 259만원, 55형은 359만원, 60형은 419만원이라고 합니다. 아직 일반적인 TV보다는 비싸고, HDR 컨텐츠나 4K 컨텐츠 문제는 있지만... 이제 드디어 SUHD가 저렴해지기 시작한 것 같습니다.\n태그 : 삼성전자, SUHD, JS7200\n밸리 : 얼리어답터 2015/07/02 18:11\n계란소년 2015/07/02 18:12 # 답글\n안돼 SUHD 같은 거 말고 OLED나 만들어줘!\n로리 2015/07/02 18:14 #\n일단 내년 CES 기대합시다.\nKOF 2015/07/03 09:21 #\n그만해! 그녀는 이미 떠났다고!\n로리 2015/07/03 13:02 #\nKOF / 삼디 쪽에서는 뭔가 하고 잇다는 이야기는 들려오긴 합니다. 결과물이 나올지는 좀 더 겠지만요\nKOF 2015/07/03 16:08 # 삭제\n삼디가 아무리 뭔가 해도 수율 맞추는건 현재로선 불가능합니다. 지금 현재 삼성 입장에선 기술력이 뛰어난 OLED를 생산하는건 아무 문제도 안됩니다. 수익성이 있는 구조로 대량생산을 할수 있느냐, 그 부분에서 엘지에 비해 노답인것이죠. 지금 엘지도 대당 30만원씩 손해를 보고 있는 상황인데 (그러면서 세일만 잔뜩하니 ㅠㅠ 정말 엘지가 걱정됩니다) 삼성이야...\n로리 2015/07/03 16:13 #\nWOLED 구조로 만든다는 이야기는 들려서 말이죠. 할지 안 할지는 모르겠지만요.\nKOF 2015/07/03 19:30 #\n그건 저도 알고 있습니다. 엘지의 WOLED 특허를 어떻게 피하느냐가 관건이란 얘긴 오래전부터 있었죠.\n삼성은 그 밖에도 지속적으로 연구개발을 하고 있는 부분이 있습니다.\n첫번째가 바로 감광액/포토 레지스트 방식입니다. 현재 삼성이 사용하는 FMM (풀 메탈 매스킹)과 엘지가 사용하는 WOLED와는 완전히 다른 새로운 방식입니다. 그렇지만 현재 이 기술은 스마트폰에 촛점이 맞춰져 있지 대형 TV에 접목하려면 아직 멀었으며 기술조차도 아직 연구실 수준입니다. 그래도 이 기술이 활성화된다면 스마트폰에 8K OLED는 금방 보급될것입니다.\n그리고 머크 또한 삼성이 수년안에 OLED TV쪽에 다시 컴백할거라는 언급 또한 했습니다. 근데 머크측의 주장을 살펴봐도 엘지가 지금 현재 대형 TV 수율에 어려움을 겪고 있는 이유가 진공증착 방식의 한계기도 해서 잉크젯 방식을 사용하면 그 땐 삼성이나 엘지나 손쉽게 제작이 가능하다는 이야기지 실제로 머크가 한 말도 결국엔 희망사항이란 얘기죠. 삼성이 카티바를 제대로 사용하려면 몇년이나 걸려야하는데요.\n결국 이런 저런 많은 이야기들이 나돌지만 이런 얘기들은 근미래에 적용되는 사항이 아니라는 점입니다. 엘지도 잉크젯 접목하는게 2018년이라고 가정한다면 실제 잉크젯 제품이 팔리기 시작하는건 3년 정도 더 걸려야합니다.\n아무튼 WOLED든 포토 레지스트형이든 인쇄형이든 그런것들보다도 지금 삼성이 가장 먼저 해야할 일은 산화물로 이전을 해야합니다. 물론 지금 엘지도 IGZO 공정에서 많은 어려움을 겪고 있습니다. 샤프도 지금까지 IGZO에서 개고생을 한걸 생각해보면 IGZO 또한 장점만 있는건 아닙니다. 이번 2015년 미국 밸류 일렉트로닉 HDTV 대회에서 65인치 LG EG9600 OLED가 심각한 유니포미티 문제를 겪었을때 당시 있던 한국인 LG 엔지니어가 전압 문제 때문이다라고 언급했는데 실제로 IGZO가 트랜지스터쪽의 전압 쉬프팅이 심한 편입니다. 지금 현재 LG OLED의 수율은 65%인데 이걸 만약 삼성 방식의 LTPS로 사용했다면 95%~99%로 끌어올릴수 있을 가능성이 있긴 했겠지요. 지금 LG도 비정질 IGZO에서 결정질 IGZO로 이전하려는 이유 또한 결정질 방식은 톨러런스가 낮고 고압/저압에서 변위의 걱정을 안해도 되기 때문입니다.\nLTPS가 이러한 장점이 있음에도 불구하고 대형화엔 IGZO보다 압도적으로 불리한 이유는 고온에서 제조되기 때문에 최고 품질의 실리콘을 사용해야 한다는 단점이 있습니다. 즉, 비용적으로 너무 비쌉니다.\n다물 2015/07/02 21:40 # 답글\n어째 OLED보다 VR이 더 빠를 것 같아요.\n로리 2015/07/02 21:48 #\n뭐 대형 OLED가 그만큼 어렵다는 이야기니까요. LG가 잘 하고 있으니 그 쪽 가격이나 떨어졌으면 합니다.\nnayuta 2015/07/03 00:34 # 답글\n직하형 백라이트까지 넣고 곡면 디스플레이만 뺀 모델은 안나오려나요...\nKOF 2015/07/03 09:22 #\n올해 발매되었습니다만 삼성이 아닌 소니,비지오,샤프,파나소닉쪽 풀 로컬디밍 직하형들이라는게 함정 ;;; 올해 비지오P는 정말 잘 빠지긴 했더라고요. 디밍존도 64개고 JS9500의 1/5 가격이었지만 정말 좋은 승부를 했습니다.\n국내에서 안 나오는.. T_T\nKOF 2015/07/03 09:29 # 답글\n전체적으로 봤을땐 JS8500급 패널에 JU6800급 프로세싱을 사용한 제품이네요. 패널 리프레쉬 레이트나 에지형 로컬디밍이나 이런 소소한 측면에서 본다면 JU7000 계열에게 뒤지긴 하지만 가장 중요한 장점들은 JS8500에게서 택했으니깐요.\n앞으로 UHD 업그레이드에서 컬러 개멋보다도, 공식적인 HDR 서포트보다도, 10비트가 압도적으로 중요해짐에 따라 삼성에겐 이번 7000대 SUHD 런칭이 상당히 중요한 계기라고 생각합니다. 한편으론 그렇게 힘들게 구축한 SUHD의 고부가가치 이미지를 이렇게 희석시켜도 되는가?라고 생각하지만 (미국 아마존에선 이미 50인치가 $1299) 다른 한편으론 이렇게 함으로써 HDR 보급에 더욱 박차를 가해지게 되기 때문에 장기적으로 생각하면 삼성에게 더 득이 되는 행보라고 생각합니다.\n로리 2015/07/03 13:03 #\n세계 경기가 좋아지진 않을꺼라.. 세미 프리미엄(?)은 어느 정도 포기해야 하지 않나 생각하는 듯 합니다.\n루시펠 2015/07/04 16:41 # 답글\nSUHD 라길래 [설마...8K?] 라고 생각했는데 갖다붙인 이름이군요.ㅡㅡa\nPS. 친구아버지께서 80인치 커브드 UHD를 지르셨다고 합니다.(ㅎㄷㄷㄷ~~)\n다음글 : 당연한 이야기 아냐?\n이전글 : MS 원드라이브 앱, 크롬캐스트 지원\n플스5 애니캐스트메이커 X900H 브라비아 48CX BRAVIA AniCastMaker PS5 한미미사일사거리지침 보스토치니 애니메이션 소니 나로호 앙가라로켓 playstation5 보스토치니우주기지 앙가라 ReadyforPlayStation5 Z8H SONY


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김 용묵의 절대공간 - 블로그 :: 매킨토시, 맥 OS에 대한 추억\n매킨토시, 맥 OS에 대한 추억\nPosted at 2012/08/24 19:37\n옛날에 나의 기억 속에 남아 있는 매킨토시는 가히 꿈의 컴퓨터였다. 여기서 옛날이라 함은 대략 1990년대를 말한다.\n그때 우리의 IBM 호환 PC는 아키텍처가 다 공개되어 있기도 했으니 ‘행정 전산망용’ 내지 ‘교육용’이라는 타이틀을 달고 국내 대기업이 로컬라이즈까지 해서(일본의 로컬라이즈 방식을 따라한 것이겠지만) 보급되고 있었다. 그러니 맥에 비해 희귀하다는 느낌이 덜했다. 그리고 이 기계는 그래픽 성능이 맥보다 훨씬 시원찮았다.\n그에 비해 매킨토시는 희귀함과 화려함 그 자체였다. IBM PC가 겨우 도스 명령 프롬프트에서 16색, 256색 VGA를 논하는 동안 매킨토시 화면에서는 화려한 GUI 운영체제에다 천연색 사진 그래픽과 각종 전자 출판물 편집 장면이 나오고 있었다. 듣자 하니 매킨토시 컴퓨터에는 텍스트 모드라는 게 아예 없다는데? (물론, PC에서도 텍스트 모드는 컴퓨터 켠 직후에나 잠깐 보이는 과거 유물 잉여가 된 지 오래이지만.)\n이미지 출처는 모 블로그.\n기계의 모양을 봐도 모니터와 본체 일체형에, 하드웨어와 소프트웨어도 다 무조건 자기네 순정만 쓰이는 게 고급스러움과 간지 그 자체였고, 웬지 지구인이 만든 물건 같지가 않은 티가 역력했다. 엘렉스 컴퓨터가 총판을 맡던 시절에, 매킨토시는 가격도 억소리 나게 크고 아름다웠기 때문에 딱히 전자출판· 그래픽 분야 종사자나 유학파 얼리어답터들이 아니면 쓸 엄두를 내기 어려웠다.\n(물론, 그때 컴퓨터 덕질을 안 하고 그 돈 더 모아서 서울 강남에다 집을 사 놨으면, 지금쯤 떼부자가 됐을 거라고 자조 섞인 말투로 회상하는 얼리어답터도 있다고 카더라)\n매킨토시 진영은 서비스 구리고 하위 호환성에 자비심 없는 것으로도 잘 알려져 있다. ‘윈텔’ 진영과는 성향이 달라도 너무 다르다. MS 윈도우야 API의 하위 호환성은 정말 경악스러울 정도이고, x86 아키텍처 자체도 호환성에 목숨 거느라 그 지저분함이 말도 못 할 수준이지 않던가.\n그런데, 그 간지 최강 귀족 컴퓨터에서 돌아가는 맥 OS도, X 이전의 클래식 버전은 사실 선점형 멀티스레딩도 없이 기술적으로는 윈도우 95보다도 뒤쳐진 물건이었다고 한다.\n하긴, 어렸을 땐 난 시커먼 도스 프롬프트에서 그 허접한 윈도우 3.1이 시동되는 모습만 보고도, 화려한 그래픽에 동심이 매료되고 가슴이 두근거렸는데 하물며 매킨토시는 어땠을까?\n그로부터 세월이 흘러 매킨토시 진영의 역사상 있었던 대단히 큰 사건들을 요약해 보자면 다음과 같다. 200x년대에 굵직한 일들이 많았다.\n1. 엘렉스 대신 애플 코리아가 직접 한국으로 진출 (1999)\n2. 맥 OS X 출시 (2001)\n3. 인텔 아키텍처 기반으로 전향 (2005-2006)\n4. 아이폰의 흥행 대성공(과 국내에 드디어 시판) (2007, 2009)\n(5. 그리고 아마, 잡느님의 사망. 2011)\n매킨토시가 옛날에 비해서는 정말 가격도 많이 떨어지고 보급도 많이 된 건 사실이지만, 서비스의 품질은 오히려 엘렉스 시절보다도 못한 면모도 있다는 성토가 여전히 나돈다.\n또한 최강의 장사꾼 기질로 한글화를 꼬박꼬박 친절하게 하는 MS 윈도우 진영과는 달리, 맥 진영은 소프트웨어의 한글화도 좀 투박한 구석이 있다. 기본 제공되는 한글 서체의 품질이 저질이라고 폭풍처럼 까여 온 것 역시 그런 맥락일 테고.\n맥은 하드웨어 배경이 완전히 다르다 보니 640KB 메모리 제한이라든가 16비트/32비트 썽킹 같은 흑역사는 없다.\n다만, PowerPC에서 x86으로 갈아탄 것은 워낙 여파가 너무 큰 변화이기 때문에 제작사인 애플에서도 어떤 형태로든 호환 레이어를 제공하지 않을 수가 없었다. 그래서 CPU 에뮬레이터인 '로제타'를 만들고, 그리고 한 프로그램 바이너리에 아예 x86 코드와 PowerPC 기계어가 같이 들어있는 Universal binary라는 포맷도 제정했다.\n물론 지금은 시간이 충분히 지났기 때문에 Snow Leopard던가 Lion이던가 버전부터는 PowerPC 지원은 완전히 끊겼다. 그리고 Universal binary는 PowerPC/x86이 아니라 같은 x86 계열 안에서 32비트와 64비트 코드를 동시에 내장하기 위한 용도로 쓰이고 있다. 앞으로는 ARM과 x86(-64) 사이의 동시 지원이 필요해질 듯.\n가만히 생각해 보면 이게 옛날에 MS가 윈도우 NT 시절에 제정한 Portable Executable과 일맥상통하는 개념이 아닌가 여겨진다. 당시에 윈도우 NT는 x86, PowerPC 등 다양한 CPU를 target으로 개발되고 있었기 때문에, 비록 기계어 코드는 공유를 못 하더라도 동일한 헤더로 실행 파일 바이너리들을 식별하고 관리 가능하게 할 필요는 있었다. 하지만 정작 PE는 한 바이너리에 다양한 아키텍처의 기계어 코드를 한꺼번에 담는 건 지원하지 않는다.\n세월이 흘러 지금이야 PC의 역량도 충분히 매우 발전하여, 매킨토시를 사실상 다 따라잡은 지가 오래이다. (그런 비주얼 쪽의 발전을 주도한 건 다 게임이라 해도 과언이 아닐 듯.) 기계어까지 가상 바이트코드로 대체하려는 발칙한 시도가 가능해졌을 정도이니 컴퓨터가 얼마나 성능이 좋아진 셈인가?\n그랬는데, 지금 나는 그 시절의 매킨토시보다 훨씬 더 성능이 좋은 매킨토시 노트북 PC를 아무렇지도 않게 갖고 다니며 쓰고 있고, 사실 그 기계로 맥OS보다 윈도우를 여전히 훨씬 더 많이 쓰고 지낸다. 격세지감이 아닐 수 없다!\n(폭풍간지 사과 무늬...ㅋㅋ)\n2012/08/24 19:37 2012/08/24 19:37\n매킨토시, 맥OS, 역사, 윈도우, 컴퓨터\nTrackback URL : http://moogi.new21.org/tc/trackback/724\nLyn 2012/08/24 21:50 # M/D Reply Permalink\n원래 맥은 콘솔이 딱히 없었지만....\n고 잡스옹이 복귀한 이후론 콘솔이 가장 막강한 플랫폼이 되엇죠...(베이스가 BSD 라 =_=;)\n근데 막상 쓸일이 (...)\nLyn 2012/08/24 22:04 # M/D Reply Permalink\n사무엘 2012/08/25 07:43 # M/D Permalink\n지금의 컴과 비교하면 도대체 저걸로 뭘 할 수 있겠나 싶을 정도의 말도 안 되는 구닥다리 사양인데, 가격이 20년 전 가격으로 150~200만원이면 도대체 얼마인 걸까요? (덜덜~) ^^\n그래서 오늘날은 소프트웨어들이 너무 bloat되고 컴의 자원을 활용하는 효율이 떨어졌다는 비판도 있지요.\n일리가 있는 면도 있지만, 요즘은 같은 정보를 처리해도 문자 집합의 확장으로 인해 메모리 소모가 근본적으로 늘어나기도 했고, 각종 GUI 아이콘들의 덩치도 몇 배 이상 더 커졌고, 메모리를 관리하기 위한 메모리가 많이 들기도 하기 때문에 덩치의 차이를 그냥 단순 비교만 하기는 곤란한 면이 있습니다.\n주의사신 2012/08/25 09:44 # M/D Reply Permalink\n친구가 타 학과에서 받은 맥북을 들고 다닌 적이 있었는데, 그거 보다가 "뭐야, 사과에 불도 들어와?"라고 이야기했던 기억이 아직도 납니다.\n사무엘 2012/08/25 22:01 # M/D Permalink\n남의 맥북을 구경할 때는 완전 신기함 그 자체였는데,\n제가 큰맘 먹고 실제로 맥북을 늘 쓰기 시작하니 지금은 아무렇지도 않고, 내 노트북 PC가 원래 그랬으려니 하는 생각이 들더군요.\n역시 사람의 감정이라는 건 똥 누러 갈 적 마음 다르고, 똥 누고 올 적 마음 다르듯이 정말 상대적인 것 같습니다.\nLyn 2012/08/25 13:46 # M/D Reply Permalink\n이미지 차이도 컷죠...\n흑백 시절엔 1비트로 한 픽셀을 표현할수 있었지만 지금은 무려 32배가 증가한 4바이트 .. 해상도도 수십배 이상 늘었구 ...\n그래서 이제는 아이콘도 트루컬러에서는 압축을 안 하면 용량이 너무 커지기 때문에 png 이미지의 컨테이너 역할이 추가되었지요.\n그런 것 하나하나가 운영체제나 소프트웨어의 시스템 요구사항을 크게 늘렸습니다.\n1비트에서 32비트가 되고 화면 해상도까지 올라갔으니 요즘 소프트웨어들은 같은 일을 해도 과거보다 수십/수백 배의 메모리가 더 필요한 것이죠.\n« Previous : 1 : ... 1190 : 1191 : 1192 : 1193 : 1194 : 1195 : 1196 : 1197 : 1198 : ... 1825 : Next »


[기행문/홍연숙]경주기행-신라 천년을 호흡하다 - 동북아신문\n승인 2019.07.24 09:10\n[서울=동북아신문]경주는 신라의 수도였고 서라벌이라 불렀으며 천년 역사동안 한번도 변하지 않았다. 그렇게 신라시대 초기부터 통일 이후까지 신라의 역사를 보여주는 유적과 유물들로, 살아있는 박물관으로 우리를 유혹한다. 경주를 여행하는 것은 신라를 알아가고 그 숨결을 느끼는 것이다. 나는 경주로 자주 간다. 그래도 서뿔리 잘 안다고 말을 못한다. 오래 만나도 그 속을 모르는 인연처럼 먼 경주를 6월에 만나기로 했다. 경주를 잘 알고 싶었고 경주와 함께하고 싶었다.\n딸 하고 사위가 일본에서 열흘 휴가 내고 울산에 왔다. 자주 못 만나는 백년손님은 경주처럼 서먹하다. 보고 싶다고 입에 달고 있었지만 정작 들이닥치니 뭐부터 어떻게 해야 할지 갈피를 잡지 못한다. 저녁에 언니네, 시 동생네, 조카랑 앉아 술이 좀 되자 경주 생각이 났다. 경주 보러 가자고 했다. 딸하고 사위는 무조건 오케이었다. 옆에서 다들 사위보고 사기당했다고 후회할 거라고 귀띔했지만 사위는 백년손님만큼 전혀 동요하지 않았다. 남편은 어쩔 수 없이 치매로 고생하시는 시 아버님을 모시고 따라 나서기로 했다.\n울산에 온지 12년, 우리 부부는 일년에 한번씩은 경주를 찾는다. 그래도 문학관만은 한번도 오지 못했다. 늦은 나이에 문학을 금방 시작한 초년생으로 한번은 꼭 오고 싶었지만 남편이 썩 달가워하지 않아 여직 미루고 있었다. 이 기회를 놓지고 싶지 않았다. 남편이 아버님을 모시고 병원에 들리는 사이 나는 애들을 닥달하여 먼저 출발했다.\n김동리선생의 소설은 <바위>만 읽었었다. 시 적인 서두와 경산도의 특유의 방언으로 눈길을 휘어잡았던 기억이 좋았다. 건방지게 평가를 하려는 건 아니지만 나만의 이끌림이었다. 김동리 선생님이 나한테 준 인상은 그것 뿐 이었다. 문학관 입구에 김동리 선생의 정원에 있던 석조물이 가지런히 놓여 있다. 글 쓰시는 분이 이상한 취미도 가지고 있다고 생각을 했는데 알고 보니 20대에 출가의 꿈을 가졌었다 했다.\n<황토기> 가 영상으로 돌아가고 있다. 사위와 딸은 호기심에 심취하여 들었고 나는 유리벽에 새겨진 선생님의 연보와 전시된 작품들의 구절들을 읽어 내려가며 간만에 얻어진 자유를 즐겼다. 진렬된 선생님의 영혼이 스며든 육체 글들에 가슴이 먹먹해졌다. 선생님의 시 세계를 읽으며 북을 치듯이 울려오는 구절에 빠졌다. “소설은 형상이요, 시는 영상이다. 소설은 육체를 갖춘 생명이요, 시는 육체를 거세한 영혼이다. 따라서 시는 영혼을 노래해야 한다. 사람의 혼을, 산천의 혼을…… 이것이 시의 가장 본질적인 의의요, 기본적 기능이다.”\n김동리선생은 한국 고유의 토속성과 외래사상과의 대립 등 신비적이고 허무하면서도 몽환적인 세계를 통하여 인간성의 문제를 그렸고, 그 이후에는 그의 문학적 논리를 작품에 반영하여 작품세계의 깊이를 더 했다. 6.25 전쟁 이후에는 인간과 이념과의 갈등을 조명하는데 주안점을 두었다. 그는 친일단체인 문인보국회와 국민문화연맹으로부터 가입통지서가 날아왔으나 불살라 버렸고 소설 <소녀>와 <하현>이 일제의 검열에 걸려 전면 삭제되자 해방 때까지 절필하고 침묵했다 한다. 선생님의 작가정신은 문학관을 도는 내내 가슴을 채워 주었고 어느 땐가 글을 쓰려면 작가정신이 투철해야 한다는 조언을 주셨던 어느 시인님의 말씀을 떠올렸다.\n김동리선생 흉상의 바로 뒤 유리벽에는 이어령 시인님의 글이 큼직하게 새겨져 있다. “동리 문학은 나귀이다. 모든 것이 죽고 난 뒤에 찾아오는 나귀이다.” 가슴 깊은 곳에서 우러나오는 영혼의 목소리를 담으려 했던 선생님의 정신을 높이 평가하는 구절이다. 선생님의 서재가 재현되어 있는 벽면에는 한문으로 적힌 액자가 걸려 있다. “春风雅雅熊蓉物 秋水文章不染塵” (봄바람처럼 큰 아량은 만물을 용납하고 가을 물처럼 맑은 문장은 티끌에 물들지 않는다.) 조금 더 넓은 시야로 세상을 바라보고 싶다는 선생님의 목소리를 들으며 서재 앞에서 사진 한 장 남겼다.\n74세와 44세의 30년의 차이를 극복하고 혼인을 맺은 소설가 서영은과의 재혼, 놀라웠지만 그 보다 둘째부인 손소희와 재혼할 당시 김동리 선생은 첫 부인 김월계와 혼인하고 있는 상태였다는 것이 더 놀라 웠다. 삶도 소설 같은 김동리 선생님이었다. 삶이 소설을 쓰게 하고 소설은 삶의 대필이었다.\n맞은 켠은 목월 문학관이다. 박목월 시인의 사랑이야기는 누구나 입에 담았다. 시인이 현숙한 아내가 있음에도 여대생 제자와 사랑에 빠져 서울대 교수의 자리와 가정까지 두고 떠났다 는 건 심심한 입들이 껌 처럼 씹기에 적정했다. 그때 아내 유익순 여사는 제주에 하숙하고 있는 시인과 그의 애인을 찾았고 겨울을 지낼 수 있는 한복 두벌과 생활비에 보태 쓰라고 돈봉투를 건네 주고 오히려 그들의 고달픈 객지생활을 위로했다 한다. 시와 시인을 진정 사랑했기에 가능하지 않았을 가고 생각한다. 유익순 여사님은 나를 감동시켰고 어느 시인한테 박목월 시인은 연필로 시를 썼지만 유익순 여사님은 삶을 시로 썼다고 희떠운 소리를 쥐여 친 적도 있었다. 그때 그 시인은 웃을 뿐 아무 말 없었다.\n“나는 소년 시절을 달빛 속에서 자랐다면 지나치게 시적인 표현일 것이다…… 그 당시만 해도 신라의 고도로서의 페허다운 애수를 짙게 간직하고 있었다. 경주는 달빛이 하얗게 비치는 골목길이 어린이들의 놀이터요, 풀이 우거진 봉황대나 잔디가 아름다운 왕릉이 어린이들의 생활 무대였다.” 박목월의 <달과 고무신>의 부분이다. 여기에서 박목월 시인의 시의 배경을 말해준다. 박목월의 초기시집 <산도화>, <난, 기타>에 나타나는 향토적 정서는 고향 경주의 문화재와 자연환경을 통해 형상화된다. 시인은 산문 <나와 청록집 시절>에서 당시의 심정을 회상했다. “나는 늘 혼자였다. 사무가 끝나면 거리로 나왔다. 거리랬자 5분만 거닐면 거닐 곳이 없었다. 반월성으로, 오릉으로, 남산으로, 분황사로 돌아다녔다. 실로 내가 벗할 것이란 황페한 고도의 산천과 하늘뿐이었다.” 여기에서 김동리 선생님의 고독이 무서운 유년시절과 흡사하다. 우울하고 병약했던 소년 김동리는 계절마다 이유없이 앓아 누웠고, 혼자서 산과 들을 배회했다. 그에게 외로운 “혼자”는 무서우면서도 오히려 본향으로서의 자연과 합일하는 의식이 되었다.\n정지용 시인이 “북에는 소월, 남에는 목월”이라 칭송할 정도로 젊은 나이에 두각을 나타낸 청록파시인인 박목월, 그의 슬프고 아름다운 사랑을 녹여서 나온 “이별의 노래”는 아프다. “기러기 울어예는 하늘 구만리/ 바람은 싸늘 불어 가을은 깊었네/ 아아 너도 가고 나도 가야지/ 한낮이 끝나면 밤이 오듯이/ 우리의 사랑도 저물었네/ 아아 너도 가고 나도 가야지/ 산촌에 눈이 쌓인 어느 날 밤에/ 촛불을 밝혀 두고 홀로 울리라/ 아아 너도 가고 나도 가야지” 이건 우리의 이별 노래다. 너도 가고 나도 간다. 우리의 그리움과 우리의 슬픔의 끝이며 우리의 인생이다. 나도 아파보고 싶다… 아픈 사랑 한번만이라도 하고 싶다….\n박목월 시인의 대표시들이 월실에 전시되어 시인의 시낭송 영상과 함께 시인의 육성으로 흘러나오고 있다. 무겁고 부드러운 음성을 들으며 단아하고 정갈한 느낌이 물씬 풍기는 전시된 서재 앞에서 사진 한 장 박았다. 시를 사랑하고 시인을 사랑하는 마음도 박아 넣었다.\n“참말로 경산도 사투리에는/약간 풀냄새가 난다/약간 이슬냄새가 난다/그리고 입안이 마르는/황토 흙 타는 냄새가 난다” 박목월 시인의 <사투리>의 부분이다. 경산도의 어투가 투박하다 하여 어느 땐가 서울 말씨를 따라 하다가 그만 둔 적이 있었다. <사투리>는 그 때의 나를 돌아보게 하고 잔잔하게 다가오는 시인님의 향수에 감화되어 간다. 박목월 시인은 연필로 시를 썼다 했던 무례함을 두손 모아 사죄하고 그때 웃음으로 넘겨줬던 그 시인님의 배려에 감사를 드린다.\n고조선 이후의 무속적 분위기에, 통일 신라의 분위기가 접목되어 독특한 정신적 전통을 지니고 있는 경주에서 나고 자란 문학의 두 거장, 김동리 선생, 박목월 시인의 문학관을 나오며 경주를 깊이 알고 싶은 마음이 달아오른다.\n동리, 목월 문학관을 나오다 보면 왼쪽에는 <아사달의 혼>이라는 석재 기념탑이 만들어져 있다. 아사달과 아사녀의 사랑탑이라 명명한 후 매년 제사까지 지내고 있다고 한다. 그 옆에는 자그마한 현수막으로 아사달과 아사녀의 전설이 씌여져 있다.\n“통일 신라 경덕왕 시절(8세기 중엽) 옛 백제 땅에 아사달이라는 이름난 석공이 부인 아사녀와 행복하게 살고 있었다. 이때 불국사를 창건하던 김대성은 아사달의 소문을 듣고 그에게 석가탑 건립을 맡긴다. 아사달은 아사녀에게 빨리 다녀오겠노라 하고 서라벌로 왔건만 석가탑 건립은 그리 쉽지 않아 몇해가 흘러가고 말았다. 기다리다 못한 아사녀는 서라벌로 남편을 찾아온다. 그러나 불국사에서는 아사달의 마음이 흩어져 역사에 방해가 될까봐 면회를 허락하지 않았다. 남편을 한 번이라도 만나보려고 날마다 찾아오자 한 스님이 ‘여기서 멀지 않은 곳에 신령스런 못이 하나 있는데, 그 곳에서 당신이 지성으로 기도한다면 탑이 완성 되는 대로 탑 그림자가 못에 비칠 것이네. 그러면 곧 남편을 만날 수 있으리라.’ 고 했다. 아사녀는 남편이 하루빨리 탑을 완성할 수 있도록 못가에서 매일 지성으로 불공을 드렸다. 한 달 두 달 세월이 흐르고 또 계절이 바뀌어 한 해가 지나도 탑 그림자는 비치지 않았다. 몸과 마음이 지친 아사녀는 남편이 다른 여인과 같이 산다는 뜬 소문까지 듣고는 더 이상 견디지 못하고 어느 달 밝은 밤, 물에 비친 아사달의 환영을 보고 못 속으로 뛰어들고 만다. 이윽고 탑을 완성한 아사달은 소식을 듣고 한 걸음에 못으로 달려갔으나 아내의 모습은 보이지 않고 무심한 물결만 출렁일 뿐이었다. 아내에 대한 연민으로 못가를 헤메던 아사달은 어스름에 문득 아내의 모습을 발견하고 다가가 보니 못 가 바위였다. 아사달은 미친듯이 그 바위에 아내의 모습을 새기기 시작했다. 밤낮으로 먹지도 자지도 않고 조각에만 몰두하던 아사달이 비몽사몽간에 완성된 바위를 보니 얼굴은 아내요 형상은 부처님이었다. 아사달은 이제 더 할 일이 없는 듯, 달빛 내린 못에 자신도 풍덩 몸을 던져 그리운 아내 곁으로 갔다. 그후 사람들은 이 못을 영지라 하고 끝내 그림자를 나타내지 않는 석가탑을 무영탑이라 불렀다.”\n아사달과 아사녀의 슬픈 사랑이야기는 한 입 두 입 건너 지금까지 내려오고 있다. 하지만 전설일 뿐이고 석공 아사달은 역사에 존재하지 않은 인물이다. “아사달”이라는 인물은 소설가 현진건이 1938년에 소설 <무영탑>에서 백제의 석공 ‘아사달’을 만들어 낸 것이란다. 그런데 신라 역사속 인물로 둔갑시키고 불국사의 석가탑을 만든 것으로 전해지고 그렇게 알아버리는 역사의 왜곡은 알고 지나야 겠다.\n동리, 목월 문학관 입구에 낮다란 단층 기와집이 <신라를 빛낸 인물관>이다. 딸, 사위하고 셋이 들어서자 중년의 여자 안내원이 어디에서 오느냐고 친절하게 물었다. 우리는 중국 조선족이고 애들은 일본에서, 난 울산에서 왔다고 하자 일부러 찾아 주어서 감사하다며 간략하게 설명을 쭉 해주시더니 더 알고 싶으면 또 물어 달란다. 기분 좋게 전시실로 들어섰다.\n신라는 천년에 가까운 역사를 이어 오면서 많은 인물들을 배출했다. 흥륜사 신라 십성인 아도, 위촉, 안함, 혜숙, 의상, 표훈, 사파, 원효, 혜공, 자장은 신라 역사에 큰 영향을 끼친 스님들이다. 여기에 돈키호테라고 불리는 원효대사는 과부인 요석공주와의 금지된 사랑이야기로 전해지고 있다. 스님의 사랑이라니? 원효가 파계도 불사하면서까지 태종 무열왕의 둘째달 요석공주와의 만남을 실행한 것은 단지 사랑때문이였을까? 원효는 요석공주를 사랑했을까? 진골 귀족도 아닌 6두품출신인 원효는 요석공주와의 만남으로 무열왕의 사위가 되었고, 김유신과는 동서가 되었다. 하지만 단 3일만에 인연을 끊고 요석공주가 아들 설총을 낳았지만 다시는 만나지 않았다 한다. 그리고 스스로 소성거사라 하고 천촌만락을 돌아다니며 대중교화를 하였다. 그후 왕권이나 권력층이 독점하다시피했던 불교종교가 가난하고 무지몽매한 사람들 까지도 모두 부처님의 이름을 알게 되었으며, 나무아미타불을 부를 수 있게 되었다 한다. 이렇게 누구에게나 편안하게 다가설 수 있는 신라의 불교문화를 만든 것은 원효대사의 가장 큰 업적이라 하겠다.\n원효를 얘기하면 또 빠질 수 없는 인물이 있다. 그가 바로 의상대사이다. 의상과 원효는 친한 친구였고 진리를 함께하는 도반이었지만 그들의 삶의 자취는 정 반대다. 당나라로 가는 부두에서 젊은 날의 의상과 원효는 해골바가지에 담긴 물 한 잔 나누어 마시고 헤어졌다. 정치적인 의상은 대궐쪽을 쳐다봤지만 원효는 백성들과 노래하고 술마시고 뒹굴었다. 의상은 명문가의 아들로서 당대 최고의 지식인이었지만 산동바닷가의 여염집 딸 선묘처녀한테 걸려들었다. 원효나 의상, 그들의 사랑에 박수를 보내지만 스님의 사랑은 슬픈 것이다. 의상은 공부를 마치고 말없이 신라로 돌아왔고 선묘는 의상이 떠난 바다에 몸을 던져 죽음으로 사랑을 지켰다. 의상은 부석사를 지어 선묘의 넋을 기렸지만 원효는 아들 설총까지 낳은 요석공주를 그리움속에서 늙어가는 외로움을 잊었다. 불법의 사랑은 아픈 것이다.\n신라의 천년의 역사를 이끌었던 56명의 왕 중에는 박혁거세왕(신라의 시조), 탈해왕(신라 제4대 왕), 미추왕(신라 제13대 왕), 법흥왕(신라 제23대 왕), 진흥왕(신라 제24대 왕), 무열왕(신라 제29대 왕), 문무왕(신라 제30대 왕), 신문왕(신라 제31대 왕), 경덕왕(신라 제35대 왕) 등 용감하고 현명한 왕들이 있다. 여기에서 무열왕과 문무왕은 신라 삼국통일로 이끈 두 주역이다. 태종 무열왕은 선덕 여왕과 진덕 여왕의 조카 김춘추이다. 김춘추는 신라의 외교가로서 고구려와 왜(일본)에게 동맹을 제안했지만 실패하고 당나라의 당태종과 동맹을 제안하고 나당연합군을 이루어 신라가 삼국통일을 할수 있는 무력을 만들어 주었다. 김춘추는 무열왕으로 즉위한 뒤에는 김유신과 함께 백제를 멸망시켰지만 고구려의 멸망과 삼국통일의 끝은 보지 못했다. 이후 무열왕의 맏아들 문무왕이 김유신과 함께 백제, 고구려를 멸망시키고 당나라 세력을 몰아내어 삼국통일을 이룩하였다. 친구들이 울산에 놀러오면 난 꼭 대왕암을 구경시킨다. 아담한 바위섬으로 보이는데 죽어 용이 되어 나라를 지키겠다던 문무왕의 납골이 뿌려진 곳으로 문무왕의 수중릉이다.\n현명한 왕 옆에는 왕을 보좌하며 신라를 지탱해온 버팀목, 재상들이 있다. 거칠부(신라 진흥왕 때의 재상), 김대성(신라 경덕왕 때의 정치가), 김양(신라 하대의 대신) 등은 위대한 왕만큼이나 빛나는 현명한 재상들이다. 그중 김대성은 불국사, 석굴암(석불사) 창건으로 널리 알려졌다. 대대로 내려온 설화에 의하면 불국사는 현세의 양쪽 부모를 위해 창건하고 전생의 부모님을 위해 석불사(석굴암)를 창건하였다 한다. 비록 설화이지만 당시에 널리 유포되었던 점찰법회, 전생 및 보시에 대한 관념, 그리고 무엇보다도 효도의 관념을 담고 있다. 이는 신라의 사회상을 반영한 것으로 일반인들로 하여금 불교적 신앙의 실천으로서의 보시와 정치적 이념이었던 충의 또 다른 일면으로서의 효의 관념을 고취시켰다.\n나라를 지키기 위해 말을 타고 전장을 질주하며 용감하게 싸웠던 김유신(가야 왕족 출신의 무장), 무력(진흥왕 때의 장군), 이사부(지증왕, 진흥왕 때의 장군), 당천(문무왕 때의 장군)은 빛나는 승리를 이끌었던 신라의 장군들이다. 여기에 김유신은 삼국통일을 이끈 신라명장이다. 15세에 화랑이 되어 용화향도라 불리던 낭도를 이끌었고 가야 왕족으로서 전공을 세워 신라에 귀화하였다. 김춘추가 고구려에 청병하러 갔을 때 김유신의 도움으로 위험에서 벗어났으며 김춘추가 태종 무열왕으로의 즉위에도 김유신의 공로가 크다고 한다. 그후 태종 무열왕의 셋째 딸 지소와 혼인하여 가야계 출신으로서의 제약을 벗어나 왕실과의 통혼으로 그의 정치적 위상은 높아졌지만 기생집의 노비 천관녀와의 아픈 사랑도 있었다. 어머니 김만명의 눈물에 다시는 천관녀를 만나지 않겠다고 약속했지만 자기도 모르게 말을 몰아 천관녀의 집문앞까지 가서야 정신을 차리고 칼로 말의 목을 베여버리고 다시는 찾지 않았다 한다. 훗날 천관사를 지어 원한을 품고 죽은 그녀의 혼을 달랬다 한다. 신분의 고하를 막론하고 친구를 만드는 김유신의 인간성으로 빚어진 비극적인 사랑이지만 단칼로 자르는 그의 군자의 기질 또한 존경스럽다. 태종 무열왕을 뒤이어 문무왕이 즉위한 뒤에도 그의 정치적 비중은 약화되지 않았고 고문과 지도적 구실을 하여 신라진영의 단결과 전략 수립에 기여를 했다. 하지만 지금은 당나라와 결탁하여 백제와 고구려를 망하게 한 김유신장군에 대해서는 평가가 좋지 않다. 하지만 신라 삼국통일을 위하여, 왕을 위하여 생을 바쳐 장군의 직책을 다 한 김유신은 신라의 명장임에는 손색이 없다고 본다.\n붓 한자루로 세상에 이름을 떨치며 삐어난 신라 문화를 이끌었던 설총(신라 중대의 대학자), 강수(통일신라의 유학자이자 이름난 문장가), 김대문(진골귀족 출신의 학자이자 저술가), 최치원(신라 말의 대 유학자)은 뛰어난 학문으로 이름을 드높였다. 여기에 설총은 원효대사의 아들로서 원효 버금가는 성인으로 추앙받았다. 원효는 불교였지만 설총은 유교에서 거목이었다. 갓 통일 왕국을 이룬 신라는 불심에 있어서는 수백년의 깊이를 지녔으나, 통일된 국가로서는 미흡함이 많았다. 설총은 당에서 유학을 마치고 신라로 돌아와 유교의 9경을 신라말로써 쉽게 풀이하여 후학들에게 가르쳤다. 그후 신라에 유교가 번창하고 유도에 의해 정치가 안정될 수 있는 기틀이 마련되었다. 설총의 유교 경전과 가르침은 500여년간 변치 않고 유학의 기준이 되어 이어졌다.\n이렇게 전실관에는 신라를 이끌었던 56명의 군왕, 이들을 보좌했던 여러 충신과 재상들, 전쟁에 활약했던 장군과 화랑, 학문과 예술을 이끌었던 학자와 예술가, 효행으로 이름을 떨친 효자와 효녀 등 수많은 신라를 빛낸 인물들의 기록으로 신라의 역사를 알아가는 즐거움이 있다. 경주 여행의 첫 코스를 여기로 정한 건 참말로 잘 된 일이었다. 나오는 길에 남편이 불국사에 도착했다는 전화가 왔다.\n불국사로 안가시고요? 석불사는 또 어디죠?\n석불사로 가자는 나의 말에 사위는 놀란 듯 되묻는다. 경주 나들이 기사로 자칭하고 나선 사위, 인내를 하며 장모의 비위를 맞춰주려는 모습이 귀엽다. 석불사가 석굴암이다. 석굴암은 일본인들이 지은 이름이란다. <삼국유사>에 나오는 원래 이름이 석불사이니 그리 불러야지 않을까.\n남편은 몸이 불편한 시아버님을 모시고 석불사까지 오기는 힘이 드는지 불국사에서 기다리겠다 한다. 우리 앞에는 구불구불 뱀 처럼 늘어선 올리막 토함산길이 펼쳐지고 또 펼쳐진다. 딸은 연신 속이 불편하다며 괴로움을 하소연한다. 사위가 차창을 열고 좌석을 뒤로 제껴주며 부산을 떠는 새에 석불사 주차장에 도착했다. 경주가 발 밑에 펼쳐지며 한 눈에 보인다. 경주의 하늘은 흐렸고 바람도 차지만 신성한 고요가 안개처럼 깔렸다. 바람에 실려오는 고도의 숨결, 오랜 시간의 흐름속에서도 고풍스러움을 잃지 않으려고 곳곳에 스며든 신라의 혼들.\n매표소 방향으로 웅장하게 서 있는 불국대종각의 모습이 보인다. 통일대종은 한국에서의 최대의 종이다. 불국사주지 최월산스님의 남북통일을 위한 발원으로 지난 87년 제작에 착수하여 석불사에서 3백m 떨어진 토함산 산마루의 아자형 종각에 설치되었다. 이곳은 동쪽으로 동해에 이르고, 서쪽으로 불국사와 고도 경주에 닿는 곳이다. 일찍이 신라 문무대왕이 호국의 용신으로 남기 위하여 묻힌 동해의 해중능을 바라보고 있는 이 종은 오늘 날 남북통일의 원음을 울려줄 목적으로 조성됐다. 우리 셋은 서로의 념원을 담아 종을 쳤다. 가슴이 후련해지는 느낌이 좋았다. 한번의 타종에 1,000원 이상의 돈을 받아 모은 돈으로 요양병원과 더불어 아동관련시설 및 불이웃돕기행사를 진행한다하니 더더욱 기분이 좋아진다.\n개인당 5천원의 입장료를 내고 석불사로 가는 길에 올랐다. 도보로 15분 정도 걸린단다. 숲이 울창하고 굽어진 길 아래는 낭떠러지로 되어 있어 어느 미궁으로 들어서는 신비스러움이 온 몸을 감싼다. 파자작대는 소리에 흠칫 하며 ‘엄마, 저기 봐’ 하는 딸이 가리키는 곳에서 조그만 청솔모가 두 앞발을 모으고 뭔가를 먹는게 똑 마치 참배하는 보살상이다. 빌고 빌고 또 비는 저 다소곳한 모습을 지나며 몸에서 뭔가 빠져나가는 듯 하다. 여기 저기에서 파다닥거리며 달려 나오는 청솔모들이 반긴다고 분잡다. 딸과 사위는 갸들의 재롱에 홀려 문학관에서의 지루한 역사공부를 잊었는가 보다. 발걸음도 빨라 졌고 목소리도 챙챙하다.\n다양한 연등색들로 한 눈에 안겨오는 석불사. 경주시 진현동 토함산 기슭에 자리한 석불사는 서기 751년 신라 경덕왕 때 김대성이 창건해 774년 해공왕 10년에 완공됐다. 국보 24호인 석불사는 부처님을 모시기 위한 석굴 사원으로 불국사와 동시에 짓기 시작했다. 화강암으로 만든 인공 석굴로 360여개의 돌을 사용해 만든 둥근 천장과 선실의 모습은 신라 장인들의 뛰어난 석조 건축 기술을 잘 보여준다.\n석불사는 크게 전실, 주실, 통로의 세 구역으로 이루어져 있고 전실은 현실세계를 표현한 공간으로 부처님께 예배를 드리는 곳이다. 전실 벽에는 팔부신중이 좌우에 4개씩 모두 8개가 조각되어 있다. 전실과 주실을 잇는 통로 입구에는 양쪽에 금강역사가 서 있다. 부처님의 세계로 나쁜 것이 들어가지 못하도록 막으며 힘이 코끼리의 수백배에 이른다는 금강역사는 험상궂게 생겼고 자세는 비슷하지만 얼굴표정은 서로 다르다. 그리고 통로 벽면에는 무장한 4개의 사천왕이 새겨져 있다.\n석불사의 중심은 안쪽 주실이다. 타원에 가까운 둥근 주실은 부처의 세계를 표현한 공간이다. 주실의 주인은 본존불이다. 본존불은 1.8m높이의 연꽃이 새겨진 좌대에 앉아 있고, 앉은 키가 3.5m에 이르는 커다란 불상이다. 얼굴 너비가 2.2자, 가슴폭은 4.4자, 어깨폭은 6.6자, 양 무릎의 너비는 8.8자로 1:2:3:4의 비율이다. 눈을 감고 엷은 미소를 띈 얼굴은 근엄함이 느껴지고 커다란 귀와 어깨, 손, 다리로 이어지는 부드러운 선은 보는 사람의 마음을 편안케 하고 여유로움을 준다. 지극히 자연스러운 모습의 본존불은 내면에 깊고 숭고한 마음을 간직한 가장 이상적인 모습으로 그 자비로움이 저절로 전해진다.\n‘가 봐야 불상 하나야’ 주위에서 석불사는 별 의미가 없다는 소리를 많이 했었다. 듣지 않은게 다행이다. 차분해지는 마음은 그 어떤 일이라도 쉽게 동요하지 않는 바다를 품는다. 모든 일어나고 있는 일들이 바다밑으로 가라 앉는다. 나는 부처가 되어간다.\n수학적 기법으로 잘 만들어진 석불사는 신라 예술의 극치이다. 동양 불교미술의 대표적작품으로 평가되어, 1995년 유네스코 세계문화유산 목록에 등재되었다. 석불사가 1,000년 이상 스스로 숨을 쉴 수 있었던 건 바닥 밑을 흐르는 지하수에 있다고 한다. 지하수는 바닥의 온도를 벽면의 온도보다 낮게 유지하게 만들어 불상 표면의 결로현상을 막았다. 석불사 주실에 상층부에 위치한 10개의 감실과 감실을 받치고 있는 돌 사이에는 작은 틈이 존재해 공기를 순환시킨다. 출입구의 아치형 천장 위 광창은 햇빛을 잘 받게 하고 원활한 통풍이 이루게 했다. 신라인들의 지혜로 자연과학 원리들에 의해 석불사가 천년으로 유지할 수 있었던 거다. 많은 외국인관광객들이 육속 올라온다. 우리는 길 옆에 눕힌 석조물들에 손을 얹고 눈을 감아 본다. 신라인들의 숨길을 느껴본다. 그리고 우리의 마음도 불어넣는다. 우리는 이어간다.\n청솔모들의 배웅을 받으며 석불사를 나오는 길에 산딸나무꽃이 도도하게 피어 있다. 고결한 신라인들의 마음을 전하는 양 순백의 꽃잎을 받쳐들고 있다.\n불국사에서의 나홀로 산책\n우리가 불국사에 도착하자 남편은 시아버님을 데리고 음식점을 찾으러 나섰다. 한 곳에 오래 있질 못하는 아버님이 또 보채셨나 보다. 애들도 지쳤는지 주차장에서 기다리겠다고 한다. ‘그럼 그럴래?’ 하고 돌아서며 즐거워하는 티가 들키지 않으려고 뒤도 돌아보지 않고 매표소로 씽씽 발걸음을 옮긴다. 5천원의 입장료로 드디어 나홀로의 산책이 시작된다.\n사실 불국사는 가족들도 여러 번 왔었으니 질리는 것도 이해가 된다. 결혼 1년차 사위보고 후회할 거라고 귀띔해주는 것도 다 이유가 있는 거다. 아마 지금쯤 멋 모르고 따라온 사위는 후회가 스물 대며 올라올 지도 모른다. 하지만 나는 불국사에 올 적마다 내 안의 넘치는 욕망들을 부려 놓고 가볍게 떠나는 욕심에 또 찾는다.\n불국사는 경북 경주시 진현동 토함산 기슭에 있는 신라시대의 절로서 1995년에 세계문화유산목록에 등록되었다. 모든 사찰이 그러하 듯이 불국사에 들어서면 사람의 정성을 느낄 수 있다. 돌, 나무, 공간들은 인간의 절실한 염원들을 담았으며 이러한 정성으로 이룩된 불국사는 신라인이 그린 피상적의 세계이다. 불국사 경내에는 많은 문화재가 잔존하지만 1593년 5월 임진왜란의 병화로 2,000여칸의 대가람이 불에 타버려 그후부터 몇 십차례의 복구와 중건으로, 많은 사람들의 염원과 정성으로 다시 일어섰다.\n불국사로 들어가는 문은 일주문, 인왕문(금강문), 천왕문, 불이문 등 4개의 문이 있다. 일주문은 사찰에 들어왔을 때의 첫 문이며 불국토에 들어왔으므로 부처와 내가 일심으로 뭉쳐서 깨달음을 얻자는 의미이다. 인왕문은 금강문이라고도 하는데 부처님의 가람과 불법을 수호하는 두분의 금강역사가 지키고 있는 문이다. 세상의 사악한 세력을 경계하고 사찰로 들어오는 모든 잡신과 악귀를 물리친다는 의미를 갖고 있다. 천왕문은 불법을 수호하고 불국정토의 외각을 맡아 지키는 사천왕이 안치된 곳이다. 수행자의 마음속에 깃든 번뇌와 좌절을 없애 한마음으로 정진할 것을 강조하는 의미이기고 하다. 나는 불국사의 서쪽에 위치한 불이문으로 들어섰다. 불이문은 둘이 아니라는 뜻에서 유래한다. 이곳을 통과해야만이 진리의 세계인 불국토에 들어갈 수 있음을 상징적으로 보여주기 위해서이다. 부처와 중생이 다르지 않고, 생과 사, 만남과 이별 역시 그 근원은 모두 하나라는 불이의 뜻을 알게 되면 해탈할 수 있으므로 해탈문이라고도 한다.\n오래전에 신라인들이 밟았을 돌길을 따라 걷는다. 앞으로 뒤로 옆으로 걸어다니는 사람들을 둘러보며 구경하다가 가끔씩 보이는 생을 다 한 고목을 한 참 올려다보다가 그 느낌과 냄새와 질감을 마음속에 저장한다. 올때마다 설레는 건 나무들 사이로 불어주는 바람의 음절이다. 시간의 공간을 넘어 신라의 목소리와의 만남이다. 아무리 먼 곳에 떨어져 있더라도 불러들이는 속삭임들이다. 언제 걷혔는지 맑게 개인 하늘위에 6월의 햇빛이 사정없이 내리 쬐지만 신라의 숨결을 머금은 울창한 나무잎들이 한줄기의 빛도 허락하지 않는다. 꽉 들어찬 나무들의 내음이 혈관속까지 들어와 다시 태어나는 기분으로 걸음을 옮긴다.\n불국사 앞, 대석단 동쪽은 청운교와 백운교이다. 앞 계단을 청운교라 하고 위쪽 계단을 백운교라 하는데 국보 제23호다. 전체 33계단이고 청운교는 17단인데 푸른 청년의 모습으로, 백운교는 16단인데 흰 머리 노인의 모습으로 빗대어 놓아 인생을 상징하며 경사각도는 45도로 정교하게 다듬어졌다. 불교 우주관에 의하면, 33이라는 숫자는 곧 우주를 뜻 하기도 하고, 하늘나라의 신인 제석천이 사는 도리천을 의미하기도 한다.\n청운교와 백운교를 오르면 자하문이다. 지금은 청운교와 백운교를 오르지 못하게 하고 왼쪽으로 길을 내어 대웅전으로 돌아가게 했지만 자하문은 청운교. 백운교와 연화교. 백화교를 이어주는 문이기도 하다. 자하문은 석가모니 부처님이 계시는 대웅전이 통하는 중문으로 부처님의 몸에서 비추는 자금광이 안개처럼 서린 문이라는 뜻이다.\n자하문 옆에 사람들의 발길이 닿지 않는 소박한 받침돌 위에 좌경루라는 누각이 있다. 원래는 경전을 보관하는 장소였는데 지금은 운판과 목어가 있다. 좌경루와 함께 경전을 보관하던 ‘우경루’를 범영루라 부르며 내부에는 법고가 놓여 있다. 범영루는 그림자가 물에 뜬 누각이란 뜻인데 지금은 앞이 마당이지만 예전에는 연못이었다고 한다. 화려한 수미산 모양의 팔각 받침우에 지은 범영루는 108번뇌가 사라진다는 것을 구현한 것인데 108명이 앉을 수 있다.\n불국사 앞, 대석단 서쪽은 국보 제22호인 연화교.칠보교다. 극락전으로 향하는 안양문과 연결된 18계단의 다리로 아래쪽에 있는 10계단은 연화교이고 위쪽은 8계단의 칠보교이다. 연화와 칠보는 두개의 다리로 아미타불과 보살이 이용할 수 있는 계단으로 삼았다 한다.\n좌경루의 오른쪽으로 토함산에서 내려오는 옥로수라고 사람들이 시식하고 있다. 나도 따라 한모금 마셨는데 생각밖에 잡내도 없고 정수기 물보다 감칠맛이 있다. 시원한 토함산 샘물에 개운한 마음으로 대웅전을 향한다.\n<법화경>에 근거한 석가모니불의 사바세계, <무량수경>에 근거한 아미타불의 극락세계, <화엄경>에 극거한 비로자나불의 연화장세계는 각각 대웅전을 중심으로 하는 일곽과 극락전을 중심으로 하는 다른 일곽과 비로전으로 종합되는 전체의 구성을 통하여 그 특징적인 표현들을 이루어 놓았다.\n좌경루의 회랑에 있는 대웅전의 옆문으로 들어서면 왼쪽에는 국보 제21호인 석가탑이 있고 오른쪽에는 국보 제20호인 다보탑이 있다. 벌써 사람들이 줄을 서서 대웅전으로 들어서며 불공을 열심히 들이고 있다. 나는 합장을 하고 본존불인 석가모니불에 인사를 간단히 드리고 안을 기웃거리며 관찰중이다. 대웅전은 대웅보전이라고도 하는데 가람의 중심이 되는 전당으로 큰 힘이 있어서 도력과 법력으로 세상을 밝히는 영웅을 모신 전각이라는 뜻이다.\n앞에서 아사달과 아사녀의 사랑이야기를 길게 널어 놓은 것도 석가탑 때문이다. 전설과 달리 석가탑은 탑신에 아무런 조각이 없고 간결해 보인다. 하지만 각 부의 비례가 균형이 잡혀 안정되고도 아름다운 느낌을 주는 신라 석탑의 표본이 되는 탑이다. 이 탑을 무영탑이라고도 하는데 아사녀의 전설과 관련된 것이다. 바로 옆에서 두 연인이 서로 사진을 찍어 준다고 그러더니 여자분이 이 탑은 모양새가 너무 없네 하며 사진찍기를 거부하고 다보탑으로 가더니 포즈를 잡는다. 다보탑은 석가탑과 짝을 이룬다. 신라의 독창적인 고안으로 이루어진 작품이며 석조물의 조형기술이 탁월하여 신라석탑의 최고수준을 자랑한다. 다보탑과 석가탑은 그 이름이 법화경에 나오는 석가여래와 다보여래의 이야기에서 유래한 것이다.\n석가탑의 오른쪽 범영루에 법고가 침묵하고 오랜 세월 보여주듯이 튼 살결들을 드러내고 있다. 저 북소리는 어디까지 울렸을까? 하는 생각을 따라 보이는 건 대웅전을 마주하고 가지런히 진열된 수십장의 시를 적은 액자들이다. 그 중의 “우리 아빠는 이순신/우리 집의 규칙과 규율을 정하고/밖에서 일과 전쟁하여/우리집을 지키는 왕…” 경주초등학교 5학년생 어린이가 <우리집의 왕>으로 지은 시의 첫 부분을 읽는데 법고가 뇌리를 치며 울리는 듯 하다. 치매로 애가 되어버린 시아버님도 저런 왕의 시절이 있었다는 슬픔이 둥둥 떠다닌다.\n대웅전 뒤편으로 들어선다. 무설전이라는 불경을 강의하는 강당인데 진리의 본질과 불교의 깊은 뜻은 언어로서는 도달할 수 없다는 표현으로 설법이 없는 큰 집이라는 뜻이다. 670년에 의상대사가 이곳에서 최초로 설법을 하였다. 무설전이라며 설을? 하는 집요함이 심술궂게 따른다.\n무설전 뒤 계단을 오르려는데 외국인 아가씨가 가파로운 계단을 힘겹게 내려오고 남자분이 커다란 카메라로 위에서 찍어준다. 나도 그 장면을 찍었더니 둘은 폭소를 터뜨린다. 이런 성스럽고 장엄한 곳에서 언어도 통하지 않는 사람들끼리 크게 한바탕 웃고 관음전으로 오른다. 관음전은 자비의 상징인 관세음살을 모신 성전으로서 관세음 보살은 사바세계를 굽어보고 중생을 구원해준다고 한다. 그래서 불국사의 관음전은 비로전보다 높은 곳에 위치해 있다.\n관음전 왼쪽아래로 내려오면 고려시대 양식으로 지은 비로전이 있다. 비로전에는 통일신라 때 조성된 국보 제26호인 비로자나불이 있다. 몸은 바로 앉아서 정면을 향하고 오른손의 둘째손가락을 세워서 왼손으로 잡는 지권인을 하고 있다. 지권인은 중생과 부처가 둘이 아니며 어리석음과 깨달음이 둘이 아니라는 심오한 뜻을 나타낸다.\n비로전 옆 뜰에는 보물 제61호인 사리탑(부도)이 있다. 고려초기의 작품으로 장식이 화려하고 섬세한데 전각속에 갇혀 있어 답답해 보인다. 사리탑의 바로 앞, 작은 옆문으로 들어서면 석가모니 부처님과 제자인 16명의 나한을 모신 전각이 나오는데 나한전이라 한다. 나한은 아라한의 줄임 말로 수행을 통해 모든 번뇌를 끊은 덕이 높은 승려를 의미한다. 나한전 둘레에는 많은 참배객들이 돌탑을 쌓아 소망을 기원하는 “소탑지”가 형성되었다. 나도 돌을 몇 개 주어 다가 쌓았다. 그런다고 달라지진 않겠지만 아버님의 아픔을 돌탑우에 올린다.\n나한전의 왼쪽 뜰에는 신라시대의 석조물들이 진열되었다. 신라시대 화장실 유구가 우리 재래식 화장실모양 그대로인 것이 눈에 띈다. 왠지 친근한 느낌이다. 꼬마 관광객들이 그 석조에서 볼일보는 흉내를 내느라 신이 났다. 슬쩍 해보고 싶은 마음은 있었는데 그냥 앞 계단을 타고 내려와 조그마한 찻집에서 경주 찰보리빵을 한 세트 사고 말았다. 따끈하고 쫀뜩한 경주의 감미로움을 한 입 가득 채우고 그 아래 계단 따라 내려오니 범종각이다.\n범종각 안에 걸려있는 범종은 불국토의 원음을 연주하는 악기로 땅 속 중생을 구제하는 교화 도구이다. 사찰에서는 예불의식 때나 시간을 알릴 때 범종을 친다. 서재에 앉아 책을 보다가 사찰에서 들려오는 범종의 소리를 들을 때가 가끔 있다. 그때는 그 종소리가 끝날 때까지 멍을 때려 본다. 짧은 휴식이지만 행복하다.\n남편의 메시지가 떴다. 보문의 “진수성찬” 한정식으로 오라 한다. 아직 극락전을 돌지도 않았는데 기다리는 사람의 심정을 헤아리는 마음에서 불이문으로 나간다. 애들도 기다리다 지쳤는지 차안에서 자고 있다. 미안하지만 아쉬운 마음이 더 큰 건 어찌할 수 없다. 하지만 예전에 돌았던 기억을 살려서 마음의 산책으로 여유를 가진다.\n극락전은 연화교.칠보교를 거쳐 안양문으로 들어서면 마주 보이는 위치에 있다. 중생의 고난과 고통을 살피고 구제하는 극락정토의 주불이신 국보 제27호인 통일신라시대의 금동아미타여래좌상을 봉안하고 있다. 금동아미타여래좌상은 건장한 남성의 체구를 연상시키며 사실적이면서 세련된 통일신라시대 불상의 모습을 엿볼 수 있다. 불국사 금동비로자나불상, 백률사 금동약사여래입상과 함께 통일신라 3대 금동불상으로 불린다. 극락전의 옆에는 황금돼지가 놓여 있고 항상 입에 지페가 물려 있다. 제물과 의식의 풍요로움을 상징하고 길한 동물로 여겨 행복과 즐거움이 가득하다는 극락정토의 복돼지는 아마 오늘도 입에 돈을 물고 있을 거다.\n보문 “진수성찬”에서 우리 다섯식구가 드디어 상봉을 했다. 아버님은 우리를 보자 해맑게 웃으신다. 어디에 갔댔냐고 엄청 찾았다며, 당신이 귀찮다며 관광을 포기한 건 벌써 잊으시고 맛있게 드신다. 갈비찜 정식, 간장게장 정식, 한우 수제비 떡갈비 정식에 따라 나오는 멸치볶음부터 버섯볶음, 호박나물볶음, 새우튀김, 가자미구이, 더덕구이, 해파리냉채, 김치, 깍두기에 물김치등 밑밥찬들에 구수한 된장찌게까지 두 테블이 꽉 찬다. 한상 차림으로 경주 한정식 맛집의 감동을 준다. 아버님은 갑자기 알을 꼭 품은 간장게장을 젓가락으로 툭툭 치며 이걸 왜 먹냐 면서 먹어 대는 우리를 꼿꼿한 눈길로 본다. 왠지 죄 지은 느낌이 들지만 입맛은 돋군다. 음식들이 비워갈 무렵, 예상대로 집에 갈래! 하는 아버님을 모시고 남편은 어쩔 수 없이 차를 돌렸다. 그 순간 살그머니 시름을 덜었는데 애들 데리고 하루 밤 더 묵으면서 집 걱정 말고 경주를 다 돌고 오라는 남편의 말에 괜히 미안하고 민망하다.\n그 것도 잠시, 우리는 재빨리 원효대사와 요석공주가 만났다는 요석궁 근처로 자리를 옮겼다. 먼저 차에서 내린 나는 애들이 주차를 하는 사이 대릉원이 펼쳐진 풍경속으로 벌써 녹아 들었다. 박목월은 “신라 고도로서의 페허다운 애수를 짙게 간직했다”며 경주가 간직한 옛 분위기를 찬양했었다. 육체와 풍경의 서로의 교감을 보여준 것 처럼, 나도 보드라운 잔디로 덮인 신라 왕들의 묘지들과 유달리 예쁜 하늘과의 선명한 그림속에 몸을 풀어 섞여 들었다. 부드러운 바람에 실려오는 반월성에서의 벌초 향이 몸속에 스며들고 그 몸으로 걸어서 신라의 고도와 자유롭게 교감한다. 시야가 탁 트여서 좋고 곳곳에 릉이 보이는 것도 좋고 넓은 잔디밭에 들어가서 달리고 싶은 충동의 느낌도 좋다. 늘쩡늘쩡 걸어 비단벌레 전기자동차 주차장까지 들어왔지만, 또 자전거도 빌려주기도 하지만 걷는 자의 땅을 딛고 오는 직접성의 축복은 불가능 하다. 우리는 아무 말도 하지 않고 계속 걷기만 한다.\n어느새 앞에 횔체어를 탄 사람들이 육속 모이더니 첨성대 입구 쪽으로 들어간다. 우리도 따라 들어가는데 입장료가 무료다. 첨성대는 생각보다 작고 맨땅위에 휑하니 서 있는 굴뚝 같은게 소문보다 소박하다. 국보 제31호로 높이는 9.5m이며 석재의 개수가 365개라는 점이 재밌다. 경주관광 불구자협회 팀원들의 뒤에 서서 안내원의 말씀에 귀를 기울여 본다. 첨성대는 신라의 제27대 임금인 선덕 여왕 때 만들어진 천문대이다. 신라의 토기처럼 원통모양인 첨성대는 몸통은 27단인데 이는 선덕여왕이 27대 여왕이라는 것과 관계가 있다. 여기에 꼭대기 ‘정’자 모양 돌을 합치면 28단인데 이건 28수라는 별자리와 관계가 있다. 또 2층의 기단부까지 합치면 29단과 30단이 되는데 이것은 음력 한 달의 날 수와 같다. 가운데 창문을 기준으로 위쪽 12단과 아래쪽 12단으로 나누어지는데 이는 각각 일년 열두 달 합치면 24절기와 같다. 또한 첨성대로 들어온 빛이 바닥에 비추는 것으로 춘분, 하지, 추분을 측정할 수 있다. 신라인들의 지혜가 보이는 흥미로운 숫자들의 비밀이다. 신라인들이 천문에 관심이 많았던 이유는 하늘의 움직임에 따라 농사시기를 결정할 수 있었기 때문이란다. 빠져드는 첨성대의 이야기를 들으며 사진을 박는다. 신라인들이 별을 관측하는 장면도 상상속에 찍어 넣는다.\n작년 경주, 포항 지진은 무서웠다. 울산에 있으면서도 집에 들어갈 수 없어 텐트를 치고 밖에서 잠을 잤으니… 그런데도 첨성대는 아무런 흉터도 없이 자리를 잘 지키고 있으니 신라의 건축학이 대단하다는 걸 다시 한번 확인하는 시간이다.\n계림에서 만난 연인\n첨성대 입구 맞은 켠에는 사방으로 된 친절한 안내표가 가이드를 하고 있다. 계림이란 글자가 유독 눈에 띈다. 우리나라 리강의 계림을 연상해서 인가부다. 엄마, 여기에 계림이 있어요 하는 투에 호기심이 동한다는 기색이다. 그럼 계림으로 먼저 가자.\n숲이다. 피고 또 지는 왕조들은 썩어서 무너져 갔어도, 봄마다 새 잎으로 피어나는 그 무너진 왕조들의 숲 속에서 삶은 여전히 경건하고 순결한 것이어서 계림의 숲은 그 숲에 가해진 정치적 치욕에 물들지 않는다 고 김훈은 말했다. 넓은 잔디밭 가운데 천년의 나무들이 숨을 쉬며 커다란 숲을 이루고 있다는 게 우리들이 간직한 전설을 보는 듯 하다. 계림 입구에 보이는 건 직경 2m로 1,300년이나 되는 아름드리 회화나무가 고사하여 10%로의 생명력으로 생존해 있는 모습이다. 이곳 계림은 신라때부터 왕버들, 느티나무, 팽나무 등이 울창한 숲을 이루고 있었으며 지금도 100주의 고목이 자라고 있다. 오랜 세월로 하나같이 범상치 않은 모습을 하고 있는 나무들을 지나며 노송숲이 이어진다. 역시 경주는 가는 곳 마다 노송숲이 압권이다. 귀중한 역사 유적지에는 이런 노송들이 그 깊이를 더 해준다.\n좀 더 가다 보면 숲 안의 ‘향가비’가 보이는데 향가비 앞면에는 신라의 승려인 충담이 화랑 기파랑을 추모하여 지은 <찬기파랑가>라는 10구체 향가가 새겨져 있고 뒷면에는 삼국유사를 지은 승려 일연의 업적을 기리는 ‘일연 현창 향가비’가 새겨져 있다. “흐느끼며 바라보매/ 나타난 달이/ 흰 구름 쫓아간 아래/ 여기 시퍼런 냇가에/ 기파랑의 모습이 있도다/ 일오 냇가 자갈밭에/ 낭이 지니시던/ 마음의 강을 쫓고자/ 아~아~/ 잣나무 가지 높아/ 눈이 못 올 고깔이여”. <찬기파랑가>의 전문이다. 신라 선덕여왕 때 각간 위홍과 대구 화상이 엮은 가집 3대목이 있었으나 전해지지 않고 고려 후기 일연이 그의 삼국유사에 그 일부를 기록해 놓으므로 우리는 신라의 아름다운 시 정신을 접할 수 있는 행운을 가지게 된 거다.\n숲 가운데는 앙증맞은 작은 비각 하나 서 있는데 경주 김씨의 시조 김알지가 태어난 것을 기념하는 비각이다. 신라 탈해왕 때 호공이 이 숲에서 닭이 우는 소리를 들었는데 가보니까 나뭇가지에 금궤가 걸려 있었다 한다. 그 궤속에서 사내아이가 나왔다 해서 성을 김(金), 이름을 알지라 하고 이 숲을 계림(雞林)으로 부르게 되었다 한다. 다 허구이겠지만 어쨌거나 김씨성을 가진 분들은 한번은 와 줘야 겠다고 하자 황급히 참배를 드리는 사위땜에 웃는다.\n나중에 애를 낳거든 데리고 오너라…\n숲 뒤로는 녹색 싱그러운 배경을 펼쳐주는 왕릉들이 있다. 경주 향교 옆으로 원효와 요석공주와의 데이트 장소인 월정교가 멀리 보이고 바로 뒤에는 사적 제188호로 지정돼 있는 내물왕릉이 보인다. 내물왕은 신라 제17대 왕으로서 김씨 왕으로는 두번째로 즉위에 오른 왕이라고도 한다. 내물왕릉을 마주한 노송 숲 속에 두 연인이 돗자리를 깔고 앉아 사랑을 속삭이는 모습이 잡힌다. 나도 모르게 한 컷 남긴다. 그들이 부럽다. 김알지의 탄생 신화로 더 신비하고 신성한 이 곳에서 천년의 약속이 이루어지는 최상의 데이트인 듯 싶다. 무덤과 연인의 그림으로 단어들이 끼어 맞추기를 하며 머리속을 돈다. 사랑을 맺는 순간 쌓아가는 현실의 찌꺼기들이 무덤으로 높아져만 가는 고달픈 인생들. 저 순간이 아름다운 것이다. 사랑은 맺는 것 보다 하는 것이다. 이혼과 결혼이라는 형식에 억메이는 사랑은 가벼운 것이다. 사랑이 힘들다고 우는 친구에게 이 말을 꼭 하고 싶다.\n반월성을 돌아 동궁과 월지로\n계림에서 좀 더 들어가면 월성 발굴현장이 펼쳐져 있다. 월성은 신라 천년 왕조의 궁궐터이다. 지형이 초승달처럼 생겼다 하여 신월성 또는 월성이라 하였고 조선시대에는 반월성이라 하였다 한다. 파시왕이 성을 쌓아 이곳에 도성을 옮겼으며 그 이후로 신라 역대왕들이 거처했다. 여기에는 잼있는 이야기가 있다. 월성에 성을 쌓기전 호공이란 사람이 거처를 했는데 석탈해가 꾀를 내어 이 곳을 차지했고 남해왕이 그 이야기를 듣고 석탈해를 사위로 삼았으며 석탈해는 나중에 신라 4대왕이 되었다 한다. 지금은 많은 건물들이 사라지고 빈 터만 남아 유적 발굴에 오픈하고 있으며 보물 제 66호 석빙고만 남아 조선시대의 얼음 창고를 보여주고 있다.\n고대의 석빙고는 지금의 냉장고를 있게 한 계기가 되였을 거라는 생각을 해본다. 한끼도 배부르게 못 먹는 평민들은 생각도 못했겠지만 궁에 사는 부자들은 남은 음식에 어지간히 신경을 썼을 거다. 그러니 석빙고라는 게 나오지 않았겠는가. 고대의 유적들은 여태까지 쌓아온 모든 아픔과 슬픔의 흔적이라 해도 무방하다. 이 자그마한 석빙고 앞에서도 선명하게 보이는 빈부의 차이에 흔적 없이 죽어간 영혼들을 달랜다. 갑자기 나타난 저 짙푸른 창공을 날아 예는 이름 모를 하얀 새를 오래오래 바래준다.\n인부들의 벌초에 진한 내음이 흐르는 황토길을 따라 내려오면 자그마한 인공 못이 보인다. 아직 연잎들은 애기때를 못 벗었고 귀엽게 입을 오무린 연꽃몽우리들이 도약을 준비한다. 여긴 사실 왜란의 침입을 방지하기 위하여 인공으로 파 놓은 함정인데 물을 넣고 연꽃을 키우며 야생 들오리들을 불러들이고 있다. 한마리 야생오리가 고요를 깨는 우리의 침입에 잔뜩 긴장을 하며 푸드득 댄다. 우리는 빨리 그 고요를 돌려줄 상으로 영화 <선덕여왕>의 포스트를 대충 보고는 길가로 길게 늘어진 연꽃단지들을 늘쩡늘쩡 에돈다. 느리게 걷는 순간들이 주는 행복은 경주의 여행뿐이라 생각한다. 하늘을 많이 볼수 있는 여유속에서 동궁과 월지로 들어선다.\n매표원 아저씨가 하는 말이 안압지는 해 지고 들어서면 조명들로 굉장하단다. 그래서인지 관광객은 우리들 뿐이다. 안압지는 조선시대에 붙혀진 이름이다. 신라가 멸망하고 화려했던 건물과 연못이 페허가 되자 오리와 기러기들이 날아 들었다고 기러기 안, 오리 압 자를 써 김시습이 지은 이름이다. 지금은 동궁과 월지로 이름을 바꾸었다. 태자가 사는 동쪽의 궁이라 해서 동궁, 달이 비치는 연못이라는 뜻의 월지라고 부른다. 하긴 이름만 고친다고 달라지는 건 아니겠지만 이름만큼 아름다움을 잃지 않는 것이 더 중요한 것이다.\n민밋한 터가 한참을 걷게 한다. 신라 왕궁의 별궁으로 동궁안에 창건된 전궁 터이다. 임해전이라 하였으며 효소왕, 혜공왕, 헌왕왕이 군신을 모아 큰 잔치를 하였고 경순왕이 태조 왕건을 초청하여 주연을 베풀었다 한다. 대표적인 한국 건축물 중의 하나이며 통일신라 정원의 원형이 잘 보존되었고 실 생활 유물들이 많이 나와 전각에 진열하여 궁내에서의 호화스런 생활들을 보여준다. 그 중에서도 나무로 만들어진 14면의 주사위에 글을 적어 술 게임에 사용되었던 주령구가 눈길을 끌었다. 우리 현대 술자라에서 흔히 이루어지는 행위와 유사해서 낯설지는 않지만 통일 신라 시대의 태평함을 엿볼수도 있었다.\n엄마, 여기 뭘 보라는 거죠?\n이 공간을 채웠던 신라 귀족들의 정원을 상상으로 느껴봐.\n이 널다란게 정원이라구요?\n그때의 사치가 문화유산으로 남아 우리에게 볼거리를 준다는게 아이러니하지만 감사하게 받아들이는 거다. 궁궐 안에는 우리나라 사천성 명산인 무산의 12개 봉우리를 본따 돌을 쌓아 만들었고, 연못을 파고 그 안에 전설 속의 해중 선산인 봉래, 방장, 영주를 상징하는 3개의 섬을 만들고저 꽃을 심고 진귀한 새와 짐승을 길렀다 한다. 앞에 보이는 월지는 아직인 애기 연잎들을 동동 띄우고 웅장한 전각과 하늘을 비쳐진 얼굴을 조용히 드러내고 있다. 구비구비 돌아 반시간, 호수 둘레에는 대나무, 배롱나무, 노송을 포함한 여러종류의 나무들이 숲을 이루며 또 갖가지 꽃들이 피어 한적한 아름다움을 그려준다. 호수안의 비단물고기들이 큰 몸통을 흐느적이며 애들의 따분한 기분을 살려준다. 또 북천의 물을 끌어 앙증맞게 꾸며진 수조를 지나 배수로에서 퍼져 나오는 소리는 우리 만을 위한 연주로 신라의 귀족이 되어본다. 저 배수로 처럼 느리고 더 느리게 이 정원에서의 시간을 잡아 본다.\n저녁은 요석궁에서 먹기로 했다. 노블레스 오블리주의 상징과 같은 최부자댁에서의 한국전통의 가정식을 맛본다는 건 경주를 더 깊이 알아가는 것이 아닐가 하며 경주에 더 머무르고 싶은 간절함이다. 애들은 그러자요 하고 나서는데, 아직 해가 한발이나 늘어져 좀 이르지 않니? 천마총만 보고 저녁을 먹어도 시간이 많이 남을 텐데… 어지간히 무리 쓰는 나다. 엄만 힘들지도 않아요? 하는 딸 대신 그래요 장모님, 가서 편하게 돌고 오세요 하며 눈치껏 맞추는 사위가 고맙다. 딸 한테 살짝 윙크를 날리고 차에서 음악 들으며 자기들만의 여유를 즐기는 애들을 뒤로 하고, 여행은 혼자 하는 거구나 하면서…\n대릉원 입구를 지키는 삼십중반의 여자가 신라복으로 차려 입었다. 2천원을 냈을 뿐 인데신라시대로 들어서는 느낌이 확 온다. 천마총은 어디에 있어요? 마침 앞에 있는 남성 관광객이 나의 해결사로 나선다. 나도 천마총이 어디에 있냐고 물어보려던 참이었다. 부랴부랴 그 남자의 뒤꽁무니를 따라 나선다. 잔디떼가 잘 입혀진 동산 같은 고분이 한눈에 들어온다. 드문 드문 감나무도 보이고 아름드리 늙은 고목도 보이며 대나무 숲과 어우러져 유달리 뻥 뚫린 하늘과 조화를 이루는 모습이 동화속을 거니는 듯 싶다. 소담하게 핀 개망초꽃들이 대형 고분앞에 멍청하니 서 있는 나를 보고 까딱인다.\n미추왕릉이다. 신라 13대 이사금, 경주 김씨의 시조인 김알지의 6세손이며 김구도의 아들이다. 어머니는 이칠 갈문왕의 딸인 술례부인 박씨이다. 왕비는 전전대 왕인 조분 이사금의 둘째 딸인 광명 부인인데 이사금은 석씨 왕실의 사위로서 왕위에 오른 것이다. 신라에서 왕의 성씨가 달라지는 부분들은 대부분 사위계승 과정에서 일어난 일이었다. 부언하자면 왕이 된 사위만 해도 탈해, 미추, 실성, 내물, 눌지, 흥덕, 경문, 신덕 등 8명의 왕들이 있고 홀해미사금, 지증왕, 진흥왕이 외손자로서 왕이된 사례들을 보면 모계사회 이후 세계에서 가장 남녀평등이 잘 되어 있고 이를 실천한 신라였다. 왕이나 왕비의 무덤은 능이라 하고, 왕릉같이 큰 무덤인데 주인을 확실히 모를 때는 총이라 하며 원은 갈문왕같이 임금의 부모나 왕세자내외의 무덤을 말하고, 여기에 못 끼는 것을 묘라고 한다. 미추왕릉의 뒤로 고분들이 전체가 하나의 공원으로 조성되어 가볍게 걷는 산책길이 매혹적이다. 신라의 왕들이 잠들어 있는 만큼 경건한 마음으로 걸어 들어간다.\n인공적으로 잘 다듬어진 자그마한 늪에 연꽃들이 피어 있다. 찬 바람을 피할 수 있는 아늑한 지대라서인지, 고분들이 따뜻하게 감싸줘서인지 수줍게 일찍 핀 연꽃들이 풍경의 의미를 더해준다. 바로 앞에 제일로 크다는 쌍분이 연못에 비낀다. 황남대총이다. 대릉원 내 고분들 중에서도 가장 규모가 큰 대형무덤으로서 남분과 북분을 연결한 쌍릉이다. 피장자가 정확히 누구인지는 분명하지 않지만 출토된 유물로 보면 북분은 남자이고 남분은 여자이며 신라왕족의 부부무덤이라 한다. 죽어서도 한 무덤에 가는 영원한 사랑을, 끝없이 높고도 넓은 하늘을, 다 담아 조용히 드러낸 연못의 아름다운 가슴에 유유히 헤염치는 붕어떼들이 죽음과 생동을 시로 적는다.\n바로 앞에 천마총이다. 무덤으로 들어간다는 말이 이상할 만치 약간은 소름이 돋았다. 아마 혼자였으면 들어 갈수 없었을 지도... 외국인 관광객들이 많이 들어가고 있었고 묻혀서 들어간다. 천마총은 신라시대 대표적인 돌무지덧널무덤으로 5세기말~6세기초에 축조된 것으로 밑둘레 157m, 높이 12.7m로 비교적 큰 무덤이며 왕 또는 왕에 준하는 신분을 가진 사람의 무덤으로 추정되고 있다. 무덤은 평지위에 나무널과 껴묻거리상자를 놓고, 그 바깥에 나무로 짠 덧널을 설치하여 돌덩이를 쌓고 점토를 꼼꼼하게 채운후 봉분을 높게 쌓아 축조하였다. 천마총 발굴에서 유물11.500여점이 출토되었으며 광복이후 처음으로 신라의 금관이 출토되었다. 특히 자작나무 껍질에 하늘을 나는 말 그림이 그려진 말다래가 나와서 ‘천마총’이라는 이름이 붙여졌다.\n먼저 보이는 건 목관이다. 열린 목관에 유물들을 진열하여 보여주고 있다. 목관안에는 금제 허리띠를 두르고 금관을 썼으며 둥근 고리장식의 자루가 붙은 칼을 차고 팔목에 금팔찌 및 은팔찌, 그리고 손가락 마다 금반지를 낀 주검이 누워 있었다. 한 외국인 관광객이 영어로 뭐라고 묻자 해설원이 코리안? 하고 되묻는 거였다. 예쓰~ 하며 웃는 얼굴은 우리 랑 다르지 않았는데 우리말을 못하는 것 뿐이다. 조상을 찾고 뿌리의 역사를 알고 싶은 건 나와 같은 마음이겠지 하며 내내 무덤안을 함께 도는 우연한 인연이 반가웠다.\n화려했던 신라시대의 유물들은 영상을 선택해서 볼 수 있다. 경주는 유적지마다 동영상을 시청하는 곳과 터치스크린이 잘 되어 있어 시간의 단축도 된다. 다음 전시관에는 ‘천마도 말다래’와 ‘천마총의 말갈춤’으로 중앙 벽면에 주제에 대한 설명이 있다. ‘말다래(장니)’란 말 탄 사람의 다리에 흙이 튀지 않도록 안장 밑에 늘어 뜨리는 판을 말하는데, 보통은 산돼지 등 동물의 가죽으로 사용한다. 천마총에서 출토된 것은 자작나무 껍질로 만든 ‘백화 수피제 말다래’, ‘죽제 금동 천마문 말다래’ 등 두 종류가 있다. 발굴 때 원형이 회손 된 것을 복구하는 정비제작과정을 영상으로 상세히 소개되고 있다. 말갈춤은 말을 치장하는 부장품들인데 ‘천마총의 말갈춤’은 신라의 부위계층들이 마립간시대 지배계층들의 위세용으로 활용된 것이다. 금동투조 말안장 앞뒤가리개, 금동장식 재갈, 금동 투조장식 재갈, 금동 발걸이(등자), 청동 말방울, 금동 솟을장식, 금동 말띠드리개 등이 진열되어 있으며 사용방법까지 설명이 되어 있다.\n그다음 전시관의 주제는 ‘황금유물로 본 지배층의 권력’ 이다. 보물 제618호인 ‘천마총 금제 관식’은 고대 신라시대의 지배층이 위세용으로 모자에 꽂던 금제 관식으로, 큰 새의 날개 모양으로 한판으로 만든 것이 아니라 중앙부의 몸동체와 양쪽의 날개모양 금판 등 총 3장을 연결 접합하고, 앞면에는 400여개의 순금제의 원형 달개가 화려하게 장식되어 있다. 국보 제189호 천마총 관모는 신라때 내관으로 쓰였던 모자형 관인데 각각 모양이 다른 금판 4개를 연결하여 높이 16cm, 너비19cm로 만들어 졌다. 보물 제617호 천마총 금제 관식은 1장의 얇은 순금제 금판을 좌우대칭의 나비모양으로 도안한후 투조기법으로 오려 만든 관식으로 앞면에는 150여개의 금제 원형 달개가 장식되어 있다.\n그다음 전시관의 주제는 ‘천마총의 외래유물’인데 신라의 대외교류 관계를 볼 수 있다. 상감유리구슬, 은제 허리띠, 유리잔, 곱은 옥(곡옥), 야광조개국자 등은 동남아시아, 중앙아시아, 중국, 일본에서의 대외교류로 들어온 것으로 알리고 있다. 그리고 그 옆에는 ‘천마총 발굴 보고서’ 원본이 진열되어 있으며 마지막으로 ‘고대 신라의 지배자 천마총의 주인공을 만나고 떠나다’란 주제로 천마총 발굴에 관한 사항을 디지털영상자료로 보여주며 천마총 발굴 현장에 대한 사진을 전시하여 간략 명료하게 설명되어 있다.\n무덤안에서의 관광체험을 마치고 러씨아에서 온 고려인이랑 걷다가 아무 생각없이 후문으로 따라 나와 버렸다. 정문에 있는 애들을 찾아 다시 돌아 가려 하니 입장권을 내라 한다. 진퇴량난이다. 어쩔 수 없이 허둥지둥 설명하여 아니꼬운 눈길을 받으며 도로 들어가 안내판을 찾는다. 이러다가 무덤밖을 못 나가겠네~ 영혼을 무덤안에 둔 듯이 실소를 하며 대릉원 정문까지 이어지는 황남대총 뒤편의 산책로를 허겁지겁 걷는다.\n산책로를 좀 걸으면 앞에는 석조유물들을 보관하고 있다. 신라인들이 사용했던 초석, 장대석, 신방석, 기단석, 석탑부재, 계단소멧단, 디딤돌, 난간석 등의 건축부재를 모아 둔 것이다. 해결사로 나섰던 아까 그 남자가 석조물들을 손으로 살살 만지며 유심히 들여다보고 있다. 시를 쓰시는 분일까? 소설을 쓰시는 분일까? 건축가일까? 화가일까? 신라의 숨결과 교감하려고 애쓰는 모습이 존경스럽다. 경주가 고풍스러움을 간직하는 것도 신라의 정신을 그대로 보존하는 것도 저렇게 기억하려는 노력들이 있기 때문일 것이다. 내가 경주를 자주 찾는 것도 내 안에 무언가가 자꾸 흘러 합쳐지고 싶고 그 의미를 건져 올리고 싶은게 아닐까?\n자그마한 무덤들을 지나 미추왕릉 숲에 들어서는데 인디안 추장같이 요상하게 생긴 새 한마리가 긴 부리로 열심히 땅을 뚜지고 있다. 살그머니 다가가서 사진을 찍는데도 날아갈 생각을 전혀 하지 않는다. 아예 동영상을 찍는데도 배터리가 다 닳아가는데도 대놓고 휘~휘~ 쫓는데도 피하다가 다시 들어 않는다. 이건 또 뭔 인연이지? 자꾸만 뭔가를 이어 놓고 싶은 마음이다. 오늘만의 만남이 아니고 언제인가 헤어졌다가 다시 상봉하는 질긴 운명처럼… 배터리가 빨간 신호를 보내는 순간에 검색창을 훓는다. 후투티란다. 이름도 생소한 이 새와 연결고리를 찾다가 경주의 선물로 간주하기로 한다. 후투티와 작별하고 나오는데 ‘기다림’이라는 단어 가 조용히 가슴에 자리잡는다.\n차안에서 잠들었던 딸이 잔뜩 피곤한 눈으로 엄마, 집에 가요~ 말 떨어지기 바쁘게 사위는 시동을 건다. ‘요석궁’이라는 단어가 목구멍까지 올라왔다가 도로 꿀꺽 넘어가고 저녁에 뭘 해줄까? 하며 생각에도 없던 말이 튀어나온다. 청국장 해주세요~ 이구동성의 경쾌한 답에 어이없는 내 웃음이 새어 나가고 차는 고속으로 달리기 시작한다. 엄마, 경주를 다 돌거죠? 사진 꼭 보내 줘요~\n여자의 신체중 가장 신비롭고 아름다운 곳이 자궁이듯 한국의 자궁은 경주라고 기행작가 이재호 선생님이 말했다. 신비의 세계 경주여행은 이제 시작이다. 기다리는 경주를 찾아, 나는 가을의 황리단길을 예약한다. 그리고 오릉으로 남산으로 분황사로 박목월 시인의 발자국을 밟아 보련다.


엡손, 정품 무한잉크 장착한 프린터 세계 최초 출시 :: 보드나라\n전송 2011-03-03 16:21\n엡손, 정품 무한잉크 장착한 프린터 세계 최초 출시\n프린터 사용자들의 가장 큰 불만이었던 유지비를 획기적으로 개선한 정품 무한잉크 프린터가 출시된다. 엡손은 세계 최초로 레이저 프린터는 물론 비정품 무한잉크 보다도 한단계 개선된 정품 무한 잉크를 탑재한 비즈니스 잉크젯 프린터/복합기를 출시했다.\n한국엡손(www.epson.co.kr 대표 쿠로다 타카시)은 세계 최초로 정품 ‘잉크 탱크 시스템(Ink Tank System)’을 장착해 유지비를 최소화 할 수 있는 잉크젯 복합기 ‘Epson L100’, ‘Epson L200’과 모노 레이저 프린터 대비 70% 이상 유지비를 절감할 수 있는 모노 잉크젯 프린터 ‘Epson K100’, ‘Epson K200’, 빠른 속도와 레이저 이상의 품질로 출력할 수 있는 ‘Epson ME OFFICE 82WD’ 등 총 5종을 출시 한다고 밝혔다.\n이번에 출시하는 제품들은 모두 유지비와 출력 효율에 초점을 맞춘 제품들로 기존 비정품 무한잉크나 레이저 프린터에 비해서 유지비를 크게 절감할 수 는 것이 가장 큰 장점이다.\n또한 기존의 잉크젯 프린터/복합기의 수준에서 한단계 업그레이된 성능으로 유지비 절감뿐만 아니라 빠른 속도와 높은 품질을 가정과 사무실 어디에서나 출력할 수 있다.\n‘Epson L100’과 ‘Epson L200’은 기존 잉크 카트리지 형태의 제품과는 달리 대용량 정품잉크를 주입할 수 있는 있는 잉크 공급 장치를 외부에 장착하여 소비자들의 잉크 주입 및 잉크 교체에 대한 편의성을 극대화했다.\n‘Epson L100’과 ‘Epson L200’은 검정, 노랑, 청록, 진홍 등 각 색당 70ml의 기본 잉크를 제공하고 이와 더불어 사용이 많은 검정 잉크(70ml)를 추가로 2병 더 제공해 잉크 추가 구매없이 검정 12,000장, 컬러 6,500장을 출력할 수 있다. 또한 사용자들이 추가 잉크를 기본 번들 잉크와 동일한 엡손 정품잉크로 저렴한 가격에 구매할 수 있어 고해상도의 이미지와 사진도 경제적으로 출력 할 수 있다.\n특히 기존 비정품 무한잉크의 문제점이었던 제품고장과 A/S까지 확실히 개선했다. 제품에 최적화된 정품잉크와 안정된 잉크 공급으로 비정품 무한잉크를 사용할 때 자주 발생한 헤드 막힘과 잉크 누수현상으로부터 벗어 나고, 고해상도의 정품잉크로 최상의 출력품질은 물론 종이 걸림이나 제품 고장의 문제점을 해결했다.\n한국엡손에서 1년 무상보증은 물론 보증기간 내에 전국 18개 한국엡손 공식 A/S센터에서 출장서비스까지 제공해 제품 고장에 대한 스트레스 없이 편안한 출력 환경을 만들 수 있다.\n더불어 유지비 절감과 함께 분당 27매의 동급 최고의 속도와 최고 5760 X 1440 dpi의 해상도로 선명하고 생생한 이미지를 빠르게 출력할 수 있다.\n<대표적인 무한잉크 문제점 비교>\n- 헤드 막힘 현상 정품잉크를 사용해 헤드 막힘현상이 거의 없음. 헤드가 자주 막히며 이를 청소하기 위해 많은 잉크를 사용해야 함.\n- 누수 현상 안정된 튜브 고정 장치를 통해 누수 발생 확률 거의 없음. 고정되지 않은 튜브로 인해 잉크 누수 발생 확률이 높음.\n- 출력 품질 안정된 구조로 설계되어 최상의 출력 품질을 유지할 수 있음. 튜브와 개폐해 둔 구명으로 수분이 증발되어 성분이 변형될 가능성 있음.\n- 불량 잉크 엡손 정품 잉크로 잉크 인식에 대한 걱정없음. 리셋 해야하는 불편함과 잉크 자체를 인식하지 못하는 상황 발생.\n- 종이 걸림 현상 종이 걸림 현상이 거의 없으면 발생시에도 쉽게 종이를 제거할 수 있음. 정리되지 않은 튜브로 인해 종이 걸림 현상이 빈번하게 발생.\n- 제품 이동 시 이동시 잉크가 내부에 유입되지 않도록 잠금 장치 제공 잉크가 내부로 유입될 가능성이 있어 고장발생 확률이 높음\n- 품질 관리 자동화된 생산라인에서 규격품질에 따라 생산하며 먼지 침투 방지는 물론 친환경까지 고려해 제품 생산. 중국산 비정품 잉크가 대부분이며 잉크 품질은 물론 인체 유해 여부가 검증되지 않은 경우가 많음.\n유지비 절감에 최고인 모노크롬 전용 잉크젯 프린터 ‘Epson K100 / K200’\n모노 레이저 프린터 대비 70%이상 경제적인 모노 잉크젯 프린터 ‘Epson K100 / K200’도 선보여 ‘Epson K100’과 ‘Epson K200’은 모노 레이저 대비 70% 이상 유지비를 절감할 수 있는 모노 잉크젯 복합기로 흑백 프린터는 레이저 밖에 없다는 편견을 깨뜨린 제품이다.\n‘Epson K100’과 ‘Epson K200’은 장당 12원의 출력비용으로 모노 레이저 복합기를 사용할 때 보다 70% 이상 유지비를 절약할 수 있다. 또한 최대 2,000장까지 출력이 가능한 정품 대용량 플러스 잉크를 지원해 잦은 잉크 카트리지 교체에 따른 번거로움에서 벗어날 수 있다.\n또한 최대 37ppm의 속도로 출력이 가능해 동급 모노 레이저 복합기와 비교해도 빠른속도로 출력할 수 있고, 안료 잉크 사용으로 형광펜에도 번지지 않고 물에 인한 색 번짐 없이 선명함을 유지하는 내수성을 갖고 있다. 또한 코팅된 잉크 입자로 용지 위에 스며들지 않고 표면층에 고착되여 양면 인쇄에도 뒷면에 배어 나오지 않고 선명함을 유지한다.\n월 권장 출력량이 7,000매로 출력이 많은 환경에서도 고장이 나지 않고, 업그레이드된 최신 엔진을 탑재해 출력 시 발생하는 소음을 42dB까지 낮춰 사무실에서 업무 집중도 및 생산성을 향상시킬 수 있다.\n특히 ‘자동 양면 인쇄 기능’을 기본으로 제공해 효율적인 문서관리 및 종이 낭비를 줄일 수 있고, 250매의 대용량 급지함을 제공해 번거롭지 않게 한번에 많은 양을 출력할 수 있다.\n레이저 프린터보다 뛰어난 업무용 잉크젯 프린터 ‘Epson ME OFFICE 82WD’\n컬러 레이저 프린터 보다 50%이상 경제적인 잉크젯 프린터 ‘Epson ME OFFICE 82WD’로 SOHO소비자 만족 높여 ‘Epson ME OFFICE 82WD’는 장당 80원 대의 출력비용으로 레이저 프린터를 사용할 때 보다 50% 이상 유지비를 절약할 수 있다. 또한 개별 대용량 플러스 잉크 카트리지로 필요한 색만 교체가 가능하며 표준용량과 대비해 최대 4배까지 출력 할 수 있다.\n‘Epson ME OFFICE 82WD’는 흑백과 컬로 모두 최대 38ppm의 고속으로 출력할 수 있어 사무실에서 사용하기에 적합하고, ‘듀라 브라이트 울트라(DuraBrite Ultra Ink)’ 안료 잉크 사용으로 내수성과 선명함을 오랫동안 유지할 수 있다.\n특히 유무선 통합 네트워킹을 지원해 여러 대의 컴퓨터 및 노트북에서 공간 제약없이 자유롭게 데이터 공유가 가능하며, 특히 802.11b/g/n을 통한 무선랜 기능을 통해 프린트와 스캐닝을 케이블 연결 없이 편리하게 사용할 수 있다.\n자동 양면 인쇄 장치를 내부에 장착함으로써 부피가 크게 감소되어, 작은 사무실에서도 공간에 구애받지 않고 설치와 사용이 가능하다.\n[뉴스] 브라더, 정품 무한리필 잉크젯 복합기 ‘MFC-T910DW’ 출시\n[뉴스] 캐논, CAD 대형프린터 TX시리즈 3종 출시\n[뉴스] 엡손, 비즈니스 프린팅 솔루션 8종 발표\n팝맨 / 11-03-03 16:48/ 자국/ 신고/\n무한잉크도 정품시대군요. 좀 더 믿고 사용할 수 있겠어요.\nnewstar / 11-03-03 18:44/ 자국/ 신고/\n처음부터 이렇게 나갈것이지...품질이 어떻고 가격이 어떻고 A/S가 어떻고 효율이 어떻다는둥 왜 그리 말이 많았었는지...\n마프티 / 11-03-03 19:06/ 자국/ 신고/\n엡손이 예전에 사고한번 치더니 이런 이쁜짓을...ㅎ\n허접프로그래머 / 11-03-03 20:53/ 자국/ 신고/\n이거 괜찮네요. 안그래도 무한잉크가 비정품이라는 것 때문에 조심스러웠던 사용자들이 많으셨을텐데 말입니다.\n하누리 / 11-03-03 22:33/ 자국/ 신고/\n앱숀에서 무한잉크 적용 프린터출시로 타 프린터도 출시가 되겠군요..이젠 정품잉크가격의 공포에서 벗어날 수 있겠단 기대감이...\nMeho / 11-03-05 1:08/ 자국/ 신고/\n진짜 잉크탱크네요 -_-; 그나저나 무한잉크가 공식적으로 팔릴줄이야...\n끓여만든배 / 11-03-05 8:48/ 자국/ 신고/\n이렇게 나올 줄은 몰랐네요. 가격대는 어떻게 책정될지...\nTWㅡKarzin / 11-03-08 20:17/ 자국/ 신고/\n무한잉크가 정품으로 나올줄은 상상도못했습니다만.. 저같은경우엔 꽤나 괜찮은느낌이듭니다. 의외로 허점을찌른듯한.... 앞으로는 잉크에 돈을 쏟아 붓지않아도 되겠군요!(물론, 쏟아부어온것만은아니지만요^^)\n안녕하세요.// / 11-03-14 20:03/ 자국/ 신고/\n좋네요. 무한잉크 사려고 비싸게 추가비용 들지 않아도되고


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현장 신뢰성 공학 2020\n아주대학교 공학대학원 - ajou.ac.kr.\n경제성공학, 금융공학의 경우 학부 수준에서는 상경계가 이점을 가진다. 금융공학이 가면 갈수록 고급 계량경제학, 확률미분방정식, 편미분방정식 등 고차원적인 수학을 요구해서 문과 출신들이 나가떨어지는 것 뿐이다. 모든 부분이 다 연관되는 것은 아니다. 미래 첨단산업분야의 문제 해결형 인재 양성 현장에서 요구하는 현장맞춤 인재 양성. 기계공학을 근간으로 전자공학을 포함한 타 학문과의 융합을 통해 지역 산업을 선도해 나아가는 학과 kit ‘기계시스템엔지니어’가 첨단기술을 완성합니다.\n고등품질공학. Advanced Quality Engineering 품질경영, 품질관리, 품질보증 및 통계적 모니터링과 관리에 관한 최신 이론과 고급 기법들에 관한 강의와 연구. 여러 가지 Production SystemLean, TPS, 6-sigma, etc.에서의 Process Control 이론과 기법에 관하여 현장사례중심으로. 각종 제조현장 의 통신방법인 시리어통신, 제어통신,. ⅡS433 신뢰성공학Reliability Engineering 부품이나 시스템의 최적화를 위한 신뢰도의 예측, 수명, 분 포의 분석 및 신인성 향상을 위한 제 신뢰성 기법을 다룬 다. 이름: 김주한: 전공: 정밀특수가공, 신 재생에너지 시스템, 첨단 광공학 시스템: tel: 02-970-6314: fax: 02-949-1458: 연구실.\n기술발전의 예측 및 기획, 정보 및 지식의 혁신적 황용, 시스템의 통합 기술 및 최적화. 품질 및 생산성을 향상 시키는 혁신관리, 첨단 재조시스템의 구축, 인간중심의 시스템 설계, 프로젝트 기획, 개발 및 관리 등의 통합 지식을 경비한 전문 고급 인력을 양성하고, 산학협동을 통한 현장 실무에 직접. 신뢰성공학 Reliability Engineering 최근에는 정보통신의 발달로 인해 시스템, 기기, 부품의 성능과 기능의 고도화되고, 이를 위해 시스템의 신뢰성 분석 및 평가 방법에 대한 요구가 증대되고 있다. 2019-11-06 · 전문교양 msc 인증필수 인증선택 설계교과목 → 표시는 선: 선/후수 과목임 → 표시는 선: 권장선수 과목임. 2014학번 전문교양 교과과정. 2020-02-01 · 에너지시스템경영공학전공 주전공 교과목 정보제공; 학년 과목 명; 1-2: 기초수학, 물리, 외국어 및 기초교양과정, 에너지개론, 에너지 ict 응용,에너지시스템경영공학윤리, 확률 및 통계, 환경경제학, 공학경영, 선형대수,신뢰성공학, 응용통계 등.\n등록일: 3일 전 큐알티주2020 1분기 신뢰성직군현장관리/기술분야 채용모집부문 및 자격요건담당업무 자격요건 근무지 현장.\n2019-10-14 · 현장경험이 풍부한 교수진 현장중심 교과목 개설 공학경영 필수 수강 전공수업 논문지도 현장지도 아주대학교 공학대학원 현장문제 해결능력 기업 미래비전 제시 가족동반 고품격 워크숍추계 풍부한 장학금p.5 석사학위 졸업 후 3년내.\n이러한 산업현장의 직무능력. 접목시키고 실제 현장의 문제를 해결하는 캡스톤디자인 등 중심으로 교육과정을 구성해 신뢰성품질공학.\n학과소개. 오늘날 기계공학은 급속도로 발전하는 현대 산업 기술 현장에서 핵심적인 역할을 담당하고 있다. 기계공학과 산업대학원 석사과정은 산업체에 근무하고 있는 인력들을 교육대상으로 하고 있으며 학사과정에서 습득한 기계공학의 기초원리와 현장에서의 경험을 토대로 보다 깊은 연구. 회로및시스템전공 [it대학1호관 405호 / 053-950-6558]. 본 전공에서는 시스템공학의 기초로서 전자회로 특론 및 능동 회로망과 디지털 신호처리, 집적회로설계, 전력전자공학, 신뢰성공학, 마이크로컴퓨터, 컴퓨터통신망 등의 기본적인 이론 강의 외에도 현장 기술진과 유대관계를 통하여 현장에서. VEE 505 고등신뢰성공학 Advanced Reliability Engineering 제품 및 서비스의 정적 품질과 함께 시간에 따른 기능의 변화고장 및 성능저하가 매우 중요시 되고 있다. 이를 공학적으로 접근하는 본 신뢰성공학 강좌에서는 신뢰성의 확률모형 및 통계적 분석기법과 고장모형, 가속수명시험 및 고장해석 기법. 『신뢰성공학』은 신뢰성 공학 교재로서 기초 통계학을 이수한 독자를 대상으로 내용을 충실히 담고 있다. 2008년 초반 이후로 신뢰성 공학 분야에서 새롭게 대두되는 시대적 흐름에 부응하고 저자들의 다년간 교육 경험과 현장에서의 요구를 수용하여 학생들의 성취도를 높일 수 있는 내용과 구성을. 신뢰성공학. 신뢰성공학에서는 기계 부품 소재와 제품의 품질보증과 신뢰성 확보에 필요한 고장물리. 관련 부하 산정과 더불어 현장 실무 기술을 겸한 용이한 강의로써 이들 장치에 대한 응용 설계 및 기술 습득에 최우선 학습목표를 선정함.\n2020-02-03 · [공학/기술] 건설현장. - 안전진단의 신뢰성 향상을 위하여 부실진단의 우려가 있는 경우덤핑수주, 사회적 물의 야 기 등,-신뢰성 있는 제3자의 검증을. 2017-10-11 · 아주대학교 공학대학원 현장문제. 운용분석, 제조정보, 물류, 신뢰성, 자동제어, 산업안전공학 등의 실험실과 관련 실험 기자재를 확보하고 각 분야의 구체적이고 실용적인 교과과정을 운영하고 있다. 추진공학. 로봇시스템. 초소형기전공학설계. 에너지플랜트공학. 멀티스케일융합시스템. 구조 및 제어실험. 재료거동학. 재료과학의공정및설계. 로봇동역학. 레이저광공학. 신재생 에너지. 역공학설계. 생산기술. 컴퓨터응용생산공학. 신뢰성공학.\n신뢰성공학 인간공학 안전교육 및 심리학 인간공학실험 안전공학 취업 세미나: 감성공학설계: 건설·시설물 안전: 안전공학 전공진로탐색 안전관리총론 재료과학과 공학 도학 및 cad 재료역학: 재해조사 및 분석 건설시공학 건설안전공학 안전공학 취업 세미나. 2020-02-11 · 신뢰성공학및실험 Reliablity Engineering 강의 및 실습 3시간 3학점: 시스템의 수명을 예측하고 제품의 신뢰도, 보전도, 안전도를 최적화하기 위한 신뢰성의 수학적 모델 및 정비 교체이론을 다루며 실제 설비관리에의 응용력을 배양하는 데 목표를 둔다. 학과목표. 기술발전의 예측 및 기획, 정보 및 지식의 혁신적 활용, 시스템의 통합 기술 및 최적화, 품질 및 생산성을 향상 시키는 혁신관리, 첨단 제조시스템의 구축, 인간중심의 시스템 설계, 프로젝트 기획, 개발 및 관리 등의 통합 지식을 겸비한 전문 고급 인력을 양성하고, 산학협동을 통한 현장.\n철도신호신뢰성공학. 대한 타당성검사를 한다. 기타 전력설비의 기술향상 및 문제점 해결을 위한 연구와 현장기술지원을 한다. 직업. 본 학과는 국내 수많은 기계공학 분야의 학과들과 차별화된 교육 목표와 교과과정을 가지고 있다. 이는 국내 제조업에서 중공업이 차지하는 비중이 점차 줄고 전자, 통신, 의료, 바이오시스템 등 작고 가벼운 사용자중심 제품의 비중이 증가하는 추세에 맞는 기계공학 교육을 제공하기 위한 것으로.\n교과과정 01. 한국공학교육인증원 abeek.or.kr 에서 인증 받은 기계공학전문 프로그램 02. 교과목 구성 - 교양 및 MSC. : 정보통신산업진흥원, sw공학기술 현장적용철도업체: 철도분야 sw 신뢰 및 안전성 가이드를 활용한 sw 안전품질 확보 및 조직역량 내재화 용역 2017.05~2018.11. 우리 학과가 제공하는 산업공학전문 프로그램은 2005학년도 신입생부터 공학교육인증 교과과정을 운영하여 2008년에 한국공학교육인증원으로부터 인증을 받았으며, 2009년에 인증프로그램 졸업생 7명을 배출하기 시작하여 현재까지 인증을 유지하고 있다. 현장실습지원센터 생활관 정보전산원 공학종합실습센터 평생교육원 공동실험실습관 교수학습개발센터 공학교육혁신센터 과학영재교육원 신문방송사 국제교류교육원 사회맞춤형 산학협력 선도대학linc사업단 창업보육센터 창업교육센터 교양교직과정부.\n02.현장적응능력의 배양. 산업경영공학 및 관련학문에 대한 지식의 올바른 이해와 함께 현장 중심적인 교육을 바탕으로 다양한 분야에서 창의적인 업무에 원활하게 적응할 수. IG3007 신뢰성공학 Reliability Engineering 3-3-0-0 신뢰성 시험을 통해 수집한 고장자료로부터 신뢰성 척도를 계산하고 구성품의 고장률로부터 시스템의 신뢰성을 예측하며, 고장해석을 통해 고신뢰성 제품설계를 위한 이론을 강의한다. 2017-03-20 · 92 기술정보 목표신뢰도를고려한암소켓 단일현장타설말뚝의신뢰성분석 Reliability Analysis for Rock-Socketed Mono-Shaft Foundation considering Probability of Failure 1. 서론 2. 목표신뢰도지수 3. t-z 모델 4. 말뚝기초의신뢰성기반설계.


문장의 소리 제623회 : 1부 이송희 시인 / 2부 유병록 시인 – 문학광장 문장\n문장 > 문장의 소리 > 방송듣기 > 2020년 방송 > 문장의 소리 제623회 : 1부 이송희 시인 / 2부 유병록 시인\nPosted on 2020-07-15 관리자Posted in 2020년 방송, 문장의 소리, 방송듣기\n● 오프닝 : 드라마 <하이에나> 속 희재와 충연의 대화\n● 1부 〈지금 만나요〉 /이송희 시인\n이송희 시인은 2003년 조선일보 신춘문예에 시조로 등단하며 작품 활동을 시작했습니다. 작품집으로 시집 『환절기의 판화』, 『아포리아 숲』, 『이름의 고고학』, 『이태리 면사무소』 등이 있으며 가람시조문학상 신인상, 오늘의 시조시인상을 수상하신 바 있습니다. 최근에 시집 『수많은 당신들 앞에 또 다른 당신이 되어』를 출간하였습니다.\nQ. DJ 최진영 : 이송희 시인님은 시조로 등단하신 시조시인이세요. 저를 비롯한 청취자분들의 이해를 돕기 위해 시와 시조의 차이점에 관해서 설명을 부탁드려도 될까요?\nA. 이송희 시인 : 사실 시조가 정형시잖아요. 저는 원래 이게 “poetry”로 다 해석이 돼야 한다고 생각을 해요. 근데 우리가 고유 양식이 “시조”라고 있다 보니까 “sijo”라고 그대로 번역을 해요. 저도 처음에 자유시를 썼다가 정형시를 쓰게 됐어요. 일단 제가 자유시, 정형시라고 말씀드렸듯이 자유시는 물론 내재된 운율도 있겠지만, 요즘이야 운율도 파괴되고 하니까 그런 얘기가 새삼스럽긴 하죠. 근데 정형시는 정형률을 지켜야 하는 부분이 있어요. 그래서 시와 시조의 가장 큰 차이점이 형식에 있다고 볼 수 있어요. 말로만 설명하니까 조금 안타깝지만 3장 6구로 되어있고, 종장에 세 글자, 첫 구의 첫 음보의 세 글자를 지키는 게 시조를 규정하는 형식이에요. 현대시조는 1906년을 기점으로 삼아요. 갑자기 개화기 때 근대 문물이 들어오면서 외국의 시 형태가 들어와서 시조가 위협을 받기 시작하잖아요. 그러면서 가람 이병기 선생부터 시조 부흥운동을 한 거거든요. 우리 것 살리자, 이러다 보니까 시조 부흥운동이 된 거예요. 자유시가 정말 형식도 내용도 자유로운데 자연 산천만 노래하면 안 되니까 좀 변화를 시켜보자 해서 내용의 현대화도 갱신한 거죠. 그렇게 하다가 위기들도 좀 있었지만. 형식 부분 빼고 똑같이 시상을 담아낸다고 하시면 돼요. 대신 정형의 정해진 율이 있기 때문에 그걸 글자 수가 아닌 의미화로 맞추면서 하는 거죠. 요즘 현대 시조는 현대의 다양한 사유를 담아내고 자유시 쓸 때 착상처럼 똑같이 하되 정형의 형식 안에 그걸 담아낸다는 차이점이 있어요.\nQ. 시집 처음에 실린 “마지막 눈빛이 기억나지 않는다. 당신과 걷던 길이 스르르 녹아내리면 구겨진 원고지를 펼쳐 내 젖은 몸에 덮는다.”라는 시인의 말을 어떻게 쓰게 되셨나요?\nA. 다른 분들도 그러신지 모르겠지만 저는 사실 시보다 시인의 말 쓰기가 가장 힘들어요. 그래서 시인의 말을 제일 마지막에 쓰는데 이번엔 또 어떤 얘기를 해야 할까 싶더라고요. 과거 시집을 보니까 좀 길더라고요. 이번 시인의 말은 어떤 시를 써 논 것 중에 일부분을 가져온 거예요. 그 시는 발표를 하지는 않을 거고. 시인의 말을 쓰게 된 계기를 생각하면 약간 경험적인 얘기를 해야 할 것 같아요. 한 10년 넘었지만 저는 아버지가 오래 아프시다가 돌아가셨어요. 아버지가 아프시다 보니까 제가 혼자서 공부하고 혼자서 아르바이트하고 이런 시간이 많았어요. 그런 슬픔들도 있었고 주변의 상황들도 보면 항상 뭔가 결핍돼있고 부재 돼 있다는 느낌으로 살아왔어요. 시인들이 많이 그렇기는 하지만 상처들이 많더라고요. 그래서 시를 썼는지도 모르겠고. 그래서 책을 혼자 읽고 이런 시간이 많았어요. 그러다 보니까 주변의 슬픔들을 같이 공유하는 데 제가 익숙해져 있는 것 같더라고요. 시인의 말에는 어느 정도 제가 그 상처들이나 슬픔들이나 주변의 것들을 밀어내지 않고 내 것과 같이 공존하고 받아들이고 내재화돼있고 육화돼있는 거로 생각을 했어요. 비로소 구겨버렸고 안 보고 싶고 하는, 굳이 뭐 내가 그걸 꺼내야 할까, 하는 생각들과 원망도 좀 있었는데 이제 그냥 받아들인다면 저 나름대로 극복된 것일 수도 있죠. 이런 의미에서 제가 그 부분을 담았어요.\nQ. 이송희 시인님의 이번 시집을 읽으면서 과거에 대한 애틋한 그리움을 안고 있으면서 오늘과 현재를 잊지 않는 화자의 모습이 눈에 그려졌어요. 요즘 유행하는 레트로의 문학 버전 같은 느낌이었어요. 그런 점에서 시집에 수록된 작품 「우편함」과 「엑스트라」의 구절이 인상 깊었어요.\nA. 사실 그게 좀 현실적인 시잖아요. 독거노인 얘기들이야 남들도 많이 했겠지만, 그리고 요즘엔 혼자서 늙어가는 사람들이 워낙 많고요. 저희도 혼자서 늙어가야 할 거고요. 이런 부분에 대한 사유들을 좀 담아내고 싶었어요. 「엑스트라」도 마찬가지예요. 지금 두 편을 읽어주셨지만 사실 「데이트」 같은 시도 요즘에 폭력적인 부분들 다루고 있어요. 이런 부분들에 제가 관심이 많아요. 그리고 시조라는 게 고루한 장르라고 생각하는 분들에게는 현대적인 사유, 그리고 현대사회의 문제들도 충분히 이 안에 담길 수 있다는 걸 같이 공유하고 싶었어요. 그런 부분에서 시사적인 문제들, 주변의 문제들, 사회 고충들도 관심 있게 보고 있어요.\nQ. 「압화」라는 시가 정말 좋았어요. 슬프기도 하고 마음에 남는 부분들이 굉장히 많았어요. 이 시를 쓰실 때의 상황이나 감정들을 물어봐도 될까요?\nA. 사실은 압화를 누가 선물로 줬어요. 이건 뭐 제 경험적인 이야기는 아니지만, 아니 따지고 보면 사람 만나고 헤어지는 것이야 언젠가 경험했을 수도 있겠지만. 주변의 가까운 사람을 못 보게 되는 경우가 생겼어요. 그런 시들이 몇 개 있는데 「압화」를 보면 그 사람들이랑 같이 공유했던 시간이 멈춰버린 거잖아요. 박제가 돼버린 거죠. 우리는 사진을 통해 보기도 하지만 압화를 보면서 이게 시간이 멈춘 그 모양 그대로 그 시간 안에 딱 압축돼있는 거구나, 이 생각이 들었어요. 가장 아름다울 때, 가장 보고 싶을 때, 그 모습으로 눌려있는 것 같은데 그게 되게 아프잖아요. 다시 원상복구는 되지 않지만……. 그런 삶들이 주변에 많이 있다는 생각에 그때 쓴 시들이 되게 슬펐던 것 같아요. 그래서 아무래도 시는 이별에서 오나 보다. 이런 느낌을 좀 받았었죠.\n● 2부 〈작가들의 수상한 취미생활〉/ 춤 : 유병록 시인\n유병록 시인은 2010년 동아일보 신춘문예에 당선되어 작품 활동을 시작했습니다. 시집 『목숨이 두근거릴 때 마다』와 산문집 『안간힘』을 출간하였습니다.\nQ. DJ 최진영 : 오늘은 ‘춤’이라는 취미로 모셨습니다. 시인이나 소설가와 거리가 멀어 보이는 분야 중 하나가 춤이 아닐까 생각하는데 어떤 춤을 추시는 건가요?\nA. 유병록 시인 : 방송 들으시는 분들께서 시인이 나와서 어떤 춤을 출까 궁금해 하실 수도 있고 좀 어울리지 않는다 생각하실 수 있을 텐데 방송 댄스를 배우고 있습니다. (Q. 방송 댄스면 K-pop 아이돌의 춤을 말하잖아요? 원래 클럽에 가거나 춤추는 걸 좋아하셨어요?) 사실 제가 클럽을 가본 적은 거의 없어요. 한 2년 정도 됐는데 방송 댄스 학원에 다니면서 난생처음으로 춤을 배우고 춤을 추기 시작했습니다. 특별한 계기가 있기도 했는데 주변에서 몸을 쓰는 일을 권하는 분들이 계셨어요. 맨날 책 만들고 글 쓰고 하다 보니까. 그래서 아내와 같이 주변에 학원을 검색을 해봤어요. 춤 배우는 학원을 검색했는데 방송 댄스 학원이 제일 가깝더라고요. 무작정 연락해서 신청했습니다.\nQ. 방송 댄스 같은 경우에는 k-pop 음악도 열심히 듣고 음악방송도 자주 봐야 할 것 같은데 ‘이렇게 춤을 추고 싶다’ 하는 롤모델 아이돌이 있나요?\nA. 따로 롤모델이 있진 않아요. 제가 감히 그런 생각을 품고 있지는 않고요. 다만 춤을 배우다 보니까 음악방송을 가끔 TV에서 볼 때 예전 같으면 노래가 좋은지 안 좋은지 춤을 잘 추는지 안 그런지 정도만 생각을 했는데 지금은 저 춤을 추기 위해서 얼마나 많이 애를 썼을지 짐작은 되더라고요. 정말 대단한 일이구나, 라는 생각도 많이 들고 약간의 존경심을 담아서 TV를 보고 있습니다.\nQ. 시는 언어로 사상과 감정을 나타낸다면 춤은 비언어적인 움직임으로 감정들을 표현하는 거잖아요? 언어를 사용하지 못해서 답답할 수도 있지만 춤을 춘다는 것이 되게 후련할 때도 있을 것 같아요.\nA. 제가 글을 쓰는 일과 책 만드는 일을 하고 있다 보니까 돌이켜보면 글과 말이 생활에서 너무 많은 부분을 차지하고 있지 않나, 이런 생각도 들더라고요. 근데 춤을 추러 가면 한 시간 내내 숨 쉬는 것 말고는 말할 일이 없거든요. 한 시간 동안 땀 흘리면서 거칠게 숨 쉬면서 춤추고 나면 정신도 맑아지고 몸이 개운해지는 느낌이 많이 들더라고요. 그래서 답답함이 전혀 없고 오히려 개운함이 큰 것 같습니다.\nQ. 유명한 무용가인 이사도라 던컨은 다음과 같이 말했다고 합니다. “춤은 기술의 전달일 뿐 아니라 깊은 활력을 느끼는 자극의 전달이기도 하다.” 춤을 추면서 찾아온 변화가 있을까요?\nA. 일단 일주일에 세 번씩 정기적으로 춤을 추다 보니까 체력적으로 좀 건강해지는 느낌이 있어요. 그리고 춤 동작이란 게 일반 근력운동과는 다르게 스트레칭 효과가 있는 것 같아요. 그래서 개운한 느낌도 많이 들어요. 일단 그게 제일 큰 변화인 것 같아요. 또 하나는 아내랑 같이 다니고 있는데 서로 춤 얘기도 많이 하다 보니까 취미 생활 공유한다는 게 참 좋구나, 이런 생각도 들고 관계도 좀 더 돈독해진 느낌도 있어요. 또 하나는 저희 춤을 가르쳐주시는 선생님께서 저보다 한 살 많으신 남자분인데 아무래도 수강생 중에는 여성분들이 아주 많으시다 보니까 제가 어색해 할까 봐 저한테 신경을 많이 써주셔서 친해졌어요. 그래서 춤 끝나고 나서 같이 술도 먹고 한 2~3주 전에는 외곽에 있는 낚시터에도 같이 다녀왔어요. 친구가 생겨서 그것도 좋은 자극인 것 같습니다.\nQ. 춤이 시 쓰기에도 도움이 되나요?\nA. 사실 직접 큰 도움이 된다고 보기는 어려운데 정신이 맑아지는 부분이 있어요. 그런 부분은 간접적으로 긍정적인 영향을 주지 않나?, 생각하고 있습니다.\n문장의 소리 623회는 팟빵과 팟캐스트, 네이버 오디오클립을 통해서도 간편하게 들을 수 있습니다 :)


Home > 이야기거리 > 공감여행기 > 대명항 김포 함상공원-아이들 체험하기 좋은 곳\n경기도 김포 가볼 만한 곳-수도권 유일의 함상공원 대명항 김포 함상공원/함상 체험(운봉함)\n대명항 포구는 몇 해 전까지만 해도 때맞추어 제철 횟감, 게, 새우 등을 사러 가며 바다도 볼 수 있는 곳이라 즐겨 찾았던 곳이다. 전처럼 그렇게 자주 찾지는 않아도 최근에도 강화도를 여행하며 혹시나 바다에서 갓 잡아온 생물이 뭐가 있나 구경 삼아 들려서 오곤 했던 곳. 내 안에 대명항은 그렇게만 입력이 되어 있었던 터라 옆으로 눈길 한 번 주지 않고 늘 그렇게 걸음 했던 곳이다. 그랬으니 수산물 센터 바로 옆으로 나란히 있는 김포 함상공원의 존재는 알 리가 없었다. 우연히 블로그 이웃님이 올린 글을 보고 참 어이가 없었다. 제아무리 자주 찾아간들 관심을 두지 않으면 그렇게 등잔 밑이 어두워도 한참 어두울 수 있구나 싶어서다.\n퇴역 후 함상체험 공간으로 다시 태어난 운봉함 1944년 미국에서 탄생한 운봉호는 상륙함으로 52년 동안 전 세계 바다를 지켜오다가 2006년 퇴역한 뒤 이곳 김포 대명항으로 옮겨져 함상체험 공간으로 다시 태어났다. 상륙함이란 상륙 작전을 위해서는 병력을 육지에 실어 나를 함정이 있어야 하는데 이때 사용하는 함정을 말한다.\n운봉함 크기가 길이 99.6m에 폭 15.3m 높이 23m 터의 크기인 만큼 공원 규모가 클 수밖에 없다. 공원은 운봉함 외에도 어린이를 위한 놀이터 시설과 함께 인천 상륙 작전시 우리의 해병을 상륙시키는 데 공을 세운 수륙양용차, ‘바다의 추적자’로 알려진 해상초계기, 전투병을 태워 나르던 단정 등이 전시돼 있다. \n함상은 입구와 출구가 따로 나누어져 있고 하갑판과 상갑판의 동선을 따라 이동하다 보면 자연스럽게 출구로 안내된다. 하갑판은 주로 해군 체험시설과 군함 소개 코너 영상관 한국 전쟁사 홍보관 등으로 구성되어 있다. 입구에 들어서면 먼저 바다 구경을 나온 손자가 할아버지를 통해 과거 상륙작전과 전쟁의 잔인함을 들려주는 영상이 나오는데 관람자가 서 있는 공간이 좌우로 흔들리며 생생한 현장감을 느끼게 해 준다. \n몸으로 직접 체험해 보며 자연스럽게 익히는 전쟁과 군 생활 전쟁에 관한 짧은 영상 한 편을 보고 나면 천안함 연평도 북한 도발 홍보관, 한국전쟁 홍보관, 몸으로 직접 해보는 체험을 통해 기본적인 군사지식을 배울 수 있는 공간으로 이어진다.\n함정의 본래 모습을 그대로 연출한 선실 재현 공간 함정의 기존실들을 최대한 이용하여 함정의 본래 모습을 엿볼 수 있는 이곳은 함정 내에서 군인들의 생활을 엿볼 수 있다. 침실이 줄에 매달려 공중에 떠 있어 불안해 보이는데도 그 위에 올라 휴식을 취하는 모습, 비상사태가 발생해 준비하는 모습을 재현한 공간으로 들어서면 소리도 함께 들려주어 긴박한 상황을 체험해 볼 수 있다. \n상갑판 전시실 동선을 따라 이동하다 보면 자연스럽게 상갑판으로 올라서게 된다. 상갑판 전시실은 함실생활 체험과 재현, 갑판 생활 체험, 조타실, 함교, 다목적 무대 등으로 구성되어 있다. 함장실에 나란히 의자 두 개가 놓여 있다. 그중 오른쪽 의자에는 청개구리 심보가 발동해서인지 꼭 앉아보고 싶어진다. 이 오른쪽 의자는 함장만이 앉을 수 있는 의자로 함장보다 높은 계급의 스타라 할지라도 이곳에는 앉지 못한다고 한다. 그게 함장에 대한 예우라고 하니 어찌 이참에 함장 한 번 되어 보고 싶지 않으리. \n상갑판 외부에 설치된 전망 망원경 상갑판 외부에는 전망 망원경도 설치되어 있어 대명항 주변 경관을 조망할 수 있다. 초지대교 초지진 강화 마니산 덕진 돈대와 해안도로가 펼쳐진다. 병인양요와 신미양요 그리고 운양호 사건 등 역사적 아픔을 간직한 초지진과 덕진 포구를 가까이 당겨 보았다. 덕포진은 강화만을 거쳐 서울로 진입하는 길목인 손돌목에 천혜의 지형을 이용해 설치한 조선 시대 군영으로 신미양요와 병인양요 때 치열한 격전지로 역사적 가치가 있는 곳이다. 대명항을 출발해 김포함상공원- 덕포진- 덕포 마을- 범선을 거쳐 다시 대명항으로 돌아오는 덕진포 둘레길(6.5, km) 코스가 조성되어 있어 둘레길 따라 걸으며 가까이서 만나 볼 수 있다.\n상갑판 외부에 공연 휴식 이벤트 등의 행사를 위한 가변형 무대와 휴게시설이 마련되어 있다. 함상을 둘러보고 마지막으로 그늘막 텐트가 있는 이곳 휴게 공간에 앉아 시원한 바닷바람과 함께 쉬어가기에 좋다. 멀리 강화군과 김포시를 잇는 초지대교가 눈에 들어온다. \n▲상갑판 외부에서 바라본 김포 함상공원 상갑판 출구에서 바라본 공원 모습과 대명항 수산물 센터\n상갑판에서 출구로 나오는 계단에서 바라본 공원의 모습이다. 오른쪽에 보이는 주황색 지붕이 대명항 수산물 센터다. 배에서 바로잡아 온 싱싱한 해산물을 어판장에서 직접 판매해 저렴하게 구매할 수 있다. 게가 아직은 조금 이른 때라 냉동이 나와 있는데 여자 꽃게 남자 꽃게라고 써놓아 웃음을 자아낸다. 바로 먹을 수 있게 손질해 놓은 회가 두 접시에 만 오천 원이다. 가격이 저렴하지만 카드 사용이 안 되고 현금만 사용해야 하는 불편함이 따른다. ▲대명항과 수산물 회센터\n여행팁 -김포 함상공원 관람시간 및 입장료\n-주변 가볼 만한 곳 대명항/덕포진/김포 평화 누리길/애기봉 등\n강화도 여행 때 연계해서 다녀와도 좋다.  -대중교통 *지하철 5호선 송정역(송정초등학교 방향 출구)에서 60-3번 버스 탑승 대명항 종점 하차 *영등포역 60-3번 버스 탑승 대명항 종점 하차 -자가용 내비게이션:대명항 -홈페이지:http://www.gimpo-hamsang.co.kr/


신학생시절 약속지키려 29년째 시골목회해요\n진천지방 구산교회 김영선 목사의 목회농사\n잘 지내시지요? 구산교회가 올해 설립 60주년을 맞았습니다. 우리 교회는 면소재지도 아니고 30호도 안 되는 시골 里에 있는 교회입니다. 1988년 12월에 내가 여기 올 때 18번째 담임자로 와서 29년째 있습니다. 열악하고 가난해서 먹을 것도 부족했던 교회였는데 하나님의 은혜로 놀랍게 성장했습니다”\n그래도 아직은 교회요, 별같은 당신의 '신실한' 동역자들이 있는 한국입니다. 절망 중에 희망 그것이 바로 교회입니다. 고맙습니다.\n아무도 알수없는 나와 주님과의 약속지키려\n조용히도 아니 묵묵히도 걸어오신 가시밭길\n눈돌릴 여유도 없이 초월적양심으로 걸어오신\n귀하신 목사님의 흔적에 감히 고개가 숙여집니다!\n목사님의 주님사랑헌신에 엄청난 열매가\n주렁주렁 열릴것으로 확신이 됩니다!\n한국이 낳은 가장훌륭한 목회자로 상급만땅 !\n» 신학생시절 약속지키려 29년째 시골목회해요  충성된 2017-07-07 2600


세상에서 가장 쉬운 하고 싶은 일 찾는 법 - YES24\n세상에서 가장 쉬운 하고 싶은 일 찾는 법\n인생의 막막함에서 해방되는 자기이해 방식\n야기 짐페이 저/장혜영 역 | 소미미디어 | 2022년 03월 30일 리뷰 총점9.7 정보 더 보기/감추기\n회원리뷰(24건) | 판매지수 3,618 판매지수란?\n240쪽 | 418g | 148*210*20mm\n자신을 바꾸는 노력에서 자신을 활용하는 노력으로\n진짜로 ‘하고 싶은 일’을 찾을 수 있다!\n취직, 이직, 사업 고민을 실질적으로 해결하는 ‘자기이해 방식’!\n“그래봤자 나에겐 그렇게 열중해서 하고 싶은 일이 없을 것 같아.”라고 생각하는 사람이 의외로 많을지 모르겠습니다. 과거의 저 역시 그렇게 생각했고, 상담하러 오는 고객도 처음엔 모두가 그렇게 말했으니까요.\n하지만 안심하세요. 하고 싶은 일 찾기는 전혀 어려운 게 아닙니다. 수학 문제를 푸는 것과 마찬가지로 하고 싶은 일을 찾는 데도 공식이 있습니다. 이것을 ‘자기이해 방식method’이라고 부르겠습니다.\n자기이해 방식에 따라 자신이 하고 싶은 일 찾기를 끝낸 고객은 처음 만났을 때와는 완전히 딴사람처럼 안색이 밝아지고 “이게 제가 하고 싶은 일이에요!”라고 자신 있게 말할 수 있게 되어 자기 생활에 충실해지기 시작합니다. 그렇게 극적으로 변화해가는 고객을 보고 이렇게 확신했습니다. 사람들은 하고 싶은 일이 없는 게 아니라 하고 싶은 일을 제대로 찾는 법을 모를 뿐이라고.\n하고 싶은 일에 열정을 쏟으며 ‘인생은 살면 살수록 더 즐겁다.’라는 것을 직접 보여주기 바랍니다. 다른 사람보다 백배나 똑똑한 사람은 없습니다. 하지만 다른 사람에 비해 월등한 성과를 내는 사람은 있습니다. 왜일까요? 그것은 자신 안의 에너지를 사용하는 방법을 다른 사람보다 잘 알기 때문입니다.\n또 열심히 노력하는 게 아니라, 순수한 호기심에 따라 움직입니다. 따라서 마지못해 어떤 일에 매달리는 경우가 없으며, 다른 사람보다 행동력이 있습니다. 다시 말해 성과를 내는 사람은 자기 자신을 활용하는 방법을 아는 것입니다.\n들어가는 말

CHAPTER 01 하고 싶은 일 찾기를 방해하는 5가지 오해

오해 1 평생 할 수 있는 일이어야 한다
오해 2 처음부터 운명적인 느낌이 있다
오해 3 타인에게 도움이 되는 일이어야 한다
오해 4 많은 행동을 해야만 찾을 수 있다
오해 5 하고 싶은 일은 직업으로 성립되지 않는다

CHAPTER 02 왜 하고 싶은 일이 뭔지 몰라 계속 헤매는 걸까?

편의점 알바를 잘리고 하고 싶은 일 찾아 인생 역전 시작
하고 싶은 일이 뭔지 모르겠으면 행동해 보는 수밖에 없다는 함정
자신의 길을 잘 찾아가는 사람과 헤매는 사람의 단 한 가지 차이

CHAPTER 03 가장 빠르게 하고 싶은 일 찾기를 달성하는 공식 자기이해 방식

정확하게, 하고 싶은 일의 말뜻 들여다보기
직감이 아니라 논리로 하고 싶은 일 찾아내기
하고 싶은 일 찾기를 달성하는 자기이해 방식의 3가지 기둥

공식 1 좋아하는 것×잘하는 것=하고 싶은 일
결국, 하고 싶은 일이란 무엇인가?
하고 싶은 것과 되고 싶은 것의 차이

공식 2 좋아하는 것×잘하는 것×소중한 것=진짜로 하고 싶은 일
소중한 것에서 일의 목적 탄생
진짜로 하고 싶은 일의 구체적인 예시
취직, 이직의 면접에도 활용 가능
자기이해 방식의 규칙 1 ‘좋아하는 일을 하며 산다’는 생각은 버린다
자기이해 방식의 규칙 2 ‘좋아하는 것’에 앞서 ‘잘하는 것’부터 찾는다
자기이해 방식의 규칙 3 ‘상세한 실현수단’부터 생각해선 안 된다

CHAPTER 04 인생을 이끄는 나침반, 소중한 것을 찾는다

지속적으로 동기부여를 자극하는 일을 만드는 법
미리 이해해둬야 할 목표와 가치관의 차이
진짜 가치관과 가짜 가치관을 구분하는 방법

-work- 진짜 가치관을 찾아내는 5가지 단계
-work STEP 1- 5가지 질문에 대답해 가치관 키워드를 찾아낸다
-work STEP 2- 가치관 마인드맵을 만들어 사고를 정리한다
-work STEP 3- 타인 축인 가치관을 자신 축으로 전환한다
-work STEP 4- 가치관 키워드로 우선순위를 정한다
-work STEP 5- 일의 목적을 정하면, 일이 저절로 잘 풀린다

CHAPTER 05 잘하는 것만 찾으면 뭐든지 직업이 될 수 있다

잘하는 것의 진정한 의미는?
자신을 바꾸는 노력에서 자신을 활용하는 노력으로
책을 읽을수록 자신감을 잃는 이유
대체 불가능한 존재가 되는 장점 다듬기
-work- 5가지 질문을 통해 잘하는 것을 찾아낸다
장점 정리로 자신 활용설명서 만들기

CHAPTER 06 좋아하는 것을 찾아서 노력과 작별한다

좋아하는 것을 정의하면?
노력은 몰입을 당할 수 없다
야구가 좋아서 야구 관련 직업을 선택하면 실패
직업으로 삼아야 할, 삼으면 안 되는 좋아하는 것
-work- 5가지 질문을 통해 좋아하는 것을 찾아낸다

CHAPTER 07 진짜로 하고 싶은 일을 정하고 진짜 자신으로 산다

미래를 위해 사는 삶, 지금 당장 멈추기
하고 싶은 일은 하나의 가설에 불과
-work STEP 1- 좋아하는 것×잘하는 것, 하고 싶은 일의 가설을 세운다
-work STEP 2- 일의 목적으로 하고 싶은 일을 압축한다

CHAPTER 08 인생을 극적으로 바꾸는 자기이해의 마법

하고 싶은 일을 실현하는 수단을 찾는 법
다시는 실패하지 않는 자기이해 기술 익히기
성공이란 목표 달성이 아닌 지금 이 순간 나답게 사는 것
가능한 빨리, 하고 싶은 일 찾고 몰입하는 자신 되기

마무리하는 말
더하는 말\n저 : 야기 짐페이 (八木仁平)\n주식회사 Meee 대표이사, 일본 고치현 출신. 와세다 대학교 졸업 후 바로 독립했으나, 돈 이외의 일하는 목적을 잃고 고민에 빠지게 된다. 그 후 정말로 자신이 하고 싶은 일을 찾기 위해 독자적으로 ‘자기 이해’에 대한 연구를 시작하여 그 방법을 공유하고자 노력했다. 이로 인해, 블로그 조회수 누계 2,600만 뷰, 트위터 팔로워수 24,000명 이상을 달성하게 되었다. 전국에서 ‘자기이해’ 프로그램에 관해 ... 주식회사 Meee 대표이사, 일본 고치현 출신.\n와세다 대학교 졸업 후 바로 독립했으나, 돈 이외의 일하는 목적을 잃고 고민에 빠지게 된다. 그 후 정말로 자신이 하고 싶은 일을 찾기 위해 독자적으로 ‘자기 이해’에 대한 연구를 시작하여 그 방법을 공유하고자 노력했다. 이로 인해, 블로그 조회수 누계 2,600만 뷰, 트위터 팔로워수 24,000명 이상을 달성하게 되었다. 전국에서 ‘자기이해’ 프로그램에 관해 문의가 쇄도하고 있으며 연간 약 200명이 ‘하고 싶은 일 찾기’를 끝내고, 자신의 삶에 열중하는 모습을 보여주고 있다.\n역 : 장혜영\n이화여대 물리학과를 졸업하고 가와이주쿠 국제 일본어학교를 나왔다. 전문 번역가로 활동 중이며 번역서로는 『결혼기담』, 『행복한 겨울나기』, 『부자가 되는 황금습관』, 『호르몬 레시피』, 『고양이말 대사전』, 『행복을 일구는 사람에게 주고 싶은 100가지 말』, 『싫은 사람과 잘 사귀는 기술』 등 다수가 있다. 이화여대 물리학과를 졸업하고 가와이주쿠 국제 일본어학교를 나왔다. 전문 번역가로 활동 중이며 번역서로는 『결혼기담』, 『행복한 겨울나기』, 『부자가 되는 황금습관』, 『호르몬 레시피』, 『고양이말 대사전』, 『행복을 일구는 사람에게 주고 싶은 100가지 말』, 『싫은 사람과 잘 사귀는 기술』 등 다수가 있다.\n이 책에서 찾는 것은 ‘운명적인 하고 싶은 일’이 아니라, ‘진심으로 수긍할 수 있는, 스스로 만드는 하고 싶은 일’입니다. ‘자신에게 꼭 맞는 일이 있다.’라는 환상을 버리고, 합리적으로 하고 싶은 일 찾기를 시작해 봅시다.\n어쩌면 ‘좋아하는 일을 직업으로 삼는다.’라고 하면 자신은 만족할 수 있습니다. 하지만 타인에게 가치를 제공하기는 어렵습니다. 돈이란 타인에게 제공한 가치만큼 받을 수 있기 때문에 자기만족으론 많은 수입을 얻을 수도 없습니다.\n만약 가치관 키워드가 15개보다 적은 경우에는, 추가로 책 말미에 있는 [소중한 것(가치관)을 찾는 30가지 질문](212p)에 대답해 볼 것을 추천합니다. 키워드가 많을수록, 정리했을 때 자신의 가치관이 더욱 명확해지기 때문입니다.\n‘자신을 바꾸는 노력’은 앞으로 일절 필요 없습니다. ‘자신을 활용하는 노력’을 시작합시다. 여러분에게는 재능이 없는 게 아닙니다. 그저 자신이 가진 재능을 사용할 줄 모를 뿐입니다.\n한마디로 ‘도움이 되니까 좋아하는 것’은 직업으로 삼으면 안 됩니다. ‘흥미가 있으니까 좋아하는 것’을 직업으로 삼아야 합니다.\n아무리 ‘하고 싶은 일’이 정해져도 직업으로 성립되지 않는 사람의 공통점은 ‘자신이 하고 싶은 일을 하는 데만 정신이 팔려 일의 목적을 생각하지 않는다.’라는 것입니다.


메모리 제조업체 Micron, 150억 달러의 메가 제조 머니백에 반대 |\n타임 스탬프 : 20년 2021월 3일 오후 55:XNUMX\n칩 대기업 마이크론(Micron)은 향후 150년간 제조 및 연구를 지원하기 위해 설계된 XNUMX억 달러 규모의 글로벌 투자 계획을 발표했습니다.\n메모리 제조업체는 수요를 충족하기 위해 제조 시설 확장을 포함할 것이라고 말했습니다.\nCOVID-19 중단으로 인한 칩 부족뿐만 아니라 매출 21억 달러의 이 회사는 메모리와 스토리지가 오늘날 전 세계 반도체 산업의 약 30%를 차지한다는 사실을 이용하고 싶다고 말했습니다.\n마이크론의 산제이 메로트라(Sanjay Mehrotra) 사장 겸 CEO는 사전 준비된 성명에서 AI와 5G 투자가 메모리 칩에 대한 수요를 가속화하고 있다고 말했다.\nMicron은 어디에 투자할지 명시하지 않았지만 Nikkan Kogyo 신문의 보고서 새로운 공장을 건설할 것을 제안 약 7억 달러의 비용으로 히로시마에 있는 일본 생산 현장에서\n대유행에 빠진 공급망과 급증하는 수요로 인해 최근 반도체 회사의 투자가 쇄도하고 있습니다.\n이번달 초, 계약 칩 제조업체 TSMC는 5G, 고성능 컴퓨팅 및 자동차 제품과 관련된 장비의 칩에 대한 증가하는 수요를 충족하기 위해 용량을 늘릴 것입니다.\nCEO CC Wei는 실적 발표에서 "COVID-19는 디지털 혁신을 근본적으로 가속화하여 반도체를 사람들의 삶에 더 널리 보급하고 필수적으로 만들었습니다."라고 말했습니다. "TSMC는 유리한 산업 메가트렌드에서 코스를 포착할 수 있는 더 나은 위치에 있습니다."\nTSMC는 구형 22나노 및 28나노 노드를 사용하여 칩을 제조하기 위해 일본에 새로운 공장을 건설할 것으로 예상됩니다. 공장은 2024년에 가동될 예정이지만 TSMC는 시설에서 생산할 칩 유형에 대해 언급하지 않았습니다.\n한편 인텔은 유럽에 80억 달러 투자 그러나 영국이 EU 무역 블록에서 탈퇴한 후 확장 계획에는 영국이 포함되지 않을 것이라고 말했습니다.\n단기적으로는 세계 XNUMX위의 메모리 제조사인 대만의 Nanya Technology Corporation, 은 부품 부족과 COVID 관련 전자 공장 중단이 계속됨에 따라 수요가 낮다고 말하면서 2021년 후반에 가격 "조정"을 예측했습니다. 한편 D램과 낸드플래시 가격은 2022년 하반기에 급락할 것으로 예상된다. 가트너. 여기서 희망은 2024년까지 이러한 가격이 다시 상승하는 것입니다. 특히 모든 관련 규정 준수, 에너지 및 생산 관세와 함께 고비용 팹에 돈을 투자하는 모든 사람들에게 그렇습니다. ®\n플라톤 태그:" 5g 계정 이점 전체 분석자 발표 약 자동차 빌드 전화 생산 능력 대표 이사 칩 칩 기업 회사 준수 구성 요소 컴퓨팅 계속 Covid-19 수요 DID 디지털 디지털 변환 붕괴 DRAM 수입 전자 에너지 장비 필수 EU 확장 포함내용 공장 유리한 굳은 플래시 글로벌 성장하는 바로가기 높은 HTTPS 증가 산업 인텔 투자하다 투자 IT 일본 일본어 메이커 유튜브 영상을 만드는 것은 제조업 자 제조 메모리 칩 돈 네트워크 노드 사람들 대통령 가격 학비는 생산 제품 관련 보고서 연구 로이터 일어나 다 s 반도체 반도체 세트 짧은 부족 성명서 저장 공급 공급망 지원 관세 Technology 그리고, 세계 거래 변환 TSMC Uk 세계


최은식은 서울예고 재학 중 LA필하모닉의 수석 비올리스트 헤이치로 오야마에게 발탁되어 도미, 커티스 음악원을 거쳐 뉴잉글랜드 콘서바토리 에서 수학 한 후 뉴잉글랜드 콘서바토리와 신시네티 컬리지 오브 뮤직 콘서바토리의 교수로 재직하였다. 미국의 보로메오 4중주단 창단 멤버로서 뉴욕 영 콘서트 아티스트 콩쿠르와 에비앙 콩쿠르에서 우승하였으며, 에머넷 현악 4중주단 멤버로 활동하였다.\n1990년 에비앙 페스티발에서 아이작 스턴과 연주함으로 대단한 호평을 받았으며 도쿄 현악4중주단, 오라이언 4중주단과 함께 연주했고, LA 디즈니홀 개관기념 연주회에 초청되어 에사 페카 살로넨과 연주했다. 미국 링컨센터와 케네디센터, 영국의 위그모어홀, 일본 산토리홀 등에서 연주를 비롯, 남아메리카, 캐나다, 러시아, 유럽 각국 등지에서 연주회를 가졌고, 챨스톤과 이태리의 스폴레토 페스티벌, 캐나다 벤쿠버와 다 아가시즈 챔버 뮤직 페스티벌, 프랑스 몽펠리에 페스티벌, 중국의 베이징 뮤직 페스티벌 등에서 초청 연주자로 연주했다.\n국내에서는 1995년에 광복50주년기념 연주회에 한국을 빛낸 음악가에 선정되어 초청받아 내한 연주 하였으며, 1997, 1999 그리고 2001년에 7인의 음악가에 선정되어 연주하였다. 그 외에 바로크합주단, 유라시안 오케스트라, 군산 시향, 울산시향 등 수많은 오케스트라와의 협연, 금호 초청 독주회, 평화기원 갈라 콘서트, 서울 스프링 페스티벌을 비롯 2007년 알렉산더 아미시노프가 지휘하는 부산시립교향악단과 슈니케의 비올라 협주곡을 국내 초연하여 호평을 받았으며, 벨라루스에서 체르노빌 사건을 기념하는 연주회에 초청되어 벨라루스 교향악단과 협연하였다. 2008년 한국인으로서는 최초로 William Primrose 국제 비올라 콩쿠르 심사위원으로 위촉되었다.\n현재 Just Vivace Festival 예술감독이며, 서울대학교 음악대학의 교수로 재직 중이다.


전일본중국조선족련합회 설립 2돐 간담회 도꾜에서 개최-연변일보 Yanbian Daily\n현재위치： 홈 > 기획 > 겨레의 창 > 전일본중국조선족련합회 설립 2돐 간담회 도꾜에서 개최\n전일본중국조선족련합회 설립 2돐 간담회 도꾜에서 개최\n전일본중국조선족련합회 설립 2돐 기념 간담회가 11일 일본 도꾜에서 열렸다.\n사무총국 리사들은 사무국 사무실에서, 기타 리사들은 온라인으로 회의에 참석했다.\n마홍철 사무총장이 사회하고 허영수 회장이 2년간의 사업성과를 소개하는 총화보고를 했다. 허영수 회장은 2년간의 련합회의 발전, 활동상황에 대해서 8가지 내용으로 나눠서 구체적으로 소개했다. 다음, 련합회 각 위원회 위원장들의 보고가 있었으며 이어서 새로 가입한 5개 단체에서 활동보고를 했다.\n일반사단법인 전일본중국조선족련합회는 2019년 9월 8일에 도꾜에서 설립됐고 11월 3일 설립식을 가졌다. 련합회는 연변대학 일본학우회, 월드옥타 치바지회, 재일조선족축구협회, 일본조선족문화교류협회, 재일본중국조선족경영자협회, 조선족연구학회 등 25개 조선족단체로 구성됐으며 일본사회에서 활동하는 학자와 교수들로 구성된 자문위원회를 뒀다.\n전일본중국조선족련합회는 수만명에 달하는 재일본조선족들의 구심력이 돼주고 여러 조선족단체와의 친목과 단결, 화합을 도모하기 위한 취지로 세워졌다. 련합회는 자립정신을 근본으로 일본사회에서 활력이 있고 건전한 조선족커뮤니티를 구축하고 지역사회에 공헌하기 위해서 노력해왔다. 련합회는 일본사회에서 조선족에게 관심이 있는 여러 단체, 개인들과 적극적인 교류를 하고 협력 관계를 유지하며 국제친선과 공존의 마당을 넓혀서 글로벌 사회에서 재일본조선족의 잠재력과 가능성을 최대한으로 살릴 수 있는 환경을 만들기 위해 노력했다. 련합회는 일본조선족문화교류협회, 조선족연구학회, 재일본조선족연구자협회 등 단체들의 활동을 지원하고 공동 주최해왔으며 조직의 활성화를 위해 재일본조선족작가협회를 비롯한 새로운 단체들을 받아들여 단체회원을 확대시키기도 했다.또 재일본조선족의 사회적 지위 향상을 위하여 전일본화인화교협회에 가입하기로 결정하고 총회에서 통과했다.\n코로나사태가 만연된 후 연변대학 일본학우회를 비롯한 각 단체와 개인들은 련합회 리사회의 호소에 따라서 모금활동을 했고 마스크 12만 536장, 의료용 장갑 11만 1000컬레, 방호복 400벌, 의료기기 등 가치가 128만 9000원에 달하는 지원물자를 중국의 연변조선족자치주와, 무한, 북경 등 지역에 보냈다. 남은 모금잔액 6만 4400원은 전부 주일본 중국대사관에 기부했다. 장춘공대 학우회에서는 사이타마현과 사카도시의 장애자시설에 마스크를 지원했다.\n전일본중국조선족련합회에서는 지금껏 민족문화발전과 교육에도 힘을 기울여왔다.\n자문위원회에서는 리룡식, 리강철, 김광림 등 교수들이 <조선족의 일본으로의 이주와 정착>이라는 제목으로 세미나를 열어 일본에서의 초기 조선족활동에 대해서 소개했고 조선족연구학회는 4월 24일에 김학철 문학선집1 및 단편소설선 《담배국》 출간기념연구회를 열었다.\n연변대학 일본학우회는 코로나바이러스의 만연에 대처하여 「코로나 시대의 특별기획」이라는 타이틀로 코치대학(高知大学) 의학부 첨단의료학추진쎈터 심연 의학박사와 류큐대학(琉球大学) 객원교수 리장춘 의학박사를 초청하여 온라인 무료 강연회를 열었고 일본간사이조선족총회에서는 제2회, 제3회 우리 말 축제를 온라인으로 열었고 성장세미나 등 각종 유익하고 가치 있는 활동들을 적극 개최했다. 재일본조선족작가협회는 중국, 한국, 미국, 일본 등 국내외 문학지에 특집과 개인작품을 발표했으며 신인작가 양성에도 힘을 기울였다.\n이번 간담회는 지난 2년간의 활동과 성과를 총결하고 긍정했으며 코로나가 만연된 특별한 시대에 련합회가 해야 할 일들과 과제에 대해서 론의하면서 향후 사업방향을 결정했다.


내가 모르는 것이 참 많다(양장본 HardCover) - 인터넷교보문고\n135 * 205 * 38 mm /825g 판형알림\n#문학평론가 # 인생관\n소통하는 법을 아는 학자 황현산의 트위터 ‘@septuor1’에서 꺼내온 살아있는 이야기!\n2018년 8월 8일 세상을 떠난 불문학자이자 문학평론가 황현산 선생의 1주기를 맞아 생전에 그가 애정으로, 재미로, 책임으로 줄기차게 기록해왔던 트위터의 글들을 모아 엮어낸 『내가 모르는 것이 참 많다』. 《밤이 선생이다》, 《황현산의 사소한 부탁》 등의 책으로 우리 시대 참 스승의 본보기가 되어주었던 저자가 지치지 않고 이야기하던 더 나은 세상에 대한 믿음을 마주하게 된다.\n아이디 septuor1. 트윗의 시작은 2014년 11월 8일 오후 9시 6분, 트윗의 끝은 2018년 6월 25일 오후 6시 53분. 총 트윗의 수는 8,554. 2014년부터 2018년까지 트위터라는 공간 안을 살아내는 근 5년의 시간 동안 저자는 자신을 노출했고 그 노출됨에 그 어떤 거리낌도, 눈가림도 없었다. 트위터라는 틀의 특성상 고칠 수 없음의 장점을 십분 활용하여 오타를 유머로 삼을 줄 알았다. 보이는 것을 들리는 것을 느끼는 것을 아는 것을 혼자 떠들고 마는 것이 아니라 끊임없이 말을 걸어오는 트친들에게 답하기를 잊지 않았다.\n우리네 정치 경제 문화 예술 전반을 아우르는 저자의 잡다한 사유가 마음껏 발휘된 글들, 저자의 평소 모습과 가장 닮아 있는 글들을 통해 평소 즐겨하던 농담들, 비상식적인 많은 것들에 대한 한탄, 주변 사람들에게 전하는 애정 어린 인사, 어느 곳에서 건져 올렸는지 가늠할 수 없는 은유와 이야기들까지 모두 만나볼 수 있다.\n제목으로 삼은 ‘내가 모르는 것이 참 많다’라는 문장은 생전에 저자가 자주 했던 말이기도 하고, 트위터에 남긴 말이기도 하다. 트위터를 왜 하는지에 대한 물음에 자신이 모르는 것이 참 많다고 대답했는데, 이 문장 속에서 사전적 의미를 넘어선 새로운 정의, 저자가 트위터를 했던 참 이유, 그런 그의 인생관까지 엿보게 된다. 살아 있는 누구나의 사전이었고, 살아 있는 누구나의 선생이었으며, 살아 있는 누구나의 아버지였고, 살아 있는 누구나의 친구였던 저자의 글은 오늘이라는 그 시간성을 넘어 보편성을 담보한 채로 우리 삶의 답답한 부분에 해답이 되어준다.\n아버지가 세상을 떠난 지 일 년이 되었다. 포천 지현리 작업실에는 올해도 아버지가 좋아하시던 산당화와 자귀나무 꽃이 만개했다. 어머니는 당신과 같이 몇 해를 기다렸던 능소화 봉오리가 올여름에 드디어 맺혔구나, 하신다. 가족들은 무슨 일이 생기면 ‘아버지는 뭐라고 하셨을까’ 생각한다. 그런 순간들마다 아버지가 남기신 글들이 위안과 길잡이가 된다.\n이 책은 아버지가 2014년 11월부터 2018월 6월까지 남긴 트윗의 모음이다(리트윗과 멘션은 제외했다). 조그만 스크린에서 당신이 방금 쓰신 트윗의 오타를 잡아내느라 집중하시던 아버지의 모습이 떠오른다. 아버지는 여행중에도 트위터를 도통 놓지 못하셔서 가족들이 조금 성화를 부리기도 했다. 하지만 아버지가 아프신 후에는 트윗이 많이 올라오는 것이 되레 안심이 되곤 하였다.\n아버지의 트윗들은 당신의 평소 모습과 가장 닮아 있는 텍스트이다. 평소에 즐겨하던 농담들, ‘비상식적인 많은 것들’에 대한 한탄, 주변 사람들에게 전하는 애정 어린 인사, 그리고 어느 곳에서 건져올렸는지 가늠할 수 없는 은유와 이야기들이 아버지의 트위터에 모두 담겨 있다. 그 문장들은 적확하고 섬세하다. 아버지는 트윗을 올리실 때도 ‘찰칵’ 소리가 날 때까지 문장을 공들여 다듬곤 하셨다.\n아버지는 늘 당신이 모르는 것이 많다고 생각하셨고, 모든 사람에게 배울 준비가 되어 계셨다. 나이와 직위에 상관없이 ‘트친’으로 수평적 관계를 맺는 트위터 공간이 아버지에게는 더없이 자연스러웠다. 아버지는 열정적으로 자신의 의견을 전하면서도, 동시에 그에 대한 반론을 주의 깊게 듣고, 타당하다고 여겨지면 기존 생각을 수정하는 데 주저함이 없으셨다. 아버지의 트윗들에서 그 유연함이 엿보여서 기쁘다.\n마지막으로 아버지가 번역하신 말라르메 『시집』 서문에 쓰신 말을 인용한다. 14년 전의 글이다. “지난 역사를 돌아보면 극도로 비정한 삶을 인간의 운명이라고 생각할 때도 있었다. 시는, 패배를 말하는 시까지도, 패배주의에 반대한다. 어떤 정황에서도 그 자리에 주저앉지 말라고 말할 수 있는 용기가 시의 행복이며 윤리이다. 네가 어떤 일을 하든 이 행복과 윤리가 너와 무관한 것은 아닐 것이다.” 아버지가 지치지 않고 이야기하시던 더 나은 세상에 대한 믿음이 이 책을 통해 독자들에게 전해지기를 희망한다.\n이 책이 나오는 데에 수고를 아끼지 않은 김민정 시인과 출판사 난다에 깊은 감사를 드린다.\n황일우 삼가 씀\n@septuor1 2014년 11월 25일 오후 11:00\n이러다 유신 시대로 돌아가는 거 아니냐고 어느 젊은 문인이 말했다. 애들이 자라는 것을 보면, 한번 일어선 아이는 무슨 일이 있어도 다시 기지 않는다. 무릎이 자주 다치긴 하지만.\n@septuor1 2014년 12월 18일 오전 10:44\n박원순은 성소수자들이 소수라는 생각만 했지, 인권의 대원칙이 항상 소수와 만난다는 사실은 생각하지 않았다. 늘 중요한 것은 그 사람의 밑바닥에 깔린 생각이다.\n@septuor1 2015년 1월 25일 오전 11:04\n늙은 ... 더보기\n늙은 비평가나 시인들 가운데는 요즘 젊은 시인들의 시가 옛날의 시, 다시 말해서 자기들이 젊었을 때 감동적으로 읽었던 시와 다르다고 마구 화를 내는 사람들이 있다. 왜 우리는 도스를 썼는데 너희들은 윈도를 쓰느냐고 화를 내는 사람을 뭐라고 불러야 할까.\n@septuor1 2015년 1월 29일 오전 11:22\n내가 살면서 제일 황당한 것은 어른이 되었다는 느낌을 가진 적이 없다는 것이다. 결혼하고 직업을 갖고 애를 낳아 키우면서도, 옛날 보았던 어른들처럼 나는 우람하지도 단단하지도 못하고 늘 허약할 뿐이었다. 그러다 갑자기 늙어버렸다. 준비만 하다가.\n@septuor1 2015년 2월 21일 오후 10:04\n명랑하기는 성격만으로 되는 일이 아닌 것 같다. 명랑하기는 윤리이기도 할 것이다. 늘 희망을 가지려고 애쓰고 다른 사람들을 사랑해야만 명랑할 수 있지 않을까.\n@septuor1 2015년 3월 2일 오전 10:34\n글을 쓰는 데 가장 도움이 되는 말은 “말하는 것처럼 써라”일 터인데, 글을 쓰는 데 가장 해로운 것도 그 말이다. 글의 중요한 기능 가운데 하나는 말을 성찰한다는 것이다.\n@septuor1 2015년 6월 9일 오전 9:32\n한국 남자들은 어느 모임에서나 상대의 나이를 묻는다. 갑을 관계를 정리하기 위해서다. ‘동등한 관계’는 양쪽이 모두 불편하게 여긴다. 이럴 때 강력한 독재 권력처럼 편리한 것도 없다. 동등함에 익숙해지는 감수성이 민주주의를 만든다.\n@septuor1 2015년 7월 7일 오후 2:33\n정말이지 인문학은 무슨 말을 하기 위해서 하는 것이 아니라 해서는 안 될 말이 무엇인지 알기 위해 하는 것이다.\n@septuor1 2015년 9월 14일 오전 5:37\n나 죽은 후에 미래가 어찌되건 무슨 상관인가. 그러나 그 미래를 말하는 나는 살아 있지 않은가. 좋은 미래가 나 죽은 다음에야 온다고 해도 좋은 미래에 관해 꿈꾸고 말하는 것은 지금 나의 일이다. 그것은 좋은 책을 한 권 쓰고 있는 것과 같다.\n@septuor1 2016년 3월 3일 오후 7:32\n동성애가 왜 인권이냐고 묻는 목사가 있다. 남에게 아무런 해도 끼치지 않는 사람에게, 저와 다르다는 이유 하나로, 제 나쁜 상상력으로 만든 형이상학적 죄를 둘러씌우고 핍박하는 것보다 더한 폭력이 어디 있으며, 더한 인권 침해가 어디 있겠는가.\n@septuor1 2016년 4월 20일 오전 8:01\n[동사서독]에 이런 말이 있다. “가질 수는 없어도 잊지는 말아야 한다.” 세월호를 생각하면 “살릴 수는 없었어도 잊지는 말아야 한다.” 그런데 어떤 사람들은 한사코 세월호를 잊자고 한다. 살릴 수도 있었기 때문이다.\n@septuor1 2016년 6월 22일 오후 10:23\n잔인함은 약한 자들에게서 나올 때가 많다. 세상에는 울면서 강하게 사는 자가 많다.\n@septuor1 2016년 7월 15일 오후 11:24\n남의 불행과 고통에 반드시 공감해야 되는 것은 아닙니다. 그러나 공감하지 않는 것과 다른 사람의 공감을 위선이라고 생각하는 것은 다른 것입니다. 닫기\n『밤이 선생이다』 『황현산의 사소한 부탁』 등의 책으로 우리 시대 참 스승의 본보기가 되어주었던 불문학자이자 문학평론가인 황현산. 2018년 8월 8일 세상을 떠난 선생의 1주기를 앞두고 선생은 못 만져볼 테고 우리만 만져보는 일로 생과 사를 구분하게도 해주는 한 권을 선보인다. 생전에 선생이 애정으로 재미로 책임으로 줄기차게 기록해왔던 트위터의 ... 더보기\n돌아가시기 전까지 투병하시는 가운데서도 골똘히 골몰히 트위터 세상 속에서 빠져나오시지를 않아 서운하실 만큼 매운 잔소리 끊임없이 해댔는데 어쩌면 시대의 선생으로 남겨진 우리에게 뭐라도 주실 마음에, 그게 조금 먼저 살다 간 어른의 도리라고 생각하셔서 그랬던 건 아니었을까 싶은 생각이 이제야 든다. 그럼 어쩌랴. 우리 좋은데, 우리가 좋아서 뭔지 모를 세상사의 근질거림이 들 때면 이 기록을 넘기게도 되어 든든하기만 한데. 선생이여, 수고 많으셨다. 닫기\n오래 기억될, 황현산 선생의 짧고 빛나는 글들\n2019-08-19 | 조회: 3158


class 상속 예제 - AK Voda s.r.o., lawyers, experts in insolvency law\nclass 상속 예제\nkombi / 02.08.2019\n위의 프로세스결과 동일한 코드가 3번 중복되는 것을 명확하게 볼 수 있습니다. 이렇게 하면 오류 및 데이터 중복 가능성이 높아지게 됩니다. 이러한 유형의 상황을 방지하려면 상속이 사용됩니다. 클래스 Vehicle을 만들고 이 세 가지 함수를 작성하고 차량 클래스에서 나머지 클래스를 상속하면 데이터 중복을 방지하고 재사용성을 높일 수 있습니다. 아래 다이어그램에서 세 클래스가 차량 클래스에서 상속되는 것을 살펴보십시오: 상속을 사용하여 기본 클래스(Vehicle)에서 세 클래스의 나머지 부분을 상속했기 때문에 함수를 한 번만 작성해야 합니다. 상위 클래스에 이미 있는 자식 클래스에서 동일한 메서드를 선언할 때 이 메서드 를 재정의 하는 메서드라고 합니다. 이 경우 자식 클래스 개체에서 메서드를 호출하면 메서드의 자식 클래스 버전이 호출됩니다. 그러나 아래 예제에서 보여 드린 것처럼 super 키워드를 사용하여 부모 클래스 메서드를 호출 할 수 있습니다. 구문 : 클래스 구문을 사용하면 클래스뿐만 아니라 확장 후의 모든 식을 지정할 수 있습니다.\n하위 클래스의 생성자는 하위 클래스의 개체를 만들 때 호출되며 기본적으로 super class의 기본 생성자가 호출됩니다. 따라서 상속에서 개체는 하향식으로 생성됩니다. 수퍼클래스 생성자는 수퍼 키워드를 사용하여 명시적으로 호출할 수 있지만 생성자의 첫 번째 문이어야 합니다. 수퍼 키워드는 계층 구조의 호출 클래스 바로 위에 있는 수퍼클래스를 나타냅니다. 직접 상위 클래스 이외의 상위 클래스에 액세스하기 위해 여러 슈퍼 키워드를 사용하는 것은 허용되지 않습니다. 아래 예제에서는 비 메서드 구문을 비교하는 데 사용됩니다. [[HomeObject]] 속성이 설정되지 않고 상속이 작동하지 않습니다: 상속 유형을 자세히 알아보려면 Java의 상속 유형을 참조하십시오. 단일 상속: 클래스가 다른 클래스를 확장하는 자식 및 상위 클래스 관계를 나타냅니다. 다중 상속에서 한 클래스가 두 개 이상의 클래스를 확장합니다. Java는 여러 상속을 지원하지 않습니다.\n기본 클래스에서 클래스를 파생할 때 기본 클래스는 공용, 보호 또는 개인 상속을 통해 상속될 수 있습니다. 상속 유형은 위에서 설명한 대로 액세스 지정자에서 지정합니다. 우리는 상속의 원리가 어떻게 작동하는지 보여주기 위해 파이썬 튜토리얼의 이전 장에서 우리의 사랑하는 로봇 또는 더 나은 로봇 클래스를 고수할 것입니다. 우리는 로봇에서 상속 클래스 의사 로봇을 정의합니다. 클래스가 상속되는 클래스를 부모 또는 수퍼 클래스라고 합니다. 수퍼 클래스에서 상속되는 클래스를 하위 클래스라고도 하며 상속자 클래스 또는 자식 클래스라고도 합니다. 슈퍼 클래스는 때때로 조상이라고도합니다. 클래스 간에 계층 관계가 있습니다. 그것은 우리가 실제 생활에서 알고있는 관계 또는 분류와 유사합니다.\n예를 들어 차량에 대해 생각해 보십시오. 자전거, 자동차, 버스 및 트럭은 차량입니다. 픽업, 밴, 스포츠카, 컨버터블 및 부동산 자동차는 모두 자동차이며 자동차이기 때문에 차량입니다. 우리는 파이썬에서 가속 및 브레이크와 같은 방법을 가질 수있는 차량 클래스를 구현 할 수 있습니다. 자동차, 버스 및 트럭 과 자전거는 차량에서 이러한 방법을 상속하는 하위 클래스로 구현 될 수있다. 복잡성을 줄이고 언어를 단순화하기 위해 java에서는 다중 상속이 지원되지 않습니다. 하이브리드 상속: 단일 프로그램에서 두 개 이상의 상속 유형의 조합입니다.\n02.08.2019 in Uncategorized.\n← c++ ipc 통신 예제\ndoxygen 주석 예제 →