Made by Me : 요즘 세대의 DIY\n게시일 2016. 11. 2. 08:00 |\n자그마한 거라도 내 손으로 했을 때, 그 성취감은 이루 말할 수가 없죠. DIY도 그렇지 않나요? 내 방 셀프 도배했을 때가 생각이 나네요. 전문가의 결과물처럼 깔끔하진 않지만 고생한 만큼 더욱 방에 애정이 가더라구요. DIY는 예전보다 훨씬 분야도 방대해지고 종류도 다양해진 것 같아요.\n그래서 오늘은 요즘 세대의 DIY트렌드에 대해 알아보겠습니다. 데이터로 보는 DIY 트렌드! 한 방에 주욱 알려드릴게요.\n2016년 DIY에 대한 감성은 ‘예쁘다’, ‘맛있다’, ‘매력’, ‘힘들다’가 1위부터 4위를 차지했어요. 물론 직접 만드는 게 쉬운 일은 아니지만, 만들어 놓고 보면 예쁘고, 제작하는 과정 자체에 매력이 있잖아요?\n혹시나 아직 안 해보셨다면, 신중히 생각해보세요. 뭐든 그렇지만 특히 DIY는 한번 발을 들여놓으면 끊기가 어렵거든요.\n예전엔 인테리어나 요리, 패션 쪽이 성행했었죠. 청바지나 티셔츠를 직접 리폼해서 입는 사람이 TV에 나오기도 했으니까요. 그와 다르게 요즘은 촬영과 건강식, 여행과 원데이 클래스 같은 흥미와 실용이 접목된 분야들이 뜨고 있어요. 주변에 셀프 웨딩 하시는 분들이 은근히 많고, 샵에서 구매하면 비싼 네일 아트 서비스나, 천연 화장품, 요거트도 직접 만드는 게 그리 어렵지 않더라구요.\n사람에 따라 DIY 경향이 다르게 나타났는데요. 기혼여성은 집과 음식, 교육의 비중이 높았어요. 아직은 집을 ‘관리’하는 역할은 여성이 조금 우세한 것 같아요. 싱글녀는 미용과 건강에 관심이 많고, 남성은 오로지 ‘재미’에 집중되어 있네요. DIY가 심화하면서 각 계층의 개성이 드러나는 것 같아요.\n그럼에도 DIY 하면 역시 인테리어죠. 전체 중 1/3 이상이 DIY로 인테리어를 꼽네요. 아무래도 응용할 수 있는 범위가 넓고, 집 예쁘면 싫어할 사람이 누가 있겠어요. 집 꾸며보면 아시겠지만 새집 같고 보람차고 기분이 남다르잖아요.\n나만의 취향으로 내 공간을 만들어가는 건 누구나 공통으로 갖는 로망 아닐까요? 인테리어에 대해 조금 더 자세히 살펴볼게요~\n셀프 인테리어는 특히 계절과 해 영향을 받아요. 날씨가 선선해지고, 다시 더워지고 하면 이불이랑 옷도 정리하잖아요. 집을 크게 정리하고 나면 마음이 한결 산뜻해지는 것 같더라구요. 그중에서도 새해맞이 인테리어는 새해 다짐을 다지는 계기도 되고 새 출발 하는 느낌을 줄 수 있으니 많은 분들이 셀프 인테리어를 찾나봐요. 환경을 개선하는 것만큼 효과가 좋은 것도 없으니까요.\n인테리어는 보통 남자보다 여성의 로망이 강한 편이잖아요. 결혼 하고 나서도 아내가 전체를 지휘하고 남편이 만드는 장면을 주로 본 것 같아요. 많은 여성들이 결혼 전부터 집과 인테리어에 관심을 갖기 시작하는데요. 인테리어에도 단계가 있다고 해요. 본인은 어느 단계인지 알아보세요.\n처음엔 그저 보는 단계에 그치며, 블로그 스크랩이나 사진을 저장해두는 것으로 시작해요. 그러다 가구 거리를 돌며 마음에 드는 의자나 테이블을 구매해 방에 배치해보죠. 분위기가 확 바뀌는 것에 감동을 받기도 합니다. 하지만 딱 내 마음에 드는 소품을 발견하기란 참 어려워요.\n그때가 되면 본격적인 DIY를 할 마음의 준비를 마치는 겁니다. 발품을 팔며 도구를 장만하고 하나둘씩 만들다 보면 어느새 집 전체를 꾸미고 있을 거예요. 이쯤 되면 작은 수납상자 만들기는 일도 아니죠.\n50% 셀프DIY! 일명 ‘반셀프’가 유행인데요. 모든 걸 혼자서 하기엔 너무나 어렵기 때문에 ‘어느 정도’만 셀프로 하고 전문가의 영역은 남겨 놓는 방식입니다. 정성을 쏟을수록 자신의 색이 묻어나고, 합리적인 비용에 결과물까지 만족스러울 수 있다는 게 큰 장점입니다.\n우리나라 DIY를 이끌어가는 캐릭터를 꼽아봤습니다. 33세의 자녀가 없는 맞벌이 여성인데요. 주로 가구와 소품을 DIY 하며, 이케아와 다이소, 문고리 닷컴과 방산시장까지 두루 방문하여 원하는 제품을 구매하는 활동성을 가지고 있습니다. 맞벌이라 바쁜 와중에도 틈틈이 공간을 꾸리는데요. 30대 신혼 여성에게 DIY 소비는 ‘공간을 채워가는 평생 취미’이기 때문입니다.\nDIY를 한다면 위 장소들이 매우 익숙하실 텐데요. 장소마다 특색이 달라 재미를 더한답니다.\n1. 이케아 & 다이소\n셀프 인테리어를 시작한다면 꼭 들러야 하는 곳이 ‘이케아&다이소’예요. 이케아는 심플한 디자인으로 비교적 기존 가구와 매치가 쉽고, 합리적인 가격과 직접 조립하는 재미 때문에 특히 입문자들이 많이 방문하는 곳이에요.\n지인 중 한 명은 마음이 허하면 이케아에 가는데요. 보기만 해도 기분이 좋다고, 인생의 큰 낙이라고 하더라구요. 공감하시나요?\n프리미엄 문방구로도 불리는 다이소는 다양한 제품군과 저렴한 가격이 가장 큰 강점이죠. 천 원, 이천 원이라는 가격이 믿기지 않을 정도로 품질도 좋지요. 일단 들어가면 뭐라도 집어오는 것 같아요.\n2. 문고리 닷컴\n온라인 매장 중에 가장 성한 곳을 꼽으라면 ‘문고리 닷컴’이라 할 수 있겠네요. DIY를 본격적으로 시작하려 할 때 쓰일 도구를 손쉽게 구매할 수 있지요. 저는 셀프 페인팅에 도전하면서 문고리 닷컴에 처음 접속했는데요. 어느새 바닥 장판을 보고 있더라구요. 항간에는 ‘가산을 탕진하게 한다는 문고리 닷컴’이라는 소문이 돌고 있다고 합니다.\n3. 방산 시장\n‘DIY 천국’ 혹은 ‘DIY의 성지’라 불리는 방산시장이에요. 직접 보고 정할 수 있다는 게 가장 큰 장점이고, 물론 가격도 저렴한 편이에요. 몇 번 방문하다 보면 ‘전문가’가 된 기분을 느낄 수 있어요. 셀프 인테리어 고렙들만 느낄 수 있는 묘한 성취감이랄까요? 요즘 DIY 하는 사람이 많아져서인지 활기도 넘치고, ‘진짜 뭔갈 하는구나’하는 생각이 드는 공간이에요.\n‘다른 사람은 어떤 걸 만들까’ 궁금하시다면 플리마켓에 가보시길 추천합니다. DIY 아이디어도 얻고, 구경하는 재미도 쏠쏠합니다. 시중에 흔하지 않은 유니크한 디자인이 많거든요. 물론 구매할 수도 있구요. 손재주가 있다면 셀러로 참가해서 직접 팔 수도 있어요. 손수 만든 소이 캔들이나, 팔찌 등 액세서리 판매하시는 분도 많고, 젊은 사람이 많아서 놀랐어요.\n프리즘 3.0 (Prism 3.0)\nCity Lights – 신혼 또는 영유아 자녀가 있는 알뜰살뜰한 초보 살림꾼\n이제 막 가정을 꾸려 집을 가꾸기 시작한 여성으로 알뜰한 소비가 특징입니다. 인테리어 역시 합리적인 기준을 정해 DIY를 시작합니다. 육아와 출산을 위해, 구매 패턴으로 소비를 관리하는 꼼꼼한 살림꾼입니다.\n[City Lights 자세히 보러 가기]\nMomvengers – 무엇하나 포기하지 않는 똑 부러진 슈퍼맘\n회사에서 능력을 인정받는 커리어 우먼이면서 가정까지 소홀하지 않은 여성입니다. 일이 바빠도 가사를 돌보며, 자신의 취향까지도 포기하지 않지요. 인테리어도 똑 부러지게 하는 진정한 슈퍼맘!\n[Momvengers 자세히 보러 가기]\n데이터로 알아본 요즘 세대의 DIY였습니다. 나만의 공간을 직접 꾸미는 경험은 그야말로 근사합니다. 애정을 갖고 싶다면 시간을 들여 지긋이 보라고 하죠. 도전해보세요. 내 손으로 꾸민 집이 순식간에 러브 하우스가 될 테니까요.\n▶나의 소비스타일 (프리즘 3.0) 확인하러 가기\nBC카드 사이트 로그인을 하면 카드 소비 패턴을 분석하여 나의 소비 유형을 확인해보세요.\n남자의 로망 Man cave – 1인 남성 가구 소비 트렌드 (0)\n카드사가 알려주는 진짜 부자 이야기 3탄 : 그들의 바캉스는 어떻게 다른가? (0)\nTAG diy, DIY트렌드, 반셀프, 비씨카드, 빅데이터, 셀프인테리어, 소비트렌드, 수지아낙, 인테리어\nPREV 1 ··· 191 192 193 194 195 196 197 198 199 ··· 211 NEXT


크리스마스리스, 크리스마스 리스, 크리스마스 - 스톡일러스트  - PIXTA\n크리스마스리스, 크리스마스 리스, 크리스마스\n스톡 일러스트: 크리스마스리스, 크리스마스 리스, 크리스마스\n이 스톡 일러스트 콘텐츠는, 제목이 "크리스마스리스, 크리스마스 리스, 크리스마스"이며, 크리스마스리스, 크리스마스 리스, 크리스마스 태그를 포함합니다. 이 아이템의 작가는 President KUMA (No.126357)입니다. S~XL 사이즈 벡터 포함 을/를 사용 가능하며 가격은 $5.00 부터 시작됩니다. 워터마크가 있는 샘플 이미지를 다운로드 받으실 수 있으며, 무료로 가입하신 후 라이트박스를 사용해 보세요. 더보기\n크리스마스리스, 크리스마스 리스, 크리스마스  크리스마스리스, 크리스마스 리스, 크리스마스 \n스톡 일러스트: 크리스마스리스, 크리스마스 리스, 크리스마스 태그\n크리스마스리스 크리스마스 리스 크리스마스 성탄절 벡터 크리스마스 카드 메시지카드 메리 크리스마스 리스 일러스트 프레임 틀 테두리 액자 사진틀 소재 콘텐츠 포인세티아 꽃 플라워 리본 벨 종 선물 기프트 프레젠트 솔방울 오너먼트 장식 장식품 꾸밈 데코레이션 골드 금 삽화 12월 컷 일러스트 스페이스 여백 카피스페이스 흰색 배경 흰 배경 하얀 배경 크리스마스 장식 녹 초록 그린 레드 빨강 적 잎 이파리 잎사귀 예쁘다 아름답다 템플릿 문자 글자 텍스트 문자 소재 문자 이미지 문자 콘텐츠 라벨 로고 배경 배경 소재 배경 콘텐츠 배경 이미지 카드 귀엽다 인사말 카드 인사장 연하장 겨울 이벤트 행사


인터넷 성경 핵심 공부: "창세기에서 계시록까지" (22과)\n레위기(2): 속죄제, 속건제, 제사장 규례(4-7장)\n* 죄를 용서 받거나 보상하기 위해 제사들 *\n우리는 지난 시간에 번제와 소제, 그리고 화목제사에 대해서 생각을 했습니다. 이러한 제사들은 죄와 상관없이 평상시에 드리는 제사였습니다. 그러나 이와는 달리 죄나 실수를 했을 때에 이를 용서받고 보상하기 위해서 드리는 제사가 있었습니다. 하나님가 사람에게 지은 죄를 용서받기 위해 드리는 제사는 "속죄제사"라 불렀고, 과오로 인해 하나님과 사람에게 해를 입힌 것을 보상하기 위해 드리는 제사는 "속건제사"(보상제사)라고 불렀습니다. 오늘은 이 두 제사에 대해서 자세하게 생각해보도록 하겠습니다.\n레위기는 번제나, 소제(곡식 제사), 그리고 화목제에 대해서는 회중들이 잘 알고 있는 것을 전제로 하여 평범하게 말하고 있다. 그러나 속죄제('하타-')와 속건제('아샴')에 대해서는 제사의 의미와 목적에 대해서 매우 자세하게 설명하고 있다. 그 이유는 이 두 제사는 모세 이전에는 따로 실시하지 않은 제시였기 때문이다. 번제와 소제와 화목제물은 이스라엘 백성들이 평상시에 자원해서 드린 제사였다. 그러나 속죄제와 속건제는 특별히 드려야 할 경우가 구체적으로 규정되어 있었다.\n우리는 구원받은 후에도 때때로 하나님 앞에서 죄를 범하거나 하나님의 물건이나 남의 물건에 해를 끼칠 때가 있다. 이러한 때에 우리가 회개하지 않으면 하나님과 멀어지게 되고, 이웃과의 관계도 매우 악화될 수 있다. 그리고 이러한 일은 결국 우리의 영적 생활에 큰 타격을 주게 된다. 그러므로 하나님은 이스라엘 백성들이 죄를 짓거나, 하나님이나 이웃의 물건에 해를 주었을 경우, 신속하게 그 문제를 해결하고 또 화목한 관계를 회복할 수 있는 제사 규례를 제정해 주셨다. 그 제가사 바로 속죄 제사와 속건 제사였다. "속죄 제사"는 하나님 앞에서 지은 죄를 속하기 위한 제사였고, "속건 제사"는 하나님의 물건과 이웃의 물건에 해를 주었을 경우에 그것을 보상하기 위한 보상 제사였다.\n<참고> 속죄제와 속건제의 같은 점과 다른 점\n1. 같은 점\n이 두 제사는 백성들이 "여호와의 명령을 어긴 경우에 드리는 제사"였다. 백성들은 "여호와께서 금한 일을 했거나, 또는 하라고 한 일을 하지 않았을 경우"에 이 제사를 드리도록 되어 있었다. 그러나 이 제사는 결코 고의로 지은 죄를 속하기 위한 제사는 아니었다. 하나님은 고의, 또는 계획적으로 지은 범죄(짐짓 죄)에 대해서는 반드시 처벌하게 하셨다. 속죄 제사를 통해서 용서받을 수 있는 죄는 실수나 연약함으로 지은 죄(그릇 범한 죄)였다. 속죄 제사를 드릴 수 있는 죄는 1) 실수나 부지 중에 지은 죄(4:13,22,27,5:18), 2) 부주의로 인해 지은 죄(5: 1,4,15), 그리고 3) 무의식적으로 짓는 죄였다(민 35:11,15, 22, 23). 이스라엘 백성들은 이러한 일로 하나님께 죄를 범할 경우에 하나님께 나가 제물을 드려 죄를 속해야 했다.\n속죄제는 일반적으로 여호와의 명령을 어긴 보편적인 경우에 드렸다. 그러나 속건제(보상제사)는 "1) 여호와의 성물을 드릴 것을 자기가 사용했거나(5:15-19), 2) 남의 물건을 빼앗거나 손에 넣고 부인하거나 거짓 맹세를 한 경우"에 이를 보상하기 위해 드려졌다(5:20-25). 성경은 이러한 죄를 가리켜 "여호와께 '불신실한'('마알')죄"라고 부르고 있다. '마알'이란 말은 '배반, 불신실, 침범하거나 훔치는 것'을 의미하는 말이다.\n3. 제사 절차상의 차이점\n가. 속죄제는 속죄제물만 드렸지만, 속건제는 속건제물 외에 불법으로 취한 것에 1/5을 더한 배상이 요구되었다.\n나. 속죄제는 제물을 드리는 자가 그 제물을 죽이고 직접 불에 태웠다(4:15,24,29,33). 그러나 속건제는 제사장이 대신해서 제물을 잡았으며, 그 제물도 제사장이 먹어야 했다(14:12).\n다. 속죄제물은 개인의 경우 암컷을 드렸다(4:28,32). 그러나 속건제사는 제물로 수양이 필요했으며(5;18, 6:6), 훔친 것 외에 1/5에 해당하는 배상을 첨가했다(27:13,15,19,27,31).\n1-1. 속죄제의 의미(4:1-2)\n"여호와께서 모세에게 일러 가라사대, 이스라엘 자손에게 고하여 이르라. 누구든지 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하였으되...."(4:1-2)\n속죄제(Sin offering)는 히브리어로 '하타아트'(헬라어로는 '페리 하마르티아)라고 하는데, 이는 '죄를 위한 제사'라는 뜻이다. '하타아' 또는 '하마르티아'는 다음과 같은 의미가 있다.\n1) 이 말은 미래형으로 사용되면 '목표를 맞추지 못하거나, 목표에 도달하지 못한 상태, 헛발을 디디거나 길을 잃고 방황하는 것'을 의미한다. 이 말은 성경에서 "죄의 본성"을 나타낼 때 사용되었다. "죄를 지었다"는 말은, "하나님께서 원래 의도한 목표에서 벗어난 상태"를 의미한다. 성도들은 "여호와의 금령 중에 하나를 그릇 범했을 때"에 이러한 속죄제사를 드렸다. 하나님은 이스라엘 백성들이 "마땅히 해야 할 일과 해서는 안될 일"을 가르쳐 주셨다. 그러나 그들은 종종 "그 명령을 어겼다". 이러한 경우 이스라엘 백성들은 그 죄를 용서받기 위해서 제물을 드려야 했다. 이 희생과 대가를 지불하는 과정이 바로 "속죄제사"이다. 우리는 속죄제를 다루는 레위기 4장에 "그가 속죄한즉 사함을 얻으리라"는 말이 약 10회나 반복해서 나타나고 있는 것을 볼 수 있다. 이것은 속죄제의 핵심이 "죄 사함"에 있다는 것을 보여준다.\n2) 이말은 피엘형으로 사용되면 "어떤 것을 잃고 고통을 당하는 것", 또는 "속죄제를 드려 죄 씻음을 받고 자유를 누리는 것"을 의미한다. 속제죄는 죄로 인해 고통에 빠져 있는 성도들을 죄와 고통에서 해방시켜 주기 위한 제사였다. 본질적으로 이러한 제사는 죄를 심판하기 위한 것이라기 보다는 성도들을 죄와 죄책으로부터 자유롭게 하기 위한 것이었다. 그러므로 우리는 이러한 규례를 주신 하나님께 감사를 드려야 한다. 하나님은 예수님을 우리의 속죄제물로 세상에 보내주셨다. 하나님은 길 잃은 양처럼 하나님의 목표에서 떠나 방황하는 인류를 구속하기 위해서 "예수 그리스도"를 "속죄 제물"로 보내셨다. 그리고 누구든지 그를 믿는 자를 용서할 것이라고 약속해 주셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 사람들은 이러한 하나님의 은혜의 언약을 통해서 모든 죄로부터 해방될 수 있게 되었다.\n1-2. 속죄제의 4가지 종류와 그 절차(레 4:3-35)\n하나님은 속죄제의 규례를 네 종류, 즉 1) 제사장(3-12), 2) 온 회중(13-21), 3) 족장(22-26), 그리고 4) 평민(27-35)으로 구분해서 제정해 주셨다. 이러한 제사 규례는 다음과 같은 두 가지 차원에서 제정된 것이었다.\n1) 죄는 누구나 다 범할 수 있다-제사장이나, 이스라엘 회중이나, 족장, 그리고 평범한 백성들 모두 범할 수 있다. 성경은 "모든 사람이 죄를 범하였으매, 하나님의 영광에 이르지 못하였다"(롬3:23)고 선언하고 있다.\n2) 각자의 경제적 상황을 고려했다-하나님은 백성들의 경제사정을 고려하여 각자의 상황에 맞는 제물을 드릴 수 있도록 배려하셨다. 하나님은 부유한 자들에게는 값비싼 희생을, 그리고 가난한 사람들에게는 값싼 제물을 요구하셨다. 이것은 가난한 자들의 경제적인 여건을 최대한 고려해서 내려진 조치였다.\n가. 제사장이 드리는 속죄제사(3-12)\n"만일 기름 부음을 받은 제사장이 범죄하여 백성으로 죄얼을 입게 하였으면..."(3)\n* 제사장 속죄 제사의 의미\n아마 일반 신자들은 제사장만은 거룩하기를 원할 것이다. 그러나 제사장 역시 인간이기 때문에 죄의 문제에서 벗어날 수는 없었다. 그러므로 히브리서 기자는 다음과 같이 언급하였다.\n"대제사장마다 사람 가운데서 취한 자이므로.....저가 무식하고 미혹한 자를 능히 용납할 수 있음은 자기도 연약에 싸여 있음이니라. 이러므로 백성을 위하여 속죄제를 드림과 같이 또한 자기를 위하여 드리는 것이 마땅하니라"(히 5:1-3)\n히브리서 기자는 레위 지파의 대제사장이 사람 중에서 선택되었기 때문에 인간이 가진 연약함을 가지고 있다는 점을 강조하고 있다. 제사장 역시 인간이기에 언제든지 죄를 범할 가능성이 있는 것이다. 그러나 제사장이 죄를 지은 경우에는 그 책임이 일반 회중보다 훨씬 중했다. 왜냐하면 제사장의 죄는 자신으로 끝나지 않고, 백성 전체에게 "죄얼"(죄의 영향-재앙)을 미치기 때문이다. 그러므로 우리는 영적 지도자들이 범죄하지 않도록 깨어 기도해야 한다. 사탄은 영적 지도자를 먼저 공격의 목표로 삼는다. 왜냐하면 그는 영적 지도자가 타락하면 그 영향이 전체 회중에게 크게 미치게 되기 때문이다.\n* 제사장 속죄 제사의 절차\n1) 속죄 제물로 수송아지를 드림\n"그 범한 죄를 인하여 흠 없는 수송아지로 속죄 제물을 삼아 여호와께 드릴지니, 곧 그 수송아지를 회막문 여호와 앞으로 끌어다가...")(3-4)\n범죄한 제사장은 자기의 죄를 용서받기 위하여 흠 없는 수송아지를 회막문 여호와 앞으로 끌고 와야 했다. 제사장의 속죄제물은 흠 없는 수송아지였다. 이 수 송아지는 죄를 지은 제사장을 대신해서 하나님 앞에서 희생될 송아지였다. 제사는 항상 회막 문에서부터 시작되었다. 이것은 인간의 죄 문제는 하나님 앞에서만 해결할 수 있다는 것을 보여준다. 우리는 죄를 지었을 때에 하나님 앞으로 나아가서 우리가 지은 죄를 자백하고 그리스도를 의지하여 용서를 구해야 한다.\n2) 안수("..그 수송아지 머리에 안수하고...")(4)\n제사장은 제물을 회막 문 여호와 앞으로 가져간 다음에 그 제물의 머리 위에 안수하고 그 제물을 죽였다. 제물 위에 안수하는 것은 자신을 제물과 동일시하는 것을 의미하며, 제사 드리는 자의 죄가 짐승에게 전가되었다는 것을 의미한다. 이것은 우리가 예수 그리스도를 믿을 때에 우리의 죄가 십자가를 지시고 돌아가신 주님께 전가되는 것과 같은 원리이다.\n3) 죽임("그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요...")(4)\n제사장은 자신을 대신하여 제물을 죽여야했다. 예수 그리스도께서도 우리 죄로 인해 죽임을 당하셨다.\n4) 휘장 앞에 피를 뿌림(5-6)\n"기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서, 그 제사장이 손가락에 피를 찍어, 여호와 앞 곧 성소 장 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며..."(5-6)\n제사장의 죄는 엄중히 취급되었다. 제사장의 속죄를 위한 제사는 다른 제사들과 같이 번제단에 피를 뿌리지 않았다. 제사장의 속죄제사는 제사장이 직접 성소 안에 들어가서 언약궤가 있는 휘장 앞에 속죄를 위해 피를 7번 뿌려야 했다. 이것은 제사장이 죄를 지었을 경우 다른 사람이 중개할 수 없고 제사장이 직접 하나님 앞에 나가서 죄를 속해야 한다는 것을 보여준다. 성경에서는 이 휘장을 예수 그리스도의 육체를 상징한다고 말한다. 그러므로 예수 그리스도께서 돌아가실 때에 성전 휘장이 찢어지게 되었다. 제사장의 죄를 속하기 위해서는 예수 그리스도의 피가 필요했다.\n"그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니, 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산길이요 휘장은 곧 저의 육체니라."(히10:19-20)\n5) 피를 향단 뿔에 바름\n"제사장은 그 피를 여호와 앞 곧 회막 안 향단 뿔에 바르고..."(7)\n향단 뿔은 기도를 상징하는 곳이다. 이것은 제사장의 죄를 속하기 위하여 예수 그리스도의 중보 기도가 필요하다는 것을 상징한다.\n6) 피를 번제단 밑에 쏟음\n"송아지의 피 전부를 회막 문 앞 번제 단 밑에 쏟을 것이며..."(7)\n그 제물의 나머지 모든 피는 회막 문 앞에 있는 번제단 밑에 부었다. 예수 그리스도께서도 죽으신 후에 창으로 옆구리를 찔려서 물과 피를 모두 흘리셨다.\n7) 번제단 위에 기름을 불사름((8-10)\n"또 그 속죄 제물된 수송아지의 모든 기름을 취할지니, 곧 내장에 덮인 기름과, 내장에 붙은 모든 기름과, 두 콩팥과 그 위의 기름, 곧 허리 근방에 있는 것과, 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 취하되, 화목제 희생의 소에게서 취함같이 할 것이요, 제사장은 그것을 번제단 위에 불사를 것이며..."(8-10)\n속죄제의 경우에는 화목제의 제사와 같이 가장 기름지고 귀한 부분을 하나님께 드리게 하였다. 예수 그리스도께서도 우리를 위하여 십자가에 달려 자신의 모든 것을 하나님께 드리셨다.\n8) 나머지는 모두 버림(11-12)\n"그 수송아지의 가죽과, 그 모든 고기와 그 머리와 다리와 내장과 똥, 곧 그 송아지의 전체를 진 바깥 재 버리는 곳인 정결한 곳으로 가져다가 불로 나무 위에 사르되, 곧 재 버리는 곳에서 사를지니라."(11-12)\n속죄제 제물은 제사 드리는 자의 죄를 담당했기 때문에 부정한 것으로 간주되어, 진 바깥에 가져다가 불살라 버렸다. 예수 그리스도께서도 머리에 가시관, 양팔과 다리엔 못, 허리엔 창, 그리고 온 몸에는 채찍을 맞아 모든 몸으로 형벌을 받으셨다. 그리고 성밖에서 저주받은 몸으로 죽으셨다(히 13:11-13, 9:11-10:18).\n나. 회중이 드리는 속죄제사(13-21)\n이스라엘 온 회중 전체가 실수로 여호와의 금령 중 하나를 범하는 경우가 있을 수 있었다. 이 경우 온 회중이 그 죄를 깨닫지 못하고 있다가 후에 그 죄를 깨닫게 되면, 그들은 속죄제사를 드려야 했다. 이때에 제사장은 이스라엘 백성을 위해서 수송아지로 속죄 제물로 드렸으며, 장로들이 여호와 앞에서 그 제물에 안수하고, 그 후에 그 소를 속죄 제물로 드렸다. 우리는 때로 교회나 민족 전체가 하나님께 죄를 짓는 경우를 볼 수 있다. 전에 장로교 총회가 신사참배를 결의했던 것도 이러한 죄에 속한다고 할 수 있다. 그리고 시내 산에서 이스라엘 백성들이 금송아지를 만들고 그 앞에서 뛰어 놀던 경우도 이러한 경우에 해당된다. 회중의 속죄 제사는 백성의 지도자인 장로들이 백성들을 대표해서 제물에 안수했으며, 그 제물을 백성을 대신해서 하나님께 드렸다. 이러한 제사 절차는 제사장의 속죄제사의 경우와 동일했다.\n다. 족장의 속죄제(22-26)\n족장들도 여호와의 금령을 부지중에 범할 수 있었다. 그들이 이로 인해 허물을 가지고 있다가, 후에 그 죄를 깨닫게 되면 여호와께 속죄 제사를 드려야 했다. 여기에서 "족장"은 정치적 지도자를 의미한다. 우리는 정치적 지도자들이 하나님 앞에 범죄 할 수 있다는 것을 알아야 한다. 그러므로 성도들은 그들을 위해서도 기도해야 한다. 족장들이 죄를 짓게 된 경우에는 수송아지 대신 흠 없는 수 염소가 제물로 드려졌다. 그러나 족장의 속죄제는 제사장이나 회중의 제사처럼 제물의 죄를 휘장 앞이나 향단에 뿌리지 않고, 번제단 뿔에 발랐으며, 그리고 남은 피는 모두 번제단 밑에 뿌려야했다. 그 외의 나머지 제사 절차는 모두 제사장이나 회중의 속죄 제사와 같았다. 우리는 이러한 제사 규례를 통해서 족장의 속죄제사가 제사장이나 회중의 죄보다는 가볍지만, 개인보다는 엄하게 취급되고 있는 것을 발견할 수 있다. 우리는 정치 지도자들이 범죄할 가능성이 있음을 기억하고, 그들을 위해 기도해야 한다(딤전 2:1-2).\n라. 평민의 속죄제(27-35)\n평민의 경우에는 흠 없는 암염소, 또는 어린 암양을 속죄제물로 드렸다. 그리고 나머지 절차는 모두 족장의 경우와 같았다. 일반적으로 통치자는 수컷을 제물로 드렸고, 평민들은 암컷을 드렸다. 이것은 당시의 문화를 따라 수컷은 지도자를, 암컷은 평민을 상징한다는 것을 보여준다.\n<참고: "특별히 언급된 속죄제(속건제)의 경우">(레 5:1-4)\n1. 법정에서 피고가 자신의 무죄를 주장할 때에, 그가 죄를 지은 사실을 알고도 말을 하지 않은 경우. 재판관이 피고의 증언에 대한 사실여부를 묻고 사실을 아는 자는 증인으로 나서 달라고 요청 할 때에 증인으로 나서지 않은 경우. 그는 고의적으로 재판관이 잘못 판결을 내리게 만든 죄의 책임을 져야 했다(5:1).\n2. 의식적, 무의식적으로 모든 부정한 것(곤충, 짐승, 가축, 또는 사람의 시체 등)과 접촉하여 부정케 되었다가 후에 그것을 깨닫게 된 경우(5:2-3).\n3. 지킬 의사도 없이 빈말로 맹세하여 선이든 악이든 하겠다고 한 경우. 맹세한 자는 무심중에 경솔하게 맹세하였기 때문에 죄의 책임을 져야만 했다(5:4,5-6).\n이러한 경우에 죄를 범한 자는...\n1) 스스로 그가 범한 과실을 자복하고(5)\n2) 어린 암 양, 또는 염소로 속죄제를 드려야 했으며,\n3) 제사장이 그의 허물을 위하여 그가 드린 제물로 속죄 제사를 드려 속죄해야 했다(6).\n마. 가난한 자들이 드리는 속죄제(5:7-13)\n* 비둘기를 드리는 경우(7-10)\n만일 어린양을 드릴 힘이 되지 않으면, 집비둘기나 산비둘기 중에서 두 마리를 가져다가 한 마리는 속죄제로, 다른 한 마리는 번제로 드렸다. 제사장은 속죄제를 먼저 드리되, 그 머리를 목에서 비틀어 끊고, 몸은 아주 쪼개지 않은 채로 그 속죄제물의 피를 단 곁에 뿌렸으며, 그 뿌리고 남은 피는 단 밑에 흘렸다. 그리고 번제로 드리는 것은 번제의 규례와 같았다.\n* 곡식을 드리는 경우(11-13)\n만일 비둘기도 드릴 힘이 없을 경우에는 "고운 가루 에바 십분의 일"을 속죄 제물로 제사장에게 가져갔다. 그러면 제사장은 그 중에서 한 웅큼을 집어서 단 위에 불살라 그를 위하여 속죄제사를 드렸다. 그리고 남은 가루는 소제의 경우와 같이 그를 위해 제사를 드린 제사장의 소유가 되었다. 이때에 소제와 달랐던 점은 속죄를 위한 것이기 때문에 기름이나 유향을 놓지 못하게 한 점이다.\n<참고: "속죄 제물의 처리">(레 6:24-30)-죄를 담당하는 제사장-\n"속죄제 희생은 지극히 거룩하니, 여호와 앞 번제물 희생을 잡는 곳에서 그 속죄제 희생을 잡을 것이요, 죄를 위하여 제사 드리는 제사장이 그것을 먹되, 곧 회막 뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며.."(레 6:25-26)\n"무릇 그 고기에 접촉하는 자는 거룩할 것이며, 그 피가 어느 옷에든지 묻었으면 묻은 그것을 거룩한 곳에서 빨 것이요, 그 고기를 토기에 삶았으면, 그 그릇을 깨뜨릴 것이요, 유기에 삶았으면 그 그릇을 닦고 물에 씻을 것이며, 그 고기는 지극히 거룩하니, 제사장의 남자마다 먹을 것이니라. 그러나 피를 가지고 회막에 들어가 성소에서 속하게 한 속죄제 희생의 고기는-제사장과 회중의 속죄제물-먹지 못할지니 불사를지니라"(레 6:27-30)\n이것은 속죄 제사를 드린 제사장이 그 백성의 죄를 담당했다는 것을 보여준다. 제사를 대신 드린 제사장은 그 제물이 하나님께 드려 지도록 끝까지 최선을 다해야만 했다. 우리가 우리 죄를 고백할 때에 하늘에서 예수 그리스도께서 우리를 위해 대신 기도해 주시고 우리의 죄가 용서받도록 끝까지 책임져 주신다(요일 1:8, 2:1 참조).\n1-3. 속죄제의 특징\n1. 제사의 규례가 대상과 재력에 따라 차이가 있었다.\n속죄의 피를 성소 안에 들어가서, 휘장 앞 향단에 바르고 나머지 피를 번제단 밑에 쏟음.\n속죄의 피를 번제 단에만 바르고 나머지는 번제단 밑에 쏟음.\n+-평민(어린 암양, 암염소)\n제사의 규례는 족장의 경우와 같음.\n1) 집비둘기나 산비둘기를 드리는 경우\n두 마리를 가져다가 하나는 속죄제, 하나는 번제로 드림.\n기름을 드리거나, 몸을 진 바깥에 버린다는 언급이 없다.\n2) 고운가루 에바1/10을 드리는 경우\n기름이나 유향을 놓지않고, 제사장이 한 웅큼을 집어 단에 태워 속죄제를 드렸으며, 나머지는 제사장에게 주었다.\n2. 속죄 제사는 향기로운 냄새를 위한 제사가 아니라, 죄를 속하기 위해 드리는 제사였다.\n3. 제물이 번제와 같이 모두 단에 불살라지지 않고, 기름을 제외한 모든 제물이 저주 받\n은 것으로 간주되어 진 바깥에서 불살라졌다.\n4. 인간의 죄성과 연약함으로 인해 부지중에 지은 죄를 속하기 위해 드려졌다.\n1-5. 적용: "속죄제를 통해 본 영적인 교훈"\n1. 하나님께서는 연약하거나 부주의함으로 짓는 죄를 덮어주신다. 그러나 하나님은 고의적이나 습관적으로 짓는 죄에 대해서는 단호하게 처벌하신다. 이는 하나님께서 공의를 이루기 위해 행하시는 당연한 처사라고 할 수 있다. 그리스도의 피는 우리가 고의로 지은 모든 죄까지도 덮어주신다. 그러나 하나님께서는 자신의 자녀들이 고의로 죄를 범할 때 징계하심으로 그들을 바로 잡아 주신다.\n2. 자신의 말에 무책임하거나 세속적인 부정에 접촉한 자들은 허물이 있다. 법정에서 위증죄를 범하거나 세속의 삶에서 부정한 것과 접촉하거나, 경솔한 맹세를 하는 등의 행위는 모두 하나님 앞에서 죄를 짓는 것이다. 그러므로 우리는 우리가 한 말과 행동이 일치하도록 삼가 조심하여 행동해야 한다.\n3. 모든 범과들은 반드시 하나님 앞에서 고백하고 깨끗하게 해야 한다. 우리는 죄를 지을 때에 하나님께 자백하지 않고 있으면, 하나님과의 관계가 멀어지게 되고 사단의 정죄에 의해 죄책과 양심의 가책에 시달리게 된다. 그러므로 우리는 죄를 범했을 경우에 반드시 하나님께 나아가서 자기의 모든 죄를 자백하고 예수 그리스도의 피로 정결케 함을 받아야 한다. 하나님께서는 공의의 하나님이시기도 하지만, 동시에 죄인 하나라도 멸망치 않고 구원받기를 원하시는 사랑의 하나님이시다.\n"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요..."(요일 1:9)\n4. 우리는 죄를 짓고 회막문 앞으로 속죄 제사를 드리러 나온 사람을 통해 "죄를 지은 인간"의 모습을 발견하게 된다. 모든 인류는 하나님의 길을 떠나 죄를 지었으며, 그 결과로 하나님으로부터 단절되었다. 그 결과 인간은 생명과 축복을 상실하고, 죄책과 어둠 속에서 살아가게 되었다(롬 1:18-23, 3:9-18, 5:12, 6:23). 그러나 죄인된 인간들은 하나님께서 그 죄의 값을 요구하실 때에, 그 값을 능히 지불할 능력이 없다. 따라서 하나님께서는 그 값을 지불하시기 위해서 속죄제물로 하나님의 아들인 예수 그리스도를 준비해 주셨다. 그러므로 우리는 예수님을 믿음으로서만 우리가 지은 모든 죄의 값을 지불할 수가 있다.\n5. "누군가 희생되어야 누군가 살아날 수 있다" 인간의 죄의 값은 사망이다. 그러므로 누군가 우리를 위해 피를 흘려야만 우리의 죄를 용서받을 수 있다. 예수 그리스도께서 우리를 위해 피 흘려 돌아가시기 위해 인간의 몸을 입고 세상에 오셨다. 그리고 일생을 흠 없는 제물이 되기 위해서 일생 동안 모든 시험을 이기며 의를 지키셨다. 죄가 없는 것은 흠 없는 제물이 되기 위해서는 필수적인 것이다. 그리스도께서는 의로운 삶을 사신 후에 흠 없는 제물로서 우리의 죄를 담당하시기 위해서 십자가에 달리심으로 우리의 모든 죄 값을 지불하셨다. 주님께서는 인류를 위해 자신의 몸을 드리심으로 "우리의 영원한 속죄 제물"이 되셨다(롬 5:15, 벧전 1:18-19).\n"피 흘림이 없이는 사함이 없느니라..."(히 9:22, 레 17:11).\n6. 예수 그리스도께서는 회막 앞과 같은 예루살렘 성전 앞에서 제물로 드려졌다. 그리고 속죄제물이 밖에서 불살라지듯이, 예수 그리스도께서도 십자가를 지시고 성문밖에 있는 골고다로 나아가셔서 자기의 모든 몸을 나무에 매달아 저주받은 몸이 되셨다. 주님께서는 이렇게 하심으로 우리의 모든 죄를 위한 속죄제사를 단번에 드리시고, 하늘 성소에서 들어가셨다. 그리고 지금도 우리를 위해 대제사장이 되셔서 모든 죄인을 위해 간구하고 계신다(히 9:11-15, 23-27).\n"이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고, 그 육체는 영문 밖에서 불사름이니라. 그러므로 예수도 자기 피로서 백성을 거룩케 하려고, 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라. 그런즉 우리도 그 능욕을 지고, 영문 밖으로 그에게 나아가자."(히13:11-13, 9:11-10:18)\n"나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까?"(마 27:46)\n"다 이루었다 !"(요 19:30)\n7. 주님께서는 성직자와, 부자, 그리고 가난한 자 모두를 위해 속죄 제물이 되셨다. 이것은 속죄제물이 신분에 따라 다른 것을 보아 알 수 있다. 주님께서는 모든 연령과 모든 계층의 사람들을 위해 희생되셨다. 주님께서는 누구든지 주님께 나아오는 자를 거절하시는 법이 없다.\n"그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘, 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라. 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요, 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘, 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당 시키셨도다."(사53:4-6)\n2. 속건제(5:14-6:7)-배상 제사-\n2-1. 속건제의 의미\n속건제(trespass offering)는 히브리어로 '아샴'이라고 하는데, 이는 율법이나 하나님께서 금하신 일을 행한 범죄(guilt)나 범법행위(transgress=법률을 범함), 또는 남의 것을 범해서 입힌 손해(damage)를 용서받고 배상하기 위한 제사이다. 속죄제는 하나님께 지은 죄를 용서받기 위해 드리는 제사이기 때문에 "죄 제사"라고 부른다. 그러나 속건제는 하나님과 이웃에게 입힌 손해를 속죄하고 보상하기 위해서 드리는 제사이기 때문에 "보상 제사"라고 부른다.\n속건제(또는 '면제죄')는 고의적이든지 비고의적이든지 남에게 상해나 손실을 입혔을 때에 그것을 보상하기 위해 드리는 제사이다. '속건'(trespass)이란 말의 문자적인 의미는 '금지된 곳에 들어간 것'을 말한다. 이 제사는 1) 하나님께서 정한 윤리적 규례들을 어기거나, 2) 자기 의무에 태만히 하여 남에게 해를 입힌 경우, 또는 3) 성도들이 거룩한 삶을 살지 못하고 부정케 되었을 경우에 드려졌다. 하나님은 이러한 경우에 그 죄를 속하고 남에게 입힌 손해를 배상하고, 자신을 정결하케 하기 위해서 속건제를 드리도록 명하셨다(레 5:14-6:3).\n속건제의 규례는 손해를 끼친 것의 1+1/5를 배상하도록 되어있었다. 이러한 규례는 하나님의 공의와 거룩성을 잘 나타내 주고 있다. 하나님은 성도들이 부정하게 되었을 때에는 정결하기를 원하시며, 남에게 해를 입혔을 경우에는 그에 합당한 배상을 요구하신다. 이 제사는 손해를 입은 사람과 손해를 입힌 사람이 모두 거룩과 공의를 실현하기 위해 드린 제사였다.\n2-2. 속건제를 드리는 경우 (5:14-6:7)\n가. 성물을 범했을 때 (14-16)-성물에 대한 의무 불이행-\n"누구든지 여호와의 성물에 대하여 잘못하여 범과 하였거든, 여호와께 속건제를 드리되.." (15)\n여호와의 성물은 하나님께 속한 것이다. 즉 화목제물, 거룩한 예물들, 제물들, 가축의 첫 태생, 땅의 첫 소산, 십일조 등은 하나님께 드려진 것으로서 성별된 것이다. 그러므로 이 물건을 취할 자격이 없는 사람이 그것을 취하거나, 하나님께 드려야 할 것을 드리지 않았다가 그것이 생각나면 하나님께 속건제를 드렸다. 하나님께서는 성도들이 성물을 범하는 경우에 그것을 "하나님의 것을 도적질했다"고 책망하신다(수 7:1-아간의 경우, 말 3:7-12-십일조 헌물을 범한 경우) 하나님께서는 이러한 죄에 대하여 엄중하게 처벌하신다.\n"사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐? 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를, 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다. 이는 곧 십일조와 헌물이라."(말3:8)\n나. 부지중에 범한 죄에 대한 속건제(17-19)-속죄제와 동일함-\n하나님의 백성들이 부지중에 여호와께서 금하신 명령 중에 하나를 범하게 되면 그는 속건제 또는 속죄제를 하나님께 드려야 한다. 그는 율법에서 지정한 가치에 따라 수양을 속건 제물로 드린다. 그러면 제사장은 그것을 받아서 하나님 앞에서 그 사람을 위해 속건 제사를 드린다. 그러면 이 모든 절차가 마친 후에 그의 죄가 사함을 받을 수 있다.\n다. 하나님께 신실치 못하여 남에게 해를 입힌 경우(6:1-7)\n* 남의 물건을 맡거나 또는 전당을 잡힌 경우, 남의 물건을 강도질했거나, 늑봉 하고도(강제로 부당하게 빼앗음) 사실을 부인한 경우(2)\n* 폭력으로 남의 물건을 취한 경우/ 잃어버린 물건, 거짓 맹세(3)\n이 경우에는 물건의 임자에게 빼앗은 것이나, 강제로 빼앗은 것이나, 저당 잡은 것이나, 얻은 유실물이나, 거짓 맹세한 물건에 1/5을 더하여 돌려보내야 한다. 그리고 제사장에게 가서 율법이 지정한 가치에 합당한 수양을 가지고 속건제를 드려서 허물을 속해야 한다.(6-7)\n2-3. 속건제의 절차 (5: 5,6,15-18, 6:4-7)\n가. 범죄한 사실을 제사장 앞에서 자복 한다(5:5).-자백-\n나. 피해를 입힌 경우는 피해 입은 사람에게 1/5을 더하여 돌려준다. 성물의 경우는 제사장 에게 드려졌다.\n다. 성소의 세겔로 값에 맞는 흠 없는 수양을 회막 앞으로 끌고 가서 속건 제물로 드린다. 라. 제사장이 속건 제물로 그의 죄를 속하면 사함을 받을 수 있었다(5:16).\n2-4. 속건제의 영적인 의미\n가. 속건제는 성도가 신앙 생활 가운데에서 범한 죄나, 자기 의무를 태만히 해서 남에게 해를 입혔을 경우에 드리는 사죄와 보상에 대한 법이다. 그러나 여기서 말하는 범죄는 (히 6:1-,10:26-31)에서 말하는 것과 같은 "용서받지 못할 죄"는 아니다(성경에서는 용서받지 못할 죄가 있다는 것을 언급하고 있는데, "하나님이나 진리를 배반"하거나, 성령을 거스리는 경우가 이에 속한다). 본문에서 말하는 죄는 실수와 부족함으로 인해 범죄하거나, 의무 태만, 경솔한 행동, 그리고 부정케 된 경우를 말한다.\n나. 속건제를 드려야 하는 경우는 다음과 같은 특별한 경우였으며, 그 외에는 모두 속죄제사를 드렸다.\n* 첫째-하나님의 성물을 범했을 때\n신앙에 약하고 진리에 굳게 서지 못한 성도들이 범하기 쉬운 죄.\n* 둘째- 하나님의 법에 따라 마땅히 해야 할 것을 지키지 않은 경우(속죄제와 동일함)\n* 셋째-이웃에게 악 행하거나 물질에 손해를 준 경우\n- 남의 물건을 강제로 빼앗음/ 분실물 습득/ 저당물/ 거짓맹세로 남에게 해를 입힌 경우\n* 넷째-시체로 인해 몸이 부정케 된 경우\n- 하나님의 소유가 된 우리 몸이 죄로 인해 부정케 된 경우.\n다. 속건제는 위와 같은 범죄가 있을 때에 하나님과 사람 앞에서 해결하기 위한 규례였다. 이 제사 규례에는 다음과 같은 세 가지 속죄 원리가 나타난다.\n@. 잘못이 있을 때는 자백하고 인정하라.\n@. 죄에 대한 대가를 지불하라.\n@ 번제는 계속해서 드리지만 속건제는 한 번에 해결해야 할 문제이다.\n@. 하나님의 직무를 맡은 사람은 예배자들이 진실로 회개할 때 용서를 통해서 그들이 회복 되었다는 것을 확신시켜 주어야 한다.\n@. 하나님의 직무자는 그들로부터 영적인 분깃을 가질 수 있다.\n예 1) 삭개오의 회개와 보상은 이러한 속건제의 정신을 가장 잘 나타내주고 있다.\n예 2) 주님의 다음과 같은 명령은 속건 제사의 정신을 가장 잘 설명해 주고 있다.\n"그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망을 들을만한 일이 있는 줄 생각 나거든, 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라. 너를 송사 하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라. 그 송사 하는 자가 너를 재판관에게 내어주고, 재판관이 관예에게 내어주어 옥에 가들까 염려하라."(마5:21-22)\n라. 하나님께서는 예수 그리스도를 죄인을 위한 속건 제물로 삼아주셨다.\n하나님께서는 주님의 생명을 통해 우리의 지은 과오와 허물보다도 훨씬 많은 대가를 지불하셨다. 그러므로 우리는 하나님 앞에서 모든 죄와 죄책을 용서받을 수 있게 되었다.\n"여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사, 질고를 당케 하셨은즉, 그 영혼을 속건 제물로 드리기에 이르면, 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요, 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다."(사 53:10)\n"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며, 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하실 것이요..." (요일1:9)\n"나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 쓰는 것은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라. 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니, 곧 의로우신 예수 그리스도시라."(요일 2:1)\n* 제사장들이 준수해야 할 제사 규례들(6:8-7장) *\n우리가 그 동안 생각해 본 (레 1:1-6:7)의 내용은 회중, 즉 일반 평민의 입장에서 준수해야 할 제사의 규례였다. 제사를 드리는 사람들은 언제, 어떤 제물을 가지고, 어떻게 제사를 드려야 하는 지를 잘 알고 있어야 했다. 그러나 제사를 드리는 평민의 규례 못지 않게 중요한 것이 있다. 그것은 바로 제사를 집례하는 제사장들이 알아야 할 규례들이다. 그러므로 하나님은 평민의 입장에서 5대 제사 규례를 말씀해 주신 후에 다시 제사를 집례하는 제사장이 알아야 할 5대 제사 규례에 대해서 말씀해 주셨다. 이러한 점에서 (레 6:8-7장)은 "제사장의 입장"에서 알아야 할 "5대 제사 규례"에 대해서 다시 한번 언급하고 있다. 이 부분은 제사장들의 입장에서 "어떻게 제사를 준비하고, 집례하며, 또한 제사를 드린 후에 어떻게 제물을 처리해야 하는 지"에 대해서 자세하게 설명하고 있다. 이것은 오늘날 예배 인도자들이 예배를 인도하고, 그 사후 처리를 어떻게 해야 하는 지를 설명한 규례와 같다고 할 수 있다. 우리는 이 부분을 통해서 성도들을 대신해서 제사를 드리는 제사장들이 제단에서 어떻게 봉사해야 하는 지에 대한 원리를 발견할 수 있다.\n1. 번제의 규례(6:8-13)\n+-번제물은 단 위 석쇠 위에 아침까지 두고, 단 위의 불은 항상 꺼지지 않게 한다(9).\n+-제사장은 긴 세마포 옷으로 하체를 가리고, 단 위에서 번제의 재를 거두어 단 곁에 두었다가, 평상복으로 갈아입고 진 바깥에 있는 정결한 곳에 버린다(10-11).\n+-제단에는 항상 제사장의 예복을 입어야만 접근할 수가 있다. 그러나 그 재를 버리기 위해 서 진 밖으로 나아갈 때에는 반드시 일반 복장으로 갈아입어야 한다.\n+-아침에 나무를 놓고 번제물과 화목제물의 기름을 그 위에 태운다(12-13).\n* 제사장은 제단 위의 불이 항상 타오르게 해야 한다.\n제사장들은 언제든지 회중들이 하나님께 번제를 드릴 수 있도록 예비하고 있어야 한다. 이 것은 성막이 완성되었을 때에 하나님께서 붙여 주신 것이었으며, 제사장들은 반드시 이 불로만 제물을 태워야 했다. 이 불은 오늘날 오순절에 강림하신 성령님을 상징한다. 성령께서는 오늘날에도 성도들이 믿는 순간부터 그들 안에 거하신다. 성도들은 인본주의적인 방식으로 예배를 드릴 수 없으며, 단지 성령과 진리만으로 예배를 드려야 한다. 참 예배는 예수 그리스도의 피를 가지고, 성령에 의해서만 하나님께 드려질 수 있다. 예배 집례자는 항상 이것을 기억하고 이를 위해 기도하며 준비해야 한다.\n* 제사장들은 항상 하나님께서 지정하신 의복을 입고서 맡겨진 일을 감당해야 한다.\n제사장들은 하나님께서 정해 주신 제사장 의복을 입지 않고 제사를 집례하면 죽임을 당했다. 하나님께서는 거룩한 직분에 맞는 의복을 제사장들에게 주셨다. 이것은 제사장이 거룩해서가 아니라, 하나님의 제사를 인도하는 일 자체가 거룩하기 때문이었다. 하나님께서는 예배 인도자가 그 직분에 합당한 영광을 나타날 수 있기를 원하신다. 그들이 단 위에 태운 재를 버리러 진 밖으로 나갈 때에는 그 예복을 벗고 평상복으로 갈아입어야 했다. 왜냐하면 이 재는 부정한 것이기 때문이었다. 제사장의 의복은 부정하게 취급될 수 없었다.\n* 제사장들은 아침마다 재를 버리고 항상 제단의 청결을 유지해야 한다.\n예배 인도자는 예배드리는 장소가 항상 정결하도록 유지해야 한다. 제단을 더럽히는 것은 하나님을 모독하는 일이 된다. 예배 인도자는 항상 예배가 정결케 되도록 내적으로나 외적으로 청결을 유지할 수 있도록 해야 한다.\n2. 소제의 규례(14-23)\n+-소제물은 제단 앞(여호와 앞)에 드린다(14-). 모든 소제물은 하나님 앞에 드려져야 한다.\n+-고운 기름과 가루 한 웅큼, 그리고 그 위에 유향을 취하여 기념물로 단 위에 불살라 여호 와 앞에 향기로운 냄새가 되게 한다(15-).\n+-그 나머지는 아론과 그 자손이 먹되, 누룩을 넣지 않고 거룩한 곳 회막 뜰에서 먹었다 (16-). 이 제물은 거룩하게 취급되었으며 이 제물에 접촉하는 자도 거룩하게 되었다.\n* 제사장은 백성들의 소제물을 하나님 앞에 드려야만 한다.\n제사장들은 하나님께서 정해 주신 장소와 방법을 따라서만 제물을 드려야 한다. 제사장들은 성도들의 감사 예물이 하나님께 열납될 수 있도록 중보하는 일을 담당해야 한다.\n* 소제물에는 고운 기름, 고운 가루, 유향 등이 첨가되었다. 제사장은 소제물 중에서 기념되는 부분만 제단에 불사르고, 그 나머지는 회막 뜰에서 먹어서 그 제물이 하나님께 열납되게 해야 한다. 제사장이 제물을 먹는 것은 하나님께서 그 제물을 받아서 드신 것을 상징하는 것이다. 성도들은 하나님께 나아올 때에 온유한 인격(고운 가루)과, 성령의 힘(기름), 기도의 자세(유향), 그리고 변함 없는 믿음을(소금) 가지고 나아와야 한다. 이 소제물은 하나님께 드려진 것으로서 아론 자손의 제사장 중에 남자들만 먹을 수 있었다.\n* 이 소제물에는 누룩이나 꿀을 넣는 것이 금지되었다.\n예배 인도자들은 성도들이 하나님께 거룩한 삶을 살도록 죄나 외식(누룩), 그리고 쾌락을 추구(꿀)하지 않도록 인도해야 한다.\n<참고: "제사장의 소제"> (19-23)\n아론과 그 자손들은 기름 부음을 받고 거룩한 직분을 담당하는 날에 하나님께 소제를 드렸다. 이 소제는 고운 가루 에바 십분의 일을 기름으로 반죽하여 번철에 구워서, 기름에 적시었다가, 썰어서 여호와께 향기로운 냄새가 되도록 태워서 드렸다. 이 제사는 그 이후 매일 아침과 저녁에 두 차례씩 드려졌다(19-21). 이러한 제사장이 드리는 소제물은 모두 다 제단에 태워서 하나님께 드려졌다. 이것은 제사장들의 제사는 중보자 없이 하나님께서 바로 받으신다는 것을 상징한다.(22-23). 예배를 인도할 사람들은 예배자를 인도하기 전에 항상 자신이 먼저 하나님 앞에 서 바르게 헌신이 되어 있어야 한다.\n3. 속죄제의 규례(24-30)\n+-속죄제의 희생은 여호와 앞 번제 희생을 잡는 곳에서 잡았다(25-).\n+-제물은 그것을 드린 제사장이 거룩한 회막 뜰 안에서 먹되, 제사장의 남자들만 먹을 수 있었다. 그러나 제사장들의 죄를 위해 드려진 속죄물은 모두 다 태워야 했다(26,29,30).\n+-속죄 제물은 매우 거룩하게 취급되었다. 누구든지 이 고기에 접촉되는 자는 거룩하게 취 급 되었으며, 그 피가 어떤 옷에든지 묻었으면 그 옷을 거룩한 곳에서 빨았다. 그리고 그 고기를 토기에 삶았으면 그 물이 토기에 스며들었기 때문에 깨뜨려야 했고, 만일 도자기에 삶았으면, 그 그릇을 닦고 물로 씻어야 했다.\n*-제사장들은 성도들이 하나님께 나가 그들이 죄를 용서받도록 봉사해야 한다.\n제사장들은 성도들이 드리는 회개의 제사를 하나님께 열납되게 하고, 그 제물을 정한 곳에 먹어서 완성시켰다. 예배 인도자들은 백성들이 그들의 죄를 용서받을 수 있도록 중보의 역할을 잘 감당해야 한다. 예배 인도자들의 죄는 하나님께서 친히 용서하신다.\n*-제사장들은 속죄 예식이 속되게 되지 않도록 지켜야 한다.\n제사장은 제물의 피가 닿은 옷을 정결케 해야 하며, 재물을 삶은 토기는 깨뜨리고, 청동 그릇은 물로 닦아야 한다. 이러한 행동들은 속죄 행위가 속되게 되는 일들을 방지하는 것이다. 예배 인도자는 예수 그리스도의 이름으로 드리는 성도들의 회개와 속죄 행동을 거룩하게 해야 한다.\n*-제사장들은 하나님께서 성도들의 죄를 속해주셨다는 확신을 줄 수 있어야 한다.\n4. 속건제의 규례(7:1-10)\n+-속건제는 지극히 거룩한 것으로 취급되었다.(1-)\n+-번제 희생을 잡는 곳에서 속건제의 희생을 잡았으며, 그 피를 단 사면에 뿌렸다(2-).\n+-그 모든 기름을 불살라 여호와께 화제로 드렸다(기름진 꼬리, 내장에 덮인 기름, 두 콩 팥, 허리 근방에 있는 기름, 간에 덮인 꺼풀, 콩팥)(3-5)\n+-제사장의 남자들이 그 고기를 먹었다. 제사장 소유-번제(가죽), 소제물(공평히 분 배)(6-10)\n*-제사장들은 백성들이 지은 죄에 대하여 회개하고 속죄하게 한 후에, 그들이 하나님의 성물과 이웃에게 입힌 피해를 보상하게 함으로 공의를 이룰 수 있도록 도와주어야 한다.\n*-회개한 사람들이 하나님께 드린 예물은 하나님께 드린 것이었기 때문에 그것은 성전에서 일하는 제사장들에게 돌려졌다.\n5. 화목제의 규례(7:11-21)\n5-1. 감사의 제사\n감사제물은 감사의 희생과 함께, 기름 섞은 무교병, 무교전병, 고운 가루에 기름 섞어 구운 과자와, 유교병의 소제물이 같이 드려졌다. 제사장은 백성이 감사제로 드린 전체 예물 중에서 하나씩 대표로 하나님께 거제로 드렸고, 그 나머지를 화목제의 피를 뿌린 제사장들에게 주었다(11-14). 감사제 희생 제물의 고기는 그 날에 모두 먹어야 했으며, 결코 다음 날까지 두어서는 안되었다. 이것은 더운 지방에서 제물의 고기를 오래 두어 부패케 되거나, 악취가 나게 되는 것을 방지하기 위한 것이었다. 만일 백성들이 하나님께 예물을 드리고 그것이 부패케 되거나 악취가 나게 만들면, 그것은 하나님께 대한 모독이 되었다.\n5-2. 서원 제사와 자원해서 드리는 제사\n이 예물로 드린 제물의 고기는 다음 날까지도 먹을 수 있었다. 그러나 제 삼일까지 남은 고기는 반드시 불살라 없애야 했다. 만일 그 제물을 삼일 후에 먹으면 그 제사는 열납되지 않을 것이며, 그 예물도 예물답지 못하게 되고, 오히려 가증한 것이 되었고, 그것을 먹는 자는 죄를 당하게 되었다(15-18).\n*-하나님과의 화목 가운데 있음을 감사하기를 원하는 성도들은 하나님께 감사의 예물을 드릴 수 있으며, 공동 식사에 참여함으로 함께 그 기쁨을 나누었다.\n*-화목제물의 고기는 깨끗한 자만 먹을 수 있었다. 만일 그 고기가 부정한 곳에 접촉됐으면 그것을 먹지말고 불살라야 했으며, 부정한 자가 여호와께 속한 화목제 희생의 고기를 먹게 되면 그는 죽임을 당했다(19-21). 화목제물은 모든 죄가 깨끗하게 된 후에 드리는 제사로서, 부정한 자는 참여하지 못했다. 우리는 성만찬의 교제에 부정케 된 자를 금지하는 이유를 여기에서 발견하게 된다. 성도들은 하나님과의 온전한 교제를 위해서 자신을 거룩하게 지켜야 한다.\n5-3. 기름과 피를 먹는 것을 금하심(7:22-27)\n가. 기름 먹는 것을 금하심(22-25)\n하나님께서는 이스라엘 백성들이 소나 양이나, 염소 등의 기름을 먹는 것을 금하셨다. 스스로 죽은 것이나, 짐승에게 찢겨 죽은 것의 기름은 결코 먹을 수 없었다(23-24). 기름은 제물 중에서 가장 좋은 것을 상징하는 것이며, 하나님께는 이것을 자신에게 돌리라고 하셨다. 그러므로 기름을 먹는 일은 하나님께 돌아갈 가장 귀한 것을 도둑질하는 것이 된다. 이러한 사람은 백성 중에서 끊어졌다. 하나님께서는 성도들이 그가 가진 것 중에서 가장 귀한 것이 하나님 것이라는 것을 인정하기를 원하신다.\n나. 피 먹는 것을 금지함(26-27)\n하나님께서는 새, 또는 짐승의 피를 먹는 것도 금하셨다. 피는 생명을 상징하는 것으로서, 이것은 생명의 주인이신 하나님께만 드려져야 했다. 사람이 피를 먹는 것은 그 생명을 하나님의 손에서 도둑질하는 것이다. 하나님께서는 우리들이 모든 생명의 주인이 하나님이심을 인정하기를 원하신다.\n5-4. 제사장의 분깃(7:28-36)\n백성들이 화목 제물을 가져오면, 제사장은 그 제물의 기름을 하나님께 드렸다. 그리고 제사장은 가슴은 요제로, 그리고 우편 뒷다리는 거제로 드린 후에 그것을 자기의 분깃으로 삼았다. 이것은 제단에서 일하는 자에게 주시는 하나님의 분깃이었다.\n6. 제사장 제사 규례의 결론(7:35-38)\n"이는 번제와 소제와 속죄 제와 속건 제와 위임 제와 화목 제의 규례라. 여호와께서 시내 광야에서 이스라엘 자손에게 그 예물을 여호와께 드리라 명하신 날에 시내 산에서 이같이 모세에게 명하셨더라."(37-38)\n<참고: "구약의 제사와 그리스도">\n구약의 제사들은 속죄와 화목과 감사의 의미를 포함하고 있었다. 그러나 구약 제사는 그리스도를 통한 완전한 속죄와는 달리 다음과 같은 제약들이 있었다.\n1. 구약의 제사는 자신이 일상생활에서 지은 개별적인 죄를 해결할 수 있었지만, 죄를 짓게 하는 근본적인 죄의문제를 해결하지는 못했다. 구약의 제사는 그리스도께서 완전한 속죄를 이루시고 최종적으로 죄의 세력을 멸하실 때까지 사용된 일시적인 방편에 불과했다.\n2. 구약의 제사는 하나님과 언약을 맺은 이스라엘 백성들에게만 적용되었다. 구약의 제사는 결코 그리스도의 피와 같이 온 인류에게 적용되는 것이 아니었다.\n3. 구약의 제사는 속죄일에 드리는 제사를 제외하고는 한 번에 한 가지 죄만 해결할 수 있었다. 그러나 그리스도의 속죄는 단번에 모든 인류의 죄를 속하셨다.\n4. 원칙적으로 구약의 제사에 사용된 제물은 인간의 죄악을 깨끗하게 할 수 없었다. 왜냐하면 짐승의 피로서 인간의 죄값을 지불할 수는 없기 때문이다. 이것은 단지 앞으로 오셔서 인간의 죄 값을 지불하실 그리스도의 속죄를 전제로 하는 하나의 모형이었다.\n<참고: "구약 제사의 가치">\n그러나 구약의 제사는 다음과 같은 점에서 그 가치와 의미를 찾을 수 있다.\n1. 그리스도의 속죄 사역을 예표함.\n우리는 구약의 제사를 통해서 그리스도의 속죄를 보다 분명하게 이해할 수 있다.\n2. 하나님의 백성이 하나님께 나아가는 방법에 대해서 가르쳐 줌(교육적 가치).\n이스라엘 백성들은 구약 제사를 통해서 자신들이 죄에 빠져 있고, 거룩하신 하나님께 나아가기 위해서는 대속적인 희생이 필요하다는 것을 알 수 있었다. 이러한 일은 이스라엘 백성들을 은혜와 복음으로 인도하는 좋은 도구가 될 수 있다.\n<참고: "제사의 순서와 예배 순서와의 관계">\n* 제사의 순서\n1) 속죄 제사: 참회의 기도(그리스도를 중보로 한 예배)\n2) 속건 제사: 남에게 끼친 해를 보상함: 형제와 화목한 후에 와서 예물을 드리라\n3) 번 제: 하나님께 드리는 헌신(은혜에 감사하여 몸과 마음을 드림)\n4) 소 제: 하나님께서 주신 것에 대해 감사를 드림(성품, 기도, 성령, 믿음)\n5) 화목 제사: 감사, 서원, 자원(찬송)\n* "예배 순서"\n1부- 예배의 부름과 응답(찬송)\n2부- 죄의 고백과 사죄 선언, 신앙 고백(기도, 찬송)\n3부- 하나님의 말씀을 듣고 응답함(기도, 말씀, 헌금, 헌신)\n4부- 세상으로의 파송\n<참고: "기독교 예배">\n1. 무엇을 받기 위해 드리는 것이 아니라 이미 받은 은혜에 대한 감사의 응답이다.\n2. 인간이 중심이 아닌 삼위일체 하나님이 예배의 중심이다.\n3. 개인적인 예배가 아니라 하나님 맥성이 함께 드리는 공동체적인 예배\n4. 신을 달래려는 엄숙한 에배가 아니라 부활과 하나님의 나라를 축하하는 축제의 예배이다.\n5. 생활 속에서의 순종으로 완성되는 예배이다.\n<참고: "생활로 나타나는 산 제사">-전도, 선행, 구제 등.\n"너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라. 이는 너희의 드릴 영적 예배니라. 너희는 이 세대를 본받지 말고, 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아, 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라."(롬12:1-2)\n* 이사야-제물과 제사보다 회개, 선행, 공의를 행하고 고아, 과부들을 돌보라(사 1:11-17).\n* 아모스-번제나 소제보다 정의와 공법을 시행하라(암 5:21-23).\n* 다윗-"나의 입술의 모든 말과 나의 마음 묵상이 주께 열납되기를 원하나이다"(시 19:.)\n* 미가-하나님이 원하시는 것-공의, 사랑, 하나님 경외(미 6:8)\n* 예수님-"나는 제사를 원하지 않고 자비를 더 원한다는 사실을 배우라"\n<참고: "제사장의 제사 규례의 원칙들">\n1. 제사장들은 정해진 제물과 정해진 불로만 제사를 인도해야 한다. 이것은 예배 인도자들이 그리스도의 피와 성령에 의해서만 예배를 드릴 수 있다는 것을 의미한다.\n2. 제사장들은 성도들의 속죄와 헌신과 감사가 하나님께 올바르게 드려지도록 돕는 일을 담당해야 한다. 예배 인도자들은 성도들의 예배가 하나님께 드려질 수 있도록 돕는 일을 한다.\n3. 제사장들은 제사장의 예복을 입고서만 제사를 집례할 수 있다. 이 옷은 대제사장이신 그리스도를 상징하는 것이다. 예배 인도자들은 거룩한 예식에 합당한 영광을 나타내야 한다.\n4. 제사장은 제사 드리는 일들이 거룩하게 유지되고 속되지 않도록 주의해야 하며, 항상 예배 처소를 청결케 해야 한다. 예배 인도자는 항상 그 예배가 형식에 치우치지 않게 해야 한다.\n5. 제사장들은 백성들을 하나님께 인도하기에 앞서서 자신이 먼저 항상 하나님 앞에 바르게 서 있어야 한다. 제사장들의 속죄는 하나님께서 친히 담당하신다.\n6. 제사장들은 하나님께서 정해 주신 규례를 따라서만 백성들의 제사를 인도할 수 있었다. 이것은 우리의 예배가 인간의 생각이 아닌, 하나님의 말씀을 따라 드려져야 함을 의미한다.\n7. 기름과 피는 하나님께만 드려졌다. 이것은 사람들의 모든 소유 중에서 가장 귀한 것과 생명을 하나님께 돌려야 한다는 것을 상징한다. 성도들은 자기의 가장 귀한 것을 하나님께 드리고, 자기 생명의 주인이 하나님이심을 인정해야 한다.\n8. 성전에서 일하는 사람들은 그 제단에서 하나님께서 정해 주신 음식을 제공받을 수 있다\n-다음 주 계속 -


화학, 생물학, GIA 및 EGE 준비 과정 - 편두통 - 2021\n"... 두뇌는 영혼의 장기, 즉 어떤 이유에서든 움직이는 궁극적으로 정신 활동을 특징 짓는 일련의 외부 현상을 일으키는 그러한 메커니즘입니다."\n이 기사의 저자는 Maria Scherbakova입니다.\n인간의 두뇌는 조직에서 가장 복잡하고 실제로는 오르간입니다.\n생각, 그는 우리 삶의 모든 것을 제공합니다 : 걷고, 숨 쉬고,보고, 듣고, 말하고, 생각하고, 살아갈 수있는 능력!\n두뇌는 인체의 모든 중요한 기능을 조정하고 조절하며, 또한 뇌가 행동을 조절합니다.\n두뇌가 작동을 멈 추면 인체는 외부 자극이나 내부 자극에 반응이 없을 때 수동적 인 상태가됩니다. 사람은 듣고,보고, 느끼고, 의식적으로 움직일 수 없습니다. 그는 식물처럼 존재하지만, 존재감이 있지만, 외부 세계로부터 완전히 고립되어 있습니다.\n우리는 모두 포유류의 두뇌가 두 부분으로 나뉘어져 있다는 것을 압니다.\n뇌는 구조가 대칭입니다.\n아기가 태어날 때, 그것의 두뇌는 대략 300 g의 무게를 달고,\n사람이 자라면, 몸무게가 증가하고 성인에서는 약 1500g의 무게가 나간다.\n남성의 두뇌는 일반적으로 여성의 두뇌보다 약간 무겁습니다.\n건강한 성인 개인의 뇌 체중은 사람의 총 체중의 약 2 %입니다.\n뇌의 무게가 커질수록 더 똑똑하고 독창적 인 사람이된다는 생각을해서는 안됩니다. 과학자들은 지능과 천재의 수준이 뇌의 무게와 완전히 무관하다는 것을 오랫동안 증명 해왔다.\n천재와 지능은 뇌 자체가 생성하는 신경 연결의 수에 달려 있습니다.\n인간의 뇌는 무엇이며 어떤 부분에는 포함되어 있습니까?\n1) 인체의 영양 기능을 제어하는 수뇌 (medulla oblongata).\n그는 주로 호흡, 심혈관 활동, 소화 반사 및 신진 대사 조절에 대한 책임이 있습니다.\n2) hindbrain : 소뇌와 폰.\n그는 운동의 조정을 책임지고있는 사람입니다.\n3) 중뇌는 외부 자극에 대한 인체의 주요 방향 반사 작용을 담당합니다.\n눈의 움직임, 머리의 소리 나 빛의 방향으로의 회전은 중뇌의 일로, 소위 시각 센터입니다.\n4) 중급 뇌 :\na) 시상은 우리의 수용체 (우물을 제외하고)로부터의 충동의 대부분을 처리하며 또한 정보의 감정적 인 착색에 책임이있다.\nb) 시체의 식물 기능을 조절하는 시상 하부\n그것은 포만, 굶주림, 갈증, 쾌락의 중심을 수용하고 인간의 수면과 각성의 조절을 제공합니다.\n5) forebrain은 왼쪽과 오른쪽의 두 반구로 구성됩니다. 그 표면은 그루브와 회선으로 덮여있어 표면을 증가시켜보다 완벽한 뇌 기능을 제공합니다. 반구는 전체 뇌의 질량의 80 %를 차지합니다.\n대뇌 피질 덕분에 높은 정신 기능이 작용할 수 있습니다.\n왼쪽 반구는 생각 과정, 계산 및 글쓰기를 담당하고, 오른쪽 반구는 외부 세계의 신호를 감지하는 역할을 담당합니다. 왼쪽 반구는 추상적 인 논리적이고, 오른쪽은 창조적이고 상상력이 뛰어납니다.\n그러나 현재 과학자들은 두 반구가 인간의 높은 정신 활동과 행동의 실현에 동등하게 참여하기 때문에 그러한 부분이 매우 조건 적이라고 생각한다. 물론 그들은 지각 적 이미지를 형성하는 데있어 다른 역할을한다.\n대뇌 피질은 많은 특정 기능을 담당합니다.\n측두엽은 청력과 냄새를 담당하며,\n접촉과 맛을위한 벽면,\n정면 연설, 운동 및 사고.\n또한, 행동이 더 복잡할수록 대뇌 피질의 상당 부분이 그 역할을 담당합니다.\n심리학과 신경 심리학에는 호 누클루스와 같은 것이 있습니다.\n호문 나무는 일종의 생리적, 심리적 은유입니다.\n중세의 연금술사들은 인위적으로 창조 될 수있는 인간과 비슷한 생물에 관해 이야기했다. 예를 들어, XVI 세기에 Paracelsus는 인간의 정자를 특수 용기에 넣은 다음 긴 처리 과정을 거쳐 (일부 조작) 인간 혈액으로 먹이는 호문클뤼스가 될 필요가있다.\nXVII-XVIII 세기에 homunculus는 인간의 정자에 포함되어 있다고 믿었으며, 미래의 어머니의 몸으로 들어가면 인간으로 변합니다. 호문클룰로는 여기에서 "전염의 유전자"로 작용하는데, 이는 인체에 살고 그 도덕과 가치를 지배하며 인간의 행동을 지배하는 생물의 일종입니다.\n물론, 이것들은 당시의 사고와 과학의 발전에 내재 된 가정과 추측에 불과합니다. 그러나이 용어는 인간의 대뇌 피질의 복잡한 작업을 정의하기 위해 그대로 남았습니다.\n현대 과학의 호문클루스는 대뇌 피질 투영에 대한 사람의 운동 및 감각 기능의 도식적 표현이라는 것이 밝혀졌습니다. 우리는 인체의 기능과 작용, 행동의 비율을 이러한 기능의 작동에 관여하는 피질의 수와 관련하여 봅니다.\n행동이 더 복잡할수록 운동성은 작아지고, 정신 기능이 높을수록 그 역할을 담당하는 피질의 영역이 커집니다.\n이제 요약 해 보겠습니다.\n1) 부서의 정상적인 업무는 모든 유기체, 인간 건강, 인간 활동의 가능성, 잠재력, 모든 종류의 자극에 대한 반응, 행동 반응을 보장합니다.\n2) 대뇌 반구의 작용 - 감각과 지각, 주의력, 생각과 말하기, 기억력, 상상력 등 정신 기능의 전체적인 범위를 제공하는 대뇌 피질의 기능 - 한마디로 정신 활동의 본질을 구성하는 모든 것 그의 의식.\n인간의 의식은 현실을 반영하는 가장 좋은 형태이며, 인간의 두뇌 활동과 매우 밀접하게 연결되어 있습니다. 말하기, 생각 (추상적이고 논리적 인), 기억. 의식은 뇌의 기능입니다.\n그것은 인간 활동과 행동의 통일성과 규제를 제공합니다.\n솔리드 - 웹과 소프트 사이에 있습니다.\n연약한 - 바깥 쪽 표면에 딱 맞는 느낌을 가지고, 껍질은 결합 조직의 구조를 가지고 있습니다.\n거미 - 그것이 뇌척수액 (CSF)의 순환입니다.\n뇌 손상으로 심각한 질병이 발생할 수 있습니다. 그것은 회색 물질 인 약 250 억 개의 뉴런을 포함합니다. 평균적으로 뇌는 1300 그램의 무게를 지니고 있으며 수컷은 암컷보다 약 100 그램 정도 크지 만 발달에는 영향을 미치지 않습니다. 평균 체형의 총 질량은 약 2 %입니다. 그것의 크기가 정신 능력과 발달에 영향을 미치지 않는다는 것이 증명되었습니다 - 모든 것은 그것에 의해 생성 된 신경 연결에 달려 있습니다.\n뇌 세포 또는 뉴런은 관련 연구를 수행하는 신호를 전송 및 처리합니다. 뇌는 분할 공동으로 나뉘어져 있습니다. 각 부서는 서로 다른 기능을 담당합니다. 그들의 작업은 신체의 활동과 기능에 달려 있습니다.\n두뇌는 5 개의 섹션으로 나뉘며 각 섹션은 개별 기능을 담당합니다.\n뒤로. 이 섹션은 폰과 소뇌로 구분됩니다. 운동 조정을 담당합니다.\n평균 주변 자극에 대한 타고난 반사 작용을 담당합니다.\n중간체는 시상과 시상 하부로 나누어집니다. 수용체로부터의 신호를 처리하는 감정에 책임이 있으며 식물의 일을 규제합니다.\n직사각형. 식물 기능 관리 : 호흡, 신진 대사, 심장 혈관계, 소화 반사 작용.\n전뇌. 이학과는 두뇌로 덮인 오른쪽 반구와 왼쪽 반구로 나뉘며, 이는 표면의 부피를 증가시킵니다. 모든 부서의 질량의 80 %를 차지합니다.\n이 부서는 신경계, 체세포 및 식생 반사 신경의 중심을 담당합니다 : 씹는, 삼키는 것, 타액의 절도. hindbrain은 복잡한 구조를 가지고 있으며 두 부분으로 나뉘어집니다 : 소뇌와 pons.\nVaroliyev 교량은 롤러 모양의 흰색을 띠고 흰색이며 색상 연골보다 위에 위치합니다. 근육 수축과 근육 기억에 대한 책임 : 자세, 안정성, 걷기. 다리는 신경 섬유로 이루어져 있으며, 츄잉, 얼굴, 청각 및 시각 기능을 담당하는 센터가 있습니다.\n소뇌는 폰의 후부를 덮고, 전방은 소뇌의 중간 다리에 들어가는 다수의 가로 섬유로 이루어져있다.\n소뇌는 특정 기능을 담당합니다 :\n근육 긴장, 그들의 기억;\n신체 위치와 조정;\n대뇌 피질의 신호 구현.\n이러한 부서에 이상이 생기면 다음과 같은 징후가 나타날 수 있습니다 : 다리의 움직임을 과도하게 움직이는 마비, 마비, 양쪽으로 흔들리는 불안정한 걸음 걸이.\n운동 중 조정과 균형은 hindbrain의 정상적인 기능에 달려 있으며, 주요 기능은 전방과 후뇌의 연결성입니다.\n이 부분은 척수에서부터 시작하여 길이는 25mm입니다. 그것은 중요한 호흡 및 심혈관 기능, 신진 대사를 담당합니다. Medulla oblongata의 부서는 다음을 규제합니다.\n소화 반사 : 빠는, 음식 소화, 삼키는;\n근육 반사 : 자세 유지, 걷기, 달리기;\n감각 반사 : 전정기구의 작용, 청각, 수용체, 미각;\n수용체, 뇌 자극의 신호 처리;\n반사 방지 : 깜박임, 재채기, 구토, 기침.\nMedulla oblongata는 척수에서 머리 뒤로 신호를 전송합니다. 구조는 척추와 유사하지만 약간의 차이가 있습니다. 이 섹션에는 클러스터에 수집되어 핵을 형성하는 외부 및 회색 물질에 위치한 흰색 물질이 포함됩니다.\n이 부서는 작은 크기와 간단한 구조로 구성되어 있습니다.\n지붕 - 시각 및 청각 센터가 포함됩니다.\n다리 - 전도성 경로가 포함됩니다.\n중뇌는 길이 2cm이고 CSF의 순환을 제공하는 좁은 통로입니다. 술의 갱신 율은 하루에 약 5 회입니다.\n중뇌의 주요 기능 :\n감각. 포함 된 피질 하부 센터는 청각 및 시각 부서를 담당합니다.\n모터. 직사각형과 함께 신체의 반사 작용을 보장하고 공간에서 방향을 잡는데 도움을 주며 주변 자극에 대한 반응 (소리의 볼륨 또는 빛의 밝기)도 담당합니다. 자동 동작 제어 : 삼킴, 씹기, 걷기, 호흡.\n신체의 모터 시스템, 조정 및 근육의 기능을 보장합니다.\n지휘자. 의식이있는 작업 물의 움직임을 제공합니다.\n중뇌는 근육을 제어하여 곧게 펴거나 구부리도록 설정합니다. 사람이 움직일 수있게 해줍니다.\n커널은 신체 활동에 특별한 역할을합니다.\n위 부분의 고분의 핵은 뇌의 시각적 중심을 가리킨다. 망막의 신호가 뇌에 도달하면, 지표가 반사되어 머리가 밝아집니다. 눈동자가 커지면 렌즈가 곡률을 변경합니다. 이로 인해 시야가 선명하고 선명합니다.\n바닥에있는 고분의 핵은 청각 센터입니다. 그들은 반사 작업에 대한 책임이 있습니다. 헤드가 나가는 소리쪽으로 향합니다.\n소리가 너무 크고 빛이 밝아지면 뇌는 자극과 같은 자극에 반응하여 인체가 날카 롭고 빠른 반응을 일으 킵니다.\n이 부서는 중뇌와 마지막 뇌와 공통점이 있으며, 광학 결절의 섬유를 따라 실제 표면까지의 위치와 시신경 교차 앞의 복부 타이어로부터의 위치를 가지고 있습니다.\n중간 부분의 기능은 시상과 시상 하부로 구분됩니다.\n시상은 수용체에서 피질로 전달되는 정보를 처리합니다. 특정 코어와 비 코어 코어로 구분되는 약 120 개의 코어가 포함됩니다. 시상을 통과하는 신호 : 근육, 피부, 시각, 청각. 소뇌와 뇌간 핵이 보낸 충격도 통과됩니다.\n이 부서는 냄새, 에너지 및 신진 대사 조절, 헤모 스타 시스 (몸의 내부 환경)의 지속성, 신경계를 통한 영양 작업의 중심을 담당합니다. 뇌의 다른 부분의 기능적 참여는 사람이 움직일뿐만 아니라 점프, 달리기, 수영 등의 일련의 행동을 수행 할 수있게합니다.\n중간의 두뇌에 많은 영양 핵, epiphysis, 뇌하수체 선 및 시각 교두가 있기 때문에, 그는 또한 다음과 같은 측면에 대한 책임이 있습니다 :\n신경 자율 시스템의 중심 중 하나 인 대사 과정 (물 - 소금 및 지방의 균형, 단백질 및 탄수화물 대사) 및 열 조절과 관련된 업무 수행.\n다양한 자극에 신체의 감도뿐만 아니라 처리 및이 정보의 비교.\n감정, 행동, 표정, 내부 장기 작업의 변화와 관련된 몸짓.\n호르몬 배경, 뇌하수체와 골단판에 의해 생성되는 호르몬의 생산과 조절.\ndiencephalon은 다음과 같은 주요 기능을 수행합니다.\n수면, 각성 및 각성의 조절;\n채도와 배고픔의 중심을 책임지고있다.\n즐거움과 고통의 느낌을 책임집니다.\n선천적 인 본능;\n개발 된 냄새 감각.\nforebrain은 diencephalon과 hemispheres (오른쪽과 왼쪽)로 구성된 가장 광범위한 부분 중 하나이며, 격차의 형태로 분리되어 있으며 깊이에는 점퍼 (corpus callosum)가 있습니다.\n대뇌 피질은 신경 섬유로 덮여 있습니다. 신경 섬유와 뇌 영역이 결합 된 흰색 물질입니다. 반구는 회색 물질을 포함하는 나무 껍질로 덮여있다. 회색 물질의 구성 요소 인 뉴런의 몸체는 여러 층의 기둥으로 배열됩니다. 핵의 화합물은 흰 물질의 중간에 위치한 반구 내부의 회색 물질로 형성되어 피질 중심을 형성합니다.\n대뇌 반구에서 뉴런은 감각으로부터의 신경 신호 처리에 관여합니다. 이 과정은 뇌의 중간 및 후부 영역에서 일어납니다. 반 구체의 각 세그먼트는 특정 영역을 담당합니다.\n시각 기능을 담당하는 후두엽;\n사원의 엽 (叶)에는 청각 영역의 뉴런이 있습니다.\n정수리는 근육과 피부 민감도를 조절합니다.\n큰 두뇌의 주요 특징은 그것이 오른쪽과 왼쪽 반구로 나누어 져 있다는 것입니다. 그들 각각은 서로 다른 기능에 대한 책임이 있습니다 : 신체의 측면 중 하나를 관리하고, 특정 측면에서 신호를 수신합니다.\n오른쪽 반구는 다음을 담당합니다.\n일반적으로 상황을인지 할 수있는 능력;\n인식 능력 : 그림, 얼굴, 이미지, 멜로디.\n왼쪽 반구는 신체의 오른쪽 부분의 작업을 담당하고 오른쪽 측면에서 오는 정보도 처리합니다. 왼쪽 반구는 다음을 담당합니다.\n상황 분석 및 관련 행동;\n두뇌는 여러 부서가있는 매우 복잡한 기관입니다. 뇌의 한 부위의 작은 부상이나 염증조차도 청력, 시력 또는 기억 상실을 유발할 수 있습니다.\n뇌의 구조에 대한 일반적인 정보\n그들은 오랫동안 그것을 연구하려고 노력하고 있지만, 과학자들은 그것이 무엇인지, 그리고이 몸이 어떻게 작용하는지에 대한 질문에 100 % 정확하고 모호하지 않게 대답 할 수 없었습니다. 많은 기능들이 연구되어 왔는데 일부는 추측 만합니다.\n육안으로 볼 때 뇌간, 소뇌, 대뇌 반구의 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 그러나이 부서는이 기관의 기능의 다양성을 반영하지 않습니다. 보다 자세하게이 부분들은 신체의 특정 기능을 담당하는 부분으로 나뉘어져 있습니다.\n사람의 중추 신경계는 불가분의 메커니즘입니다. 중추 신경계의 척추 분절에서 부드러운 전환 요소는 직사각형 섹션입니다. 육안으로 볼 때, 꼭대기에 받침대가있는 잘린 원뿔 또는 그로부터 분기 된 돌출부 - 중간 섹션과 연결되는 신경 조직으로 표시 할 수 있습니다.\n감각, 반사 및 지휘자의 세 가지 기능이 있습니다. 그것의 임무는 주된 보호 (개그 반사, 호흡, 기침)와 무의식적 인 반사 (심장 박동, 호흡, 깜박임, 타액 분비, 위액 분비, 삼키는 것, 신진 대사)를 제어하는 것입니다. 또한, 수질은 운동의 균형 및 조정과 같은 감정을 담당합니다.\n척수와의 통신을 담당하는 다음 부서는 중간입니다. 그러나이 부서의 주요 기능은 신경 자극의 처리와 보청기와 인간 시각 센터의 작업 능력의 수정입니다. 수신 된 정보를 처리 한 후,이 형성은 자극에 반응하는 충동 신호를 제공합니다. 머리를 소리쪽으로 돌리면서 위험한 경우 신체의 위치를 변경합니다. 추가 기능으로는 체온 조절, 근육 긴장, 각성 조절 등이 있습니다.\n중간 부서는 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 신경 세포에는 4 개의 클러스터가 있으며, 두 개는 시각적 인 인식을 담당하고 나머지 두 개는 청력을 담당합니다. 시각적으로 다리와 비슷한 신경 전달 조직의 신경 클러스터는 서로 연결되어 있으며 뇌와 척수의 다른 부분과 연결되어 있습니다. 세그먼트의 전체 크기는 성인의 경우 2cm를 초과하지 않습니다.\n부서의 구조와 기능면에서 훨씬 더 복잡합니다. 해부학 적으로, 뇌간은 여러 부분으로 나뉘어집니다 : 뇌하수체. 이것은 필요한 호르몬의 분비와 신체의 내분비 계통의 조절을 담당하는 뇌의 작은 부속기입니다.\n뇌하수체는 조건 적으로 여러 부분으로 나뉘며 각 부분은 기능을 수행합니다.\nAdenohypophysis - 말초 내분비선의 조절 자.\nneurohypophysis는 시상 하부와 관련이 있으며 그것에 의해 생성 된 호르몬을 축적합니다.\n뇌의 작은 영역으로, 혈관의 심박수와 혈압을 제어하는 것이 가장 중요한 기능입니다. 또한 시상 하부는 스트레스 상황을 억제하기 위해 필요한 호르몬을 생성함으로써 감정적 징후의 일부를 담당합니다. 또 다른 중요한 기능은 굶주림, 포만감 및 갈증을 통제하는 것입니다. 시상 하부는 성 활동과 즐거움의 중심입니다.\n이 부서의 주요 임무는 매일의 생물학적 리듬의 조절입니다. 호르몬의 도움으로 야간의 수면 기간과 낮의 정상적인 수면에 영향을줍니다. 그것은 우리의 몸을 "밝은 날"의 조건에 적응시키고 사람들을 "올빼미"와 "낙타"로 나눈 epithalamus입니다. epithalamus의 또 다른 임무는 신체의 신진 대사의 규제입니다.\n이 형성은 우리 주변의 세계에 대한 올바른 인식을 위해 매우 중요합니다. 말초 수용체로부터의 충동을 처리하고 해석하는 역할을하는 것은 시상 (thalamus)입니다. 스펙트럼 신경, 보청기, 체온 수용체, 후각 수용체 및 통증 점의 데이터는 주어진 정보 처리 센터로 수렴됩니다.\n이전의 분열과 마찬가지로 후두 뇌에도 하위 섹션이 있습니다. 주요 부분은 소뇌이고, 두 번째는 돼지이다. 두뇌는 소뇌를 다른 부서 및 뇌에 공급하는 혈관과 연결시키는 신경 조직의 작은 쿠션이다.\n소뇌는 그 형태로 대뇌 반구와 닮았으며 두 부분으로 이루어져 있으며, "벌레 (worm)"- 신경 조직을 전도하는 복합체로 연결되어있다. 주요 반구는 주름진 표면과 부피를 증가시키기 위해 조립 된 신경 세포 핵 또는 "회색 물질"로 구성됩니다. 이 부분은 두개골의 뒤쪽에 위치하고 있으며 전체 후방 fossa를 완전히 차지합니다.\n이 부서의 주요 기능은 운동 기능의 조정입니다. 그러나 소뇌는 팔이나 다리의 움직임을 시작하지 않습니다. 정확성과 명확성, 움직임이 수행되는 순서, 운동 기능 및 자세 만 제어합니다.\n두 번째 중요한 작업은인지 기능의 조절입니다. 여기에는 관심, 이해, 언어 인식, 공포감 조절, 시간 감각, 쾌락의 본질에 대한 인식이 포함됩니다.\n뇌의 부피와 부피는 최종 분할 또는 큰 반구에 떨어진다. 두 개의 반구가 있습니다. 왼쪽은 신체의 분석적 사고와 언어 기능을 담당하고, 오른쪽은 추상적 사고와 창의력 및 외부 세계와의 상호 작용과 관련된 모든 프로세스입니다.\n최종 두뇌의 구조\n뇌의 대뇌 반구는 중추 신경계의 주요 "처리 장치"입니다. 이 세분의 "전문화"가 서로 보완 적 임에도 불구하고.\n대뇌 반구는 신경 세포의 핵과 주요 뇌 영역을 연결하는 신경 전달 조직 사이의 복잡한 상호 작용 시스템입니다. 대뇌 피질이라 불리는 윗면은 엄청난 수의 신경 세포로 이루어져 있습니다. 그것은 회색 물질이라고 불린다. 일반적인 진화 발달의 견지에서, 피질은 가장 젊고 가장 발전된 중추 신경계의 형성이며 인간에서 가장 높은 발달이 이루어졌습니다. 더 높은 신경 심리적 기능과 복잡한 인간 행동의 형성을 담당하는 것은 바로 그녀입니다. 사용 가능한 영역을 늘리려면 반구의 표면이 주름이나 이이로 모입니다. 대뇌 반구의 내면은 신경 자극을 유도하고 나머지 CNS 분절과의 의사 소통을 담당하는 신경 세포의 과정 인 하얀 물질로 구성됩니다.\n차례로 각 반구는 4 부분 또는 엽 (후두부, 정수리, 측두엽, 정면)로 나누어집니다.\n이 조건부의 주요 기능은 시각 중심에서 신경 신호를 처리하는 것입니다. 빛의 자극으로 보이는 물체의 색, 부피 및 기타 3 차원 특성에 대한 일반적인 관념이 형성된다는 것이 여기 있습니다.\n이 세그먼트는 신체의 열 수용체로부터 통증 및 신호 처리의 발생을 담당합니다. 이것에 그들의 일반적인 일은 끝낸다.\n왼쪽 반구의 정수리 (parietal lobe)는 정보 패킷의 구조화를 담당하며, 논리 연산자로 읽고 읽고 읽을 수 있습니다. 또한이 영역은 인체의 전체 구조, 좌우 부분의 정의, 개개의 움직임을 하나의 전체로 통합하는 것에 대한 인식을 형성합니다.\n올바른 사람은 후두엽과 왼쪽 정수리에서 생성되는 정보 흐름의 합성에 관여합니다. 이 사이트에서는 환경 인식, 공간적 위치 및 방향, 원근감의 오판에 대한 일반적인 3 차원 사진이 형성됩니다.\n이 세그먼트는 컴퓨터의 "하드 디스크"와 비교 될 수 있습니다. 정보의 장기간 저장입니다. 그의 생애 동안 수집 된 모든 사람의 기억과 지식이 저장되어 있습니다. 오른쪽 측두엽은 영상 기억 (영상 기억)을 담당합니다. 왼쪽 - 개별 개체의 모든 개념과 설명이 여기에 저장되고 이미지의 해석과 비교, 이름 및 특성이 발생합니다.\n음성 인식에 관해서는, 양쪽시 로브 (temporal lobe)가이 과정에 관여한다. 그러나 기능이 다릅니다. 왼쪽 엽이 듣는 단어의 의미 론적로드를 인식하도록 설계된 경우 오른쪽 엽은 인토네이션 색상과 그 스피커의 모방과의 비교를 해석합니다. 두뇌의이 부분의 또 다른 기능은 코의 후각 수용체에서 오는 신경 자극의 인식 및 해독입니다.\n이 부분은 비판적인 자부심, 행동의 적절성, 행동의 의미없는 정도에 대한 인식, 기분과 같은 의식의 성질에 대한 책임이 있습니다. 사람의 일반적인 행동은 또한 뇌의 전두엽의 올바른 작동에 달려 있으며, 장애로 인해 부적절 함과 행동의 사교성이 생깁니다. 조건 학습, 마스터 링 기술, 조건 반사를 얻는 과정은 뇌의이 부분의 올바른 작동에 달려 있습니다. 이것은 또한 사람의 활동 및 호기심, 그의 주도권 및 의사 결정에 적용됩니다.\nGM의 기능을 체계화하기 위해, 그들은 표에 제시됩니다 :\n무의식적 인 반사 작용을 통제하십시오.\n균형의 조정과 움직임의 조정.\n체온 조절, 근육 긴장, 동요, 수면.\n주변 수용체로부터의 충동을 처리하고 해석하는 세계에 대한 인식.\n말초 수용체의 정보 처리\n심장 박동과 혈압을 조절하십시오. 호르몬 생산. 굶주림, 갈증, 포만감을 통제하십시오.\n매일 생물학적 리듬의 조절, 신체의 신진 대사 조절.\n인지 기능의 조절 : 관심, 이해, 언어 인식, 공포감 조절, 시간 감각, 즐거움의 본질에 대한 인식.\n통증과 열 감각의 해석, 읽고 쓰는 능력에 대한 책임, 사고의 논리적이고 분석적인 능력.\n정보의 장기 저장. 정보의 해석 및 비교, 음성 인식 및 표정, 후각 수용체에서 오는 신경 자극의 해독.\n비판적인 자긍심, 행동의 적절성, 기분 학습, 마스터 링 기술, 조건 반사를 얻는 과정.\n두뇌의 상호 작용\n또한, 뇌의 각 부분은 자체 작업을 가지고, 전체 구조는 행동의 의식, 성격, 기질 및 기타 심리적 특성을 결정합니다. 특정 유형의 형성은 뇌의 특정 부분의 영향력과 활동의 정도에 따라 결정됩니다.\n첫 번째 정신병자 또는 담낭. 이 유형의 기질의 형성은 피질의 전두엽과 뇌간의 하위 영역 중 하나 인 시상 하부의 지배적 영향으로 발생합니다. 첫 번째는 목적과 욕구를 발생시키고, 두 번째 섹션은 필요한 호르몬으로 이러한 감정을 강화시킵니다.\n기질의 두 번째 유형을 결정하는 사단의 특징적인 상호 작용 - 낙천적 인 것은 시상 하부와 해마의 공동 작업 (측두엽의 하부)입니다. 해마의 주요 기능은 단기 기억을 유지하고 결과 지식을 장기로 변환하는 것입니다. 이 상호 작용의 결과는 개방적이고 호기심 있고 흥미있는 유형의 인간 행동입니다.\n우울증 - 세 번째 유형의 변덕스러운 행동. 이 옵션은 해마와 큰 반구 - 편도체의 또 다른 형성의 향상된 상호 작용으로 형성됩니다. 동시에, 피질과 시상 하부의 활동이 감소됩니다. 편도체는 흥미 진진한 신호의 전체 "강타"를 이어받습니다. 그러나 뇌의 주요 부분에 대한 인식이 억제되기 때문에 자극에 대한 반응이 낮아 차례로 행동에 영향을줍니다.\n차례로, 강한 연결을 형성, 정면 엽은 행동의 적극적인 모델을 설정할 수 있습니다. 이 부위의 피질과 편도선의 상호 작용에서 중추 신경계는 중요하지 않은 사건을 무시하면서 매우 중요한 충동만을 발생시킵니다. 이 모든 것들이 우선 순위 목표에 대한 인식을 지닌 강하고 목적이있는 사람의 행동 유형 인 잔차 모델을 형성하게됩니다.\n인간의 두뇌는 현대 생물학에서도 위대한 수수께끼입니다. 의학 발전, 특히 과학 전반의 모든 성공에도 불구하고 "정확히 우리는 얼마나 생각합니까?"라는 질문에 명확하게 답할 수는 없습니다. 또한 의식과 잠재 의식의 차이를 이해하면 자신의 위치를 명확하게 정의 할 수없고 공유가 훨씬 적습니다.\n그러나, 자신을위한 몇 가지 측면을 명확히하기 위해 원거리 의학 및 해부학에서 사람들에게 가치가 있습니다. 따라서이 기사에서는 뇌의 구조와 기능을 고려합니다.\n두뇌는 사람의 특권이 아닙니다. chordates (호모 사피엔스 포함)의 대부분은이 기관을 가지고 중추 신경계의 기준점으로서의 모든 장점을 누리고 있습니다.\n뇌가 어떻게 작용 하는가?\n뇌는 디자인의 복잡성으로 인해 오히려 제대로 연구되지 않은 기관입니다. 그 구조는 여전히 학계에서 논란의 대상입니다.\n그럼에도 불구하고, 그러한 기본적인 사실들이 있습니다 :\n성인의 뇌는 약 25 억 개의 뉴런으로 구성됩니다 (대략적으로). 이 질량은 회색 물질입니다.\n세 개의 쉘이 있습니다.\n거미 (주류 순환 경로);\n그들은 보호 기능을 수행하며 파업 중 안전을 책임지고 있으며 다른 모든 손상을 초래합니다.\n또한, 대가 위치 선택시 논란이되는 지점이 시작됩니다.\n가장 일반적인 측면에서 두뇌는 다음과 같은 세 부분으로 나뉩니다.\n이 신체의 다른 일반적인 견해를 강조하지 않는 것은 불가능합니다.\n또한, 최종 뇌의 구조, 결합 된 반구 (hemispheres)를 언급 할 필요가있다.\n뇌는 당신이하는 거의 모든 일을하기 때문에 (또는 이러한 과정을 제어하기 때문에) 토론하기가 다소 어려운 주제입니다.\n우리는 뇌가 인간의 합리성을 종 - 사고로서 결정 짓는 가장 높은 기능을 수행한다는 사실부터 시작해야합니다. 시력, 청력, 향기, 촉각 및 맛과 같은 모든 수용체에서 파생 된 신호도 거기에서 처리됩니다. 또한, 뇌는 감정, 감정 등의 형태로 감각을 조절합니다.\n각 뇌 영역이 책임지는 것\n앞서 언급했듯이, 뇌가 수행하는 기능의 수는 매우 광범위합니다. 일부는 눈에 띄기 때문에 매우 중요하며 일부는 눈에 띄기 때문에 중요합니다. 그럼에도 불구하고 뇌의 어느 부분이 무엇에 책임이 있는지를 정확히 결정하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 현대 의학조차도 불완전하다. 그러나 이미 충분히 조사 된 측면을 아래에 제시합니다.\n아래에 별도의 단락에서 강조 표시된 여러 부서 외에도 몇 가지 부서 만 언급하면 자신의 삶이 악몽이 될 수 있습니다.\nMedulla oblongata는 신체의 모든 반사 신경을 담당합니다. 여기에는 재채기, 구토 및 기침뿐만 아니라 가장 중요한 반사 작용이 포함됩니다.\n시상은 수용체가 인간이 읽을 수있는 신호로 수신 한 환경 및 신체 정보의 번역자입니다. 따라서 그것은 다양한 센터에서 뇌에 들어가는 통증, 근육, 청력, 후각, 시각적 (부분적), 온도 및 기타 신호를 제어합니다.\n시상 하부는 단순히 당신의 삶을 통제합니다. 말하자면, 뒤죽박죽이다. 그것은 심장 리듬을 조절합니다. 차례로 이것은 또한 혈압 및 체온 조절에 영향을 미칩니다. 또한, 시상 하부는 스트레스의 경우 호르몬 생산에 영향을 줄 수 있습니다. 그는 또한 굶주림, 갈증, 성욕 및 즐거움과 같은 감정을 조절합니다.\nEpithalamus - 당신의 생체 리듬을 조절합니다. 즉, 밤에 잠들고 낮에 상쾌하게 느끼는 기회를줍니다. 또한, 그는 또한 "선도적 인"신진 대사에 대한 책임이 있습니다.\n아래에서 읽은 내용을 여기에 추가하더라도 전체 목록은 아닙니다. 그러나 기능의 대부분이 표시되며, 논쟁은 여전히 다른 사람들에 대해 진행되고 있습니다.\n왼쪽 대뇌 반구는 다음과 같은 기능을하는 컨트롤러입니다.\n다양한 종류의 분석 활동 (논리);\n또한이 반구는 사람들을 다른 동물 종과 구별하는 추상적 사고의 형성을 담당합니다. 그것은 또한 왼발의 움직임을 제어합니다.\n두뇌의 오른쪽 반구는 인간의 하드 디스크의 일종입니다. 즉, 당신 주변의 세계에 대한 기억이 보존된다는 것입니다. 그러나 그 자체로는 그러한 정보가 그 자체로는 거의 사용되지 않습니다. 즉,이 지식의 보전과 함께 과거 경험에 근거한 주변 세계의 다양한 대상과의 상호 작용 알고리즘이 오른쪽 반구에도 보존됩니다.\n소뇌 및 심실\n소뇌는 척수와 대뇌 피질의 교차점에서 어느 정도까지 떨어져있다. 이 위치는 공간적으로 신체의 위치에 대한 정보를 복제하고 다른 근육에 신호를 전송할 수 있기 때문에 매우 논리적입니다.\n소뇌는 주로 우주에서의 신체의 위치를 지속적으로 교정하고, 자동, 반사 운동 및 의식적 행동을 담당한다는 사실에 종사하고 있습니다. 따라서 우주에서의 움직임의 조정과 같은 필수 기능의 근원이다. 움직임의 조정을 확인하는 방법에 대해 읽는 것이 좋습니다.\n또한, 소뇌는 근육 기억과 함께 작업하면서 균형과 근육의 조절을 담당합니다.\n전두엽은 인체 대시 보드의 일종입니다. 그것은 수직으로지지하여 자유롭게 움직일 수 있습니다.\n또한 전두엽으로 인해 결정을 내릴 때의 호기심, 주도권, 활동 및 자율성이 "계산"됩니다.\n또한이 부서의 주요 기능 중 하나는 중요한 자체 평가입니다. 따라서 적어도 행동의 사회적 마커와 관련하여 전두엽을 일종의 양심으로 만듭니다. 즉, 사회에서 받아 들일 수없는 모든 사회적 편차는 전두엽의 통제를 통과하지 못하며 따라서 수행되지 않습니다.\n두뇌의이 부분에있는 어떤 상해든지로 가득 차 있습니다 :\n증서의 무감각 함.\n정면 엽의 또 다른 기능 - 임의적 인 결정과 계획. 또한 다양한 기술과 능력 개발은이 부서의 활동에 달려 있습니다. 이 부서의 지배적 인 지분은 연설의 발전과 그 이상의 통제를 담당합니다. 똑같이 중요한 것은 추상적으로 생각할 수있는 능력입니다.\n뇌하수체는 종종 뇌 부속기라고합니다. 그 기능은 일반적으로 사춘기, 발달 및 기능을 담당하는 호르몬 생산으로 감소합니다.\n사실, 뇌하수체는 신체의 성숙 과정에서 어떻게 될지 정확히 결정되는 화학 실험실의 무언가입니다.\n우주에서 항해하고 신체의 다른 부분이 무작위 순서로 움직이지 않는 기술로 조정은 소뇌에 의해 제어됩니다.\n또한, 소뇌는 운동 인식 (kinetic awareness)과 같은 뇌의 기능을 관리합니다. 일반적으로 이것은 조율의 최고 수준이며, 물체와의 거리를 지적하고 자유 지대에서 이동할 기회를 기대하면서 주변 공간을 탐색 할 수있게합니다.\n연설과 같은 중요한 기능은 여러 부서에서 동시에 관리됩니다.\n구두 음성의 제어를 담당하는 전두엽의 지배적 인 부분 (위).\n측두엽은 음성 인식을 담당합니다.\n기본적으로 말단 뇌가 다른 로브와 섹션으로 분리되는 것을 고려하지 않으면 두뇌의 왼쪽 반구가 연설의 원인이라고 할 수 있습니다.\n감정적 인 조절은 다른 많은 중요한 기능들과 함께 시상 하부에 의해 관리되는 영역입니다.\n사실 감정은 시상 하부에서 만들어지지는 않지만 인간 내분비 시스템에 미치는 영향이 있다는 것입니다. 호르몬의 특정 세트가 개발 된 후에도, 사람이 뭔가를 느끼지만, 시상 하부 명령과 호르몬 생산 사이의 간격은 완전히 중요하지 않을 수 있습니다.\n전두엽 피질의 기능은 유기체의 정신 및 운동 활동 영역에 있으며 이는 미래의 목표와 계획에 해당합니다.\n또한, 전전두엽 피질은 복잡한 정신 계획, 계획 및 행동 알고리즘을 개발하는 데 중요한 역할을합니다.\n주요 특징은 뇌의이 부분이 신체의 내부 과정의 조절과 다음과 같은 외부 행동의 사회적 틀 사이의 차이를 "보지"않는다는 것입니다.\n자신의 상충되는 생각 때문에 주로 나타난 어려운 선택에 직면했을 때이를 위해 전두엽 피질에 감사드립니다. 거기에는 다양한 개념과 객체의 차별화 및 / 또는 통합이 이루어집니다.\n또한이 부서에서는 귀하의 행동 결과를 예측하고 귀하가 받고자하는 결과와 비교하여 조정합니다.\n따라서 우리는 의지 통제, 일에 집중, 정서적 규제에 대해 이야기하고 있습니다. 즉, 일을하면서 끊임없이 산만 해지고 집중할 수 없다면 전두엽 피질에 의한 결론은 실망스럽고 이런 식으로 원하는 결과를 얻을 수는 없습니다.\n전두엽 피질의 최신 기능은 단기 기억 기질 중 하나입니다.\n기억은 높은 정신 기능에 대한 설명을 포함하여 매우 광범위한 개념으로, 이전에 습득 한 지식, 기술 및 능력을 적시에 재현 할 수 있습니다. 모든 고등 동물은 그것을 소유하지만, 인간에서 가장 자연적으로 발달합니다.\n기억 행동의 메카니즘은 다음과 같습니다. 뇌에서는 특정 조합의 뉴런이 엄격한 순서로 흥분됩니다. 이러한 시퀀스 및 조합을 신경망이라고합니다. 이전에 더 일반적인 이론은 개별 뉴런이 기억에 대한 책임이 있다는 것입니다.\n두뇌는 인체의 다른 모든 사람들과 동일한 장기이며, 따라서 다양한 질병에 감염되기 쉽습니다. 비슷한 질병의 목록은 매우 광범위합니다.\n여러 그룹으로 나누면 고려하기가 더 쉽습니다.\n바이러스 성 질병. 뇌염 (근육의 약화, 심한 졸음, 혼수 상태, 정신 혼란 및 전반적인 사고의 어려움), 뇌염 (발열, 구토, 팔다리의 운동 및 운동 장애, 현기증, 의식 상실), 수막염 (고열, 일반적인 약점, 구토) 등\n종양 질환. 그들의 수가 모두 악의적 인 것은 아니지만 그들의 숫자도 꽤 큽니다. 모든 종양은 세포 생산의 실패의 최종 단계로 나타납니다. 일반적인 죽음과 후속 교체 대신에, 세포는 건강한 조직이없는 모든 공간을 채우면서 번식하기 시작합니다. 종양의 증상은 두통과 경련입니다. 그들은 또한 다양한 수용체의 환각, 혼란 및 말하기 문제로 쉽게 식별됩니다.\n신경 퇴행성 질환. 일반적으로 뇌의 다른 부분에있는 세포의 생명주기에 장애가됩니다. 따라서 알츠하이머 병은 신경 세포의 전도성 장애로 묘사되어 기억 상실을 초래합니다. 헌팅턴병은 차례로 대뇌 피질의 위축의 결과입니다. 다른 옵션이 있습니다. 일반적인 증상은 기억력, 사고력, 보행과 운동성, 발작, 진전, 경련 또는 통증의 문제입니다. 또한 경련과 진전의 차이에 대한 기사를 읽으십시오.\n혈관 질환은 또한 실제로 다르지만 실제로 혈관 구조에 침범합니다. 따라서 동맥류는 특정 혈관 벽이 돌출 된 것일뿐입니다. 위험하지는 않습니다. 죽상 경화증은 뇌의 혈관이 좁아지는 반면 혈관성 치매는 완전한 파괴를 특징으로합니다.\n여성의 미세 사경의 결과 및 예방\nBetaserc 및 주류\n저혈압, 원인, 증상 및 징후 란 무엇입니까?\n현기증 Betaserk에 대한 최적의 치료법\n뇌의 뇌파의 해독을 보여주는 것은 무엇입니까?\n너의 가까운 남자머리카락의 절연체 또는 무거운 관상 동맥, 전향 코드 전달.병원에서 내일까지 마침표를 던집니다.너는 봉사하지 않는다...첫 순간에, 당신은 기분과 두려움을 느낄 수 있습니다.이 기분을 들여 보내지 마십시오.최대 작업 시간을 최대화 할 수 있어야합니다.환자가 빨리 회복 될 수 있도록 도와주는 방법.\n얼마나 많은 방울이 증가했는지 코발 볼로부터의 압력\nEEG와 MRI : 뇌 병리학 진단의 역할


[여행/제주도] 거문오름에서 중문으로 이동하다. 거문오름에서 중문으로 이동을 해야 한다. 하지만... 잘 알다시피 난 차가 없으니. 어떻게 가야 하나?? 거문오름에 오기 위해서 내렸던 버스 정류장으로 걸어가서, 올때와는 반대방향으로 가는 버스를 그대로 타고 가기로 생각한다. 그러면 다시 제주시 쪽으로 갈 것이고, 그곳 버스터미널에서 중문으로 이동 할 수 있을 것이기 때문이다. 물론 남쪽으로 길을 잡을 수도 있었지만 그곳에서 다시 버스를 물어 보고 이동하는게 귀찮을 것이라는 생각도 있었다. 거문오름 입구의 휴계소 앞 의자에 앉아서 신발에 뭍은 흙을 탁탁~ 털고, 다시 버스정류장으로 이동하려고 하는데, 왠 SUV 차가 멈춘다. "어디로 가세요?" 아까 거문오름에서 내 앞에서 먼저 길을 가시던 분이다. 중문으로 가야 하는데 우선 버스를 타고 제주시로 돌아간..\n[여행/제주도] 세계자연유산. 거문오름에 가다. 찜질방 시설이 좋아서 정말 잘 쉬었다. 몸도 잘 풀고.. 하지만 여전히 아침에 일어 나는건 힘들구나 ;; 오늘 주요 일정은 거문오름 탐방이다. 천연 기념물 제 444호 제주 선흘리 거문오름( 濟州 善屹里 거문오름 ) 분류 : 자연유산 / 천연기념물/ 지구과학기념물/ 지질지형 소재지 : 제주 제주시 조천읍 선흘리 산 102-1등 제주도 동북사면 해발 400m에 위치한 이 오름은 주변에 수많은 동굴들이 집중 분포하는 곳이며, 이 오름이 중요한 이유는 이 화산체로부터 흘러나온 용암류가 지형경사를 따라 북동쪽의 방향으로 해안선까지 도달하면서 20여개의 동굴(김녕굴 및 만장굴 등)을 포함하는 용암동굴구조를 완성시킨 근원지이기 때문이다. 이 동굴구조 내에는 3개 방향의 동굴계가 형성되어 있고, 제1동굴계인 거문오름..\n[여행/제주도] 한라산을 오르다. 영실-어리목 구간. 2009년 12월 23일. 아침 일찍 일어 났다. 오늘의 목적지는 바로 한라산이다. 오우! 한라산이라니! 내가 한라산을 오른다니 그저 신기할 뿐이다. 예전부터 책에서만 보아왔던 그런 광경을 눈을 볼 수 있다는 생각에 많이 설레인다. 평소보다 일찍 일어나기는 했지만, 원하는 시간에 일어나지는 못했다. 2층 침대에서 후딱 일어나서 대충대충 옷을 걸친다. 이미 다른 분들은 모두 출발하셨는지 자리를 뜨고 없다. 게스트하우스를 나와 제주 시외 버스터미널로 뛰어 갔지만 타려고 했던 버스를 놓치고 말았다. 이런!! 역시나 여행 일정을 지키는데 가장 큰 문제는 잠이다. 한라산 등반시간이 넉넉했다면 이렇게 서두르지 않아도 될텐데. 그리고 제주도에 들어 온지 벌써 3일째, 계획은 대충 잡혀 있지만 시간이 하루하루 지나가는..\n[여행/제주도] 제주시를 돌다 - 2. 제주민속오일장, 제주국립박물관, 사라봉, 예하게스트하우스 2009년 12월 22일(화) - 제주도 이틀째 오후. 든든하게 밥도 먹었겠다. 이제 다시 일정을 수행하도록 하자. 오후의 일정은, 1. 제주 민속 오일장에 갔다가, 2. 수월봉에 가서 일몰을 구경하고, 3. 그곳에서 적당한 숙소를 잡아서 하룻밤을 보내는것이다. 제주 민속 오일장으로 고고고. 민속 오일장의 대략적인 위치는 알고 있지만 정확하게는 알고 있지 못하고, 시간만 된다면 걸어다녀도 되겠지만, 무려 1시간 45분 가량을 걸어야 한다. 2010.5.8 | 지도 크게 보기 ⓒ NHN Corp. 그래서 이동편은 버스를 이용하기로 한다. 우선 버스정류장으로 간다. 그리고 버스 시간표를 확인해 본다. 음.. 잘 모르겠다. ㅎㅎ... 도저히 어디에서 내려야 할지 모르겠다... T_T 결국 버스정류장에 서 계시..\n[여행/제주도] 제주시를 돌다 - 1, 삼성혈, 민속자연사박물관, 삼대국수회관 2009년 12월 22일(화) - 제주도 이틀째 오전. 8시에 알람을 맞춰두었으나, 당연하게 늦잠을 잤다. 8시 30분에 일어나서 대충 씻고, 옷을 수선할 수 있는곳을 찾는다. 삼성혈 바로 건너에 있는 작은 샛길에서 세탁소를 찾았으나, 등산 내피용 지퍼는 수선하는데 하루가 걸린다고 한다. 어쩔 수 없네 하고 뒤돌아 서는데, 길을 따라 더 내려가면, 옷 수선 전문점을 찾을 수 있다고 한다. 수선점에서도 똑같은 지퍼가 없다고 한다. 그냥 대충 맞는것으로 수선해 달라고 했다. 우선 삼성혈과 민속자연사박물관을 구경하고 오겠다고 말하고 삼성혈로 이동한다. 제주도에는 단군신화와 비슷한 설화가 있다. 제주도의 시조 쯤 되는 선인 세명이 땅에서 솟아 나왔고, 사람이 솟아 나온 세 구멍을 삼성혈이라고 한다. 세 선인들은..\n[여행/제주도] 제주도에 가다. - 첫째날, 출발에서 도착까지 2009년 말. 이번년도에도 휴가를 많이 쓰지 못해서, 연말에 가득 남아 버렸다. 예년과 같은 기분이었다면, 주말마다 스키장에 갔겠지만, 가을의 시작에 미처 가지 못했던, 제주도를 가기로 한다. 휴가가 충분하니, 7박 8일. ( 2009년 12월 21일 ~ 2009년 12월 28일 ) 역시 시간이 충분하니, 비행기 편은 저가 항공사인 진에어를 선택한다. 출발 비행기 : 2009년 12월 21일 16:05. 도착 비행기 : 2009년 12월 28일 14:25 준비는 하루,이틀,사흘... 대략적인 일정을 정하고, 3,4일 숙박을 어떻게 처리 할지 생각하고, 하루정도는 숙박을 미리 예약해 둔다. 그리고. 출발. 첫째날 - 2009년 12월 21일 비행기를 타기 위해서는 김포공항으로 가야 한다. 김포공항으로 가..


참깨 ( ) l 2013-08-13 18:34\n내 귀는 거짓말을 사랑한다. 거짓말이 아니고 사실이야 라는 거짓말에 미치도록 집착한다.\n그런데 귀는 둘 이다. 달콤한 거짓말에 취해있을 때 다른 한쪽은 호기심을 주체 못해 애가 닳는다.\n하나만 사랑할 수 없는 둘때문에 나는 순간의 행복을 누리지 못하기만 한게 아니라 용기도 없는 겁쟁이의 두 좋지 못한 타이틀을 얻었다.\n거짓말만 생각할 수 있다면 아무것도 모를 지언정 순간의 행복은 놓치지 않을텐데.\n호기심에게만 최선을 다할 수 있다면 세상앞에 지지 않는 용기를 가졌을 텐데.\n왜 불행한지 왜 비겁한지 자각했다는 걸 빼고는 변하는 건 아무것도 없을 것이다. 둘다를 내려놓거나 둘 다 안고 가거나. 살아가는 것을 선택한 순간 나의 두 귀도 나와 평생을 같이 하게 되니 이 딜레마를 풀어낼 길은 없다는 것도 알고 있다.\n그리고 내일도 모레도 아무것도 변하지 않은 채 두 귀를 달고 살아갈 것이다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/maengmul/6522863\n배우따라 강남갔나? 재활용에 앞서는 장고언체인드의 타란티노ｌ엄청나게 시끄럽고\n참깨 ( ) l 2013-03-22 11:08\n많은 기대를 하면서도 실망이 없으리라는 확신이 있었다. 영화가 말초적 쾌감을 줄 수 있다는 것을 알려준 것이 그의 영화였다. [복수는 나의 것] 을 통해 폭력을 보며 눈을 가리지 않는 나를 알았다. 처음 본 그의 영화 킬빌은 내게 등밑이 찌릿할 정도로 폭력이 주는 쾌락을 안겨주었다. 그 이후 몇번이고 돌려보면서 그 속에서 화려한 색감으로 치장된 스타일 그리고 울퉁불퉁하지만 단조로운 이야기를 유치하기 풀지 않는 변사를 발견했다. 단단한 흥미였고 꺠지지않는 이야기였고 꾼이었다. 참, 그리고 마지막으로 음식. 단순히 우유를 마시는 장면인데도 스크린속으로 뛰어들어 우유잔을 뺴앗고 싶어지게 만드는 그의 솜씨는 으....\n그래서 항상 그의 영화를 보고 나면 영화 속 음식을 사먹곤 했다. 같은 목넘김인데도 그의 손길은 다르고 그의 소리는 왜이리 찰진지. - 음식영화 찍으면 난리 날듯 본격 요리왕 퀭틴 -\n이번에도 그런 모든 기대를 안고 부푼 가슴으로 영화관으로 향했다. 그 전날 스필버그를 만났기에 좀... 실망할까 1초쯤 걱정했지만 문제 없었지.\n그리고 나와 외국인 몇이 좌석에 앉았고 두시간 남짓 지나 크레딧이 보였다.\n음..... 멋졌다. 여전히. 정말로. 오와! 하고 작게 소리좀 질러줬다.\n물론 타란티노가 그 전작 바스터즈를 넘을거라곤 생각하지 않았기에 그를 제하고 가히 내게는 재키브라운 정도의 완성도를 보여주는 멋진 영화였다. 커겈ㄱ커ㅣ겈ㄱ 컥\n어제가 개봉이었지 참.\n장고의 첫장면은 코언과 닮았다고 느꼈다. 그리고 투수가 속구와 변화구의 완급을 주면서도 텐션을 놓치지 않는 그런 미친 듯한 미쟝센과 동시에 중간에 생각난 과거의 서부영화들 떄문에 어.....? 이양반잌ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n하는 생각에 큭큭하고 웃기도 했다.\n역시나 잡담과 수다는 여전했다. 바스터즈 이후로 사용하기 시작한 슬로우 모션이 이번에도 제대로였다. ( 보고 있냐 잭스나이더!!!!)\n오에스티? 아 귀가 황홀할 정도였지.\n이전에 내가 놈놈놈을 옹호한 이유는 총잡이 영화에 간지가 빠지면 그건 ......... 하.... 그랬기에 정우성의 캐스팅과 그 몸짓 에 웨스턴에 대한 이해가 들어있었기 떄문이었다. 간지는 엄청나게 중요한 것이다. 시종일관 우습던 그도 1초사이에 카리스마 있는 현상금사냥꾼의 아우라를 주는 것. 그걸 해냈다. 역시.\n전문적인 용어는 별로 알지도 못하니까 이래저래 길게 설명하지 않게되는 나좀 봐주시고.\n정말 놀란건... 디카프리오 였다.\n나는 디카프리오에게 더이상 크게 반할 이유가 없다고 생각했다. 처음 나를 영화로 홀린건 로미오였고 두번째는 하워드휴즈의 불안한 애어른이었으며 세번째는 천재 연기자 길버트의 동생이었다. 네번쨰로 나를 홀렸을 떄는 그때, 잔인한 맨주먹 싸움속에 클로즈업된 악한 얼굴이었다. 소름이 돋을만큼 무서운 시퍼런 눈이 불안해서 덜덜 떨면 에드가? 휴즈? 간데 없었다. 탁월한 연출속에 다시 태어난 그에게 칭찬을 해주는건 훌륭한 작품을 받은 관객의 도리가 아닌가? 기대이상이라는 말이 제일 맞겠지. 흔들리는 눈동자, 강박증과 두통으로 한시도 가만히 있지 못하던 요전 영화들 속의 그를 찾을 수가 없더라는 말이다. 발츠랑 비교... 하긴 어렵다. 차라리 대조가 낫지. 발군의 연기력으로 악마의 옷을 입은 그에 비해서는물론 떨어지지만 절대적 클래스자체는 결코 뒤지지 않았다. 사양길에 접어들었다고 생각했던 나였다. 이제 전성기는 끝났다고. 스코세지의 품에서 아스피린을 먹으며 살아갈 그만 생각이 났는데. 새로운 가능성을 봤다. 다시 올라갈 수 있다고. 이번엔 아직 가지않은 길로.\n같은 배우에게 다른 방식으로 네번을 반할 수 있다는건... 것도 늘 나를 놀라게 했지. 스스로 놀라지 않는자는 아무도 놀래킬 수 없다고 한다. 그 역시 그랬을까. 스스로에게. 스크린속의 그는 테이크 뒤에 자신에게 무어라 말했을까. 신인을 발견한 기분이다. 타란티노는 원석 세공사는 아니다 분명. 그러나 다시한번 시계의 줄을 갈고 보석을 세척하며 빗금을 그어낼 줄 아는 진흙에 버려질뻔 한 더러운 보석을 골라내는 눈을 가진 장타를 가진 사번 타자다.\n마음이 뜨겁다. 스크린속 그 악마같은 표정이 아직도 선하기에.\n끄적, 영화, 타란티노\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/maengmul/6253584


28일은 롯데마트 델리류로 해결!\n양배추 샐러드 추가했고, 드레싱은 마요네즈+케찹의 고전적인 맛.(오리가 좋아합니다)\n깻잎도 씻어 놓고 느끼함을 절충하기 위한 아삭고추 무침(쌈장+참기름에 깍둑 썬 아삭고추를 무치면 됩니다). 돈까스소스에 마요네즈+케찹+갈은 깨\n리빙 포인트 : 시원한 맥주를 마시고 싶으면 얼음을 넣어 마시면 된다.\n얼음이 걸리적거리면 빨대로 빨아 마시면 된다. ㅇㅅ< b\n라벨: 7-2. 요리n집밥 7-7. 편의점n반조리n간식


바른정당에 길터 준, 류석춘 한국당 혁신위 위원장 [성명서 전문] :: 홍준표공식홈페이지\n바른정당에 길터 준, 류석춘 한국당 혁신위 위원장 [성명서 전문]\n: 2017.10.31 16:19\n류석춘, 보수대통합, 자유한국당, 자유한국당혁신위원, 홍준표\n자유한국당 혁신위원회(위원장 류석춘 연세대학교 교수)는 31일 긴급성명을 발표하면서 보수대통합의 당위성을 설파했다.\n한국당 혁신위원회의 긴급 성명은 박근혜 전 대통령에 대한 출당 조치와 서청원, 최경환 의원 등 두 친박 핵심 의원들에 대한 징계 결정이 임박한 가운데 혁신위 권고와 윤리위 결정에 반발하는 기류에 쐐기를 박고, 바른정당 탈당파들의 한국당 복당을 우회적으로 촉구하는 다목적용으로 해석된다.\n자유한국당 혁신위원회 류석춘 위원장은 이날 혁신위원들과 긴급 기자회견을 열어 "지난 2년 여 동안의 공천실패, 대통령 탄핵, 보수 분열, 대선패배라는 정치적 상황을 초래한 책임을 물어 박근혜 전 대통령과 서청원·최경환 의원에 대해 '자진 탈당'을 권유한 바 있다"고 있다면서 서청원. 최경환의원과 이들에 동조하고 있는 일부 친박 의원의 반발에 강력 경고했다.\n이어 "혁신위원회의 권고는 보수정치 위기에 대해 자유한국당이 반성하고 책임지는 모습을 보여 국민들의 지지를 되찾고 수권정당으로 거듭나기 위한 최소한의 조치"라고 강조했다.\n그러면서 "대선 이후 체제교체를 시도하는 좌파 문재인 정권의 폭주를 견제하고 대한민국 자유민주주의와 법치 그리고 시장경제를 지켜내기 위해 자유한국당이 취해야 할 마지막 선택을 육참골단(肉斬骨斷)의 심정으로 혁신위원회가 제시한 길"이라고 거듭 설명했다.\n혁신위는 "이를 통해 자유한국당은 보수세력의 재통합을 이루고 국민들의 지지를 회복해야 하는 절체절명의 사명을 완수해야 한다"고 밝혔다.\n혁신위는 또 "이러한 대의의 천명에도 불구하고 우파 몰락의 책임을 외면한 채 작은 이익에 파묻혀 공작적인 정략과 술수로 여전히 당을 분열로 이끄는 작금의 사태에 혁신위원회는 경악을 금치 못한다"고 주장했다.\n혁신위는 "좌파 독재로 자유민주주의와 대한민국의 국가정체성이 위협받는 상황을 외면한 채, 탐욕과 거짓의 술수로 당을 분열시키는 모습은 반혁신적 정치모리배의 전형"이라고 강조했다.\n혁신위는 "자유한국당이 기회주의, 분열주의를 조장하고도 최소한의 정치적 책임을 지지 않으려는 '역사의 죄인'들에게 단호하게 그 책임을 묻기를 재차 권고한다"고 밝혔다.\n특히 "이를 통해 자유한국당은 보수우파 재통합의 대도(大道)를 펼쳐나가야 한다"며 구체적인 보수통합 3단계 경로를 제시했다.\n우선 자유민주주의 가치 추구와 실현을 공유하는 바른정당과 보수세력의 '소(小)' 통합을 이뤄야 한다는 게 혁신위의 판단이다.\n혁신위는 "문재인 정권은 집권 초기부터 각종 사회주의 정책들을 양산했고, 지방선거 승리를 위해 선심성 포퓰리즘 정책을 남발하고 있으며, 자유민주주의 체제와 헌법적 가치 즉 법치주의와 시장경제 원칙에 위배하는 각종 조치들을 강제하고 있다"고 지적했다.\n이어 "문재인 정권의 좌파 폭주를 견제할 수 있는 유일한 거점은 국회이며, 이를 위해 보수우파 정당은 국회에서 최소한 120석을 확보해야 체제교체 입법을 저지할 수 있다"며 "자유한국당과 바른정당의 소통합은 자유민주주의체제를 수호하고 국가안위를 확보하기 위해 반드시 필요한 최소한의 정치적 조건"이라고 강조했다.\n둘째, 자유민주적 가치를 존중하는 시민사회와 소통과 연대 강화 등 '중(中)' 통합을 이뤄야 한다는 게 혁신위의 구상이다.\n혁신위는 "한국당은 혁신위원회가 제안한 당 사무처 시민사회국 신설을 시작으로 자유민주적 시민사회와의 소통과 연대는 물론 과감한 인재영입을 실천해야 한다"며 "보수의 중통합은 다가올 지방선거 승리는 물론 총선승리와 정권 재창출의 원동력"이라고 강조했다.\n혁신위의 3단계 보수통합 완료 구상은 궁극적으로 중도보수 세력 전체를 포괄하는 '대(大)통합'에 방점이 찍혀있다.\n혁신위는 "보수세력을 결집시키고 중도세력을 포섭하여 당의 외연을 최대한 확대하면, 집권여당의 오만과 문재인 정권의 독주를 막을 수 있을뿐더러 장기적인 차기 정권 창출의 청사진과 비전을 준비할 수 있다"고 밝혔다.\n혁신위는 "역사적, 정치적 책임을 호도(糊塗)한 채 개인영달을 위한 정치술수를 자행하는 반혁신의 망동에 동조하는 자들이 있다면 그들 역시 '역사적 죄인'으로 규정한다"며 "자유한국당은 당직배제 등 강력한 추가조치로 당을 분열시키고 보수통합을 가로막는 역사적 범죄 행로를 차단해야 한다. 이 대도(大道)만이 자유한국당이 나가야할 역사의 길"이라고 거듭 강조했다.\n혁신위원회는 역사적, 정치적 책임을 호도(糊塗)한 채 개인영달을 위한 정치술수를 자행하는 반혁신의 망동에 동조하는 자들이 있다면 그들 역시 ‘역사적 죄인’으로 규정한다. 자유한국당은 당직배제 등 강력한 추가조치로 당을 분열시키고 보수통합을 가로막는 역사적 범죄 행로를 차단해야 한다. 이 대도(大道)만이 자유한국당이 나가야할 역사의 길이다.


하늘만나 633 – 크리스챤연합신문-컵뉴스\n기사제목 하늘만나 633\n기사입력 2019.06.07 11:07\n월: 하나님의 명령을 따르는 교회 • 마태복음 28:8~20\n본문은 우리가 이 땅에서 행해야 할 일을 명령하신 내용입니다. 첫째, 복음을 전파하라(마28:18~20). 모든 사람에게 하나님이 참 예배의 대상임을 전해야 합니다. 둘째, 행복하라(살전5:16~18). 주께서 우리와 함께하시므로 항상 기뻐하고, 쉬지 않고 기도하며, 범사에 감사하는 행복한 삶을 살아야 합니다. 셋째, 순종하라(삼상15:22~23). 하나님은 순종하는 자를 기뻐하시어 그의 삶에 기적과 형통의복을 베풀어 주십니다 (수1:8).\n화: 최우선 순위 추구 • 마태복음 6:33\n하나님은 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 자에게 모든 것으로 더하실 것을 약속하셨습니다. ‘먼저’라는 단어를 사용하여 주의 일을 최우선 순위에 둘 것을 당부하십니다. 마음으로, 시간으로, 행동으로, 목적으로 제일 먼저 하나님을 앞세워 주의 나라가 이 땅 위에 이뤄지게 해야 합니다. 의식주의 문제에서 예수께로 우리의 마음을 돌려야 합니다. 그리할 때 하나님은 우리의 삶의 모든 필요를 채워주시겠다고 약속하셨습니다.\n수: 너는 행복자로다 • 신명기 33:26~29\n모세는 이스라엘 백성을 향해 “너는 행복자로다”라고 축복하고 있습니다. 비록싸워 이겨야 할 적들과 정복할 땅이 남아 있긴 하지만 하나님의 구원의 은총을 받았기 때문입니다(29절). 이처럼 성도의 앞길에도 어려운 일이 펼쳐지지만, 사단의 권세로부터 자유함을 얻었기 때문에 행복한 사람들입니다(엡2:1~8). 우리는 하나님의 자녀됨의 권세를 가지고 그분과 동행하는 임마누엘의 축복을 약속받았습니다(26~29절). 주와 함께하는 당신은 진정한 행복자입니다\n목: 하나님은 우리의 피난처 • 시편 46:1~11\n본문은 예루살렘이 산헤립에 의해 고난당할 때 기록된 것으로 오직 하나님께 피할 때 승리가 있음을 고백하는 내용입니다(왕하18:13~19:37). 이 세상에는 안전한 곳이 없습니다. 곳곳에 난리와 소문이 끊이지 않고 불안하기만 합니다. 그러나, 이런 불안의 시대 가운데서도 오직 하나님을 바라보며 그분께 피할 때 고통가운데서 건짐 받을 수 있습니다. 하나님은 병든 자, 가난한 자, 외로운 자의 편이 되어 주십니다(출15:26). 하나님만이 우리의 피난처 이십니다\n금: 낙심하지 말자 • 고린도후서 4:16~18\n잠시 받는 환난이 우리를 영원한 영광에 거하게 합니다. 보이는 것은 잠깐이지만보이지 않는 것은 영원합니다. 우리는 겉 사람을 보고 낙심하지 알아야 합니다(16절). 세상은 보이는 것을 자랑하지만, 성도는 속사람을 자랑합니다. 또한 우리의 수고가 주 안에서 헛되지 않음을 믿고 선을 행하며 낙심하지 말아야 합니다(17절,고후15:58). 그리고, 맡겨주신 일에 충성하며 직분을 감당할 때 낙심하지 말아야 합니다(고후4:1,딤전1:12). 낙심하지 말고 일어납시다.\n토: 믿음의 소망을 굳게 잡자 • 히브리서 10:19~25\n본문은 믿음의 소망을 굳게 잡으라고 말씀합니다. 믿음의 소망은 영원하신 예수님이십니다. 우리는 예수님의 보혈의 능력을 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었습니다. 그러므로 선한 마음과 온전한 믿음을 가지고 믿음의 소망에서 흔들리지 말아야 합니다(23절). 소망은 변치 않는 믿음을 통해 역사하기 때문입니다. 이 믿음 안에 있는 우리가 교회공동체에서 할 일은 서로 사랑하며 모이기에 힘쓰는 것입니다(24~25절). 그 안에 예수님께서 함께 하십니다


우리는 현재의 일에 대해 약 10 분 – Cincinnati HRD\n우리는 현재의 일에 대해 약 10 분 동안 이야기했다. 나가 떠나고 그에 합류하는 데 관심이 있는지, 아니면 최소한 그 사람과 함께 일하는지 아십시오. 5. 목표 플랫폼을 선택하십시오. 본질적으로 그 안에 가치를 넣으십시오. 정말 명백한 덴터 스크래치가 있으면 저렴한 페인트없는 덴트 제거 또는 현장 수리를 들여다보십시오.\n출시되기 며칠 전부터 소셜 미디어 페이지 및 비즈니스 웹 사이트에서 응용 프로그램을 홍보하십시오. 최고의 웹 앱 스토어를 통해 앱을 배포하십시오. ISP, 라우터 (처음 시작했을 때 여러 가지 다른 설정을 시도해 보았습니다.) 또는 모바일 네트워크와 관련된 문제는 없습니다. 우리 집에있는 모든 컴퓨터와 태블릿 (Mac 3 대, iPad 12.1.1 두 대 포함)은 잘 연결됩니다.\n철분은 동물과 식물에서 나올 수 있습니다. 뿐만 아니라 유제품. 대조적으로, 헬름 스 대령은 지미 카터 대통령의 외교 정책 접근법에 대해 ‘힘은 힘이 강해지고 있다고 믿는 반면, 힘은 자비로 행동 할 수있는 능력을 제공한다고 믿는 반면, 카터 대통령은 성공하는 사람은 양도 할 의무가 있다고 믿는다 그들이 얻은 것, 나는 자신의 성공을 위해 자부심을 얻을 수 있도록 손을 내어야 할 책임이 있다고 생각합니다. ‘.\n카지노사이트 버그를 다루는 1 년 동안, 예상보다 빠른 견인력을 갖기 때문에 지금은 누구나 무료로 사용할 수 있습니다. 그리고 그것은 우리가 다시 의사 소통하는 방식을 바꿀 잠재력을 가지고 있습니다. 할아버지, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 할머니, 라 포카는 현재 존재하고, 로스는 민주적 인 존재이며, 죄책감은 죄책감을 불러 일으키며, 기분은 상실감이있다. 나는 현명한 기분 전환을 할 수 있으며, es frustrante perder el control, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, 자동 응답기, tonto, exagerado o que que les lesa, es triste, 아니, 이봐, apoyarme..\n‘재난은 사람들이 준비하는 것이 아닙니다.’미국 적십자 대변인 Anthony Tornetta는 말한다. 미국 적십자사는 허리케인 마이클 (Hurricane Michael)이든 8 분마다 가정 화재가 발생하든 전국적으로 15 만 명이 자원 봉사를하고있다. 사용자가 행동 할 때와 가상 환경이 그 행동을 반영 할 때 사이의 대기 시간을 대기 시간이라고합니다. 대기 시간은 일반적으로 사용자가 머리를 돌리거나 눈을 움직이는 시점과 시점의 변화 사이의 지연을 말하며,이 용어는 다른 감각 출력의 지연에도 사용될 수 있습니다.\n카지노사이트 Play_arrow 홈 시어터 시스템 Xiaomi Bedside 2 compatible con 홈 지금 가입하기 이용 약관 회사 소개 채용 정보 개인 정보 보호 정책 쿡키 이용 약관 아동 보호 정책 프로그램 업그레이드 프로그램 정보 정책 프로그램 서비스 프로그램 서비스 프로그램 서비스 프로그램 서비스 프로그램 요청 프로그램 인증 서비스 프레이저 북마크 공유하기 Delicious Technorati Dallas 애플은 아이폰, 홈팟, 애플 워치 등을 지원한다. 아이폰, 아이팟, 아이폰, 아이팟, 아이팟, 아이팟, 아이팟, 아이팟, 아이팟, 죄책감이 없다.\n캐츠비카지노 사람들이 OneNote가 Mango 업데이트 이전에 동기화 될 수있는 Microsoft Office의 유일한 요소라는 사실을 알고 있었지만 시각적 홍보 및 문서의 부족으로 달성 할 수있는 것을 정확히 아는 사람은 거의 없었습니다. Windows Phone에서 이러한 유형의 데이터 동기화가 존재한다는 사실은 출시일의 주요 판매 시점으로 작용할 수 있었을 것이며, PC에서 전화로 작업을 동기화 할 수 없다는 우려에 대한 응답을 확실히 제공했을 것입니다.\n퓨 조사에 따르면 전자 책을 읽는 사람들의 29 %는 전자 책이나 iPad와 같은 태블릿 컴퓨터 대신 스마트 폰으로 읽었습니다 [출처 : 퓨]. 아이폰이나 안드로이드 기기에서 책 전체를 읽으려는 생각이 조금 이상하다고 생각한다면, 이것을 고려해보십시오. 그리고 마지막으로 적어도 둘 다 3.5mm 오디오 잭이 있습니다. 더 많은 RAM과 더 빠른 프로세서를 의미합니다 더 부드럽고 빠른 실행 휴대 전화를 덜 지연과 좋은 게임뿐만 아니라.\nPrevious PostPrevious Nokia N8은 2010 년 4 월에 발표 된 이\nNext PostNext 셋째, 파리에서 일어난 일에 대해


중도일보 - [우난순의 식탐] 원더풀 미나리\n[우난순의 식탐] 원더풀 미나리\n승인 2021-04-14 12:37\n신문게재 2021-04-15 18면\n봄은 생명의 계절이다. 나무에 싹이 돋아 앞산 뒷산이 녹색으로 물들고 있다. 동면에서 깨어난 뱀도 따스한 햇살에 일광욕 하느라 사람이 지나가도 모른다. 새로 태어난 다람쥐 가족도 선보일 것이다. 봄엔 먹을거리가 풍부하다. 산과 들엔 나물 천지다. 사실, 고기보다 맛있는 게 봄나물이다. 추운 겨울을 이겨낸 파릇한 나물의 향기. 저마다의 독특하고 강한 향을 간직한 나물은 그야말로 보약이다. 이름처럼 쓴 씀바귀, 머위, 취나물, 쑥, 두릅, 지칭게, 미나리 등 '만한전석'이 부럽지 않다. 불미나리로도 불리는 돌미나리는 깨끗이 씻어 된장을 끓여 썩썩 비벼먹으면 기가 막히다. 어렸을 땐 미나리 향이 너무 강해 선뜻 젓가락이 가지 않았었다. 지금은 금요장터에서 돌미나리를 만나면 냉큼 산다.\n작년 봄, 친구가 시골 고향에서 베어 온 거라며 미나리 한보따리를 나에게 안겼다. 짙은 갈색의 줄기가 대나무만큼 굵고 싱싱했다. "미나리전 해먹어봐." 친구는 이 말만 불쑥 하고 갔다. 미나리는 여태까지 살짝 데쳐 조물조물 무치거나 날것을 밥과 함께 비벼먹은 것밖에 없는데, 미나리전이라고? 밀가루와 부침가루를 반반 섞고 시퍼런 미나리를 싹둑싹둑 잘라 넣어 팬에 기름을 듬뿍 두르고 부쳤다. 기름의 고소함과 미나리의 향긋함이 절묘하게 어우러졌다. 마침 같은 아파트에 홀로 사는 할머니가 생각나 미나리 한 다발을 갖다 드렸다. 좋은 건 나눠먹어야 제 맛이다. 몇날며칠을 퇴근하면 미나리전을 부쳐먹었다. 비오는 날 막걸리랑 먹어도 찰떡궁합이겠는 걸? 부침개만 해먹다 삼겹살에 먹어도 좋겠다 싶어 휴일 점심에 거하게 한 상 차려먹었다. 둘이 먹다 하나 죽어도 모를 경이로운 맛이었다. 원더풀 미나리!\n올 봄은 이 미나리가 특별한 존재가 됐다. '잡초처럼 아무 데서나 막 자라 누구나 먹을 수 있고 김치에 먹고 찌개에 넣어 먹는' 미나리가 귀한 대접을 받는다. 영화 '미나리'가 아카데미상 시상식에서 또 한번 일을 낼 지 기대된다. '미나리'의 메시지는 단순하다. 그리고 강열하다. 가족은 어느 문화에서나 보편성을 띤다. 끈끈하거나 징글징글하거나. 그래서 가족의 정의는 다채롭다. 영화감독 기타노 다케시는 "누가 보지만 않는다면 내다 버리고 싶은 게 가족"이라고 했다. 인간은 왜 이 끔찍한 족쇄에서 벗어나지 못할까. '미나리'의 제이콥 부부처럼 모국을 떠난 이민자에게 가족은, 고향은 어떤 의미일까.\n이제는 고인이 된 시인 허수경은 이역만리 독일에서 오랫동안 고대 근동 고고학을 공부했다. 시인은 어느 해 봄 마당 귀퉁이에 고향에서 먹던 채소를 심었다. 미나리와 깻잎, 고추, 갓. 하지만 우박이 내려 망쳤다. 시인은 마당 귀퉁이에 서서 울었다. 많은 인내가 필요한 바빌론의 고대어를 배우는 것보다 고국에 대한 그리움이 컸던 것일까. 삭아들어가는 볕에 앉아 마늘을 까던 어머니의 아린 숨결. 이방인으로 살아간 시인에게 고향의 맛은 자신의 정체성이었다.\n인류는 여기에서 저기로 계속 이동을 한다. 고향을 떠나는 일은 인류의 살아남기 위한 전략이다. 그렇다면 어떤 대륙도 어떤 한 뼘의 땅도 온전히 주인이 존재할까. 이주의 역사가 끊임없이 소용돌이치는 마당에 누가 주인이고 누가 머슴인가. 재난 앞에서 민족주의와 인종주의가 득세하는 지금 이주민의 삶은 더욱 고달파졌다. 이들에 대한 차별과 혐오가 노골화되고 있는 것이다. 특히 미국은 아시아계에 대한 범죄가 급증하는 추세다. 우리라고 다르지 않다. 지난 겨울엔 한 여성 이주노동자가 한파에 난방기가 고장 난 비닐하우스에서 숨지기도 했다. 동남아 가난한 나라 출신의 이주 노동자나 탈북민에 대한 멸시와 차별 말이다. 부유하는 이주자들의 신산한 인생역정. 진창에서도 단단하게 뿌리내리는 미나리 같은 사람들. <제2사회부장 겸 교열부장>


[단독] 호반그룹, 농산물유통법인 대아청과 인수 - 아주경제\nKOSPI 2149.03 11.66-0.54%\nSK케미칼, 탄소복합소재 현대차에 적용 4분전\n미국發 관세 폭탄 우려감에 웃지 못하는 차·철강업계8분전\n‘모두 11번 언급’?...정경심 공소장 속 '조국'은 어떻게 쓰여 있나18분전\n클라뷰 여배우크림 한정판 토스 행운퀴즈 정답은?18분전\n중국-홍콩 열차 일부 구간 이틀간 운행 중단22분전\n두산重, 시노펙스 손잡고 친환경 수처리 기술 적용 확대 27분전\n메이블루 엣지핏슬랙스, 토스 행운퀴즈 정답은?27분전\n향군상조회, 사모펀드에 매각되나34분전\n제일기획, 극장 광고효과도 산출…4-스크린 통합광고 솔루션 개발35분전\n강수진을 최고의 발레리나로 만든 5가지 습관, F.I.R.S.T43분전\n제주 어선 화재…文대통령 "모든 자원 총동원해 인명 구조하라"46분전\n[단독] 호반그룹, 농산물유통법인 대아청과 인수\n김동현 기자입력 : 2019-06-25 16:57\n호반프라퍼티, 564억원에 매입…51% 지분 확보 안정적 매출ㆍ순익 강점…새 캐시카우 역할 기대\n[데일리동방] 호반그룹이 대아청과를 인수하며 농산물 유통사업에 진출했다.\n24일 관련 업계에 따르면 호반그룹 부동산서비스회사 호반프라퍼티(옛 호반베르디움)는 최근 서울 송파구 가락시장 소재 청과 도매법인 대아청과 인수를 확정했다.\n매매규모는 564억원으로 8월 30일자로 호반프라퍼티가 대아청과의 새 주인에 등극하게 된다. 총 발행주식(50만주)의 51%(25만5000주)를 소유하게 된다. 당초 인수액은 600억원 이상으로 점쳐졌으나 올해 대아청과 매출액 감소 탓에 예상보다 낮은 금액에 거래가 완료됐다.\n호반프라퍼티는 호반그룹 김상열 회장의 장녀 김윤혜씨가 지배하고 있는 부동산서비스회사다.\n호반프라퍼티는 지난 2011년 판교에 스트리트형 쇼핑몰인 ‘아브뉴프랑’을 론칭해 업계 주목을 받았다. 판교점을 시작으로 2015년 아브뉴프랑 광교점, 2018년 아브뉴프랑 광명점을 성공적으로 오픈, 운영해 오고 있다.\n대아청과는 가락시장 내 도매시장법인 중 하나로 가락시장에서 농산물 경매와 수의계약을 통한 농산물 도매 유통사업을 하고 있는 회사다.\n대아청과는 안정적인 매출구조를 갖고 있어 호반프라퍼티 내에서 새로운 캐시카우 역할을 기대할 수 있을 전망이다.\n가락시장 조감도.[사진=서울시농수산식품공사 제공]\n대아청과가 속한 가락시장은 대한민국 농산물 유통메카로 손꼽히고 있다. 실제 지난해 가락시장에서 거래된 과일과 채소의 거래금액은 3조 2000억원에 달한다. 가락동 도매시장의 청과법인들 역시 농산물 가격 변동에 상관없이 꾸준한 매출과 당기 순이익을 기록하고 있다. 실제 지난 3년 간 풍작에도 불구하고 가락시장 내 청과 도매법인들의 매출은 견조세를 유지했다. 5대 청과도매법인은 담합으로 과징금을 낸 지난해를 제외하고 매년 30억원 이상의 당기순이익을 올리고 있다.\n대아청과의 매출액도 지난 2016년 274억원을 기록한 데 이어 2017년 249억원, 지난해에는 251억원으로 안정적인 수준으로 나타났다.\n당기순이익은 2016년 61억원에서 지난해 29억원으로 반토막 났지만 가장 규모가 큰 서울청과를 제외한 중앙, 동화, 한국청과 등과 비슷한 수준을 유지하고 있다.\n호반프라퍼티 관계자는 “이번 대아청과 인수는 자사 사업 포트폴리오 다양화를 가져가기 위한 M&A”라고 설명했다.\n호반그룹은 주택사업에 편중된 사업 포트폴리오로 부동산 경기 변화에 따른 위험이 도사리고 있다.\n문재인 정부 출범 이후 연이은 부동산 규제 정책으로 시장침체의 기미가 보이는 데다, 신규 택지확보도 어려워지고 있기 때문이다.\n이에 호반그룹은 주택사업에 편중된 사업의 다각화를 위해 꾸준히 M&A시장을 노크해 왔다.\n지난 2017년 800억원을 들여 제주도 중문 관광단지 안에 있는 '퍼시픽랜드'를 인수해 레저산업에 진출했고, 지난해 법정관리를 받던 리솜리조트도 2500억원에 사들였다. 올해에도 덕평CC와 서서울CC를 인수한 바 있다.\n호반그룹 베트남 부총리 부엉 딘 후에와 만나 상호 협력 강화하기로\n제천 리솜포레스트 호텔동 2021년 상반기 오픈\n‘매출 1조클럽’ 우미건설, 사업 다각화 ‘박차’


[초대 조선교구장 브뤼기에르] (21) 조선 선교의 임무\n2017-08-18 11:58:31 | 조회 : 2854\n가톨릭평화신문 2017. 08. 20발행 [1428호]\n“파리외방전교회가 조선 선교 책임 맡아야” 호소\n▲ 현재는 주상복합 아파트가 들어선 마카오 파리외방전교회 극동대표부 자리.\n▲ 19세기 마카오는 개항의 중심지며 중국을 비롯한 동아시아 지역으로 가는 관문이었다.\n사진은 서양 상인들이 중국 관리들과 마카오에서 통상하는 장면을 재현한 마카오 박물관의 미니어처.\n브뤼기에르 주교는 1832년 9월 12일 왕 요셉과 함께 조선으로 가기 위해 페낭을 출발했다. 첫 기착지는 마닐라였다. 주교 일행을 태운 배는 태풍을 피해 19일간의 항해 끝에 9월 30일 마닐라항에 도착했다. 브뤼기에르 주교는 배에서 내리자마자 마닐라대교구청을 찾아가 교구장 호세 마리아 (Jose Maria Segui, 1773~1845) 대주교를 만났다. 스페인 사람으로 아우구스티노회 출신인 그는 1830년 마닐라대교구장으로 임명됐다. 대주교는 브뤼기에르 주교를 환대했다. 손님들을 자신의 주교관에 묵게 하고 마카오로 가는 뱃삯도 흔쾌히 빌려줬다.\n브뤼기에르 주교는 12일간 마닐라에 머물면서 여러 성당과 도미니코수도회를 방문했다. 엄격한 수도 규칙에 따라 가난하게 수도 생활을 하는 마닐라의 도미니코회 수도자들에게 감동했다. 그는 여행기에 “프랑스인들은 아우구스티노회로 가는 걸 선호하는데 몇몇 동료들을 도미니코회로 보내 준다면 그곳 수도자들이 기뻐할 것”이라고 썼다. 주교의 이 바람이 통했는지 알 수 없지만 1839년 4월부터 11월까지 마카오 민란을 피해 마닐라로 피신한 김대건과 최양업, 그리고 파리외방전교회 대표부 사제들은 롤롬보이 성 도미니코수도원에 머물게 된다.\n브뤼기에르 주교는 마카오로 가기 위해 10월 12일 저녁 광동이 종착지인 미국 배를 탔다. 주교는 세귀 대주교와 작별하면서 “기도해 달라”고 청했다. 세귀 대주교는 “포르투갈 선교사들이 원하지 않으면 당신은 성공하지 못할 것”이라고 슬픈 예언을 했다. 주교는 “나로서는 희망이 조금도 없어 보이는 상황 속에서도 희망을 가져야 한다고 항상 생각한다”고 답했다.\n배는 다음 날인 13일 아침에 출항해 18일 마카오에 도착했다. 주교는 곧바로 교황청 포교성성 대표부장 움피에레스 신부를 찾아갔다. 움피에레스 신부는 주교에게 “파리외방전교회 본부가 마카오의 소속 선교사들에게 브뤼기에르 주교를 절대로 받아들이지 말고, 그의 일에 끼어들지도 말라고 지시했다”는 사실을 알렸다. 파리외방전교회가 더는 그를 자신의 일원으로 여기지 않은 것이다. 주교는 친정인 파리외방전교회 마카오 대표부에 가지도 못한 채 포교성성 대표부에 머물다 10월 21일 포교성성 차관이 보내온 2통의 소칙서를 받았다. 하나는 조선대목구 설정 소칙서였고, 다른 하나는 브뤼기에르 주교 조선대목구장 임명 소칙서였다.\n브뤼기에르 주교는 조선으로 떠나기 전에 마카오에서 파리외방전교회 본부 장상들이 자신에게 품은 오해를 우선으로 해소해야만 했다. 그는 파리외방전교회가 조선 선교의 책임을 져야만 지속적으로 조선대목구에 사제를 파견할 수 있다고 믿었다. 그리고 주교는 교황청이 이 문제에 대해 아직도 어떤 결정도 내리지 않았다는 사실에 크게 상심했다.\n그래서 주교는 먼저 11월 9일 포교성성 장관에게 “조선대목구를 파리외방전교회에 맡겨줄 것”을 간청하는 편지를 썼다. “특정 선교지를 관할하는 문제를 여러 국적의 신부들에게 맡기게 되면 조만간 그들 사이에 견해의 불일치와 반목이 일어날 것이다. 그러한 대립은 조선의 신입 교우들에게 나쁜 표양을 줄 수 있으며, 비신자들의 눈에는 가톨릭 교회가 우스꽝스럽게 비칠 우려가 있다.… 프랑스 교회가 위태로운 시기를 겪고 있지만 파리외방전교회 신학교는 지금과 같은 상태를 계속 유지해 올 수 있었으므로 당장 조선을 맡더라도 감당할 수 있다. 그래서 교황청에서 신설 대목구인 조선을 파리외방전교회에 위임하는 편이 훨씬 바람직하다.”\n포교성성 마카오 대표부장 움피에레스 신부도 11월 11일 브뤼기에르 주교의 요청을 지지한다는 내용의 편지를 (포교성성) 장관 추기경에게 보냈다. 그는 이 편지에서 브뤼기에르 주교를 지지하는 이유 두 가지를 제시했다. 첫째, 파리외방전교회 소속의 대목구장 가운데 단 한 사람(고르틴 명의 주교 겸 동부 통킹대목구장 자크 방자맹 롱제 주교)을 제외하곤 모두가 파리외방전교회가 조선을 맡는 일에 찬성하고 있다. 둘째, 조선대목구를 파리외방전교회에 위임해야만 브뤼기에르 주교의 후임자들도 포교성성에 대해 브뤼기에르 주교와 같은 생각을 가지고 활동할 것이다. 그리고 만약 필요하다고 느낄 때 기꺼이 일본으로 선교사들을 보낼 것이다.\n브뤼기에르 주교는 포교성성 장관에게 편지를 쓴 다음 날인 11월 10일 파리외방전교회 본부 장상들에게도 장문의 편지를 썼다. “포교성성이 조선 선교지를 직영하겠다는 생각은 오해다. 포교성성이 여러분들의 결정을 기다리다가 나름대로 불쌍한 조선 교우들의 구원에 나선 것뿐이다.… 또 프랑스 정치 상황이 안정될 때까지 기다렸다가 조선 선교 임무를 맡자거나 포르투갈인들이 스스로 이 선교 임무를 우리에게 부탁할 때까지 기다리자는 등의 의견을 장상들이 제안했다. 자기가 하고 있는 모든 사업이 끝나거나 완전히 평온한 상태를 기다려서는 안 된다. 그리고 포르투갈인들이 우리에게 조선을 맡길 이유가 없다.… 당장 파리외방전교회가 조선 선교의 임무를 맡아야 한다.”\n브뤼기에르 주교의 이러한 노력으로 파리외방전교회는 1833년 4월이 되어서야 조선 선교 임무를 맡기로 공식 결정한다.\n1167 [가톨릭신문] '근현대 신앙의 증인 81위' 시복 제주 현장조사 관리자 19-06-21 1001


“국제 소통형 인재 키우려면 쓰기훈련부터 해야 합니다” - 교차로저널 - 교차로신문\n[육아/교육]\t“국제 소통형 인재 키우려면 쓰기훈련부터 해야 합니다”\nㆍ‘총장출신 교장’ 2002년 부임 3년간 인생상담 등 교육혁명\nㆍ교과서 자체제작 등 공교육 새 실험 … 명지고 박성수 교장\n공교육이 제자리를 잃은 지 오래고 사교육 위력은 갈수록 커지고 있다. 학교는 아름다운 사제 간의 정이 넘치고 인성을 배우는 곳이 아니라 학원 수업에 지친 학생들이 잠자는 곳, 졸업장을 따는 곳으로 전락했다. 선생님들의 위상도 마찬가지. 스승이나 선생님이란 말보다 ‘교원’으로 불리며 학생들에게 교훈을 주기보다 좋은 대학을 많이 보내느냐로 실력을 평가받는다. 하지만 선생님들의 노력으로 새로운 교재를 만들고, 수능 성적만이 아니라 사회생활에 필요한 자질을 개발해 학생들과 학부모로부터 인정을 받는 학교도 점차 늘어나고 있다. 자체적으로 개발한 교과서와 글쓰기 수업, 직업 교육 등으로 새로운 실험을 하고 있는 박성수 명지고 교장을 만나 우리 시대의 공교육이 갈 길을 들었다.\n-명지고는 ‘명지 교과서’로 불리는 새로운 교과서로 유명해졌습니다. 교과서를 새로 만들게 된 동기가 뭡니까.\n“2002년 부임한 지 얼마 되지 않아 고3 담임 수학선생님이 수업 중 사망했습니다. 순직 처리과정이 너무 눈물겹더군요. 몸이 아팠다는데 지난 4년간 건강검진 한 번 안 받았답니다. 다른 선생님들도 마찬가지였어요. 아프면 휴직해라, 월급도 그대로 주겠다고 해도 ‘병원에 갈 시간에 아이들에게 한 자라도 더 가르쳐야 한다. 그게 선생이 할 일이다’라고 하더군요. 일선 선생님들은 이렇게 최선을 다하는데 왜 학생들은 수업에 열중하지 못하고 과외다, 학원이다 사교육을 받는 걸까 답답했습니다. 살펴보니 문제는 교과서였어요. 우리 교과서가 일본, 중국과 비슷한데 지나치게 핵심적 내용만 간추려서 참고서 없이는 이해가 어렵고, 참고서를 익히자니 학원이나 과외를 따로 받을 수밖에 없죠.\n선생님들 역시 한정된 시간에 교과서에 담긴 내용을 다 가르치려면 무조건 주입식 교육을 할 수밖에 없습니다. 그래서 보통의 독해력을 가진 학생들이 교과서만 읽어도 그 과목이 이해가 되는 교과서를 만들면 어떨까 생각했죠. 선생님들께 그런 제안을 하니 ‘뜻은 좋지만 현실적으로 가능하겠느냐’며 회의적 반응이었어요. 일단 그 자료를 모으는 것도 너무 힘들고, 교과서 전문출판사에서도 한 권을 만드는 데 수억원의 비용이 든다. 그런데 수십과목의 교과서를 우리 학교가 어떻게 만드느냐는 겁니다. 일단 학교법인을 찾아가 취지를 설명하고 선생님들이 방과후에 만드니 식사비 정도라도 보조해달라고 해서 승낙을 받았습니다.”\n-참고서가 필요 없는 교과서를 만들기가 쉽진 않았을 텐데요.\n“선생님들의 땀과 열정으로 만들어졌습니다. 2003년부터 선생님들의 교재 개발을 돕기 위해 국내 도서 1000권과 외국 도서 350여권 등 각종 참고서적을 사들였고, 1층에 따로 교재개발실을 마련했죠. 10여개 과목(국어 영어 수학 국사 지리 등) 교사 80여명으로 교재개발팀을 꾸려 2년여간 작업한 끝에 2005년 1학년 학생용 교재를 완성했습니다. 참고서가 필요 없는 교과서인 만큼 기존 교과서 내용뿐 아니라 이해에 필요한 배경지식과 심화학습 자료까지 학습에 도움이 될 만한 것이 망라됐습니다. 국어의 경우엔 학생들이 수준별로 학습할 수 있도록 ‘준비-토대-심화 학습’ 3단계로 나눠 만들었고 교과서에 나온 작품 이외에 다양한 작품이 수록돼 폭넓은 학습이 가능합니다.\n사회와 윤리 등에는 기존 교과서 내용 이외에 다양한 시사자료를 넣어 이해를 돕게 했습니다. 어려운 개념이나 모호한 용어는 자세한 설명을 곁들여 학생들이 일일이 사전을 찾아야 하는 번거로움을 줄였고요. 학생들이 어려워하는 수학은 단원마다 앞부분에 실생활과 관련된 얘기를 수록해 수학에 대한 두려움을 없앴죠. 사실 미분, 적분을 무조건 배우고 공식만 암기했지 그걸 배워 어디에 쓰이는지는 모르지 않습니까. 수학과 야스포츠, 수학과 음식 등의 이야기가 담겨 있으니 자연 친근하게 되고 수학에 대한 공포심도 줄이도록 했습니다. 문제는 보충 자료를 충실히 넣자는 선생님들의 욕심 덕분에 교과서가 엄청나게 두꺼워졌어요. 그래서 4등분해서 수업을 합니다.”\n-새로운 교과서는 발상은 참 이상적이긴 한데 결과도 만족스러웠습니까.\n“모든 학생에게 강요하진 않았습니다. 2005년, 그해 신입생 중 희망자 170명을 대상으로 ‘과제반’을 꾸려 수업에 들어갔죠. 왜 과제반이라고 이름을 붙였나 하면 수업시간은 정해져 있는데 교과서는 너무 분량이 많아 학생들의 철저한 예습과 복습을 바탕으로 진행돼야 해서 선생님들이 수업 일주일 전 수업 내용과 관련된 과제를 내주고 학생들은 교재를 예습하기 때문입니다. 수업 시간에는 학생들이 해온 과제 내용을 확인하고 중간중간 선생님의 부연 설명을 들으며 확실한 개념을 잡아갑니다.\n교과서에 많은 내용을 담다보니 설명 시간이 줄어 토론식 수업도 가능하게 됐어요. 자연 학생들의 수업 집중도가 높아지고, 선생님들은 아이들이 호응해주니 더 신명나게 지도를 하게 됐다고 하더군요. 4년간 꾸준히 하다보니 과외 학생 20% 정도 감소되었고 과목별 평균이 10점 상승했어요. 어떤 반은 18점이나 상승해서 다들 놀랐죠. 그리고 학생들에게도 수업 중에 ‘이 부분은 시험에 나온다’ 등의 전략적 미끼도 던지고, 지난 5년간 우리 학교에서 출제된 시험문제들을 문제집으로 만들어 나눠줬습니다. 학원에서 가르치는 게 결국 시험문제풀이인데 그걸 학교에서 해준 거죠.”\n-반대나 부작용은 없었습니까.\n“처음엔 학부모들의 항의나 원성이 많았습니다. 학원에서 늦게 집에 온 아이가 자야 하는데 학교 숙제해야 한다며 새벽까지 공부하니 안쓰럽기도 하고 속상하기도 했나 봅니다. ‘이렇게 학교 숙제를 많이 내주면 언제 학원에 가느냐?’고 하기에 ‘학원에 보내지 말라고 숙제를 내준 겁니다’라고 답했습니다. 학원들도 만만치 않았어요. 이상한 교장이 와서 명지고를 망친다면서 그런 실험적 수업은 곧 실패로 돌아갈 거라고 음해성 소문을 내기도 했지요. 하지만 학생 전체가 과제반이나 영어로 수업하는 영어반에 들어가는 것은 아니고 학년 초에 아이들이 스스로 자원해서 반을 운영합니다. 그런데 학원에 안 다녀도 교과서 수업만 충실히 듣고 예습과 복습을 잘한 학생들이 성적이 좋아지니까 다른 학생들의 참여도 늘어난 겁니다. 물론 따로 교과서를 구입해야 하니까 비용은 들지만 그저 프린트값 정도만 받고 있어요.”\n-공교육을 살리기 위한 방법이라지만 너무 수업이나 성적에만 치중하는 건 아닙니까.\n“절대 그렇지 않습니다. 명지 교과서는 우리가 시도하는 교육 방법의 하나일 뿐이지 주체는 아닙니다. 저는 교장으로 부임하면서 무체벌·무촌지·무탈락의 ‘3무(無)’를 선생님들에게 주문했습니다. 제자를 때리지 말고, 학부모에게 돈 받지 말고, 한 명의 학생도 중도에 포기하지 말자고 당부했지요. 학생을 때리는 선생님이 눈에 띄면 교무회의 때 ‘때려서 가르치는 게 선생이면 아무나 선생 하겠네’라며 주의를 환기했더니 3년이 지나자 체벌은 사라졌습니다. ‘무탈락’을 위한 비책은 3년에 걸친 ‘인생 상담 프로젝트’입니다.\n우리 학교에 배정받은 학생들은 입학 전에 먼저 내주는 숙제가 있어요. 관심 있는 직업과 학과 200개씩을 적어내는 겁니다. 그 뒤 분기별로 정규수업 한 시간씩을 할애해 ‘어떤 학과에 진학해 어떤 직업을 가질지’ 고민하게 해요. 3학년이 되면 희망사항은 5개로 줄어들고 자신이 꿈꾸는 직업에 집중된 전공을 선택하도록 돕습니다. 저도 대학에서 학생들을 가르쳤지만 대학생들의 40%가 전공을 잘못 선택했다고 후회하고 재수를 하거나 편입을 하는 등 엄청난 시간과 돈을 낭비합니다. 꾹 참았던 학생들도 결국엔 엉뚱한 직장을 찾아 평생 후회합니다. 학생들에게 우리 학교에 들어와 뭐가 제일 자랑스러우냐고 물으면 이 과정이 제일 유익하고 좋다고 합니다.”\n-지난 7년간 제일 자랑할 만한 업적은 뭡니까.\n“학생들에게 글쓰기 교육을 한 거예요. 그동안은 그저 서울대에 많이 보내는 국내 경쟁시대라면 글로벌시대엔 국제경쟁력을 키워야 합니다. 국제무대에서 성공할 인재를 키우는 데 가장 필요한 경쟁력은 첫번째는 의사소통 능력입니다. 그것도 영어로 자신과 일에 대해 설명할 수 있어야 하는데 영문과 전공 학생조차 2의 5승을 영어로 뭐냐고 하면 잘 몰라요. 영어로 수학을 말해보지 않아서죠. 과학도들이 연구는 잘해도 과학적 글쓰기가 안 되면 세계적인 과학저널에 논문이 수록되지 않아요.\n입시에 상관없이 언제 어디서나 누굴 만나도 다양한 주제로 이야기하고 소통할 수 있도록 하는 것이 저는 진정한 선진교육이라고 생각합니다. 쓰기교육만 잘해도 국제적 위상이 높아져요. 전공이 무엇이건 자신의 의견을 제대로 글로 표현할 줄 알게 한 것에 자부심을 느낍니다. 논술이나 신문기사 쓰는 것이 글쓰기는 아니거든요. 미국의 글쓰기 책 등을 참고해서 분야별로 글쓰는 방법에 관한 책을 만들었습니다. 이런 훈련을 받으면 대학 논술은 물론 취직할 때 자기소개서 쓰기, 그리고 정책제안서 등까지 잘 쓰는 유능한 리더가 많이 배출될 겁니다.”\n-학생교육도 중요하지만 요즘은 문제학생보다 문제학부모들이 더 많지 않습니까.\n“아마도 학부모들이 외동아들, 딸에 대한 지나친 사랑과 학벌사회에 대한 부담감 때문에 너무 대학 입시에만 신경을 쓰는 것 같습니다. 저는 학부모들에게 기회가 있을 때마다 ‘세뇌공작’을 합니다. 아이들이 공부 잘해서 명문대학에 합격하는 것도 좋지만 더 중요한 것은 사회생활에서 능력을 인정받는 것이고, 더 중요한 것은 가정생활을 충실히 하는 것이라고 강조합니다. 서울대학교에 간다고 다 성공하거나 행복한 것은 아니니 너무 아이들을 밀어붙이지 말라고 하죠. 제발 아이들을 저녁에 푹 재우라고 하면 부모들이 어이없어 하더니 이젠 학교수업만 충실히 해도 성적이 오르니 호응이 좋습니다.”\n-너무 늦은 질문입니다만 대학 총장을 하다 고교 교장을 자원하게 된 동기가 뭡니까.\n“제 전공이 교육학이고 ‘청소년대화의 광장’(현 한국청소년상담원)의 원장으로 일하면서 청소년 문제와 교육에 관심이 많았어요. 청소년기란 사람이 죽을 때와 더불어 가장 중요하고 가장 급박하게 돌아가는 때인데 그 격랑의 시기에 어떤 사람을 만나고 어떤 공부를 해야 하는가가 정말 중요하거든요. 그래서 고등학교 교육을 맡아서 대학 입시만이 아니라 제대로 된 삶을 준비하는 대안 교육을 시도해보고 싶어서 명지학원의 권유를 받아들였습니다. 아직은 그저 씨뿌리는 단계죠. 지금 우리 사회는 새로운 것을 창출할 수 있는 지식과 인재가 필요합니다. 그런 학생들을 만들기 위해서는 아직 해야 될 과제가 너무 많습니다.”\n-고등학교 시절의 중요성은 누구나 인식하지만 여전히 대학 입시 성적에 따라 명문고로 여겨집니다. 대학입시제도의 문제점을 비판하시던데 가장 큰 문제점은 뭡니까.\n“우리 수학능력 시험은 ‘눈금 없는 막자’예요. 아무런 기준도 없고 변별력도 없죠. 지난해에 비해 어떤 수준인가를 파악하거나 학생들의 학습능력이 전혀 반영되지 못합니다. 지난해보다 수능 문제가 쉽다, 어렵다고들 하지만 제대로 맞은 적이 있나요? 그래서 미국의 SAT처럼 표준화검사를 할 필요가 있다고 주장하는 겁니다. 표준화검사란 눈금이 정교해서 여러번 검사해도 큰 차이가 없고 학생들마다 학력의 비교가 가능하거든요. 그런 표준화된 시험을 1, 2년에 걸쳐 수시로 봐서 자신이 가장 좋은 컨디션에서 본 가장 좋은 점수를 선택해야 아이들이 시험의 노예가 되지 않고 고등학생 시절에 우정도 나누고, 책도 읽고 장래에 대한 꿈과 희망을 키울 수 있지 않을까요. 초등학교부터 12년 동안 공부한 것을 하루에 한 번 시험 쳐 인생을 결정짓는 것은 너무 부당합니다. 우리 학생들, 여러 가지도 너무 불쌍해요.”


132s 이 네 명의 공화당 원이 상원의 코로나 바이러스 부양 법안에 반대하는 이유 images and subtitles\n-우리 나라는 품위가 뛰어납니다. 이 청구서의 내용을 수정하지 않고 그것은 단순히 더 많은 돈을 벌 수 있다고 말합니다 실업 상태에 있음으로써 일하는 동안 할 수있는 것보다 그것은 인센티브입니다. 우리는 사람들을 격려 할 의도가 없었습니다 일하지 않고 더 많은 돈을 벌지 직장으로 돌아가서 일반 임금을받는 것보다 -이 법안에서 $ 600 지불 주 혜택 외에 실제로 사람들의 수입이 거의 두 배가되도록합니다 특정 상황에서. 그리고 사람들을 돕고 싶습니다. 직업을 잃어 버리면 우리는 당신의 임금을 커버합니다. 하지만이 법안에 따르면 시간당 23.15 달러입니다. 주당 40 시간의 근무 시간을 기준으로합니다. -이 여부에 대한 토론입니다 잘못 작성된 청구서를 드리겠습니다 앞으로 몇 달 동안이 나라를 더 강하게 두드려 의도하지 않게 실업을 증가시킴으로써. 이것이이 논쟁의 주제입니다. 그래서 우리는 정말 간단한 일을하고 싶습니다. 우리는 여기서 깨진 것을 고치고 싶다 실업 보험 혜택을 말함으로써 100 %로 제한되어야합니다 실직 전의 급여 이것은 이미 실직 한 사람들에 관한 것이 아닙니다. 이것은 실업자가 될 사람들에 관한 것입니다 앞으로 몇 주 안에. 이 모든 개정안은 우리가 몇 분 안에 투표하고 있다고 말합니다. 우리가 실업 수당을 제한해야한다는 것입니다 일하는 동안 방금받은 임금의 100 % -이 법안에서 지금 작성된대로 정부는 많은 미국인들에게 더 많은 돈을 지불 할 것이다 정부 지원에 정규직에서 일할 때보 다 실업 보험 프로그램 확대를 지원합니다. 돈을 벌 수있는 가장 빠르고 빠른 방법입니다 가장 필요한 사람들에게. 그러나 우리는 시스템을 만들면 안됩니다 실업 보험 혜택 급여보다 높습니다. 우리는 일하는 것보다 일하지 않는 것에 더 많은 돈을 지불 할 수 없습니다. 이것은 기본적인 상식입니다.\n이 네 명의 공화당 원이 상원의 코로나 바이러스 부양 법안에 반대하는 이유\n< start="0.1" dur="5.1"> -우리 나라는 품위가 뛰어납니다. >\n< start="5.2" dur="3.768"> 이 청구서의 내용을 수정하지 않고 >\n< start="8.968" dur="4.366"> 그것은 단순히 더 많은 돈을 벌 수 있다고 말합니다 >\n< start="13.334" dur="2.534"> 실업 상태에 있음으로써 >\n< start="15.868" dur="3.033"> 일하는 동안 할 수있는 것보다 >\n< start="18.901" dur="4.433"> 그것은 인센티브입니다. >\n< start="23.334" dur="5.367"> 우리는 사람들을 격려 할 의도가 없었습니다 >\n< start="28.701" dur="3.432"> 일하지 않고 더 많은 돈을 벌지 >\n< start="32.133" dur="5.167"> 직장으로 돌아가서 일반 임금을받는 것보다 >\n< start="37.3" dur="2.534"> -이 법안에서 $ 600 지불 >\n< start="39.834" dur="2.1"> 주 혜택 외에 >\n< start="41.934" dur="3.4"> 실제로 사람들의 수입이 거의 두 배가되도록합니다 >\n< start="45.334" dur="1.733"> 특정 상황에서. >\n< start="47.067" dur="1.2"> 그리고 사람들을 돕고 싶습니다. >\n< start="48.267" dur="2.866"> 직업을 잃어 버리면 >\n< start="51.133" dur="2.334"> 우리는 당신의 임금을 커버합니다. >\n< start="53.467" dur="4.9"> 하지만이 법안에 따르면 시간당 23.15 달러입니다. >\n< start="58.367" dur="3.2"> 주당 40 시간의 근무 시간을 기준으로합니다. >\n< start="61.567" dur="2"> -이 여부에 대한 토론입니다 >\n< start="63.567" dur="2.633"> 잘못 작성된 청구서를 드리겠습니다 >\n< start="66.2" dur="3.467"> 앞으로 몇 달 동안이 나라를 더 강하게 두드려 >\n< start="69.667" dur="3.8"> 의도하지 않게 실업을 증가시킴으로써. >\n< start="73.467" dur="1.7"> 이것이이 논쟁의 주제입니다. >\n< start="75.167" dur="1.866"> 그래서 우리는 정말 간단한 일을하고 싶습니다. >\n< start="77.033" dur="2"> 우리는 여기서 깨진 것을 고치고 싶다 >\n< start="79.033" dur="2.634"> 실업 보험 혜택을 말함으로써 >\n< start="81.667" dur="2.4"> 100 %로 제한되어야합니다 >\n< start="84.067" dur="2.5"> 실직 전의 급여 >\n< start="86.567" dur="3.267"> 이것은 이미 실직 한 사람들에 관한 것이 아닙니다. >\n< start="89.834" dur="2.6"> 이것은 실업자가 될 사람들에 관한 것입니다 >\n< start="92.434" dur="1.5"> 앞으로 몇 주 안에. >\n< start="93.934" dur="3.4"> 이 모든 개정안은 우리가 몇 분 안에 투표하고 있다고 말합니다. >\n< start="97.334" dur="2.467"> 우리가 실업 수당을 제한해야한다는 것입니다 >\n< start="99.801" dur="4.332"> 일하는 동안 방금받은 임금의 100 % >\n< start="104.133" dur="1.867"> -이 법안에서 지금 작성된대로 >\n< start="106" dur="1.767"> 정부는 많은 미국인들에게 더 많은 돈을 지불 할 것이다 >\n< start="107.767" dur="1.7"> 정부 지원에 >\n< start="109.467" dur="2.434"> 정규직에서 일할 때보 다 >\n< start="111.901" dur="3.7"> 실업 보험 프로그램 확대를 지원합니다. >\n< start="115.601" dur="2.399"> 돈을 벌 수있는 가장 빠르고 빠른 방법입니다 >\n< start="118" dur="2.133"> 가장 필요한 사람들에게. >\n< start="120.133" dur="1.801"> 그러나 우리는 시스템을 만들면 안됩니다 >\n< start="121.934" dur="2.066"> 실업 보험 혜택 >\n< start="124" dur="2.334"> 급여보다 높습니다. >\n< start="126.334" dur="3.133"> 우리는 일하는 것보다 일하지 않는 것에 더 많은 돈을 지불 할 수 없습니다. >\n< start="129.467" dur="1.501"> 이것은 기본적인 상식입니다. >


Hawaii News - 모더나 백신 접종 시작…일주일 만에 두 번째 백신 투여\n미국 내에서 오늘부터 화이자에 이어 모더나가 개발한 신종 코로나바이러스 감염증 백신 접종을 시작됐습니다. 백신 접종에 속도를 내고는 있지만 코로나 3차 대유행의 기세는 여전히 꺾이질 않고 있습니다.\n미국 내에서 지난 14일 첫 번째 백신인 화이자·바이오엔테크 백신을 의료진에서 맞히기 시작한 지 일주일 만에 전 세계에서 처음으로 두 번째 백신 투여가 시작되었습니다. 식품의약국 FDA는 지난 18일 모더나 백신을 세계에서 최초로 승인했고, 미국은 두 종류의 백신을 확보한 국가가 됐습니다. 모더나 백신은 화이자 백신과 마찬가지로 의료기관 종사자와 장기 요양시설 거주자·직원을 상대로 우선 접종됩니다. 모더나의 첫 접종은 오늘 오전 11시 40분 코네티컷주의 한 병원 중환자실에 근무하는 간호사가 접종받은 았습니다. 화이자 백신은 영하 75도의 초저온에서 운송·보관해야 하지만, 모더나 백신은 일반 냉동고 온도인 영하 20도에서 보관할 수 있어 유통이 상대적으로 용이합니다. 앨릭스 에이자 보건복지부 장관은 이날 초고속 작전팀 브리핑에서 앞으로 모더나 백신은 화이자 백신과 비교해 더 많은 장소에 배포될 것이라며 모더나 백신 배포처는 화이자 백신보다 3천500여 곳 더 많을 것이라고 밝혔습니다. 에이자 장관은 "모더나 백신은 도달하기 어려운 더 많은 시골 지역에서도 보관될 수 있다"며 "주 정부의 요청에 맞춰 백신 배포를 조정해 나갈 것"이라고 말했습니다. 연방정부는 이번 주 화이자 백신 200만회 접종분, 모더나 백신 590만회 접종분 등 총 790만회 접종분의 백신을 추가로 배포한다는 계획입니다. 질병통제예방센터 CDC에 따르면 20일까지 미국 각 주에 배포된 화이자 백신 총 물량은 283만8천225회 접종분이고, 이 중 55만6천208회 분량의 백신이 의료진 등에게 실제로 투여됐습니다.\n화이자에 이어 모더나 백신을 추가한 정부는 백신 접종에 계속 속도를 낸다는 방침이지만, 코로나 3차 대유행의 기세는 여전히 꺾이질 않고 있습니다.\n오늘 미국 내 모든 코로나 집계사이트에서는 1천 800만명을 넘겼습니다. 이는 지난 17일 1천700만명을 넘은지 4일만입니다. 12월 21일 오후 2시 30분 기준 존스홉킨스대학의 미국 내 코로나 집계현황에 따르면 누적 확진자는 1천801만1천449명이 되었으며, 누적 사망자는 31만9천255명으로 집계되고 있습니다. 원포인트 쓰리에이커의 코로나 집계사이트에서는 12월 21일 오후 2시 30분 기준 누적 확진자는 1천832만2천063명으로 집계되고 있으며, 누적 사망자는 32만3천960명으로 집계되고 있습니다.\n푸나호우 카니발 온라인으로 개최\n푸나호우 카니발은 하와이에서 가장 유명한 카니발 행사 중 하나인데요. 올해는 코로나 팬데믹으로 인해 온라인으로 진행됩니다. 90년 전통의 푸나호우 카니발은 온 가족이 함께 즐거운 시간을 보낼 수 있는 카니발 행사로 그동안 많은 사람들의 사랑을 ...\n취임 일주일 바이든, 인종차별 해소 지시\n취임 일주일을 맞은 조 바이든 대통령이 오늘 미국 내 뿌리 깊은 인종 불평등 해소를 위한 행정명령 4건에 서명했습니다. 바이든 대통령은 오늘 백악관에서 지난해 백인 경찰의 무릎에 목이 눌려 숨진 흑인 남성 조지 플로이드 사건을 거론하면서 "인종적...\n미국 내 신종 코로나바이러스 감염증 누적 확진자가 주말사이 2천500만명을 넘어섰습니다. 오늘 오전 존스홉킨스대학이 집계한 미국 내 누적 코로나 확진자 수는 2천517만3천485명으로 미국인 13명 중 1명꼴로 코로나에 감염된 적이 있다는 뜻입니다. 미...\n모더나 백신, 남아공 변이에는 효과 낮아\n미국 바이오기업 모더나가 오늘 자사의 신종 코로나바이러스 감염증 백신이 영국과 남아프리카공화국에서 각각 발생한 변이 바이러스에 대해서도 예방효과를 보였다고 밝혔습니다. 다만 남아공 변이 바이러스에는 그 효과가 크게 떨어지는 것으로 나타났습니다...\n확진자 123명, 누락사망자 60명 - 주내 코로나 누적확진 25,275명\n오늘 주내 코로나바이러스 일일 확진자는 5일 연속 세자리 숫자를 기록했습니다. 오늘 보고된 확진자는 123명입니다. 이런 가운데 지난해 8월부터 12월 사이 코로나바이러스로 인한 누락 사망자가 60명인 것으로 밝혀졌습니다. 오늘 코로나 확진판정을 받...\n카이무키 지역 몬스터 주택 논란\n카이무키 지역에 시공되고 있는 몬스터 주택이 다시 도마 위에 올랐습니다. 몬스터 주택은 대형 다가구주택을 말합니다. 카이무키 주민 수십여명은 어제 코로나 팬데믹 상황에서도 몬스터 주택 건설은 계속되고 있다면서 19번 애비뉴에 건설 중인 몬스터 ...\n흉물로 변해버린 키아모쿠 월그린즈\n호놀룰루 중심부에 위치한 옛 월그린즈 상가가 빈 채로 방치돼 눈살을 찌푸리게 하고 있습니다. 월그린즈 상가는 지난 2017년 한국의 한 투자회사가 매입했습니다. 알라모아나 센터 바로 건너편, 카피올라니 블러버드에 위치한 월그린즈이 문을 닫은 뒤 ...\n노스쇼어 해안침식 대책마련 시급\n오아후 특히 노스쇼어 해변의 해안침식이 가속화 되고 있는 양상입니다. 전문가들은 더 늦기 전에 해안침식 문제를 해결하기 위한 대책을 강구해야 한다고 강조했습니다. 최근 높은 파도가 몰려들면서 선셋 같은 노스쇼어 해변의 해안침식이 심각한 것으...\n미국에서 폭주 기관차처럼 질주하던 신종 코로나바이러스 감염증의 확산세가 주춤하는 모습을 보이고 있습니다. 전염성이 더 강한 영국발 변이 코로나바이러스가 이미 지역사회에서도 퍼지고 있어 불씨는 언제든 살아날 수 있지만, 일단 겨울철 대유행의 한고...\n확진자 132명, 사망 4명 - 주내 코로나 누적확진 24,870명\n오늘 주내 코로나바이러스 일일 확진자는 이틀 연속 세자리 숫자를 기록했습니다. 오늘 보고된 확진자는 132명이며 사망자도 4명이 보고되었습니다. 오늘 코로나 확진판정을 받은 132명 중 오아후 주민이 99명, 마우이 19명, 빅아일랜드 5명, 타주에서 진...\n코로나 백신 부족으로 접종계획 차질\n코로나 백신 물량이 여전히 부족한 것으로 알려졌습니다. 주 정부는 바이든 행정부가 백신 공급을 극적으로 늘리길 희망하고 있습니다. 하와이 주는 다른 주들과 마찬가지로 연방 정부에서 약속한 코로나 백신 물량을 제대로 공급받지 못하고 있습니다. ...\n공립학교 예산 삭감폭 크게 줄어\n주 교육국 예산 삭감 폭이 예상보다 적은 것으로 알려져 공립학교에는 희소식이 될 것으로 보입니다. 주 교육국의 예산 삭감 폭이 이전에 예상됐던 10%가 아닌 2.5% 수준인 것으로 알려졌습니다. 데이비드 이게 주지사는 어제 성명을 통해 주 교육국 예산...\n추적 불가 주차위반 과태료 수천장\n주차위반 과태료 체납이 심각한 것으로 나타났습니다. 지난 5년 동안 발부된 주차위반 과태료 중 20%가 체납된 것으로 확인됐습니다. 주 사법부 데이터에 따르면 2015년 1월부터 2020년 8월까지 발부된 주차위반 과태료는 모두 78만 장에 달합니다. 이중 ...\n코로나 사망 또 4천명 넘겨…"한달내 10만명 더 희생" 전망\n미국 내 신종 코로나바이러스 감염증으로 인한 사망자는 줄어들 기미를 보이지 않고 있는 가운데 어제 하루 사망자가 또 다시 4천명을 넘겼습니다. 존스홉킨스대학은 어제 하루 코로나로 인한 사망자를 4천377명으로 공식 집계했습니다. 이는 팬데믹 이후...\n확진자 119명, 사망 3명 - 주내 코로나 누적확진 24,739명\n오늘 주내 코로나바이러스 일일 확진자는 이틀만에 다시 세자리 숫자를 기록했습니다. 오늘 보고된 확진자는 119명이며 사망자도 3명이나 보고되었습니다. 오늘 코로나 확진판정을 받은 119명 중 오아후 주민이 66명, 마우이 30명, 빅아일랜드 16명, 타주...\n바이든, 첫 10일간 매일 긴급처방\n조 바이든 대통령이 취임하기 무섭게 국내 현안을 중심으로 강한 국정 드라이브를 걸고 있습니다. 어제 출범한 바이든 행정부는 취임 열흘 간 매일 주제를 정해 역점 사안에 대한 대통령 행정명령 발동 등을 통해 대응 조치와 지침을 제시할 계획입니다. ...\n바이든 이민개혁 법안·행정명령 상세 내용\n바이든 대통령이 서명한 행정명령 중 이민자 구제안을 담은 ‘미 시민권 법안’이 이민자 커뮤니티의 기대를 높이고 있습니다. 이 법안이 연방 의회를 실제 통과할 경우 미 역사상 최대 규모의 이민자 구제조치가 실행될 것으로 기대됩니다. 또 이 법안에는...\nBoard Pagination Prev\t1 2\t3\t4\t5\t6\t7 8\t9\t10\t11\t...\t473\tNext


리더십 = 진정한 관심 + 합리적 판단 | 인사/조직 | DBR\n리더십 = 진정한 관심 + 합리적 판단\n영국 미술의 과거와 현재를 대표하는 두 개의 테이트 갤러리 중의 하나인 테이트 브리튼에는 루크 필즈의 ‘의사(1891)’라는 작품이 소장돼 있다. 석유등과 새벽의 여명 속에 죽어가는 환자를 바라보는 의사의 따뜻하고 헌신적인 모습을 그린 작품으로 대중에게 유명한 작품이다. 스페인 피카소박물관에 있는 또 다른 그림 ‘과학과 자비’는 피카소가 16세에 그린 작품. 침대에 누워 임종을 기다리는 노부의 손목을 잡은 채 시계를 쳐다보는 의사의 냉정한 모습이 대조적이다.\n히포크라테스의 ‘인생(人生)은 짧고 의술(醫術)은 길다’는 말은 생명을 살리기 위해 익혀야 할 의술은 너무나 많고 막중한 데 비해 이를 익힐 시간은 부족함에 대한 탄식이다. 사실 비단 의술뿐 아니라 삶을 경영하기 위해 평생 익혀야 할 삶의 기술에도 끝이 없다. 과연 인재 육성에 있어 리더의 본질적 역할은 무엇일까. 객관적이고 과학적인 접근인가, 자비와 진정의 마음인가. 아니면 둘 다인가.\n구성원 개인에 대한 진정한 관심은 객관적 피드백과 평가를 통해 ‘육성’이라는 결실로 이어진다. 리더십이란 진정한 관심과 합리적 판단이 씨실과 날실로 교차하며 엮어가는 섬유이다. 어느 하나가 부족하면 엮어질 수 없는 이중직 섬유이다. 구성원은 나와 똑같이 심장이 뛰는 인간이고, 강인함과 허약함이 있는 복합적 인간이고 상승과 하락을 경험하는 유동적 상태이며, 조직의 명분에 순응하지만 조직의 냉혹함을 느끼면 마음이 닫히는 사회적 동물이다. 무엇보다도 그들은 자신의 가능성을 활짝 꽃 피우고 싶은 열망을 갖고 있다는 점에서 내 자신과 동일하다. 목표와 능력 사이의 격차로 갈등할 때, 자기효능감과 무력감 사이에서 방황할 때, 몰입과 저항 사이에서 흔들릴 때, 그들을 잡아주는 것은 상사의 한마디다. ‘나를 정확히 파악하고 있다’는 안도, 나를 키워줄 수 있는 상사라는 믿음, 함께 가고 있다는 연대감 등이 봄기운처럼 살짝 뺨을 스칠 때 구성원은 새롭게 시작할 힘을 얻고 한여름을 보낼 전투력을 얻는다.\n‘인생은 짧고, 의술은 길다’는 원문 뒤에는 ‘기회는 순간이고, 경험은 흔들리며, 판단은 어렵다’는 구절이 이어진다(Life is short, art long, opportunity fleeting, experience perilous, and decision difficult). 배워야 할 삶의 기술은 무궁무진한데 주어진 시간은 짧고, 기회는 찰나이지만, 과거의 경험은 확고하게 자리 잡지 못해 판단은 늘 어렵다. 사람을 키우는 일, 쉽지 않은 길이다. 그러나 말 한마디, 시선 하나가 큰 효과를 가져 올 수 있는 마법 같은 길이기도 하다. 인간 안에 들어 있는 기적의 씨앗을 믿는가. 그렇다면. “서둘지도 말고 쉬지도 말고(Without haste, but without rest).” -괴테\n한숙기 한스코칭 대표는 서울대 및 동 대학원 언어학과를 졸업하고 헬싱키 경제경영대학(HSE)에서 경영학 석사를, 서울과합종합대학원(aSSIST)에서 경영학 박사 과정을 마쳤다. 국제코치연맹(ICF) 인증 코치로서 대기업, 다국적기업 경영자 및 임원들을 대상으로 다양한 리더십 코칭을 벌여왔다.


[굿액션챌린지★여행약국] 설렘과 기대보다 풀어야 할 숙제같은 말 "가족여행 한 번 가자" 곧 돌아올 5월은 가정의 달 소소한 가족모임과 여행을 많이 계획하고 계실 텐데요.. 이런 가정의 달이 돌아오면 가족들에게 유난히 미안한 마음이 생기는 어려운 이웃들이 있습니다. 설레고 기대되는 것보단 풀어야 할 숙제 같은 말 "가족여행 한 번 가자." 힘든 일상을 잠시 뒤로한 채 어딘가 훌쩍 떠나고 싶지만 경제적, 환경적인 이유로 여행을 경험해보지 못한 소외된 이웃들이 많이 있습니다. 곧 돌아올 가정의 달에 소외된 어려운 이웃들의 지친 마음이 따뜻한 위로를 얻을 수 있도록 희망여행을 선물해보시면 어떨까요? * 본 후원금은 5월 31일까지 모금 예정이며, 소중한 후원금은 6월 여행약국 참여자들에게 사용될 예정입니다. ▶ 해피빈 모금함 바로가기 ▶ 후원안내 바로가기 ▶ 여행약국에 대해 알아보기 [하나투어문화.. 더보기\n[트래비] 행운같이 찾아온 여행 인천공항을 출발해 다섯 시간의 비행 끝에 도착한 베트남 나트랑. 햇볕으로 따뜻하게 데워진 해변에서 물장구를 쳤고, 시클로에 올라타 어두워진 밤거리를 탐험했다. 생애 첫 해외여행을 떠난 여덟 가족의 솔직한 마음을 들춰 봤다. ●나트랑, 넌 내게 행운이야 ‘승리 가족’이 전하는 이야기 생각지도 못했다. 이런 행운이 내게 다가올 줄은. 아이와 함께한 세월이 무려 8년이다. 사람들과의 교류 없이 오로지 아이에게 전념한 시간이기도 하다. 삶이 지치고 힘들 때마다 짜증을 쏟아 내곤, 뒤돌며 후회했던 일상들. 쳇바퀴 돌 듯 반복되는 삶에 지쳐 갈 즈음, 희망여행이 불쑥 찾아왔다. 베트남 나트랑을 여행하며 다짐했다. 이토록 행복한 지금 이 순간을 간직하겠다고, 삶이 문뜩 힘들게 느껴진다면 지금을 되돌아보겠다고. 스스로.. 더보기\n[공지] 첫돌맞이 하나투어문화재단 희망여행에 지원해! 하나투어문화재단 1주년 기념 희망여행 사연 공모를 진행합니다. 가족여행의 기회가 부족한 가족들의 많은 신청부탁드립니다. ▶관련기사 보러가기(클릭) 더보기\n[나눔★추석맞이] 플랜토의 슬기로운 나눔⋯\n[뉴스] "지역 사회에 기여하자" 중견·중⋯\n[여행약국] 우리 가족에겐 로또 같았던 제⋯\n[여행약국★후기] 우리 가족에게 백신 같⋯\n하나투어문화재단 트래비 COA 투어챌린저 COA프로젝트 사회공헌 가족여행 독자기자 사랑하랑 문화예술희망여행 가족애재발견 리니 이벤트 바칼로레아 달랏 하나투어문화재단캐릭터 베트남 희망여행 하나투어 사회복지사 누구나여행할권리 이상진 희망여행프로젝트 투챌 지구별여행학교 여행으로희망을 여행약국 플랜토 플랜토와리니 에코희망여행


egloos PEOPLE : [이글루스 피플] 한국어와 일본어를 연구하며 언어학의 대가를 꿈꾸다. einbert님!\n[이글루스 피플] 한국어와 일본어를 연구하며 언어학의 대가를 꿈꾸다. einbert님!\nQ. einbert 님에 대해 간단히 소개해 주세요.\n소개라….. 속에 아직 내복을 입고 있습니다 ㅜㅜ. 해리포턴가 반지의 제왕인가, 워낙 시끌벅적해서 영화관에 들렀다 30분을 채 견디지 못하고 나와 버린 인물(?)입니다. (<- 이게 소개랑 무슨 상관인지) 2006월 3월 현재, 아이오와 주립대학 (University of Iowa) 언어학과 대학원에 재학중이며 아내와 함께 아이오와 씨티 (Iowa City)에 거주하고 있습니다. 제 세부전공은 통사론 (Syntax) 이며 생성문법의 최근 이론인 Minimalist Program에 기반을 두어 한국어/일본어(능력이 닿는다면 힌디어/독일어) 를 연구하고 있습니다.\nQ. 존경하는 인물, 닮고 싶은 인물로 Chomsky 교수를 꼽으셨는데 그의 어떠한 면을 가장 닮고 싶으세요?\nChomsky 교수를 아는 사람은 흔히 두 부류라 하더군요. 그를 ‘무정부주의자 (또는 사회운동가)’로 알고 있는 부류, ‘언어학의 대부(?)’로 알고 있는 부류. 전자는 Chomsky교수의 전공이 언어학이라는 사실을 잘 모르고, 후자는 Chomsky가 정치/사회마저 손대는(?) 인물인지 잘 모르고... 어쨌든 배운 게 도둑질인지라, 저는 Chomsky의 ‘언어(철)학’에 관해 아는 부류에 속하고 바로 그 이유로 그가 존경하는 인물 중 한 명이 되었습니다. 언어학을 비롯해, 철학, 심리학, 인지과학 등 많은 분야를 아우르는 그의 폭넓은(하지만 결코 얄팍하지 않은) ‘원숙한 지성’, 그리고 그러한 분야들에 대한 그의 ‘통찰력’, 그런 점들을 본받고 싶습니다. 아울러, 70여 편에 달하는 저서와 1천여 편에 달하는 논문을 발표한 그의 왕성한(?) 저작정력(?)에 그저 ‘뜨아~’ 하고 있을 뿐입니다. Chomsky 교수의 언어학 페이퍼를 제대로 감상할 수 있는 분이라면, 10년을 내다보는 그의 학문적 통찰력, 연관이 없어 보이는 것들에서 연결고리를 찾아내는 탁월한 능력에, 누구나 한두 번쯤은 오르가즘을 느꼈으리라 짐작합니다. 비판의 소리도 많지만, 그가 ‘탁월한 학자’라는 데는 이견이 없을겁니다. Ama-fessor(사이비 교수), Poli-fessor (정계진출을 노리는 교수) 들이 판치는 세상에, 그의 ‘진정한 학자다움 (Pro-fessorship)’에 더욱 무릎 꿇게 됩니다.\nQ. 만약 '언어능력'을 규명하고자 하는 '목표'가 이루어진다면 그 다음에는 어떠한 것을 이루고 싶으세요?\n언어능력 규명의 목표가 이루어진다면, 세상의 모든 언어학자들은 그날로 ‘백수’가 되겠지요^^. 그런 날은 오지 않으리라, 올 수 없으리라. 그래서 언어학 외의 관심사로 이 질문에 대한 답을 대신해 보겠습니다. (동.서) 철학에 관심이 많고, 특히 불교철학/과학철학(주로Quantum Physics 관련)에 관심이 많습니다. 위 분야들에 좀 더 전문적인 지식을 쌓고 싶은데, 지랄 같은 게으름 때문에 늘 미뤄지네요.\nQ. 요즘 einbert 님의 가장 큰 관심사는 무엇인가요?\n현재 다니는 학교가 흡족하지(?) 않아, 미국/영국의 다른 대학으로 옮기려는 계획을 세우고 있습니다. 준비해야 할 서류도 많고, 학과 공부는 공부대로 해야 하고, 말했듯이 지랄 같이 게으르다 보니 첩첩산중입니다. 희망이 있다면 원하는 대학(그 중 하나는 런던대학 (University College London) 으로 옮기는 것입니다. [인터뷰 원고를 작성하다 안 사실인데, 조금 전 런던대학으로부터 오라는 제의를 받았습니다.] 참, 어떻게 하면 아내가 ‘사랑받고 있다.’라고 느끼게 해 줄까…. 이 고민도 부쩍 늘었습니다.\nQ. einbert 님이 추천하는 블로거 다섯 분과 추천 이유에 대해 말씀해주세요.\n휴…. 정해놓고 가는 곳도 없고, 주기적으로 들러는 곳도 없어서, 4개 주소를 찾아내는 것만으로도 충분히 힘들었습니다 (도무지 기억이 안나서요, 좋은 블로그들이 엄청나게 많았었는데….)\n1. 귤 님의 mentalese\n가끔씩 들리는 데, 많은 것들, 특히 ‘확률’에 관한 것들을 다시 생각하게 하는 곳.\n2. lezhin 님의 생각이 없는 블로그\n쥔장 아이디를 제대로 읽었는지 모르겠네요. 위험한(?) 내용들을 정말 재밌게/건강하게 풀어내시는 분.\n3. 당그니 님의 당그니의 일본표류기\n일본 소식을 재밌게 전해주시는 분. 만화도 연재하신다고. 착한 분.\n4. 취어생 님의 생명에 취한 사람\n여러 생각들을 할 수 있는, 좋은 곳.\nQ. 마지막으로 einbert 님의 이글루를 방문하는 분들께 하고 싶은 말씀을 해주세요.\n전공/가족을 제외하고는 이렇다할 취미도 없고, 관심도 없는, 그래서 제 관심사가 주를 이루는, 공유하기 힘든 블로그입니다. 그래도 언어학, 특히 ‘통사론’을 전공하시는 분들께는 조금이나마 도움이 되는 방이라, ‘자부’까지는 못하고… 말이 막히네요ㅜㅜ. 어쨌든 지금까지 들려주셨던 분들, 앞으로 들려주실 분들께 정말 감사드리구요. 모두들 행복하시길 바랍니다.\nBook / Biolinguistics, Chomsky: Ideas and Ideals, The Complete Idiot’s Guide to Theories of the Universe\nMusic / 이문세 옛날꺼..등\nMovie / 쏘우\nFood / 아내가 요리하는 모든 음식\nWish List / 수집한 페이퍼들\neinbert 님은 [Language Faculty & Beyond] 이글루에서 언어학, 특히 통사론에 대해 블로깅 하시는 심재영 님이십니다. 심재영 님은 아이오와 주립대학 (University of Iowa) 언어학과 대학원을 다니고 계십니다.\n☞ einbert 님의 이글루 바로가기\n# by tomato | 2006/03/14 14:16 | 이글루스 피플 | 트랙백 | 덧글(16)\nCommented by ExtraD at 2006/03/14 16:24\n양자역학에 관심이 있으시다니 반갑습니다~.\nCommented by einbert at 2006/03/14 16:48\n[ExtraD] 정확하게 말하자면, 관심'만' 있는거구요 ㅜㅜ. 구라를 좀 더 때리자면, 양자역학이 선사(?)하는 paradigm/philosophy에 관심이 있는 것이라...쩝. 양자역학에 대한 구체적인 사항들은 개뿔도 모릅니다. 옹색해지는 순간입니다:)\nCommented by 쿨짹 at 2006/03/14 17:03\n런던대학으로 가게 되신 거 축하드리구요, 피플 되신 것도 추카드립니다. ^^ 반갑습니다.\nCommented by 블루 at 2006/03/14 17:48\n포스팅 하신 내용 잘 읽고 있습니다. ^^ 앞으로도 기대할게요.\nCommented by einbert at 2006/03/15 04:06\n[쿨짹] 추카.. 감사합니다:) 근데, 갈지 안갈지는 아직 잘 몰라요~\nCommented by einbert at 2006/03/15 04:11\n[블루] 피플이 좋은거구나:) 몰랐어요~ 추카감사!@@\nCommented by 똥사내 at 2006/03/15 09:33\n말의 연구라 멋집니다.\nCommented by 시대유감 at 2006/03/15 10:27\n언어 연구를 하신다니 재밌군요. 피플 등극 축하드립니다.\nCommented by rosie at 2006/03/15 12:24\n제 여동생이 아이오와 대학교에서 화학을 공부하고 있습니다. 저도 아이오와에서 오래 살았는데..반갑네요..돌려돌려 아는 사람일수도..ㅋ 피플 축하드립니다~\nCommented by ExtraD at 2006/03/15 14:55\n양자역학을 이해하기 위해서 필요한 수학이 좀 있기 때문에 시간이 좀 걸릴 수 있겠습니다. 양자역학 자체에 대한 이해없이 그것의 철학적 함의를 연구하고자 하는 인문학자들의 글에서 종종 매우 초보적인 오해와 실수를 발견하곤 합니다. 그 경우 적어도 과학자들에게는 설득력을 많이 잃게 되는 것 같습니다. 여하튼 관심을 가지고 계시다는 사실 자체가 매우 반갑습니다.\nCommented by einbert at 2006/03/15 18:18\n[ExtraD] 그런 인문학자들이 있다는 것, 사실입니다. 반면, 언어학이 인문학의 한 분야라 생각하는 과학도들의 존재도 사실이지요. 공부에 인문학이 따로 있고 (자연)과학이 따로 있는 건 아니라 생각합니다. 언급한 인문학도/자와 과학도/자는 공부를 반으로 나눠 하는 것이겠지요 - 오직 '學'만 존재하는 것이겠지요.\nCommented by einbert at 2006/03/15 18:19\n[rosie] 한번 돌려보실까요? :) 아이오와를 떠날 생각을 하니 많이 아쉽네요.\nCommented by einbert at 2006/03/15 18:20\n[똥사내/시대유감] 축하 감사히 받겠습니다~\nCommented by 하이퍼터미널 at 2006/03/16 16:43\n평소에 언어쪽에 관심이 있어서 자주 들어가보던 블로그가 피플에 등극되니 웬지 기분이 좋습니다.^^\nCommented by lll at 2006/03/16 23:41\neinbert / 언어학이 인문학이냐 자연과학이냐..그리고 인문학과 자연과학이 과연 얼마나 정확히 그리고 어느수준에서 어떻게 구분될 수 있느냐 또는 없느냐 하는 문제는 그렇게 간단히 답할 수 있는것이 아닙니다.\n그럼에도 불구하고..상식적으로 생각했을때 그리고 naive하게 과학철학의 지배적 관점을 끌어들인다고 했을 때 대략 과학과 과학이 아닌 학문을 구분하는 기준같은것은 분명하게 세울 수 있습니다.\n학문에 따로 구분을 두지 않고 지식의 틀을 넓히는것까지는 건전하다고 할 수 있겠습니다만 엄연히 현실적으로 존재하는 과학과 과학이 아닌 학문에 대한 구분을 애써 외면하는정도까지 생각이 미치는건 그렇게 바람직하지 않은것 같습니다. 현실은 현실대로 인정하되 그것을 넘어서려는 노력을 추가로 하는게 가장 좋겠죠.\nCommented by 당그니 at 2006/06/01 06:27\n오....이글루스에서 인터뷰 하셨네요^^ 멋지십니다.^^


[9월 Theme] 유튜브는 스스로를 영화 매체에 적응시키고 있다 - 쿨투라\n[9월 Theme] 유튜브는 스스로를 영화 매체에 적응시키고 있다\n승인 2020.09.03 10:39\n“예술작품의 기술적 복제 가능성의 시대에서 위축되고 있는 것은 예술작품의 아우라이다 .\n… 일반화해 말하자면, 복제기술은 복제된 것을 전통의 영역에서 떼낸다. 복제기술은 복제를 대량화함으로 써\n복제 대상이 일회적으로 나타나는 대신 대량으로 나타나게 한다. 또한 복제기술은 수용자로 하여 금\n그때그때의 개별적 상황 속에서 복제품을 쉽게 접하게 함으로써 그 복제품을 현재화한다.”\n(발터 벤야민 『기술복제시대의 예술작품』 제2판\n기술복제시대의 예술작품이 아우라(Aura)가 사라졌다면, 플랫폼(platform)의 기술적 무한 확장 시대에 극장 역시 아우라가 사라진 것은 아닐까. 그렇다면 그것은 극장과 영화에 어떠한 미래를 가져다줄 것인가.\n『기술복제시대의 예술작품』에서 벤야민은 아우라를 이같이 정의내렸다. “공간과 시간으로 짜인 특이한 직물로서, 아무리 가까이 있더라도 멀리 떨어져 있는 어떤 것의 일회적인 현상.”\n하지만 예술이 아우라를 발하던 일회성의 시대는 저물었다. 사진과 영상 등의 복제술이 속속 대두한 데 따른 결과였다. 제의가치로서 예술이 쇠퇴하자, 일시성과 반복성을 지닌 전시가치로서 예술이 등장했다. 그중 하나가 영화였다. 영화는 플랫폼만 있으면 세계 어디로든 뻗어나갔다. 1895년 파리 그랑카페의 한 지하 살롱. 세계 최초로 대중을 상대로 한 유료 영사가 이뤄진 이래 영화는 세계 각 지극장을 거점으로 복제 예술로서 위세를 떨친다.\n그러나 잠시였다. 시대는 변모하고 플랫폼은 나날이 진화했다. 기술의 혁신과 생활양식 변화에 힘입어 영화 관람의 방식은 더더욱 확장돼 갔다. 20세기 중반 텔레비 전보급이 대표적이다. 텔레비전은 영화를 안방에서도 볼 수 있게 했다. 홈비디오 시대의 개막이다. “1950년경에 텔레비전이 등장하며 영화인들로 하여금 새로운 경쟁에 적응하도록 강요했다. 이후, 1980년경에 비디오카세트는 시청자들이 자신들이 편한 대로 영화를 감상하는 것에 익숙해지도록 만들었다. 홈비디오의 영향력은 미국에서 가장 강하게 느껴졌다.(데이비드 보드웰 『필름 히스토리』) 텔레비전의 등장에 극장의 수익은 급감했지만, 이내 회복했다. 두 플랫폼 간 경합은 그리 오래가지 않았다. 서로가 서로를 보충하는 관계로 서서히 발전한 것이다. 극장에서 내린 영화를 텔레비전 전파로 재상영하거나, 비디오테이프를 통해 재판매하는 방식은 영화사들에겐 쏠쏠한 추가 수익이었다. 플랫폼이 늘수록 영화는 보다 많은 루트로 대중을 만났다. 1990년대에 접어들자 가정용 컴퓨터가 빠르게 보급됐다. 개인의 컴퓨터 사용이 일상화되면서 컴퓨터는 극장과 텔레비전 뒤를 잇는 영화의 세 번째 정거장이 된다. 지름 12cm 남짓 DVD에 담 긴 영화는 컴퓨터와 텔레비전 등을 오가며 자신의 복제성을 한층 더 확장해 간다. 비디오 테이프를 잇는 DVD는 “그때그때의 개별적 상황 속에서 복제품을 쉽게 접하게”(벤야민) 했다. 복제품의 접근성이 높아질수록, 영화는 더더욱 개인화됐다.\n상반기에 열린 제21회 전주국제영화제는\n국내 영화제 최초로 유튜브와 OTT 플랫폼 등을 활용한 온라인\n지난 7월 열린 제24회 부천국제판타스틱영화제는 온라인과 오프라인 플랫폼을 병행해 관객과 만났다.\n그리하여 ‘뉴 미디어 시대’가 열렸다. 이제 더는 극장만이, 텔레비전과 컴퓨터가 놓인 가정만이 영화를 보기 위한 플랫폼의 전부가 아니었다. 인터넷 사용이 보편화하면서 영화를 보는 것은 아예 시공간적 제약마저 극복해 버렸다. 영화의, 영화에 의한, 영화를 위한 플랫폼 천국이 도래한 것이다. 그 중심엔 유튜브(YouTube)가 있었다. 유튜브는 넷플릭스를 위시한 온라인 스트리밍 서비스(OTT)들과 나란히 관객을 진공청소기처럼 흡수하고 있다. 여기서 극장이 상징하던 오프라인 플랫폼으로서 물질성은 보이지 않는다. 가뜩이나 올해, 코로나19가 앞당긴 온 사회의 비대면화는 대중의 유튜브에 대한 의존성을 한층 더 강화시키고 있다. 영화 역시 그러하다. 지난 5~6월 전주국제영화제(5월 28일~ 6월 6일)는 국내 영화제 최초로 온라인 상영으로 갈음해야 했다. 전주시 객사거리 등을 중심으로 진행돼오던 오프라인 영화제가 유튜브 채널과 OTT라는 가상공간에서 관객을 만난 것이다. 1\n상반기에 열린 'We Are One: A Global Film Festival'는\n베를린, 베니스, 토론토, 안시 등 세계 주요 영화제\n출품작들을 유튜브에서 무료로 보게 해준 행사였다.\n비슷한 시기 열린‘ We Are One: A Global Film eFstival’도 주목할 만했다. 베를린, 베니스, 토론토, 안시 등 세계 주요 영화제 출품작들을 유튜브에서 무료로 보게 해준 행사였다. 코로나19가 아니었다면 열렸을 리 없었겠으나, 이 영화제는 유튜브의 가능성 하나를 입증시킨 것으로 평가받는다. 영화 관람 행위에만 초점을 맞출 경우, 오프라인 영화제의 한계인 시공간적 제약을 얼마간 극복해냈기 때문이다.\n물론 그렇다고 하여 기성 플랫폼들의 소멸을 예단하기엔 아직 이르다. 지나간 역사가 보여주듯 이들은 하나가 다른 하나를 밀어내기보다는 상생을 더 지향해왔던 것이다. 텔레비전이 극장을 밀어내지 않았듯이, 유튜브 또한 극장을 밀어내진 않으리라는 얘기다.2 다만 이런 예상은 해볼 수 있겠다. 신생 플랫폼들에 시장의 파이가 재배분되는 현상은 불가피하다고. 극장은 당분간 수익 감소를 견뎌내야 할 것이다. 이제 더는 극장이 영화 관람을 위한 1번지가 아니어서다. 이미 유튜브는 IPTV와 OTT 등이 그렇듯 영화 구매 및 대여 서비스를 온라인에서 병행 중이다. 향후 넷플릭스처럼 유튜브에서만 볼 수 있는 신작이 나올 일도 머지않아 보인다.\n요컨대 유튜브 또한 125년을 살아낸 영화 매체에 스스로를 적응시키고 있다. 영화가 오고가는 신생 정거장의 하나로 말이다. 영화학자 보드웰의 말처럼 “디지털 미디어란 영화를 소멸시킨 것이 아닌 극장과 거실에서 떠날 수 있게” 해주었을 뿐이다. 어쩌면 영화가 자유롭게 유랑하게 된 지금이야말로, 진정한 기술복제시대의 예술로 다가선 것인지도 모른다.\n1　그러나 온라인에 의존한 전주국제영화제의 반응은 암담했다. 한국경쟁 섹션을 중심으로 한 인터뷰 콘텐츠와 기획전 형식의 대담, 국제경쟁 부문에 출품된 감독들의 인사 등 다양한 콘텐츠가 온라인에서 공개됐으나 조회수는 10~50회를 면치 못했다. 인터뷰나 대담 역시 1400여회 시청수를 기록한 '전주 톡톡; 여성감독 활약전'을 제외하면 100명대에 머물렀을 뿐이다.\n2　지난 7월 부천국제판타스틱영화제의 시도처럼 앞으로의 영화제는 오프라인과 온라인이 공존하는 형태로 자리잡아갈 공산이 커보인다. 극장은 극장으로서의 기능을 계속 수행할 거라는 얘기다. 8월 5일 개봉한 <다만 악에서 구하소서>가 8월 20일 기준 392만 4573명의 누적 관객(영화진흥위원회 집계)을 모았다는 사실은 극장의 지속 가능성을 분명히 시사해주고 있다.\n김시균(매일경제 기자) 다른기사 보기


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A. 과세특례를 적용받으려는 외국인근로자는 근로소득세액의 연말정산을 하는 때에 근로소득자의 소득·세액공제신고서에 외국인근로자 단일세율 적용신청서(조세특례제한법..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑰벽안(碧眼)의 근로자, '절세전략' 이렇게 짜라 지난해 말 국세청이 공개한 '2016 국세통계연보'에 따르면 2015년분 연말정산을 신고한 외국인 근로자는 총 54만4000명에 달한다. 이들은 대한민국 경제 현장에서 남들이 꺼려하는 육체 노동을 대신하거나 자국의 선진 기술을 한국사회로 전파시켜 주는, 고마운 존재들이라 할 수 있다. 하지만 이들도 엄연히 대한민..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑯이·퇴직자들의 촘촘한 연말정산 설계도 직장을 다니는 근로소득자는 1월 연말정산을 해서 세금을 환급받거나 토해내는 과정을 거친다. 근로자 본인이 소속되어 있는 회사의 연말정산 일정에 맞춰 정산을 하면 된다. 그런데 지난해 도중에 회사를 퇴직한 근로자는 연말정산을 어떻게 해야 할까. 퇴직할 때 연말정산을 해야 한다는 사실을 모르고 있는 근..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]이·퇴직자, 연말정산 언제 할까요? 이‧퇴직자 공제와 관련한 Q&A Q. 중도퇴직자와 휴직자는 연말정산을 언제하나요? A. 중도퇴직자는 퇴직하는 달의 급여를 지급하는 때에 연말정산을 해야 합니다. 퇴직자가 연도 중 재취업을 하는 경우에는 전근무지 근로소득을 합산해 연말정산할 수 있도..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]맞벌이 부부, 연말정산 잘 하기 위한 '꿀팁' 맞벌이 부부의 소득·세액공제 Q&A Q. 맞벌이 부부도 배우자 공제가 가능한지요? A. 배우자공제를 받을 수 없습니다. 배우자가 연간 소득금액이 없거나 연간 소득금액 합계액이 100만원 이하인 경우에만 배우자공제의 대상이 됩니다. Q. 맞벌이 부부의 경우 배우자의 형..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑮"소득 많은 쪽으로 몰아라?"…맞벌이 부부 연말정산 전략 연말정산은 같은 소득과 지출이 이루어졌더라도 어떤 방식으로 하느냐에 따라 결과가 달라질 수 있다. 특히 자녀 등 가족을 함께 부양하고 있는 '맞벌이' 부부들은 연말정산을 어떻게 해야 하는지 혼란스러워 하는 경우가 종종 있다. 일반적으로 부부 중 연봉이 높은 쪽으로 공제를 몰아주는 것이 유리하다고 알..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]中企 취업한 청년, 소득세 감면 받으려면? 중소기업 취업자 공제와 관련한 Q&A Q. 중소기업 취업자에 대한 소득세 감면 적용이 배제되는 경우도 있나요? A. 2011년 12월 31일 이전에 중소기업체에 취업한 자가 2012년 1월 1일 이후에 계약연장 등을 통해 해당 중소기업체에 재취업하는 경우에는 해당 소..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑭"서럽다 하지 마라…" 中企 근로자, 세혜택 '2배' 우리나라 전체 기업 수의 99%, 전체 근로자 수의 70% 가량을 차지하는 중소기업. 그만큼 많은 기업이 태어나고, 또 그만큼 많은 기업들이 시시각각 사라지는 것이 중소기업의 생태계다. 중소기업 근로자들은 이러한 중소기업 생태계의 특성상 상대적인 저임금과 고용불안이라는 운명을 안고 살아갈 수밖..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]월세 세액공제, 주택은 OK…상가는 NO 전월세액 공제와 관련한 Q&A Q. 월세액 세액공제란 무엇인가요? 주택을 소유하지 않은 세대의 세대주로서 근로소득이 있는 거주자가 국민주택규모의 주택을 임차하기 위해 지급하는 월세액(750만원 한도)의 10%에 해당하는 금액을 해당 과세기간의 종합..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑬당신도 '푸어족'? 연말정산으로 주거비 부담 줄이자 주거비 부담으로 허리가 휠 정도의 근로자가 있다면 연말정산 주거비 공제항목을 꼼꼼하게 확인해 보자. 현행 세법에서는 근로자들의 주거비 부담 완화를 위해 월세 세액공제 제도와 주택마련저축(청약저축 및 주택청약종합저축), 주택자금차입금(주택임차차입금 및 장기주택 저당차입금) 등 풍성한 소득공제를 부여하..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]"한도액 웃돈 기부금, '이월공제' 받을 수 있다" 기부금 공제와 관련한 Q&A Q. 세액공제 대상 기부금의 종류가 궁금합니다. A. 법정기부금, 지정기부금, 정치자금기부금, 우리사주조합기부금, 종교단체 지정기부금 등입니다. Q. 지정기부금의 범위에 대해 구체적으로 궁금합니다. A.지정기부금 단체 등의 고유목적..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑫날개없는 '기부천사'에게는 행복한 연말정산 '자선 사업이나 공공사업을 돕기 위해 돈이나 물건 등을 대가 없이 내놓음'이라는 사전적 의미를 갖고 있는 '기부'. 부의 규모를 떠나 대가 없이 자신 호주머니에서 돈을 선뜻 내놓는다는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다. 수 백억원 짜리 빌딩을 소유하고 있는 이들도 기부에 관심이 없다면, 안 ..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑪"보험료, 아깝다고 생각하지 마세요" 사고 없는 평온한 일상 속, 근로자들은 매달 월급통장에서 빠져나가는 보험료를 보며 순간순간 '아깝다'고 생각할지도 모른다. 하지만 불행은 늘 예고없이 찾아오는 법. 이 때 보험은 뜻하지 않은 위험으로 인해 개인 또는 그 가족의 삶이 무너지지 않도록 버틸 수 있는 힘이 되어준다. 우리 세법은 근로..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]회사가 내준 보장성보험료, 공제 가능할까 보험료 공제와 관련한 Q&A Q. 소득이 없는 기본공제대상자가 보험계약자인 경우에도 보험료 세액공제가 가능한지요? A. 소득이 없는 기본공제대상자가 보험계약자일지라도 근로자가 실질적으로 보험료를 부담하는 경우에는 세액공제가 가능합니다. 소득이 ..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑩'배움'을 '돈'으로 바꾸어 드립니다 자녀를 키우고 있거나 자기계발을 위한 교육에 투자하고 있는 근로자라면 이번 연말정산때 교육비 세액공제를 많이 받는 방법을 노려보는 것이 좋다. 교육비 세액공제란 한 해 동안 근로자 본인은 물론이고 부양가족 등 기본공제 대상자가 지출한 초·중·고·대학 교육비 등의 15%에(세액공제율) 해당하는 금..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]"학습지 교육비, 초등생 보습학원비는 세액공제 No" 교육비 공제와 관련한 Q&A Q. 근로자가 지급한 교육비를 세액공제 받을 수 있나요? A. 근로소득이 있는 거주자가 그 거주자와 기본공제대상자를 위해 해당 과세기간에 교육비를 지급한 경우 세액공제를 받을 수 있습니다. 수업료‧입학금&..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]"성형수술비는 의료비 공제 받을 수 없습니다" 의료비 공제와 관련한 Q&A Q. 국세청에서 발행하는 근로소득자 소득·세액공제증빙서류상 금액이 실제 지출한 의료비 금액보다 훨씬 적은 금액일 때, 의료비 세액공제를 받으려면 어떻게 하여야 하나요? A. 국세청연말정산간소화 서비스에서 발급한..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑨병마(病魔), 의료비 공제로 날려버리자 ◆…사진 = 클립아트코리아. 근로자들이 가장 서러운 때는 아픈 몸을 이끌고 출근해 꾹 참고 일을 해야할 때일 것이다. 회사일도 회사일이지만 과도한 병원비로 인해 병이 나아도 속만 끊이는 근로자들도 많다. 게다가 아픈 부모(부양가족)의 병원비까지 부담하면 허리가 있는대로 휘어질 수 있다. &nb..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑧똑똑한 카드소비로 한 푼이라도 더 돌려받자 세원 투명성을 확보하기 위해 지난 1999년 도입, 지금까지 이어져 오고 있는 '신용카드 등 소득공제 제도'는 연말정산을 하는 근로자들에게 없어선 안 될 '필수공제'로 자리 잡은 지 오래다. 사실 신용카드 공제제도는 무수한 폐지의 압박에도 불구하고 계속 일몰이 연장되어 오고 있다. 스마트폰에 카드결제 기..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]'백수' 동생이 쓴 신용카드 공제 안 된다 신용카드 등 소득공제와 관련한 Q&A Q. 입사 전이나 퇴사 후에 사용한 신용카드 등 사용금액도 공제되나요? A. 공제되지 않습니다. 근로 제공기간 중에 사용한 금액만이 공제대상이 됩니다. Q. 근로소득자인 본인이 휴직기간에 사용한 신용카..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] [카드뉴스]"시골 사시는 노부모도 인적공제 대상입니다" 인적공제(기본·추가공제)와 관련한 Q&A Q. 기본공제 대상자는 어떻게 판단하는 것이며, 공제금액은 어떻게 계산하나요? A. 기본공제는 공제대상 사람의 수에 1명당 연 150만원을 공제하며, 인원수에는 제한이 없습니다. 단 비거주자의 경우에..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑦가족이 많으면 '세금축복' 근로자라면 누구나 연말정산에서 많은 공제혜택을 적용받아 세금을 돌려받기를 원한다. 그중 가장 우선적으로 고려되는 공제혜택이 바로 가족 구성원에 따라 공제되는 '인적공제'. 인적공제는 본인은 물론 배우자나 생계를 같이하는 부양가족으로 공제받을 수 있는 기본공제와 기본공제 외 추가로 더 공제받을 수 있..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑥달라진 세법, 연말정산 준비도 달라야 한다 해마다 크고 작은 변화가 가해지는 세법으로 인해 조금 신경을 써서 연말정산을 준비하려는 근로자들의 머리는 지끈거린다. '13월의 악몽'이 아닌 '13월의 월급'을 받기 위해 내야 할 세금을 줄여주는 공제항목을 빠짐없이 챙겨야 한다. 그러나 세법이 자주 바뀌다보니 연말정산 과정에서 충분히 받을 수 있는 ..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ⑤세금공제, 소득·나이 따라 '천차만별' 연말정산은 1년 동안 근로자가 매달 받는 월급에서 일률적으로 원천징수된 세금(근로소득세)에서 각종 공제(소득·세액공제)를 적용해 실제로 납부해야 할 세액을 재정산하는 과정이다. 따라서 연말정산을 통해 그동안 납부했던 세금 중 일부 또는 전부(?)를 되돌려받고 싶다면 연말정산 과정에서 적..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ④근로자의 '필요경비', 증명 없어도 된다고요? ◆…사진 = 클립아트코리아. 근로자가 벌어들인 소득은 지출과 관련한 증빙이 없어도 일정액을 '필요경비'로 인정받을 수 있다. '근로소득공제'가 있기 때문이다. 근로자라면 누구나 받는 가장 기본적인 공제항목이지만, (세법이 정해 놓은 계산식에 맞게)자동으로 공제액이 나오기 때문에 별반 생각없..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ③연말정산, 난 세금 더 낼까 돌려 받을까 매년 연말정산과 관련한 근로자들의 가장 큰 관심사는 세금을 돌려 받을 지, 아니면 더 낼 지 여부다. 결과가 궁금하다면 근로소득세액 산출방법에 따라 직접 계산해보는 것도 한 방법이 될 수 있다. 근로소득이 있는 근로자는 '연간근로소득→총급여액→근로소득금액→과세표준→산출세액→결정세액→차..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ②알쏭달쏭 '세무용어'만 잘 알아도 연말정산 쉽다 직장인이라면 누구나 연말정산을 꼼꼼히 해 '13월의 월급(세금)'을 돌려받고 싶어할 것이다. 하지만 연말정산을 잘하기 위해선 기본적인 세무용어와 계산방법, 공제혜택 정도는 명확히 알고 접근할 필요가 있다. 연말정산 관련 세무용어은 과세소득·비과세소득·소득공제·세액공제·납부세액·환급..\n[따라하면 '심쿵'한 2016년 연말정산 비법] ①"대한민국 근로자 여러분, '13월의 월급' 챙기세요" 근로자들이 1년 동안 매달 받아온 월급에서 떼어진 세금 중 더 낸 세금은 돌려받고, 덜 낸 세금은 왈칵 토해내야하는 '연말정산' 시즌이 돌아왔다. 직장생활을 오래 해 온 베테랑 근로자들은 연말정산이 익숙할 수 있지만, 이제 막 직장생활을 시작한 근로자들은 대체 연말정산이 무엇인지, 왜 해야하는지,..