제391회 정책복지위원회 제2차(2021.06.10.)\n3. 충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안(이상욱 의원 등 7인 발의)\n4. 충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부개정조례안(이의영 의원 등 7인 발의)\n5. 충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안(충청북도지사 제출)\n2020회계연도 충청북도 세입·세출결산 승인의 건 여성가족정책관 소관에 대한 검토보고서\n충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안\n충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안에 대한 검토보고서\n충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부개정조례안에 대한 검토보고서\n충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안\n충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안에 대한 검토보고서\n충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부개정조례안\n제391회 정책복지위원회 제1차\n3. 충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안\n4. 충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부개정조례안\n5. 충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안\n성원이 되었으므로 제391회 충청북도의회 정례회 제2차 정책복지위원회 회의를 개회하겠습니다.\n오늘 정책복지위원회에서는 2020회계연도 충청북도 세입세출결산 승인의 건과 2020회계연도 충청북도 세출예산 예비비 지출 승인의 건을 심사 의결하고, 이상욱 의원이 대표발의한 충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안, 이의영 의원이 대표발의한 충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부 개정조례안, 충청북도지사가 제출한 충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안에 대해 심사하도록 하겠습니다.\n코로나19 확산예방 차원에서 회의 참석인원을 최소화하였으니 위원님들의 양해 부탁드리며, 회의진행의 간소화를 위해 오늘 안건에 대한 전문위원의 검토보고는 서면으로 대체하고자 하는데 이의 없으십니까?\n○위원장 박형용 그럼 의사일정 제1항 2020회계연도 충청북도 세입·세출결산 승인의 건과 의사일정 제2항 2020회계연도 충청북도 세출예산 예비비 지출 승인의 건을 일괄 상정합니다.\n그럼 여성가족정책관 소관 2020회계연도 세입세출결산 승인의 건에 대해 심사하도록 하겠습니다.\n여성가족정책관께서는 제안설명해 주시기 바랍니다.\n○여성가족정책관 이남희 여성가족정책관 이남희입니다.\n바쁘신 의정활동 가운데에서도 양성평등 실현과 여성가족의 권익증진을 위한 정책추진에 각별한 애정과 관심을 가져 주시고 또 적극 지원해 주심에 깊은 감사드립니다.\n지금부터 2020회계연도 여성가족정책관 소관 세입세출결산 승인안에 대한 제안설명을 드리겠습니다.\n먼저 정책복지위원회 결산서 8쪽, 세입결산입니다.\n2020회계연도 세입결산 예산현액은 총 406억 2,593만 원으로 407억 9,279만 원을 징수 결정하였으며 405억 5,011만 원을 수납하고 2억 4,267만 원이 미수납되었습니다.\n미수납금은 경상적 세외수입 619만 원이며 임시적 세외수입은 2억 3,647만 원으로 특히 한부모가족 복지시설 기능보강사업비 1억 6,464만 원은 한부모가족 복지시설 폐지에 따른 보조금 환수처분 미반환금으로 현재 반환금 소송이 진행 중입니다.\n다음은 37쪽부터 44쪽까지 세출결산에 대해서 말씀드리겠습니다.\n2020회계연도 세출결산 예산현액은 총 602억 7,205만 원으로 이 중 99.2%인 598억 1,883만 원을 지출하고 1억 8,000만 원을 2021년도로 이월하였으며 집행잔액은 2억 7,319만 원이 발생되었습니다.\n이어 단위사업별로 주요 집행잔액에 대해서 보고드리겠습니다.\n먼저 37페이지, 양성평등 사회조성입니다.\n집행잔액 4,133만 원은 충북여성독립운동가 흉상제작 전시를 포함해서 5건의 집행잔액이며 같은 쪽 여성권익증진 집행잔액 85만 원은 여성폭력 관련시설 종사자 처우개선 등 3건의 사업비 집행잔액입니다.\n다음 39페이지, 여성인적자원개발 집행잔액 139만 원은 여성친화기업 환경조성 지원 1건의 집행잔액입니다.\n다음 40페이지, 건강가정 육성의 집행잔액170만 원은 다문화가족 지원 1건의 집행잔액이고 다음 41페이지, 미래여성플라자 운영 집행잔액 510만 원은 기간제근로자 등의 보수, 공공운영비 등 4개 사업의 집행잔액입니다.\n청소년 건전육성 집행잔액 1억 6,164만 원은 공공청소년 수련시설 기능보강 직접사업 등 3건의 집행잔액으로 그중 청소년단체 수련활동 프로그램 운영 2,837만 원은 코로나19로 5개 단체가 사업을 취소함에 따라 발생한 미집행액입니다.\n또한 1억 3,307만 원은 공공청소년 수련시설인 자연학습원 기능보강사업비 15억 6,879만 원에서 14억 3,571만 원으로 낙찰을 받아서 발생한 차액입니다.\n다음 44페이지, 기본경비 집행잔액 2,621만원은 소속 직원의 국내여비 등 3건의 집행잔액이며 보전지출 집행잔액 3,353만 원은 국고보조금 반환금 집행잔액입니다.\n다음은 103쪽, 예산 전용입니다.\n공공청소년 수련시설의 이용자 편의소모품구입을 위해서 비용 600만 원을 예산 전용하였습니다.\n다음은 결산서 127쪽, 기금결산입니다.\n여성가족정책관 소관은 양성평등기금과 청소년육성기금입니다.\n양성평등기금 조성액은 67억 8,184만 원으로 지난해 대비 총 4,579만 원이 증가하였습니다. 사용액과 이자 등 증가액을 정산한 것입니다.\n청소년육성기금 조성액은 14억 9,344만 원으로 지난해 대비 660만 원이 증가하였습니다.\n계속해서 결산서 첨부서류에 대해서 보고드리겠습니다.\n자료 489쪽, 사고이월입니다.\n대상사업은 가족센터 건립입니다.\n여성가족부에서 2020년 국고보조금을 제때 교부하지 못해서 사고이월 결정하고 미교부함에 따라서 당해 연도 사업 추진이 불가해서 1억 8,000만 원을 사고이월하였습니다.\n존경하는 박형용 위원장님 그리고 위원님 여러분! 이번 결산안 제출과 관련해서 저희 여성가족정책관에서는 효율적인 재정운영을 위해 많은 노력을 기울였습니다만 다소 미진한 부분도 있었을 것으로 생각합니다.\n시정할 부분이나 잘못된 사항을 지적해 주시면 적극 반영해서 개선해 나갈 것을 다짐드리며 원안대로 심의 의결해 주실 것을 간곡히 부탁드립니다.\n이상으로 2020회계연도 여성가족정책관실 소관 세입세출결산 승인안에 대한 제안설명을 모두 마겠습니다.\n○위원장 박형용 이남희 여성가족정책관님 수고하셨습니다.\n(2020회계연도 충청북도 세입·세출결산 승인의 건 여성가족정책관 소관에 대한 검토보고서는 부록에 실음)\n그럼 질의 답변의 시간을 갖도록 하겠습니다.\n질의 답변에 앞서 심사와 관련하여 집행기관에 요구할 자료가 있는 위원님께서는 말씀해 주시기 바랍니다.\n요구할 자료 있으십니까?\n자료 요구하실 위원님이 안 계시므로 질의 답변을 시작하도록 하겠습니다.\n우리 여성가족정책관 지난해도 여러 가지 어려운, 코로나 등 어려운 여건 속에서도 참 잘하셨다고 말씀드리고 싶습니다.\n수고하셨다는 말씀드리면서 질의를 좀 하겠습니다.\n가정폭력상담소라든가 성폭력상담소 잘 운영하신 걸로 알고 있는데 지금 보니까 지난번에 우리 오창지역에서 중학생 사망사건 알고 계시죠?\n○여성가족정책관 이남희 예.\n○이의영 위원 학생들이 그렇게 노력을 하고 또 이렇게 보호를 받으려고 학교라든가 경찰이라든가 이 계통에 문을 두드렸음에도 불구하고 제대로 된 보호를 받지 못하고, 상담소 문턱도 아마 넘지 못하고서 이렇게 안타까운 일이 벌어진 거 같은데 여기에 대해서 우리 이남희 정책관님 어떻게 생각하고 계신가 거기에 대해서 말씀해 주시기 바랍니다.\n○여성가족정책관 이남희 이남희 여성가족정책관 이의영 부의장님 질의에 답변드리겠습니다.\n먼저 위원님 말씀하신 대로 그리고 이숙애 위원님께서 5분발언해 주신 대로 제대로 된 어떤 연계된 처우를, 연계된 관리를 제대로 받지 못하고 이렇게 된 것에 대해서는 정말 저도 마음이 아프고 그렇습니다.\n그리고 두 어린 학생에게 먼저 추모의 마음을 전하고 또 그 부모님께도 위로의 말씀을 전하고 싶습니다.\n이 사건의 자체는 사실은 또 저희는 각각의 위치에서는 각각의 사람들이 최선을 다했으나 이것이 잘 연계되지는 못했다, 그 연계가 못 된 원인이 무엇일까에 대해서 고민을 하게 됐습니다.\n사건이 친구 집에 놀러가서, 그러니까 이 사건은 성폭력사건과 아동학대사건이 연결된 거고 아동학대는 18세 미만의 아동이 물리적 혹은 정신적 혹은 성적 학대를 받았을 때 아동학대라고 하는데 실질적으로 지금 2명의 어린 학생이 연관이 되어 있는데, 친구 집에 놀러 갔던 학생이 성폭력을 당한 사실이 있고 그런데 그 사건을 조사하는 과정에서 친구 그러니까 집에 있던, 원래 그 집의 딸도 의붓아버지에 의해서 성폭력을 당한 어떤 것이 의심된다라는 그런 확증을 가지고 인지수사를 시작한 그런 2건의 사건입니다.\n그런데 그 과정에서 경찰 통해서 해바라기센터로 들어왔고 거기서 정신과 의사선생님과 연계해서 상담을, 사실 이 사건이 일어난 것은 1월 16일이고 그 사건을 가지고 해바라기센터로 들어온 것은 2월 2일이고요. 그리고 상담은 2월부터 5월까지 사실은 진행이 됐습니다. 그리고 두 학생이 안타깝게 그런 상황에서 세상을 떠나게 된 것은 5월 12일이었습니다.\n그래서 사실은 2월부터 5월 사이에 그리고 첫 번째 성폭력을 당한 그 친구는 전학을 갔습니다, 그중에.\n그래서 사실은 그 사이에 많은 사람이 개입을, 많은 사람들이 도와주려고 했음에도 불구하고 굉장히 결정적으로는 의붓아버지에 의해서 아동학대를 받은 당사자가 그것을 말할 수 없었고 말할 수 없었던 배경에는 가해행위자와 분리가 되지 않은 상황에서 이 사건이 조사가 진행되었다는 그런 점이 있습니다.\n제가 너무 길게 말씀드려서 정말 죄송합니다, 위원님.\n○이의영 위원 아니 우리 이남희 정책관님께서는 각자의 위치에서 최선을 다했다고 말씀하셨죠, 그렇죠?\n○여성가족정책관 이남희 그거는 그렇지만 저희 입장에서 말씀드린 거고 그럼에도 불구하고 이런 결과가 나올 수밖에 없는 것이 무엇인가에 대해 책임은 느끼고 있습니다, 위원님.\n○이의영 위원 그럼 앞으로 이러한 일이 일어나지 않도록, 발생한다면 거기에 대한 생각하고 계신 대책을 가지고 계신 게 있나요?\n○여성가족정책관 이남희 일단은 이숙애 위원님도 말씀하셨지마는 이런 경우에 예를 들어 조금 더 전문적인 상담소와 연계시키는 중간다리 역할도 있어야 될 거 같고요.\n○이의영 위원 아니 그렇다면 시스템이 아까는 각자 위치에서 열심히 하셨다고 했는데 그 부분에 대해서 저도 문제점이 있다고 생각하고…\n○여성가족정책관 이남희 있습니다. 빈 구멍이 분명히 있습니다.\n○이의영 위원 또 시스템 자체가 작동 안 했다는 그 자체는 상당한 문제점이 있다고 생각이 되는데 학생들은 피해를 입어 가지고 자기가 할 수 있는 최선의 방법을 택해서 문을 두드렸는데도 불구하고 각자 위치에서 최선을 다했다고 하지만 거기에도 문제가 있고.\n또 그 시스템이 작동했더라면 아마 이렇게 안타까운 사건이 일어나지 않았을 거라고 생각이 되는데 거기에 대해서는 어떻게 생각하시나요?\n○여성가족정책관 이남희 2013년에 아동학대법 제정하게 된 칠곡의 아동학대 사건에 의해서도 그 아동이 사망하기 전에 37명의 주위에 보호자를 비롯해서, 학교 교사를 비롯해서 37명이 그 상황을 인지했습니다. 그러나 그것을 막지는 못했습니다.\n그래서 그 이후에 거기에 따라서 아동학대법을 제정을, 방지법을 제정했지만 여전히 법적으로 개선이 필요한 부분도 있고 또 그 시스템이 돌아갈 때 연결시켜 주는 보완이 필요하다고 생각합니다, 위원님.\n○이의영 위원 그 부분에 대해서 시스템이라든가 보안부분에 대해서 좀 더 철저를 기해 가지고 이따 다른 위원님도 질의하겠지만 이런 학생들의 피해가 꼭 사망에 이르러서야 조사에 나서고 또 이렇게 언론에 보도되고 해서 실질적으로 이런 사건들이 여기뿐만 아니라 지금 그런 사건이 났을 때 꼭 사망해야지만이 사건화가 되고 언론에서 집중 보도가 되니까, 제일 중요한 건 생명을 건져야 되는데 꼭 사후에 이런 일이 또 이렇게 언론 집중되고 이런 부분이 생기니까, 이런 부분에 대해서는 이남희 정책관님께서는 좀 더 시스템 문제라든가 보안문제를 철저히 하셔 가지고 우리 충북에서는 더 이상 그런 불행한 일이 없도록 좀 더 관심을 가지고 보완을 해 나갔으면 좋겠다고 생각하는데 어떻게 생각하시나요?\n○여성가족정책관 이남희 이남희 여성가족정책관 이의영 위원님 말씀에 답변드리겠습니다.\n맞습니다. 위원님 의견에 저도 전적으로 동감하고 책임감도 저도 느끼고 이게 굉장히 여러 부서가 관련된 것이지만 정말 각자 해야 할 일, 바꾸어야 할 일에 대해서 더 좀 깊이 생각하고 추진하고 하도록 하겠습니다, 위원님.\n○이의영 위원 제가 분명히 말씀드리는 건 각자의 위치에서 최선을 다하지 않았다는 부분 그것 좀 인지해 주시기 바라고.\n지금 보니까 기금이 양성평등기금하고 청소년육성기금하고 2개가 있죠?\n○여성가족정책관 이남희 예, 위원님.\n○이의영 위원 그런데 지금 지난해 기금 사용은 양성평등기금은 얼마나 사용했나요?\n○여성가족정책관 이남희 예, 이남희 여성가족정책관 이의영 부위원장님 말씀에 답변드리겠습니다.\n6,842만 3,000원 사용했습니다. 작년이 코로나 상황이라서 반납이 많이 들어와서 사업이 15개 중에서 7개를 포기했기 때문에 이렇게 사용했습니다.\n○이의영 위원 그럼 청소년육성기금은 또 얼마나 사용했나요?\n여기 보니까 저소득 청소년들에게 한 40명에게 2,000만 원 지급한 걸로 지금 나와 있는데 맞나요?\n○여성가족정책관 이남희 아, 네.\n이남희 여성가족정책관 답변드리겠습니다.\n청소년육성기금은 작년에 46명에게 장학금으로 2,000만 원이 사용되었습니다.\n○이의영 위원 86명한테 지급됐어요?\n○여성가족정책관 이남희 46명에 장학금으로 지급되었습니다.\n○이의영 위원 46명?\n○이의영 위원 그럼 1인당 얼마 정도 지급된 건가요? 50만 원도 안 되는 거 아니에요?\n○여성가족정책관 이남희 40명입니다.\n○이의영 위원 40명이죠?\n그래 50만 원씩 지급된 거죠?\n○여성가족정책관 이남희 그렇습니다, 위원님.\n○이의영 위원 이걸 보니까 기금은 좀 지난해보다 확보는 됐는데 보니까 기금 확보도 중요하지만 사용하는 부분에서 상당히 적극적이지 않다 그래서 기금 조성확대 방안을 갖고 계신 게 있나요?\n기금 조성 자체는 사실 구체적인 안이 나온 것은 없고요. 2020년 1월부터는 양성평등기금도 원금을 사용할 수 있게 하고 그다음 청소년육성기금도 2021년 4월에 조례를 개정해서 기금의 원금도 사용할 수 있도록 이렇게 지금 현재 바꾸는 상황입니다.\n○이의영 위원 글쎄 원금도 사용할 수 있게 되어 있죠. 그렇죠?\n○이의영 위원 그렇다면 그 신규사업을 좀 발굴해 가지고 사업목적에 맞는 규모를 확대도하고 활성화도 시키고 이렇게 해서 방안을 강구해 나가야겠다고 생각을 하는데. 지금 보니까 원금을 쓸 수 있게 함에도 기금 확보에 어려움이 있다 보니까 원금을 사용할 수 있게끔 이렇게 했음에도 불구하고 지난해 청소년 같은 경우는 1인당 한 50만 원씩 40명 정도 이렇게 지출된 걸로 알고 있는데, 이런 부분에서 좀 더 적극적으로 확대해서 신규사업도 개발하고 또 이렇게 적극적으로 기금사업을 할 수 있는 방안에 대해서 어떻게 생각하시는지 우리 이남희 정책관님께서 말씀해 주시기 바랍니다.\n○여성가족정책관 이남희 예, 위원님 말씀하신 대로 더 적극적으로 발굴하고 혜택이 가도록 하겠습니다.\n○이의영 위원 이 기금 사업을 좀 더 확대해서 기금 목적대로 잘 사용해 주시기 바랍니다.\n○여성가족정책관 이남희 예, 그렇게 하겠습니다.\n장선배 위원님 질의하시기 바랍니다.\n결산서 41쪽에 보면은 가족센터 건립사업이 있습니다. 거기에 1억 8,000만 원이 사고이월 됐는데 1억 5,000만 원은 국비인 거 같고 3,000만 원이 시군비죠?\n○여성가족정책관 이남희 예, 그렇습니다. 도비가 3,000입니다.\n○장선배 위원 도비?\n○장선배 위원 지방비가? 예.\n그래서 다 이렇게 도비는 이월하고 국비도 자금 없는 이월로 이렇게 한 거죠?\n○여성가족정책관 이남희 예, 지급원인행위 등 결재는 다 끝났으나 여가부에서 돈이 들어오지 않아서 어쩔 수 없이 사고이월을 했습니다.\n○장선배 위원 어느 지역 거가 그렇게 자금 전도가 안 됐나요?\n○여성가족정책관 이남희 예, 이남희 여성가족정책관 말씀드리겠습니다.\n영동군에 교부가 늦어졌습니다.\n○장선배 위원 왜 다 똑같이 같은 시기에 했던 것 아닌가요?\n○여성가족정책관 이남희 이건 여가부 사정으로 좀 늦게 지급이 됐기 때문에 저희가 그 상황은 모릅니다.\n조금씩 다르게 영동군에서 일단 발생하는 걸로 알고 있습니다.\n○장선배 위원 익년도에, 그러니까 올해 연초에 자금이 전도된 걸로 이렇게 확인이 됐는데 이거 같은 경우도 제가 판단하기에는 여가부에서 전국 지역의, 액수를 전국의 사업장에 있는 부분을 돌려서 썼을 수도 있다.\n무슨 얘기를 하려고 하느냐면은 미리미리 챙겨서 자금을 전도 받아야 된다는 얘기죠.\n특별하게 이렇게 시기가 늦춰지고 그런 부분은 사유가 있을 텐데 여기서 좀 더 적극적으로 자금 전도 받는 거를 신경을 안 쓰신 것 아니냐 그런 취지에서 말씀을 드립니다.\n○여성가족정책관 이남희 예, 챙겨보도록 하겠습니다, 위원님.\n○장선배 위원 적어도 우리가, 우리 여성가족정책관실에 사업이 큰 사업이 많지 않잖아요.\n그래서 하반기 넘어가면 챙기셔야 된다고, 각 부서에서.\n그래서 자금 집행이 안 된 것, 전도가 안 된 것, 국비가 안 내려온 것 이런 것들은 왜 사유가 그런지 아니면은 다른 지역 지연되고 있는 사업장의 거를 돌려 달라고 하든지 여하튼 우리가 귀책사유로 이렇게 전도가 안 된 게 아니잖아요, 그렇죠?\n○여성가족정책관 이남희 예, 그렇습니다. 위원님.\n○장선배 위원 그러니까 그렇게 그거는 하기 나름입니다, 제가 말씀드린 거는.\n그래서 이게 자금 없는 이월 1억 5,000 이렇게 하셨는데 그런 건 신경을 좀 더 쓰시면 은 회계연도까지 마칠 수 있는 부분들이겠다 싶어서 말씀을 드립니다.\n○여성가족정책관 이남희 예, 그렇게 하겠습니다. 위원님.\n○장선배 위원 이상입니다.\n○여성가족정책관 이남희 네.\n○위원장 박형용 죄송하지만 정확하게 숙지가 안 된 부분에 대해서는 실무 팀장에 답변을 넘기시도록, 왜냐하면 이 결산에 대한 부분에 대해서 저희들이 심사하는 부분에 명확성이 있어야 되기 때문에 그런 부분들을 유의하셔 가지고…\n지금 오신지 얼마나 되셨죠?\n○여성가족정책관 이남희 그래도 6개월 차입니다, 위원장님.\n○위원장 박형용 6개월 되셨죠?\n○위원장 박형용 왜냐하면 제가 이런 말씀드리면 죄송하지만 정확한 기관의 장으로서 충분하게 숙지를 하시고서 답변에 응해 주시기 바랍니다.\n○위원장 박형용 다음 질의하실 위원님 계십니까?\n여성정책관님 좀 전에 이의영 위원님께서 질의를 하셨는데요.\n결산자료를 보니까 여성권익증진 사업이 53억 8,200만 원 예산을 사용하셨습니다, 결산자료 37쪽입니다. 자료 찾으셨습니까?\n○이숙애 위원 그런데 이 중에서 제가 가폭, 성폭, 이주여성폭력 예방교육, 해바라기, 1366 해서 죽 제가 계산을 해 보니까 곁가지 빼고 51억 1,200만 원 예산을 사용을 하셨어요, 결산서에 의하면.\n제가 지금 다 취합을 해 봤습니다. 합계를 해 봤는데요. 사실상 폭력예방과 폭력피해자들 지원을 위해서 충북에서 사용되는 예산이 지금 53억인데 피해자 지원은 그렇게 충족, 흡족하지 않다 이 부분에 대해서 아까 인정하셨습니다. 그렇죠, 정책관님?\n○이숙애 위원 각자 최선을 다했다고 말씀을 하셨어요, 아까 이의영 위원님 질의에.\n어떤 방면에서 최선을 다했다고 생각을 하십니까?\n○여성가족정책관 이남희 예, 이남희 여성가족정책관 이숙애 부위원장님 말씀에 답변드리겠습니다.\n제가 그렇게 말씀을 드리게 된 것은 어떤 사건이 일어났을 때 언론에서나 여러 가지 상황 속에서 누구의 책임인가 하는 것을 주로 찾고…\n○이숙애 위원 지금 여기 의회에서 누구의 책임인가는 질의드리지 않았습니다.\n일단 제가 어제 5분발언에서 말씀드렸지만 이 폭력피해자 지원체계가 제대로 작동되지 않고 있다라는 점에 대해서는 인정하십니까?\n○여성가족정책관 이남희 인정하고 있습니다, 위원님.\n○이숙애 위원 칠곡사건의 예를 들어 가지고 37명이 인지를 했지만 사망을 막지 못했다 이 말씀하신 건 상당히 무책임하신 거예요.\n그거는 그 사례의 특성인 거죠. 어떻게 그것과 비교를 합니까?\n그리고 오창 여중생 극단적 선택 사건은요 많은 사람들이 개입하지 않았어요. 정책관님 어떻게 그렇게 파악을 하고 계십니까?\n여성정책관실의 담당자와 아동보호전문기관 담당자에게 제가 보고서류를 받은 바에 의하면, 보고받은 바에 의하면 그렇게 많은 사람이 개입하지 않았습니다. 이번에 그걸 지적하는 거예요.\n단지 자치단체가 예산의 전달자로서의 역할만 하시지 말라는 거예요. 53억 쓰면 뭐합니까? 피해자 지원도 제대로 못하는데.\n우선 법적 개선할 거는요 끊임없이 촉구하고 지금까지 한 번도 그런 거에 대해서 촉구하신 적 없지 않습니까?\n그리고 일단 자치단체가 충청북도를 포함해서 각 시군에서 제대로 관리 감독하지 않았다, 예를 들어서 제가 어제 5분발언에서 말씀드렸지만 31명의 피해자에 대해서 어떻게 4만 3,000여의 지원이 가능합니까, 1년 동안에!\n그것 가능하다고 생각하세요, 정책관님?\n○여성가족정책관 이남희 확인해 봐야 된다고생각합니다, 위원님.\n○이숙애 위원 이거는 자치단체에서 매년 분기마다 지금 이 실적보고를 받잖아요. 그렇죠?\n분기마다 실적보고를 받는데 그들이 1인당 1,400여 회 이상을 지원을 했다는 거예요, 31명에 대해서. 1인당 1년 동안 1,400여 회.\n그럼 하루에… 그 담당자는 프로그램을 많이 한 사람이 참여하다 보니까 그렇다고 하는데 하루에 10건 이상의 프로그램에 참여합니까, 피해자가?\n이런 식의 보고서를 그냥 받아들이는 자치단체의 문제가 심각하다는 거고요.\n젠더폭력방지협의회 운영하시잖아요. 거기에 어디어디 포함되어 있습니까?\n○여성가족정책관 이남희 1366을 비롯해서 성폭력상담소와 쉼터 등이 다 포함되어 있습니다.\n○이숙애 위원 상담기관들만 포함된 거죠?\n○이숙애 위원 그것 이외에 지금 성폭력 또는 가정폭력, 성매매, 젠더폭력 피해자들 지원체계를 만들어서 운영하는 거는 경찰에서도 못하고요 검찰에서도 못하고 도가 나서서 하셔야 되는 거예요. 그것이 각 시군에 가면 시장·군수가 나누어서 해야 되는 거고요. 그거 지금 안 하고 있지 않습니까?\n어쨌든 피해자가, 피해자의 부모가 신고를 했음에도 불구하고 그 사건이 그냥 경찰과 검찰을 왔다 갔다 하다가 끝났다.\n지금 자치단체나 교육청에서 가장 많이 주장하는 것은 법 제도에 문제가 있어서 분리조치 하지 못했다 이 말씀하시는 거잖아요.\n그럼 적어도 그 아이 의붓딸, 의붓딸의 아동학대 우리가 추측하기로는 성폭력까지도 예상이 되기 때문에 경찰에서 지자체와 학교에 협조요청을 했을 때 그 사실을 알고 나서 바로 조치하셨어야죠.\n그 아이, 자꾸 아동학대 의심자에 대해서만 본인이 거부해서 어떻게 못했다고 하는데 그 친구는 이미 신고된 사건 아닙니까?\n그럼 성폭력상담소 연계했어야죠. 평상시에 경찰이나 교육청이나 이런 기관들이 성폭력 피해자들 어디다 연계를 한다고 생각을 하십니까?\n○여성가족정책관 이남희 이남희 여성가족정책관 부위원장님 말씀에 답변드리겠습니다.\n사실 이 사건에 대해서 제가 말씀드리고 싶은 것은 그러니까 칠곡사건은 그거를 계기로 해서 법이 마련됐는데도 2014년에…\n○이숙애 위원 아니요. 제가 질의드린 게 어디다 연계를 하는 걸로 파악을 하고 계시냐고요?\n○여성가족정책관 이남희 그러니까 사실 지금 해바라기에서 그동안 젠더폭력방지협의회나 이런 데서 활동하신 정신과 의사선생님께 연계를 해 드렸고요.\n○이숙애 위원 아니요. 평소에 어디다 연계를 주로 많이 한다고 생각을 하세요, 경찰이나 교육청이?\n○여성가족정책관 이남희 해바라기나 1366으로 많이 가고 있습니다.\n○이숙애 위원 해바라기, 1366…\n1366은 긴급 연계기관인 거 아시죠?\n○여성가족정책관 이남희 예, 알고 있습니다. 위원님.\n○이숙애 위원 지속상담 불가능하잖아요.\n그럼 1366에서 성폭력상담소에 연계했어야 되고요. 해바라기에서 성폭력상담소에 연계했어야 되고요. 가폭은 가폭으로 연계했어야 되고.\n주로 경찰이나 교육청이 원스톱이… 원스톱이 아니라 범피에 연결하는 것 알고 계세요?\n범피가 성폭력피해자 지원기관입니까? 범죄피해자들에 대한 경제적 문제라든가 이런 것들을 해결해 주는 기관이에요.\n친소관계, 평소 시설의 친소관계에 의해서 연계를 한단 말이에요.\n그럼 피해자들은 엉뚱한 데로 왔다 갔다 전전하다가 전혀 전문적인 서비스도 받지 못한 채 극단적 선택으로 이렇게 나타난 결과가 되고 있다라는 거예요. 그런 거에 대한 관리는 자치단체가 해 주셔야 되는 거예요.\n아동보호전문기관으로 연계하죠, 경찰에서 교육청에서. 아동보호전문기관이 성폭력전문기관은 아닙니다. 그렇죠?\n이게 건수에 연연해서 그냥 자기들이 사례를 붙들고 있다가 이렇게 피해자가 전문적인 서비스를 받지 못하게 하는 것의 책임은 지자체에 있다!\n앞으로 이 부분에 대해서 정말 폭력피해자지원체계에 대해서 다시 한번 점검해 주시고 다시 관리하시고 지금 당장이라도 경찰, 검찰, 교육청 이거 뭐 젠더폭력방지협의회 기관들은 물론이고요. 서로 간의 경계를 허물도록 철저하게 관리 감독해 주시기 바랍니다.\n그리고 이렇게 가짜로 보고하는 것에 대해서는 개선하셔야죠.\n말씀하신 개선부분은 저희도 확인해서 다시 그런 일이 없도록 그렇게 시정하겠습니다, 위원님.\n그리고 지금 여중생 사망사건은 사실은 제가 굉장히 정말 길게 자꾸 말씀을 드려야 되는 게 이게 관할이 예를 들어서 아동학대인 경우와 성폭력 사건인 경우 해서 예를 들어 도에서도 복지국과 저희 여성가족정책관 이렇게 나누어 있고…\n○이숙애 위원 복지국에 얘기했습니다.\n그럼 복지국은 도청에 있는 기관이잖아요.\n서로의 부서잖아요. 협력 가능하잖아요.\n○여성가족정책관 이남희 아, 제가 이걸 미루려고 하는 게 아니라 지금 현재 현행법상으로 분리되어 있기 때문에 예를 들어 성폭력 사건인 경우에는…\n○이숙애 위원 정책관님?\n○여성가족정책관 이남희 예예.\n○이숙애 위원 법상 분리되어 있는 것 다 알고 있습니다.\n○이숙애 위원 그 협력체계를 만드시라고요. 경계를 허물라고요. 누가 하겠어요, 지자체가 해야지.\n○여성가족정책관 이남희 맞습니다.\n○이숙애 위원 그리고 당장 시군의 담당부서들 빨리 불러서 대면회의 하세요. 대면회의 하셔서 앞으로는 정말 공조체계가 제대로 운영될 수 있도록 빨리 시급하게 추진하시라는 겁니다, 정책관님.\n지나간 거야 어쩌겠습니까? 아시겠습니까?\n○여성가족정책관 이남희 예, 맞습니다. 위원님.\n○이숙애 위원 네.\n○여성가족정책관 이남희 그런데 지금 저희가 5월 22일 날 추모제가 여기 성안길 롯데시네마 앞에서 열렸습니다.\n그때 나갔을 때 청주시를 비롯해서 경찰, 교육청, 저희 도랑 다 나갔는데 그때 관여된 어른들이 굉장히 고통스러워 했습니다.\n그러나 물론 해결하지 못했다는 거에 대한 책임은 면할 수가 없습니다.\n그러나 지금 현행법상으로는 아동이 자기 의사에 의해서…\n○이숙애 위원 아이 정책관님!\n제가 지금 말씀드리는 건 현행법상의 문제에 한계가 있는 걸 말씀드리는 게 아니라 빨리 그 공조체계를 운영하시라는 거잖아요.\n○여성가족정책관 이남희 저는 법을 개정하는 것까지도 위원님과 같이 하고 싶습니다.\n○이숙애 위원 네네, 그거는 우리 의회가 국회에 촉구하고 정부에 촉구하고 할 거고요. 할 수 있는 거를 먼저 하시라는 거예요. 그 공조체계는 하실 수 있잖아요?\n○여성가족정책관 이남희 지금 제일 문제가 되는 게 뭐냐면은 본인이 그 사건을 부인할 경우에 그거를 하는 게 어렵습니다.\n○이숙애 위원 알아요. 정책관님!\n그 아동학대 의심학생이 거부했다는 거잖아요, 지금. 모든 지자체와 교육청과 다 주장하시는 게.\n○여성가족정책관 이남희 그래서 저는 바꾸어야 된다고 위원님하고 똑같이 생각합니다.\n○이숙애 위원 그거는 다 알고 있어요. 그 말씀을 드리는 게 아니라 공조체계 운영하시라고 하는데, 시급히 지금 시군 담당자들 빨리 회의해서 각 시군에 가서 그 지역경찰서들하고 해야 될 거 아닙니까? 지역의 교육지원하고 해야 될 게 아닙니까?\n그걸 지금 말씀드리는데 법의 한계를 지금 이 자리에서도 말씀을 하고 계시면 어떻게 합니까?\n그러니까 분리조치에 대해서 지금 말씀하시는 거잖아요, 법의 한계를. 그거 알고 있어요.\n그것 말고 제가 지적하는 건 시설들이 자기가 해결할 수도 없는 사례를 가지고 끌어안고 있다가 전문적 서비스를 못 받게 하는 부분을 없게 하라는 거예요, 앞으로.\n무슨 말인지 이해 못하시겠어요, 정책관님?\n○여성가족정책관 이남희 아니 맞습니다, 위원님.\n○이숙애 위원 그것 빨리 하시라는 거예요.\n○이숙애 위원 법의 개선은 국회위원들이 해야죠, 저희도 노력할 거고. 아시겠습니까?\n빨리 하세요. 다음 달 안으로 하셔야 됩니다. 긴급회의는 6월 달에도 개최할 수 있습니다. 빨리 추진하시기 바랍니다.\n그리고 아동보호전문기관에 속해 있는 복지국하고 같이 상의해서 하시란 말이에요, 아시겠습니까?\n○여성가족정책관 이남희 예, 위원님 알겠습니다.\n○이숙애 위원 그리고 두 번째 질의드리겠습니다.\n공공청소년 수련시설 기능보강비 중에서 1억 3,300의 잔액이 남아 있습니다. 42쪽입니다, 결산자료 42쪽.\n이게 이유가 뭡니까?\n○여성가족정책관 이남희 낙찰차액입니다.\n경매할 때 낙찰차액…\n○이숙애 위원 아, 입찰해서 낙찰차액입니까?\n○이숙애 위원 이것에 대한 설명이 어디 다른 데 첨부서류에 들어가 있는 거죠, 낙찰차액이라고?\n담당팀장 누구십니까? 팀장님 답변하시죠.\n○여성가족정책관 청소년팀장 장병란 청소년팀장 장병란 위원님 말씀에 답변드리겠습니다.\n낙찰차액이라는 거는 따로 말씀드린 건 없습니다.\n○이숙애 위원 첨부서류에도 안 들어가 있어요?\n이건 첨부서류에… 제가 지금 첨부서류를 확인을 안 해 봐서 그런데 첨부서류에는 이게 설명이 되어 있어야 되는 겁니다, 팀장님?\n○여성가족정책관 청소년팀장 장병란 네, 잘 알겠습니다.\n○이숙애 위원 그냥 잔액이라고만 써 놓으시면 잔액이 왜 발생을 했는지 모르잖아요. 그렇죠?\n○여성가족정책관 청소년팀장 장병란 예.\n○이숙애 위원 다음부터는 그것 꼭 반영하시기 바랍니다.\n○여성가족정책관 청소년팀장 장병란 네, 알겠습니다.\n○이숙애 위원 한 가지만 더 질의드리겠습니다.\n미래여성플라자에, 41쪽의 미래여성플라자 운영비 중에 500만 원의 잔액이 남아 있는데요. 이거는 왜 그냥 쓰다 보니까 남은 겁니까?\n○여성가족정책관 시설관리팀장 김명희 시설관리팀장 김명희입니다.\n이숙애 위원님 질의에 답변드리겠습니다.\n여성친화 청사환경 조성사업비에는 인건비, 일반운영비, 시설비, 자산취득비 등이 있습니다.\n○이숙애 위원 미래여성플라자 운영비에서요?\n○여성가족정책관 시설관리팀장 김명희 예, 거기서…\n○이숙애 위원 그 잔액이 남은 거는 예산편성에서 아니면 작년에 어떤 인건비나 이런 게 대표 뭐죠? 채용과정에서 그 공백기간인 겁니까?\n○여성가족정책관 시설관리팀장 김명희 아닙니다.\n인건비에서 남은 예산은 5만 8,000원밖에 없고요. 일반운영비라든지 시설비, 자산취득비 해서 각각 4개 과목에서 조금씩 남은 순수 집행잔액입니다.\n○이숙애 위원 알겠습니다.\n그리고 마지막으로 청소년팀장님께 질의드리겠는데요.\n그래서 청소년 수련시설에 드라이비트 시공이나 이런 거는 다 처리가 됐습니까?\n○여성가족정책관 청소년팀장 장병란 드라이비트 시공은 올해 사업이고요. 지금 자연학습원의 기능보강은 ’20년에 사업이 끝난, ’20년 12월에 사업이 끝난 숙소동하고 야영…\n○이숙애 위원 아, 맞아요. 결산이니까.\n올해 드라이비트라든가 올해 편성된 예산도 철저하게 빨리 집행하셔서 제대로 수련시설에 좀 시설의 어떤 안전성 확보에 최선을 다해 주시길 부탁드리겠습니다.\n○여성가족정책관 청소년팀장 장병란 네, 알겠습니다, 위원님.\n○이숙애 위원 정책관님께 다시 한번 마무리 말씀드리겠습니다.\n법 제도의 한계를 넘어서라는 얘기가 아니라요. 지자체로서 현재 할 수 있는 것 운영 공조체계 그리고 관련 시설들에 대한 관리 감독을 철저히 하시라는 것 지금 말씀드린 거예요. 아시겠습니까?\n모든 것은 피해자에 대한 보호가 최우선이라는 것 꼭 숙지하셔서 관련 기관들이 전문적으로 지원할 수 있도록 공조체계 유지 반드시 시급하게 해 주시기 바랍니다.\n○여성가족정책관 이남희 예, 위원님 지난주에 그래서 충북경찰청의 여성청소년과와 면담을 가지고 이 사건에 대해서 위원님 말씀하신 취지와 유사하게 전달하고 앞으로 공조체계를 하기 위한 그런 여러 가지 활동 간담회 등을 개최하기로 했습니다.\n○이숙애 위원 간담회 갖고 안 되고요. 그 공조체계를 적극적으로 운영하셔서 앞으로 관리도 철저하게 정기적으로 하셔서 그 내용에 대해서 의회에 좀 보고하시기 바랍니다.\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 저기…\n○위원장 박형용 이숙애 위원님이 얘기하신 부분에 대해서 우리 유영상 여성권익팀장님께서 담당부서죠?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네, 맞습니다.\n○위원장 박형용 그래서 답답한 게 있나요?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네.\n○위원장 박형용 추가로 추가답변 부탁드리겠습니다.\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네, 이숙애 부위원장님 양해해 주신다면 권익팀장유영상입니다.\n조금 보완해서 답변드리도록 하겠습니다.\n○이숙애 위원 답변하시죠.\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네, 첫 번째로 해바라기센터에서 위기 지원을 하기 위한 센터는 맞습니다.\n그래서 계속적인 상담이 어렵기 때문에 그 피해자들에 대한 상담소 연계는 지금 현재 이루어지고는 있습니다.\n○이숙애 위원 팀장님?\n○이숙애 위원 제가 연계가 안 이루어진다고 말씀을 드린 게 아니라요. 비교적 제가 보고자료를 봤을 때 해바라기센터는 연계를 가장 잘하고 있어요, 관련시설들에.\n○이숙애 위원 그러니까 자꾸 정책관님하고 팀장님하고 한 가지에 대해서만 그거를 자꾸 집중해서 말씀을 하시는데 전체를 보시라는 거예요, 지자체니까.\n○이숙애 위원 아까 제가 예를 들었잖아요. 엉뚱하게 범죄피해자지원센터에다가 경찰이나 교육청에서 연계하면 피해자는 성폭력상담소 가보지도 못하고 죽었잖아요.\n○이숙애 위원 그리고 아동보호전문기관에 성학대가 갔다 하더라도 아동보호전문기관이 성폭력피해자 지원기관이 아니니까 빨리 성폭력상담소에 연계를 해서 공조해서 함께 해결하도록 그렇게 할 수 있는 운영체계는 지자체가 할 수 있으니까 지자체가 하라는 거예요. 아시겠습니까?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네, 알겠습니다.\n○이숙애 위원 안 했다라는 얘기가 아니에요. 해바라기센터는 가장 잘했습니다. 아시겠습니까?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 예, 알겠습니다.\n그리고 저희들이 6월 25일 날 여성폭력방지위원회라고 부지사님을 위원장님으로 하는 경찰청, 교육청 또 각 지원기관 이렇게 모여서 위원회 개최를 할 예정입니다.\n그래서 그때 이 사건에 대해서 조금 나누고 누수가 뭔지, 저희들 지원체계의 누수가 뭔지 조금 더 같이 협의해 보고 토론해 보겠습니다.\n○이숙애 위원 그러니까 그 기관들이 간담회나 회의로 위원회의 회의참석으로 끝나는 게 아니라 각 기관에 가서 적극적으로 그거를 반영할 수 있도록 계속 확인하는 역할은 지자체가 하셔야 됩니다.\n그거는 6월 25일 날 저희들이 개최 예정에 있고요. 또 아까 말씀하신 지원기관에서 상담건수가 너무 많다는 거는 제가 파악을 또 해 봤는데…\n○이숙애 위원 상담건수가 아니라요 지원 횟수입니다.\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네, 지원 횟수가 그게 약간의 특수성이 좀 있습니다. 그게 장애인 시설이기 때문에…\n○이숙애 위원 특수성이 있다 하더라도 4만 3,000회를 지원했다고 써 있어요. 그거에 대해서 인정하지 않으세요?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 아니…\n○이숙애 위원 31명에 4만 3,000회를 지원했으면 그거 문제 있다고 생각하지 않으세요?\n그래서 제가 거기에다가 얘기를 해서…\n○이숙애 위원 특수성은 제가 성폭력상담소는 보니까…\n우리 유영상 팀장님?\n○위원장 박형용 그거 형식에 치우치는 그런 사업들 하시면 안 돼요.\n○위원장 박형용 뭔 얘기인지 아셨죠?\n○위원장 박형용 왜냐하면 공익적인 가치를 추구할 수 있는 실질적인 실효성을 발휘할 수 있는 그런 사업들을 하셔야 되는데 이 건수가 1년에 365일이에요.\n4만 3,000건이면 토요일 날 일요일 날 다해도 서른 몇 명한테, 한 사람한테 집중적으로 그렇게 한다? 그거는 형식만 유지하는 것이지.\n그러니까 이런 사태들이 오는 것 아닙니까?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네네.\n○위원장 박형용 그러면 도에서 모든 걸 책임져야 돼요, 사실상 모든 걸 여기서 컨트롤 해야 되니까.\n그럼 해당 부서 여성가족정책관에서 중학교 2명 아이에 대한 목숨을 앗아간 거나 마찬가지입니다. 사회적 타살이에요, 이거.\n깊이 반성해야 됩니다.\n○위원장 박형용 왜냐하면 자치경찰위원회가 7월 1일부터 출범을 하지 않습니까?\n○위원장 박형용 그러면 자치경찰위원회가 거기 주 업무가 뭐예요?\n여성, 아동, 청소년입니다, 그렇죠?\n○위원장 박형용 그럼 그런 부분들에 대해서 이걸 어떻게 공조할 건가, 시스템을 어떻게 갖추어 가지고 완벽하게 어떤 누구도, 본인이거부하더라도 진술을 거부하더라도 미성년이니까 진술거부가 진실이 아닐 수도 있다라는 가정하에서 적극적으로 개입을 하셨어야지.\n누구 개인 하나의 책임이 아니라 이거는 사회 전체의 책임이에요.\n그러면 해당 부서에서는 무조건 백배 사죄하는 게 맞다라고 저는 생각합니다.\n법을 따지기 전에 부처 간의 칸막이 그것 때문에? 그런 거는 이 내부 사정이지 밖에 얘기할 수 있는 게 아닙니다.\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 알겠습니다.\n○위원장 박형용 그래서 그런 부분들에 대해서 냉철하게 생각을 하셔 가지고 우리 위원님들이 이렇게 말씀드리는 것은 도민이 좀 행복한 삶을 살자, 한 사람의 생명이 꽃도 피기 전에 저렇게 두 분이나 죽음을 선택하는 이 과정 4개월 동안에 그분들의 고통 누구 하나 겪어봤습니까?\n그래서 그런 차원에서 우리가 지적을 하는 거니까 결산심사지만 이때 얘기 안 하면은 또 기회가 안 되기 때문에 하는 거예요.\n그러면 이거에 대해서 재발방지대책을 어떻게 할 건가 6월 25일 날 회의를 한다고 하니까 철저하게 새로 된 시스템을 구축을 해 가지고 의회에 보고하시기 바랍니다. 아셨죠?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 예, 알겠습니다. 위원님.\n○위원장 박형용 지금 같은 매뉴얼 가지고는 다 이게 허사가 된 거 아니에요.\n그러니까 지금 같은 시스템은 다 붕괴를 하고 새로 시작을 하셔 가지고 1명의 아이도 이런 문제로 목숨을 내놓는 일이 우리 충청북도에서 없어야 되겠다.\n그래서 그걸 각고하는 차원에서 우리 팀장님이나 여성가족정책관님은 정말 모든 걸 거기 다 올인 하세요.\n지금 같은 시스템 지금 해 왔던 시스템 다 의미가 없는 거예요, 이거. 제대로 된 시스템을 하려면 자치경찰위원회하고 어떻게 해야 되는가 정확하게 해서 12월까지는 그 대책이 나와야 돼요.\n○위원장 박형용 더 하실 말씀 있습니까?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네, 없습니다.\n○위원장 박형용 하여튼 수고하셨고요.\n○이숙애 위원 제가 마무리하고 끝내겠습니다.\n○위원장 박형용 마무리하세요.\n○이숙애 위원 팀장님, 제가 사례로 든 걸 하나하나 짚어서 그렇게 변명을 하시면 전혀 지금 반성의 기미가 없는 거예요.\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 알겠습니다. 죄송합니다.\n○이숙애 위원 아니 1인당 하루에 열 몇 번씩 프로그램을 했다는 게 가능합니까?\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 아, 그거는…\n○이숙애 위원 그러니까 특수성이 있다라는 설명조차도, 그 특수성에 대해서도 이해가 가능한 수준의 설명을 하셔야죠.\n○이숙애 위원 그래서 그렇게 하나하나 말꼬리 잡아서 설명하시려고 하시지 마시고 제가 아까 정책관님에게 말씀드리지 않았습니까?\n위원장님이 어쨌든 다시 한번 당부하셨기 때문에 그 정도로 하고 끝내겠습니다.\n앞으로 위원들이 질의를 하고 개선 요구하는 부분이 있으면 무엇을 질의하고 무엇을 요구하는지에 대해서 정확히 핵심 파악을 하시고 답변을 하시기 바랍니다. 정책관님도 마찬가지입니다.\n○여성가족정책관 여성권익팀장 유영상 네, 잘 알겠습니다.\n간단하게 두 가지만 질의를 드리겠는데요. 저희 검토보고서 보면 세입결산 내역 중에 미수납액이 2억 4,267만 원 이렇게 되어 있습니다.\n정책관님이 답변하셔도 되고 아니면 팀장님이 있으면 팀장님 하셔도 되는데 이 미수납액이 발생되는 건 어떤 요인 때문에 그런 거죠?\n○여성가족정책관 이남희 이남희 여성가족정책관 말씀드리겠습니다.\n미수납액이 총액 중에서 7,149만 9,000원의 부분은 시도비 반환금 부분입니다.\n특히 예를 들어서 제천 같은 경우에 아이돌봄 지원에서 집행잔액이 많이 약 6,000만 원 가량 남은 거고요.\n그것은 이후 추경 예산에 시군에서 반영해서 올해 6월 중으로 수납할 예정입니다.\n그다음에 또 하나는 1억 6,464만 1,000원의 미수납 이유는 아까 말씀드린 대로 한부모가족시설 구체적으로는 자모원에 그동안에 지원했던 내역을 다시 받아야 되는, 보조금을 다시 받아야 되는 그런 상황입니다.\n그런데 지금 현재 소송이 진행 중입니다. 부당이득 반환소송을 청주시가 원고가 돼서 그 당시 자모원을 운영한 종교재단에 지금 반환소송 중입니다.\n그래서 아직 재판이 진행 중이어서 그 재판진행과 더불어서 반납을 받을 것으로 예상하고 있습니다, 위원님.\n○허창원 위원 그러니까 7,000만 원 관련된 거는, 7,000여만 원 관련된 거는 시도비로 나왔던 거니까 반납하니까 그거는 상관이 없고 1억 6,000여만 원 같은 경우에는 청주시에서 원고가 돼서 지금 소송 중에 있는 거예요?\n청주시가 받아서 저희한테 또 다시 줘야 되겠네요, 그러면?\n○여성가족정책관 이남희 예, 그 이후의 과정은 제가 또 확인을 해 보겠습니다, 위원님.\n저희 검토보고서 8페이지를 보면요 불용액 부분이 나와요, 불용액 부분.\n2020년도에 불용액은 2억 7,300 정도 해서 불용액 비율은 0.5%, 그런데 2019년, 2018년도는 우리 정책관님이 오시기 전인데 이때는 20억, 14억 이거 어떤 차이가 있었던 거죠? 특별한 사업들이 안 됐던 게 있는 건가요?\n혹시 내용을 파악하셨나요?\n○여성가족정책관 이남희 예, 제가 다시 또 말씀드리겠지마는 구체적인 건 자료를 보고 말씀을 드리겠습니다.\n그런데 작년이 코로나 상황이어서 사업들이 취소된 것이 많아서 반환액이 미집행분이 커진 것으로 알고 있습니다, 위원님.\n○허창원 위원 혹시 이거 담당하신 분 계신가요, 불용액 부분에 대해서?\n아니 제가 드리고 싶은 말씀은 작년에는 코로나 때문에 불용액이 많아야 되는데 예년에 비해서 훨씬 줄었어요.\n그래서 그 예년에는 2019년도 ’18년도에는 어떠한 사업들이 있어서 이렇게 10배 가까이…\n10배는 안 되지만 8배 가까이 불용액이 있었던 건지 어떤 특별한 사유가 있었던 건지 이걸 보다 보니까 좀 궁금해서 질의를 드린 건데요.\n일단은 이 자료를 찾으려면 정책관님 시간이 걸릴 테니까 담당자가 나중에 좀 찾아서 어떤 사유가 있었는지 말씀해 주시길 부탁드리겠습니다.\n○허창원 위원 이상입니다.\n더 이상 질의하실 위원님 없어서 제가 설명자료 26쪽에 보면 아까 위원님들께서 질의하신 건데 가족센터 건립하고 19페이지 있죠. 19페이지 건강가정다문화지원통합센터하고의 그 기능과 역할에 대한 차이점 좀 부탁드리도록 하겠습니다.\n가족센터는 생활SOC 사업으로 진행되고 장소개념이라고 생각을 하면은 오히려 조금 더 이해가 되는 것 같고요.\n건강가정다문화지원센터는 거기 기능이 지향하는 기능이 있는 것으로 생각하는데 여러 개의 센터가 난립하는 것을 방지하기 위해서도 어떤 가족센터라는 하나의 공간 안에 모으는 그런 지원사업으로 알고 있습니다, 위원님.\n○위원장 박형용 그러니까 가족센터가 건강가정하고 다문화를 포괄적으로 포함하는 거죠, 그렇죠?\n그래서 영동 같은 경우는 다문화센터가 없고 건강가족센터도 없습니까?\n이중으로 존재하는 거예요, 아니면 하나로 되어 있는 겁니까?\n○여성가족정책관 이남희 가족센터는 그 안의 기능을 예를 들어 가족을 지원한다거나 이런 기능이 있는 게 아니고 장소의 개념으로써 하나로 모아 놓은 거고요.\n○위원장 박형용 아니 영동을 예를 들면…\n○여성가족정책관 이남희 영동 같은 경우는 하나만 있는 걸로…\n○위원장 박형용 하나만 있는 거죠?\n○위원장 박형용 다문화지원센터라는 게 없는 거죠? 맞습니까?\n우리 누구 아시는 분 말씀하세요.\n○여성가족정책관 일가족지원팀장 강찬식 예, 일자리지원팀장 강찬식입니다.\n영동 같은 경우는 건강가정지원센터가 있습니다. 지금 있고요. 다문화센터가 있는 데는 현재 두 군데인데요. 옛날에 청주·청원 통합이 되면서 청원군에 있던 게 그대로 남아 있고 또 한 가지는 보은 같은 경우가 지금 하나 있거든요.\n그래서 보은 같은 경우도 가족센터가 지금 건립 중에 있거든요. 금년도에 추가로다 가족센터 건립을 중앙에 신청을 해서 금년도 9월경에 아마 심사가 될 것 같습니다.\n○위원장 박형용 아, 그래서 여성가족부에서는 되도록이면 가족센터 안에 이런 것들을 녹여내려고 하는 그런 사업 자금으로 투자를 해서 지금 전체 예산이 230억이죠, 230억?\n○여성가족정책관 일가족지원팀장 강찬식 예, 그렇습니다.\n○위원장 박형용 230억이면 4개 지역에 230억.\n그럼 19페이지에 있는 건강가정다문화센터는 그런 자체 건물 건립비는 투자한 적이 없죠, 지금까지?\n○위원장 박형용 그럼 앞으로는 이런 식으로 간다는 얘기인가?\n가족센터는 여성가족부에서 직접 세운 예산이 아니고 행안부에서 생활할 수 있는…\n○위원장 박형용 그러니까 일시적인 사업이란 얘기죠?\n○여성가족정책관 이남희 네네, 이제는 올해까지입니다.\n○위원장 박형용 아니 왜 그러냐면 제가 이런 말씀드리는 게… 말씀 중에 죄송합니다.\n이런 말씀을 드리는 게 이왕이면은 다문화라는 것도 하나의 용어 자체가 문제가 있는 거잖아요, 그렇죠?\n어떤 특정대상들을 선정을 해서 그런 표현을 하는 거잖아요. 원래 우리 국적을 가지고 있고 속지적으로 보면 우리나라에 살고 있기 때문에 당연히 국민의 한 사람으로 분류하는 거잖아, 그렇죠?\n그래서 제가 앞으로 여성가족정책관에서는 가족센터에 모든 걸 녹여내는 게 맞다, 그래서 이런 시설들을 독립된 공간을 국비나 도비로 투자를 해서 11개 시군에 별도 건물이 지어져야 된다.\n지금 나머지 시군에 그러니까 7개 시군이 있죠, 7개. 7개 시군은 다 다른 건물에 임대나 무상임대 들어가 있는 이런 현상이거든요.\n그래서 가족센터처럼 이렇게 독립된 공간에 모든 기능을 할 수 있는 쪽으로 향후 미래에 이런 식으로 가는 게 좋지 않겠나, 그래서 그 예산을 투입을 해서 별도의 공간에 여성회관처럼, 각 시군에 있는 여성회관처럼 가족센터에 모든 것을 연결할 수 있는 그런 식으로 집합건물로 가는 게 좋지 않겠나 이렇게 생각이 돼서 그래서 앞으로 그런 의향을 가지고 계시는지 그걸 한번 여쭈어보고 싶어서 물어본 거예요.\n○여성가족정책관 이남희 예, 이남희 여성가족정책관 말씀드리겠습니다. 저도 100% 공감합니다. 위원장님 말씀이 옳습니다.\n그리고 가족센터에는 아동·청소년 시설도 같이 들어갑니다, 지자체가 기획하는 거에 따라서는.\n그래서 사실은 앞으로 통합시설로 가는 게 장소개념으로 그렇고요. 그러나 건가나 다가는 다 대상별이 사업비나 이런 게 인건비 중심으로 대상별 사업이 진행이 되고 있는데 그 안에서도 건가와 다가가 통합되는 곳이 있고 통합되길 원치 않는 곳이 있습니다, 여러 가지 임금 체계가 다른 걸로 해서.\n그래서 그런 차이점을 좀 그건 어떻게 보면 사소한 차이점이고 전체적인 그림은 위원장님 말씀하신 것이 옳다고 저도 생각합니다.\n○위원장 박형용 알겠습니다.\n더 이상 질의하실 위원님이 안 계시므로 여성가족정책관 소관 2020회계연도 세입세출결산 승인의 건에 대한 심사를 마치겠습니다.\n금일 심사에서 지적된 사항에 대해서는 앞으로 업무추진 시 적극 반영하고 개선해서 건전한 재정운영이 이루어질 수 있도록 노력하여 주시기 바랍니다.\n이상으로 2020회계연도 충청북도 세입세출결산 승인의 건과 2020회계연도 충청북도 세출예산 예비비 지출 승인의 건에 대한 심사를 모두 마치고 의결하도록 하겠습니다.\n2020회계연도 충청북도 세입세출결산 승인의 건에 대해 원안대로 의결하고자 하는데 이의 없으십니까?\n의사일정 제2항 2020회계연도 충청북도 세출예산 예비비 지출 승인의 건에 대해 원안대로 의결하고자 하는데 이의 없으십니까?\n○위원장 박형용 이어서 의사일정 제3항 충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안을 상정합니다.\n본 조례안을 대표발의한 이상욱 의원님께서는 제안설명해 주시기 바랍니다.\n○이상욱 의원 이상욱 의원입니다.\n본 의원이 대표발의한 충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안에 대한 제안설명을 드리겠습니다.\n본 조례의 제정목적은 디지털성범죄로부터 도민을 보호하고 인권보장과 행복한 삶의 구현에 기여하기 위함입니다.\n주요내용으로는 안 제4조에 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원에 관한 시행계획을 수립하도록 하였고, 안 제5조 및 제6조에는 디지털성범죄 실태조사와 피해자 지원에 관한 사항 등을 명시하고, 안 제8조에는 피해자 지원을 위한 협력체계 구축에 관한 사항 등을 담았습니다.\n자세한 내용은 나누어드린 유인물을 참고해 주시기 바라며 이상으로 제안설명을 마치겠습니다.\n(충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안은 부록에 실음)\n○위원장 박형용 이상욱 의원님 수고하셨습니다.\n전문위원의 검토보고는 배부해드린 유인물로 갈음하겠습니다.\n(충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안에 대한 검토보고서는 부록에 실음)\n질의하실 위원님이 안 계시므로 질의 답변을 마치도록 하겠습니다.\n그럼 이남희 여성가족정책관께서는 조례안에 대해 의견 있으시면 말씀해 주시기 바랍니다.\n○여성가족정책관 이남희 예, 다른 의견이 없습니다.\n○위원장 박형용 조례안에 대한 다른 의견이 없으므로 의결하도록 하겠습니다.\n의사일정 제3항 충청북도 디지털성범죄 방지 및 피해자 지원 조례안에 대해 원안대로 의결하고자 하는데 이의 없습니까?\n○위원장 박형용 이어서 의사일정 제4항 충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부 개정조례안을 상정합니다.\n본 조례안을 대표발의한 이의영 의원님께서는 제안설명해 주시기 바랍니다.\n○이의영 의원 이의영 의원입니다.\n본 의원이 대표발의한 충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부개정조례안에 대한 제안설명을 드리겠습니다.\n본 조례의 제정목적은 위원회의 위촉직 위원으로 청소년을 포함시켜 청소년 당사자의 능동적 참여를 보장하고 사회구성원으로서 정당한 대우를 받도록 하고, 기구개편 및 알기 쉬운 법령 정비기준 등에 따른 용어 등을 정비하기 위함입니다.\n주요내용으로는 현행 충청북도지방청소년위원회 제명을 충청북도청소년육성위원회로 개정하고 안 제2조 및 3조에는 위원회의 당연직 위원에 여성가족정책관, 충청북도청소년종합진흥원장을 포함시키고 위촉직 위원에 남·여 청소년을 포함하도록 하였습니다.\n(충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부개정조례안은 부록에 실음)\n○위원장 박형용 이의영 의원님 수고하셨습니다.\n(충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부개정조례안에 대한 검토보고서는 부록에 실음)\n○여성가족정책관 이남희 다른 의견이 없습니다.\n의사일정 제4항 충청북도지방청소년위원회 구성 및 운영조례 전부개정조례안에 대해 원안대로 의결하고자 하는데 이의 없으십니까?\n○위원장 박형용 이어서 의사일정 제5항 충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안을 상정합니다.\n여성가족정책관 소관 충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안에 대해서 제안설명을 드리겠습니다.\n먼저 주요 개정내용을 말씀드리면 충청북도자연학습원이 ’18년부터 ’20년까지 3년에 걸쳐 균형발전특별회계로 공공청소년 수련시설 기능보강 사업을 진행해서 가족숙소를 신축하고 야영장 샤워실을 보수함에 따라 운영시설이 변경되었습니다.\n이에 조례에 별표 사용료 사항이 가족숙소 및 야영장 사용료 부분을 신설하고 별표를 전문 개정하게 되었습니다.\n이번에 신설되는 사용료는 코로나 이후 운영수익이 급감하고 청소년 수련시설의 입지가 좁아지고 있는 가운데 가족형 소규모 수련시설로의 방향 전환과 숲 체험 등 야영문화 확산에 부합해서 충청북도자연학습원 운영 활성화를 도모하고자 하는 것입니다.\n총공사비 15억 균특비 88%를 투입해서, 15억 중에서 균특비를 88% 투입해서 준공된 것으로 사용료 개정은 자연학습원이 공공재임을 감안해서 타 지역과 유사시설 비교를 통해서 최소한의 운영비와 수익을 고려해서 사용료를 책정하였습니다.\n원가분석을 통한 운영경비와 적정운영 시 수익을 가정한 예상 손익과 또 가족숙소의 경우 ’17년도에 시행한 산림문화휴양촌 운영방안 연구용역 등에 근거해서 ㎡당 2,156원에 33.93㎡ 신축 숙소의 면적을 곱한 가격으로 책정하였습니다.\n자연학습원의 새로운 사업이 자리매김할 수 있도록 원안대로 의결하여 주실 것을 위원장님과 위원님 여러분께 요청드립니다.\n(충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안은 부록에 실음)\n전문위원님 검토보고는 배부해 드린 유인물로 갈음하겠습니다.\n(충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안에 대한 검토보고서는 부록에 실음)\n의사일정 제5항 충청북도자연학습원 운영 및 위탁관리에 관한 조례 일부개정조례안에 대해 원안대로 의결하고자 하는데 이의 없으십니까?\n충실한 자료 준비와 위원님들의 질의에 성심껏 답해 주신 이남희 여성가족정책관님과 직원 여러분, 수고 많으셨습니다.\n이상으로 제391회 정례회 제2차 정책복지위원회 회의를 모두 마치겠습니다.\n존경하는 위원님 여러분, 수고 많이 하셨습니다.\n국민의 힘 중앙당 여성위원회 위원\n국민의 힘 충북도당 수석대변인\n충북도의회 국민의 힘 원내대표\n(전) 국민의 힘 충북도당 부위원장


〈뜻밖의 여정〉 속 #윤여정어록 || 하퍼스 바자 코리아 (Harper's BAZAAR Korea)\n“그 시절이 저를 만들었어요.”\n이번 주 종영한 〈뜻밖의 여정〉은 윤여정의 2022년 아카데미 후일담을 다룬 프로그램이다. 총 5부작으로 윤여정과 그의 친구들이 일상이 자연스럽게 담겼다. 그리고 존중과 유머가 담긴 윤여정의 어록 또한 갱신되었으니, 처음 소개하는 이 말은 ‘켈리 클락슨 쇼’ 사전 인터뷰에서 연기를 그만두었다가 다시 돌아온 시절에 대해 얘기하며 한 말이다. 윤여정은 이때 단역도 마다하지 않고 출연했는데, 그가 아카데미 수상소감에서 말한 것처럼 두 아들과 함께 살아남기 위해서였다. 그 시간이 자신을 진정한 배우로 만들었다는 그의 말은 힘든 시기를 보내는 모두에게 위안이 된다.\n“바보 같이 외우는 길밖에는 없잖아. 뭐 방법이 있어? 지름길은 없잖아.”\n정자 김 울프는 윤여정에게 항상 그 많은 대사를 어떻게 외우냐는 질문을 한다고 한다. 평소 대사 스트레스가 많다는 윤여정의 대답은 한결같다. 외우고, 외우고, 계속 외우는 것. 우리는 인생을 살며 더 쉽게, 더 빠르게 무언가를 성취할 수는 없는지, 요행을 바란다. 50년이 넘는 배우 경력을 가진 그가 매일 정직하게 노력하는 모습은 그 자체로 하나의 자극이다. 윤여정은 커리어를 고민하는 방송 스태프에게 “많이 해. 많이 하는 사람을 이길 수는 없는 것 같더라”라는 말을 하기도 했다.\n“나는 서포팅 하는 게 대단한 사람이라고 한 거예요. 남을 서포팅 할 수 있는 사람은 내가 자신 있고 여유로워야 할 수 있는 거예요. 조연상 타고 인터뷰하면서도 생각했던 것 같아요. (주, 조연이) 한국에선 레벨처럼 느껴지거든. 그런데 누구를 서포팅한다는 건 너무너무 대단한 일이죠. 아무나 하는 거 아니에요. 잘나야 서포팅할 수 있어요.”\n자신은 대단한 사람이 아니고 서포터라는 테레사 강의 말에 대한 윤여정의 대답이다. 윤여정의 숙소를 찾은 테레사 강은 드라마 〈파친코〉의 총괄 프로듀서다. (윤여정은 테레사 강이 도착하기 전 방송 스태프들에게 그가 ‘대단한 사람’이라고 칭찬했던 것.) 윤여정의 솔직하고 직설적인 화법은 다른 사람을 칭찬하는 데에서도 빛난다. 그리고 주연, 조연, 단역 모두 중요하다는 사실도!\n〈뜻밖의 여정〉에는 윤여정의 많은 친구가 등장한다. 그중 가장 인상적인 인물은 윤여정의 아는 동생 정자 김 울프였다. 방송 내내 순수하고 호기심 넘치는 모습을 보여준 그는 나영석 PD와의 인터뷰에서 인상적인 말을 남겼다. 그것이 바로 윤여정의 아카데미 수상에 대해 꼭 하고 싶은 말이 있다며 종이에 적어온 저 문장이다. “70살이 넘어도, 무슨 일이 나한테도 일어날 수 있구나! 그런 희망을 갖게 해줬어요.” 윤여정도, 68세에 애니메이션 업계에서 현역으로 일하며 자신의 일이 너무 좋다는 정자 김 울프도 우리가 무슨 일을 하기에 너무 늦지 않았다는 사실을 깨닫게 한다.\n“덜 친할 땐 조심 하잖아. 그러다 너무 친해지면 함부로 하게 되지. 친하기 전에는 원수가 안 돼. 지나가는 사람하고 원수가 될 일이 있니? 친했던 사람하고 원수가 되는 거지.”\n뜻밖에도 이 말은 윤여정이 헤어 메이크업을 받는 장면에서 나왔다. 미국 일정에서 헤어와 메이크업을 담당한 메이크업 아티스트가 아직 서먹한 관계의 윤여정이 고데기에 데일까 더욱 조심하다 자기 손을 덴 상황이었다. 가까우면 따뜻하나 선을 넘으면 모든 것을 태워버린다는, 윤여정의 76년 인생 내공이 담긴 말이 아닐까. 가까운 사이라고 오히려 함부로 대하고 있지는 않은지 다시 생각해보게 된다.\n“우리, 맨날 다 처음이잖아.”\n대부분 ‘윤여정 어록’ 하면 이 말을 가장 먼저 떠올릴 것이다. “나 67살이 처음이야.” 나이를 먹으면 무언가를 선택하거나 결정하는 게 쉬워질 줄 알았는데, 어쩐지 인생은 여전히 어렵다. 윤여정은 우리 모두 인생은 처음 살아 보는 것이기 때문에 아쉬울 수밖에 없고, 인생은 계획대로 되지 않지만 그래서 살아볼 만하다고 말한다. “매일 매일을 사는 거”라는 그를 보며 현재를 오롯이 살아갈 힘을 얻는다.\n정자 김 울프\n사진/tvN 〈뜻밖의 여정〉 방송 화면 캡처


秋 아들이 나랏돈으로 인턴? 전북현대측 “안뽑을 이유 없었다” - 고발뉴스닷컴\n秋 아들이 나랏돈으로 인턴? 전북현대측 “안뽑을 이유 없었다”반나절도 안돼 축구전문기자 반박…조국 딸 사생활까지 파헤쳤던 행태 재연\n승인 2020.09.10 15:55:04\n수정 2020.09.10 16:11:49\n“가족 사항은 묻지 않는 블라인드 면접으로 (서씨를) 뽑고 보니까 엄마가 추미애더라. 몸을 쓰기도 하지만 경기장에서 공을 차는 게 아니라 구단의 전반적 업무를 하는 것이라 무릎과는 상관없이 일할 수 있다.”\n10일자 <조선일보>의 <60대 1 뚫고.. 추미애 아들, 나랏돈 받으며 프로축구단 인턴 중> 단독기사에 등장하는 전북현대 관계자의 설명이다. 이게 핵심이다. 하지만 <조선일보>는 서씨의 인턴 근무에 아무런 문제가 없다는 구단 측 설명을 기사 마지막에 단 세 줄 실었을 뿐이다. 반면 해당 기사의 핵심이 담긴 서두는 이랬다.\n“군 복무 시절 특혜성 휴가 의혹에 휩싸인 추미애 법무장관의 아들 서모(27)씨가 정부 예산이 투입되는 인턴십 프로그램을 통해 프로축구 구단인 전북현대모터스에서 인턴으로 근무하고 있는 것으로 9일 확인됐다.\n이 프로그램은 근무 성과에 따라 정규직 전환이 가능하도록 국가에서 지원하는 제도로, K리그 명문 구단인 전북현대 인턴직은 프로 스포츠 업계 취업을 원하는 청년들 사이에서 선망의 대상이다. 야당은 ‘추 장관은 아이가 울고 있다. 건드리지 마라, 고 했는데 알고 보니 검찰 수사가 진행되는 와중에도 남들이 부러워할 만한 스펙을 쌓고 있었다’고 주장했다.”\n<조선일보>가 밝힌 해당 기사의 근거는 역시나 국민의힘 김예지 의원실이 입수한 자료였다. 기사의 핵심을 요약하면 이렇다. 서씨가 문화체육관광부 ‘프로스포츠 인턴십 프로그램’을 통해 올해 2월 전북현대 사무국 인턴에 최종 합격, 전주시에서 거주하며 출근 중이다. 2명을 뽑았고, 경쟁률은 60대1이었다.\n<조선일보>는 해당 프로그램의 서류·면접 심사가 이뤄진 시기가 추 장관의 취임 직후였고, 이 시기 서씨가 ‘군 휴가 미(未)복귀 의혹’ 사건으로 고발된 피의자 신분이었다는 사실을 강조하기도 했다. 아울러 이 ‘인턴십 프로그램’이 문재인 정부 출범 이후 시행됐다는 점도 문제삼았다.\n“‘프로스포츠 분야에 종사하기 원하는 인재들에게 실무 경험 기회를 제공하고 전문 인력도 양성하자는 것’이 사업 목적이었다. 잉글랜드 프리미어리그(EPL) 팬으로, 현지에 스포츠 마케팅 유학을 떠나기도 했던 서씨에게는 ‘맞춤형 스펙’인 셈이다. 실제 서씨는 현재 전북현대에서 유소년 마케팅 업무를 담당하는 것으로 나타났다. 올해 6월 현재 문체부의 프로스포츠 인턴십에 합격한 지원자는 서씨를 포함해 83명이다.”\n실소가 나오는 대목은 익명의 K리그 관계자 인터뷰였다. <조선일보>는 이 관계자가 “어느 구단이나 일손이 부족하기 때문에 경기가 있는 날이면 직원·인턴들이 가파른 축구장 계단을 오르내리면서 뛰어다녀야 한다”며 “경기가 있는 날이면 업무 분야를 불문하고 전·후반 90분 내내 몸 쓰는 일에 매달린다”고 전했다. ‘사무직 인턴이 몸 쓰는 일?’이란 반문이 나올 수밖에 없는 대목이었다.\n그러자 <스포츠니어스>의 축구전문기자인 김현회 기자가 즉각 정면으로 반박에 나섰다. <추미애 장관 아들, 전북현대 인턴이 문제 없는 이유>란 명쾌한 제목의 기사를 통해서였다. 김 기자가 “하지만 <스포츠니어스> 취재 결과 무릎이 아픈 이들도, 스포츠를 전공한 평범한 젊은 이들도 K리그 구단에서 인턴으로 근무하는 건 어렵지 않은 일”이라며 전한 K리그 관계자들의 증언은 <조선일보>의 기사와는 정반대 수준이었고, 사실관계도 틀려 있었다.\n즉각 등장한 축구전문기자의 반박\n“내가 K리그에서 서씨와 같은 인턴 자격으로 일하고 있는데 사실 이게 별 게 없다. 구단 지원 공고를 보고 지원한 뒤 구단과 면접을 보고 합격 통보를 받았다. 채용 공고 하단에 ‘어디어디에서 지원받은 공고입니다’라는 글귀 정도만 있었지 다른 인턴십과 크게 다를 게 없다. 우리는 구단하고만 소통하지 정부하고는 소통할 일이 없다.\n우리 구단에는 이 인턴 자격으로 우리 부서에만 무려 8명 이상이 근무 중이다. 다른 부서까지 더 확대하면 아마도 10명이 넘을 수도 있다. 다른 구단들도 이런 인턴이 1~2명은 다 있다. 언론 보도에 따르면 나도 뭔가 특혜를 받고 있는 것처럼 보여질 수도 있는데 우리 부모님은 장관이 아니다. 그냥 평범한 일을 하고 계신다.”\n▲ 추미애 법무부 장관이 10일 서울 종로구 정부서울청사에서 열린 임시 국무회의에 참석하고 있다. <사진제공=뉴시스>\n해당 기사에서 서씨와 같은 ‘인턴십 프로그램’을 통해 한 지방 구단에서 인턴 자격으로 일하고 있는 C씨의 증언이다. 김 기자는 이와 관련 “또한 <조선일보>는 서씨의 인턴 근무에 대해 ‘정부 예산이 투입되는 인턴십 프로그램’이나 ‘나랏돈’이라는 표현을 썼다. 마치 서씨가 정부의 특혜를 받고 있다는 뉘앙스였다”며 “하지만 현재 문체부의 프로스포츠 인턴십을 통해 프로스포츠 구단에서 일하고 있는 이들은 무려 83명에 달한다”고 꼬집었다.\n해당 기사에 등장하는 한 수도권 구단에서 홍보마케팅 팀에서 근무 중인 A씨, 지방 구단에서 사무직으로 근무 중인 B씨의 사례는 서씨보다 더 심각한 경우였다. 이 두 사람은 각각 십자인대 파열, 연골 파열이란 중상을 당했지만 구단의 배려 속에 정상적으로 근무 중이었다. 이 두 사람은 입을 모아 부상을 치료 한 뒤 동료 직원들과 무리 없이 근무 중이라고 밝혔다. 서씨 역시 같은 경우일 수 있다는 얘기였다.\n<조선일보>가 “서씨가 현재 전북현대에서 유소년 마케팅 업무를 담당하고 있다”고 전한 내용도 사실과 달랐다. <스포츠니어스>는 전북현대 관계자를 통해 “(서씨가)구단의 전반적인 업무를 다 하고 있다”며 “홈 경기가 열리면 홈 경기 운영에 참여하고 마케팅 부서에서 필요하면 그쪽에 가서 일을 한다. 유소년 업무에도 투입된다. 우리가 단장과 대표, 부단장, 사무국장, 실장 빼면 직원이 12명 남짓이다. 부서가 몇 개나 있다고 나누나. 전반적인 일을 다 하고 있다”고 전했다.\n▲ <이미지 출처=스포츠니어스 홈페이지 캡처>\n<조선일보>가 마치 서씨의 인턴 근무가 나랏돈을 부정하게 쓰고 있고 특혜라는 인상을 준 것에 대해서도 두 관계자는 의견이 달랐다. A씨는 “정부 지원 인턴십으로 구단에 들어오는 건 흔한 과정이다. 우리 구단에도 그런 식으로 채용된 인원이 꽤 된다”고, B씨 역시 “전 구단이 이 정부 지원 인턴을 다 활용한다. 우리 구단도 정상적으로 이력서를 접수 받아서 면접을 봐서 뽑는다. 이 채용을 통해 들어오는 직원이 꽤 많다”고 밝혔다.\n부끄러운 단독 낸 ‘조선’의 의도\n“서씨의 채용 과정에서 일체의 청탁이나 외압은 없었다. 지금도 서씨는 잘 근무하고 있다. 스펙이 우리가 원하는 기준을 넘어섰으면 넘어섰지 절대 떨어지지 않는다. 영어도 잘하고 스포츠 매니지먼트도 전공했는데 안 뽑을 이유가 없었다.”\n해당 기사 속 전북 관계자의 설명이다. 청탁이나 외압은 없었다는 대목은 둘째 치더라도 “스펙이 우리가 원하는 기준을 넘어섰으면 넘어섰지 절대 떨어지지 않는다”거나 “안 뽑을 이유가 없었다”는 대목이 눈길을 끌 수밖에 없다. <조선일보> 기사 속 관계자의 설명과도 부합하는 내용이었다.\n단독 보도가 나간 지 고작 반나절도 안 돼 축구전문기자의 반박 기사를 자처한 이 <조선일보>의 부끄러운 단독은 결국 ‘엄마찬스’ 프레임을 강화하고 추 장관을 비난하는 여론을 조성하기 위한 언론 공세의 일환으로 풀이된다. 조국 전 법무부장관 딸 조모씨의 사생활까지 파헤쳤던 언론의 행태가 고스란히 재연되는 양상이랄까. 그리고, 다음 포털의 해당 기사에서 가장 많은 추천을 받은 댓글은 이랬다.\n“이 기사는 인권침해에다 악랄함까지. 추악한 찌라시 조선일보.”\n“결정적 제보” 주호영, “시정잡배” 안철수, “조국 데자뷔” 김종인\n나리\t2020-09-11 10:15:27\n응원합니다. 가짜뉴스를 파헤치는 날카로운 분석. 감사합니다신고 | 삭제\n조국사태를 보고도\t2020-09-11 06:48:48\n천하에서 가장 무능한 집단 개민주당은 수수방관하고 있다. 언론 개혁을 입도 뻥끗안하고 천황에게 머리 조아린 멍박이 같이 개두환에게 부역한 김종인에게 머리조아린 이낙연 협치? 개두환살이만하고도 협치를 한다말이냐? 이낙연 너는끝이다. 박살을 낼 상대에게 머리를 조아리고 협치 개두환이가 광주학살 없다는데 협치하면 아 개두환 사면하고 무죄방면하겠네 이낙연 니가 하는짓이 바로 그거다 개무능집단 민주당은 언론개혁 입빡에도 못꺼내는집단 사대강을 아직도 존치시키는 개무능집단, 장관을 잡아먹는 청창하나 탄핵모하고 적폐판사탄핵못하는 개무능집단신고 | 삭제\n이런 악질 신문사가\t2020-09-11 06:45:02\n아직도 폐간이 안되고 있다니 현정부의 무능함의 극치다. 그리고 이런 걸 기사라고 쓴 자가 인간이고 개레기라니.. 당장 이 개레기를 구속시키고 엄벌에 처하라 개무능한 정부 및 개무능한 민주당아신고 | 삭제\n나나나\t2020-09-10 21:27:42\n그냥 의대나 법대에 들어가지 뭐 아니면 그냥 대기업총수를 하시던가 어차피 하고싶은거 전화 한방으로 다 하고 사시는 분들아닌가? 야 내 아들 의대 합격시켜, 야 휴가 끝났는데 복귀하고 싶을때 한다. 야 내 딸 그거 논문 ㅈㄴ 복잡한거 그거 제1저자 시켜, 좋으시겠어요 드럽고 양심없게 사셔서, 근데요 그 더러운 낫짝들과 그 드러운 이름들 좀, 안보이고 안들리게~~, 안되나 너무 역겨워서~~신고 | 삭제\n문제 없다\t2020-09-10 20:20:37\n국방부 "추미애 아들 휴가 규정상 문제없다"..검찰에 전달\n국방부는 논란이 되고 있는 서씨의 휴가에 대해서\n자체적으로 규정상 문제가 없었다는 결론을 내린 걸로\nJTBC 취재 결과 확인됐습니다\n군은 수사를 하고 있는 검찰에\n해당 조사 결과를 전달한 것으로 알렸습니다\n검찰이 어떤 결론을 내릴지는 수사 결과를 지켜봐야 합니다신고 | 삭제\n문제 없다\t2020-09-10 20:19:16\n국방부, 추미애 아들 '특혜 휴가' 의혹에 '문제 없다' 판단\n침묵깨고 휴가 관련 시행령·훈령·규정 공개..구두로 휴가 연장 승인 가능\n(연합뉴스)국방부는 추미애 법무부 장관 아들의 특혜 휴가 의혹에 대해\n규정상 문제가 없다는 입장을 밝혔다.\n추 장관 아들 서모(27)씨 관련 의혹이 제기된 이후\n침묵으로 일관하던 국방부가\n처음으로 내부 규정을 공개하며\n특혜 의혹을 사실상 부인한 것으로 해석된다신고 | 삭제\n누구는 바짝 긴장 타야것구나\t2020-09-10 20:14:53\n법무부, 임은정 부장검사 대검 감찰정책연구관 임명\n[아시아경제] 검찰 이슈에 대해 목소리를 내오던\n임은정 울산지검 부장검사(46·사법연수원 30기)가\n대검찰청 감찰정책연구관에 임명됐다\n임 부장검사를 오는 14일 자로\n대검 검찰연구관으로 발령냈다고 밝혔다신고 | 삭제\n추다르크\t2020-09-10 17:51:20\n추장관님 윤짜장 백트럭 갖다줘도 안바꾼다\n코로나 블루시대에 우리 추미애 장관님과 조국장관님 계셔서 힘이난다.신고 | 삭제\nㅁㅊ\t2020-09-10 17:46:40\n역시 조선은 기레기?신고 | 삭제


남편의 배신 후 고통의 먹구름에서 빠져나오도록 구원해 주신 하나님 | 하나님 나라 강림 복음사이트\n덧없이 흐른 세월 속에서 홍아(泓兒)는 아무것도 모르던 아이에서 어느덧 어엿한 소녀가 되었습니다. 사랑에 눈을 뜬 홍아는 자신만의 사랑관을 갖고 있었습니다. 부귀영화를 바라지 않고 그 어떠한 고난이 닥쳐도 서로 사랑하고 서로 도와주며 평생을 함께하는 것이었습니다. 그렇게 홍아는 그 순간이 오기만을 기다렸습니다.…\n그는 예고도 없이 홍아의 세계에 들어왔습니다. 준수한 외모와 맑은 눈망울에 홍아의 마음은 흔들렸고 마침 그도 홍아에게 호감을 느끼고 있었습니다. 그때부터 평범하고 잔잔했던 홍아의 삶은 햇살이 가득 차게 되었습니다. 그렇게 홍아와 그는 서서히 깊은 관계로 발전했습니다. 준수한 외모보다 그의 다정함과 따뜻함이 홍아의 마음을 사로잡았습니다. 홍아는 그가 바로 자신과 평생을 같이 할 배우자임을 확신했습니다. 그리고 그 역시 홍아와 평생을 함께하겠노라고 약속했습니다. 하지만 홍아의 부모님은 그가 가난하다는 이유로 그를 좋아하지 않았으며 홍아에게 헤어지라고 했습니다. 그러나 홍아에게 중요한 것은 그의 경제적 조건이 아니었습니다. 서로 진심으로 사랑하고 서로를 떠나지 않고 평생을 함께할 수 있다면 충분하다고 생각했습니다. 그래서 홍아는 부모님의 반대를 무릅쓰고 그와 함께 그의 고향으로 떠났습니다.\n얼마 후 그들은 하얗고 통통한 아들을 갖게 되었습니다. 그들은 아들에게 더 좋은 삶을 주고자 힘든 것도 모른 채 열심히 일했습니다. 비록 힘은 들었지만, 사랑하는 사람과 함께 노력하여 가정을 꾸린다는 생각에 홍아는 매우 행복했습니다. 특히 홍아의 생일에 남편이 월급의 절반을 쏟아부어 라디오 프로그램에 그녀를 위한 노래 <비바람도 막을 수 없어>를 신청해 주었습니다. 반주가 시작된 그 순간 홍아는 감동에 겨워 눈물을 흘렸습니다. 노래를 통해 남편도 자신과 같은 생각을 하고 있음을 들을 수 있었습니다. 사랑하는 사람과 평생 함께하고 헤어지지 않는 것보다 중요한 게 어디 있겠습니까? 그녀는 많은 부를 바라지 않았습니다. 그저 지금처럼 남편과 함께하고 사랑하며 가족이 행복하게 살면 그것으로 충분하다고 생각했습니다.\n시간은 빠르게 흘러 어느덧 20년이라는 세월이 지났습니다. 아들은 장성한 성인이 되었고 부부가 함께 노력한 결과 사업도 자리 잡았습니다. 하지만 언제부턴가 그가 집에 돌아오는 횟수가 점점 줄어들었고 접대를 해야 한다는 핑계도 많아졌습니다. 따뜻하고 행복했던 집은 싸늘해져만 갔습니다. 홍아는 걱정되기 시작했습니다. 사업을 막 시작했을 때는 남편이 직접 나서야 하는 일이 많았었습니다. 하지만 그땐 아무리 바빠도 최대한 빨리 집으로 돌아왔습니다. 지금은 회사가 자리 잡아서 남편도 예전처럼 바쁘지 않을 텐데 왜 집에 돌아오는 횟수가 줄어든 걸까요? 홍아는 불안했습니다. 평소 고객들을 어떻게 접대해야 하는지 홍아도 잘 알고 있었습니다. 발 마사지, 사우나, 노래방, 나이트클럽 등 모든 유흥을 제공하는 것이 업계의 불문율이 되었습니다. 많은 남성이 여러 유흥업소에서 다른 여자에게 한눈을 팔거나 불륜을 저지르는 행위는 이미 추세가 되었습니다. 남편도 매일 고객을 접대하느라 이토록 큰 유혹이 있는 유흥업소를 들락거리는데 혹시… 아니요, 그럴 리가요! 홍아는 남편과 20년 넘게 모진 풍파를 겪으며 함께 해왔습니다. 긴 세월 동안 쌓은 모든 것이 그들의 감정이 얼마나 깊은지를 보여주는데 그렇게 굳건한 사랑이 한때의 유혹에 흔들리다니요? 홍아는 남편과의 감정이 어떠한 유혹 앞에서도 흔들리지 않을 것이라고 굳게 믿었습니다. 홍아는 자신을 그렇게 위로했지만, 현실 앞에서는 속으로 불안을 느끼고 있었습니다.\n하지만 현실은 녹록지 않았습니다. 홍아가 자신을 위로하고 피한다고 해서 되는 일이 아니었습니다. 알 수 없는 남편의 큰 씀씀이와 잦은 외박, 말도 안 되는 핑계는 계속해서 홍아를 흔들었고 홍아의 불안감도 커져만 갔습니다. 평소와 다른 남편의 행동에 남편이 무언가 잘못을 하고 있음을 알았지만 홍아는 그 사실을 받아들이기도 인정하기도 싫었습니다. 홍아는 자신에게 평생을 함께하겠다고 약속하고 20년 힘든 세월을 함께 헤쳐 온 사람이 자신을 배신할 것이라고는 생각하기도 싫었습니다. ‘죽을 때까지 함께하자’라는 약속이 그저 입에 발린 거짓말이었단 말입니까?\n하지만 현실은 홍아가 계속 자신을 속이도록 내버려 두지 않았습니다. 결국 홍아는 남편의 뒤를 밟기 시작했습니다. 그러던 어느 날, 남편의 뒤를 쫓다가 한 부자 동네에 오게 되었습니다. 알고 보니 그곳은 남편이 다른 여자와 살림을 차린 곳이었습니다. 아기까지 안고 있는 여자를 본 순간 홍아는 소스라치게 놀랐습니다. 눈앞에 벌어진 광경을 믿을 수가 없었습니다. 홍아는 남편이 다른 여자와 호텔을 드나들고 가깝게 지내는 정도까지는 예상했습니다. 하지만 남편이 두 집 살림하고 게다가 혼외 자식까지 있을 줄은 상상도 못 했습니다. 그 순간 홍아가 자신에게 했던 마지막 위로는 잔인한 현실 앞에서 와르르 무너져 내렸습니다. 지난날의 약속과 20년 넘게 함께한 모든 세월이 순식간에 나락으로 떨어졌습니다. 그는 어쩜 이리도 무정할까요? 평생 행복하게 해 주겠다고 하던 약속은 모두 잊은 걸까요? <비바람도 막을 수 없어>를 들려주며 표현했던 마음을 모두 잊은 걸까요? 그를 위해 모든 것을 버린 그녀를 잊은 걸까요? 함께 걸어온 지난 세월을 모두 잊은 걸까요? 어떻게 잊을 수가 있을까요? 왜 그녀를 이렇게 대하는 걸까요? 왜 20년 굳건한 감정이 낯선 여자의 유혹을 물리칠 수 없을까요? 이때 홍아는 마음속의 분노와 슬픔에 한없이 혼란스러웠고 마음이 떨렸으며 그녀도 모르게 눈물을 흘렸습니다. 홍아는 마지막 힘을 쥐어짜며 물었습니다. “정말 우리를 버리고 이 여자를 선택할 건가요?” 홍아는 내심 남편이 후회막심한 표정을 지으며 그녀에게 잘못했다고, 그 역시 그녀와 아들을 잊지 못하고 있었다고 답해주길 바랐습니다. 하지만 남편은 홍아의 눈물과 질문 앞에서 침묵을 택했습니다. 남편의 태도에 홍아는 억장이 무너지는 듯했습니다. 홍아는 남편이 이렇게 냉정하게 자신을 배신할 거라고는 생각도 못 했습니다. 홍아는 분노를 참지 못하고 남편의 뺨을 세게 때렸습니다….\n홍아는 어떻게 그 집에서 걸어 나왔는지 기억도 나지 않았습니다. 태엽이 풀린 시계처럼 그저 어둠 속에 멍하니 서 있었습니다. 석양과 노을이 어우러진 하늘 아래서 고통과 분노가 밀려왔습니다. 20년 동안 함께한 세월이 주마등처럼 스쳐 지나갔습니다. 그를 위해 홍아는 가족의 반대를 무릅쓰고 그와 함께 그의 고향으로 떠났습니다. 그와 함께 노력했고, 고달픈 삶 앞에서도 그들의 사랑은 굳건했습니다. 홍아와 그는 모든 고난과 역경을 함께 헤쳐왔습니다. 이제 와 형편이 나아지고 아들도 성인이 되자 그는 행복한 가정을 버리고 다른 여자와 살림을 차렸습니다. 쉽게 변하고 정도 의리도 없는 그가 몸서리치게 미웠습니다. 하지만 힘들게 꾸린 행복한 가정이 이렇게 사라진다는 생각을 하니 더 아쉽고 싫었습니다. 홍아는 모든 것을 예전으로 되돌리고 싶었습니다. 그가 돌아온다면 홍아는 모든 것을 용서해 줄 수도 있었습니다. 왜냐하면 그가 바로 홍아의 행복이었기 때문입니다.\n집에 돌아온 후 결혼 생활을 되돌릴 계획을 세웠습니다. 한 친구는 이렇게 얘기했습니다. “남자는 밖에서 이리저리 치이니까 가족의 따스함을 알게 해야 해. 그럼 분명 행복해할 거야. ‘남자의 마음을 잡으려거든 그 사람의 입맛부터 잡아라’라는 말도 있잖아.” 홍아는 매일같이 남편이 좋아하는 만두를 다양한 맛으로 빚었습니다. 그리고 그가 어디 있는지 알아보고 아들을 시켜 남편이 집에 돌아오게 꾸몄습니다. 하지만 어떤 수를 써도 남편은 미적지근한 태도만 보였습니다. 홍아는 자신이 늙고 못생겨져 남편이 싫어한다고 생각했습니다. 그래서 많은 공을 들여 조금이라도 어려 보이게 꾸몄습니다. 갖가지 방법으로 남편의 마음을 되돌리려고 했지만 아무 소용이 없었습니다. 그때 홍아는 자신의 삶이 매우 고통스럽고 힘에 겹다고 생각했습니다. 매일 눈물이 얼굴을 적셨고 잠도 잘 이루지 못했습니다. 어떤 방법으로 풍전등화 같은 가정을 지킬 수 있을지 알 수가 없었습니다. 할 수 없이 그녀는 고통 속에서 남편이 다시 돌아오길 기다리는 쪽을 택했습니다.\n홍아는 그렇게 3년의 세월을 기다렸습니다. 기나긴 세월 속에서 홍아는 계속 자신에게 물었습니다. 어떻게 20년의 감정이 순식간에 사라질 수 있을까요? 이렇게 희생했는데 왜 행복하고 온전한 가정조차 가질 수 없는 걸까요? 이렇게 여러 번 질문을 던졌지만 그녀에게 답을 주는 사람은 아무도 없었습니다. 하루하루 기다렸지만, 그녀의 기다림은 수포로 돌아갔습니다. 결국 홍아와 남편의 결혼 생활이 ‘사형선고’를 받은 것과 다름없었습니다. 심신이 지친 홍아에겐 더 이상 이런 고통을 견딜 힘이 남아 있지 않았습니다. 너무 힘들었고 계속 살아갈 용기와 힘이 없었습니다. 그렇게 홍아는 수면제 40알을 한 번에 삼켰습니다.…\n이튿날 아침 깨어난 홍아는 자신이 병원에 있음을 알아차렸습니다. 아들과 함께 남편도 보였습니다. 원통한 눈물이 하릴없이 흘렀습니다. 홍아는 정신을 잃을 정도로 눈물을 흘렸고 가슴이 찢어지는 듯했습니다. 이런 상황이 되어야만 온 가족이 함께 모일 수 있다니 얼마나 우습고 아이러니한 일입니까? 홍아는 천장을 바라보며 긴 한숨을 내쉬었습니다. “왜 부부간에 어려운 시간은 함께할 수 있으면서 행복을 함께 할 수 없는지, 20년의 감정이 왜 이렇게 덧없는 건지 누가 말 좀 해줘요.”\n얼마 후 시어머니가 하나님의 말세 복음을 홍아에게 전해 주었습니다. 그리고 하나님만이 홍아를 구해 줄 수 있으며 그녀의 모든 고통을 해결해 줄 수 있다고 말해 주었습니다. 하나님께서 사람을 만드셨기 때문입니다. 태초에 인류는 하나님의 보살핌 속에서 행복하게 살았었습니다. 하지만 사람이 사탄에 의해 타락한 후 하나님을 멀리하고 하나님의 존재를 부정하며 사탄의 괴롭힘 속에 살아 고통과 번뇌가 늘어갔습니다. 하나님께서는 사탄의 손에서 인류를 빼앗아 오기 위해 친히 성육신하시고 진리를 선포하시어 사람을 구원하는 것입니다. 사람이 하나님의 앞으로 와 하나님의 말씀을 많이 보고, 하나님의 말씀 속에서 진리를 깨달아야만 사회의 사악한 근원을 꿰뚫어 볼 수 있고 사탄의 괴롭힘에서 멀어져 하나님의 보살핌 속에서 살 수 있습니다. 시어머니는 홍아에게 하나님의 말씀을 읽어주었습니다. 『전능자는 극심한 고통을 겪고 있는 사람을 긍휼히 여기면서도 전혀 지각이 없는 사람을 혐오한다. 그가 오랫동안 기다려야 사람에게서 오는 답을 얻을 수 있기 때문이다. 그는 찾으려 한다. 너의 마음과 영을 찾아 네게 물과 음식을 공급함으로써 너를 깨우고, 네가 더 이상 목마름과 굶주림을 겪지 않게 하려 한다. 더없이 피곤할 때도, 이 세상이 처량하다고 조금 느껴질 때도 방황하거나 울지 마라. 전능하신 하나님, 지키며 바라보는 그이가 네가 언제 돌아오든 너를 안아줄 것이다. 그는 너의 곁을 지키며 네가 돌아서기를 기다리고, 문득 기억을 되찾을 그날을 기다리고 있다. 네가 하나님에게서 나왔지만 언제부터인가 방향을 잃고 길에서 쓰러졌다는 것, 언제부터인가 네게 ‘아버지’가 생겼다는 것, 또 전능자가 그곳에서 네가 돌아오기를 아주 오랫동안 기다렸다는 것을 깨닫는 그날을 말이다.』(<전능자의 탄식> 중에서)\n처음 들어 보는 말씀에 홍아는 크게 감동했습니다. 따뜻한 물줄기가 마음속에서 솟아올라 홍아의 몸과 마음을 적셔주는 듯했습니다. 최근 몇 년간 홍아의 마음속에 있는 슬픔을 알아주는 사람이 없었고 홍아의 고통을 함께 짊어주려는 사람도 없었습니다. 홍아와 함께 하거나 위로해 주는 사람은 더욱더 없었습니다. 셀 수 없이 외롭고 잠 못 드는 밤을 홍아는 홀로 눈물로 지새웠습니다. 고통이 그림자처럼 항상 따라다녔고 잊을 수도 지울 수도 없었습니다. 홍아는 이렇게 고통 속에서 홀로 지내다 생을 마감할 것이라고만 생각했습니다. 그런데 오늘날 하나님의 말씀이 홍아의 마음을 두드린 것입니다. 사실 홍아가 고통스럽고 힘들고 눈물로 지새울 때 하나님도 알고 계셨습니다. 하나님은 늘 홍아의 곁에서 홍아가 마음을 다잡길 기다리고 계셨습니다. 자애로운 어머니 같은 하나님의 말씀에 홍아의 눈물은 멈출 줄을 몰랐습니다. 하나님께서 함께 계시니 외롭지 않다는 생각이 들었습니다. 과거 하나님을 전혀 알지 못했을 때도 하나님께서는 항상 그녀와 함께해 주셨습니다. 죽음을 선택했을 때 그녀의 목숨을 구해 주셨을 뿐만 아니라 그녀가 삶의 희망을 모두 잃었을 때도 시어머니를 통해 하나님의 음성을 듣게 해주셨습니다. 하나님께서는 그분의 말씀으로 홍아의 마음을 어루만져 주시고 따뜻하게 해주시어 홍아의 고통스럽고 절망스럽던 삶에 희망과 기회를 가져다주셨습니다. 그때 홍아는 하나님의 사랑과 구원을 느낄 수 있었습니다. 상처받은 마음은 위안을 얻었고 의지할 곳을 찾게 되었습니다.\n그때부터 홍아는 전능하신 하나님 교회를 찾게 되었습니다. 형제자매와 함께 하나님의 말씀을 보고 진리를 나누며 노래로 하나님을 찬양했습니다. 형제자매는 모두 착하고 진심으로 사람을 대했습니다. 자신이 드러낸 타락함을 모두 털어놓고 하나님의 말씀을 통해 자신의 타락함을 분석하며 하나님께서 좋아하시는 정직한 사람이 되는 길을 추구했습니다. 형제자매는 서로 비웃지 않고 도와주며 공급해 주었습니다. 모든 이들의 얼굴에는 행복한 웃음이 넘쳐흘렀습니다. 홍아 역시 이런 진실하고 기쁜 분위기에 젖었습니다. 홍아는 이 대가족 속에서 한 번도 느껴보지 못했던 자유를 얻게 되었습니다. 오랫동안 느끼지 못했던 따뜻함과 집이라는 느낌도 찾을 수 있었습니다. 마음속의 고통은 줄어갔고 홍아의 얼굴에도 서서히 웃음꽃이 피었습니다. 하나님의 말씀을 보면서 홍아는 자신을 오랫동안 괴롭혔던 문제의 답을 찾았고 고통스러운 이유도 알게 되었습니다. 홍아는 하나님의 말씀을 보게 되었습니다. 『사실 하나님이 창조한 만물 가운데 사람이 가장 미천하다. 비록 사람이 만물의 주인이기는 하지만 만물 가운데 사람만이 사탄에게 농락당하고, 사람만이 사탄의 온갖 수단에 의해 타락하여 자주권이 전혀 없다. 많은 사람이 사탄의 더러운 땅에서 살고 있을 뿐만 아니라, 사탄에게 조롱당하고 사탄에게 죽을 만큼 농락당하고, 인간 세상의 풍파와 고난을 숱하게 겪었다. 하지만 사탄은 사람을 실컷 우롱한 후에 사람의 운명을 끝낸다.』(<사역과 진입 1> 중에서), 『사람은 사악한 기운에 물들어 계속해서 타락하고, 양심, 인성, 이성을 상실하고 있으며, 도덕성과 인격, 품성도 갈수록 곤두박질치고 있다. 그래서 현재 대다수의 사람은 인격, 인성, 양심, 이성이 결여되어 있다고 해도 과언이 아니다.』(<유일무이한 하나님 자신 6> 중에서), 『너희 모두 방금 언급한 ‘배반’이란 말을 잘 알고 있을 것이다. 많은 사람이 타인을 배반하는 일을 한 적이 있기 때문이다. 일례로 남편은 아내를 배반하고 아내는 남편을 배반한다. 아들은 아버지를 배반하고 딸은 어머니를 배반한다. 종이 주인을 배반하고 친구끼리 서로 배반한다. 가족끼리 서로 배반하고 판매자가 구매자를 배반한다. 이런 것이 모두 배반의 본질을 가지고 있는 사례이다.』(<매우 심각한 문제 ─ 배반 1> 중에서), 『사람의 본성은 사람의 생명이자 사람이 의존하고 있는 생존 원리로, 사람 스스로는 이를 바꿀 수 없다. 배반의 본성이 그 일례다. 네가 가족이나 친구를 배반하는 일을 할 수 있다는 것은 그것이 네 생명의 일부분이자 너의 타고난 천성임을 증명하는 것이다. 그 누구도 이를 부인할 수 없다.』(<매우 심각한 문제 ─ 배반 1> 중에서)\n홍아는 하나님의 말씀에서 사람의 모든 고통은 사탄의 타락함에서 비롯된다는 것을 깨달았습니다. 사람들은 사악함으로 가득찬 환경 속에 살면서 귀에 들리는 말이라곤 ‘집안의 홍기가 꺽이지 않으면, 바깥의 채기가 나부낀다’, ‘술을 마주하고 노래를 하나니, 인생이란 과연 얼마인가?’, ‘짧은 인생 왜 즐기지 않으리’, ‘즐기지 않는 남자는 바보다’라는 사탄의 사악한 말뿐이었습니다. 불륜을 저지르고 이중생활을 하는 것이 능력이고 남자의 신분을 상징하는 것이라는 말뿐이었습니다. 그리고 거리마다 넘치는 유흥업소들이 사람을 유혹해 육적인 욕정을 풀기에 편한 환경을 마련해 주었습니다. 많은 사람이 아무렇지 않게 하룻밤의 쾌락을 즐기고 불륜을 저지릅니다. 사악하고 타락되어 사람다운 모습이라고는 전혀 없을 정도입니다. 사람이 진리를 깨닫지 못한다는 것은 선과 악, 아름다움과 추함, 사물의 옳고 그름을 분별할 수 있는 능력을 갖추지 못했음을 뜻합니다. 올바르지 못한 사상을 갖고 있으며 사악한 것을 정당한 일로 생각합니다. 자신의 육적인 욕정을 채우기 위해 약속과 결혼 생활도 저버립니다. 사람이 갖고 있어야 할 인성, 이성, 도덕, 존엄성을 모두 잃어버린 것입니다. 사탄의 권세에서 살아 제멋대로 육적인 쾌락을 즐기고, 자신의 욕정을 채우려고만 합니다. 홍아는 지금 사회가 남편이 아내를 배신하고, 아내가 남편을 배신하는 일이 매우 잦은 사악한 사회임을 깨닫게 되었습니다. 사악한 조류에 잠식해 있어 진리가 없는 사람은 이를 밀어낼 힘이 없어 자신도 모르는 사이에 사악한 사상의 영향을 받아 한순간의 육적인 쾌락을 위해 책임과 도의, 양심을 저버리고 배우자와 자식도 버리며 가족들에게 평생 잊지 못할 상처를 안겨주곤 합니다. 남편 역시 사탄의 사악한 흐름에 괴롭힘을 당한 피해자 중 한 명입니다. 홍아는 과거 남편이 자신을 지켜 주고 사랑해 주었으며 부부간에 부귀영화도 바라지 않고 그저 서로 사랑하고 행복하게 살기만을 바랐던 때를 떠올렸습니다. 하지만 어느 정도의 부를 쌓자 남편은 자주 고객을 접대하느라 여러 유흥업소를 떠돌았고 사악한 유혹을 뿌리치지 못해 매일 주지육림에 살며 불륜을 저지르고 사악한 욕정 속에서 살았습니다. 자신의 육적인 욕망만을 만족시키기 위해 홍아의 감정은 조금도 생각하지 않았습니다. 가족은 더 말할 것도 없었고 결국 가정이 풍비박산 나 부부 사이가 완전히 틀어지고 말았습니다. 20년 동안 쌓은 부부의 감정도 사악한 흐름 앞에선 한없이 나약했고 일격에도 견디지 못했습니다. 이 모든 것이 바로 사탄이 사람을 타락시킨 결과가 아니겠습니까?\n홍아는 자신 역시 사탄에게 심한 괴롭힘을 당해왔음을 깨달았습니다. 그래서 홍아는 ‘부부가 서로 사랑하며 죽을 때까지 함께한다’, ‘죽을 때까지 헤어지지 않는다’라는 사랑을 추구했고 이러한 결혼만이 인생의 유일한 행복이라고 생각했습니다. 남편의 외도 후 홍아는 온갖 방법을 동원해 깨진 사랑을 다시 복구하려고 했고 자신이 원하는 바를 이루지 못하자 고통의 그늘 속에서 헤어나오지 못한 채 죽음으로 고통을 벗어던지려 했습니다. 이것이 바로 사탄이 올바르지 못한 사상 관점을 홍아에게 주입해 홍아를 가지고 놀고 다치게 한 것이 아니겠습니까? 하나님의 말씀을 보고 나서야 홍아는 사람이란 모름지기 모두 이기적이며 모든 일에 있어서 자신의 이익과 자신을 위한 것을 원칙으로, 사람과 사람 사이에 진정한 사랑이란 애초에 존재하지 않으며 로맨틱한 사랑 역시 존재하지 않음을 알게 되었습니다. 그리고 사탄은 갖가지 그릇된 논리로 사람을 타락시키고 유혹해 사람이 사악을 숭배하고 사랑을 최우선으로 두어 허망한 로맨틱 사랑에 빠져 점점 타락하고 나락으로 떨어지게 했으며 하나님에게서 점점 멀어지게 만들었습니다. 이때 홍아는 사람에게 진리가 없으면 선과 악, 사물의 옳고 그름을 분별할 수 없으며 사탄에게 농락당하고 고통받아 결국 사탄에게 잡아 먹힌다는 것을 깨달았습니다. 하나님의 구원에 감사드립니다. 홍아는 사탄이 사람을 타락시키는 진상을 알게 되었고 고통의 근원도 찾게 되었습니다. 하나님의 말씀으로 홍아의 마음은 한층 밝아졌으며 훨씬 개운해졌습니다.\n홍아는 계속해서 하나님의 말씀을 읽었습니다. 『하나님의 본질이 거룩하기 때문에 오직 하나님만이 너에게 밝고 바른 인생길을 걷게 하고, 삶의 의미를 깨닫게 한다. 오직 하나님만이 너에게 진정한 삶을 살게 하고 진리를 깨닫고 갖추게 하며, 오직 하나님만이 너에게 진리에서 생명을 얻을 수 있게 한다. 오직 하나님만이 사람으로 악을 멀리하고 사탄의 박해와 지배에서 벗어날 수 있게 한다. 하나님을 제외한 그 어떤 사람이나 사물도 네가 고통의 나락에서 벗어나도록 구원할 수 없다. 이는 하나님의 본질에 의해 결정되는 것이다. 또한, 오직 하나님만이 대가 없이 너를 구원하고, 너의 미래, 운명, 인생을 끝까지 책임지며, 너를 위해 모든 것을 준비한다. 이는 그 어떤 피조물과 비피조물도 할 수 없는 것이다. 이러한 본질을 가지고 있는 피조물과 비피조물이란 존재하지 않기 때문에 너를 구원하고 인도할 능력을 갖춘 사람이나 사물은 존재하지 않는다. 이것이 바로 사람에 대한 하나님 본질의 중요성이다.』(<유일무이한 하나님 자신 6> 중에서)\n하나님의 말씀을 통해 홍아는 하나님만이 사람을 사탄의 타락함에서 구해 주신다는 것을 깨달았습니다. 사람이 하나님의 말씀 속에서 진리를 깨달아야만 사탄이 사람을 타락시키는 방법과 방식에 대해 분별할 수 있습니다. 사탄의 계략을 꿰뚫어 볼 수 있어야만 사탄에게 고통받지 않고 자유롭게 살 수 있습니다. 홍아는 탄복했습니다. 자신이 오랫동안 그릇된 관점에 지배받아 추구했던 행복한 결혼 생활이 그저 꿈과 상상에 불과했던 것입니다. 남편 역시 사탄에게 타락된 사람이었습니다. 남편이 추구하는 것은 모두 그릇되고 사악한 것이었습니다. 이는 자신을 고통스럽고 아프게만 할 뿐 행복을 가져다줄 수는 없는 것입니다. 사람을 향한 하나님의 사랑만이 사심이 없으시며 하나님만이 진심으로 사탄의 권세 아래에 있는 사람을 구원해주십니다. 하나님께서 선포하신 진리는 다양한 상황 속에서 사람을 정결케 하고 변화시킵니다. 이 모든 것은 하나님께서 사람이 사탄의 고통에서 벗어날 수 있도록 이끌어 주신 것이며, 사람에게 행복한 삶을 주기 위한 것입니다. 게다가 타락한 사람은 자신의 이익에 관련되면 배신도 서슴지 않아 합니다. 오직 하나님만이 언제 어디서나 사람의 곁에 계시며 우리가 어려움을 헤쳐나갈 수 있도록 도와주십니다. 하나님만이 사람이 진심으로 의지할 수 있는 곳이며 하나님의 집만이 사람의 마음을 기댈 수 있는 항구입니다. 과거 홍아는 사탄이 일으킨 사악한 흐름에 대해 전혀 인식이 없었습니다. 그래서 남편을 원망하는 마음으로만 살며 행복과 즐거움도 없이 매일 고통스럽게 살았습니다. 사탄에게 속박되고 상처받으며 이루 말할 수 없는 고통을 느꼈습니다. 이제 홍아는 고통의 근원을 찾게 되었습니다. 더는 남편을 원망하지 않고 홀가분한 몸과 마음을 갖게 되었습니다. 홍아의 마음은 한 번도 느껴보지 못한 편안함과 자유로움을 느끼게 되었습니다! 홍아는 진리를 깨닫고 모든 사람과 일에 대해 분별력을 가져야만 사탄의 괴롭힘과 고통 속에서 벗어날 수 있음을 확실히 알게 되었습니다.\n하나님 말씀의 깨우침과 이끌어 주심이 있었기에 홍아는 더는 옛날처럼 우울해하지 않았습니다. 남편이 결혼 생활을 배신한 일에 대해서도 철저히 내려놓았고 홀가분해졌습니다. 마침내 홍아는 먹구름에 뒤덮였던 날들과 이별을 고하게 되었습니다. 홍아를 알았던 사람들은 하나같이 홍아가 달라졌고 많이 밝아졌다고 말했습니다. 홍아의 마음속에는 하나님을 향한 감사로 가득했습니다. 왜냐하면 이 모든 변화는 하나님의 말씀이 홍아에게 가져다주신 결과이기 때문입니다.\n몇 년이 흘렀습니다. 홍아는 자주 하나님의 말씀을 보며 교회 생활을 이어왔습니다. 형제자매와 함께 하나님 말씀을 나누고 할 수 있는 한 본분을 이행하며 알찬 삶을 살았습니다. 이제 홍아는 약간의 진리도 알게 되었습니다. 삶은 단순히 남편이나 자식을 위해 사는 것이 아니라 피조물의 본분을 이행해야만 하나님께서 기뻐하시는 피조물로 거듭날 수 있음을 깨달았습니다. 홍아는 드디어 올바른 인생의 길을 찾게 되었습니다. 그것은 바로 하나님을 따라 하나님 말씀의 심판 형벌을 받아들이고, 하나님의 역사를 체험하며 진리를 깨닫고 진리 얻기를 추구하는 것입니다. 하나님을 경외하고 악을 멀리하여 하나님께 순종하고 하나님을 경외하는 사람이 되어야만 가장 의미 있고 행복한 삶을 살 수 있습니다. 홍아는 하나님께서 이끌어 주신 인생의 길을 따라 진리와 생명을 얻고 사탄의 고통에서 완전히 벗어나 가장 의미 있는 삶을 살기로 했습니다. 바로 진리 실제를 살아내어 하나님께 영광을 돌리는 것입니다!\n이전: 결혼의 아픔에서 벗어나 하나님의 가호를 받다\n다음: 그리스도인의 생활: 이제는 경쟁하면서 살지 않게 되었네\n홍콩 아자오 자오는 창문 앞에 앉아 손에 들린 이혼 서류를 보며 무거운 짐을 내려놓은 듯했습니다. 자오는 하나님의 은혜와 구원에 힘입어 마침내 고통스러웠던 결혼 생활에서 벗어날 수 있었습니다. 창밖의 거리를 내다보며 전 남편과 있었던 일을 하나둘...


인터뷰 제일메디칼코퍼레이션 박재일 대표이사\n“창의적 인재가 경쟁력 ‘아낌없이 투자’”\n연 매출 100억 등 승승장구\n세계 5위 기업 성장 목표\n“치·의료계 ‘새 역사’ 쓰겠다”\n교정용 미니스크류의 독보적인 제조 및 생산 기술을 가진 기업으로 전 세계적인 주목을 받고 있는 제일메디칼코퍼레이션(이하 제일메디칼)은 치과 뿐만 아니라 구강외과, 정형외과, 신경외과 분야의 의료기기를 개발, 생산해 세계 시장에 제조, 유통하는 치·의료계 대표 중소기업이다. 지난 90년 설립 이후, 2003년 수출 유망중소기업 선정, 2006년 벤처기업 및 INNO-BIZ 기업 지정, 2006년 백만불 수출탑에 이어 2008년 3백만불 수출탑 달성 및 치과교정용 고정장치의 차세대 세계 일류상품 생산기업 선정 등 매년 새로운 기록을 갈아 치우며 성장가도를 달리고 있다.\n특히 지난해에는 창립 역사상 최초로 연매출 100억원을 달성해 회사의 역사를 다시 썼다. 박재일 대표이사는 제일메디칼을 지금처럼 성공한 회사로 키워 낼 수 있었던 원동력을 ‘창의성’과 ‘인재양성’에서 찾았다.\n“무조건 열심히만 한다고 해서 성공할 수 있는 것은 아닙니다. ‘창의성’을 가지고 남들이 미처 생각하지 못한 고부가 가치 사업에 눈을 돌려야지요. 또한 ‘성공’은 열정과 노력만으로는 이뤄지지 않습니다. 열정과 노력에 ‘긍정적이고 바른 태도’가 근본적으로 곱해져야만 성공할 수 있다는 것이 평소 제 소신입니다.”\n‘열정×노력× (긍정적이고 바른)태도 = 성공’은 그가 주창하는 일명 ‘성공방정식’이다. 때문에 박 대표는 창의성과 성공인자를 가진 기업의 핵심 인재양성을 위해 직원들을 대상으로 한 카네기 교육 등에 아낌없는 투자를 하고 있다. 또한 창의적인 회사 분위기 조성을 위해 사옥내 직원들을 위한 노래방, 도서관 등을 별도로 마련해 운영하고 직원 한사람 한사람의 목표를 담은 문구를 회사 벽면에 걸어 놓는 등 여느 회사에서는 찾아 볼 수 없는 다양한 시도를 하고 있다.\n이 같은 덕분인지 제일메디칼 직원들은 수출, 수입, 생산, 마케팅 등에 이르기까지 1인 다역을 가뿐히 소화해 내며 매출대비 적은 인력에도 불구 엄청난 시너지 효과를 내고 있다. 특히 인재를 중요하게 생각하는 박 대표는 사장부터 생산책임 연구소장, 자재 및 영업소장에 이르기까지 모두 대기업에서 수십년간 트레이닝을 받은 능력 있는 인재들을 전면에 포진해 놓고 있다. 박 대표는 세계 일류상품으로 선정된 교정용 미니스크류의 경우 현재 독일, 일본, 스페인, 호주, 유럽 등 전 세계 55개국에서 앞 다퉈 수입하고 있다면서 향후에는 치과, 성형외과를 넘어 신경외과 등으로 영역을 넓혀 전 세계 5위안에 드는 기업으로 성장해 나갈 것이라는 포부를 밝혔다.\n물론 이 역시 글로벌 무대에서 경쟁할 수 있을 만큼의 창의성과 바른 인성을 지닌 인재들이 함께 할 때 가능한 일이라는 전제가 깔려 있다. 직원들에게 거는 기대가 크다는 박 대표는 이 같은 기대만큼이나 직원들을 사랑하는 마음도 남달랐다. “같이 살아가며 함께 고생하는 사원들을 어떻게든 행복하게 해 주고 싶다. 이것이 회장인 나의 사명이다.” 박 대표의 직무실 벽에는 이 같은 문구가 새겨진 액자가 소중하게 걸려있다.


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불이 너무 셌나. 가스불 위에 올려놓은 양은 냄비에서 비눗물이 넘쳐흘러 파란 불꽃들이 지지직거리며 꺼질 듯 장탄식을 내뱉었다. 수납장 이곳 저곳을 열어보느라 한눈을 팔고 있던 양희는 급히 냄비 뚜껑을 열어 던지고, 불길을 조절하였다. 성난 기세로 뚜껑을 밀어 올리던 비누거품들이 이내 잦아들었다.\n“아유, 엄만 귀찮지도 않나?”\n어머니가 시킨 일을 마지못해 하는 중이라는 양 투덜거리며 양희는 튀김용 젓가락으로 행주를 뒤적뒤적거렸다. 뜨겁게 삶아지기 시작한 행주는 눈이 부실 정도로 새하얗다. 하긴 양은 냄비 속으로 들어가기 전에도 행주는 새하얗다. 어머니는 일주일에 두 번은 꼭 젖은 행주 마른 행주 할 것 없이 모두 비눗물에 넣고 푹푹 삶았다. 하얗게 건조된 행주들을 보면 가슴 뿌듯해진다는 것이었다.\n양희는 수납장에서 찾아낸 포도주 병을 열어 목 높은 글라스에 조금 따랐다. 검붉은 빛깔이 무척 고혹적이었다. 엄만 또 언제 이걸 담그셨을까? 달콤한 향기가 코끝을 간질이며 군침을 돌게 하였다. 양희는 식탁 의자에 앉아 한 모금 마시고, 또 한 모금은 병아리처럼 입에 물고 가만히 있었다. 알싸한 혀의 감각을 좀더 즐기고 싶어서였다.\n행주는 조금 있다 빨아 널어야지.\n포도주 속을 헤엄치며 놀던 혀의 감각이 둔해져왔다. 따뜻하게 데워지다 못해 끈적끈적하게 뭉쳐 하나의 덩어리가 된 듯한 포도주를 식도로 밀어 넣으며 양희는 새삼 주위를 둘러보았다.\n“하여튼 우리 엄만 알아줘야 해. 대충대충 좀 하고 사시지, 뭘 저렇게 매일 쓸고 닦고, 닦고 쓸고 하시나 몰라.”\n눈길 닿는 그 어느 곳에서도 양희는 먼지 하나 그을음 하나 발견할 수 없었다. 싱크대는 물론 가스 렌지대도 말끔했다. 방금 전 양희가 올려놨던 냄비에서 떨어진 비눗물이 없었더라면 한 번도 사용하지 않은 새 거라고 말해도 믿을 수 있었다. 그릇은 그릇대로, 수저는 수저대로, 양념 통들은 양념 통대로, 모든 식기들이 양희가 결혼하기 이전부터 봐왔던 그 자리 그대로 놓여 있었다. 눈과 손에 익은 그 자리는 각 사물들에게 딱 알맞은 제자리였다.\n물건이 아주 못쓰게 되지 않는 이상 잘 버리지 않는 어머니였다. 저 양은 냄비도 양희가 어렸을 때부터 사용하던 것이다. 처음엔 물론 밥을 끓이거나 국을 끓이는 용도로 쓰였다. 표면에 도장된 노란색 도료가 조금씩 벗겨지면서, 그리고 무엇 때문인지 이곳저곳이 우그러들기 시작하면서 냄비는 행주 삶는 일에만 전용되었다.\n무엇 하나 눈에 설지 않은 물건이 없었다. 냉장고, 전기 밥솥, 전자 렌지 하다 못해 삶은 빨래 뒤적거리는 튀김용 젓가락조차도 뜨거운 기름에 빠진 양희의 간식거리를 건지던 것이었다. 어머니가 끓는 기름 속으로 허연 밀가루 덩어리를 밀어 넣고 저 긴 젓가락으로 이리저리 휘저으면 양희는 속으로 하나, 둘, 셋, 넷 숫자를 세곤 하였다. 어떤 땐 스물에, 어떤 땐 스물 다섯에 어머니는 젓가락을 들어올리신다. 그러면 그 끝엔 놀랍게도 노르스름하게 잘 구워진 도넛, 고구마 튀김, 야채 튀김 따위가 걸려 나오곤 했다. 히야, 맛있겠다!\n“안 돼 양희야, 뜨거워! 기다렸다 식으면 먹어야지?”\n참지 못하고 양희가 덥석 집어먹으려면 어머니는 양희의 손등을 잡으며 어린 식욕을 달래곤 하였다. 그러면 양희는 김이 모락모락 피어오르는 그것들을 보면서 군침을 꿀꺽꿀꺽 삼키곤 이번엔 주문을 외기 시작했다. 빨리 식어라, 빨리 식어라.\n양희는 긴 한숨을 내쉬었다. 왠지 슬펐다. 몇 모금 마시지도 않았으므로 술 탓은 아니었다. 조금도 낯설지 않다는 건 그 만큼 세월이 오래 되었다는 뜻일 것이다.\n또 한 모금의 포도주를 삼키는데 갑자기 초인종이 울렸다. 빈집을 울리는 초인종 소리는 공연히 간담을 서늘케 했다.\n“엄마? 엄마 오셨어요?”\n양희가 거실로 뛰어나가 인터폰을 들었으나, 화면에 나타난 사람은 모르는 남자였다.\n“지금 아무도 안 계신데 다음에 아, 아녜요 들어오세요.”\n순간적으로 남의 집이라고 생각했던 자신에 의아해하며 양희는 서둘러 문을 열어주었다.\n젊은 남자는 무전기처럼 생긴 가스 누출 탐지기와 도화지 만한 공책을 들고 들어왔다. 양희는 먼저 제복과 명찰을 확인한 후 남자를 주방으로 안내했다. 빨래 삶는 냄새가 주방 가득 고여 코끝을 자극하였다. 양희는 가스 불을 끄고 냄비 뚜껑을 닫았다. 그리고 뒤로 물러났다.\n남자의 손놀림은 리드미컬했다. 짧고 억세 보이는 손답지 않은 움직임이었다. 남자가 탐지기를 가스 호스와 밸브 주변에 갖다대자 탐지기에서 부그르르르 물 끓는 소리가 났다. 이곳 저곳에 척척 탐지기를 대던 남자가 말했다.\n“참 관리를 잘 하시네요.”\n그리곤 흘깃 탁자 위에 놓여 있는 술잔을 보았다.\n말을 얼버무리며 양희도 술잔을 바라보았다. 글라스 표면에 붉은빛 포도주 자국이 얼룩져 있을 뿐 술은 남아 있지 않았다. 양희는 마른침을 삼켰다.\n“이젠 완연히 가을이에요.”\n“네에, 그, 그러네요”\n“낙엽두 떨어지구 찬 바람두 불구.”\n“괜히 마음이 쓸쓸한 게 왠지 마음이 더 추워지기도 하구 말이죠.”\n“그럴 때일수록 불조심에 신경 쓰셔야 합니다.”\n그리더니 갑자기 남자가 양희 쪽으로 몸을 홱 돌렸다. 양희는 자신도 모르게 움찔 뒷걸음질쳤다.\n“자, 여기에 서명 좀 해 주세요.”\n남자는 양희에게 볼펜을 내밀었다. 양희는 숨을 들이마시고, 검침 대장이 놓여 있는 싱크대로 다가갔다. 남자로부터 건네 받은 볼펜은 미지근했다. 양희는 공책에 또박또박 이름을 썼다. 남자의 시선이 볼펜 끝으로 꽂히고 있었다. 볼펜 자국이 깊게 패였다.\n“세대주와 어떤 관계이신가, 이 말입니다.”\n“아, 네에. 따, 딸이에요.”\n남자가 돌아간 뒤 양희는 개수대에 서서 손을 씻고, 글라스를 닦아 엎어놓았다. 그리고 양은 냄비를 들고 목욕탕으로 갔다. 고무장갑을 끼려다 그만두었다. 우선 찬물 한 바가지 퍼 넣고 맨손으로 행주를 빨기 시작했다.\n탁탁, 행주를 털어 베란다에 널고 나서 양희는 소파에 주저앉았다. 어쩐지 힘이 쪽 빠지는 기분이었다.\n양희는 크게 심호흡 몇 번 한 후, 수화기를 집어들고 다이얼을 꾹꾹 눌렀다.\n“네, 김 차장님 부탁합니다. 집이에요.”\n집? 이럴 때도 집이라고 말하는구나. 늘 사용하던 단어가 오늘따라 생소하게 느껴졌다. 집, 집이라.\n꽉 쥐고 있는 수화기 저편에서 익숙한 목소리가 들려왔다. 왈칵 반가웠다.\n“아유 우리 마나님께서 왜 이리 반가워하시나? 왜애.”\n“으응, 저, 당신한테 혹시 연락 없었어?”\n“연락? 무슨 연락?”\n“집에 와보니까 아무도 안 계셔. 두 분이 같이 어디 가신다 말씀도 없었는데. 혹시 당신한텐 말씀을 하셨나 해서.”\n“응? 어어, 당신 거기 있구나. 뭐 두 분이서 어디 잠깐 외, 외출하셨겠지.”\n“아냐, 나 당신 출근하자마자 여기 왔는데 지금까지 안 돌아오셨어. 연락두 없구.”\n“그럼 어디 멀리 바람이라두 쐬러 가셨나?”\n“근데 왜 아무 말씀도 안 하셔. 멀리 가시면 가신다 말씀을 해야잖아. 이상해.”\n“뭐가 이상해. 장인어른 장모님이 어린애신가 뭐, 일일이 당신한테 보고하구 가게?”\n“그래두 한 마디쯤은 해야 걱정을 안 하지. 도대체 어딜 가신 거지? 왜 또 전화는 안 하시구 말야. 답답해, 핸드폰두 없으니. 진작에 핸드폰 하나 해 드릴 걸 그랬나봐, 여보.”\n“ 당신 장인어른 거기 다녀오신 뒤부터 신경이 좀 예민해진 거 같애. 장모님 혼자 나가신 것두 아니구 전엔 당신 안 그랬잖아, 장모님두 안 그러시는데 당신이 왜 그래?”\n그럴지도 몰랐다. 자신이 모르는 일을 곁에 있는 사람은 알 수도 있었다. 그러나 믿음으로부터 배신당해 본 적이 없는 사람은 그 상처의 깊이를 알지 못한다. 더군다나 남자인 남편이 알 수는 더욱 없었다. 남편은 절대 그 심정을 모를 것이다.\n“아냐, 아냐. 주방이 엉망인걸. 이렇게 어질러놓고 어딜 가시는 분이 아닌데, 치우지도 않구 그냥 나가셨어. 봐, 이상하잖아.”\n“뭐 급한 일이라두 있으셨나? 걱정하지 마, 금방 돌아오실 거야.”\n사실을 말하자면 양희도 그렇게 생각하는 바이다.\n오전에 친정에 도착해서 초인종을 아무리 눌러도 안에서는 인기척이 없었다. 만일을 위해 늘 갖고 다니던 곁쇠로 문을 열고 들어가는 순간 양희는 두 분이 멀리 출타했음을 알 수 있었다. 편지나 쪽지 따위를 써놓은 건 아니었다. 물론 미리 연락을 받은 것도 아니었다. 느낌이었다. 양희는 가방을 내려놓자마자 집안을 둘러보기 시작했다. 처음으로 집 구경하는 기분이었다. 안방으로 들어가 장롱이며 서랍장이며 죄 열어보고 거기 있는 옷가지와 이불 따위에 손을 대보았다. 킁킁 냄새도 맡아보았다. 흔적을 남기지 않느라 원래 있었던 모양과 위치를 미리 살피고, 그대로 해놓는 일도 잊지 않았다.\n아버지의 서재에도 들어갔다. 단단히 잠겨 있는 책상 서랍 하나만을 제외하곤 모두 샅샅이 열어보고 살펴보았다. 왜 그랬는지 모르겠다. 무얼 찾는 것도 아니었다. 그냥 자꾸만 들여다보고 만져보고 싶었다. 공연히 가슴이 뛰었다. 집안은 늘 그랬듯이 말끔하게 정돈되어 있었다. 빈틈이라곤 전혀 없었다. 주방도 마찬가지였다. 다만 행주 하나만이 바닥에 떨어져 있었다. 양희는 어머니의 오래된 습관을 기억해내고 행주를 삶기로 했다. 칭찬을 듣기 위해서였다. 어머니로부터 칭찬 받는 일이 양희는 무엇보다 기뻤다.\n“이건 이렇게 하는 거구 저건 저렇게 하는 거야. 그래. 잘 하는구나, 양희야.”\n“내가 누구 딸인데 그럼, 엄만!”\n“아무렴 우리 딸이지. 그렇구 말구.”\n“당신, 내 말 듣고 있는 거야?”\n불쑥 끼여든 건 남편의 목소리였다. 그제야 양희는 통화중이라는 사실을 기억해냈다.\n“당신 무슨 일 있어?”\n“일은 무슨. 아무 일도 없어. 고만 끊어.”\n“근데 왜 아냐. 당신 거기 계속 있을 거지? 이따 들를게. 집에 같이 가.”\n수화기를 내려놓고 양희는 소파에 길게 누웠다. 그러니까 포도주 한 잔으로는 어림도 없는 모양이었다.\n집안을 세밀히 둘러보는 내내 두근거리던 가슴을 양희는 진정시킬 수가 없었다. 술 생각이 든 건 그 때문이었다. 전에 마시다 남은 양주가 생각나 장식장을 열어봤다. 없었다. 다 마셨나? 냉장고를 열어보았다. 역시 알코올 종류는 없었다. 아버지가 술을 즐기지 않으니 있을 리가 없었다. 그럼에도 좀 실망스러웠다. 맥주나 소주 한 두 병쯤은 있어야지, 어떻게 집안에 술이 한 병두 없냐.\n바닥에 떨어져 있는 행주를 본 건 그때였다. 양희는 반가웠다. 그깟 행주 따위가 왜 그렇게 반가웠는지 모르겠다. 어쩐지 틈 하나를 발견한 기분이었다. 그 틈 안으로 슬쩍 손을 집어넣듯이, 양희는 오래된 양은 냄비를 꺼내어 즐거이 행주를 삶았다. 그리곤 수납장을 뒤지기 시작했고, 마침내 거기서 그 포도주 병을 찾아냈다.\n공연한 수선을 떤 게 아니었나 싶었다. 집에 들어설 때부터 자신을 사로잡고 있다고 믿었던 긴장감 따위는 착각이었을지도 모른다. 제 집에서 불안해하는 사람은 없을 테니까.\n양희는 기지개를 켜면서 하품을 했다. 찔끔, 눈물 한 방울이 눈가에 매달렸다. 이게 다 포도주 탓이야. 낮부터 술이나 마시다니, 그것도 주부가. 낮술 마시면 제 부모도 못 알아본다는데 어쩌지.\n가물가물 의식이 흐려지기 시작했다. 게으르게 눈까풀을 껌벅거리던 일 조차 힘들고 귀찮았다. 눈앞의 사물들이 나타났다 사라지고 있었다. 여긴 내가 시집가기 전까지 살던 집, 나는 지금 친정에 와 누워 있다, 편안하다, 엄마는 장 보러 가셨다, 사위에게 줄 닭을 사려고, 아버진 술을 사들고 들어오실 거다, 남자들은 만나면 술 마시는 게 일이다, 두 분이 술 마시는 걸 엄마두 싫지는 않은 모양이다, 얘 느이 아버지 김 서방 땜에 술이 많이 느셨구나, 호호호, 그나저나 엄마는 왜 이리 늦으실까, 엄마, 엄마.\n양희는 목놓아 울고 있었다. 너무 오래 울었다. 울음소리는 더 이상 새어나오지 못했다. 눈물도 다 말랐다. 목도 아프고 눈도 아팠다. 그러나 마음이 더 아팠다. 양희는 아픈 마음을 이겨보려고 계속 울었다.\n“웬 잠이 이렇게 깊을꼬? 양희야, 양희야. 정신 차려.”\n목이 잠겨서 대답을 할 수가 없었다. 엄마? 우리 엄마야? 우리 엄마가 온 거야?\n“양희야 일어나야지. 얘가 어디 아픈가? 얘, 은지야, 은지야!”\n엄마였다. 풀로 붙여 놓은 듯 딱 달라붙어 있던 두 눈까풀을 안간힘을 써서 떼어내니 엄마가 바로 눈앞에 있었다.\n엄마는 근심스러운 표정으로 자신을 내려다보고 있었다. 이마로 따뜻한 기운이 느껴졌다. 양희는 엄마의 손을 끌어내려 꼭 잡았다. 따뜻하고 부드러운 손이었다.\n“어떻게 된 게야? 어디 아프냐? 감기 들면 어쩌려구 이불두 안 덮구 한 데서 자? 무슨 나쁜 꿈을 꾼 모양이로구나.”\n씁쓸한 꿈이었다. 엄마를 잃어버렸다. 아무리 찾아도 엄마가 없었다. 다가가 얼굴을 보면 엄마가 아니었다. 양희는 엄마를 목놓아 불렀다.\n그것은 양희의 깊은 내면에 씨앗 되어 숨어 있다가 때때로 싹을 틔워 비집고 나오곤 했다. 이렇게 불쑥불쑥 튀어나오면 곤란했다. 좀더 단단해져야지. 좀더 단단해져야겠다. 양희는 주춤주춤 일어났다.\n“엄마. 언제 오셨어요? 아버진?”\n“방에서 쉬신다. 넌 오면 온다구 얘길 하구 오지, 많이 기다렸니?”\n“아, 아니에요. 잠깐 눈 붙인다는 게 그만 깜빡 잠이 들었나봐요. 어디, 다녀오시는 거예요?”\n혼몽했던 의식은 완전히 돌아왔다. 어머니는 외출복 차림이었다. 언뜻 찬바람 냄새가 맡아졌다. 어디 먼 길을 다녀오는지 무척 고단한 기색이었다.\n“응, 그냥. 너, 김 서방하구 다툰 건 아니지?”\n“엄만, 아녜요. 많이 피곤해 보이세요. 엄마 여기 앉으세요. 이렇게 좀 해 보세요.”\n“아니다, 됐다, 얼른 가봐라. 김 서방 퇴근해 기다릴 시간 아니니?”\n“이리루 온다구 했어요. 아유 이렇게 굳은 거 봐.”\n“얼른 가라니까 그러네.”\n양희는 어머니의 어깨 주무르는 손놀림을 멈추지 않았다. 어머니는 빨리 가라고 하면서도 시원하다, 시원하다를 연발하였다. 양희의 손에 더욱 힘이 들어갔다. 이 보잘것없는 손놀림 하나로 어머니의 깊은 슬픔마저 풀어드릴 수만 있다면.\n어머니의 어깨. 이 작지만 옹골찬 어깨. 그러나 슬픔에 눌려 구부러진 어깨. 그 날 어머니의 가냘픈 두 어깨가 격렬한 떨림을 감추기 위해 안간힘을 쓰던 모습을 양희는 잊을 수 없었다.\n아버지를 홀로 떠나보내고 어머니는 한숨을 자주 내쉬었다. 어쩌면 어머니는 아버지를 그렇게 보낸 드린 걸 후회하고 있는지도 몰랐다. 배웅도 마다했을 만큼 어머니는 떠나는 아버지의 뒷모습을 보고 싶어하지 않았다.\n그 날 티브이는 남과 북으로 흩어져 살던 이산 가족들의 감격적인 상봉 장면을 하루 종일 보여줬다.\n“고만 좀 하지. 왼죙일 저것만 보여 주냐? 아유, 지겨워. 왜들 저렇게 울고불고 난리래. 좀 점잖게 만나면 안 되나?”\n양희는 공연히 투덜거리는 시늉을 하며 티브이를 껐다. 목젖을 지그시 눌러오던 뜨거운 기운이 다행히 도로 내려가기 시작했다.\n“오십 년 동안이나 못 만나지 않았니.”\n그러면서 어머니는 또 한숨을 내쉬었다. 양희도 덩달아 꽉 막힌 목구멍을 열어 느꺼운 숨을 조심스레 토해냈다.\n“전에두 말씀드렸지만 난 아버지 저기 가시는 거 싫어요. 절대 반대야. 뭐예요, 이제 와 새삼스레.”\n“그런 말이 어딨어!”\n“그렇잖아요, 여자 마음이. 엄만 속상하지도 않아요? 아버진 안 가신다구 그러셨는데 괜히 엄마가 먼저.”\n“같은 여자니까 내가 그 마음 모르겠니, 그쪽도 여잔데. 느이 아버지 기뻐하시면 나두 기쁘다, 부부는 일심동체라잖니.”\n“난 기쁘지 않아요.”\n“됐다 그 얘긴 고만 하자.”\n어머니는 의연하려고 무척 노력하였다. 아무렇지도 않음을 보여주기 위해 손수 티브이를 다시 켜기도 했다. 하지만 어머니는 화면엔 눈길 하나 주지 않고 안방을 향해 걸어갔다.\n어머니의 구부정한 등을 본 순간 양희는 저도 모르게 소리쳤다.\n“엄마, 그래두 저랑 김 서방은 엄마 자식인 거 아시죠!”\n걸음을 멈춘 어머니는 그러나 뒤돌아보지 않고 고개만 끄덕끄덕 하였다. 많은 것을 감추고 있는 작고 초라한 등이었다.\n식사할 때 잠깐 얼굴을 내비쳤던 어머니는 밤이 이슥해지도록 방에서 나오지 않았다. 양희는 남편과 함께 거실에서 텔레비전을 보았다. 귀는 줄곧 안방을 향해 열려 있었다. 안방에서는 아무런 소리도 들리지 않았다. 어머니는 그냥 누워만 있는 모양이었다.\n“여보, 여보 저것 좀 봐!”\n남편의 목소리는 턱없이 높았다.\n“북한 비행기야! 북한 비행기가 김포공항엘 다 오다니. 와, 이거 참 오래 살고 볼일이야. 장인어른 저 비행기 타고 평양에 가셨겠지?”\n격앙된 남편의 목소리가 실내를 쾅쾅 울렸다. 움찔 놀란 양희는 안방 쪽을 쳐다보고 남편에게 목소리를 낮추라는 눈짓을 했다.\n“저거 다 아까 나왔던 거야.”\n심드렁하게 말했지만 새삼스레 벅차 오르는 감동은 어쩔 수가 없었다. 티브이에서는 북에서 온 사람들이 남에서 살고 있는 가족들과 얼싸안고 엉엉 울고 있었다. 50년만의 만남이었다. 양희는 저토록 많은 수의 북쪽 사람들을 한꺼번에 텔레비전에서 보기는 처음이었다. 그러나 조금도 낯설지 않았다. 남쪽 사람들과 똑같이 생겼고, 똑같은 말을 하고, 똑같이 울었다. 지금 이 시간 북쪽에서도 서로들 만났겠지, 손을 맞잡고 얼굴을 만져보고 어깨를 끌어안고 울고 있겠지 양희의 눈가에도 눈물이 고이기 시작했다.\n“통일도 머지 않은 것 같애. 어떡하냐?”\n한껏 목소리를 낮춘 남편이 은근하게 속삭였다.\n양희는 남편을 흘겨보았다. 눈에 고여 있던 눈물이 순식간에 날아갔다.\n“그렇잖아, 양쪽 어머니 그때까지 다 살아 계시면, 장인어른, 아야야.”\n“이 이가 증말, 그만두지 못 해! 들려.”\n양희는 인상을 쓰고 남편의 등을 때리며 연신 안방으로 시선을 던졌다. 어머니가 들었으면 어떡하나, 그것만이 걱정이었다.\n“주책이야, 주책. 어째 남자라구 그렇게 무심하냐?”\n남편은 난데없이 수화기를 들고 소리치고 있었다.\n“거기 경찰이죠? 여기 남편 구타하는 아내가 있는데요. 얼른 잡아가세요.”\n어이가 없었다. 양희는 남편을 가볍게 노려보고 피식 웃고 말았다. 남편도 계면쩍은 웃음을 흘리고 있었다.\n양희는 남편에게 눈다짐을 주고 일어나서 안방 쪽으로 조심조심 걸어갔다. 등뒤의 티브이 소리가 작아졌다. 남편은 텔레비전 앞으로 바짝 다가가 앉아 화면을 쳐다보는 데 정신이 팔려 있었다.\n“엄마. 엄마, 주무세요?”\n목소리가 떨려 나왔다. 너무 소리가 작아 들리지 않았을 것 같았다. 조금 머뭇거리다 슬며시 방문을 열려고 할 때였다. 낮고 날카로운 외침이 귓가로 쌩 날아왔다.\n“여보! 나왔어, 장인어른이야!”\n“괜히 나두 눈물나는데?”\n“어 뭐야. 벌써 지나갔잖아, 아참 금방 지나가네. 좀더 보여주지. 여보, 장인어른 지나갔어.”\n가슴이 고동치고 손이 덜덜 떨렸다. 아무리 침을 삼켜도 입은 바짝바짝 말라왔다. 머릿속에서 휘잉, 하고 바람도 불고 깃발도 펄럭였다. 양희는 넘어질 것 같아서 벽을 짚었다. 내가 왜 이러지? 내가 왜 이럴까? 양희는 자신이 왜 이토록 동요되는지 알 수 없었다. 아무리 정 도타운 부모자식 사이라지만 마치 자신이 당사자인 양 행동하고 반응하는 건 아무래도 이상했다.\n양희는 주방으로 들어가 차가운 냉수를 들이켜고, 무엇을 생각하는 것도 아닌 채 멍하니 서 있었다. 그리고 나서 안방 문을 빼꼼히 열었다.\n어머니는 이쪽으로 등을 돌린 채 누워 있었다. 양희가 들여다보고 있는 걸 아는지 모르는지 고요히 등을 보인 채 누워만 있었다. 어머니는 저런 식으로 아버지에 대한 원망을 시위하고 있는 것이리라. 정작 아버지 앞에서는 못 그러시곤. 선뜻 들어설 수가 없었다. 어머니의 완강한 등은 양희가 들어갈 조금의 틈도 허락하지 않고 있었다. 티브이도 켜지 않은 채였다. 리모컨은 머리맡 손이 닿을 거리에 놓여 있었다. 아마도 어머니는 리모컨을 들고 여러 번 망설였을 것이다. 수도 없는 망설임의 손자국이 거기에는 고스란히 찍혀 있을 것이다. 단단한 적막함과 쓸쓸함을 물리치기 위한 그 어떤 말이나 몸짓도 갖고 있지 못한 양희로서는 조용히 물러날 수밖에 없었다.\n양희가 문을 닫으려고 할 때였다. 문득 어떤 흔들림을 본 듯했다. 양희는 문의 좁은 틈으로 눈을 바짝 들이댔다. 철벽 같이 미동도 않고 있다고 생각했던 등이 실은 잔잔하게 떨리고 있었던 것이다.\n우시는구나! 어머니가 우시는구나!\n순간 목구멍과 콧구멍으로 뜨거운 기운이 확 치솟아 오르고 눈물이 쏟아졌다. 얼굴이 불길에 휩싸인 듯 뜨거워졌다. 머리 꼭대기로 치솟은 뜨거움은 그러나 출구를 찾지 못한 채 머릿속을 뱅뱅 돌았다. 갑자기 머리통이 커다랗게 부풀어오르는 것 같았다. 누군가 귀를 막았는지 세상의 소리들은 멀어졌고 대신 심장에서 부는 바람 소리만이 격렬하게 들렸다.\n양희는 어머니 우는 모습을 한 번도 본 적이 없었다. 어떻게 해야 할까, 어떻게 해야 하나. 입에 발린 헛된 물음들이었다. 할 일을 찾지 못한 빈손은 하릴없이 제 입만 꼭 틀어막고 있을 수밖에 없었다.\n어머니의 쓸쓸한 등을 안아 드려야 할 텐데. 엄마를 위로해 드려야 하는데. 어떡하지, 어떡하지? 양희는 발만 동동 굴렀다. 조금의 도움도, 위안도 되어주지 못한다는 사실에 자괴감 마저 들었다. 내가 진짜 엄마 딸이었다면 저토록 서러운 엄마의 등을 안아줄 수 있었을까? 어깨의 떨림을 조금은 줄일 수 있지 않았을까? 이때처럼 어머니의 친자식이 아니라는 사실이 원망스러웠던 적은 한 번도 없었다. 왜 난 엄마 딸이 아니던가? 왜 엄만 날 낳지 않고 데려다 키웠는가? 왜! 왜! 왜!\n못난 생각을 할 수밖에 없는 못난 딸이었다. 양희는 더 이상 어머니의 들썩거리는 어깨를 쳐다보고 있을 수가 없었다. 문을 닫고 그 문에 기대 서서 숨죽여 울기만 했을 뿐이다.\n어느새 어머니는 잠들어 있었다. 소파 등받이에 모로 기대어 낮게 코를 골고 있었다. 양희는 깃털을 옮기듯 어머니의 등을 부축하여 소파에 눕혔다. 조심스런 이동에 잠깐 뒤척거리긴 했지만 다행히 깨지는 않았다.\n어머니의 얼굴을 바라보기는 실로 오랜만이다. 단아한 얼굴, 오종종 제자리에 놓여 있는 눈 코 입, 비교적 조쌀한 편이긴 하지만 흔히 볼 수 있는 보통 할머니의 모습이었다. 늘 봐왔던 얼굴을 새삼 감상하듯 그것도 잠든 얼굴을 가까이에서 내려다보니 눈맞추고 마주 볼 때와는 사뭇 다른 느낌이 들었다. 전압이 낮은 전류가 살갗 밑으로 돌아다니는 기분이랄까.\n이마의 세월이 굽이친 흔적과 희끗희끗한 머리카락이 전보다 부쩍 늘어나 있었다. 결혼하고 나서부터 한 시도 떼어놓지 못했던 인내와 희생의 징표이리라. 그러나 40년 세월에 걸쳐 빚어졌던 인내와 희생은 아직도 끝나지 않고 있었다.\n악몽이라도 꾸시는 걸까. 눈썹이 찡그려졌다. 얼마나 고단했으면 순식간에 잠 속으로 빠졌을까. 양희에게는 40년의 인고보다는 오늘 하루의 피곤함이 더 안쓰러웠다.\n누운 자세와 자리가 편안하지 않은 탓도 있을 것이다. 어린아이처럼 사부자기 들어 푹신한 이부자리에 토닥토닥 뉘였으면.\n문득 어머니의 아랫배를 보았다. 한 번도 생명을 담아보지 못했던 아랫배가 조용히 오르내리고 있었다. 아버지를 위해 포태의 기쁨도 포기했을 어머니. 감히 묻지 못했으나 미루어 짐작할 수 있었다. 양희 자신이 그 증거이니까.\n두 아이를 배고 낳고 키우면서 어미로서의 행복과 자긍이 무엇인지 잘 아는 양희로서는 어머니의 수고로움과 애정에 늘 감사하면서도 한편으로 저려오는 가슴은 어찌 할 수 없었다. 혈육, 핏줄을 뛰어넘을 수 없는 그 무엇이 존재하기 때문이었다. 혹시 어머니도 나처럼 그 희미한 막을 느끼고 있는 건 아닐까 하는 의구심은 양희를 끈질기게 괴롭히고 있었다. 그것은 공허였다. 그것은 심연이었다. 한 번도 채워지지 않았던 어머니의 자궁, 딱 그 만큼의 크기로 존재하고 있을 공허였다. 아버지는 물론 양희 자신도, 은지 은철이도 채워줄 수 없는, 끝과 깊이를 알 수 없는 까마득한 심연이었다.


꿈도둑 - 교보문고\n미셸 주베 지음 | 이세욱 옮김 | 아침이슬 | 2009년 04월 06일 출간\n(Le)voleur de songes/Jouvet, Michel\n당신이 잠든 사이에 꿈을 도둑맞는다면?\n프랑스의 세계적인 꿈 연구자 미셸 주베의 소설『꿈도둑』. 역설수면(렘수면)을 최초로 발견한 신경생리학자이자 프랑스국립과학연구소의 황금메달 수상자인 미셸 주베가 2004년에 발표한 작품이다. 역설수면 단계에서 꿈을 조작하면 인격을 바꿀 수 있다는 가설을 둘러싸고 과학자들과 비밀 요원들이 펼치는 이야기를 그린 과학 스릴러이자 과학철학소설이다.\n진흙목욕과 온천 요법으로 유명한 베네치아 근처의 한 고급 호텔. 역설수면 연구로 세계적인 명성을 얻은 미셸 주베 교수가 이 호텔에 투숙한다. 사실 그는 역설수면의 역할에 관한 가설을 입증하기 위한 실험에 은밀하게 몰두해 왔다. 우리의 유전자에 새겨진 개인적인 특성이 일상적으로 발현되기 위해서는 역설수면이 필요하고, 만약 역설수면 중에 나타나는 뇌파의 주파수나 지속 시간에 변화가 생기면 우리의 인격이 달라질 수도 있다는 가설.\n주베 교수는 호텔의 요양객들 가운데 저명한 의사인 루트비히 만 교수를 만나 대화를 나누고, 밤마다 꾸는 꿈들을 기록해 나간다. 그리고 옆방에 투숙한 나타샤의 권유에 따라 수상버스를 이용해 베네치아 나들이를 하면서 묘령의 무라넬라와 계속 마주친다. 하지만 행동과 사고에 조금씩 변화가 생기면서 그는 자신이 연구해온 모든 것들에 흥미를 잃는데….\n역설수면과 꿈을 조작하여 완전히 딴 사람이 되게 하는 실험을 상상한 미셸 주베는 이 소설에서 그 실험자로 자신과 같은 이름의 주인공을 내세웠다. 과학자들, 여행자들의 마음을 뒤흔드는 미녀들, 비밀요원들이 등장하는 흥미진진한 이야기 속에서 수면 연구, 정신분석학, 뇌과학에 대한 최신 정보들을 쉽고 재미있게 배울 수 있다. 여기에 베네치아의 정취, 회화 감상법, 중세의 수비학, 기시감 등에 대한 과학적 이야기로 읽는 재미를 더해준다.\n저자 : 미셸 주베\n지은이 미셸 주베(Michel Jouvet)\n1925년 프랑스 동부 쥐라 지방의 롱스 르 소니에에서 태어난 의사이자 수면에 관한 연구로 세계적인 명성을 얻은 신경생리학자이자 소설가이다. 1961년 리옹 의과대학의 수면 연구소를 이끌면서 객관적이고 과학적인 수면 연구의 길을 열었으며 ‘역설수면’이라는 용어를 처음으로 사용했다. 이후 리옹 의과대학 교수와 프랑스 국립과학연구 센터의 분과 책임자로서 수면에 관한 신경생리학적 연구 체계를 확립했고,『수면 상태에 관한 신경생리학』, 『수면의 역설』등과 같은 저서를 통해 수면과 꿈의 기능에 관한 독창적인 이론을 전개했다. 한편 1992년에는 18세기의 꿈 연구가들을 주인공으로 삼은 경이로운 소설『꿈의 성』을 발표하여 대중의 폭발적인 반응을 불러일으키고 17개 언어로 번역되는 등 과학소설로서는 보기 드문 성공을 거두었다. 2004년에 출간한 두 번째 소설『꿈도둑』역시 학문적인 깊이와 소설적인 재미와 풍부한 인문학적 교양을 두루 갖춘 작품으로 호평을 받았다.\n서울대학교 불어교육과와 프랑스 오를레앙 대학 불문학과에서 공부했고 프랑스 문학과 이탈리아 문학 번역가로 활동하고 있다. 주요 번역서로는 움베르토 에코의 『로아나 여왕의 신비한 불꽃』,『세상의 바보들에게 웃으면서 화내는 방법』, 베르나르 베르베르의『개미』,『타나토노트』,『뇌』,『나무』,『신』, 미셸 투르니에의『황금 구슬』,『사랑의 야찬』, 르클레지오의『하늘빛 사람들』, 미셸 우엘벡의『소립자』, 장 클로드 카리에르의 『바야돌리드 논쟁』, 장 크리스토프 그랑제의『늑대의 제국』,『검은 선』, 마르셀 에메의『벽으로 드나드는 남자』, 안나 가발다의『함께 있을 수 있다면』등이 있다.\n고리가 달려 있는 벽\n파도바에서 받은 진찰\n아바노에서 벌인 미친 짓\n비앙카와 내 쌍둥이 동생\n고양이들을 위한 미사\n'알테르 에고' 작전\n내가 다른 사람들과 구별되는 하나의 인격으로 존재한다는 것은 역설수면 덕분이야. 나는 꿈을 꾼다. 고로 존재한다! 아니 더 정확하게 말하면, ‘꿈이 나를 만든다, 고로 나는 존재한다.’ 그런 얘기일세. (33쪽)\n어쨌거나 나 자신을 판단하기 위해서는 나로부터 벗어날 필요가 있었다. 예전과 달라 보이는 객체로서의 자아와 그 타아(他我)를 고찰하고 심판하는 주체로서의 자아, 나의 진정한 자아는 이 둘 사이의 어디쯤에 있는가? 둘 중에 누가 변한 것일까? 이런, 내 안을 들여다보기 시작하니까, 내가 누구인지 잘 모르겠다. (110쪽... 더보기\n어쨌거나 나 자신을 판단하기 위해서는 나로부터 벗어날 필요가 있었다. 예전과 달라 보이는 객체로서의 자아와 그 타아(他我)를 고찰하고 심판하는 주체로서의 자아, 나의 진정한 자아는 이 둘 사이의 어디쯤에 있는가? 둘 중에 누가 변한 것일까? 이런, 내 안을 들여다보기 시작하니까, 내가 누구인지 잘 모르겠다. (110쪽)\n정신이란 무엇인가 하는 문제도 그와 비슷하지 않나 싶어요. 어떤 학술대회에 가보면 참가자들이 정신의 ‘창발적’ 측면을 강조합니다. 정신이란 어디에나 있고 아무 데도 없는 것이라서 거의 정의할 수가 없다는 것이죠. 또 어떤 학술대회에서는 똑같은 인지과학자들이 대뇌피질에 빨간 반점들을 찍어서 나타낸 정신의 지도를 보여줍니다. 그것은 남극해에 떠 있는 대왕오징어의 시체처럼 이미 ‘수면 위로 나타난 정신’이죠……. (250~251쪽) 닫기\n세계 최고의 꿈 연구자 미셸 주베가 쓴 상상을 뛰어넘는 소설\n프랑스의 세계적 꿈 연구자 미셸 주베의 소설 『꿈도둑』이 번역가 이세욱의 번역으로 아침이슬에서 출간되었다.\n역설수면(=렘수면)을 최초로 발견한 신경생리학자이자 의사이며 프랑스과학원 회원이자 프랑스국립과학연구소의 황금메달 수상자인 미셸 주베. 그런 그가 2004년에 발표한 『꿈도둑』은 자기와 같은 이름의 화자를 내세워 역설수면 단계에서 꿈을 조작하면 인격을 바꿀 수 있다는 가설을 둘러싸고 과학자들과 비밀 요원들이 뒤얽혀 벌이는 과학 스릴러이자 과학철학소설이다.\n과학자가 쓴 소설이면서도 이야기꾼의 재능과 플롯 감각이 뛰어난 이 소설은 물의 도시 베네치아의 파스텔 색조, 과학자들, 여행자들의 가슴을 설레게 하는 미녀들, 비밀요원들이 끊임없이 어우러져 전개되면서 독자들의 흥미를 고조시키고 여기에 고급스런 이국정취, 회화 감상법, 중세의 수비학(數秘學), 기시감(旣視感) 등에 대한 과학적 이야기가 곳곳에 섞여들면서 읽는 재미를 더해준다. (국내 독자들을 위해 이세욱이 꼼꼼하게 역주를 달았다.)\n이 소설을 통해 수면 연구, 정신분석학, 뇌과학의 최신 동향에 대한 정보들을 쉽고 재미있게 접할 수 있다는 것은 이 분야에 대해 관심 있는 사람들뿐만 아니라 일반 독자들에게도 커다란 행운이다.\n“오랜 연구 활동에서 나온 정확한 과학 정보에다 풍부한 인문학적 교양과 추리소설적인 서스펜스를 가미하여 과학과 인간에 관한 깊은 성찰을 유도하는 고품격 소설”(옮긴이의 말)\n『꿈도둑』을 위해 새로운 장르를 만들어야 한다!\n이 소설에 대해 프랑스 평단은 ‘매력적’ ‘놀라운 상상력’ ‘감각적 플롯’ 등의 찬사를 보내면서도 기존 장르에 포괄될 수 없는 소설이 탄생했다는 반응을 나타냈다.\n는 “신경생물학적 스릴러는 흔히 접할 수 있는 장르가 아니다. 어찌 보면 이 발랄한 이야기를 그런 범주에 넣는 것 자체가 무리일 수 있다. 아예 이 소설을 포함시킬 만한 몽학(夢學) 추리소설이라든가 신경학 첩보소설 같은 새로운 장르를 만들어야 할지도 모르겠다.”고 하면서도 “뜻밖의 재미가 있는 이 기이하고도 정겨운 과학 스릴러는 직접 맛을 봐야 그 진가를 안다”고 평했다.\n는 “이 책은 추리소설일까? 작자 자신의 체험을 허구화한 모델소설일까? 아니면 과학소설이라고 불러야 할까?”라고 어떤 장르에 포함시켜야 할지 어려움을 토로하면서도 “꿈의 조작을 상상한 결과……놀라운 소설이 탄생했다”며 “미래를 예고하는 소설”로 평가하기도 했다.\n는 한발 더 나아가 이렇게 말한다. “주베 교수는 『꿈도둑』을 소설이라고 명기하지 않았다. 소설이 아니라는 뜻일까? 그의 생각이 어떠하든 이 책은 잠과 꿈, 꿈의 해석과 조작이라는 주제에 대한 과학적이고 추리소설적인 변주이고, 그 구성은 대단히 소설적이다.”\n꿈꾸는 나는 또 다른 나인가?\n‘역설수면’이란 뇌 활동이 매우 활발한 수면 주기의 마지막 단계로서 수면의 나머지 단계는 물론이고 깨어 있는 상태와도 구별되는 불가사의한 상태이다. 뇌와 안구의 전기 활동은 매우 왕성한 반면 근육은 거의 완전하게 이완되어 있어 ‘역설’수면이라 이름 붙였고 영어로는 안구 운동이 빠르게 일어난다 해서 REM(rapid eye movement) 수면이라 한다.\n미셸 주베는 역설수면이 온혈동물의 신경발생을 대체하여 우리의 유전자에 새겨진 개인적인 특성이 일상적으로 발현되게 하는 기능을 가지고 있다는 가설을 세웠다. 유전인자의 프로그래밍이 계속되기 위해서는 무언가가 필요하고, 꿈이 바로 그 역할을 맡고 있다는 것이다.\n만약 역설수면이 교란되면, 다시 말해 역설수면 중에 나타나는 뇌파의 주파수나 지속시간에 변화가 생기면 우리의 ‘인격’이 달라질 수 있다. 그런 변화를 일으킬 수 있는 물질이 존재한다는 가정을 바탕으로『꿈도둑』의 추리소설적인 또는 SF적인 이야기가 전개된다. 작가는 사람의 역설수면과 꿈을 조작하여 완전히 딴 사람이 되게 하는 실험을 상상한다. 이 가공할 실험의 창안자이자 첫 희생자는 놀랍게도 세계적인 명성을 지닌 신경생리학자 미셸 주베이다.\n열린 독법, 그리고 위대한 과학자의 유쾌한 일탈\n『꿈도둑』은 여러 가지 독법이 가능한 ‘열린 작품’이다. 토마스 만의 대표적인 소설 두 편을 다시 만날 수 있다는 점 역시 이 소설의 매력 가운데 하나다.\n루트비히 만이라는 이름은 토마스 만을, ‘병자들의 산’을 뜻하는 라틴어에서 나왔다는 몬테그로토라는 이름은 ‘마의 산’을 연상시키기에 충분하고, 테오도리크 호텔은 화자의 말대로『마의 산』에 나오는 국제 요양원 베르크호프와 조금 비슷하다. 그런가 하면 베네치아의 곤돌라와 관을 연결시키는 장면은 토마스 만의 중편소설「베네치아에서의 죽음」에 나오는 곤돌라에 관한 유명한 묘사를 생각나게 한다.\n무엇보다 흥미로운 것은 평생에 걸쳐 확립한 이론을 완전히 뒤집어보는 과학자 미셸 주베의 자기 부정이「베네치아에서의 죽음」에서 주인공 아센바흐가 보여주는 자기 파괴를 닮았다는 점이다. 아센바흐가 자신의 성적인 정체성을 확인하고 스스로 죽음을 선택한다면, 미셸 주베는 자신의 지적인 정체성을 전복시키면서 과학자로서의 죽음을 선택한다. 두 소설 모두 꿈과 비밀의 도시 베네치아에서 벌어진 어떤 죽음을 그리고 있다. 하지만 아센바흐의 죽음이 성적 욕망의 억압과 좌절을 뜻하는 것임에 반해, 신경생리학자 미셸 주베의 자기 부정은 기계적이고 환원주의적인 방법론을 경계하는 위대한 과학자의 발랄한 일탈이다. 그런 점에서『꿈도둑』은 과학철학적인 성찰을 담은 소설로도 읽힐 수 있다.\n▶ 『꿈도둑』 줄거리\n사건은 9월 어느 날 저녁 파도바 근처의 온천장에서 시작된다. 진흙목욕과 온천 요법으로 명성이 높은 고급 호텔. 나이가 지긋하고 부유한 오스트리아 요양객들이 주로 찾아오는 이곳에 프랑스의 한 교수가 투숙한다. 4년 전부터 해마다 이 호텔에 들러 요양을 해온 그는 역설수면에 관한 연구로 세계적인 명성을 얻은 과학자이다.\n주베 교수는 베네치아에서 기차로 한 시간쯤 걸리는 곳에 있는 고급 호텔에서 관절통을 치료하기 위해 진흙목욕 요법을 받으면서 권위 있는 과학 잡지에 최근에 발견한 과학적 사실들을 보고할 논문을 작성할 예정이다. 하지만 그가 논문에서 밝히고자 하는 것은 연구 성과의 가시적인 부분일 뿐이다. 사실 그는 10여 년 전부터 역설수면의 역할에 관한 가설을 입증하기 위한 실험에 은밀하게 몰두해 왔다.\n이 가설에 따르면, 우리의 유전자에 새겨진 개인적인 특성이 일상적으로 발현되기 위해서는 역설수면이 필요하다. 만약 역설수면이 교란되면, 다시 말해서 역설수면 중에 나타나는 뇌파의 주파수나 지속 시간에 변화가 생기면, 우리의 ‘인격’이 달라질 수도 있다. 그런 변화를 일으킬 수 있는 물질이 존재한다. 하지만 그것은 공표할 수 없는 정보다. 주베 교수가 그 물질을 쥐들에게 투여한 결과 쥐들의 선천적인 행동에 변화가 일어났고, 이 변화는 한동안 지속되었다. 이 물질을 인간에게 투여한다면 동일한 결과가 나올 가능성이 있다. 이 물질이 존재한다는 사실이 알려지면, 관심을 가질 사람들이 많고 나쁜 의도로 그것을 이용하려는 자들도 적지 않을 것이다.\n주베 교수는 온천 요법을 받기 시작한다. 호텔의 요양객들 중에서 저명한 의사인 루트비히 만 교수를 다시 만나고, 평소처럼 밤마다 꾸는 꿈들을 기록해 나간다. 매년 그랬듯이 베네치아 나들이도 빼놓지 않는다. 이번에는 옆방에 투숙한 나타샤의 권유에 따라 무라노 섬 쪽으로 가는 41번 수상버스를 이용하고 묘령의 무라넬라와 계속 마주친다. 그런데 그의 행동과 사고에 조금씩 변화가 생기면서 상황이 갈수록 나빠진다. 사고의 흐름에 이상이 생기면서 그는 논문 작성을 포기한다. 자신이 예전에 주장했던 이론들이 갑자기 공허해 보인다. 그는 평생을 바쳐 연구해 온 것들에 흥미를 잃을 뿐만 아니라 혐오감을 느끼기까지 한다. 다시 며칠이 지나자 그는 학술대회에 참가하여 자신의 국제적인 명성을 스스로 무너뜨리고, 겉모습을 완전히 바꾼 뒤에 나른한 온천장을 떠나 베네치아로 가서 예쁘고 상냥한 여성 정신분석학자를 만난다. 모든 것이 달라졌다. 그는 이제 예전의 미셸 주베가 아니다. 그가 꾸는 꿈들조차 예전과 다르다. 도무지 이해할 수 없는 꿈들이다.\n세인의 존경을 받던 주베 박사는 결국 낡아빠진 운동화를 신고 리알토 다리 옆 계단에서 동성애자들 곁에서 잠을 자고 베네치아 고양이들을 위한 미사를 드리다가 유랑, 절도, 미풍양속 침해, 종교 모독 등의 혐의로 체포된다.……\n▶ 프랑스 언론 서평\n『꿈도둑』에서 발견하는 은근한 마력, 이야기꾼의 재능, 플롯 감각……베네치아의 파스텔 색조, 몇 사람의 과학자, 베네치아라는 공간적 배경을 더욱 흥미롭게 만들어 주는 예쁜 여자들, 비밀 요원들이 끊임없이 어우러져……뜻밖의 재미가 있는 이 기이하고도 정겨운 과학 스릴러는 직접 맛을 봐야 그 진가를 안다.\n주베 교수가 펼쳐 보이는 이야기 속으로 빠져들기 위해서 머릿속을 숫자로 가득 채울 필요는 없다. 문외한인 자들에게 복이 있나니, 그들의 머리가 충만해지리라! 뜻밖의 재미를 안겨 주는 이런 책은 뜻밖의 독자들을 만나게 될 것이다. 이 책이 큰 성공을 거둔다 하더라도 우리는 결코 놀라지 않을 것이다.\n미셸 주베는 꿈을 꾸는 동안 특별한 뇌파가 발생한다는 확증된 사실에서 출발하여 뇌파의 리듬을 변화시키고 그럼으로써 개인의 특성을 바꿔 버릴 수 있는 약물을 상상한다. 그 결과 놀라운 소설이 탄생했다.\n꿈도둑 kl**919 | 2009-05-09 | 추천: 0 |\n프랑스 태생이며 수면에 관련된 연구로 세계적인 명성을 얻은 신경생리학자이자 소설가인 미셸 주베의 작품 <꿈도둑>을 소개한다. 그는 1961년 리옹 의과대학의 수면 연구소를 이끌면서 객관적이며 과학적인 수면 연구의 길을 열었으며 '역설수면'이라는 용어를 처음으로 사용하였다. 여기서 말하는 '역설수면'이란 뇌 활동이 매우 활발한 수면 주기의 마지막 단계로서 수면의 나머지 단계는 물론 깨어 있는 상태와도 구별되는 불가사의한 상태인데 뇌와 안구의 전기 활동은 왕성한 반면 근육은 거의 완전하게 이완되어 있는 상태을 말한다. 저... 더보기\n프랑스 태생이며 수면에 관련된 연구로 세계적인 명성을 얻은 신경생리학자이자 소설가인 미셸 주베의 작품 <꿈도둑>을 소개한다. 그는 1961년 리옹 의과대학의 수면 연구소를 이끌면서 객관적이며 과학적인 수면 연구의 길을 열었으며 '역설수면'이라는 용어를 처음으로 사용하였다. 여기서 말하는 '역설수면'이란 뇌 활동이 매우 활발한 수면 주기의 마지막 단계로서 수면의 나머지 단계는 물론 깨어 있는 상태와도 구별되는 불가사의한 상태인데 뇌와 안구의 전기 활동은 왕성한 반면 근육은 거의 완전하게 이완되어 있는 상태을 말한다.\n저자는 이 '역설수면' 중에 일어나는 변화로 '인격'을 달라지게 할 수 있다는 점을 이용하여 그런 물질이 존재함을 가정으로 추리소설적이며 SF적인 이야기로 전개하고 있다. 작가는 사람의 역설수면과 꿈을 조작하여 완전히 딴 사람이 되게 하는 실험을 상상하여 이 가공할 실험의 창안자이자 첫 희생자로 본인의 이름을 딴 미셸 주베라는 주인공을 만들어 낸다.\n이 작품에서는 저자가 과학자임에도 불구하고 이야기꾼적 재능과 뛰어난 묘사력, 독자들의 흥미를 고조시키는 요소인 도시 베네치아의 파스텔 적 색조 감각, 과학자나 여행자들의 가슴을 설레게 하는 미녀들의 모습, 등 고급스러운 이국정취와 회화적 감각, 중세의 수비학이나 기시감 같은 과학적 이야기를 섞어 읽는 재미를 한 층 높여 주었다. 이 작품을 통해 여러분들은 새로운 소설의 장르를 느낄 수 있을것이라 생각된다.


아기에게 걸음마 알려주는 방법 (이미지 포함) - wikiHow\n아기에게 걸음마 알려주는 방법\n공동 작성자 Kylee Money\n이 글은 공동 작성자 Kylee Money. 카이리 머니는 Parenting Made Joyful의 설립자 및 CEO이자 육아상담사입니다. 2001년 이후로 1,000명 이상의 부모와 가정에게 수면교육, 행동관리, 배변훈련 등을 가르쳤으며 Pampers.com의 기고작가 및 이사회 자문위원입니다. 또한 CBS News 육아전문가인 그녀는 Fox & Friends, Buy Buy Baby 등에 출연하였으며 육아박람회에서 수면교육을 주제로 미국 전역에 발표하였습니다.\n아기가 설 수 있게 도와주기\n아기가 서 있도록 도와주기\n아기가 걸을 수 있게 도와주기\n아기가 걸을 때 응원하기\n대부분 아기는 10-18개월 사이에 걸음마를 떼기 시작한다. X 출처 검색하기 하지만, 걸음마를 떼려면 기어가는 것부터, 바닥을 밀거나, 물체를 잡고 기대는 단계까지 거쳐야 한다. 모든 아기는 달라서, 정말 열심히 걸음마를 가르쳐야 하거나 갑자기 걸음마를 뗄 수도 있다는 것을 기억해야 한다. 핵심은 아기가 걸음마를 뗄 수 있게 응원하고 걷는 게 편해지도록 연습시키는 것이다.\n아기의 발을 무릎에 놓고 아기를 위아래로 움직여주기. 이렇게 하면 아기의 다리 근육을 강화할 수 있고, 특히 아이가 기어 다니거나, 바닥을 밀기 시작한 경우 해줘야 한다. X 출처 검색하기\n아기에게 무릎을 어떻게 구부리는지도 보여줘야 하고 아기가 무릎을 굽히는 것을 연습해서 일어나고 앉는 운동 근육을 길러줘야 한다.\n바운서에 아기 앉히기. 아기가 5-6달쯤 됐을 때, 바운서에 아기를 눕히면 다리 근육을 기르기에 좋다. X 출처 검색하기\n미국 소아과 학회는 아기가 걸음마 보조기를 사용하는 것을 권장하지 않는다. 연구에 따르면 보조기는 실제로 운동 근육의 발달을 저하할 수 있으며, 등에 문제를 유발할 수 있다. 또한 보조기가 어디에 걸리거나 계단에서 구를 수도 있기 때문에 안전의 문제도 있다. X 출처 검색하기\n캐나다에서 보조기의 사용은 금지되어 있으며 미국 소아과 학회는 보조기에 대해서 미국도 같은 기준을 적용할 것을 권고한다. X 출처 검색하기\n장난감으로 흥미를 끌어서 서게 만들기. 아기가 장난감을 쉽게 잡을 수 없는 곳에 놓거나, 아기의 위쪽에 놓거나, 아기가 일어나서 잡을 수 있는 곳에 놓는다. X 출처 검색하기\n아기가 혼자 일어나면 앉을 수 있도록 도와주기. 대부분의 아기는 어떻게 앉는지 배우기도 전에 먼저 일어난다. 그러니 아기가 서서 도와달라고 울기 시작해도 놀라지 말자. X 출처 검색하기\n아기가 칭얼거릴 때 잡아서 들지 말고, 조심스럽게 아기 무릎을 굽히고 안전하게 바닥에 닿을 때까지 무게를 지탱해주면서 앉는 방법을 배우도록 도와준다.\n가구를 일렬로 배치해서 아기가 쉽게 서서 잡을 수 있도록 만들기. 아기가 가구를 잡거나 다른 표면/물체를 지지대로 삼아 걷기 시작할 것이다. 가구를 더 안정적으로 배치해서 아기가 서서 쉽게 몸을 지탱할 수 있도록 만든다. X 출처 검색하기\n사실, 아기가 서서 몸을 지탱하기 시작하면, 집 안의 물건들을 아기가 손이 닿지 않는 안전한 곳에 다시 놓는 게 좋다. 아기가 서기 시작하면 더 높이 손을 뻗을 수 있고 위험한 것을 만질 수도 있기 때문이다. X 출처 검색하기\n아기가 가구를 꽉 잡고 몸을 지탱할 때, 아기가 당신의 손가락을 잡고 움직이게 해서 당신의 양손을 잡게 만든다. 조금만 지나면, 당신의 손 한쪽을 잡거나 손을 다 놓고 설 수도 있다. X 출처 검색하기\n밀 수 있는 장난감 주기. 쇼핑카트나 크기가 작은 잡초 제거기처럼 밀 수 있는 장난감을 쓰면 아기가 서서 몸을 지탱하도록 도와준다. 그리고 걸음마를 배우면서 조절하는 것도 배우게 되고 균형을 잡아주며 자신감도 키워준다. X 출처 검색하기\n아기가 스스로 이제 막 무언가를 잡고 서기 시작했다면 바퀴가 없는 장난감부터 시작한다. 아기가 힘이 생겼다는 생각이 들면, 그때 바퀴가 있는 장난감을 준다. X 출처 검색하기\n미는 장난감이 견고한 제품인지, 손잡이는 잡기가 편한지, 바퀴가 큰지 항상 확인해야 한다. 바퀴가 커야 장난감이 쉽게 넘어가지 않는다. X 출처 검색하기\n아기를 서 있는 자세로 당겨주기. 아기가 당신의 손가락을 잡게 하고 손가락을 들어서 일어날 수 있게 한다. 그러면 아기의 무게를 지탱해줄 수 있다. 아기를 지탱해주면서 아기가 걸어 다니게 한다. X 출처 검색하기\n아기가 다리 운동을 많이 하면 할수록 혼자서 걸음마를 빨리 뗄 것이다.\n아기가 설 때 잡아주면 아기가 다리도 펼 수 있고 나중에 다리가 휘는 것도 막을 수 있다. 보통은 아기가 18개월 정도 되기 전에 휜 다리가 괜찮아 지지만, 3살 때까지도 유지될 수 있다. X 출처 검색하기\n아기가 노력할 때 칭찬하기. 대부분의 아기는 부모를 기쁘게 만들고 싶은 욕구, 칭찬과 박수를 받고 싶은 욕구, 응원의 말을 듣고 싶은 욕구는 태어날 때부터 내재된 것 같다. 그래서 아기가 잘 섰거나, 무언가를 짚으며 몸을 세웠을 때 아기가 볼 수 있는 응원의 말과 칭찬을 해주면서 아기가 잘하고 있다는 것을 알려줘야 한다. X 출처 검색하기\n실내화를 사지 않기. 아기를 위해 신발에 투자할 필요는 없다. 지금 아기에게 가장 좋은 것은 신발을 아예 신지 않는 것이다. X 출처 검색하기\n실내가 아기가 걷기에 깨끗하고 안전하기만 하다면, 맨발로(아니면 미끄럼 방지 양말도 괜찮다) 걸어 다니면서 최대한 주위를 둘러보게 해서 발과 발목의 근육을 기르고, 발바닥의 아치가 발달할 수 있도록, 몸의 균형을 잡는 법을 배울 수 있게 한다.\n아기가 야외에서 걸어 다닐 거라면, 신발은 가볍고 유연해야 한다. 높은 부츠나 하이탑 스니커즈는 피한다. 발목을 받쳐주는 신발은 아기의 움직임을 조금씩 제한해서 걸음을 느리게 만들 수 있다.\n아기가 원하지 않는다면 아기를 서게 하거나 걷게 하지 않기. 아기에게 강요하면 아기가 두려움을 갖기 시작해서 더 늦게 서거나 걸음마도 늦어질 것이다. X 출처 검색하기\n아기 대부분은 자신이 준비될 때 걸을 것이다. 아기가 18개월까지, 아니면 그 이후에도 안 걷는다고 해도 불안해하지 않는다. X 출처 검색하기\n균형 잡는 연습을 게임으로 하기. 아기가 스스로 균형 잡는데 익숙하게 만들려면, 균형 잡기를 재미있는 게임으로 만들고, 응원과 칭찬을 해준다. X 출처 검색하기\n아기와 바닥에 앉아서 아기가 설 수 있게 도와준다. 그리고 아기가 털썩 앉을 때까지 얼마나 서 있는지 크게 숫자를 센다. 균형 잡기를 하고 나서는 손뼉을 치며 칭찬을 한다.\n앉는 것 대신 걷도록 아기를 격려하기. 아기가 앉아있을 때 말고 서 있을 때 한다. X 출처 검색하기\n건너편에 서서 아이가 당신을 향해서 오도록 격려하기. 이렇게 하면 아기가 자신감을 가지고 동기부여가 돼서 첫 걸음마를 뗄 수 있다.\n첫 걸음마를 대단한 일로 만들기. 당신의 아기에게는 첫 걸음마는 엄청난 일이기 때문에, 최대한 신나하며 격려해줘야 한다. X 출처 검색하기\n아기가 걸을 때 응원하는 건 아기가 지금 잘하고 있다는 의미이고, 아기는 자신감을 가지고 계속해서 걸음을 뗄 것이다.\n시작과 멈춤이 있다는 것을 알고 있기. 아기가 크게 넘어졌거나 심하게 아프고 나서 다시 기어 다닌 다면 놀라지 않는다. 아기는 이름을 소리 내 말하기나, 손가락으로 음식 만지기처럼 다른 부분의 발달에 힘을 쓰고 있다. 그래서 다시 걷기 전까지 몇 주 또는 한 달 정도 걸릴 수 있다. X 출처 검색하기\n어떤 아기는 처음에 기어 다니는 것을 더 편하게 느낄 수 있다. 그래서 아기가 완전히 걷기 전까지 기어 다니는 것과 걸어 다니는 것을 왔다 갔다 할 수 있다. X 출처 검색하기\n안전하다면 아기가 넘어지게 두기. 아기가 걷기 시작하면, 까딱 움직이거나, 몸이 좌우로 흔들리거나, 열심히 걸으려고 하다가 앞으로 넘어질 수도 있다. 아기들 대부분은 깊이에 대한 공간 감각이 떨어져서 걸어가기보다 뭔가에 부딪히거나 걸려 넘어지기도 한다. X 출처 검색하기\n아기가 걸어 다니기에 집이 안전하고 아기를 계속 주시하고 있다면, 아기가 수도 없이 넘어지는 것에 스트레스를 받지 않는다. 아기가 넘어지면 울기도 하겠지만, 넘어져서 아픈 것보다 좌절감 때문일 가능성이 높다.\n기저귀와 아기 엉덩이가 넘어질 때 범퍼 역할을 해줄 것이며, 어쩌다 넘어졌는지 금방 까먹을 것이다. 아기가 스스로 걷는 방법을 터득할 때, 조금 넘어진 것을 큰일처럼 만들지 않는다.\n당신의 아기를 다른 아기의 발달 과정과 비교하지 않기. 모든 아기가 다르기 때문에 아기가 언제 걸음마를 떼지 않았다고 해서 불안해하지 않는다. 아기가 걸음마처럼 중요한 일을 달성하는 데 걸리는 시간은 몸무게에 따라 다를 수 있고 심지어는 성격에 따라서도 다를 수 있다. 걸음마를 떼는 시기는 예상시기일 뿐이지 정해진 시점이거나 변하지 않는 것이 아니다. X 출처 검색하기\n조산으로 태어난 아기 중에는 시기에 맞게 태어난 아기와 똑같은 비율로 걸음마를 늦게 떼는 아기도 있다.  X 출처 검색하기\n또한, 그냥 손가락을 놓고 첫 걸음마를 떼는 것을 무서워하는 아기도 있다. 그래서 아기가 걸음마를 배우고 아기를 격려하고 응원하며, 너무 스트레스를 주지 않는 것이 중요하다.\n아기가 평발이라고 해도 놀라지 않기. 사실, 평발이 아니라 통통한 발일 뿐이다. 2-3살 정도가 되면, 발에 붙어있던 “통통한”살이 빠져서 발바닥 아치가 보일 것이다. X 출처 검색하기\n아기 발이 안쪽으로 휘어서 반달처럼 보일 수도 있는데 이는 유아에게서 볼 수 있는 또 다른 모습이다. 시간이 지나면, 발이 펴질 것이다.\n안짱다리는 알아서 펴진다는 것을 알기. “발가락이 안으로 향한 ”다리인 안짱다리는 구경골이 비틀어져서 생기는데, 즉 아기의 경골이 안쪽으로 돌아갔다는 것을 의미한다. X 출처 검색하기\n아기가 첫 걸음마를 떼고 나서 6개월 안에 고쳐질 것이다.\n6개월 이후에도 안짱다리라면, 소아과 의사에게 안짱다리를 고칠 수 있는 스트레칭 운동에 관해 물어본다.\n아기 발이 펴지도록 발을 확인하기. 어떤 아기는 자연스럽게 발끝으로 걷고 싶어 하는데, 그러면 균형 감각을 키울 수 있다. 대부분 잠깐이면 그러고 말지만, 드물게 아기의 발꿈치나 발바닥 근육이 너무 긴장된 경우일 수도 있다. X 출처 검색하기\n아기가 스스로 발을 평평하게 만들 수 없거나 3살이 지나고 발끝으로 걷는다면, 소아과 의사의 진찰이 필요하다. 이는 발달에 문제가 있다는 신호일 수 있다.\n아기가 과하게 넘어지거나, 다리가 뻣뻣하거나, 계속 한쪽으로 비틀거리며 걷는다면, 소아과 의사에게 상담받기. 신경, 관절 또는 척추에 문제가 있다는 징후일 수 있다. X 출처 검색하기\n아기가 편하게 걷기 시작하면 새로운 환경도 걷게 하기. 아기가 자신감을 느끼고 평평하고 부드러운 바닥 위를 걷게 되면 기울어진 바닥이나 균등하지 않은 바닥도 걷게 한다. 새로운 환경이 아이의 균형감각을 발달 시켜 줄 것이다. X 출처 검색하기\n우울증을 겪는 배우자를 돕는 방법\n가족과 연 끊는 방법(미국)\n아기는 어떻게 생기는 거냐는 질문에 대답하는 방법\n사랑하는 사람과 헤어지지 않고 거리 두는 방법\n이 글은 공동 작성자 Kylee Money. 카이리 머니는 Parenting Made Joyful의 설립자 및 CEO이자 육아상담사입니다. 2001년 이후로 1,000명 이상의 부모와 가정에게 수면교육, 행동관리, 배변훈련 등을 가르쳤으며 Pampers.com의 기고작가 및 이사회 자문위원입니다. 또한 CBS News 육아전문가인 그녀는 Fox & Friends, Buy Buy Baby 등에 출연하였으며 육아박람회에서 수면교육을 주제로 미국 전역에 발표하였습니다. 조회수 5,897회\n글 카테고리: 자녀 | 부모 | 가족\n이 문서는 5,897 번 조회 되었습니다.


난방 장치 없는 PLC 자동 통제 연료유 정화기 순수한 신체 검사\n홈 제품 소개연료유 정화기\n모델 번호: DSP100\n≤ NAS 6 급료\n순수한 - 육체적인 기술\n구매자의 선택권에 의하여\nDSP 합체 별거 기름 정화기는 작은 분자에게서 큰 하락에, 합체 여과기 만들 것입니다 자유로운 녹은 물을 윤활유 기름 또는 디젤 연료에서 자유로운 물 및 녹은 물을 제거하기 위하여 디자인됩니다, 그 후에 별거 여과기는 물 탱크로 내리는 중력에 의해 물 하락을 제거합니다. 그것은 NAS 급료 6.까지 여과기와 청결의 입자를 단계적으로 제거합니다. 그것은 석유로 가득한 가벼운 석유로 가득한, 터빈에서 달리고 물 누설 체계를 위해 좋은 석유로 가득한 체계를, 특히 기름을 바르는 선에를 위해 적용 가능합니다.\n탈수함을 가진 함께 DSP 기름 정화기 정확한 여과는, 탈수함에 진보된 “합체 적용하고 별거” 기술을, 기름에 있는 광대한 물을 분리하는 고능률 및 강한 수용량이 특히, 있습니다. 그것에는 진공 방법의 필적할 수 없은 이점이 있고 원심, 매체에 있는 모든 기름 물 유화액 구조를 폭발할 수 있습니다; 고능률 여과 매체를 여과 매체를 위해 사용하고 큰 여과 지역 디자인이 있고, 효과적으로 감지할 수 없는 입자를 기름에 높은 청결을 도달하 거를 수 있습니다. 합체 체계는 합체 필터 원자의 그룹으로 이루어져 있고 합체 필터 원자는 극지의 유일한 분자 구조를 채택합니다. 기름에 있는 자유로운 물 그리고 유화액 물은 중력을 의지하는 저장 탱크를 급수하는 아래로 필터 원자 및 그 후에 침몰을 통해 큰 물방울을 후에 그것 형성했습니다. 설정값에 저장 탱크에서, 때 공용영역 고도 도달 저장된 분리한 물은, 액높이에 물을 때까지 아래로 끄기 위하여 벨브를 그 후에 가까운 벨브 열고 배수장치를 멈춥니다. 시스템 구성에는 우수하 온라인 조작을 위해 적당한 강한 지속적인 성과가 있습니다.\n1. DSP 시리즈 정화기는 정화기의 다른 유형에 효율성 탈수 더 많은 것 보다는 20배 제안하는 아무 난방도 요구하지 않는 특별한 기름 물 분리기를 채택합니다.\n2. 아무 난방도 필요하지 않기 때문에, 기름에 있는 첨가물은 강직 또는 나쁘게 함에서 잘 막힙니다.\n3. , 물 수동 조작 없이 자동적으로 온라인으로 출력될 수 있습니다 쉽에 운영하십시오.\n4. 낮은 운영 경비, 더 낮은 20%-40%는 정화기, 원심 정화기 및 여과 프레스는.\n5. DSP 시리즈 정화기는 정교한 여과에서, 능률적인 탈수함 및 진공 증발 및 자동화 또한 포함합니다.\n6. 급속하게 다량 & 에멀션화된 물 100 PPM 기름과 수분 함량 도달에서 자유롭게 제거.\n7. 합체한 기름은 나가기 위하여 가장 작은 제한되는 경로 및 상승을 가지고 가거나 매체를 통해 대량 액체 표면의 정상에 뜹니다.\n8. 모든 부속의 근무 조건은, 제어 작용 경보하는 감시 명확하게 표시되고 안전 정지는 기름 정화기 기계를 온라인으로 달리는 가능하게 합니다\n9. 효과적으로 자동 조작, 지적인 온도 조종, 압력 보호, 반대로 가동 및 다른 기능과 더불어 다양한 장비 근무 조건을, 검출할 수 있는 비 전기 탐지 기술, 및 고신뢰 PLC 풀그릴 관제사를 사용하는 자동 통제의 방법에서는; 컴퓨터 네트워킹을 원격 정비 및 통제를 달성하기 위하여 촉진하는 체계, 강한 반대로 방해 기능 및 설치된 RS232 통신 인터페이스의 완벽한 자기 시험 기능; 무인 상태를 허용하는 소형 원격 제어 공용영역 높은 쪽으로 미리 설치하십시오.\n진보된 합체 별거 기술과 PLC 자동 통제 기술으로, 기계는 절반 물을 포함하는 조차 기름에서 국내에 있는, 창조합니다 가장 빠른 탈수 속도를 빨리 물을 분리할 수 있습니다. 고신뢰 PLC 풀그릴 관제사와 비 전기 탐지 기술은 수동 조작 없이 기계를 일할 수 있습니다 만듭니다.\n수용량 (L /min) 100개\n수분 함량 ≤100 ppm\n청결 수준 NAS 6 급료\n전력 공급 380V, 50HZ, 3PH (또는 주문을 받아서 만들어)\n총 힘 (kw) 2.5\n인레트/출구 (mm) 44\n무게 (kg) 520\n연료유 여과 체계,\n연료유 정화기 체계\n합체 별거 디젤 연료 기름 정화기 DSP 폭발 방지 유형\n수분 함량: ≤100PPM\n사용 압력: ≤ 0.4 Mpa\n탄소 강철 축축한 가벼운 기름 탈수함 기계 합체 별거\n가벼운 기름, 디젤유를 위한 에너지 절약 중유 정화기 기계\n연료유 유압 기름 여과 장비 기름 물 별거 600 L/hour\n작은 휴대용 IP65 디젤 연료 기름 정화기, 가벼운 윤활유 기름 정화\nPLC 터치스크린 연료유 정화 체계 IP65 장수 시간\n4개 Kw PLC 풀그릴 관제사를 가진 디젤 엔진 가벼운 윤활유 정화기


고정배당형으로 겉모습은 주식이지만 구조는 채권의 형태를 가짐. 그래서 그것을 관리를 계속 적으로 해줘야 하고, 계속적으로 원활하게 할 때 그것이 바로 어느정도 레벨의 주식 계좌 관리 스킬이 있다고 볼 수 있는 것 입니다. 지난 4월 말 한국벤처투자 1차 정시 청년창업 분야 위탁 운용사로 선정돼 7월 334억원 규모의 BSK 9호 청년창업 투자조합을 결성했다. 이번 펀드 결성으로 총 AUM은 2000억원을 계좌 종류와 데모 거래 돌파하게 됐다. 팍스넷뉴스.\n먼저 이제 저는 글로웍스 주식을 한주도 보유하고 있지 않습니다. 물론 없겠지만. 혹시나도 제가 글로웍스의 대한 글을 또 쓰지는 않을까하고 기대하시는 분이 설마설마 있지 않을까해서 결론 포스팅을 계좌 종류와 데모 거래 내립니다. 저는 11월 15일 월요이 글로웍스 정보를 어머니에게 대략적인 정보를 듣고 찾아보고 학교 가기전에 10주 구매 하였습니다. 그리고 학교를 가니 겁내 올랐습니다 -ㅁ-;;; 그래서 이거다 하고 그전에 샀던 한국기술투자, 두산인프라코어, SGA 3종목을 모두 팔고 글로웍스를 샀습니다. 밑에서 보면 아시겠지만. 60만원이 조금 안되는 손해를 보고 모두 매도 하고 글로웍스로 갈아탔습니다. 그리고 저는 8000주를 샀습니다. 그때 생각은 글로웍스가 금광을 찾기 위해 몽골에서 많은 노력을 했고. 찾은후 몽골. 경험상 변화일에 추세가 전환되지 않는 경우는 대부분 하락추세이다. 하락추세는 쉽게 멈춰지지 않기 때문에 주가가 상승으로 반전하기 보다는 기존의 하락추세가 이어져 주가가 더욱 무너지는 경우가 많다. 아래의 예시는 e-커머스 시장에서 "좌충우돌" 회사의 목표시장을 정하는데 TAM / SAM / SOM 방식을 통해서 어떻게 세분화 했는지 보여주고 있습니다. 시장 세분화는 목표시장을 찾거나 정하는데 반드시 필요합니다.\n27 물론 처음부터 계좌 종류와 데모 거래 보물을 가진 선인들이 근처의 약소 군주에게 등용되어 있는 게 편하지만, 그런 기회는 막상 흔하지 않기 때문에, 보물을 확실히 얻고 싶다면 두번째 방법을 이용하자.\nadapters 와 samples 폴더는 필요없으니 삭제합시다. 오늘 정규 거래시간이 끝나 결정된 종가가 10,000원이라면 15:40-16:00까지 진행되는 장후 시간외 거래는 10,000원으로만 거래됩니다. 다음날 장이 열리기 전 08:30-40분까지 10분간 진행되는 장전 시간외 거래에서도 전날 종가인 10,000으로만 거래 가능합니다. 주식을 매수할 당시에는 아무리 좋은 기업이었다고 해도 사업 환경 등 계좌 종류와 데모 거래 여러 변수에 따라서 기업의 상황은 변할 수 있습니다. 따라서 투자자는 지분을 보유한 기업의 실적을 계속 살펴보면서 상태를 파악해야 합니다. 그렇다고 너무 자주 볼 필요는 없습니다. 기업은 3달에 한번 분기보고서를 제출하고 1년에 한번 사업보고서를 제출합니다. 따라서 최소한 3개월마다 분기 실적을 확인하고 1년에 한번 한해 동안의 실적을 확인하면 됩니다.


오늘 여기서 읽는 시편의 ‘삶의 자리’\n오늘 여기서 읽는 시편의 ‘삶의 자리’(Sitz im Leben)\n-시편 제1권(1-41편)을 중심으로, 촛불을 켜는 그리스도인들을 위하여-\n박경철(한신대 구약학 교수)\n매주일 설교본문은 다르지만 예배시마다 빠뜨리지 않고 읽는 성서가 있다. 시편이다. 교독문의 대부분이 곧 시편의 본문들이다. 예배가 경배와 찬양이라면 그때마다 자주 등장하는 노랫말도 시편의 본문들이 주를 이룬다. 예배에 빠뜨리지 않는 기도에 담긴 간구와 탄식, 감사와 찬양 역시 시편의 본문들과 별 다르지 않다. 그렇게 시편은 기독인들에게 비록(?) 옛 계약(구약)의 말씀이지만 언제 어디서나 누구에게도 친밀하다. 그러나 과연 그럴까? 정말 누구나 즐겨 부를 수 있는 노래들일까? 예수의 원수사랑을 무색케 하는 원수에 대한 처절한 복수를 노래하는 시편의 많은 시들을 하나님의 말씀으로 즐겨 부를 수 있을까? 부를 수 없는 건가? 아니 왜 부르지 않는가?\n“오 하나님, 저 놈의 원수가 빨리 뒈지게 하소서. 저 놈을 그 앉아있는 자리에서 당장 끌어내려 길거리에 나자빠지게 좀 해 주소서. 저 놈의 새끼들은 애비 없는 고아가 되고, 저 놈의 여편네는 과부가 되어 길거리를 싸돌아다니며 빌어먹는 신세가 되게 좀 하옵소서. 당장이라도 빚쟁이들이 들이닥쳐 저 놈의 재산을 모두 가져가고, 도둑이라도 강도라도 들어서 저 원수의 재산을 약탈하게 좀 해 주옵소서. 저 원수 놈에겐 그 누구도 사랑을 베풀 사람이 없게 하시고, 저 원수 놈의 고아 새끼들에겐 은혜를 베풀어 줄 자도 없게 해 주옵소서. 자손도 끊어지고, 후대에 이르러 그들의 이름까지도 지워지게 하옵소서”라고.\n경건한 예배에서 과연 위와 같은 기도를 할 수 있을까? 성가대의 영광스런 찬양의 노랫말로 부를 수 있을까? 그런 것도 하나님의 말씀인가? 그렇다. 시편 108편 8절에서 13절에 나오는 기도이다. 그런데 왜 기도하지 못하는가? 왜 찬양곡으로 쓰지 못하는가? 답은 아주 간단하다. 당해보지 못해서 그렇다. 저토록 복장 터지는 억울함을 겪어보지 못해서 그렇다. 애끓는 처절한 아픔의 한 맺힌 통곡을 해보지 못해서 그렇다. 단지 돈이 없다고 엄동설한에 머리채가 잡히고 군홧발에 무참히 짓밟혀 길거리로 내몰려 보지 못해서 그렇다. 살아보려고 안간힘을 쓰고 살려달라고 간절히 애걸했건만 바로 내 눈 앞에서 남편과 아들을 불태워 죽이는 저 저 짐승만도 못한 원수 놈들을 보지 못해서 그렇다. 아 정말 그렇다. 나는 아니기에 그렇다. 저들만의 이야기일 뿐이기에 그렇다. 내가 드리는 감사와 찬양의 예배에 그들의 고통과 한 맺힌 절규가 공동의 기도와 찬양의 노랫말은 절대 맞지 않기에 그렇다. 그렇다면 시편을 정말 모르는 것이다. 시편의 모든 시들은 공동체의 예배에서 불려지고 읽혀지던 것들이었기 때문이다. 아니라면 지금의 시편은 신앙공동체의 규범이 된 정경 안으로 들어 올 수 없었기 때문이다. 그럼에도 시편을 골라 읽는 이유가 어디에 있는가?\n150개의 시가 들어있는 시편에는 물론 여러 종류의 시들이 섞여있다. 고난 받는 자의 탄식도 있고, 감사하는 찬양의 노래들도 있다. 개인의 것이기도 하고 여럿이 부르는 공동체의 것이기도 하다. 그러면 상황에 따라 시편의 여러 시들 중에 때에 따라 마음에 맞는 것으로 골라 읽어도 되는 것일까? 악인과 의인이 서로가 좋아하는 시들을 골라 읽어도 될까? 가진 자와 가지지 못한 자가 서로에게 위로가 되는 시들만을 골라 암송해도 될까? 그 누구에게도 불편하지 않을 시들만 골라 성가대가 찬양해도 과연 되는 것일까? 부자들이 세를 누리는 교회에서 가난한 자의 편이 되시는 야훼를 노래하는 시들을 교독할 수 있을까? 세상의 권력을 나눠가진 자들이 세를 누리는 교회에선 불의한 법정의 권력을 심판하시고 가난한 자들을 위해 정의로운 재판을 이끄시는 야훼를 노래하는 시들을 왜 부르지 않는가? 불의한 세상의 권력자를 심판하시고 가난한 자의 편이 되시는 야훼를 노래하는 시들을 왜 왜 당신들은 부르지 않는가? 아니 왜 우리들은 불러오지 못했을까? 예수를 십자가에 못 박아 죽임으로써 구원을 얻는 감사의 예배는 달리 보면 살인자들의 잔치와 무엇이 다른가? 피 흘리고 죽임을 당하며 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리시나이까” 절규하는 예수의 부르짖음이 시편의 고난당하는 이들의 외침(시 22:11))에서 따 온 것임을, 예수가 민중의 아픔과 동일시하고 있다는 것을 전혀 모르거나, 그도 아니면 고난 받는 예수와 고난 받는 민중의 끈을 끊으려는 이들이 하나님의 보좌에 앉아 있기 때문이다. 그런 이들이 많아서 그렇다. 아니 그 수가 비록 적더라도 저들의 불의한 힘으로 억울한 자들의 울부짖는 입을 틀어막기에 그렇다.\n시편을 골라 읽지 말아야 하는 이유가 있다. 시편의 150개의 시들이 개별적으로 읽혀지는 것과 현 150개의 시들이 지금의 모습, 곧 그 ‘책의 자리’(Sitz im Buch)로서 전체 한 권으로 읽혀질 때, 시편이 오늘 우리에게 들려주는 메시지는 사뭇 다르기에 그렇다. 본 글은 지면상 총 5권으로 이루어져 있는 시편의 제 1권인 1-41편의 시들이 서로 어떤 관련을 맺고 있는 지를 살핌으로써 공동체 예배를 통해 고난 받는 자들의 탄식이 저들만의 외침이 아니라 공동체 모두의 것이며, 공동체의 진정한 감사와 찬양의 기도와 노래들이 어떻게 가난하고 억눌린 자들의 탄식의 외침과 함께 부를 수밖에 없는 지를 살펴보고자 한다. 그래서 오늘 내가 서 있는 ‘삶의 자리’를 가난하고 억눌린 자들의 ‘삶의 자리’로 다가서고자 한다.\n‘삶의 자리’(Sitz im Leben)\n구약학계에서는 오래전부터 ‘시편’ 하면, 궁켈(Hermann Gunkel)이라는 학자의 이름과 함께 ‘양식비평’과 ‘삶의 자리’(Sitz im Leben)라는 용어들을 떠올려왔다. 구약의 어느 본문일지라도 각 본문들마다 시대적 정황들을 가지고 있을 것임은 분명하다. 언제, 누가, 어떤 상황에서, 또 어떤 이유로 누구에게(를 위하여) 해당 본문을 기술했는지의 문제는 지금의 성서 본문을 대하는 모든 이들에게 그 본문의 ‘삶의 자리’가 무엇이었는지를 궁금케 한다. 그러나 이상의 질문으로 쉽게 끝나는 것은 아니다. 어느 본문도 쓰여진 당시의 특정 ‘삶의 자리’만을 보여주고 있다고 단정 지을 수만은 없다. 처음 쓰여졌던 본문(만)이 최종적으로 남아있는 것인지 확실치 않기 때문이다. 본문이 전래되는 과정에 여러 편집과정의 역사를 거치면서 처음의 본문과 차이를 갖게 되었을 가능성이다. 그 전래의 역사와 편집의 역사들에 따른 본문의 변화는 각 시대마다 또 다른 각각의 ‘삶의 자리’들이 최초본문에 삽입되거나 또는 변경시켰을 수 있다. 또한 그것만으로 본문의 다양한 ‘삶의 자리’가 고정되어 그치는 것만도 아니다. 어느 본문이 최종적으로 고정이 되었다 하여도, 그 본문이 언제, 누구에 의해 읽혀지고 사용되었는가에 따라 본문의 ‘삶의 자리’는 본문이 처음 쓰였던 그리고 여러 편집사에 나타난 여러 시대들의 것과 또 다른 의미를 전해줄 수도 있기 때문이다. 바로 여기에 해석학의 큰 질문이 놓이게 된다. 저자의 ‘삶의 자리’인가, 아니면 독자의 ‘삶의 자리’인가?\n오늘 여기, 우리들의 ‘삶의 자리’에서 시편을 읽을 때, 아니 보다 정확히 말해 시편의 노래와 시들이 오늘 우리가 사는 이 자리에서도 살아있(다고 믿)는 하나님을 향한 울부짖음의 탄식과 우렁찬 찬양의 함성으로 다시 들릴 수 있기를 원할 때, 시편의 개별 시들의 ‘삶의 자리’들을 먼저 알아야 하는 것인지, 아니면, 지금 여기, 바로 우리들의 ‘삶의 자리’를 먼저 올바로 이해하는 일이 선행되어야 하는 지는 성서해석학의 끊임없는 논쟁이기도 하다. 어느 하나만을 선택하거나 우선권을 부여하기란 쉽지 않으나, 좀 더 쉬운(?) 쪽을 택하라면 필자에겐 후자이다. 이유는 단순하다. 개별 시들의 ‘삶의 자리’들을 규명한다는 것은 쉽지도 않고, 설사 그렇다해도 확실치도 않기 때문이다. 보다 더 간단한 이유는 지금, 여기서 시편의 시들이 나, 너, 우리에게 무슨 의미가 있는가를 묻는 일이 필자에겐 더 중요해 보이기 때문이다. 그래서 시편의 ‘삶의 자리’는 오늘 그 시를 읽는 나와 우리들의 ‘삶의 자리’가 된다. 굳이 성서비평학의 용어를 빌리자면 통시적이 아니라 공시적이다.\n‘책의 자리’(Sitz im Buch)\n“여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다...\n...내가 여호와의 전에 영원히 거하리로다.”\n150개의 시편 중에서 가장 잘 알려진 23편의 처음과 끝이다. 많은 이들이 암송하고 즐겨 부르는 노래이기도 하다. 그러나 23편을 하나의 독립된 시(詩)로 취급해 읽거나 노래 부르는 것과, 이를 개별시가 아니라 그 앞, 뒤의 시들과 연결해서 연작시로 읽고 노래 부르는 것에는 상당한 차이가 있다. 23편은 시인이 여호와의 성전에 영원히 머물겠다고 희망하며 다짐하는 노래로 끝을 맺고 있다. 그런데 그 뒤에 연이은 24편은 “누가 여호와의 집에 머물 수 있는가?”(3절)의 문제를 제기하고, 사회 윤리적 실천(4절)이 그 전제가 됨을 분명히 밝히고 있다. 23편을 독립적으로 읽지 않고 현 시편의 최종형태 구성의 측면에서 그 뒤에 연이어진 24편과 함께 읽게 되면, 사회 윤리적 실천행위가 여호와의 성전에 들어갈 수 있는 조건임을 보여주기 때문에, 종교적 제의 행위와 사회 윤리적 행위가 한 하나님 신앙 안에서 서로 분리되지 않는다는 것을 보여주는 신학적 메시지를 새로이 발견할 수 있는 것이다. 매 주일 교회 안으로 들어가서 23편을 노래한다고 해서 누구나 교인이 아니다. 교회에 들어가기 전, 24편을 상고하고 내가 오늘 하나님의 집인 성전에 들어가 하나님께 경배할 수 있는 자격을 갖추고 있는가를 돌아볼 수 있도록 하는 실천적 신앙의 지도의 필요성이 곧 새로운 시편 읽기에 있는 것이다. 이것이 시편을 골라 읽는 것이 아니라, 한 권으로 읽는 새로운 시편 해석 방법론의 필요성이기도 하다.\n현 정경으로서의 한 권 시편 전체의 최종형태가 보여주는 첫 모습은 그 구성이 다섯 권(1-41편, 42-72편, 73-89편, 90-106편, 107-150편)으로 이루어져 있다는 것이다. 이는 토라의 구성인 5경에 의도적으로 맞추려 했음을 알 수 있다. 또한 각 권의 마지막 시들의 결구를 보면, 단순히 5경에 맞추기 위한 5권(부)으로 나눈 분류가 아니라, 각 권의 묶음을 전체 한 권 시편의 신학을 위한 의도적 구분과 배열임을 알 수 있다. 제1-4권의 마지막(41:14; 72:19; 89:53; 106:48)은 모두 명사문장으로 시작되고 공통의 단어들(야훼, 하나님, 영원히, 찬양, 아멘)을 가진 송영으로 되어 있다. 특히 제4권의 끝(106:48)에는 ‘아멘’ 뒤에 ‘할렐루야’가 뒤따르는데, 이는 할렐루야 시들로(146-150편) 마무리 짓고 있는 제5권과 의도적으로 연결하고 있음을 알 수 있다. 이런 의도적 묶음은 비록 개별시들의 주제가 다양할지라도 각 권마다 야훼의 구원행위에 대한 신앙고백적 성격들을 다양하게 펼친 뒤에 마지막에는 언제나 그 야훼께 (감사하고) 찬양하라는 송영으로 끝을 맺는 다는 것이다. 곧 시편 각 권마다 그 전체 주제는 모두 ‘영원토록, 야훼, 하나님을, 찬양하라는 것’(=할렐루야)이다. 시편 전체 구성은 한마디로 할렐루야다!\n아울러 제1-4권의 마지막 송영들에서 나오는 ‘영원히’의 단어는 제5권의 할렐루야 시모음집과 중요한 연결고리를 가진다. 제4권의 마지막 106:48의 ‘영원히’는 다음 제5권의 시작인 107:1과의 연결이기도 하다. 시편의 마지막 할렐루야 시모음집(146-150)은 중요한 단어와 주제로 서로 연결고리들을 갖고 배열되어 있다(146:10=147:12 / 147:4=148:3 / 147:11=149:4 / 147:20=148:14 /148:14=149:1,9 / 149:3=150:4; 149:9=150:6). ‘영원히 야훼를 찬양하라’는 제1-4권의 송영들을 이어받은 송영집인 시편 마지막 할렐루야 시모음집들은 그 처음 146편에서 ‘나’의 찬양으로 시작하여, 그 다음 147편에는 ‘우리’와 ‘예루살렘과 시온’으로 확장되고, 148편에는 ‘모든 것들’ 곧 ‘주의 모든 천사들’과 나아가 창조주 하나님의 모든 피조물들(해, 달, 별, 하늘, 땅, 물, 바다, 산, 들, 식물, 동물, 빈부귀천, 남녀노소...)이 찬양한다. 149편에는 시온에 사는 ‘모든 주의 성도들’(148:14과 연결)을 구체적으로 지목한 뒤에, 마지막 150편에서 이제는 ‘호흡이 있는 모든 생명체’들에게까지 야훼를 찬양하라는 그 범위를 점차로 확대하는 의도적 배열의 구성을 보여준다.\n시편의 처음(시 1-2편)과 끝(시 149-150편)\n시편의 첫 장은 ‘토라’와의 연결을 통해 ‘복 있는 자’를 노래하고, ‘토라’를 묵상하는 것이 악을 버리고 의를 실천하는 길이며, 그것이 곧 복된 길임을 말한다. 이 주제는 시편의 모든 시들의 가장 중심된 주제를 말하는 것이다. 시 1편과 2편은 서로 밀접하게 연결되어 있다. 첫째, 시 1-2편은 그 시작(1:1)과 끝(2:12)을 모두 ‘복 있는 자’로 연결 지어 하나의 통일된 시로 보이게 한다. 또한 1:2 과 2:1에 한글번역은 ‘묵상하다’와 ‘꾸미다’로 쓰였지만 여기 동일한 단어(하가)를 쓰고 있다. 아울러 1:6의 ‘악인의 길은 망하리라’는 2:12에서 ‘길에서 망하리니’와 동일하다. 비록 2편의 주제가 1편과 상이해 보이지만, 2편에서 하나님께 반역하는 뭇 민족들은 1편에서 말한 악인과 같다. 야훼가 악인들의 길을 망하게 하시듯(1:6), 세상의 군왕들이 야훼께 반역하며 걸어가는 그 길을 망하게 하신다(2:12).\n시편의 가장 마지막 장인 150편은 시편 전체를 할렐루야 송영으로 끝을 맺고 있는 마지막 할렐루야 모음집(146-150편)의 끝임과 동시에, 시편 전체의 마지막을 장식한다고 할 수 있다. 1편과 150편의 이러한 고유한 시편 전체 한 권을 위한 구성적 역할을 고려한다면, 시편 전체의 처음과 마지막을 잇는 2편과 149편은 서로 놀랍게도 밀접하게 연결되어 있다. 야훼가 왕을 ‘시온’에 세웠다는 2:6의 말씀은 시편의 마지막(149:2)에 ‘시온의 주민이 그들의 왕으로 말미암아 즐거워하라’는 말과 서로 연결된다. 또한 이방 열국에 대한 심판의 선언 역시 시편 전체의 처음(2:8-9,12)과 끝(149:7-9)의 공통 연결 주제이다. 특히 ‘왕’에 대한 대조적 표현이 시 2편과 149편에 동시에 나타난다:\nA 2:2f. 세상의 ‘왕’들이 대적함(3절: ‘족쇄를 벗고 쇠사슬을 끊자’)\nB 2:6 시온에 야훼가 ‘왕’을 세움\nB' 149:2 시온의 왕으로 인해 즐거워 함\nA' 149:8 세상 왕들에 대한 심판(‘족쇄로 채우고 쇠사슬로 묶음’)\n이방에 대한 심판 선언의 표현으로 쓰인 “질그릇같이 부술 것”(2:9)은 이방 열국 심판을 위해 성도들의 손에 “두 날을 가진 칼”(149:6)이 들려 있다는 것과도 서로 연결된다. 세상의 군왕들이 야훼의 기름부음 받은 자를 거역하며 “족쇄 벗고 사슬을 끊어버리자”고 하지만(2:2-3), 결국 그들을 “족쇄로 채우고 쇠사슬로 묶을 것”이다(149:8). 또한 이방의 왕들과 민족들에 대한 심판(149:9)은 악인들에 대한 심판(1:5)과 서로 연결된다.\n이상과 같이 시 2편과 149편의 연결은 시편의 처음과 끝이 매우 의도적으로 구성된 한 권으로서의 신학적 의미를 보여준다.\n제1권(시 3-41편)의 구성\n1-2편을 제외한 제1권의 3-41편은 다시 네 묶음으로 구분되는데, 3-14편; 15-24편; 25-34편 그리고 35-41편이다. 이렇게 넷으로 구분되는 구성의 의미는 다음과 같다.\n먼저 첫 묶음인 3-14편은 탄식과 간구의 시가 앞(3-7편), 뒤(9-14편)로 있고, 가운데 찬양시(창조시) 8편이 자리하고 있다. 특히 제1권의 첫 묶음인 3-14편의 처음(3:9)과 끝(14:7)은 모두 야훼의 백성을 위한 야훼의 구원/도움이 공통 주제로 연결되어 있으며, 첫 묶음이 원수(대적)들의 “하나님이 너를 돕지 않는다”는 조롱으로 시작(3:3)한다면, 마지막(14:7)은 “어리석은 자가 하나님이 없다”고 말한다고 끝을 맺는다. 두 번째 묶음(15-24편)의 시작(15편)과 끝(24편)이 성전에 들어가는 입장시를 말한다면, 첫 번째 묶음은 성전 입장을 향하여 나아가는 시들로 배열되어 있다. 곧, 시인은 주께서 ‘거룩한 산’에서 응답하실 것임을 믿고(3:5), 그에게 올바른 ‘의의 제사’를 드리기를 희망하며(4:6), ‘야훼의 집’으로와 ‘주의 성전’을 바라본다(5:8). 야훼께서 빨리 나타나시기를 간구하고(6:4), 야훼께서 재판장으로 ‘법정’에 나타나셔서 의의 판결을 내려주시기를 바란다(7:8-9). 이어서 7-9편은 ‘야훼의 이름’으로 서로 연결되어, 재판장이신 ‘야훼의 이름’을 찬양하니(7:18; 8:2,10; 9:3), 야훼가 곧 ‘시온’에 계시고(9:12), 시온의 성문(법정)에서 구원(의의 재판)을 베푸시니(9:15), 이는 가난한 자와 고아와 억눌린 자들을 돌보시는 행위다(10:10,14,17,18). 야훼가 성전에 계심을 선포하고(11:4), 가난한 자들을 구원하는(12:6) 야훼를 간절히 기다리니(13:6), 이제 가난한 자를 위하여 시온에서 나와 이스라엘을 구원해 달라고 간구한다(14:7).\n이상의 구성이 보여주는 것은 3-14편에서 야훼의 구원의 행위는 가난하고 억눌린 자들을 구원하는 것이며, 그 장소는 무엇보다도 시온의 성문법정에서의 정의의 판결을 가리킴으로써, 성전으로 들어가는 이들 및 야훼의 거룩한 산 시온에 머물 수 있는 이들의 자격을 사회정의와 윤리의 실천 강령으로 그 요건으로 제시하는 15편과 의도적으로 연결하고 있는 것이다.\n두 번째 묶음인 15-24편의 가장 큰 특징은 각 시들이 주제별로 서로 교차대구(chiasmus)를 이루고 있다는 점이다:\nA 성전입장시: 시 15편\nB 신뢰시: 시 16편\nC 탄식시: 시 17편\nD 제왕시: 시 18편\nE 창조/토라시: 시 19편\nD' 제왕시: 시 20-21편\nC' 탄식시: 시 22편\nB' 신뢰시: 시 23편\nA' 성전입장시: 시 24편\n이상의 15-24편의 의도적 교차대구의 구성이 보여주는 그 중심에 놓인 19편은 이 전체 묶음의 처음(15:2=19:13f)과 끝(24:4=19:13f)을 연결하고 있기도 하다. 이러한 구성이 보여주는 신학은 이렇다. ‘야훼의 종’(19:12)은 창조주 하나님(19:1-7)께서 주신 토라(19:8-15)안에서 ‘깨끗한’(15:2=19:13f; 24:4=19:13f) 삶을 사는 길만이 하나님의 성전에 들어갈 수 있으며(15편; 24편), ‘죽음의 세력’(16:10; 23:4)으로부터 지켜주시는 야훼를 의지하오니, 부디 ‘원수들’(17:9-12; 22:13-22)로부터 구원해 주셔서, 주께서 세우신 왕에게 승리를 안겨주시기를(18:51; 20:10; 21:2) 바란다는 것이다.\n세 번째 묶음인 25-34편은 그 처음(25편)과 끝(34편)이 모두 알파벳 시편으로 되어있다. 뿐만 아니라, 이 두 시편은 공통의 단어들을 통해 서로 매우 밀접하게 연결되어 있다. 특히 두 시의 관련은 처음이 “내 영혼이 주님을 기다린다”고 시작하여(25:1), 구원의 간구(“건져주소서!”)로 끝을 맺었다면(25:22), 끝에 가서 주님의 종들의 영혼을 '건져주심'을 감사함으로 끝을 맺음으로써(34:23), ‘간구’-‘감사’의 구조를 갖는다. 34편은 알파벳 첫자 ‘알렙’으로 시작해서(2절) 끝자 ‘타브’로 끝난 뒤(22절), 다시 ‘페’로 시작하는 한 절(23절)을 더 쓰고 있다. 22개로 이루어진 히브리어 알파벳의 가운데 11절의 시작인 ‘라멧’과 연결하면, 이 시는 ‘알라프’, 곧 배우다(qal), 가르치다(piel)의 뜻을 가리켜, 34편 가운데 있는 11절의 ‘야훼를 경외하는 길을 가르쳐 주겠다’는 시의 중심이 되고 있음을 암시한다. 이는 특히 이 세 번째 묶음의 첫 시인 25편의 중심(25:4,5,9)이 되는 단어이고, 25-34편중에 이 단어는 오직 25편과 34편에만 나온다.\n네 번째 묶음인 35-41편의 마지막 41편은 첫 번째 다윗시 모음집인 제1권의 마지막 시편으로 제1권의 첫 번째 시인 시 1편과 다음과 같이 같은 중요 단어들을 통해 서로 연관되어 있다:\n1편과 41편의 연관은 다분히 제1권의 통일성을 위한 하나의 묶음을 염두에 둔 구성이라고 볼 수 있다. 아울러 41편은 그 앞의 40편과도 연결된 시이다. 우선 이 두 시편은 가난한 자의 기도로 서로 연결된 시이다(40:18=41:2). 비록 원수들이 조롱하지만(40:16; 41:7-8), 그러나 가난하고 힘없는 기도자는 복된 자이다(40:5=41:2). 41편이 제1권의 마지막 시로서 1편과 관련이 된다면, 제1권의 네 번째 묶음의 마지막이랄 수 있는 40편은 41편과 연결됨과 동시에 다음의 연결고리들을 통해 그 처음 시인 35편과 앞, 뒤를 둘러싸고 있는 시이다. 네 번째 묶음의 첫 시인 35편에도 역시 원수들의 조롱하는 말(35:21,25)이 있고, 이들이 결국에는 ‘수치’를 당할 것이며(35:26=40:15), 야훼를 기뻐하는 자들은 ‘야훼가 위대하다’고 노래할 것이다(35:27=40:17). 35-41편의 전체 구성은 힘없고 가난한 자가 고통에 처해 있을 때, 원수들은 기도자의 고난을 감싸주기는커녕 오히려 조롱하며 악한 궁리나 한다(35:15-16; 35:2-5). 하지만 기도자는 저들이 끝내는 수치를 당하고 넘어질 것임을 안다(35:26-27; 36:13), 그러니 악인이 잘 되는 것 같고 의인이 고난을 당하는 것 같으나 오직 야훼의 법도를 지키며 야훼를 신뢰하면 그가 구원하심을 확신한다(37편). 이 믿음 가운데서 주위의 사람들의 무관심과 악담과 음모 가운데서도(38:12,13), 대꾸하지 않고(39:2-3) 오직 야훼만을 기다리며 고통 중에 야훼를 간절히 찾는다(38-39편). 이제 40-41편은 야훼를 간절히 찾고 기다림의 응답을 노래하며 감사한다(40:2f.). 시편의 제1권의 마지막 4번째 묶음은 마치 욥기의 내용을 요약해 놓은 듯하다. 고난 받는 욥의 탄식과 야훼의 구원을 간절히 부르짖는 모습이 그렇고, 그를 찾아온 세 친구들의 태도에 대한 욥의 질타와 악인이 잘되는 것 같고 의인이 고난을 받는 것처럼 보이는 불공평한 세상에 대한 것들과, 오직 야훼만을 간절히 기다리는 욥의 모습이 그렇다.\n시편 제1권의 3-41편 첫 번째 다윗시모음집의 전체 구성이 주는 메시지는 원수(대적)로 인한 위기에서의 탄식과 야훼의 구원에 대한 신뢰와 응답으로 감사와 찬양을 하는 것이다. 그래서 제1권의 각 네 묶음들의 가운데 있는 시들은 모두 찬양시이다(8, 19, 29)이며, 특히 19편과 네 번째 묶음의 가운데 있는 37편의 알파벳 시는 무엇보다도 야훼의 법(토라)를 중요 핵심주제로 삼고 있다(37:30).\n촛불을 켜는 그리스도인들\n이제 다시 정리해 말해보자. 시편이 보여주는 것은 무엇이었나? 거룩한 하나님의 말씀으로서 예배시에 신앙공동체 모두가 불러야 할 시편의 기도와 간구, 감사와 찬양은 무엇이어야 하는가?\n야훼의 구원의 행위는 가난하고 억눌린 자들을 구원하는 것이며, 그 구원의 구체적 실현이란 가진 자들, 세상의 불의한 왕에 의해 저질러진 온갖 불법과 불의를 심판하시는 시온의 성문법정에서의 야훼의 정의의 판결이다. 시온이란 정의의 재판이 이루어지는 법정이며, 신앙공동체가 예배하는 신앙의 장소인 성전이 있는 곳이다. 오늘 누가 이 성전 안으로 들어갈 수 있는가? 누가 성도인가? 야훼의 정의의 길, 그 가르침, 토라를 준수하는 자이다. 가난한 자의 외침에 귀 기울이고 불의한 권력에 맞서 야훼의 정의의 도(道)를 따르는 자이다. 이 길을 걸어 올라가는 이들은 정의의 야훼를 의지하는 자들이며, 이들이 믿는 믿음이란 정의의 야훼께서 저 원수들을 분명코 심판하실 것이라는 확신이다. 지금은 세상의 원수가 승리한 듯 보이나, 세상의 왕이 아니라 야훼께서 직접 기름부어 세우실 왕이 마침내 승리하실 것이라는 믿음이다. 고난 받는 가난한 자들의 억울한 하소연과 외침에 비록 세상의 원수들은 조롱하며 오히려 악한 궁리를 일삼지만 저들은 끝내 망할 것이다. 비록 주변의 많은 이들의 무관심과 악담과 음모들 속에서도 오직 정의의 심판주가 되신 야훼만을 기다리며 고통 중에서도 야훼만을 찾는 믿음이다. 감사한다면 분명 응답해 주실 야훼임을 믿기에 드리는 감사와 찬양이다. 이것이 시편이다. 고난과 탄식이라면 불의에 의한 것이며, 감사와 찬양이라면 정의의 심판뿐이다. 이것이 시편의 ‘삶의 자리’이고 골라 읽지 않은 시편의 ‘책의 자리’이다.\n바로 이렇게 읽는 시편의 오늘의 ‘삶의 자리’에 촛불을 켜는 그리스도인들이 있다. 고난의 ‘삶의 자리’에 위로의 촛불을 켜는 이들이 있다. 탄식과 분노의 ‘삶의 자리’에 두 주먹 불끈 쥐고 촛불을 켜는 이들이 있다. 불법과 불의가 판을 치는 저 흑암의 세상 법정에 공의와 정의의 빛을 밝히기 위해 촛불을 켜는 그리스도인들이 있다. 고난 받는 자의 애끓는 탄식의 외침이 어느새, 정의의 심판을 기다리는 믿음과 희망의 빛으로 활활 타오르고 있다. “나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까” 하나님의 아들을 못 박아 죽인 골고다의 외침이, 세상의 불의한 권력과 자본이 하나님의 아들들을 불태워 죽이던 바로 바로 우리 땅 남일당에서 다시 들리는 것은 무엇인가! “나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까” 울부짖는 하나님의 딸들의 탄식이 다시 살아있는 하나님의 말씀으로 들려오는 것은 무엇인가! 오늘 여기 이 자리에 촛불을 켜는 그리스도인들의 예배가 있다. 탄식과 감사가 둘이 아니다. 탄원의 간구와 감사의 찬양이 결코 둘이 아니다.\n용산참사 269일째 되는 날 남일당 골목 담벼락엔 검은 천에 시 한편이 걸렸다. 시인은 촛불을 물대포로 끄는 개독인 장로가 아니라, 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 정의의 촛불을 켜는 그리스도인 장로님이다.\n야만의 시간, 역사의 땅 - 용산참사 269일째 되는 날에(2009년 10월 15일)\n고 춘 식\n피맺힌 절규를 하는\n참으로 가당찮은 현실을 본다.\n이토록 잔악무도한 폭력이 되고 있는\n참으로 믿어지지 않는 현장을 다시 목격한다.\n그들이 비웃으며 방치한 시간들,\n그 잔인한 시간들은 이미\n매섭고 차디찬 비수들이 되어\n절망을 살고 있는 기가 막힌 가슴들을\n샅샅이 저민다, 뒤적인다.\n확인하면서 살점을 발라내고 있다.\n대한민국의 현직 대통령은\n269일, 그 터무니없는 세월 동안\n눈썹 하나 까딱 않고\n가난밖에 없는 사람들에게서 마저 빼앗아 버렸다.\n를 빼앗긴지라 이 못 되는 들이\n여기서 지금 통곡하고 있다.\n무슨 큰 잘못을 했기에\n아버지들의 온 몸이 불에 타고\n남편들의 생명이 일망타진되고,\n가난들이 초전박살을 당해야 했는지 아직도 모른다.\n도대체 무엇이 아직도 모자라\n이토록 잔인하고 철저하고 끈질긴 복수,\n끝도 모를 모독으로 앙갚음을 당해야 하는지 모른다.\n이 작고 가난한 절규 하나를 잠재우기 위해\n갖가지 권력 기관들이 똘똘똘똘 뭉쳐서\n서로 자기들만 아는 눈짓을 하고 있는 그 이유를 모른다.\n국가 총동원령을 내린 그 이유를 모른다.\n아, 그러나 그 비겁과 야만의 시간이 길어진 그 세월에\n새로운 시작들이 이곳에서 잉태되고 있으니 놀라워라.\n새로운 역사들이 태동하고 있으니 놀라워라.\n새로운 광야의 소리가 울려 퍼지고 있으니 놀라워라.\n가장 야만적인 살육이 자행된 이곳이\n이제는 대한민국에서 유일하게\n그 야만이 범접하지 못하는 땅이 되었지 않은가.\n온 국토, 온 산하, 온 국민의 가슴을\n온통 거짓과 꼼수로 먹칠을 해대는 정권,\n그러나 이곳만은 그 정권의 거짓과 위선이\n감히 침범하지 못하는 땅이 되었지 않은가.\n그들이 그토록 오랫동안 방치한 이 땅에,\n이 아스팔트 위에,\n손가락으로 파서 새겨 놓은 의 증언,\n피 묻은 역사의 증거들이 선명하지 않은가.\n민주, 인권과 자존과 사람다움을 새롭게 깨우치고\n그 다짐들을 새겨 넣은 부르짓음이 뚜렷하지 않은가.\n비겁투성이의 철면의 나라에서,\n비굴 아니면 굴종을 선택해야 하는 부끄러운 나라에서,\n유일하게 으로 숨쉴 수 있는 공간을 만들었나니\n그 누구도 오염시키지 못할\n성역을 이루어 놓았지 않은가.\n지금 여기는 이 다스릴 수 없는 유일한 땅이다.\n지금 여기는 저들만의 대한민국을 거부하는 유일한 땅이다.\n권력자의 눈치를 보는 법들이 들어올 수 없는 땅이다.\n이곳은 더럽혀지고 처참해진 대한민국에서\n오직 하나뿐인 지순한 영토가 되었으니\n참으로 놀랍지 않는가.\n지금 이 269일의 은\n국민과 생명과 인권과 가난을 무참히 모독하는 자들의\n준열한 법정이 되고 있지 않은가.\n서슬 푸른 형장이 되고 있지 않은가.\n1) 시편의 많은 시들의 절수는 한글성경번역본들과 히브리성서의 절수 표시와 다르다. 이는 각 시들의 표제어들을 히브리성서가 하나의 절로 여긴데 반해, 한글성경번역본들은 이를 그 다음절과 함께 1절로 묶었다. 그래서 히브리성서 절수가 한글성경번역본들의 절수보다 한 절씩이 적다. 본 글에서는 한글성경과 히브리성서의 절수가 다를 경우, 이를 일일이 다 표기하지 않고, 모두 히브리성서의 절수를 따랐음을 미리 밝혀둔다.\n전체 108개 - 현재 1/8 쪽\n[논문] 구약성서가 말하는 종교개혁과 사회개혁, 신학연구 71, 2017.12, 7-33\n[논문] 12예언서의 최종형태 구성에 관한 연구, 한국기독교신학논총 103, 2017.1, 11-36\n[논문] 예레미야서의 최종형태와 책의 자리(Sitz im Buch), 신학사상 175집(2016년 겨울호), 45-80 ... \n[원고] 제101회 한국기독교장로회 총회주제해설\n[원고] "하나님의 참회(?)", 세계와 선교 2014년 겨울호\n[원고] 이사야, 그리고 한국사회(5) 기독교사상 2011년 6월호\n[원고] 이사야, 그리고 한국사회(4) 기독교사상 2011년 5월호\n[원고] 이사야, 그리고 한국사회(3) 기독교사상 2011년 3월호\n[원고] 이사야, 그리고 한국사회(2) 기독교사상 2011년 2월호\n[원고] 이사야, 그리고 한국사회(1) 기독교사상 2011년 1월호\n[논문발표] 이스라엘 포로기 이후 새로운 유대제의공동체 구성원에 관한 논쟁 ... \n[논문] 구약논단, 제 16권 4호(통권 38집) 2010년 12월 31일\n[원고] 오직 의인은 믿음으로 산다! 무슨 믿음으로?, 세계와 선교, 204(2010, 9)\n[논문] 토라 법전의 신학, 토라의 최종형태 구성이 지닌 신학적의미 ...


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