[기획]익숙한 소리, 한양대학교 교가 (1)\n2020-07 05 중요기사\n[기획]캠퍼스 근처 원룸형 기숙사, 성동한양 상생학사 거주후기\n학교에 다니기 위해 지방에서 서울로 온 학생들은 거주지에 대해 걱정한다. 대부분 교내 기숙사를 고려하지만, 기숙사 특성상 수용인원이 적어 대다수 학생은 자취나 하숙을 선택한다. 자취나 하숙은 기숙사에 비해 비용이 높아 학생과 학부모에게 부담이 된다. 한양대 서울캠퍼스는 자취로 인한 비용부담을 덜어주기 위해 ‘성동한양 상생학사’를 운영하고 있다. 성동한양 상생학사에 거주하는 학생들의 만족도는 어떨까? 실제 거주 중인 장예은(교육학과 4) 씨를 만나 이야기를 들어봤다. ▲장예은(교육학과 4) 씨는 성동한양 상생학사에 올해 3월 입주해 현재까지 거주하고 있다. 장예은 씨는 올해 3월부터 현재까지 성동한양 상생학사에 거주 중이다. 장 씨는 입학 후 2년 6개월 동안 통학을 했다. 장 씨는 “집에서 학교까지 왕복 3시간 30분 정도 걸리는데 통학이 불가능한 거리는 아니라고 생각했다”며 통학 당시 생각을 말했다. 작년 우연한 기회로 교내 기숙사인 개나리관에 거주하며 통학 거리가 짧아진 것에 상당한 만족감을 느낀 장 씨. 그는 기숙사 거주 이후 통학 대신 성동한양 상생학사를 선택해 머물고 있다. 장 씨는 한양대 포털사이트에서 성동한양 상생학사에 대한 정보를 찾을 수 있었다. 장 씨는 "부모님께서 라디오를 통해 들은 성동한양 상생학사에 관한 이야기를 해주셨다"며 "한양인 상단 탭에 있는 장학 코너에서 성동한양 상생학사 공지를 찾아 지원할 수 있었다"고 전했다. 이어 “기숙사나 장학 정보가 필요한 경우, 한양대 포털사이트나 한양대 학생생활관 홈페이지 공지를 자주 확인하는 것을 추천한다”고 말했다. ▲성동한양 상생학사의 24m2 호실 내부 모습. 호실 내부에 부엌과 세탁기 등 생활에 필요한 시설들이 갖춰져 있다. 성동한양 상생학사는 기숙사보단 자취에 가까운 거주 형태다. 캠퍼스 근처 있는 원룸이 있는 건물의 2~4층을 성동한양 상생학사로 운영하고 있다. 호실은 면적에 따라 세 종류(11m2, 15m2, 24m2)로 나뉜다. 교내 기숙사와 다르게 1인 1실 체제이며 벌점과 같은 생활 규칙 제도가 없다. 호실 내에는 부엌과 냉장고가 갖춰져 있어 취사와 음식물 섭취가 불가능한 기숙사와 달리 원하는 음식을 자유롭게 조리해 먹을 수 있다. 장 씨는 “기숙사보다 성동한양 상생학사가 더 큰 자유와 책임이 따르지만 자유로운 학사 생활에 만족하며 지내고 있다”고 말했다. 덧붙여 "원룸은 이웃이 누구인지 정확히 알기 어렵지만 학사는 함께 사는 분들이 한양대 재학생임을 알고 있어 안전하다고 느낀다"며 성동한양 상생학사의 매력을 말했다. 성동한양 상생학사와 서울캠퍼스와의 거리는 가깝다. 장 씨는 “학사에서 도보로 서울캠퍼스 내 올림픽체육관까지 10분, 백남학술정보관까지 15분 정도 소요되는 것 같다”며 “기숙사인 개나리관에 거주할 때와 현재 통학 시간의 큰 차이를 느끼지 못한다”고 말했다. 성동한양 상생학사 바로 앞 버스정류장이 있고, 도보 5분 거리에 서울 지하철 2호선 용답역이 있어 교통도 편리하다. ▲성동한양 상생학사의 위치를 표시한 지도(지도 상단 빨간 네모 표시). 한양대 서울캠퍼스와 가까운 곳에 있음을 확인할 수 있다. 성동한양 상생학사는 성동구와 한국토지주택공사(LH공사), 한양대 서울캠퍼스, 건물주가 협력해 평균 시세보다 낮은 가격에 원룸을 제공하는 제도다. 건물주는 보증금을 올리는 대신 월세를 낮추고, LH공사는 학생에게 보증금을 연 1% 금리로 빌려준다. 월세 중 15만 원은 각 7만 5천 원씩 성동구와 한양대학교에서 부담한다. 학생의 실 부담은 보증금 100만 원에 월세 25만 원 수준으로 서울캠퍼스 주변 평균 원룸 시세대비 상당히 저렴하다. 장 씨는 “좋은 시설을 갖춘 캠퍼스 근처의 원룸을 저렴한 수준의 보증금과 월세를 지불하고 거주할 수 있어 좋다"며 “성동한양 상생학사에 관심 있는 학생들은 한양인 공지를 살펴보고 지원하는 것을 추천한다”고 말했다. 성동한양 상생학사는 입주생을 1년 단위로 모집한다. 지원 자격은 한양대 서울캠퍼스 2~4학년 재학생이며 소득 분위와 직전 학기 평점을 합산해 점수가 높은 순으로 선발한다. 자세한 모집 요강은 해당 링크(클릭 시 해당 홈페이지로 이동)를 통해 확인할 수 있다. 성동구청 성동한양 상생학사 관계자는 “매년 모집 시기 및 조건이 달라질 수 있다”며 “한양대학교 홈페이지 및 성동구청 홈페이지를 통해 올라오는 모집 요강을 참조해 지원할 것”을 당부했다. 글/ 박지웅 기자 jiwoong1377@hanyang.ac.kr\n[기획]무관중 경기, 랜선 응원··· 코로나19가 불러온 한국 스포츠계의 변화\n코로나19로 각종 스포츠 리그가 무관중 경기로 운영 중이다. 대중들은 무관중 경기의 아쉬움을 달래기 위해 랜선 응원을 즐기고 있다. 최근 프로스포츠가 개막한 지 2달 만에 직접 관람(직관)이 가능해지면서 팬들의 기대가 높아지고 있다. ▲ 한양대학교 소속 배구팀. 선수들은 관중 없이 자신의 경기에 최선을 다하는 중이다. (박성배 교수 제공) 무관중 경기란 관람 스포츠에서 관람석을 폐쇄해 관중 없이 경기하는 것을 말한다. 무관중 경기는 관람 스포츠의 본질에 어긋나지만, 지난 07년 9월 1일 K3리그인 서울 유나이티드가 경기 중 서포터와 선수들 간의 두 차례에 걸친 폭력 사태로 대한민국 최초로 무관중 경기를 진행했다. 올해는 코로나19로 선수 및 관계자 더 나아가 팬들의 안전을 위해 불가피하게 무관중 경기로 운영한다. 현재 한국프로야구(KBO), 한국프로축구(K리그) 등이 무관중 경기를 진행 중이다. 종목과 관계없이 관람객이 코로나19에 노출될 가능성이 있을 경우 무관중 경기 체제로 운영하는 상태다. 격투기 종목같이 종목 특성상 신체접촉이 불가피한 경우, 경기 운영을 중단하고 있다. 팬들의 안전을 보호하기 위해 시작된 무관중 경기는 코로나19가 장기화됨에 따라 막대한 경제적 손실을 야기했다. 한국프로야구(KBO)의 경우 입장권, 식음료 및 굿즈 상품 등으로 대략 1700억 원에서 1800억 원을, 한국프로축구(K리그)는 450억 원에서 500억 원 정도의 수익을 창출한다. 코로나19로 무관중 경기의 기간이 길어짐에 따라 수입원이 사라진 각 구단은 재정난을 호소 중이다. 경제적 어려움은 불가피했지만, 한국은 대만에 이어 두 번째로 프로야구 시즌을 개막해 해외 언론과 야구팬들의 관심을 받았다. 특히 미국 스포츠전문 방송 채널 ESPN에 일부 경기가 생중계되면서 한국프로야구(KBO)의 국제적 위상이 높아졌다. ESPN의 KBO 중계방송은 메이저리그가 개막 후에도 계속될 예정이다. ▲삼성라이온즈의 팬이 집에서 랜선 응원에 참여 중이다. 그는 랜선 응원 이벤트에 참여해 친필 사인볼을 받았다. (네이버 블로그 <성장하는 그곳> 제공) 무관중 경기 속 랜선 응원 또한 화두다. 관중들은 경기장에서 직관하지 못하는 아쉬움을 달래기 위해 자발적으로 랜선을 통해 응원하기 시작했다. 각 구단은 응원가 부르기, 퀴즈 등 다양한 이벤트를 통해 팬들에게 즐거움과 활력을 주기 위해 노력 중이다. 최근 삼성라이온즈는 집에서 랜선 응원 시청 인증샷을 인스타그램에 올릴 경우 추첨을 통해 친필 사인볼을 주는 이벤트를 진행했다. 최근 직관에 목말라 있던 팬들에게 희소식이 전해졌다. 중앙재난대책안전본부가 지난 28일 스포츠 행사에 제한적으로 관중의 입장을 허용했다. 방역 당국과 프로스포츠 협회는 안전하고 즐거운 관람을 위해 가이드라인을 마련했다. KBO 협회는 엑스포츠뉴스 인터뷰에서 “코로나19로 인해 제한적인 관람으로 불편함이 클 수밖에 없지만, 코로나19 감염 예방과 안전한 관람을 위해 관중들의 적극적인 참여와 준수가 필요하다”고 당부했다. 끝으로 박 교수는 무관중 경기에 대해 관중의 입장을 대변했다. 박 교수는 “바쁜 일과로 경기장을 찾지 못하는 팬들은 경기장에서 직접 응원하는 팬들을 보며 대리만족을 얻는다”며 “무관중 경기로 인해 관람 스포츠의 가치가 실현되지 못해 아쉽다”고 말했다. “하루빨리 코로나19가 종식돼 경기장에 관중의 함성으로 가득 차는 날이 오길 바랍니다.” 글/권민정 기자 mj0863@hanyang.ac.kr\n[기획]우리나라의 민주화와 함께한 한양\n호국보훈의 달인 6월이 마무리됐다. 6월은 나라를 위해 헌신한 순국선열과 호국영령의 정신을 기억하는 달이었다. 자유와 평등과 같이 현재 우리가 누리고 있는 것들이 있을 수 있기까지 많은 사람의 희생과 노력이 필요했다. 5·18 광주민주화운동, 6월 민주항쟁 등의 그 순간 한양인도 민주화를 위해 노력했다. ▲한양대 학생회관 앞에서 언론의 자유를 보장하라는 시위가 열렸다. (대학 기록실 제공) 1980년 5월 18일 광주 민주화 운동 추모제 군사 정변으로 등장한 군사정권이 박정희 전 대통령의 사망과 함께 붕괴했다. 그 후 당시 군인이었던 전두환과 노태우 전 대통령 중심의 신군부 세력이 등장했고, 민중운동 및 반군부 세력들은 이를 저지하기 위해 민주화 운동을 시작했다. 민주화 운동은 1980년 5월에 서울과 전국의 도시들로 광범위하게 전개되며 절정에 달했다. 광주에선 5월 초부터 학생들의 주도로 여러 집회와 시위가 열렸다. 시위가 확산되자 신군부는 공수부대를 투입했고 비상계엄령을 선포했다. 전남대와 조선대엔 계엄군이 배치됐고 언론사와 방송국을 비롯한 광주 시내 주요 기관에 군인들이 투입됐다. 조선대와 전남대 학생들은 5월 18일 오전에 전남대 정문으로 집결했다. 시위 과정에서 계엄군과 학생들의 충돌이 발생했고, 진압을 피해 광주 도심으로 진출한 학생들은 계엄군의 만행을 시민들에게 알렸다. 계엄군은 시위대뿐만 아니라 일반 광주 시민들에게도 무차별적으로 진압봉을 휘두르며 시민을 연행했다. 시위대는 무기획득과 계엄군의 만행을 알리고자 전남 지역으로 진출했다. 시위는 광주를 넘어 전남 지역으로 확대됐다. 시민들은 ‘시민군’으로 활동하며 계엄군에 맞섰다. 시민군은 5월 21일에 계엄군을 후퇴시켰다. ▲학생회관 앞 광장에서 광주민중봉기 추모제가 열렸다. (대학 기록실 제공) 5·18 광주 민주화 운동은 사망자 218명, 행방불명자 363명, 상이자 5088명 등 피해자가 총 7200여 명에 이른다. 진상규명, 책임자 처벌 등의 목표를 가진 1인 시위운동, 집회 등을 전개했다. 해당 운동을 통해 전두환, 노태우 전 대통령을 비롯한 가해자 다수에 대한 법적 처벌이 이뤄졌다. 한양대에선 ‘광주 민중 봉기 추모제’라는 이름으로 민주화 운동에 대한 추모식이 학생회관 앞 광장에서 열렸다. 호헌 철폐! 독재 타도! 6월 민주항쟁 전두환 정권에 맞서 전국에선 6월 민주 항쟁이 일어났다. 6월 민주 항쟁은 전두환 군사정권의 장기집권을 저지하기 위해 1987년 6월에 범국민적으로 일어난 민주화 운동이다. 시위 중 ‘박종철 고문치사 사건’과 ‘이한열 열사 최루탄 사건’ 등이 일어났고, 이를 계기로 민주화 운동이 전국적으로 진행됐다. ▲1987년 5월 18일, 한양대 교문에서 계엄군과 대치 중인 학생 시위대의 모습이다. (대학 기록실 제공) 서울대에 재학 중이던 박종철 열사는 1987년 1월 13일 남영동 대공분실로 연행됐다. 민주화 추진위원회 지도위원으로 수배받고 있던 대학문화위원회 선배인 박종운을 잡기 위해 연행한 것이다. 수사관들은 박 열사가 순순히 대답하지 않자 여러 고문을 가했고 박 열사는 끝내 사망했다. 당시 정부는 사실을 은폐하기 위해 “책상을 ‘탁’치니 갑자기 ‘억’하고 죽었다”고 박 열사의 사인을 발표했다. 시민들은 분노했지만 정부는 굴하지 않았다. 정부는 4·13 호헌 조치를 발표하며 개헌 논의를 중단한 채 현행헌법을 유지했다. 분노한 시민들과 학생들은 서울 곳곳에서 ‘고문살인 은폐 및 호헌철폐 국민대회’를 개최했고, 경찰을 피해 명동성당으로 들어가며 6일 동안의 운동을 펼쳤다. 계속되는 시위에 6월 29일, 당시 노태우 민정당 대표위원은 6·29 선언을 발표했고, 전두환 전 대통령이 시민들의 요구를 수용하며 민주화 운동은 시민의 승리로 끝났다. 한양대에선 1987년 5월 초부터 학교 곳곳에서 시위가 일어났다. 당시 한양대에서는 군인과 대치하고 있는 학생들의 모습을 자주 살펴볼 수 있었다. 서총련과 전대협이 만든 역사 전국 대학생 대표자 협의회(이하 전대협)는 1989년 6월 28일에 대학생 1500여 명이 참가한 ‘평양축전 참가를 위한 범국민 진군대회’의 전야제를 한양대 종합운동장에서 개최했다. 해당 대회엔 한양인도 참가했다. 전야제에선 6·29선언 2주년을 맞아 ‘6.29 사기 조작 분쇄 투쟁 2주기 기념 및 노태우 정권 퇴진 결의대회’를 가졌다. 이 대회는 한양대 노천극장에서 열렸다. 오후 11시경 당시 전대협의 임종석 의장은 한국외대에 재학 중이던 임수경 씨를 전대협 대표로 평양 청년 학생 축전에 참여시키기 위해 북한으로 보냈다고 발표했다. ▲1989년, 한양대 인문관 옥상에서 학생들이 농성을 벌이는 모습. 학생들과 전대협 소속 사람들은 책상과 의자를 비롯한 가구들로 바리게이트를 만들었다. (대학 기록실 제공) 제13회 평양 세계청년학생축전은 북한 정부가 1989년에 개최한 행사였다. ‘반제 연대성, 평화와 친선을 위하여’라는 목표로 180여 개국의 대표들이 참가했다. 당시 임수경 씨는 북한 조선 학생위원장 김창룡 씨와 함께 ‘남북 청년 학생 공동선언’을 발표해 한국 사회에 이슈가 됐다. 학생들은 평양축전출정식과 함께 밤샘 농성에 들어갔다. 3일째 행사가 진행되던 중 한양대에 50개 중대의 7500여 명의 경찰이 투입됐다. 경찰은 학생들을 강제해산 시켰고 당시 인문관에서 농성 중인 800여 명의 학생과 대치했다. 경찰은 학생들을 연행하기도 했다. 당시 한양대엔 최루탄을 발사하는 경찰들과 최루탄 연기 사이로 화염병을 던지는 학생들이 전부였다. ▲1991년, 한양대에서 학생들과 경찰이 대치하는 모습. 학생들과 시민들은 '백골단 전경 해체, 공안 통치 종식을 위한 범국민 궐기대회와 시위'를 경찰의 원천봉쇄 속에서 강행했다. (대학 기록실 제공) ‘역사를 잊은 민족에게 미래란 없다’는 말이 있듯 더 나은 한양과 사회를 만들기 위해 우리 역사를 기억하자. 글/김수지 기자 charcoal6116@hanyang.ac.kr\n[기획][랩 스토리] 나노바이오센서 연구실, 실시간 건강 상태 체크 ‘휴대형 음이온 센서’ 개발\n실시간 건강 상태 체크 ‘휴대형 음이온 센서’ 개발 '나노바이오센서연구실' 누구나 건강한 삶을 바란다. 의료, 환경 분야 기술은 이런 소망과 함께 지속적으로 발전을 거듭해왔다. 그리고 모바일, 원격 진단을 비롯한 다양한 기술 개발을 토대로 앞으로는 더욱더 폭발적인 성장을 이룩할 것이다. 지금의 우리는 상상하지 못할, 새로운 기술의 시대. 한양대학교 나노바이오센서연구실은 그 새로운 시대를 앞당기는 데 이바지하고 있다. 연구실명 나노바이오센서연구실(NanoBioSensor Lab.) 연구 책임자 최선진 신소재공학부 교수 구성원 대학원생 2명, 학부연구생 2명 ▲ 음이온 센서 측정 실험 모습 Q1. ‘나노바이오센서연구실(이하 연구실)’은 어떤 곳인가요? A1. 한양대 나노바이오센서연구실(NanoBioSensor Lab.)의 비전은 혁신적인 센서 소재 및 플랫폼을 개발해 행복하고 건강한 세상을 만드는데 기여하는 것입니다. 다양한 나노 소재를 합성하고 과학적으로 센서의 감지 메커니즘을 규명함으로써 고감도 화학센서 소재를 개발하는 한편, 실시간으로 다양한 화학성분을 감지할 수 있는 센서 기술 확보에 노력하고 있습니다. 특히, 이렇게 개발된 화학센서는 건강 모니터링, 질병 진단용 센서로 활용할 수 있을 것으로 기대됩니다. 신소재 합성 과정을 통해 과학적인 분석기술을 습득하고, 개발한 소재를 활용해 시제품에 가까운 디바이스까지 연구·개발한다는 것이 우리 연구실의 특징입니다. 아울러 옹스트롬( )부터 센티미터(cm) 크기까지 광범위한 영역을 다루고, 소재에서 부품, 장비 분야를 아우르는 지식을 습득할 수 있다는 점 또한 장점입니다. 얼마 전 언론을 통해 보도된 ‘휴대형 음이온 센서’ 개발을 시작으로, 용액 속의 다양한 화학 성분을 감지하는 휴대형 IoT(Internet of Things) 기반 센서 플랫폼 개발을 활발히 진행하고 있습니다. 또 플렉시블 및 웨어러블 화학센서를 개발해 유해환경을 실시간으로 감지하는 연구도 수행 중입니다. Q2. 교수님께서는 2019년 임명된 전임교원 중 최연소 교원이십니다. 본인 소개와 함께 연구실을 어떻게 이끌고 계신지 말씀해주세요. A2. 저는 전자공학으로 석사학위, 신소재공학으로 박사학위를 취득했고, 화학으로 박사후연구원 경력을 쌓았습니다. 세 분야가 독립적인 학문처럼 보일 수 있지만, 화학센서를 개발하기 위해서는 모두 알아야 하는 분야에요. 운 좋게도 저는 융합적으로 학문지식을 습득하며, 학위 과정부터 현재까지 화학센서 감지 소재 및 플랫폼 개발 연구를 수행해왔습니다. 박사학위 과정 중에는 전기방사(Electrospinning) 기술을 이용한 금속산화물 나노섬유 감지 소재 개발로 총 4건의 기술이전을 경험하기도 했죠. 영광스럽게도 지난해 9월, 한양대 전임교원이 된 뒤부터 신소재공학부에서 화학센서 개발 관련 연구를 수행하고 있습니다. 올해 초 2명의 대학원생(이준석 석박통합과정, 최승호 석박통합과정)이 연구실에 합류했어요. 덕분에 센서 소재 합성 및 측정 플랫폼을 구축하며 화학 센서 개발을 위한 연구에 더욱 박차를 가하는 중입니다. 또 학부 4학년인 이호찬, 홍세훈 연구생도 센서 연구에 흥미를 두고 참여하게 돼 학생들의 동기부여와 교육에도 힘쓰고 있습니다. 지도교수로서 학생 연구원들이 올바른 가치관으로 비전을 설정하고, 긍정적인 눈으로 세상을 바라보며, 꿈을 향해 꾸준히 나아갈 수 있게 이끌고자 합니다. 그것이 지금의 제 목표입니다. ▲나노바이오센서 연구소 최선진 교수와 학생 연구원 ▲ 최선진 교수와 나노바이오센서 연구실의 연구 내용이 표지논문으로 실린 국제학술지 이미지들 Q3. IoT 기술과 결합해 실시간으로 건강 상태를 체크할 수 있는 ‘휴대형 음이온 센서’를 개발하셨습니다. A3. 휴대형 음이온 센서는 용액 속에 포함된 다양한 음이온 성분을 전기적인 신호로 측정하는 기술입니다. 2㎝, 엄지손가락 한마디 정도의 작은 면적에 3개의 센서를 집적해 다종의 음이온 성분 분석이 가능하죠. IoT 기술과 접목했기에 스마트폰 활용 시 센서에서 측정한 음이온 성분을 실시간으로 관찰할 수 있습니다. 기술의 핵심은 특정 음이온과 화학적으로 상호작용할 수 있는 ‘리셉터(receptor)’ 분자를 활용, 전기신호를 변환해낸 것입니다. 리셉터 분자는 음이온 성분과 선택적으로 결합할 수 있는 화학 분자에요. 리셉터 분자를 전기 전도도가 우수한 탄소나노튜브 표면에 기능화시킴으로써 음이온과 리셉터 간의 화학적인 상호작용을 전기적인 신호로 변환하는 데 성공했죠. 신개념의 저항변화식 센서 플랫폼(novel chemiresistive platform)으로, 눈에 보이지 않는 화학적 상호작용을 전기신호를 통해 시각화해낸 것입니다. 새로운 개념의 음이온 센서를 개발하고, 앞으로의 기술발전과 응용 가능성이 높다는 점에서 지난 2월 세계적인 국제학술지 『Advanced Functional Materials』의 표지 논문으로 선정되기도 했습니다. Q4. ‘휴대형 음이온 센서’는 어떤 분야에 어떻게 활용될 수 있나요? A4. 우리 몸속에는 다양한 음이온 성분이 존재하며 건강을 유지하는 데 필수적이에요. 예를 들어, 불소이온(F-)은 인체에서 뼈나 치아의 건강과 상관관계가 높으며 중탄산염(HCO3-)은 우리 몸의 산성도를 일정 수준으로 유지하는 데 도움을 줍니다. 아세테이트(CH3COO-) 음이온은 박테리아 세포의 성장 과정을 제어하는 신진대사 스위치로 알려져 있죠. 우리 몸의 유전자 정보를 전달하는 물질도 음이온이며, 건강을 위해서는 특정 음이온의 농도가 적정 수준으로 유지돼야 해요. 이 원리를 이용하면 음이온 농도로 건강 상태를 체크할 수 있습니다. 예를 들어, 땀 속의 염화이온(Cl-) 농도 측정으로 낭포성섬유증(Cysticfibrosis)이라는 질병을 진단하는 거죠. 음이온 감지는 일상생활에서 우리의 건강 상태를 모니터링할 뿐 아니라 위험한 환경으로부터 지키는 데도 매우 유용한 기술입니다. 대표적인 유해 음이온으로는 화학비료 사용 시 지하수에 스며들어 식수를 오염시키는 질산염(NO3-)과 치명적인 독성의 청산가리로 알려진 시인이온(CN-)이 있습니다. ▲ 휴대형 음이온 센서 및 개발 단계 Q5. 과정이 쉽지 않았을 것 같습니다. 연구나 개발 과정에서 어려움은 없었나요? A5. 휴대형 음이온 센서는 제가 미국 MIT 화학과에서 박사후연구원으로 있을 때 처음 아이디어를 떠올린 것입니다. 초기 목적은 물속에 포함된 유해성분을 감지하는 거였죠. 당시에는 화학적인 지식이 부족해 리셉터 분자를 합성하는 시작 단계부터 난관이 많았습니다. 눈에 보이지 않는 현상들을 이해하고 해석하는 것이 가장 어려웠죠. 하루 중 15시간을 실험실에서 2만 보씩 걸으며 집중했지만, 1년 가까운 시간 동안 리셉터 합성 실패를 거듭했어요. 유기합성에 활용되는 위험한 화학약품들을 다루는 것도 매일 마주하는 고된 일 중 하나였습니다. 2년에 가까운 기간 동안 리셉터와 특정 음이온 간의 화학적인 상호작용을 규명하고, 화학적인 현상을 실시간으로 관찰 가능한 전기신호로 변환함으로써 간편하게 음이온 성분을 검출하는 플랫폼을 완성할 수 있었습니다. Q6. 화학센서와 관련해 세계는 어떤 연구를 하고 있는지 궁금합니다. A6. 휴대형 음이온 센서뿐만 아니라 다양한 분야에서 화학센서 연구·개발이 이뤄지고 있습니다. 대표적으로 대기 중 유해가스 성분을 감지하는 센서는 실제로 연구·개발을 거쳐 상용화까지 이룬 사례죠. 기존에는 적용하기 어려웠던, 호흡 속 가스 성분 감지로 질병을 진단하는 응용 연구도 활발하게 진행 중이에요. 아쉽게도 화학센서 소재 개발 연구는 국내보다 해외에서 더 활발한 상황입니다. 화학센서는 환경, 의료, 식품, 국방, 자동차, 우주 산업 분야에서 없어서는 안 될 필수 요소로 자리 잡아가고 있어요. 국내에서도 화학센서 소재와 부품에 대한 원천기술 확보에 주력하며, 다양한 응용 분야를 조기에 선점하려는 노력이 필요합니다. Q7. 향후 연구실 운영 계획 및 목표에 대해 말씀해주세요. A7. 환경에 대한 이슈가 커지고 질병 치료에 앞선 조기진단이 더욱 중요해지는 만큼, 환경과 건강 분야에 응용될 수 있는 센서 플랫폼 개발 연구에 집중하고자 합니다. 대표적인 센서는 대기 또는 수중에 존재하는 미세한 유해 화학성분을 감지하는 ‘유해환경 모니터링 센서’, 또는 체내 성분 분석을 통한 ‘건강 모니터링 센서’가 될 것입니다. 더불어 최근 이슈가 된 바이러스나 박테리아를 감지하는 바이오센서 개발로도 분야를 확장할 계획이에요. 특정 질병에 대한 임상시험도 병행해 많은 사람이 손쉽게 활용할 수 있는 건강진단 센서를 개발하고 싶습니다. 기술의 지적재산권 확보에도 심혈을 기울일 겁니다. 신소재공학을 기반으로 하는 연구자로서 화학센서 소재의 원천기술, 원천특허를 확보해 국내 센서 기술의 세계적인 경쟁력을 확보하는 데 일조하고 싶은 마음입니다. 정리 편집실 | 자료 최선진 교수(나노바이오센서연구실) 본 내용은 한양대 소식지 '사랑한대'의 2020년 여름호(통권 제254호)에 게재된 것입니다. ▶사랑한대 2020년 여름호(통권 제254호) 보러가기


7x19 Garage Sale | 삭제씬, Trivia :: The Office | Subtitles & TMI\n7x19 Garage Sale | 삭제씬, Trivia\nBEHIND THE SCENES/Season 7 2011.03.27 02:30\nhold down the fort: (자막: 자리 지키는 거예요) 다른 사람들이 자리를 비운 사이 남아서 지키다\nPaula Poundstone: (폴라 파운드스톤) 스탠드업 코미디 배우\n5x01-02 Weight Loss에서 짐이 팸에게 청혼했다. 당시 팸이 뉴욕에서 학교를 다니며 일할 때라 짐이 전화해서 중간 지점인 고속도로 어느 주유소에서 만나자고 한 뒤, 빗 속에서 무릎을 꿇고 청혼했다. 그 날 비가 많이 왔다.\n이 에피소드에서는 마이클이 주차장에 휘발유로 글씨를 쓰고 불을 붙여 청혼하려고 하다 팸의 만류로 포기하고 사무실 별채에 아주 많은 촛불을 밝히고 무릎을 꿇고 청혼했다. 촛불 연기인지 열기인지 때문에 사무실 스프링클러가 작동하며 물이 쏟아져 모두 흠뻑 젖는다.\n사실 마이클의 전 여자친구 젠 Jan Levinson은 Serenity by Jan이라는 양초 사업을 시작했다고 4x09 Dinner Party에서 밝혔다. 현재 젠이 지역 병원의 구매자로 일한다는 대사도 있었지만 (7x04 Sex Ed), 무엇보다도 젠이 만드는 것은 수공예 양초라 이번 프러포즈에 쓴 양초는 아마 다른 데서 대량 구입했을 듯.\n마이클이 팔려고 내놓은 네온사인은 4x09 Dinner Party에서 마이클의 집 식당 벽에 붙여놨던 것. 홀리와는 달리 젠은 이것을 아주 마음에 안 들어했다.\n케빈이 탐냈던 마이클의 보플렉스\n4x09 Dinner Party에서 마이클이 창고에 짐과 앤디를 불러 놓고 양초 사업 투자를 권유하던 씬에서 처음 등장. 상표명도 방송에 그대로 나왔다. 마이클이 티비 홈쇼핑 광고에 혹해서 보플렉스를 샀다는 설정이라고 당시 작가 인터뷰에서 언급[각주:1].\n7x17 Threat Level Midnight에서 마이클 스칸이 이 기구를 사용하여 운동하는 씬이 영화에 나온다.\n7x04 Sex Ed에서 마이클은 헤르페스가 생긴 줄 알고 소란을 피웠지만 알고보니 살 속에 털이 박혔던 것이라고 이 에피소드에서 언급.\n삭제씬에서 짐과 팸이 드디어 떼어냈다며 팔려고 내놓은 액자는 5x09 Frame Toby에서 짐이 산 부모님의 집 벽에 딱 붙어서 떼지 못했던 것.\n5x09 Frame Toby\n라이언은 엄마에게 파티에서 먹겠다며 만들어 달라고 한 페스토 소스와 살사 소스에 필리스와 오스카의 사진 및 코셔 마크를 무단 도용해 붙이고 판매중.\n케빈이 게임에서 빠지겠다며 돈 돌려달라고 화내는 씬, 돈이 없다고 모두 의아해하는 씬에서 바로 뒤에 크리드가 앉아있다. // 사실은 케빈이 훔쳤음\n6x06 Mafia, 7x10 China에 이어 방영시간에 맞추기 위해 10초짜리 오프닝을 사용한 3번째 에피소드\n드와이트의 물물 교환 내역\n압정 → 메러디스의 양초 반토막 → 켈리의 헬렌 필딩 소설 모음 및 제니퍼 와이너 소설 모음 → 필리스의 랍스터 장식 → 오스카의 우산 → 스탠리의 앨범 → 라이언이 엄마한테 만들어 달라고 한 페스토 소스 한 박스 → 크리드의 하모니카 → 에린이 어쩌다 갖고 있는 아주 귀여운 오징어 → 어디선가 생긴 파이 (삭제씬) → 스탠리의 망원경 (삭제씬) → 짐의 <카퍼필드 교수님의 기적의 콩식물>\n드와이트가 <카퍼필드 교수님의 콩식물>을 심는 엔딩 씬은 hdtv 릴에는 짤려있고 WEB-DL, DVD 릴에서 볼 수 있다.\n마이클이 홀리에게 소개한 장소 (소개 순서대로)\n회사 로비: 4x11 Night Out에서 회사 정문이 잠겨 다들 퇴근하지 못하고 앉아서 이야기하다가 토비가 자기도 모르게 팸의 무릎을 쓰다듬는다. 어색한 분위기에서 토비가 갑자기 코스타리카로 떠나겠다고 발표한다. // 당시 마이클은 이 자리에 없었다.\n계단: 5x05 Crime Aid에서 마이클은 홀리와 세 번째 데이트를 하는 날이라며 섹스할 결심을 한 후 홀리에게 하겠냐고 물어본다. 흔쾌히 승낙한 홀리는 마이클과 퇴근하는 척 하다가 카메라맨을 따돌리고 로비에 있는 계단에서 마이클에게 키스한다. 두 사람이 마이크를 꺼서 다음은 알 수 없지만, 다음 날 두 사람은 함께 출근, 마이클이 섹스했다고 인터뷰했다.\n5x05 Crime Aid\n마이클 사무실 블라인드: 4x14 Goodbye, Toby에서 정말 코스타리카로 떠날 결심을 한 토비 후임으로 홀리가 처음 등장했다.\n마이클 사무실 책상: 7x04 Sex Ed에서 헤르페스가 생긴 마이클이 진원지를 찾겠다며 홀리에게 (다른 전 여자친구들 포함) 전화했다. 하지만 홀리는 다른 남자가 생겼으며 지난 관계를 미화하지 말라는 말로 마이클 가슴에 대못을 박는다. 여자친구들을 다 만나고 사무실로 돌아온 마이클은 홀리 응답기에 아직도 잊지 못하고 사랑한다는 메세지를 남겼다.\n4x14 Goodbye, Toby\n5x01-02 Weight Loss: 마이클과 홀리는 비만 인식에 관한 세미나를 공동 진행했다. 당시 마이클은 자신의 캐릭터 중 하나인 마이클 클럼프로 변장했다.\n5x03 Business Ethics: 홀리가 진행하는 윤리 경영 세미나 도중 메러디스가 그 동안 도매상과 섹스하는 대신 대금 할인과 아웃백 스테이크 식당 상품권을 받아왔다는 사실을 말했다.\n정수기: 홀리와의 추억은 없고, 그냥 마이클이 창문 너머로 홀리를 쳐다보려고 물마실 핑계를 댔던 곳.\n5x03 Business Ethics\n홀리 책상: 마이클이 홀리를 사랑하게된 곳이자 홀리에게 청혼한 곳.\n4x14 Goodbye, Toby: 홀리가 의자 등받이를 떼어낸 후 바닥에 앉아 고치고 있는데 마이클이 찾아와서는 역시 바닥에 앉아 말을 걸었다. 마이클이 요다 목소리로 말하자 홀리도 요다 목소리로 대답했다. 두 사람이 천생연분이라는 것을 처음 암시한 씬.\n7x19 Garage Sale: 마이클이 홀리에게 청혼. 이 에피소드에서도 의자 등받이를 떼어 놓았고 둘 다 바닥에 "앉은" 모습도 비슷.\n마이클이 생각했던 프러포즈 아이디어\n하늘에 글씨 써주는 비행기를 대여하려고 했으나 날씨가 흐려서 무산 (삭제씬)\n대신 주차장에 기름으로 글씨를 쓰고 불을 붙이려고 했으나 팸의 만류로 무산\n시체를 지붕에서 떨어뜨리고 시체 머리가 터지면 "당신을 사랑하게 되면서 내 머리가 사라졌었다"고 말하기\n스탠드업 코미디 배우 폴라 파운드스톤을 지붕에서 떨어뜨리고 어쩌다 토론을 하게 된다 (이하 삭제씬)\n집에서 근사한 저녁 식사\n나가서 근사한 저녁 식사\n'THE OFFICE > 7x19 Garage Sale' 에피소드의 관련 글\n7x19 Garage Sale | 진정 오피스다운 프러포즈\n7x20 Training Day | 윌 페럴 등장 예고편 (10)\n7x20 Training Day | 윌 페럴 및 주연 인터뷰 (4)\nTAG 7x19 Garage Sale, Deleted Scenes, Propose, The Office, Trivia, 오피스 7시즌 삭제씬 자막, USA>Pennsylvania>Scranton>Dunder-Mifflin Inc.\nTrackback 0, Comments 22\n마으클클 2011.03.27 17:23 신고\n토비 다시 올려나 ㅋㅋ\neasyL 2011.03.28 13:31 신고\n홀리가 없으니 다시 와야겠죠?\n홀리는 이 에피소드가 오피스 마지막 출연이었어요.\n힝힝 2011.04.03 16:36 신고\n긍정적인 댓글이네요! 저는 마지막 장면 보고 '으악 오피스 진짜 끝나나봐TT_TT!!' 하고 외쳤거든요 흐잉\n...라는 것은 제가 시즌 8 확정 기사를 못 봤기 때문이군요 ㅋㅋㅋ 아 다행이다!\neasyL 2011.04.03 19:00 신고\n마이클 없는 오피스...\n물론 아쉽긴 하지만 어떻게 그려낼지 한편 기대도 됩니다.\n다음 시즌 시청률만 잘 나오면 시즌 10까진 갈 것도 같아요...\n시즌 9에서 마이클이 재계약해서 돌아온다든지;;;\n말로는 아니라고 하면서 절대 미련을 못 버리고 있습니다 ㅎㅎ\neasyL 2011.04.10 02:46 신고\n7x22 Goodbye, Michael Part 2 에\n홀리가 한 번 더 나온다고 합니다 +_+\n짐&팸 2011.03.27 22:23 신고\n저도 모르게 마지막에 박수를 쳤구요\n정말 진짜 감동 받았습니다. 정말 재밌었어요\n눈물이 나올것 같더군요~!\n와.... 오피스 최곱니다. 정말 재밌어요~!ㅋㅋㅁㅋ\neasyL 2011.03.28 13:33 신고\n저는 보는 내내 몸은 굳은 상태로\n입에서 온갖 감탄사가 쏟아져 나오더라고요.\n정말 감동했습니다. 오피스 최고!\nfㄹㄹ 2011.03.29 17:54 신고\n진짜 홀리가 마이클 찾는 에피부터...\n오피스보면서 전율을 느낄줄은.. ㅎㅎ\neasyL 2011.03.30 14:17 신고\n특히 요즘들어 더더욱 오피스 보길 잘했다는 생각이 듭니다\nJJ 2011.03.31 19:41 신고\n어떻게 이런 깨알같은 포스팅을 하시나요. 정말 대단하고 감사해요.\neasyL 2011.04.01 00:34 신고\n고맙습니다 ^^ 이번 에피소드 Trivia는 제가 봐도 뭐가 너무 많네요.\n처음엔 몰랐던 것 찾는 재미로 쓰기 시작한 건데\n시즌이 길어질수록 관련 에피소드 찾는 재미가 쏠쏠해요 ㅎㅎ\nAndy #2 2011.04.01 19:45 신고\n에린오징어랑 파이의 상관관계는 없는거죠?;;; 아마??\neasyL 2011.04.01 21:24 신고\n어디서 생긴 파이인지 알려주질 않았으니 그냥 추측 뿐이지만\n보여준 씬만 가지고 보면 오징어로 파이를 바꿨을 가능성도 있겠네요.\n저는 그냥 드와잇이 나가서 파이 사왔다고 생각했습니다 ㅎㅎ\n이 에피소드는 작가 인터뷰는 안 할 모양이니\nDVD 코멘터리에서 가르쳐 줄지도요\noneouts 2011.04.02 00:16 신고\n크리든 삭제신에도 분량이 없네요.\neasyL 2011.04.02 02:29 신고\n한 때 삭제씬 전문 배우라고까지 했는데 요새는 너무 뜸하네요.\n물론 이번 에피소드처럼 뒷모습만 봐도 웃기지만...\nLuke 2011.04.19 16:37 신고\neasyL님 질문있는데요,드와이트의 물물 교환 내역중에...맨 마지막 두 컷(콩 심은 화분에 물 주는거랑 공중부양 짐 ㅋㅋ)은 어디에 나와있는거죠? 방송분 에피 봐도 없고 올려주신 삭제씬에도 없는데..\n전 왠지 마이클이 떠난다니 이제 시즌7을 끝으로 오피스가 막을 내리는 듯한 느낌이 자꾸 들어서 최근에는 시즌 1을 다시 보기 시작했네요.\nHealthcare은 봐도봐도 웃겨서 정말..ㅎㅎㅎ\neasyL 2011.04.19 17:12 신고\n그게 hdtv lol 릴에서 엔딩이 통채로 빠져셔 그래요\n엔딩이 한 30초 정도 되는데 WEB-DL 릴로 보시면 나와요.\n본문에도 업로드 해놨습니다 :)\nLuke 2011.04.19 23:10 신고\n와아 역시...바로 업로드! 감사합니다^^\n역시 Office prank master는 단연 짐인것 같아요 ㅋㅋㅋㅋㅋ\n나름 감사의 표시(?)로 얼마전 찾은 레인 윌슨 관련 영상 링크 남길게요. 이미 보셨는지는 모르겠지만 전 이거 보고 빵 터졌네요 ㅎㅎㅎ\n중간에 캐런이 실제 Rashida Jones는 아닌지 헷갈리네요.\n목소리도 완전 똑같은데. @ㅅ@\neasyL 2011.04.21 16:24 신고\n오!! 이 영상 오랜만이네요 ^^\n다시 봐도 웃겨요 ㅋㅋ 잘 봤습니다\n2007년 시즌 3 할 때 나왔던 건데 (그래서 캐런이 나온 것도 맞고요)\n방송 하자마자 영상을 받아놓고 이걸 자막을 만들어 말어 고민 하다가\n결국 안 만들었던 거라 기억이 나네요 ㅎㅎ\nLuke 2011.04.23 15:39 신고\n아하 어쩐지...시즌3이면 한참 주가 올라가던 시점에 나왔나 보네요. 시간 여유 있으실때 자막과 함께 업로드해주시면 많은 분들이 좋아하실것 같아요. 저도 오피스 아는 친구들(몇 안됨;;)한테 보내주니 다들 빵 터지더라고요 ㅋㅋㅋㅋㅋ\neasyL 2011.04.23 19:55 신고\n맞아요.. 그때 오피스 인기가 수직 상승하던 시절이었지요 :)\nSNL 자막은 기회 되면 생각해보겠습니다 (너무 길어요ㅠ)\n240 2011.07.28 17:21 신고\n프러포즈 할때도 요다같이 말하고 요다처럼 대답했죠-주어를 뒤로 보내는 말투


[Money & Riches] 펄펄 나는 日증시…여의도는 지금 `바이 재팬` 열풍\n기사입력 2018.10.05 04:03:01\n투자자들이 일본 시장으로 몰려가고 있다. 엔화 약세를 등에 업고 일본 도쿄 증시가 약 27년 만에 2만4000대를 돌파하면서 뭉칫돈을 굴리는 자산가들이 주목하는 투자처로 급부상했다. 일본 주식을 직접 구매하는 국내 투자 규모는 전년 대비 50%가량 껑충 뛰었고, 일본 주식형 펀드는 최근 1년간 12%가량 수익률을 올리며 투자자들의 발길을 이끌고 있다.\n일본 부동산 시장까지 뜨겁게 달아오르면서 `주식`에만 포인트를 뒀던 재테크 투자자들의 시선도 리츠 펀드 등 일본 부동산 재테크 상품으로 분산되고 있다.\n프라이빗 뱅커(PB)들 사이에서는 중국이나 베트남, 브라질 등 신흥국 투자처에만 관심을 보이던 투자자들이 최근 확산된 신흥국 위기와 맞물려 상대적으로 안정성이 부각되는 일본 투자 상품을 중심으로 대안 찾기가 분주하다는 목소리가 나온다.\n한국예탁결제원에 따르면 연초 이후 9월 말까지 일본 주식 결제 금액은 14억5173만달러(약 1조6205억원)로 지난해 같은 기간 9억7656만달러(약 1조905억원)에 비해 48.6% 증가했다. 결제 건수 기준으로는 2만3852건을 기록해 지난해(1만3296건)에 비해 79%가량 늘었다.\n올해 투자자들이 많이 거래한 일본 주식으로는 소니, 소프트뱅크, 닌텐도 등 국내 투자자들에게도 친숙한 일본 기업들이 꼽혔다. 아울러 넥슨과 라인 등 일본 증시에 상장된 국내 기업의 국외 주식 역시 거래 규모 상위 종목에 이름을 올렸다. 매수와 매도액 합계 1352만달러(약 150억원)로 국내 투자자들이 가장 많이 거래한 소니의 경우 9월 28일 기준 연초 대비 주가가 37%가량 상승했고, 소프트뱅크 역시 같은 기간 주가가 28%가량 올랐다.\n주식시장이 호조를 보이다 보니 일본 펀드 열풍도 거세다. 국내에 설정된 44개 일본 주식형 펀드의 최근 1년 수익률은 12.33%로 해외 주식형 펀드의 같은 기간 평균 수익률 1.23%를 크게 웃돌았다. 연초 이후 수익률을 기준으로도 2.04%를 기록하면서 중국(-12.45%) 베트남(1.60%) 등에 비해서도 월등한 수익률을 보였다.\n개별 상품을 기준으로는 지수를 추종하는 상장지수펀드(ETF) 성과가 좋았다. 미래에셋TIGER일본헬스케어 ETF가 올해 22.40% 수익률을 보이며 성과가 가장 좋았고, 미래에셋TIGER일본닛케이225 ETF가 10.29%로 뒤를 이었다. 개별 종목을 직접 골라 펀드 포트폴리오에 담는 전통 액티브 펀드 유형에서는 삼성일본 중소형FOCUS 펀드가 올해 7.33% 수익을 올려 성과가 좋았다.\n일본 저금리 정책 수혜 투자처로 떠오른 일본 리츠 펀드 역시 글로벌 리츠 펀드 중 최고 수준의 수익률을 자랑하며 투자자들의 집중 관심을 받고 있다. 국내에 설정된 3개 일본 리츠 재간접 펀드는 연초 이후 수익률이 8.66%에 달한다. 해외 부동산 펀드의 평균 수익률이 3.57%인 점을 감안하면 나 홀로 수익률 질주를 벌인 셈이다.\n일본 리츠 펀드의 수익률 고공 행진은 일본 경기 회복으로 기업의 오피스 수요가 증가하고, 관광객 증가로 호텔 수요가 늘어나는 등 일본 부동산 개발 임대업을 하는 리츠의 가치가 상승하고 있어서다. 특히 일본이 미국 등 다른 선진국의 금리 인상 기조에도 저금리 정책을 유지하면서 일본 리츠 역시 직접적인 수혜를 받고 있다. 통상 금리는 부동산 기업들의 자금 조달 비용에 직접적으로 영향을 미치는데, 일본 중앙은행의 저금리 정책은 리츠 수익률에 부정적 요소를 차단하고 있다.\n엔저 등 환율과 아베 신조 일본 총리 3연임 결정 이후 줄어든 정치적 불확실성 축소, 기업 실적 개선에 대한 기대감은 재테크 시장에서 부는 일본 투자 열기를 뒷받침하고 있다. 미국 금리가 내년까지 지속적으로 상승 흐름을 탈 것으로 보이는 가운데 미·일 간 금리 차가 심해지면 달러 강세·엔 약세가 지속될 것이라는 전망이 우세하다. 일본 증시를 견인하는 주요 대형주가 수출주 위주라는 점에서 엔화 약세는 이들 기업의 주가 상승을 뒷받침할 수 있는 요소다.\n최보원 하나금융투자 연구원은 "환율을 달러당 110엔으로 적용해 실적을 추정한 기업이 많은 만큼 추가적인 실적 개선 기대감이 존재하고 있다"며 "해외 기술에 의존하던 27년 전과는 달리 일본 기업이 자체 기술과 이익 개선에 기반한 성장이 이어지고 있고, 밸류에이션 역시 닛케이225지수와 토픽스지수 모두 역사적으로 높지 않은 수준"이라고 설명했다. 특히 2020년 도쿄올림픽 역시 일본 시장의 장기 상승세를 전망하는 요인으로 꼽힌다.\n2020년 도쿄올림픽을 위한 인프라스트럭처 투자가 본격화하면 산업 전체로 온기가 퍼져갈 수 있다는 점에서다. 김영일 대신증권 글로벌전략팀장은 "3분기 말 기준 미국 대비 주요국의 밸류에이션이 2012년 이후 가장 낮은 수준까지 하락해 있는데 미국 증시의 주도력이 약해질 상황을 대비할 필요가 있다"며 "2020년 도쿄올림픽을 앞두고 내년 인프라 부문 투자가 본격화할 가능성이 큰 일본 증시는 밸류에이션 부담이 높아진 미국 증시의 대안이 될 것"이라고 말했다.\n삼성증권과 키움투자증권 등 국내 증권사에서도 일본 개별 종목에 대한 보고서를 통해 일본 주식 직구 투자자들 시선 잡기에 열을 올리고 있다. 매일경제가 올해 11개 증권사가 낸 일본 개별 종목 보고서를 살펴본 결과 보고서 발간 당일 종목을 따라 샀다면 지난달 26일 종가 기준 평균 4.81% 수익을 거둘 수 있었던 것으로 나타났다.\n일본 주식 직구는 한국과 시차가 없어 투자할 때 큰 어려움은 없다. 다만 매매시간이 달라 주의해야 한다. 오전 9시에 개장해 오후 3시까지 거래하는 일본 거래소는 휴장시간이 있다. 휴장시간은 오전 11시 30분부터 낮 12시 30분까지로 이때 신규, 정정, 취소 주문은 불가능하다. 휴장 중에도 주문 접수는 가능하지만 체결 여부는 오후 개장 후에 확인할 수 있다.\n세금 역시 투자 성과에 영향을 미치는 만큼 따져볼 필요가 있다.\n해외 주식시장에 상장된 주식을 거래하는 만큼 양도차익은 양도소득세로 세금이 부과된다. 매매차익에서 기본공제 금액인 연간 250만원을 뺀 금액에 대해 22%가 분리 과세된다.\n배당세는 현금배당이 14%(주민세 포함 15.4%)로 배당 소득세가 14%보다 적으면 차액만큼 추가로 세금을 징수한다. 주식배당은 15.4% 세율로 세금이 적용된다.\n[Money & Riches] "젊은 고객들 높은 금리보다 사용편한 금융상품 원해요" 2018.12.14 04:07:01


최진순 기자의 온라인저널리즘의 산실 :: [주간한국] 여의도 입의 고수들 '한 방' 장전\n[주간한국] 여의도 입의 고수들 '한 방' 장전\nPolitics 2004. 9. 23. 19:29 Posted by 수레바퀴 수레바퀴\n여의도 입의 고수들 '한 방' 장전\n여야 저격수 라인 새 인물로 재편, 품위있는 논쟁의 장 돼야\n대표적인 대여 ‘저격수’로 손꼽히는 한나라당 정형근 의원이 알짜배기 당직을 맡으면서 컴백했다. 정 의원은 지난 14일 한나라당 중앙위원회 의장 경선에서 42.2%의 득표율로 당선, 중앙위 의장에 선출됐다. 정 의원에 비해 상대적으로 중량감이 떨어지는 후보들이 출마했다는 평이 더러 있긴 하다. 그러나 정 의원이 6명의 후보 중 42.2%의 득표율로 1위로 당선된 데 대해서 벌써부터 ‘저격의 계절’이 본격화하는 게 아니냐는 전망까지 나오고 있다.\n그러나 DJ정부 시절 정 의원과 함께 한나라당의 야성(野性)을 대변했던 김문수, 이재오, 홍준표 의원 등 저격수 3인방이 박근혜 대표 취임 이후 비주류가 돼 대여 포문보다는 당내 개혁에 비중을 두고 있고, 대다수 초선 의원들은 실전 경험과 정보 장악력이 떨어져 당에 마땅한 공격수가 부족하다는게 대체적인 평이다.\n열린우리당의 한 당직자도 “과거 저격수를 꼽으라면 손쉽게 지목할 의원들이 있었지만 17대에는 사실 귀하다”면서 “이는 현실 정치가 이미지가 중요하게 돼 가면서 초선이나 소장파 의원이 괜한 날을 세우는 궂은 일을 기피하기 때문”이라고 설명했다. 이 같은 추세를 증명이라도 하듯, 여야 각 정당의 저격수 라인 업이 새로운 인물들로 재편되고 있어 주목된다.\n- 한나라 전여옥 의원, 추종 불허할 독설\n우선 17대 국회에서는 초선 여성 의원들이 저격수를 자임, 눈길을 끌고 있다. 이 방면에서는 한나라당 전여옥 대변인과 열린우리당 김현미 대변인이 단연 대표 주자로 꼽힌다. 방송 기자 출신인 전 의원의 독설은 타의 추종을 불허해, 지나치게 신랄한 비판이 오히려 당의 대중적 지지도를 깍아 내린다는 지적까지 받을 정도다. 김 대변인은 ‘박근혜 저격수’로 나서 정수장학회, 과거사 문제 등 유독 박 대표의 일거수 일투족에 집중돼 있는데 무게감은 떨어진다는 평이다.\n열린우리당 유시민 의원은 특유의 직설적인 달변과 거침없이 쏟아내는 튀는 발언으로 이미 여러 차례 그 능력이 입증됐다. 이 때문에 그는 과거 DJ 저격수로 활약한 이신범, 이사철 전 의원 등 ‘저격의 달인’처럼 집요하게 물고 늘어지는 카리스마를 가졌다는 평을 받고 있다.\n17대 국회의 저격수들이 말의 성찬으로 그 문화를 바꿔 놓는 가운데 이론과 실무를 겸비한 논객들도 저격수의 반열에 오르 내리고 있다. 이들 중에는 열린우리당 정세균, 김한길 의원, 한나라당에서는 이한구 의원이 떠오르고 있다.\n정 의원과 이 의원은 민간 기업에서 일한 뒤 정계에 입문해 ‘정책통’으로 각각 국회 예결특위위원장, 정책위의장 등으로 당에서 대접을 받으며 상대 정당의 정책을 비판하는 데 앞장 서고 있다. 조동만 전 한솔 부회장으로부터 금품을 받은 것으로 밝혀져 궁지에 처한 김 의원도 특히 TV방송 토론에서 치밀하고 전략적인 논리로 야권을 괴롭힌다.\n한나라당에서는 이재오, 김문수, 홍준표 의원 등 대표적인 저격수들이 당 지도부를 공격하는 저격 방향이 U턴으로 전열이 흐트러지는 양상이다. 이에 비해 열린우리당은 이부영 당 의장이나 천정배 원내대표 등 당 지도부, 또는 청와대와 장관 등 내각이 총출동하 양상이 특징이다.\n특히 이 의장은 16대 때에는 DJ 저격수였다가 지금은 한나라당 박근혜 대표 저격수를 자처하고 있고, 김근태 보건복지부 장관은 최근 국가보안법 논란이 계속되자 한나라당을 직접 언급하며 비판하는 등 적절하게 정치권 논쟁에 개입하면서 대야 공격의 한 축으로 자리 잡고 있다.\n이와 관련, 경쟁 관계에 있는 정동영 통일부 장관은 물론이고 실세 총리인 이해찬 국무총리의 대야 포문도 강화될 것으로 보인다. 이 총리는 국회에서 초선의 한나라당 의원들을 ‘데리고 놀’ 정도로 강한 힘을 과시했다는 당 안팎의 평을 받고 있다.\n우리당의 대야 저격수가 내각과 청와대로 넓게 포진하는 가운데, 정형근 의원의 당직 복귀에 따라 한나라당의 저격수들이 어떻게 전열을 가다듬을지 주목되고 있다. 그러나 일단은 16대 국회처럼 대여 공격의 일관된 면모를 보이기는 어려울 것이라는 분석이 지배적이다. 홍사덕, 최병렬 등 상당수의 ‘노무현 저격수’들이 탄핵 정국 속에 치러진 지난 총선에서 퇴장을 한 데다가 절치부심하던 왕년의 저격수들도 재기에 실패했기 때문이다.\n기존의 3인방 저격수들도 변신을 시도하고 있다. 한나라당을 대표하는 저격수 정치인인 홍준표 의원이 “대여 투쟁은 후배들에게 맡기고, 저격수 생활을 졸업하겠다”고 선언했고, 김문수 의원도 "이제는 투사 이미지를 씻고 외교와 경제 공부에 힘을 쏟겠다"고 했다.\n또 'DJㆍ노무현 저격수'에서 지난 8월 당 연찬회에서 ‘박근혜 저격수’로 이미지를 확실히 굳힌 이재오 의원은 당분간 향후 대권 및 당권 구도와 관련 내부 투쟁에 전념할 것으로 보여 ‘저격 공조’가 불가능할 것으로 보인다. 특히 이들은 당내의 ‘친박(親朴) 대 반박(反朴)’ 전선에서 반박 전선의 주축을 형성하고 있기 때문에 보수 성향이 강한 정형근 의원 등과 저격수로서 일심동체가 되긴 힘들다.\n- 마구잡이 폭로전은 없을 듯\n이와 관련, 우리당의 한 관계자는 “16대 국회에서는 숫적으로도, 질적으로도 저격수가 모자랐다. 그러나 17대 국회에서는 정치신인들이 대거 등원한 데다 상생 정치를 바라는 국민 여론이 비등해져 과거처럼 인신 공격이나 단순한 ‘설’로 궁지에 몰아 넣는 정치 행태는 사그라들 것”이라고 전망했다.\n그는 “우리당에는 386 운동권 출신 의원들이 많이 포진해서 ‘저격’보다는 논리를 개발해 싸우게 될 것”이라며 “과거사 청산이나 낡은 법률 청산에는 이미 도덕적인 명분이 축적돼 있는 만큼 저격 공방에선 우위에 서 있다고 생각한다”고 덧붙였다.\n과거 정치권에 날을 세운 저격수들의 공방은 시중에 갖가지 ‘설(說)’을 마구잡이 유포시켜, 상대 정당에 흠집을 내는 것이 다반사였다. 병풍, 안풍, 색풍, 북풍 등 정치권의 폭로전이 심화할수록 여야 저격수들간의 핏대 세운 헐뜯기가 도를 더해, 상호 명예훼손 소송전까지 불사하던 형국이었다. 특히 선거가 임박할수록 저격수들의 역할은 커지고 네거티브 전략이 확산됐다.\n하지만 17대 국회는 정치 개혁을 화두로 탄생한 만큼 아직까지는 양당 저격수들이 준비한 ‘작품’이 선보이는 전면적인 폭로전은 부상하지 않고 있다. 네거티브 공세를 지양한다는 17대 국회의 정신, 즉 상생 정치가 여전히 여야 지도부를 압박하고 있어 저격수의 전진 배치를 꺼리기 때문이다. 그러나 상호 타협할 수 있는 여지는 일단 뒷전이고, 필사적인 자세로 대립각을 세울 수밖에 없는 정치 현안들이 줄줄이 기다리고 있어 향후 정황을 예단하기는 이르다.\n이에 대해 시민단체들은 “상대를 격침시키는 살벌한 저격 문화보다 고급스런 조크나 정책 논쟁의 무대가 우대되는 환경이 필요하다”면서 “일부 언론의 ‘따옴표 저널리즘’이 정치권과 결탁해 저격 문화를 부추긴다”고 분석한다. 17대 국회에 저격수로 나선 정치인들은 이래 저래 도마 위에 오를 신세를 감수해야 될 판이다.\n'포스트 노무현'을 생각한다 (0)\n[주간한국] 여의도 입의 고수들 '한 방' 장전 (0)\n타협없는 개혁 (0)\n親盧 네티즌들 재결집…반대파들은 맹비난 (0)\nTAG 국회, 여의도, 정치, 참여정부\n◀ Prev 1 ··· 103 104 105 106 107 108 109 110 111 ··· 119 Next ▶


[Z인터뷰] 홍종현 “30대가 되면 더 재미난 일이 일어나지 않을까요? : 제니스라이프 - 엔터테인먼트\n[Interview][Z인터뷰] 홍종현 “30대가 되면 더 재미난 일이 일어나지 않을까요?\n[제니스뉴스=변진희 기자] 지난 2007년 모델로 데뷔한 홍종현은 이후 연기, 예능 등 다방면에서 활동했다. 어느덧 데뷔 10주년을 맞이한 그는 지금까지의 활동을 되돌아보고 앞으로의 방향성에 대한 이야기를 전하고자 특별한 자리를 마련했다.\n제니스뉴스와 홍종현이 지난 9일 서울 강남구 청담동에 위치한 한 카페에서 라운드 인터뷰로 만났다.\n지난 9월 종영한 MBC 사극 ‘왕은 사랑한다’ 이후 꽤 많은 시간이 흘렀다. 사전 제작으로 촬영된 작품이기 때문에 더 많은 여유가 있었을 터다. 홍종현은 자신의 근황에 대한 이야기로 말문을 열었다.\n“촬영이 끝난 초반에는 늦잠을 많이 잤어요. 여행도 다니고 싶어서 친구들이랑 오토바이를 타고 일본에 다녀왔고요. 6~7개월 동안 촬영을 했더니 못 만났던 사람들을 만나면서 시간을 보냈어요. 팬미팅을 준비하고 팬미팅도 마쳤고요. 팬분들과 봉사활동도 다녀왔어요. 오토바이는 운전하는 걸 좋아해서 처음엔 4대 정도 가지고 있었는데요. 주위에서 뭐라고 하셔서 다 팔고 1대만 남겨놨어요. 드라마가 끝나고 날씨가 너무 좋더라고요. 일부러 일본 시골 쪽에 가서 오토바이 타고 달렸어요”\n10년간 열심히 일한 홍종현은 그간의 시간을 회상했다. 중학교 때부터 모델을 꿈꿨고, 고등학교 때부터 컬렉션을 다니며 조금씩 모델 일을 경험했다. 학창시절부터 모델뿐 아니라 연기를 병행하고 싶은 욕심이 있었기 때문에 처음부터 모델과 연기를 같이할 수 있는 회사를 찾은 그였다. 대사가 없는 단역부터 드라마, 영화를 오가며 조금씩 역할의 비중을 넓혀갔다. 홍종현은 자신의 연기 활동에 전환점이 됐던 작품으로 영화 ‘정글피쉬’와 드라마 ‘마마’를 꼽았다.\n“이전에는 단편 영화, 단역 등을 했는데요. ‘정글피쉬’가 처음으로 작품 속에서 이야기를 만들어가는 인물인 느낌이었어요. 그전까진 사실 제가 이 일을 계속 해야겠다는 확신도 없었거든요. ‘정글피쉬’ 이후로 더욱 흥미가 생겼어요. 감독님도 저에게 애정을 많이 주셨던 작품이라 감사해요.\n‘마마’는 제가 조금 깊은 고민을 하게 된 계기인 작품이에요. 마음적으로 고민이 많았던 작품이거든요. 죽음과 관련이 있었고 엄마와 연관된 것들도 있었고요. 제가 배우로서 성숙해질 수 있었던 작품으로 기억해요. 물론 소중하지 않은 작품은 없어요. 다 저를 조금씩 성장시켜주는 소중한 작품이니까요”\n홍종현은 그간 연기 활동에 대한 평가를 부탁하자, “제가 제 스스로 좋은 평가를 내리기 어렵다”고 했다. 겸손히 말했지만 사실 홍종현은 캐릭터의 비중, 작품의 흥행 여부를 떠나 좋은 연기로 호평을 받아 왔다. 특히 최근 종영한 ‘왕은 사랑한다’ 속 왕린 캐릭터로 우정, 사랑의 감정을 오가며 몰입감 높은 연기를 선보여 많은 시청자들의 사랑을 받았다. 작품 이해, 캐릭터 표현을 위한 홍종현의 노력이 궁금했다.\n“처음에는 한 발 떨어져서 작품에 접근해요. 어떤 이야기를 하는 작품인지, 어떤 생각을 가지고 사는 캐릭터인지를 직접 적어요. 인물 소개, 줄거리를 적기도 하고요. 인물에 대한 모든 게 다 적혀있는 건 아니니까 제 스스로 채워가기도 해요. 태어났을 때, 살아왔던 상황들을요. 모르는 부분은 감독님께 여쭤보기도 하고요. ‘이런 성향의 캐릭터겠네’하고 생각하고 넘어가는 거랑 직접 적어보는 거랑 다르더라고요. 대사로 직접 하진 않지만 그렇게 하다 보면 풍부해지는 느낌이에요. 촬영을 하면서 고민이 생길 때 적었던 것들을 다시 보면 해답이 나오기도 하더라고요”\n연기와는 별개로 작품의 시청률, 흥행면에서는 아쉬움이 남기도 한다. 지난해 11월 종영한 SBS ‘달의 연인 – 보보경심 려(이하 ‘달의 연인’)’는 최고 시청률 11.3%(닐슨코리아 제공, 이하 동일)을, ‘왕은 사랑한다’는 최고 시청률 8.1%를 기록하며 마무리 했다.\n“예전이랑 지금 시청률을 바라보는 시각이 많이 달라진 것 같아요. 굉장히 잘되는 작품에서 저에게 연기력 논란이 나오면 부담이 될 텐데, 히트를 치는 작품이 아니더라도 제가 역할을 잘하고 스스로 만족할 수 있다면 더 좋은 것 같아요. 요즘엔 정말 잘하는 분들이 나온다고 해서 무조건 흥행한다는 보장이 없잖아요. 다른 의미로 하늘의 뜻이 있는 것 같아요(웃음). 열심히 하다 보면 잘되는 작품도 있겠죠. 이젠 그런 것에 연연하는 시기는 지난 것 같아요. 요즘은 현장에서 어떻게 하면 즐겁게 작품을 만들어갈 수 있을지가 중요한 것 같아요”\n공교롭게도 홍종현은 ‘달의 연인’과 ‘왕은 사랑한다’로 연달아 사극 장르, 사전 제작 드라마를 했다. 이 같은 행보를 택했던 이유와 홍종현이 경험한 사전 제작 드라마의 장단점도 궁금했다.\n“일부러 사극을 선택한 것은 아니에요. 저는 맡게 될 캐릭터가 제일 중요해요. 물론 사극을 두 번 연달아 하면서 '겹쳐 보이면 어쩌지'란 생각은 했지만, 캐릭터가 반대되기 때문에 ‘달의 연인’ 때를 생각나지 않게 한다면 더 좋은 평가를 받을 수 있지 않을까 생각했어요. 처음엔 사극이 저에게 어려운 장르였는데요. 요즘엔 사극이 차림새, 배경, 단어 선택만 다르지 사극 말투 자체가 어렵거나 하진 않아요. 오히려 현대물만 계속 해왔더라면 여전히 사극을 무서워하고 있었을 것 같아요. 일찍 경험해서 좋아요.\n사전 제작은 장단점이 있는 것 같아요. 오히려 저에겐 단점이 많은 것 같긴 해요. 촬영하면서 중간에 모니터를 하지만 어떻게 나올지 감이 안 잡히더라고요. 그게 처음엔 어려웠어요. 이전에는 드라마 촬영이 끝날 때 ‘다음주에 종방연을 하겠구나’ 이런 식이었는데, 사전 제작으로 하니까 촬영이 끝나고 두 달 뒤에 첫 방송을 하더라고요. 그래서 긴장감이 배가 되는 것 같았어요”\n비슷한 또래의 모델 출신 배우들 또한 홍종현에게 큰 버팀목이 됐다. 홍종현과 더불어 김영광, 이수혁 등이 활발한 연기 활동으로 좋은 평가를 얻고 있다.\n“어떤 작품을 하게 됐고 이런 캐릭터를 하게 된다고 설명하고, 고민되는 것들을 슬쩍 물어봤을 때 편하게 이야기 해주는 친구들이에요. 어렸을 때부터 모델을 하고 연기를 시작한 시기도 비슷하잖아요. 그래서 같은 입장에서 고민해줄 수 있는 것 같아요. 요즘엔 다들 바빠서 예전만큼 함께할 수 있는 시간이 없긴 해요. 그래도 바쁜 건 좋은 거니까요”\n홍종현은 내년엔 더욱 활발히 활동할 각오다. 2019년 초로 입대를 계획하고, 2018년은 다작을 선보이며 대중과 만날 계획을 세우고 있다. 주위에 좋은 동료들, 자신을 응원해주는 홍당무(팬클럽 이름)가 있어서 든든하게 활동 할 수 있다는 홍종현이다.\n“20대 때는 다양한 경험을 하는 게 중요하다고 생각해서 군대 가기 전까지는 계속 여러 가지를 해볼 생각이에요. 저는 저의 30대가 더 기대되거든요. 군대를 다녀온 후에 제가 맡을 수 있는 역할이 더 커질 것 같아요. 시간이 지날수록 고민의 종류, 깊이가 달라지는 걸 느껴요. 제가 배우의 일을 하는 것에 있어서 더욱 진지해지고 발전하고 있다고도 생각하고요. 이것들을 잘 쌓은 후, 30대가 되면 더 재미난 일들이 일어나지 않을까라는 기대가 있어요”\n민서, '좋니' 답가 '좋아' 부른다... 정식 데뷔 전 스페셜 행보 [Z현장] 故이영훈 명곡에 정성화-차지연 더했다... 새로워진 '광화문연가'(종합)


온누리 신문 - 음악으로 마음 위로하는 하나님의 사람들 2\n음악으로 마음 위로하는 하나님의 사람들 2\n칼림바 전도사 '장진영 자매'\n가뜩이나 우울한 청년들의 앞날에 먹구름이 가시지 않고 있다. 이 어려운 와중에도 하나님이 주신 비전과 목표를 가지고 끊임없이 도전하는 청년들이 있다. ‘도전하는 청년 응원 프로젝트’는 하나님의 비전과 목표, 젊음과 패기로 끝까지 도전하는 크리스천 청년들을 응원하는 코너이다. 그 세번째 주인공은 국내 1호 칼림바 연주자 장진영 자매(W청년부)다. 음악으로 사람들의 마음을 위로하는 하나님의 사람이다.\n국내 1호 ‘칼림바’ 전도사 장진영 자매\n하프 소리 같기도 하고, 오르골에서 흘러나오는 영롱한 음악 같기도 하다. 모습도 신비롭다. 손바닥 두 개 합친 것 같은 나무판에 17개의 금속 막대기(건반)가 대칭 구조로 달려있다. 힐링 악기, 집콕 악기, 반려 악기, 엄지 피아노, 손가락 하프, 악마의 악기 등 부르는 이름도 다양하다. 이 악기는 양손 엄지손가락으로 건반을 퉁기듯 연주하는 ‘칼림바(Kalimba)’다.\n장진영 자매(W청년부)는 첼로 연주자다. 그런 그녀가 이 생소한 악기 칼림바를 알리는데 온 힘을 쏟고 있다. 우리나라 최초로 칼림바 협회(한국칼림바음악교육협회)를 만들기도 했다. 칼림바 지도사 민간자격증 국내 1호 발급기관이다. 칼림바 전용 교재(엄지피아노 칼림바 기초곡집, 엄지피아노 칼림바 연주곡집)를 처음으로 출판하기도 했다. 사단법인 ‘칼림바코리아’도 만들었다. 명실상부 우리나라 칼림바 1호 전도사인 셈이다.\n장진영 자매는 칼림바라는 악기를 접하자마자 매료됐다.\n“학교에서 아이들에게 여러 악기를 가르치고 있는데 더 쉽고 재미있는 새로운 악기를 찾다가 우연히 칼림바 연주 영상을 보게 됐습니다. 온몸에서 전율이 느껴지더라고요.”\n그 악기 이름이 무엇인지, 어디에서 배울 수 있는지 찾아봤다. 그런데 정보를 찾을 수가 없었다.\n“국내에서 칼림바를 배울 수 있는 곳이 없고, 책(교재)도 없고, 자격증도 없더라고요. ‘이 좋은 악기가 왜 알려지지 않았을까?’ 싶을 정도로 자료가 없더라고요. 민간자격증이 있어야 강사를 양성하고, 아이들에게 가르칠 수 있는데 난감하더라고요. 그래서 제가 직접 협회를 만들었습니다.”\n그렇게 국내 1호 칼림바협회 ‘한국칼림바음악교육협회’가 탄생했다. 장진영 자매는 그 다음 일도 속전속결로 해나갔다. 사실 그 모든 과정이 ‘맨땅에 헤딩’하는 것 같았다.\n“칼림바 강사를 양성하려면 커리큘럼과 교재가 있어야 하잖아요? 그래서 컴퓨터를 잘 다루지 못하지만 사보 프로그램을 독학하며 직접 칼림바 기초곡집과 연주곡집을 만들었습니다. 체계적인 교육과정(커리큘럼, 자격증)도 만들었고요. 이 모든 과정정이 짧은 시간 안에 가능했던 것은 전적으로 하나님이 모든 상황을 열어주시고 이끌어주셨기에 가능했다고 확신합니다. ”\n물론 어려움도 있었다. 그래도 포기하지 않았다. 본격적으로 활동할 일만 남았는데 코로나19 팬데믹이 터졌다. 여기서 반전이 있다. 코로나19 시국이 오히려 칼림바의 장점이 드러났기 때문이다.\n“칼림바는 입으로 부는 악기가 아니라서 코로나 시대에 안전하게 연주할 수 있는 악기에요. 또 기본 연주법 자체가 워낙 쉽고, 좌우대칭이라 온라인 화상수업을 하기에 최적화된 악기입니다.”\n장진영 자매가 수줍지만 강단있게 포부를 밝혔다.\n“칼림바는 아프리카 토착민들이 종교의식에서 조상과의 영적 교류를 위해 사용한 악기라서 ‘악마의 악기’라고 불렸다고 합니다. 저는 칼림바가 더 이상 악마의 악기가 아니라 하나님을 찬양하는 악기가 되었으면 좋겠습니다. 칼림바의 울림이 하나님과의 교제를 위한 매개체가 되어 많은 사람들의 마음을 위로하는 악기가 되었으면 좋겠습니다.”\n그 꿈이 곧 실현된다. 장진영 자매가 7월 <엄지피아노 칼림바 찬송가 연주곡집>(세광음악출판사)을 출판한다. 그녀는 지금 칼림바로 찬양을 가르치고, 칼림바로 찬양을 연주하는 꿈에 한껏 부풀어있다.\n문의: 사)칼림바코리아/한국칼림바음악교육협회 010-8915-5728


문화제조창C에 들어서는 ‘수상한 서점’ - 충청리뷰\n서점과 도서관 결합한 ‘열린도서관’ 콘셉트 ‘황당’\n전두환 3세가 대표로 있는 ‘북스리브로’ 입점 계획\n청주시 매달 8100만원 서점에 운영비로 지원해\n‘문화제조창C(옛 연초제조창)’ 5층에는 대형서점이 입점할 계획이다. 청주시는 지금 전국 어디에도 없는 영리 서점이 도서관을 운영하는 안을 짜고 있다. /사진=육성준 기자\n문화제조창C엔 문화가 없다\n대형 서점 입점 논란\n문화제조창C(옛 연초제조창)’ 5층에는 수상한 서점이 들어설 예정이다. 청주시는 지금 전국 어디에도 없는, 아니 전세계 어디에도 없는 영리 서점이 도서관을 운영하는 안을 짜고 있다. 게다가 도서관 운영을 맡게 될 곳은 바로 전두환 전 대통령의 일가가 운영하는 대형프랜차이즈 서점 ‘북스리브로’다. 청주시는 지금 북스리브로와 계약서 작성만을 앞두고 있다.\n청주시는 이곳을 ‘열린도서관’이라고 주장한다. 열린도서관이라고 하지만 정작 도서관 본연의 기능인 대출이 되지 않는다. 이에 대해 청주시 관계자는 “시민들이 자유롭게 책을 보고, 만약 책을 사고 싶으면 바로 옆 서점에서 구입하면 된다. 그래서 열린도서관이다”고 설명한다.\n대출이 안 되는 도서관\n그렇다면 이 열린도서관은 누가 운영하는가? 일단 청주시가 직영하지 않기로 했다. 또한 청주시는 책과 관련된 어떤 기관에 위‧수탁 계약을 맺지도 않는다.\n현재 문화제조창C는 부동산투자회사인 리츠가 사업권을 갖고 있다. 본관 건물 5층을 민간과 공공이 거의 절반씩 나눠쓰게 된다. 공공으로 사용하는 공간은 청주시가 올해 약 459억원을 주고 사왔다. 1층은 한국공예관, 3층은 청주공예비엔날레 전시장 등으로 사용된다. 4층엔 공방 등이 들어간다. 청주시는 이를 ‘공예클러스터’라고 부른다.\n건물 절반은 민간 영역으로 원더플레이스가 사용한다. 민간 운영사인 원더플레이스는 리츠에 임대료로 연간 27억원을 납부한다. 10년 약정계약을 맺었다. 원더플레이스는 또 다시 임대사업을 해서 이익을 남겨야 한다.\n따라서 문화제조창C 5층에 입점하는 서점은 원더플레이스에게 ‘임대료’를 내야 한다. 원더플레이스는 임대료와 관리비, 현물 책 구입비(1000만원) 등 매달 3000~3300만원을 책정해 놓은 상태다.\n원래계획대로라면 문화제조창C 5층은 민간과 공공이 나눠쓰게 돼 있었다. 다목적실(연극공연장) 561m²와 시청자미디어센터 및 ICT체험관 등 2480m²를 공공이 사용하고 뮤직컨텐츠홀 등 3215m²를 민간이 사용하려고 했다.\n하지만 올 초 갑자기 계획이 바뀌었다. 시장이 ‘도서관’을 주문했기 때문이다. 공공의 영역에 있던 다목적실(연극공연장)을 서점이 함께 운영하는 것으로 바뀌었다. 열린도서관은 7504m²로 조성되는 데 공공서비스 공간은 2660m², 수익공간 841m², 공용홀(1~4층) 4003m²다. 수익공간에 문제의 서점이 입점하게 된다.\n도서관은 다목적실 주변을 둘러싸면서 만들어진다. 또 1층에서 4층까지 복도 및 벽이 책으로 둘러싸이는 것이다. 쉽게 서울 코엑스몰에 있는 ‘별마당 도서관’을 생각하면 된다. 키즈카페 및 식음시설도 입주하게 된다.\n서점이 공공의 영역인 도서관 및 공연장 운영까지 맡게 되면서 시는 일종의 ‘대행비’를 주기로 한 것. 청주시는 매달 7600만원을 서점에 운영비로 줄 계획이다. 도서관 관리 인원 13명에 대한 인건비를 책정한 것이다. 또 현물지원으로 매달 책 500만원치를 사서 서가에 채워 넣을 예정이다. 1년으로 따지자면 약 10억원이 투입되는 것이다. 10년이면 100억원이다.\n뿐만 아니라 도서관 건립 비용 34억원도 청주시 도시재생과에서 무상으로 해주기로 했다. 34억원에는 인테리어비 25억, 책 구입비 9억(책 7만권)도 포함돼 있다. 지금 청주시에서 공간을 다 만들어주고, 매달 8100만원의 지원금까지 주면서 이를 운영해줄 서점을 모집하는 것이다.\n충북참여연대 반대성명 발표\n설상가상 지금 거론되는 곳은 ‘북스리브로’다. 북스리브로는 시공주니어를 운영하면서 큰 돈을 번 전두환 전 대통령의 아들 전재국 씨가 차린 오프라인 서점이다. 전 씨는 시공주니어 출판사를 다른 사업자에게 넘기고 북스리브로 확장에 열을 올리고 있다. 전국에 경쟁적으로 오프라인 매장을 열고 있다. 현재 대표는 전 씨의 딸이다.\n이에 대해 안찬수 책읽는사회문화재단 이사는 “이런 말도 안 되는 행정이 어디 있나. 아마 전세계 최악의 사례로 꼽힐 것이다. 도서관은 당연히 대출이 돼야 하고 공공서비스를 해야 한다. 이 경우는 마치 학원을 ‘열린학원’이라고 간판을 달고 학원선생에게 시가 월급을 대신 주겠다는 것과 같다. 도서관의 기본적인 정의와 열린도서관이라는 간판이 주는 오해에서 비롯된 희대의 촌극이다. 이 사실을 알면 전국의 도서 관계자들이 비웃을 것이다”고 비판했다.\n이어 그는 “청주시 같은 호구가 어디 있나. 도서관을 운영할 거면 도서관을 시가 운영하면 되고, 서점도 그 공간에 같이 할 것이면 서점 업자를 구하면 된다. 이건 여러 가지 콘셉트를 짬뽕해놓은 셈인데 최악의 결과가 나왔다”고 덧붙였다.\n서점이 도서관을 운영하는 것에 대한 지역사회의 공론화 과정이 생략된 것도 큰 문제다. 지금 서점, 작가, 시민이 모여 있는 ‘상생충북’을 비롯한 여러 단체들이 이번 결정에 대한 반대 운동을 본격화할 조짐이다. 충북참여연대는 “전두환 일가가 소유하고 있는 대형서점 입점을 반대한다”는 성명서를 내놓았다. 상생충북 또한 “청주시의 열린도서관 운영계획을 전면 재검토하라”라고 촉구했다.


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평판관리자\t유통브랜드\t0\t4405 0\t0\t2018.05.04 06:54\n국내 면세점 브랜드평판 2018년 5월 빅데이터 분석결과, 1위 롯데면세점 2위 신세계면세점 3위 신라면세점으로 분석되었다.\n한국기업평판연구소는 신제품런칭센터와 함께 2018년 4월 2일부터 2018년 5월 3일까지의 국내 면세점 9개 브랜드 빅데이터 11,998,868개를 분석하여 소비자들의 브랜드 참여와 소통량, 브랜드 확산량을 측정하였다. 지난 4월 면세점 브랜드 빅데이터 12,136,802개와 비교하면 1.14% 줄어들었다.\n2018년 5월 면세점 브랜드평판 순위는 롯데면세점, 신세계면세점, 신라면세점, 갤러리아면세점, 제주공항면세점, 동화면세점, SM면세점, 신라아이파크면세점, 두타면세점 순으로 분석되었다.\n1위, 롯데면세점 브랜드는 참여지수 616,200 미디어지수 1,198,218 소통지수 736,111 커뮤니티지수 704,354 사회공헌지수 938,171가 되면서 브랜드평판지수 3,576,854로 분석되었다. 지난 4월 브랜드평판지수 3,676,341와 비교하면 2.71% 하락했다.\n2위, 신세계면세점 브랜드는 참여지수 178,920 미디어지수 1,030,428 소통지수 768,926 커뮤니티지수 1,029,948 사회공헌지수 427,345가 되면서 브랜드평판지수 3,256,647로 분석되었다. 지난 4월 브랜드평판지수 3,292,653와 비교하면 1.09% 하락했다.\n3위, 신라면세점 브랜드는 참여지수 423,960 미디어지수 1,141,959 소통지수 568,355 커뮤니티지수 448,664 사회공헌지수 363,740가 되면서 브랜드평판지수 2,522,718로 분석되었다. 지난 4월 브랜드평판지수 2,292,375와 비교하면 10.05% 상승했다.\n4위, 갤러리아면세점 브랜드는 참여지수 42,000 미디어지수 182,595 소통지수 111,819 커뮤니티지수 262,582 사회공헌지수 93,420가 되면서 브랜드평판지수 650,415로 분석되었다. 지난 4월 브랜드평판지수 876,608와 비교하면 25.80% 하락했다.\n5위, 제주공항 JDC 면세점 브랜드는 참여지수 69,576 138,180 소통지수 101,605 커뮤니티지수 135,771 사회공헌지수 222,617가 되면서 브랜드평판지수 598,173로 분석되었다. 지난 4월 브랜드평판지수 619,271와 비교하면 3.41% 하락했다.\n한국기업평판연구소 구창환 소장은 "2018년 5월 면세점 브랜드평판 빅데이터 분석결과, 롯데면세점이 1위를 기록했다. 면세점 브랜드 카테고리 분석을 해보니 지난 4월 면세점 브랜드 빅데이터 12,136,802개와 비교하면 1.14% 줄어들었다. 세부적으로 보면 브랜드소비 4.43% 상승, 브랜드이슈 26.27% 상승, 브랜드소통 1.02% 상승, 브랜드확산 16.48% 하락, 브랜드공헌 15.20% 하락했다."라고 평판 분석했다.\n한국기업평판연구소 ( http://www.rekorea.net 소장 구창환 ) 는 국내 면세점 브랜드 빅데이터를 분석하여 브랜드 평판지수를 파악했다. 브랜드 빅데이터 분석한 9개 면세점 브랜드는 롯데면세점, 신라면세점, 신세계면세점, 갤러리아면세점, 동화면세점, 신라아이파크면세점, SM면세점, 두타면세점, JDC 면세점 이다. 5월 면세점 브랜드 평판조사는 2018년 4월 2일부터 2018년 5월 3일까지의 브랜드 빅데이터 분석을 통한 소비자 소비패턴과 긍부정비율을 분석하였다.\n평판관리자 3303 2019.02.21\n평판관리자 3450 2019.02.21\n평판관리자 4414 2019.02.20\n평판관리자 3376 2019.02.20\n평판관리자 3512 2019.02.19\n평판관리자 3617 2019.02.18\n평판관리자 3241 2019.02.15\n평판관리자 3324 2019.02.15\n평판관리자 3466 2019.02.14\n평판관리자 3689 2019.02.14\n평판관리자 3484 2019.02.13\n평판관리자 3358 2019.02.13\n평판관리자 3425 2019.02.12\n평판관리자 4491 2019.02.11\n평판관리자 3526 2019.02.08\n평판관리자 3912 2019.02.07\n평판관리자 4599 2019.02.01\n평판관리자 3634 2019.01.31\n평판관리자 2379 2019.01.30\n평판관리자 3513 2019.01.29\n평판관리자 4542 2019.01.28\n평판관리자 3541 2019.01.25\n평판관리자 3312 2019.01.24\n평판관리자 3542 2019.01.23\n평판관리자 3524 2019.01.22\n평판관리자 3664 2019.01.21\n평판관리자 3755 2019.01.18\n평판관리자 4558 2019.01.17\n평판관리자 4608 2019.01.16\n평판관리자 4760 2019.01.15\n11.17\t10\t[브랜드평판] 보이그룹 개인 브랜드 2018년 11월 빅데이터 분석결과...1위 방탄소년단 지민, 2위 방탄소년단 뷔, 3위 워너원 강다니엘\n01.06\t11\t[브랜드평판] 걸그룹 브랜드 2019년 1월 빅데이터 분석결과...1위 블랙핑크, 2위 트와이스, 3위 레드벨벳\n09.08\t15\t[브랜드평판] 걸그룹 브랜드 2018년 9월 빅데이터 분석결과...1위 (여자)아이들, 2위 레드벨벳, 3위 트와이스\n09.09\t19\t[브랜드평판] 보이그룹 브랜드 2018년 9월 빅데이터 분석결과...1위 방탄소년단, 2위 워너원, 3위 뉴이스트W\n01.19\t20\t[브랜드평판] 걸그룹 개인 브랜드 2019년 1월 빅데이터 분석결과...1위 블랙핑크 제니, 2위 여자친구 소원, 3위 여자친구 신비\n12.25\t21\t[브랜드평판] 가수 브랜드 2018년 12월 빅데이터 분석결과...1위 방탄소년단, 2위 워너원, 3위 블랙핑크\n10.20\t22\t[브랜드평판] 보이그룹 개인 브랜드 2018년 10월 빅데이터 분석결과...1위 워너원 강다니엘, 2위 빅뱅 승리, 3위 방탄소년단 지민\n10.15\t23\t[브랜드평판] 보이그룹 브랜드 2018년 10월 빅데이터 분석결과...1위 방탄소년단, 2위 워너원, 3위 엑소\n07.08\t24\t[브랜드평판] 걸그룹 브랜드 2017년 7월 빅데이터 분석...1위 에이핑크, 2위 마마무, 3위 트와이스\n12.30\t25\t[브랜드평판] 아이돌 개인 100대 브랜드 2018년 12월 빅데이터 분석결과...1위 방탄소년단 지민, 2위 워너원 강다니엘, 3위 마마무 화사\n06.16\t26\t[브랜드평판] 보이그룹 개인 브랜드 2018년 6월 빅데이터 분석... 1위 워너원 강다니엘, 2위 방탄소년단 지민, 3위 방탄소년단 진\n05.15\t28\t[브랜드평판] 보이그룹 5월 브랜드 빅데이터 분석...방탄소년단 1위 젝스키스 2위\n05.22\t29\t[브랜드평판] 가수 브랜드 2018년 5월 빅데이터 분석...1위 방탄소년단, 2위 워너원, 3위 아이콘\n일반지주회사 브랜드평판 2019년 2월 빅데이터 분석결과, 1위 한진중공업홀딩스 2위 한국콜마홀딩스 3위 한라홀딩스 순으로 분석되었다. 한국기업평판연구소는 2019년 1월 19일부터 2019년 2월 20일까지 금…\n02.13\t[브랜드평판] 생명보험 브랜드 2019년 2월 빅데이터 분석결과...1위 삼성생명, 2위 교보생명, 3위 한화생명\n02.12\t3만 으로 890만 딴 썰..(공떡인증있음)\n02.12\t[브랜드평판] 신용카드 브랜드 2019년 2월 빅데이터 분석결과...1위 삼성카드, 2위 우리카드, 3위 현대카드


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꼼데가르송, 16FW 아트 비디오 공개 - asapjournal | 남성패션, 여성패션, 일본패션뷰티, 패션디자인 | Vingle, Interest Network\n꼼데가르송, 16FW 아트 비디오 공개\n일본 태생의 세계적 디자이너 ‘레이 가와쿠보(Rei Kawakubo)’가 이끄는 ‘꼼데가르송(COMME des GARÇONS)’에서 2016년 가을/겨울 시즌의 아트 비디오를 공개했습니다. 레이 가와쿠보는 18세기 복식과 문화에서 영감을 받아 자신의 방식으로 해석해낸 영상을 선보였는데요. 이는 마치 다다이스트들의 몽상과도 같은 난해하고 몽환적인 분위기를 나타내고 있습니다. 해체주의의 대가로 일컬어지는 레이 가와쿠보답게 이번 영상에서도 역시 일본 무장의 갑옷을 떠오르게 하는 독특한 드레스와 스트랩이 부착된 코르셋, 플로럴 커튼 드레스 등 아방가르드한 에너지를 유감없이 발산했는데요. 이번에 선보인 컬렉션은 ‘베트멍(VETEMENTS)’과 같은 해체주의에 기반한 신성(新星)들에게 훌륭한 귀감이 되며 꼼데가르송은 단지 패션 브랜드에 머물지 않는 컨셉추얼한 예술 집단임을 증명하고 있습니다. 이번 에디토리얼 화보를 선보인 AnOther Magazine의 디렉터 ‘닉 나이트(Nick Knight)’와 스타일리스트 ‘케이티 실링포드(Katie Shillingford)’는 아방가르드한 꼼데가르송의 16FW 컬렉션의 키 아이템을 초현실적인 분위기와 모델의 표정, 포즈를 통해 완벽하게 연출해냈는데요. 시선을 사로잡는 베이퍼웨이브(Vaporwave, 강한 신디사이저 사운드와 다양한 장르의 음악들의 샘플을 활용해 짜깁기해 독특한 분위기를 자아내는 음악 장르)의 Lo-fi 사운드와 키치한 이미지와 비비드한 컬러가 결합한 독자적인 예술 영역)의 요소와 함께 시작되는 이 영상은 마치 글리치 아트를 연상케 하는 독특한 비주얼을 선보입니다. 이처럼 꼼데가르송은 ‘예술’이라는 뚜렷한 아이덴티티를 컬렉션에 녹이며 여타 브랜드와는 차별화된 모습을 보이고 있는데요. 항상 새로운 시도와 실험적인 요소를 가미해 컬렉션을 풍성하게 채우는 레이 가와쿠보와 꼼데가르송이 어떤 행보를 보일지 매우 기대가 됩니다.


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삼성 SDS와 기술 마 힌 드 라 Nexledger 플랫폼 blockchain 글로벌 시장에 손을 잡으십시오 – iCrowd Korean\nApr 22, 2019 6:18 AM ET\n삼성 SDS와 기술 마 힌 드 라 Nexledger 플랫폼 blockchain 글로벌 시장에 손을 잡으십시오\n삼성 SDS와 기술 힌 글로벌 blockchain 시장에 공동 작업을 발표 했다.\n두 회사 간의 협업의 일환으로, 테크 마 힌 드 라, 디지털 변환, 컨설팅 및 사업 재설계 서비스 및 솔루션의 선두 주자 삼성 SDS의 blockchain 플랫폼 Nexledger, 인도 세계에 제공할 것입니다. 시장입니다.\nNexledger, 삼성 SDS에 의해 개발 된 blockchain 플랫폼은 유연 하 고 즉석에서 신뢰할 수 있는 참가자를 광범위 한 사용자 지정 가능한 사용 케이스 응용 프로그램 서비스를 제공 하는 기능 확장 가능한 엔터프라이즈의 특정 요구 사항에 따라. Nexledger 다양 한 blockchain 핵심 기술 및 NCA (Nexledger 일치 알고리즘), Hyperledger 직물 및 테리 같은 일치 알고리즘에서 선택할 수 있는 개발자에 게 유연성을 제공 합니다. 2017 년에서 Nexledger의 출시, 삼성 SDS는 진짜 사업, 금융, 물류, 특히, 및 공공 부문에서 다양 한 사용 사례를 확보 했다.\nBlockchain 작년에 전 세계에 걸쳐 다양 한 고객 (PoCs의 형태로)의 평가 곧 기술을입니다. 올해 다음이 PoCs 상용 배포로 변환 얻을 것입니다 예상 된다. 두 파트너는 2019 년에서 중점 지역으로 Blockchain를 고려 하 고 성공적인이 협력을 만들기 위해 다양 한 지역에서 서로 다른 강점을 활용.\n테크 마 힌 드 라 Nexledger 플랫폼의 개발 과정에 참여 하 여 Nexledger 기능을 개선 하기 위해 적극적으로 기여할 것입니다.\nChey, 삼성 SDS 인도 했다의 대통령 “We는 우리의 공동 노력을 홍보 테크 마 힌 드 라와 함께 세계 시장에 있는 Nexledger를 발표 자랑 스럽게 생각. Blockchain 기술 가치에 믿고 회사로 나타납니다, 그리고 삼성 SDS blockchain 플랫폼 Nexledger, 비즈니스 분야의 기업 요구를 충족 시키는 개발 하기 위해 노력을 헌신 했다. 테크 마 힌 드 라, 함께 하겠습니다 앞으로 우리의 고객에 게 제공 하는 blockchain 디지털 변환 제공을. “\n테크 마 힌 드 라, 말했다, “우리의 TechMNxt 헌장의 일환으로, 우리는 투자 다음 세대 기술 우리의 고객에 게 향상 된 경험을 제공 하는 플랫폼을 활용 하 여 파트너 생태계를 만드는 모 Dhuddu, 글로벌 연습 지도자-Blockchain. 같은 걸음으로 우리는 삼성 SDS와 협력 하 고 그들의 시장 조사, 독점 Blockchain 플랫폼 Nexledger 복잡 한 Blockchain 네트워크 배포를 자동화 하 고 극대화 하는 능력을 입증 하는 활용을 기쁘게 뿐만 아니라 그들의 네이티브 플랫폼 뿐만 아니라 Hyperledger와 테리에 거래. 이 파트너십 또한이 한국어, 인도 에서 우리의 도달 범위를 향상 시킬 것입니다 그리고 다른 아시아 시장 극대화 각각 플랫폼, 기술 마 힌 드 라의 시스템 통합 기술 및 혁신 센터 인도에서 결합을 통해 공동 제공. “\n테크 마 힌 드 라에 대 한\n테크 마 힌 드 라 기업, 동료 및 사회 Rise™에 혁신적이 고 고객 중심 정보 기술 경험을 제공 하는 연결 된 세계를 나타냅니다. 우리는 USD 4.9 십억 회사 121,840 전문가와 90 개국에 걸쳐 Fortune 500 회사를 포함 하 여 이상의 935 글로벌 고객에 게 도움이. 우리의 집중, 디지털, 디자인 경험, 혁신 플랫폼 및 재사용 가능한 자산 우리의 이해 관계자에 게 실질적인 비즈니스 가치와 경험을 제공 하는 기술의 숫자를 통해 연결 합니다. 테크 마 힌 드 라 포브스 글로벌 디지털 100 목록 (2018) 및 아시아 (2018) 포브스 팹 50 회사에서 높은 순위 비 미국 회사입니다.\n우리는 USD 21 십억의 일부인 100 개 이상의 국가에서 20 만명 이상의 사람들을 고용 하 고 마 힌 드 라 그룹. 그룹은 주요 산업에서 그 드라이브 경제 성장, 트랙터, 유틸리티 차량, 시장, 정보 기술 및 휴가 소유권에서 리더십 위치를 즐기고 있습니다.\n삼성 SDS에 대 한\n삼성 SDS의 삼성, 소프트웨어 팔으로 1985 년에 설립 되었다 하 고 디지털 혁신 및 30 년 이상에 대 한 주요 고객에 대 한 변환 주도해왔다. 데이터 기반 디지털 변환 리더가 될 비전, 삼성 SDS 분석 플랫폼, 지능형 제조, 글로벌 등 산업의 다양 한 범위를 제공 하는 AI, blockchain 및 구름 같은 고급 기술을 활용합니다 물류, 엔터프라이즈 모빌리티, 금융 서비스 및 소매 자세한 내용은 방문 하십시오 https://www.samsungsds.com


[2016중국포럼] [전문] 치후 360 수석전략관 류사오정\n중국 인터넷 뉴비즈 트렌드 '왕훙(網紅)', 그리고 인터넷생방송\n중국 인터넷 빠르게 발전하는데 그 중에서도 모바일방송 이슈되고 있어 이 부분 말씀드리고자 한다.\n먼저 회사 소개를 드리겠다. 치후360은 2005년도 설립됐고 설립 초기당시 인터넷보안 부분에 주력했다. 저희 360보안위성은 2006년부터 출시됐다. 기존의 제품과 다른 건 현재까지 저희가 무료로 제공한다는 것이다. 이런 무료정책을 통해 저희는 품질향상뿐 아니라 브랜드인지도 갖췄다. 1년도 안놰서 중국에서 그 당시 보안프로그램 1위 달성할 수 있었다. 360모바일위성 같은 경우도 마찬가지다. 새로운 방법의 도입을 통해 시장에 새로운 트랜드를 창조했다. 저희는 PC브라우저, 모바일브라우저, 안드로이드, 앱스토어를 활용했다. 서비스 차원에서도 중국 네티즌들을 통해 다양한 서비스 제공하고 있다. 이를 통해 이익을 창출하고 있다. 360검색, 게임, 금융서비스, 헬스서비스 등을 제공하고 있다. 이런 서비스 콘텐츠 내용을 계속 확장하고 있다.\n류샤오정 중국 ‘치후(奇虎)360’ 최고전략책임자 CSO가 22일 오전 서울 여의도 63빌딩 그랜드볼룸에서 열린 ‘2016 중국포럼 - 신 성장 엔진 찾는 중국, 한국 기회와 시사점’에서 중국 인터넷 뉴 비즈 트렌드 '왕훙(網紅)', 그리고 인터넷 생방송의 주제로 발표를 하고 있다. <사진=이형석 사진기자>\n이런 서비스를 통해 360은 중국의 최대인터넷업체 중 하나로 거듭났고 보안부분은 1위, MAU도 6억 이상 브라우저 MAU도 4억 이상이다. 안드로이드마켓은 2위를 달성했고 검색은 중국 시장의 30%를 보유하고 있다. 중국의 인터넷시장의 발전에 따라 중국은 인터네시장 빠르게 변화하고 있다. 이런 변화에 발 맞춰서 계속 새로운 상품과 서비스를 개발하고 있다. 올해 발표한게 뉴콘텐츠사업이다. 여기에도 여러 새로운 상품과 서비스가 있는데 모바일생방송, 영상, 정보전달 등이 되겠다. 1억명 이상 유저를 보유하고 있다.\n오늘 얘기 주제는 화쟈오라이브라는 건데 현재 중국에서 유행하는 모바일생방송 플랫폼이다. 이런 생방송시대가 어떻게 나타나고 있나 얘기하겠다.\n첫번째는 이미지로 시작했다. 이미지와 텍스트를 통해 시작했고 얼마 전부터 영상으로 발전하기 시작했다. 최근 들어 이런 라이브방송이 유행하고 있고 최근 들어서는 PC를 넘어서 모바일플랫폼을 이용한 생방송이 유행하고 있다. 현재 모바일생방송은 중국에서 평균 1인당 사용시간이 1시간 이상이다. 참여도 역시 높아졌다. 왜냐하면 모바일라이브는 주로 모바일을 직접 이용해서 방송하기 때문에 유저와의 상호작용이 강하고 그 만큼 고객 참여도도 높다. 모바일 대 모바일로, 면대면의 현장 참여 느낌이 나서 참여도가 높다.\n그 역사를 되짚어 보겠다. 중국에서 이제 막 모바일라이브가 시작된 것은 아니고 2005년도에 피씨라이브방송으로 시작됐다. 9158, 류지엔팡 등 이미 나타났었다. 중국의 발전과정과 한국의 아프리카TV 발전과정이 비슷하다. 피크치를 달했다. 2014년 돼서 시장이 세분화가 됐다. 게임라이브가 성횡하기 시작했고, 후야라이브 등 플랫폼을 통해서 게임라이브방송이 강세를 띄기 시작했다. 2015년부터는 미국의 영향으로 모바일라이브가 중국에서 시작됐다. 가장 유명한건 잉커, 화자오 두 개 플랫폼이고 새로운 게임라이브플랫폼도 속속 나타나기 시작했다. 팬더, 수투TV 등이다.\n화샤오, 잉커 등 독립된 앱을 통해서 라이브방송이 진행된다. 기존의 거대 인터넷업체들이 모바일라이브 방송을 시작하게 됐다. 이즈보는 웨이보에서 관리하고 모모도 마찬가지다. 텐센트는 나노즈보라든지 각 대기업들도 현재 라이브생방송을 함께 진행하고 있다.\n그렇다면 왜 모바일라이브가 중국에서 성횡하게 됐나? 2016년 중국 전체 라이브방송 시장 규모가 151억위안 정도였다. 앞으로는 2016~2020년까지 보자면 시장 규모 늘어날 것이다. 업계에서는 모바일라이브방송이 시장의 반을 차지할 거로 예상하고 있다.\n중국은 IT발전에 따라 현재 중국 1인당 스마트보급률이 1.16대 달한다. 특히 작년말 기준 중국 네티즌 중 6억2000명 이상이 모바일을 사용하고 모바일로 인터넷을 사용한다. 인터넷 사용률이 67.6%인데 노트북은 더욱 이보다 낮다. 태블릿PC가 더 높고 90% 이상 네티즌들이 모바일을 통해 인터넷을 활용하고 있다.\n기술발전에 따라 중국의 텔레콤 업체들 역시 원가절감을 보이고 있다. 지금 보는 것처럼 1기가바이트 25위안 정도된다. 그렇기 때문에 중국소비로 볼때 월평균 소비량이 굉장히 낮다. 모바일라이브를 활용해서는 트래픽비용이 많이 들었지만 비용이 좀 줄어 들고 있어서 더욱 유저들 많이 이용할 수 있다. 전통적인 PC방송은 전문적 설비 등 여러 제약이 있었지만 모바일은 스마트폰 하나로, 앱과 클릭을 통해서 바로 생방송 할 수 있다. 장소도 불문하다. 여행을 간다든지 회의장에서도 쇼핑중이라도 어느 곳에서든 방송할 수 있다. 콘텐츠가 기존 PC보다 다양해질 수 있다.\n중국의 라이바방송은 어떤 비즈니스모델 갖고 있나? 기본 구조를 보면 가장 밑에는 관객이 있다. 관객들 중에서 스스로 방송하고자 하는 사람들이 있고 이들을 콘텐츠생산자라고 한다. 어느 정도 인기가 있다거나 입담이 좋은 사람들은 굉장히 많은 팔로워들을 보유하게 된다. 이런 사람들은 왕홍, 즉 인터넷스타가 된다. 인터넷스타들은 현재 중국에서 실제로 연예인으로까지 발전하는 새로운 창구가 되고 있다. 또 중국의 많은 스타들이 그만큼 라이브생방송 중요시하고 있다. 모바일라이브를 통해서 자신들의 팬과 소통하고 인지도를 높이고 있다. 모바일라이브는 항상 이들 손에 핸드폰이 있으니까 수시로 팬들과 소통하는 장점이 있다. 과거 PC플랫폼은 이렇게 퍼폼화된 시간대를 활용할 수 있는 여건이 안됐지만 모바일은 충분이 가능하다.\n수익구조를 보면 관객이 많은 수를 차지하고 있고, 대부분 풍선을 준다든지 이런 것을 통해서 많은 관객 보유함으로써 계속 수익으로 이어나갈 수 있다.\n모바일 라이브가 어떤 기능 갖고 있나? 영상효과가 뛰어나다. 특히 포토샵 이런 기능을 갖고 있어서 일반인들이 이런 진행을 할 때 자신의 외모가 자신 없다면 카메라를 쉽게 쓸 수 없는데 현재 이런 영상효과가 있어서 아침에 화장을 안해도 포토샵을 통해서 화장한 것처럼 영상이 가능하다. 진행자도 자신감을 얻을 수 있고 진행자라든지 사용자를 확대하는 유인도구가 되고 있다.\n많은 사람이 참여할 수 있다. 언제 어디서나 방송할 수 있고 관객들도 언제 어디서나 방송을 볼 수 있다. 실시간 양방향 소통이 가능하다. 이거 중국에서 중요한 부분이다. 한국은 중국과 이부분이 다른 것 같다. 중국은 팬들이 관객과 상호작용, 진행자와 소통을 굉장히 많이 한다. 모바일라이브 방송 중 선물을 증정한다든지 이벤트를 같이 진행해서 진행자와 관객 간 상호작용을 강화하고 있다. 이를 통해 진행자는 말풍선이라든지 이걸 통한 전문 수익을 창출할 수 있다. 100만불 이상 이익 내는 사람도 잇다.\n콘텐츠 확산기능이 되겠다. 위쳇, 웨이보 등이 가장 많이쓰는 SNS다. 그래서 링크를 통해서 내가 방송한다면 SNS를 통해서 이걸 링크시키고 확산시켜서 더욱 많은 유저, 관객을 유입할 수 있다.\n플랫폼 내용을 보면 현재 중국에서 가장 좋아하는 콘텐츠, 스타와 관련된 내용 되겠다. 일반인, 미남미녀가 출연하는 프로그램 생중계나 예능프로 되겠다. 희극물, 순간포착 등 이미지 전송도 유행하고 있다.\n중국의 모바일생방송 이용자 수를 보면 남자가 75%로 높다. 남성 관객이 더 많다는 걸 볼 수 있고 진행자는 여자가 더 많다. 주요 접속자 타겟보면 90년대, 95년생 이후 젊은층이 많고 30세 이하 유저들이 전체 진행자의 반 이상을 차지한다. 28세 이하, 18세 이하 더 어릴수록 라이브방송을 좋아하고 자기가 진행하는 걸 즐기고 있다.\n현재 모바일라이브에서 내용들을 보면 개인방송, 즉 UCC가 되겠고 미남미녀가 주로 진행하며 독특한 재능을 보여주는 방송이다. 스타라든지 이미 인터넷스타가된 진행자 방송도 포함된다. 모바일라이브 방송이 발점함에 따라 플랫폼 간 협력이 더 강화되고 있다. 한국은 엔터테인먼트가 굉장히 발돨돼서 더욱 그렇다. 중국의 현재 많은 영상 콘넨텐츠의 발표, TV드라마를 모바일라이브 통해 출시한든지 상호작용을 강화하고 있다.\n이런 신작 출시 홍보를 통해 새로운 유저를 더 확보할 수 있고 기존의 고객들의 로열도 더욱 강화될 수 있다. 대부분 모바일 방송 통해 홍보하고 있다. 예를 들어 최근 출시된 블록버스터, TV프로그램 등 되겠다. 모두 모바일통해 라이브방송하고 있다.\n모바일라이브 방송 시대가 이제 막 도래하고 있고 그 만큼 많은 기회가 있을 것이다. 한국은 미남미녀가 특히 많은 나라다. SNS가 굉장히 발달해 있고 그래서 중국의 모바일 라이브 방송이 한국에서 예를 들어 인터넷스타나 메니지먼트사, 미디어기업 등과 더 긴밀하게 협력할 기회가 있을 것이다.


그리고 모리의 발언 속에는 일왕이 패전과 함께 인간선언을 했지만 일본인들의 정서에는 그를 여전히 상징적인 존재 이상으로 숭앙하고 있으며 적절한 계기만 주어지면 절대적인 숭배의 대상으로 되살리겠다는 보수우익들의 평균적인 사고의 표출이었던 것이다.\n한편 일제는 힘을 과시하기 위하여 1853년 일본이 미국에 개항했던 것과 똑 같은 방법을 사용하여 1876년 무력시위를 통해 한반도 개항을 강제적으로 관철시켰다. 1894년에는 청일전쟁을 일으켜 시모노세키조약으로 얻은 막대한 전리품에 재미를 느낀 나머지 1895년 한반도를 불법적인 병합을 위하여 최대의 장애 인물로 판단된 명성황후를 역사상 유례를 찾아볼 수 없는 악랄한 방법으로 시해했다.\n한편 수많은 전쟁터에서 젊은 목숨을 희생 당하는 등 많은 피해를 본 일본국민들은 사망자에 대한 보상이 미미하자 점차 불만이 고조되기 시작했다. 그러나 모순과 갈등을 숨기기 위하여 학살을 업으로 삼는 군국주의를 선택했던 메이지 정권이 아니었던가. 피의 단맛을 본 메이지 정권의 3류 사무라이들은 더 많은 피를 부르기 위하여 또 다른 작업을 시작했다. 즉 이들은 나이.직위.종교.생전의 잘잘못과는 전혀 상관없이 일왕의 이름으로 싸우다 죽은 자들은 모두 이 곳에 군신으로 승격시키는 특혜(?)를 부여하기 시작했다. 그리고 그 동안 개인적인 차원에서 이루어졌던 위령제는 국가가 직접 개입함으로써 국민들의 불만을 잠재우기 시작했다. 이리하여 야스쿠니는 다른 신사와는 달리 지금도 제신이 무제한으로 늘어가고 있으며, 방대한 제신 전부가 주신(主神)으로 섬기는 특수성을 지니게 되었다.이리하여 야스쿠니는 일본신사중의 신사.신사들의 제1당으로 불리게 되었다.\n이로써 야스쿠니는 국가기관으로, 신관(神官)은 공무원의 신분을 부여하게 되며, 일왕이 직접 참배하는 영령(英靈)의 집으로 변질되었다. 아시아 침략전쟁 기간 중 일반신사는 내무성 소관이었으나 야스쿠니신사는 육.해군성의 특별보호 아래 운영되면서 일본이 ‘전투적 국가주의’를 조장하는 국영신사였다. 전쟁혼을 주입시키는 장소로 사용하여 국민들은 전쟁터로 내 모는 도구로 이용하였다. 또 일왕 숭배와 군국 이념을 전파시키는 제국주의의 정신적 총본산이자, 특별한 종교 시설로 탈바꿈하였던 것이다.\n당시 야스쿠니신사는 전쟁터로 나가는 젊은이들이 이곳에서 출정의식을 하면서 ‘야스쿠니에서 만나자’라고 각오를 다졌다. 전쟁터에서 일본군이 이겼다는 소식이 전해지면 많은 시민이 야스쿠니신사에 모여 승전에 감사하는 의식을 치러는 장소로 사용했다. 1941년 12월 일제가 전쟁을 아시아 전체로 확대하면서 1942년 2월 야스쿠니신사에서 국민총궐기대회를 개최함으로써 야스쿠니를 전쟁동원 체제의 장소로 활용했다. 인간의 광기가 경악을 넘어 얼마나 더 잔인할 수 있는가를 증명했던 가미카제특공대들은 출전 의식을 가질 때 다음과 같은 ‘벚꽃 동기생’이라는 노래를 부르면서 전의를 불태웠다. “네 녀석과 나는 벚꽃 동기생/ 같은 항공대 정원에서 피어났다/그대와 나, 벚꽃 동기생들아/ 이별을 겹쳐가며 사라질지라도/ 꽃의 서울, 야스쿠니 신사여/ 봄이 오면 거기서 꽃피어 만나리”\n한편 이곳 야스쿠니신사 뒤편 숲 속에는 우리나라 국보급 문화재 '북관대첩비(北關大捷碑)'가 1백여 년 전 일제에 의해 강탈돼 내 팽개쳐져 있는 것으로 밝혀졌다. 북관대첩비는 1592년 임진왜란 때 정문부(鄭文孚)장군이 민병 약7천 명의 의병단을 조직하여 가토 기요마사(加藤淸正)의 휘하 왜군을 격파한 것을 기념하기 위하여 숙종 때인 1707년 함경북도 길주에 세워졌던 전공비(戰功碑)이다. 높이 1백87cm.폭 66cm.두께 13cm 크기에 의병단의 활약상을 담은 약1천 5백 자의 한문이 새겨져 있다.\n일제는 을사늑약을 체결하고 러일전쟁을 일으킨 1905년 일본군 제2예비사단 여단장 소장 이케라 마시스케가 주민들을 총칼로 위협하여 대첩비를 강제로 강탈해 야스쿠니신사에 갖다 놓았었다고 한다. 이는 문화재 약탈이라기 보다 그들의 비굴하고 치욕적인 역사를 감추기 위한 것으로 보여 진다. 대첩비는 2000년 봄 전쟁기념관인 '유슈칸(遊就館)' 확장공사 구실로 숲 속으로 옮겨졌으며, 안내판도 없어 일반인들은 대첩비가 이곳에 있다는 사실조차 모르고 있다. 찾아가도 높이 3m 철책으로 둘러싸여 있어 가까이 가서 볼 수 없다. 신사측은 "계속 북관대첩비를 현 위치에 놓아 둘 계획이나 도로공사 뒤엔 숲 속으로 들어가 볼 수 있을 것”이라고 밝혔지만 숲이 울창하여 낮에도 어두컴컴해 대첩비가 있는지 확인이 힘들 정도다.


'국립박물관' 태그의 글 목록 :: 멀티라이프의 멀티로그\n"국립박물관" 검색결과 (3)\n말도 많고 탈도 많았던 외규장각 의궤가 145년만에 대한민국에 돌아왔고. 일정기간의 준비를 통해 국립중앙박물관에서 드디어 일반인에게 공개됩니다. 2011년 7월 19일부터 9월 18일까지 2개월동안 열리는 이번 특별전은 '풍정도감의궤' 등 71점의 외규장각 의궤를 중심으로 전시하되 의궤에 대한 입체적인 이해를 위하여 '강화도 궁전도' 등 관련 유물을 함께 배치하여 총 165점의 유물이 선보입니다. 이번 특별전은 그동안 프랑스 국립도서관에 소장되어 있다 돌아온 외규장각 의궤의 중요성과 그 내용을 알리고 무엇보다 의궤 귀환의 기쁨을 함께 하는데 그 의미가 있다고 할 수 있습니다. 저는 국립중앙박물관 명예기자로 특별전이 시작되는 오늘 7월 19일의 하루 전인 어제 7월 18일에 있었던 언론공개회에 참석해서 그..


"카카오헤어샵 철수하면 미용실 더 힘들어져요"\n네이버 독점 예상돼 광고비 지출 가능한 대형 미용실만 생존\n심재영 기자 jysim@cmn.co.kr [기사입력 : 2021-10-21 오후 5:37:27]\n[CMN] 최근 골목상권 침해 및 수수료 논란이 일고 있는 카카오헤어샵의 사업 철수 여부가 관심을 모으고 있는 가운데 사업을 철수할 경우, 오히려 골목상권을 해칠 수 있다는 반발 여론이 확산하고 있다.\n통계청과 업계에 따르면 국내 미용실 수는 11만여 곳에 달해 편의점보다도 많고, 95% 이상의 비중을 차지하는 영세 사업자들이 치열하게 경쟁을 해야 하는 구조로, 신규 고객 유치를 위해선 최대 50%까지 첫방문 할인을 내걸고 있는 현실이다.\n이런 상황에서 카카오헤어샵의 첫방문 수수료는 큰 부담이 되지 않는다는 게 일선 미용실들의 공통된 얘기다. 만약 카카오헤어샵이 철수한다면 플랫폼을 통해 경쟁력을 확보하고 있던 소규모 미용실들은 오히려 피해가 예상된다. 또한 특정 플랫폼이 시장을 독점하는 결과를 초래할 수 있다는 우려도 크다.\n국내에 서비스되고 있는 미용실 대표 예약 플랫폼은 네이버예약과 카카오헤어샵으로, 네이버예약이 높은 점유율을 확보하고 있다. 카카오헤어샵이 철수할 경우, 시장을 네이버가 독점하게 돼 결국 검색광고, 바이럴광고 등 높은 마케팅 비용을 감당할 수 있는 대형 미용실들만 살아남는 시장으로 재편될 것이라는 게 중론이다.\n카카오헤어샵 입점 후 10여 개의 직영점으로 확대 성장해 온 A브랜드 대표는 “기존 미용실은 홍보를 위해 한 달에 수백만원의 높은 비용의 바이럴 마케팅과 광고를 할 수 밖에 없었다”며, “카카오헤어샵의 등장으로 신규 예약에 한해 비용을 지출하는 합리적인 마케팅이 가능해졌다”고 밝혔다. 또한, “빠르게 성장해 직원들에게도 직영점 오픈 기회를 줄 수 있어 점주나 디자이너들 모두 비전을 갖고 카카오헤어샵에서 열심히 활동을 해왔다”며, “당장 카카오헤어샵이 철수한다면 우리와 같은 미용실들은 또다시 광고 비용에 휘둘려야 할 상황이다”라고 덧붙였다.\n주택가 밀집 상권에서 미용실을 운영 중인 B원장은 “안그래도 자체적으로 할인율을 제공하면서 치열하게 경쟁하고 있는 상황에서 코로나 여파에도 불구하고 카카오헤어샵으로 고객을 확보할 수 있었다”며, “신규 고객들은 커트를 주로 하고 있어 매장의 수수료 부담이 크지 않다. 좋은 서비스를 제공하면 염색, 펌 등 가격대가 높은 메뉴를 예약하고 다시 방문하는 경우가 많아 효율적으로 매출이 오르고 있다”고 입장을 전했다.\n일각에서는 카카오헤어샵 철수 시 폐업 위기에 놓이는 미용실이 상당하다며 정작 소상공인을 궁지로 내모는 철수 압박은 누구를 위한 일이냐는 격앙된 목소리도 나오고 있다.\n카카오헤어샵 운영사인 와이어트 관계자는 “지난 5년간 적자임에도 불구하고 수익의 40% 이상을 골목미용실에 방문할 수 있도록 꾸준히 쿠폰과 마케팅에 예산을 지출해왔다. 실력 있는 미용실의 매출이 늘어나면서 미용시장에 기여를 하고 있다고 자부하고 있다. 지난 20여년간 파트너와 함께 좀 더 나은 환경을 만들고자 노력해왔듯이 앞으로도 파트너사들과 상생하면서 신뢰에 보답해 나갈 것”이라고 밝혔다.\n한편, 카카오헤어샵은 약600만 명의 회원과 전국 7000개의 헤어샵이 입점돼 있으며, 코로나 여파에도 불구하고 월100억원의 거래액을 기록하며 상승세를 이어가고 있다.\n고객관리 프로그램 헤어짱, 태블릿 대기접수 오픈\n카카오헤어샵, '2021 스타일 어워즈' 개최\n카카오헤어샵, 헤어샵 컨설팅 확대\n[인사] 하시스, 원종석 신임 대표 공식 취임\n카카오헤어샵, 2019 올해의 매장·디자이너 발표\n"카카오헤어샵 입점했더니 고객 늘고, 매출 늘고~"


글 헬메 하이네 / 출간일 2016.06.16 / 분량 216쪽 / 가격 12,000원\n웃기고 괴팍하고 멋진 철학자의 맨얼굴\n☺ 책 소개 세계적인 동화작가 헬메 하이네(Helme Heine)가 그리고 쓴 철학 에세이. 흥미로운 인생을 살아온 노장의 작가가 그려낸 철학자들의 초상은, 냉철하고 신랄하지만 유쾌하다. 2500년 이상 이어진 서양 철학사를 만들어온 철학자들의 진면모를 가감 없이 드러내며 그들의 신산한 인생뿐 아니라 재기발랄하고도 엉뚱한 사상적 면모와 인간성을 그려낸다. ☺ 출판사 리뷰 세계적인 동화작가 헬메 하이네가 쓰고 그린 철학 에세이 독일이 낳은 세계적인 그림책 작가 헬메 하이네는 특유의 풍...\n글 황영옥 / 출간일 2014.07.28 / 분량 208쪽 / 가격 10,000원\n살아 있는 모든 것을 외경하라\n탐 철학 소설 12\n아프리카 원주민들을 위한 의료 활동에 평생을 바쳐 ‘밀림의 성자’, ‘아프리카의 등불’로 존경받는 슈바이처 박사가 한 말이다. 살아 있는 모든 것이라니……. 내 팔뚝을 물어뜯는 모기 한 마리, 인간의 생명을 위협하는 세균조차 공경하고 어려워해야 한단 말인가? 아무리 성자의 말씀이라지만 선뜻 수긍이 가지 않는다. 고개를 갸웃거리는 주인공 대한이에게 슈바이처 박사가 심각한 표정으로 질문을 던진다. “어떤 생명은 보다 중요하고, 어떤 생명은 상대적으로 중요하지 않다고 말할 수 있...\n글 임태훈 / 출간일 2013.12.09 / 분량 188쪽 / 가격 11,000원\n지구 온난화를 둘러싼 다양한 이야기\n토론 수업에서 가장 많이 활용하는‘지구 환경 교과서’지구 온난화에 대한 기본적인 지식을 소개하고, 이를 둘러싼 다양한 관점을 보여주는 책. 일방적으로 이론을 설명하는 식이 아니다. 학생들이 직접 연구소를 찾아 가거나 문헌 자료를 조사하고 탐구하면서, 최종적으로 모의 총회를 통해 지구 온난화에 대한 입장을 정리하는 소설적 구성이다. 한 장 한 장 쉽고 재미있게 읽어가면서 논리적으로 자신의 생각을 정리해 가는 지적인 흥분까지 놓칠 수 없는, 청소년을 위한 지구 환경 교과서.지난 10...\n글 김은미 / 출간일 2013.04.25 / 분량 200쪽 / 가격 10,000원\n진정한 공부의 뜻 퇴계에게 배우다\n탐 철학소설 02\n책만 읽는다꼬 그기 학문이 아이제교과서에서 천 원짜리 지폐에서, 우리는 퇴계와 수없이 마주치지만 별 감흥이 없습니다. 안동으로 배낭여행을 온 달중이가 500년 전으로 거슬러 올라가 도산서당 마당쇠가 되어 퇴계의 가르침을 엿듣습니다. ‘사람이 되기 위해 공부한다’는 알 듯 모를 듯한 말씀에 달중이는 점점 빠져듭니다.ㅁ곱셈식을 전개하고 인수분해를 하고, 한국사 연표를 외우는, 지금껏 해 왔던 ‘그냥 공부’에는 분명 빠진 게 있었구나!진정한 공부란 어떤 것인지, 경상도 사투리를 쓰는...\n글 박하재홍 / 출간일 2012.08.17 / 분량 240쪽 / 가격 12,000원\n랩과 힙합 속 인문 정신을 만나다\n랩으로 청소년들과 소통하는 래퍼 외롭고 지친 청소년들의 마음을 어루만지다 글쓰기가 대학 입학과 취업 관문을 뚫기 위한 필수 능력이 된 시대다. 하지만 생각과 감정을 매력적으로 표현해 내기란 쉬운 일이 아니다. 랩은, 하고 싶은 말에 장단을 실어 상대방을 감정적으로 설득하는 언어 기술이다. 랩을 통하면 창작에 서툴러도 글쓰기와 말하기에 대한 두려움을 물리칠 수 있다. 무엇보다 재미있기 때문이다. 이 책의 저자는 청소년에게 랩을 통해 마음속에 담긴 희로애락을 표출하고, 자신...


2021. 07.05(월) 09:16\n[티브이데일리 최하나 기자] 영화 '발신제한'이 주말 박스오피스 1위를 수성했다.\n5일 영화진흥위원회 통합전산망에 따르면 '발신제한'(감독 김창주·TPSCOMPANY)이 지난 주말 23만4700명의 관객을 동원해 주말 박스오피스 1위를 기록했다. 누적 관객수는 73만4602명이다. '발신제한'은 은행센터장 성규(조우진)가 아이들을 등교시키던 출근길 아침, '차에서 내리는 순간 폭탄이 터진다'는 의문의 발신번호 표시제한 전화를 받으면서 위기에 빠지게 되는 도심추격스릴러다.\n영화 '크루엘라'(감독 크레이그 질레스피·배급 월트디즈니컴퍼니 코리아)가 지난 주말 16만5523명의 관객을 동원해 주말 박스오피스 2위를 기록했다. 누적 관객수는 172만172명이다. '크루엘라'는 재능은 있지만 밑바닥 인생을 살던 에스텔라가 남작 부인을 만나 충격적 사건을 겪게 되면서 런던 패션계를 발칵 뒤집을 파격 아이콘 크루엘라로 새롭게 태어나게 되는 이야기를 담은 작품이다.\n영화 '콰이어트 플레이스2'(감독 존 크래신스키·배급 롯데엔터테인먼트)가 지난 주말 9만7046명의 관객을 동원하며 주말 박스오피스 3위를 기록했다. 누적 관객수는 78만1560명이다. '콰이어트 플레이스2'는 실체를 알 수 없는 괴생명체의 공격으로 일상이 사라진 세상, 소리를 내면 죽는 극한 상황 속살아 남기 위해 집 밖을 나선 가족이 더 큰 위기에 맞서 싸우는 이야기를 그린 영화다.\n영화 '루카'(감독 엔리코 카사로사·배급 월트 디즈니 컴퍼니 코리아)가 지난 주말 6만2406명의 관객을 동원하며 주말 박스오피스 4위를 기록했다. 누적 관객수는 32만9421명이다. '루카'는 바다 밖 세상이 궁금하지만 두렵기도 한 호기심 가득한 소년 루카가 인간세상 전문가 알베르토와 새로운 친구 줄리아와 만나며 겪게 되는 이야기를 그린 애니메이션이다.\n영화 '킬러의 보디가드 2' '미드나이트' '인 더 하이츠' '컨저링3: 악마가 시켰다' '체르노빌 1986' '괴기맨숀' 순으로 주말 박스오피스 5위부터 10위를 기록했다.


SW융합교육원, 2018학년도 2학기 SW교육봉사 “주말 교육기부 찾아가는 소프트웨어 교육”진행\nSW융합교육원, 2018학년도 2학기 SW교육봉사\n“주말 교육기부 찾아가는 소프트웨어 교육”진행\n“전남 3개 중학교 대상 9월 8일부터 총 20시간씩 교육”\n호남유일의 소프트웨어 중심대학인 조선대학교(총장 강동완) SW융합교육원(원장 정일용)은 에너지 ICT 공기업인 한전KDN과 전라남도 교육청, 조선대학교 공동 주관으로 SW교육의 저변확대를 위해 전국 최초 산·학·관 협력 프로젝트인 SW교육 봉사를 이번 2018학년도 2학기에도 진행한다고 밝혔다.\n“주말 교육기부 찾아가는 소프트웨어교육”이란 주제로 진행되는 SW교육봉사는 담양여중학교, 나주금천중학교(2개 분반), 남평중학교(2개 분반) 등 전라남도 교육청이 선정한 3개 중학교를 대상으로 진행한다. 교육은 지난 9월 8일 나주 금천중학교를 시작으로 11월까지 각 학교별로 주말을 이용해 20시간씩 진행될 예정이다. 교육내용은 △언플러그드 교육 △다양한 로봇을 이용한 피지컬 컴퓨팅 △프로그래밍 언어 교육 등을 지도할 계획이다.\n조선대학교 SW융합교육원의 조영주 담당교수는 “SW교육에 대한 관심이 갈수록 높아지고 새로운 교육용 로봇들이 많이 생겨나는 상황에서 SW교육봉사 프로젝트는 1회성에 그치지 않고 꾸준히 진행할 계획”이며, “강사로 참여하는 우리 학생들 역시 새로운 로봇과 많은 콘텐츠를 꾸준히 연구 개발하여 봉사에 참여하고 있다”고 강조했다. 또한 “교육을 받는 학생들 모두 이번 SW교육을 계기로 자신의 목표하는 바에 도달하고 진로에 도움이 되는 뜻깊은 시간이 되었으면 좋겠다.”라고 말했다.\n한편 SW교육 봉사 강사로 참여하는 대학생들은 지난 2018년 1월에 진행된 전국 최초 산·학·관 협력 프로젝트로 진행된 '제1기 SW교육 강사 양성과정(2018.1.2.~2018.1.22.)'을 수료한 우수한 인재들이다. 해당 학생들은 SW교육강사 양성과정 기간 동안 하루 8시간 총 3주(120시간)에 걸쳐 관련 지식을 습득하고, 코딩 교육에 관련된 자격증(코딩교육지도사, 언플러그드지도사, COS 1급, COS 2급)을 취득하였다.\n조선대학교 치매국책연구단, 한국인 표준뇌지도를 활용한 치매예측기술의료기기 허가 획득\n조선대학교 대학일자리센터, 아취멘 콘서트 개최 안내


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post-evangelical :: '종교개혁' 태그의 글 목록\n2010.01.29 기독교 커뮤니케이션과 한국교회 시론 (3)\n2009.10.18 "개신교적 의식의 탄생: 카라바조의 경우"\n2009.10.04 '불멸의 루터', 한 말씀 하시다 (1)\n(3) 개신교와 한국사회2010.01.29 15:54\n기독교 커뮤니케이션과 한국교회 시론\n20100128 기윤실 목회자포럼.doc\n"기독교 커뮤니케이션의 본질과 열린 교회"\n한국사회의 현재상황을 분석하는 여러 가지 키워드들이 있겠지만, 최근 몇 년 사이에 가장 많이 들을 수 있는 말은 아마 ‘소통(疏通)’이 아닐까 싶다. 최고 권력자로부터 유치원 아이들까지 한국사회는 소통의 부재를 호소한다. 진심이 전달되지 않고 오해를 받는다거나, 선의를 구조적으로 왜곡하는 시스템이 작동하고 있다고 질타한다. 언론도 신뢰를 얻지 못하고, 종교인 특히 개신교인의 말은 그 값을 잘 인정받지 못하는 시대가 되었다.\n이 글은 기독교 커뮤니케이션의 본질을 살펴보고, 한국 개신교가 사회와 소통하고, 교회 내부에서 소통을 하기 위해 필요한 몇 가지 제안을 해보고자 한다.\n커뮤니케이션(communication)이란 원래 ‘대화하다’란 의미의 라틴어 comunis 에서 비롯되었다. 물론 이 단어는 공동체(communitas)와도 밀접한 연관이 있어서, 사람들 사이에 대화하고, 소통하는 문제는 단순한 개인의 욕구발산에 그치는 것이 아니라 어떤 종류의 공동체이든 그것이 건강하게 유지, 발전하기 위해서 필수적 요소란 점을 잘 보여주고 있다.\n일반인들이 직관적으로 커뮤니케이션을 정의하고 이해하는 것과는 달리 학자들은 커뮤니케이션 현상이 매우 복합적인 물음을 일으키는 분야임을 잘 인식하고 있다. 이 분야의 연구서를 잠시만 들춰보아도 수십 개의 전문적인 개념정의들을 만날 수 있다. 차배근 교수는 이를 포괄하여 커뮤니케이션이란 “생물체들이 기호를 통하여 서로 정보나 메시지를 전달하고 수신해서 공통된 의미를 수립하고, 서로의 행동에 영향을 미치는 과정 및 행동”으로 정의하고 있다. 다양한 논의를 가능한 종합적으로 담아내어 본다면, 아래의 그림과 같은 커뮤니케이션 모델을 얻을 수 있다.\n커뮤니케이션의 발원지(source)가 되는 ‘커뮤니케이터(communicator)’를 다루는 분야에서는 그것이 개인인지, 집단인지에 따라서, 또한 내부적으로 어떤 동기와 규칙들에 따라 커뮤니케이션을 시작하게 되는지를 연구하는 세부적 영역이 기다리고 있다. ‘메시지(message)’를 구성하고, 이를 어떤 ‘매체(channel, media)’로 실어 보내는지에 따라 전체 커뮤니케이션 구조는 크게 다른 결과를 낳게 되고, 고려해야 할 지점이 바뀐다. 개인간의 대화에 적용되는 원리와 매스미디어를 통한 소통에는 고려할 요소와 고민할 범위가 크게 달라지는 것이다. 메시지는 ‘수용자(receiver)’에게 전달되고, 최초의 커뮤니케이터가 기대한 어떤 ‘효과(effects)’를 불러일으키게 된다. 그리고, 이 모든 과정은 ‘피드백(feedback)’을 통해 최초의 커뮤니케이터에게 전달됨으로써 전체 과정에 제대로 수행되었는지를 평가하고 필요한 교정작업을 수행할 수 있도록 한다.\n물론 이것은 이상적인 모델이다. 실제 커뮤니케이션에서는 전달과정에서 흔히 ‘잡음(noise)’이라고 하는 것이 끼어들어서 원래의 메시지를 훼손하기도 하고, 메시지가 제대로 전달되었더라도 수용자에 의해서 ‘거부(reject)’되기도 한다. 혹은 전체 과정에서 각 단위마다 필요한 최소한의 요건을 충족시켜주지 못함으로써 커뮤니케이션 자체의 ‘실패(failure)’가 발생할 수도 있다.\n이 커뮤니케이션 모델은 우리가 경험하는 커뮤니케이션 현상이 매우 포괄적인 사건임을 잘 보여주고 있고, 특히 커뮤니케이션이 원활히 일어나지 않을 때 어느 단계에서 어떤 이유로 문제가 발생하는지를 짚어볼 수 있도록 해준다.\n‘기독교 커뮤니케이션’이라고 할 때, 그것이 구체적으로 어떤 경우를 놓고 말하는지에 따라 논의의 구조는 상당히 달라질 것이다. 커뮤니케이션 모델 자체를 신학적 논의의 선상에 올려놓고 파악하는 작업도 가능하다. 예를 들면, 성경을 통해 드러나는 ‘하나님의 커뮤니케이션’은 어떤 양상을 보여주고 있는가를 살펴볼 수도 있다.\n1) 하나님의 '자기계시'\n때로 하나님은 직접 자신의 존재를 드러내거나, 말씀을 들려주신다. 이것은 아마도 가장 직접적인 형태의 소통일 것이다. 커뮤니케이터이신 하나님이 자신의 ‘메시지’를 다른 매체를 거치지 않고 직접 수용자에게 말씀하시는 경우이다. 이런 경우의 가장 대표적인 사례로 우리는 창세기1장의 천지창조 기록을 꼽을 수 있다. 이 본문은 “하나님이 이르시되… ***되라 하시니, 그대로 되니라. … 하나님이 보시기에 좋았더라”는 구조를 반복적으로 보여주고 있다. 이는 커뮤니케이터가 자신의 뜻을 발하였을 때, 어떤 왜곡이나 부족함이 없이 창조질서에 고스란히 반영되고, 그 결과를 돌아보니(feedback) 만족스러웠다는 완벽한 커뮤니케이션의 한 사례로 꼽을만하다.\n2) 하나님과 인간의 소통\n창조사건의 경우와는 달리, 하나님이 인간과 만날 때에는 비록 그것이 직접적 대면일지라도 완벽한 커뮤니케이션이 이루어지지는 않는다는 사실을 발견할 수 있다. 커뮤니케이터가 다른 매개 없이 직접 자신을 드러내거나, 분명한 음성을 들려주었을지라도, ‘수용자’인 인간의 한계가 소통의 질을 결정한다. 인간은 자신이 본 것이 무엇인지, 자신이 들은 것이 무엇인지를 미처 다 깨닫지 못하는 제한된 존재이다. 종종 성경의 영웅들은 자신들이 본 것이 무슨 뜻인지를 깨우치는 데에 오랜 시간을 보내야만 했다(구약의 수많은 선지자들을 보라. 그들은 자신들이 왜 그런 말씀을 전해야 하는지 충분히 이해하지 못했다.). 혹은 선명한 메시지에 반발하거나, 거절하기도 하였고(요나의 경우), 때로는 하나님의 음성이나 환상을 보았다고 참칭하기도 하였다(거짓 선지자들은 ‘본 것 없이, 들은 것 없이’ 예언하는 자들이다). 성경에서 하나님과 인간 사이의 소통은 언제나 예외 없이 ‘해석’의 문제, ‘순종’의 문제를 동반하고 나타난다.\n신과 인간 사이의 존재론적 차이는 커뮤니케이션 행위에 근본적 층위에서 즉각적으로 완벽한 소통이 불가능함을 드러낸다. 그러므로, 이는 기독교 신학에 ‘시간’의 개념, 즉 ‘종말론적 완성’을 요청하게 되고, 인간은 ‘시간 속을 사는 존재’, 즉 하나님의 계시는 역사적 과정을 통해 인간에게 점진적으로 드러난다는 입장을 자연스럽게 형성하게 된다. 기독교 역사에는 때때로 하나님과의 즉각적 소통을 주장하거나, 이를 승인하는 경험들이 반복적으로 등장하지만, 언제나 그것을 완결된 것으로 여기기 보다는 시간 속에서 제한된 것으로 인식했다. 어느 한 시대, 어떤 한 경험은 본질적으로 초시간적인 진리를 온전히 담거나 표현할 수 없고, 카이로스적 유효기간을 갖는다고 보는 것이 마땅하다.\n3) 인간과 인간의 소통\n성경 전체를 휘감는 드라마에는 수많은 인물들이 등장한다. 그들간의 어긋남을 지켜보고, 화해와 소통의 어려움을 실감할 수 있다. 인간과 인간의 만남이 언제나 해피엔딩으로 끝나지는 않는다. 성경은 그런 점에서는 인간 세계의 커뮤니케이션에 대해서는 ‘현실론’의 관점을 보여주는 것 같다. 그런 속임과 오해가 진정성을 통해 극복되는 것이 결코 쉽지 않음을 성경은 곳곳에서 보여준다. 사도 바울과 예루살렘 사도들은 어쩌면 끝까지 동질의 ‘하나님 나라’ 이해에 도달하지 못했는지도 모른다. 다만 서로를 인정하고, 각자의 길을 존중해주는 선에서 합의에 도달한 것이 우리가 확인할 수 있는 초대교회의 현실이었다. 유대인과 헬라인 성도들 사이, 남자와 여자 사이, 종과 노예 사이에도 행복한 결말만 있었던 것이 아니다. 바울 서신의 몇몇 구절들은 성도들 간에 발생한 갈등과 이견이 참을 수 없는 수준으로 증폭되고 있었음을 짐작케 한다.\n인간사이의 소통이 지극히 난제(難題)라는 것을 인정한다면, 이를 풀어가는 방식은 여러 모양으로 등장할 수 있다. 가장 단순한 방법은 힘의 논리를 따라, 우세한 입장을 일방적으로 강압하는 것이다. 근대주의(modernism)는 그것이 종종 이성과 자유의 이름으로 행해지기는 하지만, 사실상 하나의 권력 아래 세상을 통제하는 획일화의 폭력을 저지르고 있다는 것이 소위 포스트모더니즘(postmodernism)이 제기한 비판이었다. 하나의 목소리가 권위적으로 다른 모든 목소리를 잠재우는 방식(one voice over all)의 반대편에는 가능한 모든 목소리들이 자기 소리를 낼 수 있도록 허용하는 방법(liberating the different voices)이 기다리고 있다. 심지어는 자신의 소리를 내지 못했던 이들에게 목소리를 찾아주는 일(voice for the voiceless)도 근대주의적 오류를 극복하기 위해 중요한 과제가 된다.\n우리가 살아가고 있는 시대는 어찌 보면 주도적 목소리(dominant voice)가 상실되고, 권위가 무너지는 위태로운 시기로 보일 수도 있으나, 그것은 한 극단의 시대가 반대편으로 진자(振子)운동을 하는 과정에서 발생하는 필연적 현상을 겪고 있는 것으로 볼 수 있다. 이쪽 극단이 진리는 아니었던 것처럼, 저쪽 극단도 진리는 아닐 것이다. 과거에 너무 미련을 가질 필요도 없고, 미래에 지나친 낙관을 할 이유도 없다. 다만, 우리는 그 사이에서 우리의 시간대에 주어진 카이로스적 동적 균형(dynamic balance)을 잘 발휘하는 임무를 부여 받았을 뿐이다.\n4) 예수 그리스도의 모범과 ‘하나님의 백성’\n요한복음1장에서 대단히 의미심장하게 창세기1장을 연상시키는 문체로 예수 그리스도를 소개하고 있는 것은 하나님이 인간을 향해 또 한번의 가장 완벽한 방식의 커뮤니케이션을 시도하신 것으로 이해해도 무방하리라 생각한다. 그는 말씀(message)이자, 하나님(communicator)였고, 하나님의 백성의 계보를 따라(channel), 성육신(incarnation)을 통해 수용자(receiver) 가운데 한 사람으로 동일시되셨고, 구원의 사역을 성취한(effects) 존재로 나타나셨다. 예수 그리스도의 존재는 성부 하나님을 향하여서는 ‘하나님과 인간’사이에서 결코 도달하지 못한 완전한 소통의 모습(해석과 순종)을 ‘성부와 성자의 관계’ 속에서 보여주고, 인간들을 향하여서는 그들이 이해할 수 있는 방식으로 자신을 낮추고, 적용시키는 ‘수용자 중심적 모습(receiver-oriented)’을 대표하고 있다. 그가 인간의 몸을 입고, 인간들의 간난신고(艱難辛苦)를 몸소 겪으며, 눈물과 웃음을 함께함으로써 “그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다”는 고백은 실재가 된다.\n커뮤니케이션적 관점에서라면 참된 구원은 그리스도를 아는 것(knowing Christ)과 그리스도를 따르는 것(following Christ)이 분리되지 않는 상황을 의미할 것이다. 이 작업은 우리가 그리스도에 얼마나 집중하고, 그의 장성한 분량에 도달하기까지 그를 닮아갈 것인가(imitation of Christ)에 달려있다. 그리고, 이 작업은 그리스도인 개인에 의해 수행될 뿐 아니라, 공동체적으로도 추구되어야 한다. 교회의 본질을 커뮤니케이션의 측면에서 볼 때, 한편으로는 성부 하나님과 성자 예수 그리스도를 통해 나타난 온전한 소통을 향해 끊임없이 나아가는 ‘이해와 순종’의 제자도를 수행해야 할 것이며, 동시에 이런 작업은 시공간의 제한과 인간 자신의 한계로 인해 제약 받을 수밖에 없는 ‘세계 내적 존재(sein in der welt)’로서의 추구임을 인정하는 것이 필요하다. 온전한 커뮤니케이션을 훼방하는 요인들을 끊임없이 걷어내고, 개선하는 일이 교회 공동체의 존재방식 속에는 중요하게 아로새겨져 있어야 마땅하다.\n한국 개신교의 현실에서 우리가 만나는 문제들에 앞 절의 이해를 포개어 놓고 보면 취약점이 선명히 보이게 된다.\n1) 말의 값이 떨어졌다\n개신교인, 특히 복음주의자를 자처하는 그룹들에 대한 사회적 신뢰도 조사에서 국내외를 막론하고 공통적으로 지적되는 것은 ‘말의 값’이 평가절하 되었다는 점이다. 말과 행동 사이에 괴리가 크고, 말을 지키려는 노력은 별로 없는 반면에, 개인의 삶이나 사회적 이슈들에 대한 도덕적 비판의 강도는 더욱 강해지고 있기에 나오는 현상이다. 말의 값이 떨어지면, 함량미달의 말을 수습하기 위해 또 다른 말들이 동원되는 바람에 ‘말의 인플레이션’이 등장한다. 말의 겉치장을 세련되게 하던지, 화사한 언변을 구사하던지, 정말 말로 해결이 안되면 강한 비주얼로 호소하는 방법이 등장한다. 커뮤니케이션 이론에서는 이런 식으로 ‘메시지의 천박성을 형식미로 포장해서 효과를 극대화 하는 것’을 전형적인 ‘선전선동(propaganda)’ 이론들 안에서 고스란히 찾아볼 수 있다. 대중에게 진리와 진실에 의한 설복이 아니라, 거대함과 화려함과 집단의식에 호소하여 이성적 판단보다 정서적 함몰을 우선시하는 커뮤니케이션 수단을 구사하는 것이 대표적이고, 이것이 오늘날 대형교회의 현실과 무관하지 않다는 것은 누구나 느낄 것이다.\n이런 ‘악화(惡貨)가 양화(良貨)를 구축(驅逐)’하는 경향의 대표적 결과가 설교표절이다. 목회자의 설교표절을 경험한 교회의 성도들이 정작 충격으로 받아들이는 것은 설교의 내용 자체를 출처를 밝히지 않고 어딘가에서 갖고 왔다는 것이 아니라, 자신의 것이 아닌 경험과 예화를 스스로의 기도와 고민의 결과로 포장하고, 그것으로 감정선을 건드리는 연기를 해낸 설교자의 ‘말’을 더 이상은 액면 그대로 신뢰할 수 없다는 것이었다. 가장 진실한 소통의 순간으로 사람들을 초청할 때 응당 걸어야 할 ‘말의 무게’에 눈금을 속인 설교자는 설교가 본질적으로 ‘하나님의 말씀을 대언(代言)하는 것’이란 임무를 수행하기에는 저울에 달아보아 미달한 존재가 되고 만다.\n최근 관상기도(contemplative prayer)처럼 내면을 응시하는 기도에 관심이 일거나, 지식을 집어삼키는 식의 독서가 아니라, 찬찬히 되새기는 영성적 독서법인 렉티오 디비나(lectio divina) 등이 각광받는 데에는 이렇게 ‘허무한 말 잔치에 지친’ 심성이 크게 작용한다고 볼 수 있다. 단순성의 훈련(discipline of simplicity)에 대한 강조가 리차드 포스터나 로잔운동 같은 복음주의권 내에서 ‘서구의 풍요와 세계의 빈곤에 대한 반성’으로 70년대에 이미 제기되었던 것을 상기하면, 오늘 우리는 ‘풍요의 시대’를 누리느라 30년 전의 지혜를 까먹은 것일 수 있다. 말로는 천리를 쉽게 달릴 수 있다지만, 그리스도인은 누군가 “억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행”(마5:41)하라는 말씀을 받았다. 성 프란시스가 그랬었던가? “모든 방법을 다 사용하여 복음을 전하라. 그리고, 꼭 필요하다면 말을 하라”\n2) 말의 길이 트이고 있다\n교회 내의 커뮤니케이션 문제가 설교 만은 아니다. 성도와 성도 사이의 소통의 문제는 설교와는 다른 방식의 구도를 갖고 있다. 개신교 교회론은 ‘사제직 독점’을 인정하지 않고, 만인사제주의(priesthood of all believers)를 채택하고 있기 때문에, 근본적으로 천주교와는 다른 상호소통의 신학을 갖고 있다. 각 교회가 선택한 교회정치 제제가 감독제(episcopalianism)이건, 회중제(congregationalism)이건, 대의제(Presbyterianism)이건 상관없이 성직자와 장로 등은 아래로부터의 ‘선출(election)’과 위로부터의 ‘승인(anointing)’이란 이중구조를 함께 갖고 있다. 쉽게 말하자면, ‘민주적 의사결정의 결과에 기름을 부으신다’고 말할 수 있다. 이 말은 개방된 언로(言路)의 확보 없이는 민주적 의사결정은 불가능하며, 그것이 없다면 어떤 개신교 정치제도도 작동하지 않는다는 것을 의미한다.\n커뮤니케이션 이론은 시대의 변화를 따라 논의를 정교화하고, 보완해왔다. 고전적 이론들이 오늘날 그대로 들어맞는 경우는 많지 않다. 최근의 커뮤니케이션 환경은 더욱 촘촘하고, 공감각(共感覺)적이며, 사람들의 요구에 부응하는 정도가 아니라 요구를 창출하기까지 한다. 개신교적 교회론이 성도들간의 소통을 근본적으로 요청하는 것이라면, 그리고 우리가 과거 어느 때보다도 상호소통을 위한 다양한 기술을 확보하고 있는 것이 사실이라면, 교회 내의 커뮤니케이션 테크놀로지의 사용은 대형화된 예배의 일방향적 전달이나 중앙집중식 통제의 일사불란함을 위해 동원되기보다는, 성도들 상호간의 수평적 소통을 긴밀하게 하기 위해 집중 투입되는 것이 마땅하다.\n초대형교회(mega-church)에 대한 논박이 새삼스럽게 등장하고 있다. 분명 크기 자체가 문제가 된다. 스스로 감당 못하는 크기는 개체의 생명을 기형적으로 만들 가능성이 크다. 나는 초대형교회의 존재 자체를 원천적으로 부정하지는 않는다. 그러나, 그것이 그 덩치에 걸맞는 존재양식을 형성했느냐를 묻는 것은 중요하다. 테크놀로지의 발전은 과거와는 다른 방식으로 강화된 커뮤니케이션을 가능하게 만들어준다. 현재 한국사회가 목격하고 있는 온라인 소셜서비스(SNS, Social Network Service)의 획기적 등장은 기존의 사회적 관계망을 새롭게 정의하게 한다. 요즘은 대학 강의실에서도 교수가 설명하면, 웹으로 바로 찾아서 맞고 틀린지를 지적할 수 있는 시대이다. 서로 소통하는 것이 보편화되는 사회에서 일방적으로 가르치고, 배우는 관계는 성립하지 않는다. 모든 사람이 가르칠 수 있고, 모두가 배우는 존재이다. 이런 상황은 교회 내의 커뮤니케이션 스타일에 변화를 촉발하게 된다. SNS에 대한 문제의식과 사용경험은 30-40대에서 오히려 많다. 20대 아래는 그런 환경이 일상의 조건이다. 과연 이런 변화는 예배의 구조를 어떻게 바꾸게 될 것이며, 설교자에게서 어떤 역할을 기대하게 할 것인지, 교회의 의사결정 구조를 어떤 모습으로 만들게 될지 기대된다.\n한국 개신교의 ‘말의 값’은 떨어지는데, 한국사회에서 ‘말의 길’은 더욱 넓고, 깊게 터져가는 중이라면, 과연 이것은 개신교회에게는 위기인가, 기회인가? 일차적으로 위기로 느끼는 이들이 많다. 오죽하면, 개교회주의적 체질이 몸에 밴 개신교계에서 공동으로 ‘언론대책위원회’를 만들고, 일반언론들이 반기독교적이란 이야기를 공공연히 하고 있는 것이 현실이다. 그러나, 홍보를 강화하고, 오해를 바로잡으면 문제가 해결될까? 문제가 그렇게 피상적인 것이었다면 차라리 다행이었겠다. 지금이라도 문제인식의 수준을 더 근본적인 차원으로 끌고 들어가서 분석을 하고, 대안을 모색하는 것이 낫다. 복음의 핵심 빼고는 다 바꿀 각오를 하는 것이 필요하다.\n교회가, 그리스도인들이, 목회자가 가장 폐쇄적인 집단이라고 자조하며 체념하는 한 문제는 풀리지 않는다. 하나의 목소리로 일사불란해야 한다는 고정관념이 더 이상 지탱되기 어렵다는 것은 명확한 현실이다. 그러나, 여러 목소리와 공존하는 방법은 배우지 못하고 있다. 앞으로 몇 년간, 한국 개신교가 가장 치열하게 연마해야 할 자기수행의 장이 거기에 있다고 본다. 다른 의견을 ‘사탄적’이라고 정죄하지 않기, 남의 이야기를 시늉이 아니라 진심으로 ‘경청’하기, 모르는 것은 부끄러워 말고 누구에게나 ‘배움’을 청하기, 잘못은 변명하지 말고 인정하고 고치기, 선행을 홍보하기보다 오른손이 한 일을 왼손이 모르게 하기, 중앙무대에 서기보다 주변부를 돕는 숨은 손길 되기, 헌금 내라는 강조보다 선한 일에 헌금 쓰는 데 과감하고 투명하게 집행하기, 학벌, 재산, 권력으로 인한 기득권 인정 안 하기…\n커뮤니케이션은 기술(technique)이 아니라, 삶의 예술(art of living)이다. 기독교적 커뮤니케이션의 핵심은 아마도 ‘자기를 부인하고, 그리스도를 따르는’ 그 투명한 자기헌신에 있을 것이다. 한국 개신교가 얼마나 성공적인 커뮤니케이션을 수행할 수 있느냐는 거의 전적으로 얼마나 예수를 열심히 따르느냐에 달려 있는 듯하다.\n양희송: 청어람아카데미 대표기획자. 블로그 http://post-evangelical.tistory.com 과 싸이월드 클럽 ‘복음주의’(http://evangelical.cyworld.com)을 운영하고 있다.\n 차배근, 커뮤니케이션학 개론(상) (세영사, 1987), 25.\n 기독교윤리실천운동에서 2008년, 2009년 시행한 ‘한국교회 사회적 신뢰도 조사’ 결과를 보면, 개신교를 신뢰하지 않는 이유는 ‘교회지도자, 교인들의 언행 불일치’(32.2%)을 가장 많이 꼽았다. 데이비드 키네만, 게이브 라이언, 나쁜 그리스도인(살림, 2007), 56에는 미국의 경우에도 복음주의자들이 ‘위선적이고, 남을 판단하는’ 이미지가 압도적으로 강함을 보여주고 있다.\n 가장 대표적인 현상이 미국과 한국의 복음주의자들이 일반인들과 이혼율, 성경험 비율 등에 별반 차이가 없더라는 통계가 나오고 있다는 점이다. 이것이 젊은 세대를 중심으로 나타나고 있는 것은 기성세대의 교육실패로 봐야 할지, 젊은 세대의 표리부동의 결과로 봐야 할지 혹은 새로운 도덕율을 정립해야 할 시점이란 의미인지 논란거리이다.\n 스마트폰의 시대를 갑자기 앞당긴 아이폰(Iphone)의 등장, 140자로 전세계와 소통하는 트위터(twitter) 사용인구 증가 등이 당장 일년 내로 몰고올 사회적 행동양식과 일상생활의 변화는 예측이 불가능할 정도이다.\n 소셜미디어에 대한 좋은 입문서로 읽히는 송인혁, 이유진 등이 지은 <모두가 광장에 모이다: 소셜이 바꾸는 멋진 세상>(INU, 2010), 296-299에 새들백교회의 릭 워렌 목사의 예를 들어 미국의 교회들이 소셜미디어에 접근하는 사례를 보여주고 있는데, 책의 저자들이 기독교에 대한 이해가 더 깊었다면 이머징 쳐치(emerging church) 그룹을 비롯해서 훨씬 전향적인 사례들을 많이 발굴했을 것이다.\nTAG 개신교, 기독교, 복음주의, 설교표절, 소통, 스마트폰, 양희송, 종교개혁, 커뮤니케이션, 한국교회\n(1) 기독인문학2009.10.18 18:46\n"개신교적 의식의 탄생: 카라바조의 경우"\n청어람아카데미 2009년 가을 "미완의 기획, 종교개혁"\n첫 강의로 김상근 교수(연세대 신학대)의 "개신교적 의식의 탄생: 카라바조의 경우"를 진행했다.\n첫 강의의 기획의도는 그랬다.\n"대체 서양 중세의 편만한 세계관에 어떤 변화가 초래되었길래, 개신교가 등장할 수 있었을까?"하는 지점이다.\n물론 사람들은 르네상스가 몰고온 인문주의(humanism)가 종교개혁의 실질적인 기반이고, 내용이자, 방향, 에토스를 형성해주었다고 보기도 한다. 혹은 중세교회의 몽매주의에 반발하였던 신앙개혁운동들이 종교개혁의 직접적 기원이라고 보기도 한다.\n'종교개혁' 대 '반종교개혁' 구도가 유효한가?\n김상근 교수는 좀더 넓은 맥락의 질문을 던져주었는데,\n과연 '종교개혁(Reformation)'이란 용어는 보편적으로 받아들여도 좋을만큼 합당한 것인가를 묻는 것이다.\n이는 분명히 개신교만이 독점할 수 있는 용어는 아니기 때문이다. 중세시대, 르네상스를 거치면서 이미 중세교회 내에서도 신랄한 자기비판이 제출되고 있었던 점, 특히, 단테, 보카치오를 비롯하여 미켈란젤로에 이르면 교황에 대한 일관되고도 치열한 비판의식이 시와 미술 작품들에 관철되어 있다는 것을 확인할 수 있다. 이들의 글에 드러나는 교황청에 대한 비판수준은 이후 개신교 지도자들의 그것에 결코 뒤쳐지지 않았다.\n이는 서양사를 전공한 다른 이들도 종종 지적하는 내용이다. 우리 눈에는 커보이지만, 종교개혁이란 것이 사실상 당대의 문화중심지인 이탈리아를 비롯한 남유럽에는 별반 영향을 끼치지 못하였고, 북유럽지역 특히 당시로서는 낙후된 국가였던 독일권에서만 제한적인 성공을 거두었다는 얘기이다. 프랑스도 여전히 지금까지 가톨릭 국가로 남았고, 영국은 가톨릭과 성공회로 나뉘긴 했지만, 결국 국교도와 비국교도가 권력을 주고받는 불안정한 방식으로 남겨졌다. 개신교 종교개혁은 주로 독일권과 영어권 등지에서 기반을 형성했을 뿐 당시의 문명적 중심지에서는 변방의 문제제기로 취급받고 말았다는 얘기이다.\nM. Luther by Lucas Cranach\n김상근 교수는 강의에서 비템베르크 성당에 95개 조항을 내걸고 시작하는 루터의 저항운동(1517) 이전인 1510년 루터의 로마 방문 기록에 주목하면서 그 당시 로마로 집약되고 있던 엄청난 르네상스의 문화, 예술, 건축, 학술적 흐름에 루터는 전혀 주목하거나, 교섭한 흔적을 남기고 있지 않는 반면 그가 관심을 보인 것은 고작 '이탈리아의 포도와 무화과가 독일의 것보다 매우 크더라'는 것에 불과했다는 이야기를 한다. 루터는 그야말로 '촌뜨기'로 로마를 다녀갔고, 그가 그곳에서 본 것들의 전후 맥락과 영향력은 제대로 파악하지 못하였을 가능성이 크다는 이야기이다.\n그러나, 로마는 그때 14세기 이래로 단테, 페트라르카, 보카치오 등의 인문주의 운동, 15세기의 알베르티(예술이론), 브루넬레스키(건축), 도나텔로(조각), 마사초(회화) 등의 강력한 르네상스 운동을 목격하고 있었고, 콘스탄티노플의 함락이후 동방교회의 신플라톤주의의 거센 유입이 마르실리오 피치노(Marsilio Ficino, 1433-1499) 등에 의해 이루어지던 참이었다. 그가 피코 델라 미란돌라(Pico della Mirandola, 1463-1494)와 함께 메디치 가문의 저택에 거주하고 있을 때, 당시 10대였던 미켈란젤로는 그들에게서 신플라톤주의를 전수받고 있었던 참이다. 종교개혁의 문화사적, 사상사적 흐름은 오히려 루터보다 로마에서 더 잘 준비되고 있었던 것은 아니었을까?\n김상근 교수는 단테, 보카치오, 미켈란젤로의 글을 검토하면서 이들이 교황권에 대해, 당대 교회의 부패상에 대해 처절한 비판을 가하고 있음을 보였다. 종교개혁적 에토스는 사실상 이들에게서 충분히 드러나고 있음을 확인할 수 있다. 반면, 성상(icon)에 대한 개념이나 활용은 루터의 초상화를 평생 그렸던 루카스 크라나흐(Lucas Cranach, 1472-1553)를 통해 보듯, 당대의 교황청이 생각하던 것과 크게 다르지 않았다는 점도 지적한다.\n이런 맥락 위에서 카라바조의 그림들이 검토된다. 이미 당대에 천재화가로 대우받으며 수많은 성당 제단화를 그렸고, 그러면서도 길들여지지 않는 색채감과 구도, 파격적인 대상 설정으로 숱한 논란을 불러일으킨 카라바조의 그림 가운데서 특히 <성 마태의 소명>을 보면서 그가 보여준 강한 '빛의 도래', 중세적 매개를 쓸모없는 것으로 만들며 장바닥의 도박판에 직접 내려꽂히는 강렬한 빛의 임재로 너무나 '개신교적 의식'을 보이는 한편, 예수의 곁에 베드로를 배치함으로써 중세적 질서를 일정 부분 수용하고 있는 듯한 이 그림은 김상근 교수의 표현대로라면 '두 시대 정신의 합일'을 드라마틱하게 보여주고 있는 셈이다. 종교개혁과 반종교개혁이란 대립 구도가 아니라, 이미 한 작품, 한 작가, 한 시대 내에 훗날 이토록 상반되는 것으로 묘사한 그 두 시대정신이 합일, 혹은 공존하는 모습을 보여주고있다.\n결론적으로 김상근 교수는 종교개혁 전후의 각양 흐름들이 단순하게 종교개혁 대 반종교개혁으로 볼 것이 아니라 각 지역별 국가의 탄생과 직접적 연관이 있다는 '수정주의적 입장'에 손을 들어 준다. 루터의 종교개혁은 '독일의국가적 탄생(Nation building of Germany)'과 뗄 수 없는 연관이 있다는 것. 그리고, 그 점에서는 종교개혁 연구자들은 과도하게 종교개혁의 차별성에 비중을 두었지, 그것이 당시 유럽 전역에서 형성되고 있었던, 심지어는 가톨릭의 내부에서도 곧 확인하게 되는 새로운 시대정신, 곧 '고백주의화(Confessionalism)' 과정이란 것을 간과하거나 경시하였다는 것이다. 볼프강 라인하르트 같은 학자의 '천주교회, 루터파 교회, 칼빈의 교회 등은 기본 신조, 윤리적 삶의 가르침, 내부 구성원의 양육과 훈련 등에서는 차이점보다 유사점이 더 우세하다'는 견해에 동조한다.\n종교개혁을 "미완의 기획"이라 명명한 이번 강좌의 취지는 그런 면에서 종교개혁 전통이 결국은 유럽의 시대정신적 자각의 흐름을 따라 '고백주의적 경로'를 밟아온 한 부분을 특화해서 말하고 있는 것이라면, 오늘 한국에서는 다시한번 시대정신의 흐름을 살피고, '고백주의적 가치지향'을 창출할 것이냐에 달려있다는 결론이 내려진다.\n한국개신교는 스스로 갱신되지 않는다\n한국개신교가 내부의 교회개혁 논의로 충분히 갱신될 수 있을 것인지에 대해 나는 확신이 없다. 그것은 부패를 막는 역할을 일정 정도 할 수 있을지는 모르나, 낡은 부대에 가죽을 덧대는 것 이상 되기는 어렵다. 어떤 새 부대를 준비할 것이냐는 그보다 훨씬 큰 이야기이다. 새 술이 준비되고 있다는 사실을 아는 이들만이 새 부대를 준비할 수 있다. 옛 술에 만족하는 이들은 덧 댄 가죽부대가 그나마 당분간은 버텨줄 것이고, 굳이 부대를 바꾸어야 할만큼 절실한 위기감이 없다. 새 술의 터질 듯한 발효능력을 볼 때라야 헌 부대로는 버틸 수 없다는 것을 뒤늦게 인정하게 된다.\n나는 우선 종교개혁이 지나치게 단순한 신앙운동으로 파악되는 것에 동의하지 않는다. 그것의 시대적 맥락은 훨씬 더 깊고, 넓게 파악되어야 마땅하다. 물론 거기에 주도적 인물이나, 집단은 반드시 필요할 것이다. 그러나, 개혁은 그런 두드러진 개인과 집단의 전유물이 아니다. 한국 개신교 내에 '부흥'에 대한 강조를 하는 이들이나, 어떤 신앙적 영웅의 출현을 유일한 대안으로 내세우는 이들은 그런 면에서 매우 근시안적이고, 비-개신교(non-Protestantism)적이다. 개신교의 등장 자체가 그렇지 않았고, 이후에라도 개신교가 스스로를 규정한 방식이 그렇지 않았다. (아마, 이 이야기는 이국운 교수가 더 세밀하게 해주겠지만, 개신교의 원초적 '민주성'을 우리는 부인할 수 없다!!)\n그렇다면, 아마 개혁은 두 갈래로 와야 할 것이다. 개신교 자체 내부에서 "개신교의 언어와 신앙고백을 회복하자"는 외침으로 터져나와야 할 한 흐름이 있다. 지금의 신학교와 교회 체제에서 이것이 어떻게 가능한지는 모르겠다. 어쨌든 그것 말고는 다른 길은 없다는 것이 나의 인식이다. 둘째는 현재 한국사회와 시대적 지평 위에서 읽고 말하고 행동하는 몸짓에서 나와야 할 흐름이다. 그것은 인문학적으로 개신교 신학 너머까지 응시할 수 있는 통찰력이 있어야 하고, 시대적 과제를 비껴가지 않고 정면대결을 불사할 용기, 운명과 씨름하는 그런 용기가 필요하다. 사회적으로 확보된 자원과 도구를 최대치까지 구사할 줄 알고, 공적 영역에서 개신교란 울타리 너머와 교감하고 소통하는 광폭의 실험정신이 필요하다. 전형적인 '믿음 좋은' 이미지 바깥으로 훌쩍 튀어나갈 수도 있어야 한다.\n한국 개신교는 결코 스스로 갱신되지는 않을 것이다. 안팎의 외침과 몸부림의 결과로 한참의 세월이 흐른 뒤에야 어느 정도 새로운 모습으로 살아남을 수 있을 것이다. 누가, 왜, 어떻게 그 싸움을 감당할 것인가가 관건이다. 하나님이 크게 은혜를 주시지 않으면, 한국 개신교는 정말 살아남기 힘들다. 아니, 살아남아서 더 치욕인 시절이 아직 한참은 더 남아 있는 것 같다. 은혜가 정말 필요하다.\nTAG Caravaggio, 개신교, 김상근, 르네상스, 브루넬레스키, 알베르티, 양희송, 종교개혁, 청어람아카데미, 카라바조, 페트라르카, 한국교회, 서울특별시 중구 명동 | 청어람아카데미\n(1) 기독인문학2009.10.04 19:00\n'불멸의 루터', 한 말씀 하시다\n루터와 가상대화를 나눴다.\n그가 지금 한국교회를 보고 한 마디했다.\n"문제는 목회자들인데, 남들 하는 대로 무난하게 한 세상 살아보려고 하다가 교회도 망하고 자신도 망해.\n지금은 비상 시기다 생각하고, 뜻을 세우고 목회를 해야지."\n10월 마지막 주간이 종교개혁 488주년을 기념하는 주간이다. 일부 교회에서는 이 주제를 놓고 설교를 했거나 기념하는 행사가 있었겠으나 대부분의 경우는 그런 것이 있는지도 모르게 지나갔을 것이다. 그러나 또 한축에서는 교회개혁을 부르짖는 웅성거림이 끊이지 않는다. 최근에도 교회의 개혁, 혹은 종교의 개혁을 촉구하는 사건들이 쉬지 않고 이어진다. 세상을 바른 길로 인도하고, 궁극적 문제에 해결책을 주겠다는 종교가 오히려 사람들을 오도하고, 눈앞의 문제도 풀지 못하는 무책임하고 무능력한 모습이 되었다. 이를 어찌해야 할까.\n종교개혁의 주도적 인물 마틴 루터를 긴 잠에서 깨워 호출했다. 그가 등장하지 않으면 안 될 만큼 한국교회의 병세가 심각한 것일지도 모른다는 우려 때문이었을까. 문을 열고 들어서는 루터의 육중한 체구가 먼저 눈에 든다. 아직 건강미가 있다.\n양: 종교개혁은 꼭 일어나야만 했습니까? 가톨릭 내부적 개혁운동으로 갱신될 여지는 없었나요?\n루터: 사람들이 오해하기를 내가 처음부터 가톨릭을 붕괴시키려고 반란을 일으킨 것처럼 말하는데, 그렇지 않네. 쇠락의 기운이 있었다고는 하나 가톨릭은 서구세계를 통치하는 거대한 체제야. 감히 일개 수도사가 그 체제 전체를 상대로 싸운다는 것은 어림없는 일이지. 처음에는 내가 강하게 ‘95개조 반박문’을 붙이면 교황청이나 주교단에서 문제의 심각성을 깨우치고 내부 개혁에 나설 것으로 기대하는 마음이 있었지. 교황에 대한 자극적 표현도 그래서 사용한거고. 그러나 결과적으로 교황청은 나의 문제 제기가 당시의 봉건영주들이나 지역의 실력자들인 제후들의 입지를 강화하는 것으로 받아들였고, 정치적으로 받아들이기 힘들다고 본 것이지. 반박문을 둘러싼 논쟁이 2~3년에 걸쳐 지속되었고, 그 과정에서 나와 나의 동료들은 교황체제가 이 문제를 개선할 의지도, 역량도 없다는 사실을 분명히 깨달았어. 일말의 희망을 거두어야 했지.\n양: ‘저항자들’이라 불리는 개신교(Protestant)가 그렇게 세상에 등장한 셈인데요. 그 개신교가 요즘 한국 땅에서는 교황체제 못지않다는 비판을 받습니다.\n루터: 한국에 루터파가 별로 없고 칼빈주의자가 많아서 그런가. (웃음) 농담일세. 모든 구조나 체제는 안정을 추구하는 경향이 있기 때문에 늘 그 경향성과 싸워야 하네. 칼빈주의자들이 제일 좋아하는 말이 ‘개혁교회는 늘 개혁되어야 한다’ 라고 하던데, 별로 그 기치에 충실하지 않나 보구먼.\n체제와 싸우려면 연구하라\n양: 말과 삶이 따로 노는 것이 문제의 본질 같습니다.\n루터: 그거 왜 그런지 아는가? 고민도 안 하고 고생도 안 해서 그래. 개신교 전래 초기의 순교 따위를 추억만 하고 있지. 우리들의 개혁 시기에는 하나의 신조, 미묘한 신학적 해석의 차이에까지도 목숨을 걸어야 했다고. 그러면서 불필요하게 희생된 사람도 엄청나게 많지만, 그렇게 얻어낸 신앙고백이니까 그것에 따라 사는 것 이상으로 감격스러운 게 없잖아. 한국교인들 보면 이래도 좋고 저래도 괜찮다는 식으로 사는데, 제발 좀 그러지 말았으면 해.\n내가 한국교회를 보면서 제일 안타까운 것이 공부를 안 한다는 거요. 교회개혁 이야기하면 꼭 ‘기도 했냐?’ 물어보는 사람 있는데, 기도는 필수고 개혁운동은 연구해야 해요. 종교개혁이 그냥 어느 날 갑자기 나온 운동이 아니라구. 중세의 수도원들은 매일 최소 세 번은 기도회를 갖는 수도공동체였지만, 동시에 신학자의 도서관이자 연구실이기도 했소. 나도 어거스틴 수도회에서 수 년간 신학과 성경 연구를 꼼꼼히 할 기회가 있었으니 나중에 신학 논쟁에서 내 입장을 내놓을 수 있었던 것이고, 내 동료들도 다 신학의 전문가들이었소. 생각해봐요. 교황체제 자체가 거대한 교리와 역사의 결집체인데, 이를 극복하겠다는 사람들이 턱도 없이 모자란 공부로 무얼 한단 말이오. 소경이 소경을 인도할 수 없지 않소.\n양: 개혁자들의 자기 연마를 뼈저리게 강조하셨는데요. 그래도 비난은 고스란히 받으셨지요.\n루터: 교회를 요동시키는 자다, 사탄이다 등등 온갖 악다구니가 다 쏟아졌지. 나는 기본적으로 낙관적인 사람이거든. 노래도 좋아하고, 기분파라고나 할까. 정서적으로 침울해지지 않도록 노력하지. 나는 개혁은 책상머리에서 나오지는 않는다고 생각하네. 세상 사람들의 삶 속으로 한번 들어가 봐. 나는 수도원 생활이 더 경건하거나 거룩하다고 생각하면 단단히 속는 것이란 점을 잘 알아. 일상생활 속에서 경건과 거룩을 실천하는데 교회가 도움을 주나 못 주나 보면 판가름이 나지. 세속에 사는 이들은 수도원으로 나아오는 것이 필요해. 그러나 수도원을 경험한 사람은 다시 세속으로, 예수를 따라 산 아래로 내려가는 삶이 있어야만 해. 우리가 믿는 예수는 십자가의 사람 아니던가. 그 '거친 십자가'를 치장하고 미화해서는 안 되네. 그 거친 질감 그대로 내버려두어야 하네. 그걸 꾸미는 것은 결코 예수를 위하는 게 아니야. 많은 예배당과 그 거대한 위용으로 예수의 십자가가 더 영광스럽게 된다고 생각하나? 교회가 왕과 귀족을 갈아치울 수 있는 힘을 갖게 되면 예수가 존귀히 여김을 받나? 착각이야. 난 그런 시대를 살아봤어. 아니더라구. 한국교회는 절대 그 길로 가지 말게. 누가 간다면 결사적으로 말려. 그건 교회의 몰락을 자초하는 길이고, 예수를 다시 못 박는 일이야.\n십자가를 치장하지 마라\n양: 개혁에는 늘 속도 조절과 정도의 문제가 따라붙습니다. 루터 선생님도 다른 개혁자들에 비하면 보수적이었다는 평을 듣습니다.\n루터: 한 사람이나 집단이 다 이룰 수는 없는 것이고, 역사적 소명이란 게 있지. 나 역시 처음부터 개혁을 주창한 사람도 아니고, 하다 보니 그 자리에 서게 되었지. 난 내가 책임질 수 없는 지점으로 걷잡을 수 없이 일이 벌어지기를 바라지 않았어. 가끔 혁명적 분위기에서는 지나치게 과격한 양상이 전개되고 통제 불능이 되거든. 후세 역사는 나를 놓고 보수적이었다고 말할 수 있겠지. 그러나 그 시대에 내게 주어진 조건 속에서 늘 최선의 선택을 하려고 노력했어. 그런 과정에서 동지들이 적이 되는 경우가 가장 고통스러워. 늘 내가 옳았다고는 말하지 않겠네(루터는 농민전쟁(1524~25)의 진압에 대한 책임론이 제기되고 있음을 알고 있었고, 부담을 느끼는 듯했다).\n양: 한국교회에 대해 좀 말씀해주시지요.\n루터: 직설적으로 말하겠네. 한국교회는 가볍고, 얕다고 보네. 인구의 20%, 선교사 1만 명, 서울 강남 인구의 30~40%가 기독교인이라는 것은 알고 있네만. 전 인구가 기독교인이고, 평생 서원을 한 수도원들이 경쟁적으로 설립되고, 왕족과 귀족은 다 교황의 눈에 들려고 했던 시대를 산 내게는 전혀 인상적이지 않네. 당신들은 아무리 노력해도 그 지점까지 도달하지는 못할 걸세. 도달하는 게 중요한 것도 아니고. 계속 그런 꿈만 부추기고 있으면 큰 일 나네. 명색이 지도자란 사람들은 다른 꿈을 꾸어야지. 소규모 자영업자가 자수성가하는 식의 바람을 무슨 교회의 궁극적 지향점이라도 되는 양 유포시키고들 그러나. 그러면서 교회가 그 수준으로 천박해지는 걸세.\n그리고 신학자란 사람들은 왜 다 하나같이 입을 다물고 있는 거야. 신학자가 개척교회 창업 컨설팅하는 사람들인가. 신학교에서 그것으로 할 일 다 했다고 생각하는 건가. 내가 한국교회 개혁 95개조를 써야 한다면 신학자들의 침묵과 비겁함을 엄중히 물을 걸세. 교수들끼리 서로 헐뜯지 말고, 교회를 향해, 세상을 향해 진짜 싸움을 하라구. 젠장.\n문제는 목회자들인데, 남들 하는 대로 무난하게 한 세상 살아보려고 하다가 교회도 망하고 자신도 망해. 지금은 비상 시기다 생각하고, 뜻을 세우고 목회를 해야지. 목회의 뜻이 겨우 아들이나 사위한테 교회 물려주는 게 되어서야 되겠나. 자꾸 그런 식으로 하니 물려줄 자식 없는 신부들이 낫다는 소리나 듣구. 당신들이 잘못하니 오히려 가톨릭이 더 낫다는 소리- 내가 들으면 정말 맥 빠지는 소리-나 나오게 만들고 말이지.\n여하간 개신교가 어쩌다 시작되었나를 잘 새겨보기를 바라네. 그 지점을 벗어나면 누군가가 또 나와서 당신들을 다 갈아엎고 새로운 기독교를 세울 걸세. 개혁의 대상이 되려나, 주체가 되려나? 당신들 선택에 달렸어.\n* 이 인터뷰는 <복음과상황> 2005년 11월호에 실린 바 있다.\nTAG erasmus, 루터, 복음과상황, 양희송, 에라스무스, 종교개혁, 한국교회


가상 촬영, Digital Monarch Media 제작 | Made With Unity\n- Digital Monarch Media\n두 세계의 만남\n영화와 게임 업계의 베테랑인 웨스 포터(Wes Potter)와 하비브 자가푸어(Habib Zargarpour)가 가상 촬영 회사를 설립하기 위해 서로 힘을 합쳤을 때, 이 둘은 CG 작업에 있어서 감독과 DP가 점점 자리를 내어주게 되면서 발생하는 CG 제작의 공백을 메우려고 노력했습니다.\n그 결과 밴쿠버에 DMM(Digital Monarch Media)을 설립하고 가상 영화 툴 모음을 통해 기존 영화 제작 방식과 실시간 게임 엔진 기술을 결합했습니다. 목표는 "마치 실시간으로 실제 촬영한 것처럼 제작 과정을 세트의 촬영 현장으로 가져와 감독이 다시 영화의 전면에 서서 중심을 잡도록 하는 것"이었다고 포터는 설명합니다.\nDMM은 실시간 엔진에 대한 경험을 활용해 기존의 느린 VFX 파이프라인에 실시간 기술을 도입하기로 했습니다. 실시간 엔진은 매우 빨리 렌더링되기 때문에 감독은 변경사항의 영향을 즉시 확인할 수 있는 한편, 촬영 현장에서는 더 즉흥적인 제작과 빠른 반복 작업이 가능합니다. "이러한 아티스트의 작품을 보기 위해 영화관에 갑니다."라고 포터는 강조했습니다. "각 장면에서 감독의 숨결을 느끼고 싶어하죠." 그리고 DMM의 툴이 이를 가능하게 합니다.\nDMM은 Unity를 사용해 “Expozure,” “Cyclopz” 및 “Hermes"라고 하는 툴을 제작했습니다. 커스터마이즈된 핸드헬드 태블릿이나 VR 헤드셋을 통해 액세스할 수 있는 이러한 툴을 사용하면 감독은 CG 제작에 대한 궁극적인 제어가 가능해 장면의 최종 렌더링을 기다리지 않고도 스테이지에서 실시간으로 카메라, 조명 및 세트 변경을 직접 감독할 수 있습니다.\nDMM의 가상 영화 툴은 할리우드의 가장 성공적인 최신 영화에 사용되었습니다. 이러한 툴은 오스카상을 받은 디즈니의 정글북(The Jungle Book)에 사용되었고, 가장 최근에는 스티븐 스필버그(Steven Spielberg)의 레디 플레이어 원(Ready Player One)과 오스카상에 빛나는 블레이드 러너 2049(Blade Runner 2049)에 사용되었습니다.\n보통 제작 팀은 단 몇 분 내로 감독의 요구에 부응하기 위해 모션 캡처 단계에서 새로운 카메라 및 오브젝트 릭(rig)을 디자인해야 하기 때문에 촬영 현장에서 엔지니어의 도움을 받아 Unity의 유연하고 빠른 환경을 사용하는 것에 매우 만족합니다. "반복 작업 시간을 엄청나게 줄여줍니다."라고 포터는 말했습니다.\n예를 들어 레디 플레이어 원에서 포터는 스티븐 스필버그의 요구에 맞추기 위해 파이프라인을 다시 만들어야 했습니다. 포터는 모든 작업을 실시간으로 세트에서 바로 빠르게 재실행할 수 있었기 때문에 스필버그의 일정에 맞게 준비할 수 있었습니다. 포터는 Unity가 "뛰어난 적응형 엔진"이기 때문에 빠르게 작업할 수 있었다고 인정했습니다.\n팀을 위한 마법\nDMM의 가상 촬영 환경은 Unity의 개방적이고 유연한 아키텍처를 활용해 감독 및 DP가 즉시 다양한 시도를 할 수 있게 합니다. 포터는 "영화 블레이드 러너 2049에서 드니 빌뇌브(Denis Villeneuve) 감독은 많은 편집 작업이 끝난 후에도 일부 디지털 씬의 장면을 다시 구상해 원하는 영화의 분위기와 속도감를 연출할 수 있었습니다."라고 설명합니다.\n디렉터는 Unity로 만든 Expozure를 통해 광원, 렌즈 및 스테이징을 바꿀 수 있습니다\nDMM의 툴을 사용해 스티븐 스필버그와 존 패브로(Jon Favreau)와 같은 감독은 실시간으로 CG 장면에 합성된 가상의 형태로 장면을 볼 수 있기 때문에 배우들의 모션 캡처를 감독할 수 있습니다. 심지어 세부적인 조명 및 세트 오브젝트까지 포함된 최종 씬을 확인할 수도 있습니다. "이는 의사 결정을 위한 총체적인 공간입니다."라고 자가푸어는 말했습니다.\n태블릿이나 VR 헤드셋을 통해 감독이 보는 장면은 Unity의 그래픽 품질 덕분에 최종 렌더에 가깝게 표현될 수 있으며, 이는 실시간 기술이 촬영의 일부가 되기 전 감독이 했던 작업과 비교해 수 광년이나 앞서있습니다.\n카메라 데이터는 모션 캡처 단계에서 Unity로, "Hermes"라는 DMM의 청취 노드에서 Expozure로 전송됩니다.\n모든 부서를 손쉽게 통제\n이 모든 오브젝트는 모든 DMM의 태블릿이나 Vive 같은 포털에서 동기화되기 때문에 모든 사람이 참여할 수 있습니다.\n사전 시각화(previs)를 제작하는 팀에는 마법 같은 일입니다. 만약 한 명이 오브젝트를 움직이면 모두가 변경사항을 볼 수 있습니다. 감독은 카메라를 애니메이션화하고, 오브젝트와 조명을 움직이고, 모든 부서를 손쉽게 통제하면서 거의 모든 작업을 진행할 수 있습니다.\n또한 Expozure에서 생성된 최종 카메라 애니메이션은 최종 편집까지의 후반 작업에서도 유지되기 때문에 영화 제작자는 실시간으로 영화의 결과에 미치는 영향을 파악할 수 있습니다.\n"실시간으로 완성된 품질 좋은 VFX 장면을 얻는 것이 가능합니다."라고 자가푸어는 말했습니다.\nUnity의 유연한 오픈 아키텍처를 통한 툴 제작에 관심이 있으십니까?


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[후기] 이브 직원의 이브컵 도전기 (자세함 주의)\n누구에게나 처음은 어려운 법이다\n이브 직원인 나는 현재 어느 정도 이브컵에 적응해, 넣고 빼는 시간이 매달 단축 되고 있다. 그러나 생리컵이 익숙해진 지금도, 처음 질 길이를 측정하고 생리컵을 삽입/제거하는 과정을 두고 결코 ‘쉽다’라고 말하지는 않는다. 누구에게나 처음은 어렵고, 두려운 법이기 때문이다. 나는 겪을 수 있는 온갖 시행착오를 다 겪으면서 적응을 해 나간 사람이며, 초심자들의 고충을 누구보다 절실히 알고 있다. 그 두려움을 알기에, 첫 도전을 앞둔 사람들의 떨림을 조금이나마 덜어주고 싶다. 그래서 나의 생리컵 도전기를 최대한 자세하게 적어보려고 한다.\n대망의 질 길이 재기\n사람마다 다르겠지만, 나에게 질 길이를 재는 과정은 정말 고단했다. 질 입구를 찾는 것도, 중지 손가락을 비집고 넣는 것도 오래 걸렸다. 그럼에도 생리컵을 써보려면 질 길이를 반드시 재야하기에, '퇴보는 없다!'라고 계속 마인드 셋을 했다. 또 여기서 그만두면 다시 축축한 생리대를 해야 한다는 사실을 떠올리니 도저히 포기할 수가 없었다. 초심자는 힘이 가장 덜 들어가는 ‘변기에 앉는 자세’를 추천한다. 서서하거나 쪼그려 앉으면 균형을 잡기가 어렵고, 하반신에 힘이 들어가 질근육도 수축하게 된다. 몸에 힘을 풀고 최대한 거만한 포즈로 변기에 기대 앉아서 심호흡을 했다.\n'질 입구가 대충 여기 쯤이다' 정도는 알았지만, 입구가 워낙 살점 사이에 파묻혀 있는지라 단번에 손가락을 정확히 넣기는 힘들었다. 그래서 손가락으로 음순을 최대한 벌려준 뒤(최대한 잘 벌려주는 것이 정말 중요하다), 항문 바로 위 구멍을 찾는다는 생각으로 질 입구를 찾았다. 그렇게 손가락을 넣기 시작했는데 질이 ‘체감상’ 너무 좁았다. 게다가 무섭기는 또 얼마나 무서운지 어느 정도로 덜덜 떨면서 했냐면, 오른손 중지를 질 입구에 가만히 가져다 대기만 한 채, 왼손으로 오른손 손목을 천천히 밀었다(내가 나에게 중력을 가한다…) 도저히 오른손의 의지만 가지고는 질 안으로 못 들어가겠더라. 계속 “와 여기로 생리컵이 들어간다고?” 라고 외쳤던 기억이 난다.\n그런데 신기한 건, 질 입구를 통과하니 그 다음은 쉽더라는 것이었다. 입구를 지난 뒤 느껴진 질 내부는, 혀로 볼을 쓸었을 때처럼 미끈하고 부드럽고 따뜻한 살일 뿐이었다. 질 안에 손가락을 넣고 약간 아래쪽을 향한다는 느낌으로 만지니까 끝에 뭔가 닿는 것이 느껴졌다. 포궁 경부였다. 포궁 경부는 코 끝 정도의 단단한 느낌인데, 이 부분에 닿았다면 손가락을 끝까지 잘 밀어 넣은 거다. (중지 손가락을 다 넣어도 경부에 닿지 않을 수도 있다. 그렇다면 당신은 높은 포궁의 소유자) 포궁 경부에 닿고 나서 손가락이 얼마큼 들어갔는지 확인해 보니, 내 질 길이는 손가락 두 마디 반 정도로 이브컵 S가 적절히 잘 맞을 정도였다. (질 길이 재는 법은 [여기])\n두근두근 생리컵 준비하기\n퇴근 후 집에 와서 가장 먼저 한 일은 이브컵을 끓는 물에 5분간 소독하는 것이었다. 실리콘이 냄비 바닥에 닿아 눌어붙지 않게, 젓가락으로 집어서 4-5분간 보글보글 소독했다. 손톱도 짧게 깎았다. 그리고 이브젤을 준비했다. 손가락을 넣을 때도 빡빡함이 느껴졌는데, 생리컵을 넣으려니 외음부가 건조해질까 걱정됐기 때문이었다. 무엇보다 윤활제라도 있어야 심리적으로 부담이 덜 할 것 같았다. (초심자라면 젤의 도움을 꼭! 받으시라. 젤 없이 넣으면 삽입 시간도 길어지고 여러 번 시도하면 외음부가 아플 수 있는데, 젤이 있으면 훨씬 부드럽고 편하다.)\n이브젤 라벤더를 사용했는데, 은은한 라벤더향에 마음이 편해졌다\n도전! 생리컵 넣기\n#첫 번째 시도 – 패인 : 질 입구가 아닌 곳에 무턱대고 밀어 넣었음\n질 길이를 잴 때 오들오들 떨긴 했어도, 손가락을 한 번 넣어보고 나니 자신감이 차올랐다. '어차피 내 몸에 내 손가락 넣는 건데 너무 겁 먹었잖아?' 라는 생각과 함께 질 탐험을 마쳤다는 뿌듯함이 생겼다. 생리컵은 더 잘 넣을 수 있을 거라는 도전의식도 생겼다. 그런데, 역시 과유불급이었다. 너무 자신감이 과했던 탓에 질 입구가 아닌 주변 살점에 생리컵을 무작정 들이밀어버린 거다. 이때부터 질 입구가 조금 욱신거리기 시작했다. 손가락을 넣을 때와 다른 점이, 생리컵에는 감각이 없지 않나. 그래서 '질 입구가 여기다' 싶은 감각이 조금 둔하다. 내가 터득한 팁은 생리컵을 무작정 들이밀지 말고, 양 옆으로 정말 조금씩 생리컵을 왔다 갔다 하면서 ‘오, 들어간다!’ 싶은 움푹한 홈을 찾아내는 거였다.\n#두 번째 시도 – 패인 : 질 싸대기\n첫 번째 시도에서 나는 초심자에게 가장 수월한 (입구가 좁아지는) '펀치다운 폴딩'으로 삽입을 시도했다. 이브컵은 너무 말랑하지도, 딱딱하지도 않은 편(심하게 쫀득하거나 단단한 생리컵도 있다)이라 접기가 쉬웠다. 그런데 문제는 생리컵을 접은 채로 유지하기가 꽤나 어렵다는 것이었다. 잡고 있는 시간이 길어질수록 손에 힘이 풀리고 저려왔다. 결국 반쯤 들어갔을 때 손을 놓쳐버렸고 외음부에 소위 '질 싸대기'를 맞고 말았다(...) 너무 깜짝 놀라면서 아파서 입이 떡 벌어졌다. 접고 있는 폴딩을 무슨 수를 써서라도 절대 놓치지 말아야 한다는 걸 그때 알았다.\n지금 잡은 두 손(가락) 절대 놓지 말자\n첫 번째, 두 번째 패인의 여파가 커서 외음부가 아팠다. 그래서 따뜻한 물로 외음부 샤워를 했다. 사실 귀나 코 세게 파면 잠시 얼얼한 거랑 똑같아서, 외음부도 따뜻한 물로 5-10분 정도 이완시켜주니 욱신거림이 거의 가라앉았다.\n#세 번째 시도 - 패인 : 깊이 넣지 못해 방광 압박감이 듦.\n세 번째 시도에서는 생리컵을 놓치지 않고 천천히 잘 넣었다. 하지만 생리컵을 '깊숙하게 넣기'란 역시 어려웠다. 질 깊숙이 넣으려면 생리컵을 쥔 손가락까지 질 안으로 조금 들어가야 하는데, 이 지점에서 막혔다. 생리컵은 어느 정도 들어갔지만 손가락까지는 못 넣겠어서 그대로 놓아버렸다. 그 바람에 생리컵이 끝까지 들어가지 않고 중간에 끼어 방광 압박감이 들었다. 방광은 질과 가까이에 있는 우리 몸의 기관이기 때문에, 생리컵을 깊이 넣지 못하거나 딱딱한 생리컵을 사용했을 경우 방광을 압박해 소변이 마렵거나 복부 팽만감이 들기도 한다. 세 번째 시도 이후의 목표는 단 하나였다. 겁먹지 말고 깊숙이 넣어보자. 손가락까지 조금 들어가는 걸 감안해서라도 깊게 넣어보자.\n제일 궁금한 두 가지 - 잘 넣었는지, 잘 펴졌는지 확인하는 법\n세 번의 시도 끝에 어느 정도 깊숙이 밀어 넣는 것에 성공했다. 복부 팽만감이나 이물감도 들지 않았다. 그런데 궁금한 것이 생겼다. 첫째, '끝까지 넣은 게 맞나?'라는 의문. 마지막 시도에서 꽤나 깊숙이 넣은 것 같은데도 꼬리가 외음부 밖으로 살짝 튀어나왔기 때문이다. 이브컵 꼬리는 둥글게 생겨서, 꼬리가 외음부를 건드려도 그렇게 많이 신경 쓰이지는 않았다. 하지만 꼬리가 외음부 밖으로 나와있다 보니 생리컵이 더 들어갈 수 있는데 다 넣지 못한 게 아닐까 하는 생각이 들었다. 질 내부는 유연한 근육 조직이라, 생리컵을 넣고 요리조리 움직여보면 꼬리가 조금 올라가기도 한다. 그래서 걸어도 보고 누워도 보고 5분 정도 생리컵이 자리 잡기까지 열심히 움직였다. 그 결과, 정말 꼬리까지 질 안으로 쏙 들어가 외음부에 이물감이 완전히 사라지는 것을 느꼈다.\n두 번째 궁금증은 '안에서 잘 펴졌을까?'였다. 실링이 잘 되면 질 내부가 진공상태가 되면서 생리컵을 당겼을 때 빠지지 않고 팽팽하게 고정된다. 질에 힘을 줘서 쏙 들어가 있던 꼬리가 살짝 내려오게끔 한 뒤 손으로 꼬리를 당겨보았다. 잘 당겨지지 않았다. 양 옆으로 살살 움직이면서 아래로 빼 보려고도 했는데, 생리컵 밑동이 1/3 이상으로 많이 당겨지지는 않았다. 하, 감격의 순간이었다. 깊숙이 넣은 데다가 실링까지 잘 되다니(나 자신…훌륭해)\n거의 다 왔다, 이제 생리컵 빼기다\n나는 생리컵을 빼는 것이 모든 과정을 통틀어 가장 쉬웠다. 첫 도전부터 쉽게 뺄 수 있었던 꿀팁을 풀어보겠다. 생리컵을 ‘빼야지’가 아니라 '힘을 줘서 밀어내야지'라고 생각하시라.\n“몸으로 힘을 줘서 생리컵을 외음부 바깥으로 최대한 밀어내면 밀어낼수록 빼기가 쉬워진다.”\n볼일 볼 때 항문에 주는 힘을 질에다가 똑같이 줄 수 있다. 그러면 꼬리까지 질 내부로 쏙 들어가 있던 생리컵이 스멀스멀 밖으로 나온다. 그때 생리컵 밑동을 잡고 비틀어서 '쭈왑' 소리가 나게끔 공기를 빼 주고 조심조심 빼면 된다. 여기서 주의할 건, 꼬리 '만' 잡고 빼면 절대 안 된다는 것. 이건 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 꼬리'만' 잡고 내릴 경우 질 내부의 진공상태가 끝까지 유지되면서 질을 '뚫어뻥'으로 뚫은 것과 똑같은 효과가 난다. 꼭 밑동을 집어서 비틀어준 후에 내려야 한다. 이브컵은 초심자를 위한 생리컵이라는 슬로건답게, 생리컵을 뺄 때 미끄러지지 말라고 밑동에 오돌토돌한 띠가 다섯 층이나 둘러져 있다.\n이 돌기가 얼마나 구세주 같은지 생리컵을 빼다 보면 알게 된다\n우리의 일주일은 더 나아질 수 있다\n생리컵을 쓴다고 하면 주변에서 가장 많이 묻는 질문이 있다. “그거 쓰면 뭐가 좋은데?” 이 물음에 대한 나의 답은 정말 단순하다.\n옆으로 자고 엎드려 자고 다리를 베개 위에 올리고 자\n계단을 두 칸씩 올라도 들썩거릴 생리대가 없어\n생리대 안 하니까 바지가 두터워지지 않아\n부피 큰 생리대를 안 넣으니 가방이 가벼워\n둔한 느낌 없이 몸이 산뜻해"\n이렇게 단순한 것들을 두고 ‘편하다’라고 말하는 스스로를 보며, 그동안은 얼마나 당연한 것들을 포기해왔는지를 깨닫는다. 과거의 나는 월경이 참 많은 제약을 가져온다고 생각했다. 그런데 그 제약을 스스로 없앨 수 있다는 걸 알고 난 뒤에는, 생리컵을 도전하는 이 모든 과정에 정말 소중하게 다가온다. 이브컵을 알게 돼서, 정말 다행이다. 이전엔 월경에 지배당했다면, 지금은 내가 월경을 지배한다.\n“월경 때문에 내 삶의 일부를 포기하지 말자.\n우리의 일주일은 지금보다 훨씬 나아질 수 있다.”\n이전글[생리컵] 성경험? 처녀막 파열? 생리컵 써도 괜찮을까?