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나홀로 제주 렌터카 여행 (2018년 3월) – 1일차 - 천의무봉\n나홀로 제주 렌터카 여행 (2018년 3월) – 1일차\n2018년 3월 12일 월요일 (1일차)\n오전에 급하게 예약한 비행기는 13:35 출발이다.\n수내역 앞에서 출발하는 공항가는 버스는 항상 10~15분 정도 늦는다. 하지만 공항가는 길은 언제나 설레임으로 가득하고, 그 기다림조차 즐거움이기에 버스가 늦어도 불만은 없다.\n머리속에서 자꾸 제주에 도착하면 무엇을 하고, 무엇을 먹고, 어디를 가고, 무엇을 볼 것인가를 찾아보고 궁리하고자 하나 의식적으로 저지했다.\n이번 여행은 그냥 마음가는데로 자유롭게, 유유자적, 많이도 말고 조금만 보고 즐기고자 했다. (과연 그렇게 되었는지는…)\n출발 인증샷! 목적은 두가지! 인증과 출발 시간 확인을 위하여… 🙂\n버스에 이어 비행기 출발도 지연되었지만 그리 급하지 않다. 점심을 제대로 안먹어서 공항 내 편의점에서 삼각김밥과 요거트로 점심을 대신했고, 편의점에서의 이 경험으로 제주에서도 식사가 마땅치 않았을때 편의점에서 삼각김밥과 요거트로 식사를 대신했다.\n미세먼지가 전국적으로 심하여 비행기에서도 풍경이 거의 보이지 않았고, 제주 공항에 내려서도 한라산이 전혀 보이지 않았다.\n공항 게이트를 나와서 찍은 사진에서는 하늘이 파랗게 보이는데 이는 사진빨인 것 같다.\n제주공항에 도착하여 한방! 하늘이 파랗게 보이지만 미세먼지로 공기는 맑지 않았다.\n렌터카 업체의 셔틀버스를 타고 렌터카를 수령하기 위해 갔다. 꼬불꼬불 한참을 가서 키와 차를 수령했는데, 손님이 꽤 많아서 그런지 별 설명도 안해주고 차량의 상태 사진만 잘 찍으라는 당부를 하고 키를 건네준다. 나는 전기차가 처음이라 설명이 필요할 것 같은데… 쩝. 충전하려면 회원카드나 인증방법이 필요할 것 같아 다시 문의하니 회원카드 비밀번호만 알려준다. 이때 좀 자세히 설명을 해주었으면 좋았겠다는 생각을 후에 자주 하게 된다. 전기차에 대한 좌충우돌 에피소드는 후에 기술하겠다.\n이번에 나와 3박 4일을 함께 한 SM3 ZE 전기차.\n차가 설어 익숙해지기 위해 작년 7월에 배낭을 메고 걸었던 코스를 따라 돌아보았다. 차로 가니 이렇게 가깝고 금방 가는 거리였다니… 작년 호흡과 주변 냄새, 색깔, 풍경, 느낌이 그대로 전해져왔다.\n제주 공항 위쪽의 해변. 개인적으로 아주 멋지다고 생각하고, 좋아하는 코스이다.\n이호테우 해변의 트로이 목마 등대\n이호테우 해변. 작년에 비를 피했던 정자밑에서 시원한 바다를 구경한다.\n여전한 곽지과물 해변\n곽지과물 해변은 제주도의 유명한 해변이라 이곳 주차장에는 전기충전기가 있을 줄 알았다. 하지만 이는 나의 착각이었고 앱으로 검색해보니 가까운 충전기는 애월 농협에 있다고 나왔다. 귀차니즘이 발동하여 검색을 하지 않고 왠만하면 이곳에 있지 않을까 짐작했던 것이고, 본래 계획은 충전을 걸어놓고 여유롭게 곽지과물 해변을 산책하는 것이었는데 계획에 차질이 생겼다.\n눌치재 주인장들과는 대략 6시경 애월 근방에서 보기로 했고 그 이후 일정이 어떻게 될지를 몰라 전기차 충전이 시급했다. 곽지과물은 사진 한방만 찍고서 다시 차를 타고 충전소가 있는 애월농협으로 왔던 길을 거슬러갔다. 여기에서도 착오가 있었던 게 앱에서는 근처 충전소가 애월농협이라고 나와 차량의 네비게이션에 애월농협으로 검색을 하니 충전소가 있지 않은 정말 농협으로 안내했고, 충전기는 조금 떨어진 곳에 있는 농협 하나로마트 주차장에 있었다. 이처럼 전기차 충전은 익숙하지 않으면 예상치 못한 곳에서 시행착오를 겪게하여 여행에 착오를 가져오게 할 수도 있어 미리 대비가 필요하다.\n애월 농협 하나로 마트 주차장에 왔는데 이 넓은 주차장 어디에 충전기가 있는지 잘 파악이 되지 않는다. 따로 안내가 있지도 않아 주차장을 빙빙 돌면서 찾았다. 눈에 잘 띄는 곳에 있었으나 들어오면서 놓치기 쉬운 곳에 있어 지나친 것이었다. 충전기는 마침 점유되어있지 않아 주차라인에 차를 세우고 시동을 끄고 나와서 충전을 하려는데 무엇을, 어떻게 해야할지 아는게 하나도 없어 막막하다.\n일단 충전기는 대략 아래처럼 생겼다.\n제주도에서 많이 이용했던 전기차 충전기\n르노삼성 SM3 ZE 차량은 AC 3상이다. 종류는 표기가 되어있어 쉽게 파악할 수 있었다. 충전기는 저 네모 철제안에 들어있는데 당연히(?) 저 문을 그냥 열 수 있을 거라고 생각했다. 하지만 문은 열리지 않았다. 어떻게 해야하지 라고 고민하다가 저 화면 부분을 보니 충전을 하려면 터치를 하라고 써 있었다. 회원, 카드 중 선택을 하라고 해서 잠시 고민하다가 카드를 택했다. 회원카드를 접촉하거나 회원번호를 입력하란다. 아까 렌터카 업체에서 받은 회원카드를 저 부분에 접촉하니 반응이 없다. 지긋이 눌러도 보고, 뒷면으로 대어보기도 하고, 비비기도 해보지만 반응이 없다. 할 수 없이 카드 번호를 입력한다. 번호는 16자리로 길었고, 글자가 작고 길고 잘 안보여 결국 인증 실패났다. 다시 숫자를 잘 확인하고 입력하니 이제는 비밀번호를 입력하란다. 아까 렌터카에서 비밀번호는 회원번호의 마지막 숫자라고 했던 게 기억난다. 그렇게 어렵게 입력하니 ‘틱’하며 저 철문이 열렸다.\n무거운 충전 케이블을 질질 끌고 차량으로 가는데 차량의 충전단자문을 어떻게 열어야하는지 모르겠다. 차량의 충전단자는 차량 오른쪽에 있다는 것은 알겠는데 어떻게 열어야하는지 모르겠다. 아까 렌터카 업체에서 이런 것은 알려줘야하는거 아닌지 살짝 짜증이 났다. 혹시 차량 안에서 어떤 스위치를 눌러야 열리나? 아니면 충전단자문을 살짝 누르면 열리는건가? 무거운 충전 케이블을 들고 고민을 하다가 혹시나 해서 문 고리에 손가락을 넣어 당기니 그냥 열어졌다. 허탈했다.\n문을 열면 플라스틱 커버가 있어 그걸 젖히면 충전기를 삽입할 수 있다. 잠시 차 등에 불이 점멸하더니 충전기 액정에 충전 중이라고 표시가 된다.\n휴~~ 별 것 아닌 것인데 고생했다. 이제 한 30분 정도 충전을 하면 대충 만남 시간에 맞을 것 같으니 그동안 애월 농협 하나로마트 구경도 하고 장이나 보자고 마트로 들어갔다.\n충전을 마치고 마트에 들어가는 내 모습. 제주의 그림자는 유독 길다.\n마트에서 산 것은 대부분 필요하지 않은 것으로 나의 욕심으로 인한 것들이었다. 해변 등에서 여유롭게 맥주를 마시고 싶어 맥주 6캔을 샀다. 해변이나 숙소에서 여유롭고 낭만적(?)으로 라면을 끓여먹고 싶어서 라면도 한 팩을 샀다. 식후에 차나 커피를 마시기 위해 집에서 차와 커피도 챙겨왔다. 이를 위해 물을 샀고, 캠핑용 가스를 샀다. 물은 제주 삼다수가 아주 싸고 생각보다 라면이나 차를 많이 먹고 마시지 않을까 싶어 물도 2L 짜리 3통이나 사고, 맥주 안주도 샀다. 이 라면과 커피 혹은 차를 위해 집에서부터 MSR Stove 버너도 가져왔고, 라이터, 시에라 컵도 가져왔다.\n결과적으로 말하면 이들은 거의 쓰거나 마실 일이 없었고, 어찌보면 샀기에 아까워서 억지로(?) 마셨고, 끓여 먹었다. 정말 다 나의 욕심이었다고 새삼 깨달았다.\n물은 숙소나 식당에 얼마든지 있었다. 물통 하나만 있으면 그냥 따라서 마시면 될 것이었다. 물 3통 중에 1통만 1/2를 마셨다.\n맥주는 마시기는 했는데 필요할 때 근처 편의점 등에서 한 캔씩 사서 마시면 될 것이었다. 벌크로 산 맥주는 미지근해졌고 맛이 떨어졌고, 결국 다 마시지도 못했다.\n라면은 굳이 먹지 않아도 되었는데 샀으니 둘째날 저녁과 마지막날 아침에 끓여먹었다. 차는 라면을 먹을 때에만 식후에 끓여 마셨다.\n작년에 왔을 때에도 느꼈지만 제주에는 편의점이 잘 되어있다. 물론 제주 편의점은 육지처럼 24시간 하지 않는 곳이 많지만 미리 구입해두면 된다. 우리나라 최대의 섬 제주를 너무 오지로 생각했나보다.\n텐트 여행이라면 버너와 물, 식재료, 커피/차가 필수인데 텐트가 없다면 나머지도 철저히 옵션인 것 같다.\n어쨌든 당시에는 기대에 부풀어 마트에서 장을 보곤 차로 돌아왔다. 시간이 얼마 지나지 않아 전기차는 아직도 충전 중이었으나 약속 시간이 거의 되어 이제 충전을 마감하고 이동해야한다.\n열심히 충전 중인 나의 애마 SM3 ZE 전기차. 노을이 지려한다.\n아까 눌치재 쥔장에게서 문자가 왔다. ‘애월 낙조 보러 가실래요?’\n만나기로 한 곳은 제주 한담 산책로(이름이 장한철 산책로로 바뀌었다.)가 있는 ‘제주담다’라는 카페 앞이었다. 애월 농협 하나로마트에서 아주 조금 떨어진 곳이다.\n충전기의 화면을 통해 충전을 중지하고, 위 사진에 있는 충전기를 뽑고 출발을 하면 된다. 이제 조금 있으면 노을이 절정에 달하고, 오늘의 해는 바다 밑으로 가라앉을 것이다.\n하지만 저 충전기는 차에서 뽑히지 않는다. 🙁\n당연히 그냥 쑥 당기면 빠져나올 줄 알았다. 나오지 않는다.\n좌우로 살짝 비틀며 뽑아보기도 했다. 전혀 꿈쩍도 않는다.\n혹시 탈착 스위치가 옆에 붙어있어 누르며 뽑아야하나 싶어 쭈그리고 앉아 살펴도 보았다. 전혀 없었다.\n아~~ 이놈의 렌터카 업체는 이런 것도 안가르쳐주고 그냥 자동차 키만 주면 어쩌라는거야~~ 라며 렌터카 원망, 아니 욕을 했다.\n꽤 힘을 주어 당겨보기도 했다. 소용이 없다.\n해는 저물어 가는데 이를 어쩌나했다.\n눌치재 쥔장들에게 전화를 해서 물어볼까? 아냐~~ 아직 시간이 있으니 스스로 해결하자. 왠지 쪽팔린다… 🙂\n하다하다 안되어서 아까 렌터카 업체가 알려준 전화번호, 사고가 나면 연락하라고 한 번호로 연락을 해보았다. 안 받는다. 짜증이 치민다. 이 번호로 전화를 안 받으면 어쩌란 말이야???\n급할수록 돌아가라고 한 지혜의 말씀이 생각나서 잠시 차에서 물러서서 심호흡을 했다.\n스마트폰을 꺼내서 검색을 했다. ‘SM3 ZE 충전기 뽑는 법’\n나와 비슷한 시행착오를 겪은 분의 글도 있어 조금이나마 위안이 되기도 했다.\n역시 모를때의 고뇌는 깊지만 찰나의 깨달음에 사라지는 번뇌는 허탈함을 동반하기도 한다.\n모 블로그 글에서 차량 키(Fob key)의 스위치를 눌러 충전 케이블을 탈착하고 라는 글귀를 보고 바로 주머니 속의 차량키를 꺼내서 살펴보았다.\n전기 플러그처럼 생긴 버튼이 충전 중지 버튼이다. 이 버튼을 누르면 충전기를 뽑을 수 있다. 알고보니 허탈하다.\n싯타르타는 샛별을 보았고, 아르키메데스는 욕탕 밖으로 물이 넘침을 인식했다.\n나는 환희에 차서(?) 충전케이블을 빼서 다시 충전 단자에 넣고 만남의 장소로 이동을 했다.\n제주 애월 한담 제주담다 카페\n약속장소로 가니 눌치재 쥔장들은 이미 와 있었고 약 8개월만에 반갑게 만나 함께 한담해변의 장한철 산책로를 걸으며 애월의 노을을 만끽했다.\n2017년 여름에 찍은 한담마을 장한철 산책로\n먼지가 어느정도 있을때 노을은 더 아름답다고 했던가…? 지금까지 본 노을 중에 최고의 노을을 이날 제주에서 보았다. 보통 바다 위에 구름이 놓여있어 해가 바다와 맞닿는 부분을 제대로 보기는 흔치 않은데 아주 환상적인 일몰을 감상할 수 있었다.\n왜 해가 동쪽에서 뜨고, 왜 해가 서쪽에서 지는지 현대인으로서 배워 익히 알고 있지만 달걀 노른자 같이 붉고 동그란 해가 바다 아래로 가라앉을 때에는 온몸에 전율이 돌며 신비감이 온 몸을 휘감았다. 현대인도 이럴진데 고대의 인류들이 느꼈던 자연에 대한 그 경외감은 어떠했을까…?\n제주 애월에서의 일몰\n일출이나 일몰을 볼때마다 새삼스러운 것은 해의 움직임이 매우 신속하다는 것이다. 가라 앉기 시작하던 해는 정말 순식간에 바다 밑으로 사라졌고 주위는 금세 어두워진채 저 멀리 집어등을 밝힌 배들만 보였다.\n서로의 사진을 확인하는 눌치재 쥔장 커플. 아직도 소년, 소녀 같소…\n우리는 여유롭게 산책로를 따라 걸으며 노을을 보고, 사진을 찍으며 제주의 저녁을 즐겼다. 산책로 끝까지 걸어갔다가 다시 돌아오니 어느새 어둠이 짙게 드리워져있었고, 산책로에는 우리만 호젓하게 걷고 있었다. 출출함을 느껴 저녁을 어디서 먹을까 고민하다가 쥔장의 추천으로 차를 타고 다시 도두봉 근처로 갔다.\n제주 한스K55 흑돼지장작구이\n반가운 후배들과 모처럼 만나 담소와 함께 식사를 하느라 사진을 제대로 찍지 못했다. 이곳의 메뉴는 고기, 부대찌게 (+라면사리), 파이로 우리는 퓨전 코스처럼 두루 먹었다. 술도 한잔씩 걸쳐 분위기는 얼큰하고 즐거운 시간을 보냈다.\n제주는 육지와 달리 밤까지 영업을 하는 곳이 별로, 아니 거의 없다. 대부분의 식당은 7시면 문을 닫고, 이곳도 우리를 마지막 손님으로 영업을 종료했다. 2차를 하고 싶었지만 근처 식당은 다 문을 닫았거나 닫으려하고 있었다. 날은 추워지고 장소가 마땅치 않아 주변 편의점에서 따뜻한 음료로 2차를 대신하며 담소를 이어가고 여운을 마무리하였다.\n눌치재 쥔장들은 대리운전을 불러 들어가고, 나는 작년에도 잘 이용했던 도두해수파크 찜질방으로 가기로 했다.\n술에 많이 취하지는 않았지만 어쨌든 술을 마셨으니 운전을 할 수는 없고 찜질방까지 걸어가거나 술이 완전히 깨고 차를 끌고 가야했는데 날도 추워 걸어가기가 귀찮아 차에서 한숨 자고 가기로 했다.\n사실, 조만간 정처없이 전국여행을 차로 하고 싶다는 생각을 갖고 있어 차에서 밤을 보내는 것도 연습할 겸 잘됐다 싶었다. 근데 차에서 자는게 생각보다 참 많이 불편하다.\n포근한 침대에서 발 쭉 뻗고 편하게 잠을 자는게 얼마나 축복이고 행복한 것인지 새삼 느꼈다. 불편하고 추운 차 안에서 어쨌든 자다깨다가를 반복하다가 이대로는 안되겠다 싶어서 찜질방으로 간게 새벽 3시였다.\n뜨끈한 탕에 들어가 언 몸을 녹이고 두다리 쭉 뻗고 자리에 누우니 천국이 따로 없다.\n내일(자정 넘었으니 오늘)은 무얼할까 잠시 고민하다가 한라산에나 오를까… 하고 곤히 잠이 들었다.\n이렇게 제주 여행 첫날이 마무리 되었다.\nTags: 도두봉 애월 장한철 제주 한담\nPrevious: 나홀로 제주 렌터카 여행 (2018년 3월) – 들어가며\n나홀로 제주 렌터카 여행 (2018년 3월) – 4일차 (마지막날)\n나홀로 제주 렌터카 여행 (2018년 3월) – 2일차


등록일: 2019-04-18 11:12\n조회수: 40 / 추천수: 1\n[ 주소복사 http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=pmarket7&no=111380 ]\n뽐뿌( http://www.ppomppu.co.kr )에서 발송되어진 메일입니다. >>>뽐뿌1위업체<<< LG전자,SK매직,코웨이,청호나이스,현대 모든브랜드렌탈! 최대지원금 바로여 클릭!!! 클릭하시면 원본 글과 코멘트를 보실수 있습니다. http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=pmarket7&no=111380 ==============================================================\nSK매직 정수기 WPU-A710C/A700C혜택 쪽지 부탁드려요


친정어머니와 참깨 - 아이 넷인 엄마의 캐나다 일기\nBY 김 수남 ON 4. 15, 2016\n깨를 볶았다.진짜로 알짜배기 진품 참깨다.친정 어머니 생각이 가슴 가득 전해왔다.이 참깨 안에 어머니의 사랑과 그리움이 한꺼번에 담겨져 왔다.후라이펜 위에 깨 뽁는 주걱이 왔다 갔다 하듯이 내 오른 팔은 주걱을 든 채로 두 눈 앞을 왔다 갔다 했다.\n깨 볶다 말고 나는 아이마냥 목놓아 엉엉 울고 말았다.\n벌써 이 땅을 떠나신지 1년이 지났다.\n저 천국에서 편안히 잘 계신다는 믿음의 확신이 있기에 큰 위로가 되면서도 문득문득 많이도 그리워진다.\n90세까지 건강히 잘 계시다가 너무도 갑자기 단 하루 병원 계시다가 떠나셨기 때문이다.\n노인성 병 하나 없으셨는데….\n겨우내 서울 오빠,언니네 머무시다가 봄을 맞아 시골에 내려 오시려고 하셨는데…\n시골 집에 내려 오셔서 봄 맞을 집 청소도 언니랑 형부랑 해 놓고 오셨는데….\n마당에 심어 두셨던 마늘도 싹을 예쁘게 틔웠고 마당 주변으로 들깨도 자라날텐데….\n담장에도 야채 넝쿨들이 피어 오를 계절이 아직도 많이 남아 있는데…..\n대문 앞과 마당 곁으로 철마다 이쁜 꽃들도 피어 날텐데….\n이렇게 갑자기 떠나시기엔 아직 너무도 엄마 손을 필요로하고 기다리는 것들이 많이 있었는데.\n이 모든 것들에게 그리움과 사랑을 남겨 두시고\n작년 이맘 때쯤 어머니께선 정말 너무도 평안한 중에 우리들 곁을 떠나셨다.\n이웃들은 다 어머니를 복 노인이라셨다.\n정말 그 말씀이 참 맞다싶다.\n자식들 힘들지 않게 하시려고 그렇게 건강하게 잘 계시다가 또 떠나 실 때도 자식들 걱정하지 않게\n이렇게 아쉬움만 가득 남겨 두시고 떠나셨다.\n부엌 서랍엔 아직도 어머니께서 봉지봉지 챙겨 주신 하얀 참깨가 넉넉히 담겨 있다.\n지금처럼 양념으로 먹으려면 아직 내 후년까지도 먹고도 남을 많은 양이다.\n항상 우리가 다 먹기 전에 또 챙겨 보내셨다.\n시골에서 달리 선물할 것이 없는 시절이라 어린 시절 어머니께선 선물로 참기름을 정성껏 잘 챙기셨다.\n아버지께서 드신 소주 병을 늘 잘 보관 하셨다가 참기름 병으로 활용하셨다.\n감사한 선생님들께도 정말 인사해야될 고마운 분들께도 참기름을 잘 챙겨 드렸다.\n선생님이나 , 농사를 짓지 않는 분들은 어머니의 정성담긴 참기름을 그 어느 선물보다 좋아하셨다.\n이민와서도 매 년 어머니께선 멀리 사는 막내 딸 몫으로도 항상 챙겨 두셨다.\n우리가 방문할 때는 물론이고 친척들이 캐나다 올 때면 항상 부쳐 주셨다.\n어머니 주신 것이라고 가까운 이웃과 잘 나눠 먹었는데 지금 남은 이 참깨들은 정말 잘 보관하면서 아껴 먹고 싶다.\n어머니 주신 참깨를 볶을 때마다 더 많이 어머니를 깊게 만날 수 있기 때문이다.\n그 작은 씨앗이 참 고맙다.어머니의 손길을 통해 심어지고 가꿔지고,열매를 맺는 모습을 보고 자란 것이 감사하다.\n깨를 수확 하는 것을 안동에선 깨를 찐다고 한다\n아버지 어머니께선 깨 거두러 밭에 가실 때는\n“깨 찌러 간데이”라고 하셨다.뜨거운 불에 음식할 때 찌는 그런 찜하는 것이 아니라\n깨를 수확하는 것을 깨 찐다고 하셨다.깨를 낫으로 잘라서 보기 좋게 단을 만드셨다.\n그리고 네개의 단이나 더 여러개의 단을 서로 잘 엮어 세워서 넘어지지 않게 했다,\n공기도 잘 통하고 볕도 잘 들게 서로 의지하며 도우며 지내게 세워 주셨다.\n그리고 며칠 후 넓은 깔개를 밭에 가지고 가서 밭에 깔고 그 위에 막대기로 깨 단을 두들거나 막대기로 장단 맞추듯이 살살 내리치셨다.\n그러면 주르륵주르륵 하면서 정겨운 소리가 나면서 깨가 나왔다.\n그 모습이 참으로 즐겁고 신기했다.그 작은 씨앗들이 수북히 쌓이는 것도 재미 있었다.\n나는 깨터는 날 마치 모래 위에 두꺼집 짓는 놀이를 하듯이 깨를 손등에 올려 두드려 보면서 부모님 따라 밭에 온 것이 마냥 신이 났었다.\n동생과 함께 깨 단을 날라 드리면서 콧노래를 부를 때면 ,산과 들과 농작물들이 모두 다 내 친구가 되었다.\n그 아름다운 풍경 가운데서 자라온 나는 참 행복한 사람이다.\n그 풍성한 맑음 속에 자라왔기에 보드라울 수 있었던 마음의 밭 덕분에\n복음의 씨앗도 내 속에서 아름답게 싹나서 잘 자라고 튼실한 좋은 열매들로 맺어 갈 수 있음이 감사하다.\n캐나다에서 볶는 깨 속에서도 부모님과 형제들과 친구들과 내 어릴적의 고향의 이야기가 가득 펼쳐지는 것을 볼 수가 있음이 감사하다.\n참깨는 한해 살이 식물이기에 매년 심고 매년 또 거둬내는 농작물이다.서아시아가 원산지인데 우리나라를 비롯한 동아시아와 북아메리카, 아프리카 등에 널리 분포하는 작물로 기름을 짤 수 있어서 더 유용하다.나도 참기름을 참 좋아한다.캐나다에서는 주로 일본서 들어온 참기름이 흔한데 한국 식품점에서 우리나라 참기름도 살 수 있어 좋다.그러나 나는 그 어떤 참기름보다 어머니께서 보내 주신 참기름이 최고의 참기름임을 자랑하며 감사하며 지내왔다.\n어머니께서 보내 주신 참기름은 이제 다 먹었다.그래도 항상 어머니 손길을 통해 심어졌고 ,가꿔졌고,거둬져서 캐나다 딸에게까지 전해진 그 고소하고 향기롭고 맛있는 참기름은 늘 내 곁에 남아 고소하고 향긋한 사랑으로 담겨져 있다.아직도 남아 있는 어머니가 농사 지어 보내 주신 참깨가 있음이 감사하다.참깨를 떠올려 본다.마치 옛 친구를 만나는 듯 반갑고 기억이 되살아 난다.올곧게 쭉쭉 벋어 선 줄기는 자존감이 있는 사람처럼 품위가 있다.거기에 네모지며 잎과 더불어 부드러운 털이 빽빽이 난 근육도 멋지다. 잎은 마주나기 하거나 윗부분에서 때로 어긋나기 한다. 잎자루는 긴타원형 또는 바소꼴로 가장자리가 밋밋하다. 밑부분이 3개로 갈라지기도 하며 잎자루 밑부분에는 노란색 작은 돌기가 있다. 통꽃인 꽃은 7-8월에 피며 흰색 바탕에 연한 자줏빛으로 윗부분의 잎겨드랑이에 달린다. 꽃받침은 5개로 깊게 갈라지고 꽃부리는 입술 모양이며 윗입술 꽃잎은 2개, 아랫입술 꽃잎은 3개로 갈라진다. 수술은 4개 가운데 2개가 길고 1개의 암술이 있다. 열매는 삭과로 원기둥형이며 끝이 뾰족하고, 익으면 끝에서부터 터져서 깨가 쏟아져 나온다.\n참깨는 빛깔에 따라 검정깨·흰깨·누른깨로 나뉘고 특성에 따라 분류하기도 한다. 참깨는 지방이 45-55%, 단백질이 36% 들어 있으며, 비타민 B1,E 많다. 기름은 참기름이라 부르고 ,깨소금은 양념으로 잘 사용한다. 인조버터·비누원료·올리브 기름 대용으로도 사용한다. 지방유가 들어 있으므로 자양강장 및 변비치료에 좋다, 다른 생약과 배합하면 허약체질·병후 회복용으로 유효하다, 염증 등에 외용되고 해독제, 완화제, 연고 등으로 이용된다. 기름을 짜 낸 찌꺼기인 깨묵은사료·비료로 이용한다. 공업용으로는 선박 기관의 냉각제, 등화유로 이용된다.우리나라 깨는 중국을 통해서 들어 왔고 개량종으로 수원 9호, 풍년깨 등이 우수 품종으로 평가받고 있다.풍년깨란 말을 자라면서 많이 들었다.이름이 풍년 깨여서였을까? 정말 이름 그대로 풍년깨는 우리 집 깨밭에서도 기특하게 풍년을 늘 노래해 주었다.그 노래가 있기까지 수고하시고 고생하시며 땀 흘리셨던 아버지,어머니의 애쓰심이 가득 담겨 있었음을 자라면서 나는 더 많이 알게 되었다.\n나는 요즘 찹쌀 떡 할 때도 깨를 듬북 넣어 사용한다.매년 여름 단기 선교 기금 마련을 위해 교회에서 참깨를 볶아 팔았다.나도 늘 몇 봉지 산다.산 참깨는 떡 할 때 주로 사용했다.어머니께서 보내 주신 깨는 떡해 먹기엔 너무도 아까와서이다.반찬 할 때 고명으로도 사용하고 깨소금을 해서도 사용하고 더 오래 가까이 두면서 먹을 수 있는 용도로 사용해왔다.어제 참깨 2자루를 오더했다.50Kg짜리 2개이니 100킬로그람이다.올 여름 단기 선교 바자회장이라 물건 사는 것을 챙겨 알아 보면서 토요일에 전도회원들이 모여 볶으려고 깨를 품목에 넣었다.이 깨 역시 우리 부모님들처럼 어느 분들의 손길을 통해서 우리 손에까지 오게 된 것임을 기억한다.\n나는 시골에서 농사 지으시는 부모님 아래에서 나고 자란 것이 늘 자랑스럽고 감사해한다.이 깨를 볶으면서 그리고 봉지에 담아 기금 마련으로 팔면서도 이 깨를 농사 지으시려고 애쓰신 분들을 기억하려고한다.그리고 이 농작물이 사명을 잘 감당 할 수 있게 알맞은 햇빛과 비와 바람을 골고루 전해 주신 신실하신 하나님께 제일 크게 감사드린다.\n더 이상 어머니께서 보내 주시는 참깨를 받을 수 없다.그러나 어머니께서 매 년 보내 주시던 그 참깨는 사랑이 되어 여전이\n매년 아니 매 달 아니 매일 내게서 피아나고 있다. 그 헤아릴 수 없는 참깨의 씨앗들이\n내 가슴 가득히 그리고 내 이웃으로로까지 번져져 갔기 때문이다. 그 작은 씨앗 안에서 생겨난 또 헤아릴 수 없는 수많은 씨앗들이\n지금 여전히 싹틔우고 가꿔지고 거둬지고 또 나눠지고 있음을 감사한다.\n이 작은 참깨 씨앗들이 함께 어우려져 더 고소하고 향기나고 맛있어 지는 일에 동참 하듯이\n나도 세상을 더욱 고소하고 향기롭게 하는 일에 더 즐거이 동참하리라.\n어머니가 몹시도 그리운 아침이다.깨를 다 볶았다.식혀서 병에 담으면서 나는 ‘사명!’이란 단어를 생각해 본다.\n이 작은 식물도 자기의 사명이 있었고 훌륭히도 사명을 잘 감당하는 모습을 본다.\n어머니의 삶이 건강하셨고 아름다우셨고 늘 계시는 자리에서 사명을 잘 감당하셨기에 오늘 우리 7남매가\n이 땅에서 영육이 건강한 삶을 잘 살고 있음을 알기에 감사드린다.\n나도 나의 사명의 자리를 감사하며 되새겨본다.\n어머니를 생각만해도 항상 내가 어떻게 살아가야되는지?를 깊이 깨닫게된다.\n이것이 참으로 감사하다.\n깨를 볶으면서 어머니를 더 가까이 만나는 행복한 시간을 갖었다.\n더 뵐 수 없는 아쉬움 속에서도 다시 위로를 얻는다.\n어머니는 저 천국에서 편히 안식하심을 알기 때문이다.\n이 감사한 선물을 어머니께서 받아 안으신 것이 제일 기쁘고 감사하고 행복하다.\n어머니처럼 이렇게 행복하실 선물을 안겨 드리고 싶은 분들이 주변에 아직 많이 계시다.\n그분들을 위해 기도하며 내가 있는 자리에서 내가 할 수 있는 수고로\n부지런히 복된 이 선물을 잘 전해 드려야겠다.\n마음의 문을 활짝 열어 두시고 선물을 기쁘게 받으실 분들을\n주님께서 줄 세워 놓아 주시길 또한 간절히 기도드린다.\n세상에서 가장 아름다운 이름!\n생각만해도 참으로 따뜻해지고 행복해지고 감사가 밀려온다.\n이 안에는 나의 아름다운 유년 시절의 푸르른 이야기가 사랑과 은혜와 감사와 그리움과 함께 가득 담겨 있기 때문이다.\n90세 장수감사그리움깨찌는 날.유년 시절의 행복단 하루 입원하시고 소천또 감사사랑시골열매지금도 행복참깨축복친정어머니\nShare the post "친정어머니와 참깨"\n하나님 성전인 몸과 교회를 거룩하게 지키자\n벤쿠버 조목사님 아버지 집으로 올라 가시다\n찬송,정직한 자들의 노래!\n친구 땀과 수고로 거둔 열매!참으로 아름답다\n데레사 (가을도 이렇게 예쁘게 만들어 주셔서 감사합니다)\n김 수남 (비자 까다로와, 한국 가기 어렵다)\n감사 기대 기도 기쁨 범사 감사! 복음 사랑 선물 성장 신실하신 하나님 예수님 오늘 은혜 찬양 친구 토론토 하나님 은혜! 하나님 은혜 감사! 할렐루야! 행복


[열린 광장] 농사에도 컴퓨터가 1인3역 한다 - 중앙일보\n[열린 광장] 농사에도 컴퓨터가 1인3역 한다\n[중앙일보] 입력 2011.11.12 00:07 수정 2011.11.12 00:13 | 종합 37면 지면보기\n자유무역협정(FTA) 체결로 농업인의 시름이 깊다. 2004년 한·칠레 FTA를 시작으로 벌써 44개국과 체결됐다. 그렇다고 주저앉아 있을 수만은 없다. 정보기술(IT) 업계 세계 1위의 인프라를 활용해 농업생산성 확보 방안을 생각해 보자.\n먼저 컴퓨터를 활용한 과학영농을 제언한다. 농산품에 IT를 접목한 농가들이 다른 농가에 비해 매출이나 농가소득을 2~3배 이상 올리는 것으로 나타났다. 물론 아직은 성공한 농가가 많은 것은 아니지만 최근 수년 사이에 크게 증가하고 있다. 컴퓨터를 활용해 하우스 온도를 조절하고, 겨울에는 자동으로 난방을 하며, 풍향·풍속 등의 감지기를 조절하기도 한다. 또한 모니터를 통해 온도·습도 변화와 상황을 비교·분석할 수 있으며, 마우스를 클릭해 기기들을 작동·정지시킬 수 있도록 설계돼 있다.\n다음은 소셜네트워크서비스(SNS)를 통한 농산물 정보교류와 판매방법의 모색이다. 농산물 기상정보는 물론 작황과 재배 정보를 실시간으로 교환할 수 있다. 또한 물류정보 교류를 통해 적절하게 가격정보로 연결할 수 있다. 실제 작년 배추 파동 때 한 농부는 트위터 마케팅을 통해 단 30분 만에 모든 생산량을 판매할 수 있었다. 또한 길거리 판매가 불가한 미국의 한 교포도 트위터 마케팅을 통해 불고기 제공 사업을 성공한 사례가 있다.\n앞으로 컴퓨터가 1인 3역을 할 것이다. ‘어떤 작목을 심고, 어떻게 가꾸며, 누구에게 팔 것인가’에 대한 걱정을 대신해 줄 것이다. 어느새 컴퓨터가 농가들에 가장 소중한 농기구며 커뮤니케이션 매체인 동시에 농가 경쟁력의 수단이 되었다. 고령화된 우리 농업과 농촌 현실에서 IT기술 접목이 쉽진 않겠지만 현실화된 글로벌 경쟁환경에서 생존방법을 모색해야 한다.\n코스피 거래대금 13조원대, 1월 반토막 '여윳돈 900만원' 어쩌나··· 직장인 고민


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백석대 이장형 교수, "‘가나안 교인’은 틀린 말, 대체할 다른 용어 찾아야" 강조\n2015년 7월 24일 기사\n“교회 공동체를 벗어난 기독교인이라는 단어, 곧 ‘가나안 교인(성도)’라는 단어는 개념적으로 어불성설이다. 교회에서 출석하지 않는 사람들이 있을 뿐이다.”\n백석대 이장형 교수(기독교윤리)는 기독교 신앙은 있지만 여러 가지 이유로 교회에 출석하지 않는 소위 교회 밖에서 신앙을 추구하는 사람들을 가리키는 ‘가나안 교인’이라는 말이 적절하지 않다면, 대체할 단어를 찾아야 한다고 주장했다.\n이 교수는 “그동안 나름 ‘가나안’이란 용어 사용 및 관련된 연구가 한국 교회를 위한 걱정이며 함께 고민해야 될 적지 않은 시사점을 제공했다는 점에는 크게 공감한다”며 “하지만 이 말을 다체할 적절한 용어를 교계 공동의 논의를 통해 찾아야 한다. 교회에 나가지 않는 이들을 ‘가나안 교인’으로 표현할 때, 수반되는 문제가 결코 적지 않기 때문”이라고 설명했다.\n즉, 구약성경에 있어서 가나안이라는 땅은 ‘젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅’이었다. 결국 가나안은 신앙 선조들의 삶의 목표이며 약속의 상징이다. 따라서 가나안을 교회에 출석하지 않는 이들을 가리키는 비유적 표현으로 사용하는 것은 바람직하지 않다는 것이다.\n또한 현재 다수의 교회들과 기독교 복지단체들이 ‘가나안’이라는 표현을 사용하고 있는데, 이들에게 ‘가나안 교인’이라는 말은 유쾌하게 받아들일 수 없다는 것이다.\n이 교수는 “천주교의 경우 ‘냉담자’라는 용어를 통해 ‘주일 미사에 참여하지 않고 종교 활동을 쉬는 자’를 분명하게 설명하고 있다”며 “고유의 이미지와 전통을 함의하고 있는 성경 고유어의 의미를 훼손할 필요는 없다”고 피력했다.\n특히 “‘가나안 교인’이라는 표현이 교회를 출석하지 않는 행위를 정당화하거나 미화하는 결과를 초래할 수 있다”며 “교회는 주님의 몸된공동체로서 기독교를 묶어주는 가장 기초적인 요서다. 따라서 교회공동체를 벗어난 기독교인이라는 단어는 개념적으로도 어불성설이다. ‘가나안 교인’이란 현실적으로 교인이 되기 힘들다. 교회에 출석하지 않는 사람들이 있을 뿐”이라고 덧붙였다.\n아래는 이장형 교수가 기고한 <‘가나안 교인’ 대체할 용어를 찾자>라는 글의 전문이다.\n‘가나안 교인’을 대체할 용어를 찾자\n이장형(백석대 교수 / 기독교윤리학)\n기독교계에서 사용되는 신조어 중 하나가 ‘가나안 교인’이란 용어이다. 이 말은 ‘안나가’를 뒤집어 놓은 표현으로 기독교 신앙은 있으나 여러 가지 이유로 교회에는 출석하지 않는 소위 교회 제도 밖에서 신앙을 추구하는 사람들을 일컫는 말로 사용되고 있다.\n이 용어가 확산된 것은 지난해 발간된 청어람 아카데미 양희송 대표의 ‘가나안 성도, 교회 밖 신앙’이란 책이 교회 안팎에서 반향을 일으키면서부터라고 할 수 있다. 2013년도에는 실천신학대학원 조성돈, 정재영 교수팀의 ‘가나안 성도’들에 관련된 연구조사도 있었으며, 가나안교인에 관한 연구와 세미나가 몇 차례 더 있었던 것으로 보인다.\n필자는 지금까지 나름 ‘가나안’이란 용어 사용 및 관련된 연구가 한국교회를 위한 걱정이며 함께 고민해야 될 적지 않은 시사점을 제공해 주었음에 크게 공감한다.\n하지만 이 말을 대체할 적절한 용어를 교계 공동의 논의를 통해 찾아야 한다고 본다. 교회에 나가지 않는 이들을 ‘가나안 교인’이라고 하는 표현하는 것은 수반되는 문제가 적지 않음을 지적하고 싶다.\n첫째로, 구약성경 특히 출애굽기에서 가나안 땅은 ‘젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅’으로, 노예 상태의 이스라엘 백성들이 하나님의 선택된 백성이 되어 지향해 나아가는 최종 목적지로 표현되고 있다는 점을 상기해야 한다.\n구약 성경에서 보면, 가나안 지역은 출애굽한 이스라엘 백성들이 점령한 요단 서편 땅을 뜻하기도 하고, 넓은 의미로는 시리아 지역의 일부까지 포함한다. 다양한 족속의 원주민들이 거주하고 있었기에 여러 이방신들이 존재했고, 실제적이며 영적 전투를 벌여야 했던 전쟁터이기도 하다.\n그러나 그곳은 ‘젖과 꿀이 흐르는’ 약속의 땅이었던 것이 분명하며, 결국 출애굽의 험난한 과정은 ‘가나안’을 목표로 하고 있음을 부정할 수 없다.\n결국, 가나안은 신앙 선조들의 삶의 목표이며 약속의 상징이다. ‘젖과 꿀이 흐르는 땅’ 가나안을 교회에 출석하지 않는 이들을 가리키는 비유적 표현으로 사용하는 것은 바람직하지 않다.\n둘째로, 이미 다수의 교회들과 기독교 복지단체 들이 ‘가나안’이란 명칭을 사용하고 있다. 비유적인 사용이기에 문제 제기를 하고 있지는 않다 하더라도, 결코 유쾌하게 받아들이고 있지는 않을 것이다.\n특히 일반사회에도 널리 알려져 있는 김용기 장로께서 설립한 ‘가나안 농군학교’의 자리매김을 고려한다면, ‘가나안’이란 말이 ‘안나가’의 뒤집힘 정도로 설명되는 언어의 유희의 대상이 될 수 없다고 본다.\n천주교의 경우 ‘냉담자’라는 용어를 통해 “주일 미사에 참여하지 않고 종교 활동을 쉬는 자‘를 분명하게 설명하고 있다. 기독교계에서도 ‘교회 불출석 신자’ 등 적절하고 명료한 용어를 합의해 사용할 필요가 있다. 고유의 이미지와 전통을 함의하고 있는 성경 고유어의 의미를 훼손할 필요는 없다고 본다.\n셋째로, ‘가나안 교인’이란 표현이 교회를 출석하지 않는 행위를 정당화 하거나 미화하는 결과를 초래할 수 있다. 최근 교회를 멀리하는 이들이 발생한 다양한 원인과 사회 문화적 경향성 등을 분석하고 대책을 세우는 일은 매우 중요하다. 하지만 이런 상황에서 다시금 강조되어야 하는 것은 기독교의 ‘교회론’이다.\n교회는 주님의 몸된 공동체로서 기독교를 묶어주는 가장 기초적인 요소이다. 부활한 주님을 만난 성도들이 함께 모여 이룬 교회는 부활의 증거이며, 아무리 많은 허점과 인간들의 불완전성이 드러난다 하더라도 결코 포기할 수 없는 기독교의 본질적 요소이기 때문이다. 교회공동체를 벗어난 기독교인이란 단어는 개념적으로도 어불성설이다. ‘가나안 교인’이란 현실적으로 교인이 되기 힘들다. 교회에 출석하지 않는 사람들이 있을 뿐이다.\n“자살하면 지옥간다?”… 이교도의 비성경적 사상에서 비롯 (0)


로망과 현실 사이 - 카이스트신문\n양경록 학우 (새내기과정학부 18)\n승인 2018.11.14 12:25\n내게 지난 봄학기와 여름방학 기간은 내 삶에서 가장 길었던 반년이었다. 정말 새로운 경험을 많이 했다. 좋은 경험, 훌륭한 성과를 낸 일도 많았지만 반대로 미숙한 실수도 많이 하고 별로 신통치 않은 결과를 얻은 일도 많았다. 그러나 내가 고등학교 때 꿈꾸었던 대학 생활과는 확실히 다른 점이 있었다. 특히 의욕에 앞서 했던 많은 일들이 현실에 부딪혀 꺾이는 때가 있을 때마다 내가 대학생활에 가졌던 로망은 조금씩 퇴색되어갔다. 로망 속 나는 수업을 듣고 교수님과 대화하며 끊임없이 의문을 품는 학생이었다면 현실은 진도를 따라가기도 벅찬 모습이었다. 또 여유롭게 동아리 활동을 즐기고 취미를 공유하는 게 로망 속 모습이었다면 과제와 시험에 지쳐 온전히 동아리에 집중할 수 있는 시간은 별로 없는 게 현실이었다. 그리고 이런 현실을 계속 마주하며 나는 점점 그 현실에 익숙해지고 그것이 나의 생활이 되고 내가 되어갔다.\n가을학기가 시작되기 전 잠시 부모님과 대학생활에 대한 이야기를 하게 되었는데 어느 순간 나의 말과 행동을 보니 마치 내가 대학에 들어오기 전 부러워했던 그 형, 누나들의 모습이라는 걸 깨닫게 되었다. 반년 만에 대학의 로망을 꿈꾸던 한 남고생이 로망은 빛이 바래고 그저 현실에 안주하는 대학생이 되어버린 것이다. 그리고 이런 생각을 하게 되었다. 과연 로망은 그저 허황된 것이고 현실을 빨리 알고 적응하는 게 맞는 건가? 로망이란 기대인데 계속 기대와 어긋나는 현실을 마주할 때마다 무기력해지는 경험을 해야 하는지, 그냥 처음부터 현실을 보고 거기에 맞는 삶을 적당히 사는 게 맞는 것인지 고민을 하게 되었다. 돌이켜 생각해보면 꿈에 그리던 일들도 대학 생활을 하며 종종 경험할 수 있었다. 제주도 풀빌라에서 호화 생활을 해보기도 하고 정장에 무전기까지 장착하고 내가 초청한 연사분과 함께 좋은 시간을 보내기도 했다. 또 비록 나의 로망과는 거리가 멀었지만 재미있는 경험으로 남은 일들도 많다. 잔뜩 술 마시고 놀았던 것도 다음날 숙취에 아무것도 못 했던 것도 시험을 코앞에 두고서야 부랴부랴 밤새 공부하고 뜨는 해를 바라보며 귀가했던 것도 돌이켜보면 다 추억으로 남아있다.\n만약 내게 로망이 없었더라면 이렇게 열심히 생활하지 않았을 것이다. 어차피 현실의 벽에 부딪혀 좌절될 거 무엇 하러 도전하고 무리를 할까. 동시에 적당히 현실을 바라보는 삶 속에서 위와 같은 경험들은 하기 힘들었을 것이다. 물론 현실을 알고 그 한계를 아는 것도 아주 중요하다. 높은 하늘만 바라보다 정작 내가 가는 길이 어딘지 몰라서는 안 되기 때문이다. 하지만 그 현실에 맞추어 길을 가는 것은 싫다. 그것은 다른 길의 가능성을 모두 무시한 채 쉬운 길을 가는 것이기 때문이다.\n가지고 있던 로망이 깨지면 그 자리에는 새로운 로망이 들어와야 한다. 그 자리가 비어지는 순간이 바로 내가 늙는 순간이자 현실에 안주하게 되는 순간이기 때문이다. 빈자리를 채우는 새로운 로망은 전의 것보다 성숙하다. 남고생의 순진한 로망이 술도 마시고 동아리에서 멋진 경험도 해보는 것이었다면 지금 2학년을 앞두고 있는 대학생의 로망은 해외로 교환학생을 가서 새로운 문화와 삶을 즐기고, 다양한 대외활동에 참가하여 좋은 사람들을 만나, 보다 넓은 안목을 기르는 것이다. 물론 이 로망도 언제 현실을 만나 깨질지 모른다. 하지만 적어도 그때까지 이것을 내 안에 소중히 품고 다닌다면 분명 나는 또 열심히 살 것이고 나의 길을 찾아 나아갈 수 있을 것이다.


'2019 농림축산식품 일자리 박람회' 개최.. 오는 30일부터\n2019-08-20 16:18 | 산업일반\n농림축산식품부(이하 “농식품부”)는 오는 8월 30일부터 31일까지 2일간 서울시 동대문디자인플라자(DDP)에서 ‘2019 농림축산식품 일자리 박람회(이하 “박람회”)’를 개최한다.\n올해로 3회째를 맞는 일자리박람회는 청년층을 대상으로 농림축산식품 산업 내 민간기업·공공기관의 채용 및 연계 창출 일자리 산업 등 다양한 일자리 정보를 종합적으로 제공하기 위해 기획되었다. 금년 행사에는 지난 행사보다 다양한 양질의 취업정보를 제공하고 생활 환경과 라이프스타일 변화 등에 따른 농림/축산/식품 산업 분야의 유망 일자리에 대한 실질적인 정보 제공과 전문가의 상담 등을 목표로 행사 구성을 개선하였다.\n▷총 140여개 민간기업·공공기관이 참가하는 채용관\n우아한형제들, 파리크라상, 하림 등 농림축산식품 분야의 민간기업 100여개와 농어촌공사, 마사회, aT 등 공공기관 20개, 농협 계열사 20개 및 농협미래농업지원센터 등이 참가하는 채용관은 기업별로 1:1 채용 상담을 받을 수 있으며, 일부 기업에서는 지난해 박람회에 참석하여 취업한 선배가 직접 상담을 진행하여 실질적인 채용 정보가 제공될 것으로 기대된다. 현장면접관에서는 실제 채용을 위한 사전 면접이 박람회 현장에서 진행될 예정이며 농협 등 채용규모가 큰 기업들은 인사담당자가 직접 채용설명회를 진행하여 보다 상세한 채용 정보를 제공할 계획이다.\n▷첨단기술로 진행하는 취업 컨설팅, 취업 클리닉관.\n전문 컨설턴트가 직무와 진로 등에 대한 전반적인 취업 컨설팅을 제공하고, 정보통신기술(AI) 및 VR기기 등을 활용한 자기소개서 작성 및 면접 등 지원 서비스가 제공될 예정이다. 구직자가 자기소개서를 등록하면 AI 매칭 서비스를 통해 박람회에 참여 기업 중 취업 가능성이 높은 5개 기업이 추천되며, VR 기기를 활용한 가상면접을 통해 모의 면접을 경험할 수 있다. 또한 전문 컨설턴트를 통해 보다 심층적인 자기소개서, 이력서 컨설팅 및 면접 컨설팅을 받을 수 있다. 기타 업종별, 직무별 직무멘토링, 자격증 컨설팅, 이력서 사진 촬영 등 실제 구직자가 필요로 하는 다양한 취업 지원 서비스도 참가자 모두 무료로 이용할 수 있다.\n▷미래에 유망한 일자리와 산업을 알아볼 수 있는 홍보관\n스마트팜, 반려동물, 기타 융복합 기술의 새로운 직무 등 새롭게 성장하고 있는 분야의 유망일자리를 소개한다. 해당 직무 현업종사자가 직무 내용 및 관련 일자리를 등을 직접 소개함으로써, 새로운 직업 등에 정보를 현장감 있게 제공할 수 있을 것으로 기대된다. 또한 한돈 산업관, 한우 산업관에서는 각각 한돈, 한우 브랜드 소개 및 관련 산업의 일자리 창출 내용과 생산 단계별 전문가의 직무 상담도 이루어질 예정이다.\n▷청년창업에 초점을 맞춘 창업관\n농림·축산·식품·외식분야의 우수 창업기업의 성공사례 및 창업지원 정책 등을 소개하고, 창업을 위한 금융 상담 및 전문컨설팅 등을 함께 제공한다. 특히 참가 기업/기관 및 상담 내용 구성에 있어 청년 창업에 초점을 맞추어 참가자에게 유익한 창업 정보 제공을 극대화하였고 일부 우수 창업기업에서는 해당 제품 및 서비스 시연, 체험 등의 코너도 같이 진행하여 참가자들에게 또 다른 즐거움을 선사할 예정이다.\n▷행사 참가자를 위한 다양한 이벤트\n이번 박람회에는 행사장 방문 참가자들을 위한 다양한 이벤트도 진행된다. 먼저 채용관 기업 방문 면접/상담자 대상 사은품 증정의 ‘면접/상담 이벤트’를 실시하여 면접 및 상담 횟수에 따른 취업 관련 서적 등 다양한 사은품을 증정할 예정이다. 또한 농림/축산/식품 분야의 대학, 고교 등의 학생 단체 참가자를 대상으로 친환경 에코백 등을 무료로 증정하며 기타 현장 참가자 모두에게 무더위를 날려 줄 휴대용 USB 선풍기, 면접/상담 대비 구강 청결 식품 등 푸짐한 선물을 증정할 예정이다.\n사전에 박람회 홈페이지의 회원가입을 통해 입장 등록이 가능하며 사전 등록자의 경우 간단한 절차로 행사장에 입장할 수 있다. 또한 현장에서도 바로 등록카드 작성을 통해 쉽고 간편하게 행사장에 무료로 입장할 수 있다.


당뇨병의 주요 위험 요인. 당뇨병 예방 - 예방 2021\n인슐린 체내의 생산 부족으로 혈중 포도당 농도가 높은이 질병을 "진성 당뇨병"이라고합니다. 호르몬 물질 인슐린은 췌장 세포에서 생성됩니다. 다양한 요인의 영향으로 이러한 세포가 실패한 결과 인슐린이 충분하지 않아 병리가 발생합니다..\n당뇨병의 주요 위험 요소\n질병의 발달에서 유전이 가장 중요합니다. 제 1 형 당뇨병 형성의 근본적인 요인은 유전 적 소인이며,이 경우 질병은 열성 경로를 통해 전염됩니다. 유전은 또한 제 2 형 당뇨병의 위험 요소로 간주됩니다. 이 경우 지배적 인 경로를 따라 전송됩니다. 유전성이 좋지 않은 경우 제 1 형 당뇨병을 유발하는 위험 요소는 다음과 같습니다.\n다양한 바이러스 감염;\n인슐린이 생성되는 세포의 혈액 내 항체 존재.\n제 2 형 질병의 발병으로 이어지는 더 많은 요인이 있습니다. 그러나 이러한 근거는 사람이 반드시 병리를 개발할 것이라는 보장은 아닙니다..\n설탕 질환의 발병과 그 과정의 유리한 예후를 예방하려면 이것에 기여하는 이유에 특별한주의를 기울일 필요가 있습니다.\n제 1 형 당뇨병의 위험 요소 :\n과체중, 과식, 과자 너무 많이 먹음.\n스트레스, 정서적 스트레스, 앉아있는 생활 방식, 신체적 외상.\n고혈압, 죽상 경화증, 급성 전염병 (백일해, 편도선염, 홍역, 성홍열, 독감).\n소화기 질환 (췌장염, 대장염, 담낭염), 정년.\n인슐린 의존적 인 친척이있는 경우.\n제 2 형 당뇨병의 위험 요인은 다음과 같습니다.\n성 호르몬의 장기 사용 및 코르티코 트로 핀, 에스트로겐 및 글루카곤이 포함 된 피임약 사용.\n폐경 및 임신과 관련된 신체의 호르몬 변화.\n죽상 경화성 혈관 병변.\n노년기에 췌장의 혈액 순환 장애.\n아메리카 원주민, 아프리카 계 미국인, 아시아 인 및 스페인 출신.\n신생아의 체중 증가 (4kg 이상).\n스트레스, 감염, 부상.\n당뇨병에서 죽상 동맥 경화증이 발생하는 이유\n물론 특히 중요한 것은 당뇨병의 추가 발병과 죽상 동맥 경화증 발생에 미치는 영향을 예방하는 예방 조치입니다. 주요 이유 :\n나이 (당뇨병이있는 사람은 건강한 사람보다 어린 나이에 죽상 경화증에 더 취약합니다.)\n성별 (당뇨병은 죽상 경화증이 여성과 남성 모두에서 똑같이 자주 발생하는 유일한 질병입니다)\n당뇨병과 함께 동맥 고혈압은 죽상 동맥 경화증의 발생률을 증가시킵니다.\n과체중 (대부분의 경우 비만은 제 2 형 당뇨병 환자에서 발생하며 당뇨병에도 불구하고 죽상 경화증 위험의 원인과 직접 관련이 있습니다.)\n신체 활동 (낮은 신체 활동은 과체중의 발생에 기여하여 당뇨병 환자의 심장 허혈 위험을 증가시킵니다)\n심근 경색 (당뇨병 환자는 건강한 사람보다 더 자주 진단되고 더 심함).\n어린이 당뇨병의 원인\n제 1 형 당뇨병은 어린이 인구에서 진단됩니다. 소아 당뇨병의 위험 요인은 주로 다음과 같습니다.\n출생시 체중이 4kg 이상;\n비만, 갑상선 기능 저하증 진단;\n1 년 내내 자주 반복되는 바이러스 성 질병.\n제 2 형 당뇨병을위한 식단은 균형을 이루어야하며 신체의 정상적인 기능에 필요한 모든 영양소를 제공해야합니다. 이 질병으로 고통받는 모든 환자는 올바른 식단 구성을 위해 빵 단위를 계산하는 방법을 배우고 정기적으로 음식 일기를 작성해야합니다. 주된 규칙은 굶어 죽지 않는 것입니다. 여성 인구의 경우 하루 칼로리 함량은 최소 1200kcal, 더 강한 성관계는 400kcal 이상이어야합니다. 내분비 학자와 함께 나이, 체중, 성별 및 직업을 고려하여 각 개인을위한 일일 식단이 개발됩니다..\n식단에서 제외 할 음식 :\n매운맛, 훈제, 매운맛, 짠맛;\n과일 : 감, 바나나, 포도;\n음식을 찌거나 굽거나 끓이는 것이 좋습니다..\n생물 의학 의사의 권장 사항\n당뇨병 치료를 전문으로하는이 의학 분야의 의사들은 인슐린 의존성 제 2 형 당뇨병 환자를 규칙적인 과식과 비만, 즉 당뇨병의 위험 인자로 특징 짓습니다. 비만의 원인은 음식에 함유 된 정제 된 탄수화물의 과잉 일뿐만 아니라 소비량이 증가하여 설탕으로 가공되는 다량의 지방, 단백질입니다. 다량의 음식을 섭취하면 췌장의 활동이 증가하고 결과적으로 정상적으로 기능 할 수 없습니다..\n식이 영양의 특징\n인슐린 의존성 제 2 형 당뇨병에 권장되는 식단은 칼로리가 낮아야합니다. 천연 제품을 선호해야합니다.\n생 야채. 날 음식을 먹으면 인슐린 생산이 증가하고 췌장 기능이 향상됩니다..\n통 곡물. 당뇨병 환자는 또한 귀리, 기장, 메밀과 같은 곡물 전체에서 발견되는 천연의 천천히 소화 가능한 탄수화물이 필요합니다..\n과일. 인슐린은 신선한 과일에서 발견되는 과당을 동화시키는 데 필요하지 않으므로이 질병에 사용됩니다.\n단백질 식품. 자체 준비된 유제품 : 치즈, 케 피어, 요거트.\n의료 전문가에 따르면 어린이와 청소년의 질병 예방에 대한 보장 된 방법은 없습니다. 그러나 당뇨병 위험 요인의 발생을 예방하거나 삶의 질을 향상시키는 데 도움이되는 몇 가지 규칙이 있습니다.\n부모 둘 다 또는 한쪽 부모가이 질환을 앓고있는 경우 신생아 상태를 특히주의 깊게 모니터링합니다..\n가능한 한 오랫동안 아기에게 모유 수유.\n아이의 식단은 최적의 체중을 유지하는 데 도움이됩니다..\n정기적 인 혈당 조절.\n인슐린 제제 투여를 포함하여 의사의 권고 및 처방을 엄격하게 이행.\n가능할 때마다 활동적인 라이프 스타일을 선도.\n당뇨병 : 위험 요인 및 예방\n의학에서는 잠복 성 당뇨병과 같은 용어가 있으며 탄수화물 대사의 가역적 변화가 특징이지만 물론 위험 요소이기도합니다. 이 기간 동안 올바른 치료로 질병의 발병을 예방할 수 있습니다..\n진단이 내려지면 환자는 자제력을 가르치고 영양에 대한 조언을 제공하며 합병증 예방, 치료 및 기타 유용한 정보를 제공하는 당뇨병 학교에 다니는 것이 좋습니다. 자격을 갖춘 의료진이 수업을 진행합니다..\n적절하게 선택된 치료와 주치의의 모든 권장 사항을 환자가 준수하면 혈액 내 포도당 농도가 안정화됩니다. 물론 그러한 경우의 진단은 제거되지 않지만 심각한 합병증이 발생할 위험이 감소하고 그 사람은 정상적인 존재로 이어집니다..\n심리적 요소는 또한 질병의 예방과 당뇨병의 위험 요인에 중요한 역할을합니다. 불행히도이 서비스의 높은 비용으로 인해 모든 사람이 심리 치료사의 도움을 구할 수있는 것은 아닙니다. 그러한 경우 우울한 상태에 빠지지 않고 스트레스를 피하고 사랑하는 사람의 도움을 거부하지 않는 법을 배워야합니다.\n종종 당뇨병으로 인해 신체는 내분비 및 심혈관 시스템의 다른 병리에 취약합니다. 따라서 이러한 질병을 예방하고 치료하는 것은 혈당 수치를 조절하는 것만큼이나 중요합니다..\n일반적으로 당뇨병 예방은 전신에 큰 도움이됩니다. 식이 요법, 균형 잡힌 식단, 규칙적인 운동, 체중 조절-신경계, 혈관 및 기타 질병에 권장되는 예방 조치입니다..\n환자와 의사 사이의 긴밀한 관계와 이해, 자제력과 환자 동기가 성공의 열쇠입니다. 지속적인 협력과 의사 처방의 엄격한 시행으로 포도당 농도 안정화, 즉 치료 목표 달성.\n따라서 당뇨병 발병에 대한 기존의 위험 요인으로 혈당을 시간이 지남에 따라 모니터링하고 탄수화물 내성 검사를 수행해야 하며이 질병의 예방을 잊지 않아야합니다..\n당뇨병 발병 위험 요인\n당뇨병은 당당하게 지구를 가로 지르며 매년 점점 더 많은 사람들의 생명을 앗아갑니다. 매년 전 세계 수백만 명의 환자가이 질병으로 인해 장애를 겪고 있습니다. 그렇다면이 병리가 심혈관 질환과 함께 왜 그렇게 널리 퍼져 있습니까? 건강에 대해 가장 걱정해야하는 사람과 질병에 걸리지 않기 위해 당뇨병의 위험 요인에 영향을 줄 수있는 사람?\n당뇨병 진단은 절대적 또는 상대적인 인슐린 결핍으로 인한 지속적인 만성 고혈당증을 특징으로하는 내분비 질환의 전체 그룹을 의미하며, 이는 탄수화물 및 기타 유형의 대사를 방해합니다. 이 질병에는 몇 가지 유형이 있으며 그 중 두 가지가 있습니다.\n첫 번째 유형,\n두 번째 유형.\n첫 번째 유형에서는 췌장 섬의 베타 세포에서 호르몬 인슐린 생산이 부족합니다. 그 발생 메커니즘은 종종 내분비 췌장에 대한자가 면역 손상입니다. 이 유형은 이미 젊거나 어린 시절에 가장 자주 나타납니다. 이전에는 인슐린 의존성 당뇨병이라고했지만,이 질병의 2 차 유형은 인슐린 요법의 예약이 필요할 수도 있기 때문에이 정의는 정확하지 않습니다..\n두 번째 유형의 질병에는 상대적으로 인슐린이 부족합니다. 이것은 췌장이 포도당 섭취를 위해이 호르몬을 충분히 생산하지만 말초 조직은 그것을 대사하지 않는다는 것을 의미합니다. 인슐린 저항성 상태는 비만에서 발생하며 인슐린 저항성이라고합니다..\n질병이 시작될 때, 췌장은 포도당 수치를 낮추기위한 보상적인 시도로 호르몬을 과도하게 생성 할 수 있습니다. 시간이 지남에 따라 보유량이 고갈되고 환자는 인슐린 대체 요법이 필요할 수 있으므로 제 2 형 진성 당뇨병의 "인슐린 독립적"이라는 이전 이름을 올바로 부를 수 없습니다..\n당뇨병의 경우 질병의 유병률은 인구의 8.6 %에 이르며 거주 지역에 따라 변동될 수 있습니다. 2016 년 절대 환자 수는 4 억 명 이상이었습니다. 그리고 이것은 성인 인구 중에 만 해당됩니다. 환자의 절반은 자신의 병리에 대해서도 알지 못합니다. 제 2 형 당뇨병은 전체 사례의 90 % 이상을 차지합니다..\n가장 슬픈 사실은 아이들의 발병률이 급격히 증가했다는 것입니다. 유년기와 청소년기에이 문제의 유병률은 약 0.5 %입니다..\n제 1 형 당뇨병과 이에 대한 경향\n제 1 형 당뇨병은 췌장 인슐린 결핍과 관련이 있습니다. 이 질병은 대부분의 경우 유 전적으로 결정됩니다. 염색체 세트의 여섯 번째 쌍의 유전 적 분해로 이어집니다. 이러한 결함은자가 항체의 생산 증가로 인해 췌장의 랑게르한스 섬에자가 면역 손상을 일으키기 쉽습니다. 따라서 이러한 유형의 질병 발병의 주요 요인은 가족 성향입니다..\n관계의 정도는 또한 질병의 위험에 영향을 미칩니다.\n모성 당뇨병은 아동의 질병 위험을 최대 2 %까지 증가시킵니다.\n아버지의 당뇨병은 자녀의 병에 걸릴 위험을 최대 6 %까지 증가시킵니다.\n형제 또는 자매의 제 1 형 당뇨병은이 질병의 위험을 최대 5 %까지 증가시킵니다.\n형제 자매 중 한 명과 부모 중 한 명이 아프면 아이는 질병에 걸릴 위험이 30 % 증가합니다.\n두 부모가 모두 아프면 아이의 위험은 약 60 %입니다.\n일란성 쌍둥이가 아플 경우 다른 사람이 아플 위험은 35 ~ 75 %입니다..\n또한, 1 형 당뇨병의 가족력이있는 사람들의 췌장 베타 세포에 대한 항체의 혈중 결정은이 병리가 발생할 위험을 증가시킵니다. 인종은 또한 첫 번째 유형의 질병이 발생할 가능성에 영향을 미칩니다. 백인 인종의 대표자는 아시아 인이나 피부색이 어두운 사람보다 더 자주 병에 걸립니다..\n이러한 주요 요인 외에도 다른 영향을 미치는 상황이 있습니다.\n질병 발병을 유발하는 전염병;\n두 번째 유형의 진성 당뇨병에 대한 소인\n제 2 형 당뇨병은 다 인성 질환으로 간주되며 그 발생의 주요 원인을 밝히기 어렵습니다. 대부분의 과학자들은 다른 유해한 환경 요인의 도움 으로이 병리에 대한 유전 적 소인이 거의 항상 명백한 질병에서 실현된다는 데 동의합니다..\n두 번째 유형의 진성 당뇨병의 발병은 두 가지 요인 그룹의 영향을받을 수 있습니다.\n수정할 수없는 요인\n수정할 수없는 요인은 사람이 변경할 수없는 요인으로 이해해야합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.\n통계에 따르면 아픈 부모는 80 %의 확률로 자녀에게 병리를 전달할 수 있으며, 둘 다 제 2 형 당뇨병이있는 경우이 확률은 100 %가되는 경향이 있습니다. 백인이 더 취약한 1 형 당뇨병과 달리 아시아 인, 히스패닉 및 아프리카 계 미국인은 2 형에 더 취약합니다..\n수정 가능한 요인\n당뇨병 발병 위험은 또한 사람이 통제 할 수 있고 통제해야하는 수정 가능한 요인의 영향을받습니다.\n이상 지질 혈증;\n코르티코 스테로이드의 장기간 사용;\n임신과 태아의 병리;\n유아의 수유 및 수유 장애.\n비만은 주요 요인 중 하나입니다. 이 상태의 진단 기준은 체질량 지수로 간주됩니다.\n지방 세포 (지방 세포)는 늘어나고 수용체를 통해 인슐린에 정상적으로 반응하는 능력을 상실합니다. 비만 근육에서는 지방 변성도 관찰되므로 음식과 함께 제공되는 모든 포도당을 활용할 수 없습니다. 이것이 인슐린 저항성이 발달하는 방법입니다. 인슐린 장치에 미치는 또 다른 영향 메커니즘은 비만 기간 동안 체내에서 과도하게 순환하는 유리 지방산의 독성입니다..\n중요한 역할은 비만의 사실뿐만 아니라 퇴적 지역의 지방 분포 유형에 의해서도 수행됩니다. 비만의 유형을 결정하기 위해 허리 크기를 측정 할 수 있습니다. 여성의 경우 최대 88cm (이상적으로는 최대 80cm), 남성의 경우 최대 102cm (이상적으로는 최대 94cm)까지 허용되는 기준으로 간주됩니다..\n참고! 체중이 5kg 만 감소한 과체중 사람들을 대상으로 한 연구에서 당뇨병 위험은 절반으로 줄었고 이로 인한 사망 위험은 40 % 감소했습니다..\n이러한 강력한 증거를 통해 우리는 제 2 형 당뇨병 발병에서 과체중의 주요 역할을 강조 할 수 있습니다..\n이 요인은 비만과 밀접한 관련이 있으며 그에 따른 직접적인 결과입니다. 실제로 인슐린 저항성은 내당능 장애 또는 공복 고혈당증으로 나타납니다. 이를 확인하려면 경구 포도당 내성 검사 (운동시 혈당이라고도 함)를 실시해야합니다. 공복 혈당의 기준은 탄수화물 부하 2 시간 후 3.3–5.5 mmol / l입니다-최대 7.8 mmol / l.\n이상 지질 혈증\n이 상태는 죽 종성 지질 분획 (트리글리세리드, 콜레스테롤, 저 LDL 및 초 저밀도 VLDL 지단백질) 수준의 증가와 항 동맥 경화성 지질 (고밀도 지단백질 HDL)의 농도 감소를 특징으로합니다. 이 상태는 본질적으로 유전적일 수 있지만 대부분 과체중을 초래하는 열악한 식단의 결과입니다..\n주의! 동맥 경화 이상 지질 혈증은 죽상 경화증을 유발하고 심혈관 질환으로 인한 사망 위험을 증가시킵니다.\n환자의 식단이 식물성 불포화 지방이 없거나 미미한 상태에서 동물성 포화 지방에 의해 지배되는 경우, 이는 죽 종성 이상 지질 혈증을 유발하여 당뇨병 발병 가능성을 증가시킵니다.\n동맥 고혈압 및 기타 심혈관 문제\n고혈압으로 인해 모든 기관에서 혈관 손상이 발생하고 심근의 작용이 악화되고 심혈관 합병증 (뇌졸중, 심장 마비) 및 당뇨병 위험이 증가합니다..\n인슐린 저항성, 비만, 이상 지질 혈증 및 고혈압은 매년 수백만 명의 목숨을 앗아가는 대사 증후군 또는 소위 죽음의 사중주 (death quartet)의 일부입니다..\n신체 활동 부족 및 영양 실조\n당뇨병 및 기타 질병에 기여하는 다른 모든 상황이 발생하기 때문에 당뇨병 발병에 대한 이러한 위험 요소는 아마도 최전선에 두어야 할 것입니다. 비 활동적인 생활 방식의 경우 현대인은 매우 높은 대가를 지불합니다. 심혈관 질환으로 인한 사망률이 여러 번 증가합니다..\n단순 탄수화물 (과자, 고급 밀가루 제품) 및 포화 지방을 과도하게 섭취하면 과체중 축적, 혈관 죽상 경화증, 동맥 고혈압, 인슐린 저항성 및 췌장 섬 기관의 예비 고갈이 발생합니다..\n만성 스트레스 상태에서 신체는 다량의 코티솔과 아드레날린을 생성하며, 이는 반격 체 호르몬이며 혈당 수치를 증가시킬 수 있습니다. 이를 위해서는 췌장이 인슐린을 추가로 생산해야합니다. 또한 기여 요인이있을 때 심한 정서적 과부하는 두 유형의 당뇨병 모두를 나타낼 수 있습니다..\n만성 스트레스의 결과로 불면증과 함께 발생하는 수면 부족도 당뇨병 발병에 기여합니다. 수면 부족으로 식욕을 조절하는 호르몬 그렐린이 과도하게 방출되고 지방 분해 과정이 감소합니다. 이러한 요인은 비만으로 이어집니다.\n니코틴이 혈관에 미치는 병리학 적 효과는 혈관 손상과 심혈관 질환의 발병에 기여하여 당뇨병 위험을 증가시킵니다. 알코올은 췌장에 해로운 영향을 미치므로 그 결과 섬 기관이 손상 될 수 있습니다..\n내분비 병리 및 호르몬 치료\n모든 내분비선은 밀접하게 연결되어 있으며 내분비 계의 어느 부분에서든 위반은 다른 호르몬 장애로 이어질 수 있습니다. 예를 들어, 반인도 호르몬 (글루코 코르티코이드, 갑상선 호르몬)의 생산이 증가하면 일시적인 고혈당증이나 진성 당뇨병이 발생할 수 있습니다. 이러한 이유로 스테로이드 당뇨병은 장기간의 코르티코 스테로이드 요법으로도 발생합니다..\n임신 및 모유 수유 병리\n임신 중 위험 요인은 다음과 같습니다.\n체중이 4000g 이상인 아기가 태어나면 산모와 아기 모두의 당뇨병 위험이 증가합니다.\n소아 비만 문제는 어린이들 사이에서 제 2 형 당뇨병 발병률이 증가하기 때문에 매우 심각합니다. 이와 관련하여 아기의 수유 유형이 중요합니다. 모유 수유는 질병의 위험을 줄이고, 우유를 조제 분유 형태를 포함하여 식단에 조기에 도입하면 질병의 위험이 증가한다는 것이 입증되었습니다..\n당뇨병 예방을위한 주요 조치는 다음과 같습니다.\n단당류와 동물성 지방의 양을 줄이면 서식이 요법의 정상화;\n충분한 양의 액체 섭취 (하루 8 잔);\n20 분 동안 지속되는 일일 신체 활동;\n비만의 체중 감소;\n스트레스의 영향을 평준화하고 수면을 정상화합니다.\n장기 모유 수유;\n45 세 이상의 사람들은 3 년마다 포도당 내성 검사를하는 것이 좋습니다..\n당뇨병이 오늘날 불치병이라는 사실을 잊지 말아야합니다. 물론 제어 할 수 있지만 위에 나열된 권장 사항을 준수하여 방지하는 것이 좋습니다..\n제 1 형 당뇨병 : 위험 요인 및 예방 방법\n어떤 질병도 저절로 발생하지 않습니다. 외관상 원인과 소인의 영향이 필요합니다..\n당뇨병도 예외는 아닙니다. 단순 단당류 혈당의 병리학 적 증가입니다. 1 형 진성 당뇨병을 개발할 수있는 사람 : 검토에서 고려할 병리의 위험 요인 및 원인.\n"내가 왜 아프게 되었습니까?" 모든 환자를 걱정하는 질문\n제 1 형 당뇨병 (제 1 형 당뇨병, IDDM)은 내분비선 계통의자가 면역 질환으로, 진단의 주요 기준이 만성 고혈당증으로 간주 될 수 있습니다..\n중대한! 병리학은 누구에게나있을 수 있지만 더 자주 젊은 사람들 (어린이, 청소년, 30 세 미만)에서 진단됩니다. 그러나 현재는 역 추세가 있으며 35-40 세 이상의 환자는 IDDM으로 병에 걸립니다..\n제 1 형 당뇨병과 제 2 형 당뇨병의 발병 기전의 차이\n주요 증상 중 :\n급격한 체중 감소,\n식욕의 변화 (과도하거나 반대로 감소 할 수 있음),\n약점, 피로 증가.\n구강 건조와 갈증은 병리학의 가장 유명한 증상입니다\n제 2 형 질환 (NIDDM)과는 달리, 췌장 세포의 직접적인 파괴로 인해 발생하는 절대적 (상대적 호르몬과 혼동하지 말 것) 호르몬-인슐린 결핍이 특징입니다..\n노트! 발달 메커니즘이 다르기 때문에 제 2 형 당뇨병과 IDDM의 위험 인자는 약간 유사하지만 여전히 다릅니다..\n자신을 테스트하십시오 : 주요 자극 요인\n질병의 원인의 모든 특징은 아직 전문가에 의해 연구되지 않았습니다. 그러나 의사는 절대적 (교정되지 않은) 및 상대적인 (교정 된) 당뇨병 발병의 주요 위험 요소를 식별 할 수 있습니다..\n제 1 형 당뇨병은 가장 가까운 혈족 (아버지 10 %, 어머니 3 ~ 7 %)에서 유전된다는 관찰이 있습니다. 부모가 모두 아프면 병리의 위험이 급격히 증가하고 약 70 %.\n과체중과 비만은 당뇨병의 다른 위험 요소입니다. 동시에 30kg / m2 이상의 BMI는 사과 모양을 취하는 복부 유형의 비만뿐만 아니라 특히 위험한 것으로 간주됩니다.\n비만은 XXI 세기의 세계적인 문제입니다\n자신을 확인하십시오. OT 허리 둘레를 측정하여 간단한 당뇨병 위험 테스트를 받으십시오. 이 수치가 87cm (여성용) 또는 101cm (남성용)를 초과하면 알람을 울리고 과체중과 싸우기 시작할 때입니다. 얇은 허리는 패션에 대한 찬사 일뿐만 아니라 내분비 질환을 예방하는 방법 중 하나입니다.\n복잡하지 않은자가 진단 방법\n급성 및 만성 췌장염, 췌장암, 부상 및 기타 병리로 인해 장기 세포가 파괴되어 조만간 인슐린 결핍을 유발합니다..\n일부 연구에 따르면 가장 "무해한"감염조차도 췌장 세포 파괴 과정을 유발할 수 있습니다.\n바이러스 성 A 형 간염,\n당뇨병 발병을 시작하는 경향이 있다면 진부한 감기에 걸릴 수 있습니다.\n라이프 스타일 특징\n당뇨병을 유발할 수있는 다른 요인 : 병리학의 위험 요소는 종종 부적절한 생활 방식과 관련이 있습니다.\n스트레스, 심각한 외상 상황,\n앉아있는 생활 방식, 신체 활동 없음,\n부적절한 식단 (과자, 패스트 푸드 및 기타 쉽게 소화되는 탄수화물에 대한 과도한 열정),\n불리한 환경 조건에서 생활,\n흡연, 알코올 남용 및 기타 나쁜 습관.\n잦은 스트레스 TV 시청 끝없는 시간 과자에 대한 사랑 건강에 해로운 습관\n노트! 도시화의 추진력이 높아지면서 당뇨병 발병률이 급격히 증가했습니다. 러시아에서만 환자 수가 850 ~ 900 만 명에 이릅니다..\n건강을 유지하는 방법?\n불행히도 100 % 확률로 병리의 발달을 예방하는 예방 조치는 없습니다. 이것은 제 1 형 당뇨병의 주요 위험 요인 인 유전성 및 유전 적 소인이 아직 영향을 미치지 못하기 때문입니다..\n그럼에도 불구하고 가능성을 줄이거 나 적어도 신체의 병리학 적 과정의 발달을 지연시키는 여러 가지 조치가 있습니다..\n표 : IDDM에 대한 예방 조치 :\n예방 유형 행동 양식\n바이러스 감염 예방,\n12-18 개월까지의 모유 수유 아동.,\n스트레스에 대한 올바른 반응 배우기,\n합리적이고 다양한 영양.\n연간 예방 검사,\n특수 보건 학교 교육.\n오늘날 당뇨병은 문장이 아니라 길고 행복한 삶을 살 수있는 질병입니다. 모든 사람이 신체의 고혈당증 발병 원인과 메커니즘에 대해 알고 신체의 병리학 적 변화를 예방하기 위해 건강한 생활 습관의 원칙을 따르는 것이 중요합니다..\n가난한 유전이 주된 것이지만 유일한 이유는 아닙니다.\n여보세요! 나는 항상 제 1 형 당뇨병이 유전된다고 믿었고 최근에이 질병이 친구의 아들에게서 발견되었다는 것을 알게되었습니다 (가족 중에 당뇨병이있는 사람은 아무도 없습니다). 누구에게나 발전 할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다.?\n여보세요! 실제로 질병의 발병을 유발하는 주요 요인 중 하나로 간주되는 것은 유전입니다. 그러나 그것은 유일한 것이 아닙니다 (자세한 내용은 기사를 참조하십시오). 현재 어떤 사람의 병리 형성의 가능한 위험을 평가하기 위해 특수 진단 테스트가 개발되었습니다. 그러나 대부분의 사람들은 자신이 제 1 형 당뇨병 발병을 담당하는 "파손 된"유전자의 보균자인지 여부를 모르기 때문에 모든 사람을위한 1 차 예방 조치를 따르는 것이 중요합니다..\n부모의 질병 전염\n남편은 어린 시절부터 당뇨병을 앓고 있습니다. 이제 우리는 첫 번째 아이를 기다리고 있습니다. 그가 앞으로 당뇨병에 걸릴 위험은 무엇입니까?\n여보세요! 비슷한 내분비 장애를 가진 부모에게서 태어난 아이들은 동료보다 IDDM에 걸릴 가능성이 더 높습니다. 연구에 따르면 귀하의 자녀는이 질환이 발생할 가능성이 평균 10 %입니다. 따라서 1 차 및 2 차 예방의 모든 조치를 준수하고 정기적으로 (1 년에 1-2 회) 실험실 테스트를받는 것이 중요합니다..\n당뇨병은 세계적인 문제이며,이 문제가 점점 더 많은 관심을 받고 있음에도 불구하고 그 중요성은 매년 점점 더 위협 받고 있습니다..\n케이스 수가 급격히 증가하고 있습니다. 따라서 1980 년 이후 전 세계 당뇨병 환자의 총 수가 5 배 증가했습니다.2018 년 데이터에 따르면 4 억 2200 만 명이이 질병으로 고통받으며 이는 지구 전체 인구의 거의 10 %에 해당합니다..\n오늘날 우리 각자에게는 당뇨병으로 고통받는 친척 또는 친구가 있습니다..\n사례 수가 증가하는 주된 이유는 지난 세기 중반에 시작되어 오늘날까지 계속되는 인구의 생활 방식 (신체 활동 부족, 부적절한 영양, 흡연 및 알코올 남용)의 변화입니다. 현재의 상황이 유지된다면 2030 년까지 사례는 두 배가 될 것이며 이미 전 세계 인구의 20 %가 될 것으로 예상됩니다..\n당뇨병은 적시 진단, 적절한 치료 및 생활 방식의 변화가없는 경우 발생하는 교활한 질병으로 장애를 일으키고 합병증으로 인해 인구의 사망률 통계에 크게 기여합니다. 당뇨병 합병증 7 번째로 흔한 사망 원인.\n당뇨병, 특히 유형 II 가이 질병의 원인과 그에 따른 예방 조치에 대한 완전한 이해를 통해 합병증의 발병을 예방하고 실질적으로 배제 할 수있는 것이 중요합니다..\n당뇨병은 만성 내분비 질환으로, 췌장 호르몬 인슐린의 절대적 또는 상대적인 결핍 및 / 또는 이에 대한 표적 세포의 민감도 감소로 인해 혈중 포도당 수치가 증가합니다..\n포도당은 인체의 주요 에너지 원입니다. 우리는 탄수화물을 함유 한 음식이나 우리 자신의 간에서 포도당을 얻습니다. 여기서 포도당은 글리코겐으로 저장됩니다. 에너지 기능을 실현하려면 포도당이 혈류에서 근육, 지방 및 간 조직의 세포로 들어와야합니다..\n이를 위해서는 췌장의 b 세포에서 생성되는 인슐린 호르몬이 필요합니다. 식사 후에는 혈중 포도당 수치가 상승하고 췌장은 인슐린을 혈액으로 방출하여 차례로 "열쇠"역할을합니다. 근육, 지방 또는 간 조직의 세포에있는 수용체 ( "열쇠 구멍")와 연결되어이를 "열립니다". 포도당이 들어가는 세포. 포도당이 세포에 들어가고 혈중 수치가 감소합니다. 식사 사이의 간격과 밤에 필요한 경우 포도당은 간의 저장소 글리코겐에서 혈액으로 들어갑니다. 이 과정의 어느 단계에서나 실패가 발생하면 당뇨병이 발생합니다..\n진성 당뇨병에서 인슐린이 없거나 (1 형 당뇨병 또는 인슐린 의존성 당뇨병) 인슐린이 있지만 필요보다 적고 신체 세포가 이에 충분히 민감하지 않습니다 (2 형 당뇨병 또는 비 인슐린 의존성 당뇨병)..\n당뇨병 환자의 85-90 %는 제 2 형 당뇨병을 앓고 있으며, 제 1 형 당뇨병은 훨씬 덜 흔합니다..\n제 1 형 당뇨병은 종종 아동 기나 청소년기에 나타나며, 성인기에 제 2 형 당뇨병의 결과로 발병하는 경우는 적습니다. 췌장의 베타 세포는 인슐린 생산 능력을 상실합니다. 인슐린이 없으면 신체의 세포가 포도당을 흡수하는 능력을 잃고 에너지 부족이 발생합니다. 췌장의 세포는 면역 체계의 공격을 받아 (자가 면역 공격) 죽음을 초래합니다. 이 과정은 시간이 오래 걸리며 종종 증상이 없습니다..\n췌장 내분비 세포의 대량 사망은 바이러스 감염이나 종양 학적 과정, 췌장염, 독성 병변 및 스트레스 상태로 인해 발생할 수도 있습니다. 베타 세포의 80-95 %가 죽으면 절대 인슐린 결핍이 있고 심각한 대사 장애가 발생합니다.이 상황에서는 외부에서 인슐린을 투여하는 것이 중요해집니다 (주사제 형태)..\n제 2 형 당뇨병은 40 세 이상의 사람들에게서 더 자주 발생합니다. 베타 세포의 기능은 부분적으로 또는 완전히 보존되고 인슐린이 충분히 방출되거나 과도하게 방출되지만 인슐린 감수성이 감소하기 때문에 신체 세포의 반응이 좋지 않습니다. 이러한 형태의 당뇨병을 가진 대부분의 사람들은 인슐린 요법이 필요하지 않습니다. 따라서 이러한 형태의 당뇨병의 두 번째 이름 : "비 인슐린 의존성 당뇨병".\n비만 (1도 비만이 존재하면 당뇨병 발병 위험이 2 배 증가, II도-5 배, III도-10 배 이상)\n유전성 소인 (부모 또는 가까운 친척의 당뇨병이있는 경우 질병 발병 위험이 2-6 배 증가합니다).\n다뇨증 (하루 2 리터 이상의 소변)\nPolydipsia (갈증을 느끼고 하루에 3 리터 이상의 물을 마신다)\n다식증 (식욕 증가)\n가능한 증상 :\n피부와 점막의 가려움증\n장기적인 상처 치유\n재발 성 곰팡이 피부 질환\n습관적인 영양의 배경에 따른 빠른 체중 감소 (제 1 형 당뇨병)\n소변에서 희미한 아세톤 냄새가납니다 (1 형 당뇨병).\n비만 (제 2 형 당뇨병)\n건강한 사람의 경우 공복 혈당 수치 (아침 시간, 8-14 시간 동안 밤새 단식 후)는 6.1mmol / L를 초과하지 않으며, 음식을 먹은 후 2 시간이 지나면 7.8mmol / L를 초과하지 않습니다..\n고혈당 수치의 위험은 무엇입니까? 사실 포도당은 근육, 지방 및 간 조직의 세포에 들어 가지 않고 혈류에서 계속 순환하며 인슐린의 참여없이 접근이 가능한 장기와 조직에 과도하게 침투하며 눈과 신장, 신경 조직, 벽의 혈관입니다. 큰 선박, 그리고 여기에서 그 손상 효과를 깨닫습니다.\n결과적으로 당뇨병의 합병증이 발생합니다. 망막 병증 (미세 순환 장애로 인한 눈의 망막 손상), 시력 저하 및 실명 (눈 혈관 손상 포함), 신 병증 (신장 손상 포함), 신경 병증 (신경 조직 손상 포함), 죽상 경화증 (내부 손상 포함) 혈관 내벽).\n장애, 삶의 질 및 수명 감소로 이어지는 당뇨병의 합병증입니다..\n합병증은 혈중 포도당 수치를 높은 수준으로 유지하면서 10 ~ 20 년 동안 환자에게 눈에 띄지 않게 점진적으로 매우 자주 발생합니다. 결과적으로 다음과 같은 질병이 발생합니다.\n심혈관 질환 (혈관 죽상 경화증, 관상 동맥 심장병, 심근 경색증)\n하지 동맥을 포함한 말초 동맥의 죽상 경화증\n미세 혈관 병증 (가장 작은 혈관 손상)\n당뇨병 성 망막 병증 (미세 동맥류, 정확한 출혈, 부종, 새로운 혈관 형성의 형태로 눈의 망막 손상으로 인한 시력 저하)\n당뇨병 성 신경 병증 (신경 전도 장애, 피부의 민감도 감소, 건조 함 및 벗겨짐, 사지의 통증 및 경련으로 이어짐)\n당뇨병 성 신 병증 (소변 단백질 배설, 신장 장애)\n말초 신경, 혈관, 피부, 연조직 손상의 배경에 대한 "당뇨 성 발"(궤양, 화농성 괴사 과정)\n감염성 합병증 (빈번한 농포 성 피부 병변, 손발톱 곰팡이)\n혼수 상태 (당뇨병, 고 삼투압, 저혈당)\n당뇨병 성 케톤 산증 (의식 상실 및 생체 기능 장애로 이어지는 심각한 상태로, 혈액에 중간 지방 대사 산물이 축적됨에 따라 발생)\n당뇨병은 질병이 아니라 삶의 방식입니다.\n현재까지 당뇨병 발병 원인을 제거하여 당뇨병을 치료하는 것은 거의 불가능합니다. 그러나 우리는 그것을 완전히 통제 할 수있는 모든 기회를 가지고 있습니다. 당뇨병 관리 방법을 배우고 혈당 수치를 최적의 값으로 유지하는 것이 치료의 주요 목표입니다..\n물론 이것은 당뇨병 환자의 높은 수준의 인식과 동기를 필요로합니다. 질병을 잘 알고 합병증의 위험을 줄이기 위해 생활 방식을 바꿔야 할 필요성을 명확하게 이해해야합니다. 정상적인 혈당 수준 유지, 즉 당뇨병이없는 사람들과 같이 살고, 합병증의 발병 및 진행 위험을 줄입니다..\n당뇨병 발병 예방.\n제 1 형 당뇨병은 현재 의학적 발달 단계에서 예방할 수 없습니다..\n그러나 제 2 형 당뇨병 발병을 예방할 수 있습니다. 제 2 형 당뇨병은 유전학이 아니라 인슐린 저항성을 유발하는 나쁜 습관에 의해 발생합니다. 건강한 생활 방식으로의 전환은이 질병에 대한 100 % 보호를 제공합니다.\n건강한 식생활 (저탄수화물 다이어트)\n월간 혈당 수치 모니터링 (공복시 6.1mmol / L 이상-의사를 만나야하는 이유)\n생활 습관 변화, 건강한 생활 습관 형성-제 2 형 당뇨병 발병 예방 보장.\n주요 자극 요인을 확인하십시오.\n자신을 확인하십시오. OT 또는 허리 둘레를 측정하여 간단한 당뇨병 위험 테스트를 받으십시오. 이 수치가 87cm (여성용) 또는 101cm (남성용)를 초과하면 알람을 울리고 과체중과 싸우기 시작할 때입니다. 얇은 허리는 패션에 대한 찬사 일뿐만 아니라 내분비 질환을 예방하는 방법 중 하나입니다.\n바이러스 성 A 형 간염;\n스트레스, 심각한 외상 상황;\n앉아있는 생활 방식, 신체 활동 없음;\n부적절한 영양 (과자, 패스트 푸드 및 기타 쉽게 소화되는 탄수화물에 대한 과도한 열정)\n불리한 환경 조건에서 생활;\n끝없는 TV 시청 시간\n노트! 도시화의 추진력이 높아지면서 당뇨병 발병률이 급격히 증가했습니다. 러시아에서만 환자 수가 850 ~ 900 만 명에 이릅니다.\n지금 당장 어떤 당뇨병 예방을 시작해야합니까?\n우선, 체중을 확인하십시오. BMI를 사용하여이 영역에서 문제의 유무를보다 정확하게 파악합니다. 체질량 지수는 일반적으로 18.5-24.8, 30 이상-비만의 징후 여야합니다. 계산기로 계산하는 것은 매우 간단합니다. 체중을 킬로그램 단위로 미터 단위로 나눕니다 (높이가 1m 62cm이고 체중이 51kg 인 경우 51 : 1.62 : 1.62 = 19.6)..\n제대로 먹어. 부분적인 음식 섭취 (하루 3-4 회)를 고수하고 배가 고프지 않을 때는 먹지 말고식이 요법에서 발암 물질이 포함 된 음식을 제거해야합니다. 최소한의 감자와 밀가루 요리로 콩과 곡물에 중점을 둔 식물성 식단을 따르는 것이 좋습니다..\n가능하면 더 많이 움직이십시오. 버스를 기다리지 않고 몇 정거장을 걸어 가고, 엘리베이터보다는 계단을 이용하고, 가능하면 장거리를 이동할 때는 차보다 자전거를 선택하십시오..\n심혈관 및 신경계의 기존 문제에주의하십시오. 필요한 경우 필요한 약물 (항 고혈압제, 진정제)을 복용하십시오..\n면역력을 강화하고 바이러스 성 질병 예방에주의하십시오. 체내에 축적되는 바이러스와 박테리아는자가 면역 질환의 "발사"를 유발할 수 있습니다..\n당뇨병은 전염병이라고 불리며, 전 세계적으로 3 억 6 천만 명 이상의 환자가 있고 내분비 계에서 이러한 장애에 노출되는 사람들의 수가 증가하는 경향이 있기 때문에이 질병을 전염병과 동등하게 만듭니다. 이 비디오에서 전문가들은 당뇨병의 유형과 발병을 예방하거나 지연시킬 수있는 방법에 대해 이야기합니다..\n당뇨병은 사람의 일상적인 과정을 완전히 재건하는 심각한 질병입니다. 건강에주의를 기울이십시오. 보시다시피 당뇨병의 위험 요소를 제거함으로써 몸 전체를 돕습니다..\n질병의 정확한 진단\n모든 유형의 진성 당뇨병을 정확하게 진단하려면 내분비 전문의와 상담하고 의사가 처방해야하는 특정 혈액 및 소변 검사를 통과해야합니다. 그리고 테스트 결과를받은 후에야 우리는 이미 진단에 대해 이야기 할 수 있습니다. 테스트가 없으면 질병을 식별하는 것이 매우 어렵고 때로는 불가능하기 때문입니다..\n지표가 상당히 과대 평가되면 당뇨병의 확실한 진단이 내려집니다. 당뇨병의 존재와 발달에서 사람은 다음과 같은 지표를 갖게 될 것입니다. 아침에 공복에 설탕 수치가 6mmol / l 이상이거나 하루 동안 섭취 한 혈중 농도가 11mmol / l를 초과하는 경우. 지표가 표시된 것을 초과하면 즉시 의사와 상담하고 치료를 시작해야합니다. 질병이 시작되면 그 결과가 심각 할 수 있습니다..\n위험에 처한 가장 일반적인 유형의 당뇨병은 다음과 같습니다.\n45 세의 남성 또는 여성;\n상당히 과체중 인 남성 또는 여성 (특히 체질량 지수가 25 이상인 경우);\n2 형 당뇨병의 가족력이있는 경우;\n공복에서 혈당 수치가 손상되고 당 내성이 손상된 남성 또는 여성;\n4.2 킬로그램 이상의 아이를 낳았을 때 임신 중 설탕이 증가한 여성 (이 당뇨병을 임신성 당뇨병이라고 함);\n혈관 사고 (심장 마비, 뇌졸중 및 기타 질병)의 병력이있는 남성 또는 여성.\n이 경우 신체의 면역 체계가 인슐린 생산을 담당하는 세포를 파괴합니다. 결과적으로 췌장은 더 이상 인슐린을 생산할 수 없습니다..\n사람이 탄수화물 음식을 섭취하면 혈중 당 농도가 증가하지만 세포는이를 흡수 할 수 없습니다..\n결과는 붕괴입니다. 세포는 음식물 (포도당)없이 남겨지고 혈액에 과량의 설탕이 있습니다. 이 병리가 호출되고 짧은 시간에 당뇨병 성 혼수 상태를 유발할 수 있습니다.\n제 1 형 당뇨병은 주로 젊은이들과 심지어 어린이들 에게서도 진단됩니다. 스트레스 나 질병의 결과로 나타날 수 있습니다..\n인슐린 주사 (주사)로 체내 포도당 부족을 채울 수있는 유일한 방법이 있습니다. 혈당 지표 모니터링은 특수 장치 인 혈당 측정기를 사용하여 수행됩니다..\n제시된 질병의 증상과 징후는 주요 및 경미로 나눌 수 있습니다\n성인과 어린이에게 나타나는 첫 번째 증상에 대해 말할 때 다음에주의하십시오. 다뇨증-하루 소변량 증가;\npolydipsia-풀리지 않는 갈증;\n다식증-끊임없는 불굴의 굶주림.\n다뇨증-하루 소변량 증가;\n또한 다양한 설탕으로 체중 감소가 가장 자주 나타납니다. 인슐린과 무관 한 형태이지만 반대로 체중이 증가합니다. 다른 수반되는 징후로는 가려움증, 구강 건조증, 소변 구성의 현저한 약점 및 변화가 있습니다. 피부의 염증 과정과 시각 기능의 악화는 덜 중요한 증상으로 간주되어야합니다. 신체 손상 률과 심각한 합병증이 발생할 가능성을 고려할 때 가능한 한 빨리 전문가에게 연락해야합니다..\n이와는 별도로 대사 증후군 X와 같은 현상에 대해 이야기 할 가치가 있습니다. 대부분의 경우 "단병"의 발병을 예측하거나 그 과정을 상당히 악화시킵니다..\n내당능 장애. 탄수화물의 적절한 흡수 과정이 손상됨.\n비만. 이 증상 복합체의 가장 특징적인 징후.\n고혈압. 140/90 mm Hg 이상의 혈압. 성.\n이상 지질 혈증. 트리글리 세라이드 및 저밀도 지단백질 증가, 고밀도 지단백질의 현저한 감소.\n이 상태는 거의 65 %의 환자에서 제 2 형 진성 당뇨병의 형성을 유발하므로 "달콤한 질병"의 선구자 치료를 제 시간에 시작해야합니다.\n모든 유형의 당뇨병에 대한 주요 위험 그룹\n주요 위험 그룹에는 여전히 질병에 걸릴 확률이 높은 절대적으로 건강한 사람들이 포함될 수 있으므로 건강을 모니터링하고 사소한 변화에 대응하는 것이 매우 중요합니다. 다음 그룹에 주목할 수 있습니다. 심각한 대사 장애\n심각한 대사 장애\n친척 중 한 명이 당뇨병이있는 경우;\n과체중 및 비만인;\n병리학적인 임신이 있거나 큰 태아를 낳은 여성;\n글루코 코르티코이드를 일정하게 섭취하십시오.\n죽상 경화증의 조기 진단과 함께;\n습진 및 기타 알레르기 질환이있는 경우.\n선행 대사 장애. 이 그룹에서 우리는 한때 고당을 발견 한 사람들을 주목할 수 있습니다 (이것은 심장 마비, 뇌졸중, 전염병 또는 임신 중에 발생할 수 있습니다). 이 그룹에 속한 사람들은 포도당 수준을 기억하고 자주 조절해야합니다. 그러한 사람들은 당뇨병 진단을 받거나 유전 지표뿐만 아니라 많은 요인이 영향을 미칠 수 있기 때문에 말하기가 어렵지 않을 것입니다. 그러한 사람들에게 매우 중요한 역할은 올바른 생활 방식을 유지하고 정상적인 체중을 유지하며 특정 식단을 유지하고 완전히 유지하는 것입니다. 모든 것은 그 사람에게만 달려 있으며 모든 사람은 자신이 필요로하는 건강한 삶을 스스로 결정하거나 지속적으로 약을 복용해야합니다..\n참고! 연구 결과에 따르면 당뇨병 환자의 수는 지난 3 분의 1에 걸쳐 두 배로 증가했습니다..\n나이가 들면서이 질병의 두 번째 유형이 발생할 가능성이 크게 증가합니다. 특히 45 년 만에 급등합니다. 여성은 당뇨병에 더 취약합니다.\n제 2 형 당뇨병 예방을위한 약물 요법의 역할\n현재, 제 2 형 당뇨병 발병 위험이 높은 사람들의 생활 습관 변화와 함께 일부 포도당 저하제가 질병 발병을 예방하는 데 효과적이라는 연구가 완료되었습니다..\n그러나 약속에 대한 결정은 의사에 의해서만 이루어집니다. 흥미로운 사실은 생활 방식의 변화가 적지 않은 것으로 입증되었으며 일부 연구에서는 약을 복용하는 것보다 훨씬 효과적이라는 것입니다..\n그렇다면 라이프 스타일 변화는 무엇을 의미합니까??\n첫째, 일주일에 최소 150 분씩 신체 활동이 증가합니다. 물론 일주일에 5 일 30 분씩 규칙적으로 걷는 것도 가능하지만 더 흥미로운 것을 생각할 수 있습니다..\n둘째, 체중 감소. 무게를 5 ~ 7 % 줄이고이 결과를 유지하는 것이 효과적인 것으로 간주됩니다. 신체 활동과식이 변화는 체중 감량에 도움이 될 수 있습니다. 우선, 지방이 많은 음식을 제거하거나 엄격하게 제한해야합니다..\n따라서 제 1 형 당뇨병의 예방은 불행히도 "지속 불가능한 꿈"으로 남아 있지만 제 2 형 당뇨병의 예방은 진정한 기회입니다..\n임신성 당뇨병의 위험 요인\n이 질병은 임신 기간 동안 발생하기 때문에 "임신 중 당뇨병"이라고도합니다. 일반적으로 출산 후 사라지지만 제 2 형 당뇨병으로 발전 할 수 있습니다..\n통계에 따르면 임신성 당뇨병은 두 번째 임신기에 가장 자주 나타납니다..\n다음과 같은 위험 요소가 구별됩니다.\n직계 가족의 당뇨병;\n임신 중 여성을 뒤 따르는 빈번한 비뇨 생식기 감염;\n임신 전 소변에서 당분 또는 고혈당 감지.\n임산부는 5.3 mmol / l 이상의 혈당 검사 결과가 탄수화물의 정상적인 신진 대사를 위반하는 첫 번째 징후로 간주 될 수 있음을 기억해야합니다. 임신성 당뇨병을 배제 (또는 확인)하기 위해서는 검사를 받아야합니다. 일반 혈액 검사 및 혈당 프로필 및 내당능 검사를 통과해야합니다..\n제 2 형 당뇨병의 위험 요인\n비 인슐린 의존성 당뇨병. 환자는 인슐린 주사가 필요하지 않습니다.이 호르몬은 체내에서 충분한 양으로 생성됩니다. 그러나 그것은 신체의 세포가 그것에 대한 민감성을 잃기 때문에 주로 탄수화물에서 대사 과정에서 중요한 역할을하지 않습니다. 이 경우 생성 된 인슐린에 대한 조직의 내성 (면역)을 감소시키는 약물이 사용됩니다..\n제 2 형 당뇨병은 완치 할 수 없지만 예방할 수 있습니다..\n대부분의 경우 과체중 사람들은 40-45 년 후에 고통받습니다. 어린 나이에 이러한 유형의 질병은 극히 드물게 발생합니다. 징후는 첫 번째 유형만큼 날카롭지 않습니다. 체중 감소, 심한 갈증, 빈번한 배뇨 충동, 흐린 시력, 빈번한 전염병이 특징입니다..\n이 비디오는 당뇨병에 대한 영양 지침과 당뇨병 예방에 도움이되는 음식을 자세히 설명합니다.\n당뇨병 발병 위험이있는 사람들에게주의해야 할 요리?.\n피해야 할 위험 요소?\n액체 부족. 포도당으로 세포를 포화시키기 위해서는 충분한 양의 인슐린뿐만 아니라 물도 필요합니다. 매일 식사 전에 한 잔 (가능하면 두 잔)의 정수 (수돗물은 보통이지만 필터로 정제하거나 구입 한 미네랄 워터)를 마시는 것이 규칙입니다..\n과도한 체중. 세상만큼 오래된 규칙 : 신체 활동을 허용하지 않거나, 활동적인 생활 방식을 따르거나, 가능하면 피트니스 센터를 방문하거나, 적어도 걷기의 이점을 잊지 마십시오. 하루에 3-4 회, 마지막 식사는 취침 3 시간 전이어야합니다. 비만은 제 2 형 당뇨병의 심각한 위험 요소입니다!\n부적절하고 불규칙한 영양. 사람이 유전 적 소인이 있고 과체중 인 경우 의사는 식단을 제안하거나 채식으로 전환하는 것을 고려합니다..\n임신성 당뇨병. 여성이 임신 중에 고통을 받았다면,이 건강 문제는 제 2 형 당뇨병의 위험 요소로 간주 될 수 있기 때문에 미래에 그녀의 상태에 매우주의를 기울여야합니다..\n임신 중 심한 체중 증가. 아이를 임신하는 동안 임산부가 16-17kg 이상을 얻은 경우 그녀는 제 2 형 당뇨병 발병 위험 그룹에 속합니다. 상기 외에도 출생 체중 4.3-4.5kg 이상인 여성도 포함됩니다..\n고혈압은 정상적인 탄수화물 대사와 조직의 포도당 흡수를 어렵게 만듭니다. 스트레스, 고혈압 및 심혈 관계 질환은 당뇨병 발병 위험을 증가시킵니다.\n흡연. 이 중독은 약간이지만 당뇨병 발병에 자극적 인 효과가 있습니다..\n주제에 대한 흥미로운 기사 : (첫 번째 증상, 검사, 검사).\n당뇨병 발병에 기여하는 것\n인간에게 위험을 초래하는 제 2 형 진성 당뇨병의 위험 요인이 있습니다..\n당뇨병 질환을 일으키는 주요 요인은 체중 증가와 관련이 있습니다. 사람의 체중 지수가 m2 당 30kg을 초과하면 당뇨병 위험이 높습니다. 이 경우 당뇨병 환자는 사과 모양을 취할 수 있습니다..\n또한 원인은 허리 둘레의 증가 일 수 있습니다. 남성의 경우이 치수는 102cm를 넘지 않아야하며 여성의 경우 88cm이므로 위험을 줄이려면 자신의 체중과 감소를 관리해야합니다..\n부적절한 식단은 또한 대사 장애를 유발하여 질병이 발생할 가능성을 높입니다. 매일 최소 180g의 채소를 섭취하는 것이 중요하며, 시금치 나 양배추 형태의 녹색 잎이있는 채소가 특히 유용합니다..\n단 음료를 마실 때 비만이 관찰 될 수 있습니다. 이것은 그러한 음주가 세포를 인슐린에 덜 민감하게 만든다는 사실 때문입니다. 결과적으로 사람의 혈당이 상승합니다. 의사는 가스와 감미료없이 가능한 한 자주 일반 물을 마시는 것이 좋습니다..\n고혈압이 첫 번째 자극 요인은 아니지만 이러한 증상은 항상 당뇨병에서 관찰됩니다. 지표가 140/90 mm Hg 이상 증가합니다. 미술. 심장이 혈액을 완전히 펌핑 할 수 없어 혈액 순환을 방해합니다..\n이 경우 당뇨병 예방은 운동과 적절한 영양으로 구성됩니다..\n제 2 형 당뇨병 발병의 위험 요인은 풍진, 수두, 유행성 간염, 심지어 인플루엔자와 같은 바이러스 감염과 관련 될 수 있습니다. 이러한 질병은 당뇨병 합병증의 출현에 영향을 미치는 일종의 유발 메커니즘입니다..\n열악한 생활 방식을 선도하는 것은 또한 환자의 건강에 부정적인 영향을 미칩니다. 만성적 인 수면 부족으로 신체가 고갈되고 과도한 양의 스트레스 호르몬이 생성되기 시작합니다. 이 때문에 세포는 인슐린 저항성을 얻고 사람은 체중이 증가하기 시작합니다..\n또한 잠을 많이 자지 않는 사람들은 식욕을 자극하는 그렐린 호르몬의 증가로 인해 항상 배가 고프다. 합병증을 피하기 위해 수면 시간은 최소 8 시간이어야합니다..\n제 2 형 당뇨병의 위험 요소에는 앉아있는 생활 방식이 포함됩니다. 질병의 발병을 피하려면 신체적으로 적극적으로 움직여야합니다. 운동을하면 포도당이 혈액에서 근육 조직으로 흐르기 시작하여 에너지 원으로 작용합니다. 또한 체육과 스포츠는 사람의 체중을 정상으로 유지하고 불면증을 제거합니다.\n잦은 심리적 스트레스와 정서적 스트레스로 인한 만성 스트레스는 과도한 양의 스트레스 호르몬이 생성되기 시작합니다. 이러한 이유로 신체 세포는 호르몬 인슐린에 대한 특별한 저항력을 얻고 환자 신체의 당 수준이 급격히 증가합니다..\n또한 스트레스로 인해 우울한 상태가 발생하고 사람은 잘 먹지 않고 충분한 수면을 취하지 못합니다. 우울증 동안 사람은 우울한 상태, 과민 반응, 삶에 대한 관심 상실을 겪습니다. 이러한 상태는 질병 발병 위험을 60 % 증가시킵니다..\n우울한 상태에서 사람들은 식욕이 거의 없으며 스포츠와 체육을하지 않습니다. 이러한 장애의 위험은 우울증이 비만을 유발하는 호르몬 변화로 이어진다는 것입니다. 시간에 따른 스트레스에 대처하려면 요가, 명상을하고 더 많은 시간을 할애하는 것이 좋습니다..\n제 2 형 당뇨병은 주로 45 세 이상의 여성에게 영향을 미칩니다. 신진 대사 속도 저하, 근육 질량 감소 및 체중 증가의 형태로 표현 될 수 있습니다. 이러한 이유로이 연령대는 운동하고, 올바르게 먹고, 건강한 생활 방식을 유지하고, 정기적으로 의사의 검사를 받아야합니다..\n특정 인종과 민족 집단은 질병에 걸릴 위험이 더 높습니다. 특히 당뇨병은 유럽인보다 아프리카 계 미국인, 아시아 인에게 영향을 미칠 가능성이 77 % 더 높습니다..\n그러한 요인에 영향을 미치는 것이 불가능하다는 사실에도 불구하고 자신의 체중을 모니터링하고, 올바르게 먹고, 충분한 수면을 취하고, 올바른 생활 방식을 이끌어야합니다..\n건강 상태를 모니터링하고 포도당이 급증하는 동안 자신을 구하는 방법을 아는 것이 매우 중요합니다. 당뇨병 환자는 자신의 웰빙에 대한 특별한 통제가 필요합니다. 스스로 혈당을 빠르고 효과적으로 낮추는 방법 알아보기.혈당 증가는 농담이 아니며 내분비 질환은 매일 모니터링하고 신중한 영양 시스템을 필요로합니다. 설탕이 높은 수준으로 올라가면 즉시 전문가를 만나야합니다.\n남성의 당뇨병과 효능-그게 다 나쁜가요??\n이 기사에서는 다음을 학습합니다.당뇨병에는 안타깝게도 눈, 신장, 신경, 심장에 문제가 있다는 것이 알려져 있으며, 불행히도 매우 긴 목록이있을 수 있습니다. 그러나 작업은 애초에 어디에서 분해됩니까? 일반적으로 남성의 경우 당뇨병은 효능을 위반하는 것으로 시작되며,이 질문에 대해 내분비학자를 찾는 사람은 거의 없습니다..\n60 세 이상 남성의 정상적인 콜레스테롤 수치와 위험한 편차는 무엇입니까??\n달리 분류 된 질병에서 동맥, 세동맥 및 모세 혈관 장애 (I79 *)\n제 1 형 당뇨병을위한 비타민\n당뇨병 환자를위한 기장의 이점과 해로움\n당뇨병 전증의 위험한 진단의 첫 번째 증상\n인슐린을 올바르게 주입하는 방법과 위치\n영양소의 적절한 흡수와 정상적인 소화는 췌장 효소가 소장으로 들어가기 때문입니다. 췌장의 도움으로 신체의 대사 과정이 수행되고 혈당이 조절되며 호르몬 화합물이 방출되어 생화학 적 메커니즘의 조절에 관여합니다..소화 효소 란?췌장의 도움으로 천연 소화 효소가 생성됩니다. 그들은 탄수화물, 단백질 및 지방과 같은 주요 영양 성분의 분해에 관여합니다.\n혈중 콜레스테롤 수치를 낮출 수있는 허브\n콜레스테롤이없는 식사로 간주되는 것?\n인체에 대한 펙틴의 이점. 펙틴 함량 측면에서 어떤 식품이 주도하고 있습니까? iHerb 보충제로 펙틴 부족 보충하기\n굳은 살이 발에 나타나는 이유는 무엇이며 무엇에 대해 말할 수 있습니까? 치료를받지 않으면 어떻게 되나요??


구입책(33권) : 2019.12.11 ~ 2020....ｌ少북少북\n북프리쿠키 l 2020-03-28 17:51\n구입책(33권) : 2019.12.11 ~ 2020.3.28\n책을 구입하는 마음 한켠에는 일종의 보상심리가 작용하는 듯하다. 직장에서, 일상에서 지친 마음을 달래기 위해서라고 할까.\n때론 책에 너무 집착하지 말고 다른 곳에 더 시간을 활용하자라고 마음을 먹다가도. 결국엔 내가 행복을 느끼는 곳에 더 투자하기 마련이다.\n이런 면에서는 실패를 거듭하는 다이어트 다짐과도 비슷하다고 해야 할까.\n거의 4개월 동안 33권을 샀으니 한 달에 8권 정도 구입한 셈이다. 구입 금액은 28만원 정도니 한달에 7만원 정도. 나름 적당한 편이라고 생각한다.\n* 민음사 세계문학전집(8권)\n- 모옌 중단편선\n- 벌거벗은자와 죽은자2\n- 아무도 대령에게 편지하지 않다.\n* 문학동네 세계문학전집(8권)\n- 이 세상의 왕국\n- 말라 온다\n* 문학과지성사 소설명작선(3권)\n- 죽음의 한 연구(상,하)\n- 비명을 찾아서(상)\n* 도올 책(3권)\n- 도올의 로마서 강해\n- 노자와 21세기(상,하)\n* 정세랑 책(2권)\n- 목소리를 드리께요\n* 게르마니아(도서출판 숲,타키투스, 천병희)\n* 역사를 위한 변명(한길그레이트북스, 마르크 블로크)\n* 문명과 전쟁(아자 가트)\n* 일리아스, 영웅들의 전장에서 싹튼 운명의 서사시(리라이팅클래식, 강대진)\n* 태고의 시간들(올가 토카르추크)\n* 문화의 수수께끼(마빈해리스, 개정판)\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/788634106/11608044\n초딩 2020-03-28 22:44 좋아요 2 | 댓글달기 | URL\n:-) 전 수영복도 그런 맥락에서 자주 샀는데 요즘 수영장 다 문 닫아서 책을 더 사고 있어요 ㅎㅎ 일상의 지친이 일상이서 미친으로 읽혔어요 :-) 구매목록 아주 좋습니다~~~\n:-) 전 수영복도 그런 맥락에서 자주 샀는데 요즘 수영장 다 문 닫아서 책을 더 사고 있어요 ㅎㅎ\n일상의 지친이 일상이서 미친으로 읽혔어요 :-)\n구매목록 아주 좋습니다~~~\n북프리쿠키 2020-03-31 15:04 좋아요 0 | URL\n아 수영복ㅎ 수영복 많이 사셨군요.~수영 배우시나봐요. 바람직한 취미십니다^^ 일상은 때론 미치게도 만들지예~ ㅎㅎ 구매목록 ~ 칭찬해주셔서 고맙습니다. 이러면 더 더 더 구매하지 싶습니다 흐\n아 수영복ㅎ 수영복 많이 사셨군요.~수영 배우시나봐요.\n일상은 때론 미치게도 만들지예~\nㅎㅎ 구매목록 ~ 칭찬해주셔서 고맙습니다. 이러면 더 더 더 구매하지 싶습니다 흐\n도올 선생의 글과 강의는 사람 마음을 벅차게 만드는 ...ｌ少북少북\n북프리쿠키 l 2020-03-28 16:37\n도올 선생의 글과 강의는 사람 마음을 벅차게 만드는 감동이 있다. 눈물이 나올 만큼 코끝이 찡해지고, 가슴이 서린 적도 있다. 난 도올 선생의 겸손하지 않은 말투를 좋아한다. 정형화된 겸손과 위선에 질린 탓일까. 대개 겸손의 반대가 오만과 잘난척이라고 본다면 도올 입장에서는 굳이 겸손하지 않아도 될 일이다. 직선적이지만 수 많은 세월동안 마침내 바위를 깎는 물방울처럼 순간적인 기지에 번득이는 그러한 지혜가 아니라 수많은 불면의 밤들을 고민하고 공부하고 질문해왔던 그 결정체라는 것을 알기에 말이다. 왜 난 조금 더 일찍 도올 선생을 접하지 못했을까?\n예전에 TV에서 강의할 때 그땐 청중들도 나이가 많고, 공자왈 맹자왈 하니, 그저 강의 방식이 특이한 동양철학 을 공부한 사람중에 하나이거니 했었다.\n그냥 한문시간에 배우는 옛 글, 고리타분한 고문 정도로 내 젊은 시절의 기억에는 인문학 공부 정도로 남아있다. 다행스럽게도 tv프로그램에서 젊은 층도 쉽게 접근할 수 있게 다양한 프로그램으로 제작되었다.\n예전 <차이나는 도올>을 너무 재미있게 시청했고, <도올아인 오방간다>, 최근에 이승철과 도올이 함께하는 프로그램도 빼먹지 않고 보고 있다. 도올 선생이 젊은 세대들까지 껴안기 위해 좀더 쉽게 가자는 다짐은 고맙기까지 하다. 도올 선생의 깊은 학문과 삶의 철학이 그나마 이제서라도 내 마음속에 들어온 건 내 삶에 있어 큰 행운이고 감사할 일이다. 대한민국에 도올 선생같은 대학자가 있다는 게 자랑스럽고, 도올 선생이 책속에서 많이 언급하는 ˝럿셀경˝(버트런드러셀)처럼 오래오래 살아서 학문이라는 건 관념속에 존재하는 것이 아니라 진정 살아있음을 느끼게 해주고 실천함으로써 그 열매를 맺는 것임을, 인식은 실천을 통해서만 앎의 자격을 획득한다는 것임을, 그가 해우소에서 반야심경을 깨닫고 ˝나는 좆도 아니다˝라는 일곱글자를 깨친 것처럼 더 많은 대중의 가슴을 뜨겁게 해주었으면 한다.\n이 책은 연변대학에서 한 학기 교수로서 학생들을 가르치며 써온 글이다. 16주 동안 그가 강의한 강의안은 다음과 같다.\n4. 플라톤주의와 관념실재론\n5. 근대성의 문제\n6. 공자는 과연 어떤 사람인가?\n7. 맹자와 칸트\n8. 주희와 헤겔\n9. 불교란 무엇인가?\n10.하나님에 관한 이론\n11. 양명학의 역사적 의의\n12. 주희의 사서 운동\n13. 서양현대철학의 제문제\n14. 생명철학과 실존주의\n15. 현대 중국을 어떻게 이해해야 하나?\n16.내가 말하는 인류의 희망\n제목 하나하나가 정말 묵직하다.\n또한 그 묵직한 만큼 얼마나 난해하고 지루해 질지 무섭고 버거운 주제들이다.\n헌데, 개인적으로 도올의 강의에서 한번도 실망한 적이 없었다.(물론 이 강의를 들은 것은 아니지만)\n평범하지도 않고, 청중이나 독자들이 한 순간도 방심할 수 없도록 몰입감이 대단하다.\n또한 주제 자체가 유학사상의 본토에서, 중국인에게, 중국어로 강의를 한다는 게 경이롭지 않은가?\n과연 중국의 대학생과 교수(따로 교수들을 위한 강의도 있다)들은 도올의 강의에 어떠한 반응을 나타낼지 궁금하지 않은가?\n지극한 도가 있더라도 그것을 배워보지 않으면 그 도의 위대함을 알길이 없다 했다. 그러므로 배워본 연후에나 자신의 부족함을 알 수 있고, 가르쳐본 연후에나 교육의 곤요로움을 깨달을 수 있는 것이다. 자신의 부족함을 안 연후에나 스스로 자기를 반성할 수 있게 되고, 가르침의 곤료로움을 깨달은 연후에나 스스로 자기를 보강할 수 있게 된다. - 22쪽\n내 평생, 내가 가장 사상적 영향을 깊게 받은 사람을 꼽으라면 역시 벤자민 슈왈츠를 꼽을 수 밖에 없을 것이다. 9개 국어에 완벽하게 능통한 그의 광대무변한 사고는 나의 사유장벽을 깨뜨리고 ‘보편적 사유‘가 무엇인지를 깨우쳐 주었다. 그는 나를 사상가가 아닌 한 인간으로 만들어 주었다. 내 옆에 맏딸 승중이가 휘파람을 불며 걸어가고 있는데, 승중은 프린스턴 대학에서 천체물리학 박사를 했고, 컬럼비아대에서 희랍미술로 박사를 했다. 현재 토론토대학 미술사 교수로 재직중이며, 희랍고고학 협회 회장직을 맡고 있다. - 23쪽\n미국이 아직도 세계를 지배하는 도덕성을 갖는 것은 군사력이나 경제력에 있는 것이 아니다. 현실적으로 미국의 군사력은 월남인민의 도덕적 투쟁앞에 무릎을 꿇었다. 미국의 경제력도 현재 ˝중환자실˝에 들어가 있는 상태이다. 미국이 세계를 지배하는 힘은 ˝대학˝에 있다. 미국의 대학은 아직도 세계 문명을 선도할 수 있는 힘을 가지고 있다. 중국이 50년 안에 경제력과 군사력에 있어서 미국을 따라잡을 수 있다고 생각해도 과연 중국의 전체 대학의 힘이 50년 안에 미국의 하버드, MIT, 시카고, 카네기 멜론, 스탠포드, 버클리를 합친 정도라도 따라잡을 수 있을 것인가? 앞이 캄캄한 이야기다.! - 41쪽\n중국이라는 대륙을 움직일 수 있는 유일한 길은 중국인들이 사랑하는 책을 쓰는 것이다. 백화사유유천지! 그것이 내가 말년에 연변에 온 실용적 이유일지도 모르겠다. - 61쪽\n한국 사람들은 ˝중국제˝하면 무조건 질이 나쁜 것으로만 여긴다. 중국에서 온 ˝김치˝하면, 끔찍한 독물을 먹는 것처럼 생각한다. 한국에서 말하는 ˝중국제˝는 한국의 악덕상인들이 싸구려로 주문해서 만든 저질상품을 의미하는 것이지 ˝중국제˝전반에 대한 일반적 통념으로 규정하면 곤란하다. - 65쪽\n˝나는 말야! 항상 오늘 하루를 어떻게 사느냐? 그것이 제일 큰 관심이거든. 내 방에서 오늘 공부하고 생각하고 글쓰고 하는 일만으로도 나는 인류를 변화시킬 수 있다고 믿는 사람이거든....˝ - 86쪽\n대체적으로 말해서, 유일신보다는 다원적 신관 즉 다신론이 훨씬 더 고등한 것이고 정직한 것이고 소박한 것이고 민주적인 것이다. 보통 사람들이 유일신관은 고등종교에 속하는 것이고 다신론관은 저등종교에 속하는 것이라 말하지만 이런 메시지는 지난 100년 동안에 서구 우월주의가 우리에게 강요하여온 세뇌의 결과일 뿐이다. 모든 종교의 신관은 다신론으로부터 출발하는 것이다.\n애니미즘(animism)으로부터 발생하는 모든 원초적 종교성은 다신을 포용한다. 다신이야말로 우주의 생명력을 감지하는 유기체론적 사유의 원형이다. 희랍의 다신, 로마의 토착적 다산이 기독교의 유일신으로 바뀌면서, 팔레스타인의 다신이 유태인의 유일신으로 바뀌면서, 조선의 만신들이 예수쟁이의 유일신으로 바뀌면서 오히려 인류는 전쟁과 독선의 불행에 시달리게 된 것이다. - 128쪽\n이제부터 여러분은 나의 강의를 그냥 들으십시요. 규정하지 마십시요. 다 들어보고 취사선택하면 그만입니다. 내 신념을 배우지 않아도 좋습니다.(...)\n어떠한 사상이든지 미리 규정, 한정하지 말고 그냥 백운이 푸른 하늘을 스쳐가듯 마음에 수용하십시요. 그래야만 중국의 미래가 열립니다. 함부로 규정하지 않는 것, 그것이 바로 공자가 말하는 호학의 첫걸음입니다. - 129쪽\n조선왕조의 어떤 사상가를 ˝실학자˝로서 존재론적으로 규정하는 것은 야바위꾼의 천박한 짓에 속하는 것이다. (...) 조선왕조에는 실학자가 없다! 그들을 ˝실학자˝라고 규정하는 것은 나를 ˝무신론자˝로서 규정하는 것과 똑같은 오류이다. 조선조에서 규정되어야 할 개념이 아닌 개념으로써 조선조의 사상가들을 규정하고, 한정하는 것 자체가 하나의 폭력이다.(...)\n˝실학˝이 하나의 학풍을 규정하는 개념으로서 우리 학계에 등장한 것은 일제식민지시대 1930년대 이후의 사건일 뿐이며, ˝실학˝은 일본의 사상가들에 의하여 사용된 개념을 차용한 것이다. 그들이 쓰는 맥락은 ˝실학=반주자학=근대성˝의 도식을 명료한 사상패러다임으로 삼는 것이다. 그러나 한국의 실사구시 학풍의 사상가들은 결코 반주자학자들이 아니며(....) 애국심의 발로의 일환으로서 ˝실학만세˝를 외치는 그 애타는 마음을 왜 내가 모르겠냐마는, 문제는 서구의 역사가 강요한 ˝근대˝라는 테제를 조선의 역사에서 찾을 필요가 근원적으로 부재하다는 사실을 나는 말하려 하는 것이다. 우리의 근대는 서양의 ˝진보사관˝이나 서양의 ˝자본주의˝가 가져다 주는 선물이 아니다. 우리는 그따위 근대를 필요로 하지 않는다. (...)조선왕조는 조선왕조 나름대로 유니크한 가치를 지닌다. 반주자학적인 실학을 찬양하면서 조선조의 주자학적 성과를 모두 허학으로 만들어 버린다면, 그것은 조선문명을 바라보는 정당한 자세일 수가 없다. - 135~137쪽\n˝저는 선생님께서 학부강의를 하시면서 학생들을 야단치실 때 눈물이 나왔습니다. 무엇인가 형언할 수 없는 감개가 제 가슴에 서리더군요. 요즈음 선생님과 같이 학생들을 야단치고, 또 학생들에게 이상과 진리를 주입시키기 위해 피끓는 가슴을 전하는 그러한 선생은 없어요. 저는 요번 주 사표의 모범을 보았습니다. 선생님의 모든 편의는 제가 담당하겠습니다.˝ -144쪽\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/788634106/11607896\nstella.K 2020-03-28 18:01 좋아요 1 | 댓글달기 | URL\n와우, 도올 팬이시군요! 저도 요즘 그 프로 챙겨 보려고 하는데 꼭 보다 조는 바람에...ㅠ 나중에 TV 다시보기로 봐야겠슴다.ㅋ\n와우, 도올 팬이시군요!\n저도 요즘 그 프로 챙겨 보려고 하는데 꼭 보다 조는 바람에...ㅠ\n나중에 TV 다시보기로 봐야겠슴다.ㅋ\n북프리쿠키 2020-03-28 18:07 좋아요 1 | URL\n유아인보다는 이승철하고 할 때가 더 자연스럽고 보기 편하던데, 저번에 정우성하고 나왔던데 와이프가 눈을 못 떼더라구요 ㅋ 네 도올쌤 팬입니다 ㅎㅎ\n유아인보다는 이승철하고 할 때가 더 자연스럽고 보기 편하던데, 저번에 정우성하고 나왔던데 와이프가 눈을 못 떼더라구요 ㅋ\n네 도올쌤 팬입니다 ㅎㅎ\nstella.K 2020-03-28 19:51 좋아요 0 | URL\nㅎㅎㅎ 사실은 저도 그랬습니다. 도올 보다는 정우성. 제사 보다는 젯밥이었을까요? 정우성이 담담하게 자기 사춘기 시절을 얘기하는데 마음이 좀 찡하더라구요. 특히 특유의 어눌한 말투로 어머니 얘기하는데 이런 데가 있다니했습니다. 그걸 잠하고 바꿔 버렸으니... ㅉ 도올은...글쎄요. 그냥 사상이 자유로운 사람이라고 생각합니다. 로마서와 요한복음 강해 뭐라고 써 놨는지 궁금하긴 해요.^^\nㅎㅎㅎ 사실은 저도 그랬습니다.\n도올 보다는 정우성. 제사 보다는 젯밥이었을까요?\n정우성이 담담하게 자기 사춘기 시절을 얘기하는데\n마음이 좀 찡하더라구요. 특히 특유의 어눌한 말투로 어머니 얘기하는데\n이런 데가 있다니했습니다. 그걸 잠하고 바꿔 버렸으니... ㅉ\n도올은...글쎄요. 그냥 사상이 자유로운 사람이라고 생각합니다.\n로마서와 요한복음 강해 뭐라고 써 놨는지 궁금하긴 해요.^^\n맬서스의 [인구론]에 대해 헨리조지와 토드 부크홀츠의...ｌ少북少북\n북프리쿠키 l 2020-03-28 12:45\n맬서스의 [인구론]에 대해 헨리조지와 토드 부크홀츠의 견해를 읽었다. 진보와 보수의 색깔을 띠는 2종의 책에서 맬서스를 어떻게 평가하는지 찾아보았다.\n한쪽의 견해만 듣고 섣불리 판단하는 게 얼마나 위험한지 알고 있지만 대개 인간은 자신이 원하는 성향의 책을 읽고 편리하게 합리화하는 측면이 있다.\n이처럼 맬서스에 대한 평가나 그의 역작 <인구론>에 대한 후대의 평가도 여러 방향에서 바라보아야 할 것이다.\n특히 한 저자가 일관된 방향으로 끈질긴 주장을 펼치는그 이면에는 반드시 뚜렷한 경계선이 존재하는 것이 아니라 여러 반대되는 사상이 어느 정도 혼재되어 절충되어지는 점을 간과해서는 안될 것이다.\n문제작 <인구론>도 최초에는 이리저리 주워 모은 자료에 기초했듯이 말이다.\n[진보와 빈곤 ] 제2권 4장\n- 멜서스 이론의 부정\n존 스튜어트 밀은 다음과 같이 표현하였다.\n˝문명 수준이 일정할 때, 많은 인구는 적은 인구에 비해 물자를 잘 마련할 수 없다. 인구 과잉에 이와 같은 벌칙이 가해지는 것은 사회가 정의롭지 못해서가 아니라 자연이 인색하기 때문이다.˝ - 135쪽\n그러나 나는 이러한 주장 전부를 부인한다. 진실은 이 주장과 정반대라고 보며 다음과 같이 단언한다.\n문명 수준이 일정할 때 많은 인구는 적은 인구보다 물자를 더 많이 마련할 수 있다. 빈곤과 비참의 원인은 - 현재의 이론은 인구 증가 때문이라고 한다 - 자연의 인색이 아니라 사회의 부정의에 있다. - 137쪽\n이러한 예를 통해 볼 때 부는 인구가 가장 조밀한 곳에서 최대가 된다는 사실, 그리고 단위 노동에 대한 부의 생산은 인구가 증가할수록 커진다는 사실은 확실하다. - 138쪽\n부유한 지역은 자연이 풍족한 지역이 아니라 노동이 능률적으로 이루어지는 지역이다.(...)\n기성 지역의 부가 우위에 있는 것은 생산력이 우위에 있기 때문이 아니고 부의 축적 때문이며 신생 지역에서는 시간이 없어 부를 축적하지 못하였다고 할 수도 있다. - 141쪽\n생산력이 풍부하고 부의 생산이 최대가 되는 사회에서 빈곤이 발생한다는 사실, 이것이야말로 문명세계를 당황하게 하는 수수께끼이며 우리가 해명하려고 하는 문제이다. 빈곤의 원인이 생산력의 감소에 있다고 하는 맬서스 이론은 이를 해명하지 못한다. 이 이론은 사실과 전혀 부하바지 않는다. 맬서스 이론은 근거도 없이 하나님의 법칙 탓으로 돌리려고 하지만 지금까지 본 것만으로도 인간의 제도 탓임을 추측할 수 있다. -144쪽\n[죽은 경제학자의 살아있는 아이디어]\n- 맬서스 : 인구폭발과 멸망의 예언자(1766~1834)\n맬서스는 인구성장이 식량생산량에 의해 제어되는 상태에서는 노동자들의 임금은 생계유지수준에 머물러야 한다고 주장했다. 임금이 인상될 경우 노동자들은 자녀를 가지려 할 것이고, 이는 곧 식량 부족으로 연결되기 때문이다. - 88쪼\n빈민구제는 필연적으로 인구의 증가를 가져오기 때문에 그만큼 양성제어를 초래할 위험 역시 커진다는 맬서스의 주장을 피트 수상이 받아들인 것이다. 또한 노동의욕을 고취시킨다는 측면에서도 빈민구제법 철회는 바람직한 것으로 받아들여졌다.(...)\n지금까지의 내용으로 미루어 맬서스가 빈민들을 멸시하는 가혹한 인간은 아닌가 하는 의문을 품는 사람도 있을 것이다. 그러나 절대로 그렇지 않다. 사실 맬서스의 <인구론>은 빈민들을 염려하는 온정 어린 생각들로 가득차 있다. 예방성 제어(출산율 감소)가 실패하여 양성 제어(전쟁,기아,질병 등)가 기승을 부리게 될 경우, 가장 먼저 희생물이 되는 계층은 다름 아닌 빈민들이기 때문이다 맬서스는 결코 여느 정치가들처럼 입에 발린 말로 빈민들에게 아부나 하며 바위를 맞추지 않았다. 케인스가 나중에 주장했듯이 맬서스의 결론은 그의 진리애와 통찰력의 결실이었다. - 89쪽\n이 모든 인신공격에도 불구하고 맬서스는 경제학자들로부터는 후한 점수를 따서 한계의 선구자가 되었다. 제임스 밀, 데이비드 리카도, 나중엔 존 스튜어트 밀, 앨프레드 마셜 등의 경제학자가 모두 <인구론>을 수용했던 것이다. 가끔 자신들의 저서에서 <인구론>의 깊은 함축적 의미를 무시하긴 했지만.\n우선 맬서스의 예언부터 평가해보기로 하자.\n한마다로 말하자면, 빗나간 예언이었다. 인구는 기하급수적으로 증가하지 않았다. 식량생산이 밑바닥 성장률을 맴돌지도 않았다.(...)\n맬서스는 통계학적 실수를 범했을 뿐만 아니라 몇 가지 역사의 대세들을 고려 대상에서 빠뜨렸던 것이다. 먼저 사소한 실수 하나를 들어보자.(...)\n미국의 인구가 증가하는 이유로는 출산 뿐 아니라 이민자들의 유입도 큰 몫을 차지ㅏㄴ다. 그런데 맬서스는 인구증가율을 무조건 출생률에서 사망률을 뺀 것으로만 본것이다.(...)\n더 중요한 실수는, 맬서스가 농업과 공업의 혁명적 발달을 예견하지 못했던 점이다. 이러한 실수는 그의 예언을 기하급수적 속도로 실현시키기는커녕 기하모양의 솜사탕처럼 만들어 버렸다. - 93~94쪽\n맬서스는 비난받아 마땅할까? 몇 가지 정상참작의 여지가 없는 것은 아니다. 사실 당시는 모든 연구자료가 변변치 못한 시기였다. 또한 당시 그에 맞섰던 너무나 허황되고 비논리적이었던 이론들에 비하면, 맬서스의 이론은 구체적이고 세밀한 논리의 짜임새로 오히려 돋보이는 감마저 있다. 하지만 이 모든 노력의 흔적에도 불구하고 맬서서 자신이 <정치경제원론>에서 주장했던 다음의 엄격한 기준을 적용할 경우, 우리는 맬서스에게 유죄를 선고하지 않을 수 밖에 없다.\n˝정치경제학자들이 흔히 범하는 오류의 가장 근본적 원인은 성급한 단순화와 일반화에 있다. 포괄적인 경험들을 통한 충분한 여과 과정을 거친 이론만이 타당성과 유용성을 확보할 수 있는 것이다˝ 맬서스는 농업혁신의 영향을 간과했고, 인구증가의 근본원인에 대해 피상적 분석을 했다. 논리의 지나친 단순화와 일반화라는 오류를 범한 맬서스는 유죄판결을 면하기 어렵다. - 96쪽\n1834년에 죽음을 맞이할 때까지 맬서스는 자신이 인류의 적이 아니라는 사실을 설득하고 다녀야 했다. 아직도 연설가들과 작가들은 맬서스를 좋게 봐서 기분 나쁜 사제로, 나쁘게 봐서는 숫제 할로윈데이에 등장할 법한 마귀로 묘사한다. 하지만 맬서스는 개탄했다. 사람들이 쓴 명라안 가면이 그들의 시야를 가려 버렸다고. 그리하여 그들은 깨닫지 못할 것이다 터널 끝에서 보이는 빛은 광명천지를 뜻하는 빛이 아니라 이쪽으로 질주해 오는 기관차의 불빛이라는 것을 - 104쪽\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/788634106/11607468\n칼세이건의 배우자 앤 드루얀이 전작 <코스모스&...ｌ少북少북\n북프리쿠키 l 2020-03-25 23:06\n칼세이건의 배우자 앤 드루얀이 전작 <코스모스>에 다 담지 못했던 이야기를 풀어간 후속작.\n칼세이건의 <코스모스>에서 느낀 경이로움과 황홀감을 다시 맛볼수 있을지 기대됩니다.!\n부부의 책을 나란히 서재 책장에 꽂아두고 싶으네여.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/788634106/11601201\n요미요미님이 애정하는 책 추천받아서 읽어 봅~니다....ｌ少북少북\n북프리쿠키 l 2020-03-24 19:43\n요미요미님이 애정하는 책\n추천받아서 읽어 봅~니다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/788634106/11598119\n서재지수 : 242979점\n오늘 9, 총 23636 방문\n:-) 전 수영복도 그런 ..\nㅎㅎㅎ 사실은 저도 그..\n와우, 도올 팬이시군요..


비우면 비로소 깨닫는 것들 | 천인츠 | 미래문화사 - 교보문고\n비우면 비로소 깨닫는 것들 발상의 전환으로 독특한 사고를 하는 장자\n천인츠 지음 | 문현선 옮김 | 미래문화사 | 2021년 07월 26일 출간\n137 * 196 * 21 mm /385g 판형알림\n庄子百句 / 陳引馳\n#비움 #채움 #깨달음 #인문 #고전 #철학 #명상 #통찰 #인생 #위로\n당신의 삶은 현재 어떤가요?\n‘지금 여기’에서 살고 있는 우리에게 삶의 지혜와 위로를 전하는 말\n《비우면 비로소 깨닫는 것들》은 말합니다.\n우리는 왜 그렇게 치열하게 살면서도 행복하지 않을까?\n일상에 지치고 힘든 생활 속 내 마음 같지 않은 현실에서 자신이 가고 있는 길이 맞는지 고민하고 있다면, 인생을 새롭게 바라보는 관점이 필요합니다.\n하루하루 바쁘게 사느라 자신을 돌아 볼 여유가 없으면서도 무엇인가 해야만 비로소 마음이 편해지나요? 그런 당신에게 비우고 내려놓으라고, 그래도 절대 큰일 나지 않는다고 용기를 줍니다.\n이 책은 '장자'에 수록된 이야기 가운데 88개의 핵심적인 이야기를 제시한 후 그에 대해 현대적인 해설을 담은 친절한 책입니다. 자칫 무겁고 어려울 수 있는 이야기에 재미있는 일화를 곁들여 누구나 부담 없이 쉽게 읽을 수 있습니다. 비움을 강조하는 장자의 가르침은 오늘도 힘겨운 하루를 버티고 있는 당신에게 마음의 안식을 줄 것입니다.\n한번은 장자가 길을 가다가 외치는 소리를 듣고 돌아보니 붕어 한 마리가 수레바퀴 자국 속에 있기에 어찌된 일이냐고 물었다. 붕어는 장자에게 물을 구해다가 자기를 살려 달라고 하자 장자가 말했다. “좋다. 내가 지금 남쪽으로 가는데, 거기는 물이 많으니 끌어다가 널 구해 주마.” 붕어는 화를 냈다. “나는 그저 한 줌의 물만 있어도 살아날 텐데 그런 말을 하다니 차라리 건어물 파는 시장에 가서 나를 찾으시오.”\n장자가 정말 물고기와 대화를 나누었을까요? 아마도 이렇게 말할 수 있을 것이다. 『장자』에 실려 있는 장자의 삶에 대한 수... 더보기\n장자가 정말 물고기와 대화를 나누었을까요? 아마도 이렇게 말할 수 있을 것이다. 『장자』에 실려 있는 장자의 삶에 대한 수십 편의 일화들을 곱씹어 보건대, 그 속에 실제로 장자 자신의 삶의 그림자가 깃들어 있을지라도 그 글의 대부분은 이른바 ‘알레고리’에 불과하다고 말이다.\n- 들어가는 말 중\n“장님은 옥돌의 아름다운 무늬를 볼 수 없고, 귀머거리는 종과 북 울리는 소리를 들을 수 없다. 육신의 감각 기관에만 장님과 귀머거리가 있을까? 마음의 지혜에서도 장님과 귀머거리가 있다.”\n더욱 두렵고 동정받기 어려운 일은 육체적인 측면의 결함이 아니라 정신적인 것입니다. 정신적인 폐쇄 상태 또는 제한적인 견문이나 편협한 경험만으로 광활하고 복잡하고 풍요로운 세계를 대면하는 것은 일종의 아집이거나 퇴행이거나 수축이고 또한 자기 고립이라고 할 수 있습니다. 아니면 오만함으로 인해 자신을 과대평가하고 그 정당성을 과신하면서 자신과는 다른 모든 것을 배척하고 부정하는 태도를 꼽을 수도 있겠습니다.\n- 본문 34~35 페이지 중\n“고리 하나만 훔치는 사람은 죽임을 당하지만, 나라를 훔치는 사람은 제후가 된다. 제후 가문이 바로 인의가 존재하는 곳이다.”\n작은 도둑은 허리띠의 고리 따위의 사소한 물건을 훔치지만, 큰 도둑은 나라 전체를 훔치기도 하지요. 제나라는 종묘와 사직, 갖가지 행정 단위와 조직들이 질서정연했지요. 그러나 제나라 대부였던 전씨는 전제적인 권력을 행사하며 제후의 지위를 찬탈했습니다. 이야말로 제나라 전체를 자물쇠로 꽁꽁 잠근 채 통째로 훔친 것\n이라 하겠습니다. 장자는 이러한 상황에 일침을 놓습니다. 이야말로 제나라와 그 ‘성인이 아는 법’을 동시에 훔쳐 낸 것이라고 말이지요. 권력이 도의를 장악하고, 도의와 권력이 일체를 이루는 것이지요.\n- 본문 138~140 페이지 중\n기둥으로 쓸 만한 재목은 성문을 부수는 데는 쓸 수 있어도 구멍을 막는 데는 쓸 수 없는데, 이는 도구의 쓰임이 각기 다르다고 말할 수 있다. 기기나 화유와 같은 준마는 하루에 천 리를 달릴 수 있지만 쥐를 잡는 데는 살쾡이만 못한데, 이는 재주가 각기 다르다고 말할 수 있다. 올빼미나 부엉이는 밤에는 벼룩까지 잡으면서 솜털이라도 살필 수 있지만 낮에 나오면 아무리 눈을 부릅떠도 언덕이나 산마저 보지 못하는데, 이는 본성이 각기 다르다고 말할 수 있다.\n- 본문 179 페이지 중\n“흐린 물만 보다 보면 맑은 못이 어떤 것인지 잊기 마련이다.”\n어둠 속을 걷고 있다가 갑자기 밝은 빛 안으로 들어가게 되면 저도 모르게 실눈을 뜨게 됩니다. 빛이 싫어서가 아니라 깊은 어둠 속에 워낙 오래 있어서 정상적인 감각을 잃어버렸기\n때문이지요. 결국 더럽게 탁해진 물을 오래 보고 있으면 그 근원에 맑은 못이 있다는 것을 잊어버리는 것과 같은 이치입니다. 이 비유는 사람이 본성을 잃어버리는 일을 암시합니다.더럽고 탁한 세상에서 오래 지내다보면 이상한 일을 보아도 이상하게 느껴지지 않고, 그른 일을 보아도 그르다고 느끼지 못하게 되는 것이죠.\n- 본문 224 페이지 중 닫기\n불안이 일상인 시대,\n마음 치유 해법이 담긴 《비우면 비로소 깨닫는 것들》을 추천합니다.\n오늘도 남에게 애쓰느라\n나에게 보내는 위로는 무심히 지나쳐 버리진 않으셨나요?\n흔히 마음을 비우면 모든 것이 편해진다고 합니다. 그러나 왠지 나만 뒤처지는 것 같아 불안하고 우울해지는 감정이 섞여 혼란스러웠던 경험들이 한번쯤은 있을 것입니다.\n공허한 마음을 달래려 책을 뒤적여 보기도 하고, 어디선가 들어본 인생 명언도 찾아보지만, 현실은 언제나 제자리인 당신에게 세상과 적당한 거리를 두고 자기 삶을 관찰할 수 있는 친절한 인생 ... 더보기\n공허한 마음을 달래려 책을 뒤적여 보기도 하고, 어디선가 들어본 인생 명언도 찾아보지만, 현실은 언제나 제자리인 당신에게 세상과 적당한 거리를 두고 자기 삶을 관찰할 수 있는 친절한 인생 안내서가 되어줄 것입니다.\n《비우면 비로소 깨닫는 것들》은 단순히 장자가 전하는 이야기를 해석하는 데에 그치는 것이 아니라 지금 여기에서 살고 우리에게 그 이야기들이 어떤 의미가 있는지를 알려줍니다. 이 책을 통해 창조적 사고법을 배울 수 있을 뿐만 아니라 사물과 현상을 어떻게 바라봐야 하는지, 그동안 우리는 너무 형식에 얽매여 있지는 않은지 생각해볼 기회를 갖게 될 것입니다. 장자의 말을 이해함으로써 삶의 지혜를 배우고 사회가 만들어놓은 틀에 갇혀 답답했던 마음이 뚫리는 시원함을 느낄 수 있을 것입니다. 닫기\n비우면 비로소 깨닫는 것들 an**ream | 2021-08-27 | 추천: 0 |\n
 바쁜 일상을 살아가면서 우리는 항상 무엇인가 부족한 듯 하며 가득 채워야만 된다는 강박관념에 쌓여 있다.<o:p></o:p>

 하지만 채운다는 것 자체가 사실 의미는 없는 것이다. 왜냐하면 채울수록 욕심이 끝이 없기 때문이다.<o:p></o:p>
 <p class="MsoNormal"&g... 더보기\n바쁜 일상을 살아가면서 우리는 항상 무엇인가 부족한 듯\n하며 가득 채워야만 된다는 강박관념에 쌓여 있다.<o:p></o:p>\n하지만 채운다는 것 자체가 사실 의미는 없는 것이다. 왜냐하면 채울수록 욕심이 끝이 없기 때문이다.<o:p></o:p>\n따라서 비워야 한다는 것에 대한 깨달음을 얻는 것이 인생을\n행복하게 사는 가장 중요한 방법 중에 하나라 생각이 된다.<o:p></o:p>\n더 이상 고독하지 않다.<o:p></o:p>\n어느 순간 고독함을 느낀다. 모두가 함께 웃고 떠들고 하는 와중에서도 간혹 고독함을 느낀다.<o:p></o:p>\n하지만 이러한 고독함은 내가 만들어 낸 것이다. 삶 자체를 하나의 큰 테두리로 보면서 접근을 한다면 인생 자체는 고독함이라는 것이 없는 것이다.<o:p></o:p>\n아마도 장자는 이러한 부분에 대해서 이른 시간에 깨닫지\n그래도 책은 읽어야 하는가?<o:p></o:p>\n처음에는 이해가 가지 않는 부분이었으나 본 구절은 장자의\n철학이 잘 정리되어 있는 부분이다.<o:p></o:p>\n책을 읽는 다는 것이 옛사람이 남긴 일의 쭉정이와 찌꺼기일\n옛 성인의 말씀은 모르지만 수십년의 장인 정신을 가지고\n있는 사람과 책을 읽어 간접적인 경험을 하는 사람 사이에 어떠한 것이 옳은 것인가?<o:p></o:p>\n장인 정신을 기준으로 철학을 가지고 있다 한들 그것이\n그대로 묻히면 오히려 그것이 쭉정이이며 쓰래기인 것이 아닐까?<o:p></o:p>\n본 장에서는 책과 경험에 대해서 다시 한 번 고민해보는\n좋은 시간이 되었던 것 같다.<o:p></o:p>\n더할 나위 없는 즐거움<o:p></o:p>\n인간의 삶의 시간은 얼마만큼 인가?<o:p></o:p>\n나 기준에서야 한평생이 전부이겠으나 세상을 기준으로 한다면\n정말 작은 찰나에 불과할 것이다.<o:p></o:p>\n따라서 찰나에 불과한 이 순간을 너무 집착과 욕심을 가지고\n살아가다보면 어느새 죽음의 순간이 오는 것이다.<o:p></o:p>\n따라서 매순간 모든 것에 최선을 다해서 행복해지는 것을\n최근 들었던 노래 중에 ‘엄마가 딸에게’라는 노래가 있다. 노래 가사에서 가슴이 먹먹했던 부분이 있다.<o:p></o:p>\n‘너의 삶을 살아라’라는 부분이다. 나를 되돌아보면 내가 나의 삶을 살고 있는지 나 스스로 자문해본다.<o:p></o:p>\n오랜만에 다시금 비우는게 무엇인지 그리고 삶에서 어떠한\n것을 추구해야 하는지에 대해서 나 스스로 묻는 즐겁고 행복한 시간이 된 것 같다.<o:p></o:p>\n향후에도 채우는 욕심이 마음속에 커져갈 때 책을 다시\n접하여 채우지 않고 행복해지는 습관을 기르고 싶다.<o:p></o:p>\n비우면 비로소 깨닫는 것들 da**igi | 2021-08-16 | 추천: 0 |\n너무 가득 채우고 살아서 문제인 세상입니다. 끊임없이 쏟아지는 물건들의 홍수, 정보의 홍수. 시스템화된 플랫폼에서 매일 같이 소비를 권하는 세상이기도 합니다. 비우고 살아야 한다고 하는데 무엇을 비워야 할지 새로 채우는 것보다 버리는 것이 사실 더 어렵고 힘이 듭니다. 한때 법정 스님의 무소유가 우리 사회의 화두가 되었던 시절이 있었습니다. 어느 날 원행을 떠나는데 문득 선물로 받은 아끼던 난초에 물을 주고 방 안에 들이지 않고 온 것을 ... 더보기\n너무 가득 채우고 살아서 문제인 세상입니다. 끊임없이 쏟아지는 물건들의 홍수, 정보의 홍수. 시스템화된 플랫폼에서 매일 같이 소비를 권하는 세상이기도 합니다. 비우고 살아야 한다고 하는데 무엇을 비워야 할지 새로 채우는 것보다 버리는 것이 사실 더 어렵고 힘이 듭니다.\n한때 법정 스님의 무소유가 우리 사회의 화두가 되었던 시절이 있었습니다. 어느 날 원행을 떠나는데 문득 선물로 받은 아끼던 난초에 물을 주고 방 안에 들이지 않고 온 것을 알고 되돌아간 일화를 통해 깨닫게 된 소유에 대한 성찰이었습니다. 매우 신선한 충격이었습니다. 진정 나를 위해 남겨야 할 것이 무엇인지 돌아보았고 무엇을 위해 열심히 달리기를 하는지 생각했었습니다. 내가 쫓고 있던 것이 허상은 아니었는지 검토하고 생각했던 시기였습니다.\n<비우면 비로소 깨닫는 것들>이란 책을 마주하고 법정 스님과 결은 다르지만 도가 사상의 대표격인 장자의 말씀을 현대인의 시각에서 풀이했다는 말에 관심을 갖게 된 책입니다.\n출판사 리뷰는 불안이 일상인 시대에 마음 치유 해법을 <비우면 비로소 깨닫는 것들>을 담았다고 했습니다. 출판사의 기획 의도를 제대로 파악하고 읽는 것과 아닌 것은 다르지요. 정치적, 사회적인 변화가 어떻게 전개될지 몰라 사실 불안한 것은 맞습니다. 메타버스에 타야 한다느니, 변화에 대처하기 위해 무엇을 꼭 해야만 한다는 둥 생각해 보면 머리가 아픈 것은 사실입니다.\n장자는 유교적인 사고와 형식에 얽매이는 것을 싫어했던 분이라고 알고 있습니다. 고등학교 윤리 시간, 장자를 배우던 때에 선생님께서 들려주신 일화 중 가장 기억에 남았는 것을 잠깐 되돌아보겠습니다.\n장자는 아내가 죽었는데 대야를 두드리며 노래를 불렀다지요. 조문을 온 혜시가 이 광경을 보고 의아해서 그 이유를 물었다고 합니다. 처음에는 장자도 슬퍼 울었다고 합니다. 울다 생각해 보니, 어차피 삶도 죽음도 자연을 따라 오가는 것에 불과한데 아내는 원래 왔던 자연으로 돌아갔을 뿐임을 알게 되어 울음을 그쳤다고 했다지요. 이 책의 198쪽에 <이치를 감정으로 바꾸어>에도 나와있습니다. 어린 나이에 접한 장자의 죽음을 대하는 태도가 매우 인상적이었습니다. 수업 시간에 선생님께서 장자의 사상에 대해 많은 설명을 하셨을 텐데 기억 속에 남아있는 것이라고는 장주지몽과 아내의 죽음에 대한 것 밖에 없네요.\n이 일화를 보건대 장자는 평범한 사람은 아니었지요. 발상의 전환으로 독특한 사고를 했다는 <장자>를 따로 시간을 내서 만나볼 기회가 없을 것 같아서 이번 기회에 <비우면 비로소 깨닫는 것들>을 통해 만나보려 합니다.\n<비우면 비로소 깨닫는 것들>에는 <장자>에 수록된 이야기 가운데 88개의 핵심적인 이야기를 골라서 실었다고 합니다. 여기에 현대적 해설과 일화를 덧붙였다고 하니, 평소 내용이 어려울 것 같아서 멀리했던 <장자>를 훨씬 이해가 쉽고 이야기마다 느끼고 깨닫는 바가 있을 것으로 기대됩니다.\n26개 이야기 중 20번째 <잎새 하나가 떨어지는 것을 보고도 가을인 것을 안다>\np73 나의 삶은 끝이 있지만 배움에는 끝이 없다. 끝이 있는 존재로서 끝이 없음을 따르나니, 피곤하고 위태로운 따름이라! -양생주-\np74 삶은 유한한 것이고 지식은 무한한 것입니다. 이 두 가지 사이에는 원래 서로 다른 방향성이 존재하지요. 만약 삶의 본질적인 입장에서 말하자면 당연히 삶을 장악하는 쪽을 선택해야 할 것입니다. 오로지 지식만을 추구한다면 갈수록 멀어질 수밖에 없겠지요. 충실해지는 것은 지식의 체계지 삶의 지혜가 아닐 것이기 때문입니다. 잎새 하나가 떨어지는 것을 보고도 가을인 것을 안다고 했습니다. 겨울이 온다는 사실을 한 그루의 잎이 모두 떨어진 뒤에야 알 필요는 없는 거지요.\n장자의 글은 우화 형식이어서 함축적 의미가 무궁하다고 하지요. 발상의 전환을 통해 다른 의미로도 해석해 보시는 것도 좋을 듯합니다.\n25번째 이야기도 의미심장하지요. <새는 날아가면서 흔적을 남기지 않는다.>\n자주 인용해 쓰는 문장이기도 하고요.\np87 흔적을 남기지 않는 것은 쉬워도 아예 길을 걷지 않는 것은 어렵다. -인간세-\n세상 돌아가는 꼴이 보기 싫어서 산속으로 들어가 숨는 것은 쉽지요. 뉴스를 안 보고 사는 것도 비슷하고요. 정말 새처럼 날아가면서 흔적을 남기고 싶지 않을 때 여러분 같으면 어떻게 하시겠어요?\n51번째 이야기입니다. <순수한 즐거움은 생명에 뿌리를 내린다>\np163 옛날에 뜻을 얻었다는 것이 수레와 관모를 얻음을 일컫는 것이 아니었고 더할 나위 없이 즐거움을 가리킬 따름이었다. 지금 뜻을 얻었다고 하는 것은 수레와 관모를 얻었음을 가리킨다. 수레와 관모가 몸에 있다 한들 생명 자체는 아닌 것을. 사물은 어쩌다가 와서 몸에 의지하는 것뿐이다. -선성-\np165 장자가 마음을 기울이는 것은 진정으로 순수한 즐거움이었습니다. 이러한 즐거움은 생명 자체에 뿌리를 내리는 것이고 사람의 본성 가운데 깃드는 것입니다. 본연의 생명을 보전할 수 있어야 누릴 수 있는 가장 가치 있는 즐거움이지요. 이와 같은 즐거움은 세상 사람들이 인정하는 갖가지 외부적인 가치에 의해 늘어나거나 줄어들지 않습니다. 이야말로 장자가 인정하는 '뜻을 얻음'이라 할 것입니다.\n즐거움에 대한 저 나름의 정의를 다시 정리해 봐야할 듯합니다.\n64번째 술에 취한 사람의 이야기입니다. <알지 못하는 사람은 두려움이 없다>\np205 술에 취한 사람은 수레에서 떨어져도 다치기만 할 뿐 죽지 않는다. 뼈마디는 다른 사람들과 같지만, 손상에 있어서는 다른 사람들과 같지 않은 것이다. 그 정신이 완전하기 때문이다. 수레에 오르는 것도 알지 못하고, 수레에서 떨어지는 것도 알지 못하니, 죽음과 삶과 놀람과 두려움이 모두 그 마음에 들어가지 못한다. 그러므로 어떤 사물에 부딪친다 하더라도 그것을 알지 못하는 것이다. -달생-\np206 알지 못하는 사람은 두려움이 없다라는 말을 사람들은 종종 부정적으로 이해합니다. 사실 복잡하고 어려운 일이나 위험이 닥치더라도 그에 대한 자각이 없고 이해가 없기 때문에 다른 사람은 감히 하지 못하는 일을 하게 되는 경우도 분명 있지요. 그러다가 실패할 확률도 물론 적지 않습니다만, 성공할 가능성도 마찬가지로 존재하는 겁니다. 감히 하지 못한다고 하면, 영원히 성공의 때는 오지 않겠지요.\n88개의 이야기를 읽으면서 역시 생각을 많이 해야 하겠다 생각했습니다. 장자는 기록되어 후대에 전해지는 것들은 기본적으로 '쭉정이'일 따름이라고 했다지요. 장자의 사고의 범위가 제가 생각하는 한계를 이미 벗어난 것은 아닌가 생각됩니다. <비우면 비로소 깨닫는 것들> 한 권을 읽고 <장자>의 철학적 세계를 퉁 치려고 했는데, 가볍게 접한 장자가 더 깊은 세계로 들어오라 유혹합니다. 저자는 <비우면 비로소 깨닫는 것들>에서 아주 얕은 해석을 했을 뿐이라 하는데 ~~~\n장자는 송나라 때 사람이고 몽읍이라는 곳에서 태어났다고 합니다. 성은 장, 이름은 주. 호는 남화진인이라 합니다. 태어난 때도 죽은 때도 정확히 알려져 있지 않고 대략 BC 365~270 일 것이라 추정한다 하지요. 칠원성의 말단 관직인 칠원리를 지냈다고 전합니다. 말과 행동에 거침이 없었고 유가와 묵가 사상을 따르는 학자들이 장자의 맹렬히 공격을 피해가지 못했다고도 합니다. 노자와 같은 시기에 살았고 노자의 무위자연을 그의 달변으로 사람들이 쉽게 접할 수 있도록 우화로 설명했다고 합니다. 현재 우리가 알고 있는 <장자>라고 하면 내편 7, 외편 15, 잡편 11로 총 33권 33편이라고 하지요. 장자의 도가 사상이 가장 잘 드러난 부분은 소요유와 제물론이라 하는데 <비우면 비로소 깨닫는 것들>에서도 증명이 되었네요.\n나오는 말에서 저자는 마음 가는 대로 장자의 말을 음미해 보라고 합니다. 서평을 쓰느라 바삐 읽었는데 몇 번은 더 읽고 다시 의미를 새겨봐야겠습니다.\n비우면 비로소 깨닫는 것들 an**bsy | 2021-08-15 | 추천: 0 |\n장자를 소개하는 책은 서점의 서가 하나를 다 차지할 정도로 넘친다. 실제 장자는 사마천의 서기의 한 귀퉁이에 아주 잠깐 소개된 것이 다임에도 오늘날 우리는 '장자'에 열광한다. 기실 우리가 주목해야 할 대상은 사람 '장자'라... 더보기\n장자를 소개하는 책은 서점의 서가 하나를 다 차지할 정도로 넘친다. 실제 장자는 사마천의 서기의\n한 귀퉁이에 아주 잠깐 소개된 것이 다임에도 오늘날 우리는 '장자'에 열광한다. 기실 우리가 주목해야\n할 대상은 사람 '장자'라기 보다는 '장자'라는 책인데 말이다.\n때로는 '의미'보다 '언어' 그 자체가 더 많은 것을 알려 준다. 저자는 '장자의 언어'에 집중한다. 글 자체가\n주는 울림을 통해 우리가 살고 있는 '지금, 여기'에서의 의미를 찾는다. 언어는 인간 소통에서 가장\n근본적인 매개(media)이다. 장자의 언어에 주의를 기울이는 것은 결국 장자라는 '의미'에 도달하기\n위해서다. 장자의 글은 언뜻 쉬워 보인다. 그러나 그 쉬움은 결국 오래가지 못하고 이내 그 깊이에 손을\n들고 만다. 시간의 차원을 넘나드는 그의 광활함과 공간의 차원을 주무르는 그의 상상력은 가히 혀를\n내두르게 한다. 세상의 모든 사물은 시간과 공간 사이에 존재하며 사람들이 지닌 한계는 여기에서 온다.\n소요유의 첫면을 장식하는 '곤'과 '붕'이 그렇고 '영지'와 '매미'가 그러하다. 시간에 대한 유한한 의식은\n매일같이 잃어가는 시간과 비례하여 기회와 인연을 지키기 위해 기다리는 만큼 성장하는 것이다.\n루쉰이 '세상에는 원래 길이 없었다. 다니는 사람들이 많아지니, 그대로 길이 된 것이다'고 말하기 훨씬\n전에 장자는 '길이라는 것은 사람이 다녀서 만들어지는 것이다'고 말했다. 비록 지금은 '문을 열고\n나서면 그대로 길이 있는' 상황이지만 이러한 길도 원래부터 있었던 것이 아니라 사람들이 다니기\n시작하면서 길이 된 것이다. 비록 지금 우리는 길을 만들어 가기 보단 걸어야 할 길을 선택해야 하는\n상황이지만 우리가 가는 어떤 길이라도 다른 사람이 이미 밟은 것과 같은 길을 걸을 수는 없다. 각자에겐\n각자의 길이 주어지고 그 길을 걸어가는 것이 삶이고 인생이다.\n장자는 '말로는 뜻을 다하지 못한다'는 관점에서 언제나 언어에 회의적이었다. 그는 '고갱이와 쭉정이'라는\n단어를 통해 말로 할 수 있는 것은 사물의 쭉정이이고, 뜻으로 전할 수 있는 것은 사물의 고갱이라고\n말한다. 고갱이란, 언어로 정확하게 전달하기 매우 어렵고 다만 뜻으로 전달할 수 있는것, 즉 사유를\n통해서만 파악할 수 있는 것이다. 도의 관점에서 보면 만물에는 귀천이 없지만, 사물의 관점에서 보면\n자신과 가까운 것은 귀히 여기고 남에 가까운 것은 천히 여긴다.\n몸의 죽음이라는 것은 사람들이 슬퍼할만한 것이지만 이것은 불가항력적인 자연의 일이다. 그래서 장자는\n천자방에서 '슬픔 가운데 마음이 죽은 것보다 더한 것이 없으며 사람이 죽어도 또한 그보다 못하다.'라고\n말한다. 마음이 죽었다는 것은 자아에 대해 긍정하는 마음을 잃었다는 것이고 자아의 자각적인 의식을\n잃고, 생의 의지나 생의 추구를 잃었다는 것이다. 더 이상 이 세상에서의 삶은 없고 아무것도 할 수 있는\n것이 없어 진다는 말이다. 장자는 이에 대해서 '마음이 재처럼 식은 것'이라는 표현을 통해 번잡한\n욕망이나 넘치는 지식등을 일절 배제하고 마음을 완전히 비워서 평정의 극치에 이른 상태라고 말한다.\n바로 이때 사람의 마음 속은 죽은 듯 적막한 것이 아니라 오히려 다른 빛을 찾아갈 준비를 하고 있는\n어렵다. 처음엔 그냥 읽기 쉬운 교양서 정도로 생각했다. 그러나 읽어 갈수록 한계를 느끼고 배움과 앎에\n대한 막연함이 생긴다. 이 책은 그런 책이다. 그래서인지 저자는 장자의 '의미'를 얻은 뒤에는 장자의\n'언어'를 잊어도 좋다고 한 것 같다.\n비우면비로소깨닫는것들 ki**min | 2021-08-14 | 추천: 0 |\n요즘 장자에 관한 책들이 많이 나오고 있다. 장자는 비움을 말한다. 물질 만능주의가 오고 더 많이 가지지 못해서 불안한 요즘 장자는 비우라고 말한다. 어떤 헛된 욕심이나 걱정 들에서 나를 편안하게 해주는 방법 중에 하나가 비움이 아닐까 생각해보았다. 옛 시대를 살고 있는 장자이지만 그때나 지금이나 그 가르침은 계속될 수 밖에 없나보다. 이 책은 '장자]에 수록된 이야기 중 88개의 핵심적인 이야기를 담았다. 거기에 무거운 무겁고 어려운 내용이 아니라 재미있는 일화까지 곁들어서 어느 누구든 부담없이 읽을 수... 더보기\n요즘 장자에 관한 책들이 많이 나오고 있다.\n장자는 비움을 말한다. 물질 만능주의가 오고 더 많이 가지지 못해서 불안한 요즘\n장자는 비우라고 말한다. 어떤 헛된 욕심이나 걱정 들에서 나를 편안하게 해주는 방법 중에 하나가\n비움이 아닐까 생각해보았다. 옛 시대를 살고 있는 장자이지만 그때나 지금이나\n그 가르침은 계속될 수 밖에 없나보다. 이 책은 '장자]에 수록된 이야기 중 88개의 핵심적인 이야기를 담았다.\n거기에 무거운 무겁고 어려운 내용이 아니라 재미있는 일화까지 곁들어서 어느 누구든 부담없이 읽을 수 있을 것 같다.\n읽은 내용 중 장자가 나비가 되어 자유로이 날아다니는 꿈을 꾸었는데,\n그 꿈을 깨보니 내가 꿈을 꾸고 나비가 된것인지,\n아니면 나비가 꿈을 꾸고 지금의 내가 되어 있는지 모르겠다는 일화가\n일전에 읽은 [장자의 비움공부]에서\n“배움을 강조하는 공자가 당신을 압박한다면,\n비움을 중시하는 장자는 당신에게 휴식을 줄 것이다.” 라는 문구가\n더오른다. 배움을 강조하는 공자도 좋지만 지금은\n조금은 쉼이 필요할 때가 아닐까? 그래서 그런지 많은 작가들이\n코로나 19상황에서 조급해하지 말고 조금은 비워가길 바라는 마음에\n장자의 사상을 다시금 꺼내오는 건 아닌지 싶다.\n이 책으로 장자의 깊이있는 비움 공부를 다 배울 수는 없지만\n욕심을 내려놓고 한 템포 쉬어가면서\n비움을 생활화하는 습관을 가져보고 싶다.\n[본 리뷰는 문화충전 200에서 책을 제공받아 솔직하게 쓴 후기입니다]\n비우면 비로소 깨닫는 것들 pe**ectnag | 2021-08-14 | 추천: 0 |\n빅토르 위고는 대지보다 광활한 것은 바다이고, 바다보다 광활한 것이 하늘이고, 하늘보다 더 광활한 것은 사람의 마음이라고 말했다. 마음의 세계가 가장 광활한데, 다만 사람들이 그 마음을 펼치는 법을 잊어버리고 살 뿐이다. 세상 모든 것을 보다 높은 경지에서 바라본다면 지금 내가 내 위치에서 느끼는 것보다 ... 더보기\n대지보다 광활한 것은 바다이고, 바다보다 광활한 것이 하늘이고,\n하늘보다 더 광활한 것은 사람의 마음이라고 말했다.\n마음의 세계가 가장 광활한데, 다만 사람들이\n그 마음을 펼치는 법을 잊어버리고 살 뿐이다.\n세상 모든 것을 보다 높은 경지에서 바라본다면\n지금 내가 내 위치에서 느끼는 것보다\n의미가 상당히 다를 것이다.\n무한한 관점에서 유한한 세계를 바라본다면\n모든 것들이 가소로울 것이다.\n너 넓은 마음으로 세상을 바라보도록\n노력해야 하는 이유가 여기에 있다.\n사람이 한평생을 사는 동안 정말 필요로 하는 것은\n우리가 생각하는 것보다 매우 적다.\n문제는 욕망이 클 뿐이다.\n만족함이 없는 삶은 그 자체로 불행할 뿐이다.\n내 욕망의 크기를 제어하지 않는다면\n온 세상을 다 줘도 불행할 것이기 때문이다.\n이 책은 실질적인 마음을 어떻게 다스려야 하는지\n자세히 기록하고 있다.\n많은 분들이 도움 받기를 바란다.


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[한국무라타전자㈜] 영업 | 경영관리 직무인터뷰 | 세계 점유율 1위를 차지하고 있는 전자의 혁신, 한국무라타전자의 선배님들을 만나봅니다. - 사람인\n[한국무라타전자㈜] 영업 | 경영관리 직무인터뷰 | 세계 점유율 1위를 차지하고 있는 전자의 혁신, 한국무라타전자의 선배님들을 만나봅니다.\n그 백 서른 일곱번째 이야기\n한국무라타전자는 일본계 회사로서 세라믹콘덴서 등 세계 점유율 1위의 자리를 차지하며 글로벌 시장에서 실적을 만들어낸 제조회사입니다. 기술력을 강화하고 기업력을 향상시키며 컴퓨터, 휴대폰, 가전제품, 자동차 부품 등 더 효과적인 부품을 만들고 고객들에게 신뢰와 존재가치를 인정받는 전자의 혁신, 한국무라타전자를 사람인이 지금 만나러 갑니다.\n전공 : 정보통신전자\n한국무라타전자 인터뷰를 위해 홈페이지에 방문했어요. あいうえお　かきくけこ…　문맹이란 이런 것이구나, 생각했죠. 혹시 저와 같은 생각을 하신 분들 있으신가요? 당신을 위해 지금, 한국무라타전자 선배님들을 만나러 갑니다. ^^\n담당하고 계신 업무를 소개해 주세요\n진섭: 저는 삼성 휴대폰을 만드는 쪽에서 기술 영업을 하고 있고요. 판매1과에 있습니다. 통신에 관련된 메인 쪽 부품을 만드는 부분은 거의 대부분 제가 담당하고 있다고 생각하시면 됩니다. 기술적으로 소개를 하고 지원하는 업무에요. 제가 정보통신전자 전공자이다보니 전공하고 맞는 길을 찾으려고 노력했어요. 그런데 연구원들은 주 업무가 연구실에서 연구를 하는 거잖아요. 아무리 생각해도 제 성격하고는 잘 맞지 않는 거예요. 그래서 전공도 살리고 내 성격에 잘 맞는 일이 뭘까 고민을 많이 했어요. 고민 끝에 여러 곳을 다니면서 많은 사람을 만나는 일이 적성에 잘 맞겠다 싶어서 지원하게 됐습니다.\n윤지: 그럼 본인의 성격을 알고 고려해서 선택하신거군요. 그럼 지영님은 어떠세요?\n지영: 저는 경영관리그룹 기획과에서 일하는데요, 이 곳은 영업소고 본사는 일본에 있어요. 저희는 영업소에서 이루어지는 것이다 보니까, 본사에서 내려오는 데이터 관련 업무도 하고, 영업소에서 발생하는 실적을 보고 트렌드를 분석하는 일도 하고 있어요. 그래서 다른 회사 기획 업무와는 약간 다를 수도 있죠. 무언가를 새롭게 기획하는 것 보다는 발생 실적에 따라서 수치를 분석하는 일을 하고 있거든요.\n윤지: 그러면 전공과는 약간 무관한 면이 있네요?\n지영: 그렇죠. 제 전공과는 사실 관련이 없는 일인데요, 일본계 회사이기 때문에 일본어 사용 빈도가 잦은 편이라 업무에서 도움이 많이 되고 있어요. 일본어로 회의도 많이 이루어지거든요.\n윤지: 그러면 전공과 직무가 다른데 어떻게 준비해서 입사하셨나요?\n지영: 기획 같은 부문은 전문적인 지식을 많이 필요로 하지 않아요. 오히려 관련 지식보다는 세세한 수치를 다루는데 있어서 직무와 본인의 성향이 맞아야 하는 것 같아요. 그래서 제가 생각하기에는 특정 기술이나 지식을 요하는 직군이 아닌 다음에는 어떤 직군이든 다 성향이나 태도가 훨씬 중요한 것 같아요.\n윤지: 정말 실무자만이 해주실 수 있는 말씀이네요!\n지영: 입사한지 1년 4개월 정도 됐는데요. 신입사원 시절에 가장 중요했던 건 일단 인사였다고 생각해요. 신입사원에게만 중요한 건 아니지만 특히 신입에게 인사는 아무리 강조해도 지나치지 않은 것 같아요. 어느 회사, 어떤 사람을 만나든 인사는 정말 중요한 부분이잖아요. 아까 인사드렸는데 또 해야하나 말아야하나 고민이 될 땐 그냥 한 번 더 하는 게 맞는 것 같아요.\n윤지: 많은 분들이 인사의 중요성을 강조하세요. 아무리 강조해도 지나치지 않다는 말씀이 정말 맞는 말 같아요.\n진섭: 입사한지 11개월 된 신입사원 김진섭입니다. 하하. 저는 친화력을 이야기하고 싶어요. 여러 사람과 친하게 지내려는 노력을 일부러라도 할 필요가 있는 것 같아요. 그래서 자체 회식에 열심히 참여하는데요. (웃음) 우리 부서에 있는 직원 분들 뿐만 아니라 타 부서 직원 분들과 같이 식사도 하고 업무 끝나고 회포도 풀고요. 업무를 잘 배워서 잘 하는 것도 물론 중요한 부분이지만, 하루 온종일 몸담는 회사 안에서 같이 지내는 직원들과 친하게 지내는 것이 더 우선이 되어야 할 부분인 것 같아요.\n윤지: 그렇군요. 친화력과 인사 외에 업무적으로 신입 사원이 갖춰야 할 것은 어떤 것이 있을까요?\n지영: 처음이니까 부끄러워하지 말고 모르면 바로 질문을 하셔야 돼요. 어설프게 알고 그 순간을 넘겼다고 끝이 아니죠. 입사한지 시간이 좀 흐르고 나면 다시 질문을 하기 좀 곤란해져요.\n진섭: 맞아요. 질문을 두려워하지 말라고 말해주고 싶어요. 저도 많이 들은 이야기고요. 하하.\n윤지: 한국무라타전자 선배 분들이 항상 친절하게 알려주시나 봅니다.\n진섭: 친절하지 않은 선배도 친절하게 만드는 노하우를 하나 알려드릴게요. (웃음) 무턱대고 ‘저 이거 잘 모르겠습니다.’ 라고 말하는 것 보다는 ‘제가 잘 몰라서 좀 찾아봤는데 아직 찾지를 못해서 잘 모르겠습니다.’ 라고 말하면 귀찮아 하시거나 화를 내시는 분은 정말 거의 없어요.\n윤지: 와! 예쁨 받는 노하우가 있네요.\n진섭: 저는 자기소개서를 나의 사용설명서로 작성했어요. 나는 어떻게 사용할 수 있고 어떤 점이 특화되었으며 어떤 점에서는 좀 취약하다. 어떤 기능이 있고, 마음에 들지 않으면 반품도 가능하다. 이런 형식으로 사용설명서 형식을 취했어요.\n윤지: 우와! 자기소개서의 센세이션이네요. 패기 넘치는데요?\n진섭: 사실 저도 센세이션을 노리고 쓴 것이 아니라 한번 이런 형식으로 써보면 어떨까 해서 쓴 거였는데 면접을 거치면서 자기소개서를 그렇게 쓴 건 정말 잘한 일이구나 깨달았어요.\n지영: 저는 사례 위주로 작성하려고 굉장히 노력했어요. 나는 이런 성향을 가진 사람이라서 이런 활동과 이런 경험을 해왔고. 앞으로 내 이러한 성향과 그간 해왔던 경험을 살려서 회사 내에서 어떻게 직무에 임하겠다. 어떤 역량을 펼쳐 보이겠다. 이렇게 작성했어요.\n우리 회사에 입사할 수 있었던 나만의 강점은 무엇이라고 생각하시나요?\n지영: 저는 제가 일어 전공자인 것을 많이 어필했어요. 저희 회사는 면접에서 영어나 일어로 자기소개를 해야 하는데요, 저는 영어와 일어 두 개의 언어로 자기소개를 했어요. 그리고 사장님이 일본 분이시라 사장님과 일어로 대화했습니다.\n윤지: 어학 능력을 많이 강조하셨군요.\n지영: 네, 어학 능력을 강조한 부분도 맞는데 제 느낌에는 열의를 더 높게 사주신 것 같아요. 제가 계속 ‘나는 열심히, 성실히 일할 준비가 되어 있는 사람이다.’ 라고 강조했어요. 면접 때 ‘상사가 오늘 야근 할 사람?’ 이렇게 묻는다면 어떻게 할 것이냐는 질문을 받았는데 제가 제일 먼저 손을 들겠다고 말씀 드렸죠.\n진섭: 저는 영업 직군으로 지원을 했는데 당시에 운전면허가 없었어요. 영업 직군의 경우에는 운전면허 소지 유무를 꼭 물어보시더라고요. 그런데 제가 그 당시에 면허가 없다 보니 2주 안에 면허를 꼭 따오겠다고 말씀을 드렸어요. 마지막에 면접관님께서 오늘 가서 운전면허 학원에 꼭 등록하라고 말씀하시더라고요.\n윤지: 아, 합격이라고 말씀을 주셨네요.\n진섭: 지금 당장 무언가가 없더라도 앞으로 무언가를 하려는 의지를 훨씬 더 중요하게 여기세요. 신입사원이잖아요. (웃음) 지금까지 뭘 해왔는지도 중요하지만 하고자 하는 의지가 훨씬 더 중요합니다.\n지영: 저는 아까 말씀 드린 대로 업무에 관한 의욕적인 부분을 많이 말씀 드렸어요.\n진섭: 어디 도망가지 않겠다고 말씀 드렸어요. 하하. ‘시켜주시면 이 자리에서 열심히 일하고 면허 꼭 따오겠습니다.’ 라고 말씀드렸어요.\n같은 직무를 준비하는 후배에게 한 마디 부탁드릴게요.\n지영: 저는 외국계 기업 준비에 대해서 좀 이야기하고 싶어요. 저희 회사가 일본계 회사이긴 한데 일본어를 하지 못하는 분도 채용이 가능해요. 그런데 아무래도 일본어를 할 줄 아는 분이 입사를 하시면 업무를 배우기가 훨씬 수월하죠. 그래서 외국계 기업을 준비하신다면 그 기업에 맞는 해당 언어를 미리 공부하는 것이 좋아요. 저도 일어 전공자라서 도움을 많이 받았거든요.\n윤지: 그럼 해당 언어 사용 수준은 어느 정도면 좋을까요?\n지영: 부서별로 좀 다르긴 한데, 저희 팀 같은 경우 부장님이 일본분이라 회의도 일본어로 자주 진행해요. 그리고 본사가 일본이다 보니까 전화 통화 할 때도 일본어를 사용하죠. 메일이나 문서 작성도 일본어로 이루어지죠.\n윤지: 그러면 굉장히 높은 수준의 어학 실력이 필요한 건가요?\n진섭: 아니요. 꼭 그렇지는 않아요. 저는 아예 일본어를 모르고 입사했거든요. 히라가나도 몰랐어요. 하하. 면접 때 입사 후에 열심히 배울 수 있다는 것을 어필했고 실제로 지금 열심히 배우고 있어요. 처음보다는 많이 늘었는데 지금도 배울 것이 많죠.\n윤지: 그럼 일본어가 필수사항인 것은 아니군요.\n지영: 네, 일본어를 할 줄 알면 좋지만 못한다고 해도 입사 후에 열심히 할 수 있다는 의지를 보여주시면 충분히 입사가 가능합니다. 아까 말씀 드렸다시피 회사 자체에서 어학 공부를 할 수 있도록 지원해 주시니까요.\n진섭: 그럼 저는 제 직군에 관한 이야기를 해볼게요. 영업 직군 같은 경우에는 승부욕이 많이 중요한 것 같아요. 저도 자기소개서에서 승부욕과 관련된 사례를 썼었고요. 더불어 책임감도 많이 중요합니다. 업체와 일본 본사에서 중간에 조율을 해야 하기 때문에 본인의 책임감이 막중하고 업무에 대한 확실한 인지도 필요하죠.\n회사 생활 중 가장 재미있었던 에피소드가 있으신가요?\n진섭: 네, 신입이라 저번 사이판 여행 때 간단히 율동 좀 했습니다.\n지영: 에이, 무슨 율동이에요! 신화하셨잖아요. 의자 춤 추시면서. 하하.\n윤지: 신화하셨어요? 혹시 와일드 아이즈?\n지영: 네, (웃음) 여섯 분이서 하얀 셔츠 맞춰 입고 춤 추셨어요.\n윤지: 하하. 아 궁금하네요. 그럼 지영님도 신입 사원 때 장기자랑 하셨었나요?\n지영: 네, 저는 오키나와 갔을 때 투투했어요.\n윤지: 투투요? 일과 이분의 일, 투투요? 과장님 이상 분들께 인기 폭발이셨겠는데요?\n지영: 하하. 저희가 컨셉을 옛날로 잡았거든요. 절대 제가 나이가 많거나 회사 연령대가 높은 건아니에요, (웃음) 회사 평균 연령은 낮은 편이에요. 20, 30대가 많은 회사거든요.\n윤지: 요즘 90년대가 대세라더니 한국무라타전자 내에서도 그런가봐요!\n우리 회사의 특별한 사내문화는 무엇이 있나요?\n지영: 자랑삼아 소개하고 싶은 문화가 있는데요. 저희 회사는 참 정직한 것 같아요.\n윤지: 어떤 부분에서요?\n지영: 업무 부분에서 내가 하는 만큼 인정을 해주시는 것은 물론이고요. 일본계 회사의 특성일 수도 있는데 철두철미하다고 할까요? 내가 해야 할 일을 성실하게 하면 회사 차원에서도 그만큼의 보상을 해줘요. 연차 같은 경우도 법적으로 보장된 부분이지만 눈치를 보아야 하는 경우가 꽤 많잖아요. 저희 회사는 그런 것이 전혀 없어요. 직원도 해야 할 의무가 있고 회사도 해야 할 의무가 있는데 직원이 본인의 업무를 열심히 하면 회사도 그 의무를 굉장히 성실하게 지키는 것 같아서 좋아요.\n진섭: 예를 들자면요, 학교처럼 회사에 종이 울려요. 하하.\n윤지: 네? 학교 종처럼요?\n지영: 네, 업무 시작 시간, 점심 시작 시간, 다시 오후 업무 시작 시간, 퇴근 시간 이렇게 하루에 4번 종이 울리는데요, 업무 시작 시간 종이 울리면 빨리 일하라고 하는 것 같아서 좀 그렇잖아요? 하지만 바꿔 생각해보면 퇴근 시간 종은 ‘자, 어서 집에 가.’ 라는 의미잖아요?\n윤지: 정말 회사와 직원 모두에게 정직하다는 느낌이 드네요. 노래가 나오나요?\n진섭: 하하. 아니요. 삐비빅 소리가 나요. 종이 울리면 모두가 앉거나 일어나요. 처음엔 당황스러웠는데 지금은 적응이 돼서 편해요.\n윤지: 신기하네요. (웃음) 또 어떤 문화가 있나요?\n진섭: 캐주얼 데이가 있어요. 금요일 하루는 모처럼 좀 편하게 입을 수 있죠.\n지영: 보통 비즈니스 캐주얼을 입는데 옷 선택 폭이 꽤 다양한 여자들과 달리 남자들의 경우는 정장 외의 옷은 회사에서 입기가 어렵잖아요. 금요일이 캐주얼 데이라 그래도 5일 중 하루는 편안하게 입을 수 있어서 남자 분들이 좋아하시더라고요.\n진섭: 금요일은 불금이기도 하잖아요. 하하하.\n윤지: 진섭 님의 캐릭터를 알겠네요. 하하.\n지영: 저희 회사는 매년 해외여행을 가요. 직원들 다 같이요. 운이 좋게도 제가 입사했던 해부터 해외여행이 시작됐는데요, 작년엔 일본 오키나와, 올해는 사이판을 다녀왔어요.\n윤지: 단합대회를 해외에서 하는 건가요?\n지영: 네네, 직원 분들 모두 같이 가요.\n윤지: 와! 정말 좋은 제도네요! 무라타전자의 장점을 또 소개해 주세요.\n진섭: 저희 회사는 어학단련비가 매달 월급에 포함돼서 나와요.\n윤지: 어머, 학원을 안가도요?\n지영: 아니요, (웃음) 영수증은 가져와야 해요. 매달 회사에서 지원을 해주세요. 배우는 부분은 자유로워요. 꼭 어학이 아니더라도 헬스나 요가 학원도 지원이 가능하고요. 일종의 자기계발비를 지원한다고 생각하시면 돼요.\n윤지: 그럼 혹시 일본 어학연수도 있나요?\n지영: 어학 연수는 아니고 직무 연수가 있어요. 입사 2, 3년 차 정도에 직무 역량 강화 연수라고해서 일본으로 연수를 가요. 세계 곳곳에 계시는 무라타전자 근무자들이 오시죠.\n윤지: 큰 경험이 될만한 좋은 기회가 제공되는군요.\n진섭: 네, 그리고 저희는 여름휴가도 있고 겨울휴가도 있어요.\n윤지: 1년에 휴가가 두 번인가요?\n진섭: 맞아요. 그 휴가가 저희가 개인 연차를 써서 가는 휴가가 아니에요.\n지영: 그때는 회사 전체가 다 쉬어요. 정말 좋은 점이죠!\n윤지: 이야! 눈치 보며 연차 쓰는 직장인들이 많은데 정말 모두가 부러워할 만한 점인 것 같아요.\n진섭: 제 친구들도 많이 부러워합니다. 하하. 여름, 겨울 휴가 외에도 또 따로 개인 연차를 낼 수가 있으니까요. 휴가 기간이 주어지면 해외로 많이들 다녀오시더라고요. 자랑하고 싶은 점 중에 하나에요.\n윤지: 정말 그런 것 같아요. 사실 겨울 휴가라는 말 자체도 굉장히 낯설잖아요.\n지영: 아무래도 겨울방학이라는 단어가 더 친숙하죠? (웃음) 4박 5일씩 나오거든요. 그래서 한 10일 정도 돼요. 저도 이 휴가 제도가 제일 좋다는 생각이 들어요.\n윤지: 정말 부럽습니다. 그럼 혹시 이 제도를 알고 지원하셨나요?\n지영: 저는 어학 지원을 해주시는 건 알았는데 여름/겨울 휴가가 따로 있는지는 몰랐어요.\n진섭: 저는 알고 지원했습니다. 하하하.\n윤지: (웃음) 빠르신데요? 이번 한국무라타전자 선배통을 읽으시는 지원자 분들은 무라타전자 직원 복지 최대의 혜택을 알고 지원하시겠네요!\n회사 근처에 핫플레이스가 있나요?\n지영: 회사 근처에 맛있는 피자집이 있어요, 개인적으로 좋아하는 곳인데 맛은 물론이고요, 눈도 즐겁답니다. 여자 손님들이 상당히 많더라고요. 무슨 말인지 아시죠? 하하하.\n윤지: (식당 이름을 적으며) 진섭님은 안 가시죠? 하하. 진섭님의 핫플레이스는 어디인가요?\n진섭: 네, 저는 안 갑니다. (웃음) 농담이고요. 저는 회사 앞에 있는 강남대로가 다 핫플레이스인 것 같아요. 없는 메뉴가 없어요. 업무 마치고 동료들과 가볍게 한 잔 할 때도 더할 나위 없이 좋은 장소잖아요. 참 재밌어요.\n윤지: 서로서로 돈독한 분위기 인 것 같아요. 자체 회식도 많이 하시는 것 같고요. 업무가 일찍 끝나서 그런가요?\n진섭: 네, 삼삼오오 모여서 서로서로 모두 다 친하게 지내죠. 돈독한 분위기에요. 부서별로 근무 시간이 좀 달라지는 부분이 있는데 회사가 야근을 강요한다거나 연차 쓰는 것을 눈치 보게 한다거나 전혀 그런 것이 없어서 다들 좋은 분위기로 같이 업무 후에 자주 즐기고 있어요.\n윤지: 서로서로 돈독하게 지내는 사내 분위기에 강남대로가 딱이네요!\n인터뷰를 마치고 제 귀 속에는 ‘겨울 휴가’라는 단어가 맴맴 돌았습니다. 저 위에서 읽으셨죠? 지금까지 뭘 해왔는지도 중요하지만 하고자 하는 의지가 훨씬 더 중요합니다. 한국무라타전자 ‘겨울 휴가’가 도전하는 당신을 기다립니다.\n무라타의 마스코트를 소개합니다.\n세계일조를 꿈꾸는 칠전팔기의 세이사쿠, 활발하지만 쑥스럼이 많은 세이코! 무라타 전자에 오시면 우리를 만날 수 있어요^^\n선배님이 자랑하는 무라타의 장점은?\n이지영 "올해는 사이판^0^, 내년엔 어디로?"\n김진섭 "대학생은 겨울방학, 무라타는 겨울휴가!"\n[양산] 2021년 하반기 상시 채용


목사님칼럼 - 6/11 - 동성애에 대하여 이렇게 생각합니다\n6/11 - 동성애에 대하여 이렇게 생각합니다\n요즘 동성애 문제가 사회에 큰 이슈가 되고 있습니다. 차별금지법을 제정하려는 움직임이 일자 한국 교회는 적극적으로 반대하며, 동성애가 죄악이며 사회에 큰 해를 끼치고 있음을 밝히고 있습니다.\n갈보리채플서울교회 차승희 여전도사는 동성애자인 것을 모르고 남편과 결혼하였는데, 남편이 다른 집 남편과 딴 곳에 집을 얻고 생활하고 있음을 나중에 알게 되었으나 기도로 시련을 참고 견뎌왔는데 남편은 에이즈에 걸렸고, 잘못인 줄 알았으나 그 죄를 끊지 못하다가 결국 극단적인 선택을 하게 되었습니다. 그 남편은 안수집사이고, 찬양대에서 지휘를 하고 있었으나 동성애에서 벗어나지를 못했다고 합니다. 차승희 전도사는 남편을 용서하였고 이제는 탈동성애 운동가로 활동하고 있습니다.\n아시아 최초로 대만이 동성결혼을 합법화 하였습니다. 대만 입법원에서는 2년 내 동성혼이 가능하도록 관련법을 정비키로 했다고 합니다. 이제 동성결혼 합법화가 먼 나라의 문제가 아니고 이웃 나라의 문제가 되어 대단히 우려됩니다. 성경은 꼭 한 남자와 한 여자가 부부가 되고 가정을 이루도록 되어있는데, 이 법이 통과되면 동성끼리 부부가 되는 것을 허용하게 되고 호적에 등재할 수 있게 됩니다. 얼마 전에 우리나라에서 남자끼리 부부로 등재해 달라고 하였으나 거절당하여 재판하였으나 패소한 사건이 있었습니다.\n네델란드에서는 동성혼 합법화는 물론이고, 동물과 부부로 호적에 올리고 있습니다. 어떤 여인이 고양이 남편과 함께 살다가 죽는 바람에 이제는 개 남편과 함께 합법적인 부부로 인정받고 산다고 합니다. 정말 말세입니다. 처음에는 동성애를 인정했더니 점점 확대되어 이제는 어쩔 수 없이 수혼[獸婚]까지 인정할 수밖에 없게 되었습니다. 조그마한 것을 허용하니 나중에는 다 허용하게 된 것입니다.\n동성애는 인권[人權]이 아니고, 죄입니다. 그런데 동성애 옹호자들은 동성애는 자유로운 성적 표현이므로 소수자들의 인권도 존중해야 하므로, 동성애를 합법화 시켜야 한다는 것입니다. 그러나 동성애로 인한 피해가 대단히 큽니다. 에이즈에 걸릴 가능성이 크고, 사회 전통과 도덕과 윤리 체계를 무너뜨리며 자녀를 출산할 수 없습니다. 하나님의 진노를 삽니다.\n우리는 동성애가 인권이라는 말에 속지 말아야 합니다. 소수자의 인권을 주장하며 차별금지법을 제정하려는 움직임을 적극적으로 막아야 합니다. 영국교회가 35-40년 전 기독교인이 90% 였는데 동성애를 합법화 시키고 나니 현재는 교인이 2%도 안 된다고 합니다. 한국 교회가 연합하여 한 목소리를 내어 동성애는 반대하되, 탈동성애 운동에는 적극 동참하여야 합니다.\nPrev 7/30 - 중고등부 여름수련회\t7/30 - 중고등부 여름수련회 2017.08.09by 샬롬~ 8/20 - 삶공부는 영적 보약입니다 Next 8/20 - 삶공부는 영적 보약입니다 2017.08.22by 샬롬~\n»\t 6/11 - 동성애에 대하여 이렇게 생각합니다\t 샬롬~ 2017.07.06 660


일본, 납북자 문제 집착…6자회담서 고립가능\n일본 정부가 지금처럼 납북자 문제와 관련해 융통성을 보이지 않을 경우 앞으로 북 핵 6자회담에서 고립되는 것은 물론 미국과의 전략적 동맹관계도 위협받을 수 있다는 주장이 나왔습니다.\n이같은 주장은 지난 1970년대 북한 공작원에 의해 납북된 일본인 문제가 해결되지 않는 한 ` 2.13 합의'에 따른 대북한 지원에 동참하지 않겠다는 등, 일본 정부가 이 문제에 특별히 집착하고 있는 가운데 나온 것입니다. ‘미국의 소리’ 손지흔 기자가 지난 11일 워싱턴의 `전략국제문제연구소'에서 열린 납북자 문제 토론회를 취재했습니다.\n미국 의회 산하 연구단체인 의회조사국의 아시아 외교국방, 무역위원회의 분석관인 에마 챈릿-에이버리 (Emma Chanlett-Avery) 씨는 북 핵 2.13 합의 이후 워싱턴 일각에서는 일본이 납북자 문제에 집착하고 있는 데 대한 우려가 나오고 있다고 말했습니다.\n에이버리 씨는 11일 전략국제문제연구소에서 열린 토론회에서 특히 일본이 납북자 문제를 이유로 2.13 합의에 따른 대북한 경제적 지원에 참여하지 않기로 한 것은 장기적으로 문제가 될 수 있다고 강조했습니다.\n북한을 제외한 북 핵 6자회담 당사국들은 베이징 2.13 합의에 따라 영변 핵 시설의 폐쇄에 따른 대가로 북한에 대한 중유 제공에 합의했지만 일본은 납북자 문제가 해결될 때까지 대북 지원에 동참하지 않겠다고 밝혔습니다. 북한은 2.13 합의 이전에도 일본 정부가 납북자 문제를 계속 거론하는 것을 비판하면서, 6자회담에 참가할 자격이 없다고 주장했습니다.\n북한에 의한 일본인 납치 문제는 앞으로도 6자회담의 걸림돌 가운데 하나가 될 가능성이 큰 것으로 관측되고 있는 가운데, 실제로 지난 달 베트남의 하노이에서 열린 북-일 국교정상화 실무회의도 이 문제로 결렬됐습니다.\n에이버리 씨는 “일본은 납북자 문제에 대해 융통성도 보이지 않고 문제해결에 대한 미래 청사진이나 방안도 제시하지 않고 있다”면서 지금 시점에서 융통성을 보이지 않으면 대북한 협상의 지렛대를 잃을 수 있다고 경고했습니다.\n취임 초 납북자 문제를 쟁점으로 삼아 지지율을 높였던 아베 신조 일본 총리는 지금은 오히려 이 문제 때문에 국내에서 비판을 받고 있습니다. 아베 총리는 지난 해 취임하자마자 일본인 납치 문제를 최우선 과제로 삼겠다고 다짐한 바 있습니다.\n도쿄에 있는 ‘미쓰이 국제전략연구소 (Mitsui Global Strategic Studies Institute)’의 와타나베 쓰네오 (Watanabe Tsuneo) 선임 연구원은 일본인들 사이에서 자국이 북한을 제외한 6자회담 참가국들로 부터 고립되고 있다는 우려가 나오고 있다고 말했습니다.\n와타나베 연구원은 일본은 납북자 문제에 대해 북한을 몰아세울 입장이 아니라고 말했습니다. 그는 고이즈미 준이치로 전 총리가 지난 2002년 평양을 방문했을 당시 김정일 국방위원장이 일본인 납치에 대해 사과했던 이유는 일본의 경제적 지원에 대한 기대에서 였다고 지적했습니다. 하지만 북한은 이제 그같은 경제 지원이 곧바로 이뤄지지 않을 것이란 점을 잘 알고 있기 때문에 일본은 그만큼 영향력을 잃었다는 것입니다.\n당시 김정일 위원장은 북한이 지난 1970년대와 80년대에 간첩교육을 위해 일본인 13명을 납치한 사실을 시인했습니다. 북한은 이후 이 중 5명은 일본으로 돌려보내고 나머지 8명은 사망했다고 주장했습니다. 그러나 일본은 북한이 납치한 일본인은 13명이 아니라 17명이며, 일부는 아직 북한에 생존해 있다며 북한이 이를 인정하고 이들을 송환할 것을 요구하고 있습니다.\n미 의회조사국의 분석관인 에이버리 씨는, 일본은 이처럼 소수의 일본인 납북자들에 대한 북한의 책임을 집요하게 추궁하면서도, 정작 수만명에 이르는 일본군 위안부 여성들에 대해서는 책임을 회피하고 있다며 일본의 이중잣대를 꼬집었습니다. 아베 총리는 최근 일본군 위안부를 강제동원했다는 증거가 없다고 말해 물의를 빚었습니다.\n에이버리 씨는 종군위안부 문제가 불거지면서 미국 의회 내에서는 일본의 납북자 문제 입장에 대한 동정심이 줄어들었다고 말했습니다. 그러면서 아베 총리의 사과를 요구하는 위안부 관련 결의안이 미 하원에서 곧 상정될 예정인 점도 지적했습니다.\n에이버리 씨는 특히 상대적으로 중요하지 않게 여겨질 수 있는 납북자 문제가 미-일 간 전략적 동맹관계에 위협요소가 될 수 있다는 일부 우려도 나오고 있다고 말했습니다. 에이버리 씨는 앞으로 6자회담이 다시 진행될 경우 일본이 미국과 주변국들로부터의 고립도 불사하면서 납북자 문제에 계속 집착할 것인지, 아니면 절충안을 모색할 것인지 여부가 관심사라고 말했습니다.


[디지털통화 전쟁] ① 中 공산당 통제 강화 수단…국제적 파급 효과 주목 - 아주경제\n디지털 통화 전쟁이 거세지고 있다. 먼저 치고 나오는 국가는 중국이다. 위안은 중앙은행 발행 통화 가운데 가장 빠른 속도로 디지털 흐름을 타고 있다. 이에 긴장하는 쪽은 미국이다. 글로벌 슈퍼파워를 유지하게 만들어줬던 달러의 위상이 디지털 흐름 앞에서 흔들리고 있다는 우려의 목소리도 나온다.\n"디지털 위안, 통화주권과 법정통화 지위 보호"\n중국은 법정 통화를 컴퓨터 코드로 전환하는 과감한 시도를 가장 먼저 해냈다.\n중국은 디지털 위안의 국제적 사용이 확산하기를 기대하고 있다. 이렇게 될 경우 위안은 미국 중심의 글로벌 금융시스템에서 벗어나 보다 독립적인 힘을 가지게 된다. 월스트리트저널(WSJ)은 "중국은 보다 중앙집권적인 통제력을 키우기 위해 돈을 비롯한 여러 가지를 디지털화하고 있다"면서 "동시에 미래 기술 발전에서 선두에 서기 위해 노력하고 있다"고 지적했다.\n신문은 또 "디지털 화폐는 아마존이 소매시장을 바꾸고, 우버가 택시시스템을 바꿨던 것처럼 금융시장의 기반을 뒤흔들 수 있다"고 지적했다. 인민은행의 무창춘 디지털화폐 연구소장은 “통화 주권 보호와 법정통화의 지위를 보호하기 위해 우리의 계획은 현실화해야 한다"고 지적했다.\n영국 리서치회사 에노도 이코노믹스의 다이애나 초이레바 수석 이코노미스트는 앞서 고객들에게 보낸 메모를 통해 미국 국가안보국(NSA)의 무차별적 개인정보 수집을 폭로해 지난 2013년부터 러시아에서 망명 중인 전 NSA 요원 에드워드 스노든 사건 등은 글로벌 은행간 금융통신망(Society for Global Interbank Financial Telecommunications Network·SWIFT)의 거래 추적 시스템에 대한 경각심을 일깨우게 했다고 주장한다.\n초이레바 수석은 "중국 공산당은 통제에 집착하며, 내정 간섭을 매우 꺼린다"면서 "(중국이) 미국 정보기관들이 이용할 수 있는 국제 결제 시스템에 의존하고 있고 미국이 중국 은행들의 달러 자금 조달을 거부할 수 있다는 것을 깨달았다"고 지적했다.\n디지털이 기축통화 지위 위협할까?\n디지털 위안이 과연 달러의 지위를 위협할 것인가에 대한 질문은 끊임없이 나오고 있다. 전 국제통화기금(IMF)에 근무했으며, 현재는 정책연구소(싱크탱크) 아애틀랜틱 위원회에서 일하고 있는 조쉬 립스키는 “달러를 위협하는 것은 국가안보 문제다"라고 강조했다.\n그러나 '디지털'이 기축통화의 지위를 확보하게 해주는 마법은 아니라는 것이 전문가들의 지적이다. 물론 디지털화가 국제금융시스템에서 위안화의 유통을 더욱 손쉽게 만들어 줄 수 있다. 특히 미국의 제재를 무효화하는 수단이 될 수도 있다는 지적이 나온다.\n중국 위안화의 위상에 큰 변화를 준 것은 오히려 국제은행간결제 시스템의 개발이었다고 전문가들은 지적한다. 2015년에 SWIFT의 라이벌 시스템으로 선보였던 위안화 국제결제 시스템(CIPS · Cross-border Interbank Payment System)은 러시아, 이란, 베니수엘라 같은 국가들이 수출품에 대해 위안화로 대금을 받는 것이 더 쉬워지게 만들어 국제금융시스템 내에서 위안화의 존재감을 더욱 크게 만들었다는 것이다.\nIMF 중국 분문장이었으며. 코넬 대학교의 교수이기도 한 에스워 프라사드는 중국 위안화가 세계기축통화 자리를 위협할 가능성이 충분히 있지만, 디지털 위안 발행이 그 기폭제가 될 지는 모른다고 지적한다. 프라사드는 “이미 대부분의 국제 결제는 디지털로 이뤄지고 있다"면서 "디지털 위안이 과연 국제결제 시스템에 엄청난 충격을 줄지는 모르겠다"고 지적한다. 국제결제은행(BIS)에 따르면 국제무역거래에서 달러화의 비중은 무려 88%에 달하며, 위안화는 4%에 불과하다.\n프라사드는 디지털 위안이 달러의 기축통화 지위를 위협할 가능성은 아직 낮다고 지적한다. 미국 국채시장의 유동성, 달러 환율의 유연성, 자유로운 국제적 유통은 물론이고 미국의 독립적인 사법체계와 중앙은행도 달러의 국제적 위상을 뒷받침해주고 있기 때문이다.\n중국은 최근 자본시장 개방에도 적극적으로 나서고 있다. 그러나 그렇다고 해서 글로벌 투자자들을 고객으로 가지고 있는 서구 금융기관들이 중국 화폐를 당장 안전자산으로 소유할 이유는 없다는 게 프라사드 교수의 지적이다. 그는 국제무역에서 위안화의 결제 비중은 심지어 지난 2015년보다 낮아졌다고 지적했다.\n한편, 중국의 디지털 위안은 인민은행에 의해 통제된다. 때문에 디지털 위안은 중국 정부가 경제와 인민들을 통제할 수 있는 하나의 수단이 될 수 있다는 게 전문가들의 지적이다. 익명성이 철저히 보장되는 비트코인과는 구분되기 때문이다.\n스테파니 시걸 전략국제문제연구소 선임연구원은 지정학적 이유가 아닌 국가정치가 디지털 위안화를 출범시키는 진정한 동기라고 지적했다.\n그는 "중국에서 많은 금융활동이 알리페이와 위챗페이 같은 플랫폼을 통해 이뤄지고 있는데 중앙은행과 다른 규제기관들은 이 활동을 잘 볼 수 없었고 이는 중국 당국이 싫어하는 것이다"라고 짚었다.\n"경기 회복이라는데 왜 올라?"…미국 국채 시장 갈팡질팡\n70살 은퇴 보편화? …일본 '평생현역' 시대 '가속'\n4 엔투텍 13.23% 상승..."모더나, 한국 자회사 설립 가능"\n5 충북서 러시아 백신 생산?...관련주 이트론, 이아이디, 이화전기, 이수앱지스 등은?


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불경기에 CIO가 읽을만한 책 10선 | Bloter.net\n‘책 속에 길이 있다.’\nIT 예산이 점점 축소되고 있는 상황에서 기업 내 최고정보책임자(CIO)나 IT부서의 관리자들이 참조할 만한 도서 10권이 소개됐습니다. 어려울 때일수록 다시 한번 우리의 현재의 모습을 진단할 필요가 있어 보입니다.\n미국 CIO인사이트는 ’10 Books for Managing in Tough Times’라는 제목으로 이미 출판돼 많은 이들이 읽었던 책들을 소개했는데요. 1994년 피터 드러커의 책부터 지난해 출판된 책까지 다양합니다.\n해당 목록을 보고 인터넷과 인터넷서점 ‘인터넷교보문고’와 ‘예스24(yes24)’에서 검색해 국내에 번역 출간됐던 책과 관련 설명을 함께 게재합니다. 4권은 국내 번역된 책을 못 찾았습니다. (검색 능력 부족인지 모르겠습니다만 혹시 아시는 분이 계시면 연락 주십시오.)\n조직, 심리, 종교 등 다양한 분야의 책입니다. 막상 IT 분야를 취재하고 있으면서도 이곳에 거론된 책을 한권도 읽은 적이 없네요. 부끄럽기 그지 없습니다. 기술과 함께 무엇보다 중요한 조직에 대해서도 관심을 가져야 겠습니다.\n이미 읽어보셨던 분들은 다시 한번 책장에 있던 책을 꺼내어 가볍게 읽어보시길 바랍니다.\n1. Leading Geeks: How to Manage and Lead the People Who Deliver Technology\nBy Paul Glen, David H. Maister, and Warren G. Bennis : 2002\n2005년 8월 ‘IT 전문가를 위한 리더십’이라는 제목으로 국내 소개됐다. 출판사 : 삼각형프레스\n폴 글렌은 이 책에서 IT전문가들을 움직이고 뛰어난 성과를 달성하게 하기 위해 그들의 어떤 특성을 활용해야 하는지를 명확하게 제시하며, 관리자의 책임을 조직 내부, 업무 활성화, 팀 내 모호함 해소, 조직원의 동기 유발, 대외적 대표 기능으로 명확히 구분짓고 있으며 기업 경영인에게 무엇을 해야 하며 어떻게 조직을 이끌어야 하는지에 대해 예리하고 혁신적인 안을 제시하고 있다.\n2. Managing Up: How to Forge an Effective Relationship With Those Above You\nBy Rosanne Badowski and Roger Gittines : 2004\n‘잭 웰치 다루기’라는 이름으로 2005년 4월 출가됐다. 출판사 : 한스미디어\nGE의 CEO 잭 웰치가 자신의 ‘오른팔이자 왼팔’이라고 했던 로잔 배더우스키가 GE 성공 신화의 비밀을 털어 놓고 있다. 저자 로잔 배더우스키는 잭 웰치의 비서로서 14년간 함께 일하면서 겪은 경험을 토대로 GE성공 신화의 핵심으로 ‘파트너십 경영’을 꼽는다. 생산적이고 효율적인 파트너십을 형성하기 위한 15가지 전략 속에는 잭 웰치 특유의 리더십과 그녀의 탁월한 상사관리 전략이 숨어 있다. 어느 조직에나 상사는 있는 법. 저자는 상사와의 관계를 원활하게 만드는 데 필요한 것들을 솔직하고 재미있지만 결코 가볍지 않게 들려 준다.\n3. The New CIO Leader: Setting the Agenda and Delivering Results\nby Marianne Broadbent and Ellen Kitzis : 2004\n‘혁신적인 CIO 리더’라는 이름으로 2005년 9월 10일 출간됐다. 출판사 : 애플트리태일즈\n정보통신 분야의 세계 최고 컨설팅 기업 가트너 그룹이 오랜 기간 전세계 수천 명의 CIO들을 대상으로 진행한 연구 성과를 토대로 IT 전략 추진에서 CIO의 역할이 어떤 의미를 갖는지 밝혀내고, 그 과정에서 요구되는 ‘CIO 리더십’이 무엇인지를 명쾌하게 제시하고 있다. 이 책은 독자들에게 IT 혁신에 대한 비전과 통찰력을 제공해줄 것이다.\nby David Allen : 2002\n‘끝도 없는 일 깔끔하게 해치우기’라는 이름으로 2002년 3월 5일 출간됐다. 출판사 : 21세기북스\n직장인들 대부분은 “할 일은 많고 시간은 없다”는 말을 입에 달고 산다. 해도 해도 끊임없이 쌓여가는 일 가운데서 어떤 것부터 처리할지 몰라 허둥대는 상황이 반복되는 것이다. 이런 상황에서 직장인들이 받는 스트레스는 대단하며 이 스트레스가 역으로 업무의 집중도를 떨어뜨리는 악순환이 계속된다.\n이 책은 바로 이렇게 끝도 없이 쌓여가는 일을 물흐르듯이 해결하기 위한 원리와 그 방법론에 관해서 얘기한다. 일처리나 성공을 위한 테크닉 대신 일처리의 밑바닥을 흐르는 변함없는 원칙들을 정리하여 원리에 바탕을 둔 일처리 방법을 제시하는 것이다. 그 일처리 방법의 핵심은 업무흐름 5단계 경영법인데 수집, 가공, 조직화, 검토, 실천이라는 5단계를 통해 아주 구체적으로 깔끔한 일처리를 할 수 있도록 도와준다. 원리 원칙을 먼저 제시하고 각 단계별로 책상정리부터 파일링, 스케줄관리와 같은 구체적인 사안까지 알려주는 것이다. 이 책의 역자인 공병호 박사가 핵심을 짚어 놓은 공병호의 핵심 포인트도 도움이 된다.\n출간 즉시 아마존 베스트셀러 1위에 올랐으며 국내 언론에 해외 베스트셀러로 소개되어 국내 독자들의 관심을 미리 불러온 책이기도 하다. 참고로 컨설턴트인 저자에게 보낸 고객의 편지를 소개한다.\n“이 프로그램의 원리를 습관적으로 적용하기 시작하자 내 생활은 변화했습니다. 이 프로그램의 적용은 매일 반복하여 발생하는 긴급한 요구를 허둥지둥 처리하는 것을 막기 위해 예방접종을 맞는 것과 같은 것이었고 많은 사람들이 일상적으로 갖는 불안정에 대한 해독제와도 같은 것이었습니다.”\n5. Managing in Turbulent Times by Peter F. Drucker : 1994\n6. Coaching for Improved Work Performance, Revised Edition by Ferdinand Fournies : 1999\n7. Engaging the Hearts and Minds of All Your Employees: How to Ignite Passionate Performance for Better Business Results by Lee Coulan : 2008\n8. Awake at Work: 35 Practical Buddhist Principles for Discovering Clarity and Balance in the Midst of Work’s Chaos by Michael Carroll : 2006\n이 책은 이례적으로 직장 생활에서의 문제를 불교의 원리에 적용했다.\n9. The Five Dysfunctions of a Team: A Leadership Fable by Patrick M. Lencioni 2002\n팀이 빠지기 쉬운 5가지 함정이라는 책으로 2007년 4월에 출간됐다. 출판사 : 위즈덤하우스\n가상의 기업 디시전테크를 무대로 각 개인은 뛰어난 인재들이지만 모이기만 하면 삐걱거리는 팀의 5가지 고질적인 문제점을 짚어낸다. 저자가 말하는 팀이 빠지기 쉬운 5가지 함정이란, ‘신뢰의 결핍’,‘충돌의 두려움’,‘헌신의 결핍’,‘책임의 회피’,‘결과에 대한 무관심’이다. 그리고 5가지 함정에서 빠져나올 수 있는 방법은 바로 ‘팀워크’를 구축하는 것이다.\n1부 우화와 5가지 함정에 빠져나오는 방법을 제시한 2부 이론으로 구성된 이 책은 혼자 힘으로는 성공은 물론 조금의 발전도 이룰 수 없다는 것을 알고 있는 모든 리더들에게 해답을 제시할 것이다.\n10. Crucial Conversations: Tools for Talking When Stakes are High\nby Kerry Patterson, Joseph Grenny, Ron McMillan, and Al Switzler : 2002\n2007년 7월 ‘결정적 순간의 대화’라는 책으로 국내 소개됐다. 심리학 관련 책이다. 출판사 : 시아출판사\n삶 전체를 바꿔 놓기도 하는 대화의 중요성에 비해 그에 임하는 우리의 태도는 어떠한가. 우리는 어렵고 까다로운 상황에 놓이면 대화 자체를 회피하거나, 마구 흥분하여 나중에 후회할 말을 해버리고 만다. 결정적인 순간, 우리들 대부분은 언제나 최악의 수를 두는 것이다.왜 그럴까? 그것은 자신의 대화방식에 대해 한 번도 객관적으로 판단해 본 적이 없기 때문이다. 우리는 늘 성공적인 대화를 이끄는 자신의 모습을 상상하지만, 자신의 대화 습관을 냉정하게 돌아보는 것은 쉽지 않다.\n이 책의 저자들은 ‘대화’를 여러 가지 시각에서 들여다보고 낱낱이 해부하여 성공적인 대화를 위한 구체적인 방법들을 제시하고 있다. 지난 25년간 세계 유수의 기업들과 수많은 개인들을 대상으로 컨설팅을 해온 이들의 경험은 다양하고 실제적인 사례를 제시하는 부분에서 빛을 발한다. 이 책을 읽는 독자들은 누구나 자신이 그러한 사례들에 속했거나 현재 속해 있음을 발견하고 자신의 대화방식의 문제점이 무엇인지를 깨닫게 될 것이다. 저자들에 의하면, 성공적인 대화를 이끌어나가기 위한 방법은 그다지 어렵지 않다. 그러나 이 간단한 원리가 삶을 변화시키고, 성공적인 삶을 향한 지름길이 된다.\n(본 도서는 2005년에 동 출판사에서 김원호 씨의 번역으로도 출간됐다.)