모텔 원 뮌헨 센들링거 토르 (독일 뮌헨) - Booking.com\n→ 6,525개 숙박업체\n→ 2,376개 숙박업체\n인증된 후기 전체 보기(2367)\nHerzog-Wilhelm-Str. 28, Altstadt-Lehel, 80331 뮌헨, 독일\n탁월한 위치 — 점수 9.6/10! (2367개 후기 평점)\n고객들이 모텔 원 뮌헨 센들링거 토르에 투숙한 후 평가했습니다.\n최근 후기 평점 8.7점을 획득한 모텔 원 뮌헨 센들링거 토르, 저렴한 요금으로 예약하세요!\n2,367개 이용 후기 평점\n깔끔하고 직원 친절\n세련된 시설, 위치좋은편\n뮌헨 시티 센터와 매우 근거리. 호텔 자체는 외졌지만 도심으로 걸어 가는 길 자체가 번화해서 예상보다 위치가 더 좋음. 편리한 주차장 이용.\n가격대비 맛있는 조식\n매우 청결한 호텔이고 7.5유로짜리 조식이 아주 훌륭함\n바의 직원이 냉장보관해야 하는 음식물을 친절하게 보관해 줌\nAwesome bar and outdoor chairs\nShower and wash were luxurious\nVery friendly and helpful staff,great location\nExcellent location, efficient staff, comfortable small room. No need for more.\nAnd the internet is ridiculously fast!!! Managed to upload 15gb to Dropbox during my 90 minute dinner (at the superb Italian across the street)\nPerfect location and we walked to most attractions! Hotel room was simple but met all of our needs.\n이 호텔은 뮌헨(Munich) 구시가지의 젠들링거 토어(Sendlinger Tor)에 있습니다. Motel One은 무료 Wi-Fi, 디자인 객실, 24시간 음료와 스낵을 드실 수 있는 세련된 라운지를 갖추고 있습니다.\n2009년에 건축된 Motel One München-Sendlinger Tor는 매력적인 청록색 인테리어로 꾸며져 있습니다. 모든 객실은 에어컨, 평면 TV, 이동식 책상 및 화강암 욕실을 갖추고 있습니다.\n벽난로가 있는 One Lounge에는 조식 카페, 라운지 및 인기 있는 바가 마련되어 있습니다.\nMotel One München-Sendlinger Tor는 마리엔플라츠(Marienplatz) 광장에 있는 뮌헨 시청(Munich Town Hall)과 뮌헨 중앙역(Munich Central Station)에서 도보로 10분 거리에 있습니다. 젠들링거 토어 지하철 역(Sendlinger Tor Underground Station)까지는 도보로 2분이 소요됩니다.\nAltstadt-Lehel 지역은 쇼핑, 음식, 문화 테마 여행을 원하시는 분께 강력 추천하는 지역입니다.\n모텔 원 뮌헨 센들링거 토르에서는 2009년 2월 26일부터 Booking.com 고객을 맞이하고 있습니다.\n호텔 객실수: 241, 호텔 체인:\n뮌헨 중심부에 위치한 이 숙소는 최고의 위치 점수 9.6점을 받았습니다\n언제 모텔 원 뮌헨 센들링거 토르에 숙박하시겠습니까?\n에어컨을 완비한 이 객실은 평면 TV, iPod 도킹 스테이션 및 화강암 욕실을 갖추고 있습니다.\n이 객실은 에어컨, 평면 TV, 이동 책상 및 화강암 욕실을 갖추고 있습니다.\n모텔 원 뮌헨 센들링거 토르 조건과 비슷한 호텔 119개가 본 사이트에서 방금 예약됐어요.\nSendlinger Tor에서 200 m 이내에 있습니다\nKarlsplatz (Stachus)에서 550 m 이내에 있습니다\nMarienplatz에서 700 m 이내에 있습니다\nMünchen Marienplatz에서 700 m 이내에 있습니다\n모텔 원 뮌헨 센들링거 토르 선택 이유 6가지\n뮌헨 내 404개 숙소\n2370개의 독립적인 이용 후기\n모텔 원 뮌헨 센들링거 토르의 시설\n7세~12세 사이의 어린이 모두(이)가 엑스트라 베드 이용 시 무료 투숙이 가능합니다.\n405,939개의 검증된 이용 후기 기준, 뮌헨 호텔 319개 중 20위\n2367개 이용 후기 기반\n이용 후기 표시: 전체 작성자 (2370)\n친구끼리 여행 (379)\n나홀로 여행자 (353)\n모텔 원 뮌헨 센들링거 토르 확인 고객님은 다음 호텔도 확인하셨습니다.\n뮌헨(Munich)에 위치한 Vi Vadi Hotel Bayer 89는 구내 레스토랑을 운영하고 있습니다. 무료 Wi-Fi도 제공됩니다. 각 객실은 TV, 에어컨과 미니바를 갖추고 있습니다. 전용 욕실에는 샤워 시설, 헤어드라이어와 무료 세면도구가 구비되어 있습니다. 위성 채널도 시청하실 수 있습니다. 현재 4명이 확인 중\n도시 중심부에 자리 잡고 있어 편리한 위치를 자랑하는 이 디자인 호텔은 뮌헨 중앙 기차역 바로 옆에 있습니다. 숙소에는 셀프서비스 미식 식료품 저장실과 24시간 피트니스 센터가 마련되어 있으며, 초고속 무료 인터넷도 제공됩니다. Aloft München의 세련된 객실은 현대적인 인테리어를 자랑합니다. 현재 4명이 확인 중\n이 4성급 호텔은 뮌헨 중앙역과 옥토버페스트 개최지에서 도보로 5분 이내 거리에 있습니다. 금연 호텔인 TRYP München City Center는 무료 사우나와 이탈리아 레스토랑, 위성 TV가 딸린 객실을 구비하고 있습니다. TRYP München의 객실에는 책상과 헤어드라이어가 마련되어 있으며, 제한적인 무료 WiFi를 이용할 수 있습니다. 현재 5명이 확인 중\n바이에른 국립 오페라 극장(Bavarian State Opera)에서 불과 500m 거리에 자리한 뮌헨(Munich)의 이 금연 호텔은 고급 아파트, 장미 정원이 있는 아름다운 안뜰, 전 구역에서 제공되는 무료 Wi-Fi 및 현대적인 스파 시설을 보유하고 있습니다. 가장 최근 예약: 오늘 13:34\n모텔 원 뮌헨 센들링거 토르의 모든 이용 후기 보기\n모텔 원 뮌헨 센들링거 토르의 신규 후기\n눉가격이 조금 비쌌던점눇깔끔함\n눉객실이 다소 좁아서 아쉬웠습니다.눇위치가 좋았습니다\n“엄청 좁지만 깔끔한걸 원한다면. . .”\n눉더블룸으로 예약했는데 싱글침대 2개 붙여놈.\n아이가 자다가 중간에 갈라진 틈으로 빠짐.\n엄청 좁음.눇깔끔하고 직원 친절\n“무료주차만 가능하다면 최고”\n눉냉장고없음, 주차료 비싼편이지만 주차할곳은 많음, 로비가 투숙객을 위한 공간이 아니고 술집수준으로 운영중.눇세련된 시설, 위치좋은편\n“좋은 위치의 비지니스 호텔”\n눉이비스와 같은 작은 방 크기의 비지니스 호텔 (소아 동반 가족이 1박을 하기엔 무리가 없었음)눇뮌헨 시티 센터와 매우 근거리. 호텔 자체는 외졌지만 도심으로 걸어 가는 길 자체가 번화해서 예상보다 위치가 더 좋음. 편리한 주차장 이용.\n“작지만 깨끗한 호텔”\n눉방에 냉장고가 없음\n리셉션의 여직원들은 불친절한 건 아니지만 그다지 친절하지도 않음눇매우 청결한 호텔이고 7.5유로짜리 조식이 아주 훌륭함


세타가야구 시모다카이도 아파트-SAKURA HOUSE® 여행, 공부, 업무 및 숙박\n신규 오픈 했습니다! 신축 아파트 입니다.\n도쿄 세타가야의 새로운 아파트.\nSAKURA HOUSE(도쿄 쉐어하우스) SHIMOTAKAIDO는 일본에가는 학생, 인턴, 직장인, 1 나홀로 여행객 에게 적합합니다. 하우스는 시모타 카이도 역 from 불과 2 분 거리의 조용한 주택가에 있습니다. 무료 와이파이 가구가 비치 된 전용룸 입니다. 사생활을 지키고 안전하게 지내십시오. SAKURA HOUSE(도쿄 쉐어하우스) SHIMOTAKAIDO에 거주합니다.\n샤워화장실무료 세탁와이파이역 근처\n샤워 / 화장실 / 무료 세탁실 / 주방 / Wi-Fi / 냉장고 / 전자 레인지 / 에어컨\nSAKURA HOUSE(도쿄 쉐어하우스) 1에서 잠시\n세타가야구 시모다카이도 아파트 오픈\n신주쿠 근처 시모타 카이도의 새 아파트\n히가시 코엔지 (풀옵션원룸 , 쉐어 하우스)\n최저 42,000 엔 / 월\n스기 나미 오기쿠보 (도쿄 쉐어하우스)\n세타가야 카미마치 아파트\n최저 104,000 엔 / 월\n세타가야 우메가오카 아파트\n최저 115,000 엔 / 월


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우분투 패키지 다운로드 - KIE CanadaKIE Canada\n각 Linux 배포판에는 자체 패키지 관리 시스템이 있습니다. 우리 자신과 친애 하는 우분투 근처에 들어, 고급 포장 도구. 그것은 당신이 저장소를 추가할 수 있는 명령의 가족이 있다; 패키지를 검색, 설치 및 제거 합니다. 그리고 심지어 업그레이드와 그러한을 모의 한다. 명령은 상당히 기억 하 고 사용 하기 쉽습니다, 당신은 전혀 시간에 시스템의 소프트웨어를 관리 할 수 있도록! 새 소스를 만듭니다. 최신 우분투 릴리스에 대 한 목록. d 항목. 이것을 쓰기의 때에, 현재 LTS 버전은 16.04 (xenial) 이다. 위의 로그 패키지를 볼 경우 그냥 다운로드, 하지만 그것을 어디에 다운로드를 언급 하지 않았다.\n모든 다운로드 및 다운로드에 대 한 기본 위치/우분투에서 패키지를 설치 합니다. 위치는/var/cache/apt/archive 두 가지 방법으로이 작업을 수행할 수 있습니다. 이 튜토리얼의 목적을 위해, 난 우분투 16.04 LTS 데스크톱을 사용 하는 것입니다. 커맨드 라인을 통해 패키지와 설치 된 소프트웨어를 관리할 수 있는 것은 당신에 게 약간 시간 저축할 수 있다. 우분투의 소프트웨어 업데이 터는 종종 내 시스템에 laggy 이며, 정말 소프트웨어 repos을 추가 하 고 소프트웨어 센터를 통해 패키지를 설치 해야 할 고통, 특히 당신은 이미 패키지 이름을 알고 있을 수 있습니다. 또한 SSH를 통해 원격으로 시스템을 관리 하기에 좋습니다. 당신은 GUI를 전혀 실행 하거나 VNC를 처리 하지 않아도 됩니다. https://download.docker.com/linux/ubuntu/dists/로 이동 하 여 우분투 버전을 선택, 수영장/안정 찾아보기/amd64, armhf, ppc64el, 또는 s390x를 선택 합니다. 설치 하려는 docker 버전의 .deb 파일을 다운로드 하십시오. docker 세 륨을 설치 하기 위하여는, 당신은이 ubuntu 버전의 한의 64 비트 버전이 필요로 한다: ubuntu 2 바탕 화면을 다운로드 하 고 Windows 또는 Mac OS 다는 것을 당신의 현재 운영 체계를, 또는, 그것 나란히 달린 ubuntu를 대체 하십시오. APT는 슈퍼 사용자 권한이 필요 합니다, 그것은 시스템의 핵심 측면과 거래로, 그래서 우분투에서 당신은 서 문 대부분의 명령을 해야 합니다 “sudo를.” 그리고, 그것은 모두를 위해 지금 이다. 이제 우분투 시스템에 의존성과 패키지를 다운로드 하는 방법을 알아.\n이 방법은 데비안, 리눅스 민트, 그리고 다른 우분투 파생 상품에 대해 동일 합니다. 희망이 도움이 됩니다. 나는 재미 있는 기사로 여기에서 다시 일 것 이다. 그때까지, 유지 ostechnix와 함께 지켜 봐 주시기 바랍니다. 우분투에 docker CE를 overlay2 및 aufs 스토리지 드라이버를 지원 합니다. q. 저는 우분투 저장소에서 패키지를 다운로드 하려면, 내가 로컬 컴퓨터에 설치 하 고 싶지 않아 하지만 인터넷이 없는 다른 컴퓨터에 복사 하려면? 나는 그것을 어떻게 할 수 있습니까? 당신은 저장소에 더 많은 소프트웨어를 찾을 수 있습니다 온라인으로 발견. 받아, 예를 들어, 우분투 팅 겨 보고, 당신은 귀하의 시스템에 대 한 몇 가지 또는 기타 어려운 숨겨진 변경 설정을 변경할 수 있는 프로그램입니다.\n그것은 다른 저장소에서 호스팅됩니다. 단지 패키지를 다운로드 하 고 설치 하지 않고 저장소를 추가 하면, 시스템은 업데이트를 알리고 자동으로 최신 상태로 유지 합니다. APT의 소스 파일을 편집 하 여 리포지토리를 수동으로 추가 하 고 변경할 수 있습니다 .이 검색 엔진은 어떤 파일 (또는 파일 이름의 단지 부분)에 대 한 우분투 배포판의 내용을 검색할 수 있습니다 그 패키지의 일부입니다.


힐링이 필요해 | 하퍼스 바자 코리아 (Harper's BAZAAR Korea)\n퉁퉁 붓고 뻣뻣하게 굳어가던 몸과 마음이 회복되는 치유의 공간. 강원도 힐리언스 선마을에서 보낸 24시간을 기록한다.\n# 서울 신사동 AM 11:00\n나는 찌들어 있었다. 건조하고 답답한 도시의 공기, 주 5회 이용하는 편의점 인스턴트 음식, 붙박이장처럼 오피스 가구와 물아일체 되어 몸을 꿈쩍거리지 않는 습관까지. 서글픈 일이었다. 딱히 증상도 병도 없다지만 나는 알고 있었다. 이것이 정상적인 삶은 아니라는 것을. 멈추고 싶고 변화를 주고 싶어도 달리 방법을 찾지 못했다. 도시 속 건조한 헬스장과 인터넷에서 주문한 무용지물 건강식은 근본적인 변화가 될 수 없었다. 차라리 공간 이동, 순간 이동이 절실했다. 인생을 다시 사는 것이 불가능하다면 내 생애 가장 낯설고도 새로운 환경에서 딱 하루만이라도 살아보고 싶었다. 그러니까 나는 서울을, 지구를 떠나고 싶었다.\n# 강원도 홍천 PM 14:00\n‘카카오톡’ 알림 소리가 완전히 끊기기 까지는 그리 오래 걸리지 않았다. 차로 1시간 30분 만에 벌어진 마법 같은 일이었다. 정말 지구에 이런 곳이 존재한단 말인가? 평온하고 고요하고 포근했다. 한겨울 기온이 영하로 뚝 떨어졌는데도 몸이 으슬으슬 춥지 않았다. 병풍처럼 사방을 둘러 싸고있는 나지막한 산이 바람을 막아주고 있었다. 따사로운 햇빛이 온몸을 말려주었다. 내가 지금 발 디디고 있는 곳은 강원도 홍천군에 위치한 힐리언스 선마을. 일명 ‘웰에이징 힐링 리조트’라 불리는 자연 그대로의 ‘나’를 찾는 곳이다. 차를 주차장에 대고 웰컴센터로 올라가는 그 짧은 거리마저 가파른 경사길 이었다. 거친 숨소리를 몰아 쉬며 안내 데스크에 도착했다. 준비도 없이 벌어진 짧은 운동이었다. 안내 데스크에서 건네 받은 팜플렛엔 선마을 이야기가 담겨 있었다. “우리는 평소에 한 블록도 걷지 않습니다. 하지만 우리 인간이란 원시인에게는 걷기가 참으로 즐거운 본능입니다. 세계 장수촌이 250m 고지 비탈길에 있다는 사실을 상기하십시오. 비탈길을 걷노라면 다리가 뻐근하고 숨이 찹니다. 하지만 그게 곧 건강의 지름길 입니다.”\n선마을은 ‘의도된 불편함’을 심어놓은 자연 속 리조트다. 어쩌면 리조트란 단어가 적절하지 않을지도 모르겠다. 선마을은 걷기, 숨쉬기, 제대로 만든 좋은 음식을 천천히 음미하며 먹기, 요가, 명상 등 휴양이 아닌 온전한 휴식과 치유가 이루어지는 공간이다. 활동보다는 정지 상태가 훨씬 편하고, 사람과 마주하기 보다는 오히려 스스로를 되돌아보고 어지러운 생각들을 잠잠하게 정리할 수 있는 기회가 된다. 평소에 한시도 손에서 놓을 수 없는 휴대폰 조차 이곳에서는 먹통이 된다. 심심하고 답답할 수 있다. 그러나 한두 시간이 지나보면 그것이 얼마나 큰 축복인지 새삼 깨닫게 될 것이다. 그 동안 내가 무언가 봐야 하고, 들어야 하고, 써야 할 것 만 같은 강박증에 얼마나 시달려 왔는지 체감했다.\n# G.X룸 PM 16:00\n웰컴센터에서 숙소까지의 거리도 상당히 떨어져 있다. 비탈진 경사를 따라 곳곳에 숙소가 독채 형식으로 마련되어 있다. 다시금 거친 숨을 몰아 쉬며 숙소에 도착했다. 테이블 위엔 힐리언스 선마을 촌장 이시형 박사가 보낸 편지 한 통이 놓여 있었다. “여기까지 올라오시느라 힘드셨죠? 그러나 참 값지고 보람 있는 길입니다. 선마을에 계시는 동안만이라도 자연에 파묻혀 지내며 도심에 찌든 세포 하나하나를 치유하는 시간이 되실 바랍니다.” 그는 멈춤과 비움의 시간이 아직은 익숙하지 않은 이들을 위해 선마을에서 누릴 수 있는 팁을 세세하게 편지에 써두었다. 산책과 사색의 즐거움을 주는 트래킹 코스, 인디언 원주민들이 모닥불을 켜던 것에서 영감을 얻어 만든 키바, 국내 유일의 인공탄산천인 자연세유스파, 몸과 마음을 한껏 스트레칭 할 수 있는 숲속 유르트, 전시를 감상하며 지친 눈을 정화할 수 있는 효천갤러리 등등. 자신의 라이프 스타일과 취향에 따라 호기심을 가지고 해볼 수 있는 체험 거리들이 여러 가지 있었다.\n특히 힐리언스 선마을의 탁월한 점은 전문가들로 구성된 강사진이 지도하는 ‘건강운동 프로그램’이다. 선마을이 추구하는 모토는 일상 생활에서 쉽게 실천할 수 있는 운동법을 알려주어 생활리듬을 회복시켜 주는 것이다. 해가 뉘엿뉘엿 지는 5시, 선마을의 전경이 한 눈에 펼쳐지는 G.X룸에서 요가 강의가 시작되고 있었다. 뻣뻣한 몸에 무리가 가지 않는 정적인 요가 동작들로 한껏 경직되어 있던 몸을 부드럽게 풀어주었다. 개운하고 상쾌했다.\n# 가든뮤직카페 PM 18:00\n저녁을 먹기 전 G.X룸과 같은 건물 3층에 위치한 가든뮤직카페로 향했다. 향긋한 아메리카노 한 잔을 마시려거든 반드시 5시 전에 그곳에 도착해야 한다는 점을 잊지 말 것. 카페는 8시까지 운영되지만 숙면에 방해가 되지 않도록 5시부터는 커피를 판매하지 않는다. 바람직한 수면습관과 생체리듬 회복을 위해 곳곳에 선마을의 세세한 배려심이 느껴졌다. 가장 편안해 보이는 의자를 선택해 뒤로 한껏 몸을 기울인 채 누워보면 자연 그대로의 풍경이 보인다. 천장의 일부를 유리로 만들어 낮에는 따사로운 햇살이 한 가득 쏟아지고, 밤에는 쏟아지는 별을 감상할 수 있다. LP판의 팝송을 들으며 음악과 함께 자연을 온전히 바라보는 것도 이곳에서 누릴 수 있는 큰 기쁨이자 작은 평화로움이다.\n# 치유동 PM 19:00\n힐리언스 선마을의 하이라이트라고 할 수 있는 치유동으로 향했다. 탈의실에서 옷을 갈아 입는데 티셔츠에 새겨진 문구를 보고 피식 웃음이 났다. ‘내 몸은 지금 노폐물배출 중입니다’ ‘내 몸은 지금 혈액순환촉진 중입니다’ 생각한 대로 '이루어 지리라'는 소박한 믿음을 안고서 찜질방에서 상념을 뒤로 한 채 한참 동안 몸을 뜨끈하게 데웠다. 치유동에서 멀지 않은 곳에 자연세유스파도 자리해있다. 생애 처음 몸을 담가본 탄산천은 그야말로 신세계였다. 커다란 수조 가득 샴페인을 그득히 채워둔 것처럼 뽀글거리는 미세한 기포들이 지친 몸을 어루만져 주었다. 온도 37도에 맞춰진 물 속에서 빠져 나올 때마다 사이다를 컵에 따를 때 터지는 청량한 기포소리가 났다. 임상을 통해 과학적으로 그 효능을 인정 받은 탄산천은 말초 혈액순환을 촉진시켜 혈관에 쌓인 노폐물 제거를 돕고 손, 발 저림과 수족냉증을 개선시켜 주며 피부도 부드럽게 가꿔주는 효과가 있다고 전해진다. 스피커에서 울려 퍼지는 유키 구라모토의 잔잔한 피아노 선율을 들으며 눈을 감고 입욕했던 그 날 밤의 기억이 오래도록 맴돌았다.\n#다음 날 아침 AM 7:00\n이것이 바로 선마을 효과인 걸까? 그 동안 (좀처럼 12시 전에 잠들지 못했던) 서글픈 올빼미 생활을 해왔던 내가 10시 전에 잠 들어 아침 6시에 눈을 뜨는 기적을 체험했다. 무엇보다 아침에 일어났을 때 몸이 한결 가벼웠고 머리가 맑았다. 도시에서는 좀처럼 일어나지 않았던 현상이다. 전날 이시형 촌장이 남긴 편지에는 이런 내용이 담겨 있었다. “평소 쉬는 날 누리던 늦잠 대신 선마을 아침안개를 얻는다고 생각하시고 퇴촌하는 날 일찍 일어나시길 권해드립니다. 구름과 안개가 감싸고 있는 종자산 산봉우리의 전망을 보고 있노라면, 선경에 든 듯한 기분과 함께 절로 힐링을 느낄 수 있습니다. 운이 좋으면 해맑은 선마을 새벽달을 볼 수 도 있습니다.”\n그의 조언에 따라 영하 20도로 떨어진 기온에도 아랑곳 하지 않고 몸을 칭칭 둘러감은 채 아침 산책을 감행했다. 비탈진 경사를 올라 얼마 전 새롭게 지은 숲속동을 산책했다. 해가 뜨는 순간을 최적의 위치에서 바라볼 수 있는 422호 방 테라스에서 그 동안 좀처럼 잊고 살았던 일출의 장면을 목격했다. 그 시간이 아주 짧았지만 좋은 기운을 전해주었다. 마치 그날을 기점으로 나의 2017년이 다시 시작된 것 같은 느낌마저 들었달까? 선마을에서 24시간 동안 짧게 체험한 생의 리듬을 잃고 싶지 않았다.\n# 비채식당 AM 8:00\n선마을에서의 밤이 짧았다면 낮은 참 길었다. 시간을 더 얻은 기분마저 들었다. 평소 건너뛰거나 우유가 든 커피로 대체하기 일쑤였던 아침 식사를 제대로 했다. 1층에 위치한 비채식당 곳곳에 선마을에서 제안하는 새로운 식사법이 눈에 들어왔다. 각 테이블 위에는 작은 모래시계가 놓여있다. 꼭꼭 씹어서 30분 동안 충분히 음식과 재료의 맛을 음미해보라는 선마을의 지혜가 담겨있다. 또한 식사의 순서를 바꿔볼 것을 제안한다. 식사 전에 과일의 단맛으로 식사량을 조절해 보라는 것. 후식을 식사 전에 먼저 먹는 선마을만의 독특한 식사법이다. 테이블에 정갈하게 놓인 하얀 배를 천천히 씹으며 맛을 느꼈다. (저녁에는 고소한 땅콩이 올려져 있었다. 땅콩의 껍질을 손으로 직접 까고 입으로 우물우물 씹는 시간이 생각보다 꽤 길게 느껴졌다.) 아침 식사 메뉴로는 소화하기에 부담스럽지 않은 매생이 굴죽이 나왔다. 블루베리 드레싱을 곁들인 싱그러운 그린 셀러드를 큰 볼에 담아 먹으며 아삭한 식감을 즐겼다. 그 계절 가장 맛있는 제철 재료를 사용해 담백하고 심심하게 요리한 선마을의 식단이 구내식당 메뉴가 된다면 얼마나 좋을까, 그런 상상을 아주 잠깐 했다.\n선마을의 건강한 식단을 집에서도 맛보고 싶다면 종합쇼핑몰 선이를 추천한다. 자연발효 된장, 저염김치, 우렁농법 힐링미, 홍천 잣기름 등 힐리언스 선마을과 협력하는 전문 검증단이 엄선해서 선별한 갖가지 식재료 뿐만 아니라 친환경 침구세트, 건강과 다이어트를 위한 다양한 라이프 스타일 카테고리의 제품을 구매할 수 있다.\n식당과 복층 구조로 연결된 2층에는 유리창으로 한 가득 들어오는 자연 채광을 받으며 책을 읽을 수 있는 ‘춘하서가’가 마련되어 있다. 또한 그 옆으로는 피아노 한대가 놓여 있어 이곳이 때때로 콘서트나 공연이 열리는 문화 공간이 될 수 있음을 보여주었다.\n# 숲속 유르트 AM 10:30\n선마을은 마음을 비우는 수련장이다. 생애 첫 명상수업을 받아보았다. <명상의 과학>이란 다큐멘터리를 시청한 후엔 파란 매트에 누워 눈을 감고 아무런 의심 없이 명상의 원리를 마음으로 받아들이려 노력해봤다. 손에 쥔 레몬을 입으로 깨물었다고 상상해보니 신기하게 입에 침이 고였고, 검지손가락이 길어진다고 믿고서 한껏 손가락을 뻗었더니 반대편 손가락 보다 한 뼘 길어져 있었다. 누군가는 ‘눈 가리고 아웅’이라 코웃음 칠지 몰라도 긍정적인 태도와 행복을 계속 그려보는 명상법은 서울까지 온전히 가져오고 싶었다. 삶이란 어차피 생각한 대로, 원하는 대로 결코 안된 다는걸 누가 모르겠는가. 그럼에도 불구하고 긍정적인 기운과 생각에 한껏 빠져보았던 선마을에서의아주 짧은 기억을 한동안 어두운 내 삶 곳곳에 이식하고 싶었다.\nMBC PD의 시골살이를 담은 힐링 유튜브 채널 ‘오느른’의 카페가 전북 ...


4대륙 16위 이준형 "허리 통증 사라졌어요" : 뉴스zum\n36155928 0022017021836155928 05 0501001 5.17.14-RELEASE 2 중앙일보 0\n4대륙 16위 이준형 "허리 통증 사라졌어요"\n중앙일보 원문 l 입력 2017.02.18 02:01 l 수정 2017.02.18 07:19 | 더보여zum\n피겨스케이팅 기대주 이준형(21·단국대)이 자신을 괴롭혔던 허리 통증에서 벗어났다. 4대륙 선수권에서 16위 에오르며 한국 선수 중 최고 순위에 올랐다.\n이준형은 17일 강릉 아이스아레나에서 열린 2016-17시즌 국제빙상경기연맹(ISU) 피겨스케이팅 4대륙 선수권 남자 싱글 쇼트프로그램에서 기술점수(TES) 35.1점, 예술점수(PCS) 32.45점, 총점 67.55점을 기록했다. 이준형은 26명 중 16위에 올랐다. 한국 선수 중에선 가장 높았다. 개인 4대륙 선수권 최고 성적인 14위(13-14시즌)에도 도전할 수 있게 됐다.\n이준형은 쇼트프로그램 곡인 푸치니의 토스카에 맞춰 첫 번째 점프인 트리플 악셀와 트리플 루프를 무난하게 소화했다. 하지만 마지막 트리플 플립-트리플 토룹 콤비네이션 점프에서 빙판에 손을 짚고, 토룹을 더블로 뛰면서 수행점수(GOE) 0.90점을 깎이고 말았다. 플라잉 카멜 스핀과 스텝 시퀀스는 레벨3, 체인지 풋 싯스핀과 채인지 풋 컴비네이션 스핀은 레벨4를 받았다. 개인 최고점인 70.05점엔 미치지 못했지만 만족스러운 점수였다. 이준형은 "넘어지는 실수가 있었지만 내가 할 것을 다 했다고 생각한다. 관중들이 정말 많이 환호해줘 힘을 얻었다"고 말했다.\n이준형은 올 시즌 허리 디스크로 내내 고생했다. 지난달 같은 장소에서 열린 종합선수권에서도 5위에 머물러 세계선수권과 아시안게임 출전권을 놓쳤다. 이준형은 "스트로킹(점프 등을 하기 전 스케이트를 밀고 나가는 동작)이 아니라 그냥 평상시 걸을 때도 아플 정도였다. 그런데 지금은 통증이 사라졌다"고 설명했다. 이준형은 "1,2년 사이 다른 나라 선수들이 정말 수준을 많이 높였다. 충격을 많이 받아 위축된 것도 같다"고 웃었다.\n이번 대회는 평창 올림픽이 열리는 경기장에서 열린 테스트이벤트다. 이준형은 "정말 올림픽이 다가왔다는 게 실감이 난다. 쇼트에서 실수했던 컴비네이션 점프를 잘 해내겠다"고 말했다. 이준형은 "틈틈이 4회전 점프를 연습하고 있다. 다음 시즌에는 꼭 시도해볼 생각"이라고 말했다.\n6첫방 '스트리트 푸드파이터', 역시 '맛덕후' 백종원은 옳다\n7"아직 살아 있다"…'키스 먼저' 감우성♥김선아, 삶은 결국 사랑\n9검찰, 삼성전자서비스 창고서 '사찰 의심' 외장하드 200개 발견\n10접속장애 신한은행 쏠(SOL) 수시간만에 복구…“시스템 개선작업 중 오류나 죄송”(종합)\n2"공격자와 방어자 모두가 따기 쉬운 열매"…XSS 공격의 이해\n3“갤S9+ 재고가 없어요”...자급제폰 대란 일어난 이유는?\n4"5G 상용화돼도 5G폰 전환은 2021년부터 진행될 것"\n7WSJ “페이스북보다 구글이 개인정보 유출 시 더 위협적”\n2'김기식 황제외유 비판' 김성태, 같은 혐의로 고발 당해\n3검찰, '포청천' 사찰공작 의혹 국정원 간부 영장…법원서 기각돼\n5경찰 "드루킹, 구속 전 김경수에 2차례 협박 메시지"(종합)


Allohol - 담낭을위한 위대한 도우미 - 간경변증 2022\n담석증 용 알콜 약물\n"Allohol"약물은 위장관의 안정화와 최적 개선에 효과적으로 영향을 미칩니다. 의료기구의 구성 요소는 기관의 기능에 choleretic 효과를 만들어 돌의 형성을 막아 침체를 줄이는 데 도움이됩니다. 그 길을 따라 약의 효과는 소화 기관의 분비 활동을 향상시킵니다.\n이 약물의 choleretic 효과는 천연 활성 성분의 조합 때문입니다.\n건조 쐐기풀 추출물 - 5 mg;\n활성 탄소 - 25 mg;\n건조 동물 담즙 - 80 mg;\n건조 마늘 추출물 - 40 mg.\n보조제 인 다른 성분, 제형 (정제)에는 포함되어 있지 않습니다. 활성 성분은 전체적으로 소화 시스템의 기능을 최적화합니다. 쐐기풀 추출물은 소독 중이며 담즙의 방광 증상을 파괴합니다.\n그는 아스 코르 빈산의 원천이되어 혈관 시스템을 강화시키고 간을지지합니다. 활성탄은 독성 물질 인 병원성 미생물을 흡수하고 (음식물 찌꺼기로 인한) 가스 형성을 억제하며 장내 운동성 향상에 기여합니다. 외부 보상자인 건식 담즙은 음식 덩어리의 소화에 관여하고, 장내의 장염 및 가스 형성을 막습니다. 마늘 추출물은 신속하게 hepotocides의 방출을위한 강력한 각성제로서 신체의 비밀 형성을 최적화합니다.\n이 약은 진단시 비밀이 침체 될 경우 사용하도록 권장됩니다.\n담석 질환, 간질 담낭염 (예방);\n장 근육 기능 저하로 인한 만성 변비;\n담관의 운동성 감소;\n독성 간 손상, 만성 간염;\n장내 영양소 흡수 감소 등.\n담즙 생성을 촉진시키는 다른 원인의 물질 인 변비를 끝내기 위해 완하제를 사용하여 "알로 홀 (Alohol)"의 복합화가 가능합니다. 약물 치료를 함께 복용하면 D, E 및 A 비타민의 흡수가 촉진됩니다.\n항생제 및 멸균제와 함께 복용하면 염증성 감염 과정이 더 빨리 억제됩니다. 담즙 생성 기관이 구부러지면 의사의 허가를 얻어 마약을 복용해야합니다. 약물 사용에 대한 금기 사항 목록에는 다음이 포함됩니다.\n의료 기기의 부품에 대한 편협성.\n담석증에있는 약의 특징\n도구 구성 요소의 구성은 몸에 choleretic 효과를 만듭니다. 수축성 이동성의 증가와 분비되는 담즙의 양의 증가는 출구를 향한 견고한 담낭 침착 물의 이동과 그들에 의한 덕트의 중첩을 야기 할 수 있습니다. 이것은 차례로, 제거까지 긴급 외과 적 개입을 필요로 할 수도 있습니다. 그것은 이미 존재하는 가능한 돌을 알아야합니다.\n그러나 신체에 단단한 단편화 된 침전물이 없다는 것을 확인하기 위해서만 초음파 결과를 기반으로 할 수 있습니다. 그렇지 않은 경우, 즉시 복용하거나 중단해서는 안됩니다. 이 도구에 대한 지침은 고체 입자의 기하학적 치수가 10 mm를 초과 할 때 사용 금지 (초음파 검사 결과에 따라)를 결정합니다. "Allohol"과 신체의 구부림으로 인한 효과는 치료를 위해 의사와의 상담을 조정할 필요가 있습니다.\n약물은 식사 후에 만 복용됩니다. 빈 뱃속은 궤양을 유발하지 않도록 금지되어 있습니다. 어린이 복용량 :\n최대 6 년 - 하루 2 회 1 정, 최대 10 일간의 접수 기간;\n6 ~ 12 년 - 하루 3 회 1 정 (접수주기 최대 15 일);\n12 세 이상 - 하루 2 회 3 정 (사용 기간 약 14 일).\n반복 코스는 2 주간 휴식 후에 끝납니다.\n성인 환자는 하루 3 ~ 4 회 (30 일 과정) 2 정을 마 십니다. 이 병이 급성기에 접어 들면 1 일 2 ~ 3 회 복용하면 1 회 복용으로 줄어들며 치료 기간은 2 개월로 연장 될 수 있습니다. 반복 치료주기는 1/4 휴식 후 실시됩니다. 환자의 상태는 치료 5-8 일 후에 향상됩니다. 개선이 없다면 의사와 상담해야합니다.\n과다 복용, 급성 설사의 경우, 현지 피부 반응 (알레르기)이 가능하며 의료 기기의 교체가 필요합니다. 어떤 경우에는 몸을 중독시키는 증상이 나타나며 이는 위장을 닦고 활성탄을 복용하면 제거됩니다. 콜레 스티 라민, 수산화 알루미늄, 콜레 티 폴올을 함유 한 제품은 "알로 올"의 흡수를 감소시켜 작용 효과를 감소시킵니다.\n예상 약물 투약 비용\nAllohol 정제는 물집이 포장됩니다. 1 팩당 가격은 50 개입니다. 최대 80 루블., 24 개 - 최대 51 루블., 10 개 - 최대 16 루블.\n담낭에 돌로 알콜을 넣을 수 있습니다.\n1 약의 묘사\nAllohol은 choleretic 효과가있는 초본 의약품입니다. 약물은 담즙의 유출과 관련된 담낭의 병리학 적 과정을 위해 처방됩니다.\n그것은 소화 기관의 모든 내부 장기에 긍정적 인 효과가 있으며, 음식 소화 과정을 개선하고, 염증을 억제합니다. 릴리스 형태 - 특수 커버에 노란색 색상의 정제.\n주성분은 식물성, 자연적 출신이다. 그들 중에는 :\n보조 구성 요소가 누락되었습니다. 구강 내 약물의 유출을 방지하기 위해 약초 성분을 가볍게 압축합니다. 약물은 처방전없이 구입할 수 있지만 복용 전에는 금기 사항과 부작용이 있으므로 의사와상의해야합니다.\n이 약은 담도계 질환에 걸리기 쉽고 소화 작용에 위배되는 환자의 예방약으로 사용할 수 있습니다. 음식의 과도한 섭취 상태를 완화시키고, 무거움의 불편한 느낌을 제거하고 소화 과정을 가속화하기 위해 취할 수 있습니다.\n담낭의 정상화 외에도 약물은 극도로 불쾌하고 고통스러운 증상, 즉 오른쪽 통증, 입안에서의 강한 괴로움 및 일상 생활의 리듬에서 사람을 노크하는 다른 불편 함을 신속하게 막아줍니다.\n만성 단계에서 발생하는 병리가 있으면 Allohol은 코스에서 필요한 휴식을 취하면서 지속적으로 복용하는 것이 좋습니다. 대부분의 환자는 불쾌한 임상 결과를 나타내는 경우에만 복용하는 것이 좋습니다.\n다른 약을 복용해야하는 경우 의사와상의해야합니다. Choleretic 그룹에서 Allohol과 약물을 동시에 사용하면 약물의 choleretic 효과가 향상되고 소화기 질환 증상 완화에 도움이됩니다. 변비 나 설사, 간장의 충혈 과정, 담즙 방광.\n위의 모든 약물은 질병의 악화 및 완화에 사용됩니다.\n악화되는 동안, 다음과 같은 약물 그룹에서 계획이 지정됩니다.\n질병의 예방을 위해, 그러한 효소 물질, 특히 Mezim과 Festal이 사용됩니다.\n정크 푸드 또는 중독에 중독 된 경우 환자는 GCB의 약물 치료로 인해 긍정적 인 효과를 기대해서는 안된다는 점에 유의해야합니다.\n증상과 작은 돌을 제거하기위한 독립적 인 시도를하지 않는 것이 가장 좋지만 의료기관의 전문가에게 연락해야한다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 실험실 및 기기 진단 후에 만 의사는 각 환자에 대해 특정 약물의 일일 투여 량 및 투여 기간을 개별적으로 설정할 수 있습니다.\n기록 된 것을 요약하면, 악화시 또는 치료 기간 동안 치료할 때 약물을 사용 용도에 따라 나누어야합니다.\n담즙 제거 또는 제거하여 수술없이 담석을 제거하는 법\n필요한 경우 의사는 환자에게 수술없이 담석을 제거하는 방법을 알려줍니다. 중요한 것은 외과 적 개입없이 건강 상태를 유지하는 것입니다.\n단단한 돌의 형성 초기에는 보수적 인 방법을 사용할 수 있습니다.\n그러나 그들 중 다수가 있고 그들이 큰 경우, 작업이 할당됩니다.\n특별한 준비로 제거하는 것은 일반적인 현상입니다. 그러나 약물의 작용으로 작은 지름의 콜레스테롤 돌만 용해합니다.\n석회 및 안료 형성의 용해는 다른 방법으로 수행됩니다. 따라서 보수적 인 방법을 적용하기 전에 먼저 돌의 유형을 결정해야합니다.\n우리가 마약에 관해 이야기한다면 의사는 담즙산을 함유 한 의약품뿐만 아니라 생물학적 첨가제 인 "Ziflan"의 코스 섭취를 권장 할 것입니다.\nursodeoxycholic과 genodeoxycholic acid ( "Ursohol", "Ursosan", "Henosan", "Henokhol"등)를 주로 처방 한 약. 도움을 받으면 콜레스테롤 수치가 감소하고 미적분 해소를 목표로하는 물질의 수준이 정상화됩니다.\n체내에 몇 가지 유형의 담즙산이 있기 때문에 약물은 특정 시간 동안 동시에 복용해야합니다. 응접 동안에, 몇몇 산은 그것의 구조가 액체가되는 콜레스테롤과 결합된다. 담즙에 용해되는 다른 산은 바람직하지 않은 치밀한 형성의 제거에 기여합니다.\n이러한 치료는 2 년 동안 지속될 수 있지만 그 효과는 반복적으로 입증되었습니다. 신체의 상태를 모니터해야합니다. 이를 위해 1 년에 2 번 환자가 초음파 검사를받습니다.\n다음과 같은 경우 담즙산 약물 치료가 처방됩니다.\n돌은 직경이 15-20mm 이하이다;\n돌은 담즙의 절반 이상을 차지하지 않습니다.\n정상적인 장기 수축이 관찰됩니다.\n이 경우 사용은 금기 사항입니다.\n에스트로겐을 포함하는 호르몬 피임약;\n신체가 콜레스테롤을 제거하는 데 도움이되는 약물;\n마약 때문에 산도가 감소합니다.\n또한 다음 에이전트로 이러한 에이전트를 치료할 수 없습니다.\n담즙 및 관의 염증;\n돌을 제거하는 가장 일반적인 방법 인 외과 복강경 수술 외에도 다른 방법으로 돌을 제거 할 수 있습니다.\n담석의 출현은 대사성 빌리루빈 또는 콜레스테롤의 결과입니다.\n이 상태는 악영향을 초래할 수 있습니다 - 염증의 영향을받는 기관, 빈번한 복통, 심지어 복막염.\n따라서 민간 요법으로 담석을 분해하는 것은 매우 국소적인 문제로 간주됩니다.\n담석 질환의 발병은 다음 요인에 의해 촉진됩니다.\n활동적인 라이프 스타일이 아님;\n코르셋과 슬리밍 벨트 착용;\n돌 형성의 이유에는 다음과 같은 위반이 포함됩니다.\n아주 자주, 담석 질환은 현저한 징후를 동반하지 않습니다. 인상적인 크기의 돌조차도 무증상 일 수 있습니다.\n종종 병리학은 X 선 또는 초음파를 수행 할 때만 감지됩니다.\n담석의 출현과 함께 때때로 그러한 징후가 나타납니다 :\n갈비뼈와 상복부 영역의 복통;\n구강으로부터 가스 방출;\n담석의 해산은 수술없이 인기있는 처방법을 사용하여 수행됩니다. 허브의 일반적인 주입과 달인의 도움을 받더라도 돌을 부드럽게하고 그것을 내놓을 수 있습니다.\n그러한 방법이 작은 입자에만 대처하는 데 도움이된다고 생각하는 것이 중요합니다. 초음파 후에 만 적용 할 수 있습니다. 그렇지 않으면 위험한 결과가 발생할 위험이 있습니다.\n담낭에 결석이 있음이 밝혀진 경우 의사는 크기와 구성을 찾아야합니다. 돌이 크고 많은 돌이있는 경우, 돌을 벗기거나 뺄 수 없으므로 위험하며 여러 가지 합병증이있을 수 있습니다.\n이 경우 의사는 담낭을 제거하는 수술을 권합니다. 돌이 직경 2cm를 초과하지 않고 콜레스테롤 구조를 가지고 있다면 의사는 다른 방법을 제안하고 수술없이 담석을 제거하는 방법을 설명합니다.\n비 외과 적 석출 방법은 담낭 기능이없는 (잘 감소됨) 급성기에는 담낭염이없는 환자에게만 적합합니다. 쓸개에서 돌을 제거하는 몇 가지 옵션이 있습니다.\n돌을 녹이는 의료 방법\n돌을 용해시키는 가장 효과적인 약물은 ursodeoxycholic과 chenodeoxycholic acid로 구성됩니다. 보통 Ursosan 또는 Henofalk를 처방합니다. 그들은 담즙 자체의 구성을 바꾸고 콜레스테롤의 양을 줄여 담즙 방광에서 돌 형성을 줄입니다.\n가장 효과적인 콜레 티르 물질 중 하나는 Allohol이며, 이는 다음과 같은 식물 성분으로 구성됩니다.\n마른 동물 담즙.\n이 약물은 시럽과 정제로 여러 가지 형태로 존재합니다.\n항생제의 사용은 증거가있는 경우에만 수행되어야합니다. JCB의 예방 조치에서 이러한 약물은 효과가 없을뿐만 아니라 해로울 수 있습니다.\n항균제 사용에 대한 적응증은 다음과 같습니다.\n쓸개 또는 관에서 염증 과정의 발달;\n담낭을 제거하기 위해 수술을 한 후 회복.\n항생제 치료 과정은 5 일에서 9 일 사이입니다. 이 치료에서 약물을 스킵하지 않는 것이 중요합니다.\nAllohol은 담낭과 간에서 손상된 담즙 유출 및 다른 병리학 적 과정과 관련된 위장관 질환에 처방되는 choleretic 제제입니다. 대부분의 경우,이 약물은 환자들에게 잘 인식되며, 리셉션의 부작용은 개별 구성 요소에 대한 개별적인 편협으로 인해 발생합니다.\n환자가 약물에 금기 인 질병을 앓고있는 경우에는 알콜 유사체가 처방됩니다.\ncholeretic 그룹의 고정 자산 :\nKarsil은 간에서 병적 인 과정의 치료에 권장되는 choleretic 약물이며, Allohol은 담즙 유출 장애와 관련된 담낭 질환 치료에 더 적합합니다. Holenzim은 Allohol의 유사체이며, 원래의 치료제와 마찬가지로 동물성 담즙과 자연적인 식물성 성분을 포함하고 있습니다.\nHolenzyme은 Allohol에 비해 효과가 적으며 담즙 생성이 불충분하거나 그 침체로 인한 소화 작용의 위반과 관련된 위장관 및 간 질환의 유사 물질로 처방됩니다.\nAllohol 복용으로 인한 부작용이 나타나면 같은 종류의 작용과 효과가있는 유사체로 약물을 대체하기가 매우 어렵습니다. 따라서 환자는 choleretic 효과가있는 복합 약물을 처방받습니다.\n그러나 신체에 단단한 단편화 된 침전물이 없다는 것을 확인하기 위해서만 초음파 결과를 기반으로 할 수 있습니다. 그렇지 않은 경우, 즉시 복용하거나 중단해서는 안됩니다.\n이 도구에 대한 지침은 고체 입자의 기하학적 치수가 10 mm를 초과 할 때 사용 금지 (초음파 검사 결과에 따라)를 결정합니다. "Allohol"과 신체의 구부림으로 인한 효과는 치료를 위해 의사와의 상담을 조정할 필요가 있습니다.\n성인 환자는 하루 3 ~ 4 회 (30 일 과정) 2 정을 마 십니다. 이 병이 급성기에 접어 들면 1 일 2 ~ 3 회 복용하면 1 회 복용으로 줄어들며 치료 기간은 2 개월로 연장 될 수 있습니다.\n반복 치료주기는 1/4 휴식 후 실시됩니다. 환자의 상태는 치료 5-8 일 후에 향상됩니다.\n개선이 없다면 의사와 상담해야합니다.\n4 중요한 금기 사항\n알로에는 허브 성분의 자연 스러움에도 불구하고 모든 환자에게 적합하지 않습니다. 우선, 마약은 개인의 편견을 가진 사람들을 개별 구성 요소로 데려가는 것이 엄격히 금지되어 있습니다. 금기 사항이 있으면 Allohol을 의사와 조율해야합니다.\n이 약은 Allohol이나 비슷한 조성과 약리 작용을 가진 다른 약의 사용에 대해 부정적인 반응이있는 환자에게 사용하는 것이 금지됩니다.\n알콜에 대한 금기 :\n당신은 다양한 제품의 사용에 대한 올바른 접근법으로 돌 형성을 방지 할 수 있습니다. 예를 들어, 담즙의 유출 과정에 유익한 효과가 있습니다 :\n야채 및 과일 주스 메뉴의 내용;\n주스와 케 피어, 치즈의 조합;\n아침 저녁으로 사용, 5-10 g의 바다 갈매 나무속 또는 올리브 오일;\n녹차는 돌 형성을 막아줍니다.\n또한, 다이어트 지방, 튀김, 매운 음식, 알코올 음료에서 제외해야합니다. 설탕, 향신료, 커피, 피클, 매리 네이드의 사용을 제한 할 필요가 있습니다.\n식품 보충제가 위장에 들어갈 때마다 담즙이 방광에서 흘러 나와 식품이 빈번하고 분수 여야합니다. 이것은 정체 된 프로세스의 형성을 방지합니다.\n담낭의 치료 및 제거 후 회복을위한 Allohol의 사용\n위장관 병변 중 가장 중요한 부분은 담낭과 담도의 질환으로 부적절하게 또는 최근에 치료를 받으면 담낭 절제술로 끝나며 이후 음식의 적절한 소화를 위해 특별한 준비를해야합니다. 담낭을 제거한 후 Choleretic Allohol은 담즙, 소화 및 신진 대사의 순환을 돕습니다.\n알콜 - 천연 choleretic 대리인\n염증 과정 동안의 알콜\n담낭의 염증 또는 담즙염의 침체가 동반 된 담낭염은 급성 또는 만성 형태로 발생합니다.\n알코올, 지방 및 유해 제품의 남용.\n종종 담낭염은 췌장의 염증과 관련이 있습니다. 이는 장기의 가까운 해부학 적 및 생리 학적 의사 소통 때문입니다. 이 경우 진단은 담낭 방광염이라고합니다.\n급성 담낭염의 주요 증상은 담즙 성 복통이며 오른쪽 hypochondrium에 예기치 않은 예기치 않은 통증의 형태로 나타납니다. 낭성 덕트 돌의 중첩으로 인한 통증. 만성 담낭염에서 임상 증상은 희미 해지고 악화가 시작되기 전에 증상이 암시됩니다. 오른쪽에는 불규칙한 성질의 둔한 통증이 있고 입안에는 쓴 맛이 있고 메스꺼움이 있습니다.\n담낭염에서 국소 통증\n화농성 과정과 돌의 존재를 수반하지 않는 담낭염은식이 요법, 적절한식이 요법 및 복합 약물 치료로 성공적으로 치료할 수 있습니다. 이러한 목적을 위해 항생제, 진경제, 간 기능 항진제 및 콜레스테롤 약이 사용됩니다. 알콜은 마지막 그룹에 속합니다. 그것은 담낭에있는 초음파의 결과가 10mm보다 큰 돌을 드러내지 않는 조건에서만 사용될 수 있습니다. 낭성 덕트의 직경을 초과하는 큰 돌 (calculous cholecystitis)이있는 경우, choleretic agent는 상황을 악화시켜 막히게 할 수 있습니다.\n참고 : 여성의 담낭염 진단의 빈도는 남성의 경우보다 4 배 많으며, 이는 임신과 호르몬 피임약의 영향으로 설명됩니다.\n담낭염이있는 알콜은 다음과 같은 원인이됩니다.\n염증의 심각성을 줄인다;\n담즙의 유출의 희석 및 촉진;\n담즙 시스템의 정상화;\n콜레스테롤 돌의 예방 및 감소.\n알콜은 식사 후에 마약과 음료수를 완전히 삼켜 야합니다.\n지침에 명시된대로 3 개월 간격으로 의사가 처방 한 만성 담낭염 치료제를 마셔야합니다. 급성 형태의 병 및 만성 약물의 악화는 엄격하게 금기입니다. 공격이 끝난 후 3-5 일 후에 수신을 시작할 수 있습니다.\ncholelithiasis (JCB)와 Allohol의 사용은 작은 돌에 대해서만 허용됩니다. 치료는 처방되어야하며 위장병 학자의 엄격한 감독하에해야합니다. 모든 악화는 약물의 즉각적인 중단을 필요로합니다. choleretic 효과와 섭취의 배경에 대한 gallbladder의 수축 활동의 증가는 돌의 움직임과 긴급 외과 개입과 관련이있는 담즙 덕트에 붙어지고의 도발을 일으킬 수 있습니다.\n담즙 성분의 변화와 유출의 침해는 담석의 발달로 이어진다.\nCholelithiasis와 Allohol의 긍정적 인 효과는 그것이 십이지장으로 담즙의 분비를 촉진하고, 그것의 침체, 새로운 돌의 형성 및 기존 것들의 성장을 방지합니다. 담석 (Ursosan, Ursofalk, Khenokhol, Khenofalk)의 용해를 촉진시키는 항 경련제 및 약물과 함께 의료용 영양제와 함께 사용됩니다. 치료 결과는 초음파로 평가됩니다.\n담관과 방광의 운동 기능 장애의 교정\n담즙 배설에 문제를 일으키는 담낭, 담관 및 괄약근의 손상된 운동성은 담즙 성 운동 이상증 (biliary dyskinesia)이라고합니다. 이 질병은 삶에 위험하지 않으며 매 3 분마다 발견되지만 담즙 정체와 GCB의 위험이 증가합니다.\n운동 이상증에는 두 가지 유형이 있습니다.\nhypotonic 유형에 따르면, 담즙 기관의 음색과 연동 운동이 감소 될 때, 그것은 둔하고, 지속적인 통증, 식욕 부진, 입안의 쓴 맛, 메스꺼움으로 드러납니다.\nhypertonic 유형에 따르면, 담즙 덕트의 음색과 연동 운동이 증가하면 통증이 발작하며 적극적인 움직임, 긴장감, 불균형 한 영양 상태로 악화됩니다.\n알콜은 1 팩 50 정을 정제 형태로 제공합니다.\n담즙 계통의이 무질서의 처리를 위해, 약은 규정되고, 규정 식, 적당한 나머지, 규정 식과 정신 상태의 정상화. 약물 중 진통제, 진경제, 효소, 강장제 및 장폐색증이 사용되었습니다.\nAllohol은 hypotonic type의 biliary dyskinesia에 사용됩니다.\n이 병리학을 통해 다음과 같은 기여를합니다.\n담즙 생성 및 분비 증가;\n소화관의 운동성 향상;\n어려운 소화의 배경에서 발전하는 부패한 과정의 제거;\n담즙의 정체로 인한 돌 형성 방지.\n중요 : 알콜은 약물 성분, 간 영양 실조 변화, 급성 췌장염 및 간염, 소화성 궤양에 대한 알레르기에 사용하기에는 금기입니다.\n담낭의 굴곡은 선천적이거나 획득 된 것입니다. 획득 한 굴곡은 종종 소화 기계 기관 (담낭염, 담관염, 대장염, 췌장염)의 담즙 성 운동 이상증 및 염증 과정의 합병증으로 발생합니다.\n병리와 관련된 합병증은 다음과 같습니다.\n담즙 순환의 위반;\n혈액에 유독 제품이 축적 됨;\n복부 팽창, 변비.\n돌이 없으면식이 요법, 운동 요법, 정기적 인 담즙산 제제, 진경제, 진통제 등으로 구성된 보존 적 치료가 처방됩니다.\n콜레티 틱 약물의 사용은 담즙의 분비와 유출을 자극하는 것을 목표로합니다. Allohol이 choleretic 및 cholekinetic 효과를 모두 가지고 있다고 가정하면, 그것은 담낭을 깨는 데 사용됩니다. 약물의 흡수 특성은 장내 발효를 줄이고 독소를 제거하고 중화 시키며 촉진시킵니다. 상태가 나 빠지면 입안의 쓴맛, 메스꺼움, 변비, 오른쪽 hypochondrium의 불편 함이 발생합니다. 치료 과정은 4 주에서 8 주까지 지속됩니다. 필요에 따라 반복됩니다.\n담낭 절제술이나 담낭 제거는 가장 흔한 복강경 수술이며 심각한 형태의 담석에서 가장 효과적인 치료로 알려져 있습니다. 체내에서 처형 된 후 담즙 순환 과정은 먼 장기가 더 이상 축적되지 않기 때문에 변화합니다. 담즙은 더 많은 액체가되고 소량 생산되어 음식, 특히 지방의 소화를 악화시킵니다. 환자가 수술 후 규정 된 분유 식단을 위반하면 담즙 정체 및 담즙과 간관에 돌 형성 위험이 증가합니다.\n담낭 절제술과 췌장염과의 연관성에 관해서는 여기를 읽어보십시오...\n담낭 절제술 후 담도계의 변화\n담낭 절제술 후, 몸은 소화를 돕기 위해 도움이 필요합니다.\n효과적인 약물은 Allohol입니다.\n소화 기관의 간 및 분비 활동을 정상화합니다.\n담즙의 생성을 증가시키고 십이지장으로의 침투를 촉진시킨다.\n변비, 헛배름을 제거한다;\n음식 잔류 물의 발효를 방지합니다.\n의사가 처방 한 췌장 치료제는 수술 후 5 일 이내에 취할 수 있습니다. 건강 상태에 따라 3-4 주마다 3 개월 또는 그 이하의 코스가 필요합니다.\n중요 : Allohol은 자연 성분으로 인한 부작용과 금기 횟수를 최소화하여 담도계 질환 치료에 효과적인 약물입니다. 그러나, 때때로 자발적인 처방전이 심각한 합병증을 동반하기 때문에 의사와상의 한 후에 사용해야합니다.\n담낭에 돌로 얼룩을 마실 수 있습니까?\n담석증의 약물 치료는 주로 강도의 정도가 다른이 질환의 많은 수의 불쾌한 증상의 발현을 없애는 데 그 목적이 있습니다. 큰 돌을 제거하기 위해 외과 적 개입 만 사용됩니다. 그러나 진단 중에 담낭이나 담관에서 작은 크기의 모래 또는 돌이 발견되면 약물로 해소되기도합니다.\n그럼에도 불구하고 돌의 의학적 용해는 콜레스테롤 담석의 검출이 15 밀리미터까지만 가능합니다. 또한, 질병의 진행은 담낭의 정상적인 수축 기능뿐만 아니라 담즙 통로 개통을 동반해야합니다.\n그러나 담석에 대한 약물 치료에는 몇 가지 금기 사항이 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.\n모유 수유중인 아기;\n지름이 2 센티미터를 초과하는 돌의 존재;\n이 장기의 종양;\n담낭의 총 부피의 50 % 이상을 차지하는 여러 돌의 도구 진단 측정 중 감지.\n대부분의 경우 담석증에는 다음과 같은 약물 그룹이 처방됩니다.\n콜레 틱 물질;\nAllohol의 특성은 다음과 같습니다.\n십이지장에서의 담즙 배설 촉진은 장의 운동성 촉진에 기여한다.\n새로운 돌의 형성을 방지하는 다량의 콜레스테롤의 축적을 방지합니다.\n담낭과 담관에서 염증 과정의 제거;\n담즙산으로 인한 중독의 감소 -이 약물 효과는 활성화 된 숯으로 인해 달성됩니다.\n이 약의 적응증은 다음과 같습니다.\n장의 운동성 및 담즙 배설 부족을 야기하는 만성 변비;\n담즙 덕트 및 담낭 벽의 염증 과정\nGCB에 Allohol을 복용하기위한 금기 사항이 몇 가지 있습니다.\n덕트 큰 석상의 폐쇄. 이것이 기계 황달의 원인입니다.\n위염 및 소화관 궤양.\n그러한 약물을 사용한 치료 기간은 약 1 개월이며 연 2 회 반복하는 것이 가장 좋습니다. 식사 후에는 반드시 섭취해야합니다.\nAllohol 외에도 choleretic 약물 그룹에는 다음이 포함됩니다.\nUrolesan - 천연 성분으로 구성되어 있습니다. 금기증은 약물, 위염 또는 궤양의 모든 구성 요소에 대한 알레르기 반응이며, 돌의 크기는 3 밀리미터 이상입니다.\nHolosas - 야생 장미에 기반합니다. 금기증 - 당뇨병 또는 알레르기;\nFlamin - immortelle에 기초한 혼합물. 금기 사항은 - 고혈압;\nHolagol - 오랫동안 심황 뿌리 줄기 추출물. 혈액 응고 과정, 담관의 막힘, 16 세 미만의 환자, 신장 또는 간부전의 유무를 위반하여 사용하는 것은 금지되어 있습니다.\n모든 경우에 담석증과 같은 질병은 종종 복부의 다른 부위로 퍼지는 강한 통증 증후군을 동반하기 때문에 진통제를 복용하는 것이 중요합니다.\n거의 모든 경우에 의사는 환자에게 No-shpu를 처방하는데, 여기에는 몇 가지 유사점이 있습니다.\n이 약물은 평형근의 경련을 없애는데, 이는 결석에 의한 덕트 손상의 배경에 형성됩니다.\n이 약물은 여러 가지 형태로 존재합니다 - 정제와 주입 용 용액. 아이를 낳거나 아기에게 젖을 먹이는 기간에 복용 할 수 있습니다.\n바람직하지 않은 상황으로는 다음과 같은 것들이 있습니다 :\n신장이나 간부전의 급성;\n심장 마비를 일으키는 작은 심장 출력의 증후군.\n담석 질환 치료를위한 또 다른 효과적인 치료법은 Duspatalin입니다. 그것은 소화관의 평활근에 선택적으로 작용합니다. 하나의 알약 가치가 가져 가라.\n환자 연령은 12 세까지;\n스파 스 말곤 (spasmalgon)이 종종 사용되며 이는 질병의 악화로 나타납니다.\n그것은 다음 조건에서 금기입니다 :\n비 스테로이드 항염증제는 담석증 치료에 사용됩니다. 종종 그들은 질병의 재발을 위해 처방됩니다.\n이러한 약물 목록은 다음과 같습니다.\n이부프로펜 (Ibuprofen)과 누로 펜 (Nurofen);\n질병의 증상이 악화 된 경우 위의 물질 중 하나를 섭취 할 수 있지만 항상 식사를하십시오.\n엄격한 금기 사항에는 다음이 포함됩니다.\nUrsofalk는 우르 코데 옥시 콜산 (담즙의 천연 성분)을 기반으로하는 신약입니다. 그러한 물질의 유사체는 다음과 같을 수 있습니다 :\n콜레스테롤 형성을 감소시키는 것;\n기존 돌의 쪼개림;\n간 기능과 보호를 향상시킵니다.\n완화 단계에서는 치료법이 다음과 같이 구성됩니다.\n민간 요법으로 담석 질환을 치료하는 것은 소량의 증상, 모래 및 돌을 제거하는 효과적인 방법으로 간주됩니다. 대부분의 경우, 사람은 그가 유사한 질병을 앓고 있다고 의심하지 않습니다. 따라서 증상이 갑자기 그리고 예기치 않게 발생하는 것입니다. 이러한 배경에서 가능한 한 빨리 외과 적 개입을 실시해야하며, 큰 돌과 필요한 경우 담낭 자체를 제거하는 것이 목표입니다.\n담석 질환 또는 담석증은 쓸개뿐 아니라 담석 관에서도 발생합니다. 이 질병의 위험은 늦게 치료하면 심각한 합병증이 많이 생길 수 있다는 사실에 있습니다. 이 질환의 특징은 남성보다 여성에서 더 많이 진단된다는 것입니다. 또한 전문가는 사람의 나이가 커질수록 질병의 확률이 높아지는 경향이 있음을 확인했습니다.\n. 담석증에 대한 다이어트\n담석증에 대한 다이어트는 손상된 콜레스테롤 신진 대사의 조절에 기초합니다. 질병 자체는 담즙과 그 운하에 결석이 형성된다는 사실을 특징으로합니다. 외관상 콜레스테롤이 주요 역할을합니다. 신체에서이 성분의 침강은이 물질의 교환에 위반됩니다. 또한 담석의 형성은 기관의 덕트에서 발생하는 감염을 일으 킵니다. 환자는 여전히 담즙 정체 및 기타 병리학 적 변화를 진단 할 수 있습니다.\n의학 용어에서 담낭은 담석이나 담석증이라고도합니다. 기관의 돌은 콜레스테롤 결정 또는 담즙산염에서 발생하지만 신 생물의 두 번째 유형은 매우 드뭅니다.\n. 담즙 치료와 민간 요법\n담즙을 민간 요법으로 치료하는 것은 비슷한 진단을받은 환자들 사이에서 치료법으로 널리 사용됩니다. 이는 그러한 치료법이 단기간에 그러한 질병의 증상이 가장 강하게 나타나는 것을 막을 수 있다는 사실 때문입니다.\n유용하고 해로운 Allohol : 사용 지침\n간 기능을 정상화시키고 장 기관의 기능을 향상시키는 데 널리 사용되는 약물은 담즙 생성을 막고 체중을 줄이기 위해 성인과 어린이 모두에게 치료제로 사용할 수있는 완전히 식물을 원료로 한 Allohol입니다. 유리 병에 대한 설명 사용, 금기, 복용량, 처방 및 가격에 대한 알콜 표시는이 기사에 있습니다.\n약물 Allohol은 cholekinic 및 choleretic 효과가있는 제품 범주에 속하는 천연 성분 (구성 성분을 구성하는 활성 물질은 의약 식물 추출물 및 활성탄)으로 choleretic 약물에 속합니다. Choleretic 효과는 24 시간 동안 담즙 분비의 질이 안정적으로 증가하는 것으로 나타납니다. 약물은 담즙의 정체와 유출을 방지한다는 사실 때문에 골격계 증상.\n구제 수단 : 무엇과 무엇 때문에?\nAllohol 정제는 간과 담낭의 정상적인 성능을 회복 할 수 있습니다.\n따라서 사용 징후는 다음과 같은 질병입니다.\n간염 (만성 유형);\n담낭염 및 담석증 (복잡하지 않음);\n연동 (atonia)의 음색을 낮추는 배경에서 발생하는 변비;\n담낭과 담도계 (이상 운동)의 병리학 적 이상;\n증가 된 가스 형성 (거만 함).\n알콜 중독으로 알콜 간 작용을 개선합니다. 그러므로, 그들은 알코올 중독에 걸릴 것이 좋습니다. 쓸개가없는 상태에서 담즙 분비의 흐름을 담당하는 기관이기 때문에 간장 결석을 예방하기 위해 쓸개를 잘라내는 수술 (통증을 완화하기 위해) 전에 알콜을 복용하는 것이 좋습니다.\n담낭을 제거한 후 지시에 따라 약을 복용합니다 (하루 2 ~ 3 회 복용량 당 2 정).\nAllochol은 choleretic 치료제이며, 소화관의 시스템은 매우 빠르므로 장내에 들어간 후 처음 몇 분이 지나면 실제로 작용하기 시작합니다. 간장에 들어간 Chenodeoxycholic acid는 대사되며 콜린 산 (cholic acid)과 함께 소장 내부의 반 탈수소 과정을 거친다.\n약의 효과는 또한 건조한 마늘 추출물, 쐐기풀 잎, 담즙 추출물의 조성 성분에 의해 결정되며 부작용을 최소화하고 어린이에게 Allohol을 권장합니다.\n모든 장점으로 알루 알 정제는 저렴한 가격입니다. 인터넷이나 가까운 약국에서 저렴한 가격으로 구입할 수 있습니다. 따라서 10 개의 정제가 10-15 루블의 범위에서 달라지는 격판 덮개를 가진 포장의 가격은 물집에 24의 정제는 포장 당 40의 루블의 평균을 요할 것입니다.\n50 개의 정제로 포장하는 비용은 약 45-75 루블입니다. 전문의에게서 choleretic 조리법의 구입을 위해 필요하지 않습니다. 약물은 상업적으로 이용 가능합니다.\nAllohol의 일부는 무엇입니까?\n사용시기 및 사용 방법\n간장 용 정제의 도입에 편리한 방출 형태 인 약물 Allohol은 장내 음식 만 섭취해야합니다. 어떤 경우에는 Alohol 금식을 마시는 것이 좋습니다. 그것을 먹기 전에 뭔가를 먹어야합니다. 동시에, 이후에 약을 먹기 위해 하루 3-4 번 먹지 않아도됩니다. 소량의 음식 (토스트, 가벼운 샐러드, 원하는 경우 과일 또는 야채)을 섭취하는 것으로 충분합니다.\n이 특별한 요구 사항은 Allohol이 취하는 조치로 설명됩니다. 창자에 들어가서, 초본 치료는 염산을 생성하기 위하여 위를 녹이고 위를 자극한다. 알약 이외의 다른 것이 없다면 염산은 위 벽의 점막을 먹어 버릴 것입니다. 교대로 위와 같은 현상은 위궤양을 유발할 수 있고 십이지장 다음에 십이지장을 일으킬 수 있습니다.\n그러므로 부분적으로 체중 감량을 위해 콜레 지그를 복용해야합니다. 결국, 신체가 생산하는 담즙은 위장에 들어간 음식을 더 잘 소화하는 데 도움이됩니다.\n소화관 계통의 작동으로 인해 대사 과정이 개선되어 약물로 음식 잔여 물을보다 신중하게 처리 할 수있어 체중 감소에 기여합니다.\n태블릿을 사용하기위한 지침으로 Alloholom 성인과 어린이를 치료할 수 있습니다.\n치료 목적을 위해, 그들의 수신은 질병의 단계에 따라 3 주에서 2 달까지 수행됩니다 :\n만성 질환의 경우, 정제는 20-30 일 동안 1-2 회 3-4 회 하루에 마셔야합니다.\n합병증이있는 경우, 약은 30-60 일 동안 1 일 2 ~ 3 회 1 정을 복용합니다.\n필요하다면, 췌장염과 담낭염을 동반 한 알콜, 담석증과 다른 병리학 치료법을 반복적 인 치료 과정에 사용할 수 있습니다. 그 (것)들 사이에서, (90 일에서) 쉬는 것이 추천된다.\n어린이의 경우 치료는 성인의 경우만큼 오래 지속될 수 있습니다. 아이는 나이에 따라 하루 2-9 주 동안 1-2 정을 마실 수 있습니다.\n필요하다면, 만성 형태의 만성 질환을 치료하는 약의 치료 과정은 3-4 주일 수 있으며, 병리 악화의 치료를 위해서는 약 1-2 개월 동안 아이들에게 알콜을 제공 할 필요가 있습니다.\n병리 치료 및 입원 권장 사항\nCholagogue 알콜 타블렛 사용은 위염, 일반적인 간 질환 및 기타 병리학에 중요합니다 (알코올 중독 췌장염, 알코올 중독 및 담낭 절제술 후 (담낭 절제술)은 다른 처방입니다.\n초본 정제는 그것에 축적 된 유해 요소의 몸, 독소, 담즙을 정화하는 데 적합합니다. 절차를 수행하기 전에 금기 사항에 대해서는 의사와상의 할 것을 강력히 권장합니다. 간장의 알콜 정화는 2 주 이상 지속될 수 없으며,\n독소와 작은 돌체를 지우려면 매일 1 정을 마시 며 첫 주에 복용량을 점차 늘려야합니다 (즉, 첫날에는 1 정, 7 호에서는 7 정). 그 반대의 경우는 다음 7 일 동안 8 일째에는 7 개의 알약이, 14 일째되는 날에는 1 개의 알약이 있습니다.\n정제의 도움을 받아 동일한 기관을 치료하면 기능이 향상됩니다. Allohol로 치료하는 과정에서 다양한 간 병변이 제거되고 분비가 개선되며 그 안에 돌이 생길 확률이 줄어 듭니다.\n간에서 담즙 생성을 정상화하고 적절한 양의 담즙 생성을 촉진하며 소화관의 운동 능력을 증가시키기 위해 약물로 간을 치료합니다.\n이 약제는 식물성 성분을 가지고 있기 때문에 어린이에게 알콜을 투여하는 것은 가능하다. 환자의 나이, 질병의 유형 및 과정의 특성을 고려하여이 choleretic 약제로 치료가 수행됨을 의미한다. 따라서 취학 전 아동 (최대 7 명)의 어린이는 알콜을 하루 2 ~ 3 회 0.5 정씩 마셔야합니다.\n나이가 어른이나 나이가 많은 아이들은 하루에 3 번 1 정을 마 십니다. 만성 병리학의 치료의 경우, 아이들은 1 일 2 ~ 3 회 1-2 정을 마실 수 있습니다. 치료 기간은 20 일에서 60 일 사이입니다 (질병 경과의 종류와 특성을 고려해야합니다).\n그것은 또한 치료를 위해 사용될 수 있습니다 임신 중 알로 올, 사용 지침 및 의사는 초본 성분을 가지고 있으므로 임산부가 그러한 콜레 릭 작용제를 사용하기에 안전하다고 말합니다. 그러나 약물 섭취 과정에서 여성은 자신의 웰빙과 태아를 모니터링해야합니다. 수유 기간에도 똑같이 적용됩니다. 처음 불편 함이 나타나면 치료법의 접수를 완료하는 것이 좋습니다.\n임신 중 약물 사용의 표준 계획 - 1 ~ 2 개월 동안 1 일 2 ~ 3 회 1 정. 기금 사용에 대한 조정은 주치의를 만들 수 있으므로 약물 사용 전에 반드시 그를상의해야합니다.\n많은 사람들이 체중 감량을 위해 Allohol을 사용합니다. 왜냐하면이 choleretic 약물은 체중 감량을 추구하는 사람들에게 이상적인 조력자로 간주되기 때문입니다. 당연히,이 환약 만 사용해서, 현저하게 무게를 잃는 것은 작동하지 않을 것이다. 그러나 간 기능을 정상화하고 정확한 신진 대사를 일으키는 것으로 나타났습니다.\n그러나 체중 감량을 위해 약물 복용과 적절한 영양 섭취를 병행 할 수 있습니다. 이 경우 결과가 훨씬 빨라집니다.\n체중 감량을 위해 마약은 하루 2 ~ 3 회 2 알을 마셔야합니다. 미리 소장에서 올바른 과정을 시작하려면 최소한 소량의 음식을 섭취해야합니다.\nAllohol로 체중 감량을 시작하기 전에 금주에 금기 사항이 있으므로 의사와상의해야합니다.\n가슴 앓이 성인과 어린이에게도 choleretic tablets를 마시 게 할 수 있습니다. 초본 알약 사람이 소화관 구역에서 장시간 타거나 쓴 맛을 느끼면 알콜 도움. 간, 창자 또는 위장 장애의 결과로,이 현상은이 choleretic 대리인의 도움으로 신속하게 해결할 수 있습니다.\n자금을받는 것이 권장되지 않는 주\nAllohol 약의 금기 사항은 무엇입니까? 약물의 약초 조성에도 불구하고 복용하지 않는 것이 여러 가지 조건이 있습니다.\n알콜에 췌장염을 가져 가면 안됩니다.\n간염, 췌장염, 급성 결장염;\n아 급성, 급성 형태로 발생하는 간 변성;\n담즙 결석의 막힘으로 인한 황달;\n담석 병을 유발 한 10 mm 이상의 돌의 존재;\n위와 십이지장에 걸린 소화성 궤양\n다른 경우 Allohol은 choleretic 효과가있는 우수한 약제로 어린이, 임산부 및 성인 환자의 간 병리 및 기타 병리학 적 증상의 치료에 도움이되며 다른 방법으로 요법을 희석 할 필요가 없습니다.\n담석 - 치료\n담석 형성은 흔한 질병 중 하나입니다. 현대 기술 덕분에 전문가들은이 문제를 해결할 수있는 많은 방법을 제공합니다.\n상황의 복잡성에 따라 담석 질환의 치료에는 보수적 인 기술, 접촉 또는 수술 방법의 접촉이 필요합니다. 시기 적절한 치료가 없다면 환자는 합병증을 경험할 수 있습니다 : 담즙 성 췌장염, 만성 담낭염. 최악의 경우, 암.\n각 환자의 담석 질환의 증상 및 치료 방법은 다양 할 수 있습니다. 질병의 초기 단계 또는 작은 입자 크기에서, 보수 치료가 가장 효과적이라고 여겨집니다. 그것은 의약품의 사용과 환자의 라이프 스타일과 영양의 정상화로 구성됩니다. 보수 치료는 수술을 제거합니다. 그것에 대한 전제 조건은 쓸만한 담낭이며 그 절반 이상을 비우는 것입니다. 돌이 2 센티미터를 넘지 않으면 의약품 사용이 표시됩니다. 약물 치료 기간은 최소 6 개월입니다. 평균적으로 전문가들은 초음파에 긍정적 인 추세가있는 경우 1 년에서 2 년까지 전화를 걸 수 있습니다.\n보수 치료는 여러 영역으로 구성됩니다.\n불독 요법. 돌을 녹이기 위해 마약 복용을 암시합니다. 처방 된 약물에는 담즙산이 들어 있습니다. 이러한 유형의 요법은 크기가 2.5 센티미터에 이르는 요산 원석과 같은 입자 형성에 가장 효과적입니다. 인산염, 옥살산염 및 기타 기원의 돌은 보존 적 치료에 덜 따르기 쉽습니다. 유전 요법은 리쏘 폴, 우르 산, 우르 소알, 알로 푸리 놀, 에티 미드, 솔리 모크의 훌륭한 거래로 입증되었습니다. 담즙 생성을 자극하는 각성제들 : Holosas, Allohol, Liobil.\n증상 치료. 그것은 통증의 증상과 염증 과정의 형성에 사용됩니다. 그것은 진경제를 포함합니다 : Shapa, Drotaverin, Spazmalgon, Paracetamol.\n의료 영양. 환자를위한 메뉴는 의료식이 요법 №5에 따라 만들어집니다. 그것은 소화 시스템의 질병 치료를 목표로합니다. 희박한 고기, 생선, 시리얼, 채소 및 저 산 과일로 구성되어 있습니다. 고 알레르기 성, 지방성, 튀김 및 매운맛의 제품을 사용하는 것은 금지되어 있습니다. 영양의 임무는 담낭을 자극하고 담즙의 흐름을 정상화하는 것입니다. 식사는 작은 부분과 세분성의 원칙에 따라 세워집니다. 즉, 식사는 하루 종일 균등하게 분배됩니다. 총 5 ~ 6 회의 리셉션이 최소 2 시간 간격으로 수행됩니다.\n치료 체조. 체조는 독립적으로 또는 전문가의 감독하에 수행 될 수 있습니다. 그것은 다른 방향과 다리를 흔드는 굴곡을 포함합니다. 경향이있는 자세 또는 서있는 자세에서 운동을하십시오. 치료 체조의 주요 임무는 근육의 음색 강화, 소화관과 담도계의 정상화입니다.\n담석 질환의 긴 과정에서 보수 치료는 효과가 없다는 점에 유의해야합니다. 처방 된 약물의 효과를 추적하기 위해 3 개월마다 대조 초음파를 실시합니다.\n레이저로 분쇄하는 돌\n돌을 다루는 방법에 대해 말하면, 레이저로 파쇄하는 방법을 언급해야합니다. 보다 안전한 절차를 의미합니다. 이 방법은 대형의 크기가 2-2.5 센티미터를 초과하지 않는 상황에 적합합니다. 복강의 조작을 위해 절개 또는 구멍을 뚫어 레이저 빔을 통해 돌에 전달합니다. 전체 분쇄 과정이 모니터 화면에 반영됩니다. 절차는 20 분을 넘지 않습니다.\n레이저 효과는 어떤 원산지의 돌에도 적용될 수 있습니다. 이것은 메소드에 많은 장점을 제공합니다. 돌은 가장 작은 입자로 부서지며 날카로운 파편을 형성하지 않습니다. 합병증의 위험은 미미합니다.\n레이저 노출의 단점 중에는 전문 장비가없는 경우 화상 점막이 발생할 확률이 높습니다. 돌이 많이 축적되면 담관 막힘이 발생할 수 있습니다. 이 절차는 체중이 120kg 이상인 환자에게는 금기임을 유의해야합니다. 노인들은 레이저 분쇄를하지 않습니다. 환자의 최대 허용 연령은 60 세입니다.\n충격파 쇄석 법\n담석 질환의 치료는 초음파로 수행 할 수 있습니다. 이 절차는 충격파 쇄석술이라고합니다. 그 본질은 미적분에 초점을 맞춘 초음파의 생성에 있습니다. 충격파의 영향은 인접한 조직과 기관을 손상시키지 않으면 서 교육의 파괴를 가져옵니다.\n이 방법의 가장 큰 단점은 돌의 크기와 수입니다. 치수는 2.5 센티미터를 초과해서는 안되며 수는 4를 초과해서는 안됩니다. 절차 중에 덕트의 상태에주의를 기울여야합니다. 그들은 막히면 안된다. 레이저의 작용으로 돌은 최대 3 밀리미터 크기의 입자로 부서진다. 그 결과 생긴 먼지는 담낭에서 담낭으로 나와야합니다.\n금기증에는 급성기의 혈액 질환, 임신, 심장병 및 염증 과정이 포함됩니다. 긍정적 인 결과를 얻으려면 몇 가지 세션을 수행해야합니다.\n초음파 분쇄의 주요 위험은 날카로운 파편의 통제되지 않은 방출이다. 그들은 담낭과 덕트 벽을 손상시킬 수 있습니다.\n담석 질환의 외과 적 치료\n큰 담석이 나타날 때 치료는 수술로 이루어질 수 있습니다. 담낭과 덕트를 완전히 제거하거나 절제합니다. 일부 경우 외과 개입이 나타납니다.\n돌의 외관에는 고통이 동반된다;\n피부의 황변이 관찰된다.\n일반 복지를 침해했다.\n여러 돌 발견;\n덕트에서 발견 된 계산;\n담즙 덕트 방해가 발생;\n덕트와 버블 벽의 무결성을 침해했다.\n수술은 일상적인 절차입니다. 이것은 담석의 형성이 점차적으로 발생한다는 사실 때문입니다. 담낭염 및 심한 통증 증후의 급성 발작이 시급한 수술입니다. 현재 수술에는 2 가지 유형이 있습니다.\n개방성 담낭 절제술. 이러한 종류의 중재는 외과 수술에서 고전적입니다. 그것은 개방 복부 수술입니다. 전문가는 복부의 중간 선에 절개를 만들고 영향을받는 기관을 검사합니다. 그 후에 쓸개가 제거됩니다. 형성된 삼출액 및 다른 액체의 유출은 배수 튜브를 통해 이루어집니다. 이 유형의 개입은 다른 종류의 분쇄 돌이나 기관을 제거하는 데 많은 금기 사항이 있으므로 관련성이 있습니다.\n복강경 담낭 절제술. 이 유형의 개입은 현대를 의미합니다. 주요 장점은 영향이 적습니다. 절차는 복강경으로 수행됩니다. 복강에서는 전문의가 악기를 삽입하기 위해 여러 번 구멍을 뚫습니다. 이 방법을 사용하면 돌 또는 전체 장기 만 제거 할 수 있습니다. 환자의 신체에 여러 번 구멍이 생겨 수술 후 흉터가 남지 않습니다. 재활 기간은 최소한입니다. 복강경 검사에는 많은 금기 사항이 있습니다. 임신 3 개월 후 심장과 폐의 질병이있는 수술 영역에서 농양의 경우 수술을해서는 안됩니다. 복강경으로 담석을 제거하는 중에 어려움이 있으면 전문의는 담낭 절제술을 시행합니다.\n수술 유형은 주 수의의 수와 질병의 복잡성에 따라 의사가 결정합니다.\n대체 의학은 종종 담석을 나누는 데 사용됩니다. 입자가 작은 치수를 가질 때뿐만 아니라 보수적 인 치료 방법과 함께 질병의 초기 단계에서 최적입니다. 큰 돌의 경우 결과가 뒤바뀔 수 있습니다. 전반적인 구조물은 덕트를 막을 수있어 환자의 상태에 악영향을 미친다.\n전통 의학 중에는 약초 즙, 야채 주스, 닭 담즙, 소다 처리가 가장 많이 사용됩니다.\n신선한 제품 만 치료에 사용됩니다. 따라서 2 일 안에 적어도 1 회 이상 손상되지 않은 닭고기를 섭취 할 필요가 있습니다. 그 수단을 얻으려면 시체를 철저하게 헹구고, 담낭을 잘라내어 주사기로 내용물을 채취해야합니다. 담즙은 쓴맛이있다. 그것은 빵 공의 형태로 취해집니다. 1 회의 응접에서 10 개의 공이 준비되고 각 공은 2 방울의 담즙으로 짜진다. 리셉션은 식사 후 2 시간 동안 진행됩니다. 이 병을 치료하려면 1 달이 걸릴 것입니다. 결과를 확인하려면 치료 시작 2 주 후에 초음파 검사를 수행해야합니다.\n이 도구를 사용하면 효과적으로 담석을 치료할 수 있습니다. 그들의 형성은 환경의 높은 산성도에서 발생합니다. 따라서, 이들의 용해를 위해 산 - 염기성 배지를 복원하는 것이 필요하다. 이 경우 소다 처리가 효과적입니다. 평균 200 ml의 뜨거운 물과 1 티스푼의 소금을 사용합니다. 용액은 잘 섞여서 냉각되어야합니다. 아침 식사 전에 소다 용액 2 잔 이상을 마신다. 치료는 몸에서 모래가 풀릴 때까지 수행됩니다. 다음 감자 수프에 가십시오. 치료의 전체 과정은 적어도 40 일입니다.\n적용된 신선한 감자의 치료를 위해. 그것은 철저히 씻고 눈을 제거합니다. 1.5kg의 감자에는 6 리터의 물이 필요합니다. 감자는 3 시간 동안 조림됩니다. 국물이 식었을 때, tubers는 액체 퓌레로 워밍업. 액체가 위에서 형성되고 전체 침전물이 바닥에 남아 있도록 생성 된 질량을 방어해야합니다. 생성 된 국물을 용기에 부어 냉장고에 보관한다. 한 사람은 하루에 3 번 2 큰 술을 사용합니다. 이 경우 담석의 절단에는 적어도 한 달이 걸립니다.\n초기 담석 질환은 올리브 오일로 치료할 수 있습니다. 그것은 choleretic 속성이 있습니다. 첫 번째 추출의 최적의 오일 처리. 2 ~ 3 주 이내에 접수가 이루어집니다. 초기 복용량은 1 티스푼입니다. 일일 볼륨 증가, ½ 컵 코스 끝까지 가져.\n담낭과 덕트에 결석이 생기면 한방 치료로 좋은 결과를 얻을 수 있습니다. 모래 또는 작은 입자가 감지되면 표시됩니다. 구제 수단으로 식물이나 주입액을 사용하십시오. 가장 효과적인 방법은 Brier, Bird Highlander (Sporysh), Hypericum, Dugout의 국물입니다. Pyreya 신선한 주스 또는 celandine 데려가는 것이 유용합니다.\n식이 요법은 독립적 인 치료법이 아닙니다. 그것은 담석 질환의 초기 단계와 암 증상에 처방됩니다. 다이어트는 의약품과 함께 사용됩니다. 다이어트의 주요 임무는 몸에서 담즙의 출력을 자극하는 것입니다.\n다이어트의 본질은 작은 부분 영양분입니다. 하루에 총 5-6 가지 식사를 권장합니다. 환자는 영양 계획을 준수하고 식사 간격을 유지해야합니다. 메뉴에는 모든 유해한 제품과 반제품이 제외됩니다.\n환자는 동물성 단백질과 마그네슘 제품으로 식단을 풍부하게해야합니다. 저지방 품종의 고기와 생선을 사용할 수 있습니다. 모든 시리얼 및 저지방 유제품이 허용됩니다. 야채와 과일을 권장합니다 : 콜리 플라워, 당근, 호박, 호박, 수박, 사과, 자두, 살구. 음료로서, 약한 차, 말린 과일, 과일 음료 또는 탄산 미네랄 워터를 섭취해야합니다. 음식 요리는 찌거나 삶습니다.\n담석을 식별 할 때 사용할 수 없습니다 :\n매운, 짠 고추 요리;\n준비된 식품, 통조림 식품;\n치료의 효과를 높이려면 라이프 스타일을 조정하는 것이 좋습니다. 야외에서 더 많은 시간을 보내고 스트레스가 많은 상황과 심리적 스트레스를 최대한 줄이거 나 최소화하는 것이 좋습니다. 소화계의 활동을 정상화하고 담즙의 유출을 자극하기 위해 적당한 운동이 나타납니다. 이것은 치료 운동, 사이클링, 수영 일 수 있습니다. 중대한 중요성은 힘 계획의뿐만 아니라 나머지 형태의 준수이다.\nC 형 간염으로 사망하는 법\n세이지 잎 - 항균 효과가있는 약초 및 항염증제 효과. ENT 치료에 사용됩니다.• Sage Leaves 약물의 구성 및 형태는 무엇입니까?제약 산업은 식물성 원료에 식물성 물질을 생산하며 분쇄되어 50 그램의 종이 봉투에 포장되며 이는 다시 판지 포장으로 봉인됩니다.\n간경화가있는 사탕무 주스


목회 아카이브 :: 에베소서 1장 7-14절 / 교회를 위한 기도(3) - 그리스도인이란...\n에베소서 강해2015. 12. 21. 05:22\n에베소서 1장 7-14절 / 교회를 위한 기도(3) - 그리스도인이란...\n고대 교회로부터 현대 교회에 이르기까지 멈추지 않았던 신학 논쟁 가운데 하나는 어느 교회가 참된 교회인지, 어느 교회가 거짓된 교회인지를 구별할 수 있는 기준이 무엇이냐는 것입니다. 일반적으로 가톨릭교회는 어느 교회가 참된 교회라고 인정받기 위해서는 네 가지 기준에 부합되어야 한다고 가르칩니다. 그 네 가지 기준이란, 곧 사도성, 거룩성, 보편성, 통일성입니다. 그리고 이러한 기준은 여전히 참된 교회가 어떠한 교회인지를 설명하는데 많은 도움을 주고 있습니다. 그런데 16세기 종교개혁가들은 참된 교회의 기준으로 두 가지를 내세웠습니다. 곧 복음의 진리가 바르게 선포되는 것과 세례와 성만찬이 올바르게 실행되는 것입니다.\n참된 교회와 그렇지 못한 교회를 구별하는 첫 번째 기준은 복음의 진리가 바르게 선포되는 것입니다. 교회 안에 선포되는 하나님의 말씀이 제 아무리 많은 사람들의 마음을 움직인다 하지라도, 그 안에 복음의 핵심이 빠져있으면 그것은 참된 교회가 아닙니다. 여러 이단들을 보십시오. 그들은 여러 가지 언어를 사용해서 사람들의 마음을 사로잡습니다. 그러나 그 안에는 복음의 진리가 빠져있어요. 그렇기에 우리는 이단자들의 모임을 참된 교회라고 부를 수 없습니다.\n또한, 참된 교회와 그렇지 못한 교회를 구별하는 두 번째 기준은 세례와 성만찬과 같은 성례가 올바르게 시행되는 것입니다. 교회에서 선포된 복음의 말씀을 마음에 받아들인 성도들이 세례와 성만찬에 참여하면서 하나님과 지속적으로 친밀한 관계를 맺어 나가는 것, 바로 그것이 참된 교회의 두 번째 특징입니다. 교회 안에 다양한 모임이 있고, 교회 안에 다양한 교육 프로그램이 있고, 교회 안에 사람들의 시선을 빼앗을 온갖 종류의 모임이 있을지라도, 그 가운데 복음을 받아들여 구원받은 그리스도인들이 세례와 성만찬을 시행하는 예배를 통하여 하나님과 깊은 만날 수 없다면, 그것은 참된 교회의 모습이 아닌 것입니다.\n그리스도인은 누구이고, 교회는 무엇인가?\n오늘 본문에서도 사도 바울은 에베소교회 성도들에게, 예수님을 믿어 구원받은 그리스도인은 누구이며, 그들의 모임인 교회는 어떠한 공동체인지를 분명하게 보여줍니다.\n오늘 본문 에베소서 1장 7절을 한 목소리로 봉독하겠습니다.\n여기서 ‘우리’라는 단어가 가리키는 것은 사도 바울과 에베소교회 성도들입니다. 그러나 사도 바울의 정확한 의도를 파악한다면, 여기서 우리는 바로 사도 바울과 같은, 바로 에베소 교회 성도들과 같은 그리스도인을 의미합니다. 그러므로 7절은 이렇게 읽을 수 있습니다.\n“그리스도인은 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받은 사람입니다.”\n여러분, 예수님을 믿는 그리스도인은 어떤 사람입니까? 3가지 특징이 등장하죠? 1) 예수님의 은혜를 받아서, 2) 예수님의 피로 3) 속량 곧 죄 사함을 받은 사람입니다. 그렇다면 교회는 무엇일까요? 교회는 1) 예수 그리스도의 은혜를 받아, 2) 예수 그리스도의 피로 3) 속량 곧 죄 사함을 받은 사람들의 모임입니다. 그런데 예수 그리스도의 은혜를 받아, 예수 그리스도의 피로, 속량 곧 죄 사함을 받는다는 것은 곧 복음의 진리잖아요. 그렇습니다. 복음의 진리를 믿는 사람이 그리스도인이요, 복음의 진리를 선포하여, 그 선포된 복음의 말씀을 믿어 구원받은 사람들이 모인 공동체가 교회입니다.\n저는 우리 교회가 참된 교회가 되기를 바랍니다. 저는 우리 교회의 예배가 참된 예배가 되기를 바랍니다. 예수 그리스도의 은혜를 받아, 예수 그리스도의 피로, 속량 곧 죄 사함을 받는다는 복음이 선포되는 우리 교회가 되기를 바랍니다. 예수 그리스도의 은혜를 받아, 예수 그리스도의 피로, 속량 곧 죄 사함을 받은 감격으로 드려지는 우리 교회의 예배가 되기를 바랍니다.\n그런데 여기에서 중요한 것은 우리가 그리스도인이 되고, 우리 교회가 참된 교회가 되는 것은 우리의 노력이나 우리의 결심에 따른 것이 아니라 오직 하나님의 섭리 안에 있다는 사실입니다.\n오늘 본문 에베소서 1장 8절과 9절을 함께 봉독하겠습니다.\n“이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니”\n그리스도인은 예수 그리스도의 은혜를 받아, 예수 그리스도의 피로, 속량 곧 죄 사함을 받은 사람입니다. 그런데 그것은 예수 그리스도께서 우리에게 지혜와 총명을 넘치게 하셨기 때문입니다. 예수 그리스도께서 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것입니다. 우리가 예수 그리스도를 믿어 구원받은 그리스도인이 되었는데, 그것은 처음부터 마지막까지 하나님의 섭리입니다.\n어디 그뿐인가요? 우리가 예수님을 믿어 구원받은 그리스도인이 되었습니다. 그러면 이제 구원받은 그리스도인답게 살아가야 하지 않습니까? 그 일도 우리가 결단하고, 우리가 열심을 내고, 우리가 노력한다고 그리스도인답게 살아갈 수 있을까요? 성경은 아니라고 말씀합니다. 그것 역시 하나님의 섭리 가운데 있습니다. 이것이 우리가 매주 교회에 모여 교회를 위해 함께 기도하는 이유가 아닌가요?\n이 시간 함께 기도할 세 가지 기도제목을 이렇게 내어놓고 싶습니다.\n첫번째 기도제목입니다. “하나님, 우리 교회를 참된 교회되게 하시고, 우리 교회 예배를 참된 예배 되게 하소서.” 참된 교회의 기준은 복음의 진리가 바르게 선포되는 것이라고 말씀드렸습니다. 참된 예배란 예수 그리스도의 은혜를 받아, 예수 그리스도의 피로, 속량 곧 죄 사함을 받은 감격으로 드리는 예배라 말씀 드렸습니다. 그런데 복음의 진리를 깨닫는 것은 사람의 일이 아니잖아요. 하나님께서 지혜와 총명을 주셔야 우리가 그 복음을 깨달을 수 있잖아요. 하나님께서 그 복음의 비밀을 우리에게 알려주셔야, 우리가 복음을 믿을 수 있지 않습니까. 그러므로 우리는 하나님께 기도할 수밖에 없습니다.\n두 번째 기도의 제목은 “우리 교회가 하나님의 때를 기다리게 하옵소서”입니다. (11-12절) 우리는 예수 그리스도를 믿어 구원받은 그리스도인이 되었습니다. 그리고 예수 그리스도를 믿는 그리스도인들이 모여 우리 교회를 이루었습니다. 어찌 보면 인간들의 계획과 인간들의 행동에 따라, 우리가 예수님을 믿고 교회가 세워진 것처럼 보입니다. 그러나 아닙니다. 오늘 성경은 분명히 말씀하지요. 우리가 예수님을 믿는 그리스도인이 된 것, 우리가 교회 안에서 함께 신앙생활을 하는 것, 이 모든 것이 하나님의 계획 가운데 있는 것입니다.\n사람도 계획을 세울 때, 어떠한 일을 언제까지 이루겠다는 목표를 세웁니다. 그렇죠? 하물며 하나님께서 우리를 향한 구원의 계획을 세우실 때, 언제 그 일을 이루시겠다는 시간표가 없을까요? 우리는 교회가 세워진 것도 하나님의 시간표에 따라서 이루어진 일인 줄 믿습니다. 나아가 우리 교회를 통해 하나님께서 놀라운 구원의 역사를 펼치실 것인데, 그 역시 우리 인간들의 시간표가 아닌 하나님의 시간표 안에서 이루어진다는 사실을 믿는 것입니다.\n그러므로 우리는 우리 교회를 통한 하나님의 구원의 역사가 놀랍게 일어날 바로 그때를 기다려야 합니다. 하나님의 때를 기다린다는 것이 손을 놓고 아무것도 하지 않으면서 기다리는 것을 말하지는 않죠. 우리는 열심히 기도해야 합니다. 열심히 교회를 위해 봉사할 것입니다. 그러나 하나님의 시간표에 따라, 하나님께서 우리 교회를 들어 사용하실 것이라는 사실을 믿으며 기다릴 수 있기를 바랍니다.\n마지막 세 번째 기도 제목은 ‘우리 교회가 성령 하나님의 증거를 확신하게 하옵소서’입니다.(13-14절)\n우리로 하여금 예수 그리스도를 믿어 구원받은 그리스도인으로 불러주시고, 우리를 하나의 교회에 모여 신앙생활 하게 하신 하나님께서는 이제 우리 교회가 복음의 말씀이 바르게 선포되고 그 선포된 말씀을 믿어 구원받은 감격으로 예배하는 참된 교회가 되도록 하실 것입니다. 그 때가 언제인지는 알 수가 없지요. 왜냐하면 하나님의 계획안에 있기 때문입니다. 그러나 중요한 것은 무엇입니까? 성령께서 우리를 인치셨다는 사실입니다. 성령께서 우리 교회를 인치셨다는 사실입니다. 하나님께서 우리가 하나님의 백성이라고 성령으로 인을, 도장을 새기셨습니다. 하나님께서 우리 교회가 하나님께서 사용하시는 귀한 도구라고 성령으로 인을, 도장을 치셨습니다. 그 사실을 믿음으로 바라보면 우리는 하나님의 때를 기다리며 인내할 수가 있는 것입니다.\nTAG 교회, 교회의표지, 성령의인, 에베소서, 하나님의섭리\n«이전 1 ··· 323 324 325 326 327 328 329 330 331 다음»


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창릉 신도시 GTX 역 – Aju.News\n창릉 신도시 GTX 역\n12월 28, 2020 14:05 by NewsDesk\n국토 교통부에서 29 일 발표 한 창릉 신도시 교통 개선 방안 최종 계획\n[고양신문] 2024 년 완공을 목표로 추진중인 창릉 제 3 신도시에 잠정 창릉 GTX 역을 유치하는 것으로 확인됐다. 역의 위치는 용두동 화랑 사거리 근처에있을 것으로 보인다. 덕양구. 이를 통해 기존 킨텍스 역과 대곡역을 포함 해 고양시 GTX-A 선에 총 3 개 역이있는 것으로 확인됐다.\n국토 교통부는 28 일 창릉 신선 수도권 광역 고속 열차 (GTX) -A 선에 역 증설을 목표로 ‘창릉 지방 교통 개선 대책’최종 계획을 발표했다. 시티. 철도 5 개, 대중 교통 4 개, 도로 7 개 등 총 16 개 사업에 2 조 2 천억원을 투자 한 초대형 사업이다. 이에 앞서 국토 교통부 수도권 교통위원회 (위원장 최기주)는 4 일 심의를 거쳐 결정을 내렸다.\n그 핵심은 새로운 GTX-A 창릉 역입니다. 총 1,650 억원이 투자되고 예산 전체는 LH가 부담한다. 창릉 역은 앞서 발표 한 고양 선과 연결 돼 신도시뿐만 아니라 인근 지역의 교통난을 해결할 수있는 교통 허브 역할을 할 것으로 기대된다. 국토 교통부 관계자는“창릉 역을 설치하면 30 분이면 서울 도심으로 통근 할 수있다”고 말했다.\n이번 교통 계획을 통해 앞서 발표 한 창릉 신도시 광역 교통망에 일부 변화가있을 예정이다. 가장 눈에 띄는 부분은 고양 선 노선 변경이다. 창릉 신도시 광역 교통 대책의 핵심 인 고양 선 (새 절역 ~ 고양 시청역)은 당초 사업성 제고를 위해 대곡역 (GTX)과 연결될 예정이었다. 그러나 신설 된 창릉 GTX 역으로 인해 고양 선은 대곡을 거치지 않고 창릉 GTX 역과 3 호선 화정역으로 환승 해 고양 시청으로 직행한다. 신도시 수도권 교통망 구축을 담당하는 LH 직위에서는 대곡 노선으로 인한 비용 증가 부담이 줄어든다. 실제로 LH는 창릉 신도시 발표를 시작으로 GTX 창릉 역 신설의 필요성을 주장한 것으로 알려졌다.\n새로운 창릉 GTX 역을 배경으로 지역 의원, 고양시, 주민들의 적극적인 노력이 있었다. 심상정 의원은 지난해 창릉 신도시 첫 발표 이후 신도시 광역 교통 수단으로 GTX 창릉 역 신설 필요성을 공개했다. 고양시는 광역 교통 개선 계획 발표에 앞서 고양 선 급식소 신설 계획과 관련해 창릉 GTX 역에 요청했다. 도래을 마을 연맹, 창릉 뉴타운 대책위원회 등 ‘덕양 연맹’주민들도 7 월 덕양구 용두동 화랑로 사거리에서 대규모 집회를 개최 해 GTX 창릉 역 유치를 시도했다. .\n지난 7 월 도래을 마을 연맹 등 ‘덕양 연맹’주민들이 덕양구 용두동 화랑 사거리에서 GTX 창릉 역 유치를위한 모임을 가졌다. 이 위치는 GTX 창릉 역의 예상 위치로 유망합니다.\n한편 창릉 GTX 역 외에도 대곡역에서 고양 시청역, 식사 역까지 새로운 교통 수단이 도입됐다. ▲ 화 전역 환승 시설과 연계한 BRT 연계 ▲ 일산 ~ 서릉로 연결 도로 건설 ▲ 수색 대교, 강변 북로 확장 사업이 포함되어 있습니다. 국토 교통부 관계자는“이번 조치를 통해 주요 이동 시간은 서울역까지 30 분, 여의도까지 25 분, 수도권 북서부 지역의 도로 교통 상황이 단축 될 것으로 예상된다. 창릉 신도시 인근의 원흥, 화정, 지축 지구도 개선 될 것”이라고 말했다. 말했다.\nTags GTX, 신도시, 역, 창릉


랄프 랑닉 감독 웨스트햄전 반응 | 공식 맨체스터 유나이티드 웹사이트\n랄프 랑닉 감독 웨스트햄전 반응\n토요일 22 1월 2022 18:42\n맨체스터 유나이티드 임시 감독 랄프 랑닉은 웨스트 햄 유나이티드를 상대로 중요한 승리를 거둔 후 소감을 밝혔다.\n랑닉은 교착 상태를 깨기 위해 3명의 교체 선수로 앙토니 마시알, 에딘손 카바니, 래시포드를 투입했다.\n랑닉은 부임 후 처음으로 결승골을 넣은 선수에게 직접 기쁨을 표했다. 그는 선수들을 축하하고 팬들의 성원에 감사했다.\n랑닉은 경기 후 인터뷰에서 두 가지를 더 강조했다. 선수들의 전투적인 쇼에 감명을 받았으며, 오후 내내 응원한 팬들의 목소리 지원에 감사했다.\n랑닉 감독의 경기 후 인터뷰를 아래에서 확인하세요.\n"경기 마지막 순간에 득점을 했다면 이보다 좋을 수는 없었다. 놀라웠다. 우리는 94분 동안 상대를 밀어붙이고 있었다. 멋진 분위기와 팬들의 성원에 감사하다는 말 밖에 할 수 없다. 우리에게는 훨씬 더 쉽게 경기할 수 있게 해줬다. 크고 중요한 승리였고, 육체적으로도 훌륭한 경기였다. 특히 파이널 서드 지역에서 적절한 해결책을 항상 찾지는 못하고 있지만, 불과 3일 전 브렌트포드에서 경기를 치른 뒤 경기를 펼친 모습에 감명을 받았다.”\n추가 시간 득점\n"그런 일이 있어도 상관없지만 브렌트포드 같은 경기를 더 많이 하고 싶다. 하지만 경기 막판 득점을 하면 상대 팀이 대응할 시간이 없다는 게 큰 장점이다. 그게 오늘 골의 좋은 점이었다.”\n교체 선수들이 만든 골\n“교체로 들어온 선수들이 했다는 것이 대단히 기쁘다. 15분 동안 거의 4명의 스트라이커로 경기했다. 4-2-4로 경기했다. 이겨야 하는 경기였기에 그런 위험을 감수하기로 결정했다.”\n"지난 일주일 반 전에 마지막 날까지 프로페셔널한 것이 전부라고 말했다. 그가 얼마나 오래 머물지, 떠나길 원하는지에 대한 언급은 없다. 직업적인 문제다. 나는 그와 이런 대화를 나눌 수 있어서 좋았다고 생각한다. 지난 두 경기에서 그는 팀의 일원이었고 오늘 그는 우리가 득점하는데 중요한 역할을 했다. 나는 그가 프리미어 리그 최고의 스트라이커 중 한 명이라고 생각한다. 하지만 이 자리에 다른 선수들이 있다. 그가 훈련한 방식과 오늘 투입됐을 때 보인 경기 방식은 내가 전에 말했던 프로페셔널리즘을 보여주었다. 마시알ㅇ; 결승골에 중요한 역할을 했다는 것이 기쁘다."\n“우리는 많은 기회를 허용하지 않았다. 말씀드렸듯이 웨스트햄은 쉽지 않은 체력적인 팀이다. 나는 여전히 우리가 공을 가지고 플레이한 방식이 마음에 들지 않는다. 그래서 이것이 앞으로 몇 주 안에 다음 단계로 발전시켜야 하는 면이다. 공을 가지고 있을 때 더 나은 해결책을 찾아야 한다.”\n“상대가 가졌던 좋은 기회는 코너킥 밖에 기억나지 않는다. 정상적인 플레이 상황에는 어떤 상황도 기억나지 않는다. 우리는 2, 3개의 좋은 플레이를 했다. 특히 전반전에 크리스티아누의 헤딩슛이 있었다. 프레드도 잘 했다. 매우 경쟁적이고 매우 피지컬적인 경기였다.”\n"아주 중요한 일이다. 우리는 큰 야망을 가지고 있다. 2월에는 금요일에 미들즈브러와 경기하고 번리 원정이 있다. 모든 경기에 높은 수준의 경기를 해야 한다. 지금 우리를 상대로 골을 넣는 것은 쉽지 않다. 무실점이라는 결과뿐 아니라 팀으로서 우리가 수비하는 방식도 가장 좋은 부분이었다. 카운터 프레싱이 좋았다. 우리는 그들에게서 공을 빼앗았다. [미카일] 안토니오 같은 피지컬적인 선수들을 상대로는 쉽지 않다. 그 부분이 매우 좋았다."\n높은 곳에서 맞는 휴식기\n"그래, 확실히 승리하고 휴식기에 들어가는 것은 좋은 일이다. 선수들, 스태프들 모두 조금 쉬면 좋을 것이다. 쉬고 나서 남은 기간동안 팀을 준비시킬 것이다.”\n맨유, 웨스트햄에 1-0 승리\n마커스 래시포드의 후반 추가 시간 극적인 골로 맨체스터 유나이티드가 승리했다.\n결승골 넣은 래시포드 반응\n마커스 래시포드가 경기 마지막 슈팅으로 승리를 이끌어 랄프 랑닉 체제 맨체스터 유나이티드가 승점 3점을 얻었다. 이 승리는 맨유를 프리미어리그 4위로 끌어올렸다.\n래시포드가 극장골의 제왕인 이유\n마커스 래시포드가 웨스트햄을 상대로 넣은 경기 막판 결승골은 토요일 밤 화제가 됐다.\n웨스트햄전 최고의 선수는?\n결승골을 넣은 마커스 래시포드가 웨스트햄 유나이티드를 1-0으로 꺾은 후 맨체스터 유나이티드 경기 최우수 선수로 선정됐다.


PokerStars.net EPT 베를린 데이 4: 무장 강도들의 위협 속에서도 Kevin MacPhee 선두 고수 | PokerNews\nPokerStars.net EPT 베를린 데이 4: 무장 강도들의 위협 속에서도 Kevin MacPhee 선두 고수\n2010 3월 09 Elissa Harwood\n"PokerStars.net 유럽 포커 투어 베를린" 데이 4는 결코 평범하지 않은 토너먼트로 기억될 것이다.\n총 24명의 탑 플레이어들이 €5,000 메인이벤트 최후의 8인에게 주어지는 데이 5의 파이널 테이블의 영광을 향하여 고군분투 벌이던 와중에 갑자기 무장강도가 경기가 열린 하얏트 호텔에 침입하면서 장내에는 한바탕 소동이 벌어지기 시작한 것이다.\n혼란 속에서, 장내에 있던 수백 명의 선수들이 황급히 대피하기 시작하였고 잠시 후 남은 건 뒤집어진 테이블과 여기저기 흩어져 있는 칩들뿐이었다. 이곳을 클릭하면 사건에 대한 보다 자세한 경위를 읽을 수 있다.\n다행히도 심각한 부상을 당한 사람은 없었으며 메인이벤트 참가 선수들의 동의 속에서 경기는 몇 시간 후 재개되었다. 결과적으로, 강도극이 일어나기 전에 자신이 들고 있던 대략적인 칩 스택이 각각의 선수에게 다시 부여되었고 파이널 테이블의 최종 진출 확정이 이루어지기 전까지 경기는 속행되었다.\n이날 데이 4의 칩 카운트 결과를 정리해 보면, 데이 3부터 이목을 끌며 대략 6,000,000 이상의 칩 스택을 보유한 Kevin "ImaLuckSac" MacPhee가 칩 선두를 달리며 파이널 테이블에 진출하였으며, 두 번의 블러프 실패로 인해 백만 이하의 칩 스택으로 하락했던 Ketul Nathwani씨도 후반에 인상적인 경기 운영을 통해 4,685,000 칩으로 늘리며 칩 카운트 2위로 파이널 테이블에 진출하였다.\n또한, 파이널 테이블에 상당한 칩 스택을 가져갈 Ilari Tahkokallio 선수 역시 주목을 받고 있는데, 강도 칩입 당시 를 손에 쥔 Luca Cainelli씨가 를 쥔 Tahkokallio 선수에게 올인을 부른 상황이었다.\n당시 상황을 정리해 보면, 이미 턴까지 커뮤니티 카드가 오픈된 상태였으며 잠시 후 강도사건이 발생하자 토너먼트 감독 Thomas Kremser씨가 두 선수에게 경기를 중단하게 되면 이번 팟은 무효가 될 것임을 선언한 상태였다. 이에 대해, 그는 팟을 중단하여 자신의 1/3가량의 칩을 지키기보다는 과감하게 상대선수의 올인에 콜을 불렀고 혼란 속에서도 경기를 속행하였지만 안타깝게도 Cainelli씨의 핸드에 의하여 패배하였다. 하지만, Tahkokallio씨는 이에 좌절하지 않고 사건 마무리 후 재개된 경기에서 훌륭한 경기운영을 통해 3,940,000 칩을 모았고 그 결과 칩 카운드 3위로 파이널 테이블에 진출하는 쾌거를 이룩하였다.\n한편, 탑 3위를 차지하며 데이 5의 파이널 테이블에 진출한 Kevin MacPhee 선수와 Ketul Nathwani 선수 그리고 Ilari Tahkokallio 선수는 이미 작년에 개최된 "유럽 포커 투어 런던"의 "£1,000 PLH/PLO" 사이드 이벤트의 파이널 테이블에서 경합을 이룬 적이 있는데, Tahkokallio선수가 MacPhee선수와의 헤드업에서 승리하며 1위를 거둔 적이 있다. Nathwani선수는 당시 6위에 머물렀다.\n참고로 몇몇 팀 포커스타 프로과 유명 인사들이 이번 유럽 포커 투어 베를린에 참가하였으나 파이널 테이블을 이루지는 못하였다. 예를 들어, 23위를 차지한 Johannes Strassmann선수와 19위에 그친 Jude Ainsworth 선수 둘 다 €23,500 상금을 획득하였지만, 데이 4에서 자리를 떠나게 되었다. 한편, 포르투칼 프로선수 Joao Barbosa씨는 22등을 차지하였고, 포커뉴스 영국 & 유럽 매거진 편집자 Ilya Gorodetskiy는 16위에 머무르며 €25,000을 상금으로 수여받았다. 끝으로 WSOP 브레이슬랫 우승자 Carsten Joh씨는 14위로 마감하면서 상금 €30,000를 획득하였지만, 그 역시 파이널 테이블에 진출하는데 실패하였다.\nEPT 베를린 파이널 테이블 선수 명단 (선수/칩카운드)\n좌석 1: Marko Neumann (독일) - 2,185,000\n좌석 2: Marc Inizan (프랑스) - 3,655,000\n좌석 3: Kevin MacPhee (미국) - 6,070,000\n좌석 4: Artur Wasek (폴란드) -3,530,000\n좌석 5: Marcel Koller (스위스) - 3,590,000\n좌석 6: Nico Behling (독일) - 960,000\n좌석 7: Ketul Nathwani (영국) - 4,685,000\n좌석 8: Ilari Tahkokallio (필란드) - 3,940,000\n*English Language Version Available at PokerNews.\nTom Marchese, 포커 투어 베네치아 메인 경기 우승\n포커스타 마카오, “레드 드레곤” 메인이벤트 데이 1B 진행


제목 나사렛의 요셉교회\n자료출처 '나눔' 99년 6/7월호 에서 성경본문\n나사렛의 수태고지 교회와 함께 순례객들의 발길이 이어지는 장소가 있다. 수태고지 교회의 2층 북문으 로 나가서 약 150m 북쪽에 있는 요셉교회이다. 이 교회는 1차 세계대전이 발발하기 바로 직전인 1914년 벤델린 힌터쿠서 신부에 의해서 건축되었다. 이 교회는 십자군 시대의 교회 터위에 그대로 재건되었다. 벤델린 신부는 새로운 교회가 옛날의 교회와 동일 한 형태로 지어지기를 원했다. 그래서 발견되어진 세 개의 반원형 제단을 그대로 활용하여 그 곳을 기초석으로 이용하였다. 그리 하여 바로 위에다 옛 모습을 따라 현재의 교회가 세워진 것이다.\n중앙 제단의 벽화는 1952년 델라토르에 의해서 그려졌다. 중앙에 성가정의 모습, 오른쪽에는 요셉의 현몽, 그리고 왼쪽에는 요셉의 임종 장면이다. 또한 중앙 제단 쪽에 한 쌍의 돌기둥이 있는데 이것은 이집트에서 가져온 것이다. 교회의 내부를 장식하 고 있는 스테인드글라스 작품들은 그루버 스트라스버그의 작품이다. 그림의 내용들은 요셉, 그를 표본으로 삼았던 순례자들, 그 리고 아씨시의 성자 프란시스와 클래어 성자의 모습들이다.\n이 곳에서 발견된 것들이 ① 세례를 베풀던 제단과 ② 바위 동굴이다.\n① 세례를 베풀던 제단\n남쪽과 북쪽에 있는 계단 통로를 통해서 아래로 내려가면 제단이 있다. 이 제단은 1895년에 발굴되어진 곳이다. 그 중앙에 길이, 넓이, 높이가 6피트 되는 욕조가 있다. 바위를 깍아서 만든 것이고 일곱 계단과 그 바닥은 모자이크로 장식되어 있다. 그 리고 일곱 계단과 평행선을 따라 작은 수로가 있다. 이것 역시 조심스럽게 모자이크로 덮여있다. 이 수로는 상징적으로 중요한 의미를 내포하고 있다. 이 욕조 안쪽으로 북서쪽 모서리에 20 인치 깊이의 둥근 모양으로 움푹 들어간 곳이 있다. 그리고 그 정 면에 다듬지 않은 현무암 돌이 놓여 있는데, 석회암 바닥과 잘 조화를 이루도곡 놓여있고 모자이크 바닥과 수평을 유지하도록 놓 여져 있다. 이 돌은 다른 곳에서 가져온 돌임이 분명하다. 모자이크 바닥은 검은 돌로 장식된 선에 의해서 흰돌로 장식된 여섯 부분으로 나뉘어져 있다.\n이러한 장식들과 구조 형태를 근거로 E. 테스타 신부는 유대-기독교인들의 세례 장소였다는 결론을 내렸다. 이것은 초대 교부 들의 가르침으로도 뒷받침된다. 350년경 무렵 시릴이 예루살렘에서 세례와 관련한 교리문답 설교 내용 가운데 보면, 천지 창조를 도우던 여섯 천사들, 곧 미카엘 천사장을 비롯한 여섯 천사들이 세례를 통한 새로운 창조를 도울 준비를 하고, 세례를 받을 사 람은 움푹패인 둥근 부분에 서있고, 교회의 모퉁이 돌이 되신 그리스도를 상징하는 돌 위에 사제가 서서 세례를 베푼다. 그리고 작은 수로는 요단강을 상징하는데, 요단강을 건너서 일곱 계단으로 이루어진 일곱 하늘을 올라가 약속의 땅에 이르른다. 그곳에 서 젖과 꿀을 음미하고 성령의 세례를 받는다는 내용이다.\n이 욕조의 바로 위쪽으로 바위 바닥에 아직도 남아있는 모자이크 바닥을 볼 수 있는데, 이것은 수태고지 교회의 세례 욕조인 마아쉬 브레쉬트의 구조와 비슷하다. 이러한 구조들을 통해서 당시의 건물이 아주 화려하게 장식된 것들이었음을 알게된다.\n② 바위 동굴\n아래로 내려가는 계단과 평행하게 또 다시 아래로 내려가는 계단이 있고 이 계단은 좁은 통로를 따라서 바위 동굴로 이어진다 . 바위 동굴은 15 피트의 길이와 폭으로 이루어져 있다. 바닥에는 세 개의 곡물 창고용 웅덩이들이 있다. 그 중 두 개의 웅덩이 옆쪽 벽면에는 무거운 물건들을 지탱해주기 위해 만들었던 바위틈새가 있다. 아마도 기름, 포도주 항아리들을 두기 위한 것들이 었을 것이다. 그리고 램프를 두기 위해서 파놓은 바위틈들도 있다. 이 동굴과 그 안으로 들어가는 입구는 곡물 창고용 웅덩이와 물저장소가 만들어졌던 이후에 만들어진 것들이다. 그리고 또한 이것은 세례를 주던 제단이 만들어진 이후에 만들어진 것들이다. 이에 대하여 많은 설명들이 있지만, 그 중에서도 테스타 신부의 의견을 따르면, 시릴이 언급했던 것처럼 세례를 받기 이전에 준 비를 위하여 사용되었던 방으로 이해한다. 옛날에도 초신자들에 대한 교육과 준비가 세례 전에 있었다. 이곳에서 발굴된 여러 시설의 형태와 초기 교부들의 글을 비교 연구하여서, 테스타 신부는 이곳이 초기 기독교인들의 세례 장소로 활용되었던 것이라는 결론을 얻었다.\n③ 요셉의 집은 어디인가?\n오늘날 나사렛을 찾는 많은 순례자들이 갖는 질문은 요셉의 집은 어디인가?하는 것이다. 성경은 물론 이에 대해서 명백한 해 답을 제시하지 않는다. 게다가 고고학적인 발굴 결과를 가지고서도 정확한 답변을 할 수 업는 형편이다. 바가티 신부는 "요 셉 교회의 지하 구조물에서 과연 예수 시대에 사람들이 살았었던가?" 라는 의문을 제기한다. 초기의 발굴자들은 오직 건물 을 구조에만 관심을 가졌었다. 다른 발굴품들에 대해서는 중요성을 간과 하였다. 곡물 창고용 웅덩이에서 발견된 것들을 제대로 분류하지도 않은채 보관되어졌다. 오늘날 이러한 것들은 시대를 규정짓고 과거의 생활양식을 이해하는 중요한 도구들로 간주된다 . 바가티 신부는 모든 것들이 땅 속에 묻혀있을 것이라는 가정하에 요셉 교회 북쪽에 대한 발굴을 1970년 8월에 실시한다. 그리 고 기대했던 것처럼 주전 1,000년경 무렵의 철기 시대로부터 헬라 시대에 이르기까지 사람들이 살아왔던 지층들을 확인하게 되었 을 뿐만 아니라, 비쟌틴, 아랍, 십자군 시대에 이르는 주거 흔적들을 찾아내었다. 즉, 요셉 교회 주변에서 예수 시대 당시에 사 람들이 살았엇다는 결론을 얻게 된다.\n성가정의 위치에 대하여 처음으로 언급하고 있는 기록은 갈릭의 감독 아르쿨프가 나사렛에서 이틀밤을 묵고 난 뒤에 남겨둔 6 70년의 순례기록이다. 그는 말하기를 "마을 한 복판에 우리의 주와 구세주이신 예수께서 자라난 집 위에 세워진 교회가 있 었다"고 서술한다. 이 기록은 아봇 아담나우스가 편집한 기록과 다소 차이가 있다. 그는 말하기를 "마을 한 복판에 있 는 교회는.... 두 개의 기둥과 아아치 위에 건설되었다. 그 안에는 샘이 있고 모든 사람들은 그 교회 안에 있는 샘에서 물을 길 어다 먹었다"라고 전한다. 여기서 말하는 샘은 '마리아의 샘'인데, 아르쿨프 시대에는 이 샘이 도시 바깥쪽에 있었기 때문 이다. 그러나 발굴 결과에 의하면 요셉 교회는 나사렛 마을 한 복판에 있으며, 아아치로 만들어졌던 흔적을 가지고 있다. 다만 샘이 문제가 되는데, 이것을 물웅덩이로 이해하게 되면 문제가 해결된다. 따라서 아르쿨프의 묘사와 일치하는 고고학 발굴 장소 라는 점에서 요셉의 집위에 요셉 교회가 세워진 것이다.\n그렇다면 간접적인 증거는 없을까? 예수께서 살던 시대의 나사렛은 유대인들의 관점에서 보았을 때 이방인이 전혀 살지 않았 던 순수한 유대 마을 이었다. 그래서 90년에 열렸던 야브네 회의 이후에 나사렛은 합비세스 가문(대상 24:15)의 제사장 도시가 된다. 이러한 사실은 4세기 말엽에 티베리야의 요세푸스(기독교 개종자)가 살라미스의 에피파니우스에게 유대인들이 나사렛에 교 회를 짓지 못하도록한다고 말한 것에서 알 수 있다. 따라서 나사렛은 이방인들이 살지 않았던 순수한 유대인들만이 살았던 곳임 을 알게된다. 이것은 또한 에게리아가 400년경 무렵 성지의 모든 지역들을 순례하였지만 나사렛 만큼은 가지 않았었는지를 설명 해준다. 이곳에는 아마도 초기 기독교회사에서 이단으로 정죄된 "나사렛파" 기독교인들의 공동체가 있었던 것으로 보 여진다. 제롬이 그들을 가르켜 말한 것처럼, "그들은 유대인도 기독교인도 아니다. 그들의 생활 양식은 유대인들과 같았고 그들의 신앙은 우리들과 같았다"라는 표현에서 유대 기독교인들로 구성된 나사렛 주민들은 이방인 기독교인들을 꺼려하며 살았던 것으로 보여진다.\n예수께서 자라나신 곳 나사렛에서 예수께서 자라나신 그 집은 어디인가라는 질문에 가장 가깝께 결론을 내릴수 있는 정답은 없다. 그러나 지난 2000여년의 세월 동안에 순례자들의 감동과 사람을 받아왔던 한 곳이 있었는데 그곳이 바로 요셉교회이다. 이 곳에서 살았던 나사렛파 유대 기독교인들은 그들이 남겨놓은 그라피티들을 통해서 그들의 신앙의 일면을 우리에게 전해줄 뿐만 아니라 '우리 주 그리스도'의 성장지에 대한 흔적과 자취를 남겨주고 있다.


2007-11-03 22:20:02 조회 : 3501\n05 교회사 8강 - A\t 이름 : 구득영(IP:203.223.97.200)\n교회사 8강 - A\n05,12,03 강의 이근호\n◈ 신조(信條)란 무엇인가?\n지난 시간에 이야기했듯이, 드디어 개신교가 교리로 정착이 되는데, 이 개신교에서 주장하는 것이, 즉 종교개혁자들의 주장하던 것들이 교리로서 굳어진다는 것이다. 이렇게 교리로 정착이 되는데 기여한 것이 바로 '신조(信條)' 라는 것이다.\n이러한 신조들이 등장하게 되면, 이 신조들은 교리 덩어리이기 때문에, 그 다음부터 사람들은 이 교리 덩어리를 지적(知的)으로 받아들이면 신자가 된다는 것이다. 다시 말해서, 교리를 지적으로 수용하면 신자가 되는, 그런 편리함을 제공한다는 것이다.\n그러나 여기에서 무엇이 문제가 되는고 하면, 만약 이렇게 교리를 지적으로 수용하는 것이 신자라면, 그런데 신자라는 것은 영적으로 완전히 새사람이 되어야 하는 것이 아닌가? 즉 영적으로 거듭나야하는 것이 신자인데, 아니 영적으로 거듭나야하는 사람이 지적인 교리를 자기 지식으로, 즉 합리적으로 수용한다고 해서, 그것이 과연 신자가 될 수 있느냐는 것이다.\n교리라는 것이 사람들에게 성경 내용을 축약해서 보여주는데, 웨스트민스터 신앙교백서를 보면 알겠지만 말이다. 이렇게 성경내용의 개념들과 정신들을 축약해서 굳힌 것이 신조들이고, 그것들이 교리가 된다는 것이다. 그런데 그런 성경내용을 그냥 굳혀서 거기에 지식적으로 동의한다고 해서 과연 신자이겠느냐는 것이다. "성경의 교리가 이렇고, 내용이 이렇습니다" 라고 동의한다고 해서, 그렇게 해서 과연 신자가 되겠느냐는 것이다.\n◈ 경건주의 운동 - 개신교의 교리화에 대한 반동으로 !!\n여기에서 경건주의 운동이 벌어지는데, 이 경건주의 운동은 개신교가 교리화되고 스콜라화 해버리니, 여기에 대한 반동으로 18세기에 독일에서 일어났다는 것이다. 경건주의 운동이 일어나면서, 삶 자체의 획기적인 변화, 즉 "중생된 경험이 없으면 과연 신자라고 볼 수 없다" 라고 여기에 되었다는 것이다.\n이렇게 되니, 신자라고 하는 것은 어떤 사람인가? 신조나 교리로서 되는 것이 아니라, 실제적인 영적이고 정신적인 대변혁이 개개인에게 일어나야 하고, 그런 변혁의 결과로서 자기의 삶에 변화가 일어나고, 그것이 드러나야 한다는 것이다. 그래서 진젠돌프 같은 사람은 나중에 모라비안 교도가 되는데 (그 다음은 별들에게 물어봐?)\n(선교에 엄청나게 열정적이었던) 이 모라비안 교도들이 미국으로 왔다가 영국으로 돌아가는 여객선 위에서 존 웨슬레를 만나게 되는데, 웨슬레가 이들의 영향을 받아서 주로 영국에서 부흥운동을 일으켰다는 것이다. (아니, 도대체 그 배 위에서 무슨 일이?) 윗필드는 미국에서 주도했고 말이다.\n한편으로는 과학이 발달하게 되는데, 이렇게 과학이 발달하게 된 이유는, 그동안 천주교회의 특징, 즉 '한 하나님 밑에 하나의 감독' 인데, 즉 한 하늘아래 태양이 둘이 될 수 없단 말인데, 영적으로 하나의 지시를 따라주어야 한다는 것이 그들의 모토인데, 그래서 1870년에 드디어 '교황무류설'이 나오는데, 즉 교황에겐 오류가 없다는 것이다. 오류가 말이다.\n◈ 아하, 진리에도 반항할 수가 있구나 !!\n이렇게 천주교 밑에 완전히 주눅이 들어있던 사람들이, 그런데 소위 개신교가 나오니, "아하, 진리에도 반항할 수가 있구나. 반항이 가능하구나" 라는 의식이 싹트기 시작했다는 것이다. (진리에 대한 반항, 바로 그것이 과학이 싹틀 수 있는 하나의 동기를 만들어주었다는 것이다.)\n개신교는 자기 속에 성령이 계셔야한다고 주장했는데, 그러나 천주교는 개개인 속에 있는 성령이 아니고, 교회의 성만찬을 행할 때 임재하시는 성령이란 것이다. 즉 천주교는 성령이 임하는 모임에 참여해서 성령의 은혜를 받는 것이고, 개신교는 교화가 아닌 자기 속의 성령이라는 것이다.\n그러므로 성경에서 "믿음으로 말미암아 구원받는다" 라고 할 때에, 개신교는 자기 속에 있는 성령을 의미하는 것인데, 천주교처럼 교회의 주교나 사제가 대표하는 믿음이 아니라, 전적으로 자기 믿음으로 구원을 받는다고 하는 것이다.\n◈ 죄로부터 자유를, 개인의 자유로 바꿈 !!\n개신교에서의 이러한 자유주의는, "죄로부터 자유이고 죽음으로부터의 자유이다" 라고 루터가 그렇게 외쳤지만, 그러나 듣는 사람들은 입장이 다르다는 것이다. 인간들은 이 세상의 모든 간섭으로부터의 자유로 여기게 되었고, 그래서 개인의 주체의식을 강화하게 되었다는 것이다.\n◈ 칼빈주의 召命論 - 과학기술의 축적과 발전으로 !!\n루터의 종교개혁 이후에 루터주의보다는 오히려 칼빈주의가 온 나라와 유럽에 인기가 있었던 이유가 무엇인고 하니, 칼빈주의 소명론(召命論) 때문인데, 어떤 일을 교회가 결정하는 것이 아니라, 이제는 본인이 소명만 있으면 된다는 것이다.\n그리고 칼비주의 예정론은, "너는 천국가, 너는 지옥가" 라고 교회가 결정하는 것이 아니라, 창세 전에 하나님의 뜻에 의해서 이미 예정되었다고 하기 때문에, 사람들이 자신이 하는 일이나 직업에 대해서 자부심을 갖게 되었다는 것이다. 그런 자부심 하나가 하나가 과학기술의 축적과 발전으로 이어졌다고 말이다. 인쇄술의 발달도 그렇고 말이다.\n그러니 과학자들이 모여서 뭐라고 하겠는가? "이제는 우리 속에 있는 인간이성의 힘으로 이 대자연의 원리와 원칙을 설명하는 것이 충분히 가능하다" 라는 쪽으로 방향을 잡아서 나가게 되었다는 것이다. 또한 그런 연구를 하는 과학자들이 천주교를 믿든지 개신교를 믿든지 그것은 별로 중요하지 않는데, 왜냐하면 종교는 이미 하나의 문화가 되었기에 말이다.\n◈ 이제는 종교가 인간의 문화활동으로 !!\n이것은 무엇을 의미하는고 하니, 그 이전까지는 종교가 문화가 아니라, 천주교 시대에는 종교는 신이 허락한 자기 운명으로서, 자신의 모든 것을 다 바쳐서 복종해야 하는 것으로 여겼다는 것이다. 그러나 이제는 종교가 인간이 선택할 수 있는 문화활동으로 전락했는데, 그러니 정작 중요한 것은 하나님이 아니라 자기 자신이고, 또 자기가 무엇을 하느냐가 중요하다는 것이다. 다시 말해서, 신이 있고 신의 법칙이 있다면, 그것은 자기 행동 여하에 따라서 밝혀질 수가 있다는 것이다.\n이것을 다음과 같이 설명하면 되는데, 이전에는 성경을 가지고 이 세상을 살폈는데, 이제는 갈릴레이 갈릴레오 같은 사람이 나타나서, 성경이 아닌 실험과 실습과 관찰을 통해서, 즉 망원경을 통해서 이 세상을 바라보게 되었다는 것이다. 우주를 바라보고 말이다.\n아니 이렇게 달을 관찰하면서, (그 당시에 가능했나?) 즉 성경에 없는 내용을 이렇게 살피면서 그런 관찰력을 어디로 조명하겠는가? 그 이전까지는 교회의 압력이 있었지만, 그러나 이제는 개신교가 나타나서 성경이 교회보다 우위이고 우선이라고 주장하니 말이다. (그러니 교회의 간섭을 받지 않아도 된다는 것이다.)\n개혁주의에서 "성경대로 돌아가자" 라고 할 때에 그 이유가, 지난 시간에 "성경의 내용은 간편하다" 라고 했는데, 그런데 교회라는 것은 시간이 지나면 뭔가가 축적이 되어서, 관행과 관습이 축적되기에, 즉 지킬 것이 많아졌다는 것이다. 그런데 성경으로 돌아가면, (간편해지고) 그래서 교리를 지적으로 수용만 하면 된다는 것이다. 경건주의 수준이라면, 윤리적으로 도덕적으로 변화되면 그만이고 말이다.\n그런데 종교 자체를 벗어난 사람들은, 이제는 이성의 눈으로서 성경을 분석하기 시작했다는 것이다. 그래서 교회의 말도 듣지 않고서, "나는 이제 내가 원하는 하나님을 믿겠어. 성경대로 믿겠어" 라고 교회에서 뛰쳐나왔는데, 그런데 그런 사람들이 하는 말이, "과연 성경이란 무엇인가?" 라고 질문을 한다는 것이다. 즉, 성경마저 관찰하려고 한다는 것이다. 이것은 신을 부인하는 태도가 아니라, 이제는 신이 있다면, 자기들이 직접 만나겠다는 것이다.\n그 이전에는 자기들이 직접 하는 것이 아니라, 교회라는 것을 통해서 신의 명령을 받고, 교회를 통해서 신에게 예배도 드리고 하면서, 신에게 영광을 돌렸다는 것이다. 그래서 교회에 7가지 성례가 있다는 것이다. 소위 카톨릭의 '7성례' 라고 말이다.\n※ 카톨릭의 7성례\n1. 세례성사 2. 견진성사 3. 성체성사 4. 고해성사 5. 병자성사 6. 성품성사 7. 혼인성사\n그런데 개신교는 이것을 성경에 있는 것만 한다고 해서, '세례'와 '성만찬', 이렇게 2가지로 바꾸었다는 것이다. 나머지는 교리적인 설교를 통해서 하면 되고 말이다. 성경의 내용을 함축한 것이 곧 교리인데, 이 교리에 복종할 때 구원이 된다고 했다는 것이다.\n◈ 과학주의 - 이제는 내가 직접 신에게 !!\n그러니 신에게 나아가는 것은 결국은 성경을 통해서 나아가는데, 그러나 이제는 신에게 자기가 바로 나아간다는 것이다. 그렇게 신에게 바로 나가기 위해서는, 성경대로 해야하고, 그러면 성경이 무엇이냐를 분석해야 하는데, 그런 자격이 인간에게 있다는 것이다. 인간의 이성으로 성경을 분석할 수 있는 자격 말이다. (그래야 신에게 나아간다는 것이다.)\n이런 인간의 자신감은 과학의 발달에 기인되어 있는데, 과학의 발달이라는 것은 예상과 예측능력이 있다는 말인데, 즉 어떤 일에 대해서 미리 예상을 할 수가 있다는 것이다. 그러므로 과학이란, 미리 예측하고 그것이 달성되면, 그렇게 될 때 비로소 진리라고 한다는 것이다. 즉 "이렇게 될 거야" 라고 말이다. (물론 그렇게 되어야 하고 말이다.)\n그런데 문제는 인간의 몸을 열어서 해부해보니 영혼이 없다는 (보이지 않는다는) 것이다. 항상 눈으로 관찰하고 그것을 되풀이해서 실험하고, 그렇게 해서 똑같은 결과가 나올 때, 그것은 진리가 되는데 말이다. 그리고 쪼개고 분석하면 원인이 나오고, 그 원인을 분석하면 또 원인이 나오고, 즉 동일한 원인에서 동일한 결과가 나온다는 것이다.\n예를 들어서, 콧물이 나고 기침이 난다면 감기에 걸린 것인데, 그런데 옆 사람도 똑같은 감기에 걸렸다면, 그것은 감기가 옮는다는 말이다. 즉 감기 바이러스가 옮긴다는 것인데, 그래서 현미경으로 들여다보고 연구하고, 그래서 해결하면 된다는 것이다. 그러니 왜 성경이 굳이 필요한가?\n그리고 이러한 감기 바이러스를 신과 직접 연결시켜 버리면, 신에 의해서 창조된 감기 바이러스가 되는데, 이렇게 되면 성경이라는 것이 불필요하다는 것이다. 과학으로 신에게 나아갈 수 있으니 말이다. 이것을 두고 '합리주의' 라고 하는데, 무엇이든지 따져서 합리적으로 맞으면 진리가 된다는 것이다.\n◈ 진화론 - 이젠 진화의 주체자가 인간 !!\n이 합리주의는 지적인 지식의 축적으로 일어나고, 이렇게 지식의 축적이 '발전'과 '발달'로 이어지고, 이것이 나중에 '진화'가 되는데, 그래서 다윈의 진화론이 자신 책 '종의 기원'(1859년)으로 말미암아서 등장하는데, 진화가 된다는 말은, 신이 만든 대자연의 원동력을 과거에는 신의 성령(은총)으로 했지만, 이제는 발전과 발달과 그 진화의 주체자가 인간이 되어야한다는 것이다.\n그러니 이것은 하나님 나라가 갑자기 들이닥치는 것이 아니고, 즉 하나님 나라를 앉아서 기다리는 게 아니라, 자기가 이 땅에서 하나님 나라를 만들어 가는 것이 곧 신의 뜻이라고 하는, 그런 새로운 인식들이 자신만만한 과학의 발달로 말미암아서, 사람들에게 역시 자신만만하게 펴졌다는 것이다.\n이제는 자기가 하나님 나라를 찾아가면 되고, 자기가 이 땅에서 만들어 가면 되는데, 그렇다면 결국 천국을 자기가 만들어나가는 것인데, 그렇다면 이것이 과학적 지식으로만 가능한가? 그것은 아니라는 것이다. 성경에 나오는 사회적 불평등도 해소되어야 하고, 이웃사랑도 역시 이루어져야 한다는 것이다. 그 주인공이 바로 인간들이고 말이다.\n이 땅에서 만들어지는 하늘나라의 주인공인 인간들의 이러한 성품의 발전은 당연한데, 인간들이 정신적이고 영적으로 발전과 진보를 거듭하면, 곧 이것이 하나님께서 원하시는 뜻이라는 것이다. 그러니 발전과 진보란 것은, 죄악으로 물든 이 세계에서 의로운 세계로 나아가는 것이란 말이다. 이것이 과학발달로 가능하다는 것이다.\n◈ 죄와 대속의 문제는 정중히 사양합니다 !!\n이러한 찬란한 미래상과 연관시켜볼 때, 인간 속에 있는 품성이 죄악보다 의로움이 나온다면, 윤리와 도덕이 인간에게 내장되어있고, 신의 뜻에 의해서 인간에게 갖추어져 있다면, 개신교에서 교리적으로 이야기하는 죄라는 문제, 그리고 "대신해서 용서한다" 라는, 즉 대속(代贖)의 문제는 다 버려야한다는 것이다. 그것은 비합리적이며 고대적 사고방식이고, 그야말로 무지와 무식과 몽매에 푹 잠겨있을 때, 그야말로 지나간 시대의 고색 찬란한 유물이라는 것이다.\n그러니 이제는, 지식이 축적되기 이전에 공포와 두려움 속에 사로잡혀 있을 때, 그런 시절의 의식상태에서 깨어나야 한다는 것이다. 이제는 자기 속에 있는 윤리와 도덕성으로서 이 사회를 보다 더 살기 좋은 곳으로 만들고, 과학적인 힘으로 스스로 생명력을 유지할 수 있는 여력과 저력을 키우면, 바로 이 땅이 지상낙원이 된다는 것이다. 그러니 이제는 천년왕국을 기다리는 것이 아니고, 우리가 주인공이 되어서, 우리 스스로의 힘으로 이 땅에서 이루어내자는 것이다.\n◈ 이제는 합리주의 시대이고 理神論의 시대 !!\n이런 시대가 바로 유럽에서의 합리주의 시대이고 이신론(理神論)의 시대인데, 이렇게 이성으로 따지는 합리주의로 인해서 성경에 있는 모든 것을 다 시비를 걸고, 비과학적이고 비합리적인 것을 다 제거해나가는 분위기가 18세기에 영국과 미국에 퍼지기 시작했다는 것이다.\n그래서 미국에서는 개척시대에 전국민이 다 세례를 받고 교회에 다 나오다가, 이런 합리주의 영향으로 말미암아 채 10%도 나오지 않게 되었고, 유럽에 있는 개신교와 카톨릭의 교회들도 텅텅 비게 되었다는 것이다. (20세기도 아닌) 이미 18세기 초반에 말이다.\n◈ 카톨릭의 몸부림 - 옥스퍼드 운동 !!\n여기에 카톨릭이 위기를 느끼고 전통을 강화하는 '옥스퍼드 운동'을 펼치는데, 과학적인 것이 아니라 옛날 카톨릭의 전통으로 돌아가자는 것이다. 그야말로 교회가 고객을 모으기 위해서 (몸부림치는 현상인데) 교회의 예배당은 객장이 되는데, 객장이란 쳐다보고 지적으로 배우면 된다는 것이다. 왜 증권회사의 주식이 오르내리는 전광판을 쳐다보는 그 객장 말이다.\n이렇게 하면서 카톨릭은 더욱더 카톨릭화가 되는데, 즉 타협하다가 타협하다가 너무 벗어나니 다시금 옛날로 돌아가려고 한다는 것이다. 그렇게 해서 옛날 향수에 다시 젖는데, 즉 다시금 보수적인 경향으로 되돌아가려고 몸부림을 친다는 말이다. 물론 나중에 바티칸 회의에서 이런 모든 것이 다 날아가 버리지만 말이다.\n◈ 드디어 종교냐, 과학이냐 !!\n이러한 분위기가, 이전에는 "천주교로부터 해방이다" 라고 했는데, 그 다음에는 "천주교냐, 개신교냐" 라고 하다가, 이제는 천주교와 개신교를 합쳐서, "종교냐, 과학이냐" 라는 것으로 진행된다는 것이다. 그래서 1700년대부터 종교와 과학이 대립하기 시작했다는 것이다.\n◈ 공동체 운동 - 과학을 해보니 행복하더냐?\n그때부터는 과학을 받아들이면 깨어있는 사람이고, 종교에 매인 사람은 미친 사람으로 취급을 받게 되는데, 그래서 과학에 속한 사람이 종교 쪽을 공격한다는 것이다. 거기에 대해서 종교 쪽은 대꾸할 것이 없고, 그래서 대꾸하지 않고 공동체 운동이 일어나는데, "너거들, 과학을 해보니 행복하더냐?" 라는 것이다. "우리들은 진실로 성경에 나오는 참된 신의 뜻, 즉 참된 공동체를 이루겠다" 라는 것이다.\n이러한 과학과 공동체의 공통점은, 이 땅에 지상낙원을 이루는 것인데, 그런데 과학은 "날마다 발전을 해야한다" 라는 것이고, 이에 반해 공동체는 "언제까지 발전을 기다릴 것이냐. 지금 이 바닥에서 해버려야지. 지금 이 순간이 행복해야지 미래의 행복은 보장되지 않는다. 지금 내가 행복해야 한다" 라고 주장한다는 것이다.\n이런 공동체 운동으로 인해서 사회주의 운동이 벌어지는데, 사회주의 운동이란, "진짜 성경대로 이상적인 공동체를 만들어서, 과학을 주장하는 너희들이 두 눈으로 똑똑히 볼 수 있도록 해주겠다" 라는 것이다. 그래서 실험적인 공동체 운동들이 일어난다는 것이다.\n◈ 공동체 운동 - 류터의 책 '메시아 왕국' !!\n이런 공동체 운동이 류터의 '메시아 왕국' 이라는 책에 잘 나오는데, 후트파, 메노나이트파, 아비숴파 퀘이크파, 몰몬교, 그리고 몸을 흔드는 쉐이크 교도 등등 말이다. 그리고 '광야의 여인' 이라는 독신공동체가 있었는데, 이것은 1694년에 미국 펜실베니아에서 만들어졌는데, 요한계시록 12장에 보면, 광야의 여인이 마지막 남은 자가 되어서 바다에서 올라오는 짐승과 싸우는 내용이 있는데, 여기서 본떠온 운동이라는 것이다.\n이렇게 공동체 운동을 하는 자들이 항상 요한계시록을 해석해서 많이 이용을 하는데, 요한계시록에서 이 세상은 말세라고 하면서, 숫자가 999가 들어가고, 천년왕국을 이야기하고 말이다. 광야의 여인의 경우에, 예수님의 재림을 보기 위해서 지붕 위에서 망원경을 놓고 천사들이 언제 오는지를 살핀다는 것이다. 그리고 독신주의로 살면서 낡은 수도승 옷을 입고 극히 간소한 생활을 하고 말이다. 그리고 지적이고 음악적인 문화를 거부하고, 물론 거부하지 않는 단체도 있었는데, 이것이 1920년까지 계속되었다는 것이다.\n1800년경에 보면, '소알파 집단' 라고 나오는데, 이것은 창세기 19장의 소돔과 고모라 부분에서 보면, 롯의 가족이 소알로 피하는 장면이 나온다는 것이다. 롯의 아내는 뒤돌아보아서 소금기둥이 되었고 말이다. 즉 이들이 주장하는 것은 "마지막 때이니 피하자" 라는 것이다.\n그리고 '아마나(?)' 공동체라고 있었는데, 이들은 어떠한 실험들을 했느냐 하면, (별들에게 물어봐?) '후트파(?)' 라는 공동체는 주장하기를, 모든 정치권력은, 즉 "교회든 국가든 다 저리로 가라. 우리들 마음대로 살겠다" 라고 하는 무정부주의로서, 사유재산을 모두 없애고, 공동생산과 공동분배를 하고, 능력에 따라서 일하고, 필요에 따라서 소비했다는 것이다.\n이것은 사도행전 4장에도 나오듯이, 즉 서로 믿는 무리가 되어서 한 마음과 한 뜻이 되어서 물건을 필요에 따라서 나눠주고, 서로 자기 것이라 전혀 여기지 않는, 그것을 이상적으로 여기고 펼친 운동이라는 말이다.\n(행 4:35) 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌이러라\n그렇다면 왜 성경말씀을 연구하는 운동은 없는가? 성경연구는 이미 합리적인 자유주의 쪽에서 모두 하고 있기 때문에, 그들은 말하기를, 성경을 통해서는 개신교가 주장하는 칼빈주의 5교리와 같은 것은 성경에 나오지 않는다고, 그렇게 계속해서 밝혀내고 있다는 것이다.\n◈ 공동체 운동 - 소유욕을 제거하면 이상사회 건설이 가능 !!\n유럽에서도 마찬가지인데, 과수원에서 공동생산과 공동소비를 하는데, 공동체 운동에서 왜 이런 공동생산 공동소비를 하는고 하니, 죄악이란 이기심과 소유욕에서 나왔다고 생각하기에, 따라서 이기심을 제거하고 소유재산을 제거하면, 하나님께서 원하시는 이상적이 사회를 건설할 수 있다고 생각했다는 것이다. 사실 이런 운동들은 대부분 소규모 종교집단들이 벌였고 말이다.\n자유주의 쪽에서도 공동체 운동과 사회주의 운동을 했는데, 이것은 대규모의 사상운동으로서, 인간이 갖고 있는 양심과 이성으로 성경에 나오는 하나님의 이웃사랑을 실천할 수 있다는 것이다. 여기에는 유명한 로버트 오웰, 프리웨, 쌩시몽, 그리고 부르돔 등이 있다는 말이다.\n◈ 오웰 - 노동자들도 인간다움을 부추겨주면 !!\n로버트 오웰은 실제로 공장을 경영하면서, 노동자 복지를 위해서 열심히 일했는데, 그러면서 청교도를 보고 비웃는데, 왜냐하면, 청교도는 사회의 노동문제를 두고서, 노동자가 가난한 것은 죄를 짓고 게을러서 가난하다고 보았기에 말이다. 그러나 오웰은 그렇지 않고, 그들에게 인간다움을 부추겨주면 얼마든지 그들도 가난에서 벗어날 수 있다는 것이다.\n그리고 자본가가 그들에게 베풀어주게 되면, 그들은 더욱더 신이 나서 일하기 때문에 자본가에게도 유리하고 노동자에게도 역시 유리하다는 것이다. 그러니 청교도들처럼 이 세상을 너무 그렇게 죄악시하지 말고, 인간들의 선한 의지만 잘 부추기면 얼마든지 새로운 사회가 될 수 있다는 것이다.\n루소가 이야기하기를, '일반적 의지' 라고 해서, 즉 인간 속에는 근본적인 자연적인 착함이 있다고 했는데, 이러한 착함을 교회만 갖고 있는 것이 아니라, 정부도 독점하지 말고, 이제는 일반 시민들에게, 이들이 가지고 있는 착함을 개발하면, 이 사회는 교회나 성경이 없어도 인간의 양심으로서 얼마든지 좋은 사회를 이룰 수 있다는 것이다. 이러한 루소의 정신으로 오웰이 공동체 운동을 펼쳤고 말이다.\n쌩시몽은 공상적 사회주의를 주장했는데, 이제는 이 세상 자체가 교회에 갈 필요가 없이, 우리가 일반적으로 갖고 있는 착한 심성을 가지고 얼마든지 좋은 관계를 유지할 수 있고, 하나님께서 원하시는 이상적인 낙원을 지상에 건설할 수 있다는 것이다. 그리고 그것이 전부가 아니라, 계속해서 문제를 수정보완하고 개선하면, 가면 갈수록 점점 더 이 세상은 신이 원하는 아름다운 곳이 된다는 것이다.\n◈ 제1,2차 세계대전 - 자기 자신을 뒤돌아보는 계기가 !!\n그런데 이런 주장이 언제 와장창 박살이 나는고 하니, 인간들이 제1,2차 세계대전을 경험하면서, 인간이란 이렇게 악하다는 것을, 과학이 참된 이성을 주장했지만 (오히려 그러한 과학 때문에) 함께 멸망하는, 즉 공멸하는 결과를 낳았을 때, "인간이 무엇이며, 자연은 무엇이며, 신의 뜻은 무엇이며, 성경의 뜻은 무엇인가?" 라고 하면서, 여기에 대해서 다시 한번 반성하면서 되새기게 된다는 것이다.\n◈ 신정통주의 - 현실에 맞는 새로운 정통으로 다시 돌아가자 !!\n옛날 개신교들이 주장한 "인간이 죄인이며, 오직 예수님만이 구원자이다" 라는, 그런 개신교에 있던 죄 관념으로 자신들을 반성하면서, 이제는 현실에 맞는 새로운 정통으로 다시 돌아가자는 '신정통주의' 라는 것이 등장했다는 것이다.\n과학이 발달하면서 가진 자와 그렇지 못한 자의 재산차이가 점점 더 벌어지는데, 실제로 19세기 미국에서 자본가들은 소득이 600% 늘었는데 노동자들은 소득이 오히려 25%가 줄었다는 것이다. 이렇게 나라가 자본주의화가 되면서 소득격차가 점점 더 벌어지는데도, 그런데 미국 청교도들을 이것을 당연하게 생각했다는 것이다.\n지난 시간에 칼빈을 이야기할 때, "인간이 갖고 있는 재산도 하나님의 축복이다" 라고, (소위 소명론으로) 칼빈이 가르쳤다고 했는데, 여기에 반해서 토마스 아퀴나스는 뭐라고 했는고 하니, "나눠주는 것이 복이다" 라고 했다는 것이다.\n옛날 영토국가일 때는 사제들 대부분이 어설픈 공무원(?)이었는데, 근대국가가 되기 이전에는 말이다. 그러니 사람들이 부자가 되면 될수록 양 사방에서 (주로 교회이겠지만) 압박이 들어온다는 것이다. "가난한 사람에게 베풀어주어라. 그리고 줄 때는 반드시 교회를 통해서 주어라. 그렇게 하면 교회가 배부르다" 라고 말이다.\n그 당시에는 모든 진리는 교회가 독점하고 있을 때였기 때문에, 그렇게 큰 교회당을 짓고 사제들에게 대우를 잘했다는 말은, 그것이 곧 이웃사랑의 수단이 되니, 그래서 부자들에게 가진 것을 다시 교회에 내어놓으라고 헌금을 강요했다는 것이다. 그러면 교회가 그 헌금을 가지고 구제를 한다는 것이다.\n그런데 이렇게 교회가 가난한 사람들을 도와주면, 가난한 사람들은 계속해서 어디에 얽매이겠는가? 물론 돈은 부자가 내는 것이지만, 그들은 실제로 교회에 매달리게 되니, 교회는 계속해서 정신적으로 그들을 자기들에게 예속되도록 조치하는 방편이 된다는 것이다.\n◈ 개혁주의 - 내 안의 성령 !!\n◈ 카톨릭 - 교회가 베푸는 성령 !!\n그런데 이제는 칼빈주의 등장으로 말미암아서, 교회가 베푸는 성만찬을 통한 성령이 아니라, 이제는 '내 안의 성령' 이기 때문에, 그리고 잘 사는 것도 하나님의 축복이기 때문에, 그래서 계속 잘살아야 하니, 계속해서 근검절약을 해야한다는 것이다.\n물론 칼빈도 가난한 자를 구제하는 것을 두고서 하나님의 축복이라고 말하는데, 그러나 가난한 자를 구제를 할 때 어떤 한계가 있는고 하면, 자기 재산이 축적되는 그 범위 안에서만 가난한 자를 구제해야지, 그냥 무턱대고 가난한 자에게 무조건 나누어주어서 자기 재산이 줄어들게 되면, 그것은 축복이 아니라는 것이다.\n왜 그런고 하니, 부자가 되어서 가난한 자에게 다 나누어주어서 그만 자기마저 가난하게 되면, 그만 본인이 저주받은 꼴이 되고 만다는 것이다. 그래서 가난한 사람은 어떤 수단이 되는고 하면, 부자를 더욱더 부자가 되게 하는 그런 베풂이 된다는 것이다.\n그러니 자본가가 공장을 세우게 되면, 보다 더 많은 가난한 사람들에게 임금을 나누어주기 위해서는 임금 단가가 낮아야 한다는 것이다. 그야말로 오늘날 기업을 하는 사장과 똑같은데, 임금을 몇 사람에게 많이 주는 것보다 아르바이트를 많이 모아서 하게 되면, 불쌍한 사람들에게 그만큼 베푸는 것이 된다는 것이다. (이게 비정규직의 시작인가?) 이렇게 되면 누구의 재산이 늘어나는가? 그 당시 미국의 기득권자들이, 즉 자본가들이 누구인가? 청교도들인데, 그들의 재산이 마구 늘어난다는 것이다.\n이것에 대해서, (이렇게 자본가들이 돈을 마구 끌어 모아도) 교회가 반발을 하지 않고 호응한 이유는 무엇인가? 자본주의 사회에서는 교회도 돈이 있어야 제대로 운영되기 때문에, 그래서 돈줄을 놓치면 안 되는데, 그 돈줄이 바로 부자들이라는 것이다.\n◈ 구원 문제는 신조(교리)로 해결 !!\n그렇다면 구원문제는 어떻게 되는가? 신조를 통해서, 즉 교리를 가지고 하면 되는데, 가난한 자이든지 부자이든지 간에 교리를 지적으로 배워서, 그렇게 머릿속에 잘 담아 놓으면 구원을 받는다는 것이다. 즉 구원론, 성령론, 그리고 교회론을 다 외우면 된다는 것이다. 성례, 치리, 예배 등도 줄줄 암기하면 되고 말이다.\n18세기 중반에 웨슬레나 조나단 에드워드 등이 부흥운동을 주도할 때, 사람들의 관심사가 무엇인고 하니, "내가 구원받았는가?" 라는 것인데, 그래서 그 다음부터 성경의 어느 구절이 자기를 구원했는지, 거기에 관심을 두었다는 것이다. (요즘도 그렇고 말이다.)\n◈ 자유주의 - 예수가 아닌 성경을 공격하라 !!\n흔히들 자유주의 신학이라고 할 때, 이 자유주의가 무엇을 공격하는고 하면, 하나님과 예수님이 아니라 성경을 공격하는데, 즉 "성경이 하나의 책으로서 묶이기 이전에, 이미 성경 내용이 각자 사람들의 마음속에 다 담겨있다" 라는 것을 증명하고 까발리는 것이 자유주의 신학의 특징이라는 것이다.\n자유주의 신학에서 성경을 공격한다고 했으니, 사람들은 성경 자체를 공격할 때, 이것이 나중에 가면 신약신학과 구약신학으로 나누어지는데, 즉 성경신학이 발달하는데, 오늘날에 '신약신학' 혹은 '구약신학' 이라고 하면, 우리는 그런 용어들을 당연하게 여기지만, 그러나 과거 천주교에서는 그런 신학들이 있을 수가 없다는 것이다. 왜냐하면 신학자체가 삼위일체 그 자체로 끝나버렸으니 말이다.\n신학은 니케아 회의 때, "하나님은 한 분이시고 삼위로 계신다" 라고 하면 이미 다 나왔다는 것이다. 그러니 이제부터는 여기에 대해 지적(知的)으로 수용하면 되고, 그 다음으로 하나님께 영광을 돌리는 것은 교화가 베푸는 7가지 성례를 행하면 된다는 것이다. 왜냐하면, 성경의 내용은 교회가 독점하기 때문에, 즉 성경말씀은 교회가 제대로 알기 때문에 교회가 시키는 대로만 하면 되고 말이다.\n◈ 스피노자 - 모세가 과연 모세오경을 썼는가?\n그런데 신약신학과 구약신학이라는 용어가 튀어나왔다는 것은 무엇을 의미하는가? "이제는 내 똑똑한 머리로서 내가 성경을 나름대로 분석해보겠다" 라는 것이고, 그 선두주자가 바로 '스피노자' 이었는데, 이 양반은 그야말로 천재 중에 천재라는 것이다.\n스피노자가 구약을 보면서 질문하는 것은, "모세가 과연 모세오경을 썼는가?" 모세가 흔히 모세오경을 썼다고 하는데, 과연 그러하냐는 것이다. 그들은 "아니다" 라고 외치는데, 왜냐하면 신명기 마지막을 보면 모세가 죽은 후에 일어난 일들이 기록되어 있는데, 아니 어떻게 그가 썼으면 그런 일이 있느냐는 것이다. 모세 자기가 죽고 난 뒤의 일을 자기가 어떻게 기록할 수 있느냐는 말이다.\n과거에는 이것을 교회가 어떻게 해석했는고 하니, 모세가 죽기 이전에 앞당겨 계시를 받아서 썼다고 설명했다는 것이다. 물론 여기에 대해서 사람들이 의문을 제기하지 못했는데, 그 이유는 교회가 베푸는 성만찬 없으면 지옥으로 가야하니 말이다.\n이 성만찬을 사제가 주관하고, 이 사제는 교황으로부터 권위를 위임받았고, 이 교황은 하나님으로부터 위임받았으니, 그러니 사제가 시키는 대로만 지적으로 수용하면 되지, 감히 함부로 어디 성경을 보고 따지느냐는 것이다. 혹시 모르는 것이 있으면 사제나 신부에게 물어보고, 가르침을 받으면서 그 권위에 고개 숙이고 복종하면 된다는 것이다. 그래야 성만찬이 효과가 있고 말이다. 감히 일반 교인들이 성만찬을 거행하면 하나님께서 인정하겠느냐는 것이다.\n그런데 이제는 그런 교회가 주도권을 쥐고 마음대로 하는 시대가 지나갔으니 제대로 한번 따져보자는 것이다. 따져보니까 스피노자 같은 경우에, 이것은 성경은 하나 하나를 분석해볼 때, (그 다음은 별들에게 물어봐? 다음 두 번째 강의에 계속해서 나옴)\n◈ 라이마루스 - 기독교와 예수님은 아무런 상관없다 !!\n'라이마루스' 라는 사람은 신약성경을 건드린 사람인데, "기독교와 예수님은 아무런 상관없다" 라는 것이다. 예수님은 실패한 사람이고, 기독교를 만든 사람은 나중에 따로 있다는 것이다. 예수는 자신이 메시야라고 하면 사람들이 호응할 줄 알았는데, 물론 처음에는 잘 나가다가 막판에 판돈까지 다 날린 사람이 예수라는 것이다. 다시 말해, 신에 대한 영광은 이미 우리 속에 있는 선한 양심으로 충분하니, 옛날 구닥다리 신화의 개념으로 예수를 믿어서는 안 된다는 것이다.\n어디 강의가 재미(?)가 좀 있나요? 다음시간에는 그들에 의해서 모세, 다윗, 예수, 그리고 사도바울까지도 다 깨어진다는 것이다. 결국 이들이 하는 짓은, 십자가를 거부하고 그것을 대체할 것을 계속해서 만들어내는 것이다.\n* 질문 - ???\n* 답변 - 공동체에는 두 가지 스타일이 있는데, 한 쪽은 엄청나게 금욕적이고, 다른 한 쪽은 상당히 자유분방(?) 하다는 것이다. 결혼을 해도 남편이나 아내가 서로 여러 명이 될 수도 있고 말이다. 그것은 객장에 온 손님들의 취향에 따라서 하면 된다는 것이다.


UFC on FUEL TV 10: 베우둠 vs. 노게이라 | UFC ® - News\nUFC on FUEL TV 10: 베우둠 vs. 노게이라\n6월 8일(현지시각) 브라질에서 개최될 UFC on FUEL TV 10/TUF 브라질 2 피날레 대진 최신 뉴스\n브라질 북동부에서 최초로 UFC가 개최된다. UFC on FUEL TV 10이 세아라주의 포르탈레자에 상륙한다.\nTUF 브라질 시즌 2의 코치인 파브리시오 베우둠과 호드리고 노게이라 간의 메인 이벤트를 필두로 TUF 웰터급 결승전이 진행된다. 그 외 메인 카드는 아래와 같다.\n티아고 실바 vs 라파엘 카발칸테 (라이트 헤비급)\n에릭 실바 vs 존 해서웨이 (웰터급)\n다니엘 사라피안 vs 에디 멘데즈 (미들급)\n로니 제이슨 vs 마이크 윌킨슨 (페더급)\n라파엘 아선카오 vs 본 리 (밴텀급)\n로니 마케스 vs 데릭 브런슨 (미들급)\n고도프레도 페피 vs 펠리프 아란테스 (페더급)\n일데마 알칸타라 vs 제이슨 하이 (웰터급)\n호드리고 담 vs 미즈토 히로타 (페더급)\n카이오 마갈레스 vs 카를로스 베모라 (미들급)\n안토니오 브라가 네토 vs 앤소니 스미스 (미들급)\n이번 대회의 티켓은 4월 25일(현지시각) 부터 www.ticketsforfun.com.br.에서 구매 가능하다.\n노게이라 vs. 베우돔\n2차전! 3월 12일 (현지시간) 업데이트\n브라질 방송사 ‘글로보(Globo)’에서 방영중인 TUF 브라질 시즌 2가 6월 8일(현지시각) 헤비급 빅매치 ‘노게이라 vs. 베우돔’ 2차전과 함께 대단원의 막을 내리게 된다. 두 선수는 2006년 프라이드헤비급 그랑프리에서 이미 한 차례 격돌한 바 있다.\n1차전에서는 노게이라가 심판 전원일치 판정승을 거둬냈다. 하지만 1차전 당시와는 상황이 많이 달라졌다. 노게이라는 하향세를 보이고 있는 반면 베우돔은 효도르를 서브미션으로 잡아내는 등 상승세를 기록 중이다.\nTUF 브라질 시즌 2에서 코치로 나서 대결을 펼치고 있는 두 선수는 또 하나의 명승부를 연출해낼 것으로 기대된다.


2022. 2. 25. 22:31\n안녕하세요 서대리입니다. 지난 포스팅인 TIGER 미국S&P500 ETF를 1500만원 정도 보유하고 있을 때의 배당금은 얼마 받는가?에 대한 시리즈로 많은 연금투자자들과 주식투자자들의 사랑을 한몸에 받고 있는 기술주 끝판왕ETF인 TIGER 미국나스닥100과 KINDEX 미국나스닥100은 배당금(분배금)이 얼마나 나오는지 정리해봤습니다.\n일단 서대리는 연금계좌 3종세트인 연금저축펀드와 개인형IRP, 퇴직연금DC형 계좌에서 국내상장 나스닥ETF를 모아가고 있습니다. 연금저축펀드에서는 TIGER와 KINDEX를, 개인형IRP에서는 KINDEX만, 퇴직연금DC형 계좌에서는 TIGER만 투자를 하고 있는데요. 금액으로 따지만 3개의 연금계좌 모두 합치면 2400만원 정도가 되는데요.\n참고로 연금저축펀드에서 TIGER와 KINDEX를 함께투자하는 이유는 과거 연금저축펀드를 처음 시작했을 2019년에는 연금계좌에서 투자할 수 있는 ETF가 TIGER 미국나스닥100 밖에 없었기 때문입니다. 그래서 TIGER로 모아가고 있었다가 다양한 나스닥ETF들이 상장되면서 주당가격이 저렴한 KINDEX로 적립식투자를 하면서 계좌에 두가지 나스닥ETF가 있는 상황입니다.\n최근 2월 초에 TIGER와 KINDEX는 각각 1주당 55원, 12원의 배당금을 지급했습니다. 배당금 지급기준일인 1월 28일 기준으로 서대리는 TIGER 미국나스닥100 190주, KINDEX 미국나스닥100 571주를 보유하고 있었습니다. 2월 25일 주가 기준으로 총 2148만원 정도의 규모이고 받은 총 배당금은 17302원입니다. 가뜩이나 배당금이 적은데 여기서 15.4%의 배당소득세까지 냈으면 슬플뻔 했지만 연금계좌는 다행히 세금을 떼가지 않고 그대로 들어옵니다. 그래봤자 ETF 1주 살 수 있을 정도밖에 안되긴 하지만요..\n분기배당금이긴 하지만 시가배당률이 상당히 낮은 것을 알 수 있습니다. S&P500 ETF는 1500만원 정도 가지고 있을 때 분기배당금이 43000원 정도였던 것을 감안하면 그 차이는 더 상당해보일 것입니다. TIGER는 0.07%, KINDEX는 0.09%로 1년에 동일한 금액을 네번 준다고 가정해도 연간배당률이 0.3% ~ 0.4% 수준 밖에 안되기 때문에 실질적으로 보면 나스닥ETF 배당금으로 생활비를 쓴다는 생각은 포기하고 있습니다. 월 200만원의 생활비를 나스닥ETF 배당금으로 커버하고 위해서는 80억 정도를 투자해야하기 때문입니다... 그리고 실제로 국내상장 나스닥ETF들의 투자수익률을 비교해보면 배당금 비중이 극소량이죠.\n이처럼 나스닥ETF는 배당금보다는 주가상승을 통한 자산증식이 핵심이라고 볼 수 있습니다. 기본인 S&P500 ETF SPY와 나스닥ETF인 QQQ의 연간 수익률을 비교해보면 확실히 나스닥ETF의 공격력을 잘 알 수 있습니다. 대신 공격력에 집중하다보니 수비력도 떨어져서 하락폭도 훨씬 크긴하지만요. 특히 2022년 연초부터 시원하게 하락하는 나스닥ETF를 보면서 낮밤으로 고통받으셨던 분들이라면 확실히 몸으로 체감하셨을 겁니다. 그래서 심플하게 S&P500 ETF 투자가 더 마음편한 것 같네요.\n그렇다면 2400만원 정도 나스닥ETF를 가지고 있다면 1년간의 배당금은 총 얼마나 될까요?? 개별종목과 다르게 ETF의 경우, 다양한 주식들에 투자하기 때문에 분기별 배당금이 일정하지 않아 정확하게 "딱 얼마다"라고 이야기하기는 어렵습니다. 그래도 추세를 통해 대략적인 규모는 알 수 있는데요.\n근데 2010년에 상장한 TIGER 미국나스닥100의 분배금 현황을 보면 이상한 점을 느끼실 수 있을 겁니다. 일단 2010년부터 2018년까지는 배당금을 지급하지 않다가, 2019년 1월에 주당 330원을 지급했습니다. 그리고 그 다음 해에는 주당 20원을 지급했죠. 그래서 이때 논란이 많았습니다. 동일한 지수를 추종하는 QQQ는 나름 꾸준히 배당금이 늘어나고 있는데 TIGER 미국나스닥100은 그렇지 않았기 때문이죠.\n배당금 지급주기도 원래는 연 1회였다가 다른 자산운용사들의 ETF가 상장하면서 연 4회로 바꾸지 않았을까 생각합니다. 여튼 2021년에 TIGER 미국나스닥100은 1주당 280원을 지급했습니다. 내년에도 최소 이정도는 유지된다는 가정 하에, TIGER 미국나스닥100을 190주 가지고 있다면 총 53,200원 정도의 배당금이 들어오고, 2/25 주가 기준 시가배당률은 세전 0.38% 정도됩니다. 만약 서대리의 ETF보유수가 아니라 2500만원 정도 보유하고 있다면 총 배당금은 95,000원 정도 될 것입니다.\n작품명 : 빼앗긴 배당금에도 봄이 오는가?\nKINDEX 미국나스닥100의 배당금 현황도 살펴보겠습니다. 2020년 10월 말에 상장한 KINDEX도 배당금 지급관련해서는 아쉬운 점이 있습니다. 일단 KINDEX는 배당금 지급을 연 2회만 하는 것 같습니다. 2021년에 2월과 11월에만 분배금을 지급했기 때문이죠. 2월에 10원, 11월에 25원을 지급하여 연간 총 35원이고 2/25 주가 기준으로 따지면 연간배당금은 0.27%입니다. 올해 더 상승할 것 같긴 하지만 TIGER보다 낮은 상황이죠. 현재 서대리가 보유하고 있는 KINDEX 미국나스닥100 571주 731만원어치면 1년에 19,985원의 배당금을 수령할 수 있습니다.\n그리고 TIGER와 KINDEX 모두 근본 나스닥ETF인 QQQ의 시가배당률보다 낮습니다. TIGER 미국S&P500와 같은 상황이죠. 그래도 현재까지는 연금계좌에서는 국내상장 나스닥ETF를 투자할 수 밖에 없는 상황이기 때문에 앞으로 더욱 잘 운용될 수 있도록 지켜봐야할 것 같습니다.\n나스닥ETF 배당금에 대한 이야기와 별도로 연금계좌에 투자하는 많은 분들이 궁금해하는 주제가 있습니다. 바로 나스닥 ETF와 S&P500 ETF 투자비중을 어떻게 나눠야할 지 고민되실텐데요. 물론 이에 대한 정답은 없지만 서대리의 경우, 이 비중을 선택하는 기준이 있습니다. 바로 본인의 연평균 목표수익률에 따라 결정하면 됩니다. 심플하게 연평균 수익률 목표가 8%이거나 그거보다 낮다면 S&P500 ETF로도 충분하고 그보다 높다면 나스닥ETF를 추가하는 것이죠.\n이는 기본적으로 나스닥ETF의 기대수익률이 S&P500 ETF보다 높기 때문입니다. 물론 닷컴버블과 같은 대폭락을 맞고나면 회복하기가 힘든만큼 무조건 나스닥ETF가 더 잘나간다고 할 수는 없지만 앞으로의 시대는 더더욱 기술주들의 미래가 창창하다고 생각하기에 이런 패턴이 유지되지 않을까 생각합니다.\n참고로 본인의 연간 목표수익률을 세우는 방법이나 나스닥/S&P500 ETF 투자비중에 대한 조금 더 자세한 이야기가 궁금하신 분들이라면 이 영상을 참고해주세요^^\n서대리는 앞으로도 연금계좌를 운영하는 한, 국내상장 나스닥ETF들을 꾸준히 모아갈 계획입니다. 물론 연금계좌로도 해외주식들을 매수하게 해준다면 QQQ로 갈아탈 의향이 있지만 당분간은 그렇지 않으니 국내 자산운용사들이 앞으로도 잘 운용해줬으면 합니다.\n매달 공짜로 TIGER 미국S&P500 ETF 받는 방법 (0)\nS&P500 ETF, 국내상장이 좋을까 미국상장이 좋을까?? (0)\n매달 공짜로 TIGER 미국S&P500 ETF 받는 방법 2022.04.05\nS&P500 ETF, 국내상장이 좋을까 미국상장이 좋을까?? 2022.03.12\n◀ 1 ··· 26 27 28 29 30 31 32 33 34 ··· 462 ▶


주님이 승리하셨습니다! | 공지사항\n조회 26879|추천 901 |2011.05.04 02:28\n주님이 승리하셨습니다! 2011-05-04\n▣ JESUS ARMY 5월호 발간사 (발행인 특별기고)\n▲헌법재판소가 군대 내 동성애를 금지한 군형법이 합헌이라는 결정을 내리자\n바른교육을위한교수연합 이용희 대표가 환호하고 있다. (2011.3.31 크리스천투데이 김진영 기자)\n▲한국기독교총연합회 동성애문제대책위원회, 바른성문화를위한국민연합 등 교계 및 시민단체 회원들이\n31일 서울 재동 헌법재판소 앞에서 동성애 반대 입장을 밝히고 있다. (2011.3.31 국민일보 신웅수 기자)\n2011년 3월 31일, 중국 JESUS ARMY 컨퍼런스를 마치고 귀국한 에스더 스탭들과 기도자들은 오후 1시 반 인천공항을 빠져나오자마자 곧장 종로구 북촌로 헌법재판소(헌재)로 향했다. 오후 2시 헌재의 군 동성애 판결을 앞두고, 헌재를 향해 달리는 봉고차 안에서도 기도자들의 기도는 간절했다. “하나님 군대 내 동성애가 허용되지 않게 하옵소서. 이 땅의 젊은이들이 거룩하게 하옵소서. 헌재 판결이 하나님의 공의와 일치하게 하옵소서!”\n오후 2시를 조금 넘긴 시각, 헌재 정문 앞에 도착하기 직전 우리는 ‘군 동성애 허용 불가’ 판결이 났다는 소식을 받았다. 일 년여의 치열했던 동성애 입법 반대를 위한 영적 전쟁의 순간순간들이 주마등처럼 눈앞을 지나갔다. 부족했을지라도 오병이어처럼 드려진 숱한 국가기도자들의 기도와 눈물, 피켓시위, 기자회견 등의 각종 헌신, 힘을 다해 드린 헌금을 주께서 열납하시고 응답하셨음을 온 몸으로 느꼈다.\n너무 기쁘고 너무 감사하고…\n앞좌석에 앉은 나는 계속 흘러내리는 눈물을 주체할 수 없었다. 너무 기쁘고 너무 감사하면 이렇게 하염없이 눈물이 나는 모양이다.\n기쁨의 소식과 함께 에스더 봉고차는 곧 헌재 앞 정문에 도착했고, 우리들은 즉시 정문 앞에서 준비된 기자회견에 들어갔다. 이미 동성애자들과 진보인권단체들의 기자회견이 같은 장소에서 오후 1시 반부터 시작되었다. 이들은 헌재의 군 동성애 반대 판결을 강력하게 규탄하는 성명을 발표하고 기자회견을 진행했다. 동시에 같은 장소에서 국가를 위해서 기도하는 많은 학부모 모임과 교육자 모임과 시민단체 회원들은, 헌재 판결을 환영하며 국가와 자녀들의 앞날을 위하여 올바른 판결을 한 헌재 재판관들에게 지지의 박수를 보냈다.\n4년 전부터 시작된 동성애 입법에 대한 싸움은 갈수록 더 치열해지고 있다. 2007년 처음으로 동성애 허용 법안(동성애차별금지법)을 두고 약 20일간에 걸친 치열한 접전이 있었다. 2007년 10월 2일, 법무부는 언론을 통해 차별금지법안을 입법예고하였는데, 그중 동성애자 차별을 금지하는 법안이 포함된 것을 알게 되었다. 만약 이 법안이 통과되면 교회나 학교에서 동성애를 죄라고 언급할 경우, 최고 2년 이하의 징역, 1천만 원 이하의 벌금이 부과된다. 차별금지법 입법예고 후, 이 법안에 대해 의견을 제시할 수 있는 기간은 단 3주간이었다.\n국가기도자들에게 이 상황을 나누고, 전심으로 주님의 긍휼을 구하며, 구체적으로 동성애 입법 저지 활동을 시작했다. 각 교회에 동성애차별금지법안의 내용에 대해 알리고, 법무부에 전화와 이메일로 항의해 줄 것을 요청했다. 또한 더 효과적인 대처를 위해 1인 릴레이 피켓시위와 더불어 ‘동성애차별금지법 반대를 위한 국민연합’(동반국)을 출범하여 기자회견, 시민 궐기대회 등 범국민적인 운동을 전개하였다. 3주간의 짧은 기간이었지만 온 몸을 드린 기도자들의 이러한 땀과 눈물과 밤새 부르짖는 기도에 주님께서는 응답하여 주셨다. 법무부에서는 결국 동성애차별금지법안을 입법하지 않기로 결정하였다. 주님이 주신 첫 승리였다.\n그로부터 3년 후인 지난 2010년 3월 20일, SBS의 TV주말드라마인 <인생은 아름다워> 방영과 함께 휴화산처럼 꺼져 있던 영적 전쟁이 다시 시작되었다.\n동성애 미화 드라마인 <인생은 아름다워>는 주말 가족드라마임에도 불구하고 남자 배우 둘이 서로 끌어안는가 하면 동성 커플의 성행위를 연상시키는 장면까지 방영했다. 애초 김수현 방송작가는 동성 커플 배우들을 선정할 때 “무조건 보기 좋아야 한다. 깨끗하고 멀쩡한 청년이어야 한다. 그래야 거북함 없이 동성애를 보게 되고…”라고 주문했다. 동성애로 인한 각계각층의 항의 전화와 많은 항의 글들이 쇄도함에도 불구하고, 김수현 작가는 작정이라도 한 듯 온 국민이 보는 TV를 통해 동성애 미화와 선전을 계속했다. 이러한 상황 속에서 SBS 방송사 역시 <인생은 아름다워> 시청자 게시판에 올라온 반대의견들을 일방적으로 삭제하고 동성애 미화 글들은 남겨 놓았다. 한 학부모는 이렇게 호소하였다.\n“SBS가 시청자 게시판에 올라온 동성애 미화 우려 글들을 이처럼 삭제까지 하며 여론을 조장하고 있는 이유가 뭘까요?”\nSBS에만 항의해서는 안 될 상황이었다. SBS가 게시판 글 등 항의한 흔적마저 삭제하기 때문이었다. 일반 언론에 폭로해야 이러한 일방적인 처사가 중단될 수 있다고 여겨졌다. 게다가 법무부 역시 차별금지법 특별분과위원회(2010년 4월-10월까지 운영)를 출범하고 3년 만에 다시 차별금지법 입안을 검토한다고 발표했다.\n많은 국민들이 이러한 상황을 알지 못하는 가운데 ‘소수자 인권’이라는 이름으로 동성애 합법화를 주장하는 일부 의견이 전 국민의 의견으로 간주되고 법제화되어서는 안 되기에, 우리는 다시 이 땅의 부모님들과 교육자들과 뜻 있는 사람들을 모아 동성애법 싸움에 돌입하였다. ‘참교육어머니전국모임’, ‘나라사랑학부모회’, ‘바른교육을위한교수연합’, ‘바른성문화를위한국민연합’ 등 시민단체를 결성하여 보다 구체적이고 효과적으로 영향력을 행사하여 갔다.\n한편 반대 입장에서는 동성애자들 외에도 주사파(김일성주체사상파)와 심지어 일부 이슬람 활동가까지 가세하여 동성애 합법화를 주장했다. 평소에도 반기독교적인 입장을 취했던 이들은 “유독 기독교만 반대한다”며 기독교에 대해 맹렬한 비난과 공격을 서슴없이 퍼부었다. 그래서 동성애에 대한 우려가 기독교인뿐만 아니라 많은 국민들의 입장인 것을 알리기 위해 기독교적 색채를 띠지 않는 범국민적인 시민단체들이 만들어졌다.\n이러한 시민운동과 함께 국가기도자들의 기도와 금식, 철야기도도 계속해서 진행되었다. 6월 24일을 ‘동성애 입법 저지를 위한 금식기도일’로 선포하고 전국과 해외의 에스더기도운동 회원들은 하루를 금식하며 기도했다. 이날, 서울 지역에서는 신촌 아름다운교회에서 모여 연합금식기도회를 가졌다. 또 동성애 입법 저지를 위한 치열한 영적 전쟁이 최고조에 달했던 10월과 11월은, 두 달에 걸쳐 ‘동성애차별금지법 저지를 위한 특별철야기도회’를 매일같이 가졌다. 많은 국가기도자들이 매일 밤 11시부터 새벽 3시까지 이 땅과 이 민족이 거룩하게 세워지도록 동성애 입법을 막아서는 기도를 간절히 드렸다.\n국가기도자들의 입법 저지를 위한 노력은 기도로만 끝나지 않았다. 5월 23일 월요일 저녁 국가기도모임에서 동성애가 이 땅에서 합법화되지 않도록 합심하여 간절히 기도할 때였다. 합심기도를 인도하던 나에게 ‘기드온의 300용사가 나팔을 불고 항아리를 깨고 횃불을 높이 들었을 때’ 수많은 미디안 적군이 서로의 칼날에 스스로 멸망했던 성경 말씀이 강한 감동으로 다가왔다. 지금은 드러내지 않고 조용히 기도할 때가 아니고 빛을 발할 때라는 마음이 들었다. 누군가가 하겠지 하는 안일한 생각이나 혹은 두려움과 손해 보지 않으려는 마음 때문에 아무도 용감하게 진리를 선포하지 않는다면, 동성애의 죄악이 한국 땅을 덮을 것이고 그 속에서 우리와 우리 자녀들이 함께 멸망하게 될 것이라는 부담감을 주셨다. 동시에 우리가 담대하게 음란과 동성애를 대적하고 거룩의 빛을 발한다면 동성애 합법화를 꾀하는 사탄의 궤계는 무너지고 말 것이라는 확신이 들었다.\n“어떻게 기드온의 300용사같이 항아리를 깨고 횃불을 들고 나팔을 불 수 있을까?” 그때 주님께서는 ‘대중 언론을 통한 선포’를 떠오르게 하셨다. 그래서 가장 많이 읽히는 신문들과 기독교 신문들에 아래 내용을 담은 성명서를 발표하여 동성애가 이 땅을 잠식해 나가지 못하도록 외치기로 결정했다.\n￭ 동성애 미화 TV 주말드라마가 국가와 자녀들의 앞날에 얼마나 해악을 끼치겠는가?\n￭ 동성애를 통하여 에이즈가 얼마나 급속히 이 땅에 번져가고 있는가?\n￭ 동성애는 선천적이 아니라 문화적, 환경적 요인으로 번져가고 있다는 것이 얼마나 알려져 있는가?\n￭ 남자끼리 여자끼리 결혼하면 누가 자녀를 낳겠는가?\n- 동성부부가 아이를 입양하여 기른다고 하지만 과연 남자 엄마 밑에서 자란 아이들이 행복하겠는가?\n￭ ‘군대 내 동성애’가 허용되어 군대 간 젊은이들이 동성애자 되고 에이즈에 걸려 제대한다면 과연 이 나라의 국방과 미래는 어떻게 되겠는가?\n그날 월요기도모임이 끝날 무렵 참석자 모두는 대중매체를 통하여 선포될 이 성명서들이 하나님을 조롱했던 골리앗을 쳐부순 다윗의 물맷돌같이, 이 사회를 뒤덮어가는 동성애의 급물살을 격파하는 거룩한 물맷돌이 되기를 간절히 기도했다. 그리고 동성애 입법 싸움이 계속되는 동안 모두 11번에 걸쳐 주요 일간지들에 성명 광고를 냈다. 준비된 돈이 있어서 신문광고를 낼 수 있었던 것은 전혀 아니었다. 재정이 없어도 신문사에 전화해서 가능한 가장 빠른 성명 광고 날짜를 신청하고 성명서 문안을 작성하면 광고비를 송금하기 직전까지는 놀랍게도 여러 손길들을 통해 광고비가 꼭 채워졌다. 전적인 하나님의 공급이었다.\n동성애 물결은 동성애차별금지법 입법 추진에 이어 ‘군대 내 동성애 허용’을 위한 헌법소원을 내는 것으로 확산됐다. 2010년 6월 10일, ‘군대 내 동성애를 처벌하는 군형법’ 조항(92조)의 위헌여부를 가리기 위한 공개변론이 헌법재판소에서 열렸다. 동성애자들은 ‘군대 내 동성애 허용’을 위해 헌재로 수많은 탄원서를 계속적으로 보내고 기자회견과 함께 온라인 서명 운동도 벌였다.\n한편 9월 9일 서울행정법원에서는 동성애 영화 <친구사이?> 등급에 대한 재판이 있었다. 영상물등급위원회가 19세 이상 관람가로 판정한 ‘노골적인 동성 성행위를 보여 주는 영화 <친구사이?>’에 대해 우리법연구회 소속 이광범 판사는 15세 청소년 관람가로 뒤바꾸는 판결을 내렸다. 이것이 보도되자 수많은 학부모들은 경악을 금하지 못했다.\n동성애지지 분위기가 더욱 조성되는 가운데, 10월 27일 국가인권위원회는 군대 내 동성애를 지지하는 입장을 언론을 통해 발표하고 동성애 처벌 관련 군형법 조항의 위헌 여부 판결을 앞두고 있는 헌법재판소에 ‘군 동성애 허용’을 권고하기로 의결했다.\n10월 29일에는 일부 국회의원들과 동성애지지 단체들이 단합하여 ‘동성애차별금지법 제정’을 촉구하는 기자회견을 국회 본청 앞 계단에서 가졌다. 진보신당 대표 조승수 의원과 민노당 곽정숙 의원은 기자회견을 통해 적극적으로 동성애차별금지법 제정을 위해 힘쓸 것을 선언했다.\n이러한 상황 속에서 국가기도자들과 학부모 및 교육자 모임에서는 9월부터 본격적으로 동성애 입법 저지를 위한 1인 피켓시위를 시작하였다. 법무부(과천정부종합청사)와 청와대 앞에서, 그리고 SBS 방송국과 노골적인 동성애 영화를 15세 관람가로 판정한 서울행정법원 앞에서, 또 동성애를 지지하는 국가인권위원회와 ‘군대 내 동성애’ 위헌 여부 판결을 앞둔 헌법재판소 앞에서, 끝으로 동성애 입법을 지지하는 진보신당과 민노당 당사 앞에서 아래와 같은 내용들의 피켓시위가 진행되었다.\n“<인생은 아름다워> 보고 게이 된 내 아들 에이즈로 죽으면 SBS 책임져라!”\n“11월 정기국회 동성애차별금지법 절대 반대”\n“동성애지지 의원 OUT, 망국의원 국회에서 OUT"\n“북한 인권 외면하고 동성애 조장하는 국가인권위원회 해체하라!”\n“국민 세금으로 동성애 영화 만들고 동성애 법안 추진하는 국가인권위원회 해체하라!”\n“AIDS 확산시키고 나라 망치는 동성애차별금지법 결사반대”\n“게이들 평균 수명 정상인보다 25~30년 짧고, 자살률은 3배 이상”\n“나라 지키러 군대 간 내 아들 동성애자 되고 에이즈 걸려 돌아오나”\n“군대 내 동성애 허용하면 내 아들 군대 절대 안 보낸다”\n동성애와의 영적 전쟁이 치열하던 어느 날, 한 청년에게서 연락이 왔다. 그는 오랫동안 동성애자로 살았지만 지금은 하나님의 은혜로 회복되어 정상적인 삶을 살고 있다고 하였다. 최근 동성애차별금지법이 제정되려고 하는 상황을 지켜보면서 국가의 앞날이 심각하게 걱정된다고 하였다.\n“많은 사람들이 동성애의 실체를 제대로 알지 못하고 동성애법을 지지하고 있습니다.\n동성애가 무엇인지 알면 동성애법을 지지할 사람은 없을 것입니다.”\n그는 동성애의 실체를 밝히는 양심고백서를 이귀남 법무부 장관에게 이메일로 보냈으나 아무런 답장이 없어서, 걱정 어린 얼굴로 그 양심고백서 내용을 우리에게 가지고 온 것이었다. 그 내용을 읽어 보고 나는 너무나 큰 충격을 받았다. 여러 동성애자들을 만나 봤었지만 아무도 내게 얘기하지 않았던 엄청난 사실들이 열거되어 있었다. 막연하게만 생각했던 동성애의 실상을 직시하게 되었고 큰 경각심을 갖고 동성애 입법에 관련된 현 상황을 바라보게 되었다. 나는 그 청년에게 “형제님, 이 글을 이귀남 법무부 장관께서 꼭 읽도록 해드리겠습니다.”라고 말한 후 그와 헤어졌다.\n이 글을 거듭 읽고 기도하며 주님의 뜻을 구할 때 마음에 이 글을 법무부 장관만 읽어서는 안 되겠다는 생각이 들었다. 이 나라의 중요한 정책결정자들과 동성애 입법에 직접적으로 관련된 모든 이들이 읽도록 해야 한다는 생각이 강하게 일어났다. 그래서 우리나라에서 가장 많이 읽히는 일간지 광고국에 연락을 해서 전면광고를 신청했고, 가능한 가장 빠른 날짜인 11월 9일을 받았다. A4 용지 15페이지에 달하는 양심고백서를 절반으로 요약해서 신문사 광고국으로 보냈다. 양심고백서의 내용이 너무 충격적이고 큰 반향을 일으킬 것이므로 신문에 내는 일이 알려지면 외부에서 방해가 있을 수도 있다고 생각되어서 이 모든 일을 소리 소문 없이 은밀하게 진행하였다.\n11월 8일, 전면광고에 실릴 양심고백서 요약문을 신문사 광고국으로 보냈다. 제목은 꼭 읽어야 될 사람들의 명단이었다. “존경하는 이명박 대통령님, 이귀남 법무부 장관님, 헌법재판소 재판관님, 국회의원님, SBS 윤세영 회장님께”\n이날 밤 신문사 광고담당자로부터 연락이 왔다. 최종 검토에서 광고 내용에 문제가 제기되어 상당 부분의 내용을 삭제해 달라는 것이었다. 너무나 당황스러운 일이었다. 중요 부분들을 다수 삭제한다면 동성애의 실상을 제대로 알릴 수 없기 때문이었다. 밤늦게까지 광고국과 옥신각신하였지만 결국 예정되었던 11월 9일에는 전면광고를 내보내주지 않았다. 그 다음날까지 이어진 광고국과의 치열한 공방전은 9일 밤이 되어서야 양측의 양보와 협상으로 가까스로 매듭이 지어졌다. 신문사에서는 조간신문에서 이렇게 충격적인 내용을 읽으면 독자들이 아침 식사를 제대로 할 수 없다는 주장이었다. 어쩔 수 없이 중요한 많은 내용들이 적나라하고 역겹다는 이유로 삭제되었지만, 그래도 양심고백서 내용의 70% 이상이 신문 전면에 게재될 수 있었다.\n한 대학원 학생이 전면광고로 실린 그 양심고백서를 읽고 내게 한 말이었다. 한 법률전문대학원 교수는 본인은 크리스천으로서 동성애 입법을 찬성하는 것이 동성애자들을 향한 긍휼이라 생각하였는데, 이 글을 읽고 동성애 입법을 막고 동성애자들의 치유와 회복을 도와주는 것이 그들에 대한 참 사랑임을 깨달았다고 이야기했다. 또 어떤 법조인은 신문을 들고 헌법재판관 중에 한 명인 자기의 친구를 찾아가서 이 양심고백서를 보여 주고 읽도록 권했다고 한다. 한 편의 전면광고가 그동안 미화되어 왔던 동성애의 베일을 벗기고 그 실체를 세상에 드러내는 데 결정적인 역할을 했으며, 수많은 사람들의 생각과 입장을 바꾸어 놓았다.\n이 광고 역시 재정이 준비되어 있어서 한 일은 아니었다. 사안이 너무 중요한지라 돈이 있고 없고를 따질 문제가 아니었다. 헌법재판소에서 군 부대 동성애에 대한 위헌 여부 판결이 언제 날지 모르고 또 여러 세력이 동성애차별금지법도 계속 추진하려고 하는 상황 속에서 하루라도 빨리 세상에 알려야 된다고 생각했다. 그래서 재정이 전혀 없는 상태에서 광고를 신청했지만 결재일이 다가왔을 때는 신실하신 주님께서 이전과 마찬가지로 필요한 금액을 채워 주셨다.\n양심고백서 발표 이후 동성애를 지지하는 기세는 한풀 꺾였고, 동성애 입법 저지 피켓시위는 줄기차게 지속되었다. 유난히 추웠던 이번 겨울, 매일 아침 시린 바람 속에서도 피켓시위자들은 자리를 떠나지 않았다. 성탄 이브를 맞는 스탭 철야기도회 시간에 우리는 주님께 고백했다.\n"주님 이번 성탄절에 주님께 드리는 생일선물은 이 땅의 거룩을 지키기 위한 저희들의 피켓시위입니다."\n우리의 이 고백에 주님은 응답해 주셨다. 크리스마스 연휴가 끝난 직후 12월 27일 월요일 오전, 법무부 인권국의 이승한 정책과장으로부터 전화가 왔다.\n"이 교수님, 이 추운 날씨에 날마다 이른 아침 피켓시위로 회원들이 얼마나 수고가 많으십니까?"\n"이번 18대 국회(2012년 5월 29일까지)에서는 법무부에서 동성애차별금지법을 입법하지 않기로 결정했습니다."\n"내일부터는 1인 피켓시위도 멈춰 주시고 법무부 게시판에 동성애 반대 글 올리는 것도 멈춰 주시기 바랍니다."\n나는 박민표 인권국장에게서 한 번 더 이 사실을 확인하고 중심으로 주님께 감사와 영광을 돌렸다. 이 사실을 함께 기도했던 수많은 기도자들과 학부모 및 교육자들 그리고 시민단체 회원들에게 전하며 기쁨과 감사를 나누었다.\n날마다 밤 11시부터 새벽 3시까지 이 땅의 거룩을 지키기 위하여 철야기도하고, 잠깐 눈을 붙인 후 이른 아침부터 동성애 입법과 관련된 많은 기관의 정문 앞에 나가 쉬지 않고 기도하며 들었던 국가기도자들의 피켓이, 그 메시지들이, 관련 기관들을 출입하는 많은 사람들의 양심을 일깨웠다고 믿는다. 그래서인지 이승한 정책과장이 동성애차별금지법 입법 추진을 하지 않겠다고 말하면서 요구한 첫 번째 사항이 1인 피켓시위를 멈춰 달라는 것이었다.\n이제 남은 것은 동성애차별금지법을 추진하겠다고 밝힌 국회의원들과 군 동성애 문제였다. 특별히 군 동성애 허용과 관련된 헌법재판소 판결은 한 번 판결되면 돌이킬 수 없는 최종 선고이기에, 헌재의 판결은 무엇보다도 중요했다. 그래서 9명의 헌법재판관들의 이름을 부르며 매일같이 기도했다. 또 헌법재판관들이 임기를 마칠 때는(김희옥 재판관 2010년 12월 31일, 이공현 재판관 2010년 3월 11일 퇴임) 후임자로 결정된 헌법재판관들(박한철, 이정미 재판관)이 하나님의 공의대로 판결하며 군 동성애 허용을 반대하는 판결을 내릴 수 있도록 합심하여 간절히 기도했다.\n1인 피켓시위가 계속 진행되는 가운데 2011년 2월 7일-12일까지 에스더기도운동 전체 행사인 제5차 JESUS ARMY 컨퍼런스(북한구원 금식성회)가 수원 흰돌산기도원에서 개최되었다. 전국과 해외에서 모여든 많은 이들이 함께 금식하며 아침부터 밤까지 진행되었던 컨퍼런스 중에도, 국가기도자들은 군 동성애 판결을 앞둔 헌법재판소 앞 1인 피켓시위와 헌재 게시판에 동성애 반대 의견을 올리는 일을 멈추지 않았다.\n2011년 3월 31일 군 동성애 반대 헌법재판소의 판결은, 1년여에 걸친 수많은 국가기도자들과 국가와 자녀들의 앞날이 잘되기를 염원하는 학부모, 교육자, 시민단체 회원 등 많은 분들의 헌신과 희생과 기도에 대한 하나님의 축복적인 응답이었다. 또 헌법재판소에 ‘군 동성애 반대 탄원서’ 보내기 운동에 온 맘으로 참여했던 수많은 교회들에게 주시는 기쁨의 승리였다. 그리고 주님은 홀로 영광을 받으셨다.\n"아멘 주님 진심으로 감사드립니다.\n존귀와 영광과 권세와 거룩이 주님께 영원히 있습니다."\n2010년 9월 27일(월), 동성애 합법화를 막기 위한 영적 전쟁이 치열하던 시점에 기도의 어머니 손춘자 권사님께서 소천하셨다. 내 일생에 기도를 가르쳐 주시고 믿음을 유업으로 주셨던 어머니께서 마지막까지 이 땅에서 동성애를 막아서기 위하여 간절하게 기도하시다가 주님의 부름을 받고 천국으로 처소를 옮기셨다. 어머니께서는 동성애를 막는 철야기도, 금식기도에 늘 빠짐없이 참석하셨다. 소천하시기 바로 전인 9월 24일 에스더금요철야에도 마지막까지 우리와 함께 기도하시며 아들을 격려하시고 축복하셨다. 소천하셨던 9월 27일 저녁에도 월요국가기도모임에 참석하시기 위하여 저녁 식사를 하시다가 갑자기 의식을 잃고 세상을 떠나셨다.\n어머니의 장례가 진행되는 기간에도 장례식장은 조문하러 온 많은 성도들에게 동성애 입법 저지를 위한 자료들과 기도제목들이 알려지고 나누어지는 자리로 사용되었다. 생전에 이 땅의 거룩을 위해 늘 기도하셨던 어머니는, 이제 남아 있는 많은 성도들이 그 기도를 이어가도록, 더 많은 성도들이 힘을 모아 이 땅의 죄악을 막아서도록 돌아가시면서까지 마지막 섬김을 다하셨다.\n동성애를 막아서는 일로 정신없이 바쁘게 지내던 상황 속에서 어머니의 갑작스런 소천은, 어머니를 마지막까지 모시고 살았던 나로서는 너무나도 가슴 아픈 일이었다. 돌아가시기 전 어머니와 많은 시간 함께 있지 못했던 것에 대해서 안타깝고 죄송스러웠다. 그러나 영원한 천국에 영광 가운데 입성하신 어머니를 상상하며 또한 큰 위로를 받는다.\n어머니는 하나님께서 내 일생에 주신 가장 큰 선물이셨습니다.\n이제 하늘나라에서 영원한 안식과 기쁨 가운데 계시면서 이 땅을 위해 계속 기도해 주시고,\n제가 믿음의 선한 싸움을 다 마칠 때까지 기도해 주시고 응원해 주세요."\n이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 …\n인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며 (히 12:1)\n2011년 4월 1일, 헌법재판소에서 군 동성애 반대 판결 내용이 실린 신문과 꽃다발을 들고 어머니의 묘소를 찾았다. 어머니의 영전에 꽃과 헌재 판결 신문 기사 내용을 펼쳐놓고, 오랫동안 어머니가 드리셨던 기도에 대한 응답을 보여 드렸다.\n"어머니 보세요. 어머니께서 생명을 드려 이 땅의 거룩을 위해 간구하셨던 그 기도에 하나님께서 이렇게 응답해 주셨습니다.\n어머니, 제가 믿음의 여정을 다 마치고 하늘나라에서 주님과 어머니를 다시 기쁨으로 만날 때까지, 이 땅의 거룩과 하나님 나라와 의를 위하여 최선의 경주를 할 수 있도록 기도해 주세요.\n이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라 (딤후 4:7-8)\n▲동성애차별금지법 입법반대 1인 피켓시위 (2010.10)\n▲SBS 동성애 TV드라마 반대 1인 피켓시위 (2010.9)\n▲국회에서 열린 '제 1회 동성애 차별금지법 입법반대 포럼' (2010.10.29)\n▲ 헌법재판소 앞 ‘군 동성애 허용반대’ 기자회견 (2010.11.17)\n▲ 군 동성애 허용반대' 탄원서 헌법재판소 접수 (2010.11.17)\n▲ 군 동성애 헌재 판결 하루 전 1일 연합금식기도회 (2011.3.30)\n▣ 동성애 영적 전쟁 일지\n* 2010. 3. 20 - 2011. 4. 29 *\nSBS <인생은 아름다워> 첫 방송\n<인생은 아름다워> 방영 중지 위한 기도와 항의 전화, 시청자 게시판에 항의글 쓰기 시작\n법무부 차별금지법 특별분과위원회 출범\n2010년 4월-10월까지 운영\n차별금지법 제정 논의\n안방극장까지 파고든 ‘동성애’ 어린 영혼의 가치관 뒤흔든다\n1차 조선일보 성명광고\n동성애 조장하는 SBS 시청거부운동 및 광고안내기운동을 시작합니다!\n2차 국민일보 성명광고\n3차 중앙일보 성명광고\n4차 동아일보 성명광고\n이용희 교수 <뉴스앤조이> 인터뷰\n동성애는 ‘죄다/죄가 아니다/죄지만 죄라고 말해서는 안 된다’ 3가지 입장 인터뷰 중 ‘동성애는 죄다’ 입장\n헌법재판소에서 ‘군대 내 동성애를 처벌하는 군형법’ 조항(92조)의 위헌여부 판정 위한 공개변론 열림\n동성애 저지 1일 연합금식기도회\n<바성연> 사무실 개소\n서울행정법원 이광범 판사(우리법연구회소속), 영화 <친구사이?> 15세 관람가 판결\n영화 <친구사이?> 15세 관람가 판결 규탄 성명 발표\n동성애 영화 ‘친구사이?’ 15세 관람가 판결을 규탄한다\n법무부(과천정부종합청사), 법원(서초), SBS 방송국 앞 1인 피켓시위 시작\n- 기획특집: 동성애는 죄? 발행(10,000권)\n5차 조선일보 성명광고\n<인생은 아름다워> 보고 ‘게이’ 된 내 아들, AIDS로 죽으면 SBS 책임져라!\n조선일보 성명광고 후 86개 언론, 인터넷 포털 사이트에서 검색 순위 10위권 진입 등 사회적으로 큰 반향\n김수현 작가 “웃음도 안 나온다.”\n홍석천 씨 “무식한 사람들, 자식들 콘돔 교육부터 시켜라.”\n김수현, 홍석천 씨 입장에 대한 성명 발표\n“문화권력의 강자 김수현, 홍석천 씨 누가 무식하고, 누가 인권을 침해합니까”\n동성애차별금지법 입법반대 포럼을 위한 기도회\n조선일보 성명광고 규탄하는 <보건의료단체연합> 정책실장 ‘프레시안’에 기고\n“동성애=에이즈”? ‘바른 성문화’? 무지와 편견부터 벗지! - 김수현 작가를 지지한다\n길원평 교수 ‘프레시안’에 <보건의료단체연합> 반박 칼럼 기고\n동성애와 에이즈의 관계를 부정하려 하는가\n월간 10월호 재판(5,000권)\n동성애차별금지법 입법 저지를 위한 특별기도\n매주(월) 저녁 7시 (바위샘교회)\n2. 매일 특별철야기도\n매일 밤 11시~새벽 3시 (아름다운교회)\n동성애지지단체 <바성연> 규탄 기자회견\n<바성연> 동성애지지 단체 기자회견 반박 성명서 발표\n6차 국민일보 성명광고\n교회가 침묵하면, ‘동성애차별금지법’이 통과됩니다!\n동성애차별금지법 입법반대 포럼을 위한 기도회 및 선포식\n7차 중앙일보 성명광고\n케이블TV 음란물 모방, 초등학생들 ‘집단 동성간 성행위’\n극동방송 <행복한 저녁 즐거운 라디오> 1부\n‘동성애차별금지법 특별좌담회’ (전국 생방송)\n이요나 목사 (홀리라이프)\n이용희 교수 (바른교육을위한교수연합)\n장헌일 사무총장 (국가조찬기도회)\n전용태 변호사 (성시화운동본부)\n조바울 목사 (하와이 예수마을)\n- 기획특집: 동성애차별금지법 발행(15,000권)\n“동성애차별금지법” 입법반대 포럼을 위한 기도회\n부산 극동방송 이용희 교수 인터뷰\n군형법 92조의 유지와 군 동성애 반대\n창원 극동방송 이용희 교수 인터뷰\n국가인권위원회 8대1 표결로 ‘군형법 92조 위헌 의견’을 헌법재판소에 표명한다고 언론에 보도됨\n국가인권위원회 군형법 92조 위헌 입장에 대한 항의 성명 발표\n국가인권위원회는 군대 내 동성애를 인정하자는 것인가?\n군대 기강 무너뜨리고 나라 미래 망치는 국가인권위원회를 규탄한다!\n동성애저지운동 5개 단체 국가인권위원회로 국가인권위원장 면담 및 항의방문\n참교육어머니전국모임, 나라사랑학부모회, 바른교육을위한교수연합, 동성애차별금지법반대국민연합, 바른성문화를위한국민연합\n동성애지지단체 및 민노당과 진보신당, 국회 본관 앞에서 ‘올바른 차별금지법 조속한 제정 촉구’ 기자회견\n국회의원 조승수(진보신당), 곽정숙(민노당) 차별금지법 제정 적극 추진할 것 선언\n‘동성애차별금지법’ 입법반대 포럼\n장소: 국회 귀빈식당\n주최: 의회선교연합, 동성애차별금지법반대공동연대, 바른성문화를위한국민연합\n8차 중앙일보 성명광고\n나라 지키러 군대 간 내 아들, 동성애자 되고 AIDS 걸려 돌아오나\n군대 내 동성애 허용하면, 내 아들 군대 절대 안 보낸다!\n3대세습독재 속에 굶어죽는 북한동포인권 외면하고, 동성애 확산시키는 독버섯 같은 국가인권위원회 즉각 해체하라!\n9차 조선일보 성명광고\n10차 국민일보 성명광고\n신문 성명광고를 본 한 청년이 ‘동성애자 양심고백’ 글을 제보함\n조선일보, 법부무 홈피 마비 보도\n법무부 홈페이지 자유게시판 “차별금지법은 동성연애자를 양산하는 악법”이라는 내용의 반대 글 쇄도\n전 국회의원에게 홈페이지 게시판 및 팩스, 국회(등기 속달)로 동성애차별금지법에 대한 찬반 여부 묻는 공개질의서 발송\n동성애차별금지법 제정반대 국회의원 22명 서명 받음\nSBS <인생은 아름다워> 종영\nCGN TV 뉴스 이용희 교수 인터뷰\n<군 동성애 처벌 위헌 소송 관련>\n11차 조선일보 동성애자 양심고백 전면광고\n동성애차별금지법 제정반대 및 군형법 제92조 폐지반대를 위한 특별기자회견 (한국기독교총연합회 인권위원회)\n‘국가인권위’의 군내 동성애 허용 의견 표명과 ‘민노당, 진보신당’의 ‘동성애차별금지법’ 추진반대 기자회견\n장소: 기독교회관 15층\n‘군대 내 동성애 반대 - 군형법 92조 폐지 반대’ 기자회견 및 탄원서 제출\n국가인권위원회 앞 동성애 옹호하는 장향숙, 장주영 위원 사퇴 촉구 시위\n제1차 동성애 치유상담 세미나 개최\n동성애 지지하는 향린교회,\n<하나님과 만난 동성애> 행사 개최\n주관: 슘 프로젝트\nKBS 『취재파일 4321』 “나는 동성애자입니다” 방영\n‘동성애차별금지법’에 관한 설문조사 결과 보도\nKBS 『취재파일 4321』 동성애차별금지법 설문조사 결과에 대해 ‘편향·왜곡 방송내용 폐기, 사과방송 촉구’ 성명 발표 (한기총)\nKBS 『취재파일 4321』 “나는 동성애자입니다”(2010. 12. 5 방영)에서 인용한 ‘동성애차별금지법 찬성 52.5%’의 설문조사 결과는 의도적으로 편향․왜곡되었기에 이를 즉각 폐기하고, KBS는 국민 앞에 사과방송 할 것을 강력히 촉구합니다.\nCTS「내가 매일 기쁘게」이용희 교수 편 ‘조국을 위해 울라’\n<북한구원 기도운동과 동성애차별금지법 입법 저지>\n12/13(월) 오전 10:10 방영\n12/14(화) 오전 1:30, 오후 6:00 방영\n법무부 인권국 이승한 인권정책과장, 이용희 대표에게 동성애차별금지법 관련 결정사항 통지\n법무부, 18대 국회 중에는(2012년 5월 29일까지) 동성애차별금지법 입법하지 않기로 결정, 1인 피켓시위와 법무부 홈페이지 게시판에 항의글 올리는 것 중지해 주기를 요청해 옴\n동성애 입법 저지 월례기도회\n군 동성애 저지를 위한 월례기도회\n‘군형법 92조 합헌 판결’을 위한\n‘군형법 92조 합헌판결’\n헌법재판소 앞 ‘군형법 92조 합헌판결’ 환영 기자회견\n헌법재판소 앞 동성애지지 측의 ‘군형법 92조 합헌판결’ 규탄 기자회견\n군 관련 성소수자 인권침해 차별 신고 및 지원을 위한 네트워크 [공익변호사그룹 공감, 동성애자인권연대, 한국게이인권운동단체 친구사이, 한국성폭력상담소, 권김현영, 이영문, 진범수]\n‘헌법재판소 군형법 92조 합헌판결’ 환영 성명 발표\n동성애저지운동 5개 단체\n‘군형법 92조 유지와 군대 내 동성애 합법화 저지’를 위한 1인 피켓시위 종결\n헌법재판소 앞 기자회견\n- 기획특집: 헌법재판소/군 동성애 반대판결 발행(10,000권)\n▣ 동성애자의 양심고백 (꼭 읽어보세요.)\n존경하는 이명박 대통령님, 이귀남 법무부 장관님,\n헌법재판소 재판관님, 국회의원님, SBS 윤세영 회장님께\n동성애자들이 말해 주지 않는 '동성애에 대한 비밀'\n- 동성애자의 양심고백 -\n실제 뚱뚱한 사람을 좋아하는 동성애자도 배가 많이 나온 스타일, 단순 비만 체형, 혹은 몸에 털이 많고 근육질의 베어스타일 등 추구하는 종류가 세분화되며, 이들은 자기가 추구하는 체형, 외모 외에는 절대 눈을 주지 않습니다. 반면 평범한 스타일을 좋아하는 동성애자들은 절대 뚱뚱한 사람엔 눈길을 주지 않으며 그들이 가는 게이바에도 출입하지 않습니다. 시간 낭비이기 때문입니다. 또 키가 작고 아이 같은 스타일을 좋아하는 동성애자는 그런 사람만 찾으며, 중년층의 아저씨를 좋아하는 동성애자는 꼰대바(중년 동성애자들이 가는 게이바)를 주로 찾아다닙니다. 이들에게는 아무리 매력적이어도 젊은 사람은 연애 상대가 되지 못합니다.\n참교육어머니전국모임 · 나라사랑학부모회 · 바른교육을위한교수연합\n동성애차별금지법반대국민연합 · 바른성문화를위한국민연합