کتاب «حاج‌قاسمی که من میشناسم» روایت‌های «حجت‌الاسلام علی شیرازی» از سیره و زندگی سردار شهید حاج قاسم سلیمانی به اهتمام «سعید علامیان» از سوی انتشارات خط مقدم منتشر می‌شود.\nتاریخ انتشار: ۲۴ شهريور ۱۴۰۰ - ۱۴:۱۲ - 15September 2021\nبه گزارش گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، کتاب «حاج‌قاسمی که من میشناسم» روایت‌های «حجت‌الاسلام علی شیرازی» از سیره و زندگی سردار شهید حاج قاسم سلیمانی به اهتمام «سعید علامیان» از سوی انتشارات خط مقدم منتشر می‌شود.\nبر اساس این گزارش، دوستان و یاران بیشمار شهید بزرگوار حاج قاسم سلیمانی، هر یک، شناختی از او دارند. حجت‌الاسلام علی شیرازی هم در این کتاب، گذری به رفاقت ۳۸ ساله‌اش با سردار سلیمانی کرده است تا شناخت خود را از این شهید بزرگ بازگو کند.\nسال ۶۱ در حمیدیه‌ی اهواز، شروع دوستی رقم خورد. قاسم سلیمانی، فرمانده تیپ ثارالله، سخنران بود و علی شیرازی، روحانی گردان شهید باهنر، شنونده. همانجا عشق حاج‌قاسم به دلش نشست. فروردین ۶۵ دوستی شکل همکاری به خود گرفت و حاج‌قاسم، مسئولیت تبلیغات لشکر را به علی شیرازی سپرد.\nپس از جنگ همراهی ادامه داشت تا اینکه در سال ۱۳۹۰ به خواست سردار سلیمانی، علی شیرازی مسئول نمایندگی، ولی فقیه در نیروی قدس شد و هشت‌سال در پرفرازونشیب‌ترین روز‌های جبهه مقاومت با حاج قاسم همراه ماند.\nبرچسب ها: قاسم سلیمانی ، خط مقدم ، سیما سلیمانی ، سردار دلها ، زندگینامه\nلینک کوتاه: https://dnws.ir/477593


جزئیات اعدام یک داعشی در خوزستان + جزئیات مهم\nکد خبر : 1347 / ۱۳۹۹/۱۱/۱۲ ۰۶:۱۵:۰۰ /\nجوان داعشی که با ورود به پایگاه بسیج شهر شیبان در استان خوزستان، 2جوان بسیجی را به شهادت رسانده بود به دار مجازات آویخته شد.\nشامگاه اردیبهشت سال97 حادثه خونینی در پایگاه بسیج شهر شیبان در استان خوزستان رخ داد. آن شب مأموران کلانتری شیبان که مقر آنها درست روبه‌روی پایگاه بسیج است با شنیدن سر و صداهایی که از سمت پایگاه بسیج به گوش می‌رسید راهی آنجا شدند و به محض ورود به پایگاه، جوانی بسیجی را دیدند که غرق در خون روی زمین افتاده بود. او بر اثر اصابت ضربات چاقو به‌شدت مجروح شده بود که با گزارش ماجرا به اورژانس، به بیمارستان انتقال یافت. مأموران در ادامه به سمت اتاق فرهنگی پایگاه رفتند و در آنجا جوان دیگری را دیدند که او نیز هدف ضربات متعدد چاقو قرار گرفته بود اما در بررسی‌های اولیه معلوم شد که به شهادت رسیده است.\nهنوز مشخص نبود که عامل حمله به پایگاه بسیج چه‌کسی بوده و در این شرایط تیمی از مأموران بررسی‌های تخصصی برای شناسایی مهاجم را آغاز کردند. درحالی‌که تحقیقات ادامه داشت از بیمارستان خبر رسید که مجروح این حادثه نیز بر اثر شدت جراحات جانش را از دست داده است و به این ترتیب آمار شهدای این حادثه به 2نفر رسید. درحالی‌که تنها چند ساعت از این حادثه گذشته بود، مأموران موفق شدند سرنخ‌هایی از فرد مهاجم به‌دست آورده و ساعت 6صبح روز بعد، او را که علی نام داشت دستگیر کنند. متهم در همان بازجویی‌های اولیه به حمله به پایگاه بسیج و به شهادت رساندن 2بسیجی اعتراف کرد و گفت: از مدتی قبل با برخی از اعضای گروهک تروریستی داعش که در خارج از کشور بودند از طریق فضای مجازی در ارتباط بودم. آنها شیعیان را افرادی کافر دانسته و می‌گفتند که باید علیه آنها اقدام کرد. من هم به تبعیت از آنها شروع کردم به تبلیغ و نشر عقاید وهابی در شهر شیبان. او ادامه داد: مدتی قبل از فردی به‌نام ابودجانه در سوریه که با او در ارتباط بودم پرسیدم که آیا در سرزمین خودم جهاد، صحیح است؟ او نیز تشویقم کرد که این کار به شهید شدن و وارد بهشت شدن من کمک می‌کند. او به من می‌گفت در سرزمین خودت اگر شیعیان را بکشی، شهید می‌شوی.\nمرد جنایتکار گفت: من با 2جوان بسیجی مشکلی نداشتم. فقط در شهر و ساختمان بسیج دیده بودمشان اما اسم آنها را نمی‌دانستم. دلیل حمله‌ام به این 2نفر آن بود که دیدم جلوی در اتاق فرهنگی پایگاه بسیج یک کفش و یک دمپایی است و فهمیدم که 2نفر آنجا حضور دارند. وارد اتاق شدم و با چاقو هردونفر را زدم. حتی قصد داشتم سر یکی از آنها را طبق آموزش‌هایی که دیده بودم از بدنش جدا کنم اما موفق نشدم.\nبا اعترافات هولناک تروریست داعشی، وی به اتهام 2فقره قتل عمدی، عضویت در گروهک تروریستی داعش، محاربه و افساد فی‌الارض پای میز محاکمه قرار گرفت. دادگاه کیفری یک استان خوزستان پس از برگزاری جلسات رسیدگی متعدد درنهایت در تاریخ ۱۷بهمن۹۷ او را به قصاص و به اعدام با چوبه دار محکوم کرد. این در حالی بود که در تمامی مراحل رسیدگی به پرونده، خانواده 2شهید حادثه با حضور در مرجع قضایی خواستار قصاص جوان جنایتکار شده بودند.\nدر شرایطی که با اعتراض وکیل متهم به رأی صادره از سوی دادگاه، پرونده به دیوان عالی کشور فرستاده شده بود، قضات شعبه۳۳ دیوان در تیرماه۹۸ این حکم را تأیید کردند و به این ترتیب پس از انجام مقدمات قانونی، سحرگاه پنجشنبه این حکم به اجرا درآمد و تروریست داعشی به دار مجازات آویخته شد.\nاعتراف شکارچی دختران سعادت آباد تهران + ویدئو\nعلت به صدا در آمدن حادثه آژیر خطر در پایتخت چه بود ؟ + ویدئو\nعلت صدای هولناک آژیر خطر در غرب تهران چه بود ؟ + جزئیات مهم\nدلیل صدای آژیر مشکوک در تهران + جزئیات مهم


hamid-iran 1: 2009-09-20\nقرمز و آبی در استادیوم\nاحمدی نژاد درحلیته المتقین\nاین چه مدل از نماز است؟\nتظاهرات ایرانیان در نیویورک\nعکسهای عنتری نژاد در نیویورک\nخودتان قضاوت کنید 8000 امامزاده در ایران؟؟؟\nخميني، بزرگترین کلاهبردار تاریخ ایران\nپیام شاهزاده رضا پهلوی به مناسبت آغاز سال تحصیلی ۸...\nآخرین گفتار بابک خرمدین\nکوروش آیا این ایران تو بود؟\nپوستر تولد موسوی\nفرزندم بنویس آب بابا نان آزادی\nحوزه علمیه لوس آنجلس آغاز به کار کرد\nطرفداران پرسپولیس و استقلال ملت ایران چشم به شما دوخته اند\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۵:۳۳ 1 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nروزی همسر احمدی نژاد به نزد امام خامنه ای رفت و گفت یا ولایت مطلقه ی فقیه، همسرم هفته ای یک بار با من نزدیکی می کند و در آن یک بار نیز بسیار زود ارضا می شود. ولی فقیه بسیار برآشفته شد به نحوی که حقه ی وافور خویش را از شدت عصبانیت شکستند. ولی فقیه رو به جمع گفتند همانا هر کدام از شما دولتمردان که نتواند کمر خویش را کمتر از یک ساعت نگه دارد از بیت من نیست.\nروزی فاطمه رجبی به نزد جدم مجتبی رفت و از سستی و بی رغبتی غلامحسین شکایت نمود. پس جدم، غلامحسین را فراخواند و بدو گفت هرگز از این فاطی غافل مشو که دنیا و آخرت تو در دست اوست، چنانچه در ارضای او سستی کنی روی بهشت را نخواهی دید. پس از آن غلامحسین شبی را بی فاطی صبح نمی کرد.\nروزی جد بزرگم سید علی در دیدار با هیئت دولت فرمودند سه چیز از سنت دولتمردان است. دستگیری، شکنجه و تجاوز. پس همه را به داشتن این سه چیز تشویق فرمودند.\nشبی زنی به نام عصمت به نزد جد بزرگم سید علی آمد و شکایت کرد که شوهرش با او نزدیکی نمی کند. جد بزرگم فرمود خود را همواره خوشبو ساز که او حتما به بالینت خواهد آمد. عصمت گفت هیچ عطر و ادکلنی نمانده که امتحان نکرده باشم اما باز هم او بی میل است. جد بزرگم فرمود اگر چنین کرده ای و او باز هم بی میل است پس لابد در کهریزک مشغول عبادت است، دمی امان بده تا از عبادت کردن فارغ شود.\nاز جدم مجتبی منقول است که ایشان به دنبال همسری مناسب می گشتند، پس غلامعلی به نزد ایشان رفت و گفت بیا و دختر مرا به همسری برگزین که تو را می نماید و چنانکه چنین نکرد، مهرش را نده و او را بازگردان.\nدر حدیثی معتبر از جدم مصباح منقول است که سه خصلت نشانه ی بد ذات بودن زن است. نخست وزیر و نماینده مجلس باشد، دوم به تماشای مسابقات فوتبال در استادیوم برود و سوم این که عضو کمپین یک میلیون امضا باشد و سه خصلت نشانه ی پاک نهاد بودن زن است، نخست داشتن سبیل های پر پشت، دوم عضویت در بسیج و سوم هتاکی کردن به اصلاح طلبان.\nاز جد کوچکم محمود منقول است که در وقت جماع به فرج زن نگاه نکنید که بیم آن است که فرزندی که به دنیا آید اطلاعات محرمانه ی هسته ای را به آژانس گزارش دهد.\nجد بزرگم سید علی به جد کوچکم محمود فرموده اند:\nیا محمود قبل و بعد از جلسه ی هیئت دولت جماع مکن که فرزندت روزنامه نگار خواهد شد.\nیا محمود در ایام نوروز جماع مکن که فرزندت عضو سایت بالاترین خواهد شد.\nیا محمود در هیجده تیر جماع مکن که فرزندت عضو تشکل های دانشجویی خواهد شد.\nیا محمود در دوم خرداد جماع مکن که فرزندت اصلاح طلب خواهد شد.\nیا محمود هرگز از اسپری چهارده هزار استفاده نکن که فرزندت همواره در پریشانی خواهد بود.\nیا محمود در وقت جماع از لیدوکائین استفاده کن که جماع را طولانی تر و سهل تر می کند.\nیا محمود استفاده از کاندوم با طعم موز دیده را روشن تر و ذهن را اصولگراتر خواهد کرد.\nیا محمود در شب اول و آخر ماه هرگز از کاندوم خاردار استفاده نکن چون ماحصل فرزندی خواهد بود که در آینده ضد ولایت فقیه خواهد شد.\nیا محمود هرگز در ماشین در حال حرکت جماع مکن چون فرزندی که از این راه حاصل شود بی شک قوانین راهنمایی و رانندگی را رعایت نخواهد کرد.\nیا محمود هرگز در شب جشن هسته ای جماع مکن که اگر فرزندی به وجود آید در رشته های علوم انسانی تحصیل خواهد کرد.\nیا محمود هرگز در سفرهای استانی جماع مکن که فرزندت اگر دختر شود tomboy و اگر پسر شود tomgirl می شود.\nبا تشکر از شراره عزیز\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۱۳:۲۰ 4 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۱۲:۱۰ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nو به رهبر عظيم الشأن دست ديگري عطا فرما ، زيرا از بس با دست مصنوعي کونش را شسته زخم شده و جيره خوارانش زمان کون ليسي زخمها را هميشه تازه و نرم نگاه ميدارند\nدر آخر ، آفريدگارا ما را به خود آور تا ايرني واقعي باشيم. اول ايراني و بعد بهايي ، مسيحي ، کليمي ، مسلمان ، زرتشتي ، بودايي و يا چون من بي ايمان!!!!\nقربان معرفتت ، شهريار\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۱۰:۳۱ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۴:۱۷ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nچرا فقط در ایران نه جای دیگر؟؟؟\nرئيس سازمان اوقاف كشور: هشت هزار امامزاده در كشور وجود دارد\nرئيس سازمان اوقاف و امور خيريه كشور گفت: در حدود هشت هزار بقاع امامزاده در ايران شناسايي شده است.\nگزارش خبرنگار مهر در قم، حجت الاسلام حيدر مصلحي صبح سه شنبه در سلسله نشست‌هاي همايشي علمي‌كاربردي تبليغ ويژه مبلغان ماه محرم گفت: در حدود هشت هزار امامزاده در كشور شناسايي شده است كه اين اماكن مي‌توانند به عنوان مراكز فرهنگي در كشور تأثير گذار باشند.\nيكي از برنامه‌هاي اساسي اوقاف در سراسر كشور حول اين محور مي‌چرخد و سازمان اوقاف در تلاش است تا با برنامه ريزي تمامي امامزادگان را به مراكز فرهنگي پويا تبديل كند.\nبايد بقاع امامزادگان را در مهندسي فرهنگي جامعه به كار بنديم و با ساخت كتابخانه، حوزه‌هاي علميه و ديگر مراكز فرهنگي در كنار اين گونه مراكز از چالش‌هاي فرهنگي جلوگيري كنيم.\nرئيس سازمان اوقاف و امور خيريه كشور در ادامه به مسئله وقف اشاره كرد و ادامه داد: فرهنگ وقف بايد در جامعه احيا شود و حوزه‌هاي علميه و علما مي‌توانند به عنوان فرياد زنان امر وقف در گسترش اين فرهنگ بكوشند.\nسابقه وقف در تاريخ بسيار گسترده است و وقف مي‌تواند به عنوان پشتوانه علمي‌كشور مد نظر قرار گيرد.\nوي با بيان اين كه مقوله وقف در طول تاريخ دستخوش دو حادثه زمان نادرشاه و رضاخان قرار گرفت، گفت: در اين دو حادثه بسياري از موقوفات كشور نابود شد و رضاخان نيز با كمك انگليسي‌ها علاوه بر نابودي موقوفات به فرهنگ سازي در خصوص عدم توجه به فرهنگ وقف پرداخت.\nپس از پيروزي انقلاب امام خميني(ره) بر مسئله وقف تأكيد بسزايي داشت ولي بايد اعتراف كنيم كه هنوز در طول اين سال‌ها به آن حد مطلوب نرسيده‌ايم.\nحجت الاسلام مصلحي در پايان گفت: بايد مردم را با اهميت موضوع وقف آشنا كنيم و مشكلات جامعه را رفع نماييم\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۱۲:۵۷ 1 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nخمینی،حکومت، و هزاران دروغ\nخمینی:منظور از حكومت اسلامی این نیست كه رهبران مذهبی خود حكومت را اداره كنند\nعلما خود حكومت نخواهند كرد. آنان ناظر و هادی مجریان امور می باشند\nمن هیچ سمت دولتی را نخواهم پذیرفت\n(گفت و گو با خبرنگاران/12آبان1357/پاریس)\nنه میل و رغبت من و نه سن من و نه موقعیت من اجازه نمی دهد كه شخصاً نقشی در حكومت جدید بعهده بگیرم\n(مصاحبه با خبرنگار خبرگزاری آسوشیتدپرس/16آبان1357/پاریس)\nمن بنا ندارم كه خودم یا اشخاصی كه حالا در پیش من هستند از روحانیون، جانشین رژیم بشوند\n(گفت و گو با خبرنگاران/دی1357/پاریس)\nروحانی نباید به كاری غیر از روحانیت یعنی بسط توحید و تقوی و پخش و تعلیم قوانین آسمانی و تهذیب اخلاق بپردازد\nمی گویند كه روحانیت باید بروند سراغ كار خودشان و ملت را بگذارند و سیاست را بگذارند برای ما. شما در این 50 سال هیچ غلطی نكردید. شما را من می شناسم. نمی خواهم اسمتان را ببرم. سر جایتان بنشینید. آدم بشوید!\n(سخنرانی درجمع فارغ التحصیلان دانشكده افسری/روزنامه جمهوری اسلامی/26آبان1359)\nاین را بدانید كه تنها روحانیت میتواند در این مملكت كارها را از پیش ببرد. فكر نكنید كه بخواهید كنار بگذارید روحانیت را\n(دیدار با نمایندگان مجلس شورای اسلامی/6خرداد1360/جماران)\nخمینی و دموكراسی\nدولت اسلام یك دولت دموكراتیك به معنای واقعی است\n(گفت و گو با خبرنگاران/18آبان1357/پاریس)\nدر جمهوری اسلامی مطبوعات در نشر همه حقایق و واقعیات آزادند\n(روزنامه ایتالیایی پائزه سرا/11آبان1357)\nدر جمهوری اسلامی كمونیستها نیز در بیان عقاید خود آزادند\n(روزنامه هلندی دی ولكرانت/16آبان1357/پاریس)\nحكومت اسلامی یك حكومت مبتنی بر عدل و دموكراسی است\n(مصاحبه با خبرنگار روزنامه تایمز/16آذر1357)\nما حكومتی را می خواهیم كه برای اینكه یك دسته می گویند مرگ بر فلان كس، آنها را نكشند\n(مصاحبه با خبرنگاران/12آبان1357)\nبه آنها كه از دموكراسی حرف می زنند گوش ندهید. آنها با اسلام مخالفند. می خواهند ملت را از مسیر خودش منحرف كنند. ما قلمهای مسموم آنهایی را كه صحبت ملی و دموكراتیك و اینها را می كنند می شكنیم\nآنهایی كه فریاد می زنند دموكراسی باشد، اینها مسیرشان غلط است. ما اسلام می خواهیم\n(در جمع دانشجویان دانشگاه اهواز/روزنامه كیهان/3خرداد1358)\nمن انقلابی نیستم. اگر ما انقلابی بودیم اجازه نمی دادیم اینها اظهار وجود كنند! تمام احزاب را ممنوع اعلام می كردیم، تمام جبهه ها را ممنوع اعلام می كردیم و یك حزب و آن حزب الله، حزب مستضعفان تشكیل می دادیم و من توبه می كنم از این اشتباهی كه كردم\nاین ملت برای اسلام جنگیده نه آزادی\n(مصاحبه با اوریانا فالاچی/2مهر1358/قم)\nهمه آشفتگی ها زیر سر همین هایی است كه می گویید دموكرات هستند\n(مصاحبه با اوریانا فالاچی /2مهر1358/قم)\nخمینی و ملی گرایی\nیكی از بنیادهای اسلام آزادی است. بنیاد دیگر اسلام اصل استقلال ملی است\n(مصاحبه با خبرنگار روزنامه لاكروا/10آبان1357/پاریس)\nحكومت اسلامی، حكومت ملی است\nملی گرایی مخالف اسلام است\n(سخنرانی در جمع طلاب و دانشجویان/5خرداد1359)\nملی گرایی اساس بدبختی مسلمین است\n(سخنرانی در كنگره قدس/19مرداد1359)\nآنهایی كه می گویند ما می خواهیم ملیت را احیا كنیم، مقابل اسلام ایستاده اند\nدر جمهوری اسلامی مسأله ای بنام تورم برای مملكت نخواهد ماند\nما بانك هایی كه بی بهره باشد باید درست كنیم. ما بهره را جایز نمی دانیم\nدلخوش نباشید كه مسكن فقط می سازیم، آب و برق را مجانی می كنیم، اتوبوس را مجانی می كنیم، دلخوش به این مقدار نباشید. معنویات شما را و روحیات شما را ]هم[ عظمت می دهیم... ما هم دنیا را آباد می كنیم و هم آخرت را\nجوانها ریختند توی خیابانها، فریادشان این بود كه اسلام می خواهیم. برای اسلام است كه انسان میتواند جان بدهد. اولیای ما هم برای اسلام جان دادند نه برای اقتصاد. اقتصاد قابل این نیست!\n(سخنرانی در جمع كاركنان رادیو/17شهریور1358/قم)\nآنهایی كه دم از اقتصاد می زنند و زیربنای همه چیز را اقتصاد می دانند، از باب اینكه انسان را نمی دانند یعنی چه. اینها انسان را حیوان می دانند. حیوان هم همه چیزش فدای اقتصادش است. زیربنای همه چیزش! الاغ هم زیربنای همه چیزش اقتصادش است!\nخمینی و كشاورزی\nكشاورزی ما از میان رفته است. طبق آماری كه بدست آمده ایران 93 درصد از مواد غذایی مصرفی خود را وارد می كند!\n(مصاحبه با خبرنگار روزنامه لوموند/4اردیبهشت1357/نجف)\nبرنامه ما این است كه كشاورزی كشور با تأمین شرایط زندگی دهقانان هم سطح سایر مردم كشور به حدی برسد كه كلیه نیازهای داخلی را تأمین كند\n(مصاحبه با خبرنگار مجله المستقبل/15آبان1357/پاریس)\nمغرض ها انداخته اند توی دهن های مردم كه بگویند ما خون دادیم كه مثلاً كشاورزی ما چه بشود. آدم خودش را به كشتن نمی دهد كه كشاورزی اش چه بشود!\nزنها را وارد ادارات كردید. ببینید در هر اداره ای كه وارد شدند آن اداره فلج شد\n(سخنرانی در مسجد اعظم قم/12آذر1341)\nروحانیت ملاحظه می كند كه در كنفرانس ها اجازه می دهند كه گفته شود در راه تساوی حقوق زن و مرد قدم هایی برداشته شده\nخمینی و بنی صدر!\nآقای بنی صدر را همین مردم كوچه و بازار از پاریس آوردند اینجا و رییس جمهور كردند. برای اینكه مردی مسلمان است، مؤمن است، خدمتگزار است\n(درجمع استانداران كشور/18آذر1359/قم)\nاین آدم از اول ادعا می كرد كه مسلمان است و برای اسلام كار می كند وكذا. من هم از اول فهمیدم دروغ می گوید!\n(در جمع افسران و درجه داران ارتش/3شهریور1360)\nخمینی و منتظری!\nعلاقه اینجانب به جنابعالی بر خود شما روشن تر از دیگران است، به حسب قاعده طول آشنایی صمیمانه و معاشرت از نزدیك مقام ارجمند علمی و عملی شما، مجاهدت با ستمگران و قلدران، قداست و وجاهت و وارستگی كم نظیر آنجناب... و احتیاج مبرمی كه جمهوری اسلامی و اسلام به مثل جنابعالی دارد انگیزه علاقه مبرم است\n(نامه خمینی به آیت الله منتظری/12مهر1365)\nاز آنجا كه ساده لوح هستید و سریعاً تحریك می شوید، سعی كنید در هیچ كار سیاسی دخالت نكنید... والله قسم من از ابتدا هم با انتخاب شما مخالف بودم!\n(نامه خمینی به آیت الله منتظری/6فروردین1368)\nما می خواهیم اسلام را پیاده كنیم. پس ممكن است دیروز من یك حرفی زده باشم و امرور حرف دیگری را و فردا حرف دیگری را. این معنا ندارد كه من بگویم چون دیروز حرفی زده ام باید روی همان حرف باقی بمانم\n(صحیفه نور/جلد هجدهم/ص178)\nما این طور نیست كه هرجا یك كلمه ای گفتیم و دیدیم مصالح اسلام این جوری نیست، بگوییم سر حرف خود هستیم. ما دنبال مصالح هستیم\n(صحیفه نور/جلد شانزدهم/ص211)\nو هزاران دروغ اسلامی دیگر\nخمینی: "ولایت فقیه واقعیتی جز قرار دادن و تعیین قیم برای صغار ندارد."\n"مردم ناقصاند و نیازمند کمالاند وناکاملاند، پس به حاکمی که قیم امین صالح باشد محتاجند."\n"اگر فقیه درکار نباشد، ولایت فقیه درکار نباشد طاغوت است. یا خدا است یا طاغوت. اگر رئیس جمهور با نصب فقیه نباشد طاغوت است."\n"فقهاي جامع الشرايط از طرف معصومين نيابت در تمام امور شرعي، سياسي و اجتماعي دارند و تولي امور در غيبت كبير موكول به آنان است."\n"مخالفت با ولایت فقیه، مخالفت با اسلام است"\n"اگر فقیه عالم و عادل بپاخاست و تشكیل حكومت داد، همان ولایتی را كه پیامبر در امر اداره جامعه داشت دارا میباشد، و بر همهی مردم لازم است كه از او اطاعت كنند."\n"اين توهم كه اختيارات حكومتي رسول اكرم بيشتر از حضرت امير بود يا اختيارات حكومتي حضرت امير بيش از فقيه است، باطل و غلط است."\n"ولایت فقیه یک چیزی نیست که مجلس خبرگان درست کرده باشد. ولایت فقیه یک چیزی است که خدای تبارک و تعالی درست کرده است، همان ولایت رسولالله است."\n"مخالفت با ولایت فقیه، تکذیب ائمه و اسلام است ."\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۱۲:۲۷ 1 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۲:۵۲ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nروز قبل از اعدام،خلیفه با بزرگان\nدربارش مشورت كرد كه چگونه بابك را\nدرشهر بگرداند و به مردم نشان بدهد\nتا همه بتوانند ویرا ببینند. بنا\nبر نظر یكی از درباریان قرار برآن\nشد كه ویرا سوار بر پیلی كرده در\nشهر بگردانند. پیل را با حنا رنگ\nكردند و نقش و نگار برآن زدند؛ و\nبابك را در رختی زنانه و بسیار\nزننده و تحقیركننده برآن نشاندند\nو درشهر به گردش درآوردند. پس ازآن\nمراسم اعدام بابك با سروصدای\nبسیار زیاد با حضور شخص خلیفه\nبرفراز سكوی مخصوصی كه برای این\nكار دربیرون شهر تهیه شده بود،\nبرگزار شد. برای آنكه همه‌ی مردم\nبشنوند كه اكنون دژخیم به بابك\nنزدیك میشود و دقایقی دیگر بابك\nاعدام خواهد شد، چندین جارچی در\nاطراف و اكناف با صدای بلند بانگ\nمیزدند نَوَد نَوَد این اسمِ\nدژخیم بود و همه اورا میشناختند\nابن الجوزی مینویسد كه وقتی بابك\nرا برای اعدام بردند خلیفه دركنارش نشست و به او گفت: تو كه\nاینهمه استواری نشان میدادی اكنون\nخواهیم دید كه طاقتت دربرابر مرگ\nچند است! بابك گفت: خواهید دید. چون\nیك دست بابك را به شمشیر زدند،\nبابك با خونی كه از بازویش فوران\nمیكرد صورتش را رنگین كرد. خلیفه\nازاوپرسید: چرا چنین كردی؟ بابك\nگفت: وقتی دستهایم را قطع كنند\nخونهای بدنم خارج میشود و چهره‌ام\nزرد میشود، و تو خواهی پنداشت كه\nرنگ رویم از ترسِ مرگ زرد شده است.\nچهره‌ام را خونین كردم تا زردیش\nبه این ترتیب دستها و پاهای بابك\nرا بریدند . چون بابك برزمین درغلتید، خلیفه دستور داد شكمش را\nبدرد. پس از ساعاتی كه این حالت\nبربابك گذشت، دستور داد سرش را از\nتن جدا كند. پس ازآن چوبه‌ی داری\nدر میدان شهر سامرا افراشتند و\nلاشه‌ی بابك را بردار زدند، و سرش\nرا خلیفه به خراسان فرستاد\nآخرین گفتار بابک ( به نوشته کتاب\nحماسه بابک اثر نادعلی همدانی )\nتو این معتصم خیال مکن که با کشتن\nمن فریاد استقلال طلبی ایرانیان را خاموش خواهی کرد\nمن لرزه ای بر ارکان حکومت عرب\nانداخته ام که دیر یا زود آن را\nسرنگون خواهد نمود . تو اکنون که\nمرا تکه تکه میکنی هزاران بابک در\nشمال و شرق و غرب ایران ظهور خواهد\nکرد و قدرت پوشالی شما پاسداران\nجهل و ستم را از میان بر خواهد داشت\n! این را بدان که ایرانی هرگز زیر\nبار زور و ستم نخواهد رفت و سلطه\nبیگانگان را تحمل نخواهد کرد\nمن درسی به جوانان ایران داده ام\nکه هرگز آنرا فراموش نخواهند کرد .\nمن مردانگی و درس مبارزه را به\nجوانان ایران آموختم و هم اکنون که\nجلاد تو شمشیرش را برای بریدن دست\nو پاهای من تیز میکند صدها ایرانی\nبا خون بجوش آمده آماده طغیان\nمازیار هنوز مبارزه میکند و صدها\nبابک و مازیار دیگر آماده اند تا\nمردانه برخیزند و میهن گرامی را از\nدست متجاوزان و یوغ اعراب بدوی و\nمردم فریب برهانند\nو بدینسان نخست دست چپ بابک بریده\nشد و سپس دست راست او و بعد پاهایش\nو در نهایت دو خنجر در میان دنده\nهایش فرو رفت و آخرین سخنی که بابک\nبا فریادی بلند بر زبان آورد این\nروز اعدام بابک خرمدین و تکه تکه\nکردن بدنش در تاریخ 2 صفر سال 223\nهجری قمری انجام گرفت که مسعودی در\nکتاب مشهور مروج الذهب این تاریخ\nرا برای ایرانیان بسیار مهم\nاعدام بابك چنان واقعه‌ی مهمی\nتلقی شد كه محل اعدامش تا چند قرن\nدیگر بنام خشبه‌ی بابك یعنی\nچوبه‌ی دار بابك در شهرِ سامرا كه\nدر زمان اعدام بابك پایتخت دولت\nعباسی بود شهرت همگانی داشت و یكی\nاز نقاط مهم و دیدنی شهر تلقی میشد\nبرادر بابك یعنی آذین را نیز\nخلیفه به بغداد فرستاد و به نایبش\nدر بغداد دستور نوشت كه اورا مثل\nبابك اعدام كند. طبری مینویسد كه\nوقتی دژخیمْ دستها و پاهای برادر\nبابك را می‌بُرید، او نه واكنشی\nاز خودش بروز میداد و نه فریادی\nبرمی‌آورد. جسد این مرد را نیز در\nبغداد بردار كردند.(تاریخ\nمعتصم خلیفه عباسی ،چنانکه نظام\nالملک در سیاست نامه خود می نویسد\nبه شکرانه آنکه سه سردار مبارز\nایرانی،بابک ، مازیار وافشین رو\nکه هر سه آنها به حیله اسیر شده\nبودند به دار آویخته بود،مجلس\nضیافتی ترتیب داده بود که در طول\nآن 3 بار پیاپی مجلس را ترک گفت و\nهربار ساعتی بعد برمی گشت.در بار\nسوم در پاسخ حاضران که جویای علت\nاین غیبت ها شده بودند فاش کرد که\nدر هر بار با یکی از دختران پدر\nکشته این سه سردار همخوابگی کرده و\nبکارت آنان را گرفته است،و حاضران\nو او از این بابت به نماز ایستادند\nو خداوند را شکر گفتند.\nابناي بشر همه آزاد به دنيا مي آيند و در كرامت و حقوق با هم برابرند؛\nو بايد با هم برادر وار رفتار كنند\nهرکس بي هيچ گونه تمايزي از حيث نژاد، رنگ، جنس\nزبان دين عقايد سياسي يا غير سياسي، اصل ومنشاء ملي يا اجتماعي\nثروت ،ولادت يا هر موقعيت ديگر\nاز کليه حقوق و آزادي هاي مذکور در اين اعلاميه برخوردار خواهد بود\nاز اين گذشته هيچ تمايزي مبني بر وضعيت سياسي\nقضايي يا بين المللي کشور يا سرزميني که شخص به آن وابسته است\n-خواه آن کشور يا سرزمين ، مستقل، تحت قيوميت يا خودمختار باشد\nيا به لحاظ حاکميت تحت هرگونه محدوديت ديگري باشد- مجاز نخواهد بود\nهر کسي حق دارد از زندگي، آزادي و امنيت شخصي برخوردار باشد.\nهيچ کس را نمي توان در بيگاري و بردگي نگه داشت\nبرده داري و برده فروشي در هر شکل که باشد ممنوع است.\nهيچ كس را نمي توام شكنجه داد يا در معرض رفتار ظالمانه\nغير انساني يا خفت بار قرار داد.\nهر كس حق دارد در هر كجا كه باشد به عنوان يك شخص\nدر برابر قانون به رسميت شناخته شود\nهمه در برابر قانون برابرند و حق دارند بي هيچ تبعيضي\nاز حمايت يكسان قانون برخوردار گردند، همه حق دارند در مقابل\nهر تبعيضي كه ناقض اين اعلاميه باشدو نيزدر مقابل هر تحريكي كه\nبه منظور چنان تبعيضي صورت گيرد از حمايت يكسان قانون\nهر كس حق دارد در مقابل اعمالي كه ناقض\nحقوق بنيادين كه قانون اساسي و يا قوانين ديگر\nبراي او مقرر داشته است باشد به دادگاه صلاحيت دار ملي مراجعه كند\nو جبران كامل آنرا خواستار شود.\nهيچ كس را نبايد خود سرانه، بازداشت، توقيف ، حبس يا تبعيد كرد.\nهر کس حق دارد در تصميمات مربوط به حقوق و تعهدات خود\nيا هر اتهام جزايي که به او وارد شود با تساوي کامل\nاز يک رسيدگي منصفانه و علني در دادگاهي مستقل\nو بي طرف برخوردار باشد.\n1.هرکس متهم به بزهکاري است حق دارد بي گناه فرض شود\nتا آنگاه که مطابق قانون در يک دادرسي علني ،\nو با دسترسي به کليه تضمينات لازم براي دفاع از خود مقصر شناخته شود\n2. هيچ کس به خاطر فعل و يا ترک فعلي که\nدر حين ارتکاب آن مطابق قوانين ملي يا بين المللي جرم تلقي نمي شده\nمقصر شناخته نخواهد شد و نيز کيفري سنگين تر از آنچه در حين ارتکاب\nجرم براي آن مقرر بوده بر وي تحميل نخواهد شد.\nزندگي خصوصي ، خانواده ، خانه و مکاتبات هيچ کس\nنبايد در معرض مداخله خود سرانه قرار گيرد و نيز نبايد\nشرف و آبروي کسي مورد تعرض واقع شود.\nهرکس حق دارد در مقابل اين گونه مداخلات\nو تعرضات از حمايت قانون برخوردار باشد.\n1. هر کس حق دارد از آزادي حرکت و اقامت در محدوده\nمرزهاي هر کشور برخوردار باشد\n2. هر کس حق دارد هر کشور از جمله کشور خود را ترک کند\nو نيز حق دارد به کشور خود بازگردد.\n1. هر کس که تحت تعقيب باشد حق پناهندگي خواستن\nاز کشورهاي ديگر و استفاده از آنها را خواهد داشت.\n2. اين حق در مواردي که تعقيب واقعا ناشي از جرايم غير سياسي\nيا اعمال خلاف مقاصد و اصول ملل متحد باشد\nقابل استناد نخواهد بود.\n1. هر کس حق دارد که داراي تابعيتي باشد.\n2. هيچ کس را نمي توان خودسرانه از تابعيتي که دارد محروم ساخت\nو نيز نمي توان حق تغيير تابعيت را از او سلب کرد.\n1. هر مرد و هر زن بالغ حق دارد بي هيچ محدوديتي\nاز بابت ، نژاد و مليت يا مذهب ازدواج کند و تشکيل خانواده دهد.\nزن و شوهر از حقوق برابر در ازدواج و\nدر انحلال آن برخوردار خواهند بود.\n2. ازدواج تنها با رضايت کامل و آزادانه زن و شوهر صورت خواهد گرفت.\n3. خانواده واحد گروهي طبيعي و بنيادين جامعه است\nو حق دارد از حمايت جامعه و دولت برخوردار باشد.\n1.هرکس حق دارد که خود تنها يا در مشارکت با ديگران\nاز مالکيت اموال برخوردار باشد.\n2. از هيچ کس نمي توان خودسرانه سلب مالکيت کرد.\nهر کس از حق آزادي انديشه، وجدان و مذهب برخوردار است،\nاين حق مشتمل است بر آزادي تغيير مذهب و عقيده و نيز آزادي اظهار مذهب\nو عقيده، در تعليم و علم و عبادت و اجراي مراسم،\nچه در تنهايي و چه در همراهي با ديگران در جمع يا در خلوت.\nهرکس برخوردار از حق آزادي عقيده و بيان است،\nاين حق مشتمل است بر آزادي بر داشتن عقايد بدون هيچ گونه دخالتي،\nو نيز آزادي در جست و جو و کسب و نشر اطلاعات و افکار\nاز طريق رسانه ها بدون در نظر گرفتن مرزها.\nماده ۲۰ 1.هر كس حق دارد كه از آزادي انجمن ها و مجامع\nمسالمت آميز بر خوردار باشد.\n2.هيچ كس را نمي توان به عضويت در جمعيتي اجبار كرد.\n1. هر كسی حق دارد كه در حكومت كشور خود مستقيما\nيا به واسطه نمايندگاني كه آزادانه انتخاب شده باشند مشاركت كند.\n2.هر كسی حق دارد برابر با ديگران به خدمات\nعمومي كشور خود دسترسي داشته باشد.\n3.اراده مردم اساس و اقتدار حكومت است،\nاين اراده بايد از طريق انتخابات ادواري و سالم ،\nبا برخورداري عموم از حق راي متساوي ، و استفاده از آراي مخفي،\nيا روش هاي راي گيري آزاد همانند آن ، ابراز گردد.\nهر کس به عنوان عضوي از اجتماع حق برخورداري\nاز تامين اجتماعي را دارد و مي تواند با استفاده از مساعي ملي\nو همکاري هاي بين المللي ، و در هماهنگي با تشکيلات\nو منابع کشور خود، حقوق اقتصادي ، اجتماعي و فرهنگي را\nکه لازمه حفظ کرامت و رشد آزاد شخصيت اوست به دست آورد.\n1.هر كسي حق دارد كار كند و شغل خود را آزادانه برگزيند\nو از شرايط عادلانه و مطلوب كار برخوردار باشد\nو نيز در برابر بيكاري مورد حمايت واقع شود.\n2. هر كس حق دارد بي هيچ گونه تبعيضي در برابر كار مساوي\nاز دستمزد مساوي برخوردار باشد\n3. هر كس كار مي كند حق دارد از دستمزدي عادلانه و مطلوب\nبرخوردار باشد تا بتواند زندگيي در خور كرامت انساني براي خود و خانواده خود\nتامين كند و در صورت لزوم از ديگر وسايل حمايت اجتماعي كمك جويد.\n4. هر كس حق دارد براي حفظ منافع خود به تشكيل\nاتحاديه هاي صنفي و عضويت در آنها اقدام كند.\nهر کسي حق دارد از استراحت و فراقت و از محدوديت\nمعقول ساعات کار و تعطيلي هاي ادواري\nبا استفاده از حقوق برخوردار باشد.\n1. هر کس حق دارد از سطح زندگي مناسبي براي\nتامين بهداشت و رفاه خود و خانواده خود،\nاز جمله خوراک پوشاک مسکن مراقبت هاي پزشکي\nو خدمات اجتماعي لازم، و نيز از حق داشتن تامين در صورت بيکاري\nبيماري معلوليت بيوگي سالخوردگي و در ساير موارد که به عللي\nخارج از اختيار خود وسايل امرار معاش را از دست داده باشد برخوردار گردد.\n2. مادران و کودکان حق دارند از مراقبت ها و کمک هاي\nويژه برخوردار باشند، همه کودکان چه بر اثر پيوند زناشويي\nبدنيا آمده باشند و چه غير آن از حمايت اجتماعي يکسان\nهر کسی حق دارد از آموزش بهره مند شود آموزش دست کم\nدر مراحل ابتدايي و پايه اي رايگان خواهد بود. آموزش ابتدايي\nاجباري خواهد بود. آموزش فني و حرفه اي در دسترس عموم قرار خواهد داشت.\nو آموزش عالي به يکسان و بر اساس لياقت قابل دسترسي خواهد بود.\n2. هدف آموزش رشد کامل شخصيت انساني،\nتقويت احترام به حقوق بشر و آزادي هاي بنيادين خواهد بود. آموزش\nبايد تفاهم مدارا و دوستی در ميان همه ملت ها و گروه هاي بنیادي و مذهبي را\nترويج کند و به فعاليت هاي (سازمان) ملل متحد در راه حفظ صلح ياري رساند.\n3. پدر و مادر در انتخاب نوع آموزش در مورد\nفرزندان خود اولويت خواهد داشت.\n1. هر کسی حق دارد که آزادانه در زندگي فرهنگي جامعه\nشرکت جويد، از هنر ها برخوردار گردد و از\nپيشرفت هاي علمي و دستاورد هاي آن بهره مند شود.\n2. هر کسی حق دارد که از حمايت از منافع معنوي و مادي\nهر اثر علمي ادبي يا هنري که خود\nپديد آورنده آن است برخوردار شود.\nهر کسی حق دارد خواستار برقراري نظم مدني و بين المللي باشد\nکه در آن تحقق کليه حقوق و آزادي هاي\nمقرر در اين اعلاميه به طور کامل ميسر شود.\n1.تعهدات هر فرد فقط در قبال حامعه اي است\nکه رشد آزاد و کامل شخصيت او را امکان پذير سازد.\n2. هر کس در اعمال حقوق و آزادي هاي خود فقط مشمول\nمحدوديت هايي خواهد بود که به حکم قانون منحصرا\nبه منظور تاميين شناسايي و احترام لازم به حقوق و آزادي هاي\nديگران و رعايت مقتضيات صحيح اخلاقي و نظم عمومي و رفاه\nهمگاني در يک جامعه دموکراتيک مقرر شده باشد.\n3. اين حقوق و آزادي ها در هيچ حال نبايد طوري اعمال شود که با مقاصد و اصول\n[سازمان] ملل متحد مغايرت داشته باشد.\nهيچ يک از مقررات اين اعلاميه نبايد به نحوي تفسير شود که متضمن\nايجاد حقي براي دولت يا گروهي يا فردي گردد که\nبه استناد آن بتواند در فعاليتي وارد شود يا دست به اقدامي بزند که\nهدف آن پايمال کردن يکي از حقوق و آزادي هاي مقرر\nدر اين اعلاميه باشد.\nکوروش بیدار شو! ایران را ببین، غرق در ویرانی است، گلهایش را پرپرکردند و درختانش را خاکستر، دختران سرزمینت را گوشه نشین ساختند و به آنها تهمت زدند و رویاهایشان را مبدل به کابوس ساختند. آزادی در ایران به اسارت رفت، یلدای زیبا را ربودند و نوروز به فراموشی سپرده شد. مهر و محبت, آرزوی دست نیافتنی شد.\nدیگر در خراب آباد ایران، باران نمی بارد، عاشقی وجود ندارد، ابر تیره، خورشید مهر ایران را پوشانیده است\nو ظلم و جور و فساد برآن سایه افکنده است.\nقسم به یلدا، قسم به شقایق ها و یاس های سرزمینت که ایران دیگر ایران نیست، دیگر غزلی سروده نمی شود،دیگر در این سرزمین لبخندی بر لبها دیده نمی شود، دیگر درختی سایه نخواهد داد ، دیگر پرستویی بر فراز آسمانش پرواز نمی کند. دیگر آرشی نخواهد آمد. دیگر کسی منتظر آمدن کاوه نیست. آسمانش آبی نیست. دیگر ترکتازی دروازه های خوشبختی را نمی گشاید. دیگر مجنون در کوی لیلی نمی دود.\nکوروش، ویرانی ها را ببین. نابودی عشق را ببین. کوروش، مرگ پرستوها را ببین. کوروش،ببین بال فرشته ها را شکسته اند. دیو ها بر تخت سرزمینت نشسته اند.\nکوروش، فرهاد را ببین درالتماس دیدن شیرین جان می بازد. سیاوش غرق در خون است. شعر فروغ را نابود ساختند. ماهی ها در بی آبی جان می دهند حافظ بر ساغر میگون می گرید و ساقی دیگر می نمی دهد.شعله ها را ببین که خاموش و سرد شده اند و آهنگ آزادی را ببین که سوار بر رنگ خاکستر باد، این سرزمین را ترک می کند.\nکوروش، آسمان سرزمینت با ستارگان غریب شده اند، دیگر ماه در آن نمی تابد، خورشید نمی درخشد و پروانه ها نمی رقصند و خنجر ها جان مردم سرزمینت را هدف گرفته اند.\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۲:۰۷ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nباز باران باز باران ,با تمام بی کسی های شبانه\nکجای قطره های بی کسی زیباست؟؟\nکجای ذلتش زیباست؟؟\nکه سقفی از گل و اهن به زور چکمه ی باران\nکجایش بوی عشق وعاشقی دارد؟؟\nکجای مرگ ما زیباست...نمی فهمم!!؟\nیاد ارم مادرم در کنج باران مردکودکی ده ساله بودم\nکجای این لجن زیباست؟؟\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۱۰:۱۰ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\n* من اگر خدا بودم وقتی شیطان در برابر انسان سجده نکرد خشتکش رو در میاوردم و از بارگاه بیرونش میکردم\n* چه معنی داره شیطان به حرف خدا گوش نکنه\n* وقتی میخواستم پیغمبر برای خلق تعیین کنم از ۱۲۴۰۰۰ پیغمبر ۶۲۰۰۰ نفرش رو از زنان منسوب میکردم تا عدالت رعایت بشه\n* کمی سلیقه به خرج میدادم و بجای اینکه خونه خودم رو در صحرای خشک و بی اب و علف عربستان بنا کنم در سواحل جزایر هاوایی یه خونه شیک و مدرن بنا میکردم با سوییت های مجهز و مجانی برای زواری که برای زیارت میومدن\n* هیچوقت خونه خودم رو در انحصار مسلمون ها قرار نمی دادم و همه حق داشتن بیان خونه ام … حتی بی خدا ها ! قدمشون سر چشم ! زوار بجای اینکه تو صحرای عرفه بدو بدو کنن کنار ساحل بدو بدو کنن حالشو ببرن و بجای لباس احرام هم مایوی دوتیکه بپوشن\n* یه مشت از این حوری ها و قلمان رو هم مامور میکردم به حجاج سرویس بدن و پذیرایی کنن تا زیارت بهشون بهتر بچسبه\n* اصلا نمیذاشتم ادما صبح و ظهر و شب هی نماز بخونن و سجده کنن و حرفای تکراری بزنن ! کمبود که ندارم هی بخوام طفلکی ها رو اذیت کنم که\n* همه مسجد ها رو هم جمع میکردم به جاش کافی شاپ و کتابخونه و سینما درست میکردم\n* یه چند تاش رو هم قهوه خونه سنتی درست میکردم که محسن نامجو توش سه تار بزنه بخونه\n* هر کسی هم که من رو صدا میزد و میگفت اِی خدا زود بهش میگفتم جانم قربونت برم …عزیز دلم … فدات بشم نه اینکه محل سگ هم نذارم ! بنده افریدم باید سرویس بدم دیگه … گوسفند که نیستن ول کنم تو بیابون\n* قشری به نام روحانیت رو اصلا خلق نمیکردم ! به بنده هام همه یه جو عقل میدادم تا بتونن بد رو از خوب تشخیص بدن و نیازی به فتوا و این مزخرفات نباشه\n* عزراییل رو هم میفرستادم اونجا که عرب نی انداخت بره غاز بچرونه ! به جای عزراییل یه حوری خوش هیکل سفید و بلوری میفرستادم تا جون مرد ها رو بگیره و یک جوان رعنای خوش هیکل رو هم میفرستادم تا جون خانمها رو بگیره ! ( اینجوری دیگه نه تنها کسی از مرگ نمیترسید بلکه این پیرزن پیرمردها هی از خدا مرگ (میخواستن نصفه شبی\n* جون بچه ها رو هم اصلا نمیگرفتم ! اصلا اجازه نمیدادم انسان ناقص و معلول به دنیا بیاد … ریشه جنگ رو هم خشک میکردم بجاش عشق و عطوفت و مهربونی میکاشتم ! سعی میکردم حضورم اینقدر در زندگی مردم ملموس باشه که دیگه هیچ کس نگه خدای چی ! کشک چی ! ….. خدا کیلو چند ؟ ….. کدوم خدا ؟\n* اخ که اگر خدا بودم یه بهشت توی یکی از سیاره ها خلق میکردم اخرین مدل ! نه اینجوری که توی جوب هاش ( جوی هاش ) شیر و عسل بیاد ! شیر و عسلی که توی جوب ( جوی ) باشه به درد همون اعراب هزار و چهار صد سال پیش میخوره ! اونایی که بنده صالح بودن میفرستادم توی این بهشت و اونایی هم که خطا کار بودن و بنده های درست درمونی نبودن بجای جهنم میفرستادم توی ایران زندگی کنن قدر عافیت رو بدونن !\n* !!!.......از خدا بخاطر این همه اختلاف سلیقه عذر خواهی میکنم\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۹:۲۸ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nوطنم ايران.. سوگند مي خوريم\nبنام خونهای گرانبهایی که بخاطر تو در دامانت ریخته شد و پرچمت را گلگون نمود\nبخاطر اشک مادران و پدران و همسران و فرزندانی هنوز در غم از دست دادن عزیزانشان لباس غم از تن در نیاورده اند\nبه قلبهای اندوه بار و شکسته فرزندانت که در سراسر ایران گسترده اند\nبه نام انسانهای پاکی که بخاطر ایده ها و عقایدشان در اعماق خاک سردت استخوان برهنه کرده اند\nبه روان فرشته دخترانت که در شب اعدام بنام خدا از آنان هتک حرمت شد\nبه یاد پسران نیکت که پرچم بیگانه بر اندامشان پوشاندند و اعدامشان نمودند\nبه عظمت روح شیر زنان و مردان سلحشورت که بخاطر پاسداری از نام و عرضت جان پاک خود را فدایت نمودند\nبه روح بزرگانی چون ستار خان ها ، باقر خان ها ، کسروی ها و گلسرخی ها و\nبه بزرگداشت اصالت هزاران نفر که شهامت کردند و حق گفتند و امروز در غل و زنجیر بسر میبرند و از کوچکترین حقوق اولیه یک انسان بدورند\nای مهد دلیرانم ... ای سرزمینم ... ای مادرم ... ای وطن\nآبی آسمانت را ... خاک تفته ات را ... شفق سرخت را ... آبروی از دست داده ات را ... حرمت گذشته ات را ... شیرینی آب خالصت را ... عظمت روح گمگشته ات را ... مرزهای آبی و تمامیت مرزی از دست رفته ات را و نام پر فروغت را\nباز پس خواهیم گرفت\nای ایرانم ... چون تو نباشی تنم ، روحم و روانم مباد و تا هستم بتو میبالم\nبه امید روزی که پرچم سه رنگ شیرو خورشید را بر قله دماوند به احتزاز در بیاوریم\nوایرانی آزاد و آباد داشته باشیم\nمن از ایران آمدم من آیت الله دیده ام\nرنگ ترسُ بوی مرگُ چوبۀ دار دیده ام\nآیت اللهی که گوئی آیت الشیطان بُوَد\nقلب سنگی مغز ننگین دست خونین از صفات او بُوَد\nصورتان آن چون کریح گوئی بُوَند ضحّاکیان\nچشم ها سردُ سیاهُ مرگ آلودهُ دست اندرکاران\nمن از ایران آمدم روز قیامت دیده ام\nترسُ وحشت را برای مردمان نان دیده ام\nگر ندیدی قطع دستان گر ندیدی سنگسار\nرو به ایران دیدنیهائی کُنی با نیمه جان\nاز زنانُ دخترانُ کودکان تا نونهال\nدست بسته سرسپُرده زیر ظلم ظالمان\nآن جوانانی که روزی آرشُ کورش بُدَند\nبعد زندان شیشه ای ،سنگیُ مُرفینی شدند\nشستشوی مغزی از روز ازل بنا کُنند\nدر جوانی آلت دستُ بسوی جبهه ها روان کنند\nآنکه خواند دستش بگویند ناخُدا شاید بُوَد\nناخُدا شاید بُوَد پس بی خُدا باید بُوَد\nبی خدائی را چه حُکمی جز همان گردن زدن\nناخُدائی را چه جُرمی جز همان پارو زدن\nهر دو دسته بچه ایران زمین\nپس زنید گردن زنید باز هم زنید دارَش زنید\nاین ستمکاران روحانی نمای دست به خون آلوده را\nمیکند آیات شیطان سیه دل را به یاد\nمردها را دسته دسته میبرند بالای دار\nدخترانُ کودکان را روی میزهای حراج\nکُلیه از بدنش باید فروخت\nآن پسر آن بچه بهرام گور\nتا تواند بدهد چند صباحی\nخرج امرارُ معاشُ نسخهُ دردُ دوائی\nاین سیه روزی چه باشد این دغل کاری چه راز\nکُشتن مردم برای پولهای نفتُ گاز\nدخترانش در دمی در آن دُبی کالا شدند\nکودکان بی سرپرست در کوچه ها رها شدند\nآن جوانان رشیدی که دهان بربسته اند\nنام کورش خوی کاوه زور رُستم را ز یادم بُرده اند\nکورش سنگی برای کاوۀ بنگی حکایت میکند\nرستم دستان بپای منقلی از مرگ سُهرابش شکایت میکند\nگر گذارند سنگُ بنگُ منقلُ وافور کنار\nمیکنند آخوندُ ملایان از ایران هجرتُ پا به فرار\nز سی سال سیاهیست از این نقل آخوندی\nبه سی روز سپیدیست اگر دستش بخوندی\nمُشتهای آهنین این وطن بالا شود\nبعد آنکه دودُ دَم از مغزها بیرون رود\nچشم های تارُ دودی از میان خواهد رود\nجنگهای تن به تن یک جنبشی خواهد شود\nجنبشی در راه آزادی شود\nمارُ ملا خود به تاریکی خزد\nنمیدونم از کی هست\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۸:۴۰ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام\nلبخند تمسخر آمیز\nچپ نگاه نکن باطله\nرفتگران شهرداری چه گناهی کردند\nقدس کجاست؟ مسجد الاقصی کجاست ؟\nارسال شده توسط hamid_iran 1 در ۷:۴۸ 0 نظرات پیوندهای مربوط به این پیام


تاریخ انتشار: ۲۴ تير ۱۳۹۶ - ۲۲:۵۴\nمدیرکل نظارت بر دارو سازمان غذا و دارو با اشاره به مصوبه اخیر شورای رقابت مبنی بر برداشته شدن ضابطه برای تاسیس داروخانه، گفت: برداشته شدن ضابطه هایی مانند رعایت نسبت جمعیت منطقه و فاصله موجب می شود که هر کسی هر جا که خواست داروخانه تاسیس کند و مناطقی از شهر ، خالی از داروخانه شود.\nبه گزارش بولتن نیوز، اکبر عبدالهی اصل روز شنبه افزود: در خصوص مصوبه اخیر شورای رقابت ، دو نظر انجمن داروسازان و دانش آموختگان جوان داروسازی و اعضای شورای رقابت وجود دارد؛ داروسازانی که داروخانه دارند و انجمن داروسازان بر این اعتقاد هستند که داروخانه یک مکان تجاری عادی نیست که رقابت پذیر باشد و شورای عالی رقابت حق ورود به آن را داشته باشد.\nوی ادامه داد: آنان معتقد هستند که تاسیس داروخانه مربوط به قانون تاسیس اماکن پزشکی است و باید طبق مقرراتی که وزارت بهداشت می گذارد ، روی آن نظارت باشد و آنها معتقدند که شورای عالی رقابت حق ورود به این حوزه را ندارد چون اصولا داروخانه یک بحث رقابتی نیست.\nوی تصریح کرد: گروه دیگری (شورای رقابت) هستند که معتقدند داروخانه فقط یک مکان پزشکی نیست بلکه یک فعالیت تجاری بوده و بحث رقابت هم مطرح است و این سئوال وجود دارد که چرا داروسازی که در یک مکانی داروخانه تاسیس کرده ، از یک حدودی نمی شود به آن نزدیک تر شد و من هم می توانم کنار آن به عنوان یک داروساز جدیدتر داروخانه تاسیس کنم و اگر بازار کشش داشت باقی می مانم و اگر بازار کشش نداشت آن را تعطیل می کنم و می روم و چرا وزارت بهداشت در این موضوع دخالت می کند.\nمدیرکل نظارت بر دارو سازمان غذا و دارو گفت: داروسازان نیز در برابر مصوبه اخیر شورای رقابت به دو گروه تقسیم شده اند؛ داروسازانی که عمدتا جوان هستند و داروخانه ندارند به رای شورای رقابت احترام می گذارند و به آن اعتقاد دارند و بخشی دیگر یعنی داروسازان شاغل در داروخانه های فعلی به ضابطه مند بودن تاسیس داروخانه، پایبند هستند.\nعبدالهی اصلی تصریح کرد: نظر سازمان غذا ودارو اکنون به سمت نظر انجمن داروسازان است. معتقد هستیم که انجمن منطقی تر دفاع می کند اما در نهایت هرچه قانون بگوید اجرا می شود.\nوی در پاسخ به این سئوال که آیا اکنون تعداد داروخانه های کشور کافی است، گفت: در کشور 11 هزار داروخانه فعالیت دارد که از نظر دسترسی فیزیکی به دارو، تعداد آنها کافی است.\nمدیرکل نظارت بر دارو سازمان غذا و دارو اظهار داشت: آیین نامه ها و ضابطه ها مبنی بر رعایت نسبت جمعیت ، فاصله و دیگر ضوابط برای این است که تمرکز تاسیس داروخانه در نقاط خاصی رخ ندهد یا داروسازان به شهرها یا مناطق خاصی متمرکز نشوند و بتوانند در شهرها و روستاها و اماکن شهرهای مختلف خدمت بدهند.\nعبدالهی اصل افزود: این ضوابط با این قصد گذاشته شده است اما حالا اگر بدون ضابطه در هر جایی داروخانه تاسیس شود ، به مرور داروخانه ها در منطقه هایی متمرکز می شوند که مطب ها در آنجا هستند .\nوی ادامه داد: بنابراین اماکنی از شهر از داروخانه خالی می شود و اماکنی پر تر می شود . اگر رای شورای رقابت اجرایی شود این اتفاق می افتد.\nمدیرکل نظارت بر دارو سازمان غذا و دارو تصریح کرد: معاونان غذا و دارو به عنوان مجریان، هنگامی حق دارند رای شورای رقابت را اجرا کنند که وزیر بهداشت این آیین نامه را امضا کند. هنوز آیین نامه ای تغییر نکرده و آیین نامه قبلی در مورد تاسیس داروخانه اجرا می شود.\nبرچسب ها: خطرتشکیل ، مناطق خالی ، داروخانه در شهر


ارسطو: علم اقتصاد یعنی مدیریت طرح. üآدام اسمیت: اقتصاد، علم بررسی ماهیت و علل ثروت ملل است. üآلفرد مارشال : اقتصاد، عبارت است از مطالعه بشر در زندگی شغلی و حرفه‌ای . üاستوارت میل : اقتصاد، عبارت است از بررسی ماهیت ثروت از طریق قوانین تولید و توزیع.\nواژه اقتصاد ( Economics ) از دو كلمه یونانی اویكوس ( Oi*** ) به معنی خانه و نمین ( Nemin ) به معنی اداره كردن آمده ، از نظر لغوی به معنی مدیریت خانواده است . مطالعه اقتصاد ، كه یكی از علوم اجتماعی و رفتاری محسوب می شود ، می تواند به عنوان پایه ای در حل مشكلات تجاری ، به منظور اخذ تصمیم های مهم سیاسی و یا حتی برای یافتن راه حل مشكلات مالی خانوادگی هر فرد مورد استفاده قرار گیرد. آلفرد مارشال ( Alfred Marshall ) در كتاب اصول اقتصاد ( Principles Of Economics ) اقتصاد را به صورت «مطالعه انسان در تجارت روزمره» تعریف كرد. سایر نویسندگان اقتصاد را «علم ثروت» نامیده اند و یا چنین اظهار نموده اند كه مطالعه چگونگی تنظیم تولید ، مصرف و فعالیتهای مبادله ای افراد ، وظیفه اقتصاد است .\nدانلود پاورپوینت فسفر گاوهای شیری پرسشنامه کنترل خشم پرسشنامه خودکنترلی یا خودنظارتی (فرم کوتاه) تانگی و همکاران (2004) فصل دوم مبانی نظری و پیشینه پژوهش پیشرفت تحصیلی اثر پذیری نَیِّر از حافظ در کتاب آتشکده


امام هادي و شيعه نماي تفرقه افكن\nامام هادي(عليه السلام) براي حفظ اتحاد جامعه، تفرقه افكنان را طرد و آنان را كه داراي انديشه هاي منحرف بودند، به جامعه معرفي مي كرد.\nمحمد بن عيسي مي گويد: امام علي النقي(عليه السلام) در نامه اي به من نوشت: خدا علي حسكه قمي و قاسم يقطيني را لعنت كند! شيطان به نظر قاسم آمده و با القاي سخنان فريبنده، او را مغرور كرده است.\nدر اين نامه امام هادي(عليه السلام) اين دو عنصر تفرقه افكن را لعن و طرد كرد؛ زيرا آنها با ادعاهاي غلوّ آميز و سخنان گزافه، به دنبال ايجاد تفرقه در ميان شيعيان بودند.\n«اِيّاكُمْ وَ الفُرْقَه اَلا مَنْ دَعا اِلي هذا الشِعار فَاقْتُلُوهُ وَ لَوْ كاَنَ تَحتَ عَمامَتي هذِهِ؛\nاز پراكندگي و اختلاف بپرهيزيد. آگاه باشيد! هر گاه كسي مردم را به تفرقه و جدايي و تكروي دعوت كند، او را بكشيد؛ هر چند كه زير عمّامه من باشد».\nحضرت هادي(عليه السلام) نيز به پيروي از علي(عليه السلام)، هر گاه مي ديد كه ارشاد و نصيحت كارساز نيست، با كساني كه با سخنان واهي و تفرقه افكنانه خود، سعي در خدشه دار كردن يكپارچگي مسلمانان بودند، به شدت برخورد مي كرد و حتي در برخي موارد، دستور نابودي برخي از آنان را صادر فرمود.\nفارس بن حاتم بن ماهويه قزويني در ابتدا از ياران نزديك امام هادي(عليه السلام) و نماينده آن حضرت بود؛ اما بعدها هواهاي نفساني و حب رياست و دنياپرستي باعث خروج او از مسير حقيقت شد و به ترويج بدعت و اعتقادات كفر آميز و انحراف مردم از حق پرداخت و عملاً در صفوف شيعيان دو دستگي ايجاد كرد؛ زيرا مردم گمان مي كردند كه او هنوز در سلك ياران امام علي النقي(عليه السلام) باقي مانده و نماينده آن حضرت است.\nدر اين ميان ابراهيم بن محمد به امام هادي(عليه السلام) نامه اي نوشت و در مورد سخنان اختلاف انگيز وي پرسش كرد.\nشما هر مشكلي داشتيد، از علي بن جعفر بپرسيد و از فارس دوري كنيد (مبادا با اعمال خود فارس را تقويت كنيد) و اجازه ندهيد او در كارهاي ديني شما دخالت كند. ان شاء الله تو و تمام هم شهريانت كه پيرو تو هستند، اطاعت خواهيد كرد و من از نيرنگ هاي او به مردم آگاهم؛ هرگز به فارس اعتنا نكنيد\n«فدايت شوم! فارس قزويني با علي بن جعفر يماني در مسائل اسلامي اختلاف شديدي دارند. آن دو چنان از هم متنفرند كه از يكديگر برائت مي جويند. اگر صلاح مي دانيد، ما را به سوي حق رهنمون شويد و تكليف ما را مشخص سازيد كه مسائل دين خود را از كدام يك بپرسيم و ما به رهنمايي بسيار نيازمنديم».\n«اينجا جاي شك و ترديد و جاي پرسش نيست. مقام علي بن جعفر يماني بالاتر از اين سخنان است كه شما او را با فارس قزويني مقايسه كنيد. خداوند مقام او را بزرگ داشته است. شما هر مشكلي داشتيد، از علي بن جعفر بپرسيد و از فارس دوري كنيد (مبادا با اعمال خود فارس را تقويت كنيد) و اجازه ندهيد او در كارهاي ديني شما دخالت كند. ان شاء الله تو و تمام هم شهريانت كه پيرو تو هستند، اطاعت خواهيد كرد و من از نيرنگ هاي او به مردم آگاهم؛ هرگز به فارس اعتنا نكنيد».\nبا وجود آنكه امام هادي(عليه السلام)، فارس قزويني را از اعمال كفر آميزش برحذر داشت، اما او جسارت را از حد گذرانيد و همچنان وجوهات شرعيه را از مردم مي گرفت و بر خلاف مصالح دين و بدون رضايت خواسته پيشواي دهم(عليه السلام)، در آن تصرف مي كرد. يكي از مهم ترين عوامل لغزش فارس قزويني، دنيا دوستي و رياست طلبي بود كه او را از امامت دور كرد و به سوي باطل كشانيد. او در اين مسير چنان افراط كرد كه حكم ارتداد و كفر وي از سوي امام(عليه السلام) صادر شد.\nمتن حكم حضرت امام هادي(عليه السلام) در مورد اين عنصر فتنه انگيز اين گونه بود: «هذا فارِسْ ـ لعنه الله ـ يَعْمَلُ مِنْ قِبَلي فتّاناً داعياً اِليَ اِلبدَعةِ وَ دَمُهُ هَدَرٌ لِكُلِّ مَنْ قَتَلَهُ، فَمَنْ هذا الذّي يُريحُني مِنهُ يَقْتُلُهُ وَ اَناَ ضامنٌ لَهُ عَليَ اللهِ الْجَنَّةَ؛\nفارس بن حاتم ـ كه خدا او را لعنت كند ـ خود را نماينده من مي داند؛ در حالي كه او شخصي فتنه ساز و تفرقه انداز است، مردم را به سوي بدعت مي خواند. قتل او واجب است و هر كس او را بكشد و مرا از شرّ او راحت كند، بهشت را برايش ضمانت مي كنم».\nمدتي از صدور اين حكم گذشت و كسي موفق به قتل او نشد؛ تا اينكه امام(عليه السلام) يكي از ياران شجاع و متعهد خود را به نام جنيد احضار كرد و به او فرمود: تو مأموريت داري آن مرد تفرقه افكن را به قتل برساني و شيعيان را از سخنان تفرقه آميز وي راحت كني.\nبعد مبلغي به وي داد تا سلاحي تهيه كند. جنيد نيز وي را هنگامي كه از مسجد خارج مي شد، او را به سزاي اعمال ننگينش رسانيد و به بركت دعاي امام، جنيد مورد سوء ظن قرار نگرفت. آن حضرت جنيد را كه اين عامل تفرقه افكن را از ميان برداشته بود، مورد تفقد و تشويق قرار داد و جنيد تا زمان رحلت امام عسكري(عليه السلام) زنده بود و از ائمه(عليه السلام) مستمري دريافت مي كرد.\n1. رجال كشي، ص518.\n2. نهج البلاغه، خطبه 127.\n3. رجال كشي، ص523؛ معجم رجال الحديث، ج14، ص259؛ شاگردان مكتب ائمه(ع)، ج2، ص5.\n4. معجم رجال الحديث، ج14، ص259؛ بحارالانوار، ج50، ص205.


خواص برگ سنا برای لاغری - چای برگ سنا - دمنوش سنا X آشنایی با خواص برگ سنا برای لاغری + طریقه مصرف برگ سنا\nهنررقیه بازدید : 323 پنجشنبه 17 آبان 1397 نظرات ()\nخروج چربی‌های بدن اعم از چربی خون، چربی دور شکم و کبد، از خواص برگ سنا برای لاغری است. با طریقه مصرف و نحوه اثر برگ سنا برای لاغری آشنا شوید.\nهنررقیه | سلامت - سنا گیاهی است که اکثرا آن را به عنوان ملین شناخته و برای درمان یبوست از آن استفاده می‌شود. اما حتما شنیده‌اید که از برگ سنا برای لاغری نیز می‌توان بهره برد به شرطی که میران و طریقه مصرف درست آن را بدانیم. در این نشتار با ما همراه شوید تا در مورد ویژگی‌های برگ سنا و خواص آن و همچنین روش مصرف برگ سنا برای لاغری بیشتر بدانید.\n"سنا" گیاهی است که بیشتر به شکل بوته‌ای بوده و برگ آن خواص دارویی فراوانی دارد. این گیاه بومی آفریقا و هندوستان به صورت وحشی و کشت شده یافت می‌شود. گونه‌ای از گیاه سنا در جنوب ایران و در حوالی خلیج فارس می‌روید، ولی به دلیل نیاز زیاد به این گیاه، عمده آن وارداتی است. گرچه گونه ایرانی و نوع وارداتی از نظر گیاه‌شناسی با هم متفاوت هستند، ولی از نظر خواص مشابه‌اند.\nدر ادامه این مطلب به خواص برگ سنا برای لاغری و طریقه مصرف آن پرداخته‌ایم.\nطبق نظر پزشکان طب سنتی و طبیعت درمانگران، برای برطرف کردن چاقی شکم، اولین درمان استفاده از سنای مکی و گل سرخ است. به این منظور بایستی، برگ سنا و گل سرخ را مخلوط کرده، مانند چای معمولی دم کرده و مصرف شود. سنای مکی این خاصیت را دارد که چربی بدن اعم از چربی خون، چربی دور شکم و کبد چرب را درمان و از بدن خارج می‌کند. البته همه مسهل‌ها این خاصیت را دارند ولی سنا این خاصیت را بیشتر داشته و اثرگذارتر است.\nسنا با تاثیرات متقابلی که بر باکتری‌های مجاری گوارشی دارد، منجر به بروز انقباضات روده‌ای می‌شود. این انقباضات در اثر آنتراکینونها به وجود می‌آید که در سنا وجود دارند. همچنین برگ سنا حاوی گلیکوزیدها (گروهی از ترکیبات ارگانیک) می‌باشد، این ترکیبات با نرم کردن ماهیچه‌ها به هنگام عبور غذاهای هضم شده از روده‌ها، در قالب ملین عمل می‌کنند و بدین ترتیب به افزایش حجم مدفوع و خروج آن از روده کمک می‌کنند. پروسه مذکور بواسطه زنجیره‌ای از اسیدهای چرب انجام می‌گیرد که باعث بهتر شدن عمل گوارش، تخمیر و نیز تبدیل موفقیت آمیز گلیکوزیدها به عوامل ملینی می‌شود و از این طریق به کاهش وزن و لاغر شدن کمک می‌کند.\nبرگ سنا را می‌توان همانند چای معمولی دم کرد. لازم به ذکر است، سنا را ۱۰ دقیقه بیشتر دم نکنید و به جوش هم نرسد. میزان مصرف روزانه برگ گیاه سنا برای افراد بزرگسال، بین نیم تا یک گرم است.\nبهترین زمان مصرف شب هنگام است و می‌توان این دمنوش تلخ را با نبات یا عسل شیرین کرد، ولی تلخی آن کاملاً از بین نمی‌رود. در مصرف سنا نباید زیاده‌روی کرد، چرا که ممکن است باعث اسهال شدید گردد. همچنین نباید از سنا به طور ممتد و طولانی استفاده کرد، چون باعث تنبلی روده می‌گردد. بهتر است پس از دو هفته استفاده، یک یا دو هفته مصرف آن را قطع کنید. نکته قابل توصیه دیگر این است که مصرف سنا برای کودکان کمتر از ده سال، زنان باردار، شیرده و افراد دارای بیماری‌های خاص ممنوع است.\nهمانطور که اشاره شد استفاده طولانی مدت (بیش از دو هفته) از این گیاه می‌تواند خطرناک باشد و عوارضی مانند بیش فعالی روده، ضعف عضلانی، اختلال در عملکرد قلب و آسیب کبدی به دنبال داشته باشد.\nاستفاده زیاد از دمنوش یا چای سنا در برخی افراد ایجاد اسهال و گیجی می‌کند.\nبرخی از افراد پس از نوشیدن چای برگ سنا دچار گرفتگی عضله می‌شوند. این افراد بهتر است دمنوش سنا را درست کرده و بگذارند چند ساعت بماند تا ناخالصی‌های آن ته نشین شده و عوارض جانبی آن کاسته شود و سپس مصرف کنند.\nبرخی از دمنوش‌های ترکیبی که در بازار برای لاغری تبلیغ می‌شود حاوی برگ سنا بوده و تنها عملکرد آنها مسهل بودن است و استفاده بی رویه از آنان می‌تواند همانند عوارض استفاده زیاد از برگ سنا موجب تنبلی روده بزرگ و مقاوم شدن روده در برابر درمان شود.\nقبل از استفاده از برگ سنا با پزشک خود مشورت کنید تا سوابق بیماری‌های شما را بررسی کرده و اجازه استفاده از چای برگ سنا برای لاغری را به شما بدهد. به طور کلی بهتر است قبل از استفاده از هر گیاه دارویی با متخصص طب سنی مشورت نمایید.\nبرچسب ها خواص برگ سنا برای لاغری چای برگ سنا دمنوش سنا , آشنایی با خواص برگ سنا برای لاغری + طریقه مصرف برگ سنا ,\nتصاویر مدل مانتو تابستانی سال 98\nمدل های مانتو بلند جدید سال 98\nمدل مانتو پاییزی مجلسی 2019\nراهنمای انتخاب کت و پالتو زنانه دخترانه\nآموزشگاه خیاطی و نقاشی خوب در شیراز (1711)


فردوسی پور ، مدیری و انحصار رسانه‌ای | پایگاه خبری تحلیلی انصاف نیوز\n✅ پرده اول: میلیون‌ها ایرانی به حمایت از «عادل فردوسی‌پور» برخاستند تا او را در برنامه نود حفظ کنند. برخی مخالفان فردوسی‌پور ضرورت گردش نخبگان را مطرح می‌کنند و برخی دیگر از مخالفان او هم معتقدند فردوسی‌پور از امکانات رسانه دولتی صدا و سیما استفاده کرده و حالا هم باید همه اطاعت امر کنند و رفتن او را بپذیرند.\n✅ پرده دوم: «مهران مدیری» استندآپ کمدی اجرا می‌کند و یک پای ثابت استندآپ‌های او، تاختن بر دولت و نقد مسئولان دولتی است. طرفداران این استندآپ‌های انتقادی مهران مدیری، نقد کردن را حق او می‌دانند و رسانه صدا و سیما را بابت اجازه دادن به این گونه انتقادها، ستایش هم می‌کنند.\n✅ پرده اول و دوم، بر دو گزاره بنا شده‌اند که ظاهری جذاب دارند. گزاره اول: «گردش نخبگان ضروری است.» گزاره دوم: «انتقادی بودن، حق و وظیفه رسانه است.» من هم به گردش نخبگان و رسانه انتقادی معتقدم. هر دو گزاره به‌طور کلی درست‌اند؛ اما یک واژه هست که کل بازی را به هم می‌ریزد: «انحصار».\n✅ مجریان بزرگ تلویزیون‌های دنیا که گاه تا دو سه دهه برنامه‌های خود را ادامه داده‌اند، در فضای انحصار رسانه‌ای کار نکرده‌اند. آن‌ها فرصت داشته‌اند تا در تلویزیون‌های خصوصی، برنامه‌های پرطرفدار تولید کنند و بیست سی سال هم آن‌ها را ادامه دهند. آیا چنین فضایی در اختیار عادل فردوسی‌پور یا هر چهره تلویزیونی دیگری قرار گرفته است؟\n✅ اگر انحصار نبود شاید فردوسی‌پور در فضای رقابتی و در شبکه‌ای خصوصی، برنامه نود را تولید می‌کرد و به همین شهرت می‌رسید. شاید هم او چندین رقیب در بقیه شبکه‌های خصوصی می‌یافت و هرگز به چنین جایگاهی نمی‌رسید. می‌شود به فردوسی‌پور دستور داد برنامه نود را ترک کند، مشروط به این‌که حق داشته باشد یک شبکه تلویزیونی خصوصی راه‌اندازی و برنامه خودش را تولید کند. فکر می‌کنید اگر صدا و سیما انحصار نداشت، ضرورتی برای اصرار بر باقی ماندن او در برنامه نود وجود می‌داشت یا اصلاً او کارش را در صدا و سیما ادامه می‌داد؟\n✅ انحصار رسانه‌ای، سیاست یک بام و دو هواست. از طرفی به افراد اجازه داده نمی‌شود در فضای رقابت رسانه‌ای آزاد رشد کنند و از طرف دیگر حکم می‌شود که چون با استفاده از امکانات رسانه حکومتی رشد کرده‌اند، حالا هم باید به فرمان همان رسانه گردن بنهد و مردم نیز مطالبه متفاوتی نداشته باشند.\n✅ انحصار رسانه‌ای در داستان استندآپ‌های انتقادی مهران مدیری هم نقش مهمی ایفا می‌کند. استندآپ انتقادی حق رسانه صدا و سیماست، منوط به آن‌که انحصار رسانه‌ای، به محدود کردن دایره انتقادات منجر نشود. سؤالات مهمی در ارتباط با انحصار رسانه‌ای و مهران مدیری و استندآپ‌هایش مطرح است:\n🔹آیا دولت تنها نهادی است که سزاوار انتقاد است؟ مجلس، قوه قضائیه، خود صدا و سیما، و سایر نهادهای سیاسی قابل نقد از طریق استندآپ نیستند؟\n🔹آیا فقط مهران مدیری می‌تواند استندآپ کمدی انتقادی معطوف به نقد یک جریان سیاسی و یکی از قوای حاکمیت (دولت) اجرا کند؟ دیگران نباید بتوانند به گونه دیگری استندآپ انتقادی اجرا کنند؟\n🔹آیا مهران مدیری همواره حق داشته این گونه استندآپ کمدی و در نقد همه دولت‌ها اجرا کند؟ یا نقدهای او فقط در بازه زمانی خاص دولت‌هایی که جریان موافق با انحصار رسانه‌ای با آن‌ها سر سازگاری نداشته است، فرصت شکوفایی پیدا می‌کنند؟\n✅ مسأله شدن حذف «عادل فردوسی‌پور» و مصنوعی و فرمایشی جلوه کردن نقدهای مهران مدیری، هر دو محصول دو نوع انحصار است. اول، انحصار ابزار رسانه‌ای به این معنا که رسانه صوتی و تصویری خصوصی و در فضای رقابتی، امکان بروز و حضور ندارد. دوم، انحصار گفتمانی، به این معنا که فقط گفتمان خاصی، در خدمت تفکر مشخصی، و در بازه‌های زمانی معینی و معطوف به نقد بخش‌های خاصی از قدرت سیاسی، امکان بروز و ظهور می‌یابد.\n✅ انحصار ابزار رسانه و انحصار گفتمانی، هم مدعای گردش نخبگان و فراهم آوردن فرصت برابر برای همه استعدادها را لوث و شوخی بی‌مزه‌ای می‌سازد؛ و هم مدعای حق رسانه برای انتقادی بودن را از اساس بی‌معنا می‌کند. انحصار در همه عرصه‌ها، اعم از اقتصاد، فرهنگ، سیاست و رسانه، سبب‌ساز ناکارآمدی، فساد و فرسایش سرمایه اجتماعی است.\n✅ انحصار حتماً از آزادی و رقابت، خطرناک‌تر است. مدعای گردش نخبگان و حق انتقادی بودن رسانه رسمی متعلق به بخشی از قدرت سیاسی، در فضای انحصار رسانه‌ای بی‌معنا و پوچ است.\nبرنامه نود دورهمی عادل فردوسی پور مهران مدیری\n«مدار» فردوسی‌پور را حذف کرد، «اصول» صحت را حذف می‌کند!


هدف از برپایی ایستگاه های سلامت فقط حساس کردن مردم نسبت به بیماری ها است | سازمان جوانان جمعیت هلال احمر\nمعاون جوانان جمعیت هلال احمر استان کردستان عنوان کرد؛\nهدف از برپایی ایستگاه های سلامت فقط حساس کردن مردم نسبت به بیماری ها است\nبه گزارش روابط عمومی جمعیت هلال احمر استان کردستان؛ بابک قنبری در حاشیه بازدید از پایگاه ایمنی و سلامت شهرستان سنندج افزود: همه می دانیم که درصد خطا و اشتباه در گرفتن فشارخون و انجام تست قند خون رانندگان و مسافرین با توجه به خستگی و رانندگی طولانی زیاد است اما این طرح می تواند بستر مناسبی را برای ایجاد یک جامعه سالم فراهم آورد.\nوی تصریح کرد: امسال علاوه بر ۴ پایگاهی که به صورت رسمی اقدام به برپایی ایستگاه سلامت کرده اند در برخی دیگر ازپایگاه ها نیز جوانان به صورت خودجوش اقدام به راه اندازی ایستگاه سلامت کرده اند.\nبابک قنبری معاون امور جوانان استان کردستان همچنین در بازدید از پایگاه ایمنی و سلامت شهرستان کامیاران گفت : با ظرفیت های مناسبی که در جوانان کامیارانی وجود دارد انتظار ما این است که جوانان این شهرستان مثل سال گذشته در استان خوش بدرخشند .\nوی افزود: بر اساس ارزیابی های به عمل آمده در سال گذشته ، شهرستان کامیاران در بین ۱۰ شعبه استان با کسب ۹۵ امتیاز به عنوان شعبه برگزیده استان انتخاب شده و انتظار ما این است که امسال نیز به همین روال برنامه های خدمات رسانی به مسافران نوروزی در این شهرستان انجام شود.\nوی تصریح کرد: امسال با حساسیت ویژه ای و بر اساس چک لیست ها و برگ های ارزیابی که به صورت دوره ای از شعب انجام می شود ، ارزیابی پایگاهها صورت خواهد پذیرفت.\nبابک قنبری تاکید کرد : امسال ارائه کیفی خدمات به مسافران از اهمیت ویژه ای برخوردار بوده و رضایتمندی مسافران نوروزی برای ما بسیار مهم است.\nوی خاطر نشان ساخت :طرح ایمنی و سلامت مسافران نوروزی با هدف کاهش تلفات و تصادفات جاده ای در سطح کشور در حال اجرا است و اعضاء جوان ما باید این موضوع را در اولویت کاری خود قرار دهند.\nپیشگیری؛ مهم ترین رکن در مخاطرات طبیعی، غیر طبیعی و مسائل اجتماعی\nرییس سازمان جوانان جمعیت هلال احمر در بازدید از مجتمع دانش آموزی جمعیت هلال احمر شهداد :ماموریت اصلی هلال احمر و صلیب سرخ؛ اجرای فعالیت های اجتماعی بشردوستانه و عام المنفعه است\nفراخوان نماهنگ فعالیت‌های ۶ ماهه کانون‌های جوانان سراسر کشور تمدید شد


پایان مهلت گروه داعش برای آزادسازی گروگانهای ژاپنی | Euronews\nپایان مهلت گروه داعش برای آزادسازی گروگانهای ژاپنی\nمهلت نهایی گروه داعش برای آزادسازی دو گروگان ژاپنی در ازای دریافت دویست میلیون دلار از دولت ژاپن، پایان یافت.\nسه شنبه گذشته دولت اسلامی در سوریه با انتشار یک ویدئو از دو گروگان ژاپنی، به دولت ژاپن 72 ساعت زمان داد تا برای آزادی این دو گروگان دویست میلیون دلار پرداخت کند و در غیر این صورت این دو را گردن می زند.\nفومیو کیشیدا، وزیر خارجه ژاپن، اعلام کرده است که دولت متبوعش تلاش لازم برای آزادسازی این دو گروگان را انجام می دهد. او پس از تشکیل جلسه اضطراری کابینه به خبرنگاران گفت: “ از وزرای دیگر خواسته ام که در وضعیت هشدار بمانند و همچنین آخرین اخبار را در اختیارشان گذاشتیم.”\nهمزمان در شبکه های اجتماعی کمپینی تبلیغاتی برای آزادی کنجی گوتو، یکی از دو گروگان ژاپنی که مستند ساز مشهوری در کشورش می باشد، براه افتاده است. تبلیغی که شعارش اینست: “من کنجی هستم.”\nما جدیدترین اطلاعات را با تمامی اعضای کابینه در میان گذاشتیم، به تمامی وزرا اعلام کردم که باید در حالت هشدار باقی بمانند.\nداعش برای آزادی دو گروگان ژاپنی ۲۰۰ میلیون دلار درخواست کرد


کلمه باگ به چه معناست و چگونه وارد دنیای کامپیوتر شد؟ - تمام عیار\nخانه / سرگرمی / آیا میدانید / کلمه باگ به چه معناست و چگونه وارد دنیای کامپیوتر شد؟\nکلمه باگ به چه معناست و چگونه وارد دنیای کامپیوتر شد؟\nتوسط: ابراهیم پهلوان در آیا میدانید بهمن ۲, ۱۳۹۵\t۰ 330 نمایش\nحتما تاکنون کلمه باگ به گوشتان خورده است. باگ نوعی خطا یا اشتباه در اجرای نرم‌افزار است که موجب نتایج اشتباه یا اجرا نشدن نرم‌افزار می‌شود. علت این اشکالات می‌تواند اشتباه در هنگام برنامه‌نویسی باشد. شرکت‌هایسازنده نرم‌افزارها برای حل این مشکل قبل از ارائه نسخه نهایی نسخه‌هایی تحت نام بتا یا آلفا انتشار می‌دهند تا افرادی آنها را بررسی کنند و این باگ‌ها را گزارش کنند. به این افراد بتا تستر (Beta Testerr) می‌گویند. اما این کلمه از کجا وارد دنیای کامپیوتر شد؟\nدر سال ۱۹۴۵، گریس هوپر در دانشگاه هاروارد بر روی یک ماشین حساب Mark II که شکل بسیار ابتدایی کامپیوترهای امروزی محسوب می‌شد، کار می‌کرد. در روز ۹ سپتامبر همان سال، این دستگاه دچار مشکل شد،\nاپراتورها حشره‌ای را بین ورقه‌های برنامه پیدا کردند که به دام افتاده بود و باعث مشکل شده بود، آنها حشره را برداشتند و مشکل را رفع کردند.\nاینجا بود که خانم گریس هوپر از اصطلاح باگ و همچنین debugging به معنی اشکال‌زدایی را برای نخستین بار برای یک مشکل کامپیوتری استفاده کرد. وی حشره را مجددا روی کاغذ برنامه چسباند، این کاغذ هنوز در موزه ملی تاریخ آمریکا حفظ شده و نگهداری می‌شود.\nخانم گریس موری (هوپر) یا اگر بخواهیم دقیق‌تر بگوییم دریادار یا آدمیرال هوپر، در سال ۱۹۰۶ در نیویورک به دنیا آمد. او در سال ۱۹۳۴ توانست از دانشگاه ییل، درجه PhD ریاضیات را دریافت کند. خانم هوپر در سال ۱۹۴۳ به نیروی ذخیره نیروی دریایی پیوست و در سال ۱۹۴۴ با درجه ناوبان یکی در پروژه تولید و ارتقای کامپیوترهای ابتدایی آن زمان مشغول به کار شد.\nآیا می دانستید\t۱۳۹۵-۱۱-۰۲


دانلود مقاله روابط فرهنگی ایران و ونزوئلا\nروابط فرهنگی ایران و ونزوئلا\nگسترش روابط ایران و ونزوئلا با تاسیس بانک مشترک\nاکونیوز: معاون وزیر امور اقتصادی و دارایی تاسیس بانک مشترک ایران و ونزوئلا را موجب توسعه روابط بین دو کشور دانست و گفت: برای تاسیس این بانک نیازی به اخذ مصوبه مجلس نبود.\nبه گزارش خبرگزاری اقتصادی ایران ( econews.ir )، “سید حمید پورمحمدی” تاسیس بانک مشترک ایران و ونزوئلا را در جهت گسترش صادرات و جذب منابع مفید ارزیابی کرد.\nمعاون امور بانکی، بیمه و شرکتهای دولتی وزارت امور اقتصادی و دارایی در پاسخ به پرسشی مبنی بر دلایل تاسیس بانک مشترک ایران و ونزوئلا گفت: سیستم بانکی همواره خود را ملزم و مکلف به رعایت قوانین و مقررات دانسته و با توجه به تحریمهای جهانی و تحریم بانک توسعه صادرات ایران به طور خاص و در راستای ماموریت ذاتی این بانک که گسترش صادرات کشور و جذب منابع و سرمایه است و به منظور اشتغالزایی و صدور خدمات فنی و مهندسی با استفاده از ابزارها و امکانات مربوطه، پس از سالها کار کارشناسی و بررسی کلیه جوانب موضوع، از جمله روابط بسیار خوب و دوستانه دو کشور و لزوم توسعه این روابط، تاسیس چنین بانکی ضروری است.\nوی تصریح کرد: قرارداد اولیه آن مابین دو دولت در سال ۸۳ منعقد شد؛ ولی درمراحل اجرایی و در حوزه‌های کارشناسی مقرر شد به جای تاسیس بانک توسط دولتهای دو طرف، از طرف جمهوری اسلامی ایران، بانک توسعه صادرات ایران و از طرف ونزوئلا بانک دلسترو به نمایندگی از آن کشور مشارکت کند.\nپور محمدی افزود: تاسیس بانک مذکور به صورت مشترک توسط بانک توسعه صادرات ایران که غیر از دولت جمهوری اسلامی ایران بوده و از طرف کشور ونزوئلا بانک دلسترو جمهوری بولیواری ونزوئلا و برابر استعلام‌های به عمل آمده و نظرات ارائه شده توسط مراجعی از قبیل معاون حقوقی و امور مجلس ریاست جمهوری و با لحاظ نظریه تفسیری مجوز بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران با رعایت سایر قوانین و مقررات ذی ربط از جمله ماده ۴ قانون تشویق و حمایت از سرمایه‌گذاری خارجی مصوب ۱۳۸۱ انجام پذیرفته است.\nوی افزود: مدارک و مستندات ثبت شده در سوابق تاسیس بانک یاد شده که حکایت از رعایت کلیه قوانین و مقررات دارد و نیز با تاکید بر نظریه تفسیری شورای نگهبان و نیز ماده ۲ قانون اصلاح موادی از قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران از قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران و اجرای سیاستهای کلی اصل ۴۴ قانون اساسی مقرر شد بانک توسعه صادرات ایران کماکان دولتی باقی بماند و نیز براساس ماده ۱۳ همین قانون سرمایه‌گذاری و مشارکت بانکها را از محدودیتها و ممنوعیتهای قانون مذکور استثناء کرده است.\nمعاون وزیر امور اقتصادی و دارایی اضافه کرد: همچنین با امعان نظر به اینکه از طرف کشور ونزوئلا بانک دلسترو و از طرف دولت جمهوری اسلامی ایران بانک توسعه صادرات به عنوان شخص حقوقی که به صورت شرکت دولتی اداره می‌شود، مشارکت نموده‌اند، لذا مشمول اصل ۷۷ قانون اساسی نبوده و ملزم به اخذ مصوبه از مجلس شورای اسلامی نیست.\nسناريوي تهديد نرم امريکا عليه ايران و ونزوئلا مشابه است/اجراي بيش از ۸۰ پروژه مشترک توسط ايران و ونزوئلا\nسفير ونزوئلا در تهران با بيان اينکه تاکنون ۲۸۰ قرارداد ميان ايران و ونزوئلا امضاء شده است، تصريح کرد: تهران و کاراکاس بيش از ۸۰پروژه مشترک را اجرايي کرده اند.\nداويد بلاسکز کارابايو سفير ونزوئلا در تهران در گفتگوي اختصاصي با ايرنا تاکيد کرد: همکاري هاي تهران و کاراکاس نشان داده است که جدا از مدل کاپيتاليسم نيز مي توان پروژه هاي اقتصادي را پيش برد و اجرا کرد. اين نوع از روابط مي توانند براي ملت ها در جهاني چند قطبي فوايدي را به همراه داشته باشند.\nدکتر محمود احمدي نژاد صبح امروز چهارشنبه در راس يک هيات بلندپايه سياسي – اقتصادي وارد کاراکاس شد.\nسفير ونزوئلا در تهران در رابطه با مسائلي که قرار است در سفر رييس جمهوري کشورمان به کاراکاس مورد بررسي قرار بگيرد، گفت: در اين سفر در مورد موضوع همکاري، قراردادهاي جديدي که بايد اجرا شوند و همچنين در مورد نحوه کار شوراي پيگيري قرار دادها که چگونه به فعاليت هاي خود ادامه دهد و در واقع در مورد پروژه هايي که در حال پيشرفت از سوي ايران در ونزوئلا هستند، گفتگو خواهد شد.\nوي اضافه کرد: در سفر آقاي احمدي نژاد به کاراکاس جنبه هاي مختلف همکاري در زمينه هاي مواد غذايي، مسکن و صنعت بررسي خواهد شد تا ببينيم که چه کارهايي را مي توان انجام داد. جنبه ديگري که اين ديدار خواهد داشت بررسي روابط سياسي ميان دو کشور خواهد بود.\nتعدادي از قراردادها بين دو کشور سياسي است\nداويد بلاسکز کارابايو در پاسخ به سوالي در رابطه با اينکه چه تعداد از قراردادهاي منعقد شده ميان تهران و کاراکاس اجرايي شده اند، گفت: بيشتر از ۸۰ پروژه در زمينه هاي کشاورزي، انرژي و صنعت تاکنون انجام گرفته است.\nسفير ونزوئلا در تهران اظهار داشت: بعضي از اين توافقنامه ها نيز در زمينه اقتصادي نيست مانند قرارداد همکاري هاي کنسولي که به امضا رسيده است به عنوان مثال اتباع ايراني و ونزوئلايي مي توانند بدون ويزا يک اقامت ۱۵ روزه اي را به عنوان توريست در کشورهاي همديگر داشته باشند و رواديد آنها در فرودگاه صادر خواهد شد. اين موضوع زمينه رفت و آمد اتباع دو کشور را راحت مي کند.\nاين ديپلمات بلندپايه ونزوئلايي تاکيد کرد: بعضي از توافقنامه هاي امضا شده نيز در زمينه نظرات مشترک سياسي دو کشور است به عنوان مثال در ماه سپتامبر به اين نتيجه رسيديم که يک شوراي عالي پيگيري را تدوين کنيم.\nوي اضافه کرد: وظيفه اين شورا پيگيري و پيش بردن پروژه هايي است که تاکنون ميان دو کشور به امضا رسيده است. اين شورا بايد تمهيداتي بيانديشد تا قرار دادهايي که در حال حاضر نيز قرار است که به امضا برسند، به سرانجام برسند و نيز بايد زمينه هاي مشارکت جديد را در دو طرف پيدا کرده و به پيش ببرند.\nفرستاده کاراکاس به تهران گفت: اين شوراي پيگيري موظف است هر دو ماه يکبار گزارشي را به هر دو رييس جمهور بدهد که توافقنامه هاي بين دو کشور تا چه ميزان به پيش رفته اند. اين ديپلمات بلندپايه ونزوئلايي خاطرنشان ساخت: يکي از موضوعاتي که بسيار براي ما اهميت دارد، روابط بين جوانان است. قرار است بين سازمان ملي جوانان ايران و موسسه جوانان ونزوئلا قراردادي به امضاء برسد. يکسري قراردادهايي نيز در زمينه توريسم، فرهنگ و آموزش وجود دارد که قرار است به صورت دقيق پيگيري شود تا ببينيم که به چه شکل پيش مي رود.\nداويد بلاسکز کارابايو ادامه داد: ما مي توانيم بگوييم در تمام مواردي که به امضاء رسيده اند، و نياز بوده است تا به پيش بروند، بيشتر از ۷۰ درصدشان تبديل به پروژه شده اند ولي هدف ما انجام شدن صد در صدي تمام قراردادهايي است که بين دو کشور به امضا رسيده است.\n***حمايت ونزوئلا از برنامه هاي هسته اي ايران\nاين ديپلمات بلندپايه ونزوئلايي در رابطه با موضوع هسته اي کشورمان گفت: ما حمايت خود را با برنامه هسته اي ايران اعلام کرده و نشان داده ايم. کاراکاس نشان داده است که مخالف سياست هاي مداخله گرانه و سياستي است که مخالف ايران در حال پيشرفت است.\nوي افزود: آمريکا بدنبال راه هايي براي مقابله با ايران است زيرا اعتقاد دارد ايران تهديدي براي دموکراسي و آزادي در منطقه است. ولي ما مي دانيم که علاقه آمريکا براي استفاده از منابعي است که در اين منطقه وجود دارد.\nوي خاطرنشان ساخت: همچنين ما مواضع اسراييل را در مورد روابط ايران و ونزوئلا نفي مي کنيم. اين را هم در نظر مي گيريم که آمريکا يک سري از سياست هاي منفي را در رابطه با کشورهاي آمريکاي لاتين در پيش گرفته است\nداويد بلاسکز کارابايو اظهار داشت: آقاي چاوز گفته اند که در برابر تهديدات آمريکا بايد آماده باشيم. به اين جهت که آنها ما را متهم کرده اند که بدنبال جنگ هستيم ولي شما در بايد در نظر بگيريد کسي که در حال ايجاد پايگاه نظامي در کلمبياست، آمريکاست.\nاين ديپلمات بلندپايه ونزوئلايي با اشاره به فضا سازي هاي رسانه اي غرب در مورد روابط ايران با کشورهاي آمريکاي لاتين گفت: کشوري که ونزوئلا، اکوادور و بوليوي را متهم مي کند که مي خواهند اورانيوم به ايران منتقل کرده و جنگ راه بياندازد نيز آمريکاست. پس مي توانيم تصور کنيم که عليرغم فاصله اي که ميان دو کشور وجود دارد، آنها يک سياست را پيش مي برند و موضوعات مشابهي دارند.\nوي تاکيد کرد: ما آماده هستيم تا از وحدت و يکپارچگي ونزوئلا در برابر تمام تهديدات دفاع کنيم و معتقد هستيم پايگاه هاي نظامي آمريکا در کلمبيا تنها به دليل قصد آنها براي نفوذ در منطقه است.\nفرستاده کاراکاس به تهران با اشاره به کودتاي نظامي در هندوراس اظهار داشت: يکي از اين نمونه هاي مداخله آمريکا در منطقه، کودتاي نظامي در هندوراس است. ما مي دانيم آمريکا موجب شده که يک کودتاي نظامي در هندوراس اتفاق بيفتد.\nاين ديپلمات ونزوئلايي تصريح کرد: آمريکا با توجه به نفوذ و افراد نظامي که در هندوراس داشت، در پايگاه نظامي خودشانکودتاگران را حمايت کردند. اين کودتا برنامه آمريکايي ها بود که بعد از آن آقاي زلايا از کشور هندوراس خارج شدند. ما در طول تاريخ آمريکاي لاتين تجربه دخالت هاي اين کشور را در مسائل داخلي مان داريم.\nادعاي همکاري هسته اي ايران و ونزوئلا کذب است\nداويد بلاسکز کارابايو در پاسخ به سوالي در رابطه با جوسازي هاي رسانه هاي غربي در مورد همکاري هاي هسته اي ميان ايران و ونزوئلا با توجه به اظهارات هوگو چاوز، تاکيد کرد: نه، آن چيزي را که آقاي چاوز اعلام کرده اند، حمايتشان از برنامه هاي هسته اي صلح آميز ايران بوده است. در هيچ کدام از قراردادها و جنبه هاي همکاري که بين ايران و ونزوئلا وجود دارد، همکاري هسته اي نيست.\nاين ديپلمات ونزوئلايي تصيح کرد: البته من اين موضوع را تکذيب نمي کنم که در آينده امکان دارد که چنين روابطي مانند ساير روابطي که داريم ايجاد شود در حال حاضر اما ايران و ونزوئلا در زمينه زمين شناسي و معدن با يکديگر قراردادي دارند.\nاين ديپلمات بلندپايه ونزوئلايي خاطرنشان ساخت: در تحقيقات به اين نتيجه رسيدند که يکسري از منابع اورانيوم در ونزوئلا وجود دارد. ما در حال برنامه ريزي هستيم تا بتوانيم استفاده از منابع مختلف در معادنمان را گسترش و افزايش دهيم.\nفرستاده کاراکاس به تهران اضافه کرد: ما اورانيوم را توليد نکرده ايم، و به صورت مخفيانه هم اورانيوم را به تهران نمي فروشيم. بلکه براساس گفته رييس جمهورمان تنها در حال بررسي راه هايي هستيم که براساس آن مي توانيم به کشورمان خدمت کنيم.\nنظر ونزوئلا در رابطه با گفتگوهاي ايران و ۱+۵\nسفير ونزوئلا در تهران در رابطه با گفتگوهاي ايران و ۱+۵ در وين و ژنو گفت: در واقع ما معتقد هستيم که گفتگوهاي ايران با گروه کشورهاي ۱+۵ نشانه اي بود که ايران شفافيت خود را به جامعه بين المللي نشان داد. همان طور که بازرسان آژانس بين المللي انرژي اتمي آمدند و ديدن کردند، ايران مي خواست نشان دهد که مايل به همکاري در سطح گسترده اي است.\nاين ديپلمات بلندپايه ونزوئلايي تصريح کرد: ايران به دنيا نشان داد قصد ندارد از برنامه هاي هسته اي خود استفاده منفي کند. ايران يک توانايي غني سازي در حد ۵ تا ۶ درصد دارد و مي خواهد در زمينه سوخت هسته اي با غناي بيست درصد همکاري کند.\nوي خاطرنشان ساخت: ايران تلاش مي کند تا اين سوخت هسته اي را از کشورهايي که توانايي غني سازي تا بيست درصد را دارند، خريداري کند. اين احتمال وجود دارد که ايران اورانيوم خود را به کشورهايي که مي توانند تا اورانيوم ايران را تا خلوص بالاتري غني سازي کنند بدهد و دوباره پس بگيرد.\nداويد بلاسکز کارابايو افزود: هر تصميمي که ايران در جهت اهداف صلح آميزي که دارد، اتخاذ کند و تکنولوژي خود را گسترش دهد، ما موافق آن هستيم. حالا مي تواند اين مساله در زمينه مواد دارويي باشد يا راکتور تهران يا در زمينه توليد الکتريسيته باشد.\nاين ديپلمات بلندپايه ونزوئلايي تاکيد کرد: هرگونه تحريمي عليه ايران را که در واقع بدنبال راه هايي براي پيشرفت خود است، ما محکوم مي کنيم.\nحضور حزب الله و ايران در جزيره مارگاريتا دروغ است\nداويد بلاسکز کارابايو در پاسخ به سوالي در رابطه با ادعاي حضور ايران و حزب الله لبنان درجزيره مارگاريتا در شمال ونزوئلا با خنده گفت: اين يکي از دروغ هاي ديگري است که آنها در دنيا مطرح مي کنند. من فکر مي کنم نه ايران و نه ونزوئلا ايجاد کننده و يا تحريک کننده تروريسم نيستند.\nفرستاده کاراکاس به تهران تاکيد کرد: مي توانيم بگوييم که در مورد موضوع فلسطين و لبنان، مردمشان از روش هاي خود براي مبارزه عليه آن اتفاقاتي که برايشان مي افتد استفاده مي کنند و اتحاد خود را حفظ مي کنند.\nاين ديپلمات بلندپايه ونزوئلايي اظهار داشت: در ونزوئلا بسياري از افراد اصالت عرب دارند و از سوريه، لبنان و فلسطين و ساير کشورهاي عربي به ونزوئلا آمده اند و در حال حاضر بخشي از اتباع ونزوئلا هستند و رسانه هاي غربي با اينکه مي دانند قسمت عظيمي از اين جامعه در ونزوئلا زندگي مي کنند، اين موضوعات را مطرح مي کنند. وي تصريح کرد: رسانه هاي غربي مدعي هستند جنبش هاي حماس و حزب الله در جزيره مارگاريتا حضور دارند يا اينکه ما از فارک حمايت مي کنيم که همه آن دروغ است. هدف آنها توجيه هر حمله و يا هر اتفاقي است که براي ونزوئلا قصد دارند ايجاد کنند.\nشعار تغيير اوباما تاکنون فقط در حد شعار بوده است\nداويد بلاسکز کارابايو در پاسخ به سوالي در رابطه با شعار تغيير باراک اوباما رييس جمهور آمريکا گفت: تا الان شعار آقاي اوباما به صورت شعار باقي مانده است. در واقع يک شيوه جديد و يک نحوه صحبت کردن جديد است که در آمريکا به وجود آمده ولي در عمل همان سياست هاي قبلي دنبال مي شود، پايگاه هاي نظامي در کلمبيا، کودتاي هندوراس، جنگ هاي عراق و افغانستان که همچنان ادامه دارد، تهديدهايي که عليه ايران و ونزوئلا وجود دارد، همين اواخر نيز آقاي لولا اعلام کردند که تغييرات زيادي را در سياست هاي آقاي اوباما نمي بينند.\nسفير کاراکاس در جمهوري اسلامي ايران افزود: آقاي چاوز از همان ابتدا اعلام کردند که ما حواسمان است و توجه مي کنيم به اينکه آيا تغييري در سياست هاي آمريکا ايجاد مي شود يا نه. به عنوان نمونه ما مي بينيم در وضعيت کوبا و تحريم هاي اعمالي عليه آن هيچ گونه تغييري ايجاد نشده است. اين ديپلمات بلندپاه ونزوئلايي تاکيد کرد: ما فکر مي کنيم که آقاي اوباما به صورت يک فرد نمي تواند اين سيستمي را که در آمريکا وجود دارد، عوض کند. فاکتورهاي زيادي از قدرت و منافع در آنجا مطرح است. اوباما مي تواند اين فرصت را داشته باشد تا تغييرات مختلفي را ايجاد کند ولي در اين مدت زماني که در کاخ سفيد حضور داشته ما تغييري را مشاهد نکرده ايم.


عاقبتِ کسانی که باوجود رعایت برخی دستورات دینی، بنای مبارزه بانفس ندارند چیست؟ - پایگاه خبری تحلیلی دزمهراب شهرستان دزفول\nعاقبتِ کسانی که باوجود رعایت برخی دستورات دینی، بنای مبارزه بانفس ندارند چیست؟\nجلسات هفتگی هیئت محبین امیرالمومنین (ع) جمعه‌ها بعد از نماز مغرب و عشاء، در محل مسجد امام صادق(ع) واقع در میدان فلسطین با سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان و با موضوع «تنها مسیر»(راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی) برگزار می گردد.\nهمچنانکه قبلا گفته شد، قدم اول در مبارزه با نفس این است که ما نگرشی منفی نسبت به نفس پیدا کنیم. پیامبر گرامی اسلام (ص) می‌فرماید: «بدترین دشمن تو نفس توست که بین دو پهلوی تو قرار دارد؛ أَعْدَى عَدُوِّکَ نَفْسُکَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیْک» (مجموعۀ ورّام/ج۱/ص۵۹) اهل‌بیت (ع) خواسته‌اند که ما نسبت به نفس خود چنین موضعی داشته باشیم. البته باور این مسأله دشوار است. برای باور کردن دشمن بودن نفس می‌توان از تلقین، تفکر و تذکر استفاده کرد. در روح انسان تمایلاتی وجود دارد که معمولاً با تعبیر «نفس» و یا «هوای نفس» از آن یاد می‌کنند و می‌تواند عامل جهنّم ما بشود.\nاگر نفس خود را دشمن خودت بدانی، از اسیر شدن در دست این دشمن خطرناک می‌ترسی. اسیر نفس شدن، خیلی قبیح است. اولیاء خدا هم مراقب بودند که مبادا اسیر نفس شوند. اگر باور کنیم نفسِ ما دشمن ماست، با تمام اتفاقاتی که در نفس می‌افتد با سوءظن برخورد می‌کنیم. (امیرالمؤمنین (ع): «یَعمَلُ الأعمالَ الصّالِحَهَ وهُو علی وَجَلٍ»؛ نهج البلاغه/خطبه متقین؛ امیرالمؤمنین (ع): «کُن أوثَقَ ما تَکونُ بنَفسِکَ، أحذَرَ ما تَکونُ مِن خِداعِها»؛ غررالحکم/۵۳۰)\nآقای بهجت همین مطلب را که در روایات ما هم مکرر آمده، به عبارت‌های مختلف تذکر می‌دادند: «هر معصیت و ظلمى که در دیگران بالفعل موجود است، در ما نیز بالقوّه وجود دارد. خدا کند شرایط آنها براى ما تحقّق پیدا نکند و به آزمایش آنها مبتلا نشویم! خدا به ما توفیق و تنبّه دهد که اگر در ابتلا و آزمایش قرار گرفتیم، بد را خوب، و خوب را بد نبینیم! حضرت عیسى علیه السّلام از احمق یعنى کسى که نمى فهمد و نمى فهمد که نمى فهمد، فرار مى‌کرد. ما خرابیم، خدا کند بفهمیم که خرابیم، تا به فکر اصلاح و درمان برآییم.»(در محضر بهجت۱/شماره ١٧۵) یا می‌فرمودند: «آن چه در همۀ این رؤسای ضلالت و فساد، بالفعل است، در هر کدام از ما که خدا معصومش نکند و خدا او را حفظ نکند، بالقوّه است.»(گوهرهای حکیمانه/۲۵)\nقدم دوم عزم است؛ یعنی به صورت جدی بنای مبارزه با نفس داشته باشیم. یعنی بنا داشته باشیم که حرف نفس خود را گوش نکنیم و او را ذلیل کنیم. وقتی انسان بنا داشته باشد که نفسش را تحویل نگیرد، ممکن است یک جایی از دستش در برود و اشتباهی بکند، اما خدا دست او را خواهد گرفت. لذا در روایت آمده است که وقتی مؤمن بنا دارد با نفس خود مبارزه کند، اگر زمین بخورد خدا او را بلند می‌کند و باز هم مبارزه را ادامه می‌دهد. (امام باقر (ع): انَّ الْمُؤْمِنَ مَعْنِیٌّ بِمُجَاهَدَهِ نَفْسِهِ لِیَغْلِبَهَا عَلَى هَوَاهَا فَمَرَّهً یُقِیمُ أَوَدَهَا وَ یُخَالِفُ هَوَاهَا فِی مَحَبَّهِ اللَّهِ وَ مَرَّهً تَصْرَعُهُ نَفْسُهُ فَیَتَّبِعُ هَوَاهَا فَیَنْعَشُهُ اللَّهُ فَیَنْتَعِشُ وَ یُقِیلُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ فَیَتَذَکَّرُ وَ یَفْزَعُ إِلَى التَّوْبَهِ وَ الْمَخَافَهِ فَیَزْدَادُ بَصِیرَهً وَ مَعْرِفَهً لِمَا زِیدَ فِیهِ مِنَ الْخَوْفِ وَ ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ- إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ؛ تحف العقول/۲۸۵) باید بنای مبارزه با نفس را داشته باشیم، حالا ممکن است خطایی انجام شود، ولی نفس «بنای مخالفت با نفس» داشتن نجات دهنده است.\nدر ابتدای سورۀ بقره می‌فرماید: «ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدىً لِلْمُتَّقینَ» (بقره/۲)؛ معنای متقین در اول قرآن، به احتمال زیاد این است که کسانیکه «بنا»ی تقوا داشته باشند یعنی بنای مراقبت و مبارزه با هوای نفس دارند. تقوا، یعنی مبارزه با هوای نفس، مطابق برنامه‌ها و دستورات الهی، به انگیزۀ تقرّب الی‌الله؛ و این غیر از این است که صرفاً آرزو داشته باشیم که آدم‌های خوبی باشیم.\nبنا را بر این بگذاریم که با دوست‌داشتنی‌هایمان طبق دستور خدا، برخورد کنیم؛ و الّا ممکن است شامل این آیه باشیم که فرمود: «أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلّ» (اعراف/۱۷۹). بعضی‌ها چنین بنایی برای مبارزه با نفس ندارند و آغاز دوری از معنویت، نداشتن این بنا است.\nیکی از مهمترین آثار تربیتی ذکر کربلا و روضۀ امام حسین(ع) این است که مهمترین جایی است که لحظات جدایی از حب نفس را می‌توان تجربه کرد. می‌گویی: «خدایا! من دیگر برای خودم گریه نمی‌کنم. برای نیازمندی‌های خودم نیست، برای کسی گریه می‌کنم که در کربلا به روی زمین افتاده‌است…» دیگر «خودت» مطرح نیستی.


موضوع: "تفسیر" - مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه\nقرآن بهار دل ها\n«وَ فیهِ رَبیعُ الْقَلْبِ، وَ یَنابیعُ الْعِلْمِ، وَ ما لِلْقَلْبِ جِلاءٌ غَیْرُهُ»;\n«بهار دل ها و چشمه هاى دانش در قرآن است و براى قلب و فکر جلایى جز قرآن نتوان یافت»(1).\n1ـ «وَ فیهِ رَبیعُ الْقَلْبِ»(2) در فصل بهار تمام گیاهان زنده، گل ها خندان، درختان با طراوات، جنگل ها و بیابان ها سرسبز، میوه ها آماده چیدن و خلاصه تمام طبیعت زنده، زیبا و پرشکوه و خرّم و باطراوت است. هنگامى که نسیم قرآن بر قلب ها مىوزد بهار دل ها شروع مى شود. گل هاى اخلاق و صفات زیبا شکوفه مى کند، درختان پربار تواضع و صبر و استقامت به بار مى نشیند، و یخ هاى وجود انسان، که بر اثر گناه به وجود آمده، کم کم آب مى شود، و آثار باقى مانده زمستان که بوى مرگ و نابودى مى دهد به تدریج از بین مى رود. و روشن است که هر چه بیش تر در خدمت قرآن باشیم، بهار قلب هایمان پرشکوه تر و پربارتر خواهد شد.\n«کسى که قرآن ـ با توصیف هایى که ذکر شد ـ دارد همه چیز دارد، و کسى که قرآن ندارد هیچ چیز ندارد; لَیْسَ عَلى أَحَد بَعْدَ الْقُرْآنِ مِنْ فاقَة، وَ لا لاَِحَد قَبْلَ الْقُرْآنِ مِنْ غِنىً»(3).\nبا توجّه به این مطالب نباید لحظه اى در عمل به قرآن تردید و سستى کنیم، تا مبادا دیگران در عمل به قرآن از ما پیشى بجویند و نگرانى حضرت على (علیه السلام) در بستر بیمارى و در آخرین لحظات عمرش، که فرمود: «مبادا دیگران در عمل به قرآن بر شما سبقت بگیرند»(4) تحقّق یابد!.\n2. شبیه این جمله در خطبه 110 و 198 نهج البلاغه نیز آمده است.\n4. نهج البلاغه، نامه 47.\nموضوعات: تفسیر, دینی مذهبی لینک ثابت\n[شنبه 1393-01-23] [ 12:21:00 ب.ظ ]\nفضل در قرآن\n[جمعه 1391-05-27] [ 06:20:00 ب.ظ ]\nنکاتی از آیات 118 تا آخر هود :\n[پنجشنبه 1391-05-12] [ 09:58:00 ق.ظ ]\nپیام‌هایی از آیات 98 - 108 از سوره هود:\n[سه شنبه 1391-05-10] [ 09:42:00 ق.ظ ]


سرمایه گذاری سامسونگ بر روی نسل جدید نمایشگرها | فروشگاه اینترنتی شاهین استوک\nسرمایه گذاری۱۱ میلیارد دلاری سامسونگ بر روی نسل جدید نمایشگرها\njafari ۱۳۹۸-۰۸-۲۸ 0 دیدگاه\nسامسونگ دیسپلی تصمیم دارد تا ۱۳/۱ تریلیون وون، معادل ۱۱ میلیارد دلار در توسعه و ساخت نسل جدید نمایشگرها هزینه کند. آن‌ها تحت فشار شدید تأمین گسترده و همچنین کاهش قیمت از سوی رقبای چینی هستند و به‌همین دلیل باید روند توسعه را سریع‌تر انجام دهند.\nدر رویدادی با حضور مون جه-این رئیس‌جمهور کره‌ی جنوبی و معاون ارشد سامسونگ الکترونیک ، جی وای‌لی، سرمایه‌گذاری جدید غول کره‌ای به رسانه‌ها اعلام شد. این حرکت به‌عنوان قدمی در مسیر بازسازی صنعت نمایشگر و حفظ پیش‌گامی جهانی سامسونگ و همچنین فروانروایی کره‌ای‌ها در صنعت معرفی شد. مون در رویداد مذکور اعلام کرد که دولت ۴۰۰ میلیارد وون در سرمایه‌گذاری نسل بعدی نمایشگر همکاری خواهد کرد.\nسامسونگ به‌عنوان بزرگ‌ترین شرکت کره، اولین تولیدکننده‌ی نمایشگرهای پرسود OLED هم محسوب می‌شود. منتهی آن‌ها سال گذشته با کاهش سفارش روبه‌رو شدند؛ چون یکی از مشتریان اصلی یعنی اپل، با کاهش فروش آیفون XS روبه‌رو بود و سفارش تولید نمایشگر برای آن را کاهش داد. تحلیل‌گران برای محصولات جدید کوپرتینویی‌های همچون آیفون ۱۱ پرو استقبال بالایی را در ماه‌های پیش‌رو پیش‌بینی می‌کنند که نتیجه‌گیری نهایی درباره‌ی آن و تأثیرش بر کسب‌وکار سامسونگ، نیاز به زمان دارد.


گزارش ها حاکی از راهپيمايی حدود ۳۰۰ کارگر کارخانه لوله سازی اهواز در اعتراض به پرداخت نشدن حقوق شان در خيابان های اين شهر در روزهای شنبه و یکشنبه است.\nدهها تن از کارگران اين کارخانه در هفته گذشته نيز ضمن برگزاری دو راهپيمايی در شهر اهواز، در مقابل ساختمان استانداری خوزستان تجمع کرده بودند.\nاين راهپيمايی ها در اعتراض به پرداخت نشدن حقوق ۷۰۰ کارگر رسمی و قراردادی اين واحد توليدی صورت گرفته است.\nبر اساس گزارش ها، حقوق و مزايای ۱۰ ماه گذشته کارگران رسمی اين کارخانه پرداخت نشده است. همچنين کارگران قراردادی کارخانه لوله سازی اهواز ۱۳ تا ۱۴ ماه حقوق و مزايای خود را دريافت نکرده اند.\nمحمد، فعال کارگری در اهواز، در مورد اين راهپيمايی ها به « راديو فردا» گفت: کارگران معترض روز يکشنبه علاوه بر راهپيمايی در خيابان ها، در مقابل حسينيه ثارالله اهواز تجمع و اقدام به سر دادن شعارهايی کردند.\nوی اشاره کرد که اين راهپيمايی در روز شنبه نيز انجام شده بود و افزود: «کارگران از مسير فلکه شهدا به خيابان نادری، از خيابان نادری به چهار راه آبادان و از آنجا به منزل جانشين ولی فقيه رفتند و خواستار پرداخت حقوق معوقه خود شدند.»\nمحمد به اين پرسش که آيا از سوی نيروی انتظامی و يا دستگاه های امنيتی با کارگران معترض به عدم پرداخت حقوق شان برخوردی شده است، پاسخ داد:« در سال ها و ماه هاي گذشته با راهپيمايی و تجمع کارگران برخورد می شد و حتی شماری بازداشت می شدند، اما در روزهای اخير اين اقدام صورت نگرفت.»\nوی اضافه کرد:« نيروهای انتظامی و امنيتی تنها سعی می کنند که حلقه ای به دور راهپيمايان تشکيل دهند و ضمن ممانعت از پيوستن مردم به آنان، راهپيمايان را به مناطق دور از مرکز شهر هدايت کنند.»\nاين فعال کارگری در خصوص واکنش افکار عمومی به راهپيمايی کارگران کارخانه لوله سازی اهواز گفت:« مگر می شود که آدم، کارگری را ببيند که از گرسنگی به خيابان می آيد و اعتراض می کند و او را درک نکرده و با او همدردی نکند؟»\nوی افزود: «اين همدردی نيز به آن علت است که در حال حاضر، شمار بسيار زيادی از مردم همين مشکل را دارند.»\nآيا مسئولان اقدامی در جهت مشکل اين کارگران برداشته اند؟\nمحمد به اين پرسش پاسخ منفی داد و گفت: «متاسفانه کارگران هيچ جوابی از سوی مسئولان نشنيده اند و اگر شنيده بودند، الان چنين وضعيتی نداشتند و حداقل، حقوق معوقه خود را دريافت کرده بودند.»\nمشکل پرداخت نشدن حقوق و مزايا تنها محدود به کارگران کارخانه لوله سازی اهواز نمی شود.\nدر هفته های اخير، گزارش هايی در مورد شماری از کارگران مخابرات راه دور در شيراز در مقابل ساختمان استانداری فارس و کارخانه مهيامان اصفهان در مقابل ساختمان استانداری اصفهان انتشار يافته است.\nدر اين حال، خبرگزاری «ايلنا» روز شنبه به نقل از عيدعلی کريمی، دبير اجرايی خانه کارگر قزوين، گزارش داد: «کارگران چينی البرز در اعتراض به خلف وعده کارفرما و پرداخت نشدن چهار ماه مطالبات معوقه خود، برای ساعاتی، جاده اصلی شهر صنعتی البرز را مسدود کردند.»\nبرخی از تحليلگران بر اين باورند که سياست های دولت محمود احمدی نژاد، از جمله واردات بی رويه، موجب بروز مشکلات بسياری برای صاحبان کارخانه ها و شرکت ها شده است و آنان قادر به پرداخت حقوق و مزايای کارگران نيستند.\nحسن صادقی، معاون دبيرکل خانه کارگر، پنجشنبه گذشته در اين خصوص گفت: «کارخانه های نساجی، چرم و کيف و کفش، لوازم خانگی، پوشاک وپخش کشاورزی به سبب سياست‌های غلط واردات مورد تهديدی جدی قرار دارند.»


ایران: بازداشت 1500 تن در جشن چهارشنبه سوری و فراخوان به آزادی فوری آنها - شورای ملی مقاومت ایران\nپاسدار محمد شرفی، از سرکردگان نیروی انتظامی اعلام كرد در جریان جشن ملی چهارشنبه سوری نیروهای سرکوبگر حدود 1500نفر را بازداشت کردند (خبرگزاری حکومتی ایسنا- ۲۵ اسفند). این دستگیریها واکنش هراس آلود سران رژیم به جوانانی است که به رغم همه تهدیدها جشن چهارشنبه سوری را به صحنه یی از رویارویی با نظام مستبد و فرصتی برای ابراز انزجار از آن تبدیل کردند.\nجشن چهارشنبه سوری در حالیکه ارگانهای سرکوبگر و دستگاههای تبلیغاتی رژیم با توسل به هر شیوه ممکن در صدد جلوگیری از آن بودند، در اكثر شهرهای ایران به طور گسترده برگزار شد.\nدر بسیاری شهرها مانند تهران، مشهد، شهر کرد و بانه جوانان با نارنجک دستی به مزدوران بسیجی حمله كردند و در برخی شهرها مانند تهران، شیراز، اصفهان،مشهد، یاسوج و شهر کرد جوانان دلیر با نیروهای سرکوبگر که قصد جلوگیری از برگزاری جشن را داشتند، درگیر شدند. در تهران، اراک و رفسنجان و لنگرود و رشت... جوانان عکسهای خامنه ای و خمینی را به آتش كشیدند.\nجمعیت حاضر در خیابانها و میدانهای نقاط مختلف تهران به حدی فشرده بود كه رسانه های حكومتی نوشتند «چهارشنبه‌سوری, خیابانهای تهران را قفل كرد». جوانان تهرانی با شعارهای «آخوند باید کشته شه» و «دیكتاتور بدونه به زودی سرنگونه» و پرتاب ترقه به سوی خودروی های نیروی انتظامی انزجار خود از این نظام ضد ایرانی را بیان کردند. در جنوب تهران جوانان مسیر گشتهای نیروهای سرکوبگر را بستند.\nدر تبریز یك خودروی حامل مأموران نیروی سرکوبگر انتظامی هدف پرتاب نارنجک دست ساز جوانان قرار گرفت و در شهر کرد جوانان در تمام شهر آتش روشن کرده و با کوکتل مولوتف با نیروی انتظامی درگیر شدند.\nدر رشت مردم شعار «مرگ بر دیکتاتور» و« امسال سال آتشه» سر داده و عکس خمینی را به آتش کشیدند و مزدوران را ناگزیز از ترک صحنه کردند.\nدر بانه جمعیت به حدی بود که نیروهای سرکوبگر انتظامی در هراس از خشم جوانان از خودروهایشان پیاده نمی شدند. در کاشان، یاسوج، کرمانشاه، اردبیل، ارومیه، ماهشهر و عسلویه با وجود حضور فشرده نیروهای سرکوبگر شهر مملو از صدای ترقه و شادی و شعف جوانان بود. در كوی نبوت و كیان پارس اهواز صدای انفجار ترقه و شلیك نارنجكهای صوتی و انفجاری در نزدیكی اماكن نظامی به گوش می رسید.\n25 اسفند 1395 (15 مارس 2017)


چرا استهبان شهری مهاجرفرست است؟ – وب‌سايت رسمی محمدرضا آل‌ابراهيم\nخانه / يادداشت / چرا استهبان شهری مهاجرفرست است؟\nآوریل 7, 2017\tيادداشت نظری بدهید 305 بازدید\nدوستش مي‌گويد: «كلماتي مثلِ اَشْبَگ (محل پهن كردنِ انجير)، پِتِنْگ (دستمال)، لولين (آفتابه)، گُردَك (كليه)، كورَك (دُمَل)، سِمَني (سمنو)، خاگ (تخم مرغ)، ماي‌تُوهَه (ماهي‌تابه)، خُورَك (سوراخِ بالاي اتاق)، كاكولوسك (گُل انار)، دل پيزَه (مالشِ دل، تقاضاي يك گونه خوراكي به‌جهتِ رفع گرسنگي)، پامالَك (موجودي خيالي)، كورَك (دُمَل، برآمدگي زيرِ پوست)، گيزين (سبدِ بافته شده از تركه‌ي نازك)، كُپُو (سبدِ بزرگ با فاصله‌هاي بيشتر جهتِ نگهداري مرغ و خروس)، كولوك (خُمره‌ي سُفالي جهتِ نگهداري انجير، شيره و گندم)، اِشْكَزَه (رُخ بام)، دارگيز (بادامِ كوهي)، سُپُل (نانِ گردي كه با آردِ ذرت مي‌پزند)، گيخَه (تَه مانده شيره‌ي انگور در كُرُش)، كُرُش (چرخُشت، دستگاه يا مكاني كه انگور را به شيره تبديل مي‌كنند)، اُو پَلَقو (چشمي كه بيماري خاصي دارد و دايم از آن اشك مي‌ريزد)، اُسْپُل (طحال)، وُهْل (سروِ كوهي)، خَمَنَه (بارانِ بهاري) و… در اين‌جا بر زبان نيار كه زشت است.»\nآن دوست در ادامه‌ي صحبت هايش مي‌گويد: «فرضاً ما در استهبان به غار و يا سوراخ مي‌گوييم «كُت». مثلِ «كُتِ چِلَه‌خانه». يا به يك چيزِ نصف شده مي‌گوييم «لِت». حالا شما كه در تهران هستي، سعي كن تهراني حرف بزني.»\nاز قضاي روزگار اين استهبانيِ تازه وارد شده به‌تهران كه جوياي كار هم بوده است به‌خيابان مي‌رود تا شايد كاري بيابد. سراسرِ روز دنبالِ كار مي‌دود. گرسنه و تشنه، خسته مي‌شود. به‌يك ساندويچ‌فروشي مي‌رود و مي‌گويد: «آقا! يك سوراخ نصف هم به‌من بِده!»\nساندويچ‌فروش مي‌گويد: «آقا! ما همه چيز داريم جز سوراخ نصف.»\nاين استهباني زبان‌بسته كه از گرسنگي رَمقي برايش نمانده بود هم‌چنان مُصِر بود و گفته‌اش را تكرار مي‌كرد. ناگهان آشپزباشي از پشتِ تابه‌ي سرخ‌كردني بيرون مي‌آيد و يك ساندويچ كُتلِت به‌دستِ او مي‌دهد. مي‌پرسد: «از كجا فهميدي كه من اين ساندويچ را مي‌خواستم؟»\nآشپزباشي مي‌گويد: «همشهري! بزن قدش كه منم سابُناتي‌ام!»\nغرض از آوردنِ اين لطيفه اين بود كه به‌هر كجاي ايران كه پا بگذاريم، يك سابُناتي پيدا مي‌شود.\nقبلی رمضان در استهبان\nبعد آثار محمدرضا آل‌ابراهیم در استهبان رونمایی شد


نخل طلایی برای ″نوار سفید″ | فرهنگ و هنر | DW | 25.05.2009\nنخل طلایی برای "نوار سفید"\n"نوار سفید" ساخته کارگردان اتریشی میشاییل هانکه، نخل طلایی شصت‌ودومین جشنواره فیلم کن را از آن خود کرد. جایزه بهترین کارگردانی به بریانته مندوزا، کارگردان فیلم "کیاناتا" از فیلیپین تعلق گرفت.\nمیشاییل هانکه نخل طلایی جشنواره کن را دریافت کرد\nجشنوار فیلم کن یکشنبه شب در شهر ساحلی کن فرانسه در حالی به پایان رسید که فیلم سیاه و سفید "نوار سفید" گوی سبقت را از رقیبان ربود و به عنوان برترین فیلم جشنوار سال ۲۰۰۹میلادی نخل طلایی را از آن خود کرد.\nدر مجموع ۲۰ فیلم در مرحله مسابقه جشنواره شرکت کرده بودند. "یک پیشگو" ساخته کارگردان فرانسوی ژاک اودیار که در نیمه اول جشنوار کن به نمایش درآمد، نظر منتقدان و هیئت داوران را به خود جلب کرده بود. اما "نوار سفید" شانزدهمین فیلم جشنواره موفق شد نخل طلایی شصت‌ودومین دوره این جشنواره را از آن خود کند.\nداستان"نوار سفید" ساخته میشاییل هانکه که به‌صورت سیاه و سفید تهیه شده، در روستایی در آلمان و قبل از جنگ جهانی دوم رخ می‌دهد. هانکه خود مدعی است این داستان می‌تواند هر زمان و هر کجا رخ دهد. "نوار سفید" با زمانی بیش از دو ساعت با تمرکز بر سیستم آموزشی مدارس در دوران قبل از جنگ جهانی دوم، نشان می‌دهد که یک نسل چگونه به ایدئولوژی فاشیستی اعتقاد پیدا می‌کند.\nاین فیلم با بازی بازیگران نوجوانی که روی فرش قرمز هانکه ۶۶ ساله را همراهی کردند، متأثر شدن ارزشهای اخلاقی یک نسل در حال رشد، را به تصویر می‌کشد و نشان می‌دهد که قدرت طلبی چگونه در آن شکل می‌گیرد.\nقبادی در جمع برترین‌ها\nجایزه بهترین کارگردانی شصت‌ودومین جشنواره فیلم کن به بریانته مندوزا کارگردان فیلم کیاناتا از کشور فیلیپین تعلق گرفت. جایزه بهترین بازیگر مرد از آن کریستف واتس متولد اتریش شد که در نقش یک افسر نازی در فیلم "حرام‌زاده‌های بی‌شرف" بازی کرده است. جایزه بهترین بازیگر زن به شارلوت گینزبورگ برای بازی در فیلم "ضد مسیح" ساخته لارس فون تریر تعلق گرفت.\nفیلم "کسی از گربه‌های ایرانی خبر ندارد" ساخته بهمن قبادی نیز موفق به دریافت جایزه ویژه در بخش "نوعی نگاه" این جشنواره شد. بخش "نوعی نگاه" بعد از بخش مسابقه مهمترین بخش جشنواره فیلم کن است. "کسی از گربه‌های ایرانی خبر ندارد" به موسیقی زیرزمینی در ایران می‌پردازد.\nدر این دورۀ جشنواره کن نام‌های بزرگی مانند تارانتینو، کن لوچ، المودووار، آلن رنه و لارس فون تریر حضور دارند. در گفتگویی با محمد حقیقت منتقد سینمایی، نظر او را دربارۀ چندوچون فیلم‌های امسال در فستیوال کن جویا شدیم. (20.05.2009)\nجشنواره کن این بار هم موفق شده گروهی از نام‌های بزرگ عالم سینما را گرد بیاورد. سازندگان ۲۰ فیلمی که در قسمت اصلی رقابتی جشنواره شرکت دارند، نام‌های سرشناسی هستند و برخی از آن‌ها در سینمای امروز جهان موقعیتی استوار دارند. (14.05.2009)\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/HwSe


توزیع ناعادلانه اعتبارات صدای آیت الله ملک حسینی را در آورد - مهر دنا\nتاریخ انتشار : شنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۶ - ۱۵:۳۶\nتوزیع ناعادلانه اعتبارات صدای آیت الله ملک حسینی را در آورد\nنماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: بدون سر و صدا، در صورت تبعیض در تقسیم بودجه ورود خواهم کرد.\nمهر دنا/ نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: بدون سر و صدا، در صورت تبعیض در تقسیم بودجه ورود خواهم کرد.\nبه گزارش مهر دنا، آیت‌الله سید شرف‌الدین ملک‌حسینی در سفر به شهر قلعه رئیسی ضمن تقدیر از حضور مردم و مهمان‌نوازی مردم شهر قلعه رئیسی عنوان کرد: انقلاب اسلامی در برابر استکبار می‌ایستد و بر پایه آیه اشدا علی الکفار اگر حمایت از انسان‌های محروم می‌کند بر پایه این آیه است.\nنماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد تاکید کرد: انقلاب اسلامی در عرصه بین‌المللی این افتخار را دارد که از انسان‌های محروم و مظلوم حمایت و دفاع می‌کند.\nوی افزود: بند بند سخن ترامپ حاکی از این بود که سیاست‌گذاری ایران و انقلاب اسلامی در مقابل استکبار و در حمایت از مظلومین پاسخ داده است، دشمن از خود دفاع می‌کند و از جملاتی که توهین‌آمیز و گاهی ذلت‌بار استفاده می‌کند.\nملک‌حسینی گفت: اما بسیاری مواقع همه خشونت‌ها، توهین‌ها و ذلت‌ها حاکی از این است که تعبیر رهبر معظم انقلاب در عرصه بین‌اللملی به موفقیت دست پیدا یافته‌ایم و باید در عرصه داخلی به درستی از دستاوردها استفاده کنیم.\nآیت‌الله ملک‌حسینی تاکید کرد: کسانی که در عرصه داخلی ناسپاس انقلاب هستند باید با آنها شدید بود و کسانی که در همه حال با انقلاب همراه هستند باید نسبت با آنها خضوع داشت.\nوی گفت: بسیاری مواقع در داخل کسانی که هیچ اثری در انقلاب ندارند بهره‌مند می‌شوند و بسیاری مواقع افرادی که در همه حال همراه انقلاب هستند و در نماز جمعه‌ها، راهپیمایی و مناسبت‌های ملی هستند که باید مورد مهر و مهربانی قرار بگیرند قرار نمی‌گیرند و این یک اشتباه است که اصلا مورد قبول نیست.\nنماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد با بیان اینکه سفرها برای حل مشکلات نیست یادآور شد: سفرها برای حل مشکلات نیست ولی برای شنیدن مشکلات سفر می‌کنم و همین دیروز قریب به ۲ ساعت با فرماندار شهرستان در خصوص مشکلات شهرستان کهگیلویه بحث و صحبت کردیم.\nوی خاطرنشان کرد: بسیاری از مشکلات این منطقه دقیقا در فکرم هست و آنها را مرور می‌کنم اما حل مشکلات دست مسؤولان است و باید از مسؤولان مطالبه‌گری شود اما بی‌شک اگر تبعیضی در تقسیم بودجه انجام بگیرد چنانچه بفهمم ورود می‌کنم.\nوی گفت: یک ماه قبل به یک موضوع بودجه‌ای ورود پیدا کردم و به استاندار قبل گفتم و واقعا تاثیر داشت و درست عمل نشده بود و تبعیض در بخشی صورت گرفته بود که اصلاح شد.\nوی افزود: بدون سر و صدا گفتم و میلی هم ندارم که سر و صدا کنم تا بگویند شجاع است و در آن مواردی که ایراد وجود دارد از خدا می‌خواهم کمک کند تا آنچه حق است را بگویم.\nآیت‌الله ملک حسینی به موضوع گاز چاروسا اشاره و بیان کرد: در سفر قبلی با پیگیری مدیرعامل قبلی و جدید گاز و با همت نماینده قبل و جدید شهرستان غیرت خود را بکار بستند و نماینده کنونی شما با غیرت تمام پیگیر مساله هستند.\nوی افزود: مشکلات یکی پس از دیگری برطرف می‌شود ولی نه به سرعت و باید صبر داشته باشید و شرایط جامعه را بسنجید و کشوری که ذلت را نخواست ولی عزت را خواست باید صبر خیلی عوامل را داشته باشد.\nنماینده ولی‌فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد اضافه کرد: هر چیزی را باور کنید یک چیزی را باور نکنید و آن این است که اگر بگویند دشمن تحریم را بردارد خواهد گذاشت مردم رنگ رفاه، عزت و رنگ نعمت را ببینید این را باور نکنید چرا که دشمن امروز شما از تبار بنی‌امیه هستند.\nوی در پایان با تقدیر از امام جمعه قلعه‌رئیسی عنوان کرد: امام جمعه قلعه‌رئیسی به بیان مشکلات منطقه و مردم می‌پردازد که جای تقدیر دارد و از مسوولان استان می‌خواهم که دغدغه‌ها را پی‌گیری کنند.\nبرچسب ها :آیت الله ملک حسینی ، توزیع اعتبارات ، سایت خبری و تحلیلی مهر دنا ، مهردنا ، ناعادلانه


قوانین و مقررات - پلن هاب | مرکز توسعه کسب و کارهای اینترنتی\nچنانچه شما یکی از مشتریان و حتی بازدیدکنندگان سایت پلن هاب هستید، بدون نگرانی می‌توانید از خدمات سایت و مجله پلن هاب استفاده کنید. بدون واردکردن اطلاعات شخصی خود می‌توانید سرویس‌ها و مجله را به‌راحتی مشاهده کنید. پلن هاب هیچ دخل و تصرفی در اطلاعاتی که توسط مشتری در سایت ثبت می‌شود، نخواهد داشت. مشتریان و بازدیدکنندگان با ثبت اطلاعات خود در سایت پلن هاب موافقت خودشان با استفاده از این اطلاعات برای ارائه سرویس‌های بهتر توسط پلن هاب اعلام می‌کنند.\nمسئولیت سازمانی گردآوری، پردازش و استفاده از داده‌های خصوصی در چارچوب معنایی قوانین کاربران اینترنتی جمهوری اسلامی ایران محافظت از داده‌ها به شرح ذیل:\nپلن هاب | مشاوره، مارکتینگ و طراحی وبسایت برای کسب و کارهای اینترنتی\nتهران، خیابان بهشتی، خیابان کاووسی فر، کوچه نکیسا، پلاک 35، واحد 3\nهدف این بیانیه حریم خصوصی داده ارائه اطلاعات مربوط به گردآوری، پردازش و استفاده (که از این به بعد “استفاده” می‌گوییم) از داده‌های شخصی است .در اینجا می‌توانید نحوه مخالفت با استفاده از داده‌های خصوصی خود در ارتباط با قوانین حریم خصوصی داده‌های مرتبط را پیدا کنید.\nگردآوری و استفاده از داده‌های خصوصی\nداده‌های خصوصی اطلاعاتی هستند مانند نام، ایمیل یا آدرس پستی که شما را شناسایی می‌کنند. پلن هاب اطلاعات شخصی شما را گردآوری نمی‌کند مگر اینکه خودتان این اطلاعات را ارائه کنید، (برای مثال در هنگام ثبت‌نام در خبرنامه‌های ایمیلی، شرکت در پرسشنامه، رقابت و سفارش نمونه‌ها یا بروشورها یا درخواست اطلاعات) و به استفاده از آن‌ها رضایت می‌دهید.\nما اطلاعات شخصی را صرفا بر اساس رضایت شما و به میزان مربوط به محتویات و زمان، که مورد نیاز هر مورد خاص است، ذخیره، استفاده یا منتقل می‌کنیم تا بتوانیم به پرسش‌ها یا مسائل شما پاسخ دهیم، درخواست‌های شما را اجرا کنیم یا درباره نتایج رقابت یا قرعه‌کشی به شما اطلاع‌رسانی کنیم.\nهر گونه انتقال داده‌های شخصی شما، مثل انتقال داده‌های ورود از وب‌سایت‌های ما به وب‌سایت مجمع اجتماعی شخص ثالث یا سرویس‌های شبکه‌های اجتماعی به رضایت صریح قبلی شما نیاز دارد. پلن هاب تضمین می‌کند که داده‌های شخصی شما را نفروشد یا اجاره ندهد. با این حال، در صورت نیاز به انجام این کار مطابق قانون یا در پاسخ به درخواست‌های لازم‌الاجرای حکومتی مجبور هستیم اطلاعات مربوط به شما را در اختیار مقامات قضائی قرار دهیم.\nالف. ایجاد یک پروفایل کاربری بر اساس حساب مشتریان پلن هاب\n“بدین وسیله با ایجاد پروفایل کاربری برای گردآوری محتویات شخصی موافقت می‌کنم. بیانیه حریم خصوصی داده‌ها را مطالعه کرده ام”.\nاگر با ایجاد پروفایل کاربری با استفاده از نمونه بیانیه مشخص شده در متن بالا موافقت کرده‌اید، از داده‌های شما به طرق ذیل استفاده خواهیم کرد:\nشما بعنوان مشتری ثبت‌نام شده پلن هاب فرصت دارید از فروشگاه آنلاین ما سریع‌تر و راحت‌تر خرید کنید. وقتی ثبت‌نام کردید، یک پروفایل کاربری برای شما تنظیم می‌کنیم که تمام فعالیت‌های گذشته و آینده شما در وب‌سایت ما در آن گردآوری خواهد شد، (شرکت در رقابت، اشتراک در خبرنامه پلن هاب، سفارشات فروشگاه آنلاین، رتبه‌بندی‌های ارائه شده و غیره). پروفایل کاربری شخصی شما به ما فرصت می‌دهد محصولات و خدماتی بسیار سفارشی برای شما پیشنهاد دهیم. عناصر و محتویات پروفایل کاربری شما در تمام زمان‌ها برای ما مشهود است. شما بعنوان کاربر ثبت‌نام شده می‌توانید برای مطالب ما اظهار نظر کنید. در این رابطه نام و رتبه‌های شما را نمایش خواهیم داد.\nبا این کار شما اجازه می‌دهید ما اطلاعات ذخیره شده در حساب مشتری را برای اهداف تبلیغاتی استفاده کنیم، همیشه رضایت صریح دیگری از او خواهیم گرفت (از طریق ثبت نام در خبرنامه پلن هاب، ادامه را مشاهده کنید).\nاگر دیگر به داشتن حساب مشتری پلن هاب تمایلی ندارید، می‌توانید در هر زمانی آن را حذف کنید. برای این منظور، لطفا به حساب مشتری خود وارد شوید و فرآیند لغو ثبت‌نام را انجام دهید یا فسخ رضایت‌نامه حفظ حساب مشتری (اعلان انصراف) را از طریق ایمیل برای ما ارسال کنید.\nب. خبرنامه پلن هاب\n“بله، دوست دارم خبرنامه پلن هاب را دریافت کنم. بیانیه حریم خصوصی داده‌ها را مطالعه کرده‌ام”.\nاگر در خبرنامه پلن هاب ثبت‌نام کرده‌اید و با بیانیه مشخص شده در متن بالا موافقت کرده‌اید، از داده‌های شما به طرق ذیل استفاده خواهیم کرد:\nخبرنامه پلن هاب حاوی خبرها، پیشنهادات و سایر اطلاعات پلن هاب یا سایر برندهای زیرمجموعه است. شما در خبرنامه پلن هاب تبلیغات سفارشی مربوط به محصولات یا خدمات ما و پیشنهاداتی برای شرکت در کمپین‌ها مانند رقابت‌ها یا آزمایش محصولات را دریافت خواهید کرد.\nشما با ثبت‌نام در خبرنامه پلن هاب اعلام می‌دارید که موافق هستید که، به منظور گردآوری شخصی‌سازی شده اخبار، پیشنهادات و سایر اطلاعات خبرنامه پلن هاب، و ارائه آن‌ها به شما، الگوهای خرید و کلیک شما در وب‌سایت خودمان را ارزیابی کنیم تا بتوانیم خبرنامه‌ای سفارشی و مطابق نیازها و علایق خودتان برایتان گردآوری کنیم. اطلاعات شما ذخیره شده و برای تحقیقات بازاری و اهداف تبلیغاتی استفاده خواهد شد. برای همین منظور تنها از طریق ایمیل با شما در ارتباط خواهیم بود. در نهایت، از اطلاعات شما برای تحلیل و ارتقاء اثربخشی وب سایت خودمان استفاده خواهیم کرد.\nاگر زمانی تمایل نداشتید خبرنامه پلن هاب را دریافت کنید، می‌توانید از دریافت خبرنامه در هر زمانی انصراف دهید و اشتراک خود را در آن لغو کنید. برای انجام این کار، لطفا روی لینک ارائه شده در هر خبرنامه کلیک کنید. سپس به فرآیند لغو اشتراک می‌روید یا می‌توانید انصراف رضایت خود را از دریافت خبرنامه (اعلان فسخ) برای ما از طریق ایمیل ارسال کنید.\nشما با ثبت‌نام در پلن هاب اعلام می‌کنید که با ذخیره و استفاده شدن اطلاعات خود برای تحقیقات بازار و اهداف تبلیغی موافق هستید. سپس می‌توانیم تبلیغات سفارشی درباره محصولات یا خدمات مان برای شما ارسال کنیم، یا شما را به شرکت در کمپین هایی مثل رقابت‌ها یا آزمایش محصولات دعوت کنیم. به همین منظور، از طریق مجاری ارتباطی که خودتان در رضایت‌نامه برای ما مشخص می‌کنید مثل ایمیل با شما تماس می‌گیریم، البته اگر آدرس ایمیل خود را به ما ارائه دهید. در نهایت، از اطلاعات شما برای تحلیل و ارتقاء اثربخشی وب‌سایت خودمان استفاده خواهیم کرد.\nدوره زمانی که اطلاعات شما ذخیره خواهد شد\nاگر برای استفاده از اطلاعات شخصی خود برای اهداف تبلیغی رضایت داده باشد (مثل ثبت نام در خبرنامه پلن هاب یا پلن هاب برای من)، تا زمانی از اطلاعات شما برای این اهداف استفاده می کنیم که رضایت خود را فسخ نکرده باشید. می‌توانید رضایت خود را در هر زمانی فسخ کنید که بر آینده اثر خواهد گذاشت.\nمحافظت از داده‌های شما موقع سفارش دادن و پرداخت در فروشگاه آنلاین\nاگر محصولاتی را در فروشگاه آنلاین ما بعنوان مهمان یا کاربر ثبت شده سفارش دهید، داده شخصی شما به صورت شکل رمزگذاری شده منتقل خواهد شد. پردازش پرداخت نیز سازگار با بالاترین مقررات امنیتی صورت می گیرد. تمام اطلاعات بصورت رمزگذاری شده منتقل می‌شود، و در نتیجه از دسترسی غیرمجاز اشخاص ثالث در امان است. علاوه بر این، اطلاعات کارت اعتباری و صورتحساب شما مطابق با شدیدترین مقررات امنیتی در صنعت کارت اعتباری، یعنی استاندارد ایمنی داده‌های صنعت کارت، پرداخت و ذخیره خواهد شد.\nانتشار محدود اطلاعات\nما اطلاعات شخصی را بدون مجوز شما به اشخاص ثالث منتقل نمی کنیم، نمی‌فروشیم یا اجاره نمی‌دهیم. با این حال، در صورت اجبار قانونی به افشای اطلاعات شما یا تقاضای مسئولان دولتی یا سازمان های پیگیرد کیفری، حق داریم اطلاعات شما را در اختیار مقامات قضائی قرار دهیم.\nپلن هاب از کوکی استفاده می‌کند.\nبرای تسهیل استفاده از وب‌سایت‌مان، از “کوکی‌ها” استفاده می‌کنیم. کوکی‌ها واحدهای کوچک اطلاعات ذخیره شده در هارد رایانه خودتان توسط مرورگر هستند که برای استفاده از وب‌سایت ما ضروری هستند. برای درک بهتر نحوه استفاده از وب‌سایت ما و اجازه دادن جستجوی بهتر از کوکی‌ها استفاده می‌کنیم. کوکی‌ها برای مثال در تعیین این نکته که کدام صفحه از وب‌سایت ما مشاهده شده کمک می‌کند. کوکی‌ها همچنین به ما اطلاع می‌دهند که پیشتر وب‌سایت ما را بازدید کرده اید یا بازدیدکننده جدید هستید. کوکی‌هایی که استفاده می‌کنیم اطلاعات شخصی را نگهداری نمی‌کنند یا اطلاعات شناسایی کننده شخصی را گردآوری نمی‌کنند. اگر دوست ندارید کوکی دریافت کنید، لطفا مرورگر اینترنت خود را طوری پیکربندی کنید که تمام کوکی‌ها را از هارد رایانه شما پاک کند، کوکی‌ها را مسدود کند تا قبل از ذخیره سازی کوک هشدار دهد.\nشما بعنوان کاربر ثبت‌نام شده فرصت دارید با داده‌های ثبت‌نام خود وارد وب‌سایت ما شوید. به همین دلیل، موقع بازدید مجدد از سایت ما ظرف ٢۸ روز و برای شناسایی شما بعنوان مشتری ثبت‌نام شده از کوکی‌ها استفاده می‌کنیم تا به شما اجازه دهیم وارد حساب بمانید.\nحق استفاده از اطلاعاتی که توسط کوکی‌ها و از تحلیل رفتار کاربری بازدیدکنندگان از وب سایت‌مان بدست آورده‌ایم برای ما محفوظ است تا بتوانیم تبلیغ مختص شما را برای محصولات موجود خودمان در وب‌سایت نمایش دهیم. باور ما این است که شما، بعنوان کاربر، از این امر سود می‌برید، زیرا تبلیغات یا محتوا بر اساس رفتار کاربری شما نمایش داده می‌شود، دلایلی برای سازگاری با علایق شما داریم و درنتیجه تبلیغات پراکنده یا محتوای کمتر مورد علاقه‌تان بسیار کمتر به شما نمایش داده می‌شود.\nمی‌توانید مرورگر خود را طوری تنظیم کنید که از ذخیره شدن کوکی‌ها در هارد شما جلوگیری کند و یا هر بار از شما بپرسد با فعال شدن کوکی‌ها موافق هستید یا خیر. همچنین هر زمانی می‌توانید کوکی‌های فعال شده را حذف کنید. با استفاده از راهنمای عملیاتی مرورگر خود می‌توانید نحوه انجام تمام این موارد را با جزییات مطالعه کنید. توضیحات کلامی و تصویری برای مرورگرهای مثل فایرفاکس، مایکروسافت اینترنت اکسپلورر و گوگل کروم در این لینک موجود است.\nاگر با ذخیره سازی کوکی‌ها موافقت نکنید، وب‌سایت ما دچار محدودیت‌های عملکردی خواهد شد.\nتماس، درخواست اطلاعات، فسخ، مسدودسازی، حذف\nهر زمانی بدون هزینه در این زمینه برای استفاده از داده‌های شخصی خودتان، می‌توانید حذف یا مسدودسازی کامل یا جزئی انجام دهید یا اطلاعاتی را درخواست دهید یا تصحیح داده‌های ذخیره شده توسط ما را درخواست دهید. پای‌بندی به فرم خاصی ضروری نیست. برای مثال، می‌توانید ایمیلی به آدرس info@planhub.ir بفرستید یا از فرم تماس وب‌سایت استفاده کنید.\nما معیارهای فنی و سازمانی را برای محافظت از داده‌های شما در برابر گم شدن، تغییر کردن یا دسترسی اشخاص ثالث به کار می‌بریم. معیارهای ایمنی مورد استفاده ما همگام با پیشرفت فناوری ارتقا می‌یابند.\nبروزرسانی و تصحیح\nممکن است بدون اطلاع شما بخشی از بیاینه حریم خصوصی داده‌ها را تصحیح یا بروزرسانی کنیم. لطفا همیشه بیانیه حریم خصوصی داده را قبل از استفاده از وب‌سایت بررسی کنید تا از جدیدترین وضعیت آن در صورت وقوع تصحیحات یا بروزرسانی‌ها مطلع شوید.


پایگاه اطلاع رسانی دانشجویان دانشگاه شهرکرد - اخبار > کاریکلماتورچست؟\nبازدید این صفحه : 6918\nکل بازدید : 4989533\nاخبار > کاریکلماتورچست؟\nعضوی از خانواده طنز به شمار می‌رود که امروزه بسرعت جای خود را در ادبیات باز و با رشد چشمگیر خود، پیروان زیادی یافته است.\nکاریکلماتور، مانند اشانتیونی از یک عطر خوب است و دارای دو ویژگی است: ۱- کوتاهی ۲- وارونه دیدن.\nکاریکلماتور، برداشتی است کاریکاتوریستی و ظنرآلود از زندگی روزمره که بیشتر مبتنی بر بازی‌های زبانی است، یعنی پیش از آنکه برخاسته از مفاهیم باشد، متّکی به واژه‌ها است که از بکارگیری آرایه‌های ادبی، به موقعیّت طنز می‌رسد.\nکاریکلماتور، با مخاطب عجول و شتابزده و بی‌حوصله امروزی که سلیقه او به اقتضای ارتباط با رسانه‌های دنیای ارتباطات، با صرفه‌جویی در زمان و کلام، گره خورده است، به سرعت ارتباط برقرار می‌کند و از این رو، به شدّت روزآمد است. خواجه نصیرالدین طوسی، شعر را کلام مخیّل موزون می‌داند. اگر این نظر را بپذیریم، کاریکلماتور به شعر پهلو می‌زند، یعنی کلامی است مخیّل که گاهی وزن آشکار دارد، مانند: «به نگاهم خوش آمدی»، و گاهی موسیقی درونی و گاهی نیز فراتر ازاین تعریف‌هاست.\nعمران صلاحی، شاعر نامدار می‌گوید: «کاریکلماتور کتابیست که می‌توانید آنرا از هر کجا که دلتان خواست بخوانید، حتی از آخر». به کاریکلماتور، طنز کلمات، بازی با واژه‌ها و شوخی با کلمات نیز گفته شده. کاریکلماتور، مخاطب‌های آگاه و اندیشمند را با تبسّم، وادار به فکر و اندیشه می‌کند.\nکاریکلماتور، زبان گویایی است که شوخی می‌کند، می‌خنداند، به طعنه سخن می‌گوید و به ناهنجاری‌ها و بدی‌ها شلیک می‌کند و گاهی ناملایمات و سختی‌های زندگی را با طنز تلخ بیان می‌کند.\nکاریکلماتور، در نظر اوّل، مخاطب را وادار به تبسّم می‌کند ولی چینش و ساختار کلمات و ترتیب واژگان، باعث می‌شود که دوباره آنرا بخوانید و با تفکری عمیق، وارد لایه‌های زیرین متن شوید.