پایان نامه ارشد:میزان عوامل کلیدی موفقیت ERP از منظر رشد و یادگیری در شرکت هواپیمایی هما – سایت دانلود مقاله\nپایان نامه:میزان عوامل کلیدی موفقیت ERP از منظر رشد و یادگیری در شرکت هواپیمایی هما\nخانه پایان نامه:میزان عوامل کلیدی موفقیت ERP از منظر رشد و یادگیری در شرکت هواپیمایی هما\nتعریف انواع مدل‌های ارزیابی عملکرد\nدر ذیل به اختصار به تعریف بعضی از فاکتورهای عملکردی می‌پردازیم\n۲-۴-۱-۱ مدل تعالی سازمانی (EFQM)\nدر سال ۱۹۸۸ میلادی چهارده شرکت معتبر اروپایی با حمایت اتحادیه اروپا به تاسیس یک سازمان غیرانتفاعی تحت عنوان‌بندی اروپایی مدیریت کیفیت اقدام کردند. هدف از ایجاد این بنیاد، ترویج ره یافتی مدیریتی بین سازمان‌های اروپایی بود تا آنها را در ابعاد جهانی مطرح کند و راهنمای آن‌ها به سمت سرآمدی پایدار باشد. این بنیاد، طراحی مدل سرآمدی EFQM را از سال ۱۹۸۹ آغاز کرد و در سال ۱۹۹۱ به معرفی آن پرداخت. ویرایشهای جدید این مدل در سال‌های ۱۹۹۹ و ۲۰۰۳ ارائه شد که دارای تغییرات قابل ملاحظه‌ای در زیر معیارها و نکات راهنما بودند. مدل سرآمدی EFQM یک مدل غیرتجویزی است که از ۹ معیار تشکیل شده است.\nاین معیارها به دو دسته تقسیم می‌شوند:\nالف) توانمندسازی‌ها: ۵ ممیز اول و عواملی هستند که سازمان را برای رسیدن به نتایج، توانمند می‌کنند.\nب) نتایج : نتایجی هستند که سازمان سرآمد در حوزه‌های مختلف به آن‌ها دست پیدا می‌کند و بیان‌کننده دستاوردهای حاصل از عملکرد مناسب در حوزه توانمندسازها هستند.\nبا وجودی که مدل مذکور برای جایزه کیفیت اروپایی طراحی شده بود، به زودی به ابزاری برای عارضه‌یابی در شرکت‌ها تبدیل شده و به این ترتیب فرایند خودارزیابی شکل گرفت. فرایند خودارزیابی یک روش سیستماتیک جامع برای شناسایی نقاط قوت و نقاط قابل بهبود است که در دوره‌های سالانه یا کوتاهتر صورت می‌پذیرد و در نتیجه سازمان می‌تواند خودش را با بهترین ها در کلاس جهانی یا ملی مورد مقایسه قرار دهد.\n۲-۴-۱-۲ مدیریت بر مبنای هدف (MBO)\nتاریخچه پیدایش هوشین به دهه ۱۹۶۰ برمی‌گردد. در این زمان از تلفیق دو نظریه مدیریت بر مبنای هدف و کنترل کیفیت آماری مدیریت هوشین به وجود آمد. مدیریت هوشین از اواخر دهه ۸۰ و اوایل دهه ۹۰ میلادی وارد ادبیات مدیریت غرب شده است، مدیریت هوشین کانری فرآیندی است که طی آن استراتژی‌ها و اهداف بلندمدت به صورت اهداف کوتاه‌مدت (معمولاً سالانه) و برنامه‌های اجرایی تبدیل شده و به


عیوب موجب حق فسخ نکاح – مرکز فوریتهای حقوقی\nخانه/حقوق خانواده/عیوب موجب حق فسخ نکاح\nبا سلام . لطفاً عیوبی را که موجب ایجاد حق فسخ در نکاح می شود ، توضیح دهید.\nعیوب موجب حق فسخ دو قسم است: 1-عیوب مختص 2-عیوب مشترک عیوب مختص مرد در ماده 1122 قانون مدنی برشمرده شده است و به موجب آن هرگاه مرد به دلیل عارضه ای ناتوان از انجام عمل زناشویی باشد قانون به زن حق می دهد که ازدواج را برهم بزند: 1-عنن به شرط آنکه بعد از گذشتن مدت یکسال از تاریخ رجوع زن به حاکم، رفع نشود؛ 2- خصاء که عارضه مربوط به به اخته شدن مرد را گویند. عنن در صورتی زن را صاحب حق برای فسخ می کند که پیش از نکاح حادث شده و زن نیز به آن جاهل باشد و مانع از ایفای وظیفه زناشویی شود؛3- مقطوع بودن آلت تناسلی.\nعیوب مختص زن طبق ماده 1123 قانون مدنی عبارتند از: 1-قرن 2-جذام 3-برص 4-افضاء 5-زمین گیری 6-نابینایی از دو چشم. این عیوب در صورتی برای مرد حق فسح ایجاد می کند که هنگام عقد موجود باشد و مرد بدون توجه به آنها با زن ازدواج کرده باشد. (مواد 1124 و 1126 قانون مدنی) اما عیب مشترک جنون است .\nبرطبق ماده 1121 قانون مدنی، “جنون هر یک از زوجین به شرط استقرار، اعم از اینکه مستمر یا ادواری باشد، برای طرف مقابل موجب حق فسخ است.”طبق نظر فقها جنون یعنی اختلال عقل، بنابراین فراموشی های سریع الزوال، بیهوشی های ناشی از هیجانات ناگهانی و نیز بیماری صرع (غش) جنون محسوب نمی شود. به نظر می رسد اگر به وسیله عمل جراحی یا به وسایل درمانی این عیوب از بین برود، حق فسخ نیز مبنای خود را از دست می دهد و ساقط می شود.\nهمچنین اگر در اثر پیشرفت علم پزشکی این عیوب به صورت بیماری های درمان پذیر درآید دیگر عیب به حساب نمی آید و مرد به استناد آنها حق فسخ ندارد. با اینکه اسقاط حق فسخ در چنین مواردی با ظاهر عبارات قانونی مخالف است اما به طور مسلم با روح قانون و مقصود قانونگذار که حمایت از خانواده و استحکام آن است موافق تر به نظر می رسد. (با استفاده از نظرات معاونت آموزش قوه قضاییه)\nمساله حضانت فرزندان بالغ


اخبار چهره ها در صفحه ی 11 | اسمی ها\nچهره ها - تازه ترین اخبار سلبریتی ها با موضوع چهره ها - celebrity در صفحه ی 11\nمنبع: زومجی تاریخ: ۱۳۹۹/۰۲/۱۶ ساعت: ۱۵:۳۸\nسیلوستر استالونه در پاسخ به سوال یکی از طرفداران در اینستاگرام گفت که دنباله‌ی فیلم «مرد خرابکار» در شرکت برادران وارنر در دست ساخت است.\nتایکا وایتیتی قسمت جدید فیلم جنگ ستارگان را کارگردانی می کند\nنجف دریابندری، مترجم و نویسنده نام آشنا درگذشت\nنجف دریابندری، مترجم و نویسنده معاصر فارسی امروز در سن ۹۰ سالگی درگذشت.نجف دریابندری در سال ۱۳۰۸ در شهر آبادان به دنیا آمد. وی در سال سوم دبیرستان از درس خواندن دست کشید. دریابندری به واسطه حضور انگلیسی ها در تاسیسات نفتی آبادان به زبان انگلیسی علاقه مند شد و سپس به شکل خودآموز یادگیری این زبان را آغاز کرد. او اولین ترجمه خود را یعنی «وداع با اسلحه» نوشته ی ارنست همینگوی را در سال ۱۳۳۲ انجام داد. او در همان زمان به دلیل فعالیت های سیاسی به زندان افتاد و چهار سال حبس را تحمل کرد. دریابندری یکی از...\nمصطفی و محسن کیایی از سریال همگناه می گویند\nمصطفی و محسن کیایی اخیرا درباره سریال شبکه نمایش خانگی همگناه و وضعیت آن سریال صحبت هایی کرده اند.سریال شبکه نمایش خانگی «همگناه» ساخته جدید مصطفی کیایی در مقام کارگردان است. این سریال اکنون در قسمت های انتهایی فصل اول است. بنابر جدیدترین اخبار، مصطفی کیایی در مقام کارگردان و محسن کیایی به عنوان بازیگر و نویسنده سریال «همگناه» درباره این سریال صحبت هایی کرده اند. آن ها در مجموع از این گفته اند که سریال در ادامه نظرات بسیاری را به خود جلب خواهد کرد. مصطفی کیایی در ابتدا درباره تفاوت ساخته های خود...\nدر گزارش باکس آفیس این هفته درباره‌ی «ظهور اسکای‌واکر» به‌عنوان ناامیدکننده‌ترین موفقیتِ سینما و ماجرای تحریم فیلم‌های یونیورسال توسط سینماهای اِی‌ام‌سی صحبت می‌کنیم. همراه زومجی باشید.\nفیلم قاتل و وحشی احتمالا تا تعیین تکلیف مالی توقیف شده است\nبر اساس گزارش ها، فیلم سینمایی قاتل و وحشی ساخته حمید نعمت الله تا زمان تعیین تکلیف مالی توقیف شده است.مدتی پیش بود که اخباری مبنی بر توقف تولید فیلم سینمایی «قاتل و وحشی» به دلیل مشکلات مالی به گوش رسید. مدتی پس از آن، اعلام شد که مراحل ساخت فیلم جدید حمید نعمت الله با حل مشکلات مالی از سر گرفته شده است و حتی مدتی بعد تصویری رسمی از فیلم نیز منتشر شد. حال، بنابر جدیدترین اخبار سینمای ایران؛ مشخص شده است که فیلم سینمایی «قاتل و وحشی» تا زمان تعیین تکلیف مالی توقیف شده است. بنابر گزارش ایرنا، محم...\nمنبع: زومجی تاریخ: ۱۳۹۹/۰۲/۱۵ ساعت: ۶:۳۲\nنتفلیکس پیش بینی می‌کند که فیلم Extraction با بازی کریس همسورث بزرگترین افتتاحیه تاریخ فیلم‌های نتفلیکس در اولین ماه انتشار را تجربه کند.\nبن شوارتز و سم راکول برای تولید یک فیلم کمدی مخفی و بی‌نام برای شرکت سرچلایت پیکچرز با یکدیگر همکاری می‌کنند.\nبازیگر The Sopranos مجبور است مدتی را به خاطر آسیب دیدگی ناشی از تصادف در منزل بماند.علاقمندان فیلم ماتریکس (The Matrix) حتماً شخصیت «سایفر» را در این اثر ماندگار واچوفسکی ها به یاد دارند؛ شخصیتی که جو پانتولیانو نقش او را ایفا می کرد و به تازگی مطلع شدیم که این بازیگر در اثر تصادف آسیب دیده است.نانسی شپرد، همسر پانتولیانو در گفتگو با TMZ از این گفته که روز جمعه و زمانی که پانتولیانو همراه با اعضای خانواده در حال پیاده روی بوده اند، ناگهان پورشه ای در خیابان با ماشین دیگری تصادف می کند و سپس به ...\nمنبع: تالاب تاریخ: ۱۳۹۹/۰۲/۱۴ ساعت: ۷:۱\n40 نکته درباره زندگی اما استون بازیگر زیباروی هالیوودی اما استون یکی از زیباترین و جذ&...\nتازه ترین اخبار سلبریتی ها با موضوع چهره ها - celebrity در صفحه ی 11


هویت‌زدایی قومی در چین؛ روشن‌فکران برجسته‌ی اویغور ناپدید می‌شوند | روزنامه اطلاعات روز\nهویت‌زدایی قومی در چین؛ روشن‌فکران برجسته‌ی اویغور ناپدید می‌شوند\nجلیل پژواک / 18 جدی 1397\nداکتر استینبرگ می‌گوید که به نظر می‌رسد دولت با بازداشت تعداد زیادی از چهره‌های با نفوذ، به این اذعان می‌کند که تلاش‌های دولت برای گرفتن مهر تایید از مردم اویغور برای تقدم دولت چین شکست خورده است و بنابراین دولت باید از روش‌های قوی‌تری استفاده کند.\nنیویورک تایمز ـ استین رامزی\nکار قربان ماموت به عنوان نویسنده و سردبیر مجله، ارتقای فرهنگ و تاریخ مردمش، یعنی اویغورها و سایر گروه‌های اقلیت ترک‌زبان که در غرب چین زندگی می‌کنند، بود. او این کار را در حالی انجام داد که سانسور دولتی در چین بیداد می‌کرد. مقامات چینی همواره از جدایی‌طلبی و افراط‌گرایی اسلامی در میان مسلمانان منطقه نگران بوده‌اند.\nبا این‌حال، این مسیری بود که آقای ماموت آن را در طول 26 سال کار حرفه‌یی‌اش، موفقانه پیمود و در نهایت پیش از بازنشسته‌شدن در سال 2011، به سِمَت سردبیری مجله‌ی تمدن سین‌کیانگ که از سوی حزب کمونیست چین کنترل می‌شود، رسید.\nبهرام سینتاش پسر آقای ماموت که در حال حاضر در ویرجینیا زندگی می‌کند، می‌گوید: «پدرم خیلی هوشیار است؛ او می‌داند که خط سرخ چیست و اینکه اگر آن را زیر پا کنید، به زندان می‌روید. آموزش فرهنگ به مردم، کاری ست در امتداد خط سرخ؛ اینکه شما باید هوشیار و مراقب کلمات خود باشید.»\nاما سال گذشته خط سرخ جابه‌جا شد. ناگهان آقای ماموت و بیش از صد تن از روشن‌فکران دیگر اویغور که موفقانه مسیر جهان آکادمیک، هنر و روزنامه‌نگاری را پیموده بودند، به آخرین اهداف سرکوب گسترده‌ی حزب کمونیست در منطقه‌ی سین‌کیانگ تبدیل شدند. این سرکوب باعث گرفتاری حدود یک میلیون مسلمان در اردوگاه‌های شست‌وشوی مغزی شده است.\nبه گفته‌ی محققان، مدافعان حقوق بشر و اویغورهای تبعیدی، بازداشت جمعی برخی از فاضل‌ترین اویغورها به نشانه‌ی نگران‌کننده از شدیدترین سرکوب و مهندسی اجتماعی حزب کونیست تبدیل شده است.\nروشن‌فکران اویغور به عنوان نگهبانان سنت‌های این قوم، مورخان تاریخ این مردم و خالقان هنر اویغور، معماران گنجینه‌ی حافظه‌ی جمعی جامعه ترک‌زبان آسیای مرکزی در درون حلقه‌ی تنگ حکومت استبدادی اند. ناظران می‌گویند بازداشت آن‌ها تلاش حزب کمونیست را برای از بین بردن هویت اویغور به منظور تغییردادن این گروه قومی به افراد عمدتا سکولار و ادغام آن‌ها به فرهنگ جریان اصلی چین و سازگار ساختن آن‌ها با حزب کمونیست، برجسته می‌کند.\nدولت چین این بازداشت‌ها را به عنوان یک برنامه‌ی آموزش شغلی به هدف فراهم‌آوری فرصت‌های شغلی برای برخی از فقیرترین مردم این کشور توصیف کرده است. اما فهرست بیش از 100 دانشمند اویغور که توسط تبعیدی‌های این اقلیت قومی ترتیب داده شده است، بسیاری از شاعران و نویسندگان برجسته، سران و استادان دانشگاه، از انسان‌شناس‌ها گرفته تا استادان تاریخ اویغور را شامل می‌شود.\nمایا وانگ، پژوهش‌گر دیدبان حقوق بشر مستقر در هنگ‌کنگ می‌گوید: «این واقعیت که روشن‌فکران، تحصیل‌کرده‌ها، دانشمندان و مهندسان نرم افزار در این اردوگاه‌ها نگهداری می‌شوند، یکی از بهترین استدلال‌ها در برابر این ادعای مقامات چینی است که می‌گویند این اردوگاه‌های نوعی برنامه‌ی آموزشی و به نفع اویغورها است.»\nیکی از پروفیسوران اویغور که در حال حاضر در استانبول زندگی می‌کند و به دلیل خطرات احتمالی که متوجه خانواده‌اش در سین‌کیانگ است، می‌خواهد نامی از وی گرفته نشود، می‌گوید که هدف از حذف دانشمندان برجسته‌ی اویغور که با دولت چین و نظام آموزشی و حقوقی این کشور آشنا هستند، نه‌تنها پاک‌کردن هویت قومی منحصر به فرد این گروه قومی است بلکه از بین بردن توانایی اویغورها برای دفاع از سنت‌های‌شان نیز می‌باشد.\nبسیاری از دانشمندان حبس «الهام توختی»، اقتصادادن اویغور را که در سال 2014 زندانی شد، شروع حمله به روشن‌فکران اویغور می‌دانند. آقای توختی که منتقد نترس تبعیض علیه اویغورها در چین بود، پس از اینکه به عنوان یک جدایی‌طلب گناه‌کار شناخته شد، به حبس ابد محکوم شد.\nبازداشت‌های بیشتر در سال 2017 صورت گرفت. بسیاری از کسانی که هدف قرار گرفتند، برای حفظ فرهنگ اویغور کار می‌کردند.\nراحل داووت، یکی از شناخته‌شده‌ترین دانشمندان ناپدید‌شده‌ی اویغور، پروفیسور انسان‌شناسی در دانشگاه سین‌کیانگ بود که در مورد زیارت‌گاه‌های اسلامی، آهنگ‌های سنتی و فولکلور مطالعه کرده بود. خانم داووت در ماه دسامبر سال 2017 بازداشت شد و از آن زمان تا کنون خبری از وی نیست.\nپیش از شروع سرکوب، نخبگان جامعه‌ی روشن‌فکران اویغور می‌خواستند بین جامعه‌ی اویغور که حدود 11 میلیون نفر و عمدتا کشاورزان فقیرند و چینی‌های هان که قدرت اقتصادی و سیاسی چین را در اختیار دارند، ارتباط برقرار کنند. همچنین این روشن‌فکران به سختی کار کردند تا سعی کنند سرنوشت گروهی از مردم را که از تبعیض گسترده و محدودیت‌های شدید حول فعالیت‌های مذهبی‌شان شکایت داشتند، بهبود بخشند.\nرون استینبرگ، پژوهش‌گر در دانشگاه کپنهاگن می‌گوید که این دانشمندان مسیر متعادلی را پیشکش کردند که براساس آن اویغورهای می‌توانستند بدون روکردن به ایده‌های افراطی و انزواطلبانه، رسم و رواج دینی و فرهنگی‌شان را حفظ کنند.\nداکتر استینبرگ می‌گوید: «این یک فاجعه‌ی واقعا بزرگ در خصوص این سرکوب است. آن‌ها [روشن‌فکران اویغور] در واقع سازندگان پلی برای ادغام جامعه بزرگ‌تر اویغور به جامعه‌ی مدرن و اقتصاد چین بودند.»\nارکین صدیق، مهندس اویغور که در سال 1988 برای تحصیل به ایالات متحده رفته است و در حال حاضر برای ناسا کار می‌کند، می‌گوید که بسیاری از اویغورهای جوان از موفقیت‌های این دانشمندان الهام گرفته بودند. آقای صدیق می‌گوید که صدها نفر در سخنرانی‌های غیررسمی وی در مورد ادامه‌ی تحصیلات شرکت می‌کردند و بسیاری از آن‌ها کتابی را که در آن او زندگی‌نامه‌ی دانشمندان اویغور را گردآوری کرده، به دقت مطالعه می‌کردند.\nاو می‌گوید: «مردم اویغور ارزش بالایی برای تحصیلات قائلند.»\nاما حالا اویغورهای به جای مطالعه زندگی‌نامه‌ی دانشمندان اویغور، فهرستی نومیدکننده‌ای از روشن‌فکران اویغور را با خود نگه می‌دارند؛ فهرست کسانی را که در جریان کارزار فعلی دولت چین ناپدید شده‌اند.\nطاهر حاموت، شاعر اویغور که در ویرجینیا زندگی می‌کند، با سایر اعضای جامعه‌ی تبعیدی‌های اویغور برای جمع‌آوری نام‌های افرادی که براساس گزارش‌های خبری و اطلاعات خانواده‌ها و هم‌صنفی‌ها در طی سال گذشته بازداشت‌شده‌اند، کار کرده است. تعداد نام‌هایی که در این فهرست ثبت‌شده، پس از یک سال حالا به 159 اویغور و پنج نفر از سایر گروه‌های اقلیت رسیده است.\nآقای حاموت می‌گوید: «این افراد همه در سین‌کیانگ افراد معتبری هستند. آن‌ها الگوهایی هستند که با پشت‌کار مطالعه می‌کنند و خود‌شان را بالا می‌کشند. بازداشت آن‌ها آسیب بزرگی است؛ حمله‌ی بزرگ به همه‌ی اویغورها.»\nمقامات چینی در موضع‌گیری‌های رسمی خود اویغورها را به «دو رو» بودن متهم کرده‌اند. چنین برچسب‌هایی محور حذف مدیران ارشد در دانشگاه‌های سین‌کیانگ بوده است.\nاداره‌ی تبلیغات ایالت سین‌کیانگ و دفتر مطبوعاتی کابینه‌ی دولت چین، به درخواست‌های ما برای ابراز نظر پاسخ ندادند. اما مقامات در سین‌کیانگ به وضوح اراده‌ی خود را برای پی‌گیری افراد که به نظر آن‌ها تلاش‌های بازدارنده برای بازسازی جامعه اویغور و جلوگیری از آنچه که مقامات آن را افراط‌گرایی مذهبی می‌خوانند، اظهار داشته‌اند.\nمایسوموجیانگ مایموئر، یکی از مقامات امور مذهبی در یادداشتی برای رسانه‌ی خبری دولت چین نوشته است: «سلسله‌ی اجدادی آن‌ها را بشکنید، ریشه‌های آن‌ها را نابود کنید، ارتباطات آن‌ها را قطع و بنیاد آن‌ها را از بین ببرید. ریشه‌های این «مردم دو رو» را از بیخ قطع کنید، آن را بیرون بکشید و عهد کنید که تا آخر با این مردم دو رو مبارزه می‌کنید.»\nاقدامات سرکوبی مقامات چینی، دانشمندانی همچون عبدالباقر جلال‌الدین را که از حزب کمونیست ابراز حمایت کرده‌اند نیز نبخشیده است. آقای جلال‌الدین، محقق شعر قرون وسطی آسیای میانه در دانشگاه سین‌کیانگ بود که برای حفظ فرهنگ و هویت اویغور کار کرده است.\nراچل هریس که در دانشکده‌ی مطالعات شرقی و آفریقایی در لندن موسیقی اویغور می‌خواند و بیش از یک دهه می‌شود که با آقای جلال‌الدین آشنایی دارد، می‌گوید: «او مرد بسیار معتدلی بود که همیشه سعی داشت دیدگاه متعادلی ارائه دهد، طوری که بسیاری از ناسیونالیست‌های اویغور او را به خودفروشی متهم کرده بودند.\nسال گذشته، آقای جلال‌الدین به کارزاری تحت رهبری دولت برای اویغورهای برجسته پیوست تا برای اعلام وفاداری‌شان به دولت نامه‌های سرگشاده بنویسند.\nبا وجود این نامه‌ها و اعلام وفاداری به دولت، سازمان‌های برون‌مرزی اویغورها می‌گویند که آقای جلال‌الدین در جنوری سال 2018 بازداشت شد.\nداکتر هریس می‌گوید: «بسیاری از روشن‌فکران میانه‌رو بازداشت شده‌اند. غیر از اینکه این یک سیاست سنجیده‌شده برای محرم‌کردن اویغورها از حافظه‌ی فرهنگی‌شان است، نمی‌دانم چگونه باید آن را درک کرد.»\nاین سرکوب الگویی است که بارها در غرب چین تکرار شده. اوندرج کلیمس پژوهش‌گر انستیتوت مطالعات شرقی آکادمی علوم چک که در مورد سین‌کیانگ و اویغورها مطالعه می‌کند، می‌گوید که مقامات چینی روشن‌فکران اویغور را پس از اینکه ارتش آزادی‌بخش خلق در سال 1949 سین‌کیانگ را تصرف کرد و حتا قبل از آن در اواخر دهه‌ی 1930، زمانی که سین‌کیانگ از سوی یک جنگ‌سالار تحت حمایت شوروی اداره می‌شد، هدف قرار دادند.\nداکتر کلیمس می‌گوید: «این باعث می‌شود که جامعه راحت‌تر تسلیم شود، بیشتر روحیه همکاری داشته باشد و مطیع‌تر شود. این مسأله را شما هر وقتی که یک رژیم استبدادی به قدرت برسد شاهد خواهی بود. رژیم‌های استبدادی ابتدا روشن‌فکران را هدف قرار می‌دهند.»\nاو می‌گوید: «دولت باخته است و حالا مانند شطرنج‌بازی که در لبه‌ی باخت قرار دارد، کلا تخته را می‌قاپد.»


مسیر شما آخرین مطالب » توصیه های استاد انصاریان برای رفع مشکلات و گرفتاری\nحجت‌الاسلام شیخ حسین انصاریان گفت: بدون تردید مطمئن‌ترین و دقیق‌ترین راه رفع مشکلات و گرفتاری‌ها دستورالعمل‌هایی است که درآیات نورانی قرآن و کلمات ائمه (ع) بیان شده است.\nبه گزارش پایگاه تحلیلی عترتنا / در محضر علماء: حجت‌الاسلام شیخ حسین انصاریان مفسر قرآن کریم و سخنران مذهبی در گفت‌وگو با فارس در پاسخ به این سوال که راه برون‌رفت از سختی‌ها و مشکلات و جلوگیری از نقمات و بلاها چیست؟ اظهار داشت: مشکلات و مصائب از آغازین روزهای بشر بوده و تا به امروز نیز ادامه دارد و اختصاص به زمان خاصی ندارد. ممکن است نوع و شکل تغییر یافته باشد. اما اصل وجود مشکلات در زندگی انسان‌ها غیرقابل انکار است و صفحات تاریخ طولانی ملت‌ها و امت‌ها، شاهد گویای این حقیقت است.\nوی با بیان اینکه منشأ مشکلات و گرفتاری‌ها از دو جهت قابل دقت است،گاهی مشکلات منشأ انسانی دارد که عموماً این چنین است که رفتارها واراده‌های انسانی عامل بروز آن است، تصریح کرد: خداوند در آیه ۴۱ سوره روم می‌فرماید: «ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ؛ فساد و تباهی که در دریا و خشکی رخ می‌دهد دست مایه انسان است» و در آیه ۷۹ سوره نساء تصریح می‌کند که: «ما أَصابَکَ مِنْ سَیِّئَهٍ فَمِنْ نَفْسِکَ؛ مصیبت از رهگذر اعمال و رفتارخود انسان است».\nهر بدبختی ریشه در گناه دارد\nانصاریان اضافه کرد: در احادیث نیز به این موضوع پرداخته شده است، چنان‌که امام باقر(ع) می‌فرماید: «مَا مِنْ نَکْبَهٍ تُصِیبُ اَلْعَبْدَ إِلاَّ بِذَنْبٍ؛ هربدبختی که به سراغ انسان می‌آید، ریشه در گناه دارد».\nمطمئن‌ترین و دقیق‌ترین راه رفع مشکلات\nوی با اشاره به اینکه بدون تردید مطمئن‌ترین و دقیق‌ترین راه رهایی و رفع مشکلات، دستورالعمل‌هایی است که در آیات نورانی قرآن و کلمات نورانی ائمه (ع) بیان شده است، تصریح کرد: قرآن کریم، تقوا و پرهیزکاری انسان‌ها را در زندگی فردی و اجتماعی، به عنوان راه نجات بیان کرده و در آیه ۲ سوره طلاق می‌فرماید: «وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً؛ پرهیز از نافرمانی حق، آغاز خروج انسان از مشکلات است».گناه و طغیان، موجب محرومیت از رحمت حق و سبب قرارگرفتن در معرض، بلایا و مشکلات است.\nدوری از نافرمانی کلید رفع مشکلات\nاین سخنران مذهبی برای رفع مشکلات گفت: امیرمؤمنان (ع) در کلامی جامع و نسخه‌ای کامل در این زمینه می‌فرماید: «تَقوی اللّه مِفتاحُ سَدادٍ؛ دوری از نافرمانی کلید حل هر مشکلی است».\nاستغفار، راه درمان گرفتاری‌ها و رفع مشکلات\nبرچسب ها : استغفار , حدیث کساء , رفع غم , رفع گرفتاری , زیارت عاشورا , شیخ حسین انصاریان , عترتنا\n« سه توصیه قرآنی آیت‌الله مدرسی برای عبور از فتنه ها\nهمنشین خوب و نقش او در زندگی انسان »


این اژدها فضاپیما که پرواز SpaceX اولین ماموریت فضانوردان در هیئت مدیره خود رسیده فلوریدا راه اندازی سایت پیش از تاریخی شروع هفته آینده.\nاین خدمه کپسول اژدها وارد در راه اندازی مجتمع 39A از ناسا در مرکز فضایی کندی (فولاد خوزستان) در کیپ کاناورال فلوریدا در شب جمعه (15 مه) ساخت کوتاه بازحمت حرکت کردن از SpaceX پردازش تسهیلات در نزدیکی کیپ کاناورال نیروی هوایی ایستگاه.\nورود مشخص شده یکی دیگر از نقطه عطف بزرگ برای SpaceX در leadup به برنامه ریزی راه اندازی نسخه ی نمایشی-2 ماموریت on May 27.\nبیشتر: SpaceX نسخه ی نمایشی-2 خدمه پرواز اژدها با عکس\nنسخه ی نمایشی-2 قادر به حمل فضانوردان ناسا داگ هرلی و باب Behnken به و از ایستگاه فضایی بین المللی (ISS). مه 27 پرتاب بالای SpaceX Falcon 9 rocket خواهد بود که برای اولین بار مداری انسان spaceflight برای راه اندازی از خاک ایالات متحده آمریکا پس از ناسا, شاتل فضایی ناوگان بازنشسته در ماه جولای سال 2011. از آن پس ناسا با تکیه تنها بر روسیه فضاپیمای سایوز به انجام این تاکسی سرویس.\nخدمه اژدها ساخته شده یک سفر به ISS در حال حاضر یک uncrewed گردش به نام Demo-1 که در ماه مارس راه اندازی 2019. این شرکت با راه اندازی یکی دیگر از خدمه اژدها در ماه ژانویه برای نشان دادن فضاپیما در پرواز سقط سیستم در مواقع اضطراری در طول سفر به فضا.\nنسخه ی نمایشی-2 طراحی شده است به طور کامل اعتبار خدمه اژدها-فالکون 9 سیستم هموار کردن راه برای عملیاتی crewed پرواز به و از ایستگاه فضایی. SpaceX دارای $2.6 میلیارد دلار قرارداد به پرواز در شش جمله ماموریت برای اولین بار است که انتظار می رود برای راه اندازی بعد از این سال اگر همه به خوبی می رود با نسخه ی نمایشی-2.\nفعالیت در فولاد خوزستان است و رفتن به سطح شیب دار تا بطور قابل توجهی بیش از هفته آینده و نیم به عنوان SpaceX و ناسا دنده تا برای راه اندازی. برای مثال Behnken و هرلی را به پرواز فولاد خوزستان از خود را در صفحه اصلی پایگاه ناسا در مرکز فضایی جانسون در هوستون در روز چهارشنبه (20 مه). و ناسا نسخه ی نمایشی-2 پرواز آمادگی نقد و بررسی برای تصمیم گیری اگر این ماموریت آماده است برای یک مه 27, راه اندازی, شروع روز بعد مقامات آژانس گفت.\nمثل SpaceX بوئینگ دارای یک فضانورد-گذر گاه قرارداد با ناسا nasa Commercial Crew Program, که هوافضا به انجام با استفاده از یک کپسول به نام CST-100 Starliner. اما بوئینگ آماده نیست برای شروع پرواز مردم; Starliner مشکلات مواجه می شوند در طی آن نسخه نسخه ی نمایشی-1 که راه اندازی این گذشته دسامبر و نبود قادر به ملاقات با ISS به عنوان برنامه ریزی شده. بوئینگ دوباره پرواز که uncrewed ماموریت قبل از قرار دادن فضانوردان روی Starliner.


فعال سازی عضویت و ورود در وردپرس توسط اکانت گوگل - وب رش | WEBRASH\nوبلاگ طراحی سایت فعال سازی عضویت و ورود در وردپرس توسط اکانت گوگل\n1- ابتدا به کمک آموزش ورود به وردپرس وارد سایت خود شوید. از طریق منوی افزونه ها> افزودن به صفحه مخصوص نصب افزونه های وردپرسی مراجعه نمایید.\n3- سپس نام افزونه را یعنی Google Apps Login را در باکس جستجو مشخص شده وارد نمایید و در میان نتایجی که نمایش داده می شود افزونه حاضر را انتخاب و روی دکمه «هم اکنون نصب کن» کلیک کرده و اقدام به نصب و فعال سازی این افزونه در سایت خودتان نمایید. در صورت تمایل می توانید مقاله آموزش نحوه نصب و کار کردن با افزونه ها در وردپرس را برای آشنایی بیشتر با نحوه نصب افزونه مطالعه نمایید.\n3. پس از نصب و فعال سازی افزونه می توانید همانند تصویر زیر از طریق منو تنظیمات پیشخوان وردپرس خود، گزینه «ورود از طریق حساب کاربری گوگل» را انتخاب نمایید.\n2- تنظیمات ورود به وردپرس از طریق گوگل\n1- برای اینکه کاربران سایتتان بتوانند از طریق اکانت گوگل قادر به ورود در وردپرس باشند نیاز به یک Client ID و Client Secret دارید که از طریق بخش توسعه دهندگان گوگل باید آنها را دریافت کنید. برای این منظور به کنسول توسعه دهندگان گوگل که در آدرس https://console.developers.google.com قرار دارد، مراجعه کنید. دقت داشته باشید به دلیل تحریم بودن برای استفاده از این امکان نیاز به ابزار تغییر آی پی خواهید داشت. حال بعد از اینکه وارد این بخش شدید باید یک پروژه جدید ایجاد کنید، برای این منظور مشابه تصویر زیر در منوی «Dashboard» روی دکمه «Create Project» کلیک کنید تا وارد صفحه ایجاد پروژه شوید.\n2. بعد از کلیک روی این گزینه باید در فیلد «Project name» عنوان پروژه خود را وارد کنید. در بخش «Location» نیز این امکان را خواهید داشت که سازمان مورد نظر خود را تعیین کنید. این فیلد را می توانید بدون تغییر رها کنید. سپس روی «Create» کلیک کنید و منتظر بمانید تا پروژه شما ساخته شود.\n3. بعد از اینکه پروژه مورد نظر شما ساخته شد، مشابه تصویر زیر از طریق بخش «Dashboard» به پروژه ساخته شده مراجعه کرده و پس از کلیک روی منوی «Oauth consent screen» کلیک کنید تا بتوانید عنوان، لوگو و سایر جزییات وب سایت خود را وارد کنید. اما قبل از اینکه امکان تغییر موارد عنوان شده را داشته باشید، باید نوع دسترسی کاربر را به کمک بخش «User Type» تعیین نمایید. این بخش شامل دو گزینه زیر است:\n4. سپس وارد صفحه ای مشابه تصویر می شوید. در این صفحه باید اطلاعات مربوط به وب سایت خود را یک به یک وارد نمایید. این بخش شامل موارد زیر می باشد:\n5. سپس روی دکمه «SAVE AND CONTINUE » که در انتهای صفحه قرار داره کلیک کنید. در صفحه بعدی به دسترسی های امنیتی اشاره می شود که با کلیک روی دکمه ذخیره سازی انتهای صفحه می توانید از آن گذر نمایید.\n6. نهایتا روی دکمه Back To dashboard کلیک کنید. بعد از پشت سر گذاشتن مراحل عنوان شده و ذخیره تغیرات اعمال شده با صفحه ای مشابه تویر زیر مواجه خواهید شد.\n7. حال لازم است که Client ID و Client Secret خود را دریافت کنید تا بتوانید افزونه ای که روی وردپرس خود نصب کرده اید را راه اندازی نمایید. به همین منظور باید مشابه تصویر زیر روی سربرگ «Credentials» کلیک کنید. سپس روی گزینه «CREATE CREDENTIALS» کلیک کرده و از میان گزینه های نمایش داده شده «Oauth client ID» را انتخاب نمایید.\n8. در صفحه ای که برایتان نمایش داده می شود تیک گزینه «WEB application» را فعال کرده و سپس جزییات صفحه ورود در وردپرس را وارد کنید. این جزئیات عبارتند از:\n9. در نهایت بعد از کلیک روی دکمه «Create» در کنسول گوگل صفحه ای مشابه تصویر زیر برای شما باز می شود که به ترتیب Client ID و Client Secret در آنها ساخته شده است.\n3- افزودن قابلیت لاگین به سایت از طریق گوگل\n10. کلیدهایی که در مرحله 9 دریافت نمودید را به صورت جداگانه کپی کرده و سپس در تنظیمات افزونه در پیشخوان وردپرس وارد کرده و تنظیمات را ذخیره نمایید.\n11. حالا بعد از اینکه کدهای مورد نظر را در API تنظیمات افزونه وارد کرده و تنظیمات را ذخیره کردید مشابه تصویر زیر به تب Advanced options مراجعه کرده و تنظیمات را به دلخواه خود سفارشی سازی کنید.\n12. حال از این به بعد کاربرانی که در سایت شما عضو میشوند قادر هستند تا بدون نیاز به وارد کردن رمز و نام کاربری از طریق ایمیلی که در سایت شما عضو شده‌اند وارد بخش کاربری خود در وردپرس شوند.\nقبلیآموزش تغییر آدرس url های سایت وردپرسی پس از تغییر آدرس دامنه سایت\nبعدیسنجش سرعت سایت با زبانه waterfall در gtmetrix


علی معصومی سرکش 2021/11/26 آموزش فارکس برای مبتدی ها\nهمچنین بنظر میرسد مفاد ماده ۷۵۹ قانون مدنی که مقرر داشته: «حق شفعه در صلح نیست هر چند در مقام بیع باشد» دلالت بر این مطلب دارد که چنانچه قصد واقعی طرفین بیع بوده باشد لیکن ظاهراً در پوشش صلح توافق نمایند برای شریک حق شفعه ایجاد نخواهد شد و ظاهرا الفاظ و عبارات عقد مناط اعتبار است. متخصصان به فیبوناچی اصلاحی متاتریدر سرمایه گذاران روسیه توصیه می کنند از خدمات یکی از 2 شرکت متخصص در کار با بیمه اجباری پزشکی استفاده کنند. از اطلاعات و داده هاي محيط خارج سازمان استفاده مي‌شود. ممکن است اين اطلاعات و عوامل خارج از کنترل سازمان باشند ولي بايد در تصميم‌گيري به آن‌ها توجه گردد.\nذکر این مورد و ضروری می باشد که قیمت پیپ و اسپرید بر اساس چهار رقم اعشاری بیان می شود . حتما اگه تا انتهای این مقاله همراه بنده باشید تا حد زیادی به جواب این سوال خواهید رسید و تصمیمات شگفت‌انگیزی در این راستا خواهید گرفت. قانون بودجه سال 1398: شرکت‌های بیمه‌ای مکلف هستند مبلغ سه هزار میلیارد (3.000.000.000.000) ریال از اصل حق‌بیمه شخص ثالت دریافتی را طی جدولی که براساس فروش بیمه (پرتفوی) هر یک از شرکت‌ها\nخط MACD: میانگین متحرک نمایی ۲۶ روزه – میانگین متحرک نمایی ۱۲ روزه. نرخ استفاده برای تبدیل جفت ارز خاصی به سود و زیان دلار غیر از دلار در پایان هر روز معاملاتی است.\nBUY اگر بر این باورید که اقتصاد انگلیس همچنان بهتر از آمریکا از لحاظ رشد اقتصادي عمل خواهد کرد، دستور میتونیم سریعا بریم و با اون بروکر شروع به همکاری کنیم خیر در ادامه در خصوص همکاری با بروکرها توضیحاتی میدم. سلام وقتتون بخیر ببخشید من قصد دارم سهم شترانم بفروشم ولی فیبوناچی اصلاحی متاتریدر پیغام خطا میدهد و در سفارشات هم ثبت نمیشه ولی برای سهام‌های دیگرم همچین مشکلی وجود ندارد.ممنون میشم پاسخ بدید. با تشکر.\nCFD ها امکان به دست آوردن سود رو به بالا یا رو به پایین، بدون داشتن مالکیت مستقیم دارایی را ارائه می‌دهند. کاری که معامله گر باید انجام دهد این است که حرکات رو به بالا یا رو به پایین در این بازار را پیش‌بینی کند. البته، تحلیل ۱۰۰ شرکت فهرست‌شده در این شاخص بسیار خسته‌کننده خواهد بود، به خصوص اگر شما به عنوان یک فرد خصوصی کار کنید. بنابراین بهتر است و حتی عاقلانه تر است، تا تجزیه و تحلیل خود را براساس نتایج جهانی بخش فن‌آوری‌های الکترونیک و فن‌آوری‌های جدید انجام دهید. اگر عوامل بنیادی تغییری نکرده باشند شما همچنان به معامله خود مطمئن خواهید ماند مخصوصا زمانی که قیمت در مسیری که شما انتظار نداشتید حرکت کند. ۴- میانگین P/E بازار در ده سال گذشته. این عدد، پیش از رسیدن شاخص به کانال‌های ۸۰۰ هزار و یک میلیون واحدی، ۵٫۴ بود. ممکن است دوباره بازار تغییراتی بکند که عدد ۵٫۴ دوباره به عنوان یک میانگین پذیرفته شود.\nشرکت ویژن فیبوناچی اصلاحی متاتریدر که مالک آن شخصی به اسم حاجی بشیر است تا ماه سرطان سال ۱۳۹۷ فعالیت داشته است. تحقیقات نشان می‌دهد که در جریان مدت یاد شده، «د افغانستان بانک» دو بار از چگونه‌گی کار شرکت ویژن نظارت کرده است.\nصفحه مخاطب ها یا People در لالی پاپ تعداد مخاطب بیشتری نسبت به نسخه کیت کت نمایش می دهد. تفکیک مخاطبین بر اساس نام هم به جای بالای هر فیبوناچی اصلاحی متاتریدر اسم در کنار آن نوشته می شود. برای مثال مخاطبینی که با حرف A شروع می شوند در کنار اولین مخاطب با حرف A جدا می شود. معاملات بازار بورس امروز سوم آذر ماه ۹۹ بسیار متعادل آغاز شد. میشه گفت بیشترین تقاضا را نماد های… در عوض، آنها قراردادهایی را که بر روی رفتار قیمت های آینده پیش بینی می کنند، خریداری می کنند.\nماینینگ (mining) اصلی‌ترین چیزی است که امنیت شبکه بیت کوین را تأمین می‌کند. هر نود می‌تواند تراکنش‌ها را در یک بلاک قرار دهد و آن‌ها را به دیگر نودها مخابره کند، اما برای جلوگیری از ایجاد بلاک‌های متعدد، دستکاری بلاک چین و حمله به بیت کوین، برای ساخت بلاک یک شرط وجود دارد و آن این است که نود باید ماینر یا استخراج‌کننده باشد. بررسی‌ها نشان می‌دهد که قیمت دلار در نیمه اول امسال به طور متوسط ۱۰هزار و ۵۰۰تومان افزایش یافته است. طی این مدت نرخ دلار با ۶۶.۴درصد رشد، از حدود ۱۵۹۰۰تومان در فروردین ماه به ۲۶۴۵۰تومان در پایان شهریور افزایش یافت. بر این اساس بیشترین نوسان قیمت در شهریور ماه و کمترین در فروردین ماه بوده است.\n- تجارت خود به خود، استفاده از سیگنال های آنلاین من در تالار اختصاصی. . پس از بیش از سه دهه تحقیق و آزمایش، گویچی هاسودا به این نتیجه رسید که تنظیمات 9، 26 و 52 بهترین نتیجه را دارد. در آن زمان برنامه کاری تجاری ژاپن تا شنبه بود(و یک شنبه تعطیل بود). بنابراین دوره 9 روزه شامل یک هفته و نیم میشد(6+3). دوره های 26 روزه و 52 روزه به ترتیب یک و دو ماه را نشان می داد.


ایران نیوز - موفقیت ایران در تولید بمب‌های دارای توان هدایت از طریقGPS\nکد مطلب: 40423| زمان انتشار: ۱۳۹۷/۱۲/۱۶ ۹:۸:۱۰| نسخه چاپی\nدفاعی ونظامی - ایران نیوز 24: مایکل پک در نشنال اینترست نوشت: ایران گفته است که موفق شده نسخه ویژه خود از بمب JDAM را بسازد که یک سلاح برجسته آمریکایی در جنگ علیه ترور تلقی می‌شود.\nنام این بمب، اختصاری از عبارت «اسلحه حمله مستقیم مشترک» است و از نمونه‌های کمیاب تسلیحات ارزان‌قیمت آمریکایی قلمداد می‌شود. آمریکا موفق شد از طریق اصلاح بمب‌های قدیمی غیرهدایت شونده و افزودن تجهیزات رهگیری دقیق، این بمب هوشمند را سریعا بسازد.در ادامه این مطلب آمده است: اکنون ایران نیز دست به اقدام مشابهی زده است. گزارش ها خبر می‌دهد که چطور نیروی هوایی ایران، ده جنگنده سوخو ۲۲ بازسازی شده را عملیاتی کرده است. این جنگنده‌ها توسط شوروی سابق ساخته شده و در اختیار ارتش صدام حسین قرار گرفته بودند. او نیز که هراس داشت طی حمله آمریکا به عراق در جنگ خلیج فارس، این جنگنده‌ها نابود شوند، آنها را به ایران فرستاد تا در امان باشند. ایرانی‌ها پس از حمله عراق به کشورشان در سال ۱۹۸۰ آنها را به عنوان خسارت تحمیل شده نگه داشتند.\n«شکل این بمب با بمب‌های JDAM آمریکایی شباهت دارد و در ابتدا و انتهای آن غلاف‌هایی دیده می‌شود که مانند نمونه آمریکایی است. دماغه این بمب با بمب هوشمند رعد ۳۰۱ که ساخت ایران است تشابه دارد. اما خبری درباره سیستم اوپتیک یا هدایت لیزری آن منتشر نشده است. به نظر می‌رسد ناوبری ترکیبی اینرشیال و ماهواره‌ای آن بسیار ارتقا یافته باشد«.\nسردار علی حاجی‌زاده که گفته بود ایران موشک‌های دارای قابلیت هدایت ماهواره‌ای ساخته است، می‌افزاید: «تا امروز ایران رسماً اعلام نکرده بود که دارای تسلیحات مبتنی بر هدایت ماهواره‌ای است و تحلیل‌های داخلی و خارجی تنها متکی به حدس و گمان هستند اما شمایل این بمب و مخصوصا محل نصب و پوششی که روی آن قرار گرفته است، احتمال استفاده از یک بمب با هدایت ماهواره‌ای را به شدت افزایش می‌دهد». تسنیم می گوید که «شاید کشور ما توانسته به سامانه‌های ناوبری و کنترل ماهواره‌ای دست بیابد یا در آستانه دستیابی به آن باشد. در این صورت قدرت دفاعی جمهوری اسلامی جهش قابل ملاحظه‌ای می‌یابد».\nتحلیلگران دفتر مطالعات تسلیحات خارجی وزارت دفاع آمریکا می‌گویند نباید عجله کنیم. هرچند گزارش شده که ایران موفق به ساخت پهپادهای هدایت‌پذیر از طریق جی پی اس شده. ایران کشوری است که از توانایی فنی و قوه ابتکاری قابل‌توجهی برای تولید موشک‌های بالیستیک بهره می‌برد (و شاید حتی بمب اتمی). در نتیجه حتی اگر ایرانی‌ها در حال حاضر به این فناوری نرسیده باشند، بسیار محتمل است که در آینده بتوانند بمب‌های دارای توان هدایت از طریق جی پی اس را بسازند.\nکلید واژه ها: بمب هوشمند GPS جنگ خلیج فارس صدام حسین جنگنده سوخو\nارتش ایران، بیست و یکمین ارتش قدرتمند جهان


آشنایی با لامپ های ال ای دی - برقینو\nلامپ‌های ال‌ای‌دی می‌توانند در هزینه شما صرفه‌جویی کنند، نه تنها به این دلیل که تقریباً 80 درصد انرژی بیشتری نسبت به سایر لامپ‌ها دارند، بلکه گرمای بسیار کمتری نسبت به متال هالید، CFL و لامپ‌های رشته‌ای تولید می‌کنند. ارتقاء به روشنایی LED به این معنی است که ماه های تابستان خود را به خنک کردن اتاق هایی که لامپ های شما مشغول گرم کردن هستند سپری نمی کنید. در حالی که در اصل رنگ مهتابی سردتر از لامپ های رشته ای بود، LED ها اکنون در نور روز(مهتابی) و آفتابی ارائه می شوند تا بتوانید راحت تر بدون تغییر رنگ اتاق خود، لامپ های موجود خود را تعویض کنید.\nلامپ های LED بادوام و سازگار با محیط زیست هستند. آیا می دانستید که می توانید لامپ های LED را بازیافت کنید و میزان کربن را تا یک سوم کاهش دهید؟ LED ها از رقبا بیشتر دوام می آورند و بهترین آنها تا 11 سال کارکرد (روزی 6 ساعت) مداوم روشن می مانند. این به این معنی است که زمان کمتری برای بالا رفتن از نردبان ها برای جایگزینی لامپ های در شرایط سخت نیاز دارید.\nال ای دی ها یکی از امیدوارکننده ترین فناوری های امروزی هستند.\nبدون جیوه بودن لامپ های ال ای دی، آنها را جایگزین تمیزتری برای لامپ های فلورسنت و CFL می کند.\nعمری که 20 برابر بیشتر از برخی از محصولات نورپردازی سنتی است.\nکمترین مصرف انرژی در بین هر محصول روشنایی تا به امروز.\nکیفیت نور برابر یا برتر از محصولات نورپردازی سنتی است.\nنکاتی که هنگام خرید نور ال ای دی باید در نظر بگیرید\nدر حالی که لومن لامپ استاندارد جدید است، مقایسه یک لامپ LED با یک لامپ رشته ای، تخمین تقریبی از میزان روشنایی یک اتاق را به شما می دهد. به عنوان یک رقم بسیار مهم برای وات لامپ های ال ای دی بیست درصد لامپ های رشته ای مورد نیاز شما خواهد بود.\nلومن ها مستقیماً میزان نوری که لامپ در مجموع می دهد را اندازه گیری می کند. به طور متوسط، یک لامپ رشته ای 60 وات در 800 لومن می درخشد، با تفاوت تقریباً 50 تا 100 لومن. لامپ های ال ای دی به طور مستقیم با لومن خود رتبه بندی می شوند و بدون کم نور شدن لامپ عمر طولانی تری دارند. هر چه لومن بیشتر باشد نوردهی بیشتر است. البته در برخی محصولات روشنایی لومن بر وات نوشته میشود که باید در وات محصول روشنایی ضرب شود.\nراهنمای شماست برای اینکه خود نور چگونه به نظر می رسد. مقادیر پایین‌تر گرم‌تر هستند، با 2700-3000K یک "سفید گرم" یا آفتابی خواهید داشت در حالی که دماهای بالاتر مانند 5000K نور "سفید روشن" را ارائه می‌کنند. دقت در انتخاب دمای رنگ به شما امکان می دهد دمای رنگی را انتخاب کنید که محیط را متحول می کند. عموما رنگ های آفتابی ، مهتابی و یخی بیشتر در محیط منازل استفاده میشود.\nبه دلیل طراحی، LED ها معمولاً با ولتاژ AC کار نمی کنند. بسیاری از ال ای دی ها به نوعی درایور برای تبدیل ولتاژ از AC به DC برای عملکرد مناسب نیاز دارند. برخی لامپ‌های ال‌ای‌دی برق مستقیم هستند، اما همیشه باید قبل از خرید بررسی کنید تا مطمئن شوید که چه نوع لامپی را خریداری میکنید برق مستقیم یا دارای درایور.


پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل | صفحه اصلی | vasael.ir | خاستگاه حقوق\nپنجشنبه 16 آذر 1396 - 21:29\nوسائل- گر چه مفاهیم حقوقى، خودبخود حکایت از واقعیت هاى عینى ندارند اما این چنین نیست که به کلى بیگانه از واقعیت ها باشند. ما مى توانیم رابطه این گونه مفاهیم را با واقعیت ها به این صورت، بیان کنیم که کیفیت هاى روابط واقعى انسان ها پشتوانه یا زیربناى این مفاهیم را تشکیل مى دهند، و یا به این صورت که امور حقوقى و ارزشى، سکه هاى دورویى هستند که یک روى آن ها را «اعتبار»؛ و روى دیگر آن ها را «واقعیت»؛ تشکیل مى دهند.\nبه گزارش سرویس حقوقی پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل، اگر حق و عدل، مصادیق روشن، یقینى و قابل تشخیص براى عموم مردم هم داشته باشد، اما بدون شک موارد مبهم و مشتبه فراوانى نیز هست که تشخیص حق و ناحق آن ها کار هرکسى نیست و نیاز به ضوابط دقیق و فرمول هاى پیچیده دارد. آیت الله محمدتقی مصباح یزدی در مقاله ای تحت عنوان «خاستگاه حقوق» درباره وجود این ضوابط، فرمول ها و راه کشف آن ها به بحث پرداخته است. در ادامه گزارشی از آن تقدیم حضور خوانندگان گرامی می گردد.\nیک اختلاف بنیادى\nدر میان حقوق دانان یک اختلاف ریشه ای وجود دارد که آیا حق و عدل، واقعیت نفس الامرى دارد که باید کشف و شناخته شود؟ یا این گونه مفاهیم، تابع وضع و قرارداد بوده، و از قبیل اعتباریاتى هستند که هیچ گونه واقعیت نفس الامرى و پایگاه عقلانى ندارند بلکه قوام آن ها به قرارداد است. در مواردى که قرارداد هاى ارتکازى و همگانى، وجود دارد، پنداشته مى شود که عقل سلیم و وجدان مستقیم انسان، آن ها را درک مى کند و در مواردى که چنین قرارداد هاى همگانى، وجود ندارد نیاز به قوانین موضوعه، احساس مى گردد تا به وسیله آن ها حق و تکلیف، مشخص شود.\nگروهى از صاحب نظران بزرگ حقوق، منکر واقعیت نفس الامرى براى حق و عدالت شده و آن را تابع آراء و سلیقه هاى مردم دانسته اند و حتى این گرایش در محافل حقوقى جهان در عصر حاضر، رواج یافته و طرفداران فراوانى پیدا کرده است!\nآن چه موجب رواج این گرایش انحرافى در فلسفه حقوق و فلسفه اخلاق شده شبهه هاى گوناگونى است که از سوى مکاتب آمپریسم، پوزیتویسم و... مطرح شده و زمینه هاى اجتماعى مناسبى براى پذیرش یافته است. نگارنده در ادامه به ذکر عصاره مهم ترین شبهات و پاسخ آن ها پرداخته و سپس به تبیین نظریه مورد قبول درباره خاستگاه حقوق همت گمارده است.\n1- یکى از شبهات این است که در جهان، نظام هاى حقوقى مختلفى وجود داشته و دارد و هر کدام کمابیش براى تحقق بخشیدن به هدف حقوقى که برقرارى نظم و آرامش در جامعه و تأمین نسبى خواسته هاى مردم است، مؤثر بوده و هستند. هر جامعه اى نظام حقوقى خود را بهتر مى پسندد و اگر نظر و سلیقه مردم تغییر کند قوانین حاکم بر جامعه را تغییر مى دهد؛ چنان که در کشورهاى مختلف جهان ناظر چنین تغییرهایى هستیم و حتى در نظام هاى حقوقى دینى و آسمانى هم تغییراتى وجود داشته که به صورت نسخ احکام، ظاهر مى گشته است، اگر حقوق، پایگاه عقلانى ثابتى مى داشت چنین اختلاف و تغییراتى قابل توجیه نمى بود.\nپاسخ: وجود پایگاه عقلانى و واقعى براى حقوق، بدین معنى نیست که همه فرم هاى حقوقى داراى زیر بناهاى ثابت و ابدى باشند؛ بلکه ممکن است تغییر یافتن بعضى از واقعیت ها و شرایط خارجى، موجب تغییراتى در پاره اى از قوانین حقوقى بشود و نسخ در شرایع آسمانى که در موارد معدودى واقع شده از همین قبیل است. و به هر حال، نباید مسأله وجود پایگاه عقلانى حقوق را با مسأله ثابت بودن آن، خلط کرد.\n2- شبهه دیگر این است که یک نظام حقوقى هنگامى تحقق مى یابد که مردم یک جامعه و دست کم قشرها و گروه هاى فعال و مؤثر آن جامعه، این نظام را بپذیرند و قبل از آن که مقبولیت اجتماعى بیابد، جز مفاهیمى در اذهان یا خطوطى بر اوراق نخواهد بود؛ بنابراین قوانین حقوق به رأى و قبول مردم است هر چند در آغاز کار، از سوى فرد یا گروهى با اکراه بر آن ها تحمیل شود. به هر حال نمى توان خواست و رأى افراد و گروه ها را نادیده گرفت و حقوق را تابع واقعیت هاى نفس الامرى و مستقل از رأى و سلیقه اشخاص دانست.\nپاسخ: شکى نیست که به عمل در آوردن یک نظام حقوقى، متوقف بر مقبولیت اجتماعى آن است و اگر همه مردم یا اکثریت آن ها یا گروه هاى فعال و مؤثر جامعه، مخالف با یک نظام حقوقى باشند و در برابر آن، مقاومت جدى نمایند هرگز به اجراء درنخواهد آمد؛ ولى سخن در این است که آیا مى توان با صرف نظر از پذیرش یا عدم پذیرش مردم، یک نظام حقوقى را عادلانه یا ظالمانه نامید؟ آیا مى توان گفت: مردم به یک نظام عادلانه یا ظالمانه اى تن داده اند، یا باید گفت هر نظامى را که مردم بپذیرند عادلانه خواهد بود و عدل و ظلم حقیقتى جز پذیرش و عدم پذیرش مردم نخواهد بود. کسانى که حق و عدل را مستقل از رأى و پذیرش مردم مى دانند معتقدند که یک نظام حقوقى مفروض مى تواند عادلانه باشد هر چند مردم آن را نپذیرند، و طبعاً نظام مفروض دیگرى که ضد آن باشد ظالمانه خواهد بود هر چند مردم آن را بپذیرند. بیان مزبور نمى تواند چنین نظریه اى را نفى و ابطال کند.\n3- شبهه دیگر این است که قواعد حقوقى ماهیتاً انشائى هستند و قوام آن ها به امر و نهى است، حتى اگر به صورت جملات اخبارى بیان شوند؛ چنان که در مورد بیان حقوق به معناى امتیازات یا در مورد بیان احکام وضعى مانند اجزاء و شرایط، ملاحظه مى شود و روشن است که عبارت انشائى، قابل صدق و کذب نیست و نمى توان در ازاء آن، واقعیتى را در نظر گرفت که انشاء، حکایت از آن نماید مگر این که خواست انشاءکننده را از روى مسامحه و مجاز، به عنوان محکى انشاء در نظر بگیریم؛ ولى به هر حال انشاء، واقعیتى غیر از خواست انشاءکننده نخواهد داشت.\nپاسخ: ما منکر انشائى بودن عبارات حقوقى نیستیم و حتى امکان ارجاع جملات خبرى یاد شده را به عبارات انشائى، انکار نمى کنیم در ضمن این که امکان ارجاع عبارات انشائى را به عبارات اخبارى نیز مى پذیریم؛ ولى سخن در این است که صرف نظر از این گونه بحث هاى لفظى و ادبى، بدون شک مى توان گفت که فلان قانون با مصالح جامعه، همسو است و اگر به آن عمل شود مصالح واقعى مربوط به آن تأمین خواهد شد و برعکس، فلان قانون برخلاف مصالح جامعه است. منظور ما از مطابقت و عدم مطابقت حقوق با مصالح نفس الامرى چیزى جز این نیست و انکار امکان چنین مقایسه اى جز مکابره و انکار بدیهیات نخواهد بود.\n4- شبهه دیگر این است که هر قاعده حقوقى، مشتمل بر مفاهیم اعتبارى و قراردادى است و موضوعات حقوقى را مفاهیمى از قبیل ملکیت و زوجیّت و مانند آن ها تشکیل مى دهند که صرف نظر از قرارداد، واقعیتى ندارند؛ بنابراین نمى توان براى قواعد حقوقى که مشتمل بر چنین مفاهیمى هستند واقعیاتى را در نظر گرفت که در صورت مطابقت با آن ها «صحیح» و در غیر این صورت «خطا» نامیده شوند.\nپاسخ: مفاهیم یاد شده هر چند اعتبارى و تابع قرارداد هستند و در ازاى آن ها واقعیت هاى خاصى وجود ندارد، اما چنان نیست که به صورت گزاف و دلخواه، فرض و اعتبار شوند؛ بلکه این مفاهیم، نظیر سمبل هاى ریاضى و جبرى هستند که از برآیند تأثیرات و کسر و انکسار هاى عوامل مختلف، حکایت مى کند و به عنوان نشانه ها و علاماتى براى رفتار هاى خاص و آثار آن ها در نظر گرفته مى شوند که آن رفتار ها و آثار مترتب بر آن ها داراى عینیت و واقعیت هستند؛ مثلاً عنوان زوجیت، سمبلى است براى کیفیت مجموعه رفتار هایى که دو همسر در حوزه زندگى خانوادگیشان دارند و با حدود و قیودى مشخص مى شود، بنابراین، گر چه مفاهیم حقوقى، خود به خود حکایت از واقعیت هاى عینى ندارند، اما این چنین نیست که به کلى بیگانه از واقعیت ها باشند.\n5- شبهه دیگر آن است که قواعد حقوقى هم چنان که مشتمل بر اثبات حقى براى کسى است صریحاً یا تلویحاً دلالت بر اثبات تکلیفى براى طرف مقابل نیز دارد و از این روى مى توان همه قواعد حقوقى را متضمن مفهوم «باید» یا «واجب» و مشابهات آن ها دانست؛ از سوى دیگر مى دانیم که این گونه مفاهیم از قبیل مفاهیم ارزشى و مباین با مفاهیم واقعى هستند، زیرا مفاهیم واقعى، از امور خارجى حکایت مى کنند و داراى جنبه توصیفى هستند در حالى که مفاهیم ارزشى، جنبه دستورى و تکلیفى دارند.\nبا توجه به این دو مقدمه، روشن مى شود که نمى توان قواعد حقوقى را حاکى از واقعیات شمرد چنان که نمى توان آن ها را از مفاهیم و قضایاى توصیفى استنتاج کرد؛ مثلاً از این مقدمه که «انسان، آزاد آفریده شده و داراى نیروى اختیار و انتخاب است»، نمى توان نتیجه گرفت که «باید انسان، آزادانه زندگى کند، و حق آزادى براى هر انسانى ثابت است»؛ زیرا یکى از شرایط صحت برهان و استنتاج این است که نتیجه، مشتمل بر مفهومى زاید بر مفاهیم تشکیل دهنده مقدمات نباشد در صورتى که عبارات توصیفى، مشتمل بر مفهوم «باید» نیست، اما عبارات دستورى مانند نرم هاى حقوقى، مشتمل بر چنین مفهومى است. حاصل آن که: عبارات حقوقى نه حاکى از واقعیت هاى عینى هستند و نه از قضایاى توصیفى و حاکى از واقعیت ها استنتاج مى شوند؛ بنابراین، نمى توان قواعد حقوقى را مستند به واقعیت هاى عینى دانست.\nقضایاى حقوقى، در واقع، مبیّن رابطه علیّت بین انواع افعال اختیارى انسان و تحقق اهداف حقوق است و صحت آن ها منوط به این است که فرمول کامل علت، کشف گردد و اجزاء و شرایط و موانع دقیقاً شناخته شود؛ ولى کشف چنین فرمول کلى با توجه به کثرت عوامل و متغیرها و انواع تزاحمات مصالح، مفاسد، کسر و انکسار آن ها در همه موارد، بسیار مشکل است و از این روى موجب اختلاف نظرهاى زیادى مى گردد. اگر ضرورت گنجانیده شدن سیستم حقوق در کل سیستم فراگیر ارزشى و توجه به اهداف اخلاقى را نیز در نظر بگیریم بیشتر به دشوارى کار، پى مى بریم و سرانجام به این نتیجه مى رسیم که عقل محدود و تجارب ناقص بشر، نارساتر از آن است که بتواند یک سیستم کامل حقوقى را به گونه اى ارائه کند که در جهت رسیدن به کمال نهائى و سعادت ابدى قرار گیرد، و از همین جا نیاز به وحى و حقوق الهى، آشکار مى گردد.\nو اما در مورد اشکال استنتاج «باید» از «هست»، پاسخ این است که قضایاى به اصطلاح توصیفى، هنگامى که مشتمل بر رابطه علیّت باشند متضمن ضرورت بالقیاس خواهند بود که ماده قضیه را تشکیل مى دهد، و همین مفهوم ضرورت تضمین شده در مقدمات قیاس است که بصورت مفهوم «باید» و «واجب» در نتیجه ظاهر مى گردد و غفلت از این دقایق منطقى، موجب شده که بعضى گمان کنند که استنتاج احکام ارزشى و حقوقى از قضایاى توصیفى، محال است؛ البته باید توجه داشته باشیم که استنتاج «ضرورت معلول» متوقف بر تحقق «جمیع اجزاء علت تامه» است، بر خلاف وجود هر یک از اجزاء علت که براى تحقق معلول، ضرورت دارد. اگر در مقدمات قیاس، تنها بخشى از علت تامه، آمده باشد نمى توان ضرورت معلول را از آن ها استنتاج کرد و مطالعاتى که در استنتاج قضایاى اخلاقى و حقوقى از قضایاى علمى، حاصل شده در اثر قراردادن جزئى از علت به جاى کل آن بوده است.\nمنظور از مصلحت و مفسده واقعى چیست؟ و آیا نهایتاً بازگشت آن ها به سود و زیان و خواسته و ناخواسته مردم است؟ و اساساً آیا هدف حقوق، یک امر ارزشى نیست که بر طبق خواست و میل مردم، معین مى شود و سپس رفتارهاى اجتماعى در سایه مطلوبیت آن و به عنوان وسیله اى براى رسیدن به آن هدف مطلوب، مشروعیت مى یابد؟ در صورتى که پاسخ این سؤال ها مثبت باشد ناگزیر باید پذیرفت که حقوق و به طور کلى نظام ارزشى و همچنین مفاهیمى مانند حق و عدالت، واقعیتى مستقل از خواست و میل مردم ندارد!\nنخستین نکته اى را که باید در این باب مورد توجه قرار دهیم این است که ارزشى بودن کارهاى اختیارى با ارزشى بودن اهداف و غایات آن ها تفاوت دارد؛ یعنى ارزشى بودن کارها که در اخلاق و حقوق، مطرح مى شود به معناى مطلوبیت وسیله اى و ابزارى است، امّا ارزشى بودن اهداف به معناى مطلوبیت ذاتى و اصیل است.\nنکته دیگر آن که هر چند مفهوم «سعادت»، از نایل شدن انسان به بیشترین و پایدار ترین و والاترین لذت ها انتزاع مى شود و نیل به لذت، خود به خود تلازمى با رسیدن به کمال ندارد، اما دست حکمت الهى میل به لذت هایى را در نهاد انسان، قرار داده است که از تأمین نیازهاى وى حاصل مى شود و تأمین نیازمندى ها براى ادامه حیات فردى و براى تحصیل وسایل کمال، ضرورت دارد؛ اساساً رسیدن به کمال، یکى از نیازمندی هاى روانى انسان به شمار مى رود.\nنکته سوم آن که اختلاف در تعیین مصداق سعادت و کمال حقیقى و در تشخیص راه هاى رسیدن به آن، عللى دارد که از جمله آن ها غفلت از حیات ابدى و تفاوت در شکوفایى استعدادها و رشد عقلانى است. نتیجه آن که همان گونه که کمال و سعادت حقیقى، امرى واقعى و نفس الامرى و مستقل از تمایلات و هوس هاى افراد و گروه هاست؛ مصالح و مفاسد هم که از وسایل وصول به این هدف نهائى، انتزاع مى شوند امورى حقیقى و نفس الامرى و مستقل از میل ها و سلیقه ها خواهند بود.\nیکى آن که، فدا شدن مصالح فردى در برابر مصالح اجتماعى، به گونه اى باشد که موجب تأمین خواسته هاى همه افراد جامعه شود و از جمله همین فردى که از برخى منافع خودش چشم پوشیده منفعت دیگرى مساوى با منفعت از دست رفته یا بیشتر از آن ببرد؛ در این صورت، عقل وى حکم مى کند به این که چنین گذشتى را انجام دهد، و به طور کلى مصلحت خود او اقتضاء چنین گذشتى را دارد.\nصورت دیگر آن است که صرف نظر کردن از منفعت فردى، موجب تأمین منفعت مساوى یا بیشترى براى فرد نشود یعنى یا اصلاً منفعتى را براى او در بر نداشته باشد و یا بهره اى که نصیب او مى شود کمتر و نازلتر از بهره اى باشد که از آن، صرف نظر مى کند؛ آیا در این صورت هم مى توان گفت که مقتضاى عقل این است که از چنین منفعتى چشم پوشى کند تا دیگران به منافع و مصالح خودشان برسند؟\nسخن در این است که با چه منطقى مى توان فرد را قانع کرد که عقلاً باید از منافع شخصى خودش بگذرد بدون این که در برابر آن، منافع مساوى یا بیشتر از جامعه بخواهد. بر اساس بینش الهى مى توان به سؤال مزبور، پاسخ مثبت و روشنى داد.\nدلیل لزوم گذشت از منافع فردى، در صورتى که تأمین آن ها مزاحم با مصالح اجتماعى باشد، این است که حکمت الهى و تحقق هدف آفرینش آن را ایجاب مى کند و راه قانع کردن افراد براى چنین گذشت هایى این است که به ایشان تفهیم شود که این گذشت ها از سویى موجب تکامل نفس و روح ایشان مى شود و در نتیجه به خرسندى وجدان و لذت معنوى، نائل مى گردند و از سوى دیگر سعادت ابدى و جاودانى را براى ایشان فراهم مى کند و به قرب، رضوان الهى و نعمت هاى پایان ناپذیر بهشتى مى رسند. بدین ترتیب، پیوند نظام حقوقى الهى با نظام اخلاقى و نیز با جهان بینى الهى روشن تر مى گردد.\nواژه حق به معناى حقوقى و اخلاقى در موردى به کار مى رود که امکان تصرف اختیارى از طرف فاعل مختار ملحوظ باشد؛ زیرا موضوع اخلاق و حقوق، رفتار هاى اختیارى و متعلقات آن هاست و چیزى که ارتباط با فعل اختیارى نداشته باشد به کلى بیگانه از مباحث اخلاقى و حقوقى خواهد بود؛ امّا مسأله اصلى این است که در چنین مواردى که جاى اعتبار حق و تکلیف، وجود دارد چه امرى منشأ این اعتبارات مى شود؟ و بر چه اساسى حق و تکلیف، تعیّن مى یابد؟\nبر اساس بینش الهى باید گفت حق ابتدایى انسان نسبت به تصرف در اعضاء و جوارح و سایر نعمت هاى خدادادى، ناشى از اراده الهى نسبت به تکامل موجودات و تحقق هر چه بیشتر کمال براى آن هاست و هنگامى که تزاحم میان تکامل موجودات مختلف، رخ دهد بر همین اساس، باید موجودات ناقص تر فداى موجود کامل تر گردند؛ مثلاً نباتات و حیوانات، مورد بهره بردارى هاى مختلف انسان که داراى کمالات بالقوه و بالفعل بیشترى است قرار گیرند؛ همچنین اگر تحقق کمالات براى همه افراد جامعه، متوقف بر فداکارى بعضى از افراد باشد باید این کار، انجام گیرد و البته خداى متعال، چنین فداکارى هایى را بى پاداش نخواهد گذاشت و در جهان ابدى به بهترین وجه جبران خواهد کرد.\nپس بازگشت همه حقوق و تکالیف، اعم از اخلاقى و حقوقى، به اراده حکیمانه الهى است و در موردى که عقل بتواند مقتضاى حکمت را دقیقاً کشف کند نیازى به وحى نخواهد داشت؛ اما در اکثر موارد، در اثر پیچیدگى فرمول ها و عدم احاطه عقل عادى بر همه متغیرات و ضرایب تأثیر آن ها و میزان دقیق ترجیح و ارزش گذارى، نیازمند به وحى و نبوت است و از این رو خداى حکیم از فرط رحمت و به اقتضاى حکمت خودش، پیامبران را مبعوث و شرایع آسمانى را نازل فرموده تا انسان ها راه تکامل خودشان را بشناسند و میزان دقیقى براى ارزش گذارى در اختیار داشته باشند.\nمقاله «خاستگاه حقوق» حاصل بحث های جناب استاد آیت الله مصباح یزدی که در پنجمین کنفرانس اندیشه اسلامى بهمن 1365 ه.ش، ارائه شده است.\nمقاله «خاستگاه حقوق» حاصل بحث های جناب استاد آیت الله مصباح یزدی که در پنجمین کنفرانس اندیشه اسلامى بهمن 1365 ه.ش، ارائه شده است./205/ف


تأملی بر ویژگی های فرماندهی شهید صیاد شیرازی\nفرماندهی با ویژگی های آرمانی\nپژوهشگر حوزه دفاعی\nسپهبد شهید علی صیادشیرازی در 16 فروردین 1378، به درجه سرلشکری نائل آمد و چند روز بعد یعنی در روز شنبه 21 فروردین هنگامی که از منزل عازم محل کارش بود، هدف حمله مسلحانه قرار گرفت و به شهادت رسید. در مراسم تشییع پیکر وی اغلب مردم تهران شرکت کردند، ازدحام جمعیت در تشییع یک فرمانده شهید تا آن هنگام، حتی بعد از آن در این مقیاس بی‌سابقه بود. مراسم سوگواری وی علاوه بر تهران در دیگر شهرهای ایران نیز برگزار شد. شهید صیادشیرازی از جمله فرماندهانی بود که چه در زمان حیات و چه پس از شهادت در میان مردم محبوبیت فراوانی داشته و دارد.احترام و علاقه‌مندی مردم به وی فقط به خاطر حضورش در میدان جنگ و یا مسئولیت‌هایش نبود، بلکه دلایل دیگری داشت که به ویژگی‌های فرماندهی، اخلاق و منش و شخصیت آن شهید مربوط می‌شود. گذشته از خصوصیات مشترک و مورد نیاز برای یک فرمانده مانند؛ تعهد و ایمان، شجاعت و تدبیر، کاردانی و قدرت تصمیم‌گیری، آشنایی با مهارت هایی همچون مهارت فنی، انسانی و ادراکی، برنامه‌ریزی، سازماندهی، نظارت و کنترل، نوآوری و ابتکار و ایجاد انگیزه که همه در شهید صیادشیرازی به خوبی قابل تشخیص بودند، وی خصوصیات دیگری نیزداشت که در مجموع وی را در دل مردم و مسئولان جای داده بود.\nاصولاً میل به موفقیت و همچنین محبوبیت، نیاز طبیعی انسان‌هاست. همه ما دوست داریم مورد احترام و علاقه دیگران باشیم، دوست داریم دارای شاخصه‌هایی باشیم که از آن‌ها تمجید شود. نفوذ در دل‌ها و موفقیت در اجرای وظایف، یکی از ویژگی‌های مهم یک مدیر است. انسانی را موفق می‌گویند که توانسته باشد بین تلاش‌ها و اهدافش سازگاری و انطباق ایجاد کند و سعی و کوشش خود را قرین و همراه اهداف خویش سازد. بنابراین، موفقیت یک تعریف ندارد، چون اهداف انسان متنوع و از سطوح و مراتب متعددی برخوردار است، اما هر مدیری به موفقیت می‌اندیشد.مهم این است که برای کسب موفقیت باید راه درست آن را شناخت و از بیراهه تمیز داد. مدیرانی که فکر می‌کنند راه موفقیت آنها، فریب افکار عمومی از طریق ارائه ارقام و بیلان و آمارهای غیر واقعی است، در اشتباهند، چرا که اولاً حقایق جامعه و واقعیت‌های سازمان مدیریتی آن‌ها در مدت زمان کمی، دروغ و موفقیت کاذب آنها را آشکار می‌کند و ثانیاً اشتباه در تشخیص راه موفقیت، آرمان موفقیت طلبی جامعه را به شکست می‌کشاند و زندگی مدیر فریبکار را نیز نابود می‌سازد. پس شناخت راه موفقیت از امور مهم و اساسی در کسب موفقیت است. پرسشی که ذهن را به تکاپو می‌اندازد، این است که راه قبله کدام است؟ کعبه مقصود کجاست؟شهید سپهبد صیاد شیرازی راه قبله و کعبه مقصود را به درستی تشخیص داده بود. برای او موفقیت یک تحفه حاضر و آماده نبود که دیگران برایش تهیه کنند. او باور داشت که باید برای کسب موفقیت تلاش کرد و آن را ساخت، مردان موفق اهل کار و تلاش و مبارزه‌اند. موفقیت ساختنی است نه یافتنی و برای ساختنش باید تلاش کرد.\në استقامت و پایداری\nمهم‌ترین ویژگی فرماندهی شهید صیاد، استقامت و پایداری وی در امور بود، در فرمان حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر چنین آمده است: «به آن افسر احترام کن که شجاع و جسور است و در مقابل توفان حوادث همچون کوهی پولادین، ایستادگی و مقاومت می‌کند.» یک فرمانده در اجرای مسئولیت‌ها، اهداف و مأموریت‌هایی که برعهده دارد بخصوص در میدان نبرد، با موانع و مشکلاتی مواجه می‌گردد، از جمله شرایط یک فرماندهی موفق، تصمیم بموقع و حل مشکلات در شرایط بحرانی، بدون آن که دچار عجله و سراسیمگی گردد.\nتوانایی فکری و علمی، قدرت درک، تجزیه و تحلیل مسائل و مشکلات، تمرکز فکری، کنترل و نظارت مستمر بر امور زیردستان، صبر و حوصله، قدرت تحمل فشار کار و خویشتندار بودن در مقابل افراد و مصائب، هرکدام به تنهایی از عوامل تعیین‌کننده در پیشرفت و موفقیت یک فرمانده کاردان و باتدبیر است. در انتصاب فرماندهان از طرف رسول اکرم(ص) و حضرت علی(ع) این ویژگی از شرایط عمده انتصاب به حساب می‌آمد. وقتی که خبر شهادت مالک اشتر به حضرت علی(ع) رسید، ایشان به عمده‌ترین صفت مالک یعنی استقامت و پایداری او اشاره کرده و فرمودند: «مالک اشتر را می‌گویید که تا چه‌اندازه مرد بود. مالک اگر کوه بود، همانا کوهی بود بلند و قله‌ای بود شامخ و اگر سنگ بود، سنگی بود سخت که پای هر رهنوردی به دامن آن نمی‌رسید و هیچ پرنده بلند پروازی بر بالای آن پریدن نمی‌توانست.»\nآنچه عملکرد شهید صیادشیرازی را در مسئولیت‌های گوناگون از همان ابتدای حضور در کردستان نشان می‌دهد؛ او نیز همانند مالک‌اشتر بدون وقفه و در تمام اوقات شبانه‌روز در جهاد و\nامیر سرتیپ پورشاسب یکی از فرماندهان نیروی زمینی در سال‌های گذشته و از همرزمان شهید صیادشیرازی در کردستان اظهار می‌دارد:«در یکی از عملیات‌ها در نزدیکی (شهر) بانه بشدت مجروح و برای مداوا به تهران اعزام و در بیمارستان بستری شد، چند روزی در بیمارستان بستری بود در همان ایام، برای اولین‌بار آمبولانسی به کشور وارد شد تا برای حمل مجروحان استفاده شود و در اختیار مناطق عملیاتی و بیمارستان‌ها قرار گیرد. شهید صیادشیرازی در همان حال که روی تخت دراز کشیده بود و توانایی نشستن هم نداشت به پرستاران گفت مرا داخل آمبولانس جدید ببرید، ببینم چگونه وسیله‌ای است، می‌خواهم آن را از نزدیک مشاهده کنم. وقتی او را به داخل آمبولانس بردند، این شهید بزرگوار از آمبولانس بیرون نیامد و گفت این آمبولانس حرکت کند و مرا به منطقه برساند و با همان حال او را مجدداً به کردستان منتقل کردند.»\në توکل و صداقت\nمحور مدیریت و فرماندهی‌اش رضایت خداوند و توکل بر او بود، به‌همین علت هرگز بر اساس مصلحت طلبی سخنی به زبان نمی‌آورد، حتی برای انجام چند عملیات بعد از بیت‌المقدس وقتی برای جلسه مشاوره با سایر فرماندهان نزد امام خمینی(ره) می‌رفت، اگر مخالف با اجرای عملیات بود با کمال صداقت نظرش را بیان می‌کرد. او در مشکلات و برای تصمیم‌گیری در موارد سخت، پس از بررسی و ارزیابی تمام جوانب اصولی و علمی و انجام مشاوره، وقتی به نتیجه قطعی نمی‌رسید، دو رکعت نماز به جای می‌آورد و بعد با توکل بر خداوند تصمیم می‌گرفت.\në تواضع و فروتنی\nحضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید: فرمانده موظف است که هر قدر بر پایه مقامش افزوده می‌شود، بر فروتنی و تواضع خود بیفزاید. امیرمؤمنان علی علیه‌السلام در فرمان خود به مالک اشتر نیز می‌فرماید: «کبر و بزرگی ویژه خداوندگار است، زنهار تو مبادا به تکبر در همانندگان خویش که روزی چند رعیت و زیردست تواند، بنگری و خود را از پایه‌بندگی فراتر دانسته، خیال خدایی در خاطر بپروری.» نکته مهمی که از ابعاد شخصیتی شهید صیادشیرازی به شمار می‌رود آن است که وی معنی و روح تواضع و فروتنی را بخوبی درک کرده بود و هرگز تظاهر به عمل دلخواه دیگران نمی‌کرد. او به‌علت این تواضع و فروتنی خالصانه، هرگز در برابر دشمن و همچنین افراد متخلف و کم‌کار و فرصت‌طلب انعطاف نداشت و به درستی از مصادیق این فرمایش حضرت علی علیه‌السلام بخصوص در میدان جهاد و جنگ بود که: «من آن افسر را دوست می‌دارم که با ناتوانان و بیچارگان فروتن و با گردنکشان همچون قهرالهی بی‌رحم و متکبر باشد.»\në شجاعت و مردمی بودن\nشهید صیادشیرازی از نظر روحیه، بسیار شجاع بود. در مورد شجاعت و شهامت او، همرزمانش چه در سپاه پاسداران و چه در نیروی زمینی ارتش خاطرات و نمونه‌های فراوانی دارند. شهید صیادشیرازی از نظر شخصیتی نیز کاملاً مردمی بود که این ویژگی را می‌توان نشانه فروتنی و تواضع وی نیز به‌شمار آورد.بر اساس آنچه بیان شد، علت موفقیت و محبوبیت شهید صیادشیرازی، هم به صفات شخصی و هم به ویژگی‌های مدیریتی وی باز می‌گردد و نکته مهم آن هم اینکه همه این ویژگی‌ها متأثر از اعتقاد قلبی او بود که همواره خدا را ناظر افکار و نیّات و اعمال خود می‌دانست. روحش شاد و راهش مستدام باد.\nرازهای ماندگاری شهید آوینی در گفت وگو با ابراهیم کیهانی\nصدایی که هنوز طنین دارد\n«دنیا نه جای درنگ و فراق است، بلکه محمل رنجی است که آدمی پای در آن می‌نهد تا روح در کشاکش ابتلائات عظیم راهی به عالم قرب جوید و آماده رجعت به آن جایگاهی شود که از آنجا آمده. پس زنهار، تا پای دلت در دامگه عالم خاک به‌بند تعلقات نپیچد و زمینگیر نمانی...» مرتضی آوینی سید شهیدان اهل قلم. فیلم‌های روایت فتح نه نام کارگردان داشت نه فیلمبردار. فقط نوشته می‌شد: «تهیه شده در گروه روایت فتح.» مهندس معماری که فیلمسازی را در اوایل پیروزی انقلاب با ساختن چند مجموعه درباره غائله گنبد (مجموعه شش روز در ترکمن صحرا)، سیل خوزستان و ظلم خوانین (مجموعه مستند خان گزیده‌ها) آغاز کرد. با شروع کار جهاد سازندگی در سال 58 به روستاها رفت و با آغاز جنگ مسیر طی شده را در جبهه‌ها کامل کرد. راهی که در آن با ساخت اثری ماندگار که از شخصیت وی نشأت می‌گرفت در اذهان ماندگار شد. اثری با نام «روایت فتح» که نام کارگردان و فیلمبردار را یدک نمی‌کشید و گروه روایت فتح تزئین بخش این مجموعه بود. وی که در راه نشان دادن تاریخ جنگ از هیچ کوششی دریغ نمی‌کرد درسال72 و در جریان فیلمبرداری از مقتل شهدا در فکه بر اثر انفجار مین به شهادت رسید از این رو در بیست و دومین سالگرد شهادت وی، با یارهمیشگی و همکار وی ابراهیم کیهانی، تهیه کننده وآهنگساز که از سال 1358 تاکنون در صدا و سیما تهیه برنامه‌های تلویزیونی جهاد سازندگی، روایت فتح، تا پایان جنگ را به عهده داشته و از سال 69 در برنامه ایثارگران و جنگ و حماسه مشغول به کار است به گفت‌و‌گو نشستیم. «آری این چنین بود برادر»، «میعاد با ابراهیم»، «حج در قرآن»، «حکایت»، «بشاگرد»، «آیات و احادیث»، «ما هنوز زنده‌ایم»، «روزهای آتش» و «قطعه‌ای از بهشت» از جمله آثار ساخته شده توسط کیهانی است.\në به‌عنوان شروع شاید بد نباشد از همین ترکیب دو کلمه ای «روایت فتح» شروع کنیم؛ کار ماندگاری که ظاهراً دوستی شما و شهید آوینی را نیز ماندگار کرد؟\nبا شهید مرتضی آوینی در گروه تلویزیونی جهاد آشنا شدم، زمانی که وی هنوز تجربه کاری چندانی نداشت. اما من چند سالی بود که کار در زمینه سینما را تجربه کرده بودم و همین عاملی شد برای شروع یک دوستی.\nبعد از انقلاب مرتضی بسیار علاقه مند بود مونتاژ فیلم‌های تهیه شده را به تنهایی انجام دهد و تنها فیلمی که برای مونتاژ با یکدیگرهمکاری کردیم فیلم «قیام الله» بود که آن هم برای این که به خارج از کشور فرستاده می‌شد اقدام شد. وی با سبک خود کارها را مونتاژ می‌کرد. من هم چون از قبل با سازمان صدا و سیما همکاری داشتم، شدم محور ارتباط با سازمان و دیگر دوستان؛ کار را شروع کردیم. زمانی که من به گروه ملحق شدم وی مستند «6 روز در ترکمن صحرا» را کار کرده بود و بعدها با آغاز جنگ به جبهه رفتیم.\në با توجه به اینکه شهید آوینی کار خود را از جهاد شروع کرد مستند روایت فتح تا چه حدی از این نوع نگاه تأثیرگرفته بود؟\nمسأله مهمی که دوستان کمتر به آن اشاره می‌کنند کارکرد خود مرتضی است. در واقع کارکرد خود وی باعث شکل‌گیری چنین سبکی شد. وی جوانی انقلابی بود و قبل از انقلاب نیز یکی از جوانان مدرن و به روز بود که بعد انقلاب شروع کرد به کار در جهاد سازندگی.\nامتیاز مثبتی که آوینی داشت و اکثر دوستان به آن توجه نمی‌کنند این بودکه شهید آوینی حدود 50 نفر نیروی جوان و مشتاق و انقلابی داشت که در پیشبرد کار بسیار حائز اهمیت بود. چون بدون نیروی کافی هرچقدر تلاش شود باز کار آن گستردگی را نخواهد داشت. به همین خاطر در دو سال اول جنگ مقداری از کار انجام شد و بقیه آن در سال 64 با افزوده شدن 15 نفرنیروی داوطلب دیگر از نیروی هوایی سپاه مانند حاتمی‌کیا و...ادامه یافت. تیم ما در تمام نقاط کشور نیرو داشت و حدود6 گروه آماده داشتیم که به طور مدام در منطقه جنگی، از کردستان گرفته تا جنوب حضور داشتند، همین عاملی شده بود برای گستردگی عملیات کاری ما، به طوری که به محض اعلام نیاز، ما امکان اعزام 5 گروه به مناطق جنگی را داشتیم و این یک حرکت مثبت در جهت رسیدن به هدف بود و از همه مهم‌تر علاقه خود مرتضی بود که باید آن را نیز مدنظر داشت.\nنیروها به غیر از من و مرتضی همگی جوان و پویا بودند و همین عاملی شد تا کار پیش برود؛ به‌عبارتی آوینی می‌دانست چه می‌خواهد و نیروها خواسته‌های وی را انجام می‌دادند. ضمن این که اطلاعاتی که سپاه به ما می‌داد نیز بسیار ما را در رسیدن به هدف کمک می‌کرد.\nچهارشنبه شب ما برنامه روتین جهاد را داشتیم و در اوایل سال 64 یکی از دوستان به نام بخشی روزنامه‌ای را در ارشاد خوانده بود به عنوان روایت فتح که عکس هایی را به چاپ رسانده بود و از همانجا اسم برنامه را روایت فتح گذاشتیم.\nتلاش نیروها، خصوصاً نیروهای سپاه که به ما ملحق شدند در روند کار بسیار به ما کمک کرد و با تشکیل چند گروه ، دوستان در تمام مناطق کشور حضور داشتند حال چه کار جهادی بود چه جنگ، تفاوتی نمی‌کرد و برای همین حضور گروه‌ها بود که ما از گوشه و کنار تمام کشور موضوعات متنوع داشتیم و نوع کار با یک گروه مستقلی که تنها به دنبال یک سوژه خاص است، متفاوت بود.\nنکته قابل توجه این که وقتی هر یک از نیروها متقاضی مونتاژ فیلم می‌شدند شهید آوینی قبول نمی‌کرد چرا که معتقد بود کار باید یکدست باشد و همین عاملی شد تا نتیجه ساعت‌ها و ماه‌ها تلاش خوب به بار بنشیند و با گذشت سال‌ها هنوز این مجموعه مستند ماندگار و مورد توجه بسیاری از علاقه مندان باشد.\në فکر نمی‌کنید ماندگار شدن این اثر باعث شد تا برخی از جناح‌ها بعد از شهادت و با گذشت سال‌ها وی را منتسب به جناح خود بدانند ؟چه نقطه تلاقی در دیدگاه این سیاسیون وجود دارد که باعث رفتن به سمت شهید آوینی می‌شود؟\nبه نکته خوبی اشاره کردید. برخی از این افراد کاسب هستند. درزمانی که شهید آوینی به دانشگاه می‌رفت برخی ازهمین افراد به شخصیت وی توهین می‌کردند. اما با شهادت وی رنگ عوض کرده و شخصیت وی را مورد تکریم و تحسین قرار داده وکارهایش را قابل تقدیر می‌دانستند. افرادی که مردم فراموش نخواهند کرد که در مقالات و یادداشت‌های متعدد شهید آوینی را مورد نکوهش و توهین قرارداده بودند.\nبعد از شهادت مرتضی آوینی هر جناحی بسته به منافع خویش این طناب را به سمت خود کشید چراکه احساس می‌کردند با نام وی شاید به جایگاه مورد نظر خود خواهند رسید.\nدوستی من با مرتضی ازابتدای انقلاب تا لحظه شهادت ادامه داشت و به یاد دارم که بارها وی گفته بود این فیلم‌ها را بچه‌های گروه تهیه کرده‌اند و من فقط مونتاژ کردم.\nمی توان گفت کار شهید آوینی با آن سبک و سیاق و گروهی بودنش در دنیا تک است.\nالبته یک گروه امریکایی نیز بودند که برای فیلم‌های داستانی با این شیوه کار می‌کردند و بیشتر سریال می‌ساختند. اما این نوع سبک، به نوبه خود کار بدیعی است که شهید آوینی خالق آن بود.\nنکته‌ای که باید به آن اشاره کنم این که، بارها گفته ام که بهتر است از کارکرد شهید آوینی بیشتر صحبت کنید چرا که وی دلسوزانه و با یک عشق وافر به طور شبانه روز کار می‌کرد و نیروهایی که با وی همراه بودند نیز ازمخلصان وعاشقان دفاع مقدس بودند، حال در مقابل می‌بینیم که متأسفانه هر جناحی برای مقاصد سیاسی خود وی را منتسب به جناح خود می‌داند، در حالی که کاری که شهید آوینی و نیروهایش انجام می‌دادند کار دلی بود نه سیاسی. تا زمانی که حضور داشت کارهای خوبی منتشر شد اما بعد از شهادت وی بیشترشاهد سیاسی کاری در این زمینه بودیم.\në شاید تلاش تیمی که لازمه یک کاربزرگ است برای ماندگار کردن یک اثر کافی نباشد؛ به نظر شما چه چیزی مجموعه روایت فتح را روایت فتح کرد ؟\nشخصیت مرتضی بسیاردوست داشتنی بود و همه با جان و دل با وی همکاری می‌کردند.شاید شما کمترچنین گروه هایی را که یکصدا و همدل باشند شاهد باشید و این به‌خاطر سرگروه خوب و دوست داشتنی همچون مرتضی آوینی بود.\nشهید آوینی سعی می‌کرد فیلم‌ها را به همان سادگی که گرفته شده بدون کاربرد فنون خاص سینمایی که اکثراً در فیلم‌های جنگی کاربرد دارد تهیه و مونتاژ کند. چرا که برای هر فیلمی حرفی برای گفتن داشت. به عبارتی نرم، آرام و ساده بودن از خصوصیات فیلم‌های وی بشمار می‌رفت و برای همین دلچسب بود و رمز ماندگاری آن نیزهمین ویژگی و نیز تلاش بی‌وقفه وی و اعضای تیم بود.\nوی حتی برای صمیمی شدن اعضا با یکدیگر سعی می‌کرد هر هفته با یکی از اعضا به طور دوره‌ای رفت و آمد خانوادگی داشته باشیم.\nبعد از شهادت چند نفر از اعضای گروه از جمله محمد علی طالبی که درعملیات طریق القدس در آغوش شهید آوینی به شهادت رسید و مرادی نسب و چند تن دیگر، مسئولان توجه بیشتری به جهاد نشان دادند.بعد از عملیات کربلای 5 نیز مستند روایت فتح در بین مردم جایگاه خود را پیدا کرد و اگر موفقیتی حاصل شد تنها به‌خاطر بهای خون شهدا بود و بس.\në ساخت چنین فیلمی قطعاً با یک تفکر همراه بوده، تفکری که انتظار داشته تا نسل آینده از واقعیت‌های تاریخ جنگ باخبر باشند، اما به نظر می‌رسد این حقایق آن‌گونه که باید منتقل نمی‌شود، بنابراین نسل جوان هم متقابلاً رغبت چندانی به دانستن نشان نمی‌دهد.\nدر کلام وقتی اسمی از امثال ما می‌آید همه یاد روایت فتح می‌افتند. اما در عمل جز سنگ اندازی کاری صورت نمی‌گیرد. اما در این میان تلاش و همکاری برخی مسئولان را هم نباید از یاد برد. من از سال 1361 در صدا و سیما شروع به جمع‌آوری فیلم‌های جنگ وتهیه کپی آنها کردم تا ماندگار باشند و تاکنون نزدیک به 140 هزار دقیقه فیلم جمع‌آوری و شات لیست و کد گذاری کرده ام که این یک کار بزرگ است متأسفانه بعد از مرگ امثال من مشخص خواهد شد که چه کاری انجام شده است.\nما باید توجه داشته باشیم که یک موضوع را نباید عقده کنیم. جوانان زیادی هستند که تمایل دارند در این زمینه فعالیت کنند پس باید به آنان کمک کرد و راه را برای آنان هموارساخت.\nتمام صحبت رهبر معظم انقلاب در مورد روایت فتح این بود که این کار ماندگارشود، اما باز برخی باز می‌گردند به قصه‌های سیاسی، در حالی که گویا اصل ماجرا را فراموش کرده‌ایم که برای چه چیزی انقلاب کرده ایم.\nمتأسفانه برخی با اطلاعات غلط به نسل جوان آنان را گمراه می‌کنند، چرا که وقتی یک فرد به عنوان کارشناس در یک برنامه تلویزیونی بدون داشتن اطلاعات کافی از جنگ صحبت می‌کند تماشاچی آن را دارای سندیت می‌داند و آن گفته‌ها را می‌پذیرد در حالی که اصل ماجرا چیز دیگری است.\nبه طور مثال در حال حاضر فیلم‌های مستند دوران جنگ را با یکدیگر مونتاژ کرده و به عنوان مستند روایت فتح و طرحی نو به بیننده ارائه می‌دهند. مگر طرح نو با چنین شیوه‌ای امکان پذیراست؟ مانند این می‌ماند که دستی به یک خودروی ژیان بکشیم و بگوییم این بنزاست.\nبا گذشت سالها از زمان جنگ متأسفانه این موضوع رها شده و سازماندهی صورت نگرفته است، در حالی که هنوز هم همان نیروهای فعال روایت فتح هستند که می‌توانند در این زمینه کار کنند. باید این راه تداوم پیدا کند.\nهمیشه ثابت شده است هر جا که مسئولان کمی دلشان برای جنگ تپیده آن کار موفق بوده است. تمام جوانان دلشان می‌خواهد در این زمینه کاری کنند باید اطلاعات درستی در اختیار آنان قرار دهیم. باید با مردم رو راست باشیم.


“تیای برخی از، ما سعی می کنیم سرمایه گذاران را بترسانیم. “، متئو جارامیلو ، بنیانگذار فرم انرژی ، اعتراف می کند. این شرکت نوپا در تلاش است تا یکی از گره خورده ترین مشکلات تجدیدپذیر را حل کند. انرژی خورشیدی و بادی متناوب است ، بنابراین شرکت های خدمات سبز باید انرژی اضافی را ذخیره کرده و در صورت عدم تابش آفتاب و نسیم آن را آزاد کنند. باتری های بزرگ لیتیوم یونی می توانند تا چهار ساعت انرژی تخلیه کنند. فرم انرژی ، که در سال 2017 تأسیس شد ، می خواهد با یک باتری متفاوت و اعلام نشده ، آن را به روزها گسترش دهد. در ماه مه پروژه آزمایشی را با شرکت Great River Energy ، یک شرکت مینه سوتایی اعلام کرد. تیم مersسس آن چنان پر ستاره است که رئیس رقیب آن را با اشاره به سوپرگروه 1980 با حضور جورج هریسون و باب دیلن ، “ویلبری مسافرتی برای ذخیره انرژی” می نامد...\nمنT شنبه بود صبح در شبه جزیره کره و عصر جمعه در آمریکا هنگامی که کارشناسان و سیاست گذاران در سراسر جهان با تلویزیون دولتی کره شمالی هماهنگ شدند. آنها امیدوار بودند که به مناسبت هفتاد و پنجمین سالگرد ایجاد حزب حاکم در 10 اکتبر ، رژه نظامی را در پیونگ یانگ ، پایتخت تماشا کنند. اما به جای نمایش سخت افزارهای نظامی ، آنها با اپرایهای میهن پرستانه و برنامه ای درباره نحوه مراقبت از ماهیان زینتی پذیرایی شدند. فقط ساعت 7 عصر در سئول ، پایتخت کره جنوبی بود که پخش ویژه ای شایعات قبلی را تأیید کرد. رژه قبلاً اتفاق افتاده بود – در اواسط شب قبل...\nدر آن زمان چاد قدم برداشت که سایر کشورهای آفریقایی به طور فزاینده ای آن را دنبال می کنند. این مدیریت پارک را به یک NGO...\nاگر این چشم انداز جذاب باشد ، شما می توانید مشتری بالقوه یکی از گروههای هتلی بسیاری باشید که سعی در ترغیب مردم به اجاره اتاق برای استفاده به عنوان دفتر دارند. این ایده مقدار معینی را حس می کند. در طول همه گیری ، تعداد اتاقهای هتل از مهمانان کم است. بعضی از کارگران نشستن هر روز روی میز آشپزخانه خیلی سخت (یا کسل کننده) است...\nروز کارگر – کار سختی پیش روی دولت جدید Jacinda Ardern | آسیا\nEهمه می دانستند که حزب کارگر پیروز شود. اما حتی رهبر آن ، جاسیندا آردرن ، با پیروزی چشمگیر خود در انتخابات عمومی نیوزیلند در 17 اکتبر مبهوت به نظر می رسید. آرا هنوز باید از زندانیان و مهاجران شمرده شود ، اما تاکنون حزب کارگر 49 درصد آرا را از بین برده است ، در حالی که برای مخالفان اصلی ، حزب محافظه کار ملی ، 27 درصد آرا را بدست آورده است. سیستم رای گیری متناسب با نیوزلند برای مهار قدرت احزاب بزرگ طراحی شده است ، زیرا دولت آنها را بدون شرکای ائتلاف کوچکتر دشوار می کند. اما با اکثریت مطلق پارلمان (64 کرسی از 120 کرسی) ، حزب کارگر قادر به انجام چنین کاری خواهد بود...\nبا نزدیک شدن به انتخابات آمریکا ، این درگیری به یک مکث ناآرام تبدیل شده است. به نظر می رسد کل منطقه منتظر است...\nمنT دارای است بزرگترین پنجره ها در فضا. شش صندلی عقب و لبه های آبی رنگی که مسافران می توانند بیش از 100 کیلومتر (62 مایل) بالاتر از زمین بدون وزنه شناور شوند ، می توانند آنها را بگیرند. اگر این امر به اندازه کافی نادر نیست ، تصور کنید اگر یکی از همسفرانش جف بزوس بود و به سیاره ای نگاه می کرد که توسط کنگره دیجیتال وی ، آمازون ، گسترش یافته و ثروتمندترین ساکن آن است. وقتی زمان آن فرا می رسد که سرمایه شخصی آقای بزوس ، Blue Origin ، گردشگران پردرآمد را به فضا بفرستد ، مطمئناً صاحب آن در بین آنها خواهد بود. والتر آیزاكسون ، زندگینامه نویس ، در مقدمه نوشته های جمع آوری شده آقای بزوس می نویسد: “من گمان می كنم كه او یکی از اولین شهروندان خصوصی باشد كه خود را به فضا منفجر می كند – و در واقع مشتاقانه هم هست...\nبانیان – همه گیری ، حاکمیت ضعیف جنوب شرقی آسیا را آشکار کرده است | آسیا\nمنبه سختی دنبال می شود خط مورد نظر دولت مورد حمایت ارتش تایلند. در برابر تظاهرات فزاینده خواستار استعفای نخست وزیر ، قانون اساسی جدید و سلطنت اصلاح شده ، در 15 اکتبر دولت “وضعیت” اضطراری “شدید” را وضع کرد و تجمع بیش از پنج نفر را ممنوع کرد. جنبش اعتراضی بی شکل به دور از اینکه گاو بزند ، به یک مخالفت قاطع تبدیل شد.\nفعالان جوان ، بسیاری هنوز در مدرسه بودند ، به خیابانهای بانکوک سرازیر شدند...\nدر 23 اکتبر دولت در خارطوم اعلامیه خارطوم را لغو کرد و با عادی سازی روابط با اسرائیل موافقت کرد...\nاین اپیزود نمادی از روشی است که آقای لی (در تصویر) ، که در 25 اکتبر در 78 سالگی درگذشت ، یک سازنده الکترونیک ناک اوت کره جنوبی را به یک نیروگاه فناوری تبدیل کرد...


پیش‌نویس سند مدل‌سازی اطلاعات ساختمان-BIM به هیات دولت می‌رود | 09122184887\nبه گزارش خبرنگار پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی، حامد مانی‌فر مدیرکل دفتر مقررات ملی و کنترل ساختمان در نخستین کنفرانس آینده بتن و ساخت‌وسازهای بتنی در شرایط پساکرونا که به شکل ویدئوکنفرانس برگزار شد، به ارایه نکاتی در خصوص آینده ساخت و ساز و سند مدل‌سازی اطلاعات ساختمان-BIM در دوران پساکرونا پرداخت .\nوی با اشاره به اینکه در سطح بین‌المللی بتن پرمصرف‌ترین مصالح مصرفی بعد از آب است، گفت: با توجه به تحقیقات مرکز تحقیقات راه، مسکن و شهرسازی، در حال حاضر، با وجود شرایط خاص و محدودیت‌ها، سرانه مصرف بتن حدود ۵ تن در سال وگردش مالی آن بالغ بر ۴۰ هزار میلیاردتومان است. در عین حال، با تولید هر تن سیمان حدود ۸۰۰ کیلوگرم گازکربنیک ایجاد می‌شود و سهم تولید سیمان از انتشار گازهای گلخانه‌ای حدود ۸ درصد در صنایع مختلف است بنابراین خود سیمان دارای آثار زیست محیطی فراوانی است.\nمانی‌فر در بیان تجربه دنیا در آینده ساخت و ساز در دوران پساکرونا خاطرنشان کرد: دنیا در تلاش است تا با همکاری مضاعف بین مالکان، پیمانکاران و مشاوران و ایجاد گزینه‌های مالی جدید برای هریک از آنها اطمینان از راه‌اندازی مجدد و بدون دردسر پروژه‌ها حاصل شود که همین اتفاق در کشور ما نیز در حال رخ دادن است.\nسازمان برنامه و بودجه این ماموریت را به استناد قانون برعهده داشته که آیین نامه نظام فنی و اجرایی یکپارچه کشور را تهیه کند. یکی از دستورکارهایی که این آیین نامه در حال پیگیری آن است پیش بینی منابع جدید تامین مالی برای پروژه هاست و به دنبال آن است که ساز وکار جدیدی پیدا کند تا دریابد عوامل درگیر در پروژه اعم از پیمانکاران، سرمایه گذاران، چگونه باید دور هم جمع شوند.\nوی توضیح داد: توصیه به قرنطینه و در خانه ماندن، مالکان و پیمانکاران را ناچار کرده تا در یک آزمایش اجباری کار از راه دور ملزم شوند که این موضوع خود حتما منجر به نوآوری های موثر در امر مدیریت پروژه خواهد شد.\nبنابراین با ورود عنوان جدید فاصله‌گذاری اجتماعی به صنعت ساخت و ساز، تکنیک هایی که امکان کاهش سطح تعاملات انسانی را فراهم کنند از قبیل ساخت وسازهای صنعتی، بازرسی های از راه دور از طریق پهبادها و دوربین های از راه دور، هوش مصنوعی می تواند مورد توجه باشد و مورد استقبال بیشتری قرار بگیرد.\nمدیرکل دفتر مقررات ملی و کنترل ساختان، تصریح کرد: قطعا در آینده ساخت و ساز استفاده از فناوری تنها یک ایده خوب نیست بلکه یک ضرورت است. در این بخش لازم است که به BIM(Bulding Informatio Modeling)– مدل سازی اطلاعات ساختمان – در کشور پرداخته شود.\nوزارت راه و شهرسازی این موضوع را از سال ۹۶ در دستور کار خود قرار داده است. تا به امروز چندین مطالعه انجام شده و وضعیت بیم در کشور مورد بررسی قرار گرفته است. در حوزه های آموزشی، در جامعه دانشجویی در جامعه حرفه ای و پیش نویس سندی تهیه شده است که تقدیم دولت می‌شود.\nمانی‌فر افزود: پیش از آن لایحه ای تقدیم به دولت شد و وزارت راه و شهرسازی مکلف شد تا این سند را تهیه کند. پیش نویس این سند تهیه شده است و در جلسات مشترک با دستگاه های زیربط مطرح شده است. نظرات کارشناسان اخذ و در حال اعمال نظرات است.\nمدل همکاری مدل‌سازی اطلاعات ساختمان در حوزه ساخت و ساز\nتلاش خواهد شد تا این سند به زودی به هیات دولت تقدیم و شرایطی فراهم شود تا بتوان از مدل همکاری مدل‌سازی اطلاعات ساختمان در حوزه ساخت و ساز استفاده کرد. با این همکاری‌ها در حوزه ساخت و ساز قطعا ما یک دروازه بزرگی در استفاده از سیستم های نوین و سیستم های دیجیتال ایجاد خواهد شد.\nوی آینده ساخت و ساز را در دوران پساکرونا وابسته به استفاده از مصالح بومی دانست و گفت: با وجود مسائلی که در حوزه واردات و صادرات و مواد اولیه وجود دارد، استفاده از مصالح بومی در دستور کار کشورها قرار دارد.\nبدین معنا کشورها در آینده نزدیک به این فکر می افتند که حتما مصالح بومی را در اولویت کاری خود قرار دهند و این مدلی است که ما در گذشته در کشور خود داشتیم و مصالح بومی جایگاه ویژه ای داشت.\nفاصله گذاری اجتماعی ممکن است منجر به افزایش شیفت های کاری شود. بنابراین باید نوعی از مدیریت پروژه اعمال شود تا ضمن کاهش تراکم کارگران در محل پروژه‌ها شرایطی ایجاد شود که مشکلی در اجرا ایجاد نشود.\nمانی فر ادامه داد: سیستم هایی مدیریتی نیز در حوزه ساخت و ساز متفاوت خواهد شد. بنابراین مدل مناسبی برای محاسبه ریسک‌های احتمالی متناسب با فاصله‌گذاری اجتماعی، طراحی خواهد شد.\nانچه مسلم است ارتباط مستمر شرکت‌های ساختمانی و شرکت‌های تامین کننده مصالح ساختمانی بسیار مهم است و بسیار مهم است که در مقاطع مختلف زمانی یک یا چند عنصر از پروژه تغییر پیدا کند که بیم این امکان را به ما خواهد داد.\nمدیرکل دفتر مقرات ملی و کنترل ساختمان بر تاثیر کووید ۱۹ بر معماری بنا تاکید کرده و گفت: در این دوره به واسطه فاصله‌گذاری اجتماعی درک جدیدی از خانه و خانه‌نشینی ایجاد شده است. د\nر مباحث مقررات ملی و کنترل ساختمان، موضوع اصول ایمنی و بهداشت و محافظت از ساکنان پیش بینی شده است.\nدلایل اجرایی نشدن مبحث ۱۹ مقررات ملی ساختمان\nمنبع : سایت وزارت مسکن و شهرسازی\nبرچسب ها: BIM, کرونا, مدل‌سازی اطلاعات ساختمان\nhttps://sazmano.ir/wp-content/uploads/2020/07/BIM-1.gif 400 600 admin https://sazmano.ir/wp-content/uploads/2020/04/sazmano-1.png admin2020-07-26 14:12:382020-07-26 14:13:02پیش‌نویس سند مدل‌سازی اطلاعات ساختمان-BIM به هیات دولت می‌رود\nدلایل اجرایی نشدن مبحث ۱۹ مقررات ملی ساختمان... رییس مرکز تحقیقات راه، مسکن و شهرسازی:آیین‌نامه بتن ایران منتشر شد...


هارد SSD اینترنال ویکومن مدل VC 500 ظرفیت 240 گیگابایت +16گیگابایت Free - عرضه وسایل جانبی موبایل و تبلت\nدسته بندی : هارد SSD\nسرعت خواندن اطلاعات به صورت ترتیبی : تا 550MB/s\nگارانتی 3ساله نوین رایانه سگال\nحافظه های SSD یا Solid State Drive به دلیل عدم وجود قطعه متحرک از اندازه کوچک تر در کنار طول عمر بیشتری برخوردارند، همچنین سرعت انتقال داده در این حافظه ها به طرز قابل توجهی سریع تر از هارد های HDD می باشد. از این رو استفاده از اس اس دی می تواند کارایی لپ تاپ یا کامپیوتر را افزایش دهد. حافظه SSD ویکومن مدل ViccoMan VC500 یک محصول اقتصادی و مدرن است که در حجم های مختلفی عرضه می شود. مدل ۲۴۰ گیگابایتی این محصول با وجود قیمت اقتصادی خود می تواند گزینه ای مناسب برای کارهای نیمه حرفه ای باشد. VC500 با فرم فاکتور ۲٫۵ اینچی خود تقریبا در هر رایانه شخصی قابل نصب است، اتصال این اس اس دی از طرق رابط SATA lll صورت می گیرد. کانکتور ساتا ۳ می تواند تا حداکثر سرعت ۶Gbp/s را منتقل کند تا برای اتصال بسیاری از هاردها و حافظه های اس اس دی مناسب باشد.\nحافظه اینترنال ViccoMan VC500 240GB از فلش ۳D NAND بهره می برد، وجود این ساختار در حافظه های SSD به ابعاد و وزن کوچک در کنار سرعت بسیار بالای آن ها اشاره می کند. سرعت خواندن و نوشتن در این حافظه به ترتیب معادل ۵۵۰ و ۴۵۰ مگابایت بر ثانیه می باشد تا بتوانید بسیاری از فعالیت های سنگین از جمله تماشای فیلم ۴K را به کمک این درایو جامد انجام دهید. همچنین به گفته کمپانی ویکومن حافظه VC500 می تواند حدود ۲ میلیون ساعت عمر مفید داشته باشد و به لطف مقاومت نسبی در برابر شوک از پاک شدن اطلاعات جلوگیری کند. یکی از مهم ترین ویژگی های ای ای دی VC500 پشتیبانی از فناوری Trim می باشد، فناوری ترایم به خانه های استفاده نشده اس اس دی فرمان خالی شدن می دهد تا علاوه بر افزایش سرعت و کارایی طول عمر حافظه نیز افزایش یابد.\nمشخصات هارد SSD


به گزارش "ورزش سه" و به نقل از ایمنا، تیم فوتبال ذوب‌آهن که لیگ برتر را با شکست 2 بر صفر مقابل استقلال خوزستان و قرار گرفتن در رده ششم جدول رده‌بندی به پایان رساند، شب گذشته از اهواز به اصفهان بازگشت. شاگردان یحیی گل‌محمدی که باید خود را برای دیدار روز چهارشنبه 29 اردیبهشت ماه برابر العین امارات در مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا آماده کنند، تمرینات خود را بدون وقفه پیگیری خواهند کرد و از ساعت 17 امروز در ورزشگاه ملت به تمرین خواهند پرداخت. ذوب‌آهن برای برگزاری این مسابقه روز 27 اردیبهشت ماه به امارات سفر می‌کند. تیم اصفهانی که در این مدت برنامه فشرده‌ای خواهد داشت، پنجم خردادماه نیز در اصفهان میزبان العین است و باید بلافاصله مهیای دیدار فینال جام حذفی برابر استقلال تهران شود. تاریخ برگزاری این مسابقه هنوز به صورت قطعی مشخص نشده است و در یکی از روزهای نهم یا دهم خردادماه در خرمشهر برگزار خواهد شد. [ منبع این خبر سایت ورزش3 می باشد، برای مشاهده متن اصلی خبر می توانید روی این قسمت کلیک کنید ]\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «سبزپوشان از امروز دوباره استارت می‌زنند» اینجا کلیک کنید.\nسانتوز برزیلی به سبزپوشان تبریزی اضافه شد\nبه گزارش خبرنگار مهر، تیم فوتبال ماشین سازی تبریز که چند هفته پیش به لیگ برتر فوتبال صعود کرد، امروز برای حضوری قدرتمند در لیگ برتر یک دروازه بان از کشور برزیل جذب کرد. این دروازه بان برزیلی اولین خرید ماشین‌سازی است. قرارداد تیاگو سانتوز...\nسبزپوشان تبریز به دنبال جانشین سانتوس/بازیکن سوریه ایی هم ماشینی نمی شود\nبه گزارش خبرنگار حوزه فوتبال فوتسال گروه ورزش باشگاه خبرنگاران جوان، مسئولان تیم فوتبال ماشین سازی تبریز به دنبال اخراج دروازه بان تیمشان قصد دارند جانشین سانتوس را معرفی کنند. موحد، مدیر رسانه ایی تیم فوتبال ماشین سازی تبریز در گفتگو با خبرنگار...\nکاروان ذوب‌آهن یکشنبه راهی مشهد می‌شود/ "حدادی‌فر" غایب بزرگ سبزپوشان\nتیم فوتبال ذوب‌آهن برای دیدار هفته نخست خود در لیگ شانزدهم مقابل سیاه‌جامگان یکشنبه راهی مشهد می‌شود. به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان ، سوت آغاز رقابت‌های فصل شانزدهم لیگ برتر فوتبال ایران از روز دوشنبه 4 مرداد ماه به صدا در می‌آید و...\nپیش بازی تیم های ذوب آهن و مشهد/ 16 نکته از نبرد سبزپوشان و سیاه جامگان\nبه گزارش "ورزش سه"، تیم های مشهد و ذوب آهن در اولین بازی خود در لیگ شانزدهم به میزبانی مشهدی ها به میدان می روند. با بررسی شانزدهم نکته از بازی های این دو تیم با یکدیگر همراه "ورزش سه" باشید: 1. یکی از جالب...\nماشین سازان تبریزی امروز در کنار ریکاوری، یک بازی تدارکاتی را پشت سر می‌گذارند. به گزارش خبرگزاری تسنیم، ماشین سازی تبریز در دیدار مقابل گسترش فولاد توانست یک امتیاز ارزشمند کسب کند. آنها یک یار کمتر داشتند، ولی با این حال به تساوی بدون گل...\nسبزپوشان همچنان در شوک/هافبک‌ها به بازی با استقلال می‌رسند\nماشین‌سازی تبریز در هفته پنجم لیگ برتر فوتبال باید در تهران به مصاف استقلال برود. به گزارش خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم، کادر فنی تیم فوتبال ماشین‌سازی تصمیم دارد قبل از شروع بازی، حداقل یک روز زودتر تیم را راهی تهران کند تا بازیکنان زمان...\nهمایش سبزپوشان علوی شهرستان های بیرجند و خوسف برگزار شد\nاین گردهمایی با کمک های خیری و با همکاری اداره های کل کمیته امداد امام(ره) ، تبلیغات اسلامی و بنیاد بین المللی غدیر خراسان جنوبی و با حضور تعدادی از سادات بیرجند و خوسف برگزار شد. مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان جنوبی در این گردهمایی با اشاره به...


احیای دوباره صفحات پیش‌فرض ووکامرس - تم فور | قالب وردپرس و افزونه وردپرس\nخانهمستنداتآموزش ووکامرساحیای دوباره صفحات پیش‌فرض ووکامرس\nآموزش ووکامرس ، آموزش ویدیویی ، کدهای وردپرس ، مستندات\nباسلام و وقت بخیر همراه‌هات تم‌فور، در این مقاله کوتاه به نحوه بازگردانی و احیای دوباره صفحه‌های پیش‌فرض ووکامرس می‌پردازیم. با آموزش احیای دوباره صفحات پیش‌فرض ووکامرس با ما همراه باشید. همانطور که می‌دانید فروشگاه‌ساز ووکامرس چند صفحه منحصربفرد خود دارد.\nصفحه سبد خرید، صفحه حساب کاربری، صفحه پرداخت (تسویه حساب)، صفحه فروشگاه، صفحات پیش‌فرض و مورد نیاز ووکامرس هستند. با این حال اگر به هر دلیلی این صفحات را حذف کردید یا از دست داده‌اید؛ نگران نباشید چرا که به راحتی با سه روش قابل بازگشت هستند.\nروش اول: ساخت صفحات به صورت دستی\nدر این روش، باید خودتان به صورت دستی هر چهار صفحه مربوط به ووکامرس را با استفاده از شرت‌کدهای موجود بسازید. برای این کار، چهار صفحه بسازید و در سه صفحه آن، شرت مربوط به آن را قرار دهید.\nبه جز صفحه اصلی فروشگاه، در سه صفحه دیگر (سبد خرید، حساب کاربری، پرداخت) وجود شرت کد مختص به خود در آن‌ها الزامی است. شرت کد این سه صفحه در این مقاله قرار داده شده است که می‌توانید از آ‌ن‌ها استفاده کنید.\nبعد از ساخت صفحات به صورت دستی، به پیکیربندی ووکامرس و به تب محصولات، پرداخت، حساب‌های کاربری مراجعه کنید و در هر کدام، صفحه مورد نظر آن را که باید از صفحاتی که ساختید انتخاب نمایید.\nروش دوم: درون‌ریزی صفحات پیش‌فرض ووکامرس\nدر این روش، که آسان‌تر از روش اول است، کافی است فایل درون‌ریزی که توسط تم‌فور ساخته شده است در سایت‌تان درون‌ریزی کنید تا صفحات مربوط به ووکامرس بازگردانی شوند.\nبرای این کار از پیشخوان وردپرس به منوی ابزارها > WordPress ابزارها مراجعه کنید. و فایل درون‌ریز را همانند تصاویر زیر انتخاب و درون‌ریزی کنید. در این روش نیز همانند روش اول، بعد از درون‌ریزی باید به پیکربندی ووکامرس مراجعه کنید و صفحات ووکامرس را انتخاب و تنظیم کنید.\nروش سوم: نصب صفحات ووکامرس به صورت خودکار در سه سوت!\nدر این روش، دیگری نیازی به از دست دادن زمان نیست! فقط کافیه از منوی ووکامرس به زیر منوی وضعیت و سپس تب ابزارها مراجعه کنید. سپس دنبال دکمه ایجاد صفحات برگردید و روی آن کلیک کنید تا در عرض چندثانیه صفحات خودکار نصب و پیکربندی شوند.\nبه همین آسانی! امیدواریم این آموزش مفید شما عزیزان قرار گرفته باشه؛ شاد باشید.\nبرچسب‌ها: آموزش وردپرسآموزش ووکامرسآموزش ویدیوییاحیای دوباره صفحات پیش‌فرض ووکامرسایجاد صفحات ووکامرسچگونگی ساخت صفحات ووکامرسصفحه پرداخت ووکامرسصفحه حساب کاربری ووکامرسصفحه سبد خرید ووکامرسصفحه های ووکامرسفایل درون ریز صفحات ووکامرسکدهای وردپرس\nجدید تر افزودن CSS دلخواه با WP Add Custom CSS\nقدیمی تر معرفی افزونه Application Passwords


سه شنبه, ۳ بهمن ۱۳۹۶، ۰۸:۱۶ ق.ظ\nسیر در آفاق و انفس، یعنی تفکر در لطایف وجود آدمی و مشاهدة دقایق هستی، مطلبی است که به صورتهای مختلف در نوشتههای دانشمندان اسلامی مطرح شده است.\nالف ـ در تفاسیر قرآن: مفسران عامه و خاصه، ضمن تفسیر آیة «سَنُریهِمْ آیاتِنافیالآفاقِ وَفیاَنْفُسِهِمْ» در توجیه دو کلمة آفاق و انفس سخنانی گفتهاند، از آن جمله:\n1. مراد از آیاتِ آفاقی، افلاک و ستارگان و عناصر چهارگانه و موالید سه گانه (معدن، نبات و حیوان) است؛ و مقصود از آیات انفسی، کیفیت تکوین جنین است در رحم و نحوة پدید آمدن اعضاء و اندامهای شگفتانگیز آن؛ 2. مقصود از آیاتِ انفسی، اشاره به فتح مکه است و مراد از آیاتِ آفاقی فتح نواحی اطراف آن؛ 3. منظور از آیاتِ آفاقی، حوادث خارق عادتی است که مقارن ظهور پیامبر اکرم و پس از آن، در خارج از مکه اتفاق افتاد؛ و مقصود از آیاتِ انفسی اشاره به واقعة شقّالقمر است که در مکه صورت گرفت؛ 4. آیات آفاقی یعنی «وقایعی که خدای تعالی را بود در امم گذشته»؛ و ایات انفسی اشارتی است به واقعة جنگ بدر؛ 5. آیاتِ آفاقی یعنی سرنوشت امّتهایی که انبیای الهی را تکذیب کردند، در مقابل آیاتِ انفسی که وجود خود انسان و مراحل تکوین و تکامل اوست از انعقاد نطفه تا مرحلة ادراک و تعقل (طبرسی، 5/33؛ فخررازی، 24/139؛ ابوالفتوح رازی، 4/554، 555).\nب ـ سیرآفاقی و انفسی در نظر فیلسوفان: ابنسینا در پایان نَمَط چهارم از کتاب اشارات و تنبیهات، ضمن توضیح برهانی که برای اثبات ذات باری و صفات حقیقیة او آورده است میگوید: «تأمل کن که چگونه در اثبات مبدءِ اول و یگانگی و پاکی او از عیب و نقص، بیان ما به چیز دیگری جز خود وجود نیاز نداشت و به ملاحظة مخلوق و فعل او محتاج نشد، اگرچه آن هم بر وجود واجب تعالی تعالی دلیل است، اما این روش مطمئنتر و شریفتر است و در کتاب الهی، آیة «سنریهم آیاتنا» به این مطلب اشارتی دارد» (3/66). شیخاشراق در باب دوم از رسالة یزدان شناخت ـ که دربارة معرفت نفس انسانی و چگونگی سعادت و شقاوت آن بحث میکند ـ آفاق و انفس را در معنای انسان و جهان به کار میبرد. به گفتة او: کاملترین موجودات آدمی است که او را عالم کوچک خواندهاند «به حکم آنکه حواشی عالم روحانی و جسمانی بر هم زدهاند و نموداری از او با هم آورده؛ و کلام الهی بر این معنی ناطق است: سنریهم آیاتنا» (مجموعة آثار، 420). نیز در کتاب الواح عمادی، پس از ذکر آیة 21 سورة 51 (الذّاریات) و آیة 53 سورة 41 (فصلت)، مینویسد: «این چند آیه اشارت میکند که عجایب عالم علوی در عالم کوچک که انسان است، تعبیه شده است» (ص 190).\nبابا افضل کاشانی، در رسالة جاوداننامه، مراتب آیات و نشانههای الهی را در جهان هستی، به «گنج خانهای» تشبیه میکند که کلید آن خودشناسی است. به گفتة او: «شناخت هر چیزی پس از شناخت هر چیزی پس از شناخت خود تواند بود، چه از مخلوقات هیچ چیز آن کمال ندارد که مردم» (1/267). وی سپس ضمن اشاره به آیة 53 سورة 41 و استشهاد به آیة 21 سورة 51، از «علمِ آیاتِ آفاق و انفس» نام میبرد و مینویسد: «ناچار به آیات آفاق و انفس مردم را به لقای خداوند تعالی باید خواند تا محجوب نمانند. پس به آیات بباید نگریست تا بدانی و بشناسی و از الحاد و تعطیل بری شوی؛ و چون بدانستی و بشناختی، آیات و علامات را فرو باید گذاشت تا مشرک نباشی» (1/28، 284). نکتهای که افضلالدین در پایانِ سخن خود بر آن تأکید میکند، این است که پس از شناخت بدایع خلقت و تأمل در مصنوعات الهی و گشوده شدن دیدة بصیرت، اگر آدمی از آیات و نشانهها روی برنتابد اندیشة خود را در وجود باری و وحدانیت و قیومیت او متمرکز نسازد، به ورطة شرک و الحاد میافتد.\nصدرالدین شیرازی در مقدمة اسفار، سلوک عارفان و سیر آفاقی و انفسی اولیاءالله را به 4 سفر معنوی مانند میکند: 1. سفر از خلق به سوی حق؛ 2. سفر در حق همراه حق؛ 3. سفر از حق به سوی خلق همراه حق؛ 4. سفر در خلق همراه حق (1/13). در توضیح این مراحل، شارحان سخنان صدرالمتألهین گفتهاند : در اصطلاح اهل یقین، سفر عبارت از سیر و سیاحتی است که آغاز آن عالم طبیعت و پایان آن فناءفیالله و بقاء بالله است.\nمرحلة اول این سلوک، سفری است از خلق به سوی حق، یعنی سیر از کثرت به وحدت و از ظاهر به باطن. در طی این سفر، به تدریج تعبّنات موهوم و کثرات اعتباری از نظر سالک محو میشود تا بدانجا که «وحدت حقّة حقیقیه» را در هر چیز جلوه گر میبیند. آنگاه که هستی سالک در هستی حق فانی شد و وجودش وجودی حقانی گردید، سفر اول به پایان میرسد. حکیم الهی نیز با تدمل در آفاق و انفس و مشاهدة آیات سبحانی و اتقان نظام هستی، از اثار قدرت و حکمت خداوند بر وجود او استدلال میکند و بر اسماء و صفات وی استشهاد میورزد.\nمرحلة دوم سلوک، سفر در حق است همراه حق. مقصود ا این سفر، سیر سالک در عالم اسماء و صفات الهی است. سالک اندک اندک در دریای جلال و جمال الهی فرو میرود، پردهها برداشته میشود و هریک از موجودات به عنوان مظهری از مظاهر اسماء و صفات خداوند جلوه گر میشود. این سفر، سفری است در حق، زیرا در این سفر، سالک متحقق به حقیقت حق میشود و «در صُوَرِ جمیع موجودات، به دیدة حق، مشاهدة حق» میکند (لاهیجی، 59). حکیم الهی نیز از تأمل در وجود حق به وجوب وجود او پی میبرد و از وجوب وجود، بر وجدانیت واجب استدلال میکند و به تدریج علم، قدرت، حیات، اراده، سمع و بصر و دیگر اوصاف کمال و نُعوت جمال و جلال خداوند را در مییابد.\nمرحلة سوم، سیر سالک است ا حق به سوی خلق همراه حق. از انجا که سالک پس از گذشتن از کثرات موهوم صوری و معنوی و فانی شدن در حق، از خود تعیّنی ندارد، بنابراین سفر او سفری همراه حق است. در این سفر، سالک عارف خود مظهر اسماء و صفات الهی میشود تا بدان جا که دانش او جلوة دانش حق و قدرتش مظهر قدرت حق و ارادهاش ناشی از مشیّت حق میشود، یعنی به او میشنود، به او میبیند، به او میگوید و به او حرکت میکند. حکیم الهی نیز در این مرحله پس از معرفت اسماء و صفات و لوازم آنها، از مقام وحدت به عالم کثرت باز میآید تا چگونگی صدور موجودات و پیدایش کثرات و تعیّنات را دریابد و از مجالی تجلّیات حق و مراتب ظهور نورالهی، یعنی عالم جبروت، ملکوت و ناسوت (عقول، نفوس و اجسام) آگاه گردد.\nمرحلة چهارم، سیری است در خلق همراه حق. در این مرحله سالک عارف، کثرات را در وحدت و وحدت را در کثرت میبیند و به مقام خلیفهاللّهی نایل میشود و با شناختن موجبات سعادت و شقاوت آدمی، قابلیت هدایت و تربیت دیگران را پیدا میکند. چنین کسی اگر از جانب حق مأمور ارشاد خلق به سر منزل سعادت گردد، صاحب نبوّت تشریعی است (اسفار، 1/13-16، حواشی).\nج ـ سیر در آفاق و انفس از نظر عرفا: در نظر عارفان، آفاق دو کتابند که باید رموز هستی را در آنها خواند: کتاب انفس که «تمامت آیات صفات و اماءالهی در آن مکتوب است: و کتاب آفاق که تفصیل کتاب انفس است (لاهیجی، 463). عارف بر آن است که از یک سو از خودشناسی به خداشناسی برسد و از سوی دیگر «به نظر اعتبار نگاه در افلاک و انجم و اختلاف سیر و اشکال ایشان» کند تا کمال قدرت الهی و حکم و تدبر او را در نظام متقن عالم مشاهده کند و این معنی «سبب ارتقاء وی بر مدارج کمال گردد» (همو، 167). در نوشتههای صوفیانه، گاهی مقصود از سیر آفاقی و انفسی، سفر روح است در حوزة محسوسات و عالم مجرّدات؛ چنانکه سنایی در منظومة سیرالعبادالیالمعاد بیان داشته است. گاهی نیز منظور از آن، مطالعه در کتاب وجود خویش است و «سفر در موجودات». از یک جهت میتوان گفت که سیر انفسی، سفری است در خود که طیّ آن، سالک به مدد عشق و هدایت پیر، از بیابانهای حرص، بخل، غضب و شهوت میگذرد و کوههای کبر و حسادت و حقد را در مینوردد تا از مرحلة حیوانی به مرتبة فرشتگی برسد.\nاز جهت دیگر، مراد از سیر انفسی، سیر سالک در مراتب نفس آدمی است چنانکه شمسالدین محمدکرمانی در منظومة مصباحالارواح بیان کرده است. مرحلة اول این سفر، سیر در شهر نفس امّاره است و پس از آن، دیداری از شهر نفس لوّامه. سالک به سفر خود ادامه میدهد تا به شهر نفس مطمئنه برسد که شهری خوش است و دیار حکمت و خردمندی. با گذشتن از این مرحله، سوادِ شهرِ نفسِ راضیه پدیدار میشود و پس از عبور از شهر نفس مرضیه، سرانجام سالک به مقصد نهایی سلوک که فنا و بقاست نایل میشود، آنجا که «فقیر مطلق» میشود و «توانگر به حق» میگردد.\nشیخ محمودشبستری آفاق و انفس را مترادف با عالم صغیر و کبیر با انسان و جهان به کار برده است. باب ششم رسالة او «در برابر کردن آفاق و انفس یعنی برابر کردن تن آدمی با عالم» است. وی در باب هفتم، این 2 واژه را با ظاهر و باطن یا عالم ظاهر و باطن تطبیق میکند و مینویسد: «آنچه حق سبحانه و تعالی فرمود سنریهم آیاتنا، مراد از آفاق، عالم ظاهر یعنی عالم اجسام و مراد از انفس، عالم باطن است یعنی ارواح» (مرآتالمحققین، 35).\nسیر در آفاق و انفس، گاهی به معنی مطالعه در کتاب هستی است و گاهی نیز منظور از آن «سیاحت بلدان» یعنی جهانگردی و مشاهدة اقوام و ملل گوناگون و آشنایی با روحیات و آداب و رسوم و معتقدات آنان است. از اینجاست که پیران طریقت مریدان را به سیر و سیاحت تشویق میکردند و معتقد بودند که: «مرد در سفر بر مراد خود ظفر یابد و اهل ظاهر و باطن و حق و باطل را فرق کند و جسم از جان و یقین از گمان امتیاز دهد. دل او آرام گیرد و خاطرش صفا پذیرد و حیرت و تردد از وی برخیزد» (شیروانی، 16).\nآفاق و انفس، گذشته از معانی مذکور، نام چند رساله و کتاب نیز هست که در همین موضوع نوشته شده است، از آن میان: رسالة آفاق و انفس از شاهنعمتالله ولی (منزوی، 4/2619)؛ رساله آفاق و انفس منسوب به ناصرخسرو قبادیانی (کتابخانة مرکزی، 14/3695؛ کتابخانة مرکزی و مرک اسناد، 414)؛ رساله آفاق و انفس از سیداسماعیل مدرس (شورای ملی (سابق)، 21/319).\nمآخذ: ابوعلیسینا، حسینبنعبدالله،الاشارات والتنبیهات، تهران، مطبعةالحیدری، 1379ق؛ ابوالفتوح رازی، تفسیر، قم، کتابخانة آیتالله مرعشی، 1404ق؛ باباافضل کاشانی، محمدبنحسین، مجموعة مصنفات، به کوشش مجتی مینوی و یحیی مهدوی، دانشگاه تهران، 1331ش، 1/11؛ سنایی، مجدودین آدم، سیرالعبادالیالمعاد، به کوشش محمدتقی مدرس رضوی، دانشگاه تهران، 1348ش، جمـ ؛ سهروردی، شهابالدین، مجموعة آثار فارسی، به کوشش حسین نصر، تهران، انستیتو فرانسه، 1348ش؛ شبستری، محمود، مرآتالمحققین، شیراز، 1317ش، ص 36؛ شیروانی، زینالعابدین، بستانالسیاحه، تهران، 1315ق، صص 16، 17؛ صدرالدین شیرازی، محمدبنابراهیم،الاسفارالاربعه، قم، مکتبهالمصطفوی، 1404ق؛ طبرسی، فضلبنحسن، مجمعالبیان، بیروت، العربی؛ کرمانی، محمد، مصباحالارواح، به کوشش بدیعالزمان فروزانفر، دانشگاه تهران، 1349ش، جمـ ؛ لاهیجی، محمد، مفاتیحالاعجازفیشرح گلشن راز، به کوشش کیوان سمیعی، تهران، 1337ش، صمد موحد\nافاق و انفس\nسیر در افاق و انفس


مقاله جذام (انواع ، حالات و درمان) – iranpavilion-venice\nدانلود مقاله جذام,مقاله جذام (انواع ، حالات و درمان)\nفهرست صفحهجذام ……………………………………………………………………………………………….1اتیولوژی …………………………………………………………………………………………..2اپیدمیولوژی ………………………………………………………………………………………2پاتوژنز ……………………………………………………………………………………………3تظاهرات بالینیجذام نامعین ……………………………………………………………………………………..5جذام توبركولوئید ……………………………………………………………………………..5جذام بینابینی ……………………………………………………………………………………7جذام لپروماتوز …………………………………………………………………………………8حالات واكنشی ………………………………………………………………………………..9تشخیص ………………………………………………………………………………………..10درمان ………………………………………………………………………………………….12پیش آگهی ……………………………………………………………………………………12پیشگیری ……………………………………………………………………………………..13============================ جذام جذام یك بیماری مزمن است كه از عفونت با مایكوباكتریوم ، یدا و پاسخ فربان ناشی می شود . اعضایی كه بیش از همه درگیر می شوند عبارتند از پوست و سیستم عصبی محیطی ، اما درگیری دستگاه تنفسی فوقانی ، بیفتد و گرفتاری چشمی نیز به نسبت شایع است برای مدتها این اعتقاد وجود داشته كه انسان تنها میزبان م . لیدا می باشد اما عفونت اكتسابی طبیعی در آرمادیلو در ناحیه جنوب شرقی امریكا اثبات گردیده و عفونت تجربی نیز درپریمات ها( میمون ها ) ، موش و آرمادیلو ایجاد شده است . ضایعات مزمن جلدی : ریزش موی ابرو و مژه ، عصب های حسی كه به از بین رفتن انگشتان یا اندامها منجر می شود ، و پارزی ثانیه به اختلال در عملكرد عصب حركتی از عوارض جذام می باشند . در گذشته ماهیت به شدت قابل رؤیت این ناتوانی ها به نشان دار كردن فرد تحت عنوان جذامی منجر می شده است. … … حالات واكنشی تشدید حاد تابلوی بالینی در جذام شایع بوده و اعتقاد بر این است كه این حالات ، تغییرات ناگهانی در تعادل ایمنولوژی بین میكروب – میزبان را منعكس می سازند . هرچند این حالات واكنشی در غیاب درمان اتفاق می افتند و به ویژه در سالهای اولیه درمان شایع می باشند تا 5 % بیمارانی كه شیمی درمانی مؤثر دریافت می كنند ، واكنش ها می توانند در آنها ایجاد شوند ، و در صورت عدم درمان كافی ، به تغییر شكل عاجز كننده منجر می گردد . دو شكل اصلی واكنش شناسایی شده اند . واكنش نوع 1 : معكوس یا Reversal به طور غالب در جذام بینابینی مشاهده می شود . حساسیت حاد و تورم در محل ضایعه ی جلدی و عصبی موجود و ایجاد ضایعات جدید ، تظاهرات عمده این نوع واكنش می باشند . ضایعات پوستی موجود یا جدید اغلب زخمی شده و اسكار زننده ای بر جای می گذارند . …\nبررسی ارتباط بین متغیرهای عدم اطمینان در جریان وجه نقد، ترکیب سرمایه، فرصت های سرمایه گذاری بر سیاست پرداخت سود و در بورس اوراق بهادار تهران,دانل,دانلود اندروید,دانلود پایان نامه,دانلود پایان نامه ارشد,دانلود پایان نامه بررسی ارتباط بین متغیرهای عدم اطمینان…\nمقاله مناطق مرطوب ، نیمه مرطوب و بیابانی\nمقاله مناطق مرطوب ، نیمه مرطوب و بیابانی دانلود فایل مقاله مناطق مرطوب ، نیمه مرطوب و بیابانی مقدمه: در جهان امروزی که کشورهای پیشرفته صنعتی به مدد برنامه ریزی دقیق و با بهره گیری از مدرنترین روشهای علمی و…\nپایان نامه مبارزه ی بیولوژیک با نماتد Meloidogyne توسط باکتری Pasteuria penetrans دانلود فایل پایان نامه مبارزه ی بیولوژیک با نماتد Meloidogyne توسط باکتری Pasteuria penetrans مقدمه : امروزه استفاده از مبارزه بیولوژیک در راستای جلوگیری از خسارت آفات…\nپژوهش بررسی فرهنگ‌ها و واژه‌های عربی به عربی\nپروژه بررسی فرهنگ‌ها و واژه‌های عربی به عربی,پژوهش بررسی فرهنگ‌ها و واژه‌های عربی به عربی,تحقیق بررسی فرهنگ‌ها و واژه‌های عربی به عربی,دانلود پایان نامه بررسی فرهنگ‌ها و واژه‌های عربی به عربی,فرهنگ,مقاله بررسی فرهنگ‌ها و واژه‌های عربی به عربی,واژه‌های عربی به…\nامنیت پایگاه داده SQL,پایان نامه رشته کامپیوتر,دانلود اندروید,دانلود پاورپوینت,دانلود پایان نامه,دانلود پرسشنامه,دانلود پروژه,دانلود طرح توجیهی,دانلود فایل,دانلود کامل پایان نامه رشته کامپیوتر با موضوع بانک اطلاعاتی توزیع شده,دانلود کتاب,دانلود گزارش کارآموزی,دانلود مقاله,دانلود نرم افزار,دانلود نمونه سوالات,کار در,کامل پایان نامه رشته کامپیوتر…


Takeaways از اوایل حزبی آیووا نتایج – مونیسه\nبا 62 درصد آرا را در, South Bend, Ind., شهردار پیت Buttigieg است دقت پیشرو آیووا جلسه هيئت دولت معادل مجموع در حالی که سناتور. برنی ساندرز دارای بیشترین آرا را دریافت کرد. وجود دارد بدیهی است که بسیاری از چپ به دفعات مشاهده شده اما ما هنوز هم می تواند برخی از رسم گسترده نتیجه گیری. نه سن. الیزابت وارن و نه سابق معاون رئیس جمهور جو بایدن به نظر می رسد به احتمال زیاد به نفع خود و از سوی دیگر ، ctq را در آخرین دقیقه افزایش به نظر می رسد که تا کوتاه آمد. با این نکته مهم است که ساندرز یا Buttigieg می تواند در نهایت به پایان رسید تا برنده, آیووا, قفقاز, ما هنوز هم می تواند برخی از رسم گسترده نتیجه گیری.\n1. پیت Buttigieg را مجبور به نشان دادن گسترده تر شود. بدون شک این یک شب خوب برای Buttigieg. شماره خود را به حال شده است در یک بیت از یک سقوط بیش از چند هفته گذشته تا به جلو و بالا-دو به پایان برسد-و احتمالا برنده شدن در زیر یک متریک — یک نتیجه برجسته برای او. او را سوار برخی از حرکت به نیوهمشایر که در آن برنی ساندرز شده است صعودی.\nاما Buttigieg اجرا می شود به همان مشکل است که او تا به حال در تمام طول: ضعیف تجدید نظر فراتر از سفید رای دهندگان به خصوص حرفه ای سفید رای دهندگان. همانطور که ما حرکت گذشته نیوهمپشایر و به متنوع تر متحده Buttigieg در حال رفتن به مجبور به انجام بهتر و یا در معرض خطر بودن جاروب در جنوب و جنوب غربی.\n2. برنی ساندرز در موضع قدرت است. ساندرز حداقل به نظر می رسد به احتمال زیاد به “co-برنده” با Buttigieg. از همه مهمتر او سر به نیوهمپشایر با سر از بخار و فشار می تواند که به نوادا (یک جلسه دولت که در آن ساندرز به طور سنتی به خوبی انجام). از همه مهمتر آن است که بعید است که بایدن برنده خواهد شد یا از اول دو دولت و به نظر می رسد بیشتر احتمال دارد که او را جاروب اول ، حتی کارولینای جنوبی می تواند شروع به نگاه خطرناک باشد. همه چیز را کاملا به عنوان خوب برای ساندرز به عنوان آنها می شده اند با یک ببرد اما های پیروزی با Buttigieg به جای بایدن یک نتیجه.\n3. این یک مخلوط نتیجه برای الیزابت وارن. وارن مسیر به نامزدی نیست به خصوص روشن نیست اما در مجموع بسته شده است. امید او این است که برای جلب برخی از حرکت از این مسابقه و کسب مکان دوم را به پایان برساند در نیوهمپشایر. به عنوان نامزد بیشتر پایین-بلیط رها کردن و ساندرز-گزینه های جایگزین باریک او هنوز هم امیدوار به ظهور به عنوان نامزد که می تواند پل ایجاد پیشرونده تقسیم در درون حزب.\n4. جو بایدن بر حمایت از زندگی. ما نباید گوشت چرخ کرده و کلمات در اینجا: بایدن به حال افتضاح شب. بله آیووا به شدت سفید, دولت, و آن است که یک حزبی به جای اولیه پس از آن بازی نمی کند به نقاط قوت خود. با این وجود معاون سابق رییس جمهور بسیار محبوب رئیس جمهور سابق. او جهانی است به رسمیت شناختن نام و ضمنی حمایت از عصری دموکراتیک استقرار.\nبله, او هنوز هم می تواند بهبود می یابند در کارولینای جنوبی هر چند که به دنبال بسیار کمتر محتمل از آن صبح روز دوشنبه. اگر خود را آفریقایی-آمریکایی حمایت جامد باقی می ماند او را به خوبی انجام در جنوب. اما ضعف او در میان شمال سفیده یک پرچم قرمز برای کشورهای که در آن او نیاز به پیروزی — و که در آن او نمی تواند تکیه آفریقایی-آمریکایی حمایت به او فشار بیش از بالا. اگر او را در آینده در جایگاه چهارم در آیووا نماینده غنی متحده مانند ویسکانسین و میشیگان و ایلینوی و اوهایو به احتمال زیاد برای به چالش کشیدن او را به عنوان به خوبی.\nبلندی بیش از همه از این سوال این است که از پول است. تمام داوطلبان صرف به شدت در آیووا و بایدن نیاز به دوباره پر کردن خزانه خود. خواهد اهدا کنندگان چوب با او از طریق نیوهمپشایر? تقریبا به طور قطع. اما چگونه بسیاری از underperformances او می تواند به نوبه خود در قبل از آنها او را رها?\n5. آن شب بد برای ctq. بسیار کمی وجود دارد که به اینجا می گویند. Klobuchar تا به حال برخی از حرکت به عنوان آیووا اما مکان پنجم به سادگی خوب نیست به اندازه کافی. او ممکن است لنگی به نیوهمپشایر اما غایب خیره کننده نتیجه او نمی تواند نامزد این زمان در اطراف.\n6. این یک شب خوب برای مایکل بلومبرگ. بلومبرگ اساسی استراتژی این است که در اینجا مشخص شده و همه چیز به نظر می رسد با توجه به طرح. خود را قمار است که بایدن در بهترین limps از کارولینای جنوبی و دموکراتیک ایجاد خواهد شد که جا به نوبه خود جز به او. بسیاری از چیزهایی که هنوز هم به محل سقوط اما آیووا نمی توانست معلوم برای او بهتر است.\n7. این یک شب خوب برای میانجیگری می پردازند. به عنوان با بلومبرگ های زیادی وجود دارد که به جای خود برای رسیدن به پایان فرایند اولیه با اصل شک به عنوان به که نامزد خواهد شد. اما یکی از پیش شرط لازم است چند به خوبی تامین می شود داوطلبان در حال اجرا در سه شنبه. در حال حاضر ما تقریبا قطعا باید بلومبرگ و ساندرز با دو سه نفر از Warren Buttigieg و بایدن (اگر نه تمام) چسبیده در اطراف بسته به اینکه چگونه زود متحده بروید. دوباره که کافی نیست برای میانجیگری کنوانسیون اما از آن است و مرحله لازم است. این احتمالا بهترین نتیجه مردم ریشه برای میانجیگری کنوانسیون می تواند برای امید.\n8. این یک شب خوب برای دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن. کنار گذاشتن کامل این سوال که دموکرات ها می توانید ضرب و شتم مغلوب ساختن پیشی جستن (من تمایل به مشاهده ساندرز به عنوان مطلق کلمات است که می تواند برنده و یا به راحتی دریافت McGovern مانند فاتح) دو چیز به نظر می رسید به کار در مغلوب ساختن پیشی جستن به نفع. چه تهمت نمی خواهید شد یک نامزد سرازیری به نامزدی. یک نبرد خونین مفید است برای او هر دو از نظر تخلیه منابع مالی از مخالفان خود و ایجاد شکاف در درون حزب است که زمان را به زخم التیام یابد.\nهمچنین میزان مشارکت در انتخابات کم بود. با وجود شور و شوق و تعداد زیادی از نامزدهای زنده به نظر می رسد به عنوان هر چند مورد به عنوان بسیاری از آرا ریخته شد در سال 2020 به عنوان در سال 2016. علاوه بر این جوانان رای گیری شد تا به عنوان یک سهم از جلسه رای دهندگان که می تواند منعکس کننده عیب از آبی و یقه سفید پوستان در آیوا برای حزب جمهوری خواه. ما باید مراقب باشید extrapolating بیش از حد از مردم در انتخابات پارلمانی, اما ما همچنین باید اذعان کرد زمانی که چیزی اتفاق می افتد که اجرا می شود بر خلاف انتظارات. در پی 2018 و با توجه نامزدها در حال اجرا در اینجا ولرم مردم در انتخابات است علت برخی از نگرانی در میان دموکرات ها.\nفلات قصبه برطرف قوانین سعی در آوردن St-Denis بازگشت به شکوه سابق


جستجوی کلمات کلیدی با گوگل ترندز - مبتدی\nمبتدی بازاریابی محتوا جستجوی کلمات کلیدی با گوگل ترندز\nجستجوی کلمات کلیدی با گوگل ترندز\nبا استفاده از گوگل ترندز می‌توان به تجزیه و تحلیل بازارها و داده‌های سئو پرداخت. این ابزار با فیلتر کردن اطلاعات به وسیله مکان کاربران، دسته بندی محصولات، موضوع محتوا و تاریخ انتشار به ما امکان می‌دهد تا دید عمیق‌تری به آنالیزهایمان داشته و فراتر از ابزارهای سنتی سئو برویم.\nگوگل ترندز وب‌سایتی است که امکان مشاهده «ترِند» یا روند جستجوی کلمات کلیدی، موضوعات و عبارات موردنظر در طول بازه‌های زمانی خاص را فراهم می‌کند. از این ابزار قدرتمند می‌توان با اهداف مختلفی ازجمله تحقیق مقایسه‌ای درباره کلمات کلیدی و همچنین تشخیص رشد ناگهانی حجم جست جو به دلایل و مناسبت‌های مختلف به‌منظور انجام اقدامات مقتضی استفاده کرد.\nبا استفاده از ابزار Google Trends می‌توانید مباحث پرطرفدار در سراسر جهان را کشف کنید. با کمک این ابزار می‌توانید موضوعاتی را که افراد در جستجوی آن‌ها هستند را مشاهده کرده و از کلمات کلیدی برای یک بازه زمانی استفاده کنید. همچنین به شما امکان می‌دهد تا آمار مربوط به چندین کلمه کلیدی را با یکدیگر مقایسه کنید تا بتوانید بهتر از نحوه استفاده دیگران از آن‌ها در وب مطلع شوید.\nتشخیص ترافیک کلمات کلیدی\nبرنامه‌ریزی برای آینده بازاریابی محتوا\nزمانبندی انتشار محتوا با مشاهده ترندها\nدسته‌بندی کلمات کلیدی بر اساس مشاهدات\nمشاهده کلمه کلیدی بر اساس منطقه جغرافیایی


بایگانی‌های داماش - پایگاه خبری رُوار | پایگاه خبری رُوار\nبایگانی‌های داماش - پایگاه خبری رُوار\nدر نامه‌ای به مدیرکل ورزش و جوانان گیلان اعلام شد؛\nانصراف مدیران داماش از تیم‌داری+ عکس\nمدیرعامل داماش گیلان در نامه‌ای خطاب به مدیرکل ورزش و جوانان استان گیلان از ادامه تیم‌داری انصراف داده و مدیریت این تیم را به اداره کل ورزش و جوانان گیلان واگذار کرد.\nتبریک استاندار گیلان در پی صعود تیم فوتبال داماش به فینال جام حذفی کشور\nدر پی صعود تیم فوتبال داماش گیلانیان به فینال جام حذفی کشور، دکتر مصطفی سالاری، استاندار گیلان، با انتشار پستی توییتری، کسب این موفقیت ارزشمند را تبریک گفت.\nنتیجه‌ای شگفت‌انگیزتر از نتایج جام ملت‌ها!\nداماش گیلانیان فینالیست جام حذفی شد\nتیم فوتبال داماش گیلانیان شگفتی بزرگی رقم زد و با پیروزی مقابل سایپا به فینال جام حذفی صعود کرد.