خانه/جنگ ها و عملیات های نظامی/تاکتیک های نیروی هوایی شوروی در جنگ افغانستان\nترجمه و گردآوری: وحید مجدی نسب\nجنگ افغانستان برای کشورهای غربی همانند مدرسه ای بود که در آن اطلاعات بسیاری در مورد ارتش سرخ و نحوه استفاده آنها از تسلیحات مختلف و تاکتیک‌هایشان تدریس می‌شد. این جنگ برای خود ارتش سرخ نیز همانند یک معدن طلا برای امتحان کردن تسلیحات جدید و تاکتیک های مختلف و آموزش نیروها بود. ارتش سرخ در این جنگ توانست تنها با استفاده موثر از نیروهای هوابرد بر روی کابل، در مدت بسیار کوتاهی دولت مرکزی را فلج کند و پس از آن از انواع جنگنده ها و بمب افکن ها در این جنگ استفاده کرد. در زیر سعی شده است به طور خلاصه، نحوه استفاده از نیروی هوایی توسط ارتش سرخ در جنگ واکاوی شود.\nدکترین نظامی شوروی بر استفاده از تسلیحات و استراتژی های هجومی برای به هم زدن تمرکز خصم و جلوگیری از به وجود آمدن یک دفاع سازمان یافته تاکید داشت. هم در افغانستان و هم در چکسلواکی، ارتش سرخ از حربه پیاده کردن نیروهای هوابرد به صورت برق‌آسا در اطراف نقاط استراتژیک (مخصوصن در اطراف پایتخت) به همراه استفاده سریع از نیروهای زمینی در مسیرهای مهم و استراتژیک برای گیج کردن خصم و در نهایت فلج کردن فرماندهی قوای مدافع برای به نتیجه رساندن هرچه سریع تر جنگ استفاده کرد. حمله نظامی به افغانستان در شب کریسمس سال 1979 میلادی شروع شد. شوروی طی یک عملیات عظیم هوابردی که شامل استفاده از 280 هواپیمای ترابری که تا اتاق خلبان از سرباز، مهمات و تجهیزات پر شده بود با استفاده از هواپیماهای ایلیوشین76، آنتونوف 22 و آنتونوف 12 مقدمات استقرار سه لشکر معادل 45000 هزار سرباز را در افغانستان فراهم آورد. استقرار این سه لشکر بعدها توسط چندین عملیات ترابری تکمیل شد.\n*عکس – یک سرباز هوابرد شوروی در حال فرود آمدن بر روی منطقه جنگی\nاندازه و سرعت اجرای این عملیات واقعن قابل توجه است. هر لشکر هوابرد شوروی به همراه توپخانه و نیروهای پشتیبانی شامل تقریبن 8500 نفر میشود. 280 هواپیمای استفاده شده در این عملیات نزدیک 38 درصد از توان هوابردی و ترابری شوروی را تشکیل می‌دهد. چنین حجم عظیمی از نیروهای هوابرد و هواپیماهای ترابری یکی از برگ های برنده شوروی در هر جنگ احتمالی هستند که به ارتش سرخ این امکان را می‌دهد که در مدت زمان کوتاهی تعداد بسیار زیادی از قوا را در خط مقدم یا خاک دشمن مستقر کند. البته عملیات آغازین شب کریسمس به معنای پایان یافتن نقش ترابری در جنگ افغانستان نبود. در حقیقت هیچ هواپیمای ترابری‌ای به صورت دایمی در افغانستان مستقر نشد بلکه این هواپیماها همواره در حال رفت و برگشت به شوروی و افغانستان بودند.\n*عکس – یک یگان هوابرد شوروی در مقابل یک فروند il-76\nشوروی ها در این جنگ برخی از تاکتیک های آمریکایی ها را نیز پیاده کردند که یکی از آنها استفاده از هواپیماهای ترابری به عنوان بمب افکن بود. در برخی از منابع ذکر شده است که ارتش سرخ از هواپیمای های آنتونوف 12 به عنوان بمب افکن نیز استفاده کرده است بدین گونه که به جای سرباز بمب داخل هواپیما می‌گزاشتند و در مناطق درگیری آن ها را پایین می انداختند. آمریکا در ویتنام با استفاده از این شیوه بمب های 15000 پوندی را از هواپیمای c-130 بیرون می انداخت تا مناطقی که را در آنجا قرار بود بالگرد فرود بیاید پاکسازی کند.\nبعد از استقرار لشکرها و تجهیزات نیروی ترابری ارتش سرخ بیشتر در نقش تدارکاتی ظاهر شد. ارتش سرخ بعد از مدتی پی برد که رساندن آذوقه و مهمات به پاسگاه ها و پایگاه هایی که نزدیک مرز پاکستان قرار داشتند از طریق زمینی بسیار سخت و خطرناک است. حتی پایگاه های بزرگ و مهمی همانند خست(Khost) و گاردز(Gardez) که هر کدام توسط یک هنگ یا گردان حفاظت می‌شدند، از طریق هوایی تامین آذوقه و مهمات می‌شدند. پاسگاه ها و پایگاه های کوچکتر که جای خود داشتتند.\nسربازان آمریکایی در پایگاه خست سالها بعد از اتمام اشغال افغانستان\nشاید بیشترین سلاحی که شوروی در افغانستان استفاده کرد بالگردها باشند. ارتش سرخ از بالگرد ها در انواع مختلف ماموریت های نظامی استفاده کرد. بنابر تخمین ها حدود 500 الی 650 فروند بالگرد که حدود 250 فروند از آنها mil-24 هایند بود در جنگ افغانستان استفاده شد.\nهایند با داشتن یک تیربار یا توپ زیر دماغه خود و تا 192 عدد راکت در زیر بالهایش به همراه توانایی حمل هشت تا دوازده سرباز به همراه تجهیزاتشان به حق یک سلاح خطرناک و تاثیرگذار در صحنه نبرد است. شوروی از این دستاورد خود در عملیات های جست‌وجو و نجات و پاتک زدن به خصم استفاده می‌کرد. از این ماشین کشتار برای عملیات های پشتیبانی نزدیک هوایی از نیروی زمینی (در برخی موارد به همراه هواگردهایی چون سوخو25) برای حمله به روستاهای افغان و عملیات های رزمی برای شناسایی و حمله به گروه های چریکی نیز استفاده می‌شد.\nبه خاطر داشتن یک زره ضخیم، تسلیحات کوچک چریکی بر هایند کارگر نیستند. یک گروه چریکی تنها در صورتی میتواند حریف این غول بی شاخ و دم شود که از یک موضع بالا در کوهستان به سمت هایند شلیک کند. در حقیقت هایند سه نقطه ضعف دارد که اولی دریچه های هوای توربین‌ها، دومی سازه دم بالگرد و سومی مخزن سوختی‌ست که در زیر علامت ستاره سرخ(این ستاره حکم یک سیبل برای مجاهدین را دشت) درون بدنه قرار گرفته است.\nناهمواری‌های جغرافیایی افغانستان نیز تاثیر زیادی در استفاده از هایند به عنوان بالگرد اصلی ارتش سرخ داشت. اکثر جاده های باریک افغانستان از درون دره‌ها و میان‌کوه‌هایی میگذرند که کوه‌های بلندی به آنها اشراف دارند. چنین وضعیتی برای حملات چریکی از بالا عالی‌ست. بنابراین هرگاه که قرار بود یک کاروان نظامی یا ستون زرهی از چنین جایی عبور کند، همواره چندین فروند هایند که خلبان‌های آنها یک آرایش اسکورت را درست کرده بودند آنها را همراهی می‌کردند. این آرایش بدین گونه بود که چند فروند بر بالای سر کاروان پرواز می‌کردند تا گروه‌های چریکی که قصد حمله زمینی داشتند را پیدا کرده و با آنها درگیر شود و چند فروند که حامل سرباز بودند، جلوتر از کاروان بر روی ارتفاعاتی که امکان حمله از بالا چریک ها وجود داشت نیرو پیاده می‌کردند تا منطقه را پاکسازی کرده و از بالا امنیت را تامین کنند تا کاروان به سلامت از منطقه عبور کند. خود این سربازان نیز توسط هایند از حمله های چریکی که هنگام پاکسازی و ممکن بود اتفاق بیافتد محافظت می‌شدند. بعد از اینکه کاروان به سلامت از ناحیه عبور کرد، هایند ها سربازان را دوباره سوار کرده و جلوتر از کاروان پیاده می‌کردند تا بعدن به آنها ملحق شوند، در همین بین چند فروند هایند دیگر جلوتر از کاروان پرواز می‌کردند تا در صورت وجود هرگونه گروه چریکی در مسیر کاروان با آنها درگیر شده و نابودشان کنند.\nدیگر موارد استفاده از هایند نشان‌دهنده این است که ارتش سرخ خواهان برقراری رابطه بیشتری بین نیروی‌هوایی و نیروی‌زمینی بود (هایندها تمامی متعلق به نیروی هوایی شوروی بودند). این بالگردهای مخوف سلاح اصلی شوروی برای تامین پشتیبانی هوایی نزدیک در افغانستان بودند. هایندها نه تنها امنیت کاروان های نظامی را تامین می‌کردند، بلکه گاهی تا 30 کیلومتر وارد خط مقدم شده و در آنجا سرباز پیاده کرده و مجاهدین را گازانبری قلع و قمع می‌کردند.(بعدها شهید چمران نیز از این تاکتیک پیاده کردن سرباز در مواضع دشمن در بحران پاوه استفاده کرد)\nبعد از این که در سال 1980 چندین قبضه موشک ضدهوایی استرلا به دست مجاهدین افتاد، ارتش سرخ دیگر توانایی استفاده تمامن آزاد از هایند ها را نداشت برای همین مجبور شد تا تاکتیک های خود را کمی تغییر دهد. یکی از تغییرات این بود که هایند ها به جای پرواز در ارتفاعات بالا، بسیار نزدیک به زمین پرواز می‌کردند تا از استرلا در امان باشند. مشکلی که این تاکتیک داشت این بود که این بالگرد برای پرواز بسیار نزدیک به سطح زمین طراحی نشده بود و خدمه آن نیز برای چنین شرایطی تعلیم ندیده بودند. برخی از گزارشات می‌گویند که تیغه های هایند ها به دلیل پرواز بسیار نزدیک به سطح زمین به بدنه خود بالگردها برخورد کرده که چنین امری هزینه های تعمیرات و پشتیبانی را به شدت بالا میبرد.\nکمی طول کشید تا خلبان های شوروی به چنین تاکتیکی عادت کنند. اما بعد از آن دیگر ترسی نسبت به خصم نشان نمی‌دادند. یکی از روش های حمله آنها این بود که ابتدا مکان چریک ها را پیدا کرده سپس از ارتفاع 1000 متری بر سر آنها شیرجه می‌زدند و در حین شیرجه از راکت ها و تیربار و بمب های 250 کیلوگرمی استفاده می‌کردند. بعد از اینکه شیرجه‌شان تمام می‌شد، اگر به احتمال خیلی کم چیزی از مقاومت باقی مانده بود بلافاصله با یک مانور سریع از منطقه دور شده، ارتفاع خود را افزایش می‌دادند و دوباره از اول. چنین تاکتیکی معمولا توسط چندین هایند که در یک آرایش دایره‌ای قرار داشتند انجام می‌شد. بنابراین مجاهدین بیچاره هیچ شانسی نداشتند و گلوله و آتش بود که به طور مداوم بر سرشان توسط هایندها ریخته می‌شد.\nبعد از مدتی شوروی ها تاکتیک های خود را بهبود دادند، بدین صورت که یک فروند هایند (یا بعضی وقت‌هاmil-8 ) در ارتفاع بالا پرواز می‌کرد و اهداف را شناسایی می‌کرد، سپس چندین فروند هایند یا بمب افکن بر علیه اهداف عملیات انجام می‌دادند.\nدر اواسط جنگ گزارش هایی منتشر شده بود که نشان می‌داد هایند ها از فاصله 7 یا 8 کیلومتری حمله به اهداف را شروع می‌کردند، بدین صورت که در ارتفاع کم پرواز کرده، سپس 20 الی 100 متر ارتفاع خود را افزایش میداند، حمله می‌کردند و دوباره ارتفاع خود را کاهش می‌دادند و این عمل را آنقدر تکرار می‌کردند که از خصم چیزی نماند. یک تاکتیک دیگر که همین اواخر توسط روسها در سوریه هم استفاده شد، این بود که یک فروند هایند در ارتفاع بالا و خارج از برد تسلیحات مجاهدین پرواز می‌کرد و آتش آنها را به سوی خود میکشید، سپس چندین فروند هایند که در ارتفاع کم و پشت هایند اولی پرواز می‌کردند بر سر آنها خراب می‌شدند.\nهایند بالگرد اصلی شوروی برای عملیات تهاجمی و پشتیبانی بود. از بالگرد بزرگ و چندمنظوره mil-8 هیپ نیز بسیار زیاد استفاده شد. از هیپ بیشتر برای نقل و انتقال سرباز ها به میدان نبرد استفاده می‌شد. و از آنجایی که هیپ توانایی مسلح شدن به راکت‌های 55 میلیمتری را داشت، توانایی تامین پشتیبانی هوایی قابل قبولی هم داشت. از هیپ همچنین برای مین‌ریزی هوایی استفاده می‌شد، شوروی ها به این نتیجه رسیدند که اینگونه مین‌ریزی برای ایجاد سریع یک ناحیه دفاعی بسیار مناسب است. همچنین برخی اوقات هیپ به همراه هایند برای تهاجم استفاده می‌شد. منتها هرچقدر هایند بی دردسر بود، هیپ برای ارتش سرخ دردسر درست کرد. عدم حفاظت کافی از سیستم سوخت رسانی که در صورت سقوط منفجر شده و جان خدمه را می‌گرفت، عمر کوتاه تیغه‌ها، عدم توانایی تعویض سریع موتور، عملکرد ضعیف موتور و مانوردهی ضعیف بخشی از مشکلات هیپ بود.\nMil-4 هاوند نیز به همراه هایندها عملیات انجام می‌داد. بدین صورت که اکثر حمله های بالگردی با دو فروند هاوند که با راکت ها و تیربار حمله می‌کردند آغاز می‌شدند سپس چهار فروند هایند مسلح به توپ و راکت به دنبالشان آمده و شروع به آتش می‌کردند، در همین حین که هایندها مشغول پاکسازی بودند، هاوند ها با رها کردن شراره (برای در امان ماندن از شر استرلا) از منطقه دور می‌شدند. همینطور از هاوندها برای هماهنگ کردن آتش توپخانه ها نیز استفاده می‌شد.\nیک فروند هایند در حال پرواز نزدیک به سطح زمین\nدو فروند هایند در حال برقراری پشتیبانی نزدیک هوایی از کاروان نظامی\nمجاهد افغان مسلح به استرلا\nیک فروند میل 8 هیپ در حال پیاده کردن نیرو\nیک فروند میل -4 هاوند\nبا اینکه بالگردها سلاح اصلی نیروی هوایی شوروی در افغانستان بودند، گزارش ها و شواهد نشان میدهد که ارتش سرخ بمب افکن ها و جنگنده های خود در را نیز میدان نبرد امتحان کرد. با اینکه گزارش های رسمی زیادی از استفاده بالگردها منتشر شده، گزارش های بسیار کمی در مورد نحوه استفاده از بمب افکن ها موجود است. اما از همین اطلاعات کم هم میتوان تصویر روشنی از نحوه‌ی تفکر شوروی در چگونگی استفاده از هواپیماها برای پشتیبانی نیروی زمینی و بمباران رسم کرد.\nاز آنجایی که در افغانستان تهدید هوایی موجود نبود، جنگنده های شوروی تنها در نقش بمب افکن ظاهر شدند. استفاده از آنها بیشتر در کارپت بامبینگ، بمباران برای ایجاد ترس و عملیات روانی و یا به وجود آوردن یک ناحیه زمین سوخته برای از بین بردن یا بیرون راندن چریک ها بوده است. به عنوان مثال نصف شهر هرات که سومین شهر بزرگ افغانستان است و جمعیتی حدود 150هزار نفر دارد(1984)، در بمباران های اینچنینی کاملن با خاک یکسان شد.\nخدمه این جنگنده ها در افغانستان تمرین پشتیبانی نزدیک از نیروی زمینی را در صورت درگیری در اروپا می‌دیدند. البته خارج از آموزش ها این جنگنده ها ارزش خود را با بمباران کردن مناطق تحت کنترل چریک ها ثابت کردند. خانه ها،مزارع، دامداری ها و هرآنچه که چریک ها می توانستند برای تهیه آذوقه و سرپناه از آنها استفاده کنند در بمبارانها برای ایجاد یک زمین سوخته از بین می‌رفت. بمباران برای ایجاد ترس در شهرهایی که مجاهدین نفوذ داشتند نیز انجام می‌شد تا عاقبت در مقابل شوروی ایستادن نشان داده شود. برای تکمیل کردن ویرانی ها معمولن بعد از بمباران نیروی زمینی وارد می‌شد و همه چیز را با خاک یکسان می‌کرد تا چریک ها توانایی برگشتن به منطقه را نداشته باشند.\nدر آغاز جنگ از میگ 21 ها برای بمباران کردن استفاده می‌شد. فیشبدها با مسلح بودن به یک تیربار دولول 23 میلیمتری و توانایی حمل 4 بسته از راکت های 5 میلیمتری، دو بمب 500کیلوگرمی و دو بمب 250 کیلوگرمی یا 4 بسته راکت‌های 240 میلیمتری حمله خود را انجام می‌دادند. معمولن فیشبد ها حمله های خود را جفت جفت انجام می‌دادند اما در افغانستان بیشتر عملیات ها به صورت تکی انجام می‌شد. به این شکل که ابتدا یک فیشبد کار خود را انجام می‌داد سپس با رها کردن شراره ارتفاع می‌گرفت و بلافاصله پس از آن یک فیشبد دیگر حمله خود را شروع می‌کرد. برخی از گزارش ها نشان دهنده این هستند که برخی فیشبد ها حملات خود را از دو کیلومتری اهداف آغاز می‌کردند که عملن دقتی نداشت. چنین مواردی به علاوه عمل نکردن بسیاری از بمب ها بعد از برخورد کاملن ناکارآمدی بمب افکن ها را به رخ میکشید.\nالبته میگ 21 نیز به درد این کار نمی‌خورد. اولن فیشبد برای رزم هوایی ساخته شده بود، دومن چریک ها خیلی راحت فرا می‌کردند و تا احساس می‌کردند که ناحیه استقرارشان ممکن است بمباران شود بلافاصله جا به جا می‌شدند که عملا بمباران را بی خاصیت می‌کرد. سومن جغرافیای کوهستانی افغانستان زیاد اجازه استفاده از بمب افکن های پر سرعت را نمی‌داد چون چریک ها در اعماق دره ها و کوه ها مخفی می‌شدند و بمباران ها آنچنان اثری بر آنها نداشت. چهارم مشکل بزرگ ارتش سرخ عدم وجود هماهنگ کننده‌ها برای بمباران همانند آنچه که آمریکا در ویتنام استفاده می‌کرد بود و در نهایت عدم وجود توانایی بمباران در شب یا شرایط سخت جوی نیز توانایی بمباران را محدود می‌کرد.\nدر نهایت چنین مشکلاتی باعث شد تا شوروی سوخو 25 را وارد افغانستان بکند. سوخو 25 که در عملکرد شبیه ای10 آمریکایی است(گزارش گفته ها، نه من) به شدت بازدهی بمباران را بالا برد. فراگفوت با توانایی حمل ده هزار پوند بمب و راکت عملن کابوسی برای مجاهدین بود.\nارتش سرخ از سوخو 17 و سوخو 24 و میگ 23 نیز برای بمباران استفاده کرد. این هواپیماها به بمباران سنگین مناطقی که مجاهدین در آنها حضور داشتند می‌پرداختند به گونه ای به صورت میانگین در فاصله بین ماه آوریل تا می 1984 روزانه بیش از صد سورتی انجام دادند. بمباران های این هواپیما ها بیشتر برای کوبیدن اهداف دقیق و ثابت بود. گزارش های زیادی از عملکرد این هواگردها منتشر نشده است.\nشوروی از بمب‌افکن‌های tu-16 Badger نیز در افغانستان استفاده کرد(کلن هرچیزی که پرواز می‌کرد رو آورده بودن افغانستان) این بمب‌افکن میان برد توانایی حمل 19800 پوند بمب را داشت تا هر منطقه ای را با خاک یکسان کند و از آنجایی که تا سقف 40هزار پا می توانست پرواز کند از گزند دوش پرتاب‌های افغان‌ها نیز در امان بود. از این بمب‌افکن‌ها در ابتدا برای بمب ریزی بر روی شهر هرات استفاده شد. از آن به بعد نیز بارها برای بمباران فرشی سنگرهای مجاهدین به صورت سنگین استفاده شد به طوری که در یک روز این بمب‌افکن 30 الی 40 سورتی پرواز داشت. بعد از اینکه Badgerها بمب ریزی می‌کردند، توپخانه وارد عمل می‌شد و منطقه مورد نظر را زیر آتش می‌گرفت و پس از آن بالگردها به منطقه اعزام می‌شدند تا از اینکه هیچ جنبنده ای روی زمین نمانده باشد اطمینان حاصل کنند.\nگزارش‌هایی از استفاده ارتش سرخ از سلاح های شیمیایی نیز ارائه شد که به دلیل کافی نبودن مدارک هیچگاه اثبات نشد.\nدیگر استفاده های شورویون از بمب‌افکن‌ها انداختن بمب‌های دودزا برای پنهان کردن پیشروی نیروهای زمینی بود.\nشوروی‌ها از ناپالم و بمب‌های سنگرشکن نیز علیه مجاهدین استفاده کردند.\nهمچنین مین‌های ضد نفر که برای مجروح کردن و ایجاد آسیب روانی نیز استفاده شد. این مین‌ها به اشکال مختلف مانند اسباب بازی و ساعت و خودکار طراحی شده بودند تا به مجاهدین آسیب برسانند(مانند قطع انگشت یا دست)\nبا این‌همه سلاح و بمب و مین مختلف اینکه چطور نسل افغان ها منقرض نشد، باید بررسی شود.\nمخابرات و فرماندهی و مدیریت صحنه نبرد\nهمانطور که در بالا دیده شد شوروی ها از به کار بردن هیچ سلاحی برای پیشروی و پیروزی در میدان صرف نظر نمی‌کردند. فرماندهی این حجم عظیم از تسلیحات متفاوت و هماهنگی بین نیروهای زمینی و هوایی نیاز به یک سیستم مخابراتی و فرماندهی پیشرفته و به روز داشت. از این رو شوروی ها با استفاده از ماهواره‌هایی که مستقیم داده های صحنه نبرد را به مسکو مخابره می‌کردند، از کرملین صحنه نبرد در افغانستان را مدیریت و فرماندهی می‌کردند. توانایی مدیریتی که ارتش سرخ در هماهنگ کردن بمب افکن ها، توپخانه و نیروی زمینی در افغانستان نشان داد بسیار بالا بود به گونه ای که بلافاصله بعد از بمباران، آتش توپخانه نقاطی را که توسط بمباران هوایی نابود نشده بود همراهی می‌کرد تا از نابودی کامل سنگرها اطمینان حاصل شود و بلافاصله بعد از اتمام آتش توپخانه نیروی زمینی برای پاکسازی کامل و پیشروی مواضع در صحنه حاضر می‌شد. مقرهای فرماندهی رادیویی نیز در درون خود افغانستان بین لشکرهای مختلف زرهی هماهنگی کاملی برای اجرای عملیات های همزمان و پیشروی در چندین جبهه فراهم کرده بود.\nدر میانه های ژانویه 1980 مقر فرماندهی مستقر در افغانستان از تمز به کابل منتقل شد. از آن به بعد کابل به مرکز فرماندهی و ارتباطات نیروهای مستقر در افغانستان تبدیل شد. بعد از این امر واحدهای ضدهوایی، ضد تانک، جنگال و راکت های فراگ که واحدهای فرماندهی و کنترل را پشتیبانی می‌کردند به شوروی برگردانده شدند و به جای آن واحدهای سیگنال شوروی جایگزین شدند. هر واحد سیگنال از سه جوخه تشکیل شده بود که یک جوخه وظیفه ساخت مسیرهای مخابراتی و دو واحد دیگر وظیفه کنترل و نگهداری و هماهنگی آن‌ها را داشتند.\nعلاوه بر واحدهای سیگنال هر لشکر هوابرد در درون خود یک واحد سیگنال داشت که متشکل از 22 افسر و 221 سرباز است. این واحدها به 30 خودروی جیپ-شکل، 23 کامیون GAZ-66، 11 موتورسیکلت و 9 ضدهوایی متحرک SA7 مجهز هستند. ارتباطات بین مقر فرماندهی اصلی و این واحدها به صورت معمول از طریق رادیوهای VHF و UHF و یا سیم های مخابراتی بود.\nبا بررسی گزارش های ارتش سرخ میتوان نحوه کارکرد مخابراتی شوروی ها را به چهار دسته تقسیم کرد:\nمایکروویو و UHF و VHF برای مسافت‌های نزدیک (20 تا 30 مایلی)\nTroposcatter که به صورت متحرک و ثابت برای ارتباطات تا 200 مایل استفاده می‌شد\nSatcom که به ارتباطات از طریق ماهواره اطلاق میشود\nارتباط از طریق سیم های مخابراتی که توسط نیروهای شوروی احداث شده بودند. شوروی‌ها ارتباطات توسط سیم های مخابراتی زیرزمینی را ترجیح میداند.\nیک واحد Troposcatter\nپس از حمله، ارتش سرخ افغانستان را به هفت منطقه نظامی تقسیم کرد. منطقه اصلی که کابل باشد توسط Satcom و Troposcatter با مقرهای فرماندهی مناطق دیگر و مسکو متصل بود اما به خاطر تاخیر در مخابرات و سخت بودن برقراری ارتباط در برخی مناطق به فرماندهان آن مناطق اختیارات و آزادی عمل بیشتری برای مدیریت نسبت به مناطق دیگر داده می‌شد.\nبا اینکه شورویون ارتباطات را تا حد ممکن برقرار کرده بودند، به خاطر سیستم فرماندهی خود برای پشتیبانی سریع از نیروهای زمینی دچار مشکل بودند. به عنوان مثال برای درخواست پشتیبانی هوایی در یک منطقه یک افسر ابتدا باید درخواست بدهد، سپس این درخواست به فرماندهی لشکر مخابره می‌شود و پس از آن از طرف فرماندهی درخواست به نیروی هوایی مخابره میشود. از آنجایی که این درخواست در دو مرحله باید پردازش شود باعث ایجاد تاخیری می‌شود که در میدان جنگ پذیرفته نیست. علاوه بر آن فرماندهی مرکزی در صورتی که عملیات طبق نقشه پیش نرود مانع ارسال پشتیبانی به نیروها میشود!(برای جلوگیری از دست دادن تجهیزات) نمونه ای از این تاخیر و ضعف مدیریتی را در نبردی که در جولای 1981 در اطراف کابل رخ داد می‌توان دید که به دلیل تاخیر در رسیدن نیروهای پشتیبانی، نیروهای زمینی پیشروی کرده بودند و به سنگرهای مجاهدین رسیده بودند و بمب‌افکن‌های خودی که از پیشروی نیروهای خودی آگاه نبودند، آنها را بمباران کردند.\nبعد از مدتی در مناطق پاکسازی شده ارتش سرخ رادارهای بلند بردی را برای زیر نظر گرفتن فعالیت های هوایی در کشورهای ایران، پاکستان، چین و بقیه کشورهای حاشیه خلیج فارس مستقر کردند. در حقیقت بعد از مدتی سیستم های مخابراتی شوروی از سامانه های متحرک و مستقر در چادر به پایگاه ها با ساختمان و رادارهای ثابت بلند برد تبدیل شد.\nدر کل شوروی از مشکلات داخل افغانستان درس گرفت و بعدها بسیاری از سیستم های مخابراتی و مدیریتی صحنه نبرد خود را که از دهه 1950 به بعد دست نخورده بودند به‌روزرسانی و یا جایگزین کرد. پرسنل و مهندسان شوروی نیز ارزش خود را با عمل کردن زیر فشار و شرایط جنگی به اثبات رساندند. در اواخر جنگ افغانستان نیز ارتباطات ماهواره ای کم کم به صورت کامل جایگزین ارتباطات از طریق سیم شدند.\nدستاوردهای شوروی از حمله به افغانستان\nارتش سرخ در درون افغانستان با ساخت و نوسازی هفت فرودگاه نظامی که توانایی پذیرش هرگونه هواگرد را در هر شرایط هوایی در تمام سال دارند توانایی استراتژیک خود را برای مقابله با پاکستان، ایران و چین بسیار بالا برد. ظرفیت این هفت پایگاه هوایی به گونه ایست که توانایی پذیرش و مدیریت یک ناوگان عظیم را علیه کشورهای ذکر شده در صورت وقوع جنگ را دارا بودند.\nدر قسمتی از افغانستان که به چین نزدیک است ارتش سرخ ابتدا تمامی سکنه را پاکسازی کرد و سپس در آن مناطق ایستگاه های شنود راداری و نظارتی مستقر کرد تا تحرکات هوایی چین را در زیر نظر داشته باشد.\nمهم ترین پایگاه های شوروی در افغانستان، بگرام و شینداد بودند. بگرام پایگاه فرماندهی ارتش در افغانستان بود، اکثر افسرهای بلندپایه شوروی و سامانه های ارتباطات ماهواره‌ای و دیگر سیستم های نظارتی در پایگاه بگرام مستقر بودند. در شینداد نیز تمامی بمب‌افکن های شناسایی هوادریای شوروی مستقر بودند. سامانه های جنگال شوروی نیز در این پایگاه نصب شده بودند.\nاین پایگاه های همچنین اجازه استفاده از جنگنده‌های شناسایی میگ 25 را 200 مایل نزدیک تر به خاک ایران و چین می‌دادند. همچنین سامانه های شناسایی مستقر در این پایگاه‌ها به ارتش سرخ اجازه رصد تحرکات نیروی دریایی آمریکا در خیلج فارس را می‌داد.\nجدای این پایگاه ها و دستاوردهای شناسایی، ارتش سرخ درس های بسیاری در مورد میزان موثر بودن تاکتیک ها و تسلیحات خود در میدان نبرد گرفت.همچنین جغرافیای کوهستانی افغانستان درس های بسیاری به نیروهای هوابرد شوروی برای مقابله با نیروهای ناتو در مناطق کوهستانی همانند سوئد داد.\nدر کل می‌توان گفت که افغانستان، ویتنام شوروی بود اما دستاوردهایی که شوروی با ایجاد پایگاه های هوایی و شناسایی و تجربه هایی که تنها در نبرد به دست می آیند، خود بسیار با ارزش بودند.\nدرگیری‌های هوایی پاکستان و شوروی\nدر سال 1979 فرمانده نیروی هوایی پاکستان انور شمیم از طریق رییس‌جمهور و فرمانده کل قوای نظامی پاکستان در آن زمان زیا الحق خبردار شد که سرویس امنیتی پاکستان از نقشه‌های حمله هند به تاسیسات تحقیقات هسته‌ای پاکستان در کاهوتا خبردار شده است. در جواب نگرانی‌های رییس جمهور ارتشبد شمیم گفت که نیروی هوایی هند در صورت تصمیم به حمله این توانایی را دارد که در عرض 3 دقیقه به منطقه مورد نظر رسیده و عملیات خود را انجام دهد در صورتی که رسیدن به این مکان برای هواپیماهای پاکستانی 8 دقیقه طول خواهد کشید که در این فاصله نیروهای هندی بمباران خود را انجام داده به خاک هند برگشته‌اند. بنابراین در صورت چنین حمله ای نیروی هوایی پاکستان توانایی دفاع از تاسیسات را نخواهد داشت. از آنجایی که کاهوتا به مرز هند نزدیک بود، ارتش پاکستان به این نتیجه رسید که تنها راه مقابله با هند در این منطقه خرید تسلیحات و جنگنده‌های جدید است.ازین رو با این تسلیحات جدید می‌توان در جواب حمله هند به کاهوتا به تاسیسات تحقیقات هسته‌ای هند در ترومبی حمله کرد. با توجه به مقتضیات تعریف شده جنگنده اف-16 به عنوان مناسب ترین انتخاب برای این امر انتخاب شد. از آنجایی که پاکستان قبل تر جنگنده‌های F-5E و F-5G را رد کرده بود با فروش F-16 به پاکستان موافقت کرد. در نهایت در سال 1983 اولین دسته از F-16های پاکستانی تحویل داده شدند و ارتشبد شمیم از توانایی پاسخ دادن پاکستان به حمله‌ی هند به تاسیسات کاهوتا خبر داد.\nقراردادی برای خرید 28 فروند F-16A و 12 فروند F-16B در دسامبر 1981 بین ایالات متحده و پاکستان امضا شد. این قراردادها(دروازه صلح1 و دروازه صلح 2) برای سفارش 6 و 40 F-16 بلاک 15 بودند که قدرت آنها را موتورهای f100-pw-200 تامین می‌کرد بودند. اولین هواپیمای قرارداد دروازه صلح 1 در شهر فورت ورث ایالت تگزاس در اکتبر 1982 بیرون آمد. در 1983 دو F-16A و چهار F-16B به نیروی هوایی پاکستان تحویل داده شد. اولین F-16هایی که در پایگاه هوایی ساراگودا(که امروزه به نام پایگاه موشاف شناخته میشود) فرود آمدند، توسط رهبر اسکادران شهید جاوید به پرواز درآمده بودند. 34 فروند باقیمانده قرارداد دروازه صلح 2 در بین سال‌های 1983 تا 1987 تحویل داده شدند.\nدر بین ماه می 1986 تا نوامبر 1988، F-16های پاکستانی حداقل هشت فروند از هواپیماهای مهاجم از سمت افغانستان را شکار کرده بودند. سه فروند اول این جنگنده‌ها( یک سوخو-22، یک احتمالن سوخو-22 و یک آنتونوف-26) توسط دو خلبان از اسکادران شماره 9 شکار شدند. پنج فروند دیگر(دو سوخو-22، دو میگ-23 و یک سوخو-25) توسط خلبانان اسکادران 14 به زیر کشیده شدند. اکثر این شکارها با موشک سایدوایندر انجام شدند اما حداقل یکی از آنها(یک فروند سوخو-22) با آتش رگبار هواپیما شکار شد. سه عدد ازین شکارها را ستوان خلبان خلید محمود انجام داده است. یک فروند F-16 نیز در یک درگیری هوایی بین دو فروند F-16 پاکستانی و چهار فروند میگ-23 شوروی از دست رفت که خلبان آن شهید سیکندر خان با موفقیت اجکت کرد.\nگفته میشود که نیروی هوایی پاکستان قبل از تصمیم به خرید F-16، میراژ 2000 را نیز بررسی کرده بود.\nنبرد دریایی لاذقیه


مادر اهل کِبِک به قتل کودکش متهم شد – Iran Javan Magazine\nصفحه اصلی / اخبار / مادر اهل کِبِک به قتل کودکش متهم شد\nمادر اهل کِبِک به قتل کودکش متهم شد\nمی 6, 2018\tاخبار, اخبار کانادا ارسال نظر 1,731 بازدید\nمادر یک دختر دو ساله اهل شهر <کبک> که هفته گذشته جان باخته بود، به قتل درجه دوم کودکش و هتک حرمت جسد او متهم شد. متهم <آدری گاگنون> که 23 سال دارد، صبح سه شنبه با دستبند، در دادگاهی در شهر <کبک> حضور یافت تا برای اتهامش در ارتباط با مرگ دختر خردسالش <رُزالی گاگنون> محاکمه شود.\nجسد این کودک روز هجدهم اپریل در یک سطل آشغال کنار ساختمانی در منطقه حومه شهر پیدا شد. گزارش پلیس، علت مرگ را ضربات متعدد چاقو به بدن قربانی اعلام کرد. آدری گاگنون پیش از کشف جسد، به اتهام نقض شرایط آزادی مشروط، ایجاد اخلال در کار افسر پلیس و شرارت رفتاری در بازداشت به سر می‌برد.\nاکنون دادستان مدعی‌العموم، شش هفته بیشتر زمان دارد تا مدارکی را که جمع‌آوری کرده، بررسی و سپس تسلیم دادگاه نماید. خانم <ملانی دوفور> دادستان پرونده، می‌گوید به نظر او به احتمال قوی اتهامات بیشتری متوجه <آدری گاگنون> نخواهد شد. او می گوید: <اتهام او اکنون قتل درجه دوم است که مفهوم آن، کاملا گویاست و کارهایی را که او کرده، دربر می‌گیرد>.\nخانم <گاگنون> تا جلسه بعدی دادگاهش در 13 جون که در دادگاه عالی <کبک> برگزار می‌شود، در زندان خواهد ماند. تحقیقات روی این پرونده، پس از کشف یک کالسکه خالی کودک در کنار یک پارک توسط پلیس، آغاز شد. پس از چند ساعت جستجو، مادر کودک ردیابی و دستگیر گردید. اما کشف جنازه، پس از دستگیری او صورت گرفت.\nروز سه‌شنبه، یک راهپیمایی سکوت به یاد دختر بچه کشته‌شده، در شهر <کبک> برگزار گردید.\nکسی جسد کودک را تحویل نمی‌گیرد\nبه دلیل نبود والدین، سازمانی در کبک که نمایندگی خانواده افراد کشته‌شده یا ناپدید شده را به عهده می‌گیرد و به نام فرانسوی‌اش AFPAD شناخته می‌شود، به عنوان سخنگوی کودک مقتول انتخاب گردید. خانم <نانسی روی> مدیر این سازمان، به Radio Canada گفت که در ابتدا هیچ کس نمی‌آمد تا جسد دخترک را تحویل بگیرد.\nاما به گفته او، نهایتا یکی از عموهای مقتول، پا پیش گذاشته و تشییع جنازه او را بر عهده گرفت.


هتل لوب دی پاتونگ پوکت هتل های تایلند - تور ایران\nهتل لوب دی پاتونگ پوکت\nهتل لوب دی پاتونگ پوکت هتل های تایلند: یکی از هتل های پوکت, تایلند هتل لوب دی پاتونگ است. هتل لوب دی پاتونگ پوکت تنها ۲ دقیقه با ساحل پاتونگ مسافت دارد. همچنین این هتل تنها ۵۰۰ متر از راه بنگلادش و ۶۷۰ متر از ورزشگاه بوکس پاتونگ فاصله دارد. در ۱ کیلومتری هتل لوب دی پاتونگ, مهمانان می توانند, مرکز خرید جانگسیلون را پیدا کنند, در حالی که اسکله پاتونگ و ساحل کلیم در زیر ۱٫۸ کیلومتری از خوابگاه قرار دارد. فرودگاه بین المللی پوکت ۲۳ کیلومتر تا هتل لوب دی پاتونگ مسافت دارد.\nامکانات اتاق های هتل لوب دی پاتونگ پوکت هتل های تایلند: هتل لوب دی پاتونگ پوکت, اتاق خصوصی و خوابگاه با تهویه مطبوع ارائه می دهد. این خوابگاه شیک دارای امکانات استخر در فضای باز, اجاره دوچرخه و وای فای رایگان می باشد. اتاق های خصوصی هتل لوب دی پاتونگ پوکت با یک کمد لباس, گاوصندوق, و یک حمام خصوصی مجهز شده است. برخی از واحدها یخچال و یا یک قهوه ساز نیز دارد. در اتاق خوابگاه نیز یک قفل شخصی, گاوصندوق و یک حوله ارائه شده است. سشوار برای هر دو محل اقامت خصوصی و خوابگاه در دسترس است.\nامکانات هتل لوب دی پاتونگ پوکت هتل های تایلند: رستوران, پارکینگ, آسانسور, تاکسی سرویس, خود پرداز, کافی شاپ, رم سرویس, تلویزیون, فروشگاه, صندوق امانات, اعلام حریق, فضای سبز, خشکشویی, سشوار, سیستم تصفیه هوا, کارکنان چند زبانه, سالن ملاقات\nامکانات ورزشی هتل لوب دی پاتونگ پوکت هتل های تایلند: استخر سرباز, بیلیارد, اجاره دوچرخه\nنام لاتین: Lub d Patong\nتعداد اتاق: ۲۸۶\nراه های ارتباطی با هتل Lub d Patong Hotel:\nLub d Patong Hotel Sawatdirak Road, Kathu, Phuket, 83150 Patong Beach, Thailand\n+۶۶ ۷۶ ۵۳۰ ۱۰۰\nهدف اصلی گروه تور ایران سفر بهتر ایرانیان عزیز به نقاط مختلف دنیا می باشد. از ایرانیان عزیزی که به هتل Lub d Patong Hotel سفر کرده اند, خواهشمندیم دیدگاه های خود را برای سفر بهتر هموطنان عزیز با ما به اشتراک بگذارند.\n#امکانات هتل لوب دی پاتونگ#پوکت#تایلند#جاذبه های گردشگری پوکت#جاذبه های گردشگری تایلند#لوب دی پاتونگ#لوب دی پاتونگ پوکت#هتل#هتل لوب دی پاتونگ#هتل لوب دی پاتونگ پوکت#هتل لوب دی پاتونگ تایلند#هتل های پاتونگ#هتل های پوکت#هتل های تایلند


اطلاعات ۵۱ میلیون حساب‌کاربری iMesh برای فروش | نماد امنیت وب\nاطلاعات ۵۱ میلیون حساب‌کاربری iMesh برای فروش\nبه گفته ZDnet، پایگاه‌داده مربوط به حساب‌های کاربری وبگاه معروف به اشتراک‌گذاری موسیقی و ویدئو با نام iMesh برای فروش در وب تاریک قرار گرفته است.\nاین سرویس به اشتراک‌گذاری پرونده که در اوج خود، سومین شرکت در این حوزه محسوب می‌شد دیگر استفاده نمی‌شود؛ اما مجموعه داده‌های مشتریان آن اکنون در معرض خطر قرار گرفته است. این پایگاه داده که به سال ۲۰۰۵ باز می‌گردد شامل آدرس‌های رایانامه، کلمات عبور، نام‌های کاربری، موقعیت جغرافیایی، آدرس‌های IP و تاریخ ثبت‌نام در این وب‌گاه است.\nگفته می‌شود رخنه در این پایگاه داده به تاریخ سپتامبر ۲۰۱۳ باز می‌گردد. با این وجود روی زمر ، مهندس این شرکت مدعی است که داده‌های کاربران با آخرین فناوری‌ها حفاظت می‌شده است.\nیک مهاجم با نام «Peace» پایگاه‌داده مذکور را با قیمت یک بیت‌کوین، معادل حدود ۶۰۰ دلار در وب‌تاریک برای فروش قرار داده است.\nمحقق امنیتیRapid۷، تاد بردسلی در این‌باره می‌گوید: «رخنه رخ داده در iMesh شامل کلمات عبور رایج و نامناسبی بوده که همیشه به کاربران توصیه شده است از آن‌ها استفاده نکنند؛ کلمات عبوری مثل ۱۲۳۴۵۶ و یا qwerty. استفاده از این‌گونه کلمات عبور نشان می‌دهد برای بسیاری از کاربران حفظ امنیت حساب‌ّهای کاربری‌شان در اولویت نیست.»\nبه گفته این محقق ترکیب آدرس IP و کلمه عبور می‌تواند برای مهاجمان اطلاعات زیادی داشته باشد؛ چرا که بدین‌ترتیب می‌توان دریافت کاربران چه کشورها و یا مناطقی علاقه به استفاده از چنین کلمات عبوری در وب‌گاه‌ها دارند. مهاجمان با استفاده از این‌گونه اطلاعات مکانی می‌توانند حملات خود را دقیق‌تر انجام داده و هزرنامه‌های خود را مفید‌تر ارسال کنند.\nبرچسب ها:Dark Web iMesh Peer-To-Peer\n← ادعای حمله هکری گسترده کره شمالی به کره جنوبی\nآسیب‌پذیری جدی در توئیتر؟ →


نوروزی بی‌هیاهو در خطه خورشید - ایرنا\nکد خبر 84272781\n۴ فروردین ۱۴۰۰، ۸:۴۰\nکد خبر: 84272781\nنوروزی بی‌هیاهو در خطه خورشید\nمشهد- ایرنا- نوروز همواره برای ایرانیان، به‌ویژه ساکنان خطه خورشید، سرزمین شمس‌الشموس حضرت رضا (ع) با هیاهو و تب و تابی خاص همراه بوده است، اما امسال و برای دومین سال متوالی، این خطه متاثر از شیوع ویروس کرونا، نوروزی آرام و بی‌هیاهو را سپری می‌کند.\nشیوع ویروس کرونا در جهان و به تبع آن در کشور ما بر همه ابعاد زندگی مردمان تاثیر گذارده و شیوه متفاوتی از زندگی را به همگان تحمیل کرده است، سبکی که در آن حضور در اجتماعات، دورهمی‌ها و رفتن به سفر، هشدارآمیز و خطری برای سلامت محسوب می شود.\nدر ماه‌های اخیر با کشف واکسن کرونا تا حدودی برگشت به زندگی عادی رنگ امید به خود گرفته است اما تا اجرای واکسیناسیون عمومی، همواره مهمترین تاکید مسوولان بهداشتی و درمانی عدم انجام سفر، پرهیز از دورهمی‌ها و رعایت پروتکل‌های بهداشتی است.\nوزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اول فرودین امسال اعلام کرد که با آغاز واکسیناسیون کرونا از بهار ۱۴۰۰ و تکمیل واکسیناسیون جمعیت هدف، با جرات به مردم خواهیم گفت که می‌توانند سفر بروند، اما در حال حاضر تقاضا و توصیه ما این است که سفر نروند و اگر رفته اند، برگردند، زیرا در حال حاضر گرفتار ویروس جهش یافته کرونا هستیم و تقاضای ما این بود که مردم علیرغم خستگی ناشی از در خانه ماندن، از رفتن به سفر پرهیز کنند.\nمشهد مقدس، مرکز خراسان رضوی، به عنوان پایتخت معنوی کشور، که همه ساله در ایام نوروز یکی از مهمترین مقاصد سفر گردشگران و زائران داخلی و خارجی بود، در ۲ سال اخیر با شیوع ویروس کرونا، خلوت‌ترین روزهای خود را تجربه می‌کند که این وضعیت در ایام نوروز نیز مشهود است.\nورود بیش از ۱۳.۵ میلیون زائر و مسافر نوروزی آماری بود که ۲ سال قبل و پس از تعطیلات نوروزی در فروردین ۹۸ اعلام شده بود که مقصد سفر هشت میلیون و ۳۲۰ هزار و ۵۵۳ نفر از این تعداد مشهد بود اما نوروز پارسال و با اعمال محدودیت‌های کرونایی تقریبا سفر به مشهد و استان ممنوع شد، و امسال علیرغم شرایط زرد کرونایی مشهد و ممنوع نبودن سفر به این کلانشهر، میزان سفر به این شهر و استان نسبت به سالهای قبل بسیار ناچیز است.\nاز این رو بازارها و مراکز تجاری مشهد نیز که همیشه در ایام نوروز مملو از زائر و گردشگر بود تقریبا خلوت و سوت و کور است و از ازدحام سالهای قبل در آن خبری نیست. البته این خلوتی مشهد به معنای عدم ورود زائر و گردشگر نیست، زیرا تقریبا به میزانی که زائران وارد این شهر شده، مجاور از آن خارج شده و به همین دلیل تفاوت خاصی از لحاظ جمعیتی در شهر به چشم نمی‌خورد.\nورود یک میلیون و ۴۰۰ هزار نفر به مشهد\nبنا به اعلام معاون هماهنگی و مدیریت امور زائران استانداری خراسان رضوی از ابتدای سال جدید تاکنون یک میلیون و ۴۰۰ هزار نفر وارد مشهد و حدود یک میلیون و ۶۰۰ هزار نفر از این شهر خارج شده‌اند.\nمحمدصادق براتی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: هم اینک ۵۰ درصد از مراکز اقامتی شهر مشهد دایر است که تا یکشنبه هفته جاری ۴۴ درصد از ظرفیت هتلها و ۴۶ درصد از ظرفیت مهمانپذیرها و هتل آپارتمانها پُر شده بود.\nوی خاطرنشان کرد: با وجود اینکه رفع ممنوعیت سفر به مشهد دیرهنگام اعلام شد، اما شهر در آمادگی مناسبی برای استقبال از زائر بود و حفظ پروتکلهای بهداشتی و توصیه به رعایت آنها در اولویت همه مراکز ارایه خدمات به زائران و ایستگاه های استقبال از زائر قرار داشت.\nمعاون استاندار خراسان رضوی گفت: از آنجا که سیاست کلی و توصیه ستاد ملی مقابله با کرونا عدم انجام سفر بود ممنوعیت از سفر به مشهد نیز برداشته شد اما آمارها حاکی از رعایت این توصیه از سوی مردم است و امید است هرچه سریعتر بیماری کووید ۱۹ به طور کلی برطرف و مسیرهای سفر به مشهد برای همه زائران از اقصی نقاط کشور هموار شود.\nبراتی افزود: در نوروز امسال فضاآرایی نقاط مختلف شهر به ویژه المانها، بسیار زیبا بود و باید از متولیان این موضوع به ویژه شهرداری و ادارات زیرمجموعه آن برای این موضوع قدردانی کرد.\nوی ادامه داد: یک گروه نظارت و بازرسی زیرمجموعه یکی از کمیته های اجرایی ستاد خدمات سفر استان فعال است که همه مراکز خدمات رسان به زائران نوروزی را ارزیابی می کند و نتیجه ارزیابی این گروه، نمره دستگاههای اجرایی عضو این ستاد در نوروز ۱۴۰۰ خواهد بود.\nافزایش ۲ برابری تردد در ورودی‌های خراسان رضوی\nجانشین رییس پلیس راه خراسان‌رضوی نیز در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اعلام کرد: میزان ورود خودورها به خراسان رضوی در چند روز سپری شده از نوروز امسال نسبت به مدت مشابه سال قبل بیش از ۱۰۰ درصد افزایش یافته‌است.\nسرهنگ محمد قانعی‌نژاد افزود: این افزایش مربوط به ۲۵ اسفندماه تا کنون است که البته میزان خروجی از استان نیز به همین نسبت افزایش داشته است.\nوی بیان کرد: میزان ورودی به مشهد نیز طی همین مدت بیش از ۶۰ درصد نسبت به مدت مشابه پارسال افزایش داشته است.\nسرهنگ قانعی‌نژاد ادامه داد: البته حجم ترافیک در خروجی‌های مشهد سنگین‌تر از ورودی‌ها بوده است.\nوی ادامه داد: طرح منع ورود خودروهای غیربومی به شهرهای دارای وضعیت قرمز، نارنجی و زرد از نظر شیوع کرونا همزمان با محدودیتهای سراسری، از اول آذر تا ۱۳ دیماه پارسال در مشهد و دیگر شهرهای خراسان رضوی اجرایی و با آبی شدن وضعیت مشهد از ١٣ دیماه متوقف شد اما اجرای این طرح دوباره از ۱۸ بهمن ماه با زرد شدن وضعیت مشهد آغاز شد که تا ۲۵ اسفندماه سال گذشته ادامه یافت.\nتکمیل ظرفیت ۵۰ درصد از مراکز اقامتی فعال\nمدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی اظهار داشت: در نوروز امسال ۲۵ درصد از ظرفیت پذیرش کل اماکن اقامتی این استان تکمیل شده است که این میزان در مراکز اقامتی فعال به ۴۵ تا ۵۰ درصد می‌رسد.\nابوالفضل مکرمی فر افزود: ۵۵ درصد از کل مراکز و تاسیسات گردشگری استان شامل هتل و متل، هتل آپارتمان، مهمانپذیر، خانه مسافر و اقامتگاه بومگردی در نوروز امسال فعال است.\nوی خاطرنشان کرد: ۹۴۴ واحد اقامتی از مجموع هزار و ۷۴۱ واحد در استان فعال هستند و باقی آنها به دلیل شرایط کرونا و کاهش گردشگران مجبور به حذف فعالیت خود شده اند.\nمدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خراسان رضوی ابراز امیدواری کرد که با رعایت مصوبات ستاد ملی مقابله با کرونا و پروتکلهای بهداشتی از سوی مراکز خدماتی و مردم، شاهد تبعات منفی سفر زائران و مسافران به استان و تشدید شیوع کرونا نباشیم.\nطبق اعلام سخنگوی وزارت بهداشت، در حال حاضر ۱۲ شهرستان قرمز و ۳۹ شهرستان نارنجی هستند و بر اساس مصوبات ستاد ملی مقابله با کرونا مسافرت «از» و «به» شهرهای با وضعیت قرمز و نارنجی، ممنوع است.\nدکتر سیماسادات لاری افزود: اقدام به دید و بازدیدهای حضوری در نوروز امسال به خصوص با حضور افراد مسن و سالمند می‌تواند با مخاطرات و تبعات جدی همراه باشد. بنابراین با توجه به خطر میهمانی‌ها و دورهمی‌های خانوادگی در انتقال کووید ۱۹، از هموطنان خواهشمندیم دیدارهای نوروزی امسال را به صورت مجازی برگزار کنند.\nتاکنون یک میلیون و ۸۱۵ هزار و ۷۱۲ نفر در کشور به طور قطعی به ویروس کرونا مبتلا شده و با فوت ۷۴ نفر از بیماران مبتلا به کرونا تا ظهر دیروز - سه شنبه - تعداد جانباختگان کرونا در کشور به ۶۱ هزار و ۹۵۱ نفر رسیده است.


تکلمه ای بر کتاب “داستان تمام داستانها” دیدگاهی تازه در ماهیت وحی و راز پیامبری (2)\nاین مقاله در سایت زیتون نیز منتشر شده است مکانیزم نزول وحی – سایت زیتون\nتاریخ زندگی من منتج به شناختی است که به من اجازه میدهد تا نظریه تازه ای را در ارتباط با مفهوم وحی و راه طی شده پیامبران بیان کنم که “ساده ترین و گویا ترین و حتی علمی ترین تبیین” است از ماهیت وحی و تعالیم پیامبران در هر سه مذهب ابراهیمی در آغاز هزاره سوم و تحکّم علم.\nاین نظریه از میان کتابها یافته نشده است بلکه حاصل یک زندگی بسیار سخت و تفکرات طولانی در خویش و جهان جزخویش است و البته بعدها با مطالعه کتب مقدس و به ویژه قران و با تقابل و قیاس با آنچه در این باب نوشته شده است. این مقالۀ کوتاه تکلمه ای است بر مباحثه دکتر سروش و مهندس عبدالعلی بازرگان در مورد نظریه “رویاهای رسولانه” که به اختصار تمام و در حد یک مقاله سالها پیش و به بهانه مباحثات دکتر سروش و آیت الله سبحانی ( طوطی و زنبور) نوشته شد. آنچه در این مقاله می اید نظر به عموم پیامبران دارد و در مورد خاص پیامبر اسلام که مورد بحث است برای خوانندگان آشنا با قران تطبیق موارد بسیار ساده تر است.\nاین نظریه بر قامت مقدس مردانی که در فاصله کوتاه میان تولد و مرگ به چشمان و زبان خدا بر زمین مبدل شدند هیچ خدشه ای وارد نمیکند هرچند تا کنون از این زاویه تازه به شخصیت پیامبران و ماهیت وحی نگاه نشده باشد و نگاه دیگری باشد متفاوت از نگاه عموم نواندیشان دینی و فیلسوفان و مفسرین فقه سنتی.\nشناخت و دانائی هر کس محصول تاریخ گذشته آنکس است. اگر به انسانها نیروها و خصایص فوق بشری نسبت دهیم هرگز به حقیقت پی نخواهیم برد. همه پیامبران انسان بودند، باید راز پیامبران را در زندگی و شخصیت و تاریخ گذشته آنان جستجو کرد. دانائی و شناخت از خدا به انسان منتقل نمیشود این پیامبرانند که قادر به شناخت خداوندند.\nداستان زندگی پیامبران از ابراهیم تا محمد داستان مردانی است با تراژدی های بزرگ و غالبا توام با احساس گناه و زندگی درد آلود. این احساس گناه با خیانت ابراهیم به سارا و تسلیم او به مصریان برای نجات جان خود اغاز میشود و با زندگینامه درد آلود سایر پیامبران ادامه مییابد. زندگی ایوب و یعقوب و یوسف و یونس و داود و از همه بارزتر و آشنا تر داستان موسی است که با قتل انسانی از عزیز عزت به حضیض ذلت و از زندگی شاهانه در کاخ فرعون به چوپانی فرو میافتد. اما عیسی نیز در آن دوران که عصمت زنان آبروی یک قوم بود از پدری ناشناس به دنیا آمد و سرنوشت او قبل از تولد با احساس گناه نوشته شد. محمد نیز قبل از تولد از پدر یتیم بود و در کودکی از مادر و این احساس یتیم بودن آنچنان بر زندگی وی داغ گذاشت که در قران مجید بارها و بارها بر محبت به یتیم و حق او اشاره دارد. این زندگی دردالود اولین جرقه های نور تفکر را در آنان پدید آورد، رنج مادر تفکر است.\nقدرت تفکر و اندیشیدن که حاصل تمام تکامل کائنات است همان نفخه الهی است که در انسان به ودیعه نهاده شده است. تمام پیامبران بدون استثناء مردانی متفکر بوده اند. زندگی درد آلوده آنان را متفکر ساخته بود. در قران به این زندگی درد آلود اشاره دارد ” الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى (سوره ضحی) و یا (سوره شرح) الم نشرح لک صدرک و وضعنا عنک وزرک الذی انقض ظهرک..”\nوجه مشترک دیگر پیامبران سیروسیاحت درزمین است. از ابراهیم که از شهر “اور” آغاز کرد تا کنعان و مصر و سیاحت موسی از بارگاه مصر تا کوه طورو بی تردید سفرهای عیسی در سی سالی که از زندگی او کمتر میدانیم و محمد که زندگی او از نوجوانی پر از سفر هاست و باز در قران کریم بارها آدمیان را به سیر و سیاحت بر ارض دعوت کرده است قـل سیروا فی الارض فانظـروا کیـف کان عاقبة...\nیکی دیگر ازنکات بارزدر زندگی پیامبران تنهائی بیش از حد در دوره هائی از زندگی آنان است. در روایات ذکر شده از زندگی پیامبران در عهد عتیق درک این مقوله بیشتر عیان است که محبس یوسف و تنهائی یونس در اندرون ماهی و ندبه های مزامیر داود گویاترند، همان تنهائی موسی در کوه طور و عیسی در بیابان و محمد در غار حرا.\nزندگی محمد توام با یتیمی و گمراهی و فقر و حساسیت های روحی ناشی از آنها و در تنهائی های طولانی و سکوت غار حرا حول فرایندی است درونی و ذهنی و ناآگاهانه که آنرا تفکر و اندیشیدن مینامیم. با تفکر انسان به روح اشیا و پدیده ها و روابط نزدیک میشود. به روح انسانها نزدیک میشود و به روح کائنات نزدیک میشود و باز در قران بارها به تفکر و تدبر در عالم توصیه شده است. أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ، أفلا تعقلون، افلا یتدبرون\nسیر و سیاحت در زمین و به سرزمین های دیگر آنان را با دانش و آداب و عقائد و اساطیر دیگران آشنا ساخت و یکانگی و وحدانیت جوهر انسانی انسان را در جلوه های گوناگون آن شناختند. کلام آنان حاکی از آشنائی آنان با علوم و مذاهب و کتب پیشینیان است و روی سخن با ایهاالناس است هر چند که به مکتب نرفته باشند و نزد عالمان شریعه الهیات پیشینیان را تعلم نکرده باشند و از این رو نیز امی و بیسواد شمرده شوند. تفکر آفریننده و زاینده ایده ها و نگاه های تازه است. با تفکر انسان به درون اشیاء و روابط نفوذ به میکند. عشق نزدیکی روح است و حاصل تفکر. مردان نام آور تاریخ بشردر علم و هنر و فلسفه عموما و بنیان گزاران مذاهب و آموزگاران تاریخ بشر به ویژه مردانی متفکرند.\nاما روند تفکر در خویش و دنیای جزخویش و روابط و پدیده های اطراف و ازدیاد و تراکم اطلاعات و دانش از خویش و جهان جز خویش و انسان و کائنات، در یک لحظه از زمان منجر به انفجار نور در درون پیامبر میگردد و حقیقت بر او مکشوف میشود. مفهوم “وحدت” را میشناسد و عالم را به وحدانیت میبیند و روح عالم را میبیند و در مقابل آن شکوه و عظمت و بزرگی مطلق انسان حقیر و ره گم کرده و در خسران را میبیند. این همان لحظه دیدار موسی در طور سینا و ده فرمان، همان لحظه دیدارعیسی در آب رود به هنگام تعمید و همان لحظه نزول اقراباسم ربک الذی خلق در غار حرا بر محمد است. این لحظه دیدار با حقیقت همچون نوری که در اطاق تاریک مولای رومی به یک لحظه روشن و خاموش شود دیدار کننده را از حقایق بزرگی مطلع میکند که کوران زمان با لمس فیل استنباط خود را حقیقت مطلق میپندارند. تفکر پیامبر را به چشمانی مسلح کرده است که روح را میبیند، که نادیدنی و غیب را میبیند و به یکباره با روح کائنات دیدار میکند و “کّلیت” را میبیند و وحدانیت را میشناسند. انسانی که برگزیده شده بود تا در کوره رنج، تفکرو اندیشیدن را بیاموزد به یکباره با روح کائنات یا خدا دیدار میکند و گوئی جسم او از روح خداوند پر میشود و انسان خاکی به انسان- خدا بدل میگردد. همچون چشمان خدا مینگرد و کلام خدا از زبان او شنیده میشود. جبرئیل یا روح القدس و یا روح الامین در درون پیامبر است که بسوی خدا پرواز میکند. این خدا نیست که محمد را برمیگزیند این محمد است که با چشمان وحدت بین خود خدا را میشناسد، میفهمد و به یک لحظه می بیند.\nدر طول تاریخ بشر این پیامبران بودند که توانستند به چشمان “وحدت” بر کائنات و نوع بشر و انسان نظر کنند. ادمها از لحظه معرفت نیک بد که لحظه هبوط انسان از بهشت بود و لحظه ای که انسان به انسان مبدل شد با چشمان عقل دوئیت بین به خویش و جهان جز خویش مینگرد نیک و بد، مرگ و زندگی، نور و تاریکی و من و جهانِ جزمن . اساس عقل بر دوئیت بینی برای شناخت اشیاء و پدیده هاست و تکامل عقل انسان در علم متجلی است، حاصل تمام تکامل تاریخ بشر. پیامبران قادر به دیدن مفهوم “وحدت” شدند، ورای دوئیت بینی. کل را دیدند و به چشمان کل نگر بر انسان و کائنات نگاه کردند و تبیین تازه ای از انسان و کائنات و رابطه انسان و کائنات دادند مبتنی بر عمل صالح و محبت به همنوع و نظم اخلاقی تازه حول تکریم و احترام به انسان.\nشدت ظهور و قدرت حضور این حقیقت که یکباره و به یک لحظه بر او مکشوف میگردد در جسم پیامبر جای نمی گیرد. به عظمت کائنات و انسان حقیر شده بر خاک مینگرد و یک تنه در مقابل نظم اخلاقی و روابط نا مهربانانه میان انسان ها طغیان میکند. از ابراهیم خلیل که یک نفر بود حینی که مردم را به خدای یگانه خواند تا محمد در میان اعراب. پیامبر بشر را به آشنائی با آن حقیقتی که خود او دیده است دعوت میکند..\nتفکر بارزترین و بی تردیدترین و اجتناب ناپذیرترین خصیصه پیامبران است که به شناخت و آشنائی روح و تبعاً به موعظه عشق و محبت منجرمیشود. پیامبران علاوه بر تبیین کائنات وارتباط انسان و روح کائنات، آن مفهوم بزرگ و یگانه، تقدس انسان را موعظه کردند وعیسی او را فرزند خدا و محمد خلیفه الله بر ارض نامید.\nاما نکته بسیار حائز اهمیت اینست که حتی خود پیامبران هم ازعلت آنچه اتفاق افتاده بود بی خبر بودند. منبع و منشاء این شناخت که در اصل حاصل آن زندگی سخت توام با تفکر بود برای خود آنها نیز مجهول بود.( تفکر امری ذهنی و نا اگاهانه است که انسان هنگام انجام آن بی خبر است و بعضاً با گوشه گیری و غم و حزن و صفات مشابه تداعی میشود). سنگی را که تمام معماران عالم رد کرده بودند چگونه ممکن بود که سنگ سر زاویه شده باشد؟ مردانی درد دیده و تحقیر شده، آنان که علی الظاهر هیچ مزیتی بر دیگران نداشتند و اینک بینای حقایق بزرگی شده بودند که هیچکس آنان را نیاموخته بود..\nعلت تجلی نور خداوند که حاصل سالها تفکر در خویش و جهان پیرامون پیامبران بود بر خود پیامبران هم مجهول بود . نگاه وحدانی و ظهور یکباره و درک و دریافت آن مفهوم، آن نور حقیقت، روح کائنات، جان جهان، نورالسماوات والارض ویا خدا بر آنها و عدم تاب و تحمل مکتوم نگاهداشتن آن دیدار بزرگ موجب میشد تا پیامبران خود را از جانب خدا برگزیده و موظف بدانند تا نذیر و بشیر مردمان باشند، ازاین گریزی نبود، جسم انسانی پیامبرتلاطم و تجلی آن حقیقت بزرگ را تاب نداشت. از آن پس او جهان و ما فیها را با چشمان دیگری میدید. .\nعلیرغم زجر پیامبران در اثبات آنچه را که دیده بودند به مردم، با تکذیب ها و زخم زبان ها و تصلیب و تمسخر و سختی ها انکار نشد و هریک بی هیچ مطمعی این دنیوی از آن مفهوم گفتند پس بر دیدار آنها با آن نور حقیقت تردیدی نیست. از آن پس انسانی متفکرو بینای حقیقتی ورای حقایق زمان خویش، در میان آدمیان است که جسمی انسانی دارد و با حقیقت غیب اشناست.\nپیامبر در دیدار با نور جمال خدا با وحدانیت او آشنا میشود و به مطلق بودن خدا در زمان و مکان و دانائی پی میبرد و با درک بزرگی این معنی جسمش لبریز از روح القدس یا روح الامین میگردد. وحدت روح انسانی با روح عالم. به کلامی دیگر وحی ناشی از استقرار روح خدا در جسم انسانی است، همچون کوزه ای از آب دریا هر چند اندک است اما صفات آب دریا دارد. پیامبردر لحظه وحی همچون چشمان خدا مینگرد و کلام خدا از زبان او جاری میشود. به مخلوق محبوب و برگزیده و سرنوشت دردناک و بیهوده او بر زمین نگاه میکند و انسان ها را به محبت و عمل صالح فرا میخواند و ستایش او که از همه بزرگتر است. در سوره های مکّی قران این کلام و پیام عیان تراست.\nفیلسوفان و مفسران قران و کتب آسمانی دیگر قدرت خارج شدن از دایره عقل را ندارند و آنچه را عقلانی نباشد به حوزه خود راه نمی دهند و کلام وحدانی را به عقل خود تفسیر میکنند اما عقل دوئیت بین قادر به درک و توضیح مفهوم “وحدت” نیست. مفهوم “وحدت” محصول تفکر است و نه تعقل. عقل نیزمخلوق تفکر است اما خالق خود را در قوانین خود محبوس میکند. فیلسوف تعقل میکند و پیامبر تفکر. تعقل دوئیت بین است وتفکر وحدت بین.\nالهام شاعرانه و اشراق عارفانه نیز حاصل تفکر است، هنر و ادبیات حاصل تفکر است اما میان تجربیات و موضوع تفکر عارف و شاعران و پیامبران هزارحادثه و منزل فاصله است. پیامبر با جان جهان دیدار کرده است آن بزرگترین و جهان شمول ترین حقایق و همین دلیل جذبه و نیرو در کلام اوست. او به نام خدا میخواند و نه به نام خود و انسانها را به محبت و تکریم و حسن خلق و مکارم اخلاق دعوت میکند.\nلازم نیست حتماً استاد ادبیات عرب بود تا حاصل این دیدار را در زیبائی های شاعرانه و مفاهیم وحدانی و انسانی آیات قران مجید درک نمود. این مطلب بویژه در سوره های مکّی و آنجا که محمد همچون خدا می نگرد و از زبان خدا سخن میگوید واضح تر است اما در سوره های مدنی این محمد، انسان متفکرو با نور خدا و مفهوم وحدت دیدار کرده است که محدود به علم زمان خود و مشروط به شرایط پیرامون و مجبور به بشر بودن از مفاهیم این دنیوی سخن میگوید و همیشه با یادآوری تجربه ان دیدار و با دیدگاهی مبتنی بر احترام و عدالت و محبت میان انسان ها.\nکتاب “داستان ِتمام داستانها” شرح مشروح این دیدگاه است\nمعرفی این دیدگاه در سایت زیتون


تام هنکس و دی‌کاپریو نامزد جایزه آکادمی هنر و علوم دیجیتال شدند | سینمای هنر و تجربه\nهنروتجربه: نامزدهای بیست‌وچهارمین جوایز سالانه وبی اعلام شد و قرار است برگزیدگان این جایزه روز نوزدهم ماه می از طریق اینترنت اعلام شوند.\nجوایز امسال آکادمی بین‌المللی هنر و علوم دیجیتال که به خاطر وضعیت به وجود آمده «وبی از خانه» نام گرفت، به تجلیل از بهترین آثار اینترنتی و همچنین افراد و سازمان‌های متمایزی می‌پردازد که بهترین ویدیوها را در بستر اینترنت منتشر کرده‌اند. مراسم امسال اهدای این جوایز در نیویورک لغو شد و قرار است این مراسم روز نوزدهم ماه می از طریق اینترنت برگزار شود.\nلئونادو دی‌کاپریو در بخش بهترین ویدیو متنوع نامزد شده است. او این نامزدی را به خاطر ویدیویی کسب کرد که برای ونیتی‌فر درست کرد و در آن با جزییات درباره شخصیتش در فیلم «روزی روزگاری در هالیوود» کوئنتین تارانتینو صحبت کرد. این کلیپ ۳.۳ میلیون بازدید و ۷۷ هزار لایک در یوتیوب دارد. در بخش بهترین ویدیو وایرال بیلی آیلیش نامزد دریافت جایزه شده است.\nتام هنکس در بخش رسانه‌های اجتماعی هنری و سرگرمی نامزد دریافت جایزه شده است. او این نامزدی را به خاطر محتوایی که تحت هشتگ «توییت‌های خوب با تام هنکس» خلق کرده کسب کرده است. از دیگر چهره‌های شناخته‌شده که امسال نامزد دریافت جایزه شده‌اند می‌توان از الن دجنرس، ترور نوآ، جنیفر گارنر، جیمی فالون، آریانا گرانده، ادریس البا، استیون کولبر، لبران جیمز، سلین دیون و کریس اوانز نام برد.\nوبی یک جایزه بین المللی است که هر سال به بهترین آثار منتشر شده بر بستر اینترنت تعلق می گیرد. با توجه به گستردگی حیطه اینترنت و بستر وب، جایزه وبی در هفت بخش اصلی (و تعداد زیادی زیرمجموعه) به برگزیدگان اهدا می شود. این بخش ها به طور کلی شامل: وب‌سایت ، تبلیغات، رسانه و روابط‌عمومی، فیلم و ویدیو، اپلیکیشن‌های موبایلی، بازی ، پادکست و صوت دیجیتالی می شود.


صمد بهرنگی 2022/01/3 استراتژی معاملاتی\nاین به خصوص برای کسانی که مایل به آزمایش استراتژی های خود هستند مناسب است و! شما فقط دوره ای را خواهید دید که در آن موضع گیری می کنید. اپلیکیش رابین هود Robinhood با هدف حذف کمیسیون به ازای انجام مبادلات ارز ارائه شده است. همانطور که در مقاله به آن اشاره کردیم، رابین هود از طرق مختلف به سود می رسد و در قبال سود کلانی که به دست می آورد، انجام مبادلات را با تخفیف برای کاربران ارائه می دهد. این اپلیکیشن در ابتدای شروع کارش، توانست با بسیاری از اپلیکیشن های موجود رقابت کند و کاربران زیادی را به خود جذب کند. . معصومی‌نیا، غلام‌علی (1386). «اخلاق اقتصادی، مبانی بینشی، آموزه‌ها و آثار»بهترین استراتژی های امواج الیوت ، اقتصاد اسلامی، ش 26.\nاز لحاظ حقوقی معاملات تبدیل معاملات خرید و فروش ارز است. در همان روز حراج ، شما باید ثبت نام کنید. دو ثانیه طول می کشد. نزدیک سالن حراج ، کسانی که آمده اند در لیست ها توسط کارمند خانه بازرگانی یادداشت می شوند و به آنها یک پلاک با شماره می دهند. همه چیز جدی است! چگونه انتظار دارید درک کنید که جفت ارز چگونه کار می کند ، بازار را تجزیه و تحلیل می کند ، مقدار زیادی از داده ها را می خوانید و درک می کنید، و با سیگنال های معاملاتی و ابزارهای معاملاتی کار می کنید بدون صرف مقدار قابل توجهی از زمان برای یادگیری؟ غیر ممکن است.\n❌ ❌ "علاوه بر این، Gustuff می‌داند که چگونه Google Protect را خاموش کند؛ طبق گفته‌های توسعه‌دهنده‌ی تروجان، این ویژگی در 70 درصد از موارد جوابگو است." زمان محدود برای انجام ترید (9 تا 12:30 شنبه تا چهارشنبه روزهای کاری)\nنیم‌قرن با اقتصاد ایران؛ ۵ برش از ۴ آذر آغاز هر دهه.\nیک سیاستمدار ، اراذل و اوباش و معامله گر به جهنم رسیدند. 8-فارسي: بهترین استراتژی های امواج الیوت فارسي بريدن، مقابل راسته بريدن، بريدن آهن و تير است به طوري كه مقطع عمود بر طول آن نباشد (مورب بريدن).\nطیف گسترده ای از تصاویر (نمودار نوار ، نمودار خط ، جداول ، و غیره). در این گرایش که به آن اقتصاد محض نیز گفته می‌شود، به طور اصیل به علم اقتصاد پرداخته می‌شود. تاکید این گرایش بر روی تئوری ھای اقتصادی است. بر خلاف سایر گرایش‌ھای رشته اقتصاد که در یک زمینه خاص تخصص پیدا می‌کنند، دانش آموختگان این گرایش یک دید کلی و کاملا نظری نسبت به علم اقتصاد پیدا می‌کنند و به این ترتیب زمینه مناسب جھت ورود به تخصص‌ھای مورد علاقه خود را کسب خواھند کرد.\nاین تنظیمات به صورت پیش‌فرض هستند. در بهترین استراتژی های امواج الیوت باند بولینگر هم عدد ۱۲ برای میانگین متحرک و عدد دو برای انحراف معیار است.\nاز آن جایی که ترجمه پل ارتباطی مابین زبانهای مختلف دنیا محسوب میگردد، ترجمه متون تجاری نیز نقشی یکسان ایفا میکند. ترجمه متون اقتصادی به‌عنوان بخش جدایی‌ناپذیر هر گونه تجارت بین‌المللی شناخته می‌شوند. یک شرکت بدون توسعه روابط اقتصادی نمی‌تواند توسعه و پیشرفت کند. به همین خاطر می‌توان ادعا کرد که برای توسعه همکاری بین شرکت ها، ترجمه تخصصی و با کیفیت بالا یک امر مهم و حیاتی محسوب می‌شود، چون شرکت‌های خارجی را قادر می‌سازد تا حرفه‌ای بودن مدیریت شرکت را ارزیابی کنند و بهترین استراتژی های امواج الیوت در این صورت از همکاری‌های آینده نیز اطمینان حاصل می‌کنند. ترجمه تخصصی متون اقتصاد یک مسئولیت بزرگ را برای مترجمین به همراه دارد، به همین دلیل به دقت و تمرکز بسیار بالایی نیازمند است. یک مترجم برای ارائه بهترین کیفیت در ترجمه متون اقتصادی، باید مهارت‌های زیر را داشته باشد: دو رویداد مهم در تاریخ بازار بازار وجود دارند که تاثیری عمیق در ایجاد و توسعه اش گذاشته اند. این دو رویداد تاریخی تاریخی عبارتند از ایجاد سیستم پایۀ استاندارد طلا (Gold Standard) و سیستم برتون وودز (Bretton Woods). kalaنیازمندی های رایگان، آگهی های خرید، فروش نو و دست دوم و کارکرده، استخدام و خدمات، املاک،وسایل نقلیه، لوازم الکترونیکی، خدمات، اجتماعی، کسب و کار، مربوط به خانه، وسایل شخصی، سرگرمی و .\nاساس تعیین قیمت معاملات بازار آتی چگونه است؟ بر این اساس، بهترین استراتژی های امواج الیوت تراز بازرگانی یا همان حساب کالا ۲۱۲ میلیون دلار منفی شده؛ به نحوی که میزان صادرات کالا به ۸ میلیارد و ۹۳۸ میلیون دلار و واردات به ۹ میلیارد و ۱۵۰ میلیون دلار رسیده است. شما می‌توانيد بهتر از اينکه هستيد باشيد، ثروتمند تر از اکنون باشيد و توانايی‌های بيشتری داشته باشيد چون می‌توانيد افکار غالب خود را تغيير دهيد.\nاز سوی دیگر، فعالان بازار ارز آن را به نقل قول از روغن (تفاوت بین خرید و فروش قیمت). و همچنین در بازار ارز، بر روی مواد اولیه بازار توسط عوامل بسیاری تحت تاثیر قرار: تجزیه و تحلیل موج بسیار پیچیده است به طوری که تنها چند معامله گر حرفه ای فارکس به آن مسلط هستند. اما هر بازیکن موفق در بازار باید اصول خود را بداند.


احراز تخلف 220 نفر در پرونده مقاله های تقلبی – دیده‌بان شفافیت و عدالت\nاحراز تخلف 220 نفر در پرونده مقاله های تقلبی\nاحراز تخلف ۲۲۰ نفر در پرونده مقاله های تقلبی\nمنتشر شده در تاریخ ۱۱ دی ۱۳۹۵ - ساعت: ۴:۳۸ قبل از ظهر اخبار شفافیت و عدالت\nمعاون تحقیقات و فناوری وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی از تدوین آیین نامه برخورد با موضوع مقالات تقلبی خبر داد و گفت: در پرونده مقالات تقلبی نشریه نیچر، ۶ متخلف از دانشگاه اخراج شدند. به گزارش ایرنا ، رضا ملک زاده پس از نشست مشترک مسئولان وزارت بهداشت، علوم و دانشگاه آزاد در وزارت بهداشت در جمع خبرنگاران، جزئیات توافقنامه امضا شده بین این سه دستگاه را تشریح کرد.\nوی گفت: دستورالعمل و آیین نامه جامعی تدوین شده است که چگونگی برخورد و پیشگیری از شیوع تخلفات علمی را در آینده مشخص می کند.\nوی ادامه داد: در مورد تخلفات مقالات ایرانی در نشریه نیچر نیز با همه این متخلفان که بیش از ۲۰۰ نفر بودند، در هر سطحی که بودند به شدت برخورد شد.\nمعاون وزیر بهداشت افزود: در این حوادث تک تک متخلفان به کمیته های اخلاق در پژوهش یا کمیته های انتظامی اعضای هیئت علمی معرفی شدند و متناسب با تخلف آنها از اخراج تا گرفتن ارتقا و یا تذکر کتبی با آنها برخورد شد.\nوی گفت: کل متخلفان این پرونده حدود ۲۲۰ نفر و تعداد افرادی که اخراج شدند شش نفر بودند و بقیه تذکر گرفتند یا ارتقا آنها گرفته شد که از وزارت بهداشت و وزارت علوم و دانشگاه آزاد بودند.\nملک زاده اضافه کرد: تعدادی از این افراد البته به علت ناآگاهی و آشنا نبودن با روند تولید و نشر مقاله علمی به خصوص مهارت نداشتن در ترجمه انگلیسی آن در دام شرکتهای بیرون دانشگاه افتادند و واقعا نمی دانستند که این کارها خلاف و جرم است.\nوی اضافه کرد: علاوه بر آن برای اینکه در آینده شاهد چنین تخلفاتی در تولید مقاله، پایان نامه و کتابهای علمی نباشیم، آیین نامه مشترکی بین وزارت بهداشت، علوم و دانشگاه آزاد امضا شد که مبنای آن آموزش دانشجویان و اعضای هیئت علمی و پیشگیری از تکرار این نوع تخلفات است.\nملک زاده افزود: بر این اساس تک تک تولیدات علمی از مرحله تصویب موضوع باید در کمیته های اخلاق در پژوهش ثبت شوند .\nوی ادامه داد: در کشور برای تولید مقالات علمی چارچوب و ضوابط دقیقی وجود دارد با این حال دستورالعمل جدید نیز از دولت به مجلس رفته و در کمیسیون قضایی مجلس نیز تصویب شده است.\nوی همچنین در پاسخ به پرسش یکی ازخبرنگاران درباره سرنوشت رشته روانشناسی بالینی نیز گفت: از نظر وزارت بهداشت این رشته مرتبط با خدمات پزشکی است و باید در دانشگاههای علوم پزشکی باشد تا بیماران آسیب نبینند.\nمقاله های تقلبی


مایکروسافت در حال ساخت یک دستگاه همراه با پردازنده ARM - فروشگاه اینترنتی تاپ سان | TopSun Online Shopping\n> خبرها>کامپیوتر و سخت افزار> مایکروسافت در حال ساخت یک دستگاه همراه با پردازنده ARM\nتا پیش از این اخبار رسمی از منابع گوناگون، تلاش مایکروسافت برای ساخت دستگاه های هوشمند مبتنی بر ویندوز 10 و پردازنده ARM را تایید کرده بودند. مایکروسافت نیز در کنفرانس کامپیوتکس امسال با تایید این خبر اعلام کرد که در حال کار روی دستگاه هایی با نام Mobile PC به همراه شرکای تجاری خود است. همچنین ماه گذشته خبری در مورد ثبت یک پتنت جدید برای ساخت صفحه نمایش انعطاف پذیر توسط مایکروسافت منتشر شد.\nاما حالا گزارش‌های اخیر حاکی از آن است که مایکروسافت درصدد تولید یک دستگاه هوشمند با پردازنده ARM و صفحه‌نمایش انعطاف‌پذیر است. Brad Sams یکی از فعالان حوزه محصولات مایکروسافت و سرفیس، اخیرا این خبر را که از دو منبع متفاوت بدست آورده،منتشر کرده است. بر اساس گفته های او، مایکروسافت در حال کار برروی یک دستگاه با "ابعاد موبایل" است که دارای پردازنده ARM 64 و Composable Shell (CShell) برای اجرای بهتر ویندوز 10 است.\nاو همچنین در ادامه افشاسازی خود مدعی شده که اسم رمز این پروژه Andromeda است و تحت نظارت Alex Kipman درحال‌توسعه است. به گفته او این دستگاه باوجود قدرت پردازشی متوسط، قیمتی معادل سرفیس بوک خواهد داشت. با توجه به این مسئله، هنوز معلوم نیست که مایکروسافت قصد دارد یک تبلت جدیدیا یک تلفن هوشمند برای خانواده سرفیس را تولید کند. بااین‌وجود میدانیم که محصولات خانواده سرفیس در حال حاضر کامل هستند و تمام سلایق و کارایی‌های اکثر کاربران دنیا را تامین میکنند. علاوه بر این، مایکروسافت در زمان معرفی لومیا 950 نتوانست موفقیت زیادی درزمینهٔ تلفن‌های هوشمند مبتنی بر ویندوز فون کسب کند و به نظر می‌رسد که شرکت بزرگ ردموند رفتاری محتاطانه‌تر درزمینهٔ تولید تلفن‌های هوشمند داشته باشد.


برای آرامش واقعی...\n. (1396). برای آرامش واقعی.... فصلنامه علمی ـ پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی, 26(شماره 300), 86-87. doi: 10.22081/mow.2017.64416\n. "برای آرامش واقعی...". فصلنامه علمی ـ پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی, 26, شماره 300, 1396, 86-87. doi: 10.22081/mow.2017.64416\n. (1396). 'برای آرامش واقعی...', فصلنامه علمی ـ پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی, 26(شماره 300), pp. 86-87. doi: 10.22081/mow.2017.64416\n. برای آرامش واقعی.... فصلنامه علمی ـ پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی, 1396; 26(شماره 300): 86-87. doi: 10.22081/mow.2017.64416\nمقاله 31، دوره 26، شماره 300، بهار 1396، صفحه 86-87\nشناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/mow.2017.64416\nماجرای تحول عجیب دختری که دنیا و آخرتش شده بود هفت‌قلم آرایش و چند مانتو کوتاه و بی‌حجاب!\nعده‌ای از دخترهای جوان هستند که بعد از جشن تکلیف چادر به سر کنند؛ اما وقتی چند سال می‌گذرد و کمی مستقل‌تر می‌شوند، چادر را کنار می‌گذارند؛ با این توجیه که این کار به آنان احساس استقلال می‌دهد. در این گروه، آدم‌هایی پیدا می‌شوند که بعد از مدتی، از انجام این کار احساس گناه می‌کنند؛ تا جایی که حتی توجیه‌های معمول هم آرامشان نمی‌کند. این آدم‌های پشیمان، در آخر مجبور می‌شوند برای رسیدن به آرامش، دنبال واقعیت بروند و آن را در چیزی بیابند که قبلاً هم داشته‌اند؛ واژه‌ای به‌نام حجاب.\nمن و استرس‌هایم\n«29ساله‌ام و دوسالی هست که به لطف خدا متحول شده و راه درست را پیدا کرده‌ام. از بچگی همیشه بی‌قرار بودم و همیشه استرسم زیاد بود؛ حتی در دوران نوجوانی و جوانی، این استرس همراهم بود و دنبال آرامشی واقعی و درونی بودم؛ اما به هر دری می‌زدم، آن را پیدا نمی‌کردم. دیگر خسته شده بودم!» این حرف‌ها را «صفا سلیمانی» می‌زند؛ کسی که می‌گوید از همان بچگی و بدون این‌که فلسفۀ حجاب را بداند، به زور پدر و مادرش چادر گذاشته است. «وقتی چشم باز کردم، گفتند که باید چادر سرت کنی و من هم قبول کردم با این‌که درک زیادی نداشتم. خیلی بچه بودم؛ حتی یادم نمی‌آید که دقیقاً اول ابتدایی بودم یا دوم. درواقع بدون این‌که فلسفه و واقعیت چادر را درک کرده باشم، پدر و مادرم به من می‌گفتند که باید چادر بگذاری.»\nمهم نیت است؛ نه ظاهر!\nزمان گذشت. صفا در یکی از دانشگاه‌هایی قبول شد که دور از شهرشان بود و برای ادامه تحصیل، خانواده را ترک کرد. «دور از خانواده بودم و احساس آزادی را که همیشه دنبالش بودم، پیدا کردم؛ در حقیقت دورشدن از اعتقاداتی که احساس می‌کردم موروثی به من رسیده است. کاملاً شبیه هم‌سن‌وسالانم شده بودم و بیشتر دوروبری‌هایم، دختران بی‌حجابی بودند که هیچ مشکلی در ارتباط با هم‌کلاسی‌های پسر نداشتند و به‌اصطلاح با هم دوست اجتماعی بودند.» او می‌گوید که باورها و افکارش به کلی تغییر کرده بود و هر روز که می‌گذشت، اعتقاداتش هم کم‌رنگ‌تر از گذشته می‌شد. «سال‌ها یکی پس از دیگری طی می‌شد و من نماز، روزه و حجابم را کم‌کم کنار گذاشتم؛ حتی عزاداری‌های محرم و عاشورا، شب‌زنده‌داری‌های شب قدر و... دیگر برایم مثل قبل نبود و کم‌کم آن‌ها را هم ترک کردم. به این اعتقاد رسیده بودم که مهم اصل و نیت انسان‌هاست؛ نه ظاهرشان!»\nاما ماجرای تحول صفاخانم، برمی‌گردد به دوسال پیش و زمانی که می‌خواست به محل کارش برود. «در محل کارم زیربار پوشیدن لباس فرم نرفته بودم و هرطوری که دوست داشتم، آن‌جا حاضر می‌شدم. فکر می‌کردم همکارانم به نظر شخصی‌ام اهمیت می‌دهند که هرجور می‌خواهم لباس می‌پوشم و آن‌ها هم چیزی به من نمی‌گویند؛ اما درواقع آنان از خدایشان بود که از طریق تیپ و قیافۀ آرایش‌کرده‌ام و روابط عمومی بالایی که داشتم، قراردادهای بزرگی با مشتری‌های بزرگ و پولدار ببندند. صبح آن روز یک قرار کاری مهم داشتم و دیرم شده بود؛ برای همین خود را به‌زور در اتوبوسی جا کردم که پر از مسافر بود. یک دختر جوان که روبنده‌اش را بالا زده بود و می‌دید با پرونده‌هایی که در دستم دارم، به‌زور خود را نگه‌داشته‌ام تا نیفتم، با متانت و مهربانی خاصی به من گفت که می‌خواهید بلندشوم تا شما بنشینید؟» سلیمانی می‌گوید این جمله، مانند پتکی بود که بر سرش فرودآمد؛ این‌که دختری با این وضع ظاهری، بخواهد با دختری مثل او هم‌کلام شود، برایش تعجب‌آور بود. «همان‌طور که از او تشکر می‌کردم، موهایم را بین شالم پنهان کردم و از خجالت کاملاً سرخ شدم؛ اما آن دختر باز هم متوجه من بود، دستش را دراز کرد و گفت که چون دستگیره نیست، دستت را به من بده تا نیفتی. با خجالت نزدیک‌تر رفتم و دستم را در دستش گذاشتم. وقتی دیدم آستینم آن‌قدر کوتاه است که با چادر قشنگ آن خانم در تضاد کامل است، عرق شرم روی پیشانی‌ام نشست و خجالتم بیشتر شد.» سلیمانی می‌گوید که وقتی آن زن چادری شروع به حرف‌زدن کرد، صدای دیگری نمی‌شنیدم. تمام حواسم به صحبت‌های او بود و آرامشی که در صحبت‌هایش وجود داشت. «هوش از سرم رفته بود و توجه نمی‌کردم که کدام ایستگاهم و ممکن است از مسیرم رد بشوم. دیگر مطمئن بودم، همین است آرامشی که از بچگی تا الآن منتظرش بودم؛ اما برایم سؤال شده بود که چرا وقتی خودم چادر می‌گذاشتم، این آرامش در من وجود نداشت؟» بعد از چنددقیقه صندلی کناری خانم چادری خالی شد، صفا کنارش نشست و با دقت بیشتری به حرف‌هایش گوش داد. «متوجه شدم که همه به ما دو نفر چپ‌چپ نگاه می‌کنند و حالت تهاجمی به آن خانم چادری داشتند که چرا مشغول امربه‌معروف من است؛ اما من حواسم کامل پای صحبت‌های او بود و ناخواسته جذب منش، آراستگی و همین‌طور آرامشش شده بودم.» این اتفاق باعث شد تا صفاخانم کمی تحت تأثیر قرار بگیرد و مثل سابق در محل کارش حاضر نشود.\nدیگر خودم شدم!\n«چند ماه بعد، ماه رمضان شد و من که انگار فراموش کرده بودم آرامش واقعی در چیست، تصمیم گرفتم برای لاغرشدنم روزه بگیرم! دو روز اول را بدون این‌که نماز بخوانم، روزه گرفتم؛ تا این‌که به خود آمدم و گفتم که این چه روزه‌ای‌ست؟ اگر قرار باشد نماز نخوانم و از صبح تا شب دهنم را ببندم، چه فایده‌ای دارد؟ اصلاً هدفم از این زندگی چیست؟»\nتغییرات صفاخانم از سوم ماه رمضان کم‌کم شروع شد. «وقتی نماز می‌خواندم، با خود گفتم که غیبت، دروغ و شوخی با همکارهای مرد، روزه را باطل می‌کند؛ پس نباید این کارها را انجام دهم.»\nآخر ماه رمضان شده بود و صفاخانم دوباره به اعتقاداتی رسید که چندین سال فراموششان کرده بود. «همۀ کارهایم مثل نماز و واجبات را انجام می‌دادم؛ اما نمی‌دانم چرا محجبه‌شدن برایم سخت بود. با این حال مانتوی فرم محل کارم را که پوشیده‌ترین مانتویم بود، همه‌جا می‌پوشیدم و مانتوهای کوتاه و آن‌هایی را که رنگ جیغ داشتند، کنار گذاشتم.» بعد از ماه رمضان بود که یکی از دوستان صفاخانم او را به کلاس مهدویت دعوت کرد. «برای دیدن دوستم سراغش رفته بودم که گفت، باید به کلاس مهدویت برود و پیشنهاد کرد، من هم همراهش بروم. در رودربایستی قبول کردم و به جلسه رفتم. جلسۀ آرامش‌دهنده و فوق‌العاده‌ای بود که تا به حال نظیرش را ندیده بودم. در همان جلسه، حضور امام زمان ـ عجل الله فرجه ـ را کامل حس کردم و مطمئن شدم آرامشی که سال‌ها دنبال آن هستم، در همین کلاس‌هاست و این‌جا می‌توانم به آن برسم.» بعد از این جلسه، صفاخانم تصمیم گرفت تا در جلسات بعدی هم شرکت کند. «در جلسات بعدی، قبل از شروع کلاس چادر سرم می‌کردم، آرایشم را پاک می‌نمودم و هم‌رنگ جماعت می‌شدم؛ اما بعد از چند جلسه، تصمیم قاطع گرفتم که یک چادر بخرم و برای همیشه چادری شوم. این بود که از یک سال و نیم پیش تا الآن و به یاری و لطف امام زمان ـ عجل الله فرجه ـ چادرم را از سرم برنداشته‌ام و عاشق رنگ مشکی آن هستم.»


نوید نو - مارکسیسم، علم و مبارزهٔ طبقاتی / نویسنده: بهمن آزاد\nماهیت علمی درک ماتریالیستی مارکس و انگلس از تاریخ بر این تفکر استوار است که میان روندهای مادی در طبیعت و روند رشد تاریخی جامعهٔ انسانی یک رابطهٔ دیالکتیک وجود دارد. به‌عبارت دیگر، بنیاد تئوری شناخت ماتریالیسم تاریخی ـــ یعنی پایهٔ علمی بودن مفاهیم آن ـــ بر این بحث استوار است که طبیعت و تاریخ از قوانین دیالکتیک حرکت و تغییر واحدی پیروی می‌کنند که ذهن انسان می‌تواند آن‌ها را درک کند.\nنویدنو : سایت 10 مهر مطلب پیوست را ارسال و در توضیح آن نوشته است : در سایت «نوید نو»، شماره ۱۰۳۷ (۱۱ اسفند ۱۳۹۸) مقاله‌ای تحت عنوان «در جستجوی بدیل: بازگشت به دیالکتیک انقلابی» * به‌قلم کسرا فروهی منتشر شده است. نویسنده در مقاله خویش به برخی مقولات نظری می‌پردازد که برای درک دقیق‌تر و صحیح‌تر مضمون این مفاهیم، خوانندگان سایت «۱۰ مهر» را به مطالعه مقاله زیر دعوت می‌کنیم. نوید نو این نوشتار را در راستای طرح نظرات مختلف تقدیم خوانندگان می کند و آمادگی دارد مطالب ارسالی در رد، تکمیل و یا نفی آن را منتشر سازد .\nنویسنده: بهمن آزاد\nپایه‌های علمی مفهوم حزب پیشاهنگ طبقهٔ کارگر (این مقاله برای اولین بار در ژورنال «طبیعت، جامعه و فکر»، دورهٔ ۱۸، شمارهٔ ۴، مه ۲۰۰۵، به زبان انگلیسی در ایالات متحدهٔ آمریکا منتشر شده است).\nجامعهٔ سرمایه‌داری شکست خورده است؛ اضمحلال آن تنها نیازمند زمان است؛ رشد اقتصادی مقاومت‌ناپذیر، به‌مثابه یک ضرورت طبیعی، به ورشکستگی شیوهٔ تولید سرمایه‌داری منجر می‌شود. برپایی یک جامعهٔ نوین به‌جای جامعهٔ کنونی ... به امری اجتناب‌ناپذیر بدل شده است. (به‌نقل از «کولتّی»، ۱۹۷۲، ۵۵-۵۶)\nمارکسیسم را به سوسیالیسم ربط دادن کاری اشتباه است. از دیدگاه منطقی، و تنها به‌عنوان یک سیستم فکری علمی، مارکسیسم تنها یک نظریه در مورد قوانین حرکت جامعه است.... به‌رسمیت شناختن اعتبار مارکسیسم ... به‌هیچ‌وجه به‌معنای یک قضاوت ارزشی نیست، چه‌برسد به اینکه بخواهد جهت‌دهندهٔ عملکرد پرولتاریا هم باشد. درک ضرورت یک چیز است، و خود را در خدمت آن ضرورت قرار دادن کاملاً چیزی دیگر. (به‌نقل از «کولتّی»، ۱۹۷۲، ۷۴)\nاما این بحران سیاسی از یک بحران عمیق‌تر فلسفی نشأت می‌گرفت. رد کردن برداشت مکانیکی انترناسیونال دوم از رابطهٔ میان علم مارکسیسم و مبارزهٔ طبقاتی، ضرورت ارائهٔ یک تعبیر تازه از مارکسیسم را که بتواند به‌صورت علمی نقش عامل ذهنی ـــ یعنی عوامل سیاسی و ایدئولویک ـــ را روند رشد جامعهٔ انسانی توضیح دهد، به‌پیش کشید. در حقیقت، در روند جست‌وجو برای یافتن پاسخ به مسألهٔ رابطهٔ میان علم مارکسیسم و پراتیک طبقاتی آن بود که شکافی تازه، این‌بار میان لنینیسم از یک سو، و «مارکسیسم غربی» یا مکتب «پراکسیس» از سوی دیگر، پدیدار گشت.\nاین تفوّق انگیزه‌های اقتصادی در تحلیل تاریخی نیست که تفاوت میان تفکر مارکسیستی و تفکر بورژوایی را تعیین می‌کند، بلکه این تفاوت در نگرش از زاویهٔ کلّ است.... این تفوّق مقولهٔ کلّ است که پرچمداری انقلاب در علم را بر دوش دارد. (۷۲)\n«یگانگی بلاواسطهٔ» ذهنیت و عینیت بنیاد تئوری شناخت لوکاچ و مارکسیست‌های هگلی را تشکیل می‌دهد. برای آنها دانش واقعی دانشی است که یک کلّ ذهنی ـ عینی از وجود خود پیدا می‌کند. به‌گفتهٔ لوکاچ، «ماتریالیسم تاریخی ... به‌معنای «شناخت جامعهٔ سرمایه‌داری از خود» است که توسط پرولتاریا حاصل می‌شود. (۲۲۹) تنها پرولتاریا، «به‌مثابه یک عامل به‌طور هم‌زمان ذهنی ـ عینی در فرایندهای تکاملی اجتماعی و تاریخی» قادر است به چنین دانشی دست یابد. (۱۴۹)\nدر ظاهر چنین به‌نظر می‌رسد که این تعبیر عقلایی از جهان یک درک کامل است و می‌تواند تا عمق شناخت از طبیعت فیزیکی و روانی انسان نفوذ کند. اما فرمالیسم آن، آن را محدود می‌کند. به‌عبارت دیگر، برخود عقلایی به بخش‌های مجزای زندگی به آفرینش قوانین فرمال می‌انجامد. از دید یک ناظر ظاهربین، مجموعهٔ این اشیاء یک سیستم واحد را تشکیل می‌دهند که یک سری «قوانین» عام بر آن حاکم است. اما نادیده گرفتن جنبه‌های مشخص مضمون این قوانین ... خود را در در ناهمگون بودن این سیستم نشان می‌دهد. (۱۰۱)\nیکی دانستن ذهنیت و عینیت، و از خود بیگانگی و آگاهی، نشانهٔ بازگشت کامل لوکاچ به مفهوم ذهنِ مطلقِ هگل است.٤ همان‌طور که خود او در «تاریخ و آگاهی طبقاتی» می‌گوید، «چنین به‌نظر می‌رسد که مقولهٔ منطقی ـ متافیزیکی پرداخته شده در «پدیده‌شناسی ذهن» [ اثر هگل] بالاخره جای واقعی خود را در وجود و آگاهی پرولتاریا پیدا کرده است.» (xxiii)\nدانش انسان تا جایی عینی است که دانش کل بشریتی که از نظر «تاریخی» در یک نظام واحد و یک‌دست فرهنگی زندگی‌می‌کند باشد. اما این روند وحدت تاریخی از راه ناپدید شدن تضادهای درونی که جامعهٔ انسانی را پاره‌پاره می‌کنند به‌وقوع می‌پیوندد. در حالی که این تضادها خود پیش‌شرط شکل‌گیری گروه‌ها و زایش ایدئولوژی‌هایی هستند که عمومیت واقعی ندارند و به‌سرعت در برابر سرچشمهٔ عملی مضمون خود رنگ‌می‌بازند. مبارزه‌ای برای عینیت شناخت (یعنی آزاد شدن از قید ایدئولوژی‌های ناقص و دروغین) در جریان است و این چیزی جز همان مبارزه برای دستیابی به وحدت فرهنگی کل بشریت نیست. (۴۴۵)\nبدین ترتیب، روند تولید علمی به روند وحدت عامل ذهنی در تاریخ تقلیل می‌یابد.عینیت همیشه به‌معنای «از نظر انسانی عینی» است که می‌توان آن را مستقیماً با «از نظر تاریخی ذهنی» منطبق دانست. به‌عبارت دیگر، عینی به‌معنای «به‌طور جهانی ذهنی» است.... آنچه که ایده‌آلیست‌ها «روح» می‌نامند یک نقطهٔ آغاز نیست، نقطهٔ رسیدن است؛ «مجموعهٔ» روبناهایی است که به‌سمت یک وحدت مشخص و عینی جهانی حرکت می‌کنند. (۴۶-۴۴۵)\nاین کاملاً روشن است مارکس پرولتاریا را نه «خالق» سرمایه‌داری، بلکه آن را «مخلوق» یا محصول یک روند باواسطهٔ تاریخی می‌دانست که به ایجاد روابط تولیدی سرمایه‌داری منجر شده است. از نظر مارکس، روابط تولیدی سرمایه‌داری در کلیت خود فراتر از موجودیت بلافاصلهٔ پرولتاریا و در نتیجه نسبت به آن خارجی هستند. بنابراین، آگاهی پرولتاریا از روابط تولیدی سرمایه‌داری یک آگاهی «بلاواسطه» به‌مفهوم هگلی آن نیست، بلکه یک آگاهی به‌دست آمده است.٥ علاوه بر این، حتی اگر این بحث لوکاچ را بپذیریم که پرولتاریا عامل «ذهنی ـ عینی» سرمایه‌داری است، این سؤال همچنان بی‌جواب می‌ماند که پرولتاریا چگونه می‌تواند از موجودیت خود فراتر رود و به یک آگاهی غیرسرمایه‌داری دست یابد. حتی برای هگل، عامل ذهنی، در نتیجهٔ از خود بیگانگی‌اش، تنها از آنچه که «هست» می‌تواند آگاه شود نه از آنچه که «آرزو دارد باشد». برای تعیین جایگاه خود در روابط تولیدی سرمایه‌داری، پرولتاریا باید نه‌تنها از موجودیت بلاواسطهٔ خود فراتر رود، بلکه باید از کل روابط تولیدی سرمایه‌داری نیز فراتر رود و این روابط را به‌عنوان محصول یک تعامل تاریخی باواسطه میان انسان و طبیعت درک کند. البته برای پرولتاریا یک چنین کاری حتی در چارچوب دستگاه هگلی نیز غیرممکن است، زیرا برای هگل، عامل ذهنی در چارچوب وجود خود محصور است. در نتیجه، حتی در چارچوب دستگاه هگلی، درک از پرولتاریا به‌مثابه عامل «ذهنی ـ عینی» تاریخ با تضاد روبه‌رو می‌شود و کوشش لوکاچ برای حل تضادهای جامعهٔ بورژوایی «از درون معضل خود جامعهٔ بورژوایی» هم متناقض و هم غیرقابل قبول می‌گردد. (کالینیکوس، ۱۹۷۶، ۲۶)\nگرامشی از این تناقض با این بحث که آگاهی پرولتاریا نه نتیجهٔ از خودبیگانگی او بلکه نتیجهٔ «رد از خودبیگانگی او»، یعنی نتیجهٔ «وحدت» او است، اجتناب کرد. اما این بحث او را تنها یک گام جلوتر از لوکاچ قرار می‌دهد. گرامشی با یکسان دانستن «عینیت» و «وحدت» در واقع می‌گوید که علم تنها در جامعهٔ کمونیستی می‌تواند وجود داشته باشد. اما او نمی‌تواند نشان دهد که در چارچوب تضادهای روابط تولیدی سرمایه‌داری، پرولتاریا، یا حداقل حزب پیشاهنگ او، چگونه می‌تواند به آگاهی کمونیستی دست یابد، و حتی برای سوسیالیسم مبارزه کند. به‌عبارت دیگر، او قادر نیست وجود خود مارکسیسم را در جامعهٔ سرمایه‌داری توضیح دهد. بهترین توضیح او برای وجود آگاهی کمونیستی در نزد حزب پیشاهنگ این است که این پیشاهنگ «از زمان خود جلوتر است»!٦\nتقسیم یک کل واحد و درک اجزاء متضاد آن ... جوهر دیالکتیک را تشکیل می‌دهد. این دقیقاً همان شکلی است که هگل نیز آن را بیان کرده است....\nیگانگی متضادها (شاید درست‌تر باشد گفته شود «وحدت»...) به‌معنای درک (کشف) گرایشات متضاد، «متقابلاً متنافر» و مخالف در «همهٔ» پدیده‌ها و روندهای طبیعت (از جمله ذهن و جامعه) است. شرط شناخت از همهٔ روندهای جهان در «حرکت خودبه‌خودی»، در رشد مستقل، و در زندگی واقعی آن‌ها، درک آن‌ها به‌مثابه وحدت متضادها است. رشد یعنی «مبارزهٔ» متضادها. (۱۹۷۲ب، ۶۰-۳۵۹)\nبرای وقوع انقلاب، باید ترکیبی از شرایط هم عینی و هم ذهنی وجود داشته باشد. لنین در اثر خود تحت عنوان «فروپاشی انترناسیونال دوم» شرایط عینی‌ای را که وجودشان برای یک «وضعیت انقلابی» لازم است بر می‌شمارد:به‌طور کلی، نشانه‌های یک وضعیت انقلابی کدامند؟ اشتباه نخواهد بود اگر به نشانه‌های زیر اشاره کنیم: (۱) زمانی که طبقات حاکم بدون ایجاد تغییرات قادر به ادامهٔ حکومت خود نباشند؛ وقتی به این یا آن شکل در میان «طبقات بالایی» بحران وجود دارد، بحرانی در سیاست طبقهٔ حاکم که به شکافی بیانجامد که نارضایتی‌ها و خشم توده‌های زیر ستم بتواند از درون آن فوران کند. برای وقع انقلاب این کافی نیست که تنها «طبقات پایین نخواهند» به‌شیوهٔ گذشته زندگی کنند؛ همچنین لازم است که «طبقات بالایی نیز نتوانند» به‌شیوهٔ گذشته زندگی کنند. (۲) زمانی که رنج و نیاز طبقات زیر ستم بیش از حد معمول رشد کرده باشد؛ (۳) زمانی که، در نتیجهٔ علل بالا، افزایش قابل ملاحظه‌ای در فعالیت توده‌ها به‌وقوع می‌پیوندد؛ توده‌هایی که بی‌هیچ شکایتی اجازه می‌دهند در شرایط صلح‌آمیز غارت شوند اما در زمان‌های متلاطم به‌واسطهٔ همهٔ شرایط بحران و «توسط خود طبقات بالایی» به‌سمت اقدام مستقل تاریخی کشیده می‌شوند. (۱۹۷۴آ، ۱۴-۲۱۳)\nهر وضعیت انقلابی به انقلاب منجر نمی‌شود؛ انقلاب هنگامی‌به‌وقوع می‌پیوندند که تحولات عینی بالا با تحولات ذهنی همراه باشد، یعنی «طبقهٔ» انقلابی برای دست زدن به اقدام توده‌ای انقلابی در جهت درهم شکستن (یا از جا کندن) دولت قدیمی ـــ که هرگز، حتی در دوران بحرانی، اگر سرنگون نشود به خودی خود «نمی‌افتد» ـــ نیروی کافی داشته باشد. (۲۱۴) نقش وساطت حزب در روند مبارزهٔ طبقاتی از نظر لنین، وظیفهٔ ایجاد «تحولات ذهنی» لازم برای تبدیل یک «وضعیت انقلابی» عینی به یک انقلاب واقعی برعهدهٔ مارکسیست‌ها و حزب سیاسی آنها است. به‌گفتهٔ او،\nهیچ سوسیالیستی هرگز قادر نبوده است تضمین کند که این نبرد (و نه نبرد بعدی)، که وضعیت انقلابی امروز (و نه وضعیت فردا) انقلاب ایجاد می‌کند. سخن ما بر سر وظیفهٔ انکارناپذیر و بنیادی سوسیالیست‌ها، یعنی آشکار کردن وجود وضعیت انقلابی برای توده‌ها، توضیح عمق و گسترهٔ آن، بیدار کردن آگاهی و صلابت انقلابی پرولتاریا، کمک به پرولتاریا برای گذار به اقدام انقلابی، و بدین منظور، تشکیل سازمان‌های متناسب با وضعیت انقلابی است.هیچ سوسیالیست معتبر و مسؤولی هرگز جرأت نکرده است در این وظیفهٔ احزاب سوسیالیست شک کند. (۱۹۷۴، ۱۷-۲۱۶)\nزمانی که میلیون‌ها انسان، به‌دنبال یک هدف واحد و برانگیخته شده توسط یک ارادهٔ واحد، شکل ارتباطات و رفتار خود را تغییر می‌دهند، مکان و شیوهٔ فعالیت‌های خود را عوض می‌کنند، و ابزارها و سلاح‌های خود را متناسب با شرایط تغییریابنده و ضرورت‌های مبارزه انتخاب می‌کنند ـــ همهٔ این‌ها یک سازماندهی واقعی است. (۱۹۷۴آ، ۲۵۳)بدون یک چنین سازماندهی واقعی، توده‌ها از «وحدت ارادهٔ» لازم برای یک انقلاب موفقیت آمیز «محروم» خواهند بود. (۲۴۰)٨ یکی از وظایف تاریخی حزب پیشاهنگ پرولتاریا این است که رشد یک‌چنین سازماندهی را در میان طبقات انقلابی تضمین کند.\nجنبش خودجوش طبقهٔ کارگر به‌خودی‌خود تنها می‌تواند سندیکالیسم ایجاد کند (و به‌ناچار این کار را می‌کند)، و سیاست سندیکایی طبقهٔ کارگر دقیقاً سیاست بورژوایی طبقهٔ کارگر است. صرف شرکت طبقهٔ کارگر در مبارزهٔ سیاسی، وحتی در انقلاب سیاسی، سیاست او را به یک سیاست سوسیال ـ دموکراتیک تبدیل نمی‌کند.۹ (۱۹۷۳ب،۴۳۷(\nآگاهی طبقهٔ کارگر نمی‌تواند یک آگاهی سیاسی واقعی باشد مگر این‌که کارگران برای عکس‌العمل نشان دادن به «همهٔ» موارد ظلم، ستم، خشونت، و تجاوز، جدا از این‌که «کدام طبقه» قربانی آن است، آموزش دیده باشند.... آگاهی طبقهٔ کارگر نمی‌تواند یک آگاهی طبقاتی واقعی باشد تا زمانی که کارگران از رویدادهای مشخص، و بالاتر از همه، از فاکت‌ها و رویدادهای روزمره و سیاسی، درس نگیرند و «همهٔ» طبقات اجتماعی دیگر و «تمام» نشانه‌های زندگی فکری، اخلاقی و سیاسی آنان را نشناسند؛ تا زمانی که یاد نگیرند تحلیل ماتریالیستی را در عمل به‌کار برند و یک ارزیابی ماتریالیستی از «همهٔ» ابعاد زندگی و فعالیت «همهٔ» طبقات، لایه‌ها، و گروه‌های جامعه داشته باشند. (۴۱۲)\nاز نظر لنین، یک چنین درک همه‌گیر از کل روابط نظام سرمایه‌داری تنها می‌تواند از خارج از جایگاه «مشخص» کارگران در روابط تولید سرمایه‌داری به آنها داده شود.آگاهی طبقاتی سیاسی می‌تواند «تنها از بیرون»، یعنی از خارج از عرصهٔ مبارزهٔ اقتصادی، خارج از عرصهٔ رابطه میان کارگر و کارفرما، به کارگران داده شود. تنها عرصه‌ای که می‌توان در آن چنین دانشی را به‌دست آورد عرصهٔ روابط «همهٔ» طبقات و لایه‌ها با حکومت و دولت، عرصهٔ روابط متقابل میان «همهٔ» طبقات است. (۴۲۲) و این وظیفهٔ حزب پیشاهنگ پرولتاریا است که آگاهی سیاسی انقلابی ـــ یعنی آگاهی سوسیال ـ دموکراتیک را، که در نتیجهٔ اسیر بودن پرولتاریا در روابط تولیدی سرمایه‌داری مستقیماً در دسترس او نیست ـــ به‌منظور تسهیل روند انقلاب در میان کارگران ایجاد کند.\nسوسیال ـ دموکراسی هدایت مبارزهٔ کارگران را نه‌فقط برای دستمزد بهتر در برابر فروش نیروی کار بلکه برای الغای نظام اجتماعی‌ای که بی‌چیزان را وادار به فروش خود به ثروتمندان می‌کند، برعهده دارد. سوسیال ـ دموکراسی کارگران را نه فقط در عرصهٔ رابطهٔ آنها با یک گروه مشخص از کارفرمایان بلکه در عرصهٔ روابط آنها با همهٔ طبقات جامعهٔ مدرن، و با دولت به‌مثابه یک نیروی سیاسی سازمان‌یافته، هدایت می‌کند.... ما باید کار آموزش سیاسی طبقهٔ کارگر و رشد آگاهی سیاسی آن را فعالانه آغاز کنیم. (۴۰۰)\nبر اساس این درک دیالکتیکی از نقش «واسطه‌ای» حزب پیشاهنگ پرولتاریا در روند مبارزهٔ طبقاتی، لنین همهٔ سوسیال ـ دموکرات‌های انقلابی را فرا می‌خواند تا «برای بردن آگاهی سیاسی به‌میان کارگران، واحدهای ارتش خود را به همه‌سو گسیل کنند،» (۴۲۲) و «به‌عنوان نظریه‌پردازان، مبلّغان، بسیج‌گران و سازمان‌دهندگان به‌میان همهٔ طبقات جمعیت بروند.» (۴۲۵) به‌نظر او، قدرت و ضعف جنبش طبقهٔ کارگر و پیروزی روند انقلابی برای سوسیالیسم دقیقاً به درجهٔ موفقیت حزب پیشاهنگ طبقهٔ کارگر در اجرای وظیفهٔ تاریخی خود در جهت سازماندهی پرولتاریا و ارتقاء مبارزهٔ طبقاتی او به سطح یک مبارزهٔ سیاسی انقلابی علیه کل نظام سرمایه‌داری بستگی دارد. به‌گفتهٔ لنین، «قدرت جنبش امروزین در بیداری توده‌ها (عمدتاً پرولتاریای صنعتی)، و ضعف آن در نبود آگاهی و ابتکار در میان رهبران انقلابی نهفته است.» (۳۷۳)این نشان می‌دهد ... که «همهٔ» پرستش‌های جنبش خود‌به‌خودی طبقهٔ کارگر، تمام کوچک دانستن‌های نقش «عنصر آگاه» و نقش سوسیال ـ دموکراسی، جدا از این‌که عاملان آن بخواهند یا نخواهند، به‌معنای تقویت نفوذ ایدئولوژی بورژوازی در میان کارگران است. همهٔ کسانی که از «اهمیت دادن بیش از حد به ایدئولوژی»، از اغراق در نقش عامل آگاه، و غیره، سخن می‌گویند، دچار این توهم هستند که اگر جنبش کارگری بتواند «سرنوشت خود را چنگال رهبران رها کند» آنگاه قادر خواهد بود یک ایدئولوژی مستقل برای خود ایجاد کند (و این کار راخواهد کرد). اما این یک اشتباه بزرگ است. (۳۸۳)بدین ترتیب، دخالت سیاسی ـ ایدئولوژیک حزب پیشاهنگ پرولتاریا در روند عینی مبارزهٔ طبقاتی دومین جنبهٔ درک لنین را از روند وساطت اجتماعی تشکیل می‌دهد.\nاز آنجا که از شالوده‌ریزی یک ایدئولوژی مستقل توسط خود توده‌های کارگر در روند جنبش‌شان نمی‌تواند سخنی در میان باشد، «تنها» انتخاب این است: یا ایدئولوژی بورژوایی یا ایدئولوژی سوسیالیستی. هیچ راه میانه‌ای وجود ندارد.... بنابراین، کوچک کردن ایدئولوژی سوسیالیستی «به هر شکل آن»، و «هر نوع کنار گذاشتن آن به هر درجه»، به‌معنای تقویت ایدئولوژی بورژوایی است. (۳۸۴)\nبگذارید به گفتهٔ سال ۱۸۷۴ انگلس در مورد اهمیت تئوری در جنبش سوسیال ـ دموکراتیک رجوع کنیم. انگلس نه‌فقط به «دو شکل» از مبارزهٔ سوسیال -دموکراسی (سیاسی و اقتصادی)، بلکه به «سه» شکل آن معتقد است و مبارزهٔ تئوریک را هم‌سنگ دو شکل دیگر می‌داند.(۳۷۰)۱۱\nسوسیالیسم و مبارزهٔ طبقاتی به‌موازات یکدیگر، و نه یکی از درون دیگری، پدیدار شده‌اند. آگاهی طبقاتی نوین تنها بر اساس دانش عمیق علمی می‌تواند شکل بگیرد. در واقع، علم اقتصاد نوین به‌همان اندازه برای تولید سوسیالیستی لازم است که مثلاً فن‌آوری نوین، و پرولتاریا، هر قدر هم که بخواهد، توان ایجاد هیچ‌یک از این دو را ندارد؛ هر دو این‌ها از روندهای اجتماعی نوین نشأت می‌گیرد. حامل علم پرولتاریا نیست بلکه «روشنفکر بورژوا» است.... بنابراین، آگاهی سوسیالیستی چیزی است که از خارج به مبارزهٔ پرولتاریا وارد می‌شود ... نه چیزی که به‌شکل خودبه‌خودی از درون پرولتاریا برخیزد. (به‌نقل از لنین، ۱۹۷۳ب، ۸۴-۳۸۳)\nدر دست حزب پیشاهنگ پرولتاریا است علم مارکسیسم قادر می‌شود یک درک تئوریک دقیق از «روابط میان «همهٔ» طبقات گوناگون در جامعهٔ مدرن»، که «با خواندن هیچ کتابی حاصل نمی‌شود» و تنها می‌تواند «از راه تجربهٔ زندهٔ» زندگی سیاسی انقلابی‌ترین طبقهٔ تاریخ مدرن بشریت حاصل شود، به‌دست دهد. (۱۹۷۳ب، ۴۱۳) بنابراین، برای لنین، حزب پیشاهنگ پرولتاریا هم پایهٔ وجودی و هم پایهٔ شناختی مبارزهٔ پرولتاریا را در مبارزهٔ او برای رهایی و سوسیالیسم تشکیل می‌دهد. نقش واسطگی «دوگانهٔ» حزب پیشاهنگ ـــ «سازماندهی سیاسی طبقه» و «تولید علمی» ـــ سنگ‌پایهٔ خدمت لنین را به علم ماتریالیسم تاریخی مارکسیسم تشکیل می‌دهد. از طریق مفهوم حزب پیشاهنگ طبقهٔ کارگر، لنین دو وجه متمایز فرایند دیالکتیک، یعنی «وساطت اجتماعی» (مبارزهٔ طبقاتی) و «وساطت تاریخی» (رشد نیروهای مولده) با به‌یکدیگر پیوند می‌دهد. حزب پیشاهنگ، در عین هدایت مبارزهٔ انقلابی پرولتاریا، واسطهٔ رشد علم مارکسیسم (ماتریالیسم تاریخی) از راه به‌کارگیری اصول دیالکتیک (متدولوژی مارکسیسم) در مورد تجربیات عینی پرولتاریا در «مبارزهٔ جهانی آن» علیه سرمایه‌داری نیز هست.١٣\n١. آلکس کالینیکوس دو سطح وساطت را به‌صورت «رابطهٔ میان تئوری و عمل» از یک‌سو، و مسألهٔ شناختی «رابطهٔ میان علم و واقعیت« از سوی دیگر، تعریف کرده است. رجوع شود به کالینیکوس (۱۹۷۶، ۱۷)\n٢. برای مطالعهٔ بحث در مورد این مسأله رجوع شود به: مندلسون (۱۹۷۹) و جونز (۱۹۷۷)\n٣. نقل شده در هامفمن (۱۹۷۵، ۷۱). چند نکتهٔ مهم در این مورد باید توضیح داده شود. نخست، ادعای نظریه‌پردازان مکتب «پراکسیس» در این مورد که نظریهٔ بازتابی از انگلس نشأت گرفته است کاملاً نادرست است. این نظر خود مارکس نیز بود. مارکس می‌گوید که برای او «ایده‌آل» چیزی جز بازتاب جهان مادی در ذهن انسان، و ترجمهٔ آن به‌شکل فکر نیست.» (۱۹۶۶، ۱۹). به‌علاوه، آغازگر اولیهٔ نظریهٔ بازتابی خود هگل بود. او به‌شیوه‌ای ایده‌آلیستی از این نظریه برای نشان دادن این نکته استفاده کرد که جهان مادی یک «بازتاب» یا «تصویر آینه‌ای» از «ایدهٔ مطلق» است. برای هگل، جوهر «ایدهٔ مطلق» بدون انعکاس آن در جهان پدیده‌ها قابل درک نمی‌بود. به‌گفتهٔ او: «بدون درک از آگاهی به‌ّعنوان بازتابی از واقعیت، هیچ‌راهی برای درک این نکته که میان ذهن ماده رابطه وجود دارد باقی نمی‌ماند: رابطهٔ میان آنها به‌سادگی «غیرقابل درک»، فقط یک راز ، باقی می‌ماند.» (۱۹۷۵، ۷۳)\n٤. در این مورد، کالینیکوس «تاریخ و آگاهی طبقاتی» لوکاچ را به‌عنوان «یک تلاش جاه‌طلبانه برای وارد کردن مفهوم متعالی عامل ذهنی به مارکسیسم» ارزیابی کرده است. او معتقد است که لوکاچ «برای عامل ذهنی جمعی، یعنی پرولتاریا، همان جایگاه ایدهٔ مطلق هگل را قائل شده است.» (۱۹۸۳، ۷۷) با وجود این، او اذعان می‌کند که «آخرین آثار لوکاچ، «ملاحظات انتقادی دربارهٔ «نقد انقلاب روسیه» روزا لوکرامبورگ»، و «به‌سوی یک متدولوژی در رابطه با مشکل سازماندهی» ... نشانگر دور شدن او از پیامبرنمایی مارکسیسم اولیه‌اش و پذیرش «رئال‌پولیتیک انقلابی» لنین است. در نتیجه، مفهوم حزب انقلابی مطرح شده در این دو اثر نمایندهٔ سازمانی است که بر اثر تعامل میان تئوری و عمل، پیشاهنگ و طبقه، به‌وجود آمده است. این مفهوم به نظرات لنین و گرامشی نزدیک‌تر است تا یک گروه ناکجاآبادی حامل آگاهی کاشته شده در پرولتاریای ساخته و پرداختهٔ آثار اولیهٔ لوکاچ.» (۱۹۸۳، ۷۸)\n٥. برای مارکس، این وظیفهٔ علم است که بر محدودیت‌های پرولتاریا فائق آید. به‌گفتهٔ او، «تحلیل روابط درونی واقعی روند تولید سرمایه‌داری یک کار خیلی بغرنج و طولانی است.... این کار علم است که حرکت قابل مشاهده و صرفاً خارجی را در یک حرکت حقیقی درونی حل کند. این به دلیل این واقعیت است که «مفاهیمی که در مورد قوانین تولید در ذهن عاملان تولید و توزیع سرمایه‌داری شکل می‌گیرند به‌شدت با قوانین‌واقعی متفاوت‌اند.» (۱۹۹۸، ۳۱۱)\n٦. «این بدین معنی است که بنیان‌گذاران فلسفهٔ نوین با فاصلهٔ زیادی جلوتر از ضرورت‌های دوران خود، و حتی دوران پس از آن، بودند. و آنها زرادخانه‌ای مملو از سلاح‌هایی داشتند که هنوز آمادهٔ استفاده نبودند، زیرا از زمان خود جلوتر بودند و تنها مدتی بعد قابل استفاده می‌شدند.» «گرامشی، ۱۹۷۶، ۳۹۲) در اینجا گرامشی در واقع تعریف خود را از دانش به‌مثابه «بیان» نیازهای یک طبقه در یک «دوران معین» نفی می‌کند. با محدودیتی بدین شکل، روشن نیست که مارکس و انگلس می‌توانستند بدون بهره‌گیری از اسلوب علمی، که کاربردی فراتر از آگاهی بلاواسطهٔ پرولتاریا و سرمایه‌داری داشته باشد،«جلوتر زمان خود» باشند.\n١٠. رجوع شود به باسمانوف (۱۹۷۷، ۱۳۶-۱۱۱)\n١١. در اینجا لنین از «یادداشت مقدماتی» انگلس در «جنگ‌های دهقانی در آلمان» نقل کرده است. در آنجا انگلس می‌گوید: «برای اولین بار از زمان وجود جنبش کارگری، مبارزه‌ای در سه عرصه در جریان است ـــ تئوریک، سیاسی و پراتیک ـ اقتصادی (مقاومت در برابر سرمایه‌داران.... راز نیرو و شکست‌ناپذیری جنبش آلمان دقیقاً در همین حملهٔ متمرکز نهفته است. (لنین، ۱۹۷۳ب، ۲۷۲)\n١٢. همچنین رجوع شود به بلاکبورن، (۱۹۷۶، ۳۶-۳)


بلوغ زودرس در چه سنی است؟ | علائم بلوغ زودرس در دختران و پسران - مجله سلامت دکترساینا\nبلوغ زودرس در چه سنی است؟ | علائم بلوغ زودرس در دختران و پسران\nکودک و نوجوانبیماری‌های غدد و متابولیسمدوران بلوغ\nتوسط طنین محمدی\t آخرین ویرایش 13 آبان 1400\nبلوغ زودرس و مسائل پیرامون آن یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های والدین است. قبل از هرچیز باید بدانید که بلوغ زودرس علل مختلفی دارد و می‌تواند منجر به عوارضی در فرزند شما شود. در این مطلب به‌طور کامل به بررسی علل و علائم بلوغ زودرس در دختران و پسران می‌پردازیم. سپس عوارض و راه‌های تشخیص و درمان بلوغ زودرس را معرفی می‌کنیم و در انتها سوالات شما والدین عزیز را پاسخ دهیم.\nتفاوت بلوغ زودرس با بلوغ دیررس چیست؟\nعوامل زمینه‌ساز بلوغ زودرس\nعوارض بلوغ زودرس (آیا بلوغ زودرس خطرناک است؟)\nبلوغ زودرس زمانی است که بدن یک کودک به‌سرعت دچار تغییراتی در جهت تبدیل شدن به بدن یک فرد بالغ می‌شود. سن بلوغ در دختران به‌طورمتوسط بین 8 تا 13 سال و در پسران بین 9 تا 14 سال است. بلوغ زودرس از طریق جهش در رشد و بلوغ استخوان‌ها تشخیص داده می‌شود.\nدرصورتی‌که علائم بلوغ در دختران قبل از 8 و در پسران قبل از 9 سالگی ظاهر شود بلوغ زودرس درنظرگرفته می‌شود. 1 از هر 5000 کودک ممکن است دچار بلوغ زودرس شود.\nسن طبیعی بلوغ برای دختران بین ۸ تا ۱۳ و برای پسران بین ۹ تا ۱۴ سالگی است. به بروز علائم بلوغ پیش از این سن، بلوغ زودرس گفته می‌شود.\nبلوغ زودرس در دختران و پسران باعث رشد غیرطبیعی استخوان و عضلات می‌شود. علائم بلوغ زودرس در دختران و پسران عبارت‌اند از:\nرشد مو در ناحیه تناسلی و زیربغل\nتغییر در بوی بدن\nنعوظ و انزال خودبه‌خودی\nتغییر در تن صدا (بم شدن)\nعلائم بلوغ زودرس و بلوغ دیررس با علائم معمول بلوغ تفاوتی ندارند. تنها تفاوت بر سر زمان ظهور علائم است. در بلوغ زودرس علائم پیش از ۸ سال برای دختران و پیش از ۹ سال برای پسران ظاهر می‌شوند و در بلوغ دیررس پس از ۱۳ سال برای دختران و پس از ۱۴ سال برای پسران علائم مشاهده می‌شوند.\nتفاوت بلوغ زودرس و دیررس در زمان شروع آن است. بلوغ زودرس در دختران زیر 8 سال و در پسران زیر 9 سال رخ می‌دهد. بلوغ دیررس در پسران زمانی است که تا 14 سالگی هیچ گونه علائمی از رشد بیضه ظاهر نشود.بلوغ دیررس در دختران زمانی است که تا 13 سالگی پستان‌ها رشد نکنند یا با وجود رشد پستان‌ها، هنوز پریود آغاز نشود.\nیادتان باشد که تشخیص قطعی بلوغ زودرس یا دیررس به عهدة پزشک متخصص است. درصورت هرگونه نگرانی درخصوص دوران بلوغ فرزندتان از پزشک متخصص مشاوره بگیرید.\nبرای مشاهده لیست بهترین متخصص کودکان و اطفال کلیک کنید:\nارتباط تلفنی با متخصص کودک و نوجوان ارتباط آنلاین با متخصص کودک و نوجوان\nفرآیند بلوغ از طریق غده هیپوتالاموس مغز کنترل می‌شود. هیپوتالاموس با تشرح هورمونی به غدة هیپوفیز پیامی مبنی بر ترشح هورمون‌های گنادوتروپین ارسال می‌کند. این هورمون باعث رشد اندام‌های جنسی و تحریک تخمدان در دختران و بیضه‌ها در پسران می‌شود.\nپس از تحریک تخمدان و بیضه‌ها، هورمون‌های جنسی (استروژن و پروژسترون) ترشح می‌شوند که باعث رشد و بلوغ جنسی در دختران و پسران می‌شود. اختلال در هر بخشی از این فرایند می‌تواند منجر به بلوغ زودرس شود.\nدر بیشتر مواقع علت بلوغ زودرس مشخص نیست. گاهی اوقات بیماری‌های زمینه‌ای و مشکلات پزشکی باعث بروز بلوغ زودرس می‌شوند. سایر علل احتمالی بلوغ زودرس عبارت‌اند از:\nآسیب به مغز در اثر جراحی\nالتهاب و عفونت مغزی\nبلوغ زودرس ممکن است دختران را بیشتر تحت تأثیر قرار دهد. در برخی نژادها نیز بلوغ زودرس بیشتر رخ می‌دهد. درصورتی‌که سابقه خانوادگی بلوغ زودرس داشته باشید، احتمال آن در کودکتان افزایش می‌یابد. جهش‌های ژنی نیز از عوامل مؤثر در بلوغ زودرس هستند.\nسایر عوامل تأثیرگذار در بلوغ زودرس عبارت‌اند از:\nقرار گرفتن در معرض تستسترون و استروژن از طریق قرص‌های ضد بارداری، پمادها و کرم‌های حاوی هورمون\nرادیوتراپی مغز یا نخاع در موارد ابتلا به تومور و سرطان خون\nوراثت نیز در بلوغ زودرس نقش دارد. بلوغ زودرس در برخی خانواده‌ها یا برخی نژادها بیشتر دیده می‌شود.\nبلوغ زودرس در کودکان می‌تواند مشکلات جسمی و عاطفی ایجاد کند. کوتاهی قد یکی از عوارض بلوغ زودرس است که می‌تواند برای کودک و والدین ناراحت‌کننده باشد. دیگر عوارض بلوغ زودرس عبارت‌اند از:\nاحتمال افزایش برخی بیماری‌ها (مانند سرطان پستان در دختران)\nفعالیت جنسی در سن پایین\nاز مصرف هرگونه مکمل یا داروی هورمونی به کودک بدون تجویز پزشک اجتناب کنید.\nاگر بلوغ زودرس به‌علت جنسیت، نژاد یا سابقة خانوادگی باشد قابل پیشگیری نیست.\nچاقی یکی از عوامل مؤثر در بروز بلوغ زودرس است بنابراین حفظ وزن در محدودة طبیعی به پیشگیری از بلوغ زودرس کمک می‌کند.\nهمچنین مصرف برخی داروها و مکمل‌های حاوی هورمون استروژن یا تستوسترون ممکن است باعث بلوغ زودرس شود. بنابراین از خوراندن هرگونه مکمل یا داروی هورمونی به کودک بدون تجویز پزشک اجتناب کنید.\nتشخیص قطعی بلوغ زودرس به عهدة پزشک متخصص است. با مشاهدة علائم بلوغ زودرس در فرزندتان می‌توانید از متخصص اطفال یا متخصص غدد کودکان مشاوره بگیرید.\nبرای تشخیص بلوغ زودرس باید فرد معاینه شود و شرح حال و تاریخچه پزشکی او نیز بررسی شود. اندازه‌گیری سطح هورمون‌های خونی نیز ضروری است.\nبا تصویر برداری با اشعه ایکس سن استخوان و میزان رشد استخوان مشخص می‌شود. همچنین آزمایش سطح هورمون گنادوتروپین برای تعیین نوع بلوغ درخواست می‌شود.\nبررسی مشکلات و تاریخچه پزشکی\nعکس از استخوان مچ دست\nبلوغ زودرس در اغلب موارد قابل پیشگیری نیست؛ اما می‌توان روند آن را کند کرد. بلوغ زودرس عوارضی با خود به‌همراه دارد؛ لذا لازم است علائم بلوغ زودرس در دختران و پسران را بشناسید و در صورت مواجهه با این علائم در فرزندتان، برای تشخیص قطعی و آغاز روند درمان اقدام کنید. پزشکان متخصص اطفال یا غدد کودکان می‌توانند در این راه به شما کمک کنند.\nدرصورت بروز علائم بلوغ پیش از ۸ سال برای دخترها و پیش از ۹ سال برای پسرها، بلوغ زودرس اتفاق افتاده است.\nبلوغ زودرس در پسران چه سنی است؟\nبلوغ زودرس در پسران در سن زیر 9 سال رخ می‌دهد. محدوده طبیعی بلوغ در پسران 9 تا 14 سال است.\nچه غذاهایی باعث بلوغ زودرس میشود؟\nبرخی از تحقیقات بین مصرف غذاهای حاوی شکر و چربی بالا و بلوغ زودرس ارتباط پیدا کرده‌اند. مصرف شکر و چربی زیاد باعث چاقی می‌شود و چاقی یکی از عوامل ایجاد بلوغ زودرس است.[i]\nآیا بلوغ زودرس باعث کوتاهی قد می‌شود؟\nیکی از عوارض بلوغ زودرس کوتاهی قد است. در زمان بلوغ صفحه رشد استخوانی بسته می‌شود. در بلوغ زودرس به علت بسته شدن زودتر صفحه استخوان احتمال کوتاهی قد افزایش پیدا می‌کند.\nآیا بلوغ زودرس درمان دارد؟\nدرمان بلوغ زودرس اغلب با برطرف کردن مشکلات زمینه‌ای و مصرف داروهای کاهش‌دهندة هورمون‌های جنسی است.\nبرای جلوگیری از بلوغ زودرس فرزندم به چه پزشکی مراجعه کنم؟\nدر صورت مشاهده علائم بلوغ زودتر از زمان موعد باید با متخصص کودکان یا غدد کودکان صحبت کنید.\nاگر دربارة سلامت فرزند دلبندتان نیاز به مشورت با متخصص دارید، تیم دکترساینا برای ارتقاء سطح سلامت شما و خانوادة شما خدمات مشاوره آنلاین پزشکی را با بهترین کیفیت ارائه می‌کند. شما می‌توانید همین حالا از بهترین پزشکان به انتخاب خودتان، تماس فوری متنی، صوتی یا ویدیویی برقرار کنید.\nعلائم سرطان تیروئید چیست؟ | آیا سرطان تیروئید کشنده است؟\nمشاوره آنلاین با متخصص کودکان و اطفال


ورزشی فوتبال کد خبر: ۱۲۸۲۹۶۱ ۰۵ آبان ۱۳۹۹ | ۱۲:۰۰\nاحمدرضا عابدزاده در دوران بازی خود یک بار تا آستانه پیوستن به تیمی از یونان پیش رفت اما حضور او در فوتبال اروپا هرگز میسر نشد.\nبه گزارش جام جم آنلاین ، اما حالا پسر او امیر به عنوان دروازه بان یکی از ستاره های فوتبال پرتغال محسوب می شود. او که در تیم ماریتیمو بازی می کند یکی از بهترین عملکردهای ممکن را در میان سایر دروازه بانان شاغل در این لیگ معتبر اروپایی ثبت کرده است.\nاکنون یک سوال مطرح شده است؛ احمدرضا عابدزاده بهتر بود یا پسرش که اکنون در پرتغال ستاره است؟ شاید بسیاری بلافاصله احمدرضا را چهره برتر معرفی کنند. اما به هر حال امیر کیفیت بسیار بالایی از خود در لیگ پرتغال نشان می دهد و دروازه بان تراز اولی به شمار می رود. او اکنون 28 ساله است و برای تبدیل شدن به شماره یک ثابت تیم ملی راهی طولانی ندارد. او حتی می تواند در لیگ های معتبرتری در اروپا هم بازی کند و حتی به سطح کلاس جهانی برسد.\nبر اساس گزارش گل پوینت، امیر عابدزاده هم اکنون بهترین دروازه بان لیگ پرتغال از لحاظ آماری است.\nبرچسب ها: احمدرضا عابدزاده امیر عابدزاده فوتبال


تشخیص و درمان دنده گردنی چیست درمان دنده گردنی با نرمش دنده گردنی نام دنده ای در بدن است که بطور طبیعی نباید وجود داشته باشد ولی گاهی هست و وجود آن دردسر ساز میشود. وجود دنده گردنی ممکن است باعث ایجاد درد در گردن و دست و بیحسی یا مور مور شدن دست شود. برای درک بهتر این وضعیت باید ابتدا آناتومی ناحیه را بهتر بدانیم\nستون مهره انسان از بالا به پایین از 7 مهره گردنی و سپس 12 مهره سینه های و سپس 5 مهره کمری و پایینتر از آن مهره های خاجی و دنبالچه ای تشکیل شده است. هر مهره به شکل یک استوانه است که از دو طرف آن دو شاخک استخوانی به نام زوائد عرضی بیرون زده است. در 12 مهره سینه ای در کنار هر کدام از این زوائد عرضی یک دنده متصل شده است. پس 12 مهره سینه ای 12 جفت دنده در دو طرف دارند که قفسه سینه را درست میکنند. مهره های گردنی هم زوائد عرضی را دارند ولی دنده ندارند. گاهی اوقات پایینترین مهره گردن یعنی مهره هفتم هم یک دنده دارد که البته به اندازه دنده های سینه ای نیست و از آنها کوچکتر است. پس این دنده در بالای دنده اول سینه ای قرار میگیرد. به این دنده اضافی دنده گردنی میگویند و از هر 200 انسان در یک نفر وجود دارد. پس این انسان ها بجای 12 جفت دنده 13 جفت دنده دارند. دنده گردنی میتواند در یک طرف گردن باشد و یا میتواند دو طرفه باشد. همانطور که گفتیم یک سر این دنده به مهره هفتم گردنی متصل شده است ولی سر دیگر آن معمولا آزاد است. البته گاهی اوقات سر دیگر آن با دنده اول سینه ای مفصل میشود و یا گاهی اوقات از سر این دنده گردنی یک نوار بافتی محکم خارج شده و به دنده اول متصل میشود.\nدر جلو و بالای دنده اول،\nاستخوان ترقوه قرار گرفته است. بین دنده اول و استخوان ترقوه فضایی وجود دارد که به آن فضای خروجی سینه یا توراسیک اوت لت میگویند. از لحاظ آناتومی این فضا در بین قاعده گردن و زیر بغل شما قرار گرفته است. در نزدیکی این فضا عضلاتی هم به نام عضلات اسکالن Scalenus muscles قرار دارند. اهمیت این فضا در اینست که عروق و اعصاب مهمی از آن عبور میکنند.


گاردن کلیف ریزورت و اسپا | سالیان سفر\nهتل 5 ستاره گاردن کلیف ریزورت و اسپا یکی از هتل‌های شیک و مدرن تایلند است که امکانات بسیار زیادی را در اختیار مسافران تور پاتایا قرار می‌دهد.\nاتاق‌های این هتل همگی بزرگ و نورگیر هستند؛ بسیار شیک و مدرن دکور شده‌اند؛ این اتاق‌ها به‌طور روزانه سرویس‌دهی و نظافت می‌شوند و همگی آنها از امکاناتی همچون سیستم تهویه مطبوع، سرویس بهداشتی، حمام، وسایل بهداشتی، سشوار، چای‌ساز و قهوه‌ساز، اینترنت، تلفن، تلویزیون، یخچال، مینی‌بار، صندوق امانات، صبحانه در اتاق و… برخوردار می‌باشد.\nهتل گاردن کلیف ریزورت و اسپا دارای پرسنلی حرفه‌ای و کارآزموده است که مطابق با استانداردهای بین‌المللی هتل‌داری آموزش دیده‌اند. این پرسنل به زبان‌های تایلندی، روسی و انگلیسی مسلط هستند و مسافران تور تایلند به راحتی می‌توانند با آنها ارتباط برقرار کنند.\nفاصله فرودگاه بین‌المللی سوانابومی تا این هتل 150 کیلومتر است.\nامکانات و خدمات جلسه و ضبافت


سارقین آهن آلات مزار شهدای روانسر در دام پلیس | روزنامه باختر\nسرمقاله/کرمانشاه ۲۰۲۰ مدیران جسور می خواهد\nآیا او شهردار می شود؟ معمای «حاج غلامرضا»\nبه زودی اعلام می شود؛ نحوه واریز مبالغ مالباختگان «گلیم و گبه»\nمعاون علمی و فناوری رئیس جمهور: اقتصاد دانش‌بنیان اقتصاد «بچه پولدارها» نیست\nیادداشتی از بهزاد خالوندی؛ نجات یک رودخانه شهری از تابوت بتنی!\nسارقین آهن آلات مزار شهدای روانسر در دام پلیس\nفرمانده انتظامی شهرستان روانسر از دستگیری سارقین آهن آلات مزار شهدای این شهرستان در حین سرقت خبر داد.\nبه گزارش پایگاه خبری پلیس، سرهنگ «محمد قنبری» اظهار کرد: عوامل انتظامی شهرستان روانسر در حین گشت زنی به اشخاصی ناشناس با خودروی شخصی که در حال انجام سرقت و بریدن آهن آلات مزار شهدای شهرستان بودند، برخورد کردند.\nوی ادامه داد: ماموران انتظامی شهرستان نیز با استفاده از اصل غافلگیری، سارقین را در محل دستگیر و آهن آلات بریده شده حین سرقت را نیز کشف کردند.\nسرهنگ قنبری ادامه داد: ماموران انتظامی شهرستان همچنین در ماموریتی دیگر و در حین گشت زنی به مردی جوان با یک دستگاه پراید مشکوک شدند که پس از توقیف و بازرسی از آن موفق به کشف آلات و ادوات سرقت سیم برق در داخل خودرو شدند.\nفرمانده انتظامی روانسر ادامه داد: این فرد در\nبازجویی های صورت گرفته به سرقت ۹۶۰ متر سیم برق در سطح روستاهای شهرستان اعتراف کرد.\nوی یادآور شد: متهمین به منظور سیر مراحل قانونی و صدور حکم مناسب به دستگاه قضائی معرفی شدند.\nروزنامه باختر ۲۴ مرداد ۱۳۹۷ شماره ۲۷۱۶


کد هایم را دزدیده بود، آقای قاضی…! – ذهن زیبا\nصداگذاری بازی کامپیوتری در یونیتی – بخش دوم\nصداگذاری بازی کامپیوتری در یونیتی – بخش اول\nکد هایم را دزدیده بود، آقای قاضی…!\nشخصی به ایران آمده بود، عده ای از جوانان استارتاپی؛ او را به کشور خودشان دعوت کرده بودند. طرف از برنامه نویسان و هکرهایی بود که سرش به تنش می ارزید و در هر زمینه ای که فکرش را بکنید؛ حرفی برای گفتن داشت. در نمایشگاه، با حال خوش غرفه ها را یکی پس از دیگری میدید و با اشتیاق از آنها در مورد کارشان، هدفشان و روششان سوال میکرد! همه چیز خوب بود تا این که پسربچه ای؛ یک کاغذ به دستش داد. او کاغذ را خواند؛ برایش جالب شد. لینکی که در آن کاغذ به آن اشاره شده بود را باز کرد؛ کمی با دموی محصول کار کرد و ناگهان، مشتی بر صورت پسربچه کوبید. او را به دادگاه بردند، قاضی از او پرسید «چرا ایشان را مضروب کردی؟» شخص خارجی جواب داد «کدهایم را دزدیده بود آقای قاضی!».\nچیزی که در شروع پست خوندید، یک داستان بود. از شخصی که احتمالا به ایران دعوت میشه و می بینه که محصول خودش، داره به عنوان محصول دانش بنیان و ملی و … در یک استارتاپ به مردم فروخته میشه. این چیزی هست که قراره در این پست در موردش به طور مفصل توضیح بدم. اصلا میخوایم ببینیم این کانسپت دزدی چی هست و چطور داره مثل یک غده سرطانی؛ بازار نرم افزار رو میخوره.\nحدود سال ۲۰۱۰ بود که من یک iPod Touch خریدم و همون موقع ها، وارد وبسایت های مرتبط با محصولات Apple شدم. دوستان زیادی اونجا پیدا کردم و با خیلی از اون دوستان، دوستی من تا الان ادامه داشته. ولی خب چیزهایی هم دیدم که واقعا باعث شاخ در آوردن من شد. اگر اشتباه نکنم حدودای سال ۲۰۱۲ بود که iPhone 4S معرفی شد و چیزی که این گوشی رو متمایز میکرد؛ دستیار صوتی Siri بود که میتونست جوابهای دقیق و درستی بده. همون موقع ها، کاربران زیادی بر آن شدن که این اپ رو برای نسخه های قدیمی تر iOS هم پورت کنن. یک روزی از همین روزها یکی از کاربران ایرانی مدعی شد که این کار رو کرده (لینک) و خب مدتها با این حرف داشت برای خودش ارزش و اعتبار میخرید و حتی لینک Donation هم گذاشته بود که یک شب، یک لینکی در فرومی منتشر شد که بله، این آقا دزدی کرده! کار کار خودش نبوده و به اسم خودش در کرده. این اولین بار بود که با «دزدی» اثر نرم افزاری روبرو شدم. اون موقع به شدت ناراحت شدم؛ ناراحتی من از اون هکری که واقعا سیری رو تونسته بود پورت کنه شاید حتی بیشتر شد.\nحالا در همون سالها، من پروژه جبیر رو راه اندازی کردم. پروژه ای که علیرغم خیلی از حواشی ای که داشت؛ کلی هم دوست جدید، کلی تجربه و کلی بار علمی و عملی برای من داشت. جبیر چی بود؟ اوایل یک اوبونتوی کاستوم شده (و صد البته Rebrand شده) و بعد ها هم یک FreeBSD کاستوم شده و Rebrand شده. این پروژه رو من در یکی دوتا از فروم های اپلی هم معرفی کردم و خب به «دزدی» و «جا زدن کار دیگران به اسم خود» محکوم شدم. در صورتی که لایسنس هایی که این دو نرم افزار، یعنی اوبونتو و FreeBSD بر اساس اون منتشر میشن؛ دقیقا به من این اجازه رو میدن که rebrand کنم و به عنوان یک محصول جدید به بازار ارائه بدم. در صورتی که درمورد اون Siri پورت شده (و خیلی از کارهایی که تو کامیونیتی فارسی اپل رخ میده) چنین چیزی صدق نمیکنه.\nالبته هنوز این اتفاقات رو نتونسته بودم هضم کنم؛ که فهمیدم گروه «آشیانه» معروف هم چنین کاری میکنه، لینوکس رو میکنه توی جعبه و به اسم فایروال میفروشه. این کمی برام منطقی تر به نظر رسید؛ حداقل کمی وقت میذاشتن و یه حداقل پیکربندی ای ارائه میدادن. ولی باز هم داشتند خلاف لایسنس (GPL ) پیش میرفتند، سورس کد و خیلی چیزهای دیگه رو از دید کاربر مخفی میکردند. همین باعث شد که بیش از پیش سعی کنم انسان بهتری حداقل در این آشفته بازار نرم افزار در ایران باشم. حداقل دزدی نکنم یا اگر از کار شخص دیگری استفاده کردم، بهش کردیت بدم.\nاین موارد خیلی وقت بود که دیده نمیشد، یه جورایی میشه گفت خیلی وقت بود که از سیستم های کثیف دور بودم؛ تا این که چندروزه سیستم کثیف به سراغ ما اومده! شخصی مدعی بود که اولین (این لفظ هم خیلی وقت بود نشنیده بودم) سیستم یکپارچه مجازی سازی و کنترل سرورهای مجازی رو ایجاد کرده (لینک وبسایت ایرانی) و خب مدتهای زیادی با تبلیغاتش ما رو اذیت کرد، امروز دوستی به من لینکی داد که نشون میده حتی این هم دزدی از کار یک خارجی هست (لینک). واقعا نمیدونم چرا عادت نداریم وقتی ادعا میکنیم کاری رو خودمون انجام دادیم، واقعا خودمون انجامش داده باشیم؟! و یا این که چرا انقدر راحت حاصل زحمات یک نفر یا گروه دیگه رو مصادره میکنیم؟\nبعنوان پاراگراف آخر، دوست دارم که از همه کسانی که این پست رو میخونن خواهش کنم که این سیستم رو ادامه ندن (اگر تا الان به این سیستم مشغول بودند) یا اگر هم قصد کاری دارند؛ اگر از کد، طرح یا ایده افراد دیگه دارند استفاده میکنند کردیت رو بدن. واقعا در اخلاق یک انسان نمیگنجه که بخواد با زحمات دیگری، برای خودش تولید ثروت کنه.\nنیازی نمی بینم تا اینجا رو پر کنم، ترجیح میدم یه صفحه داشته باشم و کامل توضیح بدم داستان خودم رو :)\tمشاهده تمام نوشته‌های محمدرضا حقیری\nارسال شده در جولای 23, 2017 نویسنده محمدرضا حقیریدسته‌ها رایانه و اینترنتبرچسب‌ها بازار، بازار نرم افزار، بازار نرم افزار ایران، حقوق، دزدی، مباحث حقوقی، مباحث حقوقی نرم افزار، نرم افزار، نرم افزار آزاد\n8 دیدگاه برای «کد هایم را دزدیده بود، آقای قاضی…!»\nجولای 23, 2017 در 7:42 ب.ظ\nمتاسفانه وقتی پای پول در میون باشه پسر پدر و مادرش رو هم نمیشناسه در نتیجه نمیشه انتظار دیگه ای هم از این افراد داشت\nجولای 23, 2017 در 8:33 ب.ظ\nواقعا اون دوتا autovm یکین یا فقط تشابه اسمیه ؟بررسی کردین خودتون ؟\nمحمدرضا حقیری گفت:\nجولای 24, 2017 در 6:37 ق.ظ\nبررسی شدن، و به همین خاطر گفته میشه که یکی هستن.\nمارس 9, 2018 در 11:20 ق.ظ\nاینجوری که من بررسی کردم خیلی متفاوته. چه جوری گفته شده که یکی هستند ؟\nمارس 23, 2018 در 7:31 ب.ظ\nدوستی که خودش سیس‌ادمینه چند وقت پیش بررسی کرده بود. باز هم بررسی میکنم، اگر متفاوت بود در همین بلاگ اطلاع میدم.\nصادق رمضانی گفت:\nاکتبر 7, 2017 در 4:28 ب.ظ\nسلام ، واقعا مطلب عالی نوشتید!\nبنده خودم شاهد بودم که یک برنامه را ادیت کرده(آیکون ، اسم و رنگ) بودند و در مارکت های ایرانی به فروش گذاشته بودند!\nجالب این است که برنامه اصلی و برنامه ادیت شده در یک مارکت بودند!\nبا تشکر کینگ وب مستر\nاکتبر 15, 2017 در 7:05 ب.ظ\nالبته بعضا لایسنس نرم افزار این اجازه رو به ما میدن. مطلب بیش‌تر درباره نرم افزارهایی بود که چنین اجازه‌ای را به ما نمی‌دهند.\nمارس 9, 2018 در 10:42 ق.ظ\nبعید میدونم نشه جلوی این روند رو به صورت قانونی گرفت.\nالبته «اگر» توسط افرادی که سیاست‌گذاری‌های کلان رو انجام میدن، خواسته بشه.\nالبته از او‌ن جایی که با باز شدن درهای ارتباطی ما با بقیه، احتمالا بیشتر از ۵۰٪ صنعت IT ما باید بساطشو جمع کنه (یه بخشی به خاطر استفاده‌ی غیرقانونی و بی‌مجوز و یه بخشی هم به خاطر کپی کاری ضعیف)، احتمالا این «اگر» هیچوقت محقق نمیشه!\nخیلی از آدم‌های بزرگ سرمایه یا منبع درامد خودشونو از دست می‌دن … به همین خاطر این رفتارها رو حالا حالاها خواهیم داشت! حتی با تشویق بیشتر!\nپیشین نوشته قبلی: آغاز به یادگیری هوش مصنوعی\nپسین نوشته بعدی: تجربه هایی از یک پروژه – StrongPC