ریوبی 20 اینچی. ماشین چمن زن 40 ولت | خانواده دستی\nحمایت مالی توسط Ryobi\nمن چند هفته گذشته با ماشین جدید لیتیوم یونی ریوبی مشغول مکش زدن بوده ام و تحت تأثیر قرار گرفته ام. من بیش از 50 سال است که با انواع مورس ها چمن زنی می کنم: مورسهای فشار حلقه ، برقی مفتول ، اما البته ، عمدتا مورسهای دوار با گاز. شما به آن می گویید؛ سطلهای عرق شده را که پشت هر سبکی است ، عرق کرده ام. اما اکنون من به ماشین چمن زنی جدید Ryobi من قلاب کرده ام. بگذارید یک به یک دلایل را برطرف کنم.\nموتور بنزینی دیگه نیست – بله!\nمن مقدار زیادی پول و وقت زیادی را صرف تغییر شاخه های روغن و جرقه ، موتورهای زمستانه ، نصب کربوهیدراتهای جدید ، رفع تارهای کشیده شکسته و جایگزینی ماژول های احتراق کرده ام. مهمتر از همه ، من نمی خواهم بی وقفه بر روی بند بند موتور موتور گازسوز با فشار بکشد و سعی در راه اندازی آن داشته باشم. با دستگاه مورس ریوبی ، من فقط یک دکمه را فشار می دهم ، وثیقه را می بندم و در حال چمن زنی هستم.\nگوشواره های دیگر عرق نمی کنند!\nاین مورس Royobi 40v آنقدر بی سر و صدا است که حتی نیازی به حفاظت از شنوایی ندارید. خوب نیست حیاط خود را بدون از بین بردن تنهایی در همسایگی خود حیاط کنید؟ یک فن جعبه را در حالت تنظیم بالا تصور کنید. این مربوط به میزان صداست که انتظار دارید بشنوید. به علاوه ، مورس Ryobi دارای چراغهای LED است که هر بار موتور را درگیر می کنید. با وجود سر و صدای کم و چراغهای مفید ، اگر فهمیدید که نمی توانید بخوابید ، می توانید چمن را در ساعت 2 بعد از ظهر زیتون کنید!\nRyobi Mower سبک وزن و فشار آسان است\nبسیاری از موتورهای مجهز به موتور دارای کارآمدگی دسته ها هستند و تقریباً غیرممکن است که وقتی برای مسافرت به خانه مادرم می خواهم یکی از وانت ها را برای مسافرت به خانه مادرم بریزم تا چمن خود را بیاندازم اما ماسوره Ryobi 40v یک باتری بسیار سبک وزن و قدرتمند با ولتاژ لیتیوم یون 40 ولت را تأمین می کند که قدرت زیادی را در اختیار شما قرار می دهد. من یک چمن بسیار بزرگ و ضخیم دارم ، بنابراین خوب است که یک باتری دوم برای تکمیل کار داشته باشید. (یک حافظه پردازنده برای ذخیره کردن آن وجود دارد ، بنابراین می توانید آن را همانطور که می خواهید تغییر دهید.) خوشبختانه ، من یک اصلاح کننده رشته ای 40 ولت Ryobi دارم که از همان باتری استفاده می کند تا بتوانم باتری را بین دو ابزار جایگزین کنم.\nسایر ابزارهای حیاط Ryobi با استفاده از همان سکوی باتری 40 ولت شامل اره های زنجیره ای ، اصلاح کننده های پرچین و دمنده های برگ:\nبدون برس ، Brainy Motor\nموتور این ماشین چمن زنی Ryobi بسیار کارآمد است. به همین دلیل است اول از همه ، وسایل الکترونیکی جای قلم ها را می گیرند ، بنابراین کشش داخلی کمتری وجود دارد ، که باعث می شود به کاشت طولانی تر و عمر باتری بیشتر شود. دوم ، یک کامپیوتر کوچک وجود دارد که حس می کند وقتی موتور نیاز به باتری بیشتری دارد. این باتری را در چمن پراکنده یا کوتاهتر فرو می کند. اما وقتی در چمن ضخیم تر یا بلندتر شخم می زنید ، این قدرت را بالا می برد. این بدان معناست که شما فقط در صورت نیاز به همان مقدار از باتری مورد نیاز خود استفاده کنید.\nردپای ذخیره سازی اشتباه\nیکی از ویژگی هایی که غالباً از مورس غافل می شود ، “قابلیت تاشو بودن” آنها است. اگر تاکنون سعی کرده اید دستگیره های “قابل جمع شدن” را به هم بریزید ، می دانید منظور من چیست – هرگز آسان یا سریع نیست! به جای استفاده از دستگیره ها و پیچ و مهره های چرخدار فشرده ، Ryobi از کلیپ ها و اهرم های پیچش تاب دار بهار استفاده می کند تا دستگیره ها در حدود 3 میکرو ثانیه بچرخند. سپس ، از آنجا که هیچ مخزن گازی برای نشت وجود ندارد ، می توانید مورس را تا آخر جایی که در حدود 2 متر مربع از گاراژ شما طول می کشد ، بایستید. زیبا!\nاگر این دستگاه موهای شما را عقب رانده است – و باید به نزدیکترین انبار منزل خود رسید و یکی را با 299 دلار انتخاب کنید.\n– تراویس لارسون ، سردبیر ارشد\n« این پرتاب کننده های ضد آب را از چیزهایی که قبلاً داشتید ، تهیه کنید\nچگونه لکه های ثابت مارکر را از چوب جدا کنیم »


مقایسه HDMI با دیسپلی پورت: کدام پورت نیازتان را رفع می کند؟ | پلازامگ\n ارسال شده در:22 مهر 1397، 10:00\nبرای انتخاب مانیتور مناسب، عوامل بسیاری دخیل هستند اما یکی از مهم‌ترین آن‌ها پورت اتصال مانیتور است. پورت‌های مختلف، توانایی‌ها و سازگاری‌های متفاوتی دارند. اما اول بهتر است نگاهی به پشت کامپیوتر خود بیاندازید و مطمئن شوید که کامپیوترتان از چه پورت‌هایی پشتیبانی می‌کند.\nاگر قرار است مانیتور خود را به یک کامپیوتر مخصوص گیمینگ متصل کنید، با دو پورت HDMI و دیسپلی پورت (DisplayPort) مواجه خواهید شد. اما تفاوت این دو در چیست و کدام را باید انتخاب کنیم؟\nجواب این سؤال بستگی به استفاده‌ی شما دارد. برای مثال نیازهای گیمینگ با نیازهای ویرایش عکس متفاوت است، و یا شاید فقط نیازهای روزمره دارید.\nحتی اگر مانیتور شما از هردو پورت پشتیبانی کند، امکان دارد که فقط نسخه مشخصی از هرکدام را پشتیبانی کند که در این صورت تعیین‌کننده‌ی رزولوشن، نرخ بازیابی و دیگر ویژگی‌های قابل پشتیبانی است.\nبا HDMI شروع می‌کنیم. به‌احتمال‌زیاد با این پورت آشنایی دارید. اکثراً از HDMI در تلویزیون‌ها استفاده می‌شود. این پورت تصویر و صدا را با استفاده از یک کابل HDMI انتقال می‌دهد. نسخه‌های مختلفی از HDMI وجود دارد و هرکدام نسبت به نسخه‌ی قبل خود پیشرفت‌هایی دارد.\nHDMI 1.4: پشتیبانی از رزولوشن 4096 در 2160 پیکسل (4K) با نرخ 24Hz و پشتیبانی از رزولوشن 3840 در 2160 پیکسل (4K) با نرخ 30Hz و یا 1080p با نرخ 120Hz\nHDMI 2.0: پشتیبانی از 4K با نرخ 60Hz و در نسخه‌های بعد (HDMI 2.0a و HDMI2.0b) پشتیبانی از HDR\nHDMI 2.1: پشتیبانی تا رزولوشن 10K با نرخ 120Hz همچنین پشتیبانی از HDR با مِتادِیتای پویا و کانال صوتی بهبودیافته.\nاین توضیحات ساده‌سازی شده بود، در هر نسخه بهبودهای دیگری نیز وجود دارد اما موارد گفته‌شده بیشترین استفاده را برای مصرف‌کنندگان دارند.\nبه‌علاوه‌ی ویژگی‌های گفته‌شده، تمام نسخه‌های جدید HDMI از ویژگی فری‌سینک (FreeSync) شرکت AMD پشتیبانی می‌کنند. این ویژگی نرخ تجدید مانیتور را با نرخ کارت گرافیک همگام کرده و از پارگی تصویر در هنگام بازی جلوگیری می‌کند. اما HDMI از ویژگی جی‌سینک (G-Sync) شرکت انویدیا (Nvidia) که کارایی مشابه با فری‌سینک دارد، پشتیبانی نمی‌کند. برای استفاده از این ویژگی باید از دیسپلی پورت استفاده کنید.\nاتصال از طریق DisplayPort\nدیسپلی پورت به HDMI شباهت دارد اما از این پورت کمتر در تلویزیون و بیشتر در کامپیوترها استفاده می‌شود. این پورت هم از کیفیت تصویر و صدای HD پشتیبانی می‌کند. اما استانداردهای این پورت کمی متفاوت است.\nDisplayPort 1.2: پشتیبانی از 4K با نرخ 60Hz و همچنین برخی از پورت‌های 1.2a از ویژگی فری‌سینک پشتیبانی می‌کنند.\nDisplayPort 1.3: پشتیبانی از 4K با نرخ 120Hz و 8K با نرخ 30Hz.\nDisplayPort 1.4: پشتیبانی از 8K با نرخ 60Hz و HDR\nممکن است این مشخصات به نظر ضعیف‌تر از HDMI برسند اما دیسپلی پورت بر روی برخی از بهترین مانیتورها مورداستفاده قرار می‌گیرد و برتری‌هایی نیز نسبت به HDMI دارد.\nاولین ویژگی، پشتیبانی دیسپلی پورت از فری‌سینک و جی‌سینک است. پس با استفاده از دیسپلی پورت می‌توانید فارغ از نوع کارت گرافیکتان، یک بازی را بدون پارگی تصویر تجربه کنید. همچنین با استفاده از دیسپلی پورت می‌توانید چند مانیتور را به یک پورت متصل کنید. لپ‌تاپ‌ها حتی می‌توانند با استفاده از USB-C سیگنال‌های دیسپلی پورت ارسال کنند.\nو درنهایت پورتی که برای اتصال انتخاب می‌کنید بستگی به توانایی‌های مانیتور شما و ویژگی‌های مورداستفاده‌ی کاربر دارد. دیسپلی پورت کمی همه‌کاره‌تر است اما اگر برای مثال مانیتور شما از HDMI 2.0 و DisplayPort 1.2 پشتیبانی می‌کند، HDMI انتخاب بهتری است، چراکه 2.0 HDMI از HDR پشتیبانی می‌کند اما DisplayPort 1.2 چنین قابلیتی ندارد. برای انتخاب بهتر بد نیست نگاهی به راهنمای مانیتور خود نیز بیاندازید. ب


مقارنه میان مسیحیت و برخی از ادیان وثنی | تبیین\nخانه/مقالات/مطالعات اسلامی/مقارنه میان مسیحیت و برخی از ادیان وثنی\nمعتصم بالله اکرامی ۲۰-۰۷-۱۳۹۷\nدر این بخش از خلال مقارنه میان مسیحیت موجود، و ادیان وثنی دیگر، تأثر مسیحیت را از فلسفه‌هائی که قبل از آن بود و برخی از آن اندیشه ها باطل تا هنوز هم موجود است، واضح می‌سازیم، تا خوانندۀ عزیز بداند که مسیحیت موجود هیچ ربطی به تعالیم اصیل عیسی علیه السلام ندارد، بلکه معجونی از آراء و افکار و نظریات بت‌پرستانۀ ادیان دیگر است که از ترکیب آن یک دین جدید انحرافی به وجود آمد.\nچنانچه «داربر» در کتاب خود «کشمکش میان دین و علم» می‌گوید: ورود بت پرستی و شرک در نصرانیت از طریق آنعده مردانی صورت گرفت که به دروغ و تظاهر، و به خاطر بدست آوردن مناصب بزرگ در دولت رومانی، بدون آنکه به مسیحیت باور داشته باشند، لباس مسیحیت را برتن نمودند، همانند امپراطور «قسطنطین» که نصرانیت را بدون اینکه از ظلم و فجور خود دست بردارد، مجبورا پذیرفت، چون این مسیحیت بود که قسطنطین را به امید اینکه تابع فرامین او شده، و در نشر تعالیم مسیحیت و نابود ساختن عقاید بت‌پرستانه رومانی همکاری خواهد نمود، او را به قدرت رسانید. در اثر همین کشمکش بود که از آمیزش بقایای مبادی مسیحیت با مبادی فلسفه‌ای وثنی، دین جدید بوجود آمد که آن مجموعه ای نظریات مسیحیت اصیل و عقائد بت‌پرستانه یونانی ها و رومانی می‌باشد().\nمقارنه بین دیانت میترا ومسیحیت\nدین میترا چه بود؟\nدین میترا یکی از ادیانی بود که در قرن ششم قبل المیلاد در سرزمین فارس نشأت کرد، و در سال ۷۰ قبل المیلاد به روما سرایت نمود، و از آنجا در سراسر کشور روم منتشر شد، و تاشمال ایتالیا و کشور برطانیه رسید.\nو هنگامیکه عقائد فعلی حالی مسیحیان را باعقائد میترا موازنه کنیم در میان هردو نظریه یک نوع تشابه کلی را مشاهد میکنیم که تفصیل آن قرار ذیل است:\nمقارنه میان دین میترا و مسیحیت\n۱- میترا در غار تولد شد\n۲- میترا در ۲۵ دسمبر به دنیا آمد\n۳- میترا دفن شد، اما دو باره زنده شد، و از قبرش برخاست\n۴- موت میترا به خاطر نجات بشریت از گناهان شان صورت گرفت.\n۵- میترا بعد از زنده شدنش به آسمانها در حالی بلند شد که شاگردانش به او تضرع و عاجزی می‌نمودند.\n۶- شاگردان خاص میترا ۱۲ تن بودند.\n۷- پیروان میترا بنام او غوطه (غسل تعمید) می‌کردند.\n۸- در یاد بود میترا هر سال یک عشای مقدس ترتیب می‌دادند.\n۹- میترا رمز پاکیزگی بود.\n۱۰- میترا به نام نجات دهنده از گناهان یاد می شد.\n۱۱- میترا تاج مؤمنان است.\n۱۲- میترا خود را ذبح نمود تا فدای گناهان بشریت باشد.\n۱۳- میترا شفیع گنهگاران بود.\n۱۴- میترا واسطه میان خدا و بشریت است.\n۱۵- میترا آفتاب زندگی است.\n۱- مسیح در غار تولد شد\n۲- مسیح به عقیده مسیحیان در ۲۵ دسمبر تولد شد\n۳- مسیح بعد از دفن از قبرش برخاست.\n۴- موت مسیح به خاطر نجات بشریت از گناه ازلی بود که آدم مرتکب شد.\n۵- مسیح بعد از بیرون شدن از قبرش به آسمان بلند شد.\n۶- شاگردان مسیح ۱۲ تن بودند.\n۷- مسیحیان نـیز به نـام او غوطه (غسل تعمید) می شدند.\n۸- عشاء ربانی در عقیدۀ مسیحیان یک طعام مقدس است که حیثیت غذای روحی را برای مسیحیان دارد.\n۹- مسیح پاک کنندۀ دلها بود\n۱۰- مسیح نجات دهنده گنهگاران است.\n۱۱- مسیح تاج زندگی است.\n۱۲- مسیح جان خود را فدای عالم ساخت.\n۱۳- مسیح در نزد «پدر» شفاعت می‌کند.\n۱۴- مسیح واسطه میان خدا و مردم بود.\n۱۵- مسیح آفتاب زمین است.\nو همین تشابه زیاد بین دو دین سبب شد که رومانی ها به سرکردگی امپراطور قسطنطین به صورت گروه گروه به دین جدید مسیحی بپیوندند. لذا «جون روبرتس» بجا گفته است که: «با دخول رومانیها در دین مسیحیت، دیانت میترا پایان نیافت، بلکه جامۀ مسیحیت را به خود پوشید»().\nمقارنه میان بودائیت و مسیحیت\n۱- تجسد بودا به واسطه حلول روح القدس بر دوشیزه «مایا» صورت گرفت.\n۲- هنگامی که بودا از کرسی ارواح فرود آمد، و داخل رحم «مایا» شد، رحم «مایا» مانند بلور شفاف و صاف شد، و بودا بسان یک گل زیبا ازو پدیدار شد.\n۳- هنگام مولد بودا ستاره ای در آسمان پدیدار شد که بر تولد بودا مژده می‌داد.\n۴- بودا در ۲۵ کانون اول (دسمبر) تولد یافت.\n۵- هنگام ولادت بودا، فرشتگان جشن خوشی گرفتند، او را حمد گفتند، و می‌گفتند: امروز بودا چشم به جهان گشود، تا خوشحالی و سلامتی را نصیب مردمان گرداند، و نور را در اماکن تاریک پخش کند و کوران را بصارت دهد.\n۶- دانشمندان، بودا را شناختند و حقیقت لاهوت را درک کردند، و یک روز بعد از ولادت اش مردم گرد او جمع شدند و او را خدای خدایان خواندند.\n۷- بودا که هنوز طفل بود، مردم هدایای قیمت بها را به او تقدیم نمودند.\n۸- بودا به هنگام طفلی به مادرش گفت که: او بزرگتر از همه مردمان است.\n۹- ولادت بودا مخفی صورت گرفت، چون پادشاه تصمیم قتل او را داشت، هنگامیکه به او گفتند که: بودا سلطنت را از وی خواهد گرفت.\n۱۰- وقتی بودا به دعوت آغاز کرد، شیطان «مارا» ظاهر گردید، تا او را منحرف سازد.\n۱۱- شیطان به بودا گفت: تو از دعوتت منصرف شو، امپراطور جهان خواهی بود.\n۱۲- بودا به شیطان «مارا» گوش ننهاد و گفت: از من دور شو.\n۱۳- بعد از آنکه بودا بر شیطان «مارا» پیروز شد، آسمانها بروی گلباران نمودند، و فضا معطر گردید.\n۱۴- بودا زمانی زیادی روزه داشت.\n۱۵- بودا را به آب مقدس «گنگا» تعمید کردند، در اثنای تعمید او، روح الله و روح القدس هر دو حاضر بودند.\n۱۶- نماز بودائی وقتی پذیرفته می‌شود و باعث دخول آنهان در جنت می‌گردد که نماز خود را بنام بودا آغاز کنند.\n۱۷- وقتی بودا فوت نمود و دفن گردید، قبر او با قوه ای ما فوق الطبیعه از هم شق گردید، و او زنده شد.\n۱۸- بعد از آنکه بودا دعوت خود را در زمین به پایان رساند، به طرف آسمانها صعود نمود.\n۱۹- بودا در آخر زمان دوباره بسوی زمین بازگشت خواهد نمود و دعوت خود را از سر می‌گیرد، تا زمین را پر از سعادت و نعمت سازد.\n۲۰- بعد از بعثت، محاسبۀ مردم به بودا سپرده می‌شود.\n۲۱- بودا را اول و نهایت نیست، و او جاویدان است.\n۲۲- از بودا روایت شده است که وی گفته است: من گناهان بشریت را متحمل شدم، تا آن‌ها به سعادت برسند.\n۲۳- بودا گفت: اعمال نیک خود را پنهان کن و بدی های را که مرتکب آن شده ای بر مردم آشکار کن.\n۲۴- بودا پیروان خود را وصیت نمود تا با مردم با شفقت و محبت روبرو شوند، حتی با دشمنان خود.\n۲۵- بودا به پیروان خود نصیحت کرد تا دنیا را کنار بگذارند، و از ثروت خود چشم بپوشند، و فقر را ترجیح دهند تا در دعوت وی پذیرفته شود.\n۲۶- هدف برتر بودا این بود تا فلسفه‌ای بودیزم را به ملکوت آسمانها بلند سازد.\n۲۷- بودا به عدم زواج تأکید می‌ورزید، و او زواج را به سوختن در آتش تشبیه می‌داد.\n۲۸- بودا ازدواج را تنها در صورت خوف از زنا جائز می شمرد.\n۲۹- بودا یگانه فرزند خدا بود، او در ناسوت متجسد شد و خود را قربانی نمود تا بشریت را از گناهانش نجات دهد، به این اساس او را نجات دهنده و مسیح، و پسر خدا گفته می‌شود. ۱- تجسد یسوع مسیح به واسطه حلول روح القدس بر مریم صورت گرفت.\n۲- هنگامیکه مسیح از کرسی آسمانی خود فرود آمد و داخل رحم مریم شد، رحم او مانند بلور صاف و شفاف شد، و عیسی به طور گل زیبائی از او پدیدار شد.\n۳- هنگام تولد عیسی ستاره ای از جهت شرق پدیدار شد که بشارتی بود بر تولد عیسی، و آن ستاره بنام ستاره ای مسیح یاد می‌شود.\n۴- مسیح نیز در ۲۵ کانون اول (دسمبر) تولد شد.\n۵- هنگامیکه مسیح تولد شد، فرشتگان آسمان خوشحال شدند، و در حمد این ذات مبارک ترانه سرودند، و می گفتند: بزرگی مر الله راست در بلندی ها، برزمین سلامتی باد و بر مردمان خوشحالی باد.\n۶- دانشمندان به زیارت عیسی آمدند، و حقیقت لاهوت او را درک نمودند، و قبل از مرور یک روز بر وی، او را خدای خدایان خواندند.\n۷- به یسوع در حال طفلی هدایائی قیمت بها از قبیل طلا و خوشبو هدیه نمودند.\n۸- یسوع در حال طفلی به مادرش گفت که: او «پسرخدا» است.\n۹- ولادت مسیح مخفی صورت گرفت، چون پادشاه «هیرودوس» در تلاش قتل او بود تا پادشاهی را از وی نگیرد.\n۱۰- هنگامیکه عیسی به دعوت آغاز کرد، شیطان ظاهر شد تا او را گمراه سازد.\n۱۱- شیطان به عیسی گفت: اگر تو مرا سجده کنی، تو را پادشاه جهان سازم.\n۱۲- عیسی سخن شیطان را نه شنید و گفت: بد بخت شوی تو ای شیطان.\n۱۳- بعد از آنکه عیسی بر شیطان پیروز شد، فرشتگان به احترام او فرود آمدند.\n۱۴- عیسی چهل شب چهل روز مسلسل روزه گرفت.\n۱۵- یحیی، عیسی را در نهر اردن و در حضور روح الله و روح القدس تعمید کرد.\n۱۶- نماز مسیحیان در صورتی پذیرفته می‌شود وآنها را به جنت می برد که بنام عیسی آغاز شود.\n۱۷- هنگامی که عیسی وفات شد، و دفن گردید، توسط یک قوه ای ما فوق الطبیعه، سنگی بزرگی که بر قبر او بود، دور شد و عیسی دو باره زنده گردید.\n۱۸- عیسی بعد از به پایان رساندن دعوتش به آسمانها صعود نمود.\n۱۹- عیسی بسوی زمین دوباره خواهد آمد، تا بر زمین حکومت کند، و دعوت خود را منتشر سازد و زمین را از خیر و سلامتی مملوء گرداند.\n۲۰- در آخرت محاسبۀ مردم به عیسی سپرده می‌شود.\n۲۱- عیسی را اول و نهایت نیست، و او همانند «پدرش» جاویدان است.\n۲۲- عیسی نجات دهندۀ بشریت است، او جان خود را فدا و کفارۀ گناه آدم علیه السلام ساخت.\n۲۳- و از زمرۀ تعلیمات عیسی به شاگردانش این بود که: اعمال نیک خود را مخفی نگهدارند، و خطایای و بدیهای خود را بر مردم آشکار کنند.\n۲۴- عیسی برای پیروان خود گفت: با دشمنان خود محبت کنید، و بر آنهائیکه شما را لعنت میکنند، برکت بفرستید، و بآنهای که با شما بغض می ورزند، محبت کنید.\n۲۵- عیسی بر آنهای که می‌خواستند به دعوت او بپیوندند، شرط نمود که مال خود را صدقه کنند، و فقر را ترجیح دهند، در ملکوت آسمانها داخل شوند.\n۲۶- عیسی پیروان خود را از ابتدای رسالتش به دخول در ملکوت آسمانها دعوت می‌داد.\n۲۷- از عیسی روایت است که او گفت: بهتر اینست که انسان هیچ زنی را لمس نکند.\n۲۸- عیسی گفته است: ازدواج در صورت خوف زنا جائز است، و ازدواج بهتر از سوختن در آتش است.\n۲۹- یگانه پسر خدا، کلمه‌ای که در نتیجه التقای روح القدس با مریم، در مسیح متجسد شد. و به دار آویخته شد تا کفارۀ گناهی شود که آدم در ازل مرتکب آن شده بود، و آن گناه به اولاد او نسل در نسل منتقل شد، تا اینکه با قتل مسیح در چوبۀ دار، بشریت را از آن گناه ازلی نجات داد.\nمقارنه میان برهمنیت و مسیحیت\n۱- کرشنا یعنی نجات دهنده، فداء کنندۀ خود، چوپان نیکوکار، واسطه میان خالق و مخلوق، پسر خدا، اقنوم دوم ثالوث مقدس که عبارت از پدر، پسر و روح القدس است.\n۲- کرشنا از «دیفاکی» دوشیزۀ که بنا بر پاکی و پاکدامنی اش خداوند او را مادر برای پسر خود انتخاب نموده بود، تولد شد.\n۳- فرشتگان تمجید «دیفاکی» مادر کرشنا پسر خدا را بیان نمودند وگفتند: کائنات را سزد که به فرزند این زن پاکدامن افتخار کنند.\n۴- مردم با ظهور ستاره ای درآسمان از ولادت «کرشنا»آگاه شدند.\n۵- به هنگام ولادت «کرشنا» زمین تسبیح گفت، و مهتاب با نور خود آنرا روشن ساخت، و ارواح زمزمه می‌نمودند، فرشتگان آسمان اظهار خوشی و سرور می‌نمودند، و ابرها به نغمه سرائی پرداختند.\n۶- کرشنا از سلالۀ پادشاهان بود، اما او در حالت فقر و بیچارگی در غاری متولد شد.\n۷- هنگامی که کرشنا تولد شد، نور بزرگی غار را روشن ساخت، و چهرۀ «دیفاکی» مادر کرشنا می درخشید.\n۸- بعد از ولادت مادرش، «دیفاکی» از انجام بد فرزندش میگریست، آنگاه کرشنا با وی سخن گفت و او را تسلی داد.\n۹- و گاو دانست که کرشنا «إله» است، بناءً او را سجده کرد.\n۱۰- مردم به کرشنا ایمان آوردند، و به لاهوت وی اعتراف نمودند، و تحائف از چوب صندل و خوشبو به او تقدیم کردند.\n۱۱- و پیامبر هندوها به نام «نارد» از ولادت طفل الهی «کرشنا» آگاه شد و به زیارت او شتافت، و از فحص و تحقیق در ستاره ها برای او واضح شد که این مولود الهی است که پرستش می‌شود.\n۱۲- کرشنا از خدا (برهما) که قبل از همه موجودات بود، و عالم را آفرید و خود را خالق نام نهاد، سرچشمه گرفت و کرشنا با تقدیم خود به صلیب، خود را فدای بشریت نمود و آن‌ها را نجات داد. و إله دیگری نیز از براهما سرچشمه گرفت که «شیوا» یاد می‌شود، و او مسئولیت خراب و فنای جهان را به دوش دارد.\nیعنی آلهۀ هندوها نیز سه اند:\n۱- براهما «پدر» و اقنوم اول\n۲- کرشنا «پسر» و اقنوم دوم\n۳- شیوا اقنوم سوم.\n۱- یسوع مسیح ناجی بشریت، فداء کننده خود، شبان نیکوکار، واسطه میان خالق و مخلوق، پسر خدا، اقنوم دوم از ثالوث مقدس که عبارت است از پدر، پسر، و روح القدس.\n۲- یسوع از مریم دوشیزه که بنا بر طهارت و پاکدامنی‌اش، خداوند او را مادر فرزند خود انتخاب نمود، پیدا شد.\n۳- فرشته بر مریم داخل شد و گفت: سلامتی باد بر تو ای آنکه مورد نعمت خدا قرار گرفته ای، پروردگار با تو است.\n۴- هنگامی که مسیح تولد شد ستارۀ او در جهت مشرق در آسمان پدیدار شد، و مردم محل ولادت او را دانستند.\n۵- هنگام ولادت مسیح، فرشتگان اظهار خوشی و سرور نمودند، و از ابرها آوازهای خوش شنیده شد.\n۶- عیسی از سلالۀ پادشاهان یهود بود، اما او در حالت فقر و بیچارگی در غاری در فلسطین متولد شد.\n۷- هنگامی که عیسی تولد شد، نور بزرگی غار را روشن ساخت و درخشش آن چشم های قابله و چشمان یوسف نجار را که نامزد مریم بود خیره ساخت.\n۸- یسوع مسیح در حالی که طفل بود به مادرش گفت: من یسوع پسر خدا هستم، و چنانکه که جبرئیل فرستادۀ پدر به تو خبر داد، آمده‌ام تا جهان را نجات دهم.\n۹- شبانان، یسوع را شناختند و او را سجده کردند.\n۱۰- مردم به یسوع مسیح ایمان آوردند.\n۱۱- هنگامی که یسوع در بیت اللحم در عهد حکومت هیرودوس پیدا شد، گروهی از مجوسیان از مشرق به اورشلیم (بیت المقدس) آمدند که می گفتند: کجا است همان طفل نو زادی که پادشاه یهود است.\n۱۲- «پدر» سرچشمه است و «پسر» همان کلمه‌ای است که در مسیح متجسد گردید، و اعدام مسیح بر چوبۀ دار بخاطر تکفیر از گناهی ازلی بود که آدم بعد از خوردن از شجره ممنوعه، مرتکب آن شده بود و گناه آدم به اولاد او نسل در نسل انتقال یافت، تا آنکه مسیح با قربانی نمودن خود، بشریت را از آن گناه نجات داد.\nو اقنوم سوم در ضمن ثالوث إله وجود دارد که روح القدس یاد می‌شود.\nمقارنه میان محاکمۀ مسیح و «بعل» معبود بابلیان\nمذهب بابلی‌ها یکی از ادیانی است که مسیحیت داستان محاکمۀ مسیح و سپس به دار آویخته شدن او را از همین دین اخذ نموده است.\nبابلی‌ها قرنها قبل از میلاد مسیح، سرگذشت غم انگیز معبود شان «بعل» را هر سال به شکل تمثیلی به نمایش می گذاشتند، و این واقعه را کشف دو لوحه ای سنگی در اوایل همین قرن که درآن قصۀ محاکمه بعل و انجام وی درج است، تأیید می‌کند. و قدامت این دو لوحه به قرن ۹ قبل المیلاد برمی‌گردد.\nهنگامیکه بختنصر بر فلسطین حمله نمود و جمعی از یهودیان را با خود اسیر گرفت و به بابل برد، این عده از یهودیان اسیر، داستان تمثیلی محاکمۀ بعل را که در آغاز بهار هر سال براه انداخته می شد، مشاهده نمودند. و پس از مدت زمانی که یهودیان آزاد شدند، و دوباره به سرزمین فلسطین در حالتی برگشتند که از افکار وآداب بابلی متأثر شده بودند، و داستان محاکمۀ بعل در اذهان شان به صورت زنده باقی مانده بود، و فرهنگ بابلیان جزء از زندگی روز مره آن عده یهودیان گردیده بود. انعکاس این تأثر را از مقارنه میان محاکمه بعل و قصه ای محاکمه ای مسیح به خوبی میتوان دریافت، بلکه به یقین میتوان گفت که: داستان به دار آویخته شدن مسیح چنانکه اناجیل بیان می‌دارد، بعینه قصه ای «بعل» خدای بابلیان است. و چیزی که تغییر یافته است تنها نام بعل است که جای آنرا نام مسیح گرفته است.\nو حال می‌پردازیم به مقارنه میان محاکمۀ هردو: بعل خدای بابلیان، و مسیح خدای مسیحیان.\n۱- بعل را به اسارت گرفتند.\n۲- محاکمه بعل علنی صورت گرفت.\n۳- بعد از محاکمه، بعل را مجروح ساختند.\n۴- بعل را برای تنفیذ حکم بر سر کوه بردند.\n۵- شخص گنهگار دیگری هم با بعل محکوم به اعدام بود، و عادت آن‌ها این بود که هر سال از یک شخص محکوم به اعدام، عفو به عمل آید، لذا مطالبه نمودند تا بعل اعدام شود، و از مجرم دیگر عفو صورت گیرد.\n۶- بعد از عملی شدن حکم اعدام بر بعل، جهان را تاریکی فرا گرفت، و رعد شنیده شد، و مردم در اضطراب شدند.\n۷- بر قبر بعل نگهبانان مقرر نمودند تا پیروان او جسد او را نه دزدند.\n۸- زنان به اطراف قبر او نشستند و گریه کردند.\n۹- در بدایت فصل بهار بعل دو باره زنده شد، و به آسمان صعود کرد. ۱- عیسی را به اسارت گرفتند.\n۲- محاکمه عیسی علنی صورت گرفت.\n۳- بعد از محاکمه، عیسی مورد شکنجه قرار گرفت.\n۴- عیسی را به خاطر آویختن بر دار بر سر کوهی بردند.\n۵- شخصی بنام «باراباس» به جرم قتل نیز با عیسی محکوم به اعدام بود، و «بیلاطس» حاکم رومانی پیشنهاد کرد تا از عیسی عفو به عمل آید، اما یهودیان مطالبه عفو باراباس و اعدام عیسی را نمودند.\n۶- بعد از عملی شدن حکم اعدام بر عیسی، زمین تکان خورد، و آسمان را ابر پوشاند.\n۷- نگهبانان، قبر عیسی را مراقبت نمودند تا پیروان وی جسدش را سرقت نکنند.\n۸- مریم مجدلیه و مریم دیگری بر قبر عیسی نشستند و بر وی گریستند.\n۹- عیسی روز یکشنبه، بدایت فصل بهار، از قبرش بر خاست به آسمان صعود کرد().\nو همین تشابه کلی میان مسیحیت و ادیان وثنی دیگر سبب شد، تا دانشمندان مسیحی خود به نقد مسیحیت پردازند. چنانچه «ویل دیورانت» در کتابش به نام «قیصر و مسیح» چنین می‌نگارد:\n«مسیحیت نه تنها بر بت پرستی خاتمه نداد، بلکه خود در پای آن سقوط کرد، و عقلانیت متمدن یونانی در لاهوت و رسومات کلیسا یکبار دیگر زنده شد.. و نظریات ثالوث مقدس، و ابدیت ثواب و عقاب، و بقای انسان در میان یکی ازان دو، همچنین پرستش مادر طفل، و اتصال صوفی – راهب – به خداوند که موجد فلسفه ای افلاطونی جدید، و لاأدریه، و مسخ کنندۀ تعالیم اصیل مسیحیت بود، این همه از فلسفۀ مصری ها وارد مسیحت گردید.\nخلاصه اینکه مسیحیت آخرین دین بزرگی بود که جهان وثنی پیشین آنرا احداث کرد»().\nآری یقینا مسیحیت حاضر جز یکعده رسومات و عقاید خرافی و باطل که از ادیان دیگر گرفته شده است، چیزی بیش نیست، و خوانندۀ با یک نظر گذرای مقایسوی میان اسلام و مسیحیت میتواند به خوبی ها، و حقیقت گوئی های اسلام پی ببرد، و در برابر اسلام، این نعمت بزرگی که خداوند به بندهایش ارزانی داشته است شکر او را بجای آورد.\nدر فصول گذشته توضیح گردید که مسیحیت فاقد همه ای مقوماتی است که یک دین آسمانی باید واجد آن باشد، بویژه اینکه ادعای جهانی بودن را داشته باشد:\nچون هر دو دین پیش از اسلام، یعنی یهودیت و نصرانیت رسالت شان جهانی نبود، و موسی و عیسی پیامبرانی بودند که فقط برای بنی اسرائیل فرستاده شده بودند. عیسی علیه السلام خود به صراحت بیان داشته است که او به سوی گوسفندان گمشدۀ خاندان اسرائیل فرستاده شده است.\nهودیت، بیشتر گرایش مادی دارد، و مسیحیت بیشتر گرایش روحی دارد، لذا جهان نیاز به دینی داشت که جانب روحی و مادی هردو را در نظر بگیرد.\nدین جهانی باید برنامه ای همه گیر از جانب الله داشته باشد، که از هر نوع تحریف و تبدیل سالم باشد، و هر دو: یهودیت و نصرانیت فاقد چنین برنامه اند.\nدین جهانی باید از هرگونه تحریف و تبدیل سالم بوده باشد، و اما یهودیت و نصرانیت در هر خم و پیچ تاریخ دستخوش تحریف و تبدیل زیادی شده‌اند.\nتعالیم دین جهانی باید در تعارض با عقل سلیم نباشد، اما در مسیحیت موارد زیادی هست که در آن شیر، سیاه معرفی شده است.\nدین جهانی باید دچار توهم پرستی و خیال بافی و خیال پردازی نگردیده باشد، ولی یهودیت و مسیحیت هردو سر تا پا مجموعه ای از توهمات و گمان های بی اساس، و کرباسی است که تار و پودش را خیال پردازی کشیش‌های شکم پرست تشکیل می‌دهد.\nو یگانه دینی که واجد همه ویژگی‌ها و ارزشهای اخلاقی و اجتماعی و همه خوبی‌های فراگیر باشد تنها اسلام عزیز است، و آن بنا برچندین وجه:\n۱- عمومیت رسالت محمد ص، پیامبر گرامی اسلام هیچگه نگفته است که او تنها پیامبر عرب است، بلکه او همواره با الفاظ بسیار روشن بیان داشته است که رسالت او برای نجات کافۀ بشریت است. چنانچه ایشان فرموده اند: «وَکَانَ النَّبِىُّ یُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّهً ، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّهً»)). «هر پیامبر تنها بسوی قومش مبعوث می شد، و من به سوی همه بشریت فرستاده شده ام».\nدر مقام دیگری فرموده اند: «وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ لاَ یَسْمَعُ بِى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّهِ یَهُودِىٌّ وَلاَ نَصْرَانِىٌّ ثُمَّ یَمُوتُ وَلَمْ یُؤْمِنْ بِالَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ»(). یعنی: «سوگند به ذاتی که جانم در دست او است، هر که از این امت به رسالت من آگاه شود – چه یهودی باشد و یا نصرانی – سپس او در حالتی بمیرد که به رسالت من ایمان ندارد، او از دوزخیان خواهد بود».\nخدواند متعالی در مورد جهانی بودن رسالت محمد ص فرموده است:\n﴿ ُلۡ یَٰٓأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّی رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَیۡکُمۡ جَمِیعًا ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡکُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۖ فَ‍َٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِیِّ ٱلۡأُمِّیِّ ٱلَّذِی یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَکَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمۡ تَهۡتَدُونَ ١۵٨﴾ [الأعراف: ۱۵۸].\nترجمه: «ای پیغمبر بگو: من فرستاده ای خدا به سوی جملگی شما هستم، خدائی که آسمان‌ها و زمین از آن او است، جز او معبودی نیست، او است که می‌میراند و زنده می‌گرداند، پس ایمان بیاورید به خدا و فرستاده اش، آن پیغمبر امی که ایمان به خدا و به سخن‌هایش دارد، از او پیروی کنید تا هدایت یابید».\nدر موضع دیگری می‌فرماید:\n﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰکَ إِلَّا کَآفَّهٗ لِّلنَّاسِ بَشِیرٗا وَنَذِیرٗا وَلَٰکِنَّ أَکۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ ٢٨﴾ [سبأ: ۲۸].\nترجمه: «ما تو را برای جملگی مردمان فرستاده ایم تا مژده رسان و بیم دهنده باشی، و لیکن اکثر مردم بی خبر اند».\nدر جای دیگری خداوند اهل کتاب را دعوت می‌دهد تا رسالت او را بپذیرند:\n﴿یَٰٓأَهۡلَ ٱلۡکِتَٰبِ قَدۡ جَآءَکُمۡ رَسُولُنَا یُبَیِّنُ لَکُمۡ عَلَىٰ فَتۡرَهٖ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِیرٖ وَلَا نَذِیرٖۖ فَقَدۡ جَآءَکُم بَشِیرٞ وَنَذِیرٞۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیۡءٖ قَدِیرٞ ١٩﴾ [المائده: ۱۹].\nترجمه: «ای اهل کتاب! پیغمبر ما (محمد) به سوی شما آمده است و به دنبال انقطاع مدت زمانی که میان پیغمبران بوده است، بیان می‌کند، تا اینکه نگوئید: مژده دهنده و بیم دهنده ای به سوی ما نیامده است (هم اینک پیغمبر) مژده دهنده و بیم دهنده ای به سوی شما آمده است، و خداوند بر همه چیز توانا است».\nاین چنین در قرآن آیات زیادی وجود دارد که بر جهانی بودن رسالت محمد ص دلالت می‌کند، و این یکی از ویژگی‌هایی است که ادیان دیگر فاقد آن بوده است.\nقرآن برمانۀ جاویدانی زندگی، و کتابی است که هر حرفش نوید بهار می‌دهد، همیشه شاداب و تازه است، تکرار آن دلها را زندگی می بخشد، و به ارواح سکون و آرامش می‌دهد، آری چرا چنین نباشد و خداوند می‌فرماید:\n﴿إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّکۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ٩﴾ [الحجر: ۹].\nترجمه: «ما خود قرآن را فرستاده ایم و خود ما پاسدار آن می‌باشیم».\n﴿لَّا یَأۡتِیهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِیلٞ مِّنۡ حَکِیمٍ حَمِیدٖ ۴٢﴾ [فصلت: ۴۲].\nترجمه: «هیچگونه باطلی، از هیچ جهتی و نظری، متوجه قرآن نمی‌گردد. (چرا که) قرآن فرو فرستادۀ ذات با حکمت و ستوده شده است».\nمقایسه میان قرآن و تورات و انجیل مانند مقایسه میان آفتاب و سیارات بی نور است و یا مانند مقایسه میان نور ظلمت است، زیرا تورات و انجیل موجود با آنکه کتابهای آسمانی که بر موسی و عیسی× نازل شده بودند، نیستند، با وجود آن این دو کتاب همواره مورد تحریف و تبدیل اند.\nاما قرآن کریم کتابی است که از آغاز وحی و تا این دم و بل تا روز رستاخیز از هرگونه تغییر، تحریف، و تبدیل، کمی و یا فزونی همواره محفوظ بوده و می‌باشد و خواهد بود. و اینکه تا این لحظه در قرآن حتی در یک حرفش کدام تغییر و تبدیلی نیامده است، حقیقتی است که یهودیان و مسیحیان نیز به آن معترف اند.\n«هیری» یکی از مستشرقین می‌گوید: «در میان کتابهای قدیمی، قرآن تنها کتابی است که از هرگونه کمی و فزونی محفوظ مانده است».\n«من پول» دانشمند دیگری می‌گوید: «بزرگترین امتیاز قرآن اینست که در اصالت آن هیچ نوع شبهه راه نیافته است. و در بارۀ هر حرفی که ما امروز در قرآن میخوانیم به وثوق کامل گفته می توانیم که با وجود گذشت سیزده قرن، هیچ نوع تغییری را نپذیرفته است».\n«سر ولیم» در کتابش «زندگی محمد» می‌نویسد: «قرآن یگانه کتابی است در جهان که طی یکهزار و دوصد سال هنوز هم عبارات او از هر نوع تحریف محفوظ مانده است»().\nآری قرآن کتابی است که جواب ده مشکلات بشری در هر عصر می‌باشد، تغییر زمان و تمدن هیچ نوع تغییری را در صدق آن وارد نمی‌کند، بلکه بر عکس اگر جهان هرچه رو به تمدن شود، صداقت قرآن بر مردم بیشتر هویدا می‌گردد.\nو چه بسا دانشمندان مسیحی بودند که مطالعه قرآن دروازه ای هدایت را به روی شان گشود، از آن جمله هم یکی دانشمند فرانسوی «موریس بوکای» است که بعد از مطالعۀ عمیق قرآن، تصدیق کرد که قرآن از صنع بشر نیست، و همین امر سبب شد که وی اسلام را از دل و جان بپذیرد. او پیش از آنکه به اسلام گراید، در مورد قرآن بعد از مقایسه میان آیات قرآن و علم جدید چنین می‌گوید: «وحی قرآنی که پس از دو وحی پیش از آن آمده نه تنها از تناقضات در حکایات که علامت تحریرهای انسانی مختلف اناجیل است، مبرا می‌باشد، بلکه برای کسی که به بررسی آن با کمال واقع بینی در پرتو دانش اقدام کند، خصلت خاص خود را که عبارت از توافق کامل با داده های علمی جدید است عرضه می‌دارد…».\nاو می‌افزاید: «نظر به وضع معلومات در عصر محمد ص نمیتوان انگاشت که بسیاری از مطالب قرآن که جنبۀ علمی دارند مصنوع بشری بوده باشند، به همین جهت کاملا به حق است که نه تنها قرآن را باید به عنوان یک وحی تلقی کرد، بلکه به علت تضمین اصالتی که عرضه می‌دارد، و وجود مطالب علمی که با بررسی در عصر ما از آن‌ها شده، آدمی را به مبارزه با این نظر که قرآن تقریر بشری باشد، فرا میخواند، و این به وحی قرآنی مقام کاملا جدائی را می‌دهد»().\nبرتری دیگر اسلام اینست که در آن نه توهم پرستی وجود دارد و نه خرافات، واسلام به عقل وفکر ونظر اهمیتی زیادی وارزش بزرگی قائل است، هر انسانی که قرآن را تلاوت کند، می‌داند که در قرآن در اماکن زیادی به تفکر وتعقل امر شده است.\nاسلام از هر گونه تناقض و تضادهائی که مسیحیت و ادیان دیگر گرفتار آن هستند، مبرا و پاک است. تثلیث مسیحی و بودیسم و هندویسم، و ثنویت مجوسی را به اسلام راهی نیست، اسلام بنیاد خود را تنها و تنها بر توحید نهاده است:\nتوحید در ذات. یعنی خداوند ذات واحد ولاشریک است ، نه اقنوم دارد، و نه پدر است ونه پسر، ونه به کسی نیازی دارد.\nتوحید در اسماء وصفات. یعنی الله تعالی ذات بی مثال است، هیچ کس و هیچ چیز، جزئی ترین شباهتی به اوندارد، او ذاتی است که خود را چنین معرفی نموده است: ﴿لَیۡسَ کَمِثۡلِهِۦ شَیۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ ١١﴾ [الشوری: ۱۱].\nتوحید در عبادت. به این معنا که خداوند مخلوقات را عبث نیافریده است، بل برای آن هدف و غایتی مقرر داشته است که همانا تنها عبادت او تعالی است. و به هیچ صورت نمی پسندد که کسی دیگری شریک او در عبادات باشد، چون اگر ذات دیگری سزا وار و شایستۀ عبادت باشد، تعدد خدایان لازم می‌آید، و تعدد آله محال است. چنانچه الله تعالی می‌فرماید:\n﴿لَوۡ کَانَ فِیهِمَآ ءَالِهَهٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا یَصِفُونَ ٢٢﴾ [الأنبیاء: ۲۲]. ترجمه: «اگر در آسمانها و زمین، غیر از الله، معبودها و خدایانی می‌بودند قطعا آسمان‌ها و زمین تباه می‌گردید، پس برتر و پاک است الله پروردگار عرش از آن چیزهائی که (بدو نسبت می‌دهند و) و بر زبان میرانند».\n﴿مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٖ وَمَا کَانَ مَعَهُۥ مِنۡ إِلَٰهٍۚ إِذٗا لَّذَهَبَ کُلُّ إِلَٰهِۢ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ ٩١﴾ [المؤمنون: ۹۱].\nترجمه: «الله نه فرزندی برای خود گرفته است و نه خدائی با او (انباز) بوده است، چرا که اگر خدائی با او می بود، هر خدائی به آفریدگان خود می‌پرداخت و هریک از خدایان بر دیگری برتری و چیرگی می‌جست، خدا والاتر از آن چیزها است که ایشان بدانها او را وصف می‌کنند».\n﴿قُل لَّوۡ کَانَ مَعَهُۥٓ ءَالِهَهٞ کَمَا یَقُولُونَ إِذٗا لَّٱبۡتَغَوۡاْ إِلَىٰ ذِی ٱلۡعَرۡشِ سَبِیلٗا ۴٢﴾ [الإسراء: ۴۲]. ترجمه: «بگو: اگر با خداوند آن چنان که می پندارید، خدایانی بودند، در این صورت قطعا در صدد برمیآمدند که بر (خداوند) صاحب عرش چیره شوند».\nتوحید که اساس و بنیاد اسلام است، به انسان پیام حریت وآزادی می‌دهد. انسان را از بند انسان، اسارت فرهنگی، از اباحیت و بی بندو باری جنسی و از انواع رذائل آزاد می‌سازد. و توحید که عالی ترین رکن اسلام است، اساس و بنیادش بر رابطۀ مستقیم انسان و پروردگار نهاده شده است، یک مسلمان در نیایش و مناجاتش با پروردگار به وساطت کشیش و پاپ نیازی ندارد، و در هر لحظه می تواند به پروردگار خود روی آورد.\n«روم لاندو» یکی از دانشمندان غربی می‌گوید: «ایمان به الله، معارف اسلامی را از هر نوع دوپارچگی دینی و عقلی دور نگاه داشته است، و نظریه توحید در اسلام یگانه فارق دقیق و روشن میان اسلام و ده ها دین و مذهب و عقائد دیگر است، و بر اساس همین توحید، اسلام هر گونه تعدد آلهه و بت پرستی و دوگانگی را مردود شمرد، و بر اساس توحید بود که مسلمانان رأی ارسطو را در باره ای الله و فلسفه‌ای هلینی، و فلسفه‌ها غنوصی را که قائل به اتحاد و حلول بود، رد نمودند، چون «إله» اسلام اله همه بشریت است. و نوازش و مهربانی های بی پایان او و رحمت واسع او همۀ امت ها و اقوام را فرا می‌گیرد. او مانند خدای بنی اسرائیل نیست که طائفۀ خود را بر همه طوائف و اقوام برتری دهد، و محققین منصف بر حقیقتی که هیچ نوع شکی در آن وجود ندارد، اتفاق نموده‌اند: «توحید همان بنیادی است که مصدر پیروزی محمد بوده است»().\nآری اسلام دین توحید و یکتا پرستی است، و دینی است که نقل و عقل هر دو را در خود جمع نموده است، و هیچگونه موضوعی که با عقل صریح مخالف و مناقض باشد، درآن وجود ندارد.\nدر مسیحیت می بینیم هنگامی که مسیح – به عقیده ای مسیحیان – به دار آویخته می‌شود، میگویند که: «آسمان تاریک شد، و قبرها شق شد، و زمین تکان خورد».\nدر حالی که تغییرات در مظاهر کَونی به موت و حیات کسی هیچگونه ربطی ندارد، و ربط دادن تغییرات در مظاهر کَونی با زندگی و عدم زندگی شخص جز حماقت چیزی دیگری نیست، به همین اساس اسلام از روز اول علاج چنین عقائد فاسد را نمود، و ریشه های آنرا از اذهان مردم زدود. هنگامی که ابراهیم پسر محمد ص وفات کرد، تصادفا در همان روز کسوف (آفتاب گرفتگی) رخ داد، مردم در میان خود زمزمه نمودند که کسوف آفتاب به خاطر وفات ابراهیم، رخ داده است. اما هنگامی که پیامبرص ازین قصه خبر شد بر منبر مسجد بلند شده و به مردم خطاب نموده گفت: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ یَنْکَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَیَاتِهِ» (). یعنی: «آفتاب و مهتاب دو نشانه از نشانه های خداوندی است که کسوف آن دو ربطی به موت و یا زندگی کسی ندارد».\nاز همین جهت است که «ولتر» یکی از دانشمندان غربی چنین می‌گوید: «از میان تمام ادیان موجود تنها دین اسلام است که به نظر، دین خدائی میرسد… دینی که محمد آورد بی شک از مسیحیت بهتر بود، زیرا در آئین او هرگز یک مرد یهودی را خدا ندانستند، و یک زن یهودی را مادر خدا نپنداشتند. یهودیان دیگر را مورد نفرت و کینۀ خویش قرار ندادند، در آئین او هرگز به کفر جنون آمیز مسیحیان دچار نگشتند، و یک خدا را سه خدا ندانستند، در آئین او هرگز خدای خود را در عشای ربانی به زیر دندانها خرد نکردند، و پروردگار خویش را بمستراح باز نگردانیدند، ایمان به خدا تنها اصل اساسی آئین محمد بود»().\nاز برتری های اسلام اینست که با وجود گذشت چهارده قرن، مسائل تشریعی تفصیلی آن که به زبان رسول الله ص بیان شده است، بدون هیچ نوع تحریف و تبدیل و تغییر، در صورت مجموعه های حدیثی که به اسناد سالم از رسول الله ص روایت شده‌اند، سالم و محفوظ بوده و به همان تازگی و شادابی هنوز باقی است. و این به ذات خود امتیاز بزرگی است که جز اسلام در هیچ دین دیگری وجود ندارد. در مسیحیت قدیمی ترین نسخه‌های انجیل به قرن چهارم و پنجم میلادی برمی‌گردد، اما هرکتاب از ذخیره های حدیثی تا هنوز نسخه‌های قلمی آن که به دست مؤلفان شان به رشته تحریر در آمده است، موجود و محفوظ است.\nاز برتری های اسلام اینست که با فطرت بشری مطابقت تام دارد. زیرا اسلام نه رهبانیت مسیحی را می پذیرد، و نه می پسندد که انسان اسیر و غرق شهوات و لذتهای جسمانی شود. چنانچه که امت محمدی ص امت وسط است هم چنین دین اسلام دین وسط است، نه در آن افراط است و نه تفریط، و در هر بخشی از بخشهای زندگی راه وسط را انتخاب نموده است، در عین حالی که اسلام به تصفیه روح اهتمام میورزد، خواسته های بدن را نیز نادیده نگرفته است، و از رهبانیتی که مسیحیت را به منجلاب فساد کشانید، شدیدا منع می‌کند.\nدر حدیثی بیان شده است که: گروهی از یاران پیامبر ص از ازواج مطهرات در مورد اعمالی که رسول الله ص در خانه انجام می‌داد، پرسیدند، پس از شنیدن جواب در مورد عمل رسول الله ص، یکی از ایشان گفت: من ازدواج نمی‌کنم، و دیگری گفت: من گوشت را نمی‌خورم، و سومی گفت: من بر فراش خود نمی خوابیم. اما هنگامی که پیامبر ص از سخنان آن گروه آگاه شد، بر منبر مبارکش بلند شد، و خدا را حمد و ثناء گفت، و بعد از آن فرمود: «چیست حال کسانی که چنین و چنان گفتند (اشاره به تصمیم آن گروه بود) ولی من نماز میگزارم، و می خوابم، گاهی روزه می‌گیرم و گاهی افطار می‌کنم، و با زنان ازدواج می‌کنم. و هرکه از روش من روی گرداند، پس او از یاران من نیست»().\nچون اسلام هم دین است و هم دولت، بناءً همه بخشهای زندگی را فرا گرفته است، چه احوال شخصی باشد و یا مسائل اجتماعی، امور سیاسی و دولت داری باشد و یا امور معاشی و اقتصادی، به این اساس اسلام با شعار مسیحیت که می‌گوید: «کار قیصر را به قیصر واگذار» مخالف است. زیرا مطلب این شعار اینست که در امور دولت و حکومت باید دین مداخله نداشته باشد. اسلام از اساس با این نظر مخالف است. از نقطه نظر اسلامی هنگامی که دولت به انحراف رود، امت مسئولیت دارد که به اصلاح آن بکوشد، و در حدیث: «الدِّینُ النَّصِیحَهُ»(). یعنی: «دین عبارت از خیر خواهی است» اشاره به همین امر شده است.\nزن که نصف مجتمع را تشکیل می‌دهد، اسلام حقوق او را نادیده نگرفته است، بلکه راجع به مراعات حقوق زن در اسلام تأکید زیادی شده است. یکی از نصائحی که پیامبر خداص در حجه الوداع، و به هنگام وفاتش نمود، همان توجه به حقوق زنان بود. ایشان فرمودند: «وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَیْرًا»(). یعنی: «با زنان خیر خواهی را در پیش گیرید». و نیز فرمودند: «خَیْرُکُمْ خَیْرُکُمْ لأَهْلِهِ»(). یعنی: «بهتر شما کسی است که با اهلش خوش برخورد باشد».\nاین در حالی است که در جوامع مسیحی تا اواخر قرن پانزدهم میلادی در مورد اینکه «زن» آیا انسان بشمار میرود یاخیر؟ اختلاف زیادی وجود داشت.\nهمچنان در اسلام رنگ و بو، نژاد، زبان و منطقه باعث فضیلت و برتری نیست، بلکه معیار برتری و فضیلت تنها بر اساس تقوا است، چنانچه پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لاَ فَضْلَ لِعَرَبِىٍّ عَلَى أَعْجَمِىٍّ وَلاَ لِعَجَمِىٍّ عَلَى عَرَبِىٍّ وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى، إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ»(). یعنی: «عربی را برعجمی، و عجمی را بر عربی هیچ نوع برتری نیست، و نه سرخ پوست را بر سیاه پوست، و نه سیاه پوست را بر سرخ پوست برتری است مگر بر اساس تقوا، و معزز ترین شما نزد الله پرهیزگار ترین شما است».\nبدین ترتیب اسلام همه فوارق اجتماعی را، که فضیلت و برتری را مختص به قشری و یا طائفه ای می‌ساخت، از میان برداشت، و تنها یک معیار و محک را ثابت گذاشت که همانا تقوا و پرهیزگاری است.\nخلاصه اینکه اسلام هیچ بعدی از ابعاد زندگی را نادیده نگرفته است، و به صورت یک دین جامع که تا روز قیامت با تابناکی و درخشندگی خود باقی خواهد ماند، و هیچ گونه تحریفی در آن رونما نخواهد شد، و هنگامی که هر بخش از بخشهای اسلام را به تفصیل و تدقیق بررسی کنیم همه و همه از حسن و رعنای او حکایت می‌کند.\nخلاصه اینکه اسلام از الف تا یاء همه برتری است، و دینی است که مقایسه ناپذیر، و اگر شخصی میان اسلام و دین دیگری موازنه ای را انجام دهد، تفاوت را آنقدر خواهد یافت که میان طلای ناب و آهن زنگ خورده است، اسلام در شفافیتش، شفافتر از الماس، و در پرتو افگنی اش درخشان تر از آفتاب است، و از حق بودن آن جز مردمان سفلۀ خفاش صفت که یارای نگریستن به پرتو آفتاب را ندارند، کسی دیگری انکار نمی‌کند.\nبه همین سبب هنگامی که نور اسلام بر آنهای که در تلاش حق هستند می تابد، بی اختیار ندای حق را بلند می‌کنند. و بر حق بودن اسلام تنها همین کافی است که روحهای پژمرده را آرامش و به دلها سکون و حیات می بخشد، و شاید عامل عمده گرایش افراد بسیاری در جهان غرب به اسلام همین باشد. چنانچه ماهنامه ای الدعوه شماره ۱۶۰۰ سال ۱۹۹۷م گزارشی را به نقل از دکتور عبدالرزاق سامرائی در مورد افزایش گرایش المانیها به اسلام، به نشر سپرده است، وی می‌گوید: «من از یک زن جوان آلمانی که چند سال قبل به اسلام پیوسته بود، و فعلا من حیث معلمه اجرای وظیفه می‌کند، هنگام ملاقات از وی پرسیدم که: اسلام چه ارمغانی به وی داد؟ او در جواب گفت: در دین نصرانیت یک گونه غموض و ابهام عجیبی وجود دارد، گاهی برای ما گفته می‌شود که مسیح «خدا» است، و گاهی گفته می‌شود که او «پسر خدا» است، وگاهی گفته می‌شود که او بشر است، و گاهی می‌گویند که: سه تا یک است، و یکی سه است. این مسئله را هیچ کسی نخواهد فهمید.\nهنگامی که به اسلام مشرف شدم، دانستم که تنها الله آفریدگار جهان است، و محمد ص بشری است که حامل رسالت است، و او ازدواج نموده و او را فرزندانی بوده است. و این مسائلی است که بسیار به آسانی آنرا می فهمم.\nاو افزود که: من در اضطراب و خوف بسر میبردم ، هنگامی که اسلام را پذیرفتم، همه اضطراب و خوف از من دور شد».\nدکتور عبدالرزاق از زن دیگری نقل می‌کند که او گفت: «اسلام دین زندگی است، و پس از آنکه مسلمان شدم، به مکانت انسانی خود پی بردم».\nزن دیگر آلمانی که قبلا سرود خوان بود و سپس به اسلام مشرف گردید می‌گوید: «من اسلام را پذیرفتم چون آنرا یگانه دینی یافتم که کرامت زن و انسانیت وی و انوثت او را حفظ می‌کند، و اسلام یگانه دینی است که از پریشانی های روانی و اضطرابات درونی انسان را مصون می‌دارد»().\nآری، اسلام است که به انسان ارزش می‌دهد، به او کرامت و شرف می بخشد، و او را به مقام والای انسانیت بلند می برد، ولی با تأسف باید گفت که: حقیقت این گوهر ناب آسمانی بر بیشتر افراد امت اسلام پوشیده و از نظر پنهان مانده است که همین سبب شده است که آن همه بدبختی ها و بیچارگی ها گریبانگیر جوامع اسلامی‌گردد.\nما ازین بدبختی و بیچارگی تا آن دم رهای نمی‌یابیم که به اصلیت خود برگردیم و رسالت دینی خویش را بشناسیم و مسئولیتی را که ما در قبال بشریت داریم بدانیم. و بد نیست که در اینجا سخنان دانشمند غربی «مرمادیوک» را نقل کنم می‌گوید: «مسلمانان قادراند که با همان سرعتی که تمدن شان را قبلا پخش کرده بودند، دو باره پخش کنند، بشرط اینکه به همان اخلاق عالی سلف شان برگردند. زیرا این جهان عاری از معنویات، توان مقاومت تمدن ایشان را ندارد»().\nدر اخیر به خداوند التجاء و دعاء می‌کنم که ما مسلمانان را توفیق عنایت کند تا راه اسلام را تعقیب کنیم، و فریب نمادهای دروغین دشمنان را نخوریم.\n– به نقل از : الفکر الغربی ص: ۸۹\n – مراجعه شود به: النصرانیه والإسلام ص ۹۹ – ۱۰۱، وحاضر العالم الإسلامی – عبدالله عزام – ص: ۶۱۰/ جلد دوم مجموعه الذخایر العظام.\n– مراجعه شود به : النصرانیه والإسلام ص: ۱۰۹، ۱۱۰٫ و کتاب : حاضر العالم الإسلامی – دکتور عبدالله عزام – ص: ۶۱۴/ مجلد سوم الذخایر العظام.\n– به نقل از کتاب: النصرانیه والإسلام ص: ۹۳\n – بخاری و مسلم روایت کرده اند.\n – امام مسلم روایت کرده است.\n – به نقل از: مناظره بین الإسلام والنصرانیه ص: ۳۰۰٫\n – مقایسه ای میان تورات، انجیل، و قرآن – موریس بوکای – ص: ۳۳۷، ۳۳۸٫\n – به نقل از: النصرانیه والإسلام ص: ۲۱۶\n – به نقل از: آشنای با مکتب وحی مسیحیت ص: ۷۱- ۷۲٫\n – صحیح مسلم ، کتاب النکاح ، باب استحباب النکاح ، شمارهء حدیث: ۱۴۰۱٫\n – امام ترمذی و دارمی و ابن ماجه روایت کرده اند.\n– امام احمد بن حنبل و طبرانی روایت کرده اند.\n– به نقل از: مجله الدعوه ص:۵۷، شماره ۱۶۰۰، ماه ربیع الأول ۱۴۱۸هـ مطابق ۱۷ جولائی ۱۹۹۷ م ریاض، عربستان سعودی.\n– به نقل از کتاب: لم هذا الرعب من الإسلام؟! – سعید جودت – ص : ۱۹، ۲۲٫\nمسیحیت معتصم بالله معتصم بالله اکرامی


:::Noandish.com::: خشم "برانکو" از سوال دوباره در مورد کی روش: او را رها کنید برایم مهم نیست!\nخشم "برانکو" از سوال دوباره در مورد کی روش: او را رها کنید برایم مهم نیست!\nسرمربی تیم فوتبال پرسپولیس گفت: این صحبت‌هایی که در مورد نامه فدراسیون به باشگاه پرسپولیس ارسال شده برایم مهم نیست.\nبه گزارش خبرورزشی، برانکو ایوانکوویچ، سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس درباره دیدار هفته آینده تیمش در لیگ برتر برابر ماشین‌سازی گفت: حریف ما پنج بازی اخیرش را نباخته و با دو حریف مهم ما یعنی سپاهان و استقلال مساوی کرده و حتی می‌توانست سپاهان را ببرد. می‌دانیم چه چیزی در انتظارمان است، اما دنبال هدف خودمان هستیم. آن‌ها تیم جوان و خوبی تشکیل داده‌اند و ترکیبی از بازیکنان جوان و باتجربه دارند که بعد از تعویض مربی نتایج خوبی گرفته‌اند.\nبرانکو درباره نامه‌ای که گفته می‌شود دبیرکل فدراسیون فوتبال به باشگاه داده تا او درباره کی‌روش صحبت نکند گفت: نمی‌دانم! آیا اسم و فامیل مرا در نامه نوشته است؟ کریم باقری و ایگور هم مربی پرسپولیس هستند. من اصلا خبر ندارم. مگر من گفته‌ام که مربی تیم ملی در بازی با کاشیما خوشحالی کرده؟ مگر تقصیر من است که او خوشحالی کرده؟


آریا بانو | چرا باید در مصرف داروهای کورتیکواستروئید احتیاط کنید؟\nچرا باید در مصرف داروهای کورتیکواستروئید احتیاط کنید؟ پزشکي\nبهداشت نیوز / این داروها از جمله دگزامتازون، بتامتازون، هیدروکورتیزون، تریامسینولون، پردنیزولون و ... در اشکال مختلف تزریقی، خوراکی، پماد و قطره، تحت عنوان کورتون، بیشتر شناخته شده اند. این داروها شامل استروئیدهایی هستند که در بخش قشری (کورتکس) غده فوق کلیوی (آدرنال) ساخته می شوند. مصرف کورتون ها تنها باید منوط به تجویز پزشک باشد و آنهم به خاطر عوارض جانبی که در درازمدت غیر قابل جبران هستند:\nچهارشنبه ۲۳ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۳:۴۹:۱۴


وبلاگ آشـــــــــوب - شوق شهادت در مکتب حضرت سیدالشهدا(ع).\nدوشنبه 7 آذر 1390 10:45 ب.ظ ویرایش: - -\nامیر مؤمنان علی(ع) در خطبه معروف خود می فرماید: «فانّ الجهاد بابٌ من ابواب الجنّة فتحه اللّه لخاصّة اولیائه و هو لباس التّقوی و درع اللّه الحصینة و جنّته الوثیقة فمن ترکه رغبةً عنه البسه اللّه ثوب الذّلّ و شمله البلاء و دیّث بالصّغار و القماءة و ضرب علی قلبه بالاسهاب و ادیل الحقّ منه بتضییع الجهاد و سیم الخسف و منع النّصف؛(2) جهاد در راه خدا، دری از درهای بهشت است که خداوند آنرا به روی دوستان مخصوص خود گشوده است. جهاد،لباس تقوا و زره محکم و سپر مطمئن خداوند است. و کسی که جهاد را ناخوشایند دانسته و ترک کند، خداوند لباس ذلت و خواری را بر او می پوشاند و دچار بلا و مصیبت می شود و کوچک و ذلیل می گردد، دل او در پرده گمراهی مانده و حق از او روی می گرداند به جهت ترک جهاد به خواری محکوم و از عدالت محروم است.»\nطبق این بینش الهی مردمانی که روحیه جهاد و شهادت را در وجودشان تقویت کنند و در راه اهداف والایشان استقامت ورزند و برای تحقق آرمانهای مقدس الهی با تمام وجود به استقبال شهادت بروند ملتی عزیز، مورد توجه دیگران، مقتدر و مستقل خواهند بود. انسانهای شهادت طلب که شایستگی خویش را برای رسیدن به اهداف مقدس\nاثبات می کند و با ایستادگی آگاهانه و مقاومت هوشمندانه هستی اش را به اهل جهان عرضه می دارد هرگز روی ذلت و خواری نخواهد دید و او با شهادت در راه خدا به درجات والای معنوی نائل خواهد شد. مولای متقیان براین باور وحیانی تأکید می کرد که: «ما ضرّ اخواننا الّذین سفکت دماءهم و هم بصفّین الّا یکونوا الیوم احیاءً؟ یسیغون الغصص و یشربون الرّنق، قد و اللّه لقوا اللّه فوفّاهم اجورهم و حلّهم دار الامن بعد خوفهم؛(3) آن گروه از برادران ما که در مصاف با دشمن در جنگ صفین خونشان ریخته و به شهادت رسیدند، هرگز زیان نکردند، آنان امروز نیستند (تا همانند من) خوراکشان غم و غصه و نوشیدنی آنها خون دل باشد، بخدا سوگند آنها به ملاقات خداوند رفتند و پاداش خود را به نحو شایسته ای دریافت نمودند و پس از گذراندن مرحله خوف و دلهره در سرای امن الهی مسکن گزیدند.\nبنابراین فرهنگ شهادت معامله ای عزتمندانه و سودمند است که انسانهای وارسته با خدای خود به عمل می آورند و با\nزدودن غبارهای تعلق از تمام مظاهر دنیوی به مقامات عالیه دست می یابند. متفکر شهید استاد مطهری در تعریف شهادت می نویسد: شهادت به حکم اینکه عملی آگاهانه و اختیاری است و در راه هدفی مقدس است و از هرگونه انگیزه خودگرایانه منزه و مبرا است؟ تحسین انگیز و افتخارآمیز است و عملی قهرمانانه تلقی می شود. در میان انواع مرگ و میرها تنها این نوع از مرگ است که از حیات و زندگی برتر و مقدس تر و عظیم تر و فخیم تر است... پس شهادت قداست خود را از اینجا کسب می کند که فداکردن آگاهانه تمام هستی خود است در راه هدف مقدس.(4)\nصدرالمتألهین در مورد مقام جاوید شهیدان می گوید:\nشهادت برای انسانهای وارسته و خود\nساخته که از دنیا و وابستگی های آن رسته و به خدا پیوسته اند، میانبرترین راهی است که آنان را به مقصد نهایی و هدف والای الهی می رساند. شهادت از دیدگاه آیات وحیانی قرآن نه تنها خسارت نیست بلکه حیاتی جاودانی و همیشگی است و این ندای قرآن همواره در گوش مردمان آزاده جهان طنین انداز است که: «ولاتحسبن الّذین قتلوا فی سبیل اللّه امواتاً بل احیاءٌ عند ربّهم یرزقون؛(5) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شده اند، مردگانند، بلکه آنان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند.»\nآری به حقیقت شهدای راه حق زنده اند و ما از آن زندگی جاودانه خبر نداریم. آنان در کنار اولیاء و انبیاء الهی در بهشت برین جای دارند. آنان انسانهای با فضیلت و کاملی هستند که مقام بس عظیمی کسب نموده اند.\n«فرحین بما آتاهم اللّه من فضله و یستبشرون بالّذین لم یلحقوا بهم من خلفهم الّا خوف علیهم ولا هم یحزنون؛(6)\nآنها به خاطر نعمتهای فراوانی که خداوند از فضل خود به ایشان بخشیده است، خوشحالند و به کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند، بشارت می دهند که نه ترسی بر آنهاست و نه اندوهی خواهند داشت.»\nشهادت در حقیقت یک پیروزی و فتح است. پیروزی بر شیطان و فتح قلّه های رفیع کمالات و فضائل «قل هل تربّصون بنا الّا احدی الحسنیین؛ بگو، آیا درباره ما جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید؟ (پیروزی یا شهادت).»\nبرای یک مسلمان دین باور و خدا محور، هم شهادت و هم کشتن دشمن، هر دو پیروزی است، چرا که هدف او از جهاد مقدس، احقاق حق و اعتلای پرچم حق است و روشن نمودن شاهراه انسانیت. و پرتو افشاندن در ظلمات استبدادها و ستم ها و فسادها است، به همین جهت او در هر دو صورت به این هدف والایش رسیده و موجب استحکام ارزشهای الهی و انسانی گردیده است.\nحضرت امام حسین(ع) سرور و سید شهیدان است. عشق به شهادت و جانفشانی در راه حق سراسر وجود آن حضرت را فرا گرفته بود و آن گرامی، شهادت را برترین نوع مرگ می دانست و می فرمود:\nفقتل امرءٍ بالسّیف فی اللّه افضل(7)\nاگر بدن ها برای مرگ آفریده شده اند، پس کشته شدن یک انسان با شمشیر در راه خداوند برترین نوع مرگ می باشد.\nسالار شهیدان (ع) عشق به شهادت را از مکتب پرمایه رسول گرامی اسلام، پدر گرامیش امیرمؤمنان(ع) آموخته بود. رسول خدا(ص) می فرمود: «و الّذی نفسی بیده لوددت انّی اقتل فی سبیل اللّه، ثمّ احیا، ثمّ اقتل، ثمّ احیا، ثم اقتل؛(8) سوگند به آن که جانم در دست اوست دوست دارم در راه خدا کشته شوم، سپس زنده شوم و آنگاه کشته شوم، سپس زنده شوم و آنگاه کشته شوم.»\nعلی(ع) نیز بارها این عشق درونی خود را اظهار کرده بود. آن حضرت هم برای خود و هم برای یاران نزدیکش این افتخار را آرزو می کرد. آن حضرت برای ممتازترین یارش، جناب مالک اشتر، چنین مقامی را از خداوند خواسته و فرمود: «اسأل اللّه ان یختم لی ولک بالسّعادة و الشّهادة؛ و انّا الیه راغبون؛(9) من از خدای متعال درخواست می کنم که پایان عمر من و تو را به رستگاری و شهادت ختم کند و البته که ما به ملاقات او مشتاق هستیم.»\nو هنگامی که آرزوی دیرینه اش در محراب مسجد کوفه در آستانه تحقق قرار گرفت، با کمال رضایت فرمود: «فزت و ربّ الکعبة؛(10) به خدای کعبه سوگند! رستگار شدم.»\nالبته شوق شهادت در وجود امام حسین(ع) به این معنا نبود که خود را تسلیم مرگ کند و هیچگونه اقدام و دفاعی از خود نشان ندهد، بلکه آن پیشوای حقیقت طلبان در برابر ظلم و ستم غارتگران بیت المال و متعرضین به مسلمانان شدیداً مقابله و دفاع می کرد، امّا هنگامی که در نیمه رجب سال 60 هجری در معرض بیعت با یزید قرار گرفت، احساس نمود که دین خدا جز به شهادت آن حضرت احیاء نخواهد شد. به کنار قبر پیامبر(ص) آمد و عرضه داشت: «ای رسول خدا! پدر و مادرم به فدایت! با اکراه و اجبار از جوار تو بیرون می روم، میان من و تو جدایی انداختند، زیرا با یزید بن معاویه که شرابخوار و فردی فاسق و فاجر است، بیعت نکردم. اکنون با همه ناخوشایندی از نزد تو خارج می شوم.»\nامام را خوابی سبک فرا گرفت و در عالم رؤیا جدّش رسولخدا را زیارت کرد. پیامبر(ص) او را در آغوش گرفته و صورتش را بوسید و در ضمن سخنانی فرمود: «یا حبیبی! یا حسین! انّ اباک و امّک و اخاک قد قدموا علیّ و هم الیک مشتاقون و انّ لک فی الجنان لدرجةً عالیةً، لن تنالها الّا بالشّهادة؛(11) ای محبوب من، ای حسین! پدر و مادر و برادرت در کنار من مشتاق دیدار تو اند، برای تو در بهشت درجات عالی است که به آن نخواهی رسید مگر با شهادت.»\nبعد از این بشارت، شوق شهادت در راه اعتلای کلمة اللّه در وجودش مضاعف گردید. هنگامی که امام با یاران خویش به سوی کربلا رهسپار بود، در راه، فرزدق شاعر، آن حضرت را ملاقات کرده و بعد از سلام گفت: ای پسر رسول خدا! چگونه به کوفیان دل می بندی و اعتماد می کنی، در حالی که پسرعمویت مسلم بن عقیل و دوستانش را کشتند؟! چشمان حضرت پر از اشک شد و فرمود: «رحم اللّه مسلماً فلقد صار الی روح اللّه و ریحانه و جنّته و رضوانه، امّا انّه قد قضی ما علیه و بقی ما علینا؛(12) خدا مسلم را رحمت کند، او به سوی آرامش الهی و بارگاه عطرآگین بهشت و خشنودی خداوند هجرت کرد. او تکلیف خود را انجام داد و هنوز تکلیف ما باقی است.»\nامام حسین(ع) در یکی از سخنرانی های عمومی خود برای حجاج، بعد از تبیین فلسفه قیام خویش و تحلیل اوضاع سیاسی روز، از شهادت خود به دست ستمگران حکومت اموی خبر داده و از مسلمانان آزاده\nو متعهد خواست که در این حماسه جاویدان، حضرتش را همراهی کرده و آماده شهادت در راه خدا باشند. امام در فرازی از سخنان روشنگرانه خویش فرمود: ای مردم! مرگ بر انسانها چونان گردنبندی که لازمه گردن دختران جوان است حتمی است، و من به دیدار نیاکانم آنچنان اشتیاق دارم که یعقوب(ع) به دیدار یوسف(ع) داشت و برای من قتلگاهی معیّن گردیده است که در آنجا به شهادت خواهم رسید.\nگویا با چشم خود می بینم که درندگان بیابانها(لشکریان یزید) در سرزمینی در میان «نواویس و «کربلا» اعضای مرا قطعه قطعه و شکم گرسنه خود را سیر می کنند، از پیش آمدی که با قلم تقدیر نوشته شده، گریزی نیست.»\n«رضی اللّه رضانا اهل البیت، نصبر علی بلائه و یوفیّنا اجور الصّابرین لن تشذّ عن رسول اللّه لحمته و هی مجموعةٌ له فی حضیرة القدس، تقرّبهم عینه و ینجزبهم وعده، من کان باذلاً فینا مهجته و موطّناً علی لقاء اللّه نفسه فلیرحل معنا فانّی راحلٌ مصبحاً ان شاء اللّه تعالی؛(13) رضایت خداوند رضایت ما اهل بیت است بر بلاهای او صبر می کنیم و پاداش صابران را خواهیم داشت پاره های تن پیامبر(ص) از او جدا نخواهند شد و آنان در بهشت در کنار پیامبر(ص) گرد خواهند آمد. چشمان پیامبر(ص) با دیدن آنان روشن خواهد شد و توسط اهل بیتش وعده او (گسترش آیین توحیدی اسلام) تحقق خواهد یافت.\nهر کسی آمادگی جان نثاری در راه ما و تقدیم جان خویش را در راه خدا دارد، پس به همراه ما سفر کند که انشاء اللّه من فردا صبح حرکت خواهم کرد.»\nاین نوشته را با سخنی حکیمانه از استاد شهید مطهری به پایان می بریم:\n«امام حسین(ع) به واسطه شخصیت عالیقدرش، به واسطه شهادت قهرمانانه اش مالک قلبها و احساسات صدها میلیون انسان است. اگر کسانی که بر این مخزن عظیم و گرانقدر احساسی و روحی گمارده شدند یعنی رهبران مذهبی بتوانند از این مخزن عظیم در جهت هم شکل کردن و هم رنگ کردن و هم احساس کردن روحها با روح عظیم حسینی بهره برداری صحیح کنند جهان اصلاح خواهد شد. راز بقاء امام حسین(ع) این است که نهضتش از طرفی منطقی است، بعد عقلی دارد و از ناحیه منطق حمایت می شود و از طرف دیگر در عمق احساسات و عواطف راه یافته است.»(14)\n1 الکافی، ج 2، ص 348.\n4 قیام و انقلاب مهدی (عج)، ص 84.\n9 منتهی الآمال، ج 1، ص 174.\n13 شرح الاخبار مغربی، ج 3، ص 146 ؛ فرهنگ سخنان امام حسین(ع) ص 274.\n14 قیام و انقلاب مهدی (ع)، ص 122.


جابجایی کودک فلج مغزی - بهترین فوق تخصص مغز و اعصاب کودکان | دکتر مهران آقامحمدپور\nشما اینجا هستید: خانه / مقالات / بیماری های مغز و اعصاب / جابجایی کودک فلج مغزی\n۱۳۹۶/۱۲/۱۷ /در بیماری های مغز و اعصاب, روش های تربیت کودک, مغز و اعصاب, مغز و اعصاب کودکان /\nحمل و جابه جایی کودک مبتلا به فلج مغزی\nاگر کودک شما فلج مغزی است حتما با روش های زیر آن را جابجا کنید تا آسیب کمتری به ستون فقرات ، نخاع و … برسد.\nاهمیت آشنایی و استفاده از حمل و جابه جایی صحیح کودک مبتلا به فلج مغزی بسیار روشن و مهم است\nحمل و جابجایی صحیح در کودک احساس امنیت و آرامش ایجاد می کند.\nاستفاده از روش ها و الگوهای نا به هنجار تنه و اندام های کودک را آزرده و در طول مدت جابه جایی درد شدید ایجاد می کند و پس از انتقال تا مدتی این درد همچنان آزار دهنده است.\nالگوهای صحیح حرکتی ووضعیتی رادرکودک تشویق وترغیب می کند.\nحمل وجابه جایی صحیح،مراقبت ازکودک را برای شما ساده تر می سازد.\nروش های حمل کودکان فلج مغزی :\nروش صحیح حمل کودک اسپاستیک(سفت)متوسط باوزن بالارا که سروتنه اش تمایل به خم شدن به سمت جلو دارد، دراین حالتها،مراقب با یک دست بالا تنه را گرفته،اندامهای فوقانی وشانه هارا دروضعیت مناسب ودورازهم قرار می دهدوبادست دیگراندامهای تحتانی رازهم جدا می کند.بدین ترتیب مراقب کشش آرامی رابه عضلات شکم وجلوتنه واردومیزان اسپاستی سیتی راکاهش می دهد. سرها نیز آزادوروبه محیط اطراف است تاکنترل سربیشترشده ویادگیری کودک از محیط افزایش یابد.\nزمانیکه حمل کننده تنها با یک دست لگن کودک راگرفته ودست دیگربرای انجام فعالیت های دیگرآزاد است. دراین وضعیت اندام های تحتانی کودک از هم جدا می باشد. این شیوه زمانی استفاده می شود که کودک کنترل نسبتا مناسبی روی سروبالاتنه وتا حدی اندامهای فوقانی داشته باشد. مراقب می تواند با جابه جایی کودک ازیک سمت به سمت دیگر تحمل خودرادرحمل کودک افزایش ومیزان فشار وارده به بدن خودرا کاهش دهد.\nشیوه صحیح حمل کودک با تون عضلانی متغیر(آتویید) ، با توجه به میزان کنترل سروتنه کودک،خستگی فردمراقب ومیزان برقراری ارتباط کودک با محیط ،می توان ازاین شیوه ها برای حمل کودک بهره جست.ضمنا وقتی مفاصل جمع است،می توان با فشار مختصری به ثبات آنها وکاهش حرکات اضافه کمک نمود.\nجابه جایی با استفاده ازدستها درحالت نشسته\nکودکی که به مرحله نشستن رسیده وقادربه چهاردست وپا رفتن نیست،می تواند درمحیط منزل بدون استفاده ازویلچر وتنها با استفاده از وسایل ساده ای همچون یک قطعه چوب بدون کمک از دیگران جابه جا شود.\nجابه جایی با استفاده از دستها درحالت چهاردست وپا\nاگرکودک تنها با چهاردست وپا راه رفتن قادربه جابه جایی است،ممکن است ران وزانوهایش دراکثراوقات روزخم شده باشند.به او بگویید درطول روززانوهایش را صاف کرده وبنشیند ودرطول شب هم پاهایش را صاف کند. ضمنابرای دستها وزانوهای او بالشتک بسازید،تاازساییده شدن مفاصل واندامهابرروی زمین وزخم شدن آنها حفاظت کند.\nدرمان و جابجایی کودک فلج مغزی\nآموزش راه رفتن با کمک دونفر\nمراقبین دردوطرف کودک می ایستند هرمراقب یک دست را دوربدن کودک ودست دیگررا زیرآرنج خم شده،ساعدودست اوقرار می دهد.\nکودک ابتدا پای قوی تر وبعد پای دیگرش را جلو می کذارد.\nهمانطور که کودک به جلو گام برمی دارد،مراقبین پا به پای اوراه می روند.\nروزانه چندین باربا کودک راه بروید.ازاوبخواهید سعی کنید هرروزبا کمک کمتری راه برود.به تدریج مراقبین به یک نفرتقلیل یافته تا حس استقلال بیشتری به کودک داده شود.\nآموزش راه رفتن با کمک یک نفر\nاین روش زمانی به کار می رود که فرد تا اندازه زیادی قادربه ایستادن باشدولی هنوز تعادل لازم رابرای راه رفتن کسب نکرده است.\nمراقب با استفاده از ۲دست یا ۲حلقه کودک را درحالت ایستاده حمایت می کند.\nکودک نخست پای ضعیف تر را جلو می گذارد وسپس پای دیگرش را حرکت می دهد.\nکمک کننده پابه پای کودک راه می رود.\nتوجه کنید درصورتی که کودک نتواند پای ضعیف تر خودراحرکت دهد،مراقب باید آن را به جلو هل دهد.\nتشخیص فلج مغزی کودک\nبرچسب ها : بهترین فوق تخصص مغز واعصاب کودکان ، بهترین فوق تخصص مغز واعصاب ، مغز و اعصاب ، بهترین دکتر مغز واعصاب کودکان ، دکتر مغز واعصاب ، دکتر متخصص مغز واعصاب ، روانپزشکی ، جراح مغز واعصاب ، بهترین دکتر مغز و اعصاب ، روانشناسی ، رشته روانشناسی ، روانپزشک ، رشته روانپزشکی ،دکتر مغز و اعصاب کودکان ، فلج مغزی ، درمان فلج\nبرچسب ها: بهترین فوق تخصص مغز و اعصاب کودکان, جابجایی کودک فلج مغزی, درمان فلج کودکان, فوق تخصص مغز کودکان\nhttp://draghamohammadpour.com/wp-content/uploads/2018/03/cerebral-palsy2.jpg 597 800 فوق تخصص مغز و اعصاب کودکان http://draghamohammadpour.com/wp-content/uploads/2016/05/logosite.png فوق تخصص مغز و اعصاب کودکان2018-03-08 11:35:032019-12-30 10:45:14جابجایی کودک فلج مغزی\nدرمان بی اشتهایی کودک شیردهی نوزاد نارس


نامه یاسر هاشمی به عادل فردوسی پور | کاوش\nدر ۲۵,فروردین,۱۳۹۸ 0\nیاسر هاشمی در نامه‌ای به عادل فردوسی پور نوشت: با محبوبیت خویش، خشم جماعتی را برانگیختی که علیرغم ادعا‌های اسلامی، نه با جمهوریت سازگارند و نه برایشان رأی و نظر مردم، مهم است. متن این نامه به شرح زیر است؛\nمولانا شعری در حقانیت نام پیامبر اسلام و ادعا‌های شاهان دارد و یک مصرع آن ضرب المثل شیرینی در فرهنگ ایرانیان شده است که؛\n«چون که صد آمد نود هم پیش ماست»\nنود، به گواهی مسئولان صدا و سیما، مردمی‌ترین برنامه شناخته شده و این یعنی:با محبوبیت خویش، خشم جماعتی را برانگیختی که علیرغم ادعا‌های اسلامی، نه با جمهوریت سازگارند و نه برایشان رأی و نظر مردم، مهم است.\nمشکل پدر هم با این جماعت خوددین پندار همین بود که باهر بهانه، می‌خواستند جمهوریت را از جمهوری اسلامی بگیرند.\nسرافراز و استوار باش که با برنامه ۹۰ نه تنها پیش جوانان عزیزی که در دل ۸۰ میلیون ایرانی جاودان گشتی. سعادتت در زندگی فردی، کاری و اجتماعی را از خداوند خواستارم و مطمئنم اندیشه هایت، چون نهال از دل صدا و سیما برمی خیزد و دوباره اوج خواهد گرفت.


بلاغ مازندران - جزیره‌ای که موجب الهام «نظریه تکامل» به داروین شد + تصاویر\nجزیره‌ای که موجب الهام «نظریه تکامل» به داروین شد + تصاویر\nتاریخ انتشار : جمعه ۱ ارديبهشت ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۱۶\nداروین را با نظریه تکامل (فرگشت) آن می‌شناسند؛ زیست‌شناسی که ۱۸۰ سال پیش مدعی شد ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺩﺭ ﮐﺮه ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﻳﮏ ﺭیشه ﻣﺸﺘﺮﮎ به وجود آمده، بنابراین انسان تکامل‌یافته جانداران تک سلولی است.\nبه گزارش بلاغ، نوزدهم آوریل ۱۸۸۲ میلادی، «چارلز رابرت داروین» زیست‌شناس بریتانیایی و صاحب نظریه تکامل (فرگشت) در ۷۳ سالگی درگذشت.\nمجسمه داروین در ساحل یکی از جزایر گالاپاگوس\nجزایر گالاپاگوس در سال ۱۹۷۸ توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی اعلام شد و در سال ۲۰۰۱ اندوخته‌های دریایی در اطراف گالاپاگوس نیز به این موارد پیوست. همچنین از سال ۲۰۰۷ به بعد تلاش‌ها برای حفظ این جزایر دو چندان شد تا این اکوسیستم منحصر به فرد برای همیشه از خطر نابودی حفظ باشد.\nکد مطلب: 284754


ایران ویج » سخنان ترامپ واکنش به شکست‌های آمریکا در برابر ایران بود\nصفحه اصلی » سیاسی » سخنان ترامپ واکنش به شکست‌های آمریکا در برابر ایران بود\nکد خبر : 2047452\nسخنان ترامپ واکنش به شکست‌های آمریکا در برابر ایران بودReviewed by on Sep 21Rating: به گزارش ایران ویج به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از صدا و سیما، علی اکبر ولایتی در ارتباط با خبر ۲۱ شبکه یک سیما با بیان اینکه رئیس جمهور آمریکا در سخنرانی خود در سازمان ملل متحد ادب انسانی…\nسخنان ترامپ واکنش به شکست‌های آمریکا در برابر ایران بودReviewed by on Sep 21Rating:\nبه گزارش ایران ویج به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از صدا و سیما، علی اکبر ولایتی در ارتباط با خبر ۲۱ شبکه یک سیما با بیان اینکه رئیس جمهور آمریکا در سخنرانی خود در سازمان ملل متحد ادب انسانی و آداب دیپلماسی را رعایت نکرد گفت : وی می خواهد به دنباله رو های خود در منطقه با حرف دلگرمی دهد در حالی که سخن گفتن او نه تنها مایه شرمساری همه دنیاست بلکه مردم آمریکا نیز از طرز حرف زدن ترامپ شرمنده هستند .\nعلی اکبرولایتی افزود : در مدت بسیار کوتاه تر از آنچه آنها تصور می کنند به آنجایی که اول بودیم بازخواهیم گشت و آنها نمی توانند ما را تهدید کنند .\nوی گفت : در ابعاد مختلف یعنی کارهای مربوط به توسعه ، پیشرفت و تکمیل سلاح های دفاعیمان کار را ادامه می دهیم و این خواست ملت ایران و همه مسلمانان جهان است که چشم امید به ایران دارند .\nولایتی افزود : نفوذ منطقه ای ما در خواست متحدین ما مانند دولت های قانونی سوریه ، عراق و جاهای دیگر است و این نفوذ فقط برای کمک به متحدان و حفظ و تقویت خط مقاومت است .\nوی گفت : باید برخوردمان در مورد برجام همان باشد که تعهد کرده ایم اما اگر آنها بخواهند برجام را زیر پا بگذارند برای ما بازگشت پیش از برجام بسیار آسان است.\nعضو هیات نظارت بر برجام افزود: همواره باید آماده باشیم که از دستاوردهای عظیم فرهنگی ، تمدنی ، انقلابی و اسلامی و هویت ایرانیمان دفاع کنیم و اگر این کار را نمی کردیم سابقه ده هزار ساله نداشتیم .\nوی گفت : اگر اینطور نبودیم ایران اینطور سرافراز و سربلند در تاریخ جلوه نمی کرد .\nولایتی افزود : پس از پیروزی انقلاب اسلامی جمهوری اسلامی ایران به یکی از قدرتهای صاحب نسب بدون معارض در سطح جهان و قدرت نخست منطقه تبدیل شده است در حالیکه مراتب انسانی را در نظر دارد .\nوی گفت : اخوت اسلامی ایجاب می کند ایران از کشورهای دوست و متحدش که محور مقاومت هستند مانند روسیه ، عراق و لبنان دفاع کند .\nولایتی افزود : معتقدیم پیشرفت موشکی ما جزو ارکان استقلال کشور است زیرا آمریکایی ها با آن مخالفت می کنند و از آن نگرانند .\nوی گفت : آمریکاییها بدانند به هیچ وجه نمی توانند با هیچ بهانه ای که منطقی و دنیا پسند نباشد ما را متهم به نقض برجام کنند .\nولایتی ادامه داد : خود آمریکایی ها اعتراف کرده اند که القاعده وداعش را درست کرده اند اما ما را متهم به حمایت از تروریسم می کنند .


کاردانو و ارز دیجیتال ADA چیست؟ - بیت میت\nکاردانو و ارز دیجیتال ADA چیست؟\nکاردانو یک پروژه بلاک چین منبع باز و غیرمتمرکز است که برای تسهیل تراکنش‌های همتا به همتا ایجاد شده است. کاردانو با استفاده از یک معماری لایه‌ای قراردادهای هوشمند را تسهیل می‌کند و پلتفرم آن را قادر می‌سازد که هم سازگار و هم مقیاس‌پذیر باشد بدون اینکه امنیت را به خطر بیندازد.\nکاردانو یک بلاک چین برای اهداف عمومی است که بر اساس تحقیقات دانشگاهی بررسی و طراحی شده است. این برنامه توسط یک تیم چند رشته‌ای از مهندسان، ریاضی دانان، دانشمندان و متخصصان تجارت در حال توسعه است. توسعه سیستم عامل آن با استفاده از یک رویکرد علمی انجام می‌شود. طبق گفته سازندگان آن، اصول اصلی طراحی کاردانو امنیت، مقیاس پذیری و قابلیت همکاری است.\nاستفاده از ریاضیات برای ایجاد یک بلاک چین با امنیت که کمتر در معرض حملات است.\nتفکیک لایه‌های حسابداری و محاسباتی.\nایجاد سازوکار رای گیری ایمن برای دارندگان توکن.\nسازوکاری اجماعی که بی‌نهایت مقیاس پذیر باشد.\nکوین ADA چیست؟\nکوین ADA کوین اصلی بلاک چین کاردانو است که به نام ریاضیدان قرن نوزدهم آدا لاولاس (Ada Lovelace) نامگذاری شده است. ۵۷.۶ درصد از کل کوین‌های ADA در عرضه اولیه کوین (ICO) آن توزیع شد، که در آن کاردانو ۶۲.۲ میلیون دلار جمع آوری کرد. این توکن هم یک ارز دیجیتال است و هم روشی برای انجام تراکنش‌ها در شبکه کاردانو (شبیه همان چیزی که برای معامله در اتریوم به اتر نیاز دارید) است.\n? برای خرید و فروش مستقیم ارز دیجیتال کاردانو وارد این لینک شوید.\nاز کجا می توانم تراکنش کاردانو خود را پیگیری کنم؟\nتراکنش‌های کاردانو خود را می‌توانید در مرورگر کاردانو و Seiza مشاهده کنید.\nآیا استخراج کاردانو امکان پذیر است؟\nکاردانو از گواه اثبات سهام برای اجماع شبکه خود استفاده می‌کند بنابراین امکان استخراج آن وجود ندارد.\nخرید کاردانو در کدام صرافی ها امکان پذیر است؟\nکاردانو را می‌توانید در تمامی صرافی‌های معتبر دنیا مانند بایننس خریداری کنید البته امکان خرید آن در صرافی آنلاین بیت میت نیز وجود دارد.\nآینده ارز دیجیتال کاردانو چطور پیش بینی می‌شود؟\nالبته نظر قطعی در مورد هیچ پروژه‌ای نمی‌توان داد اما با توجه به تیم قوی و توسعه آکادمیک و مداوم کاردانو، می‌توان گفت که این پروژه از آینده خوبی برخوردار است.\nنمودار قیمت بیت‌کوین از ابتدا تاکنون [May-2022]


مایکروسافت به انتشار ربات زمانبندی شده خود با هوش مصنوعی نزدیک‌تر می‌شود - فراست | اخبار مقالات امنیت سایبری\nمایکروسافت به انتشار ربات زمانبندی شده خود با هوش مصنوعی نزدیک‌تر می‌شود\nدر ۲۷ شهریور\nمایکروسافت در تلاش است تا زمان بندی ساده تر و یکپارچه‌تری از ملاقات‌ها را با ربات Calendar.help خود انجام دهد، که به زودی به Scheduler تغییر خواهد یافت.\nدر سال ۲۰۱۶، مایکروسافت یک ربات قدرتمند AI (هوش مصنوعی) را با نام Calendar.help منتشر نمود. از آن زمان به بعد، رباتی که از کورتانا (Cortana) برای کمک به کاربران در زمانبندی ملاقات‌ها استفاده می‌کند، وارد پیش نمایش خصوصی شد. به نظر می‌رسد مایکروسافت آماده است تا بتواند chatbot که به Scheduler تغییر نام یافته، در دسترس عموم قرار دهد.\nآدرس اینترنتی Scheduler.microsoft.com اکنون به تقویم Calendar.help تغییر مسیر یافته است. و دو جلسه زمان بندی مبتنی بر هوش مصنوعی وجود دارد که برای مایکروسافت Ignite، کنفرانس IT با محوریت IT تدوین شده که در هفته اول نوامبر اتفاق می‌افتد.\nچنین جلسه‌ای، زمانبند را “دستیار دیجیتال” می‌نامد. مایکروسافت در این جلسه اعلام کرد: “ما در تلاشیم تا دستیار دیجیتالی را ایجاد کنیم که به شما کمک کند زمانبندی جلسات را انجام دهید تا دیگر ایمیل‌های برگشتی و فوری وجود نداشته باشد. بهتر است یاد بگیرید که چگونه می‌توانید ایجاد جلسات خود را به Scheduler واگذار نمایید. برنامه نویس‌ها از پردازش زبان طبیعی برای درک نیازهای شما استفاده می‌کنند. در یک زمان مناسب با مدعوین خود مذاکره کرده، فضایی یافته و یک جلسه آنلاین اضافه کنید. “\nبهبود زمانبندی جلسات، یکی از اهداف بزرگ مایکروسافت برای بهبود همه جانبه جلسات است. مایکروسافت ماه‌ها است وعده داده که این برنامه، جایگزین برنامه ملاقات‌ها در تیم‌ها و یک برنامه تقویم جدید خواهد شد. این امر در ابتدا قرار بود در آوریل ۲۰۱۹ اتفاق بیفتد. سایت نقشه راه Office 365 اکنون می‌گوید که این رویداد در اکتبر ۲۰۱۹ به وقوع خواهد پیوست.\nMicrosoft Research حداقل از تاریخ فوریه ۲۰۱۵ در Calendar.help آغاز شده است. این شرکت Calendar.help را با ترکیب قطعاتی از Microsoft Research ،Outlook ،Cortana و Genee (شرکتی که مایکروسافت در سال ۲۰۱۶ به دست آورد)، توسعه داده است. مقامات مایکروسافت قبلاً گفتند که calendar.help با Office 365, Outlook.com و یا گوگل کار خواهد کرد.\nدر سایر اخبار مربوط به ربات / دستیار، Oracle امروز اعلام کرد که در حال حاضر دستیار هوش مصنوعی‌اش در تیم‌های مایکروسافت در دسترس قرار دارند. تیم‌ها و کاربران آفیس ۳۶۵ می‌توانند دستیار دیجیتال Oracle را از فروشگاه برنامه Microsoft Teams دریافت کنند. دستیار دیجیتال Oracle به کاربران این امکان را می‌دهد تا برنامه‌های ابری Oracle، مانند CX و HCM را از طریق مکالمه با یک ربات درخواست کنند.\nبیشتر حملات سایبری تنها روی سه درگاه TCP متمرکز هستند\n۱۴ نکته برای حفظ امنیت هات‌اسپات وای‌فای عمومی


با ورزش جدید جامپ گا آشنا شوید! / ورزش ترکیبی یوگا با ترامپولین - روژان آموزش ، سلامت، مطالب سینما و فناوری\nصفحه اصلی آموزش با ورزش جدید جامپ گا آشنا شوید! / ورزش ترکیبی یوگا با ترامپولین\nجیحانی نژادبهمن ۱۵, ۱۳۹۶آموزش, تازه ها, جدیدترین مطالب 1\nجامپ گا یک ورزش کامل و جامع است که تمامی عضلات و قسمت‌های بدن را درگیر می‌کند و با ترکیب تمرینات HIIT (اینتروال شدت بالا) و یوگا باعث شده تا در مدت زمان ۲۰ الی ۳۰ دقیقه ورزش هوازی انجام دهید. این ورزش فقط پریدن روی ترامپولین نیست، بلکه ترکیبی از اسکوات و لانگز و بسیاری حرکات ترکیبی یوگا است.\nبا انجام این تمرینات در کمترین زمان نتیجه گرفته و به علت استفاده از ترامپولین، کمترین آسیبی به مفاصل و زانوهای شما وارد نخواهد شد. درست است که تمرینات کوتاه است، ولی به علت استفاده از تمرینات HIIT تا ساعت‌ها بعد از تمرین نیز کالری‌سوزی ادامه خواهد داشت.\nورزش بتل روپ battle rope چیست و چگونه انجام می شود؟\nTAGJumpGa what is JumpGa ترکیب یوگا و ترامپولین جامپ گا جامپ گا چیست روش انجام جامپ گا روش ورزش با ترامپولین شاداب شدن با جامپ گا شاداب شدن با ورزش فواید ورزش جامپ گا کالری‌سوزی جامپ گا نحوه انجام ورزش جامپ گا ورزش با ترامپولین ورزش ترکیبی یوگا ورزش جوانی\nمطلب قبلیچگونه ازدواج موفق داشته باشیم؟ مطلب بعدیچگونه مصرف مکمل ورزشی را شروع کنیم؟\nOne thought on “با ورزش جدید جامپ گا آشنا شوید! / ورزش ترکیبی یوگا با ترامپولین”\nخورشید شهریور ۱۰, ۱۳۹۷ در ۱:۰۴ ب.ظ\nبرای گرفتن مربیگری جامپ گا باید به کجا مراجعه کرد؟\nمیشه لطفا به ایمیلم پاسخ بدید؟


چالش‌های پیش روی اقتصاد ایران | پایگاه خبری بصیر\nتاریخ : ۱۳۹۲/۱۲/۲۲ - ۱۶:۱۲ ذخیره فایل ارسال به دوستان\nچالش‌های پیش روی اقتصاد ایران\nبصیر، تا چند روز دیگر سال ۱۳۹۲ به پایان می‌رسد و سال جدیدی با چشم‌اندازهای مثبت و منفی در پیش روی اقتصاد ایران قرار می‌گیرد. سال ۹۲ از یک طرف با مشکلات فراوان اقتصادی و از طرف دیگر با نوید آینده بهتر در زمینه اقتصاد باعث آرامش و بهبود نسبی شرایط اقتصادی از جمله کاهش رشد […]\nبصیر، تا چند روز دیگر سال ۱۳۹۲ به پایان می‌رسد و سال جدیدی با چشم‌اندازهای مثبت و منفی در پیش روی اقتصاد ایران قرار می‌گیرد. سال ۹۲ از یک طرف با مشکلات فراوان اقتصادی و از طرف دیگر با نوید آینده بهتر در زمینه اقتصاد باعث آرامش و بهبود نسبی شرایط اقتصادی از جمله کاهش رشد نرخ تورم، بهبود رشد اقتصادی و بهبود روابط بین‌الملل و تحریم‌های اقتصادی علیه ایران شد.\nدر یک نگاه اجمالی می‌توان گفت مردم ایران با امید به آینده بهتر پا به سال نو از نظر سیاسی و اقتصادی می‌گذارند. اما مشکلات ایجاد شده طی سال‌های قبل همچنان در سال ۹۳ اقتصاد ما را با چالش‌های جدی روبه‌رو می‌کند و لازم است در این مورد سیاست‌های اقتصادی موثر به کار گرفته شود تا با غلبه بر این مشکلات، ایران بتواند از نظر اقتصادی شرایط مطلوب داشته باشد.\nدر حال حاضر اقتصاد ما با پنج چالش عمده روبه‌رو است. اولین و مهم‌ترین آنها پایین بودن میزان سرمایه‌گذاری و به تبع آن رکود و پایین بودن رشد اقتصادی و افزایش نرخ بیکاری در کشور است. دومین چالش در اقتصاد کشور بهره‌وری پایین اقتصاد است. در سال‌های گذشته به‌رغم برخی موفقیت‌ها از نظر پیشرفت علمی و تکنولوژیک به علت تحریم ایران انتقال تکنولوژی‌های پیشرفته با مشکلات فراوانی همراه بوده است.\nانتقال تکنولوژی از طریق سرمایه‌گذاران خارجی بسیار محدود بوده و در نتیجه میزان بهره‌وری ایران که در برنامه چهارم توسعه اقتصادی باید پنج‌درصد باشد به کمتر از یک درصد در عمل رسیده است. از این رو تولیدات و صنایع ما با تکنولوژی‌های قدیمی کار می‌کنند و هزینه تولید و کیفیت محصولات در سطح پایین‌تری نسبت به سایر کشورها قرار دارد و قادر به رقابت در سطح جهانی نیستیم. نمونه مشخص آن صنایع خودرو است که به‌رغم رشد قابل توجه میزان تولید در سال‌های گذشته این شرکت‌ها قادر نبودند در مقابل تحریم فروش قطعات که از قبل قابل پیش‌بینی بود عکس‌العمل مناسب نشان دهند، تولید و کیفیت محصولات آنها به شدت کاهش یافت و این صنعت را با خطر ورشکستگی روبه‌رو کرد.\nاین مساله به‌رغم وجود تعرفه بالای ۱۰۰درصدی برای واردات خودرو در سال‌های گذشته بود که قرار بود به تدریج نرخ آن کاهش یابد؛ ولی خودروسازان داخلی چون توان رقابت با خودروهای با کیفیت خارجی را حتی با تعرفه ۱۰۰ درصد نداشتند به شدت با این مساله مقابله می‌کردند. این مساله در مورد صنایع نساجی، دارویی و نظایر آنها نیز کم و بیش وجود دارد. چالش سوم به عدم سرمایه‌گذاری کافی در زیرساخت‌های کشور مربوط می‌شود. رشد فعالیت‌های اقتصادی به زیرساخت‌های کشور مانند انرژی، ارتباطات، مخابرات و نیروی انسانی متخصص و کارآزموده بستگی دارد.\nمتاسفانه به علت عدم توجه به سرمایه‌گذاری‌های لازم در این بخش‌ها، هرگونه توسعه جدی در فعالیت‌های تولیدی با موانع جدی روبه‌رو می‌شود. پالایشگاه‌های کشور قادر به تامین فرآورده‌های نفتی مورد نیاز نیستند، مشکلات کمبود گاز در زمستان و کمبود آب و برق در تابستان دغدغه مسوولان و مردم کشور است و حوادث رانندگی هر سال باعث مرگ هزاران نفر می‌شود. هنوز شبکه‌های فاضلاب در بسیاری از شهرها از جمله تهران به عنوان بزرگ‌ترین و پرجمعیت‌ترین شهر کشور یا وجود ندارد یا ناقص است که این امر منجر به افزایش بیماری‌ها و مشکلات زیست‌محیطی می‌شود. افزایش آلودگی هوای تهران در سال‌های اخیر ناشی از تصمیم‌های غلط دولت گذشته در زمینه استفاده از بنزین‌های بی‌کیفیت و پایین بودن استانداردهای خودرو از نظر آلوده سازی محیط زیست است.\nچهارمین چالش اقتصاد ایران مبارزه با تورم مزمن و شدیدی است که در دو سال اخیر به بالاترین حد خود رسید. اقدامات دولت در زمینه حل مسائل بین‌المللی و سیاست مدبرانه بانک مرکزی همراه با خوش‌بینی مردم نسبت به شرایط اقتصادی عوامل اصلی کاهش نرخ رشد تورم در ۶ ماه گذشته بود. هرچند هنوز این نرخ با نرخ تورم کشورهای دیگر چه توسعه‌یافته و چه در حال توسعه فاصله فاحشی دارد. ضروری است که اقدامات و سیاست‌های بانک مرکزی در جهت کنترل نقدینگی، عدم استفاده دولت از منابع بانک مرکزی و سیاست‌های جلوگیری از سرکوب مالی ادامه یابد. کنترل‌های قیمتی و ارزی در شرایط فعلی جز ایجاد بازار سیاه و جو التهاب و تشنج که موجب احتکار اجناس و رشد انتظارات تورمی می‌شود، نتیجه‌ای نخواهد داشت. هرچقدر ثبات اقتصادی بیشتر شود، امکان رشد فعالیت‌های سرمایه‌گذاری داخلی و خارجی بیشتر می‌شود و در نتیجه از شدت تورم با رشد اقتصادی کاسته خواهد شد.\nچالش پنجم، عدم تصمیم‌گیری یا تاخیر در تصمیم‌گیری و اجرای آنها در زمینه سیاست‌های اقتصادی است. شرایط فعلی کشور ایجاب می‌کند در زمینه مشکلات اقتصادی تصمیمات صحیح و به موقع گرفته شود و بدون تاخیر به اجرا گذاشته شود. در این زمینه هم به‌رغم وجود تیم اقتصادی قوی در دولت فعلی به خاطر برخی ملاحظات سیاسی، تصمیم‌گیری‌های اقتصادی با تاخیر زیاد صورت می‌گیرد که زیان سنگینی به اقتصاد کشور وارد می‌کند.\nتصمیم‌گیری با تاخیر در مورد اجرای مرحله دوم یارانه‌ها، مسکن مهر، سیاست‌های مالیاتی، اصلاح نظام پولی و بانکی با اما و اگرها و تردیدهایی همراه است که موجب کندشدن رشد اقتصادی و زیان به اقتصاد کشور می‌شود. امید است که سال جدید برای سیاست‌گذاران اقتصادی سال تصمیم‌گیری‌های سیاسی و اقتصادی منطقی، عقلایی و اجرای آنها بدون تاخیر زمانی و با استفاده از همه نیروهای متخصص و زبده کشور باشد.


بین الملل عمومی کد خبر: ۱۲۸۵۸۰۹ ۱۹ آبان ۱۳۹۹ | ۰۹:۰۶\nدر حالی که مبتلایان به ویروس کرونا در سراسر جهان از عدد 50 میلیون نفر عبور کرد تعداد قربانیان کرونایی نیز روز به روز افزایش می یابد.\nبه گزارش جام جم آنلاین ، آنچه در ادامه می آید مروری بر مهم ترین اخبار مربوط به ویروس کرونا در رسانه های سراسر جهان است.\n*رکورد ابتلای روزانه به کرونا بار دیگر در ایالات متحده آمریکا شکسته شد. بیش از 126 هزار و 742 نفر دیگر مبتلا به این بیماری در آمریکا شناخته شدند. این آمار را دانشگاه جان هاپکینز ارائه کرده است.\n*در فرانسه شمار قربانیان کرونایی از عدد 40 هزار نفر گذشت. 306 بیمار در 24 ساعت اخیر در این کشور ثبت شد. روز جمعه نرخ ابتلا در این کشور رکورد جدید و ترسناکی را تجربه کرد و 60 هزار نفر مبتلا به تنهایی در این روز شناسایی شدند.\n*اتریش هم روز رکوردداری را پشت سر گذاشت. 8 هزار و 241 مورد جدید در این کشور اروپایی که به تازگی بحران حملات تروریستی داعش را پشت سر گذاشته شناسایی شده است.\n*در ژاپن نیز بالاترین نرخ ابتلای روزانه از ماه آگوست تاکنون ثبت شد؛ یک هزار و 329 مبتلا در 24 ساعت. اما وضعیت در کره جنوبی هنوز بهتر است اما با این حال 143 مورد ابتلای جدید شناسایی شد.\n*در آلمان هم رکورد عجیب و وحشتناکی ثبت شده؛ 16 هزار و 17 مورد مبتلای جدید در 24 ساعت.\n* آنتونی فاوسی ، بزرگترین متخصص بیماری های عفونی دولت ایالات متحده گفت: علائم پایدار کووید-19 بسیار بیشتر از سایر سندرم های ویروسی مانند آنفلوانزا است. بین 25 تا 35 درصد بیماران کرونایی دارای علائم طولانی مانند خستگی ، تنگی نفس ، دردهای عضلانی ، اختلالات خواب و مه مغزی هستند. دقیقاً مشخص نیست که علائم چه مدت می توانند ادامه داشته باشند ، زیرا ویروس کمتر از یک سال پیش کشف شده است ، اما فاوسی اظهار داشت که این علائم ماه ها پس از عفونت اولیه مشاهده شده است.\n*ایالت ویکتوریا در استرالیا که زمانی کانون کرونا در این کشور بود از محدودیت های ضد اپیدمی بیشتر می کاهد. رستوران ها ، بارها و کافه ها می توانند میزبان 40 مشتری در داخل و 70 مشتری در فضای باز باشند.\n*منابع مختلف هشدار دادند که بوریس جانسون نخست وزیر انگلیس تمام تلاش خود را انجام می دهد تا واکسن کرونا تا قبل از کریسمس 2021 در دسترس عموم قرار بگیرد. قرار است واکسن آکسفورد در ماه دسامبر نتایج نهایی آزمایشات انسانی خود را نشان بدهد.\n*یافته های جدید نشان می دهد از هر پنج بیمار سرطانی که به کرونا مبتلا شده اند یکی جان خود را در پی این بیماری از دست داده است. بیماران سرطانی در مقابل ویروس کرونا آسیب پذیر هستند.\n*بریتانیا شدیدترین بیکاری را از سال 2016 تاکنون تجربه می کند. بر اساس آخرین اخبار 100 هزار نفر دیگر در این کشور در پی خسارت های اقتصادی کرونا شغل خود را از دست داده اند.\n*محققان عنوان می کنند آنتی بادی قدرتمند کروناویروس به دست آمده از لاما (نوعی شتر آمریکایی) می تواند به صورت داروی استنشاقی در پیشگیری و درمان کووید ۱۹ استفاده شود.\nآمار جهانی کرونا ؛ وخامت حال 92 هزار و 621 نفر\nبازیگر «پایتخت» کرونا گرفت\n۵ میلیون واکسن آنفلوآنزا در یک فرودگاه خارجی بلوکه شده است / ترامپ باید سال‌ها تاوان خون شهید سلیمانی را بدهد\nبرچسب ها: کرونا ویروس کووید\nشرایط عجیب تیم ملی بانوان برای صعود\nجهانبخش برای فاینورد درخشید\nالقاعده و داعش آخرین برگه های ائتلاف سعودی در نبرد مأرب\nراه‌های خلاصی از عادت های غذایی غلط\nآلودگی هوا عامل مرگ زودرس هفت میلیون انسان در سال است\nبازگشت آمریکا به برجام و تبعیت ایران از تعهداتش، اولویت ماست\nرقابت رونالدو و مسی دوباره جان گرفت


مرکز خرید اوت لت ویاپورت استانبول - استانبول سرا\nخانه/همه دسته بندی ها/سرای بازار/مرکز خرید اوت لت ویاپورت استانبول\nسارا علیزاده سرای بازار, مرکز خرید نظری بدهید 2,175 بازدید\nمرکز خرید اوت لت ویاپورت Viaport outlet Shopping Center استانبول اولین بار در های خود را در سال ۲۰۰۸ به روی بازدیدکنندگان و مشتریان خود باز کرد و از آن زمان با برنامه ریزی سنگین در حال ارائه خدمات به بهترین شکل ممکنه به مشتریان خود است.\nمرکز خرید اوت لت ویاپورت استانبول بزرگترین مرکز خرید در کانسپت outlet می باشد. outlet به معنای بازاری با قیمت های مناسب است که هر فردی از هر قشری از جامعه می تواند از آن خرید کند. مساحت در بر گیرنده ی مرکز خرید اوت لیت ویاپورت Viaport outlet Shopping Center استانبول ۹۶,۰۰۰ متر مربع می باشد که دارای ۱۹۸ فروشگاه و ۴۵۰۰ جای پارک می باشد.\nمرکز اوت لت ویا پورت از مهم ترین اوت لت های استانبول است .\nویا پورت دارای فروشگاه طلا و جواهر ، چرم، ساعت ،وسایل آشپزخانه و مبلمان است و بعضی مغازه ها بصورت روباز بهره برداری می شوند و تنها مرکز ارائه پوشاک مارک کشور هلند یعنی NTS, Bandolera و HarveyNichols می باشد .\nیک دریاچه مصنوعی زیبا نیز در این مرکز وجود دارد و نوازندگان خیابانی حتما شما را سرگرم خواهند کرد .\nمرکز خرید ویاپورت استانبول در محله Yenişehir و خیابان Dedepaşa قرار دارد و خیلی راحت به وسیله اتوبوس می‌توانید خود را به آن برسانید.\nنزدیکترین ایستگاه اتوبوس به این مرکز İlaç Fabrikası نام دارد که از این ایستگاه تا ویاپورت 650 متر فاصله است و حدود 8 دقیقه طول می‌کشد تا به مقصد برسید.\nبد نیست بدانید که اتوبوس‌هایی که رویشان یکی از کدهای 130H، 132K، 133U یا KM25 نوشته شده باشد در این ایستگاه توقف دارند.\nپیشنهاد می‌شود که پیش از سوار شدن به اتوبوس در استانبول حتما کارت مخصوص آن را تهیه کنید زیرا اغلب راننده‌ها پول نقد قبول نمی‌کنند.\nنحوه دسترسی به مرکز خرید ویاپورت استانبول\nراه های رفتن به مرکز خرید ویاپورت استانبول از طریق ماشین شخصی، تاکسی و اتوبوس می باشد. ایستگاه های اتوبوس تزدیک به مرکز خرید اوت لیت ویاپورت استانبول یکی ایستگاه Dedepaşa Bulvarı و دیگری ایستگاه İlaç Fabrikası می باشد.\nنقشه و موقعیت جغرافیایی مرکز خرید ویاپورت استانبول\nTags ViaPort Outlet اوت لیت ویا پورت اوت لیت ویا پورت استانبول اوتلت ویاپورت استانبول بزرگترین اوت لت استانبول مراکز خرید استانبول مراکز خرید استانبول ترکیه مراکز خرید ترکیه مرکز خرید ویاپورت مرکز خرید ویاپورت استانبول مرکز خرید ویاپورت استانبول ترکیه ویاپورت اوت لت ویاپورت اوت لت استانبول\nقبل معرفی غذای ترکیه ای مانتی\nبعد خانه‌ی استیک نصرت\n31 اردیبهشت 1398\t689,274\n3 تیر 1399\t80,752


افشاگری وزیر بهداشت: واکسن ندادند تا مردم تحت فشار قرار گیرند و برجام و FATF را قبول کنند - Baztab\n12 دی 1400 ساعت 12:47 اجتماعی کد خبر :875763\nافشاگری وزیر بهداشت: واکسن ندادند تا مردم تحت فشار قرار گیرند و برجام و FATF را قبول کنند\nوزیر بهداشت گفت:تا شهریور تنها ۵میلیون واکسن تامین شده بود؛ این طور بود که مردم تحت فشار قرار گیرند تا برخی کارها را مانند برجام و اف ای تی اف قبول کنند، اما تاکنون ۱۸۰ میلیون دز واکسن تامین شده و در ۴ماه اخیر بیش از ۱۱۵ میلیون دز واکسن تزریق شده است.\nبهرام عین الهی، وزیر بهداشت در مراسم اختتامیه یاز دهمین جشنواره تحقیقاتی باقرالعلوم و مراسم آغاز فاز سوم واکسن نورا، گفت: کرونا چهره واقعی کشورها را نشان داد و کشورهای که ادعا قدرت می کردند، شدیدا درمانده شدند.\nوی افزود:در آمریکا و اروپا روزانه بیش از هزار نفر مرگ و میر دارند و علی رغم امکاناتی که دارند درمانده شدند.\nوزیر بهداشت با بیان اینکه قدرت واقعی کشور عیان شد، گفت: ایران علی رغم همه مشکلات نشان داد کشوری قوی و قدرتمند است و مهمترین مولفه مردم هستند.\nعین الهی با اشاره به مراحل سیر دوران کرونا، گفت:از شروع کرونا تا شهریور ۹۹درگیر کرونا بودیم اما نشان داده شد هیچ بیماری روی زمین نماند و پرسنل کادر درمان تا مرز شهادت ایستادند و رهبری معظم از کادر پزشکی تقدیر کردند.\nوی با اشاره به اینکه حدود ۲۰۵ شهید در مسیر مقابله با کرونا داشتیم، تصریح کرد: قدرت واقعی ما نشان داده شد. در این عرصه بیمارستان بقیه الله نگین این کار بود.\nوزیر بهداشت با اشاره به خلق صحنه های ایثارگری کادر درمان در مسیر مقابله با کرونا، یادآور شد:از شهریور سال جاری مردم قدرت زیادی در واکسیناسیون نشان دادند.\nوی ابراز داشت:تا این زمان تنها ۵میلیون واکسن تامین شده بود؛ این طور بود که مردم تحت فشار قرار گیرند تا برخی کارها را مانند برجام و اف ای تی اف قبول کنند اما تاکنون ۱۸۰ میلیون دز واکسن تامین شده و در ۴ماه اخیر بیش از ۱۱۵ میلیون دز واکسن تزریق شده است.\nوزی بهداشت تصریح کرد:روزانه یک میلیون و ۶۵۰ هزار واکسن و در هفته معادل جمعیت امارات واکسن تزریق کرده ایم.\nعین الهی با تاکید به توجه به جوانان و اعتماد به آنها، گفت:باید پژوهش به سمت محصول محور برود و افتخار نکنیم که یک استاد فقط مقاله داده است.\nوزیر بهداشت با بیان اینکه در مسیر کرونا از روزانه ۷۰۰مرگ و میر به ۳۰تا ۵۰ نفر رسیده ایم، افزود:امروزه فضای جدیدی در دانشگاها ایجاد شده و بنده تیپ بندی دانشگاهها را اصلا فبول ندارم.\nعین الهی با اشاره به ساخت واکسن نورا، افزود:واکسن نورا یکی از بهترین واکسن های دنیاست.\nوی گفت:ما در کشور۵ نوع واکسن مختلف داریم و در آینده با سیستم ایجاد شده در آینده نزدیک توان مقابله با میکرو آرگانیسم ها را خواهیم داشت.\nبهرام عین اللهی روز یکشنبه در مراسم آغاز مرحله سوم مطالعات بالینی واکسن نورا افزود: اکنون ۱۱۹ میلیون و ۶۸۶ هزار و ۲۴۱ دز واکسن در کشور تزریق شده که از این تعداد، هفت میلیون و ۸۷۷ هزار و ۲۸۸ نفر دز سوم واکسن کرونا را دریافت کردند.\nوی اظهار داشت: تا شهریور ماه حدود پنج میلیون نفر واکسن زده بودند که با آغاز به‌کار دولت سیزدهم سرعت واکسیناسیون شتاب گرفت و اکنون تعداد افراد بستری در بخش مراقبت های ویژه به ۲۶۷۶ بیمار در کشور کاهش پیدا کرده است.\nعین اللهی تصریح کرد: مرگ روزانه ۷۰۰ نفر بر اثر کرونا و ۵۰ هزار مبتلا در روز در شهریور ماه فاجعه بود که واکسیناسیون باعث شد امروزه مرگ و میرها به زیر ۵۰ نفر برسد.\nوزیر بهداشت تصریح کرد: علاوه بر واردات، واکسن های داخلی نیز اثر بخشی بیشتری دارند و اکنون به دنبال کسب تاییدیه واکسن های داخل از سازمان جهانی بهداشت هستیم.\nوزیر بهداشت گفت:مردم نگران کمبود دارو نباشند و ما سعی کردیم کیفیت تولیدات داخل را ارتقا بخشیم. تمام داروهای مورد نیاز مردم را تامین می کنیم؛ به برخی پزشکان توصیه می‌کنم که از تشویق مردم به استفاده از برندهای خارجی پرهیز کنند.\nبه گزارش ایرنا، مرحله سوم فاز بالینی واکسن نورا روز یکشنبه با حضور سرلشکر حسین سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران، بهرام عین‌اللهی وزیر بهداشت و بهرام عین اللهی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در دانشگاه علوم پزشکی بقیه‌الله(عج) آغاز شد.\nدر این مراسم سرلشکر حسین سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، با تزریق واکسن نورا، سومین دز واکسن کرونا خود را دریافت کرد.


آموزش دوخت جاموبایلی با جوراب قسمت اول - نازک\nدوست دارید برای تلفن همراهتان یک کاور خوشگل بدوزید . ما در این پست از سایت نازک آموزش گام به گام دوخت جاموبایلی با جوراب را به شما آموزش خواهیم داد . ادامه را مشاهده نمایید .\nمواد و وسایل مور نیاز برای دوخت جاموبایلی :\n– نمد زرد و سفید\n– جوراب با ساق متوسط و رنگ زیبا\n– نخ رنگی\n– نخ معمولی سفید\nیک مهره رنگی کوچک\n– سوزت ته گرد\nاولین کار در دوخت جاموبایلی اندازه گیری موبایلتان با متر خیاطی است . شما باید طول و عرض موبایلتان را بدانید .موبایلی که در تصویر مشاهده می کنید طول ان یازده سانتی متر و عرض آن چهار و نیم سانتی متر است .\nقسمت کشباف جوراب را قیچی کنید .\nدر این مرحله مهمترین چیزی که باید در انتخاب آن دقت کنید انتخاب جورابی است که قصد دارید با آن جاموبایلی بدوزید . خب مسلما جورابهایی را برای این کار باید انتخاب کنید که زیبایی داشته باشند . و اما نکته ی حائز اهمیت دیگر این است که اندازه ی ساق جوراب باید با اندازه ی طول گوشی شما همخوانی داشته باشد . چون در این مرحله باید سه و نیم تا چهارسانتی متر به طول گوشیتان اضافه کنید و سپس ساق وراب را برش بزنید .\nپس روش کار این شد که سه و نیم سانتی متر تا چهار سانتی متر به طول گوشیتان اضافه می کنید و سپس ساق را از زیر قسمت کشباف که برش خورده تا بالای پاشنه برش می زنید .\nضمنا با جوراب های دورریختنی هم می توان به راحتی این جاموبایلی را بدوزید .\nبرای عرض جوراب باید یک سانتی متر به عرض موبایلتان اضافه کنید و به همان مقدار از عرض وراب را مشخص کرده و برش بزنید .\nحالا برشی به اندازه ی سه سانتی متر روی عرض جوراب ایجاد کنید .\nجوراب را باز کنید .\nدر محل برش خوردگی و با تا زدن قسمت های مشخص شده که در تصویر زیر مشاهده می کنید چهار مثلت هم راستا ایجاد کنید . از سوزن ته گرد برای نگه داشتن این اجزا استفاده کنید .\nهمانطور که در تصویر زیر مشاهده می کنید قاعده ی هر چهار مثلث در یک خط راست و مستقیم قرار گرفته است .\nدر این مرحله سوزن را نخ کنید . از نخی همرنگ با جوراب برای این کار استفاده کنید و چون جوراب ما سفید است نخ سفید بهترین گزینه برای دوخت است . کوک های بسیار ریزی را روی هم خط مستقیم چهارمثلث ایجاد کنید که از پشت کار نمایاین نباشد . در این مرحله دقت و ظرافتتان را در کار بالا ببرید چون می توانید تاثیر زیادی در زیبایی بخشیدن به کارتان باشد . استفاده از نخ یک لا برای این کار کفایت می کند .\nیک دایره با قطر حدود چهارسانتی متر روی نمد سفید رسم کنید .\nدایره ی مشخص شده را با قیچی برش بزنید .\nپارچه نمد سفید دایره ای را یک سانتی متر پایین تر از محل دوخت های بالا روی وراب بگذارید و دور آن را با استفاده از کوک بخیه ریز بدوزید .\nهمانظور که مشاهده می کنید در تصویر بالا طول جوراب به هم دوخته شده است ولی ساده ترین روش این است که ابتدا چهره را آماده کنید و سپس قسمت های آزاد جوراب را بدوزید .\nهنگامی که دوخت دایره ی نمدی تمام شد یک مهره رنگی دلخواه را در قسمت بالای نمد سفید به عنوان بینی گربه ای که دارید با طرح آن جاموبایلی می سازید دوخت کنید .\nدر توصیر زیر بقیه کوک هایی که باید روی چهره گربه ایجاد کنید مشخص شده است . همانطور که می دانید رعایت ظرافت فقط برای روی کار کفایت می کند چون در مراحل بعدی پشت کار کاملا پوشانده می شود .\nپس با توجه به الگوی کوکی که در تصویر بالا امده صورت گربه را کامل کنید تا چشم و سبیل و خط بینی آن هم خودش را نمایان کند و کار شما را زیباتر جلوه دهد .\nبرای آموزش قسمت دوم و ادامه ی دوخت این جاموبایلی زیبا روی لینکی که در قسمت نظرات همین پست در قسمت پایین از سوی مدیر سایت در شده است کلیک کنید .\nبرچسب ها : آموزش خیاطی با دست ، آموزش دوخت جاموبایلی ، آموزش دوخت کاور ، آموزش دوخت کاور برای موبایل ، بازیافت جوراب ، خیاطی بدون چرخ ، دوخت کاور به شکل گربه ، کار با جوراب دورریختنی ، کاردستی با جوراب بی مصرف ، کاور تلفن همراه ، کاور گوشی\n2 پاسخ به “آموزش دوخت جاموبایلی با جوراب قسمت اول”\nدوکون خنده می‌گه:\nفروردین ۸, ۱۳۹۳ در ۱:۳۳ ق.ظ\nسلام هرجارو می گردیم مگه پارچه نمد پیدا میشه هرجا گشتیم متا سفانه نبود که نبود.\nبهمن ۳, ۱۳۹۲ در ۷:۵۳ ق.ظ\nهمراهان همیشگی سایت نازک سلام\nقسمت دوم آموزش دوخت جاموبایلی با جوراب و نمد را با کلیک روی لینک زیر دریافت کنید .


Netflix حق پخش فیلم مرد عنکبوتی آینده سونی را دریافت کرده است. فیلم ها و مجموعه های حقوقی مانند &#x27؛ جومانجی &#x27؛ – محتوا کلیک\nHome/دسته‌بندی نشده/Netflix حق پخش فیلم مرد عنکبوتی آینده سونی را دریافت کرده است. فیلم ها و مجموعه های حقوقی مانند &#x27؛ جومانجی &#x27؛\nNetflix حق پخش فیلم مرد عنکبوتی آینده سونی را دریافت کرده است. فیلم ها و مجموعه های حقوقی مانند &#x27؛ جومانجی &#x27؛\nmohtavaclick سپتامبر 18, 2021\tدسته‌بندی نشده Leave a comment 12 Views\nNetflix حق پخش فیلم مرد عنکبوتی آینده سونی را دریافت کرده است. فیلم ها و مجموعه های حقوقی مانند ‘؛ جومانجی ‘؛\nسونی ، بدون بستر پخش خود ، خانه ای برای کتابخانه فیلم خود پیدا کرده است.\nاین استودیو و نتفلیکس روز پنجشنبه اعلام کردند که یک قرارداد پنج ساله دارند و به Netflix حق پخش داخلی فیلم های سینمایی سونی را می دهد که از سال 2022 آغاز می شود. پخش فیلم ها پس از پنجره های تئاتر و سرگرمی های خانگی آغاز می شود. Netflix همچنین به فیلم های قدیمی تر از کتابخانه سونی مجوز می دهد.\nNetflix همچنین برای فیلم هایی که سونی مستقیماً برای پخش آنها تهیه می کند یا قصد دارد مجوز پخش آن را صادر کند ، یک گزینه اول دارد و Netflix قبلاً به تعدادی از آنها متعهد شده است.\nاین قرارداد شامل فیلم های آینده “مرد عنکبوتی” سونی و عناوین دیگری است که بخشی از شخصیت های مارول سونی مانند “Morbius” است که در ژانویه 2022 به سینماها می آید و جارد لتو در نقش یک خون آشام بازی می کند. کمیک ها\nدیزنی که مالک مارول است ، سال گذشته پس از راه اندازی پخش کننده خود ، دیزنی پلاس ، قرارداد پخش خود با Netflix را به پایان رساند. اما سونی هنوز دارای حقوق فیلم برای مرد عنکبوتی و 900 شخصیت مرتبط مارول است و فیلم های MCU “مرد عنکبوتی” در دیزنی پلاس غایب هستند.\nسونی و دیزنی در سال 2015 قراردادی را امضا کردند که بر اساس آن مرد عنکبوتی می تواند در دنیای سینمایی مارول دیزنی ظاهر شود. پس از یک نزاع کوتاه در سال 2019 که هیچ استودیویی نتوانست شرایط حضور آینده این شخصیت را به توافق برساند ، توافقی حاصل شد که بر اساس آن مرد عنکبوتی بازیگر تام هالند می تواند در سومین فیلم انفرادی MCU بازی کند و در یک فیلم آینده دیگر Marvel Studios ظاهر شود.\nسومین فیلم “مرد عنکبوتی” ، “مرد عنکبوتی: راهی به خانه نیست” ، برای نمایش در ماه دسامبر برنامه ریزی شده است.\nدیگر فیلم های سینمایی سونی عبارتند از “مردان سیاه پوش” ، “Ghostbusters” ، “Bad Boys” و “Jumanji”. اقساط آتی دو فرانچایز اخیر در دست ساخت است. فیلم “Uncharted” سونی که بر اساس سری بازی های ویدئویی پرطرفدار ساخته شده است ، همچنین قرار است در فوریه 2022 روی پرده سینماها برود.\nسونی تنها استودیوی بزرگ پنج گروه بزرگ (دیزنی ، یونیورسال ، پارامونت و برادران وارنر) بدون جزء پخش کننده است. قرارداد آن با نتفلیکس فیلم های آینده خود را در معرض دید میلیون ها کاربر پس از نمایش قرار می دهد و به نتفلیکس کتابخانه ای می دهد تا با استودیوهای هالیوودی که مطالب خود را برای تقویت کسب و کار پخش خود پس گرفته اند ، رقابت کند.\nPrevious یک وانت 132 هزار دلاری جیپ گلادیاتور 6 چرخ محرک در برخی نمایندگی های جیپ به فروش می رسد\nNext بزرگترین دلیل برای نگرانی در مورد تورم فراری فقط تبخیر


یائسگی و افزایش خطر ابتلا به آلزایمر - طبیب من\n( شنبه ، 25 ژانویه ، 2020 )\nتوسط On ( یکشنبه ، 15 اکتبر ، 2017 )\nبه گزارش خبرنگار طبیب من به نقل از خبرگزاری ایرنا؛ از مدیکال ساینس، مطالعات محققان پزشکی ویل کرنل و دانشگاه علوم پزشکی آریزونا نشان می‌دهد، یائسگی با متابولیسم مغز و احتمال ابتلا به آلزایمر مرتبط است.\n– هر روز از میوه و سبزیجات، به ویژه سبزیجاتی که برگ سبز پهن دارند استفاده کنید.\n– آجیل را در برنامه غذایی خود بگنجانید و سعی کنید به جای تنقلات ناسالم فقط از آجیل استفاده کنید.\n– در هفته چند بار لوبیا مصرف کنید.\n– حداقل دو بار در هفته از گوشت ماکیان استفاده کنید.\n– حداقل یک بار در هفته ماهی بخورید.\n– حداقل دو بار در هفته از یکی از محصولات خانواده توت (خشک یا تازه) استفاده کنید\n– مصرف گوشت قرمز، کره و مارگارین، شیرینی، پنیر پرچرب (مانند پنیر پیتزا) فست فود و غذای سرخ کرده را محدود کنید.\nآلزایمریائسگییائسگی و آلزایمر\nآفت دهان می تواند علامت بیماری کرون باشد


آلودگی هوا در شهر‌های بزرگ با وارونگی دما و خشکی و سردی هوا همراه است که موجب خشکی ریه‌ها می‌شود.\nیک متخصص تغذیه بالینی گفت: کودکان در روز‌های آلوده ضمن آشامیدن شیر از مصرف تنقلات بپرهیزند و بیماران قلبی هم برای کاهش تاثیر آلودگی هوا بر بدنشان روغن زیتون و کنجد مصرف کنند.\nوحید ملکی افزود : در مواقع آلودگی هوا استفاده از موادی که ترشحات موکوس یا ترشحات ریه را افزایش دهد بهترین راهکار است. به عنوان مثال استفاده از شیر و سایر فرآورده‌های لبنیاتی ترشحات ریه را افزایش داده و در برابر آلودگی هوا سدی دفاعی را در ریه‌ها ایجاد می‌کند ضمن اینکه کلسیم موجود در لبنیات می‌تواند مانع از ورود سرب موجود در هوا به بدن شود.\nوی به مردم توصیه کرد: مایعات بیشتری بنوشند. اینکار نه تنها باعث پاکیزگی مجاری گلو و دهان شده بلکه به دفع سموم از کلیه‌ها هم کمک می‌کند. استفاده از چای به دلیل تئوفیلین موجود در آن می‌تواند مجاری ریوی را بازکرده و ترشحات ریوی جمع شده را به بیرون ریه انتقال دهد. استفاده از شکلات تلخ هم در روز‌های آلوده موثر است.\nمتخصص تغذیه بالینی با اشاره به نقش موثر میوه‌ها و سبزیجات در مقابله با آلودگی هوا گفت: میوه‌ها و سبزیجات می‌توانند مواد آلوده را با مواد آنتی اکسیدانی خود از بدن خارج کنند. ویتامین سی از ویتامین‌های مهم در برابر آلودگی هوا است. میوه‌هایی مثل انار و پرتقال به دلیل خاصیت بالای آنتی اکسیدانی از قابلیت بالایی در مقابله با آلودگی هوا برخوردارند. ضمن اینکه استفاده از دمنوش‌ها هم در این مواقع توصیه می‌شود.\nوی گفت: استفاده حداکثر ۳ لیوان شیر و خوردن لبنیات و سبزیجات به کودکان توصیه می‌شود. کودکان باید از مصرف چیپس و پفک و ترکیبات شور خودداری کنند. چون این مواد نه تنها باعث التهاب بیشتر در بدن می‌شود بلکه تاثیر آلودگی در بدن را هم بیشتر می‌کند. بسیاری از کودکان بستری در بیمارستان که علائم آسم دارند چاق هستند و تنقلات زیادی مصرف کرده اند.\nتاریخ ارسال : 1399/11/15 17:39:42\nچاقی چیست چاقی یک بیماری پیچیده و به عبارتی همان مقدار بیش از حد چربی بدن است. ادامه مطلب 109\nمستند : خارجی ؛ پروفسور قدیمی ( دانشمند پیشین ناسا ) ادامه مطلب 29\nمستند پل ورسک ادامه مطلب 22\nکدام اختراعات باستانی هنوز مورد استفاده هستند؟ برخی از اختراعات باستانی، هنوز در زندگی روزمره نقش دارند. ادامه مطلب 98\n۱۰ مکانی که به زودی از کره زمین محو می‌شوند در این مطلب وب گردی، با ۱۰ مکانی که به زودی از روی کره زمین محو خواهند شد، ... ادامه مطلب 93\nچرا نباید با زنگ گوشی بیدار شد؟ بیدار شدن با موبایل باعث ″افزایش نبض″ و ″ضربان قلبی″ می‌شود و باعث می‌شود تا کارایی لازم را ... ادامه مطلب 92\nنشانه‌های عجیب کمبود ویتامین سی کمبود ویتامین سی یک بیماری جدی است و می‌تواند گاهی مرگبار باشد. ادامه مطلب 101\nروز ملی هنر‌های نمایشی هفتم فروردین، روز جهانی تئاتر به عنوان روز ملی هنر‌های نمایشی در تقویم رسمی به ثبت رسیده است. ادامه مطلب 89\nاطلاعات کلی درباره ارز دیجیتال آنکر کوین ادامه مطلب 70\nخلاصه کتاب آیین نامه راهنمایی و رانندگی خلاصه کتاب آیین نامه راهنمایی و رانندگی ادامه مطلب 43\nجاذبه‌های گردشگری اردبیل (قسمت هفتم؛ پل‌های معلق) پل های معلق از جمله هیجان انگیز ترین جاذبه استان اردبیل است که گردشگران و مسافران زیادی در ... ادامه مطلب 71\nکدام کشورها بیش از یک زبان رسمی دارند؟ چه کشور‌هایی دارای چند زبان رسمی هستند؟ ادامه مطلب 58


طلیعه ، پایگاه خبری – تحلیلی علوم انسانی » از مردم‌نگاری سازمانی تا طراحی استراتژیک\nاز مردم‌نگاری سازمانی تا طراحی استراتژیک\nافزایش مشارکت شغلی می‌تواند اثربخشی سازمان و بهره‌وری آن را از طریق جذب بیشتر کارکنان در کار و ایجاد یک تجربه معنی‌دار و پرتحرک از کار ارتقا دهد.\nبه گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه به نقل از موسسه علم و سیاست اشراق، سیدعلی کشفی گزارشی موردی از فعالیت گروه «مطالعات سازمان» نگاشته است که در ادامه از نظر می گذرد:\nمسئله مشارکت شغلی  (درگیری شغلی Job Involvment) که مفهوم آن از دهه ۱۹۶۰ وارد ادبیات مدیریت و سازمان شده، یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های سازمان‌هایی است که به انگیزه‌بخشی به کارکنان و ایجاد مزیت‌های رقابتی می‌اندیشند.\nاز منظر فردی نیز مشارکت شغلی کلید رشد شخصی و احساس رضایت در محل کار و پیش از آن هدف‌مندی در انگیزه و رفتار است. مشارکت شغلی را می‌توان این‌چنین خلاصه کرد؛ «نحوهای که یک فرد شغل را از آن خود می‌سازد به طوری‌که میتواند راه‌هایی برای توسعه آن خلق کند و پیشنهاد دهد.»\nافزایش مشارکت شغلی می‌تواند اثربخشی سازمان و بهره‌وری آن را از طریق جذب بیشتر کارکنان در کار و ایجاد یک تجربه معنی‌دار و پرتحرک از کار ارتقا دهد. معمولا مدیران برای جلب مشارکت کارکنان در کار سازمان، به حسب امکاناتی که در اختیار دارند، از ابزارهای مختلفی استفاده می‌کنند؛ افزایش دستمزدها و ایجاد مزایای مختلف مالی و رفاهی، ارتقای دستورالعمل‌ها و الگوهای انجام کار، دقت در نظارت بر عملکرد و خروجی کارکنان و اعمال مقررات اداری. کارکنان اما معمولا در کارِ سازمان، یا مشارکت نمی‌کنند یا مشارکت ضعیفی دارند. دلایلی که عمدتا از سوی اعضای سازمان‌ها طرح می‌شود می‌توان به پایین بودن دستمزدها، وجود فساد سازمانی، وجود تبعیض‌های سازمانی و سختی کار اشاره کرد.\nاین دو تلقی از سوی مدیران و کارکنان عمدتا از نزدیک شدن به کانون مساله مشارکت شغلی ممانعت میکند. هر دو تلقی صرفا بر عوامل محیطی نسبت به مشارکت شغلی توجه دارند. این دو تلقی از موقعیت انسانی‌ای که درون آن مشارکت شغلی ممکن می‌شود غفلت کرده‌اند.\nدر دیدگاه موقعیت‌مدار، که در چارچوب جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی دنبال می‌شود، مساله مشارکت شغلی و موانع آن به شکل متفاوتی بررسی می‌شود. تلقی جامعه‌شناسانه و مردم‌شناسانه نسبت به مساله مشارکت شغلی به عنوان یک منظر موقعیت‌مدار، تغییر در مشارکت شغلی را در تناسب با تغییر در بافت شغل درک می‌کند. در این چارچوب بر استعداد شغل برای رفع نیازهای روان‌شناختی به عنوان نیروی میان‌جی میان عوامل محیطی و مشارکت شغلی تاکید می‌شود.\nالبته مساله صرفا نیازهای روان‌شناختی نیست. مساله صرفا این نیست که کارمندان از شغل خود احساس رضایت داشته باشند. تاکید اصلی بر مشارکت معنادار کارکنان در کار سازمان است. این مشارکت می‌باید از سویی کار را به عنوان یک فرآیند هدف‌مند طرح کند که از خلال آن کارمند واجد نقش می‌شود و شخصیت می‌یابد و از سوی دیگر سازمان را در موقعیتی قرار دهد که مزیت‌های رقابتی به دست آورد.\nهر شرکتی به دنبال سودآوری بیشتر است. نیروی محرکه فعالیت شرکت برای به‌دست‌آوردن منابع بیشتر مالی، فن‌آوری پیشرفته‌تر، اعتبار افزون‌تر، نیروی انسانی و زیرساخت‌های گسترده‌تر کسب سود بیشتر و پایدار است. پس هر شرکتی اگر پژوهشی را سفارش می‌دهد برای آن است که نتایج آن پژوهش مستقیم یا غیرمستقیم راه‌های افزایش بیشتر سود و افزایش پایداری را به شرکت نشان دهد.\nبا این اوصاف پرسشی که با آن مواجهیم از این قرار است: چه ارتباطی میان مشارکت شغلی و عوامل سودآور در یک شرکت وجود دارد؟ از بررسی موانع یا عوامل مشارکت شغلی چگونه می‌توان به تدوین راهبردی (استراتژیک) برای شرکت رسید؟ این دو پرسش به نحوی دیگر پرسشی است از کاربست علوم انسانی و فرهنگی (که معناکاواند) در علوم فنی و مدیریتی (که تکنیک‌محوراند). بنابراین نتایج آن هم می‌تواند برای علوم انسانی در ایران مفید باشد و هم برای کسانی که به به‌بود شرایط کاری و اقتصادی در سازمان‌های خصوصی می‌اندیشند.\nاز جمله تجربیات گروه مطالعات سازمان، مطالعه شرکت اوزان  در چارچوب این پرسش‌هاست. در این پژوهش تلاش آن بود که پی‌گیری پرسش‌هایی که خواستگاه علمی در حوزه علوم انسانی و فلسفه دارند با بیاتی ساده و همه‌فهم در مدیریت سازمان‌ها و توسعه تکنولوژی به کار آیند.\nدر نهایت حاصل این پژوهش منجر به ارائه پیشنهادات راهبردی به شرکت اوزان شد. روش کلی انجام این پژوهش در حوزه روش‌های کیفی و به طور مشخص روش مردم‌نگاری سازمانی [Organizational Ethnography) [۳) بود. در پژوهش ما موضوع اصلی مطالعه مردم‌نگارانه نحوه تلقی کارمندان از کار سازمان، درگیری‌ها و مشکلاتی که در انجام کار دارند و توصیف و صورت‌بندی داستان‌ها و روایت‌هایی است که از کار به دست می‌دهند.\nدر تحلیلِ مردم‌نگارانه کوتاه‌مدتی که از شرکت اوزان صورت گرفت آشکار شد کارکنان اوزان از آینده نمی‌گویند. حتی دستورالعمل‌ها و مذاکرات هم از آینده نمی‌گوید، البته در جاهایی احساس خطرِ ازدست‌رفتنِ اعتبارِ شرکت ـ مثلا به خاطر کیفیت پایین یک محصول هست ـ اما هیچ جا خبری از آینده نیست. مساله آینده در فعالیت و حیات هر شرکت و سازمانی مطرح است. اگر در داستانی که اعضای یک سازمان از کارشان تعریف می‌کنند، طرحی از آینده وجود نداشته باشد، هنوز نمی‌توان گفت که اعضا درگیری اصیلی با کار پیدا کرده اند. هنوز نسبت اعضای سازمان با کارِ سازمان یک نسبتِ روزمره است. پس حضور آینده در کار نسبتی وثیق با مشارکت شغلی دارد. فقدان طرح آینده ممکن است ناشی از آن باشد اعضای سازمان هنوز درگیر کارِ سازمان نشده‌اند. و ممکن است ناشی از آن باشد که اعضا طرحی از آیندهِ شرکت دارند، اما بیان این طرح را به نفعِ خود نمی‌بینند، و به عبارتی از کارِ سازمان کناره گرفته اند.\nدرهر دوصورت فقدان آینده در داستان‌های اعضا، حکایت از فقدان مشارکت و فقدان طرحی آگاهانه از آینده در کلیت سازمان دارد.\nاین‌که در ذهنیت کارکنان اوزان آینده‌ای از کارشان وجود ندارد، متناسب است با این‌که مشارکتی جدی در کار ندارند. پس هرگونه راهبردی برای تقویت و جلب مشارکت شغلی، راهبردی است که آینده را در کارِ کارکنان شرکت اوزان حاضر می‌کند؛ آینده به چه کیفیتی باید در کار اعضای سازمان حاضر باشد؟ فراموش نباید کرد که تاکید ما در این‌جا بر این است که تحلیل‌های رایج استراتژیک، که بر درکی خام از تهدیدها و فرصت‌ها استوار‌اند، کارآمدی لازم را برای نفوذ به مسائل اساسی سازمان‌ها ندارند.\nبرای جلب مشارکت کامندان سازمان نیازمند یک آینده گسسته هستیم و نه یک ادامه پیوستار اکنون. چون این ادامه در واقع آینده نیست بلکه ادامه همین وضع است. در واقع این ادامه نوید تغییر نمی‌دهد و بنابراین نیازی هم به ایجاد مشارکت حقیقی در کار نخواهد دید. مادامی که آینده به عنوان نقطه‌ای خطیر و متفاوت از امروز و نیازمند تغییر در عادات ذهنی و کاری طرح نشود، مشارکت شغلی را ـ که تعبیری دیگر از درگیری با کار است ـ ضروری نخواهد ساخت.\n . برای مطالعه‌ای فراتحلیلی درباره مشارکت شغلی به مقاله زیر مراجعه کنید. در توضیحات این بخش از این مقاله بهره برده ایم:\nBrown, Steven P. : A Meta-Analysis and Review of Organizational Research on Job Involvement,Psychological, Bulletin 1996, Vol. 120, No. 2, 235-255\n . شرکت بازرگانی اوزان (سهامی خاص)، وابسته به شرکت سرمایه‌گذاری تامین اجتماعی است. این شرکت در سال ۱۳۴۷ تاسیس شده است و هم اکنون در زمینه تامین تجهیزات پزشکی فعالیتی گسترده دارد. از دیگر فعالیت‌های این شرکت تولید آمالگام (آلیاژ مورد استفاده در دندانپزشکی) است.\n . برای آشنایی بیشتر با استفاده از مردم‌نگاری (Ethnography) در مطالعات سازمانی به منابع زیر مراجعه بفرمایید:\n– هچ، مری جو: نظریه سازمان: مدرن، نمادین تفسیری و پست‌مدرن، برگردان حسن دانایی فرد، تهران: موسسه کتاب مهربان نشر ۱۳۹۳ ، صص ۳۷۵ – ۳۷۹\n– Organizational Ethnography Studying the Complexities of Everyday Life, Edited by: Sierk Ybema, Dvora Yanow, Harry Wels & Frans Kamsteeg, SAGE Publications, First published 2009\n– Neyland, Daniel: Organizational Ethnography, SAGE Publications\nو نیز برای مطالعه یک اثر درخشان که با استفاده از مرد منگاری نوشته شده است به منبع زیر مراجعه کنید:\nOrr, Julian E. : Talking about Machines: An Ethnography of a Modern Job, ILR Press an imprint of Cornell University Press, 1996\nکد خبر : 73213\nساعت بارگزاری خبر : ۱۵:۲۵\nبرچسب‌هاافزایش مشارکت شغلی, بهره‌وری, طراحی استراتژیک, کارکنان, گزارش, مردم‌نگاری