فرادید | تأملات - هنر و ادبیات\nسانستاین، یکی از مشاوران اصلی اوباما و صاحب نظریۀ تلنگر، پس از چند سال حالا با ایده‌ای تازه آمده: اینکه دولت باید مستقیماً ناظرانی را بگمارد تا مانع از انتشار اطلاعات غلط در جامعه شوند. اما ایدۀ اخیر او با پرسش‌های ویرانگری مواجه است: آیا با پیگرد همه‌جانبۀ دروغ‌ها افراد دیگر دردسر گفتن حقیقت را به جان می‌خرند؟\nهرچند پرونده به نظر حل شده می‌آید و قاتل هم دستگیر شده، اما استفانی معتقد است که آن‌ها قاتل اشتباهی را دستگیر کرده‌اند.\nبرخی از راه‌حل‌ها و پیچش‌های داستان باورنکردنی یا آبکی به نظر می‌رسند اگرچه همین هم آن‌قدر فضای دلچسب و جذاب (البته به معنای تاریک آن) دارد که می‌شود کل کتاب را در یک نشست خواند.\nپیتر تیل از اسرار‌آمیزترین چهره‌های سیلیکون‌ولی است. هر چه زاکربرگ و ایلان ماسک، مهندسانی ابرثروتمند هستند که در دیگر موضوعات ساده‌لوح به نظر می‌آیند، پیتر تیل در سخنرانی‌هایش به کارل اشمیت، لئو اشتراوس و رنه ژیرار ارجاع می‌دهد و با استفاده از عهد عتیق دربارۀ آیندۀ جهان فلسفه‌پردازی می‌کند. مکس چفین، نویسندۀ کتاب جدیدی دربارۀ تیل می‌گوید: او مسئول ایجاد ایدئولوژی‌ای است معرف سیلیکون‌ولی شده است: این‌که پیشرفت تکنولوژیک باید بی‌وقفه پیگیری شود؛ بدون درنظرگرفتن هزینه‌ها و خطرات بالقوۀ آن برای جامعه.\nرمان آشپزی برای پیکاسو یک داستان جذاب، لذت‌بخش و خردمندانه است که قدرتِ اعتماد، پول، هنر و خلاقیت را در خلال انتخاب‌های مردان و زنانی که در جستجوی راهی به‌سوی عشق، موفقیت و شور زندگی هستند شرح می‌دهد.\nاگر روی نسخه‌خطی چندصد ساله عطسه کنم؟!\nاسناد و مدارکی که از گذشته‌های دور به جا مانده‌اند، هاله‌ای اسرارآمیز از آن سال‌های سپری‌شده را با خود دارند. اگر گذرتان به آرشیوی غنی یا مجموعه‌ای از کتاب‌های تاریخی خورده باشد، حتماً این احساس قدرتمندِ را هنگام ورق زدن آن‌ها تجربه کرده‌اید. اما انواع و اقسام خطر‌ها نیز در کمین این اسنادند، از رطوبت و آتش و موریانه بگیرید، تا آسیب‌هایی که هنگام استفاده یا فهرست‌برداری از آن‌ها پیش می‌آید. حفاظت از اسناد تاریخی چه اهمیتی دارد و امروزه چگونه انجام می‌شود؟\nکِلی تا چند روز نمی‌تواند به زنی که نامش با او مشترک است، فکر نکند. آن زن در همان شهرِ او زندگی می‌کند، پسری دارد که هنوز می‌تواند نگهش دارد و همۀ زندگی‌اش پیش‌روی اوست.\n«نیلی بلای»، روزنامه‌نگار جنجالی نیویورک‌تایمز برای به چالش کشیدن کتاب معروف «دور دنیا در ۸۰ روز» تصمیم عجیبی گرفت و با ماجرا‌های زیادی رو‌به‌رو شد.\n«بر استخوان‌های مردگان» در سال ۲۰۰۹ منتشر شد و از شاخص‌ترین رمان‌های توکارچوک است. این رمان ساختاری دارد که تا پایان خواننده را فریب می‌دهد و این شیوه‌ای است که توکارچوک در بسیاری دیگر از آثارش هم به کار بسته است.


بی‌خوابی چه دردسر‌هایی به همراه دارد؟ | پایگاه خبری ریشه\nاگر طی چند شب اخیر خوب نخوابیده‌اید، به احتمال زیاد زیر چشم‌تان گود می‌افتد و حتی در برخی موارد تیره هم می‌شود.\nاین روزها خیلی از ما ساعت‌ها پای شبکه‌های اجتماعی هستیم.اوج اعتیاد ما به آنها شب‌ها قبل از خواب است که تا سری می‌چرخانیم ساعت سه نصفه‌شب است و ما همچنان نخوابیده‌ایم و با این حال باز هم انگیزه‌ای برای خواب نداریم. غافل از اینکه این بی‌خوابی‌ها به‌تدریج دردسرهای بزرگی را برای ما فراهم می‌کند. در ادامه برخی از این دردسرها را برای شما می‌شمارم.\nاگر طی چند شب اخیر خوب نخوابیده‌اید، به احتمال زیاد زیر چشم‌تان گود می‌افتد و حتی در برخی موارد تیره هم می‌شود. این یکی از نشانه‌های طبیعی بی‌خوابی است که در چهره شما نمایان می‌شود. البته در درازمدت کمبود خواب مضرات دیگری برای پوست شما خواهد داشت. زمانی که شما خواب منظمی نداشته باشید، هورمون کورتیزول که نوعی هورمون استرس است در بدن شما آزاد می‌شود. تحقیقات مشخص کرده کورتیزول کشسانی پوست را کاهش می‌دهد و به مرور پوست شما خسته و خطوط ظریف روی آن ظاهر می‌شود.\nیکی از دلایلی که به دانش‌آموزان توصیه می‌شود نیاز به خواب کافی دارند این است که کمبود خواب با از دست دادن حافظه کوتاه‌مدت در ارتباط است.\nپژوهشگران دانشکده پزشکی هاروارد اعلام کرده‌اند اگر به اندازه کافی نخوابید مشکلات زیادی در حفظ اطلاعات جدید خواهید داشت و نیاز دارید کسی اطلاعات و مسائل مختلف را به شما یادآوری کند.\nاگر قرار است فردا تصمیم مهمی بگیرید، بهتر است شب خوب بخوابید. چرا؟ چون بی‌خوابی ممکن است در قدرت تصمیم‌گیری شما تاثیر بگذارد و شما تصمیمات ضعیفی درباره خانواده، زندگی حرفه‌ای یا سلامت‌تان بگیرید. موضوع بدتر این است که کسانی که کم‌خوابی را تجربه می‌کنند ممکن است این نکته را باور کنند که کم‌کم نیازی به خوابیدن ندارند و به مرور سلامتی خود را به خطر بیندازند.\nکاهش تمایلات عاطفی\nهنگامی که شما به اندازه کافی نخوابید خلق و خوی شما در مواجهه با شریک زندگی‌تان تغییر می‌کند و ممکن است روابط زناشویی شما به خطر بیفتد. مشکلات خواب می‌تواند میل جنسی شما را کاهش دهد. در یک مطالعه محققان نتیجه گرفته‌اند وقفه تنفسی (آپنه) در خواب با کاهش میل جنسی در ارتباط است و بیماران مبتلا به آپنه خواب در پایین‌ترین سطح میل جنسی قرار دارند.\nبی‌خوابی به شدت با دردهای مزمن بدن ارتباط دارد. محققان کشف کردند بیماران مبتلا به درد مزمن از افزایش شدید درد همزمان با بی‌خوابی سخن می‌گویند. به عبارت دیگر، هنگامی که به اندازه کافی در خواب نباشید، خطر بیشتری برای داشتن درد عضلات دارید.\nاگر سردردهای مکرر دارید بهتر است عادت‌های خواب خود را بررسی کنید، چراکه بی‌خوابی یکی از عوامل شروع سردرد و میگرن است. علاوه بر این حملات میگرنی در افرادی که خواب نامنظمی دارند بیشتر است. بنابراین برای کاهش حملات میگرن‌تان بهتر است با خوب خوابیدن شروع کنید.\nپایان "بی‌خوابی" 7 ساله جوان هرمزگانی


1511585778 683 بازدید 0 دیدگاه پرسش و پاسخ\nشهید سپهبد علی صیادشیرازی چگونه به شهادت رسید و علت ترور ایشان چه بود؟ پاسخ زیر بر اساس نظرات تعدادی از پیشکسوتان و اساتید معارف جنگ شهید صیاد شیرازی به این پرسش ارائه شده است، آیا شما بازدید کنندۀ عزیز به ویژه محققین و پژوهشگران و پیشکسوتان گرانقدر عرصۀ دفاع مقدس این پاسخ را تأیید می کنید؟ یا شاید نظر تکمیلی یا نظر دیگری دارید، در هر صورت خوشحال می شویم اگر نظر خود را در ذیل همین مطلب درج نمائید تا برای استفادۀ دیگران منتشر نمائیم\nشهید صیادشیرازی افسری مؤمن، انقلابی، ولایی، لایق، بسیار باهوش و خودساخته بود. در ابتدای انقلاب اسلامی ایشان جوانی بود با حدود 34 سال سن و درجه سروانی در ارتش. باتوجه به التهاباتی که در منطقه غرب کشور اتفاق افتاد، داوطلبانه به غرب کشور رفت و با رشادتهایی که از خود نشان داد، بعد از مدت کوتاهی به عنوان فرمانده منطقه عملیاتی غرب معرفی شد.\nبعد از سقوط هواپیمای سی130 در مهرماه سال 1360 و شهادت جمعی از فرماندهان، ایشان از طرف حضرت امام(ره) به عنوان فرمانده نیروی زمینی ارتش منصوب شدند. این انتصاب در زمانی انجام شد که درجه اصلی ایشان سرگرد بود.\nدر مدت پنج سال فرماندهی شهید صیادشیرازی در نیروی زمینی، تحولات اساسی و بنیادی زیادی در نیرو اتفاق افتاد. همینطور تحولات اساسی در روند جنگ ایجاد شد. ایشـان عملیـاتهای بـزرگ طریـقالقدس، فتـحالمبین و بیتالمقـدس و کلاً عملیاتهایی که برای دفع تجاوز دشمن انجام گرفت را فرماندهی کردند. در سال 1365 از نیروی زمینی جدا و به عنوان نماینده حضرت امام(ره) در شورای عالی دفاع معرفی شدند و در سالهای بعد هم به عنوان معاون بازرسی ستاد کل فرماندهی کل قوا و جانشین ستاد کل انجام وظیفه میکردند.\nسرانجام ایشان در 21 فروردینماه 1378 توسط دو نفر از منافقین که در لباس رفتگر درآمده بودند، در درب منزل و در مقابل چشم فرزندش با پنج گلوله تیر که سه گلوله به سر و دو گلوله به گردن و شانه ایشان اصابت میکند در دم به شهادت می‌رسند. بعد از این حادثه گروهک منافقین بلافاصله ترور ایشان را بر عهده میگیرد و اعلام میکند چون ایشان از مهرههای نظام و از مسئولین نظام بودهاند، ترور شدند. بعد هم مراسم جشن میگیرند و در رسانههای خودشان هم پخش میکنند. البته شهید صیادشیرازی هم در کردستان و هم در جنگ تحمیلی به خصوص در عملیات مرصاد ضربه مهلکی به این گروهک وارد کرده بود و درواقع انتقام عملیات مرصاد و هشت سال دفاع مقدس را از ایشان گرفتند.


تهديد هويت ديني ايرانيان | سعید معیدفر\nتاریخ: مهر ۱۳, ۱۳۹۳\nالان بین جوانان و شبکه‌های اجتماعی می‌بینیم که چگونه اساسی‌ترین مبانی هویت دینی ما زیر سوال می‌رود و نمادهای ارزشی دینی جامعه ما با این تندروی‌ها و افراط‌گری‌ها پایمال و غارت می‌شود. بنا براین به نظر می‌رسد که این رویاروییِ بسیار نادرست و غیرمعقول بین تمدن اسلامی پیشین و تمدن جدید، تبعات بسیار سنگینی هم برای ما مسلمانان و هم برای دنیا داشته است.\nاصلی‌ترین دل‌نگرانی دکتر معیدفر؛\nمصاحبه از حسین نوری‌نیا\nدکتر سعید معیدفر استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران از جمع جوانان مسلمان و انقلابی است که با انگیزه و هدفی مشخص این رشته علمی را برگزید. ولی در هنگامه‌ای که پر از انرژی و توان علمی برای انتقال دانش و تجربه‌هایش به دانشجویان مشتاق بود، در سال ۱۳۹۰ در فهرست بازنشستگان دانشگاه‌ها قرار گرفت. پیش از آن او در دوره چهارم و پنجم انجمن جامعه‌شناسی ایران(۱۳۸۳ تا ۱۳۸۷) و پس از زنده‌یاد دکتر محمد عبداللهی، به ریاست انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزیده شد و کارنامه‌ای درخشان از خود بر جای گذارد. در حال حاضر، غیر از تدریس اندک، بیش‌تر وقت خود را به مطالعه و پژوهش و مشاوره می‌گذراند.\nآقای دکتر! در شرایط کنونی اصلی‌ترین و محوری‌ترین دغدغه و دل‌نگرانی شما از وضعیت جامعه ایران چیست؟ کمی درباره این دل‌نگرانی‌تان و ابعاد و زوایای آن بفرمایید.\nآن قدر شرایط اجتماعی ما پیچیده است و متأسفانه در وضعیتی هستیم که تنوع این مشکلات و مسائل در جامعه آن قدر زیاد است که کم کم مسأله اولویت‌ها و این که چیزی را باید در دستور کار قرار دهیم، لا به لای این مشکلات دارد گم می‌شود. ما کشوری هستیم در حال از سر گذراندن تجربه مدرن و همچنان در دوران گذار گیر کرده‌ایم و با چالش‌های بزرگی در حوزه مسائل اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی مواجه هستیم. با توجه به ویژگی‌های جامعه ما به عنوان کشوری که دارای پیشنیه قوی فرهنگی و تاریخی است، ورودش به دنیای مدرن با چالشی بین دو فضای پیشین و جدید توأم بوده است. ما در این ورود، هم منازعات ناشی از توسعه را داریم و هم منازعات ناشی از تقابل سنت و مدرن یا هویت پیشین و هویت جدید. به طور کلی این موضوع برای جهان اسلام و کشورهای اسلامی که پیش از ورود به دنیای مدرن، به لحاظ تمدنی جایگاه ویژه‌ای داشته‌اند و اکنون این جایگاه به شدت از سوی دنیای مدرن به چالش کشیده شده، قابل مشاهده است. این چالش موجب شده است تا متأسفانه در همه کشورهای اسلامی من جمله کشور ما ادامه هویت پیشین صرفا در رویارویی با دنیای مدرن ممکن شود. اکنون می‌بینیم که آن چه فوکویاما گفته است عملا خودش را در جهان اسلام به شکل رویارویی تمدن‌ها بروز می‌دهد.اگر چه ما ۳۴ سال پیش از طریق انقلاب این رویارویی را داشته‌ایم و اکنون کمی تعدیل شده است، اما می‌بینیم که منطقه ما و جهان اسلام درگیر چه آشوب‌هایی است و مسلمانان چقدر از یکدیگر می‌کشند و افراط‌گرایی و تندرویی از سوی ما مسلمانان تقویت می‌شود. گویا همه امور معطوف شده است به منطقه جهان اسلام و چالش تکفیری‌ها، طالبانیسم، القاعده، بوکوحرام و داعش. اکنون صور دیگر این افراطی‌گری را در کشورهای همسایه، شمال آفریقا، کشورهای آسیایی می‌بینیم و در کشور ما هم نمونه‌های از آن هست.\nاگر چه خوشبختانه ما در این سه دهه حداقل در ملت نوعی اعتدال را می‌بینیم ولی همچنان گروه‌های افراطی در کل منطقه و در ایران شرایطی را ایجاد کرده‌اند که می‌تواند تهدیدی جدی برای تمدن اسلامی باشد. امروز اسلامیت ما به عنوان یکی از عناصر هویت جامعه ما در تهدید افراط‌گری‌ای است که در کشور ما و کل منطقه مشاهده می‌شود. این شکل رویارویی با تمدن مدرن به صورت تقابلی جز هرز انرژی و زیر سؤال رفتن این مبانی هویتی نتیجه‌ای در بر ندارد. نگرانی اصلی من به عنوان جامعه‌شناس مسلمان این است که آیا می‌توانم دغدغه‌های اسلامی خودم را که جوانی‌ام را با آن آغاز کردم، وارد انقلاب شدم و هزینه‌هایی برای آن‌ها داده‌ام، برای آینده حفظ کنم؟ علاوه بر این که خودم را و ابعاد هویت دینی‌ام را با اتفاقاتی که در دنیا می‌افتد می‌توانم حفظ کنم و آیا در فرزندان من تداوم پیدا می‌کند؟ و یا ما در مقطعی از زمان قرار گرفته‌ایم که معلوم نیست آینده آن هویت دینی ما چگونه تداوم پیدا کند؟\nما الان بین جوانان و شبکه‌های اجتماعی می‌بینیم که چگونه اساسی‌ترین مبانی هویت دینی ما زیر سوال می‌رود و نمادهای ارزشی دینی جامعه ما با این تندروی‌ها و افراط‌گری‌ها پایمال و غارت می‌شود. بنا براین به نظر می‌رسد که این رویاروییِ بسیار نادرست و غیرمعقول بین تمدن اسلامی پیشین و تمدن جدید، تبعات بسیار سنگینی هم برای ما مسلمانان و هم برای دنیا داشته است. متأسفانه امروز حرف اول را در منطقه و حتی در کشور ما تندروها و افراطیون می‌زنند. امروزه کسانی که روزگاری تلاش می‌کردند بر اساس تأمل و تعمق و تفکر و نوعی مفاهمه و بازآفرینی هویت پیشین، هویت گذشته دینی ما را در دنیای مدرن احیا و بازآفرینی کنند، کنار گذاشته شده و افراط‌گرایی در خط مقدم ارزش‌های دینی قرار گرفته است. این بدان معناست که ما به هیچ وجه در دنیای مدرن با توجه به مبانی هویت دینی‌مان نمی‌خواهیم نقش دیگری را بر عهده بگیریم، مگر رویارویی، مگر جنگ، مگر کشتار، مگر نابودی، نابودی سرمایه‌ها، نابودی اقتصادی، نابودی جامعه، نابودی جوانان، بیکاری آنان، بی‌آینده بودن جوانان. چیزی که متأسفانه در کشورهای اسلامی و کشور ما رقم می‌خورد، افراط‌گرایی شدید و به تسمخر و استهزا گرفتن اندیشه و تفکر و بازآفرینی هویت دینی است. آیا ما می‌خواهیم به نسل‌های آینده بگوییم که اسلام یعنی معارضه، اسلام یعنی دشمنی با دنیا، اسلام یعنی فساد و غارت یک کشور و سوء مدیریت و یا این که اسلام آن گونه که ما می‌فهمیدیم و تبلیغ می‌کردیم، یعنی دین رحمت، دین رأفت، دین تعامل، دین تفکر، دین تفقه، دین توسعه و رشد جامعه و دینی که برای دنیا حرف برای گفتن دارد و پیامبرش دیگران را به تأمل و تفکر می‌خواند و قرآنش دائم یتفکرون و یتدبرون می‌گوید. به نظر می‌رسد هویت دینی ما با این افراط‌گرایی دارد به باد می‌رود و آینده سیاهی را پیش روی فرزندانمان و جامعه‌مان خواهیم داشت؛ روزی که خدای ناکرده اگر نام دین برده شود، با بی‌میلی و گاهی انزجار جامعه رو به رو شود. به نظرم مشکل توسعه روزی حل خواهد شد، مشکل آسیب‌ها روزی ممکن است فروکش کند، مشکل بیکاری با چند برنامه کم و بیش حل می‌شود، ولی مشکل بی‌هویتی را چه می‌شود کرد؟ مشکل خلأ ارزش‌های دینی را چه می‌شود کرد؟ این در صورتی است که دین، مهم‌ترین رکن هویت ما ایرانی‌ها به لحاظ تاریخی بوده است. ویل دورانت و بسیاری دیگر تأکید کرده‌اند که هویت ملی ایرانیان همیشه با هویت دینی و یکتاپرستی‌شان عجین بوده است. ولی آیا شرایط کنونی و این اتفاقات نقطه عطفی برای جدا کردن ما از مسیر تاریخی‌مان نیست و ما را در مسیر دیگری را نمی‌نشاند؟\nآیا شما ایرانیت را در درون همین هویت دینی می‌بینید یا تفکیک می‌کنید؟\nنه! در آثار تاریخی باقی‌مانده شامل کتیبه‌ها و نقوش و نیز مطالعات تاریخی می‌بینیم که اولین حکومت‌های تمدن‌ساز در کشور ما بنیانی دینی داشته‌اند و از همان آغاز بخش اصلی هویت ملی ما ایرانیان بر مبنای یکتاپرستی و دین و اساسا این دو جدایی‌ناپذیر بوده است. بعد هم با ورود و آشنایی با اسلام، نسخه‌ای از اسلام را اختیار کردیم. حالا آیا با این افراط‌گرایی و این فرصتی که برای افراطیون حوزه دین در دنیای مدرن پدید آمده است، ما در یک پیچ خطرناک تاریخی قرار نگرفته‌ایم؟ آیا این وضعیت امروز می‌تواند نقطه عطفی در تاریخ ایران و کشورهای منطقه به حساب آید؟\nمظاهر و نشانه‌های انضمامی و مشخص این افراط‌گرایی که چالش هویت دینی را رقم زده است، چیست؟\nامروز قدرت در دست افراطیون است و صورتی از دین را ترویج می‌دهند که مبتنی بر خشونت و تقابل با دنیا و ضد تفکر است. از نشانه‌های این افراط‌گرایی که در نظام ارزشی دینی ما اختلال ایجاد می‌کند، نوعی مقابله و لجاجت با برخی از نمادهای دینی است. در عرصه عمومی می‌بینیم که بخش عمده‌ای از جامعه ما به مقابله با برخی از نمادهای دینی برخواسته است. این روزها فشار زیادی از سوی حکومت برای ترویج برخی ارزش‌های دینی مورد نظرش در حوزه پوشش و آرایش و … دیده می‌شود. ولی به جهت شکاف حکومت ـ ملت، ما با عکس‌العمل تقابلی جامعه بر سر آن چیزی مواجه هستیم که دین نامیده می‌شود. اگر روزگاری در جامعه ما اصرار بر رعایت نمادهای دینی بود، امروزه اصرار بر به چالش کشاندن این نمادها است. پیش از انقلاب شکاف حکومت ـ ملت خودش را در شکل پاسداری و غلظت نمادهای دینی نشان می‌داد و جامعه سعی می‌کرد خودش را به صورت پررنگ مدافع ارزش‌های و نشانه‌های دینی نشان دهد، ولی امروزه متأسفانه افراط‌گرایی در حکومت ما خودش را در شکل شکاف حکومت ـ ملت از طریق معارضه با ارزش‌ها و نمادهای دینی نشان می‌دهد و نوعی دعوای موش و گربه بر سر چیزی است که می‌تواند به زوال ارزش‌های دینی بیانجامد، جریان دارد. ما ازیک سو حکومتی داریم که می‌خواهد به اجبار و به زور اعمال ارزش‌ها و نمادهای دینی کند و از آن سو جامعه‌ای که تقریبا در تقابل با آن می‌خواهد با نفی آن نمادها و زیرسؤال بردن آن‌ها خودش را نشان دهد؛ یعنی ابراز هویت از طریق ضدیت با نمادهای دینی، ابراز رویارویی با زیرسؤال بردن ارزش‌های دینی. ما این بازی را سال‌هاست که در شهرها و عرصه عمومی می‌بینیم. این تقابل و استمرار آن باعث می‌شود که رفته رفته این جمعیت به ویژه جوانان، این تقابل را درونی کنند و بخشی از شخصیت و هویت آنان شود.\nنشانه دیگر آن را در خانواده و شکاف نسلی می‌بینیم. یکی از مشکلات جدی بسیاری از خانواده‌های مذهبی ما، فاصله و شکافی است که بین نسل اول با نسل‌های بعدی اتفاق افتاده است. هر چه خانواده مذهبی‌تر باشد و نوعی اصرار بر رعایت ارزش‌های دینی داشته باشند، بیش‌تر با این شکاف مواجه هستند. البته آن‌هایی که خانواده معتدلی داشته‌اند، کمتر با این شکاف درگیر هستند.\nاز طرف دیگر ما در شبکه‌های مجازی و عرصه‌های دیگر به چالش کشیدن و زیر سؤال بردن مقدسات دینی را می‌بینیم. الان در شبکه‌های مجازی با توجه به عملکرد داعش گفته می‌شود که آیا پیشروی اسلام هم به همین شکل نبوده است؟ و یا پرسش‌های دیگری که نیازمند تحقیق جامع‌تری هستند.\nنشانه دیگر خروج بسیاری از جوانان و آینده‌سازان این جامعه است. الان چند میلیون ایرانی خارج از کشور زندگی می‌کنند. آن‌ها دیگر این جا را برای فضای زیست خود مناسب نمی‌دانند. خیلی‌ها هم اگر چه نرفته‌اند، عملا در دنیای ذهنی رفتن هستند. این نیز نوعی خروج از جامعه‌ای است که توان هویتی خود را از دست داده است و نمی‌تواند نسل‌های خود را حفظ کند. از طرف دیگر نسل‌هایی که اگر چه هستند، ولی کاملا منفعل هستند و حساسیت‌های خود را از دست داده‌اند و خودشان را به صورت نسل سوخته می‌بینند که امیدی برای آینده ندارند.\nما در این چند دهه و حتی در صد سال اخیر، تجربه‌های گوناگونی را بین افراط‌گرایی و تفریط و اعتدال و گفت و گو داشته‌ایم. به عنوان مثال در دوره آقای خاتمی به گفت و گوی تمدن‌ها و تعامل با غرب تأکید می‌شد. آیا یافته‌های تجربی این نظر را حمایت می‌کند که دردوره‌های تندروی با گریز و افول ارزش‌های دینی و در دوره‌های اعتدال با اقبال و ترویج ارزش‌های دینی مواجه بوده‌ایم، یا خیر با توجه به روند کلی تقابل با غرب ما با روند افول و گریز از ارزش‌های دینی مواجه هستیم؟\nدر این دوره‌های اعتدال و حتی در سالی که گذشت و تغییری که در افراط‌گرایی ـ نه همه جانبه بلکه بخشی ـ ایجاد شده، کار را دشوارتر کرده است. خواه ناخواه سال ۱۳۷۶ با توجه به تحولاتی که در فضای سیاسی ـ اجتماعی ایران رخ داد، امید تازه‌ای در نسل‌های جدید که احساس می‌کردند می‌شود نوع دیگری و با رویکرد جدیدی نگاه کرد و از آن طریق بین گذشته و حال و آینده پیوند ایجاد کرد، دمیده شد. جمعیت‌های بسیاری در کشور به ویژه در شهرهای بزرگ که خواهان تغییر بودند، امیدوار شدند. ولی چون این تغییر بخشی بود و کل نظام با آن همراه نبود، کار را دشوار کرده است. چون سطح انتظارات و امید را بالا برد و افراد بسیاری را نسبت به این که می‌شود در دنیای دیگری و با رویکرد صلح‌آمیز اسلام به دنیا زندگی کرد و اسلام می‌تواند برای توسعه حرفی داشته باشد و در رویکردی تعاملی با دنیا قرار بگیرد، همراه کرد. ولی دیدیم که در یکی دو سال اول چه مشکلات عظیمی رویاروی این تحول قرار گرفت و افراط‌گرایی به اشکال دیگری مانع از آن شد که این رویکرد بخشی بتواند غلبه پیدا کند. از این رو، ما اقبال اولیه‌ای را که خصوصا طبقات متوسط به این جریان داشتند در ادبار بعدی دیدیم که عقب‌نشینی کردند و فضای ناامیدی جامعه را گرفت، و این بار خیلی سخت‌تر بود و در نهایت با تداوم و افزایش تندروی‌ها، روند عقب‌نشینی را از سوی بخش‌های صلح‌جو و پیشروی افراط‌گرایی داشتیم تا این که یک دوره هشت ساله افراط‌گرایی کامل را تجربه کردیم. درست است که از سال قبل فضایی باز شده است ولی آن چیزی که در ذهنیت طبقه متوسط ایجاد شده بود و این بار حتی در بین جمعیت‌هایی از شهرهای کوچک و دور ایجاد شده است، می‌بینیم که این رویکرد بخشی با قبضه قدرت از سوی افراطیون و ندادن مجال به آن، تنها روزنه‌هایی اندک را باز کرده است و هم‌چنان بخش‌هایی از جامعه سردرگم هستند که آیا اتفاقی خواهد افتاد یا خیر؟ اگر چه بخش‌های پیشتاز امیدهایی دارند، ولی جامعه، نسل‌های نو و جوانان هنوز در انتظار هستند. اگر این روند ادامه پیدا کند امیدی نمی‌بینم که اتفاق مهمی بیفتد. در دنیا و به ویژه منطقه افراط‌گرایی در حال رشد است. در اوکراین و کشورهای منطقه، حتی در آمریکا مشاهده می‌شود جریان‌های افراط‌گرا تلاش بسیاری می‌کنند تا بیش از این قدرت بگیرند و ممکن است بعد از اوباما و پیروزی جمهوری‌خوا‌هان در امریکا، جهان اسلام را به رویارویی جدیدی بکشانند. چنین به نظر می‌رسد این روزنه امید خیلی ضعیف نتواند کار جدی‌ای بکند ولی امیدوارم اشتباه کنم و این روزنه به جریان پرنوری تبدیل شود و کم کم امیدها را تقویت کند و نسل جدید ما ببیند که می‌تواند علی‌رغم همه مشکلات در چارچوب جامعه‌ای با مبانی هویت دینی استمرار پیدا کند، ولی نشانه‌ای از برون‌رفت نمی‌بینم. شما سری به دانشگاه‌های ما بزنید. در فضای دانشگاه‌های ما واقعا فضای مرگ حاکم است. حتی درس‌شان را هم درست نمی‌خوانند. چرا این قدر فضای تقلب و مدرک‌فروشی و مقاله‌فروشی و پایان‌نامه‌فروشی رواج یافته است. استادان هم از این فضای تنگ و افسرده و بی‌تحرک خسته شده‌اند. امروزه جوانی را که نیاز به تحرک و نشاط دارد از تحرک انداخته‌اند، جوانان به صورت یک تهدید به حساب آمده‌اند، مگر آن‌هایی که به افراط‌گرایی روی بیاورند. امروز عرصه بزرگی برای بخش کوچکی که گرایش به افراط و خشونت دارند، فراهم است. ولی فضا برای جوانانی که به دنبال صلح، تفکر و تعامل هستند، بسته است و ممکن است این اکثریت با تقابلی که شکل می‌گیرد مبانی ارزشی خود را از دست بدهد. این سرمایه‌ای است که اگر از دست بدهیم به این زودی‌ها به دست نخواهیم آورد.\nشما ریشه تهدید ارزش‌های دینی و شکل‌گیری افراط‌گرایی را در رویکرد تقابلی بین دنیای اسلام با دنیای مدرن دیدید. چه عناصر و علل داخلی این رویکرد را تشدید می‌کند. آیا حضور پررنگ افراط‌گرایی نمی‌تواند دال بر پشتوانه‌های اجتماعی آنان باشد؟\nاین تقابل را غربی‌ها بیش از ما دامن زده‌اند. در اندیشه‌های فلاسفه و اندیشمندان غرب پس از رنسانس یک تقابل جدی میان دنیا مدرن با سنت و به ویژه میان غرب و شرق شکل گرفت؛ غرب مدرن با شرق عقب افتاده و دور از تمدن. این تقابل بعدا پدیده تمایز شمال و جنوب را از نظر اقتصادی نیز دامن زده است. در آثار جامعه‌شناسان کلاسیک نیز این تقابل سنت و مدرن، اجتماع و جامعه، و صنعتی و غیرصنعتی سخن بارز است. در این آثار تلویحا گفته شده یا باید سر تا پا مدرن شد و دور سنت را خط کشید و با آن خداحافظی کرد و یا همچنان در سنت ماند. راه میانه‌ای نیست. مدرن با سنت قابل ترکیب نیست و این دو ماهیتا متضاد هستند. برای همین هم رویکردهای تقابلی در این جا شکل گرفتند و با نفی دنیای مدرن به خصومت و مقابله برخواستند. ولی به واقع این گونه نبود و تجربه غرب هم نشان داده است که آن‌ها روی دوش سنت ایستاده و در تداوم سنت خودشان جلو آمده‌اند. فارغ از این موضوع، من پشتوانه اجتماعی قوی‌ای برای رویکرد تقابلی با دنیای مدرن در ایران نمی‌بینم. بلکه مسأله مهم این است که این رویکرد ابزارهای قدرت و ثروت را در اختیار گرفته و فضای گفتمانی را تغییر داده است. بنابر این ریشه‌های اصلی داخلی این افراط‌گرایی را باید در تغییر گفتمان فکری و اندیشه‌ای به سمت گفتمان قدرت و زور ببینیم. پیش از انقلاب فضای اندیشه دینی را گفتمان فکری با حضور شریعتی، مطهری، آل احمد و دیگر اندیشمندان تقویت می‌کرد. حتی پیش از آن‌ها در جهان اسلام افرادی مانند اقبال را داریم. ولی بعد از انقلاب به دلیل شکل‌گیری حکومت دینی فضا متفاوت شد و با قدرت گرفتن افراطیون، چرخه تندروی و تسلط افراط‌گرایی تداوم پیدا کرده است.\nجامعه ما از چه ظرفیت‌ها و امکاناتی برای مقابله با این تندروی و افراط‌گرایی برخودار است. این ظرفیت‌ها تا چه حد فعال است و توان این را دارد که رویکرد صلح‌گرا و معتدل هویت دینی را گسترش دهد؟\nبعد از سال‌های اول انقلاب خصوصا بعد از جنگ که رویکرد تقابلی به صورت گسترده و در سطح عموم جامعه قابل مشاهده بود، این رویکرد فروکش کرد و به تدریج جامعه شروع به پوست انداختن کرد. این فرایند ابتدا در شهرهای بزرگ و کلان‌شهرها و سپس به تدریج به دیگر مناطق شهری کشیده شد. در کشور ما فرصت‌های فراوانی برای گسترش شهرنشینی و تحصیل بویژه تحصیل بانوان به وجود آمد. پیش از انقلاب موانع بسیاری وجود داشت که بسیاری از خانواده‌ها در مورد تحصیل دختران‌شان در مراکز دانشگاهی تردید داشتند، ولی تغییر شرایط اجتماعی در ایران موجب گرایش این بخش از جامعه به تحصیلات دانشگاهی شد.\nاز همان سال‌های نخست انقلاب دو تغییر ناهم‌جهت در جامعه ما شکل گرفت. یک طرف رویکرد افراطی با قدرت بیشتر و قوی‌تر در بین حاکمیتی که مدعی ارزشیهای دینی بود و کنترل این ارزشها در جامعه را در اختیار گرفته بود و با آن وارد تقابل با دنیای مدرن شد، و در مقابل رویکرد جامعه که به تدریج در حال تغییر از شکل خشونتی و تقابلی به جامعه مدنی بود. در جامعه رفته رفته سبک زندگی تغییر کرد، به کیفیت زندگی اهمیت داده شد، جنبه‌های فردگرایانه و عقل‌گرایانه که محصول مدرن شدن است، در ابعاد وسیعی از جامعه گسترش یافت؛ خصوصا آموزش عالی برای بانوان. ظرفیت دانشگاه‌ها افزایش پیدا کرد و گرایش به تحصیلات عالی در بین جوانان و حتی جوانان شهرهای کوچک نفوذ پیدا کرد، حتی اقشار سنتی نیز قویا خواهان آن شدند که فرزندان‌شان از طریق این سیستم ارتقای اجتماعی پیدا کنند. این تغییر را در چهره شهرها نیز می‌بینیم. در نوع پوشش مردم، در رسانه‌هایی که مردم را تحت تأثیر قرار می‌دهند، در عمومیت یافتن رسانه‌های جهانی، اینترنت، ماهواره، و به طور کلی ابزار گسترش رابطه ما با جهان و در نهایت تغییرات عظیمی را در جامعه ما ایجاد کرد که آثار آن را در نفی خشونت و نفی افراط‌گرایی و روی‌آوردن به عقلانیت می‌بینیم. حتی در جنبش‌های اجتماعی از سال ۷۶ به بعد می‌بینیم که جوانان خشونت را نمی‌پذیرد و نفی می‌کند. ما با جوانانی مواجه هستیم که حاضر نیستند برای آرمان‌های خود مانند جوانان نسلی قبلی به هر نحوی مبارزه کنند و خشونت بورزند، بلکه فرصت‌طلب هستند و به دنبال شرایطی که بتوانند از آن در جهت اهداف خود استفاده کنند. این تغییر خود به خود در تقابل با آن رویکرد افراط‌گرایی است. بنابر این وقتی به سطح مردم و جامعه می‌آییم، نوعی گریز از خشونت، افراط‌گریزی و صلح‌گرایی می‌بینیم و در نقطه مقابل، گرایش نظام سیاسی است که به سمت افراط‌گرایی و رویکرد تقابلی بیشتر با غرب پیش می‌رود.\nبا در نظر گرفتن مجموع این شرایط، راه برون‌رفت از این وضعیت را در چه می‌بینید؟ و به قول دکتر شریعتی «چه باید کرد؟»آیا امیدی به این راه برون‌رفت دارید؟\nما هم با فرصت‌ها و هم تهدیدهایی در جامعه خود مواجه هستیم. فرصت‌ها در متن جامعه است و تهدیدها مربوط به بخش‌هایی از نظام سیاسی. مردم ما حتی در مناطق دور افتاده و روستاها هم گرایش صلح‌طلبانه و خشونت‌گریزی دارند؛ خصوصا نسل جوانی که قویا تغییر جدی کرده است و عقل‌گرایی و صلح‌جویی را در رویارویی با غرب وجهه همت خود قرار داده است.\nاز سوی دیگر باید توجه داشته باشیم که رویکرد مسلط بر منطقه ما با رویکرد جامعه ما متفاوت است. خاورمیانه با داشتن رژیم بسیار ستمکاری به نام اسراییل که با سخت‌ترین سرکوب‌ها احساسات مسلمانان را تحریک می‌کند، بیش از ۶۰ سال بر احساسات تند و افراطی دامن زده است. شاید اگر این کشور نبود الان این افراط‌گرایی و این گروه‌های تندرو در کشورهای اسلامی نبودند. این رژیم، رژیمی خطرناکی است که با مواجهه‌ای که با دنیای اسلام دارد، ممکن است شرایط منطقه را دشوارتر کند و تقابل تمدن‌ها را تند کند و حتی رویکرد صلح‌طلبانه شکل گرفته در ایران نیز از بین برود.\nامروزه بین شرایط بین‌المللی و شرایط داخلی ارتباطی تنگاتنگ وجود دارد. اگر این دو با هم هماهنگ نباشد، وضعیت ما رو به دشواری می‌رود. ما هر وقت شرایط مناسبی برای دوری از افراط‌گرایی به دست آوردیم، شاهد شکل‌گیری دولت‌های سرسختی در امریکا بودیم که فرصت‌های ما را از بین بردند. جمهوری‌خواهان در امریکا از فرصت اصلاحات در ایران به خوبی استفاده نکردند و فرصت مردم ایران با طرح رویارویی امریکا ـ به قول خودش رویارویی با دشمنان منطقه‌ای ـ از بین رفت. هر چند با روی کار آمدن دموکرات‌ها فرصت مناسبی به دست آمد، ولی با روی کار آمدن تندروها در ایران ما متأسفانه این فرصت را از دست دادیم. الان که از سال گذشته ما فرصتی به دست آورده‌ایم، خاورمیانه سمت و سوی دیگری یافته و باز دنیا به سمت رویارویی و تقابل پیش می‌رود. اگر علی‌رغم تغییرات داخلی، غرب به موضوع هسته‌ای همچون شمشیر دموکلوس بالای سر جامعه ما بنگرد، شرایط را سخت می‌کند و موجب می‌شود افراط‌گرایی مردم را به عقب‌نشینی وا دارد و صدای صلح‌گرایی و ضد خشونت مردم ما شنیده نشود. علاوه بر این که به نظر می‌رسد که نشانه‌های تسلط افراط‌گرایی در منطقه و امریکا شکل گرفته است و با پیروزی جمهوری‌خواهان ممکن است بار دیگر با ناکامی مواجه شویم. در چنین وضعیتی، نظام ما هم کارایی خود را از دست می‌دهد، فقر و بیکاری گسترش می‌یابد، مشکلات اقتصادی باعث می‌شود، طبقه متوسط از وضعیت صلح‌آمیز به سمت وضعیت چالشی برود. اکنون اگر شرایط بین‌المللی همراهی کند، شرایط داخلی مهیا است. البته باید این احتمال را نیز در نظر گرفت که با در نظر گرفتن پارامترهای اجتماعی و نه سیاسی، در صورت شکل‌گیری تنفر و انزجار گسترده از داعش در کشورهای اسلامی، فضا به سمت تقویت نیروهای صلح‌طلب پیش رود.\nحالا بازگردیم به دغدغه‌ای که ابتدای گفت و گو مطرح کردید. در صورت تقویت افراط‌گرایی در جهان و منطقه و تسلط رویکرد تقابلی با غرب در جهان اسلام و نیز در ایران، سرنوشت دغدغه شما در مورد ارزش‌های دینی و مبانی هویتی دینی جامعه‌مان چه خواهد شد؟\nباید منتظر اتفاقی باشیم که بعد از سقوط کلیسا و دوره رنسانس در غرب افتاد. در آن جا بعد از چندین دوره تندروی، در نهایت جامعه به مقابله با ارزش‌های دینی ایستاد. در صورت تداوم این وضعیت که ناشی از شرایط بین‌المللی، منطقه‌ای و داخلی است، ما نیز برای چند نسل شاهد گریز از دین و ارزش‌های دینی خواهیم بود. جامعه و نسل‌های جدیدتر با انزجار و تنفر به مبانی هویت دینی خواهد نگریست و این موضوع تداوم پیدا می‌کند و تداوم آن در چند نسل نوعی بیگانگی را با ارزش‌های دینی به همراه می‌آورد. البته از آن جا که گرایشهای دینی در نهاد و فطرت آدمی جای دارد، ممکن است نسلها بعد از فروکش کردن آن فضای تقابلی و تضعیف یا از بین رفتن افراط‌گرایی بار دیگر و به نحوی دیگر روی آوری به ارزش‌های دینی در جامعه جوانه زند. هر چند امیدواریم ـ علی‌رغم شرایط سختی که وجود دارد ـ رویکرد صلح‌گرا و ضد خشونت بتواند در جامعه ما پایدار بماند.\nقبلی پیامدهای اجتماعی جنگ\nبعدی خلاء حضور طبقه متوسط و ظهور پدیده ای به نام احمدی نژاد\nپرسش امنيتي (لازم) − یک = هفت


مونتیگو کیست؟ بیوگرافی فرشید امیر شقاقی مدیر سایت های بت - سایت شرط بندی پوکر آنلاین\nدر این مقاله به معرفی فرشید امیرشقایی معروف به مونتیگو مدیر سایت شرط بندی بت بال 90 خواهیم پرداخت که دارنده ی یک سایت شرط بندی به نام خودش که سایت شرط بندی مونتیگو است می باشد. علاوه بر این توانسته است در عرصه های مختلف دیگری همچون خوانندگی رپ، کارآفرینی اینترنتی و مدیریت سایت های شرط بندی و همچنین در زمینه تجارت موفقیت های بسیاری را کسب کرده و غیرقابل انکار و قابل تحسین است در ادامه به معرفی بیشتر او خواهیم پرداخت.\n2 فرشید صاحب سایت های شرط بندی\n3 مونتیگو کجاست؟\n4 آهنگ های مونتیگو رپر فارسی\n5 دیس ترک مونتیگو به هیچکس\n6 مونتیگو و دنیا جهانبخت\n7 ثروت مونتیگو چقدر می باشد؟\n8 پدر مونتیگو کیست؟\n9 فرشید امیر شقایی برنامه نویس ایرانی\n10 مونتیگو و ساشا سبحانی چه رابطه ای با هم دارند؟\n11 مونتیگو و پویان مختاری\n12 حضور Montiego در یکی از آهنگ های حصین\n13 درامد فرشید امیر شقاقی چقدر است؟\n14 اهنگ جدید مونتیگو چه بود؟\n15 اینستاگرام مونتیگو\n16 عکس های فرشید مونتیگو\nفرشید امیرشقاقی معروف به مونتیگو در بیستم مرداده ماه سال 1372 میلادی در شهر تهران متولد شد. او از همان کودکی علاقه ی بسیاری به خوانندگی مخصوصا در حوزه ی رپ داشت و در همین زمینه نیز بسیار خوش درخشیده است علاوه بر این در عرصه های مختلفی چون کارآفرینی اینترنتی، تجارت و برنامه نویسی بسیار موفق عمل کرده و در طی این فعالیت های حرفه ای خود توانسته است طرفداران بسیاری را به سمت خود جذب کند.\nدر عرصه موسیقی او تاکنون ده ترک و یک موزیک ویدیو را از خود منتشر نموده است و به عنوان یک خواننده رپ ایرانی به مدت هشت ماه تلاش و فعالیت جدی در این نوع موسیقی موفق عمل کرده و توانسته است به معروفیت و شهرت برسد. علاوه بر این او سایت شرط بندی بت بال 90 را راه اندازی کرد و طی آن به شهرت و ثروت زیادی دست یافت. او اکنون مدیر گروه شرط بندی بنفیت نیز می باشد. موفقیت های بسیار او باعث شده است چندی پیش مجله ی فوربس که به بخش خاورمیانه اختصاص دارد به معرفی او بپردازد.\nاولین موزیکی که او از خود منتشر کرد میدونی چی میگم نام داشت و در حال حاضر مشغول ساخت آلبومی می باشد که 12 ترک با آهنگ جداگانه است و زندگی مونتیگو نام دارد. او در این آلبوم خود، از خوانندگان معروف دیگری همچون سهراب ام جی، نسیم، جی جی، سیجل، حصین، خلسه و بهزاد لیتو نیز دعوت به همکاری کرده است که به زودی آن را منتشر خواهد کرد.\nمونتیگو تاکنون توانسته است در مدیریت سایت های شرط بندی اینترنتی و همچنین کار آفرینی اینترنتی عملکرد قابل تحسین و غیرقابل انکاری داشته باشد. سایت شرط بندی بت بال 90 که مدیریت آن برعهده ی او می باشد و تبلیغات آن توسط او در صفحه ی مجازی اینستاگرام منتشر شده است. سایت بت بال 90 نخستین سایت شرط بندی ایرانی بود که به عنوان یکی از معتبرترین سایت های شرط بندی ایرانی محسوب می شود و خدمات بسیاری را در زمینه بازی های شرط بندی اینترنتی به کاربران ارائه کرده است. از جمله دلایلی که باعث شده است تا کاربران بسیاری به این سایت جذب شوند، وجود درگاه پرداخت مستقیم می باشد که باعث شده روند شارژ حساب به راحتی صورت بگیرد و همچنین می توان با حساب بانکی اکانت خود را شارژ نمود. علاوه براین توضیحات این سایت درگاه پرداخت دیگری همچون بیت کوین و پرفکت مانی را هم دارا می باشد. مونتیگو با استفاده از مدیریت سایت های شرط بندی تاکنون توانسته است به ثروت بسیاری دست یابد.\nفرشید در تهران متولد شده است اما امروزه در ترکیه و شهر استانبول زندگی می کند و تمام فعالیت خود را در استانبول انجام می دهد از همین رو اکثر شاخ های مجازی پس از مهاجرت به استانبول رفته و با گرفتن سایت های شرط بندی جزوی از زیر مجموعه های مونتیگو در استانبول می شوند.\nمونتیگو از همان کودکی علاقه بسیاری به موسیقی در حوزه رپ داشت و در طی مدت زمان کوتاهی که وارد این عرصه شد یعی حدود هشت ماه آهنگ ها و آلبوم های مختلفی را در عرصه ی خوانندگی رپ منتشر نمود. او همچنین همکاری های متعددی را با تعدادی از خوانندگان معروف رپ دیگر داشته است.\nاز جمله آهنگ هایی که او تاکنون از خود منتشر کرده است می توان به حرف مفت، امضا، رفیق، حواس تو ، میدونی چی میگم، پارک وی، بد بده، مونتی کارلو، اختلاس عقاید و همچنین اصن یه وضعی او اشاره کرد. از معروف ترین آلبوم های منتشر شده او می توان فصل ما را نام برد که به تازگی منتشر شده است. از جمله آهنگ های او که باعث ایجاد جنجال و سر و صدای زیادی در بین کاربران و طرفداران او شد آهنگ اختلاف عقاید می باشد که به دنبال بحث و دعوای او با هیچکس دیگر خواننده ی معروف رپ منتشر شد.\nدیس ترک مونتیگو به هیچکس\nمونتیگو و هیچکس در عرصه ی موسیقی رپ تاکنون همکاری های متفاوتی با یکدیگر داشته اند و آهنگ ها و موزیک ویدیوهای مختلفی را باهم انتشار گذاشته اند و اما پس از مدتی در بین آن ها اختلافاتی به و جود آمد که به دنبال آن حصین دیگر خواننده معروف رپ به طرفداری از هیچکس درآمد و به علت همکاری مونتیگو در انتشار برخی از آهنگ های او از مردم معذرت خواست.\nو در پی این اختلاف حق را به هیچکس داد و به طرفداری و حمایت از او پرداخت و گفت به دلیل گرفتن مبلغ چند دلار با او همکاری کرده و سایت های شرط بندی را نوعی کلاه برداری برشمرد. در پی لایوی که توسط حصین در فضای مجازی اینستاگرام منتشر شد مونتیگو را به شدت مورد انتقاد قرار داده و ادعا کرده تمامی سایت های شرط بندی او دروغین می باشد و علاقه ای به او ندارد. این واکنش تند حصین مورد تایید بسیاری از کاربران قرار گرفت اما طرفداران مونتیگو هم او را مورد فحاشی قرار داده و به انتقاد از او پرداختند. در پی همین بحث و جنجال ها مونتیگو آهنگی به نام اختلاف عقاید را از خود منتشر کرد و باعث ایجاد سروصدای زیادی در میان کاربران شد.\nدنیا جهانبخت مدیر سایت شرط بندی هات بت در 30 آبان 1368 در شهر تهران متولد شد. او در همان سنین کودکی پدر خود را از دست داد اما ثروت بسیار زیاد او باعث شد تا در ناز و نعمت بزرگ شود. دنیا زمانی که هجده ساله بود عکس های پر حاشیه ای را در فیس بوک از خود منتشر کرد و توانست بسیاری از افراد و کاربران را به سمت خود جلب کند. از دلایل معروفیت او در صفحه ی اینستاگرام می توان به رابطه ی عاشقانه ی او با ساسی اشاره کرد. اما در تاریخ 23 فروردین سال 1399 خبری در ایسناگرام منتشر شد که مبنی بر رابطه ی عاشقانه مونتیگو و دنیا بود، پس از گذشت مدتی دنیا جهانبخت با انتشار پستی در اینستاگرام صحت این خبر را تایید کرد.\nو در مقابل مونتیگو در طی پستی اعلام کرد که کاری به گذشته او ندارد و هر جوری که باشد او را مورد حمایت قرار داده و هوای او را دارد و با این کار مونتیگو هم صحت خبر رابطه اش با دنیا را تایید کرد. در ابتدا رابطه ی آن ها بسیاری عاشقانه به چشم می خورد و در طی ملاقات آن ها با یکدیگر مونتیگو گل های بسیاری زیادی را خریده و به دنیا هدیه داد اما در نهایت از یکدیگر جدا شدند و سرانجام آن مشخص نشد.\nثروت مونتیگو چقدر می باشد؟\nمونتیگو از طریق تاسیس سایت های شرط بندی توانست به ثروت زیادی دست یابد به گونه ای که در طی انتشار یک استوری در صفحه مجازی اینستاگرام اعلام کرد که از کار کردن خسته شده است و دیگر هیچ هدف و انگیزه ای در زندگی ندارد که بخواهد به آن برسد و تاکنون به تمام اهدافی که در سر داشته است رسیده است. برخی از افراد معتقدند که در آمد او چیزی بین 15 تا 20 میلیون یورو در ماه می باشد. البته براساس عکس ها و ویدیوهای منتشر شده از او در اینستاگرام صحت این خبر را می توان نتیجه گرفت. او در حال حاضر در هتلی به نام دیوان در شهر استانبول ترکیه اقامت دارد. این هتل یکی از گران قیمت ترین هتل های ترکیه محسوب می شود که افراد که در آن سکونت دارند داری ثروت بسیاری می باشند. در آمد این نابغه ی ایرانی حدود صد میلیارد تومان در سال می باشد که از طریق درگاه های بانکی از کشور خارج می شود. برای اطلاعات بشتر می توانید به اینستاگرام مونتیگو مراجعه کنید.\nسعدالله امیر شقایی که نام او سعید و به پزشک ملقب می باشد در واقع پدر مونتیگو یا همان فرشید امیرشقاقی است او امروزه در تعداد بی شماری از کشورها مخصوصا در اروپا به عنوان یک تاجر موفق مشغول فعالیت است. او علاوه بر تاجر بودن به عنوان یک خلبان حرفه ای و مربی رقص می باشد و در استانبول ترکیه یک مدرسه ی رقص تاسیس کرده است و تنها صاحب یک فرزند پسر است که همان مونتیگو می باشد.\nفرشید امیر شقایی برنامه نویس ایرانی\nفرشید امیر شقایی زمانی که تنها بیست سال داشت به عرصه ی بازی های آنلاین و شرط بندی روی آورد. و در طی آن توانست پلتفرمی را تولید کند که سبب شهرت بسیار او به عنوان یک نابغی برنامه نویس ایرانی شد. پلتفرمی که او طراحی کرد به این صورت بود که او پابلو بت نخستین سایت شرط بندی خودش را با همراهی علیشمس خواننده ی معروف راه اندازی کرد اما درهمان مراحل اولیه پرداخت آنلاین در سایت دچار مشکلاتی شد. اما او با طراحی پرداخت نوین که پارسی گرام نام دارد توانست به حل مشکل موجود بپردازید و دیگر کاربران برای شارژ حساب خود دچار مشکل نشوند. او توانست در طی مدت زمان کمتر از دو سال به عنوان مدیر اصلی سایت تهیه کننده ی سایت های شرط بندی تبدیل شود.\nمونتیگو و ساشا سبحانی چه رابطه ای با هم دارند؟\nمونتیگو و ساشا سبحانی با هم روابط صمیمی بسیار زیادی دارند و به نوعی با هم همکاری می کنند. امیر شقاقی از دوستان صمیمی ساشا سبحانی می باشد که هر دو جزو سر دسته سایت های شرط بندی می باشند و سایت های زیادی را همراه با هم اداره می کنند و و علاوه بر آن ها تا کنون پولشویی های زیادی هم انجام داده اند.\nیکی دیگر از دوستان صمیمی مونتیگو، پویان مختاری می باشد. پویان مختاری یکی از خواننده های خارج نشین و پر حاشیه ایرانی می باشد که همراه با مونتیگو مدیر سایت های شرط بندی می باشد. پویان مختاری یکی از زیر مجموعه های مهم فرشید می باشد که همان طور که اشاره شد مدیر سایت های شرط بندی می باشد که امیر شقاقی در اختیار او قرار داده است و این دو تا کنون حواشی بسیار زیادی رقم زده اند و کلاهبرداری های زیادی از این طریق انجام داده اند.\nحضور Montiego در یکی از آهنگ های حصین\nاین دو با یکدیگر اهنگی را منتشر کردند که با استقبال خوبی نیز مواجه شد و بیش از پیش این فرد را بر سر زبان ها انداخت.\nدرامد فرشید امیر شقاقی چقدر است؟\nفرشید امیر شقاقی را که با نام مستعار مونتیگو می شناسید یکی از سر دسته های سایت های شرط بندی می باشد که همراه با پدرش دارای یک زیر مجموعه شامل شاخ های مجازی می باشد که سایت های شرط بندی او را اداره می کنند و او نیز از این طریق درامد زیادی دارد. علاوه از درامد و سودی که وی از طریق این سایت ها دریافت می کند او تا کنون کلاهبرداری های زیادی هم از این طریق انجام داده است و باعث شده تا پول های زیادی از سایت های شرط بندی و زیر مجموعه های خود به جیب بزند.\nمونتیگو علاوه بر مدیرت و فعالیت در سایت های شرط بندی در زمینه خوانندگی هم فعالیت زیادی دارد و تا کنون آلبوم ها و ترک های زیادی را منتشر کرده است. از جدید ترین آهنگ فرشید می توان به آهنگ امضا اشاره کرد که در 31 مرداد ماه سال 1400 منتشر شد.\nامیر شقاقی در اینستاگرام هم فعالیت دارد. این فرد پر حاشیه با نام montiego در اینستاگرام فعالیت دارد و بیش از 420 هزار فالوور هم دارد. فرشید امیر شقاقی یا همان مونتیگو تنها دو پست منتشر کرده است که البته بسیاری از پست های خود را تا کنون پاک کرده است. پیج فرشید امیر شقاقی دارای تیک آبی می باشد و تا کنون 51 نفر را فالو کرده است که شامل دوستان خود مانند پویان مختاری و …. می باشند.\nاز فرشید تا کنون عکس های زیادی در شبکه های اجتماعی و رسانه های مختلف در گوگل منتشر شده است که شما با sرچ نام او می توانید عکس های زیادی از مونتیگو پیدا کنید.\nمونتیگو در چه سالی و در کدام شهر متولد شد؟\nفرشید امیرشقاقی معروف به مونتیگو در بیستم مرداده ماه سال 1372 میلادی در شهر تهران متولد شد.\nپدر مونتیگو چه کسی است؟\nپدر او فردی به نام سعید است که به عنوان یک تاجر موفق در اروپا مشغول فعالیت است و قابل ذکر است که او علاوه بر تاجر بودن یک خلیبان حرفه ای و مربی رقص نیز می باشد.\nچرا به مونتیگو لقب نابغه ی ایرانی را داده اند؟\nاو در ابتدای راه تاسیس سایت شرط بندی اش دچار مشکل شد اما با طراحی بسیار خوبی که از طریق پارسی گرام انجام داد توانست مشکل را حل کند و به همین خاطر این لقب را به وی دادند.


کد خبر : ۶۸۱۱۷\nتاریخ انتشار : ۱۹ فروردين ۱۳۹۸ - ۱۲:۲۷\nمدیرعامل صندوق بیمه اجتماعی گفت: اطلاعات 60 هزار خانوار در مناطق سیل زده به تفکیک کد ملی و محل سکونت آنها موجود بوده اما لازم است که بانک اطلاعاتی دقیقی از وضعیت خسارت ایجاد شود.\nمحمدرضا واعظ مهدوی گفت: هم اکنون برای رسیدگی به وضعیت بیمه‌شدگان و آسیب‌دیدگان سیل به استان لرستان آمده ام تا از نزدیک وضعیت بیمه شدگان را ببینم.\nوی افزود: ما سرجمع در استان لرستان 2 هزار مستمری‌بگیر داریم و 62 هزار بیمه‌شده که در استان‌های دیگر هم استان به استان این موارد را رسیدگی می‌کنیم که باید ببینیم از این 2 هزار نفر چه تعداد آنها در نقاط آسیب‌دیده از سیل قرار دارند و چه تعداد آسیب دیدند.\nمدیرعامل صندوق بیمه اجتماعیروستاییان و عشایر گفت: هنوز اطلاع دقیقی در این زمینه‌ها نداریم چون به 60تا 70 روستا هنوز دسترسی زمینی وجود ندارد و برآورد دقیقی هنوز ایجاد نشده است که چه میزان خانه و چه میزان خودشان آسیب دیده‌اند.\nواعظ مهدوی در پاسخ به اینکه در صورتی که بیمه شدگان صندوق آسیب دیده باشند، چه تمهیداتی در نظر گرفته شده است گفت: قصد داریم که برای خانواده‌هایی که از نظر سیل آسیب دیده‌اند کمک مالی و پرداخت اضافه‌ای بر پرداخت‌های موجود داشته باشیم.\nوی افزود: همچنین دستور دادیم که حقوق مستمری‌بگیران این مناطق زودتر واریز شود که بتوانند امکانات موردنیاز خودشان را فراهم کنند. همچنین میزان برآورد دقیقی از میزان خسارت بیمه‌شدگان استخراج شود. البته سازوکارهای ملی هم فعال شده و در سطح بنیاد مسکن برای ساخت خانه‌هایشان کمک‌هایی انجام می‌شود. ما سعی می‌کنیم که علاوه بر آن اقدامات برای بیمه‌شدگان صندوق تسهیلات بیشتر و امکانات بیشتری فراهم کنیم.\nوی تاکید کرد: لازم است که اطلاعاتمان را تکمیل کنیم تا بتوانیم راجع به آنها تصمیم‌گیری کنیم.البته اطلاعات 60 هزار خانوار را به تفکیک کد ملی و محل سکونت داریم و ممکن است این آمار را مدیریت بحران نداشته باشد به همین دلیل ما اکنون به شناسایی و سازماندهی وضعیت می پردازیم.\nواعظ مهدوی گفت:در سطح وزارت رفاه، بانک اطلاعات شکل گرفته و اشخاصی که تحت پوشش ما، بهزیستی، تأمین اجتماعی یا صندوق بازنشستگی هستند در این بانکگ به همراه میزان خسارت وارده برآورد می شود.\nمدیرعامل صندوق بیمه اجتماعی ادامه داد: هر کدام از نهادها بخشی از مسئولیت‌های مربوط به جمعیت تحت پوشش خود را پوشش می دهند و وزیر رفاه این گونه سیاست‌گذاری کرده که هر نهادی افراد تحت پوشش خود را کاملاً مورد توجه قرار دهد.\nوی ابراز امیدواری کرد تا ظرف چند روز آینده شناسایی آسیب‌دیدگان سیل که از بیمه شدگان صندوق هستند انجام شود و در پی آن، بانک اطلاعاتی تشکیل شده و نیازهای آنها رفع شود.\nواعظ مهدوی گفت: نکته مهمی که وجود دارد این است در اغلب مناطق سیل‌زده با فروکش شدن آب، شرایط عادی خود را پیدا می‌کنند به طور مثال در پلدختر بیش از دوسوم مغازه‌ها فعال هستند و مردم می‌توانند کالاهای موردنیازشان را خریداری کنند مشروط به اینکه بازار و تأمین کالا پشتیبانی شود.\nمدیرعامل صندوق بیمه اجتماعی افزود: در زمینه اقلام غذایی کمبودی وجود ندارد اما برای تخلیه آب در اینجا به برخی وسایل مانند فرغون و چکمه نیاز است ولی در بازار وجود ندارد اگر اینها در بازار تهیه شود اشخاص می‌توانند خریداری کنند.\nاحتمال تغییر فاز اقلیمی ایران وجود دارد


خبرگزاری هرانا | مسئولیت قانونی پلتفرم‌ها در ایران/محمد مقیمی - خبرگزاری هرانا\nامروز یکشنبه 9 آذر 1399, 26th of June 2022 آخرين بروز رسانی در ۱۳۹۹/۰۹/۰۹ ساعت ۱۳:۴۱:۰۴\nخانه > اصناف, سایر گروهها > مسئولیت قانونی پلتفرم‌ها در ایران/محمد مقیمی\nکد خبر : 990909511\nماهنامه خط صلح – امروزه، پلتفرم (Platform) و کسب و کارهای پلتفرمی، اصطلاح‌هایی شناخته شده در جامعه هستند و بیشتر مردم به نوعی با آنها سروکار دارند. فیس‌بوک، اینستاگرام، توییتر، گوگل، اَپِل، آمازون و اوبر نمونه‌هایی از پلتفرم‌های موفق و پرمخاطب بین‌المللی هستند. در کشورمان نیز می‌توان از آپارات، دیجی‌کالا، دیوار، اسنپ، تپسی و کافه‌بازار به عنوان نمونههای از پلتفرم‌های موفق نام برد. پلتفرم‌ها، فضایی ایجاد می‌کنند که رابطه و همکنش میان تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان یک محصول، اعم از کالا یا خدمات را تسهیل می‌کند. پلتفرم‌های موفق به‌واسطه‌ی قدرت شبکه‌سازی‌ای که دارند، موجب فراگیر شدن کسب و کار می‌شوند. از این رو، سرمایه‌گذاران بیشتر روی آن‌ها سرمایه‌گذاری میکنند. چنان‌که امروزه، شرکتهای نوپای (Startup) موفق و بیشترِ شرکت‌های سهامی عام، پلتفرمی هستند.\nیکی از چالش‌های کسب و کارهای پلتفرمی، اقدامات غیرقانونی و ارتکاب جرم از سوی کابران این پلتفرم‌ها است، این موضوع در ایران برای پلتفرم‌ها، مشکلات جدی‌تری ایجاد کرده است. در واقع، پیامدهای ناشی از ارتکاب فعل خلاف قانون از سوی کاربران، موجب مسئولیت حقوقی (اعم از مدنی و کیفری) پلتفرم‌ها و مدیران آن‌ها می‌شود. برای نمونه، بارگزاری یک ویدئو از سوی یکی از کاربران پلتفرم آپارات، سبب محکومیت مدیر این پلتفرم به ۱۲ سال حبس به اتهامات «تشویق مردم به فساد و فحشا، فعالیت تبلیغی علیه نظام و انتشار محتوای مبتذل» شده است. گاهی نیز این برخوردها ممکن است، موجب مسدود شدن این پلتفرم‌ها و تعطیل شدن کسب و کارهای شبکه‌های اجتماعی شود.\nاما پلتفرمها و مدیران آن‌ها، بر مبنای کدام اصول حقوقی و به استناد چه قانونی در قبال عملکرد کاربران خود مسئول شناخته، محکوم و مجازات میشوند؟\nدر ایران در خصوص موضوع مسئولیت پلتفرمها با خلاء قانونی روبرو هستیم. البته قانون جرایم رایانه‌ای مصوب ۱۳۸۸، مصادیق مجرمانه در فضای مجازی را تعیین کرده، اما در خصوص مسئولیت حقوقی پلتفرم‌ها ساکت است. برابر ماده ۱۹ قانون پیش‌گفته؛ اگر مدیر شخص حقوقی مرتکب جرم رایانه‌ای شود یا ارتکاب جرم به دستور او واقع شود یا یکی از کارمندان شخص حقوقی با اطلاع مدیر یا به علت نظارت نکردن وی مرتکب جرم شود یا تمام یا بخشی از فعالیت شخص حقوقی به ارتکاب جرم اختصاص یابد و این جرائم رایانه‌ای به نام شخص حقوقی و در راستای منافع آن ارتکاب یابد، شخص حقوقی دارای مسئولیت کیفری خواهد بود. در پایان تبصره ۲ این ماده قانونی آمده است: «…در صورت نبود شرایط صدر ماده و عدم انتساب جرم به شخص خصوصی فقط شخص حقیقی مسئول خواهد بود». بنابراین، ماده قانونی یادشده به طور ضمنی «مسئولیت کیفری اشخاص حقوقی ناشی از فعل اشخاص حقیقی» را پذیرفته است. ماده ۲۱ قانون یادشده نیز ارائه‌دهندگان خدمات دسترسی به اینترنت را به پالایش محتوای مجرمانه موظف کرده و در صورت خودداری آنان، برای آن مجازات تعیین کرده است. همچنین، ماده ۲۳ قانون یاد شده، برای ارائه‌دهندگان خدمات میزبانی (Host) در برابر محتوای قرار گرفته در سامانه رایانه‌ای‌شان، مسئولیت کیفری در نظر گرفته است. برابر ماده ۲۰ قانون یادشده مجازات شخص حقوقی نیز، تعطیلی موقت و در صورت تکرار جرم، انحلال تعیین شده است.\nبا دقت در مواد قانونی پیش گفته، می‌توان دریافت اگرچه قانونگذار هیچ اشاره‌ای به پلتفرم‌ها نکرده است، اما مسئولیت کیفری ناشی از فعل غیر در فضای مجازی را پذیرفته و اشخاص حقیقی اعم موسسان، مدیران و کارکنانِ ارائه‌دهندگان خدمات دسترسی یا میزبانی را در صورت ارتکاب جرم از سوی کاربران دارای مسئولیت کیفری دانسته است. شاید گفته شود، مبنای این مسئولیت تقصیر یا قصور در نظارت است، اما این استدلال در جهان امروز پذیرفته نیست. زیرا تحقق گردش آزاد اطلاعات، آزدای اندیشه و بیان که از جمله حقوق اساسی شهروندان محسوب می‌شوند، نیازمند تساهل و تسامح است. از سویی دیگر، تحقق این حقوق به ارتقاء حقوق بشر، دموکراسی و توسعه اقتصادی یاری می‌رساند. از این رو، هرگونه سختگیری در این خصوص، تضییع حقوق فردی و آزادی‌های عمومی شهروندان را موجب می‌شود.\nوانگهی، در پایان تبصره ۲ ماده قانونی یادشده تصریح شده؛ در صورت «مشخص نبودن مرتکب جرم» فقط شخص حقوقی (پلتفرم شرکت‌ها) دارای مسئولیت کیفری است. این بخش از این ماده قانونی، موضوع وجود تقصیر یا قصور را متنفی می‌کند و از هیچ مبنا و منطق حقوقی برخوردار نیست و خلاف اصل شخصی بودن جرایم و مجازات‌ها و قاعده فقهی ورز است.\nمبنای حقوقی مسئولیت حقوقی ناشی از فعل غیر\nاشخاص را هنگامی می‌توان دارای مسئولیت کیفری دانست و محاکمه و مجازات کرد که در شرایط صحت عقل، بلوغ، اختیار و قصد، مرتکب جرمی شده باشند. اما مسئولیت کیفری ناشی از فعل غیر، هنگامی مطرح می‌شود که بتوان شخصی را به سبب فعل مجرمانه دیگری مجازات کرد، اگرچه در وقوع آن هیچ مشارکت، معاونت یا آگاهی نداشته است، اما تنها به علت موقعیت خاص خود، مسئول شناخته و مجازات می‌شود. در حقوق جزا، اصل بر شخصی بودن جرایم و مجازات‌ها است، اما استثنائاتی نیز در این خصوص وجود دارد که از آن به عنوان مسئولیت کیفری ناشی از فعل غیر یاد می‌شود.\nمسئولیت کیفری ناشی از فعل غیر در باستان و دوران دادگستری خصوصی رایج بوده و نمونه‌هایی از آن‌را می‌توان در قانون حمورابی دید. امروزه، همه کشورهای متمدن جهان، اصل شخصی بودن مجازات‌ها را پذیرفته‌اند. قرآن می‌گوید: «ولَاَتَزِرُ و ازرُۀٌ وِزرأُخرَی» هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نخواهد گرفت. در فقه اسلامی آیه یادشده را به شخصی بودن مجازات تفسیر و از آن به «قاعده وزر» یاد شده است. البته ضمان عاقله و مسئولیت بیت‌المال به عنوان استثنائات این اصل در اسلام وجود دارد که بیشتر جنبه جبران خسارت دارد. از سویی دیگر، در برخی از موارد نیز در حقوق معاصر بحث مسئولیت کیفری ناشی از فعل غیر به عنوان یک استثناء مطرح می‌شود. اما پیدایش مفهوم نوینی به نام «فرایند مجرمانه» در فرانسه و دیگر کشورهای اروپایی، استناد به مسئولیت ناشی از فعل غیر به عنوان استثنائی بر اصل شخصی بودن جرایم و مجازات‌ها را به کلی منتفی کرده است. در بخشی از فرآیند مجرمانه می‌توان تقصیر یا قصور شخصی که در ظاهر نقشی در ارتکاب جرم نداشته را احراز کرد. با تصویب قانونی در سال ۲۰۰۰ در فرانسه این نظریه مورد حمایت قانونگذار نیز قرار گرفت و در حقوق این کشور و بسیاری از کشورهای اروپایی، دیگر مسئولیت کیفری فعل غیر وجود ندارد. در ایران در برخی قوانین از جمله قانون مطبوعات مسئولیت کیفری ناشی از فعل غیر وجود دارد که خلاف اصل شخصی بودن جرایم و مجازات‌ها و قاعده فقهی ورز است.\nاما در بسیاری از کشورها قانونگذار برای پلتفرم‌ها یک استقلال در تصمیم‌گیری قائل شده و مسئولیت حقوقی پلتفرم‌ها را نپذیرفته است. برای نمونه، قانون نزاکت ارتباطات ایالات متحده آمریکا که در راستای تضمین آزادی بیان تصویب شده است، تصریح می‌دارد که هیچ عرضه‌کننده خدمات یا پلتفرم اینترنتی در برابر محتوایی که کاربران در فضای آن‌ها ایجاد می‌کنند، مسئولیت حقوقی ندارند و تنها مرجع صالح برای حذف یا باقی ماندن محتویاتی که در فضای این پلتفرم‌ها وجود دارد، خود پلتفرم‌ها هستند.\nقانون پیش‌گفته، فعالیت پلتفرم‌هایی مانند فیس‌بوک با بیش از یک میلیارد کاربر فعال و یوتوب با میزان بارگیری روزانه نزدیک به یک صد ساعت ویدئو را تضمین کرده، چنان‌که که در پرتو حمایت این قانون، هیچگاه با این دو پلتفرم و مدیرانش برخورد حقوقی نشده است. همچنین، پلتفرم توییتر که دارای مرجع مستقلی برای تصمیم‌گیری درباره محتوای زیان‌بار یا سودمند است، با حمایت این قانون در برابر تهدید دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا مبنی بر مسدود کردن آن، از مصونیت برخوردار بوده است.\nدر جهان امروز مسئولیت کیفری ناشی از فعل غیر از جایگاه حقوقی برخوردار نیست و برای ایجاد مسئولیت کیفری برای اشخاص، باید به نوعی قصور یا تقصیر آنان احراز شود. از سویی دیگر، برای بهره‌مند شدن از موهبت آزادی و فواید آن، حکومت باید سعه صدر و مدارا پیشه کند و جامعه نیز میزانی از خطر را بپذیرد. چه این‌که اگر جامعه میزانی از خطر را نپذیرد، بیشتر فعالیت‌ها باید متوقف شوند. بنابراین، شایسته است، در کشورمان با در نظر گرفتن نیازهای روز در خصوص پلتفرم‌ها قانون جدیدی تصویب و زمینه فعالیت آزادانه در این زمینه فراهم شود. البته این مهم تنها در پرتو وجود دموکراسی و احترام به حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین شهرندان محقق می‌شود.\nبرچسب ها: آپارات اسنپ پلتفرم پلتفرم‌ها در ایران تپسی و کافه‌بازار خط صلح دیجی‌کالا دیوار فعل غیر قاعده وزر ماهنامه خط صلح محمد مقیمی


افزایش 100 درصدی سرمایه شركت ارتباطات سیار | آنی بازار\nآنی بازار: امروز سهامدارن شركت ارتباطات سیار ایران به افزایش 100 درصدی سرمایه این شركت رای مثبت دارند؛ بدین سان سرمایه این شركت از 960 میلیارد تومان به 1920 میلیارد تومان افزایش می یابد و منابع این افزایش سرمایه از محل مطالبات سهامداران و آورده نقدی و سود انباشته تامین می شود.\nبه گزارش آنی بازار به نقل از ایسنا امروز مجمع عمومی فوق العاده صاحبان سهام شركت ارتباطات سیار ایران در سالن خلیج فارس پژوهشگاه نیرو انجام شد و برمبنای آن سهامداران به افزایش سرمایه ۱۰۰ درصدی رأی مثبت دادند؛ بدین سان سرمایه این شركت از ۹۶۰ میلیارد تومان به ۱، ۹۲۰ میلیارد تومان افزایش یافت.\nفرهنگ - مدیر عامل شركت ارتباطات سیار ایران - در این مجمع با اشاره به صورت های مالی اظهار نمود: سال ۸۸ پس از خصوصی سازی سرمایه شركت ارتباطات سیار ایران ۲۰۰ میلیارد تومان بود سال ۹۳ یك مرحله افزایش سرمایه داشتیم كه برمبنای آن سرمایه به ۴۰۰ میلیارد تومان افزایش یافت و در آن زمان شبكه ۳G آغاز شد.\nوی ادامه داد: در سال های بعد برای شبكه LTE نیاز به افزایش سرمایه داشتیم كه برمبنای آن مجمع فوق العاده تشكیل شد و در آن مجمع سرمایه شركت به ۹۶۰ میلیارد تومان افزایش یافت و هم اكنون دو سال است كه سرمایه شركت ۹۶۰ میلیارد تومان شده است.\nبگفته فرهنگ، با عنایت به صورت های مالی شركت ۲۲ هزار میلیارد تومان جمع دارایی هاست. همین طور با عنایت به جمع بدهی ها و سرمایه ۹۶۰ میلیارد تومانی، نیاز به افزایش سرمایه داریم كه ۲۴۰ میلیارد تومان از محل مطالبات و آورده نقدی و باقی از محل سود انباشته صورت می گیرد.\nفرهنگ در پاسخ بگفته سهامدار دیگر در خصوص اینكه "با افزایش سرمایه زیاد سهم را زیاد رقیق نكنید"، اظهار نمود: هم اكنون قیمت سهم تقریباً ۱، ۹۷۵ تومان است و با این افزایش سرمایه قیمت تقریبی سهم ۱، ۰۰۰ تومان می شود و در بازار فعلی سهم ۱۰۰۰ تومانی خوب است.\nتگهای خبر: بازار , بورس , شركت , قیمت


پردازنده های گرافیکی RTX 3090 به ارزش 330،000 دلار از یک کارخانه MSI به سرقت رفته است – تدریس ریاضی نیوز\nبه نظر می رسد سارقان در حال جبران کمبود کارت گرافیک nex-gen هستند ، زیرا گزارش شده است که حدود 220 Nvidia GeForce RTX 3090 از یک کارخانه MSI در چین به سرقت رفته است.\nارزش خرده فروشی 330،000 دلار (حدود 255،000 £ یا 460،000 AU) تخمین زده می شود. MSI به پلیس اطلاع داده و پاداش 100000 یوان (حدود 15000 دلار) را برای هر کسی که اطلاعات مفیدی در مورد سرقت ، که در 7 دسامبر اتفاق افتاده است ، یا محل کارتهای گمشده ، اعلام کرده است.\nGPU های روزافزون\nدر حالی که این سرقت در حال حاضر به اخبار بد فزاینده در فضای سخت افزاری بازی اضافه می کند (با ربودن کنسول ها توسط ربات ها و پردازنده های گرافیکی نسل بعدی به ندرت بردن قرعه کشی در برخی موارد) ، اما جای تعجب نیست که این کارت های RTX 3090 چقدر است فروش برای\nدر حالی که قیمت خرده فروشی پیشنهادی آنها حدود 1500 دلار است ، پردازنده های گرافیکی در سایت های حراج آنلاین مانند eBay به قیمت 2250 دلار فروخته اند ، زیرا یافتن کارت های خرید GeForce RTX 3090 هنوز بسیار دشوار است. گزارش شده است که 40 جعبه تخمین زده شده حاوی حدود 220 کارت است که گرفته شده است ، اگرچه این امر به طور رسمی توسط MSI تأیید نشده است.\nکارخانه سرزمین اصلی MSI چین به سرقت رفته ، 40 جعبه RTX3090 به سرقت رفته است ، ارزش کل 2200000RMB …… ЮМСИ به طور رسمی اعلام شده و به پلیس اعلام شده است ، پاداش 100000 RMB برای گزارش اطلاعات موثر. pic.twitter.com/JWw8hOMioG7 دسامبر 2020\nبا توجه به سختگیری رویه های امنیتی MSI ، این شرکت معتقد است که این می تواند یک کار داخلی باشد ، زیرا منطقه حمل و نقل کارخانه تحت نظارت تصویری قرار دارد و کامیون های تحویل به طور منظم بازرسی می شوند.\nMSI نه تنها برای هرگونه اطلاعات مربوط به RTX 3090 گمشده جایزه ارسال کرده است ، بلکه سازنده قول داده است که به هر کسی که در این دزدکی باشد ، نرمش را ارائه دهد ، به شرطی که سهام از دست رفته بازیابی شود.\nاین تعداد کارت نباید مزاحمت زیادی در بازار ایجاد کند ، بنابراین امیدواریم کسی که هنوز منتظر MSI RTX 3090 خود است تحت تأثیر این سرقت قرار نگیرد.\nاز طريق سخت افزار Toms


سبک زندگی | پیوست\nبهترین داستان فن فیکشن ارباب حلقه ها را این جا بخوانید این را برای اغوای مخاطب با فونت درشت بالای سایت نوشته اند نسیم بنایی در چلچراغ نوشت: «بهترین داستان فن فیکشن ارباب حلقه ها را این جا بخوانید.» این را برای اغوای مخاطب با فونت درشت بالای سایت نوشته اند. تنها با یک کلیک، دنیایی از داستان های تخیلی پیش روی شما قرار می گیرد؛ داستان هایی که کاراکترهای آن ها همان شخصیت های اصلی «ارباب حلقه ها» هستند، اما محتوای آن ادامه ای بر داستان اصلی است. نویسنده این داستان ها، پا جای پای نویسندگان دیگر داستان ها می گذارند؛ داستان دیگران را شالوده و پایه اثر خود می کنند. البته آن ها این کار را با نیت اب اثر اصلی انجام نمی دهند، بلکه آن قدر در دل داستان و اثر اصلی غرق شده اند که خودشان ادامه هایی برای آن خلق می کنند. این روزها اینترنت و شبکه های اجتماعی هم به کمک آن ها آمده است؛ درست جایی که نویسنده اثرش را به پایان رسانده، هواداران شروع به داستان پردازی می کنند و فن فیکشن ها را خلق می کنند. این داستان ها اغلب علاقه وافر مخاطب و حتی قدرت اثر اصلی را نشان می دهد. اکثر نویسندگان و خالقان آثار هنری و ادبی از داستان پردازی طرفداران دفاع کرده اند و با آغوش باز آن را پذیرفته اند، اما برخی دیگر نظر اورسن اسکات کارد را داشته اند. این نویسنده گفته است: «نوشتن داستان با استفاده از کاراکترهایی که من خلق کرده ام، به لحاظ اخلاقی مساوی با این است که بدون دعوت به داخل خانه من بیایید و خانواده ام را بیرون بیندازید.» البته او مدتی بعد نظرش را تغییر داد و در گفت وگو با وال استریت ژورنال گفت: «هر اثر فن فیکشن نوع� ...\nمطالب مشابه مروری بر بهترین فن فیکشن های دنیا\nکلمات کلیدی داستان ,کرده ,فیکشن ,سایت ,بازی ,کتاب ,داستان پردازی ,فیلم «گرگ ,بازی پوکمون ,بالای سایت ,خالق اولیه ,برای اغوای مخاطب\nراه هایی برای اینکه در یک ساعت بیشترین کالری را بسوزانید\nکالری سوزاندن یکی از راه های چاق نشدن است. معمولا هم کار سختی است. اما شاید راه هایی هم باشد که شما در عین حال از آنها لذت ببرید و طی مدت کوتاه یک ساعت کالری زیادی بسوزانید. فکر می کنید بهترین راه برای اینکه بیشتری کالری را بسوزانید چه باشد؟ خب برای این مسئله راه های بسیاری وجود دارد، مثل ورزش که البته می تواند در قالب های متفاوت به کمک شما بیاید. اما شاید راه هایی هم باشد که شما در عین حال از آنها لذت ببرید و طی مدت کوتاه یک ساعت کالری زیادی بسوزانید. بخصوص اگر از آن دست آدم هایی هستید که همیشه کمبود وقت دارید بهتر است بدانید چه فعالیت های ورزشی در مدت زمان کوتاه یک ساعت، بیشترین کالری را در بدن شما می سوزانند. با این فعالیت ها بیشتر آشنا شوید تا برنامه ریزی بهتری برای از بین بردن کیلوهای اضافی چربی ید؛ یک ساعت پیاده روی آهسته؛ 255 کالری برای یک ساعت گشت و گذار سلانه سلانه از خانه بیرون بروید و مسافتی دود 2 تا 5/2 کیلومتر راه بروید تا 225 کالری بسوزانید. یک ساعت بولینگ؛ 273 کالری ورزش بولینگ درست مانند تایچی می تواند در هر یک ساعت فعال خود 273 کالری از بدن شما کم کند. یک ساعت تای چی؛ 273 کالری تای چی یک ورزش رزمی چینی است که اخیرا در ایران پرطرفدار شده. این ورزش اما با حرکت های آهسته برنامه ریزی شده همراه است که در هر یک ساعت 273 کالری می سوزاند.بنابراین بدون اینکه نفستان بند بیاید 273 کالری می سوزانید. یک ساعت دوچرخه سواری آهسته؛ 364 کالریاگر دوچرخه را بردارید و برای یک ساعت به صورت تفریحی مسیری حدودا 10 کیلومتری را با آن طی کنید چیزی معادل 364 کالری می سوزانید. یک ساعت والیبال؛ 364 کالری حتی اگر ...\nمطالب مشابه راه هایی برای اینکه در یک ساعت بیشترین کالری را بسوزانید\nکلمات کلیدی کالری ,یک‌ساعت ,ورزش ,بسوزانید ,ایروبیک ,می‌تواند ,کالری بسوزانید ,کالری می‌سوزانید ,می‌سوزانید یک‌ساعت ,یک‌ساعت طناب ,بیشترین کالری ,کالر\nمعنویت و ذهن\nدین و علم می توانند دست به دست هم بدهند و پرسش های شه سوزی خلق کنند: آیا خداوند در بیرون از ذهن انسان هم وجود دارد یا اینکه ساخته مغز ما انسان هاست؟ این مقاله معرفی کوتاهی است از فعالیت های یک مرکز علمی ـ پژوهشی جدید در پنسیلوانیا که با کمک فناوری های مدرن ع برداری از مغز، می خواهد ارتباط میان مغز و امور معنوی را بیابد. دین و علم می توانند دست به دست هم بدهند و پرسش های شه سوزی خلق کنند: آیا خداوند در بیرون از ذهن انسان هم وجود دارد یا اینکه ساخته مغز ما انسان هاست؟ چرا ما به چیزهایی ایمان داریم یا چیزهایی را قبول داریم که نمی توانیم اثباتشان کنیم، از زندگی بعد از مرگ بگیرید تا وجود بشقاب پرنده ها؟مرکز تازه تاسیس «معنویت و ذهن» (spirituality and the mind) در پنسیلوانیا برای آزمایش چنین پرسش هایی و اینکه چگونه باورها و اعتقادات معنوی و مادی بر سلامت و رفتار ما تاثیر می گذارند، نوعی فناوری تصویربرداری از مغز را به کار گرفته است. مدیر این مرکز، آقای آندریو نیوبرگ می گوید: «تابه حال به ندرت از یک منظر عصب شناختی، از یک منظر ذهنی ـ مغزی، به معنویت نگریسته شده است.»نیوبرگ، پزشک و متخصص پزشکی هسته ای و یار پنسیلوانیاست و در نگارش سه کتاب پیرامون رابطه علم و معنویت همکاری داشته است. این مرکز از لحاظ تخصصی جنبه یک بعدی ندارد بلکه یک گروه متشکل از متخصصان مختلف به دنبال کاوش در رابطه میان مغز و معنویت از مناظر و چشم اندازهای زیست شناختی، جامعه شناختی، روانشناسانه و ایدئولوژیکی هستند. از ماه آوریل ۲۰۰۶ تابه حال ۲۰ متخصص باتجربه و متخصص در زمینه هایی چون پزشکی، مطالعات دینی، امور اجتماعی و اخلاق ز ...\nمطالب مشابه معنویت و ذهن\nکلمات کلیدی نیایش ,فعالیت ,نیوبرگ ,معنویت ,هایی ,تصویربرداری ,فناوری تصویربرداری ,انجیل خوانی ,دانشگاه پنسیلوانیا ,انسان هاست؟ ,وجود دارد\nرمـضان؛ فـرصت نـوشیدن مـعنویات\nمجموعه عبادات و وظایفی که خداوند متعال توسط اهل بیت(ع) در ماه رمضان واجب فرموده، بر سبک زندگی جامعه مسلمین تاثیری اعجاب انگیز دارد و روزمرگی های ۱۱ ماه دیگر را که بزرگ ترین آفت قرب و کمال الهی است، به نحو معجزه آسایی تصحیح می گرداند. یکی از مهم ترین اسناد روایی در رابطه با وظایف مسلمین در ماه مبارک رمضان، خطبه شعبانیه اکرم(ص) است که می توان از آن به عنوان منشور ماه مبارک رمضان یاد نمود. در این خطبه، رسول خدا (ص) بر سبک زندگی دینی در ماه مبارک تاکید فرموده اند. این حیات طیبه و شیوه صحیح زندگی دارای محورهایی است که اهم آن به شرح ذیل است: ۱ تصحیح باورهای اعتقادی افراد پس از ذکر فضایل ماه رمضان و یادآوری فرصت های ناب بندگی، می فرمایند: «با گرسنگی و تشنگی خود در این ماه، گرسنگی و تشنگی روز قیامت را به یاد آورید.» این ماه فرصتی مناسب است تا نیات خود را تصحیح نماییم و وجود خویش را از معنویات بنوشانیم و از فیض سفره الهی بنوشیم که حاصل آن تقویت یاد معاد و روز جزا در زندگی انسان خواهد بود. ارتقای قوه تفکر و پایین آمدن قدرت خواهش های نفسانی در روزه دار، این زمینه را مهیا می سازد. ۲ حساس بودن به گناه، پشیمانی و توبه از آن یک فرد مسلمان در سبک زندگی دینی، انجام گناه را برنمی تابد و اگر در دام آن گرفتار گردد، به راحتی از کنار آن عبور نمی کند. او می بایست با پشیمانی از گناه خود را تطهیر و با آب توبه شست وشو دهد. سراسر ماه رمضان، درهای مغفرت باز و شیاطین دربندند و بهترین فرصت های بازگشت نصوحانه به سوی خدا را پیش روی انسان گنا ار قرار می دهد لذا (ص) در خطبه شعبانیه می فرمایند: «از گناهانتان بسوی خدا تو ...\nمطالب مشابه رمـضان؛ فـرصت نـوشیدن مـعنویات\nکلمات کلیدی زندگی ,پیامبر ,انسان ,جامعه ,فرمایند ,ارتباط ,خطبه شعبانیه ,جامعه اسلامی ,اسلامی پیامبر ,دیگر ایام ,زندگی دینی،\nبه کلاس « سبک زندگی» بیایید\nسبک هایی که در زندگی از آن تبعیت می کنیم، تابع مراحل رشدی و شخصیتی ماست. بسیاری اوقات این سبک ها از دوران خیلی گذشته مثلا نوجوانی یا کودکی مان شروع شده و تداوم پیدا کرده است یا برخی از این سبک ها در دوره ای از زندگی دارای تغییر خاصی شده اند. بنابراین عنوان سبک زندگی به همه ابعاد زندگی برمی گردد. طبیعتا در حوزه سلامت، وقتی به صورت عام در مورد سبک زندگی صحبت می کنیم، این نکته را باید به خاطر داشته باشیم که سبک های مختلف زندگی تاثیرات متفاوتی در حوزه سلامت ما دارند که به آن «سبک های بهداشتی» می گوییم. در الگوهای سلامت بهداشتی، ما تابع الگوهایی هستیم که سلامت ما را تحت پوشش قرار می دهد و این تاثیرات هم از لحاظ جسمی، روانی، اجتماعی و معنوی ما را تحت تاثیر قرار می دهد. افرادی که دنبال شاخص های سلامت هستند و می خواهند آن را ارتقا دهند، در اولین قدم باید از خود بپرسند من در شیوه زندگی ام چه الگوهایی دارم که ابعاد متفاوت سلامت من را دچار آسیب می کند؟ و سوال دوم اینکه در حوزه سبک زندگی من چه ابعادی وجود دارد که می تواند سلامتم را ارتقا دهد و ح پیشگیرانه دارد؟ و در نهایت از خود سوال کند آیا می توانم در شیوه زندگی ام تغییراتی ایجاد کنم که سلامتم را تضمین کند؟ پاسخ دادن به این سوالات به این نیاز دارد که ما با شیوه زندگی سالم آشنا باشیم. طبیعتا وقتی در مورد سلامت جسمی صحبت می کنیم، متخصصان گروه پزشکی بنا به مورد، الگوهایی را در حوزه سلامت جسمی مطرح می کنند که لازم است از آنها پیروی کنیم. اگر بتوانیم به تدریج آنها را در زندگی مان جاری کنیم، نتایج مفیدی به دست خواهیم آورد. اما در حوزه سلامت روا� ...\nمطالب مشابه به کلاس « سبک زندگی» بیایید\nکلمات کلیدی زندگی ,سلامت ,حوزه ,روان ,کنیم ,کنیم، ,حوزه سلامت ,سلامت روان ,زندگی سالم ,سلامت جسمی ,روان شناختی\nمهم ترین عاملی که سلامت شما را تضمین می کند و طول عمرتان را افزایش می دهد «سبک زندگی» سالم است. همه ما همیشه به دنبال اصلاح عادت های سبک زندگی مان هستیم. در دو هفتــه آینده این تغییرات کوچک را در زندگی خود ایجـاد کرده و تاثیرش را در خودتان احساس کنید! پیشنهاد اول: عرقیات به جای شربت های درست است که یک لیوان آب خنک، می تواند عطش شما را در این روزهای گرم کمتر کند اما برخی نوشیدنی های سنتی، نه تنها تشنگی شما را برطرف می کند بلکه شما را از گرمازدگی هم نجات می دهد. متخصصان طب سنتی معتقدند، عرق هایی که طبع سرد دارند، بهترین درمان برای گرمازدگی هستند. از نظر آنها اگر عرق های کاسنی، بهار نارنج یا بید مشک را با آب چند قطعه یخ مخلوط کنید و کمی شیرینش کنید، نه تنها یک شربت خوش عطر و بو درست کرده اید بلکه معجونی برای نجات از گرمازدگی را هم فراهم آورده اید، پس در این روزهای گرم، یخچال تان را از عرقیات طبع سرد خالی نکنید تا کمتر به سردرد و بی حوصلگی ناشی از گرما دچار شوید. پیشنهاددوم: ۳۰ دقیقه متعلق به خودتان باشید تکالیف بچه ها، خورد و خوراک شان، خستگی بعد از کار همسرتان و هزار و یک مشغله دیگر نمی گذارد حتی یک لحظه از روز شما، فقط و فقط متعلق به خودتان باشد. اما برای اینکه آرامش بیشتری داشته باشید، باید همین حالا این شیوه را عوض کنید و تنها چند دقیقه از روز هم که شده، برای خودتان زندگی کنید. شاید این زمان زیاد نباشد اما باور کنید حال و هوای تان با این تصمیم زیر و رو می شود. با همسرتان در این مورد صحبت کنید و از او بخواهید تنها در همین ۳۰ دقیقه، مسئولیت های شما را به عهده بگیرد و حمایت تان کند. حال ...\nمطالب مشابه زندگی به سبک آدم های سالم!\nکلمات کلیدی زندگی ,تواند ,پیشنهاد ,شوید ,خودتان ,خواهید ,داشته باشید،\nسبک زندگی جدید در سایه\nسبک زندگی برای توصیف شرایط زندگی انسان استفاده می شود، این که روان شناسی ی چه نقشی می تواند در توصیف سبک زندگی ایده آل و راهنمایی جامعه برای رسیدن به آن ایفا کند موضوعی است که در گفت وگو با حجت ال والمسلمین مسعود آذربایجانی، عضو هیأت علمی گروه روان شناسی پژوهشگاه حوزه و به آن پرداخته شده که اکنون از نظر شما می گذرد. روان شناسی سلامت با نگرش به منابع ی، روان شناسی اجتماعی با نگرش به منابع ی، مبانی نظری مقیاس های دینی، معرفی مقیاس های دینی، مقیاس سنجش دینداری: تهیه و ساخت آزمون جهت گیری مذهبی با تکیه بر ، درآمدی بر روان شناسی دین و روان شناسی دین از دیدگاه ویلیام جیمز ازجمله مهم ترین آثار اوست. برای ورود به بحث لازم است قدری در مورد مفهوم سبک زندگی و معنای آن توضیح دهید؟ سبک زندگی (lifestyle) مفهومی است که توسط روان شناسی به نام آدلر مطرح شد، اما امروزه تحقیقات و مطالعات زیادی روی آن صورت گرفته و همچنین در حال انجام است. مقصود از سبک زندگی این است که زندگی را به درختی که دارای سه بخش ریشه، تنه و شاخ و برگ است تشبیه می کنند و سبک زندگی در حقیقت محتوایی است که این ریشه، تنه و شاخ و برگ و میوه آن دارد. مجموعه جهت گیری های کلی زندگی و نگرش هایی که وجود دارد مجموعه سبک زندگی هر فردی را تشکیل می دهد. نکته مهمی که در سبک زندگی وجود دارد، این است که نمی توانیم این مسأله را مورد غفلت قرار دهیم که جهان بینی و نگرش های فرد در سبک زندگی او مؤثر است. باورها و ارزش های فرد نوع سبک زندگی را تشکیل می دهد و درحقیقت در این بحث علم روان شناسی مدعی است که می خواهد سبک زندگی را نشان دهد، ولی بدون کمک مکاتبی که ...\nمطالب مشابه سبک زندگی جدید در سایه\nکلمات کلیدی زندگی ,شناسی ,روان ,اسلامی ,صورت ,جامعه ,روان شناسی ,شناسی اسلامی ,وجود دارد ,علوم انسانی ,مکاتب الهی ,روان شناسی اسلامی ,علوم انسانی اسلامی ,اله\nکارآفرینی، سبک زندگی است\nکارآفرینی به زبان ساده، راه اندازی ب و کاری جدید براساس ایده ای است که به ذهن یک نفر می رسد و براساس آن به راه اندازی ب و کار خود اقدام می کند. این ایده جدید است و راه اندازی ب و کاری براساس آن نیازمند تلاش و کوشش فراوانی است و همین موضوع دل بر سبک زندگی منحصر به فردی دارد که افراد خاصی با عنوان کارآفرین می توانند آن را دنبال کنند. کارآفرینی قبل از این که یک شغل باشد یک نوع سبک زندگی است. این سبک زندگی، سبکی پرانرژی، پردغدغه و مسئولیت است. افراد کارآفرین این نوع سبک را می پسندند و آهنگ زندگی آنها سرعت بالاتری دارد. آنها نمی توانند بیکار بنشینند، مدام در فکر انجام کارهای جدید و رشد و پیشرفت هستند. این نوع سبک زندگی وقتی وارد حوزه ب و کار می شود، می تواند به شکل گیری ایده های جدید، راه های جدید برای انجام کارها و تولید محصولات جدید منجر شود. کارآفرینی به این صورت، شکل خواهد گرفت و به همین دلیل است که می بینیم بسیاری از الگوهای آموزشی مطرح دنیا در زمینه کارآفرینی از جمله الگوهای سازمان جهانی کار (ilo) موضوع آموزش را از شناخت فرد و ویژگی ها و علایق و نگرش های او شروع می کنند تا مطمئن شوند فرد قابلیت و ظرفیت این سبک شغلی را دارد و سپس فرآیند کارآفرینی را به او آموزش می دهند. پس به طور ساده می توان گفت کارآفرین فردی است که مسئولیت ها و وظایف راه اندازی ب و کاری جدید را به عهده می گیرد. حالا این که کارآفرین در ب و کار خود چه کارهایی انجام می دهد، تقریبا می توان گفت هر کاری! او مسئول همه امور ب و کار است؛ یعنی او باید تصمیم بگیرد چه محصولی تولید کند. چقدر تولید کند. چه تعداد نیروی انسانی استخدا ...\nمطالب مشابه کارآفرینی، سبک زندگی است\nکلمات کلیدی کارآفرینی ,کارآفرین ,اندازیب ,کاری ,تجربه ,جدید ,هنوز تجربه ,فارغ التحصیلی ,میلیون تومان ,انسانی استخدام ,برای انجام ,نیروی انسانی استخدام\nسبک و روش زندگی مردمان اغلب منع کننده طیف کاملی ازارزش ها، عقاید، فعالیت های بدنی و اجنماعی است. در میان مخلوقات، انسان به دلیل توانایی انتخاب از تمام موجودات متمایز است وتا حد زیادی خود او روش زندگی اش را بر می گزیند و این انتخاب تحت تاثیر استنباط او از دنیای اطراف است. همه انسان ها در باره دنیایی که در آن زندگی می کنند تفکرات واحساسات متفاوتی دارند. این تفکرات واحساسات تحت تاثیر باورها وارزش های حاکم بر جامعه بوده ودر مجموع سبک زندگی یا شیوه زندگی فرد را تشکیل می دهد. سبک و روش زندگی ازالگو های فرهنگی، رفتاری وعادات شکل می گیرد که افراد به طور روزمره آنها رادر زندگی فردی واجتماعی خود به کار می برند. سبک و روشی که افراد به واسطه کنش های اجتماعی متقابل با والدین، دوستان، همسالان، آشنایان ورسانه های جمعی دریافت کرده و می آموزند. به عبارتی سبک زندگی شامل فعالیت های معمول و روزانه است که شخص آنها رادر زندگی خود به کار می گیرد که به نوعی روی سلامت او تاثیر بسیار دارد. در واقع شیوه زندگی نوعی نگرش نسبت به حفظ سلامت انسان است که بسیار اهمیت دارد. چرا که مسئولیت در برابر خود، مهمترین عامل برای انتخاب شیوه زندگی سالم است و فرد با انتخاب سبک زندگی در واقع برای حفظ و ارتقای سلامتی خود و نیز پیشگیری از بیماری ها اقدام می کند. به عبارتی او دست به فعالیت هایی از قبیل رعایت رژیم خوراکی مناسب، خواب، استراحت، فعالیت بدنی و ورزش، کنترول وزن، عدم مصرف سیگار،الکل و... می زند. عوامل بسیاری در انتخاب سبک زندگی موثر هستند. عواملی چون؛ آب و هوا، سن، نژاد، جامعه و... عامل جامعه یک عامل حمایتی است که ...\nمطالب مشابه سبک زندگی شما چگونه است؟\nکلمات کلیدی زندگی ,خواب ,خوراک ,افراد ,الگوی ,خوراکی ,الگوی رفتاری ,خواب واستراحت ,سلامتی افراد ,الگو‌های رفتاری ,مواد خوراکی\nابعاد و سلایق سبک زندگی\nسبک زندگی عبارت است از نحوه ساماندهی زندگی برای تحقق نیازها و خواسته ها با بکارگیری مجموعه ای از رفتارها که از طریق نحوه صرف زمان، پول و مواد در ابعاد، انتخاب اشیاء مصرفی، انتخاب علائق و ترجیحات (سلیقه)و انتخاب ادراک خاص از اشیاء مصرفی، رفتارهای مصرفی و سلیقه خاص انجام می گیرد. سبک زندگی دارای دو بعد است: بعد اول آن مربوط به مصرف عینی/ مادی (انواع انتخاب، نوع کاربرد امکانات) شامل مصرف امور مادی و اجتماعی و فرهنگی است. بعد دوم مصرف ذهنی/ غیر عینی: نحوه انتخاب، نحوه کاربرد (امکانات) شامل« علائق، ترجیحات که مساوی است با سلیقه و ادراک از امور است. زیرا ادراک و سلیقه از امور بطور مستقیم قابل روئیت و شناسایی نیستند، بلکه با واسطه رفتارها، نمادها و نشانه هایی که انسان به کار می برد عینیت می یابند. سبک زندگی به کامل ترین وجه در آثار پیر بوردیو دنبال شده است. بوردیو، برحسب اینکه انسان ها و گروه ها چه نوع رفتارهایی، در ابعاد مختلف دارند و چگونه و چقدر زمان، صرف رفتارهای مصرفی می کنند سبک های زندگی را مورد مطالعه قرار می دهد که بدین ترتیب است تا بین گروه هاو لایه ها، مرزهای نمادین ایجاد می شود. از این منظر بوردیو در تحلیل سبک زندگی به هفت مفهوم زمینه، سرمایه، منش، عمل، نماد، طبقه و قریحه اشاره کرده است. بوردیو به سرمایه فرهنگی اعتقاد دارد. تحصیلات را نمودی از سرمایه فرهنگی می داند. بوردیو مضامین سبک زندگی در کالاهای فرهنگی را به ترجیحات و سلیقه ها نسبت می دهد. اینکه داشتن چه کالاهایی را بر چه کالاهای دیگری و اینکه چه رفتارهایی را بر چه رفتارهای دیگری ترجیح می دهند.\nمطالب مشابه ابعاد و سلایق سبک زندگی\nکلمات کلیدی زندگی ,فرهنگی ,بوردیو ,سلیقه ,نحوه ,اینکه ,سرمایه فرهنگی ,کاربرد امکانات ,رفتارهای مصرفی ,اشیاء مصرفی،\nزندگی به سبک آدم های سالم\nزندگی به سبک آدم های سالم مهم ترین عاملی که سلامت شما را تضمین می کند و طول عمرتان را افزایش می دهد «سبک زندگی» سالم است. همه ما همیشه به دنبال اصلاح عادت های سبک زندگی مان هستیم. در دو هفتــه آینده این تغییرات کوچک را در زندگی خود ایجـاد کرده و تاثیرش را در خودتان احساس کنید! ● پیشنهاد اول: عرقیات به جای شربت های درست است که یک لیوان آب خنک، می تواند عطش شما را در این روزهای گرم کمتر کند اما برخی نوشیدنی های سنتی، نه تنها تشنگی شما را برطرف می کند بلکه شما را از گرمازدگی هم نجات می دهد. متخصصان طب سنتی معتقدند، عرق هایی که طبع سرد دارند، بهترین درمان برای گرمازدگی هستند. از نظر آنها اگر عرق های کاسنی، بهار نارنج یا بید مشک را با آب چند قطعه یخ مخلوط کنید و کمی شیرینش کنید، نه تنها یک شربت خوش عطر و بو درست کرده اید بلکه معجونی برای نجات از گرمازدگی را هم فراهم آورده اید، پس در این روزهای گرم، یخچال تان را از عرقیات طبع سرد خالی نکنید تا کمتر به سردرد و بی حوصلگی ناشی از گرما دچار شوید. ● پیشنهاددوم: ۳۰ دقیقه متعلق به خودتان باشید تکالیف بچه ها، خورد و خوراک شان، خستگی بعد از کار همسرتان و هزار و یک مشغله دیگر نمی گذارد حتی یک لحظه از روز شما، فقط و فقط متعلق به خودتان باشد. اما برای اینکه آرامش بیشتری داشته باشید، باید همین حالا این شیوه را عوض کنید و تنها چند دقیقه از روز هم که شده، برای خودتان زندگی کنید. شاید این زمان زیاد نباشد اما باور کنید حال و هوای تان با این تصمیم زیر و رو می شود. با همسرتان در این مورد صحبت کنید و از او بخواهید تنها در همین ۳۰ دقیقه، مسئولیت های شما را به � ...\nمطالب مشابه زندگی به سبک آدم های سالم\nکلمات کلیدی زندگی ,می‌تواند ,شوید ,پیشنهاد ,خودتان ,می‌توانید ,داشته باشید،\nزندگی سالم ابعاد مختلقی دارد. در این برنامه، زندگی سالم در ابعاد جسمانی، روانی، اجتماعی، معنوی و شناسائی موقعیت های پر خطر مطرح می شود. که عامل مهمی در زمینه مهارت های زندگی به شمار می آیند. آن چه که در ایجاد زندگی سالم نقش دارد، ارتقاء سلامت است. منظور از ارتقاء سلامت، فرآیندی است که افراد را قادر می سازد توانائی و فعالیت خود را بهبود و وضعیت سلامت خود را افزایش دهند. ارتقاء سلامت نیاز به انجام رفتارهای سالم دارد. منظور از رفتار سالم، رفتارهائی است که سلامت فرد را نگهداشته و یا ارتقاء دهند. این رفتارها متعدد و متنوعند از جمله تغذیه صحیح، خواب شبانه کافی بین ۷ تا ۸ ساعت، ورزش مرتب و عدم مصرف سیگار و الکل، تنظیم وزن به گونه ای که بیش از ۱۰% اضافه وزن وجود نداشته باشد. عواملی که با سبک زندگی ناسالم رابطه دارند عبارتند از: مصرف مواد و الکل، سیگار، پرخوری، روابط پر خطر و پرداختن به کارهای خطرناک. فعالیت اول مشاور در زمینه عوامل جسمانی زندگی سالم: عوامل متعددی مانع رفتارهای سلامت در افراد می شوند. یکی از این موانع، خوش بینی غیر واقع بینانه است. خوش بینی غیر واقع بینانه مبنی بر این باور است که فرد هیچ وقت دچار مشکلات جسمانی مهم نمی شود. ۱) احساس اغراق آمیز توانائی کنترل سلامت که باعث می شوند فرد به خطرات بالقوه بی توجهی کند یا این باور که اگر خطری پیش آید می تواند آن را کنترل نماید. ۲) امکان دارد که آنها تجارب مستقیم ولی اندکی در خصوص مشکلات سلامت داشته اند و براساس آن تجربه، خطر آسیب پذیری خود را کمتر از حد ارزی می کنند. ۳) گاهی اوقات افراد باور دارند که خطرات بهداشتی و صدمات و بیمار ...\nمطالب مشابه معیارهای زندگی سالم چیست؟\nکلمات کلیدی زندگی ,سلامت ,می‌شود ,عوامل ,احترام ,اهداف ,زندگی سالم ,اهداف زندگی ,به‌وجود می‌آید ,ارزش گذاردن ,هنگامی به‌وجود ,هنگامی به‌وجود می‌آید ,تنظ


آرشيو مارس 2019 - دانلود آهنگ | کتاب من\nبرای تقویت شنوایی باید به نکات مراقبتی و بهداشتی بسیاری توجه کنید که مهم ترین این نکات تمیز کردن مرتب گوش ها است که موجب می شود تا گوش هایی سبک تر شوید. مشکلاتی که در دراز مدت برای گوش شما ایجاد می شود شامل دو دسته است که به بخش های حسی-عصبی و مشکلات نارسایی مربوط می شود و باید تحت نظارت پزشک معالج مداوا شود.\nچه کارهایی باعث تقویت شنوایی می شوند؟\nرایج ترین مشکل شنوایی که برای افراد ایجاد می شود مشکلات شنوایی از نوع حسی-عصبی است که در آن اندام های حسی گوش همچون حلزون گوش دچار مشکل و آسیب می شوند. زمانی که این اعضای داخلی گوش با مشکل رو به رو شنود نمی تواند پیام های صوتی را به خوبی به قسمت های عصبی مغز ارسال کنند و فرد دچار اختلال شنوایی می شود.\nهمچنینی مشکلات نارسایی گوش نیز متعلق به صدف های گوش و ایجاد مشکل در امواج صوتی و قسمت های استخوانی گوش است. هر یک از این بیماری ها نیز دارای راهکارهای درمانی هستند که توسط پزشک معالج باید بررسی شوند تا در نهایت به تقویت گوش منجر شوند.\nمعاینه کردن گوش مسئله ای است که بسیاری از ما در آن کوتاهی می کنیم شما باید در صورت بروز مشکلات کوچک نیز به پزشک مراجعه نمایید تا مشکلات شما حادتر نشود.در این زمینه نیز باید به متخصصین مربوطه مراجعه کنید تا با انجام تست های استاندارد شده مشکل شما را بررسی نمایند.\nمصرف مواد مغذی و مفید:\nمصرف برخی از مواد غذایی می تواند کمک موثری به سلامت و تقویت کردن گوش شما بکند شما باید از مواد غذایی استفاده کنید که مانع افزایش التهابات گوشی شوند. این مواد غذایی باید سرشار از کوآنزیم کیو باشند.\nورزش کردن نباید در تقویت کردن گوش نادیده گرفته شود و تحقیقات نشان می دهد که بیش از ۱۵ درصد بیماری های گوش با ورزش کردن قابل درمان خواهند بود.\nیکی از مهم ترین خطراتی که افراد معتاد به سیگار را در خطر قرار می دهد سنگین شدن گوش به مرور زمان است و این امر برای افرادی است که به طور مستقیم یا غیر مستقیم در معرض دود سیگار قرار می گیرند.\nچاقی یکی از علت های دیگر کاهش قدرت شنوایی است و یکی از راهکارهایی که برای تقویت شنوایی مورد توجه و تاکید است کاهش وزن می باشد که موجب می شود تا جریان خون بدن شما به شکلی نرمال تر فعالیت کند.\nاسترس عامل دیگری است که می تواند همراه با التهابات گوشی باشد و کاهش شنوایی را به همراه دارد و بیشتر افرادی که در شرایط استرس زا قرار می گیرند نشانه هایی همچون وزوز کردن گوش را عامل آزار و اذیت گوش می دانند.\nبرخی دیگر از تکنیک های درمانی که برای تقویت گوش به آن اشاره می شود شامل تکنیک های و راه های درمانی مخصوصی است که نیاز به تخصص دارد و با مراجعه به پزشک باید آن ها را درمان کرد. با توجه به اینکه مشکلات شنوایی را به دو دسته عمده تقسیم بندی کردیم با تشخیص هر یک از این موارد پزشک سمعک یا کاشت حلزون مصنوعی را ارائه می دهد که بسیار تاثیر گذار است.\nزرین گیاه از گونه های انحصاری و اندیمک ایران خصوصا استان های اصفهان و چهار محال بختیاری است که به دلیل ازرشمندی و پر اهمیت بودنش در معرض نابودی قرار گرفته است و روز به روز از وسعت تراکمش کاسته می شود، تقریبا تمام مردم از خواص زرین گیاه آگاه هستند که و می دانند که چه تاثیری بر سلامتی ما دارد که در ادامه با این خواص بیشتر آشنا می شویم .\nزرین گیاه ، گیاهی است که در مناطق سرد سیر می روید و در حال حاضر فقط در کوه های کرکس و سمیرم که یکی از شهر های استان اصفهان است می روید. که در این مطلب می خواهیم از خواص زرین گیاه یاد کنیم ،زرین گیاه با نام های مختلفی شناخته می شود مانند: آغ باش، بادرنجبویه و گل باغچق. زرین گیاه یک گیاه نیمه چوبی است که تا ۱۰ الی ۲۰ سانتی متر رشد می کند و دارای ساقه های چوبی متعدد و محکمی است و دارای برگ هایی تخم مرغی شکل با نوک های کنگره ای مانند است و دارای گل های شیری رنگ که این گل ها از اوایل اردیبهشت باز می شود و تا اواخر تیر ماه باقی می ماند . متاسفانه این گیاه ارزشمند در سال اخیر رو به انقراض قرار گرفته است.\nدر طب سنتی از خواص زرین گیاه استفاده های فراوانی می شود که به شرح خواص آن می پردازیم:\nلیمونین، الکل پریلیل و کاریوفیلین از اجزای اصلی تشکیل دهنده این گیاه است.\nلیمونین موجود در این گیاه به عنوان یک مهار کننده آنزیم مبدل ، ضد تومور، ضد ویروس، باکتری کش، عامل پیشگیری کننده از سرطان، ضد کاندیدیا، خلط آور، مهار کننده رشد قارچها، ضد اسپاسم و مسکن موثر است.\nمهم ترین خاصیت زرین گیاه ضد درد بودن و ضد التهاب بودن آن است.\nجوشانده این گیاه موجب تسکین و رفع درد های رماتیسمی می شود.\nوجود زانتومیکرول موجود در برگ های زرین گیاه خاصیت ضد سرطانی دارد.\nدرمان بیماری ام اس با عناصر موجود در زرین گیاه.\nدرمان التهاب مخاط دهان ، التهاب دستگاه گوارش و مجاری ادرار .\nدرمان بیماری های عفونی مجاری ادرار ، ورم مثانه، ورم کلیه ها و دفع سنگ کلیه\nمدر، آرام کننده، قابض و بادشکن\nدرمان اسهال های ساده و بطور کلی رفع ناراحتی های دستگاه گوارش\nاستفاده از جوشانده برگهای خشک زرین گیاه به صورت غرغره جهت رفع درد گلو و ورم لثه ها بسیار موثر است .\nاگر گرد برگهای خشک گیاه بر روی زخم و جراحات پاشیده شود کمک زیادی به خشکاندن ترشحات و بهبودشان می کند\nتقویت هوش و حافظه مفید با استفاده از زرین گیاه\nدرمان کننده وزوز گوش و سرگیجه\nمفید در جهت تقویت کننده سیستم ایمنی بدن\nپایین آورنده تب شدید\nافزایش یافتن جریان خون با خوردن زرین گیاه .\nاستفاده از پتانسیل های موجود در این گیاه می تواند عوارض استفاده از مواد شیمیایی را کمتر کند.\nنحوه مصرف: برای استفاده از این گیاه پرخاصیت باید بعد از مصرف غذا به صورت شربت میل کنید.\nامیدواریم از این مطب که درباره خواص زرین گیاه بود نهایت استفاده و لذت را برده باشید.


دیجی کو || سرویس فروش گلکسی استور در اسفند 98 برای کاربران غیرقابل دسترسی می‌شود\nسرویس فروش گلکسی استور در اسفند 98 برای کاربران غیرقابل دسترسی می‌شود\nاطلاعیه جدید سامسونگ از توقف Galaxy Store در 6 اسفندماه 98 خبر می‌دهد. در این تاریخ سرویس فروش در برنامه گلکسی استور برای کاربران ایرانی غیرقابل دسترس خواهد شد. نکته‌ی قبل توجه در این است که تنها امکان خرید برنامه‌ها حذف خواهد شد و تمام موارد رایگان در این برنامه همچنین قابل دسترسی است. در ادامه به بررسی جزئیات این خبر می‌پردازیم، با دیجی کو همراه باشید.\nبررسی سابقه‌ی فعالیت گلکسی استور\nفروش برنامه‌های ویژه‌ی سامسونگ در سپتامبر سال 2009 شروع شد. در همین راستا برای ارائه‌ی خدماتی بهتر و دسترسی آسان‌تر به این خدمات، اپلیکیشنی به نام گلکسی اپسزGalaxy Apps) ) در اختیار کاربران قرار گرفت. بعد از مدتی این برنامه به گلکسی استور تغییر نام داد و به کاربران ارائه شد. تمام برنامه‌های اختصاصی برای گوشی‌های سامسونگ به دو صورت رایگان و یا با صرف هزینه قابل دانلود هستند. به تازگی سامسونگ محدودیتی برای کاربران ایرانی در نظر گرفته و تنها امکان دانلود برنامه‌های رایگان را فراهم کرده است و از 6 اسفندماه امکان خرید برنامه‌های غیر رایگان برای ایرانیان حذف خواهد شد.\nبررسی اطلاعیه سامسونگ برای توقف سرویس فروش گلکسی استور\nروز قبل سامسونگ اطلاعیه‌ای برای توقف سرویس فروش گلکسی استور ارائه کرد که به شرح زیر است: "از تاریخ 25 فوریه 2020 (6 اسفند 98) فروشگاه گلکسی دیگر قادر نخواهد بود به مصرف‌کنندگان در ایران امکان خرید برنامه یا محتوای برنامه‌ها را بدهد. لطفا توجه کنید مصرف‌کنندگان در ایران همچنان قادر خواهند بود برنامه‌های مجانی را دانلود کنند. ما از بابت هرگونه مزاحمت ایجاد شده صمیمانه پوزش می‌طلبیم. از شما سپاسگزاریم."


به گزارش روابط عمومی منطقه 10، در این همایش دکتر بهاروند رییس کمیسیون حمل و نقل و ترافیک شورای شهر، دکتر شهریاری نایب رییس کمیسیون خدمات شهری شورای شهر، مهندس سمیعی دبیر کمیسیون حمل و نقل و ترافیک شورای شهر، مهندس جعفری مدیر پروژه مسیرهای دوچرخه سطح شهر سازمان ترافیک، مهندس حافظ شهردار منطقه 10، مهندس خان محمدی معاون فنی و اجرایی به همراه روسای ادارات و همکاران منطقه حضور داشتند.\nدکتر بهاروند رییس کمیسیون حمل و نقل و ترافیک شورای شهر در این همایش گفت: توسعه و شناسایی اتصالات منفک شده‌ی مسیرهای دوچرخه در سطح معابر از ضروریات است که بایستی با اولویت اجرا در دستور کار قرار گیرد.\nوی افزود: لازم است مطالعات احداث مسیر ویژه دوچرخه برای بوستان ها و پارک های در حال اجرا، انجام و طراحی شود.\nوی ادامه داد: در مکان های ایستگاه های دوچرخه، به منظور ایجاد زیر ساخت های مناسب برای استفاده از حمل و نقل پاک، محلی برای پارک دوچرخه های شخصی شهروندان نیز پیش بینی شود.\nدکتر بهاروند یادآور شد: به جهت سهولت در اجرای عملیات مناسب سازی و ایجاد مسیرهای دوچرخه و دستیابی به نتایج مطلوب نیاز است تا کارگروه ویژه ای با هماهنگی و همکاری نهادهای مرتبط تشکیل شود.\nهمچنین در این برنامه دکتر شهریاری نایب رییس کمیسیون خدمات شهری شورای شهر گفت: طراحی مسیرهای دوچرخه و ایجاد فضایی مناسب تاثیر به سزایی در نهادینه شدن و گسترش فرهنگ استفاده از دوچرخه بجای خودرو دارد.\nوی افزود: در همین راستا به منظور دستیابی به موفقیت در طراحی، بررسی و امکان سنجی اجرای این مسیرها در سطح شهر مشهد به ویژه در نقاط مرکزی و هسته های قدیمی از ضروریات است.\nمهندس احمد حافظ شهردار منطقه نیز در این همایش با اشاره به اینکه منطقه 10 مشهد در برگزاری همایش های دوچرخه سواری پیشگام است، بیان کرد: از ابتدای امسال چند همایش با همکاری هیات دوچرخه سواری خراسان رضوی و انجمن خیریه حمایت از بیماران سرطانی مشهد برگزار که با استقبال بی نظیر شهروندان همراه بوده است.\nوی افزود: در این همایش دوچرخه سواران مسیر تقاطع امامیه را به سمت بلوار شریعتی تا تقاطع بلوار استاد یوسفی و بلوار اندیشه رکاب زدند.\nوی خاطر نشان کرد: این همایش با شعار "ورزش بیشتر، جسم سالم تر" و با رویکرد توجه به هوای پاک و استفاده از دوچرخه و حمل و نقل عمومی برگزار شد.\nحافظ با اعلام آمادگی در خصوص ایجاد مسیرهای ویژه دوچرخه، اظهار کرد: در منطقه 10 چهار مسیر ویژه دوچرخه به طول 9000 متر احداث شده است که شهروندان می توانند برای سفرهای درون شهری خود از آنها استفاده کنند.\nوی تصریح کرد: بازسازی و احداث مسیرهای جدید با هدف ایجاد اتصال مسیرها در سطح منطقه از دیگر اقدامات منطقه 10 در جهت توسعه دوچرخه سواری و کاهش مشکلات ترافیکی است.\nمجموع بازدیدها : 1,504,552


قدرت نرم عربستان در عراق باعث خشم ایران شده است\nعربستان به حیات خلوط ایران در عراق چشم دوخته است\nپس از حدود 40 سال نخستین مسابقه فوتبال بین عراق و عربستان در بصره برگزار شد\nعربستان ایران عراق العبادی بن‌سلمان\nمجله اکونومیست در گزارشی تحت عنوان «استفاده عربستان سعودی از قدرت نرم در عراق، ایران را عصبی کرده است» به رقابت بین جمهوری اسلامی ایران و عربستان در عراق پرداخته است.\nاوضاع تقریباً شبیه گذشته شده است، قبل از آنکه صدام حسین در سال ۱۹۹۰ میلادی به کویت حمله کند کشورهای حاشیه خلیج فارس و حاشیه شط العرب گرد هم آمدند. بسیاری از عربستانیها صاحب زمین و ویلا در بصره بودند و با زنان عراقی ازدواج کرده بودند. اکنون پس از گذشت سه دهه آنها بازگشته‌اند.\nعربستان سعودی آخرین تلاش‌های خود را برای تاسیس یک کنسولگری در بصره به کار گرفته است. جایی که خوانندگان عراقی آهنگهای عاشقانه میخوانند و عراقیها می‌رقصند. ماه گذشته دهها تن از شعرای سعودی به بصره رفتند تا در یک فستیوال ادبی شرکت کنند. خطوط هوایی میان عربستان و عراق رونق گرفته و به جایی رسیده که هر ماه ۱۴۰ پرواز بین دو کشور انجام میشود.\nتعداد زیادی بنگاه‌های تجاری دولتی که شامل SABIC غول بزرگ پتروشیمی عربستان هم میشود نمایندگیهای خود را در بغداد افتتاح کرده‌اند.\nدر کنفرانسی که ماه گذشته در کویت برگزار شد عادل الجبیر وزیر خارجه عربستان یک وام یک میلیارد دلاری و یک خط اعتباری ۵۰۰ میلیون دلار برای بازسازی عراق پس از جنگ با دولت اسلامی (داعش) به این کشور داد.\nکمک و تقویت کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس و کوتاه کردن دست جمهوری اسلامی در منطقه به نفع عربستان است؛ مسئلهای که آمریکا نیز به دنبال آن است.\nعراق تحت حاکمیت صدام، عربستان را تهدید به جنگ کرده بود و به تازگی هم شبه‌نظامیان شیعه مورد حمایت ایران در مرزهای عراق با سعودی مستقر شده‌اند. در مقابل پادشاه عربستان که خود را امیرالمومنین میداند متهم است از سنیهای جهادی در عراق حمایت مالی میکند.\nمحمد بن سلمان ولیعهد عربستان، که اصلاحات حکومتی را آغاز کرده از سال ۲۰۱۵ به دنبال بهبود روابط دیپلماتیک با عراق بوده است و بر همین اساس سال گذشته مرزهای عربستان به روی عراق را باز کرد. او همچنین حمایت مالی از سیاستمداران سنی را به سوی سیاستمداران شیعه که تاثیرگذاری بیشتری دارند تغییر داد.\nبن سلمان اخیراً میزبان مقتدی صدر روحانی شیعه و قاسم اعرجی وزیر کشور عراق بود که هر دو رابطه نزدیکی با جمهوری اسلامی دارند.\nدیپلمات‌ها به اختلاف بین میزان کمکهای جمهوری اسلامی و عربستان به عراق نیز اشاره میکنند. در کنفرانس کویت با محور بازسازی و توسعه عراق، ایران تقریباً چیزی برای ارائه نداشت. یک مقام برجسته عراقی بعد از کنفرانس کویت گفته بود حالا که عربستان نتوانسته در جنگ ایران را شکست دهد قصد دارد در اقتصاد این کار را بکند.\nدر کشوری که عربهای شیعه بخش بزرگی از جمعیت را تشکیل میدهند ایران تلاش میکند تاثیر خود را با ایجاد تنش‌های قومی و حمایت شیعیان حفظ کند.\nاین درحالی است که عربستان هم به دنبال همراه کردن شیعیان با سیاست‌های خود است و روی زنده کردن هویت عربی آنها حساب کرده و عراقیها را علیه فارس بودن ایرانیان میشوراند. گرچه پس از سقوط حزب بعث در عراق در سال ۲۰۰۳ احساسات ملیگرایانه عربها فروکش کرد.\nبیشترین تمرکز عربستان در بصره به عنوان ثروتمندترین استان عراق است.\nپروژههایی که سعودیها برای سرمایهگذاری انتخاب میکنند شامل طرحهای پتروشیمی است که در عراق رو به نابودی رفته است و اگر این پروژهها دوباره به راه بیافتند میتوانند کمک کند که عراق از واردات فرآوردههای ایرانی بی‌نیاز شود.\nعربستان سعودی همچنین چشم خود را به اطراف مرزهای عراق دوخته؛ جایی که قصد دارد با استفاده از خاکهای بهینه‌سازی شده مصنوعی و سیستم آبیاری نوین زمینهای آن را به زمینهای حاصلخیز برای کشاورزی تبدیل کند.\nمقامهای عراقی امیدوارند که عربستان روی خطوط راهآهن نیز سرمایهگذاری کند و همچنین خط لوله نفت عراق را باز کند؛ خطی که از سال ۱۹۹۰ نفت این کشور را از این طریق به دریای سرخ میرساند تا صادر شود.\nگرایش شهروندان عراق در جنوب این کشور به سمت ایران بیشتر است تا جایی که یکی از بزرگراههای خود را به نام روحالله خمینی رهبر انقلاب اسلامی تغییر دادند.\nشیعیانی که از سوی حکومت ایران حمایت میشوند در این مناطق دست بالای قدرت را دارند با این حال بعضیها در تهران بسیار عصبی و نگرانند چون یادشان میآید که چطور عربستان، عربهای عراق و حتی شیعیان این کشور را تحریک کرد تا هشت سال علیه جمهوری اسلامی بجنگند.\nاز سوی دیگر تاجران ایرانی نگران فاز جدید رقابت در بازار عراق هستند جایی که دومین بازار غیرنفتی جمهوری اسلامی بعد از چین است.\nرژیم ایران برای اینکه عراق را بیشتر به سمت خود بکشاند یک منطقه آزاد تجاری بین شلمچه و بصره باز کرده است و تاجرانی در این منطقه آزاد فعال هستند که غیررسمی برای عبور و مرور از طریق مرز خوزستان و ورود به ایران نیازی به ویزا ندارند.\nارزش پول ایران به طور عادی در حال سقوط است. از نظر ارزش واردات عراق از ایران بیش از 100 برابر صادرات آن به ایران است.\nجریانی که در عراق از سوی جمهوری اسلامی حمایت میشود در صدد بهم ریختن روابط دیپلماتیک بغداد و ریاض است.\nیک مقام ارشد از شبه‌نظامیان مورد حمایت رژیم ایران در بصره میگوید، «سه هزار عربستانی به داعش پیوسته‌اند چطور میتوانیم به قاتلهای خود خوشآمد بگوییم؟» روحانیون نجف نیز برای افتتاح کنسولگری عربستان در مقدسترین شهر شیعه دچار شک و تردید هستند.\nاما به طور کلی جذابیت عربستان سعودی در عراق ثابت شده است. با آنکه مردم بصره روابط شیعه‌گری با ایران دارند و در خط مقدم جنگ وحشیانه عراق با ایران جنگیدند. بسیاری از آنان ایران را به عنوان استعمار را می‌بینند. حتی شبه نظامیان بیشتر به سوی تجارت متمایل هستند.\nسرمایه گذاران امیدوار سعودی، به حفاظت و کمک برای مقابله با بوروکراسی پیچیده عراق احتیاج خواهند داشت.\nبا این حال حیدر العبادی نخست وزیر عراق از رقابت بین ایران و عربستان استقبال میکند.\nگروههای مورد حمایت جمهوری اسلامی در عراق بارها پوسترها و بنرهای افتتاح کنسولگری عربستان در نجف را پایین کشیده و از بین بردند.\nنیروهای امنیتی وی به طور مداوم از پایین کشیدن پوستر و بنرهای\nافتتاح کنسولگری عربستان در نجف توسط گروه‌های مورد حمایت ایران در بصره گزارش دادند.\nاما عربستان به دلگرمی بیشتری احتیاج دارد. تا به امروز چیزی کمی بیشتر از یک فروشگاه برای سرمایه گذازی بالقوه انجام داده است. احتمالا برای امضای قراردادها با تا بعد از انتخابات اردیبهشت عراق منتظر بماند.\nبقیه کشورهای حاشیه خلیج فارس عراق را سیاه‌چاله‌ای مسموم میدانند و شاید صبر ولیعهد جوان محمد بن سلمان نیز برای پیاده کردن استراتژی خود تمام شود، اما اگر عربستان در پی پیروزی سریع است باید فوتبال را مدنظر قرار دهد که دیدار دوستانه‌ی تیمهای فوتبال عربستان و عراق در شهر بصره، نخستین دیداری بعد از نزدیک به چهل سال انجام شد، فرصت خوبی برای بهبود روابط آنها است\nدر این دیدار بازیکنان عربستان با نشانهایی از پرچم عراق وارد زمین شدند. اما در نهایت با چهار بر یک باختند.


جزئیاتی از پروژه تحقیقاتی «بهره‌گیری از اهداف دین در اجتهاد» - شبکه اجتهاد\nخانه / آخرین اخبار / جزئیاتی از پروژه تحقیقاتی «بهره‌گیری از اهداف دین در اجتهاد»\nدر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی انجام می‌شود؛\nمرداد ۵, ۱۳۹۸\tآخرین اخبار, اجتهاد و اصول فقه\nدانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسامی از تدوین پروژه «بهره گیری از اهداف دین در اجتهاد» خبر داد و گفت: این پروژه ذیل میز توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی قرار گرفته و در قالب کتاب منتشر می‌شود.\nبه گزارش شبکه اجتهاد، حجت‌الاسلام سعید ضیائی‌فر در رابطه با پروژه تحقیقاتی اظهار داشت: تا کنون اجتهاد عهده دار استنباط احکام شرعی فرعی بوده ولی به مسائل نوپیدایی مانند نظام سازی، برنامه ریزی، قانون گذاری و ارائه الگو، فلسفه و امثال اینها کمتر وارد شده است.\nوی افزود: تنها نمونه کاری که در زمینه ارائه نظام می‌توان مشاهده کرد، کاری است که مرحوم شهید صدر در اقتصادنا انجام داده است و ما تقریباً کار کامل دیگری را در این زمینه سراغ نداریم.\nدانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه در فقه رایج شاید کمتر نیاز به در نظر گرفتن اهداف شریعت در استنباط احکام شرعی باشد، تصریح کرد: اگر بخواهیم عرصه و قلمرو فقه را گسترش دهیم و بگوییم که فقه باید در عرصه‌هایی نظیر تدوین نظام‌های مختلف اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، تربیتی و امثال اینها وارد شود، نیازمند این هستیم که بدانیم دین در این عرصه‌ها چه اهدافی را دنبال می‌کند.\nوی گفت: باید ابتدا اهداف دین را کشف کنیم تا بر اساس آنها نظام اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و سایر نظام‌های اسلامی را تدوین کنیم و تا این اهداف مشخص نشود، نمی‌توانیم نظام سازی داشته باشیم و الگوی اسلامی برای زندگی در عرصه‌های مختلف را داشته باشیم.\nضیائی‌فر اظهار داشت: با توجه به اینکه فقه و شریعت جاودانه، جهان شمول و جامع است، باید پاسخگوی پرسش‌های نو پدید جهان معاصر هم باشد و بدون شناسایی اهداف دین در عرصه‌های مختلف ما نمی توانیم به تدوین نظام‌های مختلف برای زندگی مردم برسیم.\nوی عدالت را از مهمترین اهداف دین در تمامی عرصه‌های زندگی دانست و افزود: برخی از اهداف هم هستند که به یک عرصه تعلق دارند مانند نفی سبیل که از اهداف اسلام در عرصه سیاست و اقتصاد است.\nدانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی خاطرنشان کرد: این پروژه ذیل میز توسعه و توانمند سازی علوم اسلامی قرار گرفته است و در قالب یک کتاب به چاپ خواهد رسید.\nبرچسبسعید ضیائی‌فر میز تخصصی توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی


سیگنال‌های مثبت جهانی برای بورس - سرمایه گذاری گروه توسعه ملی\nعبارت امنیتی:۲ = + یک\nسیگنال‌های مثبت جهانی برای بورس\nخانه » سیگنال‌های مثبت جهانی برای بورس\n۱۳۹۱/۱۱/۱۵ ۱۲:۳۸:۱۳ ۱۵ بهمن ۱۳۹۱ |دسته‌بندی: اخبار اقتصاد ایران|\nدر بازار دیروز معامله‌گران در شرایطی فعالیت خود را شروع کردند که عصر روز جمعه در آخرین معاملات بازارهای جهانی قیمت انواع فلزات، جهش قابل ملاحظه‌ای را تجربه کردند. این رشد که موجب شد بهای مس به مرز ۸هزار و ۳۲۵دلار در هر تن، سرب به ۲هزار و ۴۶۸دلار و روی به ۲هزار و ۱۸۵دلار برسد در کنار افزایش قابل ملاحظه قیمت دلار در برابر ریال موجب شده است معامله‌گران ارزیابی جدیدی را در مورد سود شرکت‌های وابسته شکل دهند.\nدر این میان همچنین دیروز شایعاتی در ساعت پایانی بازار در مورد به تعویق افتادن عرضه احتمالی هلدینگ خلیج فارس منتشر شد با توجه به اینکه بخشی از نقدینگی بازار برای عرضه این شرکت، اصطلاحا «پارک» شده است در صورت به تعویق افتادن این عرضه می‌توان برای بازگشت نقدینگی به جریان عمومی بازار امیدوار بود. دیروز قرار بود مجمع شرکت هلدینگ خلیج فارس برگزار شود که این مجمع به تعویق افتاد تا شایعات در مورد مساله اساسنامه شرکت پر‌رنگ‌تر شود.\nدیروز طبق برنامه اعلامی قبلی، قرار بود، مسوولان هلدینگ پتروشیمی خلیج فارس مجمع عادی به طور فوق‌العاده‌ای برای تصویب صورت‌های مالی منتهی ۳۱ خرداد ۹۱ برگزار کنند، اما این مجمع به دلیلی نامعلوم برگزار نشد. با توجه به لغو مجمع یادشده و همچنین امضا نشدن صورت جلسه مجمع فوق‌العاده برای اعمال افزایش سرمایه، عرضه سهام این شرکت به طور قطع چهارشنبه هفته جاری نخواهد بود.\nنگاه بازار به متغیرهای سیاسی\nدر بازار دیروز معامله‌گران در تحولات سیاسی شاهد ادامه بحث‌ها در مسائل هسته‌ای بودند دیروز در تحولات سیاسی رییس سیاست خارجه اتحادیه اروپا نسبت به پیشرفت در مذاکرات با ایرانی‌ها بر سر برنامه هسته‌ای این کشور طی هفته‌ها و ماه‌های آینده ابراز خوش‌بینی کرد.\nبه گزارش ایسنا، کاترین اشتون همچنین در کنفرانس مطبوعاتی مشترکش با گیدو وستروله، وزیر امور خارجه آلمان در برلین گفت که او نسبت به پیشنهاد معاون رییس‌جمهور آمریکا درباره مذاکرات مستقیم میان واشنگتن و تهران خوش‌بین است.\nوستروله نیز گفت که در حاشیه کنفرانس مونیخ این پیشنهاد را با علی اکبرصالحی، وزیر امور خارجه ایران مورد بررسی قرار خواهد داد.\nوی در ادامه از گفت‌وگوی مستقیم میان آمریکا و ایران که دولت آمریکاپیشنهاد آن را مطرح کرده است، استقبال کرد و افزود که این مساله به نفع اروپایی‌هاست.\nدر همین رابطه علاءالدین بروجردی اشاره به استقبال اشتون رییس سیاست خارجی اتحادیه اروپا و وزیر امورخارجه آلمان از پیشنهاد معاون رییس جمهور آمریکا\nدر خصوص مذاکره مستقیم ایران و آمریکا، گفت: تاکنون جمهوری اسلامی با آمریکایی‌ها به صورت موضوعی در عرصه‌های مختلف همچون بحران عراق مذاکراتی داشته است اما این موضوع با مذاکرات کلی در عرصه روابط دوجانبه متفاوت است. وی افزود: البته تصمیم‌گیری در مورد مذاکره مستقیم با آمریکا در عرصه هسته‌ای به عهده شورای عالی امنیت ملی است اما مطمئنا جمهوری اسلامی براساس منافع ملی خود در این خصوص تصمیم‌گیری می‌کند. در همین شرایط دیروز در مسائل اقتصادی نگاه معامله‌گران به جلسه شامگاه شنبه روسای قوای مجریه و مقننه بودکه گفته شده بود در آن چگونگی اجرای فاز دوم هدفمندی یارانه‌ها و چگونگی کمک معیشتی به مردم در پایان سال مورد تصمیم‌گیری قرار خواهد گرفت. در بازار دیروز در تحولات درون بازار رییس سازمان حسابرسی در مورد تسعیر معاملات ارزی و تایید نرخ قابل دسترس شرکت‌های سهامی عام ثبت‌شده نزد سازمان بورس توضیحاتی ارائه کرد.\nلاوان چگونه به فرابورس می‌آید…؟\nدر گروه تصفیه نفت دیروز در حالی عرضه پالایشگاه لاوان برای روز دوشنبه برنامه ریزی شده است که همچنان مدیران بورس در مورد صورت‌های مالی این شرکت که همه بندهای پالایشگاه‌های تهران ،بندر عباس و اصفهان را توام با زیان انباشته دارا است، اظهار‌نظری نکرده‌اند. سرمایه‌گذاران نگران آن هستند که این عرضه اولیه نیز به سرنوشت عرضه اولیه پالایشگاه تهران و بلوکه شدن دارایی سهامداران در ماههای اخیر منجر شود. در بازار دیروز همچنین در گروه پالایشی، پالایشگاه شیراز در شرایطی صدر نشین تقاضای بازار بود که مدیرعامل شرکت نفت مناطق مرکزی ایران از راه‌اندازی طرح توسعه میدان‌های سروستان و سعادت آباد با تولید روزانه ۱۵ هزار بشکه نفت خبر داد.\nبه گزارش شانا، مهدی فکور گفت: با راه‌اندازی موفقیت آمیز این طرح برای نخستین بار، استان فارس دارای منابع نفتی شده است.\nبه گزارش روابط عمومی شرکت نفت مناطق مرکزی ایران، با تولید روزانه ۱۵هزار بشکه نفت از این دو میدان، روزانه معادل یک میلیون و ۵۰۰ هزار دلار درآمد عاید کشور می شود. با راه‌اندازی این دو میدان هزینه انتقال نفت به پالایشگاه شیراز به میزان قابل ملاحظه‌ای کاهش می‌یابد.\nدر گروه بانکی دیروز سهامداران پست بانک با ارسال نامه‌ای به نمایندگان مجلس خواهان روشن شدن تکلیف این بانک شدند.این نامه در شرایطی منتشر شده است که دیروز شایعاتی در مورد تایید صلاحیت آخرین عضو هیات مدیره این بانک از سوی بانک مرکزی در بازار شنیده می‌شد. عدم تعیین صلاحیت عضو باقیمانده هیات مدیره این بانک مانع از تشکیل جلسات هیات مدیره و انتخاب مدیرعامل جدید این بانک و برگزاری مجامع عمومی سال‌های ۸۹ و ۹۰ این شرکت شده است.\nدر گروه خودرویی دیروز انتشار خبر موافقت دولت با فروش محصولات شرکت‌های خودرویی در حاشیه بازار موجب تشکیل صف خرید برای نمادهای خودرویی از جمله سایپا شد.در همین حال دیروز مشاور انجمن خودروسازان ایران گفت: مصوبه جدید قیمت‌گذاری خودرو به حل مشکلات متعدد خودروسازان کمکی نخواهد کرد. داوود میرخانی رشتی در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: در مصوبه جدید قیمت‌گذاری قید شده که مابه‌التفاوت قیمت محاسباتی و تجاری خودروها باید به حساب خزانه واریز شود. مشاور انجمن خودروسازان ایران ادامه داد: در این شرایط مردم فکر می‌کنند پول ناشی از افزایش قیمت خودرو در بازار نصیب خودروساز می‌شود، در حالی که اینگونه نبوده و خودروسازان تنها نقش واسط برای اخذ پول و واریز آن به حساب خزانه‌داری را خواهند داشت.\nمعامله بلوکی غدیر انجام شد\nدر گروه شرکت‌های هلدینگی دیروز عرضه بلوک ۶۷/۱۶ درصدی سرمایه‌گذاری غدیر به رقابتی کوتاه منجر شد تا در رقابت کنسرسیوم صندوق نفت، توسعه نور دنا و بانک تجارت و صندوق بانک‌ها، این بلوک به صندوق پس‌انداز و بازنشستگی کارکنان بانک‌ها برسد. انتظار می‌رود بخشی از ثمن این معامله نیز صرف تصفیه بدهی بانک تجارت به صندوق بانک‌ها شود و از این نظر بدهی اکچوئری بانک صادرات نیز از صورت‌های مالی این بانک خارج شود. دیروز بلوک سرمایه‌گذاری غدیر به ارزش کلی هزار و ۴۶۹میلیارد تومان به صورت نفد و اقساط معامله شد.\nدر گروه انفورماتیک معامله‌گران همچنان نگران تاثیر راه‌اندازی شبکه شاپرک بر میزان استفاده عمومی از کارت‌های بانکی هستند. برخی آمار اولیه از کاهش تراکنش‌های کارتی خبر می‌دهد. در این گروه شرکت کارت اعتباری کیش با سرمایه‌ای معادل ۲۹ میلیارد و ۹۹۷ میلیون و۵۰۰ هزار تومان برای هر سهم در سال مالی منتهی به اسفند ۹۱ براساس عملکرد واقعی دوره ۹ ماهه مبلغ ۱۶۲۶ ریال عایدی خالص پیش‌بینی کرده که در دوره مورد بررسی موفق به پوشش ۶۶ درصد از آن شده است. این شرکت که ۹ ماه نخست را با تحقق ۶۵ درصدی فروش و درآمد ارائه خدمات، ۶۴ درصدی بهای تمام شده و ۶۵ درصدی سود ناخالص و سود عملیاتی به پایان رسانده در نظر دارد ۶۰ درصد از سود خالص هر سهم در سال مالی مورد بررسی را بین سهامدارانش تقسیم نماید.\n«رکیش» که شرکت ملی انفورماتیک با مالکیت بیش از ۳۵ درصدی سهامدار عمده‌اش محسوب می‌شود در دوره ۹ ماه منتهی به آذر ۹۱ توانسته ۶۴ درصد از مبلغ پیش‌بینی شده برای درآمد قرارداد با بانک‌ها در سال مالی ۹۱ را محقق کند. در گروه لاستیک، شرکت ایران تایر برای هر سهم در سال مالی منتهی به اسفند ۹۱ براساس عملکرد واقعی حسابرسی نشده دوره ۹ ماهه، مبلغ ۵۲۴ ریال و براساس عملکرد واقعی حسابرسی شده دوره ۶ ماهه، مبلغ ۵۱۰ ریال عایدی خالص پیش‌بینی کرده است. این شرکت که طبق صورت‌های مالی حسابرسی شده دوره ۶ ماهه منتهی به شهریور برای هر سهم، مبلغ ۳۲۹ ریال زیان خالص محقق نموده بود در دوره ۹ ماهه توانسته زیان یادشده را به سودی معادل ۱۲۲ ریال (۲۳ درصد از سود ۵۲۴ ریالی) برساند. «پتایر» که در دوره‌های ۹ و ۶ ماهه به ترتیب ۱۷ درصد و ۱۸درصد کاهش تولید نسبت به دوره مشابه سال مالی قبل را تجربه کرده، مطابق با صورت‌های مالی حسابرسی شده سال مالی ۹۰ به ازای هر سهم زیان انباشته‌ای معادل ۱۶۹۸ ریال به ثبت رسانده، بنابراین شرکت مشمول ماده ۱۴۱ اصلاحیه قانون تجارت است و تا زمان پوشش کامل زیان انباشته توانایی توزیع سود نقدی میان صاحبان سهام خود را نخواهد داشت. در گروه تجهیزات نگرانی در مورد جکت غرق شده صدرا امیدهای کم رنگ این شرکت برای بهبود شرایط را بر هم زده است. گفته می‌شود به دنبال غرق شدن این جکت صدرا بار دیگر با مشکل دریافت قراردادهای جدید از وزارت نفت مواجه خواهد شد.\nدر مجموع بازار دیروز بازاری مثبت بود که در آن شاخص ۲۴۶واحد رشد کرد و به ۳۶هزار و ۸۰۱ واحد رسید. ارزش معاملات نیز دیروز ۸۹/۸۸ میلیارد تومان بود که ۷/۱۳ درصد آن را معامله ۹۰ میلیون سهم شاهد تشکیل داد. از ۲۱۹نمادی که دیروز به روی تابلو رفتند ۱۱۱نماد با کاهش قیمت و ۱۰۱نماد با رشد ارزش معامله شدند.


خانم فاطمه حاجی علیانی 2021/12/28 پلتفرم های معاملاتی\nویژگی ها: پی گیری ساده. فقط یک اندیکاتور استاندارد استفاده می شود. شرایط ورود و خروج مستقیما توسط اندیکاتور داده می شود. تاخیر اندیکاتور. بسیار پر ریسک بوده و همیشه موثر نمی باشد. حمایت در محدوده ۵۰۰-۴۹۲ تومان مقاومت در ۵۳۰ و ۵۴۴ تومان،در میان مدت احتمال رشد سهم بیشتر است. FxOpen در استرالیا و انگلیس به ثبت رسیده است و مجوزهای ASIC و ASFy را نیز به دست آورده است.علاوه بر اندروید هات‌فارکس این ، فروشنده عضو FinaCom و یک مشاوره مشاوره ای متخصص در کمیته بودجه و بازارهای مالی شورای فدراسیون است.\nتجزیه و تحلیل علت و معلول می‌تواند ابزار خوبی برای سازمان‌تان باشد یا شاید هم بیش از اینکه مسئله‌ای را حل کند، مشکلات بیشتری ایجاد اندروید هات‌فارکس کند. خلاصه اینکه اگر گروه‌تان فرصت، اختیار، بینش یا رهبریت کافی را برای انجام اثربخش تجزیه و تحلیل علت و معلول نداشته باشد، با این کار فقط وقت خود را تلف خواهید کرد و ممکن است در میان اعضای گروه‌تان تعاملات منفی یا سرخوردگی نیز ایجاد کنید. از طریق برقرار کردن و همچنین متعهد ماندن به یک برنامه زمانی معاملاتی می توانید عوامل\nگوگل پلاس: حتما یک صفحه برند در گوگل پلاس بسازید، و با ایجاد اندروید هات‌فارکس دسته بندی ها، لینک های سایت خود را در آن انتشار دهید. بعد سعی کنید کاری کنید تا کاربران پست های شما در گوگل پلاس را انتشار دهند. مثال: قیمت یک گرم طلا با عیار 925 از روی مظنه 61355 تومان چقدر میشود.\nPCI Local Bus که معمولاً به اختصار PCI خوانده می‌شود يک گذرگاه اندروید هات‌فارکس کامپيوتری برای اتصال قطعات سخت افزاری در کامپيوتر است. اين قطعات ممکن است به فرم يک مدار يکپارچه متصل به Motherboard باشد که قطعه سطحی ناميده می‌شود و يا يک کارت expansion متصل به يک سوکت باشد.\nطرح توجیهی مجموعه اطلاعاتی است که نشان دهنده کلیه اطلاعات مورد نیاز برای شروع یک کار تجاری تولیدی و یا خدماتی می باشد . اطلاعاتی از قبیل سرمایه مورد نیاز ، دستگاه ها و لوازم مورد نیاز ، میزان تولید سالیانه و . تا میزان حقوق و دستمزد در این طرح ها تنظیم گردیده است . داشتن یک طرح توجیهی نه تنها برای افرادی که مایل به استفاده از تسهیلات بانکی هستند مفید می باشد بلکه برای افرا علاقه مند به راه اندروید هات‌فارکس اندازی کسب و کار نیز ضروری می باشد. انتقال وجه کارت به کارت (داخلي و شتابي)، انتقال وجه عادي (سپرده به سپرده اقتصادنوين)، انتقال وجه ساتنا و انتقال وجه پايا. یکی از نرم افزارهایی که مورد توجه تحلیلگران حرفه‌ای قرار دارد و از آن به منظور انجام تحلیل‌های زمانی و امواج الیوت استفاده زیادی می‌شود نرم افزار داینامیک تریدر (Dynamic Trader) می‌باشد. این نرم افزار توسط شرکت تحت مدیریت تحلیلگر مشهور رابرت ماینر ارائه شده است و در ایران نیز کاربران زیادی دارد.