اقتصاد را سیاسی نکنیم\nتاریخ: ٢٨-٠۵-١٣٩٧, ١۴:٠٠\n۱۹دی: درباره ایجاد بانک قرض الحسنه رضوی و وضعیت اقتصادی و مذاکره با اروپا با محمود بهمنی عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی و رئیس سابق بانک مرکزی به گفت وگو پرداختیم.\nلازم به ذکر است که ابراهیم رئیسی تولیت آستان قدس رضوی، اوایل مردادماه گفت نزدیک به یک سال است که منتظر صدور مجوز بانک مرکزی برای تاسیس و راه اندازی بانک قرض الحسنه بدون ربا از سوی آستان قدس رضوی است.\nاین نهاد بزرگترین نهاد موقوفاتی جهان اسلام با درآمد بسیار بالایی از قبل دارا بودن شرکت ها و موسسات است؛ دراین باره از بهمنی سوالاتی را پرسیدیم.\nمشروح صحبت های وی با خبرنگار۱۹دی را در ادامه می خوانید:\nبیشتر موسسات مالی اعتباری که برشکست شدند به افراد یا جاهای قدرتمند و متنفذی وابسته بودند و با نهادهایی مانند نیروی انتظامی و قوه قضاییه ارتباط داشتند همین حالت برای آستان قدس به عنوان یک نهاد متمول، متنفذ و دارای برش سیاسی نمی تواند بیافتد؟ با توجه به کارآیی و تجربه این بانک ها در کشور آیا آستان قدس می تواند بانک دار خوبی باشد؟\nاز آنجایی که آستان قدس منابع زیادی دارد، می خواهد قرض الحسنه با کارمزد دو درصد بدهد نمی توان مانع شد؛ مشکل کشور نظارت است ما نظارت درست نکردیم که آن ها بد عمل کردند اگر نمی توانیم نظارت درست کنیم نباید مجوز بدهیم.\n· این موسسات که برای مردم مشکل ایجاد کردند از چه سالی شکل گرفتند؟\nاز سال ۷۱ و ۷۲ تشکیل شدند مانند نوزادی که به دنیا آمده نمی شد آن ها را کشت باید برای آن ها شناسنامه گرفت و کمکشان کرد؛ در دولت های دیگر تاکنون خواستند آن ها را ساماندهی کنند.\nزمانی موسسات اعتباری زیر نظر وزارت تعاون و زمانی زیر نظر نیروی انتظامی بود و دست بانک مرکزی کوتاه بود؛ ما گفتیم باید زیر نظر این بانک باشد و در دوره من ساماندهی آغاز شد و با این اقدام ۱۷۰۰ تعاونی اعتباری ساماندهی شد.\nساماندهی شد نتیجه این بود؟\nپنج شش تا مانده بود؛ چیزی نمانده بود.\nهمان پنج شش تا کشور را دچار چالش کرد.\nنه ببینید ما گفتیم برای پابرجایی باید چند موسسه تجمیع و یک مجوز داده شود و به عنوان مثال ۱۳ موسسه به دو تا تبدیل شود تا فعالیت کنند اما نظارت ها از دست رفت.\nتعداد زیاد بانک ها و موسسات دلیل کاهش نظارت ها بود؟\nمشکل تعداد بانک نیست عملکرد بانک مهم است ممکن است عملکرد نادرست چهار بانک، کشور را به چالش بکشد اما یکی از کشورهای همسایه ما ۱۳۶ بانک دارد اما نظارت به گونه ای است که کسی جرات تخلف و دادن سودهای ۳۰ تا ۴۷ درصد به خود نمی دهد.\nموسساتی که اینگونه بهره می دهند از روز اول برشکستگی خود را عقب می اندازند و به پیشواز مرگ رفتند.\nدر بحث سکه و ارز، زمان شما برای کاهش قیمت سکه چه اقدامی شد؟\nتعداد فروش سکه در زمان من بیش از این دوره بود اما ما اقدامی کردیم که پس از اعلام فروش، هیچ کس نیامد سکه از ما تحویل بگیرد.\nبه این شکل که سکه آن زمان یک میلیون و ۷۰۰ هزار تومان بود برنامه ای تدوین شد که به صورت پیش فروش آن را به یک میلیون و ۲۵۰ هزار تومان برسانیم اما پس از مدتی سکه یک میلیون و ۲۰۰ هزار تومان شد وصدای مردم درآمد که اگر ما ارزش افزوده هم بدهیم ضرر می کنیم.\nآنگاه ما گفتیم با تحویل فیش خرید، اصل پول را تحویل بگیرید؛ به این طریق ما سکه دست مردم ندادیم.\nبه این شکل مردم سرکار رفتند.\nنه؛ آن زمان هم اگر نامحدود سکه می فروختیم متضرر می شدیم در حال حاضر هم دولت با دست خود سکه ها را فروخت؛ یک سری واقعیت ها را باید بپذیریم.\nباید سکه برای هر نفر به تعداد محدودی فروخته می شد وقتی فروش را نامحدود کردیم و برخی نامحدود خریداری کردند نمی توان افرادی را دستگیر کرد و گفت چرا نامحدود خریدید؟ سپس نیروی انتظامی وارد عمل و مالیات برآن وضع شود و هنوز سکه تحویل نگرفته باید مالیات بدهند این ها اقدامات نادرستی است با اعتماد مردم نمی شود بازی کرد.\nگرانی به دلیل استقبال از تحریم بود\nراهکار برون رفت از این وضعیت چیست؟\nباید از تجربیات گذشته استفاده شود که متاسفانه این اقدام نمی شود؛\nبهتر بود اگر هم نمی خواستند کسی متوجه شود پنهانی از ما مشورت می گرفتند که شما چگونه تحریم های سه تا پنج ساله را پشت سر گذاشتید.\nما در سال های ۸۹ تا ۹۱ بدترین تحریم ها و دورانی به مراتب بدتر از این دوران را پشت سر گذاشتیم روزی نبود که کشور تحریم نشود اما کسی مطلع نبود ما در حال حاضر به استقبال و به پیشواز تحریم و گرانی ها رفتیم.\nمشکل ما این است که خودباخته شدیم و دشمن را خیلی قوی و خود را خیلی ضعیف فرض کردیم در صورتی که اینگونه نبود.\nدر دنیایی که ۱۸۷ کشور وجود دارد مگر می شود یک کشور را تحریم کرد؟ آنقدر راهکار برای مدیریت تحریم وجود دارد که بتوان این دوران را پشت سر گذاشت منتهی باید با تدبیر و استفاده از تجربیات گذشته تحریم را مدیریت کرد.\nپایان سال ۹۱، تورم به ۳۰.۵ و نقدینگی به ۳۰.۸ رسید اما کارخانه های کشور تعطیل نشد زیرا اگر اشتغال و تولید باشد مشکل ایجاد نمی شود.\nاشتغال و تولید اثر تحریم را کم می کند\nدر حال حاضر باید مبادلات پولی بین همسایگان به سرعت آغاز و پیمان های دو و چند جانبه منعقد شود.\nبا ۱۰ بند می توان خط مشی کشور را به نحو درستی سامان داد و مشکلات را اصلاح کرد که به چهار مورد شامل خودباخته نشدن در برابر دشمن، یافتن راه های ارتباطی با کشورهای دیگر و ایجاد مبادلات اقتصادی با کشورهای همسایه، استفاده از تجربه سال های گذشته و رونق تولید و اشتغال اشاره کردم و بقیه موارد را نمی توانم بگویم زیرا راه ها فاش می شود.\nمصداقی در مورد بازار ارز چه اقدامی می توان داشت؟\nبازار ثانویه باید شکل گیرد در صورتی که این بازار بسیار کم عمق است.\nآقای همتی از همکاران شما بودند چقدر در کوتاه مدت وجود ایشان بخصوص در بحث بازار سکه و ارز می تواند موثر باشد؟ پس از آمدن ایشان دلار باز هم افزایش داشت.\nفرد خیلی نمی تواند تعیین کننده باشد اگر سیاست ها و خط مشی همان باشد تغییر افراد تاثیری در بهبود شرایط نخواهد داشت باید روند و خط مشی را اصلاح کنیم اصلاح سیاست ها نشان می دهد کجا اشتباه رفتیم.\nکمیسیون اقتصادی نباید مطالبه ای از مدیر کل بنک مرکزی داشته باشد؟\nما از مدیرکل بانک مرکزی می خواهیم به مجلس بیاید و در کمیسیون اقتصادی خط مشی خود را تعریف کند.\nچرا اسامی مفسدان اقتصادی که میلیاردی وام گرفتند را منتشر نمی کنند؟\nباید اسامی آنان که انحراف رفتند منتشر کنند؛ آنکه به مسیر انحرافی نرفته پول را در تولید برده اما شرایط اقتصادی یا سیاست های غلط وارداتی سبب برشکستگی آنان شده و به مشکل خورده نباید اسامی آنان به عنوان مفسد اقتصادی منتشر شود.\nبا همه به یک شکل نباید برخورد کرد.\nریل گذاری اقتصادی کشور به چه شکل است؟\nنمی توان گفت ریل گذاری وجود ندارد، یک وقت هست که ریل ها وجود دارند اما کج هستند یکی دو واگن آن منحرف می شوند.\nریل گذاری ها باید اصلاح شود و باید موارد مثبت و منفی اقتصادی که کشور را گرفتار کرده مشخص و راهکارهای علمی آن بکار گرفته شود.\nنباید به این نگاه کرد که راهکارها را چه کسی می دهد باید سخنان مخالفان را هم شنید.\nاقتصاد را سیاسی نکنیم اقتصاد مکانیزم کاملا علمی وخاص خود را دارد باید این راه بپذیریم که برای برون رفت از هر چالشی که با آن مواجه می شویم راهی علمی وجود دارد.\nنظر شما در مورد مذاکره با اروپا چیست؟\nاگر راست و درست بگویند اشکالی ندارد با همین رویکرد برای مذاکره با آمریکا برای برجام رفتیم و آن را امضا کردیم\nبا احتمال اینکه ممکن است این ها به تعهداتشان عمل نکنند رفتیم برای اینکه حجت را برای خیلی ها تمام کنیم\nاگر این کار را نمی کردند هر کس ممکن بود بگوید اگر مذاکره می کردید وضعیت کشور بهتر می شد\nما این را می دانیم که نباید به اروپا هم اعتماد کرد آمریکا که جای خود را دارد\nما باید حواسمان باشد که از نظر تجارت بین الملل هزار و ۲۰۰ میلیون دلار مبادلات آمریکا با اروپاست و به ۲۰ تا۴۰ میلیارد دلار ما دل نمی بندد یا کشور چین ۴۹۵ میلیارد دلار مبادلات تجاری با آمریکا داشته؛۱۰ تا ۱۵ میلیارد دلار ما را به قطع رابطه با آمریکا ترجیح نمی دهد.\nآقایان می خواهند زمان بخرند و به تعهداتشان عمل نخواهند کرد اما اگر برسیم به جایی که آن ها درست می گویند با کسی خصومت و دشمنی نداریم مذاکره هم می کنیم.


مدیران خودرو| نمایندگی377 خیری |ام وی ام |چری|mvm|chery|خودروچری|خودروم وی ام\nکسب دو جایزه توامان برای چری در چین\nاخيرا، مراسم گزينش برترين ها ي اقتصادي در جشن ۶۰ سالگي و چهارمين دوره جايزه مردمي مسئوليت اجتماعي در كنگره خلق چين برگزار شد.\nدر اين مراسم چري بعنوان يكي از ۶۰ برند تاثير گذار در ميان ۱۰۰ برند برتر چين قرار گرفت و آقاي يين تونگ يائو- رييس هيئت مديره و مدير كل چري، لقب يكي از ۶۰ شخصيت تاثير گذار در ميان ۱۰۰ شخصيت اقتصادي از بدو تاسيس جمهوري ۶۰ ساله خلق چين را از آن خود كرد.\nاين مراسم كه با حمايت مالي سايت people’s daily online و هفته نامه اقتصاد چين رخ داد ،با توجه به تعداد روز افزون كاربران اينترنتي در اين چند سال اخير مهمترين تعامل موثر بين رسانه هاي سايبر/ چاپي و مردم در اين چند سال اخير محسوب مي شود.\nاين جايزه نشان دهنده تصديق همه بخشهاي جامعه بطور همه جانبه اي ازتوانايي هاي موسسه تحقيقات و توسعه چري است.\nدر خلال اين مراسم ، به كرات چري مورد تحسين داوران قرار گرفت. داوران اعتقاد داشتند كه چري با مديريت يين و از ابتداي كارش تا كنون توانست تبديل به يكي از موسسات بزرگ با در اختيار داشتن ۴ برند متفاوت تنها ظرف ۱۲ سال شود.\nبا گستردگي محصولات از كلاس خودروهاي ارزان تا خودروهاي لوكس و ظرفيت توليد خودرو و موتور ماشين هر يك به ميزان ۶۵۰ هزار دستگاه و سيستم انتقال نيرو به ميزان ۴۰۰ هزار دستگاه و با فروش تجمعي نزديك به ۲ ميليون محصول در سال.\nچري بعنوان موسسه اي با هدف نوآوري در فناوري، در بخش هاي كليدي توسعه و فناوري به پيشرفت هاي اساسي دست يافته است كه شامل پيشرفت هايي در زمينه خودرو، موتور، انتقال نيرو و انرژي هاي جديد مي شود.


اخباربانک ملی استان اصفهان\nاخباربانک ملی استان اصفهان اخباربانک ملی استان اصفهان\nقیمت لحظه ای طلا و اخبار مرتبط\nبانک ملی ایران قالبهای پیچک\nقالب های وبگذر\nکد های وبلاگ قالب وبلاگ\nنوشته شده در تاريخ یکشنبه یکم اردیبهشت 1392 توسط امینی\nنوشته شده در تاريخ دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1392 توسط امینی\nعلی کریمی از فوتبال خداحافظی کرد.\nنوشته شده در تاريخ یکشنبه پانزدهم اردیبهشت 1392 توسط امینی\nبرﮔزاري سمينار اموزشي رعد ملي در اداره امور شعب اصفهان\nآغاز مجدد طرح خدمت طرح خدمت ( تبادل چک و واریز وجه ) به مدت یک ماه تمدید گردبد.\nطرح خدمت ( تبادل چک و واریز وجه ) به مدت یک ماه بین باتکهای عضو این طرح ( بانک ملی ایران، صادرات ایران ، صنعت و معدن ، توسعه صادرات و آینده ) مجددا از سر گرفته شد. گفتنی است اجرای این طرح اخیرا از سوی بانکهای عضو طرح متوقف شده بود.\nنوشته شده در تاريخ جمعه سی ام فروردین 1392 توسط امینی\nانیشتین و راننده اش! انیشتین برای رفتن به سخنرانی ها و تدریس در دانشگاه از راننده مورد اطمینان خود کمک می گرفت. راننده وی نه تنها ماشین او را هدایت می کرد بلکه همیشه در طول سخنرانی ها در میان شنوندگان حضور داشت بطوریکه به مباحث انیشتین تسلط پیدا کرده بود! یک روز انیشتین در حالی که در راه دانشگاه بود با صدای بلند گفت که خیلی احساس خستگی می کند؟\nدعا کن گندمت آرد شود! زاهدی کیسه ای گندم نزد آسیابان برد. آسیابان گندم او را در کنار سایر کیسه ها گذاشت تا به نوبت آرد کند.زاهد گفت: «اگر گندم مرا زودتر آرد نکنی دعا می کنم خرت سنگ بشود».آسیابان گفت: «تو که چنین مستجاب الدعوه هستی دعا کن گندمت آرد بشود.»\nشاهینی که پرواز نمی کرد پادشاهی دو شاهین کوچک به عنوان هدیه دریافت کرد. آنها را به مربی پرندگان دربار سپرد تا برای استفاده در مراسم شکار تربیت کند. ادامه مطلب\nانیشتین و راننده اش! دعا کن گندمت آرد شود! شاهینی که پرواز نمی کرد موضوعات\n. عاشقانه تصادفیعاشقانه تصادفی\tتمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است |


دوست عزیز، خوشحالیم که توانستید بیماری کرونا را شکست دهید و به سلامت از بیمارستان ترخیص شدید ولی باید به شما یادآور شویم که درمان شما هنوز کامل نشده و همچنان نیاز به مراقبت دارید.حال که سلامتی خود را بازیافتید، از شما تقاضا داریم نکات زیر را در منزل به دقت مطالعه و رعایت نمایید تا در کنار حفظ سلامت خود، از انتشار بیشتر این بیماری و ابتلای سایر هموطنان عزیزمان به آن جلوگیری شود.\nنکات کلی بهداشتی:\n1- داروهای تجویزی خود را به طورمنظم در زمان های ذکر شده در نسخه مصرف کنید و حتی اگراحساس بهبودی می کنید داروها را قطع نکنید تا دوره درمان کامل شود.\n2- این داروها بر اساس شرایط جسمی و وضعیت بیماری شما برایتان تجویز شده است. لطفا از توصیه کردن آنها به دیگران بپرهیزید.\n3- در صورتیکه سرفه شما بدتر شد، مجدد تب کردید یا تنگی نفس شما تشدید شد بلافاصله به مرکز درمانی مراجعه کنید.\n4- شما باید در یک اتاق مجزا از سایر اعضای خانواده استراحت کنید. اتاق مورد نظر باید یک پنجره باز و یک درب باز داشته باشد تا تهویه هوا به درستی انجام شود.\n5- تعداد دفعات خروج از اتاق را به حداقل برسانید و فقط برای موارد ضروری از اتاق خارج شوید. اطمینان حاصل کنید که محل هایی که شما و سایر اعضای خانواده به طورمشترک از آنها استفاده می کنید (مانند آشپزخانه و دستشویی) تهویه مناسب دارند.\n6- دراتاق مجزا و تخت مجزا بخوابید. اگر این امکان فراهم نیست و منزل شما فقط یک اتاق دارد از سایراعضای خانواده حداقل یک متر فاصله بگیرید و محل خواب خود را با فاصله انتخاب کنید.\n7- ظرف غذا و قاشق و چنگال شما باید از بقیه مجزا باشد. این وسایل باید پس از مصرف با آب و مایع ظرف شویی و جدا از ظروف سایراعضای خانواده شسته شود.\n8- تعداد کسانیکه از شما مراقبت می کنند باید محدود باشد. ترجیحا فقط با یک نفر که در سلامت کامل است و بیماری زمینه ای ( که خطر ابتلای وی را به بیماری کرونا بیشترکند مانند دیابت، مشکل قلبی و ...) ندارد در یک منزل بمانید. کسی اجازه عیادت از شما را ندارد تا زمانیکه کامل بهبود یابید وهیچ علامتی نداشته باشید. (این روند حدود 14 روز طول می کشد)\n9- محل هایی از اتاق که شما مکرر با آنها در تماس هستید باید به طورمکررشسته و ضدعفونی شود. این سطوح شامل میزهای کنار تخت، کناره های تخت و صندلی های اتاق می باشد. ابتدا با شوینده های معمول سطوح را بشویید و سپس با ضدعفونی کننده حاوی هیپوکلریت سدیم 5.5 %(برای تهیه این محلول یک لیوان وایتکس را با 9 لیوان آب مخلوط کنید) ضد عفونی کنید.\n10- بعد ازهر بار که فرد سالم با شما، محل هایی که شما رفت و آمد داشتید یا وسایل شما تماس داشته باشد باید دست های خود را با آب و صابون بشویید. همچنین قبل و بعد از درست کردن غذا، قبل ازغذا خوردن، بعد از استفاده از دستشویی و هرگاه که دست کثیف به نظرمی رسد، این کار برای شما و سایر افراد منزل ضروری است.(البته تاکید می شود که شما نباید برای سایراعضای خانواده غذا بپزید)\n11- بعد از شستن دست ها با آب و صابون از دستمال کاغذی به جای حوله برای خشک کردن دست ها استفاده کنید. اگرتهیه دستمال کاغذی برای شما مقدور نیست ازحوله پارچه ای استفاده کنید ولی به محض خیس شدن آنرا تعویض کنید و جدا ازسایرلباس ها بشویید.\n12- پس از شستن دست ها با آب و صابون ، شیر آب را نیز شسته و سپس اقدام به بستن آن بنمایید.\n13- به صورت مداوم دستگیره درب اتاق ها و سرویس های بهداشتی را ضد عفونی نمایید.\n14- دست شویی، حمام و کلیه سطوح توالت حداقل روزی یکبارباید ضدعفونی شود. اول با موادی که به طور معمول توالت را می شویید همه جا را بشویید. سپس آب بکشید و با ضدعفونی کننده های حاوی هیپوکلریت سدیم 5.5 %ضد عفونی کنید.\nمنبع: سایت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی\n١١:٠٦ - 1400/04/21 / شماره : ٢٣٣٧٩ / تعداد نمایش : ٤١٢


زمان انتشار: ۱۳:۱۰ ۱۳۹۰/۰۹/۱۰\nجامعه شناسی عاشورا در گفت و گو با سید حسین شهرستانی\nاشاره: چند روزی بود که شماره آقای شهرستانی را گرفته بودم تا برای نشریه قرار ملاقاتی با وی تنظیم کنم. اما به هر دلیل فرصت تماس با ایشان فراهم نشد تا اینکه در نمازخانه دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، فرصتی شد که ایشان را ببینم و قضیه انتشار هیأت امروز را مطرح کنم. قرار گفت وگو برای یکی دو ساعت بعد گذاشته شد و در یکی از کلاسهای دانشکده انجام گرفت.\nسید حسین شهرستانی برای بچه های حزب اللهی و غیر حزب اللهی دانشکده شناخته شده است و او را از شاگردان خوب دکتر کچویان می دانند. سید مدرک کارشناسی خود را در علوم اجتماعی از دانشگاه تهران گرفته و هم اکنون دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه باقرالعلوم قم است.\nبحث ما پیرامون نهضت عاشورا، راجع به بروز و ظهور اجتماعی نهضت عاشورا در شیعه است، جدای از این که خود نهضت عاشورا چه بود و داستانش چه بود. بحث ما پیرامون تحقق اجتماعی واقعه عاشورا و ظهور و بروز آن در جامعة شیعه و مشخصاً جامعة ایرانی است. که این ادوار مختلفی دارد.\nرابطه شناخت نهضت عاشورا با تشیع\nاولاً به یک معنا در واقع یکی از عناصر مقوّم هویت شیعی، نهضت عاشورا است. آن وقت اگر بخواهیم نهضت عاشورا را بشناسیم، باید امامت را بشناسیم، شیعه را بشناسیم،و اگر بخواهیم شیعه را بشناسیم باید نهضت عاشورا را بشناسیم؛ لذا یک پیوند عمیق با یکدیگر دارند و اصل آن برمی گردد به همان نظریة امامت که ویژگی خاص شیعه است و تمام تفاوت و پتانسیل عمیق و اجتماعی شیعه برمی گردد به همین نظریه امامت.\nنظریه امامت در شیعه به عنوان معیار\nدر خود نهضت عاشورا هم اصلی ترین عنصر، بحث امامت و ولایت است و آن این است که از نظر شیعه، بعد از پیامبر معیار هدایت و زعامت امت پایان پیدا نکرده و به تعبیر هانری کربن بعد از سیکل نبوت که به خاتمیت می رسد، سیکل امامت شروع می شود و این باعث می شود که هویت دینی همیشه در همة اعصار یک پرچم محوری جلودار و پیشرو داشته باشد و شیعه همیشه یک معیار و محکی داشته باشد. برای اینکه هم خودش را و هم جهانش را و هم قدرتهای زمان خود را و هم نظریه های اجتماعی مثلا عقایدی و کلامی و فقهی و نظریات مختلف دینی، علمی و معرفتی مختلف را بسنجد. همیشه یک معیار و محوری برای هویت خود داشته است و براساس آن معیار قضاوت می کرده است.\nنگاه انتقادی شیعیان به حکومت های غیر ولایی\nلذا باعث می شود که این تفاوت بین شیعه و سنی واقع شود که به طور مثال از نظر شیعه هر حکومتی ،حکومت به حق نیست. معمولاً شیعه نگاه انتقادی به نظام های سیاسی و قدرت داشته است و مشروعیت حکومت را از آن خدا و امام می دانسته و این پتانسیل شیعه و امامت باعث می شده است که شیعه هیچ وقت دنیاگرا و سکولار نشود.\nنهضت عاشورا عامل تداوم نظریه امامت\nدر واقع بین معارف شیعی بیشترین چیزی که تحقق اجتماعی واقعی و فرهنگی داشته و هویت اجتماعی و عینی و روزمره و ملموس شیعه را رقم زده است نهضت عاشورا بوده است. کلام شیعی – تفکر شیعی مذهب تشیع – که یک عنصر مذهبی مفهومی و ایمانی و عقیدتی است، این عنصر اگر نهضت عاشورا نبود، شاید نمی توانست به این قوت تحقق اجتماعی پیدا کند. عامل تحقق اجتماعی تشیع و نظریة امامت و تدوام تاریخی اش نهضت عاشورا است و در واقع مناسک و تذکرات و یادآوری ها و مراسمی که در ماه های محرم و صفر برقرار می شود هویت شیعی را بازتولید می کند.\nعاشورا عامل رسوخ معارف شیعه در دل شیعیان\nپس دو بحث شد: یکی اینکه ما یک نظریة امامت، نظریة تشیع داریم که تجلی تام و تمام آن نهضت عاشورا است. نهضت عاشورا هم تجلی تام و تمام آن است و هم واسطة تحقق عینی و اجتماعی اش که اگر این نهضت نبود به این صورت تحقق پیدا نمی کرد که به این عمق،در جان آدمها رسوخ کند، یک جامعه سازی کند و آنها را با یکدیگر پیوند دهند. این خیلی مهم است و شیعه مدیون این نهضت است.\nمناسک عاشورا شیعیان را کنار هم جمع می کرده است\nدر طول تاریخ، همین مناسک عاشورایی بوده است که شیعیان را در کنار یکدیگر جمع می کرده است؛ جامعة شیعی را تشکیل می داده و همچنین اجتماعات شیعی را دور هم جمع می کرده است. در دوره هایی که شیعه حکومت و ملت خاصی نداشته و معمولاً در اقلیت و تحت فشار بوده است. این مناسک و مراسم باعث می شده است که شیعیان در کنار یکدیگر جمع شده و قوت خودشان را حفظ کنند و جریان امامت تداوم اجتماعی پیدا کند و هویت و نظریة امامت در عمق جان و وجودشان و با ایمانشان و کل هستی شیعیان عجین شود.\nانتقال معرفت به همراه عاطفه و علقه قلبی\nفراتر از اینکه به یک باوری اعتقاد پیدا می کنند به این دلیل که این مراسم مذهبی، روضات، مراسم، هیئتهای امام حسین(ع) در طول تاریخ فقط منبر و موعظه و وعظ نبوده و با عاطفه و عمق وجود انسانها سروکار داشته است. این خیلی مهم است. ما یک جاهایی داریم که هویت دینی فقط معرفت صرف نیست ایمان است عقد قلبی است علقة قلبی است و این چیزی است که در هیئتها و مراسم عاشورایی بازتولید می شود هم آن نظریه و معرفت منتقل می شود و هم پیوند قلبی، وجودی، احساسی، قلبی و باطنی برقرار می شود.\nنقش هیئت ها در بازنمایی هویت تشیع\nلذا نهضت عاشورا و مناسک عاشورایی از این جهت دائر مدار کل تاریخ شیعه بوده است و تاریخ شیعه تداوم خویش را مدیون این حوزه ها و هیئتها است هم از وجه معرفتی که هویت معرفت شناسی تشیع را بازنمایی می کند و هم از جهت تحقق اجتماعی اش. پس این کلیت بحث است.\nتاثیرات اجتماعی نهضت عاشورا در طول تاریخ متفاوت بوده است\nاما مفاهیمی هست که تاریخی است یعنی در یک دوره هایی این نهضت عاشورا دلالتهایش برای شیعیان فرق داشته و نوع مواجهة شیعیان با واقعة عاشورا متفاوت بوده است، روایت داستان عاشورا و امام حسین(ع) برای شیعه در دوره های مختلف متفاوت بوده است.\nروایت انقلابی از عاشورا در دوران بنی امیه و بنی عباس\nدر دورة ابتدایی دوران بنی امیه و بنی عباس به نظر من، در واقع روایت شیعه از فاجعة عاشورا شبیه روایت امروزی ما یعنی انقلاب اسلامی بوده است، همان روایت انقلابی و ظلم ستیزی و طلب عدالت اجتماعی، طلب حکومت حق که اصل آن بوده است.\nنهضت عاشورا نماد مبارزه با حکومت های غاصب\nنهضت عاشورا نماد این بوده است که حاکم جائر و غاصب، ولیّ بحق و ولیّ مشروع و حاکمِ خدا را که خلافت و امامت مسلمین حق آن است، می کشد و طرف مقابل امام بحق، تن به بیعت با، سلطان جائر نمی دهد. بعد از آن نهضتهای مختلف علویان، سادات حسنی، زیدیه و… شکل می گیرد که محور اصلی آنها این بود که حکومت بنی امیه و بعد بنی عباس حکومتهای ظالمانه ای اند. در طول تاریخ هم معاصر اهل بیت(ع) نهضتهای مختلفی شکل می گیرد. همین ماجرای مختار، قیام زید، قیام زکیه، قیامهای مختلفی که در قصیدة معروف دعبل، یکی یکی اینها را یاد می کند،نمونه های قیام ها هستند. یعنی پتانسیل قیام، انقلاب در شیعیان – به واسطه قرائت انقلابی از عاشورا- وجود داشته است.\nسرنگونی بنی امیه تحت تاثیر ماجرای کربلا\nانتقال قدرت از بنی امیه به بنی مروان خودش محصول نهضت عاشوراست و واکنشهایی که نسبت به جنایات یزید ایجاد شد و بعد از آن انتقال از بنی امیه به بنی عباس که اصلاً یک نهضتی بود که قیام عمومی مردم به بهانة حق آل محمد بود، اینکه حکومت قرار بود به آل محمد و اهل بیت برسد و در این میان منازعات سیاسی باعث شد بنی عباس از این میان سوءاستفاده کند. که حتی بنی عباس با پرچم و دوستی اهل بیت(ع) جلو آمدند و بعد این نگاه را کنار گذاشتند.\nقبل از امام حسین باب قیام باز نشده بود\nدرست بعد از رحلت پیامبر حکومت از امام سلب و غصب شد اما قبل از نهضت امام حسین(ع) قیامی برای اعادة حکومت برای امام بحق شکل نگرفته بود چون خود ائمه بابش را باز نکرده بودند چون احساس می کردند ضرورت یا شرایطش فراهم نبود، زمینه اجتماعی بین مسلمین فراهم نبود و مصالح حکومتی اسلامی اقتضاء نمی کرد در عین حال خلفا آنقدر فاصله نگرفته بودند که در واقع اهل بیت (ع) به این نتیجه برسند که به هیچ وجه قابل سازش نیست. مثلا حضرت امیرالمؤمنین(ع) می توانستند با خلفای سه گانة اول سازش کنند در آن حدی که می شود امور حکومت اسلام پیش برود، اما بعد از یزید بود که انحرافات به آن حدی رسید که نیاز بود یک چنین حرکتی انجام شود. و این انحرافات ادامه پیدا کرد و نهضت امام حسین(ع) در دستور کار قرار گرفت. این پتانسیل همیشه برای شیعه بود که از ماهیت انقلابی نهضت عاشورا استفاده کند.\nمهیا نبودن شرایط اجتماعی علت قیام نکردن ائمه\nالبته شیعه برایش امامت محور بود برای همین می دید که امام زمانش دستور قیام نمی دهد. اهل بیت قیام نمی کردند، اما نه به این دلیل که قیام و انقلاب مطلوب آنها نبود؛ بلکه برای اینکه آنها می دانستند که یاری ندارند و می دانستند وضعیت واقعی مردم و اینهایی که مدعی قیام هستند چه هست و لذا امام صادق(ع) فرمودند که اگر عدد این چند رأس گوسفندی که مشاهده می کردند یار داشتم قیام می کردم در صورتی که ایشان حداقل 12 هزار شاگرد داشتند پس معلوم بود که می دانستند اگر ایشان عَلم قیام را برمی داشتند به اندازة یاران امام حسین(ع) کسی اطراف ایشان نخواهد بود.\nقیام عاشورا نماد نامشروع دانستن قدرتهای غاصب\nبه هرحال آن چیزی که هست این است که قیام عاشورا نماد نامشروعیت قدرت کسی است که حق امام را غصب کرده و ائمه برحذر می داشتند که حالا حتی اگر شرایط قیام فراهم نشده لااقل شیعیان با حکومت جائر همکاری نکنند و حتی راضی به زنده بودن آنها نباشند و این پتانسیل انقلاب و اعتراض و مقابله و انتقاد در بین شیعیان حفظ شود که این در مهدویت و نظریة ظهور و غیبت حضرت ولی عصر(عج) تداوم پیدا کرد.\nخصلت اصلی نگاه به عاشورا در دوره اول\nلذا در دورة اول، نهضت عاشورا یک چنین خصلتی داشت یعنی در ذیل نظریة امامت و ولایت مطرح می شد، در ذیل نظریة کلی رابطة دیانت و سیاست -به تعبیر امروزی ما- مطرح می شد و آن این است که حکومت حقّ امام است. حکومت امر سکولار و پادشاهی نیست.\nتمایز حکومت ائمه با سلطنت پادشاهان\nحکومت با سلطنت فرق دارد.حکومت دینی ولایت خلافت اسلامی با سلطنت پادشاهان جورِ زمان و دنیایی فرق دارد. حکومت از آن خداست و منصبی است که از آنِ خداست و از آنِ کسی که خدا یا رسول یا امام تعیین می کند. در دوره هایی که معمولا شیعه در اقلیت بود این نظریه حفظ شد و این پتانسیل اعتراضی نهضت عاشورا، پتانسیل سیاسی نهضت عاشورا، پتانسیل اجتماعی و عدالت اجتماعی، چیزی که امام خیلی تاکید می کرد رابطة دین و سیاست در فهم نهضت عاشورا خیلی عمیق بود.\nکم رنگ شدن بعد سیاسی و حماسی در دوره صفویه\nدر ادامه به دورة صفویه می رسیم. در دورة صفویه یک حکومت شیعی در ایران تشکیل می شود که در رأس این حکومت یک پادشاه معمولی قرار دارد. پادشاهی که نه فقیه و نه مرد دین است ولی یک شیعة متعصب است. در این دوره کم کم آن بعد سیاسی واقعة عاشورا رنگ می بازد و نهضت عاشورا تبدیل به یک پتانسیلی برای ضدیت با اهل سنت می شود به خاطر اینکه آن دوره نزاع امپراطوری عثمانی و صفوی بود. یک حکومت شیعه ای تشکیل شده است که در واقع برخی از علما با این حکومت همکاری می کنند. ولی مبنای این حکومت، فقه شیعه نیست؛ لذا بعد سیاسی نهضت عاشورا یک ناسازگاریهایی با این حکومت دارد. زیرا مثلاً شاهان صفوی خیلی مبادی آداب دینی نیستند اهل باده گساری و… مثل همة پادشاهان یا حکومتهای سکولار دنیا هستند؛ ولی در عین حال تاکید بر تشیع دارند.\nتوجه به ابعاد عاطفی نهضت عاشورا به جای عدالت اجتماعی\nاینجا آن بعد اجتماعی و عدالت اجتماعی و سیاسی نهضت عاشورا کم رنگ می شود و ابعاد عاطفی نهضت بیشتر مورد توجه قرار می گیرد. حتی شاعران این دوره مثلاً به جای این که یزید را محکوم بکنند مسلمین آن دوره و اهل کوفه را محکوم کنند و از این یک چراغی بگیرند برای اینکه خودشان را بازسازی کنند، روزگار و زمین و زمان و چرخ و فلک و تقدیر را محکوم می کنند و در بعضی صبغه های دیگر نهضت عاشورا صرفاً بُعد عرفانی پیدا می کند. به هرحال یک انحراف کلی است که در ماجرای عاشورا به وجود می آید. خصلتهای انقلابی نهضت عاشورا کم کم کمرنگ می شود.\nتدوام رویکرد سطحی و عاطفی در دوره قاجار\nدر دورة قاجار هم این ادامه پیدا می کند چون پادشاهان قاجار از بعضی جهات خیلی شبیه صفویان بودند. آنها هم تشیع را ترویج می کردند. تکیه های بزرگ تهران- که بعدا رضاشاه خراب کرد –را پادشاهان قاجار می ساختند حتی مجلس روضه برقرار می کردند و در عین حال نمی خواستند این پتانسیل علیه خودشان فعال شود می خواستند سلطنتشان را بکنند سلطنتی که هیچ مشروعیت دینی به صورت مبنایی نداشت. در دورة قاجاریه این به خصوص خیلی تشدید می شود یعنی در دورة قاجاریه رویکرد سطحی و صرفاً عاطفی، ضد اهل تسنن برجسته تر از ویژگی های دیگر می شود و آن اصلی که قرار بود نهضت عاشورا ذخیره ای باشد برای جامعه سازی شیعه، هویت سازی شیعه، ترسیم سازوکارهای زندگی و تمام حیات و هستی از دست می رود. نهضت عاشورا در واقع یک صورت ظاهرمآبانه و یک صورت خالی شده پیدا می کند.\nعلت برداشت های سطحی\nاین خیلی هم برنامه ریزی شده نبوده، یعنی تا حدود زیادی سیر تاریخی موجب این امر شده است یعنی فقها و علمای بزرگ شیعه آن موقع پتانسیل این که جهت دهی به یک نهضتی داشته باشند که براساس فرهنگ عاشورایی، یک حکومت شیعه واقعی و براساس فقه شیعه تاسیس کنند، نداشتند و همین حکومت را در دورة صفویه خیلی غنیمت هم می دانستند که بعد از سالها یک حکومت شیعه شکل گرفته است که حداقل با خطر امپراطوری عثمانی مقابله می کند و توانسته که یکپارچگی بین شیعه برقرار کند و تشیع را دین رسمی ایران کند.\nوضعیت علما در دوره صفویه و تدوین ذخایر معرفتی تشیع\nاین علما، علمایی اند که از بلاد مختلف در ایران جمع شده اند و هنوز پتانسیلی ندارند که در مقابل شاهان صفوی بایستند و سعی می کنند ذخیرة فرهنگ شیعی را تدوین کنند و در بُعد اجتماعی نهضت شیعی وارد نمی شوند بلکه بیشتر سعی می کنند هویت شیعی را به لحاظ محتوایی معرفتی تدوین کنند که در این دوره بحارالانوار نوشته می شود فلسفة اسلامی در آن دوره به بلوغ می رسد فقه شیعی در این دوره به بلوغ می رسد اما در کنارش همین ظاهرگرایی که هم دوش اخباریگری بوده رواج پیدا می کند.\nموضع علما نسبت به حاکمان صفوی\nالبته در دورة صفویه علما هضم در حکومت نمی شوند، همین نظریة امامت باعث می شود که تا وقتی حاکم به یک نحو مشروعی خودش را منتسب به خدا نکند علما خودشان را محصور در این سیستم نمی کنند. یعنی حتی شیخ بهایی که کارگزار حکومت است و بناهای معروف دورة صفویه را ساخته و بنا کرده است، در اشعارش علما و روحانیتی که خواستار قرب به پادشاه اند را مذمت می کند. پس در این دوره علمای شیعه استقلال خودشان را حفظ می کنند اما این پتانسیل وجود نداشته که در مقابل حکومت یک نهضتی ایجاد کنند.\nتداوم تدوین نظریه معرفتی در دوران قاجاریه\nدر دورة قاجاریه این پتانسیل ها غلیظ تر می شود مرحوم نراقی نظریه ولایت فقیه را به صورت جدی مطرح می کند و بحث نظریه ولایت فقیه می شود حتی فتحعلی شاه برای اینکه یک مشروعیت نیم بندی پیدا کند به علمای شیعه مراجعه می کند و اجازة حکومتی از بعضی علمای شیعه می گیرد یعنی خودش را نایب علمای شیعه می داند.\nعملکرد امیرکبیر برای رفع تهدیدهای علیه تشیع\nحتی در این دوره امیرکبیر که یک شیعة متعصب است نقش ویژه ای دارد که نمودش در اعدام علی محمد باب دیده می شود و نهضت بابیت را که یکی از بزرگترین تهدیدهای تشیع بوده با قهر و جدیت ریشه کن می کند. شنیده ام که قبل از محرم شعرا را جمع کرده و گفته بوده این اشعاری که الان در مراثی اهل بیت گفته می شود در شأن اهل بیت نیست، به شعرا پول می دهد تا اشعار خوب برای روضة امام حسین(ع) بسرایند یعنی این شخصیتی که اصلاح گر بوده و می خواسته این فضا را تغییر بدهد توجه به این پتانسیل های نهضت عاشورا داشته،پول می داده است که اشعار مناسب سراییده شود.\nجبهه گیری علما در برابر حکومت ها و روشنفکران\nبعد از آن علمای معاصر یعنی علمای مشروطه تا آیت الله کاشانی وارد حوزة سیاست شدند و یک جبهه ای تشکیل دادند که در آن متدینین و روحانیت در مقابل حکومت و طبقات جدید جامعه ایران که روشن فکرها هستند – سکولار چپ یا راست، ملی گرا، یا مارکسیست- صف کشی می کردند. پس یک صف بندی در دورة اخیر شکل گرفت که روحانیت و متدینین در یک طرف قرار دارند و حکومتهای قاجار و بخصوص پهلوی و جریان های روشن فکری در جبهة مقابل قرار دارند و در این زمینه نهضت عاشورا برای این جریان روحانیت و اسلام خواه در واقع حکم مرگ و زندگی را دارد. دورة رضاخان دوره ای است که حکومت و روشنفکران به یک نقطة واحد می رسند. حکومت رضاخان هم یک حکومت استبدادی و مدرن است و می خواهد با کمک یک بخشی از روشنفکران، جامعة ایران را لائیک و سکولار کند و نوسازی را پیش ببرد .\nمبارزه با مناسک عاشورا در دوره رضاخان و مقاومت های مردم\nیکی از اولین چیزهایی که رضاخان با آن مبارزه می کند، همین مناسک محرم و عزاداری هاست و یکی از چیزهای مهمی که مردم سعی می کنند آن را به هر قیمتی مانند حجاب حفظ کنند، همین مناسک محرم است. در آن دوره ای که ممنوع بوده است، معروف است که در زیر زمینها در جاهای بسته، با هزار دوزوکلک سعی می کردند محملی تشکیل بدهند و عده ای دور هم جمع بشوند حتی در حمام های عمومی روضة امام حسین تشکیل می دادند.\nمناسک محرم به عنوان پرچم مقاومت در برابر غربی شدن\nاولین حکومت مدرن در ایران که یک حکومت استبدادی هم بود. اولین چیزی که خواست از مردم ایران بگیرد، همین مناسک محرم بود که مردم در مقابل آن مقاومت کردند و بعد از آن هم تداوم پیدا کرد. یعنی این تبدیل به یک پرچم مقاومتی در مقابل حکومت و هم جریان غربی کردن ایران شد. پرچم اصلی مقاومت در برابر این جریان، مناسک محرم شد. که بعد به نهضت امام خمینی رسید.\nبازگشت به تفسیر انقلابی از نهضت عاشورا در نهضت امام خمینی\nدر نهضت امام خمینی تمام این عناصر یک ماهیت مدون و گفتمانی پیدا کرد یعنی کاملاً یک گفتمان ساخته شد ذیل مناسک محرم و ذیل واقعة عاشورا. تا قبل از این، این مناسک به عنوان پتانسیل و قابلیت بخاطر انحرافاتی که در این سالها ایجاد شده بود هنوز تفسیر انقلابی خالص از آن ارائه نشده بود. به عنوان یک ظرفیت بالقوه در اختیار جامعة شیعی بود؛ اما با امام خمینی بود که این ظرفیت به فعلیت رسید و آن انحرافات زدوده شد و امام خمینی نهضت عاشورا را طوری تفسیر کرد که این تفسیر بازگشت به تفسیر ابتدایی نهضت عاشورا بود که پتانسیل قیام و نهضت و انقلاب و اقامة حکومت حق و ولایی را داشت و با نهضت امام خمینی(ره) این اتفاق افتاد.\nتفاوت نهضت امام خمینی با تحرکات علما در دوره های قبل\nحتی در مورد آیت الله کاشانی و علمای مشروطه اینگونه نبوده است درست است که از مفاهیم دینی استفاده می کردند و می گفتند مشروطة مشروعه، مشروعیت را بحث می کردند؛ عدالت خانه را بحث می کردند؛ مفاهیم اصلی را بحث می کردند؛ اما نهضت عاشورا، جریان محرم و امام حسین (ع) را نتوانسته بودند به صورت عمیق و دقیق یعنی گفتمان سیاسی طرح بکنند و به عنوان یک ایدئولوژی، یک تز انقلابی از آن استفاده کنند. آیت الله کاشانی و هیچ یک از علمای آن زمان تفسیر خاصی، حرف خاصی راجع به نهضت عاشورا خلاف حرفهای سابق ندارند و مراسم مذهبی شان مثلا حوزه هایشان هیچ متفاوت با حوزه های قبلی نیست.\nتبدیل دسته های عزاداری به تظاهرات علیه استبداد و استعمار\nبا نهضت امام خمینی(ره) است که در واقع دسته های امام حسین (ع) تبدیل به تظاهراتهای خیابانی علیه شاه می شود و گفتمانی می شود که نهضت عاشورا را تبدیل به منبع اصلی نفی حکومت شاه و نفی آمریکا و استبداد و استعمار و جریان غربی کردن ایران می کند. درکنار این نفی، اثبات بدیل این حکومت، که حکومت اسلامی و ولایی و ولایت فقیه و عاشورا با نهضت امام خمینی(ره) کانون تحولات سیاسی ایران قرار می گیرد و تعیین کننده ترین عنصر تحول سیاسی در ایران می شود و کل انقلاب اسلامی را رقم می زند. تمام تحول انقلاب اسلامی چه از نظر خود انقلابیون و چه از نظر ناظران بیرونی در واقع مدیون استفاده از عناصر عاشورایی و روایت انقلابی از داستانی امام حسین(ع) و نهضت ایشان است. این گونه است که انقلاب اسلامی رقم می خورد.\nفرهنگ عاشورایی عامل بقای انقلاب اسلامی\nدر ادامه همان طور که این گفتمان عامل حدوث انقلاب اسلامی است، عامل بقای انقلاب اسلامی هم هست، یعنی بعد از انقلاب هم با همین گفتمان است که جنگ مدیریت می شود، یعنی جریان جنگ و دفاع مقدس و سیر معنادهی به جبهة دفاع مقدس براساس مفاهیم عاشورایی است.\nمفهوم اجتماعی شهادت\nچه بعد و چه قبل از انقلاب مفهوم شهادت یک مفهوم خیلی جدی بوده است که قبل از آن به این گونه نبوده است. مفهوم اجتماعی شهادت، مفهوم پتانسیل اجتماعی شهادت، در کنار مفهوم عرفانی آن یک پتانسیل خیلی عمیق و جدی در حرکت اجتماعی ایجاد کرده بود که قبل از این این طوری نبوده است. بعد حماسی و انقلابی نهضت عاشورا در جریان جنگ، بار اصلی معنادهی به دفاع مقدس و تجهیز معنوی و فرهنگی و هویتی جریان جنگ را به عهده دارد. بحث ما به این نتیجه می رسد که اصولا انقلاب اسلامی در گرو زنده بودن آن روایت حماسی و اجتماعی و سیاسی و شیعی و ولایی از نهضت عاشورا است. آن روایت از نهضت عاشورا است که موجب تداوم انقلاب اسلامی هم می شود.\nتجلی روایت انقلابی از عاشورا در ادبیات انقلاب\nآن روایت از واقعة عاشورا خودش را در اشعار جدید عاشوراییان نشان داده است. شعرای بعد انقلاب، بر بعد حماسی نهضت عاشورا بیشتر تاکید می کنند و دنبال این هستند که از نهضت عاشورا یک مرام نامه ای برای امروز بشر و مردم ایجاد کنند.\nتاثیر پذیری شعارهای انقلاب از مفاهیم عاشورایی\nشعارهای انقلابی و اجتماعی هم دلالتهای عاشورایی دارند که اینها برمی گردد به کلمات و مفاهیم نهضت عاشورا، مثلا هیهات من الذله. این عبارات حضرت سید الشهدا(ع) در دوره های قبلی کمتر مورد توجه قرار داشته است؛ اما این شعار اصلی نهضت عاشورا یعنی یکی از پیامهای اصلی و مهم نهضت عاشورا در این دوره مورد توجه قرار می گیرد. شهید مطهری جزء اصلی ترین افرادی است که وظیفة فهم انقلابی و ولایی از عاشورا را به عهده دارد.\nحالا آن چیزی که ما امروزه می توانیم به عنوان آسیب شناسی مطرح کنیم این است که این گفتمان انقلابی از حادثة عاشورا در واقع جای خودش را تا حدودی به آن گفتمان های سابق تا حدودی داده است.\nرفع بحران ها با تمسک به گفتمان عاشورایی\nالبته هر جا انقلاب با یک بحرانی روبرو شده چه در بُعد جهانی یعنی مثلاً در مواجهة با قدرتهای جهانی مانند جنگ ایران و عراق چه مواجهه با آمریکا، چه در بُعد داخلی یعنی در فتنة اخیر هم دیدیم اوج آن نقطه ای که جریان انقلاب اسلامی توانست در این فتنه فائق بیاید ماجرای 9 دی بود که گفتمان عاشورایی ولایی به داد انقلاب رسید. و مردم پرشان آتش زده شد و جمع شدند یعنی هنوز هم در این مقطع هم انقلاب اگر بخواهد در مقابل دشمنان بیرونی و داخلی مقاومت کند. مهمترین دستاویزش این گفتمان عاشورایی است.\nنباید گفتمان انقلابی عاشورایی در هیئت ها فراموش شود\nنکتة مهم این است که ما در این عزاداریها، منبرها، هیئتها، مجالس ذکر مصیبت امام حسین(ع) این گفتمان عاشورایی را فراموش نکنیم که در دهه های40، 50، 60، قبل و بعد از انقلاب محور اصلی مجامع عاشورایی و هیئتها و دسته های مذهبی بود، آن گفتمان را فراموش نکنید. آن گفتمانی را که جنگ را اداره کرد فراموش نکنید. آن گفتمان عاشورایی را که موجب پدیداری انقلاب اسلامی شد فراموش نکنید و دوباره برنگردید به یک تصویر کج از واقعة عاشورا.\nجریان های انحرافی جدید\nحالا این تصویر جدیدی که بخصوص ایجاد شده است حتی از آن صورتهای سابق قبل از انقلاب هم بعضیهایش موهن تر است و صرفاً تاکیدش روی ویژگهای شخصی و جسمی و ظاهری قهرمانان حادثة عاشوراست و این همزمان به نهضت عاشورا و انقلاب اسلامی همزمان ضربه می زند. البته این جریان، جریان خیلی سطحی است این جریان انحرافی که امروزه ایجاد شده است جریان خیلی عمیقی نیست؛ اما خب انحراف است و باید جلویش گرفته شود.\nنقش مداحان انقلابی در تقویت پتانسیل انقلابی عاشورا\nاکثر هیئتهای مذهبی ما، اکثر مداحان خوب و بزرگ ما، حتی مداحهای پر مخاطب ما از آنجایی که علقة به انقلاب اسلامی دارند به وقتش در این قضایا توجه دارند که از پتانسیل و زمینة نهضت عاشورا در جهت تحکیم نظام شیعی استفاده کنند. این مداحان اکثراً خودشان بچه های جنگ و رزمنده بودند. به هرحال در جریان نهضت امام خمینی بی تفاوت نبودند و عافیت طلب نبودند خودشان شخصیت انقلابی هستند و توقع می رود که ضمن این که خودشان شخصا هویت انقلابی دارند، در محتوای مداحی هایشان، اشعارشان، روضه خوانی شان در نوع ذکر و مصیبتشان این دغدغه های خودشان را وارد کنند.\nصدور گفتمان انقلابی به لبنان\nهمین الان تجربه ای که در ایران اتفاق افتاده در لبنان هم اتفاق افتاده و همچنین دیگر کشورها. یعنی در لبنان هم الان عاشورا پتانسیل انقلابی را هنوز حفظ کرده است، شیعیان لبنان این را از ما اخذ کرده اند ما خودمان نباید این گفتمانی را که فراتر از مرزهای خودمان اثرگذاری داشته است را فراموش کنیم و از دست بدهیم.\nلزوم بازنگری در بعضی سبک های مداحی\nبه نظر من از این جهت یک بازنگری کلی و بازاندیشی کلی در نوع سبک نوحه ها و عزاداری ها باید انجام شود که حالا فقط بحث انقلاب اسلامی نیست بحث این است که در مناسک عزاداری محرم روح تشیع بازتولید شود اصول اساسی تشیع، اصول اساسی هویت دینی بازتولید شود.\nگفتگوی دانشجویی پیرامون “جهان شمولی و عینیت در علوم اجتماعی”


ارسال لاگ های فورتیگیت به زبیکس - مشکلات در زبیکس - خانه زبیکس ایران\nارسال لاگ های فورتیگیت به زبیکس\nmaryamelahi جولای 23, 2018, 4:19ق.ظ #1\nمیخواستم بدونم زبیکس به عنوان سیس لاگ میتونه عمل کنه و کلیه لاگ های ارسالی از طرف فورتیگیت رو دریافت بکنه. منظورم مانیتورینگ فورتیگیت از طریق SNMP نیست.میخوام کلیه لاگ های فورتیگیت قابل روئت از طریق کنسول زبیکس باشه.این کار با تمپلیت های از پیش نوشته شده برای فورتیگیت انجام میشه یا نیاز به برنامه نویسی مجزا داره؟\nm.ghayem جولای 25, 2018, 4:44ق.ظ #2\nشما می تونید با راه اندازی یه Syslog روی سرور زبیکس تمام لاگ های مربوط به فورتیگیت رو دریافت کنید و بعد با استفاده از قابلیت Log Monitoring به راحتی خط به خط لاگ های تولید شده رو کنترل کنید و Trigger های مد نظر خودتون رو اعمال کنید.\nmaryamelahi جولای 25, 2018, 6:46ق.ظ #3\nخوب Rsyslog کانفیگ کردم یعنی تنها کانفیگش umcommentکردن کدهایی از برنامه بود که اشاره به فعال کردن پورت 514 UDP بود. و روی سرور ابونتو هم Rsyslog فعال هست هم زبیکس نصب شده. به عنوان هاستی که قراره مانیتور روش صورت بگیره همون سروره زبیکس معرفی شده اما هیچ لاگی در هیچ جا نوشته نمیشه( با winscp که به ابونتو وصل میشی در قسمت لاگ هیچ چیزی وجود نداره) با وجود اینکه روی فورتیگیت تعریف شده ارسال لاگ ها به سرور ابونتو.\nomid1979 جولای 25, 2018, 10:46ق.ظ #4\nاول چک کنید لاگر شما فعال بوده و پورت 514 یو دی پی از سمت شبکه فعال باشد . با دستور netstat -an | grpe 514 میتونید اینو چک کنید .بعد در صورت فعال بودن از یک سیستم لینوکسی دیگه با دستور\nlogger ZabbixServerIP test message\nچک کنید که آیا بسته های logسمت سرور لاگر فرستاده میشه یا نه اگر مشکلی نبود لاگر FortGate رو ببرسی کنید .\nدر کل انجام این کار زیاد پیچیده نیست و بدون مشکل باید بتونید لاگ ها را دریافت کنید .\nmaryamelahi جولای 31, 2018, 5:51ق.ظ #5\nراستش من الان با شدنی بودن کل سناریو مشکل دارم. یک سرور ابونتو به صورت VM بالا اوردم و Rsyslogروش وجود دارده قبل از اینکه بخوام زبیکس هم روش نصب کنم باید از طریق UDP514 بتونم لاگ های فورتیگیت رو روش ببینم که الان نمیبینم…در انتها در صورتی که این لاگ ها دیده بشن میخوام بدونم میشه از کنسول زبیکس این لاگ ها رو از طریق web consoleزبیکس دسد یا نه دقیقا مثل سناروی: https://github.com/v-zhuravlev/zabbix-syslog\nm.ghayem جولای 31, 2018, 12:22ب.ظ #6\nآیا rsyslog رو از روی یه سرور دیگه هم تست کردید؟ یعنی اینکه به جای Fortigate از روی یه سرور دیگه لاگ رو به سمت سرورتون ارسال کنید ببینید اصلا سرور شما لاگ ها رو دریافت می کنه یا نه؟ بعد در صورتیکه از ارسال لاگ ها اطمینان حاصل کردید برید سراغ Fortigate.\nmaryamelahi آگوست 15, 2018, 8:17ق.ظ #7\nخوب مشکل گرفتن لاگ روی syslog حل شد الان باید روی زبیکس اون لاگ رو چه طوری ببینم؟\nm.ghayem آگوست 21, 2018, 3:07ب.ظ #8\nالان کافیه که فایل لاگ مورد نظر رو برای زبیکس به شکل یک آیتم از نوع Log تعریف کنید و با استفاده از Regular Expression خطوط خاصی که مد نظر دارید رو از اون جدا کنید.


همه چیز درباره عطرهای گیاهی – رویای سلامت\nتولید و فروش عطرهای گیاهی خوراکی\nتنوع آب و هوایی موجود در کشور ما سبب رویش طیف وسیعی از گیاهان باغی، زراعی و دارویی شده است. علاوه بر مصارف معمول، این گیاهان را می توان در صنعتی سودآور نیز به کار برد. تولید و فروش عطرهای گیاهی خوراکی، صنعتی تازه وارد و سودآور است که می توان با توجه به پتانسیل آب و هوایی و پوشش گیاهی کشور ما، سود فراوانی از این صنعت به دست آورد. برای تولید عطرهای گیاهی می توان انواع مختلفی از گیاهان باغی، زراعی و دارویی را به کار برد. در گذشته به دلیل تمایل بیشتر مردم برای استفاده محصولات گیاهی این صنعت از رونق بیشتری برخوردار بود. صنعتی شدن سبب شد دوره ای نه چندان کوتاه این صنعت سالم به حاشیه رانده شود. استفاده از مواد شیمیایی در تولید عطرها با مصارف خوراکی و یا برای تولید در صنعت ادکلن و لوازم آرایش مضرات بیشماری دارد. چنین عطرهایی نه تنها فاقد ضرر می باشند بلکه قادر به درمان برخی از بیماری ها هستند. اقلیم خاص و تنوع پوشش گیاهی فرصتی مناسب برای تولید طیف وسیعی از اسانس ها را در اختیار ما قرار داده است. علاوه بر این سبب می شود ضایعات در بسیاری از بخش های کشاورزی به حداقل برسد.\nترکیبات روغنی و فراری هستند که از بخش های مختلف گیاهان مانند برگ، پوست، گل، میوه، دانه، و ریشه تولید می شوند. گاهی این عطرها توسط خود پروتوپلاسم گیاهان بوسیله تجزیه رزین ها یا هیدرولیز گلیکوزیدها ایجاد می شوند. قسمت های معطر در گیاهان مختلف متفاوت است. به عنوان مثال در نعناع بخش معطر تارهای ترشح کننده هستند. در حالی که بخش معطر در گیاهان تیره چتریان در لوله های روغنی و در برخی گل ها مانند گل محمدی در گلبرگ ها قرار دارد. می توان به تولید عطرهای گیاهی به عنوان صادراتی پرسود نیز توجه داشت. در کشورهای جهان سوم و ایران عمدتا تمایل به صادرات مواد خام است. اما عطرهای طبیعی به علت ساختار خاص خود مدت نگهداری بیشتری نسبت به مواد خام دارند. با تولید اسانس های گیاهی علاوه بر افزایش ماندگاری مواد می توان گزینه جذاب تری برای مشتریان خارجی داشت.\nدر دنیای امروزی و پیشرفت در زمینه های مختلف، کاربردهای گسترده ای برای عطر های گیاهی وجود دارد. از این مواد می توان به عنوان طعم دهنده و نگهدارنده در صنایع غذایی، ماده معطر در صنعت لوازم آرایشی و بهداشتی، در صنعت داروسازی، و گاهی حتی در تولید حشره کش ها می توان استفاده کرد. بر اساس کاربرد این عطرها را می توان به سه دسته زیر تقسیم کرد:\nعطرهای مصرفی در صنایع غذایی و دارویی\nعطرهای مصرفی صنایع بهداشتی و مواد پاک کننده\nعطرهای مصرفی در صنایع آرایش و ادکلن\nروش تولید عطرهای گیاهی\nبا توجه به نوع گیاه برای استخراج عطرها از روش های مختلفی استفاده می شود. اما روش های مانند تقطیر با بخار آب، استفاده از حلال های شیمیایی، پرس سرد، استفاده از فشار بخار آب، گاز دی اکسید کربن، آب جوش و خلا و …. استفاده می شود. برای تهیه عطر از گیاهان دارویی می توان روش آب جوش و خلا را بکار برد.\nکاربرد گیاهان دارویی در ساخت عطرهای طبیعی خوراکی\nتفاوت عطرهای گیاهی و عصاره گیاهی\nعصاره گیاهی محصولی حاصل از مکانیسم حلالیت است. در عصاره ها از روغن به عنوان حلال استفاده می شود. عصاره ه حاوی موادی از جمله موسیلاژها، تان ها، ویتامین ها و املاح هستند. عصاره ها غالبا شیرابه ای و غلیظ هستند. روش تهیه عطرهای گیاهی تقطیر است. آب حاصل از فرایند تقطیر عطرها را عرق گیاهی می نامند. این عطرها دارای ترکیبات ترپنی یا مشتقات این ترکیبات هستند. غالبا حالت روغنی و فرار دارند. نمی توان عطرهای گیاهی را در آب حل کرد. به عبارتی ساده تر می توان گفت قابلیت استخراج عطرهای گیاهی از عصاره ها وجود دارد.\nکاربردهای مختلف عطرهای گیاهی\nساخت عطر با استفاده از گیاهان دارویی در کشور ما قدمتی دیرینه دارد. بیشترین کاربرد عطرهای گیاهی در خواص درمانی انها خلاصه می شود. می توان کاربرد درمانی این عطرها را به موارد زیر تقسیم کرد:\nدرمان سردرد و دردهای معده: عطرهای گیاهی حاوی نعناع و میخک دارای چنین کاربردی هستند.\nخاصیت ضدعفونی زخم: عطرهای گیاهی استخراج شده از علف لیمو، رزماری و اسطوخودوس خاصیت ضدعفونی کنندگی دارند.\nاز بین بردن تب.\nدرمان بی خوابی و استرس: عطرهای استخراج شده از نارنگی، پرتقال، کاسنی و اسطوخودوس دارای چنین ویژگی هستند.\nدرمان سرماخوردگی و انواع آنفولانزا: عطرهای حاوی از موادی مانند دارچین، میخک، لیمو و اکالیپتوس نقش موثری در درمان سرماخوردگی و آنفولانزا دارند.\nدرمان سوختگی و جای نیش حشرات.\nدرمان آلرژی های تنفسی.\nدرمان اسپاسم و گرفتگی عضلانی.\nاستفاده از عطرهای گیاهی برای ضدعفونی ظرف ها و بطری های آب: به این منظور می توان از عطر گریپ فروت و عطر لیمو استفاده کنید.\nانواع عطرهای گیاهی در صنایع غذایی\nاستفاده از میوه ها، گیاهان، و گل های معطر در ساخت عطرهای خوراکی\nامروزه علاوه بر صنعت دارو در صنعت آشپزی و صنایع غذایی به عنوان طعم دهنده از عطرهای گیاهی استفاده می شود. برای تولید عطرهای مورد نیاز در صنایع غذایی از چندین دسته مختلف از مواد استفاده می شود. این دسته ها عبارتند از میوه ها، مغزها، گل های معطر و دانه های مختلف. میوه های پرکاربرد برای تولید عطرها شامل پرتقال، توت فرنگی، لیمو، نارنگی، بلوبری، انار، نارگیل و موز هستند. برای تولید عطرهای گیاهی خوراکی از مغزیجاتی مانند گردو، پسته، بادام و … هستند. از دانه هایی مانند قهوه، هل، کاپوچینو و … نیز برای تولید عطرها خوراکی استفاده می شود. گل های معطری نظیر رز، یاس، یاسمن، محمدی، نسترن نیز برای تولید عطرهای گیاهی خوراکی به کار می روند. علاوه بر این عطرهای با طعم دارچین و زعفران نیز وجود دارد. این مواد به عنوان طعم دهنده در ساخت انواع مختلف بستنی، کیک و کلوچه، ژله ها، انواع نان ها، و در شکلات سازی کاربرد دارند. علاوه بر این در ساخت لوازم آرایشی گیاهی نیز از عطرهای طبیعی استفاده می شود.\nاسانس, عطر, عطر خوراکی, عطر گیاهی, عطر های گیاهی, عطرهای طبیعی, لوازیم آرایشی و بهداشتی\nجدیدتر خواص فوق العاده عسل را بشناسیم\nقدیمی تر مواد غذایی سالم اولین اصل مهم در حفظ سلامت جامعه\nهمانطور که می دانید تهیه عطر از گیاهان مختلف و بخش های مختلف گیاهی امکان پذیر است. در این مقاله ما م...


افتتاحیه طرح هجرت 3در سوادکوه+ تصاویر - اخبار سوادکوه - اخبار - سوادکوه آنلاین\nجمعه 19 آذر 1395 01:29:01\nتاریخ انتشار : 06/05/1394 - 12:30\nافتتاحیه طرح هجرت 3در سوادکوه+ تصاویر\nرئیس آموزش و پرورش سوادکوه از آغاز طرح هجرت 3 دراین شهرستان خبر داد.\tبه گزارش سوادکوه آنلاین مراسم افتتاحیه طرح هجرت 3 با حضور جمعی از مسئولان در مدرسه شهید نوری چندلا در زیراب برگزار شد.\nغلامرضا افشون در گفت و گو با خبرنگار سوادکوه آنلاین اظهار داشت: این طرح فضای مناسبی را ایجاد می کند تا دانش آموزان توانایی خود را بشناسند و بتوانند مسئولیت پذیر شوند. وی تصریح کرد: دانش آموزان علاوه بر انجام کار، زندگی در جمع را می آموزند و حتی می توانیم با حضور در کنار آنان آموزه های دینی را به آنان آموزش دهیم.\nتگ ها : سوادکوه - آنلاین - طرح - حضور - دانش - آموزان - آنان - گزارش - مراسم - افتتاحیه - هجرت - جمعی - مسئولان -\nمطالب مرتبط با : افتتاحیه طرح هجرت 3در سوادکوه+ تصاویر\nدیدگاه شما در مورد : افتتاحیه طرح هجرت 3در سوادکوه+ تصاویر


رنو لتیتیود ( Latitude ) با موتور های 2000، 2500 و 3500 سی سی بنزینی و 2000 – 3000 سی سی دیزلی ساخته شده. جعبه دنده رنو لتیتیود: 6 سرعته دستی و اتومات است. این محصول روز به روز در حال تعییرات بیرونی و داخلی بوده. مدل های 2012 رنو لتیتیود در ایران موجود است. رقیب این محصول کارخانه های بی ام و ،مرسدس بنز و هیوندای هستند. سری m بی ام و – سری s بنز.\nرنو لتیتود دارای 5 ستار ایمنی از EURO NCAP نیز میباشد.\nنام و مدل اتومبیل رنو لتیتود 2011\nحداکثر گشتاور 330 نیوتن متر در 4200 دور در دقیقه\nشتاب ۰ تا 100 8.4 ثانیه\nابعاد و نوع چرخ ها جلو و عقب 17 225/50R\nداخل شهر 15.7 Lit/100km\nخارج شهر 7.5 Lit/100km\nترکیبی 10.5 Lit/100km\nعرض ( 1832 ) mm\nطول ( 4897 ) mm\nارتفاع ( 1483 ) mm


بزرگداشت سی و یکمین سالگرد شهادت سردار مهدی فرودی در مشهد\ndate_range جمعه ۸ دی ۱۳۹۶ access_time ۰۱:۰۴:۰۰ ق.ظ\nمراسم بزرگداشت سی و یکمین سالگرد شهادت سردار مهدی فرودی با حضور پرشور مردم، مسئولان و همرزمان شهید امشب در مشهد برگزار شد.\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما، مرکز خراسان رضوی، در این مراسم همرزمان شهید فرودی ضمن بیان خاطراتی، بصیرت و دشمن شناسی را از ویژگی های بارز این شهید سرافراز لشکر اسلام برشمردند.\nبه گفته همرزمان شهید، روشن بینی در مقابل توطئه منافقان، داشتن مواضع اصولی در مواجهه با چالش ها و مشکلات دوران ابتدای انقلاب، ایستادگی در برابر انحرافات و تغییر رویه ها و قناعت و ساده زیستی، از دیگر خصوصیات بارز سردار شهید فرودی بود.\nدر ابتدای این مراسم زیارت عاشورا قرائت شد.\nسردار شهید مهدی فرودی سال 1334 در فردوس خراسان به دنیا آمد.\nاو در سال‌های منجر به پیروزی انقلاب اسلامی یکی از مبارزان بود که بارها از سوی ساواک مورد تعقیب قرار گرفت و سه بار دستگیر و زندانی شد.\nمهدی فرودی اوایل انقلاب اسلامی به سپاه پاسداران پیوست و مدتی نیز در صدا و سیما مرکز خراسان به عنوان تهیه کننده فعالیت داشت.\nبا شروع جنگ تحمیلی به جبهه رفت و فرماندهی در بعضی رده‌ها و معاونت لشکر پنج نصر را تجربه کرد.\nسردار شهید فرودی سرانجام در عملیات کربلای 4 و در منطقه شلمچه به شهادت رسید.\nتاکنون کتاب های زیادی درباره شهید مهدی فرودی منتشر شده، که برخی از آنها عبارتند از: "شهید فرودی سردار کرانه های ایمان و علم و عمل"، "لبیک"(دل نوشته های عارف بسیجی شهید حاج مهدی فرودی)، "خاک من کجاست؟"، "غریبه" و یک نفر مثل او (مهدی فرودی به روایت مهدی فرودی)\nسی و یکمین سالگرد شهادت شهید فرودی سردار مهدی مشهد همرزمان شهید سردار فرودی خاک من کجاست صدا و سیما مراسم بزرگداشت سردار شهید فردوس مراسم زیارت عاشورا شهید مهدی حاج مهدی پیروزی انقلاب اسلامی شهید شاخص لشکر اسلام منطقه شلمچه سپاه پاسداران جنگ تحمیلی مرکز خراسان‌رضوی اوایل انقلاب شروع جنگ\n«زندگی در پیش‌رو» نقد می‌شود


کامران شیردل: پیش از انقلاب، پس از انقلاب | رادیو زمانه\nمستندساز نام‌آشنای ایرانی.\n«صبح روز چهارم»، «آئینه»، «سیمین»، «ندامتگاه» و «اون شب که بارون اومد»\nشیردل در مستندهایش فقط یک ناظر بی‌طرف و منفعل نیست، بلکه تلاش می‌کند تضادهای اجتماعی را در کنار هم قرار دهد و رابطه بین آن‌ها را آشکار کند.\nدوران تحصیل در ایتالیا:\nکامران شیردل در ایتالیا زیر نظر اساتیدی مانند نانی لوی (کارگردانی)، ماریا رزادا (تدوین)، جولیو چزاره کاستلو (تحلیل فیلم) و مونته سانتی (تاریخ سینما) تحصیل کرده است.\nشیردل در سال ۱۳۴۳ و با ساختن فیلم «آئینه‌ها» از مرکز تحقیقات سینمایی رم فارغ‌التحصیل شد.\nاو در سال ۱۳۴۴ به ایران بازگشت و نخستین مستندش در ایران را با نام «بوم سیمین» و نیز «ندامتگاه» (به سفارش وزارت فرهنگ و هنر) را ساخت.\nدر سال ۱۳۴۵ دو مستند «تهران پایتخت ایران» و «قلعه» را ساخت. اما وزارت فرهنگ و هنر این فیلم‌ها را توقیف کرد.\nشیردل در سال ۱۳۴۷ «حماسه روستازاده گرگانی» یا «اون شب که بارون اومد» را کارگردانی کرد. این فیلم که تا ۱۳۵۳ در توقیف بود، در سومین جشنواره فیلم تهران به نمایش درآمد و پس از به دست آوردن جایزه بهترین فیلم دوباره توقیف شد.\nنخستین فیلم سینمایی:\nشیردل در سال ۱۳۵۱ نخستین فیلم سینمایی خود را با نام «صبح روز چهارم» ساخت. این فیلم برداشتی آزاد از فیلم «از نفس افتاده» ژان لوک گدار بود و جایزه سینمایی «سپاس» را به دست آورد.\nشیردل پس از انقلاب بیش از ۱۰۰ مستند کوتاه و بلند صنعتی و تبلیغاتی ساخته است. وی در سال ۱۳۷۸ جشنواره سینمای مستند کیش را تأسیس کرد.\nشیردل اولین فیلمساز ایرانی است که نشان شوالیه هنر و فرهنگ ایتالیا را در سفارت این کشور در تهران، در اردیبهشت ماه ۱۳۸۹، دریافت کرده است.\nکامران شیردل: پیش از انقلاب، پس از انقلاب\nچندی پیش در مقاله‌ای به مناسبت نمایش نسخه ترمیم شده فیلم «گاو» ساخته داریوش مهرجویی در پاریس نوشتم: «حفظ، مرمت و بازیابی فیلم‌های قدیمی، کار بسیار پرهزینه و دقیقی است و نیازمند دانش، سرمایه و تکنولوژی پیشرفته است. فیلم‌های تاریخ سینمای ایران، جزو میراث فرهنگی ایران است و بدون تردید، وظیفه حفظ آن‌ها به بهترین شکل ممکن به عهده سازندگان آن فیلم‌ها نیست بلکه بر عهده دولت و وزارت ارشاد است. بسیاری از فیلم‌های قدیمی سینمای ایران در معرض نابودی‌اند و به مرور زمان فرسوده‌تر شده و کیفیت تصویری و صوتی خود را از دست می‌دهند. برای نجات آن‌ها باید امروز دست به کار شد. فردا دیر است.»\nمحمود دولت‌آبادی تندیس ویژه‌ای را از طرف خانه هنرمندان ایران به کامران شیردل اهدا می‌کند\nحالا بعد از مرمت دیجیتال فیلم «گاو»، خبر نمایش نسخه مرمت شده فیلم مستند «اون شب که بارون اومد» ساخته کامران شیردل، خبر واقعاً خوشحال‌کننده‌ای است. چرا که این فیلم بی‌تردید، یکی از مهم‌ترین فیلم‌های مستند تاریخ سینمای ایران است و از بین رفتن آن، بی‌گمان ضایعه جبران‌ناپذیری می‌بود که اینک خوشبختانه به همت فیلم‌خانه ملی ایران و شرکت «پیشگامان سینمای آریا»، این خطر رفع شده است. اما متأسفانه خطر از بین رفتن نسخه‌های صد‌ها فیلم مهم داستانی و سینمایی ایران همچنان وجود دارد و تعلل در این زمینه به هیچ وجه جایز نیست.\nدر خبر‌ها آمده بود که نسخه مرمت شده دیجیتال «اون شب که بارون اومد»، ۲۳ مرداد در مراسم ویژه‌ای که برای بزرگداشت آقای شیردل ترتیب یافته بود، در سالن استاد ناصری خانه هنرمندان ایران به نمایش درآمد و آنگاه آیدین آغداشلو، هوشنگ گلمکانی، کیوان کثیریان، شادمهر راستین و خسرو دهقان، هرکدام در مورد اهمیت این فیلم و کارنامه سینمایی کامران شیردل سخن گفتند و در پایان این مراسم نیز محمود دولت‌آبادی، تندیس ویژه‌ای را از طرف خانه هنرمندان ایران به آقای شیردل اهدا کرد.\nدر این موضوع تردیدی نیست که کامران شیردل، تعدادی از مستندهای اجتماعی و انتقادی مهم سینمای ایران را ساخته است. آقای شیردل در ۱۸ سالگی به ایتالیا رفت و در رشته معماری و شهرسازی در دانشگاه رُم تحصیل کرد. پس از آن گویا تحصیل در رشتۀ معماری را رها کرد وبه تحصیل سینما در مرکز تحقیقات سینمایی رُم پرداخت.\nشیردل بعد از بازگشت به ایران در سال ۱۳۴۴ به استخدام وزارت فرهنگ و هنر درآمد و نخستین فیلم مستندش، «بوم سیمین» را به سفارش فرهنگ و هنر کارگردانی کرد. به دنبال آن در سال ۱۳۴۵ فیلم «ندامتگاه» را ساخت که مستندی درباره زندان زنان بود و به سفارش وزارت فرهنگ و هنر ساخته شد. در این فیلم، زنان زندانی را می‌بینیم که در سلول‌های زندان با فرزندان خود به‌سر می‌برند و لحظات فراغت خود را با شرکت در کلاس‌های آموزشی و بازپروری پر می‌کنند. ندامتگاه، به رغم ساختار آماتوری و نامنسجم آن، سند مهمی از یک دوران است.\n«تهران پایتخت ایران است» نیز روایت تکان‌دهنده‌ای از زندگی بی‌خانمان‌ها در حاشیه‌ها و بیغوله‌های جنوب شهر تهران (منطقه خزانه) است. شیردل در این فیلم، تصویر سیاهی از فقر و بی‌عدالتی در پایتخت کشوری ترسیم کرده بود که به خاطر افزایش قیمت نفت، به ثروت عظیمی دست یافته بود. او با استفاده از مونتاژ دیالکتیکی، تصاویر فقر و نکبت در جنوب شهر تهران را در برابر روایت‌های رسمی حکومت شاه از انقلاب سفید و تمدن بزرگ قرار داد. به همین دلیل این فیلم بلافاصله از سوی مقامات وقت توقیف شد و تا بعد از انقلاب، هرگز به نمایش درنیامد.\nتوقیف شدن این فیلم‌ها، باعث ناامیدی آقای شیردل نشد و ایشان همچنان به ساختن فیلم‌های مستند اجتماعی ادامه داد. فیلم مستند بعدی او با عنوان «قلعه»، درباره فاحشه‌خانه معروف شهرنوی تهران (معروف به قلعه) بود که به خاطر لحن انتقادی فیلم و نمایش سیاهی‌های جامعه ایران، جلوی فیلمبرداری آن گرفته شد تا اینکه شیردل آن را در سال ۱۳۵۹ با استفاده از عکس‌های کاوه گلستان از فاحشه‌خانه تهران تکمیل کرد و به نمایش گذاشت. در این فیلم، شیردل با استفاده از عکس‌های کاوه گلستان که زن‌های روسپی را در وضعیت‌های مختلف نشان می‌دهد، روایت مستند خود را پیش می‌برد.\nاما مهم‌ترین فیلم مستند کامران شیردل، فیلمی است به نام «اون شب که بارون اومد»؛ مستندی تعامل‌گر درباره نسبی بودن حقیقت. «اون شب که بارون اومد» برخلاف فیلم‌های قبلی شیردل که بیشتر توصیفی و یا مشاهده‌گرند و فیلمساز دخالت زیادی در واقعیت جلوی دوربین ندارد، مستندی تعامل‌گر (اینتراکتیو) است.\nبر اساس نظریه بیل نیکولز (نظریه‌پرداز سینمای مستند)، در این نوع مستند (مستند اینتراکتیو)، فیلمساز، چشم‌انداز و برداشت خود از واقعیت را ارائه می‌کند. تکنیک گفت‌وگو و تاکتیک‌های مختلف مداخله‌گرانه به فیلمساز اجازه می‌دهد که به شکل فعالی در حوادث و رویدادهای جاری، شرکت کند.\nشیردل در «اون شب که بارون اومد»، توصیف یا تفسیر نمی‌کند. گفتار (نریشن) ی وجود ندارد که بیانگر دیدگاهی واحد و خداگونه (فیلمساز) باشد. هیج نوشته یا میان‌نویسی هم در کار نیست. به جای آن با مجموعه‌ای از خرده‌روایت‌ها سر و کار داریم که به شکلی دیالکتیکی کنار هم چیده شده‌اند؛ روایت‌هایی که اغلب یکدیگر را نقض می‌کنند و یا فرضیه اصلی فیلم (روستازاده‌ای گرگانی که با آتش زدن پیراهن خود، جلوی یک فاجعه یعنی از خط خارج شدن یک قطار مسافری را می‌گیرد) را زیر سؤال می‌برند. از این نظر «اون شب که بارون اومد»، فیلمی است که تأثیرپذیری شیردل از ساختارهای باز سینمای گُدار را نشان می‌دهد و در عین حال از نظر تنوع روایت و زوایای دید، به ساختار فیلم‌هایی مثل «راشومون» و «همشهری کین» نزدیک است.\nبا این‌حال فیلمساز در «اون شب که بارون اومد»، یک راوی و ناظر منفعل نیست بلکه از طریق مونتاژ، واقعیت دیگری می‌سازد. شیردل، همانند ارول موریس در «خط باریک آبی»، روایت‌ها و شهادت‌ها و حرف‌های ضد و نقیض شاهدان مختلف یک حادثه را کنار هم گذاشته تا بُعد دیگری از واقعیت و حقیقت حادثه را به ما نشان دهد.\n«اون شب که بارون اومد» تا سال ۱۳۵۳ توقیف بود اما سرانجام در سومین جشنواره جهانی فیلم تهران به نمایش درآمد و جایزه بهترین فیلم مستند را گرفت؛ فیلمی که نه تنها در سینمای مستند ایران آن زمان غافلگیرکننده بود بلکه نگاه سینمایی پست مدرن و رویکرد تعامل‌گرای آن هنوز هم تازگی دارد.\nخبری درباره پسربچه‌ای روستایی در گرگان که در یک شب بارانی، قطاری را از واژگون شدن نجات می‌دهد در روزنامه‌ها منتشر می‌شود. گروه سازنده فیلم به سفارش وزارت فرهنگ و هنر مأمور می‌شود که گزارشی درباره حماسه این نوجوان روستایی بسازد. اما کارگردان در طی ساخت فیلم با روایت‌های مختلف و متضادی درباره این رویداد مواجه می‌شود. برخی از کارکنان راه‌آهن و مقامات دولتی، خبر روزنامه را انکار کرده و ادعا می‌کنند که حماسه روستازاده گرگانی دروغ و ساختگی است و اصلاً چنین اتفاقی رخ نداده است. اما ذهنیت اسطوره‌ساز روستاییان، روایت حماسی و اسطوره‌ای کودک فداکار را باور کرده و آن را تبلیغ می‌کند.\n«اون شب که بارون اومد» با اینکه متنی چند صدایی، تأویل‌گر و معناگریز است که مشارکت فعال بیننده را در دیدن و قضاوت طلب می‌کند اما به هیچ‌وجه متنی خنثی و بی‌طرف نیست بلکه کامران شیردل با چیدن روایت‌های متناقض در کنار هم، در نهایت روایت شخصی خود از این حادثه را در معرض دید بیننده قرار می‌دهد.\nراوی اصلی فیلم که در واقع خود فیلمساز است، در قالب نامه‌ای که به سفارش‌دهنده فیلم یعنی وزارت فرهنگ و هنر می‌نویسد، گزارش می‌دهد؛ گزارشی که شکل اداری و رسمی دارد اما لحن آن طنزآمیز است. تکرار طنزآمیز عبارت «دروغِ محضه آقا» بعد از حرف‌های هر شاهد، در واقع قطعیت روایت او را زیر سؤال می‌برد و نسبی بودن حقیقت را به بیننده یادآوری می‌کند و او را برای تماشای روایت از منظر و زاویه‌ای دیگر آماده می‌سازد. شیردل با رویکرد انتقادی طنزآمیز خود در «اون شب که بارون اومد»، کاریکاتوری از رفتارهای اجتماعی و سیاسی مردم ایران در سال‌های دهه چهل می‌سازد که در آن تشخیص دروغ از حقیقت و شایعه با واقعیت کار دشواری است.\nلحن صریح و انتقادی مستندهای کامران شیردل، در سینمای قبل از انقلاب ایران کم‌سابقه و یادآور مستندهای انتقادی ابراهیم گلستان (موج، مرجان، خارا و گنجینه‌های گوهر) بود.\nتنها فیلم داستانی سینمایی کامران شیردل، فیلمی است با نام «صبح روز چهارم» که در سال ۱۳۵۱ با الهام از فیلم «از نفس افتاده» ژان لوگ گدار و با شرکت سعید راد ساخت که از فیلم‌های مطرح موج نویی سینمای ایران به حساب می‌آید. مرگ تراژیک ضد قهرمان فیلم در پایان، ویژگی مشترک بسیاری از فیلم‌های موج نویی این دوره بود.\nکامران شیردل، پیش از انقلاب علاوه بر مستندسازی اجتماعی، چند فیلم صنعتی و تبلیغاتی نیز به سفارش شرکت‌ها و مؤسسات صنعتی و تجاری ساخت که مشهور‌ترین آن‌ها، فیلم مستند «پیکان» است که درباره خط تولید اتومبیل پیکان در کارخانه ایران ناسیونال سابق ساخت. در این فیلم شیردل، بدون استفاده از نریشن و تنها با ترکیب تصویر و موسیقی (سمفونی «دنیای نو» اثر دورژاک)، خط تولید اتومبیل پیکان را به تصویر کشید.\nشیردل در جریان انقلاب ایران، با دوربین ۸ میلی‌متری خود به خیابان‌ها رفت و به ثبت تظاهرات مردم انقلابی علیه شاه و نظام سلطنت پرداخت اما او هیچگاه، نما‌ها (راش‌ها)یی را که گرفت مونتاژ نکرد بلکه همه را یک جا به یک کلکسیونر آثار هنری واگذار کرد. این راش‌ها، چندی پیش در نمایشگاه هنر ایران-تاریخ ویرایش نشده- در پاریس به نمایش درآمد.\nکامران شیردل پس از انقلاب، مستندسازی اجتماعی را ادامه نداد و به تولید فیلم‌های صنعتی و آموزشی برای مؤسسات و شرکت‌های مختلف صنعتی و تجاری مثل شرکت نفت و گاز، فولاد مبارکه، پلی اکریل و واگن پارس پرداخت. به هر حال این سؤال مطرح است که چرا فیلمسازی که همه فیلم‌های او در دوره شاه، رنگ و طنین اجتماعی و سیاسی دارد، حساسیت‌های اجتماعی و سیاسی‌اش را تقریباً از دست داد و صرفاً برای کسب درآمد و تأمین زندگی‌اش به ساختن مستندهای تبلیغاتی و صنعتی پرداخت.\nشاید سانسور دولتی و محدودیت‌های موجود بر سر راه فیلمسازان اجتماعی، یکی از دلایل دوری کامران شیردل از مستندسازی اجتماعی باشد. اینکه او ترجیح داد، از دردسر‌ها و عواقب ساختن اینگونه فیلم‌ها برکنار مانده و به جای آن به ساختن فیلم‌های پردرآمد و بی‌دردسر بپردازد.\nشیردل چندی قبل در گفت‌وگو با خبرنگار هنرآنلاین گفته بود که اصلاً فیلم نمی‌بیند و ۳۵ سال است که دیگر با سینما رابطه‌ای ندارد: «نه فقط سینمای ایران بلکه حتی سینمای دنیا. فقط گه‌گاهی که به سراغ فیلم می‌روم؛ همان فیلم‌های کلاسیک دوره ما، یعنی سینمای دهه ۶۰ اروپاست. خیلی به‌ندرت پیش می‌آید که میلی برای فیلم دیدن داشته باشم، فاصله بدی گرفته‌ام و خودم به خوبی آن را حس می‌کنم اما فعلاً راه گریزی از آن نیست.»\nخسرو دهقان، منتقد سینما، در سخنان خود در مراسم بزرگداشت کامران شیردل گفت که فکر می‌کرده تعداد فیلم‌های آقای شیردل از چهار پنج عنوان بالا‌تر نمی‌رود در حالی که ایشان بیش از ۱۵۰ فیلم ساخته است که بسیاری از آن‌ها فیلم‌های صنعتی است. به گفته آقای دهقان، «پروژه‌های نیمه‌تمامی که ایشان دارد خیلی افسانه‌ای است.»\nقطعاً کارنامه سینمایی بعد از انقلاب آقای شیردل نیازمند بررسی و پژوهشی جداگانه است و می‌توان این بررسی را با این پرسش آغاز کرد که چه تعداد از این ۱۵۰ فیلمی که آقای دهقان ادعا کرده است، واقعاً به عنوان «فیلم مستند» شناخته می‌شوند و ارزش سینمایی و تاریخی آن‌ها در چیست و چه برگ زرینی را به کارنامه سینمایی آقای شیردل اضافه کرده‌اند.\nمن تعدادی از فیلم‌های صنعتی بعد از انقلاب آقای شیردل را دیده‌ام و به واسطه مسئولیتم در شرکت واگن پارس، از نزدیک شاهد مراحل ساخته شدن فیلم تبلیغاتی «واگن پارس» ایشان بوده‌ام. متأسفانه برخلاف آنچه که ادعا می‌شود، کارنامه سینمایی آقای شیردل، پس از انقلاب، نه تنها کارنامه درخشانی نیست بلکه نشان‌دهنده سرنوشت تلخ یک ذهن سینمایی خلاق و یک سینماگر اجتماعی و منتقد است که در بستر شرایط سیاسی و اجتماعی ایران پس از انقلاب و مناسبات کاسب‌کارانه حاکم بر آن به فنا رفت.\nمستند «حماسه روستازاده گرگانی»\nکلید‌واژه ها: اون شب که بارون اومد, پرویز جاهد, کامران شیردل


کتابی جامع درباره تاریخ آمریکا از «کریستف کلمب» تا «ترامپ» به بازار آمد | رسانه آوای ایرانیان\n۲۳ آذر, ۱۳۹۸ hoseiNN آخرین اخبار, سایر اخبار ۰\nبه گزارش آوای ایرانیان، نشر سایان و کتابستان جامع‌ترین کتابی را که تا به امروز درباره تاریخ آمریکا نوشته شده، با عنوان «تاریخ مصور آمریکا» منتشر کردند.\nبر اساس این گزارش، «تاریخ مصور آمریکا» تنها متن موجود در جهان است که همزمان تاریخ، سیاست، اقتصاد و فرهنگ امریکا را از سال‌ها پیش از ورود کریستوف کلمب تا امروز و زمان ترامپ بررسی می‌کند.\nچارچوب اصلی روایت «تاریخ مصور آمریکا» حرکت در سیر تاریخ از زمان گام نهادن اولین انسان بر خاک قاره آمریکا تا سال ۲۰۱۸ است.\nدر این کتاب نه فقط به تاریخ این کشور که به بنیان‌های فکری پایدار و تغییر ناپذیرش نیز پرداخته شده است. به همین جهت پرونده‌های مستقلی همچون سرمایه داری آمریکایی، بنیادگرایی مسیحی، محافظه‌کاری، زنان، شبه نظامی‌گری و میهن پرستی و روابط ایران و ایالات متحده نیز بصورت کامل در کتاب مطرح شده است.\nاین کتاب در کنار متن مفصلش که بیش از یک ملیون و ۵۰۰ هزار کلمه است بیش از ۳۵۰۰ تصویر و اینفوگرافی دارد که همه مخاطبین با هر سطح تحصیلی را با فرهنگ آمریکایی، سیاست آمریکایی و هر آنچه مربوط به آمریکاست آشنا می‌کند.\n«تاریخ مصور آمریکا» در سه جلد و ۱۵۸۴ صفحه عرضه شده است.\nبرچسب ها آوای ایرانیاناخبار فرهنگی هنریدونالد ترامپرئیس جمهور آمریکاکریستف کلمب\nقبلی سریال خارجی «تحت نظر» روی آنتن شبکه چهار\nبعدی آغاز به کار «پنجره» با حضور برقعی و شرافت\nآهنگ «بی قرار» احسان خواجه امیری را دانلود کنید\nشهاب حسینی در آمریکا چه می‌کرد؟\nآهنگساز مطرح موسیقی به علت عارضه قلبی بستری شد\nآلبوم ˝پیمان عشق˝ رونمایی و نقد می‌شود\n0 دیدگاه در “کتابی جامع درباره تاریخ آمریکا از «کریستف کلمب» تا «ترامپ» به بازار آمد”


صدای مظلومیتی که رئیس جمهور 8 سال نشنید! - فیس راز\nبه گزارش فیس راز، روح الله جعفری کارگردان و پژوهشگر تئاتر با اشاره به منفعل بودن وزارت ارشاد در زمینه حمایت از هنرمندان در دوران کرونا یکی از راه های رسیدگی به شرایط معاش هنرمندان را پرداخت بیمه بیکاری دانست.\nبه گزارش گروه فرهنگی خبرنگاران، روح الله جعفری نویسنده، کارگردان و مدرس تئاتر با اشاره به بلاتکلیفی هنرمندان تئاتر همزمان با تمدید چندباره تعطیلی سالن های نمایش به بهانه فراگیری ویروس کرونا گفت: با صراحت باید خاطرنشان کرد دستورالعمل غیرکارشناسی و غیرکاربردی و پر از تکلّف و آمرانه بازگشایی سالن های تئاتر که از اول تیر سال جاری لازم الاجرا شد، بعد از گذشت 123 روز، به شکست ختم شده است. این شکست حتمی و پیش بینی آن اَظهر مِن الشمس بود، چراکه این دستورالعمل ضمانت اجرایی نداشت. این شکست محصول تفکر مدیریتی است که هیچ شناختی از فرهنگ و هنر و هنرمند و کالای فرهنگی در این سرزمین ندارد.\nوی ادامه داد: بار ها گفته و باز می گویم تا دیر نشده باید مدیران و مسئولان تصمیم گیرنده، دست از مدیریت قومی و قبیله ای و جزیره ای و ارجح دانستن سلیقه بر تخصص و پیروی نکردن از قانون در عرصه فرهنگ و هنر بردارند تا بتوان گام های اولیه را برای جبران شکست های پی در پی که نتایج آن غم انگیز بوده، برداشت و راه را برای ایجاد دموکراسی در جامعه هموار کرد. تا زمانی که اصرار و پافشاری بر این است که در بر همین پاشنه بچرخد، وضع رقت بار به وجود آمده در عرصه فرهنگ و هنر و آنچه که بر هنرمند تحمیل شده، نه تنها تغییری نمی نماید، بلکه روز به روز بدتر و وخیم تر هم می گردد.\nاین پژوهشگر تئاتر متذکر شد: در این مدت، رییس جمهور که گاه و بی گاه در سخنرانی های انتخاباتی خود از فرهنگ دم می زد، حتی یک کلمه درباره خسران جبران ناپذیر معنوی و مادی که کرونا به اصحاب فرهنگ و هنر وارد نموده، سخن به زبان نیاورده است. او که شعار تبلیغاتی اش دولت فرهنگی و نه فرهنگ دولتی برای برگزیده شدن در انتخابات دوره یازدهم و دوازدهم ریاست جمهوری بود، نه تنها در این نزدیک به هشت سال، صدای مظلومیت خانواده فرهنگ و هنر را نشنید، بلکه کوچک ترین مطالبات برحق این خانواده را هم دنبال نکرد.\nکارگردان ریچارد سوم اجرا نمی گردد بیان کرد: بسیار دردآور و غم انگیز است، وزیر ارشاد که خود در ستاد ملی مبارزه با کرونا حضور دارد و عضو آن است و همچنین مسئول کمیته اطلاع رسانی این ستاد هم است، به دلیل آنکه اشراف و تخصصی بر مقوله فرهنگ و هنر ندارد و هم درد با مردم و خانواده فرهنگ و هنر نیست و دغدغه حل مسائل آن ها را هم ندارد، فقط به عنوان یک فرد ناظر، خبر از اطلاعیه هایی می دهد که این ستاد صادر می نماید و در نهایت، در حوزه تحت امر خود می گوید که آن ها را باید اجرا و دنبال کرد. او به جای آنکه خود و تیم زیرمجموعه اش تأثیری بر بحران به وجود آمده داشته باشد، دائماً با اتخاذ تصمیم های غلط، بحران آفرینی می نماید.\nجعفری توضیح داد: عمق فاجعه بسیار زیاد است. باعث تأسف است که وزیر ارشاد به جای آنکه دغدغه فرهنگ و هنر و هنرمند و ایجاد تسهیل برای ارائه کالا های فرهنگی به مردم را داشته باشد، از افتخارات خود در این دوره به تعداد لینک های کار شده در خبرگزاری ها، آن هم در هفته دولت که در گفتگوی ویژه خبری شبکه دو سیما حضور به عمل رسانده بود اشاره می نماید. آیا از این منفعل تر و از این بدتر هم می گردد؟ اگر به این پرسش با نگاه و استدلالی عقلانی بخواهیم پاسخ دهیم، جواب منفی است.\nوی با اشاره به صدور اطلاعیه های تعطیلی تئاتر به صورت هفته به هفته اضافه کرد: دولت نقشه راه عملیاتی برای برون رفت از وضع موجود را ندارد و در برابر هر بحران ایجاد شده، منفعل است. این انفعال در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و زیرمجموعه آن هم به وضوح به چشم می آید و وجود دارد. مشت نمونه خروار است. در اطلاعیه هایی که وزارت فرهنگ و ارشاد برای تعطیلی مراکز فرهنگی و سالن های نمایش صادر می نماید، کوچک ترین نشانه ای از مدیریت راهبردی دیده نمی گردد. این اطلاعیه ها و تمدید آن ها به صورت هفتگی است و کمتر از چند ساعت مانده به اینکه مهلت تعطیلی اعلام شده قبلی تمام گردد، دوباره صادر می گردد! در هیچ کجای جهان این بی تدبیری و بی خردی، آن هم در عرصه فرهنگ و هنر دیده نمی گردد.\nاین مدرس تئاتر ابراز کرد: نحوه صدور این اطلاعیه ها دال بر بی اهمیت دانستن مقوله فرهنگ و هنر و خانواده دلسوز این عرصه است که برای روشن نگه داشتن چراغ هنر، صورت خود را با سیلی سرخ نگه داشته و کار به جایی رسیده که کارد به استخوانش نفوذ نموده است. مدیریت و برنامه ریزی امور فرهنگی در وهله اول یک علم است و احتیاج به آموزش دارد و بعد تخصص به حساب می آید که متأسفانه به این مهم در کشور ما بهایی داده نمی گردد.\nوی تأکید کرد: در آمریکا مرکز اصلی تئاتر، برادوی است. در برادوی 41 سالن تئاتری وجود دارد. مدیر اصلی این مجموعه عظیم در اسفند سال گذشته خاطرنشان کرد که به دلیل شیوع ویروس کرونا در آمریکا، سه ماه همه سالن ها تعطیل می گردد. او پس از مدت زمان کوتاهی که گسترش کرونا در آمریکا زیاد شد، خاطرنشان کرد شش ماه و بعد خاطرنشان کرد تا انتها سال میلادی 2020 این تعطیلی ها تمدید می گردد و وقتی وضع وخیم تر از قبل شد، دوباره خاطرنشان کرد که، چون باید هدف اصلی ما بها دادن به جان انسان ها و مراقبت از آن باشد، این تعطیلی ها تا 30 مِی 2021 (9 خرداد 1400) ادامه پیدا می نماید و تمدید می گردد.\nجعفری ادامه داد: حال، با عقل سلیم می توان مقایسه و سنجش کرد که علم و تخصص مدیریت و برنامه ریزی امور فرهنگی چه نقش و جایگاهی در پیشبرد برنامه های کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت، آن هم از جنس فرهنگی در بحران به وجود آمده که جان شریف انسان را نشانه رفته، می تواند داشته باشد. آمار مرگ و میر بر اثر شیوع و گسترش و ابتلا به کرونا در کشور بسیار بالا است. مردم در همه استان ها و شهر های ایران با این ویروس دست و پنجه نرم می نمایند. امکانات پزشکی بسیار محدود است. کادر محترم و شریف پزشکی در این بیش از هفت ماه، برای درمان بیماری تحمیل شده به انسان ها از جان مایه گذاشته و متأسفانه روز به روز تحلیل می فرایند. در این مدت، بسیاری از خانواده ها که علاوه بر اثر اوضاع مالی ناپایدار و متزلزل موجود، سفره شان کوچک و کوچک تر شده، شاهد از دست دادن عزیزانشان هستند و گویا این فرایند صعودی مرگ و میر تمامی هم ندارد. در این اوضاع و احوال، حال خانواده فرهنگ و هنر هم خوب نیست و این خانواده هم که برآمده از جامعه و از جنس مردم است، پشت و پناهی ندارد. اگر دولت به فکر مردم باشد، باید از همه توان خود استفاده کند تا جلوی گسترش بیش از پیش کرونا را در کشور بگیرد. این مهم شدنی است، به شرط آنکه جان شریف انسان، نه فقط در حرف و در قالب دادن شعار، بلکه در عمل مهم تلقی گردد.\nکارگردان اسب های پشت پنجره گفت: یکی از کار هایی که باید به جد دنبال گردد، تعطیلی نقطه به نقطه مشاغل و نه فقط مراکز فرهنگی و سالن های نمایش و کنترل عبور و مرور و جابه جا شدن انسان در هر کوی و برزن و هر استان و هر شهری است که باعث شکسته شدن زنجیره به هم پیوسته پاندمی کرونا می گردد. انجام این کار احتیاج به آن دارد که دولت برای مردم هزینه کند و این هزینه در بلندمدت عین فایده است. برای آن که بتوان از شرایط اسف بار فعلی رها شد، دولت باید به شرایط معاش مردم و همچنین به تأمین و ایجاد بهداشت روح و روان و در یک کلام، تضمین مایحتاج ضروری آن ها بپردازد.\nوی در انتها صحبت هایش متذکر شد: یکی از راه های رسیدگی به شرایط معاش هنرمندان و دیگر مردم جامعه در این ایام، اختصاص بیمه بیکاری به هر شهفرایند و دادن وام های بلاعوض و همچنین اختصاص وام هایی با بازپرداخت بسیار کم به مردم است. در این ایام وقتی به لحاظ مادی هر شهفرایند تأمین باشد، دیگر برای حفظ بقای خود و خانواده اش و تهیه قوت لایموت به بیرون از خانه نمی آید و نتیجه آن می گردد که در یک بازده زمانی تعیین، زنجیره به هم پیوسته شکل دهنده پاندمی کرونا از هم گسسته می گردد. آن چه که گفتم، یکی از راه های تأثیرگذار در فائق شدن بر این ویروس است. امیدوارم تا خیلی زود دیر نشده، مسئولان و مدیران تصمیم گیرنده از شعار های دهان پُرکن و عوام فریبانه دست بردارند و بر مدار عقلانیت حرکت نمایند تا بتوانند بر شرایط بحرانی به وجود آمده فائق آیند.\nانتشار: 5 آذر 1399 بروزرسانی: 5 آذر 1399 گردآورنده: faceraz.ir شناسه مطلب: 1374\nبه "صدای مظلومیتی که رئیس جمهور 8 سال نشنید!" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "صدای مظلومیتی که رئیس جمهور 8 سال نشنید!"


خط کمک تیلیفونی (۶۴۶۴) در شمال افغانستان فعال شد | دری نیوز\nتاریخ نتشار: ۱۷ حمل ۱۳۹۵ - ۳۹ : ۰۸\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت ودصم امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید خط کمک تیلیفونی به مصرف حدود ۲۵ میلیون افغانی که از سوی حکومت آلمان و نیز حکومات هالند و فنلد تمویل می گردد، در شمال افغانستان تمدید شد. خدمات این خط اکنون در ولایات بلخ، بدخشان، بغلان، کندز، سمنگان و تخار مورد استفاده قرارگرفته می تواند. مردان و زنان افغان با دایل نمودن شماره ۶۴۶۴ بدون آنکه شمارۀ تیلیفون شان ظاهر شود می توانند پیرامون موضوعات حقوقی، روانی و مذهبی معلومات و مشوره دریافت نمایند.\nتجلیل از دست آورد های پروگرام حاکمیت قانون در داده گاه عالی افغانستان


ثروتمند و فقیرترین کشورهای جهان » خـبـریـنـه\nخانه › › ثروتمند و فقیرترین کشورهای جهان\nرتبه اول ثروتمندترین: قطر درآمد سرانه: ۱۴۶۰۰۰ دلار قطر به عنوان بزرگترین صادر کننده گاز طبیعی مایع به شمار میرود و نفت منبع اصلی درآمدش است. نفت و گاز طبیعی مایع٬ پایه های اقتصاد کشور هستند که بیش از ۷۰ درصد از درآمد کل و همچنین بیش از ۶۰ درصد از تولید ناخالص داخلی را تشکیل میدهد. شهروندان قطر تنها ۱۲ درصد از کل جمعیت ۲.۲ میلیون نفری این کشور است.قبل از ظهور صنعت نفت، قطر کشور فقیری بود با اقتصاد مبتنی بر صید مروارید. امروزه، قطر یک قدرت بزرگ در جهان عرب است.\nرتبه دوم ثروتمندترین: لوکزامبورگ درآمد سرانه: ۹۴۰۰۰ دلار لوکزامبورگ دومین کشور کوچک اتحادیه اروپا است که در میان کشورهایی که دارای دموکراسی هستند از رفاه بیشتری برخوردار است. این کشور با صنایع متنوع اش٬ تا حد زیادی وابسته به بانک، فولاد و بخش های صنعتی است. با جمعیت کمی بیش از ۵۰۰۰۰۰ نفر٬ لوکزامبورگ جزو هشتمین کشور کم جمعیت اروپا به شمار میرود.\nرتبه سوم ثروتمندترین: سنگاپور درآمد سرانه: ۸۵۰۰۰ دلار سنگاپور کشور-شهری است مستقل که با داشتن حکومتی عملگرا و عاری از فساد و با پیشرفت سریع اقتصادی به یک نماد تبدیل شده است. سنگاپور به دلیل تجارت آزاد و نرخ پایین مالیاتی که با بازار تجارت گرا همراه است بسیار توسعه یافته. با یک جمعیت ۵.۳ میلیونی، سنگاپور دومین کشور-شهر مستقل متراکم پس از موناکو است.\nرتبه چهارم ثروتمندترین: برونئی درآمد سرانه: ۸۰۰۰۰ دلار درآمد نفت بیش از نیمی از تولید ناخالص داخلی این کشور کوچک و ثروتمند را تشکیل میدهد. درآمد حاصل از سرمایه گذاری های خارج از کشور، و همچنین درآمدهای تولید داخلی، به تقویت اقتصاد این کشور کمک میکنند. برونئی سومین تولید کننده نفت در جنوب شرقی آسیا است. همچنین چهارمین تولید کننده گاز طبیعی مایع در جهان است. جمعیت این کشور ۴۱۸۰۰۰ نفر تخمین زده شده است.\nرتبه پنجم ثروتمندترین: کویت درآمد سرانه: ۷۲۰۰۰ دلار کویت نزدیک به ۱۰ درصد از ذخایر نفت جهان را داراست و چهارمین تولیدکننده در اوپک است. نفت٬ نزدیک به نیمی از تولید ناخالص داخلی و ۹۵ درصد از درآمد حاصل از صادرات و درآمد دولت را تشکیل میدهد. ارز کویت بالاترین ارزش ارزی را در جهان داراست. یک دینار کویت معادل ۳.۲۸ دلار آمریکا است.\nرتبه ششم ثروتمندترین: نروژ درآمد سرانه: ۶۸۰۰۰ دلار نروژ دارای بزرگترین صندوق های ثروت ملی در جهان است. بسیاری از رشد اقتصادی نروژ به دلیل وفور منابع طبیعی است مانند اکتشاف و تولید نفت، برق آبی و شیلات. با جمعیت بیش از پنج میلیون، این کشور دارای استاندارد بسیار بالای زندگی در مقایسه با سایر کشورهای اروپایی است و سیستم رفاهی کاملی دارد.\nرتبه هفتم ثروتمندترین: امارات متحده عربی درآمد سالانه: ۶۸۰۰۰ دلار امارات متحده عربی دومین اقتصاد را پس از عربستان سعودی در جهان عربی دارد. با تولید ناخالص داخلی ۵۷۰ میلیارد دلار در سال ۲۰۱۴. که به شدت به نفت متکی است، و بیش از ۸۵ درصد از اقتصاد خود را از صادرات نفت تأمین میکند.\nرتبه هشتم ثروتمندترین: هنگ کنگ درآمد سرانه: ۵۷۶۷۶ دلار هنگ کنگ یک یک منطقه مستقل در ساحل جنوب چین است که بیش‌تر به خاطر آسمان خراش‌های عظیم‌اش مشهور است. دو درآمد عمده آن از کشتیرانی و خدمات مالی است.\nرتبه نهم ثروتمندترین: ایالات متحده امریکا درآمد سرانه: ۵۷۰۰۰ دلار ایالات متحده آمریکا در اواسط سال ۲۰۱۵ با تولید ناخالص داخلی ۱۷.۹۱۴ تریلیون دلار بزرگترین اقتصاد جهان را داشته است. در حال حاضر آمریکا بزرگترین تولید کننده نفت و گاز طبیعی در جهان است. این کشور یکی از بزرگترین کشورهای تجاری، و همچنین دومین تولید کننده است. آمریکا میزبان بورس اوراق بهادار نیویورک است که بزرگترین بازار سهام در جهان به شمار میرود. ایالات متحده دارای جمعیت کل ۳۲۲ میلیونی است که به عنوان سومین کشور پرجمعیت پس از چین و هند به حساب میاید\nرتبه دهم ثروتمندترین: سوئیس درآمد سرانه: ۵۶۰۰۰ دلار سویس که تولید کننده شکلات و ساعت های لوکس است یکی از ثروتمندترین کشور جهان به شمار میرود. سیاست امنیت پولی بلند مدت و ثبات سیاسی به این کشور کمک کرده است که در زمره بزرگترین مرکز اقتصادی جهانی باقی بماند.\nجمهوری آفریقای مرکزی فقیرترین کشور جهان همچنین یکی از کم توسعه ترین کشورها می باشد ، این کشور سالهاست که گرفتار فساد ، فقر و خشونت است. این کشور محصور در خشکی بوده، و از هیچ طرف به دریا راه ندارد. آب و هوای گرمسیری داشته و شمال آن را، بیابان فراگرفته‌است. متوسط در آمد مردم این کشور سالانه ۶۳۹ دلار می باشد.\nمالاوی سومین کشور فقیر جهان است. تورم بالا و اتکا به تأمین مالی کمک کننده ها منجر به سقوط اقتصادی بیش‌تر در مالاوی شد. مشکلات اقتصادی مالاوی از سال ۲۰۱۱ پس از اینکه نهادهای بین‌المللی که معمولاً ۴۰ درصد از بودجه این کشور را پشتیبانی می‌کردند، کمک خود را به دلیل نگرانی‌های مربوط به حقوق بشر در این کشور متوقف کردند، وخیم‌تر شد. متوسط در آمد سالانه مردم این کشور ۸۱۹ دلار است.  \nلیبریا چهارمین کشور فقیر جهان است. این کشور در غرب آفریقا است و مردم آن هنوز از ۲۰ سال جنگ داخلی رنج می برند. با شیوع بیماری کشنده ابولا در سال ۲۰۱۴ در این کشور میزان فقر و رکود اقتصادی افزایش یافت.    متوسط درآمد سالانه مردم این کشور ۹۳۴ دلار است.  \nجمهوری بوروندی پنجمین کشور فقیر جهان به دلیل بحران های سیاسی که در این کشور آفریقایی رخ داده هیچ توسعه خاصی نداشته است. جنگ داخلی در این کشور تا بحال سبب کشته شدن ۲۰۰۰۰۰ نفر شده است. همین امر موجب گسترش فقر و فساد در این کشور گردیده است. متوسط درآمد سالانه مردم این کشور ۹۵۱ دلار است.\nنیجر ششمین کشور فقیر جهان، بیست و یکمین کشور جهان از لحاظ وسعت جغرافیایی و یکی از بزرگترین کشورهای آفریقا است. این کشور صخره ای با وجود آنکه از فقیرترین کشورهای دنیا محسوب می شود، دارای منابع نفتی و معادن اورانیوم فراوان است. درآمد سرانه نیجر ۱۰۶۹ دلار است.\nموزامبیک هفتیمن کشور فقیر جهان پس از مصالحه و برقراری آرامش در کشور در سال ۱۹۹۲ اندکی با بهبود شرایط اقتصادی روبرو شد و سرمایه‌گذاران خارجی برای سرمایه‌گذاری در این کشور ترغیب شدند اما همچنان بسیاری از مردم این کشور در فقر به سر می‌برند.نرخ بیکاری در این کشور ۲۱ درصد است و ۷۰ درصد از مردم این کشور زیر خط فقر زندگی می‌کنند. در سال ۲۰۰۷ نرخ تورم در موزامبیک ۸ درصد بود. محصولات صادراتی آن شامل آلومینیوم، میگو، بادام هندی، پنبه، شکر، مرکبات و الوار است که به کشورهای هلند (۷/۵۹ درصد)، آفریقای جنوبی (۲/۱۵ درصد) و زیمبابوه (۲/۳ درصد) صادر می‌شود. درآمد سرانه این کشور ۱۲۰۸ دلار است.\nاریتره هشتمین کشور فقیر جهان در سال ۱۹۹۳ به استقلال دست یافت. این کشور از آن زمان تاکنون درگیری های بسیاری با همسایگان خود از دسته اتیوپی و یمن داشته است. با این که مردم اریتره هم اکنون با گرسنگی و کمبود غذا مواجه هستند اما آینده این کشور روشن به نظر می رسد. اریتره در حال حاضر یکی از سریع ترین رشدهای اقتصادی در جهان را دارا است و از انبوه منابعی همانند طلا و مس بهره مند است. درآمد سرانه در این کشور ۱۲۱۰ دلار می باشد.\nگینه نو نهمین کشور فقیر جهان کشوری غنی از منابع با درآمد پایین است. در حدود ۴۰ درصد از جمعیت کشور در فقر به سر می‌برند. کمبود فرصتهای شغلی رسمی برای جمعیت جوان جویای کار یکی از مهمترین دلایل فقر در این کشور قلمداد می‌شود. درآمد سرانه در این کشور ۱۳۸۸ دلار است.\nماداگاسکارجزیره ای واقع شده در اقیانوس هند است که با درآمد سرانه ۱۴۷۷ دلار دهمین کشور فقیر جهان به شمار می رود\nمطلب بالا در دسته‌بندی جالب و خواندنی و در این آدرس اینترنتی در تاریخ ۷ April 2016 | 8:13 am منتشر شده و گروه اینترنتی خبرینه آن را بازنشر کرده است.


رزیتا غفاری 2020/01/13 استراتژی های باینری آپشن\nاین امکان را ایجاد می کند که احتمال سود چندین برابر شود. آمارها نیز به وضوح این عامل را نشان می دهد. با هشدارهای معاملاتی فارکس تشکر از این شاخص ، که توسط یک کاربر ماهر استفاده خواهد شد ، تقریباً هفتاد از صد معاملات با موفقیت انجام می شود. پیش‌تر دولت پرتغال درخواست لغو اعطای چنین ویزایی را در پارلمان به رای گذاشته بود که پارلمان این کشور به این قانون رای منفی داد و آن را تصویب نکرد.\nاما فراموش نکنید که معایبی نیز وجود دارند که باید به آن‌ها توجه کنید. بخش نرم افزاری گروه تحلیلی FxErvin در طی سالها آنالیز بازار فارکس اقدام به طراحی و ساخت اندیکاتور های گوناگون برای تحلیل دقیق تر بازار بین المللی ارز apk ( فارکس) نموده است. دانلود پلتفرم mql4 برای انجام معملات تجاری در المپ ترید و یا باینری آپشن و یا فارکس olymp trade. یکپارچه سازی مبادله : تیم 3Commmas برای 12 مبادله شاملBittrex ، Bitfinex ، Binance ، Bitstamp ، KuCoin ، Poloniex ، HitBTC ، Cex ، GDAX (Coinbase Pro) ، OKEx ، Huobi و Yobit ربات های تجارت خودکار را در اختیار شما قرار می دهد.\nتا به امروز در کشور ایران به عذروبهانه محافظت اشتغال و خودداری از خروج ارز , چنین رویکردی مورد موافقت مسئولان واقع نشده است ولی تعدادی سال پیشین در‌پی ارتقاء سن ناوگان خودروهای تجاری , اذن واردات کامیون های استوک به سرزمین داده شد و درحال حاضر هم برای جبران مسافت عظیم قیمتی تا ۵۰ میلیون تومان ; بعید نیست که شاهد عرضه بعضی خودروهای استوک باشیم . سردار حسینی: پلیس راهنمایی و رانندگی تهران بزرگ به محض مشاهده حضور خودروهای امدادی به ویژه آمبولانس، چراغ را از حالت اتومات خارج کرده و شرایط را برای عبور سریع این دسته از خودروها مهیا می‌سازد؛ عوامل حاضر در سر تقاطع‌ها در این خصوص آموزش‌های لازم را دیده‌اند.\nو اگر می خواهید بازدید کنید می توانید با هماهنگی بازدید کنید. استفاده از هشدارهای معاملاتی فارکس اهرم از یک طرف درآمد بالقوه را افزایش می دهد ، اما اگر بازار بر خلاف شما باشد ، اهرم شوخی بی رحمانه ای با شما بازی می کند - یک حرکت قیمتی کاملاً قوی شما را از بازار خارج می کند ، در حالی که بخشی از وجوه شما با توقف از بین می رود (اگر حرکت بسیار قوی باشد ، شما این کار را نمی کنید) کمک خواهد کرد ، و تعادل شما به سطح تماس حاشیه ، یعنی تقریبا به صفر کاهش می یابد). در ساعت ۹ و ۳۰ دقیقه شاخص کل بورس پس از رشد ۳۵ هزار و ۷۵۲ واحدی (۲.۳ درصد) در ارتفاع یک میلیون و ۶۱۶ هزار واحد قرار گرفت و همچنین شاخص کل هم‌وزن با افزایش ۰.۴ درصدی مواجه شد.\nموضوع مهم دیگر در بحث ریسک سیستمی، سرایت ریسک است؛ کارخانه که به معنی احتمال گسترش. یک سیستم ساده دیگر فارکس کارخانه. روند صعودی یا Bullish زمانی هستش که میله ها بالاتر از خط صفر باشن که در این حالت روند صعودی هست. تنها زمانی که شما می‌توانید یک رانت اطلاعاتی شرکتی به دست آورید و زمانی که مدرک محکمی برای پشتیبانی از ایده ی معاملاتی خود دارید، معامله کنید.\nچگونگی تفسیر و انجام معاملات براساس الگوی مثلث، نیازمند داشتن مهارت کافی است. معمولاً روندی که در این الگوی معاملاتی اتفاق می افتد در اکثر معاملات مشترک هستند اما این هشدارهای معاملاتی فارکس مسیرها در معاملات همیشه اتفاق نمی افتند. معامله گران روز به طور معمول به طیف گسترده ای از استراتژی ها، کانال ها،دامنه ها و … نیاز دارند و تنها نباید به الگوی مثلثی برای انجام معاملات اکتفا کنند.\nبیگانه با گینه بیگانه با جنگد آنها نمی خواهند دریا شود بی آب از غصه می میرند در خشكی و دریا حیف است اگر ماهی باشد زدریا دور ماهی گریزان است از حوض و بنگ و تور زیبایی ماهی زیبایی دریاست. احمدی نژاد مخالفان مشایی را یک مشت قدرت طلب،طاغوت،دنیاگرا،حسود می خواند و می گوید:«مخالفان مشایی قدرت و ظرفیت فهم چنین شخصیتی را ندارند.» \nبا محاسبه درصد یک ستون به جدول اضافه کنید. فرمول را در سلول C2 وارد کنید: کودکی هشدارهای معاملاتی فارکس ده ساله كه دست چپش در یك حادثه رانندگی از بازو قطع شده بود، برای تعلیم فنون رزمی جودو به یك استاد سپرده شد. استراتژی معاملاتی قسمت دوم استراتژی های معاملاتی بر مبنای تحلیل فارکس شاید بتوان گفت که بخش اصلی استراتژی های معاملاتی فارکس بر مبنای انواع اصلی تحلیل بازار فارکس می باشند که برای فهم حرکت بازار استفاده می شوند. بازنگری استراتژی معاملاتی فارکس.\nاستراتژی های فارکس ، بهترین سیستم ها و روش های معاملاتی که در این بازار می توانید از آنها استفاده کنید را در این صفحه مشاهده کنید. HameChiz 1, 814, 908 views. در اواسط ۲۰۱۵ اتریوم رسماً عرضه شد و تا اوایل ۲۰۱۶ برنامه‌های توسعه طبق نقشه راه به‌خوبی اجرا می‌شدند. اما ناگهان در ۱۷ ژوییه ۲۰۱۶، هکری موفق شد با استفاده از یک اشکال در کد یکی از برنامه‌های اجراشده روی اتریوم، با نام «DAO»، حدود ۳.۶ میلیون واحد اتر را به سرقت ببرد که در آن ارزششان زمان معادل بیش از ۵۰ میلیون دلار بود و ۱۴٪ کل اترهای درگردش را شامل می‌شد.


۶ ساعت در مراسم انتخاب برترین‌های سال 2016 به انتخاب فیفا دزدیده شد.\nآفتاب‌نیوز : به گزارش ایسنا و به نقل از مارکا، مراسم The Best دوشنبه شب در زوریخ با حضور سرمربیان بازیکنان و بزرگان مشهور جهان فوتبال برگزار شد اما در این مراسم اتفاق عجیبی رخ داد. ۶ ساعت گران قیمت دزدی شد و به همین منظور فیفا شکایت خود را به پلیس ارائه داد.\nاین ساعت‌ها که مارکHublot داشتند ناپدید شدند و تاکنون جزئیات بیشتری درباره این اتفاق منتشر نشده است. ۶ ساعت ناپدید شده هر یک ۹۳ هزار یورو ارزش داشتند که قرار بود در مراسم The Best به بهترین‌های سال در بخش‌های مختلف داده شود.\nبا ناپدید شدن این ساعت‌ها، فیفا مجبور شد به رونالدو (بهترین بازیکن سال) و دیگر برندگان ساعت دیگری با مدل متفاوت بدهد.\nتاریخ انتشار: ۲۲ دی ۱۳۹۵ - ۱۳:۳۸\nبرچسب ها: فوتبال ، دزدی


کد خبر ۶۳۸۹۹۷\nتاریخ انتشار: ۱۸:۵۲ - ۱۴ آبان ۱۳۹۷ - 05 November 2018\nبه گزارش تسنیم، مایک پامپئو، وزیر خارجه آمریکا، در سخنانی به تشریح آخرین تحولات و اقدامات دولت ترامپ در خصوص اعمال دوباره تحریم‌های تعلیق‌شده براساس برجام، علیه ایران پرداخت.\nمایک پامپئو، وزیر خارجه آمریکا در ابتدای سخنان خود با تهدید ایران گفت: ایران باید رفتارش را تغییر دهد وگرنه باید با شرایط ناشی از بدتر شدن اوضاع اقتصادی مواجه شود.\nوزیر خارجه آمریکا در ادامه مدعی شد که تحریم‌ها به پسرفت اقتصاد ایران منجر خواهد شد.\nوی گفت که تحریم‌های جدید آمریکا بخش‌های بانکی و نفتی را هدف قرار می‌دهند.\nپامپئو همچنین افزود که ایالات علیه کشورهایی که با ایران تعامل دارند نیز اعمال تحریم می‌کند.\nوزیر خارجه آمریکا در ادامه مدعی شد که بیش از 20 کشور واردات نفت از ایران را به صفر رسانده‌اند.\nپامپئو در ادامه مدعی شد که هدف از اعمال تحریم‌ها علیه ایران، سوق دادن نظام ایران به تغییر رفتارش در منطقه و دستیابی به یک توافق هسته‌ای جدید است.\nوی گفت: اگر ایران رفتارش در منطقه را تغییر ندهد، اقدامات دیگری که دردآورتر هستند در پیش گرفته می‌شود.\nبرچسب ها: وزیرخارجه آمریکا , برجام


دادگاه میانمار سوچی، رهبر مخلوع این کشور را به چهار سال محکوم کرد – ناصرین نیوز\nاین حکم اولین مورد از یک سری پرونده های قضایی است که برنده 76 ساله جایزه نوبل تحت پیگرد قانونی قرار گرفته است.\nبانکوک: یک مقام حقوقی اعلام کرد، دادگاه ویژه در پایتخت میانمار روز دوشنبه آنگ سان سوچی، رهبر مخلوع این کشور را پس از مجرم شناختن او به اتهام تحریک و نقض محدودیت‌های ویروس کرونا به چهار سال زندان محکوم کرد.\nاین حکم اولین مورد از یک سری پرونده‌هایی بود که در آن برنده 76 ساله جایزه نوبل از زمان روی کار آمدن ارتش در 1 فوریه مورد آزار و اذیت قرار گرفت و از نامزدی حزب اتحادیه ملی برای دموکراسی برای دومین دوره پنج ساله جلوگیری کرد. قرار است هفته آینده حکم پرونده دیگری علیه او صادر شود.\nاگر در تمام پرونده‌هایی که با آن مواجه است مجرم شناخته شود، ممکن است به بیش از 100 سال زندان محکوم شود. این وکیل گفت که دادگاه روز دوشنبه نگفت که آیا سوچی برای هر دو حکم به زندان خواهد رفت یا در حبس خانگی قرار خواهد گرفت. در مبارزات طولانی خود برای دموکراسی، او از سال 1989 15 سال در حبس خانگی گذرانده است.\nاحکام دو مورد اول سوچی برای تحریک ?? به اتهام انتشار اطلاعات نادرست یا تحریک آمیز که ممکن است نظم عمومی را برهم بزند؟ و متخلفان قانون مدیریت بلایای طبیعی به اتهام نقض محدودیت‌های ویروس کرونا قرار بود سه شنبه گذشته تحویل داده شوند.\nبا این حال، دادگاه تصمیم خود را بدون توضیح به تعویق انداخت. در همان زمان، او موافقت کرد که این هفته در مورد اتهام کروناویروس جداگانه شهادت یک شاهد دفاعی دیگر را که قبلاً به دلیل بیماری نتوانسته بود در دادگاه حاضر شود، اجازه دهد.\nوکلای سوچی به شدت تلاش کردند تا اتهام تحریک را رد کنند. شواهد دادستانی شامل اظهاراتی است که در صفحه فیس بوک سوچی منتشر شده است.\nوکلای مدافع می گویند که سوچی و متهم، رئیس جمهور سابق وینگ مینت، نمی توانند به خاطر این اظهارات پاسخگو باشند. چه کسی از تصاحب انتقاد کرد و به طور کلی پیشنهاد مخالفت با آن را داد؟ زیرا آنها قبلاً در بازداشت بودند.\nشهردار سابق نایپیتاو، میو آنگ، متهم دیگری در اتهام تحریک بود که حداکثر دو سال زندان و جریمه نقدی دارد. او به دو سال محکوم شد. در حالی که Win Myint در مجموع به چهار سال زندان محکوم شد، دو سال به دلیل تحریک و دو به دلیل نقض محدودیت های کرونا.\nپرونده های دیگر علیه سوچی که اکنون در حال محاکمه هستند، شامل واردات ثبت نشده و استفاده از دستگاه های واکی تاکی توسط محافظان او می شود. نقض قانون اسرار رسمی، که در آن شان تورنل، اقتصاددان زندانی استرالیایی متهم است. و چهار اتهام جداگانه فساد مالی که شامل دریافت رشوه و سوء استفاده از موقعیت شغلی برای به دست آوردن شرایط مساعد برای معاملات ملکی است.\nهر یک از اتهامات فساد حداکثر 15 سال زندان و جریمه نقدی دارد.


شکلات - صفحه 10 از 51 - viunachocolates.com\nخانه / شکلات (صفحه 10)\nبسته بندی شکلات های طرح ولنتاین\nشکلات ها با طرح مناسب، مخصوص روز ولنتاین به دو صورت عرضه می شوند که عبارتند از بسته بندی های شرکتی و سفارش برای تزیین آنها برای دادن هدیه به دوست که هر یک با توجه به سلیقه فرد تهیه کننده، طرفدارانی داٱد.\nبه سبب آنکه شکلات های سوئیسی جز بهترین انواع محصولات کاکائویی بوده و از مواد اولیه بسیار مرغوبی در تولیدات خود بهره می برند در داٮل کشور اٲ نمایندگی مدیریت شده عرضه محصول برخوردار هستند.\nاز جمله محصولات خانواده شکلات با بالاترین تاریخ مصرف، از جمله مزایای شکلات تافی با طعم شیرین و خوشمزه در کنار قیمت روز رقابتی، نسبت به سایر تنقلات به شرط خرید عمده می باشد.\nحتما برای شما هم پیش آمده که برای برای هدیه برای خرید یک بسته شکلات کادویی قلبی خارجی به بازار مراجعه کرده باشید. اما دیگر نیازی به صرف وقت برای تهیه ندارید. چرا که فروش انواع این فرآورده به صورت ایترنتی نیز انجام می گیرد.\nخرید انواع شکلات فانتزی شکل دار\nآیا شما هم به دنبال خرید یک بسته شکلات فانتزی و زیبای شکل دار قلبی به عنوان کادو برای دوستتان هستید؟ خبر خوش آنکه انواع مختلفی از این شکلات را می توانید در شهرهای شکلات بیابید.


فال روزانه شنبه 1 مهر 96 | بلاگ\nدوست فروردینی ، یکی از عوامل موفقیت داشتن مهارت است. هر چقدر مهارت‌های بیشتری داشته باشید، فرصت‌های بهتری برای رشد و پیشرفت در شغل‌تان خواهید داشت. شما می‌توانید از طریق مطالعه یا کسب تجربیات مختلف، مهارت‌های خود را افزایش دهید.\nاردیبهشتی دوست داشتنی ، پژوهش‌ها نشان می‌دهد، بالاترین میزان حقوق دریافتی متعلق به افراد تحصیل‌کرده یا دارای دانش و مهارت است. یک فرد تحصیل‌کرده با دانش، بینش و آگاهی نسبت به زمینه‌ی کاری خود، از روندها و تغییرات آن مطلع است؛ بنابراین آموزش مسئله‌ای است که در طول زندگی باید همواره مورد توجه قرار بگیرد.\nخردادی عزیز ، شما این قدرت را دارید تا فارغ از هر مسیری که در آن هستید، مثبت‌اندیش باشید. باید سعی کنید در هر شرایطی جنبه‌ی مثبت ماجرا را ببینید و به پیش بروید. یک دیدگاه مثبت ذهنی هم در زندگی کاری و هم شخصی برای شما بسیار مفید خواهد بود.\nتیر ماهی باهوش، این عادت به معنای اولویت‌بندی مناسب کارها و فعال بودن است و بهره‌وری را بالا می‌برد. ظرفیت شما برای افزایش میزان بازگشت به موقع سرمایه این امکان را به شما می‌دهد تا در زمان کمتر، دستاوردهای بیشتری داشته باشید. مرتب و منظم بودن و دقت داشتن در کارها باعث موفقیت می‌شود.\nمردادی عاشق، مدیریت پول و دارایی بسیار مهم است. اگر به میزان کافی پول داشته باشید می‌توانید از فرصت‌های پیش روی خود استفاده کنید. برای مثال اگر از شغل‌تان رضایت نداشته باشید، اما به درآمد آن نیاز داشته باشید به راحتی نمی‌توانید موقعیت خود را تغییر دهید، اما اگر امکانات و گزینه‌های مختلفی پیش رو داشته باشید در این صورت قادر خواهید بود آزادانه‌تر عمل کنید.\nشهریوری خاص ، گسترش دایره‌ی ارتباطات بسیار مهم است. این کار به زمان و تلاش زیادی نیاز دارد و شما باید دائما در حال افزایش میزان ارتباطات خود باشید. در این صورت با افراد زیادی آشنا خواهید شد که هر یک به نوبه‌ی خود می‌توانند در موقع لزوم به یاری شما بیایند و به موفقیت و پیشرفت‌تان کمک کنند.\nمهری پر مهر و محبت ، مانند انسان‌های موفق لباس بپوشید. این یک حقیقت است که ظاهر افراد بر زندگی‌شان اثر دارد و افراد بر اساس ظاهرشان قضاوت می‌شوند. یکی از بهترین راه‌هایی که می‌توانید خودتان را به بهترین نحو به دیگران نشان دهید، ایجاد یک تصویر مثبت از خودتان است؛ بنابراین ارزش دارد که کمی از وقت‌تان را صرف رسیدن به ظاهرتان بکنید.\nآبانی متفاوت ، خلاقیت یکی از مهم‌ترین عوامل موفقیت در زندگی است و بهترین راهی است که می‌توانید به کمک آن همراه با کار مداوم در سریع‌ترین زمان ممکن به اهداف خود دست یابید. به یاد داشته باشید گاهی داشتن تنها یک ایده می‌تواند منجر به ثروت‌آفرینی شود. اکنون تصور کنید، ایده‌های فوق‌العاده‌ای در سر دارید.\nآذر ماهی تو دل برو ، نفس خود را کُشته و روح خود را احیا کنید.این مورد بسیار ساده است: کارهایی را انجام دهید که موجب شادی شما می‌شوند. فقط به این دلیل که موضوعی حس موفقیت به شما می‌دهد، نمی‌تواند عامل شادی و لذت شما نیز باشد. قطعاً، کارکردن تا دیر وقت شاید سودبخش باشد، اما نیرویی که صرف آن می‌شود گاهی با هیچ استراحت یا آرامشی جبران نمی‌شود. کفش‌هایی که چشمتان دنبالش است را برای خودتان بخرید، برای خودتان بستنی بخرید یا تمام آخر هفته را فیلم‌های کلاسیک تماشا کنید. هر آنچه که دوست دارید، انتخاب کنید، زیرا موجب شادی روح شما می‌شود، و بدین ترتیب مجبور نیستید فقط به کارهای واجب لیست خود پردازید.\nدی ماهی باوقار ، تحرک عامل حال خوب و کاهش استرس است و مطالعات نشان می‌دهد که از حافظه و مهارت تفکر محافظت می‌کند. خواه روی دوچرخه خود بپرید یا به سراغ دویدنی کوتاه بروید یا چند دقیقه یوگا انجام دهید، بدانید که تحرک می‌تواند استرس را کاهش دهد. ورزش صبحگاهی ضامن موفقیت روز شماست و تمرکز شما را بهبود می‌بخشد. گذشته از این، لازم است بدانید که افراد بسیار موفق حتماً روزانه ورزش می‌کنند. روزانه فقط ۱۰ دقیقه از زمان خود را به انجام فعالیت‌های ورزشی اختصاص دهید و به مرور تا ۳۰ دقیقه در روز افزایش دهید.\nبهمن ماهی همیشه دلسوز ، احترامی که به دنبال اعتمادِ سایرین ایجاد شود، پایه و اساس قدرتمندی برای زندگی و روابط کاری و شخصی شماست. رعایت انضباط شخصی و داشتن صداقت باعث می‌شود، فرصت‌های زیادی به روی شما گشوده شود. وقتی دیگران شما را فردی امین و راستگو بدانند بیشتر به شما اعتماد خواهند کرد و شما را قبول خواهند داشت.\nاسفندی عزیز دُردانه ، روی نقاط قوت افرادتان تمرکز کنید\nفال روزانه ۱ شهریور ۹۶ و طالع بینی شنبه ۱ مهر daily horoscope\nنویسنده : بازدید : 88 تاريخ : شنبه 1 مهر 1396 ساعت: 3:47


پایگاه اطلاع رسانی صبح رابرافتتاح نخستین کارگاه آموزشی و تولیدی صنایع دستی بانوان در روستای گنجان - پایگاه اطلاع رسانی صبح رابر\n۲۰:۲۰:۱۱ - پنج شنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۹\nبه گزارش “صبح رابر”؛ شریف رئیس سد صفارود رابر در افتتاحیه کارگاه آموزشی وتولیدی صنایع دستی ( پته دوزی) بانوان گفت: این کارگاه باهدف محرومیت زدایی و توانمندسازی جوامع محلی پیرامون پروژه‌های در دست ساخت مؤسسه در روستای گنجان شهرستان رابر افتتاح شد.\nشریف با بیان اینکه موسسه سپاسدعلاوه برکارهای عمرانی و ساخت وساز درحوزه فرهنگی و اشتغالزایی و کمک به همنوعان فعالیت های چشمگیری انجام داده است، افزود: این کارگاه به منظور اشتغالزایی برای ۷۰ زن سرپرست خانوار با ارائه تجهیزات اولیه به مبلغ ۵۰۰میلیون ریال آغاز به کار می کند.\nوی عنوان کرد: افرادی که در این دوره آموزشی کارت مهارت دریافت می‌کنند پس از دوره نیز طی دومرحله تجهیزات ازسوی موسسه به آن‌ها ارائه می‌شود تا بنوعی روی پای خود بایستند و بعد ازآن به صورت مشاغل خانگی فعالیت وکسب درآمد کنند.\nشریف گفت:با هماهنگی میراث فرهنگی و فرمانداری وبخشداری شهرستان مقرر شده بازار خرید نیز برای صنایع دستی این افراد فراهم شود.\nنماینده ولی‌فقیه درسد صفارود رابر نیز دراین آیین با بیان اینکه خیلی از فعالیت های قرارگاه خاتم و موسسه سپاسد در راستای محرومیت زدایی اطلاع رسانی نشده است، افزود: با بهره برداری سد صفارود رابردر یکسال آینده امیدواریم شاهد رونق وشکوفایی در عرصه گردشگری ، اشتغال و تامین آب شرب مردم شود.\nحجت الاسلام والمسلمین یوسفی یادآور شد: قرارگاه خاتم الانبیاء وموسسه سپاسد درراستای محرومیت زدایی درحوزه اشتغالزایی در محدوده ساخت پروژه ها نیز گام های جدی برداشته است.\nوی ادامه داد: این کارگاه پته دوزی که با پیگیری و رایزنی های متعدد از مسئولین شهرستان در گنجان برگزارمی شود به برکت خون شهدا واولیا درآینده ای نزدیک باعث برکت ودرآمدزایی خانواده ها خواهد شد.\nفرماندار رابرنیز دراین مراسم با قدردانی ازهمراهی وهمکاری موسسه سپاسد و ادارات شهرستان گفت: این موسسه بانگاه مثبت درزمان بحران به کمک شهرستان درجهت رفع مشکلات مردمی پیشگام بوده است.\nکرامت امیر حیدری، فعالیت این موسسه در راستای محرومیت زدایی درحوزه مشاغل خانگی روستایی را بسیار حائز اهمیت خواند و افزود: یکی از راههای توانمندسازی جوامع محلی آموزش صنایع دستی است که می تواند برمعیشت و بهبود اقتصاد خانواده ها تاثیر به سزایی داشته باشد.\nوی با اشاره به نقش قابل توجه هنر صنایع دستی در منطقه گردشگری شهرستان رابر افزود: هنر صنایع دستی رابر نیازی به بازار فروش در خارج از رابر ندارد چرا که توسط گردشگران خریداری خواهد شد.\nفرماندار رابر همچنین از اعطای تسهیلات ویژه برای صنایع دستی وکسانی که تمایل به خریداری این صنایع دارند خبرداد.\nوی درادامه با اشاره با اینکه روستای گنجان بواسطه تقدیم ۷۰شهید درراه انقلاب مانند نگینی برتارک تاریخ می درخشد ومورد توجه مقام معظم رهبری است گفت؛ رونق این کارگاه وایجاد درآمدخانگی همت وتلاش کارآموزان را می طلبد.\nامیر حیدری همچنین ازکارآموزان خواست با توجه به شیوع بیماری کرونا بهداشت فردی را در حین برگزاری کلاس ها بااستفاده ازماسک و فاصله گذاری اجتماعی رعایت کنند.\nفرمانده ناحیه مقاومت بسیج رابر نیز در این مراسم با قدردانی ازکارکنان قرارگاه خاتم وموسسه سپاسد گفت: فلسفه وجودی تاسیس سپاه حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی ازامنیت تا برطرف کردن مشکلات است.\nعلیرضا خواجه حسنی، قرارگاه خاتم وموسسات پیرامون را بازوان سپاه پاسداران دانست و افزود: امروز ورود قرارگاه وموسسه سپاسد در حوزه اشتغالزایی با محوریت محرومیت زدایی از برکات مهمی است که مورد توجه مقام معظم رهبری است.\nوی با بیان اینکه امروز دشمن ازاقتدارکشور ما مستاصل شده است تصریح کرد: دشمن می خواهد از طریق تحریم و فشارهای اقتصادی به نظام ما ضربه بزند.\nفرمانده ناحیه مقاومت بسیج سپاه رابر گفت: سپاه درراستای محرومیت زدایی کمک کار دولت است و موسسات سپاسد، امین و قرارگاه همگام باسپاه بدون هیچ چشم داشتی به مردم خدمت می کنند.\nوی افزود: امروز با تلاش موسسه سپاسد در رابر شاهد ساخت جاده روستایی دره بید هستیم که تا حدودی از مشکلات مردم را حل کند.\nسرهنگ خواجه حسنی ادامه داد: موسسه سپاسد صفارود در زمان سیل با تیم تخصصی در شهرزهکلوت خدمت رسانی شایانی به سیل زدگان داشته که قابل تقدیر است.\nوی گفت: امروز موسسات سپاسد و امین در روستاها با استفاده از ماشین آلات خود به عمران روستاها درجهت رفع مشکلات مردمی می پردازند.\nاین فرمانده ناحیه مقاومت در پایان با بیان اینکه قرارگاه خاتم وموسسات وابسته در بیشتر مکان ها حتی فراتر از وظایف ذاتی خود کار می کنند خاطرنشان کرد: با فرمان مقام معظم رهبری قرارگاه ها وموسسات وابسته درمحرومیت زدایی ورود پیدا کرده و یاریگر همه اقشار جامعه و پشتوانه دولت در اجرای طرح های مختلف بوده است.\nشایان ذکر است؛ این کارگاه آموزشی وتولیدی صنایع دستی (پته دوزی) بانوان به همت سپاسد و باهمکاری فرمانداری، بخشداری مرکزی، میراث فرهنگی، ناحیه مقاومت بسیج و دهیاری در روستای گنجان راه اندازی شد.


دانشجویان بین المللی در حال حیاتی به کانادا پس از بهبود اقتصادی Covid-19\nاقتصاد کانادا به عنوان یک کل تحت تاثیر قرار شده است به شدت برای دو سال آینده. در ابتدا کانادا در گزارش چشم انداز منتشر شده توسط کنفرانس کانادا پیش بینی رشد تولید ناخالص داخلی واقعی نرخ 2.5 درصد و 2.7 درصد در سال 2020 و 2021. این رشد پیش بینی شده است به شدت کاهش می یابد به ملال انگیز 0.7% برای سال 2020 و کوچکتر 2.3% برای 2021 پس از اجرای خود در انزوا اقدامات در سراسر کشور است.\nبرای دانشجویان بین المللی اقتصادی اثرات COVID-19 مرکب هستند. این واقعیت است که دانشجویان بین المللی در حال حاضر به صورت نسبی نقطه ضعف با توجه به موانع زبانی کمتر خانواده و دوستان از شبکه های precarity در وضعیت حقوقی این گروه از دانش آموزان به خصوص در معرض خطر مشکلات روانی از خود به انزوا اقدامات است.\nبا این وجود یکی از مسائل عمده ای که بر دانشجویان بین المللی’ تندرستی مالی است. بسیاری از این دانشجویان اعمال خواهد شد برای یک Post-Graduation Work Permit (PGWP) در امیدوار ساختن به اندازه کافی تجربه کار کانادایی یا درخواست برای وضعیت اقامت دائم و یا بازگشت به کشورهای خود با کوچکتر از بار بدهی. آنها را به صورت بیکاری برای حداقل 8 ماه قبل از اقتصاد کانادا می تواند در بهبود از این بیماری همه گیر.\nیک دانشجوی بین المللی که فارغ التحصیلان از 4 سال لیسانس برنامه دریافت حداکثر 3 سال اجازه کار. اکثر دانشجویان بین المللی فارغ التحصیل از کوتاه کارشناسی ارشد (18%) و کوتاه چرخه قسمت سوم برنامه (41%) از 1-2 سال که آنها در اکثر 2 سال اجازه کار.\nمهاجرت و مهاجرین و تابعیت کانادا باید مایل به ایجاد پسوند به اجازه کار برای دانشجویان بین المللی به طوری که آنها زمان کافی برای پیدا کردن یک شغل و مورد نیاز 12 ماه تجربه کاری برای تبدیل شدن به واجد شرایط برای اقدام از طریق برنامه نیروی متخصص فدرال یا تجربه کانادایی.\nدانشجویان بین المللی صرف $23,600 – $27,600 در هر سال برای حضور در کانادا تهیه نهاد. برخی از این دانش آموزان حمل بار بدهی های بزرگ در کشورهای خود که در آن نرخ بهره معمولا بالاتر از کانادا. به عنوان مثال دانش آموزان از هند خواهد پرداخت نرخ بهره 10 درصد در آموزش و پرورش وام. بسیاری را به 10-15 سال برای پرداخت بدهی خود را. به همین دلیل کار در کانادا بدان معنی است که آنها می توانید پرداخت کردن بدهی های خود را سریع تر و همچنین به دست آوردن تجربه ارزشمند است که آنها می توانند به کشورهای خود را برای مشاغل بالاتر پرداخت.


شکنجه پناهجویان آفریقایی توسط پلیس مهاجرت آمریکا - زنگ قلاب بافی\nبه گزارش زنگ قلاب بافی، گزارش ها حاکی است، مأموران پلیس مهاجرت آمریکا، بعضی مهاجران آفریقایی را شکنجه می دهند تا آن ها مجبور به امضای دستور اخراج خود از این کشور شوند.\nبه گزارش گروه بین الملل خبر گزاری دانشجو، روزنامه گاردین گزارش نموده که مأموران پلیس مهاجرت آمریکا، طبق شواهدی، مهاجرانی را که از کامرون آفریقا وارد این کشور می شوند شکنجه می دهند تا آن ها مجبور به امضای دستور اخراج خود از ایالات متحده شوند.\nبر اساس گزارش روزنامه گاردین، بسیاری از پناهجویان کامرونی در بازداشتگاهی در شهر می سی سی پی، از ترس کشته شدن به دست نیرو های دولت کامرون و دادرسی های مربوط به پناهندگی در کشورشان از امضای دستور اخراج خود امتناع ورزیده اند.\nچندین گزارش در این خصوص عنوان نموده اند، پلیس مهاجرت آمریکا این پناهجویان را تهدید به اعمال خشونت نموده، مورد ضرب و شتم قرار داده، به سمت آن ها اسپری فلفل زده و آن ها را خفه نموده اند تا آن ها مجبور به امضای این اسناد موسوم به دستور مشروط اخراج شوند.\nبر اساس این گزارش، مأموران اداره مهاجرت و گمرک آمریکا به این مهاجران دستبند زده اند و به زور اثر انگشت چندین نفر از آن ها را در محل امضای دستور اخراجشان ثبت نموده اند.\nوکلا و فعالان حقوق بشر در آمریکا گفته اند در هفته های اخیر اخراج پناهجویان از کشور سرعت گرفته است، آن ها این اتفاقات را با انتخابات ریاست جمهوری مرتبط می دانند و احتمال داده اند که اداره مهاجرت و گمرک به زودی تحت مدیریت جدید قرار بگیرد.\nاین در حالی است که این وکلا و فعالان سیاسی در آمریکا این اقدام را وحشیانه توصیف نموده اند.\nانتشار: 9 آبان 1399 بروزرسانی: 9 آبان 1399 گردآورنده: crochetschool.ir شناسه مطلب: 635\nبه "شکنجه پناهجویان آفریقایی توسط پلیس مهاجرت آمریکا" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "شکنجه پناهجویان آفریقایی توسط پلیس مهاجرت آمریکا"\nخبرنگاران مأموریت برای تدوین برنامه، مشخص نامزد و تعامل با نظام\nتهران- خبرنگاران- روزنامه ایران در گفت وگویی با حسین مرعشی آورده است: نهایی شدن فهرست اشخاص حقیقی و حقوقی عضو نهاد اجماع ساز اصلاح طلبان از جمله تحولاتی بود که در راستای روشن شدن موتور محرکه انتخابات 1400 رخ داد.


سریال‌های ایرانی ۶۳درصد بیننده دارند\n۲۲ فروردين ۱۳۹۸ - ۰۷:۳۸\nخبرگزاری صبا: بر اساس آخرین نظرسنجی گروه افکارسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات ۶۳.۸ درصد پاسخگویان بیشتر سریال‌های ایرانی و ۲۵.۲ درصد غالباً سریال‌های خارجی تماشا می‌کنند.\nبر اساس نتایج به‌دست‌آمده ژانر درام (۶۸.۱ درصد) محبوب‌ترین ژانر در سریال‌های تلویزیونی نزد پاسخگویان این نظرسنجی بوده است. بعد از آن به ترتیب اجتماعی (۳۰.۹ درصد)، کمدی (۲۲.۲ درصد)، تاریخی و حماسی (۱۸.۹ درصد) و پلیسی و جنایی (۱۶.۸ درصد) بیشترین طرفدار را در بین پاسخگویان دارد.\nهمچنین همانند تولیدات سریالی، محبوب‌ترین ژانر فیلم سینمایی در بین شهروندان ایرانی، درام با فراوانی ۶۴.۹ درصد است. بعد از این ژانر، پاسخگویان به ترتیب اجتماعی، کمدی، پلیسی و جنایی، تاریخی و حماسی را انتخاب کردند.\nدرباره سریال‌های ایرانی ۶۳درصد بیننده دارند\n09:00 - 1398/01/22\nبه آمارسازی تون عادت کردیم\nمطمئنین جا به جا ننوشتین؟البته اگه آمارش کمه له خاطر قسمتای یانسور سده است که آدم ترجیح میده خارجیا رو از ماهواره یا نت ببینه و ایرانیا رو از تلویزیون ملی\n13:46 - 1398/01/22\nاین درصد را از کجا میارید ما که تا حالا یک فیلم درست تو تلوزیون ندیدیم که نگاه کنیم فقط تلوزیون ما دکوره\n02:15 - 1398/01/23\nبعد میگن چرا اسم ایرانیا بد در رفته و چرا ما رو دروغگو میخوانند