بررسی پورشه 911 + مشخصات فنی پورشه 911_خودروهای اسپرت_تکامگ\nبررسی پورشه ۹۱۱زمان مطالعه : ۳ دقیقه\nبوسیله تکامگ\t به روز رسانی شده در آبان ۱, ۱۳۹۹\nپورشه ۹۱۱ یا شاهکار صنعت آلمان که توانست در دورانی که واردات خودرو به ایران آزاد بود به ایران راه پیدا کند و توانست خود را به خوبی در جمع خودروهای لوکس اسپرت جا کند . حال بعد از واردات نسل ششم این خودرو به کشورمان و استقبال خوب نسل جوان از این خودرو باعث شد که نسل هفتم این خودرو هم توسط شرکت معین موتور وارد ایران شود .\nتیم خودرویی تکامگ امروز قصد دارد یک خودرو اسپرت لوکس مشهور دنیا را برای شما معرفی کند و امیدوار هستیم این مطلب برای شما مفید واقع شود .\nطراحی ظاهری ۹۱۱\nیک نکته بسیار جالب در طراحی پورشه ۹۱۱ این است که طراحی اولیه آن از خودروی فولکس واگن بیتل الهام گرفته شده است . آنقدر این شباهت بین این دو خودرو زیاد است که بعضی از ماشین بازها ۹۱۱ را به بیتل بزک شده خطاب می کنند .\nاگر به طراحی خودروهای کمپانی پورشه نگاهی بی اندازید متوجه یک هماهنگی ظاهری بین تمام محصولات آن می شود . پس شما با خودرویی سر و کار دارید که طراحی ظاهری آن بر یک اصل خاصی انجام می شود و هیچ زمانی از این اصل طراحی دور نمی شود .\nچراغ های قورباغه ای معروف ، خطوط منحنی بسیار ملایم در بدنه ، جلو پنجره مناسب با ابعاد خودرو و فاصله محوری کم باعث شده است که این خودرو بسیار چهره اسپرت داشته باشد .\nهر زمان که نام پورشه می آید ، کابین هواپیما در ذهن آدمی شکل می گیرد و نا خودگاه شما از کابین پورشه یک تصویر فضایی در ذهنتان شکل می گیرد . کابین پورشه ۹۱۱ هم از این روند طراحی پیروی کرده است و می شود یک طراحی فضایی را از این خودرو دریافت کرد . البته که موضوع کابین هواپیما بیشتر در مورد پورشه پانامرا صدق می کند .\nپس با این تفاسیر شما با خودرویی سر و کار دارید که از امکانات رفاهی بالایی بر خوردار است و می شود گفت با اینکه این خودرو کاملاً اسپرت است ولی شما در حد یک خودروی سدان از امکانات رفاهی خوبی بر خوردار هستید .\nاین خودرو را بیشتر به خاطر موتوری که دارد به موشک زمین به زمین می شناسند . موتور ۳.۸ لیتری این خودرو می تواند یک شتاب بسیار فوق العاده را برای شما به ارمغان بیاورد و شما را با اسب بخاری که تولید می کند شگفت زده کند .\nاگر بخواهیم سواری این خودرو را مورد بررسی قرار دهیم ، باید بگوییم که شما با یک خودروی کاملاً اسپرت سر و کار دارید ، پس توقع یک کابین با سواری نرم و آرام را نباید داشته باشید . البته باید بگوییم که همین سواری ۹۱۱ است که توانسته آن را اینقدر در بین مردم مشهور کند .\nرقیب های جدی پورشه ۹۱۱ در ایران مازراتی گرن کابریو ، مازراتی گرن توریسمو و بی ام و سری ۶ هستند . باید بگوییم که هر چهار خودرو جزء ماشین های پر استهلاک به حساب می آیند و سبک رانندگی هر کدام از آن ها با یکدیگر بسیار متفاوت است .\nولی موضوعی که می تواند شما در انتخاب بین این خودروها کمک کند ، تأمین قطعات و وجود نمایندگی معتبر است که فقط بی ام و سری ۶ از این مزیت بر خودار است .\nهزینه نگهداری بسیار بالا ، مشکل تأمین قطعات و حساسیت بسیار بالای پیشرانه ی بنزین می تواند از ارزش خرید این خودرو در کشورمان بکاهد و می شود گفت خرید این خودرو برای افرادی که بسیار پولدار هستند می تواند گزینه ی خوبی باشد .\nپورشهخودروهای سوپر اسپرتخودروهای کروکخودروهای کوپهخودروهای لوکس


یادمان های شهیدان نژادکشی ارمنیان در ایران\nدر شمارۀ 69 پیمان، بنای یادبود شهیدان نژادکشی ارمنیان را، که در محوطۀ کلیسای سرکیس مقدس تهران برپا شده، معرفی کردیم. این بنا نخستین یادمان برپا شده در پایتخت است و به سبب قرارگرفتن در محوطۀ کلیسای مرکزی شهر هر ساله در 24 آوریل آیین یادبود شهیدان نژادکشی در این محل برگزار می شود. در محله های ارمنی نشین تهران نیز یادمان های دیگری در کنار کلیساها ساخته شده است. همچنین، در دیگر شهرهای ایران، که دارای جمعیت ارمنی نشین است، یادمان های شهیدان نژادکشی در محوطۀ کلیساها برپا شده و مراسم یادبود در کنار آنها برگزار می شود. در ادامه به معرفی این یادمان ها، به جز بنای یادبود كلیسای سركیس مقدس، می پردازیم:\nبنای یادبود شهیدان نژادکشی در محوطۀ کلیسای سرکیس مقدس تهران\n1. یادمان های تهران\n- محلۀ مجیدیه\nاین یادمان در کنار کلیسای گریگور لوساوُریچ مقدس، در محلۀ مجیدیه، خیابان اثنی عشری (شانزده متری دوم) برپا شده؛ طراح آن هنریک خاچاطوریان و سازندۀ آن استاد سنگ تراش، نوریک گلنظریان، است. این بنا در 2004م /1383ش، به هزینۀ بانوی نیکوکار، هراچوهی ملیکیان، به یاد همسرش، گریگور ملیکیان، ساخته شده است.\nبنای یادبود به شکل مقبره ای از سنگ مرمر سفید است که به دیوار پشت تکیه داده و دارای دو ستون کوتاه در دو سوی آن است که بر هریک صلیبی نقش شده و زنجیری مقبره را محصور کرده است. رویۀ افقی بنای یادبود دو پله از محوطۀ اطراف بلندتر است و بر آن تخته سنگی استوار شده که بریدگی بالا و نقش های رویۀ آن سه بخش متمایز در آن ایجاد کرده است. در بخش میانی، نقش برجستۀ عقاب، در یک سو سه صلیب و در سوی دیگر، درخت زندگی نقش شده است. سنگ ایستاده و صلیب ها نماد باورهای دینی ارمنیان هستند. مقبره، صلیب ها و درخت زندگی نماد مرگ و باززایی و عقاب نماد ایستادگی و پیکار است. در پایین سنگ ایستاده، در نیم دایره ای سنگی، نقش برجستۀ شعله های آتش جاوید دیده می شود با نیمۀ جامی که به طور نمادین برای سوزاندن کندر است. سنگ نوشتۀ ارمنی، بر رویۀ نیم دایره، شامل دو بخش است. در یک سو نوشته شده: «این بنای یادبود به یاد بیش از 5/1 میلیون شهید ارمنی سال 1915م ساخته شد» و در سوی دیگر، نام بانوی نیکوکار و مناسبت بر پا کردن بنا آورده شده است. بر روی ستون های کوتاه دو طرف محلی برای گذاشتن آتشدان جاسازی شده است. این مجموعه از یک سو یادآور فاجعۀ شوم نژادکشی و از سوی دیگر، نماد حیات دوبارۀ ملت ارمنی است. \n- محلۀ وحیدیه\nاین یادمان در محوطۀ کلیسای تارگمانچاتس، واقع در محلۀ وحیدیه، کوچۀ مدرسۀ ارامنه، مجاور دیوار غربی محوطۀ كلیسا، برپا شده، سازندۀ آن استاد سنگ تراش نوریک گلنظریان است. بنا از سنگ مرمر و به هزینۀ زوج نیکوکار، خِچوم و زاغیک خِچومیان، ساخته شده است. \nبنای یادبود بر سکویی سنگی احداث شده و شامل چلیپاسنگی است که بر پایه ای سنگی استوار شده است.بر رویۀ چلیپاسنگ نقش برجستۀ صلیب و برگ های درخت زندگی نقش شده که از پای صلیب سر بر کشیده و نقش های تزیینی از هر سو صلیب و برگ های درخت زندگی را فرا گرفته است. بخش جلوی پایۀ چلیپاسنگ مورب است و بر روی آن در بالا به خط نستعلیق فارسی عبارت «یادبود شهدای ارامنۀ 1915» و در زیر آن به ارمنی عبارت« این بنای یادبود به یاد بیش از 5/1 میلیون شهیدان نژادکشی ارمنیان در 1915م ساخته شد» و پایین تر از آن نام زوج نیکوکار و تاریخ ساخت ـ آوریل 2008م/ 1387ش ـ نوشته شده است. در جلوی این سنگ نوشته، ماکت سنگی کوچک بنای یادبود شهیدان نژادکشی در ایروان قرار گرفته. در دو طرف بنای یادبود، فضای سبز پیش بینی شده است. \nسنگ نوشتۀ بنای یادبود\nبنای یادبود به شکل مقبره ای است که به یاد هزاران هزار ارمنی بی مزارِ قربانی نژادکشی ساخته شده و نقش صلیب و درخت زندگی از مرگ این ملت و زایش دوبارۀ آن سخن می گویند. \n- در محوطۀ کلیسای کاتولیک گریگور مقدس\nاین یادمان در ژانویۀ 2015م/ بهمن 1393ش به مناسبت صدمین سالگرد نژادكشی ارمنیان رونمایی شد. طرح و اجرای آن از مهندس آروین رستمیان است و با همكاری آرمن گالوستیان و نظارت رازمیك نظریان ساخته شده است. \nبنای یادبود در كنار ضلع شرقی حیاط جنوبی كلیسا، واقع در خیابان حافظ، خیابان غزالی، برپا شده و بر سكویی دو پله بالاتر از محوطه جای دارد و دیوارۀ كوتاهی با آجر قرمز بنا را در میان گرفته است. \nبنای یادبود از سنگ سفید ساخته شده كه نماد صلح است. در مرکز بنا تخته سنگی ایستاده بر پایۀ كوتاهی جای گرفته كه در آن نیمرخ مریم مقدس، به نشانۀ تقدس، به صورت حفره ای درون سنگ ایجاد شده و صلیبی از پشت تصویر دیده می شود که نشانگر باور دینی ارمنیان است. پایین تر با حروف طلایی تاریخ 1915م و بر روی پایه با حروف طلایی دعایی نوشته شده است. در جلو این مجموعه، صد شمع برافروخته، که نماد آتش جاودان است، به نشانۀ صدمین سالگرد نژادكشی جای گرفته و در دو سوی آنها، دو پیکره ـ یكی كوتاه و دیگری بلندتر ـ سر به زیر ایستاده اند كه نماد مرد و زن هستند و انسان ها و درد آنان را تداعی می كنند. در دو سوی این یادمان، دو دیوارۀ کوتاه بنا شده و برروی هرکدام از آنها یک گوی سنگی قرار گرفته است. گوی ها نماد کرۀ زمین و جوامع ارمنیان پراکنده در جای جای آن هستند. بر رویۀ جلوی دیواره ها نشانۀ جاودانگی، که از برنز ساخته شده، می درخشد.\n2. یادمان های شهرستان ها\nدر جلفای اصفهان، یادمان شهیدان نژادکشی در شمال غربی محوطۀ مجتمع کلیسایی وانک جلفای نو احداث شده و شامل سکویی به شکل هرم ناقص با مقطع مربع است که بر پیرامون آن لوح هایی با نقش های ارمنی، از دورۀ اورارتو تا سده های میانی نصب شده، که نشانگر سیر تحول فرهنگ ارمنی در طول تاریخ است. بر رویۀ افقی هرم، از روی دو صفحۀ صلیبی شکل، که بر روی هم قرار گرفته، چهار ستون باریک به سمت بالا کشیده شده و در انتها، در ترکیبی هماهنگ با طاق ها و گنبد برج ناقوس کلیسا به هم پیوند یافته اند. \nشکل هرم، با قاعدۀ مربع و یال هایی که چهار گوشۀ قاعده را به رأس آن می پیوندد، ساختاری ایستا و استوار و نماد حرکتی بالارونده از پای هرم به سوی رأس آن است، حرکتی به سوی اوج و کمال. اما در هرم ناقص این روند طبیعی مختل شده و ناتمام\nمانده است. در بنای یادمان، هرم ناقص نماد ملت ارمنی است که حیات و حرکت آن با تمامی جنبه های فرهنگی اش، که نماد آن لوح های نقش دار پیرامون هرم است، بر اثر نژادکشی منقطع شد. صلیب های افقی روی هرم ناقص نماد این توقف و انقطاع است. \nهرم، با صلیب های روی آن یادآور مقبره ای است که از آن ستون های باریک، همانند شاخه های نورستۀ برآمده از درختی بریده شده، سربرآورده اند. این ستون ها نماد باززایی ارمنیان هستند که با آنکه توفان نژادکشی آنان را در سرتاسر جهان پراکند اما باز با خیزش دوباره از چهار گوشۀ گیتی سربرمی آورند و به هم می پیوندند. در کنار سکو، آتشدانی مرکب از دو جزء قرارگرفته که نماد دو جزء ملت ارمنی در ارمنستان و دیگر نقاط جهان است و پیوند آنها، که با نماد جاودانگی در درون آتشدان صورت گرفته، این دو جزء ناقص را کامل می کند و آتش جاودان از درون آن زبانه می کشد. \nاین یادمان را مهندس معمار آلبرت عجمیان طراحی کرده و به هزینه و با اجرای مهندس یرواند صابونچیان در 1354ش/1975م، در شصتمین سالگرد نژادکشی ارمنیان، ساخته شده است. بنای یادبود از بتن ساخته شده و اجزای آن با چنان ظرافتی اجرا شده اند که اثر هنری ماندگاری پدید آمده است. لوح های پیرامون بنای یادبود، با نقش هایی دارای دستمایۀ ارمنی، که با آزبست (پنبۀ نسوز) و سیمان کار شده ، هنر استادان منبت کار را به یاد می آورد. \nدر بنای اولیه، به جای طرح آتشدان، جام کوچکی به منزلۀ نماد چشمه پیش بینی شده بود و آب، که مایۀ زندگی است، از آن می جوشید. در سال های بعد، با تغییر در طراحی اولیه ـ که بدون هماهنگی با طراح صورت گرفت ـ طرح چشمه به آتشدان تبدیل شد.\nـ شاهین شهر\nبنای یادبود نژادکشی در شاهین شهر، واقع در نوزده کیلومتری شمال اصفهان، در محوطۀ جنوبی کلیسای وارتانانتس مقدس و مدرسۀ ماسیس، مجاور دیوار جنوبی محوطه ساخته شده است. طراح آن مهندس دنیس دیلانچیان و سازندۀ آن استاد سنگ تراش، آندره کلانتر ـ اوهانیان، است و به سفارش خلیفه گری ارامنۀ اصفهان احداث شده است. \nیادمان شهیدان نژادکشی در محوطۀ كلیسای مسروپ مقدس اراك در 1970م/1349ش ساخته و در 1984ـ1986م/ 1363 ـ 1365ش بازسازی شده است. بنا از سنگ گرانیت و به هزینۀ ارمنیان اراك ساخته شده و شامل سنگی است که بر پایه ای ایستاده و صلیبی فلزی برروی آن نصب شده است. بر روی سنگ به زبان ارمنی نوشته شده:« 1915 یادبود شهیدان ارمنی» و برروی پایه شعری نوشته شده که ترجمۀ فارسی آن چنین است: \n« این فجایع گر ز یاد نسل های ما رود\nگو همه عالم ملامت گوی خلق ما شود».\nیادمان شهیدان نژادكشی در اهواز در كنار ورودی كلیسای مسروپ مقدس جای گرفته است. بر روی كتیبۀ بنا همان شعر یادمان شهیدان نژادکشی در اراك نوشته شده است.\nاین بنای یادبود از سنگ گرانیت و به هزینۀ جامعۀ ارمنیان اهواز ساخته شده و شامل ستونی سنگی است که بر پایه ای سنگی قرار گرفته و بر روی آن نقش صلیب و در زیر آن تاریخ 24 آوریل 1915ـ 1965م، حک شده که نشان می دهد در پنجاهمین سال نژادکشی بنا شده است.\nیادمان شهیدان نژادكشی ارمنیان در آبادان در محوطۀ كلیسای كاراپت مقدس این شهر، مجاور دیوار جنوبی حیاط، در 1966م/1345ش، به مناسبت پنجاهمین سالگرد نژادكشی ارمنیان ساخته شده و در ساخت آن سنگ های مرمر و گرانیت به كار رفته است. بر سنگ بنای یادبود تندیس برنزی مادری که فرزند مرده اش را بر دستان خود گرفته نصب و در کنار آن 1915 نوشته شده است. بر صفحۀ سنگی برجسته سه شیار به شکل پنجره های کلیسای مجاور، ایجاد شده که جای افروختن شمع است. در کنار آنها نوشته ای بود که در زمان جنگ تحمیلی از بین رفت. نوشته چنین بود: «هرکجا که باشیم، هر وقت که باشد فراموش نخواهیم کرد». هزینۀ این یادمان را جامعۀ ارمنیان آبادان متقبل شده است.\nـ مسجد سلیمان \nیادمان شهیدان نژادکشی 1915م در این شهر در محوطۀ قبرستان ارمنیان بر پا شده و شامل تخته سنگی است که بر روی دو پایۀ زیرین و زبرین قرارگرفته است. پایۀ زیرین دارای نقش سادۀ چهار طاق نمای به هم پیوسته است و بر پایۀ روی آن همان شعر ارمنی یادمان کلیسای مسروپ مقدس اراک نوشته شده است.\nاین مجموعۀ ساده بر سطحی بتنی، کمی بلندتر از سطح زمین پیرامون آن و در زیر درختان ساخته شده است.\nدر روستای قُرُق، در نوزده كیلومتری شهر گرگان، به همت و هزینۀ ارمنیان گرگان و توابع، در 1985م / 1364ش، كلیسایی ساخته شد كه طراح آن مهندس معمار لئو فریدنی است. برروی دیوار شمال غربی کنار ورودی اصلی کلیسا، سنگ نوشته ای با مضمون زیر نصب شده است: \n«بنای یادبود شهیدان ارمنی\nاین عبادتگاه مریم مقدس، در زمان پیشوایی اسقف اعظم آرداک مانوکیان به همت و هزینۀ ارمنیان قُرُق و نقاط اطراف به سال 1985م ساخته شد».\nیادمان شهیدان نژادکشی در رشت، که در محوطۀ دبستان ارمنیان قرار دارد، به مناسبت صدمین سالگرد نژادکشی ارمنیان، در مارس 2015م/ اسفند 1393ش رونمایی شده است.\nاین بنا به شکل نیم دایره ای به شعاع 5/3 متر و از سنگ صلصالی سفید است. در امتداد شعاع وسط، راهرویی پیش بینی شده که در بیرون نیم دایره با سنگ های شکستۀتیزگوشه، هم سطح زمین، فرش شده و با پله ای کوتاه به درون دایره راه می یابد و به سکویی می رسد که با سطح موربی به سکوی بلندتری، 60 سانتی متر بالا تر از سطح زمین پیرامون، منتهی می شود. برروی سطح مورب، بر سنگ گرانیت سیاه، به فارسی عبارت «یادمان شهدای ارامنه» و در زیر آن به ارمنی عبارت «به یادبود نژادکشی 24 آوریل 1915» نوشته شده است. در دو سوی راهروی میانی، هر ربع دایره به صورت شعاعی و بالارونده به پنج قطعه تقسیم شده است. بر دیوارۀ کوتاه پشت قطر نیم دایره، دو قطعه سنگ گرانیت سیاه، به نشانۀ دو دست نیایش که در بالا به هم پیوسته اند، به آسمان بلند شده و بین آنها صلیبی از سنگ تراورتن جای گرفته است. بلندی دست ها از روی سکو 1915 میلی متر است که به صورت نمادین به این اندازه طراحی شده است. درون قطعه های نیم دایره و همچنین بر روی سکوی پشت گل های بنفشه، اطلسی، شب بو و پامچال کاشته شده است. \nبنای یادمان در جلوی ساختمان مدرسۀ قدیمی ارمنیان\nنورپردازی بنای یادمان در شب\nدر طراحی این یادمان، سنگ های شکستۀ کف راهروی هم سطح زمین نماد نژادکشی و ملت به خاک و خون غلتیدۀ ارمنی است. قطعه های بالاروندۀ نیم دایره با گل های شاداب و رنگارنگ نماد خیزش تدریجی این ملت است که توانست سر از خاک بردارد و شکوفا شود و شکل شعاعی قطعه ها برگرفته از نماد جاودانگی است. دست هایی که به نیایش به آسمان بلند شده و صلیب بین دو دست نشانۀ ایمان ارمنیان است. \nطراح بنای یادمان مهندس معمار، ماکسیم هوسپیان، است و با نظارت مهندس ادوارد هوسپیان در مدت دو ماه ساخته و نیمی از هزینۀ ساخت از محل کمک های مردمی تأمین شده است.\n در 1922م، بنای یادبودی به پاس جانفشانی های رزمندگان حزب داشناكسوتیون، که در عملیات گوناگون، از جمله جنبش مشروطه، به شهادت رسیده بودند، در ضلع غربی محوطۀ كلیسای سركیس مقدس و مدرسۀ تاماریان، رو به روی ورودی کلیسا، در محلۀ لیلاوا (لیل آباد) احداث شد. این بنا شامل چلیپاسنگی است که در پای آن، سنگ نوشته ای برروی سنگی سفید با اسامی یازده شهید و سال شهادت آنان، از 1896 تا 1917م، نصب شده است. قسمت هایی از نقش های چلیپاسنگ، که آسیب دیده، با ملات سیمانی ترمیم شده است. چلیپاسنگ در طاق نمای زیبایی با نقش های تزیینی و دو ستون در دو طرف محصور است و در بالای طاق نما آرم برجستۀ حزب نقش شده است. بر بالای بنای یادبود، احتمالاً در سال های بعد، سایبانی برای محافظت از آسیب های جوی نصب شده است. چلیپاسنگ بر پایه ای قرار گرفته که آن نیز برروی سکویی سنگی استوار شده است. سکوی سنگی با سه پله به کف محوطه می رسد.بنای یادبود به هزینۀ شورای خلیفه گری آذربایجان و به كوشش كاراپت پیونیان، مدیر وقت مدرسۀ خلیفه گری، ساخته شده است.\nکلیسای سرکیس مقدس تبریز بنای یادبود شهیدان\nاین بنای یادبود را معمارو شهرساز بنام ارمنی، الكساندر تامانیان، طراحی كرده است. تامانیان، كه طراح و معمار هستۀ مركزی شهر ایروان است، در سال های 1920ـ1922م در تبریز اقامت داشته و یادگارهای او هنوز در تبریز به جای مانده است.\nنمای کنونی بنای یادبود\nدر 1965م/ 1344ش، در پنجاهمین سالگرد نژادكشی ارمنیان، طی مراسمی بنای یادبود رزمندگان شهید، به منزلۀ بنای یادبود شهیدان نژادكشی ارمنیان شناخته شد. به همین مناسبت در جلوی پایۀ چلیپاسنگ کتیبه ای از سنگ سیاه نصب شد که بر آن سطر های زیر از شعری از بارویر سواک، شاعر ارمنی، حک شده است:\n«آنان می شنوند و پاسخ می دهند\nو... نه خون بهای خود،\nکه خون خویش را می طلبند»\nدر دو طرف چلیپاسنگ، چهار طاق نمای دیگر به طور قرینه در زمینه ای از دیوار سنگ چینی شده ساخته شده که مربوط به بنای یادبود اصلی نیست. دیوار سنگی و طاق نماهای جانبی در سال های بعد، ساخته شده است. در طاق نماهای داخلی، در هر سو عقابی سنگی با نماد جاودانگی و در طاق نماهای بیرونی، در هر سو شمشیری برکشیده با نماد جاودانگی در دیوار سنگی جاسازی شده و كتیبه ای بین دو طاق نمای شمالی نصب شده است. در پای دیوار قبر شماری از روحانیان در کنار هم جای گرفته و بر روی هریک سنگ مزاری گذاشته شده است.\nنقاط آسیب دیدۀ این مجموعه اخیراً ترمیم و رنگ آمیزی شده كه متأسفانه به اصالت بنا آسیب رسانیده است. \nکشتار ارمنیان خوی به دست دژخیمان حکومت عثمانی ادامۀ اقدام سازمان یافتۀ نژادکشی ارمنیان عثمانی بود که دامنۀ آن به آذربایجان نیز رسید. \nسال ها بعد، كه ارمنیان از این شهر رفته بودند، محوطۀ قبرستان ارمنیان خوی، كه شهیدان كشتار 1918م/1297ش نیز در آن آرمیده بودند، به بیمارستانی اختصاص داده شد و بقایای پیكرهای مردگان در معرض عملیات ساختمانی قرار گرفت. به ابتكار شورای خلیفه گری آذربایجان، بخشی از بقایای آن پیكرها كه در دسترس بود به قبرستان ارمنیان تبریز انتقال یافت و به همین مناسبت در 1988م/1367ش، یادمان شهیدان فاجعۀ كشتار ارمنیان خوی در قبرستان ارمنیان تبریز بر پا شد. این بنا بتنی است و با سنگ تراورتن پوشیده شده است.\nبر روی این بنای یادبود به ارمنی نوشته شده:«1918، یادبود شهیدان خوی» و کتیبه ای در کنار آن جای گرفته که بر آن به ارمنی نوشته شده است: «این یادمان به یادبود اصلان وارتانیان از سوی همسر وی، ساندوخت و فرزندانش ساخته شد، سال 1988م».\nیـادمــان نـژادکـشی در 2009م/ 1387ش در حیـاط کـلیســای نوساز ارمنیان برپا شده که طرحی گرافیکی به شکل عدد 24، به نشانۀ 24 آوریل، یادروز نژادکشی ارمنیان است و بر بالای آن شکلی، که حرف ارمنی آ (Ա) ـ حرف اول آوریل ـ را نشان می دهد، نصب شده و بر آن، ظرفی برای سوزاندن کندر جای گرفته است. این طرح از فلز ساخته و بر دو پایۀ فلزی استوار شده است. در کنار آن، بر روی صفحه ای فلزی چنین نوشته شده: « این یادبود نژادکشی در زمان پیشوایی اسقف نشان توپوزیان به یاری و با هزینۀ سامسون آوانسیان و همسر او به یاد فرزند زودمرگشان، سرژیک آوانسیان، در 2008 م ساخته شد».


گزارش یک سازمان اروپایی از اقدامات ضد حقوق بشری ریاض در یمن\nدوشنبه ۰۵ اسفند ۱۳۹۸ | Monday , 24 February 2020\nاظهار عجزتان، نافی قدرت ملی است\nفروش زمین در چلیک\nپرس تی وی و کلان‌راهبرد سیاست خارجی ایران\nنرخ عوارض آزادراه تهران شمال اعلام شد\nویتنام پرواز به کره جنوبی را لغو کرد\nاگر یک چهارم آمار50قربانی کرونا در قم صحیح باشداستعفا می‌دهم\nتصمیم‌گیری درباره تعطیلی مدارس با وزارت بهداشت است\nباید از سیاسی کردن موضوع کرونا پرهیز کنیم\nمجوز کاهش تدابیر قرنطینه در ووهان چین لغو شد\nصندلی نماینده قم در مجلس ضدعفونی شد!\nحمله رژیم صهیونیستی به غزه و دمشق\nمدارس کدام استان‌ها فردا سه شنبه ۶ اسفند تعطیل است؟\nهشدار به متخلفان جهت احتکار ماسک و مواد ضد عفونی کننده\nکد خبر: ۶۵۰۴۷۵\nتاریخ انتشار: ۲۸ دی ۱۳۹۸ - ۱۳:۳۳\nیک سازمان حقوق بشری در گزارشی، دولت سعودی را به نقض وسیع حقوق بشر در استان «المهره» در شرق یمن متهم کرد.\nبه گزارش بولتن نیوز، یک سازمان حقوق بشری در سوئیس، در گزارشی به موارد نقض حقوق بشر در استان «المَهَرِه» در شرق یمن پرداخت و نوشت که دولت سعودی ۳۳ پایگاه و مقر نظامی در این استان دایر کرده است.\nسازمان حقوق بشر و آزادی‌های «سام» مستقر در ژنو همچنین نوشت که دولت امارات نیز در قالب فعالیت‌های «هلال احمر» وارد المهره شده و اقدام به نیروسازی و جذب جوانان قبائل مختلف کرده‌اند.\nبه گزارش وبگاه الخلیج اونلاین، به نوشته این سازمان حقوق بشری، نیروهای سعودی مانع از نزدیک شدن صیادها به پایگاههای نظامی در کنار سواحل می‌شوند و پس از عصر نیز به طور کامل مانع از صید می‌شوند.\nترورهای برنامه‌ریزی شده\nسازمان «سام» در گزارش خود به ترورهای هدف‌دار که در المهره به دست نیروهای سعودی رخ می‌دهد پرداخت و نوشت که مواردی از این ترورها را ثبت کرده است که یکی از این موارد ترور فردی به نام شیخ «مصطفی عبداللطیف» از رهبران مذهبی شهر «الغیضه» است.\n«صالح محمد صالح» ملازم فرماندار «الغیضه» دیگر فردی است که در سال ۲۰۱۸ ترور شد. او زمانی که دولت سعودی قصد داشت فرودگاه «الغیضه» را به پایگاه نظامی خود تبدیل کند، با یک افسر سعودی درگیر شده بود.\nسازمان «سام» همچنین نوشت که در جریان تحصن معترضان به حضور ارتش سعودی در المهره، نیروهای سعودی به سوی آنها تیراندازی کرده‌اند که در جریان آن چندین نفر کشته و زخمی شده‌اند.\nبنابراین گزارش، دولت سعودی با مسئولان محلی بر سر تغییر بافت اجتماعی المهره به توافق رسیده است، در این راستا گروههای سلفی به کار گرفته شده‌اند تا در مساجد حضور یابند یا مراکزی برای آن‌ها دایر شده است تا توجیه‌گر حضور نظامی ریاض در المهره باشند. وظیفه دیگر گروههای سلفی مقابله با معترضان به حضور دولت سعودی در المهره است. در این راستا هر فردی که با ارتش سعودی به مقابله برخیزد تکفیر می‌شود.\nآدم‌ربایی و شکنجه\nبه نوشته سازمان حقوق بشری «سام»، برخی از ساکنان المهره ربوده و شکنجه شده‌اند و اسناد زیادی از ربایش، شکنجه، بازداشت‌های خارج از قانون، تهدید و ضرب و شتم در دست است. همچنین نیروهای سعودی هرگونه ابراز عقیده غیر همسو با سیاست های ریاض را سرکوب می‌کنند.\nاین سازمان در پایان از مقامات سعودی خواست تا کسانی که دست به نقض حقوق بشر می‌زنند را تحت پیگیرد قرار داده و از ادامه این روند ممانعت کنند و همچنین خسارت‌های مادی و معنوی قربانیان را جبران کنند.\nسازمان سام از دولت ریاض خواست تا به استقلال و حاکمیت یمن و همچنین قوانین و اصول بین‌المللی احترام بگذارد.\nتا کنون هزاران نفر از مردم استان المهره با حضور در خیابان‌ها و برگزاری تحصن‌های متعدد خواستار خروج ارتش سعودی از منطقه خود شده‌اند. دولت مدعی است که حضور نظامی خود در این منطقه با هدف مبارزه با قاچاق سلاح و مواد مخدر است.\nوبگاه انصارالله پیش از این در گزارشی نوشته بود که اخیرا اسنادی فاش شده که نشان می‌دهد ریاض قصد ایجاد بندری نفتی در استان المهره را دارد.\nبرچسب ها: سازمان حقوق بشری ، نقض حقوق بشر ، یمن\nمحجوب و جلودار زاده گزارش اقدامتشان در جهت رفاه کارگران خواندنی است\nمدارس تهران هم تا آخر هفته تعطیل میشود؟\nاخطاریه بسیار مهم بارشی مورخ ۴اسفند\nدو منتخب گیلان، مجلس نرفته کرونا گرفتند\nتداوم تعطیلی مدارس تهران در صورت اعلام دانشگاه علوم پزشکی\nوعده داده بودم پای جوانان بایستم و ایستادم/ منتخبین شما شاید از بهترینها نباشند ولی از بهترین خادمان شما خواهند بود\nوقوع سیلاب‌های شدید در برخی استان‌ها از عصر فردا\nتنها منتخب مجلس یازدهم که 90 درصد آرای حوزه انتخابیه را کسب کرد\nاسامی واجدین شرایط اولیه تأمین مسکن فرهنگیان اعلام شد\nقالیباف، امشب با مردم سخن خواهد گفت/ فرصت‌های پیش رو در مجلس آینده کدام‌اند؟\nریاست گمرک سیرجان مهمترین سابقه سرپرست جدید\nطبعِ سردِ کرونا و توصیه‌های طب ایرانی برای تقویت ریه‌ها\n12 سال نمایندگی مجلس بدون تاخیر، غیبت و سفر خارجی\nمدارس تهران هم تا آخر هفته تعطیل میشود؟ (۱۰۶ نظر)\nافتتاحیه لاکچری تاجگردون در شهری که مردمش نان از هم قرض میگیرند + فیلم (۲۶ نظر)\nحذف وراثت از سردفتری در یک‌قدمی تصویب (۱۸ نظر)\nتخلف انتخاباتی در حوزه انتخابیه رزن (۱۰ نظر)\nهمسر حاج قاسم سليماني هم براي زيارت قبر سردار دلها در صف ايستاد (۹ نظر)\nدخالت استانداری اصفهان در انتخابات مجلس/نامه معاون سیاسی در دست رسانه های نزدیک دولت (۴ نظر)


یکشنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۰ تهران ۱۲:۵۵\nدر تمامی دانشگاه‌های بزرگ که تعداد دانشجوی زياد دارند مراسم ۱۶ آذر يا توسط تشکل‌های دانشجویی و يا مقامات دانشگاه برگزار شد. برنامه‌های پر بازتاب در دانشگاه‌های علوم پزشکی ايران، پلی تکنيک، علم و صنعت، دانشگاه تهران، نوشيروانی بابل، شهيد بهشتی و دیگر دانشگاه‌ها برگزار شد. برنامه ها عمدتا در قالب جلسات سخنرانی و ميزگرد بود و حالت ميتينگ و تريبون آزاد نداشت.\nاز اين رو مراسم بزرگداشت ۱۶ آذر امسال حالت جنبشی نداشت و تقريبا در چارچوب متعارف حاکم بر دانشگاه‌ها برگزار شد. اما آنچه وضعيت را بر خلاف خواست حکومت تغيير داد شعارهای برخی از دانشجويان در حمايت از رهبران نمادين جنبش سبز و دانشجويان زندانی بود. شعارهايی از قبيل «جای رفقای‌مان خالی» ، «پيام ما روشنه، حصر بايد بشکنه»، «يا حسين، ميرحسين»، « منتظر تحقق وعده‌های تان هستيم» ، «دانشگاه پادگان نيست آقای رئيس جمهور»،«۱۲۹۲ روز از حصر گذشت»، «دانشجوی زندانی آزاد بايد گردد»،«اصلاحات زنده باد موسوی پاينده باد» ، «سلام بر خاتمی، درود بر روحانی» وجه غالب را در تمامی برنامه‌های دانشجويی داشت. شعارهای مخالفان از جمله «مرگ بر فتنه» ،« انجمن اسلامی آمريکايی نمی خواهيم» پژواکی در بين اکثريت نداشت و بار ديگر موقعيت اقليت تشکل های دانشجويی طرفدار حکومت در جمعيت دانشجویی کشور را نشان داد.\nسر دادن شعارها در حمايت از رفع حصر موسوی، کروبی و رهنورد، اصلاحات و توسعه سياسی روشن ساخت حتی در شرايط رکود جنبش دانشجويی باز مطالبات اصلی تغيير نيافته و کماکان مبارزه با خودکامگی، نفی استبداد، بهبود حقوق بشر و گشايش‌های سياسی خواسته‌های اصلی دانشجويان هستند. اين رويداد همچنين نشان داد دانشجويان همچنان به سنت روشنگری دانشگاه و حمايت از جنبش سبز وفادار باقی مانده‌اند و اصرار آنها بر رفع حصر در حضور حسن روحانی وی باعث شد تا وی تاکيد کند که بر عهدش با دانشگاهيان استوار مانده است و پيمان آنها شکستنی نيست.\nاين رويداد شکست و ناکامی بزرگی برای رهبری و بخش مسلط قدرت است که به‌رغم فضای سرکوب و تمهيدات مختلف بر عليه جنبش سبز و جريان سازی پيرامون «فتنه» باز حضور رهبران نمادين جنبش سبز در دانشگاه ها پر رنگ است و رفع حصر آنها در صدر خواسته های دانشجويان و دانشگاهيان قرار دارد.\nهمچنين ناکامی پروژه تک‌بعدی‌سازی دانشجو در حوزه علمی معطوف به برنامه های حکومت مشخص شد و دانشجويان نشان دادند در کنار کسب تخصص و دانش به ايفای رسالت اجتماعی و کنش جمعی برای مشارکت در تعيين سرنوشت و تحول در کشور اهميت می‌دهند.\nممانعت از سخنرانی برخی از چهره های اصولگرای افراطی مانند حسين شريعتمداری، حميد رسايی، نبويان و مير تاج الدينی ديگر ويژگی مراسم ۱۶ آذر امسال بود. البته چهره های اصول گرا مانند غلامعلی حداد عادل، سعيد جليلی، مهرداد بذر پاش حضور يافتند. همچنين به فائزه هاشمی در دانشگاه آزاد اجازه سخنرانی داده نشد.\nخبر ساز ترين برنامه در دانشگاه علوم پزشکی ايران و به هنگام دومين حضور حسن روحانی در جايگاه ریيس جمهوری رخ داد. روحانی اين بار ترجيح داد در دانشگاهی حضور يابد که زير مجموعه وزارت بهداشت و درمان است و تحت نظارت وزارت علوم نيست. دانشگاه علوم پزشکی ايران به لحاظ سطح کنش و مشارکت دانشجويان در حد دانشگاه های درجه اول ايران نيست. از اين رو از روحانی انتظار می‌رفت در دانشگاه‌هايی حضور پيدا کند که موقعيت برجسته‌تری در جنبش دانشجويی کشور دارند تا ادعای وی در زمينه شنيدن حرف‌های دانشجويان بهتر تحقق يابد.\nبرنامه حالت طبيعی کامل نداشت و دانشجويان به صورت محدود توانستند در سالن حضور يابند. بخش هايی از ظرفيت سالن پيشاپيش پر شده بود. برگزار کنندگان نمايندگانی از تشکل های صنفی ،علمی ،عقيدتی و هنری را برای صحبت انتخاب کردند. آنها در اقدامی عجيب وغير قابل قبول به فعالان دانشجويی شناخته شده وتشکل‌های سياسی- دانشجويی تريبون ندادند. طبق ادعای دکتر محمدرضا داوودآبادی فراهانی از چهار تشکل جامعه اسلامی، انجمن‌های اسلامی مستقل، جنبش عدالت خواه دانشجويی و دفتر تحکيم وحدت طيف شيراز به همراه بسيج دانشجويی که پنج تشکل جريان اصولگرا را تشکيل می دهند دعوت شده بود که دو نفر مطالب شان را در برابر رئيس جمهور بيان کنند. اما آنها به دليل اينکه همه خواهان صحبت بودند حتی وقتی امکان صحبت به سه نفر از آنها داده شد، نپذيرفتند. اين گروه های حکومتی خود مدعی شدند به دليل کم بودن وقت حاضر به صحبت نشدند. بسيج دانشجوئی دانشگاه علوم پزشکی ايران نيز انصراف داد. در نهايت تمامی تشکل‌های دانشجويی همسو با اصولگرايان و شبه نظامی سياست بايکوت را در پيش گرفتند اما شماری از نيرو های آنها در برنامه حضور يافتند.\nفعالان دانشجويی صنفی، اجتماعی، عقيدتی، علمی و هنری همه از کمبود بودجه شکايت کردند. نماينده کانون‌های هنری و فرهنگی دانشگاه اعلام کرد هنوز چهره جامعه ايرانی دارد از اسيد می سوزد.\nنماينده شوراهای صنفی نگرانی از گسترش نا اميدی در بين دانشجويان و مشکل بيکاری در دانش آموختگان دانشگاهی را برجسته ساخت. نماينده دانشگاه های آزاد نيز به رئيس جمهور متذکر شد که رای به وی ناشی از نارضايتی از مديريت ۸ ساله احمدی نژاد و ديدگاه های حاکم آن دوران بود اما هنوز کسانی که دانشگاه ها را تهديد می دانند کنترل را در دست دارند.\nسخنان تمامی دانشجويانی که صحبت کردند رويکرد انتقادی به عملکرد دولت يازدهم و کليت حکومت داشت. اما جو غالب در دانشگاه ها کماکان به حمايت انتقادی از دولت روحانی گرايش دارد.\nمراسم ۱۶ آذر امسال روحانی تفاوت ملموسی با سال گذشته در دانشگاه شهيد بهشتی داشت و نوعی عقب گرد به لحاظ اتخاذ مواضع را بازتاب داد. مقايسه سخنان روحانی در دو برنامه فوق تصوری را قوت می‌بخشد که توان تحول خواهی ادعايی وی در حوزه های سياسی و فرهنگی رو به کاهش است.\nروحانی در سخنانش چشم انداز اميدوار کننده‌ای ارائه نداد. او با تکرار کلی گويی در خصوص ايستادگی بر پيمان و وعده هايش کوشيد تا دانشجويان و دانشگاهيان را اميدوار نگاه دارد. او همچنين تصريح کرد که محمد فرهادی وزير علوم راه مديران گذشته از جمله فرجی دانا و توفيقی را خواهد پيمود. حال روز های آينده مشخص می سازد تا چه حد ادعای روحانی با واقعيت تطبيق می کند. اما فرجام رابطه وی و جنبش دانشجويی وابسته به درجه تحقق مطالبات جامعه دانشگاهی خواهد بود. وی نمی تواند با دادن وعده های کلی و مبهم و برنداشتن گام‌های عملی، دانشجويان و دانشگاهيان را راضی سازد.


ژنتیک و پارگی رباط صلیبی - اینمن\nبه گزارش اینمن، مطالعات نشان داده است که استعداد خانوادگی برای پارگی رباط صلیبی قدامی (ACL) وجود دارد و در سالهای اخیر مطالعات انجمن ژنتیکی در مورد چند ریختی در ژن های کاندید شده دنبال شده است.\nبه گزارش خبرنگاران ،مدت هاست که مشخص شده است که انتخاب کفش ، سطح و نوع ورزش می تواند در هنگام کسی که دچار پارگی رباط صلیبی قدامی می شود ، موثر باشد. محققان دانشگاه لوند در سوئد اکنون مشاهده کرده اند که ژن ها نیز نقشی مشخص کننده دارند.\nپارگی رباط صلیبی قدامی (ACL) یک آسیب دیدگی بسیار شایع و شدید در زانو است که عمدتا در هنگام شرکت در ورزش رخ می دهد ، در درجه اول از طریق مکانیسم غیر تماسی. پارگی ACL اغلب با پارگی مینیسک (تقریباً 50٪) ، آسیب رباط وثیقه داخلی و ضایعات غضروفی همراه است و منجر به ده برابر افزایش خطر آرتروز زانو می شود. در نتیجه ، پارگی ACL به عنوان ضربه به زانو یا زانوی قدیمی در یک بیمار جوان شناخته می شود. بازسازی پارگی ACL یکی از روشهای معمول ارتوپدی است که با شیوع فزاینده ای در سراسر جهان انجام می شود.\nسالانه بین 100000 تا 200000 پارگی ACL فقط در ایالات متحده آمریکا بازسازی می شود . بروز زیاد ، هزینه های زیاد و عواقب بالینی فاجعه بار پارگی ACL به این معنی است که آگاهی از علت و مکانیسم این آسیب مهم است. درک بهتر در مورد عوامل خطر ، علل و مکانیسم گام مهمی در غربالگری و جلوگیری از پارگی ACL است. خطر پارگی ACL توسط عوامل ذاتی و خارجی مشخص می شود. عوامل بیرونی شامل شدت فعالیت بدنی و نوع سطح بازی است .عوامل ذاتی شامل تفاوت در آناتومی ، جنس ، کنترل عصبی عضلانی و ساختار هورمونی است . به عنوان مثال ، بروز پارگی ACL در زنان 3-6 برابر بیشتر از مردان است ، که می تواند تا حدی با شکاف بین دندانی کوچکتر ، غلظت استروژن بالاتر و الگوی حرکتی با افزایش لحظه افزایش دهنده مفصل ران توضیح داده شود. و والگوس زانو در زنان یافت می شود. مطالعات قبلی استعداد خانوادگی برای پارگی ACL را نشان داده است. فردی با پارگی ACL دو برابر بیشتر احتمال دارد که دارای خویشاوندی با پارگی ACL باشد. دوقلوهایی که دچار پارگی ACL هستند ، از همان عوامل خطر چندین برابر هستند. این ممکن است با یک سبک زندگی فعال توضیح داده شود ، زیرا ورزشکاران تمایل دارند ACL خود را بیشتر از افراد غیر ورزشکار آسیب بزنند. با این حال ، ژنتیک یا سایر تغییرات ذاتی نیز می توانند تأثیرگذار باشند.\nانتشار: 26 بهمن 1399 بروزرسانی: 26 بهمن 1399 گردآورنده: inman.ir شناسه مطلب: 1454\nبه "ژنتیک و پارگی رباط صلیبی" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ژنتیک و پارگی رباط صلیبی"


طرفداران قاسم سلیمانیِ جنایتکار وارثان « بیشعوری » هستند! | ایران گلوبال\nحتی اگر یک میلیارد نفر هم در دنیا از یک قاتل و جانی حمایت کنند چیزی از جنایتکار بودن او کم نمی کند.\nحتی اگر قاسم سلیمانی را با کشیدن مینیاتور و نقاشی بر آغوش امامان و پیامبران و حوری های بهشتی بیندازند جهنمی که او برای کودکان و زنان و مظلومان خاورمیانه ساخت از خاطرها پاک نمی شود.\nبسیجی های جاهل و جان بر کف های احمق ولایت باید از خود بپرسند که چرا جهان از کشته شدن تروریست جنایتکاری همچون سلیمانی شاد است؟\nحتی اگر نویسندگان درجه سومی همچون محمود دولت آبادی ها و سلبریتی های بیسواد و نان به نرخ روز خور، رخت عزا بر قاسم سلیمانی بپوشند باز هم نخواهند توانست جنایت های امثال سلیمانی ها را از چشم جهانیان بپوشانند. این نوع نویسندگان و سلبریتی ها چهره های گریم شده ی ترور و خشونت و استبداد هستند.\nاین احمق‌ها در دفاع از قاسم سلیمانی جنایتکار تنها یک دلیل می آورند و آن اینکه؛ اگر او نبود داعش الان زنده بود!! احمق ها نمی دانند که سلیمانی در پوشش مبارزه با داعش بر مردم مظلوم سوریه تاخت و بیگناهان زیادی را به خاک و خون کشید. سلیمانی سرباز و ماشه ی دیکتاتورهایی چون خامنه ای و بشار اسد بود. قهرمان نبود قهر و منیت بود. سلیمانی یک قاچاقی بین المللی مواد مخدر بود. در بیشتر تحلیل ها از نقش سلیمانی و سپاه در ترانزیت مواد مخدر چیزی گفته نمی شود.\nسلیمانی در کمال خونسردی بر پیشانی معترضان شلیک کرد و با وقاحت تمام بر آن بالید.\nدر نظر من آنهایی که در مرگ قاتل و جنایتکاری همچون قاسم سلیمانی عزاداری می کنند آخرین بازماندگان جهالت و حماقت هستند.\nامثال سلیمانی ها برخلاف تبلیغات پر هیاهوی رژیم و « هیئت های سیاه بیشعوری » نور و روشنایی و بصیرت نیستند امثال سلیمانی ها وارثان شر و پلیدی و سیاهی و بی بصیرتی هستند.\nجبهه ای که اینها ساخته اند و آن را جبهه ی مقاومت نامیده اند از منظر جهانیان « جبهه ی شرارت » است. اسمشان را « ارزشی » گذاشته اند اما بی ارزش ترین موجودات تاریخ و تقویم انسانیت هستند.\nدختر قاسم سلیمانی و همه سران و خران حکومت و دولت در پی انتقامی بزرگ هستند اما خطاب من به دختر سلیمانی است:\nپدر تو هزاران کودک خاورمیانه ای را در آتش جنگ و نفرت و انتقام و فرقه گرایی کورکورانه سوزاند. سرنوشت پدر تو که جزغاله شد درست شبیه اعمال خویش بود. او خیلی از کودکان را با آتش بمب ها و موشک های خویش و خامنه ای احمق سوزاند. او رؤیاهای کودکان زیادی را آتش زد. سرنوشت پدر تو حقش بود. او و ولایتمداران احمق در پیله ی جهالت و نادانی دین سیاسی و البته سرمست از نفت و ثروت و قدرت بادآورده نفرت و کینه و جنگ و انتقام کاشتند. الان هم دارند با پروپاگاندای سیاسی و با همان ادبیات بددهن خویش با زمین و زمان می ستیزند. بله، زمین و زمان زیباست و به موقعش درس خوبی به جانی هایی مثل سلیمانی می دهد. پدر تو در هپروت توهم ولایتمداری ابلهانه ذوب شد و خاورمیانه را به آتش کشید. حرف از کدام انتقام می زنی؟ حاصل حکومت جانی ها بر جا ماندن « فرهنگ ستیز و انتقام » است. آنها در پوشش بسیج و سپاه جوانان را شستشوی مغزی می دهند و به سمت « فلسفه ی مُردگی » می کشانند. این حکومت انسان ستیز و جهان ستیز با جنگ و سرکوب و کینه تغذیه می شود. سئوال این است که انتقام این چهل سال فلاکت و بدبختی و رنج را چه کسی از خامنه ای پلید و سران و خران ولایی خواهد گرفت؟\nامثال این بسیجی ها و جاهلان ولایی، ذوب شدگان در فلسفه ی « خوک شدگی » هستند. در قلعه ی حیوانات وقتی خوک ها در می یابند که دیگر کسی به آنها رای نخواهد داد وفادارترین خوک ها را قربانی می کنند. کاری که رژیم مستبد آخوندی با لمپن اعظم خویش ( قاسم سلیمانی ) کرد. اصل ولایت فقیه، اصل « خوک شدگی » است، اصل « گاو شدگی » است. در سایه ی فلسفه ی « خوک شدگی » وقتی یک تروریست جار می زند که ؛ « به نیت ۱۲۴ هزار پیغمبر ۱۲۴ هزار آمریکایی می کشیم» خوک ها دست می زنند و هورا می کشند و شادی می کنند!\nخامنه ای یک « انسان - خفاش » است. « انسان- خفاش ها » به راحتی بر امن ترین زوایای زندگی بشر با شکل و قیافه ی عادی نفوذ می کنند و آرام آرام از آدمی یک خون آشام می سازند. من به این می گویم عادی سازی خشونت و خونریزی و وحشت و نفرت. امثال قاسم سلیمانی ها و خامنه ای ها حکومت نمی کنند بلکه خون آشامی می کنند. تغذیه ی آنها خشونت و خون و ستیز با جهان است.\nقاسم سلیمانی نمونه ی بارزی از « عادی سازی نفرت » بود. پایگاه های بسیج، پایگاه های سپاه، حوزه های دینی، هئیت های سیاه وابسته به رژیم، صدا و سیما، و سازمان های به اصطلاح فرهنگی، و حتی آموزش و پرورش رژیم، همه و همه نشانه هایی از « عادی سازی نفرت » هستند. شاید منظور پرزیدنت ترامپ از « مراکز فرهنگی » به نوعی همین « پایگاه های نفرت پراکنی » باشد. پایگاه هایی که در خدمت « عادی سازی نفرت » هستند.


واکسیناسیون برای بعضی گروه های شغلی در روسیه اجباری شد - سرمایه گذاری ایکیوسی\nبه گزارش سرمایه گذاری ایکیوسی، در حالی که انجام واکسیناسیون برای کارکنان بعضی گروه های شغلی در بیش از 25 منطقه روسیه، از جمله مسکو، اجباری شده وزیر صنایع این کشور هم از الزامی شدن واکسیناسیون برای کارگران موسسات صنعتی حمایت کرد.\nبه گزارش گروه بین الملل خبرنگاران به نقل از خبرگزاری تاس، دنیس مانتوروف وزیر صنعت و تجارت روسیه در گفت وگو با این خبرگزاری گفت که این وزارتخانه از الزامی شدن واکسیناسیون علیه ویروس کرونا برای بخشی از کارکنان موسسات صنعتی این کشور حمایت می کند، برای اینکه در حال حاضر تنها یک چهارم (25 درصد) کارگران صنایع تحت پوشش واکسینه شده اند. وی در عین حال پیش بینی کرد که در آینده نزدیک بیش از نیمی از کارکنان بخش صنایع روسیه واکسن کرونا دریافت نمایند تا سلامت و ایمنی محیط های کاری آنها تضمین گردد.\nمانتوروف یادآور شد که تا به امروز حدود 25 درصد از کارگران و کارکنان بخش های صنعتی روسیه در برابر ویروس کرونا واکسینه شده اند، 16 درصد آمادگی خود برای انجام واکسیناسیون را اعلام نموده و حدود 2.5 درصد افراد هم از این کار خودداری نموده اند. وی به این نکته هم اشاره نمود که بخش اعظم افراد واکسینه شده در برابر کرونا در میان متخصصان، کارشناسان دارای تحصیلات عالی و مقامات ارشد موسسات صنعتی هستند.\nوزیر صنعت و تجارت روسیه تأکید کرد که با توجه به شرایط کنونی، الزامی شدن واکسیناسیون برای بخش اعظم افراد در موسسات صنعتی باعث حفظ جان کارگران این بخش خواهد شد و مسئولیت این کار برعهده کارفرمایان این بخش ها خواهد بود.\nوی بعلاوه گفت که روسیه تا انتها امسال (میلادی) می تواند مقدار فراوری مجموعه واکسن های خود علیه کرونا را به سطح 45 میلیون دُز در ماه برساند.\nدر خبر دیگری گزارش شده که طبق اطلاعات سرویس فدرال خدمات بهداشتی و رفاه انسانی روسیه، تعداد مناطقی که فرایند رو به رشد موارد ابتلا به بیماری کووید-19 روبرو هستند و مسئله واکسیناسیون علیه کرونا برای بعضی گروه های شغلی اجباری خواهد شد، افزایش خواهد یافت.\nطبق این اطلاعات، کارکنان بخش های خدمات تجاری، مراکز پذیرایی عمومی، مراکز درمانی، آموزشی، حفاظتی و انتظامی، سالن های آرایش، مراکز ورزشی، رانندگان وسایل نقلیه عمومی و تاکسی ها، و بعلاوه کارکنان موسسات فرهنگی و دفاتر دولتی جزو این گروه ها درنظر گرفته شده اند.\nدر حال حاضر الزامی بودن واکسیناسیون برای گروه های خاص مشاغل در بیشتر از 25 منطقه روسیه به اجرا گذاشته شده است. برای مثال در شهر مسکو و منطقه مسکو، حداقل 60 درصد کارکنان بخش های خدماتی باید واکسینه شده باشند.\nبه گفته مقامات روس، تنها راه جلوگیری از شیوع ویروس کرونا و مصونیت یافتن جامعه، واکسیناسیون حداقل 60 درصد از شهفرایندان این کشور است.\nمیخائیل موراشکو وزیر بهداشت روسیه هم با اعلام اینکه تا به امروز بیش از 23 میلیون شهفرایند روس واکسینه شده اند، یادآور شده که در میان تمامی افرادی که در این کشور در برابر ویروس کرونا واکسینه شده اند، هیچ مورد مرگی گزارش نشده است.\nانتشار: 28 تیر 1400 بروزرسانی: 28 تیر 1400 گردآورنده: s-iqc.ir شناسه مطلب: 405\nبه "واکسیناسیون برای بعضی گروه های شغلی در روسیه اجباری شد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "واکسیناسیون برای بعضی گروه های شغلی در روسیه اجباری شد"


چهارشنبه, 14 بهمن 1394 ساعت 11:33\tکدخبر :9912\nجلسه کمیسیون امنیت اجتماعی شهرستان به منظور برگزاری هرچه بهتر انتخابات و تبیین وظایف مسئولان و مدیران در این رابطه در فرمانداری تشکیل شد.\nبه گزارش خبرنگار فرصت آنلاین، امام جمعه خمینی شهر در این رابطه گفت: امام (ره) با یاری خدا توانست تشکیلات قدرتی آن زمان را که تمام قدرت های دنیا نیز پشت آنها بودند در هم بشکند و نظام اسلام را جایگزین کند.\nوی ادامه داد: نیروی انتظامی باید امنیت انتخابات را برقرار کند تا این کار در فضایی امن و آرام برای مردم برگزار شود.\nدادستان شهرستان همچنین در ادامه جلسه وظایف مراکز دولتی و سازمان ها را طبق قانون برای برپایی هرچه بهتر انتخابات یادآور شد.\nسرهنگ احمدی فرمانده نیروی انتظامی نیز گفت: برای امنیت مراکز شعب اخذ رای 3 مامور در نظر گرفته شده است که در صورت نیاز آنها را افزایش داده و یا از نیروهای سپاه پاسداران کمک می گیریم تا مردم با امنیت خاطر به پای صندوق های رای حاضر شوند.


ناتو از بازگشت تروریست‌ها به افغانستان نگران است | ایندیپندنت فارسی\nصفحه اصلی » جهان » ناتو از بازگشت تروریست‌ها به افغانستان نگران است\nدر نشست بروکسل، وزیران دفاع کشورهای عضو ناتو به مسئله افغانستان هم می‌پردازند\nجمعه 30 مهر 1400 برابر با 22 اُکتُبر 2021 14:15\nتعدادی از اعضای ناتو آمریکا را به ناهماهنگی با بقیه اعضای ناتو در روند خروج از افغانستان متهم کردند‌ـ Kenzo Tribouillard / AFP\nنشست وزرای دفاع کشورهای عضو پیمان ناتو که از روز پنجشنبه ۲۹ مهر در بروکسل آغاز شد، روز جمعه نیز ادامه داشت. دستور کار اصلی نشست دو روزه وزرای دفاع ناتو چین، روسیه و افغانستان است. موضوع افغانستان و چالش‌های پس از خروج ناتو از این کشور موضوع اصلی بحث روز پنجشنبه وزرای دفاع ناتو بود.\nدر نشست روز پنجشنبه، تعدادی از اعضای ناتو از خروج شتاب‌زده آمریکا از افغانستان انتقاد کردند. آنان آمریکا را به ناهماهنگی با بقیه اعضای ناتو که در افغانستان حضور داشتند، متهم کردند. برخی نیز درباره تعهد آمریکا به نظارت دقیق و همه‌جانبه روی تهدیدهایی که افغانستان می‌تواند بار دیگر متوجه کشورهای عضو ناتو کند، اظهار تردید کردند.\nبا این حال، ناتو بر این مسئله که خروج از افغانستان با توافق جمعی اعضای ناتو صورت گرفته است، مهر تایید زد. واشنگتن پست در مطلبی که روز پنجشنبه منتشر کرد، از قول ینس استولتنبرگ، دبیرکل ناتو، نوشت که پس از رایزنی‌های متعدد بین تمام اعضای ناتو، این سازمان توافق کرد تا به حضور نظامی‌اش در افغانستان خاتمه دهد.\nبر اساس سرفصل‌های مشخص‌شده برای این نشست، روز جمعه نیز بحث درباره افغانستان و راهکارهای نظارت بر عملکرد رژیم طالبان ادامه خواهد داشت. دبیرکل ناتو که قبل از آغاز نشست وزرای دفاع ناتو، در نشستی خبری شرکت کرده بود، گفت: «ما در مورد افغانستان و اینکه چگونه نگذاریم این کشور دوباره به مرکز فعالیت‌های تروریستی تبدیل شود، بحث خواهیم کرد.» او اضافه کرد که ناتو این توانایی را دارد که از راه دور هم با تهدیدهای تروریستی برخورد کند.\nاین دیدگاهی است که آمریکا هم به آن اشاره کرده است. جو بایدن، رئیس‌جمهوری آمریکا، هنگام صحبت در مورد ضرورت خروج آمریکا از افغانستان، گفته بود: «ما همچنان این توانایی را برای خود حفظ کرده‌ایم که هر زمانی احتمال دهیم تروریست‌ها در افغانستان جهان را تهدید می‌کنند، به آنان حمله کنیم.» گفته می‌شود تلاش‌های آمریکا برای داشتن پایگاهی در آسیای میانه هم به همین منظور است تا بتواند تحرکات گروه‌های تروریستی مستقر در افغانستان را از نزدیک رصد کند.\nاستلتونبرگ در این نشست خبری گفت که در حال حاضر، گروه طالبان به دلیل تعهداتش در قبال مبارزه با تروریسم، حقوق بشر و عبور امن از این کشور، به ناتو پاسخگو است و ناتو هنوز اهرم‌های فشار اقتصادی و دیپلماتیک را در دست دارد.\nقرار است در حاشیه نشست وزرای دفاع ناتو، نشست ائتلاف جهانی برای شکست داعش نیز برگزار شود. هدف از این نشست ائتلافی بررسی وضعیت داعش و لزوم برخورد با این گروه تروریستی است.\nنشست وزرای دفاع ناتو در زمانی برگزار می‌شود که انتقادها از نحوه خروج این سازمان از افغانستان در جهان بالا گرفته است. تعدادی از کشورهای عضو ناتو معتقدند که خروج شتاب‌زده و کاهش حمایت از نیروهای ارتش افغانستان سقوط این کشور به‌دست طالبان را در پی داشته است؛ اما آمریکا تقصیر این سقوط را بیشتر به گردن ناکارامدی سیاست‌مداران در قدرت افغانستان می‌اندازد و فرار اشرف غنی، رئیس‌جمهوری پیشین افغانستان، را عامل تصرف پایتخت و به قدرت رسیدن طالبان می‌داند. این در حالی است که بیشتر کارشناسان سیاسی زمینه این سقوط را به سال‌های قبل و به‌خصوص پس از توافق صلح دوحه میان آمریکا و طالبان مرتبط می‌دانند.\nگفته می‌شود پس از امضای توافق صلح میان طالبان و آمریکا، این گروه که خیالش از حملات آمریکا آسوده شده بود، فشار بر دولت افغانستان را بیشتر کرد که در نتیجه آن، نیروهای افغان در جنگی فرسایشی و در نبود حمایت هوایی کافی آمریکا، توان جنگی و روحیه خود را از دست دادند و این کشور به‌دست گروه طالبان سقوط کرد.\nدبیر کل ناتو: افغانستان می‌تواند روی پای خود بایستد\nبیشتر بخوانید: افغانستانناتوینس استولتنبرگنشست بروکسلسران ناتوخروج از افغانستان


بهترین پلت فرم برای تجارت گزینه های :دانلود متاتریدر اندروید\nايراني ارباطي آزاده 2021/12/2 آموزش کار در فارکس\nبدون شک با افزایش وسایل ارتباطی و رشد تکنولوژی دسترسی افراد به اطلاعات نیز سرعت یافته. که این موضوع باعث افزایش قدرت تصمیم‌گیری شده است. به همین دلیل تاثیر اتفاقات اقتصادی در سطح دنیا خیلی سریعتر از گذشته در بازارهای مختلف ظاهر می‌شود. شاخص دلار آمریکا (USDX) یکی از فاکتورهای اقتصادی دنیای امروز است. لذا تحلیل شاخص دلار نیز همچون بسیاری از شاخص‌های اقتصادی از اهمیت بالایی برخوردار است. که در این نوشته برای اولین بار تحلیل شاخص دلار را در وبسایت موج برتر دنبال خواهیم کرد. ۲- Thick net: این کابل قطری تقریباً ۲ برابر Thin net دارد. کابل مذکور، پوشش محافظی را(علاوه بر محافظ خود) داراست که از جنس پلاستیک بوده و بخار را از هسته مرکزی دور می‌سازد. به طور پیش فرض، دوره این شاخص به 13 تنظیم شده است. اما برای تجارت در کوتاه مدت و دریافت سیگنال های بیشتر، دانلود متاتریدر اندروید می توانید این پارامتر را به 2 کاهش دهید. اما به یاد داشته باشید که با این تعداد زیاد سیگنال های دروغین ظاهر می شود. و در اینجا، برای فیلتر کردن آنها، به اندازه کافی برای افزودن میانگین متحرک متحرک اضافی با یک دوره 20 به نمودار اضافه می شود.\nالگوی کاربردی حیات جانوران در معماری,الگوی کاربردی حیات گیاهان در معماری,الگوی کاربردی رشد جانوران در معماری,الگوی کاربردی رشد گیاهان در معماری,تحقیق الگوی کاربردی حیات گیاهان در معماری,تحقیق الگوی کاربردی رشد گیاهان در معماری دانلود پاورپوینت الگوی کاربردی رشد و حیات… نظارت دانلود متاتریدر اندروید کنید و از سود حاصل از معاملات فرضی اطمینان حاصل کنید.\nنسبت ریسک به بازده یکی دیگر از اصول مربوط به مدیریت سرمایه است دانلود متاتریدر اندروید که رعایت آن میتواند در جهت مثبت شدن برایند حساب معامله گر کمک کند . اندیکاتورها در تحلیل تکنیکال جایگاه ویژه ای دارند. می توان بیان کرد که تقریبا همه تریدرها حداقل یکی از آنها را در استراتژی معامله گری خود به کار می برند. طرفداران روش پرایس اکشن اکثرا از منتقدان آن هستند. اما لنس که یکی از اساتید معروف در این حوزه است از مووینگ اوریج در روش پرایس اکشن استفاده می کند. رابرت ماینر در سبک الیوتی خود از اسیلاتور DT برای یافتن نواحی اشباع و همچنین ورود به معامله بهره می برد. آموزش راه اندازی کسب و کار همراه با مبانی نرم افزار Business Plan Pro\nمعرفی تخصصی اندیکاتور (OBV) :دانلود متاتریدر اندروید\nus binary options bdb login brokers list case in affitto دانلود متاتریدر اندروید a ibiza بخش جدید / انتشار اپلیکیشن ios انتشار اپلیکیشن سایت برای آیفون و آیپد در اپ استور مشتمل.\nبرای نصب اندیکاتور و یا اکسپرت و یا اسکریپت پوشه MQL4 را باز کنید و سپس اگر اندیکاتوری رو میخواین نصب کنید. چرا معاملات آنلاین، وارد سیستم معاملاتی بورس اوراق بهادار شد؟ یک دقیقه یا M1 به معنی تغییرات قیمت طی ۱ دقیقه ۵ دقیقه یا M5 به معنی تغییرات قیمت طی ۵ دقیقه ۱۵ دقیقه یا M15 به معنی تغییرات قیمت طی ۱۵ دقیقه ۳۰ دانلود متاتریدر اندروید دقیقه یا M30 به معنی تغییرات قیمت طی ۳۰ دقیقه ۱ ساعت یا H1 به معنی تغییرات قیمت طی ۱ ساعت ۴ ساعت یا H4 به معنی تغییرات قیمت طی ۴ ساعت ۱ روز یا Daily به معنی تغییرات قیمت طی ۱ روز ۱ هفته یا Weekly به معنی تغییرات قیمت طی ۱ هفته ۱ ماه یا Monthly یعنی تغییرات قیمت طی ۱ ماه.\nSwiftic پلتفرمی است که به نام Como نیز شناخته می شود. این پلتفرم نیز مانند موارد قبلی به شما بدون دانش کدنویسی کمک می کند تا اپلیکیشن موبایل مورد نظر دانلود متاتریدر اندروید خودتان را ایجاد کنید. پشتیبانی خوب و داشتن ویژگی‌های بسیار زیاد کمک می کند تا این پلتفرم به یکی از بهترین پلتفرم‌های موجود تبدیل شود. اگر مفهوم پیپ برای شما معامله گر فارکس فعلا چندان گیج کننده نیست ، اجازه دهید کمی گیج ترتان کنیم و اشاره کنیم که “point” یا “pipette” برابر است با ” یک دهم پیپ “. اما اگر اتفاق یا عامل ناگهانی‌ای رخ ندهد که باعث تغییر در روند نمودار شود و قیمت به هر چهار تارگتی که برای آن پیش‌بینی کردیم، برسد، معاملات ما به ترتیب با ۱۰، ۲۰، ۳۰ و ۴۰ درصد سود بسته می‌شود و سود نهایی ما از معامله این ۱ اتریوم، ۲۵ درصد خواهد بود. یعنی ۱۰۰ دلار ما تبدیل به ۱۲۵ دلار خواهد شد.\nAlpari Limited, 60 Market Square, Belize City, Belize, is incorporated under registered. 60 گزینه دوم باینری تجارت حساب دمو. در این قرادادها اجرای فوری صورت میگیرد و از صدمات ایجاد شده از تاخیر، جلوگیری می شود. آل اسحاق با بیان این‌که قطعاً قیمت واقعی ارز نرخ‌های کنونی بازار آزاد نیست، گفت: اگر بتوانیم بین مردم و سیاست‌گذاران اقتصادی اعتماد برقرار کنیم، انتظارات منفی تعدیل و نسبت به آینده خوش‌بینی ایجاد دانلود متاتریدر اندروید خواهد شد.


این روز‌ها با فضای جدید اقتصادی و رشد روزافزون ایران، بازار همایش و کنفرانس‌های بین‌المللی در ایران بسیار داغ است. این همایش ها که اکثرا به صورت غیرانتقاعی برگزار میشوند بیش از هرچیزی نیاز به وبسایتی خوب و مناسب برای معرفی سخنرانان و برنامه‌های خود و همچنین فروش بلیت دارند. در این پست ما روش‌هایی را برای طراحی سایت همایش و کنفرانس به شما آموزش میدهیم.\nاما برگزاری رویدادها صرفا مربوط به جذب مشتریان جدید نمی‌شود؛ بلکه فرصت خوبی است تا از مشتریان وفادار خود به روش‌های مختلف قدردانی کنید و روابط فعلی را دوباره قوی و محکم کنید. با توجه به مقاله “مطالعه روند وفاداری مشتریان” می‌دانیم که هزینه حفظ مشتریان فعلی بسیار کمتر از جذب کاربران جدید است. حال می‌خواهیم با روش‌هایی که می‌توانیم از طریق آن‌ها همایش خود را اطلاع‌رسانی کنیم آشنا شویم.\nطراحی سایت و سامانه‌ی فروش بلیت اختصاصی\nبا استفاده از امکانات جدید سایت ساز کاموا شما هم می‌توانید برای رویداد خود سایت اختصاصی یا یک صفحه فرود طراحی کنید و با اتصال آن به سایت ایوند مدیریت کاملی روی رویداد خود داشته باشید. همین حالا شروع کنید.


کدام خودرو رکورد افزایش قیمت را زد؟ - صدای بورس\n۲۴ دی ۱۴۰۰ - ۲۱:۱۳\nبه گزارش صدای بورس، ارزیابی بازار خودروها در هفته میانی دی ماه نشان می دهد که نوسان قیمتی خودروها در این هفته عمدتا یک تا دو میلیون بوده است و ۱۰ خودروی پرطرفدار بازار یک تا میلیون افزایش یا کاهش قیمت را نسبت به هفته قبل تجربه کرده اند و در عین حال چهار خودرو نیز بدون هیچ تغییر قیمتی نسبت به هفته قبل در بازار معامله شدند. فعالان بازار خودروها نوسانات کم و محدود بازار خودروها را به نوسانات نرخ دلار در چهارراه استانبول نسبت می دهند و معتقدند بازار خودروها در این هفته کاملا به بازار ارز چشم داشت و هم مسیر با این بازار قدم برداشت.\nبیشتر بخوانید: خزان قیمت خودروهای خارجی در بازار\nبه گزارش خبرآنلاین، خانواده سمند این هفته هم رشد قیمت داشتند و هم کاهش قیمت؛ آن هم نوسانی یک میلیون تومانی. «سمند LX با موتور EF۷» این هفته یک میلیون تومان کاهش قیمت یافت و ۲۸۰ میلیون تومان به فروش رسید. در مقابل «سمند سورن» با افزایش یک میلیون تومانی قیمت ۳۱۶ میلیون قیمت خورد.


فرارو | (تصاویر) اشک‌های بلا حدید؛ مانکن مشهور از افسردگی گفت\nکد خبر: ۵۱۳۹۰۷\nبلا حدید برای مخاطبان میلیونی‌اش در اینستاگرام که بیش از ۴۷ میلیون نفر هستند، گفته شبکه‌های اجتماعی واقعی نیستند و آدم‌ها برای سلامت روانشان باید به خودشان مراجعه کنند و مدتی با خود تنها باشند تا نقاط ضعف و اضطراب‌هایشان را بشناسند.\nتاریخ انتشار: ۲۳:۵۰ - ۱۹ آبان ۱۴۰۰\nبلا حدید چند عکس خود را در حالت گریه منتشر کرده است.\nبه گزارش بی بی سی، بلا حدید، مانکن مشهور آمریکایی درباره سلامت روانش صحبت کرده و افسردگی‌اش را «قطار وحشتی» خوانده که بالا و پایین می‌رود، اما در نهایت قرار است به نقطه پایان برسد.\nاو به همه کسانی که با اختلال‌های روانی دست و پنجه نرم می‌کنند گفت: «شما تنها نیستید.»\nبلا حدید ۲۵ساله اخیرا اعلام کرد که از زمان نوجوانی از افسردگی و اضطراب شدید رنج می‌برده است.\nحدید این بار در واکنش به ویدئویی که ویلو اسمیت، خواننده ۲۱ساله آمریکایی، درباره احساس‌عدم امنیت و اضطرابش منتشر کرده، خطاب به او گفت که کلماتش باعث شده او هم کم‌تر احساس تنهایی کند.\nبلا حدید بخشی از ویدئوی ویلو اسمیت را منتشر کرده که در آن رو به دوربین می‌گوید: همه آدم‌ها گاهی درباره هنرشان احساس‌عدم اطمینان دارند یا فکر می‌کنند به اندازه کافی خوب نیستند و گرفتار مشکلات ذهنی و غمگین می‌شوند. اما این طبیعی است.\nبه اعتقاد ویلو اسمیت آدم‌ها با هم تفاوت دارند، اما هر آدمی یک نقطه قوت برای عرضه دارد و در نهایت در این حس تنهایی همه با هم مشترک هستند و مانند هم فکر می‌کنند. اما سعی می‌کنند دردهایشان را پنهان کنند.\nبلا حدید عکس‌های خود در حالت گریه را هم منتشر کرده و در حالی که سوزن سرم بر دست دارد.\nاو می‌گوید: «شبکه‌های اجتماعی واقعی نیستند. همه افرادی که در عذاب هستند لطفا این را به یاد داشته باشند.»\n«من آنقدر شکست و فرسودگی داشتم که بدانم: اگر به اندازه کافی سخت روی خودتان کار کنید، با خودتان تنها وقت بگذرانید که ترس‌ها و تحریک‌کننده‌های ذهنی، و لذت‌هایتان را بشناسید، و نظم داشته باشید، همیشه متوجه خواهید شد و یاد خواهید گرفت که منشاء دردهایتان کجاست و آن‌ها را چطور باید مدیریت کنید.»\nبلا حدید مانکنی بسیار مشهور و موفق در جهان است که پدری فلسطینی و مادری هلندی دارد. او قبلا هم درباره افسردگی‌اش به طور عمومی صحبت کرده است.\nموسسه خیریه «مایند» یا «ذهن» در بریتانیا که ویژه افراد دارای اختلالات روانی است می‌گوید در این کشور از هر شش نفر یک نفر با یکی از اختلال‌های رایج مثل اضطراب، افسردگی دست و پنجه نرم می‌کند.\nمرخصی از اینستاگرام\nژانویه گذشته بلا حدید اعلام کرد که مدتی از شبکه‌های اجتماعی مرخصی می‌گیرد تا به سلامت روانش برسد.\nبسیاری از چهره‌های مشهور جهانی گاهی از شبکه‌های اجتماعی فاصله می‌گیرند.\nاخیرا یکی از کارمندان سابق فیسبوک که اکنون نامش متا است، اعلام کرد شبکه اجتماعی اینستاگرام از سایر شبکه‌های اجتماعی زیر نظر شرکت متا «خطرناک‌تر» است.\nفرانسیس هاگن که علیه فیسبوک افشاگری کرده و در کنگره هم گزارش داده بود، اعتقاد دارد که اینستاگرام «بدون تردید به نفرت دامن می‌زند.»\nاو می‌گوید: «اینستاگرام درباره مقایسه اجتماعی و درباره بدن‌هاست…درباره شیوه زندگی آدم‌ها و این همان چیزی است که برای کودکان بدتر است.»\nبلا حدید در یادداشت جدیدش به طرفدارانش که دچار مشکلات روحی هستند توصیه‌هایی کرده که آن‌ها را به آینده امیدوار کند.\nاو گفت: «می‌خواهم بدانید که همیشه در ته تونل یک نوری دیده می‌شود و قطار وحشت در یک نقطه قرار است متوقف شود.»\n«همیشه می‌شود از اول شروع کرد. برای من، اما این جواب داده که بدانم بالاخره بعد از چند روز، چند هفته یا چند ماه اوضاع بهتر می‌شود.»\nبرچسب ها: بلا حدید افسردگی\n۲۱:۴۷ - ۱۴۰۰/۰۸/۲۰\nمی نوشتید که این خانم فلسطینی است . فرارو چرا راستی ها رو سانسور می کنی ؟\n۱۹:۴۰ - ۱۴۰۰/۰۸/۲۰\nافسردگی واسه خارجی هاست ما زندگیمون همیشه توی مسیر سربالایی و پر از دست اندازه که جز گذشتن ازش کار دیگه ای ازت برنمیاد\nهممون افسرده ايم\n۱۰:۵۷ - ۱۴۰۰/۰۸/۲۰\nبله. پستوی این آدمای به ظاهر شاد و اتو کشیده غم و اندوهی است که اون انسان عادی توی زندگیش نداره. ولی آدم عادی همیشه حسرت زندگی این جور آدما رو میخوره!!! فک میکنه ظاهر و باطنشون بهشته!\n۰۸:۵۳ - ۱۴۰۰/۰۸/۲۰\nمعنویت پیشه کن\n۰۰:۵۹ - ۱۴۰۰/۰۸/۲۰\n۰۷:۲۹ - ۱۴۰۰/۰۸/۲۰\nدل کافر بترکه\nیه تجریش بره حالش میاد سرِ جاش.


دلتان می‌خواهد پیشگویی کنیم؟ شما بالاخره امسال یا سال آینده یا سال بعد، به یکی از انواع آنتی‌بیوتیک‌ها نیاز پیدا خواهید کرد، ردخور هم ندارد! اما اگر کارتان به آنتی‌بیوتیک‌ها افتاد مراقب باشید، چون آنها جزو کج خلق‌ترین داروها هستند! می‌پرسید چرا؟ این دارو‌ها اگر چه می‌توانند مفید باشند، اما اگر اوقات شان تلخ شود، علیه بدنتان قیام خواهند کرد.


- شروط باطلی که مفسد عقد نمی باشند\n«شرط فعل» آن است که در ضمن عقد انجام دادن، و یا ترک یک فعل مادی یا حقوقی بر یکی از متعاملین، یا بر شخص ثالث خارجی شرط شود. مثلاً شرط شود بایع خانه را تعمیر کند، و یا مشتری ملزم شود آن را وقف کند، یا برای دَرَک ثمن ضامن یا رهن بدهد و یا در نکاح شرط شود که زوج همسر اول خود را طلاق دهد.\nوجوب وفا به شرط، حکمی است تکلیفی و احکام تکلیفی شرعی مادام که متعذر نباشند لازم الوفا هستند و چنانچه مکلف از انجام آن ها سرباز زند از سوی حاکم قابل الزام است.\nبنابراین در تعریف از شرط فعل می توان گفت:« شرطی است که به موجب آن متعهد بر انجام یا ترک عملی ملزم می گردد.» چنانچه شخصی بر چنین شرطی مکلف گردید، بایستی آن را وفا کند. یعنی ماشین مورد نظر را تعمیر کرده یا لباس را بدوزد و در صورتی که به تعهد خویش عمل نکند ، می توان او را به انجام مورد اشتراط وادار و اجبار کرد.\nماده ۲۷۷ ق.م. در این باره مقرر داشته است:«هرگاه شرط در ضمن عقد شرط فعل باشد اثباتاً یا نفیاً کسی که ملتزم به انجام شرط شده است باید آن را بجا بیاورد و در صورت تخلف، طرف معامله می تواند به حاکم رجوع نموده تقاضای اجبار بوفاء شرط نماید».\nبنابراین طرفین قرارداد ملزم به ایفای وظایف و تعهدات خود می باشند و چنانچه تعهدی بصورت شرط ضمن عقد در آید، مشروط علیه ملزم به ایفای آن بوده و بایستی آن را به منصه ظهور و مرحله عمل در آورد. مگر اینکه شرط صحیح نباشد، که در این صورت وفای بدان واجب نمی گردد(علامه،۱۳۸۷: ۵۳).\nو در صورتی که اجبار شرط فعل میسر نگردد، در این صورت با انجام کار بوسیله شخص دیگری غیر از متعهد امکان پذیر است و شخصیت متعهد در انجام شرط فعل نقش ندارد. برای مثال: ساختن خانه ای با نقشه معین که در این حالت به حکم دادگاه ، و به هزینه متعهد توسط اشخاص دیگر مورد شرط انجام خواهد شد.که این مورد را ماده ۲۳۸ ق.م. تأیید می کند :« هر گاه فعلی در ضمن عقد شرط شود و اجبار ملتزم به انجام آن غیر مقدور بوده ولی انجام آن توسط شخص دیگری مقدور باشد،حاکم می تواند به خرج ملتزم موجبات آن فعل رافراهم کند».\n۲-۶-۳-۳- شرط نتیجه\nشرط نتیجه، اشتراط تحقق اثر یک عمل حقوقی در ضمن عقد است، اعم از آن که آن عمل حقوقی، عقد یا ایقاع. در اصطلاح فقها گاهی به این گونه شروط ،«شرط غایت»هم گفته شده است(بجنوردی،۱۴۱۲: ۲۶۲ ).\nقانون مدنی ایران در ماده ۲۳۴ شرط نتیجه را چنین تعریف کرده است:« شرط نتیجه آن است که تحقق امری در خارج شرط شود».\nیعنی در ضمن عقد به امری اشتراط کرد که خود معلول و نتیجه امر دیگری است. مثل آنکه در ضمن عقد لازمی شرط شود که مال شما در نزد او در قبال دین آن شخص رهن باشد. چنین شرطی از شروط نتیجه است که حاجتی به انشاء جداگانه ندارد و عمل بدان لازم است بدلیل وجوب وفا به هر شرط صحیحی که در ضمن عقد لازم می آید.\nاشتراط نتیجه، دو حالت دارد: یکی اینکه تحقق امر مشروط، به مجرد اشتراط حاصل می شود. یعنی برای تحقق آن هر سببی حتی مثل شرط کافی است ماده ۲۳۶ ق.م.می گوید:« شرط نتیجه در صورتی که حصول آن نتیجه موقوف به سبب خاصی نباشد آن نتیجه به نفس اشتراط حاصل می شود». مثلاً : اشتراط وکالت یا وصایت یا اشتراط تملیک عین معین به گونه ای که مراد از توافق حصول آن نتیجه به نفس اشتراط باشد، بدون اشکال است. اگر امر مردّد شود میان اینکه حصول نتیجه محتاج به سبب خاصی است یا شرط هم می تواند یکی از اسباب حصول آن باشد و قانون هم تصریح به هیچ یک از این دو امر نکرده باشد، در اینصورت شرط ضمن عقد کافی برای حصول ملکیت می باشد. زیرا عمومات ادله لزوم وفاء به شرط و همچنین عموم ادله خود آن معامله مقتضی صحت چنین شرطی است.\nدیگری این که تحقق امر مورد اشتراط نیازمند سبب خاصی باشد که در صورت اخیر حالاتی بر آن متصور می شود. بدین ترتیب که اگر مشروط تحقق نتیجه بدون نظریه ایجاد یا عدم ایجاد سبب آن باشد، باز هم در صورتی که از مواردی باشد که بواسطه ایجاد سبب فعلیه ای محقق می گردد، مثل فروختن مالی یا هبه کردن آن، چنین شرطی نیز صحیح است و مشروط علیه به ایجاد سبب آن مجبور می شود. حتی اگر به اجبار حاکم باشد. اما اگر مقصود حصول شرط با قید عدم ایجاد سبب باشد مثل مطلقه بودن زوجه بدون سبب آن و یا زوجه شدن زن بدون عقد نکاح، به طوری که بگوید خانه ام را به تو فروختم به شرطی آنکه دخترم زوجه تو باشد و یا زوجه ات مطلقه گردد. چنین شرطی باطل است. زیرا مفروض عدم تحقق آن امر مگر به سبب آن است و میدانیم طلاق جز از طریق اجرای صیغه آن حاصل نمی شود و تحقق زوجیت نیز نیاز به تشریفات خاصی دارد و انشاء الفاظ خاصی در آن معتبر است که بدون رعایت تشریفات لازمه ممتنع شرعی است. پس بطلان چنین شرطی بواسطه مخالفت آن با شرع است نه از جهت غیر مقدور بودن آن، و مخالفت آن با شرع برای آن است که شارع در صورت عدم ایجاد سبب خاص، حکم بعدم حصول آن نموده است(طباطبائی یزدی،۱۳۷۸: ۱۰۸).\n۲-۶-۴- اقسام شرط به اعتبار چگونگی بیان اراده\nشروط ضمن عقد گاه در متن عقد ذکر می شوند و گاه نه. در این جا، اقسام شرط را به اعتبار چگونگی بیان اراده ذکر می کنیم:\n۲-۶-۴-۱- شرط صریح\nشرط صریح، تعهدی است تبعی که در متن عقد بیان می گردد و هر یک از طرفین موظف است طبق شرط مذکور در عقد رفتار کند و متعهد نمی تواند از ایفای شرط تصریح شده در عقد شانه خالی کند. معنای صراحت این نیست که صرفاً کلمه «شرط» در عبارت آمده باشد بلکه کلیه قیودی که به صراحت ایجاد تعهد میکند، شرط محسوب می شوند، برای مثال: در عقد نکاح، اگر در ردیف اوصاف زوج در عقدنامه، شغل یا سمت خاصی برای زوج ذکر گردد، این ذکر کردن در حکم شرط است و در صورت تخلف زوج از شروط، زوجه می تواند با توسل به ماده ۱۱۲۸ ق.م. عقد نکاح را فسخ کند.\n۲-۶-۴-۲- شرط ضمنی\nشرط ضمنی، تعهدی است که در متن عقد ذکر نمی گردد، و می توان آن را به شرط ضمنی بنایی (پیش از عقد ذکر شود و عقد با لحاظ آن تشکیل گردد) و شرط ضمنی عرفی (هرگز ذکر نشود و از اوضاع و احوال و سیره عرفی و سایر قراین مفادش استنباط گردد)تقسیم کرد(محقق داماد،۱۳۸۸: ۲۷۷).\nماده ۲۲۵ ق.م. مقرر می دارد:« شرط ضمنی متعارف بودن امری در عرف و عادت به طوری که عقد بدون تصریح هم منصرف به آن باشد به منزله ذکر در عقد است». در ماده فوق به خوبی به مبنای اعتبار شرط ضمنی اشاره شده و چنین می رساند که مبنای ، اعتبار ، دلالت التزامی است دلیل اعتبار شرط ضمنی ، همان ادله شرط مصرح در عقد است.\nقانون مدنی در ماده ۱۱۱۳و ۱۱۲۸ شرط ضمنی بنایی را به صراحت قانونی دانسته است. طبق ماده ۱۱۱۳ ق.م.«در عقد انقطاع زن حق نفقه ندارد، مگر اینکه شرط شده یا آن که عقد مبنی بر آن جاری شده باشد».و طبق ماده۱۱۲۸ق.م.« هر گاه در یکی از طرفین صفت خاصی شرط شده و بعد از عقد معلوم شود که طرف مذکور فاقد وصف مقصود بوده، برای طرف مقابل حق فسخ خواهد بود، خواه وصف مذکور در عقد تصریح شده یا عقد متبانیاً بر آن واقع شده»\nدر رابطه با شرط ضمنی عرفی می توان گفت که این شروط از لوازم عرفی عقد محسوب می شوند و نیازی به توافق طرفین ندارند. مثلا، لزوم پرداخت فوری ثمن و تحویل مبیع، نقد بودن ثمن معامله و امثال آن، که همه این شروط از قبیل شروط ضمنی محسوب می شوند.که این شروط نه قبل از عقد و نه در ضمن عقد، توافقی حاصل نشده، بلکه عرف و عادت وجود چنین توافق هایی را مسلم فرض می کند و تا زمانی توافق برخلاف آن ثابت نشود طرفین ملزم به آن می دانند(محقق داماد، ۱۳۸۸: ۲۹۸).\n۲-۷- صحت و فساد شرط\nآنچه که در لزوم وفای به شرط، با استناد به آیات و نیز اخبار و احادیث وارده بیان شد، مربوط است به شرطی که صحیح بوده و در ضمن عقد واقع شود. در صورت دارا بودن شرایط مذکوره، مشروط علیه موظف می شود تا شرط را وفا نماید. اما عمل به شرطی که صحیح نباشد و در ضمن عقد نیز بدان توافق نگردد، واجب نیست.\nبا توجه به مواد ۱۰ و ۲۲۳ ق.م. اصل به صحّت هر قراردادی است که واقع می شود و خلاف آن بایستی اثبات گردد. از آنجا که شرط نیز جزئی از عقد است، اعتبار عقد نیز شامل آن می گردد. البته در موارد تردید این اصل قابل تمسک است. شرط با وجود ارتباط تبعی خود با عقد، بایستی جداگانه مورد نظر قرار گرفته و صحت و فساد آن به طور جداگانه بررسی شود و در صورت وجود شرائط صحت، آن را صحیح و لازم الوفاء بدانیم، یعنی چنانچه بیان شد، آنچه که به وجوب وفاء دلالت دارد، شامل شروط صحیحه ضمن عقد است و صرف تضمن عقد به شرط دلیل بر وجوب و لزوم آن نیست.\nقانونگذار تنها به ذکر شروط باطل و تفکیک آن به شرط فاسد و مفسد اکتفا نموده است. گویی با بیان شروط مذکور در مادتین ۲۳۲ و ۲۳۳ ق.م. اصل را صحت شرط می داند.\nشرائط صحیح بودن شرط در فقه مورد اختلاف بوده است، البته این اختلاف بیشتر در نحوه تبیین و تفکیک شرایط صحت است. عمدتاً مقدمین با استناد به روایات وارده، شرطی که با کتاب و سنت مخالفت نداشته باشد را صحیح می دانسته اند. در روایات دیگری که در این زمینه آمده است و ولایت بر عدم جواز شرط مخالف کتاب و سنت دارد.\nبعضی گفته اند که شرطی که منافی با شرع باشد و یا موجب جهل به ثمن یا مثمن گردد، باطل است و ملاک صحت شرط را دو چیز یعنی عدم مخالفت با مشروع و عدم ایجاب جهل به عوضین دانسته اند، اگر چه خود در جای دیگر به طریقی برای جواز شرط به «تحت قدرت بایع بودن» اشاره کرده اند. یعنی مقدور بودن امر اشتراط را شرطی برای جواز آن می دانند.\nمرحوم انصاری شرائط صحت شرط را چنین بر شمرده است:\n۱- داخل در قدرت باشد.\n۲- شرط به خودی خود سائغ(جائز) باشد.\n۳- در آن غرض عقلائی باشد.\n۴- مخالف با کتاب و سنت نباشد.\n۵- منافی مقتضای عقد نباشد.\n۶- مجهول نباشد به اندازه ای که موجب غرر شود.\n۷- مستلزم امر محال نباشد.\n۸- التزام به شرط در ضمن عقد باشد\n۹- منجز باشد(انصاری،۱۳۷۵: ۲۷۶).\nبه نظر می رسد بعضی مواردی را می توان در یکدیگر ادغام نمود. اینگونه که برای مثال سائغ بودن را با غرض عقلائی داشتن یکی دانست. و همچنین شرط مستلزم محال راجع است به مقدوریت آن زیرا چنانچه شرط عقلاً یا شرعاً محال بوده و یا مستلزم امر محال باشد، غیر مقدور است و از این رو لازم نیست که شرط مستلزم محال جداگانه آورده شود.\nبعضی از اعاظم سائغ بودن را در جائی که مقدور بودن شرط مسلم باشد، شرط ندانسته اند. بعبارت دیگر جائز بودن شرط را داخل در مقدوریت آن می دانند و فرقی نمی گذارند در آنکه شرط بواسطه منع شرعی و یا از جهت عدم قدرت مکلف غیر مقدور باشد. یعنی منع شرعی و تکوینی را یکسان دانسته و بدین اعتبار هر دو را شرط غیر مقدور برشمرده اند(بجنوردی،۱۴۱۲: ۲۲۷).\nهمچنین باید دانست که التزام در ضمن عقد، امری است که قبل از پرداختن به صحت و فساد شرط مورد بررسی قرار می گیرد. یعنی در صورت عدم اندراج شرط در ضمن عقد اساساً بحث از صحت و فساد آن منتفی است. با توجه به نظراتی که درباره شرایط اختصاصی شرط بیان شد، می توان شرایط اختصاصی شرط ضمن عقد را چنین برشمرد:\n۱- مخالف کتاب و سنت نباشد.\n۲- شرط باید مقدور باشد\n۳- شرط فی نفسه جایز باشد.\n۴- منجز باشد.\n۵- شرط باید خلاف مقتضای عقد نباشد.\n۶- شرط باید موجب جهل به عوضین نگردد.\n۷- مستلزم محال نباشد.\nمفهوم شرط مخالف کتاب و سنت\nمهمترین امر معتبر در صحت شرط به عنوان یکی از شرایط اختصاصی شرط ضمن عقد، عدم مخالفت آن با کتاب و سنت است و متعاقدین نباید به شرطی توافق کنند که با کتاب و سنت مخالفت داشته باشد. دلیل بیان این شرط آن است که هیچ امری نبایستی با قرآن و سنت، مخالف باشد و شرط ضمن عقد نکاح نیز جزو همین امور است. و مخالفت شرط با کتاب و سنت هیچ گونه جوازی برای صحت آن باقی نمی گذارد.\nاین شرط مورد توجه و اتفاق فقهایی که به شرایط صحت شرط پرداخته اند بوده است. اکثر فقهای امامیه شرط « عدم مخالفت با کتاب و سنت» و « شرط جائز» را جداگانه مورد بحث قرار داده اند.(نراقی،۱۴۱۷: ۴۶).\nبعضی دیگر از فقها می گویند که شرط دوم از مصادیق شرط اول می باشد و نمی توان آن ها را جداگانه مورد بحث قرار داد(فخار طوسی،۱۳۸۵: ۵۰).اما از نظر شیخ انصاری شرط«عدم مخالفت با کتاب و سنت» مفهومی غیر از شرط جائز دارد. بنابراین، در ذکر شرایط صحت شرط جداگانه به آن پرداخته است.\n۳-۱-۱- ملاک صحت شرط\nبعد از اینکه پذیرفته شد، منظور از کتاب تمامی احکامی می باشد که خداوند آن ها را ثبت فرموده است. براین اساس، دیگر نمی توان شرطی غیر موافق با کتاب یافت مگر اینکه آن شرط مخالف با کتاب خواهد بود و بهترین عبارت در این روایات، فرمایش امام است:… شرطاً سوی کتاب الله:(حرعاملی،۱۴۱۴: ۲۹۰). یعنی شرطی که خداوند آن را ثبت ننموده باشد. بعبارت دیگر یعنی شرطی که مطابق با کتاب خدا نباشد. در توضیح می توان گفت که، در این روایت موافقت و یا مخالفت کتاب مطرح نشده، بلکه شرطی ملاک قرار گرفته که محتوایش غیر از کتاب خداست».\nبه هر حال آیا لازم است که شرط، موافق کتاب خدا باشد یا صرف عدم مخالفت با کتاب و سنت در صحت شرط کفایت می کند؟ مرحوم شیخ انصاری می فرماید: طبق روایاتی که بیان شده لازم است موافق کتاب خدا هم باشد و صرف عدم مخالف با آن کفایت نمی کند منتها می فرماید، بعید نیست که مراد از موافق همان عدم مخالفت با کتاب باشد.\nآیت الله تبریزی می گوید:« وجه حمل قید موافق کتاب به عدم مخالف این است که اگر ما خصوص موافقت را شرط بدانیم، ذکر عدم مخالفت در روایات بی فایده، خواهد شد و لازم می آید که اعلان این حکم با بیان ضابطه و قانون تناسبی نداشته باشد. زیرا نمی توان موافقت اکثر شروط را از کتاب استنباط کرد. و اگر گفته شود که، آن شروط موافق با باطن قرآن است، می گوییم این حرف پذیرفتنی نیست. زیرا حواله به باطن کتاب، تناسبی با اعطای ضابطه ندارد، بلکه آنچه متناسب با تبیین قانون است همان ظواهر کتاب هستند.»(تبریزی،۱۴۱۲: ۳۸۸).\nدر روایاتی موافقت با کتاب، شرط صحت شروط دانسته شده است. مانند فرمایش امام علی که فرمود: «المسلمون عند شروطهم مما وافق کتاب الله عزوجل».یعنی مسلمانان باید به شرط هایی که موافق با کتاب خدا است پایبند باشند.\nآیت الله سبزواری می گوید: موافقت نزد عرف، ترجمان عدم مخالفت است، چنان که عدم موافقت جدای از مخالفت نیست. بنابراین موافقت و عدم مخالفت عبارت اخری یکدیگرند و مرزی میان این دو نیست و در نهایت، عدم مخالفت همان موافقت است و مخالفت همان عدم موافقت است، چنان که مولا به عبدش می گوید از من اطاعت کن و مخالفتم نکن»(سبزواری،۱۴۱۶: ۴-۲۲۳).\nآیت الله اراکی فرموده است:ممکن است گفته شود که عدم موافقت نزد عرف همان مخالفت است، همان طور که وقتی گفته می شود فلانی موافق میل من نیست، منظور مخالفت با اوست، علاوه بر این می توان یقین کرد که موافقت در نفوذ شرط، اعتباری ندارد و گرنه لازم است که شرط نافذ منحصر به اشتراط فعل واجب و ترک حرام باشد، بنابراین آنچه ملاک است همان عدم مخالفت می باشد(اراکی،۱۴۱۴: ۸-۴۴۷).\nشیخ انصاری در اینکه آیا شروط بایستی موافق کتاب و سنت باشد و یا با آن مخالفتی نداشته باشد، فرموده است:\nاولاً: مراد به کتاب الله ،آنچه می باشد که خداوند بر بندگان خود نوشته است حتی اگر به لسان رسولش (ص) بیان شده باشد. بعبارت دیگر مراد از کتاب الله خصوص قرآن کریم نیست بلکه «ما کتب الله علی عباده» (یعنی کلیه احکام دینی که بر مکلفین نوشته شده است)، می باشد. فرقی نمی کند که در قرآن آمده باشد و یا در احادیث نبوی از حضرت رسول(ص) منقول باشد. پس اگر شرط شود ولاء مملوک برای بایع ، با توجه به حدیث نبوی «الولاء لمن اعتق» این شرط را نیز بایستی در حکم مخالفت با «ما کتب الله» بدانیم.\nثانیاً: می توان گفت که موافقت شرط با کتاب الله به معنی عدم مخالفت است. اگر شرط مخالف مشروع نباشد، لا محاله موافق یکی از عمومات و اطلاقات وارده در کتاب و سنت خواهد بود.\nبه هر حال می توان گفت آنچه موجب عدم مشروعیت شرط و بطلان آن می شود، مخالفت آن با کتاب و سنت است. در نتیجه ضابطه و ملاک همان عدم مخالفت است(علامه، ۱۳۸۷: ۱۰۴).\n۳-۱-۲- موصوف مخالف و موافق، نفس مشروط است یا اشتراط؟\nهمان طور که گفته شده است شرط مخالف باطل می باشد، اما آیا منظور از مخالف، ملتزم به و مشروط است یا التزام واشتراط؟ و یا هر دو؟ به عنوان مثال، اگر مخالفت و عدم مخالفت مشروط با کتاب خدا معیار باشد، شرط عدم ازدواج دوم برای همسر اول مخالف با کتاب نخواهد بود. اما شرط ارث اجنبی مخالف خواهد بود. چنان که ما التزام و تعهد را شرط بدانیم، در هر دو مثال حکم به بطلان می کنیم. در این مورد نظرات متفاوتی از فقها ارائه شده است که به ذکر آن ها می پردازیم:\nمرحوم سبزواری نظری متفاوت با بقیه فقها دارد. ایشان می فرماید:\nگاهی اینگونه ذکر می شود، چیزی که شرط شده باید مخالف کتاب و سنت نباشد مثلاً ارث بردن اجنبی از دیگری مخالف است. یا اگر انسانی که آزاده یا فرزند یک انسان آزاد است شرط بکند که برده بشه، این جا این برده شدن انسان آزاد یا فرزند انسان آزاد مخالف کتاب و سنت است، ارث نبردن خویشاوند، ارث بری همسایه از همسایه.از این گونه موارد می باشند.\nپس این جا خود مشروط ملتزم مخالف کتاب و سنت باشد، یا اینکه خود شرط کردن مخالف نباشد اشتراط و التزام … وگرنه چه بسا مشروطش مخالف نباشد. مثلاً شرط می کند در عقد که ازدواج مجدد نکند، یا کنیز نگرفتن…خونه را می فروشم به شرطی که پسرت برده من باشد (مشروط)← اشتراط است.\nشیخ انصاری همان طور که بیان گردید می گوید هم مشروط و هم اشتراط هر دو نباید مخالف کتاب و سنت باشند. البته این قول را خود شیخ انصاری قبول ندارد(انصاری،۱۳۷۵: ۷). حال گفته می شود که اگر کسی که شرط کند کار مباحی را ترک بکند این تعهد کردن (التزام، اشتراط) آیا مخالف با کتاب و سنت است؟ مثلاً کسی تعهد کند ازدواج مجدد نکند. این چنین شرط کردن مانند «خوردن گوشت »که مباح است شرط می کند من گوشت نمی خورم. ترک کردن و یا انجام دادن این شروط، مخالفت این شروط چگونه است ؟ پس بنابراین منحصر می شود به معنی اول یعنی همون مشروط نه التزام. مشروط نباید مخالف کتاب و سنت باشد. البته در این قول اشکالی است. زیرا آن چه ذکر شد موجب انحصار شرط مخالف به مشروط نمی گردد.\nبنابراین، اگر چه التزام به ترک مباح، مخالف کتابی که آن را مباح کرده نیست، اما التزام به فعل حرام، مخالف کتابی است که آن را حرام شمرده است. لذا اولاً:مصداق بودن همین مورد برای این معنا کفایت می کند. ثانیاً: روایتی که بیان شد در مخالف بودن اشتراط ترک تزویج و تسری با کتاب خدا دلالت می کند. چون به آیاتی از قرآن بر اباحه بودن آنها استشهاد شده بود- مانند این است که در این صراحت داشته باشد . البته تأویلی که بعداً در مورد این روایت می آید بعید و نادرست است. به علاوه این که قول امام در روایت اسحاق بن عمار که فرمود: «المؤمنون عند شروطهم؛ الّا شرطاً حرّم حلالاً أو أحلّ حراماً» ظهور، بلکه صراحت در فعل شرط کننده دارد. چون اوست که با اشتراط خود حرام شرعی را تجویز نموده و با اشتراط خود مانع از مباح شرعی شده است. زیرا مراد از تحریم و احلال با فعل شرط کننده تحقق پیدا می کند،نه شارع. صریح تر از همه این مطالب روایت مرسلی است که می فرماید:« تا زمانی که کتاب و سنت مانع از شرطی نشده اند اشتراط آن شرط در میان مسلمین جایز است.» بنا براین منظور از حکم کتاب و سنت که عدم مخالفت مشروط یا خود اشتراط با آن معتبر و شرط است همان حکمی است که هرگز توسط شرط، تغییر نمی کند، به خاطر این موضوعش به سبب اشتراط تغییر می کند(هرندی،۱۳۸۴: ۴۶-۴۷).\nاز آیت الله طباطبایی یزدی نقل شده است که می فرماید:« آنچه متعلق مخالفت قرار می گیرد ، همواره نفس شرط است، لکن انصاف این است که گاهی به لحاظ ملتزم و مشروط می باشد، چنان که گاهی به لحاظ خود شرط است.»(ایروانی،۱۳۷۹: ۱۰۹).\nبنابراین، در این موضع مراد از شرط مخالف معنی اعم مصدری است، لزوم و وجوب وفایی که از الزام یکی و التزام دیگری پدید می آید نه معنی مفعولی و مشروط و نه معنی انشائی و مصدری که از متعاقدین به شکل ایجاب و قبول صادر می شود و در اصطلاح، به آن الزام و التزام می گویند. به هر حال، آنچه متعلق مخالفت حکم خدا قرار می گیرد ، همین لزوم و وجوب وفاست که در همه موارد مساوی و جاری است.\nامام خمینی می گوید بحث در رابطه با منع ملتزم است یعنی مثلاً مشروط علیه بپذیرد که مرتکب شرب خمر شود که خمر جزء محرمات است. اما شامل التزام مثلاً این که مشروط علیه متعهد شود تا آخر عمر کنیز نگیرد، نمی شود والاّ باعث می شود که جمیع شروط باطل باشد.چون، اباحه را بدل به وجوب یا حرمت می کند. پس، منظور عمل به ملتزم است نه التزام.و همچنین می گوید انصاف این است که آنچه شرط می شود نباید با حکم شرعی مخالف باشد که این عدم مخالفت شامل تحلیل حرام و تحریم حلال و شرط فعل حرام و ترک واجب و احکام وضعیه مثل جعل طلاق بر ید زوجه هم می شود. و در نهایت امام خمینی ضابطه تشخیص شرط مخالف کتاب را برخلاف شیخ انصاری که ضابطه را تعبدی می داند ضابطه عرفی را بیان کرده است.(خمینی،۱۳۷۹: ۲۵۱-۲۵۶).\nبنابراین، شیخ انصاری شرط خلاف کتاب و سنّت را چه در ناحیه ملتزم و چه التزام جایز نمی داند، که به نظر می رسد گفته ایشان قابل قبولتر است زیرا، گاهی ملتزم امر مباحی است ولی پای بند شدن دائمی آن مثل عدم سکونت در فلان شهر سر از تشریع و تغییر حکم درمی آورد. اما این که امام فرمودند، اگر منع از التزام را هم بپذیریم، باعث می شود که جمیع شروط باطل شود حرف واردی نیست، چون، خاصیت شرط مثل نذر، این است که حکم اولیه را در محدوده ای که شرع تعیین کرده تغییر دهد والاّ شرط خاصیتی نخواهد داشت. بعضی از احکام مطلق هستند و قابل تغییر با شرط نیستند؛ مثل، احکام الزامی حلال و حرام که جز در حالت ضرر و حرج این احکام تغییر نخواهند کرد. بنابراین، اگر حکمی، بر خلاف حکم اولیه جز در حال ضرر و حرج وارد شد، طبیعی است که حکم اولیه مرجح خواهد بود و به آن عمل می شود، اما، احکام غیر الزامی( مثل مباحات …) مادام که قیدی نیامده است، برای موضوعات خود ثابت هستند و با عارض شدن حکم ثانوی، تعارضی نخواهند بود(انصاری، ۱۳۷۵: ۸).\n۳-۲- حکم شروط مخالف با سنت\nاین که می گویند مراد از کتاب، حکم الله است که شامل کتاب و سنت و هر دو می شود و معنی لغوی کتاب شامل کتاب و سنت و هر دو می باشد، نه معنی اصطلاحی که فقط شامل احکام قرآن کریم شود محل تأمل است و بدیهی است که مراد از کتاب در زمان رسول خدا (ص) یک معنی بیشتر نیست و الا اگر در لسان نبی(ص) مراد از کتاب ،حکم الله و در لسان ائمه (ع) مراد از کتاب، قرآن باشد تعارض پیش می آید.\nضمن توجه به اینکه آنچه در حدیث بریره، آمده است مراد از کتاب الله همان قرآن است که گفته :« فما کان من شرط لیس فی کتاب الله عزوجل فهو باطل » یعنی هر شرطی که در کتاب خدا نیامده باطل است. اگر مراد از کتاب حکم مکتوب بود وجهی برای ذکر کلمه « فی کتاب الله» در روایت نبود(انصاری،۱۳۷۵: ۲۷۸). اگر اشکال شود که « والولاء لمن أعتق»یعنی حق ولایت از آن کسی است که آزاد می کند. که در این روایت آمده است، در کتاب موجود نمی باشد بلکه مخالف کتاب است، جواب می دهیم که آیه« عَبداً مَملوکاً لا یَقّدِرُ عَلی شَیء»یعنی برده مملوکی را که قادر بر هیچ چیز نیست(سوره نحل،آیه۷۵). شامل همین حکم است. پس، مخالفتی با کتاب نیست، البته در بعضی روایات تصریح به سنت نیز شده است. مثل: روایت محمدبن قیس، که امام باقر در جواب سؤال مردی که می پرسد آیا صحیح است مردی ازدواج کرده و شرط جماع و طلاق را به دست زن قرار دهد؟ امام می فرماید«خالفت السنه و ولیت حقا لست باهله»یعنی آن زن با سنت مخالفت فرموده و حقی را که شایسته آن نیست عهده دار گردیده(حرعاملی،۱۴۱۴: ۴۱).\nدلیل دیگر برای این که کتاب شامل کتاب و سنت است، الغاء خصوصیت است:\nاولاً: خصوصیتی در اخبار نیست که فقط شامل مخالفت کتاب شود، این اخبار شامل سنّت هم می شود.\nثانیاً: کلمه سنت در این روایات می رساند که موضوع آن «حکم است بما هو حکم» و سایر خصوصیات حکم که مختص کتاب است مثل معجزه و وحی بودن آن در اینجا مدّ نظر قرار نمی گیرد.\n۳-۴-۴- شرط توارث یا عدم آن در نکاح منقطع در فقه امامیه\nتردیدی نیست که شرط فاسد، وجوب وفا و الزام به انجام ندارد، چون فساد آن باعث عدم نفوذ شرعی خود می شود و روایت«المؤمنون عند شروطهم» آن را در بر نمی گیرد. آری، اگر شرط فاسد خود فی نفسه مشروع باشد، مانعی از انجام آن نیست، چون یک وعده است. سخن در این است که، شرط فاسد از حیث شرط بودنش که فاسد است و فاقد الزام، آیا موجب فساد عقد می شود یا خیر؟\n۴-۱-۱- آرای فقها\nدر رابطه با سرایت فساد شرط به عقد علما به دو دسته تقسیم شده اند. جمعی معتقد به عدم سرایت فساد به عقد و جمعی معتقد به سرایت و بطلان عقد شده اند.\nشیخ انصاری (ره) می فرماید:« به شیخ توسی، اسکافی ابن براج و ابن سعید، قول فساد را. و به علامه، شهیدین، و محقق ثانی و جمعی دیگر نظریه عدم فساد را نسبت داده اند.»\nشیخ پس از نقل اقوال، خود نظریه عدم سرایت را بر می گزیند(انصاری،۱۳۷۵: ۳۶).\nامام خمینی (ره) می فرماید:« مقتضای آنچه در ماهیت عقد و شرط عقد گفتیم، عدم مفسدیت شرط فاسد است»(خمینی، ۱۳۷۹: ۳۶۰).\nآیت الله سبزواری می گوید:«عقد همچنان بر صحت خود باقی می ماند، هر چند شرط فاسد باشد»(سبزواری،۱۴۱۶ :۲۳۲).\nآیت الله خویی می فرماید:« هرگز شرط فاسد موجب فساد مشروط نمی شود»(توحیدی،۱۳۷۷ :۳۹۱).\n۴-۱-۲- دلایل عدم سرایت\nمعتقدین به عدم سرایت، به چند دلیل استناد کرده اند:\nدلیل اول: شرط هرگز اصل معامله را منوط و معلق نمی کند و الا معامله باطل خواهد شد، خواه فاسد باشد یا نباشد. چرا که تعلیق موجب بطلان عقد می شود. شرط به معنی ربط است و دو شیء را در معامله با یکدیگر مرتبط می سازد. یعنی اصول معامله را با التزام به شرط در تمام موارد شرط افعال اختیاری، پیوند می زند، به گونه ای که اگر التزام به انجام فعل نباشد، بیعی میان آن دو محقق نخواهد شد. این تعلیق موجب بطلان نمی شود. زیرا در اینجا تعلیق به امری است که بافعل موجود می باشد و هر دو علم به وجودش دارند. سپس معامله با تحقق التزام مشروط علیه نسبت به شرط موجود می شود. همان طور که التزام فروشنده برای بیع منوط به ایجاد شرط توسط مشروط علیه در خارج است و در مواردی شارط تصریح می کند که اگر این کار را انجام ندادی، من التزام به معامله ندارم. این تعلیق در فرض عدم اقدام مشروط علیه نسبت به شرط، موجب خیار خواهد شد.\nلذا وقتی او چیزی را به شرط ارتکاب حرام یا ترک واجب می فروشد، اصل بیع را به التزام مشروط علیه نسبت به آن حرام منوط کرده و همان طور که التزام خود را نسبت به این بیع منوط به ایجاد آن حرام در خارج کرده است. وقتی مشروط علیه ملتزم به انجام آن حرام می شود(غفلتاً یا عصیاناً) معامله صحیح است، چون شرطش که التزام حرام است، حاصل شده و التزام به حرام در معامله، شرط مخالف کتاب و سنت نیست و حرام نمی باشد. بلکه شرط فی نفسه جایز است و چون شرط حاصل می شود، پس معامله متحقق می گردد و عمومات آن را شامل می شود و وجهی برای بطلان باقی نمی گذارد. لذا مقتضی صحت موجود است و باید بررسی کرد که موانعی در کار هست یا خیر؟\nمهمترین روایتی که مستند صحت عقد با فساد شرط می باشد، «خبر بریره» است. بریره کنیزکی بود که عایشه او را خریداری نمود. مالکین بریره ضمن فروش کنیزک بر عایشه شرط نمودند که ولاء بریره بر ایشان باقی بماند، پیامبر اکرم (ص) پس از شنیدن آن فرمودند:«الولاء لمن اعتق» یعنی « ولاء از آن کسی است که بنده را آزاد سازد» و با این سخن، شرط را باطل و عقد را صحیح اعلام فرمودند(حر عاملی، ۱۴۱۴: ۶۴).\nآنچه در مورد صحت شرط با فساد عقد بیان شده این است که در این موارد فقط شرط باطل می شود و عقد بقوت خود باقی است. زیرا آنچه که شرعاً ممتنع است، شرط می باشد. و در نتیجه «اصل صحت» بحال خود باقی و بر جای خود استوار است و قائلین به صحت عقد با فساد شرط بر این اساس نظریه خود را پایه ریزی نمودند.\nبنا براین، نظر مشهور میان فقها آن است که شروط باطل اثری بر عقد باقی نمی گذارند و عقد کماکان به حیات و صحت خود ادامه می دهد و باطل نمی شود.\n۴-۱-۳- دلایل سرایت\nدلیل اول: «شرط» در برابر بخشی از «ثمن» قرار می گیرد، ولی مقدار آن مجهول است. و وقتی که بدلیل فسادش ساقط شود، عوض نیز مجهول می شود. شرط جزء عوضین قرار می گیرد و شرط مجهول همیشه ایجاد مقداری غرر می نماید که موجب جهل به آن عوض خواهد شد، بنابراین شرط مجهول مطلقاً مفسد عقد می باشد.\nدر پاسخ چنین استدلالی می توان گفت:\nاولاً: «بیع» مقابله بین ثمن و مثمن است و شرط گرچه مؤثر در افزایش و کاهش رغبت است، اما در برابر جزئی از ثمن قرار نمی گیرد، خواه شرط فاسد در کنار عوض باشد یا معوض. پس ثمن نسبت به شرط تقسیم نمی شود، لذا جهالتی هم از این بابت پیش نمی آید.\nثانیاً: مبیع مجهول نمی گردد، چون تفاوت میان عوض واجد شرط با کالای فاقد شرط نزد عرف مشخص است، در واقع «ثمن مجرد از شرط» و « ثمن موصوف» معلوم است. پس جهلی در میان نیست. مانند آن که عبدی را به شرط آزاد کردن به هفتاد دینار بفروشد، اما قیمت عبد بدون این شرط میزان دیگری باشد که نزد عرف معلوم است، بنابراین، جهالتی متصور نیست.\nثالثاً: بر فرض قبول جهالت در مبیع، گفته شده، این نوع جهالت مضر نیست. چون جهالت هنگام انشای عقد مضر به صحت است، نه جهالتی که پس از انشای عقد در ناحیه عوض پدید می آید. و این جهالت بعداً حادث شده است و مضر نیست(انصاری، ۱۳۷۵: ۳۵).\nدلیل دوم: تراضی بر عقدی واقع می شود که به نحو خاص واقع شده است. پس اگر این خصوصیت متعذر شود تراضی باقی نمی ماند، زیرا با انتفای قید، مقید نیز منتفی می شود. در نتیجه عقدی که متضمن شرطی باشد، تعلق تراضی به هر دو عقد و شرط به طور مجموع بوده است و هرگاه شرط ضمن عقد باطل شود، آنچه که باقی می ماند(یعنی عقد) نیز باطل می شود. و این بواسطه عدم تحقق تراضی نسبت به عقد به طور انفراد است(همان: ۳۶).\nدر پاسخ به این دلیل گفته شده است:\nارتباط «شرط» و «عقد» مسلم است و جای انکار ندارد، اما سخن در نحوه ارتباط می باشد. ارتباط شرط با عقد به گونه ای نیست که در صورت انتفا یا تعذر شرط، تراضی و توافق انجام شده به کلی منتفی گردد و نیازمند به توافق جدید باشد. نظیر جایی که نقصی در احد العوضین کشف شود یا فقدان بعضی از صفات شرط شده در بیع روشن شود، مثلاً: چنانچه خریدار گندمی معین را با قید بیست تن بودن خریداری کند و پس از معامله معلوم شود که مبیع آن مقدار نیست، هرگز بیع باطل نمی شود و صرفاً موجب«خیار تبعض صفقه» است، در حالی که جزئی از مبیع مورد تراضی مفقود بوده است. یا اگر اتومبیل معینی را با وصف این که رنگش سبز باشد خریداری کرده و سپس معلوم شده که مبیع متصف به وصف مزبور نیست. چنین معامله ای صحیح است «خیار تخلف وصف» مطرح می گردد و به هیچ وجه نیازی به تراضی جدید ندارد. در حالی که یقیناً تراضی اولیه بر مبیع موصف به رنگ خاص انجام گرفته است(همان: ۳۷).\nحال به تحلیل رابطه دقیق شرط و عقد پرداخته می شود، بدین شرح که: در همه مواردی که جیزی مطلوب عرف و یا شرع قرار می گیرد و قیدی ضمیمه مطلوب ملحوظ می گردد، قیود مزبور دوگونه است:\nالف) برخی قیود رکن مطلوب و مقصود اصلی معامله هستند، به طوری که در صورت فقدان، مطلوب تحقق نخواهد یافت. مثلا: هرگاه فروشنده بگوید«فروختم به تو حیوانی را که در این اتاق است به شرط آن که ناطق باشد نه ناهق» در این مورد ناطقیت رکن و مقوم مورد معامله قرار گرفته که در صورت تخلف مانند آن که اسب در آید، مبیع که حیوان ناطق بوده بر آن صدق نخواهد کرد.\nپس در این مورد به دلیل فقدان قید با عنوان خواسته اصلی تطبیق نمی کند و مورد رضای درخواست کننده نیست. این گونه قیود رکن اصلی موضوع را تشکیل می دهند و در صورت انتفای آن ها مطلوب منتفی است.\nب) قید، رکن اصلی موضوع معامله نمی باشد، بلکه زاید بر اصل مطلوب است و در حقیقت، به شکل تعدد مطلوب می باشد، مانند قید سلامت برای مبیع، و یا آن که آمری به مستخدم خویش خرید توتون اعلا را دستور دهد. در این گونه موارد هر چند مطلوب مبیع سالم و توتون اعلا است، ولی چنان نیست که در صورت فقدان قیود مزبور، مطلوب بکلی منتفی گردد. و مورد توجه فتوای فقها قرار می گیرد.\nحال که نکته روشن شد، می گوییم شروط از قیود دسته دوم به شمار می روند و همان ارتباطی میان شرط با عقد برقرار می گردد که در مورد این گونه قیود با مبیع وجود دارد. و در معامله به نحو مطلوب ملاحظه می شوند. پس تخلف آن ها موجب انتفای متعلق رضایت نمی گردد. لذا در صورت بطلان شرط، تراضی بکلی منتفی نیست تا نیاز به تراضی جدید باشد و در نتیجه حکم به بطلان عقد نخواهیم کرد.\nآنچه که از این بزرگان در تبیین این نظریه به استناد عموم «العقود تابعه القصود» بیان شد، در مسایل نکاح از آن تخلف شده است. چنانچه اصاحب قول حکم کرده اند به صحت عقد نکاحی که مشتمل بر شرطی فاسد است. از این رو گفته شده است که با وجود شرط فاسد، اصل بر بطلان عقد است و در مسایل نکاح بایستی اقتصار شود به آن جا که بر صحت عقد اجماع شده و یا حدیثی بر آن دلالت داشته باشد.\n<< 1 ... 6 7 8 ...9 ...10 11 12 ...13 ...14 15 16 ... 176 >>


۱۴۰۰/۰۹/۲۷ ۱۱:۴۲:۳۱ کد خبر : 71117\nسرمربی تیم فوتبال پرسپولیس تصمیم قطعی خود درباره جذب یک مهاجم به غیر از رضا قوچان نژاد را گرفته و بازیکن پیشین تیم ملی در فهرست گل‌محمدی قرار ندارد.\nبه گزارش خبرآنلاین، رضا قوچان نژاد مهاجم پیشین تیم ملی فوتبال ایران قصد دارد قبل از خداحافظی رسمی از دنیای فوتبال، در یکی از باشگاه‌های داخلی بازی کند. او که هرگز در ایران فوتبال بازی نکرده است با پیشنهاد چند باشگاه لیگ برتری روبرو شده است تا شایعات درباره رنگ پیراهن او در نقل و انتقالات زمستانی مطرح شود.\nقوچان نژاد در حالی با شایعات رنگی دست و پنجه نرم می‌کند که حضورش در پرسپولیس کاملا منتفی است. او که در دوران حضورش در تیم ملی ایران خاطرات خوشی را از خود به جای گذاشته بود در لیست خرید یحیی گل محمدی حضور ندارد.\nسرمربی سرخپوشان پایتخت با وجود علاقه به شیوه بازی قوچان نژاد قصد دارد بازیکنی که خصوصیات فیزیکی متفاوتی نسبت به قوچان نژاد دارد را جذب کند. از این رو مهاجم پیشین تیم ملی ایران احتمالا با پیراهن تیم دیگری از دنیای فوتبال خداحافظی کند.\nخداحافظی بی سر و صدای ستاره تیم ملی که به فوتبال ایران نیامد؟


درمان بیماری های لثه چه اهمیتی دارد؟ | درمان بیماری های لثه | عوارض عفونت لثه\nصفحه اصلی / درمان بیماری های لثه چه اهمیتی دارد؟\nآیا لثه های من بیمارند ؟\n1 آیا لثه های من بیمارند ؟\n1.1 علائم شایع بیماری های لثه\n1.2 درمان بیماری های لثه چه اهمیتی دارد؟\n1.3 آیا بیماری های لثه قابل درمان هستند؟\n1.4 آیا بعد از درمان امکان عود بیماری لثه وجوددارد؟\nبیماری های لثه جز بیماری های شایع دهان به شمار می آید . علل متعددی می تواند زمینه بروز بیماری های لثه شود اما بارزترین علل این بیماری عفونت میکروبی و تجمع میکروب ها در اطراف دندان ها می باشد . رعایت نکردن بهداشت دهان و دندان و عدم استفاده از مسواک، نخ دندان و دهان شویه ها می تواند زمینه بروز این بیماری را فراهم سازد .\nعلائم شایع بیماری های لثه\nبیماری لثه دارای علائم متعددی می باشد که بروز علائم آن با توجه به شدت بیماری متفاوت است، اما آنچه در تمامی افراد به وضوح قابل مشاهده است عبارت است از:\nهنگامی که وجود بیماری لثه توسط دندانپزشک یا متخصص بیماری های لثه تایید شد هر چه زودتر باید درمان آغاز گردد . به دلیل اینکه، علت بیماری های لثه وجود عفونت میکروبی در اطراف دندان است و در صورت عدم درمان، بیماری پیشرفت نموده و ممکن است منجر به افتادن دندان ها شود.\nاز طرف دیگر، حضور عفونت دریافت های اطراف دندان سلامت عمومی بیمار را تحت تاثیر قرار می دهد. تصور نمایید با هر وعده غذایی که میل می نمایید تعداد زیادی میکروب بیماری زا را وارد بدن خود می کنید. وجود عفونت لثه خطر سکته قلبی و مغزی را نسبت به افراد سالم به صورت قابل توجهی افزایش می دهد. همچنین بین بیماری لثه و زایمان زودرس مادران باردار ارتباط وجود دارد. زایمان زودرس منجر به کاهش وزن و نارس به دنیا آمدن نوزادان می گردد که گاه زندگی کودکان را به مخاطره می اندازد.\nآیا بیماری های لثه قابل درمان هستند؟\nبیماری های لثه قابل درمان می باشد و درمان این بیماری شامل مجموعه ای از روش های مختلف می باشد که با توجه به شدت بیماری درمان متفاوت است . گاهی اوقات در صورتی که بیماری در مراحل اولیه باشد، با رعایت بهداشت دهان و دندان و انجام یک جرمگیری ساده، بیماری شخص درمان می شود اما در مواردی که بیماری پیشرفت زیادی کرده باشد نیاز به جراحی لثه می باشد .\nتوصیه می کنیم در صورت مشاهده علائم بیماری لثه سریعا به دندانپزشک خوب در کرج مراجعه نماییم تا از شدت بیماری و از پرداخت هزینه های بیشتر به منظور درمان بیماری بکاهید .\nآیا بعد از درمان امکان عود بیماری لثه وجوددارد؟\nبله- حفظ نتایج درمان بیماری لثه عمدتا وابسته به میزان همکاری بیمار با دندانپزشک و میزان رعایت بهداشت دهان و دندان توسط وی است.\nعلت اصلی عود بیماری های لثه سهل انگاری بیمار در مسواک زدن و نخ دندان کشیدن است. در صورتی که به روش صحیح و به مدت کافی (۱۰ دقیقه در روز برای بیمار مبتلا به عفونت لثه پیشرفته) از مسواک و نخ دندان استفاده شود، احتمال عود مجدد بیماری به حداقل می رسد. نکته مهم مراجعه منظم به دندانپزشک متخصص لثه پس از پایان درمان است تا نتایج درمان و سلامت لثه هایتان را بررسی نماید و در صورت مشاهده علائم ظهور مجدد بیماری هر چه سریع تر آنها را برطرف کند.


می 2014 | رهاشیمی | RahaChemistry\nadmin 30 می 2014 مقالات , 1,473\nمواد معدني تركيبات معدني تركيباتي هستند كه شامل هر دو عناصر كربن و هيدروژن نباشد. به عبارت ديگر تركيباتي كه آلي نباشند در گروه تركيبات معدني دسته بندي مي شوند. شيمي معدني شاخه بزرگي از علم شيمي است كه بطور كلي شامل بررسي، تحليل و تفسير نظريه‌هاي خواص و واكنشهاي تمام عناصر و تركيبات آنها بجز هيدروكربن ها و اغلب مشتقات آنها است. اسيد بر اساس تعريف ، برونشتد – لوري ، اسيد ماده اي است كه يك پروتون...\nadmin مقالات , 1,647\nمواد آلي امروزه به موادي مواد آلي مي‌گويند كه از دو عنصر كربن وهيدروژن تشكيل شده باشد. ساختار بسياري از مواد آلي از چهار وجهي مشتق مي‌شود. فراواني آنها به اين دليل است كه در مواد آلي ساده، بيشترين ظرفيت كربن و همچون بيشتر عناصر ديگري (به استثناي هيدروژن) كه معمولاً به كربن پيوند مي‌شوند، چهار است. هيدروكربن هاي ساده تركيباتي هستند كه فقط از H , C درست شده‌اند و به همين دليل ، هيدروكربن شده‌اند. آنها با...\nadmin مقالات , 1,658\nبرگه های اطلاعات ایمنی اطلاعات مفیدی را فراهم می‌کند تهيه MSDS براي همه مواد شيميايي خطرناك موجود در آزمايشگاه برای استفاده تمام افرادی که با اين مواد سر وكار دارند الزامی می‌باشد. در صورت لزوم اطلاعات اين مواد بايد به روز شود. برگه اطلاعات ایمنی مواد (MSDS) اطلاعات پایه در باره مواد یا فراورده های شیمیایی فراهم می‌کند همچنین دارای اطلاعاتی پیرامون خصوصیات، پتانسیل آسیب‌زایی مواد، نحوه استفاده ایمن و چگونگی برخورد در مواقع اضطراری می‌باشد. به طور كلي...


اعلام نتایج نقل و انتقال و میهمانی نیمسال اول دانشگاه آزاد\nمعاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی از اعلام نتایج بیش از 8000 درخواست نقل و انتقال و میهمانی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی در نیمسال اول سال تحصیلی 98-97 اطلاع داد.\nبه گزارش خبرنگاران، ابراهیم کلانتری با بیان اینکه بیش از 10هزار درخواست برای نقل و انتقال و میهمانی در سامانه منادا ثبت گردیده است، گفت: نتیجه 85 درصد درخواست ها یعنی حدود 8500 درخواست معین گردیده است.\nوی اضافه نمود: متقاضیان برای اطلاع از نتیجه درخواست خود صرفا می توانند به سایت منادا به نشانی www.monada.iau.ir مراجعه نمایند.\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی کلانتری در سرانجام گفت: نتایج باقیمانده درخواست ها که احتیاج به آنالیز بیشتر داشته است، تا سرانجام هفته جاری اعلام خواهد شد.\nتاریخ انتشار: 26 آبان 1397 آخرین بروزرسانی: 26 آبان 1397 گردآورنده: news.sloblag.com شناسه مطلب: 513\nبه "اعلام نتایج نقل و انتقال و میهمانی نیمسال اول دانشگاه آزاد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "اعلام نتایج نقل و انتقال و میهمانی نیمسال اول دانشگاه آزاد"


دانلود سری کامل مستند دیدنی سیاره زمین با زیرنویس فارسی\nBBC Planet Earth Complete Serie Docomantary\n2006 BBC Planet Earth Complete Serie سریال کوتاه تلویزیونی می باشد که در سال 2006 توسط کمپانی BBC و بخش BBC Natural History Unit در طول پنج سال ساخته شده است . این فیلم مستند پرهزینه ترین مستند طبیعی تاریخ می باشد و همچنین اولین مستند تاریخ می باشد که بصورت HD فیلمبرداری شده است . مستند Planet Earth در تاریخ 5 مارچ 2006 در شبکه BBC ONE بریتانیا پخش شده است و تا ژوئن 2007 در بیش از 130 کشور دنیا پخش شده است . این سری از یازده قسمت پنجاه دقیقه ای تشکیل شده است که هر قسمت به بررسی اقلیم طبیعی و حیوانی منطقه ای از کرده زمین پرداخته است و در پایان هر قسمت ده دقیقه ای به پشت صحنه هر قسمت و چالش هایی که تیم فیلمبرداری در حین ساخت این مستند با آن دست و پنجه نرم می کردند پرداخت شده است . در سال 2001 کمپانی BBC مستند The Blue Planet را پخش کرد . این مستند که در رابطه با اقیانوس های کره زمین بود به زیبایی هر چه تمام تر موفق شد تمامی اقیانوس های روی کره زمین را به تصویر بکشد و در مدت کوتاهی در بیش از 150 کشور جهان پخش شد و همچنین موق به کسب جوایز بسیار زیادی شد . در همین راستا تهیه کننده این سری Alastair Fothergill نام داشت تصمیم گرفت این ایده را گسترش دهد و یکی از بهترین مستند های ساخته شده در طول تاریخ بشر را کلید بزند . این پروژه Planet Earth نام گرفت .\nسایر توضیحات : روند ساخت این مجموعه 5 سال به طول انجامید که این مستند را تبدیل به طولانی ترین پروسه ساخت مستند در طول تاریخ کرد . این مستند موفق به کسب 4 جایزه امی و همچنین صدها جوایز مختلف از نمایشگاه های دیگر شد . در این فیلم مستند شما شاهد نقاطی از کرده زمین خواهید بود که تاکنون در هیچ فیلم مستند دیگری دیده نشده است ، این مستند همچنین با استفاده از اشخاصی مانند Sir David Frederick Attenborough که یکی از بزگترین طبیعت گرایان عصر حاظر می باشد موفق شده است که خود را از سایر مستند ها متمایز کند . Sir David Frederick Attenborough در بخش آغازین این فیلم مستند اینچنین می گوید : صدها سال پیش کره زمین مهمان بیش از نیم بیلیون نفر جمعیت بوده است ، حال اما بیش از شش بیلیون نفر بر روی کره خاکی و شکننده زندگی می کنند ، اما با این شرایط نیز جاهای بسیاری بر روی این کره وجود دارند که هیچ انسانی بر روی انها پای نگذاشته است و هیچ گاه نیز نخواهد گذاشت . فیلم مستند Planet Earth شما را به آخرین نقاط وحشی بر روی این کره می برد و سیاره وحشی را به شما نشان خواهد داد که تاکنون توسط هیچ انسانی دیده نشده است . فیلم مستند Planet Earth با دارا بودن بیش از صدها جایزه مختلف و همچنین دارا بودن جایگاه سریال شماره دو در لیست 250 سریال برتر وب سایت معتبر IMDB یکی از بهترین گزینه های برای علاقه مندان به مستندهای طبیعی می باشد .\nمشخصات فیلم مستند Planet Earth :\n– ژانر : مستند – طبیعی– کارگردان : Alastair Fothergill– نویسنده : Alastair Fothergill– استودیوی سازنده : BBC– محصول کشور : بریتانیا– تاریخ انتشار : 2006– مدت زمان : هر قسمت 50 دقیقه– زبان پخش : انگلیسی– کیفیت نمایش : 720Bluray– فرمت فایل : MKV– زیرنویس فارسی : دارد– زیرنویس انگلیسی : دارد– سایت مرتبط : IMDB\nدانلود فیلم مستند Takedown The DNA of GSP\nbbc planet earth BBC Planet Earth Complete Serie BBC Planet Earth Complete Serie 2013 BBC Planet Earth Complete Serie دانلود 2012 BBC Planet Earth Complete Serie دانلود با لینک مستقیم BBC Planet Earth Complete Serie دانلود جدید BBC Planet Earth Complete Serie دانلود رایگان BBC Planet Earth Complete Serie دانلود مبا لینک مستقیم BBC Planet دانلود BBC Planet اموزش تصويري دالنود BBC Planet دالنود رایگان BBC Planet لینک مستقیم دالنود مستند BBC Planet 2013 دانلود دانلود bbc planet earth دانلود BBC Planet Earth Complete Serie دانلود با لینک مستقیم BBC Planet دانلود با لینک مستقیم BBC Planet Earth Complete Serie دانلود رایگان BBC Planet دانلود رایگان BBC Planet Earth دانلود رایگان BBC Planet Earth Complete Serie دانلود رایگان مستند bbc planet earth دانلود رایگان مستند سیاره زمین همراه با زیرنویس فارسی دانلود زیر نویس انگلیسی BBC Planet Earth دانلود زیر نویس انگلیسی مستند BBC Planet Earth دانلود زیر نویس فارسی BBC Planet Earth دانلود زیر نویس فارسی مستند BBC Planet Earth دانلود سری کامل BBC Planet Earth دانلود فيلم دانلود فيلم با لينك مستقيم دانلود فيلم مستند دانلود فيلم مستند اموزشي دانلود فيلم مستند مثلث برمودا دانلود فیلم مستند BBC Planet Earth دانلود فیلم مستند سیاره زمین دانلود مستقيم فيلم جديد دانلود مستند BBC Planet دانلود مستند bbc planet earth دانلود مستند سیاره زمین با زیرنویس فارسی دانلود مستند های bbc planet earth زیرنویس فارسی مستند سیاره زمین فيلم فيلم جديد فيلم جديد براي دانلود فيلم مستند مستند BBC Planet Earth مستند سیاره زمین کامل\nفقط میخواستم تشکر کنم بابت مستند های باکیفیتی که قرار میدید\nseyed ali says:\nسیاره زمین 2 رو هم با زیرنویس قرار بدید\nممنون که سریع جواب دادین\nفقط میشه بگید کدوم یکی کیفیت بهتری دارند؟\n720 شما یا 1080 سایر سایت ها؟\nبستگی داره یکسری 1080 هست که حتی از 720 هم ضعیف تره\nببخشید توی قسمت لینک دانلود زدید کیفیت 720 حجم هر کدوم 2 گیگ هستس درصورتی که توی سایر سایت ها کیفیت 1080 تقریبا1گیگ هستش\nمیشه توضیح بدید چجوریه؟\nهمچنین ممنون بابت سایت خوبتون\nکدک ها متفاوت هستند !\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 1 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 2 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 3 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 4 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 5 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 6 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 7 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 8 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 9 - 1 گیگابایت\nBBC Planet Earth Complete Series - پارت 10 - 600 مگابایت\nدانلود مستند BBC Planet Earth با کیفیت 480p با زیر نویس فارسی :\nدانلود قسمت 1 - حجم 716 مگابایت\nدانلود قسمت 2 - حجم 717 مگابایت\nدانلود قسمت 3 - حجم 717 مگابایت\nدانلود قسمت 4 - حجم 716 مگابایت\nدانلود قسمت 5 - حجم 716 مگابایت\nدانلود قسمت 6 - حجم 716 مگابایت\nدانلود قسمت 7 - حجم 716 مگابایت\nدانلود قسمت 8 - حجم 717 مگابایت\nدانلود قسمت 9 - حجم 717 مگابایت\nدانلود قسمت 10 - حجم 716 مگابایت\nدانلود قسمت 11 - حجم 716 مگابایت\nدانلود زیر نویس انگلیسی کلیه قسمت ها\nدانلود زیر نویس فارسی کلیه قسمت ها\nدانلود مستند BBC Planet Earth با کیفیت 720p با زیر نویس فارسی :\nدانلود قسمت 1 - حجم 2.2 گیگابایت\nدانلود قسمت 2 - حجم 2.19 گیگابایت\nدانلود قسمت 3 - حجم 2.2 گیگابایت\nدانلود قسمت 4 - حجم 2.21 گیگابایت\nدانلود قسمت 5 - حجم 2.18 گیگابایت\nدانلود قسمت 6 - حجم 2.20 گیگابایت\nدانلود قسمت 7 - حجم 2.19 گیگابایت\nدانلود قسمت 8 - حجم 2.20 گیگابایت\nدانلود قسمت 9 - حجم 2.21 گیگابایت\nدانلود قسمت 10 - حجم 2.2 گیگابایت\nدانلود قسمت 11 - حجم 2.20 گیگابایت


جمهوری خواهان از مقاومت عمیق در برابر روند استیضاح ترامپ خبر می دهند – سایت خبری صدرا کنفرانس\nجمهوری خواهان از مقاومت عمیق در برابر روند استیضاح…\nواشنگتن: جمهوری خواهان روز یکشنبه (24 ژانویه) سیگنال دادند که دموکرات ها برای تأمین محکومیت دونالد ترامپ می جنگند وقتی سنا ماه گذشته برای اولین بار استیضاح رئیس جمهور سابق را آغاز کرد.\nروز دوشنبه ، سخنگوی نانسی پلوسی انتظار می رود که یک مقاله واحد در مورد استیضاح مصوبه مجلس نمایندگان به سناتورها ارسال کند که در آن ترامپ متهم به تحریک حمله بی نظم به پایتخت در 6 ژانویه است که منجر به کشته شدن 5 نفر شد.\nاما در حالی که هر دو طرف برای آنچه انتظار می رفت یک روند سریع باشد آماده می شوند ، جمهوری خواهان با استدلال های سیاسی و قانون اساسی عقب نشینی کردند – این شک را ایجاد می کند که دموکرات ها ، که 50 کرسی در اتاق 100 کرسی را کنترل می کنند ، می توانند 17 رای جمهوریخواهان را تأمین کنند. اکثریت اشخاص ثالث برای محکومیت لازم است.\nبخوانید: استیضاح ترامپ برای ارسال به سنا دوشنبه: دموکرات بالا\nمارکو روبیو ، بهترین جمهوریخواه کمیسیون اطلاعات ، گفت: “من فکر می کنم این روند احمقانه است. من فکر می کنم این نتیجه معکوس است. ما در حال حاضر در این کشور آتش سوزی داریم و این مثل این است که یک دسته بنزین برداریم و آن را روی آن بریزیم.” مجلس سنا. فاکس نیوز روز یکشنبه.\nوی اذعان کرد: ترامپ – که هزاران هوادار خود را به حضور در واشنگتن و اعتراض به کنگره برای تأیید پیروزی بایدن دعوت کرد – “مسئولیت آنچه اتفاق افتاده است”.\nروبیو ، نامزد انتخابات ریاست جمهوری که در مسابقات قهرمانی 2016 توسط ترامپ مورد ضرب و شتم قرار گرفت ، گفت: “دوباره هم زدن” فقط می تواند به کشور آسیب برساند.\nدیگر جمهوری خواهان استدلال می کنند که سنا هیچ قدرتی در آوردن یک شهروند خصوصی – مانند اکنون ترامپ – به دادگاه ندارد.\nسناتور مایک راندز به NBC Meet the Press گفت که قانون اساسی اجازه استیضاح رئیس جمهور سابق را نمی دهد.\nمیت رامنی ، سناتور جمهوری خواه یوتا ، که در 11 دسامبر سال 2020 در كاپیتول آمریكا فیلمبرداری شد ، تنها عضوی از حزب وی بود كه در اولین دادگاه استیضاح خود ترامپ را محكوم كرد. (عکس: خبرگزاری فرانسه / استفانی رینولدز)\nاما سناتور میت رامنی ، کاندیدای جمهوری خواهی در انتخابات ریاست جمهوری سال 2012 و منتقد مکرر ترامپ ، به CNN گفت که “نظر حقوقی حاکم این است که روند استیضاح پس از ترک دفتر قانونی است. من معتقدم که همینطور است.”\nجمهوریخواه یوتا – تنها عضوی از حزب او که در اولین دادگاه استیضاح ترامپ به محکوم کردن ترامپ رأی داد – اشاره کرده است که اکنون می تواند به همین روش تکیه بزند.\nوی گفت كه معتقد است كه “آنچه ادعا می شود و آنچه ما دیده ایم ، كه دامن زدن به قیام است ، تخلفی غیرقابل حل است. اگر نه ، این چیست؟”\nشورش های کاپیتول در فیلم هایی که در سراسر جهان تماشا شده است و همچنین توصیه های قبلی ترامپ به مردم برای “جنگ” برای رئیس جمهور خود ، دفاع او را پیچیده کرده است.\nپرونده وی ممکن است پس از آنکه روزنامه نیویورک تایمز در روز جمعه گزارش داد که ترامپ در حال بررسی استرداد دادستان کل ایالات متحده به نفع یک مقام رده پایین است که تلاش خود را برای لغو نتیجه انتخابات می بیند ، حتی بیشتر رنج می برد.\nبایدن یک رویکرد عمومی را در مورد استیضاح در پیش گرفت ، مشتاقانه ترامپ را در آینه دید عقب قرار داده و به دنبال پیشرفت در مبارزه با ویروس کرونا و احیای اقتصاد ویران شده است.\nسخنگوی بایدن ، جن پسکی روز جمعه گفت که رئیس جمهور “معتقد است که سنا و کنگره تشخیص این مسئله را دارند که رئیس جمهور پیشین را چگونه مسئول بدانند.”\nوقتی دموکرات ها روی پرونده علیه ترامپ کار می کردند ، یکی از کسانی که نماینده او در مجلس سنا خواهد بود – مادلین دین – گفت که امیدوار است که او سریع حرکت کند.\nوی به سی ان ان گفت: “من انتظار دارم که این روند سریعتر از روند استیضاح در سال 2020 که 21 روز به طول انجامید ، باشد.\nاما این روند که قرار است از 9 فوریه آغاز شود ، یک آزمایش طاقت فرسا برای سناتورها خواهد بود. دموکرات ها امیدوارند که بخشی از روز خود را به تجارت منظم اختصاص دهند ، اما خشم هایی که همیشه ترامپ را احاطه می کنند اطمینان دارند که هرگونه پیشنهاد همکاری دو حزب را تضعیف می کنند.\nدین گفت که او در “لحظه هولناک” در سالن اتاق بود که جمعیت مهاجم شروع به کوبیدن درهای او کردند و شعار “معلق معلق پنس رئیس جمهور” را سر دادند.\nوی گفت دموکرات ها مسئولیت ترامپ را برای “یک جنایت بسیار فجیع ریاست جمهوری” مطالبه می کنند.\nو دانیل گلدمن ، که مشاور برجسته در تحقیقات اولیه اتاق استیضاح بود ، روز یکشنبه در توئیتر نوشت: “تنها راه اطمینان از اینکه این رفتار غیرقانونی ، استبدادی و ضد دموکراتیک هرگز تکرار نخواهد شد ، بازخواست او است.” “


آبتین - گروه تولیدی وصنعتی آبتین\nگروه تولیدی وصنعتی آبتین\nطراحی قالب های پلاستیک Plastic Mold design\nافراد معمولا طرح و یا ایده ای در ذهن خود دارند ، یا در مکانی رؤیت کرده اند که تمایل به ساخت و یا تولید آن دارند . گهگاه در مسافرتهای خارجی و یا در اینترنت قطعه و یا طرح و عکسی مشاهده می کنند که تمایل به ساخت و یا شبیه سازی آن را دارند .\nنمونه سازی سریع -پرینت سه بعدی-\nقالب های تزریق پلاستیک Plastic Injection moulding\nطراحی ، ساخت و تولید انواع قطعات تزریقی پلاستیک\nساخت کلیه قطعات پلاستیکی پیرامون شما\nقالب گیری دمش یا بادی (Blow molding )\nیک روش بسیار پیشرفته در تولید بطری های توخالی می باشد. که در این روش مواد اولیه بصورت اکسترود از سیلندر دستگاه خارج شده و بصورت روده ای شکل میان دو سمت قالب قرار می گیرد\nاین ماده در سال ۱۳۷۱ بصورت مستربچ وارد ایران شد قبل از آن محصولاتی تولید با این ماده در کشور وجود داشت ولی هیچکدام تولید داخل نبود . این شرکت افتخار دارد جزء اولین مجموعه هایی است که در همان سالهای اول با سعی و خطاهای بسیار و استفاده از تجربیات پریفرم های تولید داخل را ساخته و در همان سال اول شروع به ساخت دستگاههای بادکن PET کرده است (بیشتر…)\n(( به معنای نفس کامل و نیکوکار و صاحب گفتار و کردار نیک است ))\nگروه تولیدی و صنعتی آبتین با استعانت به الطاف الهی یکی از بزرگترین و مجهزترین مراکز طراحی ، ساخت قالبهای صنعتی و قطعات پلاستیک را با در اختیار داشتن کادر مهندسی مجرب و با بهره گیری از آخرین نرم افزارهای روز دنیا در طراحی، ساخت قالب ،تزریق و تغذیه در قالب های پلاستیک و بکارگیری ماشین آلات مناسب و تجهیزات مدرن قالب سازی، تزریق قطعات پلاستیک امکان انجام پروژه ها را به نحو مطلوب از مرحله طراحی تا تولید انبوه فراهم آورد. (بیشتر…)\nدفتر مرکزی : تهران – خیابان ولیعصر- نرسیده به خیابان استاد مطهری – کوچه نوروزی – پلاک ۲۶\nتلفن: ۰۲۱۸۸۹۲۳۵۴۴ (۱۰خط)\nواحد یک: تهران- جاده آبعلی-ابتدای بومهن-بلوار قریب -پلاک۲۱\nواحد دو: تهران – جاده آبعلی – شهرک صنعتی خرمدشت


خطیبی: مصدوم نداشته باشیم شرایط عوض می‌شود\nچهارشنبه, 02 مهر 1399 ساعت 12:23 ب ظ - 09(Sep) 23 2020\nچاپ\tایمیل\tنوشته شده توسط aynews - دسته: ورزش - منتشر شده در 06 آذر 1395 - شناسه: 5876\nسرمربی تیم فوتبال ماشین سازی معتقد است که داوری در این دیدار عملکرد خوبی داشته است.\nرسول خطیبی پس از شکست یک بر صفر تیمش مقابل پدیده مشهد پاسخگوی سوالات خبرنگاران شد.\nهر دو تیم می توانستند پیروز شوند\nابتدا به آقای مهاجری و تیم پدیده به خاطر این پیروزی تبریک می‌گویم. در هوای خیلی سرد مشهد بازی گرمی را شاهد بودیم. بازی به صورتی بود که هواداران سردی هوا را فراموش کردند. دو تیم بازی زیبایی را به نمایش گذاشتند و هر دو برای پیروزی به زمین آمده بودند اما تیم پدیده از موقعیت‌های خوب بهتر استفاده کرد. به نظرم هر دو تیم می‌توانستند پیروز این دیدار شوند.\nداور نمره خیلی خوبی از این دیدار می گیرد\nداوری در نیمه اول فوق العاده بود ولی در نیمه دوم یک مقدار تمرکزش بهم خورد در کل به نظرم داوری خیلی خوب بود و اگر بخواهیم به قضاوت او نمره بدهیم نمره خیلی خوبی می‌دهیم. با اینکه تیم من این دیدار را واگذار کرد ولی از داوری رضایت دارم.\nوضعیت ما رضایت بخش نیست\nدر حال حاضر وضعیت ما رضایت بخش نیست. اما در این فصل مصدومیت های زیادی گریبان تیم ما را گرفته است و چند بازیکن اصلی مان را در اختیار نداشتیم. آرزو دارم در یک دیدار کل تیمم کامل شود و اگر این اتفاق بیفتد نتایجی که ما تاکنون گرفته‌ایم کاملا برعکس خواهد شد.\nقبلی :بیرانوند بازی با ماشین سازی غایب است\nبعدی :قلعه‌نویی: سخت‌ترین بازی را بردیم


خانه / معدن ذغال سنگ زیرزمینی اندونزی\nدی استخراج از معادن زغال سنگ اندونزی. معدن زغال سنگ مهندسی استخراج معدن 22 دسامبر 213 دو روش مهم استخراج زیرزمینی زغالسنگ عبارتند . [چت زنده] برای استخراج از معادن زغال سنگ . گپ آنلاین » روش جبهه کار طولانی در معادن زیرزمینی ...\nذغال سنگ. تاریخ : سه ... پیت در لایه‌های زیرزمینی ... با دستگاه ویژه‌ای از معدن زغال سنگ خارج ...\nذغال سنگ معدن اندونزی لیست پروژه های استخراج از معادن ذغال سنگ در اندونزی. تجهیزات مورد استفاده در معدن ذغال سنگ و کارخانه, در جریان جنگ های داخلی، معادن زغال سنگ از یک سو مورد, راه حل مشاور معدن ذغال سنگ در اندونزی\nتجهیزات استخراج معادن زغال سنگ در هند تجهیزات معدن سنگ در هندتجهیزات استخراج معادن زغال سنگ در هند,نوامبرMore details: goo /PajuuMore About معدن سنگ آهک در گرجستان, دانشگاه اونا هند رشته معدن . [چت زنده] اطلاعات معادن ذغال سنگ در هند. د\nمعدن ذغال سنگ در اندونزی DecobySan\nتولید در معدن زغال سنگ اندونزی هزینه. قیمت اینترنت; گیگابایت تایلند استخراج . دریافت قیمت . معادن سنگ هزینه استخراج طلا. استخراج از معادن ذغال سنگ و کاربرد آن. اگر فرض كنيم كه طلا به صورت يك ذره يك ميلي‌گرمي در كل نمونه ...\nمعدن ذغال سنگ معدن زیرزمینی معدن زیرزمینی زیرزمینی ارتباطات رادیویی در معدن زغال سنگ. نقشه معدن ذغال سنگ در شرق کالیمانتان مواد معدنی ماشین آلات خرد کن در پاکستان Strong production bases, abundant manufacturing experience .\nخرد کردن مجوز درمان موبایل خرد کردن بتن\nقیمت سنگ شکن vsi مالزی\nقیمت بالای مشکی خرد شده\nتجارت زغال سنگ در بنگلور