طوفانِ سفیر ایرانی و رمل نورد خط شکن در نبردهای زمینی\nکد خبر : 172011\nگزارش تسنیم از توان نظامی ایران\nخبرگزاری تسنیم: ایران با در اختیار داشتن خودروهایی تهاجمی از جنس سمندر و خودروهای فرماندهی از جنس ارس، در نبردهای زمینی تجهیزات برتری‌بخشی در اختیار دارد. به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری تسنیم، محمدجواد ظریف وزیر امورخارجه 12 آذرماه در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه تهران حضور پیدا کرد و در نشستی حدوداً 3 ساعته به بیان نقطه نظرات خود در حوزه انرژی هسته‌ای و سیاست خارجی و... پرداخت. ظریف در این نشست و در پاسخ به سؤال یکی از دانشجویان اعلام داشت:"باید بگویم غربی‌ها از 4 تا تانک و موشک ما نمی‌ترسند. آیا شما فکر کرده‌اید آمریکا که با یک بمبش می‌تواند تمام سیستم‌های نظامی ما را از کار بیندازد، از سیستم نظامی ما می‌ترسد؟" این سخنان وزیر امورخارجه با واکنش‌های مختلفی همراه بود و در اولین اقدام 35 تن از نمایندگان مجلس شورای اسلامی به ظریف تذکر دادند. سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نیز در جمع دانشجویان دانشگاه امام صادق(ع) در واکنش به این سخنان وزیر امورخارجه اعلام کرد که آقای ظریف تخصص لازم را در امور امنیتی و دفاعی ندارد. خبرگزاری تسنیم با توجه به این سخنان وزیر امورخارجه در سلسله گزارش‌هایی به بررسی بخشی از توان نظامی جمهوری اسلامی ایران می‌پردازد. متن کامل بخش اول این سلسله گزارش‌ها که به بررسی توان نظامی نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در منطقه و به‌خصوص در خلیج‌فارس و تنگه هرمز پرداخته بود را "اینجا" بخوانید. متن کامل بخش دوم این گزارش‌ها که با موضوع قدرت دریایی ارتش در آب‌های جنوب کشور منتشر شده بود را "اینجا" بخوانید. متن کامل بخش سوم این گزارش‌ها که با موضوع بخشی از توان هوایی ارتش در حوزه جنگنده‌ها و بالگردها منتشر شده بود را "اینجا" بخوانید. متن کامل بخش چهارم این گزارش‌ها که با موضوع تجهیزات راداری و شناسایی قرارگاه پدافند هوایی منتشر شده بود را "اینجا" بخوانید. متن کامل بخش پنجم این گزارش‌ها که با موضوع سامانه‌های موشکی باهوش ایرانی منتشر شده بود را "اینجا" بخوانید. متن کامل بخش ششم این گزارش‌ها که با موضوع ادوات و تجهیزات پیشرفته نیروی زمینی جمهوری اسلامی ایران منتشر شده بود را "اینجا" بخوانید. **مقدمه: نیروی زمینی جمهوری اسلامی ایران که متشکل از نیروهای مسلح سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و ارتش است، به عنوان یکی از نیروهای زمینی قدرتمند شناخته می‌شود و به لحاظ نیروی‌انسانی جایگاه نخست را در اختیار دارد. در این بین وظایف متفاوتی بر عهده نیروی زمینی سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی ایران است. در کنار توان نیروی‌انسانی آموزش دیده و قرارگاه‌هایی که هر یک به عنوان هسته مرکزی و هماهنگ‌کننده قوای زمینی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران محسوب می‌شوند، تجهیزات مدرن و افزایش توان فنی از مسیر طراحی، ساخت و به کارگیری تسلیحات روز، از اهمیت ویژه‌ای برخوردارند. در این راستا جمهوری اسلامی ایران دارای خودروها و جنگ‌افزارهای زرهی سنگین، نیمه‌سنگین و سبک است که در ذیل به بخشی از این توانایی اشاره می‌شود. در گزارش پیشین به تعدادی از تانک‌ها و نفربرهای زرهی سنگین و نیمه‌سنگین نیروی زمینی کشورمان اشاره کردیم و در این بخش نیز به برخی از توانایی‌ها و تجهیزات دیگر این بخش از نیروهای مسلح کشورمان خواهیم پرداخت. *سایر خودروهای نظامی از تاکتیکی تا فرماندهی و حامل: خودرو سفیر: خودروی جیپ 1.4 تنی سفیر از خودروهای تاکتیکی نیروی زمینی کشورمان محسوب می‌شود که جعبه دنده آن از نوع مکانیکی سینکرونیزه بوده و در دو نوع فرمان هیدرولیکی و معمولی طراحی شده است. این خودرو قادر است انواع تسلیحات و موشک‌های ضدتانک مانند طوفان و توسن را با خود حمل کند. مدلی از خودرو سفیر طراحی این خودرو در کلاس تاکتیکی یک و 4 دهم تن به گونه‌ای است که با اندک تغییراتی در ظاهر خودرو، امکان نصب و استفاده از انواع سلاح از جمله موشک‌انداز 106 میلی متری، موشک‌انداز تاو، راکت‌انداز 107 میلی‌متری، موشک‌انداز مالیوتکا و نارنجک‌انداز GMG فراهم می‌شود. همچنین با نصب تجهیزات مختصری روی خودروی سفیر، این خودرو به صورت خودروی فرماندهی، آتلیه مخابراتی و آمبولانس، در میدان‌های رزم و عملیاتی قابل استفاده است. قطعات خودروی سفیر کاملا در کشور تولید می‌شود و در مقایسه با خودروهای مشابه در دنیا، به علت برخورداری از موتور پرتوان، سیستم انتقال قدرت بسیار توانمند، شاسی فولادی و بدنه‌ای مستحکم، از برترین این خودروها محسوب می‌شود. خودرو تهاجمی سمندر: خودروی رمل نورد که نوعی خودروی سبک تهاجمی است در پروژه سمندر آزمایش‌های نهایی خود را پشت سر گذاشته است. در حالی که این خودرو پیش از این تنها در اختیار ارتش‌های آمریکا، انگلیس و یونان بود. از این خودرو به عنوان خط‌شکن یاد می‌کنند و مأموریت آن را در خشکی مانند مأموریت قایق‌های تندرو در آب می‌دانند و پس از تحقیقات گسترده، نمونه‌ای از آن را در ایران ساخته شد. سمندر، خودرویی رزمی به شمار می‌رود ترکیب این خودرو و تیربار پرقدرت اخگر ترکیبی وحشتناک برای هر نیروی متخاصمی است. این خودر قابلیت نصب سلاح‌های سبک و متوسط و موشک‌انداز توفان را داراست. این خودرو معمولا توسط واحدهای ویژه استفاده می‌شود. طراحی این خودروها نیازمند دانش فنی بالایی در حوزه ساخت‌محور و سیستم تعلیق خودرو است که متخصصان کشورمان با دانش بومی خود توانستند به چنین ساختار مکانیکی حساسی دست یابند. خودروی فرماندهی ارس: خودروی تاکتیکی-فرماندهی ارس با 3.4 تن وزن و توان 133 اسب بخار با دو کابین یکپارچه به عنوان خودروی حامل فرماندهان، خودرویی هجومی و خودروی پشت خاکریز قابلیت استفاده در تمام مناطق عملیاتی صعب‌العبور و شهری را دارد. جعبه دنده این خودروی سنگین دستی بوده و قابلیت زرهی، پوشش تلفیقی، گرم‌کن گازوئیلی و محافظ پشت سر از مهمترین ویژگی‌های این خودرو محسوب می‌شود. کارشناسان نظامی می‌گویند، دستیابی ایران به تکنولوژی ساخت و تولید خودروهای پیشرفته می‌تواند گام نخست ایران در ساخت و تولید خودروهای فوق مدرنی باشد که تکنولوژی ساخت آنها را چند کشور معدود در اختیار دارند. خودروی سنگین تاکتیکی کویران: این خودروی تاکتیکی-فرماندهی نیز به مانند ارس 3.4 تن وزن دارد و قابلیت مانورپذیری بالا و چابکی منحصر به فرد از دیگر ویژگی‌های آن است. خودروی کویران به دلیل قابلیت بهره‌برداری در مناطق ناهموار و صعب‌العبور، تحرک عملیاتی نیروهای مسلح را در حوزه رزم زمینی به نحو مطلوبی افزایش می‌دهد. خط تولید انبوه خودرو کویران این خودرو با شعاع عملیاتی 500 کیلومتر و توانایی عبور از شیب طولی 70% و شیب عرضی 35% در شرایط عملیاتی و قابلیت گذر از رودخانه‌های با عمق 70 سانتیمتر به عنوان خودرو فرماندهی نیروبر، آمبولانس و حمل راکت‌انداز 107 میلیمتری و خمپاره‌انداز 120 میلیمتری کاربرد دارد. کامیون نینوا: خودرو تاکتیکی 2.5 تنی 4 در 4 "نینوا" ماشینی نظامی است که براساس نیاز نیروهای مسلح، توسط متخصصان متعهد کشورمان طراحی شد. این خودروی تاکتیکی با طول 7 متر، عرض 2.5 متر و ارتفاع 2.8 متر و با قدرت موتور 240 اسب بخار، دارای قابلیت‌هایی چون تحمل ظرفیت حمل 5 تن بار در جاده و 2.5 تن بار در 2.5 تن در کلیه شرایط تاکتیکی در زمین‌های با شیب ارضی 30 درصد و شیب طولی 60 درصد است. این خودرو قادر است تا در مناطق صعب‌العبور، کوهستانی، ناهموار، دشت، بیابان، کویر و رودخانه‌های کم عمق با سهولت حرکت کند. وظیفه اصلی این خودرو گشت‌زنی و شناسایی است ولی می‌توان با نصب تسلیحات از آن به عنوان یک خودروی پشتیبانی نیز استفاده کرد. خودروی سپهر: خودرو تاکتیکی 4.3 تنی سپهر ماشینی نظامی است که براساس نیاز نیروهای مسلح طراحی و به تولید انبوه رسیده است. از قابلیت‌های این خودروی تاکتیکی حمل 10 نیروی نظامی با تجهیزات کامل و حمل 5.1 تن بار و تجهیزات است. این خودرو همچنین قادر است تا در مناطق صعب‌العبور کوهستانی ناهموار، دشت، بیابان، کویر و رودخانه‌های کم‌عمق با سهولت حرکت کند. به استناد منابع نظامی، این خودرو جهت استفاده در پروسه عملیات‌های نامتقارن کماندویی طراحی شده است. از قابلیت‌های مهم خودروی سپهر حفظ تعادل در موقعیت‌های کوهستانی با شیب بسیار تند است. علت حفظ تعادل بسیار مطلوب این است که کمک‌فنرهای این خودرو طوری طراحی شده که هنگام عبور از مناطق تخته سنگی و ناهموار به صورت خودکار کمک‌فنرهای آن کوتاه و بلند شده و خودرو در یک حالت متعادل قرار می‌گیرد که این امر باعث عدم چپ کردن یا انحراف ناخواسته می‌شود. تخصص حرفه‌ای این خودروی کماندویی حمل نیرو و انتقال به ارتفاعات بلند است. همچنین امکان نصب دوشکا و توپ‌های 25 میلیمتری با قابلیت شلیک از داخل خودرو است. سرعت حرکت این خودرو در زمان حمل تجهیزات به 130 کیلومتر بر ساعت نیز می‌رسد. خودروی سپهر برای جنگ‌های نامتقارن و همچنین کلاسیک طراحی شده‌اند و این توان را دارد که از روی عوارض سنگی یا غیرسنگی چه به صورت طبیعی وچه به صورت مصنوعی موجود در طبیعت عبور کند؛ این خودرو با قدرت شدید سوپاپی و دور موتور عالی، این توان را دارد که بیش از 1500kg را با خود به همراه 10 نفرکماندو با تجهیزات 100 درصد، به منطقه عملیات برساند. کِشنده ببر: نیاز به یک کشنده قدرتمند جهت حمل ونقل سنگین نظامی به شدت احساس می‌شد تا در کنار صیاد بیشتر به عنوان تانک‌بر استفاده شود که البته می‌تواند به عنوان حامل سیستم‌های توپخانه‌ای وهمچنین سیستم‌های موشکی و ایستگاه‌های راداری و مدیریت نبرد نیز مورد استفاده قرار گیرد. تریلر آن باید طوری طراحی شود تا توانایی حمل زره‌پوش‌های سبک یا یک تانک تا حداکثر وزن چند ده تن را داشته باشد؛ این کشنده قدرتمند ببر400 است. این کشنده به صورت استاندارد از موتور دیزلی با توانی حدود 500 اسب بخار بهره می‌برد. همچنین از پیکره‌بندی 8*8 برخوردار است که قابلیت حرکتی خوبی در مناطق مختلف به آن می‌دهد. البته حداکثر سرعت نمونه مشابه خارجی ببر به 60 کیلومتر و برد آن در بیشینه به 650 کیلومتر می‌رسد که در این بخش نیز ببر 400 ایرانی چیزی کمتر از رقبای خارجی خود ندارد. کِشنده قدرتمند ذوالجناح: از سوی دیگر خودروی کشنده بسیار سنگین ذوالجناح نیز که توسط متخصصان صنایع دفاعی کشورمان ساخته شده در یکی از رژه‌های نیروهای مسلح کشورمان به نمایش گذاشته شد. آنچه مشخص است این خودرو مخصوص حمل تجهیزاتی به مراتب سنگین‌تر از تجهیزات قابل حمل برای ببر 400 است. ذوالجناح که گویا خودرویی با طراحی پیکره‌بندی 10*10 است می‌تواند تجهیزاتی احتمالا با وزنی تا 70 تن را نیز حمل کند. البته گمانه‌زنی‌هایی پیرامون قابلیت به کارگیری این کشنده به عنوان یک لانچر نیز وجود دارد. * منبع: خبرگزاری تسنیم، شنبه 21 دی 1392


سیگنالهای معاملاتی ،تکنالوژی فارکس\nفاطمه غنی زاده سهند 2020/12/30 گزینه های فارکس و دودویی در ایران\n17/11 23:08 چرا پوتین نتوانست در ماه اکتوبر جنگ قره باغ تکنالوژی فارکس را متوقف کند؟ در کانال محدودیت اعضا وجود ندارد ولی در گروه محدودیت 200 نفری و به تازگی 1000 نفری برای اعضا در نظر گرفته شده است. در کانال تلگرام تنها مدیر اجازه ارسال مطلب دارد ولی در گروه هر شخصی امکان ارسال مطلب را داراست. در کانال تلگرام افراد عادی اجازه مشاهده لیست اعضا و افزودن مستقیم عضو را ندارند و تنها مدیر به این بخش دسترسی دارد. در گروه تلگرام مدیر اجازه حذف یک کاربر از گروه را داراست ولی در کانال امکان حذف کاربران برای مدیر کانال وجود ندارد. (این امکان در حال حاضر به کانال تلگرام نیز اضافه شده است)\nوب مانی فارکس :تکنالوژی فارکس\nرفتار کارلوس کی روش و واکنش به برانکو پس از بازی با تکنالوژی فارکس یمن این شائبه را ایجاد می‌کند که او در مقابل برانکو احساس ضعف می‌کند. این ضعف البته نه از سر مسائل تاکتیکی یا موفقیت‌های کسب شده است بلکه کی روش می‌خواهد محبوب‌ترین مربی در فوتبال ایران باشد اما نیست. این موضوع، کی روش را در هر زمان آزار می‌دهد اما رفتار او از سر یک لجبازی ذاتی نیز مانع از بهبود اوضاع و رسیدن به هدفش می‌شود. روی لینک کلیک کنید بعد از 5 ثانیه روی گزینه skip this ad کلیک کنید.\nیعنی چه؟ یعنی اینکه اگر شما جوری زندگی می کنید که نمی خواهید هیچ چیزی را از دست بدهید و همه چیز را محکم در مشتتان نگاه داشته اید، میزان داد و ستد و معامله در زندگی شما صفر خواهد شد. وقتی که این اتفاق بیفتد، اولین بازنده ی آن خود شما خواهید بود. در تکنالوژی فارکس حالی که همه دارند با جدیت معامله می کنند و چیزهای ارزشمند را با هم تبادل می کنند، شما آن کنار ایستاده اید و قلک کوچک خود را محکم چسبیده اید که به هر حال دارایی هایش رو به اتمام است. هرچند شاهد ابلاغ برخی قوانین و آیین نامه‌های دست و پا گیر از سوی مسئولان برای این بازار بودیم، قوانینی که به گفته خودشان برای جلوگیری از سفته بازی در بورس در نظر گرفته شده بود اما کاهش رغبت سرمایه‌گذاران برای حضور در بازار اوراق بهادار را به دنبال داشت، با این حال همچنان سرمایه گذاران، حضور در بورس را منطقی می‌دانند. این بخش بیانگر درآمدهای سالانه شرکت ها می باشد و در آن مجموع مبلغ درآمد شرکت در طول سال بررسی و تجزیه و تحلیل می شود.\n۷. تروریسم (Terrorism Index): افزایش تروریسم در یک کشور باعث کاهش اعتماد عمومی و در نتیجه کاهش سرمایه گذاری در ان کشور شده و تکنالوژی فارکس در نتیجه باعث افزایش قیمت ها می شود.\nبخش عمده ای از اپال از پیدا کردن اصلی است که هنوز هم به عنوان یک سرمایه گذاری در سفس به دقت محافظت در اروپا ذخیره شده, که در آن پسران و نوه از کارگران معدن اصلی آن را برای حفاظت در زمان. ۳- برادر عزيز آخر همين مطلب را بخوانيد كه نظر مراجع اشاره شده است، ظاهرا شما فتوا را هم به نظر خودتان تاويل مي نماييد؟!. در بخش دوم اصطلاحات و تعاریف مختلفی از روانشناسی اجتماعی که درمورد سلطه گری و سلطه پذیری شده است و به روشن شدن مطلب کمک می کند آورده شده است تا که ما دریابیم که یک فرد قدر طلب چگونه بردیگران تسلط تکنالوژی فارکس می یابد و دیگر اینکه چگونه افرادی دیگر استقلال خود را از دست می دهند و سلطه او را قبول می کنند و دربخش سوم بر مروری از کارهای انجام شده عملی در این زمینه اختصاص دارد.\nامکانات دیگری مانند آموزش , اخبار و اطلاعات کامل بروکرهای فارکس و باینری در اپلیکیشن موجود است. با توجه به حداقل و حداکثر، شما می توانید یک خط روند ساخت. ما از درس ریاضیات مدرسه ای است که برای ساخت و ساز از یک دو نقطه مستقیم کافی به یاد داشته باشید. بر این اساس، ما در حال ایجاد خط بالا در دو با حداقل قیمت، و verhnyuyu- دو حداکثر. سپس ما در که در آن روند است. اگر پایین - ما تنها نیاز به معامله در بازار است. اگر تکنالوژی فارکس تا - فقط به خرید. برنامه ریزی و مدیریت سرمایه گذاری های بلندمدت شرکت بودجه بندی سرمایه ای نام دارد. در بودجه بندی سرمایه ای مدیران مالی سعی می‌کنند فرصت‌های سرمایه گذاری که منافع آن بیشتر از هزینه\nاندیکاتورهای روند، در صورت وجود یک روند خاص، به شما می‌گویند بازار به کدام سمت حرکت می‌کند. این اندیکاتورها گاهی اوقات با نام ارتعاش‌سنج نیز شناخته می‌شوند؛ زیرا تمایل دارند مانند یک موج بین قیمت‌های بالا و پایین جابجا شوند. در جنگ بزرگ میهن تکنالوژی فارکس پرستان 1945-1941، نژاد Akita نابود شد، زیرا فقط برای چوپان آلمانی برای ارتش مورد نیاز بود. برای نجات Akita، بسیاری از صاحبان تلاش در طی این دوره سگ خود را با یک چوپان آلمانی سوق دادند. این است که چگونه گونه مدرن نژاد Akita تبدیل شده است. سلام دوست گرامی با کلیک بر روی گزینه ثبت نام، می توانید تاریخ شروع دوره را مشاهده نمایید.


جزئيات افتتاح چند كلانتري جديد در تهران » نیک رو | آخرین اخبار ایران وجهان پایگاه خبری نیک رو\nجزئيات افتتاح چند كلانتري جديد در تهران\nدسته: انتظامی / داغ-0 نظر11 مهر 1397, 15:36\nنيك رو: در تهران سه كلانتري جديد افتتاح خواهد شد.\nبه گزارش نيك رو، سرهنگ مراد مرادی امروز صبح در جمع خبرنگاران درباره برنامه‌های پلیس پایتخت برای هفته ناجا اظهار کرد: شعار امسال هفته ناجا «پلیس مقتدر امین مردم» است که از روز جمعه تا پنجشنبه هفته آینده برنامه‌هایی اجرا خواهد شد.\nوی با بیان اینکه سامانه مرکز هوشمند کنترل ترافیک پلیس راهور تهران بزرگ در هفته ناجا افتتاح خواهد شد، افزود: مشاوره خانه جوان نیز با هماهنگی وزارت ورزش و جوانان افتتاح خواهد شد. با توجه به نیاز مناطق و همچنین در نظر گرفتن موارد دیگر امنیتی، سه کلانتری در محدوده جنوب و جنوب غرب تهران افتتاح خواهد شد.\nجزئيات افتتاح چند كلانتري جديد در تهران سرهنگ مرادي كلانتري افتتاح چندين كلانتري كلانتري هاي جديد در تهران


خانه تازه‌های روز سینمای ایران «مادر قلب اتمی»: مردن از سرخوشی بعد از گل زدن…به رقیب\n۲۲ خرداد ۱۳۹۶ 7 دیدگاه\n«مادر قلب اتمی» دومین و خوش‌شانس‌ترین فیلم فیلم‌ساز جوان، علی احمدزاده است. احمدزاده ازجمله کارگردانان جوانی است که مایل به تجربه شیوه‌های جدید فیلم‌سازی و گاهی مخالف سنت کلاسیک آن هستند. اولین تجربه احمدزاده در مقام کارگردان فیلم «مهمونی کامی» است که در سال نودودو ساخته شد و تاکنون رنگ پرده نقره‌ای را به خود ندیده است و بعید هم به نظر می‌آید که بعد از واکنش اعتراضی احمدزاده به توقیف طولانی فیلمش و پخش رایگان آن در فضای مجازی تغییری در وضعیت این فیلم به وجود بیاید. یک سال بعد یعنی در سال ۹۳، درحالی‌که هنوز تکلیف «مهمونی کامی» مشخص نشده بود و مسئولین بابیان انتقادات تند فیلم را غیرقابل اکران می‌دانستند، احمدزاده به سراغ ساخت دومین فیلمش، یعنی «مادر قلب اتمی» رفت. فیلمی که سرنوشتی مشابه کار قبلی احمدزاده پیدا کرد و بعد از گذشت نزدیک به سه سال به‌تازگی موفق به اکران شده است. اما این‌همه توقیف جلوی احمدزاده را نگرفت.\nممکن است بگویید این‌ها در سینمای پست‌مدرن ایراد نیست و من هم در پاسخ تکرار می‌کنم «مادر قلب اتمی» یک فیلم پست‌مدرن نیست.صرف تقلید یکسری ویژگی مثل ارجاعات بینامتنی، فیلمی پست‌مدرن نمی‌شود. تنها نکته مثبت «مادر قلب اتمی» درزمینهٔ فرم و ساخت به پلان سکانس‌های طولانی برمی‌گردد که کل فیلم را می‌سازد. پلان سکانس‌هایی که به احمدزاده این امکان را می‌دهد که روایت را همان‌قدر که درون کادر و جلوی دوربین به‌پیش می‌برد، خارج از کادر و بیرون قاب نیز آن را تعریف کند. بد نیست اشاره‌ای هم به نام فیلم بکنیم. «مادر قلب اتمی» (Atom Heart Mother) یک سوئیت شش قطعه‌ای است از آثار پینک فلوید در آلبومی به همین نام. این آلبوم اولین آلبوم این گروه است که موفق می‌شود در جدول فروش بریتانیا رتبه اول را به دست آورد.قطعه‌ای که اول قرار بود نامش پودینگ شگفت‌انگیز (The Amazing Pudding) باشد درحالی‌که قطعه اصلی تنظیم‌شده حماسه بی‌نام (Untitled Epic) نام داشت و وقتی گروه برای اجرای این ترانه در کنسرت نیاز به یک نام خوب داشتند، راجر واترز به یک روزنامه محلی(Evening Standard) مراجعه می‌کند و به مقاله‌ای در رابطه با پیوند دستگاه تنظیم‌کننده ضربان قلب که با نیروی هسته‌ای کار می‌کند، به یک زن باردار برمی‌خورد. مقاله‌ای که نامش «مادر قلب اتمی » بود. همچنین، استنلی کوبریک فقید برای فیلم معروفش «پرتقال کوکی» مایل بود تا امتیاز این قطعه را از پینک فلوید بخرد اما واترز موافقت نکرد. به‌هرحال در سکانس فروشگاه موسیقی در فیلم «پرتقال کوکی»، این آلبوم دیده می‌شود. حالا ارتباط این قطعه به فیلم چیست؟ مادر آرینه عازم سفری است برای پیوند دستگاه تنظیم ضربان قلب. کامی هم خوابی دیده است که همه شهر تهران مورد اصابت یک بمب اتمی قرار می‌گیرد و آتش ناشی از آن سیگارش را روشن می‌کند و بعد می‌فهمد این شهر تهران نیست، بلکه مادر قلب اتمی نام دارد. در سکانسی دیگر آرینه از دستشویی بیرون می‌آید و عنوان مادر قلب اتمی روی آیینه نوشته‌شده است، آن‌هم با امضای A.A، که به‌وضوح منظور علی احمدزاده است. در کنار همه این آشفتگی‌ها، ورود صدام به شهر، کلاب ۲۷ ساله‌ها، نواختن پیانو در کلیسا، دری مخفی به دنیایی دیگر و همه و همه اگرچه می‌توانستند نقشی مثبت در انتقال مفهوم موردنظر احمدزاده ایفا کنند، اما فقط فیلم را سردرگم‌تر و بدتر کرده‌اند که ناشی از سرخوشی فیلم‌ساز است. سرخوشی ناشی بعد از گل زدن، گل زدن به تیم رقیب و مردن!\nبرچسب‌ها: استنلی کوبریکپرتقال کوکیپگاه آهنگرانیترانه علیدوستیعلی احمدزادهمادر قلب اتمیمحمد رضا گلزارمهرداد صدیقیانمهمونی کامی\nگفتگو با جیمز فرانکو ستاره «۱۱.۲۲.۶۳»\nاسفند ۲۲, ۱۳۹۶ ۰۰:۵۶\nآذر ۲۱, ۱۳۹۶ ۰۴:۱۵\nآبان ۲۴, ۱۳۹۶ ۱۰:۴۳\nفیلمی درحد متوسط …\nمهر ۲۸, ۱۳۹۶ ۱۴:۱۷\nنکته دگ که جای فکر داره و دلیلش معلوم نیست تکیه بر عدد ۲۷ هست که هم نوبهار ۲۷ ساله است هم دری که در تونل گلزار انتخاب میکنه در شماره ۲۷ است، حتی اشاره به افرادی که در ۲۷ سالگی خودکشی کردند…\nمهر ۸, ۱۳۹۶ ۱۷:۵۳\nمهر ۱, ۱۳۹۶ ۰۱:۱۷\nاز تحلیل خانم رمضانی خوشم اومد. به نظر فیلم سعی در پست مدرن بودن داشت مهم ترین دلیلش هم گیج بودن و دست و پا زدن سازنده برای استفاده از هرچیز که در ذهن جوانان امروز خفن محسوب میشه هست. پینک فلوید، کلاب ۲۷ ساله ها، مسائل سیاسی روز، مثلا خفن بودن و ریکلس بودن کامی، مهم نبودن هیچ چیز، بی اهمیت بودن، حس باحال بودن آرینه و نوبهار، موزیک خارجی گوش کردن و …\nشهریور ۲۹, ۱۳۹۶ ۱۴:۵۲


مسوت اوزیل (به آلمانی: Mesut Özil) (زاده ۱۵ اکتبر ۱۹۸۸) بازیکن ترک تبار فوتبال است که در تیم آرسنال بازی می‌کند.\n۱۵ اکتبر ۱۹۸۸ (۳۱ سال)\nآرسنال ۱۷۴ (۳۲)\n۷ امار حرفه ای\n۹ فعالیت اجتماعی\nمسوت اوزیل در ۱۵ اکتبر ۱۹۸۸ در شهر گلزنکیرشن در آلمان غربی (سابق) به دنیا آمد. پدربزرگ اوزیل اهل شهر دورک در شمال ترکیه است که به همراه خانواده‌اش از مدت‌ها پیش به کشور آلمان مهاجرت کرد مسوت اوزیل با ماریا لاگربلوم (خواهر سارا کونور، خواننده مشهور آلمانی) ازدواج کرد اما این ازدواج چندان به طول نینجامید بعد از حضور اوزیل در اسپانیا همسرش بنا به گفتهٔ خودش طاقت دوری از کشورش و نبود اوزیل در خانه به خاطر شرکت در تمرینات فشردهٔ رئال مادرید را نیاورد و از او جدا شد. اوزیل زین الدین زیدان را سرمشق خود دانسته‌است.\nاوزیل در جام جهانی ۲۰۱۰ عالی بود و در آن جام پدیده شد. بعد از آن تیم‌های زیادی در پی جذب او بودند. بارسلونا، آرسنال و رئال مادرید مهم‌ترین تیم‌ها بودند. اوزیل با بستن قراردادی به ارزش ۱۵ میلیون یورو به رئال مادرید اسپانیا پیوست. اوزیل در اولین فصل حضورش در رئال ۲۵ پاس گل داد و از این نظر در اروپا بهترین عملکرد را داشت. او در دومین فصل حضورش شماره ۱۰ را پوشید و در تیم ژوزه مورینیو پلی میکر اصلی شد. اوزیل در مسابقات باشگاه‌های فوتبال اسپانیا (لالیگا) نیز به عنوان یکی از تأثیرگذارترین بازیکنان رئال مادرید موجبات قهرمانی این تیم را فراهم نمود.\n↑ Germany's Mesut Ozil recites Holy Quran before World Cup matches |/ TwoCircles.net\n↑ ۱۰٫۰ ۱۰٫۱ http://pulse.ng/sports/football/ozil-arsenal-midfielder-prays-in-turkish-during-german-anthem-id6316734.html\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=مسعود_اوزیل&oldid=27939592»\nآخرین‌بار در ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ۱۴:۲۱ ویرایش شده‌است


کیهان شریعتمداری شنبه ۳۱ خرداد ۱۳۹۹: تازه‌ترین گلابی برجام! تصویب قطعنامه ضدایرانی در آژانس\nسرویس سیاسی- «درب باغ [برجام] به روی مردم باز شده است ولی عده‌ای به درب باغ آمده و می‌گویند، سیب و گلابی کجاست که می‌خواهیم میل کنیم؟ امروز این باغ که نهال‌های آن تازه غرس شده آماده باروری است، اما برای به ثمر نشستن صبر لازم است». این عبارتی است که آقای روحانی آبان 95 در سفر به اراک و در واکنش به نقدهای مردمی به اینکه برجام عایدی برای کشور نداشته ، بیان کرد. از آن تاریخ تا به امروز که سه سال و نیم از آن می‌گذرد مردم ما بارها و بارها ثمرات باغ برجام دولت تدبیر و امید را دیده و طعم آن را در زندگی خود به خوبی چشیده‌اند. اما ظاهرا ثمره این باغ آفت زده تمامی ندارد و تازه‌ترین گلابی آن تصویب قطعنامه تروئیکای اروپایی در شورای حکام آژانس اتمی است.\nدر حالی که آژانس بین‌المللی انرژی اتمی همواره در گزارش‌های پیشین خود پایبندی ایران به توافق برجام را تائید کرده بود، به تازگی و از زمان روی کارآمدن «رافائل گروسی»، مدیرکل جدید، برخی ادعاها علیه ایران از سوی دبیرخانه آژانس مطرح می‌شود.\n۲۵ کشوری که به این قطعنامه رای مثبت دادند شامل استرالیا، بلژیک، برزیل، کانادا، اکوادور، مصر، استونی، فرانسه، آلمان، غنا، یونان، مجارستان، ایتالیا، ژاپن، کویت، مراکش، نیجریه، نروژ، پاناما، عربستان سعودی، سوئد، انگلیس، آمریکا، اروگوئه و آرژانتین هستند. روسیه و چین نیز با مخرب و غیرسازنده خواندن این قطعنامه به آن رای منفی دادند. براساس این گزارش، کشورهای آذربایجان، هند، مغولستان، نیجر، پاکستان، آفریقای جنوبی و تایلند به این قطعنامه رای ممتنع دادند. پاراگوئه نیز غایب بوده است.\nقطعنامه سیاسی آژانس علیه ایران در حالی است که بیشتر از 20 درصد کل بازرسی‌های آژانس از کشورهای عضو این نهاد فقط مربوط به یک کشور و آن هم ایران بوده است. همکاری‌های استثنایی ایران با این نهاد باعث شده بود تا آژانس 15 گزارش درخصوص پایبندی ایران به برجام و صلح‌آمیز بودن برنامه هسته‌ای ایران بدهد. اما پس از مرگ سؤال‌برانگیز رئیس‌پیشین آژانس انرژی اتمی، سندسازی‌های جعلی رژیم صهیونیستی برخلاف رویه حقوقی آژانس بین‌المللی انرژی اتمی معتبر شناخته شد. با پیگیری ادعاهای سیاسی و جعلی نخست‌وزیر این رژیم توسط کشورهای اروپایی که ادعای حضور داشتن در توافق یک‌طرفه برجام را هم دارند، بالاخره آژانس علیه ایران قطعنامه صادر کرد تا پایان سال‌ها عقب‌نشینی دولت روحانی از حقوق هسته‌ای کشور، بازگشت به روزهای ابتدایی بازشدن پرونده هسته‌ای ایران باشد! حالا به کمک اروپایی‌ها، جعلیات رژیم صهیونیستی که از قضا دارای کلاهک هسته‌ای می‌باشد و حتی NPT را هم نپذیرفته مبنای عمل نهادی به اصطلاح حقوقی و فنی شده است!\nاین در حالی است که با خروج آمریکا از برجام آقای روحانی بلافاصله پالس ادامه برجام با اروپایی‌ها را فرستاد و به‌رغم ابراز بی‌اعتمادی مجدد رهبر انقلاب اعلام کرد که با کشورهای اروپایی به توافق برجام ادامه می‌دهد. پس از آن بود که رهبر انقلاب با توجه به این واکنش عجولانه دولت، خطوط قرمز و شروطی را برای ادامه این روند مطرح کردند که البته مثل موارد پیشین با بی‌توجهی دولت عملیاتی نشد. عدم محکوم کردن آمریکا و برقراری ارتباطات مالی و تضمین فروش نفت ایران از جمله خطوط قرمزی بود که دولت باز هم نتوانست آن را تحقق ببخشد. با این وجود دولت ترجیح داد تا با ماندن در برجام و نشان دادن اعلام کاهش محدودیت‌های هسته‌ای -البته بیشتر به طور نمایشی- اقدامی انجام داده باشد. سرانجام این انفعال در برابر اروپا دیروز در آژانس بین‌المللی انرژی اتمی نتیجه منفی دیگری داد. طرح سه کشور اروپایی حاضر در برجام برای محکومیت ایران در حالی است که ایران فقط در سال 2018 مخاطب 88درصد از بازرسی‌های نامتعارف آژانس از کشورمان بوده است.\nبه هر ترتیب تروئیکای اروپایی عضو برجام، با آخرین دشمنی در قالب قطعنامه ضدایرانی آژانس، ثابت کردند به تمام معنا شریک دزد هستند، هر چند که تیم روحانی اصرار داشت آنها را دوست و شریک ایران جانمایی کند. قطعنامه‌ای که شورای حکام آژانس به پیشنهاد انگلیس، فرانسه و آلمان تصویب کرد، از ایران می‌خواهد دسترسی‌های جدیدی برای بازرسی بدهد و این در حالی است که ایران، فراتر از تعهدات ان‌پی‌تی و پروتکل الحاقی، رژیم بازرسی ویژه‌ای را طبق برجام پذیرفت؛ با این تصور که غرب به تعهدات لغو تحریم‌ها عمل کند.\nدولت به عنوان استثنای پادمان‌های آژانس، خود را متعهد به تعهداتی ویژه کرده، بدون اینکه از آمریکا و اروپای بدعهد کمترین تضمینی بگیرد. این دستپخت دوم تیم دولت در مذاکرات 92 تا 94، با وجود عبرت‌های توافقات 82 تا 84 بود.


یکشنبه 12 دي 1395 | 19:42\nبه گزارش اخترنیوز و به نقل از ايسنا، باوئرمان سرمربي جديد ورزبرگ خواهد بود . او تا پايان فصل ٢٠١٩-٢٠٢٠ با اين تيم قرارداد بسته است. خبر قرارداد او روز دوشنبه به صورت رسمي در كنفرانس خبري سرمربي ورزبرگ اعلام مي شود. گونارس بالوديس ، مدير عامل باشگاه ورزبرگ در اين باره گفت: باوئرمان در كنار نگرش خوب و تجربه اي كه دارد، از روشن بيني خاصي برخوردار است.\nباوئرمان با لوركوزن و بامبرگ ٩ بار قهرمان آلمان شده است. او چهار بار نيز قهرمان جام شده و در بوندسليگا مربي منتخب سال بوده است.\nباوئرمان ٥٩ ساله در كشورهاي بلژيك ، يونان، ليتواني ، روسيه و لهستان فعاليت داشته است. او در سال ٢٠٠٥ تيم آلمان را در مسابقات قهرماني اروپا به نايب قهرماني رساند. او پيش از آمدن به ورزبرگ سر مربي تيم ملي بسكتبال ايران بود.\nتيم ورزبرگ بعد از دو سال و نيم همكاري خود با داگ اسپردلي را به پايان رساند. او جمعه صبح به كار خود خاتمه داد. مدير عامل ورزبرگ در اين باره افزود: ما مديون اسپردلي هستيم. او تيم ما را دوباره به بوندسليگا باز گرداند. متاسفانه ،اتفاقات هفته هاي اخير ما را مجبور كرد كه به كارمان با اين مربي خاتمه دهيم. نتايج ما منطبق با انتظاراتمان نبود. ما از همه ي تلاش هاي اسپردلي تشكر ميكنيم و براي او آرزوي موفقيت داريم.


شنبه 02 تیر 1397 20:22:00\nآیت‌الله خاتمی در ادامه در خطبه‌های دوم نماز جمعه امروز تهرانف اربعین را رزمایش پایداران دین و رزمایش ضد تکفیر نامید و گفت: در کشوری که در گوشه‌ای از آن داعشی‌های جنایتکار جا خوش کرده‌اند، مردم بدون واهمه از تهدیدها و با عشقی وصف ناشدنی از جای جای بلاد اسلامی خود را به کربلا می‌رسانند.\nخطیب نماز جمعه تهران با اشاره به برگزاری همایش ارتقاء سلامت اداری و مبارزه با فساد اظهار داشت: دغدغه مسئولین در زمینه مقابله با فساد ستودنی است و ما باید باور کنیم که هر نظامی که به فساد آلوده شود سقوط می‌کند.\nوی ادامه داد: مبارزه با فساد برنامه ریزی و قاطعیت می‌خواهد و با همایش و تحلیل و مچ گیری از نهادها و اشخاص چیزی حل نمی‌شود.\nآیت‌الله خاتمی مسئله مبارزه با فساد را مسئله ملی دانست که نیازمند بسیج هر سه قوه است و بیان داشت: در بحث مبارزه با فساد باید از افتادن در ورطه افراط و تفریط پرهیز شود و حرف زدن به گونه‌ای فساد تار و پود نظام را گرفته است یک منکر و یک سیاه نمایی نادرست است.\nخطیب نماز جمعه تهران، از جمله عوامل فساد را عزل و نصب‌های باندی و جناحی دانست و تصریح کرد: تا زمانیکه عزل و نصب‌ها، جناحی و باندی باشد فساد هم ادامه دارد و این تعریض به کسی نیست بلکه متاسفانه آسیبی است که در طی 37 سال نظام ما شاهد آن بوده است و دوای این درد هم شایسته سالاری و تقوا محوری است.\nآیت‌الله خاتمی نظارت علنی و مخفی را از جمله راهکارهای مقابله با فساد دانست و بیان داشت: بی نظارتی، طغیان می‌آورد و اگر فردی را در جایگاهی بگماریم و بر او نظارت نکنیم فساد ایجاد می‌شود و مسئولان ما باید دو نوع نظارت علنی و مخفی را در دستور کار خود قرار دهند.\nوی تصریح کرد: مسئولان باید در مقابله با فساد و مفسد قاطع باشند و هیچ مفسدی نباید در حاشیه امن باشد و مفسد باید به صورت عبرت آموز به مجازات اعمالش برسد.\nامام جمعه موقت تهران، در ادامه به روز دانشجو و هفته وحدت حوزه و دانشگاه هم گریزی زد و بیان داشت: مدیران این کشور از نهاد علمی دانشگاه برمی‌خیزند و هیچ کس نیست که اهمیت تاثیرگذاری نهاد دانشگاه را نداند.\nآیت‌الله خاتمی، طبع دانشجویی و فرهیختگی را آمیخته با مسائل سیاسی دانست اما گفت: باید مراقب بود که دانشگاه به باشگاه سیاسی و وزن کشی این گروه و آن گروه تبدیل نشود و اگر اینطور شد به تولید علم ضربه می‌خورد.\nخطیب موقت نماز جمعه تهران،با اشاره به سخنرانی‌های انجام گرفته در 16 آذر امسال در دانشگاه‌های سراسر کشور اظهار داشت: در 16 آذر امسال افرادی از سلایق مختلف به سخنرانی در دانشگاه‌ها پرداختند؛ اگر چه کفه یک سلیقه در 16 آذر امسال سنگین تر بود.\nوی با اشاره به 6 دانشگاهی که از سخنرانی منتقدان دولت در روز دانشجو ممانعت به عمل آوردند بیان داشت: من یقین دارم که ممانعت از سخنرانی منتقدان دولت دستوری از مقامات بالا نبوده است و دانشگاه‌هایی که این کار را انجام دادند باید از طریق رسانه‌ها عذرخواهی کنند.\nآیت‌الله خاتمی در ادامه با اشاره به اینکه عده‌ای قصد دارند قبح فتنه را از بین ببرند، گفت: فتنه را نباید تحریف کرد، کیست که نداند سران خارجی فتنه؛ آمریکا و انگلیس هستند اما نباید به گونه‌ای حرف زد که گویی رهبری هم با نظر ما موافق هستند.\nوی با اشاره به اظهارات صریح رهبری در مورد فتنه 88 بیان داشت: عده‌ای اظهارات صریح و قاطع رهبری در مورد فتنه 88 را نادیده می‌گیرند و محکومیت فتنه از سوی مقام معظم رهبری را نمی‌بینند و در روز روشن به تحریف اظهارات ایشان می‌پردازند.\nخطیب موقت نماز جمعه تهران، خطاب به قبح زدایان فتنه و تحریف کنندگان سخنان مقام معظم رهبری گفت: با شعارهای هنجار شکنانه نه تنها مشکلاتتان حل نمی‌شود بلکه روز به روز بر نفرت متدینین از شما افزوده می‌شود.\nآیت‌الله خاتمی، در ادامه به حوادث جاری در امریکا اشاره کرد و بیان داشت: امریکا امروز نمایشگاه بزرگ زیر پا گذاشتن حقوق بشر است و پلیس امریکا سیاه پوستان را می‌کشد و دادگاه‌های این کشور رأی به تبرئه پلیس‌های قاتل می‌دهند و در ادامه به برخورد با معترضین با تبعیض نژادی می‌پردازند.\nخطیب موقت نماز جمعه تهران درادامه به رسوایی دولت امریکا در انجام شکنجه‌های قرون وسطایی در زندان‌های مخفی خارج از امریکا اشاره کرد و اظهار داشت: دولت امریکا مظنونان را به زندان‌های مخفی در خارج از خاک امریکا می‌برد و در آنجا آنها را زیرشکنجه‌های قرون وسطایی قرار می‌دهد.\nوی ادامه داد: در یک نوع از این شکنجه‌های قرون وسطایی ماموران زندان، زندانی را 18 ساعت ایستاده نگه می‌دارند تا خوابش نبرد و او را تهدید به زنده به گور کردن می‌کنند و این موارد چیزهایی است که درز پیدا کرده است و خود مسئولان امریکایی معتقدند موارد درز پیدا نکرده بیش از این‌ها است.\nآیت‌الله خاتمی در پایان خاطرنشان کرد: امریکا در خط مقدم ناقضان حقوق بشر در دنیا است.\nمطالب مرتبط با : آشتی سیاسی ضرورت جامعه امروز است/ عده‌ای روز روشن اظهارات رهبر انقلاب را تحریف کردند/ اربعین حسینی رزمایش عمومی ضد تکفیر


آخرین خبر | سرمقاله وطن امروز/ بودن یا نبودن، مسأله این است!\nسرمقاله وطن امروز/ بودن یا نبودن، مسأله این است!\nوطن امروز (- ٠٨:٤٢) ٩٧/١٠/٢٣ 1/13/2019 8:42:57 AM\nوطن امروز/ « تأثیر مجادله ترکیه و آمریکا بر حیات کردهای سوریه؛ بودن یا نبودن، مسأله این است! » عنوان یادداشت روزنامه وطن امروز به قلم فرزین کوشا است که می‌توانید آن را در ادامه بخوانید:\nگفت‌وگوی تلفنی میان روسای جمهوری ترکیه و آمریکا نه تنها منجر به بهبود مسائل و گشایش در روند سیاسی و میدانی سوریه نشد، بلکه یک گره کور دیگر در این پرونده به وجود آمده که با دندان هم باز نمی‌شود و آینده آن نیز مشخص نیست. برای درک این موضوع کمی به عقب بازمی‌گردیم؛ زمانی که دونالد ترامپ سال 2016 پیروز میدان انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده شد، همگان بر این باور بودند که بزودی شاهد «تعلیق در جهان» خواهند بود و دقیقاً این اتفاق رخ داد. امروز در بسیاری از پرونده‌ها شاهد آن هستیم که این تعلیق به صورت علنی در حال خودنمایی است و البته در برخی محورها این وضعیت عمیق‌تر از سایر محورها بوده است. نمونه بسیار مهم این وضعیت را درباره قراردادهای بین‌المللی (آب و هوای پاریس، برجام، ناتو، یونسکو و ...) علناً به چشم دیدیم اما پرونده دیگری که موجب شده امروز ترامپ در خاک کشور خود مورد انتقادهای بسیار زیادی قرار بگیرد، سرنوشت نامعلوم «کردهای سوریه» است.\nوضعیت کردهای سوریه پس از تصمیم غیرمنتظره رئیس‌جمهوری آمریکا مبنی بر خروج از سوریه و سایر مناطق کردنشین این کشور بسیار پیچیده شده است؛ به این معنا که کردها به هیچ‌وجه انتظار خروج ایالات متحده از سوریه آن هم با این وضعیت را نداشتند. از این منظر آنها در حالت کنونی نه تنها بسیاری از امیدهای خود را از دست داده‌اند بلکه حیات سیاسی و موجودیت خود را در هاله‌ای از ابهام می‌بینند. طیف زیادی از مسلحین کرد سوریه که تحت عناوینی مانند «پ‌ی‌د» و «ی‌پ‌گ» مشغول فعالیت در شرق فرات هستند همگی توسط ایالات متحده تسلیح و آموزش داده شده‌اند و پنتاگون بارها آنها را متحد استراتژیک خود در سوریه خطاب کرده است. این بدان معنا نیست که آمریکا به دنبال استقلال کردهای سوریه است، بلکه متاسفانه کردهای این منطقه از دیرباز به دلیل آنکه سودای استقلال را در سر می‌پروراندند، به عنوان ابزار اعمال فشار و شلوغ‌کاری در عراق و سوریه، مورد استفاده واشنگتن قرار گرفته‌اند.\nاز اقلیم تا شام\nجیمز متیس، وزیر دفاع سابق ایالات متحده چندی قبل از آنکه به این سمت برگزیده شود و سکان پنتاگون را در دست بگیرد، اعلام کرده بود کردهای عراق و بویژه سوریه را هرطور که باشد تحت لوای خود قرار خواهیم داد و با تمام قدرت از آنها حمایت خواهیم کرد. دلیل اصلی این حمایت جنگجو بودن کردها نیست، بلکه آمریکا معتقد است کردها به دلیل داشتن نگرش کمونیستی با هیچ جریان قومی و مذهبی در منطقه پیوند ندارند و به صورت مستقل می‌توان از آنها در معادلات میدانی و سیاسی منطقه بهره جست. در اقلیم کردستان عراق و زمانی که داعش کرکوک را در اختیار خود داشت، آمریکایی‌ها با گسیل کردن طیف زیادی از امکانات لجستیکی و تسلیحاتی آنها را مقابل داعش قرار دادند و از سوی دیگر در پشت پرده به بارزانی قول استقلال را داده بودند. کمی بعد پس از آنکه پیشمرگه‌های کردستان عراق داعش را بیرون راندند، ایالات متحده به اربیل پیام داد نمی‌تواند به صورت علنی استقلال این جغرافیا و جدا شدن آنها از بغداد را تضمین کند! در این مقطع بود که کردهای سوریه تا حدودی از استقلال خود مایوس شده بودند اما باز هم فریب و حربه واشنگتن آنها را مقابل داعش در کوبانی، عفرین و شرق فرات قرار داد و تا امروز قول و قرارهای ایالات متحده برای استقلال آنها عملیاتی نشده است.\nاین روند تنها یک سناریو با دو بازیگر (کردها و آمریکا) نداشت، بلکه در آن طرف مرزهای سوریه دولت حاکم بر آنکارا به دقت نظاره‌گر اقدام‌های آمریکا و بویژه یگان‌های مدافع خلق (ی‌پ‌گ) بود. ترکیه از دیرباز تاکنون بویژه پس از شروع بحران سوریه در سال 2011، کردهای سوریه را جدی‌ترین تهدید علیه امنیت ملی خود دانسته و تمام جریان‌های کردی را شاخه نظامی حزب کارگران کردستان (پ‌ک‌ک) می‌داند. انفجارهایی که در استانبول و میدان کیزلای آنکارا توسط «پ‌ک‌ک» انجام شد، موجب اعمال فشار بیشتر بر کردهای سوریه از سوی دولت رجب طیب اردوغان و کابینه او شد تا جایی که خبرگزاری‌های ترکیه در طول هفته چندین خبر از هدف قرار دادن عناصر «پ‌ک‌ک» را در خروجی خود قرار می‌دادند تا به خوانندگان و افکار عمومی خود ثابت کنند کردها تروریست هستند! این روند تنها در خارج از خاک ترکیه و پیرامون این کشور اتفاق نیفتاد، بلکه در داخل ترکیه هم شاهد حذف سیاسیون کردتبار بودیم. به عنوان مثال «صلاح‌الدین دمیرتاش» رهبر مشترک حزب دموکراتیک خلق‌های ترکیه (HDP) با دستور اردوغان بازداشت شد و بسیاری از نمایندگان کرد حاضر در پارلمان ترکیه تحت فشار و حتی شنود مخابراتی قرار گرفتند. استناد دولت ترکیه این بود که دمیرتاش و اعضای حزب دموکراتیک خلق‌ها با «پ‌ک‌ک» در ارتباط هستند و حتی احمد داووداوغلو (نخست‌وزیر پیشین ترکیه) این حزب را شاخه سیاسی «پ‌ک‌ک» خوانده بود. این بدان معناست که ترکیه راهبرد خود در قبال کردها را در داخل و خارج از کشورش با قدرت پیگیری می‌کند و امروز بر سر همین ماجرا با\nایالات متحده به مشکل خورده است.\nبرداشت غلط از یک گفت‌وگو\nچندی قبل پس از آنکه آمریکا اعلام کرد بزودی نظامیان خود را از سوریه خارج می‌کند، گفت‌وگوی تلفنی میان اردوغان و ترامپ اتفاق افتاد. در این گفت‌وگو، رئیس‌جمهوری ترکیه به همتای آمریکایی خود تضمین می‌دهد پس از خروج نظامیان ایالات متحده از سوریه، آنکارا مبارزه با داعش را ادامه دهد اما کردهای سوریه را هدف قرار ندهد. در مقابل دونالد ترامپ با توجه به دیدگاه اقتصادی خود فرصت را برای کم کردن هزینه‌های کشورش در منطقه مغتنم می‌شمارد و به اردوغان وعده می‌دهد ایالات متحده از شرق فرات خارج می‌شود و آن منطقه را به صورت دوفاکتو در اختیار ترکیه قرار می‌دهد. منظور از مدیریت دوفاکتوی منطقه یعنی کردهای سوریه و ترکیه در یک منطقه اداره امور را در دست داشته باشند اما داده‌های رسانه‌ای نشان از فهم اشتباه و گفتمان غلط 2 طرف دارد. ترامپ به هیچ‌وجه در این باره با مشاوران نظامی و سیاسی خود مشورت نکرده بود و اردوغان هم از این موضوع به صورت بداهه به نفع خود بهره‌برداری کرد. رئیس‌جمهوری ترکیه بخوبی می‌دانست ترامپ تنها به هزینه اقتصادی حضور در سوریه فکر می‌کند و از این رو توپ را به زمین ایالات متحده انداخت و با مانور گسترده رسانه‌ای به دنیا این پیام را القا کرد که پس از خروج آمریکا، نیروهای ترکیه در شرق فرات مستقر خواهند شد! طبیعی است انتقادها از سوی کردهای سوریه و برخی رهبران سیاسی دموکرات و جمهوری‌خواه آمریکا بالا گرفت و نتیجه این شد که ترامپ 4 ماه دیگر حضور ارتش کشورش در سوریه را ابقا کرد. این بدان معناست که کردها به توپ سرگردان در رابطه آنکارا و واشنگن تبدیل شده‌اند و نمی‌دانند چه سرنوشتی در انتظار آنهاست. نکته‌ای که در اینجا باید مورد نظر قرار گیرد این است که کردهای سوریه در حالت کنونی تنها مانده‌اند و به دنبال تاسیس منطقه‌ای همانند اقلیم کردستان عراق برای خود هستند. در این میان ایالات متحده به صورت قطعی خروج خود از سوریه را اعلام کرده است، لذا امکان رخ دادن درگیری میان کردها و ترکیه قوی‌تر شده و هر لحظه ممکن است آنکارا دست به اجرای عملیات در شرق فرات بزند. بسیاری از سیاستمداران و تحلیلگران معتقدند ترکیه با کردها وارد جنگ نمی‌شود اما باید توجه داشت هیچ توافقی میان ترکیه و آمریکا درباره عدم شروع درگیری با کردهای وجود ندارد و این وضعیت باعث می‌شود احتمال این حمله ساعت به ساعت افزایش پیدا کند.\nکردها به دنبال راه بقا\nتردیدی نیست که ایالات متحده دیگر در سوریه حضور نخواهد داشت، مگر آنکه اتفاق خاصی در ساختار قدرت و تصمیم‌گیری ایالات متحده (بویژه سنا و کنگره) رخ دهد و از این جهت اوضاع به نفع کردهای سوریه رقم نخواهد خورد. در وضعیت فعلی بسیاری از رسانه‌ها اخباری درباره توافق کردهای سوریه با دولت دمشق منتشر کرده‌اند که به نظر نادرست است. برخی می‌گویند کردها قبول کرده‌اند دولت سوریه پرچم خود را در شرق فرات به اهتزاز\nدرآورد اما نمی‌تواند به صورت رسمی در این جغرافیا حضور داشته باشد. بخشی دیگر از کردها مدعی شده‌اند ارتش سوریه تنها می‌تواند اطراف مناطق کردی حاضر باشد اما کانتون‌های کردی همانند گذشته به سیاست مستقل خود ادامه می‌دهند. این اخبار ضد و نقیض نشان می‌دهد کردها به‌رغم آنکه تا دقیقه 90 به مخالفت با سازش می‌پردازند، در نهایت مجبور به سازش با دولت دمشق خواهند شد. واقعیت این است که آنها تنها 2 گزینه در مقابل خود دارند؛ نخست اینکه وارد درگیری علنی با ترکیه شوند که بدون تردید با خروج آمریکا حمایت لجستیکی و سیاسی از آنها قطع می‌شود و با عنایت به کینه ترکیه از آنها می‌تواند منجر به نابودی آنها در سوریه شود. دوم اینکه راه مصالحه با دولت دمشق را پیش بگیرند و سلاح خود را زمین بگذارند. طبیعی است که با شروع گفت‌وگوهای دمشق و کردها آنها همانند بسیاری از شهروندان سوری از حق و حقوق ملی بهره‌مند خواهند شد.\nسناریوی ترکیه چیست؟\nترکیه پس از آنکه عملیات شاخه زیتون را به اجرا گذاشت توانست به آمریکا و کردها بفهماند که به هیچ‌وجه با آنها وارد مصالحه نخواهد شد و هیچ‌گونه امتیازی به کردها اعطا نمی‌شود. این بدان معناست که آنکارا از مواضع خود عقب‌نشینی نخواهد کرد و کار برای کردهای سوریه سخت خواهد شد. از سوی دیگر از گذشته داده‌هایی مبنی بر تغییر اقلیم بومی سوریه توسط ترکیه وجود داشته است، به گونه‌ای که آنکارا با اعطای شناسنامه ترکی به برخی پناهندگان و چینش آنها در مرز خود با سوریه به دنبال تغییر بافت جمعیتی آنجا بوده است. به موازات همین وضعیت تروریست‌های «ارتش آزاد سوریه» که از روز اول توسط ترک‌ها آموزش و حمایت شده‌اند، در آمادگی کامل به سر می‌برند تا با اشاره دولت اردوغان، کردهای سوریه را به خاک و خون بکشند. مجموع این متغیرها نشان از آن دارد که ترکیه بحث «فتح میدانی با حداکثر برد مقطعی» را در دستور کار خواهد داشت.\nوطن امروزکردهای سوریهمجادله


خالق ترانه ماندگار «گنجشکک اشی مشی» درگذشت فرهنگ > ادبیات - ایلنا نوشت : حسن حاتمی شاعر قطعه مشهور «گنجشکک اشی مشی»، صبح امروز یک شنبه 19 اردیبهشت درگذشت. حسن حاتمی، شاعر ترانهٔ ماندگارِ «گنجشکک اشی‌مشی» مدتی به علت بیماری در بیمارستانی در شهرستانِ کازرون بستری بود. او صبح امروز یکشنبه 19 اردیبهشت درگذشت. قطعه «گنجشکک اشی‌مشی» با صدای «فرهاد مهراد» به عنوان یکی از ماندگار‌ترین قطعات موسیقی ایران در دهه‌های اخیر است، آهنگ این کار از اسفندیار منفردزاده بود، این ترانه در فیلم گوزن‌ها اجرا شده است. «حسن حاتمی» شاعر و قصه‌نویس کودکان اهل کازرون در سال ۱۳۴۰ به تهران آمد و این قطعه را برای چاپ به احمد شاملو سپرده که با گویش تهرانی منتشر شده‌است. 58241 کلید واژه ها: شاعر - ادبیات ایران - ادبیات -\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «خالق ترانه ماندگار «گنجشکک اشی مشی» درگذشت» اینجا کلیک کنید.\nمهدی باکری در 30 فروردین 1333 خورشیدی در شهرستان میاندوآب و خانواده ای مذهبی دیده به جهان گشود و در کودکی، مادرش را از دست داد و تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در ارومیه به پایان رساند و در دوره دبیرستان و همزمان با شهادت برادرش علی باکری به دست...


5 تکنولوژی برتری که آینده را متحول خواهد کرد - میمیک تکنولوژی های برتر\nخانه/فناوری/5 تکنولوژی برتری که آینده را متحول خواهد کرد\nبا توجه به آنکه در ماه‌های اخیر اخبار و گزارش‌های متعددی درباره تکنولوژی‌های جدیدی که توسط شرکت‌های مختلف توسعه و ارائه شده، منتشر شده است، می‌توان به وضوح دریافت که سرعت پیشرفت و تغییرات در این حوزه بسیار بیشتر حد تصور است.\nبنابراین بسیاری از کارشناسان و تحلیلگران فعال در حوزه فناوری برآورد کرده‌اند که این تکنولوژی ها، آینده جهان و شهروندان کشورهای مختلف را با تغییر و تحولات عظیم و قابل توجهی روبرو خواهد کرد.\nما در این جا به چند مورد از تکنولوژی های برتر اشاره میکنیم:\nگجت های پوشیدنی وسایلی هستند که به عقیده بسیاری از کارشناسان آینده ی دنیای تکنولوژی را در دست دارند. مفاهیمی مانند واقعیت افزوده و واقعیت مجازی هم توسط گجت های پوشیدنی فراگیر شده اند.\nمتخصصان صنعت معتقدند ما فعلاً فقط تا یک سطح این تکنولوژی نفوذ کرده‌ایم. به کمک لوازم الکترونیکی انعطاف‌پذیر، درون لباس‌ها هم کامپیوتر تعبیه خواهد شد. اما بیشتر این گجت‌های پوشیدنی وابسته به تلفن‌های هوشمندند. نقطه اوج تکنولوژی پوشیدنی‌ها زمانی خواهد بود که بتوانند آزادنه و مستقل کار کنند.\nآینده هرگز دقیقا همان طور که ما چند دهه پیش، آن را تصور می‌کردیم، نمی‌باشد. وسایل نقلیه قابل اعتماد تنها یک قرن پیش به وجود آمدند و در آن زمان هیچ کس خودروهای بدون راننده را تصور نمی‌کرد.\nبرخی از رویاها و تصوراتی که از قرن ۲۱ در قرن ۲۰ داشتیم به وقوع پیوستند، اما بسیاری از آن‌ها اشتباه بودند. آن‌ها با موفقیت‌ها و شکست‌های زیادی همراه بودند و از آن جایی که ما در “جهان Jetsons ” زندگی نمی‌کنیم، می‌توانیم بگوییم که بسیاری از آن‌ها از ما دور نیستند.\nدر گذشته، وسایل نقلیه مستقل تنها بخشی از فیلم‌ها و کلیپ‌های موسیقی بودند، اما فن آوری‌های ماشین‌های جدید با موفقیت ظهور کردند.\nماشین بدون‌راننده و ماشین‌های پرنده می‌توانند بزرگترین نوآوری قرن حاضر در صنعت خودروسازی باشند. Aeromobil به تازگی نسخه سوم خودروهای پرنده خود را معرفی کرده است که به طور کامل کاربردی بوده و به رانندگان اجازه می‌دهد تا در هر فرودگاهی در جهان فرود بیایند و سپس به رانندگی، پارک کردن و هر کاری که سایر وسایل نقلیه سنتی قادر به انجام آن بودند، بپردازند.\nیک محیط واقعیت مجازی در هدست واقعیت مجازی توسط اپلیکیشن های اختصاصی آن به وجود می آید. برخی از این محیط ها بصورت گرافیک رایانه ای و سه بعدی هستند و برخی دیگر نیز ویدئوها یا تصاویری 360 درجه از محیط های واقعی هستند که از قبل فیلمبرداری شده اند.\nژنومیک شامل تجزیه و تحلیل داده‌ها و اطلاعات ژنتیکی به‌خصوص ژنوم موجودات است. ۱۰ سال از اولین باری که ژنوم انسانی توالی‌یابی شده‌است، می‌گذرد.\nشبکه‌های برق رسانی با سیم اکنون تقریباً تمام دنیا را تسخیر کرده اند. یکی از دغدغه‌های امروزه دانشمندان انتقال برق بدون استفاده از کابل و سیم هستند.\nاگر بتوان سیم کشی‌ها را فقط در محدوده‌هایی چندمتری حذف کرد، تحول بزرگی در صنعت و زندگی روزمره همه ما رخ خواهد داد. انتقال بی‌سیم انرژی یا برق بی‌سیم فرایندی است که در هر سیستم جایی که انرژی الکتریکی از یک منبع برق به یک بار الکتریکی (امپدانس) بدون اتصال سیم انتقال می‌یابد جای می‌گیرد.\nانتقال بی‌سیم در مواردی سودمند است که انتقال انرژی آنی و مداوم مورد نیاز است در حالی که سیم‌های انتقال نامناسب و پر خطر بوده و در بعضی موارد استفاده از آن‌ها غیرممکن است. انتقال انرژی الکتریکی بی سیم با انتقال بی سیم اطلاعات متفاوت است، مانند ارتباط رادیویی، که نسبت سیگنال به نویز (SNR) یا درصد انرژی که دریافت می‌شود، به اندازه‌ای کم است که فقط سیگنال را پوشش دهد.\nبرای اولین بار در جهان، محققین آمریکایی توانستند سیستمی را طراحی کنند که دانشمندان علوم مختلف تاکنون در آرزوی آن بودند.\nاین دانشمندان تکنیک انتقال انرژی بی سیم را وایتریسیتی (WiTricity) نامیدند که مخفف دو کلمه Wireless و Electricity است. این محققین یک لامپ حبابی ۶۰ واتی را از فاصله ۲ متری و بدون بهره گیری از هر نوع وسیله انتقالی، روشن کردند.\nبه نظر ما، با توجه به سرعت فعلی پیشرفت تکنولوژی، حدس زدن آن که در آینده چه تکنولوژی هایی وارد زندگی ما می شود اگر غیرممکن نباشد، بدون شک سخت است. با این‌حال، در این مطلب ، شما را با تعدادی از حدس‌ها و گمان‌هایمان درباره تکنولوژی‌هایی که در آینده به بخش مهمی از جامعه تبدیل خواهند شد، آشنا کردیم. بعضی از آن‌ها جدید و بعضی دیگر نمونه پیشرفته‌تری از تکنولوژی‌های پرطرف‌دار امروزی هستند ، که دیر یا زود به زندگی روزمره ما وصل خواهند شد.\nاَبَرداده اینترنت اشیا برق بی‌سیم خودروهای بدون راننده زندگی در مریخ ژنومیک گجت‌های پوشیدنی نانوتکنولوژی واقعیت مجازی یادگیری ماشینی


بازدید کل : 42,452,275\nاگر بخواهیم به بررسی علت های این نارسایی بپردازیم متوجه این مساله می شویم که در اغلب موارد این خود بیماران هستند که سال ها و ماه ها با بی خبری و بی توجهی نسبت به سلامت خود، تیشه را برداشته و بر کلیه ها می کوبند.\nروند از کار افتادن کلیه کاملا بدون نشانه بوده و به آهستگی رخ می دهد . معمولا بیمار با ضعف ، بی حالی ، خستگی مزمن ، رنگ پریدگی و بوی بد دهان ( تجمع اوره و کراتینین در خون باعث بوی ب دهان خواهد شد )، ورم دست ها و پاها یا پف آلود شدن دور چشم ها و افزایش فشارخون مقاوم به درمان مراجعه می کند . در این مواقع، آزمایش خون و ادرار درخواست می کنیم و بالا بودن کراتینین، اوره، پتاسیم و دفع پروتئین از ادرار، ما را به انجام آزمایش های دیگری سوق می دهد تا از کارافتادن کلیه ها مسجل شود .\nجوانان، کسانی که بیماری زمینه ای خاص ندارند، بیمارانی که رگ های کلیوی مسدود ندارند و افرادی که می توانند داروهایی را که برای جلوگیری از پس زدن کلیه داده می شود تحمل کنند کاندید های خوبی برای پیوند هستند. البته دهنده باید با گیرنده همخوانی نسجی داشته باشد. (اگر دهنده از بستگان بیمار باشد درصد موفقیت بالا خواهد بود)\nنارسایی کلیه , علائم نارسایی کلیه , نارسایی کلیه چیست , عوارض نارسایی کلیه , عوارض نارسایی کلیوی , نشانه های نارسایی های کلیوی , درمان نارسایی کلیه , داروهای نارسایی کلیه , دانستنی های نارسایی کلیوی , درد در کلیه ,


بازی های خانگی مفرح و شاد برای دورهمی و مهمانی ها - دیتاپد\nبازی های خانگی مفرح و شاد برای دورهمی و مهمانی ها\nبه گزارش دیتاپد، بازی های خانگی شادی را به همراه خود به جمع محبت آمیز و خانوادگی شما وارد می نماید. بازی کردن های دورهمی لحظاتی را رقم خواهد زد که خاطره خواهد شد و شما از آن لذت خواهید برد. در این مطلب می خواهیم منتخبی از بهترین بازی های خانگی و روش انجام آن در این روزها را برایتان بگوییم.\nبازی های خانگی شاد و جذاب\n1. اسم فامیل\nبازی اسم فامیل بیش از هزار سال قدمت دارد و یکی از بازی های خانگی بسیار ساده است که تنها لوازم مورد نیاز آن، قلم و کاغذ است. این بازی به حداقل دو نفر نیاز دارد و از دو نفر بیشتر تعداد شرکت نماینده ها نامحدود است. بنابراین از بهترین بازی هایی است که همه افراد خانواده در تمام رده های سنی می توانند در آن شرکت نمایند.\nاین بازی می تواند به شکل سنتی خودش و عمومی برگزار گردد و یا بصورت تخصصی در یک رشته خاص مثلا سینما بازی گردد. در حالت عمومی باید روی کاغذ ستون بندی شده و بالای ستون ها موارد زیر نوشته گردد:\nسپس به نوبت یک نفر یک حروف الفبای دلخواه انتخاب نموده و بلند اعلام می نماید. به محض اعلام حرف، افراد باید ستون ها را با مواردی که با آن حرف آغاز می شوند پر نمایند. فردی که زودتر همه ستون ها را پرکند استپ می گوید و بازی متوقف می گردد تا امتیازها تعیین شوند.\nبرای هر مورد 5 امتیاز به فرد داده می گردد. اگر هم کسی بتواند در موارد خاص که هیچ کس نتوانسته بنویسد موردی پیدا کند، 10 امتیاز نوش جانش می گردد.\nبازی به همین منوال تا هر زمان که بخواهید می تواند ادامه پیدا کند و در سرانجام با شمردن مجموع امتیازات برنده تعیین می گردد. در روش موضوعی مثلا موضوع موسیقی، ستون ها را با مواردی مثل نام آهنگ، نام خواننده، قسمتی از یک شعر یا ترانه و … می توان پر کرد.\n2. بازی دوز\nدوز نیز یکی از قدیمی ترین بازی هاست که پدران و مادران ما در گذشته حتی روی حیاط های قدیمی با گچ صفحه آن را می کشیدند و ساعت ها با آن سرگرم بودند. همچنین در اروپا این بازی به نام ایکس- او معروف است.\nسبک اروپایی این بازی آسان تر است چون فقط نیاز به کاغذ و قلم دارد و معمولا دو نفر بیشتر بازی نمی نمایند. در این روش یک جدول 3 در 3 عظیم مانند شکل زیر بکشید. یک نفر حرف ایکس و نفر دیگر حرف او را انتخاب می نماید. در هر مرحله هر فرد می تواند یک خانه را با علامت انتخابی خودش پر کند. فردی که زودتر بتواند سه خانه در یک ردیف را با علامت خود پر کند، برنده است.\nدر روش سنتی ایرانی تعداد افراد می تواند 4 نفر هم باشد. در این روش روی صفحه سه مستطیل از عظیم به کوچک بصورت تو در تو باید کشید .قطرهای مستطیل را نیز بکشید. دو خط هم باید از وسط اضلاع به هم متصل شوند. نقاطی که خطوط همدیگر را قطع کردند باید بعنوان نقاط اصلی ضربدر کشیده شوند.\nحال هر نفر باید سه مهره داشته باشد. برای مهره ها از حبوبات مختلف بهره ببرید. در هر دور از بازی هر فرد وقتی نوبتش می گردد می تواند یک مهره در جای دلخواه بگذارد. هرکس بتواند سه نقطه در امتداد هم را با مهره خود پر کند برنده است و دور بعدی را بعنوان جایزه آغاز می نماید.\n3. نقطه بازی\nنقطه بازی از بازی هایی است که در ابتدای بازی هیجان زیادی ندارد، اما بازی از نیمه به بعد هیجان بسیار بالایی دارد و خیلی جذاب است. تعداد نفرات شرکت نماینده بین دو تا چهار نفر است و تنها لوازم مورد نیاز کاغذ و قلم است.\nقبل از آغاز بازی یکی از افراد بصورت داوطلب باید تعدادی نقطه بصورت مربعی و با فواصل تقریبا یکسان روی کاغذ بکشد. تعداد نقطه ها بستگی به حوصله افراد شرکت نماینده دارد. هرچه نقطه ها بیشتر باشند بازی طولانی تر می گردد. زمانی که کار نقطه گذاری تمام شد بازی آغاز می گردد. هر فرد در هر دور بازی می تواند فقط دو نقطه را با یک خط به هم وصل کند. اگر بتواند با کشیدن خط بین دو نقطه یک مربع ایجاد کند آن خانه متعلق به خودش می گردد و با افتخار حرف اول اسمش را داخل آن خانه می نویسد و به عنوان جایزه خط بعدی را می کشد.\nدر ابتدای بازی به دلیل خلوت بودن و خالی بدون خطوط، بازی هیجان کمتری دارد اما رفته رفته که تعداد خطوط زیاد می گردد، تعداد مربع هایی که با کشیدن هر خط اضافه می گردد نیز بسته به تمرکز فرد بیشتر می گردد و هیجان خیلی زیادی را ایجاد می نماید. در سرانجام هر فرد که خانه های بیشتری را متعلق به خود نموده باشد برنده نهایی می گردد.\n4. بازی شاه، سارق، وزیر\nاین بازی، یک بازی هیجان انگیز و بیشتر برای عظیم ترهاست که بسیار آسان است و به 4 تکه کاغذ و یک قلم بیشتر نیاز ندارد.\nبرای آغاز این بازی هیجان انگیز باید ابتدا کلمه های شاه، وزیر، جلاد و سارق را به طور جداگانه روی هر تکه کاغذ بنویسید. سپس کاغذها را بسته و با هم قاطی کنید. هر فرد بصورت شانسی باید یک کاغذ را بردارد و طوری که دیگران نبینند آن را باز کند و بخواند. فردی که شاه یا جلاد می گردد خوش به حالش است چون اتفاقی برایش نمی افتد. شاه بلند اعلام می نماید وزیر من کیست؟ وزیر با نشان دادن کاغذش خودش را معرفی می نماید. دوباره شاه دستور می دهد که سارق من را از میان این دو پیدا کن.\nقسمت فوق العاده هیجان انگیز بازی این جاست. اگر وزیر سارق را دست انتخاب کند شاه شکنجه ای را به جلاد دستور می دهد تا برای سارق انجام دهد اما اگر اشتباه کند بلافاصله شاه می گوید به جلاد توهین کردی؟ این بار دستور شکنجه برای وزیر بیچاره را می دهد. شکنجه ها معمولا به انتخاب شاه است و در بیشتر مواقع کشیدن سبیل آتشی یا انجام یک کار پر هیجان خانمان سوز و خنده دار است.\nپانتومیم از بازی های بسیار زیبا و لذت بخش است که ساعت ها می تواند شما و خانواده تان را سرگرم کند. خوبی این بازی این است که به هیچ وسیله ای نیاز ندارد و تنها باید از هوش خود بهره ببرید. همچنین به خاطر داشتن حرکات فیزیکی، یاری بسیار زیادی به بالا بردن روحیه و تمرکز می نماید. تعداد شرکت نماینده ها نامحدود و برای تمام سنین مناسب است.\nبرای آغاز بازی همه افراد در یک طرف می نشینند و فردی که نوبت اوست یک کلمه را بصورت ذهنی انتخاب می نماید و آن را با حرکات دست نمایش می دهد. در این بازی لب زنی و لب خوانی نباید انجام گردد و خطا محسوب می گردد. افراد مقابل باید طی حدس هایی که می زنند، کلمه انتخابی فرد نمایش دهنده را حدس بزنند. برای اینکه این بازی هیجان خیلی بیشتری داشته باشد بهتر است افراد به دو یا چند تیم، تقسیم بندی شوند و برای گفتن هر کلمه یا جمله، زمان تعیینی معلوم گردد.\n6. بازی جرات حقیقت\nاین بازی به دلیل هیجان بالایی که دارد، در چند سال گذشته به خصوص در میان جوانان بسیار باب شده است. تعداد افراد بازی معمولا از 4 نفر آغاز می گردد و نامحدود است. تنها وسیله ای که برای این بازی ضروری است یک بطری است.\nبرای این بازی افراد باید بصورت گرد دور هم بنشینند. فرد آغاز نماینده بطری را می چرخاند. بطری چند دور می خورد و سپس سر بطری به طرف یک نفر می ایستد. این جاست که بازی هیجان انگیز می گردد. فردی که بطری را چرخانده است از فردی که بطری به طرف او متقوف شده است می پرسد: جرات را انتخاب می کنی یا حقیقت را؟\nاگر فرد جرات را انتخاب کرد باید هر کاری که افراد گروه به او گفتند انجام دهد و اگر حقیقت را انتخاب کرد باید هر سوالی که از او شد جواب درست به آن بدهد.\n7. بازی هپ هپ\nاین بازی از بازی های خانگی بسیار هیجان انگیز است و به قدرت تمرکز بالایی نیاز دارد. تعداد افراد باید از سه به بالا باشند و نامحدود است. این بازی برای نوجوانان و به خصوص علاقه مندان به بازی های فکری و ریاضی، بازی مناسب و سرگرم نماینده ای است و به هیچ چیز جز حواس جمع نیاز ندارد.\nبسته به تعداد افراد شرکت نماینده یک عدد انتخاب می گردد. مثلا اگر افراد 5 نفر باشند عدد 5 عدد بازی است. بازی به این شکل است که هر نفرد باید یک عدد را بگوید و زمانی که به عدد انتخابی بازی و مضراب های آن عدد رسیدند فرد به جای عدد باید بگوید: هپ هپ. معمولا برای آسان تر شدن بازی حتی اگر تعداد مثلا هفت یا هشت نفر باشد باز هم عددهای آسان مثل 5 انتخاب می گردد تا همه افراد مضراب های آن مثل 10,15،20و … را به راحتی تشخیص دهند و سریعا هپ هپ را بگویند. فردی که یادش برود و به جای هپ هپ، عدد را بگوید می سوزد و نفر باقی مانده در آخر، برنده می گردد.\nامیدواریم با انجام این بازی ها نهایت لذت را ببرید. شما نیز اگر بازی هیجان انگیزی می شناسید که می توان آن را به راحتی در خانه انجام داد برای ما در پایین همین صفحه بنویسید. منتظر نظرات و پیشنهادات عالی شما عزیزان هستیم.\nهمچنین پیشنهاد می کنیم با خواندن مطلب کسب درآمد از بازی های آنلاین، هم بازی کنید و هم کسب درآمد کنید!\nانتشار: 2 آبان 1399 بروزرسانی: 2 آبان 1399 گردآورنده: datapad.ir شناسه مطلب: 1358\nبه "بازی های خانگی مفرح و شاد برای دورهمی و مهمانی ها" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بازی های خانگی مفرح و شاد برای دورهمی و مهمانی ها"


سرگذشت جدایی - کلیات - سوره اندیشه\nشما اینجا هستید: صفحه اصلی آرشیو سوره (74-75) شماره پانزدهم نظریه اجتماعی کلیات سرگذشت جدایی\nسرگذشت جدایی -\nرحمان شریف‌زاده/ دانشجوی دکتری فلسفه‌ی علم و فناوری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی\nمروری بر رابطه‌ی علم و ارزش از منظر فیلسوفان علم\nاشــــاره یکی از حوزه‌هایی که در آن به تفصیل درباره‌ی رابطه‌ی علم و ارزش به بیان‌ها و تعابیر مختلف بحث شده است، فلسفه‌ی علم است. مروری کلی بر آراء فیلسوفان علم در این زمینه می‌تواند ما را از محدود ماندن درون این مسئله رها کند، و به نگرشی کلان‌تر نسبت به ابعاد این موضوع راهنمایی نماید. فیلسوفان علم عموماً درباره‌ی اینکه ارزش در علم دخالت می‌کند یا خیر، و نیز درباره‌ی اینکه این دخالت موجه و مطلوب است یا ناموجه و نامطلوب اظهارنظر کرده‌اند، اما در این میان معدودی درباره‌ی اصل تفکیک علم از ارزش درنگ نموده‌اند.\nبحث رابطه‌ی میان ارزش‌ها و علم مبحثی در کنار دیگر مباحث فلسفه‌ی علم نیست؛ بلکه گذرگاهی است ضروری که هر کس در مورد علم نظرورزی می‌کند، باید از آن عبور کند و به آن بپردازد؛ کسی نمی‌تواند از فکت، عینیت، مشاهده‌پذیری، نظریه‌ی انتخاب (theorychoice)، تقابل سوژه و ابژه و غیره بحث کند، اما از ارزش‌ها سخنی به میان نیاورد. اما ارزش‌ها چه هستند؟ چه تفاوتی میان ارزش‌ها و فکت‌های علمی وجود دارد؟ نخست بیایید کمی در مورد پرسش اول بحث کنیم.\nارزش (value) چیزی است که بر اساس محیط و زمینه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم مطلوبیت و مقبولیت دارد. طبق تفکیک ارسطویی می‌توان میان ارزش‌های ذاتی (intrinsicvalue) و عرضی (extrinsicvalue) تمایز قائل شد. مثلاً در بسیاری جوامع «زنده ماندن» یا «لذت بردن» یک ارزش ذاتی محسوب می‌شود و «تحصیل کردن» یک ارزش عرضی. همچنین معمولاً ارزش‌ها را به ارزش‌های اجتماعی‌ـ‌فرهنگی، دینی، اخلاقی، سیاسی، زیبایی‌شناختی، و معرفتی یا شناختی (epistemicorcognitivevalues) تقسیم می‌کنند.\nاینکه «مردان از زنان عقلانی‌ترند»، یا «سفیدها از سیاهان برترند» در بسیاری جوامع یک ارزش اجتماعی‌ـ‌فرهنگی محسوب می‌شد و هنوز هم در برخی جوامع رواج دارد. «امر به معروف» در جامعه‌ی ما یک ارزش دینی است، ودر یک جامعه‌ی دیگر ممکن است این کار «دخالت» صرف در زندگی دیگران و ارزشی منفی تلقی شود. «راست‌گویی» و «وفای به عهد» تقریباً ارزش‌های اخلاقی تمام جوامع هستند. «داشتن جامعه‌ی بی‌طبقه»، یا «حکومت حق پرولتاریاست» می‌تواند مثالی برای ارزش‌های سیاسی یا ایدئولوژیک باشد. اینکه «آنچه کوچک‌تر است زیباتر است» از ارزش‌های زیبا‌یی‌شناختی مردم ژاپن بوده است.\nدر این میان ارزش‌های معرفتی یا شناختی ارزش‌هایی هستند که در درون جامعه‌ی علمی مقبولیت و مطلوبیت دارند؛ مثل «دقت»، «سادگی»، «قدرت تبیین»، «تکرارپذیری».[i] اگر به فهرست ارزش‌های معرفتی «مشاهده‌پذیری» یا «تائید تجربی» نیز افزوده شود، آنگاه دیگر به این موارد ارزش‌های معرفتی نمی‌گویند؛ بلکه «استاندارها و معیارهای علمی» می‌گویند. فرق این دو مورد اخیر با موارد قبل در این است که ممکن است نظریه‌ای ساده، دقیق و دارای قدرت تبیینی بالایی باشد، با این حال صادق (علمی) نباشد، اما ممکن نیست نظریه به تأیید تجربی برسد ولی در همان حال علمی نباشد. ارزش‌های معرفتی وزنه‌هایی هستند که در انتخاب میان دو نظریه، آن‌ها را لحاظ می‌کنیم، اما هرگز به تنهایی نظریه را متعین نمی‌کنند، اگر شواهد تجربی به یکسان از دو نظریه پشتیبانی کنند، آنگاه دانشمند نظریه‌ای را برخواهد گزید که ساده‌تر، دقیق‌تر و دارای قدرت تبیین بالاتری باشد. با این حال کسی می تواند در اینکه ارزش‌های معرفتی را در ردیف دیگر ارزش‌ها آورده‌ایم مناقشه کند و بگوید دانشمندان از ارزش‌های معرفتی در انتخاب نظریه‌ها استفاده می‌کنند، اما هرگز از ارزش‌های اجتماعی، سیاسی و غیره در انتخاب و داوری نظریات استفاده نمی‌کنند و نباید هم استفاده کنند. یا اینکه ارزش‌های معرفتی، خاص جامعه‌ی علمی‌اند در حالی که دیگر ارزش‌ها، خاص جامعه‌ی علمی نیستند. چنانکه خواهیم دید، این، دیدگاه مهمی در میان دیگر نظریات در مورد رابطه‌ی علم و ارزش است که موافقان و مخالفانی دارد.\nحال اجازه دهید به پرسش دوم بپردازیم. چه تفاوتی میان ارزش‌ها و فکت‌های علمی وجود دارد؟ به نظر نفس طرح این پرسش دو گزاره را مفروض می‌گیرد:\n1- تقابل یا شکافی میان سوژه (انسان) و ابژه «طبیعت» وجود دارد\n2- ارزش‌ها اموری ذاتاً انسانی‌اند\nظاهراً هر کدام از فرض‌ها را نپذیریم، مسئله‌ی تمایز میان ارزش‌ها و فکت‌های علمی با مشکل مواجه می‌شود.\nشکاف انسان و طبیعت\nفرض بر این است که شکافی میان انسان (یا جامعه) و طبیعت وجود دارد. انسان سوژه یا فاعل شناساست و طبیعت ابژه‌ی شناسایی. طبیعت در مقابل یا پیش روی ماست و ما می‌خواهیم آن را بشناسیم و توصیف کنیم. اگر شما به شکاف میان انسان و طبیعت قائل نباشید؛ یعنی معتقد باشید وجود علم مبتنی بر تمایز و شکاف میان سوژه و ابژه نیست؛ در این صورت بحث تمایز ارزش‌ها و علم نباید برای شما مطرح شود؛ چراکه این تمایز فرع بر تمایز سوژه از ابژه است. هورکهایمر و آدرنو در کتاب دیالکتیک روشنگری ادعا می‌کنند ماهیت علم مدرن مبتنی بر تقابل سوژه انسانی و طبیعت است.\nهمچنین اگر شما معتقد نباشید که ارزش‌ها اموری ذاتا انسانی‌اند باز پرسش فوق مطرح نمی‌شود. اینکه ارزش‌ها ذاتاً انسانی‌اند دو معنا می‌تواند داشته باشد؛ یک بار منظور این است که فقط انسان‌ها ارزش‌بارند و موجودات غیرانسانی ارزش‌بار نیستند. برخی فیلسوفان چنین چیزی را قبول ندارند. مثلاً لانگ‌دان وینر در مقاله‌ی «آیا مصنوعات سیاست دارند؟» از ارزش‌بار بودن (valueladen) تکنولوژی‌ها سخن می‌گوید. یا حتی می‌توان از ارزش‌بار بودن اشیای طبیعی سخن گفت؛ برنو لاتور (BrunoLatour) معتقد است رابطه‌ی انسان با طبیعت مبتنی بر مذاکره (negotiation) است، در این معنا دو طرف مذاکره دارای سیاست‌اند، می‌توانند با هم به توافق برسند، یا حتی همدیگر را فریب دهند یا غافلگیر کنند. اگر ما ذاتی بودن ارزش برای انسان را به این معنا نپذیریم، در این صورت سؤال از تمایز میان ارزش‌ها و علم (یا تکنولوژی) نمی‌تواند مطرح شود.\nمعنای دوم این است که ارزش‌ها انسان‌محورند، به این معنا که اگر هیچ انسانی نمی‌بود، هیچ یک از ارزش‌های مورد بحث هم وجود نمی‌داشتند. این نیز می‌تواند محل مناقشه باشد. یک ذات‌گرای اخلاقی می‌تواند ادعا کند که «راست‌گویی»، که یک ارزش اخلاقی است، ذاتاً خوب است حتی اگر هیچ انسانی وجود نداشته باشد.\nاین دو معنا ملازمه‌ای با هم ندارند، کسی می‌تواند معتقد باشد همه اشیا (انسان و غیر انسان) ارزش‌بارند ولی ارزش‌ها انسان‌محورند، یعنی اگر انسانی در کار نمی‌بود طبیعتاً مصنوعاتی هم در کار نمی‌بودند تا سیاست داشته باشند و اشیای طبیعی نیز طرف مذاکره‌ای نداشتند تا سیاست‌های خود را پیاده کنند. در اینجا یا ارزش‌بار بودن دیگر اشیا مستقیماً با نبود انسان از میان می‌رود و یا نمی‌تواند به فعلیت درآید. همچنین کسی می‌تواند انسان‌محوری ارزش‌ها (همه یا برخی) را نپذیرد ولی معتقد باشد فقط انسان‌ها ارزش‌بارند.\nدر هر حال، اگر بپذیریم که سوژه‌ی انسانی از طبیعت مستقل است و ارزش‌ها اموری ذاتاً انسانی‌اند، آنگاه می‌توان از تمایز علم و ارزش سخن گفت؛ دانشمند می‌خواهد واقعیت (طبیعت، در علوم طبیعی) را «آنچنان که هست» بشناسد نه «آنچنان که دوست دارد»، «می‌خواهد»، یا «آرزو دارد». وقتی دانشمندان توانستند «آنچه که هست» را از «آنچه که دوست دارند یا آرزو دارند باشد» تفکیک کنند، در این صورت به احکام عینی و جهان‌شمول دست خواهد یافت. این احکام عینی‌اند به این معنا که واقعیت را آنچنان که هست توصیف می‌کنند و جهان‌شمو‌ل هستند؛ چراکه طبیعت، برخلاف انسان که بسته به محیط و جامعه‌اش دارای نگرش و رفتار خاصی است، در همه جا رفتار یکسانی دارد.\nقبل از اینکه سراغ این مسئله بروم که فیلسوفان چگونه رابطه‌ی میان ارزش و علم را بررسی می‌کنند، مایلم به یک نکته اشاره کنم؛ قبلاً گفتیم که می‌توان در این امر مناقشه کرد که ارزش‌های معرفتی را در ردیف ارزش‌های اخلاق، اجتماعی، و.. قرار دهیم. بر اساس انسانی‌بودن ارزش‌ها، کسی می‌تواند استدلال کند که ارزش‌های معرفتی انسان‌محور نیستند. ارزش‌هایی چون سادگی، دقت، قدرت تبیین و غیره، وصف خود نظریه‌ها هستند، نه اینکه دانشمندان چنین اوصافی را به آن‌ها نسبت دهند. نظریه‌ی کپرنیک در واقع ساده‌تر و دقیق‌تر از نظریه‌ی بطلمیوس است، نه اینکه صرفاً توصیف دانشمندان درباره‌ی آن چنین باشد. به عبارتی دیگر، ارزش‌های معرفتی مستقل از انسان‌ها هستند؛ یعنی حتی اگر هیچ انسانی وجود نمی‌داشت، باز نظریه‌ی کپرنیک «ساده‌تر» از نظریه‌ی بطلمیوس بود، درحالیکه دیگر ارزش‌ها چنین نیستند؛ آن‌ها وصف خود واقعیات نیستند. اینکه «مردان از زنان عقلانی‌ترند» وصف خود مردان و زنان نیست؛ بلکه تعبیری است که ما برای آن‌ها ساخته‌ایم و با آن مردان و زنان را توصیف می‌کنیم.\nباید توجه کرد که اموری که ما در یک نگاه بیرونی آن‌ها را ارزش می‌خوانیم، در داخل خود جوامع فکت محسوب می‌شوند. بحث ارزش‌ها یک بحث فرپارادایمی است. برای سفید‌پوستی که در دوران قانونی‌بودن برده‌داری زندگی می‌کند اینکه «سفید از سیاه برتر است» صرفاً یک ارزش اجتماعی نیست؛ بلکه یک فکت است. وی معتقد است این یک واقعیت انکارناپذیر است که سفیدها از سیاه‌ها برترند. و معتقد است کسانی که در دیگر جوامع به آن معتقد نیستند در اشتباه محض‌اند. برای وی «برتری سفید بر سیاه» وصف خود سفیدپوستان است. دقیقاً به همین‌سان دانشمندان در درون پارادایم علمی، سادگی، قدرت تبیین و دقت را وصف خود نظریه می‌دانند. اینکه ما نیز احساس می‌کنیم که این امور وصف خود نظریه‌ها هستند به این علت است که ما نیز در درون پارادایم علوم جدید فکر می‌کنیم. برای ما «برتری سفید بر سیاه» هیچ وقت یک فکت نیست؛ چراکه ما خارج از زمینه‌ی اجتماعی آن هستیم. با این حال در ادامه، وقتی که از دیدگاه مکاتب مختلف فلسفه درباره‌ی ارزش و علم بحث می‌کنیم، ارزش‌های معرفتی را که خاص جامعه‌ی علمی است، مستثنا می‌کنیم؛ چراکه اکثر فیلسوفان علم نیز ارزش‌های معرفتی را در کنار سایر ارزش‌ها نمی‌آورند و وقتی از ارزش سخن می‌گویند، بیشتر منظورشان ارزش‌های اجتماعی، سیاسی، دینی، اخلاقی یا زیبا‌یی‌شناختی است.\nبا این مقدمات، سراغ این بحث می‌رویم که فیلسوفان علم چگونه یا در چه قالبی رابطه‌ی میان ارزش و علم را بررسی می‌کنند. به نظر می‌رسد می‌توان در یک تقسیم‌بندی کلی مکاتب فلسفه علم را به دو دسته تقسیم کرد: الف) مکاتبی که به دوگانگی ارزش و فکت معتقدند؛ ب) مکاتبی که به این دوگانگی اعتقادی ندارند.\nباور به دوگانگی ارزش و فکت\nدوگانگی ارزش و فکت، باور اکثر فیلسوفان و مکاتب فلسفه‌ی علم است؛ چراکه اکثر آن‌ها به دوگانگی سوژه و ابژه و انسانی بودن ارزش‌ها باور دارند. از استقراگرایی، پوزیتیویسم، ابطال‌گرایی گرفته تا جامعه‌شناسی علم مرتون، علم‌شناسی کوهن، جامعه‌شناسی معرفت علمی بارنز و بلور. می‌توان این مکاتب را به دو گروه تقسیم کرد؛ گروهی معتقد به دوگانگی علم و ارزش هستند و مدعی‌اند که ارزش‌ها هیچ راهی به علم ندارند، یعنی دانشمندان هیچ‌گاه بر اساس ارزش‌ها نظریات و پدید‌ه‌ها را داوری و تبیین نمی‌کنند و نباید هم چنین کنند. توجیه و تبیین فقط بر اساس مشاهدات و فکت‌های ناب (عاری از ارزش) صورت می‌گیرد. گروه دیگر معتقد به دوگانگی ارزش و علم هستند اما باور دارند که ارزش‌ها نقشی تبیین‌کننده (explanatoryrole) دارند. می‌توان گفت که آنچه معمولاً بازسازی عقلانی علم خوانده می‌شود (استقراگرایی، پوزیتویسیم، ابطلال‌گرایی، برنامه‌های پژوهشی) به همراه جامعه‌شناسی علم مرتون در گروه نخست، و جامعه‌شناسی معرفت علمی بلور و بارنز در گروه دوم جای می‌گیرند. در این میان علم‌شناسی کوهن وضعیت خاصی دارد؛ وی به دوره‌های عادی و انقلابی علم معتقد است، در دوره‌ی عادی علم، پارادایم معیارها و روش‌هایی برای داوری و ارزیابی در اختیار دانشمندان قرار می‌دهد، در این دوره ارزش‌ها هیچ قدرت تبیینی و توجیهی ندارد. اما در دوره‌ی انقلاب چون تئوری‌های علمی قیاس‌ناپذیرند و استدلال مبتنی بر «مشاهدات» عملاً ممکن نیست، دانشمندان برای توجیه و ترجیح نظریه‌ها دست به دامن ارزش‌ها می‌شوند (چه ارزش‌های معرفتی چه غیرمعرفتی).\nاختلاف در نسبت‌دادن قدرت تبیینی و توجیهی به ارزش‌ها در ساحت علم باعث می‌شود هر یک بحث دوگانگی علم و ارزش را به شکلی خاص مطرح کنند و طبیعتاً هر یک درگیر مسائل خاصی پیرامون ارزش و فکت می‌شوند. اجازه دهید نگاهی به مهم‌ترین مسائل هر دو گروه بیاندازیم.\nالف) گروه نخست: ارزش‌ها قدرت تبیینی و توجیهی ندارند و نباید هم داشته باشند.\nاین گروه یک مسئله‌ی اصلی و چند مسئله‌ی فرعی و جانبی دارند:\n1 تلاش برای ارائه‌ی یک روش‌شناسی برای جلوگیری از ورود ارزش‌ها به داخل علم\nهریک از نظریه‌های بازسازی عقلانی علم درصدند که با ارائه‌ی یک روش‌شناسی یا معیار تمایز، علم را از غیرعلم تمییز دهند. این معیار باید چنان قوی باشد که اجازه‌ی ورود ارزش‌ها به داخل فرایند علم را ندهد، در غیر این صورت مرز میان علم و غیرعلم از میان خواهد رفت. روش‌شناسی استقراگرایان، با مشاهدات صرف منفرد (حبه‌های انگور بیکنی) آغاز و به نظریات کلی و جهان‌شمول ختم می‌شود. چون در این روش‌شناسی، دانشمند نه با نظریه، بلکه با مشاهدات صرف (در این روش‌شناسی نظریه‌بار بودن مشاهدات مطرح نیست) شروع به کار می‌کند که با ذهن انسان و هر چه مربوط به انسان است سروکاری ندارد. به همین دلیل ارزش‌ها در این فرایند هیچ جایگاهی ندارند. اما در انتهای کار، وقتی استقراگرا می‌خواهد از مشاهدات کثیر و متنوع جزئی، احکام کلی بیرون کشد، با یک مشکل منطقی و یک مشکل غیرمنطقی مواجهه می‌شود. مشکل منطقی همان مسئله‌ی استقراست: از مشاهدات منفرد هیچ‌گاه احکام کلی بدست نمی‌آید. اما مشکل غیرمنطقی که می‌تواند به بحث ارزش‌ها مربوط شود این است که دانشمند چه وقت باید تعداد مشاهدات را برای گذر به تعمیم‌های کلی کافی بداند؟ ظاهراً اینجا جایی است که ارزش‌ها می‌توانند وارد روش‌شناسی استقرا‌گرایی شوند. چرا برخی دانشمندان زود دست به تعمیم می‌زنند و برخی دیرتر و یا هیچ‌وقت!؟ لاتور در کتاب پاستوریزه‌کردن فرانسه (p:177) از این بحث می‌کند که پزشکان هم‌دوره‌ی پاستور و همچنین کوخ معتقد بودند که پاستور در تعمیم دادن بسیار عجول است و واقعاً اغراق می‌کند! به باور پزشکان، «قبل از استنتاج چنین نتایجی از این واقعیات، که قطعاً بسیار جالب توجه هستند، پاستور باید آزمایشات را تکرار کند و تغییر دهد».\nمشکلات منطقی و غیرمنطقی استقراگرایی، فیلسوفان به اصطلاح پوزیتویست را بر آن داشت که روش‌شناسی استقراگرایی را برعکس کنند: دانشمند با نظریات آغاز می‌کنند، سپس درصدد اثبات یا تائید آن برمی‌آیند. در اینجا چون با نظریات آغاز می‌کنیم طبیعتاً این بحث پیش می‌آید که خود نظریات از کجا آمده‌اند؟ هانس رایشنباخ با «تفکیک مقام کشف از مقام داوری» به این مسئله پاسخ داده است: مهم نیست که نظریات از کجا می‌آیند، مهم این است که از محک تجربه بگذرند. در اینجا ارزش‌ها در مقام کشف نظریات نقش مهمی ایفا می‌کنند، اما پوزیتویست‌ها برای آن‌ها در مقام داوری هیچ نقشی قائل نیستند. این نظریه نیز یک مشکل منطقی دارد و یک مشکل غیرمنطقی. مشکل منطقی همان عدم تقارن اثبات و ابطال پوپر است: هزاران مشاهده هیچ وقت تئوری را اثبات نمی‌کنند، اما یک مشاهده می‌تواند تئوری را ابطال کند. مشکل غیرمنطقی این است که پوزیتیویست‌ها معمولاً از ادعای اثبات به ادعای تائید یا درجات تأیید روی می‌آورند، در این صورت همان مشکلی که با استقراگرایی داشتیم، در اینجا نیز خواهیم داشت: چه وقت می‌توانیم بگوییم که یک نظریه به‌عنوان یک نظریه‌ی علمی پذیرفته شده است؟ به چه میزان یک نظریه باید تأیید شود تا برچسب «علمی بودن» یا «واقعی بودن» به آن زده شود؟ ظاهراً، دوباره در بر روی ارزش‌ها باز شده است. کسی می‌تواند بگوید اینکه دانشمندان چه وقت این برچسب را بزنند تا حدی بسته به ارزش‌هایی است که دارند.\nپوپر می‌خواست با استفاده از عدم تقارن اثبات و ابطال نشان دهد که پیشرفت علم از راه حدس‌ها و ابطال‌ها می‌گذرد. اگر ما از طریق ابطال‌کردن، نظریات غلط را از دایره‌ی معرفت بیرون کنیم، با هر ابطال یک قدم به حقیقت نزدیک‌تر می‌شویم؛ چراکه یک نظریه‌ی غلط از دایره‌ی معرفت ما کم می‌شود. در اینجا نیز دو مسئله‌ی منطقی و غیرمنطقی وجود دارد: مسئله‌ی منطقی همان اشکال لاکاتوش به پوپر بود: منطقاً یک نظریه هیچ وقت ابطال نمی‌شود. همواره می‌توان با تعدیل‌هایی در نظریه، آن را از خطر ابطال رهاند. مشکل غیرمنطقی که پوپر در کتاب حدس‌ها و ابطال‌ها به آن اشاره می‌کند، تعیین گزاره‌های پایه‌ی مبطل است. چه کسی و چه وقت این گزاره‌ها را تعیین می‌کند؟ سخن آخر پوپر این است که دانشمندان بر سر گزاره‌های پایه به توافق و اجماع می‌رسند. اما چون اجماع توسط افراد انضمامی صورت می‌گیرد و آنها نیز خواه‌نا‌خواه دارای یک سری ارزش‌ها هستند، باز هم راه برای ورود ارزش‌ها باز می‌شود.\nلاکاتوش با تمایز میان ابطال و طرد، تلاش کرد مشکل پوپر را حل کند: درست است که دانشمندان نمی‌توانند نظریه‌ها را ابطال کنند اما می‌توانند آن‌ها را طرد کنند. یعنی دیگر با آن‌ها کار نکنند. دانشمندان باید میان برنامه‌های پیشرو و روبه زوال فرق گذارند. برنامه‌ای که نسبت به رقبای خود قدرت تبیین تازه‌ای ندارد، رو به زوال است و نباید با آن کار شود. ادامه‌ی کار با یک برنامه‌ی رو به زوال نشان‌گر آن است که دانشمند از روی تعصب به برنامه وفادار مانده و یا بر اساس ارزش‌های غیرعلمی نمی‌گذارند که آن نظریه از برنامه خارج شود. سؤال مهمی که فایرابند در برابر لاکاتوش مطرح می‌کند این است که چقدر باید زمان بگذرد که بگوییم یک برنامه رو به زوال است و کسی نباید با آن کار کند؟ اگر لاکاتوش محدویت زمانی تعیین نکند، افراد می‌توانند تا هر وقت که بخواهند با یک برنامه کار کنند چه صادقانه ـ‌یعنی واقعاً فکر کنند که برنامه هنوز کار می‌کند، یا ایمان داشته باشند که برنامه می‌تواند از پس مشکلات برآید، یا دست کم به قول دوهم، شم (Sense) آن‌ها بگوید که هنوز باید در برنامه ماند‌ـ و چه غیرصادقانه. معیاری وجود ندارد که مشخص کند تا چه موقع رفتار دانشمندان علمی است یا غیر علمی و برآمده از ارزش‌ها. اما اگر وی محدودیت زمانی تعیین کند، آنگاه همان اشکالی که به پوپر وارد می‌کرد مطرح خواهد شد «اگر رد کردن نظریه‌ها در همان لحظه‌ی تولد کاری نابخردانه است؛ چراکه آن‌ها ممکن است رشد کنند و بارور شوند، در این صورت رد برنامه‌های پژوهشی روبه‌زوال نیز نابخردانه خواهد بود؛ چراکه هر آن، ممکن است توان خویش را باز یابد و به شکوه و جلال دور از انتظاری دست یابد»[ii]\nچنانکه دیدیم هیچ‌یک از این روش‌شناسی‌ها به اندازه‌ی کافی سفت و سخت نبودند که راه را به‌طور کامل بر روی ارزش‌ها ببندند. این مسئله کسانی چون فایرابند را به این جا کشاند که بگویند هیچ روشی برای علم وجود ندارد و فیلسوفان دیگری را بر آن داشت که اذعان کنند چاره‌ای جز پذیریش ارزش‌ها در فرایند تبیینی و توجیهی علم ندارند.\nدر کنار مسئله‌ی روش، فیلسوفان بازسازی عقلانی علم (و فیلسوفان دیگری که با آن‌ها همدل بودند، از جمله بسیاری از فیلسوفان تحلیلی و تجربه‌گریان)، همواره به دو مسئله‌ی دیگر، که مربوط به بحث ارزش‌هاست و جنبه‌ی فرعی‌تر و جانبی‌تری دارد پرداخته‌اند؛ یکی بحث دست یافتن به یک زبان علمی فاقد مفاهیم ارزشی، و دیگری مسئله‌ی شکاف منطقی «است» و «باید». اجازه دهید نگاهی گذرا به آن‌ها داشته باشیم.\n2 تلاش برای ساختن زبانی صریح و عاری از مفاهیم ارزشی\nعلم می خواهد واقعیت را آنچنان که هست توصیف کند، برای اینکار نیاز به زبان هست، اما زبان طبیعی مملو از استعارات، تمثیل‌ها، مفاهیم ارزشی و غیره است و لذا واقعیت را آنچنان که هست بازتاب نمی‌دهد؛ بلکه آن را از شکل طبیعی و عینی‌اش می‌اندازد. ما نیاز به یک زبان عینی، شفاف و خنثی از ارزش داریم. این یکی از دغدغه‌های مهم دانشمندان انجمن سلطنتی انگلستان در قرن هفدهم بود.\nاین مسئله این پیش‌فرض مهم را دارد که مرزی میان زبان استعاری (metaphorical) و زبان صریح (literal) وجود دارد یا حداقل می‌توان این مرز را ایجاد کرد. برخی از فیلسوفان چنین ادعایی را قبول نداند مثلا دریدا معتقد است که اساساً زبان صریحی وجود ندارد، زبان ذاتاً استعاری است. حتی بحث‌های دانشمندان نیز مملو از استعاره است. مثلاً دانشمندان وقتی که از زبان سخن می‌گویند به کرات از مفاهیمی چون، «وضوح»، «شفاف»، «بازتاب دادن»، که ویژگی‌های «آینه» هستند استفاده می‌کنند، آن‌ها در واقع با استفاده از استعارات به‌دنبال زبانی فاقد استعاره هستند. دریدا می‌گوید فیلسوفان سنتاً عقل، فکر و ذهن را با مفاهیمی از مقوله‌ی «نور» توصیف می‌کنند.[iii] از تمثیل غار افلاطون گرفته تا خود واژه‌ی «روشن‌فکر» در مباحث روشنفکری جدید. نکته‌ی مهم این است که در ورای استعارات، ارزش‌های جامعه حضور دارد. وقتی ما عقل را به نور تشبیه می‌کنیم در واقع از تقابل نور و تاریکی و برتری نور بر تاریکی که در جامعه ما با تقابلات دیگری چون خیر و شر گره خورده است، برای بالابردن میزان اقناع‌پذیری سخنمان استفاده می‌کنیم.\n3 تلاش برای نشان دادن شکاف منطقی «باید» و «است»\nفیلسوفانی که با ارزش‌ها سر جنگ داشتند، تنها به این کفایت نمی‌کردند که بگویند ارزش‌ها نباید وارد فرایند توجیهی و تبیینی علم شود. آن‌ها معتقد بود که اصلاً بین ارزش‌ها و فکت‌ها شکاف منطقی وجود دارد. از فکت‌ها هیچ‌وقت نمی‌توان به ارزش‌ها رسید. چه ارزش‌های توصیفی (مانند درغ‌گویی بد است) و چه ارزش‌های هنجاری (مانند نباید دروغ بگویی). از هزار گزاره‌ی علمی مثلاً در جامعه‌شناسی که راجع به پدیده‌ی دروغ‌گویی وجود دارد، نمی‌توان به این گزاره رسید که: دروغ‌گویی عمل بدی است. یا نباید دروغ بگویی. کار علم فقط توصیف است نه ارزش‌گذاری یا داوری ارزشی.\nدیوید هیوم در رساله‌ی در باب ماهیت بشر آغازگر این بحث بود. وی می‌گفت از گزاره‌های راجع به واقع نمی‌توان منطقاً گزاره‌های بایدی استنتاج کرد؛ چراکه مفهوم باید در هیچ‌کدام از مقدمات حضور ندارد، و در استدلال قیاسی چیزی که در مقدمه‌ها نیست نباید در نتیجه حضور داشته باشد. پس از «است» نمی‌توان به «باید» رسید.\nجان سرل در مقاله‌ی «چگونه از «است»، «باید» استنتاج کنیم»به مسئله هیوم پاسخ می‌دهد. و مثال نقضی به این مضمون می‌آورد:\n«احمد به حسین: بدینوسیله قول می‌دهم که پولت را در فلان تاریخ پس بدهم». (فکت)\nاحمد قول داد که پول حسین را در فلان تاریخ پس بدهد (از 1)\nقول دادن یعنی زیر بار تعهد یا وظیفه‌ای رفتن (تعریف)\nاحمد این را وظیفه‌ی خود قرار داد که پول حسین را در فلان تاریخ پس بدهد (از 2 و3)\nاحمد وظیفه دارد پول حسین را در فلان تاریخ پرداخت کند (از 4)\n«وظیفه دارد» یعنی «باید» (تعریف)\nاحمد باید پول حسین را در فلان تاریخ پرداخت کند (از 5 و 6)\nحرف حساب سرل و حداکثر چیزی که استدلال وی ثابت می‌کند این است که برخی مفاهیم ارزشی (در اینجا مفهوم هنجاری باید) در دل مفاهیم غیرارزشی (قول دادن) جای دارند.\nتا اینجای کار ما به چند تا از مسائل مهم فیلسوفانی که برای ارزش‌ها در علم نقش تبیینی و توجیهی قائل نبودند پرداختم. در ادامه سراغ کسانی خواهیم رفت که با حضور ارزش‌ها در علم چندان مشکلی ندارند.\nب) گروه دوم: ارزش‌ها قدرت تبیینی و توجیه دارند.\nتوجه کنیم که گروه قبلی با این سخن که ارزش‌ها علم را جهت می‌دهند، یا می‌توانند جانبدار یک نظام ارزشی خاص باشند چندان مشکلی ندارند. آن‌ها نیز می‌دانند که دانشمندان انسان‌هایی هستند که دارای یک سری ارزش‌های شخصی و جمعی هستند و دغدغه‌ها و علایق جامعه‌ی خود را می‌شناسند. بحث آن‌ها این است که خود ارزش‌ها نمی‌توانند تعیین کننده‌ی درستی یا نادرستی نظریات باشند. ممکن است علایق و ارزش‌های اجتماعی، ما را به یک سری مسائل و نظریات سوق دهد اما درنهایت این مشاهدات علمی هستند که رأی به درستی یا نادرستی آن‌ها می‌دهند. همچنین کاملاً ممکن است دانشمند بر اساس مشاهدات تجربی خود نظریه‌ای را بپذیرد که در راستای علایق و ارزش‌های گروهی افراد باشد، این چیزی از علمی بودن آن نظریه نمی‌کاهد. ضمناً آن‌ها منکر این نیز نیستند که دانشمندان ممکن است بر اساس ارزش‌هایشان نظریه‌ای را داوری کنند یا بر نظریه‌ای دیگر ترجیح دهند، بحث آن‌ها این است که نباید چنین کنند. اگر دانشمندان از ارزش‌ها برای توجیه و تبییین باورهایشان استفاده کنند، آنگاه ما چیزی خواهیم داشت که «علم بد» یا شبه‌علم خوانده می‌شود. بر همین اساس، مرتون می‌گفت علم بد را باید تبیین جامعه‌شناختی (و روان‌شناختی) کنید و علم خوب را تبیین تجربی و منطقی. البته خواهیم دید که کسانی چون دیوید بلور چنین عدم تقارنی را قبول ندارند.\nگروه دوم، ادعای قوی‌تری دارند مبنی بر اینکه مشاهدات، به تنهایی ناتوان در تعیین درستی و نادرستی نظریات‌اند پس برای انتخاب یک نظریه حتماً عوامل دیگری از جمله ارزش‌ها و انگیزه‌های اجتماعی و... در کار است. بخش نخست این مدعا اصلاً جدید نیست، کسانی چون دوهم و کواین قبلاً از «تعین‌نیافتن نظریه با مشاهدات»[iv] بحث کرده بودند، آن‌ها می‌گفتند چون یک نظریه هیچ‌وقت به تنهایی به مصاف تجربه نمی‌رود؛ بلکه همیشه همراه تعداد زیادی فرضیه و نظریه دیگر است، یک مشاهده‌ی ناقض فقط مشخص می‌کند که جایی از کار ایراد دارد، اما منطقاً تعیین نمی‌کند که کدام قسمت مشکل دارد. همچنین کسانی چون ون فراسن از هم‌ارزی تجربی نظریات بحث کرده بودند؛ مشاهدات می‌توانند از دو نظریه‌ی رقیب به یکسان حمایت کنند؛ هر مشاهد‌ه‌ای که از فرضیه سکون جهان در نظریه نیوتن حمایت می‌کند از فرضیه حرکت کل جهان با شتابی مشخص و در مسیری مشخص نیز حمایت می‌کند. سؤال مهم این است که پس نظریات در عمل چگونه متعین می‌شوند؟ حامیان جامعه‌شناسی معرفت علمی (SSK)، و در صدر آن‌ها، بلور، معتقدند که عوامل، علایق و ارزش‌های اجتماعی (که شامل دیگر ارزش‌ها نیز می‌شود) تعیین‌کننده‌ی همه‌ی نظریات علمی، اعم از بد و خوب هستند. این ادعا به اصل تقارنِ (symmetryprinciple) برنامه‌ی قوی (strongprogram) معروف است که در تقابل آشکار با این ادعای مرتون است که علم خوب باید تبیین منطقی و تجربی شود و علم بد تبیین اجتماعی.\nیکی از سوالات مهمی که این گروه مطرح می‌کنند این است که چرا علم اغلب نظریه‌ای را اثبات می‌کند که در خدمت علایق و ارزش‌های جامعه است؛ در اواخر قرن نوزدهم دانشمندان با استفاده از نظریه تکامل، و بر اساس شواهدی مبتنی بر اندازه و شکل جمجمه‌ها و همچنین حالت بدن، «اثبات کردند» که نژاد اروپایی نسبت به نژاد سیاه، متکامل‌تر است. فرنولوژی برای دوره‌ای در خدمت اثبات تفاوت طبیعی طبقات اجتماعی بود. روش‌های لیزینکو در کشاورزی و بذرشناسی که مبتنی بر «انتقال ژنتیکی صفات اکتسابی به نسل بعدی» بود و با بینش مارکسیستی حاکم سازگار بود وی را بدل به قهرمان صنعت کشاورزی شوروی در زمان استالین کرد. همچنین برخی از فمینست‌ها معتقدند که نظریات علمی درصدد اثبات این هستند که وضعیت کنونی زنان در جامعه امری طبیعی است؛ به همین دلیل علم جدید را مردسالارانه می‌دانند.\nنکته‌ی مهمی که باید به آن توجه داشت این است که تفکیک علم خوب از علم بد همیشه تفکیکی معطوف به گذشته است. یعنی در آن هنگام که مثلاً فرنولوژیست‌ها سرگرم کار خود برای اثبات یک سری فرضیات بودند، آن‌ها صرفاً داشتند کار علمی می‌کردند. کار آن‌ها یک کار علمی «خوب» بود. ولی هنگامی که فرنولوژی به عنوان یک شبه‌علم شناخته شد، نظریات آن‌ها در دسته‌ی نظریات «بد» دسته‌بندی شد و فکت‌ها و مشاهداتی که ارائه کرده بودند را بدفهمی یا بدتر، داده‌سازی (fabricationofdata) خواندند.\nتمام بحث‌هایی که گذشت، مبتنی بر دوگانگی ارزش و فکت بود. همه‌ی مکاتب و فیلسوفان از استقراگرایی گرفته تا برنامه‌ی قوی، به شکاف میان ارزش و فکت معتقد بودند، اختلاف فقط در نقشی بود که به ارزش و فکت در علم می‌دادند. در بخش پایانی این نوشته می‌خواهم به شکلی گذرا از فیلسوف و نظریه‌ای بحث کنم که اصلاً دوگانگی میان علم و ارزش و بلکه دوگانگی میان علم و جامعه را قبول ندارد.\nباور به عدم دوگانگی ارزش و فکت\nبرونو لاتور طراح نظریه‌ای است که به عنوان «نظریه‌ی کنش‌گر‌ـ‌شبکه» (ANT)[v] شهرت یافته است. این نظریه اساسی‌ترین دوگانگی‌های فلسفه‌های پیشنین مانند دوگانگی سوژه و ابژه، جامعه و علم، فکت و ارزش، علم و تکنولوژی، را به چالش می‌کشد. مسئله‌ی لاتور (خصوصاً در کتاب ما هرگز مدرن نبوده‌ایم، و علم در کنش) این است که فیلسوفان نخست شکافی میان طبیعت و جامعه فرض می‌گیرند (یکی عینی، دقیق، مکانیکی، بی‌روح، غیرحساس، یکنواخت و دیگری امری ذهنی، نادقیق، ارگانیستی، روحی، و رنگارنگ)، سپس به هر دری می‌زنند تا رابطه‌ی این دو را تبیین کنند. با فرض چنین شکافی، چنانکه دیدیم، یا مثل پوزیتویست‌ها باید بگوییم ارزش در علم راهی ندارد (که نه روش‌شناسی سفت و سختی وجود دارد که جلوی ارزش‌ها را بگیرد، و نه تاریخ علم له آن گواهی می‌دهد)، و یا مثل بلور بگوییم که ارزش‌ها و عوامل اجتماعی علم تبیین‌گر طبیعت‌اند (و در این صورت اصلاً موجودیت علم زیر سؤال می‌رود: به قول لاتور آن‌وقت اصلاً علم به طبیعت چه ربطی دارد؟!). لاتور این دو موضع را به ترتیب تعین‌گرایی فنی و تعین‌گرایی اجتماعی می‌خواند.\nلاتور دوگانگی میان جامعه و طبیعت (و لذا علم و عوامل اجتماعی، فکت و ارزش) را از میان برمی‌دارد. سخن لاتور این نیست که نمی‌توان طبیعت را از جامعه تمییز داد؛ چراکه مثلا آن‌ها کاملاً درهم تنیده‌اند؛ بلکه سخن این است که اصلاً این‌ها در مقابل هم نیستند. چهار اصل اولیه‌ی زیر می‌تواند در فهم انکار این دوگانگی به ما کمک کنند:\n1- جهان مجموعه‌ای از کنشگرها (Actants) و پیوندهای (association) میان آن‌ها است.\n2- روابط میان کنشگران مبتنی است بر مذاکره، مناقشه، اقناع، ترغیب، اعتماد و...\n3- کنشگران اعم هستند از انسان و غیرانسان (و این دو هیچ برتری هستی‌شناختی نسبت به هم ندارند).\n4- علم (فکت‌ها یا صدق‌های علمی) برساختی (Construction) از کار جمعی این کنشگران است.\nبر اساس این اصول، صدق علمی، مطابقت یک گزاره با امر واقعی بیرون از خود نیست. فکت علمی نتیجه‌ی مذاکره است. اما نه مانند کوهن مذاکره و اجماع دانشمندان با هم، بلکه دانشمندان، اشیای طبیعی، اشیای مصنوعی و غیره با هم. وقتی یک نظریه در کنش است تا بدل به یک فکت شود (برساخت شود)، کنشگران بسیاری، انسان و غیرانسان، با هم در مناقشه، منازعه، و مذاکره هستند. اگر آن‌ها به توافق رسیدند، آنگاه نظریه بدل به یک فکت می‌شود (و این بسیار کار زمان‌بر و پیچیده‌ای است). نکته‌ی جالب اینجاست که وقتی فکت برساخت شد، دیگر هیچ اشاره‌ای به فرایند طولانی، حساس و شکننده‌ی برساخت واقعیت نمی‌شود، و طوری بحث می‌شود که انگار نابغه‌ای در لحظه‌ای معین، واقعیتی علمی را کشف کرده است (نیوتن زیر درخت سیب، ککوله در خواب، ارشمیدس در حمام و...).\nوقتی علم برساختی از کنشگران انسان و غیرانسان است، دیگر معنا ندارد علم را در مقابل جامعه قرار دهیم: جامعه در معنای لاتوری چیزی نیست جز جمع کنشگران. چیزی تحت عنوان جامعه‌ی انسانی نداریم. میکروب عضوی از جامعه‌ی ماست؛ میکروب‌ها و ویروس‌ها را نمی‌توان به بهانه «طبیعی‌بودن» از جامعه جدا ساخت و بعد مانند بلور به فکر تبیین اجتماعی آن بیفتیم. خود میکروب، جامعه را بازتعریف می‌کند: میکروب، انسان‌ها و حیوانات را به ناقل، سالم، بیمار ولی بی‌خطر، و.. تقسیم می‌کند، همان‌طور که ایدئولوژی مارکسیسم انسان‌ها را به دو طبقه‌ی سرمایه‌دار و کارگر تقسیم می‌کرد. میکروب‌ها، (به همین شکل، صندلی‌ها، ماشین‌ها، سیارات...) عضوی از جامعه هستند و روابط اجتماعی چیزی بیش از روابط میان این کنشگران نیست. همانطور که یک انسان، می‌تواند شما را فریب دهد یا غافلگیر کند، یک شیء طبیعی یا مصنوعی و یا حتی یک واژه یا مفهوم نیز می‌تواند. اعتمادی که شما به یک انسان می‌کنید ذاتاً فرقی با اعتمادی که به یک شیء می‌کنید ندارد. هر دو ممکن است به شما خیانت کنند یا وفادار بمانند. یک کوه ممکن است چنان یک مهندس معدن را غافلگیر کند که آبروی چندین و چندساله‌ی وی را به خطر بیاندازد! همچنین بنگرید چگونه مفهوم «عضویت» به فرگه خیانت کرد و دست در دست راسل پارادوکسی را آفرید که زحمت چندساله‌ی پروژه منطق‌گرایی فرگه را بر باد داد. هیچ دلیلی ندارد که کنشگران (انسان، اشیای طبیعی، مصنوعی، واژگان، مفاهیم، مؤسسات، دانشگاه‌ها، ادیان، و ارزش‌ها) را در دو مقوله‌ی خیالی و ساختگی «جامعه‌ی انسانی» و «طبیعت» مقوله‌بندی کنیم و خود را گرفتار یک تاریخِ فلسفه‌ی مشکل و معما سازیم.\n[i]- این مثال‌ها همگی ارزش‌های جمعی‌اند. با این حال ارزش‌های شخصی (personalvalues) نیز وجود دارند؛ ارزش‌های شخصی یگانه‌اند؛ یعنی ارزش‌هایی‌هستند که فقط برای یک شخص مطلوبیت دارند. این ارزش‌ها می‌توانند سیاسی، اجتماعی، اخلاقی، و زیباشناختی باشد. به‌نظر می‌رسد به راحتی نتوان از وجود ارزش‌های شخصی دینی و معرفتی سخن گفت؛ چراکه دین (اگر از ادیانی که فقط یک عضو دارند صرف نظر کنیم) و علم، اموری جمعی‌اند و ارزش‌های مشخصی دارند و اتفاقاً فرد وقتی عضوی از یک جامعه‌ی دینی یا علمی است که این ارزش‌ها را بپذیرد.\n[ii]- بنگرید به: جدال بر سر معیار، مناظره‌ی لاکاتوش و فایرابند در باب روش، سوره‌ی اندیشه، ش، 9-58 ص 188\n[iii]- Semiotic: thebasic, DaneilChandler(2007), ch:4


مخملباف: دولت‌های جهان احمدی‌نژاد را به رسمیت نشناسند | ایران | DW | 09.07.2009\nمخملباف: دولت‌های جهان احمدی‌نژاد را به رسمیت نشناسند\nمحسن مخملباف، نویسنده و کارگردان ایرانی برای دومین‌بار در سه هفته‌ی اخیر با حضور در پارلمان اروپا از قانونگذاران اروپا خواست، محمود احمدی‌نژاد را به عنوان رییس جمهور ایران به رسمیت نشناسند.\nمحسن مخملباف، نویسنده و کارگردان\nمخلمباف که روز چهارشنبه ۸ ژوئیه (۱۷ تیرماه) برای اعضای کمیته روابط خارجی پارلمان اروپا سخنرانی می‌کرد، گفت: «ما ملت ایران امروز توسط دولت احمدی‌نژاد و خامنه‌ای به گروگان گرفته شده‌ایم و از شما ملت‌ها و دولت‌های جهان می‌خواهیم گروگانگیران ما را به رسمیت نشناسید.»\nمخلملباف با اشاره به این که میرحسین موسوی از وی خواسته درباره‌ی رخدادهای ایران پس از انتخابات اخیر اطلاع‌رسانی کند، گفت: «احمدی‌نژاد تنها کودتایی علیه دمکراسی در ایران نیست. او در قدم بعدی صلح جهان را به مخاطره می‌اندازد. اگر امروز کشتار مردم ایران را بر او ببخشید، فردا با کشتار مردم جهان توسط او چه خواهید کرد؟»\nمخملباف گفت، خواست مخالفان دولت احمدی‌نژاد، برگزاری یک انتخابات دیگر تحت نظارت سازمان ملل متحد است.\nانتخاباتی با نتایج بهت‌آور\nنتایج اعلام‌شده‌ی انتخابات ریاست جمهوری ۲۲ خرداد در ایران مورد پذیرش هیچ‌یک از نامزدهای رقیب احمدی‌نژاد و نیز میلیون‌ها رای‌دهند‌ه‌ی ایرانی نیست. آنان می‌گویند دستکاری‌های عمده‌ای در آرای مردم و نتایج انتخابات صورت گرفته است. محمود احمدی‌نژاد از حمایت تمامی نهادهای رسمی حکومتی و رسانه‌های خبری دولتی برخوردار بود. شورای نگهبان نتایج انتخابات ۲۲ خرداد را تایید کرده است.\nمیرحسین موسوی، مهم‌ترین رقیب محمود احمدی‌نژاد در بیانیه‌ای که یک روز پس از اعلام نتایج انتخابات منتشر کرد، نوشت: «اعلام نتیجه انتخابات ایران بهت‌آور است. مردمی که رای داده‌اند خود می‌دانند که به احمدی‌نژاد رای نداده‌اند.»\nموسوی با اشاره به حمایت نهادهای حکومتی از احمدی‌نژاد نوشت: «آنها ابتدا با استفاده‌ی بی‌حساب از امکانات دولتی برای تبلیغ احمدی‌نژاد کوشیدند. سپس با تقلب گسترده رای مردم را وارونه نشان دادند. بعد با باتون و شوک الکتریکی به جان اعضای ستاد اینجانب افتادند.»\nمحسن مخملباف با تشریح حوادث روزهای پس از انتخابات ایران به نمایندگان پارلمان اروپا گفت: «ده‌ها نفر را کشته‌اند. هزاران نفر را دستگیر و شکنجه کرده‌اند و خبرنگاران، حتی خبرنگاران خارجی را دستگیر کرده‌اند. رجال سیاسی معترض به تقلب و دیکتاتوری را دستگیر کرده‌اند، حتی به کارمندان محلی سفارتخانه‌ها، که کارشان همان است که کارمندان سفارتخانه‌های جمهوری اسلامی، رحم نکرده و آن‌ها را دستگیر کرده‌اند. هر کس با یک رادیو یا تلویزیون، یا نماینده یک رسانه غیردولتی مصاحبه کند در خطر است.»\nانتظارات مردم ایران\nمخملباف سپس به انتظارات مردم ایران از جامعه‌ی جهانی اشاره کرد و گفت: «مردم ایران حق دارند به جهان نگاه کنند و کسانی را که با این دولت کودتا همکاری می‌کنند و به تداومش یاری می‌رسانند دشمن خود بدانند.»\nمخملباف افزود: «مردم ایران خود تکلیف کودتاگران را روشن خواهند کرد و از دولت‌های اروپائی توقع اسلحه و کمک‌های مادی ندارند، اما این انتظار که دولت کودتا را دوست و شریک خود ندانند به نظر نمی‌رسد چندان انتظار غیرمعمولی باشد.»\nمخملباف در پایان سخنرانی‌اش در پارلمان اروپا گفت: «از ملت‌ها و دولت‌های آزاد و سازمان‌های سیاسی و مدافعان حقوق بشر در جهان می‌خواهیم تا با حمایت از مردم ایران مانع از ادامه کشتار، دستگیری و شکنجه مردمی شوند که به خاطر رای دادن برای تعیین سرنوشت خویش سرکوب می‌شوند.»\nمخملباف: کودتاگران پیروز نخواهند شد\nمحسن مخملباف، در نامه‌ای از سوی مردم ایران خطاب به موسوی نوشت که او رئیس جمهور منتخب است و باید به مردم بگوید، چه باید کرد. این فیلمساز ایرانی فعال در ستاد موسوی معتقد است که ضعف جنبش، فقدان رهبری است. (28.06.2009)\nنویسندگان ایرانی: اجازه ندهیم جنبش را در خاموشی سرکوب کنند\nایرانیان خارج کشور به رشته‌ای از حرکات اعتراضی در حمایت از مبارزه هم‌میهنان خود دست زده اند. برای شنبه چهارم ژوئیه تظاهراتی در بروکسل، پایتخت اتحادیه اروپا سازماندهی شده، که عده‌ای از هنرمندان از آن حمایت کرده‌اند. (03.07.2009)\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/Ik2w


درباره مستند «جایی که نبودم»/ تقدیرِ نبودن - سوره سینما\nتاریخ انتشار:۲۷ آذر ۱۳۹۷ در ۱:۳۰ ب.ظ می پسندم3\n«آنجا که نبودم» داستان نبودن است. داستان حسرت مردی‌ست که دوربین به دست در جستجوی روزهای از دست رفته جنگ ۸ ساله ایران و عراق، تنها راه برای حضور در میدان نبرد علیه داعش را این‌گونه تفسیر می‌کند.\nسوره سینما – «من فیلمبردار نبودم؛ دوربین تنها مجوزی بود که اجازه داد در جنگ باشم.» اگر بخواهیم درباره مستند «جایی که نبودم» یک جمله بنویسیم شاید همین جمله ابتدایی متن برای شرح آن کافی باشد.\n«محسن ابدی» دوربین بر دست در حالی که بارها و بارها تاکید می‌کند که فیلمبردار حرفه‌ای نیست و بارها حسرت می‌خورد که ای کاش در خیلی از موارد حرفه‌ای‌تر بود به صحنه نبرد علیه داعش وارد می‌شود و روایت‌هایی را می‌بیند و می‌شنود که به راستی تماشای آن در «آنجا که نبودم» سرشار از احساس‌های متناقض است.\n«جایی که نبودم » مستندی به کارگردانی «محسن سیفی» است و در آن فیلمبردارِ عملیات آزادسازی شهرهای «بلد» و «ضلوعیه» پس از سه سال به عراق بازمی‌گردد تا دین‌های بر زمین مانده خویش را به جا آورد. این همان نقطه آغاز سفری تازه در دل این مستند است. سفر به شهرهای بلد و ضلوعیه که شهر اول شیعه‌نشین و شهر دوم سنی نشین است اما آمدن داعش چیزی نبود که این تفاوت را پر رنگ کند و این مستند به خوبی نشان می‌دهد که در این جنگ سرافرازی اسلام مهم‌ترین هدف است.\nمستند «جایی که نبودم» با تدوین موازی بین زمان حال و تصاویر سه سال قبل در حرکت است. تفاوت رنگ فیلم‌ها در دو زمان کمک کرده تا فضای خاکستری روزهای جنگ به خوبی به چشم آید. تدوین قابل اعتنای این مستند،\nمستند با روایت «محسن ابدی» درباره حضورش در سه سال قبل در صحنه نبرد به همراه فرزندش «اصغر» آغاز می‌شود. اما از همان ابتدای روایت، مستند نشان می‌دهد که قرار نیست همه افرادی که در فیلم نمایش داده می‌شوند در زمان کنونی نیز حضور داشته باشند.\nیکی از ویژگی‌های این مستند تلاش فوق‌العاده فیلمبرداران برای ثبت تصاویر در سخت‌ترین لحظات است. از سویی یکی از فیلمبرداران زیر آتش دشمن و در حال عقب‌نشینی متعهد می‌ماند که دوربین خود را خاموش نکند و فیلمبردار دیگر در حالی که فرزندش تیر خورده حتی لحظات وخیم او را نیز در آمبولانس ثبت می‌کند.\n« جایی که نبودم » ضمن واکاوی نقش ایرانی‌ها در این عملیات، با استفاده از فیلم‌های گوشی‌های عراقی‌های حاضر در صحنه، شمای کلی جنگ و خطیر بودن موقعیت را به خوبی به نمایش می‌گذارد. اما داستان اصلی فیلم دغدغه‌های مردی است که به عنوان فیلمبردار در عملیات حضور داشته و اکنون پس از سه سال بازگشته تا به سرگردانی‌های خود در زمان غیبتش در بزرگ‌ترین اتفاق عملیات، پایان بدهد.\n«محسن ابدی» در حالی که فرزندش به عنوان فیلمبردار روی پل می‌رود و تصاویری خارق‌العاده ثبت می‌کند، پشت خط نبرد می‌ماند و زمانی که فرزندش مجروح می‌شود، مدام از خود می‌پرسد که چگونه باید تنها به خانه برگردد و حسرت می‌خورد چرا با او نرفته است. حالا محسن ابدی با ریش‌های سفیدش بازگشته تا هر چند دیر اما از نبودنش در این صحنه‌ها بگوید و دقیقا این همان نقطه اوج مستند است.\nآن‌چه در پایان این سه سال به دست می‌آید همان نکته‌ای‌ست که فیلمبردار را باید دوباره به عراق باز می‌گرداند. همان‌جمله‌ای که در پایان مستند نقل می‌شود: «سه سال طول کشید تا من این ۵۰ متر را طی کنم و دوباره به تو برسم. تقدیر این بود که تو نه در حافظه دوربین من که در حافظه مردم اینجا بمونی. جایی کنار دجله، جایی بین ضلوعیه و بلد وسط خاطرات شیعه‌ها و سنی‌ها.»\nبرچسب ها : جایی که نبودم


جابجایی ۵میلیون تن کالا با ناوگان حمل و نقل جاده‌ای قزوین - خبرآنلاین\nکد خبر 1563589\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای استان خبرداد؛\nجابجایی ۵میلیون تن کالا با ناوگان حمل و نقل جاده‌ای قزوین\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای استان قزوین گفت: در نیمه نخست سال جاری ۵میلیون و ۱۰۰هزار و ۳۴۲تن کالا توسط ناوگان حمل و نقل جاده‌ای این استان حمل و جابه‌جا شده که نسبت به مدت مشابه سال گذشته ۲.۵درصد رشد داشته است.\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین از قزوین؛ جواد حق‌لطفی، مدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای استان قزوین گفت: از این میزان بار حمل شده یک میلیون و ۵۰۰هزار تن از آن داخل استان و ۳میلیون و ۵۰۸هزار تن به سایر نقاط کشور حمل شده که برای جابه‌جایی بار طی این مدت ۳۴۰هزار و ۵۸برگ بارنامه صادر شده است.\nحق‌لطفی ادامه داد:خاک معدنی و صنعتی، انواع نوشابه، انواع مواد پاک‌کننده، آهن‌آلات، میلگرد، بطری خالی، انواع کاشی و گازوئیل بیشترین کالاهای حمل شده توسط ناوگان حمل و نقل جاده‌ای در این مدت بوده است.\nاو با قدردانی از تلاش‌های شبانه روزی رانندگان ساعی و زحمتکش حوزه حمل و نقل جاده‌ای افزود: در حال حاضر ۱۰هزار دستگاه ناوگان باری سنگین و ۱۲هزار راننده در استان برای حمل و جابه‌جایی کالاهای اساسی مورد نیاز مردم به نقاط مختلف کشور فعال هستند.\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای استان قزوین اظهارکرد: در قالب کمیسیون‌های ماده ۱۱ و ۱۲ نظارت ویژه بر عملکرد رانندگان و شرکت‌های حمل و نقل انجام می‌شود و صاحبان کالا و مردم می‌توانند هرگونه درخواست یا شکایت‌های خود را در این حوزه با سامانه۱۴۱ مرکز مدیریت اطلاعات راهها و حمل و نقل جاده‌ای در میان بگذارند.\nحمل 56هزار تن کالای اساسی به استان قزوین\nافزایش۵۶درصدی حمل کالا با ناوگان حمل‌ونقل جاده‌ای قزوین


يك ساعت ويژه\n:: بازدید کلی : 60828\n- فكر كردم شايد با تو خشن رفتار كرده‌ام، امروز كارم سخت و طولاني بود و همه ناراحتي‌هايم را سر تو خالي كردم. بيا اين 10 دلاري كه خواسته بودي. پسر كوچولو نشست، خنديد و فرياد زد: «متشكرم بابا!» بعد دستش را زير بالشش برد و چند اسكناس مچاله در آورد.\nمرجع : وبلاگ نشاط کوهستان\nبازدید کل : 60828


مستند باعث سیرسی مزرعه co-op آنلاین راه اندازی فروش – افکار برتر\nعرضه کالاهای اساسی نقش کلیدی در اجرای lockdown روش.\nفعلی مستند در سراسر کشور ساخته شده است که کشاورزان تعاوني در کارناتاکا را Uttara کانادا منطقه وارد بازاریابی آنلاین فضا در آن منطقه عملیات.\nTotagars’ تعاونی فروش جامعه (TSS) با مسئولیت محدود در سیرسی که در عمل یک بازار فوق العاده در این شهر راه اندازی کرده است یک سرویس به عرضه مواد غذایی و دیگر اقلام ضروری در درب خانه شهروندان این شهر است.\nRavish Hegde مدیر کل از TSS Ltd گفت BusinessLine که تعاونی شد ساخت آماده سازی برای بازاریابی آنلاین از اقلام فروخته شده در آن سوپر مارکت. این وضعیت ناشی از مستند چراغ تعاونی برای اجرای آن بلافاصله.\nبرای مقابله با این مستند گفت: “Uttara کانادا دولت های منطقه خواسته بود تعاونی برای تامین کالاهای اساسی برای مردم روستایی در آستان خود.\nپس از این TSS شناسایی 25 تعاونی در روستای سطوح در سیرسی taluk و آغاز عرضه کالاهای اساسی به آنها. این روستا در سطح تعاونی ها در نوبت عرضه کالا به مردم در روستاهای مربوطه.\nهمچنین بخوانید: https://www.thehindubusinessline.com/economy/agri-business/a-cooperative-that-caters-to-almost-all-needs-of-farmers/article27890415.ece\nHegde گفت: این طرح به اعتماد به نفس و TSS به راه اندازی فروش آنلاین مواد غذایی و دیگر کالاهای اساسی در سیرسی شهر محدودیت. او گفت: شهروندان سیرسی هم اکنون می توانید با ورود به پورتال از TSS سوپر مارکت و شروع به سفارش حدود 400 اقلام آنلاین.\nاین سرویس که محدود است به سیرسی در حال حاضر خواهد شد و به مناطق دیگر گسترش در taluk در این روز آمده است.\nاو گفت: اعضای TSS می توانید با استفاده از حساب خود را با جامعه برای پرداخت به خرید آنلاین. شهروندان همچنین می توانید با استفاده از کانال های دیجیتال پرداخت. تعاونی نیز فراهم می کند پول نقد در تحویل گزینه برای پرداخت, او گفت:.\nبرنامه همچنین طرحهایی برای راه اندازی آنلاین بازاریابی نهاده های کشاورزی و ادوات به کشاورزان در روز به Hegde اضافه شده است.


آبگوشت غذایی با خواص شگفت انگیز و مقوی است اما برای بعضی افراد مضر است و بهتر است از خوردن این غذا پرهیز کنند\nخوردن آبگوشت ممنوع\nبرای بررسی خواص آبگوشت و اینکه چه افرادی باید در مصرف آن احتیاط کنند با یک محقق و پژوهشگر طب سنتی گفت‌وگو کردیم که در ادامه مشروح آن را می‌خوانید.\nگوشت و حبوبات موجود در آبگوشت به علت داشتن پروتئین و آهن برای افراد لاغر و مبتلایان به کم‌خونی بسیار مفید است؛ این غذا قوای جنسی را افزایش می‌دهد و تقویت‌کننده سیستم ایمنی بدن است.\nآبگوشت بهتر است همراه با سبزیجات و پیاز مصرف شود؛ سبزیجات و پیاز حاوی پتاسیم بوده بنابراین برای مبتلایان به فشار و چربی خون مفید است؛ افراد دچار این عوارض نباید موقع مصرف آبگوشت به آن نمک اضافه کنند.\nبهترین زمان برای مصرف آبگوشت\nاین غذا مقوی و سنگین است، بنابراین باید در وعده ناهار میل شود؛ افرادی که دچار ضعف معده هستند باید پس از صرف آبگوشت یک استکان از ترکیب عرقیجات زیره و زنیان میل کنند؛ این عرقیجات علاوه بر اینکه نفخ و باد شکم را از بین می‌برند به هضم غذا هم کمک می‌کنند.\nافرادی که از مصرف آبگوشت منع می شوند\nمبتلایان به نقرس بهتر است این غذا را استفاده نکنند و در صورت مصرف حتماً مقداری سماق و آبغوره به آن بیفزایند.\nمبتلایان به بیماری‌هایی مانند گواتر، چربی و فشارخون خیلی بالا، اختلالات قلبی و عروقی، سنگ کلیه اگزالاتی، میگرن و پارکینسون باید در مصرف این غذا احتیاط کنند؛ اشخاص سوداوی‌مزاج هم بهتر است آبگوشت نخورند.\nبیشتر بدانید : دیزی خورها بخوانند\nمواد غذایی\tگوشت قرمز\tتغذیه


چگونه یخچال داروخانه تهیه کنیم و چه کاربردی دارد؟ - تجهیز فردوس\nچرا کنترل دما برای یخچال داروخانه ضروری است؟\nاگر یک داروخانه دارید، بدون شک طیف گسترده ای از داروها و واکسن ها را در محلی به نام یخچال داروخانه ذخیره خواهد کرد.\nاگر چنین است، بسیاری از آنها در داروخانه های تخصصی نگهداری می شوند. یخچال های داروخانه با یخچال های خانگی بسیار متفاوت است، زیرا دارای ویژگی های کنترل دما بسیار دقیق هستند.\nاما چرا هنگام نگهداری داروها در داروخانه دما برای یخچال داروخانه بسیار ضروری است؟\nداروها باید در دمای خاص نگهداری شوند\nبرخی از داروها و واکسن ها باید در یک محدوده دمایی خاص، معمولا بین 2 تا 8 درجه سانتی گراد نگهداری شوند.\nاین محدوده دمایی است که آنها را ثابت نگه می دارد.\nدر مورد واکسن ها، آنها باید در این محدوده بماند تا بتوانند به سیستم ایمنی اثر بگذارند. اگر بیش از حد گرم شوند، ایمنی زایی آنها کاهش می یابد و می توانند بی فایده شوند.\nبرخی از واکسن ها مانند سرخک به درجه حرارت حساس هستند. هنگامی که درجه حرارت بیش از حد بالا باشد، این واکسن ها می توانند به راحتی آسیب ببینند.\nهنگامی که دما خیلی سرد می شود، این موضوع می تواند به واکسن ها آسیب برساند. موادی که در بسیاری از واکسن ها استفاده می شوند می تواند در دمای سرد منجمد شود و این می تواند واکسن را از بین ببرد.\nدر نتیجه آنها باید از لحظه ی تولید تا زمان استفاده در دمای محدود قرار داده شوند و گرنه آسیب می بینند.\nنوسانات دما می تواند منجر به زیان مالی شود\nمشکل استفاده از یخچال های خانگی یا یخچال های پزشکی بی کیفیت این است که می توانند دما را به اندازه کافی کنترل کنند.\nهنگامی که برخی از داروها و واکسن ها در محدوده دمایی متغیر نگهداری می شوند، ممکن است به طور غیر قایل برگشتی آسیب ببینند. در دمای ناکتعادل تحت تاثیر قرار می دهد و استفاده از آن ناامن می شود، زیرا ممکن است بیمار را به خطر بی اندازد.\nچگونه یخچال داروخانه ها را در دمای مناسب حفظ می کنند\nچند راه وجود دارد که یخچال داروخانه ها ذخیره بهتری برای واکسن ها و داروها فراهم می کنند.\nمزیت اصلی این یخچال ها این است که تنظیمات کنترل دما بسیار دقیق تری دارد. وقتی دما را تنظیم می کنید، مانند یک یخچال خانگی برای غذا و نوشیدنی نوسان نمی کند، اما در محدوده مشخص شده باقی می ماند.\nیک یخچال داروخانه خوب از پروب های دما استفاده می کند. اینها همیشه دما را کنترل و آن را تثبیت می کنند، بنابراین دما همیشه یکنواخت است. آنها همچنین دمای واقعی واکسن ها را اندازه گیری می کنند و نه فقط دمای هوا را منجر به کنترل دقیق تر می شود.\nاگر درب را به طور تصادفی باز بماند یا ایرادی در یخچال باشد، یک آلارم صوتی به صدا در می آید. این به شما امکان می دهد تا قبل از، ازبین رفتن داروها به سرعت برای حل مشکل اقدام کنید.\nعلاوه بر این، برخی از یخچال های داروخانه با ثبت دقیق داده های دما ارائه می شوند که به صورت 24 ساعته کار می کنند، بنابراین می توانید همیشه و حتی در ساعاتی دیگر دما را زیر نظر داشته باشید.\nهمیشه داروها را در یخچال های داروخانه نگهداری کنید\nهرگز داروها یا واکسن های خود را در یخچالی که برای این منظور طراحی نشده است نگهداری نکنید. ارزش ریسک کردن را ندارد خطر از دست دادن داروهای گران قیمت واقعی است و می تواند تاثیر مالی جدی بر تجارت شما داشته باشد.\nالبته انواع مختلفی از یخچال های داروخانه ای برای انتخاب وجود دارد که برخی از آنها بهتر از بقیه هستند.\nبنابراین به اطراف نگاه کنید و ببینید چه چیزی در دسترس است. علاوه بر کنترل دما بسیار دقیق، ممکن است یخچالی با ویژگی های اضافی مانند قفل برای امنیت بیشتر یا طراح سازگار با محیط زیست که برق کمتری مصرف می کند بخواهید.\nگزینه های خوب را بررسی کنید و یخچال مناسب برای داروخانه خود را بیابید تا مطمئن شوید که همه داروها و واکسن های شما همیشه به درستی ذخیره می شوند.