سايت خبري تحليلي تابناک- تولیدکنندگان پوشک بچه در قیمت بلیط پرواز بنگلور مقایسه بلیط هواپیما ,همچنین رشد پول در مرداد ماه ۱۳۹۷ در مقایسه با اسفند ماه ۱۳۹۶ حدود ۱۹ درصد و در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته حدود ۳۹.۷ درصد بوده است. ... قیمت بلیط هواپیما سر به فلک کشید ... به مرداد ۹۶، موافقت با ...دسترنج بی‌حاصل سیب‌زمینی‌کاران در کردستان؛ «بود و نبود ...دسترنج بی‌حاصل سیب‌زمینی‌کاران در کردستان؛ «بود و نبود» جهاد کشاورزی تفاوتی ندارد -خبرگزاری تسنیم,آرشیو نیوز,پایگاه و سایت خبری,اخبار سیاسی,اجتماعی, دسترنج بی‌حاصل سیب‌زمینی‌کاران در کردستان؛ «بود و نبود» جهاد ...\nاو در پاسخ این سوال که هنرمندان ایرانی در خارج از کشور تا چه حد موفق هستند، گفت: تجربه به من می‌گوید کسانی که کار هنری را در ایران آغاز کردند و شناخته شدند صرف نظر از اینکه به وطن خود وفادار ماندند یا نماندند، در صورتی ...\nMar 12, 2020·رصد‌خانه «تابناک»؛ خبر‌هایی از اخبار روز برای مخاطبان آماده می‌کند که غیررسمی هستند، یا اینکه کمتر از اهمیت خود، مورد توجه قرار می‌گیرند. تیتر‌هایی مانند:هشدار پلیس به منتشرکنندگان فراخوان برگزاری مراسم چهارشنبه ...\nدر سال ۱۸۲۰ بریتانیا دزدان دریایی را شکست داد و یک معاهده کلی میان رهبران محلی انجام شد و دزدی دریایی را تقبیح نمودند. سالیان بعد شاهد تعدادی از آتش‌بس‌های دریایی با دوبی و سایر امارات بود که ...\nبلیط هواپیما; ... هر یک از سنگهای موجود در طبیعت خاصیتی ویژه و منحصر به فرد دارد. انرژی از امواج کیهانی عبور می کند و به واسطه سنگهایی که بر گردن آویخته اید یا به نحوی با بدن شما در تماس قرار ...\nقیمت بلیط هواپیما ... نزولی دلار، منبع مالی وام قرض الحسنه یک میلیونی، افزایش ۱۰ درصدی قیمت پرواز‌ها رعایت شد و امید اروپای شرقی به تقاضای خودرو در چین را در بر دارد. ... و افت قیمت سکه در بازار ...\nهزینه زندگی در تهران چقدر افزایش یافته است؟ - ساعت24\nساعت24-تهران جزو شهرهایی بوده که بیشترین افزایش در هزینه های زندگی طی یک سال اخیر در بین شهرهای جهان را داشته است.\nشکاف دستمزد نیروی‌کار در دو بخش دولتی و خصوصی - kodoom.com ...\nصندوق بین المللی پول به تازگی گزارشی از تفاوت حقوق و دستمزد نیروی کار بین دو بخش دولتی و خصوصی برای کشور های آسیایی ارائه کرده است. به گزارش دنیی اقتصاد، این گزارش کشور ها را درخصوص شکاف حقوق و دستمزد نیروی کار بین دو بخش ...\npre：نمونه رایگان پوشک بچه گانه مردانهnext：پوشک جیب babyland ماسک صورت جعبه هدیه آمازون


انواع پوست و روتین های پوستی | مای ژن | mygene\nدی 23, 1399 | پوست, مای ژن | بدون نظر\nچه روتین پوستی برای من مناسب است؟\nدر این مطلب، ویدیوی کوتاهی که توسط مشاور پوستی مای ژن تهیه شده است را ببنید!\nچطور بفهمیم پوستمان از چه نوعی هست و چه روتین پوستی برای آن بهتر است؟\nابتدا بیایید با انواع پوست ها شروع کنیم. سه دسته ی اصلی برای دسته بندی پوست، پوست های نرمال، خشک و چرب هستند. اما به یاد داشته باشید که بسیاری از پوست ها در دسته ی خاصی قرار نمی گیرند و ممکن است بین دو دسته قرار بگیرند مثلا پوست مختلط که دسته ی مابین پوست چرب و نرمال است. برای آنکه بهتر متوجه شویم پوست ما متعلق به کدام دسته ی پوستی می باشد، لازم هست تا ابتدا با ویژگی های هر دسته آشنا شویم.\nآیا پوست شما زبر است؟\nیا احساس نیاز به استفاده مرتب از مرطوب کننده ها دارید؟\nآیا پوسته ریزی و قرمزی پوست را تجربه می کنید؟\nآیا بیشتر از سایر افراد با آکنه و جوش درگیر هستید؟\nهم چنین به یاد داشته باشید، با توجه به اینکه در حال حاضر دسترسی به محصولات خارجی چندان آسان نیست، لازم است از محصولی استفاده کنیم که قابلیت تجدید داشته باشد.\nاما قابلیت تجدید به چه معنا است؟ یعنی بعد از اتمام یک محصول باز بتوانیم آن محصول را تهیه کنیم.\nبه یاد داشته باشید که استفاده مداوم و طولانی مدت از یک روتین پوستی بسیار کاربردی تر از استفاده از یک محصول گران قیمت اما در مدت زمان کوتاه است.\nروتین پوستی مانند مسواک زدن در هر شبانه روز، لازم است تا به طور مداوم انجام شود و گرنه سلامتی و شادابی پوست ما از دست خواهد رفت. بنابراین نمی توان انتظار داشت که بعد از مدت کوتاهی از عمل به یک روتین پوستی، نتایج خوبی ببنیم. لازم است که به صورت طولانی مدت و مداوم به روتین پوستی مناسب نوع پوست مان عمل کنیم تا بتوانیم نتایج خوبی را مشاهده کنیم.\nاگر فکر می کنید به صورت ژنتیکی پوست خوبی ندارید، بخوانید!\nاما برای هر نوع پوست، چه روتین پوستی موثر است؟\nدر این ویدیو، دکتر سمیرا دلاوری، مشاور پوستی مای ژن به سوالات بالا پاسخ می دهد. این ویدیو کوتاه به شما کمک خواهد کرد تا نوع پوست خود و روتین های پوستی مناسب خود را تشخیص دهید و با عمل به این روتین پوستی البته در بلند مدت، به شادابی و جذابی هر چه بیشتر پوست خود دست یابید.


مهمترین آمار مقابل صوفیه – كانون هواداران افراطی آ.اس رم\nمهمترین آمار مقابل صوفیه\nرم با تساوی پنجشبنه برابر زسکا صوفیه روند شکست ناپذیری خود در لیگ اروپا را حفظ کرد، با این تساوی امتیازات رم با کلوژ برابر شد و در صدر گروه A قرار گرفتند.\nدر ادامه چندید عدد قابل توجه را داریم.\n2 این دومین کلین شیت رم در این فصل بود و بعلاوه برد یک بر صفر در فوریه برابر خنت دومین کلین شیت خانگی در رقابت های اروپایی بود.\n5 جالوروسی در پنج دیدار خود برابر زسکا صوفیه بدون شکست بوده است و هرگز مقابل این حریف بلغارستانی گلی دریافت نکرده است، همچنین رم در 5 بازی خانگی خود در لیگ اروپا تحت نظر فونسکا بدون شکست بوده است(2 برد و 3 تساوی)\n6 رم اکنون در 6 بازی خانگی در کلیه رقابت های اروپایی خانگی خود بدون شکست بوده است(3 برد3 تساوی) رم از نوامبر 2018 که میزبان رئال مادرید بود در خانه بدون شکست بوده است ولی این آمار در رقابت های گروهی لیگ اروپا به آمار ده بازی می رسد.\n7 این تساوی آمار شکست ناپذیری رم را در کلیه بازی های خود در المپیکو به 7 بازی رساند( 4 برد 3 تساوی)،این روند از برد 2 بر 1 برابر پارما در هفته 31 فصل قبل آغاز شد.\n8 جالب است که هیچگاه رم اینگونه نتایجی با این روند بازی ها به دست نیاورده بود:تساوی،برد،باخت،تساوی،برد،تساوی،برد،باخت\n10 این دهمین کلین شیت پابلو لوپز با پیراهن جالوروسی و همچنین چهارمین کلین شیت او در نه بازی اروپایی بود.\n21 تیم فونسکا 21 شوت را ثبت کرده است که ده شوت بیشتر از تیم میهمان بوده است.\n90 از زمان حضور کریس اسمالینگ در برد 3 بر 1 مقابل یووه تا حضور او در بازی مقابل زسکا صوفیه 90 روز ذشته است.\n99 حضور ژکو به عنوان بازیکن تعویضی در بازی روز گذشته 99 بازی او در تمامی بازی های باشگاهی تحت نظر یوفا بود، این بازیکن می تواند در بازی برابر کلوژ صدمین بازی خود را به انجام برساند.\n569 رم از مجموع 569 پاس خود آمار 83 پاس صحیح را به ثبت رسانده است، یعنی رمی ها 473 بار در پیدا کردن یکدیگر موفق بوده اند که 115 پاس بیشتر از تعداد پاس های ارسالی زسکا صوفیه.


آزمون عدالت خواهی و انقلابی گری | اخبار سمنان سرخه 365\n15:31:55 - یکشنبه 25 فوریه 2018\nآزمون عدالت خواهی و انقلابی گری\nانقلابی ماندن هنر است، به راه امام و شهدا بازگردیم. به گزارش خبرگزاری بسیج از شاهرود، سوال ۱- فرض کنید شما به عنوان مدیر یک شرکت خصولتی مثل زغالسنگ البرز شرقی شاهرود و یا هر جای دیگر شبیه آن جا انتخاب شده اید. هیات مدیره به درست یا غلط به شما پیشنهاد می نماید منزلی […]\nانقلابی ماندن هنر است، به راه امام و شهدا بازگردیم.\nبه گزارش خبرگزاری بسیج از شاهرود، سوال ۱- فرض کنید شما به عنوان مدیر یک شرکت خصولتی مثل زغالسنگ البرز شرقی شاهرود و یا هر جای دیگر شبیه آن جا انتخاب شده اید. هیات مدیره به درست یا غلط به شما پیشنهاد می نماید منزلی را با پرداخت مبلغ رهنی برابر چند صد میلیون برای اسکان شما در یکی از خیابان های بالاشهر شاهرود تهیه نماید. شما چه می کنید؟\nالف- ترجیح می دهم به همراه فرزندان و خانواده ام در یکی از سکونت گاه هایی که در ابتدای انقلاب در نزدیکی معادن برای اسکان کارکنان ساخته شده بود مستقر شوم تا ضمن آشنایی مستقیم با آلام و سختی های زندگی معدنکاران بهتر بتوانم در جهت کاستن از درد هایشان و افزایش رفاه زندگیشان و بالا بردن بهره وری مجموعه ام گام بردارم و نشان دهم در یک حکومت انقلابی فرقی بین مدیر و کارگر وجود ندارد.\nب- در یکی از منازل سازمانی مجتمع البرز شرقی ساکن می شوم.\nج- مگر خون من رنگین تر از بقیه پرسنل است؟ با حقوق خود خانه ای تهیه می کنم و در آن ساکن می شوم و از هیات مدیره می خواهم مبلغی را که برای تهیه مسکن من در نظر گرفته بودند صرف بهبود ایمنی معادن کنند.\nد-سریعا قبول می کنم و به منزل مورد نظر اسباب کشی می نمایم.\nسوال ۲- فرض نمایید یکی از بزرگان شهر از شما می خواهد با توجه به این که شرکت شما خصولتی است و مشمول قوانین استخدامی کشور نمی شود فرزندش که هنوز در حال تحصیل در دانشگاه آزاد است استخدام نمایید؛ شما چه می کنید؟\nالف-بدون این که توهینی به ایشان بنمایم در نهایت ادب عرض می کنم: در حالی که در خانه هر کدام از کارگران بازنشسته و فعلی معادن، حداقل یک جوان تحصیل کرده بیکار حضور دارد، استخدام آقازاده شما را بر خلاف منویاتی می دانم که راجع به حکومت عدل علی از منابر خودتان شنیده ام و جسارتا در این شرایط حقوقی که به فرزند شما پرداخت خواهد شد، بدون رضایت صاحبان حق و حرام خواهد بود.\nب- مقدمات یک آزمون استخدامی را فراهم می کنم و از همه متقاضیان و ایضا فرزند ایشان می خواهم در شرایطی برابر در آزمون شرکت نمایند تا با توجه به محدودیت جذب نیرو؛ حداقل شایسته تر ها را جذب نماییم.\nج-فرزند ایشان را استخدام می کنم ولی او را به مانند خیل کارگران تحصیل کرده ای که در معادن مشغول کار هستند راهی قسمت استخراج می کنم تا در صورت دوام آوردن و نشان دادن شایستگی ها به تدریج مدارج ترقی را بر اساس توانایی های خودش و نه “ژن خوبش” طی نماید.\nد- سریعا او را استخدام می کنم و در قسمت اداری پست قابل قبولی به ایشان می دهم. زیرا پدر بزرگوارشان در جای دیگر به درد من خواهند خورد.\nسوال ۳- فرض کنید شما جانباز؛ خانواده شهید و یا ایثارگری هستید که از بازنشسته شده اید ولی طی تماسی از شرکت به شما می گویند قانون به ما اجازه داده شما را مجددا به کار گیری نماییم. شما چه می کنید؟\nالف- ناراحت می شوم. زیرا جامعه ای که شدیدا دست به گریبان بیکاری تحصیل کردگانش است چرا باید بازنشسته ها را مجددا دعوت به کار نماید. با وجود همه تنگناهای زندگی این پیشنهاد را رد می نمایم و به عنوان کسی که خود را صاحب سهمی هرچند کوچک در انقلاب می داند؛ تمام تلاش خود را برای لغو و مقابله با این قانون نا عادلانه انجام خواهم داد.\nب-ترجیح می دهم یکی از فرزندانم که علیرغم تحصیلات دانشگاهی در خانه بیکار است استخدام شود. زیرا هم با انگیزه تر است هم نیاز دارد زندگی مستقل خود را شکل دهد.\nج- ترجیح می دهم باقی عمر خود را با قناعت در کنار خانواده صرف نمایم تا این که نگاه حسرت بار جوانان بیکار را دنبال زندگی خود ببینم.\nد-سریعا قبول می کنم و دوباره با رفقا دور هم جمع می شویم. یک آب باریکه جدید در این دوره زمانه نیاز خواهد شد. به عبارت دیگر یک مو از خرس کندن غنیمت است.\nسوال ۴- فرض کنید شما مدیریک اداره دولتی مثل اداره تامین اجتماعی شاهرود و یا هرجای دیگر شبیه آن بوده اید و اخیرا بازنشسته شده اید. شرکت البرز شرقی می خواهد بنابر دلایلی که خود می داند شما را مجددا به کار گیری کند. چه می کنید؟\nالف- تشکر می کنم. ترجیح می دهم جوان تر ها سر کار بیایند اما به عنوان یک مدیر باتجربه نظام همه تجربیاتم را در جهت حل مشکلات شهرم به رایگان در اختیار دستگاه ها می گذارم.\nب-تشکر می کنم. ولی ترجیح می دهم با توجه به حقوق خوب بازنشستگی که می گیرم در خدمت خانواده باشم.\nج-قبول می کنم و با حق مشاوره ای متعارف تلاش می کنم خدمتی به این مجموعه و پرسنل زحمت کش آن بنمایم و اندکی از آلامشان بکاهم.\nد- به شرط واریز حق مشاوره ای چند میلیونی قبول می نمایم ولی به مدیران مجموعه قول می دهم با توجه به آشناییم به قوانین کار و تامین اجتماعی و راه های دور زدن آن چندین برابر آن را در دعاوی که با کارگران دارند به جیبشان برگردانم.\nسوال ۵- آیا شما عمل کسانی را که گزینه “د” را در چهار پرسش بالا انتخاب کرده اند به پای انقلاب؛ نظام؛ شهدا و اسلام می گذارید؟\nالف- خیر.این افراد در اولین فرصت باید از کار معلق شوند زیرا ذات انقلابی گری با این موارد سازگار نیست. این ها حلقه بسیار کوچکی هستند که با هشیاری جوانان انفلابی و دلسوز به زودی از سیستم زدوده خواهند شد. حضرت امیر با هیچ کس در ریخت و پاش بیت المال مسامحه نمی فرمود در حالی که در حکومت ایشان هم گروهی از کارگزاران غرق در اشرافی گری و ظلم شده بودند. باید با تمام توان با این نوع از مدیریت مبارزه کرد.\nب- خیر ولی چرا مسئولین برخوردی نمی کنند\nج-بله. مگر برخورد با این موارد در شهرستان های کوچک چه پیچیدگی دارد که کسی برخورد نمی نماید. پس این نشان می دهد یک جای سیستم ایراد دارد و مسئولین پست های مدیرتی خودشان را فرصتی برای خدمت نمی دانند بلکه غنیمتی می دانند که باید همه جوره از آن استفاده نمایند.\nد- خیر. چون امر غیر قانونی رخ نداده است. شیوه مدیریت مدرن این گونه حکم می کند و این ها چیزی جز حواشی که با آن ذهن جامعه را مشوش می نمایید نیست. و باید با شما به شدیدترین وجه ممکن برخورد شود.\nآزمون به پایان رسید. اگر پاسخ شما در تمامی پنج پرسش مطرح شده گزینه “الف” بود؛ نشان دهنده آن است که شما همچنان در “راه امام و شهدا” سیر می نمایید و اگر جوان هستید در صورت به کار گیری ذخیره ای برای انقلاب مستضعفین خواهید بود. اما اگر گزینه انتخابی شما گزینه “د” است متاسفانه باید عرض کنم شما رفوزه شده اید و اگر مشغول مدیریت در جایی هستید برادرانه به شما پیشنهاد می نمایم همین امروز استعفا دهید. زیرا امثال شما هستند که باعث “عذر خواهی مقام معظم رهبری در بحث عدم موفقیت انقلاب در برقراری عدالت” شده اند. اگر هم جوان هستید و هنوز وارد سیستم نشده اید شغل های زیادی در جامعه است که می توانید با انتخاب آن ها پول بیشتری به دست آورید. اجازه بدهید این کرسی ها به کسانی برسد که از صمیم قلب گزینه “الف” را برگزیده اند.\nنویینده: علیرضا اسلامی_ فعال رسانه ای\nخبر جدید مبادلات اقتصادی ایران و آفریقای جنوبی به بخش معدن محدود نمی‌شود\nبر چسب ها: آزمون انقلابی گری, بسیج, بسیج نیوز, خبرگزاری بسیج, شاهرود, عدالت خواهی, مقاله


ریسمان مصلحت یا فردیت؟ | کاوه فولادی نسب\nریسمان مصلحت یا فردیت؟\nMarriage à la mode سه بار در در عناوین آثار ادبی و هنری تکرار شده است؛ نمایشنامه‌ای از جان درایدن (John Dryden)، مجموعه‌ی شش تابلو از ویلیام هوگارت (William Hogarth) و داستان کوتاهی از کاترین منسفیلد. هم‌نامیِ داستان منسفیلد (که به فارسی «ازدواج به سبک روز» ترجمه شده) با آثاری که ذکرشان رفت، ذهن خواننده را به پیشینه‌ی این نام می‌بَرد. اگرچه این‌جا مسأله، صرفاً بررسی نام این داستان کوتاه نیست، اما می‌تواند بر بررسی‌اش تأثیر بگذارد. از آن‌جایی که جان درایدن یکی از چهره‌های درخشان و مؤثر تاریخ ادبیات انگلیسی است، می‌توان حدس زد منسفیلد گوشه‌چشمی به آثارش داشته یا جهان‌بینی‌اش، دست‌کم به طور غیرمستقیم، تأثیری از او گرفته. نمایشنامه‌ی(Marriage à la mode) درایدن در سال ۱۶۷۳ میلادی به روی صحنه رفت. این اثرْ یک کمدی-تراژدی است که از دو بخش با دو داستان موازی تشکیل شده و شروع صحنه‌ی اول آن با این اشعار است:\n«چرا این پیمان زناشویی احمقانه، سال‌ها پیش بسته شده؟\nچه اصرار به تحمل است وقتی اشتیاق تباه شده؟»\nمضمون نمایشنامه کاملاً منطبق بر داستان منسفیلد نیست، چراکه درایدن بیش‌تر رویکرد انتقادی به روابط طبقه‌ی اشراف داشته؛ همان‌طور که هوگارت نیز در آن شش تابلوِ معروفش نشان می‌دهد چگونه پیوندهای زناشویی مصلحت‌آمیز اشراف موجب تباهی می‌شود. اما مفهوم مشترکی را می‌توان در هر سه‌ی آن‌ها یافت: «انتقاد از مصلحتِ رابطه».\nداستان منسفیلد را می‌توان نسخه‌ی قرن‌بیستمی از نمایشنامه‌ی قرن هفدهمی درایدن دانست؛ چه به لحاظ ساختار و چه به لحاظ محتوا. داستان «ازدواج به سبک روز» را به لحاظ ساختاری می‌توان به دو قسمت تقسیم کرد. نویسنده با مهارت در تغییر زاویه‌دید، از ویلیام به ایزابل، این کیفیت را به وجود آورده است. پرده‌ی اول، سفر ویلیام از لندن به خانه‌اش است؛ ویلیامی که از شخصیتی قرن‌هفدهمی در تلاش برای یافتن مسند قدرت، به وکیلی معمولی فروکاسته شده و به دنبال یافتن جایگاه قبلی‌اش در رابطه‌ی زناشویی‌ست. قرار دادن ویلیام در قطار، تمهید مناسبی برای نشان دادن تغییر وضعیت این شخصیت است. روایت، مدام از افکار و خیالات ویلیام می‌گوید. او آن‌قدر در افکارش غرق است که چندان متوجه پیرامونش نیست. قطارِ در حال حرکت، مَرکبِ خیال اوست تا به گذشته و حالش بیندیشد؛ وضعیت لغزانی که او را از گذشته به حالش نزدیک می‌کند؛ به مقصد ایزابل. او شکوه دوران پیشین را می‌جوید. بعد از رسیدنِ ویلیام به مقصد، خواننده وارد پرده‌ی دوم می‌شود؛ مثل داستان دوم نمایشنامه‌ی درایدن که به موازات داستان اول است: روابط پیچیده و آزاد بین چند نفر؛ روابطی که منتج از تلاش برای رهایی از قیود مصلحت‌انگیز رابطه‌هاست. گفت‌وگوها در این قسمت (ورود ویلیام به ایستگاه و استقبال دسته‌جمعی ایزابل و دوستانش) به یک‌باره لحن متفاوت و طنزگونه‌ای به خود می‌گیرد؛ طنز تراژیکی که منسفیلد از اعقاب بزرگش مثل درایدن و البته چخوف به ارث برده است. حتا نقاشی‌های هوگارت نیز حالتی کاریکاتوری دارند. خواننده خود را در صحنه‌ی نمایش کمدی تلخی می‌یابد که دوستان ایزابل، ویلیام را دوره کرده‌اند. همه‌ی شخصیت‌ها این حالت کاریکاتوروار (اغراق در وجهی از شخصیت) را به خود می‌گیرند. حرکات و گفت‌وگوهایی مثل بابی که می‌گوید لباس نیژینسکی را بپوشد یا دنیس که می‌گوید بانویی با قوطی ساردین. البته این وضعیت کاریکاتوروار به معنای بی‌ارزش و بی‌عمق شدن روایت نیست، بلکه در جهت نشان دادن تعارض دو جهان ویلیام و ایزابل به کار گرفته شده است. ویلیام با دیدن منظره‌ی خانه‌اش دچار رقتی می‌شود که درمی‌یابد دیگر متعلق به این خانه نیست. تفاوت مهم منسفیلد با درایدن در نحوه‌ی پایان‌بندی است. در فاصله‌ی ۲۵۰ساله‌ای که بین این دو وجود دارد، می‌توان اختلاف دیدگاهی را دریافت. درایدن در پایان نمایشنامه‌اش نوعی نتیجه‌گیری دارد که می‌خواهد راه درست را به خواننده نشان دهد، اما منسفیلد تلاشی برای اعلام نظر قطعی نمی‌کند. این دستاورد قرن‌بیستمی، چه در ایجاز زبان و چه در باز کردن درهای تأویل‌های گوناگون، به خوبی در این داستان قابل‌مشاهده است. موضع نویسنده در متن منعکس نیست. منسفیلد بیش‌تر می‌خواهد وضعیت جدیدی از روابط را نشان دهد. اگر او تمایلی برای نشان دادن قطعیت در داستان داشت، نه تنها پایان داستان، که هیچ‌کدام از شخصیت‌ها را این‌چنین به نمایش نمی‌گذاشت. شکی که جرقه‌اش در تفکر قرن هفدهم زده شده، به نسبیت نگاه در قرن بیستم می‌رسد. فقدان قطعیت و استحکام در تمامی عناصر روایت موج می‌زند. نویسنده تلاشی نمی‌کند تا پیرنگ معینی را دنبال کند. حتی گره داستان که اختلال در رابطه‌ی ویلیام و ایزابل است هم به وضوح برای خواننده گشوده نمی‌شود. منسفیلد در عملی نمادین در داستانش، یکی از شخصیت‌ها (تأثیرگذارترین بر ایزابل) را مویرا (Moira) می‌نامد. مویرا ریشه در نام اساطیری Moirai دارد. این نام اساطیری به معنای تقدیر Fates است؛ اشاره‌ی ظریفی بر تغییر تقدیر در قرن جدید؛ ریسمانی که روابط انسانی را با روش مستحکمی به هم متصل نمی‌کند. این تولد مفهوم فردیت است؛ فردیتی که منسفیلد به خوبی آن را دریافته بود.


دیدبان دارالإفتاء الأزهر مصر به تبیین فعالیت های گوناگون خود پرداخت.\nکد خبر: ۲۳۲۰۵۵\n۰۹:۱۹ - ۱۵ تير ۱۳۹۹\nبه گزارش «شیعه نیوز»، دیدبان دارالإفتاء الأزهر مصر با انتشار ویژه نامه ای در ماه نامه«مرصد» به تبیین فعالیت های گوناگون خود در راستای مقابله با افراط گرایی پرداخت.\nاین ویژه نامه به مناسبت 5 سال افتتاحیه این مرکز توسط شیخ الأزهر دکتر احمد الطیب در 3 ژوئن 2015 منتشر گردیده است. این مرکز با هدف تقویت بخش های جدید دانشگاه الأزهر و همچنین رصد مسائل مرتبط به سیاست های این دانشگاه در جهان تأسیس گردید.\nسرمقاله این ویژه نامه توسط دکتر نظیر عیّاد سرپرست مرکز رصد و إفتاء جهانی الأزهر با موضوع نقش این مرکز در مبارزه با اندیشه های افراطی نگاشته شده است. در این سرمقاله در 4 بخش به فعالیت های این مرکز اشاره شده است.در بخش اوّل توضیحاتی پیرامون تأسیس دیدبان ، عملکرد، مهمترین موضوعات رصد شده و کمپین های آنلاین و میدانی با هدف رصد داده شده است. بخش دوّم به برجسته ترین آثار منتشر شده در این مرکز و انتشار برگزیده این آثار اختصاص داده شده است.\nتبیین فعالیت ها و مشارکت های این مرکز در سمینارها و کنگره های کشوری و بین المللی به همراه بیش از 200 دیدار با سران، وزراء، هیئت های داخلی و خارجی و پژوهشگران حوزه افراط گرایی در بخش سوم مطرح شده است.\nدر بخش چهارم تعدادی از مقالاتی با موضوع نقش دیدبان دارالإفتاء مصر به چاپ رسیده است. این مقالات توسط اساتید برجسته ای چون دکتر محمد المحرصاوی رئیس دانشگاه الأزهر، کشیش کاراس لمعی سلامة کشیک کلیسای قبطی مصر، دکتر أیمن السید عبدالوهاب مدیر مرکز پژوهش های سیاسی و استراتژیک «الأهرام»، دکتر حامد ابواحمد استاد دانشگده ترجمه و زبان های خارجی و دیگر اساتید نگارش شده است.\nلینک کوتاه: shia-news.com/000yMp\nبرچسب ها: دارالافتاء مصر مصر مرصد الأزهر شیعه نیوز\nدارالافتاء مصر حکم نماز کادر پزشکی درمانگر کرونا اعلام کرد\nروزه ماه رمضان موجب ابتلا به کرونا نمی‌شود\nروزه تأثیری در ابتلا به کرونا ندارد\nکمک به آسیب‌دیدگان بر عمره رمضان اولویت دارد\nتوضیح دارالافتاء مصر درباره اشاره قرآن به کرونا\nواکنش دار الافتاء مصر به حضور نظامی ترکیه در سوریه\nقرارداد کار کارگران باید محضری باشد


انفجار زیکا جهان را تهدید می‌کند\n۱۳۹۴/۱۱/۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰ | کدخبر: 37547 | |\nهشدار سازمان بهداشت جهانی نسبت به ابتلای ۴ میلیون نفر به «زیکا»\nسازمان جهانی بهداشت نسبت به شیوع سریع ویروس زیکا هشدار داده است. قرار است در روزهای آینده نشست اضطراری به‌منظور بررسی شیوع این ویروس برگزار شود. تاکنون در 23 کشور در کاراییب، امریکای شمالی و امریکای جنوبی، زیکا مشاهده شده است. هنوز واکسنی برای بیماری زیکا ساخته نشده و تنها راه پیشگیری از آن جلوگیری از گزیدگی پشه آیدیس است.\nبه گزارش خبرگزاری فرانسه، ویروس زیکا می‌تواند موجب بروز عارضه‌هایی هنگام تولد نوزادان شود. نوزادان مبتلا به ویروس زیکا دارای جمجمه‌های کوچک‌تر از حد طبیعی (میکروسفالی) هستند. این تهدید به اندازه‌یی جدی است که دولت‌های کلمبیا و السالوادور از زنان کشورهایشان خواسته‌اند، حداقل تا 2سال بچه‌دار نشوند.\nمارگارت چان، رییس سازمان بهداشت جهانی گفته است: «زیکا از سال گذشته در کشورهای منطقه امریکا مشاهده شد. در موارد گذشته ابتلا به این ویروس مانند سال ۱۹۴۷ میلادی که نخستین‌بار در یک میمون در اوگاندا کشف شد، نگرانی چندانی ایجاد نکرد اما وضعیت فعلی بسیار متفاوت است و این ویروس عفونی به‌شکلی انفجاری در حال گسترش است.»\nسازمان بهداشت جهانی هشدار داده است، ویروس زیکا ممکن است حدود ۳ تا ۴میلیون نفر در قاره امریکا را مبتلا کرده باشد. به‌گفته این سازمان بیشتر کسانی که به این ویروس مبتلا می‌شوند، علائمی نشان نخواهند داد اما ابتلا به آن در زنان باردار احتمالا باعث به دنیا آمدن نوزادان با سرهای کوچک می‌شود.\nزیکا در امریکای شمالی و اروپا\nبرخی گزارش‌ها حاکی از آن است که هم‌اکنون نیز به‌دنیا آمدن نوزادان با عارضه میکروسفالی افزایش شدیدی داشته است. ارتباط بین این ویروس با عارضه میکروسفالی ثابت نشده اما دکتر مارگارت چان، رییس سازمان بهداشت جهانی می‌گوید که ارتباط قوی بین ابتلا به این ویروس و عواقب غم‌انگیز آن وجود دارد که عمیقا موجب نگرانی است.\nوی هشدار داده است که وضعیت ممکن است از این هم وخیم‌تر شود زیرا چرخه‌های آب و هوایی ال‌نینو باعث ایجاد ناهنجاری‌های بزرگی در آب و هوا شده و انتظار می‌رود، موجب رشد جمعیت پشه‌های ناقل این ویروس در بسیاری از مناطق شود. گفته می‌شود از ماه اکتبر تاکنون، نزدیک به ۴۲۰۰مورد ابتلا به این ویروس در نوزادان در برزیل گزارش شده است.\nروزنامه نیویورک‌تایمز نوشته است، نتایج یک تحقیقات نشان می‌دهد که ویروس زیکا امکان رسیدن به مناطقی از ایالات متحده امریکا را دارد که ۶۰ درصد جمعیت این کشور در آنها زندگی می‌کنند. اوباما پنج‌شنبه در واکنش به این تهدید خواستار تحقیقات سریع‌تر در مورد ویروس زیکا و تولید واکسن برای مقابله با آن شده است.\nشبکه خبری ام‌اس‌ان نیز اعلام کرده مرکز پیشگیری و کنترل بیماری‌های امریکا گفته است که موارد ابتلا به این بیماری در ایالت‌های فلوریدا، هاوایی، ایلینوی، نیوجرسی و تگزاس دیده شده است. تمام این موارد در بین افرادی که به تازگی از کشورهای غرب آفریقا به امریکا بازگشته‌اند، مشاهده شده است. در این میان روزنامه گاردین نیز پنج‌شنبه گزارش داده که دانمارک و سوییس در روزهای اخیر به جمع رو به افزایش کشورهای اروپایی پیوستهاند که مواردی از ابتلا به ویروس زیکا در آنها گزارش شده است.\nبه نوشته گاردین پیش‌تر نیز مواردی از ابتلا به ویروس زیکا در هلند، بریتانیا، ایتالیا، پرتغال و اسپانیا گزارش شده بود. بر اساس این گزارش اکثر افراد مبتلا به ویروس زیکا در ماه‌های گذشته به کشورهای امریکای لاتین و منطقه کاراییب سفر کرده‌اند.\nدر این حال وزیر بهداشت روسیه اعلام کرد که سیستم خدمات درمانی کشور خود را برای شناسایی و درمان هرگونه مورد ابتلا به ویروس زیکا آماده کرده است.\nروزنامه انگلیسی ایندیپندنت در گزارشی با جدی خواندن تهدید این ویروس عفونی نوشته است: «احتمال گسترش انفجارگونه زیکا سراسر جهان را تهدید می‌کند.»\nلشکرکشی برزیل برای مقابله با زیکا\nدر همین حال تارنمای شبکه تلویزیونی چند ملیتی تله سور به نقل از وزارت بهداشت برزیل جمعه خبر داده بیش از 200هزار سرباز این کشور برای مبارزه با ویروس زیکا اعزام خواهند شد.\nتله‌سور نوشته است: «این نیروها به تک‌تک خانه‌ها سر می‌زنند و با ارائه بروشور و حشره‌کش، برزیلی‌ها را در مورد ویروس زیکا که یک پشه ناقل آن است، آگاه خواهند کرد.»\nاین عملیات یک روزه در 13 فوریه (24 بهمن ماه) انجام می‌شود تا از تاثیر شیوع زیکا بر المپیک پیش‌روی ریودوژانیرو پیشگیری کند. نگرانی‌ها درباره ویروس زیکا در شرایطی بالا گرفته که المپیک تابستانی ۲۰۱۶ با نام رسمی «بازی‌های المپیاد سی‌ویکم» از ۳۰ جولای تا ۱۵ آگوست ۲۰۱۶ میلادی در ریودوژانیرو برگزار خواهد شد. روزنامه دیلی‌میل در گزارشی اعلام کرده که ویروس زیکا می‌تواند المپیک ریو را تحت تاثیر خودش قرار دهد.


تـ‍ازه ترین خبرهای تورنتو و کانادا، جمعه 10 ژانویه -هفته نامه خبری سلام تورنتو – Salam Toronto Weekly Newspaper\nسلام تورنتو اخبار روز January 10, 2020\nتـ‍ازه ترین خبرهای تورنتو و کانادا، جمعه 10 ژانویه\nترودو با بستگان قربانیان دیدار می کند\nمراسم بزرگداشت در منطقه یورک و ریچموندهیل – دوشنبه ۱۳ ژانویه\nبرگزاری مراسم یادبود از سوی تیرگان: یکشنبه ۱۲ ژانویه\nگشایش دفتر یادبود برای دو دانشجوی دانشگاه واترلو\nدو مراسم گرامیداشت در نورت یورک\nپنج نفر از دانشگاه وینزور در میان قربانیان\nگلهایی که پرپر شدند – قسمت اول\nجاستین ترودو نخست وزیر روز جمعه ۱۰ ژانویه در تورنتو با بستگان مسافرانی که در سقوط هواپیمای اوکراین در ایران جانشان را از دست دادند ملاقات می کند.\nاین جلسه به روی رسانه ها بسته خواهد بود.\nزمان و مکان این ملاقات اعلام نشده.\nاز نیومارکت نیز یک خانواده سه نفره در میان قربانیان بودند.\nامیر اویسی، همسرش سارا همزه ای و دختر ۶ ساله شان عسل اویسی در فاجعه سقوط هواپیمای مسافربری اوکراین در ایران جانشان را از دست دادند.\nعسل دانش آموز کلاس اول مدرسه «میدو بروک» بود.\nامیر اویسی مهندس موفقی بود. همکاران او، امیر را دوست بسیار خوبی توصیف کردند.\nبه گفته همکاران، امیر اویسی در جشن کریسمس اخیر کمپانی (در ۶ دسامبر) با هیجان فراوان از سفر خانواده اش به ایران صحبت کرده بود. ابتدا همسر و فرزند او به ایران سفر کردند و کمی بعد امیر به آنها پیوست.\nنیومارکت در شمال تورنتو واقع است.\nامیر اویسی و فرزند شش ساله اش عسل اویسی (فیسبوک)\nعکس دیگری از امیر اویسی و همسرش سارا همزه ای (فیسبوک)\nبورد مدارس منطقه یورک همراه با شهرداری ریچموندهیل، بورد مدارس کاتولیک منطقه یورک و پلیس منطقه یورک مراسم یادبودی در بزرگداشت قربانیان سقوط هواپیما در ایران برگزار می کنند.\nزمان: دوشنبه ۱۳ ژانویه، ۶:۳۰ بعدازظهر\nمکان: Dr. Bette Stephenson Centre for Learning\n36 Regatta Ave, Richmond Hill, ON L4E 4R1\nشرکت عموم در این مراسم آزاد است.\nروابط عمومی تیرگان اعلام کرد در بزرگداشت یاد قربانیان تراژدی سقوط هواپیمای مسافربری اوکراین در ایران، مراسم یادبودی در روز یکشنبه ۱۲ ژانویه از ساعت ۱۱ صبح تا دو بعدازظهر در دانشگاه تورنتو برگزار می شود.\nمحل مراسم به قرار زیر است:\nConvocation Hall, University of Toronto,\n31 King’s College Cir, Toronto, ON M5S 1A1\nمرکز یادبود Funeral home در واترلو، برای گرامیداشت یاد دو تن از دانشجویان دانشگاه واترلو که در سقوط هواپیمای مسافربری اوکراین در ایران جانشان را از دست دادند، دفتر یادبودی باز کرده.\nمنصور اثنی عشری اصفهانی و مرضیه فروتن دو دانشجوی دانشگاه واترلو بودند که در این فاجعه جانشان را از دست دادند.\nاین دفتر یادبود در مرکز Erb and Good Family Funeral Home به آدرس\n171 King St. South Uptown Waterloo\nایجاد شده و دوستدارن و علاقمندان می توانند با حضور در این محل این دفتر را امضا کنند.\nپنجشنبه شب در نورت یورک، صدها نفر از ساکنان تورنتو گرد آمدند و یاد قربانیان سقوط هواپیمای اوکراین در ایران را گرامی داشتند. جمعی از بستگان و دوستان قربانیان نیز در این مراسم شرکت داشتند.\nیکی از این مراسم در سالن North York Civic Centre برگزار شد که به علت کثرت جمعیت، تعدادی از حاضران در داخل سالن ایستادند، و جمعی دیگر در راهروهای خارج سالن ماندند.\nحاضران با روشن کردن شمع و تقدیم دسته گل یاد قربانیان را گرامی داشتند و به بستگان و دوستان تسلیت گفتند.\nهمزمان با مراسم مذکور، مراسم دیگری در میدان مل لستمن (مجاور محل برگزاری مراسم اول) برگزار شد و حاضران ضمن استماع سخنان سخنرانان با روشن کردن شمع و تقدیم دسته گل یاد قربانیان را گرامی داشتند.\nهمزمانی و مجاورت این دو مراسم سبب شد که رسانه های بزرگ کانادا همچون سی بی سی بگوید که میان ایرانی – کانادایی ها دو دستگی وجود دارد.\nدانشگاه وینزور ساعت یک بعدازظهر روز جمعه طی مراسمی با روشن کردن شمع یاد قربانیان سقوط هواپیمای مسافربری اوکراین را گرامی داشت.\nدانشگاه وینزور می گوید پنج نفر از این دانشگاه در میان ۱۷۶ سرنشین این هواپیما بودند.\nدانشگاه کوئینز گفت امیر مرادی دانشجوی دوره کارشناسی در این دانشگاه در سقوط هواپیمای مسافربری اوکراین در ایران جانش را از دست داده است.\nامیر مرادی در رشته علوم تحصیل می کرد و قصد داشت پزشک شود.\nدانشگاه گوئلف جمعه شب مراسم یادبود دو دانشجوی این دانشگاه را که از مسافران هواپیمای مسافربری اوکراین بودند برگزار می کند.\nمیلاد قاسمی آریانی دانشجوی دوره دکترا در دپارتمان مارکتینگ، و غنیمت اژدری پژوهشگر کالج علوم انسانی و اجتماعی کاربردی بودند.\nیک دندانپزشکی در آرورا، اونتاریو، تائید کرده که خانم اقبالیان، دندانپزشک، و دخترش ریرا جزو مسافران بوده اند.\nحامد اسماعیلیون همسر خانم اقبالیان که او نیز دندانپزشک است، در این سفر با همسر و دخترشان نبود.\nپریسا اقبالیان در ۲۰۱۰ به کانادا مهاجرت کرده بود و با همسر و دخترشان در ریچموندهیل زندگی می کردند.\nآقای حامد اسماعیلیون دندانپزشک (چپ) که دو عزیزش را در این فاجعه از دست داده است در صفحه فیسبوک خود نوشت:\n«برای به خاک سپردنِ آرزوهای پریسایم و چشم‌های ری‌رایم عازم تهرانم. در میان ما سه نفر عاشقانه‌های زیادی هست که تا مرگم پیش من می‌ماند و آن را عریان نخواهم کرد. امیدوارم آن روز زودتر برسد. هیچ از چند و چونِ پروازِ اوکراین نمی‌دانم و می‌روم که آن چشم‌های درخشان را به خاک بسپارم. توانِ پاسخ‌گویی به هیچ پیغامی را ندارم و راهیِ هیچستانم. مرا ببخشید.»\nدو عزیز دکتر حامد اسماعیلیون\nدلارم داداش نژاد که ۲۶ سال داشت برای دیدن بستگان به تهران رفته بود و به خانه برمی گشت. دوستانش می گویند مشکلات ویزایی سبب شده بود که او پرواز جلوترش را از دست بدهد و با این پرواز از طریق کی ف برگردد.\nدلارم داداش نژاد ۲۶ ساله\nحسین (دانیل) ساکت (راست) و فاطمه کازرانی جزو مسافرانی بودند که در سقوط این هواپیما جان سپردند.\nپدرام موسوی و همسرش مژگان دانشمند، همراه با دو دخترشان دریا (چپ) و دورینا. سخنگوی دانشگاه آلبرتا تائید کرد که آنها جزو مسافرانی بودند که در این فاجعه جانشان را از دست دادند.\nخانواده جوانی که پژمرد\nمجتبی نژاد دانشجوی دانشگاه تورنتو\nغنیمت اژدری در سپتامبر ۲۰۱۹ تحصیلات دوره دکترا در دانشگاه گوئلف را شروع کرد.\nایمان قادرپناه و پریناز قادرپناه\nسیاوش غفوری آذر دوره کارشناسی ارشد را در دانشگاه کنکوردیا تکمیل کرده بود.\nاو با سارا مامانی همین اواخر ازدواج کرده بودند.\nسمیرا بشیری (چپ) مشغول تحقیقات در دانشگاه وینزور بود.\nهمسر او حمید ستاره کوکب (راست) دانشجوی دوره دکترا در رشته مهندسی مکانیک بود.\nکندین پرس نیز اسامی بعضی از قربانیان را به قرار زیر ذکر کرده است:\n– پدرام موسوی، مژگان دانشمند، دریا و دورینا موسوی\nپدرام موسوی پروفسور مهندسی در دانشگاه آلبرتا بود. او مقالات علمی طراز اولی منتشر کرده بود.\nزهرا نقیبی از دانشگاه وینزور – همکار او ژاکلین استاگنر می گوید رئیس آزمایشگاهی که زهرا نقیبی در آن کار می کرد به وی گفت که نقیبی جزو مسافران هواپیما بوده.\nوی گفت: «زهرا بسیار خونگرم و یاری دهنده بود.»\nنقیبی در آزمایشگاه انرژی دانشگاه وینزور در شاخه انرژی خورشیدی پژوهش می کرد.\n– اردلان حمیدی، نیلوفر رزاقی و همیار حمیدی این خانواده سه نفره ساکن ونکوور بودند.\nکی اسماعیلپور رئیس انجمن مهندسان ایرانی – کانادایی کلگری گفت این خانواده برای تعطیلات به ایران رفته بودند.\nهمسر او نیلوفر رزاقی تازه دوره دانشگاهی برای معلمی را تکمیل کرده بود. آنها از ۱۵ سال پیش در ونکوور زندگی می می کردند. پسر آنها همیار ۱۵ ساله بود.\n– آلینا تربهی Alina Tarbhai\nاتحادیه معلمان دبیرستانهای اونتاریو تائید کرد که آلینا در میان جان سپردگان این فاجعه بوده. آلینا در دفتر استانی اتحادیه در تورنتو کار می کرد.\nDr. Shekoufeh Choupannejad and daughters Sara Saadat and Saba Saadat\n– شکوفه چوپان نژاد، صبا سعادت و سارا سعادت\nشایسته مجدنیا رئیس سابق انجمن فرهنگی ایرانیان ادمونتون که از دوستان شکوفه چوپانژاد بود، گفت خانم چوپانژاد متخصص زنان بود، و شوهر او هنوز در ایران است.\nخانم مجدنیا گفت: «او مهربانترین کسی بود که در عمرم دیدم.»\nاین خانواده پسری نیز دارند که در این سفر همراهشان نبود.\n– امیرحسین قاسمی\nامیر شیرزادی عضو هیات مدیره انجمن دانشجویان ایرانی مانیتوبا گفت دوست خوب او امیرحسین قاسمی جزو مسافران این هواپیما بود.\nشیرزادی گفت که امیرحسین قاسمی برای دیدار با خانواده به ایران رفته بود. قاسمی دانشجوی دوره فوق لیسانس مهندسی بیومدیکال در دانشگاه مانیتوبا بود.\nEvin Arsalani, 30; Hiva Molani, 38; Kurdia Molani, 1\nمشخصات برخی دیگر از قربانیان\nبانک CIBC گفت اوین ارسلانی به همراه شوهرش هیوا مولانی و فرزند یک ساله شان در این فاجعه جانشان را از دست دادند.\n– بهاره کرمی\nخانم بهاره کرمی یکی دیگر از مسافران این هواپیما بود. او از کارکنان منطقه یورک بود.\nاو فارغ التحصیل مهندسی شیمی از دانشگاه تهران بود و از سال ۲۰۱۸ در بخش سرویسهای محیط زیستی منطقه یورک کار می کرد.\nتازه ترین خبرهای تورنتو و کانادا، جمعه 22 نوامبر\nمثل اینکه #کانادا هم، مثل خی\nدر منطقه یورک، واحدهای سیار\nسلام تورنتو - وزیر امور جوانان کانادا صبح جمعه گفت سازمان WE برنامه 900 میلیون دلاری پرداخت گرنت به دانشجویانی که کار والنتیری انجام دهند را مدیریت ...\nچه تعداد از ساکنان کانادا پادزهر کرونا را در بدن دارند؟\nسلام تورنتو - گوش شیطان کر، کانادا کرونا را در کنترل دارد. بقیه جاهای دنیا اینطور نیست. همین روز یکشنبه فلوریدا، آریزونا و تگزاس هشدار دادند مراکز ...


تحقیقات می گوید اکنون شادی در گرو متعادل بودن زمان استفاده از گوشی های هوشمند است!\nگیرنده شناخته نشد نوشته کاترین کرسمن تیلور، ظهور و سقوط رایش سوم\nبابا گوریو نوشته بالزاک، واژه هایی از مهر محبت و تنفر Papa Goriot\nتشخیص دروغگویی با اسکن مغزی در دادگاه ها ، آیا امکانپذیر است؟\nتنها عامل پیشگیری از بیماری های قلبی عروقی را بشناسید!\nآمدن هر تکنولوژی جدید، موجی از وحشت را به وجود می آورد که زندگی ما را خراب خواهد کرد، گوشی های هوشمند نیز از این قاعده مستثنی نیستند. مطالعه ای جدید، برخی از احتیاجات را مورد بحث قرار می دهد و نکته ای که واضح به نظر می آید، این است که مدرن بودن، کلیدی است برای فراتر بودن اکثر ما.\nآمدن هر تکنولوژی جدید، موجی از وحشت را به وجود می آورد که زندگی ما را خراب خواهد کرد، گوشی های هوشمند نیز از این قاعده مستثنی نیستند. مطالعه ای جدید، برخی از احتیاجات را مورد بحث قرار می دهد و نکته ای که واضح به نظر می آید، این است که مدرن بودن، کلیدی است برای فراتر بودن اکثر ما. وقتی که تلفن در اواخر دهه ۱۸۰۰ اختراع شد، مردم به خاطر خطر شوک الکتریکی، از دست زدن به آن می ترسیدند و کلیسا از آن به عنوان وسیله شیطان یاد می کردد.\nتلویزیون، مردم را از نظر اخلاقی دمدمی مزاج کرده است، نگرانی منتقدان درباره آسیب تلویزیون به گفت و کو، خواندن و تغییر الگوی رفتاری خانواده است که نتیجه آن تغییر فرهنگ است. در نهایت، آمدن کامپیوترهای شخصی وحشت اخلاقی را به سطح بی سابقه ای رسانده است. CNN مستندی را تحت عنوان «ایمیل، بیشتر از مواد مخدر به IQ آسیب می زند» منتشر کرد، منبعی معتبر اطلاع داد: “فیسبوک و شبکه های اجتماعی نمی تواند ایجاد روابط کند” و منبعی دیگر منتشر کرد که: “چگونه استفاده از فیسبوک خطر ابتلا به سرطان را افزایش می دهد”.\nدر مورد گوشی های هوشمند و رسانه های اجتماعی، والدین از چگونگی پیشرفت اخلاقی و رفاه عمومی فرزندانشان ترس دارند و نگرانند که رسانه های اجتماعی، جوانان را تخریب کند و شادی را از آنان بگیرد. درحالی که واضح است بعضی محدودیت ها و کنترل ها لازم است، ما احتیاج داریم این تکنولوژی ها و رسانه های جدید را همانند رژیم غذایی چرب، الکل، عشق و ورزش در حد متعادل نگه داریم. و به نظر می رسد اصلی ترین خروجی از این مطالعه جدید پاسخ به این سوال است که چرا گوشی های هوشمند جوانان ما را خوشحال یا ناراحت می کند؟\nحدود یک ساعت استفاده از وسایل دیجیتال مثل گوشی های هوشمند ، ایده آل است!\nJean M. Twenge نویسنده اصلی این مطالعه است. وی استاد روانشناسی دانشگاه ایالتی سن دیگو می باشد. اون با همکارانش داده های به دست آمده از بیش از یک میلیون نوجوان آمریکایی را بررسی کردند.\nاین نظرسنجی درباره این بود که چه مقدار نوجوانان با گوشی هوشمند، تبلت و یا کامپیوتر خود وقت می گذرانند و چگونگی ارتباط رو در رو یا حضوری آن ها را بررسی کرد. همچنین در رابطه با میزان شادی از آن ها سوال شد.\nدرکل، مطالعه نشان داد افرادی که بیشتر از از وسایل دیجیتال استفاده می کردند، به طور متوسط نسبت به افرادی که بیشتر در زندگی واقعی بودند، غمگین تر بودند.\nورزش کردن و داشتن ارتباطات اجتماعی حضوری با شادی بیشتر مرتبط است، درحالی که پیام دادن، بازی های ویدئویی و استفاده از رسانه های اجتماعی، شادی کمتری می آورد. از سوی دیگر دست کشیدن کامل از تکنولوژی، خوشحالی بیشتری نمی آورد، این جاست که حد تعادل به میان می آید. در حقیقت نوجوانانی که شادترند، از این وسایل دیجیتال کمتر از یک ساعت استفاده می کنند.\nجالب توجه است که بعد از یک ساعت، سطح ناراحتی با افزایش مدت زمان استفاده از این وسایل افزایش می یابد.\nکلید استفاده از رسانه های دیجیتال و خوشحالی، در گرو استفاده محدود از آن هاست.\nهدف، عدم استفاده بیش از دو ساعت در روز از رسانه های دیجیتال است و سعی کنید که زمان ورزش کردن و و ملاقات های حضوری را با دوستانتان افزایش دهید، چرا که این دو فعالیت با شادی بیشتری مرتبط است.\nبرچسب ها:آسیب های استفاده از تکنولوژی, تغییر فرهنگ, خطر ابتلا به سرطان, خوشحالی, رفاه اجتماعی, روابط اجتماعی, زمان استفاده از تلفن همراه, شادی, ناراحتی, ورزش کردن\n۴ میوه عجیب و ناشناخته به عنوان جایگزین موز !


لیس کمثله شیئ در باره خداوند نیست\nتاریخ ایجاد در شنبه, 04 شهریور 1396 14:44\nفـاطـرالسـمـوات والارض جـعـل لكـم مـن انـفـسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذروئكم فيه ليس كمثله شىء وهوالسميع البـصـيـر\nدر این آیه شریفه جمله لیس کمثله شیئ آمده که در تفاسیر و ترجمه ها آن را به خداوند نسبت میدهند. از آنجائی که این نسبت دادن به خداوند با مفاهیم قرآنی در باره ذات باری تعالی همخوانی ندارد، فلاسفه و عارفان و شاعران بحث های مفصلی و هرکدام با تغییرات در مفاهیم این جمله سعی نموده اند آن را توجیه نمایند و من در این نوشتار با توجه به کل جملات این آیه، نظری مخالف با این که این جمله به خداوند ارتباط پیدا میکند دارم که ذیلا دلائل خود را صرفا برای تشحیذ ذهن بیان میکنم\nبرای روشن شدن مطلب اشاره کوتاهی به کلمات فاطر و سماوات والارض داشته باشم. سماوات و الارض در قرآن دارای دو مفهوم است کائنات و هفت جو زمین و زمین به عنوان یک مجموعه که حیات را در دل خود دارد (سماوات آسمان هفت گانه یا هفت طبقه جو زمین). با توجه به سیاق آیه میتوان به یکی از این دو معنی رسید. فاطر ایجاد از انبساط معنی میدهد. بنابراین در این جا منظور آیه کائنات است یا کیهان. برای آشنائی بیشتر با کلمات بدیع، فاطر، و خلق السموات و الارض به مقاله بررسی انبساط کیهان از نظر علم و قرآن مراجعه فرمایید. چرا ما باید به این کلمه بپردازیم و ابتدا مفهوم آن را بیرون آوریم، آیه مبارکه با این کلمه شروع شده و بقیه مطلب ریشه در آن دارد.\nخداوند متعال شیی نیست و شیی تداعی تظاهرات ماده را میدهد و او فرا تر از این است که خود را با شیئ مقایسه کند. معنی لیس کمثله شیئ این است "نیست هم مانند او شیئ " یا هیچ شیئ ای هم مانند شی او نیست. این یعنی خدا شیئ است و هیچ شیئ ای مانند او نیست. در صورتیکه این مقصود آیه نمی تواند باشد. این دلیل محکمی است که ما باید در برداشت خود از این آیه شک کنیم. مثالی از خود قرآن داشته باشیم. سوره توحید سوره با عظمتی است ظاهر دارد و باطن. در این سوره بحث علمی هر دو مورد را ( مفهوم فاطر و لیس کمثله) بررسی میکنیم تا مفهوم این آیه روشن شود.\nخداوند در سوره اخلاص خود را اینطور توصیف می کند. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ- اللَّهُ الصَّمَدُ- لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ- وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ- ابتدا خداوند خود را احد مینامد و صمد و برای تکمیل احدیت و صمدیت خود، لم یلد ولم یولد را می آورد. بر خلاف ماده که مرکب است او مرکب نیست چیزی از او منشعب نمی شود و از چیزی هم به وجود نیامده و ماده که تو خالی است ولی خداوند توپر است که باز هم خود را از خاصیت تو خالی بودن ماده مبرا می داند. در آیه آخر میفرماید "نمی باشد برای او همتائی از احد. این جمله معنی این می دهد که هیچ احدی احد خداوند نیست. یعنی احد وجود دارد ولی مانند احد خدا نیست. مقایسه با چیزی کردن موید این است که خود از جنس آن چیز باشد.\nخداوند در اینجا خود را با احدی که وجود دارد ولی مانند احد خداوند نیست مقایسه میکند. حال چرا اینجا احد در برابر احد خداوند وجود دارد و آن چیست به آن اشاره میکنم. ما در قرآن کلمه احد فراوان داریم به معنی کسی است که اکثرا خطاب به کفار است مثلا- وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکینَ اسْتَجارَکَ –توبه 6 ولی احدی که منظور صفت ذاتی خداوند است فقط یک بار و در این سوره آمده است. احد با سکون دال، قبل از آن هم در عربی بکار نرفته است و معنی کاملا خاص دارد و با احدی که در آیه بالا اشاره شد هیچ ارتباطی ندارد.\nاحد در اینجا قابل مقایسه با احد در سایر آیات نیست. از سنخ آنها نیست و نباید مقایسه شود آیا خداوند آنها را یعنی مثلا کفار را با خود مقایسه میکند. کمی درباره آیات تفکر کنیم. آیا کلمه شیر همه جا یک معنی میدهد. شیر به معنی خوراکی و شیر به معنی حیوان. این کجا و آن کجا. از این نوع کلمات فراوان یافت میشوند. هیچ کلمه ای با این احد که توصیف ذاتی خداوند است قابل قیاس نیست. اینها معنی ظاهری آیات است. معنی باطنی آیات بسیار فراتر از معنی ظاهری است. ما ابتدا باید آنچه خداوند در قرآن فرموده را درست درک کنیم و بعد درست ترجمه کنیم و بعد به تفسیر و تاویل آن بپردازیم. متاسفانه در کلیه ترجمه ها معانی را دقیقا ترجمه نمی کنند و کلمه ای را میگذارند که مقصود مترجم را بیان کند نه مقصود ذات باری تعالی، اصطلاح جا افتاده در اذهان ر ابه جای معنی کلمه میگذارند.\nخداوند دقیقا می داند چه می فرماید و میداند چطور کلمات را انتخاب و چینش کند و حتما از آوردن کلمات مقصود خاصی را دارد. این که درباره لیس کمثله شیئ بگوییم خداوند "ک" را به مثله ای اضافه کرده ولی در معنی آن تغییری نمی کند. میگویند حرف اضافی است که بودن و نبودن آن اثری در جمله ندارد و از این قبیل توجیه ها ما را از مفهوم واقعی آیه دورمیکند.\nاز آنجائیکه ما به سیاق آیات توجه ای نمی کنیم و باطن آیات را نمی دانیم از تصورات ذهنی خود کمک می گیریم و معیار سنجش ما نظر گذشتگان است، خودمان مطلب نو و جدیدی به آن اضافه نمی کنیم و تنها راوی نظرات گذشتگان هستیم. البته منظور من آیات متشابه قرآن است که با علوم طبیعی سر و کار دارند. مثلا خداوند از بیان سوره اخلاص چه مقصودی داشته است. احد و صمد را چرا انتخاب کرده است. ابتدا به آیات سوره اخلاص توجه کنیم و سعی کنیم با استعانت از علم روز به باطن آیه دست پیدا کنیم. البته این مطالب را که عنوان میکنم نظر من است و من به این نتیجه رسیده ام و برای تشحیذ ذهن آن را بیان میکنم و دلائل خود را براساس اول تفکر و تدبر در آیات و دوم استفاده از علم روز می آورم. ابتدا معنی احد و صمد.\nمعنی احد و صمد\nاحد معنی خودش را میدهد ( در وجود آن نهفته) و صمد هم دارای معنی توپر و خالی نبودن است. معنی این دو کلمه مکمل یکدیگرند. هر 4 آیات سوره توحید از صفات ذاتی خداوند میگویند. اینکه بگوییم صمد یعنی سروری و آقایی با آیات جور در نمی آید. سروری صفت توصیفی است. احد و صمد هردو در قرآن فقط یک بار آمده. در باره صمد فقط اشاره میکنم به روایتی از حضرت امام حسین (ع) و امام زین العابدین(ع) و درباره احد و نقل قولی از دانشمند بزرگ اسلام ملاصدرا\nدر روایتی از حضرت امام حسین (ع ) معنی صمد چنین آمده:\nالصمدالذی قد انتهی سودده و الصمد الذی لا یاکل و لا یشرب، و الصمد الدائم الذی لم یزل و لا یزال، الصمد الذی لا جوف له و الصمد الذی لا ینام (1\n" صمد کسی است که در نهایت سروری و بزرگی باشد و کسی است که نمی خورد و نمی آشامد و نیز کسی است که پیوسته بوده و خواهد بود صمد کسی است که تو خالی نیست و صمد کسی است که نمی خوابد" در حقیقت حضرت تمامی معانی صمد را ذکر کرده از جمله پیوسته بودن و تو خالی نبودن. در بین این معانی باید نگاه کنیم معنای که با آیات تطبیق داشته باشد انتخاب کنیم، یعنی صفت ذاتی باشد. پیوسته و تو خالی نبودن صفات ذاتی است.\nدر کلام حضرت امام حسین (ع) یک نکته جالب است و آن پیوسته بودن و توخالی نبودن صفت ذاتی باریتعالی و معنی بارز و اصلی صمد هم همین است، تو خالی نبودن میتواند معنی تو پر بودن نیز بدهد. این بدان مفهوم نیست که ذات خداوند تو پراست که خداوند ازهر صفتی مبرا است تو پر بودن نفی تو خالی بودن است که از صفات ماده است ولی این معنی را میدهد که توپری از ذات خداوند سرچشمه میگیرد. ماده و جهان مادی از چگالی مطلق یا صمد خلق شده اند و به آن باز می گردند و در آن محو میشوند. کیهان از خدا آغاز شد از صمدیت و احدیت این را علم فیزیک مدرن میگوید منتهی علم فیزیک کلمه خدا را به کار نمی برد ولی صفت او را ذکر میکند. کیهان از فشردگی مطلق یا پیوستگی مطلق و احدیت ایجاد شد.\nاکنون روایتی از حضرت امام زین العابدین علی ابن الحسین(ع) نقل میگردد (2 از حضرت در باره سوره توحید پرسیدند فرمود " در آخرالزمان گروه هائی متعمق خواهند بود پس خدای عزوجل قل هوالله احد الله الصمد و آیاتی از سوره حدید تا قول خداوند و هو علیم بذات الصدور را فرو فرستاد (برای گروهی از آیندگان که مفاهیم آن را درک میکنند) هر که فرا تر از آن قصد کند هلاک شود(3. در این روایت متعمق اقوامی هستند که براساس دانائی و علم فکر میکنند، و قوانین خلقت را بر اساس علوم تجربی کشف میکنند ، یعنی دانشمندان علوم طبیعی\nحضرت امام سجاد (ع) چقدر زیبا بیان فرموده چیزی که علم آن را نداریم تفسیر نکنیم شاید این آیه برای آیندگان باشد که علم آن را پیدا میکنند. خداوند درآیه 27 سوره نجم میفرماید.\nکسانیکه به آخرت ایمان ندارند-ملائکه را مونث نامگذاری کرده اند (فرشته)- اینها علم موضوع را ندارند و از تصورات ذهنی خود تبعیت میکنند. در حقیقت تصورات ذهنی برای رسیدن به حقیقت هیچ سودی ندارد یا راه به جائی نمی برد. وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا بنابراین تصورات ذهنی یا خیالات که مبتنی بر علم نباشد وَ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ برای رسیدن به واقعیات گزینه درستی نیست.\nمطلبی هم از ملاصدرا در این باره بیان کنم. احد باین معنی است که خداوند در صفات خود همانند ندارد و به معنی بسیط بودن ذات باریتعالی است (پیوسته بودن) و ذات باریتعالی باین جهت احد میگویند که تمام تعینات و مفهومات (هر تعریف مادی) حتی مفهوم ذات نفی میشود و این مرتبه هیچ نام و نشانی ندارد (4. احد باین معنی است که خدا در صفات خود همانند ندارد و بمعنی بسیط بودن ذات اللهی است. بنابراین عارفان از جمله ملا صدرا برای خداوند مراتبی قائل هستند یکی از آنها مرتبه احدیت است که به غیب مطلق نیز تعبیر می شود و ذات باریتعالی باین جهت احد گویند که\nتمام تعینات و مفهومات حتی مفهوم ذات و معرفت و هویت (همه از مفاهیم ماده است) در این مرحله نفی میشوند و این مرتبه هیچ اسم و نشانی ندارد. دقت نماییم ملاصدرا در زمان خود این جمله را که هاوکینگ درباره سینگولار و سینگولاریته گفته اشاره کرده است. ولی سخن ملاصدرا هیچ جا به میان نمی آید چرا که نظریه پردازی در جامعه علمی ما مدت ها است که مرده. ولی غرب به نظریه پردازی ارج می نهد. علم به مطلب ملاصدرا رسیده و این محدوده را که به تعبیر ملاصدرا هیچ نام و نشانی ندارد را نام گذاری می کنند به انگلیسی سینگولاریته و سینگولار تعریف می کند یعنی احد و احدیت. تمامی تعینات مادی در سینگولاریته نفی می شود. این را ملاصدرا به عنوان تعریف احد واحدیت میگوید و علم فیزیک اخیرا در بیگ بنک از کلمه سینگولار و سینگولاریته استفاده کرده که به فارسی تک و تکینگی و به عربی احد و احدیت معنی میدهد. چرا این کلمه را ابداع کردند، برای اینکه در بحث ریاضیات و علم فیزیک به محدوده ای رسیدند که معادلات و مفاهیم مادی جواب نمی داد. در مدل استاندارد کیهانی هم به این محدوده رسیدند و اسم آن را گذاشتند سینگولاریته کیهانی و گفتند در این نقطه تمامی تعینات مادی نفی میشود ملاصدرا که دانشمند متفکرومتعقل بود این مطلب را از قرآن گرفت.\nهمه تعاریف ماده از جمله قوانین چهارگانه فیزیک در احدیت از بین می روند و به انرژی ناب تبدیل میشوند که از صفت ذاتی خداوند متعال است. فشردگی مطلق از ذات باری تعالی منشاء شد و کیهان ابداع گردید از هیچ (از نظر تعریف مادی می شود هیچ). حال چرا دانشمندان فیزیک دقیقا همان کلام ذاتی خداوند که احد و صمد است را انتخاب کردند ؟ شما روی آن فکر کنید. خداوند میفرماید الله نور السموات و الارض و در آیه نور، نور خود را در تمثیل زیبایی بیان میکند که مانند نور ستاره پر نور کوکب دری است. این نور از نوع انرژی است و نه آتشی که از روغن زیتون تولید می شود. نور خدا از نوع انرژی است ولی این انرژی نیست نورعلی النور است. انرژی ناب است. خدا با نور خود کیهان را خلق کرد و با نور خود هدایت آن را بر عهده دارد و با نور از نوع دیگری هدایت انسان را نیز انجام میدهد. این نور از صفات ذاتی خداوند تجلی میکند.\nچطور علم به کلمه سینگولاریته یا احدیت رسید.\nدانشمندان کشف کردند که کیهان دارد منبسط می شود ابتدا انبساط کیهان را دنبال کردند و گفتند، از آنجائی که جهان مادی دارد همینطور انبساط پیدا می کند، پس باید زمانی این انبساط از یک نقطه بینهایت کوچک شروع شده باشد و بدین طریق پس از بررسی های علمی به بیگ بنک رسیدند. این کلمه در حقیقت در یک دهه گذشته اختراع شد. چرا دقیقا همان کلمه ای که خداوند در 1400 سال پیش برای توصیف خود بیان کرده بود را بکار بردند. این جا است که اعجاز قرآن معنی پیدا میکند. به مقاله خلقت کیهان از خداوند احد و صمد آغاز شد مراجعه فرمائید.\nاین مطالب باطن سوره اخلاص است که با علم فیزیک همخوانی دارد. وقتی از دید علم به آیات نگاه کنیم میتوانیم مطالب نو از آنها کشف کنیم .حال برگردیم به آیه 11 سوره شوری و معنی لیس کمثله شیئ\nمعنی لیس کمثله شیئ\nفـاطـر السـمـوات و الارض جـعـل لكـم مـن انـفـسكم ازواجا و من الانعام ازواجا يذروئكم فيه ليس كمثله شى ء و هو السميع البـصـيـر\nخداوند بازکننده کیهان (کیهان از ابتدای انبساط ایجاد شد قبل از آن در محدوده احدیت یا سینگولاریته بود)، برای شما از خودتان جفت و برای چارپایان هم جفت قرارداد، در آن (کیهان) شما (انسان و چهارپایان را) را کشت میدهد ( ایجاد از طریق کشت دادن مستمر می میراند و زنده میکند مانند بذر گیاه استمرار حیات دارید) درآن (در کیهان زمین هم در کیهان قرار دارد) هیچ شیی دیگری مانند کشت شما و چهارپایان وجود ندارد، خداوند سمیع و بصیر است. اشاره آیه به این مطلب مهم علمی است که حیات مانند انسان و حیوانات تنها در زمین است (ممکن است حیات به شیوه دیگری باشد ولی کمثله در زمین نیست) و در هیچ جای کیهان حیات دیگری مانند کشت شما و چهارپایان قرارداده نشده. حیات در هرجا که شرایط زمین را دارا باشد ایجاد می شود و حیاتی که خداوند نظر دارد حیات در کره زمین است که منجربه تکامل انسان شد. اصل عدم قطعیت در مورد زمین هم صادق است دو زمین که دارای مختصات کاملا یکسان باشد در کیهان وجود ندارد. بنابراین حیات آنها هم اگر وجود داشته باشد شبیه هم نیستند. هیچ دو انسانی که دارای اثر انگشت یکسانی داشته باشند وجود ندارد و این اعجاز خلقت است. برای اثبات این نظر توجه شما را به مطالب زیر جلب میکنم.\nاول- آوردن کلمه فاطر السموات و الارض در آیه باید دلیلی داشته باشد. خداوند کلمات را در جای خود برای منظورخاص بیان میکند. مفسرین به این نکته اصلا توجه نکرده اند. خداوند انشاء حیات را از انبساط کیهان میداند. انشاء و یذرو دو عامل ایجاد و تکامل است. خداوند ابتدا خلق میکند و سپس سامان میدهد.خلق فسوی خلق میکند و سپس سوی میکند. "سوی" همان انشاء و یذرو است که بعد از خلق صورت میگیرد.\nبه آیات زیر توجه فرمایید. َ\nمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ-\nإِذْ قَالَ إِبْرَهِیمُ لاَبِیهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنی بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ\nإِلا الَّذِی فَطرَنی فَإِنَّهُ سیهْدِینِ-قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّة-\nچرا خدایی را که من را از انبساط شروع به پیدایش کرد را نپرستم. فطرنی معنی ایجاد از انبساط است. ماده از اول انبساط کیهان به وجود آمد و پس از حدود سه دقیقه سنگ بنای مواد اولیه و مهم ساختار کیهان خلق شد 75 درصد اتم هیدروژن و 24 در صد اتم هلیوم و برنامه خداوند هم از ابتدا بر ایجاد آب قرار داشت. عرشه علی الماء. بنابراین بر اساس این آیات حیات و درون آن انسان از ابتدای انبساط کیهان آغاز به انشائ شدن کرد. معنی فاطر السموات و الارض در ابتدای این آیه روشن میشود و موضوعات بعدی هم به این دو کلمه ارتباط دارد. تفکر و تعقل در آیات گره گشای رموز نهفته در آیات متشابه است.\nهیدروژن یک سلاله از ماء است و سلاله دیگر آب هیدروکسیل است (H,OH) مدیریت ساختاری جهان را بر هیدروژن قرارداد. به مقاله خلقت کیهان در شش روز از نظر علم و قرآن مراجعه فرماِید.\nدوم- جـعـل لكـم مـن انـفـسكم ازواجا و من الانعام ازواجا بیان گر چه موضوعی است چه ارتباطی با فاطر السموات و الارض دارد .استمرار حیات است (از نفس خودتان برای شما جفتی و برای چهارپایان هم جفتی قرار دادم. چرا خداوند در بحث خلقت انسان چهارپایان را هم دخالت داده است یک موضوع مهمی است که باید بررسی شود دلیل علمی خاص خود را دارد که انشاءالله در مقالات بعدی به آن اشاره میکنم) استمرار حیات مسلما از جفت گیری این دو جنسیت نر و ماده تکثیر می یابد. عامل ارتباط نر و ماده هم نطفه نر و نطفه ماده (اوول) است. وقتی این دو با هم می آمیزند جنین در شکم استقرار می یابد نه قبل از آن و اساس استمرار نسل بر هر دو نهاده شده نه فقط بر آب مرد. بعلاوه این جا از خلق کردن ذکری به میان نمی آید.\nحیات خلق شده و استمرار آن قرار دادن دو ساختاری است که شکل می گیرد و رشد میکند. کدینگ رشد در ژن نهفته است و روح آن را فرمان میدهد. در آیات متعددی نفخ من روحی قبل از شکل گرفتن (جعل) سمع و بصر و فواد است. بنابراین می فرماید از زمان فطرهن شما یذروئکم شدید و در زمین نتیجه یذروئکم در ایجاد حیات تجلی یافت.\nيذروكم فيه. این فیه سموات و الارض به معنی کیهان است که زمین هم جز آن است چرا این جا زمین هم جزء می آید. برای بیان لیس کمثله شیئ است. باید توجه داشت قبل از انبساط کیهان ماده خلق نشده بود همه ذرات بنیادی در هم ادغام شده بودند و در فضای بی نهایت ریز، به محض انبساط قوانین چهارگانه فیزیک در مکان بعد از انبساط به صورت ملائکه جاعل میشوند، شروع به خلق شدن می کنند. ساختار شیمیایی زمین و موجودات زنده در آن جا شروع به ایجاد میکنند. برای همین منظور خداوند در تمثیل های زیبا و پرمفهوم از بیان حضرت ابراهیم این موضوع مهم علمی را بیان می فرماید. حال مجددا به آیات فوق نگاهی کنیم. الا الَّذِی فَطرَنی فَإِنَّهُ سیهْدِینِ-قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّة-خداوند است که من را فطرنی کرد و سپس هدایت نمود تا در زمین خلق شوم .از آنجا انشاء و یذروئکم شروع میشود. یذروئکم به انسان و چهارپایان برمی گردد. یک همچو حیاتی در کیهان مانند ندارد.لیس کمثله شیی\nسوم -در آیه وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ برای ربط دادن این آیه از له استفاده کرده که منظورخداوند است در ایات 1 الی 3 سوره توحید ازخداوند متعال ذکر میکند و له به خدا برمی گردد. همینطور در آیه لیس کمثله شیئ، مثله به کلمات قبل از آن ارتباط پیدا میکند نه بعد از آن. هم مانند آن (در کیهان) هیچ شیی مانند آن (که مثله) مثل استمرار حیات در آن وجود ندارد. کجای لیس کمثله شیی به خدا برمی گردد. خداوند متعال از این توصیف ها مبرا است- سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ- منزه است پروردگار تو پروردگار با عزت از آنچه وصف میكنند\nدر آیات خداوند تفکر کنیم و خود را در بسته در اختیار نظر گذشتگان در آیات متشابه قرآن قرار ندهیم. خداوند به همه ما مانند گذشتگان فکر و عقل و تدبیر عنایت کرده قدر آن را بدانیم و فقط راوی نظر گذشتگان نشویم. درباره اینکه هیچ احدی احد خداوند نیست مقاله ای در دست تدوین دارم انشاءالله ارائه می گردد. -سید محمد تقوی اهرمی تهران شهریور 1396 ویرایش جدید اسفند 1397- اصلاحیه و ویرایش جدید تیر ماه 1399\n1(توحید صدوق،90 مجمع البیان، 10-565 سفینه\n2( جامع الاسرار سید صدر آملی ج 1 ص 51\n3( الحکمته المتعالیه ملاصدرا ج 2 ص 327\n4( کتاب توحید ص283 و الکافی، ج1 باب النسبه حدیث سوم\nکلمات کلیدی: فَطَرَكُمْ-أَوَّلَ-مَرَّة, لیس-کمثله-شیئ, سوره-توحید, سوره-اخلاص, احدیت. صمدیت, وَ-لَمْ-يَكُن-لَّهُ-كُفُوًا-أَحَدٌ\nServer Time: 2020-09-18 19:52:25


قشر مرفه مردن جان برادر جانسو قشر مرفه مردن جان برادر جانسو\nقشر مرفه مردن جان برادر جانسو\n22-9-2017 تیتر روز بروزها 45\nترامپ هم به کیم جونگ اون گفت: «دیوانه»! مجموعه: علمی و تکنولوژی تعداد بازدید: 45 views به گزارش جام جم آنلاین به نقل از ایسنا، دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا امروز در ادامه جنگ لفظی‌اش با رهبر کره شمالی و بعد از هشدار اخیر پیونگ یانگ مبنی بر احتمال آزمایش کردن یک بمب هیدروژنی بر فراز اقیانوس آرام به او هشدار داد، جوری که قبلا نظیرش را ندیده، مورد آزمایش قرار خواهد گرفت. ترامپ امروز، یک روز بعد از آن که از تحریم‌های بیشتر علیه پیونگ یانگ خبر داد، در توئیتی نوشت: کیم جونگ اون، رهبر کره شمالی که مشخصا یک فرد دیوانه است که اهمیتی به کشتن یا از گرسنگی مردن مردمش نمی‌دهد، جوری محک خواهد خورد که نظیرش را ندیده است. در بیانیه کیم جونگ اون که از سوی خبرگزاری رسمی کره شمالی منتشر شده بود با اشاره به ترامپ آمده است: من مطمئنا و قطعا با قدرت آتش...\nزندگی مرفه حمید گودرزی…\n12-5-2017 تیتر روز سپیده 135\nحمید گودرزی عکس های جدیدی از خودش را منتشر کرد که نشان دهنده اوضاع مالی مناسب وی می باشد. حمید گودرزی بازیگر کشورمان عکس های جدیدی از خودش را منتشر کرده است. این بازیگر ۳۹ ساله ابتدا عکسی از منزلش در الهیه و سپس عکس دیگری از خودش در خیابان نیاوران را منتشر کرده است. حمید گودرزی نوشت: ***** به به عجب هوايی به اين ميگن پشت بوم ببخشيد البته roof garden حمید گودرزی پس از طاق تفریح حمید گودرزی در نیاوران حمید گودرزی پس از طاق حمید گودرزی در منزلش در الهیه\n11-10-2017 تیتر روز پونک 74\nسلبریتی های دوقلو…\n26-6-2017 تیتر روز سپیده 78\nسلبریتی های دوقلو… اسکارلت و هانتر یوهانسن اسکارلت یوهانسن یکی از معروف‌ترین چهره‌های هالیوود است که سابقه بازی در فیلم‌هایی مانند گمشده در ترجمه و ویکی کریستینا بارسلونا را دارد. اما این هنرپیشه برادر دو قلوی قد بلندی به نام هانتر دارد که اغلب در کنار او روی مراسم فرش قرمز حاضر می‌شود. هانتر بیشتر وقتش را صرف فعالیت‌های خیریه و حضور در کارزار سیاستمداران می‌کند؛ از جمله در سال ۲۰۰۸ که به کارزار انتخاباتی باراک اوباما پیوست. وین دیزل و پل وینسنت افراد کمی می‌دانند وین دیزل (که نام اصلی‌اش مارک سینکلر وینسنت است) یک برادر گمنام دارد که در صنعت سرگرمی‌سازی مشغول به کار است. پل وینسنت معمولا در کانون توجه قرار ندارد، اما سال ۲۰۱۳ بود که دیزل تصویری از برادرش را به همراه پل واکر (هنرپیشه درگذشته سینما)، همبازی‌اش در مجموعه فیلم‌های سریع و خشمگین،روی شبکه‌های...\n12-1-2018 تیتر روز اولیها 81\n24-4-2017 تیتر روز تاپ ناز 906\nعکس های شعله در سریال هسل شعله بازیگر نقش منفی و مادر ملک است که زنی بدکاره است و در کاباره های ترکیه کار می کند. شعله هیچ نوع مهر محبتی به دخترش ملک نداشت، تا اینکه دخترش ملک، با نقشه هسل از خانه فرار میکند. Gonca Vuslateri بازیگر نقش شعله است که در 2 سپتامبر 1986 در بورسای ترکیه متولد شده است. شعله بازیگر “ سریال هسل “ تصاویر شعله در سریال هسل مادر ملک عکس های شعله بازیگر سریال هسل شعله در سریال هسل داستان قسمت آخر سریال هسل سریال مادر و تمام قسمت ها عکس بازیگران سریال هسل یا سریال مادر anne دانلود آهنگ تیتراژ سریال هسل بیوگرافی جانسو دره بازیگر هسل در سریال هسل عکس های ملک بازیگر سریال هسل با بازی برن گوگ ییلدیز عکس های وحیده پرچین بازیگر نقش گلرو در سریال هسل و بیوگرافی وی\n11-8-2017 تیتر روز تاپ ناز 61\nاین روزها بین دختران و پسران پوست برنزه بسیار محبوب و پرطرفدار شده است و به اصطلاح مد شده است. بیشتر دخترها و پسرها پوست برنزه را به پوست سفید ترجیح می دهند. چرا پوست برنزه پرطرفدار است؟ در جوامع غربی، “سفید” بودن به معنی دوربودن از طبیعت وآفتاب و ورزش نکردن است. از همین رو، ورزش کردن و لذت بردن از طبیعت و درنتیجه باصطلاح “برنزه” شدن مد شده است. چرا عده ای برای برنزه شدن که اکنون به نوعی نماد منزلت اجتماعی تبدیل شده است به خود زحمت می دهند؟ استفاده از دستگاه سولاریوم و جدیدا کرم های خاصی که رنگ شما را تیره تر از وضعیت طبیعی تان نشان می دهد چه منطقی دارد؟ با ریشه یابی این موضوع متوجه می شویم ریشه این موضوع به دهه های پیش بر می گردد که در امریکا یکی از نمادهای زندگی طبقه مرفه رفتن به سواحل دریا در تعطیلات و حمام آفتاب بود. همچنین : راه آسان و بی خطر برای برنزه شدن پوست...\n27-7-2017 تیتر روز مراحم 64\nازدواج صابر ابر ازدواج صابر ابر Saber Abbar و جزئیات ازدواج صابر ابر بازیگر جوان سینما و تلویزیون کشورمان را بخوانید. صابر ابر بازیگر سینما و تلویزیون از ازدواج خود خبر داد صابر ابر متولد ۱۸ خرداد ۱۳۶۳ در تهران است. وی در آلبوم در شعله با تو رقصان به همراه پانته‌آ پناهی‌ها با مهیار علیزاده همکاری داشته است. صابر ابر با انتشار این تصویر نوشت: هیچ آرزویی بهتر از این نیست و نبوده… خوشبختی و عاقبت بخیر شدن … خلاصه مرا آن ده که آن به مارا و همه را… ❤❤ظهر مرداد . پ ن : جنای اقای خاتمی فرمودند در این مورد خاص تَکرار جایز نیست. فیلم هایی که صابر ابر کارگردانی کرده است واوها و ویرگول‌ها (۱۳۸۸) بیست و یک بار مردن در سی روز (۱۳۹۱)، تهران، ایرانشهر – سالن استاد سمندریان پرتقال‌های کال (۱۳۹۵)، تهران، ایرانشهر – سالن استاد ناظرزاده کرمانی تا هفت خانه آنورتر (۱۳۹۶)، اردبیل،...\nبستری شدن برادر دایی در بیمارستان به علت عارضه قلبی\n21-5-2017 تیتر روز دوستان 67\nکد خبر: 144586 تاریخ انتشار : ۱۸:۵۵:۲۰ - یکشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۶ محمد دایی مربی فصل گذشته تیم فوتبال نفت تهران و دستیار علی دایی در این تیم به دلیل عارضه قلبی در بیمارستان بستری شد. محمد دایی مربی فصل گذشته تیم فوتبال نفت تهران به دلیل عارضه قلبی در بیمارستان بستری شد اما با بهبود شرایط امروز از بیمارستان مرخص شد. دایی در این خصوص گفت: بعد از بازی فینال جام حذفی مقابل تراکتورسازی فشارم خیلی بالا رفت و در این چند روز شرایط خوبی نداشتم. البته خدا را شکر الان خیلی بهترم و از بیمارستان هم مرخص شدم. وی افزود: یکی از رگ‌های قلبم مسدود شده بود که با آنژیو بهتر شدم. به هر حال کار در فوتبال فشار زیادی به آدم وارد می‌کند. ' ); w.anetworkParams[ ad.id ] = ad; d.write( ' http://www.dustaan.com/?p=144586 به...\nبرادر بی حیا به خواهرش رحم نکرد ! / عروس شاهد آزار خواهر شوهرش بود!+عکس\n22-8-2018 تیتر روز دوستان 38\nکد خبر: 262128 تاریخ انتشار : ۲۱:۰۲:۴۳ - چهارشنبه ۳۱ مرداد ۱۳۹۷ پسرجوان به همراه همسرش خواهر خود را به قتل رساند. به گزارش رکنا، دنیل به همراه همسرش خواهر بیست ساله ی خود را ربود تا فقط کمی تفریح کرده باشند، درپی این آدم ربایی وقتل خونین خواهر، پای پلیس به این ماجرا باز شد. براساس گزارش پلیس ،دنیل خواهر خود را ربود تا فقط کمی او را بترساند، اما دنیل و نامزدش که به علت مصرف مشروبات الکلی و موادمخدر درحالت طبیعی نبودند، خواهرش را مجبور به مصرف هروئین کرده و بعد از بیهوش شدن وی به خواهرش تجاوز کرده و در پایان او را با طناب خفه می کند. پلیس در ادامه افزود: با اقدام به موقع دنیل و همسرش دستگیر شدند اما الیزابت خواهر او، جان خود را از دست داده بود.درحال حاضر این دو متهم دستگیر شدند و در بازداشت به سر می برند. برادر مقتول در بازجویی این چنین اظهار کرده...\nعکس پرستو صالحی و مادرش\n2-4-2017 تیتر روز مراحم 65\nعکس پرستو صالحی و مادرش پرستو صالحی به مناسبت روز مادر عکسی از خود در کنار مادرش به اشتراک گذاشت و روز مادر را تبریک گفت. عکس پرستو صالحی و مادرش عکس پرستو صالحی و مادرش,عکس مادر پرستو صالحی,عکس پرستو صالحی در کنار مادرش پرستو صالحی مادرش خانه‌دار است و پدرش تکنسین مهمات سازی ارتش بود که ۹ فروردین ۱۳۸۷ درگذشت. یک برادر به نام امیرشاهین دارد که مهندس کامپیوتر است. پرستو صالحی دانشجوی انصرافی رشته نمایش است. وی در حال حاضر با مادر، برادر و همسر برادرش مارال باغ‌شیرین که مهندس الکترونیک است، یک جا زندگی می‌کند. پرستو صالحی به همراه برادرش، امیر صالحی، با حضور در هجدهمین قسمت از برنامه ماه عسل در رمضان سال ۱۳۹۵ از اعتیاد پدرش به مواد مخدر پرده برداشت و گفت: «دردسرهای زندگی ما، از یک منقل و دوست‌های پدرم شروع شد که انتهاش به اینجا ختم شد. سرطانی بود که در زندگی ما افتاد و...\nعکس: دیوار مهربانی به غزه رسید!\n18-6-2017 تیتر روز دوستان 105\nبه تازگی تصویری از دیوار مهربانی در مناطق مرفه نشین شهر غزه منتشر شده است، طراح این دیوار می گوید طرح ان را از لبنانی ها گرفته است. «دیوار مهربانی»، «ما همه برادریم»، «نیاز نداری بذار، نیاز داری بردار» این عبارت های آشنا چند روزی است که در کنار برخی اجناس مانند لباس و کفش و غذاهای کنسرو شده و اسباب بازی و.. بر دیوار یکی از مناطق مرفه شهر غزه توجه رهگذران را به خود جلب می کند. خبرگزاری ایرنا: «انس» جوان ۲۳ ساله فلسطینی که ایده دیوار مهربانی را در غزه پیاده کرده، گفت: این ایده را از برادرش که ساکن لبنان است گرفته و طرح دیوار مهربانی پس از انتشار در چند کشور دنیا مانند ایران، پاکستان، چین، هند و برخی کشورهای عربی مانند کویت و دبی و لبنان، این بار به نوار غزه در فلسطین راه پیدا کرده است. دیوار مهربانی راهی برای کمک به نیازمندان است بدون اینکه لطمه ای به کرامت آنها وارد کند....\n16-5-2017 تیتر روز جذاب 1008\nعکس و بیوگرافی انگین اوزترک بازیگر ترکیه ای در این مطلب شما را با انگین اوزترک بازیگر خوشتیپ و معروف ترکیه آشنا می کنیم. بازیگر محبوب و خوش چهره سینما و تلویزیون ترکیه انگین اوزتورک در تاریخ ۲۸ سپتامبر ماه سال ۱۹۸۶ در شهر اسکی شهر کشور ترکیه چشم به جهان گشود وی فارغ التحصیل رشته هنر و تئاتر از دانشگاه حاجت تپه آنکارا است پدر انگین ترکی تبار بلغاری است و مادرش ترکی که شغل پدر او نظامی هوایی ارتش بود و مادرش خانه دار بود انگین بازیگری را در سال ۲۰۱۰ با بازی در سریال Fatmagul’un Sucu Ne فاطمه گل آغاز نمود و بعد از خیلی زود شناخته شد و در سریال محبوب Muhtesem Yuzyıl حریم سلطان ۲ به ایفای نقش پرداخت وی در جدید ترین سریال تلویزیونی خود در سال ۲۰۱۶ در مجموعه (قشر مرفه) Yuksek Sosyete در نقش کرم بازی کرده است عکس های انگین اوزترک بازیگر مرد ترکیه ای تصاویر انگین اوزترک...\n27-3-2017 تیتر روز ستاره 171\nبا تعبیر خواب میخ (دیدن میخ در خواب)، تعبیر خواب میخ زدن (میخ کوبیدن) و تعبیر خواب انواع میخ (مسی و آهنی) همراه مجله ستاره باشید. وسایلی به مانند میخ در رؤیا بایستی محوریت خواب قرار گیرند تا بتوان تعابیری را برای آن‌ها عنوان کرد. به طور مثال معبرین برای دیدن خواب کوبیدن بر میخ یا میخ با جنس‌های مختلف و امثال آن تفاسیری را بیان کرده‌اند. برخی تعبیرگران میخ را عمل عمقی و سفت و سخت می‌دانند. با تعبیر خواب میخ همراه مجموعه تعبیر خواب مجله اینترنتی ستاره باشید. تعبیر خواب میخ ابن سیرین می‌گوید: تعبیر خواب میخ، برادر می‌باشد. امام صادق (ع) می‌فرمایند: تعبیرهای میخ عبارت‌اند از: برادر فرزند دوست ازدواج با زن. لوک اویتنهاو می‌گوید: میخ چوبی: برنامه سودمند میخ چوبی را در جایی کوبیدن: کار سودمند برايت مى‌گويد: اگر خواب ببينيد كه چيزى را ميخ مى‌كوبيد، يعنى...\n28-7-2018 تیتر روز اولیها 47\nدرگیری در مراسم عروسی و چاقو خوردن 3 برادر عروس در تهران به گزارش اولی ها: جوان تازه دامادی که در درگیری با برادرزن هایش دست به قتل یکی از برادرهای نوعروس زده بود پا به فرار گذاشت. درگیری در مراسم عروسی و چاقو خوردن 3 برادر عروس ساعت 2:52 دقیقه بامداد شنبه 6 مرداد ماه امسال ماموران کلانتری 116 مولوی در جریان درگیری خونین 2 خانواده قرار گرفتند. خیلی زود ماموران با حضور در محل درگیری پی بردند که 2 برادر با ضربات چاقو مجروح شده و جوان 22 ساله ای پس از انتقال به بیمارستان سینا به کام مرگ فرو رفته است. همین کافی بود تا تیمی از ماموران اداره 110 پلیس آگاهی تهران همراه بازپرس سجاد منافی آذر از شعبه سوم دادسرای امور جنایی برای تحقیقات ویژه در محل حاضر شدند. کارآگاهان در تجسس های فنی پی بردند که پسر جوان از سوی داماد خانواده شان هدف ضربه مرگبار قرار گرفته است. 2...\n14-4-2017 تیتر روز تاپ ناز 276\nعکس های بازیگر نقش ملک در سریال هسل یا سریال مادر را مشاهده می کنید. برن گوگ ییلدیز بازیگر نقش ملک در سریال هسل است. عکس های ملک در سریال هسل تصاویر ملک در سریال هسل عکس هسل ملک در سریال هسل عکس های ملک در سریال هسل داستان قسمت آخر سریال هسل سریال مادر و تمام قسمت ها عکس بازیگران سریال هسل یا سریال مادر anne دانلود آهنگ تیتراژ سریال هسل بیوگرافی جانسو دره بازیگر هسل در سریال هسل عکس های ملک بازیگر سریال هسل با بازی برن گوگ ییلدیز\nآرایش عجیب مردان مقدس هندو (تصاویر)\n9-5-2017 تیتر روز مراحم 106\nآرایش عجیب مردان مقدس در کشورهای هند و نپال یکی از ایین های عجیب و غریب این مناطق است این آرایش عجیب مردان مقدس نشان دهنده مردن انهاست! شاید برای شما هم عجیب باشد ولی این مردان خود را به مردن میزنند و در قانون کشورشان مرده محسوب میشوند. این افراد معتقدند که مرده اند و با آرایش عجیب و غریب خود را از مردم جدا میکنند و در گوشه ای از مکان های مذهبی میخوابند و برای مردم دعا میکنند. دولت هندوستان خود را موظف میداند که به این افراد آب و غذا بدهد زیرا آنها هیچ فعالیت انجام نمیدهند و کارشان فقط دعا خوانندن برای مردم و کشور است! صورتشان پوشیده با خاکستر است که استادانه با موادی طلایی رنگ آرایش شده است. اینها مردان مقدس مذهب «هندو» هستند و هنگامی که مسئولیت دینی خود را عهده دار می‌شوند، به صورت آیینی مرده حساب می‌شوند. این مردان که «سدهو» نامیده می‌شوند، در کشورهای هند و نپال در...\n22-7-2017 تیتر روز تابناک باتو 61\nمردن در "لانگیربین" نروژ غیر قانونی و قدغن است، زیرا اجساد در این شهر قطبی تجزیه نمی شوند، بنابراین افراد رو به مرگ را به خارج از لانگیربین منتقل می کنند سانتا کروز (بابا نوئل) در یونان "آگیوس واسیلیس" نام دارد مغز انسان های اولیه و نئاندرتال ها بزرگتر از مغز انسان امروز بوده است انسان ها قبل از اختراع چمدان های چرخدار توانستند بر سطح ماه قدم بگذارند وقتی اهرام مصر ساخته شدند، ماموت ها هنوز روی زمین پرسه می زدند تنبلی صفت موروثی است که از اجداد به فرزندان می رسد اسب تک شاخ، موجود افسانه ای، حیوان ملی کشور اسکاتلند...\n7-11-2017 تیتر روز تاپ ناز 55\n17-4-2017 تیتر روز پارس ناز 320\nمنزل پدری زنده یاد عارف لرستانی در کرمانشاه عارف لرستانی بازیگر طنز سینمای کشور جمهوری اسلامی ایران وصیت کرده بود تا پیکرش در کرمانشاه در کنار پدربزرگش دفن شود و سپس گفته بود فعلا قصد مردن ندارد اما روزگار او را امان نداد. منزل عارف لرستانی،محل دفن عارف لرستانی،مرگ عارف لرستانی،خاکسپاری عارف لرستانی،درباره عارف لرستانی پست اینستاگرامی عارف لرستانی درباره مرگش


طالبان: مانع فعالیت های داعش در افغانستان می شویم - Sputnik Afghanistan\n06:44 01 اکتوبر 2020\n18:51 14.03.2020 دریافت لینک کوتاه\nگروه طالبان از جنگجویانش خواسته تا مانع فعالیت های داعش در افغانستان شود.\nبه گزارش اسپوتنیک به نقل صبح کابل، گروه طالبان روز شنبه (۲۴ حوت) در اعلامیه‌ای، گروه داعش را «مزدور و ظالم» خوانده و گفته است که اعضای این گروه، تنها در مناطق محدود شرقی افغانستان باقی مانده‌اند.\nدر این اعلامیه آمده است، که جنگ‌جویان طالب اجازه نمی‌دهند، که داعش افغانستان را به «مرکز فتنه» مبدل کند؛ از همین‌رو، آن‌ها را در مناطق باقی‌مانده‌ی شرقی هدف قرار خواهند داد.\nگروه طالبان، از افراد خود خواسته است تا به گروه داعش، اجازه‌ی جلب و جذب، آموزش‌دهی، جمع‌آوری اعانه و سایر فعالیت‌ها را ندهند تا «نتوانند در افغانستان خون مردم را ریخته و در بین ملت‌ها نفرت و اختلاف را ایجاد کرده و یا هم از افغانستان، به افغانستانی‌ها و جهانیان تهدید را متوجه سازند».\nیادآوری می کنیم، که بر اساس توافق‌نامه‌ی صلح میان گروه طالبان و امریکا، این گروه مکلف است تا پیوند خود را با سایر گروه‌های تروریستی به ویژه القاعده، قطع کرده و نگذارد که از خاک افغانستان در برابر سایر کشورها استفاده شود.


بازداشت مظنونان به بمب گذاری در هند آغاز شد\nجمعه ۳ بهمن ۱۳۹۹ تهران ۱۵:۳۹\nپلیس هند می گوید: بازداشت مظنونان به مشارکت در یک رشته بمب گذاری در شهر احمدآباد در غرب آن کشور را آغاز کرده است. در این رشته بمب گذاری ها، روز گذشته (پنجم مرداد)، دست کم سی تن کشته و بیش از یکصد تن مجروح شدند. بگفته شهربانی هند: روز گذشته، شانزده انفجارِ جداگانه حیدرآباد را بلرزه در آورد.\nگروهی که خود را "مجاهدین هندی" می خواند، مسوولیت این انفجار را بر عهده گرفته است.\nانفجارهای روز گذشته، یک روز پس از انفجار چندین بمب در شهر "بَنگلور" در جنوب هند انجام گرفت. در انفجارهای بنگلور دو نفر کشته شدند.


در گفت‌وگوی «سنی‌آنلاین» با مولوی عبدالقادر گرگیج؛\nسربازِ مُمِدِّ حیات و مُفَرِّح ذات\nسنی‌آنلاین| وقتی کرونا دلتا به زاهدان آمد، مثل بمب ساعتی منفجر شد و به ریه‌های شهروندان چنگ انداخت و آن‌ها را درگیر کرد و فعالیت‌شان را کُند کرد. نفس‌های بیماران به‌شماره افتاده بود و چشم‌های‌شان از حدقه بیرون زده بود. آنان مرگ را بالای سرخود می‌دیدند. در آن روزها سیل عظیم مرگ در شهر زاهدان در راه بود. جنازه‌ها پشت‌سر هم راهی بهشت محمد و آرامستان‌های اطراف شهر بودند. شهر زاهدان آرایش بحرانی به خود گرفته بود. کمبود کپسولِ اکسیژن، کمبود نیروی درمان و افزایش هزینه‌های دارو به وخامت اوضاع افزوده بود. وضعیت موجود دلِ مردی را به درد می‌آورَد. هاتف غیبی او را صدا می‌زند: ای که دستت می‌رسد کاری بکن. او تصمیم می‌گیرد با تأمین و ارائۀ کپسول‌های اکسیژن به بیماران کرونایی، آنان را به زندگی امیدوار کند. پایگاه اطلاع‌رسانی «سنی‌آنلاین» با مولوی عبدالقادر گرگیج؛ مدرس دارالعلوم زاهدان و فعال اجتماعی در زمینۀ شیوۀ فعالیت و تهیۀ کپسول‌های اکسیژن برای بیماران کرونایی در شرایط فوق بحرانی شهر زاهدان گفت‌وگو کرده است، ماحصل این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید:\nحملۀ سخت کرونا دلتا به زاهدان\nمولوی عبدالقادر در گفت‌وگو «سنی‌آنلاین» با اشاره به روزهای فوق بحرانی شهر زاهدان اظهار داشت: تقریباً یک ماه پیش بزرگ‌ترین حملۀ پیک جدید کرونا دلتا در شهر زاهدان اتفاق افتاد. احساس کردم حملۀ سختی بر شهر زاهدان شده است، یا بهتر است بگویم زلزله‌ای با ریشتری بالا شهر زاهدان را به لرزه درآورده بود و تعداد زیادی کشته و مجروح به‌جا گذاشته بود. اگر روزانه 30 جنازه به آرامستان بهشت محمدِ شهر زاهدان راهی می‌شد، حداقل 10 جنازه در قبرستان‌های حاشیۀ شهر دفن می‌شدند.\nبحران کمبود کپسوِل اکسیژن\nوی در ادامه به بحران کمبود کپسوِل اکسیژن در روزهای کرونایی اشاره کرد و گفت: تعدادی از اساتید دارالعلوم زاهدان مبتلا به کرونا بودند. در یکی از گروه‌های واتساپی اساتید دارالعلوم بحث کمبود کپسولِ اکسیژن داغ بود، بدون اینکه هیچ کپسولی در اختیار داشته باشم، شمارۀ تماسم را در آن گروه به اشتراک گذاشتم و نوشتم: هرکسی به کپسولِ اکسیژن نیاز دارد با بنده تماس بگیرد، از هر جا شده برایش کپسول تهیه می‌کنم. شمارۀ تماسم در سطح شهر پخش شد.\nمدرس دارالعلوم زاهدان به شیوۀ فعالیت و تهیۀ کپسول‌های اکسیژن اشاره کرد و اظهار داشت: روزی بدجور اعصابم به‌هم ریخت. درخواست کپسول زیاد بود و هیچ کپسولی در دستم نبود. همان روز برای شهردار زاهدان پیام صوتی فرستادم که اگر در اختیار بنده کپسولِ اکسیژن گذاشته نشود، به استانداری و فرمانداری مراجعه می‌کنم و همان‌جا پیراهنم را پاره می‌کنم. پیام صوتی‌ام در سطح گسترده‌ای منتشر شد. از استان تهران یکی از مؤسسات خیریه به‌واسطۀ خیّری 10 کپسول برایم فرستادند و در همان روزها 20 کپسول از جای دیگری به دستم رسید. سریع آن‌ها را میان بیماران توزیع کردم. چند روز بعد از طرف مؤسسۀ خیریۀ محسنین با بنده تماس گرفته شد و قول همکاری داده شد. آن‌ها هم خیلی زود به وعده‌شان عمل کردند و یک وانت کپسولِ اکسیژن در اختیارم گذاشتند.\nماجرای کپسول‌های هوای صافکاری‌ها\nاین فعال اجتماعی در ادامه به ماجرای استفاده از کپسول‌های هوای صافکاری‌ها به‌عنوان کپسولِ اکسیژن پرداخت و گفت: روزی یکی از فعالان اجتماعی با بنده تماس گرفت و آدرس داد تا چند کپسول اکسیژن ازآنجا تحویل بگیرم. به محل آدرس رفتم. مغازه صافکاری بود. خودم را به استا صافکار معرفی کردم. او به دو کپسولِ داخل مغازه‌اش اشاره کرد و گفت آن‌ها را بردار و ببر. با تعجب پرسیدم: مگر این‌ها هم کار کپسولِ اکسیژن را انجام می‌دهند. به نشانه تأیید سرش را تکان داد و گفت: بله. در همان روز دو بیمار تماس گرفتند و هردو کپسول را در اختیارشان گذاشتم. بعدازآن در میان صافکاری‌ها هم فراخوان دادم که خوشبختانه پنج کپسول از طرف آن‌ها به‌دستم رسید.\nهمکاری فروشگاه‌ها و خیرین در تهیه و شارژ کپسول‌های اکسیژن\nایشان به همکاری فروشگاه‌های کپسول‌های اکسیژن اشاره کرد و گفت: تعداد بیماران زیاد بود و به‌اندازه تقاضا کپسول در اختیار نداشتیم. مطلع شدیم بعضی از فروشگاه‌ها کپسول‌های اکسیژن را شبی 100 هزار تومان اجاره می‌دهند و 6 میلیون پول پیش می‌گیرند و اصلاً چک قبول نمی‌کنند و اجاره‌بهای دستگاه اکسیژن‌ساز شبی 150 تومان و با 10 میلیون پول پیش بود. برای بیماران کرونایی پرداخت چنین هزینه‌هایی سنگین بود. با بعضی از مسئولین فروشگاه‌ها حرف زدم.\nآنان قبول کردند بدون پول پیش، کپسول‌ها را با شبی 50 هزار تومان در اختیار بیماران قرار بدهند و شرط گذاشتند که بنده مسئول برگرداندن کپسول‌ها باشم. بنده هم شرط‌شان را پذیرفتم.\nاین فعال اجتماعی در ادامه به هزینه و تأمین شارژ کپسول‌ها اشاره کرد و اظهار داشت: هزینۀ شارژ هر کپسول 40 کیلویی 90 هزار تومان بود و هزینه 10 کیلویی 40 هزار تومان بود. ما کپسول‌های اکسیژن را بدون محدودیت در اختیار بیماران می‌گذاشتیم. یکی از بیماران کرونایی در یک شبانه‌روز هشت کپسول اکسیژن استفاده کرده بود. برای بیشتر مردم هزینۀ شارژ سنگین و توان‌فرسا بود. بعضی از خیرین را برای کمک به بیماران کرونایی تشویق کردم، آن‌ها مقداری وجه نقد در اختیار بنده گذاشتند. با آن پول هزینۀ شارژ کپسول‌های اکسیژن را پرداخت می‌کردم.\nعدم همکاری نهادهای دولتی در تهیۀ کپسولِ اکسیژن\nمولوی گرگیج به عدم همکاری نهادهای دولتی در تهیۀ کپسولِ اکسیژن اشاره کرد و گفت: وضعیت بیمارستان‌ها حاد و بحرانی بود. شرایط اجازه نمی‌داد برای گرفتن کپسول به آنجا مراجعه کنیم. بعضی ارگان‌ها قول همکاری داده بودند اما متأسفانه روی قول‌شان نماندند. آزمایشگاه‌ها کپسول‌های زیادی خریداری کردند، اما هیچ کپسولی در اختیار ما نگذاشتند. فقط یک کپسول از آزمایشگاه رزمجومقدم گرفتم و از آقای طباطبایی که به مردم شهر خدمت‌رسانی می‌کرد، برای بیماری یک کپسول گرفتم.\nنقش پررنگ علما، مؤسسات خیریه و فعالان اجتماعی\nمولوی عبدالقادر به فعالیت و تأثیر مؤسسات و خیران و فعالان اجتماعی در رسیدگی به مشکلات و ایجاد آرامش روحی در مردم اشاره کرد و گفت: مؤسسۀ خیریۀ محسنین، مؤسسۀ خیریۀ سیدالمرسلین و مؤسسۀ خیریۀ رحمت و مؤسسه‌های برادران اهل تشیع شهر زاهدان و دیگر مؤسسات بیرون از استان و خیران فعالیتهای خوب و چشمگیری را ارائه دادند. آن‌ها در روزهای اوج کرونا دلتا به‌صورت خودجوش سبدهای غذایی میان بیماران و نیازمندان تقسیم می‌کردند و دارو و دوایشان را تهیه می‌کردند و در اختیارشان می‌گذاشتند. به‌وسیله مؤسسۀ خیریۀ سیدالمرسیلین در اختیار ما دو دستگاه اکسیژن‌ساز هم گذاشته شد.\nوی اضافه کرد: وقتی بیماران احساس می‌کردند علما، مردم، امامان مساجد، فعالان اجتماعی، دارالعلوم زاهدان و مؤسسات خیریه در کنارشان هستند و از آنان حمایت و پشتیبانی می‌کنند و کپسول اکسیژن و دارو به‌صورت رایگان دریافت می‌کنند، به آرامش روحی و روانی نسبی می‌رسیدند و فشار عصبی ناشی از کمبود کپسول اکسیژن و دارو از آن‌ها دور می‌شد و روزنه امید به زندگی در مقابل چشمانشان باز می‌شد و برای زنده‌ماندن امیدوار می‌شدند.\nمدرس دارالعلوم زاهدان به اعتماد مردم به خدمات‌رسانی علما اشاره کرد و اظهار داشت: عموم مردم در خدمات‌رسانی به بیماران کرونایی به علما بیشتر اعتماد می‌کردند، آنان انگار سنگ صبوری پیدا کرده باشند بسیاری از بیماری‌های خود و مریض‌شان را برای آنان می‌گفتند و برای درمان راهکار می‌خواستند. وقتی برادران اهل تشیع می‌دیدند یک عالم و مولوی به آنان رسیدگی می‌کند، خوشحال می‌شدند و اعلام رضایت می‌کردند.\nوی به خدمات‌رسانی تمام‌وقتش به بیماران کرونایی اشاره کرد و گفت: در روزهای فوق بحرانی شهر زاهدان بنده با مشورت پزشکان بر بالین بیماران حاضر می‌شدم و آن‌ها را معاینه می‌کردم و با آن‌ها هم‌صحبت می‌شدم. در این مدت گوشی‌ام دائم در کنارم بود و در هرلحظه از شبانه‌روز هر کس تماس می‌گرفت جواب می‌دادم و در حد توان به مشکلش رسیدگی می‌کردم. گاهی اتفاق می‌افتاد مشغول نماز می‌بودم یا وضو می‌گرفتم، زنگ گوشی‌ام به صدا درمی‌آمد سریع بعد از فارغ‌شدن، با او فرد تماس می‌گرفتم و به کارش رسیدگی می‌کردم. روزی به‌خاطر خستگی و کمبود خواب به دلم آمد که مبتلا به ویروس کرونا شده‌ام. برای اینکه از وضعیتم مطمئن شوم، رفتم تست کرونا دادم. الحمدالله به فضل الهی و برکت خدمات‌رسانی به بیماران کرونایی تستم منفی بود.\nصحنه‌های غم‌انگیز در دوران فعالیت و رسیدگی به بیماران کرونایی\nمولوی عبدالقادر به بیان بعضی از صحنه‌های غم‌انگیز دوران فعالیتش پرداخت و اظهار داشت: روزی فردی ساعت 4:30 بامداد با من تماس گرفت، گوشی‌اش را جواب دادم. ناراحت و پریشان بود و با استرس و اضطراب می‌گفت: مولوی به داد ما برسید. گفتم صبر کنید. نماز صبح را ادا کردم. او دوباره تماس گرفت. سریع خودم را به او رساندم. هیچ کپسولی در دستم نبود. با او همراه شدم و به خانه‌شان رفتم و اندکی با او حرف زدم و آرام‌اش کردم. بیمارشان دختری 23 ساله بود. نزدیکی‌های ساعت 8 صبح کپسولی گیر آمد آن را در اختیار بیمارش گذاشتم.\nوی اضافه کرد: روزی شخصی با من تماس گرفت و گریه کرد و کپسول اکسیژن خواست. هیچ کپسولی در اختیار نداشتم. او به چند ارگان مراجعه کرده بود، اما دستش به‌جایی بند نشده بود. خودم با همان ارگان‌هایی که قول همکاری داده بودند تماس گرفتم. در جواب به من گفتند: برای دریافت کپسول اکسیژن باید روند اداری طی شود. وقتی شرایطش را شنیدم بی‌خیالش شدم و با خود گفتم: اگر فردی برای بیمار بدحال خودش به این ارگان‌ها مراجعه کند و روند اداری را طی کند قطعاً قبل از رسیدن به کپسول، بیمارش وفات می‌کند. چنین اتفاق‌هایی هم افتاده بود. طرف نتوانسته بود برای بیمارش کپسول آماده کند و در نتیجه بیمارش وفات کرده بود.\nمولوی گرگیج در ادامه افزود: یک شب فردی ساعت 12 با من تماس گرفت. گریه کرد و ضجه زد و گفت: نفس مادرم به‌سختی بالا می‌آید، شدیداً به کپسولِ اکسیژن نیاز دارد، لطفاً به دادم برسید. همان لحظه با رئیس بیمارستان علی‌اصغر تماس گرفتم، ایشان یک کپسولِ اکسیژن در اختیارم گذاشت. از خوشحالی بال درآورده بودم. سریع آن را در اختیار بیماری گذاشتم که اصلاً نسبت‌به او شناختی نداشتم.\nخدمات‌رسانی بدون توجه به قومیت و مذهب\nمولوی عبدالقادر گرگیج با بیان اینکه «به‌هیچ‌وجه در خدمات‌رسانی به بیماران کرونایی به قومیت و مذهب توجه نشده است» اظهار داشت: هر کس به ما زنگ می‌زد و تقاضای کمک می‌کرد اصلاً نمی‌پرسیدیم که اهل کجاست و چه مذهب و زبانی دارد، چون این چیزها برای ما مطرح نبود. در لیست خدمات‌رسانی ما اسامی چند تن از برادران سیستانی است. ما با افتخار بر بالین‌شان حاضر می‌شدیم و به آنان خدمات‌رسانی می‌کردیم.\nوی خدمت به خلق را بهترین عبادت عنوان کرد و اظهار داشت: همین‌که آدم در کنار بیمار و دردمند می‌نشیند و به دردل‌هایش گوش می‌دهد، لذت خاص و ویژه‌ای دارد که هیچ‌چیزی در دنیا با آن برابری نمی‌کند. آدم هنگام مشکلات و سختی هر چه در توان دارد به هم‌نوع خود کمک کند و از او دریغ نکند. گاهی برود کنار دردمندان حاضر شود و با آن‌ها گریه کند. به‌نظرم هر کسی که توان انجام کاری داشته باشد و در آن کوتاهی یا سهل‌انگاری کند، به‌قول سعدی علیه‌الرحمه «نشاید که نامش نهند آدمی».\nمدرس دارالعلوم زاهدان در پایان، تمام خدمات‌رسانی به بیماران کرونایی شهر زاهدان را مدیون علمای دلسوز و فعالان اجتماعی و خیران عنوان کرد و خاطرنشان ساخت: بنده همۀ این خدمات را مدیون راهنمایی‌ها، توصیه‌ها و رهنمودهای حضرت شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید و مولانا عبدالغنی بدری و همکاری مولوی محمد ذاکری‌فر و همسرش و حافظ عیدمحمد کبدانی و دیگر فعالان اجتماعی می‌دانم. الله تعالی به همه جزای خیر عنایت فرماید.


تاریخ انتشار: ۰۹ خرداد ۱۳۸۷ - ۰۷:۳۴\nمن پيش از آمدن به ايران در روسيه اجراي برنامه داشتم ،اما آنجا چهار باديگارد قوي هيكل از من مراقبت مي‌كردند، در حالي كه در اينجا من بسيار آزادانه و راحت به يكي از رستورانهاي شما رفتم وبا یک همشهری شما گفتگو کردم.\nکریس دی برگ درحالی امروز ازامنیت درایران تعریف کرد که همزمان برخی رسانه های داخلی از انتشار آلبوم مشترک او با گروه اریان خبردادند.\nاین گزارش حاکیست : کریس درنشست خبری خود درتهران پس ازسه روز اقامت درپایتخت تهران را امن تر از پایتخت های آمریکا و لندن معرفی کرد.\nاو دراین نشست گفت : من پيش از آمدن به ايران در روسيه اجراي برنامه داشتم ،اما آنجا چهار باديگارد قوي هيكل از من مراقبت مي‌كردند، در حالي كه در اينجا من بسيار آزادانه و راحت به يكي از رستورانهاي شما رفتم و توانستم در فضايي آزادانه به گفت وگو با همشهريان شما بپردازم.\nوی این پاسخ را درقبال پرسش یک خبرنگار ایرانی كه از وي پرسيده بود، قبل از آمدنتان به ايران برخي رسانه ها و نيز اشخاص اين گونه القاء‌كرده بودندكه ايران جاي خطرناكي است و امكان كشته شدنتان وجود داردمطرح کرد.\nوی ادامه داد: من سال‌ها آرزوي اين را داشته‌ام كه ايران را از نزديك ببينم به خصوص اينكه مي‌دانستم ايران كشوري با تاريخ و تمدن قديمي است. موسيقي من در تمام جهان و ايران مورد قبول است.من به شخصه موسيقي كلاسيك را خيلي دوست دارم و مايلم بيشتر از موسيقي ايران بدانم.\nوي با اشاره به اين كه به دنبال بيان وگسترش مسائل مبتلابه انسان در تمامي‌جهان است گفت:حضور در ايران همان احساسي را به من منتقل كرد كه حضور در بيروت يا حضور در كشورهاي ديگر.\nدي برگ سخنانش را با تمجيد از فرهنگ و تمدن ايران آغاز كرد و گفت:آمدن به ايران تحقق يكي از آرزوهاي دوران كودكي ام بود، زماني كه در داستانها و افسانه ها از شكوه تمدن پارسي و تاريخ بزرگ و دور و دراز آن مي‌خواندم ،همه گاه علاقه مند بودم كه به اين كشور سري بزنم و از ديار داريوش و كوروش ديدن كنم.\nدي برگ در توصيف خود از ايران و ديدارهاي چند روزه اش از نقاط مختلف تهران گفت:تهران را شهري مدرن يافتم و به جرات مي‌توانم بگويم كه با ديدن اين همه آْپارتمان و برج و بزرگراه و پل شگفت زده شدم و فكر كردم كه در شهري همانند نيويورك با سايز و اندازه اي كوچكتر قدم مي‌زنم.\nاين خواننده ايرلندي در خصوص رو به زوال رفتن موسيقي پاپ افزود: بسياري از مردم مي‌خواهند بگويند اين نوع موسيقي به درد نمي‌خورد اما من موسيقي‌دان حرفه‌اي هستم و سه نوع علت براي اين تفكر وجود دارد . يكي تغيير بسيار شگرف در صنعت موسيقي،ضبط غيرمجاز آن و ديگري كيفيت نوشتن ترانه‌هاست.البته هميشه مبارزه براي ارائه كيفيت بالا وجود داشته است.\nوي تصريح كرد: زماني كه من شروع به كار كردم با گيتار ساز مي‌زدم اما در حال حاضر مردم كامپيوتر را جايگزين ساز كرده‌اند و به همين دليل آن احساس خوب موسيقي كه از قلب انسان برمي‌آيد از بين رفته است.البته علاقه شخصي من بر اين واقعيت است كه هنرمندان پاپ نمي‌توانند به تنهايي كار كنند بلكه سياستمداران نيز بايد كمك كنند.\nسازنده قطعه روياهاي زيبا در خصوص انتخاب مكان مناسب براي كنسرتش در تهران گفت: من از همه مكان‌ها بازديد كرده‌ام اما بسته به اينكه كنسرتمان در تابستان و يا زمستان باشد بايد مكان را انتخاب كنم.\nالبته اين مكان‌هايي كه ديدم قابل رقابت با ديگر جاهايي است كه من كنسرت داده‌ام من مي‌خواهم در ايران كنسرت بدهم و اين برنامه آرزو و روياي من است.\nكريس ديبرگ كه به‌همراه مدير برنامه‌هايش به ايران سفر کرد تا امکانات برگزاري اجراي کنسرت مشترک با گروه پاپ آريان در تهران را بسنجد، در كنفرانس خبري خود چندين بار با سئوال‌هايي از اين دست كه "آيا از اين كه از تهران ديدار مي‌كنيد احساس امن بودن مي‌كنيد؟" مواجه شد، او در اين مورد هم با صراحت مي‌گويد: "من كاملا اين‌جا احساس امنيت مي‌كنم؛ درحقيقت در اين‌جا از برخي نقاط لس آن‌جلس و لندن احساس امنيت بيشتري دارم."\nاو در ادامه مي‌گويد: "از زماني که پسر کوچکي بودم، روياي ديدن ايران با من بود. حال ايران را کشور امني يافته‌ام و در مردم علاقه بسياري به برگزاري اين کنسرت ديدم. "\nاين خواننده ايرلندي عنوان مي‌كند كه "يکي از علت‌هاي حضورم در ايران، عوض کردن ديد مردم دنيا نسبت به ايران است. تهران شهر پويا، جالب و مدرن با يک تاريخ بسيار جالب است. تمدن پارسي ايران به 4000 سال قبل برمي‌گردد که يکي از تمدن‌هاي بسيار جالب دنياست. در ديدارم از موزه‌هاي ايران - گويا دي‌برگ در اين سفر از موزه ملي ايران ديداري داشته است -، کارهاي بسيار بي‌بديلي را ديدم که به‌نظرم، زمانش رسيده که مردم متوجه شوند در اين کشور چيزهايي براي ارائه کردن به دنيا وجود دارد."\nمحسن رجب‌پور ـ مدير گروه آريان و شركتي كه مقدمات حضور دي‌برگ در ايران را فراهم كرده‌است ـ هم قول مي‌دهد كه كنسرت اين خواننده حتما در ايران برگزار خواهد شد و زمان برگزاري آن‌را هم براي ماه‌هاي نوامبر يا اكتبر (پاييز امسال) اعلام مي‌كند.\nاو با اين حال مي‌گويد که مجوزهاي شفاهي براي برگزاري اين کنسرت صادر شده و اين گروه هنوز درخواست مجوز کتبي را به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي نفرستاده است. ولي بلافاصله پس از آن‌كه كريس دي‌برگ تهران را در روز پنج‌شنبه ترك كرد، كار دريافت مجوز‌هاي لازم براي برگزاري اين كنسرت آغاز شده است.\nوي درباره اجراي کنسرت هم مي‌گويد: "کنسرت گروه موسيقي آريان در سه قسمت اجرا مي‌شود؛ در بخش اول اين اجرا هشت قطعه از گروه آريان اجرا مي شود و پس از آن کريس دي‌برگ هشت قطعه به تنهايي اجرا خواهد کرد و قسمت پاياني هم به اجراي قطعات مشترک گروه آريان و کريس دي‌برگ اختصاص دارد."\nبه گفته او، سال گذشته مسؤولان موسيقي وزارت ارشاد اعلام کردند که هيچ مشکلي براي اين کنسرت وجود ندارد، و مي افزايد: ما ابتدا قصد داشتيم اين کنسرت را تابستان در استاديوم دوچرخه‌سواري آزادي برگزار کنيم، اما شايد زمان کنسرت به مهر و آبان موکول شود. ما تاکنون در خصوص مسائل مالي با کريس دي‌برگ و هيات همراهش صحبتي نکرده‌ايم و ايشان نيز هيچ پولي را دريافت نکرده‌اند؛ بلکه تنها با احترام به صلح و انسان دوستي همه کارها را انجام داده‌اند و تازه قصد داريم بعد از اين نشست، درخصوص اين‌گونه موارد صحبت کنيم." كريس دي‌برگ تهران را در روز پنجشنبه ترك كرد.\n۰۸:۵۳ - ۱۳۸۷/۰۳/۰۹\nبسیار خرسند می شوم در کنسرت این بزرگ موسیقی دان شر کت نمایم


احوال فعلی ايران ( 4 ) / گفت و گوئي با علی رضا نوری زاده\nپايان هويت چهل تکه؛در سياست امروز ما\nگفت و گويی از عرفان قانعی فرد\nمجموعه گفتگو های بررسی اوضاع و احوال ايران ، به زبان انگليسی تحت عنوان « دمکراسی ، هدف نوين ايرانيان » The New goal of the Persian, Democracy ، بنا به سفارش بخش سياسی روزنامه استراليائی " سيدنی مورنينگ هرالد"، تهيه و تنظيم شده است و در آن 10 نويسنده و روزنامه نگار ايرانی در داخل و خارج از کشور ، اوضاع سياسی و اجتماعی ايران را مورد بررسی و نقد قرار داد اند .\nاز اکتبر 2004 انتشار فارسی اين مجمو عه با سخنان « مسعود بهنود » ، « ابراهيم نبوی » ، « محسن سازگارا » و..آغاز شد و نفرششم اين گروه، به مصاحبه با« دکتر علی رضا نوری زاده » اختصاص يافت .\n« نکته : هرچند که درباره " نوری زاده " بايد بگويم از نظر روحيه؛ به جای مفسری سياسی ، اورا شخصا مترجمی شاعر می شناسم که تا به حال 6 مجمو عه و دفتر شعر داشته و " شمشادهای خونی " اش معروف تر از مابقی است . و ترجمه هايش با زبانی روان و شاعرانه است که بيشتر از زبان عربی به فارسی برگردانده است .روحيه ژورناليستی او و پيشينه اش در صدا و سيما ، تا پس از انقلاب ايران ، موجب شد که پس از خروج از ايران دراوائل دهه 1360 ، دوباره فعاليت ساخت و تنظيم برنامه های راديوئی و تلويزيونی را دوباره آغاز کند. هرچند که گاه درباره او انتقادهای شديدی منتشر می شود ؛ اما می توان < نوری زاده > يکی از موفق ترين برنامه سازان رسانه ای در خارج از کشور در دهه اخير دانست ، بر خلاف منتقدانش ، من با نگاهی مثبت ، او را يک " راوی " سياسی و گزارشگری صميمی ، می دانم تا منقدی خشک و سياستمداری جدی ؛ زيرا که او بنا به پيشينه ادبی و هنری اش ، برنامه هائی موفق و جذاب برای شنوندگان و بينندگانش از نسل های مختلف سنی ، در سراسر جهان عرضه می کند و حتی موجب شد تا لااقل در دهه اخير با جمع آوری اخبار از منابع مختلف و تبديل آنها به زبان مردمی ، بنا به ارتباطات گسترده و ذهن کنجکاوش ، بتواند رابطه ای صميمی و عاطفی با مخاطبانش برقرار سازد و در سطح زبان و درک آنان و بنا به نیاز افکار عموم ، گزارش ها و تفسير های مختلف خبری و سياسی را درباره اوضاع خاورميانه و سياست روز ايران ،ارائه کند و معتقدم که بيشتر از هر خبرنگار ديگری در خارج از کشور، در داخل جامعه مردم فراموش نشده است و حتی با اغراق گاهی او را يک " قهرمان افشا گر " می شناسند و لقب های مختلف وگاه غير واقعی به او می دهند ، اما تلاش های پيگير و ساده اش در زمينه انتشار اخبار و تفسير ها و گزارش ها ی مختلف را در رسانه ها و نشريا ت مختلف در داخل و خارج از کشور مانند " صدای آمريکا ، صدای آلمان ، راديو ياران ، کيهان لندن ، الموجز، الشرق الوسط ، ديلی ستار ، الوطن و...... کشور را بايد ستود . حال گفتگوی صميمانه و چند روايتی را بااين شاعر مترجم و راوی ساده زبان آغاز می کنم ، شاخه شاخه ترسيم کردن سخنانش و مستند سازی صحنه های گاه رئاليستی در پشت پرده قدرت درايران ، من را به ياد " داريوش شايگان " می اندازد و سخن گفتنش از " هويت چهل تکه روشنفکران امروز ما " .... اما حافظه شگفتی دارد.»\nقانعی فرد : آزادی فعاليت حزبی در ايران ، جزو پرسشهائی است که همواره مطرح است. در حالی که مديريت و نظارت محور گونة هر حكومت دمكراتيك به عهده احزاب سياسي است و بررسي تأثير آنها در جامعه و دگرگوني سياستها از هر حيث اهميت دارد. هر حزبي صرفاً تجمع گروهي همفكر و همسو در راستاي سياست مشترك نيست، و تلاش و حركت همگاني آنها در يك چهارچوب مشترك ومرام واحد نيز نمي تواند باشد مبارزه و بحث در بين احزاب امري طبيعي است وعلت آن را نميتوان به طور صددرصد انحصاري بودن عقايد و تمايزانديشه هاي آنها با يكديگر نمايد.طيف روشنفكر و مترقي خواه و جامعه كه در راستاي تامين منافع طبقاتي ونائل شدن به قدرت در دستگاه حكومتي و دستيابي به نيروي ارائه و اثبات عقايد خود گام بر ميدارد؛ گام نهادني كه اكثراً مبارزه ناميده ميشود و توسط هرحزب ـ كه نماينده اين قسمت ويژه جامعه است ـ رهبري ميگردد. پيدايش حزب مانند هر تشكل اجتماعي جز درسهاي اوليه اجتماعي است و در واقع ميتوان آنرا به نوعي نياز در جهت تداوم جامعه و سياسيت تعبير كرد،زيرا پيدايش مدنيّت هر جامعه بشري، همفكري و همسويي افراد آنان است وهمانا جامعه سياسي نيز در كنار مدنيت به تشكل احزاب سياسي مي انديشد كه خود بدان نضج و قوام ميبخشد.\nدرباره آزادی های احزاب سياسی از اين روزنامه نگار فعال و راوی سياسی در خارج از کشور می پرسم و او می گويد:\n« نوری زاده : از آغاز انقلاب تا امروز ، احزاب و گروه های سياسی در ايران ، چهار مرحله را پشت سر گذاشته اند . به مرحله نخست پس از انقلاب تا خرداد 1360 که در آن همه احزاب منهای طرفداران حکومت سابق ، کم و بيش فعاليت آزادانه داشتند و سپس مرحله دوم ار 1360 تا 1362 که مرحله تسويه حساب با احزاب چپ طرفدرا انقلاب بود و ممنوعيت فعاليت ها ی احزاب ملی و ملی مذهبی هم چون نهضت آزادی و جبهه ملی و حزب توده و فدائيان اکثريت و.... و نيز به مرحله سوم که حزب جمهوری اسلامی طی آن به انحلال خود رای داد و نهضت آزادی در ماه های پايانی جنگ دوباره به عنوان يک حرکت ريشه دار اما محدود در صحنه حاضر شد .\nسخن من از آغاز مرحله چهارم است که تنها دو مجموعه جامعه روحانيت مبارز و مجمع روحانيون مبارز از يک سو و نهضت آزادی و مجموعه های کوچک همراهش ، در صحنه حضور داشتند . گروه سوم يعنی نهضت آزادی و...در حاشيه تحمل می شد.\nدوم خرداد يکباره به عنوان انفجاری مهيب پنجره ها بسته را باز کرد و از آنجا که احزاب به معنای واقعی ان در ايران مجال رشد و ظهور نداشتند ، گروه های سياسی در قالب اتحاديه های دانشجوئی ، تجمع های صنفی و فرهنگی ، وارد عرصه مبارزه سياسی شدند . خاتمی از ابتدا خواستار آن بود که در بستر جامعه مدنی ، با تشکيل احزاب و گرو های سياسی و فرهنگی و اجتماعی ، مطالبات عمومی جامعه از طريق اين نهاد ها ، دنبال شود.\nدر اين صورت او بر اين گمان بود که وقتی در سطح جامعه برای نمونه يکصد حزب و اتحاديه و گروه بارمطالبات عمومی را بر دوش داشته باشند و اين مجموعه جامعه را در حال پويائی و پيگيری خواسته هايش نگه دارد ، آنگاه کاراو ودولتش در مقابله با نهاد های ايستا و غير قابل تحول حاکميت آسانتر خواهد شد. در عين حال حاکميت قادر نخواهد بود برضد جبهه اصلاحات شمشير بکشد.\nشما نگاه کنيد که در غياب احزاب واقعی و نهادهای مدنی ، حاکميت خيلی زود توانست با بستن روزنامه ها که عملا به احزاب و گروه های سياسی تبديل شده بودند ؛ جنبش آزاديخواهی در ايران را به حالت فلج در آورد . درباره مهره چينی نظام بايد گفت امروزه درايران انچه که به عنوان حزب و گروه سياسی مجال فعاليت می يابد ، مجموعه ای از گروه های غير متجانس و بعضا فاميلی و صنفی است که شماری از مصالح مشترک آنها را گرد هم می آورد . به معنای ديگر احزاب و گروه ها ، بنگاه های کاريابی است . روزی مجلس دست موتلفه است و بازاي ها و حاج آقاهای عضو مافيای اقتصادی و هيات امنای مساجد ميدان دار هستند و روز ديگر به اصطلاح چپ اسلامی که روزی پرچم ضد امپرياليستی در دست داشت و امروز بر آن است تا در دل دوست آمريکائی به هر طريق شده راهی پيدا کند در پرتو اعتبار – دوران خوش خرداد خاتمی پس از انتخابش در ماه مه 1997 – به قدرت می رسد و بار ديگر كرسي ها بين دوستان اين گروه تقسيم می شود.\nقانعی فرد : به عبارتی شما می خواهيد همان ترسيم" روناک ياسين "- اسطوره شناس ايرانی - را مبنی بر " مافيای قدرت و دفن دمکراسی " را دوباره مطرح کنيد ، که کم کم تک صدائی قدرت به چند صدائی قدرت در يک آبشخور و منشا تبديل می شود و صرفا موازنه بر اساس رعايت حفظ قدرت است ؟\n« نوری زاده : بله کاملا !..بگذاريد حقيقت تلخی را باشما درميان بگذارم از آغاز انقلاب منهای شش ماه اول که مرحوم مهندس بازرگان و دوستانش و نيز جبهه ملی و گرو های موسوم به ملی مذهبی ها قدرت اجرایی را دست داشتند ، تا امروز يعنی 25 سال ، مجموعا 700 مدير نيمه کلان کارها را بين خودشان تقسيم کرده اند . برخلاف قاعده معمول در همه جهان ؛ افرادی که عهده دار مسئوليت بوده و هستند اصلا سلسله مراتب و نوع مسئولييت برای انها اهميت ندارد . آقای مهندس ترکان يک روز مدير است و روز ديگر وزير می شود ، بعد به رياست پترو پارس می رود و سپس درمقام معاونت يک وزارتخانه می نشيند و وقتی جائی برايش پيدا نشد به جمع مشاوران ولی فقيه يا رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام و يا رئيس قوه قضائيه می پيوندد . مهم اين است که در دايره قدرت حضور داشته باشد .\nاين امکان ندارد که مثلا يک وزير در استراليا يا بريتانيا بعد از وزارت ، کاری پائين تر از شان وزير قبول کند و در عين حال يک وزير حزب کارگر در دولت محافظه کار نمی تواند وزير يا معاون وزير بشود . اما در ايران مهم ميز است و مقام و ماشين دولتی و امتيازات ....مثلا همين آقای غفوری فرد روزی وزير است و روز ديگر معاون رئيس جمهور و سرپرست ورزش و زمانی هم نماينده مجلس و گاهی هم برای عدم احساس بيکاری ، بورس می گيرد که شايد درفرنگ کلکسيون مدارک تحصيلی اش را تکميل تر کند.»\nقانعی فرد : به کانديداهای رياست جمهوری در ايران نگاه کنيم ، در ابتدا اصلاح طلبان " موسوی " را مطرح کردند و سپس چند چهره مختلف – حتی رفسنجانی – را مطرح کردند و هنوز هر دو جناح به قطعيت نرسيدند و انگار يافتن گزينه واحد روز به روز مشکل تر می شود و از طرفی ديگر هر روز نقدهای مختلفی درباره " حرکت اصلاح طلبی در ايران " شنيده می شود . شما اين گسست و خلا را تا چه اندازه قابل حل می دانيد ؟\n« نوری زاده :در واقع به سراغ موسوی رفتن ، به دليل فقر اصلاح طلبان در معرفی نامزد است . به معنای ديگر آنها قادر به معرفی نامزدی با پرنسيب و وجهه قابل پذيرش در سطح جامعه نيستند و شورای نگهبان هم امکان ندارد چنين نامزدی را مورد تاييد قرار بدهد . به قول حجاريان " حاجب الدوله " در چهار سال آينده يا بايد در دفاع از رهبری عليه مخالفان ، برخورد شديدی داشته باشد و يا درجه حرارت اعتراض رهبری را اندازه بگيرد . حاجب الدوله افشاگر مانند خاتمی ، ديگر قابل تحمل و پذيرش نيست و يا شخصی مانند رفسنجانی که خود ادعايی دارد و صاحب اکثريت قدرت و عوامل آن .\nبه اين ترتيب اصلاح طلبان به سراغ موسوی رفتند تا تقريبا با اعجازی غير قابل تصور به سکانداری اين کشتی سرگردان کمک کند ؛ اما هرچند او را می توان از نظر عدم آلودگی مالی ، سالم و منزه دانست ، اما در زمان نخست وزيری ايشان جريان قتل عام های سال 1367 رخ داد و فضايی خفقان آور بر جامعه ايران حکم فرما شد و ايران به کره شمالی و کوبا شباهت يافته بود ، با اين تفاوت که آزادی های اجتماعی هم وجود نداشت . به هرحال موسوی از اختلافات و اعتراض های رهبر رژيم هم مطلع بود ، که 8 سال پيش هم با مطرح شدن نام موسوی ( قبل از خاتمی ) طرفداران رهبری تصاوير بدون حجاب همسرش – دکتر زهرا رهنورد – را در مراسم بزرگداشت نيما يوشيج در دانشکده هنرهای زيبا ، در نماز جمعه تهران منتشر کردند .\nالان در شرايط فعلی اصلاح طلبان مانده اند و گزينه " دکتر مصطفی معين " و " کروبی " ، که هر دو از نظر اصلاح طلبان انسان های پذيرفته ای هستند ، اما مشکل بتوان تصور کرد که آنها بر صندلی رياست جمهوری جلوس کنند. هرچند که انتظار " تدارک چی " بودن را از کروبی نمی شود داشت .»\nقانعی فرد : بحران سازی اصلاح طلبان دور از ذهن است ، ولی فضای حاکم بر انتخابات رياست جمهوری و دولت را هم بايد در نظر گرفت .\n« نوری زاده : من به وجود و حضور دولت اعتقاد ندارم ، اتفاقا خاتمی بيشتر از همه چشم به انتظار پايان دوره رياست جمهوری خودش است . همه فرصت ها را از دست داد . قادر نبود تا از 24 ميليون رای مردم استفاده کند و به تثبيت پايه های مردم سالاری بپردازد . بحران سازی کار او نيست و شايد رقيبان در انتخابات بحران ساز باشند.»\nقانعی فرد : اما هنوز در انتخابات ايران قوميت ها و زنان شرکت نميکنند و همه افراد کانديد شده از چهره هاي آشنای حکومتی هستند .\n« نوری زاده : ببينيد در نبود آزادی و بسته بودن دايره قدرت ، فرد تازه ای به جز آقازاده ها به داخل اين قلعه قدرت مداران راه نمی يابد . بنابراين و قتی صحبت از راديکال های چپ است ، خوئينی ها و بهزاد نبوی ميدان را دست دارند و زمانی که اصلاح طلبی محور می شود بازهم هم اينها می آيند . حبيب الله عسگر اولادی مسلمان روزی در هيات راست و روزی در کسوت محافظه کار و گاهی با ردای طرفداری از اقتصاد بازار و روابط نزديک با غرب به ميدان می آيد .\nزمانی رفسنجانی ، عين خردمندی و پراگماتيسم است و روز ديگر دست در دست افراطی های راست به شکار اصلاح طلبان می رود . آقای خامنه ای در رياست جمهوری اش ليبرال مسلک و معتدل مزاج است و در رهبريش تند خو و راديکال و محسن رضائی روزی سنگ دفاع از راديکال ها را بر سينه می زند و روزی هم ، مانند الان ، کت بليزر می پوشد و محاسنش را مرتب خط می اندازد . البته کسی مانند " محمود احمدی نژاد " هم آرزوی رياست جمهوری دارد.»\nقانعی فرد : خوب شما حذف مهاجراني و آن سناريوی ساختگی را در چه می بينيد ؟ با توجه به اينکه آدم روشنی به نظر می آمد.\n« نوری زاده : به هيچ وجه حذف مهاجرانی به دليل آن سناريو نبود و نيست و بلکه به دليل حرفهائی بود که اينجا و آنجا در باب ولی فقيه می زد و کتابهايش بود و سرانجام ارتباطش با اهل فرهنگ و هنر. مهاجرانی روابطی نزديک با رهبر داشت و در مجالس خصوصی رهبری حاضر می شد و شعر و مضمون می خواند . يکبار قرار شد وير ارشاد و مسئولان وزارت به حضور رهبری بروند ، چون می خواست درباره هجوم فرهنگی و وضع بد رمان صحبت بکند . مهاجراني تمارض کرد و مسجد جامعی را فرستاد و در آن جلسه رهبری به مقوله رمان های بد و بد آموز حمله کرد . مسجد جامعی دست و پا گم کرد و نمونه ای خواست که ملاک و شاهد مبحث باشد ، رهبری از " شوکران اصلاح " نمونه آورد و فردا روز مهاجرانی مطلبی نوشت در اطلاعات و در ستون " دوکلمه حرف حساب " به موضوع اشاره کرد که " شوکران اصلاح " رمان نبود ؛ يعنی آقای رهبر درد شما از جای ديگر است .»\nقانعی فرد : آقای نوری زاده در عراق که حکومت تغيير کرد بارها اين مساله مطرح شد که علت جنجال های عراق ، همين دخالت های ايران است که نمی خواهد مساله عراق سريعتر حل شود. با وجودی که بارها سران مختلف عراق به ايران مسافرت کردند و با ايران وارد مذاکره شدند.\n« نوری زاده : سران عراق از کردها گرفته تا شيعيان از گذشته با جمهوری اسلامی دارای روابطی بوده اند . عملکرد ايران بسياری از آنان را نگران و مضطرب کرده است . عبدالعزيز حکيم برای نمونه از يک طرف می بيند برای اولين بار در تاريخ کشورش فرصتی پيدا کرده که شيعيان و از جمله مجلس اعلا صاحب قدرت و شريک در حکومت شوند ، اما ايران از يک سو دولت موقت عراق را تاييد می کند و از سوی ديگر از طريق سپاه قدس و اطلاعات سپاه ، نيروهای تروريست و مقتدی صدر را حمايت می کنند و طبيعی است که او و مسعود بازرانی و جلال طالبانی در سفر به ايران هشدار دهند که ايران نبايد با مداخلات خود در عراق جلوی برپائی يک حکومت دمکراتيک را بگيرد . البته هدف آمريکا و آزاديخواهان عراق برپائی یک نظام سکولار فدرال در عراق است . ايران از چنين رويدادی وحشت دارد ؛ حکيم و مابقی دوستان ايران توصيه می کنند ايران به جای دشمنی بهتر است دوستان خود را در عراق در امر انتخابات ياری کند .\nبه عبارت دیگر منظور اين است که ما را از هر نظر تامين کنيد تا در پارلمان انتخاب شويم ، آنگاه ما مصالح شما را رعايت می کنيم .\nالبته اگر در عراق انتخابات آزاد در پايان ژانويه برگزار شود ، بازنده بزرگ ايران خواهد بود ، زيرا که دمکراسی را در عراق بر نمی تابد .»\nقانعی فرد : امروزه در ايران مساله نقض حقوق بشر مطرح تر از هر زمان ديگر است ، علت عدم برخورد جدی سازمانهای بين المللی با ايران چيست ؟\n« نوری زاده : امروز کسی فريب تعريف امثال بادامچيان و روايت های رژيم را از حقوق بشر نمی خورد ، بلکه مصالح تجاری و سياسی و بده و بستان های متداول در روابط بين الملل ، درجه حساسيت اروپا و جهانيان را نسبت به وضع حقوق بشر در ايران بالا و پايين می برد .کسی در برابر ايران سکوت نکرده است ، حتی اتحاديه اروپا در مذاکرات مربوط به پرونده اتمی ، حقوق بشر رااز ياد نمی برد و بارها ايران به نقض آن متهم می شود . اتفاقا ايران جزو کشورهائی است که هميشه در زير ذره بين بوده است .»\nقانعی فرد : روز به روز با توجه به موج دستگيری های اخير و ممنوع الخروج ها و برخوردهای شديد ، صاحب نظران مساله نظامی شدن ايران را مطرح می کنند و اين که سانسور جريان درست اطلاعات و آگاهی ها در حال شدت يافتن است.\n« نوری زاده : حکومت ايران بسيار وحشت زده است . انتخابات مجلس و سلطه وابستگان سپاه و ولی فقيه و مافيای موتلفه ، نتوانست زخمهای عميقی را که بر پيکر اعتبار دولت در طی 8 سال اخير وارد شده بهبود ببخشد . اينها می خواهند کار را يکسره کنند و رياست جمهوری را هم دردست بگيرند و تصور بر اين است که اگر " حداد عادل " و يا " علی اکبر ولايتی " را بر کرسی ریاست جمهوری بنشانند ، قادرند همه صداها را خفه کنند .\nفضای ارعاب و وحشت در نگاه حکومت ، می تواند دست يابی به کل قدرت و قبضه آن را آسان تر کند . روزی مطبوعات ستون پنجم می شود و و بعد مجلس اصلاحات پايگاه دشمن مي شود و حالا وب لاگ های اينترنتی ، پايگاه دشمنان هستند . با اين شتابی که مشاهده می شود فردا ممکن است ، خاتمی را هم جزو ستون پنجم و فرستاده دشمن ، معرفی کنند. البته اين برخوردهای سرکوب گرانه را همواره در طی تاريخ شاهد بوده ايم که به نتيجه نخواهد رسيد و محکوم به شکست است. ايران امروز همان ايران سال 1356 است که به يک آتش زير خاکستر تبديل شده است ، به ظاهر همه را خفه کرده اند ، اما اين خطای هميشگی ديکتاتور هاست که می پندارند سکوت جامعه دليل بر تسليم آحاد جامعه است »\nقانعی فرد : تصور نمی کنيد که اپوزيسيون خارج از کشور در طی اين سالها نتوانست تلاش موثر و مفيدی را به ثمر برساند و نوعی انديشه به داخل مردم جامعه و نسل جوان تزريق کند ؟\n« نوری زاده : ما در خارج از کشور نشان داديم که نقش مهمی در روند رويداد های داخل داريم . به اعتراف بعضی از دوستان خاتمی ، نقش خارج از کشور در برپايی جنبش دوم خرداد بسيار مهم و اساسی بود . اما متاسفانه اين نقش در پرتو بعضي از تلويزيونهای ماهواره ای که اکثر آنها را وابسته به خود دولت ايران ميدانيم و بعضی از مقامات امريکائی هم اين موضوع را تاييد کردند ، به خدمت گرفته شده اند تا به جای رهنمود دادن و افشاگری و ايجاد پيوند بين داخل و خارج به ضربه زدن به يکديگر مشغول شوند ، وضعيت ماهواره ها در ماه های اخير بسيار مخدوش شده است.\nما امروز می توانيم با اتخاذ يک سياست روشن مبنی برتحريم کامل انتخابات از يک سو و قانع کردن اصلاح طلبان از سوی ديگر به عدم معرفی يک نامزد ضعيف درانتخابات ، نقش موثر خود را دوباره احيا کنيم . همزمان تلاشهائی در جريان است که از يک سو نيروهای جمهوری خواه ( اتحاديه جمهوری خواهان ) و نيرو های مشروطه خواه را در يک تجمع وسيع ؛يک تجمع ليبرال منش بر سر اصولی به توافق بنشينند که مورد حمايت گروه های آزاديخواه سکولار داخل کشورنيز باشد ( گروه هائی مثل دفتر تحکيم وحدت ، جبهه ملی ، مليون سکولار و ملی مذهبی ها ئی متل نهضت آزادی که خواستار جدايی دين از دولت هستند . »\nقانعی فرد : علت اين همه هراس از حرکت نسل جوان چيست ؟\n« نوری زاده : همه حکومت ها از نسل جوان هراس دارند ، آقای خمينی در بهشت زهرا گفت حتی اگر پدران ما رژيم سلطنت را برگزيدند ما مجبور به قبول و پذيرش آن نيستيم . نسل جوان ايران امروز می گويد شما نسل پيش اشتباه کرديد و تاوان اين اشتباه را ما داريم پس می دهيم . جوان ها می گويند ما يک حکومت سکولار- دمکراتيک می خواهيم و زندگی در آزادی را که شادی کنيم و با عشق و اميد فردايمان را بسازيم . به عبارتی جوان امروز از روضه و مرثيه و ماتم بيزار است و مانند جوان های ديگر نقاط جهان ، می خواهد آزادانه عواطف و آرزو های بلندش را بيان کند و طبعا حکومت فعلی ايران از خيزش جوان ها هراس دارد. »\nقانعی فرد : اين خواست جوانهای ايران ، يعنی رفراندم را قبول داريد ؟\n« نوری زاده : با عشق ! .. من از اين طرح حمايت ميکنم . اولين بار است که همه نيروها گرد هم جمع شده اند ، اين مساله بسيار حائز اهميت است . جوانها می خواهند با ابتكار خود دست به تغييرات بزنند ، چون حکومت تغيير پذير نيست. جوانها به همه درسی دادند که تفرقه و تکه تکه بودن کافی است و زمان امروز، زمان اتحاد است . اين طرح اعتباری بين المللی خواهد يافت و اين مجموعه بيانگر زبان اعتراض 60 ميليون ايرانی است که می خواهند به دمکراسی برسند. کدام طرح تاامروز داشته ايم که اين چنين به سرعت با حمايت مردم رو به رو شود. چنين چيزی که از درون ايران برخاسته موفق خواهد بود . حتی اگر حکومت شديدترين برخوردها داشته باشد. هرچند کاری است در چهارچوب قوانين بين المللی و حقوق بشر .»\nقانعی فرد : اسقبال احزاب سياسی داخل و خارج از اين طرح چگونه خواهد بود ؟\n« نوری زاده :احزاب ما نوعی بنگاه های کاريابی هستند که بيشتر منافع گروهی مطرح است ، و بعضی ها هم معترضند چون مساله را خلاف دين و مذهب می دانند . اما در کل من تصور می کنم که موفق ترين طرح سياسي سال هاي اخير خواهد بود و روز به روز مردم بيشتری به اين ميثاق خواهند گرويد »\nوبلاگ قانعی فرد :\nDecember 22, 2004 10:09 PM