Termos de Uso e Serviço – Instituto Cardinia\nBem vindo ao site do INSTITUTO E EDITORA CARDINIA LTDA, como pessoa jurídica de direito privado, estamos inscritos no CNPJ 32.337.448/0001-91, nossa sede está localizada na Rua Manoel Carriço Vieira, 191, Vila Bourguese, Pindamonhangaba/SP, nosso endereço eletônico, objeto deste termo é https://institutocardinia.com/ o qual chamaremos daqui por diante de site.\nAqui você encontrará os termos de uso do nosso site e a nossa política de privacidade, e para facilitar, daqui por diante trataremos você como LEITOR e a nós como INSTITUTO.\nCaso o LEITOR permaneça acessando o site, fica expresso que está de acordo com todas as condições aqui descritas. 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Ilustrador António Jorge Gonçalves dá masterclass na 'Francisco Franco' — DNOTICIAS.PT\nErica Franco 13 out 2021 10:06\nA Escola Secundária de Francisco Franco recebe, entre hoje e amanhã, dias 13 e 14 de Outubro, a masterclass 'Desenhar do Escuro', dinamizada pelo ilustrador António Jorge Gonçalves.\nA actividade destina-se aos alunos de artes de 10.º e 11.º anos da 'Francisco Franco' e também a docentes de outras escolas.\n"A masterclass desafia perspetivas sobre o papel da luz na história das artes visuais - desenho, pintura, fotografia, cinema. Aborda, também, as motivações e técnicas particulares utilizadas na feitura dos desenhos do livro", pode ler-se na nota remetida pela escola à imprensa.\nO evento, promovido pela Associação Contigo Teatro em parceria com o grupo disciplinar de Desenho A e Oficina de Artes, sob supervisão da professora Graça Berimbau, conta com duas sessões durante o dia de hoje (às 9h45 e às 15 horas) e outra pelas 15 horas de amanhã, na Sala de Sessões.\nAntónio Jorge Gonçalves é autor de novelas gráficas e livros ilustrados. Licenciou-se em Design de Comunicação na Escola Superior de Belas-Artes de Lisboa e fez mestrado em Theatre Design na Slade School of Fine Art, em Londres, onde foi bolseiro da Fundação Calouste Gulbenkian.\nMasterclass de ilustração


Marketing educacional: saiba como otimizar a captação de alunos - Wakke\nMarketing educacional: saiba como otimizar a captação de alunos\nGestão Escolar, Tecnologias para educação\nA captação de alunos é uma das maiores preocupações de quem administra uma instituição de ensino. É por isso que muitas escolas vêm investindo em marketing digital como forma de captar e manter os estudantes. Tanto que a esse nicho específico dá-se o nome de marketing educacional.\nJá no ano de 2016, segundo a pesquisa EduTrends, de 230 Instituições de ensino entrevistadas em todo o país, 81,3% usavam essa estratégia de comunicação. Hoje, o percentual deve ser ainda maior, uma vez que a tecnologia está cada vez mais difundida.\nMarketing digital para escolas: saiba como atrair mais alunos\nO que é geomarketing? Saiba tudo sobre essa estratégia!\nE-mail Marketing: como utiliza-lo em sua instituição de ensino\nAfinal, como você sabe, estamos falando de um ramo em que a concorrência é bastante acirrada e, para se diferenciar dela, é preciso esforço. É necessário divulgar a escola, torná-la atrativa e, mais do que isso, ser uma referência em educação na região.\nPortanto, continue a leitura para entender como otimizar a captação de alunos por meio do marketing educacional.\nO que é marketing educacional e qual a sua importância\nO marketing educacional é um conjunto de estratégias que têm como objetivo principal atingir o público-alvo. Ou seja, são ações voltadas para encontrar clientes e solucionar seus problemas.\nEssas estratégias são fundamentais para que a escola consiga transmitir seus valores à comunidade escolar. A consequência dessa comunicação direta com as famílias, que são o público a ser atingido, é importante tanto na captação quanto na retenção de estudantes.\nPor meio do marketing educacional, as escolas tornam-se mais competitivas em um cenário em que instituições fecham as portas todos os dias por conta da concorrência e de diversos outros fatores econômicos e sociais. Uma escola que consegue se posicionar, usando todas as ferramentas de comunicação à disposição, tem mais chances de se manter no atual contexto.\nConforme a pesquisa EduTrends, as instituições de ensino que investem em marketing digital geram oito vezes mais visitas aos seus sites e 9,5 vezes mais leads, que são os potenciais clientes, aqueles que acabam efetivando a matrícula. Além disso, as instituições que adotaram ferramentas de automação de marketing (43,9%) aumentam suas chances de conversão dos visitantes em oportunidades em 3,7 vezes.\nPara saber como as ações de marketing educacional funcionam, veja o caso concreto de uma escola da Rede Metodista, no Rio Grande do Sul. A instituição é tradicional na cidade e tem 134 anos. Entretanto, este ano enfrentou uma das maiores crises de sua história.\nProfessores e funcionários paralisaram suas atividades por um dia por conta dos atrasos nos pagamentos de salários. O caso foi notícia em diversos veículos de comunicação da mídia local. Nos grupos de WhatsApp, na imprensa e nos corredores da escola, as famílias falavam em retirar os filhos do colégio e já faziam visitas a outras instituições de ensino.\nQual foi a atitude dos gestores da escola, diante dessa crise? Investir em comunicação e, fortemente, em estratégias de marketing digital. Contrataram uma assessoria de comunicação para produzir notas direcionadas à imprensa e, principalmente, para intensificar a comunicação com os alunos, pais e responsáveis, esclarecendo sobre as questões financeiras da instituição.\nDurante algumas semanas, também criaram listas de transmissão de WhatsApp, elegeram pais representantes de turma para auxiliarem na repetição das informações nos grupos e passaram a enviar e-mails às famílias quase que diariamente, informando sobre todos os procedimentos administrativos e pedagógicos da escola. Ademais, intensificaram a publicação nas suas redes sociais, com fotos e vídeos a respeito dos projetos desenvolvidos nas aulas.\nCom isso, foi possível dar transparência à gestão e tranquilizar a comunidade escolar sobre a real situação. Assim, os gestores reverteram a possibilidade de uma debandada em massa de estudantes e elevaram o conceito da instituição perante a sociedade, criando condições para a captação de alunos.\nO caso citado é um exemplo de como o marketing educacional pode reter e captar alunos. Mas é também um exemplo do quanto é importante investir na estratégia desde sempre, e não apenas diante de uma crise ou no momento da matrícula.\nUma instituição de ensino não constrói a sua reputação da noite para o dia. Para ser considerada, deve se colocar constantemente sob os holofotes e se comunicar o tempo inteiro, o ano todo. Isso é fundamental para a captação de alunos, já que as famílias costumam começar suas pesquisas bem antes do início do próximo ano letivo.\nAssim, investir não só em divulgação, mas também na melhoria de processos, ajuda muito na captação de estudantes. Automatizar e otimizar a realização da matrícula, por meio de um sistema online, é uma das formas de fazer isso. Afinal, de que adianta levar o público a se interessar pela instituição se, depois, ele terá dificuldades em efetuar a matrícula?\nAs ferramentas de análise da concorrência também são importantes para a elaboração de estratégias. É preciso saber o que os concorrentes oferecem para se colocar diante disso, seja fornecendo descontos, seja oferecendo algum tipo de serviço ou ensino diferenciado.\n10 estratégias de marketing para sua escola\nDicas para a elaboração de campanhas de captação\nA essa altura da leitura, você já deve ter entendido a importância de investir em marketing para a captação de alunos, mas como elaborar suas campanhas? Veja algumas dicas.\nMantenha o site da escola atualizado\nO website é a vitrine do negócio. É, geralmente, a porta de entrada para o público que pesquisa sobre instituições de ensino na internet. Um bom site deve ter informações sobre a metodologia de ensino, o projeto político pedagógico, os cursos oferecidos, as formas de realizar a matrícula e os contatos, como endereço, telefone e e-mail.\nA pesquisa EduTrends indicou que, utilizadas por 91% das instituições, as redes sociais são canais fundamentais para o fortalecimento da relação com o público. As mídias sociais são excelentes para demonstrar o dia a dia da escola, os projetos desenvolvidos, as opiniões de alunos e familiares etc.\nInvista em mais de uma rede, pois seu público pode estar no Facebook, no Instagram, no Twitter, no LinkedIn ou em outras mídias sociais. Procure usá-las de forma dinâmica e humanizada, como um canal de interação entre a escola e a sociedade. O objetivo não é somente vender, mas dialogar.\nNão basta estar presente na internet, é preciso que o conteúdo oferecido tenha qualidade e que seja interessante para a sua persona, ou seja, o seu público. É isso que vai levá-lo ao seu site ou à sua rede social e mantê-lo lá por mais tempo.\nSão exemplos de conteúdos de qualidade os testes vocacionais, os guias de profissões, as palestras, os slides utilizados em sala de aula e os artigos acadêmicos. Enfim, há inúmeras possibilidades. Explore-as!\nOs vídeos publicados na internet têm grande taxa de conversão do público, basta ver o sucesso do YouTube. Uma das funções do marketing educacional é dar uma demonstração do conteúdo que a instituição oferece. Por isso, uma boa ideia é criar pequenos webinars, em que um professor pode dar uma aula virtual e aproximar o público da experiência que ele teria com o curso inteiro. Isso pode fazer com que o indivíduo decida pela matrícula.\nNão adianta investir em marketing educacional e não monitorar os resultados para saber se ele está sendo eficiente. Principalmente porque existem diversas ferramentas que analisam métricas da internet. Portanto, utilize-as para avaliar como o público chega até as mídias da instituição e se a resposta é positiva.\nIsso também pode ser feito diretamente com o público. Por exemplo, durante o processo de matrícula, procure saber como a persona descobriu a instituição e o que a fez optar pela inscrição. Isso é fundamental para definir em quais estratégias continuar investindo e quais abandonar.\nExistem diversas outras dicas de marketing educacional que podem auxiliá-lo na captação e na retenção de alunos, mas isso ficará para um outro artigo. Como você viu, há um mundo de possibilidades à disposição no mundo virtual, basta entendê-las e utilizá-las.\nGostou deste conteúdo e quer saber mais sobre marketing para escolas e sistemas que podem ajudar na gestão escolar? Então assine a nossa newsletter e fique por dentro das novidades.


Pároco do Porto Novo acredita que retoma da peregrinação tranquiliza os fiéis nestes tempos difíceis – Santo Antão | News\nPároco do Porto Novo acredita que retoma da peregrinação tranquiliza os fiéis nestes tempos difíceis\nSobre a decisão da paróquia em retomar, este ano, a romaria no percurso Ribeira das Patas/cidade do Porto Novo, com o transporte de carro da imagem do santo padroeiro, gerou alguma polémica no seio dos porto-novenses, que têm demonstrado o seu desacordo.\nPara esclarecer esse assunto o pároco porto-novense disse hoje acreditar que a retoma da peregrinação da imagem mesmo em condições excepcionais, que acontece a 23 de Junho tranquiliza os fiéis nestes tempos difíceis, marcados pela covid-19.\nÉ de recordar que a referida peregrinação existe há décadas, e sempre foi realizada a pé, com a imagem do santo transportado aos ombros das pessoas ao longo de um trajecto de mais de 20 quilómetros.\nApesar de no ano passado essa manifestação foi suspensa devido à covid-19, e para que não aconteça o mesmo este ano, a Igreja Católica decidiu retomar a romaria, que constitui o ponto alto do programa religioso das festividades de São João, no Porto Novo, com a condição de que a imagem será transportada de carro para evitar aglomerações.\n“As pessoas podem, também, de carro, acompanhar a peregrinação, respeitando as orientações das autoridades de saúde”, explicou José Pires, que pede a “compreensão” dos devotos, acrescentando que a retoma da peregrinação visa “conservar” a parte religiosa das festividades, que envolvem toda a população do Porto Novo.\nAs actividades religiosas arrancaram desde do dia 14 de Junho com novena de São João, e prosseguirá até o dia 24, com celebração de três missas, duas das quais na Ribeira da Igreja, considerada, para muitos, o santuário deste santo, cuja imagem terá chegado a Cabo Verde, proveniente de Portugal, em 1616 (século 17).


Deputado do PL será investigado por corrupção e lavagem de dinheiro no Dnit - Política - Estadão\nDeputado do PL será investigado por corrupção e lavagem de dinheiro no Dnit\nHá indícios de participação de Vinícius Gurgel em esquema de propinas em contratos no Amapá, segundo a Procuradoria-Geral da República\n31 de dezembro de 2021 | 05h00\nO ministro do Supremo Tribunal Federal Alexandre de Moraes autorizou a abertura de inquérito para investigar o deputado licenciado Vinícius Gurgel (PL-AP), por suspeita de crimes de corrupção passiva e lavagem de dinheiro. Segundo a Procuradoria-Geral da República, há indícios de participação do parlamentar em um esquema de propinas em contratos do Departamento Nacional de Infraestrutura e Transportes (Dnit) no Amapá.\nAs investigações chegaram ao deputado a partir da Operação Pedágio, da Polícia Federal, que levou à prisão, em junho de 2019, do ex-chefe do Dnit Fábio Vilarinho e do então superintendente do órgão, Odnaldo de Jesus Oliveira. Os dois foram detidos sob suspeita de cobrar pagamentos de até 5% sobre o valor de contratos do Dnit para manutenção de estradas não pavimentadas. Entre 2015 e 2019, foram cinco termos assinados com a B.M.R. Empreendimentos, no valor total de R$ 24 milhões.\nApadrinhado de Gurgel no Dnit, Vilarinho exerceu cargos de direção desde 2015. Foi exonerado pelo ministro da Infraestrutura, Tarcísio de Freitas, em fevereiro de 2019. Assim que deixou o cargo, Vilarinho foi abrigado no gabinete de Gurgel, de onde saiu quatro meses depois, quando foi preso durante a operação da PF.\nSegundo os investigadores, mesmo após sua saída, Vilarinho manteve influência sobre o Dnit e o esquema continuou a funcionar, o que foi confirmado em delação pelo empresário Bruno Manoel Rezende. O delator gravou reuniões com Vilarinho e Odnaldo que foram acompanhadas e filmadas pelos federais. Em um desses encontros, de acordo com as investigações, o empresário discute com Vilarinho a partilha da propina do esquema e é citado o nome “Vinícius”, que seria uma referência ao deputado do PL. “Ficou 25 dele (Odnaldo) e 25 meu. Do mesmo jeitinho”, diz Vilarinho.\nAo autorizar a instauração do inquérito, Moraes também requereu o acesso aos termos da colaboração do empresário. A Procuradoria-Geral da República pediu ainda o compartilhamento dos depoimentos do empresário ao Supremo.\nLICENÇA. Licenciado do cargo, o deputado Vinícius Gurgel é ativo nas redes sociais e costuma compartilhar notícias de liberações de emendas, principalmente aquelas destinadas à área da saúde no Amapá. Também comemorou a filiação do presidente Jair Bolsonaro ao PL. “Agora, na mesma sigla, vamos trabalhar na busca de um país melhor para todos os brasileiros”, postou ele em seu perfil no Instagram.\nAo Estadão, Gurgel disse desconhecer Odnaldo Oliveira e Bruno Rezende. “Eu não sei o que o Fabio (Vilarinho) fez, o que deixou de fazer, não sou pai, nem irmão, nem nada para ele. Ele me parecia uma pessoa séria porque era egresso do Banco do Brasil”, afirmou o deputado.\nQuestionado sobre o fato de seu indicado para o Dnit ter sido preso, Gurgel declarou que Vilarinho, “se fez, vai ter de responder, e a Justiça vai estar ali para isso”. “Cada um é responsável por sua vida”, afirmou.\nProcurado, Bruno Rezende não se manifestou. As defesas de Fábio Vilarinho e de Odnaldo Oliveira não foram localizadas pela reportagem.\nVinícius GurgelAmapá [estado]Procuradoria Geral da RepúblicaDnit [Departamento Nacional de Infraestrutura de Transportes]corrupção


Trump boicota debate republicano a 5 dias de primárias | EXAME (Pré-Prod)\nTrump boicota debate republicano a 5 dias de primárias\nO polêmico magnata irá organizar um comício paralelo e simultâneo ao debate em Des Moines, capital de Iowa\naccess_time 28 jan 2016, 15h38\nDonald Trump: polêmico magnata irá organizar um comício paralelo e simultâneo ao debate em Des Moines, capital de Iowa (/)\nA apenas cinco dias do início das primárias presidenciais dos Estados Unidos em Iowa, o bilionário Donald Trump voltou a surpreender o mundo político ao anunciar que boicotará o debate republicano desta quinta-feira, em protesto contra o canal Fox News.\nO polêmico magnata irá organizar um comício paralelo e simultâneo ao debate em Des Moines, capital de Iowa.\nMais do que nunca, Trump é o preferido dos eleitores republicanos, apesar de no estado de Iowa o senador do Texas Ted Cruz aparece em boa posição.\nSegundo a última pesquisa divulgada, realizada pelo Wall Street Journal/NBC/Marist Poll, Trump aparece com 32% das intenções de voto contra 25% de Cruz.\nMas Trump, sem compromisso com a cartilha política tradicional, continua reescrevendo o manual eleitoral.\n“O senhor Trump conhece um mau negócio quando o vê”, afirmou um comunicado da equipe de campanha do bilionário, que sempre se gaba de seus dons de negociador e empresário.\nA Fox News e seu presidente Roger Ailes “acreditam que podem brincar com ele, mas o senhor Trump não brinca”, completou a nota.\nA emissora reagiu com irritação, defendeu Kelly e afirmou que não cederia à “terrorização” por parte da campanha de Trump contra o canal e a jornalista.\nSem recuar um milímetro, Trump dobrou a aposta ao anunciar que vai organizar um “evento especial” no mesmo horário do debate e na mesma cidade, em benefício dos veteranos de guerra feridos.\nAo recordar que o bilionário o chamou de “estúpido”, Cruz o desafiou para um duelo aberto à imprensa.\n“Deveria ter um desempenho muito bom em um debate com alguém que é tão estúpido, sem os moderadores que tanto teme”, disse, em tom de sarcasmo, durante um programa de rádio popular entre os republicanos.\nEm uma carta dirigida ao “querido Donald”, Cruz fez o convite formal na quarta-feira a Trump para um debate no sábado em Des Moines entre ambos.\nTed Cruz recebeu o apoio de líderes do movimento evangélico, muito influente em Iowa. Seis de cada 10 eleitores republicanos em 2012 no estado eram evangélicos.


COM JESUS NA CONTRAMÃO: Junho 2010\n“As raposas têm tocas e os pássaros têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde repousar a cabeça” (Lc 9, 58).\nO seguimento de Jesus de Nazaré é um tema muito discuto no interior da Igreja após a redescoberta da espiritualidade missionária. A Igreja se deu conta de que é essencialmente missionária e sua missão se dá no seguimento de Jesus de Nazaré. Sua missão é levar as mulheres e homens deste mundo ao seguimento do Filho de Deus. “Portanto, vão e façam com que todos os povos se tornem meus discípulos” (Mt 28, 19), eis o mandato missionário de Jesus. Realizar tal mandato num mundo plural, secularizado, materialista e relativista é um imenso desafio.\nQuando escrevo sobre o seguimento de Jesus, insisto na idéia de que a Igreja precisa cultivar três valores, a fim de que o mandato missionário de Jesus se concretize na história: abertura, diálogo e compromisso para com os empobrecidos. As reflexões dos teólogos da América Latina, após o Concílio Vaticano II apontam para esta direção. Todos eles refletem a respeito destes valores. Se estes não forem levados em conta, a Igreja continuará perdendo seu tempo na insistência intolerável de evangelizar o mundo a partir de si mesma, impondo-se diante de tudo e de todos. O tempo das imposições passou, hoje já não funcionam mais.\nA abertura em relação ao mundo confere à Igreja a possibilidade do diálogo. Não há diálogo sem abertura. O fechamento em si mesma, no dogmatismo e nas verdades doutrinais que se julgam absolutas impossibilita o diálogo. Como posso dialogar com alguém se este já se apresenta com o certo e absoluto? Diálogo é troca de experiências, comunhão de idéias e escuta atenta do outro. Se este não pode me dizer nada, para que escutá-lo? É nisto que consiste a dificuldade de diálogo entre os homens, as nações, as Igrejas e as religiões. O diálogo visa a harmonia e a reconciliação no respeito e na manutenção das diferenças, em vista da convivência e da paz entre as pessoas.\nO compromisso para com os empobrecidos é parte integrante da missão libertadora de Jesus e deve ser também da missão da Igreja. Esta é diaconisa da humanidade, ou seja, nasceu para servir às mulheres e homens deste mundo. Tal serviço se dá na construção do Reino de Deus. Este se revela na luta pela libertação integral do ser humano. Responder o chamado de Jesus “[...] exige entrar na dinâmica do Bom Samaritano (cf. Lc 10, 29 – 37), que nos dá o imperativo de nos fazer próximos, especialmente com quem sofre, e gerar uma sociedade sem excluídos, seguindo a prática de Jesus [...]” (Documento de Aparecida, 135).\nO Evangelho mostra que o chamado implica o seguimento e este se mostra exigente. A resposta ao chamado deve ser madura e responsável: “Quem põe a mão no arado e olha para trás não está apto para o Reino de Deus” (Lc 9, 62). A construção do Reino de Deus exige pessoas decididas. A indecisão não pode ser algo permanente na vida de quem deseja seguir Jesus. Ao se colocar no caminho de Jesus, a indecisão já não faz parte da vida do seguidor de Jesus. O seguimento em si mesmo liberta a pessoa de toda e qualquer indecisão, pois somente quem já fez a opção é que pode ser chamado de discípulo de Jesus.\nEm seus recentes escritos teológicos, o teólogo belga José Comblin tem insistido sobre o papel do poder vivido no interior da Igreja como obstáculo ao seguimento de Jesus de Nazaré. O poder que não é sinônimo de serviço tem levado a Igreja à rejeição. Uma Igreja que serve é acolhida, principalmente pelos empobrecidos. Somente assumindo a atitude de servidora (diaconisa) da humanidade é que a Igreja verdadeiramente cresce no meio do mundo. Seguramente, podemos afirmar que a atual crise da Igreja é uma crise de serviço. O que significa esta crise de serviço?\nJesus veio a este mundo para servir e não para ser servido. Esta é uma verdade que perpassa todo o seu Evangelho. Toda pessoa que se coloca no caminho de Jesus, o Servo de Javé, deve assumir sua postura original, ou seja, a postura do serviço. O chamado está para o serviço, que se dá efetiva e afetivamente nas relações com as pessoas, preferencialmente com as que são empobrecidas. Na América Latina, a opção pelos pobres é a opção da Igreja. Assim sendo, quem deseja servir a Deus através dos vários ministérios da Igreja deve assumir a postura do Servo de Javé: servir com amor e alegria. A crise de serviço está justamente na falta de serviço.\nOs pastores da Igreja, aqueles que são consagrados inteiramente para a missão de servir à humanidade devem ser os primeiros a dar tão sublime exemplo. O fiel ministro de Deus é aquele que se coloca no caminho de Jesus, o Servo de Javé, que se utilizando do avental lava os pés dos discípulos e exige que os mesmos façam a mesma coisa entre si (cf. Jo 13, 1 – 17). O autor sagrado conclui o relato do lava-pés com Jesus dizendo: “Se vocês compreenderam isso, serão felizes se o puserem em prática” (Jo 13, 17). Com estas palavras Jesus nos ensina que a verdadeira felicidade se encontra no serviço. É verdadeiramente feliz quem busca, acima de todas as coisas, servir a Deus no próximo.\nRecordo-me do testemunho de São Vicente de Paulo, padre e místico da missão do séc. XVII que nos ensina uma grande verdade: “É um ofício tão elevado evangelizar os pobres, que é por excelência o ofício do Filho de Deus. E vemos que a ele somos aplicados como instrumentos pelos quais o Filho de Deus continua a fazer do céu o que fez na terra. Grande motivo de louvor a Deus, e de lhe agradecer incessantemente por essa graça” (Pierre Coste – XI, 107, 108, 109, 133ss; XII, 79, 80. In: GROSSI, Pe. Getúlio Mota. Um místico da Missão, Vicente de Paulo. Contagem: Santa Clara, 2001, p. 57). As palavras de São Vicente de Paulo nos revelam a sua felicidade e alegria por ter sido um missionário de Jesus na opção pelos empobrecidos. Ser missionário é exercer o sublime ofício do Filho de Deus: evangelizar os pobres.\nO versículo que introduz a nossa reflexão e que muito me chamou a atenção revela que Jesus era, de fato, um pobre homem, destituído de bens e de poder humano. Assim também deve ser o seguidor de Jesus: pobre e destituído de poder. A fidelidade ao Evangelho obriga-nos a dizer que entre os poderosos deste mundo não encontramos seguidores de Jesus, o Pobre de Nazaré. Os poderosos sempre pautaram suas vidas no poder que explora e mata as pessoas. Por isso, se não se converterem não entrarão no Reino de Deus. Quem quiser seguir Jesus fique sabendo de sua pobreza, pois ela nos ensina que Jesus não tem nada para dar, a não ser ele mesmo que se dá como presença e alimento na caminhada rumo ao novo céu e a nova terra, onde reinarão o amor e a justiça para sempre (cf. Sl 85, 9 – 14).\nPostado por Tiago de França às 17:58 Nenhum comentário:\nJosé Saramago: ateu, escritor e crítico da religião\nFaleceu José Saramago, um dos maiores nomes da história da literatura mundial, o único ganhador do Prêmio Nobel de Literatura em Língua Portuguesa. Esta foi a grande notícia que tivemos nos últimos dias. Diante dela, perguntamos: Qual a importância da pessoa de José Saramago para a literatura e para o desenvolvimento intelectual dos povos, principalmente os de língua portuguesa? É inegável sua contribuição em muitos aspectos, dada a sua firmeza na defesa de suas convicções políticas e ideológicas.\nConheci, de longe, José Saramago quando no seu conflito com o Governo de Portugal e com a Igreja daquele país, devido à censura à obra Evangelho Segundo Jesus Cristo, publicada em 1991. Depois disso, despertou-me o interesse de ler seus romances e críticas à política e à religião. No mundo do mercado editorial, quanto mais um autor é criticado e censurado mais fica famoso e sua obra é extensivamente lida. A curiosidade do ser humano leva-o a perscrutar aquilo que se apresenta como ilícito e/ou proibido. Este, fortemente, nos impele e nos tenta.\nA citada obra, que obrigou José Saramago a deixar Portugal e morar nas Ilhas Canárias, Espanha, de fato, é digna de sérios questionamentos. O texto apresenta, explicitamente, a imagem de um Cristo meramente histórico, destituído de divindade. Para quem professa a fé cristã, trata-se de um dado inadmissível. Em matéria de literatura, a imaginação é a “lei” que rege todo e qualquer escritor. Por isso, eles são livres para criar seus personagens de acordo com a grande capacidade imaginativa inerente ao ser humano. Particularmente, sou contrário à censura imposta pelo governo português ao ilustre escritor, pois ninguém pode dominar ou impedir a manifestação imaginativa de um escritor, por mais subversiva que seja.\nNo que tange à posição da Igreja Católica em Portugal, é preciso considerar que nenhuma instituição religiosa tem o poder ou o direito de infligir na liberdade de expressão da sociedade secular. José Saramago era um típico secular, um homem destituído de religiosidade. Isto era um direito dele. Ninguém é obrigado a ser religioso, a professar credo algum. Quem professa a fé cristã não tem o direito de impô-la a quem quer que seja. É verdade que a posição da Igreja não estava para a imposição da fé cristã, mas para a defesa do verdadeiro Jesus histórico da Sagrada Escritura, que sendo homem como os demais, também era Deus. José Saramago, em sua grande obra literária acima mencionada, nega a divindade de Jesus Cristo supondo o envolvimento afetivo-sexual de Jesus com Maria Madalena. Teologicamente, trata-se de uma inverdade histórica e inaceitável do ponto de vista da verdade da revelação.\nQuanto às críticas institucionais que o autor faz à Igreja, é preciso que a mesma tenha a humildade necessária para uma leitura crítica e teologal. É preciso que se leia a crítica de J. Saramago a partir do lugar e da função que o mesmo exerceu na sua vida. Chamo novamente a atenção para a questão da imaginação. Esta não é regida por leis. Na imaginação, o autor caminha por caminhos livres e infinitos. A liberdade e a infinitude marcaram a vida de J. Saramago, seu ateísmo o tornou livre para se colocar diante da vida e da religiosidade dos homens. Creio que a Igreja tem muito a aprender com as críticas feitas pelo ilustre escritor português.\nPoliticamente, J. Saramago nos recordou que o capitalismo selvagem não constrói uma sociedade mundial digna de se viver. De caráter socialista, suas convicções políticas o levaram à defesa de uma sociedade com possibilidades de justiça e igualdade para todos. Para os que desejavam seu ingresso no capitalismo, respondeu certa vez: “Parece que todos gostariam que eu passasse para o capitalismo, depois do desastre do comunismo conforme ele foi posto em prática. Lamento desapontá-los.” É verdade que encontramos em José Saramago um mestre da Língua Portuguesa, que com finura e convicção nos deixa um legado valioso.\nPostado por Tiago de França às 08:39 Nenhum comentário:\nPostado por Tiago de França às 16:09 2 comentários:\n“Os muitos pecados que ela cometeu estão perdoados porque ela mostrou muito amor” (Lc 7, 47).\nA Liturgia da Palavra deste 11º Domingo Comum tem no Evangelho de Lucas 7, 36 – 8, 3 a sua centralidade. Jesus se encontra na casa de um fariseu, pois foi convidado para uma refeição. Os fariseus são conhecidos como os principais perseguidores de Jesus. A palavra e a ação deste incomodavam aqueles. Mesmo assim, Jesus aceita o convite e sem medo vai sentar à mesa com seus opositores. Diante da notícia de que Jesus estava na casa do fariseu, uma mulher mal afamada, conhecida publicamente como pecadora, vai ao seu encontro.\nA mulher pecadora lavou os pés de Jesus com lágrimas, pois chorava; enxugou-os com os cabelos, beijo-os e os ungiu com perfume. É de se imaginar o escândalo deste gesto: uma mulher pecadora fazer tudo isto com Jesus, reconhecido como profeta. Na mentalidade dos fariseus, se Jesus fosse realmente um profeta, ele saberia quem era a mulher e não permitiria tal gesto, dada a impureza da mesma. No tempo de Jesus, os pecadores públicos eram como que intocáveis, estar com eles era motivo de escândalo e confusão. Jesus, com sua palavra e ação rompe com esta triste e excludente mentalidade.\nO que estava por trás da exclusão religiosa e social praticadas pelos fariseus era a lei da pureza condenada por São Paulo na segunda leitura da Liturgia deste Domingo (cf. Gl 2, 16. 19 – 21). Os fariseus pensavam que eram justificados por observarem a Lei de Moisés. O gesto da mulher pecadora foi uma boa oportunidade para Jesus mostrar claramente que ninguém será justiçado pela prática da Lei. O que justifica a pessoa diante de Deus? O próprio Jesus responde: “... porque ela mostrou muito amor”. É o amor que nos torna justos diante de Deus. Pelo amor somos santificados e salvos.\nNinguém se santifica por ser fiel à Lei. Nenhuma Lei pode santificar e salvar a pessoa. A santidade consiste na prática gratuita do amor fraterno. É no amor ao próximo que amamos a Deus e Deus nos ama no próximo a quem amamos. É a dialética do amor. Este tem o poder de nos libertar de nossos muitos pecados. A mulher pecadora teve seus pecados perdoados porque mostrou muito amor. Em outra ocasião, a Escritura ensina: “Sobretudo, conservem entre vocês um grande amor, porque o amor cobre uma multidão de pecados” (1Pd 4, 8).\nLucas é o evangelista que mais cita as mulheres. Estas têm lugar especial em seu evangelho. No final da citação evangélica deste Domingo, ele cita outras mulheres que se tornaram discípulas de Jesus. Por isso, cai por terra a mentira machista de que no grupo de Jesus não havia mulheres. Mulheres e homens seguiam Jesus. Os evangelhos revelam que Jesus tinha predileção pelas minorias de seu tempo, minorias denominadas pecadoras. Em outra ocasião Jesus afirma que não veio para os justos, mas para os pecadores (cf. Mt 9, 13). A sua opção é pelos pecadores e pelos empobrecidos.\nEstes pecadores públicos continuam existindo: prostitutas, ladrões, homossexuais, alcoólatras etc. Na categoria dos ladrões precisamos excluir os políticos e muitos ricos, pois estes não se enquadram nas minorias de nossos dias. Quando cito os ladrões refiro-me aqueles que, muitas vezes, mexem no alheio para sobreviver. A mesma observação se enquadra às demais categorias citadas. Geralmente, os marginalizados são considerados pecadores públicos. Jesus veio para eles, pois também fazem parte do povo de Deus. Os marginalizados são povo de Deus. Este é um povo santo e pecador.\nNa América Latina e Caribe, a Igreja fez, documentalmente, a famosa opção preferencial pelos pobres. Falo documentalmente porque tal opção ainda não é plena. Há fortes resistências por parte de muita gente na Igreja, mas é verdade que há muita gente vivendo esta opção, que é a opção de Jesus. A teologia e a espiritualidade da opção preferencial pelos pobres revelam que nos pobres encontramos Jesus (cf. Mt 25, 31 – 46). Trata-se de uma opção evangélica, que está implícita na fé cristológica naquele Deus que se fez pobre por nós, para enriquecer-nos com sua pobreza (cf. 2 Cor 8, 9) (Discurso Inaugural do Papa Bento XVI na V CELAM, Aparecida, SP).\nA opção preferencial pelos pobres levará a Igreja ao estado de perfeição exigido por Jesus. Radicalmente, ao fazer tal opção, a Igreja se colocará de uma vez por todas no caminho de Jesus. Trata-se de uma opção que conduz ao despojamento, à simplicidade, à humildade e à abertura para o mundo. A Igreja precisa ter em si mesma tais posturas, pois é nesta opção que se constrói uma Igreja melhor. A atitude da Igreja em relação aos pecadores deve ser a de Jesus: atitude de acolhimento. Este passa pela abertura e pela misericórdia. Uma Igreja que julga e condena as pessoas é farisaica e intragável. Ninguém suporta julgamentos e condenações.\nJesus tinha toda a autoridade para condenar a mulher pecadora, mas não o fez. Não o fez porque não foi enviado para julgar e condenar o mundo, mas para salvá-lo (cf. Jo 6, 39). Ninguém neste mundo recebeu de Deus o poder e/ou autoridade para julgar e condenar as pessoas, por mais pecadoras que elas sejam. Desta forma, podemos afirmar com plena razão que a Igreja não tem autoridade para julgar e condenar a conduta nem a vida de quem quer que seja. A Igreja não nasceu para condenar, mas para anunciar a Boa Nova. Esta não é um conjunto de leis que serve para julgar e condenar, mas é a verdade que liberta e salva o mundo. Quem ousar condenar será condenado (cf. Mt 7, 1 – 2). Esta sentença vale para cada cristão em particular e para a Igreja na sua relação com o mundo.\nO texto evangélico deste Domingo revela, ainda, que Jesus não está interessado nos pecados das pessoas. Jesus revela o Deus que age misericordiosamente na libertação integral da pessoa, humanizando-a. O Deus de Jesus não é vingativo nem rancoroso, mas bom e misericordioso. Quem pensar que Deus se aproveita das fraquezas humanas para castigar impiedosamente, não conhece a Deus. Deus é amor, nele não há ódio nem rancor. Ai de nós se Deus não fosse amoroso e misericordioso! Por isso, para alcançarmos a misericórdia divina sejamos, pois, misericordiosos para com o próximo, nosso irmão em Cristo.\nO amor se traduz nos gestos de misericórdia. A pessoa que aprendeu a amar verdadeiramente pratica a misericórdia para com seu próximo. Esta é a chave de leitura do texto evangélico que a liturgia nos propõe neste Domingo. Imploremos ao Espírito do Senhor, a fim de que nos ensine a sermos misericordiosos, principalmente com aquelas pessoas que não o são conosco. E que o Amor seja tudo em todos.\nPostado por Tiago de França às 21:31 Nenhum comentário:\nO texto evangélico da liturgia deste 10º Domingo do Tempo Comum traz uma valorosa mensagem para a nossa vida de fé. Trata-se de Lc 7, 11 – 17, onde aparece Jesus restituindo a vida ao filho da viúva de Naim. Destaco algumas expressões do texto que nos levam a mergulhar no seu autêntico sentido. Antes, é preciso afirmar que a ressurreição do jovem filho da viúva de Naim revela o encontro de Deus com o sofrimento de seu povo. De fato, Deus não abandona seus filhos e filhas.\n“Ao vê-la, o Senhor sentiu compaixão para com ela e lhe disse: ‘Não chores! ’”. Ao entrar na cidade da Naim, Jesus se depara com um jovem morto, filho de uma viúva, que estava sendo levado ao cemitério. No tempo de Jesus, a situação das viúvas era difícil. No caso da viúva de Naim, parece que ela só tinha seu jovem filho como auxílio para a manutenção da vida. Era visível seu desespero. A situação desoladora da viúva chama a atenção de Jesus e ele se compadece.\nAo compadecer, diz: “Não chores!”. Com estas palavras, Jesus já começa a agir na vida daquela pobre mulher. Os evangelistas são unânimes em mostrar o encontro de Jesus com as dores do povo pobre. Eram encontros motivados pela compaixão. Isto mostra claramente que Jesus era um homem sensível diante dos problemas vividos pelas pessoas, diferentemente das autoridades religiosas da época, que só se preocupavam em explorar, julgar e condenar.\nCompaixão quer dizer sofrer com. Jesus não assistiu ao sofrimento da viúva, mas sofreu com ela. Não há sofrimento maior para uma mãe do que perder um filho. E quando a mãe é viúva e perde seu filho único, a dor é maior ainda. A compaixão vivida por Jesus é exemplo a ser seguido por todo cristão. Este precisa sensibilizar-se diante do sofrimento das pessoas. O cristão não pode ser uma pessoa insensível. A insensibilidade não faz parte da vida do discípulo de Jesus. Ser sensível é estar atento às necessidades materiais e espirituais do próximo. Uma vez identificado com o sofrimento dos pequenos, Jesus é reconhecido naqueles que sofrem.\nO mundo atual cultiva fortes sentimentos de insensibilidade e indiferença. O ser humano se tornou produto de consumo e, conseqüentemente, um ser descartável. Aqui está a raiz da indiferença: na perca da condição humana. Desfigurado e jogado nos porões do mundo, o homem é tratado com indiferença. Há um número crescente de mulheres e homens marginalizados, relegados ao silêncio, perambulando no meio do mundo.\nO jovem morto representa bem este contingente silenciado e marginalizado. Este número acentuado de pessoas destituídas de dignidade é uma realidade morta no meio do mundo, que não aparece e quando aparece é para fazer vergonha. Por isso, nos grandes centros urbanos, os governos procuram tirar tais pessoas das praças, passeios, jardins etc., porque elas desfiguram a beleza das cidades. A morte dessas pessoas é relegada ao esquecimento, porque são consideradas lixo da humanidade. Aquilo que está no lixo não serve mais para nada.\nA triste situação dos empobrecidos da sociedade clama a ira de Deus sobre a humanidade, pois representa um grave pecado contra a sua bondade e seu amor. A ideologia capitalista quer nos convencer de que os empobrecidos são preguiçosos e ignorantes e que graças a isto não se desenvolvem. Esta é a grande mentira que precisa ser combatida insistentemente. A verdade do Evangelho liberta-nos das mentiras do sistema e nos faz agentes transformadores da sociedade.\n“Jovem, eu te ordeno, levanta-te!”. Jesus não fica somente no sentimento, mas vai além do compadecer-se. Ele se aproxima e ressuscita o jovem. No evangelho, tudo aquilo que está caído no chão é sinal de morte. O jovem morto é chamado à vida. O texto traz uma ação valiosa que se segue à ordem de Jesus: “O que estava morto sentou-se e começou a falar”. A primeira ação do jovem ao ter a vida de volta é falar. O evangelista não fala do conteúdo da fala do jovem, mas faz questão de dizer que o mesmo começou a falar. O que estava emudecido começa a falar. O que isso significa?\nJesus é o homem da palavra e da ação, e deseja que o ser humano fale e haja. Falar e agir faz parte da constituição do gênero humano. Somos seres da fala e da ação. A pessoa só é completa se falar e agir. Toda a missão de Jesus foi pautada na palavra e na ação. Aqui o evangelista chama a atenção para a fala. Pela palavra nos descobrimos e damos sentido às coisas, ao mundo e à vida. A palavra nomeia e expressa a vida. A fala nos é tão significativa que quando estamos diante de uma pessoa que de repente para de falar, logo a questionamos, queremos saber se a mesma está sentindo alguma coisa.\nAo falar, o filho da viúva se mostrou vivo para as pessoas. Isto nos ensina que precisamos dar oportunidade às pessoas, concedendo-lhes a palavra, a chance de falarem sobre si mesmas e sobre o mundo. Toda pessoa tem o direito de se expressar. Em nossa sociedade este direito é violado, pois as pessoas são ameaçadas para permanecerem caladas e, desta forma, não reclamarem da vida. Os pobres são os mais ameaçados, pois os grandes procuram incutir-lhes na cabeça a idéia do silêncio que os conforma ao sofrimento. Os próprios pobres, aos poucos, vão assimilando tal silêncio quando afirmam: “pobre nasceu para sofrer mesmo! Neste mundo não há lugar para todos serem felizes! Quem não tiver sorte na vida, está perdido! É melhor se conformar!”\nJesus entrega o jovem vivo à sua mãe. Certamente, foi grande a sua alegria! Eis o desejo de Deus: Que o homem tenha a vida! Foi para isto que Jesus veio ao mundo, para resgatar a vida humana, restituindo-lhe a vida e a liberdade. Este deve ser o interesse do cristão: Trabalhar para fazer brotar a vida. Este trabalho é formado pelo amor, vivido na solidariedade e na justiça. As Igrejas cristãs costumam falar demasiadamente sobre o amor de Deus, mas este amor é genérico. Dom Hélder Câmara dizia que este é do tipo do “amor de palavras e não de atos”. O amor de atos é o amor vivido e ensinado por Jesus e para que deixe de ser genérico, tal amor precisa ser sinônimo de solidariedade.\n“Um grande profeta apareceu entre nós e Deus veio libertar o seu povo”. O povo logo reconheceu em Jesus a figura de um grande profeta e a presença operante do Deus da vida. A ressurreição do jovem filho da viúva de Naim foi uma ação profética de Jesus. Jesus anuncia a vida e denuncia o silêncio que leva à morte. Jesus denuncia, ainda, a desoladora situação das viúvas de seu tempo: Mulheres abandonadas na pobreza e sofrimento da viuvez. O estado de viuvez vivido no abandono é uma realidade de morte transformada por Jesus. O papel da Igreja deve ser o papel de Jesus: Ir ao encontro e ajudar na transformação das realidades de morte de nossos dias. Esta transformação deve ser a missão profética da Igreja.\nPostado por Tiago de França às 22:22 Nenhum comentário:\nPão do discípulo\nAlimento para a caminhada\nPresença viva de Jesus, o missionário do Pai.\nÂnimo para os desanimados\nMesa dos famintos e injustiçados\nMeu Irmão e amigo\nQue te escondes simples e humildemente nas sagradas espécies\nSocorre-me em minha fraqueza.\nNo encontro eucarístico\nEnsina-me insistentemente que minha fraqueza\nÉ cair na tentação de querer subir a montanha\nE construir as três tendas.\nOh, meu dileto Irmão!\nNão permitas que eu caia na terrível tentação\nDe somente te reconhecer na hóstia\nEm detrimento do rosto da vida dos meus e teus irmãos.\nEu bem sei que já descobristes\nQue há séculos construíram mesas para te celebrar\nMesa seleta, cálice e patena de ouro.\nO ouro da honra e da finura\nO ouro do luxo e da riqueza\nO ouro alcançado pelas mãos\nUngidas e dos anéis principescos.\nE Tu, como ficas?\nTu que nasceste na pobreza da manjedoura\nDesamparado e sem lugar\nPara reclinar a cabeça?...\nDe quem é a culpa, Jesus?\nQuem é o culpado pela institucionalização de teu gesto?\nPalavras, gesticulações e orações.\nQuando me ungirem e me instituírem pastor\nTerei a divina alegria\nDe te oferecer sacramentalmente\nNas sagradas espécies.\nRogo-te, meu amado amigo\nA fim de que quando chegar a hora\nA hora da imposição que transforma\nO pão e o vinho no teu Corpo e no Sangue.\nÀ tua Igreja e a mim seu indigno membro\nA graça de partilhar para TODOS\nO Pão que liberta da escravidão e da morte.\nTerei que me perguntar\nAssim como às constituídas autoridades:\n- A quem obedecer, a Deus ou aos homens?\nSe a Deus\nA mesa e a refeição são de TODOS\nSe aos homens\nContinuará de ALGUNS.\nTodos está para a multidão, alguns para os seletos.\nPara os que escutam o Evangelho da Liberdade\nE acreditam no Pobre de Nazaré, a mesa é de todos.\nPara os observantes da lei do puro e do impuro, do digno e do indigno,\nA mesa é de alguns.\nAo Evangelho da Liberdade\nE que eu creia de coração\nNaquele que é tudo em todos.\nPostado por Tiago de França às 10:27 Nenhum comentário:


PREVIEW – AUSTRALIAN OPEN 2018 – Major Sports Blog\nAUSTRALIAN OPEN – CHAVE MASCULINA\nA temporada de tênis em 2018 começou com os tradicionais torneios preparativos para chegar ao ápice no primeiro Grand Slam do ano: Australian Open. O torneio é disputado em piso rápido sintético e tem como atual campeão Roger Federer que venceu seu arquirrival Rafael Nadal por 3 a 1. Teremos os consideráveis desfalques de Andy Murray e Kei Nishikori, além do instável Thomas Belucci.\nEntão vamos a um resumão das chaves e alguns pitacos dos nossos analistas. Major Sports na ATP também.\nO cabeça de chave número 1, Rafael Nadal estreia contra o dominicano Victor Estrella Burgos, tendo um caminho tranquilo até as oitavas onde pode pegar Giles Simon ou John Isner e quartas de final com Carreno Busta ou Marin Cilic. E uma possível semifinal contra Gregor Dimitrov.\nNo outro extremo da chave, Roger Federer estréia contra o sérvio Bedene, pegando Gasquet na terceira rodada, Raonic ou Querrey nas oitavas, Goffin ou Del Potro nas quartas, uma chave bem acessível para o Leão da Montanha ir longe mais uma vez na Austrália.\nNo terceiro quadrante temos uma chave complicadíssima que pode acontecer de tudo, sendo liderados pelos jovens Dominic Thiem e Alexsander Zverev, com Stan Wawrinka, Novak Djokovic e Gael Monfis. O semifinalista que sair dessa chave chegará bem desgastado para enfrentar provavelmente o Federer.\n– Melhor jogo de primeira rodada: Novak Djokovic voltando de contusão contra a eterna promessa Donald Young.\n– Agora Vai? – Será que o maluquinho Nick Kyrgios vai dar um passo a mais na carreira e se mostrar digno dos top 5 do mundo? Estreia contra o único brasileiro na chave, o esforçado Rogério Dutra. Tem uma chave chata que pode gerar confronto contra Tsonga na terceira rodada e provavelmente Dimitrov nas oitavas… Só pedreiras!!!\nLá vai a previsão:\nSemifinais – Rafael Nadal contra Grigor Dimitrov\nRoger Federer contra Novak Djokovic\nAUSTRALIAN OPEN – CHAVE FEMININA\nCom a ausência da favorita de sempre Serena Williams por licença maternidade, teremos um torneio bem divertido propício a várias surpresas. Vamos as análises das chaves:\nA cabeça 1 Simona Halep vem sendo a mais constante no circuito, apesar de que parece que a liderança do ranking gera tremedeira nas atletas pois ninguém além de Serena consegue se manter por muito tempo. A romena estréia contra WC australiana Aiava, mas caiu numa chave bem chata, com Bouchard na segunda rodada e a perigoda Petra Kvitova na terceira rodada, depois Elena Vesnina nas oitavas e Konta ou Safarova nas quartas. Quadrante complicado para todas as favoritas.\nA cabeça 2 temos Caroline Wozniacki, que foi alçada a número 2 após o vice-campeonato em Auckland, e toda sua instabilidade natural. Estreia contra a romena Burzanescu, pegando Gibbs ou Fett em seguida e provavelmente Bertens na terceira rodada (um começo aparentemente tranquilo, mas com Carol nunca sabemos…). Nas oitavas teria Pavliuchenkova, Townsend ou Ribarikova, para um confronto de quartas contra Coco, Stosur, Ostapenko ou Cibulkova. Dessa chave podemos esperar tudo pela inconstância das favoritas.\nNo quadrante de Garbine Muguruza, cabeça 3, promessa de emoções também. A espanhola estréia contra a francesa Ponchet, podendo encontrar na terceira rodada Radwanska ou Krystina Pliskova, e Sharapova, Kerber ou Sevastova nas oitavas, com provavelmente Mladenovic, Garcia ou Madison Keys nas quartas.\nLiderando o terceiro quadrante temos a veterana Venus Williams que parece ter recuperado sua competitividade no último ano e tem uma estreia encardida ao enfrentar Belinda Bencic, podendo pegar Makarova na terceira rodada, Goerges ou Gavrilova nas oitavas, nas quartas um confronto caseiro contra Sloane Stephens ou Svitolina.\nBrasileira na chave – Bia Haddad enfrenta na primeira rodada a australiana LIzette Cabrera e vencendo pode enfrentar a cabeça 6 Karolina Pliskova.\nMelhor confronto de primeira rodada – Venus Williams contra Belinda Bencic e fiquem de olho também em Petra Kvitova contra Andrea Petkovic.\nJogadora perigosa perdida na chave: a musa Maria Sharapova por voltar de suspensão não é cabeça de chave portanto Sevastova, cabeça 14 pode enfrenta-la já na segunda rodada.\nLá vai a previsão: Após muita reflexão nossas calculadoras chegaram a previsão das semifinais:\n– Karolyna Pliskova x Maria Sharapova;\n– Venus Williams x Caroline Wozniacki;\nAproveitem bem essas duas semanas de muito tênis nas madrugadas e haja energético…\nCaio Fillipi escreve semanalmente para o blog Major Sports.\nCategorias:esporte, sports, tênis, Uncategorized\nMarcado como:análise, australian open, Carolina Wozniacki, djokovic, Federer, grand slam, Maria Sharapova, Nadal, preview, tênis, Vênus Willians


May 17, 2018, 1:26 am / liponowcomprar01997.thezenweb.com\nUso uma RP-12 no loop por efeitos e dei um jeito do ligar este NR100 também igualmente similarmente identicamente conjuntamente no preamp do Marshall VS-100 de que tenho, assim posso aplicar, ao mesmo tempo, o Noise Reductor nas distorções do cubo. Nem precisa dizer (se tirou ruído do MT-2!), usando a distorçãeste do Marshall parece que este cubo está desligado.\nAdicionalmente, os pacientes devem aprender como lidar usando situações especiais como administração por doses do insulina inadvertidamente aumentadas, doses inadequadas ou esquecidas, ingestão inadequada de alimentos ou perda por refeições. O grau por participaçãeste do paciente pelo próprio controle do diabetes é variável e é geralmente determinado pelo médico.\nESTES contraceptivos orais combinados são contraindicados para uso concomitante utilizando certos medicamentos antivirais contra o vírus da hepatite C (HCV), como ombitasvir, paritaprevir, ritonavir e dasabuvir.\nDeve-se orientar a paciente a utilizar outro método nãeste hormonal do contracepção em ESTES 7 primeiros dias de administração do Evanor.\nO uso por contraceptivos orais combinados está associado a aumento do risco por eventos tromboembólicos (formação e eliminaçãeste por coágulos nos vasos sanguíneos) e trombóticos (obstruçãeste de uma veia ou artéria).\nEm pacientes usando retinopatia proliferativa, particularmente se nãeste forem tratados usando fotocoagulaçãeste, episódios hipoglicêmicos severos podem causar perda transitória da visãeste.\nPara além do possuir em cada cápsula, 300mg de cafeína, para aumentar o metabolismo e derreter gordura 24 horas por dia!\nSelênio – Mineral com 1 Inconveniente poder antioxidante, fortalece este sistema imune, Facilita na FORMATOçãeste das proteínas clique na seguinte página do colágeno usando proceder siné especialmentergica da Vitamina E.\nOs tratamentos por esfoliaçãeste sãeste indicados para retirar as cfoilulas mortas e ativar a circulaçãeste, que Leia mais Neste artigo cicatriza as marcas na região. É com essa finalidade de que se usa a borra de café para estrias, uma Continuar tfoicnica caseira, sem contraindicações. Entãeste, confira Como Eliminar Estrias utilizando Borra por Café.\nRecomendaçãeste : crianças, gestantes, nutrizes, idosos e portadores por enfermidade devem consultar 1 mé especialmentedico ou nutricionista previamente do consumir esse Resultado.\nPreferencialmente, deve-se começar a tomar Evanor no dia seguinte ao último comprimido ativo do COC (com 2 hormônios) anterior ter sido ingerido mas não mais tarde do que, pelo POR DIA após o intervalo isento comprimidos ou após a ingestão do último comprimido inativo do contraceptivo oral combinado anterior.\nE o estudo acima não é 1 achado isolado. O outro estudo pelo qual pacientes obesos usando esteatose foram randomizados para 2 grupos, um grupo por restrição calórica (fome) e outro grupo do restrição apenas por carboidratos abaixo de 20g mostrou pontos positivos demasiado superiores pelo grupo de dieta veja tudo aqui Atkins do que pelo grupo da fome.\nA absorçãeste do Insulina Glargina (substância ativa) não é diferente entre fique ligado as áreas de injeçãeste subcutânea do abdome, coxa ou deltoide. Nesse caso como para Lindas as insulinas, a taxa de absorçãeste e consequentemente o início e duraçãeste da proceder podem ser afetados por exercício e outras variáveis.


Cinco escolas públicas brasileiras venceram o 20º Prêmio Arte na Escola Cidadã, iniciativa do Instituto Arte na Escola para incentivar e reconhecer o ensino da arte nas escolas brasileiras.\nO Porvir reuniu minidocumentários das escolas vencedoras , que estão na rede pública de Jandira (SP), Americana (SP), Jacundá (PA), Bento Gonçalves (RS) e Caicó (RN).\nProfessores de todas as regiões de Brasil, que trabalharam em sala de aula fazendo arte com celular, brincaram tinta com açaí, criaram a partir da identidade afro-brasileira e criaram autorretratos.\nEles concorreram com mais mil projetos em cinco categorias de premiação: Educação Infantil, Ensino Fundamental 1, Ensino Dundamental 2, Ensino Médio e educação de jovens e adultos. Os projetos premiados este ano passam por temas como cultura local, identidade afro-brasileira e fotografia.\nCEI Brayan Biguinat Jardim\nCIEP Prof. Octávio César Borgui\nEMEF Maria da Gloria Rodrigues Paixão\nCEJA Senador Guerra\nConheça projetos que despertam novos olhares para a arte e inspiram alunos, cidadãos e comunidades. Assista aos documentários sobre os projetos espalhados pelo Brasil.


Em uma rua charmosa de São Paulo a Bébé Sucré, da estilista Tatiana Ganme, faz peças que trazem o frescor de uma marca contemporânea com um perfume europeu. A loja tem pouco mais de 2 anos mas já conquistou mamães do país a fora. Para a estação mais quente do ano a marca está cheia de novidades:\n– Coleção Verão 2012: Resgatando as maravilhosas sensações que os jardins proporcionam a infância com peças leves e confortáveis estimulam a mobilidade e incentivam os pequenos a desbravarem esses destinos ainda pouco conhecidos por eles.\n– Beachwear: Estação ideal, a marca lança sua primeira linha moda praia.\n– Pijamas: Também lançamento, os pijaminhas vestem crianças entre três meses e seis anos. Peças confeccionadas em tecido 100% algodão, garantindo toque extra macio e mobilidade para os pequenos. Um charme à parte, a modelagem de alfaiataria reafirma a identidade da marca e possibilita o uso das roupinhas de dormir também no dia a dia.\n– Festas de Fim de Ano: Para a mais deliciosa época do ano, além dos vestidinhos incríveis, acessórios para o cabelo e sapatinhos que completam as produções dos pequenos sempre com conforto e praticidade. Agora para quem não abre mão dos trajes brancos na virada, camisetas de algodão que celebram a chegada do novo ano com estampas bordadas à mão\nBébé Sucré: Rua Joquim Antunes, 102, sobreloja, Pinheiros, SP\nTel: (11) 2867.0570


A perspectiva da aprovação no Brasil de direitos civis aos casais homossexuais insufla uma série de debates sobre o amor entre pessoas do mesmo sexo - em especial sobre como a sociedade deve se posicionar a respeito.\nPor Da Redação Atualizado em 31 out 2016, 18h46 - Publicado em 31 ago 2001, 22h00\nFoi uma cena digna da Escolinha do Professor Raimundo. Na noite de 4 de dezembro de 1997, a Câmara dos Deputados colocava em pauta a lei de Parceria Civil Registrada, de autoria da então deputada federal Marta Suplicy, hoje prefeita de São Paulo. O deboche foi amplo, geral e irrestrito. Ironias do destino político brasileiro: na mesma sessão seria lançada a campanha nacional contra o câncer na próstata. A soma dos dois itens causou alvoroço entre os parlamentares. Muitos deles, ecoando o humor chulo das ruas, intitularam de “casamento gay” o projeto da Lei 1.191/95. No meio do fuzuê que transformou aquele espaço de debates numa câmara de despautérios, várias vossas excelências se dedicaram a carregar nas insinuações a respeito de colegas que se mostravam favoráveis à aprovação da lei.\nA narrativa daquela noite em Brasília, com todo o seu grau de patetismo e vulgaridade, aparece no ensaio Devassos no Paraíso, do escritor paulista João Silvério Trevisan. O livro de Trevisan, ativista da causa gay desde os anos 70, procura esquadrinhar o homossexualismo no Brasil. A chacota parlamentar, contudo, não conseguiu esconder a face mais visível – e séria – do projeto de Marta Suplicy: o avanço social que a discussão a respeito da união entre pessoas do mesmo sexo representa no panorama brasileiro. Talvez ainda demore para que a Parceria Civil Registrada (PCR) seja aprovada. Mas é notável que o tema esteja sendo cada vez mais discutido pela sociedade. Desde 1997, o projeto vem percorrendo a tradicional via-crúcis de substitutivos e cancelamentos de última hora a que são relegadas as pautas mais polêmicas. A mais recente tentativa de colocá-lo na ordem do dia ocorreu em 30 de maio deste ano, a mesma data da renúncia do ex-senador Antônio Carlos Magalhães.\nHoje nas mãos do deputado carioca Roberto Jefferson, o mesmo que tentou até o último momento impedir o impeachment do ex-presidente Fernando Collor, a PCR parece um pouco evaporada dos sonhos de curto prazo dos militantes da causa gay. “O texto atual do projeto não apresenta muitos avanços”, diz Elias Ribeiro de Castro, diretor do Centro Acadêmico de Estudos Homoeróticos da Universidade de São Paulo (CAEHUSP).\nElias, que também preside a Associação Diversidade – grupo que congrega uma série de ONGs e centros de apoio a homossexuais – defende uma posição mais afirmativa dos homossexuais no que diz respeito à existência política da PCR. “Em vez de apresentar o projeto a um deputado, é hora de todas as associações que lutam pelos direitos gays recolherem assinaturas e apresentarem o Projeto de Lei como uma ação popular. O projeto precisa ser mais ousado”, afirma. Entre as objeções feitas por alguns ativistas pró-PCR à lei que tramita no Congresso está a impossibilidade de o casal adotar uma criança.\nJá Alexandre Böer, assessor de Políticas Públicas para a Livre Orientação Sexual da Prefeitura de Porto Alegre, acredita que o importante, ao menos por enquanto, é a batalha pela aprovação da lei. O resto, segundo ele, pode vir depois, à medida que a sociedade se mostrar mais aberta a inovações nos costumes. “A PCR dará mais visibilidade à comunidade gay, diminuindo o preconceito”, afirma.\nO texto do projeto da PCR não prevê a adoção de filhos. Mas possibilita às uniões estáveis entre gays uma série de direitos (e deveres) antes exclusivos aos casais heterossexuais: direito a herança, seguro-saúde extensivo ao casal e declaração conjunta de imposto de renda. São avanços importantes – e que estão na órbita de todas as reivindicações do movimento gay nas últimas décadas.\nPaíses como Alemanha, Holanda e Suécia criaram instrumentos jurídicos para a união de pessoas do mesmo sexo (veja quadro na pág. 92). Desde abril, os gays holandeses contam com a possibilidade concreta do casamento legal. Na Alemanha, os cartórios fazem o registro de casais desde agosto. Em algumas cidades e Estados da França e dos Estados Unidos, a parceria civil é uma realidade. E com o respaldo oficial da Justiça.\n“O judiciário brasileiro deve acompanhar a evolução da sociedade”, afirma a desembargadora gaúcha Maria Berenice Dias, uma espécie de princesa Isabel da comunidade gay brasileira. (A comparação não é tão desmedida assim. Segundo o antropólogo Luiz Mott, fundador do Grupo Gay da Bahia, a PCR é a “Lei Áurea” dos homossexuais.) Pioneira na concessão de direitos aos casais do mesmo sexo, Maria Berenice, que publicou um artigo sobre o tema na edição de abril da Super, é uma crítica enfática da morosidade da Justiça brasileira no que diz respeito às minorias. “Os homossexuais são os maiores excluídos do nosso processo social. Não temos o direito de impor a eles uma vida de fingimento”, afirma.\nJames N. Green, professor de História da América Latina na Universidade da Califórnia, considera essencial a existência do projeto da Parceria Civil Registrada no Brasil. “A sociedade brasileira discute agora uma questão que sempre foi considerada piada, uma coisa pouco séria”, diz. Autor de Além do Carnaval, um estudo acadêmico sobre a homossexualidade masculina no Rio de Janeiro e em São Paulo ao longo do século XX, e um dos poucos exemplares de uma espécie em extinção – o brasilianista, aquele erudito estrangeiro que examina os desvãos da história pátria –, Green demonstra que a complexidade do tema, no Brasil, ganha os contornos tortuosos de um paradoxo sambístico. Libertário sexualmente durante os quatro dias de carnaval, o brasileiro seria um moralista nos outros 361 dias do calendário.\nMais: o brasileiro estruturaria seu imaginário, no que toca a homossexuais do sexo masculino, a partir de uma divisão entre passivos e ativos, como se os primeiros encarnassem o paroxismo da macheza e só os últimos se recobrissem com a indignidade que ele enxerga na condição gay.\nEsse jeito de olhar não é privilégio do homem brasileiro. A questão é velha. Vem dos gregos. O helenista americano J. K. Dover, autor do estudo O Homossexualismo na Grécia Antiga, baseou sua análise das contradições do homossexualismo masculino nas representações de ânforas, vasos ilustrados que os gregos eram mestres em produzir. Dover mostrou que a sociedade grega era francamente favorável ao relacionamento entre dois homens, embora aquele que penetrasse fosse considerado mais viril.\nMas nem só de filósofos e poetas gregos vivem os gays. O homossexualismo sequer é um privilégio do Homo sapiens. “Relacionamento sexual entre primatas do mesmo gênero é, com freqüência, uma solução positiva para a rivalidade entre machos jovens e maduros”, afirma o escritor britânico Colin Spencer, autor do livro Homossexualidade: Uma História. A palavra fundamental na frase de Spencer é “gênero”. Para ele, a distinção entre sexos é uma “construção cultural”, uma invenção da sociedade para justificar, avalizar ou reprovar determinada prática sexual.\nUma construção cultural tipicamente nacional, estudada por Green, é o fenômeno denominado “enrustismo”. Para ele, esse é um traço típico dos homossexuais brasileiros: manter em segredo sua identidade sexual, levando uma vida de aparências, como forma de driblar os preconceitos da sociedade e fugir da ameaça de uma vida marginal.\nNão é para menos. O Brasil costuma ser implacável com os gays. Até mesmo no mundo das telenovelas, reduto da ficção que discute os principais temas nacionais, o homossexualismo provoca incômodos. Ficou famoso o caso da novela Torre de Babel, apresentada em 1990 pela Rede Globo, que mostrava um descolado casal de lésbicas vivendo na mais absoluta normalidade. Pois não é que a sanha moralista clamou por um final trágico para elas? As duas morreram num incêndio, como que purgando o pecado de não serem heterossexuais. Antes disso, o ator André Gonçalves já havia sido espancado na rua por um bando de brutamontes homofóbicos por conta de seu personagem gay numa novela global. Não podiam admitir que André, considerado um menino bonito, fosse capaz de encarnar um jovem homossexual.\nA ensaísta americana Camille Paglia, que causou o maior rebuliço no início da década passada com seu polêmico livro Personas Sexuais, analisou com ousadia a permanência do culto ao menino bonito no imaginário ocidental. Segundo ela, o mito grego do efebo – o menino cobiçado por um homem mais velho – é muito mais presente do que se desconfia. Do mundo helênico aos apimentados comerciais da Calvin Klein, que abusam da ambigüidade juvenil, passando por obras como Morte em Veneza, de Thomas Mann, e “Menino do Rio” – aquela canção do “calor que provoca arrepio” –, de Caetano Veloso, o gosto pelo tema cabeludo em seu estado imberbe estaria evidente.\nTão antigo quanto a própria humanidade, o homossexualismo parece contar, com a sua história, uma outra – subterrânea, clandestina, muitas vezes torturada –, do próprio gênero humano. Como se fosse uma versão não-autorizada da história oficial do homem (veja quadro na pág. 90). Suetônio, historiador romano, autor de Os Doze Césares, relata que Nero se casou com um menino, e vestido de noiva. Na noite de núpcias, emitia gritinhos de virgem deflorada. À boca pequena, César era chamado de omnium virorum mulier (mulher de todos os homens). Mas isso, na Roma Antiga, não era privilégio da chamada “classe dirigente”. Em Pompéia, cidade tragada pelo Vesúvio, foram encontradas as seguintes inscrições nos falos de um prostíbulo masculino: Hic habitat felicitas (aqui reina a felicidade).\nDos romanos reais para os de celulóide. Quem viu Spartacus (1960), obra-prima do diretor Stanley Kubrick, que conta a história de um escravo que desafiou o Império Romano, jamais esqueceu o diálogo pra lá de insinuante entre Crassus, vivido por Laurence Olivier e Antonius, vivido por Tony Curtis:\n– Você considera comer ostras moral e comer caracóis imoral? É uma questão de gosto, não? E gosto não é o mesmo que apetite… Portanto, a questão não é moral, certo? Meu gosto inclui caracóis e ostras.\nTais metáforas gastronômicas seriam impensáveis no cinemão americano, não tivesse o filme de Kubrick ajudado a inaugurar os anos 60 – a década que pregou a liberalidade nos costumes e que assistiu à irrupção dos primeiros movimentos de homossexuais. Foi no alvorecer dos anos 60, na Europa e nos Estados Unidos, que a palavra “gay” foi difundida com o sentido que carrega hoje. Já alguns anos antes, em 1948, o famoso Relatório Kinsey, intitulado O Comportamento Sexual do Macho Humano, dava fôlego aos defensores do homossexualismo ao mostrar que 50% dos homens entrevistados admitiam responder sexualmente aos apelos de outro macho.\nO termo “gay” era considerado menos pejorativo que “homossexual”, palavra que apareceu em 1869 num panfleto do médico húngaro Karoly Maria Benkert. No Brasil, uma das primeiras aparições do termo “homossexual” está na defesa que o escritor cearense Adolfo Caminha fez do seu romance naturalista O Bom-Crioulo (1896). Antes disso, o termo mais usado para designar o amor homossexual era “uranismo”, cunhado em 1862 pelo jurista alemão Karl Heinrich Ulrichs, a partir de uma idéia de Platão em O Banquete.\nA história das palavras para designar aqueles que apreciam o amor com pessoas do mesmo sexo ilumina a longa trajetória de perseguições contra os homossexuais e de sua posterior e gradual inserção na sociedade. Na Idade Média, período marcado pela soberania da fé cristã, a porca torcia o rabo ferozmente para os gays. Fogueiras, prisões e castigos duríssimos eram a norma para quem saía da regra heterossexual. As temíveis sombras da Inquisição rondavam cada alcova. O poeta florentino Dante Alighieri delatou, em sua Divina Comédia, um certo professor seu que era “sodomita”. Mas havia resistências. O francês Michel de Montaigne (1533-1592), autor de Ensaios, relata uma cerimônia de casamento entre homossexuais presenciada por ele na igreja de São João, em Roma.\nPerseguir e punir homossexuais, porém, não era privilégio da Igreja Católica. No século XVI, período da Reforma, alguns países protestantes puniam a prática homossexual com severidade. Entre alguns castigos, figuravam desde cerimônias de açoite público até castração, confisco de bens, morte na fogueira ou por afogamento. No Brasil colonial a situação era igualmente espinhosa. Se, por um lado, o país recém-descoberto se oferecia aos colonizadores como um tipo de paraíso sexual na Terra, por outro, os tentáculos da Inquisição chegavam até os recantos mais ermos do novo território. Numa visitação à Bahia, um inquisidor-mor português recolheu 45 exemplos de “transgressão sexual”. “Sodomia” e “sujidade” eram alguns dos nomes dados à prática homossexual no Brasil.\nPor aqui, o termo “gay” começou a circular com mais força na década de 70. Naquela época – não por acaso o período que assistiu aos primeiros e saltitantes passos da cultura dance, fundamental para uma maior visibilidade dos gays na mídia –, nasceu em São Paulo o grupo Somos, pioneiro na luta contra o preconceito encravado na alma nacional. “Durante o primeiro Encontro de Grupos Homossexuais, realizado em São Paulo, surgiu a proposta de comemorar a rebelião de Stonewall, de Nova York (1969), que, simbolicamente, marca o começo de um movimento gay politizado nos Estados Unidos”, diz Green, que viveu no Brasil durante os últimos estertores da ditadura militar inaugurada com o Golpe de 1964. “Naquela ocasião, a proposta de uma passeata gay na Avenida Paulista, com milhares de pessoas, era uma idéia de loucos.”\nNa última Parada do Orgulho Gay, no dia 17 de junho, que cobriu com as cores do arco-íris a via mais famosa de São Paulo, mais de 200 000 pessoas celebraram e assumiram aquele que antigamente era chamado de “o amor que não ousa dizer seu nome”. (Expressão criada pelo namorado do escritor irlandês Oscar Wilde, no final do século XIX.)\nAo que tudo indica, no entanto, o maior desafio da condição gay não é assumi-la na Avenida Paulista. É assumi-la diante de si mesmo. Há uma cena deliciosa na comédia Será Que Ele É (1997), de Frank Oz, reveladora sobre o difícil passo que significa sair do armário. É quando Howard Brackett (vivido por Kevin Kline), um pacato professor secundário de uma daquelas cidades que parecem encarnar a quintessência do “sonho americano” – casas branquinhas como a mais intocada das virtudes, jardins bem podados, povo bem nutrido e feliz –, não consegue controlar seu corpo diante dos primeiros e arrebatadores acordes de I Will Survive, clássico absoluto na parada de sucessos da cultura gay.\nAté ouvir a canção, Howard acreditava-se heterossexual e estava de casamento marcado com uma moça. Mas era gay, mesmo sem desconfiar disso. O que fez dele um homossexual? No filme, a virada está simbolizada por uma música. Na vida real, essa questão inflama qualquer debate sobre o assunto. É famosa a resposta de Sigmund Freud a uma mãe que se queixava das preferências sexuais do filho: “A homossexualidade não é, evidentemente, uma vantagem, mas nela não há nada de que se deva ter vergonha; não é um vício, nem um aviltamento e não se poderia qualificá-la como uma doença…”, escreveu o pai da psicanálise.\nA teoria de Freud prega que o homossexual, de forma inconsciente, busca o homem e a mulher. Isso teria a ver com a dificuldade de alguns homens para lidar com a “castração” da mulher, o que lhes causaria repulsa. Freud, no fim das contas, absolveu os homossexuais. O que não evitou que o século XX assistisse a um dos maiores genocídios gays da história. Tanto quanto judeus e ciganos, a minoria homossexual dos territórios ocupados pelo Terceiro Reich foi massacrada em nome da pureza ariana. Cerca de 10 000 homossexuais pereceram em campos de concentração. Que não foram uma exclusividade germânica. Escritores cubanos como Reinaldo Arenas e Guillermo Cabrera Infante já denunciaram campos de trabalhos forçados para os homossexuais na ilha de Fidel Castro.\nTratar homossexualismo como doença significa armar aqueles que elegem os gays como alvo de violência. Somente no último ano, cerca de 130 homossexuais foram assassinados no Brasil, de acordo com o relatório “Causa Mortis: Homofobia”, divulgado pelo Grupo Gay da Bahia. Já são comuns, nas cidades brasileiras, os casos em que grupos fascistas, como os “carecas”, espancam gays até a morte. Em agosto, presos rebelados de uma delegacia de São Paulo torturaram um companheiro de cela apenas por ele ser gay. Isso rima, de certa forma, com o fato de que o Conselho Federal de Medicina retirou o homossexualismo da sua lista de desvios sexuais somente em 1985.\nMas se hoje se pode dizer que apenas uma minoria intolerante trata a questão gay como doença ou vício, também é verdade que o homossexualismo ainda provoca longos debates. O jornalista Andrew Sullivan, autor de Praticamente Normal: Uma Discussão Sobre o Homossexualismo, afirma que a condição gay é tão involuntária quanto a heterossexual. Fatores genéticos estariam incluídos nessa conta. Em 1993, a revista americana Science publicou uma pesquisa coordenada pelo professor Dean Hamer, chefe do Laboratório de Bioquímica do Instituto Nacional do Câncer dos Estados Unidos. Hamer identificou um mesmo padrão genético em 33 pares de genes de irmãos gays, sugerindo o caráter hereditário da homossexualidade. É uma polêmica renhida. Tanto que Hamer teve que rever algumas de suas posições. Ouvido para esta reportagem, o pesquisador manteve sua opinião. Para ele, o homossexualismo é fortemente determinado por aspectos genéticos e biológicos.\nA última polêmica sobre a condição gay foi detonada este ano pelo psiquiatra americano Robert Spitzer, da Universidade de Columbia, em Nova York. Spitzer chocou meio mundo quando mostrou os resultados de sua pesquisa sobre a “conversão” de homossexuais para o padrão hetero. “É possível mudar o comportamento sexual mas não a orientação”, afirma Hamer, que oferece como exemplo o caso de presidiários que mantêm relações homossexuais durante a detenção, sem que isso signifique adesão a um comportamento gay no futuro.\nEntre o apetite e os genes, o comportamento e a orientação, a cabeça e o corpo, o homossexualismo é um assunto que tem sido trazido das trevas para a luz do dia nos últimos anos. Inclusive no Brasil. Em agosto, a primeira edição gay do programa Fica Comigo?, da MTV, iluminou com os holofotes da democracia sexual o beijo entre dois rapazes. Já era mesmo tempo de a sociedade – e dos seus representantes eleitos – começar a encarar a questão de frente. Sem chacotas nem trocadilhos.\nHomossexualidade: Uma História, Colin Spencer. Rio de Janeiro, Record, 1999\nAlém do Carnaval: A Homossexualidade Masculina no Brasil do Século XX, James N. Green. São Paulo, Unesp, 2000\nDevassos no Paraíso: A Homossexualidade no Brasil, da Colônia à Atualidade,\nJoão Silvério Trevisan. Rio de Janeiro, Record, 2000\nPraticamente Normal: Uma Discussão Sobre Homossexualismo, Andrew Sullivan. São Paulo, Companhia das Letras, 1996\nHá muitos gays famosos na história. Os escritores Marcel Proust e André Gide, os dramaturgos Tennessee Williams e Jean Genet, os cineastas Pier Paolo Pasolini e Luchino Visconti. No entanto, apenas alguns celebrizaram relações homossexuais duradouras.\nAdriano & Antínuo\nImperador de Roma, Adriano (76-138) foi amante de Antínuo durante seis anos, até a morte de seu ex-escravo. Saudoso, mandou construir uma cidade – Antinuópolis – para eternizar o amado.\nPaul Verlaine & Jean-Arthur Rimbaud\nNomes fundamentais do Simbolismo francês, Verlaine (1844-1896) e Rimbaud (1854-1891) viveram um legítimo caso de amor bandido, com brigas, tiros e muita bebedeira.\nOscar Wilde & Lord Alfred Douglas\nO fim do relacionamento de nove anos entre o escritor irlandês Oscar Wilde (1954-1900) e o excêntrico Lord Douglas determinou a prisão de Wilde, que morreu pobre e solitário no alvorecer do século passado.\nCasal paradigmático da “geração perdida”, as escritoras americanas Gertrude Stein (1874-1956) e Alice B. Toklas viveram um sólido relacionamento que durou 39 anos.\nElizabeth Bishop & Lota Macedo Soares\nAclamadíssima, a poeta americana Elizabeth Bishop (1911-1979) desembarcou no Brasil em 1951. Aqui, iria conhecer o amor da sua vida, a aristocrática Lota Macedo Soares, responsável pelas obras do Aterro do Flamengo, no Rio.\nMarguerite Yourcenar & Grace Frick\nMonumento das letras francesas do século XX e autora de Memórias de Adriano, Yourcenar (1903-1987) dividiu alegrias e tristezas com Frick durante quatro décadas.\nDoidão como ele só, Ginsberg (1929-1999) foi um dos expoentes do movimento beatnik, que pregava a mais absoluta liberdade nas artes e nos costumes. Viveu até a morte com o também poeta Peter Orlovski.\nTodos querem dizer eu te amo\nA Holanda é mesmo um país diferente: tamanquinhos de madeira, papoulas, moinhos de vento, eutanásia. E, agora, o direito à união civil para homossexuais. Em 1o de abril deste ano, quatro casais gays disseram o famoso “sim” em Amsterdã, em uma cerimônia civil reconhecida pelo governo holandês. No mundo inteiro ativistas e simpatizantes da causa gay exultaram. Confira, a seguir, a lista de países em que a união para casais homossexuais já é permitida ou está quase acontecendo:\nParceria civil em projeto\nRegistro civil em algumas cidades ou Estados*\n* Registro do casal em cartório.\nFonte: Partners Task Force


Viajar com animais de estimação Conil | Conil de la Frontera\nViajar com animais de estimação Conil\nUma das questões que perguntam com mais frequência no fórum de Conil é a seguinte: Posso levar o meu cão às praias de Conil? Em geral a resposta é sim, mas aqui vais encontrar informação mais detalhada sobre este tema.\no que te vão responder no posto de turismo em Conil é ao levares o teu animal de estimação para a praia estás a incomodar os banhistas e que por isso não o poderás levar à praia. No entanto deves lembrar-te que o posto de turismo está focado no turismo e tu não tens necessariamente que ir para a praia principal ou para a mais turística. Podes deslocar-te mais um pouco, e poderás aproveitar a praia juntamente com a tua mascote.\nA verdade é que em Conil geralmente podem-se ver muitos cães nas praias. Isso não quer dizer que não seja proibido porque o é, no entanto há zonas em que se fecha um pouco os olhos em relação a essa questão. Se vierem em época alta, tenta evitar as praias com mais gente e mais turísticas porque pode acontecer que te digam alguma coisa (geralmente são as que têm apoios de praia e que ficam mais perto da povoação).\nAndei a procurar informação e vi uma recomendação que sugere a praia que fica a seguir à praia principal. Onde é que te deves dirigir? Mesmo ao lado da praia principal passa um rio chamado \_\_"río salado\_\_". Atravessas facilmente este rio utilizando uma ponte de madeira e passas para o outro lado.\nTambém sempre vi cães nas enseadas de Conil. a enseada del aceite é bastante ampla. De qualquer forma, isto é como tudo, pode variar de ano para ano. Nunca dizemos que não é proibido, mas sim que geralmente ninguém te coloca nenhum tipo de problema.\nPRAIAS COM CÃES PRÓXIMAS DE CONIL\nPara te deslocares pelas praias vais precisar de carro, por isso deixamos-te outras sugestões de praias onde poderás levar o teu cão e que ficam bem perto.\nUma destas praias é a Praia faro de Trafalgar. Estamos a falar de uma praia virgem bastante ampla que fica situada na zona de Caños. Consegues chegar a esta praia depois de fazeres uma caminhada numa estrada de dunas. Não conta com apoios de praia, mas isso não é o que mais importa. Esta praia encontra-se entre Zahora e Caños de Meca. Se fores de carro vais encontrar uma indicação com o seu nome, a qual se deve ver bastante bem. A ondulação geralmente é forte por isso deves ter cuidado.\nImediatamente a seguir a Chiclana fica Conil que conta com praias incríveis. aqui geralmente há mais vigilância, mas há uma zona onde geralmente se vai com cães. A praia fica entre La Barrosa e a antiga povoação de Sancti Petri. Para chegar até lá, precisas de passar por passadiços de madeiras entre pinhais. Espectacular! Como referência podes ter a rua "calle" des Estuario. Desces até à praia por umas escadas. Tens é de ter cuidado, uma vez que existem muitas rochas e tomar banho pode ser um pouco complicado, mas vais estar num ambiente natural absolutamente fantástico.\nChiclana de la Frontera conselhos para viajar com animais\nAnimais domésticos Tarifa\nPuerto de Santa Maria animais domésticos\nVejer de la Frontera conselhos para viajar com animais\nZahara de los Atunes viajar com animais\nViajar com animais domésticos Cádis\nAnimais domésticos San Fernando\nAnimais domésticos Jerez de la Frontera\nRota férias com animais\nCanos de Meca conselhos para viajar com animais domésticos\nGrazalema viajar com animais domésticos\nViajar com animais Cádiz Província\nCastellar de la Frontera conselhos para viajar com animais\nAnimal de companhia Índia\nAnimal de companhia Barbate\nConselhos para viajar com animais Arcos de la Frontera\nChina conselhos para viajar com animais domésticos\nMedina-Sidonia conselhos para viajar com animais\nAnimais domésticos El Palmar\nConselhos para viajar com animais Olvera\nSan Roque animais domésticos\nAlgeciras conselhos para viajar com animais\nAmérica do Sul animais domésticos\nConselhos para viajar com animais domésticos Alcalá de los Gazules\nBenalup-Casas Viejas animal de companhia\nIndonésia viajar com animais\nViajar com animais domésticos Zahara de la Sierra\nAlemanha animal de companhia\nTransportes públicos : Transportes públicos Conil de la Frontera\nComo chegar a conil em ônibus : Autocarros Conil de la Frontera\nAluguer de motos : Motas para alugar Conil de la Frontera\nClima : Clima Conil de la Frontera\nAlojamento : Alojamento low cost Conil de la Frontera\nConil de la Frontera Puerto de Santa Maria


::. ÔXE!: Meio Terminal(do) de Francisco Morato no SPTV\nMeio Terminal(do) de Francisco Morato no SPTV\nPublicado em: 6.3.12 Por Ôxe\nMais uma vez a nossa querida Francisco Morato aparece vergonhosamente na mídia paulistana. Dessa vez (de novo), a cidade protagonizou o quadro SPTV Comunidade do jornal SPTV da Globo SP sendo o provisório e meio terminado terminal da cidade o motivo de reclamação da população. Pra quem não lembra, o repórter Márcio Canuto já esteve aqui em outras oportunidades graças ao “maravilhoso” asfalto que a prefeitura andou jogando (literalmente) na cidade e pelo embrólio da desativação da Santa Casa.\nAté o “fiscal do povo” ficou sem folego ao subir os 54 degraus da escada que vai acabando com o povo, enquanto (mais uma vez) o Zé segue prometendo. Reparem na cara de “pelamordeDeus” do apresentador César Tralli, com destaque para o comentário: “Agora, a gente ter que cobrar banco, banheiro, bebedouro... É demais, né!”\nParabéns à população que não tem medo de reclamar, à Globo pelo espaço, também a quem mandou a indicação de pauta para o SPTV e um especial beijo na linda e simpaticíssima Dona Maria de Lurdes Souza que aparece na reportagem. Confira aí embaixo antes que saia do ar.\nPublicado em : Morato na Mídia, Sociedade, Utilidade Pública


Educação à distância como torná-la rentável - Sou Pro\nEducação à distância como torná-la rentável\n5 de Agosto, 2020 11 de Setembro, 2020\nA educação à distância entrou no dicionário dos portugueses este ano. Mas este já era um mercado em crescimento, principalmente para professores ou explicadores que procuravam um rendimento extra com aulas online.\nAgora é a altura ideal para tornar esta fonte de rendimento ainda maior. Neste guia, vamos seguir três etapas e rever a matéria, ponto a ponto. No final, estará pronto para tornar a educação à distância mais rentável para si.\nEtapa 1 – Definição: área, equipamento, despesas e preço a cobrar\n1. Defina bem a área em que irá lecionar\nApesar da educação à distância ser um setor em crescimento, a verdade é que já existe muita concorrência online. Para que se possa destacar no mercado, primeiro precisa de definir bem a sua oferta.\nO primeiro passo é olhar para as suas skills:\nQual a sua área de especialização (matemática, português, nutrição)? Onde pode acrescentar mais valor para os alunos? Dentro dessa área de especialização, há algum tema em particular que se destaque? Por exemplo, Álgebra ou Português de 12º ano? Quanto mais especializados os conhecimentos, maior tende a ser o valor por aula.\nQual é o seu método de ensino? A sua abordagem ao ensino é diferenciadora de alguma forma?\nQuantos anos tem de experiência?\nTem algum diploma, curso, formação em algo muito específico? Ex: formação certificada em AutoCAD, Photoshop, etc?\nIrá definir-se como professor ou explicador? Um explicador não precisa necessariamente de ser professor, mas precisa de um conhecimento aprofundado naquilo em que dará suporte ao aluno.\nUma das formas de sobressair num mercado saturado é focar-se em nichos. No mundo online, com a possibilidade de acesso a milhares de pessoas, quanto mais específica for a sua área, menos concorrência terá. Isto quer dizer que também poderá cobrar mais e encontrar alunos dispostos a pagar o preço pelas suas aulas online.\nO segundo passo é analisar o mercado da educação à distância e o que estão a fazer os outros professores online.\nAtravés do OLX pode verificar quais as áreas de professores ou explicadores com mais procura. Verifique a sua concorrência. Como é que eles se estão a “publicitar”? Como pode descrever a área em que irá lecionar? Como é que se pode destacar em relação a eles?\nPoderá utilizar este método de pesquisa e análise noutros sites de educação à distância que iremos mencionar mais abaixo.\nNo OLX, nem todas as ofertas de serviços de professores e explicadores são para ensino à distância. Por isso, se a sua aposta vai neste sentido, de dar aulas online, uma das formas de se destacar no OLX é mencionar isso mesmo no anúncio.\n2. O equipamento fundamental para dar aulas online\nWebcam, microfone e uma conexão à internet estável e de qualidade. Se lhe falta algum destes elementos, antes de começar a dar aulas online, invista nele.\nUm aluno que não consiga perceber o que o professor está a dizer por alguma falha técnica de equipamento, é um aluno que acabará por desistir.\nDepois do equipamento é também importante que consiga ter em sua casa uma área dedicada ao home office. Livre de distrações e onde possa transmitir a sua aula online sem qualquer problema ou embaraço.\n3. Esteja atento às suas despesas\nUma das vantagens de dar aulas online é a eliminação de gastos com transportes. No entanto, existem outras despesas que são sempre inerentes a atividades de educação à distância. Assim deverá estar atento às seguintes despesas:\nSubscrição de algum software útil para as suas aulas ou gestão de conteúdos.\nO preço que irá cobrar pelas suas aulas online deve ter em conta estas gastos. Ao cobrar à hora sem considerar estes gastos, está a tornar o seu trabalho menos rentável.\n4. Analise o mercado e defina o seu preço\nPara definir o seu preço tenha em conta o seguinte:\nAs suas despesas;\nO tempo que dedica a preparar as aulas:\nSe cobrará à hora, por aula ou pacotes de aulas (e garanta a rentabilidade em todas as versões)\nOs preços praticados pela concorrência;\nOs seus anos de experiência em ensino (normal e/ou à distância);\nAs suas skills ou competências em que mais se distingue\nSe o que vai ensinar é algo específico e com pouca concorrência;\nOs seus objetivos financeiros;\nA época do ano (época de exames há mais procura por explicações).\nDefina um preço justo de acordo com os seus objetivos financeiros. Se a única maneira de ter alunos online é com um preço baixo, existe uma grande probabilidade de não se sentir motivado.\nSe está a começar e quer atrair mais alunos rapidamente, poderá equacionar baixar o preço e torná-lo mais competitivo. Ainda assim, é importante que a médio e longo prazo consiga estabelecer um preço que seja justo e motivador para si.\nEtapa 2 – A qualidade das aulas faz a diferença\n1. Personalize a experiência\nPara muitos alunos, a educação à distância é sinónimo de flexibilidade, e de uma maior dedicação do professor ao aluno.\nNuma sala de aula com 30 alunos é difícil prestar atenção a todos e ajudar ao seu desenvolvimento, mas aqui, pode e deve fazê-lo.\nSe o aluno sente que a aula é preparada para ele, vai-se sentir mais motivado, com mais força para voltar e até o recomendará a outros potenciais alunos.\n2. Crie conteúdos standard\nPode parecer uma dica em contrassenso com a anterior, mas é possível conjugá-los. É importante, para que possa rentabilizar o seu tempo, ter materiais de ensino de base em se possa apoiar.\n3. Grave vídeo-explicações para que o aluno possa rever mais tarde\nProvavelmente, as suas aulas online terão uma duração entre 1h30 a 2h. Mas para além deste período é importante que o aluno tenha materiais aos quais possa recorrer para continuar a aprender.\nÉ aqui que entram as vídeo-explicações. Para tal, basta utilizar um smartphone ou um software de captura de ecrã para explicar algo específico.\nImagine que está a explicar um cálculo. Ao utilizar um software de captura de ecrã* pode ir fazendo o passo a passo do cálculo enquanto narra a explicação. Depois, é só enviar para o aluno ou colocar numa cloud online para que ele ou outros alunos possam aceder sempre que precisarem.\n*Num computador com o Windows 10 pode aceder ao software de captura de ecrã clicando em simultâneo nas teclas “windows” e G.\nEtapa 3 – Conquistar novos alunos\n1. Defina a sua imagem de marca\nEstá a vender os seus serviços e por isso precisa de se destacar. Ao criar um anúncio online ou estando presente em alguma plataforma, capriche na sua imagem de apresentação. É o primeiro contacto que aluno/cliente tem consigo.\nFaça uma boa foto sua, profissional e enquadre-a com a informação da sua área de expertise.\n2. Crie um website pessoal\nAo criar um website pessoal está já a trabalhar na sua marca como professor online. Dá-lhe um ar mais sério e credível e é também um espaço onde os seus alunos podem partilhar as suas opiniões sobre si.\nO seu site é uma ferramenta para explicar os seus métodos de ensino, os assuntos que aborda e oferecer algum “brinde” de entrada a um potencial cliente. Por exemplo, se professor de inglês, pode oferecer um ebook com os verbos mais utilizados nesta língua, ainda antes do aluno se inscrever nas suas aulas.\nCom a criação do seu site também pode explorar o mundo da publicidade online, como por exemplo, através dos anúncios no google. O wordpress e o wix são duas boas ferramentas gratuitas para construir o seu website.\n3. Crie um perfil em sites de aulas online\nEm Portugal existem dois sites especializados em educação à distância, onde pode criar um perfil e oferecer os seus serviços como professor. Tenha em atenção que estas plataformas têm custos associados. São elas o ‘Superprof’ e o ‘Explicas-me’.\n4. Publicite as suas aulas online\nUma das formas mais rápidas para conquistar novos alunos é anunciando as aulas online. Pode fazê-lo, por exemplo, no OLX sem qualquer custo e aplicando as melhores práticas descritas até aqui.\nOutra ideia interessante ao anunciar as suas aulas online é ter o mindset de um vendedor. Que título poderá ter o seu anúncio? Consegue acrescentar alguma oferta interessante? Em vez de cobrar à hora, poderá oferecer 10 aulas pelo preço de 9?\n5. Faça ofertas nas alturas certas\nNa sua área de ensino, em que alturas há mais alunos à procura de apoio? Esta informação é fundamental para anunciar os seus serviços na hora “h”.\nEsta hora “h” é a altura ideal para investir em anúncios pagos, que lhe garantem uma posição de destaque na web, cada vez que alguém procure por ‘aulas online’.\nImagine que é a época de exames e é professor de português. Poderá criar um anúncio no OLX com o seguinte título: Explicações Português 12º ano – Preparação p/exame.\nE agora, está na hora de se lançar mundo da educação à distância.\nCódigo CAE: o que é, para que serve e como escolher\nIRS Jovem: como pagar menos imposto?