Momento Descontrol: Janeiro 2003\nHoje me bateu uma saudade do fumódromo do BOL lá na Paulista... Quando eu, a Ju e o Huan ficávamos escondidos no reservado falando bobagens. E daí iam chegando outros fumantes e depois chegavam os não-fumantes só pra jogar conversa fora. Um monte de gente que eu nunca mais vi e outro tanto de quem continuo amiga mas sinto falta do convívio diário...\nNostalgia boba essa que bate de vez em quando, viu?\nAmanhã farei uma coisa que me dá muita vergonha e por isso não vou dizer o que é. Mas pela qual estou esperando ansiosamente há um mês e muito feliz de fazer.\nSe tem uma coisa que eu adoro mais a cada dia que passa, é fazer as unhas. Adoro o ambiente do salão, adoro conversar com a manicure e ler a revista de fofoca. Queria ter o cabelo ruim só para precisar fazer escova toda semana. Na verdade estou empolgadíssima com o novo salão de três ambientes que descobri na João Cachoeira, onde acabei de ganhar uma cortesia que me dá direito a uma massagem corporal e outra facial.\nRossana Hair é o que liga.\nOuriça decidiu voltar pro blogspot quando percebeu que o webloguer é uma merda frita. Voltou pro endereço antigo e sucumbiu ao capitalismo.\nGordo no telefone combinando o que vamos fazer mais tarde:\nEle: "Então, vamos lá hoje ver aquele filme que você queria ver?"\nEu: "Qual deles?"\nEle: "Aquele... o do crime do Jorge Amado"\nEu: ... (porque já tinha virado tatu bolinha de rir)\nDo Over é um dos seriados mais legais de todos os tempos. Mesmo que só tenha passado uma temporada, tenho certeza que vai ser sempre incrível e poderá ocupar a lacuna que Friends deixará em meu coração. Por isso eu peço a todos vcs que me ama, que amam Do Over e até os que não amam nenhum dos dois mas estão aí sem roupa pra lavar, que assinem esse abaixo-assinado pedindo para que a série continue no ar. Por favor!!!!\n“O Escorpião de Jade” é um filme muito gostoso. É um policial, mas Woody Allen, que também protagoniza a história, consegue enfiar um homem neurótico e uma mulher dominadora na trama, divertidíssima. Eu adoro aquele visual noir e aqueles penteados a la Jéssica Rabbit que as moças usam. Sem falar na trilha sonora, espetacular. Bom, mas isso não é novidade, se tem uma coisa impecável nos filmes desse cara, são as músicas. E sábado tem “Os Trapaceiros” no Telecine, oba!!\nPostado por Momento Descontrol às 7:49 AM\nNão, eu não estou sentindo saudades de ninguém agora. Pelo menos não a saudade ruim que faz a gente querer arrancar o estômago com a unha para ver se passa. Só saudade boa, de gente que vai voltar logo. Mas já senti muita saudade – em 2000, a única coisa que eu fiz foi sentir saudade (bom, sentir saudade e fazer uma cagada atrás da outra...). Daí eu lia esse texto, que dizem ser do Pablo Neruda mas que eu não comprovei a veracidade da informação, e chorava como uma cabrita em dia de sacrifício. Hoje eu leio, acho muito bonito (e cafona pra caralho) e ponho no blogs, para que aqueles que sofrem de saudade encontrem um motivo a mais para chorar.\nÉ quando o amor ainda não foi embora, mas o amado já\ne recusar um presente que nos machuca,\nAmo minha escolinha de inglês. Graças a ela, ontem eu quase não tive vontade de chutar minha TV nem de desejar peste, fome e guerra à todos os executivos da Warner quando a estréia da nova temporada de Friends passou sem legendas.\nPostado por Momento Descontrol às 12:19 PM\nDe vez em quando eu queria ser menino só para poder usar uma frase que o Gordo usa e eu morro de inveja:\n"Benhê, não faz cu doce que meu pau é diabético".\nEra uma vez uma moça super legal e engraçada e que não cortava nunca o cabelo. Daí um dia essa moça virou minha chefe e a gente ficou tão amigas que nem parecia que ela era super master of the world. Daí um dia a moça boba (que não era boba nem nada) foi embora e a gente ficou triste. E agora, a moça ficou famosa!!\nPS: rolem a página até lá embaixo pois a foto do moça está lá.\nPostado por Momento Descontrol às 12:40 PM\nOutro dia postei a foto de uma linda gatinha preta que precisava de um lar. A foto era a coisa mais linda e fofa do mundo e a gatinha era mesmo muito simpática, tanto que ela logo conseguiu um lar. Mas essa fotinho suscitou uma discussão acalorada sobre o valor desse adorável animal, o gato. Gente veio dizer que não gosta, que o bichinho não presta e até botaram em dúvida a sexualidade do bichano. Ok.\nSe existe uma coisa que eu posso dizer que amo e que vou amar para todo sempre, essa coisa é o gato. E compreendo que existam pessoas que ainda não atingiram o grau de evolução necessário para ser amado por um gato ou para entender seus gestos. O gato tem estilo. O gato, diferente dos cães, precisa ser conquistado. Você não escolhe o gato, você não é dono do gato, nem se iluda... ele é que decide se você serve para cuidar, acarinhar e alimentar sua ilustre pessoa. Por isso, eu respeito os gatos. Els não vêm abanando o rabinho para vc, não ficam jogando a língua de um lado para o outro, não babam nem fazem xixi quando seu dono, luz de seu viver, chega em casa. Mas eles sabem dar carinho e demonstrar amor sem perder a honra. Se você briga com eles, eles te olham com ódio e se vingam, não dá para comprar um gato com carícias, ossos ou comida de boa qualidade. Sim, o gato é esnobe.\nPosso dizer que gosto infinitamente mais de gatos do que de gente. Porque existem, no mínimo, 5 pessoas no mundo que eu detesto, odeio. Mais umas tantas que eu não vou com a cara e algumas das quais eu gosto muito. Em compensação, eu gosto muito de todos os gatos e não odeio nenhum. Assim sendo, na minha velhice quero viver numa casa de pedra, no alto do penhasco, bem rica e isolada do mundo, cercada apenas por gatos e mais gatos.\nE além de tudo isso, eles ficam absurdamente engraçados quando tomam banho.\nGente que fica repetindo a todo minuto que ficou doente, que se sentiu muito mal, que ficou muito, muito doente me irrita profundamente. Até porque, na maioria das vezes, a pessoa só teve uma gripezinha ou uma caganeira.\nVão lavar roupa, seus vagabundos.\nEu sou só o cara mais legal do filme... Que chato...\nPostado por Momento Descontrol às 1:29 PM\nMaldito seja São Pedro.\nBem no feriado, quando meu amado pôde ir finalmente viajar comigo, fica esse tempo cinza. O que também não foi ruim de maneira alguma, pensando bem...\nPaquinha levou a prancha. Eu botei de lado os preconceitos e a irritação que surfista-padrão me causa e fui brincar também. Gostei de ficar deitadinha na prancha olhando o céu, boiandinho que nem um cocô. Cada vez que passava um surfista do meu lado, Gordo ficava com vergonha e me pedia para sair da prancha ou pelo menos tentar ficar em pé. Mas tava tão gostoso lá deitadinha... Por fim deixei os meninos em paz e fiquei comendo uva na chuva. Depois, Imagem e Ação até de madrugada, manezice com a TV alugada, macarrão furadinho... ai que delícia.\nViajar é que nem sexo e pizza: mesmo quando é ruim é bom. Ou não.\nPostado por Momento Descontrol às 8:40 AM\nAinda passando mal.\nSó me resta a esperança de que o ar praiano me cure, já que pai do céu não quis me ouvir. Pelo menos posso continuar bebendo o resto do mês, sem medo da ira do Senhor.\nDiálogo em mesa de bar ou "como acabar com um papo mala em apenas uma lição"\nFulano: Mas vc há de convir que esse governo do Lula está muito aquém das expectativas...\nSicrano: O que é isso? Esse é que é o problema do brasileiro, não tem nem um mês que o cara taí...\nFulano: Mas meu filho, vc viu o dólar?\nSicrano: Consequência da crise mundial\nFulano: Não diga sandices, com essa taxa de juros é humanamente impossível...\nPessoa iluminada por deus e todos os anjos do céu: Gente, impossível mesmo é dar o cu.\nSe o senhor fizer:\nesse sono passar, bem como a dor de cabeça, a dor nos membros inferiores, a dor de estômago, a ausência total do meu fígado, a sensação de boca seca, o ardor nos olhos e uma certa vergonha que me vêm junto com os flashes de recordação das minhas frases brilhantes, eu prometo nunca mais beber. Esse mês.\nA minha noite de ontem foi absolutamente incrível. Memorável. Estrou pra história.\nAinda estou um pouco bêbada. Sou um pudim de pinga completamente feliz.\nCaraaaaaaaaaalho!!! Eu não tenho muito saco para publicar resultado das buscas que fazem para cair aqui, não. Mas dessa vez alguém chegou aqui buscando por "avó puta".\nJesus alado. Que medo.\nMomento boa-ação. Vão dizer que esse banner não é a coisa mais fofita do mundo, vai?\nPostado por Momento Descontrol às 7:39 AM\nSei que é feio, escroto e machista. Mas estou tão cheia de graça hoje...\nA cerveja está sempre molhadinha. A xoxota precisa de estímulos para ficar molhadinha.\nCerveja quente é horrível. Xoxota quente é maravilhoso.\nSe você ficar com um pentelho na boca ao beber cerveja, você fica com nojo. Se for ao chupar uma xoxota, não.\nQuando você bebe muita cerveja, fica gozado (engraçado). Quando come uma xoxota, ela fica gozada. cerveja 1 x 3 xoxota\nCerveja é uma bebida fermentada que leva fungos no preparo e tem um gosto bom. Uma xoxota fermentada e com fungos é simplesmente nojenta.\n6 cervejas numa noitada te deixam alegre. 6 xoxotas numa noite te deixam realizado.\nÉ normal e aceitável beber cerveja na arquibancada do Maracanã. Você se tornará uma lenda se comer uma xoxota na arquibancada do Maracanã.\nSe um policial sentir bafo de cerveja, você vai pro bafômetro e pode ser multado. Se ele sentir bafo de xoxota, vai te dar parabéns e bater palmas. cerveja 2 x 6 xoxota\nQuanto maior a cerveja, melhor. Quanto maior a xoxota, pior.\nCerveja pode fazer voce pensar que é Deus. Xoxota pode fazer você ver ou até se sentir Deus.\nSe você pensa o dia todo em cerveja, você é um alcoolatra. Se você pensa o dia todo em xoxota, você é normal.\nAbrir uma cerveja pode ser prazeroso. Abrir uma xoxota é muito mais prazeroso.\nSe você tentar beber no seu local de trabalho,pode até ser demitido. Se tentar comer uma xoxota, pode ser acusado de assédio sexual e ir preso.\nCervejas boas: Antártica, Brahma, Skol. Embora você tope beber todas que existem, boas são poucas. Xoxotas boas: A lista é enorme.Embora voce não tope comer todas que existem, boas são muitas.\nHá ICMS sobre a cerveja. Não há ICMS sobre a xoxota.\nNão importa a situação: pela cerveja você sempre paga. Pela xoxota, nem sempre.\nVocê pode beber a cerveja, virar as costas e ir embora, sem\nressentimentos. Se você comer a xoxota, virar e for embora, você é um canalha.\nCerveja demais pode fazer você passar muito mal. Xoxota demais... xoxota demais? Isso não existe! Xoxota nunca é demais! cerveja 7 x 13 xoxota\nNa manha que se segue a uma noitada bebendo cerveja, você não quer nem ouvir falar em cerveja. Na manhã que segue a uma noitada comendo xoxota, você quer mais. cerveja 7 x 14 xoxota\nPostado por Momento Descontrol às 4:55 PM\nCDs que eu tenho muita vergonha de AINDA não ter comprado ou copiado:\nLondon Calling, The Clash (lembrei de postar isso por causa do filme, sim)\nBig Bad Voodoo Daddy - homônimo\nChristmas Caravan - Squirrel Nut Zippers\nBoogie Woogie Christmas - Brian Setzer (na verdade todos do Brian Setzer)\nTem alguém aí desempregado, que já tenha trabalhado no Terra ou no Globo.com, querendo fazer o site da campanha contra a fome do Lula? Quem quiser põe o dedo (com o currículo) aqui!\nPostado por Momento Descontrol às 9:07 AM\nEu sempre detestei James Bond. Não gostava nem de ver propaganda do James Bond na televisão, achava tosco e tal. Daí um dia eu assisti um dos filmes do James Bond. E adorei. Fiquei duas horas rindo e sem pensar em nada, me indignando com os apetrechos que saiam do relógio do Pierce Brosnam e com a maneira caquética e cafona com a qual ele comia a mulherada toda do filme. Ontem, eu e o amorzinho fomos lá ver o novo filme e ele falou uma verdade: a gente nunca vai assistir James Bond para saber o que vai acontecer na história. A gente vai para ver como ele vai escapar e quem são as minas que ele vai pegar.\nE mesmo assim, é muito divertido. E ainda por cima toca “London Calling”. Ninguém vai perder nada: quem gostar, se deu bem porque riu, se divertiu e gostou. Quem não gostar, vai esquecer o que viu em menos de meia hora depois de sair do cinema.\nEu acho que não inventaram cidade melhor do que San Sebástian (ainda no ritmo tostada elegante). Eu amo muito aquele lugar. Bom, talvez seja porque é difícil eu conseguir ir pra lá. Ou talvez seja porque eu nunca peguei tempo ruim lá (juro). Ou porque a casinha é do século passado. Mas ainda pode ser porque eu abro a janela e vejo aquele mar cheio de barquinhos de pesca. E no fundo do quintal tem uma serra do mar perdida.\nAi deus. As coisas precisam se resolver logo...\nNão existe nada, nada, naaaaaada melhor nesse mundo do que ter cartas na manga.\nAté que enfim meu amigo playboy favorito fez um blogs.\nEu adoro esse menino. Ele faz esse tipo chique na firma, uma coisa assim meio fidaneide, mas é só tipo. É uma pessoa ótima e muito engraçada. Tudo bem que ele já...hã, bem... ele já usou sapato caramelo. Mas foi um erro do passado que não se repetirá. Né?\nVocês já viram um camarão de um metro e sessenta?\nPois então vocês deviam me ver.\nPostado por Momento Descontrol às 8:31 AM\nCasé, a pequena notável, disse que acha que eu emagreci. Para comemorar o sucesso da dieta revolucionária, comi duas empadas e um risoles. Depois, fui almoçar.\nOba, daqui a pouco pego a serrinha direto para São Sebastião. Uma das minhas promessas de ano-novo foi não mais ficar 3 meses sem ir à praia e pretendo cumprir religiosamente.\nPuts... Sono dos infernos. Mas por uma ótima causa!!\nOntem fui ao show dos Demônios da Garoa, lá no bar Brahma, que fica na esquina mais famosa de São Paulo: a da Ipiranga com a São João. Eu amo Demônios desde pequena, por causa do meu pai que estava sempre ouvindo, mas nunca tinha ido à um show deles. Foi maravilhoso ver os velhinhos tocando justamente naquele bar. E eles continuam tocando muito, não dá para ficar sentado. E o Toninho imita o Adoniran com perfeição e eu chorei em "Saudosa Maloca".\nMaaaaaaaas o chique dessa notícia foi que o meu irmão tinha passado a manhã toda gravando com eles. Como meu irmão é a pessoa mais simpática e doce de todo o universo, lógico que os velhinhos adoraram ele e o convidaram pessoalmente (com direito à mesa reservada e o escambau) para ir ao show. Fui apresentada à todos eles, que autografaram meu CD e ficaram muito me elogiando pelo meu bom gosto musical. Fiquei nervosa, sem-graça, gaga e muito me achando. Na verdade isso foi bem engraçado. Tinha gente de toda a idade lá no bar - tinha até straight edges tatuados - e é claro que também tinham muitos velhinhos dançarinos. Eu, que não tenho senso de ridículo, cantava alto e dançava muito animadinha quando percebi que um monte de velhinhos olhava pra mim meio que relutando em acreditar que uma pessoa da minha idade pode mesmo gostar de DG sem ser para fazer tipo. No fim, fiz amizade com mais uns casais (de velhinhos) que estavam perto da mesa e dançamos todos juntos.\nFoi bom à beça.\nO dia começou muito bem (apesar do sono assustador): minha agenda linda, incrível e chique chegou!!\nPS: agradecimentos especiais à Ouriça, que foi quem me deu a idéia de comprar essa agenda. Quero dizer também que te detesto por ter me mostrado essa agenda e me feito gastar tanto dinheiro.\nPostado por Momento Descontrol às 8:39 AM\nA Internet é mesmo uma coisa muito, muito tosca. Repare no rebolado das mocinhas. Repare no midi tocando ao fundo. Meu Deus.\nQuinto livro de Harry Potter será lançado em 21 de junho\nAté que enfim hein, tia?\nLá para setembro ou outubro eu serei uma pessoa mais feliz.\nPostado por Momento Descontrol às 3:01 PM\nQue enorme vergonha.\nAcabei de ter o primeiro bolo de firma de minha vida.\nPostado por Momento Descontrol às 4:03 PM\nAs vezes eu até paro para me perguntar se esse meu desânimo, ceticismo e desgosto com o jornalismo não acontece porque eu ainda não fiz nada nem trabalhei em nenhum lugar que realmente me desse tesão. Mas, pensando assim, os únicos lugares que me dariam tesão de trabalhar seriam a revista Set, a Conrad e, talvez, a revista Recreio. E bom... eu não posso limitar minha felicidade profissional a três lugares, né? Penso que gostaria de escrever orelha de livros. Tudo bem, também gostaria de escrever um livro (ou vários). E de dirigir um filme. E de fazer o roteiro de um filme, de uma novela ou de uma soap opera. Mas isso tudo é muito difícil pois sou latino-americana.\nMas o que eu mais gostaria mesmo, mesmo, mesmo era de ser arqueóloga (não no Brasil) ou professora de história medieval em alguma universidade de Londres e ganhar muitas libras para ficar pesquisando sobre a lenda do Santo Graal ou sobre a localização correta e exata da Távola Redonda e se quiçá ela existiu. Nem precisam ser muitas libras não, me dá um quartinho na universidade que eu fico feliz, tio. Penso em começar tudo de novo, faculdade, pós, mestrado, doutorado, tudo. Mas eu não sei como nem por onde começar. Se alguém souber o que eu devo fazer para atingir meu sonho de Tomb Rider, favor me dizer.\nE nesse final de semana eu tbm tive as provas que me faltavam para deixar de duvidar da teoria dos seis graus de separação. Agora eu acredito nela veementemente e acrescento uma coisa: se você quiser fazer alguma coisa errada, faça. Mas não deixe testemunhas!!!\nO final de semana foi muito, muito delícia.\nBebi muito, saí do regime (caloria de cu é rola), ganhei presente, dei risadas até fazer xixi nas calças e namorei muito. Sexta fomos tomar cerveja num boteco muito e muito gostoso em frente ao Filial, onde os garçons ainda usam aqueles terninhos brancos muito na estica. Tomei uns 38 chopes e expus minhas intimidades na mesa. Mas acho que ninguém estava sóbrio o suficiente para se importar.\nNo sábado fomos no aniversário do Ander num bar incrível lá na Bela Cintra. De fora, parecia a casa da luz vermelha, mas lá dentro era muito bom. O barman era um moço que tinha a cara (e imagino que o resto do corpo tbm) inteiramente tatuada e dava um pouco de medo. No banheiro, tinha uma banheira e uma noiva enforcada no chuveiro. Tinha um sofá de zebra absurdamente confortável e uma jukebox que tocou Elvis, Ramones e Beck a noite toda. Sabe aqueles sonhos que vc tem depois de tomar um ácido? O bar era isso. Quero voltar lá muitas e muitas e muitas vezes.\nOntem, assisti o presente maravilhoso que Kelly, Casé e Isa me deram e dormi muito. E também fiquei com um chupão no pescoço muito ridículo, mas isso não vêm ao caso.\nEu amo a Kelly.\nMuito fofamente ela me mandou essa foto liiiiiiiiiiiiiiiiiiiinda, que me fez chorar de saudades do meu primeiro amor...\nPostado por Momento Descontrol às 3:15 PM\nAi, é muito feio a gente convidar as pessoas para uma cerveja e depois não querer mais ir?\nÉ, eu sei que é feio, mas estou num desânimo tão grande...\nArgh. Droga de vida.\nOntem eu vi uma pessoa, literalmente, cair e ralar a cara no asfalto.\nE o pior foi que essa é minha amiga e eu nem joguei praga...\nPor que as pessoas tem tanta dificuldade em aceitar que eu sou (e gosto MUITO de ser) uma senhora octogenária que prefere ficar em casa vendo filme e acarinhando o gato do que sair para uma balada bosta? Foi-se o tempo eu que eu me metia em qualquer balada só para ter pra onde sair, MESMO. Hoje, a festa tem que ser muito, muito, muuuuuuuuuuuuuuuito boa pra me fazer sair da minha casa. Ou o dono da festa tem que ser uma pessoa da qual eu gosto imensamente. E, pelo que sinto em meu coração, essa tendência rabugentística só vai piorar.\nEntão 2003 chegou cheio de esperanças de uma nova vida. Decidi ser magra, fazer regimão bravo mesmo e seguir a dieta do marido, que emagreceu 15 quilos em 3 meses e agora, infelizmente, não pode mais ser chamado de Gordo. Quero emagrecer 15 quilos também e ficar esquelética porque eu acho lindo mulher esquelética, que parece que vai quebrar. Daí fui no mercadinho perto de casa e comprei iogurte, granola, suco sem açucar, maça desidratada e por aí vai. Fiquei muito feliz com minhas compras e realmente acredito que emagreci uns 3 quilos só por ter tomado tal decisão. Mas daí eu cheguei em casa e minha mãe tinha feito bife à milanesa com purê de batata - uma enorme sacanagem, já que este é um dos meus pratos preferidos (sim, gourmets, revirem-se e espumem de indignação). Bom, comi. Falhei, mas era só o primeiro dia. E também eu tinha um outro plano: montar minha própria academia em casa, sem precisar ficar malhando ao lado daquelas mulheres mega saradas que olham para vc com nojo ou aturar o instrutor pegando aqui e ali em mim. Arght. Daí eu decidi comprar uma esteira elétrica e uma balança. O aparelho de abdominal e o de step eu já tenho (eu moro muito perto das casas Nipon). Estava super feliz, esperando perder cincão até o final da semana aliando a minha força de vontade em parar de comer e a minha fibra para malhar. Daí, só por desencargo de consciência, fui ver o extrato do cartão de crédito antes de comprar a esteira. Cheguei a conclusão de que o universo conspira para eu seja mesmo gorda e pobre e agora não sei o que fazer com todo aquele iogurte na minha geladeira e aquela merda de comida de papagaio no armário. Dammit.\nPostado por Momento Descontrol às 10:24 AM\nRecebi isso por e-mail e não sei quem é o autor, só sei que é genial!!!\nMano Wladimir está tenso. No colo da mãe, Marisa Monte, ele ainda não conseguiu entender exatamente o que está se passando. Ao seu lado, Carlinhos Brown conversa com Wally Salomão, que cita uma poesia de Caetano Veloso, que dá um brigadeiro orgânico (sem chocolate e sem leite condensado) para Zeca, que leva um pito da mãe, Paula Lavigne.\n"Criança sã/De uma rã/Guardiã/Eu sou seu fã/Na manhã/Aramaçã/Cunhã".\nPostado por Momento Descontrol às 7:30 AM\nUi. E eu já me dei o meu presente...\nPostado por Momento Descontrol às 9:02 AM\nSaí da fase fantasia por uns tempos para entrar na fase gangsta. Explico: estou lendo "As Gangues de Nova York" e gostando muuuuuito. O livro é um relato histórico do submundo na cidade no século dezenove. Não é romanceado, é bem descritivo e conta muitas histórias interessantes e bem divertidas, apesar de muito violentas. E o mais legal é que o livro foi escrito em 1928 mas parece ser muito atual. Pelo que eu vi no trailer do filme, Martin Scorsese escolheu alguns dos personagens mais legais e fez uma história de amor, vingança e aquelas coisas que enchem o cinema. Mesmo assim, estou bem ansiosa para assistir.\nDaí, como eu tava no clima, fui assistir "Era Uma Vez na América", toda prosa. Jesus, que filme chato, enorme, cheio de músicas dos peruanos da praça da república. Arght. Credo. É preciso ser muito mestre para fazer um filme de gangster ruim. Blaaaaaaaaaarght\nArght. Odeio dia de reis. Tem que desmontar a árvore de natal, tirar as luzinhas, enfim, significa que o ano começou pra valer. Que saco. E meu aniversário tbm está muito, muito próximo. Não quero fazer aniversário. Não quero fazer 24 anos. É uma idade feia e chata e daqui um ano eu vou fazer 25 e ser muito, muito velha. Não quero e pronto. Quero ter 15, pode ser?\nPra ficar menos deprimida, eu gastei minha manhã todinha fazendo uma humilde lista de presentes no submarino (é o máximo esse recurso deles porque serve também como um lembrete das coisas que eu quero comprar durante o ano. Além da auto-bajulação básica, claro). A lista não está na ordem de querência das coisas e sim na ordem em que elas foram aparecendo no site ou que eu fui me lembrando delas. E o pior é que eu sei que tem muito mais coisas que eu quero e que me esqueci de por aí. Mas enfim, vão lá, comprem tudo e me façam uma pessoa feliz.\nGanhei um livro da Isadora, "O espírito da cachaça: receitas com a bebida mais brasileira", que ela disse que é a minha cara (não que eu goste de cozinhar...). Daí eu disse que ia fazer um churrasco de pinga no Guarujá, que é a coisa mais cafona e legal que pode existir. Daí a Kelly mandou a trilha sonora que faltava, e que eu não podia deixar de dividir com vcs:\nDepois de infindáveis resmungos, berros e xingamentos (e de uma ajudinha providencial), consegui fazer o blogs parar de dar refresh automático.\nSua reclamação é muito importante para nós.\nPra começar bem o ano, algumas das melhores propagandas e santinhos de todos os tempos:\nE tem muito mais de onde veio isso. Aqui.\nHoje me bateu uma saudade do fumódromo do BOL lá n...\nAmanhã farei uma coisa que me dá muita vergonha e ...\nSe tem uma coisa que eu adoro mais a cada dia que ...\nOuriça decidiu voltar pro blogspot quando percebeu...\nGordo no telefone combinando o que vamos fazer mai...\nDo Over é um dos seriados mais legais de todos os ...\nAntes um presidente sem dedo do que um sem cérebro...\n“O Escorpião de Jade” é um filme muito gostoso. É ...\nNão, eu não estou sentindo saudades de ninguém ago...\nAmo minha escolinha de inglês. Graças a ela, ontem...\nDe vez em quando eu queria ser menino só para pode...\nEra uma vez uma moça super legal e engraçada e que...\nOutro dia postei a foto de uma linda gatinha preta...\nGente que fica repetindo a todo minuto que ficou d...\nEu sou só o cara mais legal do filme... Que chato....\nMaldito seja São Pedro. Bem no feriado, quando m...\nAinda passando mal. 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A Internet é mesmo uma coisa muito, mui...\nQuinto livro de Harry Potter será lançado em 21 de...\nAAAAAAAAAhhh!!! Que enorme vergonha. Acabei de t...\nAs vezes eu até paro para me perguntar se esse meu...\nE nesse final de semana eu tbm tive as provas que ...\nO final de semana foi muito, muito delícia. Bebi...\nEu amo a Kelly. Muito fofamente ela me mandou ess...\nAi, é muito feio a gente convidar as pessoas para ...\nOntem eu vi uma pessoa, literalmente, cair e ralar...\nPor que as pessoas tem tanta dificuldade em aceita...\nEntão 2003 chegou cheio de esperanças de uma nova ...\nRecebi isso por e-mail e não sei quem é o autor, s...\nArght. Subiu. Meda.\nSaí da fase fantasia por uns tempos para entrar na...\nArght. Odeio dia de reis. Tem que desmontar a árvo...\nCacildis. Ganhei um livro da Isadora, "O espírito...\nDepois de infindáveis resmungos, berros e xingamen...\nPra começar bem o ano, algumas das melhores propag...


Eunápolis - Em parceria, Secretaria de Agricultura promove curso para capacitar pequenos agricultores\nPágina inicialEunápolisEunápolis - Em parceria, Secretaria de Agricultura promove curso para capacitar pequenos agricultores\nBocão 64 6/25/2021 08:11:00 AM\nAconteceu dos dias 21 a 23 de junho de 2021, Curso de Formação Profissional Rural - Trabalhador no Cultivo do Café - realizado no Assentamento Milton Santos, com a participação de produtores da Agricultura Familiar.\nO curso aconteceu graças a uma parceria da Secretaria Municipal de Agricultura com o Sistema FAEB/SENAR/SINDICATO. Com duração de 24 horas, o curso teve 8:00 horas teóricas e 16:00 horas práticas, com o objetivo de oferecer ao produtor o conhecimento de como cultivar corretamente o cafeeiro, utilizando técnicas adequadas, visando obter café de qualidade.\nCurso de capacitação prepara agricultores\nO histórico falando da importância alimentar e socioeconômica; variedade e melhoramento genético; tipos de propagação; escolha da área; preparo do solo e tratos culturais foram alguns dos conteúdos trabalhados.\nO governo municipal de Eunápolis, entende que, apoiar o homem do campo, sobretudo no manejo de culturas e, oferecer através de parcerias, meios de aumentar a produção e a renda é o caminho para impulsionar a agricultura.


EDUCAÇÃO | CLC Brasil Lifeway | São Paulo\nA Educação do indivíduo é a chave para o desenvolvimento de uma sociedade; da mesma forma, para se desenvolver uma comunidade com base em valores e fé bíblica, devemos criar as melhores condições para garantir o pleno desenvolvimento do indivíduo, preparando-o para exercitar sua fé, para servir de forma eficaz e assim, transformar o mundo. Para que o ensino bíblico seja de qualidade, precisamos criar as condições ideais para isso.\nOs melhores e mais novos conceitos aliados a conteúdos com boa base bíblica e didática, para que os grupos etários (crianças, adolescentes, jovens, adultos, casais...) possam aprender bem os conteúdos expostos, com a maior retenção, e com aplicações práticas para a sua vida e dia-a-dia.\nPara possibilitar que todos os membros do "corpo de Cristo" se desenvolvam equitativamente, e possam desempenhar bem sua função, manejando bem a Palavra (2Tm 2.15).\nENSINO BÍBLICO INTEGRADO\n“Estudos revelam que 90% do que é ensinado se perde uma semana após o ensino.\nPara responder e trazer uma solução que considere a Curva de Esquecimento e uma maior retenção do aprendizado, a CLC tem desenvolvido um Plano Curricular com uma metodologia inovadora, utilizando conceitos e ferramentas didáticas como Andragogia, Aplicações para a vida, Níveis de Aprendizado cognitivos, aproveitando cada idade, tudo isso em uma Matriz Curricular Educacional.\nEntendemos que o crescimento espiritual se dá de forma etária e contínua, desde o nascimento até a eternidade.”\nFale com a gente e saiba mais sobre Ensinos Bíblicos


Notícia postada em 08/05/2017 18:10\nOs assentados também afirmam que serão prejudicados pelas reformas em tramitação, como a reforma daPrevidência, a trabalhista e a PEC do corte dos gastos, que já foi aprovada no ano passado pelo Congresso Nacional. “Imagina se aposentar aos 70 anos. Você está esgotado. E essa questão da saúde, e do corte de políticas públicas, também vai prejudicar muito”, diz Renildo Gomes.\nFonte: Agência PT- por Clara Roman - Foto: Marcelo Camargo/Agência Brasil


Homem ‘morre de amor’ após morte do marido.\nSteven Collyer e o marido Jason Roe\nUma linda história de amor com um final triste! É assim que pode ser definida a relação entre Steven Collyer e o marido Jason Roe, que estavam juntos há 28 anos.\nNo entanto, cerca de seis semanas atrás, Roe veio a óbito, acometido por alguma doença que não foi revelada. Pouco tempo depois, Collyer, que não apresentava nenhum problema de saúde, morreu pouco tempo depois, no que a imprensa britânica está descrevendo como o “homem que morreu de amor após a morte do companheiro”.\n“Steven era um homem incrível, amigo incrível, mas acima de tudo, ele era amado por tantas pessoas. Eu, pelo menos, sinto muita falta dele”, disse a irmã de Steven Collyer ao tabloide DevonLive.\n“Onde quer que fosse, Steven e Jason causavam impacto. Eles eram muito extrovertidos – especialmente Steven. Ele adora uma festa”, completou.\nConheça a drag queen que trabalha nas forças armadas dos EUA.\nJoshua Kelley trabalha na marinha dos EUA de dia e performa como drag queen à noite, como Harpy Daniels\nA reação dos colegas de trabalho de Joshua ao saberem que ele é drag queen foi positiva, e ele até já performou como drag em um evento da marinha\nJoshua Kelley, norte-americano de 24 anos, trabalha como supervisor administrativo na marinha estadunidense de dia e performa como drag queen de noite, transformando-se em Harpy Daniels. Trabalhando há dois anos nas forças armadas , Kelley tem inspirado usuários nas redes sociais a não terem medo de se expressar, independentemente de onde estiverem.\nA história da drag queen que trabalha nas forças armadas.\nA drag queen pretende inspirar outras pessoas a não terem medo de serem elas mesmas onde quer que estiverem\nKelley conta que começou a fazer drag em 2013, após assistir ao reality show Rupaul’s Drag Race. Montado, ele já ganhou o concurso Miss Gay Harrisburg America de 2015 e já performou como Harpy Daniels para um evento da marinha dos Estados Unidos , em uma batalha de dublagem em novembro de 2017.\nO supervisor revela que costumava trabalhar apenas como Harpy Daniels, mas, com problemas financeiros, decidiu se juntar à marinha. “A razão pela qual eu me juntei à marinha foi meu custo de vida, as mensalidades da faculdade, por exemplo. Não estava conseguindo me sustentar apenas fazendo drag”, esclarece.\nDe acordo com ele, seu pai foi veterano na marinha dos Estados Unidos, então logo já sabia qual emprego escolher. “Eu entrei na marinha, adquiri uma ótima ética de trabalho, conheci pessoas incríveis e tive uma experiência maravilhosa até agora”, diz.\nKelley comenta que não foi difícil revelar aos seus colegas nas forças armadas o fato de que faz drag. “Uma vez que eu construí minha reputação como marinheiro e mostrei como sou profissional, eu então compartilhei minha paixão por fazer drag e tive uma resposta muito positiva, com meus colegas aceitando e manifestando apoio ao que eu faço”, conta.\nAtualmente, sua rotina tem sido tumultuada, e ele não tem conseguido tirar um tempo para se montar de drag queen . No entanto, quando tem um tempo livre, costuma praticar maquiagem, costura e coreografia para novas performances como Harpy Daniels.


Domingo, 15 de novembro de 2015 - ANO 13, EDIÇÃO 53\nCampeão fazendo o seu em casa e empatando fora\nCostuma se dizer que o time "joga com o regulamento debaixo do braço" quando leva o benefício da vantagem ao limite. O Botafogo de Ribeirão Preto, primeiro campeão de uma divisão do Brasileirão em 2015, talvez represente uma tradução máxima desta máxima. Para conquistar a Série D, fez o tema de casa com louvor e se permitiu ou perder quando permitido ou empatar para seguir na frente, mesmo passando apertos. Nada que tire os méritos da Pantera, pelo amor de Deus, pois Ribeirão tem mais que festejar um monte e vibrar bastante por desta vez não "bater na trave" igual aos vice-campeonatos da C em 1996 e da B em 1998. Apenas é a curiosidade que fica por raras vezes um cenário como este se apresentar. É gente que curte emoções fortes.\nO Botinha ficou com um jogador a menos em mais da última meia hora à expulsão do César Gaúcho, o que levou o Ríver a partir para cima e tentar ganhar de todas as maneiras possíveis, mais na base do que chamo de "abafa descerebrado" do que propriamente no talento consciente, mas ainda assim empurrado por mais de 40 mil fãs que entupiram o Albertão. Mesmo com a bola rolando até os 50 minutos, os paulistas mantiveram a dianteira pelos 3 x 2 no Santa Cruz - lembrando que gol fora de casa era critério de desempate e, assim, bastaria aos piauienses o 1 x 0 para ficarem com o caneco. Só mesmo a uns 30 segundos do término deu para os botafoguenses conseguirem respirar um pouco mais aliviados e terem quase certeza de que o título chegaria.\nO Botafogo de Ribeirão Preto estabelece uma marca dá pra dizer que incomum até mesmo para uma competição recente como a Série D: nenhum campeão repetido em sete edições, juntando-se ele em 2015 aos anteriores Tombense em 2014, Botafogo da Paraíba em 2013, Sampaio Corrêa em 2012, Tupi em 2011, Guarany de Sobral em 2010 e São Raimundo em 2009. A campanha foi de 7 vitórias, 7 empates (detalhe: rigorosamente todos por 0 x 0) e 2 derrotas, marcando 20 gols e tomando 9. Nas oitavas, tocou 3 x 0 no CRAC e levou 1 x 0 fora. Nas quartas, semi e finais, se impôs sobre São Caetano, Remo e Ríver no Santa Cruz para "oxar" fora. É a maior conquista do rubro-negro ribeirão-pretano, que também foi vice-campeão paulista em 2001. Parabéns!\nSérie B: acesso quase definido\nAlém de não termos campeão no sábado, a paulada tomada pelo líder ajudou seu algoz a ficar muito próximo do acesso, o que torna a zona da Série A muitíssimo bem encaminhada em contraste com o cenário de equilíbrio que tínhamos até esta rodada, visto que muitos dos competidores decepcionaram. Lá embaixo, parece que teremos um confronto direto na última jornada resolvendo o descenso derradeiro, mesmo com outros na parada. Eis:\nBotafogo 0 x 3 Santa Cruz - Impedimentaço no primeiro gol à parte, tempo havia para uma reviravolta acontecer e o que tivemos foi a ampliada de escore. Uma super vitória dos pernambucanos, que impuseram aos cariocas sua pior derrota neste 2015. O Fogão deixou a possibilidade de título para sexta que vem e não empata há 7 jogos, ganhando 4 deles, tendo 5 mandos sem derrota e 3 vitoriosos, só que perdendo dois dos últimos 3. Curiosidade de certa forma impressionante: na campanha do rebaixamento na Série A, o Glorioso nunca perdeu por 3 x 0 ou três ou mais gols de diferença como mandante, diferentemente do ocorrido agora no possível título na B. Ah, se não fosse a ajudona do Paraná à noite... Já o Tricolor, que ficou a uma vitória nas duas últimas rodadas de retornar para aquela que seria sua primeira divisão em 10 anos (somando 2016 menos 2006, evidentemente), emendou 4 vitórias e não cai há 5 pelejas, faturando 8 das últimas 12 com apenas duas perdidas. Primeira vez desde fevereiro que venceu duas seguidas como visitante, naquela ocasião sobre Central e Náutico.\nVitória 1 x 0 Ceará - Pênalti perdido à parte, o Leão obteve um resultado muito bem vindo na mais apropriada possível ocasião, visto ficar a apenas um empate do regresso à elite. Porém, o desempenho recente é irregular: nas últimas 6 partidas, venceu duas, empatou duas e perdeu duas. Como mandante, só uma queda nos 6 últimos comparecimentos com 4 sucessos, mas isso depois de dois sem triunfar. O Vozão é que vinha embaladíssimo e tropeçou quando não poderia, sobretudo depois da incrível vitória do Macaé. Primeira derrota depois de 5 vitórias consecutivas e 8 jogos sem empatar, 3 deles fracassados. Não empata o alvinegro há 13 visitas, 7 delas positivas. Ao menos um empate já teria bastado, mas é preciso botar o pé no acelerador.\nBragantino 3 x 0 Sampaio Corrêa - Com um marcador que traduz sua superioridade em campo, o Massa Bruta completou 9 atuações sem empate com 6 vitórias, tendo 5 mandos ganhos consecutivamente e 11 sem derrota, dos quais 10 exitosos, com um perdido nos 13 últimos e 11 positivos. O Bolívia Querida não caía havia 5 duelos, 3 deles vitoriosos, e faturou só uma das últimas 14 visitas, perdendo metade delas. Diante do resultado do Santa Cruz no Rio de Janeiro, mais provável que ambos permaneçam na B em 2016.\nBoa Esporte 3 x 0 Bahia - Essa é a história mais louca da rodada, sem sombra de dúvidas. Já rebaixados, os Bovetas conseguiram inacreditavelmente terminar uma série de 16 compromissos (14 perdidos) e 8 mandos (6 derrotados) sem sucesso. Reparem no terceiro gol, que é o retrato da pateticidade dos tricolores baianos. Douglas Pires defendeu duas vezes e, ainda assim, o ataque mineiro fez o que bem entendeu na defesa até marcar. Vou falar mais o quê??? Só que o Esquadrão de Aço chegou aos 4 embates (3 perdidos) sem sorrir, com dois ganhos nos 11 últimos (5 empatados). Venceu uma das últimas 10 visitas, empatando metade, e não perdia duas seguidas fora de casa desde julho (Vitória e Paysandu). Consequência: não tem mais possibilidade de subir e somente cumprirá tabela nas duas últimas rodadas. Quer mais uma? Com Nedo Xavier pedindo demissão, sabem quem treinou o Boa? Senta aí, por favor: Cesinha, assessor de imprensa do clube. Baaahhh!!!\nNáutico 1 x 1 CRB - Mesmo sem o suspenso goleador Zé Carlos, os alagoanos saíram na frente. No máximo o empate foi conseguido pelos pernambucanos, que perderam várias chances de obter a virada. O Timbu perdeu um dos últimos 7 jogos com 4 sucessos e caiu uma vez nos últimos 11 mandos, dos quais 6 triunfantes, mas não empatava duas seguidas desde junho (Paysandu e ABC). Também deve permanecer na segunda divisão para o ano que vem. Já o Galo da Pajuçara perdeu uma das últimas 5 contendas, somando 8 destes 15 pontos, e não se dá bem há 3 visitas com apenas uma positiva nas últimas 13, perdendo 8.\nParaná 1 x 0 América Mineiro - Com 4 tanto presenças gerais sem empate quanto mandos sem derrota, tendo um mando perdido nos 11 últimos com 6 bem sucedidos e voltando a ganhar dois seguidos depois de agosto (Sampaio Corrêa e Santa Cruz), o Tricolor assegurou sua participação na Bêzona do ano que vem devido ao confronto direto Ceará x Macaé na última rodada. Quem dormiu no ponto foi o Coelho, que no objetivo principal está a apenas um ponto do regresso à primeira Série A depois de quatro Séries B, mas que praticamente deixou o título nas mãos do Botafogo. Os mineiros voltaram a perder após 4 vitórias seguidas e não empatam há 9 embates, exitosos em 7. São duas vitórias nas últimas 6 visitas com metade delas fracassada.\nAtlético Goianiense 3 x 4 Macaé - Se não veio a ser um primor de qualidade na bola no pé, ninguém pode reclamar de tédio no Serra Dourada. Os visitantes saíram na frente, tomaram o empate, chegaram à trinca, outra vez sofreram a igualdade e ganharam aos 44 minutos do segundo tempo. Caçarola! Ainda ameaçado de queda, o Dragão emenda 4 derrotas e não vence há 5 porfias, não ganhando há 3 mandos e faturando um dos 7 últimos, empatando 4. Foi a primeira vez neste ano que os atleticanos perderam dois mandos seguidos no palco maior de Goiânia. Por sua vez, o Alvianil Praiano não se dava bem havia 3 prélios e 6 visitas, das quais 4 perdidas. Desde os 4 x 2 no Botafogo em 25 de julho, o Macaé não fazia 4 gols em uma mesma partida. Somado este sucesso ao tombo do Ceará na Bahia, a consequência foi de novo sair dos quatro últimos.\nPaysandu 3 x 2 Luverdense - O Papão perdeu uma vez nas últimas 4 tentativas, somando 7 destes 12 pontos, e não ganhava dois mandos seguidos desde agosto/setembro (Bragantino e Boa). Não perde há 4 mandos e caiu uma vez nos últimos 8, exitoso em 5. Acaba insuficiente para fins de acesso, o mesmo valendo para o Verdão do Norte, que não empata há 8 partidas e venceu metade, só que perdendo 4 das últimas 5. São 3 presenças consecutivas na casa adversária sem sucesso desde junho/julho (Paraná, Bahia e Sampaio).\nOeste 1 x 1 Criciúma - Os paulistas seguem com risco de voltar para a Série C e, graças aos resultados desta rodada, o Tigre pôde se manter na segunda divisão. O Rubrão não ganha há 3 jogos e venceu um dos últimos 7, empatando 3, com uma derrota nos últimos 7 mandos e 3 exitosos. Já os catarinenses não caem há 3 contendas e somaram 7 destes 9 pontos, mas não ganham há 11 visitas com 6 empates, faturando só duas das últimas 18 e empatando 8 - e uma destas duas vitórias foi pela Copa do Brasil, a outra sim na B.\nABC 3 x 1 Mogi Mirim - Imagina o "ânimo" do povo para este enfrentamento... Bah! O Alvinegro voltou a triunfar após 4 compromissos e fechou o ano no Frasqueirão com 9 vitórias, 7 empates e 10 derrotas (só que ficando 14 jornadas sem sucesso) - e digo "fechou o ano" por seu mando derradeiro na temporada ter sido vendido para Brasília. Já o Sapão não ganha há 12 jogos e perdeu 11, vencendo um dos últimos 22 e caindo em 14, emendando 6 visitas derrotadas e tendo só uma bem sucedida nas últimas 11, das quais 8 derrotadas.\nFaltam apenas duas rodadas na Bêzona deste 2015 e a classificação mostra isso: em 1°, Botafogo subido com 68; em 2°, América Mineiro e Vitória com 63; em 4°, Santa Cruz com 61; em 5°, Bragantino, Náutico e Sampaio Corrêa com 57; em 8°, Paysandu com 56; em 9°, Bahia com 55; em 10°, Luverdense e CRB com 51; em 12°, Paraná e Criciúma com 46; em 14°, Oeste e Atlético Goianiense com 43; em 16°, Macaé com 42; em 17°, Ceará com 41; em 18°, ABC com 32; em 19°, Boa Esporte com 27; e em 20°, Mogi Mirim com 23.\nA próxima rodada começará na sexta: Atlético Goianiense x Oeste às 19h (empate proibidíssimo), Macaé x Boa Esporte às 20h30 e ABC x Botafogo às 21h30. Os demais iniciarão às 17h30 do sábado: América Mineiro x Ceará, Vitória x Luverdense, Mogi Mirim x Santa Cruz, Paraná x Bragantino, Náutico x Bahia (esse constando, observe, que será no Mundão do Arruda), CRB x Sampaio Corrêa e Paysandu x Criciúma.\nA Série A no domingo\n35ª rodada abrindo neste dia sem rodada cheia devido à sessão dupla da Eliminatória Sul-Americana pois Cruzeiro x Sport foi antecipado em decorrência do show do Pearl Jam na próxima sexta no Mineirão, impossível colocar nele o palco se a bola rolasse na quarta-feira. A Raposa está em 10° com 48 pontos e tenta manter sua notável subida a partir da chegada do Mano Menezes para sonhar com uma vaga na Libertadores, ao passo que o Leão está em 7° com 52. Os comandados do Falcão ingressarão no G4 se derem ao rubro-negro seu primeiro confronto vitorioso sobre os azuis em Minas Gerais pela vez primeira desde o longínquo e distante 1978.\n*Tristeza aqui no RS: morreu aos 88 anos Ione Pacheco Sirotsky, viúva do fundador da RBS, Maurício Sirotsky Sobrinho. Ela é avó do atual presidente Duda Melzer e mãe do ex-presidente Nelson Sirotsky.\n*A grande surpresa do fim de semana foi noticiada pelo Flávio Ricco: a Globo News demitiu anteontem nada mais e nada menos que Sidney Rezende, outro da equipe que fundou o canal em 1996. A própria emissora confirmou a saída. O jornalista não quis se manifestar. Além destes quase 20 anos no canal fechado, Sidney também teve presenças na TV Globo, tanto no "Bom Dia RJ" de 2001 a 2005 quanto mais recentemente no "Brasil TV" exibido nas parabólicas entre as novelas das 6 e das 7. É a segunda saída de impacto neste ano na Globo News, a anterior sendo do Eduardo Grillo. Agora, Sidney Rezende fica exclusivamente com o portal que leva seu nome, já que fora do ar na televisão e também afastado do rádio desde que foi demitido pela CBN em 2008.\n*Observado pelo Mauricio Stycer: no dia anterior à demissão da Globo News, Sidney publicou aqui um texto de tom crítico e sem citação a nomes específicos ao jornalismo que não valoriza as boas notícias.\nBela do Dia: Holly Holm\nHolly Holm, lutadora de MMA que nesta madrugada deu uma sova federal na Ronda Rousey pelo UFC. Que beleza!\n*Memória: há 10 anos completados neste domingo, a RedeTV! ficava fora do ar por 25 horas no canal 9 de São Paulo, permanecendo normal na transmissão para filiais e afiliadas, além das antenas parabólicas e operadoras pagas. Foi uma vitória obtida na Justiça pelo Ministério Público Federal de São Paulo, que entrou em ação por causa de pegadinhas ofensivas aos homossexuais no "Tarde Quente", do João Kléber.\n*Domingo dos 75 anos de Sam Waterston, o Jack McCoy em 368 episódios de "Lei e Ordem" de 1994 a 2010.\nUma música marcou ontem o encerramento do "Jornal Nacional" na Globo e a dedico ao perfil @Konther no Twitter, por causa do qual tive a atenção chamada para a mesma pois admito que não a conhecia: aqui está "Soldado da Paz", canção de Herbert Vianna que foi gravada em 2000 pelo Cidade Negra.\nFlamengo 120 anos. Parabéns, gente rubro-negra! E hoje tem amistoso comemorativo contra o Orlando City.\n"24 Horas" volta depois que soubermos o que terá rolado nesta peleja amigável!


Os cientistas descobrem a causa da resistência do tumor aos inibidores da angiogênese\nUm estudo novo conduzido por MedUni Viena em colaboração com cientistas de Hungria e de Suécia tem mostrado agora pela primeira vez que o sucesso das drogas especializadas para inibir o fluxo sanguíneo aos tumores - inibidores assim chamados da angiogênese - está comprometido pelo facto de que estas drogas não penetram eficazmente o tecido do tumor e assim que não alcança os vasos sanguíneos os menores no tumor.\nA angiogênese - a formação de vasos sanguíneos novos dos existências - contribui significativamente ao crescimento do tumor, desde que os tumores precisam o oxigênio e os nutrientes de progredir. Diversas drogas são visadas que inibem a angiogênese. Contudo, o benefício deste tratamento contra o cancro especializado não dura sempre longo e determinados tipos de cancro respondem-lhe mal, se de todo. Esta resistência aos inibidores da angiogênese é um problema difundido na prática clínica diária.\nOs cientistas envolvidos no estudo têm mostrado agora que a penetração destes inibidores da angiogênese dentro do tecido do tumor é muito variável. Isto significa que somente algumas células cancerosas estão alcançadas por uma concentração eficaz da droga.\nNo estudo internacional, os tumores foram tratados com os cinco inibidores diferentes da angiogênese em um modelo do rato. Usando um processo novo da imagem lactente (imagem lactente Matriz-Ajudada da espectrometria em massa da ionização da dessorção do laser; MALDI-MSI), os cientistas podiam medir a concentração e a distribuição da droga de cancro no tecido do tumor e correlacioná-los com a eficácia da droga.\nO investigador principal Balazs Döme, cabeça do programa torácico Translational da oncologia na divisão da cirurgia torácica na universidade médica de Viena, diz: “Pesquisa precedente nos mecanismos da resistência aos inibidores da angiogênese centrados predominante sobre factores moleculars. Centrando-se sobre a distribuição inhomogenous e conseqüentemente suboptimal dos agentes activos no tecido do tumor, nossa equipe podia identificar um mecanismo importante que explicasse porque os inibidores da angiogênese são às vezes ineficazes no uso clínico.”\nO investigador principal comum György Marko-Varga, cabeça do grupo de investigação clínico da pesquisa e da imagem lactente da proteína na divisão da pesquisa biomedicável da universidade de Lund na Suécia adiciona: “A eficácia diminuída deste tratamento contra o cancro é igualmente provavelmente devido ao facto de que era previamente impossível confiantemente à imagem a distribuição das drogas no tecido do tumor. Nosso método novo oferece conseqüentemente pesquisadores e oncologistas do cancro a oportunidade de ganhar uma compreensão melhor de como estas drogas se comportam e de como são distribuídas no corpo e no tecido do tumor.”\nOs resultados deste estudam, que foram publicados no jornal “Theranostics”, devem subseqüentemente conduzir à revelação de estratégias novas do tratamento para melhorar no futuro a distribuição e a eficácia de inibidores da angiogênese no tecido do tumor.


O Blog do David: ROH | Death Before Dishonor IX\nCrizzly Redwood vs. Andy Ridge (Survival of the Fittest 2011 qualifying match)\nBom combate entre dois lutadores da ROH pouco populares, apesar de algum desinteresse do público.\nVencedor: Andy Ridge\nMais um bom combate, desta vez com lutadores mais populares, e acabou por ser o wrestler com menos nome a sentenciar o combate numa espécie de “Powerbomb to Backstabber”. Sempre a trazer coisas novas esta ROH.\nVencedores: Tommaso Ciampa & Rhino\nCombate muito bom, com um molde a fazer lembrar o estilo WWE, com as fases que teve em vez de ser taco-a-taco como costuma ser norma na ROH. Mike Bennett foi um “heel” muito bom e Shelton como “face” está muito “over” e roubou o espectáculo como já muita vez mostrou que sabe fazer. O público acordou nesta contenda!\nThe Young Bucks (Matt e Nick Jackson) vs. Future Shock (Adam Cole e Kyle O'Reilly) vs. The Bravados (Harlem e Lancelot) (Three-way elimination tag team match)\nPara quarto combate, a meio do “card”, um combate mais “spotty” não faz mal nenhum, antes pelo contrário! Tivemos três boas tag teams (mas na próxima vez que assistir a ROH já nem me lembro quem são os Bravados e quem são os Future Shock, e o nome deles então é coisa que nem sequer cheguei a decorar…), com capacidade atlética e técnica que deram um combate muito diferente até aqueles que então tínhamos assistido, com “spot” atrás de “spot”, mas mesmo assim, sem perder coerência e algum legitimidade.\nEstava a ser um combate com uma velocidade não muito elevada, talvez para fazer os fãs descansarem do combate anterior. Gostei do pormenor em que os fãs gritaram por “Little Jimmy” para Jimmy Jacobs, parece que foi uma expressão que veio para ficar no mundo do pro wrestling, não só na WWE. O combate lá foi subindo de intensidade, e terminou de uma forma que com certeza tem alguma utilidade e que até nem pareceu mal de todo, mas como não acompanho ROH com muita assiduidade pouco ou nada percebi.\nVencedor: Nenhum ("No Contest")\nMais um combate com uma intensidade não muito alta, disputado em velocidade que na auto-estrada só empataria o trânsito. O público não se mostrou muito interessado, apenas em algumas fazes quentes, e os lutadores também não interagiram muito.\nVencedor: Charlie Haas\nEddie Edwards vs. Roderick Strong (The "Ringmaster Challenge" – Two Out of Three Falls match)\nMuito bom combate! Sempre muito equilibrado, com Roderick Strong a vencer a primeira “fall” e a aparecer menos desgastado na segunda, que foi vencida por Edwards que assim apareceu mais fresco que o seu adversário na terceira. Aqui iniciou-se a parte mais emotiva no combate, porque a terceira “fall” acabou por 1-1 e as vitórias para cada um só surgiram no final. Depois, quando o empate já tinha sido anunciado, quem apareceu foi Jim Cornette que anunciou uma morte súbita, que acabou por ser vencida por Edwards. Os lutadores estiveram muito bem nas determinadas fases do combate, e em grandes períodos com uma ofensiva vistosa que dava a ideia de que a contenda poderia acabar a qualquer momento.\nBriscoe Brothers (Jay Briscoe e Mark Briscoe) vs. The All Night Express (Kenny King e Rhett Titus) (Ladder War III)\nCombate de “spot fest”, no entanto, mostrando um “selling” à ROH que é como quem diz, realístico e até legítimo porque o “selling” da WWE é que muitas vezes é “over selling”. Foi uma chuva de “spots” e um banho de sangue, e ainda que o escadote como objecto que um lutador terá de subir para levar o contrato ser usado poucas vezes e mais como arma (tanto de arremesso como de projecção dos lutadores). Estou habituado a combates de escadote em que se puxe mais pela emoção do que propriamente por golpes vistosos e esta contenda pareceu-me estranha, e se calhar, para o género de combate que foi, teve tempo a mais, porque pelo menos vendo isto na TV ou no PC, meia hora de “spot fest” é algo cansativo.\nVencedores: The All Night Express (Kenny King e Rhett Titus)


The crisis of teacher’s authority and the challenge of education in a democratic and multicultural society\neldon@upf.br - https://orcid.org/0000-0002-8025-1680\nRecebido em 29 de outubro de 2018\nAprovado em 08 de agosto de 2019\nPalavras-chave: Educação; Crise de autoridade; Formação docente.\nThe teacher authority crisis and the student’s indifference of the role of the teacher have become a challenge in the current education. The article aims at clarifying some reasons that have motivated the discredit or the confrontation of teacher’s authority in the context of education nowadays, considering the current social, economic and cultural transformations. In order to do so, based on the analysis of Arendt (1992) and Gauchet (2008), we identify possible sociocultural factors that contribute to the emergence of the crisis of authority. Although they have different theoretical conceptions, the thoughts of both authors have a common horizon regarding the understanding of the crisis of authority problem in the educational field, by bringing substantial contributions to the challenges that arise from such crisis. We could conclude that restoring the legitimate and effective authority of educators and those responsible for education depends on the rediscovery of the meaning of knowledge and the development of a common culture of education, based on dialogue.\nKeywords: Education; Crisis of authority; Teacher formation.\nAs transformações de ordem social, econômica e cultural da atualidade têm causado, dentre outros aspectos, questionamentos sobre a autoridade de quem está no exercício do poder, seja ele de qual natureza for: político, pedagógico, religioso, administrativo, jurídico, além de outros. A crise da autoridade docente inscreve-se nesse contexto e pode ser identificada no crescente número de conflitos, na confrontação ou na indiferença cada vez maior de alunos diante dos professores e, em casos extremos, nas atitudes de agressão verbal ou no surgimento de diferentes formas de violência praticadas contra docentes, gestores e funcionários da escola.\nQuais são as razões que colocam em crise a autoridade do professor? Que fatores produzem a situação de confrontação à autoridade dos educadores? Quais são as implicações da destituição da autoridade do professor na educação atual? É possível continuar-se educando na ausência da autoridade docente? Quais são as exigências para o restabelecimento da autoridade de professores, gestores e demais responsáveis pela educação?\nA constatação da crise de autoridade não é recente, uma vez que o problema vem sendo tema de debates e de investigação desde meados do século XX. Na atualidade, o que se pode perceber é que o número de relatos que apresentam casos de enfrentamento à autoridade docente tem aumentado significativamente em todas as esferas educação. Na busca de solução, inúmeros estudos e reflexões têm sido desenvolvidos com o objetivo de encontrar explicações e formas de enfrentamento ao problema1. O que se constata, porém, é que grande parte das proposições tem apresentado resultados pouco eficazes e a crise tem se alastrado, fazendo com que o professor perca progressivamente sua condição de autoridade intelectual e moral perante os alunos. Por isso, a necessidade de desenvolver um diagnóstico mais apropriado do problema apresenta-se como um desafio importante no campo da pesquisa educacional.\nO presente texto procura contribuir para esclarecer algumas das razões concernentes a esse problema sob a perspectiva sociocultural. Diferentemente, pois, de muitas análises que buscam esclarecer causas psicológicas ou razões individuais para explicar situações pontuais ou circunstâncias específicas dos problemas do conflito com a autoridade, a reflexão que desenvolveremos tem a pretensão de identificar e analisar possíveis fatores socioculturais que contribuem para o crescimento de tal crise. Por razões socioculturais compreendemos os fatores que envolvem as questões do sentido do conhecimento e as diferentes práticas de formação que a sociedade contemporânea propõe. Para tanto, utilizamo-nos de algumas referências do campo da sociologia e da filosofia, especialmente nos estudos de Arendt (1992)2 e de Gauchet (2008)3, e também por algumas reflexões de Aquino (1999) e de Renaut (2004). No final, avaliamos algumas proposições, mormente de Arendt e de Gauchet, como desafiadoras para o enfrentamento do problema da autoridade, destacando o papel que cabe à escola e aos professores para o seu restabelecimento. Consideramos que tal tarefa é indispensável, pois entendemos que sem o exercício adequado da autoridade a educação se torna impossível e sua crise tende a se aprofundar.\nDiagnóstico da crise da autoridade docente\nA autoridade do professor tradicionalmente sustentou-se no reconhecimento social que ele recebia como portador de conhecimentos e como legítimo representante da moralidade social vigente. Com a predominância de concepções autoritárias de sociedade, o exercício docente foi, em grande medida, respaldado pela ordem de poder autoritária, tanto na esfera privada (família), como na esfera pública (Estado e instituições). Em outros termos, o imperativo dos saberes e a legitimidade inquestionável da escola como instituição de formação intelectual e moral das novas gerações respaldavam a autoridade docente e impunham a submissão dos alunos.\nArendt (1992a)4 constata que a autoridade foi uma das bases de sustentação da formação política e cultural do ocidente. Ela, juntamente com a tradição e a religião, constituíramos principais pilares que conferiam ao mundo a estabilidade e a solidez necessárias para a construção e realização da própria história do ocidente.\nA crise surge no momento em esses pilares tradicionais começam a ruir e o valor do conhecimento oferecido pela escola passa a ser problematizado diante das novas modalidades de aprendizagem e os novos meios de acesso ao conhecimento se multiplicam. A decadência de autoridade do professor decorre, portanto, da crise de legitimidade da própria educação, ou seja, da dificuldade desta de encontrar justificativas que validam sua função diante da nova realidade que se apresenta com a democratização e a nova organização social e política. Diante de tal diagnóstico, o desafio que se coloca é o de esclarecer a natureza da autoridade docente hoje necessária e identificar as novas exigências que lhe são colocadas frente à nova conjuntura.\nCabe lembrar que a constituição da ordem social e do próprio poder só puderam se realizar e legitimar pela constituição da autoridade. Ela foi base da formação de uma vontade comum que alicerçava a vida social no passado. Com o solapamento dos alicerces constituídos pela tradição e pela religião, o mundo moderno entra em crise e a autoridade perde sua base legitimadora. Para a autora, a história da sociedade atual expressa essas mudanças no significado da autoridade e demonstra como as sucessivas perdas da tradição, do respeito às referências do passado e da noção de vida em comum atuam na constituição de sua própria crise. A forma de ver, de investigar e de organizar a vida social no mundo industrializado anda em oposição às noções que permitem a compreensão do conceito de autoridade e sua realização como uma exigência da vida em comum.\nArendt percebe que esse processo se configura na vida cotidiana atual pelo abandono do exercício da autoridade em razão da liberdade e autonomia de cada um. Em A Crise da Educação (1992b, p.240), ela constata que vivemos em um período em que a “autoridade foi recusada pelos adultos” ou em “que os adultos se recusam a assumir a responsabilidade pelo mundo ao qual trouxeram as crianças”. Para Arendt, a razão de ser da educação e da autoridade que nela se exerce decorre do papel que os adultos têm de inserir as novas gerações na tradição. Quando os adultos deixam de exercer tal papel e já não valorizam o mundo que aí está, a autoridade entra em crise e a orientação do mundo se perde:\nA crise da autoridade na educação guarda a mais estreita conexão com a crise da tradição, ou seja, com a crise de nossa atitude perante o âmbito do passado. É sobremodo difícil para o educador arcar com esse aspecto da crise moderna, pois é de seu ofício servir como mediador entre o velho e o novo, de tal modo que sua própria profissão lhe exige um respeito extraordinário pelo passado. (ARENDT, 1992b, p. 243-244).\nPara Arendt, a recusa dos adultos de assumir a autoridade constitui-se em um problema crucial da educação atual, pois ela é uma manifesta declaração da falta de amor pelo mundo que os próprios adultos têm produzido. Diante disso, o que se apresenta como possibilidade para a restauração da autoridade e da tradição, segundo Arendt (1992a, p. 187), é a retomada da concepção de autoridade sustentada no “enfrentamento dos problemas elementares da convivência humana” e no respeito pelo passado, pela tradição corporificada no legado cultural. Para ela, a educação, por sua natureza, não pode de modo algum, abrir mão nem da autoridade, nem da tradição. Ao mesmo tempo e diante da nova situação que se apresenta, a educação precisa aprender “a caminhar em um mundo que não é estruturado nem pela autoridade nem tampouco mantido coeso pela tradição” (ARENDT,1992b, p. 245-246).\nGauchet (2011) é um autor que realiza um diagnóstico similar, afirmando que a crise da autoridade é um fenômeno que atinge a sociedade em seu todo. Em sua análise destaca, porém, que apesar de ser um problema de conhecimento geral, estranhamente, pouco se fala e pouco se investiga sobre a questão da autoridade na atual sociedade. No campo pedagógico, ainda que seja uma questão central, o tema é analisado de forma vaga e eufemística, diferentemente dos temas da liberdade, da autonomia, da emancipação e do próprio autoritarismo. As iniciativas de investigação que existem são pouco incisivas, até porque a retomada de tal problema e a reivindicação positiva e direta da autoridade representam questões muito delicadas.\nO pensador francês destaca, ainda, que tal dificuldade decorre do processo de democratização da sociedade moderna que tem na superação da autoridade um princípio fundamental de sustentação para a formação da sociedade democrática. De modo geral, a concepção de autoridade é colocada como de oposição às ideias da autonomia individual e da organização liberal da sociedade. Em outros termos, a dissolução da autoridade é uma das condições da consolidação de uma nova individualidade e da sociedade sustentada nos princípios da liberdade, igualdade e autonomia. Por isso, a razão moderna procura exorcizar qualquer vestígio de autoridade, pois a presença de seus resquícios pode representar a possibilidade do retorno a formas tradicionais de vida e de organização social5.\nO mesmo autor constata, porém, que apesar desse esforço da razão de eliminar a autoridade, ela se mantém viva e a sociedade atual continua funcionando sob seu domínio. No entendimento do autor,\nHá um fato da autoridade que resiste a sua desconstrução racional e ao exorcismo a que é submetida para se retirar em nome dos valores da liberdade que têm triunfado em nossa cultura. Um fato que continua a desempenhar um papel significativo e que não há razão para acreditar que ele seja possível de um emprego esclarecido, de sermos capazes de elucidar sua sustentação (GAUCHET, 2008, p.137, tradução do autor).\nSeguindo esse mesmo raciocínio ele complementa sua consideração sobre o mesmo tema em passagem posterior:\nNossas sociedades continuam a operar pela autoridade, para melhor ou para pior. Mesmo sem o culto da autoridade para justificar, as práticas de autoridade não deixam de prosperar. A personalidade autoritária em si não desapareceu, apenas mudou de perfil. Ao deixar de ser admitida e reverenciada, a autoridade aproveitou a oportunidade para assumir uma forma camuflada e perversa ainda mais difícil de suportar do que as suas formas anteriores (GAUCHET, 2008, p. 147, tradução do autor).\nO que assistimos hoje, portanto, não é a ausência da autoridade ou a sua superação, mas a transferência clandestina da autoridade a outras instâncias de poder. A decomposição da autoridade do pai, do professor, do mestre relaciona-se, desse modo, ao surgimento de outras autoridades de maior eficácia na condução dos indivíduos. Com isso, as formas tradicionais de autoridade são substituídas por novas formas de inculcação do poder, de procedimentos de controle e dominação, de mecanismos cada vez mais sutis e sofisticados. Nesse novo contexto, destaca-se o papel do expert, do chefe de seção ou do burocrata encarregado do funcionamento do sistema. Nessa conjectura, a autoridade passa a ser exercida em nome do funcionamento sistêmico, da engenharia governamental e do interesse midiático, assumindo, muitas vezes, uma condição patológica. Instituída prioritariamente em nome da funcionalidade sistêmica e do interesse do poder, a autoridade torna-se asséptica e indiferente às necessidades humanas e ao funcionamento da sociedade.\nTal análise é acompanhada por outros autores. Renaut (2004) por exemplo, comunga desta análise da crise da autoridade e de legitimidade das ações das instituições educativas e aponta alguns aspectos que contribuem para tal:\nDe facto, desde há pelo menos uma geração que uma crise de legitimidade sem precedentes abala as instâncias que têm como tarefa assumir a função educativa. Fragilização da escola nas suas missões de transmissão do saber e dos valores, escalada do individualismo na vida familiar, problematização das vivências da paternidade: sem dúvida que nunca as referências e os modelos segundo as quais, em cada época, os adultos exercem as suas responsabilidades relativamente às crianças foram objeto de tantas dúvidas ou inquietudes quanto ao que o futuro pode ainda reservar. (RENAUT, 2004, p. 7).\nAquino (2014) tem tratado dessa questão no contexto da educação brasileira. Partindo de um referencial sustentado nas obras de Foucault, o autor realiza um diagnóstico preocupante sobre o avanço da crise da autoridade no contexto educacional, destacando como causas, além do conservadorismo predominante na instituição escolar, o aumento do controle da maquinaria governamental que está impondo formas cada vez mais eficazes destinadas ao melhoramento das pessoas e à produtividade do próprio sistema. Pondera o autor que o que está ocorrendo não é o fim da autoridade, mas uma sutil substituição do poder do docente pelo poder da maquinaria burocrática do sistema. A autoridade já não depende predominantemente da capacidade de ação intelectual e moral de cada professor, mas da funcionalidade do sistema da qual o professor se torna mero elemento da engrenagem. A passagem a seguir sintetiza essa concepção do autor:\nAssim, faz-se necessário admitir que se as queixas disciplinares parecem ser, em um primeiro momento, solidárias a uma espécie de esgarçadura do modus operandi escolar clássico; em um segundo momento, eles passam a apontar exatamente para a irrupção de modos sutis de controle não apenas dos passos dos alunos, mas também dos profissionais, ambos convertidos em um nicho populacional como outro qualquer. (AQUINO, 2014, p. 108).\nAquino (2014) conclui que a questão do exercício da autoridade em uma perspectiva da “governamentalidade” apresenta-se como um dos principais desafios para educadores, gestores e responsáveis pela educação de crianças e jovens. Destaca como principais consequências da prática de autoridade o crescimento da negligência, da anomia, do tédio, da indiferença, da agressividade e da violência. Propõe como solução a necessidade de um reposicionamento da autoridade mediante o desenvolvimento de um ethos docente sustentado na amizade e no fortalecimento da autoridade intelectual do professor.\nNossa concepção é que embora a questão da constituição de um novo ethos possa trazer alguma contribuição no processo de restauração da autoridade docente, o desafio é bem mais complexo e exige uma retomada acerca da legitimidade e potencialidade constitutiva que a autoridade deve exercer no desenvolvimento da autonomia individual e da formação de uma vontade democrática da sociedade. Para tanto, consideramos que são muito produtivas as contribuições de Arendt (1992b) e Gauchet (2008) apresentadas em sequência.\nA refundação da autoridade na perspectiva da democracia e da liberdade\nPela análise até agora realizada, percebemos que a dificuldade de assumir publicamente a questão da autoridade, conjuga-se com estes dois fatores principais: a visão distorcida que a vinculação de autoridade à ideia de autoritarismo produziu, confundindo autoridade com o domínio do poder, e a transferência clandestina do poder às instâncias sistêmicas e midiáticas. Diante desse quadro, Gauchet (2008) pondera que o aspecto mais importante a considerar é o fato da autoridade continuar sendo exercida de maneira efetiva na sociedade atual, interferindo sistematicamente sobre o modo de ser e de agir das pessoas. No seu entender, a autoridade é uma condição insuperável na organização da sociedade e na formação da identidade dos sujeitos. Não é possível conceber a sociedade sem a presença do poder e a formação da identidade do sujeito sem o exercício da autoridade. O desafio que se apresenta, portanto, é o de superar as visões distorcidas da autoridade e construir uma concepção que concilie as três dimensões fundamentais na formação humana contemporânea: autoridade, democracia e liberdade. Para tanto, Gauchet propõe desenvolver uma hipótese alternativa para fundamentar a necessidade da autoridade na formação dos indivíduos e na constituição da sociedade democrática. Conforme afirma,\né possível levantar a hipótese de que a autoridade representa uma dimensão constitutiva e irredutível do espaço humano-social. Uma dimensão específica, distinta tanto do poder, definido a princípio pela sua aproximação a dimensão institucional, quanto de potência, caracterizado pela sua dimensão material como capacidade de imposição ligada à capacidade da eliminação de restrições. (2008, p. 138, tradução do autor)\nPara o pensador francês, a retomada do sentido constituinte da autoridade necessita ser analisada sob a perspectiva da potência (puissance) da ação dos indivíduos na sociedade, e não como uma questão atrelada exclusivamente ao poder (pouvoir), de funcionamento sistêmico, configurado de modo especial pelo poder do Estado e de suas instituições e a manipulação mercadológica. Em outras palavras, é preciso diferenciar a autoridade enquanto mero poder institucional da autoridade que decorre da necessidade do estabelecimento das condições que tornam possível a ação livre dos indivíduos. Muito embora possam existir momentos em que essas duas dimensões confluem, é preciso demarcar as diferenças do exercício da autoridade quando realizada em função do poder e quando exercida em função da potência individual e social. Como puissance, não se pode pensar o exercício da autoridade dissociada dos princípios da igualdade e participação.\nGauchet (2008) esclarece sua posição afirmando que a apreensão do sentido e do papel da autoridade depois das críticas da modernidade não pode ser feita de forma direta, não sendo mais possível o exercício da autoridade ser justificado em razão da tradição ou do carisma. Na sociedade contemporânea, plural, democrática, multicultural, tal exercício exige encontrar novos fatores que esclareçam a sua manutenção. Diante de tal desafio, ele vai identificar cinco traços constituintes da experiência humana que sustentam a manutenção da autoridade:\n1. Toda a ação humana precisa ser legitimada do ponto de vista normativo e só se mantém sob essa condição. Disso se conclui que, em se mantendo o exercício da autoridade, ele é uma ação reconhecida socialmente e justificado do ponto de vista normativo (GAUCHET, 2008, p. 149-150, tradução e adaptação do autor).\n2. A autoridade mantém-se pelo fato de ser a crença na autoridade um pressuposto da organização de toda e qualquer sociedade. Uma sociedade só consegue se sustentar pelo estabelecimento de normas e regras que exigem o exercício da autoridade e a crença na autoridade é uma das exigências fundamentais para o funcionamento cotidiano da vida em sociedade. Não existe vida social sem a confiança no poder de autoridade dos outros (GAUCHET, 2008, p. 150-151, tradução e adaptação do autor).\n3. A autoridade não deixa de existir em razão de nossa condição de seres sociais, o que significa que nossa constituição como seres humanos origina-se do fato de sermos membros de uma comunidade, sem a qual a nossa vida seria inconcebível. A necessidade desse pertencimento leva a que a sociedade, que é anterior a nós e seguirá existindo depois de nós, imponha sua língua, seus costumes, seus valores, sua forma de poder e de autoridade (GAUCHET, 2008, p. 151-152, tradução e adaptação do autor).\n4. A autoridade não deixa de existir em razão de sermos seres interdependentes, isto é, seres envolvidos, habitados, atingidos pela presença dos outros. Nossa constituição gravita em torno da identificação diante dos outros, o que nos revela que jamais seremos seres autossuficientes. Somos dependentes da presença dos outros, e essa sensibilidade aos outros é uma das fontes originárias da autoridade (GAUCHET, 2008, p. 152-153, tradução e adaptação do autor).\n5. A autoridade mantém-se em razão de nossa condição de seres livres, ou seja, em razão das condições necessárias para a obtenção dessa condição. A existência da autoridade é uma dessas condições que tornam possível o exercício da liberdade, cuja realização decorre sempre do confronto de alguma alteridade. Autoridade e liberdade são duas dimensões interdependentes e inseparáveis (GAUCHET, 2008, p. 153-155, tradução e adaptação do autor).\nConsideramos que a retomada destes traços constituintes da autoridade são referenciais importantes para a reconstituição da autoridade docente e o fortalecimento da formação integral dos educandos em uma perspectiva de autonomia e de liberdade. Na mediação entre todas estas dimensões reside o sucesso do exercício da autoridade.\nArendt (1992a) aproxima-se dessa crítica à visão distorcida que se produziu sobre a autoridade e insiste na necessidade que ela retome seu papel constituinte da sociedade e do próprio poder, pois esta é a condição para a uma formação humana emancipadora e democrática. Para tanto, segundo a mesma autora, é preciso restituir o papel da autoridade pela refundação da estrutura social e política que a legitima e a mantém eficaz. Trata-se não de um retorno ao passado e à instrumentalização da vontade dos outros, mas a formação de uma cultura e de uma vontade comum desenvolvida pela comunicação entre os participantes com a finalidade de atingir um acordo, considerando a tradição e possibilitando a inovação cultural. Em outros termos, significa desenvolver a capacidade de agir com autoridade, sem que o mandante tenha que coagir o subordinado ou tenha que persuadi-lo a cada nova ordem dada. Isso implica exercer uma forma de autoridade que é reconhecida imediatamente por todos que, em função desse reconhecimento, atribuem respeito aos seus portadores e os obedecem. A origem desse respeito encontra-se no ato fundacional, isto é, na origem comunicativa que dá origem ao poder instituído socialmente.\nA autoridade é, para a autora americana, um fenômeno complexo e, concomitantemente, um fator determinante na constituição de nossa identidade e no funcionamento da organização social a que pertencemos. Ela se compõe de duas propriedades aparentemente incompatíveis: o reconhecimento da representatividade e a encarnação subjetiva desse reconhecimento. De um lado, ela é sempre uma representação de algo externo ao indivíduo, ou seja, uma manifestação do coletivo ou do outro no indivíduo. Ao mesmo tempo, ela só se torna efetiva à medida que é encarnada pelo indivíduo, que passa a identificar-se na relação com ela. Para Arendt, a mediação da autoridade é indispensável para a formação da identidade do sujeito. Daí sua importância no contexto educativo e a necessidade que o professor a saiba exercer com propriedade. Mas, alerta a autora:\nEmbora certa qualificação seja indispensável para a autoridade, a qualificação, por maior que seja, nunca engendra por si só autoridade. A qualificação do professor consiste em conhecer o mundo e ser capaz de instruir os outros acerca deste, porém, sua autoridade se assenta na responsabilidade que ele assume por este mundo. Em face da criança, é como se ele fosse um representante de todos os habitantes adultos, apontando os detalhes e dizendo à criança: – Isso é o nosso mundo. (ARENDT, 1992b, p. 239)\nSem a retomada da tradição e o reconhecimento de sua importância na formação das novas gerações, a autoridade de professor não será restituída. Em seu lugar se instalará a autoridade do expert ou do treinador, cuja avaliação se reduzirá ao desempenho técnico. Para evitar tal reducionismo, a formação humanista e o caráter universalista dos saberes e fazeres pedagógicos precisam ser retomados urgentemente.\nA autoridade como uma exigência do exercício docente\nSem a autoridade, afirma Gauchet (2011), não é possível exercer a docência e educar crianças e jovens. Ele considera a autoridade do professor como um dos componentes mais importantes no campo educativo e isso explica a razão de a escola ser a instituição pública que mais apela ao uso da autoridade. A autoridade é o elemento próprio da relação educativa, seja na escola, na família ou em qualquer outra instituição. Sem o exercício da autoridade não existe educação.\nO exercício da autoridade numa perspectiva educativa é, portanto, um grande desafio da educação atual. A prática da autoridade no contexto de uma sociedade complexa e plural, em que o processo da individualização está sendo levado ao extremo, é de difícil compreensão e administração. Blais, Gauchet e Ottavi (2008) ressaltam esse desafio, quando declaram:\nO problema específico da escola é que ela precisa encontrar os meios de estabelecer a obrigação social pela adesão pessoal dos estudantes aos seus objetivos. [...]. A autoridade é uma condição da educação do ponto de vista de quem deve ser educado. [...]. Ninguém educa a si mesmo. (2008, p. 161-162, tradução do autor)\nComo podemos perceber, o que está em jogo é a mediação entre obrigação e autonomia, entre liberdade e responsabilidade, entre socialização e individualização. Trata-se de mobilizar o aluno não mais pelo exercício do poder aos moldes tradicionais, mas através de práticas democráticas que possibilitem seu efetivo envolvimento no processo de sua formação, conciliando liberdade, autonomia e apropriação do patrimônio cultural desenvolvido pela humanidade. Governar essa relação é, por si só, uma arte das mais difíceis, quanto mais em uma sociedade em que há o avanço crescente da diversidade, da multiculturalidade, da complexidade científica e tecnológica.\nO pressuposto da autoridade atrela-se à condição da formação da própria individualidade, pois o indivíduo só surge no contexto social. A autoridade é necessária como recurso que possibilita o ingresso dos educandos em um mundo organizado por regras e códigos que se desenvolvem e se reproduzem sem que eles tenham qualquer participação ou consciência disso. Ela é quem garante, inicialmente, a acessibilidade a um mundo comum e pode levá-los a compreender a complexidade da realidade que os envolve e a entender as regras do jogo social. A condição da formação de uma individualidade autônoma passa pela apropriação dos conhecimentos, dos valores e das regras que constituem o estofo da sociedade em sua constituição histórica. O acesso a esses saberes realiza-se prioritariamente, na sociedade atual, pela mediação da escola. Para tanto, tal instituição precisa saber conciliar a necessidade da apropriação do saber existente e a ordem social instituída, com a necessidade do desenvolvimento de uma subjetividade autônoma e da construção de novos saberes a que seus alunos têm direito.\nArendt (1992b) assume posição similar a essa visão quando fala da natalidade6 e destaca a importância da apropriação da tradição pela apresentação do mundo às novas gerações, destacando suas conquistas e limitações. Como já mencionamos anteriormente, sua análise sobre o sentido e o significado da perda da autoridade e da importância da tradição na sociedade atual, deve-se à falsa concepção que a humanidade desenvolveu sobre autoridade, confundindo-a com autoritarismo. De outra parte, o total abandono da autoridade decorrente de uma visão enganosa de liberdade e de democracia, tem produzido outros graves problemas à educação, alimentado o surgimento de diferentes tipos de totalitarismos e impedido que as novas gerações possam desenvolver experiências do pertencimento a um mundo já existente, produzido pela tradição e pelas velhas gerações. É preciso que os adultos e educadores retomem seu papel de autoridade, pois, caso contrário, as crianças e as novas gerações “poderão deformar-se até a monstruosidade” e o resultado da educação “poderá ser um desastre” (SAVATER, 2012, p. 101).\nComo podemos perceber, na visão dos autores analisados, a reconstituição da autoridade do professor passa pela revisão do papel da escola e pelo estabelecimento de uma autoridade capaz de incorporar as conquistas da liberdade e da autonomia de todos os indivíduos, incluindo crianças e jovens.\nNesse sentido, consideramos importante o alerta de Renaut (2004), quando afirma que é impossível pensar o restabelecimento da autoridade pela recuperação de um passado que já não existe (tradição como tradicionalismo) ou apelando para as soluções subjetivistas, que transferem a responsabilidade da solução de todos os problemas à capacidade individual de cada professor (carisma). No contexto da educação atual, segundo o mesmo autor, a recuperação da autoridade passa necessariamente pela substituição da autoridade que legitimava qualquer ação pelo próprio argumento de autoridade – sustentado na tradição –, pela autoridade do argumento, cuja sustentação se dá na capacidade de ação e de justificação que o professor apresenta na interação com os seus alunos e com a comunidade escolar. Tal reconhecimento precisa ser construído coletivamente através da autoridade do argumento, por meio da mediação dialógica, contando com a participação de todos os concernidos na busca de uma compreensão consensual.\nCabe ressaltar, por fim, que o exercício da autoridade docente atual depende de fatores externos e internos à escola. Em relação aos fatores externos, ele depende do reconhecimento social e político do professor, da valorização da escola e do conhecimento nela desenvolvido. Isso implica a necessidade de a sociedade valorizar e reconhecer o papel fundamental que a educação continua mantendo no desenvolvimento sociocultural e na formação do indivíduo. Relativamente ao ponto de vista interno, o restabelecimento da autoridade depende da capacidade de ação diante dos alunos através de um exercício participativo e dialógico permanente com todos os envolvidos. A legitimação da autoridade passa pelo reconhecimento da competência intelectual, moral e prática do professor, tanto pelos alunos, quanto pelos demais envolvidos no processo formativo. Isso não significa que o professor precisa ser somente amigo e bem quisto pelos alunos, mas reconhecido pelo seu desempenho na criação de condições intelectuais e morais que favoreçam a aprendizagem de todos os envolvidos. Além de competência no plano interativo e afetivo, o professor precisa desenvolver a capacidade de agir democraticamente em um contexto cada vez mais complexo e plural.\nA educação atual está submetida a um contexto complexo, carregado de contradições. Suas questões não podem ser tratadas como problemas de ajustamento metodológico ou como um desafio restrito ao campo escolar e educacional. As questões que atingem a escola, como é o caso da crise da autoridade, passam pelo enfrentamento dos desafios mais abrangentes da crise da autoridade no contexto das sociedades complexas, plurais e pós-metafísicas. Isso implica considerar que a autoridade docente só pode ser restabelecida diante do reconhecimento social de seu papel educativo.\nCabe frisar que o restabelecimento da autoridade docente atual não pode ser realizado pela recomposição da autoridade tradicional ou pelo retorno ao passado, ao autoritarismo. Tal possibilidade é descartada pelo simples fato que o retorno ao passado não é somente impossível como desaconselhável. A educação e a escola precisam ser pensadas e reformuladas levando-se em consideração a natureza e os desafios da sociedade atual, em que a radicalização da individualização, a precariedade dos projetos coletivos, a excessiva preocupação com imediatismo da vida, a crescente complexidade dos processos formativos, os desafios da multiplicidade sociocultural, dentre outros aspectos, são realidades presentes e intervenientes no cotidiano social e escolar.\nConsideramos que a educação é a arte da mediação entre as exigências externas que se impõem como necessidade social e o desenvolvimento da individualidade autônoma de um sujeito capaz de reconhecer as exigências da ordem instituída da qual é herdeiro, mas também é capaz de impor-se como sujeito criador de uma nova ordem social.\nA alternativa que se apresenta, portanto, é a educação tornar-se aberta à participação de todos os envolvidos e a escola constituir-se em um espaço democrático, multicultural ou intercultural de acesso e de debate público dos conhecimentos e das práticas hoje predominantes. Para tanto, propomos a formação de uma comunidade de comunicação em que alunos, educadores, gestores, pais e as diferentes instituições sociais possam manifestar suas posições e avaliar, de forma crítica, os saberes e os fazeres da sociedade complexa e multicultural em que vivemos.\nReforçamos as ideias de Arendt (1992b) e de Gauchet (2008) de que a manutenção da função da educação e a ressignificação do papel do professor somente podem ser sustentadas pelo reconhecimento social da escola e pela legitimidade da autoridade nela instituída. Para tal, a escola deverá ser eficaz em mostrar a importância de sua tarefa de manutenção crítica da tradição, atrelada ao enfrentamento dos desafios e interesses da sociedade vigente. A justificação de sua existência não pode ser buscada, no entanto, no restabelecimento da autoridade tradicional ou sustentada no desenvolvimento do carisma individual de cada professor. Sua legitimidade deve decorrer do papel que lhe cabe no desenvolvimento de uma sociedade democrática, cuja existência depende de indivíduos autônomos que reconhecem que sua condição de seres livres deriva da preservação de valores e de conhecimentos instituídos coletivamente. Assim, a mediação entre o individual e o coletivo e entre o passado e o futuro, é a principal tarefa da educação, sabendo-se, de antemão, que tal relação não é de fácil administração, mas indispensável no campo educativo. Para tanto, é preciso que existam condições objetivas que permitam ao professor exercer a complexa função docente e a sua autoridade.\nOutra questão que precisa ser levantada, em razão do diagnóstico aqui feito, diz respeito ao papel da sociedade e de suas instituições diante da escola. Para tanto, a reversão da questão tradicional acerca do papel da escola na sociedade pode ser muito provocativa: que compromisso cabe à sociedade no sentido da construção de uma educação humanizadora e qual o seu papel diante da escola? Que condições deve a sociedade oferecer para que a escola possa exercer seu papel educativo? Qual a valorização que a sociedade precisa atribuir ao conhecimento e à autoridade docente para que a escola torne-se uma instituição socialmente reconhecida? Como construir o reconhecimento da autoridade do docente em uma sociedade complexa e plural?\nEm síntese, podemos concluir com Gauchet (2008) e Arendt (1992b), que nunca haverá solução para os problemas da educação fora de um contexto sério de reflexão sobre o sentido do saber e da cultura em suas diferentes manifestações. Reduzir a ação da escola ao ensino de mecanismos técnicos necessários à produção de bens materiais é, na essência, reduzir a escola à coisa alguma. Fora do horizonte de um autêntico humanismo e de uma construção democrática dos saberes e dos valores, não há projeto educativo que, de fato, valha a pena ser desenvolvido. Diante desta constatação, uma questão permanece aberta e desafiadora: como superar a ilusão que a tantos faz crer que só as matérias “práticas” e economicamente produtivas são eficazes e, por isso, ao contrário das humanísticas, são as únicas que valem a pena serem oferecidas aos alunos? Como superar o enganoso “slogan”, aparentemente libertário, que se está tornando popular não só entre os estudantes, mas também nas cabeças de tantos pais e professores, que quer fazer crer que o que importa em educação é o atendimento das demandas do mercado e dos interesses individualistas de cada um?\nEntendemos que a visão economicista da educação não pode ser o caminho a ser seguido na formação das novas gerações, a menos que se queira produzir tão somente homens e mulheres adequadas ao mercado, dispostos a tudo sacrificar em nome do capital. Para enfrentar tal risco, o que importa e torna-se efetivamente necessário, é levar as novas gerações a aprender a exercer em profundidade a mais natural “vontade de saber”, envolvendo-os com a riqueza dos saberes já produzida e desenvolvendo o seu poder criativo de inovar, de recriar saberes e de inventar novas culturas.\nNosso entendimento é que o restabelecimento da autoridade efetiva e eficaz de educadores e dos responsáveis pela educação depende desta redescoberta do sentido do saber e da riqueza das culturas de parte das novas gerações. O desafio é desenvolver uma cultura comum que, sem desconsiderar a cultura de cada contexto, valorize as principais conquistas culturais de toda a humanidade.\nConcordamos neste sentido com Gauchet (2008) que pondera que sem um tratamento adequado e consistente da questão do sentido do conhecimento e da cultura comum na atual sociedade, não haverá solução para os problemas da educação e para o restabelecimento da autoridade docente. Esse é um desafio coletivo que precisa envolver todos os indivíduos e todas as instâncias que constituem a atual estrutura social. Mediar autoridade e liberdade é, certamente, uma das tarefas mais difíceis da educação atual. Para tanto, o diálogo entre professores, alunos, pais e demais envolvidos com a educação torna-se o meio mais eficaz para o estabelecimento de uma autoridade de reconhecimento consensual.\nEldon Henrique Mühl - Universidade de Passo Fundo, Av. Brasil Leste, 285, São José, CEP 99052-900, Passo Fundo, Rio Grande do Sul, Brasil.\n1 Destacamos, nesse sentido, os estudos de Aquino (1996a, 1996b), de Guimaraes (1996), La Taille (1999), Sposito e Galvão (2014), para mencionar apenas alguns.\n2 Hannah Arendt desenvolve os temas autoridade e poder em diversas obras. No entanto, no presente texto nos utilizaremos de dois artigos publicados na obra Entre passado e futuro (1992): O que é autoridade (1992a) e A crise na educação (1992b). A tese fundamental da autora é que a crise da autoridade na atualidade não pode ser entendida como uma crise de poder ou como decorrência da superação das visões autoritárias diante de uma sociedade cada vez mais liberal e democrática; ela é o resultado de uma crise de responsabilidade dos adultos diante do mundo, da qual resulta a falta de reconhecimento das novas gerações. Para a autora, é da responsabilidade que os adultos assumem pelo mundo que emerge sua autoridade diante das novas gerações. A despeito das implicações para os indivíduos, a assimetria dos lugares é um pressuposto da relação pedagógica fundada na autoridade que jamais pode ser renunciada pelos adultos e pelos educadores.\n3 Trata-se de uma obra publicada em conjunto com Blais e Ottavi sob o título Conditions de L’Education (2008), mas os artigos, segundo consta na apresentação, foram produzidos individualmente. Por isso, no decorrer deste texto nos referiremos mais especificamente a Gauchet, pois os textos de referência da nossa análise são desse autor. Marcel Gauchet é filósofo, historiador e sociólogo, professor da “École des Hautes Études en Sciences Sociales” em Paris, redator chefe da revista Débat e diretor do Instituto de Estudos Políticos Raymond Aron, de Paris. O jornal Le Monde publicou, em 2011, diversas reflexões produzidas pelo pensador francês que ajudam a elucidar alguns dos problemas da educação atual.\n4 Como já comentamos acima, Arendt desenvolve uma reflexão muito provocativa sobre o tema no texto O que é autoridade?(1992a). Nele a autora procura desvelar as fontes de sustentação e significação dessa noção e identifica na filosofia política grega os primeiros esforços de fundamentação teórica da autoridade. Porém, segundo a avaliação que ela realiza, as experiências propriamente políticas dessa noção foram efetivadas pelos romanos, na experiência da fundação da cidade. É dos romanos que surge a noção da autoridade como decorrência de um processo coletivo e comunicativo de constituição social e política. A partir da visão dos romanos, além de exigir uma relação de consentimento, o poder se torna vinculado ao “momento fundacional” de uma dada comunidade. Na atualidade, tal noção de poder entra em crise e se apresenta como um desafio complexo, tanto no aspecto de sua base fundacional, quanto ao que se refere ao desenvolvimento de consentimentos de todos os concernidos. Sem a tradição como base fundacional e diante de um processo crescente da individualização, torna-se muito difícil estabelecer entendimentos e exercer a autoridade de modo legítimo.\n5 Gauchet desenvolve detalhadamente a questão da crítica à autoridade que decorre dessa visão em uma parte específica do texto (2008, p. 140-146) e em um anexo dessa mesma obra, sob o título“Esquisse d’une histoire des critiques de l’autorité en éducation” (p. 173-212), que ele elaborou em colaboração com Blais e Ottavi. Em razão dos limites do presente artigo, não poderemos analisar minuciosamente essas considerações, mas destacamos alguns aspectos indispensáveis para o entendimento da argumentação desenvolvida pelo autor.\n6 O tema da natalidade tem recebido inúmeras análises e é uma das ideias mais significativas de Arendt sobre a educação. Ela a define como “o fato que de que seres nascem para o mundo” e considera tal fato a “essência da educação” (1992b, p. 223). Nascer significa ter a possibilidade de ingressar no mundo já existente e a capacidade de iniciar algo novo pelas gerações que estão chegando. O desenvolvimento dessa capacidade de inserção das crianças e dos jovens no mundo existente se apresenta como um dos principais desafios dos educadores e dos adultos.


POLÍTICA EM EVIDÊNCIA, com Marcelo Marques : MOTORISTA DO HOSPITAL CHAGAS BARRETO EM MERUOCA JOSÉ ROBERTO CONSEGUE NA JUSTIÇA O DIREITO DE PERMANECER EM SEU LOCAL DE TRABALHO DEPOIS DE “SOFRER” PERSEGUIÇÃO POLÍTICA\nMOTORISTA DO HOSPITAL CHAGAS BARRETO EM MERUOCA JOSÉ ROBERTO CONSEGUE NA JUSTIÇA O DIREITO DE PERMANECER EM SEU LOCAL DE TRABALHO DEPOIS DE “SOFRER” PERSEGUIÇÃO POLÍTICA\nO motorista do Hospital Municipal Chagas Barreto, José Roberto Gertrudes, conseguiu através de seu advogado, Oreilly Gabriel (SINDTRAN), sustar o desejo da administração municipal em transferí-lo para a secretaria de Educação do Município, sem nenhuma justificativa, deixando transparecer uma perseguição política, já que não pertence a ala política do prefeito municipal. De acordo com José Roberto, depois de gozar férias voltou ao seu local de trabalho, quando constatou que seu nome não estava constando na lista de funcionários, e que a direção do hospital lhe informou que havia sido transferido para a secretaria de Educação. Não satisfeito, entrou em contato com o Sindicato dos Servidores Públicos de Meruoca, e conseguiu para defendê-lo, o advogado Oreilly Gabriel, que solicitou ao Juiz Dr. Neto, a suspensão da transferência até que a administração justificasse tal ato contra José Roberto Gertrudes (Nena).\nA administração municipal mandou as justificativas, que segundo o Juiz Dr. Neto, não ficaram bem claro os reais motivos desta transferência.\nNa Audiência de Conciliação comandada por Tamires de Azevedo Aragão, no dia 29 de novembro, o Procurador -Geral da prefeitura de Meruoca, advogado Jorge Aguiar Dias, José Roberto Gertrudes e seu advogado Oreilly Gabriel, firmaram em termo de Audiência de Conciliação, com o município assegurando que José Roberto Gertrudes irá permanecer exercendo suas funções como motorista no Hospital Chagas Barreto; José Roberto desiste do pedido de indenização, e cada parte arcará com os honorários de seus advogados.