KÉRIGMA do Reino!: 2013\nA BATALHA ESPIRITUAL!\nDom Quixote de La Mancha é um velho senhor que como talvez todos de sua época (1600-1615) apaixonado por romances de cavalaria e suas espalhafatosas façanhas. Criando um mundo novo e irreal em sua própria cabeça, nosso desengonçado herói parte em uma viagem em busca de seu troféu, sua amada Dulcineia. Começa a ver o seu rosto em tudo ao seu redor, as nuvens, o vento, o sol...por onde olhava lá estava ela. Suas batalhas são travadas com inimigos imaginários e que na verdade não existem ou como seu autor queria transmitir, com os INIMIGOS ERRADOS. Quando Dom Quixote ataca seus famosos moinhos de vento, a dura realidade lhe impropera as dores de um mundo diferente dos romances que para ele, eram de fato sua vida. Com isso não lhe resta opção, a não ser chegar à conclusão de que o mundo na verdade estava confuso, Dom Quixote nasceu um século mais tarde do que deveria para ser, como sonhara, um renomado cavaleiro andante.\n“E Deus pelas mãos de Paulo fazia maravilhas extraordinárias. De sorte que até os lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos saíam. E alguns dos exorcistas judeus ambulantes tentavam invocar o nome do Senhor Jesus sobre os que tinham espíritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus a quem Paulo prega. E os que faziam isto eram sete filhos de Ceva, judeu, principal dos sacerdotes.\nRespondendo, porém, o espírito maligno, disse: Conheço a Jesus, e bem sei quem é Paulo; mas vós quem sois? E, saltando neles o homem que tinha o espírito maligno, e assenhoreando-se de todos, pôde mais do que eles; de tal maneira que, nus e feridos, fugiram daquela casa.\nE foi isto notório a todos os que habitavam em Éfeso, tanto judeus como gregos; e caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor Jesus era engrandecido. E muitos dos que tinham crido vinham, confessando e publicando os seus feitos. Também muitos dos que seguiam artes mágicas trouxeram os seus livros, e os queimaram na presença de todos e, feita a conta do seu preço, acharam que montava a cinqüenta mil peças de prata. Assim a palavra do Senhor crescia poderosamente e prevalecia. Atos 19:11-20”\nJohn Piper em uma de suas incríveis declarações, afirma que “a única atitude possível contra um desejo fora do controle é uma total declaração de GUERRA!”. Ele estava correto em dizer isto, pois longe de uma vida de paz e prosperidade o que almejamos nesta terra é uma vida de tribulações e intermináveis combates. Já disseram certa vez que fomos chamados para avançar um Reino, fomos chamados com um propósito intrínseco, assim como temos o de adoração, contemplação, temos também um chamado natural de combate. Não queremos paz em Sião. Certamente este reino não é construído por aqueles que descansam tranquilos em Sião, mas por aqueles que saem as ruas e lutam. Para apenas de vez em quando olharmos para cima com um sorriso e recuperar nossas forças que certamente se renovam em um ciclo eterno.\nA BATALHA DE PAULO EM ÉFESO\nPaulo esteve em Éfeso de cabeça raspada e pregou apenas aos judeus como de costume (At 17:2), assim como fez em quase todos os lugares em que esteve, discorria primeiramente nas sinagogas judaicas. O fez em Tessalônica, Beréia, Atenas, Corinto e finalmente em Éfeso onde esteve pregando pela primeira vez (At 18:19) antes de ter uma longa permanência (At 19). Os próprios Judeus pediram para que ele permanecesse ali mas partiu a confirmar todos os discípulos em todas as cidades em que pregou o evangelho. Paulo retorna a cidade que estava em seus projetos missionários uma vez que Éfeso era riquíssima além de portuária entre a parte oriental e ocidental do império Romano. Entre a partida de Paulo e seu retorno a cidade de Éfeso, esteve ali certo discípulo de nome Apolo, apesar de não ter grandes orientações sobre o ministério de Jesus, Tinha grande conhecimento nas escrituras (At 18:24), e conseguiu perceber pelo Espirito Santo que o Cristo prometido pelos profetas era Jesus o nazareno. Pregou ousadamente nas sinagogas dos Judeus e convenceu numerosos multidões de que Jesus era o Cristo (At 18:28).\nFinalmente chega a Éfeso nosso herói, apostolo Paulo, não como Dom Quixote que viviam além da realidade. Paulo conhecia muito bem seus inimigos, sabia de suas estratégias, sabia de seus interesses. Muito mais que isso, chegou sabendo o que queria e como fazê-lo.\nONDE É O CAMPO DE BATALHA?\nAntes que possamos avançar com o Reino de Deus aqui na terra, precisamos ter alguns conselhos de batalha. O Terreno onde avançaremos é uma terra alheia, perdida, vendida as suas próprias paixões. Ele tem um dominador, um comandante, ou como nossos Senhor Jesus nos informa, ela tem um príncipe (Jo 16:11). Este príncipe está furioso e tentará de todas as formas, aniquilar qualquer possibilidade de vitória.\nTEMOS BONS SOLDADOS?\nPaulo esteve pregando e ensinado em Éfeso por quase três anos, um tempo bastante prolongado se compararmos com suas passagens por outras cidades (At 17). O que é incrível de Paulo em Éfeso são os sinais que Paulo realizou naquele lugar. Paulo não era poderoso, não possuía dons de cura, dons do suor santo, ou qualquer maluquice que possamos imaginar. Os sinais que o Espirito Santo realizou em Éfeso, não foram feitos em nenhum lugar. Foi especialmente extraordinário o que aconteceu naquele lugar. Temos de aprender que o Espirito Santo não é uma energia, ou uma luz, ou uma força sobrenatural, mas a terceira pessoa da trindade com vontades, personalidade e sentimentos se é que podemos o descrever de forma tão minimalista. Aprendemos que Deus capacita seus soldados, e que quanto mais difícil à batalha mais poder receberemos para vencê-la. Paulo tinha uma grande batalha a frente...\nNosso inimigo tem de ser identificado, pois se não, corremos o risco de como Dom Quixote, lutarmos com o inimigo errado. Esta cidade que teve experiências tremendas da parte de Deus é a mesma que Paulo orienta em sua carta (Carta aos Efésios) para que sejam cheios do Espirito Santo, para que reconheçam que Deus é soberano e que escolheram eles e sua igreja antes da fundação do mundo e também informa para os efésios que seu inimigo não é a “carne ou sangue” mas principados e potestades e dominadores do ar. Portanto uma correta identificação do inimigo, possibilita que no preparemos de maneira adequada contra diferentes tipos de combate. Ninguém prepara um grande submarino para uma guerra no deserto!\nNeste exército, encontramos muitas semelhanças entre nosso sistema de defesa militar e o celeste. Temos batalhões, pelotões, recrutas (neófitos), Generais (Anciãos), e temos também o alistamento militar. Para participar deste seleto grupo, não é necessário ter grande carreira militar ou grandes experiências, ter um grande currículo, ter grandes qualificações. Na verdade neste recrutamento o próprio general, o maior de todos, aquele que comanda também os astros e as estrelas, nos dará a capacitação da qual precisamos. E o ponto alto deste alistamento é que só se pode entrar neste grupo aqueles que são chamados para isso. Recusar este chamado, assim como nosso sistema militar, gera multa, impedimentos e implicações terríveis.\nO que nos parece no texto é que vendo este glorioso exército encabeçado por um dos maiores soldados de todos os tempos, alguns de fora, que não foram chamados, ou recrutados, se aventuraram a se autopromover, e partiram para guerra.\n“E alguns dos exorcistas judeus ambulantes tentavam invocar o nome do Senhor Jesus sobre os que tinham espíritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus a quem Paulo prega. Atos 19:13”\nEles não foram chamados e/ou recrutados e mesmo assim partiram para o ataque. Não é assim que funciona. Nossos inimigos são astutos e vorazes. Não estão para brincadeira, e não perdem a oportunidade de triunfar em um flanco fragilizado.\n“Respondendo, porém, o espírito maligno, disse: Conheço a Jesus, e bem sei quem é Paulo; mas vós quem sois? E, saltando neles o homem que tinha o espírito maligno, e assenhoreando-se de todos, pôde mais do que eles; de tal maneira que, nus e feridos, fugiram daquela casa. Atos 19:15-16”\nJesus já tinha os apóstolos e seus discípulos, e perceba que ele diz a eles que eles não eram ceifeiros. Se eles quisessem se tornar trabalhadores do reino, que orassem a Deus para que Ele os enviasse. Portanto, fazer parte do exército de Cristo necessita de recrutamento.\nToda jogo tem regra e todos os caminhos tem atalhos. Você já ouviu falar de crime de guerra? Mas não parece irônico falar sobre “crime de guerra”, onde o princípio norteador da guerra é matar? Na verdade se usa este termo pois existem convenções e tratados mundiais assinados pelas nações que regulamentam limites para qualquer ação militar. Nós temos também este parâmetro que é a bíblia. A Bíblia deve nortear qualquer conflito espiritual. É extremamente relevante nossa reflexão pois em nossos dias, temos um conceito totalmente controverso do que é a batalha espiritual. Na verdade existem dois grandes polos entre os cristãos. Aqueles que subestimam a atuação de satanás, e com isso se perdem de ficar atentos as ciladas do inimigo (Ef 6:11). Há também o outro extremo que superestima os poderes do diabo. Acabam regressando a uma antiga heresia chamada de maniqueísmo, que cria dois “deuses”, um bem outro mal, de poderes iguais e que conflitam entre si numa batalha cósmica eterna. Não podemos cair em nenhuma destes extremos, mas reconhecer de maneira responsável a atuação de satanás.\nPaulo foi corajoso, entrou em Éfeso, uma cidade paganizada, repleta de bruxaria, feitiçaria, idolatria... Com grande estratégia e altivez começa a enfrentar o sistema demoníaco que estava arraigado naquele lugar. Com grande autoridade discorria sobre os mistérios de Deus revelados em Jesus Cristo (Cl 1:26). Penetrando em todas as camadas da sociedade, todos os meios políticos, religiosos, culturais e sociais, Paulo enfrenta este inimigo poderosamente e Deus efetua grandes sinais e prodígios por seu intermédio.\n“E, naquele mesmo tempo, houve um não pequeno alvoroço acerca do Caminho.\nPorque um certo ourives da prata, por nome Demétrio, que fazia de prata nichos de Diana, dava não pouco lucro aos artífices, Aos quais, havendo-os ajuntado com os oficiais de obras semelhantes, disse: Senhores, vós bem sabeis que deste ofício temos a nossa prosperidade; E bem vedes e ouvis que não só em Éfeso, mas até quase em toda a Ásia, este Paulo tem convencido e afastado uma grande multidão, dizendo que não são deuses os que se fazem com as mãos. E não somente há o perigo de que a nossa profissão caia em descrédito, mas também de que o próprio templo da grande deusa Diana seja estimado em nada, vindo a ser destruída a majestade daquela que toda a Ásia e o mundo veneram. E, ouvindo-o, encheram-se de ira, e clamaram, dizendo: Grande é a Diana dos efésios. Atos 19:23-28”\n“Mas quando conheceram que era judeu, todos unanimemente levantaram a voz, clamando por espaço de quase duas horas: Grande é a Diana dos efésios. Atos 19:34”\nÉ preciso saber quem está por detrás de qualquer situação, senão corremos o risco de lutar contra a “carne e sangue” e combater moinhos de vento. Gritaram e clamaram por impressionantes duas horas seu clamor idolatro. Me parece a cena de filmes em que se enfileira o exército de um lado com seu general, o príncipe e dominador deste século, e de outro o exército celestial. O exército inimigo tenta bradar, espernear, grita agora com o intuito de amedrontar seu grande clamor demoníaco “grande é a Diana dos Efésios”. Com seu comandante montado em um cavalo branco o exército celestial para a batalha e de sua boca sai uma espada poderosa e com apenas uma palavra ele derrota todos inimigos.\nTEM MEDO DE SE MOLHAR ENTÃO NÃO ENTRA NA ÁGUA!\nEsta coragem está cada vez mais perdida no homem moderno. Dou como exemplo, a proibição de armas de brinquedos para as crianças. Não quero promover a violência e nem penso que a este via seja a mais equilibrada. Porém bastava que ensinássemos a nossas crianças de que lado deveriam ficar. Se eles fosses brincar de polícia e ladrão, deveriam ensinar que ficassem sempre do lado da polícia. Desta forma estão crescendo crianças que não se defendem, que vão virar pais omissos, maridos que não tem condição de defender sua casa. Penso que em breve poderemos saquear os lares pois não temos mais os valentes dentro da casa que precise ser amarrado. Criamos os “mariquinhas de Jesus”.\n“E foi isto notório a todos os que habitavam em Éfeso, tanto judeus como gregos; e caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor Jesus era engrandecido. E muitos dos que tinham crido vinham, confessando e publicando os seus feitos. Também muitos dos que seguiam artes mágicas trouxeram os seus livros, e os queimaram na presença de todos e, feita a conta do seu preço, acharam que montava a cinquenta mil peças de prata. Assim a palavra do Senhor crescia poderosamente e prevalecia. Atos 19:17-20”\nEm meio a todo este caos, Paulo triunfa de seus inimigos que saíram derrotados e desposados diante do poder indestrutível e incomparável da proclamação do evangelho. Como lição precisamos enumerar algumas ferramentas que nos possam auxiliar quando estivermos frente ao inimigo no campo de batalha. O mesmo apostolo mais tarde escreveria “Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das fortalezas; 2 Co 10:4”. Poderíamos resumir nosso poderio de guerra em três elementos básicos: Oração; Santificação e Proclamação do Evangelho. Não precisamos apelar para nossa imaginação e começar a pensar em coisas carnais para destruir o poder das trevas, o velho “feijão com arroz” sem dúvida nenhuma é a arma mais potente contra o domínio do mal.\nPrecisamos nos despertar e nos apresentar e como o profeta dizer em alto e bom som “eis me aqui!”. Fomos revestidos de armadura espiritual poderosa e simplesmente negligenciamos o nosso chamado, fomos recrutados para o exército de Cristo e além de não querer estar na frente e combater o bom combate, ainda atrasamos o avanço das tropas, atrasamos o avanço do Reino de Deus. Quem fica inerte e de molho, enferruja a armadura da qual fomos revestidos....\nPostado por Pedro Fernandes às 09:54\nNÃO QUERO CEAR, ESTOU DE BARRIGA CHEIA!\nDentro dos relatos romanos e pagãos sobre o cristianismo no primeiro século, o jovem governador imperial Plínio (61/62 Dc.) relata em uma carta que alguns cristãos foram levados a julgamento por um hábito semanal de “participar de alimentos”, mas que no final, para seu espanto e decepção, descobriu que era um hábito inofensivo. Isto se dá ao fato de que ele esperava um ritual “sinistro e macabro” dentre aqueles meios. Meados do século segundo, foi relatado de maneira sensacionalista e tendenciosa por Marco Fronto (100-166/176 Dc.) o seguinte:\nA história da iniciação de seus (ou seja, dos cristãos) novatos (é) tão horrível como é bem sabido. Um bebê coberto de massa de farinha, para enganar o ingênuo, é colocado diante do iniciado em seus ritos. Ao ver a massa de farinha, o novato é encorajado a dar-lhe pancadas aparentemente inofensivas; e o bebê é morto pelas feridas não vistas e ocultas. Sedentos – oh! Que horror! – eles lambem o seu sangue, competem na divisão de seus membros, se unem em torno de sua vitima, se comprometem ao silencio mutuo em relação a cumplicidade no crime. Estes ritos são mais abomináveis do que qualquer sacrilégio.\nRedescobrindo os pais da igreja – Dr. Michael A. G. Haykin – Editora Fiel (Ago. – 2012) – pg. 106.\nPelo numero de apologistas cristãos que combateram estes ensinamentos no segundo século, eles deveriam ser amplamente difundidos entre o povo, ironizando os ensinamentos sobre um suposto “canibalismo” retirado dos evangelhos: “Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Jo 6:53”\nNeste contexto, por um lado mal interpretado e difamado, por outro totalmente desconhecido de propósitos, é que dois grandes teólogos da era patrística, fazem uma espécie de primeiro tratado sobre a Ceia do Senhor.\nO primeiro é Cipriano, além de que foi Bispo no Norte da África (Cartago), pouco se sabe de sua vida a não ser que era homem de boa situação financeira e que abandonara tudo por uma vida de santidade. Anterior a era de Constantino, temos em Cipriano excelentes explanações e estudos a cerca da Santa Ceia. Seu primeiro escrito sobre a Ceia (carta 63) foi combatendo uma prática denominada como “Aquariana”, ou seja, ceavam com o uso de água ao invés de vinho misturado com água. Combatendo a ceia “aquariana” Cipriano infere que Jesus disse que “Eu sou a videira verdadeira”, logo, o Sangue de Cristo não se simboliza com água, mas vinho. Além disso, se vale de uma antiga versão latina do Salmo 23.5 onde se dizia: “Teu cálice, embora o mais excelente é intoxicante”. Ligando o texto a ceia, afirma que a água sozinha nunca causaria inebriação. Cipriano defende que a leve embriaguez da ceia (diferente da embriaguez do mundo que causa apenas insobriedade), causa uma sobriedade que restaura corações à sabedoria celestial, depois de provar as experiências desta era. Sobre a mistura de água com vinho, defendia que a água é o como o povo de Deus, o vinho naturalmente como o sangue de Cristo. Portanto, o povo de Deus está em uma união indissolúvel com Cristo e em completa comunhão entre eles. Por fim podemos dizer que Cipriano, segundo PT Forsyth , (1848 — 1921), foi o principal culpado por tornar a Ceia que deveria ser um Sacrifício de Louvor, por um sacrifício propiciatório realizado apenas pelo sacerdote (chama bispo e presbíteros de sacerdote, imitando a Jesus como tal), o que analisaremos mais tarde suas implicações.\nAMBROSIO DE MILÃO\nAssim como Cipriano, Ambrósio também era um aristocrata, e governador de uma província antes de ser designado como bispo em Milão. Antes mesmo de ter conhecimento teológico e nem mesmo ser batizado, foi posto bispo em caráter de um cargo que já naquela época (374) era altamente político. Foi fortemente influenciado pela pregação alegórica de Orígenes de Alexandria (185-254), o que fez com que um jovem rapaz ficasse intrigado por suas pregações, e mais tarde se converteria ao Cristianismo, conhecemos este jovem hoje como St. Agostinho de Hipona (354-430), um dos maiores teólogos de todos os tempos. Agostinho nos chama atenção em alguns relatos ao comentar que Ambrósio escreveu seu primeiro tratado teológico sobre a virgindade e celibato, além de introduzir cantos congregacionais no culto público. Ambrósio assim como Cipriano, via no antigo testamento, inúmeras predições da ceia: A embriaguez de Noé; a oferta de pão e vinho a Melquisedeque ofertada por Abraão; a mulher Sabedoria em Provérbios 9; A benção de Judá...Mas o âmago do pensamento de Ambrósio sobre a Ceia, foi sobre o que conhecemos hoje como o conceito de transubstanciação dos elementos, em nossos dias, apenas os católicos romanos ainda acreditam na transubstanciação. Como dito, esta posição se deu, fortemente influenciada pela interpretação alegórica dos textos bíblicos. Apesar da confusão sobre os elementos, Ambrósio trouxe a congregação uma reverencia a este sacramento como nunca antes fora experimentado, o que nos leva ao próximo passo deste estudo que é ver como interpretamos hoje os elementos da ceia.\nPodemos de maneira resumida dizer que existem quatro interpretações sobre os elementos da ceia:\n· Memorial ou Realista;\n· Virtualismo ou União Espiritual;\nFaremos agora um rápido estudo sobre cada um deles e suas implicações.\nA transubstanciação como apresentado, foi primeiramente defendida por Ambrósio de Milão ou pouco provavelmente por Inácio de Antioquia. Esta visão defendida hoje apenas pela Igreja Católica Romana, acredita que após o sacerdote (sacerdos, como inaugurou Cipriano) consagrar os elementos eles passam LITERALMENTE a ser o corpo e o sangue de Cristo, muda-se as substancias e não os seus acidentes. Desta forma todas as vezes que se realiza a eucaristia, repete-se o sacrifício de Jesus pelo seu povo. Com isso é fácil entender porque padres com o intuito de que os leigos tenham maior compreensão sobre o “mistério” da ceia, pedem que não se mastigue a hóstia após ser consagrada, pois se trata literalmente do próprio corpo de Cristo.\nUm dos maiores agravantes é que se repete em toda missa, o sacrifício pascoal de Jesus, o que contraria inúmeros textos do NT onde se diz que Jesus se sacrificou uma vez por todas pelos escolhidos de Deus (Rm 6.9-10; Hb 7.27; 9.12, 26, 28; 10.10; 1Pe 3.18). Assim como o escritor de Hebreus nos ensina, o sangue de bodes e de touros não podem pagar pecados (Hb 10:4). Todos os anos o sacerdote sacrificava um animal pelo mesmo propósito (Hb 10:1), de forma que o pecado até fazia aniversário (Hb 10:3), porém, Jesus de uma única vez se deu por oferta ao pecado (Hb 10:18), de maneira que repetir este sacrifício é quase dizer que o que já foi realizado é ineficaz ou insuficiente e iguala o sangue de Jesus ao sangue de touros e bodes.\nA transubstanciação contradiz a ciência e a lógica pois é impossível mudar a substancia sem mudar os seus acidentes, além disto parece contrariar a interpretação do texto do evangelho de João onde se diz:\n“Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se não COMERDES A CARNE DO FILHO DO HOMEM, E NÃO BEBERDES O SEU SANGUE, NÃO TEREIS VIDA EM VÓS MESMOS. Jo 6:53”\nEm forte combate a transubstanciação romana o catecismo de Heidelberg no traz preciosos argumentos:\nCATECISMO DE HEIDELBERG - DOMINGO 30\nPergunta 80: Que diferença há entre a Ceia do Senhor e a missa do papa?\nREPOSTA. A Ceia do Senhor nos testemunha que temos completo perdão de todos os nossos pecados, pelo único sacrifício de Jesus Cristo, que ele mesmo, uma única vez realizou na cruz; também que pelo Espirito Santo, somos incorporados a Cristo que, agora, com seu verdadeiro corpo, não está na terra, mas no céu, à direita do Pai e lá que ser adorado por nós.\nA missa, porém, ensina que Cristo deve ser sacrificado todo dia pelos sacerdotes, em favor dos vivos e dos mortos, e que esses, sem a missa, não tem perdão dos pecados pelo sofrimento de Cristo; Também, que Cristo está corporalmente presente sob a forma de pão e vinho e, por isso, neles deve ser adorado.\nA missa, então, no fundo, não é outra coisa senão a negação do único sacrifício de sofrimentos de Cristo e uma idolatria abominável.\nMt 26:28; Lc 22:19.20; Jo 19:30; Hb 7:26-27; Hb 9:12; Hb 10:10-14; 1Co 6:17; 1Co 10:16-16; Jo 20:17; Cl 3:1; Hb 1:3; Hb 8:1-2; At 7:55-56; Fp 3:20; Cl 3:1 1 Ts 1:10; Hb 9:26; Hb 10:12-14.\nOs Judeus estavam escandalizados com a afirmação de Jesus, e pensaram que ele queria discípulos antropófagos. Na Verdade foi uma tremenda confusão causada por uma interpretação literal das palavras de Jesus, o que parece ser exatamente o mesmo erro dos que creem na transubstanciação.\nEsta é a irmã gêmea da transubstanciação e defende que não existe uma transformação dos elementos, mas uma união das substancias de Cristo com as substancias dos elementos. Desta forma, o pão permanece pão, mas juntamente com as substancias de Cristo. Talvez o primeiro a defender esta tese foi Berengario de Tours (1000-1088), mas quem ficou conhecido como precursor desta posição foi Martinho Lutero (1483-1546). Lutero para defender sua crença, se valia da ubiquidade do corpo de Cristo, ou que chamamos de onipresença. Assim, Jesus podia estar assentado a destra de Deus pai nas regiões celestiais com um corpo glorificado, e também presente na eucaristia ou em qualquer lugar. Novamente temos as mesmas implicações cientificas e teológicas sobre o tema já apresentado sobre sua irmã gêmea, apenas com algumas ressalvas, pois Lutero entendia o problema da repetição do sacrifício e não o aceitava, porém não via outra possibilidade de ver João 6:53 se não de forma literal.\nEsta é terceira forma de enxergar a Ceia, e está à frente um dos grandes nomes da reforma protestante do sec. XVI, o suíço Ulrico Zuínglio (1484-1531). Zuínglio combateu fortemente a visão de Lutero e afirmava que a Ceia era apenas uma ordenança e que as palavras de Jesus quanto a “Eu sou o pão da vida” deveriam ser vistas como metáforas. Defendia que de maneira nenhuma Cristo se faz presente nos elementos e que a virtude do sacramento está no fato de o crente fazer recordação do sacrifício vicário de Cristo e que através deste memorial o crente é transformado e abençoado.\nTemos em Zuínglio grande contribuição para uma correta administração deste sacramento, além de que, se harmoniza com as palavras de Jesus “Fazei isso, em memória de mim”. (1Co 11.23-25).\nNaturalmente prefiro nossa quarta interpretação sobre os elementos da ceia (pão e vinho), que é de João Calvino (1509-1564). Calvino diz que a presença de Jesus é apenas espiritual e que está visivelmente presente, sendo exibido nos elementos. Desta forma, quem participa da Ceia, se alimente espiritualmente de nosso Senhor. É evidente que quando dizemos que Jesus está presente espiritualmente nos elementos, não significa que os elementos tenham alguma espécie de “poder” ou que se um descrente participar da ceia, poderá através deste “poder” ser restituído ou abençoado. Na verdade como o apostolo Paulo nos diz, quem participa da ceia indignamente bebe juízo a si mesmo (1 Co 11:28-29). Portanto, a eficácia da participação da ceia para o crente está intimamente ligada a atuação do Espirito Santo que distribui as bênçãos e faz a ministração da verdadeira participação espiritual do corpo e do sangue de Jesus Cristo. Em outras palavras, quando Jesus diz que “Eu sou o pão da vida” é uma metonímia, apenas uma figura de linguagem, porém alcançamos alimento espiritual de fato, alcançando Cristo mediado pelo Santo Espirito.\nA confissão de fé de Westminster adotou esta interpretação assim como as igrejas reformadas em geral. Veja o Breve Catecismo de Westminster:\nCalvino entendia que devido nossa ignorância, Deus se “acomoda a nossa capacidade”. Como uma mãe que limita e reduz sua linguagem quando quer ensinar seu filho a falar. Nesta analogia, é como se Deus através da ceia, de maneira didática e compreensível, nos traz a luz ensinamentos e bênçãos riquíssimas para nossa caminhada cristã.\nDado todos os tipos de interpretação de ceia na história, veremos no AT suas predições e simbolismos, começando pela pascoa. Hoje quando se fala em Páscoa se lembra sempre em ovos de chocolate e coelhos. Isso se deve a um ritual pagão que tinha a lebre e não o coelho, como símbolo da deusa Gefjun. Suas sacerdotisas eram ditas capazes de prever o futuro observando as entranhas de uma lebre sacrificada. A versão “coelhinho da páscoa, que trazes pra mim?” é comercialmente mais interessante do que “Lebre de Eostre, o que suas entranhas trazem de sorte para mim?”, que é a versão original desta rima.\nA Pascoa na verdade é a festa judaica mais antiga que temos relato. Foi instituída logo antes de Israel ser liberto da escravidão no Egito (Ex 12) juntamente com o seu calendário. A origem da palavra Pascoa (do hebraico Pessach), significa “passagem” (do grego Πάσχα). Esta passagem, pode significar duas coisas, (1°) a “passagem” do povo pelo mar vermelho em fuga do Egito ou (2°) a passagem do anjo da morte como a 10° praga de Deus contra o povo egípcio. Vejo na segunda posição mais naturalidade textual (Ex 12) pois é exatamente “através” da passagem do anjo ferindo mortalmente os primogênitos, que Moisés consegue libertar seu povo e institui-se a pascoa como celebração.\nA pascoa era separada em duas etapas:\n1) 14° dia do primeiro mês (Abide ou Nisã (Ne 2:1; Et 3:7): Março-Abril) do ano:\nComer às pressas um cordeiro assado com ervas amargas, acompanhado ao final de vinho (cada pessoa devia tomar quatro cálices de vinho); O simbolismo em comer às pressas, está na maneira como Israel saiu do Egito, as ervas amargas, o sofrimento de Cristo (Lm 3:16), e o sangue cordeiro, foi a oferta substitutiva para salvação do povo, quando Deus os livrara do anjo da morte (Ex 11). Após o banquete, os participantes deveriam se vestir como se fossem viajar, lembrando o êxodo de Israel.\n2) 15° ao 21° dia do mesmo mês:\nO banquete servido com pães Asmos virou obrigação em Israel, todos participavam do banquete, ainda que através da contribuição dos cofres públicos para a participação de famílias mais carentes. Os pães Asmos também está relacionado com a libertação de Israel às pressas do Egito. Naquela época não se havia fermento com facilidade, deste modo, se fazia uma massa levedada de uma dia para outro para que após a mistura, a massa viesse a crescer. Pão Asmo, portanto, é pão sem fermento, não como conhecemos hoje, mas quer dizer que não podiam esperar todo o tempo necessário para esperar se fazer o fermento, que se fazia de um dia para o outro.\nCom o simbolismo da Páscoa, que prefigura o sacrifício de Jesus Cristo como cordeiro substituto dado por libação por nossos pecados, precisamos agora entender o que significa os pães da proposição.\n“Também tomarás da flor de farinha e dela cozerás doze pães, cada um dos quais será de duas dizimas de um efa. E os porás em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa de ouro puro, perante o Senhor. Sobre cada fileira porás incenso puro, que será, para o pão como porção memorial é oferta queimada ao Senhor. Em cada sábado, Arão vos porás em ordem perante o Senhor, E continuamente, da parte dos filhos de Israel, por aliança perpétua. Lv 24:5-9.”\nQual local eles estavam? A quantidade dos Pães? De onde vinham? Quem os comia? Como eram arrumados sobre a mesa? O que simbolizavam?\nOs pães eram os sacerdotes quem os fazia. Vemos que Arão colocava em uma mesa banhada a ouro (não era de ouro maciço pela mobilidade do tabernáculo), doze pães enfileirados, dividido em dois grupos de seis. Para quem pensava que os pães da proposição representava Jesus, porém, pela quantidade (doze) vemos claramente um simbolismo entre as doze tribos de Israel, ou seja, os pães representavam o povo de Deus. O sacerdote traziam os pães à presença do Senhor, mas diz o texto que eles eram oferecidos da parte do filhos de Israel (v. 8). O sacerdote montava a mesa, com um grande banquete mas ninguém participava. Podemos inferir que os pães representavam aqueles que não podiam estar presentes naquele local, pois existia um “véu” que separava o santo lugar do “santo dos santos”, onde mais tarde Jesus garantiria nosso acesso (Mt 27:51). Portanto, o povo de Deus estava ali representado pelos pães.\nO VEU FOI RASGADO!\nPor consequência nos vem as indagações: o véu foi rasgado com qual propósito? para o povo de Israel que era totalmente proibido este acesso, se fosse permitido o que eles fariam? Hoje que temos acesso ao “santo dos santos”, o que mudou em nossas vidas?\nO que mudou hoje que temos acesso ao “santo dos santos”, é que podemos participar deste banquete que estava anteriormente proibido ao povo de Deus (pães da proposição e a pascoa), o que nos traz a uma comunhão com o Criador através de Seu santo filho Jesus. Estamos no “santo dos santos” sempre que participamos da Santa Ceia hoje, de forma que temos comunhão com Jesus e o povo de Deus através de seu corpo e sangue (pão e vinho). Com este novo paradigma, podemos compreender melhor agora a Ceia realizada por Jesus.\nNo evangelho de Lucas, Jesus encaminha Pedro e João para fazer os preparativos para a pascoa (Lc 22:7). Importava que a ceia fosse realizada neste dia (14° dia do primeiro mês - Abide ou Nisã - Ne 2:1; Et 3:7) pois Jesus cumpriria duas simbologias ao mesmo tempo: 1) Assumiria o lugar do cordeiro pascoal (Jo 1:29,36; 1Co 5:7; 1Pe 1:18-19; Ap 5:6,9-12; 12:11) e 2) cumpriria a ceia dos pães da proposição o que antes estava restrito ao povo. Ao passo que através de seu corpo e sangue (pão e vinho), tomamos posse pela fé, de tais bênçãos como o poder propiciatório do sangue do redentor (Páscoa) e entramos no “santo dos santos” em comunhão com nosso Salvador (comendo os Pães da Proposição). Em outras palavras “entramos no santos dos santos, encontramos com Jesus sentado à mesa com 12 pães postos em meio a um banquete, tiramos os doze pães que nos guardavam lugar, e comemos com Ele esta ceia todas as vezes que participamos do pão e do vinho hoje, e o faremos até que Ele retorne em glória!”.\nIsrael ansiou por tempos participar da ceia (Pães da Proposição) e não podiam... O sacerdote serviam os pães e montavam os banquetes, porém em algum tempo os pães eram retirados e colocado pães frescos e ninguém os tocava. O próprio Rei Davi ao pedir comida ao sacerdote, acaba comendo os pães da proposição, mas comeu aqueles que já não estavam mais na presença do Senhor (1Sm 21:6). Fica mais evidente as palavras de Jesus “tenho desejado ansiosamente comer está Pascoa convosco (Lc 22:15)”. Durante a ceia é possível imaginar a preocupação do apostolo Pedro vendo Jesus pegando nos pães à mesa e pensando “será se Ele não sabe que não se pode tocar?”. E o mais impressionante é que além dEle “tocar” o pão, diz o texto que “tendo dado graças, partiu o pão e lhes deu (...)” Pedro deva ter ficado louco pensando “não bastava tocar, o que já era terrível, agora quer que comamos?” Neste ponto podemos dizer que a ceia, como popularizou o teólogo alemão Wolfhart Pannenberg, um evento proléptico, isto é, que mostra hoje ainda que limitado, o que será amanhã de maneira plena. Podemos dizer com isso que, Jesus na realização da ceia, cumpriu a Páscoa e os Pães da Proposição, mas que ainda hoje, a ceia está prefigurando o grande banquete que participaremos todos juntos nos novos céus e na nova terra. Maranata!\nPostado por Pedro Fernandes às 18:06\nTodos os homens em todas as épocas sempre tiveram consciência de pecados ou consciência moral inerente a seus atos. Talvez uma das primeiras compilações em forma de livro, foram dos egípcios. Quando alguém morria no Egito antigo, era feito um ritual de mumificação e junto com a múmia no sarcófago, eles deixavam uma espécie de cópia de um livro que segundo a crença serviria de guia espiritual contra alguns problemas que enfrentariam após a morte. Este livro ficou mundialmente conhecido como “livro dos mortos” e seu objetivo era que o candidato fosse guiado no caminho do além. Era comum a crença que diante da deusa Maat não valeria riqueza ou posição social, mas como esta pessoa se comportou ou o que praticou em sua vida. Podemos dizer que não comungavam da “justificação pela fé, sem as obras da lei (Rom 3:28)”, daí a importância deste livro para o povo. O que nos chama a atenção é a similaridade com a fé cristã, pois também temos um livro, que também serve como guia espiritual. Aqueles que foram escritos neste livro, não perecem, mas vivem para sempre (Ap 3:5). Falamos é claro no livro da vida, que tem causado muita polemica e debates ao longo dos séculos. Meu intuito portanto, não é fomentar a discussão, antes sistematizar nossa crença.\nSobre o livro da vida (Ap 20:15) temos um enorme número de teorias e explicações, a maioria especulativa, e em sua maioria, não satisfazem a quem questiona tanto de um lado como de outro. Afinal, que livro é este? Quando foi escrito? Existem mais deles? Ainda está sendo modificado? Como faço para colocar meu nome nele?\nTodos nós conhecemos um dos jargões gospel mais famosos dentro da igreja moderna:\n“Escreve Senhor meu nome no livro da vida nesta noite...”\n“Eu creio que meu nome está sendo escrito agora pela fé, pois o que eu ligo na terra está sendo ligado nos céus...”\nPrecisamos com discernimento e subordinados a palavra de Deus, avaliar as passagens bíblicas a este respeito para que possamos compreender um pouco mais sobre este complicado assunto que sem dúvida alguma, entra em conflito com qualquer visão teológica e ampara implicações soteriológicas.\nComecemos falando sobre a diversidade de “livros” citados na bíblia para que possamos avaliar em qual categoria nosso estudo irá pairar. A medida que a narração bíblica vai evoluindo parece que dependendo do contexto que o autor quer anunciar, ele se vale de alguns livros como exemplo, senão vejamos:\nLIVRO DOS VIVOS\n“Sejam riscados do livro dos vivos, e não sejam inscritos com os justos. (Sl 69:28)”\nO salmo faz distinção entre os que estão vivos e os que estão mortos, e que Deus possui um livro com estes dados. Como um registro civil que constassem todos que vivem dentro de uma cidade e quando morrem, são riscados deste livro. No salmo não aparece de forma literal, mas simbolicamente. Este livro é metafórico portanto.\nLIVRO DA HISTÓRIA – (Sl 139:16)\n“Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia. (Sl 139:16)”\nEste livro se resume ao argumento comprobatório sobre onisciência de Deus ao rumo dos acontecimentos. O salmista em um contexto onde Deus sonda tudo e todos, conhece a mente e os corações (Sl 139:2), conhecendo tudo o que existe ou vai existir, apela ao fato que todos estes acontecimentos estão registrados em um livro. Tudo já está previamente estabelecido por Deus, Ele não apenas conhece o futuro, mas também o determina.\nLIVRO DAS CRÔNICAS - (2 Rs 15:31)\n“Ora, o mais dos atos de Peca, e tudo quanto fez, eis que está escrito no livro das crônicas dos reis de Israel. (2 Rs 15:31)”\nParece muito provável que Israel tenha produzido ao longo de sua história diversas literaturas comuns ao conhecimento do povo, tão comum e útil a compreensão, que diversos autores bíblicos fazem referências destes escritos que certamente o leitor daquela época estaria bem situado. O “livro das Crônicas dos Reis de Israel” citado inúmeras vezes no AT trazia uma parte dos reinados em Israel e suas implicações históricas, além de possivelmente ser um livro oficial e de posse hereditária (2 Rs 15:11; 2 Rs 15:15; 2 Rs 1:18; 2 Rs 15:31; 2 Rs 15:21;2 Rs 15:26;1 Rs 16:14;1 Rs 16:20;1 Rs 15:31;2 Rs 12:19;1 Rs 16:5;2 Rs 10:34;2 Rs 14:15;1 Rs 14:19;2 Rs 13:8; 1 Rs 16:27;2 Rs 14:18;2 Rs 15:36;2 Rs 23:28;2 Rs 14:28; 2 Rs 21:25;2 Rs 13:12;1 Rs 14:29;2 Rs 15:6;2 Rs 24:5;1 Rs 22:39; 2 Rs 16:19;2 Cr 20:34; 1 Rs 22:46;2 Rs 21:17;2 Rs 8:23;1 Rs 15:7;2 Cr 25:26;2 Rs 20:20;2 Cr 35:27;1 Rs 15:23;Es 10:2;Ne 12:23; 1 Cr 9:1; 2 Cr 32:32; 2 Cr 28:26; 2 Cr 27:7; 2 Cr 16:11; Es 6:1; 2 Cr 33:18...).\nAlém dos “livro das Crônicas dos Reis de Israel”, temos vários livros que a bíblia cita que não temos fonte muito menos acesso, mas que foram escritos em Israel e que certamente o povo se valia destes livros.\na) Provérbios e Cânticos de Salomão: (1Rs 4:32-33);\nb) Livro dos Atos de Salomão (1Rs 11:41);\nc) Livro do Justo (Js 10:13);\nd) Livro dos Reis (2Cr 24:27);\ne) Anais dos Reis de Israel (2Cr 33:18);\nf) Comentários de Jeú, filho de Hanani (2Cr 20:34);\ng) A História de Osias, por Isaías, filho de Amós, o profeta (2Cr 26:22);\nh) Palavras de Hozai (2Cr 33:19);\ni) Livros dos Medos e dos Persas (Et 10:1-2);\nj) Livro das guerras do Senhor (Nm 21:14);\nk) Livro do Profeta Natã (2Cr 9:29);\nl) Livro de Samuel, o Vidente (1Cr 29:29);\nm) Livro de Aías, o Silonita (2Cr 9:29);\nn) Livro de Ado, o Vidente (2Cr 9:29; 2Cr 12:15; 2Cr 13:22);\no) Livros de Semaias, o profeta (2Cr 12:15);\np) Livro das Crônicas dos Reis de Israel (1Rs 14:19);\nq) Livro das Crônicas dos Reis de Judá (1Rs 14:29);\nr) Livro de 1° Enoque (Jd 1:14);\ns) Livro da Ascensão de Moisés (Jd1:9).\nLIVRO DA LEI DE DEUS E LIVRO DA LEI DE MOISÉS– (Gl 3:10; Js 23:6)\nAqui é importante uma reflexão pois os adventistas sustentam que estes dois livros, quando registrados na bíblia, não são como sinônimos, mas realmente como livros separados, sendo um “livro da lei de Deus” e outro “livro da lei de Moisés”. Com uma interpretação alegórica sustentam que, dentro da arca da aliança continham as palavras com a lei de Deus (Decálogo) e fora da arca, a parte, existia um livro batizado de “livro da lei de Moisés” (Dt 31-24-26) que prescrevia as leis cerimoniais que deveriam mais tarde ser abolidas pois, foram de antemão figurativas. É evidente aqui um esforço sobre-humano para espremer da bíblia o que não é sua intenção, apenas para determinar leis continuístas e descontinuadas. Na verdade estas duas terminações são referências a lei de Deus (Ex 20; Dt 5). Temos inclusive o momento exato em que Moisés compele tudo o que recebera em apenas um livro, o que nos prova sua unicidade:\n“E aconteceu que, acabando Moisés de escrever num livro, todas as palavras desta lei,\nTomai este livro da lei, e ponde-o ao lado da arca da aliança do Senhor vosso Deus, para que ali esteja por testemunha contra ti. (Dt 31:24-26)”\nApesar do “livro da lei de Moisés” estar ao lado da arca da aliança, e o decálogo dentro da arca, seu conteúdo é nada mais que as próprias palavras recebidas por Moisés no Sinai (Ex 19). Em outra parte Moisés o chama de livro da aliança (Ex 24:7), e que claramente apesar de outro titulo, ainda se refere a um único livro intitulado de várias maneiras.\nLIVRO DA PROFECIA - (Ez 2:9)\n“Então vi, e eis que uma mão se estendia para mim, e eis que nela havia um rolo de livro. (Ez 2:9)”\nOs profetas eram pessoas levantadas e capacitadas por Deus para admoestar, edificar e exortar seu povo. De forma que estes profetas eram ferramentas, todas as coisas provinham de Deus. Naturalmente o conteúdo de sua mensagem que hoje conhecemos uma parte ou o suficiente para que creiamos, eram recebidos por visões (At 10:10), teofanias (Ex 3:2), escutando a voz de Deus (1 Sm 3:4-10), sonhos (Jl2:28), etc...\nNeste texto, Ezequiel recebe esta profecia para ser proferida ao povo (casa rebelde), como uma espécie de visão de um livro, que claramente neste, estavam contidas a mensagem que Ezequiel deveria trazer da parte de Deus (Ez 2:7).\nO LIVRO COM SETE SELOS É O LIVRO DA VIDA?\nFazemos esta pergunta, pois muito já foi dito a este respeito, mas a verdade é que pouco se sabe a respeito deste misterioso livro. Temos grande inclinação a acreditar que este livro que começa a ser descrito com mais clareza na bíblia em Apocalipse 5, não é o mesmo que o “livro da Vida” ou “Livro do Cordeiro”. Seu conteúdo é um mistério, o Instituto Moody de Chicago, em seu comentário sobre apocalipse comenta:\n“O livro mesmo jamais é aberto. Isto, é claro, leva a muitas sugestões quanto ao conteúdo do livro. Simcox diz, certamente errando, que é o Livro da Vida. Irineu (pai da igreja) insiste que continha "as coisas de Cristo". Swete tem segurança ao dizer que o seu conteúdo abrange o futuro desconhecido, e assim ele o intitula de "o livro do destino". Milligan diz que contém "todo o conselho de Deus”. Comentário Bíblico Moody”\nComo dito é um mistério seu conteúdo. O apóstolo João escreve esta revelação com o intuito de consolar e edificar a igreja de Cristo em todos os tempos, mas ainda que revelado, continuamos com vários mistérios que conheceremos apenas na Glória.\nLIVRO DO CORDEIRO OU LIVRO DA VIDA\nEste livro com certeza é o mais conhecido dentre os outros, também em proporção, o mais mal interpretado. Temos menção deste livro apenas no novo testamento, uma vez que, como já visto, os outros livros do AT referenciam outros aspectos. Ele aparece no AT apenas com o profeta Daniel em suas profecias (Dn 7:10; Dn 12:1). Este livro aludi a salvação do indivíduo. Se alguém tem seu nome escrito no livro da vida, então será salvo (Ap 20:15). Em outras palavras, “Se tiver seu nome escrito no livro da vida então significa que Jesus o resgatou na cruz (Cl 2:14), e de maneira nenhuma será condenado (Jo 6:37) ou perderá sua parte no Reino Eterno.”\nAdemais veremos alguns aspectos para que compreendamos um pouco mais sobre o “Livro do Cordeiro” ou “livro da Vida”.\na) Quando foi escrito?\n“E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. (Ap 13:8)”\nAgora foi a vez dos pentecostais que observei em suas argumentações em favor do sinergismo, que sugerem a observação do texto original para percebermos que no texto de Ap 13:8 onde se diz “desde a fundação do mundo” no original se vale de:\n“Pro katabólês kosmon” – (desde a fundação do mundo - προ καταβολης κοσμου)\nO que é diferente de:\n“antes da fundação do mundo” como sugerimos.\nEm outras palavras eles afirmam que, “desde a fundação do mundo este livro vem sendo escrito”.\nEstamos frontalmente contra esta posição que se vale de uso de traduções como fontes primárias, sem pesquisas etimológicas ou de qualquer outro gênero cientifico. Verifique que este argumento é facilmente combatido. Para uma rápida apologética, analisaremos que o texto traduzido em Ef 1:4 é utilizado o mesmo termo que em Ap 13:8. Veja o texto:\n“Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo; (Ef 1:4)”\n“καθως εξελεξατο ημας εν αυτω προ καταβολης κοσμου; (Ef 1:4)”\nNão resta dúvida que este livro foi escrito e selado antes da fundação do mundo e que nada pode ser alterado e/acrescentado a este livro, pois Deus nos predestinou em amor, antes da fundação do mundo.\nb) Posso ser riscado do Livro da Vida?\nEm segundo momento, apresentam a doutrina de que um Cristão regenerado e justificado pode um dia, em virtude de seus atos, perder a sua salvação e ter o nome riscado do livro da vida. O principal texto para esta argumentação é Ex 32:32-33 onde Moisés tipificando a propiciação de Cristo, pede a Deus para que brande sua ira contra o povo, o que é inútil, pois apenas Jesus teria méritos suficientes:\n“Agora, pois, perdoa o seu pecado; se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito.\nEntão disse o Senhor a Moisés: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei do meu livro. (Êx 32:32-33)”\nComo já foi visto neste estudo, facilmente comprovamos que existiam inúmeros livros no AT. Os reis da antiguidade possuíam um livro com o registro de todos os cidadãos de seu reino. De forma que quando morriam, tinham seu nome riscado do livro do reino. Deus aparentemente possuía um livro parecido que prefigurava o livro do cordeiro que conhecemos. No livro dos vivos, as pessoas quando morriam eram riscados, pois perdiam a vida, e só poderiam ficar os vivos registrados neste livro. Vemos que todo este sistema aponta para Jesus, que somente em Cristo recebemos a promessa da vida (2Tm 1:1), pois ele é o Pão da Vida (Jo 6:48) e Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens (Jo 1:4):\n“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, segundo a promessa da vida que está em Cristo Jesus, 2 Tm 1:1”\nAfinal, servimos o Deus de vivos, não de mortos, pois todos que receberam vida através do Cordeiro que tira o pecado do mundo (Jo 1:29), não é riscado do livro dos vivos (Ex 32:32-33):\n“Ora, Deus não é Deus de mortos, mas de vivos; porque para ele vivem todos. Lc 20:38”\nConcordo com Jonh MacArthut Jr. que iluminado comenta:\n“Êxodo 32:33, alguns argumentam, apóia a idéia que Deus pode remover o nome de alguém do Livro da Vida. Nessa passagem, o Senhor diz a Moisés que “aquele que pecar contra mim, a este riscarei do meu livro”. Não há contradição, contudo, entre essa passagem e a promessa de Cristo em Apocalipse 3:5. O livro mencionado em Êxodo 32:33 não é o Livro da Vida descrito em Filipenses 4:3, e mais tarde em Apocalipse (13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27). Pelo contrário, refere-se ao livro dos vivos, o registro daqueles que estão vivos (cf. Sl. 69:282). A ameaça, então, não é a condenação eterna, mas a morte física.”\nArtigo: Riscar o Nome do Livro da Vida?\nc) O Tribunal de Cristo\n“E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. Ap 20:12”\nA grande discussão em torno deste Livro se dá em razão a sua importância e utilização. Como vimos no texto acima, no Dia do Juizo Final, o Livro da Vida terá fundamental importância para o julgamento de todos. O texto parece apresentar um julgamento baseado em nossas obras, destruindo aqui, o pilar de nossa fé, de que somos salvo pela graça (Ef 2:8-10). Este interpretação se parece mais com o julgamento da deusa Maat, apresentado no começo do texto. Porém ao analisarmos o texto, veremos que não se trata de “justificação pelas obras” ou coisa parecida, mas vários livros descritos, não somente o Livro da Vida.\n“e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. Ap 20:12a”\nVimos aqui, dois tipos de livro, “livros” com nossas obras, e por fim o “Livro da Vida”.\n“E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. Ap 20:12b”\nTemos aqui salvação pelas obras? Evidente que não! Verifique que não esta sendo discutido salvação no texto, pois não se trata do Livro da Vida, que compete a salvação, mas dos “Livros” que contem nossas obras, que será neste grande Dia, julgado nosso GALARDÃO.\nQuanto à salvação (Livro da Vida), temos este julgamento apenas no v. 15:\n“E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo. Ap 20:15”\nCom o exposto sobre todos os Livros e sua natureza, vimos à quantidade de livros e o quanto devemos estar atento para uma melhor compreensão das escrituras sagradas. Assim como o “livro dos Mortos” dos egípcios, nos temos o “Livro da Vida”, que também nos serve como guia, todos que foram resgatados por Cristo através do Espírito Santo, estão com os nomes registrado no Livro da Vida. Concluímos que, nossas obras competem ao nosso galardão. Nossa salvação, única e exclusivamente pela graça salvadora em Jesus Cristo, predestinados por Deus antes da fundação do mundo e registrado no Livro do Cordeiro, também antes da fundação do mundo (Ef 1:4; 1 Pe 1:20; Ap 13:8; 17:8; Jo 17:24; Mt 25:34; Hb 4:3; 9:26; Mt 13:35;)\nPostado por Pedro Fernandes às 07:19


Maurício de Sousa e Aracy Balabanian se juntam a Fábio Porchat em live do Porta dos Fundos | DLNews\nMaurício de Sousa e Aracy Balabanian se juntam a Fábio Porchat em live do Porta dos Fundos\n10/04/2020 às 16:30\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - Fábio Porchat, 36, entrevistará Maurício de Sousa, 84, e Aracy Balabanian, 80, à distância neste domingo (12), para o quarto epis?...\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - Fábio Porchat, 36, entrevistará Maurício de Sousa, 84, e Aracy Balabanian, 80, à distância neste domingo (12), para o quarto episódio da live Que História É Essa, Vovó?.\nO programa, que será exibido às 15h no perfil do Porta dos Fundos no Instagram, estreou no final de março e tem a intenção de proporcionar diversão às pessoas que estão em quarentena, especialmente as mais velhas, além de ajudá-las a se convencerem da importância de ficar em casa durante a pandemia do novo coronavírus.\nO novo episódio também contará com a participação de Dona Helena, personagem interpretada por Fábio de Luca. Os três contarão histórias inéditas e bem humoradas sobre suas rotinas de isolamento.\nDiferentemente do Que História é Essa, Porchat?, em que todas as histórias contadas já são conhecidas por Porchat e pela produção antes das gravações, na internet tudo é mais livre e na base do improviso. "É aberto a quem quiser participar", contou Porchat.\nPublicado em Fri, 10 Apr 2020 16:20:00 -0300\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - O rapper Kanye West, 42, fez uma doação de US$ 2 milhões (R$ 10,2 milhões) para as famílias de Ahmaud Arbery, Breonna Taylor e...\nProjeto de lei de apoio a artistas é aprovado pelo Senado e vai para sanção presidencial\nBRASÍLIA, DF(FOLHAPRESS) - Em sessão virtual nesta quinta, os senadores aprovaram projeto de lei que destina R$ 3 bilhões para o pagamento de renda mensal a t...\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - O jogador Neymar, 28, é o único brasileiro a aparecer na lista das 25 celebridades mais bem pagas do mundo, divulgada nesta quint...\nDefensoria e ativistas pedem afastamento de Sérgio Camargo na Justiça\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - A Coalizão Negra por Direitos protocolou no Ministério Público Federal, nesta quinta-feira (4), um pedido de afastamento do pres...\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - Um protesto na frente da Cinemateca Brasileira reuniu, na manhã desta quinta (4), artistas e pessoas que frequentam o espaço paul...\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - A Justiça da Bahia determinou que o cantor Xanddy, 40, do Harmonia do Samba, pague uma suposta dívida de cerca de R$ 20 mil que e...\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - O Instagram voltou a colocar um aviso em uma publicação da secretária especial da Cultura, Regina Duarte, informando que o conte...\nFORTALEZA, CE (FOLHAPRESS) - A informação viralizou na sexta-feira (29). A escultura "Mulher Rendeira", obra do artista plástico pernambucano Corbiniano Lins,...\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - A cantora gospel Fabiana Anastácio, 45, morreu nesta quinta-feira (4), após ter sido diagnosticada com o novo coronavírus. O anu...\nLea Michele é acusada de transfobia por atriz, após ser apontada por suposto racismo\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - Lea Michele, 33, famosa pelo seriado "Glee" (Fox, 2009-2015), voltou a ser acusada de intolerância e preconceito por colegas de pr...\nFrente com 12 entidades pressiona Doria e Edinho por mais abertura da economia de Rio Preto


Considerações sobre o Dia Internacional das Pessoas com Deficiência - PDF Free Download\nDownload "Considerações sobre o Dia Internacional das Pessoas com Deficiência"\nÁgatha Tomé Escobar\n1 Considerações sobre o Dia Internacional das Pessoas com Deficiência Vivemos um momento complexo no que diz respeito às pessoas com deficiência: por um lado, temos (no campo do Direito) uma legislação específica avançada e o envolvimento efetivo de setores da OAB e dos Ministérios Públicos; por outro lado, ainda encontramos no dia-a-dia atitudes preconceituosas e práticas discriminatórias que reproduzem concepções antigas e errôneas sobre as deficiências em diversas esferas sociais. Hoje, após 25 anos da proclamação, pela ONU, do Ano Internacional da Pessoa Deficiente 1, esta é a contradição enfrentada pela maioria desse segmento no Brasil. Ao mesmo tempo, tem sido cada vez maior o número de pessoas com deficiência e de organizações da sociedade civil que buscam, com participação ativa, tanto o cumprimento dos direitos conquistados nas últimas décadas como, também, uma reflexão profunda em toda a comunidade acerca da diversidade humana. O dia 3 de dezembro representa uma data importante para essa luta pela cidadania plena e pelo reconhecimento das diferenças. Segundo seu documento oficial, o objetivo principal de sua comemoração deve ser a conscientização de todos em relação aos temas de interesse das pessoas com deficiência. O tema escolhido para 2006 foi a acessibilidade ou, em outras palavras, a eliminação das barreiras físicas, atitudinais e de comunicação que impedem a livre circulação, a autonomia e a independência de aproximadamente 15% da população brasileira. PASSEATA NA PAULISTA Nessa época do ano acontecem várias manifestações de pessoas com deficiência e seus representantes em todo o mundo. Em São Paulo, no sábado dia 2 de dezembro, não foi diferente: mais ou menos 500 pessoas se reuniram na Avenida Paulista para marcar presença e cobrar políticas públicas eficientes. Tive a oportunidade de participar pela terceira vez desse encontro e, sobretudo, de conversar com alguns manifestantes sobre a importância dessa\n2 data. Depois de quase quatro horas de trocas de experiências e observações, alguns pontos merecem uma atenção mais cuidadosa. O primeiro diz respeito exatamente ao tema desse ano, a acessibilidade, uma questão de extrema relevância para a construção de um país mais inclusivo, pois constitui um direito sem o qual os outros não podem ser exercidos. Por exemplo, como uma criança com deficiência visual vai estudar em uma escola regular (e exercer o seu direito à educação) se ela não encontrar um livro em braile ou uma lupa eletrônica na sala de aula; ou como um trabalhador que usa cadeira de rodas vai conseguir sair de casa (e exercer seu direito ao emprego) sem um transporte coletivo adaptado que o leve até o local de trabalho. Porém, pouco é discutido e feito para assegurar que as pessoas com deficiência possam ir e vir sem maiores dificuldades. Em decorrência disso, surge um segundo ponto que diz respeito à visibilidade precária que os assuntos referentes às pessoas com deficiência têm nos diferentes campos da vida social. Em outras palavras, esse grupo minoritário ainda vive um cotidiano dominado e direcionado pela concepção médica da deficiência e pelo paradigma da integração social 2, ou seja, em uma sociedade que pouco se transforma para receber e conviver com as diferenças. É lógico que na última década algumas coisas melhoraram, mas o paradigma da inclusão social 3 continua a ser um tema difundido muito mais entre os especialistas e estudiosos do que uma realidade em constante e efetiva construção. O terceiro e último ponto diz respeito à pequena participação de pessoas com deficiência visual, auditiva e, principalmente, mental na passeata. Esse segmento populacional tem como traço peculiar o fato de ser heterogêneo em dois sentidos: 1) por apresentar pessoas com diversos tipos e graus de deficiência e, com isso, com necessidades diferentes; 2) por apresentar pessoas com diferenças sociais, culturais, econômicas e políticas bem marcantes e, conseqüentemente, várias formas de pensar, agir e se organizar. Assim, uma melhor articulação entre todas essas características internas representa o maior desafio para o futuro do Movimento Social das Pessoas com Deficiência.\n3 MÍDIA: INIMIGA OU ALIADA? A mídia é considerada, por muitos especialistas e representantes das pessoas com deficiência, uma grande aliada para a inclusão social, na medida em que esta pode exercer um duplo papel importante: fiscalizar o Estado em relação ao cumprimento das leis específicas e, ao mesmo tempo, conscientizar a comunidade com informações que combatem o preconceito. No entanto, a maioria dos meios de comunicação de massa focam suas reportagens e programas nas pessoas com deficiência e não nas causas sociais da desigualdade e da discriminação, isto é, nos obstáculos arquitetônicos, na desinformação da população e na falta de recursos técnicos (ex: cardápios em braile, intérpretes de LIBRAS, etc.) nos espaços urbanos. Contudo, muitos profissionais dessa área ainda colocam os indivíduos com deficiência como heróis ou coitadinhos e, dessa maneira, colaboram para a manutenção de estereótipos e estigmas que prejudicam as relações sociais entre as diferenças (inclusive utilizando termos como especiais, vítimas, etc.). Assim, alguns assuntos como, por exemplo, a acessibilidade, as características da síndrome de Down ou da baixa visão e a Língua Brasileira de Sinais, poderiam ser melhor trabalhados pelos jornais, emissoras de rádio e televisão e outros tipos de mídia. Mais ainda, esse campo de atuação poderia tanto inserir as pessoas com deficiência nos temas da vida cotidiana (ex: entrevistar um jovem com deficiência para uma matéria sobre juventude) como, também, incluir os interesses desse grupo nos debates mais amplos (ex: pautar a educação inclusiva nas discussões sobre a qualidade da educação em geral). Portanto, a mídia só vai ser uma aliada concreta das pessoas com deficiência quando mostrar para todos que essa questão o convívio entre as diferenças exige uma responsabilidade de todos. O que esse grupo espera dos meios de comunicação de massa (e de outros setores da sociedade) é uma boa utilização do dia 3 de dezembro, mas, sobretudo, respeito e dignidade nos outros 364 dias do ano.\n4 Notas 1. esse era o termo utilizado na época. 2. a bibliografia específica divide a história das pessoas com deficiência em quatro períodos: a) exclusão; b) segregação; c) integração; d) inclusão. 3. esse é o paradigma atual nos debates que envolvem as pessoas com deficiência. Esse artigo não tem como objetivo aprofundar a discussão em torno desse conceito nas Ciências Sociais. Bibliografia CORRER, Rinaldo (2003). Deficiência e inclusão social: construindo uma nova comunidade. Coleção Saúde & Sociedade. 1 a ed. Bauru. São Paulo: EDUSC. MANUAL DE MÍDIA LEGAL (2002). Jornalistas e publicitários mais qualificados para abordar o tema inclusão de pessoas com deficiência. Volumes 1, 2 e 3. Rio de Janeiro: WVA. RIBAS, João B. Cintra (1995). Viva a diferença: convivendo com nossas restrições ou deficiências. Coleção Qual é o grilo? São Paulo: Moderna. SÃO PAULO, Assembléia Legislativa do Estado (2004). Pessoas Portadoras de (d)eficiência: legislação federal, estadual e municipal. São Paulo: IMESP. SASSAKI, Romeu Kazumi (2003). Inclusão: construindo uma sociedade para todos. 8 a ed. Rio de Janeiro: WVA. WERNECK, Cláudia (2000). Ninguém mais vai ser bonzinho na sociedade inclusiva. 2 a ed. Rio de Janeiro: WVA. Sites consultados\n5 Escrito por: Manoel José Passos Negraes


Petróleo afunda quase 4% na primeira grande perda em 10 dias | News Valêncio Consultoria Combustíveis\nInvesting.com – O rali do petróleo acabou por enquanto? É muito cedo para dizer, mas os preços do petróleo caíram mais de 3% segunda-feira na primeira grande liquidação em 10 dias em um mercado, dizem alguns, que se tornou cada vez mais desconectados dos fundamentos da demanda, apesar do otimismo em relação à reabertura econômica do Covid-19.\n“Quando os CTAs ficarem ‘muito longos’, o mercado sofrerá um retrocesso”, disse Scott Shelton, corretor de futuros de energia da ICAP em Durham, Carolina do Norte, quando a queda de preços chegou, após o salto de 300% no WTI e 170% de recuperação no Brent em relação aos mínimos de abril.\nO colunista de petróleo da Reuters, John Kemp, fez uma observação semelhante em seu comentário de fim de semana.\n“Os fundos de hedge começaram a moderar sua alta em relação ao petróleo depois que os preços futuros do petróleo dobraram desde o fim de abril”, escreveu Kemp. “Os preços do petróleo estão se aproximando dos níveis esperados para retomar a produção de shale e há preocupações de que o rali esteja superando a recuperação da demanda”.\nOs contratos negociadas em Nova York WTI caíram US$ 1,35, ou 3,41%, para US$ 38,20 por barril às 16h04. Foi a primeira grande queda no WTI desde 28 de maio e vem mais de um mês após o benchmark para os EUA chegar às mínimas próximo a US$ 10 o barril em 28 de abril, após a liquidação induzida pela pandemia de coronavírus.\nOs contratos negociados em Londres Brent, a referência mundial em petróleo, caíram US$ 1,52, ou 3,59%, para US$ 40,78. No caso de Brent, foi a maior queda diária desde 27 de maio.\nO rali das últimas seis semanas foi apoiado por cortes nas plataformas e paralisações de poços nos EUA. Reduções na oferta global de até 9,7 milhões de barris por dia visadas pela Opep e aliados – e confirmadas por mais um mês pelo cartel no sábado – também ajudaram. Além do rali, houve uma subida inesperada nos EUA dos números de empregos em maio informados na semana passada pelo Departamento do Trabalho, apesar de muitas empresas permanecerem fechadas durante o mês.\nA correção de segunda-feira ocorreu quando a empresa de inteligência de mercado Genscape relatou a queda de 2 milhões de barris em estoques de petróleo bruto no centro de Cushing, Oklahoma, que armazena petróleo entregue com contratos vencidos do WTI.\nMas enquanto os declínios nos estoques de petróleo bruto e a produção continuarem, a fraca demanda por gasolina e diesel estava se tornando óbvia demais para ser ignorada, disseram alguns.\n“O diesel é o barômetro da atividade econômica … a demanda está no chão”, disse Bob McNally, da consultoria Rapidan. “Até que você veja os estoques de diesel diminuindo, haverá um ponto de interrogação sobre a recuperação da demanda”.\nA AIA informou que estoque de gasolina subiu 2,8 milhões de barris na semana passada, contra a previsão dos analistas de um aumento de apenas 1 milhão de barris.\nMais surpreendentes foram estocados destilados liderados por diesel. Estes subiram 9,9 milhões de barris, em comparação com as expectativas de uma alta de cerca de 2,7 milhões de barris. Somente os estoques destilados aumentaram mais de 51 milhões de barris nas últimas oito semanas.\nEm contraste com aqueles, a produção de petróleo caiu quase 2 milhões de barris em relação aos recordes de 13,1 milhões de barris por dia em meados de março.\nE estoques de petróleo bruto como um todo caíram inesperados 2,1 milhões de barris na semana passada. Mas esse declínio também foi compensado por uma construção de 4 milhões de barris na Reserva Estratégica de Petróleo, que representa suprimentos de emergência de petróleo mantidos pelo governo.


Aulas Aromaterapia em Sorocaba - Curso de Aromaterapia - Grupo Oriental\n» Serviços » Cursos de aromaterapia » curso de aromaterapia » aulas aromaterapia em Sorocaba\nEsse conhecido método da medicina alternativa tem suas raízes em civilizações antigas como as gregas, romanas e egípcias. Há o conhecimento de que alguns médicos da antiguidade, como o egípcio Imhotep, diziam para os seus pacientes utilizarem óleos nos banhos, massagens e até nos embalsamentos dos mortos. Até o pai da medicina moderna, Hippocrates, recomendava a aromaterapia aos seus pacientes. Portanto, realizar um aulas aromaterapia em Sorocaba pode trazer qualidade de vida aos pacientes.\nCaso esteja procurando por aulas aromaterapia em Sorocaba, Conheça os serviços que o Grupo Oriental oferece, entre eles estão opções variadas do segmento de bem estar e estética, como cursos de reflexologia, medicina chinesa, acupuntura, drenagem linfática e massoterapia. Aproveite para falar conosco e esclarecer suas dúvidas, estamos à disposição para atendê-lo corretamente.\nPara saber mais sobre Aulas Aromaterapia em Sorocaba\nO conteúdo do texto "Aulas Aromaterapia em Sorocaba" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Caso Daniel Silveira coloca a Nova República sob a Lei do mais forte - Carla Teixeira - Brasil 247\nCaso Daniel Silveira coloca a Nova República sob a Lei do mais forte\n"Apenas a urgente união dos mais amplos setores democráticos do país, apoiados por massiva mobilização popular, poderão parar Bolsonaro", escreve Carla Teixeira edit\n25 de abril de 2022, 17:03 h Atualizado em 6 de maio de 2022, 17:40\nA crise institucional que assola o Brasil ganhou contornos mais definidos quando o presidente Jair Bolsonaro (PL) concedeu, na quinta-feira (21), feriado de Tiradentes, perdão de pena ao deputado federal Daniel Silveira, condenado pelo STF (Supremo Tribunal Federal) a 8 anos e 9 meses de prisão, em regime fechado, por ataques aos ministros da Corte. Neste país não se tem descanso nem no feriado! Morre-se de tudo, menos de tédio. Arvora-se os anúncios de “golpe de Estado” com a imprensa dando os capítulos da novela que se tornou a Nova República, cada dia mais parecida com a Velha.\nO conceito clássico considera “golpe de Estado” movimentos para a tomada de poder que contam com o protagonismo de militares. Tal definição é a que permite muitos intelectuais reconhecidos não considerarem o impeachment contra Dilma Rousseff como um golpe de estado. No século 21, os fatos evidenciam o quanto esta definição é limitada por não interpretar os golpes dados por setores dos poderes Legislativo e Judiciário, e mesmo a combinação desses grupos com outras facções e organizações da sociedade.\nApesar do forte componente militar, o golpe de 1964, por exemplo, contou com a decisiva participação do Senado, que declarou “vaga a presidência da República”, e do STF, cuja sessão na madrugada do dia 3 de abril empossou Raniere Mazzili na presidência. Enquanto a nação dormia, tenebrosas transações da burocracia estatal subtraíram a pátria mãe e condenaram seus filhos à perseguição política, prisão, tortura, assassinato, desaparecimento ou exílio durante 21 anos de ditadura militar.\nA imprensa corporativa, os partidos de centro/direita, a Igreja Católica, grupos e organizações conservadoras apoiaram a violência para conter um imaginário avanço comunista. Tratou-se de uma ação sinérgica de amplos setores da sociedade brasileira.\nJá no século 21, os golpes em Honduras (2009), contra Manuel Zelaya, e no Paraguai (2012), contra Fernando Lugo, tiveram semelhanças assustadoras com o golpe no Brasil (2016), contra a presidente Dilma Rousseff. Aqui, frações do Legislativo, setores do poder Judiciário, do Ministério Público, das Forças Armadas e a grande Mídia Corporativa apoiaram o impeachment em nome do “combate à corrupção”. Na prática, o que se viu foi a instalação de um governo de corruptos como Michel Temer, Gedel Vieira Lima et caterva.\nComo apontou Álvaro Bianchi (2016), um golpe de Estado é uma mudança institucional promovida sob a direção de uma fração do aparelho de Estado que utiliza para tal de medidas e recursos excepcionais que não fazem parte das regras usuais do jogo político. O impeachment de Dilma sem crime de responsabilidade abriu a porta do arbítrio que permitiu a entrada do bolsonarismo como força política nacional que devora as instituições da República por dentro, como um verme.\nDe focinheira há dias, Daniel Silveira voltou a latir recentemente: recusou-se a usar tornozeleira eletrônica, acampou no Plenário da Câmara e atacou o ministro Alexandre de Moraes às vésperas de ser julgado. Fica clara a intenção de agitar e mobilizar as hordas bolsonaristas contras as instituições (principalmente o STF), mantendo a tensão entre os poderes enquanto o Executivo, apoiado pelo Legislativo (em sua maior parte, cooptado pelo orçamento secreto) e pelo militares (armados com cargos, verbas, viagras, próteses penianas e gel lubrificante íntimo), se sobrepõe às instituições submetendo o povo à fome e à miséria causadas por um governo de facínoras descontrolados.\nA graça concedida por Bolsonaro gerou grita nos mais amplos setores da sociedade. Juristas, especialistas, organizações e editoriais da grande imprensa condenaram a ação do Executivo. Em contrapartida, ministros do governo e militares da alta patente estavam eufóricos. Em particular, os integrantes do que se convencionou chamar Partido Militar, que disputam com o Centrão o controle da máquina governamental. Os milicos não apenas deram aval ao indulto como comemoraram a decisão.\nVale lembrar que o próprio general Braga Netto, cotado para ser vice de Bolsonaro, ameaçou as eleições de 2022 e muitos Oficiais apoiam as investidas do presidente contra as urnas eletrônicas. Neste domingo (24), o ministro do STF, Luís Roberto Barroso, chegou a afirmar que as forças armadas “estão sendo orientadas para atacar o processo eleitoral brasileiro e tentar desacreditá-lo”, argumento prontamente rechaçado em nota divulgada no mesmo dia pelo Ministério da Defesa, chefiado pelo Comandante do Exército, Paulo Sérgio Nogueira.\nNo centro do descontentamento militar com o STF estão as anulações das condenações contra o ex-presidente Lula e de outras decisões da Operação Lava Jato, mas também a recente divulgação dos áudios do Superior Tribunal Militar, com seus ministros reconhecendo as torturas cometidas nos porões da Ditadura. Para os militares, os áudios prejudicam a imagem das forças armadas, cujos Oficiais estão envolvidos pessoalmente com o genocídio promovido pela (in)ação do governo que participaram durante a pandemia.\nEm grupos bolsonaristas nas redes sociais, antes mesmo da condenação de Silveira, já se sugeria a possibilidade do presidente da República conceder a graça institucional. Ou seja, Bolsonaro queria a condenação de Silveira para afrontar o STF contando com o apoio do Legislativo – Pacheco fez o Poncius Pilatos e já avisou que o Congresso não vai se meter nisso– e das Forças Armadas. Assim, domina a pauta, deslocando a discussão do tema da inflação, desemprego, fome e carestia para a hipótese de que haverá golpe contra as eleições. Ao fazer valer a lei do mais forte, o bolsonarismo coloca a Nova República de joelhos.\nNesta cena, Jair é “o mito que vai libertar o Brasil da ditadura imposta pelo STF”. Daniel Silveira, o violento bombadão, é a própria semiótica do mais forte. Se torna o mártir no dia de Tiradentes: ambos heróis contra o arbítrio. As instituições não reagirão à decisão de Bolsonaro. O Supremo e o Parlamento não irão nos defender. A extrema-direita, antes acossada, sai fortalecida. Este país não é para amadores.\nMas, por que as instituições não reagem? A resposta é simples. Houve um golpe de Estado, em 2016. Após uma situação de excepcionalidade institucional o que passa a valer é a lei do mais forte, igual era na República Velha coronelista do milênio passado. Hoje, Jair tem as armas, as forças armadas, as milícias e as polícias, por isso faz o que quer e nada acontece. É ingenuidade – para não dizer má-fé – julgar que vivemos qualquer normalidade institucional após 2016.\nA eleição de 2018 foi um acidente de percurso para os grupos que apoiaram o impeachment de Dilma. Sem chances de vitória eleitoral, lançaram-se nos braços do capitão incensados pelo antipetismo (a nova roupa daquele anticomunismo dos anos 1960). Quatro anos depois, esses mesmos grupos, comprimidos na inexpressiva candidatura de terceira via, tentam tirar os bolsonaristas do poder com ameaças de prisão e humilhações públicas. A radicalização se torna a saída elementar da extrema-direita na cruzada antissistema.\nA violência aumentou e tornou-se parte da vida política institucional– agressões e perseguições contra pesquisadores, professores, jornalistas e mesmo o covarde assassinato de Marielle Franco. Ao tentar justificar o injustificável (o golpe contra Dilma), passamos a tolerar o intolerável (o bolsonarismo, seus discursos e práticas).\nO STF, que em 2016 permitiu a abertura de um processo de impeachment sem crime de responsabilidade, em 2022 paga o preço de sua omissão. À época, cooptados pelos interesses das poderosas forças econômicas, os ministros se acovardaram para garantir seus privilégios num país de famintos e miseráveis. Mantiveram-se impassíveis diante do golpe e se regozijaram quando puderam usufruir do aumento de seus salários após a saída de Dilma (vale lembrar que ela havia vetado a proposta de aumento). Fato é que o STF está colhendo o que plantou. Todavia, quem paga o preço mais alto é o povo que hoje sofre com a inflação, o combustível dolarizado, o encarecimento dos alimentos, o aumento da pobreza e da fome.\nAs instituições que deveriam proteger a sociedade da “lei do mais forte”, se renderam ao poder do capital. Como resultado, temos o Brasil governado pelo crime organizado que, armado e fardado, flagela os brasileiros enquanto desafia a burguesia branca que quer tirá-lo do poder. A graça institucional concedida por Bolsonaro é clara ao dizer para as instituições da República: “o bolsonarismo é mais forte do que vocês. Querem o poder de volta? Venham tirar”. Apenas a urgente união dos mais amplos setores democráticos do país, apoiados por massiva mobilização popular, poderão parar Bolsonaro. A vitória da democracia em 2022 será definida nas urnas, mas principalmente nas ruas.


Benefícios de um painel online: saiba quais são eles!\nAo saber quais são os benefícios de um painel online, você pode obter aquela vantagem extra que precisa para se destacar no mercado. Com a concorrência que existe no mercado dia após dia, torna-se fundamental que as organizações estejam na vanguarda e sejam as melhores. Hoje, novas estratégias e opções estão sendo desenvolvidas para obter o máximo de benefícios e ter uma vantagem sobre a concorrência.\nA investigação de mercado é uma das maneiras mais confiáveis de acompanhar este mercado em constante mudança. Para que a pesquisa de mercado tenha um resultado confiável e produtivo, é necessário compreender e analisar as respostas recebidas e agir sobre elas.\nAs pesquisas são enviadas para o banco de dados do cliente ou para um painel online para obter resultados mais confiáveis. Um painel de pesquisa online nada mais é do que um banco de dados centralizado de entrevistados que concordaram em fornecer feedback sobre produtos, serviços, processos comerciais, etc.\nSe você está se perguntando o que são painéis online e o que eles podem fazer por você, é aqui que os painelistas B2B são especializados em responder pesquisas de negócios que abrangem vários segmentos, indústrias, tamanhos, número de funcionários, etc. As pesquisas de consumidores também podem ser alimentadas pela ampla gama de amostras de painelistas especializados em suas respectivas áreas, seja na agricultura ou na tecnologia.\nOs membros destes painéis B2B/B2C são escolhidos através de um rigoroso processo de avaliação. Estes painéis são compostos por membros que estão 100% dispostos a dedicar seu tempo e esforço a uma pesquisa, e é por isso que as respostas recebidas são eficazes.\nQuais são os benefícios de um painel online?\nOs painéis representam nichos para os quais você gostaria de vender seus produtos/serviços. Use um painel online para gerar insights, eles são compostos por profissionais altamente qualificados e experientes, que responderão a uma pesquisa da melhor maneira possível.\nQuando você tem um painel definido que atende às suas exigências, obtém resultados que podem ser usados para tomar decisões precisas. Dependendo do tipo de resposta que você está procurando, você pode escolher entre vários painéis de pesquisa online, por exemplo, de veterinários, estudantes universitários, etc.\nGanhos por ter um painel online\nVocê precisa conhecer as vantagens de um painel online para finalmente decidir usá-los.\nAs organizações acham fácil o acesso aos painéis de pesquisa on-line por causa dos painéis já existentes. Isto reduz o tempo total do projeto de pesquisa. Se você quiser um feedback sobre um produto recém-lançado, uma pesquisa pode ser um dos meios mais fáceis de entender qual deve ser seu público-alvo. Eu recomendo a leitura: Como definir e conhecer seu público fazendo pesquisas on-line.\nTer painéis de pesquisa significa uma redução nos custos pois você não precisará pagar o banco de dados através de terceiros.\n3. Respostas de alta qualidade\nA qualidade dos membros nestes painéis de pesquisa é muito melhor do que a de qualquer outra fonte, uma vez que eles são selecionados através de um rigoroso processo de avaliação e seleção. Todos os membros do painel online decidiram participar, portanto, as respostas que eles fornecem são 100% confiáveis. Estes painelistas receberão muitos benefícios pelas respostas que fornecerem e estão cientes de que também podem ser convidados por outros pesquisadores.\nPainel online com QuestionPro Audience\nQuestionPro oferece painéis de pesquisa online para aqueles que necessitam de respostas instantâneas a perguntas complexas relacionadas à clientela, marca e mercado que atendem. Ele oferece assistência pessoal especializada que lhe permite lançar pesquisas em um tempo muito curto e ter um painel de análise on-line para observar as respostas e fazer as mudanças necessárias para o sucesso de sua empresa.\nSe você tiver alguma dúvida sobre painel online ou quiser saber mais sobre este ou outros produtos, não hesite em contatar nossos assessores. Boa sorte com sua próxima pesquisa!


Conhecer suas dinâmicas de funcionamento no trabalho é fundamental para o sucesso dentro de uma agência. É importante estudar a si mesmo não só para conhecer limites, mas para aprender a expandir as suas capacidades e treinar a mente para produzir mais e melhor. Aprender como evitar bloqueios criativos é um dos pilares para atingir esse sucesso.\nA primeira grande dica para se livrar dele é entender a hora certa de ser perfeccionista. Os pequenos erros e a liberdade com a qual você desenvolve a ideia são fundamentais para garantir que ela sofra todas as transformações necessárias para chegar no resultado final.\nEscrever um rascunho procurando erros é uma péssima ideia para o cérebro e o bloqueio acabará chegando mais cedo ou mais tarde. O melhor momento para utilizar o perfeccionismo é quando todo o esboço do seu trabalho já está feito e as melhores ideias já foram extraídas.\nOutro grande inimigo dos profissionais criativos é o medo. Muitas vezes falhamos em ter boas ideias por antecipar a rejeição do público e isso impede que o processo de tentativa e erro aconteça. Todo trabalho tem uma primeira versão, as críticas iniciais levarão a uma melhor. Então, não tenha medo da rejeição, use-a como material.\nO último obstáculo é a sobrecarga. Para entendê-la, precisamos comparar o processo de trabalho com o de uma máquina. Se esse dispositivo for utilizado repetidas vezes e sem reparos, a chance de um esgotamento ocorrer é grande. Absolutamente todas as pessoas precisam de bons períodos de descanso antes de continuar suas metas.\nSe você é do tipo que gosta de estar sempre se aperfeiçoando, uma boa dica para o seu momento de descanso é a leitura dos nossos artigos. Aqui no nosso site, você encontra vários textos leves e com informações maravilhosas para o seu crescimento! Antes de dar uma conferida, não se esqueça de nos seguir no Instagram e de curtir nossa página no Facebook.


Hacker afirma que segurança do Nintendo Switch está completamente comprometida | A Casa do Cogumelo\nHacker afirma que segurança do Nintendo Switch está completamente comprometida\nPatrick Andreozzi 10/04/2018 0 0\nPatrick Andreozzi 10/04/2018\nNão é novidade que, desde o lançamento do Nintendo Switch, hackers tentam quebrar a segurança operacional do console híbrido. O fail0verflow conseguiu rodar o Linux no console, e dessa vez, SciresM, membro do ReSwitched, afirma que a segurança do Nintendo Switch está completamente comprometida – mesmo com as investidas da Big N quanto a integridade do console.\nEm uma conversa com um membro do fórum GBATemp, SicresM falou sobre a condição atual do Switch, que deve ganhar novas peças em um futuro próximo.\nO Switch está completamente comprometido. Todo hardware atual pode ser comprometido. Eles podem atenuar vulnerabilidades em unidades mais novas, seja através de uma revisão de hardware ou atualizando correções na fábrica. Eles [Nintendo] estão no processo de fazer isso com um novo SoC chamado “Mariko”. Espero que seja uma “versão silenciosa”, em que unidades mais novas começarão a ser vendidas usando um hardware mais novo sem nenhum marketing especial.\nO hacker também afirma que deseja hackear games Pokémon para o Switch, e aproveitou para dar um chega pra lá no grupo Team Xecuter, que prometeu vender um modchip para piratear o sistema do Switch.\nMeu objetivo pessoal é continuar a hacker games Pokémon no Switch (adicionando suporte para edição de saves via PKHeX, além de habilitar ROM’s personalizados, etc). Acho irresponsável tentar ganhar dinheiro com vulnerabilidades que afetam mais produtos que apenas o Switch, e não acho que eles [Team Xecuter] fornecem algo de valor para a comunidade.\nSabemos que a Nintendo sempre lutou contra a prática pirata e desbloqueios de hackers, mas a empresa ainda se mantém nas sombras sobre as recentes investidas dos grupos perante o Switch.


LOBINI em BAIRRO GUARANI - SóCarrão\nLOBINI em BAIRRO GUARANI - Saiba tudo sobre LOBINI e as Melhores Ofertas\nEstá interessado em comprar um carro em BAIRRO GUARANI da LOBINI? Aqui você irá encontrar todas as informações sobre a marca LOBINI. Possuímos uma lista completa de todos os modelos de carros da LOBINI disponíveis para compra nos Classificados SóCarrão São Paulo e Região.\nEncontre o modelo da LOBINI que melhor se adapta ao seu gosto e que com a ajuda das revendas que anunciam nos classificados SóCarrão de carros em BAIRRO GUARANI possuem parcelas que cabem no tamanho do seu bolso! Nós possuímos 0 à venda em BAIRRO GUARANI.\nO SóCarrão não possui Carros LOBINI para a cidade de BAIRRO GUARANI, talvez vocé encontre em outra região.


Thiago de Mello é homenageado com programação especial | Entretenimento | A Crítica | Amazônia - Amazonas - Manaus A Crítica\nThiago de Mello é homenageado com programação especial\n‘Estatutos do Homem’, obra mais célebre do poeta em resposta ao Golpe Militar, completa 50 anos. O aniversário de 88 anos de Mello também será celebrado\n25/03/2014 às 10:23\nThiago de Mello estava no Chile quando recebeu a notícia do golpe militar no Brasil, no final de março de 1964. Outras novas não demoraram a chegar: em fotos de jornais, viam-se o líder camponês Gregório Bezerra preso e arrastado nas ruas do Recife, o escritor e crítico literário Astrojildo Pereira algemado na cama de uma cela. Na noite em que decidiu renunciar ao cargo de adido cultural do Brasil no país vizinho, que até então ocupava, Mello não conseguiu dormir; subiu à biblioteca da casa onde residia – hoje a Fundação Pablo Neruda – e escreveu um poema que se tornaria célebre. Seu título era “Estatutos do Homem”.\n“Era minha resposta, como cidadão brasileiro e ser humano, a um país que era o meu, que oficializava a tortura e a expunha em público”, diz o poeta.\n“Estatutos do Homem” completa 50 anos em 2014, e as comemorações pelo fato se unem à celebração pelo aniversário de 88 anos de Mello (30 de março) numa programação que a Editora e Livraria Valer promove de amanhã, dia 26, até sábado, em seu espaço cultural na rua Ramos Ferreira, 1.195, Centro.\nA programação é gratuita e inicia às 17h de amanhã com “Thiago de Mello/50 anos Estatutos do Homem”, uma exposição reunindo dezenas de peças do acervo pessoal do poeta. Ela segue até a manhã do sábado, dia 29, com a realização de um Café da Manhã comemorativo. No evento, haverá a execução do poema musicado pelo maestro Adroaldo Cauduro, da Universidade do Estado do Amazonas; leituras poéticas; e mesa redonda sobre Mello e sua obra, com participação dos autores Zemaria Pinto, Elson Farias e Tenório Telles.\nQuando “Estatutos” veio à luz, causou enorme repercussão. “Os escritores todos vibraram”, recorda Mello, que dedicou o texto ao amigo e jornalista Carlos Heitor Cony. “Foi o primeiro escritor a publicar contra o regime, nas crônicas ‘Revolução dos Caranguejos’ e ‘O ato e o fato’ – que depois virou título de um de seus livros”, conta ele à reportagem.\nMello voltou ao Brasil em 1965, mas a perseguição pelo regime militar o levou de volta ao Chile, agora como exilado, em 1968. Além de Pablo Neruda, de quem era amigo, o amazonense reencontraria ali Salvador Allende, e testemunharia a posse do estadista chileno, em 1970, e sua violenta destituição, três anos mais tarde. “Horas depois da posse, ele me falou que as ondas do golpe no Brasil talvez atingissem o Chile. Ele foi profético”, conta.\nApós o golpe, Mello acabou sendo perseguido também pela ditadura do General Pinochet. De Santiago, portanto, foi para a Alemanha, e resolveu voltar de lá um ano antes da Anistia no Brasil. “Eles não queriam me deixar voltar”, relembra o poeta, emocionado.\nOs versos de “Estatutos do Homem” continuaram repercutindo durante muito tempo no Brasil. Na solenidade inaugural da Constituinte de 1988, o poema foi apresentado em forma de oratório, com música do também amazonense Claudio Santoro, na Praça dos Três Poderes. “Ulisses (Guimarães) me mandou uma carta dizendo que a Constituição tinha de ser ‘abençoada’ pelos ‘Estatutos’”, lembra Mello.\nAté hoje, o poeta recebe cartas, emails e telefonemas, de conhecidos e até desconhecidos, a respeito do poema. “O poema tomou vida própria, se desgarrou de mim”, opina.\nUm dos trechos mais discutidos, segundo Mello, é o que diz: “Só uma coisa fica proibida: amar sem amor”. “As pessoas acham que se refere ao sexo, mas o amor para mim é a metáfora do belo, das virtudes humanas. ‘Amar sem amor’ é mentir dizendo que vai dar escola para os pobres”, exemplifica o poeta. “Isso é pecar contra a dignidade humana, contra a beleza da vida”.\nAtento aos absurdos e horrores do noticiário no País, Mello considera que a “a indignação também é uma forma de amor”. “Ai de quem não se indignar hoje com o que acontece no País”.\nUtopia de um paísÀs vésperas dos 50 anos de “Estatutos”, Mello surpreendentemente revela um ressentimento: não ser ainda o homem que canta o poema. “Todo dia trabalho para ser capaz de mais amor. Sinto que tenho muito a fazer ainda. Acredito na construção de uma sociedade justa e igualitária”.\nA reforçar essa mensagem, o poeta encerra a entrevista cantando versos de outro poema famoso seu, “Faz escuro, mas eu canto”, numa versão musicada por Monsueto (confira o vídeo no seu smartphone ou tablet por meio do QR Code nesta página): “Faz escuro mas eu canto/ porque a manhã vai chegar...”.


Acidente trágico tira a vida de Nilson Melo, Bigu, dirigente do PSOL paraense. | [PONTO DE PAUTA] para o livre debate.\nAcidente trágico tira a vida de Nilson Melo, Bigu, dirigente do PSOL paraense.\n01/04/2014 · por pontodepauta\t· em Ponto de pauta.\t·\nO Diretório Estadual do PSOL Pará comunica o falecimento do amigo e companheiro Nilson Melo Cruz, o nosso querido Bigu, professor e membro dos diretórios estadual e municipal de Abaetetuba. Um dos mais valorosos militantes da luta socialista no Pará, cuja trajetória de vida foi marcada pela dedicação à luta em defesa de nosso povo. Bigu sofreu um trágico acidente de moto na PA – 150 na tarde desta segunda-feira, 31 de março.\nMilitante socialista de primeira hora, Bigu era um dos mais generosos e abnegados companheiros de nosso partido. Como diziam os amigos mais próximos, pra ele, não havia tempo ruim.\nSua perda deixará uma lacuna irreparável ao nosso partido e à luta por uma sociedade justa e igualitária, ideário que o moveu a vida inteira. Uma imensurável dor invade nossa alma e coração neste momento. Expressamos a mais absoluta solidariedade a sua família e a todos os amigos e amigas. Seguiremos com seu exemplo de companheirismo e dedicação à luta pela felicidade humana. Nilson Melo, Bigu, PRESENTE!\nWalmir Freire -Presidente do Diretório Estadual do PSOL\nAldenor Junior – Presidente do Diretório Municipal Belém\n← Círculo Palmarino | Lançado no Pará corrente nacional do movimento negro\nNo cinqüentenário do golpe, Randolfe luta para que o Senado vote PL que revisa a Lei da Anistia →