استراتژی های فارکس :ربات داوینچی برای تجارت فارکس\nحمیدرضا هدایتی راد 2022/03/10 مبانی تجارت فارکس\nكتاب ربات داوینچی برای تجارت فارکس الربح من أدسنس فهي بدون فائدة على موقع فليكر لان اى موقع من مواقع. قرارداد اختلافات (CFD) توافقی بین یک سرمایه گذار و یک کارگزار CFD برای مبادله مابه التفاوت تفاوت یک محصول مالی (اوراق بهادار یا مشتقات) بین زمان باز و بسته شدن قرارداد است.\nVktarget- یک سرویس محبوب که در آن می توانید کارهای ساده ای برای کپی رایترهای تازه کار پیدا کنید - ثبت نام کنید، به یک گروه اضافه کنید، لایک کنید، نظر بگذارید. دوباره، به دلیل آن که بسیاری از معامله‌گران برای ثبت سفارش حد سود خود، سطوح را در نظر می‌گیرند، این ابزار زمینه را برای آن مهیا می‌کند که بیشتر از انتظارات خود تکمیل کننده به کار آیند.\nالیمپ ترید ( Olymp Trade ) در ایالات متحده آمریکا ، استرالیا ، کانادا ، اتحادیه اروپا ، انگلیس ، ژاپن و اسرائیل پشتیبانی نمی‌شود. Olymp Trade یک بروکر بین المللی است که تنها در مناطق زیر قابل استفاده است: دیر عمل کردن نسبت به دیگران حداقل این مزیت را دارد که می‌توان از تجارب آنها استفاده کرد و با انتخاب راه‌های کم‌هزینه کمتر دچار اشتباه شویم. اما گویا با تجارب جهانی میانه خوشی نداریم و دقیقا همان کارهایی که دیگران گفته‌اند نکنید، انجام می‌دهیم. از سال ۱۹۶۰ تا‌کنون بیش از ۷۰ مورد طرح حذف صفر از پول یا ارزش‌گذاری مجدد پول (Redenomination) در کشورهای مختلف انجام شده‌است.\nهمان صورت که در نمودار هم معلوم شده، گذر RSI از خط ۵۰ به سمت بالا، در ۵ آوریل اتفاق افتاد. بعد از آن قیمت تا ۱۲ ساعت حرکت افقی از خود نشان داده و بعد به سمت اهداف بالاتر اوج گرفت. آیا یک ارتباط همیشگی میان خط ۵۰ از شاخص RSI و قیمت وجود دارد؟ نه، اما می‌توان از این کاربرد قدرتمند RSI نیز در تحلیل‌های خود استفاده کرد.\n🔸شاخص اصلی سهام هندوستان اکنون 10.7% سقوط دارد. شاخص اصلی سهام سنگاپور 7% سقوط کرد که پس از آن رخ داد که گزارش شد دو نفر در آن کشور بر اثر ابتلا به ویروس کرونا جان شان را از دست داده اند که اولین گزارش فوت بر اثر ابتلا به کووید 19 در سنگاپور محسوب می شود. فروشگاه آنلاین بهترین راهکار برای گسترش کسب و کار است. راهاندازی فروشگاه آنلاین و فروش کالا در اینترنت این روزها یک شغل پردرآمد در ایران به شمار میآید. فروش محصول از طریق وب سایت فروشگاهی یا کانال تلگرام یا پیج اینستاگرام ربات داوینچی برای تجارت فارکس میتوانند باعث شگفتی شما شود، اگر علاقه به فروشگاه آنلاین دارید، همین حالا اقدام کنید. در طی ۱۰ سال بیشتر از ۲ بار محل زندگی خود را تغییر نداده باشند.\nبنابراین ، اگر نرخ بانکی 10٪ ، و مبلغ اولیه 100 روبل باشد ، در صورت اعمال بهره ساده و مرکب به مدت پنج سال مبلغ انباشته شده به شرح زیر خواهد بود: این مطلب، تجربه ی سئو کارهای بسیار حرفه ای است که در عرصه ی وب فعالیت می کنند، مطالب سایت طراحی مدرن به صورت دستی نوشته می شود.\nناک دان:حالتی است که بوکسور دراثرضربه حریف به زمین افتاده ولی پیش ازپایان شمارش داور(تارقم10)ربات داوینچی برای تجارت فارکس روی پا می ایستد.ناک اوت:حالتی است که بوکسوربراثرضربه حریف به زمین افتاده وداور10شماره می شمارد(هرشماره یک ثانیه)وبوکسورازکف رینگ بلند نشود.\nاموزش دیمارکر ،ربات داوینچی برای تجارت فارکس\nبلاک‌های معاملاتی از این مسیر در بلاکچین ثبت می‌شوند.\nاین ویژگی فرصتهای زیادی را برای تجارت و پوشش جفت فراهم می کند.\nاگر به عنوان شخص حقیقی برای دریافت کد بورس اقدام کرده‌اید مدارک لازم شامل اصل و کپی شناسنامه و کارت ملی، معرفی حساب بانکی، اطلاعات شغلی و آخرین مدرک تحصیلی را در کارگزاری مربوطه ثبت کنید. لازم به ذکر است فرد متقاضی باید بالای سن قانونی 18 سال بوده و حداقل مدرک دیپلم را داشته باشد. در غیر اینصورت فقط میتوانند معاملات را به صورت اینترنتی انجام دهند. مشکلات مربوط به واگرایی بین سقفها یا کفهای MACD\nکروکودیل ها موجوداتی هستند که برای شکار تلاش زیادی نکرده و معمولا این حیوانات هستند که برای شکار به سمت او می‌آیند! در بازارهای مالی سرمایه گذارانی هستند که برای خرید با صبر در یک نقطه مناسب، منتظر رسیدن قیمت ها به محدوده مورد نظر هستند. .استراتژی های فارکس انتخاب شاخص های فنی بسیار غنی است - شما می توانید از ده ها تن از شاخص را انتخاب نمایید. پیدا کردن آیکون بر روی پانل، باز کردن طرح و برای شاخص که ما علاقه مند هستند نگاه کنید. هنگامی که ما به یک انتخاب، نشانگر توان در یک بار در برنامه زندگی می کنند در حال حاضر نمایش داده شود. اولین گام برای ایجاد خود سیستم تجاری خود منحصر به فرد است که برای شما راحت ترین شخصا - هیچ چیز شاخص را انتخاب کنید و چند جلوگیری می کند.


بزرگترین و بروزترین سایت موزیک و آهنگ جدیدترین آهنگها از خواننده های ایرانی و خارجی - آهنگ جدید و بسیار زیبای پیام حصیری به نام کویر با دو کیفیت ::.\nPayam Hasiri - Kavir\nادکلن ۲۱۲ مخصوص آقایان و خانوم های خوش سلیقه\nمحصول پرفروش سال 2008 تا 2009 در جهان معرفی شده به عنوان ادكلن هورمونی محرک این ادكلن بسیار خوشبو بارایحه ای عالی محصول سال 2008 میلادی کمپانی معتبر و بزرگ فرانسوی می باشد .\nآلبوم های جدید از بهترین خواننده های پاپ ایرانی بر روی 1 DVD !!!\nعلی لحراسبی - علیرضا فرد - بابک جهان بخش - احسان خواجه امیری محسن چاوشی - علیرضا و حمیدرضا - احسان غیبی - کورش صنعتی رضا صادقی - شهاب بخارایی - سامان - پرهام - امیر تاتالو - فرزاد فرزین کارو - مجید اخشابی و ...!!!\nچهار فیلم از بهترین فیلم های سرعت !!!\n1. طوقه 2. سریع و خشن 3. پسران موتور سوار 4. خوکهای وحشی برای آنهایی که عشق سرعتند.!!!\nمجموعه ویران كننده خاموش حتما ببینین !!!\nمجموعه تصاویر گرفته شده توسط باشگاه خبرنگاران جوان مصاحبه با دختری که در جشن شرکت کرد مصاحبه با پسرانی که قرص های روان کننده مصرف میکنند و ...\n( این مجموعه 100% واقعی است ) !!!\nنـویـسـنـده : جلال موضوع : تک موزیک های ایرانی دوشنبه 14 اردیبهشت 1388 نظرات( )


خیلی از جوانان می‌گویند نمی‌خواهند چشم بسته ازدواج کنند و معمولا یکی از دغدغه‌های آنها، پیدا کردن مشخصه‌هایی است که آنها را در پیش‌بینی ازدواجی موفق یاری کند. خوشبختانه بیشتر صاحبنظران معتقدند با این همه دستاورد علمی که در زمینه فرایندهای ارتباطی زوج و عوامل موثر بر سلامت یا عدم سلامت رابطه زوج وجود دارد، تا حد زیادی می‌توان یک ازدواج موفق یا ناموفق راپیش‌بینی کرد.\nشاخص ارزشمندی که می‌توان بر اساس آن آینده یک ازدواج را پیش‌بینی کرد، كیفیت ارتباط پیش از ازدواج است. مشاهده رفتار دو نفر پیش از ازدواج، شاخص خوبی است كه براساس آن پیش‌بینی كنیم بعد از ازدواج چگونه با هم برخورد خواهند كرد.\nسوال اساسی‌ای که این دو نفر می‌توانند از خود بپرسند این است: «در این مدت که همدیگر را می‌شناسیم، چه نسبتی از زمان با هم بودن را صرف رابطه مثبت و آرامش‌بخش و چه مدت را صرف رابطه منفی و تنش‌زا كرده‌ایم؟» البته مدت زمان آشنایی و نوع رابطه تا حدودی تعیین‌کننده میزان درستی اطلاعات است؛ مثلا دختر و پسری که مدت کمی از زمان شروع آشنایی آنها می‌گذرد، فرصت زیادی برای شناخت همدیگر ندارند. علاوه بر این، آنهایی هم که در فضای عاشقانه و رومانتیک با هم ارتباط برقرار کرده‌اند، بهتر است زیاد به اطلاعاتی که در مورد همدیگر دارند، اعتماد نکنند.\nعشق آدم ها را به هم نزدیک می کند. بنابراین اگر قبل از ازدواج شیفته و واله طرف مقابل خود شده باشید، احتمال بیشتری دارد که ذهنتان طبق اصول پیوندسازی، شباهت های شما دو نفر را بزرگنمایی کند و روی تفاوت هایتان سرپوش بگذارد\nدر پاسخ به این سوال که کدام‌یک از خصایص فردی، خانوادگی و محیطی افراد، تضمین‌کننده ازدواج موفق است، باید گفت ترکیبی از خصوصیت‌های رفتاری و شخصیتی می‌تواند به احتمال زیاد تضمین‌کننده ازدواج موفق باشد. از جمله این خصوصیات، به‌طور خلاصه می‌توان به شباهت‌ها (در ابعاد فرهنگی، خانوادگی، سنی، تحصیلی، جسمانی و...)، ویژگی‌های شخصیتی، سلامت روان، علاقه و مهارت در برقراری روابط عاطفی و زناشویی، جذابیت جسمانی، میل و مهارت در رابطه زناشویی، مهارت‌های حل مساله و تعارض و حمایت خانواده دو طرف اشاره کرد.\nعشق آدم ها را به هم نزدیک می کند. بنابراین اگر قبل از ازدواج شیفته و واله طرف مقابل خود شده باشید، احتمال بیشتری دارد که ذهنتان طبق اصول پیوندسازی، شباهت های شما دو نفر را بزرگنمایی کند و روی تفاوت هایتان سرپوش بگذارد. انرژی عاشقی باعث می شود فکر کنید بیشتر از آنچه که واقعا هست، به هم شبیهید و تحمل حل و فصل اختلافات ناشی از تفاوت هایتان را برای همیشه دارید.\nبدتر از آن این است که وارد رابطه ای شوید و فکر کنید بعدا همسرتان را تغییر خواهید داد. یا آنکه توجیه کنید: زن بگیرد، شوهر کند، بچه دار شود و... خوب می شود. تغییر شخصیتی چیزی نیست که با ازدواج یا بچه دار شدن اتفاق بیفتد. کسانی که به امید تغییر همسر ازدواج می کنند، متوجه نیستند که انسان موجودی انتخابگر است و در شرایط فرهنگی و اجتماعی خاصی رشد کرده و قبل از ازدواج عمری را با سلیقه و باورهای خود زندگی کرده و شخصیتش تا حدود زیادی این‌گونه شکل گرفته است.\nمحققان از طریق پژوهش‌های خود به این نتیجه رسیده‌اند كه زوج‌های خوشبخت کسانی هستند که:\nبرگرفته از: سلامت، جام جم


انجمن مهندسین عمران سون سیویل - عایق مناسب عایق کاری سوله ها\nانجمن مهندسین عمران سون سیویل > سایر انجمن ها > موضوعات متفرقه > عایق مناسب عایق کاری سوله ها\nنسخه‌ی کامل: عایق مناسب عایق کاری سوله ها\nTue, ۱۹ Sep ۲۰۱۷ ۰۶:۰۹:۴۸ +۰۰۰۰UTCسه شنبهص۳۰۰۹vUTC\nیکی از بخش هایی که بیشترین مصرف انرژی را در کشور ما دارد صنایع می باشد که یکی از دلایل مصرف بالای انرژی در این بخش عایق کاری نبودن اکثر سوله ها و سالن های تولید می باشد.\nدر صنایع بخشی از انرژی صرف بکار انداختن دستگاه ها صنعتی می شود و بخش دیگر صرف تهویه و گرمایش محیط که در ایران بیشتر بحث گرمایش سوله ها و سالن های صنعتی مطرح می باشد.\nاستفاده از تکنولوژی های جدید در در گرمایش سالن ها و سوله های تولید باعث کاهش مصرف انرژی خواهد شد. اما مسئله مهم تر این است که اکثر سوله های صنعتی بطور صحیح و برای جلوگیری از اتلاف حرارت عایق کاری نشده اند و این خود دلیل اصلی افزایش مصرف در بخش صنعت می باشد.\nبه همین منظور قبل از توجه به تکنولوژی ها و سیستم های جدید سرمایش و گرمایش محیط، باید به عاق کاری ساختمان های صنعتی و سوله ها توجه کرد، چرا که با عایق کاری مناسب این مکان ها می توان از اتلاف انرژی جلوگیری کرد تا به سوخت کمتری برای گرمایش نیاز باشد.\nپس از عایق کاری سوله ها گام بعدی در جهت کاهش مصرف انرژی استفاده از تجهیزات و سیستم ها نوین گرمایش می باشد که انرژی کمتری مصرف می کنند.\nبا افزایش روز افزون هزینه سوخت، کارفرمایان باید توجه داشته باشند که عایق کاری سالن ها و سوله ها در بخش صنعت چه کمکی به آن ها در زمینه کاهش هزینه ناشی از سوخت مصرفی می کند.\nعایق حرارتی مناسب سوله های صنعتی\nیکی از بهترین و متداول ترین عایق های حرارتی که برای عایق کاری سوله ها استفاده می شود، عایق صوتی حرارتی و ضد حریق پشم سنگ می باشد. به منظور عایق کاری سقف سوله ها معمولا از عایق پشم سنگ رولی با روکش آلومینیوم با چگالی بین 30 تا 50 کیلوگرم بر متر مکعب استفاده می شود که چگالی عایق رولی پشم سنگ با توجه به مکان و نوع کاربری آن متفاوت است.\nاز دیگر مزایای عایق کاری سوله ها با پشم سنگ می توان موارد زیر را نام برد:\n- کنترل کندانس: اگر عایق حرارتی به درستی نصب شود و از یک کاهنده بخار استفاده شود، موجب کنترل کندانس می گردد.\n- کنترل صدا: استفاده از عایق هایی که همزمان عایق صوتی نیز باشند (مانند پشم سنگ و سرباره) از ورود و خروج صدا به داخل سوله جلوگیری می کند. عایق های جاذب صدا همچنین باعث جذب صداهای داخلی می شوند و انعکاس صدا را درون سالن کاهش می دهند.


روش تولید محتوا برای افزایش فروش | آنها می‌پرسند، شما پاسخ دهید | متمم روش تولید محتوا برای افزایش فروش | آنها می‌پرسند، شما پاسخ دهید - متمم\n✔ تولید محتوا ✔ معرفی کتابهای مدیریتی\n۶دیدگاهگروه متمم می 12, 2021\nطی سال‌های اخیر با گسترش اینترنت و شبکه های اجتماعی دیگر کمتر کسی را می‌توانید بیابید که اهمیت تولید محتوا و بازاریابی محتوا را نداند و نپذیرد. تقاضای روزافزونی که برای یادگیری دیجیتال مارکتینگ وجود دارد، این ادعا را تأیید می‌کند.\nاکنون دیگر بحث از این سطح گذشته و به لایه‌ی عملیاتی و اجرایی رسیده است. این روزها مدیران کسب و کارها و کسانی که دغدغه‌ی بازاریابی و فروش دارند سوال‌های متفاوتی مطرح می‌کنند:\nدرباره چه موضوعاتی محتوا تولید کنیم؟\nآیا باید صرفاً به محتوای متنی محدود شویم؟ یا به سراغ ویدئو و سایر #انواع محتوا هم برویم؟\nدرباره‌ی قیمت محصولات خود چه بگوییم؟ آیا قیمت‌ها را ساده و صریح بگوییم؟ یا فقط وقتی با ما تماس می‌گیرند از قیمت حرف بزنیم؟\nآیا درباره‌ی نقطه‌ضعف‌ها و مشکلات محصولات‌مان حرف بزنیم؟ یا این ضعف‌ها را پنهان کنیم؟\nدرباره‌ی رقبا چه بگوییم؟ آیا به آن‌ها اشاره کنیم؟ یا به شکلی حرف بزنیم که انگار اصلاً آن‌ها وجود ندارند؟\nاین‌ها نمونه‌هایی از سوالاتی است که مارکوس شریدن (Markus Sheridan) در کتاب خود با عنوان They Ask, You Answer به آن‌ها می‌پردازد. این کتاب با عنوان آنها می‌پرسند، شما پاسخ دهید به زبان فارسی ترجمه شده است.\nعصاره‌ی کتاب شریدن این است که برای موفقیت در بازاریابی محتوایی، لازم است روی سوال‌های مشتری متمرکز شوید و بکوشید پاسخ سوال‌های مشتری را در اختیارش قرار دهید.\nعنوان فرعی کتاب در نگاه اول ممکن است کمی عجیب به نظر برسد: «یک رویکرد انقلابی / تحول‌آفرین به فروش درونگرا.»\nآیا واقعاً این‌که سوال‌های مشتری را بررسی کنیم و جواب‌های لازم را هم به او ارائه کنیم، اقدامی انقلابی است؟\nمطالعه‌ی کتاب و همراه شدن با نویسنده می‌تواند شما را به این باور برساند که چنین رویکردی واقعاً می‌تواند تحول‌آفرین باشد.\nالبته این‌که ما باید به سوال‌ها و ابهام‌های مشتری پاسخ دهیم اصلی است که همه‌ی فروشندگان و بازاریابان محتوا قبول دارند. همه‌ی مسئله و چالش از وقتی شروع می‌شود که وارد مصداق‌ها می‌شویم. آیا باید به هر سوالی پاسخ داد؟ آیا نباید نگران باشیم که رقبا به اطلاعات ما دست پیدا می‌کنند؟ آیا بهتر نیست برخی بحث‌ها به گفتگوهای حضوری یا تماس تلفنی (یا هر شکل دیگری از ارتباط یک به یک) محدود شود؟\nمعرفی مختصر کتاب آنها می‌پرسند شما پاسخ دهید\nحوزه‌ی فعالیت اولیه‌ی مارکوس شریدن (~ مارکوس شریدان) در زمینه‌ی فروش و نصب استخرهای فایبرگلس بوده است. او در شرکت خود با نام ریور پولز (River Pools) با بحران فروش مواجه می‌شود و به سراغ بازاریابی محتوایی می‌رود.\nتجربه‌ی او در اثربخشی بازاریابی محتوایی (یا اگر بخواهیم دقیق‌تر بگوییم: بازاریابی درونگرا) باعث می‌شود به تبلیغ و ترویج اصول و قواعد استفاده از محتوا برای افزایش فروش برود.\nکتاب «آنها می‌پرسند شما پاسخ دهید» هم در همین راستا تألیف شده است. شریدن در سال‌های اخیر علاوه بر سخنرانی در زمینه بازاریابی درونگرا و برگزاری دوره‌های آموزشی، از طریق شرکت خود (Impact) خدمات مشاوره دیجیتال مارکتینگ و بازاریابی محتوایی هم به مشتریانش ارائه می‌دهد (+).\nشریدن در کتاب خود می‌کوشد از توصیه‌های کلی فراتر رود و به شکل کاملاً مصداقی درباره‌ی تولید محتوا با هدف افزایش فروش حرف می‌زند.\nاو علاوه بر مرور تجربیات خود در این زمینه، مثال‌های متعددی هم از شرکت‌های مختلف ارائه می‌کند و توضیح می‌دهد که چگونه با بازاریابی درونگرا توانسته‌اند مشتریان راغب (سرنخ) بیشتری جذب کنند و در نهایت بتوانند آن‌ها را در قیف فروش (یا بهتر بگوییم: قیف بازاریابی محتوا) به مشتریان نهایی تبدیل کنند.\nچند نکته از کتاب مارکوس شریدن\nبسیاری از نکته‌های مطرح شده در کتاب شریدن به گونه‌ای هستند که اگر آن‌ها را از کتاب جدا کرده و بیان کنیم، ممکن است واضح و حتی بدیهی به نظر برسند. اما وقتی مثال‌ها و بحث‌های مرتبط با آن‌ها را می‌خوانیم، بهتر متوجه می‌شویم که گاهی ظرفیت‌های پنهانی در این اصول و قواعد وجود داشته که از چشم ما دور مانده‌اند.\nبنابراین با تأکید بر این‌که نقل چند نکته گویای فضای کلی کتاب نیست، چند مورد از نکات مطرح شده در کتاب را – نقل به مضمون و با جمله‌بندی متمم – در ادامه می‌آوریم:\nفقط بر روی فروش متمرکز نشوید\nبرای افزایش فروش، نباید صرفاً روی دپارتمان فروش متمرکز شویم. اهمیت بازاریابی را نباید فراموش کرد.\nاین روزها مشتری به سادگی می‌تواند با جستجو در فضای دیجیتال اطلاعات بسیاری درباره‌ی محصول مد نظر خود پیدا کند. وقتی مشتری به سراغ فروشنده می‌آید، بخش مهمی از تصمیم خود (شاید بیش از ۷۰٪) را گرفته است.\nهر چقدر قبل از فروش روی بازاریابی، تعامل با مشتری، تولید محتوا و آموزش دادن مشتری متمرکز شوید، شانس‌تان برای فروش بیشتر خواهد بود.\nبه سوال‌های مشتری فکر کنید\nاین حرف کاملاً بدیهی به نظر می‌رسد. اما مسئله این‌جاست که سوال‌های مشتریان بسیار متنوع هستند. ترس‌ها، نگرانی‌ها، دغدغه‌ها، ایرادها و ابهام‌های فراوانی وجود دارند که در نهایت می‌توانند به مانعی در مسیر خرید مشتری تبدیل شوند.\nغالب شرکت‌ها و کسب و کارها، حتی وقتی می‌گویند ما به سوال‌ها و ابهام‌های مشتری فکر کرده‌ایم، صرفاً به بخش کوچکی از آن‌ها پاسخ داده‌اند.\nبه هر روشی که می‌توانید، از گفتگو با فروشندگان تا نظرسنجی از مشتریان و از طوفان فکری تا تحقیقات بازار، بکوشید سوالات مشتریان را کشف کنید.\nاین‌که یک فهرست ساده و مختصر با عنوان «سوالات متداول یا FAQ» بنویسید و منتشر کنید کافی نیست. باید به تفصیل به تک‌تک سوال‌ها بپردازید. شاید لازم باشد درباره‌ی از آن‌ها مقاله بنویسید، درباره‌ی برخی دیگر کلیپ‌های ویدئویی بسازید و برای بعضی از آن‌ها کتاب‌های الکترونیکی کوچک تولید کنید.\nمخاطب اول و آخر شما «مشتری» است\nبسیاری از کسب و کارها وقتی به سراغ تولید محتوا می‌روند مدام با خودشان می‌گویند «رقبای ما این مطالب را می‌بینند. این پاسخ‌ها را می‌خوانند. ویدئوهای ما را می‌بینند. باید مرافب باشیم و این نکته را مد نظر قرار دهیم.»\nشریدن تأکید می‌کند که رقبا دیر یا زود اطلاعات یکدیگر را به دست می‌آورند. ضمن این‌که در نهایت آن‌ها قرار نیست محصول شما را بخرند و برای آن پول بدهند. دغدغه‌ی شما باید کسی باشد که در نهایت پول خود را به شما می‌دهد و محصول‌تان را می‌خرد.\nبه مشتریان بالقوه فکر کنید. سوال‌های آن‌ها را جدی بگیرید و بدون ترس و ملاحظه‌ی افراطی، به دغدغه‌هایشان پاسخ بدهید. در تشخیص و انتخاب مخاطب محتوای خود اشتباه نکنید.\nاهمیت محتوای بی‌طرف را دست‌کم نگیرید\nکلمه‌ی کلیدی در حرف‌های شریدن اعتماد است. هدف بنیادین در تولید محتوا باید جلب اعتماد باشد. مخاطب باید به شما اعتماد کند و حاضر باشد حرف‌های شما را به عنوان «دیدگاه بی‌طرفانه و کارشناسی» بپذیرد.\nپیشنهاد شریدن این است که بازاریابی درونگرا را با «سخنرانی‌های تبلیغاتی فروشندگان» اشتباه نگیرید. شما قرار نیست تمام تلاش خود را روی دفاع از محصول‌تان متمرکز کنید. بالاخره کسانی هستند که محصول شما به درد‌شان نمی‌خورد یا به‌نفع‌شان است که به سراغ رقیب‌تان بروند.\nهدف استراتژیک شما باید آموزش دادن به مشتری باشد. وقتی در جایگاه معلم و آموزش‌دهنده قرار می‌گیرید، اقتداری دارید که فروشنده از آن بی‌بهره است. همین اقتدار و اعتماد می‌تواند نقش مهمی در افزایش فروش ایفا کند.\nاما به شرطی که جرأت داشته باشید برای کسب این اعتماد، سوگیری‌های رایج در لحن و کلام فروشندگان را کنار بگذارید و به سراغ محتوای بی‌طرف بروید.\nتولید محتوا مسئول می‌خواهد\nاگر دقیقاً بخواهیم با ادبیات شریدن بگوییم، کار تولید محتوا و بازاریابی محتوا را نمی‌توان «بی‌صاحب» رها کرد. این کار یک مالک یا Owner می‌خواهد. یک نفر که تمام دغدغه‌اش همین کار باشد و روی آن متمرکز شود.\nمهم نیست اسم این فرد را چه بگذارید. استراتژیست محتوا، تولیدکننده محتوا، بازاریاب محتوا، مدیر ارشد محتوا، کارشناس تولید محتوا یا هر اسم دیگری که دوست دارید. مهم این است که یک نفر «مسئول اصلی» باشد.\nشاید در یک کسب و کار کوچک، تمام کار محتوا در همان یک نفر خلاصه شود. شاید هم در جایی دیگر این یک نفر تیم بزرگی از متخصصان تولید محتوا را مدیریت کند. اما اصل حرف این است که حداقل یک نفر باید مشخصاً روی این کار تمرکز کند، مسئولیت بپذیرد و در برابر نتایج و دستاوردها پاسخ‌گو باشد.\nشریدن با برونسپاری تولید محتوا مخالف است و معتقد است که بهترین کیفیت و نتایج را وقتی کسب خواهید کرد که فعالیت‌های مرتبط با محتوا را در داخل مجموعه‌ی خود انجام دهید و مدیریت کنید.\nمخاطب «کتاب آنها می‌پرسند شما پاسخ دهید» چه کسانی هستند؟\nکسانی که به تازگی با بازاریابی محتوا آشنا شده‌اند احتمالاً این کتاب را دوست خواهند داشت و نکات بسیاری از آن یاد خواهند گرفت.\nهم‌چنین مدیران شرکت‌هایی که به سراغ بازاریابی محتوا و دیجیتال مارکتینگ رفته‌اند با خواندن این کتاب می‌توانند درک بهتری از بازاریابی درونگرا پیدا کنند. نمونه‌های بسیاری وجود دارد که افرادی در جایگاه استراتژیست محتوا پیشنهادهای مهم و ارزشمندی را روی میز مدیران می‌گذارند، اما مدیران به علت تفکر سنتی (مربوط به عصر ماقبل دیجیتال) با آن‌ها مخالفت می‌کنند.\nبه عنوان یک مثال (مطرح شده توسط متمم اما هم‌سو با ایده‌ی شریدن) به فهرست قیمت شرکت Sender نگاه کنید. این شرکت رسماً قیمت رقبای خود را هم در صفحه‌اش اعلام می‌کند. حالا فرض کنید استراتژیست محتوا بر اساس تحلیل یا تست A/B یا هر روش دیگر به نتیجه رسیده که لازم است از رقیب هم صحبت شود (و البته ریسک‌ها و تبعات را سنجیده و مطمئن شده که منافع این کار از مضرات و دردسرهایش بیشتر است).\nبعد از همه‌ی تحلیل‌ها تازه چالش اصلی این است که مدیر شرکت را قانع کنید اجازه دهد از رقیبش حرف بزنید. بسیاری از مدیران سنتی ترجیح می‌دهند به شکلی برخورد کنند که انگار هیچ رقیبی در بازار وجود ندارد و حاضر نیستند وجود رقبا (و احتمالاً برخی محصولات بهتر آن‌ها) را به رسمیت بشناسند.\nدر دنیای دیجیتال رعایت چنین قاعده‌ای به اندازه‌ی گذشته امکان‌پذیر نیست.\nبنابراین شاید مدیران هم با مطالعه‌ی این کتاب، کمی با تیم تولید محتوا همراه‌تر شوند و درک بهتری از اصول و قواعد بازاریابی درونگرا پیدا کنند.\nافراد حرفه‌ای و با تجربه در تولید محتوا ممکن است بخش قابل‌توجهی از نکات کتاب را ساده یا تکراری ببینند. اما هم‌چنان نکات ظریف و تلنگر‌هایی در کتاب وجود دارد که خواندن آن را توجیه‌پذیر می‌کند. ممکن است (مانند ما در متمم) با برخی از نکاتی که شریدن مطرح می‌کند موافق نباشید. اما حتی همین‌که شریدن یک بار دیگر آن نکته را پیش روی شما قرار می‌دهد باعث می‌شود دوباره درباره‌ی استراتژی‌ها و سیاست‌های خود فکر کنید و شاید برخی از آن‌ها مشمول تجدیدنظر شوند.\nترجمه کتاب مارکوس شریدن\nبه قضاوت متمم ترجمه‌ی کتاب مارکوس شریدن، روان و خواندنی است. مرتضی چرخ زرین لحن نویسنده را به خوبی در ترجمه‌ی فارسی حفظ کرده و با انتخاب واژه‌ها و تعبیرهای مناسب کوشیده فاصله‌ی متن با مخاطب را کاهش دهد. عادل طالبی و فائزه نجفی هم در نشر برآیند وظیفه‌ی ویراستاری را بر عهده گرفته و متنی ساده و روان ارائه کرده‌اند.\nالبته نکات بسیار کوچکی هم در ترجمه به چشم‌مان خورد. مثلاً شریدن در عنوان فصل شانزدهم از اصطلاح «Digital David» استفاده کرده و آن را در برابر «Industry Goliaths» قرار می‌دهد. کلمه‌های David و Goliath به نبرد «بسیار کوچک‌ها در برابر بسیار بزرگ‌ها» اشاره دارد و از تعبیری که در کتاب سموئیل (بخشی از عهد عتیق) آمده اقتباس شده است. اما در متن ترجمه Digital David به عنوان اسم خاص یک شرکت در نظر گرفته شده است (در واقع عنوان به این نکته اشاره دارد که شرکتهای کوچک دیجیتالی می‌توانند گاهی در نبرد با غول‌های غیردیجیتالی صنعت خود موفق شوند).\nبه عنوان نکته‌ای دیگر شاید Assignment Selling را که به «مأموریت فروش» ترجمه شده می‌شد به چیزی شبیه «مشق شب دادن به مشتری» یا «کار کشیدن از مشتری» ترجمه کرد. چون ایده‌ی اصلی این است که فروشنده در جایگاه معلم می‌تواند بخشی از بار مطالعه و یادگیری را بر عهده‌ی مشتری بگذارد و به این شیوه، مشتری را آموزش دهد و خودش هم از اقتدار (Authority) بیشتری برخوردار شود.\nاما به هر حال ترجمه کاری سلیقه‌ای است و طبیعتاً هر مترجمی ملاحظات و محاسبات خودش را دارد. خطاهای موردی هم در ترجمه ناگزیرند و نمی‌توان آن‌ها را به صفر رساند و مهم این است که اصل پیام را مختل نکنند.\nنکته‌ی مهم این است که ترجمه تقریباً هیچ‌جا مخاطب را آزار نمی‌دهد و در مقایسه با سطح ترجمه‌های موجود در این حوزه بسیار شیوا و روان است و خواننده می‌تواند بدون نیاز به «ترجمه‌ی مجدد به زبان مبداء در ذهن خود» روی محتوا متمرکز شود و پیام نویسنده را دریافت کند.\nمعرفی کتاب آنها می‌پرسند شما پاسخ دهید در سایت نشر برآیند\nخرید و دانلود کتاب آنها می‌پرسند شما پاسخ دهید در طاقچه\nبرخی از دوستان متممی که به این درس علاقه مندند: سامان عزیزی ، محمد موسوی ، شهرزاد ، فرشته ، مهشید محمدی\n۶ نظر برای روش تولید محتوا برای افزایش فروش | آنها می‌پرسند، شما پاسخ دهید\nنویسنده‌ی دیدگاه : نوذر صیفوری\nخوشبختانه من با خوندن این کتاب، جواب یکی از سوالات مهم خودم رو توی کارم گرفتم. آن هم خیلی دقیق.\nما هم توی کارمون برای سرنخ‌ها یک فیلم و یک کتابچه راهنما آماده کردیم (دقیقاً شبیه کاری که مارکوس شریدن کرده بود)\nاما مشکل اینجا بود که نمی دونستیم چطور باید سرنخ‌ها رو به استفاده از این محتواها تشویق یا مجبور کرد، تا وقتی که با مخاطب گفتگوی تلفنی داریم از قبل اطلاعات اولیه رو داشته باشه.\nنویسنده توی فصل بیست و هفتم روش کار خودش رو در شرکت ریورپولز با جزئیات کامل (حتی نمونه متنی که به مشتری ها ایمیل می شد) توضیح داده.\nاز نشر برآیند برای انتشار این کتاب خوب ممنونم.\nمعادله زیر را با عدد تکمیل کنید: نُه − = 0 شرایط عضویت را خوانده و پذیرفته‌ام


خبرگزاری حوزه - اخبار > همه چیز درباره وضعیت مسلمانان و شیعیان برزیل\nاخبار برگزيده, علمي و فرهنگی, بین الملل, بين الملل ويژه, بین الملل برگزیده, گزارش برگزیده شماره خبر: ٣٢٣٥٤٢ ١٠:٥٠ - 1392/04/20 ارسال به دوست نسخه چاپي\nهمه چیز درباره وضعیت مسلمانان و شیعیان برزیل\nبرزيل از لحاظ وسعت بزرگترین و از نظر جمعیت نیز پرجمعيتترين کشور آمريکاي جنوبي ميباشد که این ویژگی‌ها به همراه موقعیت جغرافیایی آن باعث شده این کشور داراي موقعيت رهبري و نفوذي مؤثر در منطقه باشد.\nتعداد مسلمانان حدود 6 میلیون نفر تخمین زده می شود که بیشترین تعداد در برزیل و بعد از آن در آرژانتین ساکن می باشند\nبه گزارش سرویس بین الملل، خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین مختاری رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی که اخیرا از سفر تبلیغی به برزیل بازگشته است، در گزارشی به توصیف موقعیت مسلمانان و گروه ها و مراکز دینی، اسلامی و شیعی در این کشور پرداخت. وی قبل از ورود به این موضوع تخصصی، نگاهی کلی و عمومی به کشور برزیل داشته است:\nزبان رسمي اين کشور پرتغالي و مذهب رسمي آن کاتوليک است، اما ابراز عقيده و فرهنگ اتباع تمام اديان در اين سرزمين آزاد ميباشد و تشکيل خرده جامعهها در کشور نیز آزاد بوده که در توسعه و رشد اقتصاد و حوزههاي مختلف برزیل نقش مؤثري داشته است.\nجمعیت برزیل حدود 200 میلیون نفر است (2011م) و تمرکز جمعیت در حاشیههای شرقی و جنوب این کشور است.\nجامعه برزيلي از لحاظ نژادي، جامعهاي مخلوط ميباشد که طبق آمارهاي جديد، از تمام مليتهاي جهان در برزيل زندگي ميکنند:\nو این بدان سبب است که برزيل از جمله مطلوبترین کشورهاي جهان براي زندگي ميباشد. در برزيل تقريباً نگاه نژاد پرستانه به مهاجران وجود ندارد و اين رمز مهاجرت مليتهاي جهاني به برزيل ميباشد، اضافه بر اينکه ملت برزیل، مردمي شاد و مهمان نوازند.\nدر سالهاي اخير برزيل جزو 20 کشور قدرتمند جهان شده است، و آمارهاي بين المللي حاکی از آن است است که برزيل هفتمين اقتصاد قدرتمند جهان است. امروز برزيل سومين صادر کننده مواد غذايي جهان ميباشد.\nاما برزيل نيز مشکلات خاص خودش را دارد، مشکلات امنيتي؛ به دليل موقعيت جغرافياي برزيل، اين کشور صادر کننده مواد مخدر (کوکاين و ماکونيا) به کشورهاي اروپا و آمريکاي شمالي شده است. همچنین واردات سلاح از کشورهای منطقه به برزیل و نیز مشکلات در مانی در این کشور و نیز بحث مقولۀ خشونت در برزیل، که ریشه در فقر و مسائل اقتصادی این کشور دارد، همه موارد ذکر شده به عنوان چالش های تهدید کننده برزیل شناخته می‌شود.\nتعداد مسلمانان حدود 6 میلیون نفر تخمین زده می شود که بیشترین تعداد در برزیل و بعد از آن آرژانتین ساکن می باشند.\nکشور برزیل دارای رتبه دوم جمعیت مسلمانان در قاره آمریکا است، امروزه تا یک و نیم میلیون مسلمان در برزیل زندگی می کنند که در تمام برزیل پراکنده اند.طبق برخي آمار قريب به 12 ميليون عرب تبار در برزيل مقيم هستند. تا 5/1ميليون مسلمان وجود دارد و 40 درصد مسلمانان شیعهاند. تعداد ايرانيان زير 5 هزار نفر است.\n74 درصد برزيل مسیحی رومان کاتوليک هستند. برزيل بزرگترين کشور کاتوليک جهان است.\nطبق آمار رسمی دولت برزیل در سال 2000 میلادی تعداد اوانجلیک ها حدودا به 26 میلیون نفر می رسد.\nترکیب مذهبی: طبق آخرین سرشماری رسمی 2000؛ مسیحی کاتولیک: 73.6 درصد ـ مسیحی پروتستان: 15.4 درصد ـ اسپیرچوالیسم 1.3%جادوگری و... 0.3%\nاسلام و سایر: 1.7 درصد- بدون مذهب 7%\nیهودیان و برخی صهیونیستها در برزیل نیز دارای فعالیت زیادی هستند. انتشارات آبریل آمریکای جنوبی و شبکه های مطرح برزیل، دارای صاحبان یا سیاستگذاران یهودی هستند. آمار رسمی سال 2000 میلادی برزیل، تعداد آنها را 3 برابر مسلمانان ثبت کرده است که خود، نفوذ آنها در تحریف حقایق را نمایش میدهد.\nدين اسلام در قرن‌های اوليه تاريخ خود، سرزمينهاي بسياري را درنورديد، از خاورميانه، آفريقا و آسيا گذشت و گسترش خود را در قاره اروپا نیز آغاز نمود. «طارق بن زياد»، بعد از عبور از تنگه جبل الطارق در اندك زماني بخش عمده شبه جزيره ايبري در جنوب غربي اروپا (كه اسپانيا و پرتغال را در بر مي‌گيرد)، به قلمرو حكومت اسلامي اضافه کرد.\nدر سال 711 میلادی نیز اعراب مسلمان که آن ها را مورها می خواندند، این سرزمین را تصرف کردند و شمار زیادی از آنها به این کشور مهاجرت کرده و شهرهای بسیاری (که هنوز هم به نامهایی با ریشه عربی مشهورند) را بنا نهادند. از جمله آثار مهاجران عرب شهرهای الولد، الگرو (الغرب) و بعضی ابنیه اسلامی است که هنوز موجود بوده و هویت تاریخی دارند. می‌توان ترکیبی از ایبری، اعراب و رومی‌های مهاجر را در کنار مردمان اصلی پرتغال تجسم کرد.\nزماني كه پرتغال به تصرف مسلمانان درآمد، مسيحيان از طريق پرداخت جزيه توانستند حيات و آداب، رسوم و اعتقادات خود را حفظ كنند. حضور اعراب مسلمان در پرتغال حدود چهار قرن به طول انجامید و تعدادی از مردم پرتغال اسلام آوردند. پس از فتح مسلمانان، اختلاط نژادی به وجود آمد و فرهنگ و تمدن جدیدی عرضه شد. تأثیر مسلمانان هنوز هم در قسمت های جنوبی پرتغال دیده می‌شود. خانه‌هایی به سبک بناهای اسلامی به وجود آمد، و اصول و روشهای کشاورزی، بدان‌سان که نزد مسلمانان مرسوم بود، متداول شد.\nمسلمانان به سرعت، به قسمت اعظم اسپانیا و نیمی از پرتغال دست یافته و به پیشروی به طرف شمال ادامه دادند. پس از عبور از کوههای پیرنه، به سرزمینی که اکنون کشور فرانسه است پای نهادند، ولی در سال 732م ، براثر جنگی سخت، پیشروی آنان در حدود شهر تور متوقف شد.\nشهرهایی که در دست مسلمانان بود به صورت مراکز فرهنگی و تمدنی و نیز مرکز مال و مکنت درآمد. مسلمانان در اطراف آنها استحکاماتی به پا ساختند. این مراکز از لحاظ هنر و ادبیات و پیشرفت‌های علمی به زودی از کلیة قسمتهای دیگر اروپای غربی جلوتر افتاد. لیکن طولی نکشید، جاه‌طلبی‌ها و جنگهای داخلی که میان سرداران اسلامی درگرفت، قدرت مسلمانان را تضعیف کرد. مسلمانان که قسمت جنوب اروپا را پایگاه کرده بودند، نسبت به از بین بردن دستجات پراکنده یاغیانی که در شمال اسپانیا و پرتغال به جنگ و گریز مشغول بودند چندان توجهی نکردند. محتملاً مبدا و عامل اساسی بیرون راندن آنها از اروپا همین عده جنگجویان بوده‌اند که تسلیم نشدند و در کوهستانها بطور متفرق به مقاومت پرداختند. بالاخره اینکه پس از حدود 5 قرن حکومت مسلمانان، نهایتاً مسیحیان موفق شدند که حکومت اسلامی را از اروپا براندازند که این میان آلفونسو مؤسس و اولین پادشاه پرتغال در شکست مسلمانان و استرداد اراضی سهم عمده‌ای داشته است.\nتاریخچه مسلمانان برزيل\nريشههاي تاريخي، اولین حضور اسلام برزیل\nدر سال 1500 ميلادى، هنگامى كه پرتغال برزيل را به اشغال خود درآورد، مهاجرت شهروندان آندولسى را ممنوع نمود; اما با اين حال، بسيارى از مسلمانان خود را به برزيل رسانده، جماعتى از مسلمانان را تشكيل دادند. تا اواخر قرن شانزدهم ميلادى، رقم مسلمانان كاملا افزايش يافت. بعضي اسناد موید آنست که مسلمانان از بدو کشف برزيل ، همراه با پرتغاليها به عنوان ملاحان و دريانوردان زبده و بعدها بعنوان برده از آفريقا وارد برزيل شدند.\nتاریخ مسلمانان برزیل از زمان استعمار پرتغالی برزیل در قرن 16 آغاز می شود. بسیاری از پرتغالی ها که به برزیل آمدند مورهای مسلمان بودند که از ترس دادگاههای تفتیش عقاید آنزمان مجبور به تغیر مذهب به مسیحیت شده بودند.\nبرخي شواهد اشاره به آن دارد که مسلمانان قبل از پرتغاليها به برزيل وارد شده اند.\nاز سالهاى 1860م، با آغاز مهاجرتهاى جديد از آسيا، دوره جديدى در گسترش حضور مسلمانان شروع شد، سازمان كنفرانس اسلامى در سال1956م براى بررسى وضع مسلمانان برزيل، نمايندهاى به اين كشور اعزام کرد. چهار سال پس از آن، اولين مسجد آمريكاى لاتين در شهرستان پائولو با حضور هيات نمايندگى در هجدهم اكتبر 1970م، اولين كنگره تشكلهاى اسلامى برزيل در سان پائولو برگزار شد.\nمسلمانان برزيل در ده شهر از هفت استان، داراى انجمن و جمعيت هستند. هر كدام از اين جمعيتها داراى مركز و مسجد هستند. جمعيتهاى كه داراى مسجد مىباشند، در شهرهاى زير فعاليت مىكنند: كوريتيبا، لوندرنيا، پاراناگوآ، سائوپائولو، بارتوس، كويابا و برازيليا. يك مسلمان سورى در «مارائوس»، مركز ايالت «آمازوناس»، داراى ايستگاه خصوصى تلويزيون مىباشد و از اين طريق برنامههاى اسلامى پخش مىكند.\nدر سال1977م، سفراى هفده كشور اسلامى اقدام به ايجاد يك مركز اسلامى در برزيل كردند. جمعيتهاى اسلامى در سال1979م، با همكارى يكديگر «فدراسيون اسلامى» را تاسيس نمودند. در سال 1981م، شعبهاى از جمعيت «اسلام و غرب» كه مركز آن در ژنو مىباشد، در شهر برازيليا تاسيس شد. به دنبال فعاليتهاى مذكور، دانشگاه برازيليا در آوريل 1981م اقدام به برگزارى سمينار بينالمللى «تمدن اسلامى» كرد.\nبرده های مسلمان آفریقایی، شورش در سالوادور 1836\nپرتغالىها در قرن هفدهم ميلادى شروع به انتقال بردههاى آفريقايى خود به برزيل نمودند. بردههاى آفريقايى در برزيل، با وجود همه دشواريها، توانستند در طول بیستسال همچنان مسلمان بمانند. شمار مساجد و كلاسهاى آموزش قرآن كه آنها تاسيس كردند، به صدها باب مىرسید، مسلمانان برزيلى آفرو نیز كه در «ايالتباهيا» در شمال شرقى كشور بويژه در سالوادر پايتخت آن روز برزيل، قدرت قابل توجهى كسب كرده بودند، در سالهاى1807 تا 1835م نه مرتبه عليه حكومت دستبه شورش و قيام زدند. معروفترين قيام آنها شورشي است که از 25 تا 27 ژانويه 1835 در سالوادور پايتخت ايالت باهيا، توسط بردگان مسلمان رخ داده است، که اين قيام بشدت سرکوب شد. \nحكومت برزيل از آن پس، براى جلوگيرى از تاثيرگذارى مسلمانان بر ديگران، تصميمات سختى گرفت. هرگونه فعاليت اسلامى ممنوع اعلام شد؛ حتى كسانى كه با مسلمانان همكارى مىكردند، محكوم به اعدام شدند. در چنين شرايط دشوارى هزاران مسلمان، برزيل را ترك كرده، به آفريقا بازگشتند و يا حكومت، آنها را به اجبار بازگرداند و آنها كه ماندند، با پنهان ساختن اعتقادات خود به زندگى ادامه دادند. \nاواخر قرن نوزدهم تحت فشارهای حکومت عثمانی و بعد از آن در زمان جنگ جهانی اول و فروپاشی عثمانی موج مهاجرت اعراب و مسلمانان به برزیل آغاز می شود حدود 15 % از مهاجران مسلمان و بقیه مسیحی بوده اند.در سال 1942 بنای اولین مسجد برزیل یا مسجد برزیل با حمایت حکومت مصر آغاز می گردد.\nموج ديگر مهاجرت اعراب پس از جنگ جهاني دوم و مناقشات فلسطين و همچنين بعد از مناقشات لبنان (1975-1990),. و اشغال جنوب لبنان توسط رژیم اشغال‌گر صهیونیستی رخ داده است. بعد از این موج مهاجرت ها مساجد زیادی در برزیل تاسیس گردیده است.\nجمعيت مسلمانان که بيشتر در منابع ذکر می شود 1.5 ميليون نفر ميباشد که از از لبنان، سوریه و بعد ازآن فلسطین، عراق، سودان، مصر و... می باشد. مسلمانان اکثراً در شهرها زندکی میکنند . عرب تبارها نفوذ خوبی در سیستم مدیریتی کشور داشتهاند و تقریبا 10 درصد مجلس سنا و مجلس فدرال را تصاحب کردهاند.\nدر سال‌های اخیر در برزیل گرایش به اسلام رشد خوبی داشته است و جالب اینکه برخلاف تبلیغات غرب برای سیاه نمائی جایگاه زن در اسلام ، 70% برزیلیهایی که مسلمان شده اند زن بوده اند. و حجاب را عامل حفاظت و ارتقا منزلت خود می دانسته اند \nنو مسلمانان (مستبصرین) برزيلي متاسفانه ارتباط خوبي با مسلمانان عرب ندارند زيرا در سالهاي اخير اکثريت مسلمان اهتمام لازم را به آنها نداشتهاند مثلاً در مساجد و تجمعات از زبان عربي استفاده ميشود و مسلمانان برزیلی که تعدادشان هم کم است عملاً به حاشيه رانده ميشود. در حال حاضر در برخی مساجد خطبه های نماز جمعه علاوه بر عربی به پرتغالی هم ارائه می گردد.مثلا ریودو ژانیرو و پورتوآلگری.\nاز آنجا که دسترسی مستبصرین به قران و چند کتاب محدود سیره است، گرایش آنها به سمت تفکرات سلفی و خشک بیشتر است. اخیراً گزارشهایی از گرایش به اسلام از طرف جوانان و سیاهپوستان حومه شهرها و محلات فقیر منتشر شده است. اینگونه دعوتها که موج گونه و از طرف گروه های جماعت «التبلیغ» صورت میگیرد، بیشتر کمّی است و برنامه مشخصی برای حفظ و تغذیه و مسلمان ماندن مستبصرین وجود ندارد. لازم به ذکر است که میزان گرایش به اسلام در برزیل پس از حوادث 11 سپتامبر افزایش داشته است.\nپائولو هیلو در کتاب خود 4 نوع تغیر مذهب برای مستبصرین برزیلی را بر می شمرد:\n1. اسلام آوردن بواسطه ازدواج\n2. اسلام آوردن بواسطه دوستان\n3. اسلام آاوردن با تحقیق مربوط به دانشگاهها و اقشار میانه جامعه\n4. اسلام آوردن ایدئولوژیک که مربوط به اعضای احزاب چپ و گرایشات ضد امپریالیستی برزیل است\nاسلام در سالهای اخیر در برزیل رشد خوبی داشته است. در سال 2000 تعداد 6 مسجد در ایالت سائوپائولو وجود داشته که تعداد آن در سال 2010 به 27 عدد رسیده است.\nدر برزيل تقريباً 50 مسجد و 100 مرکز و انجمن اسلامي وجود دارد. با این حال باید گفت که در باید این کشور هيچ ممنوعيتی برای برگزاري مناسبتهاي ديني و عقيدتي وجود ندارد، به طوری که انجمنها و مراکز اسلامی و مذهبی، مجموعههايي مانند مدارس، بیمارستان، قبرستان و غیرو... را تحت نظر خود مديريت مينمايند.\nسالانه یک کنفرانس توسط مرکز تبلیغات اسلامی آمریکای لاتین در شهر سائوپائولو برای مسلمانان برزیل و آمریکای لاتین برگزار می‌شود که تقریباً 80درصد از مراکز و مؤسسه‌های اسلامی در این کنفرانس شرکت می‌کنند.\nفعالیت این مرکز از سال 2007 آغاز گردیده و از نظر مالی وابسته به هند و پاکستان و تشکیلات صیفی در برزیل می باشند.\nاین انجمن در سال 1951 توسط برخی مهاجرین مسلمان عرب پایه گزاری شد.\nاولین مکان حضور مسلمین در برزیل باهیا بوده است...ولی امروزه تعداد مسلمانان در این ایالت شمال شرق برزیل محدود است اکثر آنها مستبصرین هستند و دارای یک مرکز فرهنگی و اسلامی در مرکز شهر سالوادور می باشند.\nپیروزی انقلاب اسلامی ایران در احیاء مساجد و فعالیتهای شیعیان برزیل نقش موثری داشته است. بعد از 11 سپتامبر و هجمه همه جانبه رسانهای غرب علیه مسلمانان، بسیاری مؤسسات اسلامی و فرهنگی سعی در مقابله با این نگرش و زائل نمودن ترادف لغات مسلمان و تروریسم داشتهاند.\nدر برزیل 6 مسجد یا حسینیه شیعیان وجود دارد.\n1- مسجد محمد رسول الله (ص) و حسینه اهل بیت (ع) در سائوپائولو\n2-حسینیه اهل بیت (ع) مرکز اسلامی برزیل\n3- مسجد امام علی (ع) در کورتیبا\n4- حسینیه امام خمینی (ره) در فوزدی ایگواسو\n5- مسجد امام علی (ع) در پونتا گروسا\n6- مسجد رسول الاعظم (ص) در پونتا پوران\nدر فوز یک کانال تلوزیونی و در کورتیبا یک برنامه ی 1 ساعته تلوزیونی مشغول به فعالیت می باشند.\nانجمن خيريه اسلامي برزيل-سائوپائولو\nشيعيان در برزيل 5 مركز و مجتمع مطرح خیریه مذهبی و فرهنگی دارند. بزرگترين و مهمترين اين مراکز انجمن خيريه اسلامي برزيل ميباشد که در شهر سائوپاولو قرار دارد. اين مجتمع، شامل يک حسينيه با ظرفيت 600 نفر، مسجد محمد رسول الله(ص)، کتابخانه، سالن جلسات، دفتر انجمن، آشپزخانه و منزل عالم دين ميباشد.\nدر اين انجمن، مديريت يک مدرسه را نیز به فعاليتهاي خود اضافه کرده است. اين مدرسه در مرکز شهر سائوپاولو قرار دارد و مشغول به فعاليت است. اين موفقیتها نتيجه فعاليت و تلاش مخلصانه برادران مسلمان شيعه و علما اين مسجد بوده است، از جمله مهمترين نقش را جناب آقاي شيخ طالب خزرجي،ایفا نموده اند و همچنين علمايي همچون سيد نور الدين اشکوري و ديگر علما نیز در پیشبرد اهداف انجمن در اين مسجد فعاليت داشتهاند.\nدومين مرکز شيعه در برزيل انجمن خيريه شهر فوز دو ايگواسو ميباشد که حسينيه امام خميني(ره) در شهر فوز دو ايگواسو، وابسته به آن ميباشد و در سال 1985 تأسيس شد، اين انجمن مدرسه لبناني برزيلي اين شهر را مديريت ميکند که امروز با تعداد 700 دانش آموز از جمله مهمترين و معتبرترين مدارس شهر فوز ميباشد، از علمايي که در اين مسجد بودند جناب سيد محسن طباطبايي تبريزي ميباشد که به مدت 10 سال در ابتداي تأسيس، حسينيه و مسجد را مديريت ميکردند . منطقه استراتژیک فوز یکی از محل های تجمع شیعیان لبنانی تبار در برزیل است.\nانجمن خيريه پارانا در شهر کوريتيبا\nانجمن خيريه پارانا در شهر کوريتيبا به عنوان یکی از مراکز شیعیان مطرح ميباشد (تأسیس م1972). اين انجمن شامل يک مسجد «مسجد امام علي (ع)»،حسینیه،کتابخانه و یک سالن به ظرفيت 500 نفرمی باشد.\nمسجد شهر پونتا گروسا نيز از جمله مراکز شيعه برزيل ميباشد، اما به دليل اقلیت مسلمانان شيعه در منطقه و کمبودهای مالی و مدیریتی، اين مسجد پذيراي تعداد کمي است و تقريبا فعاليتي ندارد. در شهر سائوپاولو انجمن خيريه اسلامي يک قبرستان را نیز مديريت ميکند، و در شهر فوز و شهر کوريتيبا نيز قبرستانهاي اسلامي جهت دفن اموات مسلمين موجود می باشند.\nفعاليتهاي فرهنگي و مذهبي شيعيان در برزيل، غالباً منحصر در برگزاري مناسبتها و شعائر و رسوم ميباشد که در تمامي مراکز مشترک هستند، وليکن در تأليف و ترجمه کتب و فعاليتهاي رسانهاي، مهمترين اين مراکز «مرکز اسلامي برزيل» ميباشد که تاکنون تقريباً 60 عنوان کتاب ترجمه نموده است که 30 عنوان آن با تيراژ 100 هزار نسخه به چاپ رسيده است و در تمامی کشور توزیع شده است.\n«مرکز اسلامي برزيل» يک مؤسسه خصوصي با محوريت ارائه خدمات فرهنگي، پژوهشي و رسانهاي است که برای انتشار و گسترش معارف اسلامی و سیره اهل بيت اطهار(ع)، نزدیک به 20 سال است که در برزيل فعاليت مينمايد؛ دفتر مرکزي آن در سائوپولو واقع ميباشد و مخاطبين محصولات و خدمات خروجي از اين مرکز، کليه پرتغالي زبانهاي برزيل و جمعيت مسلمانان و عرب زبانهاي اين کشور ميباشند. اين مرکز توسط حجت الاسلام و المسلمين طالب خزرجي که 15 سال مديريت مسجد محمد رسول لله(ص) را بعهده داشتند، از بيست سال پيش فعاليت خود را آغاز کرده است.\nازجمله فعاليتهاي انتشاراتي اين مرکز مي توان به موارد ذيل اشاره نمود؛\n1. تأليف و ترجمه بيش از 30 جلد کتاب مذهبي و اخلاقي شيعي به زبان پرتغالي از جمله: نهج البلاغه، رساله حقوق از حضرت امام سجاد(ع) ، درسهايي از نهج البلاغه و دروسي از قرآن کريم (تأليف مقام معظم رهبري)، شيعه در اسلام از علامه طباطبايي، نظام حقوق زن در اسلام اثر شهيد مطهري، کتب شهيد محمد باقر صدر،و.....\n2. سايت اينترنتي مرکز اسلامي برزيل\nپربينندهترين سايت اينترنتي شيعه در برزيل، با عنوان سایت «الرساله» متعلق به اين مرکز ميباشد؛ این سایت، در مدت فعالیت 6ساله خود به5 زبان عربي، فارسي، پرتغالي، اسپانيولي و انگليسي، در راستای اطلاعرساني اسلامي و پاسخگويى به مسائل مختلف اسلامي و پوشش برخي اخبار مهم برزيل و جهان اسلام و صدور بيانيهها و موضعگيري در وقايع و مناسبتها و ترجمه بيانات مقام معظم رهبري (حفظه الله)،و نیز حضور در شبکه های اجتماعی و...به مسلمانان ساکن برزیل ، خدمات ارائه می نماید.\n3. تأسیس کتابخانه‌ای بزرگ به زبان پرتغالی برای ترویج معارف شیعه در برزیل\n4. اشتغال زايي براي قريب به 200 جوان مسلمان مهاجر به برزيل از سي مليت مختلف،در امر نظارت بر توليدات غذايي حلال و پاک و مورد اطمینان من جمله خدمات این مرکز می باشد.\n5. همچنین اولین حضور جدی مراکز شیعه در نمایشگاه بین المللی کتاب سائوپائولو در سال 2010، با مدیریت مرکز و حضور 8 موسسه انتشاراتی و تبلیغاتی جهان اسلام صورت پذیرفت.\n1. صوفیه و علویون در برزیل\nبا توجه به وجود گرایشهای صوفی در میان آفریقائیان، باحتمال قوی ورود صوفیه به برزیل، همزمان با ورود مسلمانان در برزیل بوده است...\n2. دروزیه در برزیل\nامروزه 15 هزار نفر دروزی در برزیل ساکن هستند.\nدر شهر سائوپائولو 4 مدرسه اسلامی تا کنون تاسیس شده است، قدیمی ترین آن که در سال 1963 تاسیس شده است وابسته به مرکز اسلامی اهل سنت برزیل می باشد\nهمچنین شیعیان در سال 2009 موفق به تشکیل مدرسه اسلامی در مرکز شهر گردیدند.\n شهاب الدين بن ماجد وموسى بن ساطع نام دو دریانورد عرب است که با پرتغالیها وارد برزیل شده اند.\n 15% بردگان مسلمان بوده اند-منبع پائولو فرح مرکز مطالعات عربی\n ادريسى جغرافىدان مسلمان مىگويد: «دريانوردان مسلمان از ليسبون به سوى غرب رفتند و در مناطق ميانه آتلانتيك به جزيره آنتيلا (Antilla) رسيدند. او محل جزيره مذكور را روى نقشه نيز نشان داده است. اين موضوع نشانگر آن است كه مسلمانان آندلس در قرن دوازدهم ميلادى، زمانى كه آمريكا هنوز كشف نشده بود، موجبات تماس ساكنين قاره آمريكا را با اسلام فراهم كردندمنبع ماهنامه اسلام و غرب شماره 30 و 31\n 15 تا 20 % از کل برده های سالوادور مسلمان بوده اند joao Jose\nReis (2003: 177)\n مصاحبه در مرکز اسلامی برزیل 2012\n-دین دروز جزء دینیهای باطنی و سری دسته بندی می شود و در حال حاضر در 4 کشور لبنان و سوریه و اردن و فلسطین پراکنده اند.پس از تقسیم اسماعیلیه از شیعه دروزی ها پدید آمدند که معتقد به امامت و غیبت الحاکم بامر لله حاکم مصر بودند.\nایشان به تناسخ یا تقمص(روح با انتقال به جسمها یا پیراهن های مختف ادامه مسیر می دهد) معتقد هستند و سلمان فارسی را می ستایند،در مورد شیطان و پیامبران تعابیری دارند که شاظ است هر چند توجیهاتی دارند.در پاسخ به مشکل جمع نفوس در عالم ،کرات دیگر و عوالم نا شناخته را وارد مبحث می نمایند.بین مراجع شیعه در مسلمان بودن آنها تردید است و لی ایشان خود را مسلمان و شیعه اسماعیلی فقه آنها در تاریخی بسمت حنفیه نزدیک گردیده است .می دانند برگرفته از مصاحبه با شیخ دروزیان برزیل 1/12/2012 در محل بیت العقل موحدان دروز در سائوپائولو .


۱۲ برنامه نویس تاثیر گذار دنیا را بیشتر بشناسید\nصفحه اصلی دانش وفناوری عمومی ۱۲ برنامه نویس تاثیر گذار دنیا را بیشتر بشناسید\nنوشته شده در ۱۳۹۴-۰۴-۲۸\n۱۲برنامه نویس تاثیر گذار دنیا را بیشتر بشناسید\nبرنامه‌نویسان زیادی در سراسر دنیا مشغول فعالیت هستند. اما همیشه در هر حرفه‌ای افرادی هستند که به چهره‌های شاخصی تبدیل می‌شوند. در ادامه با ۱۲ برنامه‌نویس تاثیرگذار در دنیا آشنا می‌شویم. با آریا هوم همراه باشید.\nبرچسب ها12برنامه نویس تاثیر گذار دنیا را بیشتر بشناسیداینترنتبرنامه نویسان وبگوگلمدیر فیسبوک\nمطلب قبلی مشکلات پردازنده اسنپدراگون ۸۲۰\nمطلب بعدی عکسهای محسن افشانی با گریم متفاوت


بازار آریا | اثر کرونا بر بازارهای جهانی غذا\nاثر کرونا بر بازارهای جهانی غذا اقتصاد ايران\nبازار آریا - دنیای اقتصاد : آیا «کووید-19» می‌تواند منجر به یک بحران غذایی جهانی شود؟ با گسترش ویروس در نقاط مختلف دنیا، نگرانی‌هایی در رابطه با تحت فشار قرار گرفتن امنیت غذایی جهانی به وجود آمده است. در حال حاضر تولیدات موادغذایی جهان در سطح مناسبی قرار دارد، اما با وخامت حال نیروی‌کار، اخلال در زنجیره عرضه و اقدامات برای مقابله با شیوع کرونا، امنیت غذایی جهان ممکن است با چالش روزافزون مواجه شود. این در حالی است که تلاش دولت‌ها برای پاسخ به تقاضای داخلی از طریق اعمال محدودیت‌های صادراتی می‌تواند تنها شرایط را وخیم‌تر کند.\nبه گزارش گروه اقتصاد بین‌الملل روزنامه «دنیای اقتصاد»، «بانک جهانی» در یک مطالعه تحقیقاتی به بررسی امنیت غذایی جهان در عصر کرونا و اثرات این طاعون بر جریان تجارت جهان پرداخته است. بر اساس یافته‌های این گزارش، مانند ناامنی غذایی که جهان در اواخر دهه 2000 میلادی تجربه کرد، اقدامات سیاستی غیرهمکارانه می‌تواند اختلالات در بازارهای جهانی غذا را تشدید کند و منجر به جهش در قیمت‌های جهانی مواد غذایی شود.\nتجربه اواخر دهه 2000 میلادی درسی آموزنده برای جامعه جهانی دارد. در سال‌های 2006 و 2007 و به دنبال آن بین سال‌های 2008 تا 2011، مجموعه‌ای از شوک‌ها با تشدید شکاف میان عرضه و تقاضای جهانی، جهش شدید قیمت‌های موادغذایی را به دنبال داشت. در آن دوره بسیاری از دولت‌ها با سیاست‌گذاری برای محدودسازی صادرات تلاش کردند بازارهای داخلی خود را از تحولات بازارهای بین‌المللی موادغذایی حفظ کنند. جیوردانی، روچا، و روتا در سال 2016 در یک مطالعه نشان دادند که سیاست‌های تجاری غیرهمکارانه در آن زمان به تنهایی منجر به افزایش 13 درصدی قیمت‌های جهانی موادغذایی شد. این اثر حتی برای برخی بازارهای منحصربه‌فرد موادغذایی شدیدتر بود. یافته‌های مطالعه‌ای دیگر در سال 2012 نیز حکایت از آن دارد که تغییر در سیاست‌گذاری‌های تجاری سهمی بیش از 45 درصدی در افزایش قیمت‌های جهانی برنج و 30 درصدی در افزایش قیمت‌های جهانی گندم داشت.\nامروز اما با توجه به مؤلفه‌های اولیه بحران، شرایطی متفاوت‌تری حاکم است. زمانی که به اواخر دهه 2000 میلادی باز می‌گردیم مشاهده می‌کنیم که شوک‌های قیمتی موادغذایی خفیف بودند، قیمت‌های نفت خام در سطوح بالایی قرار داشتند و شوک‌های مربوط به تغییرات آب‌وهوایی اثرات قابل‌توجهی بر تولید کشاورزی کشورهای صادرکننده اصلی داشتند. امروز اما سطح تولید محصولات پایه همچون گندم، برنج و ذرت بالاتر از میانگین پنج ساله قرار دارد، قیمت‌های طلای سیاه به کف تاریخی خود رسیده است و سطح «ذخایر به مصرف» محصولات اصلی حدود 70 تا 100 درصد بالاتر از سطوح دهه 2000 میلادی قرار دارد. از طرفی، قیمت‌های جهانی موادغذایی که در سال‌های اخیر روند باثباتی داشتند، سطوح پایینی را در ماه‌های نخست 2020 تجربه کردند.\nبه‌رغم این شرایط اولیه مساعد، در ماه‌های آتی اما اثرات ویرانگر و پرشتاب «کووید-19» می‌تواند منجر به بروز مشکلات جدی در بازارهای جهانی موادغذایی شود. به گزارش «بانک‌جهانی» کمبود نیروی‌کار به خاطر ابتلای آنها به بیماری و همچنین محدودیت‌های رفت‌وآمد به اجرا گذاشته شده، در کنار اخلال در زنجیره‌های عرضه و مشکلات لجستیکی می‌تواند طی ماه‌های آتی کاهش عرضه جهانی موادغذایی را به دنبال داشته باشد. از طرفی در حالی که تقاضای برخی محصولات ممکن است با کاهش تقاضا مواجه شود (همچون رستوران‌ها که فعالیت آنها ممنوع شده است)، اما سیاست‌های تشویقی دولت برای تحریک تقاضا و از بین بردن ترس پیرامون کمبود موادغذایی می‌تواند تقاضا برای محصولات ازجمله محصولات غذایی را افزایش دهد. به‌علاوه کم شدن عرضه جهانی موادغذایی و کاهش سطح ذخایر محصولات، با وخیم‌تر کردن شکاف جهانی تقاضا برای موادغذایی، در نهایت جهش قیمت‌ها را به همراه خواهد داشت. بر این اساس، شواهد به‌دست آمده از آمارهای سری زمانی، حاکی از افزایش قیمت‌های صادرات موادغذایی از فوریه 2020 به بعد است.\nارزیابی‌های «بانک جهانی» از اثرات اولیه «کووید-19» بر بازارهای جهانی موادغذایی حکایت از نامتقارن بودن این اثرات بر بازارهای مختلف موادغذایی دارد. در تحلیل این شرایط می‌توان گفت، به خطر افتادن سلامت نیروی‌کار و تلاش‌های دولت برای ایجاد فاصله‌گذاری اجتماعی، بیش از همه بر تولید محصولاتی که وابستگی بالایی به نیروی‌کار دارند اثرگذار است، محصولاتی همچون برنج و شیلات. بر این اساس انتظار می‌رود تولید این محصولات نسبت به بخش‌هایی که وابستگی کمتری به نیروی‌کار دارند یا به عبارتی تکنولوژی‌بر هستند بیشتر با چالش مواجه شود. همچنین با توجه به اینکه وابستگی فرآیندهای تولید به فناوری در کشورهای مختلف متفاوت است، در کشورهایی که ماشین‌ها نقش کمتری در فرآیندهای تولید دارند، اختلال در عرضه موادغذایی بیشتر خواهد بود.\nدر حالی که اثرات مخرب «کووید-19» عمدتا متوجه چین، اروپا و آمریکای شمالی بوده است، اما روز به روز بر شمار این کشورهای بحران‌زده افزوده می‌شود. در این رابطه 50 کشوری که بیشترین تعداد مبتلایان به این بیماری را داشته‌اند، در مجموع سهمی بیش از 66 درصدی از عرضه صادرات موادغذایی جهان دارند. البته اینکه چطور این بیماری در کوتاه‌مدت بر محصولات مختلف موادغذایی اثر می‌گذارد بستگی به کشورهای تولیدکننده آنها دارد. در میان‌مدت، با تغییر جغرافیای شیوع و کشورهای درگیر این بیماری، مجموعه‌ای از بازارهای متاثر از این بیماری نیز دچار تغییر خواهند شد، امری که حکایت از نیاز برای نظارت مداوم بر شرایط دارد.\nبه گزارش «بانک‌جهانی» اثرات منفی ناشی از اختلالات «کووید-19» بر عرضه موادغذایی کشورهای وابسته بر واردات موادغذایی شدیدتر است. بر این اساس کشورهای درحال‌توسعه‌ای که وابستگی بالایی به واردات موادغذایی دارند، به ویژه در معرض شوک‌های عرضه محصولاتی همچون غلات، گوشت و میوه‌جات تازه قرار دارند، وارداتی که 74 درصد از آن از سه کشوری صورت می‌گیرد که بیشترین آسیب را از «کووید-19» متحمل شده‌اند. برای مثال کشورهای درحال‌توسعه‌ای همچون بوتسوانا، مکزیک و جامائیکا بیش از 95 درصد از برنج، گندم و ذرت را از سه کشور صادرکننده اصلی که بیشترین آسیب را از کرونا دیده‌اند وارد می‌کنند.\nبر این اساس اولین گام‌ها در سیاست‌گذاری برای مقابله با چالش‌های امنیت غذایی «کووید-19» باید با هدف حداقل‌سازی اختلالات عرضه موادغذایی باشد؛ مانند اطمینان از اینکه نیروی‌کار بخش موادغذایی با سلامت کامل در مشاغل خود حضور یابند، تنگناهای ایجاد شده در زنجیره‌های عرضه موادغذایی مرتفع شوند و جریان آزاد تجارت مواد اولیه مورد نیاز برای تولید موادغذایی حفظ شود. این روش با افزایش عرضه داخلی موادغذایی، کمبودها در عرضه جهانی را مرتفع و افزایش قیمت‌ها را ملایم‌تر خواهد کرد، تحولاتی که اثرات سرریزی آن را تمام کشورها حس خواهند کرد.\nشنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹ - ۰۳:۴۸:۴۶


حکومت دینی و فاصلۀ میان ایدئولوژی و واقعیت - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۲۱ آذر ۱۳۹۸ - ۰۸:۱۸\nکد خبر 4795256\nجامعۀ اسلامی عبارت از جامعه‌ای نیست که در آن، هیچ معصیت و فسادی انجام نشود، بلکه جامعه‌ای است که در آن، فسادِ انسان‌ها، حالتِ «اقلّی» و «غیرعلنی» پیدا می‌کند.\nبه گزارش خبرنگار مهر، متن زیر با عنوان «حکومتِ دینی» و فاصلۀ میانِ «ایدئولوژی» و «واقعیّت» نوشته مهدی جمشیدی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در ادامه از نظر شما می گذرد:\n۱- چه چیزی باعث شده است مسألۀ «کارآمدیِ نظامِ اسلامی» مطرح، و به‌صورت‌های مختلف در رسانه‌ها و نشست‌های مختلف برجسته شود؟ چه انگیزه‌ای این مسأله را برجسته کرده است؟ چه شبهه‌ای در ذهنِ مردم بوده است؟ آیا مردم، توقعی بیش از داشتنِ یک زندگیِ متوسط داشته‌اند که در نهایت، به سعادتِ آخرتِ آنها بیانجامد؟ آنچه موجب شده است این مسأله به‌صورتِ پیچیده مطرح شود، این است که کسانی فکر می‌کنند اگر «نظامِ اسلامی»، درست و به‌جا و حقّ باشد، باید به‌حتم، «اهدافِ» آن تحقّق پیدا کند؛ زیرا قوانینِ نظامِ اسلامی، اسبابی برای تحقّقِ آن هدف‌ها هستند، و اگر به هدف نرسیدیم، معلوم می‌شود که این قوانین، درست نیستند. دشمنان از این مغالطه استفاده می‌کنند و می‌خواهند القاء کنند که نظامِ جمهوریِ اسلامی، شما را به همان خواسته و هدفِ متوسط، معقول و معمولِ هم نمی‌رساند، بلکه دشواری‌ها و گرفتاری‌هایی که دارید، برای این است که نظامِ جمهوریِ اسلامی، غلط و بی‌پایه است. در مقابل، باید گفت این سخن که اگر قانون و برنامه و سیاستی، درست باشد، نتیجۀ آن، «صددرصد» درست خواهد بود، پس اگر به آن نتیجۀ مطلوب نرسیدید، آن «قانون» و «برنامه» و «سیاست»، غلط است.\n۲- این گفته، «مغالطه» است، چون: اوّلاً «قانون» و «برنامه» و «سیاست» به‌تنهایی، نتیجه‌بخش و اثرگذار نیست، بلکه «مجری» و «عاملِ» قانون و برنامه و سیاست هم باید صالح باشد؛ چنان‌که مجری قانون، باید آن را درست اجرا کند؛ نه مسامحه کند و نه به‌نفعِ شخص و گروهی اجرا کند. ثانیاً، مهم‌تر این‌که، اگر «فرهنگِ حاکم بر جامعه و مردم»، قانون و برنامه و سیاست را نپذیرد، کارها به نتیجه نخواهد رسید. پس باید شرایطی برای پذیرشِ اِعمالِ قانون در جامعه فراهم شود که لااقل، متوسطِ افرادِ جامعه، این ارزش‌ها را بخواهند و بپذیرند، نه این‌که گرایش‌های لیبرالیستی، رواج یابند و ارزش‌های اسلامی را به بهانۀ تحجّر و عقب‌ماندگی، به‌حاشیه برانند. حضرتِ امیر - علیه‌السلام - می‌فرماید: «وَکَثُرَ اَلْإِدْغَالُ فِی اَلدِّینِ»؛ وقتی والی و رعیّت، حقوقِ همدیگر را رعایت نمی‌کنند، «فریب‌کاری و دغل‌بازی در دین» زیاد می‌شود و کسانی «به‌نامِ دین»، بر ضدّدین کار می‌کنند. در نتیجه، دین در جامعه، «عزّتِ» خودش را از دست می‌دهد؛ کسانی از فرصت، سوءاستفاده می‌کنند «به‌نامِ دین»، ولی به‌نفعِ خود، بستگان و گروه‌شان تلاش می‌کنند. دیگر این‌که: «وَکَثُرَتْ عِلَلُ اَلنُّفُوسِ»؛ دل‌ها، بیمار می‌شود؛ همین‌طور که جسمِ انسان، بیمار می‌شود، دل‌های مردم نیز ممکن است انحراف پیدا کند و به بیماری‌های روانی، عقلانی، شخصیّتی و ... مبتلا شود. وقتی جامعه در سایۀ دین، عزّت پیدا کرد و دل‌های مردم، با هم هست و همه، یکدیگر را دوست می‌دارند، اگر کسی کارِ غلط و ناهنجاری انجام دهد، همه تعجّب می‌کنند و از آن اتّفاق، به وحشت می‌افتادند، اما برعکس، وقتی «حقوق» رعایت نمی‌شود، ابتدا رابطۀ بینِ مردم و والی، ضعیف می‌شود، سپس «دل‌های مردم» از هم پراکنده و جدا می‌شود و هرکس به‌دنبالِ «منفعتِ شخصیِ» خودش می‌رود. در نتیجه، مردم به ناهنجاری‌ها عادت می‌کنند و کسی از ارتکابِ گناه، تعجّب نمی‌کند. در گذشته، مواردی وجود داشته که گاهی اگر مسئولی سخنی می‌گفت که خلاف درمی‌آمد، شرمنده می‌شد و درصدد برمی‌آمد که به‌گونه‌ای، آن را توجیه کند تا «دروغ»، تلقّی نشود، اما کار به‌جایی می‌رسد که «دروغ» در میانِ مسئولان، زیاد می‌شود و کسی تعجّب نمی‌کند، بلکه حتّی منتظرِ دروغِ دیگری هستند! گاهی مثلِ این‌که مسابقه می‌گذارند «دروغِ بزرگ‌تر»ی بگویند. این جزوِ قواعدِ نانوشتۀ سیاست‌مدارانِ ماکیاولیست است که دروغ‌های بزرگ بگویید، تا دست‌کم، مردم مرتبه‌ای از آن را باور کنند. در همین راستا و در لفافه باید گفت ردِ سخنِ ولیّ الهی در غیابِ او، نشان‌گرِ «دورنگی» و «دوگانگی» است. حضرتِ امیر - علیه‌السلام - می‌فرماید: «وَالنَّصِیحَةُ فِی الْمَشْهَدِ وَ الْمَغِیبِ»؛ چه در حضورِ من و چه در غیابِ من، با من «یک‌رنگ» باشید، و این‌طور نباشد که در حضورِ من، چیزی بگویید و پشتِ سرِ من، طورِ دیگری حرف بزنید؛ در ظاهر بگویید هرچه «مقامِ عظمای ولایتِ امیرالمؤمنین» فرمودند، اما پشتِ سرِ من، حرف‌هایی که می‌زنم را «رد» کنید و «برخلافِ آن»، عمل کنید. براین‌اساس، رهبر ِانقلاب معتقد است که میانِ مدیریّتِ انقلابی و غیرانقلابی، سه شکافِ عمده وجود دارد: «مدیریّتِ جهادی/ تکنوکراتیک»؛ «مدیریّتِ مردم‌گرا/ نخبه‌گرا»؛ و «مدیریّتِ ساده‌زیست/ اَشرافی». پس خصوصیّت‌های مدیریّتِ انقلابی و غیرانقلابی عبارتند از: «تلاشِ مضاعف، پُرکاری/ تنبلی، کم‌کاری، کسالت، بی‌عملی»؛ «خستگی‌ناپذیر، مقاوم/ مأیوس، وامانده»؛ و «بدون‌چشمداشت/ طعمه‌انگاریِ مدیریّت».\n۳- ما براساسِ فلسفۀ اجتماعیِ دینیِ خویش، معتقدیم که هدفِ اصلی و نهاییِ جامعۀ آرمانیِ اسلامی، «استکمالِ حقیقیِ انسان‌ها» است که جز بر اثرِ اطاعت از اوامر و نواهیِ الهی و تقرّب به درگاهِ او، حاصل‌شدنی نیست و این مفاهیم، «مُشَکَّک» و «دارای مراتب»اند و هر مرتبه از آنها، در جماعتی از مردم، مصداق می‌یابد. در جامعۀ آرمانیِ اسلامی، حداقل این است که عصیان نسبت به خدای متعال، به‌صورتِ «آشکار» و «علنی»، انجام نشود و مخالفت با احکامِ الهی و ارتکابِ فسق‌وفجور «در حضورِ دیگران» تحقّق نیابد. البتّه باید تلاش کرد تا مردم، چنان تعلیم‌وتربیت یابند که حتّی در نهان و خلوت نیز، معصیت نکنند، ولی به‌هرحال، «حدّ نصابی که از آن گریزی نیست»، همان است که گناه، در «ملأ عامّ»، انجام نشود. مراتبِ والاتر از این حدّ، در گروِ میزانِ موفقیّتِ نظامِ آموزش‌وپرورشِ مستقر در جامعه از یک‌سو، و مقدارِ همّت و ارادة خودِ افراد، ازسوی‌دیگر است.\n۴- یکی از پیش‌فرض‌های غلط در زمینۀ این است که چنانچه حکومتی، «دینی» باشد، نباید در آن «فساد» وجود داشته باشد؛ چراکه فساد با دیانت و ادعای اقامۀ دین، تعارض دارد. پس اگر در حکومتی فساد وجود دارد، آن حکومت، دینی نیست. این «تلازم»، صحیح نیست و متونِ دینی نیز دلالت بر آن ندارند. اسلام، مدّعیِ این نیست که در سایۀ حاکمیّتِ دین، فساد «به‌طورکلّی» از جامعه زائل می‌شود و «تمامِ انسان‌ها»، رو به صلاح و خیر می‌آورند. چنین تصوّری، با سرشت و طبیعتِ انسان، سازگار نیست. انسان به‌حَسَبِ اختیارِ خود، به دین گرایش می‌یابد و زندگیِ مؤمنانه را برمی‌گزیند، و در ادامه نیز، همچنان از قدرتِ «اختیار» و «آزادی» برخوردار است و به‌این‌سبب، می‌تواند از تعالیم و احکامِ دین، «تخطی» کند و «باطل» و «ضلالت» را برگزیند. به جز حضراتِ معصومان – علیهم‌السلام- سایرِ انسان، همواره در معرضِ «لغزش» و «خطا» هستند و نمی‌توان توقع داشت که هیچ‌گاه، اسیرِ وسوسه‌های شیطان نشوند و معصیت نکنند. کارکردِ دین، بیش از این نیست که فساد را در جامعه، به «حداقل» می‌رساند و مجالِ «تجاهرِ به فسق» نمی‌دهد. بنابراین، جامعۀ اسلامی عبارت از جامعه‌ای نیست که در آن، هیچ معصیت و فسادی انجام نشود، بلکه جامعه‌ای است که در آن، فسادِ انسان‌ها، حالتِ «اقلّی» و «غیرعلنی» پیدا می‌کند. نگرشی که مدّعیِ ایجادِ نوعی «بهشتِ زمینی» است که در آن انسان‌ها به‌صورتِ مکانیکی و جبری، همواره در مسیرِ حقّ قرار دارند و کمترین لغزش و خطایی از آنها سَرنمی‌زند، نوعی «ایده‌آل‌گراییِ تخیّلی و واقع‌گریزانه» است که تاکنون تحقّقِ خارجی و عینی نیافته و نخواهد یافت. به‌هرحال، وجودِ بخشی از فساد، «اجتناب‌ناپذیر» و به یک معنا، «طبیعی» است و نمی‌توان مطلق‌اندیشی کرد و انتظار داشت هیچ تخلفی در جامعۀ دینی انجام نشود.\nمسأله‌شناسی فرهنگی در ایران پس از انقلاب/ قواعد تفهّم و تدبیر مسأله‌های فرهنگی\nبیانیّۀ گام دوّم و بازاندیشی خلّاقانه در روایت انقلاب\nانتقام سخت بر سر شیطان بزرگ/ تبیین پیام رهبر انقلاب در شهادت سردار سلیمانی\nحضور پرشور مردم در انتخابات تمامی توطئه های دشمن را خنثی کرد


تاریخچه دستبند در طول اعصار مختلف بشر | زیورسازان|زیورآلات خاص با دانه های برنج ایرانی\nاستفاده از زیورآلات, بدلیجات دست ساز, برندهای زیورآلات, تازه های مد, خرید زیورآلات, زیورآلات نقره, زیورآلات و سلامت, ساخت زیورآلات, گردنبند, نقره, نگهداری از زیورآلات, هدیه, هدیه برای آقایان, هدیه برای خانم ها\nتاریخ: آبان ۱۷, ۱۳۹۷ آبان ۱۷, ۱۳۹۷ نویسنده: مدیر سایت\nسالهاست که انسان ها از دستبند برای جلب توجه نگاه ها به مچ و دست خود استفاده می کنند. مردان و زنان در طول اعصار مختلف بشری ، از دوران مصر باستان تا ملکه الیزابت در انگلستان همگی دستبند را بعنوان بدلیجات دست ساز باارزش بر دست داشته اند. علیرغم این که خود دستبند زیوری چندان پر آلایش نیست ، برای زنان پوشیدن دستبند باعث می شد که زیبایی آن ها بیشتر به چشم بیاید. مطمئناً تمام زنان این اصل را تأیید می کنند که دستبند را همیشه می توان با هر لباسی براحتی استفاده و هم چنان از همگان دلربایی کرد!\nدستبند (bracelet) از کلمه یونانی برشیل بمعنای (متعلق به دست و بازو) گرفته شده است. از همان زمان مانند زمان حال دستبندها از تلفیق مجموعه موادگوناگونی ساخته می شدند. این مواد در زمانهای کهن شامل چرم، حکاکی روی دانه برنج و یا فلزات با قابلیت ذوب مناسب، پارچه های پوستی و … می شده است امروزه به این مواد پلاستیک هم اضافه می شود. در مراحل بعد حلقه دستبند اغلب با چیزهای دیگری مثل سنگ های قیمتی، مروارید ، جواهرات، چوب، صدف، بلور کانیهای تزئینی آراسته می شدند. به این علت میتوان حدس زد که در همان دوران قدیم هم ارزش دستبندها بسته به کیفیت ، سبک و کاربری آن ها متغیر بوده است.\nاینکه از چه تاریخی دستبند به میان آمده همچنان مسأله ای مورد بحث است و در مورد آن مجموعه ای از فرضیات و گمان زنی ها در دست است. طبق یافته های باستان شناسان مصریان باستان حدود ۵۰۰۰ سال قبل از میلاد دستبند بدست می کردند. در سال ۱۹۹۵ در ترکیه دستبندی به اسم اُبسیدین پیدا شد که مربوط به ۷۵۰۰ سال قبل از میلاد بود. پژوهشهای بدست آمده این موضوع را نشان می داد که دستبند پیدا شده اولین نمونه تولیدی نبوده است و نمونه های دیگری هم پیش از آن وجود داشته. این نمونه های قدیمیتر بنحو چشمگیری موجب تکامل طراحی و افزایش کیفیت نمونه بدست آمده شده بودند.\nمحققان شناسان روسی در سال ۲۰۰۸، به شواهد تازه تری دست یافتند که تاریخ پیدایش دستبند را به دوره های بسیار قدیمی تر بشری می رساند. باستان روسی در سیبری در حال کاوش غار دنیسفا (Denisova) در رشته جبال آلتای (Altai) بودند که بصورت اتفاقی به مجموعه ای از زیورآلات برخورد می کنند. در این مجموعه تاریخی یک دستبند نیز قرار داشت. با آزمایشات کربن قدمت را اندازه گیری کردند چیزی حدود به ۴۰۰۰۰ سال پیش تخمین زده شد، محققان با حیرت اذعان داشتند که یافته های پیشین آن ها از تاریخ زیسته بشر سال ها عقبتر بوده است.\nباید توجه داشت که گروه های قبیله ای و قومی مختلف دستبند را عموماً به مناسبتهای آئینی مختلفی بدست می کردند. مصریان دستبند را از موادی مثل سنگ، چوب و استخوان، می تراشیده اند و از آن ها در ارتباط با گرایشات روحانی و مذهبی خود بهره می برده اند. آن ها دستبند معروفی داشته اند که با طرح نوعی سوسک و هم با سنگ عقیق ساخته می شده است این دستبند بر اساس یافته های موسسه نشنال جئوگرافی یکی از متداولترین نمادهای مصر باستان بشمار می رفت و مصریان از آن بعنوان نوعی طلسم یا مهره استفاده می کردند. در واقع طرح مقدس این حشره تجدید حیات و تولد دوباره را نشان می داد. به همین علت دستبندهای تراشیده شده ای که طرح این سوسک را داشتند بعنوان زینت به زنان باردار پوشانده می شد. همچنین این دستبند برای تولد در دنیای پس از مرگ، در مومیایی اجساد نیز گنجانده می شد.\nدر بلغارستان در همان دوران ، سنتی به نام آئین مارتینتسا (Martenitsa) وجود داشته است. کسی که می خواست آئین مارتینتسا را بجا آورد می بایست یک روبان قرمز و سفید را به دور مچ دست خود به شکل یک دستبند گره بزند تا بدین ترتیب بآبا مارتا (Baba Marta) از او خشنود گردد. این شخصیت اسطوره ای کسی بوده که با خود پایان فصل سرد و شروع بهاران را نوید می داد. در یونان باستان رسمی مشابه آن وجود داشت. یونانیان در این رسم دیرینه دستبندی از ریسمان های قرمز و سفید می بافتند که آن را تا پایان فصل تابستان بدست می انداخته اند. به این دستبند مارتیس (Martis) گفته می شد و بدین علت آن را بدست می انداختند که از پوستشان در برابر آفتاب شدید محافظت گردد.\nدر آمریکای لاتین دستبند آزباچی (Azabache) دستبندی از جنس طلا بوده است که با پلاکی از مرجان قرمز یا سیاه و شبیه به یک مشت گره کرده ساخته می شد. این دستبند با خود طلسمی را به همراه داشت که فرد را از «چشم زخم» یا همان تماس شیطان مصون نگاه می داشت. همه می دانیم که پدیده چشم زخم ناشی از نگاه شدیداً تحسین آمیز یا بلعکس حسادت آلود مردمان ناشی می شود. زنان آمریکای لاتین در موارد متعدد به همین علت دستبند آزباچی را به فرزند نو رسیده خود می پوشاندند تا از آن ها در برابر حوادث شوم محافظت کنند.\nدر فرهنگ چینی، دستبندهای در هم پیچیده ریز بافت که از سنگ یشم (jade stone) ساخته می شدند برای مدت زمان بیش از چهار هزار سال متداول بوده اند. والدین چینی به فرزندان خود دستبند سنگ یشم هدیه می دادند؛ آن ها بر این باور بودند که عنصر یشم از فرزندانشان محافظت می کند. در میان چینی ها این عقیده مرسوم بوده که سنگ یشم از نوعی خواص درمانی ویژه برخوردار است. خواص درمانی یشم می توانست در مداوای بیماریهای مربوط به کبد و تسکین دستگاه کلیوی موثر باشد. چینی ها همچنین معتقد بودند که دستبند یشم به آن ها این قابلیت را می دهد تا با ارواحی که در زمین بطور آزاد گشت و گذار می کنند ارتباط یابند و بدین وسیله از زندگان یا مردگان آنها محفاظت کنند.\nچینی های باستان برای دستبند طلا ارزشِ زیادی قائل بودند و طرحهای پرجزئیات و پیچیده از موجودات طبیعی، اسطوره ای و حیوانی بر طلا حک می کردند. النگوی طلا در میان انواع دستبند، سبکی متداول و مد روز بحساب می آمد که از این لحاظ چینی ها را به مردم هند شبیه می گرداند. در کشور هند دستبند طلا بسیار رایج بود. در برخی مناطق هند نوع و تعداد النگوهایی که یک زن به دست داشت وضعیت تأهل آن شخص را مشخص می کرد.\nبا توجه به تولید انبوه و امکان فراهم آوردن هر چه بیشتر جواهرآلات مد روز طی قرن بیستم ، انواع مدل دستبند نیز بیش از قبل در دسترس عموم قرار گرفت. طرح های شلوغ و پر تصنع اواخر قرن نوزدهم جای خود را به طراحیهای ساده و واضح دوره آرت دکو داد. در دهه سی طراحان زیورآلات موادی همچون پلاستیک و باکالیت را به سایر مواد مرسوم در تهیه زیورآلات اضافه کردند. در دهه پنجاه زنان دستبندهای مسحورکننده برنجی که با روکش نقره آبکاری شده یا طلا تمام عیار بودند را به دست انداختند.\nاز اوایل دهه هفتاد تا پایان آن، زنجیرهای بسیار ظریف ، النگوهای بسیار نازک، دستبندهای پهن، حلقه های طره ای پولک و یا منجوق دوزی شده مد شده بودند. در طی سالها سبک خاصی از دستبند برای مردان نیز بوجود آمد.\nدر طراحی های مد امروز از الماس یا سنگهای قیمتی در تزئین انواع زیورآلات و دستبند استفاده می گردد. امروزه دستبندهای ساده ای در میان نسل جوان وجود دارد که نمایانگر مسائل اجتماعی می باشند و بسیار متداول و مرسوم گشته اند. بطور مثال دستبندی که برای کمک به افراد سرطانی در مراکز خیریه به جهت تهیه کمک هزینه های درمانی افراد نیازمند تدارک شده است نماینده بسیار پرکاربردی از این گروه دستبندها هستند.


نمایش از سه شنبه, 26 شهریور 1398 08:55\nدر آستانه سال تحصیلی دو برابر شدن قیمت لوازم‌التحریر در همدان بازار فروش را از تب و تاب انداخته است به‌گونه‌ای که والدین ترجیح می‌دهند تنها به تهیه لوازم ضروری بسنده کنند.\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم از همدان، با ورود به شهریورماه و آخرین ماه از تعطیلات تابستانی خانواده‌ها برای خرید ابزار و لوازم تحصیل فرزندانشان آماده می‌شوند و در نیمه دوم شهریورماه در بازار لوازم‌التحریر دیگر جای سوزن انداختن پیدا نمی‌شود.\nاما امسال بر خلاف سال‌های گذشته ازدحام جمعیت در بازار لوازم‌التحریر همدان که معروف به صحاف خانه است دیده نمی‌شود. وقتی به سراغ فروشندگان این بازار می‌رویم دل و دماغی برای حرف زدن ندارند و می‌گویند کسادی بازار درآمد ما را به شدت کاهش داده است.\nیکی از فروشندگان لوازم‌التحریر به خبرنگار تسنیم گفت: خود مردم شاهد بی‌رونقی بازار هستند بنابراین لازم به شرح دادن این وضعیت نیست. اگر چه سود حاصل از فروش کالاها را نسبت به سال‌های گذشته کاهش دادیم ولی هیچ تغییری در میزان خرید مردم احساس نکردیم.\nرئیس اتحادیه لوازم‌التحریر همدان در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم اظهار داشت: قیمت هر جلد دفتر نسبت به سال گذشته صد درصد افزایش یافته و کتاب‌های کمک درسی نیز 70 تا 80 درصد گران شده است.\nعباس ستاره تصریح کرد: امسال بازار لوازم‌التحریر افتضاح است و مردم خیال خرید ندارند. نیمه دوم شهریورماه اوج خرید لوازم تحصیل است اما متاسفانه هیچ رونقی در بازار دیده نمی‌شود.\nوی با بیان اینکه کمبود کاغذ علت اصلی گرانی دفتر و کتاب‌های کمک آموزشی است، ابراز کرد: کاغذ سفید دفتر از کشور اندونزی و با ارز نیمایی وارد کشور می‌شود.\nرئیس اتحادیه لوازم‌التحریر همدان با بیان اینکه شایعه شده که قرار است دفتر دولتی و ارزان قیمت توزیع شود، گفت: بسیاری از مردم منتظر توزیع دفتر دولتی هستند.\nستاره تصریح کرد: در حال حاضر قیمت خرید پک معمولی لوازم‌التحریر کمتر از 200 هزار تومان نیست. لیست خرید برای هر کودک مهدکودکی نیز 240 تا 250 هزار تومان است.\nکتاب درسی گران نشده است\nوی با بیان اینکه قیمت تمام لوازم‌التحریر و کتاب‌های کمک درسی نسبت به سال گذشته تغییر چشمگیری داشته است، ابراز کرد: این در حالی است که قیمت کتاب‌های درسی اصلا گران نشده و به همان قیمت پارسال است.\nرئیس اتحادیه لوازم‌التحریر همدان با تاکید بر اینکه گرانی لوازم‌التحریر سبب کاهش تقاضا و در نتیجه کاهش فروش و سود ما شده است گفت: دولت باید چاره‌ای برای عرضه لوازم تحصیل دانشآموزان با ارزان قیمت بیندیشد.


در سرما مثل وایکینگ‌ها می‌شوم! - سایت خبری تحلیلی کسب و کار\nصفحه اصلی / ورزشی / جهان ورزش / در سرما مثل وایکینگ‌ها می‌شوم!\nدر سرما مثل وایکینگ‌ها می‌شوم!\n۲۵/۰۷/۱۳۹۸۱۰:۴۵\tجهان ورزش, سرخط خبرها, فوتبال و فوتسال دیدگاه خود را بیان کنید منبع: ورزش سه\nکسب و کار نیوز :زلاتان ابراهیموویچ می‌گوید برف و سرما در ایالت مینه‌سوتا مانع از درخشش او در پلی‌آف لیگ MLS آمریکا نخواهد بود چرا که او در آب و هوای سرد مثل وایکینگ‌ها خواهد شد.\nبه گزارش کسب و کار نیوز به نقل از ورزش سه, زلاتان ابراهیموویچ ستاره بزرگ فوتبال سوئد که این روزها در تیم لس‌آنجلس گلکسی در لیگ MLS آمریکا بازی می‌کند با توجه به اخبار منتشر شده مبنی بر اینکه بازی این تیم با مینه‌سوتا یونایتد در پلی‌آف لیگ MLS احتمالا در برف و سرما برگزار خواهد شد گفت این شرایط آب و هوایی مانع از درخشش او نخواهد شد چرا که به گفته خودش سرما، وایکینگ درون او را بیدار خواهد کرد.\nستاره بزرگ سوئدی در این باره گفت:” من اهل سوئد هستم و در برف به دنیا آمده‌ام. وقتی برف می‌بارد من به وایکینگ تبدیل می‌شوم. وقتی هم هوا گرم است شیر می‌شوم. ما خودمان را با هر شرایط بیرونی که با آن روبرو بشویم تطبیق می‌دهیم”.\nابراهیموویچ در سال ۲۰۱۹ میلادی برای لس‌آنجلس گلکسی در ۲۹ مسابقه به میدان رفته و برای این تیم ۳۰ گل به ثمر رسانده. گلکسی که سال گذشته نتوانسته بود به مرحله پلی‌آف لیگ MLS راه یابد امسال به لطف درخشش زلاتان توانسته با این مرحله راه یابد و حالا باید با مینه‌سوتا دیدار کند.\nقبلی ترامپ: آمریکا آماده مذاکره با ایران است\nبعدی برای مربی‌گری یونایتد انگلیسی‌ام خوب نیست


مديريت ريسک » ثبت و تغییرات شرکت در سراسر ایران | ثبت شرکت ارشیا\nزندگي پر از مخاطره و قمار است. وقتي به اسکي مي رويد با خطر شکستگي ساق پاي خود رو به رو هستيد. وقتي براي رفتن به محل کار رانندگي مي کنيد، خطر تصادف وجود دارد. وقتي بخشي از پس انداز خود را صرف خريد سهام مي کنيد بايد خطر کاهش قيمت سهام را قبول کنيد. پاسخ عقلايي به اين مخاطره ها ( ريسک ها ) لزوماً دوري کردن يا اجتناب از آن ها به هر قيمت نيست، بلکه بايد اين مخاطره ها را در تصميم گيري هاي خود به حساب بياوريم. حال به بررسي اين موضوع مي پردازيم که يک شخص چگونه بايد اين خاطره ها را وارد تصميم گيري هاي خود کن\nاکثر مردم ريسک گريز هستند. به عبارت ديگر بيش از آن چه از حوادث نامطبوع و نامطلوب مي گريزند اين حوادث براي آن ها اتفاق مي افتد. ريسک گريزي به اين معناست که مردم از چيزهاي بد در مقايسه با چيزهاي خوب تنفر بيش تري دارند.\nبه طور مثال فرض کنيد يک دوست اين فرصت را به شما پيشنهاد کند: او يک سکه پرتاب مي کند. اگر شير بيايد 1000 دلار به شما مي پردازد و اگر خط بيايد شما بايد 1000 دلار به او بدهيد. آيا شما این معامله را قبول مي کنيد؟ اگر شما يک شخص ريسک گريز باشيد اين پيشنهاد را قبول نمي کنيد. براي يک فرد ريسک گريز زيان از دست دادن 1000 دلار بيش از سود برنده شدن 1000 دلار است.\nاقتصاددانان الگوهاي مربوط به ريسک گريزي را با استفاده از مفهوم مطلوبيت ( معياري براي اندازه گيري رضايت خاطر يا رفاه شخص ) گسترش داده اند. هر سطح از ثروت يک مقدار معين مطلوبيت براي شخص به همراه دارد؛ اين رابطه را با تابع مطلوبيت در نمودار 1 نشان داده ايم. تابع مطلوبيت از قانون نزولي بودن مطلوبيت نهايي پيروي مي کند: هرچه ثروت شخص بيش تر باشد، مطلوبيتِ به دست آوردن يک دلار اضافي کم تر مي شود. بنابراين، با افزايش درآمد تابع مطلوبيت به تدريج خوابيده تر ( يا کم شيب تر ) مي شود. به دليل نزولي بودن مطلوبيت نهايي، مطلوبيت از دست دادن، 1000 دلار بيش از مطلوبيت به دست آوردن 1000 دلار است. در نتيجه مردم اکثراً ريسک گريز هستند.\nنمودار 1 تابع مطلوبيت. تابع مطلوبيت نشان مي دهد که چگونه مطلوبيت معيار اندازه گيري رضايت خاطر ناشي از ثروت است. با افزايش ثروت تابع مطلوبيت خوابيده تر و کم شيب تر مي شود، زيرا با قانون نزولي بودن مطلوبيت نهايي رو به رو هستيم. بنابراين، با توجه به نزولي بودن مطلوبيت نهايي، کاهش مطلوبيت از دست دادن 1000 دلار بيش از افزايش مطلوبيت ناشي از کسب 1000 دلار است.\nريسک گريزي نقطه ی شروع خوبي براي چيزهاي مختلفي است که در اقتصاد با آن ها رو به رو مي شويم. در اين جا سه موضوع را بررسي مي کنيم: بيمه، پخش ريسک و مبادله ی ريسک- بازده.\nيک راه برخورد با ريسک خريد بيمه است. يک روش معمول در قراردادهاي بيمه اين است که يک شخص در ازاي پرداخت مبلغي پول به يک شرکت بيمه اين شرکت را متعهد به قبول تمام يا بخشي از ريسک ( مخاطره ) مي کند. بيمه انواع مختلف دارد. بيمه ی خودرو ريسک ناشي از تصادف را پوشش مي دهد، بيمه ی آتش سوزي ريسک مربوط به سانحه ی آتش گرفتن خانه را قبول مي کند، بيمه هاي درماني نيز ريسک بيماري و نياز شما به هزينه هاي بسيار زياد درمان را بر عهده مي گيرد و بيمه ی عمر نيز خطر يا ريسک فوت شما را بدون آن که درآمدي براي خانواده ی خود باقي گذاشته باشيد، مي پذيرد. علاوه بر اين بيمه اي براي تمام عمر وجود دارد: شما امروز یک مبلغي مي پردازيد و شرکت بيمه تا پايان عمر يا تا زمان فوت مبلغي را ساليانه به شما پرداخت مي کند.\nاز يک جنبه هر نوع قرارداد بيمه نوعي قمار ( معامله ی برد و باخت ) محسوب مي شود. زيرا ممکن است شما هيچ گاه با خودرو تصادف نکنيد، خانه ی شما آتش نگيرد و يا نيازي به مخارج بسيار گزاف براي درمان نداشته باشيد. در سال هاي طولاني شما به شرکت هاي بيمه مبالغي پول پرداخت کرده ايد و در ازاي آن هيچ چيز جز آرامش خيال دريافت نکرده ايد. در واقع شرکت بيمه با توجه به اين واقعيت که اکثر مردم با حادثه روبه رو نمي شوند و تنها بخشي از مردم بدشانس دچار حادثه مي شوند، متعهد به پرداخت مي شود.\nبه طور کلي از ديدگاه اقتصادي نقش بيمه حذف ريسک نيست بلکه ريسک را به طور کارآمد بين افراد توزيع مي کند. به طور مثال بيمه ی آتش سوزي را در نظر بگيريد. در اختيار داشتن بيمه ی آتش سوزي ريسک از دست دادن خانه را در آتش سوزي کاهش نمي دهد. اما اگر حادثه ی غيرمنتظره اي رخ دهد شرکت بيمه خسارت را جبران مي کند. ريسک به جاي آن که فقط از جانب شما تحميل شود بين هزاران نفري که در واقع سهامدارن شرکت بيمه محسوب مي شوند تقسيم خواهد شد. با توجه به اين که اکثر مردم ريسک گريز هستند براي 10000 نفر از مردم آسان تر است که هر يک ريسک را تحمل کنند تا اين که فقط يک نفر بخواهد به تنهايي کل ريسک را متقبل شود.\nبازارهاي بيمه براي پخش يا توزيع ريسک با دو شکل اساسي رو به رو هستند. اولين شکل انتخاب زيان بار (1) است: يک شخص با ريسک زياد در مقايسه با يک شخص با ريسک کم احتمالاً از قراردادهاي بيمه بيش تر استفاده مي کند. مشکل دوم خطر صداقت يا زيان اخلاقي (2) است: وقتي مردم يک نوع بيمه را خريداري مي کنند انگيزه ی آن ها براي دقت بيشتر تر در رفتارهاي مخاطره آميز کم مي شود. شرکت هاي بيمه از اين مشکلات آگاه اند و قيمت بيمه منعکس کننده ی ريسک هاي واقعي است که شرکت هاي بيمه پس از خريداري بيمه با آن رو به رو هستند. قيمت زياد بيمه دليل اين مسئله است که برخي از مردم به ويژه کساني که مي دانند با ريسک بسيار کمي رو به رو هستند از خريد بيمه خودداري مي کنند و برخي مخاطرات و عدم اطمينان ها را در زندگي خود تحمل مي نمايند.\nدر سال 2003 ارنون، يک شرکت بزرگ و معتبر ورشکست شد و در معرض اتهاماتي مانند کلاهبرداري و عدم رعايت قوانين مقررات قرار گرفت. از مديران رده بالاي شرکت قبلاً درخواست شده بود درباره ی فعاليت هاي خود توضيح دهند ولي آن ها با يک تعقيب قانوني در آينده رو به رو بودند. تأسف بارترين بخش داستان درگيرشدن هزاران کارمند رده پايين و با دستمزدهاي کم بود؛ کارکناني که آن ها ذخيره بازنشستگي خود را در سهام شرکت ارنون سرمايه گذاري کرده بودند که در حال حاضر سهامِ بي ارزشي بود.\nاگر يک درس از اين تجربه ی عملي گرفته باشيم که در حوزه ی امور مالي مردم اکثراً ريسک ريز هستند. بنابراين توصيه کاربردي اين است که: « هرگز تمام تخم مرغ هاي خود را در يک سبد قرار ندهيد». هر چند احتمالاً شما قبلاً اين اصطلاح را شنيده ايد ولي نظام مالي اين ضرب المثل عاميانه را به يک قانون علمي تبديل کرده است. چيزي که به آن پخش ريسک (3) مي گوييم. بازار بيمه مثال بسيار خوبي از پخش ريسک است. شهري با 1000 مالک خانه را در نظر بگيريد که تمام آن ها با خطر آتش سوزي منزل خود رو به رو هستند. اگر شخصي شرکت بيمه اي تأسيس کند و تمام افراد سهامدار، مالک و سياست گذار شرکت باشند آن گاه مي توانند ريسک خود را از طريق توزيع آن کاهش دهند. در اين وضعيت هر شخص با ريسک 10000 آتش سوزي احتمالي رو به روست، به جاي آن که کل ريسک يک آتش سوزي را براي آتش گرفتن منزل خود متحمل شود. مگر آن که کل خانه هاي شهر به طور هم زمان آتش بگيرند که حادثه اي بسيار نامحتمل است.\nوقتي مردم از پس اندازهاي خود براي خريد دارايي هاي مالي استفاه مي کنند مي توانند ريسک خود را از طريق پخش يا توزيع ريسک کاهش دهند. وقتي يک شخص سهام يک شرکت را خريداري مي کند، در سودآوري آن شرکت در آينده سهيم است. اين سودآوري شرکت کاملاً با ريسک همراه است زيرا آينده ي شرکت را به سختي مي توان پيش بيني کرد. شرکت مايکروسافت در مدت کوتاهي از يک شرکت کوچک با کارمندان اندک به يکي از بزرگ ترين شرکت هاي جهان تبديل شد؛ شرکت اِرنون که از معتبرترين شرکت هاي دنيا بود در عرض چند ماه به يک شرکت ورشکسته با سهام بي ارزش تبديل شد. خوشبختانه نيازي نيست که يک سهامدار آينده ي خود را به يک شرکت گره بزند. ريسک را مي توان از طريق پخش آن بين تعداد زياد ريسک هاي کوچک به جاي انتخاب چند ريسک بزرگ کاهش داد.\nنمودار 2 نشان مي دهد که ريسک سبدي از دارايي ها ( سهام يا اوراق قرضه ) چگونه به تعداد يا انواع سهام در داخل اين سبد بستگي دارد. ريسک در اين جا با يک آماره به نام انحراف معيار اندازه گيري مي شود، که احتمالاً در درس هاي آمار و يا رياضي با آن آشنا شده ايد. انحراف معيار نوسانات يک متغير يا اين که تا چه حد ممکن است نوسان داشته باشد، اندازه گيري مي کند. هر چه انحراف معيار بازده سبد دارايي ها بيش تر باشد ريسک هم بيش تر است.\nنمودار نشان مي دهد که هر چه تعداد سهام در داخل سبد افزايش يابد ريسک سبد دارايي ها به طور اساسي کاهش خواهد يافت. با وجود يک نوع سهام در سبد داريي ها انحراف معيار 49 درصد است. با افزايش تعداد سهام از 1 به 10 ريس تقريباً نصف مي شود. با افزايش تعداد سهام از 10 به 20 نوع ريسک به 13 درصد کاهش مي يابد. به همين ترتيب با افزايش تعداد سهام ريسک همچنان کاهش مي يابد، هر چند اين کاهش ريسک پس از 20 يا 30 نوع سهام بسيار کوچک است.\nدقت کنيد که امکان ندارد بتوان با افزايش تعداد انواع سهام در سبد دارايي ها ريسک را از بين برد.\nنمودار 2 توزيع يا تنوع سازي ريسک را کاهش مي دهد. اين نمودار نشان مي دهد که ريسک سبد دارايي ها چگونه با يک آماره به نام انحراف معيار، که به تعداد انواع سهام در داخل سبد بستگي دارد اندازه گيري مي شود. فرض بر اين است که سرمايه گذار دارايي خود را به طور يکسان به خريد انواع سهام اختصاص مي دهد. افزايش تعداد يا تنوع سهام ريسک سبد دارايي ها کاهش مي يابد ولي هيچ گاه از بين نمي رود.\nمنبع: Adapted from Meir statman “How Many stoks Make a Diversified portfolio?” Journal of Financial and Quantitative Analysis 22 (1987) 353-364\nتنوع سازي يا پخش دارايي در سبد دارایي ها مي تواند موجب حذف ريسک يک واحد اقتصادي (4) ( ريسک جزئي ) شود که ربطي به ساير واحدهاي اقتصادي يا شرکت ها ندارد. در حالي که تنوع بخشيدن به دارايي ها ( به صورت انواع سهام در سبد دارايي ها ) نمي تواند موجب حذف ريسک کل (5) شود. به طور مثال وقتي اقتصاد وارد دوران رکود مي شود بيش تر شرکت ها کاهش فروش، کاهش سود، و کاهش بازده سهام خود را تجربه مي کنند. تنوع بخشي به دارايي ها ريسک نگهداري يا مالکيت سهام را کاهش مي دهد ولي آن را حذف نمي کند.\nمبادله ي بين ريسک و بازده\nيکي از 10 اصل اقتصادي اين بود که مردم درگير مبادله هستند. مهم ترين رابطه براي درک تصميم گيري هاي مالي مبادله ی بين ريسک و بازده است.\nهمان طور که ملاحظه کرديد نگهداري يا مالکيت سهام به طور ذاتي ريسک دارد. البته مردم ريسک گريز اين عدم اطمينان يا نامعلومي را مي پذيرند زيرا با قدامات خود اين ريسک را جبران مي کنند. از نظر شواهد تاريخي سهام در مقايسه با ساير دارايي هاي مالي مانند اوراق قرضه و سپرده هاي سرمايه گذاري بانک ها بازده بيش تري دارد. طي 2 قرن گذشته متوسط بازده حقيقي سهام ساليانه 8/3 درصد بوده در حالي که بازده حقيقي اوراق قرضه ی دولتي کوتاه مدت فقط 3/1 درصد در سال بوده است. بنابراين، وقتي با تخصيص پس اندازهاي خود رو به رو هستيم، مردم مجبور هستند تصميم گيري کنند که تا چه حد حاضرند براي به دست آوردن بازده بيش تر ريسک بيش تري را بپذيرند.\nنمودار 3 مبادله ی بين ريسک- بازده يک شخص را نشان مي دهد که ريسک سهام با بازده متوسط 8/3 درصد و انحراف معيار 20 درصد و يک سرمايه گذاري مطمئن بدون ريسک با بازده 3/1 درصد و انحراف معيار صفر را انتخاب مي کند. سرمايه گذاري مطمئنِ بدون ريسک مي تواند سپرده گذاري در بانک يا خريد اوراق قرضه ی دولتي باشد. هر نقطه از نمودار نشان دهنده ی يک ترکيب خاص از تخصيص دارايي ها بين سهام داراي ريسک و دارايي هاي بدن ريسک است. نمودار نشان مي دهد که هرچه يک شخص سهام بيش تري خريداري کند، ريسک و بازده دارايي هاي او به طور هم زمان افزايش مي يابد.\n- آگاهي از مبادله ی بين ريسک- بازده به تنهايي به ما نمي گويد که بايد چگونه تصميم گيري کنيم. انتخاب ترکيبي خاص از ريسک- بازده بستگي به اين دارد که شخص تا چه حد ريسک گريز است؛ ريسک گريزي شخص نشان دهنده ترجيحات اوست. به هرحال اين مسئله از نظر سهامداران مهم است که بفهمند بازده متوسط بيش تر که مورد علاقه ی آن هاست به قيمت ريسک بالاتر به دست مي آيد.\nنمودار 3 مبادله ی بين ريسک و بازده. وقتي مردم درصد بيش تري از پس انداز خود را به خريد سهام اختصاص مي دهند بازده يا درآمد متوسط انتظاري آن ها نيز افزايش مي يابد ولي به طور هم زمان ريسک يا مخاطره اي که با آن رو به رو مي شوند نيز بيش تر مي شود.\nتاریخ : 28-11-1393, 20:06\n:: افزایش اطمینان معاملات در بازار سرمایه


روش مطالعه‌ی درس دین و زندگی\nبا مطالعه‌ی اصولی و درست درس دین و زندگی، به‌راحتی می‌توانید درصد مطلوبی را در آزمون‌ها و کنکور کسب کنید. سؤالات دین و زندگی در دو قسمت طرح می‌شوند.\nبازديد : 7,863 زمان مطالعه چاپ\nبا مطالعه‌ی اصولی و درست درس دین و زندگی، به‌راحتی می‌توانید درصد مطلوبی را در آزمون‌ها و کنکور کسب کنید. سؤالات دین و زندگی در دو قسمت طرح می‌شوند:\n1) آیات: برای موفقیت در پاسخ‌گویی به سؤالات طرح‌شده در این قسمت، آیات کتاب درسی باید تکرار و مرور شوند. شما باید آن‌قدر آیات را تکرار کنید که تمام آیات ملکه‌ی ذهنتان شوند. علاوه بر ترجمه‌ی آیات از شکل عربی آن‌ها نیز غافل نشوید. برای صددرصد زدن این درس در آزمون‌ها و کنکور باید تمام آیات کتاب دین و زندگی را حفظ کنید.\n2) قسمت‌های حفظی: این قسمت نیز تا حد زیادی به دفعات مرور متن کتاب درسی بستگی خواهد داشت. شما باید بعد از مطالعه‌ی هر بخش، نکته‌برداری و خلاصه‌نویسی آن را انجام دهید و مرور نکات را طی روزهای بعد انجام دهید.\nمهم‌ترین نکته در این درس، تکیه بر کتاب درسی است و با افزایش تعداد دفعات تکرار و مرور کتاب درسی، می‌توان بر مطالب تسلط یافت. البته حل تست‌های کنکور سال‌های گذشته می‌تواند دانش‌آموز را با نحوه‌ی دید طراح در حیطه‌ی مباحث آشنا کند و به نحوه‌ی مطالعه و یادگیری‌اش سمت و سو بدهد.\nدرس «دین و زندگی» را چگونه مطالعه کنیم؟\nهدف‌گذاری برای دین و زندگی\nمشاوره‌ی درس دین و زندگی برای روزهای آخر\nتعداد کل بازدید : 288494685\nتعداد بازدید امروز : 261753


وبلاگی با طعم گرافیک\nآخرین مطالب سایت وبلاگی با طعم گرافیک\nتصاویر: صفحه اول روزنامه‌های سه‌شنبه ۱۷ مرداد\nسناریوی تکراری دولت‌های دوم؟\nگزینه «دور زدن تحریم ها»\nتعریف هنر گرافیک تعداد نظرات :۰\nواژه گرافیک از مصدر یونانی (نوشتن) می آید. ریشه آن در اصل به معنای (خراشیدن) و (حک کردن) است. از لحاظ رده بندی هنرها عنصر گرافیک را شاخه ای از هنرهای تجسمی به شمار می آورند. در گذشته هنر گرافیک به آن قسمت از طراحی و نقاشی سیاه و سفید گفته میشد که به وسیله فن چاپ دستی یا ماشینی تکثیر میشد.\nهنر گرافیک و هنرهای تجسمی در کشور ما از یک سابقه تاریخی برخوردارند. می توان گفت از زمان نقوش اولیه روی سفال ها - حجاریها- گچ بریها- خطوط کوفی و ثلث و نستعلیق و سایر خطوط- نگارش و مصور کردن کتابها و مینیاتور و تذهیب و آرایش صفحات و نیز نقوش پارچه ها و قالی و حکاکی روی وسایل مختلف زندگی و امثال اینها تا زمان ظهور چاپ هنر گرافیک یا هنرهای تجسمی در کشور ما وجود داشته اند.\nامروزه هنر گرافیک وسیله ای برای آگاه کردن مصرف کننده از کیفیت موضوع مصرف است. درصد کمی از موضوعات مصرفی شامل کالاهای تجارتی می شوند و قسم اعظم آن کیفیتی فرهنگی - آموزشی و روشن کننده دارند مانند شناساندن انواع فعالیتهای فکری انسان به وسیله تصویر. هنر گرافیک هنری گسترده است که دقیقا نمی توان حدود آن را مشخص و معین کرد. این هنر به آسانی هنرهای دیگر را به کمک می گیرد و به آنها شکل گرافیکی می دهد.\nگرافیک در عصر ما علاوه بر کتاب آرایی و مصارف گذشته به عرصه تبلیغات تجاری - اعلانات دیواری (پوستر) و مطبوعاتی- نشانه ها و غیره راه یافته است. حتی از این حد هم تجاوز کرده و با ورود به عالم سینما و تلویزیون در عنوان بندی (تیراژ) فیلم ها و برنامه های تلویزیونی- نقاشی متحرک (انیمیشن) و تبلیغات تجارتی در این گونه رسانه ها کاربرد یافته است.\nبدین قرار ملاحظه می کنیم که هنر گرافیک رفته رفته آنچنان تحول و تنوع پیدا کرده و می کند که هر آن نیازمند تعریف جدید و جدیدتری است. زیرا ابعاد و جنبه های تازه, جمعیت تعاریف قبلی را از بین می برند. اما با این همه , ارکان اساسی هنر گرافیک یعنی نقش و خط و تکثیر, همچنان پابرجا هستند و با تکیه بر همین ارکان اساسی است که هنر گرافیک از سایر هنرها متمایز می گردد.\nطراح و هنرمند گرافیک هنرمند جامع است که با نبض زندگی می کند و با ریتم زندگی , کار می کند. کار او گفتگوی تصویری زمانه است. کار هنرمند گرافیک گاه به صورت کاریکاتور , هشدار دهنده میشود و گاه با نقوش تزئینی هویت جامعه امروز را برای آینده به ثبت می رساند. گاه به صورت تصویر و ایلوستراسیون یا به شکل نشانه و سمبل و برچسب و علائم راهنمایی به جامعه , آموزشی تصویری می دهد. گاه به صورت خط و صفحه آرایی , عنای بیان تصویری را بالا می برد. گاه به صورت آگهی , منادی موضوعات فکری انسان چون مذهب , سیاست, علم, صنعت, فرهنگ, هنر و ورزش میشود. گاه به صورت تبلیغات تجاری در خدمت اقتصاد درآمده , وسیله ای تعیین کننده میشود. گاه با نقش اسکناس و پول در پیچ و خم ارتباطات مادی قرار می گیرد. گاه با طرح تمبر حامل پیام و فرهنگ جامعه می گردد و گاه نیز به صورت کارت, سربرگ, پاکت, پلاک و تابلو معرف خصوصی افراد میشود. خلاصه هنرمند گرافیک, نویسنده ای است که با بیانی تصویری سرگذشت انسانها را می نویسد و برای تمام لحظات زندگی و برای تمام موضوعات زندگی قلم میزند.\nیکی از شگردهای هنر گرافیک, برای ارائه ی این اهداف عملی, ترکیب دقیق و ماهرانه تصویر و نوشته است. پیام های کلامی و تصویری در نمونه های در حال تغییر تحت تأثیر متقابل و متکمل یکدیگرند.\nاگرچه ترکیب طبیعی تصویر و نوشته نشان می دهد که طرح گرافیکی از دو سیستم ارتباطی کاملا متفاوت با یکدیگر برخوردار است, اما نوشته یا کلام بعنوان جایگاه یا محل واژه ها و تصویر بعنوان یک اثر خطی صریح و چند رنگ و یا گاهی نیز تفسیر سه بعدی اشیاء و مفاهیم انتزاعی و مطرح میباشند. از این رو طرح گرافیکی نقش عمده خود را در تاریخ پدیده خط و نگارش نشان می دهد. این دو مقوله هماهنگ با نقش های مختلف خود و در مدت زمانی به درازای صدها و یا هزاران سال به شکل کنونی خود رشد و نمو کرده است, اما هر دو آنها از نیاز بشر برای انتقال مفاهیم مورد نظر خود به دیگران, برقراری ارتباط و همچنین از نیاز و تمایل بشر برای بقاء ارتباط خود در قالب تصویر یا کلام نشأت می گیرد. اگر به گذشته بنگریم خواهیم دید که اولین اثر گرافیکی که انسانها از خود به جای گذاشته اند , در هر دو قالب تصویر و کلام بوده است.\nپس زمینه گرافیست تعداد نظرات :۰\nسلام امروز یه چیز جالب دیدم برا تو گرافیست عزیز:)\nاین تصویر زمینه برا مانیتورت\nروی عکس کلیک کن تا در اندازه واقی دانلودش کنی\nدانلود تصاویر وکتور اینفوگرافیک تجاری Business Infographic creative design تعداد نظرات :۰\n60 نکته برای گرافیست شدن تعداد نظرات :۰\nاین مجموعه، در بردانده نکاتی است که شاید به هنگام مطالعه در نظرتان بدیهی جلوه کند. اما اغلب بدون توجه به آن ، اقدام به برنامه ریزی تبلغاتی و طراحی گرافیک میکنیم...\n1) پیش از آغاز هر پروژه تبلیغاتی تمام مواردی را که تصور می کنید با پروژه شما مرتبط و ضروری است و باید آنها را انجام دهید ، یادداشت و فهرست کنید.\n2) در مورد موضوع سفارش اطلاعات لازم و ضروری کسب کنید. تا زمانیکه تمامی اطلاعات ضروری یا حداقل مذکور ، اشتباه محض است.\n3) اگر برای تبلیغ کالای مورد نظر ، اقدام به طراحی تصاویر الزامی است بهتر است تمامی الگوهایی را که به ذهنتان میرسد ، بر روی کاغذ منتقل کنید.\n5) شناخت ویژگیهای کالا یا خدماتی که قرار است برای آن تبلیغ کنید شما را در قرار گرفتن در مسیر درست تبلیغ ، بسیار یاری می کند.\n6) تا حد امکان از بکار گیری تصاویری که در سایر آثار چاپی استفاده شده اند پرهیز کنید ولی اگر به دلایلی لازم باشد چنین کاری انجام دهید – از جمله اصرار سفارش دهنده آنهم در صورتی تصویر مورد نظر متعلق به آرشیو خود او باشد – حتما تصویر اصلی را از او تحویل بگیرید و از اسکن کردن تصاویر چاپی خودداری نید، زیر این امر در چاپ (افست) مجدد تصویر سبب می شود تا تصویر از نظر جهت قرار گرفتن ترام ها دچار افت کیفیت شود. (به این ایراد اصطلاحاً پیچازی می گویند).\n7) زمانیکه برای انجام پروژه در اختیار دارید باید کاملا مشخص باشد در حقیقت جدول زمانی تبلیغاتی شما جهت ارائه محصول تبلیغی در جامعه بسیار حائز اهمیت است.\n9) اگر مایلید ایده تبلیغاتی شما منحصر به فرد و به اصطلاح (یونیک) باشد، بهتر است ایده های اولیه را با احتیاط کنار گذاشته و به موارد دیگر فکر کنید.\n10) راهنمایی سفارش دهنده در تعیین آنچه می خواد به عهده شماست بنابراین مطمئن شوید که سفارش دهنده می داند چگونه تبلیغی را برای خدمات یا محصولش می خواهد.\n15) اتودهایی که برای ارائه به سفارش دهنده کار می شوند باید تا حد امکان کامل بوده و با نمونه نهایی مورد نظر شما همخوانی داشته باشد.\n16) ترجیحاً از ارائه یک اتود طرح به سفارش دهنده خودداری کنید.\n17) در صورتی که معتقدید نمونه ای از کارهای ارائه شده به صاحب کار، نسبت به دیگر اتودها برتری دارد ، بطور غیر مستقیم و از طریق برشمردن مزایای آن، سفارش دهنده را نسبت به دیگر اتودها برتری دارد به طور غیر مستقیم و از طریق برشمردن مزایای آن،سفارش دهنده را نسبت به انتخاب آن راغب کنید .\n20) گاهی اوقات ایده های تبلیغانی خوبی به سرعت در ذهن شکل می گیرند و به همان سرعت نیز از یاد می رورند مناسبترین راه برای حفظ این ایده ها، انتقال بلافاصله آنها روی کاغذ به صورتکاملاً ابتدایی و همراه کردن این اتود خام باتوضیحات نوشتاری است.\n21) غالباً حساسیت بیش از حد در رعایت کیفیت، به وجود آورنده وسواسی مخرب است و زمانی در اثر وجود دارد که باید از ایجاد تغییر در آن خودداری کرد. تشخیص دادن ای زمان اهمیت ویژه ای دارد.\n22) اگر سفارش دهنده ویژگی مشخصی از تبلیغ کالا یا خدماتش را مورد توجه دارد ، شما موظفید جهت موفقیت کارتان ( و کار او) و برای نیل به هدف، مورد تأکیدی را در اثرتان جلوه گر کنید.\n23) پس از تأیید اتود کار توسط سفارش دهنده اجرای چند نمونه وار یاسیون رنگ و طرح ، هم شما و هم سفارش دهنده را در رسیدن به محصولی قوی یاری می کند.\n24) نوآوری در غالب موارد سبب جلب توجه مخاطبین می شود. ولی به کار گیری آن در صورتی که حساب شده و هوشمندانه انجام نشود منجر به شکست عملیات تبلیغی شما خواهد شد.\n25) ایجاد تغییرات غیر معمول و غیر منتظره در کار، می تواند به جذابیت آن کمک کند. البته این ابتکار نباید عوارض اقتصادی، بصری و ... داشته باشد.\n26) ایجاد و حفظ یک هارمونی کلی در اثر ، گام دیگری در موفقیت آن است چگوگی خطوط مورد استفاده در آن ، نوع قلم نوشتار ، رنگ، کادر و ... همگی باید متأثر از موضوع تبلیغ و هماهنگ با یکدیگر باشند.\n27) برای انتخاب فونت مناسب، باید مواردی همچون موضوع کار، مفهوم نوشته، حجم اشغالی توسط نوشتار ، محل قرار گیری رنگ مورد نظر برا ی آن و غیره مورد توجه قوار گیرد.\n28) رنگهای مورد نظر خود را حتماً با توجه به اطلسهای رنگ قابل اطمینان انتخاب کنید. این نکته به ویژه در هنگام اجرای طرح بوسیله نرم افزارهای گرافیکی و دیدن آن از طریق مانیتورهای غیر حرفه ای حائز اهمیت است.\n29) هنگام تایپ فارسی در نرم افزارهای گرافیکی، به دلیل تنظیم اولیه این نرم افزارها برای تایپ انگلیسی یا اصطلاحاً لاتین ، فواصل بین بعضی حروف بیشتر از حروف دیگر می شود توصیه می کنیم پس از اتمام تایپ مطالب و تبدیل آنها به تصویر یا مسیر ، ایرادات موجود در رابطه با فواصل حروف را از بین ببرید.\n30) در هنگام طراحی با نرم افزارع از تبدیل و تغییر مکرر و ساختار فایل خود مگر درموارد کاملا ً ضروری خودداری کنید. تبدیل و تغییر مد رنگی، ابعاد، کیفیت فایل و .... سبب کاهش کیفیت طرح نرم افزارهای شما می شود.\n31) در اجرای سفارشات، کنترل متن نوشتار از جهت رفع غلطهای املایی. به ویژه در سفارشات چاپ ضروری و برعهده شماست. حتی اگر این موارد نادرست از جانب سفارش دهنده صورت گرفته باشد.\n32) توجه به فرهنگ بصری و کلامی مخاطبین تبلیغات، سبک کاستن از بسیاری دوباره کاریها می شود.\n33) توصیه می کنیم بیش از شروع اتودهای اولیه برای انجام سفارش تبلیغاتی قراردادی مشخص با سفارش دهنده عقد کنید.\n34) در صورت امکان روی دو یا چند پروژه تبلیغاتی بطور همزمان و در یک آیتم زمانی فکر نکنید . این کار سبب میشود تا ضریب موفقیت کامل هر یک ازپروژه ها بطور قابل توجهی کاهش یابد.\n35) اصول و قواعد گرافیک به منظور خلق آثار جذاب ، زیبا و موفق ایجاد شده و مورد استفاده قرار می گیرد اما گاهی امکان دارد رعایت این اصول و بکارگیری آنها از میزان جذابیت یا توفیق کار بکاهد در این صورت بهتر است از رعایت جزء به جزء این اصول پرهیز کنیم\n36) همواره موارد تبلیغاتی که انجام داده اید را (و حتماً از آنها آرشیوی در اختیار دارید) مورد بازبینی قرار دهید. این کار باعث می شود متوجه پیشرفت یا احتمالاً سیر نزولی در آثارتان شوید.\n37) در آثاری که مخاطب عام دارند میانگین سطح سواد بصری و فرهنگی جامعه را به عنوان معیار درک پیامتان در نظر داشته باشید.\n38) معکوس کردن بعضی از قسمتهای نوشتار، کوچک بزرگ کردن بخش هایی از آن واژگون کردن تصاویر ، تغییر غیر متعارف ابعاد طرح و نسبت آن، قرار دادن همه عوامل طراح در بخش کوچکی از کادر و تضاد با بخش بزرگتر آن و ... از جمله موارد ایجاد جذابیت در اثر اجرایی است. البته مسلماً این موارد را در جای خود بکار خواهیم برد.\n39) ارائه ماکت، اتود و به طور کلی طرح آنجه قرار است بعداً به اجرای نهایی برسد با کیفیتی بیشتر از اجرای اصلی سبب ایجاد نوعی پرتوقعی در سفارش دهنده میشود.\n40) در آثاری که به دلیل محدویت ابعاد امکان استفاده از تصایر کاهش می یابد بهتر است با بکار گیری فونتهای جذاب و مناسب این نقیصه را کم رنگ کنیم.\n41) توصیه می کنیم آرشیوی از فونتهای فارسی و انگلیسی که با هم هماهنگ هستند، تهیه کنید اینکار در طرحایی که نیاز به استفاده هم زمان از دو زبان در آن است بسیار مفید است.\n42) ترجیحاً و در صورت امکان هنگام اجرای سفارش، به واریاسیون جمعی آن نیز فکر کنید.\n43) اثر ارجینال را به مشتری تحویل ندهید. حال این اثر اجرای دست باشد یا وسیله نرم افزار اجرا شده باشد. دلیل اینکار جلوگیری از تغییرات احتمالی در طرح بدون اطلاع شماست.\n44) آگاهی نسبت به زیر شاخه های گوناگون گرافیک زیر شاخه های آنها (گرافیک محیطی گرافیک خبری ، گرافیک ژورنالیستی و ... مواردی چون بروشور، کاتالوگ ، پوستر، نشانه بسته بندی و ...) و اصطلاحات (گرید، پونیت، لی آوت، فونت و ...) و نیز نقاط قوت و ضعف هریک از این شاخه ها و زیر شاخه ها الزامی است.\n45) هرگز در اجرای آثارتان وابسته به یک تکنیک و شیوه اجرایی نشوید. اینکار ضمن تکراری کردن آثارتان شما را در انجام پروژه های تبلیغاتی گوناگون کاملاً محدود خواهد کرد.\n46) تا آنجایی که برایتان مقدور است از پذیرفتن طرحهای نیمه تمام خودداری کنید. چنین موردی هم برای شما و هم برای طراح قبلی و هم برای سفارش دهنده تبعات منفی دارد.\n47) به هنگام ارائه فاکتور هزینه ها به سفارش دهنده، از تخفیفهای غیر معقول خودداری کنید. تخفیفهایی که شامل مبالغ قابل توجه می شوند، ذهنیت مشتری را سنت به صحت مبلغی که پرداخت می کند، درچار تردی میسازد.\n48) اجرای یک طراحی می تواند با مشخص کردن این موارد آغاز شود. مورد سفارش مخاطب (گروه سنی و فرهنگی) زمان در اختیار، عوامل بصری لازم، تکنیک اجرای متناسب با هزینه ها و موارد جانبی.\n49) در طراحی و ارائه آثار به مکان ارائه آنها توجه داشته باشید. این نکته از جهت در نظر گرفتن عوامل بصری اطراف آنها که می توانند نقش تکمیلی یا تخریبی داشته باشند. حائز اهمیت است.\n50) به هنگام اجرای پروژه جدید، طرح های انجام شده قبلی را پیش رو داشته باشید و تا حد امکان از عناصر تصویری و اجرایی که در طرح قبل موجود است، استفاده نکنید.\n51) ضمن اجرای سفارش، مشتری از آموزش تبلیغاتی داده بکوشید میزان آگاهی های او را رد ارتباط با تبلیغات و سواد بصری افزایش دهید.\n52) در صورتیکه تکنیک اجرای طرحتان یکی از شیوه های چاپ است – بویژه چاپ افست- پس از تکثیر طرح، نمونه چاپ شده را با نمونه ارجینال تطبیق دهید. از این طریق در هنگام اجرای آثار بعد ه با همان تکنیک اجرا می شوند، جزئیات کار را با اطمینان و دقت بیشتری مشخص خواهید کرد.\n53) برای بدست آوردن سفارش، قیمت بازار را خراب نکنید این کار ضمن لطمه زدن به همکاران دیگر نهایتاً باعث متضرر شدن شما نیز خواهد شد.\n54) پی گیری نتیجه فعالیت های تبلیغاتی که برای سفارش دهنده انجام داده اید و ارسال آنها برای مشتری سبب آگاهی طرفین نسبت به میزان موفقیت پروسه تبلیغاتی می شود. ضمن آنکه اعتماد سفارش دهنده را نسبت به وجدان کاری شما و موسسه شما افزایش می دهد.\n55) برای ساختار شکنی و زیر پا گذاشتن اصول و قواعد تبلیغات و گرافیک لازم است . ابتدا آ‹ها را فرا گرفته باشیم نو آوری با آگاهی به آنچه در گذشته انجام پذیرفته، ارتباط مستقیم دارد. در حقیقت شما باید بدانید قبلاً چه بوده تا بتوانید بگویید بعداً چه باید بشود.\n56) بعضی از سفارشات به دلیل ویژگیهای خاص خود، امکان حرکات تازه در اجرای طرح را به شما نمی دهد برای نمونه در طراحی اوراق اداری نهادها و ارگانهای اداری (در ایران) باید توجه داشته باشد که بسیاری از حرکتهای شما از پیش توسط سفارش دهنده، مشخص یا محدود شده اند. لزوم قید شدن نشانه های دوستی قرار گرفتن آنها در بالای کادر، نوع مشخص قلم نوشتار، محدودیت رنگ در چاپ،ثابت بودن قطع (A?- A?) ضرورت قید شدن مواردی چون تاریخ، شماره ، پیوست و .... از این جمله اند.\n57) با هر مشتری به زبان خودش گفتگو کنید. مسلماً این زبان، چرب زبانی نخواهد بود، در نظر بگیرید به دلیل عدم برقراری ارتباط فکری لازم با سفارش دهنده (به جهت نیاموختن زبان وی) نتوانید مجموعه فعالیتهای خود و گروهتان را به او بقبولانید و این یعنی دوباره کاری و از دست دادن فرصت.\n58) سفارش دهندگان خوب خود را به مشتریان همیشگی تبدیل کنید . بهتر است تعداد انگشت شماری مشتری دائمی داشته باشید تا آنکه تعداد پرشماری مشتری فصلی. ویژگی مهم حالت اول شناخت کافی و لازم بین شما و سفارش دهنده است که سبب می شود تا با اطمینان از آنچه می خواهید و آنچه باید انجام شود، در زمان و هزینه صرفه جویی کنید. چنین امری نهایتاً به همکاریهای موفق تری می انجامد.\n59) بین مشتریان خود به لحاظ اهمیت سفارشات از نظر زمان تحویل و کیفیت اجرا، تفاوت نگذارید. سفارش دهنده ای که با سفارش طراحی مجموعه اوراق اداری خود، کار با شما را آغاز می کند، ممکن است در دراز مدت به یکی از اصلی ترین مشتریان شما تبدیل گردد.\n60) تا دیروز تصور می شد وظیفه گرافیست (تبلیغاتچی) اجرای پروژه تبلیغاتی در جهت رضایت مشتری است اما امروز اعتقاد درست بر این است که وظیفه گرافیست اجرای پروژه تبلیغاتی در جهت رضایت مشتریهای دائمی است. بنابراین شناخت و آگاهی نسبت به خواسته های این مشتریان از وظایف شماست.\nمنبع : MashhadTeam.com\n10 نکته ضروری و مفید در مورد طراحی لوگو تعداد نظرات :۰\nطراحی یک لوگوی خوب و تاثیر گذار\nلوگو به نشان نشان تجاری یک کمپانی گفته می شود که به کرات روی رسانه های بصری مختلف و متعدد، به عنوان عنصر هویت بخش کمپانی مورد استفاده قرار می گیرد. طرح لوگو باید خاص و دارای معنا و مفهوم سمبولیک و بیانگر ارزش های کمپانی باشد.\nبا یک مثال ساده موضوع را روشن می کنیم، اگر فعالیت کمپانی شما در زمینه تولید لوازم جانبی رایانه است بنابراین باید لوگویی بر مبنای لوازم جانبی رایانه مثل ماوس طراحی کنید.\nشما باید مطمئن شوید که لوگویی که طراحی می کنید مشابه لوگوی کمپانی های دیگر نبوده و در عین حال منحصر به فرد و دارای طرحی خاص و جدید باشد و به تجارت شما هویت بصری خاصی ببخشد. می توانید نکات زیر را در دستور کار طراحی لوگو قرار دهید تا بتوانید یک لوگوی منحصر به فرد و تاثیر گذار داشته باشید.\n1. طرح لوگو باید نوع فعالیت کمپانی شما را به بیننده بفهماند. سعی کنید طرح بیش از حد آشکار و قابل فهم نباشد که بیننده در نگاه اول آن را تشخیص دهد. مثلا استفاده از طرح دندان برای طراحی لوگوی یک دندانپزشک خیلی مناسب نیست!\n2. شما می توانید قوانین را بشکنید! یک لوگو حتما نباید ارزش های کمپانی را بیان کند، و مشتری ممکن است به دنبال سمبل و نشانه ای بی معنی باشد! اگر چه این موضوع کمی غیر معمول است، اما امکان وقوع آن وجود دارد و به نظر ما اشتباه نیست. هر چیزی که برای شما کارایی دارد می تواند مورد استفاده قرار گیرد.\n3. به مشتری ها چیزی ارائه کنید که می خواهند. طراح و مشتری ممکن است هرگز رو در روی یکدیگر قرار نگیرند. یک طراح حرفه ای باید نظرات شخصی خود را کنار گذاشته و مطابق خواست و سلیقه مشتری طراحی کند.\n4. چرا فرایند طراحی را با یک قلم یا مداد شروع نکنیم؟ استفاده از این ابزارها بسیار ساده تر از مانیتور و ماوس است، بنابراین اجازه دهید کار را با آن ها آغاز کنیم. از رایانه برای طراحی طرح نهایی استفاده کنید، اما ایده اصلی خود را روی کاغذ پیاده کنید.\n5. شما در قبال آماده سازی و ارائه طرح به مشتری قول می دهید که باید در زمان تعیین شده کار را تحویل دهید. اگر احساس می کنید طرح را در مدت 1 هفته تکمیل می کنید از آن ها 10 روز مهلت بخواهید.\n6. هنگام طراحی لوگو به تمایلات و گرایشات فکر نکنید، در عوض سعی کنید تا جایی که می توانید یک طرح بکر و اوریجینال ارائه کنید.\n7. رنگ آمیزی کار را به مرحله آخر موکول کنید. در آغاز طراحی سعی کنید همه چیز ساده و تک رنگ باشد. همچنین از رنگ های زیاد استفاده نکنید. این باعث می شود حس در هم ریختگی و شلوغی و کمبود فضا در یک طرح کوچک ایجاد شود.\n8. از آیتم های متناسب و مناسب استفاده کنید. به عبارت دیگر، اگر شما می خواهید برای یک وکیل یا مشاور حقوقی لوگو طراحی کنید، نمی توانید از طرح های کمدی یا خنده دار استفاده نمایید.\n9. لوگو را ساده طراحی کنید. یک طرح ساده تر، بهتر و آسان تر در ذهن بیننده باقی می ماند. لوگوی کمپانی Nike را مجسم کنید- شما هیچ وقت علامت تیک را فراموش نمی کنید. این کاری است که شما هم باید انجام دهید.\n10. در اولین نشست خود با مشتری، ویژگی های یک لوگو را کاملا برای او توضیح دهید. شما هیچ وقت نمی توانید در فضای اندک یک لوگو حجم زیادی از آیتم ها را قرار دهید.\nجمع آوری : وبلاگی با طعم گرافیک\nپنج اصل اساسى براى ساخت یک آگهى تعداد نظرات :۰\nیک آگهى خوب در درجه اول باید توجه مخاطب را جلب و سپس او را بدان محصول علاقمند سازد. سپس تمایل او را براى پیگیرى موضوع افزایش دهد و بالاخره همان آگهى خوب باعث فروش کالا، خدمت یا ایده مورد نظر شود. در ساخت یک آگهى خود باید پنج اصل اساسى زیر مورد توجه قرار گیرد\nیک آگهى خوب باید داراى طرح مناسب باشد؛ این طرح مى تواند عکس، نقاشى یا حروف چاپى باشد که به عنوان عناصر گرافیگى مورد استفاده قرار مى گیرد.\nدر انتخاب طرح مناسب نکات زیر را همواره مدنظر داشته باشید:\n1- از طرحهاى ساده استفاده کنید. استفاده از یک عنصر هنرى واحد، بیشترین تاثیر را دارد. به خصوص در آگهى هاى کوچک که جا و فضا، ارزش بیشترى دارد.\n2- شرح عکس را زیر تصویر بگذارید تا مخاطب بداند دنبال چیست.\n3- خواسته و تقاضاى مخاطب را در طرح جاى دهید.\n4- قبل و بعد از عکسها، از عناصر دیگرى غیر از کلمه و متن استفاده کنید تا عکس و طرح، خود را بهتر نشان دهد. 5- استفاده از تصویر محصول در آگهی، معمولاً در فروش آن تاثیر بیشترى دارد. 6- اگر طراح و گرافیست در اختیار ندارید تا مى توانید از صحنه ها، سایه ها و ابزار مناسب استفاده کنید.\nاصل دوم: تیتر مناسب و مفید\nاصل دوم در ساخت آگهی، انتخاب تیتر مناسب است. شما باید به گونه اى تیر مناسب و مفید را براى آگهى خود انتخاب کنید تا توجه و علاقه خوانندگان را چون شکارچی، شکار کنید. در انتخاب تیتر مناسب و مفید براى آگهى خود، موارد زیر را رعایت کنید:\n1- ایده و محتواى تیتر باید از محصول جدید خبرى به مخاطب ارایه دهد و یا تقاضا و حس کنجکاوى او را افزایش دهد.\n2- براى جلب توجه مخاطب باید او را در تیتر تحریک کنید. خلاقیت به کار ببرید و حتى مى توانید در تیتر با او شوخى کنید.\n3- از تیتر به عنوان هشدار و جلب توجه مخاطب استفاده کنید.\n4- از تیتر دنباله دار، تیتر دوم یا سوتیتر استفاده کنید. این تیترها مثل پلى که فکر و علاقه مصرف کننده را به تولید مرتبط مى کند، عمل خواهند کرد. اصل سوم: تبلیغ در متن آگهى\nسومین اصل اساسى در ساخت یک آگهی، «تبلیغ در متن آگهى » است که براى آنکه این اصل اساسى در ساخت آگهى لحاظ گردد، باید نکات زیر در نظر گرفت:\n1- معرفى و حمایت از ویژگیهایى که محصول، مدعى دارا بودن آنهاست.\n2- مزایاى مثبت محصول خود را به معرض نمایش بگذارید.\n3- مداراک و دلایلى براى ویژگیهایى که محصول شما مدعى دارا بودن آنهاست ارایه بدهید.\n4- وقتى یک متن مشکل و پیچیده براى ارایه به مخاطب دارید، از طولانى شدن آن هراس نداشته باشید.\n5- مدارک و مستندات شما باید متقاعد کننده و به یادماندنى باشد. 6- اجازه دهید مخاطبان بدانند که چرا به محصولى که براى آن تبلیغ مى کنید نیاز دارند. اصل چهارم: تحریک مخاطب به خرید\nاصل چهارم در ساخت یک آگهى خوب، «تحریک مخاطب به خرید» است؛ باید در آگهى خود، مخاطب را براى اقدام به خرید تحریک نماییم. براى این منظور مى توانیم موارد زیر را انجام دهیم.\n1- باید به گونه اى عمل کنیم که مخاطب رفتارى خاص- در جهت هدف آگهى- از خود بروز دهد؛ مطمئن ترین راه براى آن که شخصى را به چنین رفتارى وادار کنید، درخواست از او براى انجام آن کار است.\n2- توجه داشته باشید هنگامى که انجام رفتارى را القا یا درخواست مى کنید، باید انگیزه و محرکى هم براى آن ارایه دهید؛ مثلاً یک محدودیت زمانى قایل شوید یا جایزه اى براى آن کار و رفتار خاص تعیین کنید یا قیمت استثنایى براى آن مورد خاص اعلام کنید.\n3- براى آن که شخص را به انجام رفتار مورد نظر وادارید، باید از خواسته ها و نیازهاى عقلانى و احساسى مخاطب – هر دو- استفاده کنید.\n4-یکى از راههاى دیگر براى تحریک مخاطب براى خرید کالا، ارایه خلاصه اى از ایده و فکر مورد قبول آگهى دهنده، در آگهى مورد نظر است. ایده نهایى باید شامل همه اطلاعات لازم براى خوانندگان باشد تا دست به کار شوند؛ مثل مشخصات فروشگاه، ساعت کار، تاریخ و …\n5- هرگز مطلب را با یک القاى ضعیف به پایان نبرید.\n6- یک کوپن براى سفارش پستى کالا فراهم کنید. فراموش نکنید که لازم است براى کوپن یاد شده همیشه یک تاریخ مصرف معین، مشخص کنید. اصل پنجم: مشخصات تجارى\nپنجمین اصل اساسى در ساخت یک آگهى خوب، درج «مشخصات تجاری» کالا، در آگهى است.\nبراى انجام هر چه بهتر این اصل اساسی، به نکات زیر توجه داشته باشید:\n1- نام تجاری، نشانی، تلفن، ساعت کار و دستورالعملهاى استفاده از کالا را ارایه دهید.\n2- از علامت تجارى موسسه استفاده کنید.\n3- از به کار بردن نام تجارى کالا به عنوان تیتر یا به عنوان بخش اصلى و مسلط طرح، خوددارى کنید.\nمنبع: مدیریت تبلیغات از دید بازاریابی، دکتر محمود محمدیان، تهران، حروفیه، چاپ دوم 1382\nجمع آوری : گروه وبلاگی با طعم گرافیک


مشکل کمبود آب خیابان امام رضا و نور مرتفع می شود\n19 شهریور 1396 ، دیدگاه 0\nمدیر آب وفاضلاب شهری آمل : با شناسائی دو قطعه زمین جهت حفر چاه آب برای تقویت فشار و رفع کمبود آب درخیابان امام رضا و نور اقدام شده و مقدمات اداری جهت خرید زمین در دست اقدام می باشد.\nبه گزارش خبرنگار پایگاه خبری کمال آنلاین ، مهندس علی قبادی مدیر امور آب و فاضلاب شهری آمل در دیدار با امام جمعه آمل با اشاره به زون بندی منطقه ای شبکه های آب شرب آمل گفت: زون بندی منطقهای آمل به سه بخش تقسیم شده است.\nوی افزود: با شناسائی دو قطعه زمین جهت حفر چاه آب برای تقویت فشار و رفع کمبود آب درخیابان امام رضا و نور اقدام شده و مقدمات اداری جهت خرید زمین در دست اقدام می باشد.\nمدیر امور آب و فاضلاب شهری آمل با اشاره به نصب دوربین مداربسته در چاههای موجود شهر عنوان داشت: در راستای پدافند غیرعامل جهت هوشمند سازی حفاظت از مخازن تامین آب شرب، نصب دوربین های مداربسته را در دستور کار داریم که بزودی افتتاح خواهد شد.\nقبادی ادامه داد: خرید یک دستگاه دیزل جدید و تعمیر کردن 3 دستگاه دیزل که مجموعا 4 دستگاه دیزل نصب شده در تاسیسات بتوانیم در زمان های لازم و در کوتاهترین زمان و با حداکثر توان جهت خدمت دهی مطلوب به شهروندان و مشترکان اقدام کنیم.\nوی با اشاره به شروع عملیات فاز دوم پروژه جمع آوری فاضلاب خانگی تصریح کرد: 6 هکتار زمین برای تاسیس تصفیه خانه فاضلاب خریداری شده و اقدام را برای خرید زمین راه دسترسی در دست اقدام می باشد.\nقبادی در پایان از پیگیری های نماینده مردم آمل در مجلس و فرماندار ویژه شهرستان آمل در پیشبرد اهداف سازمان قدردانی نمود.\nحجت الاسلام والمسلمین سید جلیل مرتضوی امام جمعه آمل ضمن قدردانی از اقدامات انجام شده در جهت تامین آب شهرستان گفت: از اهم واجبات هر شهر در جهت حفظ سلامت مردم می باشد.\nوی افزود: در سال گذشته به جهت قطعی مکرر برق و نبود ژنراتور، مردم با کمبود آب مواجه بودند که امیدداریم با پیگیری در جهت خرید 5 دستگاه ژانراتور برق برای تاسیسات آبفای شهری دیگر شاهد قطع آب نباشیم.