سخنرانی حضرت آیت‌الله قرهی(مدّ ظلّه العالی) شب نهم محرّم الحرام 1437 هجری قمری\nائمّه، مطیع محض خدایند و لذا بصیرترین افراد می‌باشند\n(ائمّه، مطیع محض خدایند و لذا بصیرترین افراد می‌باشند)\nمصادف با شب نهم محرّم الحرام 1437 هجری قمری\nاز تکلیف تا اوج بندگی\nپروردگار عالم، در بندگی بندگانش، نه نگاه به تکالیف ظاهری ما میکند و نه نیازی به این تکالیف، دارد، همه این تکالیف ظاهری، برای رشد انسان است و مهمّ هم این است که، انسان، با انجام این تکالیف الهی، ضمن رشد، اعلان بندگی و اطاعت خدا را کند و مطیع پروردگار عالم باشد.\nلذا در روایات شریفه داریم که در عبادت، کمیّت را نگاه نمیکنند، بلکه کیفیّت را نگاه میکنند و حسب روایات شریفه و آیات الهی، تمام کیفیّت، در اطاعت، نهفته شده است. اُسّ و اساس، در بندگی هم همین است: کسی که عبد میشود، یعنی؛ مولا دارد و وقتی مولا دارد یعنی؛ مطیع است و اگر بشر، توانست، در اطاعت، خودش را نشان بدهد، عبد است و اگر در مقام اطاعت، مطیع محض پروردگار عالم شد، آن هم بعد از معرفت - که دیشب هم اشاره کردم: تا معرفت، نباشد، طبیعی است اطاعتی وجود ندارد - این اطاعت، او را رشد میدهد و بالا میبرد، تا جایی که امور، از ناحیه خداوند تبارک و تعالی به دست او میافتد.\nاوج بندگی و شبیه خدا شدن!\n« عبدی اطعنی حتّی اجعلک مثلی » مصداق این است که وقتی انسان، مطیع محض پروردگار عالم شد، رشد میکند و بالا میرود، طوری که کار او کار خدایی میشود. کار خدایی شدن به این معنا نیست که نعوذبالله بگوییم: خدا میشود! اشتباه نشود، طبیعی است\n« هو اللّه احد » خداوند احد است و بارها بیان کردیم: آن که احد است، در همه چیز احد است و اسماء و صفات او هم احد است.\nحتّی این که بیان میشود: انسان کامل، تجلّی‌گاه اسماء و صفات الهی است، یعنی؛ آن صفات و اسماء، نازلهاند و حقیقت نیستند. چون او، احد است، همان گونه که ذات او احد است و ما، چون، مخلوقیم، ادراکمان نسبت به خالق، طبعاً به آن‌جا نمیرسد.\nادراک ما حتّی به صفات و اسماء حقیقی هم نمیرسد. اولیاء خدا بیان میفرمایند: این که ما میگوییم: ذوالجلال و الاکرام، جواد است، ذوالجلال و الاکرام، کریم است، ذوالجلال و الاکرام، رحیم است، ذوالجلال و الاکرام، غفور است و ...؛ این‌ها هم نسبی است، یعنی؛ نسبت به خود انسان‌هاست. لذا کسی نمیتواند آن جودی را که ذوالجلال و الاکرام دارد، بفهمد. انبیاء یک طور، جود حضرت حقّ، ذوالجلال و الاکرام را درک میکنند، اصفیاء یک طور، درک میکنند و رأس آن‌ها حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین) هم یک طور، درک میکنند.\nامّا این که حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین) به عنوان انوار قدسیّه ذوالجلال و الاکرام - که روایات آن را در فاطمیّه بیان کردیم - فرمودند: ما انوار الهی در فوق عرش و قبل از خلقت هر شیئی بودیم، یعنی؛ قبل از خلقت آسمان‌ها و زمین، مشغول تسبیح و تقدیس ذو الجلال و الاکرام بودیم؛ به چه معناست؟ ما نمیفهمیم، چون ما محدودیم، این‌جا یکی از آن جایگاههایی است که باید، دست تسلیمان را بالا ببریم و ما واقعاً در این مطالب ضعیف هستیم و ادراکمان، ادراکی، ضعیف است و باورمان، باور قوی نیست و نمیتوانیم این مطلب را داشته باشیم.\nما ضعیف هستیم و چه میفهمیم که انوار قدسیّه حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین) فوق عرش، قبل از هر نوع خلقتی، به تقدیس و تهلیل ذوالجلال و الاکرام مشغول بودند، یعنی چه؟ پروردگار عالم، به حبیب خود فرمود: « لولاک لما خلقت الافلاک » همه خلقت را، به واسطه وجود تو و به یمن وجود تو، قرار دادم، امّا همین حبیب هم جود حقیقی حضرت حقّ را نمیتواند درک کند، البته، ادراک معصوم (علیه الصّلوة و السّلام) کجا و در مقابلش، ادراک انبیاء کجا؟\nحضرات معصومین ادراکشان نسبت به صفات و اسماء ذوالجلال و الاکرام، ما فوق تصوّر است، آنچه که انبیاء عظام هم، نسبت به صفات و اسماء الهی دارند، باز مافوق تصوّر ما انسان‌هاست و اولیاء الهی بیان میکنند: این نسبی بودن، بالاخره در سطوح مختلف، تفاوت دارد.\nاکسیر بندگی؛ اطاعت بعد از معرفت\nامّا پروردگار عالم میفرماید: اگر بنده من، بعد از معرفت، در اطاعت « عبدی اطعنی » رشد کرد، به لحاظ اسماء و صفات، مثل من می‌شود، او هم جود دارد، منتها جود، نسبت به خودش. او هم کرم دارد و ...، حتّی قرآن به صراحت میفرماید: عیسی‌بن‌مریم(علی نبیّنا و آله و علیه الصّلوة و السّلام) مرده، زنده میکند، حیات میبخشد که این‌ها لطف خدا و به اشاره و به اذن الله تبارک و تعالی است.\nشفاعت، به اذن الله تبارک و تعالی است « و لا تنفع الشفاعة عنده الّا لمن اذن له الرحمن » منتها همه این‌ها در چیست؟ در اینکه در روایت شریفه داریم، مطیع‌ترین انسان‌ها، حضرات معصومین هستند، انبیاء عظام، مطیع‌ترین هستند. لذا این اطاعت، عامل رشد است و به قدری مهم است که وجود مقدّس مولی الموالی، امیرالمؤمنین، اسدالله الغالب، علی بن ابی طالب(صلوات اللّه و سلامه علیه) در باب اطاعت میفرمایند: انسان، با طاعت، به فوض عظیم میرسد. اتّفاقاً همه معانی و مطالب، در این اطاعت، نهفته شده و کسانی که در اطاعت هستند، زیرک‌ترین می‌باشند.\nامیرالمؤمنین(علیه الصّلوة و السّلام) باز میفرمایند: «الطاعة غنیمه الأکیاس» نکته، بسیار بسیار مهمّی است، طاعت پروردگار عالم، غنیمت زیرکان عالم است، آن که زیرک است، میداند که بواسطه طاعت، همه چیز را به دست میآورد. طاعت، انسان را بصیر میکند و اتّفاقاً، اطاعت بعد از معرفت، انسان را بصیر میکند، نه این‌که انسان بگوید: کورکورانه، مطیع هستم، خیر، چون معرفت، ایجاد شد، اطاعت هم، به انسان بصیرت میدهد.\nدر بحارالانوار، جلد هفتادم، پیامبر اکرم، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) میفرمایند: «الطاعة قرة العین و من طاع اللّه تبارک و تعالی فهو البصیر» طاعت خدا نور چشم و قرة العین است و آنکه طاعت خدا کرد، بصیر میشود، یعنی؛ در اطاعت، انسان بصیر میشود و هرچه انسان، مطیع تر بشود، بصیر تر میشود.\nاتفاقاً باز در اطاعت انسان یکی از نکات بسیار خوبی که، انسان، به دست میآورد، این است که، قوی میشود. امیرالمؤمنین(علیه الصّلوة و السّلام) در غررالحکم بیان میفرماید: «الطاعة اللّه اقوی سبب» طاعت خدا، قوی ترین سبب برای حرکت است.\nثمره اطاعت در دنیا، نیکوترین فرجام است\nاین‌قدر اطاعت، مهمّ است که باز پروردگار عالم تبیین میکند: بدانید که این طاعت، مراحل دارد: من، رسول و اولی الامر. شما مخلوق هستید و نمیتوانید به خالق دستیابی کنید، اگر در شیئی یا مطلبی، اختلاف پیدا کردید، فقط و فقط مطیع رسول باشید و از ایشان اطاعت کنید. در سوره مبارکه نساء آیه 59 میفرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلاً » فاء بر سر «إن» شرطیه آمده «فاء» به معنی تحقیق و همچنین، به معنی حتمی بودن است «فإن تنازعتم» پس به تحقیق اگر برای شما منازعه ای، بوجود آمد « فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ » به خدا و رسول برگردانید و جالب است دومرتبه با إن شرطیه بیان میکند « إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ » یعنی؛ اگر راست میگویید و صداقت، در کلامتان هست و ایمان به خدا و آخرت دارید، «ذَلِکَ خَیْرٌ » این برای شما بهتر است، که اگر نزاعی بین شما پیش آمد به سراغ رسول و ائمه و اولوالامری که بیان کردند، بروید «ذلک خیر و احسن تأویلاً».\nبعضی از آقایان بیان فرمودند: منظور از تأویل، این است که نیکوترین فرجام و نهایت را دارید، امّا اصل تأویل یعنی؛ حقیقت شیء. تأویل یعنی؛ علّت نزول آیه و علّت عملی و علت حرکتی را بیان کردن، یک موقع، یک حرکتی صورت میگیرد، امّا یک موقع، علتش را میفرماید.\n«احسن تأویل» دست رسول است و شما اگر میخواهید، راه خوب، بروید، اطاعت کنید تمام است بنابر این امیرالمؤمنین(علیه الصّلوة و السّلام) میفرماید: «الطاعة حرز» طاعت، هرز و پناهگاه استوار، می‌شود.\nعزیزدلم! اگر انسان، بخواهد بندگی کند، و اعمالی انجام بدهد، از قبیل نماز و روزه و زکات و خمس وحج و همه آنچه که ارکان عبادی و اعمال عبادی است، موقعی معنا پیدا میکند که در طاعت الله باشد، اطاعت پروردگار عالم هم به اطاعت از اولی الامر است آنکه در مقام اطاعت بعد از معرفت قرار گرفت طبیعی است دیگر او به فوز عظیم رسیده و میرسد به جایگاهی که پروردگار عالم میفرماید: مَثل تو مَثل من است، خلیفة الله میشود، «إنّی جاعل فی الارض خلیفة» .\nثمره معرفت، رشد کیفی و کمّی اعمال در بستر اطاعت از خداست\nاین‌ها نکات مهم است، خدا نماز زیاد، نمیخواهد نه این که بگویم: نعوذبالله، کسی نماز نخواند! نه، اتفاقاً اولیاء خدا، عرفای عظیم‌الشّأن، چون اهل معرفت هستند و میفهمند، کیفیت و کمیّت عمل، در آنها، توأمان باهم، رشد میکند. خیلی حرف بزرگی است اگر خوب دقّت کنید، این، کلید واژه‌ای است که خیلی از مطالب را برای ما باز میکند.\nاین‌طور نیست که بگوییم: اولیاء خدا فقط کیفیت عمل یا فقط، کمیت عمل دارند، خیر، اتّفاقاً در بستر معرفت، هم کیفیّت و هم کمیّت عملشان در حال رشد است. لذا میبینیم، نمازی که اولیاء خدا، با آن کیفیت، میخوانند، آن نماز را امثال ما نمیتوانیم بخوانیم، شب خیزی که اولیاء خدا دارند، امثال ما نمیتوانیم داشته باشیم، چون اینها میفهمیدند و وقت را غنیمت میشمارند و مطلعند که عمر کوتاه است، لذا دائم به عبادت هستند، دائم به معرفت یابی و مطالعه هستند، روزشان را به مطالب علمی و مطالعه و شبشان را به تهجد و عبادت میگذرانند. کم میخوابند، کم میخورند- البته به تمرین است، بارها هم عرض کردم یکباره ما نمیتوانیم همه اینها را داشته باشیم در اینها به خاطر معرفت است که هم در کمیت، هم در کیفیت رشد میکنند.\nیعنی اینطور نیست که اگر بگوییم: در کمیت رشد کردند، مثلاً ما نیم ساعت توفیق شب خیزی داشته باشیم، آنها یک ساعت یا دوساعت توفیق شب خیزی دارند. یا بگوییم: در این دوساعت همینطور مطالب، میخوانند، نه، کیفیتش هم خیلی عجیب است، کیفیت دو دقیقه عمل آنها، بعضاً برتر از ساعتها اعمال ما است و دائم در حال رشد است. لذا خصوصیات مهم اولیاء و عرفا است و آن هم این است که در کمیت هم رشد دارند در کیفیت هم رشد دارند.\nیعنی؛ حالی دیشبشان با حال امشبشان، فرق میکند. حالی که فردا شب دارند، با حال امشبشان فرق میکند، اولیای خدا این طور هستند و دائماً با معرفت بالا و مطالب بالا و درک آن مطالب، اوج میگیرند.\nمثالی را عرض کردم: مانند بچه ای که در چاه افتاده و پرندهای از ناحیه خدا مامور است، برای او غذا بیاورد، تا او رشد کند و لذا آن بچه، همه دنیایش را اینجا میبیند و گاهی میبیند یک چیزی رد شد یا شب هنگام، ماه آمد و بعد دوباره روشن شد و خورشید آمد ، خیلی نمیداند چه خبر است و عالم چه عالمی است.رشد میکند و آب و غذا میخورد و همانجا غذای حاجت میکند و دیگر همه عالمش را آنجا میبیند. بعد یک کسی بیاید و او را با طناب، بالا بکشد، وقتی بالا آمد، یک دشتی را میبیند و اصلاً باورش نمیشود، این عالم، چنین عالمی باشد، ادراکش نسبت به این عالم نبود.\nاولیای خدا همینطورند و وقتی نسبت به قضایا، بیشتر رشد میکنند، بیشتر معرفت پیدا میکنند. کیفیت و کمیّت مطالبشان نسبت به ما بیشتر است و این خصوصیت، در بستر معرفت است و لذا طاعت خدا را غنیمت میدانند و خود این طاعت خداست که همه این مطالب را میسازد.\nطاعت خدا در بستر معرفت، اصلاح فساد است\nامیرالمومنین(صلوات اللّه و سلامه علیه) میفرماید: « طاعَةُ اللّهِ مِفْتاحُ کُلِّ سَدادٍ و صَلاحِ کلِّ فَسادٍ » طاعت پروردگار عالم، کلید هر درستی است. هرکه به درستی رسیده و خوب توانسته رشد کند و نقشه راه بچیند، همه به خاطر طاعت الله است، وقتی طاعتی زیاد شد، راه هم درست میشود. هر درستیای را بهمراه دارد و اشتباه، فکر نمیکند، اشتباه راه نمیرود و تازه فساد را هم درست میکند. یک عده دیگر خراب میکنند، اما اوچون مطیع پروردگار عالم است، درستش میکند و هر که هر چه میخواهد بگوید، بگوید.\nمثل برجام، که اگر ولی خدا با این تدابیر نهگانهای که بیان فرمود، اصلاح شد، این یعنی؛ صلاح کل فساد. یعنی یک جاهایی دیگر فساد به وجود آمده و کاریش هم نمیشود کرد اما بالاخره یکی باید اصلاحش کند.\nاینها که در طاعت الله هستند و عبد خدا هستند اینها که بندگی خدا را میکنند، ودر معرفت رشد میکنند، خصوصیتشان این می شود که فساد را اصلاح میکنند.\nعشق به اهل بیت در سایه طاعت خداست نه خویشاوندی!\nاینها یک نکاتی است که پرروردگار عالم فرموده، لذا اصلاً اطاعت خدا، عامل دوستی با پیغمبر و آل پیغمبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) است. روایت بسیار عالیای عرض کنم که در نهج البلاغه حکمت 96 امیرالمومنین(صلوات اللّه و سلامه علیه) میفرماید: « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالْأَنْبِیَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ ثُمَّ تَلَا إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الْآیَة..ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَلِیَّ مُحَمَّدٍ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَ إِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ وَ إِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) مَنْ عَصَى اللَّهَ وَ إِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ » میفرماید: دوست پیغمبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) دوست ائمّه اطهار، دوست امام زمان (صلوات اللّه و سلامه علیهم اجمعین)کسی است که مطیع خدا باشد، اینکه ادعا میکنیم، امام زمان را دوست داریم، ادعا میکنیم عجل لولیک الفرج، ادعا میکنیم آقا جان! بیا میخواهیم سربازت شویم، دعای عهد میخوانیم برای اینکه زنده شویم، میفرمایند: دوست پیغمبر آن کسی است که «من اطاع الله»، ولو به اینکه از لحاظ خونی و گوشتی و به تعبیری خویشاوندی با پیغمبر نزدیک نباشد.\nدشمن پیغمبر کیست؟ آن که معصیت پیغمبر را بکند ولو به اینکه از لحاظ خویشاوندی نزدیک او باشد « وَ إِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ » یعنی به این نیست که مثلا بیان شود. خب، به ظاهر فرح هم سید بود ولی کسی که دشمن خدا باشد و اطاعت خدا را نکند دشمن رسول الله است «وَ إِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) مَنْ عَصَى اللَّهَ وَ إِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ » ولو به اینکه خیلی هم نزدیک باشد.\nپس اطاعت، نکته بسیار مهمی است و همه چیز در این اطاعت است. انچه که باعث شد خود ابی عبدالله قیام کند، طاعت خدا بود. آنچه که باعث شد، امیرالمومنین(علیه الصّلوة و السّلام) سکوت کند، اطاعت از فرامین خداست تا دین خدا زنده بماند. امیرالمونین(علیه الصّلوة و السّلام)هم باید خود را فدای دین کند، گرچه حضرت، دین مجسم است.\nاطاعت امیرالمؤمنین و بصیرت و رستگاری!\nدر آن روایت شریف که میفرماید: «علی مع الحق و الحق مع علی» اگر نگوییم اهل جماعت بیشتر از ما بیان نکردند، کمتر هم نیست، در کتب آنها فراوان داریم، در کتب خود اهل جماعت، فراوان است که فرمودند: «علی مع القرآن و القرآن مع علی»، علی با قرآن است و قرآن هم با علی، یعنی در حقیقت قرآن ناطق است.\nامّا همین امیرالمؤمنین که خودش حقیقت قرآن و امام است و حقیقت عبادت و دنیا و حلال الهی و..است و آن روایاتی که بیان کردیم و دیگر تکرار نمیکنیم، خود همین امام، در راه طاعت خدا و احیای دین، سکوت میکند و کشته میشود. آن امیرالمؤنینی که خیبر را شکست - من حالا یک موقعی مفصّل بیان میکنم، خیلی عجیب است، خیبر یکی از چیزهایی است که یهود، از افتخارات خود میدانست و دو تا از آن درب بود، یکی در روم و یکی هم درخیبر، چون آن درب، اصلاً قابل برداشتن نبود. حالا معجزه الهی است.« ها علی بشر کیف بشر» کسی درک نمیکند امیرالمؤمنین کیست؟- امیرالمؤمنینی که در معراج با پیغمبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) بوده، امیرالمؤمنینی که اگر انبیا میخواستند به نبوت برسند، باید ولایت امیرالمومنین را درک میکردند تا به نبوت برسند وگرنه نبی نمیشدند.\nامّا همان امیرالمؤمنینی که آن جنگ نمایان را در تاریخ برای او نوشتهاند، ببینید در جریان مقابله با عمرو‌بن‌عبدود چه می‌کند. دو نفر در جزیره العرب بودند که از یل بودن و قوی بودن، مثال نداشتند، یکی حمزه بوده و یکی عمروبن عبدود. خود آن‌ها هم گفتند که اگر عمروبن‌عبدود اوّل مثلاً به پیامبر، ملحق میشد، همان اوّل کار تمام شده بود و از بین رفته بودند. امّا آنها عمروبن عبدود را خریدند و با خودشان همراه کردند.\nدر غروه خندق، سلمان محمّدی(صلوات اللّه و سلامه علیه) پیشنهادی داد، گفت: در ایران، این‌طور است که اگر بدانند دشمن، قوی است، خندقی می‌کنند تا دشمن نتواند وارد شود. لذا ایشان حفر خندق را به مسلمین یاد دادند. بعد یک خندق بسیار بزرگ، کندند. عمروبن‌عبدود، تنها کسی بود که توانست و از آن خندق، عبور کرد. بعضی از آن طرفیها هم احساس میکردند او هم نتواند رد شود و وسط راه بیفتد. امّا او اسب مخصوصی به نام طفیل داشت که اسبی بسیار قوی و عجیب و غریب بود. او در ابتدا عقب، عقب رفت، بعد با این اسب چنان تاخت، که از خندق به آن بزرگی عبور کرد.\nعلی ایّ حال در تاریخ طبری که برای اهل جماعت است بیان میکند: خلیفه دوّم گفته که دندانهای ما از ترس به هم میخورد که عمروبن عبدود آمده است. پیامبر فرمودند: چه کسی میرود با او بجنگد؟ امیرالمؤمنین بلند میشوند. پیامبر میگویند: تو بنشین. حالا امیرالمؤمنین در بحبوحه جوانی هستند. باز دومرتبه بیان فرمودند: چه کسی میرود با او بجنگد؟ چون کسی را طلب کردند که بیاید بجنگد، باز امیرالمؤمنین بلند شد. پیامبر فرمود: بنشین، شما نباید بروی. دفعه سوّم، باز هیچ کسی جرأت نکرد بلند شود، یعنی حتّی حضرت سلمان هم جرأت نکرد؛ چون همه می‌دانند عمروبن عبدود کیست.\nتاریخ الدمشقیه و ابن عساکر که برای اهل جماعت هستند، نوشتند: عمروبن‌عبدود، یک گرز داشت و وقتی حرکت میکرد، بی‌محابا این گرز را میچرخاند و همین‌طوری که در لشگر، راه میرفت، سرها میافتاد. یعنی شمشیر نمیزد و با گرز میرفت. یک فرد عجیب و غریبی بود، یک غول بیابانی بود. سر گرزش هم لابد از آن تیزیها داشت، همین طور که زنجیر گرز را میچرخاند و رها میکرد، سرها را به زمین میانداخت. لذا یل عجیبی بود.\nدفعه سوّم که حضرت سؤال کردند، باز هم امیرالمؤمنین بلند شد، پیامبر فرمودند: باشد، برو. اوّل هم وقتی امیرالمؤمنین آمد، به عمروبن عبدود خیلی برخورد و ناراحت شد. مینویسند که گفت: بچّه برای من فرستادید و مرا به سخره گرفتید؟! بعد به امیرالمؤمنین می‌گوید: بچّه برو.\nامیرالمؤمنین می‌گویند: تو سوار اسبی و من پیادهام، پس تو هم پیاده شو. او دید که به تعبیر عامیانه این شخص را که فرستادند خیلی پرروبازی درمیآورد و متوجّه عظمت عمرو نیست و نمی‌داند مقابل چه کسی قرار گرفته، او، عمروبن عبدودی است که یل عرب است. امیرالمؤمنین خودش را معرفی کرد و عمرو‌بن‌عبدود فهمید که او از وابستگان حمزه است، لذا عمرو هم پایین آمد.\nمیدانید با ضربهای که امیرالمؤمنین زد، او افتاد، ضربة علی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین». خلیفه دوّم میگوید: همه بلند شدند و الله اکبر میگفتند. آن طرفی‌ها هم دیگر حساب کار دستشان آمد و تمام شد. امیرالمؤمنین روی سینه او نشست، یک موقع دیدند امیرالمؤمنین بلند شد و چرخید. همه هم ناراحت شدند که حالا وقت بلند شدن است؟! نگو این‌قدر به عمروعبدود برخورده بود که آب دهان بر صورت ایشان انداخته بود.\nمولوی در مثنوی خود، اشعاری را راجع به همین موضوع بیان می‌کند: او خدو انداخت بر روی علی، افتخار هر نبی و هر ولی ... .\nبعد گفتند: آقا! پس چرا این کار را کردی؟ فرمود: آن‌جا من یک لحظه ترسیدم که چون او آب دهان انداخته و من میخواهم سر را ببرم، نکند یک کمی غضب شخصی هم دخیل باشد. ببینید طاعت الله این است!\nامّا همین امیرالمؤمنین، مطیع خداست. چند سال بعد باید صبر کند، برای این که اسلام دارد گسترش پیدا میکند و الآن به تعبیری موقع جنگ داخلی و احقاق حقّ نیست، اسلام مهم‌تر است، لذا صبر کرد. اطاعت خدا است که انسان را بصیر و رستگار میکند. اطاعت خدا، بالاترین غنیمت است. همه اینها که در مورد اطاعت، بیان می‌کنم، روایت است.\nعلّت سکوت نکردن أبی‌عبدالله(علیه الصّلوة و السّلام)\nیکی از کسانی که میبینید در کربلا، همین اطاعت را دارد، خود ابی‌عبدالله(علیه الصّلوة و السّلام) است که مطیع محض خداست. ایشان از این باب قیام کرده که یزید‌بن‌معاویه علنی احکام اسلام را زیر پا می‌گذاشت و چنین کسی شایسته حکومت کردن بر مسلمین نبود.\nالبته معاویه هم شراب می‌خورده که روایتش را هم از کتب خودشان در جلسه گذشته بیان کردیم، امّا علن نبوده است. در آن روایت هم که بیان شده بود، در آن‌جا با آن رفیق جون جونی‌اش بوده که پسر رفیقش آن جریان را میگوید و خود آن رفیق هم نگفته تا آبروی معاویه نرود. لذا معاویه هم هیچ موقع علنی این کار را نمیکرد و مراقب و مواظب بود که یک موقعی مردم فکر نکنند که او احکام را عمل نمی‌کند. بعد حتّی در مورد همان پنهان‌کاری‌هایش هم بهانه ساختند و اعلام کردند که معاویه مریض بوده و به خاطر این مشروب می‌خورده است.\nامّا یزید علن شرب خمر و کثافتکاری میکند. او اصلاً چیزی از تعالیم دین نمیداند. در دامن مادری چون میسونه پرورش یافته که پدر این میسونه، نصاری و مادرش، یهودی است. معمولاً هم انسان در دامن مادر رشد میکند؛ یعنی آرمان‌های یهود در ذهن میسونه بود.\nیزید هم معلوم نیست برای کیست، در یک شبی چند نفر با میسونه در ارتباط بودند که یکی از آن‌ها عمروبن‌عاص، یکی، معاویه بود و دیگری، خالد بود. تاریخ بیان کرده: این‌ها با هم برای تجارت رفته بودند و در شبی برای عیش و نوش به خانه میسونه می‌روند و یزید شکل می‌گیرد.\nحالا یزید در دامن چنین فردی رشد کرده و هیچ نمیداند. یزیدی هم که بیان کردیم، وقتی می‌خواستند برایش بیعت بگیرند، علناً بر گردنها مهر می‌زدند که معلوم شود غلامان یزید هستند. این‌ها مسائلی است که معلوم می‌کند چرا ابی‌عبدالله، تصمیم به قیام در مقابل چنین فردی گرفتند.\nهمان‌طور که بیان کردم: هم تاریخ الدمشقیّه و هم ابن عساکر که برای اهل جماعت هستند، میگویند: یزید دیگر همه کسانی که در تاریخ بودند، روسفید کرد، با این حالت که مردم را غلام خود می‌دانست و وقتی سپاهش در مدینه وارد شدند، بر گردن همه به عنوان بیعت با یزید و مملوک او بودن، مهر می‌زدند. مسرف به مروان گفت بیان کرد: حتماً باید این کار را بکنی و مهر بزنی. خیلی جالب است، مروان اوّلش ابا کرد و گفت: این طوری هم که دیگر نمیشود. مسرف گفت: من مأمورم، اگر این کار را نکنی، همین جا تو را هم میکشم. لذا مروان هم مجبور شد، گرچه خودش هم خبیث بود، امّا باورش نمیشد بخواهند مهر بیاورند و پشت گردن مردم مدینه بزنند، به عنوان این که اینها جزء غلامان امیرالمؤمنین، یزید(؟) هستند.\nامام حسین(علیه الصّلوة و السّلام)، مطیع خداست، لذا میبیند در مقابل این نمیشود سکوت کرد. امام حسن(علیه الصّلوة و السّلام) رفتند جنگیدند، امّا میبینند خبری نیست و حتّی از نزدیکانش به پای ایشان ضربه زدند، لذا دیگر مجبور به سکوت میشوند که اصل دین حفظ شود. امّا یک جا هم باید کشته شوند تا اصل دین بماند. این امام است که بصیر است، این که اطاعت خدا، انسان را بصیر می‌کند، همین است.\nیکی از آن کسانی که بصیر است، حضرت عبّاس است. وجود مقدّس زینالعابدین میفرمایند: خدا عمویم عبّاس را رحمت کند که نافذالبصیره است، «رحم الله عمّی العباس أنّه نافذ البصیرة» چرا این گونه بود؟ چون مطیع محض بود و به واسطه این اطاعت به این‌جا رسید، اطاعت محض است که انسان را رشد میدهد، اطاعت بعد از معرفت هست که انسان را رشد میدهد و الّا انسان گرفتار و بیچاره میشود.\nنگرانی‌های پیامبر اکرم بر امّتشان\nدو روایت کوتاه بیان کنم، پیامبر اکرم، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند: «ثَلَاثٌ أَخَافُهُنَ عَلَى أُمَّتِی مِنْ بَعْدِی» سه چیز هست که از آن‌ها بعد از خودم، بر امّتم بیم‌ناک هستم:\n1. «الضَّلَالَةُ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ»، گمراهی بعد از شناخت. وقتی شناختی، دیگر نباید گمراه شوی. وقتی فهمیدی که امام بر حقّ است، دیگر تمام است، باید جلو بروی و مطیع محض شوی.\n2. « وَ مَضَلَّاتُ الْفِتَنِ»، فتنه‌های گمراه‌کننده. چون انسان در فتنه، حقّ و باطل را نمی‌تواند به راحتی تشخیص دهد. در این‌طور موارد به ما یاد دادند که باید به اویلء خدا و علمای ربّانی تمسّک بجوییم تا گرفتار نشویم.\n3. «وَ شَهْوَةُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْج»، شکم‌بارگی و شهوت‌رانی. شهوت شکم و زیر شکم، انسان را گرفتار می‌کند.\nباز پیامبر اکرم، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) در روایت دیگری فرمودند: «أخافُ علی اُمّتی ثَلاثا» ، از سه چیز برای امّت خود بیم‌ناکم:\n1. «ضَلالةَ الأهواءِ»، گمراه‌کنندگی هواهای نفسانی. باید نفست را سرکوب کنی، آن‌هایی که مطیع خدا و پیغمبر و ائمّه نبودند و وقتی پیامبر گفتند که برگه بیاورید بنویسم، اطاعت نکردند؛ برای این بود که از هوی و هوس و نفس دون خود تبعیّت می‌کردند. باید مطیع خدا، رسول و امام باشیم و در مقابل مطیع نفسمان نباشیم و هوی و هوس را کنار بگذاریم.\n2. «و اتّباعَ الشَّهَواتِ فی البُطُونِ و الفُرُوجِ»، و شکم‌بارگی و شهوت‌رانی. باز هم حضرت در این‌جا به آن شکم‌بارگی و شهوات جنسی اشاره می‌کنند.\n3. «و الغَفْلَةَ بَعْدَ المَعْرِفةِ»، و غفلت پس از شناخت. در آن‌جا گمراهی بعد از معرفت را اشاره می‌کردند و در این‌جا غافل شدن را می‌فرمایند. لذا باید در هر لحظه، انسان هشیار و بیدار باشد.\nوقتی معرفت پیدا کردی که چگونه برای ما آزادگی به وجود آمد، دیگر باید مطیع امام حقّ باشی. الآن، ما آزاد و حرّ هستیم، ولو به این که به ظاهر چیزی نداشته باشیم. البته بعد از محاصره اقتصادی، به خیلی از چیزها رسیدیم. بارها بیان کردم که ما در زمان جنگ، حتّی سیم خاردار هم نداشتیم. امام‌المسلمین این مطلب را در نماز جمعه فرمودند، فرمودند: ما می‌خواستیم از چین سیم خاردار بیاوریم، از شوروی سابق باید اجازه می‌گرفتیم، یعنی به تعبیر عامیانه باید باج می‌دادیم. امّا امروز نگاه کنید، موشک‌های بالستیک کجا، سیم خاردار کجا؟! امروز ما عزّت داریم. غفلت بعد از معرفت، گرفتارتان می‌کند.\nوقتی انسان معرفت پیدا کرد، باید مطیع شود. وقتی انسان می‌فهمد که تحت ظلّ ولایت فقیه به این اوج عزّت رسیده، دیگر باید خود را مطیع محض ایشان قرار دهد.\nجوانان عزیز! تاریخ را مطالعه کنید، زمان طاغوت را ببینید. همه چیز ما باید از بیرون می‌آمد. حتّی کاشی را افتخار می‌کردند و می‌گفتند: کاشی ایتالیایی! در همه موارد این‌طور افتخار می‌کردند که برای فلان‌جاست، ظروفمان فرانسوی است و ... . امّا امروز نگاه کنید، امروز صادر کننده خیلی از چیزها هستیم. البته اگر بعضی‌ها بگذارند و بعد از این قضیّه، واردات طوری نشود که تولیدکنندگان ما به زمین بخورند.\nآیت‌الله العظمی شاه‌آبادی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) در شذرات المعارف می‌فرمایند: اصل در تجارت، صادرات است، نه واردات. ما باید صادرات داشته باشیم، نه واردات. نباید دلمان را خوش کنیم که دیگر گل و بلبل می‌شود و همه چیز را وارد می‌کنیم. اگر آن‌طور باشد که بدبخت می‌شویم، پس چه زمانی می‌توانیم تولید کنیم؟ چه زمانی می‌توانیم عزیز باشیم؟ بعد هم هر اتّفاقی بیفتد، دستشان را زیر گلویمان می‌گذارند و می‌گویند: فلان چیز را به شما نمی‌دهیم ها، خفه‌تان می‌کنیم. ما هم دیگر وابسته شدیم و نیاز داریم. لذا اصل در صادرات است.\nلذا بعد از معرفت، دیگر ضلالت و گمراهی است که انسان به سمت دیگری برود.\nعلّت رفعت مقام قمر منیر بنی‌هاشم\nابالفضل العبّاس(علیه الصّلوة و السّلام)، اطاعت دارد، از باب این که معرفت دارد و به همین خاطر اطاعتش هم روزافزون می‌شود. لذا می‌فرمایند: خدا رحمت کند عمویم عبّاس(علیه الصّلوة و السّلام) را که نافذ البصیره است. یا در زیارت حضرت به ایشان عرضه می‌داریم: «السّلام علیک أیّها العبد الصّالح، المطیع للّه و لرسوله و لأمیرالمؤمنین». این مقام اطاعت ایشان است که ایشان را بالا برد و پروردگار عالم خواست که ابالفضل العبّاس خودش یک حرم جدا داشته باشد.\nبزرگان و اولیاء خدا و اعظم بیان کردند: بین‌الحرمین، خود حرم است. یعنی مواقعی که خیلی شلوغ است، نگویید: حتماً باید داخل حرم بروم، چون بین‌الحرمین، خودش حرم است. گرچه به قول بعضی از اعاظم و بزرگان، فرمودند: وقتی شلوغ می‌شود، بدانید همه کربلا، حرم أبی‌عبدالله(علیه الصّلوة و السّلام) است. دعا هم بکنید که شلوغ شود. بعضی می‌گویند: اربعین این قدر شلوغ می‌شود ما تا درب ورودی حرم رفتیم ولی نتوانستیم وارد حرم شویم، اتّفاقاً بگذارید این‌قدر شلوغ شود که چشم دشمن کور شود.\nمنتها باید مواظب و مراقب بود. همان‌طور که کدی را در جلسه گذشته بیان کردم که وقتی نتوانند اصل چیزی را از بین ببرند، در آن نفوذ می‌کنند. وقتی نتوانند اصل عزاداری را از بین ببرند، در عزاداری هم نفوذ می‌کنند، چگونه؟ عزاداری را با برخی خرافات و مطالب آمیخته کرده و این‌گونه قصد از بین بردن آن را خواهند داشت. پس باید خیلی مراقب باشیم.\nامّا حضرت عبّاس(علیه الصّلوة و السّلام)، مطیع است. من إن‌شاءالله در ظهر تاسوعا، رجزهای آقا را بیان می‌کنم که ببینید ایشان در رجزخوانی خود هم چقدر مؤدّب است و چقدر اعلان اطاعت می‌کند. ایشان مطیع محض است.\nحتّی در باب حرکتشان هم بیان کردند که ایشان در ابتدا به نیّت رزم رفت، امّا حضرت أبی‌عبدالله(علیه الصّلوة و السّلام) فرمودند: عبّاس! صدای عطش بچّه‌ها ....، یعنی یک مرتبه دیگر به دنبال آب برو. ایشان هم فرمودند: سمعاً و طاعتاً یا مولای! ...\nمی‌دانید این که شب نهم را شب تاسوعا و به نام ایشان قرار دادند، علّت این است که در این شب، شمر ملعون برای ایشان، امان‌نامه آورد. ایشان وقتی صدای خبیثش را شنیدند، اصلاً نمی‌خواستند بیرون روند، امّا ابی‌عبدالله(علیه الصّلوة و السّلام) به ایشان فرمودند: فدایت شوم، سوار شو، برو و ببین چه می‌گوید. شمر ملعون ایشان را با عنوانی صدا کرد که مثلاً فامیل هستم و ...، برای ایشان خیلی سخت گذشت. تا حالا هیچ موقع به ابی‌عبدالله(علیه الصّلوة و السّلام) برادر نگفتند، امّا دوست هم ندارند که کسی، ایشان را از حسین جدا کند و اظهار کند که این‌ها دو خاندان هستند. لذا خیلی بر ایشان سخت گذشته است. امّا مطیع است، اطاعت کرد و رفت. در آن‌جا هم برخورد شدیدی با آن‌ها کرد و رفت. حتّی به شمر ملعون گفت: ما اگر مأمور نبودیم که نباید جنگ را شروع کنیم، همین‌جا سر تو را می‌زدم. ایشان برمی‌گردند. خواهر نگران است که این‌ها ابالفضل را تنهایی گیر نیاورند، لذا دم خیمه منتظر است تا ایشان را ببیند، وقتی ایشان آمدند، دارد که از حال تبسّم گذشته، حال خندانی پیدا کرد و به استقبال ایشان رفت. عبّاس ادب به خرج داد، گفت: خانم! خیالتان راحت، این‌ها رفتند، اگر بر جان من نگرانی، نگران نباش؛ اگر هم می‌ترسیدم که من امان‌نامه بگیرم - که محال است زینب این‌گونه تصوّری داشته باشد - هیهات که من دست از دامان شما بردارم، من خادم شما هستم. ........\n. نزدیک ترین مردم به پیامبران ، دانا ترین آنان است ، به آنچه که آورده اند.سپس این آیه را تلاوت فرمود : " همانا نزدیک ترین مردم به ابراهیم آنانند که پیرو او گردیدند ، و مؤمنانى که به این پیامبر خاتم پیوستند، سپس فرمود: دوست محمد (ص) کسى است که خدا را اطاعت کند، هر چند پیوند خویشاوندى او دور باشد ، و دشمن محمد (ص) کسى است که خدا را نافرمانى کند ، هر چند خویشاوند نزدیک او باشد\n. الکافی، ج: 2، ص: 79.\n. متقی هندی، 1397: ح 28967.\nکد امنیتی: 23029


مجاهدین: از تحویل سلاح تا دامن پوشیدن مسعود رجوی – انجمن نجات\nصفحه نخست>عملکرد سازمان مجاهدین خلق>مجاهدین: از تحویل سلاح تا دامن پوشیدن مسعود رجوی\nنوکری سازمان برای آمریکا ، رسما از این نقطه کلید خورد\nانجمن نجات مرکز آذربایجان شرقیدوشنبه 16 تیر 1399\nسرآغاز نوکری رسمی مجاهدین برای آمریکا، افتخار نیست\nآخرین نشست مسعود رجوی در سالن اجتماعات اشرف ، در ماههای پایانی سال 1381 برگزار شد، باز هم مسعود معتقد بود حمله به عراق اتفاق نخواهد افتاد!\nهمه در نشست های سیاسی داخلی ، مخالف رجوی رای می دادند! اکثر بچه ها به تابلو ” جنگ ” ، آری می گفتند! اما مسعود رجوی در آن نشست باز هم می گفت : چون اجماع جهانی برای حمله به عراق وجود ندارد و سازمان ملل هم رای به جنگ نداده است ، پس آمریکا به عراق حمله نخواهد کرد!\nمسعود رجوی اضافه کرد : در صورت حمله به عراق ، از همین الان یک کار بیشتر نداریم و آن حمله ی نهائی برای آزاد کردن ایران است. از همین الان فرمان حمله را صادر می کنم!\nدیگر آخرین نفرات هم آرزو می کردند ای کاش جنگ عراق شروع شود و همه به ایران برویم!\nنشست تمام شد و همه برای آماده سازی زرهی ها جهت نبرد آخر ، به مقرها برگشتیم و همه چیز شروع شد.\nچند روز به نوروز 1382 مانده بود که در قرارگاه اشرف ، رفت و آمدها زیاد شد، مسئولین و فرماندهان به نشست های توجیهی متعدد رفت و آمد داشتند. خیلی زود همه به سالن غذاخوری فراخوانده شدیم. دستور خروج از قرارگاه و رفتن به پراکندگی صادر شد. همه در اکیپ های مختلف سازماندهی شدیم و من هم یک کامیون آیفای پر از مهمات تحویل گرفته و در یک ستون عازم منطقه کوهستانی قره تپه شدیم.\nحملهٔ ائتلاف بین‌المللی به عراق در آخرین روزهای سال۱۳۸۱ آغاز شد؛ حمله ای که در آن جنگ‌افزارهای پیشرفته و بمبارانهای مهیب، سقوط حکومت وقت بغداد را در مدتی کمتر از سه هفته امکان‌پذیر کردند.\nدر روز ۲۰فروردین82 دیگر حکومت بغداد بر سر پا نبود. سرنوشت بار دیگر دق‌الباب کرده بود. مجاهدین در برابر آزمایشی دیگر قرار گرفته بودند. اما باز هم طبق معمول سرفصل ها ، رهبری مجاهدین غائب بوده و در پس تحولات قرار داشت.\nدر یکی از شب ها ، فرمان حرکت به سمت مرز ایران صادر شد!\nهمه تانک ها و زرهی ها روشن و حرکت آخر شروع شد ! هیچ کدام نمی دانستیم که آنطرف مرز چه خبر است ! من بعنوان راننده و دژبان مسیر همراه یک فرمانده ارشد در مسیر قره تپه به امام ویس در حرکت بودیم و تردد ها را کنترل می کردیم !\nروز دوم بعد از حرکت به سمت امام ویس و مرز ایران ، پیکی از اشرف سراغ فرمانده ارشد عملیات که بعنوان مسئول من بود رسید! آورنده ی پیک فردی بنام سعید بود! فرمان از طرف مسعود رجوی بود ! پیک فرمان اعلام کرد که برادر( منظور مسعود رجوی ) فرمان برگشت به اشرف را صادر کرده است و همه ی نیروها بلادرنگ باید به اشرف برگردند!\nهمه شوکه شدیم! هیچ کس با یک بار شنیدن فرمان ، باور نمی کرد که همه رویاهایش نقش بر آب شد! برگشت به اشرف آغاز و بمباران ما توسط هواپیما ها هم شروع شد!\nدر پیامی که در اشرف برای ما قرائت گردید ، مسعود رجوی ، اعلام کرد: که من بین سلاح و سلاح دار ، سلاح دار را انتخاب کردم وهمه باید تمامی سلاحهای خود را تا آخرین فشنگ تحویل بدهند!\nاین یک تسلیم تمام عیار بود، سلاحهائی که تا دیروز، ناموس هر مجاهد خلق نامیده می شد بدون کمترین مقاومتی به آمریکائی ها تسلیم گردید!\nموضوع یک چیز نبود ، ما در قبال جان مسعود رجوی ، باید همه ی شرف و سلاح و … دو دستی تقدیم آمریکائی ها می کردیم ، مسعود رجوی در پیامش صراحتا اعلام کرد که اگر لازم باشد دامن هم برای آمریکائی باید بپوشیم! اعلام شد این یک حرکت به موازات خط وخطوط آمریکائی ها است !\nسازمان اعلام کرد:\n” ارتش آزادیبخش با هوشیاری و درایت فرمانده کل خود(!) در این درگیری نه وارد شد و نه حتی یک گلوله شلیک کرد، در حالی‌که خبرگزاری آسوشیتدپرس روز ۲۰اردیبهشت ۸۲ اعلام کرد: «نیروهای آمریکایی گفتند آماده درگیری تمام‌عیار با مجاهدین می‌باشند».\nنهایتا هم بعد از ۱۵ساعت ملاقات بین فرمانده ارشد آمریکایی با فرماندهی قرارگاه اشرف در حالی‌که با تانک و هلیکوپتر و فضای جنگی بالایی آمده بودند که تسلیم مجاهدین را مکتوب کنند، به‌دلیل خط و خطوط درست و حقانیت مجاهدین ورق به نفع مجاهدین چرخید “!!!\nپرچم های سفید برروی خودروهای ما به اهتزاز در آمد!\nبعد از تسلیم اتفاق مهم دیگری هم در صدر اخبار قرار گرفت:\n” در ساعت ۶صبح۲۰۰۳ برابر با ۲۷خرداد۸۲ در گستردهٔ زمینی با شرکت ۱۶سرویس فرانسوی، ۱۳۸۰مأمور پلیس، نیروهای امنیتی و ژاندارمری، دولت فرانسه به اورسوراواز، مقر مریم رجوی یورش برد. مریم رجوی به همراه ۱۶۵تن از اعضای مجاهدین دستگیر شدند. هلیکوپترها از هوا و قایق‌های مسلح از رودخانهٔ «آواز» در مجاورت اورسوراواز آمادهٔ ورود به صحنه بودند.”\nما در قرارگاه هرگز فکر نمی کردیم مریم هم از عراق فرار کرده است !\nما اعضای سازمان مانده بودیم و فقط ما !!! نه از رهبری خبری بود و نه از ریاست جمهوری منتخب!!!\nنوکری سازمان برای آمریکا ، رسما از این نقطه کلید خورد و تا الان هم ادامه دارد، سازمان برای بقای ننگین خود ، ننگ و ذلت سازش را پذیرفت و از این زمان به بعد سازمان به بازیچه ای در دست سران سلطه تبدیل شد.\nبارها مریم رجوی صراحتا از آمریکائی ها تشکر کرد و حیات سازمان را مدیون آنان دانست!\nاما در خبرهای داخلی اعلام کردند که :\n” راستی مجاهدین چگونه دوام آوردند؟ چرا از بین نرفتند؟ چه نیروی معجزه‌آسایی به مدد آنها شتافت؟ چگونه این آزمایش‌های نفس‌گیر را به سکویی برای جهش به مرحله نوین تبدیل کردند.\nاین مجموعه سؤال را اگر در پیش مجاهدین بگذاریم. یک پاسخ یکسان برای همهٔ آنها دارند: «انقلاب ایدئولوژیک درونی مجاهدین» که تجسم مادی آن مریم رجوی و اندیشه رها و پاک اوست.!!!\nوقاحت و دریدگی رهبران مجاهدین تا این حد است که سازش و نوکری برای آمریکا را به انقلاب درونی خود نسبت دادند و این درحالیست که این انقلاب فقط برای در بند نگه داشتن اعضاء بوده است و اهرم سرکوب داخلی مجاهدین است و بس…\nچرا سران فرقه مجاهدین دست به دامن بقایای دولت بوش شده اند؟


شرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت را بدانیم - بلاگ بیمیتو | مقایسه و خرید آنلاین بیمه\n۱۵ اسفند, ۱۳۹۷ حسین رضاییبیمه عمر۲ دیدگاه\nممکن است برخی بیمه‌ها به شما سود برسانند؟ وظیفه بیمه‌ها جبران خسارت برای افراد بیمه‌شده است اما بیمه عمر سازوکار متفاوتی دارد و نه تنها به بیمه‌گزار خدمات بیمه‌ای ارایه می‌کند که باعث می‌شود بیمه‌گزار سود نیز دریافت کند. به همین جهت به آن بیمه عمر و سرمایه گذاری می‌گویند و با استقبال خوبی نیز از سوی افراد روبرو شده است. شرکت‌های بیمه زیادی هستند که بیمه عمر را در طرح‌های مختلف به بیمه‌گزار عرضه می‌کنند. هر کدام از این شرکت‌ها مطابق با شرایط خود بیمه عمر را ارایه می‌کنند به همین منظور بهتر است قبل از خریدن بیمه عمر از شرایط آن‌ها مطلع شوید. در اینجا با بررسی شرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت یا همان بیمه عمرِ ما، می‌خواهیم هرچه بیشتر با این بیمه آشنا شویم.\nبیمه عمر و سرمایه گذاری چطور کار می‌کند؟\nبیمه عمر قراردادی است که به موجب آن زندگی بیمه‌گزار از سوی بیمه‌گر ضمانت شده و اگر در طول مدت قرارداد بیمه‌گزار فوت کند و یا دچار حوادث تحت پوشش بیمه عمر شود، مطابق قوانین بیمه عمر به وی و یا خانواده او خسارت پرداخت می‌شود. بیمه‌گزار نیز موظف است حق بیمه‌های تعیین‌شده را در زمان مقرر پرداخت کند. بخش بسیار اندکی از حق بیمه‌های عمر صرف پذیرش ریسک شده و باقی آن در امور مختلفی توسط شرکت بیمه سرمایه‌گذاری می‌شود. بیمه‌گزار در سود حاصل از این سرمایه‌گذاری سهیم است.\nبیمه عمر در ازای دریافت حق بیمه، زندگی بیمه‌گزار را ضمانت کرده و در پایان قرارداد نیز سود و حق بیمه‌های پرداختی را به وی پرداخت می‌کند.\nمطلب مرتبط: صورتحساب بیمه عمر شما با محاسبه آنلاین بیمه عمر ما\nشرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت برای پرداخت سود\nکافی است بیمه عمر بانک ملت را خریداری کنید تا هر ساله سود خود را دریافت کنید. سود بیمه عمر دو نوع است یک نوع سود تضمینی است که از سوی بیمه مرکزی تعیین می‌شود و تحت هر شرایطی باید به بیمه‌گزار پرداخت شود. مقدار این سود در دو سال اول 16% و در دو سال دوم 13% و در سال‌های بعد تا پایان مدت قرارداد 10% است. نوع دیگر سود حاصل از مشارکت است که مقدار آن می‌تواند در هر سال متفاوت باشد. برای شناخت بیشتر از شرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت بد نیست بدانیم که سود پرداختی این شرکت در سال‌های گذشته چقدر بوده است. جدول زیر نشان‌دهنده سود پرداختی حاصل از مشارکت در بیمه عمر بانک ملت است.\nمطلب مرتبط: استعلام بیمه عمر ما ؛ آنلاین استعلام بیمه عمر بگیرید!\nشرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت برای بیمه‌گزار\nمتقاضیان بیمه عمر باید شرایطی را دارا باشند تا بتوانند بیمه عمر را دریافت کنند. بیمه‌گزار باید به سن 18 سال رسیده باشد و بتواند حق بیمه‌ها را پرداخت کند. در عین حال بیمه‌گزار می‌تواند فرد دیگری را از بدو تولد به عنوان بیمه‌شده تحت پوشش بیمه عمر قرار دهد.\nمطلب مرتبط: قبل از خرید جدول بیمه عمر و سرمایه گذاری ما را بررسی کنید\nبررسی شرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت در استفاده از پوشش‌های بیمه عمر\nبیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت دارای پوشش‌های مختلفی است اما استفاده از هریک از این پوشش‌ها شرایط خاص خود را دارد که بیمه‌گزار باید به آن آشنا باشد. توضیحی مختصری روی هر یک از پوشش‌ها می‌دهیم و شرایط استفاده از آن‌ها را بررسی می‌کنیم.\nپوشش سرمایه فوت عادی: سرمایه فوت، پوشش اصلی بیمه عمر است و شرایط پرداخت آن این است که بیمه‌گزار در طول مدت قرارداد فوت کند. در این صورت به خانواده و یا ذی‌نفع وی که در بیمه‌نامه ذکر شده است خسارت یا سرمایه فوت تعلق می‌گیرد.\nپوشش سرمایه فوت در اثر حادثه: شرایط پرداخت سرمایه فوت در اثر حادثه نیز این است که بیمه‌گزار در طول مدت قرارداد و در اثر حوادث فوت شود. در این صورت است که خسارت به ذی‌نفع وی پرداخت می‌شود. مقدار سرمایه فوت در اثر حادثه را بیمه‌گزار در زمان خرید بیمه‌نامه مشخص می‌کند. در ضمن حداقل سن افراد برای این پوشش 4 سال به بالاست.\nهزینه‌های روزانه بستری در اثر حادثه و منجر به کما: وقتی بیمه‌گزار به علت کما در بیمارستان بستری می‌شود مطابق این پوشش هزینه‌های بستری به وی تعلق می‌گیرد. از روز چهارم بستری به مدت 90 روز هزینه‌های بستری به بیمه‌گزار پرداخت می‌شود.\nپرداخت هزینه‌های پزشکی: بیمه‌گزاری که بر اثر حوادث در بیمارستان بستری شود و از امکانات پزشکی استفاده کند، هزینه‌های ایجادشده مطابق شرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت و تا 20% از سرمایه فوت توسط این پوشش پرداخت می‌شود. قابل ذکر است که این پوشش تنها شامل افراد بالای 4 سال می‌شود.\nپوشش سرمایه نقص عضو: از شرایط دریافت این پوشش این است که بیمه‌شده باید بالاتر از 4 سال داشته باشد و در اثر حوادث و در طول مدت قرارداد دچار نقص عضو و یا ازکارافتادگی شده باشد. سرمایه نقص عضو معادل سرمایه فوت است. برای دریافت خسارت ناشی از حوادث منجر به ازکارافتادگی ابتدا باید درصد ازکارافتادگی توسط بیمه مشخص شود، سپس درصدی از مبلغ سرمایه نقص عضو مطابق با میزان ازکارافتادگی به بیمه‌گزار پرداخت می‌شود. از شرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت برای دریافت پوشش سرمایه نقص این است که بیمه‌گزار ابتدا باید پوشش سرمایه فوت در اثر حادثه را انتخاب کند.\nشرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت برای دریافت پوشش‌های هزینه‌های پزشکی، غرامت روزانه بستری و نقص عضو این است که ابتدا درخواست پوشش فوت در اثر حادثه را نیز انتخاب کرده باشید.\nپوشش مستمری ازکارافتادگی: شروط این پوشش این است که تنها به بیمه‌گزاران بین 18 تا 60 سال ارایه می‌شود. بیمه‌گزار باید در زمان اعتبار قرارداد بر اثر حوادث دچار ازکارافتادگی دائم و کامل شود. مقدار دریافتی مستمری به درخواست بیمه‌گزار در زمان خرید بیمه‌نامه می‌تواند تا 3 برابر آخرین حق بیمه پرداختی باشد که تا 60 سالگی بیمه‌گزار به وی پرداخت می‌شود.\nپوشش معافیت از پرداخت ازکارافتادگی: اگر بیمه‌گزار دچار ازکارافتادگی دائم شود با استفاده از این پوشش از پرداخت حق بیمه معاف می‌شود و در عین حال همچنان تا پایان مدت قرارداد بیمه عمر می‌تواند از مزایای آن استفاده کند. شرایط دریافت این پوشش به شرح زیر است:\nسن بیمه‌گزار باید بین 18 تا 60 سال باشد.\nبیمه‌گزار و بیمه‌شده باید یک شخص باشد.\nافراد بازنشسته، محصل، خانه‌دار و سربازها نیز می‌توانند از این پوشش استفاده کنند.\nازکارافتادگی بیمه‌گزار باید در طول مدت قرارداد رخ داده باشد.\nسرمایه ازکارافتادگی: از شرایط دریافت این پوشش این است که بیمه‌گزار ابتدا پوشش معافیت از پرداخت حق بیمه را انتخاب کرده باشد. در این صورت چنانچه بیمه‌گزار دچار ازکارافتادگی دائم شود همچنان که از پرداخت حق بیمه معاف شده است می‌تواند مبلغ سرمایه ازکارافتادگی را نیز دریافت کند. مقدار سرمایه ازکارافتادگی معادل سرمایه فوت است.\nسرمایه امراض خاص: در اصطلاح بیمه‌ای به سکته قلبی، سکته مغزی، سرطان، پیوند اعضای اصلی بدن و عمل قلب باز می‌گویند. مطابق شرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت به بیمه‌گزاری که در طول مدت قرارداد دچار هر یک از این موارد شود تا 30 درصد از سرمایه فوت به عنوان غرامت به وی پرداخت می‌شود. سقف پرداخت سرمایه امراض خاص 50 میلیون تومان است.\nسقف پرداختی سرمایه امراض خاص 50 میلیون تومان بابت هر بیماری است.\nمطلب مرتبط: 7 روش پرداخت اقساط بیمه عمر بانک ملت\nشرایط بیمه عمر و سرمایه گذاری بانک ملت برای دریافت بیمه عمر\nخرید بیمه عمر نیاز به شرایط خاصی ندارد تنها کافی است مدارک شناسایی خود و یا فردی را که می‌خواهید بیمه کنید به همراه داشته باشید و یکی از نمایندگی‌های بیمه ما مراجعه کنید. با ارایه درخواست کتبی و مدارک خواسته‌شده ثبت نام بیمه عمر انجام شده و مطابق آن شما در ازای حق بیمه می‌توانید از مزایای بیمه ما استفاده کنید. اما راه ساده‌تر این است که از بیمیتو و به صورت آنلاین بیمه عمر ما را خریداری کنید.\nبیمه عمر ما در بیمیتو\nدر بیمیتو امکان خرید آنلاین بیمه عمر ما و دیگر شرکت‌های بیمه وجود دارد و بعد از خرید بیمه‌نامه به آدرس شما ارسال خواهد شد. اگر بخواهید می‌توانید قبل از خرید استعلام آنلاین بیمه عمر را تهیه کنید تا با قیمت و جدول بیمه عمر نیز آشنا شوید. در ضمن امکان دریافت استعلام آنلاین بیمه آتش سوزی و بیمه‌های دیگر نیز وجود دارد. اگر بخواهید می‌توانید بیمه‌های خودرو مانند بیمه شخص ثالث و بیمه بدنه خود را نیز با بیمیتو تهیه کنید. خرید آنلاین بیمه مسافرتی، خرید انلاین بیمه تکمیلی و خرید بیمه مسئولیت پزشکان نیز در بیمیتو در دسترس متقاضیان قرار داده شده است. اگر دفترچه بیمه تامین اجتماعی داریم فرصت خوبی است تا یک بار صدور، تعویض و تمدید اعتبار دفترچه خود را به صورت آنلاین در بیمیتو انجام دهید و دیگر زحمت رفتن به کارگزاری‌های تامین اجتماعی را به خود ندهید.\n: بیمه عمر بیمه ما\n۲۳ مرداد, ۱۳۹۹ ۱۰:۲۶ قبل از ظهر\nسلام روز بخیر من ۵ سال بیمه عمر ملت هستم . میخواستم بدونم برای هزینه زایمان خانمم کمکی میکنه؟\n۲۵ مرداد, ۱۳۹۹ ۱۰:۱۹ قبل از ظهر\nنه متاسفانه بیمه عمر هزینه‌های زایمان رو پرداخت نمی‌کنه برای پرداخت هزینه زایمان بهتره بیمه درمان تکمیلی بخرید البته شرط بیمه تکمیلی هم اینه که در زمان خرید بیمه‌نامه خانم بیمه‌شده باردار نباشه!\nتفاوت کارت طلایی با بیمه بدنه/ در این دوئل کدام‌یک برنده می‌شوند؟


دانلود گل های فوتبال ایران و اروپا.اخبار والیبال ایران - مسی: بارسا در ال‌کلاسیکو تغییر نمی‌کند\nبه گزارش فارس،بازیکن آرژانتینی همچنین در خصوص ژوزه مورینیو سرمربی رئال و کریستیانو رونالدو مهاجم این تیم صحبت کرد.\nبر اساس گفته‌های مسی، مورینیو مربی خوبی است و مهاجم پرتغالی نیز بازیکن بزرگی است.\nوی به ال‌کلاسیکو روز یکشنبه اشاره کرد و افزود: همان بارسلونایی را خواهید دید که در فصل‌های گذشته دیده‌اید. شیوه بازی ما تغییر نخواهد کرد زیرا تیتو درباره فوتبال مثل پپ فکر می‌کند. هیچ تغییری در کار نخواهد بود.\nمسی در خصوص فشاری که برای انتخاب به عنوان بهترین بازیکن فوتبال جهان وجود دارد، نیز گفت: هر روز تمرین می‌کنم تا آنچه در توان دارم پیاده کنم، اما بهترین بازیکن جهان شدن هدف من نیست. چیزها را بسیار خوب و بسیار بد ارزش‌گذاری نمی‌کنم. تلاش می‌کنم از گفتن مطالب بد اجتناب کنم.\nستاره تیم ملی فوتبال آرژانتین خاطرنشان کرد: یک رهبر برای من شخصی است که به دلیل نگاهش به توپ و شخصیتش در گروه از سوی همه مورد احترام باشد، زیرا رهبران هنگامی که مجبور باشند با همکارانشان صحبت می‌کنند چون نماینده گروه هستند و هم‌تیمی‌هایش در مواقع لزوم به او نگاه می‌کنند.\nلیونل مسی به شدت به تمجید از گواردیولا پرداخت و بیان داشت: او مربی بود که بیشترین تأثیر را روی من گذاشت. فکر می‌کنم از زمانی که فوتبال را شروع کرده‌ام، در حال پیشرفت هستم و این برای هرکسی که زندگی‌اش را وقف فوتبال کند، طبیعی است.\nوی اضافه کرد: باید بگویم که پپ به من انگیزه داد و راه‌ها و جاهایی را در زمین به من نشان داد، کاری که برای تمام بازیکنان دیگر انجام داد.


فروش اجاق گاز کن مدل 530M با گارانتی تخفیف ویژه هودینگ\nلوازم بزرگ آشپزخانهاجاق گازبرندکناجاق گاز صفحه استیل کنگاز صفحه ای استیل کن مدل 530M\nکارخانه کن تولید کننده و صادر کننده محصولات آشپزخانه از قبیل سینک، گاز، فر و انواع گازها می توان اشاره کرد. این برند محبوب خانواده ایرانی سال هاست با بهره گیری از بهترین ماشین آلات و تکنولوژی دنیا سطح کیفیت مصرف خانواده ایرانی را ارتقا بخشیده و تنوع را چاشنی این کیفیت کرده است. حال این کارخانه اقدام به ساخت گاز صفحه ای به نام530M کرده است.\nجنس این سر شعله ها از چدن بوده که رنگ آن ثابت و با لعاب مات است. شعله پلوپز در قسمت وسط گاز قرار دارد. برای شست و شوی آن به راحتی از ابر و مایع میتوان استفاده کرد که کاملا هم شیشه گاز را تمیز میکند و گارد سر شعله ها را. شکل ظاهری گارد سر شعله ها به نحوی است که امکان نگهداری از قابلمه و ظروف و جلوگیری از سر خوردن راحت آن را می کند. همچنین سر شعله ها دارای این امکان هستند که به راحتی برای شست و شو جدا شوند. برای شست و شوی میتوان از ابر و مایع ظرف شویی بهره گرفت. نیازی به استفاده از اسکاچ و سیم ظرف شویی نیست. در این گاز در زیر قسمت ولوم ها، یک نوار شیشه ای مشکی موجود می باشد.\nاجزاء و قطعات این گاز defendi ایتالیا بوده است.از نظر اندازه دارای طول 89 سانتی متر و عرض 51 سانتی متر است که اندازه ی استاندارد گازهای5 شعله ی رومیزی است. از نظر سطح مصرف انرژی نمره ی A را به خود اختصاص داده است.


برچسب ها - روزنامه فرهیختگان\nسید محمد خاتمی،سالها قبل، به ونزوئلا سفر کرد. او که در تیم همراهش، فرمانده بسیج هم بود، به «هوگو چاوز» توصیه می‌کند برای پایداری انقلاب ونزوئلا، بسیج تشکیل بدهد.\nروزنامه فرهیختگان تشریح کرد\nروزنامه فرهیختگان نوشت: نگاهی به سری زمانی بخش مسکن و ساختمان در ایران نشان می‌دهد این بخش به جهت عدم کاربست ابزار‌های مالیاتی، همواره مأوای سرمایه‌های سرگردانی است که به قصد بورس‌بازی به آن روی می‌آورند.\nکد خبر: ۷۷۹۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۱\nکد خبر: ۷۷۹۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۳۱\nروزنامه فرهیختگان تصریح کرد\nروزنامه فرهیختگان نوشت: تابستان امسال بخش قابل‌توجهی از مستاجرانی که سال گذشته در مناطق شمالی تهران سکونت داشتند، امسال به‌دلیل افزایش سرسام‌آور میزان اجاره‌بها در این مناطق، مجبور به تغییر مکان و سکونت در مناطق پایین‌تر شهر شده‌اند.\nکد خبر: ۷۷۹۵۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۳۱\nروزنامه فرهیختگان نوشت: بررسی‌های تطبیقی نشان می‌دهد نظام مالیاتی در ایران مطابق آنچه در کشور‌های پیشرو طراحی و اجرا شده، به‌منصه ظهور نرسیده است.\nکد خبر: ۷۷۶۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۹\nروزنامه فرهیختگان تحلیل کرد\nفرهیختگان نوشت: در اقتصاد ایران هرگاه صحبت از نظام بانکداری و مشکلات موجود در آن به میان می‌آید، نخستین مؤلفه قابل بحث، مطالبات معوق و بدهی‌های بانک‌ها به بانک مرکزی و صندوق توسعه ملی است.\nکد خبر: ۷۷۴۹۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۱\nکد خبر: ۷۷۰۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲\nمحمد‌امین ایمانجانی در یادداشتی نوشت: عمار مهم است؛ چون افق دید تولید‌کننده و مصرف‌کننده فرهنگ را تغییر می‌دهد. چشم‌اندازی که امسال در برخی محصولات عمار برای ایران آینده تصویر شد، اقدامی راهبردی بود که حرف اصلی‌اش اعتراض به اکنون‌زدگی امروز بود.\nکد خبر: ۷۳۸۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۳\nسرمقاله طهرانچی در روزنامه فرهیختگان؛\nسرپرست دانشگاه آزاد اسلامی سرمقاله‌ای با عنوان «پایان‌نامه، صنعت و دانشگاه» در روزنامه فرهیختگان نوشت.\nکد خبر: ۷۲۰۱۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۵\nکد خبر: ۷۱۳۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۰۴\nابتکار نامه نگاری روحانی با رهبرانقلاب درباره سپنتا نیکنام را تکذیب کرد\nمعصومه ابتکار معاون امور زنان رئیس جمهور با انتشار مطلبی در فضای مجازی، نامه نگاری رئیس جمهور با رهبر معظم انقلاب در باره عضویت سپنتا نیکنام در شورای شهر یزد را تکذیب کرد.\nکد خبر: ۶۴۴۱۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۳\nپرونده‌ای به اندازه ۴ سال عمر یک دانشجو!\nپرونده موسوم به «بورسیه‌ها» یکی از پرونده‌های چالش‌برانگیز چندسال اخیر بوده است، درگیر بودن نزدیک به سه‌هزار دانشجو، فارغ‌التحصیل و دانشجویان دکتری را از مهم‌ترین دلایل این حساسیت می‌توان نام برد. این پرونده را می‌توان به سه دوره تقسیم کرد؛ پذیرش این دانشجویان قبل از دولت یازدهم، سال اول دولت یازدهم که با دستور جعفر توفیقی، سرپرست وقت وزارت علوم مراحل پذیرش این افراد تعلیق شد و بعد از سال ۹۳.\nکد خبر: ۶۱۵۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۰۳\nانتقاد ارگان هاشمی‌رفسنجانی از رکود دولت\nرئیس اتحادیه آهن فروشان به فرهیختگان گفته است: نه‌فقط صنف آهن‌فروشان بلکه صنوف دیگر هم شرایط خوبی ندارد. به‌خصوص در صنوف مربوط به ساختمان.\nکد خبر: ۵۳۱۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۷\nحمید میرزاده، رئیس دانشگاه آزاد طی حکمی سرپرست جدید روزنامه فرهیختگان را منصوب کرد.\nکد خبر: ۵۱۰۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۵\nبسیج دانشجویی دانشگاه آزاد شهرضا خطاب به روزنامه فرهیختگان:\nاز نشر مطالبی که در افکار دانشجویان شبهه ایجاد می‌کند، خودداری کنید\nبسیج دانشجویی دانشگاه آزاد شهرضا در نامه‌ای خطاب به روزنامه فرهیختگان تاکید کرد: از نشر مطالبی که در افکار دانشجویان شبهه ایجاد می‌کند، خودداری کنید.\nکد خبر: ۴۶۲۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۱\nبا شروع دولت جدید بواسطه کدهایی که از سوی دولت داده می شد نیز تحرکات این افراد بیشتر شده بود.برای مثال می توان احسان مازندرانی مدیر مسئول روزنامه فرهیختگان دانشگاه آزاد اسلامی را نام برد.احسان مازندرانی که از بازداشت شدگان فتنه ۸۸ بود با شروع دولت یازدهم آزاد گردید و بلافاصله بعنوان مدیر مسئول روزنامه فرهیختگان انتخاب شد.\nکد خبر: ۴۵۹۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۹\nشهریه‌های جاسوس پرور دانشگاه آزاد\nکد خبر: ۴۵۸۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۷\nواکنش روزنامه فرهیختگان به خبر کیهان\n«مسعود-ب» از بازداشت‌شدگان فتنه سال 88 در فرهیختگان فعالیت نمی‌کند.\nکد خبر: ۲۹۱۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۱۸


بارا، معصومه و علیرضا برای اولین بار در سال ١٣٩٣ در تهران با یکدیگر دیدار داشتند. بارا برای برگزاری ورکشاپ و اجرا در فستیوال به تهران دعوت شده بود. طی این سفر و کارگاه ٣ روزه ای که او در تهران برای طیف متفاوتی ازاجراگران برگزار کرد، او در ایران فضای حرکتی و نوع برخورد هنرمندان با مقوله ی حرکت و بدن را متفاوت از آنچه که در فضای آکادمیک در اروپا تجربه کرده بود یافت. معصومه و علیرضا دو نفر از شرکت کنندگان ورک شاپ مذکور بودند که پس از آن به این پروژه دعوت شدند، آنها از آن پس به اشتراک گذاری اهداف و ایده های خود از زمینه های فرهنگی گاه متشابه یا متفاوت خود پرداختند.\nبودن / حیات\nپرفرمونسی است بر پایه ی حرکت با تمرکز بر حضور دو فرد بر روی صحنه. این اجرا درباره ی شکل گیری مکالمه میان انسان ها و به اشتراک گذاری فضا به منظور اکتشاف درباره ی این مسئله است که چگونه می توان با وجود تفاوت ها و تشابهات فرهنگی با یکدیگر ارتباط برقرار کنیم.\nانسان ها موجوداتی اجتماعی هستند و اجتماعات، سنت ها و ادیان همگی ساختارهائی اجتماعی دارند. این ساختار ها همگی دارای تاثیرات بالقوه ای بر زندگی، رفتارها، انتخاب هائی که انجام می دهیم، دانش و هویت مان می باشند. در این اجرا مصمم هستیم تا زبان حرکتی مشترکی را که فراتر از شرایط فرهنگی حاضرمان است بیابیم.\nما پرسش های گوناگونی را از پیش زمینه ی فرهنگ های متفاوت مان مطرح می نمائیم. اگر آنها را با هم ترکیب کنیم، به این موضوع اعتقاد داریم که می توانیم حقایق یکدیگر را غنی [پرمایه] نمائیم. با خلق این اجرا سعی در اعانه بخشی در ایجاد یک جامعه ی جهانی دربرگیرنده از شهروندان جهان داریم.\nبارا زیگفوس دوتیر (متولد ۱۳۶۳) طراح حرکت ایسلندی است که فارق التحصیل از آکادمی هنر ایسلند، مدرسه ی هنر آمستردام و متعاقبا مدرسه ی پارتس ( مدرسهی آنا ترزا د کرسماکر بروکسل) می باشد. بارا دارای شیوه ی خاص خود در پژوهش و طراحی مواد حرکتی است که مشخص و گویا بوده و دارای شاخصه های موسیقائی و منحصر به فرد است. او برپایه ی نیاز برقراری ارتباط با مخاطب به طراحی می پردازد، موضوعی که به او امکان مواد حرکتی به واقع یکتا را می دهد که در روند بداهه پردازی انگیخته می شوند. او، در این رویکرد خود را مانند طراحان حرکت امروزی که به عموما بازیافت مواد خود می پردازند در زمینه ی رقص قرار می دهد. توجه او در سال های اخیر بر روی جداسازی قسمت های کوچکتر بدن، با بکارگیری ریتم های متفاوت و تولید مواد لایه بندی شده است که به صورت مداوم در حال تغییر هستند - حرکت میان مرز شفافیت و ابهام. رقص او بصری و تخیل پردازانه است، و آثار او در حالی توسط طیف گسترده ای از مخاطبین مورد دسترس و لمس قرار می گیرد که همزمان دارای تاثیر فزاینده ای بر جامعه ی رقص معاصر بین المللی می باشد. اجراهای انفرادی بارا با عنوان «روی دیگر یک باتلاق شنی» و «طبیعت» در فستیوال ها و رخداد های ملی و بین المللی زیاد مانند فستیوال رقص ریکه ویک در سال ٢٠١٣، فستیوال فرینج استکهلم ٢٠١٣، فستیوال رقص دسامبر ٢٠١٣، ایس هات در اوسلو ۴٢٠١، پرفورماتیک بلژیک ۵٢٠١، فستیوال تئاتر بلژیک ۵٢٠١، مووینگ فیوچرز هلند ۵٢٠١، تئاتر آن زِ بلژیک و آیس هات کپنهاگ ۶٢٠١ اجرا شده است. در اجرای اخیر خود با عنوان «تاید»، بارا به اکتشاف در رابطه ی غیر-سلسله مراتبی میان رقص و موسیقی به همراه آهنگساز و نوازنده ی ترومپت نروژی آیوین لونینگ پرداخته است.\nمعصومه جلالیه (متولد ۱۳۶۸) هنرمند مقیم تهران است که در زمینه هنرهای اجرایی از قبیل تئاتر فیزیکال، مایم و رقص معاصر مشغول به فعالیت میباشد. پیش زمینه ی معصومه طراحی گرافیک می باشد و او دارای مدرک کاردانی در همین رشته است. آثار او بدون شک با جامعه، فرهنگ و بافت آیینی زادگاه وی در هم تنیده هستند. هدف او جستجو در رمزگان های میان رشته ای تصویر، صدا، خیال و درک و دریافت در انتزاع و واقع می باشد؛ خطوط گذر و رابطه میان فرم ومحتوای حرکت را می تواند به عنوان تمرکز اصلی آثار او در نظر گرفت.\nسید علیرضا میر محمدی (متولد ۱۳۶۵) رقصنده، بازیگر و کارگردان تئاتر است که دانش آموخته ی همین رشته در دانشگاه هنر تهران می باشد. اوبا مقوله رقص (حرکت) از طریق تمرینات تئاتر از سال ۶١٣٨ آشنا شد. او به عنوان رقصنده با عاطفه تهرانی همکاری داشته و از سال ۶١٣٨ تا ١٣٩١ یکی از اعضای گروه ایندورا بوده. آنها نمایش «خواندن» را در فستیوال فجر اجرا کردند، اجرای فوق بر اساس تکنیک های رقص معاصر پس از کار روی نمایش اتللو صورت گرفت. علیرضا همچنین اجراهای تعاملی در فضاهای شهری به همراه مهدی فرج پور در کارنامه خود دارد. او به عنوان طراح حرکت و کارگردان نسخه ای از نمایش فاوست با استفاده از تکنیک های رقص معاصر تولید کرده است. او در ورک شاپ های بین المللی رقص در تهران شرکت نموده است که از میان آنها میتوان به رقص بوتو با آتیلا پسیانی در سال ۶١٣٨ و ورک شاپ های رقص معاصر با محمد عباسی، کاتاراینا باکاتساکی، گیل استفه و بارا زیگفوس دوتیر. علیرضا در سال ۴١٣٩ به طراحی حرکت گروه رقص فیلم «می خواهم برقصم» به کارگردانی بهمن فرمان آرا پرداخت.\nمدت نمایش: تقریبا ۶۰ دقیقه\nطراحی حرکت: بارا زیگفوس دوتیر\nاجرا شده توسط: معصومه جلالیه و علیرضا میر محمدی\nموسیقی: آیوین لونینگ\nطراح لباس: آندریا کرانزلین\nدراماتورژ: سارا واندریک\nطراح نور: ژان فدلنگر\nناظر فنی: ماری وندکاستله و هانی حسینی\nپخش بین الملل: آ پروپیک، لاین روسو و ماریون گاون تولید: گریپ\nتولید مشترک: مرکز هنرهای فورات، دی انای - خروجی ها و ورودی ها، دانس باربانت، دنس آن پس آن دریم آن، ورک اسپیس بروکسل، لایف لانگ برنینگ، مرکز موزه ی هنر های نومادیک، دو گروته پست و سی تاکت.\nبا حمایت: فابریک پست دام، پلتفرم ٠٠٩٠، گراند تئاتر وی کامپو.\nطی این پروژه قصد داریم تا در گسترش یک قشر جامع از شهروندان بین المللی شرکت کنیم. می خواهیم تا تفکر انتقادی را تشویق نموده و به دنبال گسترش زاویه ی دید چشم انداز های روزمره باشیم. هدف من این است که این اثر منتج به ملاقات های سودمند میان عموم، هنرمندان دیگر و موسسات داشته باشیم تا به تولید همکاری ها و موقعیت های بیشتر دست یابیم. «بینگ» قصد دارد تا به عنوان یک منبع الهام برای مخاطبین از طریق نمایش این موضوع که دو جهان می توانند بدون از دست دادن شاخصه های منحصر به فردشان به یکدیگر نزدیک شوند.\nپروژه ی «بینگ» پروژه ای بدون بیانیه ای جامع است. پروژه ای که درباره ی دیالوگ انسانی است، به هم پیوستن و سعی یرای درک حقیقت/[واقعیت] دیگری. اعتقاد دارم که اکنون بیش از گذشته هنر و فرهنگ برای دستیابی به دیالوگ برای رسیدن به احترام و صلح دو جانبه لازم می باشد. «بینگ» افراد مختلف از فرهنگ های گوناگون را گردهم می آورد و به همین دلیل تبادل فرهنگی را میان آن دو تسهیل می نماید.\nبودن، اجرای رقصی است که بر ملاقات دو فرد روی صحنه تمرکز می نماید، یک مرد و یک زن. بینندگان می توانند انتظار رشد و نمو یک داستان عاشقانه را داشته باشند - روایتی درباره ی نقش های جنسیتی و شاید حتی با ملاحظات جنسیت گرایانه.\nچه از غرب دنیا یا شرق آن آمده باشیم یا از شمال و جنوب - با هم تفاوت داریم، ولی یکسان هستیم. ولی اگر جنسیت مان که توسط جامعه بناشده است را برای لحظه ای کنار بگذاریم چه میشود؟ چه چیزی باقی خواهد ماند؟ در اجرای  بودن ، قصد دارم تا ملاقات دو فرد را بر روی صحنه ی نمایش - و تنها دو فرد - دو انسان را مورد مکاشفه و بررسی قراردهم. اجرا درباره ی به اشتراک گذاری یک فضا و بررسی نحوه ی ارتباط با یکدیگر است. این اجرا به تفحص پیرامون راه های گوناگون تعامل دو فرد، صرفنظر از هر چیز دیگری است. انسان ها موجوداتی اجتماعی هستند و اجتماعات، سنت ها و ادیان همگی ساختارهائی اجتماعی هستند. این ساختار ها همگی دارای تاثیرات بالقوه ای بر زندگی، رفتارها، انتخاب هائی که انجام می دهیم، دانش و هویت مان می باشند. در این اجرا مصمم هستیم تا زبان حرکتی مشترکی را که فراتر از شرایط فرهنگی حاضرمان است بیابیم. از یک سو با کنارهم قراردادن نیاز های انسانی مان برای زندگی به عنوان یک فرد و از سوئی دیگر نیازمان برای زیستن در کنار دیگری، قصد دارم تا اصطکاک میان این دو عنصر را به نمایش بگذارم. با اجرای بودن ، قصد دارم تا نقش های جنسیتی را به گونه ای ماهرانه و حساس، با احتیاط ولی با شفافیت و رعایت رمزگان های فرهنگی و قانونی موجود در ایران و اروپای غربی به نمایش بگذارم. هدف من بناساختن اجرائی رادیکال نیست به طوری که اعتقاد دارم یک ارتباط ماهرانه و ظریف بینندگان را در سطح بالاتری تحت تاثیر قرار می دهد.\nاین پژوهش که اجرای آن را از پیش در تهران آغاز نموده بودیم، نیروی بالقوه ی هنگفت این رویکرد را آشکار ساخته است. هنگامی که با دو بدن [جسم] سرو کار دارید، احتمالات بسیار بیشتر می شوند. توهمات دیداری به شدت افزایش می یابند. به عنوان نمونه، معصومه و سید علیرضا تنها نماینده ی دو فرد در هنگام کاربرد این رویکرد نمی باشند، بلکه به عنوان یک گروه ظاهر می شوند، یک توده. این یک تصویر زیبا و قدرتمند است که ممکن است در آفرینش اثر از آن استفاده نمایم. زمینه ی تولید این اجرا بسیار گسترده تر از تنها دو فرد است. این شیوه ای از بزرگ نمائی تجربه ی صحنه ی نمایش در تخیل بینندگان است.


روزنامه فرهیختگان | شماره :2583 | تاریخ 1397/6/21\nبــازی بـــرد - بــرد ارز دانشجویی\nبرای رسیدن به خروجی مطلوب دانشگاه خستگی ممنوع است\nمحمد الزیدی، استاد دانشگاه و تحلیلگر سیاسی عراقی در گفت‌و‌گو با «فرهیختگان» مطرح کرد\nنویسنده : صادق امامی، حسن پاکزاد روزنامه‌نگار\nمعادلات سیاسی در عراق به قدری پیچیده است که پس از سه ماه و نیم از پایان انتخابات، همچنان ائتلاف‌های پیروز انتخابات نه بر سر انتخاب نخست‌وزیر که حتی برای تعیین رئیس‌جمهور و رئیس مجلس نیز به هیچ‌گشایشی دست نیافته‌اند. اما با وجود این پیچیدگی‌ها، همه بر سر یک‌چیز اشتراک نظر دارند و آن پایان عصر نخست‌وزیری حیدرالعبادی در عراق است. از مرجعیت عالی‌قدر عراق تا ائتلاف‌های همسو با العبادی بر این نکته تاکید دارند که تکرار او چاره درد عراق نیست. اینکه عراق یک سال پس از داعش در چه اتمسفر سیاسی‌ای ادامه حیات می‌دهد و گره نسبتا کور انتخاب نخست‌وزیر چگونه و به دست چه کسی باز خواهد شد، با دکتر محمد الزیدی، استاد دانشگاه و تحلیلگر سیاسی عراق به گفت‌و‌گو نشستیم. او معتقد است در بین تمام گزینه‌های مطرح شده برای نخست‌وزیری، شانس فالح الفیاض بیش از سایرین است اما از دخالت‌های آمریکا و سعودی در عراق نگران است؛ نگران از دسیسه‌های این دو کشور برای بر هم زدن روابط تهران- بغداد. دکتر الزیدی درباره اوضاع عراق پس از داعش و وضعیت نیروهای بسیج مردمی و همچنین تحریم‌های آمریکا علیه ایران نیز سخن گفت. متن کامل این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید.\nسومین فهرست واردکنندگان کالا و دریافت‌کنندگان ارز دولتی قرار بود طبق وعده بانک مرکزی در هفته اول مردادماه سال جاری منتشر شود. پس از آنکه دو فهرست از دریافت‌کنندگان ارز 4200 تومانی در تیرماه امسال منتشر و نام افراد و شرکت‌هایی که توانسته بودند با دریافت ارز دولتی اقدام به واردات کالا کنند، اعلام شد واکنش‌های نسبتا تندی را از سوی رسانه‌ها به‌همراه داشت. بسیاری از اقتصاددانان و فعالان اقتصادی نسبت به اختصاص ارز برای واردات بخش عمده‌ای از کالاها انتقاد و گلایه داشتند و معتقد بودند اقلامی که در این فهرست عنوان‌شده و مشمول دریافت ارز دولتی بوده، جزء کالاهای اساسی نبوده و تنها موجب خروج قابل توجه ارز از کشور شده است؛ لذا ضروری است بانک مرکزی اسامی افراد و شرکت‌های دیگری را که ارز دولتی دریافت کرده‌اند در قالب فهرست سومی منتشر کند. فشار رسانه‌ها و اعتراض‌های پیاپی عمومی به دولت، رئیس‌جمهور را بر آن داشت تا دولت را مکلف به انتشار فهرست سوم دریافت‌کنندگان ارز دولتی کند. با توجه به اینکه متولی تخصیص ارز مورد نیاز واردات در کشور بانک مرکزی است، این ارگان موظف به انتشار فهرستی از دریافت‌کنندگان ارز دولتی شد.\nمسئولان آموزش عالی می‌گویند در شرایط نوسان ارزی بازگشت دانشجویان مهاجر را تسهیل کرده‌اند این تصمیم هم به نفع دانشگاه‌هاست هم دانشجویان\nچند ماهی می‌شود که نوسانات ارزی باعث ایجاد نگرانی‌های زیادی در بین همه آحاد مردم شده و هرکس به نوبه خود نگران وضعیت پیش‌رو است. اما شاید در این میان دانشجویان بیش از دیگران از این مساله ضرر دیده‌اند؛ دانشجویانی که بنا به دلایل مختلف تحصیل در خارج از کشور را برای خود انتخاب کرده‌اند، حال با مشکلات عدیده‌ای برای تامین ارز موردنیاز خود روبه‌رو هستند و هر بار شرایط جدیدی پیش‌روی آنها قرار می‌گیرد و همین موضوع باعث شده جمعی از دانشجویان نتوانند به هدف خود برسند و از رفتن به دانشگاه‌های خارجی بازبمانند. البته این تنها بخشی از ماجرا است و این روزها بحث بازگشت دانشجویان ایرانی شاغل به تحصیل در خارج از کشور، حواشی زیادی را به همراه آورده است؛ حواشی‌ای که زمزمه‌هایش اولین بار از رسانه ملی و برنامه «حالا خورشید» رضا رشیدپور به گوش رسید و کم‌کم منجر به واکنش مسئولان مختلف آموزش عالی و اظهارنظرهای مختلف در این حوزه شد.\nمجید حسینی، استاد دانشگاه تهران اولین فردی بود که با نام بردن از 19 سهمیه‌ای که بیشترین سود را برای ژن‌های خوب به همراه می‌آورد، به موضوع تحصیل دانشجویان در خارج از کشور انتقاد کرد و آن را خلاف عدالت آموزشی دانست؛ موضوعی که به‌رغم قانونی بودن و ذکر آن در تبصره‌های آموزشی، اما شرایط را برای تحصیل گروهی خاص از افراد جامعه آن هم در دانشگاه‌های خوب کشور فراهم می‌کند و از سوی دیگر راه را برای فعالیت موسسات غیرمجاز هموارتر. در حقیقت یکی از مطالب عنوان‌شده از سوی این استاد دانشگاه معطوف به بخشنامه ایجاد تسهیلات برای فرزندان اعضای هیات‌علمی بود که براساس آن، فرزندان آنها که پذیرفته‌شدگان آزمون سراسری هستند، می‌توانند از دانشگاه مبدا به یکی از دانشگاه‌های محل خدمت یکی از والدین خود یا در صورت نبودن آن رشته در آن شهر به نزدیک‌ترین دانشگاه شهر محل خدمت والدین خود، با تعیین سازمان در همان مقطع و گروه آزمایشی و دارا بودن حدنصاب انتقال یابند. البته این بخشنامه تبصره‌هایی هم دارد که طبق یکی از آنها در صورتی که فرزند هیات‌علمی حدنصاب لازم برای انتقال را نداشته باشد، دانشگاه مقصد که باید در شهر محل خدمت والدین باشد، می‌تواند وی را به‌عنوان میهمان بپذیرد که تبدیل میهمان به انتقال دائم مشروط به احراز وضعیت علمی مناسب طی حداقل دو ترم اول تحصیلی به تشخیص دانشگاه مقصد است.\nنکته قابل‌تامل درباره انتقال دانشجویانی که می‌خواهند از خارج کشور به ایران بیایند، این است که امکان ورود به رشته‌های پرطرفدار و بعضا حساس نیز برای آنها فراهم است، به‌گونه‌ای که طبق مصوبه شورای انتقال فرزندان و همسران ماموران نظام جمهوری اسلامی (فرزندان و همسران دیپلمات‌ها) که می‌خواهند برای تحصیل به کشور بازگردند، می‌توانند در مقطع کارشناسی، با گذراندن حداقل ۳۶ واحد درسی یا معـادل آن در دانشگاه‌های کشور تحصیل کنند. همچنین این افراد برای انتقال در مقطع کارشناسی‌ارشد ناپیوسته، حـداقل ١٦ واحـد درسـی با حداقل میانگین کـل نمـرات سه از چهار (یـا معـادل آن براساس تشـخیص شورای انتقال) و در مقطــع کارشناسی‌ارشد پیوســته و دکتــری عمــومی پزشــکی، داروســازی، دندانپزشــکی و دامپزشکی با گذراندن حداقل ٥٢ واحد درسی و بـا حداقل معدل سه از چهار (یا معادل آن براساس تشخیص شورای انتقال) در دانشگاه مبدا می‌توانند به تحصیل در یکی از دانشگاه‌های کشور بپردازند.\nبعد از مطرح شدن این مسائل در رسانه‌ها، مسئولان وزارت بهداشت در صف اول واکنش به این مساله قرار گرفتند و با انتشار اطلاعیه‌ای نه‌تنها دست موسسات غیرمجاز را بستند، بلکه خیال دانشجویان را نیز از بابت شرایط آسان برای ورود به دانشگاه‌های برتر کشور برای همیشه راحت کردند؛ بخشنامه‌ای که در بخشی از آن آمده بود: «شرط گذراندن 36 واحد درسی از سوی داوطلبان در دانشگاه‌های خارج از کشور تنها شامل افرادی می‌شود که قبل از تیرماه امسال تحصیل خود را شروع کرده باشند و انتقال نیز صرفا از دانشگاه‌هایی صورت می‌گیرد که مورد تایید وزارت بهداشت باشد که فهرست این دانشگاه‌ها هم سالیانه در سایت مرکز خدمات آموزشی وزارت بهداشت منتشر می‌شود.»\nالبته موضوع سهولت برای بازگشت دانشجویان ایرانی خارج به داخل کشور تنها مختص وزارت علوم نیست، بلکه مسئولان آموزشی وزارت بهداشت نیز در این زمینه دست به کار شدند و آن‌طور که باقر لاریجانی، معاون آموزشی این وزارتخانه روز گذشته به «ایسنا» گفته بود، وزارت بهداشت با یک اقدام نسبتا پیشگیرانه تلاش کرده بعد از بررسی‌های لازم، تعداد واحدهای موردنیاز برای اینکه افراد داخل کشور بیایند را کاهش دهد تا افرادی که رفته‌اند و با این مشکل روبه‌رو شده‌اند، ساده‌تر بتوانند برگردند.\nهرچند این مقام مسئول نیم‌نگاهی به مشکلات دانشگاهی داخلی نیز دارد و شرط تحصیل دانشجویان ایرانی خارج در دانشگاه‌های ایران را توانایی مالی آنها می‌داند، اما به گفته او، این وزارتخانه برای کسانی که از این پس و در ابتدای سال۲۰۱۹ می‌خواهند برای تحصیل به خارج از کشور بروند، باید با برنامه‌ریزی اقدام کند.\nبا همه این تفاسیر چند سوال درباره بازگشت دانشجویان خارج‌رفته در شرایط فعلی مطرح می‌شود که مسئولان در اظهارنظرهای خود هیچ پاسخ درستی به آنها نداده‌اند و شاید اصلی‌ترین آن عدم رعایت عدالت آموزشی باشد؛ چراکه این شائبه ایجاد می‌شود با بازگشت دانشجویان و تحصیل آنها در دانشگاه‌های معتبر کشور، وضعیت داوطلبانی که به دلیل عدم ظرفیت دانشگاه‌ها نتوانسته‌اند در رشته مورد نظر خود تحصیل کنند، چه می‌شود؟ همچنین تاکید مسئولان وزارت بهداشت مبنی‌بر بازگشت دانشجویان و همچنین حمایت از دانشگاه‌های علوم پزشکی با پرداخت هزینه این گمانه را تقویت می‌کند که گویی مسئولان این وزارتخانه بیش از آنکه به فکر راحتی و سهولت دانشجویان باشند، به دنبال صندلی فروشی هستند؛ موضوعی که تا به حال جواب درستی به آنها داده نشده است.\nهرچند ابتدا این‌گونه تصور می‌شد که ماجرای انتقال دانشجویان ایرانی خارج به داخل کشور در همین جا تمام می‌شود، اما بعد از انتشار ابلاغیه جدید وزارت علوم مبنی‌بر اینکه شرط انتقال این دانشجویان تنها گذراندن یک ترم در دانشگاه‌های خارجی است، بار دیگر سر و صدا در این زمینه بلند شد؛ موضوعی که روسای دانشگاه‌های مهم کشور و همچنین معاون آموزشی وزیر علوم نگاه متفاوتی نسبت به آن دارند و نه‌تنها آن را مشکلی برای عدالت آموزشی نمی‌دانند، بلکه معتقدند این کار به آموزش عالی کشور نیز کمک کرده و دانشگاه‌ها کاملا در انتخاب یا رد دانشجویان خارجی مختارند.\nآموزش عالی پاسخگوی همه نیازهای علمی کشور است\nمجتبی شریعتی نیاسر، معاون آموزشی وزارت علوم درباره شرایط جدیدی که این وزارتخانه برای ورود دانشجویان ایرانی خارج به دانشگاه‌های کشور در نظر گرفته است، به «فرهیختگان» می‌گوید: «ترامپ سیاست‌هایی را اتخاذ کرده تا بتواند براساس آنها به کشورمان فشار وارد کند، اما ما به‌عنوان متولی آموزش‌عالی مقتدرانه اعلام می‌کنیم هیچ مشکلی در حوزه پاسخگویی به نیازهای علمی کشور نداریم و می‌توانیم به همه نیازهای خود پاسخ دهیم.»\nاو در توضیح این مساله می‌گوید: «از این رو به همه دانشگاه‌های کشور ابلاغ کرده‌ایم دانشجویان ایرانی که در خارج از کشور تحصیل می‌کنند، می‌توانند حداقل یک ترم بعد از تحصیل به دانشگاه‌های معتبر خودمان آمده و در آنجا تحصیل کنند. البته سطح علمی این دانشجویان نیز همانند دانشجویانی که در داخل تحصیل می‌کنند، مورد ارزیابی قرار می‌گیرد و مشکلی در این حوزه وجود ندارد.»\nشرایط ارزی باعث ایجاد تسهیلات جدید برای دانشجویان ایرانی خارج شده است\nسیداحمد معتمدی، رئیس دانشگاه امیرکبیر نیز مقوله بازگشت دانشجویان ایرانی خارج به کشور را امری متداول در دنیا می‌داند و معتقد است: «بحث انتقال از خارج به داخل، میهمانی و انتقالی از داخل به خارج را همیشه داشته‌ایم و موضوع جدیدی نیست و حتی شرایط دانشگاه‌ها برای پذیرش یا عدم پذیرش دانشجویان نیز مربوط به امروز نبوده و قرار هم نیست دانشگاه‌ها از ضوابط خود در شرایط فعلی عدول کنند.»\nاو می‌گوید: «البته پیش‌تر دانشجویی که در خارج از کشور تحصیل می‌کرد، باید یک سال و حتی دو سال را آنجا می‌گذراند و بعد اقدام به انتقال به داخل کشور می‌کرد، اما امروزه با توجه به شرایط خاصی که در بحث ارزی داریم، تسهیلات جدیدی برای آنها در نظر گرفته شده که بعد از گذراندن یک ترم بتوانند به کشور بازگردند. البته این بدان معنی نیست که همه دانشجویان بتوانند جذب دانشگاه شوند، چراکه اگر دانشجوی ضعیفی به دانشگاهی مانند امیرکبیر بیاید هم نمی‌تواند در تحصیل خود موفق باشد، از این رو دانشگاه‌ها بررسی‌های علمی خود را برای سنجش دانشجو انجام می‌دهند.»\nرئیس دانشگاه امیرکبیر در توضیح بیشتر این مساله تصریح می‌کند: «ما مولفه‌هایی از جمله دبیرستان محل تحصیل دانشجو، معدل دیپلم، سطح علمی دانشگاهی که او در خارج از کشور درس می‌خواند، معدل ترم و... را برای سنجش سطح علمی دانشجو مورد بررسی قرار می‌دهیم و قطعا اگر دانشجویی از لحاظ علمی در جایگاه دانشگاه‌مان نباشد، او را پذیرش نخواهیم کرد. البته باید این مساله را هم بگویم که تعداد دانشجویانی که قرار است از خارج به دانشگاه امیرکبیر بیایند، یک درصد از جمعیت دانشجویان ما را نیز شامل نمی‌شود.»\nبازگشت دانشجویان ایرانی خارج به کشور موضوع جدیدی نیست\nمحمود فتوحی فیروزآباد، رئیس دانشگاه صنعتی شریف دلیل انتخاب سیاست جدید وزارت علوم برای سهولت بازگشت این دسته از دانشجویان را مشکلات ارزی این روزهای کشور می‌داند و به «فرهیختگان» می‌گوید: «با شرایط فعلی امکان ادامه تحصیل برای این دسته از دانشجویان با مشکل مواجه شده و به همین دلیل وزارت علوم این موضوع را به دانشگاه‌ها ابلاغ کرده که اگر دانشجویان می‌خواهند به کشور بازگردند، بتوانند در دانشگاه‌های داخل چه در پردیس‌های اصلی و چه بین‌المللی به ادامه تحصیل بپردازند.»\nاو همکاری دانشگاه‌ها در این زمینه را امری طبیعی تلقی می‌کند و ادامه می‌دهد: «البته هر دانشگاهی ارزیابی خاص خود را برای جذب یا رد این دانشجویان دارد، چراکه هیچ‌کدام از دانشگاه‌های کشور مجبور به جذب حتمی دانشجویان نیستند. البته این بدان معنی نیست که حتما از آنها آزمونی گرفته می‌شود، بلکه پرونده علمی داوطلب مورد ارزیابی قرار می‌گیرد و بعد از آن تصمیم‌گیری خواهد شد.»\nدانشگاه‌ها در پذیرش یا رد دانشجویان ایرانی خارج آزادند\nمحمود نیلی احمدآبادی، رئیس دانشگاه تهران نیز این مساله را چندان مهم نمی‌داند و معتقد است: «انتقال دانشجویان ایرانی خارج به داخل کشور موضوع جدیدی نیست و شروط این کار نیز از گذشته وجود داشته است، هرچند ابتدا دانشجویان باید دو ترم یا یک سال را بگذرانند که امروز بنا به شرایط کشور این موضوع تغییر کرده است.»\nرئیس دانشگاه تهران می‌گوید: «هرچند این وضعیت از گذشته وجود داشته، اما دست دانشگاه‌ها نیزدر پذیرش و رد دانشجویان باز بوده و دانشگاه‌ها اجباری برای این کار نداشته و ندارند. قطعا ما نیز ابتدا پرونده دانشجویی را که قرار است به دانشگاه‌مان بیاید، مورد بررسی قرار می‌دهیم و اگر شرایط تحصیل را داشته باشد، اجازه تحصیل به او در پردیس‌های خودگردان داده می‌شود.»\nناصر هادیان، استاد دانشگاه تهران در گفت‌وگو با «فرهیختگان»:\nباید بازدارندگی سخت خود را در سوریه تقویت کنیم / توافق با ترامپ به معنای تسلیم‌شدن است\nحجت‌الاسلام رستمی، رئیس نهاد رهبری در دانشگاه‌ها:\nچند روز پیش بود که رهبر معظم انقلاب اسلامی طی حکمی حجت‌الاسلام مصطفی رستمی را به‌عنوان رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها منصوب کردند. رستمی در پایان ریاست ۱۳ ساله حجت‌الاسلام محمد محمدیان در نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری دانشگاه‌ها جایگزین او شد. در همین راستا دیروز آیین معارفه رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها و تکریم حجت‌الاسلام محمدیان، رئیس سابق این نهاد در تالار علامه‌امینی دانشگاه تهران برگزار شد و حکم رهبر انقلاب به رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری اهدا شد. حجت‌الاسلام محمدی‌گلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری، منصور غلامی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، محمدمهدی طهرانچی سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی، علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مخبردزفولی، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، روسای دانشگاه‌های تهران و صنعتی شریف، سیدمحمد حسینی وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی، دبیران و اعضای اتحادیه‌های دانشجویی و تنی چند از مسئولان دستگاه‌های فرهنگی و آموزشی در این مراسم حضور داشتند. گزیده سخنان مطرح‌شده در آیین معارفه رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها را در زیر می‌خوانید.\nحجت‌الاسلام محمدی گلپایگانی، رئیس دفتر مقام معظم رهبری:\nنهاد نمایندگی مقام معظم رهبری باید سنگ‌صبور دانشجویان باشد\nبنده حامل سلام گرم حضرت‌آقا به همه شما هستم و ایشان همه شما را سلام رساندند. دوستان درمورد جناب آقای محمدیان مستوفا صحبت کردند و قطعا کسانی که با ایشان همراه بوده‌اند بیش از من آقای محمدیان را می‌شناسند، اما آنچه بنده در زمان حضور ایشان در دفتر رهبر معظم انقلاب شاهد بودم چیزی جز حسن خلق و دلسوزی نبوده است. نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری یک نهاد مقدس است از این رو کسانی که در این نهاد مقدس مشغول خدمت هستند باید آن‌گونه که پیامبر عمل کرده، عمل کنند. باید در نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری اخلاق خوش پیامبر(ص) الگو باشد؛ چراکه این نهاد با جوانانی در ارتباط است که به‌صورت گسترده تحت هجمه ماهواره‌ها هستند، بنابراین آنها هیچ پناهی جز روحانیت ندارند، از این رو باید حوصله داشته باشیم و به‌مانند پیامبر با آنها خوشرو و خوش‌اخلاق برخورد کنیم. نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری باید سنگ‌صبور دانشجویان باشد و درددل و حرف آنها را بشنود. راز موفقیت شما در نهاد و انجام وظیفه خطیری که برعهده دارید شنیدن حرف و درددل دانشجویان است. با هزینه نمی‌توان دل‌ها را متوجه خود کرد و اگر می‌خواهید دل‌ها را متوجه خود سازید باید با مردم با روی باز برخورد کنید. از ابزار موفقیت این است که زبان در تبلیغ کند نشود از این رو باید از قدرت تبلیغ استفاده کرد. جوانان آماده شنیدن نصایح هستند از این رو باید اساس کار نهاد مبتنی‌بر احادیث اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن باشد. در هر حال اگر این‌گونه عمل کنیم آنچه را انجام می‌دهید ذخیره آخرت شما خواهد بود.\nحجت‌الاسلام محمدیان، رئیس سابق نهاد رهبری در دانشگاه‌ها:\nاگر از این مسئولیت کناره‌گیری کردم، نه برای خستگی بود؛ چراکه خدمت در نظام اسلامی خستگی ندارد و نه برای پیشنهاد پست و مقام بالاتر بود؛ چراکه خدمت در دانشگاه بهترین خدمت به‌شمار می‌رود و نه برای این بود که نسبت به آینده ناامید هستم؛ چراکه معتقدم آینده نظام بسیار امیدبخش‌تر از گذشته است. تنها دلیل کناره‌گیری، اعتقاد شخصی‌ام بود که مدت‌زمان خدمت در این سمت را بین هشت تا 10 سال می‌دیدم و هر مقدار ابتکار و خلاقیت می‌تواند در این مدت ظهور و بروز پیدا کند؛ لذا باید جای خود را به افراد تازه‌نفس و جوان بدهم؛ چراکه محیط دانشگاه بیش از هر جایی به نیروی جوان نیاز دارد. من برای کناره‌گیری پیش‌قدم شدم که مجموعه نهاد بالنده‌تر از گذشته به فعالیت خود ادامه دهد. مهم‌ترین رویکردی که ما در نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها انجام دادیم، تقویت نگاه راهبردی به مسائل فرهنگی و دانشگاهی بود و تلاش کردیم این نگاه را در دفاتر نهاد در دانشگاه‌ها تقویت کنیم؛ چراکه دانشگاه‌ها پیچیده‌ترین محیط فرهنگی کشور به‌شمار می‌آیند. همه ما بر سر سفره انقلاب نشسته‌ایم و ما بدون استثنا مدیون انقلابیم و هیچ طلبی از انقلاب نداریم؛ بلکه همه بدهکار آن هستیم و اگر عزت و افتخاری داریم همه به‌دلیل پرچم انقلابی است که به‌وسیله امام(ره) و پس از آن رهبر معظم انقلاب به اهتزاز درآمده است. اصلی‌ترین مسئولیت ما انقلابی‌ماندن و عمل‌کردن به این انقلاب است، هویت ما به انقلابی‌بودن و وفادار ماندن و پای این انقلاب ایستادن است و اگر ارزشی داریم به این هویت وابسته است. اگر این روحیه انقلابی را از ما بگیرند یا این روحیه خدشه‌دار شود ما حتی در زمینه تولید علم و پیشرفت و تمدن و هر آنچه نیاز کشور است، درمانده می‌شویم.\nدر شرایط کنونی آنچه وجهه همت دشمن و تلاش حزب شیطان متوجه آن شده است؛ هدف قرار دادن نقاط قوت نظام است. نقطه قوت نظام اسلامی همراهی و همدلی بین مردم و امت است و قطعا دانشگاه نهادی است که توانمندی حمایت از نقاط قوت نظام را دارد. دانشگاه به‌عنوان موتور پیشران در حرکت به سمت قله‌های موفقیت می‌تواند و شایسته است در دفاع از جامعه و کشور تلاش کند. دانشگاه سکولار و برمبنای لیبرال‌دموکراسی متولد شد، اما آنچه در ایران عملا اتفاق افتاد، چیز دیگری بود. در تمام صحنه‌ها و اتفاقات کشور، دانشگاه همواره پیشرو یا همراه بوده است و هر زمانی که کشور نیاز داشت این دانشگاه بود که نیازها را برطرف کرد. آنچه مقام معظم رهبری از دانشگاه مطالبه می‌کنند دانشگاهی است که دانشجویان پرکار، فرزانه، صالح و بانشاط تربیت کند و خروجی آن انسان‌های توانمند و مدیران آینده کشور باشد. اگر تصورمان از خروجی دانشگاه این موارد است، پس دغدغه رهبری را ادا نکرده‌ایم. نهاد رهبری با سه دسته مخاطب استادان، دانشجویان، مدیران و کارکنان دانشگاه‌ها مواجه است؛ برای رسیدن به این هدف خستگی و ناامیدی ممنوع است. اطمینان داریم که وعده‌های خدا برای این ملت به‌رغم جفاها، کم‌کاری‌ها و خستگی‌هایی که وجود دارد محقق می‌شوند و آینده ازآن حزب‌الله است. مدال افتخاری که رهبر معظم انقلاب به حجت‌الاسلام محمدیان داده‌اند خستگی را از تن ایشان و مجموعه نهاد رهبری درآورد. اینکه حضرت آقا، وی را فردی دلسوز و تلاش‌گر دانسته‌اند، ارج می‌نهیم. قطعا حجت‌الاسلام محمدیان مجاهد، بی‌تکلف، مشورت‌پذیر و قاطع بود.\nمنصور غلامی، وزیر علوم:\nدانشجویان ایرانی به‌عنوان نماد علم در دنیا شناخته شده‌اند\nامروز ذکر خیر و تقدیری از بزرگواری‌های حجت‌الاسلام محمدیان داریم و سال‌هایی که در محضر او بودیم به‌خصوص در دو سال استفاده زیادی از ویژگی‌های اخلاقی و عنایت او به خانواده دانشگاهیان بردیم. ایشان خود را متعلق به خانواده دانشگاهیان می‌دانست و می‌داند و این تعلق با حس مسئولیت عمیق بوده و راه‌حل‌های او همواره برای مشکلات دانشگاه‌ها راهگشا بوده است. حجت‌الاسلام محمدیان توانست این حس را به مسئولان نهاد در دانشگاه‌ها منتقل کرده و این عملکرد در دانشگاه‌ها نمود داشته است که یک اثر ماندگار خواهد بود. رشد و ارتقای جایگاه علمی کشور نشان می‌دهد ما امروزه در دنیا حرف برای گفتن داریم. محققان، اساتید و دانشجویان ما به‌عنوان نماد علمی در دنیا شناخته شده‌اند. این نگاه، یک نگاه بین‌المللی است و بخشی از آن وظایفی بوده که تاکنون انجام شده است. در یک برهه‌ای این وظیفه را برعهده دانشگاه گذاشتیم، اما در حال حاضر تلاش برای حل مشکلات جامعه و فارغ‌التحصیلان و اشتغال‌پذیری آنها در حال انجام است و دانشگاه می‌تواند منشأ تحولات باشد. دفاتر نهاد رهبری در دانشگاه‌ها در حوزه‌های مختلف یادآور این چارچوب مشخص است و همیشه از حمایت‌های ویژه نهاد در دانشگاه‌ها برخوردار بوده‌ایم. کسب تجربیات از حجت‌الاسلام محمدیان فرصت خوبی بود و برای حجت‌الاسلام رستمی آرزوی توفیق دارم.\nسیدحسن قاضی‌زاده هاشمی، وزیر بهداشت:\nپیوند روحانیت و دانشگاه اهمیت ویژه‌ای دارد و اگر ارتباط این دو نهاد با یکدیگر کاهش یابد، من مقصر اصلی را روحانیت می‌دانم؛ چراکه روحانیت باید اصرار بیشتری به ارتباط با دانشگاه داشته باشند. جایگاه معلمی و پیامبرگونه روحانیت باعث می‌شود انتظار بیشتری از آنها داشته باشیم؛ هرچند دانشگاه‌ها نیز باید برای این ارتباط تلاش کنند. در ماده دوم اساسنامه نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها به ایجاد و گسترش فضای معنوی، رشد فضایل اخلاقی در دانشگاه‌ها و حمایت فکری تشکل‌های دانشگاهی اشاره شد که موجب تقویت روحیه خودباوری و تقویت ارتباط حوزه و دانشگاه می‌شود که این مساله باید بیشتر از قبل مورد توجه قرار گیرد. در دوره‌ای که همه جریانات فکری در دانشگاه‌ها حضور داشتند و فضای غالب در دانشگاه‌ها فضای الحاد بود این گوهرهای درخشان توانستند در جمع‌های دانشجویی حتی شده جمع‌های یک تا سه‌نفره حاضر شوند و برای تعمیق رابطه روحانیت با جامعه و منور کردن قلوب دانشجویان گام بردارند که این تلاش‌ها نتیجه مطلوب را در انتها نشان داد. هرچقدر ارتباط بین روحانیت و دانشجویان بیشتر شود، توفیق بیشتری حاصل شده و روحانیون زیر بیرق اسلام و رسول‌الله که مظهر رحمت و رحمانیت و بخشندگی هستند، دانشجویان را جمع می‌کنند. امیدواریم در دوره جدید که دکتر رستمی عهده‌دار این مسئولیت بزرگ شد، اتفاقات بهتری بیفتد و ما شاهد تشکیل کرسی‌های آزاداندیشی در دانشگاه‌ها باشیم.\nدکتر طهرانچی، سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی:\nبی‌شک علم در ایران اسلامی مایه اقتدار است و جایگاه امروز کشور حاصل رویکردی است که پس از انقلاب از جانب معمار انقلاب حضرت امام‌خمینی(ره) بنیانگذاری شد و توسط رهبر معظم انقلاب ادامه یافت. اگر امروز به دانشگاه‌های کشورمان افتخار می‌کنیم که توانسته‌ایم از نظر تعداد دانشجو جزء 10 کشور اول دنیا باشیم و در شتاب علمی نیز علمدار بودیم به‌خاطر این نگاه و رویکرد بود که در انجام آن نقش نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری را نمی‌توان منکر شد. من در گذشته زمانی که مدیر یک دانشگاه دولتی بودم با حجت‌الاسلام محمدیان ارتباط داشتم. در یک‌سال و نیم گذشته که با ایشان بیشتر از قبل همکاری داشتم، مهربانی و سلوک مهربانانه ایشان را از نزدیک شاهد بودم که دانشجویان را با تمام وجود دوست داشتند. ایشان این محبت را نصب‌العین فعالیت‌های خودشان قرار دادند و با مهربانی و تلاش بسیار این ارتباط را حفظ می‌کردند. ایشان با شجاعت پای علم و تحول دانشگاه آزاد اسلامی ایستاد. در دوره‌ای که دانشگاه آزاد اسلامی تقریبا با نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری فاصله بزرگی داشت با مجاهدت‌ها و تلاش‌های خود این فاصله را کم کرد و با وجود آنکه سلامتی ایشان به خطر می‌افتاد، دست از تلاش نکشیدند.\nمحمدرضا مخبردزفولی، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی:\nنهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها فقط مسئولیت فرهنگی ندارد، بلکه در سایر زمینه‌های انقلابی و ملی نقش ایفا کرده است و در این راستا نقش حجت‌الاسلام محمدیان، در بسیاری از مسائل بی‌بدیل بوده است. ما اسناد راهبردی مهمی را در کشور تصویب کرده‌ایم که در تصویب آنها با خیلی از مجموعه‌های دانشگاهی همفکری انجام داده‌ایم و حجت‌الاسلام محمدیان نیز در این راستا حضور فعال داشته است. ۵۰ تا ۶۰ طرح در وزارت علوم و در گروه‌های ۱۶گانه تصویب شده‌اند و نهاد رهبری در تصویب این طرح‌ها مشارکت داشته تا به اجرا برسند. حجت‌الاسلام محمدیان در مسائل مربوط به دانشجویان که گاهی در مجموعه‌های دانشجویی اتفاق افتاده، مشفقانه و مهربانانه برای دانشجویان پدری کرده و تلاش می‌کرد مشکلات آنها حل شده و گرفتاری‌ای برایشان پیش نیاید. همچنان شاهد گرفتاری‌ها، کمبودها و نقصان‌ها هستیم و هنوز به یک‌درصد تولید ناخالص داخلی برای تحقیق، پژوهش و علم نرسیده‌ایم؛ این در حالی است که ما در دانشگاه‌ها و در مجموعه‌های مختلف می‌توانیم کارهای مهمی انجام دهیم. حجت‌الاسلام محمدیان در بسیاری از زمینه‌ها ولو که تخصص او هم نبوده با دغدغه نقش ایفا کرده است. بخشی از این کارها تصویب نقشه جامع علمی کشور بوده که ذیل آن چندین سند بسیار مهم شکل گرفته و ستادهای مختلفی را زیرنظر معاونت علمی مصوب کرده است.\nمحمود نیلی‌احمدآبادی، رئیس دانشگاه تهران:\nضرورت همکاری در رفع چالش دانشگاه‌ها\nجایگاه ویژه دانشگاه تهران می‌طلبد که میزبان این مراسم ویژه باشد. نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها باید منویات مقام معظم رهبری را در دانشگاه پیاده کند، به همین دلیل جایگاه ویژه‌ای در دانشگاه دارد و مواجهه آن با مشکلات از جنبه معنوی بسیار زیاد است. نقش فرهنگی نهاد در دانشگاه‌ها حضور در شورای عالی انقلاب فرهنگی و برگزاری دروس معارف در دانشگاه‌هاست. ارتباطی که نهاد با بدنه روحانیت در دانشگاه ایجاد می‌کند جایگاه ویژه‌ای به این نهاد می‌دهد. مسئولیت آن، مسئولیت بزرگی است، از این رو فردی مورد توجه رهبری قرار می‌گیرد و حکم این مسئولیت را از ایشان دریافت می‌کند. حجت‌الاسلام محمدیان تعامل بسیار خوبی به‌ویژه با دانشگاه تهران داشت و ما همواره از توجهات ایشان برخوردار می‌شدیم. موضوعات زیادی در دانشگاه‌هاست و دانشجویان با مشکلات زیادی مواجه می‌شدند فارغ از اینکه ایشان چقدر در این زمینه موفق بودند تشکر ویژه دارم و از بیانات حجت‌الاسلام رستمی و نگاه ایشان به دانشگاه نیز لذت بردم و امیدوارم خدمات ادامه‌دار حجت‌الاسلام محمدیان و توجه حجت‌الاسلام رستمی در دانشگاه‌ها را شاهد باشیم. در سایه این همکاری‌هاست که دانشگاه‌ها موفق خواهند شد. کسانی که مسئولیت‌ها را برعهده می‌گیرند باید بدانند در دانشگاه‌ها چالش‌های زیادی وجود دارد به‌خصوص در بحث بودجه که باید همکاری و همدلی وجود داشته باشد.\nامین سلیمی، دبیر شورای تبیین مواضع بسیج دانشجویی:\nحجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدیان از رهبری هزینه نمی‌کرد\nآفت اصلی در نهاد رهبری این است که اساسا کجا قرار داریم و با چه کسی طرف هستیم؟ حجت‌الاسلام محمدیان فهم خوبی از جایگاه دانشجویان، تشکل‌های دانشجویی و نهاد رهبری دارد؛ فهمی که متاسفانه اکثر دفاتر نهاد رهبری از آن بی‌بهره هستند. سال ۹۵ خدمت ایشان رسیدم و شمشیر را از رو بستم و با تندی انتقادهایی به دفاتر نهاد وارد کردم. ایشان با لحنی پدارنه گفتند شاید این مواردی که می‌گویید شامل ۲۰ دفتر نهاد شود و بنده با لحن تندی عرض کردم مسئولان این ۲۰ دفتر باید تغییر کنند که انصافا ایشان یکی از معاونت‌های خود را مامور کردند تا به‌صورت موردی مطالبات را پیگیری کنند. خوشبختانه برخلاف برخی نهادهای انتصابی دیگر کدمحوری در رویه آقای محمدیان وجود نداشت و از رهبر انقلاب هزینه نمی‌کرد. برخی عملکرد خود را پای نظرات رهبری می‌گذارند و مدام می‌گویند آقا فرموده باید این‌گونه شود یا این‌گونه نشود؛ اما محمدیان انتصاب به رهبری را هیچ‌گاه مانع فعالیت تشکل‌های دانشجویی نمی‌کرد. نکته‌ای که متاسفانه حتی بین دانشجویان و مسئولان وجود دارد. نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه‌ها در دوران وی هیچ‌گاه این آفت را نداشت. یک ساختمان سه‌طبقه متعلق به تشکل‌هاست که همان‌جا امور خود را پیش می‌برند. مطمئن باشید از جانب ما به انقلاب ضربه‌ای نمی‌رسد، تشکل‌ها جای هیچ‌کس را تنگ نمی‌کنند.\nعضو هیات‌علمی دانشگاه تهران در سفر به ۳۰ نقطه محروم کشور کارستان کرده است\nعکس و فیلم‌هایش این روزها در فضای مجازی پر است، هر شخصی که کوچک‌ترین شناختی از او دارد، سعی می‌کند با دو خط کپشن (توضیحاتی درمورد یک عکس یا فیلم در فضای مجازی) بهترین تعریف را از خدمات داوطلبانه و جهادی او داشته باشد. چهره‌اش آرام، ولی سختکوش است و به حاشیه‌هایی که پیرامون حرفه او وجود دارد، اهمیتی نمی‌دهد. اعتقاد دارد هرکس باید کار خودش را به نحو احسن انجام دهد تا دید سایر مردم هم به آن کار مثبت شود.\nقصد دارید تا چه زمانی در مناطق محروم حضور داشته باشید؟\nدر اولین روز محرم محمود کریمی مداح اهل‌بیت روضه‌هایش را با «فتح‌خون» آوینی شروع کرد\nحجــت‌الاســـلام علیــــرضا پناهیـــان در دهــه اول محـــرم سلسله گفتارهایی در اختیار «فرهیختگان» قرار می‌دهد.


۳ توصیه برای ایجاد اکوسیستم مناسب برای کارکنان نسل هزاره\nخبرنگار انجمن تولیدکنندگان ظروف یکبار مصرف: نسل هزاره یا همان نسل Y ، که هم‌اینک از مراکز آموزشی دانش‌آموخته می‌شوند، از کمترین قابلیت کارآفرینی به نسبت دیگر نسل‌ها برخوردارند. چرا که تا حدودی نازپرورده بوده و مشکلات جدی را تجربه نکرده‌اند، حتی برخی صاحب نظران از عبارت خوشگذران بی غم برای توصیف این نسل بهره برده اند. حال آنکه والدین آنها خودجوش و خود انگیزش‌گر بوده و متکی بر نفس هستند. نسل هزاره شدیدا وابسته به فناوری بوده و یکی از اهدافشان این است که با در دست گرفتن دنیای مجازی جای پایشان را میان بقیه نسل ها محکم تر کنند. در واقع دسته بندی های مختلفی از نسل ها برمبنای مصرف رسانه و رسانه های حاکم در دورۀ زندگی هر نسل صورت گرفته است.\nنسل وای (Y) یا نسل هزاره نسلي هستند كه در سال 1980 (نسل هزاره ایرانی همان متولد سالهای دهه 1370 هستند) به بعد به دنیا آمده اند. این نسل با با ظهور تلویزیون های ماهواره ای، اینترنت و فناوری های نوین ارتباطات و اطلاعات(موبایل و...)، کتابهای الکترونیکی، رسانه های وب سروکار دارد.\nبطور کلی میتوان جوانان ۱۸ تا ۳۴ ساله را در دسته بندی نسل وای قرار داد. روزانه سیل جمعیت هزاره ها به بازار کار سرازیر میشود، این رویداد بدان معناست که حالا اهالی این نسل هستند که استانداردهای سازمانهای قرن بیست و یکمی را تعیین میکنند.\nاما شاید جالب ترین نکته درمورد این گروه سنی خاص این باشد که آنها در هنگامه انقلاب عظیم دیجیتالیسم رشد کرده اند. آنها انتظارات و معیارهایی کاملا متفاوت از تجربه های شغلی خود دارند.\nکارآفرینان پا به سن گذاشته و باتجربه این نسل را افرادی نازپرورده و خوشگذران میشناسند. اما در واقع اغلب آنها از تحصیلات آکادمیک مناسبی برخوردار بوده و به لحاظ فنی و تاحدودی مهارتی اوضاع بهتری به نسبت نسل قدیمی ترشان دارند. این واقعیت که آنها در یک اکوسیستم دیجیتالی بزرگ شده اند لزوما انرژی شان در محیط کار را تحت الشعاع قرار نمیدهد. این رویداد تنها به معنای آن است که فضای حرفه ای در حال تغییر است.\nبر اساس براوردها تا سال ۲۰۲۰ حدود ۴۶ درصد از نیروی کار از اهالی نسل هزاره خواهند بود. در ادامه چند توصیه به منظور ایجاد فضای کاری هموارکننده موفقیت نسل هزاره را با هم مرور میکنیم:\n１. شفافیت را ترویج کنید\nنسل هزاره به دلیل آنکه موازی با پیشرفتهای چشمگیر و خیره کننده و سریع تکنولوژی رشد کرده اند، زمینه لازم برای توسعه سریع را دارند. کافی است نگاهی به تغییرات شگرفی که فناوری تلفن همراه و گوشیهای هوشمند بر جامعه ظرف چند سال اخیر گذاشته بیندازید. در نتیجه ارتباطات پیوسته و مستمر امروزی، فرهنگ شفافیت در جامعه تسری یافته است.\nدر عصری که با چند کلمه منفی و دیدگاه مخالف و نقادانه در شبکه های اجتماعی میتوان دودمان یک کار و کسب چند ساله را به باد داد، کارکنان جوان انتظار دارند که کارفرمایشان در هر لحظه همپای سرعت آنها حرکت کند.\nشرکت بافر یکی از شرکتهای فعال در زمینه مدیریت حضور در رسانه های اجتماعی با ۳ میلیون عضو یکی از مثالها و نمونه های موفق در زمینه تقویت شفافیت در محیط کاری به شمار میرود. بعنوان مثال میزان دریافتی تمام اعضای بافر از مدیرعامل تا کف سازمان کاملا شفاف و مشخص بوده و در اختیار عموم قرار دارد.\nبعلاوه بافر بر اساس فرمولی ثابت به پرداخت حقوق کارکنان خود میپردازد، دریافتی=نوع شغل+ارشدیت و سابقه شغلی+تجربه+محل کار.\nشرکتهای مدرن چیزی را از کارکنانشان مخفی نگه نمیدارند و شفافیت بی حد و حصری بر فرهنگ انها حاکم است که حتی میتواند برای برخی تیپهای شخصیتی آزاردهنده باشد. آنها به کمک فضای شفاف کاری اعتمادسازی کرده و قادرند کارکنان یقه طلایی و شایسته خود را به مدت طولانی حفظ و توسعه دهند.\n２. از شر سلسله مراتب خلاص شوید\nساختار سازماني تخت، تعداد كمي لايهی مديريتي و گاهي فقط يك لايه دارد. يعني سلسلهمراتب فرمان دهي از بالاترين سطح تا پايينترين سطح ساختار، كوتاه است و در نتيجه حيطهی كنترل، گسترده ميباشد. پیتر دراکر یکی از بازاردانان شهیر، ضمن اشاره به تغییر از “سازمانهای دستوری و کنترلی” به سمت ” سازمانهای اطلاعات محور” بیان میدارد که نحوه کار و کسب سازمانها نیز متعاقب این تحول ساختاری تغییر یافته است. فشار تغییرات محیط بر سازمانها، باعث شده تا آنها با طراحی ساختاری انعطاف پذیرتر و تطبیقی، به این تغییرات واکنش نشان دهند. هرچند کاهش لایه های مدیریتی و سازمانی به طریقی که مثلا شرکت زاپوس در پیش گرفته است به نظر افراط گونه و غیرعملی میرسد اما تحول در نسلها، ما را بر آن میدارد با حرکت به سمت ساختارهای تخت کاری کنیم که کارمندان جوانمان احساس کنند صدایشان به گوش راس سازمان میرسد.\nنتایج تحقیقات معتبر و متعدد نشان داده که سبک مدیریتی بالا به پایین اثربخشی خود روی نسل هزاره را از دست داده است. ترغیب تشریک مساعی در محیط کار امری کلیدی به شمار رفته و ساختارهای شلوغ و طبقاتی سازمانی میتواند مانع از تسری فضای تعامل در محیط سازمان شود.\nرشد یافتن در جهانی که دسترسی به اطلاعات تنها با یک لمس انگشت امکان پذیر است موجب پرورش قوه خلاقیت و تفکر نقادانه در نسل هزاره شده است.اما اگر سیاستهای سازمان این احساس را در افراد موجب شود که آنها نمیتوانند ایده های خود را به اشتراک بگذارند، آنها دلیلی برای ماندن در سازمان نمیبینند. و حتی حقوقهای نجومی و آنچنانی هم نمیتواند تغییر خاصی را در این شرایط ایجاد کند.\nبطور مثال شرکت Wyng ا از شرکتهای فعال در زمینه بازاریابی اجتماعی با ایجاد فرهنگ سازمانی تخت مسیری شفاف برای پیشرفت یکایک کارکنان خود ترسیم کرده است. این شرکت محیط کاری خود را حول افراد عملگرا شکل داده و نه کسانی که کار را به دیگران محول میکنند. همچنین این شرکت با تشکیل تیمهای ورزشی، تعاملات برون سازمانی را نیز میان اعضای خود ترغیب و ترویج میکند.\nهمچنین مطالعات نشان داده اند که سیستم سلسله مراتبی میتواند منبع بروز تعارض مخرب باشد. لذا سازمانها به منظور تشویق نواوری درونی باید به ساختارهای غیرسنتی و غیرصلبی روی بیاورند.\n３. تیم سازی نوآورانه را در دستور کارتان قرار دهید\nتاکتیکهای تیم سازی که روزگار یمتوانست نسلهای پیشین را به همکاری های تیمی ترغیب کند امروزه اثر معکوس داشته و در بهترین حالت بی اثر هستند. این گروه نه مقیم فناوری بلکه زاده و بومی عصر دیجیتالیسم بوده و با ارتبطات الهام میگیرند.\nاعضای این نسل عملکرد بهینه ای در کار گروهی داشته و تمرینهای تیم سازی میتواند این عملکرد را بهبود ببخشد. در واقع 97 درصد کارکنان و مدیران اجرایی اعتقاد دارند که نبود هماهنگی درون تیمی بر نتیجه و ماحصل کار یا پروژه اثرگذار است.\nدر این زمینه برنامه های هوشمند و بازیهایی نیز طراحی شده که خلاقیت جمعی و کار گروهی را ترویج میکند. از جمله این بازیها میتوان به Gelling: Akeakami اشاره کرد که در آن اعضای گروه در یک دنیای مجازی که جزیره ای دورافتاده است ساکن شده و باید با استفاده از مهارتهای ارتباطی و تکنیکهای کار تیمی بتوانند اهداف تعیین شده را محقق و زیبایی و انسجام را به منطقه خود بازگردانند.\nهدف از طراحی این بازی قرار دادن کارمندان در محیطی است که افراد آزادانه احساس کنند میتوانند بینشها و دیدگاههای خود را به اشتراک گذاشته و مهارتهای تیمی خود را تقویت کنند. در واقع خلاقیت و ارتباطات باز لازمه یک محیط شاداب و چالاک و روبه توسعه است.\nسخن پایانی: گزارش اخیر گالوپ نشان میدهد که ۲۱ درصد از نسل هزاره شغل خود را طی یک سال گذشته عوض کرده اند. آیا کارمندان مستعد و جوان خود را برای توسعه بیشتر آماده کرده اید؟ آیا محیط لازم برای اشتراک ایده های آنها را فراهم کرده اید؟\nمنبع روزنوشته های پرویز:


چگونه اینترنت اشیاء تغییراتی در توسعه وب ایجاد میکند؟ – مرجع اینترنت اشیاء ایران\nخانه > مقالات > توسعه وب\nچگونه اینترنت اشیاء تغییراتی در توسعه وب ایجاد میکند؟\nفریک خچومیان ۷ اسفند ۱۳۹۷\nتوسعه وب (Web Development) محیطی فراهم کرده است برای توسعه تکنولوژی های مختلف از جمله اینترنت اشیاء، بلاکچین، کلان داده، روباتیک و … . آیوتی تغییراتی اساسی در حال بروز دادن میباشد و تکنولوژی است که نه تنها بر مصرف کنندگان بلکه همچنین بر ارائه دهندگان راه حل های مختلف اینترنت اشیاء تاثیر گذاشته است.\nآیوتی تغییراتی را در بستر توسعه نرم افزار در سطح های مختلف انجام داده است، از جمله توسعه وب. پیچیدگی شبکه های آیوتی، چالش های زیادی را در بستر توسعه وب در دو قسمت رابط کاربری و توسعه سرور ایجاد کرده است. بیاید با هم، به چند موضوعات اصلی و راه هایی که آیوتی تاثیری بر روی بستر توسعه وب گذاشته است را دنبال کنیم.\nمحلی برای توسعه وب در آیوتی\nاگر شما متعجب هستید، که چرا در مورد آیوتی و توسعه وب صحبت میکنیم، با ما همرا باشید. شبکه ای از دستگاه های متصل بستگی به وب سرورها دارند. دادهایی که از طرف سنسورها جمع آوری می شوند، بر روی رایانش ابری ذخیره می شوند. پیام های پروتکلی پیشرفته(Advanced Messaging Protocols) مسئول ارتباط بین دستگاه ها هستند، و رابط کاربری که کمک میکنند کاربرها بتوانند تعامل با دستگاه های متصل داشته باشند.خیلی از دستگاه های آیوتی میتوانند محتوا وبسایت را نمایش دهند که شامل رابط کاربری در تلویزیون، لپ تاب، پوشیدنی ها، لوازم هوشمند و مانیتور های صنعتی. بعضی از آنها میتوانیم جستجوی وب را در مرورگر انجام دهیم. به عنوان مثال، آمازون Echo همراه با دستیار مجازی Alexa. همین طور که میبینید توسعه وب و طراحی یکی از قسمت های مهم در پروژه های آیوتی می باشند.\nتوسعه اینترنت اشیاء با توسعه وب معمولی متفاوت است.\nشبکه های آیوتی معمولا خیلی پیچیده تر از توسعه برنامه وب معمولی می باشند. آنها باید با مقادیر زیادی از داده ها، ارتباطات شدید، رابط کاربری پویا و مسائل امنیتی و قابل اطمینان برخورد کنند.\nجمع آوری مقادیر زیادی از داده ها\nسیستم های آیوتی با داده های زیادی کار میکنند. آنها با جمع آوری آنی داده ها از سنسور ها، آنها را فیلتر و پردازش میکنند و داده ها را به سمت سرور های ابری می فرستند. بعضی از مقادیر زیادی از داده ها میتوانند تاخیری در شبکه به وجود بیاورند و یا به کلی از دست برود. در این قسمت است که با این سیستم را با توسعه وب معمولی مقایسه میکنیم که:\nتوسعه وب آیوتی زیاد بر روی سیستم های مقیاس پذیری ( Scalability ) و قابل اطمینان( Reliability ) تمرکز دارد.\nرابط کاربری به کاربران کمک میکند که با سیستم های آیوتی ارتباط برقرار کنند. آنها بینش ارزشمندی را نمایش میدهند از جمع آوری داده ها، و به مدیریت تمام شبکه ها کمک شایانی میکنند. معمولا سیستم آیوتی از جمع آوری داده های کلان از انواع مختلفی از داده ها را با آنالیز ها و اینفوگرافی ختلف نمایش می دهد. راه حل های رابط کاربری پویا برای کنترل شبکه های آیوتی کاربرد دارد.\nدر حالی که امنیت همیشه یک نگرانی مهم برای توسعه وب است، برای آیوتی بسیار مهم و حیاتی می باشد. امنیت یکی از چالش برانگیزترین قسمت هایی از پیشرفت آیوتی می باشد. واضح است که دستگاه های هوشمند باید امن باشند از مداخله های خارجی تا بتوانند شبکه و داده های تولید شده را امن کنند. و کار به عهده توسعه دهندگان وب میباشد.\nپروژه امنیت برنامه وب باز (OWASP) میگوید که رابط کاربری اولین و مهمترین نقطه ضعف های سیستم های آیوتی میباشد. و در دومین رتبه تایید صحت/مجوز (Authentication/Authorization) یکی دیگر از نقطه ضعف ها می باشد.\nیکی از اصلی ترین آسیب پذیری های سیستم های آیوتی، توسعه وب و طراحی آن است نه سخت افزار های آیوتی.\nبرای همین طراحی وب و توسعه آن تمرکز خود را بر روی امنیت سیستم گذاشته اند و با طراحی سطح دسترسی و مجوز های پیچیده و سخت میخواهند داده ها و خود شبکه کاملا امن و قابل اطمینان باشد.\nروند فعلی توسعه وب در آیوتی\nبرچسب: Internet of ThingsIoTsecurityWeb Development


توقیف یک دستگاه خودرو سواری با 40 میلیون ریال جریمه در سبزوار\nتاریخ انتشار: ۰۱ فروردين ۱۳۹۶ - ۱۸:۴۰\nسبزوار نیوز/سبزوار نیوز/ فرمانده پلیس راه سبزوار گفت: یک دستگاه خودرو سواری پژو پارس با 40 میلیون ریال جریمه در جاده سبزوار - شاهرود توقیف شد.\nبه گزارش سبزوار نیوز، سرهنگ علی فتحی اظهارداشت: این خودرو به دلیل انجام تخلف نبستن کمربند ایمنی در جاده سبزوار-شاهرود توسط ماموران پلیس راه سبزوار متوقف و پس از استعلام از سامانه پلیس راهور کشور و بررسی میزان خلافی توقیف شد.\nوی اظهار کرد: این خودرو تا زمان پرداخت جریمه توقیف خواهند بود.\nوی گفت: از ابتدای آغاز طرح ترافیک نوروز یدر مجموع هشت دستگاه سواری شامل یک دستگاه سواری ام.وی.ام، 2 دستگاه پراید، سه دستگاه سواری سمند و 2 دستگاه سواری پژو با تخلفات بالای 20 میلیون ریال توقیف و روانه پارکینگ شدند.\nفتحی ادامه داد: همچنین در این مدت 103 دستگاه خودروی سواری توسط ماموران پلیس راه سبزوار اعمال قانون شده اند.\nوی با اشاره به وقوع 37 مورد حادثه ترافیکی در جاده سبزوار-شاهرود و سبزوار-نیشابور از ابتدای آغاز طرح ملی امداد و نجات نوروزی افزود: در مجموع این حوادث تاکنون سه نفر از هموطنانمان جان خود را از دست داده و 15 نفر مصدوم شدند.\nفتحی عنوان کرد:از زائران و مسافران عزیز درخواست می شود تا در طول مدت سفر با رعایت قانون و مقررات ایمنی زمینه سفری ایمن و بی خطر را برای خود و سایر هموطنان فراهم کنند.


پایگاه خبری تحلیلی اخباربانک - توضیح شرکت " بیمه ایران معین " درباره یک خبر اخبار بانک\nيکشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۷ ساعت ۱۶:۱۱\nتوضیح شرکت " بیمه ایران معین " درباره یک خبر اخبار بانک\nشرکت بیمه ایران معین با ارسال توضیحی دلایل فنی کاهش سطح توانگری خود توضیحاتی ارسال کرد.\nبه گزارش اخبار بانک، روابط عمومی این شرکت اعلام کرد؛ در خصوص خبر "سقوط ادامه دار نسبت توانگری بیمه ایران" منتشره در مورخ سه شنبه 2 مرداد 1397 در پاراگراف انتهایی در خصوص نسبت توانگری شرکت بیمه ایران معین مطلبی ارائه شده است که نیاز به توضیح و روشنگری دارد؛ لذا خواهشمند برای روشن شدن بیشتر موضوع دلایل مدیریت این شرکت در خصوص کاهش نسبت توانگری شرکت بیمه ایران معین را به شکل مناسبی منتشر نمایید :\nچنان که جدول "نسبت توانگری شرکتهای بیمه در سال ۱۳۹۱ لغایت۳۹۶" که توسط بیمه مرکزی منتشر شده است نشان‌میدهد نسبت توانگری شرکت بیمه ایران معین از ۵۸۹ در سال ۹۵ به ۳۴۴ در سال ۹۶ رسیده است.\nبا وجود اینکه شرکت بیمه ایران معین‌با نسبت توانگری ۳۴۴ بالاترین نسبت توانگری میان شرکتهای بیمه را دارد؛ لازم است دلایل فنی این این کاهش سطح توانگری را به اختصار توضیح دهیم:\nنسبت توانگری شرکت بیمه ایران معین به دلیل افزایش ریسک بیمه‌گری و ریسک اعتبار در سال ۹۵ نسبت به سال ۹۴کاهش داشته است.\nمعرفی و فروش بیمه زندگی مان که از اواخر سال ۹۳ شروع شده بود در سال ۹۴ با استقبال بیمه گزاران روبرو شد؛ فروش بالای بیمه زندگی "مان" که بدلیل ماهیت بیمه های عمر و زندگی از ریسک بالایی برخوردارند یکی از دلایل این کاهش بوده است.\nهمچنین قبولی بیمه‌های اتکایی در سال ۹۵ عامل دیگری بود که موجب افزایش ریسک بیمه گری این شرکت شد.\nو در نهایت اینکه شرکت بیمه ایران معین یکی از ۱۱ شرکت بیمه‌گری بود که در قالب کنسرسیومی پتروشیمی بوعلی را بیمه کرده بودند. پرداخت خسارت پتروشیمی بوعلی که در تیرماه ۱۳۹۵ دچار اتش سوزی گسترده شده بود از دیگر عوامل بالا رفتن ریسک در این شرکت و در نتیجه پایین‌امدن نسبت توانگری این در سال مذکور شده است.\nبا اینحال همچنان بالاترین نسبت توانگری در بین شرکتهای بیمه متعلق به بیمه ایران معین با ۳۴۴ و سطح یک توانگری است .\nکد مطلب: 62102


باورهای نادرست در مورد شیردهی - بیبی سنتر\nباورهای نادرست در شیردهی\nنکات روزهای اول شیردهی را بخوانید.\nچگونگی تولید شیر در سینه مادر را بخوانید.\nپیشنهاد میکنم راه های افزایش شیر مادر را بخوانید.\nواقعیت: هیچ یک از عوامل دلیل ناکافی بودن شیر مادر نیست. زود به زود شیر خوردن، به دلیل سهل الهضم بودن شیر مادر است. توزین (وزن کردن) مرتب کودک و رسم منحنی رشد او بهتر از هر چیز دیگری می‌تواند وضع تغذیه و کافی بودن شیر مادر را نشان دهد. برنامه شیردهی در شبانه روز را نیز بخوانید.\nهفت دستور قرآن درباره شیر دادن به نوزاد را بخوانید.\nدر صورتی که به هر دلیلی نگهداری شیر دوشیده شده در محل کار ممکن نباشد، باز هم بهتر است مادر پستان‌ها را بدوشد و حتی شیر را دور بریزد زیرا عدم تخلیه پستان‌ها ممکن است موجب کاهش تولید شیر شود.\nهر آنچه که در مورد شیردهی باید بدانید.


تیم های راه یافته به مرحله یک هشتم نهایی مشخص شدند | ندای زاگرس\nصفحه اصلی استان ها تیم های راه یافته به مرحله یک هشتم نهایی مشخص شدند\nحوزه: استان ها, ورزشی ۱ تیر, ۱۳۹۸ :: ۱۱:۱۵ کد خبر : 20486\nتهران- تیم های راه یافته به مرحله یک هشتم نهایی جام جهانی فوتبال زنان مشخص شدند.\nدر ادامه رقابت‌های مرحله گروهی جام جهانی فوتبال زنان ۲۰۱۹ در فرانسه؛ تیم‌های هلند با کانادا، کامرون با نیوزیلند از گروه پنجم و سوئد با آمریکا و تایلند با شیلی از گروه ششم به مصاف یکدیگر رفتند.\nهلند در دیدار با کانادا با برتری ۲ بر ۱ موفق شد با کسب ۹ امتیاز صعود خود را به دور بعد قطعی کند.\nهمچنین کامرون در بازی با نیوزیلند با نتیجه ۲ بر یک این دیدار را به نفع خود به پایان برد اما با کسب ۳ امتیاز در جایگاه سوم این گروه قرار گرفت و بدین ترتیب کانادا با بدست آوردن ۶ امتیاز راهی مرحله یک هشتم نهایی شد.\nدر ادامه بازی‌ها آمریکا با برتری ۲ بر صفر در دیدار با سوئد و کسب ۹ امتیاز به مرحله بعد صعود کرد. علاوه بر آن دیدار شیلی و تایلند با نتیجه ۲ بر صفر به پایان رسید و شیلی با ۳ امتیاز در جایگاه سوم این گروه قرار گرفت. بنابراین سوئد نیز موفق شد به عنوان دومین تیم با ۶ امتیاز راهی مرحله یک هشتم نهایی شود.\nبا این اوصاف تیم‌های نروژ، استرالیا، انگلیس، کامرون، فرانسه، برزیل، اسپانیا، آمریکا، ایتالیا، چین، هلند، ژاپن، آلمان، نیجریه، سوئد و کانادا به مرحله یک هشتم نهایی قدم گذاشتند.\nبه جز ۲ تیم اول هر گروه، چهار تیم سوم برتر گروه‌های مختلف نیز جواز حضور در مرحله بعد را پیدا کردند.\nاولین بازی مرحله یک هشتم نهایی نیز روز شنبه بین تیم‌های نروژ و استرالیا برگزار خواهد شد.\nاین رقابت‌ها از روز ۱۷ خردادماه در ۹ شهر فرانسه و در قالب ۶ گروه با حضور ۲۴ تیم آغاز شده است. مدافع عنوان قهرمانی این مسابقات نیز تیم آمریکا است./ایرنا\n۳۲۳ طرح اشتغالزای بنیاد برکت در ایلام افتتاح شد