خانه فیض آنلاین دین پژوهی درس هایی از قرآن حجاب\nدر تاریخ: ۲۹ آبان ۱۳۹۰ در: درس هایی از قرآن, دین پژوهی, فیض آنلاینبدون دیدگاهبازدیدها: 610 بازدید\nمتن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی؛ تاريخ پخش :: 1363/6/22\nبحث اين هفته در رابطه با حجاب است. گرچه بريده بريده، درباره حجاب صحبت شده است ولي چون در هفته گذشته موجي درباره حجاب بود، لازم است كه ما هم مقداري درباره حجاب صحبت كنيم. منتهي ما مسؤول مملكتي نيستيم كه مسائل قانوني را بگوييم. من معلم هستم و مي‌خواهم از اين دريچه با خواهرها صحبت كنم. دلم مي‌خواهدخواهرهايي كه احياناً نسبت به حجاب كوتاهي مي‌كنند و يا درباره حجاب مي‌خواهند بيشتر بدانند، در حالي كه حجاب دارند زياد به اين بحث گوش بدهند. اگر بد بود، يك مثلي است كه مي‌گويد اگر من بد روضه خواندم تو گريه نكن، اگر حرفهاي من منطقي نبود تو گوش نده و هر كاري مي‌خواهي بكن.\nبي حجابي عواملي دارد كه امروز بحث مي‌كنيم، چرا افرادي بي حجاب هستند. گوشه‌اي از عوامل، ادعا نمي‌كنم كه همه را مي‌گويم، زيرا من اين مقدار را جمع كرده‌ام. بي حجابها يا كم حجابها يا بد حجابها، اينها واقعاً گاهي نمي‌دانند، اگر نمي‌دانند امشب، آن مقداري كه نمي‌دانند، من به عنوان يك برادر معلم، نمي‌دانم‌ها را مي‌دانم مي‌كنم، اما گاهي لجبازي است، اگر لجبازي شد آنوقت ديگر من نمي‌دانم. اگر نمي‌داني من اين مطلب را مي‌دانم و مي‌گويم و ندانستن شما را دانستن مي‌كنم، اما اگر بعضيها لجبازي مي‌كنند آنوقت ديگر من نمي‌دانم(خداي ناكرده). اگر نمي‌داني و بي حجابي و حكم خدا را نمي‌داني، مي‌گويد مگر حكم خدا است كه حجاب كنم و حجاب واجب است و بي حجابي حرام است.\nبله! حجاب واجب است و بعضي به عنوان ضروريات دين آن را حساب كرده‌اند و حجاب را واجب دانسته‌اند. مگر قرآن راجع به حجاب مطلب دارد. بله، آيات زيادي داريم كه زن بايد خودش را بپوشاند، فقط وجه وكفين مطرح است كه بايد به رساله‌ها مراجعه كرد. در مورد صورت و دستها قرآن مي‌فرمايد «وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ»(احزاب/53) افرادي خانه پيغمبر آمد و شد داشتند، قرآن مي‌گويد هر كدام شما كه با زنان پيغمبرخواستيد چيزي بدهيد يا بگيريد «فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ» حتماً بايد از پشت پرده باشد. «ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ » اين براي اين كه دلتان پاك باشد. چون حجاب براي اين است كه بي حجابي ضرر به روح مي‌زند. بي حجابي عامل توسعه فساد است و توسعه فساد به سلامتي روح انسان و جامعه ضرر مي‌زند.\nقرآن درباره تعريف دخترشعيب مي‌گويد كه دختر خوبي بود «تَمْشي عَلَى اسْتِحْياءٍ»(قصص/25) حركت اين دختر خانم «تَمْشي» راه مي‌رفت «عَلَى اسْتِحْياءٍ» روي حيا راه مي‌رفت، اينگونه بود. قرآن مي‌گويد حجاب، حتي تن صدا، آهنگ، صداي خواهرهابايد به گونه‌اي حرف نزنند كه فردي كه ريگي در كفش اوست ميل پيدا كند «فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ»(احزاب/32) البته اين مربوط به حجاب نيست ولي بالاتر از حجاب است، يعني خواهرها «فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» يعني «قول» گفتگوهايتان خاضعان نباشد. يعني خواهرها نرم با كرشمه و ناز حرف نزنيد. «قول» يعني گفتگو. قرآن مي‌گويد حجاب كه هيچ، بالاتر از حجاب راه رفتن، «وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ»(نور/31) قديم افرادي بودند كه وقتي راه مي‌رفتند كفشهايي پا مي‌كردند كه جير جير مي‌كرد، زناني بودندكه خلخال(مثل النگو) به پايشان بود و وقتي راه مي‌رفتند صدا مي‌كرد و مردم متوجه مي‌شدند، يعني هر كاري كه دل ببرد، صدايي كه دل ببرد، لباسي كه دل ببرد، زينتي كه دل ببرد، بي حجابي كه دل ببرد «ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ»(احزاب/53) مسأله اين است كه روح انسان بايد پاك باشد.\nقرآن مي‌فرمايد: براي حفظ عفت عمومي كسي وارد خانه كسي نشود. حتي بچه‌هايي كه به تكليف نرسيده‌اند اگرخواستند وارد خانه كسي بشوند در بزنند، «قُلْ لِلْمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ»(نور/30) قرآن مي‌فرمايد: براي حفظ عفت عمومي چشم خود را پايين بيندازند. اگر نگاه افتاد طوري نيست ولي ادامه ندهد، يك كسي پشت فرمان كه نشسته بود، چشمش كه به خانمي مي‌افتاد همين طور ادامه مي‌داد و مي‌گفت اسلام گفته است نگاه اول جايز است، نگاه اول جايز است، يعني نگاهي كه افتاد! نه نگاه اولي كه ادامه پيدا كند آن ديگر اول نيست. نگاه خورد، چشم را پايين بيندازند. بله پيرزنهايي كه حالا ديگر پير هستند و صورتشان مثل ليموهاي خشك و سياه است و اگر مردي آنها را ببيند تمايلي ندارد آنها را قرآن تخفيفي داده است مي‌گويد «وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَه وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ»(نور/60) مي‌گويد زنان خانه نشيني كه پير هستند «و لايرجون نكاحاً» اصلاً اميد ازدواج كسي نسبت به اينها ندارد آنها «فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَه وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ» آن پيرزنهاحساب جدا دارند، ولي زن جوان بايد خودش را بپوشاند.\nاجمالاً حجاب از مسائل مهم اسلامي است و قرآن و حديث پر است. وقتي حديث داريم نابينا كه وارد خانه پيامبر شدايشان به همسرانش فرمود حجاب كنند، گفتند نابينا است، گفت باشد تا حتي نسبت به مرد نابينا چون قانون نبايد لغوشود. چراغ قرمز آدم بايد بايستد ولو نيمه شب باشد و ماشيني نيز نيايد. يعني وقتي گفتند: چراغ قرمز است و ايست! رعايت كن! نگو فلسفه چراغ قرمز اين است كه ماشينها به هم نخورند و حالا 2 بعد از نيمه شب كه ماشيني نيست. نه! وقتي گفتند ايست و چراغ قرمز، چه ماشين باشد و چه نباشد بايد رعايت شود.\nاجمالاً 2 يا 3 دقيقه در مورد حجاب كه آيا جزو دين هست يا خير اگر شك دارد. و اگر كسي حجابي را كه جزو دين است را بگويد كه قبول ندارم و بفهمد كه چه مي‌گويد. اين حرف، حرف پيامبر است و او بگويد اين حرف پيامبر حرف بي خودي است، (العياذ با لله) و برگشت قبول نكردن حجاب به قبول نكردن پيغمبر باشد آن وقت اين وضعش خيلي خرابتر مي‌شود.\nگاهي اوقات زناني كه بي حجاب هستند خود را نمي‌شناسند و واقعاً، گاهي حكم خدا را نمي‌داند و گاهي مقام خويش رانمي دانند.\n2 – زن را و مقام زن را نمي‌داند، زن را مي‌داني چه مقامي دارد؟ چند جمله مي‌نويسم.\n1 – اگر مرد شمشير زده است، زن شمشير ساز است و شمشير ساز از شمشير زن مقامش و اهميتش بيشتر است.\n2 – اگر مرد درخت تربيت مي‌كند، زن باغبان تربيت مي‌كند و يك واقعيت است.\n3 – قرآن و زن هر دو مربي بشر هستند، (امام فرمود) خيلي مقام براي زن است، آن وقت مربي بشر بيايد دلقك دست هوسران شود. جمله امام كه «از دامن زن مرد به معراج مي‌رود» الله اكبر چه كلام مهمي است. تربيت يك دختر مساوي با تربيت پسر است. اهميت زن، تربيت دختر. . . مساوي با تربيت پسر.\nقرآن فرموده است كه زن كوثر است «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ»(كوثر/1) خدا به پيغمبر فاطمه داد، كوثر داد، كوثر از كثير است به معناي خير بسيار، زن مقامي اينگونه دارد. امير المؤمنين مي‌فرمايد: «إِنَّ الْمَرْأَه رَيْحَانَه وَ لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَه»(نهجالبلاغه، نامه 31) زن ريحانه است، كار خشونت آميز به زن ندهيد كار عاطفي به زن بدهيد.\nقرآن برايتان بخوانم، زن الگوي تمام انسانها است، زن مي‌تواند الگوي تمام نسل بشر باشد. در تمام عصرها و نسلهاخيلي مهم است چگونه، «وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ»(تحريم/11) يعني خداوند يك مثل زده است، «للذين امنوا» خدا مثلي زده است، براي كساني كه ايمان دارند. براي همه مؤ منين مثل زده است، گفته است مثل شخص مؤمن «امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ » زن فرعون است خدا به همه بشرها گفته است، نمونه زن فرعون است(امرأه زن فرعون فرعون) يعني زن مي‌تواند به جايي برسد كه نمونه تمام انسانها باشد. خيلي مهم است، تمام مردها بايد از اين زن ياد بگيرند و تمام زنها نيز بايد از اين زن ياد بگيرند. زن مي‌تواند نماينده باشد، زن مي‌تواند مالك باشد، حق انتخاب شوهر با زن است. امير المؤمنين(ع) وقتي به خواستگاري حضرت زهرا(س) آمد، رسول خدا بود. فرمود اجازه بدهيد كه من از فاطمه(س) اجازه بگيرم. رسول الله ازفاطمه اجازه مي‌گيرد. انتخاب همسر با زن است. اسلام به گردن زن خيلي حق دارد. نمي‌خواهد راه دور برويم كه زمان پيش دختران را زنده به گور مي‌كردند، ديشب «امثال الحكم دهخدا» را مطالعه مي‌كردم. اين سخنان را دهخدا نقل كرده است نه اين كه اين سخنان از خود دهخدا باشد. خود دهخدا اين حرفها را نگفته است. در مورد كلمه زن جلد كتاب امثال و حكم، شعرا و ادبا و تاريخ نويسان و دانشمندان، ضرب المثلهايي كه در مورد زن زده‌اند همه توهين به زن است، از 1000 سال پيش نمي‌گويم از 50 سال پيش مي‌گويم. يعني هر جا مي‌خواستند نيش بزنند، زن راموجودي مضر، خطرناك، موذي، البته آدمهاي موذي نيز ميان زنها هست. خدا در قرآن به چيز بزرگ گفته است «عظيم»، يعني كلمه عظيم چهارده بار بيشتر در قرآن نيست. خداوند يكي از چيزهايي كه بزرگ گفته است «إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظيمٌ»(يوسف/28) گاهي بعضي از زنها مثل بعضي از مردها، اجمالاً نظر قرآن اين است و مي‌گويد زنان تاريخ و مردان تاريخ همه از خانم فرعون درس بگيريد كه چه جور اين زن كاخها ديد، باغها ديد و جذب نشد. چطور در كاخ زندگي مي‌كرد و فكر كوخ نشيني داشت، چطور تغذيه و وابستگي اقتصادي به نظام فرعون او را تحت تأثير قرار نداد و زن چقدر اراده آهني داشت، زن فرعون كيلو كيلو طلا مي‌ديد، جذب نشد، كاخها، باغها، فرعون مي‌گفت «أَ لَيْسَ لي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْري مِنْ تَحْتي أَ فَلا تُبْصِرُونَ»(زخرف/51) اين ملك مصر مال من است به مردم مي‌گفت مرا عبادت كنيد «وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْري مِنْ تَحْتي أَ فَلا تُبْصِرُونَ » اين باغها و كاخها همه مال من است. همه جذب مي‌شدند و عبادت مي‌كردند ولي زن او جذب نشد. همه درس بگيريد كه مي‌شود فرد در كاخ باشد اما فكر كاخي در او رسوخ نكند. خواهرها نگويند ما در خانواده‌اي هستيم كه همه طاغوتي هستند پدر و مادر و. . . خواهرها طاغوتي و بي حجاب، چگونه من مي‌توانم. خواهرها شما بياييد مثل پسرهايي كه بعضي هايشان عليه پدرهايشان قيام كردند، شما نيز عليه مادرت اگر بي حجاب است، اگر خواهرت بي حجاب است، اگر دختر خاله وبستگانت و همشاگرديهايت بي حجاب هستند، تو بيا مثل زن فرعون باش. فرعون اينهمه بد بود ولي زن را خدا تعريف مي‌كند. فرعون را خدا در آب غرق مي‌كند اما زن او را در قرآن حفظ مي‌كند و مي‌گويد همه كره زمين از اين زن درس بگيرند. خودش را در آب خفه مي‌كند و زن او را تابلو مي‌كند.\nشما بيا در نظام فرعوني، اگر پدرت يا مادرت فرعوني هستند، احياناً در يك خانواده‌اي، در يك محيطي، همه بستگانت طاغوتي هستند تو بيا(همه بي حجاب هستند) تابلو شو، خواهي نشوي رسوا همرنگ جماعت شو شعر درستي نيست اگر اين شعر درست باشد، پيغمبر ما وقتي ديد همه بت پرست هستند او هم بايد بت پرست شود.\nچه مي‌گويم! خواهران بي حجاب، كم حجاب و بد حجاب، وقتي مي‌گويم بي حجاب به زنهاي لختي نمي‌گويم به زنهاي چادري نيز مي‌گويم چون حضرت عباسي بعضي از چادريها، چادرشان بيشتر جلب توجه مي‌كند كه اگر اين بي حجاب شود، كسي نگاهش نكند. قصد اين است «فَيَطْمَعَ الَّذي في قَلْبِهِ مَرَضٌ»(احزاب/32) برخوردهايي كه افراد را از حال طبيعي بيرون مي‌برد و تشويق به فساد و تحريك در آن است. اگر حكم خدا را نمي‌داني؟ حجاب واجب است. اگرمقام زن را نمي‌داني؟ زن ولي خداست، زن خليفه خداست روي زمين، بشر است «إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَه»(بقره/30) ابر و باد و مه و خورشيد و فلك براي شماست و شما براي عياشي! «خَلَقَ لَكُمْ»(بقره/29) «سَخَّرَ لَكُمُ»(حج/65) «مَتاعاً لَكُمْ»(مائده/96) خدامي گويد: هستي را براي تو خلق كردم! و من هوسراني كنم، هستي براي ما و ما براي هوس، پس هستي براي هوس است. اگر نمي‌داني يك زن در جمهوري اسلامي فقط يك زن نيست، تابلوي جمهوري اسلامي است. سيماي اسلام است، نماينده فاطمه زهرا(س) است، حجاب پيام خداست. حجاب پيام رسول خدا و فاطمه زهرا(س) است. يك سيمايي اززنهاي بي حجاب و با حجاب را تصوير كنيد، زن بي حجاب و زن با حجاب زنهاي با حجاب چه كردند؟ نمونه‌اش زهرا(س)، زينب(س)، ما در راه شهدا، خواهران و همسران شهدا، خانواده‌هاي اسير. در همين نهضت سوادآموزي ما زني را يافتيم شهيد داده است و اكنون در نهضت كار مي‌كند. تمام برادران و پسر و داماد و همه، نمونه ايثار و تقوا، حجاب پيام آن جواني است كه در زندان بغداد عراق اسير است ولي با آن خبرنگار مصاحبه نمي‌كند. گفت تا حجاب نداشته باشي مصاحبه نمي‌كنم، اسيران، پيغمبر، شهدا، خدا و خانواده شهدا همه مي‌گويند حجاب. چه كساني مي‌گويند بي حجاب؟ صدام، شيطان، مردان هوسران مي‌گويند بي حجاب. يعني يك سمت خدا، پيغمبر، شهدا، فاطمه زهرا، زينب كبري، اسيران، خانواده شهدا و يك سمت اشرف و فرح و بختيار آنها هم چراغ سبز مي‌دهند ومي گويند بي حجاب، آري يك سمت مي‌گويند حجاب، حجاب، حجاب، و يك سمت بي حجاب، آن وقت يك زن در جمهوري اسلامي و در اين آب و هوا زندگي كند پيام رسول خدا و شهيد و اسير را ناديده بگيرد اين انصاف است.\n3 – اما جهل به مفاسد سوم ممكن است زن بگويد مگر چه مي‌شود بي حجاب باشم؟ 3 – عوامل بي حجابي ممكن است عوامل بي حجابي را نمي‌دانم. ممكن است واقعاً نمي‌داند كه بي حجابي چه مي‌كند؟ البته بي حجابها خودشان بعضيهايشان مي‌دانند. ولي ممكن است در ميان دخترها اين سؤال مطرح باشد كه بي حجابي چه اثري دارد؟ برايشان مي‌گويم كه چه مي‌شود.\n1 -(15 سوره نوشته ام) بي حجابي تزلزل خانواده را ايجاب مي‌كند. چگونه؟ زن خودش را آرايش مي‌كند و در كوچه مي‌رود مرد ديگري او را نگاه مي‌بيند، اين خانم از خانم خودش ظاهراً بهتر است، خانه مي‌ايد و بهانه گيري را شروع مي‌كند، چرا جارو را اينجا گذاشته‌اي، مسأله جارو نيست، بهانه گيريهاي مرد به خاطر هوسهايش است(بعضي وقتها) وقتي زن آزاد لخت شد و مرد آزاد نگاه كرد، خوب هر كس زني را كه يك نمره از زن خودش بهتر است مي‌بيند، آن وقت زنان بي حجاب باعث متزلزل شدن خانواده‌ها مي‌شوند. تزلزل خانواده مساوي است با تزلزل جامعه، چقدرخوب است اين كلمات به ديوار دبيرستانهاي دخترانه نصب شود. بي حجابي سبب تزلزل خانواده هاست و تزلزل خانواده‌ها سبب سقوط جامعه است. يك جامعه مجموعه‌اي است از خانواده‌ها، اگر در هر خانواده تشنج و تزلزل بود، اگر يك ساختمان خشتهايش يكي يكي لق شود، خود ساختمان نيز لق مي‌شود. بي حجابي عامل فساد و تحريك وشهوتراني، دنبال شهوت برويم، ببينيم به كجا مي‌رسيم. شهوت كه آمد برويم جلو تا به سقط جنين برسيم، شما هيچ مي‌دانيد يكي از عيبهاي كشورهايي كه بي حجاب زياد دارد بچه‌هاي سر راهي است. (بعضي از اين كشورها)، زن وشوهري همديگر را در خيابان مي‌پسندند، بي حجابي، بي تقوايي، فساد، اينها بعد از مسائلي بچه دار مي‌شوند و بچه را سر راه مي‌گذارند و فرار مي‌كنند. از دادستان جمهوري اسلامي بپرسيد كه از دادستانهاي سابق سراغ بگيرد، پرونده‌هايي است كه چقدر در زمان شاه روزانه بچه‌هايي را به بهزيستي معرفي كرده‌اند، بچه‌هاي سر راهي را معرفي كرده‌اند. سقط جنين، امراض رواني، خودكشي، گاهي مردي زن بي حجابي را مي‌بيند و علاقه مند مي‌شود و او با ازدواج موافق نيست شده كه وقتي زن راضي نيست مرد با كارد و چاقو به او حمله ور شده است و نمونه‌ها و آمار اين موارد است كه چقدر چاقو كشيها كه به دخترها شده است به خاطر اينكه دختر آماده ازدواج نبوده است. گاهي خود را كشته و گفته حالا كه تو راضي به ازدواج نمي‌شوي من خود را مي‌كشم يا حمله به ديگري مي‌كند و يا خود را مي‌كشد، خودكشي وديگر كشي.\nضررهاي علمي، آقاي محصل و دانشجو كتاب را به دست گرفته و موقع امتحانات و مطالعه مي‌كند. دختري رد مي‌شود نگاه را به دنبال خود مي‌برد و همين طور دخترهاي ديگر يك وقت شب تا صبح كتابش كنار خيابان دستش است و 10 ساعت بيداري و 2 ساعت مطالعه نمي‌كند. آخر با 16 تجديدي به كلاس بالاتر اگر برود يا نرود. ضررهاي علمي، شوخي نيست، ما اگر خدا نيز استغفر الله بگويد بي حجابي جايز است، حقش اين است كه حجاب داشته باشيم. گيرم گفت: بي حجابي جايز، هر كس خواست حجاب كند و هر كس نخواست حجاب نكند، باز هم ما بايدبگوييم حجاب، زيرا بي حجابي فكرها را متشنج مي‌كند، در يك اداره كه زنان آرايش كرده و مردان آنچناني در كناريكديگر بنشينند اينها كار مردم را راه مي‌اندازند و با خودشان گفتگو دارند. شوخي نداريم، اين يك واقعيت است آمارطلاق زياد مي‌شود، خانه مي‌ايد و مي‌گويد چرا جارو اينجاست از جارو شروع مي‌شود تا خانه و زندگيش جارو شود. غفلت از كمالات اكتسابي، اصلاً چرا زن خود را آرايش مي‌كند و به خيابان مي‌آيد، اين زن چيزي ندارد، اگر زن كمالات دروني داشته باشد كه با آرايش خود را مطرح كند و زور بزند. اين كه من مي‌گويم قباي من پشم است اين براي اين كه خودم ارزش ندارم و مي‌ترسم بگويم قباي من نخ است ارزش من پايين بيايد. به همين دليل زور مي‌زنم كه بگويم پشم است. اگر آدم خودش كمالات داشته باشد لازم نيست با آرايش خود را مطرح كند. امام يك عكسي دارد كه در ضمن راه رفتن يك دمپايي پاره پايشان است، اصلاً پاره است، دو دفعه، سه دفعه امام دمپاييشان پاره شده است و گفتندبدهيد بدوزند، دفعه سوم كفاش گفته است اين را دو دفعه پهلوي من آورده بس است. كفاش جماران(منتهي به اونگفته بودند كفش مال امام است) اين مورد را مسؤول حفاظت جماران مي‌گويد، از او خواستم خاطره‌اي راجع به امام بگويد. گفت امام چند بار كفشش پاره شده تا كفاش دوزنده به صدا در آمده است. فرد اگر خودش بزرگ باشد، كفش پاره نيز پا كند بزرگ است.\nشما وقتي يك دانشمند مانند علامه طباطبايي عمامه خويش را چگونه مي‌بندد، اين كه من به دسته عينكم ور مي‌روم به خاطر اين است كه خودم چيزي ندارم. من مي‌خواهم با دسته عينك زرد و عباي پشم شتري و قباي فاستوني و. . . خود را نشان دهم. مشكي كه آب كم دارد صدا مي‌كند ولي مشك پر صدا نمي‌كند. پول خرد صدا مي‌كند، اسكناس 1000 توماني صدا نمي‌كند. اصلاً تمام تظاهرات مال كساني است كه واقعيت وجودي ندارد، كسي كه واقعيت وجودي دارد هيچ دليلي بر ظاهرسازي ندارد. كمال اكتسابي ندارد، آدم اگر كمال داشته باشدديگر برايش مهم نيست كه كجا نشست و چه شد؟\nآقاي محمد تقي جعفري مي‌گفت: مشغول مطالعه شدم، گوشت را در قابلمه سر چراغ نفتي گذاشتم و نشستم مطالعه كنم، چراغ زيرش زياد شد، آبش تمام شد، دود زد، قابلمه سوخت، همه مدرسه گفتند حجره جعفري آتش گرفته، آمدند در را باز كردند، ديدند من دارم مطالعه مي‌كنم، گفتند آقاي جعفري چيست؟ بيا بيرون، من گفتم مگر چيست؟ وقتي بيرون آمدم فهميدم اتاقم دارد مي‌سوزد و من متوجه نيستم، نگوييد مگر مي‌شود؟ آري مي‌شود. در بازي فوتبال گاهي لگد به پاي كسي مي‌خورد و خون مي‌آيد، مي‌خورد زمين و بلند مي‌شود و مي‌دود، چون عشق گل زدن در سراوست و مي‌خورد زمين و بلند مي‌شود و مي‌دود و هر چه نيز درد داشته باشد نمي‌فهمد، ما عشق علم هنوز پيدانكرديم، عشق به گل زدن را پيدا كرده‌ايم. چقدر پول صرف هوس مي‌شود. حضرت عباسي حساب كنيم اگر جمعيت ايران خواسته باشد بي حجاب شود، اگر ده ميليون زن ما بي حجاب شوند يكي 5 تومان حداقل براي آرايش مي‌خواهند، آخر بي حجاب كه نمي‌شود ساده بيرون آمد. بايد يك عطري و آرايشي و چيزي باشد. پنج تومان مي‌شود ماهي 150 تومان كه در سال آن چقدر مي‌شود. 10 ميليون زن هر ماه و هر ماهي بودجه‌اي كه ما بايد در جيب پاريس كنيم براي پودر و ماتيك و عطر و وسايل آرايش، اگر نمي‌داني كه بي حجابي چيست؟ بي حجابي بچه سر راهي مي‌آورد، امراض مقاربتي مي‌آورد، ضرر علمي مي‌آورد، بچه مدرسه‌اي كتاب به دستش است ولي درس نمي‌خواند. بي حجابي خانواده‌ها را متزلزل مي‌كند، مرد مي‌ايد و مي‌گويد چرا جارو را اينجا گذاشته‌اي، بي حجابي آمار طلاق را زياد مي‌كند، بي حجابي خودكشي و حمله به ديگران است، بي حجابي دليل بر اين است كه جامعه ما خود را باخته است. اصولاً وقتي زن برهنه شد مي‌داني يعني چه؟ ، قبل از اين كه بدنش برهنه فكرش برهنه شده است يعني چه؟ يعني غرب را ديدم خودم را باختم و خواستم آنگونه شوم. چرا يك آمريكايي حاضر نيست كلاه نمدي سر بگيرد؟ براي اين كه آمريكايي ايراني را پست مي‌داند و به همين دليل حاضر نيست كلاه نمدي سر بگيرد و چرا ما حاضريم لباس آمريكايي بپوشيم؟ زيرا آنها را خوب مي‌دانيم. پس كسي كه لباس آنهارا مي‌پوشد، لباس پشم و نخ است و مهم نيست. ما دعوا سر پشم و نخ نمي‌كنيم. ولي يك زني كه لباس غربي مي‌پوشد يعني اين كه بدانيد من اسلامي بودن وايراني بودن و اجداد و نياكانم را باختم. يعني از فكر برهنه شدم. برهنگي بدن قبلاً برهنگي فكر است. تا آدم فكرش برهنه نشود، بدنش برهنه نمي‌شود. اين هم ضررهاي بي حجابي.\nاستعمار در اين رابطه چه مي‌كند؟ بجاي خدا پرستي، مد پرستي، بجاي توليد، مصرف. تمام زنان بي حجاب مصرفي هستند الا در ايران زنان در مازندران چاي توليد مي‌كنند زنان با حجاب هستند، برنج توليد مي‌كنند، زنان با حجاب هستند. نايين و كرمان و يزد و جاهاي ديگر قالي توليد مي‌كنند همه با حجاب هستند. اگر ايران اقتصادي داشته باشد، توليد چاي، برنج، قالي، توليد پشم، توليد كنندگان ايران حجاب دارها هستند و مصرف كنندگان ايران بي حجابهاهستند. يك زن بي حجاب، يعني من از امروز بي حجاب هستم، يعني من مصرف كننده هستم. بجاي توليد، مصرف! . بجاي رشد واقعي تظاهر است. عوض اين كه بگويند ايشان استاد است، مي‌گويند ايشان لباس قشنگي دارد. عوض اين كه دل را ببرد چشم را مي‌برد، عوض اين كه خود را مرغوب نگهدارد، در دسترس نگاه مي‌دارد. عوض صرفه جويي. . . آخرزن بي حجاب كه نمي‌تواند با يك بلوز بيرون برود بايد هر چند روزي بلوزش را عوض كند. زن چادري مي‌تواند يك بلوز داشته باشد و يك عمر نيز بپوشد. زن بي حجاب مصرفش نيز بالا است و صرفه جو نيست. بجاي خداپرستي مدپرست، ي تجمل پرستي، بجاي توليد مصرف، بجاي رشد تظاهر، بجاي آرامش اضطراب، بجاي مرغوب نگهداشتن خود، در دسترس قرار دادن خود، بجاي صرفه جويي، اسراف، بجاي شخصيت، توخالي شدن، بجاي موجودي مقاوم، موجودي دكوري.\nزن بي حجاب حلقه طلايش گم شود گريه مي‌كند، زنان بي حجاب خيلي كم ظرفيت هستند. تمام اينهايي كه از ايران فرار كردند، زنان بي حجاب بودند و تمام اينهايي كه در جبهه و پشت جبهه كار مي‌كنند، زن با حجاب مقاوم است و زن بي حجاب فراري. اين جايي كه ما صحبت مي‌كنيم خانه علم است. البته ما در خانه علم نهضت سوادننشسته‌ايم، يك وقت نگوييد كه قرائتي در خانه علم نشسته است. اين باغهايي كه در تلويزيون مي‌بينيد براي يكي دوساعت ما در آن برنامه پر مي‌كنيم. بي حجابها مقاومت ندارند. الان نيز اگر خطري براي جمهوري اسلامي پيش‌ايد، اولين كساني كه فرار مي‌كنند بي حجابها هستند و آخرين كساني كه مي‌مانند با حجابها هستند. بجاي رقابت در علم وهنر، رقابت در پشم و پنبه، كيف پشمي است، پارچه پشمي است، سرويس آن يك دست است. زني كه بايد بگويد: من سالي 10 نفر را با سواد مي‌كنم، مي‌گويد: من تمام چينيهايم يك گل دارد. بزن بر سرت كه اينقدر سقوط كرده‌اي. بجاي اين كه بگويد من 10 نفر را بالا برده‌ام، مي‌گويد 100 بشقاب دارم كه گلهايش يك جور است. خودت را يك جور كن. اين عوض اين كه، خودش را با مردم يك جور كند گل بشقابهايش را يك جور كرده است. سقوط است، سقوط.\nبجاي زهد و سادگي جيب پاريس را پر مي‌كند، چون وسايل آرايش را بايد از خارج بياورند. زن با حجاب زاهد است و زن بي حجاب جيب خارجي را پر مي‌كند. من نمي‌دانم از چه بگويم؟ در اين ايام كه در تلويزيون و راهپيمايي و. . . صحبت شد، مي‌گفتند: آخر يك فردي بيايد با اين بي حجابها 2 كلام حرف حسابي بزند. همه‌اش راهپيمايي مي‌گذاريم ومي كوبيم. آقا بنده تا حالا چند بار تا حالا بحث حجاب كرده‌ام و اين نيز يكي از آنهاست. به خدا كسي خواسته باشدگوش بدهد يكي از اينها بس است. يكي گفت: چرا پول ما را نمي‌دهي؟ چند وقت است نسيه كرده‌اي؟ گفت به هزار ويك دليل، گفت يكي را بگو، گفت آن كه ندارم بدهم. گفت خوب همين يكي بس است. اگر واقعاً كسي خواسته باشد گوش بدهد همين يكي بس است. همين بس است كه خدا پرست، مد پرست بشود، همين يكي بس است. زن توليد كننده بشود، زن مصرف كننده! همين بس است. توجه به رشد واقعي، توجه به تظاهر بشود همين بس است. عوض آرامش اضطراب بوجود بيايد، همين بس است. همين طور كه يك ماشين را گاز مي‌دهيم، دلهره بوجود مي‌آورد، زن بي حجاب هم حركتش دلهره بوجود مي‌آورد و آرامش را سلب مي‌كند. بجاي صرفه جويي اسراف، بجاي مقاوم بودن، زود رنج مي‌شود. همين بس است. بجاي رقابت در علم و هنر، رقابت در پشم و پنبه، همين بس است. بجاي زهد، پر كردن جيب خارجي‌ها، همين بس است. اگر كسي بخواهد گوش بدهد بس است.\nچرا بي حجابند، بي حجابها نيز حرف دارند، خواهند گفت: آقاي قرائتي تنها پشت تلويزيون حرف زدي ما نيز حرف داريم. بگوييد: آخر هوا گرم است، قرآن جواب داده است. قرآن مي‌گويد به بعضي وقتي مي‌گفتند: برويد به جبهه مي‌گفتند هوا گرم است. خدا به آنها مي‌گويد: «قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا»(توبه/81) بگو جهنم داغتر است. بعضي آيات خيلي تازگي دارد. آيه‌اي را من ديشب ديدم كه خيلي تازه بود كه رفاه طلب چگونه در مي‌رود. وقتي فرمان جهاد مي‌آمد «اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا»(توبه/86) طول، يعني آدمهايي كه در فضل و رفاه و نعمت هستند، صاحبان رفاه «اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا» آدمهاي خوش گذران مي‌گفتند: اجازه بدهيد كه ما به جبهه نرويم. لباس نازك، اميرالمؤمنين فرمود: هر مردي براي زنش لباس نازك بخرد، خدا او را با دماغش داخل جهنم مي‌اندازد. 4 -تبليغات بيگانه نيز يكي است؛ اين را نيز جزو اينها بنويسيد، قبلاً نعلبكي‌هاي ما عكس خانم لخت بود، يعني يك چاي كه مي‌خورديم دو بار اين خانم لخت توي حلقمان مي‌رفت(بچه كه بوديم) و بر مي‌گشت، از پارچه و نعلبكي و تبليغات بيگانه است. 5 – تشويق مردان هوسران، مرد هوسران لبخند مي‌زند و خانم هم خيال باطل مي‌كند، بابا مرد هوسران لبخندش خطر دارد 6 – تقليد نابجا(ما در چه زماني صحبت مي‌كنيم) زماني كه افرادي فداي راه عفت مي‌شوند. قصه‌اي از هفته گذشته نهضت سواد آموزي بگويم. در خوزستان آموزشيار خانم در كنار جاده‌اي مي‌ايستند براي اين كه به مقصد برسند. يك وانت مي‌ايد چند مسافر جلو است و عقب نيز كود شيميايي بار زده‌اند. نگه مي‌دارد ومي گويد كجا مي‌خواهيد برويد، فلان جا، مي‌گويد جلو كه جا نداريم بايد عقب روي كودها بنشينيد، مي‌گويند باشد، حال ديگر غروب مي‌شود و. . . 2 تا خواهر آموزشيار نهضت سواد آموزي كه به ماهي 1000تومان درس مي‌دهند. حقوق ثابت معلم نهضت سواد آموزي ماهي 1000تومان است. روي ماشين وانت سوار مي‌شوند سر دو راهي مشت مي‌زنند كه نگهدار، راننده گاز مي‌دهد و مي‌رود حال ما راننده را محكوم نمي‌كنيم، حاكم شرع اهواز تكليف را روشن مي‌كند كه واقعاً صدا را شنيده است يا خير، مغرض بوده است يا خير، مرتب مشت مي‌زنند و اين راننده مي‌رود. 2 تاخواهر مي‌ترسند، يكي از اين خواهرها خود را پايين مي‌اندازد، آن يكي مشت مي‌زند باز هم فايده‌اي نمي‌كند ديگري نيز خود را پرت مي‌كند و يكي از اين خواهرها شهيد مي‌شود، شهيد است بله حديث داريم كسي كه در راه حفظ عفت خود جان بدهد شهيد است. يك خواهر در بيابان خود را از ماشين با مغز پايين مي‌اندازد كه سالم بماند و آن اسير عزيزما از بغداد مي‌گويد: اي زن به تو از فاطمه اينگونه خطاب است ارزنده ترين زينت زن حفظ حجاب است.\nآخر حرف هايم نيز حديثي بخوانم، حضرت علي و فاطمه(س) مي‌آيند به منزل حضرت رسول(ص) و مي‌بينند كه ايشان گريه مي‌كند، حديث را حضرت عبد العظيم كه در شهر ري دفن است نقل كرده است كه هر كس زيارت ايشان برود انگار امام حسين(ع) را زيارت كرده است خيلي ثواب دارد. ايشان از امام جواد(ع) و امام جواد(ع) نيز از اجدادشان نقل مي‌كنند كه مي‌گويند امير المؤمنين(ع) و حضرت زهرا(س) وارد منزل رسول الله شدند و ديدند كه ايشان دارند گريه مي‌كنند، گفتند چرا گريه مي‌كنيد؟ گفتند شب معراج صحنه‌هايي را به من نشان دادند، زني را ديدم در جهنم به موهايش آويزان است و زن ديگري با زبانش آويزان است. زني را ديدم كه خودش گوشت خودش را مي‌خورد، و زني را ديدم كه عقربها و مارها او را مي‌گزند و زني را در تابوت چه و چه ديدم. وايشان گريه مي‌كنند و مي‌گويند اينها همان زنان مسلمان بودند تا بالاخره گفتند اينها چه جور زنهايي بودند، پيامبر گريه مي‌كردند و مي‌گفتند‌اي دخترم آني كه به موهايش آويزان است زني يا دختري است كه موهايش را نمي‌پوشاند، موهايش را مردها مي‌بينند و آن زني كه به زبانش آويزان است زني است كه با زبانش به شوهرش نيش مي‌زند. آن زني كه به پايش آويزان كرده‌اند، آن زني است كه بدون صلاح انديشي با همسرش به بيرون از منزل مي‌رود و جاهايي مي‌رود كه شوهرش راضي نيست و نبايد برود و حديث مفصل است.\nخواهرها به خاطر رضاي خدا حجاب داشته باشيم و دهن كجي نكنيم، اگر حكم خدا را نمي‌داني گفتم، مقام زن راتوضيح دادم، اگر مفاسد بي حجابي را نمي‌داني، گفتم، يك سري بحثهايي راگفتم.\nاما گاهي زن بي حجاب مي‌گويد مي‌دانم كه اسلام گفته است و فساد است و مي‌دانم و مي‌دانم راديو بيگانه سفارش داده است و مي‌خواهم لجبازي كنم. اگر خواستي لجبازي كني، حرف همان حرف آقاي ناطق نوري، حواله‌ات با كميته و دادگاه باشد.\nبرچسب ها: اهمیت حجاببد حجاببی حجابی در ایرانپژوهش در قرآنپژوهش دینیپژوهش قرآنیجایگاه حجابجایگاه حجاب در اسلامجایگاه حجاب در قرآنحجابحجاب در اسلامحجاب در قرآندرس هایی از قرآندرس هایی از قرآن سال 63دین پژوهیدین پژوهی در قرآنعوامل گسترش بد حجابیعوامل گسترش حجابقرآن پژوهیمتن برنامه درس هایی از قرآن حاج آقا قرائتیمفهوم حجابمقالات دین پژوهیمقالات قرآن پژوهی


محدودیت صادرات فلزات سنگین در استان زنجان/ مشکل پایانه صادراتی زنجان در داخل استان قابل حل است\nامروز : دوشنبه ۱۸ فروردین ۱۳۹۹ ساعت ۱۶:۵۲\nشناسه خبر : ۱۴۱۴۸\nمحدودیت صادرات فلزات سنگین در استان زنجان/ مشکل پایانه صادراتی زنجان در داخل استان قابل حل است\nمنتشرشده درتاریخ : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰ - ساعت : ۱۲:۳۴\nرئیس اتحادیه صادرکنندگان استان زنجان با اشاره به اینکه مسائل و مشکلات پایانه صادراتی مربوط به داخل استان است گفت: مشکل پایانه صادراتی استان زنجان در داخل استان قابل حل است.\nمهدی رنگرونا در گفت‌وگو با خبرنگار موج رسا; در مورد مشکل پایانه صادراتی در استان زنجان اظهار کرد: پایانه صادرات کشاورزی در استان زنجان متاسفانه به دلایل و مسائل مختلف به تعویق افتاده هر چند که رایزنی‌های مختلفی در این راستا انجام شده است.\nوی تصریح کرد: تا این لحظه اقدامی نشده است و به نظر بنده این مشکلی است که به راحتی می‌توان آن را در داخل استان به راحتی حل کرد و چیزی نیست که مربوط به خارج استان باشد که منتظر دستورات خارج از استانی باشیم.\nرئیس اتحادیه صادرکنندگان استان زنجان با تاکید بر اینکه مسائل و مشکلات پایانه صادراتی مربوط به داخل استان است بیان کرد: حل این مشکل پایانه خواسته فعالین اقتصادی است که به این موضوع رسیدگی شود.\nوی خاطر نشان کرد: این مشکل حادی نیست که نتوان آن را در داخل استان حل کرد و با چند جلسه و تعامل بین ارگان‌های دولتی مشکلات این پایانه قابل حل است.\nرنگرونا بیان کرد: تا آنجایی که اطلاع دارم اقداماتی انجام شده و رفع مشکل آن در گیر و دار چند تا از ارگان دولتی بوده که متاسفانه تا این لحظه نتیجه‌ای حاصل نشده است.\nوی با اشاره به اینکه سال 97 برای حوزه صادرات پرزحمت و پردرد سر و به نوعی سال بدی در صادرکنندگان خارجی بود افزود: یکی از دلایل این مشکلات صدور بخشنامه‌های آنی بود و صادر کننده بلاتکلیف بود و صادر کنندگان با محدودیت مواجه بودند.\nرئیس اتحادیه صادرکنندگان استان زنجان ابراز کرد: در اوایل سال مسائل حوزه صادرات خارجی کمی شفاف سازی شد و تکلیف صادر کنندگان را در مسائل ارزی مشخص کردند.\nوی خاطر نشان کرد: در کنار آن این موارد بحث ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها به ویژه در حوزه صادرات مشخص شد و مقرر شده ممنوعیت‌ها قبل از اعمال مشخص شود تا صادرکنندگان حوزه کشاورزی در روند صادرات خود با مشکل مواجه نشود.\nرنگرونا بیان کرد: گشایش‌های خوبی در حوزه صادرات انجام شده ولی مشکلی که در استان زنجان وجود دارد محدودیت در صادرات فلزات رنگین است چرا که زنجان به عنوان قطب تولید شمش سرب روی در کشور شناخته می‌شود و به تناسب آن بازارهای خوبی را در خارج از کشور داریم.\nوی ابراز کرد: در حوزه صادرات روی در استان زنجان دچار مشکل هستیم و این محدودیت به شدت ادامه پیدا می‌کند و هر روز صادرکنندگان با بخشنامه‌های متعدد مواجه هستند.\nرئیس اتحادیه صادرکنندگان استان زنجان ابراز کرد: اخیرا نیز یک بخش نامه‌ای صادر شده که صادرکنندگان باید آذرماه تکلیف خود را مربوط به ارز مشخص کنند که در غیر این صورت با ممنوعیت صادراتی مواجه خواهد شد.\nوی عنوان کرد: در این زمینه مشکلات عدیده ای وجود دارد که نیازمند رسیدگی عاجل است چرا که بیش از 70 درصد صادرات استان زنجان در حوزه شمش روی است.\nکلید واژه : موج رسا زنجان صادرات پایانه\nورود جدی ارگان‌های نظارتی به موضوع افزایش غیرمنطقی قیمت‌ها در زنجان/ افزایش غیرمنطقی قیمت آهن آلات در بازار زنجان غیر قابل قبول است


نگرانی آیت الله صانعی از گرانی\nتاریخ انتشار: ۲۰ فروردين ۱۳۸۸ - ۱۵:۰۰\nعظمت امام باید حفظ شود و اگر در مواقعی اهداف امام و به اندیشه‌های ایشان عمل نمی‌شود، نباید عظمت امام را از بین برد و بنده گاهی احساس می‌کنم مقداری در مورد حفظ عظمت امام کم کاری می‌شود.\nآیت الله صانعی با بیان اینکه امروز گرانی مردم را بیچاره می‌کند، گفت: «جمهوری اسلامی نیامده که گداپروری در جامعه شکل بگیرد وخیانت به اسلام است که مردم را گدا به بار بیاوریم.»\nمیرحسین موسوی در ادامه دیدار خود با مراجع و علمای قم با آیت الله صانعی دیدار کرد.\nاین مرجع تقلید در این دیدار با بیان اینکه شما (میرحسین موسوی) چند سال‌های قبل به من گفته‌اید چندین هزار صفحه کتاب در مورد انقلاب خوانده‌ام، به اندیشه‌های حضرت امام اشاره کرد و گفت: »عظمت امام باید حفظ شود و اگر در مواقعی اهداف امام و به اندیشه‌های ایشان عمل نمی‌شود، نباید عظمت امام را از بین برد و بنده گاهی احساس می‌کنم مقداری در مورد حفظ عظمت امام کم کاری می‌شود.»\nآیت الله صانعی خطاب به میرحسین موسوی گفت: شما حاصل عمر امام در سیاست هستید\nایشان تصریح کرد: نباید خدای نکرده به گونه ای شود که امام را در مقایسه با برخی افراد پایین بیاوریم که خیانت به اسلام و انقلاب است.\nاین مرجع تقلید تاکید کرد: احترام به امام بیشترین خدمت به انقلاب است.\nایشان با بیان اینکه نام امام باعظمت بردن عبادت است به شب های صورت گرفته درقانون اشاره کردوگفت: درخصوص تصاویر دیه زن و مرد که اینجانب سخنانی گفته ام والبته در این خصوص هزینه هایی هم پرداختم بیست سال گذشته به این موضوع یعنی تصاویر دیه زن و مرد رسیده بودم و حتی درخصوص ارث زن از همسر خود نیز معتقدم که می توان از تمام اموال شوهر ارث برد والبته تمامی این پشرفت ها در قانون را مدیون امام می دانیم.\nآیت الله صانعی با بیان اینکه امروز باید از امام ومبانی فکری ایشان دفاع کرد به تحول امام در فقه اشاره کردوگفت: امام درفقه تحول ایجادکردند و این الفاظ را باید حفظ کنیم .\nایشان در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به برخی مطالبی در گذشته درخصوص هدیه قرآن به غیر مسلمان که برخی افراد آن را جایز نمی دانستند اشاره کرد وگفت: امام در این خصوص گفتند قرآن را به دست غیر مسلمان دادند نه تنها ایرادی ندارد بلکه واجب هم است.\nآیت الله صانعی خطاب به میرحسین موسوی گفت: بایداز اندیشه ها و مبانی فکری امام استفاده کنید و انشاء الله درروزنامه ای که به زودی منتشر می کنید (روزنامه کلمه سبز) از این موارد یعنی اندیشه های ناب امام استفاده کنید.\nمرجع تقلید در بخش دیگری از سخنان خود به وضعیت کنونی جامعه اشاره کرد و با اتنقاد از تورم موجود در جامعه گفت: امروز گرانی دارد مردم را بیچاره می کند من زمزمه هایی می شنوم که نان را می خواهند گران کنند باید به خدا پناه برد ، امروز که جنگ نیست که نان را گران کنند.\nایشان تاکید کرد: جمهوری اسلامی نیامده که نان را گران کنیم و اینکه مردم را گدا به بار بیاوریم وگداپروری در جامعه رواج داشته باشد خیانت به اسلام است .\nآیت الله صانعی با بیان اینکه اسلام به ما می آموزد که باید به فکر تولیدباشیم اظهارداشت: باید سرمایه ها در مسیر تولید قرار بگیرد نه اینکه که گداپروری کنیم امروز در مملکت ما دانشمندان اقتصادی بسیاری وجوددارد و نباید درخصوص بودجه بین مجلس و دولت اختلاف بوجود بیاید.\nآیت الله صانعی همچنین با انتقاد از تحجر گرایی وعوام فریبی در جامعه گفت : باید همگان جلوگیری تحجر گرایی و عوام فریبی را بگیرند ، عوام فریبی که امام را به خانه برد و به انزوا کشاند و اگر نبود فداکاری همسر امام ایشان مورد آماج این عوام فریبی ها قرار می گرفتند.\nایشان خطاب به میر حسین موسوی گفت: برخی سخنانی که می فرمایید "بگوییدانشاءالله" درست می شود زیرا برخی از امور در دست شما نیست.\nاین مرجع تقلید با بیان اینکه باید در صحبت ها شفاف بود گفت: هیچ کس بدون رای مردم وکشور مشروعیت الهی ندارد و تصرفات آن گناهاست ما جمهوری اسلامی ایران داریم و جمهور یعنی توده مردم که باید در انتخابات حضور داشته باشد .\nآیت الله صانعی با تاکید بر اینکه صیانت با رای مردم عبادت است آرای مردم را امانتی دانست که دست مسوولین است.\nوبا اشاره به استحکام نظام جمهوری اسلامی گفت: نظام ما آنقدر پایه هایش محکم است که ابرقدرت ها نمی توانند کاری بکنند همانطور که در زمان امام هم نتوانستند کاری انجام دهند.\nایشان دربخش دیگری از سخنان خود با انتقاد از اینکه سطح امنیت ملی را به مسایل کم اهمیت تقلیل داده شده است اظهار داشت: این که هر حرفی زده می شود می گویندعلیه امنیت صحبت شده بسیار حرف نامربوطی است زیرا این مملکت بر پایه مردم استوار است .\nدر این دیدار میرحسین موسوی در سخنانی با اشاره به تلاش امام برای پایه گذاری قانون اساسی گفت: وقتی این چارچوب خوب (قانون اساسی) درست شد طبیعی است که فراز و نشیب هایی در این خصوص باشد.\nوی با اشاره به دوران مسولیت خود در زمان دفاع مقدس گفت: وقتی دوران ما در دولت تمام شد به امور فرهنگی پرداختیم دغدغه آنچنانی در خصوص وضعیت جامعه نبود آنچه که بنده را در مقطع فعلی نگران کرده است احساس خطری بود که به خاطر به هم خوردن برخی قواعد واصول پدید آمد هر دولتی که سر کار می آید مهمترین وظیفه اش این است که حداقل به ظاهر قانون عمل کند ودرمقطع فعلی بنده احساس کردم که نمی توانم دررابطه با برخی مسایل ساکت باشم و به همین دلیل وارد صحنه شدم .\nوی با اشاره به برخی مشکلاتی که در جامعه وجوددارد از جمله مشکلات فرهنگی و سیاسی و برخی مشکلات مدیریتی اظهار داشت: نباید در استفاده از سرمایه های کشور خود را مسدودکنیم و از اصل مشورت که نهادینه شده است غفلت کنیم. و قصد این است که در صحنه انتخابات باقی بماندو افکار خودرا عرضه کنم یا مردم استقبال می کنند یا افکار مرا نمی پذیرند.\nوی با بیان اینکه هر کسی که وارد صحنه انتخابات می شود نگرانی هایی در خصوص وضعیت جامعه دارد گفت: کسانی که وارد عرصه انتخابات می شوند نگرانی هایی در خصوص صیانت از آرا و انتخابات رقابتی دارند وما هم این دغدغه ها را داریم و وارد صحنه شدیم و علاقمندیم آنچه که درست است به مردم بگوییم میرحسین موسوی با اشاره به نقش مرجعیت در جامعه گفت: مرجعیت نقش بسیار مهمی در جامعه دارد و در تمامی شئون جامعه و مسایل مختلف از جمله انتخابات می تواند تاثیرگذار باشد.\nوی در پایان خطاب به آیت الله صانعی گفت: من از سالهای قدیم خدمت شما ارادت داشتم و این ارادت باعث شد که در این مقطع خدمت شما حضور یابم.\nگفتنی است در دیدارهای میرحسین موسوی با مراجع تقلید و علما شخصیت های نظیر احمد مسجد جامعی، محمد رضا بهشتی، حجت الاسلام محمد مقدم(عضو شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز) حضور دارند.\nلینک کوتاه : shafaf.ir/0000Pf


۲۸ بهمن ۱۳۹۸ - ۰۹:۱۹\nبه گزارش واحد تحلیل و ارزیابی پول نیوز(تاپ)، شرکت «فولاد آلیاژی ایران» بر گزارش عملکرد دوره 9 ماهه سال جاری اصلاحیه وارد کرد و میزان سود خود را با سرمایه جدید اعلام کرد.\nبر اساس این گزارش، در گزارش جدید با لحاظ سرمایه جدید 6000 میلیارد ريالی، به ازای هر سهم 619 ریال سود شناسایی شد؛ درحالی که در گزارش قبلی با سرمایه 5500 میلیارد ريالی، رقم 675 ريال عنوان شده بود. به طور کلی؛ تغییری در ارقام صورت های مالی ایجاد نشده و همچنان سود 9 ماهه سال جاری 98 درصد بیش از مبلغ سود دوره مشابه سال قبل است.\nشایان ذکر است که «فولاژ» در دوره مذکور 19،949 میلیارد ریال درآمد عملیاتی به دست آورد و رشد 55 درصدی را به نمایش گذاشت.\nگفتنی است که علت اصلی این افزایش درآمدها، افزایش نرخ و تعداد فروش محصولات این شرکت بوده است.\nهمچنین در پیش بینی های «فولاژ» آمده است که در 3 ماهه ابتدای سال آینده 92،500 تن از محصولات خود را به مبلغ 4،468 میلیارد ریال به فروش برساند. برای 3 ماهه پایانی سال جاری نیز درآمد 5559 میلیارد ريالی برآورد شده است.\nگفتنی است که این شرکت قصد دارد بهای تمام شده فروش محصولات پرآلیاژ با ارزش افزوده خود را بالاتر ببرد.\nبرچسب ها: تاپ ، کدال ، افزایش درآمدها ، درآمد عملیاتی ، صورت های مالی


5 پیام رسان ایرانی جایگزین تلگرام\nخانه » اخبار » اخبار اپلیکیشن ها » ۵ پیام رسان ایرانی جایگزین تلگرام\nاخبار اپلیکیشن ها ۱۹ فروردین ۱۳۹۷\nمدت ها این سوال پیش آمده بود که اگر زمانی تلگرام فیلتر و از دسترس خارج شود، کدام پیام‌رسان میتواند جایگزین این اپلیکیشن محبوب برای ایرانیان شود؟ همانطور که میدانید تلگرام چندی بود که از محبوبیت بسیاری برخوردار شده بود و انصافا هم قابلیتهای مفید زیادی برای کاربران خود فراهم آورده بود. در این مقاله به معرفی و مقایسه قابلیت‌های نسخه های پیام‌رسان‌های ایرانی میپردازیم تا ببینیم که کدام یک از آنها بهترین جایگزین برای تلگرام خواهند بود؟ البته که در این موارد سلیقه هم در نظر افراد دخیل است اما ما به کلیات اکتفا خواهیم کرد.\nاین روزها تقریبا همه با پیام‌رسان سروش آشنا شده‌اند. اما بیشتر افراد نگران امنیت این پیام‌رسان ایرانی هستند. به گفته مسئولان سروش این موضوع شایعه‌ای بیش نیست و این پیام‌رسان از امنیت کاملی برخوردار است. که البته گفته آنها طبیعی است!\nقابلیت‌های پیام‌رسان سروش :\nبا پیام‌رسان سروش میتوانید قبوض خود را پرداخت کنید و آسان شارژ بخرید.\nاین پیام‌رسان دارای مکان‌نمایی، سرویس آب و هوا، سرویس اوقات شرعی و … است.\nبا پیام‌رسان سروش میتوانید تماس صوتی رایگان، گفت و گوهای فردی و گروهی داشته باشید و کانال‌های مختلفی را ایجاد کنید.\nبرای این پیام‌رسان میتوانید پوسته های مختلف ایجاد و استفاده کنید.\nاین اپلیکیشن دارای نسخههایی برای سیستم عمل‌های ویندوز، لینوکس، مک (MacOs) و آی او اس (IOS) نیز میباشد.\nبیسفون که نام آپدیت شده آن بیسفون پلاس است، از دیگر پیام‌رسان‌های ایرانی است. این پیام‌رسان رابط کاربری جذابی دارد و علاوه بر امکانات اصلی یک پیام‌رسان دارای قابلیت‌های مفید دیگری نیز است.\nبیسفون علاوه بر بیسفون پلاس دارای طرح دیگری بنام بیسفون سازمانی است که به گفته خودشان سرعت و کیفیت انتقال داده ها بهتر و امنیت داده ها و اطلاعات سازمانی بیشتری است. شما با بیسفون سازمانی میتوانید تماس تلفنی اینترنتی درون سازمانی داشته باشید.\nقابلیت‌های پیام‌رسان بیسفون:\nبا پیام‌رسان بیسفون میتوانید تماس بگیرید، پیام، عکس و ویدئو ارسال و کانالهای مورد علاقه خود را دنبال کنید.\nپیام‌رسان بیسفون دارای قابلیت call out است؛ به این معنا که شما از طریق این اپلیکیشن می‌توانید با شماره تلفن همراه یا حتی ثابت در هر جای دنیا ارزان‌تر از هر اپراتور و سرویس‌دهنده مکالمه بین‌الملل دیگری تماس بگیرید.\nهزینه مصرف اینترنت در بیسفون پلاس حدودا «نصف» نرم‌افزارهای پیام رسان مشابه خارجی است (به گفته خودشان).\nدر این پیام‌رسان به راحتی میتوانید کانال مورد علاقه خود را پیدا و دنبال کنید.\nاین پیام‌رسان سابقه ۴ ساله دارد اما بعد از مدتها به تازگی نسخه جدیدی به بازار عرضه کرده است.\nدانلود پیام رسان بیسفون\nبا این پیام‌رسان میتوانید با یک تیر ۲ نشان بزنید. این اپلیکیشن علاوه بر قابلیت ارسال و دریافت پیام و گفت و گوی فردی و گروهی دارای قابلیت پرداخت نیز هست.\nقابلیت‌های پرداختی شامل انتقال پول، پرداخت اجتماعی (ارسال درخواست پول در بستر گفتگو)، درخواست پول و خدمات کاربردی (خرید سریع شارژ، پرداخت قبض و ….) است.\nاین اپلیکیشن قابل استفاده در سیستم‌های مختلف نیز هست که کار را برای افراد راحت کرده است.\nدر این اپلیکیشن هم مانند تلگرام میتوان کانال ساخت و از آن طریق به کسب و کار پرداخت و از اخبار و اطلاعات گوناگون استفاده کرد.\nاین برنامه دارای قابلیت استفاده از Botها نیز هست.\nدر کل با این برنامه هم میتوانید کارهای بانکی خود را انجام دهید و در کنار آن نیز از این برنامه میتوانید به عنوان یک پیام‌رسان کامل بهره ببرید.\nگپ یکی دیگر از پیام رسانهای ایرانی است که دارای بیش از یک میلیون و دویست کاربر فعال است. گپ شباهت بسیاری به تلگرام دارد اما قابلیتهای نفید بیشاری دارد.\nقابلیت‌های پیام‌رسان گپ:\nقابلیت چت دو نفره و گروهی با رابط کاربری جذاب.\nقابلیت ارسال عکس، ویدئو، استیکرهای مختلف و …\nقابلیت درخواست و ارسال پول در بستر گفتگو.\nقابلیت کسب درآمد از طریق کانالها و …\nقابلیت بازی و سرگرمی.\nدر این برنامه میتوانید محتوا یا موضوع موردنظر خود را انتخاب کرده و لذت دسترسی سریع و آسان به اطلاعات دلخواه را تجربه کنید.\nبه گفته مسئولان در پیام رسان گپ شما به راحتی می‌توانید فروشگاه مجازی خود را راه اندازی و شروع به فروش محصولات و خدمات خود کنید.\nاین برنامه دارای قابلیت کیف پول است که شما در آن میتوانید حساب خود را شارژ کنید و پرداخت‌های مختلفی را انجام دهید.\nدر این پیام‌رسان نیز مانند دیگر پیام‌رسان‌ها شما میتوانید از امکانات اولیه مانند ارسال و دریافت پیام و اطلاعات برخوردار شوید. به گفته مسئولان آی‌گپ، این برنامه از امتین بالایی برخوردار است و از الگوریتم‌هایی منحصربه فرد برای انتقال اطلاعات استفاده میکند.\nدر این برنامه میتوانید هر فابلی را با هر پسوندی برای دیگران ارسال کنید.\nدر آخرین آپدیت این برنامه قابلیت‌هایی مانند نمایش پیام های نخوانده در مولتی تب، امکان لینک در توضیحات کانال و گروه، امکان تغییر حافظه داخلی به مموری و … هم اصافه شده است.\nاین برنامه دارای نسخه وب، نسخه PC یا رومیزی برای ویندوز و لینوکس و نسخه‌ای برای سیسم عامل IOS است.\nبه نظر شما بهترین پیام رسان چایگزین تلگرام کدام پیام رسان است؟ نظرات خود را با ما به اشتراک بگذارید.\nپاسخ #20948 POURIA\nبه نظر من پیامرسان ایرانی بیسفون وگپ وبله ویژگی های بهتری دارن ولی من از هر سه پیامرسان استفاده میکنم تا بهترینشو پیدا کنم بعد یکیشونو انتخاب میکنم و به همه معرفی میکنم باتشکر???????


استان قزوین - ایرانگردی و جهانگردی سفرهای پیشاهنگ آناهیتا\nقزوین تا سال ۱۳۸۱ استان منسجمی نبود. آنچه امروز در نقشه تفکیک استانی ایران می بینیم، پیشتر به بخش هایی از تهران و زنجان و گیلان تعلق داشت. اما قدمت، پیشینه و اقتدار قزوین چنان در طول تاریخ ایران پر آوازه بود که توانست یک در صد از خاک کل ایران امروزی را به عنوان استان به خود اختصاص دهد و به عنوان استانی مستقل اعلام حضور کند.\nاگر منصفانه نگاه کنیم بیشتر شهرهای ایران برای سفرهای چندین وجهی بسیار مناسبند. تاریخ و طبیعت، مردم شناسی، هنر و آشپزی، همه را می توانید در یک شهر/ استان پیدا کنید. به همین دلیل گاهی نیازی نیست به همه جای ایران سفر کنید تا همه چیز را با هم داشته باشید، خصوصا اگر زمان محدودتری در اختیار دارید. استان قزوین همانند دیگر استان های ایران می تواند بسیاری از نیازها و اهداف شما را تامین کند، طبیعت بی نظیر، کوه هایی که برای رشته های مختلف کوه نوردی جذابند، تاریخ کهن و معاصر، خوراکی های با پیشینه قدیمی و شهرت برون مرزی.\nطبق آمار سال ۹۵ جمعیت این استان کوچک ۱۸۷۳۷۶۱ نفر بود که نسبت به آمارهای ۵ سال پیش در حال رشد است. استان قزوین نیمه صنعتی است و کسب و کارهایی که در آن پیشتر شکلی سنتی داشتند، امروزه به فناوری های به روز، روی آورده اند. مهاجرت به شهرک های صنعتی قزوین بیش از دیگر شهر هاست و قزوین یکی از قطب های اصلی تولید میوه (خصوصا انگور) در کشور است چرا که خاک و دشت های این استان در جوار کوهستان هایی که سبب بارش و جاری شدن رودخانه های پر آب می شوند بسیار پر برکت بوده و محصول خوبی می دهد و همین آبادانی منطقه آن را خواستنی تر می کند.\nاستان قزوین به لحاظ مساحت ۲۶ مین استان ایران است که به طرز دلربایی خود را در میان استان های مازندران، گیلان، زنجان، همدان، مرکزی و البرز جا کرده است. قزوین خاستگاهی قدیمی دارد و از همان بدو ورود و مهاجرت آریایی ها سکونتگاه مردم بوده است. زمانی هم که حسن صباح آن را به مرکز خلافت نوظهور، کوچک اما تکان دهنده خود در دوران سلجوقیان تبدیل کرد بر ارج و اهمیت قزوین افزود و سپس این شاه تهماسب صفوی بود که تبریز را در جوار شاهان عثمانی زیادی نا امن دید و پایتخت ایران را به قزوین انتقال داد و ازاین رو قزوین روزگاری تخت گاه ایران به شمار رفته است.\nپوشش گیاهی استان قزوین تا حدی مرتعی و جنگلی است و حوضه آبگیر رودخانه شور و آبریز رودخانه شاهرود است. کوهایی که اطراف قزوین را احاطه کرده اند، ارتفاعات میانه کوه های سبلان و دماوند اند. عرض جغرافیایی استان قزوین زیاد نیست، یعنی از شرق تا غرب فاصله چندانی میان تابش آفتاب وجود ندارد و درنتیجه اختلاف دمای آنچنانی هم ایجاد نمی کند. اما به سبب همین ارتفاعات، آب و هوای این استان در رده کوهستانی نیمه معتدل جای می گیرید. تابستان ها به دلیل هجوم هوای گرم از جنوب، گرم می شود و در زمستان به دلیل باد و توده هوای سرد از شمال و غرب، دمای هوا به شدت کاهش می یابد و ریزش های جوی بیشتر است.\nبا این حال، به دلیل خاصیت جنگلی/ مرتعی که دارد بهار بهترین فصل ها برای گردش و کمپ و کوه نوردی است. خصوصا دیدن الموت که شاید شگفت آورترین پدیده قزوین باشد، زمانی که به بالای قلعه می رسید و می توانید همان دنیایی را زیر پای خود تصور کنید که روزگاری حسن صباح می کرد و از این رو بهار شاید این زیبایی را چند برابر کند.\nاکثر جمعیت قزوینی ها فارسی صحبت می کنند، اما درصد بالایی هم ترک زبان وجود دارد. گویش تاتی، یعنی همان زبان فارسی که تا حدی باقی مانده فارسی دوره میانه است نیز در این استان درصدی گویشوَر را به خود اختصاص داده است.\nدرخت های جنگلی استان قزوین درختان زمستانی هستند، یعنی پاییز می تواند آن ها را به شکل غافلگیر کننده ای زیبا کند، البته اگر با سرمای هوا در این مناطق مشکلی ندارید.\nقزوین همواره در طول تاریخ ایران شاهراه شمال به جنوب و شرق به غرب محسوب می شده و به همین جهت همواره مورد توجه مردم بوده است (خصوصا کسانی که به راه و مسیر بستگی زیادی داشتند). طبق سندهای کشف شده در تپه های باستانی اطراف قزوین عمر سکونت انسان در آن به ۱۰۰۰ سال قبل برمی گردد، پیش از مهاجرت اقوام اصلی آریایی، گروه های کوچکتری در خود فلات ایران زندگی می کردند که برخی در بهترین مناطق غربی ایران برای خود سکونت گاهی دایم تشکیل داده بودند.\nآن ها علاوه بر داشتن قدرت به نسبت دیگر هم دوره ای های خود، توانستند تا میان رودان (بین النهرین) نیز پیشروی کنند و تاثیری بر حکومت و جهان زنده آن روزگار بگذارند. یکی از دلایل اهمیت برخی ازاین اقوام این است که فرهنگی که ارایه دادند هم در زمانه خود پر و پیمان تر و پیشگام بوده و هم از فرهنگ آریایی هایی که بعدها کل ایران را به یک امپراتوری جهانی تبدیل کردند، غنی تر بود. کاسپی ها یکی از همین اقوام بومی ایرانی بودند که یکی از استوار ترین یادگاری ها را از زمان خود به دوره ما داده اند، یکی نام قزوین (کاسپین) و دیگری نام بین المللی دریای خزر(The Caspian Sea).\nقزوین از همان روزگار باستان جایگاه مهمی داشته که تپه های باستانی و زیربنای ساختمان های اسلامی، نشان دهنده رونق این شهر و مردمانش بوده است. به همین دلیل چندین قرن بعد، زمانی که شاه تهماسب پسر ارشد شاه اسماعیل صفوی که احتمال به خاک و خون کشیده شدن تبریز توسط عثمانیان را می داد و به عنوان شاه وظیفه داشت جلوی حملات عثمانیان بایستد؛ به این نتیجه رسید تصرف پایتخت ایران برای بسیاری از شاهان عثمانی وسوسه کننده است. به همین دلیل تصمیم گرفت تخت گاه ایران را به مرکز کشور و از مرزهای عثمانی دور کند تا بتواند حداقل امنیت آن جا را تامین کند. سال ۹۲۵ هجری خورشیدی قزوین به دستور مستقیم شاه تهماسب صفوی به عنوان پایتخت ایران انتخاب شد و تا ۵۲ سال پایتخت ایران بود و پس از آن میراث خود را به شاه عباس و اصفهان منتقل کرد. شهرداری قزوین روز ۹ شهریور را به یاد تصمیم شاه تهماسب در برگزیدن قزوین، روز این شهر در تقویم سالانه ایران معرفی کرده است.\nتاسیسات شهری، نه به صورت مدرن امروزی اما به عنوان پایتخت قرن دهم خورشیدی، همزمان با شاه تهماسب شروع شد و چون خود شخص شاه فردی هنرمند بود و هنر دوست، بنیان مکتبی با محوریت نگارگری در قزوین شکل گرفت که به نام مکتب قزوین معروف شد. بناهای زیبا، عمارت ها، بازار سنتی و بافت شهری، سیستم آبکشی، قنات داری و اداره زمین های کشاورزی در جهت پویایی و عمران و آبادانی قزوین پیش رفتند و این شهر تا زمان حمله افغان ها متحمل حادثه ای جدی نشد! افغان ها نه تنها اصفهان پایتخت اصلی و پرشکوه صفویه را هدف قرار گرفتند بلکه به قزوین نیز رحم نکردند و بسیاری را از دم تیغ گذراندند، هر چند حکایت هایی هم از دلاوری های اهالی قزوین وجود دارد که در جواب افغان ها آنقدر مقاومت کردند تا نادرشاه آن ها را قلع و قمع کرد.\nبعد از آن قزوین، همان شاهراه و پیوند دهنده شمال به جنوب و شرق و غرب باقی ماند و وجهه هنری خود را حفظ کرد. جدا از مکتب نگارگری قزوین که در دورهای بسیار شهره داشت، هنرمندان دیگری خصوصا در عرصه طنز پردازی و طنازی چون عبید زاکانی، ادیبانی چون علامه دهخدا، خوشنویسان به نامی چون میر عماد حسنی و محمد حسین عمادالکتاب و موسیقی دان بزرگ و تکرارنشدنی مانند عارف قزوینی، همه اهل قزوین بوده و بر شهرت و قابلیت های این شهر افزوده اند.\nشهر قزوین در دامنه کوه ها قرار گرفته و آب و هوایش در تابستان ها خنک و در زمستان ها سرد است. تیر و مرداد گرمترین ماه های سال و در طرف دیگر دی و بهمن سرد ترین ماه های سال هستند. از آن جایی که قزوین پیشتر، در میان باغ هایی قدیمی و ۱۴۰۰ ساله ساخته شده بود، بسیار سرسبز و خرم بود و هوای پاکی داشت. امروزه نه به دلیل غلبه صنعت و شهرسازی نامنظم و بی برنامه، از آن همه خلوص خبری نیست. اما هنوز هم قزوین شهری سرسبز محسوب می شود. بهار فصلی است که طبیعت می تواند در شما امید و انگیزه ایجاد کند، سفر در زمستان سفری درونی تر است. هر زمان مایل به سفر بودید با چک کردن آب و هوا، وسایل مناسب بردارید. قزوین هم آثار دیدنی تاریخی دارد، هم شهرگردی آن تجربه جالبی است هم طبیعت و باغ ها قابل توجه ای دارد.\n۳۵ کیلومتر به سمت شمال غرب قزوین روستایی است که فرهنگستان ادب فارسی به دلیل باغ های انگور بی شمار و زیبای آن، نام تاکستان را بر آن برگزید. تا پیش از این نام گزینی، اهالی تاکستان به شهر خود سیادن می گفتند که هنوز هم مرسوم است.\nتاکستان از قدیم شهری پر رفت و آمد بوده که گویا شواهدی از دوران باستان را هم در خاک های خود به یادگار دارد. آنچه امروزه سبب شهرت این شهر شده، باغ های آباد انگور و طبیعت زیبا، خاک حاصل خیز و منابع آبی فراوان است. انگور، کشمش و دیگر محصولاتی که به انگور وابسته هستند ره آورد این شهر قدیمی اند.\nیکی از گویش های قدیمی زبان فارسی در ایران، به تاتی معروف است که یادگار زبان پارسی در دوره میانه یعنی دوره اشکانیان و ساسانیان است. تاکستانی ها اغلب بدین گویش صحبت می کنند. هر چند که فارسی است اما به دلیل داشتن واژگان خاص خود و حتی دستور زبانی که امروزی دیگر در فارسی معیار یا فارسی نو، معمول نیست، شاید شنونده را دچار مشکل کند، هر چند یکی از منابع خوب ذخیره غنای ادبیات ایران است.\nاَلَموت خطه ای جغرافیایی در شمال شرقی قزوین در استان قزوین است که خود از دو بخش الموت غربی و الموت شرقی تشکیل شده است. این منطقه که شهر و روستاهای مختلفی را در بر گرفته، در میان رشته کوه‌های البرز در جنوب مازندران و گیلان، شرق طالقان و غرب رودبار زیتون قرار دارد و دلیل اصلی شهرت آن به خاطر وجود دو دژ الموت و لمبسر در آن است. الموت را با نام رودبار الموت نیز می شناسند و در سفر نامه ها یا شهر نامه نویسی های دوران گذشته، به این منطقه خاص، رودبار می گفتند. زمانی که حسن صباح تصمیم گرفت قلعه الموت را فتح کند و آن را عملی کرد، به الموت چنان اعتباری بخشید که کل منطقه نام آن مشهور شد.\nالموت منطقه ای کوهستانی است که تقریبا دسترسی به آن سخت است اما به جد منطقه ای زیبا و شکوه انگیز است. کوه های سر به فلک کشیده و منظره هایی عالی و هوایی که شاید تا حدی خشن باشد اما دقیقا متناسب با حال و هوای الموت است. الموت بهار بسیار زیبایی دارد و در عین حال زمستان هایی بسیار سرد با برف و باران بسیار. کسانی که در برف و بوران به الموت می روند باید با تجهیزات کامل سفر کنند. از طرفی چون جذاب ترین بخش الموت قلعه آن است کوه نوردی در زمستان و لابه لای برف ها هر چقدر هم زیبا و حیرت انگیز باشد، خطرناک است. بنابراین حتما باید راهنما داشته باشید و با تورهای مناسب و راه بلد ها به سیر و سیاحت بپردازید\nکاخ چهلستون و خیابان سپه (شهدا) قزوین، استان قزوین\nکاخ و موزه چهلستون مهم ترین اثر تاریخی قزوین و از نماد‌های این شهر است. این کاخ در زمان شاه تهماسب صفوی که قزوین را به پایتختی برگزید، ساخته شد و از نمونه هم نام خود در شهر اصفهان، قدیمی‌تر است. درباره مکتب نگارگری قزوین پیشتر سخن گفتیم در حال حاضر، این کاخ از آن رو که قزوین از مراکز مهم خوشنویسی ایران بوده، به موزه خوشنویسی تبدیل شده است.\nنقاشی های دیواری طبقه اول امثالی از هنر نگارگری مکتب قزوین و از شهرت جهانی برخوردارند. این دیوارهای زینت شده به نقاشی و دیوارنگاره ها در نوع خود منحصر به فرد بوده و وجود سه لایه دیوارنگاره حاکی از گذشت ادوار مختلف تاریخی بر آن است. تعداد نقاشی های دیواری این بنا مشخص نیست، اما طبق گفته راویان این نقاشی های دیواری از آب طلا بوده اند. مکتب حاکم بر این نقاشی ها از تغییر و تحولات سیاسی نیز تأثیر گرفته، به نحوی که ظهور نادرشاه و مکتب افشاریه در چهلستون دیده می‌شود. همچنین برآمدن قاجار نیز در سومین لایه نقاشی های کاخ چهلستون مشخص بود که به مرور زمان از میان رفته است. برخی معتقدند بنای هشت بهشت اصفهان با گرته برداری از این اثر ساخته شده است.\nپیش از اینکه کاخ چهلستون تبدیل به موزه خوشنویسی شود از آن به عنوان موزه اشیای تاریخی استفاده می کردند. در سال ۱۳۳۷ تصمیم گرفته شد تا کاخ چهلستون تغییر کاربری دهد و به عنوان گنجینه اشیای تاریخی و باستانی مورد استفاده قرار گیرد.\nقزوین در دوره شاه تهماسب صفوی، دارای کاخی به نام عالی قاپو بود که اکنون تنها سردر شکوهمند آن باقی مانده است. این سردر رو به خیابان سپه (شهدا) چهره می‌گشاید که خود نخستین خیابان ایران به شمار می رود و حدود ۵۰۰ سال قدمت دارد. این خیابان الهام گرفته از خیابان چهار باغ عباسی در اصفهان بوده است. در زمان ناصرالدین با همکاری سعدالسلطنه که بعدها حاکم قزوین گردید در قسمت جنوبی خیابان یعنی از مقابل مسجد جامع قزوین تا چهارراه سپه کنونی، مهمان خانه بزرگ قزوین و چاپارخانه و تلگراف خانه هند و اروپا احداث گردید و خیابان سپه را از شرق مهمان خانه در معبر باریکی به خیابان طهران (تهران قدیم کنونی) متصل ساختند که هم اکنون محل بارفروشان است.\nاین مهمان خانه و چاپارخانه در سال ۱۳۱۰ خورشیدی خراب شد و سبزه میدانی بر جای آن احداث گردید که به سبب بی آبی خرابه ماند و بعدها با رسیدن خط آهن به قزوین و بنا شدن ایستگاهی در جنوب شهر، خیابان سپه را تا ایستگاه ادامه دادند و سبزه میدان مذکور و قسمتی از کاروانسرای سعدالسلطنه، که در ضلع جنوبی خیابانی که از دروازه طهران تا سلامگاه شاهزاده حسین امتداد داشت از میان رفت.\nموزه شهر قزوین، استان قزوین\nموزه قزوین در شرق دولت خانه صفوی قزوین قرار گرفته است. اشیای این موزه را می توان به چند گروه تقسیم کرد. برخی از این اشیا که بیشتر ظروف سفالی و اشیای مفرغی هستند، به هزاره های سوم و اول پیش از میلاد تعلق دارند. سایر اشیای این موزه مربوط به دوران اسلامی از قرون اولیه تا عهد معاصر است. در این موزه که به معرفی تاریخ قزوین اختصاص دارد، آثاری از دوران پیش از تاریخ، دوران تاریخی و دوران اسلامی به نمایش درآمده است. بسیاری از این آثار در دشت قزوین کشف شده اند. از جمله آثار مهم این موزه می توان به این موارد اشاره کرد: سکه های متعلق به اشکانیان تا قاجار، مهر‌های نفیس و تاریخی، ظروف سفالی، فلزی و سنگی، اشیای زینتی، نظامی و کاربردی.\nمسجد جامع شهر قزوین، استان قزوین\nمسجد النبی از بزرگ ترین و کهن ترین مسجدهای جامع ایران است که بنای نخست آن به سیاق معماری قرون اولیه اسلامیه روی آتشکده ای از دوران ساسانیان ساخته شده است. این مکان مقدس در چهار جهت ورودی صحن دارد که در هر کدام از صحن ها ایوان بسیار بزرگی ساخته شده است. عالی ترین معماری اسلامی و سنتی را می‌توان در گنبد بسیار زیبای مسجد و در مناره ها و صحن های آن مشاهده کرد. شگرد معماری این مسجد را می توان به دوران سلجوقی و صفویه نسبت داد. گنبد فیروزه ای و مناره های کاشی کاری شده مسجد با ارتفاع زیاد از دور دست مشخص و اصطلاحا توی چشم هستند و عظمت خود را فریاد می زنند. گنبد بزرگ مسجد که آجری است و در ضلع جنوبی واقع شده. در همان ضلع جنوبی مسجد هم محرابی شایسته که از سنگ مرمر ساخته شده به چشم می خورد. اطراف این محراب پر از کاشی های رنگارنگ است و به فاصله کمی از آن منبری سنگی ایستاده است.\nحمام قجر قزوین، استان قزوین\nحمام قجر از بزرگترین و قدیمی‌ترین حمام‌های قزوین و جایگاه موزه مردم شناسی این شهر است. این حمام برخلاف نام خود، در دوره صفویه، به دستور یکی از سرداران شاه عباس ساخته شده و بیش از ۴۰۰ سال قدمت دارد. در حمام قجر، جلوه‌هایی از تاریخ اجتماعی قزوین را در سه بخش اقوام، آداب و رسوم و مشاغل به نمایش گذاشته اند. تزئینات گرمابه شامل کاشیکاری و طاق‌های رسمی‌بندی شده است و کف آن با سنگ مرمر مفروش گردیده است. اینکه پشت بام این حمام هم سطح خیابان سده در نگاه اول جالب به نظر می آید. این اثر هم اکنون به عنوان موزه مردم‌شناسی در ۳ بخش اقوام، آداب و رسوم و مشاغل مورد بازدید علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.\nامام زاده شاهزاده حسین قزوین، استان قزوین\nسفر امام رضا به قزوین و بعد به خراسان و مرو به طور مخفیانه صورت می گیرد. علی بن موسی الرضا در منزل «داوود بن عیسی غازی» اقامت می کند و فرزند دو ساله اش که در جریان این سفر همراهش بوده است در قزوین به علت بیماری فوت می کند و در همان‌جا به خاک سپرده می شود؛ و اکنون آستان شاهزاده حسین متعلق به فرزند علی بن موسی الرضا است. در دوره حکومت صفویه برای این امامزاده که بعدها به شاهزاده حسین معروف شد، ساختمان های متعددی بنا گردید و زیارتگاه مردم قزوین شد. مجموعه بناهای شاهزاده حسین عبارتند از: دروازه ورودی، ساختمان گنبد دار، رواق، میانسرا، ایوان، بقعه و اتاق هایی در اطراف صحن مرکزی یا میانسرا. ورودی مجموعه شاهزاده حسین، از سمت شمال، شبیه دروازه های ورودی شهرهای عهد صفویه و قاجاریه است. این امامزاده یکی از نماد‌های شهر قزوین به شمار می‌رود.\nآرامگاه پیر تاکستان، استان قزوین\nاین بنا در نهایت سادگی شیوه معماری استواری دارد و از استحکام و زیبایی آجر کاری های دوره سلجوقی بهره مند است. این آجرکار‌ی ها در نمای ورودی و نیز در قسمت داخلی هشت وجهی زیر گنبد به خوبی نمایان است. در این قسمت نگاره هایی به شکل صلیب شکسته و تکه های کوچک گچ بری مشاهده می شود.\nقلعه دختر تاکستان، استان قزوین\nقلعه هایی که بعضا به سبب سعب العبوری مسیر رسیدن به آن ها قلعه دختر نامده شده اند را می توان در جای جای ایران مشاهده کرد. از ویژگی های قلعه دختر تاکستان چشم انداز وسیع و اِشراف بر تمام دشت گسترده قزوین، ترکیب شگفت آور سنگ لاشه با آجر، فرورفتگی ها و برجستگی های موزون در سطح دیواره قلعه، تزئینات بسیار زیبا و مقرنس و طرح‌های دیگر است. قلعه دختر به زبان مردم منطقه «قِز قلعه» نامیده می شود. «قِز» در زبان ترکی به معنی دختر می دهد.\nطبیعت تاکستان، استان قزوین\nدر مسیر اصلی جاده تهران به سمت شمال غربی، تاکستان استان قزوین واقع شده که به لحاظ داشتن باغ و مراتع فراوان، رودخانه های آبدار و محیطی چشم نواز و آرامش بخش، جدا از اینکه قطب کشاوری منطقه به شمار می آید، برای دیدن و تفریح و لذت بردن از طبیعت نیز جای بسیار زیبایی است. چشمه آب گرم آوج در تاکستان که به دلیل همین شرایط ممتاز جغرافیایی پدید آمده است مرکز بازدید گردشگران زیادی است. اگر ماشین شخصی داشته باشید هر کجا در طول باغ های انگور و مراتع در شیب های مختلف که دیدید می توانید استراحت کنید و شاهد فریبایی طبیعت باشید.\nدریاچه اُوان الموت رودبار، استان قزوین\nدو ساعت و نیم در جهت شمال غربی از قزوین به سمت این دریاچه در حرکت باشید. پس پشت سر گذاشتن مسیری پرپیچ و خم در دل کوهستان با دیدن دریاچه زیبای اُوان خستگی راه را از یادتان می رود. دریاچه اوان بزرگترین دریاچه طبیعی آب شیرین قزوین است که می تواند چهار فصل سال میزبان گردشگران و سفر جویان باشد. چشم اندازی بسیار زیبا به ویژه در فصل بهار در معرض چشم مسافران و طبیعت گردان قرار می گیرد و در فصل پاییز نیز حضور پرندگان مهاجر و پروازشان بر فراز دریاچه فرصتی استثنایی برای از نزدیک دیدن زندگی پرندگان مهاجر را به گردش گران هدیه می کند. همچنین در فصل سرما اسکی رانی بر روی آب یخ زده دریاچه زمانی است که دوست داران ورزش های هیجان انگیز زمستانی می توانند از آن بهره ببرند.\nقلعه الموت، الموت رودبار، استان قزوین\nخداوندگار الموت را بارها و بارها شنیده اید. از شکوه و شاید ترس خوفناکی که نام حسن صباح در دل و جان مخالفان خود می انداخت، آنچه باقی مانده تنها دو قلعه معروف است که در منطقه الموت استان قزوین واقع شده اند. قزوین تا پای الموت دو ساعت و ۳۶ دقیقه رانندگی می طلبد و بعد کوه نوردی در مسیری که پیشتر عبور از آن بسیار سخت بود. ساختمان و معماری قلعه در زمان سازندگان آن استحکام زیادی داشته است. بنای قلعه حدودا به قرن پنج و شش هجری قمری برمی گردد و در زیربنای آن آثار معماری دوره مادها هم مشهود است. اما آنچه سبب شد حسن صباح این قلعه را انتخاب و بنا به سلیقه خود بازسازی کند (همچون قلاع دیگر اسماعیلی) نفوذ ناپذیری و غیر قابل دسترس بودن آن ها بود.\nخلافت عباسی از سال ۱۳۲ هجری قمری تا ۶۵۶ امور جهان اسلام را اسما تحت کنترل داشت و سکه و خطبه به نام خلفای عباسی (ساکن بغداد) زده می شد. چندین گروه مختلف شیعی، بِه دینی یا خوارج، بارها و بارها علیه آن ها قیام کردند و برخی تا جایی به نتایج مطلوبی رسیدند. از میان آن فرقه، گروه شیعه فاطمی اسماعیلیان نزاری بودند که به رهبری حسن صباح در زمان حکومت ملک شاه سلجوقی (قرن پنج) و وزیر پر طمطراق و دانایش خواجه نظام الملک، برای تبلیغ فرقه خود به ایران آمدند و موفق شدند با برنامه ریزی منسجم الموت را گرفته و شروع به فعالیت کنند. کار اصلی حس صباح تربیت شاگردانی بود که حاضر بودند در راه هدف دینی خود تمامی موانع، چه انسانی و چه غیر انسانی را از میان بردارند. حسن صباح موفق شد بزرگ ترین دشمن خود خواجه نظام الملک بانی مدرس نظامیه را با توسل به همین شاگردان خاص خود بردارد و استحکامات اسماعیلیان را به گونه ای بچیند که تا دو قرن بعد همچنان با برچا بمانند. یکی از بازوهای قوی حسن صباح قلعه الموت بود. این قلعه را نمی شد فتح کرد و مشرف به همه دامنه ها و دره های اطراف منطقه الموت بود و در عین زیبایی و شگفت آوری و رنگارنگی، می توانست عظیم و ترسناک باشد.\nقالی بافی و گلیم بافی: صنعت قالی بافی از قدیم در استان قزوین، همانند دیگر نقاط ایران، برجسته بوده است. در خود قزوین و البته استان های اطراف، بافتن فرش بسیار مرسوم است اما در روستاها و میان ایلات ساکن این استان بیشتر بافتن گلیم، کناره و جاجیم رواج دارد. پشم و مواد اولیه برای فرش بافی را معمولا با رنگ های بادوام گیاهی رنگ می کنند. فرش هایی که بافته شهر قزوین هستند الگوی خاصی ندارند بلکه بیشتر نقشه های معمول و اصطلاحا مشتری پسند که شامل طرح های لچک و ترنج و شاه عباسی می شود را به کار می برند.\nموج بافی: موج، پارچه ی دستبافتی است که با طرح های چهارخانه ای درشت که همه از پشم بافته شده و در چهارخانه های آن از رنگ های متعددی استفاده می شود. از موج بیشتر برای پتو، پشتی، رختخواب پیچ، سجاده، رویه کرسی و گاه برای چادرهای عشایر استفاده می کنند.\nنگار گری مکتب قزوین: آثار به دست آمده یا نگار گری های که با این مکتب کار می کنند در شمار زیباترین صنایع دستی استان قزوین می آیند چرا که با پشتکاری فراوانی خلق می شوند. این مکتب از نگارگری های دیگر جداست و سبک و سیاق ویژه خود را دارد. مثلا ترسیم چهره ها به صورت سه رخ بود به گونه ای که چهره های تمام رخ یا انسان هایی از پشت سر ابدا در کار نقاشان قزوین دیده نمی شود. از ویژگی های این مکتب می توان به اندام ظریف جوانان، درویشان و کشاورزان اشاره کرد و اینکه اغلب سوژه ها از میان مردم عادی انتخاب می شدند. لباس های فاخر در این نگارگری ها دیده نمی شود. همچنین لباس زنان و مردان تفاوت چندانی در نگاره ها ندارد.\nشاید در روستاهای دور افتاده هنوز پاره ای از این رسم و رسومات را جدی می گیرند اما متاسفانه یا خوشبختانه سیر تند گذر زمان گاهی فرصت نمی دهد با تمام کوله بار سنن نیاکانمان سفر کنیم و باید آن هایی که بسیار دورند را به دست کتاب های تاریخی و مردم شناسی بسپاریم.\nچمچمه خاتون: نوعی از مراسم طلب باران است بدین صورت که داخل یک قدح آب می ریزند و آن را به پشت بام می برند و با یک چمچمه کم کم آب داخل آن را به طرف آسمان می پاشند.\nچوب جنگ: در بیشتر روستاهای استان قزوین یکی از سرگرمی های جوانان در روز عروسی، چوب جنگ می باشد. جوانان با در دست گرفتن چوب در حین اجرای رقص پا به طور نمایشی با یکدیگر مبارزه می کنند.\nپنجاه به در: هر ساله بعد از ظهر روز نوزده اردیبهشت، پنجاهمین روز سال، از بعد از ظهر، مردم قزوین منازل خود را ترک می کنند و به مصلای شهر می روند. این مصلا در میان باغ های جنوب شرقی شهر واقع شده است در گذشته در این مکان یک آب انبار و یک مسجد وجود داشته که تنها بخشی از آب انبار آن به جا مانده است. خانواده ها هر یک به تناسب جمعیتی که با هم همراه می شوند، زیراندازی گوشه‌ای در دل طبیعت پهن می‌کنند تا هم از لحظات خوش لذت ببرند و هم آیین های مذهبی مانند باران خواهی و شکرگزاری را به جای بیاورند. غذاهای این مراسم معمولا آش رشته و دُیماج (پیش‌غذایی محلی که مخلوطی از نان خردشده، پنیر، سبزی، گردو، کشمش و سیر است) و تنقلاتی چون آجیل و شیرینی باقیمانده از عید است.\nکوسه گلین: اهریمن خشکسالی (دیو اَپوش) یکی از قدیمی ترین دشمنان اهوره و سرزمین های آفریده شده به دست اوست. ایرانیان همواره در تلاش برای نبرد با این دیو بودند و هستند. یکی از راه های مبارزه آیین هایی است که همانند عروسک گردانی در جای جای ایران اجرا می شود یا به جای عروسک شخصی داوطلب اجرای نقشی در نمایش می شود. در کوسه گلین پیرزنی بوسیله پارچه و لباس های کهنه، عروسکی کوچک درست می کند، آنرا دست گرفته و در کوچه ها به راه می افتد و بچه ها نیز پشت سر او حرکت می کنند آن ها به هر خانه که می رسند صاحب خانه از وسایل تهیه آش چیزی به آن ها می دهند مانند نخود، رشته و … همه آن ها را جمع می کنند و آشی می پزند و بین اهالی تقسیم می کنند مردم معتقدند که پس از چندی باران خواهد آمد.\nکشتی پهلو به پهلو: ورزش باستانی ایران کشتی است و در عصر حماسی و پهلوانی شاهنامه یکی از معیار های شناخت سره از ناسره بوده و اهمیت فراوانی به آن می دادند. یکی دیگر آداب و رسوم مردم استان قزوین نوعی کشتی است که به پهلو به پهلو معروف است و در مراسم ها و بیشتر عروسی ها انجام می گیرد بدین گونه که دو شخص به پشت یکدیگر می خوابند و پاهایشان را به هم گره می زنند و هر کسی که زودتر پای را از زمین بلند کرد از نیرو و زور بیشتری برخوردار است.\nشیرینی اتابکی: شیرینی اتابکی، که گاهی در میان مردم به شیرینی ولیعهدی نیز شهره است، از شیرینی های اصیل قزوین و یکی از خوشمزه ترین سوغاتی های قزوین به شمار می رود که خاص شهر قزوین است. در شیرینی اتابکی از شکر کمی استفاده می کنند. نوع سنتی این شیرینی در دو رنگ تهیه می شود، اما امروزه قنادان برای تهیه شیرینی اتابکی از قالب ها و تزیینات و رنگ های مختلفی استفاده می کنند.\nکیک شربتی: کیک شربتی نوعی کیک لوزی شکل است که بافت بسیار لطیفی دارد. این شیرینی در شمار شیرینی های بسیار سنتی قزوین قرار می گیرد که با پسته و نارگیل تزیین می شود. پس از آماده شدن، این کیک به صورت لوزی برش خورده و روی آن شربتی حاوی شکر، گلاب و هل ریخته می شود.\nنان نازک قزوین: گویا این نان نازک در میان اهالی قزوین پرطرفدار است. این نان بسیار ترد است و روی آن مغزهای گوناگونی پاشیده می شود در نتیجه اگر به قزوین سفر کردید، نان نازک این استان را با نام هایی چون شیرینی نازک پسته ای، نازک بادامی و نازک گردویی پیدا می کنید.\nپنیر کوزه ای: شیوه عمل آوری این پنیر آن را با دیگر پنیر های ایران متفاوت و خاص استان قزوین کرده است به همین دلیل هم، در هیچ کجای دیگر از ایران یافت نمی شود. این پنیر در کوزه ریخته شده و در زیر خاک نگهداری می شود تا بعد از مدتی مورد استفاده قرار گیرد. برای طعم دهی بیشتر به آن زیره اضافه می کنند اما می توانید پنیر کوزه ای قزوین را با طعم های ساده و سبزیجات معطر هم پیدا کنید. بازار قزوین بهترین جا برای خرید پنیر کوزه ای است\nنان چایی: نان چایی نوعی شیرینی سنتی در قزوین است که زنان قزوینی آن را برای عید نوروز و دیگر جشن ها و مراسم خود تهیه می کنند. در تزئین نان چایی از کنجد و پسته استفاده می شود. البته نان چایی خاص قزوین نیست اما گونه قزوینی آن هم طعم دلنشینی دارد و قابل حمل است.\nنان چرخی: نان چرخی بسیار شبیه نان چایی است. این نان با نوعی چرخ دستی مخصوص چرخ می شود و برای تزیین و طعم دهی، روی آن تخم خرفه یا خلال پسته می ریزند.\nنان اَگِردَک: نان اَگِردَک از نان های سنتی و لذیذ قزوینی است و طعم شیرینی دارد. ممکن است این نان را در شهرهای دیگر ایران نیز ببینید. آرد، تخم مرغ، شیر، شکر، زردچوبه و دارچین از مواد اصلی نان اَگِردَک هستند.


اقتصاد اوکراین ۴۰ درصد کوچک می‌شود / ذخایر طلا و ارز اوکراین اعلام شد\nاخباراخبار اقتصادی و بازرگانیاقتصاد اوکراین ۴۰ درصد کوچک می‌شود / ذخایر طلا و ارز اوکراین اعلام شد\nتاریخ انتشار : یکشنبه, 14 فروردين 1401 15:51\nوزارت اقتصاد اوکراین در بیانیه‌ای اعلام کرد که اقدام نظامی روسیه، اقتصاد اوکراین را به شدت تغییر داده است، تولید ناخالص داخلی (GDP) در سه ماهه اول ۱۶ درصد کاهش یافته و انتظار می‌رود در سال ۲۰۲۲ تا ۴۰ درصد کاهش یابد.\nبه گزارش ایسنا و به نقل از چاینا نیوز، دنیس کودین، معاون اول وزیر اقتصاد اوکراین اظهار کرد: مشاغلی که کار از راه دور در آنها غیرممکن است، بیشترین آسیب و حمل‌ونقل هوایی و اقیانوسی همچنین بخش خدمات به ویژه آسیب دیده است.\nمعاون اول وزیر اقتصاد افزود که اقتصاد به‌طور کلی در ۱۰ روز گذشته شروع به بهبودی کرده است زیرا مشاغل در مناطق امن فعالیت خود را از سر گرفتند و کشاورزان شروع به کاشت کردند.\nاوکراین اغلب به عنوان «سبد نان اروپا» توصیف می‌شود و یکی از تامین‌کنندگان اصلی مواد ضروری مانند گندم و روغن آفتابگردان است.\nسازمان همکاری اقتصادی و توسعه (OECD) در گزارشی در ماه مارس اعلام کرد که درگیری روسیه و اوکراین بازار جهانی کالا را به‌طور قابل‌توجهی مختل کرده و باعث افزایش قیمت نفت، گاز و گندم شده است.\nاین سازمان هشدار داد که اگر شوک‌های اقتصادی و مالی پایدار باشد، می‌تواند رشد تولید ناخالص داخلی جهانی را در سال جاری بیش از یک درصد کاهش دهد.\nاولگ اوستنکو، مشاور اقتصادی رئیس جمهور اوکراین در تلویزیون ملی گفت: ذخایر طلا و ارز خارجی اوکراین به ۲۹ میلیارد دلار رسیده و در همان سطح قبل از جنگ است.\nبه گزارش ایسنا به نقل از رویترز، مشاور اقتصادی رئیس جمهور اوکراین با ابراز اطمینان از اینکه می‌توان نرخ ارز هریونیا را ثابت نگه داشت، گفت: ذخایر طلا و ارز اوکراین، قبل از جنگ ۲۹ میلیارد دلار بود. سپس به ۲۷.۵ میلیارد دلار کاهش یافت و بعد از تزریق ارز، دوباره در سطح ۲۹ میلیارد دلار قرار گرفت.


به گزارش دانلود فایل اقتصاد برای یافتن چاره مداوم و پایدار برای مشكلاتی همچون بحران كووید ۱۹، بیشتر از هر زمان دیگری به نوآوری وابسته است و یك چاره ممكن برای بحران اقتصادی فعلی، تقویت اقتصاد دیجیتال است.\nبه گزارش دانلود فایل به نقل از ایسنا، بحران همه گیری کرونا، تاثیرات عمیقی بر مردم سراسر دنیا داشته است و بسیاری از این تاثیرات صدمه زا هنوز مشخص و آشکار نشده اند. این روزها همه شهروندان جهان، در حال صحبت درباره بحران های اقتصادی هستند. بی گمان فضایی مشابه شرایط حاضر، پیش از این هیچگاه دیده نشد بود. بحرانی که سبب افزایش شدید نرخ بیکاری پس از تعطیلی ها شده و می توان گفت اقتصاد جهان را با خطر نابودی مواجه کرده است.\nتگهای خبر: ارتباطات , تكنولوژی , دیجیتال , شركت


رونمایی از کتاب عکس عشایر کهگیلویه و بویراحمد – بخش ویژه دوربین.نت برای 10 روز با عکاسان ایران\nکتاب عکس “روزگار سپری شده” حسن غفاری؛ عکسهای استان کهگیلویه و بویراحمد در ششمین روز همایش ۱۰ روز با عکاسان رونمایی شد.\nافشین شاهرودی در رونمایی این کتاب گفت: حسن غفاری را از خیلی سال پیش می شناسم. او عکاس پیگیری است و تمام عمر خود را روی موضوع عشایر گذاشته است. یک موضوع را به صورت مداوم پیگیری کرده و این کار قابل تقدیر است. این کار هدفمند است. موضوع این کتاب، اجتماعی و بخشی از جامعه ما است و ارزش این کار بسیار بالا است. عکاسی حافظهی تاریخ است. عکسهای عشایری در این کتاب وجود دارد که بسیاری از اتفاقات و رفتارهای فرهنگی آنها تغییر کرده است. عکاسی حسن غفاری هدفمند است و به آینده گزارش می دهد. او آیینهایی را ثبت میکند که در آینده تغییر میکند و شاید وجود نخواهد داشت.ارزش واقعی این کارها در آینده نمایان میشود.\nسپس جواد صفینژاد؛ پژوهشگر عشایر گفت: برای اولین بار توسط حسن غفاری کتاب مستقلی درباره عشایر و روستاییان استان کهگیلویه و بویراحمد منتشر شد. او یک مرحله را در این کتاب گذرانده که ۲۰ سال طول کشیده و آن مرحلهی گذار است. تمامی عکسها مورد تایید است. مسالهای که به عکاسان توصیه میکنم این است که از هر کجا عکس میگیرند اسامی را با نقشه و اطلاعات معرفی کنند.\nدر ادامه جواد صفی نژاد، افشین شاهرودی، محمد نبی گوهرگانی که با حمایت مالی او کتاب منتشر شده است، ابراهیم صافی، مسعود زنده روح کرمانی، سید عباس میرهاشمی ، سعید محمودی ازناوه و حسن غفاری کتاب “روزگار سپری شده” را رونمایی کردند.\nحسن غفاری بعد از رونمایی کتاب گفت: این روزها در کشور ما در سازمان میراث فرهنگی جلساتی درباره مردمنگاری برگزار میشود اما چندان به آن توجه نمیشود و و فقط به صورت مناسبتی و فرامایشی به آن نگاه میشود و در زندگی مردم اتفاقی رخ نمیدهد و از علاقهمندان این رشته هیچ حمایتی نمی شود. همهی ما که در حوزه مردم نگاری فعالیت میکنیم بدهکار هستیم. بدهکار به خانواده و به کسانی که اجازه دادند وارد زندگیشان شویم و عکاسی کنیم تا اسنادی تاریخی ثبت و ضبط شود. عکاسی خیلی زود به زندگی مردم راه پیدا کرد. از بسیاری از مناطق ایران که صعب الورود بود عکاسی شد. انقلاب دیجیتال و عمومی شدن عکاسی سبب شد تا اندازهای عکاسان حرفهای دچار مشکل شوند و عکسهای ما فروش نرود البته این اتفاق نوین باعث خوشحالی ماست و ما همچنان فعالیت خود را ادامه میدهمی چون به تاثیر آن در جامعه باور داریم. عکاسی این توان را دارد که زمان را در جایی دیگر به نمایش بگذارد. در آخر ما و آرشیومان میمانیم. مدیون افراد زیادی هستم که اولین نفر پدرم است.\nغفاری از افرادی که برای تهیه و انتشار کتاب “روزگار سپری شده” همکاری کردهاند، قدردانی کرد و اشک شوق ریخت.\n«روزگارسپرى شده» كتابى سياه وسفيد در قطع رحلى و مشتمل بر١٥٠ صفحه است. در این کتاب ١٨٠ قطعه عکس اثر حسن غفاری از استان كهگيلويه و بويراحمد دههی هفتاد ارائه شده است. این کتاب به دو زبان فارسى وانگليسى با مقدمه و نوشتههايى از ناصر فكوهى، افشين شاهرودى و مهدى غفارى روانه بازاركتاب شده است.\nبعدی عکاسی هنری به تعریف نیاز دارد\nقبلی نگاه انتقادی در عکاسی


خرید لباسشویی بانه ، قیمت لباسشویی بانه - خرید بانه- ماشین لباسشویی با ارزش ,خرید لباسشویی از بانه. برای سفارش و خرید لباسشویی از بانه ابتدا به صفحه ی لباسشویی مورد نظر خود مراجعه کرده و اطلاعات محصول رو مطالعه فرمایید سپس جهت سفارش و خرید لباسشویی از بانه به شماره های بخش فروش ما تماس بگیرید.تعمیر ماشین لباسشویی با رعایت پروتکل های بهداشتی - ایسنا23 hours ago·سرویس و تعمیر ماشین لباسشویی یکی خدماتی است که نبود آن می تواند زندگی ما را با مشکل روبرو کند، حالا در شرایط بیماری کرونا اگر ماشین لباسشویی ما خراب شد، چیکار کنیم.\n23 hours ago·سرویس و تعمیر ماشین لباسشویی یکی خدماتی است که نبود آن می تواند زندگی ما را با مشکل روبرو کند، حالا در شرایط بیماری کرونا اگر ماشین لباسشویی ما خراب شد، چیکار کنیم.\nآیا ارزش دارد برای یک ماشین لباسشویی با نرخ انرژی +++a هزینه زیادی پرداخت شود؟ اگر از لحاظ بودجه مشکلی نداشته باشید بله ارزش دارد چون در دراز مدت با مصرف انرژی کم، هزینه را برای شما جبران می کند.\nماشین لباسشویی سفید فریدولین مدل swt68 با ظرفیت 6.8 کیلوگرم Feridolin SWT68 Washing Machine- 6.8Kg 1,450,000 تومان\nبا سلام و خسته نباشید من یک ماشین لباسشویی ال جی مدل wf-s5800ppk درب از بالا (سطلی) دارم که بعد از ۱۸ سال کار قبل از عید شروع کرد به سر و صدای شدید و مشکل پیدا کرد.\nاین اطلاعات با ارزش، در زمان بروز عیب و مشکل می تواند در عیب یابی لباسشویی آبسال بسیار مفید واقع گردند. اما گاهی مشکل بوجود آمده آنچنان تخصصی است که بسیاری از افراد توانایی لازم برای رفع آن را ...\npre：نام فروشگاه صابون منnext：مواد تشکیل دهنده صابون خرما


نقد مجموعه داستان «مرد مُرد» اثر مریم جوادی از عرفان یوسفی\nاز نظر روانی سالم به‌نظر می‌آید! داستان با ضرباهنگ مناسب و نثری بی‌تکلف پیش می‌رود. گرچه ماتریس‌ها جزو داستان‌های درخشان کتاب نیست ولی این پتانسیل را دارد که با افزودن چند شخصیت و طرح فرعی در قالب داستانی «کوتاه بلند» به‌صورت مجزا چاپ شود. این داستان محل‌گذاری است برای تغییر فضا‌ی مجموعه از شهری به بومی.\nداستان دیگر در این مجموعه «حیرانی» است. داستانی که اگر نامش روی جلد بود، به دنبال عنوان بهتری برای کتاب نمی‌گشتیم (انسان‌های مجموعه همگی حیران‌اند). نویسنده به بهترین شکل از زبان برای خلق شخصیت و پرداخت سوژه استفاده می‌کند و از همان پاراگراف اول با لحن، دایره واژگان و ریتمی حساب‌شده راوی‌اش را باورپذیر ساخته و به کمک تعلیقی مناسب روایت را پیش می‌برد. حیرانی، تک‌گویی بیرونی مردی است که حیران وقایع بوده و حال به اعتراف نشسته و عقده‌های ناشی از سرخوردگی‌های فرهنگی- اجتماعی- هنری را بازگو می‌کند.\n«زیبا» داستان عاشقانه‌یی است که نویسنده سعی دارد با پیش کشیدن عشق شیرین و شیرین‌ها از گذشته تا به امروز، بدل شدن خود به ضد خود (سرهنگ به افسرشکاری) و حضور تاریخ، بر عمق داستان بیفزاید. زبان روان و تصویرهای خوب، زیبا را جزو داستان‌های خوش‌خوان این مجموعه کرده است.\nزمانی‌که داستان «مرد مُرد» را می‌خوانیم، رقابت نزدیکی بین این داستان و «حیرانی»، سر بهترین داستان مجموعه بودن شکل می‌گیرد. در زبان، حیرانی را کار برجسته‌تری می‌دانم. در درون‌مایه نمی‌توانم هیچ‌یک را ارجح بدانم، چراکه هر دو ماهیتی انتقادی دارند و هرکدام حرف‌شان را به‌دور از شعارزدگی به خورد خواننده می‌دهند. ولی وقتی پای سوژه به میان می‌آید، مرد مُرد گوی سبقت را می‌گیرد و خودش را ماندگارترین داستان کتاب می‌کند. البته مرد مُرد صرفا به نقد نابرابری جنسیتی یا جهل جمعی نمی‌پردازد. داستان به دنبال تابوشکنی است و این‌کار را از عنوان شروع می‌کند: کسی که بین این همه مرد در روستا، زمام امور را به دست گرفته.\n«قربانی» که بی‌شباهت به «لاتاری» شرلی جکسون نیست، با سوژه‌یی دو پهلو این سوال را در ذهن خواننده ایجاد می‌کند که چرا داستان با این تصویرپردازی، زبان و از همه مهم‌تر سوژه، ناقص جلوه می‌کند؟ بزرگ‌ترین دلیل، نبود سوژه مرکزی است (داستان کوتاه باید تاثیری واحد بگذارد – آلن‌پو). ابتدا داستان «قربانی کردن» مطرح می‌شود (از سوی مردم خرافی یک ده) ولی بعد می‌بینیم طرح‌های فرعی پررنگ می‌شوند (داستان زبیده و اکبرش و…).\nنکته جالب دیگر درباره این مجموعه، شیوه خلق انسان و جهان داستان است. نویسنده گاهی با خلق انسان، جهان داستانی‌اش را به ما معرفی نمی‌کند بلکه جهانش را می‌سازد و انسان‌ها را درونش قرار می‌دهد تا برایمان ملموس و باورپذیر شوند. در این مسیر از فضاپردازی مناسب، زبان خلاق، «جای» و «گاه» معقول داستانی، همچنین تیپ‌سازی با القابی مثل سرهنگ، کدخدا، دکتر، قبرکن و… برای خلق هرچه بهتر جهان داستانش بهره می‌گیرد اما عنصری که در تمام داستان‌ها نمره قبولی می‌آورد، زبان است. نویسنده زبان‌ورز کتاب، در هر داستان، زبان را مطیع خواسته داستانی‌اش می‌کند. زبان و سوژه دو پارامتری است که مریم جوادی توانسته پیوند خوبی بین‌شان ایجاد کند و مجموعه‌یی متنوع را جمع آورد تا داستان‌هایش در ذهن‌مان نمیرد.


Football.ir - ابراهیمی: تراکتور بدون هوادار معنی ندارد\nابراهیمی: تراکتور بدون هوادار معنی ندارد\nیکشنبه، ۲۹ بهمن ۱۳۹۱، ساعت ۱۴:۲۱ — ورزش۳\nمهاجم ریز نقش تیم تراکتورسازی تبریز گفت: این هقته‌ها صدرنشینی به لج بازی تبدیل شده است، هر وقت امتیاز از دست می دهیم، حریف هم همین طور و وقتی که می بریم سایر رقبا هم می برند، ولی باید همه بدانند ما تراکتوریم و لج باز تر از همه هستیم.\nمحمد ابراهیمی افزود: تمام ذهنمان به بازی های پیش رو معطوف است و کاری به استقلال نداریم، کم کم صدر جدول را هم از استقلال می گیریم و قهرمان می شویم.\nمهاجم تکنیکی تراکتورسازی تبریز در خصوص بازی هفته قبل مقابل ملوان خاطرنشان کرد: زمین کیفیت لازم را نداشت و بچه‌ها هم کمی خسته به نظر می رسیدند، باتوجه به این مشکلات باز هم بد کار نکردیم در کل خیلی خوشحالم که سه امتیاز بازی نصیب ما شد.\nابراهیمی درباره دراز کشیدن تونی در کنار زمین گفت: تونی می خواست کیفیت چمن ورزشگاه یادگار امام را بررسی کند به همین دلیل کنار زمین دراز کشیده بود.\nوی تأکید کرد: تونی، مربی خوش اخلاق، مهربان و بسیار با تعصب است، هیچ کدام از بازیکنان حتی کسانی که نیمکت نشین هستند با وی مشکل ندارند.\nاین بازیکن خوش اخلاق درباره بازی روز یکشنبه با گهر دورود اظهار کرد: با به کار آمدن مایلی کهن، گهر به تیم یک دست و خوبی تبدیل شده است، ولی ما هم به شدت دنبال سه امتیاز بازی هستیم؛ به امید خدا تماشاگران فهیم و با فرهنگ لرستان بازی خوب و تماشاگر پسندی را خواهند دید.\nوی سخنان خود را چنین ادامه داد: نمی دانم به چه طریقی می خواهیم خود را به این شهر برسانیم، از خدا می خواهم اگر این سفرمان یک هفته هم طول کشید در نهایت سالم به این شهر برسیم.\nابراهیمی در باره بازی روز ۸ اسفند با الجزیره امارات بیان کرد: کادرفنی این تیم را آنالیز کرده است ولی هنوز زود است در باره این بازی صحبت کنیم همه فکر و ذکرمان بازی با گهر است.\nمهاجم تراکتورسازی درباره وضعیت مالی باشگاه افزود: همه تیم‌ها مشکل مالی دارند ولی وضعیت ما افتضاح است، همه بچه‌ها فقط به عشق هواداران بازی می کنند.\nابراهیمی در پایان سخنانش خطاب به هواداران گفت: مردم چندین سال است که آماده بازی آسیایی هستند، خودشان همه چیز را میدانند و نیاز به یادآوری نیست، از آنها می خواهم مثل همیشه ما را حمایت کنند، چون تراکتور بدون هوادار معنی ندارد.


موضوع : انیمیشن 3 آگوست 2019\nموضوع : انیمیشن 2 آگوست 2019\nموضوع : انیمیشن 30 جولای 2019\nموضوع : انیمیشن 28 جولای 2019\nموضوع : انیمیشن 24 جولای 2019\nموضوع : انیمیشن 22 جولای 2019\nموضوع : انیمیشن 21 جولای 2019\nموضوع : انیمیشن 20 جولای 2019\nزبان فیلم: انگلیسی, تامیلی, هندی\nکارگردان فیلم: Jon Favreau\nبازیگران این فیلم: Chiwetel Ejiofor, James Earl Jones, John Kani, John Oliver\nداستان فیلم انیمیشن : “شیرشاه” یک انیمیشن آمریکایی در سبک فیلم موزیکال به تهیه‌کنندگی و کارگردان فیلمی جان فاورو است. فیلم‌نامه این انیمیشن توسط جف نیثنسن بر اساس انیمیشن کلاسیک شیرشاه نوشته شده است و والت دیزنی پیکچرز مسئولیت ساخت آن را برعهده دارد. دونالد گلاور، جیمز ارل جونز، ست روگن و بیلی ایکنر صداپیشگان فیلم هستند. همچون نسخه انیمیشنی، هانس زیمر موسیقی فیلم را ساخته است. داستان انیمیشن درباره‌ی شیری جوان به نام “سیمبا” می‌باشد که فکر می‌کند باعث مرگ پدرش شده است و به همین منظور از هویتش به عنوان پادشاه آینده فرار می‌کند. اما …\nسبک فیلم : انیمیشن , اکشن , ماجرایی , هیجانی\nبازیگران این فیلم : Jason OMara, Jennifer Morrison, Peyton List, Maury Sterling\nکارگردان فیلم : Justin Copeland\nبتمن هاش ، فیلمی انیمیشنی کشور سازنده فیلم سال ۲۰۱۹ به کارگردان فیلمی جاستین کوپلند می‌باشد. در داستان فیلم این فیلم آمده است ، توماس الیوت جراحی ماهر و دوست دوران کودکی بروس وین که از هویت مخفی وی در نقش بتمن باخبر است ، برای از بین بردن بتمن در قالب یک مجرم متفکر و اسرارآمیز به نام هاش ظاهر می‌شود و…


به عنوان یک باریستای اسپشیالیتی ، این امتیاز را داریم که با زیباترین قهوه‌ی جهان کار کنیم. و زیبایی دیگر این قهوه این است که هیچ‌کدامشان شبیه دیگری نیست. چگونه بهترین کیفیت را از هر قهوه استخراج می‌کنیم؟ با صبر، تجربه و آزمودن بسیار. باریستای اسپشیالیتی ما، به عنوان باریستاهای اسپشیالیتی، با سینگل اوریجین‌ها ( Single Origins ) و قهوه‌های ترکیبی ( Blends ) کار می‌کنیم. ما قهوه‌های از نژاد‌های مختلف را در روش‌های متفاوت دم می‌کنیم – AeroPress، Pourovers و Syphon. و در نتیجه، متغیرها و پارامترها دائما تغییر می‌کنند. پیدا کردن بهترین رسپی برای هر قهوه یک چالش هیجان‌انگیز


شناخت توانایی های کودک، هشت پروژه پیشنهادی\n17 فروردين 1398 - 12:25\nهر کودکی با ترکیب منحصر به فردی از هشت نوع هوش به دنیا می آید و هنگامی که قوی ترین هوش هایش را به کار می برد، بهترین یادگیری را دارد.\nدکتر هاوارد گاردنر استاد دانشگاه هاوارد این فرضیه را مطرح کرده است که هر کودکی با ترکیب منحصر به فردی از هشت نوع هوش به دنیا می آید و هنگامی که قوی ترین هوش هایش را به کار می برد، بهترین یادگیری را دارد.\nبرای آنکه بهتر بتوانید توانایی های کودکتان را تشخیص دهید، شرح هشت هوشی را که گاردنر شناسایی کرده است، بخوانید و سپس سعی کنید با در نظر گرفتن استعدادهای فرزندتان، پروژه های خدماتی خاصی را بیابید که فرزندتان با انجام آنها در تغییر مثبت جهان شرکت کند.\nپروژه های پیشنهادی زیر از کتابِ پدر و مادر مؤثر هستند، گرفته شده است.\n1- کودکانی با ساختار زبانی – بیانی قدرتمند\nدوست دارند که بخوانند، بنویسند و قصه تعریف کنند. یادگیری آنها از طریق دیدن و شنیدنِ کلمات است، اطلاعات بسیار زیادی دارند، دانشِ کلمه ای آنها پیشرفته است و اطلاعات را کلمه به کلمه حفظ می کنند.\nبه این کودک پیشنهاد کنید که: برای کودکان خردسال، سالمندان و اشخاص توانخواه نامه بخواند یا بنویسد؛ دربارۀ موضوع مورد علاقه اش از طریق نامه پراکنی فعالیت کند؛ با کودکی یتیم یا بیماری که در بستری است، دوست مکاتبه ای بشود؛ کتاب های خوانده شده را به کتابخانه، مرکز خیریه یا مدرسه ای هدیه دهد.\n2- کودکانی با قدرت جسمانی – حرکتی بالا\nمی توانند بدنشان را با آسودگی و وقار به حرکت درآورند، در استفاده از جسمشان برای ورزش یا ابزارهای خلاقانه، ماهر و در کارهای حرکتی ظریف توانا هستند.\nبه این کودک پیشنهاد کنید که: به کودکان خردسال در انجام ژیمناستیک، حرکات موزون، ورزش یا بازیگری کمک کند؛ داوطلب خدمت برای پارا المپیک شود یا به کودکان توانخواه در مدرسۀ محله کمک کند؛ برای کودکان نیازمند یا بیمار عروسک درست یا تعمیر کند؛ برای مرکز خیریه لباس بدوزد یا پتو ببافد.\n3- کودکان با قدرت ذهنی – درون فردی\nخود را خوب درک می کنند، نوآور هستند، از تنها کار کردن و پی گیری علائق و اهداف شخصی شان لذت می برند، در تشخیص درست از نادرست بسیار قوی هستند.\nبه این کودک پیشنهاد کنید که: دوستیِ کسی را که نیاز به دوست دارد – برای نمونه یک سالخورده – را بپذیرد و گاه به گاه به او سر بزند یا تلفن کند؛ سرگرمی خاصی مانند شعبده بازی، تردستی با توپ، نقاشی، طبل زنی یا خوشنویسی را به کودکان نیازمند یاد بدهد.\n4- کودکانی با قدرت ارتباط اجتماعی\nمردم را خوب درک می کنند، دیگران را سازماندهی و رهبری می کنند، دوستان فراوانی دارند، دیگران از آنها می خواهند که تصمیم بگیرند و میانجی گری کنند. آنها از پیوستن به گروه ها لذت می برند.\nبه این کودک پیشنهاد کنید که: باشگاهی راه بیندازد و برای کودکان بی سرپرست بسته های عصرانه یا برای مراکز خیریه سوپ درست کنند، همراه والد و دوستانش خانه به خانه برود و لباس گرم جمع کند تا به بی خانمان ها دهد.\n5- کودکان نوآموز با درک بالای موسیقایی\nاز ضرب آهنگ، زیر و بمی آهنگ لذت می برند و با موسیقی برانگیخته می شوند. آنها آهنگ ها را به یاد می سپارند، وقت شناس هستند، معمولاً ساز می نوازند و دوست دارند بخوانند یا زیر لب زمزمه کنند.\nبه این کودک پیشنهاد کنید که: برای خانه های سالمندان یا مراکز بی خانمان ها موسیقی بنوازد؛ گروهی خواندن را در خانه های سالمندان یا مراکز بی خانمان ها سازماندهی کند؛ به خردسالان نیازمند نواختن یک ساز را بیاموزد.\n6- کودکان نوآموز با درک منطقی – ریاضی\nاعداد، الگوها و روابط را درک می کنند و از علوم و ریاضی لذت می برند. آنها طبقه بندی می کنند، سؤال می پرسند، آزمایش می کنند و به نکات پی می برند.\nبه این کودک پیشنهاد کنید که: به خردسالان ریاضی، علوم یا رایانه یاد بدهد؛ با کودکان بی سرپرست یا بیمار شطرنج یا دیگر بازی های فکری بازی کند؛ به کمک رایانه اعلان درست کند و تقاضای کمک نقدی برای مرکز خیریه ای بنماید و این اعلان ها را در محله نصب کند.\n7- نوآموزانی با قدرت درک فضایی – سه بعدی\nترسیم و طراحی، تجسم و اختراع و خیالبافی را دوست دارند. آن ها دیده هایشان را به یاد می سپارند، در نقشه خوانی ماهر هستند و با عکس و رنگ خوب کار می کنند.\nبه این کودک پیشنهاد کنید که: خانه های امن را نقاشی کند یا با آویزان کردن تابلوهای نقاشی آن را زیبا سازد؛ کارت های تبریک درست کند و به بیمارستان ها برد؛ در کنار یک سالمند کاردستی مورد علاقه اش را درست کند.\n8- کودکانی با ویژگی طبیعت گرایی بالا\nفضای باز را دوست دارند، کنجکاو هستند و اجزای طبیعت را طبقه بندی می کنند.\nبه این کودک پیشنهاد کنید که: یک دسته گل با گل های حیاط درست کند، به دور آن روبانی ببندد و از دوست بیماری عیادت کند؛ سبزی کاری کند و محصول را به یک مرکز پخش غذای خیریه هدیه کند؛ به کودکان بی سرپرست کمک کند تا سبزی کاری کنند؛ زمین پارک یا مدرسه را پاک و زیبا کند.\nتوانایی کودک هوش کودک علایق کودک سرگرمی کودک\nتقویت هوش کودکان، هشت راه موثر


چه کسانی مشمول مالیات می‌شوند؟ - وکیل و مشاور مالیاتی\nدر دسته بندی: مقاله مالیاتی نویسنده: مالیات یار تاریخ انتشار: ۲۵ مرداد ۱۳۹۹\nانواع مالیات‌ها کدامند؟\nچه کسانی مشمول پرداخت مالیات می شوند؟\nچه کسانی مشمول پرداخت مالیات نمی‌باشند؟\nاشخاص معاف از پرداخت مالیات کدامند؟\nمشاوره در خصوص چگونگی نحوه پرداخت مالیات‌ها\nمالیات با نرخ صفر مشمول چه کسانی می‌شود؟\nمالیات با نرخ مقطوع مشمول چه کسانی می‌شود؟\nمالیات مبلغی است که طبق قانون، برای تامین هزینه‌های عمومی، از اشخاص (حقیقی – حقوقی) و کالاها، توسط دولت اخذ می‌گردد. همچنین دریافت مالیات اهرمی است در دست دولت به جهت یکسری کنترل‌ها که در اقتصاد هر کشور نقش بسزایی را ایفا می‌نماید.\nدولت برای پرداخت هزینه‌های خدماتی، نیاز به درآمد دارد و آن را از طریق اخذ مالیات، از مردم و کالاها کسب می‌نماید.\nنکته مهم: طبق قانون مالیات‌های مستقیم از هر دارائی و یا درآمد فقط یکبار مالیات اخذ می‌گردد.\nمالیات‌ها در ایران به دو دسته تقسیم می شوند. انواع مالیات در ایران شامل موارد زیر می‌باشد:\nدر ادامه به توضیح این دو نوع مالیات می‌پردازیم.\nهرگاه پرداخت کننده مالیات یا کسی که مالیات پرداخت می‌کند، مشخص باشد، به آن مالیات‌های مستقیم می‌گویند.\nمالیات‌های مستقیم به دو دسته تقسیم می‌شوند:\nمشاور مالیاتی می تواند شما را در بهترین روش جهت استفاده بهینه قوانین مالیاتی مناسب کسب و کار شما و پرداخت حداقل هزینه مالیاتی شما را یاری نماید.\nپایه این نوع مالیات، ثروت اشخاص است که شامل موارد زیر می شود:\nمالیات بر ارث:مالیاتی که از اموال و دارایی‌های پس از فوت فرد از ورثه دریافت می‌گردد را گویند.\nمالیات حق تمبر:این مالیات از طریق ابطال تمبر روی اسناد و اوراق، دارای اعتبار، گرفته می‌شود که به منظور به رسمیت داشتن اسناد، مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nمبنای مالیات در این نوع مالیات، درآمد اشخاص حقیقی و اشخاص حقوقی است.\nاین نوع مالیات، مهمترین نوع مالیات برای دولت است، که به دو شیوه مالیات بر درآمدها بصورت جداگانه مالیات از مجموع درآمد‌ها\nاز اشخاص اخذ می گردد و دارای انواع زیر می باشد:\nمالیات بر درآمد کشاورزی: شامل کشاورزی، دامپروری، دامداری، پرورش زنبور عسل، پرورش ماهی و ماهیگیری است.\nمالیات بر درآمد حقوق: هر موقع، شخص حقیقی، برای شخص (حقیقی- حقوقی) کار کند، مشمول مالیات بر حقوق می شود، این مالیات یک نوع مالیات تکلیفی است، یعنی پرداخت این مالیات به عهده شخص دیگری که کارفرما می‌باشد.\nمالیات بر درآمد مشاغل:درآمد مشاغل یعنی درآمدی که شخص حقیقی با اشتغال به مشاغل تجاری، پزشکی و خدماتی، به دست می‌آورد.\nمالیات بر درآمد املاک:درآمد حاصل از اجاره ملک را درآمد املاک می‌گویند و مالیات آن پس از کسر ۲۵% (بابت هزینه‌ها و استهالاکات) از مبلغ کل اجاره، محاسبه می‌گردد.\nمالیات بر خانه‌های خالی: این مالیات اهرمی است در دست دولت که نرخ مسکن را متعادل نماید.\nمالیات بر درآمد اشخاص حقوقی:طبق قانون از جمع درآمد شرکت‌های تجاری، مالیات اخذ می‌گردد.\nمالیات بر درآمد اتفاقی:درآمدهایی که از جایزه و معاملاتی مانند (بخشش زمین یا ملک به شخصی دیگر) به دست می‌آید. طبق ماده ۱۳۱ قانون مالیات‌های مستقیم.\nمالیات بر عایدی سرمایه: مانند مالیات بر سکه.\nهرگاه شخص پرداخت کننده مالیات مشخص نباشد را مالیات‌های غیر مستقیم گویند. مالیات غیر مستقیم به سه دسته کلی تقسیم می شود که در زیرآمده است:\nمالیات بر واردات کالاها و خدمات مربوط به کالاها و خدماتی است که، از مرز گمرکات کشور به مرزهای داخلی کشور وارد می‌شوند و این مالیات علاوه بر اینکه، یکی از راه‌های کسب درآمد برای دولت تلقی می‌گردد، که دولت برای حمایت از صنایع داخلی تعرفه‌های مالیاتی خاصی را برای آن در نظر می‌گیرد.\nنرخ مالیات بر واردات شامل ۴% بهای تمام شده کالای خریداری شده در برگ سبز گمرکی می باشد.\nمالیاتی که مصرف کننده در زمان خرید کالا پرداخت می‌کند. این نوع مالیات در نهایت به وسیله مصرف کننده پرداخت می‌شود. مالیات بر مصرف دارای انواع زیر می‌باشد:\nمالیات حاصله از خرید و فروش نوشابه‌های غیر الکلی\nمالیات حاصله از خرید و فروش الکل طبی و صنعتی\nمالیات حاصله از خرید و فروش سیگار\nمالیات حاصله از خرید و فروش اتومبیل\nمالیات حاصله از خرید و فروش فرآورد‌ه‌های نفتی و پتروشیمی\nمالیات حاصله از خرید و فروش خاویار\nمالیات حاصله از خرید و فروش نوارهای صوتی و تصویری\nمالیات حاصله از خرید و فروش حق اشتراک مخابرات بین المللی و تلفن‌های خودکار\nتفاوت بین کالا یا خدمت عرضه شده با ارزش خریداری شده را مالیات بر ارزش افزوده گویند که شامل عرضه کالا و خدمات و صادرات و واردات آنها می‌شود.\nدر گروه مالیاتی مالیات یار مشاوران و دادرسان مالیاتی قویی و خبره‌ای می‌توانند شما را در این زمینه یاری رسانند و بهترین نوع و روش ایجاد کسب و کار جهت قرار گرفتن در کدام مالیات می‌توانند شما را یاری رسانند.\nاشخاص (حقیقی و حقوقی) دارای ملک در ایران.\nاشخاصی (حقیقی- حقوقی)، دارای درآمد در ایران و خارج می‌باشند.\nاشخاص (حقیقی- حقوقی) خارج از ایران هستند ولی در ایران کسب درآمد می‌نمایند.\nتمام اشخاص حقیقی دارای تابعیت ایرانی که در داخل یا خارج از ایران کسب درآمد می‌نمایند.\nاشخاص (حقیقی- حقوقی) غیر ایرانی که در ایران کسب درآمد می‌نمایند.\nاشخاص مشمول مالیات طبق ماده ۱ قانون مالیات های مستقیم\nردیف نوع شخص تایعیت شخص محل اقامت نوع درآمد محل کسب\n۱ حقیقی/ حقوقی ایرانی/ غیر ایرانی ایران/ خارج از ایران اموال/ ااملاک ایران\n۲ حقیقی ایرانی ایران اموال و املاک ایران/ خارج از ایران\n۳ حقیقی ایرانی خارج از ایران اموال و املاک ایران\n۴ حقوقی ایرانی ایران/ خارج از ایران اموال و املاک ایران/ خارج از ایران\n۵ حقیقی/ حقوقی ایرانی/ غیر ایرانی ایران/ خارج از ایران اموال و املاک ایران/ خارج از ایران\nاشخاص غیر مشمول پرداخت مالیات موارد زیر می‌باشد:\nطبق قانون و به دستور مقام رهبری یکسری افراد و ارگان‌ها مشمول پرداخت مالیات نمی‌باشند..\nلازم به ذکر است، مشمول نبودن در قانون یعنی که این افراد هیچ‌گونه تکلیف مالیاتی نداشته و نیازی به ارائه اطلاعات خود به سازمان امور مالیاتی نمی‌باشند.\nمعافیت مالیاتی این ماده برای مواردی که از طرف حضرت امام خمینی (ره) یا مقام معظم رهبری دارای مجوز می‌باشند براساس نظر مقام معظم رهبری است.\nجامعه المصطفی (ص) العالمیه (دانشجویان خارجی ۱۲۲ کشور که در حوزه‌های علمیه درس می‌خوانند)\nمنظور از معاف از مالیات، خروج قانونی بعضی از موارد درآمد و سرمایه‌ای را از پرداخت مالیات گویند. و این گونه افراد را معاف از مالیات می‌نامند و موارد زیر معاف از مالیات می‌باشند:\nطبق ماده ۸۱ قانون مالیات‌های مستقیم موارد زیر معاف از مالیات هستند:\nمالیات‌ها از نظر نحوه پرداخت به ۵ دسته تقسیم می‌شود:\nاشخاص که معاف از مالیات هستند\nمالیات‌هایی با نرخ صفر\nمالیات با نرخ مقطوع\nاشخاص غیر مشمول از پرداخت مالیات\nمنظور از مالیات با نرخ صفر روشی است که اشخاص مشمول آن مکلفند وظایف و تکالیف مالیاتی خود را انجام دهند. و بعد از انجام آن تکالیف مالیات هر چقدر شد ضربدر صفر می‌گردد. طبق قانون این افراد در مدت زمان مشخصی مالیات آنها با نرخ صفر محاسبه می‌گردد.\nنکته مهم: در صورتی که درآمد کسب شده خودر از سازمان امور مالیات پنهان نماییم در آمد کتمان شده گویند که مشمول مالیات با نرخ صفر نمی‌باشد.\nدر قانون فقط ۲ نوع مالیات مقطوع وجود دارد که به شرح زیر می‌باشد:\nماده ۱۴۳ ق.م.م. : مربوط به مالیات شرکت‌های سهامی بورسی و غیر بورسی می‌باشد.\nمالیات شرکت‌های غیر بورسی: از هر نقل و انتقال سهام، سهم‌الشرکه، حق تقدم سهام، سهم‌الشرکه شرکا در سایر شرکت‌ها، مالیات مقطوعی به میزان چهاردرصد ارزش اسمی آنها مالیات وصول می‌شود.\nنکته: این مالیات قبل از نقل و انتقال دریافت و به حساب سازمان امور مالیاتی واریز می‌گردد و دیگر هیچ مالیات دیگری به سهام تعلق نمی‌گیرد.\nدر شرکت‌های سهامی پذیرفته شده در بورس یا شرکت‌های بورسی: اندوخته صرف سهام مشمول مالیات مقطوع به نرخ نیم درصد (۵/۰%) خواهد بود و به این درآمد مالیات دیگری تعلق نمی‌گیرد. شرکت مکلف است این مالیات را تا پایان ماه بعد به حساب سازمان امور مالیاتی کشور واریز نماید.\nماده ۵۹ ق.م.م.: مربوط به نقل و انتقال ملک می‌باشد.\nنقل و انتقال قطعی املاک به مأخذ ارزش معاملاتی و به نرخ پنج درصد ۵%\nماده ۱۰۰: مؤدیان موضوع این فصل این قانون مکلف اند اظهارنامه مالیاتی مربوط به فعالیت‌های شغلی خود را در یک سال مالیاتی برای هر واحد شغلی یا برای هر محل جداگانه طبق نمونه‌ای که وسیله سازمان امور مالیاتی کشور تهیه خواهد شد تنظیم و تا آخر خرداد ماه سال بعد به اداره امور مالیاتی محل شغل خود تسلیم و مالیات متعلق را به نرخ مذکور در ماده (۱۳۱) این قانون پرداخت نمایند.\nتبصره ۱ ماده ۸۶: در مورد پرداخت‌هایی که از طرف غیر از پرداخت کننده اصلی حقوق به اشخاص حقیقی، به عمل می آید، پرداخت کنندگان مکلفند هنگام هر پرداخت، مالیات متعلق را با رعایت معافیت‌های قانونی مربوط به حقوق به جز معافیت موضوع ماده(۸۴) این قانون، به نرخ مقطوع ده درصد(۱۰%) محاسبه، کسر و حداکثر تا پایان ماه بعد با فهرستی حاوی نام و نشانی دریافت کنندگان و میزان آن به اداره امور مالیاتی محل، پرداخت کنند و در صورت تخلف، مسؤول پرداخت مالیات و جریمه‌های متعلق خواهندبود.\nمشاوره انواع معافیت های مالیاتی


راهنمای کامل دریافت کارت ملی هوشمند سازمان ثبت احوال،\n1396/06/27 - 19:07 - 3 مشاهده\nسازمان ثبت احوال، کارت ملی هوشمند را با هدف تسهیل فرآیند شناسایی، تصدیق هویت و حفظ امنیت اطلاعات فردی هر شهروند برای ورود به فضای مجازی و مبادله‌ی خدمات الکترونیکی و استفاده در مجامع اداری ارائه کرده است. از ابتدای سال ۹۷، کارت‌های ملی قبلی برای انجام هر یک از این خدمات فاقد اعتبار خواهند بود و به این ترتیب، دریافت این کارت تا پایان امسال برای تمامی واجدین شرایط ضروری است.\nکارت هوشمند ملی دارای تراشه‌ی الکترونیکی است که اطلاعات هویتی شهروندان از قبیل اطلاعات شناسنامه‌ای، عکس، اثر انگشت، کد پستی و کلید انجام امضای دیجیتال را به‌صورت امن و محافظت‌شده در حافظه‌ی خود ذخیره دارد. این کارت برای هر ایرانی یک هویت دیجیتال ایجاد می‌کند و وجود آن برای دریافت خدمات دولت الکترونیکی لازم و ضروری است. امنیت بالای این کارت سبب می‌شود تا برای دریافت بسیاری از این نوع خدمات دیگر نیازی به مراجعه‌ی حضوری نباشد و فرد بتواند خدمات را به‌صورت غیر حضوری و از طریق اینترنت دریافت کند.\nبرای دریافت کارت هوشمند ملی پر کردن فرم غیر حضوری و حضور افراد در دفاتر الزامی است؛ یعنی هر فرد باید ابتدا به‌صورت اینترنتی اطلاعات را وارد کند و سپس به‌صورت حضوری اقدام کند و بعد از آماده شدن کارت هوشمند ملی خود، با در دست داشتن نمونه‌ی قبلی برای دریافت کارت جدید اقدام کند. ب ه‌این ترتیب هر فرد باید دو بار به دفاتر ثبت نام مراجعه کند. ثبت نام غیر حضوری از طریق سامانه‌ی کارت هوشمند ملی انجام می‌شود.\nتمام فرآیند دریافت کارت به‌صورت خلاصه و به ترتیب شامل ثبت‌نام، نوبت‌گیری، تکمیل ثبت‌نام، صدور کارت و تحویل کارت است.قبل از ثبت‌نام به نکات زیر دقت کنید:آیا واجد شرایط ثبت نام هستید؟\nقبل از اقدم به ثبت نام دقت کنید که واجدین شرایط به چهار گروه تقسیم می‌شوند:\n۱. کلیه اتباع ایرانی بالای ۱۵ سال تمام که دارای شناسنامه معتبر عکس‌دار می‌باشند و تاکنون (کارت شناسایی ملی/کارت هوشمند ملی) دریافت نکرده‌اند. (کارت اولی‌ها)\n۲. کسانی که کارت شناسایی ملی خود را مفقود کرده یا یکی از اقلام اطلاعاتی مندرج در کارت شناسایی ملی خود را تغییر داده‌اند، از قبیل (نام، نام خانوادگی، تاریخ تولد، شماره شناسنامه، نام پدر)\n۳. افرادی که تاریخ صدور کارت ملی آن‌ها از ۸۰ تا ۸۹ است.\n۴. کارت‌های صادرشده از سال ۹۰ تا ۹۶ همچنان اعتبار خواهند داشت؛ ولی این افراد نیز می‌توانند برای دریافت کارت ملی هوشمند اقدام کنند.\nتوجه: برای افرادی که در خارج از کشور هستند، فعلا نمونه قدیمی صادر خواهد شد.هزینه‌ی صدور کارت و نحوه‌ی پرداخت آن\nحداکثر رقمی که مردم برای کارت ملی هوشمند باید بپردازند ۳۱ هزار تومان است و دریافت هر مبلغی بیشتر از این مقدار، جرم محسوب می‌شود. جزئیات این مبلغ به‌صورت زیر است:\nهزینه صدور کارت هوشمند ملی مطابق تعرفه دولتی ۲۰ هزار تومان است که در زمان پیش ثبت‌نام روی پورتال مربوطه به‌صورت پرداخت الکترونیکی دریافت می‌شود؛ پس شما نیاز به کارت بانکی عضو شبکه‌ی شتاب و رمز دوم کارت بانکی خود خواهید داشت. همچنین هزینه تکمیل مراحل درخواست کارت در دفاتر پستی و پیشخوان خدمات دولت، حداکثر ۹ هزار تومان است و چنانچه تحویل کارت هم توسط دفاتر مذکور انجام پذیرد، ۲ هزار تومان جداگانه دریافت می‌شود.صدور کارت ملی هوشمند چقدر طول می‌کشد؟\nکارت هوشمند طی ۱۵ روز تا یک ماه پس از درخواست صادر می‌شود.\nتوجه: افرادی که شش ماه از صدور کارت آن‌ها گذشته است باید به شعبه مراجعه کنند و اگر این کار را نکنند، کارت آن‌ها باطل می‌شود و برای تحویل باید پول مضاعفی پرداخت کنند.حضور شخص متقاضی در دفتر ثبت‌نام الزامی است\nحضور متقاضی در دفتر ثبت نام با در دست داشتن کارت ملی، اصل شناسنامه عکس‌دار، کد پستی، آدرس محل سکونت و شماره تلفن ثابت و همراه الزامی است. همچنین نظر به اینکه در همه دفاتر ثبت نام، واحد عکس‌برداری مستقر است، پیشنهاد می‌شود با آمادگی کامل مراجعه کنید.تلفن شکایت از تخلفات\nدر صورت مشاهده هرگونه تخلف، می‌توانید موارد را از طریق تماس با شماره تلفن‌های ذیل پیگیری کنید.\n۱- تلفن رسیدگی به امور دفاتر پیشخوان دولت: ۶۱۹۱۲۲۲۲- (۰۲۱)\n۲- تلفن رسیدگی به امور دفاتر پستی: ۸۴۴۷۰۰۰۰ - (۰۲۱)\n۳- تلفن رسیدگی به امور ثبت احوال: ۶۶۷۴۲۸۷۶- (۰۲۱) - ۶۶۷۱۰۲۷۰- (۰۲۱)\n***فرآیند ثبت نام الکترونیکی\nبرای شروع به سامانه‌ی ثبت نام کارت هوشمند ملی وارد شوید.\nروی گزینه‌ی ثبت‌نام کلیک کنید تا به صفحه‌ی زیر منتقل شوید:\nاطلاعات درخواستی در این قسمت را باید با دقت و با توجه به مدارک شناسایی خود کامل کنید. تکمیل اطلاعات ستاره‌دار الزامی است. پس از تکمیل اطلاعات، کد امنیتی را وارد کنید و دکمه‌ی ثبت را فشار دهید. یک صفحه برای مرور اطلاعاتی که وارد کرده‌اید باز می‌شود؛ آن را به‌دقت مرور کنید و درصورتی‌که اشتباهی در آن وجود دارد، آن را ویرایش کنید.\nدر مرحله‌ی بعد وارد قسمت پرداخت الکترونیکی می‌شوید. در این مرحله با ورود به سامانه بانکی مبلغ ۲۰ هزار تومان پرداخت خواهید کرد.\nاگر ثبت نام شما برای دریافت کارت هوشمند ملی موفق باشد و واجد شرایط کارت ملی باشید، پس از ثبت اطلاعات برای شما کدرهگیری فرستاده می‌شوید و\nکارت هوشمند بجای شناسنامه رییس سازمان ثبت احوال\nحال و احوال این روزهای ثبت احوال! مدیرکل اسناد هویتی\nراهنمای کامل تربیت کودک راهنمای کامل تربیت کودک تربیت کامل\nکتاب احوال دل گداخته اثر غلامعلي حداد عادل کتاب «احوال\nثبت احوال:کارت‌های ملی جمع آوری می‌شوند باشگاه خبرنگاران جوان: معاون\nراهنمای دریافت پروتئین برای ورزشکاران راهنمای دریافت پروتئین برای ورزشکاران\nثبت آمار ازدواج مجدد و موقت در ثبت احوال رئیس


جراحت شدید سلیمانی سرکرده نیروی قدس و کشته شدن شمار زیادی از سرتیپ پاسدارها در سوریه\nدخالتهای ایران,عمليات تروريستى,\nبر اساس گزارشهای رسیده از درون سپاه پاسداران، پاسدار قاسم سلیمانی سرکرده جنایتکار نیروی تروریستی قدس دو هفته پیش در جبهه جنوبی حلب از چند نقطه از جمله سر به‌خاطر اصابت ترکش به‌شدت مجروح شده است. خودروی قاسم سلیمانی که بر عملیات پاسداران و دیگر نیروهای مزدور نظارت می‌کرد، توسط ارتش آزاد سوریه مورد آتشباری قرار گرفت.\nبر اثر شدت جراحتهای وارده او بلافاصله توسط هلیکوپتر پاسداران به دمشق برده شد و پس از معالجات اولیه به تهران انتقال یافت و در بیمارستان موسوم به «بقیه الله» متعلق به سپاه پاسداران در خیابان ملاصدرای تهران بستری شد و تا کنون حداقل دو بار مورد عمل جراحی قرار گرفته است. وی در طبقه هفتم این بیمارستان، در بخش مراقبتهای ویژه (بخشC7) بستری و ممنوع الملاقات است. گروه پزشکان جراح به‌ریاست دکتر غلامرضا فرزانگان متخصص اعصاب و مغز بر وضعیت او نظارت دارند، دکتر علیرضا جلالی رئیس بیمارستان بقیه‌الله به‌طور مستقیم وضعیت سلیمانی را دنبال می‌کند. رئیس بخش C7 دکتر امیر داوودی است و پاسدار شیخی رئیس هماهنگ‌کننده بخش C7 است.\nحفاظت اطلاعات سپاه پاسداران، مقررات شدیدی را برای جلوگیری از درز اطلاعات مربوط به مجروح شدن قاسم سلیمانی اعمال می‌کند و کلیه پرسنل بیمارستان را از هر گونه پاسخگویی نسبت به وضعیت او منع کرده است. رژیم آخوندی نگران است که خبر مجروح شدن پاسدار سلیمانی باعث شود که پاسداران و شبه‌نظامیان جنایتکار در سوریه روحیه خود را به‌طور کامل از دست بدهند. پاسداران هم‌اکنون نیز در اثر تلفات گسترده‌یی که در دو ماه گذشته در سوریه متحمل شده‌اند وحشت‌زده و نگرانند.\nدر حالیکه انقلاب مردم سوریه به‌زودی وارد ششمین سال خود می‌شود، خامنه‌ای ولی‌فقیه رژیم آخوندی و سپاه پاسداران به‌رغم به‌کار گرفتن تمامی امکانات نظامی، اقتصادی و سیاسی در جنگ با مردم و انقلاب سوریه، با شکستهای پیاپی مواجه شده و همه روزه اجساد شماری از پاسداران به شهرهای مختلف ایران منتقل می‌شود و اجساد شمار دیگری در مناطق آزاد شده سوریه بر جای می‌ماند. شکستهای پی‌درپی که از اواخر سال 1393روند صعودی به خود گرفته است رژیم آخوندی را ناگزیر کرد که برای جلوگیری از سقوط سریع اسد به روسیه متوسل شود. با این خیال باطل که زیر آتش هوایی روسیه پاسداران و شبه‌نظامیان مزدور مانند حزب‌الله و شبه‌نظامیان عراقی و اجیرشدگان افغانی و پاکستانی به کمک بقایای ارتش اسد قادر به درهم شکستن انقلاب سوریه خواهند بود. اما پس از سنگین‌ترین بمبارانها و کشتار هزاران شهروند غیرنظامی در دو ماه گذشته، رژیم آخوندی چیزی جز افزایش بی‌سابقه اجساد پاسداران از جمله شمار زیادی از سرتیپ پاسداران به دست نیاورده است.\n7آذر 1394 (28نوامبر2015)\nواکنش جان بولتون و تد کروز به طرح مسخره تحریم مقامهای آمریکا\nبه یاد قهرمان سر به‌دار مجاهد شهیدعلی‌اصغر غلامی