کتاب‌ها رساله استفتائات - جلد سوم - صفحه ۳۳۲ | آیت‌الله منتظری\nصفحه نخستکتاب‌هارساله استفتائات جلد سومصفحه ۳۳۲\nز: زنی که در حکم خواهر رضاعی است. ح : دختران غیر ممیزه و نابالغ.\n(جواب:) (الف تا و) هر گونه تماس بدنی به هر زن نامحرم در حال اختیار جایز نیست چه با قصد لذت باشد یا بدون آن. (ز) کسی که با وجود شرایط رضاع به انسان محرم گشته است در لمس و نظر، حکم سایر محارم را دارد. (ح) تماس با بدن دختر غیر ممیز و نابالغ در صورتی که به قصد لذت نباشد مانعی ندارد.\n(سؤال) فقها فرموده اند نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام است. بفرمایید چه جاهایی از بدن مرد برای زن نامحرم حرام نیست ؟\n(جواب:) نگاه کردن زن به هیچ قسمت از بدن مرد نامحرم جایز نیست، مگر سر و صورت و آن قسمت از دست که معمولا مردها آن را نمی پوشانند.\n(سؤال) در صورتی که زن مسلمانی که اعتقاد به فروعات اسلام (نماز، روزه، اصل حجاب و...) دارد، ولی در محیطی رشد کرده و زندگی میکند که به خاطر رشد در آن محیط و فرهنگ، هنگامی که مرد نامحرم با وی صحبت میکند اگر به او نگاه نکند (نگاه بدون قصد ریبه) و یا با وی مصافحه نکند زن آن را موجب وهن به خود میداند در این صورت نگاه و یا مصافحه با وی چه حکمی دارد و تشخیص ضرورت در نظر یا مصافحه با چه کسی است ؟\n(جواب:) عدم مس و عدم نظر به اجنبیه برای حرمت و احترام اوست. اگر او این حرمت را برای خویش قائل نیست، بلکه عدم نظر و عدم مصافحه را بی احترامی به خود میداند در این صورت با عدم قصد التذاذ و عدم حصول آن، مصافحه مانعی ندارد. و عرف محل ملاک است.\n(سؤال) آیا دیدن تصاویر و فیلم های مستهجن اینترنتی از روی کنجکاوی و یا


حجت الاسلام والمسلمین سید محمود دعایی: امام، فرزندانشان را اعم از زن و مرد در انتخاب هر شیوه و هر مشی که خودشان مصلحت می دانستند، آزاد می گذاشتند. خود این آزادی انتخاب و حرکت، بیانگر بینش امام نسبت به مسایل اجتماعی در خصوص مرد و زن است.\nمعروف است بعد از آنکه حاج احمد آقا دیپلم گرفت، می توانست وارد مشاغل اجتماعی بشود. امام به دامادشان مرحوم اشراقی گفتند: به احمد بگویید اگر مایل است طلبه بشود و در سلک روحانیت باشد، من می توانم از موجوده شرعیه و یا امکانات مالی که هست و دارم به او کمک کنم والا او دیگر به حدی رسیده که بتواند برای خودش راهی را انتخاب کند و طبیعتاً در آمدنش را نیز کسب کند.\nاوایل، داماد امام رویشان نمی شد که به فرزند امام این پیغام را برسانند، یعنی بگوید شما یا بروید کار بگیرید و یا بیایید روحانی بشوید. امام احساس کردند که شاید دامادشان نگوید، این بود که خودشان به صراحت برای احمد آقا نوشتند: یکی از دو راه را انتخاب کنید. اگر می خواهید روحانی شوید، مشمول کسانی می شوید که لیاقت و شایستگی دریافت وجود را دارند، والا راهی دیگر را انتخاب کنید و ادامه بدهید. (357)\nخانم زهرا مصطفوی: در دوران بچگی: امام به مناسبتی ما را تنبیه کردند - ما آن موقع متوجه نمی شدیم ولی حالا که به گذشته بر می گردیم، به یاد می آوریم که هر بار یکی را می زدند، شب یک جوری از دلش در می آوردند - شب آن، نقل خریدند و آوردند و گفتند: این را برای فهیمه خریدم.(358)\nخانم زهرا مصطفوی: بچه که بودم نانم را در داخل کاسه ماست زدم و خوردم.\nهمین که می خواستم بزنم توی ماست انگشتم به ماست خورد. آقا زدند روی دست من. خیلی کوچک بودم پنج تا شش ساله بودم. طبیعتاً متوجه شدند که من ناراحت شدم و دستم را کشیدم کنار. بعد دست مرا گذاشتند تو دهانشان و گفتند: من از دست تو بدم نمی آید اما ما باید سر سفره ای که جمعی نشسته اند دقت داشته باشیم که قاشق برای ماست هست. یعنی نظافت را خیلی رعایت می کنند در عین سادگی. (359)


واکنش – اخبار ورزشی\nخانه / واکنش\n[ad_1] به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ در بازی مس سنگون و راگا شهرری اتفاق جالبی افتاد. سعید تقی زاده مهاجم مس در موقعیت تک به تک وقتی دید مدافع راگا به زمین افتاده، توپ را به بیرون زد تا به وضعیت او رسیدگی شود. ویدئوی کار او خیلی زود در فضای مجازی چرخید و تبدیل به سوژه ای داغ شد. تقی زاده در این باره می...\n[ad_1] به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ پرویز مظلومی، سرپرست استقلال چندی پیش اعلام کرده بود که باشگاه استقلال حاضر نیست تا پیش از برگزاری دیدار پرسپولیس و سپاهان به میدان رود و حالا این صحبت‌ها با واکنش مسئول کمیته مسابقات سازمان لیگ فوتبال همراه شده است. مهدی در خصوص اعتراض پرویز مظلومی بیان کرد: روی نیمکت استقلال افراد متخصص و فنی زیاد است و وقتی ۳...\n[ad_1] با وجود اصرار و پافشاری مدیران حقوقی باشگاه النصر عربستان برای ادامه دادن به شکایات خود علیه پرسپولیس، رأی نهایی به سود باشگاه پرسپولیس ایران صادر شد و این باشگاه به صورت قطعی در فینال روز ۲۹ آذرماه مقابل قهرمان شرق آسیا به میدان می‌رود. این موفقیت بزرگ با پیگیری مجدانه مدیریت باشگاه در سکوت و آرامش صورت پذیرفت و بار دیگر بر صحت،...\n[ad_1] به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ احمد سعادتمند اخیرا از این گفته بود که دایی علاقمند بود سرمربی استقلال شود. این اظهارات او با واکنش دایی و تکذیبیه او همراه شد. سعادتمند اما در واکنش به استوری دایی می گوید: «من اصلا با آقای دایی حرف نزدم. همانطور که گفتم آقای فرزامی به من چند بار گفتند که با علی دایی جلسه بگذاریم که من گفتم...\n[ad_1] به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ بعد از کش و قوسهای فراوان بالاخره طی روزهای اخیر آخرین تست کرونای کریستیانو رونالدو منفی شد تا این فوق ستاره پرتغالی دیگر مشکلی برای همراهی بیانکونری نداشته باشد و در لیست این تیم برای تقابل با اسپزیا قرار بگیرد. کریستیانو رونالدو امروز اگرچه در ترکیب اصلی یوونتوس برابر اسپزیا قرار نگرفت اما در نیمه دوم مسابقه وارد زمین شد...\n[ad_1] باشگاه پرسپولیس نسبت به حواشی شکایت باشگاه النصر عربستان واکنش نشان داد. به گزارش ایسنا و به نقل از باشگاه پرسپولیس، با توجه به مباحث و نگرانی‌هایی که از سوی هواداران، درباره اعتراض باشگاه النصر عربستان روی بعضی بازیکنان پرسپولیس و در پی اقدامات بعضی عوامل داخلی علیه منافع ملی مطرح شده، باشگاه پرسپولیس بیانیه‌ای را صادر کرد.در این بیانیه آمده است: متاسف هستیم...


فرارو | درباره مزایای مشاوره مامایی تلفنی شبانه روزی چه می‌دانید؟\nکد خبر: ۴۰۷۵۲۵\nدرباره مزایای مشاوره مامایی تلفنی شبانه روزی چه می‌دانید؟\nگاهی اوقات بچه دار شدن بدون برنامه ریزی قبلی اتفاق می افتد و زوجین به صورت ناخواسته و ناگهانی بچه دار می شوند. در چنین شرایطی اصلا نگران نباشید و با مشورت گرفتن از متخصصین این حوزه سعی کنید هیجان و نگرانی های خود را کنترل نمایید.\nتاریخ انتشار: ۱۵:۲۷ - ۰۹ مرداد ۱۳۹۸\nآگهی؛ همزمان با بچه دار شدن زوجین، سبک زندگی دو نفره زوج تغییر کرده و دچار تغییراتی می شود. بچه دار شدن، یکی از مهمترین تصمیماتی است که زوجین برای زندگی خود می گیرند و بهتر است این تصمیم را با آگاهی کامل گرفته و قبل از اقدام برای بچه دار شدن، با مشاورین و متخصصین این حوزه مشورت کنند.\nبه طور کلی، بارداری دورانی است که با تغییرات هورمونی و فیزیکی بسیاری برای خانم ها همراه است و در این 9 ماهه بارداری، سبک زندگی خانم، نسبت به قبل دچار تغییراتی می شود و چه بهتر است که زن و مرد نسبت به این تغییرات آگاه باشند، در مورد دوران بارداری بیشتر بدانند و درمورد اقدامات لازم برای بارداری سلامت اطلاعات کافی داشته باشند.\nبرای این که اطلاعات لازم در مورد دوران بارداری و بارداری سلامت را کسب کنید، می توانید از مشاورین مامایی مرکز سلامت زنان سلام کمک بگیرید. مشاورین مامایی از جمله ی اولین افرادی هستند که با توجه به تحصیلات و تجربه ای که در این زمینه دارند، می توانند به افرادی که قصد بارداری دارند و یا مادرانی که باردار هستند مشورت داده و در این زمینه آن ها را راهنمایی کنند.\nخوشبختانه در سرتاسر کشور مراکز بسیاری وجود دارند که با مراجعه به آن ها می توان از خدمات مامایی بهرمند شد اما اگر به هر دلیل به این مراکز دسترسی نداشتید، نگران نباشید.\nکافیست با شماره تلفن مشاوره مامایی شبانه روزی مرکز سلامت زنان 02166081200 تماس بگیرید و در هر ساعت از شبانه روز، راهنمایی های لازم در حوزه بارداری را از مشاورین ماما دریافت کنید. در این مرکز مشاوران تحت نظر خانم سمیه شیرانی خدمات مشاوره ای ارائه می‌دهند.\nمشاورین ماما، افرادی هستند که قبل از بارداری، در طول بارداری و بعد از بارداری به افراد مشورت داده و به آن ها کمک می کنند. ماماها معمولا اولین مراقبین مادران باردار هستند و از همان روزهای اولیه بارداری، و حتی می توان گفت قبل از بارداری، کار مراقبت را انجام می دهند.\nهمان طور که گفته شد، بدن خانم در دوران باردرای دچار تغییرات هورمونی شده و به دلیل افزایش رطوبت و حرارت در بدن، ممکن است نشانه های آلرژی در بدن مادر باردار بیشتر از دیده شود و حتی ممکن است برای اولین بار دچار آلرژی شود.\nاگر باردار هستید و نشانه های آلرژی را در بدن خود مشاهده می کنید، در اسرع وقت حتما با پزشک خود مشورت کرده و هرگز به صورت خودسرانه دارو مصرف نکنید در چنین شرایطی می توانید از مشاوره پزشکی زنان تلفنی مرکز مامایی بهره بگیرید و با یک تماس در کمترین زمان نگرانی های خود را کاهش دهید.\nمصرف داروهایی مانند سیتریزن، آنتی هیستامین و ... در دوران باردای مخصوصا سه ماهه اول بارداری خطرناک است و به همین دلیل توصیه می شود در چنین شرایطی اول با پزشک خود مشورت کرده و سپس بر اساس تجویز پزشک، دارو مصرف کنید.\nبه طور کلی اگر نشانه های آلرژی در بدن شما دیده می شود، توصیه می شود عامل تخریک کننده گلو و بینی را از خود دور کنید.\nشما می توانید در دوران بارداری، با فاصله گرفت از افراد سیگاری، استفاده نکردن از مواد شیمایی تمیز کننده، بیرون نرفتن در فصل گرده افشانی، فاصله گرفتن از گرد و غبار، مصرف نکردن غذاهایی که به آن ها حساسیت دارید و ... از آلرژی در دوران بارداری پیشگیری کنید.\nبرای درمان آلرژی در دوران بارداری هم در قدم اول به متخصص مراجعه کرده و با رعایت رژیم غذایی، استفاده از دم نوش های موثر برای رفع آلرژی و... نشانه های آلرژی را در بدن خود کاهش دهید.\nبا توجه به وضعیت خانم و تشخیص پزشک، ورزش یکی از راهکارهای تسکین دردهای دوران بارداری به شمار می رود.\nورزش کردن در دوران بارداری برای سلامت مادر و جنین توصیه می شود و با انجام چند حرکت در روز می توانید دوران حاملگی سلامتی را پشت سر بگذارید.\nالبته لازم به ذکر است انجام حرکت های ورزشی برای هر خانم بارداری توصیه نمی شود و هر خانم بنا به شرایطی دارد حرکات ورزشی انجام می دهد و یا نمی دهد.\nبه طور کلی در شرایط عادی ورزش هایی مانند شنا، یوگا، دوچرخه ثابت و پیاده روی برای خانم های باردار توصیه می شود.\nانجام این ورزش ها به سلامت مادر و جنین کمک می کند و در صورتی که مادر محدودیتی برای انجام چنین ورزش هایی نداشته باشد، بهتر است روزانه ساعت هایی را به ورزش اختصاص دهد.\nگاهی اوقات ممکن است به دلیل بالا رفتن میزان قند خون مادر در دوران بارداری، مادر باردار دچار دیابت بارداری شود.\nبا توحه به این که بالا رفتن قند خون هم برای مادر و هم برای جنین مضر است، در صورتی که به دیابت بارداری مبتلا شدید، حتما برای درمان اقدام نمایید.\nدرمان دیابت بارداری باید تحت نظر پزشک باشد و هرگز خودسرانه هیچگونه دارویی برای درمان دیابت در بارداری، مصرف نکنید.\nمادرانی که اضافه وزن دارند، فشار خون بالا دارند، سطح HDL خون آن ها پایین است، سطح تری گلیسیرید در خونشان بالاست، سابقه زایمان نوزاد با بیش از 4 کیلو وزن دارند و یا سابقه بیماری در خانواده هاش هست، بیشتر در معرض ابتلا به دیابت بارداری هستند.\nبرای درمان دیابت بارداری با توجه به وضعیت مادر، تغییر در رژیم غذایی، ورزش، تزریق انسولین، مصرف دارو و ... تجویز می شود.\nروش درمان و کنترل دیابت با توجه به شرایط مادر باردار توسط پزشک تجویز می شود و نمی توان برای همه افراد نسخه یکسان پیچید\nبرچسب ها: مامایی مشاوره مامایی مشاوره مامایی شبانه روزی


کدخبر : 10677 ۱۳۹۹/۰۴/۲۶ ۱۶:۱۲:۲۶\nشاخص ملت. این‌روزها پشت سر نماگرهای اصلی بازار حرف و حدیث زیاد است. واگرایی دو نماگر اصلی بازار سهام و سبقت شاخص کل به‌عنوان نماینده گروه‌های بزرگ و عمدتا کامودیتی‌محور از شاخص هم‌وزن به‌عنوان نماینده گروه‌های کوچک عامل اصلی زمزمه این روزهای فعالان بازار سهام است.\nاز نظر فعالان و سهامداران بورس ، شاخص کل که متاثر از وضعیت سهام شرکت‌های بزرگ بازار است به «شاخص دولت» و «شاخص کل هم وزن» که وضعیت دقیق‌تری از منفی یا مثبت بودن کلیت بازار نشان می‌دهد، به «شاخص ملت» معروف شده‌اند. شاخص کل از ابتدای سال ۹۹ تاکنون رشدی نزدیک به ۲۶۰ درصد را ثبت کرده است. اما نماگر هم‌وزن که نشانی از اثرگذاری یکسان نمادها دارد در این برهه زمانی به رشد ۱۷۲ درصدی بسنده کرده است. برخی حمایت دولت از سهام شرکت‌های بزرگ را که اغلب در پرتفوی (سبد) سهام عدالت و البته صندوق‌های ETF نیز جاگرفته‌اند دلیل اصلی سبقت شاخص کل قلمداد می‌کنند. جایی که شاخص ۳۰ شرکت بزرگ بازار در روزهای سپری شده از امسال با رشد ۳۶۱ درصدی مواجه شده است. این موضوع بعد از آن داغ شد که برخی گروه‌های تلگرامی رشد شاخص کل را ناشی از حمایت تصنعی دولت از چند سهم بزرگ بازار خواندند و این‌گونه برداشت کردند که عملکرد سهامداران دولتی در این سهام باعث ارزنده جلوه دادن برخی سهم‌ها و در مقابل تحمیل فشار عرضه در دیگر نمادها شد. اما اگر نیم‌نگاهی به نماگرهای اصلی بازار در سال‌های اخیر بیندازیم سبقت محسوس شاخص هم‌وزن از شاخص کل نمایان است.\nدلار دولت سرمایه سهام وزن


منابع ترکیه‌ای فاش کردند، تیم عربستانی که عامل قتل جمال خاشقجی در کنسولگری این کشور در استانبول هستند از عملیات قتل و مثله کردن جسد وی تصویر برداری کرده‌اند. منابع ترکیه‌ای اعلام کردند: تیم عربستانی که جمال خاشقجی، روزنامه نگار منتقد عربستانی را در کنسولگری این کشور در استانبول به قتل رسانده بودند از عملیات کشتن وی و مثله کردن جسدش تصویربرداری کرده و آن را با خود به ریاض برده‌اند.\nاین اطلاعات در حالی فاش شده که قرار است امروز (سه‌شنبه) رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهوری ترکیه درباره این پرونده سخنرانی کند. وی متعهد شده که تمامی جزئیات و حقایق مربوط به سرنوشت خاشقجی را فاش کند. منابع تأکید کردند: سخنرانی اردوغان درباره این پرونده قبل از پایان رسمی تحقیقات نشان می‌دهد که بازپرسان ترکیه‌ای اسناد و مدارک موثق درباره قتل عمدی خاشقجی در داخل کنسولگری را در اختیار دارند.\nابراهیم کالین، سخنگوی ریاست‌جمهوری ترکیه بعد از نشست کابینه این کشور گفت: رئیس‌جمهوری ترکیه از همان ابتدا تاکید کرده که هیچ‌گونه اطلاعاتی درباره پرونده خاشقجی مخفی باقی نخواهد ماند و تحقیقات در چارچوب قانونی ادامه خواهد داشت. وی گفت: هدف نهایی ما دستیابی به تمامی ابعاد و جزئیات این پرونده است. این وظیفه و مسؤولیت ماست.\nاین مساله به روابط میان ترکیه و عربستان ربطی ندارد و دو طرف تصمیم خود را برای دستیابی به جزئیات این حادثه اعلام کردند. عربستان کشور بسیار مهمی برای ماست و نمی‌خواهیم این پرونده آسیبی به روابط ما با این کشور بزند. مسئولان عربستانی نیز مسئولیت اعلام کردن جزئیات این پرونده را دارند. مسؤولان ترکیه‌ای اخیرا اعلام کردند که اسناد و نوارهای صوتی و تصاویری در اختیار دارند که قتل خاشقجی در کنسولگری عربستان و مثله کردن جسد وی به دست تیم ۱۵ نفره عربستان را ثابت کند.\n▫ اختیار دارند ▫ برداری کرده ▫ پرونده بیشتر ...\n▫ اختیار دارند ▫ برداری کرده ▫ پرونده ▫ ترکیه ▫ تیم عربستانی ▫ جمال خاشقجی ▫ خاشقجی ▫ عربستان ▫ عربستانی ▫ فاش ▫ قتل ▫ مثله ▫ مثله کردن جسد ▫ منابع ترکیه ▫ کنسولگری\nکد خبر: 29051 | مشاهده خبر در منبع اصلی: چند ثانیه\n▫ تصویربرداری از قتل و مثله کردن جسد خاشقجی شبکه ایران - بين‌الملل\n▫ جبیر: بن‌سلمان در جریان قتل خاشقجی نبود/ اردوغان: سه‌شنبه حقایق را فاش می‌کنم شبکه ایران - بين‌الملل\nمصرف 200 میلیون مترمکعب آب فقط برای آبیاری فضای سبز تهران ایلنا ۲۷ دقیقه پیش\nمشاجره لفظی اعضای شورا با معاون شهردار تهران ایلنا ۲۷ دقیقه پیش


کشتار سال ۶۷ زندانیان سیاسی – SOS Iran\nنوشته‌شده در اکتبر 21, 2021 اکتبر 23, 2021\nپنجشنبه ۲۹ مهر، ۱۴۰۰-۱۰٫۲۱٫۲۰۲۱-SOS Iran‚- داوود رحمانی رئیس وقت زندان قزلحصار در نیمه نخست دهه شصت و سیاه‌ترین دوران تاریخ نظام اسلامی درگذشت. با مرگ او بخش مهمی از تاریخ جنایات این رژیم مدفون شد. ایرج مصداقی در این نوشته مروری دارد به کارنامه و زندگی او.\nContinue reading “مرگ حاج داوود رحمانی؛ رئیس و شکنجه‌گر زندان قزلحصار”\nشنبه ۲۹ خرداد، ۱۴۰۰-۲۰۲۱-۰۶-۱۹-SOS Iran- عفو بین‌الملل در بیانیه‌ای از شورای حقوق بشر سازمان ملل خواسته تا سازوکاری برای تحقیق درباره “جنایاتی” که ابراهیم رئیسی علیه حقوق بشر مرتکب شده به وجود آورد. این نهاد تاکید کرده که به تلاش‌هایش در این زمینه ادامه می‌دهد.\nContinue reading “عفو بین‌الملل خواهان تحقیق درباره “جنایات” ابراهیم رئیسی شد”\nچهارشنبه ۰۳ دی، ۱۳۹۹-۲۰۲۰-۱۲-۲۳-SOS Iran- حمید نوری که به ظن قوی دست داشتن در کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۶۷ در سوئد بازداشت شد، محاکمه می‌شود. وکیل شاهدان این پرونده با استناد به دادستان اعلام کرده که دولت سوئد با تشکیل دادگاه حمید نوری موافقت کرده است.\nContinue reading “دولت سوئد با تشکیل دادگاه حمید نوری موافقت کرد”\nContinue reading “واکنش ها به مرگ قاضی حداد، از متهمان کشتار ۶۷”\nشنبه ۲۹ شهریور ، ۱۳۹۹-۲۰۲۰-۰۹-۱۹-SOS Iran- یوسف زرکار: همزمان با استقرار حکومت جمهوری اسلامی بعداز۲۲ بهمن سال ۵۷ با حکم خمینی ، صادق خلخالی حاکم شرع شد و دادگاه انقلاب اسلامی شکل گرفت. از ۲۶ بهمن ۵۷ تا ۱۸ اردیبهشت ۵۸ بسیاری از سران و امرای کشوری و لشکری رژیم شاهنشاهی بدون محاکمه عادلانه، بدون وکیل مدافع و بدون رعایت موازین حقوق بشری، در دادگاه های حداکثر نیم ساعته و با موازین شرع اسلام ،محکوم و تیرباران شدند. طی دو ماه در مجموع ۴۳۸ نفر در مدرسه علوی و زندان قصر اعدام شدند. متاسفانه نه تنها افکار عمومی جامعه، با این اعدام ها همراهی نمود، بلکه اکثر نیروهای چپ و نیز مجاهدین با این اعدام های خلاف حقوق بشر و ناعادلانه، همراهی نمودند بخصوص اکثریت و حزب توده که با توجیه “ضرورت انقلاب” علنی و آشکار خلخالی را تشویق و خمینی را تمجید کردند\nContinue reading “اعدام در جمهوری اسلامی”\nContinue reading “نخستین جلسه دادگاه یکی از متهمان اعدام‌های سال ۶۷ امروز در سوئد برگزار شد”\nContinue reading “یکی از متهمان کشتار زندان‌ها در سال ۶۷، در سوئد بازداشت شد”


فرهنگ مصادیق:نماز قضا - پژوهشکده امر به معروف\nفرهنگ مصادیق:نماز قضا\n(تغییرمسیر از نماز قضا)\n۱ پرسش و پاسخ - نماز قضا\n۲ اجوبه الاستفتائات - نماز قضا\n۳ نماز قضا - توضیح المسائل\n۴ احکام - نماز قضا\n۵ استفتائات شرعی - نماز قضاء\n۶ احکام نماز قضا\n۷ نماز قضا - ویکی شیعه\n۸ نماز قضا مطابق با نظر حضرت آیت الله خامنه‌ای\n۱۴ نماز یومیه\nاحکام نماز قضا از رساله امام خمینی - ره\n۱۳۷۰ کسی که نماز واجب خود را در وقت آن نخوانده باید قضای آن را بجاآورد، اگرچه در تمام وقت نماز خواب مانده یا به واسطه سستی، نماز نخوانده باشد ولی نمازهای یومیه‌ای را که زن در حال حیض یا نفاس نخوانده قضا ندارد.\n۱۳۷۳ کسی که نماز قضا دارد می‌تواند نماز مستحبی بخواند.\n۱۳۷۷ اگر کسی نداند که نمازهایی که از او قضا شده کدام یک جلوتر بوده لازم نیست به طوری بخواند که ترتیب حاصل شود و هر یک را می‌تواند مقدم بداند.\n۱۳۷۸ اگر کسی که نمازهایی از او قضا شده، می‌داند کدام یک جلوتر قضا شده، احتیاط مستحب آن است که به ترتیب قضا کند و آنچه اول قضا شده اول بخواند و دومی را بعد و همین طور.\n۱۳۷۹ اگر برای میتی می‌خواهند نماز قضا بدهند، و می‌دانند آن میت ترتیب قضا شدن را می‌دانسته باز لازم نیست طوری قضا را بجا بیاورند که ترتیب حاصل شود.\n۱۳۸۱ اگر بدانند که میت ترتیب قضا شدن را نمی‌دانسته یا ندانند که می‌دانسته، لازم نیست به ترتیب برای او قضا بجا بیاورند.\n۱۳۸۲ در مساله پیش اگر بخواهند چند نفر را برای به جا آوردن نماز میت اجیر کنند لازم نیست وقت معین کنند و می‌توانند همه با هم شروع به قضا کنند.\n۱۳۸۳ کسی که چند نماز از او قضا شده و شماره آنها را نمی‌داند مثلا نمی‌داند چهار تا بوده یا پنج تا، چنانچه مقدار کمتر را بخواند کافی است و همچنین اگر شماره آنها را می‌دانسته و فراموش کرده، اگر مقدار کمتر را بخواند کفایت می‌کند.\n۱۳۸۴ کسی که نماز قضا از همین روز یا روزهای پیش دارد می‌تواند قبل از خواندن نمازی که قضا شده، نماز ادایی را بخواند و لازم نیست نماز قضا را جلو بیندازد.\n۱۳۸۵ کسی که می‌داند یک نماز چهار رکعتی نخوانده و نمی‌داند نماز ظهر است یا عصر است یا عشا، اگر یک نماز چهار رکعتی بخواند به نیت قضای نمازی که نخوانده کافی است.\n۱۳۸۷ تا انسان زنده است اگر چه از خواندن نماز قضاهای خود عاجز باشد دیگری نمی‌تواند نمازهای او را قضا نماید.\n۱۳۸۸ نماز قضا را با جماعت می‌شود خواند، چه نماز امام جماعت ادا باشد یا قضا، و لازم نیست هر دو یک نماز را بخوانند مثلا اگر نماز قضای صبح را با نماز ظهر یا عصر امام بخواند اشکال ندارد.\n۱۳۸۹ مستحب است بچه ممیز یعنی بچه‌ای که خوب و بد را می‌فهمد به نماز خواندن و عبادتهای دیگر عادت دهند بلکه مستحب است او را به قضای نمازها هم وادار نمایند.\n۱۳۹۰ اگر پدر نماز و روزه خود را بجا نیاورده باشد، چنانچه از روی نافرمانی ترک نکرده و می‌توانسته قضا کند بر پسر بزرگتر واجب است که بعد از مرگش بجا آورد یا برای او اجیر بگیرد بلکه اگر از روی نافرمانی هم ترک کرده باشد واجب است به همین طور عمل کند و نیز روزه ای را که در سفر نگرفته اگرچه نمی‌توانسته قضا کند، واجب است که پسر بزرگتر قضا نماید یا برای او اجیر بگیرد.\nمنبع:پایگاه اطلاع رسانی حوزه - تاریخ برداشت:95/03/30\nبرگرفته از «http://wiki.fmaroof.ir/index.php?title=فرهنگ_مصادیق:نماز_قضا&oldid=36548»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۵ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۱۳:۰۲ تغییر یافته‌است.


جشن پرشکوه انقلاب در سرپل ذهاب برگزار شد\nمدیر کل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمانشاه از برگزاری ویژه برنامه ”انقلاب، کودک، میهن “ به مناسبت دهه مبارک فجر در شهر زلزله زده سرپل ذهاب خبر داد.\nمهناز فتاحی در گفتگو با خبرنگار تابناک افزود:صبح امروز روز شنبه ٢١ بهمن ماه ویژه برنامه دهه مبارک فجر در شهر سرپل ذهاب و با حضور مسوولین مختلف این شهرستان برگزار شد.\nوی خاطر نشان کرد:اجرای برنامه های مختلف فرهنگی و هنری در برنامه ” انقلاب، کودک، میهن“ که با هدف ایجاد شور و نشاط در میان کودکان و نوجوانان زلزله زده، و همچنین آشنایی آنان با روزهای پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، از برنامه های اجر شده در این ویژه برنامه بود.\nمدیر کل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمانشاه از اجرای سرود ” ایران“ توسط اعضای کانون با لباس محلی، اجرای مسابقه حضوری، نمایش زنده ”شبی در اتاق مه نگار“ با هدف آشنایی کودکان با زلزله و راههای مصونیت از وقوع این حادثه، و... در این برنامه خبر داد.\nفتاحی اظهار داشت:بنا بر دعوت کمیته کودک و نوجوان ستاد دهه فجر، قرار است ” فرهاد تجری“، نماینده مجلس شورای اسلامی، ” اکبر سنجابی“، فرماندار، ” روح الله عباسیان “ رییس آموزش و پرورش و تعدادی از مسوولین شهر سرپل ذهاب در این برنامه به عنوان میهمان ویژه حضور یافتند.\nلازم بذکر است این برنامه از ساعت ٩ صبح و با همکاری نمایندگی شرکت ایران خودرو، میزبان کودکان و نوجوانان شهر زلزله زده سرپل ذهاب در حال اجرا می باشد.


یک کارشناس اقتصادی در گفتگو با پول نیوز؛\nکد خبر: ۳۳۴۷۲۷\n۳۱ تير ۱۳۹۹ - ۰۸:۰۷\nیک کارشناس اقتصادی عنوان کرد: اگر دولت بخواهد کسری بودجه خود را با استقراض از بانک مرکزی تامین کند، تورم بسیار شدیدی بر جامعه حاکم می‌شود و در کنار آن قدرت خرید مردم کاهش و فشار بر طبقات محروم افزایش می‌یابد.\nبه گزارش پول نیوز، ۲۷ تیرماه سال جاری بانک مرکزی اعلام کرد که ۳۶ هزار میلیارد تومان کسری بودجه دولت بدون خلق نقدینگی جدید تامین شد که در راستای دستیابی به هدف تورمی اعلامی و در چارچوب سیاستگذاری جدید پولی، بانک مرکزی تلاش می‌کند با مدیریت نقدینگی در جامعه و هدایت آن به سمت متقاضیان بخش واقعی همچون دولت، ضمن تامین نیاز آن‌ها از رشد کنترل نشده نقدینگی هم جلوگیری کند.\nبر همین اساس این بانک در چارچوب اجرای عملیات بازار باز که در آن اعطای تسهیلات به بانک‌ها منوط به اخذ وثیقه است، به دولت کمک کرده تا کسری بودجه خود را از طریق انتشار اوراق بدهی و فروش آن‌ها به بانک‌ها و نهاد‌های مالی غیر بانکی تامین کند.\nاما هادی حق شناس کارشناس مسائل اقتصادی درباره این اقدام بانک مرکزی به خبرنگار پول نیوز گفت: اگر ۳۶ هزار میلیارد تومان به درستی و بدون استقراض از بانک مرکزی و یا خلق پول جدید، تامین شده باشد، گام مثبتی است. البته منبع تامین آن باید از طریق واگذاری سهام شرکت‌های دولتی در بورس و یا فروش اسناد خزانه باشد.\nوی افزود: اگر اینطور باشد، این اقدام می‌تواند در جلوگیری از رشد نقدینگی و تورم موثر واقع شود. دولت اگر همه کسری بودجه خود را از طریق اسناد خزانه، یا اوراق بدهی که اخیرا مطرح شد، تامین کند می‌توان اثر مثبت آن را در کوتاه مدت در کاهش نرخ تورم مشاهده کرد.\nاین کارشناس مسائل اقتصادی عنوان کرد: بودجه دولت به دو بخش منابع و مصارف تقسیم می‌شود. آنچه که مشخص است یکی از مهم‌ترین منابع دولت در سال جاری نفت است که در حال حاضر با فروش آن دچار مشکل است یا به عبارت دیگر در سمت تحقق درآمد‌های نفتی، فروش دارایی دولت و واگذاری اسناد خزانه به اوراق قرضه اخلال ایجاد شده است.\nحق شناس با بیان اینکه دولت در بودجه سال ۹۹ باید بیش از ۸۰ هزار میلیارد تومان از منابع را از طریق اسناد خزانه تامین کن، اظهار کرد: دولت در سال جاری در سمت منابع که نفت، اسناد خزانه و فروش دارایی‌ها قرار دارد، با مشکلات جدی رو به رو است و تنها منبعی که شاید با کمی تلاش به آن دست یابد، بحث درآمد‌های مالیاتی است که آن هم در سه ماهه اول امسال به تناسبی که تعیین شده بود، محقق نشد.\nاما و اگر یک طرح بانکی در مناطق آزاد\nوی بیان کرد: البته منابع در سمت مصارف قطعا تحقق ۱۰۰ درصدی پیدا می‌کند که عمده این مصارف، حقوق کارکنان دولت، هزینه‌های جاری و هدفمند کردن یارانه هاست، اما در سمت منابع چنین نیست و تفاوت آن کسری بودجه‌ای است که مشاهده می‌شود.\nاین کارشناس سیستم بانکی در خصوص جبران کسری بودجه نیز به خبرنگار پول نیوز گفت: یکی از ساده‌ترین راه‌های جبران کسری بودجه، استقراض از بانک مرکزی است، اما یقینا به دنبال آن تورم شدیدی بر جامعه حاکم خواهد بود. کار سخت برای جبران این کسری بودجه این است که دولت قوانین مالیاتی را به درستی وضع کند و به دنبال بخش‌هایی از اقتصاد برود که تا کنون مالیاتی پرداخت نکرده اند یا فرار مالیاتی محسوب می‌شوند.\nحق شناس در ادامه ابراز کرد: ظرفیت اقتصاد ایران، امکان آن را دارد که هزینه‌های دولت از طریق مالیات تامین شود، اما در خوش بینانه‌ترین حالت، حداکثر ۵۰ درصد بخش‌های اقتصادی ایران مالیات پرداخت می‌کنند و باقی، یا در بخش فرار مالیاتی قرار می‌گیرند و یا تا کنون مشمول مالیات نبوده اند.\nوی با بیان اینکه اسقراض دولت از بانک مرکزی در وهله‌ی اول، تورم بسیار زیادی را ایجاد می‌کند، بیان کرد: اسقراض دولت از بانک مرکزی با تورم بسیاری همراه است که در کنار آن قدرت خرید مردم کاهش و فشار بر طبقات محروم افزایش می‌یابد.\nلینک کوتاه: poolnews.ir/001P4p\nبرچسب ها: بانک مرکزی ، اقتصاد ایران ، فرار مالیاتی ، استقراض دولت از بانک مرکزی ، کسری بودجه دولت ، کرونا ، هادی حق شناس


جلسه محاکمه محمد امامی / ادعای بی‌تفاوتی بازرسی بانک به گزارش کلاهبرداری | خبری چاپار\nبه گزارش سایت خبرگزاری چاپار نیوز، در صبح دوشنبه ۵ آبان، هفتمین جلسه دادگاه محاکمه محمد امامی و ۳۳ متهم دیگر بانک سرمایه به ریاست قاضی مسعودی مقام در دادسرای ویژه رسیدگی به جرائم اقتصادی برگزار شد.\nدر ابتدای جلسه دادگاه محاکمه محمد امامی قاضی مسعودی مقام ضمن یادآور شدن مفاد مواد ۱۹۳ و ۱۹۴ قانون آئین دادرسی کیفری همگان را به رعایت ادب، نزاکت و گفتار صدق دعوت کرد و در ادامه نماینده دادستان را برای بیان ادله در خصوص اقدامات متهمان در اخذ ضمانتنامه‌های بانکی به جایگاه فراخواند.\nقهرمانی، نماینده دادستان، در جلسه محاکمه محمد امامی پس از حضور یافتن در جایگاه در خصوص ضمانتنامه‌هایی که توسط ۵ شرکت با مدیران بی‌بضاعت از بانک سرمایه اخذ شده‌اند توضیح داد: این شرکت ها که بی‌شناسنامه هستند و اسمی از امامی و فرزان‌راد در آنها نیست همگی فاقد سابقه مالی هستند، افتتاح حساب با ۲۰۰ هزار تومان بوده و در بانک سرمایه گردش مالی نداشته‌اند با این حال ۵۰۹ میلیارد تومان ضمانتنامه دریافت کردند که با تبدیل آن به کالا یا در خارج از کشور به فروش رساندند و یا پول فروش آن در داخل کشور را به ارز تبدیل کرده و به خارج از کشور انتقال داده‌اند.\nوی در جلسه محاکمه محمد امامی از دادن ضمانتنامه هایی توسط این فرد بدون دریافت وثیقه خبر داد و افزود: در ضمانتنامه ۳ رکن وجود دارد، ضمانتخواه، شرکت ذینفع و ضمانت‌کننده که در اینجا بانک سرمایه است. آقایان ۵ شرکت صوری تشکیل دادند که مدیرانش از افراد بی‌بضاعت هستند عمدتا از بابلسر انتخاب شده‌اند برخی مشکلات اعتیاد و بیکاری داشتند و برخی بازنشسته با حقوق کم بودند و حتی یک خانم نظافتچی و یک پیک موتوری به عنوان مدیر انتخاب شده بودند. توسط این شرکت ها ضمانتنامه‌هایی از بانک دریافت کردند که در قبال آن هیچ وثیقه‌ای را معرفی نکردند. ضمانتنامه را به شرکت ذینفع داده، قیر تحویل گرفته و در خارج از کشور به فروش رساندند اما در زمان موعد پرداخت چک، حساب خالی بوده و بانک وثیقه‌ای نداشته که به اجرا بگذارد.\nوی همچنین اظهار کرد: وقتی مدیران شرکت را احضار کردیم به ما گفتند اسناد را برای دریافت وام به مبلغ ۵ میلیون امضا کردیم و از ضمانتنامه، قیر و شرکتی که قیر را در اختیار گذاشته خبر نداریم. محمدتقی روحی که با اسامی مستعار فعالیت می‌کرد شرکتهای صوری را به نام افراد بی‌بضاعت ثبت می‌کرد. روحی بعد از بازداشت اعتراف کرد که برای فرزان‌راد کار می‌کند. بررسی کردیم دیدیم همین تیم به حساب بانک سرمایه قبلا در بانک رفاه هم فعالیتهای اینچنینی داشتند. همچنین شخصی به نام نادر دولتشاهی کارهای مالی این شرکتهای صوری را انجام می‌داد. محمدتقی روحی و نادر دولتشاهی لایه دوم این شرکت هستند که لایه سوم شامل مدیران بی‌بضاعت زیر نظر آنها کار می‌کردند و لایه اول هم محمد امامی و فرزان‌راد هستند. در جریان بررسی‌ها با شخصی به نام میرسعید حسینی مواجه شدیم که از او می‌خواهم توضیحاتی درباره فعالیتهای شرکتهای صوری محمد امامی و فرزان‌راد ارائه دهد.\nدر این بخش از دادگاه محاکمه محمد امامی ، میرسعید حسینی با حضور در جایگاه ویژه به ارائه توضیحاتی در خصوص اخذ ضمانتنامه در بانک سرمایه پرداخت.\nحسینی با تأکید بر این موضوع که اولین شکایت از شبکه فساد مالی محمد امامی را تیرماه سال ۹۴ در شعبه ۵ دادسرای ناحیه ۳ گشوده است، بیان کرد: شبکه فساد به صورت جمعی و باندی عمل می‌کرد و خیلی هماهنگ شده پیش می‌رفت من توسط علی ابراهیمیان و روحی وارد شدم در میدان نوبنیاد مدارک را سفید امضا کردم که در جواب به اعتراض من گفتند می‌خواهیم ۵ تومان وام بگیریم و برای آن سند می‌گذاریم. من ۱۱۲ میلیون تومان ضامن بودم که چکهایم برگشت خورده بود و از ۴ بانک وام گرفته بودم تا آن را تسویه کنم. اقساط هم پرداخت می‌شد این شبکه در قبال پول نقدی که پرداخت کرده بودم چک را گرفته بودند و از این طریق خواستند من را تحت فشار بگذارند. در استعلام ضمانتنامه نام هیچ شرکت دیگری را نمی‌دانستم فقط نوشته بود بانک سرمایه شعبه اسکان. پس از چند روز از امضا گرفتن نزد رئیس شعبه اسکان رفتم و پرسیدم آیا در این شعبه حسابی دارم وی بعد از بررسی اعلام کرد یک حساب جاری داری که در آن ۲ میلیارد و ۷۰۰ میلیون تومان پول است و یک ضمانتنامه هم به مبلغ ۳۵ میلیارد تومان دریافت کرده‌ام. وقتی اعتراض کردم که من به بانک نیامدم و حسابی ندارم به من اعلام شد نماینده حقوقی شرکت کارها را انجام داده است. به آنها گفتم این شرکت کلاهبرداری است و حساب را مسدود کنید که گفتند ضمانتنامه صادر شده است.\nمیرسعید حسینی در ادامه توضیحات خود در جلسه محاکمه محمد امامی افزود: نامه تنظیم کردم تا به صورت رسمی اعلام کنم حسابها را مسدود کنند که دیدم رئیس شعبه اسکان به آقایان که آقای پویان‌مهر بودند و همراه محمد امامی و فرزان‌راد به همراه دو خودروی بی‌ام‌و و سانتافه به سراغ من آمدند و من را سوار ماشین کرده و به دفترخانه آقای رونقی در خیابان دولت بردند، من را از شرکت خارج کردند و آقای یوسفیان مقدم را به جای من گذاشتند. با آنکه به آقای پویان‌مهر رئیس شعبه اسکان اعلام کرده بودم این شرکت کلاهبرداری است با این حال ۶۵ میلیارد تومان دیگر به ایشان پول داده بودند. حتی تخلف را به مدیرعامل بانک سرمایه که آقای بخشایش بودند اعلام کردم اما او من را به بیرون انداخت. شکایت خود را در دایره بازرسی بانک مطرح کردم اما کسی جوابگوی من نبود. با پیگیریهایی که داشتم تخلف را افشا کردم. افرادی که به عنوان مدیرعامل این شرکتها معرفی شده بودند بی‌بضاعت هستند و حتی یکی از آنها به همراه همسر و دو فرزندش در یک اتاق ۱۲ متری سکونت دارند که به نام او ۱۶۰ میلیارد تومان ضمانتنامه بانکی گرفتند. یکی از این مدیران عامل حتی هزینه رفت و آمد به تهران و حضور در دادگاه را ندارد. یکی از مدیران به تازگی چک ۱۵۰ هزار تومانی‌اش برگشت خورده است. یک شخص دیگر هم معتاد است که با دریافت پولهای اندک برای گذران زندگی روزمره خود سکوت کرده است.\nدر ادامه قهرمانی نماینده دادستان با بیان اینکه مدیران بی‌بضاعت هیچگاه امامی و فرزان‌راد را ندیده‌اند، تاکید کرد: وقتی میرسعید حسینی متوجه می‌شود ضمانتنامه به نام او صادر شده این حسابها به هم می‌ریزد و با دو خودروی لوکس به شعبه اسکان می‌آیند و او را از شرکت خارج می‌کنند اما میرسعید حسینی به مدت دو سال پس از آن به دادسرا رفت و آمد می‌کرد تا شکایت خود را پیگیری کند. در همین اثنا یک روز محمد امامی را می‌بیند که او را به دادسرا احضار کرده بودیم و اعلام می‌کند که او همان شخصی است که سوار ماشینش کرده و به دفترخانه برده بود.\nوی در این جلسه از دادگاه محاکمه محمد امامی در خصوص قوانین اخذ ضمانتنامه گفت: برای اخذ هر ضمانتنامه باید ۱۰ درصد مبلغ آن واریز شود که به ردیابی آن ۱۰ درصدها پرداختیم. در موارد متعددی دیدیم پول توسط پرویز نسترن‌تهرانی و مسعود محمدی واریز شده است. پرویز نسترن‌تهرانی از کشور خارج شده بود و احتمال می‌دادیم که ذینفع اصلی باشد تا اینکه به ایران برگشت و بازداشت شد دیدیم یک پیک موتوری است به او پول داده بودند تا به خارج از کشور برود و می‌ترسید صحبت کند چون او را تهدید به قتل کرده بودند. نفر دوم مسعود محمدی بود که برادر مهدی محمدی از متهمان پرونده است. مهدی محمدی در فرآیند تحویل و فروش قیر در خارج از کشور نقش داشته و از حساب برادرش استفاده می‌کرده است. تحقیقات ما درباره شرکتها و همچنین بانک سرمایه ادامه داشت تا اینکه فهمیدیم از طریق این ضمانتنامه‌ها از شرکت ایران‌گارنن گندم خریداری شده است. مدیران این شرکت اعلام کردند که در جریان امضای قرارداد شخصی بی‌بضاعتی را ندیدیم و قرارداد را با آقایی به نام آزاد امضا کردیم من احتمال دادم که آقای آزاد هادی عیسی‌وند باشد عکس او را که نشان دادیم مدیران شرکت ایران گارنن اعلام کردند قرارداد با او امضا شده است.\nقهرمانی همچنین گفت: شرکت نفت پاسارگاد از شرکتهای زیرمجموعه شرکت شستا است که محصول قیر خود را باید از طریق بورس عرضه کند این شرکت یک زیرمجموعه‌ای به نام شرکت هرمز پاسارگاد را بنا گذاشت که در فضای بدون رقابت قیر را خودش می‌خرید و می‌فروخت. سیدمحمد امامی مشاور امور بین‌الملل مدیرعامل شرکت نفت پاسارگاد بود در شرکت ذینفع که کالا را با پیش‌پرداخت در اختیار مشتری قرار می‌دهد متوجه شدیم که این پیش‌پرداخت از سوی مهدی کمالی که بازرس شرکت روشه بود پرداخت شده است. احتمال می‌دادیم خودش ذینفع نهایی باشد که دیدیم فقط یک پادو است.\nوی در این جلسه از دادگاه محاکمه محمد امامی ضمن اشاره به اعترافات کمالی ادامه داد: کمالی اعتراف کرد که قرارداد توسط خود آقای امامی انجام شده است پس متوجه شدیم پیش‌پرداختها توسط کارمند امامی پرداخت شده و در جلسه امضای قرارداد قیر فردی خودش را سیدسعید حسینی یا نماینده شرکت معرفی کرده است. همچنین شرکت راهبرد پویان آدا نامه‌ای به شرکت هرمز پاسارگاد نوشته و فردی به نام مدرسی را برای پیگیری امور و عقد قرارداد معرفی کرده است او خواهرزاده داماد آقای امامی است. خود آقای امامی اعلام کرده که مدرسی کارمند شرکت سون است. تبانی‌های احتمالی بین امامی و شرکت نفت پاسارگاد را بررسی کردیم و متوجه شدیم امامی به مدیرعامل وقت شرکت نفت پاسارگاد یک ملک داده است. شبکه فساد یک فردی واهی به نام امین کریمی را معرفی می‌کردند تا از این طریق تحقیقات ما را منحرف کند با این حال مهدی محمدی پذیرفت که واقعیات را به ما بگوید و اعلام کرد شرکت راهبردپویان آدا منتسب به محمد امامی است و باقی شرکتها بین آن تعریف می‌شود قراردادهای شرکت هرمز پاسارگاد سیداحمد صفری امضا کرده که او کارمند تاکسی بود.\nوی در این جلسه محاکمه درباره همکاری محمد امامی و فرزان راد گفت: همکاری امامی و فرزان راد به این معنی بود که فرزان‌راد تخصص ایجاد شرکت صوری و انتخاب مدیران را داشت و امامی هم کارهای مربوط به بانک و ضمانتنامه‌ها را انجام می‌داد.\nافزایش آمار مسمومیت دارویی در کشور / ۸۰ درصد این مسمومیت ها تعمدی است\nاعتراض جنجالی تام کروز ؛ ستاره هالیوود جوایز گلدن گلوب خود را پس می دهد!


سخنگوی هیئت مرکزی نظارت و انتخابات اصفهان – پایگاه خبری توفارقان\nپایگاه خبری توفارقان– آذرشهر , گوگان , ممقان: سخنگوی هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات درباره اخبار متفاوت سایت‌های خبری درباره انتخابات اصفهان توضیح داد. سیامک ره‌پیک در گفت‌وگویی گفت: از مجموع ۲۰۷ حوزه انتخابیه مجلس شورای اسلامی ۲۰۲ حوزه تأیید شده است. وی افزود: در موارد باقیمانده برخی از حوزه‌ها با توجه به اسناد، مدارک، …\nتوفارقان مارس 24, 2016\tارسال دیدگاه 40 بازدید\nسیامک ره‌پیک در گفت‌وگویی گفت: از مجموع ۲۰۷ حوزه انتخابیه مجلس شورای اسلامی ۲۰۲ حوزه تأیید شده است.\nره‌پیک به خبرگزاری صداوسیما گفت: در حوزه انتخابیه اصفهان از کسانی که شرکت کرده بودند ۴ نفر در مرحله اول انتخاب شدند و یک نفر هم با توجه به مدارک و اسنادی که وجود داشت، انتخابش به انتخابات میان‌دوره‌ای موکول شد و ان‌شاءالله در آن زمان انجام خواهد شد.\nبرچسبانتخابات هیئت مرکزی نظارت


چین سفیر آلمان را احضار کرد - مجله دامپزشکی\nبه گزارش مجله دامپزشکی، چین در واکنش به دیدار وزیر خارجه آلمان با یک فعال جنبش اعتراضی هنک کنگی، سفیر برلین در پکن را احضار کرد.\nبه گزارش مجله دامپزشکی، سفیر چین در برلین گفت، سفیر آلمان در پکن به وزارت خارجه چین احضار شده تا ناخشنودی عمیق دولت این کشور به خاطر ملاقات هایکو ماس، وزیر خارجه آلمان با جوشوا وونگ، از رهبران جنبش اعتراضی هنگ کنگ به او ابلاغ گردد.\nجوشوا وونگ که مدتی بازداشت بوده پس از آزادی و سفر به آلمان، شامگاه دوشنبه، نهم سپتامبر در مراسمی در برلین با وزیر خارجه و شماری از نمایندگان مجلس فدرال آلمان دیدار و گفت وگو کرد.\nدولت چین بارها از دولت آلمان خواسته بود به این فعال جنبش اعتراضی در هنگ کنگ اجازه سفر به این کشور را ندهد.\nجوشوا وونگ روز چهارشنبه در یک کنفرانس مطبوعاتی از دولت آلمان خواست خشونت پلیس علیه معترضان و سوء استفاده از قدرت در هنگ کنگ را محکوم کند.\nاو همچنین از دولت آلمان خواسته است که از ادامه صادرات تجهیزاتی که مورد استفاده پلیس هنگ کنگ قرار می گیرد، خودداری کند. جوشوا وونگ نسبت به تبدیل شدن هنگ کنگ به یک حکومت پلیسی هشدار داد.\nچین ملاقات هایکو ماس با فعال جنبش اعتراضی هنک کنگ را نشانه بی احترامی برلین به چین توصیف نموده بود.\nوزیر خارجه آلمان در مراسمی که در ساختمان مجلس فدرال برگزار گردید، پس از گفت وگو با جوشوا وونگ همراه او مقابل دوربین مجله دامپزشکی نهاده شد.\nسفیر چین در برلین اظهار کرد، پکن مدارک زیادی در اختیار دارد که دخالت کشورهای خارجی در ناآرامی های هنگ کنگ را اثبات می نماید.\nوزارت خارجه آلمان در واکنش به انتقادهای چین از دیدار هایکو ماس با فعال مشهور جنبش اعتراضی هنگ کنگ، تاکید نموده که ملاقات سیاستمداران آلمانی و فعالان جنبش مدنی امری کاملا طبیعی است. هایکو ماس نیز تصریح نموده که دولت آلمان همیشه به دفاع از آزادی بیان خواهد پرداخت.\nانتشار: 30 شهریور 1398 بروزرسانی: 7 مهر 1399 گردآورنده: vetworld.ir شناسه مطلب: 341\nبه "چین سفیر آلمان را احضار کرد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "چین سفیر آلمان را احضار کرد"\nبرگزاری نشست لیبی به میزبانی آلمان در امسال میلادی\nوزیر امور خارجه آلمان که روز گذشته سفر کوتاهی به لیبی داشت از کوشش کشورش برای برگزاری اجلاس بین المللی برای حل بحران لیبی در برلین در امسال میلادی اطلاع داد.


باز هم به اهل درایت بسپاریم و بگذریم ... - کبنانیوز\nپنجشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۰۲:۵۱\nکد مطلب : ۴۱۷۱۴۸\nکبنا ؛متن ارسالی: قبل از هر سخنی از محضر تمام همکارانم پوزش می‌خواهم.\nدر جواب پیام «شنیده‌ها حاکی از آن است که اعضای ستاد زارعی از ریزش آرای او سخن می گویند و خطاب به او که با چنین تفکر غلطی دم از عزت بویراحمد میزند»\nکائن ره که تو می‌روی به ترکستان است»\nدوست محترم!! گویی چشم انصافتان به خواب رفته و عدالتتان بر آب، که اینگونه باب ناباب می‌گشایید. چگونه است شما که خود را چهره‌ای علمی و دانشگاهی می دانید چنین غیر عالمانه پیامی را که از سر «بغض» در فضای مجازی بارگذاری شده بدون تفکر و اندیشه فقط کپی می‌کنی و در گروهی می‌فرستی که نام گروه، اعضای هیات علمی دانشگاهیان استان می‌باشد. نام این گروه چنین تفکری را بر نمی‌تابد چرا که آدمی گاهی حقیقت را آنطور که باید نمی‌بیند و یا شاید می‌بیند و خود را به ندیدن می زند و امروز شما خود را اینگونه نشان داده‌اید. هر عقل سلیمی می‌داند که نویسنده این مطلب، نه از سر اندیشه، که از سر بغض، دست به قلم برده و جسورانه و ناجوانمردانه قلم زنی کرده آن هم درباره کسی که به اعتراف همگان بارزترین ویژگی‌اش صمیمیت در روابط عمومی‌اش می‌باشد. چگونه است که شما «عصب تعصب» را غیر عادلانه به رگ قضاوت پیوند می‌زنید در حالی که هیچ تفکر مثبتی پشت سخنتان که فقط کپی سخن دیگران است نمی‌باشد. دوست محترم!! آبروی مؤمن را بازیچه قرار دادن، گناهی نابخشودنی است که عده‌ای این روزها خواسته و ناخواسته مطالبی را بیان می‌کنند که دور از انصاف و جوانمردی است. اگر جناب «حاج زارعی» قوم گرایی را باب کرده است بر تعصب ... شما که به قول خودتان مدرس دانشگاهید و فرهیخته، چه نامی را می‌توان گذاشت. از قدیم گفته‌اند «سوزنی به خود بزن و جوالدوزی به دیگران.»\n«گر مسلمانی از این است که حافظ دارد»\nوای اگر از پس امروز بود فردایی «دوست محترم»!! به هوش باش که این القاب و عناوین نه دوام دارد و نه اصالت و این فراز و فرودها، روزی به پایان می‌رسند اما «هشدار» به تو که در این فضای وانفسا، ناخواسته باری را بر دوش گیری که تحملش برایت سنگین است. جای تعجب ندارد که نگاه دود گرفته بعضی‌ها از مشاهده تماشایی‌ترین روشنایی‌ها نیز وا می‌ماند و تو اگر در این مسیر نتوانی خود را بسازی چگونه می‌توانی دانشجویت را با آنچه که خود نداری بسازی. ناسپاسی و بی انصافی هم حدی دارد. استقامت در حرکت است و عبرت در عبور. پس برخیز و از این افکار سطحی گذر کن که ماندن در این تفکر مرگ زندگی است ...\nباز هم به اهل درایت بسپاریم و بگذریم...\nعظیم یوسفی غلام محمد زارعی قوم گرایی\nانصافا نیخواسوم رای و زارع بيوم ولی وقتی دیدم اي همه کاندیدل ده دارن ای آدم با شخصیت و پاکه همه همه حمله وش ایکنن نظروم عوض وابي بخدا اولین نفر ایرم پی صندوق و رای ايوم و حاج زارع\nاقای یوسفی برادر عزیز مزن بر طبل بی عاری و تو خالی\nاقای یوسفی من کاری به اینکه کی چی کفت و فلانی چی گفت اما یک کلام ختم کلام . حدودش در حد یک بخشدار هم نبود .بویراحمد اشتباه کرد و هشت سال به عقب برگشت\nسلام عالی بود.جناب حاج زارعی اگر محدود به ایل گرایی بود اگر عزت بویراحمد برایش مهم نبود بوسه بر پیشانی تمام پیرمردها این مرزوبوم نمی زد.با هر لباسی وهر مقامی درمقابل حاجی می ایستد سر تواضع فرود می اورد.\nزارعی کارت تمومه یامهدی حاج مهدی\nعظیم جان شما دیگر چرا\nحتما خودش هم فهمیده که واقیتها خیلی نزدیکه که در فضای مجازی انتشار یافته\nسیل بکن همه مردم بویراحمد و دنا وت ورگشتنه چون فقط دنبال پیمانکری محمد رضا و محسن برادر و فامیل خودت بودی حداکثز رای که بیاوری بین 17000 الی 20000\nبه گذشته بر نمی گردیم.\nجناب عظیم یوسفی عزیز\nالبته که در این فضا بی انصافی می شود اما همانگونه که خود فرموده اید یک سوزن به خود بزنید و جوالی به دیگران!\nبیایید پس از هشت سال به عملکرد سراسر تبعیضتان نظری بیفکنید و علت برخی از این بی اخلاقی ها را قوم گرایی و استخدام فله در بدترین برهه اقتصادی کشور بدانید.\nبرای رضای خدا موش نمی گیره چه عزتی بیراحمد / را چگونه باید زنده کنی ایگونه ادای قلم به دستان را درنیار\nآخ وبخت درایت که سوم هم وانیبو\nبه اندازه .بسشه کی باورش میشد 8سال نماینده بشی\nبرای نمایندگی شخصیت و اخلاق یک بعد قضیه است و تخصص بعد دیگر،جناب آقای زارعی عملکرد قابل قبولی در هشت سال نمایندگی نداشتند برای بنده حقیر که دور از استان زندگی میکنم و از دور دارم قضاوت میکنم ایشان تخصص و درایت لازم را برای نمایندگی به صورت مطلوب ندارند و در یک کلام بویراحمد ظاهرا نامزدی که در حد انتظار باشه ندارد و باید به حال استان کهگیلویه و بویراحمد تاسف خورد .وقتی نماینده ای بر اساس. که برای انتخابات میکنه رای میاره هیچ انتظاری مبنی بر تغییر و تحول بنیادین در استان وجود ندارد.


تاریخ انتشار : شنبه, 11 مرداد 1393 15:07\nاخبار ورزشی - بامداد میرزایی در کنار تیم ملی چه می‌کند؟\nهم‌اکنون بیش از یک ماه از پایان کار تیم ملی فوتبال ایران در برزیل می‌گذرد، ولی هنوز حواشی مربوط به تیم ملی پایانی ندارد. جدید‌ترین آن، اعتراف علی کفاشیان به حضور یک ایجنت (واسطه ـ دلال) رسمی در رختکن تیم ملی در روزهای جام‌جهانی است.\nچیزی که همیشه در فوتبال ایران گل درشت بوده، برتری حاشیه بر متن فوتبال ایران بوده است. علاقه مردم، رسانه‌ها، بازیکنان و حتی مسئولین به حاشیه‌ها، همیشه موجب شده تا متن فوتبال ما زیر سایه رود و به اصل آن پرداخته نشود.\nبه گزارش «تابناک»، بامداد میرزایی را خیلی‌ها، دوست نزدیک کارلوس کی‌روش می‌شناسند؛ مردی که مانند بسیاری از اینجنت‌های فوتبال ایران شایعه‌های فراوانی درباره او و روابطش بوده و هست؛ مردی که به کمک روابط غیرشفاف و عجیب و غریب فوتبال ایران، محدوده اختیاراتش، چیزی بیشتر از یک ایجنت است تا جایی که حتی در جام‌جهانی در رختکن تیم ملی هم حضور داشت؛ مردی که از او به دست راست کارلوس کی‌روش یاد می‌کنند!\nبنا بر این گزارش، هنگامی که بحث تمدید قرارداد کارلوس کی‌روش پس از جام‌جهانی مطرح شد، جدای از همه حب و بغض‌هایی که از سوی مخالفان و موافقان در این باره مطرح شد، یک موضوع اساسی از سوی فدراسیون فوتبال در نحوه تمدید قرارداد با کی‌روش لحاظ شد و آن، تعیین محدوده اختیارات سرمربی پرتغالی تیم ملی است؛ مردی که در یک سال گذشته به اعتراف خیلی‌ها، رئیس در پرده فدراسیون فوتبال ایران بوده و در سایه بی‌تدبیری‌های علی کفاشیان در اموری غیر از امور فنی هم دخالت می‌کرده و اکنون که جام‌جهانی پایان یافته، علی کفاشیان به دنبال مشخص کردن مرز مربی پرتغالی محبوب ایرانی‌هاست.\nیکی از این امور، خلوت کردن دور مربی پرتغالی است که پیش از این، همیشه پرسش‌های فراوانی درباره آن وجود داشت؛ از کمک‌مربی‌هایی که کنار کی‌روش هستند تا افرادی که مشخص نیست چه ارتباطاتی با تیم ملی دارند.\nیکی از این افراد بامداد میرزایی است. یک ایجنت رسمی که پیش از این، کارهای مربوط به رزرو هتل‌های تیم ملی را در جریان اردو‌ها و حضور در برزیل انجام می‌داد. وقتی از علی کفاشیان پرسیده می‌شود، با توجه به حضور بچه‌های روابط بین‌الملل فدراسیون فوتبال که انجام این امور وظیفه‌شان است، چرا بامداد میرزایی این کار را برای تیم ملی انجام می‌دهد، می‌گوید: «بچه‌های روابط بین‌الملل نمی‌توانستند این کار را انجام دهند. آقای بامداد میرزایی در این کار قوی است. اینکه برود جایی قرارداد ببندد، هتل بگیرد و فاینانسش را مشخص کند. توانایی‌اش بالا بود».\nبا این حساب، علی کفاشیان بچه‌های تیم روابط بین‌الملل فدراسیون را با خود به برزیل برده بود تا کارهایی نظیر چک کردن ایمیل و مسائلی از این دست را انجام دهد.\nافزون بر حضور بامداد میرزایی، هوشنگ مقدس نیز مرد دیگری بود که در برزیل در رختکن تیم ملی حضور داشت. علی کفاشیان درباره علت حضور وی در جام‌جهانی در کنار تیم ملی می‌گوید: «ما یکسری مشکل نقل و انتقال مالی داشتیم. پول می‌ریختیم به حساب آقای مقدس، ایشان هم می‌رفتند معادل ارزی‌اش را برای ما تأمین می‌کردند. در واقع فاینانس ما بودند».\nبا این شرایط، هنوز معلوم نیست علت حضور آقای طباطبایی، مدیر مالی فدراسیون در برزیل چه بوده و اینکه فدراسیون فوتبال اساسا چرا در ساختار خود پست‌های نظیر روابط بین‌الملل و امور مالی دارد وقتی همه این امور توسط افراد واسطه‌ای که کارمند این فدراسیون نیستند، انجام می‌شود؟\nبی‌گمان علت قدرت گرفتن افرادی مانند بامداد میرزایی و هوشنگ مقدس در کنار تیم ملی فوتبال ایران، ارتباط مستقیمی با بی‌تدبیری‌های فدراسیون فوتبال ایران دارد که به جای مدیران خود، امورات کار را به افراد اینچنینی سپرده تا حالا شایعات عجیبی در کنار تیم ملی قدرت بگیرد. همین هفته پیش بود که یک روزنامه سیاسی پرتیراژ از نقش یک دلال خارج نشین برای افزودن بازیکنان دورگه به تیم ملی خبر داده بود و اینکه این دلال با باج‌خواهی مالی به دنبال اضافه کردن بازیکنان ایرانی ساکن خارج به ترکیب تیم ملی است؛ شایعه تکان‌دهنده‌ای که گویا نمایندگان مجلس در کمیسیون اصل نود را هم حساس کرده است.\nمشکل کی روش با «من بمیرم تو بمیری» حل نشد\nواکنش تند محمدزاده به اظهارات کفاشیان؛ به وزیر توهین شده، ساکت نمی مانیم\nاستیلی: رحمتی را برای پرسپولیس می‌خواستم


تیر دروازه یار خوبی برای فجر بود - ایسنا\nجمعه / ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ / ۰۱:۲۸\nکد خبر: 1400023121996\nایسنا/فارس به رغم تنش های بسیاری که در دیدار نمایندگان فارس و خوزستان رخ داد، سرمربی تیم استقلال ملاثانی همه چیز را خوب و طبیعی توصیف و از سه توپی که بازیکنانش به تیر دروازه فجر کوبیدند به عنوان بدشانسی و عامل شکست یاد و از عملکرد تیمش ابراز رضایت کرد.\nاین تیم خوزستانی عصر پنجشنبه ۳۰ اردیبهشت در ورزشگاه پارس شیراز میهمان فجرسپاسی بود و با وجود اینکه نماینده شیراز دقایق زیادی از مسابقه را با ۱۰ نفر بازی کرد، نتوانست امتیازی را با خود به شهر کوچک ملاثانی ببرد.\nسرمربی تیم استقلال ملاثانی پس از بازی در گفت و گو با ایسنا به تیم فجرسپاسی بابت کسب پیروزی تبریک گفت و افزود : تبریک ویژه تر را باید به تیم خودم بگویم که جانانه جنگیدند. ما فوتبال خوبی بازی کردیم اما متاسفانه شانس با ما یار نبود. تیر دروازه، دروازه بان خوبی برای تیم فجرسپاسی بود وگرنه ما می توانستیم با پیروزی به شهرمان برگردیم.\nابراهیم اشکش درباره کیفیت داوری مسابقه گفت : داور مسابقه قضاوت مطلوبی داشت و ما نسبت به ایشان معترض نیستیم. فقط شاید یکی دو صحنه با اعتراض ما مواجه شد که امیدوارم همان ها را هم ما اشتباه کرده باشیم و حق با داور بوده باشد.\nوی افزود : ما دوست داریم در ادامه مسیر پرتوان و با انگیزه جلو برویم، چون می خواهیم پرچمدار خوبی برای استان خوزستان، شهرستان باوی و شهر ملاثانی باشیم.\nبه گزارش ایسنا، این مسابقه با تنش های زیادی بین نیمکت نشینان دو تیم همراه بود و به نظر می رسید مساله خاصی بین کادر فنی تیم ها رخ داده باشد، اما اشکش این فرضیه رد کرده و می گوید : این رفتارهایی که دیدید در ذات فوتبال است. در حین مسابقه دو تیم روی نیمکت هم ممکن است با هم بجنگند و کری بخوانند، اما خوشبختانه این بار نه قبل از بازی و نه پس از بازی، هیچ مساله خاصی برایمان پیش نیامد. من باید از مسئولان تیم فجرسپاسی و میزبانی خوبی که انجام دادند تشکر و برایشان در ادامه راه، آرزوی موفقیت کنم.\nبه گزارش ایسنا، تیم استقلال ملاثانی که در سه بازی گذشته خود در لیگ دسته اول فوتبال کشور به پیروزی رسیده بود، با این شکست ۳۳ امتیازی باقی ماند و در رتبه دهم جدول قرار گرفت. این تیم در هفته بیست و ششم رقابت ها، در ورزشگاه تختی اهواز به مصاف خوشه طلایی ساوه خواهد رفت.


چهارشنبه 01 آبان 1398 ساعت 12:29\nبه گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری آنا از موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، نمایشگاه عکس «۷۰ سالگی تصویب کنوانسیون های ژنو»، با حضور رتو اشتوکر رئیس دفتر نمایندگی کمیته بین‌المللی صلیب سرخ در ایران، علی‌اصغر جعفری مدیرعامل موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و سردار سرتيپ دوم پاسدار غلامرضا علاماتی رئيس سازمان اسناد و مدارك دفاع مقدس در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس افتتاح شد.\nهدف از برگزاری این نمایشگاه، آشنا کردن مخاطبان با فعالیت های بشردوستانه کمیته جهانی صلیب سرخ و کنوانسیون‌های ژنو است.\nدر این نمایشگاه عکس‌هایی در رابطه با اسیران ایرانی جنگ ایران و عراق و همچنین عکس‌هایی درباره تاریخچه کنوانسیون‌های ژنو به نمایش درآمده است. بخشی از تصاویر این نمایشگاه مربوط به بازگشت اسیران جنگی ایرانی در طی جنگ ایران و عراق از سال 1360 تا 1370 است. بر اساس کنوانسیون‌های ژنو، طرفین درگیری باید جهت بازگشت اسیران و بیماران و زخمی‌ها تلاش کند. در چارچوب همین کنوانسیون‌ها، 717 اسیر عراقی و 718 اسیر ایرانی بیمار و یا دارای مجروحیت شدید در طی جنگ ایران و عراق و با هماهنگی کمیته بین‌المللی صلیب سرخ به کشورشان بازگشتند.\nاین نمایشگاه تاریخ تصویب کنوانسیون‌های ژنو را با مرور بازده زمانی میان تصویب نخستین کنوانسیون ژنو تا کنوانسیون‌های 1949 به تصویر می‌کشد. موضوعاتی نظیر تاسیس کمیته بین‌المللی صلیب سرخ، جنگ جهانی اول، جنگ جهانی دوم و کنوانسیون‌های ژنوی که به‌ویژه در بازده زمانی میان دو جنگ جهانی به تصویب رسید نیز در این نمایشگاه به مخاطبان معرفی می‌شود. نمایشگاه 70 سالگی ژنو روایتی تصویری از کاربرد کنوانسیون‌های ژنو را از سال 1949 تا امروز در مخاصمات مسلحانه سراسر جهان ارائه می دهد.\nکنوانسیون‌های ژنو، از مهم‌ترین دستاوردهای بشریت در قرن گذشته، در ۱۲ آگوست ۲۰۱۹ (۲۱ مرداد ۱۳۹۸) هفتاد ساله شدند. در سال ۱۹۴۹، پس از جنگ جهانی دوم، این کنوانسیون‌ها از آنجا که بازتاب ارزش‌های جهانی رفتار اخلاقی بودند توسط دولت‌ها در سطح جهانی مورد قبول قرار گرفتند. هفتاد سال بعد از آن زمان نیز آنها آنگونه که مد نظر بود، لازم و حیاتی باقی مانده‌اند.\nاین کنوانسیون‌ها دربردارنده توازنی واقع‌بینانه‌ای میان ضرورت نظامی و ملاحظات بشردوستانه هستند. این قوانین جنگ، التزامی اساسی را تبیین می‌کنند که بر اساس آن با افراد، حتی در زمان‌های جنگ و مخاصمه مسلحانه، باید انسانی رفتار شود. دشمنان باید به یکدیگر به چشم انسان بنگرند. چالش همگی ما امروزه یافتن راه‌هایی برای تضمین احترام بیشتر در روند در حال تغییر مخاصمات است.\nآئین افتتاحیه نمایشگاه عکس «۷۰ سالگی تصویب کنوانسیون های ژنو»، با حضور رتو اشتوکر رئیس دفتر نمایندگی کمیته بین‌المللی صلیب سرخ در ایران، سردار غلامرضا علاماتی رئیس سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس و علی‌اصغر جعفری مدیرعامل موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در تالار مهران موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس افتتاح شد، این نمایشگاه تا ۶ آبان ماه میزبان علاقمندان است.\nعکس نمایشگاه عکس موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس\nحرم رضوی صحنه دغدغه‌های اجتماعی در نمایش «عاشقستان»\nجایزه IPA به عکاس فلسطینی رسید


آزادی معنوی ٢ | قرآنی\nآدرس کوتاه این مقاله: https://quraney.ir/zuS7N\nبوسیله محمدکاظم بادپا\t در 15 اکتبر 2020\nوَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْ.\nدر هفته گذشته عرض کردم که مجموع عرایض ما در مبحث آزادى معنوى مشتمل بر سه قسمت است؛ یکى اینکه معنى آزادى چیست، دوم اینکه آزادى بر دو قسم است: آزادى معنوى و آزادى اجتماعى. مرحله سوم وابستگى این دو نوع آزادى به یکدیگر و مخصوصاً وابستگى آزادى اجتماعى به آزادى معنوى است.\nامشب مى خواهم عرایض خودم را اختصاص بدهم به خود آزادى معنوى که اساساً آزادى معنوى یعنى چه و آیا ضرورتى دارد که بشر آزادى معنوى داشته باشد یا نداشته باشد؟ و مخصوصاً من این مسئله را ازاینجهت بیشتر مورد توجه قرار مى دهم که امروز توجه به آزادى معنوى بسیار کم شده است و همین خود یکى از علل نابسامانیهاى امروز است. بسیارى خیال مى کنند که این مسائل دیگر منسوخ شده است، در صورتى که برعکس در عصر امروز نیاز بشر به آزادى معنوى از اعصار گذشته اگر بیشتر نباشد کمتر نیست.\nآزادى معنوى یعنى چه؟ آزادى همیشه دو طرف مى خواهد به طورى که چیزى از قید چیز دیگر آزاد باشد. در آزادى معنوى، انسان از چه مى خواهد آزاد باشد؟\nجواب این است که آزادى معنوى برخلاف آزادى اجتماعى، آزادى انسان، خودش از خودش است. آزادى اجتماعى، آزادى انسان است از قید و اسارت افراد دیگر، ولى آزادى معنوى نوع خاصى از آزادى است و در واقع آزادى انسان است از قید و اسارت خودش.\nقهراً این سؤال پیش مى آید که مگر انسان مى تواند در قید و اسارت خودش باشد؟ مگر یک چیز مى تواند خودش، هم برده باشد و هم برده گیر، هم اسیر باشد و هم اسیرکننده، مگر چنین چیزى ممکن است؟\nجواب این است: بله ممکن است. در مورد دیگر اگر ممکن نباشد، فى المثل اگر در حیوانات بردگى معنوى و متقابلًا آزادى معنوى معنى و امکان ندارد، در انسان، این موجود عجیب، اینکه انسان خود برده و اسیر خود باشد و یا خود آزاد از خود باشد، معنى دارد. چگونه ممکن است؟\n⬛ انسان، یک موجود مرکّب\nاین ازآنجهت است که انسان در میان موجودات دیگر یک شخصیت مرکّب است و این یک حقیقت است. این مطلب را که انسان یک شخصیت و موجود مرکّب است، ادیان و فلسفه ها تأیید کرده اند، علما و حتى روانشناسها تأیید کرده اند، و مطلبى است غیر قابل تردید.\nابتدا تعبیر قرآنى و تعبیر حدیثى مطلب را عرض مى کنم. شما در قرآن مى بینید که درباره خلقت انسان (اختصاصاً درباره انسان) چنین مى فرماید: فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی فَقَعُوا لَهُ ساجِدِینَ. به فرشتگان مى گوید: وقتى که خلقت این موجود را تکمیل کردم و از روح خود چیزى در او دمیدم، بر او سجده برید. مى گوید این موجود یک موجود خاکى است، من او را از خاک مى آفرینم، یک موجود طبیعى و مادى است. ولى همین موجود آفریده شده از آب و خاک، همین موجودى که داراى جسم و جسدى است مانند حیوانهاى دیگر، وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی از روح خودم چیزى در او مى دمم. لازم نیست که ما معناى روح خدا را بفهمیم که نفخه الهى و آنچه خدا او را روح خود نامیده است چیست. اجمالًا مى دانیم که در این موجود خاکى یک چیز دیگرى هم غیر خاکى وجود دارد. حدیث معروفى است، پیغمبر اکرم فرمود: «خداوند فرشتگان را آفرید و در سرشت آنها تنها عقل را نهاد، حیوانات را آفرید و در سرشت آنها تنها شهوت را نهاد، انسان را آفرید و در سرشت او هم عقل را نهاد و هم شهوت را» که مولوى همین را به صورت شعر درآورده است:\nبعد مى گوید که یک گروه فرشتگان، یک گروه حیوانات و یک گروه هم انسانها.\nحالا ممکن است ما بخواهیم این را با یک زبان ساده ترى بفهمیم. واقعاً ما خودمان قطع نظر از مطالب و مسائلى که در قرآن مجید و حدیث آمده است، عرفا بالخصوص در این زمینه اظهارنظر کرده اند، علماى روانشناسى تأیید کرده اند، قطع نظر از همه اینها مى خواهیم با یک زبان ساده اى این مسئله آزادى معنوى را بفهمیم.\nما مطلب را از یک مطلبى که هر کسى مى تواند احساس کند، شروع مى کنیم و آن این است:\nبردگى روح نسبت به انسانهاى دیگر\nبدون شک ما در زندگى خودمان احتیاج داریم به خوراک و هرچه بهتر، بهتر، احتیاج داریم به پوشاک و هرچه عالىترْ ، بهتر، احتیاج داریم به مسکن و هرچه مجلّلترْ ، بهتر. همینطور احتیاج داریم به زن و فرزند، احتیاج داریم به تجملات زیاد زندگى، و به پول و مادیات علاقهمند هستیم. اما در یک جا ما سر یک دوراهى قرار مى گیریم، احساس مى کنیم که اینجا یا باید شرافت و عزّت و سیادت و آقایى خودمان را حفظ کنیم ولى با فقر بسازیم، نان بخوریم ولى نان خشک و خالى، لباس بپوشیم لباس ژنده، خانه داشته باشیم خانه تنگ و کوچک و محقّر، پول نداشته و در مضیقه باشیم؛ و یا از عزّت و آقایى و سیادت خودمان صرف نظر کنیم، تن به یک ذلّت بدهیم، تن به خدمت بدهیم، آن وقت تمام نعمتهاى مادى براى ما فراهم مى شود. مى بینیم بسیارى از افراد مردم اساساً حاضر نیستند تن به ذلّت بدهند و لو به قیمت اینکه مادیات زندگیشان خیلى زیاد شود. البته بعضیها حاضر مى شوند؛ تن به این ذلّت مى دهند ولى درعین حال همین آدم در عمق وجدانش احساس یک سرشکستگى مى کند.\nسعدى در گلستان مى گوید: دو برادر بودند، یکى توانگر و دیگرى درویش.\nتوانگر- به قول او- در خدمت دیوان بود، خدمتگزار بود، ولى آن درویش یک آدم کارگر بود و به تعبیر سعدى از زور بازوى خودش نان مى خورد. مى گوید برادر توانگر یک روز به برادر درویش گفت: برادر! تو چرا خدمت نمى کنى تا از این مشقّت برهى؟ تو هم بیا مثل من در خدمت دیوان تا از این رنج و زحمت و مشقّت، از این کارگرى، از این هیزمشکنى، از این کارهاى بسیار سخت رهایى یابى.\nمى گوید برادر درویش جواب داد: تو چرا کار نمى کنى تا از ذلّتِ خدمت برهى؟ تو به من مى گویى تو چرا خدمت نمى کنى تا از این رنج و مشقّت کار برهى، من به تو مى گویم تو چرا کار نمى کنى، متحمل رنج و مشقّت نمى شوى تا از ذلّت خدمت برهى؟ او خدمت را با آنهمه مال و ثروت و توانایى که دارد (ولى چون خدمت است، چون سلب آزادى است، چون خم شدن پیش غیر است) ذلّت تشخیص مى دهد. بعد مى گوید: خردمندان گفته اند که نان خود خوردن و نشستن، به که کمر زرین بستن و در خدمت دیگرى ایستادن :\nدر این زمینه خودتان ممکن است مطالب زیادى بدانید. من مى خواهم شما این را از جنبه روانشناسى تحلیل کنید. این چه حسى است در بشر که رنج و زحمت و مشقّت و کار کردن و هیزمشکنى و فقر و مسکنت و همه اینها را ترجیح مى دهد بر اینکه دست به سینه پیش کسى مانند خود بایستد؟ اسم این را هم اسارت مى گذارد، مى گوید من حاضر نیستم برده دیگرى بشوم؛ در صورتى که این، بردگى مادى نیست یعنى واقعاً نیروى او استخدام نمى شود؛ فقط روحش استخدام مى شود، بدنش که استخدام نمى شود. این یک نوع بردگى است؛ راست هم هست، بردگى است اما بردگى اى است که تن انسان برده نشده است لکن روح انسان واقعاً برده شده است. رباعى اى است منسوب به على علیه السلام، یعنى در آن دیوان معروف است، مىفرماید:\nکُدَّ کَدَّ الْعَبْدِ انْ أَحْبَبْتَ انْ تُصْبِحَ حُرّا\nوَ اقْطَعِ الْآمالَ مِنْ مالِ بَنى آدَمَ طُرّا\nلا تَقُلْ ذا مَکْسَبٍ یُزْرى فَقَصْدُ النّاسِ ازْرى\nانْتَ مَا اسْتَغْنَیْتَ عَنْ غَیْرِکَ اعْلَى النّاسِ قَدْرا\nمىفرماید: اگر دلت مىخواهد آزاد زندگى کنى، مثل بندگان و بردگان زحمت بکش، کار کن، رنج بکش و چشم از مال فرزندان آدم (عموماً، هر که مى خواهد باشد، و لو حاتم طائى باشد) ببند. یعنى نمى گویم چشم طمع از مال مردم پست و دنى ببند؛ حتى چشم طمع ببند از مال مردم سخى با جود و کرم مثل حاتم طائى. بعد مى گوید بعضى از افراد وقتى برخى از شغلها به آنها پیشنهاد مى شود، مى گویند این شغل دون شأن من است، پست است. مثلًا مى گویى کارگرى کن، بیل بزن، مى گوید این کار پستى است؛ حمالى کن، مى گوید پست است. مى فرماید: هر کارى، هرچه هم که تو آن را پست گمان کنى، پستتر از اینکه دست طمعت پیش دیگرى دراز باشد نیست. لا تَقُلْ ذا مَکْسَبٍ یُزْرى فَقَصْدُ النّاسِ ازْرى چیزى از این پستتر نیست که تو به قصد مردم بروى، به این قصد بروى که از مردم چیزى بگیرى. انْتَ مَا اسْتَغْنَیْتَ عَنْ غَیْرِکَ اعْلَى النّاسِ قَدْرا تو همین مقدار که از دیگران بى نیاز باشى، از همه مردم برتر هستى.\nبه نظرم در سخنان جاحظ بود دیدم یا یکى دیگر از علماى اهل تسنن که اهل ادب است، مى گوید: «در میان سخنان على علیه السلام نُه سخن است که در دنیا نظیر ندارد.» از میان آن نه سخن سه سخنش مربوط به بحث ماست. امیر المؤمنین مىفرماید:\nاحْتَجْ الى مَنْ شِئْتَ تَکُنْ اسیرَهُ، اسْتَغْنِ عَنْ مَنْ شِئْتَ تَکُنْ نَظیرَهُ، أَحْسِنْ الى مَنْ شِئْتَ تَکُنْ أَمیرَهُ.\nیعنى نیازمند هر کسى مى خواهى باش، اما بدان اگر نیازمند کسى شدى تو برده او هستى؛ بى نیاز باش از هر که دلت مى خواهد، مثل او هستى؛ نیکى کن به هر که دلت مى خواهد، تو امیر او هستى. پس نیازمندى به افراد دیگر نوعى رقّیت و بردگى است، اما چه جور بردگى است؟ بردگى تن است؟ نه، بردگى روح است، بردگى معنوى است.\nدر این زمینه چقدر سخنان خوب گفته اند و متأسفانه امروز این بحثها کمتر گفته مى شود، البته به یک جهاتى که چون مسائل دیگرى مطرح است و انسان مى خواهد درباره آنها بحث کند، بحثهاى اخلاقى کمتر گفته مى شود و حال آنکه اینها زیاد هم باید گفته شود.\nعلى علیه السلام مى فرماید: الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ طمع، بردگى همیشگى است. یعنى از بردگى بدتر، طمع داشتن است؛ که باز هم در این زمینه مطالب و مسائل زیاد است.\nبنابراین شما مى توانید بفهمید که غیر از بردگى تن یک بردگى دیگر هم هست، در عین اینکه تن انسان آزاد است. در آن مثلى که سعدى در مورد دو برادر توانگر و درویش گفت، آن برادر توانگر امکانات مادى اش فوق العاده بیشتر از آن برادر درویش است. تن او از تن این خیلى آزادتر است. تن این که بیچاره همیشه لگدکوب کارها و زحمتهاست. اما روح این از او آزادتر است. پس اینجا شما اجمالًا مى توانید بفهمید که نوعى بردگى دیگر هم هست که آن، بردگى تن نیست. نوعى آزادى دیگر هم هست که آزادى تن نیست.\n⬛ بردگى مال و ثروت\nاز این یک درجه بالاتر بیایید. یک نوع دیگر بردگى و آزادى هست که مربوط به مال و ثروت است. تمام علماى اخلاق، بشر را از اینکه برده مال و بنده ثروت باشد برحذر داشته اند، تحت همین عنوان که اى انسان! بنده و برده مال دنیا نباش. باز جمله اى دارد على علیه السلام، مى فرماید: الدُّنْیا دارُ مَمَرٍّ لا دارُ مَقَرٍّ دنیا براى بشر گذشتنگاه است نه قرارگاه. بعد مى فرماید: وَ النّاسُ فیها رَجُلانِ مردم در دنیا دو صنف مى شوند:\nرَجُلٌ باعَ نَفْسَهُ فیها فَأَوْبَقَها وَ رَجُلٌ ابْتاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَها مردم که در این بازار دنیا و گذشتنگاه دنیا مى آیند دو دسته اند. بعضى مى آیند خودشان را مى فروشند، برده مى کنند و مى روند. بعضى دیگر مى آیند خودشان را مى خرند، آزاد مى کنند و مى روند.\nبشر باز این را هم احساس مى کند که نسبت به مال و ثروت دنیا دو حال مى تواند داشته باشد: مىتواند بنده و اسیر و در قید مال باشد، و مى تواند آزاد باشد.\nبند بگسل، باش آزاد اى پسر\nچند باشى بند سیم و بند زر\nبشر مى گوید من همانطور که نباید بنده و برده امثال خودم باشم (نه تنم بنده و برده امثال خودم باشد و نه روحم)، نباید روحم بنده و اسیر مال دنیا باشد. در همین جاست که انسان به یک نکته عالیترى برمى خورد، مى گوید اصلًا بندگى مال دنیا یعنى چه؟ مگر مال دنیا قدرت دارد که انسان را بنده خودش بکند؟! مال دنیا یعنى ثروت. ثروت یعنى چه؟ یعنى طلا، نقره، خانه، ملک، زمین و اینجور چیزها.\nمگر اینها قدرت دارند که برده گیرى کنند؟! من انسانم، زنده ام، آن جماد است، مرده است. مگر جماد و مرده قدرت دارد که یک زنده را برده خودش بکند؟! نه. پس حقیقت مطلب چیست؟.\n◀حقیقت مطلب این است که آنجا هم که انسان فکر مى کند بنده و برده دنیاست، بنده مال و ثروت است، واقعاً بنده مال و ثروت نیست، بنده خصایص روحى خودش است، بنده حیوانیت خودش است، بنده حرص است، یعنى خودش خودش را برده گرفته است و الّا پول که نمى تواند انسان را بنده کند،▶ زمین که قدرت ندارد انسان را برده کند، گوسفند که قدرت ندارد انسان را برده کند، ماشین که قدرت ندارد، جماد است. اصلًا جماد نمى تواند در وجود انسان تصرف کند. وقتى انسان خوب مسئله را مى شکافد، مى بیند این خودش است که خودش را برده کرده است.\nمى بیند یک قوّه اى است در خودش به نام حرص، قوّه اى است به نام طمع، قوّه اى است به نام شهوت، قوّه اى است به نام خشم؛ این شهوت است که او را برده کرده است، این خشم است که او را برده کرده است، این حرص است که او را برده کرده است، این طمع است که او را برده کرده است، این هواى نفس است که او را برده کرده است. أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ. قرآن مى گوید: آیا دیدى آن کسى را که هواى نفس خودش را خداى خودش قرار داده است، بنده هواى نفس شده است؟.\nاینجا بشر به حقیقت مطلب پى مى برد، مى بیند مال و ثروت دنیا در حد ذات خودش مذمّتى ندارد؛ اگر گفته اند از مال دنیا بترس که تو را برده نگیرد و بنده خودش نکند، مال و ثروت نمى تواند مرا بنده کند، این خود من هستم که خودم را بنده و برده مى کنم. مى گوید پس خودم را از قید صفات نفسانى پلید آزاد مى کنم؛ آن وقت مى بینم که مال دنیا در خدمت من است نه من در خدمت مال دنیا. آن وقت مقام وجودى خودش را مى فهمد، این معنا را مى فهمد که قرآن مى گوید: هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً اوست خدایى که آنچه در این زمین است براى شما آفرید.\nمى بیند پس مال و ثروت بنده و برده من است، او در خدمت من است نه من در خدمت او، پس دیگر بخل یعنى چه؟! افزون طلبى به خاطر افزون طلبى یعنى چه؟!.\nبله، انسان خودش اسیر خودش مى شود، خودش برده و بنده خودش مى شود.\n◀ انسان دو مقام یا دو درجه دارد: درجه دانى، درجه حیوانى؛ و درجه عالى، درجه انسانى. پیغمبران آمده اند که آزادى معنوى بشر را حفظ کنند، یعنى نگذارند شرافت انسان، انسانیت انسان، عقل و وجدان انسان، اسیر شهوت یا خشم یا منفعت طلبى انسان بشود. این معنى آزادى معنوى است. ▶هر وقت شما دیدید بر خشم خودتان مسلط هستید نه خشم شما بر شما مسلط است، شما آزادید. هر وقت دیدید شما بر شهوت خودتان مسلط هستید نه شهوت شما بر شما، هر وقت شما دیدید یک درآمد غیر مشروع در مقابل شما قرار گرفت و این نفس شما اشتیاق دارد مى گوید این درآمد را بگیر، اما ایمان و وجدان و عقل شما حکم مى کند که این نامشروع است، نگیر و بر این میل نفسانى خودتان غالب شدید، بدانید شما از نظر معنوى واقعاً انسان آزادى هستید. اگر شما دیدید یک زن نامحرم دارد مى رود و حس شهوت شما، شما را تحریک مى کند به چشمچرانى و تعقیب کردن، ولى یک وجدانى بر وجود شما حاکم است که شما را منع مى کند و تا فرمان مى دهد فرمانش را اطاعت مى کنید، بدانید شما آزادمرد هستید. اما اگر دیدید تا چشم یک چیزى را مى خواهد مى دوید دنبالش، گوش یک چیزى را مى خواهد مى دوید دنبالش، دامن یک چیزى را مى خواهد مى دوید دنبالش، شکم یک چیزى را مى خواهد مى دوید دنبالش، شما اسیرید، برده و بنده هستید.\n⬛ «من» انسانى و «من» حیوانى\nانسان یک موجود مرکّب است. این حقیقت را نباید فراموش کرد که در انسان واقعاً دو «من» حاکم است: یک من انسانى و یک من حیوانى، که من حقیقى انسان آن من انسانى است. و چقدر مولوى این مسئله تضاد درونى انسان را عالى در آن داستان معروف «مجنون و شتر» سروده است! انسان واقعاً مظهر اصل تضاد است. در هیچ موجودى به اندازه انسان، این تضاد و ضدیت درونى و داخلى حکومت نمى کند.\nداستان را اینجور آورده است که مجنون به قصد اینکه به منزل لیلى برود، شترى را سوار بود و مى رفت و از قضا آن شتر کرّهاى داشت، بچه اى داشت شیرخوار. مجنون براى اینکه بتواند این حیوان را تند براند و در بین راه معطل کرّه او نشود، کرّه را در خانه حبس کرد و در را بست. خود شتر را تنها سوار شد و رفت. عشق لیلى، مجنون را پر کرده بود. جز درباره لیلى نمى اندیشید. اما از طرف دیگر، شتر هم حواسش شش دانگ دنبال کرّه اش بود و جز درباره کرّه خودش نمى اندیشید. کرّه در این منزل است و لیلى در آن منزل، این در مبدأ است و آن در مقصد. مجنون تا وقتى که به راندن مرکب توجه داشت، مى رفت. در این بینها حواسش متوجه معشوق مى شد، مهار شتر از دستش رها مى گردید. شتر وقتى مى دید مهارش شل شده، آرام برمى گشت به طرف منزل. یک وقت مجنون متوجه حال خودش مى شد، مى دید دو مرتبه به همان منزل اول رسیده. شتر را برمى گرداند، باز شروع مى کرد به رفتن.\nمدتى مى رفت. دوباره تا از خود بى خود مى شد، حیوان برمى گشت. چند بار این عمل تکرار شد:\nمیل مجنون پس سوى لیلى روان\nمیل ناقه از پى طفلش دوان\nتا آنجا که مىگوید مجنون خودش را به زمین انداخت:\nگفت اى ناقه چو هر دو عاشقیم\nما دو ضد بس همره نالایقیم\nبعد گریز خودش را مى زند، مى گوید:\nجان گشاده سوى بالا بالها\nدر انسان دو تمایل وجود دارد: یکى تمایل روح انسان و دیگر تمایل تن انسان.\nمیل جان اندر ترقّى و شرف\nمیل تن در کسب اسباب و علف\nاگر مى خواهى جان و روحت آزاد باشد نمى توانى شکم پرست باشى؛ نمى توانى زن پرست باشى و روحت آزاد باشد، پول پرست باشى و روحت آزاد باشد و در واقع نمى توانى شهوت پرست باشى، خشم پرست باشى. پس اگر مى خواهى واقعاً آزاد باشى، روحت را باید آزاد کنى.\nچقدر در همین زمینه ما بیانات عجیبى داریم! حدیثى دیدم در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید که روزى رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم به میان اصحاب صفّه رفتند. یکى از آنها گفت: یا رسول اللَّه! من در نَفْس، خودم این حالت را احساس مى کنم که اصلًا تمام دنیا و ما فیها در نظر من بى قیمت است. الآن در نظر من طلا و سنگ یکى است، یعنى هیچ کدام از اینها نمى تواند مرا به سوى خودش بکشد. نمى خواهد بگوید که استفاده من از طلا و از سنگ یک جور است؛ بلکه قدرت طلا و قدرت سنگ در اینکه من را به سوى خودش بکشاند یکى است. رسول اکرم نگاهى به او کرد و فرمود: «اذاً انْتَ صِرْتَ حُرّاً حالا من مى توانم به تو بگویم که مرد آزادى هستى.» پس واقعاً آزادى معنوى خودش یک حقیقتى است.\n⬛ قضاوت انسان درباره خود\nحالا یک سلسله دلایل دیگرى، باز دلایل وجدانى ذکر کنیم راجع به اینکه واقعاً شخصیت انسان یک شخصیت مرکّب است و واقعاً انسان از نظر معنوى مى تواند آزاد باشد و مى تواند برده باشد. خداوند تبارک و تعالى این قدرت و توانایى را به بشر داده است که خودش مى تواند قاضى خودش باشد. در اجتماع همیشه قاضى غیر از مدّعى و مدّعى علیه است. یک نفر مدّعى مى شود، یک نفر دیگر مدّعى علیه.\nهر دو نفرشان پیش قاضى مى روند و قاضى باید به عدالت میان مدّعى و مدّعى علیه حکم کند. البته مدّعى یک نفر است، مدّعى علیه یک نفر دیگر و قاضى یک نفر سوم.\nهیچ فکر کرده اید که چطور است که انسان مى تواند خودش مدّعى خودش باشد و قهراً خودش هم مدّعى علیه خودش باشد و هم خودش قاضى خودش باشد، یعنى خودش حکم صادر کند؟.\nانصاف یعنى چه؟ مى گویند فلان کس آدم باانصافى است، یعنى چه؟ اصلًا آدم باانصاف یعنى آدمى که در مسائل مربوط به خود مى تواند بى طرفانه درباره خودش قضاوت کند و احیاناً در جایى که خودش مقصر است، حکم علیه خودش صادر کند. این چگونه است؟ این جز اینکه شخصیت واقعى انسان، مرکّب باشد چیز دیگرى نیست. چقدر انصافها در دنیا سراغ دارید که مى بینید یک نفر در مورد خودش انصاف مى دهد، دیگرى را بر خودش ترجیح مى دهد، اقرار مى کند که حق با دیگرى است، فضیلت با دیگرى است.\nمرحوم سیّد حسین کوهکمرى از بزرگان اکابر علما و از مراجع تقلید زمان خودشان بودند. آذربایجانى هستند. ایشان عموى مرحوم آیه اللَّه حجّت کوهکمرى- که در زمان ما و استاد ما بودند و ما در خدمت ایشان درس خوانده ایم- بودند که ایشان هم مرد بزرگوارى بودند. جریان عجیبى از زندگى این مرد بزرگ نقل مى کنند و آن این است که ایشان در نجف در زمان صاحب جواهر و بعد از صاحب جواهر حوزه درسى داشتند. شیخ انصارى (اعلى اللَّه مقامه) در آن وقت هنوز شهرتى نداشت، مخصوصاً که ایشان در نجف هم زیاد اقامت نکرده بود؛ مدت کمى در نجف بود، بعد به سیاحت آمد، به این معنا که شهرهاى ایران را مى گشت، هرجا عالم مبرّزى مى دید، مدتى مى ماند و از خدمت او استفاده مى کرد. مدتى در مشهد ماند، مدت بیشترى در اصفهان و مدت زیادترى در کاشان که مرحوم نراقى در آنجا بود.\nسه سال ایشان در کاشان بود. بعد که برگشته بود براستى مرد مبرّزى بود. و مى گویند مرحوم شیخ انصارى هیکل کوچکى داشته و چشمهاى ایشان هم مقدارى بهمخوردگى داشته است (تراخمى بود مثل بسیارى از مردم خوزستان، چون ایشان خوزستانى بودند). همچنین خیلى مرد زاهدپیشه اى بود و لباسهاى ژنده و مندرسى مى پوشید، عمامه مثلًا کهنه و این جورها. دو سه تا شاگرد هم بیشتر نداشت. در مسجدى تدریس مى کرد و از قضا مرحوم آقا سیّد حسین هم در همان مسجد تدریس مى کرد، ولى درسهایشان اینجور بود که اول شیخ مى آمد تدریس مى کرد، آن که تمام مى شد، آقا سیّد حسین مى آمد تدریس مى کرد. یک روز مرحوم آقا سیّد حسین وارد مسجد مى شود. از بازدیدى برمى گشت؛ دید دیگر فرصت نیست که به خانه برود و دومرتبه برگردد. هنوز حدود یک ساعت به درس مانده بود، گفت مى رویم در مسجد مى نشینیم تا موقع درس بشود و شاگردان بیایند. رفت، دید یک شیخ به اصطلاح ما جلنبرى هم آن گوشه نشسته، براى دو سه نفر تدریس مى کند. او هم همان کنار نشست ولى صدایش را مى شنید. حرفهایش را گوش کرد، دید خیلى پخته دارد تدریس مى کند و رسماً استفاده مى کند. حالا آقا سیّد حسین یک عالم متبحّر معروف قریب المرجعیه و او یک مرد مجهولى که آقا سید حسین تا امروز وى را اساساً نمى شناخته است. فرداى آن روز گفت حالا امروز هم کمى زودتر بروم ببینم چگونه است، آیا واقعاً همینطور است؟ فردا عمداً یک ساعت زودتر رفت.\nباز یک کنارى نشست، گوش کرد، دید تشخیص همان است که دیروز بود؛ راستى این مرد، مرد ملّاى فاضلى است و از خودش فاضلتر. گفت یک روز دیگر هم امتحان مى کنیم. یک روز دیگر هم همین کار را کرد. برایش صددرصد ثابت شد که این مرد نامعروف مجهول از خودش عالمتر است و خودش از او مى تواند استفاده کند. بعد رفت نشست. شاگردانش که آمدند- هنوز آن درس تمام نشده بود- گفت:\nشاگردان! من امروز حرف تازه اى براى شما دارم. آن شیخى که مى بینید آن گوشه نشسته، از من خیلى عالمتر و فاضلتر است. من امتحان کردم، خود من هم از او استفاده مى کنم. اگر راستش را بخواهید، من و شما همه با همدیگر باید برویم پاى درس او. خودش از جا بلند شد و تمام شاگردان هم یکجا رفتند به درس او.\nاین انصاف چیست در بشر؟ صددرصد قیام علیه منافع خود است. از آن ساعت آقا سیّد حسین جزء شاگردان شیخ انصارى شد، یعنى یک مرجعیت را (مى دانید مرجعیت اگر انسان از جنبه دنیایى حساب کند بسیار مقام عالى اى است) اینجور از خودش سلب کرد و عملًا به دیگرى تفویض نمود. آیا نفْس این آدم احساس نمى کرد آقایى چیست؟ مدرّس بودن چیست؟ احترام چیست؟ مسلّم او هم مثل ما از احترام خوشش مى آمد، او هم مثل ما از سیادت و آقایى خوشش مى آمد، او هم مثل ما از ریاست و مرجعیت خوشش مى آمد، نه اینکه خوشش نمى آمد. اما این مرد یک روح عالى متعالى آزادى داشت که توانست درباره خودش و آن شخص قضاوت کند و علیه خودش حکم صادر کند. این است معنى این که انسان شخصیت مرکّبى دارد.\n⬛ ملامت وجدان\nانسان گناه مرتکب مى شود، بعد خودش را ملامت مى کند. این ملامت وجدان یعنى چه؟ این عذاب وجدان که همه شنیده اید یعنى چه؟ دولتهاى استعمارى افرادى را طورى تربیت مى کنند که وجدان در اینها بمیرد. در عین حال موقعش که مى شود، وجدانى که خیال مى کنند مرده است، باز یک چراغ کوچکى در آن روشن و زنده است. خلبان هیروشیما را اصلًا براى یک چنان جنایتى تربیت کرده بودند ولى وقتى که رفت بمب خودش را انداخت و بعد هم نگاه کرد به شهرى که در آتش مى سوخت و دید مردم بى گناه، پیرمرد، پیرزن، بچه کوچک، افرادى که اساساً در میدان جنگ وارد نشده اند دارند چه جور در میان آتش دست و پا مى زنند، از همان ساعت حالش بهم خورد. بعد در آمریکا آمدند از او استقبال و تجلیل و او را تشویق کردند، اما جلوى عذاب وجدان او را نتوانستند بگیرند. کم کم همان آدم به خاطر عذاب وجدان دیوانه شد، بردندش دار المجانین.\nقرآن هم مىگوید: لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَهِ. خدا در انسان نفس لوّامه آفریده؛ انسان خودش واعظ خودش مى شود. امیر المؤمنین مى فرماید: مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ واعِظاً مِنْ نَفْسِهِ لَمْ یَنْفَعْهُ مَوْعِظَهُ غَیْرِهِ هر کسى که خداوند در درونش براى او واعظى از خودش براى خودش قرار ندهد، موعظه دیگران در او اثر نمى کند. یعنى شما اگر خیال مى کنى که پاى موعظه دیگران بنشینى و بهره ببرى، اشتباه مى کنى. اول باید در درون خودت واعظى ایجاد کنى، وجدان خودت را زنده کنى، آن وقت از موعظه واعظ بیرونى هم استفاده مى کنى. انسان خودش خودش را موعظه مى کند، خودش خودش را ملامت مى کند، خودش علیه خودش حکم صادر مى کند و قضاوت مى کند. انسان خودش را محاسبه مى کند. جزء دستورهاى عجیب مسلّم دینى ما محاسبه النفس است، مىگوید از خودتان حساب بکشید: حاسِبوا انْفُسَکُمْ قَبْلَ انْ تُحاسَبوا (متأسفانه این حرفها فراموش شده) از خودتان حساب بکشید، و انسان مى تواند از خودش حساب بکشد و باید از خودش حساب بکشد. وَزِنوا انْفُسَکُمْ قَبْلَ انْ توزَنوا خودتان را وزن کنید، بسنجید قبل از آنکه شما و اعمال شما را در قیامت بسنجند، وزن کنند. انسان، خودش خودش را وزن مى کند، مى سنجد، خودش از خودش حساب مى کشد. انسان خودش را مجازات مى کند.\nهمه اینها دلیل بر این است که انسان شخصیت مرکّبى دارد. این شخصیت مرکّب، قسمت عالى دارد که قسمت انسانى اوست و قسمت دانى دارد که قسمت حیوانى اوست. آزادى معنوى یعنى قسمت عالى و انسانى انسان از قسمت حیوانى و شهوانى او آزاد باشد.\n⬛مجازات انسان خودش را\nگفتیم انسان خودش را مجازات مى کند؛ تعبیرى از امیر المؤمنین على علیه السلام یادم افتاد: مردى مى آید خدمت امیر المؤمنین و صیغه استغفار را جارى مى کند. او مثل بسیارى از ما خیال مى کرد که توبه کردن یعنى گفتن أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبّى وَ أَتوبُ الَیْهِ.\nامیر المؤمنین با یک شدتى به او فرمود: ثکِلَتْکَ امُّکَ أَ تَدْرى مَا الْاسْتِغْفارُ؟ الْاسْتِغْفارُ دَرَجَهُ الْعِلّیّینَ یعنى خدا مرگت بدهد، مادرت به عزایت بنشیند! اصلًا تو مى دانى استغفار یعنى چه که مىگویى: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبّى وَ أَتوبُ الَیْه؟ حقیقت استغفار را مى دانى چیست؟ استغفار درجه مردمان بلندمرتبه است. اصلًا خود توبه، محکوم کردنِ خود است. بعد حضرت فرمود: استغفار شش اصل دارد؛ دو رکن دارد، دو شرط قبول و دو شرط کمال.\nفرمود: اولین اصل استغفار این است که انسان واقعاً از گذشته تیره و سیاه خودش پشیمان باشد. دوم، تصمیم بگیرد که در آینده آن گناه گذشته را مرتکب نشود. سوم اینکه اگر حقوق مردم را برعهده و ذمّه دارد ادا کند. چهارم اینکه اگر فرایض الهى را ترک کرده است جبران کند، قضا کند. تا اینجا محل شاهد من نیست.\nمحل شاهد من در آن دوتاى آخر است. فرمود: پنجم اینکه اگر مى خواهى توبه تو، توبه اصیلى باشد، توبه اساسى و واقعى باشد، باید به سراغ این گوشتهایى که از معصیت و در معصیت روییده است بروى؛ آنچنان با غصه ها و اندوه ها و توبه ها آنها را آب کنى که پوست بدنت به استخوان بدنت بچسبد. ششم، این تنى که عادت کرده است معصیت کند و لذتى جز لذت معصیت نچشیده است، مدتى باید رنج طاعت را به آن بچشانى.\nآیا بشرهایى هم بوده اند که اینجور توبه کنند؟ بله. امروز است که دیگر توبه کردن منسوخ شده و ما یادمان رفته که توبه اى هم باید بکنیم!.\nمرحوم آخوند ملّا حسینقلى همدانى از علماى بزرگ اخلاق و سیر و سلوک در اعصار اخیر بوده است؛ شاگرد مرحوم میرزاى شیرازى (اعلى اللَّه مقامه) و شیخ انصارى بوده و خود میرزاى بزرگ براى ایشان احترام زیادى قائل بوده است. یکى از اکابر علما و بزرگانِ شاگردان ایشان نوشته است مردى آمد خدمت مرحوم آخوند و ایشان او را توبه داد. بعد از چند روز که این آدمِ توبه کرده آمد، اصلًا نمى توانستیم او را بشناسیم. به این سرعت، این آدم تمام گوشتهاى بدنش آب شده بود. من این را از جنبه روانشناسى دارم عرض مى کنم، من مى گویم این چیست در بشر؟ آخوند ملّا حسینقلى همدانى نه شلّاق داشت، نه سرنیزه، نه توپى نه تشرى، فقط یک نیروى ارشاد داشت، یک نیروى معنویت داشت، با وجدان و دل این آدم سر و کار داشت.\nاین چه وجدان نهفته اى در آن آدم بود که او را زنده کرد و آنچنان علیه خودش و علیه شهوات بدنى اش و علیه این گوشتهایى که از معصیت روییده بود برانگیخت که بعد از چند روز که او را دیدند گفتند ما او را نمى شناختیم، اینچنین لاغر شده بود.\n⬛آزادى معنوى، بزرگترین برنامه انبیاء\nبزرگترین برنامه انبیاء آزادى معنوى است. اصلًا تزکیه نفس یعنى آزادى معنوى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها. ◀ و بزرگترین خسران عصر ما این است که همواره مى گویند آزادى، اما جز از آزادى اجتماعى سخن نمىگویند؛ از آزادى معنوى، دیگر حرفى نمى زنند و به همین دلیل به آزادى اجتماعى هم نمى رسند. ▶\nدر عصر ما یک جنایت بزرگ که به صورت فلسفه و سیستمهاى فلسفى مطرح شده است این است که اساساً درباره انسان، شخصیت انسانى و شرافت معنوى انسان هیچ بحث نمى کنند؛ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی فراموش شده است، مى گویند اصلًا چنین چیزى وجود ندارد، انسان یک موجود دوطبقه اى نیست که طبقه عالى و طبقه دانى داشته باشد، اصلًا انسان با یک حیوان هیچ فرق نمى کند، یک حیوان است، زندگى تنازع بقاست و جز تنازع بقا چیز دیگرى نیست، یعنى زندگى جز تلاش کردن هر فرد براى خود و جنگیدن براى منافع خود چیز دیگرى نیست! مى دانید این جمله چقدر به بشریت ضربه وارد کرده است؟! مى گویند زندگى جز جنگ و میدان جنگ چیز دیگرى نیست. بلکه جمله اى مى گویند که بعضى هم خیال مى کنند که خیلى حرف درستى است؛ مى گویند: «حق گرفتنى است نه دادنى.» حق، هم گرفتنى است و هم دادنى. اصلًا این جمله که حق را فقط باید گرفت و کسى به تو نمى دهد، ضمناً تشویق به این است که تو حق را باید بگیرى نه اینکه حق را باید بدهى؛ صاحب حق باید بیاید، اگر توانست به زور از تو بگیرد، اگر نتوانست که نتوانست. اما پیغمبران نیامدند این حرف را بزنند. پیغمبران گفتند حق، هم گرفتنى است و هم دادنى؛ یعنى مظلوم و پایمال شده را توصیه کردند به اینکه برو حق را بگیر، و از آن طرف ظالم را وادار کردند علیه خودش قیام کند که حق را بدهد، و در این کار خودشان هم کامیاب و موفق شدند. دعا مى کنم:\nخدایا از تو مى خواهیم به حق آن آزادمردان واقعى که آزادى معنوى را در درجه اول داشتند، به ما توفیق عنایت کنى که از نفس امّاره خودمان آزاد شویم.\nخدایا به ما آزادى معنوى عنایت کن، آزادى اجتماعى عنایت کن، خیر دنیا و آخرت به همه ما کرامت بفرما.\nخدایا ما را به حقایق اسلام آشنا بفرما، حاجات مشروعه همه ما را برآور.\nخدایا اموات همه ما را ببخش و بیامرز.\nآزادی اجتماعیآزادی انسان


افزایش آمار مسافران دریایی در سال ۹۷ - تجارت‌نیوز\nافزایش آمار مسافران دریایی در سال ۹۷\n۱۷ تیر , ۱۳۹۷ ساعت ۱۹:۳۰\nآمارهای جدید سازمان بنادر و دریانوردی نشان می‌دهد که تعداد مسافران دریایی در دو بندر مهم مسافری کشور افزایش یافته است.\nبه گزارش تجارت‌نیوز، آمارهای جدید اعلام شده نشان از آن دارد که در فصل بهار سال ۹۷ بندر شهید حقانی با جابجایی ۷۷۰ هزار مسافر توانسته عملکرد خود در قیاس مدت مشابه سال قبل را افزایش دهد.\nرشد به ثبت رسیده در طول این مدت ۳ درصد بوده است.\nدو بندر قشم و هرمز به عنوان اصلی‌ترین بنادر فعال در مسیر بندر شهید حقانی بودند که بیشترین مسافران به مقصد یا از مبدا آن‌ها جابجا شده‌اند.\nهمچنین بندر قشم به عنوان اصلی‌ترین بندر مسافری ایران نیز در طول این مدت بیش از ۴ میلیون و ۱۸۰ هزار سفر دریایی را به ثبت رسانده است.\nاین بندر نیز بیشترین ارتباط خود را با بندر شهید حقانی و بندر هرمز داشته است.\nهمچنین در طول این مدت در بندر قشم بیش از یک میلیون و ۷۰۰ هزار تن کالای نفتی و غیر نفتی جابجا شده و از ابتدای سال جاری ۳۵ هزار محموله صادراتی و ۳۷ هزار تن محموله وارداتی در این بندر جابه‌جا شده‌اند.\nبر اساس برنامه‌ریزی سازمان بنادر و دریانوردی ایران باید در آینده نزدیک تعداد گردشگران و مسافران دریایی خود را افزایش دهد و در کنار بنادر داخلی ارتباط با بنادر منطقه نیز یکی از اصلی‌ترین اولویت‌های این سازمان به شمار می‌رود.\nچندی قبل بحث راه‌اندازی شناورهای مسافری در دریای خزر نیز به طور رسمی در دستور کار قرار گرفت و طبق اعلام معاون سازمان بنادر می‌توان انتظار داشت که نخستین خط مسافری در دریای خزر نیز در تابستان امسال به مرحله بهره‌برداری برسد.\nآخرین خبرها از کشتی ایرانی غرق شده در بندر عراق / تاکنون ۲ نفر فوت کردند


دانلود ام ایکس پلیر برای کامپیوتر - ❤ پشتوک ;\nدانلود ام ایکس پلیر برای کامپیوتر را از سایت پشتوک دریافت کنید.\nMX Player فقط برای اندروید در دسترس است و هیچ جایگزینی برای آن در ویندوز وجود ندارد. به همین دلیل است که کاربران اندرویدی غالباً دانلود mx player برای کامپیوتر شخصی ، MX Player برای ویندوز و غیره را جستجو می کنند ، بنابراین ، اگر شما هم به دنبال همین مورد می باشید ، پس باید کل مقاله را بخوانید. در این مقاله ، ما چند روش برتر به اشتراک گذاشته ایم که به شما امکان می دهد MX Player را در ویندوز ۱۰ اجرا کنید.\nمن تمام مراحل رو طی کردم و الان برنامه نصب شده ولی لیست فیلمام بالا نمیاد. هیچ پوشه ای رو هم نشون نمیده که بخوام فیلم رو پلی کنم. از روی خود فیلم هم میخام بزنم تا با این پلیر باز بشه اصلا این برنامه نشون داده نمیشه


درخواست زشت و نامتعارف یک زن از فروشنده مرد+تصاویر - روز پلاس | خبر فارسی\nجمعه ۲۵ آبانساعت ۰۳:۰۸ به وقت تهران مصادف با Nov 2018 16\nروز پلاس ۱۳۹۶/۱۰/۲۹ - ۱۱:۰۵\nدرخواست زشت و نامتعارف یک زن از فروشنده مرد+تصاویر\nمردی که فروشنده لباس بود و از طریق اینترنت اجناس خود را به مشتریان می فروخت، مجبور شد به خواسته عجیب یکی از مشریانش تن بدهد. ... ادامه خبر\nتهران می دهد و درخواست تعقیب قضایی متهم را می کند؟ این فساد که از سال 1395 شروع شده بود، 15 روز پیش، پس از فرار متهم به خارج از کشور به دادسرا گزارش می شود. در چنین حالتی، دادسرا به عنوان خط آخر، با این مسئله مواجه است که وقتی متهم فرار کرده و پول ها از کشور خارج شده است، چه اقدامی از سوی دادستانی قابل تصور است؛ و جالب اینکه وقتی سراغ مدیران مربوطه می رویم، اعتراض می شود که مدیریت تضعیف می شود. ...\nمبدل زنانه به طلا فروشی ورود پیدا کرده بودند،پس از سرقت مقداری طلا مرد فروشنده را به زور سوار خودرو پراید نقره ای کردند و از محل حادثه گریختند. بر اساس این گزارش در حالیکه تلاش پلیس برای پیدا کردن سرنخ ادامه داشت ،گزارشی مبنی بر پیدا شدن یک جسد درون پراید نقره ای در پارک جنگلی یاسوج دریافت شد که ماموران انتظامی بلافاصله خود را به محل حادثه رساندند و بعد از بررسی مشخص شد که جسد متعلق به ...\n، خوف از موت است. بعد گفتیم: خود این خوف از موت، خوفی است که عقل صحیح، آن را زشت می شمارد، چون این مطلب عقلایی نیست. بعد هم گفتیم: خود این خوف از موت، شعبی دارد. از این باب که تصوّر می کند با مرگ نابود می شود. عدم شناخت از مرگ امّا روایاتی را در این باره بیان کردیم که گفته بودند: مرگ مانند این است که لباس چرکی را از تن خود دربیاوری. یا فرموده بودند: مانند این است که ...\nدنیای بانک ۱۳۹۶/۱۱/۰۱ - ۱۰:۴۰\nتوضیح داد: در زمان هارون الرشید، یک روز مردی سراسیمه وارد دکۀ پیرمرد کفش دوزی که مؤذن مسجد جامع شهر بود، می شود. پیرمرد می پرسد چرا این قدر سراسیمه ای؟ مرد می گوید فلان افسر هارون به همسر من تعرض می کند. پیرمرد هم بلافاصله در شرایطی که هنوز وقت نماز فرانرسیده بود بالای گل دسته مسجد جامع رفت و اذان گفت. هارون عصبانی شد و پرسید کیست که این موقع اذان می گوید و مردم را گمراه می کند؟ او را نزد خلیفه بردند ...\nاست و زنان تجارب فراوانی در زندگی روزمره دارند. موضوعی که به وفور در آثار داستان نویس ان زن ایرانی می بینیم داستان هایی که دغدغه زن بودن در آن به وفور دیده می شود. فریبا وفی از آن نویسنده هایی است که از همان اولین آثارش دغدغه زنانگی در داستان هایش بروز داشت. زنی که می خواست به واکاوی زندگی با تجربه ها و اندیشه زنانه خود بپردازد. داستان های کوتاه و رمان های او همیشه مورد توجه منتقدان داخلی و ...\nستاره نیوز ۱۳۹۶/۱۱/۰۱ - ۱۰:۲۳\n...> - کاهش سطح اعتماد بین زن و مرد - افزایش میل تنوع طلبی در مردان - متزلزل سازی بنیان های خانواده - کاهش آمار ازدواج دائم ازدواج موقت با یک کلیک! متاسفانه در یک دهه ی گذشته، شاهد سرازیر شدن تعداد زیادی از پسران مجرد به سمت و سوی ازدواج موقت (صیغه مدت دار) و دوری از ازدواج دائم بوده ایم. بی تردید یکی از دلایل اصلی این روند، مشکلات اقتصادی و ...\nاسلام ستیزی در خیابان های انگلیس، زنان هستند و زنان مسلمان که پوشش اسلامی دارند بیشتر هدف خشونت قرار می گیرند. این خشونت ها باعث شده است که بسیاری از زنان مسلمان در انگلیس برای نجات از این خشونت ها لباس و ظاهر اسلامی خود را تغییر دهند. روزنامه ایندیپندنت نوشته است از مجموع 874 مورد خشونت ناشی از نفرت در خیابان های انگلیس، 765 مورد قربانیان زن بوده اند. در صورتی که زنان مسلمان در انگلیس لباس و پوشش ...\nسعادت آباد تهران تشکیل دادیم و یک شعبه دومی هم در رسالت تهران تشکیل شد، به طور تقریبی حدود 350 تا 400 تن اقلام ارسال کردیم. این اقلام شامل کمک های اولیه، پوشاک، لباس، کفش، چادر و پتو و... بود. دو مبلغ هم از طرف ما جمع شد، یک 100 میلیون تومان بود. مبلغ 100 میلیون تومان در حال حاضر در حساب آقای فرشاد حقیقی است که مدیریت ستاد را در منطقه آقا برار دارند. 50 میلیون تومان هم در حساب مؤسسه خیریه ققنوس ...\nآفتاب نیوز ۱۳۹۶/۱۱/۰۱ - ۰۹:۳۳\nآفتاب نیوز : زنی به دادگاه آمد و اعلام کرد، مهریه اش را که 1200 نان بربری است از شوهرش که وضعیت مالی مناسبی دارد، می خواهد. زن 25 ساله به قاضی شعبه 236 این مجتمع گفت:" مهریه ام که 1200 نان بربری است را از شوهرم می خواهم. مهریه من هزینه زیادی ندارد و شوهرم می تواند آن را بدهد، ولی به دلیل اینکه آن را خواسته ام از پرداختش امتناع می کند. " مرد 29 ساله که در دادگاه حضور داشت گفت ...\nبلاغ مازندران ۱۳۹۶/۱۱/۰۱ - ۰۹:۰۲\nبه گزارش بلاغ ، زنی پس از 4 سال زندگی با همسرش بخاطر مهریه عجیب خود راهی دادگاه خانواده شد. زنی به دادگاه آمد و اعلام کرد، مهریه اش را که 1200 نان بربری است از شوهرش که وضعیت مالی مناسبی دارد، می خواهد. زن 25 ساله به قاضی شعبه 236 این مجتمع گفت:" مهریه ام که 1200 نان بربری است را از شوهرم می خواهم. مهریه من هزینه زیادی ندارد و شوهرم می تواند آن را بدهد، ولی به دلیل اینکه آن را ...\nقادر به حرکت نیستم، زن و فرزندم خبردار شدن، با کمک آنها وضو گرفتم و نماز خواندم، همسرم بعد از طلوع آفتاب، طبیبی را خبر کرد تا من را معاینه کند و آن طبیب به همسرم گفت: دیگر برای شوهر شما درمانی وجود ندارد و نصف بدن فلج شده است. مومنی افزود: همسر این مرد ناامید نشد و شوهرش را به بیمارستان برد و وی را آنجا بستری کرد و یک ماهی تحت درمان بود و در شورای پزشکی نهایت به این زن گفتند، در این کره ...\nقم فردا ۱۳۹۶/۱۱/۰۱ - ۰۸:۵۳\nآغاز کردند. ماموران برای مشخص شدن هویت این زن به بررسی پرونده افراد گمشده درپلیس آگاهی پرداختندکه معلوم شد تصویر این زن با آنها مطابقت ندارد. تحقیقات ادامه داشت تا این که ظهر روز بعد ماموران در جریان کشف جسد مردی جوان در حاشیه رودخانه چالوس قرار گرفتند. ماموران پلیس آگاهی استان البرز با حضور در آنجا مشاهده کردند این مرد نیز مدارکی که هویتش را نشان بدهد، همراه ندارد و به نظر می ...\nستاره نیوز ۱۳۹۶/۱۱/۰۱ - ۰۸:۳۰\nپرداخت مهریه عجیب یک زن در تهران! /عکس\nبه گزارش ستاره ها به نقل ازگلستان 24: زنی به دادگاه آمد و اعلام کرد، مهریه اش را که 1200 نان بربری است از شوهرش که وضعیت مالی مناسبی دارد، می خواهد. زن 25 ساله به قاضی شعبه 236 این مجتمع گفت:" مهریه ام که 1200 نان بربری است را از شوهرم می خواهم. مهریه من هزینه زیادی ندارد و شوهرم می تواند آن را بدهد، ولی به دلیل اینکه آن را خواسته ام از پرداختش امتناع می کند. " مرد 29 ساله ...\n، خواستند نامه را تحویل دهند که مهندس بازرگان گفتند که من با کسی دیداری نمی کنم. خانم دکتر زهرا بازرگان، دختر مهندس بازرگان در آمستردام مستقر بودند. ما به آنجا رفتیم و به ایستگاه راه آهن که وارد شدیم، دونفر با لباس خیلی شیک نامه ای را به آقای بازرگان دادند. ما نمی دانستیم چه بود اما بعد که بازکردیم، دیدیم نامه رجوی است. آقای امینی که درخواست دیدار داشتند، آقای علی امینی بودند؟ ...\nوارث ۱۳۹۶/۱۱/۰۱ - ۰۵:۰۵\nحقیقت فاطمیه هنوز مغفول است/زیارات هم یکی از طرق معرفت معصومین و معارف الهی می باشد\nزنانی که بسیار یاد خدا می کنند ، آمرزش و پاداشی بزرگ آماده کرده است .( الأحزاب 53) یعنی بین زن و مرد در کمالات الهی هیچ تفاوتی در اسلام وجود ندارد و خود این ارزش نهادن الله "عز اسمه" به خواسته جمعی از زنان نشان از لطافت ذات باری تعالی و توجه حضرت حق به زنان و درخواست آنها دارد! حجت الاسلام والمسلین حسینی قمی: زیارات هم یکی از طرق معرفت معصومین و معارف الهی می باشد ...\nتشخیص ناباروری ممکن است ابتدا آزمایش آنالیز اسپرم درخواست شود تا کیفیت و کمیت اسپرم در مردان مورد بررسی قرار گیرد. در صورت وجود نداشتن مشکلی در اسپرم های مرد، سپس برای بررسی مشکلات ناباروری در زن اقدام می شود. برای بررسی مشکل ناباروری در زنان، معمولاً ابتدا آزمایش های خونی برای بررسی سطح هورمون های مختلف درخواست می شود. همچنین ممکن است برای بررسی بیشتر، نمونه برداری از آندومتر یا دیوارۀ رحم انجام ...\nصدای انتقادات به آسمان می رسد باز به جای پاسخگویی نظام را متهم می سازند و حتی در برخی موارد چنانچه در ماه های گذشته شاهد آن بوده ایم به جای پاسخ به عملکرد رئیس جمهور و دولتی که نقش اساسی در پیروزی آن در انتخابات داشته اند لباس نقد همین دولت را به تن می کنند و نسبت به وضع بد اقتصادی گلایه می کنند بی آنکه بگویند خود مدیران اجرایی همین دولت هستند و خودکرده را تدبیر نیست! کژتابی و کژرفت ...\nنی نی بان ۱۳۹۶/۱۱/۰۱ - ۰۰:۰۰\nآموزش حرف زدن به کودکان، خلاقیت به خرج دهید\nباید به یک روش خاص عمل کند و به حرفھایتان گوش بدھد. او باید اھمیت و ارزش پیروی از حرفھا و دستورات شما را بداند. وقتی از خونه بیرون میری باید لباست رو عوض کنی. کدوم لباس رو دوست داری بپوشی؟ از کودک بخواھید تا برای حل مشکل به شما کمک کند. مثلا به جای اینکه بگویید اسباب بازیتو اونجا ننداز بگویید فکر نمیکنی اگه اسباب بازیتو جای بھتری بذاری بھتره؟ جایگزینھا را به کودک نشان بدھید. الان نمیتونی نقاشی ...\nنی نی بان ۱۳۹۶/۱۰/۳۰ - ۲۳:۵۴\nدارد برآورده نمی شوند. مثلا نوجوان ها به لباس ها یا لوازم آرایشی و بهداشتی خاصی علاقمند هستند وقتی والدین آنها را در اختیارشان قرار ندهد ممکن است به دزدی به عنوان یک راهکار ساده و امکان پذیر فکر کند و یا بچه های کوچک وقتی یک خوراکی ساده که به راحتی برایشان تهیه نمی شود وسوسه می شوند تا چیزی که می خواهند را از جایی بردارند. این کار راحتی است چون کودک مجبور نیست دلیل کارش را توضیح بدهد و بی دردسر ...\nدر ساختمان نیمه ساز است نگران همسر و فرزندم بودم. می ترسیدم این مرد وارد خانه ام شود و بلایی سر همسر و فرزندم بیاورد. به همین خاطر چند بار از صاحب ملک خواسته بودم تا عذر مجید را بخواهد و او را اخراج کند ولی هرگز با مجید در این باره صحبت نکرده بودم. من انگیزه ای برای کشتن Killing او نداشتم. وقتی بازجویی از همسایه ها به نتیجه نرسید پلیس Police به بررسی مکالمات تلفنی کارگر جوان با دوستانش ...\n...> به گفته شاه اردن، وقتی ارتش اسرائیل به این مسئله تن داد که مسجدالاقصی و قبه الصخره در اختیار ارتش اردن باقی بماند؛ نامه ای به ملک حسین فرستاد و خواستار آن شد تا ارتش اردن در مسجدالاقصی و مسجد قبه الصخره و مقدسات مسیحی شهر قدس باقی بماند؛ به شرط آنکه نبرد بین ارتش اردن و ارتش اسرائیل ادامه پیدا نکند. شاه اردن در ادامه به ولیعهد سعودی گفت: ما نیاز نداریم که کسی به ما درس شجاعت بدهد. در گزارش ...\n...: اگر آسیب یا تهدیدی در فضای مجازی متوجه فرد شد خودسر اقدامی نکند، مخصوصا خانم های متاهل با مشورت با همسران خود و دختران با مشورت با والدین تصمیم درستی را بگیرند. سرهنگ حسنوند اضافه کرد: معمولا در این مواقع وقتی مجرمان سایبری خواسته هایی را از شخص قربانی دارند بعضی از خانم ها به خیال حفظ آبرو به خواسته های آنها تن می دهند و این خواسته ها پایانی ندارد برای همین درخواست می کنیم که در ابتدای امر بهترین و درست ترین کار این است که موضوع را با بزرگترهای خود و پلیس فتا در میان بگذارند. *عصر ایران ...\nدانا ۱۳۹۶/۱۰/۳۰ - ۲۱:۴۲\nبیماران پروانه ای هنوز خاص نشدند اما خبرهای خوبی در راه است/ هشت ماه است منتظر ملاقات با وزیر آموزش و ...\n... هاشمی با تاکید بر اینکه باید به سمتی پیش برویم که در استان ها به بیماران خدمات بدهند، از تلاش های مسئولین فارس و نماینده بیماران ای بی در فارس تقدیر کرد و گفت: فارس تنها استانی بود که با توجه به خواسته وزیربهداشت بسته حمایتی برای بیماران ای بی طراحی کرد و به وزارت فرستاد و خدمات مطلوبی به این بیماران ارائه کرد. هشت ماه است منتظر ملاقات با وزیر آموزش و پرورش هستیم ...


کد خبر : ۲۳۱۷۹۶\nفروش ۸ ماهه شرکت به ۸۳ هزار و ۸۹۳ میلیارد ریال رسید؛\nمبلغ درآمد عملیاتی محقق شده شرکت در آبان ماه به ۱۶ هزار و ۳۵۸ میلیارد ریال رسیده است.\nبه گزارش واحد تحقیق و مطالعات بورس نیوز، شرکت پتروشیمی زاگرس در آبان ماه فروش بیش از ۲۷۱ هزار تن متانول را در بازار‌های صادراتی ثبت کرده که متوسط نرخ فروش هر تن از این محصول با بیش از ۲۰ درصد افزایش قیمت نسبت به مهر ماه به ۵۷ میلیون و ۹۵۰ هزار ریال رسیده است.\nاین نرخ بالاترین نرخ محقق شده شرکت در سال جاری محسوب می‌شود که عمدتا به دلیل افزایش محسوس نرخ ارز در سامانه نیما بوده است.\nمبلغ درآمد عملیاتی محقق شده شرکت در آبان ماه به ۱۶ هزار و ۳۵۸ میلیارد ریال رسیده و جمع کل درآمد‌های عملیاتی تجمیعی در ۸ ماه سپری شده از سال مالی به ۸۳ هزار و ۸۹۳ میلیارد ریال رسیده که ۴۵ درصد بیشتر از مدت مشابه سال قبل است.\nمقادیر فروش متانول در این مدت معادل ۲ میلیون و ۱۷۰ هزار تن بوده که ۳ درصد بیشتر از سال گذشته بوده و\nمتوسط افزایش نرخ متانول نیز در یک سال گذشته معادل ۴۰ درصد بوده است.\nبرچسب ها: شرکت پتروشیمی زاگرس نرخ فروش افزایش قیمت درآمد عملیاتی بورس نیوز\nعرضه نفتای سنگین پالایش نفت لاوان در بورس انرژی ۰۳ آذر\nفروش انواع فرآورده هیدروکربوری در بورس انرژی ۰۳ آذر\nگاز رانتی ۶ سنتی نیز به کمک "زاگرس" نیامد ۰۳ آذر


خانه مقالات وردپرس مقالات وردپرس بررسی و افزایش سرعت صفحات در وردپرس با Google Pagespeed Insights\nدسته‌بندی‌ها: افزونه وردپرس، مقالات وردپرس 16 اردیبهشت 1397 5,178 بار داغ شده\nهمچنین برای موتورهای جستجو نیز سرعت بارگذاری یک سایت، یکی از اصلی‌ترین فاکتورهای سئو است و سایت‌هایی که رتبه‌های برتر نتایج جستجو را به خود اختصاص می‌دهند، معمولاً از سرعت بالاتری نسبت به سایت‌های دیگر برخودار هستند. راه‌های زیادی برای کاهش زمان و افزایش بارگذاری یک سایت وجود دارد که افزونه‌های وردپرسی چنین امکانی را برای کاربران خود فراهم کرده‌اند. در این مقاله قصد معرفی یک افزونه کاربردی برای وردپرس را داریم، که با استفاده از آن قادر به افزایش سرعت وردپرس خواهید بود.\nافزونه Google Pagespeed Insights یک افزونه کاربردی برای وردپرس است که با استفاده از آن قادر به افزایش سرعت صفحات در وردپرس خود خواهید بود. این افزونه کاربردی بر اساس یکی از سرویس‌های گوگل عمل می‌کند، که در مخزن وردپرس نیز به ثبت رسیده است. همچنین این افزونه توانسته است از میان +30,000 نصب فعال، امتیاز 4/8 از 5 را به خود اختصاص دهد.\nبرای استفاده از این افزونه ابتدا از پایان همین مقاله، اقدام به نصب و فعال سازی افزونه در سایت وردپرسی خود کنید. پس از نصب، افزونه در سایت وردپرسی خود، بخشی به نام Google Pagespeed Insights نمایان می‌شود که از طریق منوی ابزارها در پیشخوان وردپرس قابل دسترسی است. با ورود به این صفحه، بخش‌های مختلفی مشاهده می‌شود که می‌توانید تنظیمات افزونه را انجام دهید.\nدر این بخش، تنظیمات اصلی و عمومی افزونه در دسترس است، که برای استفاده از آن ابتدا باید تنظیمات را برای افزایش سرعت صفحات در وردپرس انجام دهید.\nGoogle API Key: برای استفاده از افزونه، نیازمند تهیه کد API از سرویس توسعه دهندگان گوگل هستید. برای تهیه این کد کافی است وارد صفحه Google API Key شوید. در این بخش نیز گزینه‌های مختلفی مشاهده می‌شود، که باید متناسب با نیاز خود آنها را تنظیم کنید. پس از اعمال تنظیمات دلخواه خود مانند زبان گزارش، نوع نمایش و… کافی است از طریق تب Options کلید API خود را دریافت نموده و در این بخش از تنظیمات افزونه وارد کنید.\nGoogle Response Language: در این بخش، زبان پاسخگویی و دریافت گزارش‌ها از طرف گوگل را تعیین کنید.\n(Report Type(s: در این بخش نیز، نوع نمایش و گزارش‌های افزونه را وارد کنید… می‌توانید افزونه را روی دسکتاپ، موبایل یا هر دوی آنها فعال کنید.\nدر این بخش می‌توانید تنظیمات مربوط به زمان‌بندی گزارش‌گیری، و همچنین تنظیمات مربوط به URLها را مشخص کنید.\nAutomatically re-check Pagespeed Insights scores using a schedule: با استفاده از این بخش می‌توانید بررسی مجدد افزایش سرعت صفحات در وردپرس را زمان‌بندی کنید.\nReport Expiration / Recheck Interval: در این بخش مدت زمان و بازه زمانی بررسی مجدد سرعت بارگذاری صفحات را تعیین کنید.\nConfigure which types of URLs should be checked when running reports: در این بخش می‌توانید بررسی پست‌تایپ‌های مختلف سایت وردپرسی خود را تعیین کنید.\n(Check WordPress Pages (10: در این بخش می‌توانید بررسی صفحات وردپرس خود را تنظیم کنید.\n(Check WordPress Posts (1: در این بخش می‌توانید بررسی مطالب وردپرس خود را تنظیم کنید.\n(Check Category Indexes (1: در این بخش می‌توانید بررسی دسته‌بندی‌های وردپرس خود را تنظیم کنید.\n(Check Custom URLs (0: در این بخش می‌توانید بررسی لینک‌های دلخواه خود را در وردپرس تنظیم کنید.\nCustom Post Types: در این بخش می‌توانید بررسی پست‌تایپ‌های شخصی ایجاد شده در وردپرس خود را تنظیم کنید.\nCustom URLs: در این بخش می‌توانید آدرس صفحات مورد نظر خود را جهت بررسی سرعت بارگذاری و افزایش سرعت صفحات در وردپرس توسط افزونه وارد کنید.\nCustom URLs: در این بخش برچسبی را برای نمایش در افزونه وارد کنید.\nCustom URLs: در این بخش نیز باید لینک مطالب یا صفحات خود در وردپرس وارد کنید.Report Summary: در این بخش می‌توانید خلاصه‌ای از گزارش‌های دریافت شده توسط افزونه را مشاهده کنید، و با بررسی مشکلات به افزایش سرعت بارگذاری سایت خود بپردازید.\nافزایش سرعت صفحات در وردپرس یکی از مهم‌ترین مسائلی است که مدیران سایت‌ها برای رسیدن به سرعت بارگذاری بالا، امور زیادی را انجام می‌دهند. در این مقاله به بررسی یک افزونه کاربردی و حرفه‌ای برای وردپرس پرداختیم که با استفاده از آن قادر به بررسی سرعت بارگذاری صفحات وردپرس خود و افزایش سرعت سایت خواهید بود.\nدانلود افزونه Google Pagespeed Insights


نبرد «کیهان با» ایران" در اوج\nخبرگزاری ساعت ۲۴ | شنبه | ساعت 01:23\nکیهان نوشته است: "در شرایطی که دو دستگاه دولتی (وزارت صنعت و گمرک) تحت آموزش‌های FATF (برای شفافیت نظام مالی با اروپا) قرار گرفتند، این سؤال وجود دارد که آیا اطلاعات تجاری کشور در این مدت از کشور خارج شده یا نه؟ «کیهان به یک نشست آموزشی در بهمن دوسال پیش استناد مکند و می‌نویسد:» طبق این توافق ایران همکاری با اتحادیه اروپا در زمینه نظام کنترل صادرات را پذیرفت. طبق گزارش نهم وزارت خارجه ایران «نشست تخصصی تبادل نظر و همکاری در زمینه کنترل صادرات اقلام با کاربری دوگانه بین جمهوری اسلامی ایران و اتحادیه اروپا در چارچوب همکاری‌های فنی برجام، به میزبانی کمیسیون اروپا، به مدت دو روز در تاریخ ۱۷-۱۸ بهمن ۱۳۹۶ با حضور نمایندگان سازمان‌های ذیربط کشورمان در بروکسل برگزار شد. «درتیتر کیهان اضافه شده است:» در ادامه همکاری ایران و اتحادیه اروپا، تیرماه ۹۷ یک هیئت اروپایی برای آموزش چگونگی اجرای نظام کنترل صادرات وارد کشور شدند و طی نشست‌های تخصصی به آموزش مسئولین وزارت صنعت و معدن و گمرک پرداختند.به نظر می‌رسد اجرای این برنامه منجر به افزایش فشارهای اقتصادی به کشور خواهد شد. همان چیزی که در آمریکا با FATF در قسمت مالی دنبال می‌کرد، این بار توسط اتحادیه اروپا در زمینه تجاری در حال پیگیری است. به عبارت ساده اجرای FATF تجاری جاسوسی رایگان اتحادیه اروپا از اطلاعات تجاری ایران است. این مورد با کمترین هزینه و توسط مسئولان داخلی و آگاهی کامل محقق خواهد شد."\nروزنامه ایران در تیتیر یک امروز شنبه نوشته است: " پیوستن یا نپیوستن ایران به «اف ای تی اف» میدان جدیدی از اختلاف نظرهای موافقان و مخالفان دولت شده است. حسین شریعتمداری مدیر مسئول روزنامه کیهان چندی پیش مدعی شد که طرفداران تاکنون هیچ پاسخی به نقدهای مخالفان نداده‌اند. این ادعا اگرچه قرین صحت نیست، اما بهزاد صابری مشاور وزیر خارجه در گفت‌وگوی پیش رو به نگرانی‌ها و انتقادات مخالفان پاسخ داده است. صابری تأکید دارد برخلاف دیدگاه منتقدان نپیوستن ایران به کنوانسیون‌های پالرمو و سی‌اف‌تی باعث می‌شود بانک‌های ایرانی برای ارتباط برقرار کردن با بانک‌های خارجی مجبور شوند اطلاعات بیشتری از حد معمول و عرف را دراختیار آنها بگذارند. به نظر می‌رسد که یکی از ضرورت‌های بهره‌برداری از دستاوردهای اقتصادی توافق هسته‌ای، تسهیل مراودات بانک‌ها و مؤسسات اقتصادی ایرانی و خارجی و رعایت استانداردهای مورد نظر «FATF» از سوی جمهوری اسلامی است. استانداردهایی که برای رسیدن به آن، تصویب دو کنوانسیون مربوط به این نهاد مالی بین‌المللی از سوی ایران ضروری به شمار می‌آید. با وجود درک چنین ضرورتی هنوز نهادهای تصمیم‌گیر داخلی بر سر رعایت اصول «FATF» و در نتیجه عادی سازی رابطه با آن دچار تردید هستند. ادامه این تردیدها چه هزینه‌هایی را به کشور تحمیل می‌کند؟ "\nروزنامه ایران نوشته است " حالا ممکن است اصلا ما بگوییم سیاست جمهوری اسلامی این است که نمی‌خواهد با هیچ جای دنیا روابط مالی داشته باشد؛ خب این هم یک انتخاب است و اگر سیاست نظام این باشد، آن وقت بله؛ نیازی به رعایت استانداردهای «FATF» نخواهد بود. اما اگر سیاست ما این نیست و می‌خواهیم با دنیا تعامل داشته باشیم، چنانکه مقام معظم رهبری در ابلاغ سیاست‌های اقتصاد مقاومتی، در توصیف آن می‌گویند اقتصاد مقاومتی «درون‌زا است، اما برون‌گرا است؛ با اقتصادهای جهانی تعامل دارد، با اقتصادهای کشورهای دیگر با قدرت مواجه می‌شود. بنابراین درون‌زا است، اما درون‌گرا نیست.» پس این نیاز وجود دارد که مؤسسات مالی و بانکی بتوانند طبق اصول و مقررات پذیرفته شده جهانی با مؤسسات خارجی تعامل کنند. واقعیت این است که اگر اقدامات تقابلی «FATF» بازگردد، تمام این مراودات با محدودیت‌هایی بسیار شدید روبه‌رو شده و عملا به سوی قطع شدن می‌رود.برخی جریان‌های مخالف، ناکامی کشورهای منظومه غرب در محقق کردن منافع اقتصادی ایران در چارچوب برجام را به مسأله الحاق ایران به «FATF» گره می‌زنند و معتقدند تا تکلیف برجام مشخص نشده است نباید درباره رعایت استانداردهای «FATF» تصمیم‌گیری کرد.بله برخی از دوستان می‌گویند اگر تحریم‌ها را بردارند، آن وقت ما قواعد «FATF»را رعایت می‌کنیم. اما واقعا این موضوع محل چندانی ندارد. این طور نیست که ما بتوانیم برای این نهاد شرط بگذاریم. FATF طرف معامله ما نیست که بخواهیم چانه‌زنی کنیم. «FATF» می‌گوید این استانداردها وجود دارد و مخصوص ایران هم نیست و اگر شما رعایت نکنید کسی با شما کار نمی‌کند. من یک توضیحی هم بدهم و آن اینکه ما قرار نیست به «FATF» بپیوندیم. هم فکر نمی‌کنم سیاست ما این باشد که به این زودی‌ها عضو این نهاد سی و چند کشوری شویم و هم این احتمال وجود ندارد که آنها نیز در آینده‌ای نزدیک ما را به عنوان یکی از اعضا بپذیرند. بحث اصلی، رعایت استانداردهاست؛ یعنی چه این نهاد خوب باشد یا بد باشد، یکسری استانداردها را تعیین کرده و بر اجرای آنها از سوی کشورها نظارت می‌کند و کشوری که آنها را اجرا نکند، علیه‌اش اقدام تقابلی انجام می‌شود. حالا نکته اینجاست که همه کشورها اقدامات تقابلی‌ای که «FATF» علیه کشوری تجویز می‌کند، اجرا می‌کنند و این مسأله‌ای نیست که جای چانه‌زنی داشته باشد.\nاتفاقا باید بگویم که ما با نادیده گرفتن قواعد و اصول «FATF» که رعایت آنها را برای همه کشورهای جامعه بین‌المللی ضروری کرده، تمام هزینه‌هایی را که امریکا در نتیجه خروج یکجانبه از برجام متحمل شده است، از روی دوش این کشور برمی‌داریم. یادمان نرود که امریکا برای فشار بر ایران و ایجاد اجماع علیه آن متقبل هزینه‌های سنگین اقتصادی، انسانی و سیاسی شده است تا بتواند تحریم‌هایش علیه ایران را با موفقیت اعمال کند و کشورها را مجبور به اجرا کند. گفته می‌شود کارگروهی که امریکا برای تحریم ایران تشکیل داده، شامل نزدیک به ۸۰۰ نفر است. مقام‌های امریکایی برای فشار علیه ایران سفرهای مداومی در سطوح مختلف به کشورهای دیگر انجام می‌دهند. سفرا و دیپلمات‌های این کشور مدام وقت می‌گذارند و به بانک‌ها و شرکت‌ها می‌روند و فشار می‌آورند. از آنجایی که تحریم‌های امریکا علیه ایران یکجانبه است و مبنای بین‌المللی ندارد، امریکا در کنار ابزار تهدید باید در خیلی از جاها از ابزار تطمیع هم استفاده کند و بالاجبار امتیازاتی را به طرف‌های مقابل بدهد تا آنها تحریم‌های امریکا علیه ایران را جدی بگیرند و اعمال کنند؛ یعنی باید یک هزینه سنگین سیاسی و اقتصادی بدهد تا بتواند تحریم‌های خود را به مرحله اجرا درآورد. بازگشت اقدمات تقابلی «FATF» که با عدم رعایت ضوابط آن از سوی ایران اتفاق خواهد افتاد، باعث می‌شود هزینه‌های یاد شده به طور کامل از دوش امریکا برداشته شود. یعنی امریکا دیگر نیازی به زحمت اضافی ندارد و هزینه سیاسی نمی‌دهد. کشورها دیگر از آن پس ایران را نه زیر فشار امریکا بلکه بر اساس یک مبنای بین‌المللی یعنی اقدامات تقابلی «FATF» و به نحو گسترده‌تر، جامع‌تر و عمیق‌تر تحریم می‌کنند. بنابراین دیگر لازم نیست مسئولان امریکایی بانک به بانک و کشور به کشور بروند و فشار بیاورند که آنها نباید با ایران کار کنند. کسی هم از امریکا گلایه‌مند نخواهد بود و امریکا را ملامت نخواهد کرد. بلکه بار ملامت به طور کامل بر دوش ایران می‌افتد."


بالاخره به مرحله پایانی و سرنگونی مجاهدین رسیدیم! - انجمن نجات\nبالاخره به مرحله پایانی و سرنگونی مجاهدین رسیدیم!\nما اعضای سازمان بخوبی بیاد داریم که از سال شصت به این طرف برادر مسعود مستمرا می گفت جمهوری اسلامی ایران بزودی سرنگون خواهد شد. بعد از آمدن مریم، او هم در کنار مسعود مستمرا بر اینکه جمهوری اسلامی ایران به مرحله پایانی رسیده و در حال سرنگونی است تاکید می کرد.\nاز شما چه پنهان بیش از سی سال بود که بصورت ماهانه و هفتگی، مسعود و مریم به ما گفتند جمهوری اسلامی ایران « در حال فروپاشی است »، « دارد سرنگون می شود »، « به مرحله پایانی رسیده » و جملاتی از این دست، اما خبری از سرنگونی جمهوری اسلامی ایران نشد که نشد.\nاما برادر مسعود در اوج قله فدا از سرنگونی کوتاه نیامد (محل این قله برای ما مشخص نیست چون مسعود چند سالی است که بعد از سرنگونی صدام در یک جایی – شاید در یک سوراخ – مخفی شده و حتی تصویرش را هم به ما نشان نمی دهد).\nهر سال اول بهار به ما می گفتند امسال سال آخر و سال سرنگونی است و بهار دیگر در تهران خواهیم بود ولی باز بهار سال بعد ما در همان اشرف بودیم و جمهوری اسلامی در تهران.\nاز این رو دیگر ما اشرفیان به هنگام روبوسی های عید با شیطنت به هم می گفتیم « سال بعد میدان آزادی » (باید اعتراف کنم که کارمان غیر تشکیلاتی و محفل زدن بود که در آن مسعود و مریم را مسخره کرده و به ریش مسعود می خندیدیم).\nبعد از سرنگونی صدام مسعود و مریم که ما را تنها گذاشته بودند نه تنها از شعار سرنگونی جمهوری اسلامی ایران کوتاه نیامدند بلکه سرنگونی دولت عراق و بخصوص دولت شیعه آقای مالکی را هم در دستور کار قرار دادند و از آن پس در نشست ها و تحلیل ها علاوه بر اینکه می شنیدیم جمهوری اسلامی ایران در حال سرنگونی است باید به تحلیل هایی گوش می کردیم که حاکی از آن بود که مردم عراق در حال قیام علیه آقای مالکی و سرنگون کردن دولت او هستند!!! و البته این اواخر بدلیل توانمندی های بالای مریم و شورای رهبری، سرنگون کردن دولت سوریه نیز به دستور کار اضافه شد.\nدر همین حال و هوا بودیم و یک روز در میان دولت های ایران، عراق و اخیرا دولت سوریه را سرنگون می کردیم که چند روز قبل خواهر مسئول قسمت مان برای ما نشست گذاشت و گفت باید تک به تک درخواست پناهندگی بدهیم و در خارج از اشرف با نماینده کمیساریای عالی پناهندگان مصاحبه کنیم تا شاید پناهندگی مان پذیرفته شود.\nاین بود که ما دو ریالی مان افتاد که بالاخره مرحله پایانی و زمان سرنگونی رسیده است منتهی با یک تفاوت کوچک، یعنی بجای جمهوری اسلامی ایران قرارگاه اشرف به پایان رسیده و تشکیلات سازمان سرنگون شده است. من مطمئن هستم که برادر مسعود برای مان پیام داده و با تبریک این پیروزی بزرگ خواهد گفت: « در نتیجة تلاش های خواهر مریم، سرانجام استعمار و ارتجاع تسلیم شده و پذیرفتند که اشرف را تعطیل کنند و به این ترتیب جمهوری اسلامی ایران شقه شده و وارد مرحله سرنگونی خواهد شد ».!!!\nبا تشکر یک مجاهد اشرفی