The History of Souhan - تاریخ معاصر روستای سوهان\nتاریخ معاصر روستای سوهان طالقان\nآسیاب آبی و برقی\nجمعیت سال 1320\nمکتب خانه و اولین دبستان\nاولین جاده شنی\nخانه ی انصاف\nانتقال آب چشمه حیـدر\nاولین حمام دوشی\nدامداری و کوچ\nاستخر میان راه\nپل پائین طالقان\nمایی مینی بوس!\nساختمان شورا و نانوایی\nمعلمان مدارس سوهان\nسایر اقدامات عمرانی\nدر این صفحه، به قصد یادآوری تلاش اهالی و بزرگان روستای سوهان، برای عمرآن و آبادی محل، اشاره ای کوتاه به برخی خدمات تاریخی میگردد.\nمیدانیم که با همت ایشان، روستای سوهان همواره به عنوان روستای پیشرو، برای تامین مجانی زمین طرحها و همکاری گروهی برای اجرای آنها، در پائین طالقان، مطرح بوده است.\nبعلاوه، در تمامی اقدامات عمرانی، اشخاص زیادی، دارای نقش موثر میباشند و به علت تلاش گروهی و همت اهالی محل، پروژه های مختلف، به نتیجه میرسد. لکن در زمان های بعد، اسم ایشان، پنهان و مغفول مانده است.\nبه هر تقدیر، در این صفحه، فقط اسم برخی اشخاص مشهور و مسئولین روستایی آن زمان، ذکر شده که جهت تکمیل مطالب، از اشخاص مطلع، تقاضای ارشاد میگردد.\nامید است که فرزندان سوهان، مسیر «خِرَد جمعی، تلاش گروهی و وحدت اجرایی» پدران خود را، با قدرت و توانائی بیشتر، ادامه دهند و روستایی (امروزه یلاق نشینِ!) آبادتر و زیباتر را، به آیندگان، تحویل دهند.\nبرخی از مطالب، بر اساس نکات تهیه شده توسط آقای رضا الهویی فرزند مرحوم علیخان، اعلامی در کانال کلسنگ تلگرام، و بقیه طبق کتاب های منتشره راجع به سوهان و مصاحبه های شخصی با تعدادی از اهالی قدیمی، تهیه و تقدیم میگردد.\nصفحه عکس های قدیمی طالقان، آقای استدلر\nهم چنین، با اجازه آقای شهرام الهوئی، مولف کتاب «ماندگار، شرحی بر روستای سوهان طالقان»، متن کامل کتاب ایشان، شامل اطلاعات مفیدی راجع به وضعیت سوهان قدیم، به صورت فایل پی دی اف، در کتابخانه سایت، قابل مشاهده میباشد.\nماندگار، شرحی بر روستای سوهان طالقان\nخواهشمند است، هر گونه پیشنهاد یا موضوع تکمیلی، عکس یا توضیحات، به حساب واتس آپی یا تلگرامی اینجانب، با شماره 091217830، ارسال فرمایند.\nبا تشکر- حسین زینعلی\nنمایی از سوهان، حدود 1350 شمسی\nعکس قدیمی روستای ناریان طالقان\nقدیمی ترین سند مکتوب در باره روستای سوهان، وقف نامه خان احمد گیلانی، 914 هجری قمری، (اهداء برای ترویج مذهب شیعه جفعری، توسط اولاد ذکور امیر نجم الدین طالقانی) از پادشاهان سلسله کیائیه لاهیجان می باشد، که اشاره به اهمیت و ارزش تاریخی روستای سوهان و محدوده آن، به این شرح دارد.\n«المحاذة برود خانه ي شاهرود قبلتا و با ملاک قريه ي دنبلي شرقيا و بسرجبل ملخاني بحريا و باراضي تکيه ي کرود (کشرود) غربيا بل مستغنيا عن التحديد لغات الشهرة و نهاية التوضيح في محلها»\nطبق این سند تاریخی، جنوب اراضی روستای سوهان به رودخانه شاهرود، شرق به اراضی روستای دنبلید و شمال به سرکوهای مشرف به دره مالخانی و در غرب به (دره) تکیه کشرود، محدود بوده است.\nگفتنی است محدوده فعلی روستای سوهان، در سمت جنوب و جنوب غربی، کمتر از حدود بیان شده فوق، میباشد.\nنزد شاه عباس و علمای صفوی\nطبق مقاله آقای سيد محمد تقي ميرزا ابوالقاسمي، در سال هفتم سلطنت شاه عباس صفوی، موضوع وقف نامه سوهان، مورد سوال واقع میگردد که توسط علماء آن زمان، شیخ بهایی، میرداماد و غیره، تائید شده است.\nگفته شده، بفرمان شاه عباس، سيورسات سوهان (آذوقه سهمی هر منطقه، تامین در هنگام عبور لشگریان پادشاه) را که در آن زمان مبلغ بيست و هشت هزار و پنجاه دينار تبريزي بوده است و قبلا جهت امير کمالالدين محمود طالقاني مقرر گرديده بود، بيکي از غلامان خاصه اغور لوبيک نام داده شد.\nولي امير کمالالدين توانست با وساطت اطرافيان شاه عباس، دوباره آنرا از تيول اغور لوبيک تغيير داده و با فرمان مجددي در تيول خويش در آورد و شاه دستور داد اين حکم را در دفاتر خلود (که تغيير و تبديل در قواعد آن، غيرممکن بود) ثبت نمايند.\nاین مسئله، اهمیت تاریخی روستای سوهان، حتی در زمان صفویه را، نشان میدهد.\nمتن وقف نامه خان احمد گیلانی\nتائیدیه شیخ بهائی و میرداماد\nشکوائیه به ناصر الدین شاه\nدر صفحه 26 کتاب طالقان ما، تالیف آقای غیب الله خالقی، به نقل از کتاب سرزمین گیلان و مازندران، تالیف محمد تقی ابوالقاسمی، ص 54، موضوع شکوائيه، شخصی به اسم محمد رضا، از اهالی روستای سوهان، به ناصر الدين شاه سال هاي 12-1306 هجری قمری، بيان شده است.\n«در هفته ماضيه از احکام قاضيه في عيشه راضيه در بلوک وسطي طالقان در قريه سوهان بنده اي از بندگان حضرت رحمان دست از جان شسته و به رحمت ايزد منان پيوسته\nو از ترکه باقيه آن مرحوم از قرار تقرير و به نظر معلوم از اجناس و نقود از سياه و کبود و از املاک و بوستان و باغ و پيه سوز و شمعدان و چراغ از اقنام و قاطر و الاغ از لحاف و نمد از ملبوس از قطيفه و شال و دستمال از چوبينه و گلينه و سمينه از مطلق اثاث البيت زياده از دويست تومان اندوخته\nو مشعل رحمت در پيشگاه مداخل حکومت ظلمه افروخته علي الصباح با فوز و فلاح نصراله دهباشي در مسئله فراشي در مرحله قلاشي سنگ زن کاشي را غافل و ناشي داند قبل از طلوع خورشيد مانند بلاي آسماني بر جماعت سوهاني نازل گشته و در صدر مجلس نشسته در اخذ نمون مقدر سدسيه اقدام نموده است»\nنکته مهم در این شکوائیه، وضعیت شناخت و آگاهی سوهانی های قدیم از نظام کشوری میباشد که اعتراض خود را نزد عالی ترین مقام، خود ناصر الدین شاه، رسانده که از این توانائی در کنار همکاری جمعی اهالی، در رفع مشکلات روستا، بسیار استفاده شده است.\nبعلاوه ارزش ماترک آن شخص، که در آن زمان، بیش از دویست تومان! اعلام شده است.\nجلد کتاب طالقان ما، غیب الله خالقی\nروستای سوهان از لحاظ تعداد جمعیت، طبق آمار رسمی و سرشماری سال 1320 شمسی، دارای دویست خانوار و تعداد نفرات آن، 1077 نفر، یکی از 5 روستای پرجمعیت طالقان، بوده است.\nولی در سال 1345؛ با کاهش شدید جمعیت به صد خانوار، تقلیل یافته است. علت کاهش شدید، صرف نظر از مشکلات همیشگی آب کشاورزی و شرب، مهاجرت جوانان به شهرهای تهران و کرج و قزوین و .... جهت ادامه تحصیل و اشتغال به کار بود.\nولی رفته رفته در سالهای جدید جمعیت روستا به خصوص در فصول مناسب سال یعنی از فصل بهار تا اواسط پاییز افزایش چشم گیری داشته است.\nحسب آخرین پلاک گذاری جدید خانه ها و انشعاب آب، بیشتر از 400 عدد محل (با فرض هر انشعاب برای یک خانواده، هر چند تعداد زیادی از خانه های اشخاص مرحوم، متعلق به چندین خانواده وراث میباشد )، جهت منازل مسکونی، به ثبت رسیده است.\nآمار رسمی طالقان، 1320 شمسی\nقبل از سال 1300 هجری شمسی، در شمال دره مرگ دشت، پائین گاوداری امیرخان، که در حال حاضر، دره میان راه نیز گفته میشود، آسیاب آبی متعلق به ورثه استاد توکل، فرزند کربلایی ذکی، جد مرحوم کدخدا آقا جانی آقا، مشهور به حاجی، پدر آقایان بهمن و محمود توکلی، وجود داشته است که بعدها، متروکه می گردد.\nسپس مرحوم کدخدا میرزا بابا (پدر بزرگ مرحوم علی خان الهویی) در قسمت پایینی دره میان راه، آسیاب آبی جدید، احداث مینماید.\nبعد از فوت ایشان، تا دهه 40 شمسی، مرحوم علی خان الهویی، انجمن عمران وقت سوهان، با رضا آقا و برادرش مرحوم استاد احمد، اداره آسیاب آبی را، بعهده داشتند.\nلکن رودخانه، فصلی بود و فقط دو ماه اسفند و فروردین در سال قابل استفاده بود و پاسخگوی اهالی نبود.\nقبل از آن نیز، تلاش مرحوم استاد خلیل شعبانی و برادرانش، برای ایجاد آسیاب جدید، از محل منابع آبی غربی روستای سوهان، درمنطقه آسیو کله سر، پائین چره، به علت سختی مسیر و اتفاقاتی که در آن زمان رخ داد، به سرانجام نرسید.\nلذا مرحوم حاج علیخان الهویی، با همکاری مرحوم هرمزخان، مرحوم عزیزخان و مرحوم سبزعلی، برای خرید موتور دیزل، و راه اندازی آسیاب برقی در سوهان، اقدام نمودند.\nبه علت اینکه آن زمان ماشین فقط تا شهرک می رفت، به وسیله کامیونی از تهران تا پایین زیدشت (جاده قدیم) وسایل را آوردند و از آنجا کامیون در مسیر رودخانه به طرف پایین طالقان به راه افتاد و بیشتر مسیر را از داخل رود خانه عبور کرد و به محل سد قدیم رسید.\nدر آنجا کل اهالی سوهان جمع بودند و پس از ساختن نبردبانی به ابعاد چهار متر در دو متر از چوب، موتور را روی آن گذاشتند و به طرف سوهان حمل کردند.\nروز اول حرکت تا محل استخر گِلی بوردشت آوردند. بعلت خستگی اهالی قرار شد دنباله مسیر را فردا طی کنند.\nفردای آن روز تمامی اهالی سوهان، از زن و مرد از کوچک تا بزرگ، همه بطرف بوردشت در حرکت بودند، حدودا ساعت ده صبح به مقصد رسیدند.\nمرحوم حاج غریبـعلی گوسفندی قربانی نمودند و توسط همسر مرحوم علیخان، از اهالی سوهان با شیر و گردکلاس و شیرینی که از تهران خریداری شده بود، پذیرایی شدند، سپس جهت صرف نهار که آبگوشتی تدارک دیده شده بود به مسجد رفتند.\nدر نهایت پس از حمل به محل آسیاب (باغکو)، و کار گذاشتن موتور و آسیاب توسط مهندسی که از شرکت فروشنده آمده بود در تاریخ یکم شهریور سال ۱۳۴۵ موتور استارت زده و روشن شد.\nآسیاب تا ابتدای دهه 60 شمسی قابل استفاده بود و بعدها به علت مهاجرت اهالی و عدم کشت غلات، متروکه گردید.\nلکن در محل آسیاب برقی، انواع خدمات چوب بری و آهنگری و شیروانی، توسط مرحوم علیخان و خانواده ایشان، برای اهالی سوهان و روستاهای اطراف، ارائه میگردید.\nدره میان راه\nمرحومین: علی خان الهویی و ابوذر الهویی\nبه نقل از کتاب خاطرات من، ص 563، حسن اعظام قدسی، نحوه انتخاب مسئولین روستایی، در قدیم به این صورت بوده است:\nکتاب خاطرات من یا ...، حسن اعظام قدسی، اعظام الوزاره\nبرای انتظامات ده، در روز اول سال (عید نوروز) تمام ساکنین ده، در مسجد جمع شده با صرف چای و قلیان چند نفر از پیرمردان با یک نفر نویسنده مشغول انتخابات میشوند.\nاول چند نفر بنام کدخدا پیشنهاد میگردد هر کدام که دارای اکثریت آراء حاضرین شدند بنام کدخدا با صدای بلند معرفی شده و ورقه انتخاب را نوشته حاضرین مهر مینمایند و همان مدرک صدور حکم از طرف بخشدار خواهد بود .\nبعد از انتخاب کدخدا، پاکار بنام (دشت بان) که بفرمان کدخدا خواهد بود، انتخاب میشود همین طور یک نفر سلمانی، یک نفر حمامی، دو نفر چوپان کوه یعنی گوسفند ده را در کوه چادر زده نگاهداری مینمایند و این چوپانها با صاحبان گوسفند از حیث بهره برداری و زاد و ولد قراردادی برضایت طرفین بسته و چوپان مسئول نگاهداری تا آخر سال خواهد بود.\nیک نفر گاو گله بان (گوگل بان) و یک نفر بره وان (و یک نفر ورزا بان، برای هدایت گله گاو های نر). اشخاص فوق، سلمانی، حمامی، چوپان و پاکار و کدخدا، در صورت رضایت، برای سال بعد انتخاب میشدند و در صورت پیش آمد و عدم امکان ادامه خدمت اشخاص فوق، در یک روز جمعه نفر جدید تا پایان سال، انتخاب میشده است.\nبعد از پایان انتخابات، برای هر کدام به اصطلاح محلی (سرخط) یعنی حکم بامضای حاضرین درمسجد نوشته شده بصاحبانش داده میشود، سپس حقوق هر یک را معین که عبارت از نقدی و جنسی است بغیر از حقوق کدخدا بقیه جنسی است و حمامی به تعداد نفرات.\nحمامی زنانه از 4 ساعت قبل از ظهر تا 4 ساعت بعد از آن و بقیه مردانه است. همسر حمامی مسئول زمان زنانه بودن حمام میباشد.\nدر قسمت مخارجات ده برای اتفاقات پیش بینی که روی مالیات هر خانوار داری ملک است، چه مقدار که یک دفعه یا بدفعات پرداخت میگردد. مسئولیت جمع آوری با کدخدا میباشد.\nدر ماه رمضان و محرم در عاشورا روضه خوانی میشود مخارج آن توسط مردم پرداخت میشود. در واقع طرز حکومت جمهوری را باید از عمل طالقانیها در طالقان اقتباس کرد.\nبطوریکه ذکر کردیم دهستان های طالقان تماما دارای مکتب خانه و اطفال مشغول بتحصیل بودند و در تابستان بکمک پدر برای کارهای زراعتی بصحرا میرفتند.\nشاید طالقان آنروز فقط صدی ده بیسواد بودند که مقصود قرآن خواندن و بعضی از کتاب های مذهبی را میخواندند.\nکتاب خاطرات من یا تاریخ صد ساله\nعکس سال 1340 شمسی\nاز گذشته های دور، در روستای سوهان، مکتب خانه دایر بوده است و بیشتر اهالی، سواد قرائت قرآن و خواندن اشعار زبان فارسی، را داشتند.\nبه نحوی که تعدادی از آنها، در زمستان ها، برای کار به شمال کشور رفته و یکی از مهمترین اقدامات ایشان، معلمی قرآن به اهالی آن مناطق بوده است.\nمکتب خانه مرحوم سید محمد کیایی، پدر آقایان سید هادی و سید مهدی، در بالای ساختمان مسجد قدیمی\nهم چنین مرحوم ملا ابوالحسن، برادر ناتنی مرحوم دکتر الهویی، در شمال روستا، مکتب داری می کرد که مرحوم عظیم آقای توکلی و عده ای، نزد ایشان، تعلیم دیده اند\nدر پائین روستا، مرحوم ملاآقا فرزند سید اولیاء و نیز مرحوم سید صدرالدین کیایی، از مکتب داران قدیم سوهان بوده اند\nدر سال 1321 مدرسه شش کلاسه در روستای سوهان، در ابتدا، با بازسازی چند اتاق در منزل سید احمد ثریا، تاسیس گردید.\nسپس با اهداء زمین توسط مرحوم حاج علی حسن خالقی و کمک خیرین محل و مدیریت مرحوم مشهدی امان الله زینعلی (کدخدای وقت)، ساختمان مدرسه دولتی سوهان، توسط مرحوم استاد جمشید خالقی و برادرشان حاج حسین خالقی، و کمک یدی اهالی سوهان، احداث گردید.\nاین مدرسه، سومین نمونه (مدرسه اول در روستای سفچ خانی، دومی در شهرک) در تمامی طالقان بوده است.اولین مدیر مدرسه، مرحوم روستایی بودند و مدتی آقای مقیمی حضور داشتند که بعدها، رئیس آموزش و پروش طالقان شدند.\nبا توجه به سابقه مکتب در روستا، بچه های باسواد در کلاس دوم و بقیه در کلاس اول، ثبت نام شدند. تعداد شاگردان اولیه در حدود 210 نفر، اعلام شده که 110 نفر از دهات اطراف و 100 نفر نیز شاگردان سوهانی بودند.\nتا سالها، علاوه بر دانش آموزان سوهانی و کودکان سایر روستاهای اطراف سوهان، جهت فراگیری علم و دانش به سوهان می آمدند.\nدر سال 1361 دبستان دولتی روستای سوهان طالقان، با پیگیری تامین بودجه توسط مهندس همتی از طرف سازمان برنامه و بودجه، به صورت کامل تخریب و بازسازی شد و به اسم شهید داود الهویی، نام گذاری گردید.\nگویا اسم مدرسه دوم (راهنمایی و دبیرستان) سوهان، به نام فقیه مشهور، ملانظر علی طالقانی، بوده است که بعد از تخریب و متروکه شدن آن، در حال حاضر، دبستان قدیمی بازسازی شده، به نام دبستان ملانظر علی طالقانی می باشد.\nدانش آموزان مدرسه سوهان 1343\nبعد از دهه 30 شمسی و حضور بیشتر سوهانی ها در تهران، به خصوص محله حسام الدین و هفت چنار، از ابتدای دهه 40 شمسی، نسبت به تاسیس هیات هفتگی قرآن، اقدام شد.\nجلسات قرائت قرآن، هر پنج شنبه در منزل یکی از اهالی سوهانی، برگزار میگردید. اغلب بعد از قرائت قرآن، مسائل عمرانی روستا نیز، بحث و همفکری و اتخاذ تصمیمات اولیه، برای هماهنگی و اجرا با مسئولین روستای سوهان، محل اقدام بود.\nهم چنین در مواقعی که ایام محرم در پائیز و زمستان بود، هیات عزاداری سینه زنی اهالی سوهان، در منزل مرحوم رجبعلی صالحی و مرحوم همتی، با شور خاصی، برگزار میگردید.\nبعلاوه مرحومین نورانی و کیایی و ... که با نوحه خوانی و هدایت جلسات قرآن، نقش موثری داشتند.\nهمچنین مرحوم محمد زینعلی (صالحی علمدار) که هر هفته با علاقه شخصی، چمدان سنگین قرآن ها را جابجا می کرد و به این جهت و البته سابقه کشیدن علم سنگین زمان محرم در سوهان، به علمدار، مشهور گردید.\nمتاسفانه در سال های اخیر، از رونق هیات قرآن سوهانی ها، کاسته شد. هرچند، مدتی در روزهای سه شنبه، در محل باغ آقای مهندس همتی، بر قرار بود.\nلکن به دلیل جابجائی سوهانی ها به محلات مختلف تهران و .... به طور کامل، تعطیل شده است.\nگفتنی است، در طول سالیان، مراسم محرم، در روستای سوهان و حمل علم قدیمی توسط مرحوم سید یعقوب کیایی، و در فصل های مناسب، با حضور بیشتر اهالی ساکن خارج از روستا، با رونق خاصی، برگزار میگردد .\nمرحوم سید یعقوب کیایی، دهه 40 شمسی\nاز هفت چشمه معروف به محمد عظیمی چشمه\nچشمه محمد عظیم، در مسیر راه هفت چشمه قرار داشت و از دهه 1320 تلاش هایی برای اصلاح انتقال آب از محل هفت چشمه به سوهان، انجام گردید.\nدر ابتدا، توسط مرحوم سید احمد ثریا، با تسطیح و کنده کاری برای نصب قطعات سفالی، مشهور به گَنگ 40 سانتی، جوی آبی، از پائین هفته چشمه به پائین منزل دکتر الهویی، تا کوچه زیر مسجد فعلی، کشیده شد.\nدر کنار مسجد، مخزنی درست شده بود برای امکان وضو و مصارف مربوطه و و ادامه آن به سمت پائین سوهان، امتداد داشته است.\nدر آن زمان، اهالی جهت تهیه آب آشامیدنی، طبق یک رسم قدیمی، قبل از غروب آفتاب، به منطقه اوباری سر و دکتری چرنا میرفتند و به وسیله سطل و کوزه‌های سفالی آب آشامیدنی خود را، برای یک روز بعد، تامین می کردند.\nاز حوالی سال 1332، مرحوم محسن صالح، از نوادگان شیخ علی محمد، در زمان دولت مرحوم مصدق، با تامین بودجه و زحمت بسیار زیاد، که ماشین تا روستای صمغ آباد می آمده، اقداماتی برای شروع لوله کشی، به عمل آمد.\nدر سال ۱۳۴۱ توسط مرحوم آقاصالح صالحی، از کارمندان عالی رتبه وزارت بهداشت، با آوردن کارشناس، برآورد بودجه گردید و پس از اختصاص بودجه از وزارت بهداشت، کار عملیاتی شروع شد.\nابتدا حوضچه ای به ابعاد یک و نیم متر در یک متر جهت جمع آوری آب اطراف چشمه ساخته شد و سپس بوسیله لوله های فلزی آب را به منبع اصلی که در پشت خانه مرحوم دکتر ساخته شده بود آوردند و از آنجا لوله کشی را در داخل کوچه ها ادامه دادند.\nدر آن زمان روستای سوهان، جاده اختصاصی نداشت و ماشین تا روستای کُمَکان می آمد. لذا کلیه لوازم لوله کشی اعم از لوله های فلزی و اتصالات در سایزهای مختلف و سیمان و آهک جهت ساختن منبع ذخیره آب توسط، اهالی سوهان، بوسیله خر و قاطر از کمکان به سوهان انتقال یافت.\nبعلاوه مردم فهیم روستا، جهت همیاری و کاهش هزینه ها، تمامی کنده کاری مسیر لوله ها، توسط اهالی با بیل و کلنگ، اقدام شد و پیمانکار عملیات فنی نصب لوله را انجام داد. حتی برای استخدام کارگر پیمانکار، مردم محلی همکاری کامل کردند و ...\nپس از حدود پنج ماه کار بدون وقفه، احداث لوله کشی پایان یافت و آب شرب، از طریق احداث 16 محوطه سیمانی و نصب 16 شیر آب، در اختیار اهالی سوهان قرار گرفت و دیگر نیاز نبود برای تهیه آب به اوبار بروند.\nدر این مدت، برای پشتیبانی از پیمانکار و کارگران و غیره، مرحوم علیخان، آن زمان مسئول انجمن عمران سوهان، یعنی همین شورای فعلی بود، مواد غذایی حدود ده الی پانزده نفر، در سوهان توسط اهالی تهیه و در اختیار آنها قرار می داد.\nبا توجه به مشکلات آن زمان، همسر مرحوم علیخان، با کمک گرفتن از خانم های سوهانی، هر روز و بعضی روزها، در دو مرحله نان می پختند و نسبت به تغذیه کارگران و ... اقدام میکردند.\nبعدها اقداماتی برای تکمیل عملیات لوله کشی، مثل پیگیری مرحوم مهندس علی اصغر الهویی، برای تامین بخشی از بودجه بازسازی چشمه و بهبود آبرسانی انجام گردید.\nدره هفت چشمه سوهان\nیکی از چشمه های هفت چشمه\nاولین جاده روستای سوهان، در سال ۱۳۴۶ از مسیر روستای کُمَکان (در جریان آبگیری سد دریاچه طالقان، در قسمت میانی جنوب دریاچه، به زیر آب رفته است)،\nبوسیله بیل و کلنگ و دو عدد فرغانی که توسط انجمن عمران وقت سوهان، مرحوم حاج علیخان خریداری شده بود با دستان پر مهر و پینه بسته و صورت آفتاب سوخته مردان زحمت کش و در عین حال متحد روستای سوهان، احداث گردید.\nپس از چندین روز کار و تلاش بی وقفه جاده باریک و جیپ رو به اتمام رسید و اولین بار مرحوم سبزعلی الهویی و مرحوم حاج حسین خالقی و احمد آقا فلاحی با هماهنگی قبلی، با ماشین به سوهان آمدند.\nآنروز کلیه اهالی از کوچک تا بزرگ در دهمیان جلوی مسجد جمع شده بودند و شادی و سرور در چهره همه موج میزد و ماشین ها از راه بُن دشت جلوی مسجد آمدند.\nمرحوم علی میرزا پسر عموی حاج علیخان در بالای کاپوت جیپ مشغول سخنرانی بود و خانم ها، مشغول پذیرایی با شیر و گردکلاس بودند. البته این نوع پذیرایی خودجوش و از روی عشق و علاقه صورت می گرفت.\nتا مدتها، مرحوم سبزعلی الهویی، نسبت به تامین مایحتاج عمومی روستا، از جاده شنی، اقدام میکرد و رفته رفته این جاده عریض تر شد و همه نوع ماشین به سوهان رفت و آمد می کردند .\nدر سال 1351 با پیگیری انجمن وقت عمران سوهان، جهت تخصیص بودجه از سازمان برنامه و تلاش آقای مهندس حسین همتی، تامین اعتبار صورت گرفت و این جاده، بطول 6 کیلومتر، زیر نظر ایشان و همکاری عمومی (اهداء مجانی زمین های حریم و احداث پل و ...)، بازسازی گردید\nدر سال 1357 برای اصلاح جاده، طبق نظر بزرگان سوهان، توسط آقای بهمن توکلی با نامه نگاری و دعوت از سوهانی های مقیم تهران و شهرهای اطراف، دعوت به همکاری شد، که هر نفر از 50 تا 1500 تومان، کمک مالی، جمع آوری گردید.\nبه مدت 20 روز در آذرماه همان سال، با بکارگیری 77 نفر کارگر مزد و کمک اهالی، نسبت به شن ریزی و تعمیر اساسی جاده اقدام شد. این جاده سوهان، بعدها آسفالت گردید\nعکس قدیمی احداث جاده شنی سوهان\nعکس ماشین مرحوم سبزعلی و تعدادی از اهالی سوهان\nدر سال ۱۳۴۹ سه شعبه خانه انصاف، در تمامی طالقان، یکی در روستای سوهان، و دومی در شهرک طالقان و سومی در روستای جوستان، افتتاح گردید.\nوظیفه خانه‌های انصاف مانند شورای حل اختلاف فعلی بود، با این تفاوت که اعضای خانه های انصاف به مدت چهار سال و با رای گیری مردم، از میان ریش سفیدان محل، انتخاب می شدند.\nشرایط کاندید شدن برای عموم مردم پایین طالقان از روستای آرموت گرفته تا آخرین روستای پایین طالقان یعنی پرگه، یکسان بود و همه می توانستند کاندید شوند و سه نفر که بیشترین رای را می آوردند اعضای اصلی و دو نفر بعد عضو علی البدل می شدند.\nدر خرداد ماه ۱۳۴۹، پس از اتمام ثبت نام در روزی که از قبل از طرف بخشداری تعیین شده بود با حضور مسئولین بخش و رییس دادگاه کرج رای گیری شروع شد.\nدر دوره اول مرحوم حاج غریبعلی و مرحوم حاج علی خان و مرحوم عبدالله زینعلی اکثریت آرا را کسب کردند.\nدر دوره دوم چهار سال بعد باز هم مرحوم حاج غریبعلی ومرحوم حاج علی خان و مرحوم حسین قاضی اکثریت آرا را کسب کردند.\nدر این دوره سه روستای دوست و همسایه، سوهان، کش و کشرود، با معرفی سه کاندید از هر روستا، باعث شد تا انتخابات از شور و حال خاصی برخوردار گردد و نه تنها اهالی این سه روستا بلکه اهالی چند روستای دیگر زمان رای گیری در سوهان حضور پیدا کردند و این نشان از اهمیت دادن مردم به مشارکت را نشان می داد.\nدر دوره سوم مرحوم حاج غریبعلی الهویی و مرحوم حاج علیخان الهویی و مرحوم حاج محمد زینعلی، اکثریت آراء را به خود اختصاص دادند.\nمحل خانه انصاف منزل مرحوم عزیزخان فریدی بود و رسیدگی به دعاوی مردم در روزهای پنجشنبه و جمعه هر هفته صورت می گرفت و طرفین دعوی را بوسیله کدخدای همان محل با احضار نامه کتبی را که از سوی خانه انصاف توسط پاکار سوهان بدست کدخدا می رسید به طرفین دعوی داده می شد.\nاختلافات خصوصی در محل خانه انصاف و مسائل عمومی، در مسجد، بررسی می گردید. مسئولین خانه انصاف، به صورت رایگان و فی سبیل الله خدمت میکردند.\nافتتاح اولین خانه انصاف روستای سوهان 1349\nاز قدیم الایام در روستای سوهان، حمام خزینه ای در مرکز روستا، ساخته شده بود. که بعد از بارها تعمیر، نیاز به احداث حمام جدید بود.\nدر سال ۱۳۵۰ آقای مهندس حسین همتی در سازمان برنامه و بودجه مشغول به کار بودند. در آن سال بودجه احداث سه باب حمام دوش به شهرستان ساوجبلاغ تخصیص داده شده بود.\nایشان از انجمن وقت عمران سوهان خواستند که درخواستی مبنی بر اختصاص بودجه جهت ساختن حمام از سازمان برنامه و بودجه تهیه نمایند و با پیگیری های مستمر و بی وقفه از طرف آقای مهندس همتی بودجه ساخت یکی از آن سه حمام به سوهان اختصاص یافت.\nبرای امکان احداث اولین حمام جدید دوشی در طالقان، از اهالی سوهان خواسته شد تا زمینی را برای ساختن حمام در اختیار پروژه، قرار دهند. که توسط مرحوم رسول همتی، حدود 350 متر مربع زمین مکان حمام را، مجانی واگذار کرد.\nلکن بودجه مصوب بسیار کم بود و پیمانکاران، به دلیل هزینه های سربار، حاضر به کار در سوهان نبودند. به هر تقدیر، با پیگیری مهندس همتی و تشویق پیمانکار که با کمک اهالی، هزینه های سربار کم میشود، ساخت حمام شروع شد.\nطبق معمول، تهیه مواد غذایی بعهده انجمن عمران سوهان بود. و طبق روال، کلیه مواد غذایی از طرف پدران و مادران زحمت کش سوهانی در اختیار، ابواب جمعی پیمانکار، قرار داده شد.\nکار ساخت حمام جدید، با نظارت مرحوم حاج علیخان، رئیس وقت انجمن عمران سوهان، با مشکلات زیادی، به پایان رسید.\nمسئولیت حمام مدتی بعهده مرحوم اوس عباد صالحی بود و لکن بعدها با احداث خانه های جدید، و کم شدن استفاده عمومی، مکان حمام، مخروبه و غیر قابل استفاده شد.\nنمایی از روستاهای قدیمی طالقان\nدر سوهان قدیم، مرحوم هدایت الله الهویی، مشهور به دکتر، خدمات درمانی را انجام میداد. ایشان حوالی سال 1280 هجری شمسی، با کارآموزی در داروخانه شهر قزوین و اخذ پایان نامه، در ژاندارمری، پزشکیاری زمان ساخت تونل کندوان و روستاهای الموت، رودبار، طالقان و سوهان، خدمت کرده است.\nهم چنین، آقای ابراهیم علی صالحی، با طی دوره های اولیه، خدمات اولیه پزشکی و داروئی در پائین طالقان، انجام میداد.\nدر سال 1350، با پیگیری انجام شده و تخصیص بودجه مربوطه، اولین خانه بهداشت منطقه پائین طالقان، در روستای سوهان، تاسیس گردید.\nمکان خانه بهداشت در کنار دبیرستان قدیمی روستای سوهان، پائین مزار، می باشد.\nشیوه احداث خانه بهداشت، مشابه بقیه امور عمرانی آن سالها، حضور اشخاص مطلع و همکاری انجمن عمران جهت مکاتبات اداری و سپس همیاری کامل اهالی جهت تامین زمین و بقیه اقدامات تا مرحله ساخت بوده است.\nمسئول خانه بهداشت در ابتدا سرکار خانم فرنگیس الهویی بودند. در آن زمان، برخی پزشکان هندی و پاکستانی، هفته ای یک روز، در خانه بهداشت سوهان، حاضر می شدند .\nالبته از سال 1365 و کاهش جمعیت، خانه بهداشت و دبیرستان و مدرسه سوهان، به صورت متروکه درآمد.\nدر سال 1351، اولین سال تغییر نظام آموزشی و آموزش به شیوه نوین دوره راهنمایی و دبیرستان، برای احداث مدرسه راهنمایی در سوهان اقدام شد.\nبعد از مشورت بزرگان سوهان، تقاضای احداث مدرسه نظام جدید از آموزش و پرورش توسط انجمن وقت و با پیگیری زنده یاد حاج سید علی کیایی که کارمند دربار شاهنشاهی بودند و در اغلب سفرها محمدرضا پهلوی را همراهی می کردند، انجام شد.\nحاج سید علی کیایی جهت تامین بودجه برای ساخت مدرسه دوم در سوهان خدمت شاه ایران حضور پیدا کرد و بعد از مطرح کردن موضوع و اخذ مساعدت دربار (فرح پهلوی و اهداء چک 150 هزار تومانی ساخت مدرسه)، به سرعت بودجه اولیه ساخت پروژه تامین شد.\nاز طرف مرحومین سید احمد ثریا و سید محمد سادات کیایی، جهت احداث مدرسه، دو قطعه زمین، در پائین و کنار مزار (قبرستان) روستای سوهان، به صورت مجانی، در اختیار انجمن عمران سوهان، قرار داده شد.\nبا تامین بودجه ساخت و کمک و همیاری همه جانبه اهالی سوهان، پس از دو سال تلاش شبانه روزی، با پایان عملیات ساختمانی و پس از تجهیز کارگاه و آزمایشگاه، در مدرسه جدید، ثبت نام شروع شد.\nبرای جذب دانش آموز از روستاهای اطراف سوهان، تراکت هایی چاپ شد که باید در روستاهای پایین طالقان پخش میشد.\nاین تراکت ها به کلیه روستاهای میان طالقان و پایین طالقان برده شد (توسط آقای رضا الهویی)، تعدادی در معابر الصاق و تعدای را تحویل کدخداهای روستاها شد.\nخوشبختانه دانش آموزان زیادی ثبت نام کردند، چون این نوع مدرسه فقط در شهرک و سوهان دایر گردیده بود، استقبال خوبی شد.\nپس از سه سال دانش آموزان باید در مقطع دبیرستان ثبت نام می کردند، فضای فیزیکی آماده بود ولی آموزش و پرورش با مشکل نیرو مواجه بود.\nدر این هنگام شادروان سرور تنها، همسر مرحوم عزیزخان، دبیر دبیرستانهای تهران بودند و از آنجایی که با مدیرکل وقت آموزش و پرورش خانم ماضد، آشنایی نزدیکی داشتند، لذا از ایشان دعوت کردند که به سوهان بیایند و در همان جا از ایشان خواستند نیروی لازم را در اختیار مدرسه قرار دهند.\nاین کار هم به خوبی انجام شد و دانش آموزان زیادی از روستاهای طالقان توانستند تا سال سوم دبیرستان را در رشته های اقتصاد و فرهنگ ادب و علوم تجربی در روستای عزیزمان سوهان ادامه تحصیل دهند.\nهم چنین، با پی گیری مرحوم سید یعقوب کیایی و نیز اقدامات آقای بهمن توکلی، جهت تخصیص ردیف اعتبار بودجه دو نفر دبیر لیسانسه، اقدام گردید که در منزل اوس محمد و علیرضا صالحی، برای آنها، مکان سکونت تهیه گردید\nگفتنی است، در مدارس سوهان، معلمان محترمی به کار تعلیم و تربیت مشغول بوده اند که از جمله، مرحوم سید اشرف کیایی که بعنوان معلم ادبیات، علوم دینی و مدیر مدرسه، تا سال 1356 در دبیرستان سوهان، مشغول به خدمت بوده است، یاد همه آنها، گرامی باد.،\nمدرسه ابتدائی سوهان، سال 1355\nدانش آموزان اواسط دهه 40 شمسی\nتا اواسط دهه 50 شمسی، در روستای سوهان، مشابه بقیه روستاهای طالقان، برای روشنایی از فانوس و چراغ های نفتی استفاده میگردید.\nبا شروع عملیات برق کشی به شهرک، 1356 از اداره برق قزوین، مرکز طالقان، تلاش اهالی سوهان برای برق دار کردن سوهان، پیگیری مرحوم حاج سید اعلاء کیایی، جهت تخصیص بودجه، و اقدامات آقای بهمن توکلی، به جهت آشنایی با مهندسان مجری برق طالقان، شروع گردید\nبا توجه به بودجه کم، از همه اهالی برای کاهش هزینه ها طلب یاری شد و لذا تمامی اهالی، یا خودشان برای کندن چاله های تیرهای برق اقدام کردند یا هزینه کندن چاله ها را تامین کردند\nمسیر تیرهای برق فشار قوی 12 متری از روستای سنگبن تا سوهان در حدود 80 عدد و و تیرهای 9 متری برای تیرهای فشار ضعیف درحدود 107 عدد، توسط متخصصان تعیین شد و توسط اهالی، چاله آنها، احداث گردید.\nبا تلاش اهالی و پیگیری انجام شده آقای توکلی برای هدایت متصدیان فنی برق و اقدامات آقای ابراهیم علی صالحی (تهیه جا و مکان پیمانکار و خدمات به آنها)، در سال 1357 بعد از تکمیل عملیات سیم کشی و نصب ترانسفورماتور، اقدام شد.\nهزینه هر کنتور برق 15 آمپر مبلغ 540 تومان، توسط اهالی پرداخت گردید و برق منازل و معابر روستای سوهان، روشن گردید.\nدر آن زمان، روستای سوهان، اولین روستای پائین طالقان بود که برق دار شده بود. سپس از مسیر سوهان، به سایر روستاهای اطراف نیز، برق رسانی انجام شد.\nدر سال های بعد، با پیگیری های برخی اهالی سوهان که در ادارات مربوطه، مشغول به کار بودند، از طرف اداره برق طالقان، نسبت به تعویض ترانس و توسعه شبکه برق، به مناطق اطراف روستا، اقدام گردید.\nاولین صندوق پست روستای سوهان، سال 1327 شمسی، در مقابل مغازه‌ے مرحوم مشهدی امان الله در دهمیان، ایجاد گردید و مرحوم سلیمی پستچی بودند.\nهر هفته نامه های سوهان و روستاهای مجاور را که به سوهان می آوردند و داخل صندوق می انداختند به شهرک انتقال داده و توسط پست به دست صاحبان آنها می رساندند.\nاز روستاهای پایین طالقان یک نفر می آمد و نامه ها را به دست صا حبان خود می رساند.\nبعد از فوت مرحوم مشهدی امان الله صندوق پست به مقابل خانه مرحوم عبدالله زینعلی انتقال یافت، چون مرحوم سلیمی هم فوت شده بودند آقای حاج سیف الله زینعلی که کارمند مخابرات بودند، چندین سال به صورت افتخاری، زحمت این کار را می کشیدند.\nدر دهه 40، با کم بودن میزان مراسلات پستی، و شرط اداره پست که در صورت کم شدن فروش تمبر، دفتر پست سوهان، تعطیل خواهد شد،\nبا تلاش مرحوم دکتر محمد زینعلی، در یک حرکت حساب شده، با خرید تمبر و هدیه مجانی و تشویق اهالی به استفاده، موجب رونق دفتر پست بودند.\nآن زمان، برخی سوهانی ها، با خرید تمبر فروش نرفته و حتی نوشتن نامه به دیگران و ارسال تمبر خریداری شده برای مصرف، از تعطیلی دفتر پست، جلوگیری کردند.\nهم چنین، مرحوم حسین صالحی که به حسین پستچی معروف شده بودند و سالها زحمت این کار بر دوش ایشان بود.\nدر سال 1368، در تلاش اهالی برای ایجاد مرکز مخابرات و تامین بودجه، زمین مركز مخابرات شهيد نظري روستاي سوهان، با اهداء زمين از طرف آقاي حاج خدايار نظري پدر شهيد خليل (هوشنگ) نظري، اقدام گردید.\nلکن بودجه مصوب برای ساخت بنای مرکز تامین نشد. ولی با همياري اهالي و تلاش سرگرد فریدی، برای جمع آوری پول و مرحوم حاج صمد زینعلی، حاج حسنقلی زینعلی، آقای بهمن توکلی و ... با جمع آوری هزینه اولیه ساخت، امکان ساخت ساختمان مخابرات و تحویل آن، فراهم شد.\nجهت کاهش هزینه، با اقدامات موثر مهندس همتی و قبول پیمانکاری مرحوم علیخان با مبلغ پائین، و هدیه کردن بخشی از بدهی، بعنوان کمک به ساخت مرکز مخابرات، در نهایت با تامین تجهیزات از طرف اداره مخابرات، مرکز مخابرات پائین طالقان، در روستای سوهان، به بهره برداري رسيد.\nدر سال 1380 نيز، با توسعه خطوط تلفن مرکز مخابرات به تمامي خانه هاي روستا، با افتتاح مرکز 250 شماره ای و توسعه آن، خط تلفن شخصي، به خانه ها و نیز توسعه اینترنت، اختصاص داده شده است\nساختمان جدید پست و مخابرات سوهان\nمرکز مخابرات رله سوهان\nگفته میشود، تا قبل از سال 1300 شمسی، مرحوم استاد خلیل شعبانی به همراه دو برادرش آقایان رحیم و تقی منصوری بوسیله کندن جوب و سختی های فراوان از منابع آبی غربی روستای سوهان، اقدام اولیه کردند.\nولی چون امکانات برای حفاری صخره های بزرگ مسیر، کافی نبود، امکان رسیدن آب به بالای سوهان، فراهم نشد. در نهایت، توسط مرحوم استاد خلیل شعبانی در پایین منطقه چُرِه، آسیابی درست شد و مدتی مورد استفاده اهالی سوهان قرار گرفت که بعدها آن منطقه به "آسیو کله‌ای سر" معروف گردید.\nبا افزایش جمعیت و بعد از انقلاب، مرحوم پرویز غفوری و سایر اعضای شورای وقت سوهان، تصمیم به اصلاح لوله کشی به صورت کامل و نصب انشعاب آب به تمامی منازل، گرفته میشود.\nلکن به دلیل مشکلات شدید کمبود آب شرب دره هفت چشمه و علی رغم وجود چشمه های متعدد روستای سوهان، در حوزه آبریز غربی، شامل شمشیر چشمه، چشمه حیدر، کامکان، غارک، الهوچال، گزنه چشمه، سیاه دره و غیره، نیاز به تامین منبع آبی بود.\nدر سال 1363، با پیگیرهای مستمر مرحوم شیرزاد الهویی، آن زمان اداره ثبت طالقان بودند، چندین نوبت همراهی با کارشناسان ذی صلاح سازمان آب دشت قزوین، برای مشاهده منابع آبی غربی روستا، اقدام شد\nو با اقدامات آقای بهمن توکلی، کرایه قاطر برای بردن و بازدید مرحوم نوروزی کارشناس ارشد وقت سازمان آب دشت قزوین، از کوهستان های غربی سوهان، به صورت رسمی و قانونی، اجازه استفاده از چشمه سارهای اراضی غربی روستای سوهان، طبق قانون ملی شدن منابع آبی، صادر گردید.\nلکن با توجه به زحمات مرحوم نصرالله منصوری و دیگر هم ولایتی ها و ... تهیه مقدمات تامین بودجه و اجرای پروژه لوله گذاری از محل چشمه حیدر به سمت روستای سوهان، و عملیات لوله کشی آب به درب منازل مردم، با مشکلات زیادی همراه شد.\nسرانجام در سال 1376 با مباشرت جهاد کشاورزی طالقان، مساعدت سازمان آب، کمک اهالی و زحمات مرحوم پرویز غفوری، مرحوم حسنقلی زینعلی و حضور آقای مهندس همتی و اقدامات فنی مهندسی تعیین مسیر و امور اجرائی پروژه، و زحمات آقای بهمن توکلی در تهیه مکان اچ فرود هلی کوپتر، همکاری مهندس خلبان آقای شعبانی،\nو تحمل اقدامات طاقت فرسا برای تحقق پروژه مذکور، به خصوص حمل لوله های سنگین به ارتفاعات صعب العبور، زحمات مرحوم رجبعلی زینعلی، معصوم علی صالحی و .... عملیات لوله کشی آب از چشمه حیدر به روستای سوهان، با مشکلات زیادی، اجرای موقت گردید.\nلکن در سال های بعد، هم چنان، مشکل کمبود آب به خصوص در پایان هفته تعطیلات تابستانی، با قطعی طولانی مدت آب شرب، وجود داشت.\nسپس با تلاش های انجام شده، پیگیری هیاتی از سوهانی ها در مراجع دولتی تهران و کرج، با حضور آقای مهندس همتی و ....\nو نیز اقدامات آقای مجید غفوری، جهت اخذ مساعدت مسئولین کشوری و استانی و بعد از سفر رئیس جمهور وقت به سوهان و دیدار با حاجیه خانم عمه صالحی، مادر شهیدان حمید و رمضانعلی غفوری،\nو سایر اقدامات برای تصویب و تخصیص بودجه و انتخاب پیمانکار و همکاری با وی، جهت تسریع در اجرای پروژه،\nو در نهایت با همکاری گروهی سوهانی ها و زحمات مهندس خلبان آقای شعبانی، در سال های گذشته، نسبت به اصلاح و نصب لوله آب 110 علی رغم مشکلات زیادی که بوقوع پیوست، اقدام گردید و معظل کمبود شدید آب شرب سوهان، برطرف شد.\nدره چشمه حیدر، محل تامین آب شرب سوهان\nمنبع اولیه، تنظیم آب شرب\nاولین محل کار و نصب تابلو دفتر ازدواج و طلاق سوهان، در منزل مرحوم غلامعلی الهویی بود. ایشان در آن زمان کارهای همین شورای حل اختلاف در طالقان را انجام میداد.\nدر آن سالها، روستای سوهان، تنها روستایی بود که صاحب مدرسه و دفترخانه و اداره پست بوده و به نوعی، مرکز بخش پایین طالقان بود.\nسردفتر ازدواج و طلاق، آقای سیدعلی قاضی میرسعیدی بودند که در حال حاضر این امتیاز به نام سوهان در کرج مشغول فعالیت می باشد.\nچنار دار مشهور روستای سوهان\nیادی میکنیم از عزیزانی که در قدیم بعنوان کدخدا، پاکار، دشت بان و ... و بعدها به عنوان انجمن عمران سوهان و در سال های اخیر، با عنوان شورا و دهیار، بعنوان مسئولان اداری روستای سوهان، زحمات زیادی برای عمرآن و آبادی آن کشیده اند.\nکدخدا های قدیمی:\nمیرزا بابا، پدر بزرگ مرحوم علیخان\nکدخدا رضا آقا\nامان الله زینعلی\nشیخ محمود زینعلی\nآقا جانی آقا، مرحوم حاجی، پدر آقای بهمن توکلی\nمشهدی علی زینعلی\nمشهدی رمضان صالحی\nکاظم آقا توکلی\nعلی احمد زینعلی\nحاج غریب علی الهویی\nکدخدا رمضان الهویی\nانجمن عمران سوهان از سال ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۶\nحاج علیخان الهویی نظری\nحاج غریبعلی الهویی\nحاج محمد زینعلی\nحسین الهویی (قاضی)\nحسن الهویی (کرباسی)\nدکتر هدایت‌الله الهویی\nابراهیم علی صالحی\nحاج مرتضی خدادادی\nحاج پرویز غفوری طالقانی\nحاج حسنقلی زینعلی\nسید یعقوب کیایی\nحسین الهویی (میرزاجان)\nاباذر الهویی نظری\nسید هادی سادات کیایی\nابراهیم الهویی نظری، فرزند حاج علیخان\nاولین دوره شوراهای اسلامی شهر و روستا، 1377\nحاج پرویز غفوری\nحاج باقر الهوئی\nدومین دوره شوراهای اسلامی شهر و روستا، 1381\nامیر خدادادی (امیرخان)\n3 مین دوره شورای اسلامی، 1385- 1392 شمسی\n4 مین شورای اسلامی، 1392- 1396 شمسی\nنصرت الله الهویی\nخانم صغری الهویی، تنها بانوی عضو شورا\nدهیاران: سید مصطفی کیایی – سید حامد کیایی - محسن شعبانی\n5 مین دوره شورای اسلامی، 1396- 1400 شمسی\nیعقوب الهویی نظری\nحاج مجید غفوری طالقانی\nسید مرتضی سادات کیایی\nدهیاران: محسن شعبانی - حسین زینعلی\nبه نقل از کتاب ماندگار، شرحی بر روستای سوهان طالقان، تالیف آقای شهرام الهوئی\nاز مشاغل اصلی و قدیمی روستای سوهان، دامداری بوده است. تا ابتدای سال 1350، در سوهان در حدود 1200 راس گوسفند وجود داشته که بین خانواده ها، تقسیم شده بود.\nهم چنین در حدود 60 راس گاو شیری و 50 راس گاو نر، ورزا، و حدود 50 راس الاغ و قاطر، در سوهان، مورد استفاده بوده است. برای نگهداری گله های فوق، در کنار یا پائین خانه ها، طویله وجود داشته است که حیوانات اهلی در آن نگهداری میگردید.\nگله گوسفندان، دو دسته بوده است. ده مال، که برای چرا، دراطراف مزارع روستا، و گله کوه مال، که در مراتع کوه های شمالی روستا، در بهار و تابستان و پائیز، به چرا مشغول بودند.\nالبته در زمستان، یا داخل طویه ها یا به مناطق گرم تر قشلاق، آبیک برده میشدند. گله گوسفند ها، شامل مال و ورکولی بوده است.\nبرای انتخاب چوپان، در اول سال اقدام میگردید و در پایان سال، دستمزدی او، پرداخت میگردید.\nگله گاوها، باعنوان گوگل، در اطراف روستا، توسط گوگل وان، هدایت میگردید. گاوهای نر، ورزا، در زمستان به کوهستان برده شده و در بهار به ده، آورده میشدند.\nدر گذشته های دور، کوچ اسفند ماه گله های گوسفند، از روستای سوهان به سمت جنوب و از میان زمین های آیش، در روستاهای شهراسر و نساء و به سمت دوزخ دره، در ارتفاعات کوه های طالقان جنوبی، شروع میگردید.\nسپس به سمت روستای آقچری و به سمت منطقه زیاران و در نهایت در اطراف شهر آبیک، اطراق میکردند. و با تمام شدن زمستان و آغاز بهار، در ابتدای خرداد ماه، از همان مسیر به سمت روستای سوهان، حرکت میکردند.\nنکته مهم در کوچ زمستانی، همکاری اهالی با دامداران بوده است. زیرا اهالی سوهان، در زمان رفت گله، از سوهان تا دوزخ دره و در زمان برگشت از دوزخ دره به سمت سوهان، با کمک به چوپانان، برای عبور ایمن ازمزارع، همکاری مجانی می کردند، تا مانع تخریب مزارع مردم مسیر راه، شوند.\nاز اواخر خرداد، کوچ بهاره، گله گوسفندان و بزها، (مال) و گله بچه های گوسفند و بز، (وَرکولی) به سمت کوه های شمالی، منطقه خشکه چال و زمینکان و الهوچال، اقدام می گردید، که آثار آن باقی است.\nبا گذشت سالها، هنوز، محل اَران یا منطقه سنگ چین زندگی کوهستانی 4 خانواده مشهور دهه های 40 و 50، مرحومین: رمضان صالحی، محمد علی صالحی، مراد صالحی و قنبر صالحی در الهوچال، موجود می باشد.\nجلد کتاب ماندگار، شهرام الهویی\nگله گوسفند در شمال روستای سوهان\nمسجد قدیمی و کاهگلی روستای سوهان، در زمان میرزا علی آقا، کدخدای وقت، و کمک همه جانبه اهالی روستای سوهان، در مرکز خیابان دهمیان، ساخته شده بود. کل مساحت مسجد، همین قسمت مردانه فعلی بود، و شامل قسمت زنانه و مردانه و چایخانه و فاقد دستشویی بود.\nد ر سال1359، تصمیم گرفته شد تا آن را تجدید بنا نمایند. لذا قرار شد مکان منزل مرحوم محرمعلی زینعلی، خریداری شده و به مساحت مسجد اضافه گردد.\nمحوطه منزل مرحوم محرمعلی زینعلی از درب ورودی مردانه مسجد فعلی شروع می شد و تا دیوار مغازه آقا زکریا، مسجد را دور می زد و تا محل آشپزخانه فعلی، امتداد داشت.\nاین مکان توسط مرحوم علیخان الهویی، به مبلغ شصت هزار تومان آن زمان، خریداری و وقف مسجد شد.\nسپس با تشکیل هیات امنا آقایان سید تاج الدین کیایی و مرحوم محمد آقا معمار (فرزند استاد آقاجان و طراح مسجد فعلی) و مرحوم حاج حسنقلی زینعلی و آقایان قدرت الله و صادق توکلی و سپس مرحوم حاج غفوری و مرحوم آقایان: شیرزاد و محمد الهویی به جمع آوری وجوهات از اهالی و حتی اشخاص خارج از طالقان پرداختند.\nطبق معمول اهالی محترم روستای سوهان به هر نوعی از جمله پرداخت وجه نقد و کار یدی کوتاهی نکردند.\nپس از دو سال تلاش و کوشش هیات امنای محترم و کلیه اهالی، کار ساخت مسجد جدید با سقف شیروانی، به پایان رسید و با توجه به شهادت جوانان سوهانی در جبهه های جنگ تحمیلی، به نام مسجد شهدای سوهان، نام گذاری گردید.\nاز آن تاریخ، با حضور اشخاصی که همواره، در دوره های مختلف، پیش قدم امور خیر هستند، ضمن تشکیل هیات امنای مسجد، با جمع آوری کمک های مردمی و نیز نذورات، ضمن اجرای مراسم محرم و ... مرحوم رجبعلی زینعلی با ساخت و اهداء منبر مسجد و ....نسبت به بازسازی، احداث آشپزخانه، رنگ آمیزی، تعویض تمامی فرش ها و ... همواره در حال اقدام هستند.\nعکس مسجد شهدای سوهان\nشهدای روستای سوهان\nشغل اصلی اهالی در قدیم، کشاورزی و درکنار آن دامداری و برخی مشاغل سبک بوده است. البته تعدادی مغازه نیز، وجود داشته است.\nمهمترین محصول، گندم و جو و عدس، برای خوراک انسانی و مقداری یونجه برای علوفه دام، هر چند به دلیل کم آبی همیشگی روستای سوهان، بیشتر مزارع به صورت دیم، زیر کشت بوده است.\nبعد از درو گندم و جو و خشک کردن آنها، از ابتدای شهریور ماه، در دو منطقه، خرمنان پائین (جیرِ خرمنان) و بالا (جر خرمنان) بعد از جمع آوری شاخه های گندم، با کمک گاو و چپر، به تدریج ریز و خرد شده و با پرتاب به هوا و به اصطلاح باد انداختن، نسبت به جدا کردن دانه های گندم از ساقه های خرد شده کاه، اقدام میگردید.\nبرای مطالعه بیشتر، کتاب ماندگار، شرحی بر روستای سوهان طالقان، تالیف آقای شهرام الهوئی\nدر گذشته، تمامی زمین های دیم، پائین و شرق روستای سوهان، مزارع، بُنِ دشت، چاک بلو، تا سوهان چال، کله چال، بوردشت، مرگ دشت، دنبلی سامان، و ... توسط اهالی زحمتکش، زیر کشت گندم، جو، مرجو (عدس) و ... قرار میگرفت.\nهمچنین زمین های بالای ارتفاع 2100 متر، در مناطقی مثل، زولکان، رُباپُشته، خون درک، تیغ پله، ویک، آفتابی دیم، سرین چال و... با زحمت زیاد، مورد استفاده اهالی بوده است که هنوز آثار آن، موجود است.\nمتاسفانه در سال های اخیر، حجم زیادی از مزارع دیم و نیز مراتع علف چین و علف چر، بعد از آگهی های شمول منابع ملی و عدم اعتراض کامل یا فعالیت برای احیاء زمینها، در معرض صدور مالکیت دولتی می باشد.\nخرمن قدیمی، عکس آقای استدلر\nخرمن کوبی قدیمی\nاستخر میان راه، در شرق روستای سوهان، از بزرگترین پروژه های تامین آب کشاورزی روستای سوهان میباشد.\nدر قدیم، اهالی کشاورز سوهان، با احداث استخر (اَسَل) برای مدیریت آبیاری در زمان کم شدن حجم آب در نهرها و یا شبها، اقدام به جمع آوری آب، در اَسَل (استخر) مناطق مختلف روستا نموده و در فرصت مناسب بعدی، زمین ویا باغ خود را، آبیاری میکردند.\nدر سال 1360 از طرف آقای مهندس همتی، با پیشنهاد آقای نقی زینعلی، جهت استفاده از اعتبارات دولتی برای مهار آبهای دره میان راه، بررسی دبی آب و حضور مهندس دکتر بیات، استاد دانشگاه و کارشناس ارشد آب، دو پیشنهاد مطرح گردید.\nپیشنهاد اول،احداث سد شنی با هسته خاک رُسی کوچک در شمال دره میان راه، که با توجه به بافت خاک منطقه، اعلام شد که امکان نگهداری بهینه آب پشت سد پیشنهادی، وجود ندارد. ضمن آنکه هزینه احداث سد، بسیار زیاد است.\nپیشنهاد دیگر، احداث استخر بزرگ (سه کاربردی، تلطیف هوا، افزایش آب چشمه ها و نهرهای پائین استخر و افزایش سهمیه آب تا تیرماه) در زمین های میان راه بود. لکن اعتبار اجرائی پروژه، تامین دولتی نشد.\nلذا با پیشنهاد آقایان، مهندس همتی و ابراهیم علی صالحی و نقی زینعلی، و توافق عمومی سوهانی ها، قرار شد با توجه به مقدار 434 ربع زمین در سوهان، از طرف اهالی، به نسبت ربع مالکیت زمینها، تامین هزینه شود که در حدود 300 هزار تومان جمع شد.\nمهندس همتی، با تامین بقیه بودجه مورد نیاز و تلاش برای حضور پیمانکاران ارزان قیمت و ... که نزدیک به 600 هزار تومان هزینه گردید، سرانجام استخر اولیه میان راه، درسال 1364 احداث گردید\nمکان استخر میان راه، از طریق واگذاری صاحبان زمین های موجود و جابجائی بین کشاورزانی که در مناطق دیگر زمین داشتند. محل استخر فعلی تهیه شد.\nالبته برای حفظ و افزایش بهره بری، می بایست اقدامات تکمیلی در سال های بعد انجام شود که به دلیل کاهش کشت و زرع و... استخر به صورت نیمه تعطیل و حداقل کارایی در آمد.\nدر سال های اخیر، با تلاش اعضای شورای اسلامی سوهان، ضمن بازسازی استخر میان راه، طرح هایی برای بهسازی و تامین آب کشاورزی، در جریان می باشد.\nنمایی از استخر بزرگ میان راه\nشروع بازسازی استخر بزرگ میان راه\nبا احداث جاده قدیمی طالقان به زیدشت و شهرک، از محل گاراژ عظیمی، خیابان قزوین قبل از امام زاده معصوم ع، برای حمل نقل غیر مستقیم به سوهان، استفاده میگردید.\nسپس مسیر جاده پائین طالقان به روستای کماکان و بعد به روستای سنگبن وتا محل سد قدیم، راه اندازی شد که محل سوار و پیاده شدن مسافران سوهانی بوده است،\nلکن بعد از بازسازی جاده طالقان و احداث پل پائین طالقان و تکمیل مسیر دسترسی به روستای سوهان،، ایده خرید و داشتن مینی بوس اختصاصی برای اهالی مطرح شد.\nدر سال 1361 و در جلسات هفتگی قرآن، که هر شب جمعه، در منزل یکی از سوهانی ها در غرب تهران، اطراف خیابان حسام الدین و محله هفت چنار، برگزار میگردید،\nدر اجرای خواست گروهی، با برآورد قیمت خرید آن زمان و تقسیم بین خانواده ها و اهالی، دویست سهم هزار تومانی، نسبت به جمع آوری پول، با پیش قدمی اهالی آن زمان سوهان، اقدام شد.\nاز محل فوق، یک دستگاه مینی بوس بنز آبی رنگ، متعلق به سهامداران، خریداری شد که رانندگی آن، بعهده آقای تقی اسماعیلی قرار داشت.\nمینی بوس در پنج شنبه از میدان بریانک به سمت میدان آزادی و کرج و آبیک و سوهان، حرکت نموده و با رسیدن به سوهان، با زدن بوق خاصی! اعلام حضور میکرد.\nدر طول مسیر، هم ولایتی ها با ذکر خاطرات قدیمی و ... ایام خوشی داشتند. به خصوص مدتی که می بایست، هر هفته یک نفر، به هر مناسبت، عروسی یا تولد بچه یا ... با خرید بستنی و پخش بین مسافرین ...\nناگفته نماند، نزد اهالی بومی سوهان، مینی بوس بنز، بعنوان «مایی مینی بوس»!، شهرت داشت.\nبعلاوه آقای مهدی سلطانی نیز، یک دستگاه مینی بوس فیات خریدار کرده و اغلب با رانندگی آقای اصغر سلطانی، دو مینی بوس مذکور، مدتها وظیفه جابجائی مسافر و حتی بار را به سوهان، انجام میدانند.\nبعدها همشهریان دیگری نیز، نسبت به خدمت جابجائی مسافر و بار، اقدام کرده اند.\nهمچنین مرحوم حاج زینل (زین العابدین) گرشاسبی، که سالهای متمادی در منطقه، نسبت به ارائه خدمات حمل و نقل، مشغول بودند.\nدر پایان دهه 50 شمسی، جوانان سوهان، با علاقه خاصی، ضمن فراگیری مهارت فوتبال، نسبت به تشکیل تیم محلی و شرکت در مسابقات، اقدام میکردند.\nدر این خصوص، عکس شهیدان محمد و رضا زینعلی، که با لباس ورزشی در حال تمرین و حرکات نمایشی فنی، در اراضی روستای سوهان هستند، به یادگار باقی مانده است. صفحه شهدای سوهان\nسپس قرار میشود، محل مشابه زمین بزرگ خاکی، در سوهان تهیه شود که سرانجام زمین مناسبی، در منطقه ریگِ دشت، انتخاب گردید.\nجوانان آن زمان، با شور و شوق خاصی، با بیل و کلنگ و دست خالی، نسبت به صاف کردن زمین و نصب دروازه، اقدام کردند. این زمین، بعدها متروکه گردید.\nدر سال های اخیر، جهت بازسازی فضاهای ورزشی سوهان، اقدامات خوبی انجام شده است.\nاز جمله، با همت آقای محسن شعبانی، دهیار وقت، پایان دوره چهارم و ابتدای دوره پنجم شورای اسلامی، در خصوص تسطیح و آماده سازی زمین والیبال با فنس بلند کنار زمین و نورافکن، دیوار چینی پائین محوطه قدیمی دبیرستان طالقان، و احداث پارک کودک،\nهم چنین، بازسازی ساختمان متروکه درمانگاه و تهیه میز پینگ پنگ و وسایل بدنسازی، توسط جوانان علاقه مند، به خصوص آقای رسول زینعلی،\nو اخیرا نیز، زمین فوتبال با چمن مصنوعی با فنس کناری و نورافکن، با پیگیری اعضای شورای دوره پنجم شورای اسلامی سوهان و حمایت اداره ورزش و جوانان طالقان، احداث شده است.\nمدرسه ملانظر علی، بچه های کش و سوهان\nتیم فوتبال دهه 60 سوهان\nدر سال 1370 طرح نصب ایستگاه اصلی ماهواره طالقان و در کنار آن، احداث ایستگاه های رله، برای پخش بهتر امواج تلوزیونی در منطقه، عملیاتی میشود.\nدر آن زمان، مرحوم مهندس علی اصغر الهویی، مسئول امور ماهواره صدا و سیما بودند، و با تلاش ایشان و ارائه بررسی های فنی، بهترین مکان نصب ماهواره در طالقان، روستای سوهان، تصویب میگردد.\nبعلاوه به دلیل بودجه کم مصوب، که برای خرید زمین مناسب، کافی نبوده است، مرحوم مهندس الهویی، در حدود 500 متر زمین پدری خانواده را در منطقه رونای سر، به این امر، به صورت مجانی هدیه واختصاص میدهند.\nهم چنین، برای احداث جاده دسترسی، در حدود 600 متر اقدام می کنند که امور پیمانکاری، تسطیح محل و احداث اتاق و ... بعهده مرحوم اباذر الهویی، بوده است.\nسپس با نصب ایستگاه ماهواره در منطقه رونایی سر سوهان، سایر ایستگاه های رله مخابراتی به مناطق اطراف سوهان در طالقان، نصب میگردد.\nبشقاب گیرنده ماهواره و رله در سوهان\nساختمان شورا و نانوائی سوهان\nمحل فعلی ساختمان و دفتر شورا با مغازه نانوایی، درگذشته متعلق به ورثه مرحوم حسین قاضی الهویی بود.\nدر سال های قبل، آقایان محسن صالح و برادرانش، محل زمین پدری خود، در مقابل مدرسه قدیمی روستای سوهان، در پائین خیابان دهمیان را، برای احداث مرکز مخابرات، اهداء می کنند.\nلکن چون برای اخذ موافقت اداره مخابرات، زمین در مرکز سوهان، درخواست شده بود، زمین اهدائی مرحوم حاج خدایار نظری، پدر شهید خلیل نظری، پیشنهاد و تصویب میگردد.\nاز طرفی، برای احداث ساختمان شورا و نانوایی، در محدوده مرکزی روستای سوهان، با تصمیم شورای وقت، آقایان عبدالله خالقی، علی صالحی، مرحوم شیرزاد الهویی و امیر خدادادی، زمین اهدائی خاندان صالح، با زمین مرحومه فیروزه الهوئی، دختر مرحوم حسین قاضی الهویی، تعویض میگردد.\nهزینه اولیه ساخت اسکلت و شیروانی، از محل مابه التفاوت زمین های تعویض شده، به شورا، پرداخت می گردد، که با پیمانکاری آقای خدادادی، اقدام می گردد.\nدر دوره بعدی شورا، آقایان ابراهیم علی صالحی، مرحوم اکبر منصوری ، عیسی صالحی و نظر صالحی، بخشی از هزینه ساخت، از محل زمین های واگذاری مشاعی و عمومی منطقه کله چال تامین میگردد.\nاین امر، با تلاش و پیگیری آقای علی زینعلی، رئیس وقت ثبت طالقان، با تکمیل مراحل اداری و رسمی مربوطه، به سازمان آب، نهایی میگردد.\nبعلاوه، چون به علت مسائل اصلاح لوله آب چشمه حیدر، علی رغم کمک مردمی، مقداری بدهی مالی بوجود آمده است،\nبا واگذاری عرصه زمین حمام متروکه، ضمن تسویه بدهی های شورا، نسبت به تامین بقیه مخارج مورد نیاز، تکمیل ساختمان شورا و نانوائی، عمل میشود.\nطبقه اول ساختمان، شامل دو مغازه، بعنوان دفتر شورا و مغازه برای نانوائی و طبقه دوم، امکان اسکان یک خانواده.، پیش بینیی شده است.\nبا پیگیری آقای ابراهیم علی صالحی و ... نسبت به اخذ مجوز و پروانه کسب نانوائی اقدام گردید و استفاده از خدمات اشخاص مربوطه، مدتی مغازه نانوایی، مشغول به کار بوده است.\nگفتنی است، بعد از تعطیلی نانوائی روستای شهراسر، نانوائی روستای سوهان، تنها مورد در روستاهای پائین طالقان بود.\nنمای ساختمان شورا و نانوایی سوهان\nمشاغل و مغازها\nدر سوهان قدیم، شغل اصلی اهالی، کشاورزی و دامداری بوده است. لکن در کنار آن، صنایع دستی رواج داشته و برخی نیز، خدمات عمومی و مشاغل مختلف، مشغول به کار بوده اند.\nمهمترین صنایع دستی اهالی، شامل:\nگلیم بافی، جُل بافی، قالیچه، جاجیم، کرباس چادر شب، ریسمان و کشین (ریسمان پهن مخصوص نگه داشتن بار وعلوفه روی الاغ و قاطر) و انواع بافتنی های دستی و ساختن سایر وسایل مورد نیاز، در اکثر خانواده ها، مرسوم بوده است\nمشاغل قدیمی :\nملاحجت الله، برادر زاده ملانظر علی طالقانی، روحانی\nدکتر هدایت الهویی، طبابت\nهدایت الهوئی نظری، تنور سازی\nولی آقا فریدی، رستمعلی توکلی، ادوات کشاورزی\nصدر الله منصوری و بگلر صالحی، نجاری\nرضا آقا الهوئی، علیخان الهوئی و لطف الله و آقا جانی آقا مشهور به حاجی توکلی، رنگرزی\nسید محمد کیایی و ملاشهربانو منصوری، معلمی\nهانی الهوئی و حسن آقا زینعلی، تعزیه\nیدالله خان نظری، احمد الهوئی، دواتگری\nمرتضی خدادادی، آهنگری و ادوات کشاورزی\nعلی خان الهویی و احمد الهوئی، آسیاب\nمرحوم هانی و ملاآقا زینعلی، گیوه کشی\nحسین سلطانی، توکل توکلی، عبدالله صالحی، حسین صالحی، سلمانی\nعلی آقا و نوروز علی، حلاجی (پشم زنی)\nمغازه های قدیم سوهان :\nملاآقا، جیرمله، سرکوچه نوروز زینعلی\nحاج محمد زینعلی، ده میان، بالای مسجد\nاحمد آقا زینعلی و حسن آقا زینعلی، پائین کوچه مسجد\nامان الله زینعلی، ده میان، مجاور منزل سلطانی\nرمضان صالحی، ده میان، روبروی منزل سلطانی\nسیدابوالفضل کیایی، زیر درخت چنار\nحسن کرباسی، اَسلی سر\nعلی احمد زینعلی، اوباری سر\nسبز علی الهوئی، ده میان، روبروی منزل حاج حسنقلی زینعلی\nعلیخان الهویی، مغازه رنگرزی، روبروی مسجد\nسید هادی کیایی، خیاطی\nآقای اسماعیلی،مغازه کفاشی\nحاج علی حسن خالقی، روبروی منزل مرحوم علی مرتضی خالقی\nسید ابوالفضل کیایی\nکاظم آقا توکلی،\nمرحوم مرتضی خدادادی، آهنگری و نعل بندی\nگلیم بافی قدیمی در طالقان، عکس آقای پیر استدلر\nزیوار، چنگه و ربع\nطبق تصمیم اهالی قدیم سوهان، که هنوز نیز جریان دارد، برای مدیریت 4 منبع آب های کشاورزی روستا، شامل: 1) آب ده، از هفت چشمه 2) آب دره ميان راه 3) آب چشمه بور دشت و 4) آب دره جوبن، از سیستم، ربع و چنگه و زیوار، استفاده میشود.\nاین واحدها، بر مبنای ساعت و زمان استفاده از 4 منبع آبی فوق میباشد و اشاره به مساحت دقیق زمین، ندارد. لذا هر شبانه روز به سه زیوار و هر زیوار به 4 چنگه و هر چنگه به 4 ربع و هر ربع به 4 ثلث، تقسیم می شود. مدت زمانی یک ربع ملک، معادل نیم ساعت استفاده مستقیم از منبع آبی می باشد.\nاهالی سوهان، به صورت خرده مالکان، یک یا چند یا بخشی از یک ربع ملک با حق آبه از منابع آبی فوق، مالک میباشند که یک یا چند قطعه زمین یا باغ خود را، در مساحت های مختلف و مکان های متعدد، در مزارع تحت پوشش انهار فوق، آبیاری می کنند.\nدرقدیم يك شبانه روز، به سه قسمت، هر زیوار، از اول تيغ آفتاب صبح تا ظهر، از ظهر تا غروب و از غروب تا صبح، تقسیم می گردید و به صورت چرخشی در نوبت بعد، زمان استفاده صبح با عصر با شب، تغییر میکرد، تا جنبه عدالت دوره های زمانی، رعایت گردد.\nگفته میشود تا دهه 50 شمسی، دوره آب سوهان، 8 روز بوده است که معادل 24 زیوار میگردید. ولی بعدها، به 30 زیوار، اصلاح شده است تا امکان اختصاص آب برای پوشش کامل و اموری مثل اقدامات عمرانی به اسم تعاونی، امکان پذیر باشد.\nچرخش نوبت آب در 30 زیوار، هر ده روز می باشد. در هر زیوار، یک نفر به عنوان سر زیوار انتخاب می شود، و مسؤل تقسیم سهم آب، بین شرکای یک زیوار، معادل 16 ربع ملک، میباشد.\nهم چنین، تمامی اراضی آبی زار و دمی زار سوهان، در حدود 700 هکتار معادل 7 میلیون متر مربع، در قالب 434 ربع ملک، متعلق به اشخاص مختلف، خرده مالک، بوده است.\nهر ربع ملک، معمولا از یک قطعه زمین آبی زار و چند قطعه زمین دمی زار، تشکیل شده است، که در گذشته، هر گونه معامله ملک، به همراه حق آبه، با معیار ربع ملک، انجام میگردید.\nدر سال 1342 پلاک اصلی 135 ثبت طالقان، برای روستای سوهان، تخصیص یافته است. هم چنین در حدود 3650 اظهارنامه برای قطعات مختلف زمینها، داده شده است که عملیات تحدید حدود خانه ها و برخی از باغات و زمین های آبی زار و ...، تکمیل شده است.\nدر سالهای اخیر، با اعلام موات بودن برخی زمینهای دمی زار و تجمیع قسمتی از اراضی و نیز رواج صدور اسناد مالکیت رسمی، برخی زمینها، بدون حق آبه مربوطه، و نیز حق آبه ربع ملک، بدون همه زمین های قبلی، مورد معامله واقع میشود.\nکُلاس، نان شیرینی محلی سوهان\nبه مناسبت روز معلم، فهرست اسامی زیر، شامل آموزگاران و معلمان زحمتکش سالهای نه چندان دور روستای سوهان، مدرسه ملانظرعلی طالقانی و ...، توسط آقای رضا الهویی، تنظیم شده است.\nآقای کلانتری (زیدشت)\nآقای روستایی (میراش)\nآقای فرهاد خنجری (زیدشت)\nآقای میرحسینی (گلینک)\nآقای مسعود زارعی (نساء)\nآقای فریدون دلجویی (فشندک)\nآقای کی‌قباد بیگلری (فشندک)\nآقای محبی (آرموت)\nآقای قاسم پور (تهران)\nآقای فریدون حقیقی (فشندک)\nآقای احمد اسدیان (شاهین دژ آذرباییجان)\nآقای اسدیان (مرجان)\nمرحوم باب‌الله ملاجان (حسنجون)\nآقای علیرضا صالحی (سوهان)\nآقای سید رضا سادات کیایی (سوهان)\nآقای سید اشرف سادات کیایی (سوهان)\nآقای اصغر خالقی (سوهان)\nشهید لطفعلی الهویی (سوهان)\nآقای مقیمی (گلینک)\nمرحوم سید صالح (سوهان)\nآقای ضیائی (نساء)\nآقای تاج الدینی (حسنجون)\nآقای طیبی (کماکان)\nآقای سیدصدر قاضی میرسعید (حسنجون)\nآقای ابوالقاسمی (هرنج)\nآقای حقیقی (فشندک)\nآقای فروزنده (فشندک)\nآقای هادیان (گلینک)\nآقای رضا روشن(...)\nآقای حسین صمیمی(دنبلید) و همسرشون سرکار خانم روحیه اجلالی (شهرک)\nآقایان سید هادی سادات کیایی و مرحوم سیفعلی صالحی از پرسنل زحمتکش مدرسه، که در نبود معلمین، زحمات زیادی برای دانش آموزان کشیده اند.\nجوی آب سیمانی دهمیان\nخیابان دهمیان، در گذشته، مرکز روستای سوهان، به صورت یک دره بزرگ بوده است.\nبعدها توسط اهالی، به صورت سنگ چین و جوب و کانال بزرگی در وسط ده میان، اصلاح میگردد که در جریان سیلاب های بهاره، اغلب نیاز به تعمیر داشته است.\nدر سال 1362، توسط مرحوم علیخان الهویی، با هزینه و امکانات شخصی، جوی آب سیمانی در خیابان ده میان، از خانه سید حسین کیایی تا مدرسه پائین روستا، آماده سازی و احداث میگردد.\nچندین سال بعد، با توجه به جاری شدن دوباره سیل در دهمیان و ... توسط جهاد کشاورزی، در تمام خیابان، جوب سیمانی شیبدار، احداث شده است\nدر سالهای اخیر، با کمک بخشداری و تامین بودجه و پیگیری دهیار محترم، اقداماتی برای جدول کشی و سنگ چین برخی مناطق، در حال اقدام است.\nاولین نام گذاری و پلاک کوبی\nدر سال ؟؟ شمسی، مرحوم علی میرزا الهویی، پسر آقا جان آقا، برای اولین بار در طالقان، نسبت به پلاک کوبی و نام گذاری کوچه های سوهان، با تامین هزینه شخصی، اقدام کرد که تا قبل از انقلاب، قابل استفاده بود.\nبعد از انقلاب، پلاک کوبی توسط جهاد کشاورزی صورت گرفت که به تدریج متروکه و از بین رفت.\nدر سال های اخیر، و پیگیری آقای حامد کیایی، دهیار وقت، مقدمات تهیه و نصب پلاک های کد پستی، توسط پست طالقان، اقدام شد.\nسپس آقای محسن شعبانی، (دهیار بعدی) در کنار نصب پلاک های کد پستی و همزمان نصب پلاک آبی (نزدیک به 450 مکان) در خانه ها و مغازه های سوهان و نیز نام گذاری معابر و خیابان ها، با استفاده از نام شهداء و بزرگان طالقان و سوهان، توسط ایشان اقدام گردید.\nاحداث شعبه نفت سوهان\nدر سال 1363، توسط مرحوم شیرزاد الهویی، با توجه به احداث مسجد و شوفاژخانه، با پیگیری انجام شده، و تامین هزینه، نسبت به خرید ورق های فلزی از شرکت و حمل به سوهان، اقدام شد.\nسپس دو منبع فلزی، یکی در مسجد برای ذخیزه سازی گازوئیل و یکی نیز برای شعبه نفت سوهان، در محل ورودی روستای سوهان، ساخته شد، که همچنان در حال بهره برداری می باشد\nبه پایان آمد این دفتر، حکایت هم چنان باقی است!!!\nشادی ارواح تمامی پدران، مادران و بزرگان فداکار سوهانی، قرائت فاتحه و صلوات.


تزیینات اتاق نشیمن مکمل چیدمان فضا و نشان دهنده سبک زندگی و سلیقه شما هستند. در انتخاب تزیینات اتاق نشیمن، اعم از تزیینات دیواری، ظروف و ... باید به هماهنگی سبک و رنگ آن ها باسایر وسایل اتاق نشیمن توجه داشته باشیم. اتاق نشیمن بدون کوسن قابل تصور است؟ ترکیب های متنوعی برای چیدمان کوسن روی مبلمان وجود دارد که می توانید به توجه به فضا و سلیقه خودتان هر یک از آن ها رانتخاب کنید. به عنوان مثال چیدمان 3 تایی، متقارن، پنج تایی و ... آینه باعث می شود فضا بزرگتر از آنچه که هست به چشم بیاید. درنشیمنی که شومینه یا کنسولی وجود ندارد که بتوان مبلمان را به مرکزیت آن چید، آینه ابزاری توانمند برای تعیین مرکز اتاق است.


08 خرداد 1395 - پی سی ایران\nآرشیو روزانه: 1395-03-08\nخرداد 8, 1395 Radaei اخبار فناوری, بدون عنوان, مطالب 0 دیدگاه\nمحصولات نکسوس گوگل به منظور ارائه تجربه اندروید خالص تولید شده‌اند. دارندگان این دستگاه‌ها همیشه می‌توانند جدیدترین بروزرسانی‌های سیستم‌عامل اندروید را به محض انتشار، دریافت کنند. حالا گوکل برای ذخیره سازی تصاویر و ویدیوهای دارندگان محصولات نکسوس، فضای رایگان نامحدود در اختیار این افراد قرار می‌دهد. در ادامه با ما همراه باشید. اپلیکیشن رسمی Google Photos یک […]\nسایت مرکز آمار ایران هک شده است. این سایت از دیشب در دسترس نبوده و نشانه‌های موجود در سطح اینترنت شایعه‌ی هک شدن این سایت توسط نیروهای داعشی یا طرفدار داعش را قوت بخشیده‌اند. چه بلایی بر سر اطلاعات موجود در این سایت آمده است؟ همراه ما باشید. سایت مرکز آمار ایران یا همان درگاه ملی آمار هک شده است. […]\nسامسونگ تا کنون توسط شرکت‌های مختلفی در معرض دعاوی و شکایت‌های حقوقی قرار گرفته است. هواوی به تازگی در دادگاه‌های آمریکا و چین از این شرکت شکایت کرده است. موضوع شکایت مربوط به استفاده از تکنولوژی‌های 4G است. طبق صحبت‌های مدیر بخش مالکیت معنوی سامسونگ، این شرکت نیز شکایتی علیه هواوی تنظیم خواهد کرد. در […]\nخرداد 8, 1395 Radaei آموزش, بدون عنوان, مطالب 0 دیدگاه\nزمانی در بین عموم هوش ریاضی یا همان IQ از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود. اما با گذشت زمان نتایج یافته‌ها نشان داد که آن چه می‌تواند در رضایت‌بخش بودن زندگی تاثیرگذار باشد، هوش هیجانی است. چرا که افرادی که هوش هیجانی بالایی دارند نسبت به درون و بیرون خود ارتباط بهتری می‌توانند برقرار کنند. در […]\nروزشمار: ۸ خرداد؛ درگذشت «اوژن بورنوف» خاورشناس نامدار فرانسوی و كاشف رمز خطّ ميخی\nخرداد 8, 1395 Radaei بدون عنوان, مطالب, موفقیت 0 دیدگاه\nامروز سالروز درگذشت «اوژن بورنوف» محقق و خاورشناس برجسته‌ی فرانسوی است. اوژن بورنوف سهم برجسته‌ای در خوانده شدن خط میخی مورد استفاده در نگارش پارسی باستان داشت. «اوژن بورنوف» خاورشناس فرانسوی و بزرگترين دانشمند سانسكريت‌شناس، در ۸ آوریل ۱۸۰۱ میلادی درپاريس به دنيا آمد. وی پس از طی تحصيلات متوسطه، در علم حقوق فارغ‌التحصيل شد و ضمن […]\nچند ماهی است که اوراکل شکایت خود از گوگل بر سر استفاده‌ی غیرقانونی از کدهای جاوا در اندروید را پیگیری می‌کند. امروز قاضی این دادگاه رای به سود گوگل داده و بیان کرده که استفاده گوگل از کتابخانه‌های جاوا، در چهارچوب استفاده‌ی منصفانه بوده است. دیروز رای دادگاهِ پیگیری شکایتِ اوراکل از گوگل به دلیل استفاده […]\nیکی از چالش‌هایی که معمولا بین طرفداران متعصب برندهای معتبر دنیای فناوری وجود دارد این است که بالاخره کدام شرکت از روی دست دیگری تقلب می‌کند. کدام شرکت پیشرو و کدام یک پیرو است. در ادامه مرور کوتاهی بر این نوع نگاه به شرکت‌های بزرگ دنیای فناوری داریم. با ما همراه باشید. پس از […]\nخرداد 8, 1395 Radaei بدون عنوان, پزشکی و سلامت, مطالب 0 دیدگاه\nبسیاری از ما در بین دوستان و اقوام خود کسانی را داشته‌ایم که به بیماری سرطان مبتلا شده و از رنج‌ها زیادی را از عوارض این بیماری متحمل شده‌اند. به تازگی تحقیقی در مجله علمی JAMA Oncology به چاپ رسیده که در آن با زعایت ۴ عامل، خطر ابتلا به سرطان تا حد زیادی کاهش پیدا می‌کند. با […]\nتقریبا اکثر ما با فواید نوشیدن منظم آب آشنا هستیم اما به دلیل تنوع نوشیدنی‌های مختلف، گاه کم‌تر به سراغ آن می‌رویم. در این مقاله به اثرات رژیم ۳۰ روزه‌ی آبی اشاره شده است و این که این رژیم می‌تواند چه تاثیرات فوق‌العاده‌ای بر روی بدن بگذارد. در ادامه با ما همراه باشید. تمام ارگان‌های […]\nدر گذر زمان، همه چیز دستخوش تغییر، تحول و دگرگونی می‌شود. دنیای تجارت نیز از این قاعده مستثنی نیست. شرکت‌های مطرح تجاری همواره سعی دارند سرعت خود را با این دگرگونی‌ها هماهنگ کرده و با آنها جلو بروند. لوگوها نیز همپای این تغییرات، متحول شده و شکل عوض کرده‌اند. هر روز از پیشرفت و دستاوردهای […]


تعبیر خواب دهان | زیباشهر\nحضرت دانیال گوید: دهان در خواب دیدن، کلید کارها و خاتمه وی است و هر چه از دهان بیرون آید، تاویل آن بر جوهر کلام است، اگر نیکو است. اگر بدو هر چه در دهان شود، از جوهر روزی است و آن چه از غذا در دهان شود، صلاح دین او است. اگر بیند که به کراهت چیزی در دهان او است، چنانکه خوردن آن به دشواری توانست، دلیل بر سختی و رنج کند در معیشت. اگر آن چه در دهان او بود شیرین است و در گلو به آسانی شد، دلیل کند بر راحت و خوشی در معیشت. محمدبن سیرین گوید: اگر بیند دهان وی سخت بسته است، دلیل که هلاک شود، یا بیمار شود، یا اجلش نزدیک آمده باشد. اگر بیند که دهان او فراخ شده است، چنانکه طعام بسیرا در وی می گنجید، دلیل است به قدر آن وی را نعمت و روزی رسد. ابراهیم کرمانی گوید: اگر کسی به خواب دهان خود را نیکو بیند، دلیل که سخنهای نیکو شنود. اگر دهان خود را کج بیند یا سست یا زشت، دلیل است که سخنهای زشت شنود و به هیچ کار نیاید. اگر کسی بیند که گوشت دهان او بیفتاد، دلیل که او را زیانی رسد. اگر بیند که از دهانش خون بیرون می آمد، دلیل که از کسی گفتگوی به خصومت شنود. اگر بیند که بدان خون شلوار او آلوده بود، دلیل که داوری آن از جهت زنان باشد.\nاسماعیل بن اشعث گوید: اگر بیند که از دهان وی کرم یا جانوری بیرون آمد، دلیل که یکی از عیالان او از او جدا شود به مرگ یا زندگانی. اگر بیند که از دهان او پلیدی بیرون آمد، دلیل که کارش که برای مردم است به سبب منت نهادن باطل شود. اگر بیند که از دهان او بوی خوش آمد، دلیل که مردمان بر وی ثنا گویند. اگر بیند بوی ناخوش آمد، تاویلش به خلاف این است. اگر بیند که از دهان او مروارید بیرون می آید و مردمان برگرفتند و او هیچ برنگرفت، دلیل که مردمان از علم او بهره مند شوند و او را هیچ منفعت نباشد. اگر بیند که از دهان خود پلیدی می انداخت و مردمان از وی می گریختند، دلیل که شاعر است و مردمان را هجو کند. اگر بیند که کسی بر دهان او مهر نهاد و ندانست که کیست، دلیل که در میان خلق رسوا شود. اگر کسی بیند که چیزی از دهان وی بیرون آمد، دلیل که سخنی گوید. اگر بیند که چیزی نیکو در دهان گذاشت، دلیل که روزی حلال یابد. اگر بیند که چیزی پلید دردهان گذاشت، دلیل که روزی حرام خورد. اگر بیند که او را دهان درده می آید، چنانکه عادت مردم است، دلیل که از کسی شکایت کند.\nحضرت امام جعفر صادق فرماید: دیدن دهان در خواب بر هفت وجه است. اول: منزل و خانه. دوم: خزانه. سوم: گشایش کارها. چهارم: مال. پنجم: حاجت. ششم: وزیر. هفتم: دربان.


ادامه تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی - رهپویان راه تازه\nادامه تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی >\nادامه تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی\nتحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی خارج از کشور همواره از پرطرفدارترین ها در بین دانشجویان و دانش آموزان ایرانی بوده است. علت این امر شاید دشواری آزمون سراسری در ایران باشد که بسیاری را از هدفشان یعنی تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی در ایران دور کرده است. بدین جهت که تحصیل این رشته ها در همه کشورهای دنیا دارای حساسیت های خاصی می باشد کارشناسان موسسه رهپویان راه تازه بر آن شدند تا اطلاعات مربوط به ادامه تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی در کشورهای مختلف را بصورت تخصصی در صفحه ای جداگانه مورد بررسی قرار دهند. همچنین قوانین وزارت بهداشت بعنوان متولی تحصیلات دانشگاهی رشته های پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی را در این قسمت بررسی می کنیم. بهرحال همواره سوالاتی همچون کشور مناسب جهت ادامه تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی کدام کشورها هستند؟ شرایط ورود به رشته های پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی چیست؟ هزینه های تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی چقدر هستند؟ اعتبار جهانی مدرک صادر شده چقدر است؟ شرایط انتقال به داخل چیست؟ سوالاتی از این قبیل بسیار برای شمایی که قصد تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی را دارید مهم و حیاتی است.\nدانشگاه های اکثر کشورهای جهان معیارهای سختگیرانه ای را برای گزینش دانشجو برای تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی در نظر گرفته اند. خیلی از آنها آزمون ورودی را برای پذیرش دانشجو در نظر گرفته اند در صورتیکه بعضی دیگر به نمرات و پیشینه تحصیلی فرد در دبیرستان و پیش دانشگاهی توجه کرده و آنرا ملاک پذیرش دادن در نظر گرفته اند. برخی دیگر هم هم پیشینه تحصیلی و هم آزمون ورودی را جهت صدور پذیرش در نطر می گیرند. زبان تحصیل هم بسیار متفاوت است در خیلی از موارد شما می توانید به زبان انگلیسی در کشوری غیر انگلیسی زبان تحصیل کنید در صورتیکه در برخی دیگر از کشورها تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی به زبان غیربومی آن کشور ممنوع است.\nاز موارد بالا که بگذریم وزارت بهداشت ایران و مخصوصا بخش خدمات آموزشی این وزارتخانه بسیار بر روی کشورهایی که شما می توانید در آنها تحصیلات پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی خود رو بگذرانید حساس بوده و سالیانه لیست دانشگاه های مورد تایید خود را مطابق معیارهایی برزورسانی می کند. همچنین شما باید دارای حداقل پیشینه تحصیلی باشید تا امکان تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی را داشته باشید. شرایط انتقال به دانشگاه های داخلی بعد از گذراندن دو سال نیز متفاوت است. در آخر هم باید در نظر داشته باشید مدرک تحصیلی اخذ شده شما نیز تحت هر شرایطی ارزیابی نمی شود و وزارت بهداشت تمهیداتی خاص جهت ارزشیابی مدارک خارج از کشور دارد. پس هر زمان که تصمیم به تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی در خارج از کشور دارید با صرف وقت و دقت فراوان مطالب تهیه شده در این بخش توسط کارشناسان مجرب و زبده موسسه رهپویان راه تازه را مطالعه بفرمایید. بدون شک موسسه رهپویان راه تازه دارای یک تیم تخصصی جهت ادامه تحصیل رشته های پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی می باشد. این تیم متشکل از پزشکان داخل و خارج از کشور بوده و در بحث تحصیل پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی خارج از کشور بصورت کاملا تخصصی می تواند شما را راهنمایی کند.\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در ترکیــه\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در روسیه\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در بنگلادش\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در چیـــــــن\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در مجارستان\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در ایتالیا\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در آلمان\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در کانــــادا\n- تحصیل پزشکی و دندانپزشکی در انگلستان


تبدیل g/dm³به g/m³ (گرم بر دسیمتر مکعببه گرم بر متر مکعب)\ng/dm³ به g/m³\nگرم بر دسیمتر مکعب به گرم بر متر مکعب\nیک گرم بر دسیمتر مکعب چند گرم بر متر مکعباست؟\n1 گرم بر دسیمتر مکعب [g/dm³] = 1 000 گرم بر متر مکعب [g/m³] - ماشین حسابی که می تواند برای تبدیل واحدهای مختلف از جمله گرم بر دسیمتر مکعب به گرم بر متر مکعباستفاده شود.\nتبدیل گرم بر دسیمتر مکعببه گرم بر متر مکعب (g/dm³به g/m³):\nبا این ماشین‌حساب، می‌توانید مقادیری را که می‌خواهید تبدیل کنید را به همراه واحد اندازه‌گیری اصلی وارد کنید. مثلاً: '523 گرم بر دسیمتر مکعب'. برای این کار، می‌توان از نام کامل واحد یا نام کوتاه شده آن استفاده کردمثلاً یا از 'گرم بر دسیمتر مکعب' یا 'g/dm3'. سپس، ماشین‌حساب نوع واحد اندازه‌گیری که قرار است تبدیل شود را تعیین می‌کند, برای مثال 'چگالی'. بعد از آن، ماشین‌حساب مقادیر وارد شده را به تمام واحدهای متناسبی که می‌شناسد تبدیل می‌کند. اطمینان داشته باشید در فهرست نتایج، می‌توانید تبدیلی که از ابتدا دنبال آن بودید را پیدا کنید. راه دیگر این است که مقداری را که می‌خواهید تبدیل کنید به صورت: '72 g/dm3 به g/m3' یا '56 گرم بر دسیمتر مکعب -> گرم بر متر مکعب' یا '40 g/dm3 = g/m3' یا '73 گرم بر دسیمتر مکعب به g/m3' یا '87 g/dm3 به گرم بر متر مکعب'. وارد کنید. در این روش، ماشین‌حساب به سرعت متوجه می‌شود مقدار اصلی به کدام واحد قرار بوده تبدیل شود. فارغ از اینکه کاربر از کدام یک از این روش‌ها استفاده می‌کند، دیگر نیازی نیست زمان بسیاری صرف پیدا کردن موارد مناسب از فهرست‌های انتخابی طولانی با صدها مقوله و واحدهای تحت پوشش بیشمار بکنید. وظیفه انجام تمام این کارها با ما و توسط ماشین‌حساب است که در کسری از ثانیه کارش را انجام می‌دهد.\nهمچنین، با این ماشین‌حساب می‌توان از عبارات ریاضی استفاده کرد. درنتیجه، نه تنها می‌توان با اعداد اعمال محاسباتی را انجام داد مثل '(28 * 20) g/dm3' بلکه واحدهای اندازه‌گیری مختلف را می‌توان با هم به صورت مستقیم در یک تبدیل ترکیب کرد که مثلاً به این صورت درمی‌آید: '523 گرم بر دسیمتر مکعب + 1569 گرم بر متر مکعب' یا '66mm x 28cm x 52dm = ? cm^3'. واحدهای اندازه‌گیری که به این صورت ترکیب می‌شوند باید معمولاً با هم همخوانی داشته باشند و در ترکیب موردنظر منطقی باشند.


شیرین بینا 2020/10/13 ابزارهای داد و ستد\n11 – برای خانواده‌تان زمان بگذارید و سپردن کارها به دیگران را بیاموزید شاید کنجکاوترین سکه ای باشد که تاکنون در اطراف اتحاد جماهیر شوروی به سر می برد. در سال 1926-1927 نیمی از یک کوپک مخلوط شد و نیم قرن درباره آنها صحبت شد. واقعیت این است که در اتحادیه ، برای صرفه جویی در مس ، مقرر شد سکه های نعناع را از یک آلیاژ مس و روی استفاده کنید. بیش فارکس از نیمی از استادان و کارشناسان، رشد اقتصادی سال ۹۶ را در بازه ۳ تا ۵ درصد تخمین زده‌اند\nبرای اینکه بتوانید این ابزار را رسم کنید، مطابق با آموزش تحلیل تکنیکال، دو خط موازی فارکس رسم شده در کانال فاصله ای دارند که این فاصله، تحت عنوانِ واحد تلقی می گردد. فاصله های موجود در کانال که مبتنی بر آن خطوط موازی رسم می گردند توسط نسبت های فیبوناچی مشخص شده اند. برای رسم کانال فیبوناچی باید دو نقطه و عرض اولیه ی کانال مشخص شده باشند. آلرژی غذایی و بیماری های مرتبط با غذا در حال حاضرباعث شده است مصرف کنندگان شروع به درخواست اطلاعات مربوط به مواد غذایی مصرف می کنند.\n48. استین فارکس ، A. L. تاریخ ادبیات آلمان: قسمت 1. / A. L. استین. - م. ، 1999. مثال : number 2- azadi avenue- kashanaki blvd- tehran.\nهرچند ابزار های سنتی سرمایه گذاری و معامله مانند فارکس و انواع کالاها همچنان. پلتفرم معاملاتی فارکس مناسب خودتان را انتخاب کنید.\nتاثیر تجارت الکترونیک بر فرایند تولید و مدیریت تولید با انقلاب اطلاعاتی در اواخر قرن بیستم شاهد تغییرات عظیمی در حجم. نوع، سرعت وخلاصه فعالیتها بویژه در جوامع پیشرفته صنعتی و در کلیه زمینه ها اعم از علمی-فرهنگی –صنعتی وکشاورزی وغیره هستیم قبل از هر چیز لازم است که بگوییم بسیاری از کاربردهای یک اختراع یا یک فارکس صنعت جدید بعد از ایجاد آن روشن میشود. ممکن است در آینده با فراگیر شدن این تکنولوژی. دارد که می تواند مکمل بسیار خوبی برای بانک ها باشد. لذا، غزل شمارهٔ ۵۴۴: ای که ز یک تابش تو کوه احد پاره شود.


آیا لکه های سنی نشانه سرطان پوست هستند؟ - اچ نیو\nلکه های پیری معمولاً با افزایش سن ظاهر می شوند. در افرادی که این مشکل پوستی را تجربه می کنند، نگرانی ایجاد می کند. آیا این می تواند نشانه سرطان پوست باشد؟\nعلت لکه های پیری اکنون آشکار شده است\nلکه های تغییر رنگی که روی پوست خود می بینید نشانه ای از این است که درم شما به آرامی به مرحله پیری پیش می رود. اکثر افرادی که این عارضه را تجربه می کنند در جوانی عاشق خورشید بودند.\nقرار گرفتن بیش از حد در معرض نور خورشید می تواند منجر به تولید غیر طبیعی ملانین درم شود. ممکن است در جوانی اثرات کامل این را روی پوست خود نبینید زیرا پوست شما هنوز هم بهتر می تواند از خود در برابر اثرات اشعه ماوراء بنفش دفاع کند. با این حال، با گذشت زمان، عملکردهای اصلی درم به طور قابل توجهی ضعیف می شود و تحت تأثیر اشعه های خورشید قرار می گیرد.\nآیا می تواند با سرطان پوست مرتبط باشد؟\nلکه سنی را می توان به راحتی به عنوان یک علامت سرطان پوست اشتباه گرفت. شما باید به دنبال کک و مک یا لکه هایی با رنگ های مخلوط باشید. در مقایسه، لکه های پیری فقط رنگ های قهوه ای، قرمز یا سیاه دارند و زمانی که روی پوست شما ظاهر می شوند معمولا یکنواخت هستند.\nسرطان پوست باعث ایجاد خال های تغییر رنگ، ضایعات خونریزی دهنده، برجستگی های غیر معمول و لکه هایی با اشکال نامنظم می شود. در این صورت باید از پزشک خود کمک بگیرید.\nچه چیزی می تواند از شر آن لکه های قهوه ای خورشید خلاص شود؟\nهنگامی که مطمئن شدید که این نشانه سرطان نیست، این بهترین زمان برای شروع بهبود عملکرد درم است. سرطان یا بدون سرطان، کم کردن سرعت روند پیری پوست همچنان ضروری است.\nیک مرطوب کننده طبیعی پیدا کنید که به راحتی بتوانید آن را در روتین مراقبت از پوست روزانه خود بگنجانید. محصولاتی را با مواد بسیار طبیعی مانند Extrapone Nutgrass، CynergyTK و Phytessence Wakame انتخاب کنید.\nعلف آجیل اکستراپون به اصلاح رنگدانه های غیر طبیعی کمک می کند. نواحی تیره‌تر بدن را هدف قرار می‌دهد و مانع از تولید بیش از حد ملانین در آن می‌شود. علاوه بر این، می تواند به پوستی نرم تر و صاف تر نیز کمک کند. CynergyTK متحد شما در حمایت از عملکردهای جوانی پوست است. این به دلیل توانایی آن در افزایش کراتین عملکردی در بدن است. این پروتئین است که کلاژن و الاستین بیشتری را بازسازی می کند، بنابراین پوست شما در برابر حمله اشعه ماوراء بنفش آسیب پذیر نیست. Phytessence Wakame با محافظت از اسید هیالورونیک عملکرد درم را حتی بیشتر بهبود می بخشد. این اسیدی است که کلاژن را تغذیه می کند.\nبرای کنار گذاشتن همه نگرانی ها، راه حلی برای لکه های سنی خود بیابید. هر چه زودتر بتوانید یک مرطوب کننده ایده آل پیدا کنید، زودتر وضعیت پوست بهتری را مشاهده خواهید کرد.\nیاد بگیرید که علائم و نشانه های سرطان تخمدان را شناسایی کنید


۷ عادت تعجب آوری که عاقبتشان، دیابت است! - Parstoday\nحمل 12, 1400 10:27 Asia/Kabul\nبه گزارش رادیودری به نقل از ایرنا، محرومیت از خواب، در معرض نور آفتاب نبودن، کم تحرکی، و استفاده از ظروف پلاستیکی برای گرم کردن مواد منجمد در مایکروویوها خطر ابتلا به دیابت را افزایش می دهد:\nاستفاده از ظروف پلاستیکی در مایکروویوها: گرم کردن مواد غذایی منجمد در ظروف پلاستیکی که داخل مایکروویوها قرار می گیرند، خطر ابتلا به دیابت را افزایش می دهد. مواد شیمیایی مورد استفاده در بسته بندی های پلاستیکی منجر به افزایش مقاومت به انسولین و افزایش فشار خون می گردد.\nعدم دریافت کافی نور خورشید: براساس یک مطالعه اسپانیایی جدید، افراد مبتلا به کمبود ویتامین دی صرف نظر از وزن آنها؛ احتمالا دیابت نوع ۲ و پیش دیابت دارند. محققان بر این باورند که ویتامین آفتاب نقش مهمی در عملکرد مناسب لوزالمعده (پانکراس) شما دارد که انسولین تولید می کند و به تنظیم قند خون کمک می کند. در کنار خوردن غذاهای غنی از ویتامین دی مانند شیر یا غلات غنی شده از مکمل ها نیز استفاده کنید.\nسبزیجات سبز برگ دیابت را کنترل می کند\nضربان / درمان های جدید دیابت یا مرض شکر -2


22 سپتامبر 21st, 2016\nمی‌دانید چه اتفاقی افتاد؟ زمانی یکسری حرف‌هایی در تلویزیون زده شد که واقعیت نداشت و در عین حال آدم‌هایی که در تلویزیون می‌بینیم از جنس آدم‌های دور و بر ما نیستند. خوب مردم کم کم اعتمادشان را از دست می‌دهند.تلویزیون فاقد جذابیت‌های بصری است و همه‌چیز را خیلی غیرواقعی و تصنعی می‌کند. بعد هم به هر حال چشم آدم، زیبایی می‌خواهد. در نتیجه همه مردم ماهواره و اینترنت دارند و به همین خاطر تلویزیون مخاطب خودش را از دست داد. خودشان هم به این مساله معترف هستند. اما متاسفانه تلویزیون به روش خودش ادامه می‌دهد. در دوران آقای ضرغامی که به مراتب دوران بهتری بود خودشان هم مایل بودند این سیاست‌ها را عوض کنند اما نمی‌توانستند چون ایدئولوژی تلویزیون این است و من فکر نمی‌کنم راه رهایی داشته باشد. فکر می‌کنم تلویزیون تاریخ مصرفش تمام شده است. من در این سه چهار سال هر پیشنهادی از سمت تلویزیون داشتم رد کردم.\nاز مطالب زیر نیز دیدن کنید تک عکس بهنوش بختیاری در کنار برادرزاده اش سری جدید عکس های بهنوش بختیاری عکس های جدید و متفاوت بهنوش بختیاری عکس های بهنوش بختیاری – جدید سال ۹۰ بهنوش بختیاری – عکس های زیبای بهنوش بختیاری عکس های جدید بهنوش بختیاری (+مصاحبه) عکس های جدید بهنوش بختیاری و خواهرش عکس های جدید بهنوش بختیاری جدیدترین عکسهای بهنوش بختیاری عکسهای جدید بهنوش بختیاری تبلیغات\nآخرین کنسرت همایون شجریان (عکس)\nفال امروز سه شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۱\nعکس های خنده دار و دیدنی ۱۲ مرداد ۹۰\nمدل‌های باحجاب لباس شب\nعکس های جالب و خنده دار بهمن ۸۹\nقصر ملکه انگلیس (عکس)\nالناز شاکردوست و بهرام رادان در فیلم کارناوال مرگ\nمدل لباسهای خانگی و راحت زنانه (۱)\nعکسهایی از فرودگاه بین المللی هنگ کنگ\nپزشکیان : این راه مقابله با فساد به کژ راهه می‌رود\nعکس های جدید و زیبا از خواننده زن عرب هیفا وهبی(hayfa )\nمدل مانتو ایرانی و خارجی بسیار شیک\nاس ام اس روز دعا , عرفه\nدانلود دفترچه خاطرات برای موبایل Nokia Step Counter


15-9-2018 تیتر روز اولیها 131\nخواننده شدن محمد نصرتی بازیکن سابق پرسپولیس به گزارش اولی ها: محمد نصرتی مدافع سابق پرسپولیس و تیم ملی کشورمان که فصل گذشته عضو تیم نفت تهران بود به دلیل اینکه تیم ندارد باعث شد به خوانندگی رو بیاورد.\nخواننده شدن محمد نصرتی\nمحمد نصرتی در استودیوی یکی از دوستانش یکی از تصنیف های قدیمی را اجرا کرد تا نشان دهد علاوه بر فوتبال در خوانندگی هم تبحر خاصی دارد.\nفیلم خوانندگی محمد نصرتی\nمحمد نصرتی مدافع سابق تیم ملی کشورمان بعد از سقوط تیم نفت تهران، در تلاش بود تا با یک تیم لیگ برتری قرارداد امضا کند اما ظاهرا پیشنهاد خوبی دریافت نکرد.\nنصرتی مدتی در تمرین اکسین البرز حضور داشت اما مشخص نشد به چه دلیلی این تیم را ترک کرد. او حالا بدون تیم مانده و به صورت اختصاصی تمریناتش را دنبال می کند.\nظاهرا آزاد بودن وقت محمد نصرتی باعث شده است او به خوانندگی رو بیاورد. نصرتی به تازگی این کار را شروع کرده که ظاهرا باید منتظر به بازار آمدن آلبوم او باشیم.\nپیش از نصرتی، بازیکنان دیگری از جمله نیما نکیسا، شیث رضایی، رضا عنایتی و… به خوانندگی رو آورده بودند اما چندان موفق نبودند.\nحالا باید دید نصرتی می تواند در این حرفه جدید موفق باشد یا نه.\nمحمد نصرتی متولد ۲۱ دی ۱۳۶۰ در کرج است. گل به یاد ماندنی نصرتی مقابل بحرین زمینه ساز پیروزی یک بر صفر و راه یابی ایران به جام جهانی فوتبال شد. نصرتی در جام جهانی ۲۰۰۶ هم در ترکیب تیم ملی فوتبال ایران قرار داشت.


من تعزیه را از بچه خوانی آغاز کردم | هنر اسلامی\nبرای همه اولیا تعزیه داریم، از حضرت آدم تا پیامبر خاتم (ص)\nاجرای مجدد اپرای عروسكی «عاشورا» در ماه محرم\nبررسی تعزیه پژوهان(2): ویلیام او. بیمن\nبسیاری از تعزیه ها در حال فراموشی اند\nبرای گسترش تعزیه به حمایت بیشتری نیاز داریم\nگفتگوی اختصاصی سایت هنر اسلامی با مظفر قربان نژاد مدرس تعزیه قسمت اول\nمن تعزیه را از بچه خوانی آغاز کردم\nپدیدآورنده: علیرضا گیلانپور\nقسمت اول گفتگوی اختصاصی سایت هنر اسلامی با مظفر قربان نژاد مدرس تعزیه و تعزیه خوان پیشکسوت را می خوانید. قربان نژاد در این گفتگو به نحوه آشنایی خود با تعزیه و طی مراحل رشد در این هنر می پردازد و از ظرافت ها و زیبایی های تعزیه سخن می گوید.\nچطور شد كه وارد تعزيه شديد؟\nما در شهرستان رشت زندگی می كرديم وپدرم از مداح های رشت بود. من از کودکی كنارش می ايستادم و به اتفاق ايشان مداحی می كردم. خوب معمولاً در روستاهای شهرستان رشت حسينيه نيست، اما در خانه ها هفته ها مراسم هست.\nمن حدوداً هشت سالم بود، من 55 سال دارم ومتولد 36 هستم ودقيقاً 7-8 سالم بود. "هيئت متوسلين به جواد الائمه"، اين هيئت سه قسمت بود: قسمت اول مداحی بود، قسمت دوم يك روحانی احکام می گفت، وقسمت بعد هم تعزیه بود. ساعت 2 شروع می شد تا ساعت 6 غروب كه تمام می شد. من وپدرم به عنوان مداح به آنجا می رفتيم،پدرم مقدمه روضه را می خواند، وقتی به يك جايی می رسيد، من بلند می شدم با او می خواندم.\nبعد گفتم اينجا كه تعزیه است منم تا حالا نديده بودم، اولين بارم بود وبرایم تازگی داشت، به پدرم گفتم :من می خواهم تعزیه ببینم. گفت من می روم يك جای ديگه روضه دارم تو بمان. من آنجا نشستم. آن روز تعزیه را نگاه كردم ورفتم. هفته بعد باز طبق روال آنجا آمدم و چون من می خواندم، يك نقش كوچك گرفتم، تعزیه وفات حضرت رقيه يك مجلس سواست اين را ما در وفات حضرت رقيه در تهران می خوانيم اما در تعزیه بازار شام می خوانيم، ورود اهل بيت می خوانيم. اما در استان گيلان تعزیه وفات حضرت رقيه مراسم جدايی دارد، قسمت های مختلفی دارد مثل آمدن هنده ، آمدن دختر يزيد دارد، آهنگ ها، سبك ها، و آيين های مختلف.\nاين دختر يزيد را به من دادند؛ گفتند می خوانی؟ گفتم بله، صدايمان هم خوب بود و نقش را گرفتم. ولی خراب كردم، خوب اولين بارم بود. آمدم بيرون با بچه ها بازی كنم يكی از همسن وسالهايمان گفت خوب تو كه بلد نبودی تعزیه بخوانی برای چی تعزیه را خراب كردی؟. يك اتفاق وشايد يك لجبازی با آن بچه باعث شد كه به پدرم گفتم من می خواهم تعزیه خوان بشوم، من هر هفته آنجا می رفتم. هر هفته طبق قرار آنجا پاتوق ما بود. خرده خرده از آنجا به تهران و مسلم رسيديم. نسخه های بچه خوانی از آنجا شروع شد يك سال كامل من هفته ها به آن روضه در آنجا می رفتم وبچه خوانی می كردم.\nاز آنجا باز خدا رحمت كنه يكی از اساتيد آقای بهاری من را برای بچه خوانی برون مرزی انتخاب كرد، برون استان گيلان، كه قديم ما نه ماه می رفتيم تعزیه خوانی. يعنی از اول بهار يا قبل از بهار به استان مازندران می رفتيم چون در استان ما برنج كاری وبرنج بری بود تعزیه كم می شد. می آمديم در خطه لب دريا مثل هتل قو، شهسوار، چالوس، تو اين منطقه شهرنشين تعزیه می خوانديم. بعضی مواقع اتفاق می افتاد اين نه ماه فقط يكی دو بار می آمديم ديدن پدر ومادرمان و برمی گشتيم.\nنزديك دو سال در خدمت آقای بهاری بودم. ديگر بچه خوان قدری شده بودم. بچه خوانی را الان می گويند رقيه. ولی دوره ما بچه خوانی اينها نبود. دوره ما بچه خوانی، امام حسن وامام حسين ونقشهای بزرگ بود درتعزیه مالك اشتر، كه يك روزی مالك اشتر می آيد امام حسين را می برد به هوای اينكه با حضرت علی(ع) برود وآنجا بجنگد كه داستانی دارد. گرو گذاشتن امام حسن (ع)وامام حسين(ع)، حضرت علی(ع) این ها را گرو می گذارد واز يك يهودی پول می گيرد وبه يك فقير می دهد كه آن اذيتش می كند، نسخه بسيار قدری است. خود طفلان مسلم استان گيلان بسيار سنگين است. علی(ع) درجنگ خيبر بچه خوانی دارد، چون علی(ع) 13 ساله دارد. يك سری نسخه های اينجوری برای طفلان بود، آواز خوانی بود، ما در تعزیه ديالوگ نداشتيم. حتی سكينه (س) هم آواز می خواند. الان به دليل كمبود حجم صدا دختر بچه ها را برمی دارند می آورند در تعزیه كه يك خلاف است، می گويند ديالوگ بگو. ولی آن موقع بايد صدا داشتی.\nما اين طبقه بندی در تعزیه را داريم. هميشه شعارمان است ومن در كلاس هايم می گويم «يك بچه خوان خوب كه بتواند طفلان مسلم را خوب بخواند يك روزی قاسم خوان خوب می شود ويك قاسم خوان خوب می تواند علی اكبر خوان خوب شود ويك علی اكبر خوان اگر صدایش رها بود وباز بود، می تواند يك شهادت خوان خوب شود وگرنه اگر افت صدا داشت می تواند زنانه خوانی وارد بشود، برود در زنانه خوانی و كارهای زنانه خوانی انجام بدهد تا پير شود و امام خوان شود و يا اگه قدرت داشته باشد به شهادت خوانی می رود ودر طبقه شهادت خوانی می ايستد تا زمانی كه پير شود وبه امام خوانی برسد.»\nاين طبق بندی را ما گذرانديم تا اين لحظه ای كه در خدمت شما هستيم. اساتيدی كه من در استان گيلان در خدمتشان بودم، يك سری در تعزیه از آنها درس گرفتم كه مثل آقای بهاری بود مثل آقای سحرخيز بود، خدا رحمتشان كند آن نسل ما همه رفتند. يعنی از آن زمانی كه ما بوديم فقط دو نفر زنده اند وبقيه همه رفتند. بعد حدود 8 سال مستقيم در خدمت آقای صمصام بودم كه يكی از بزرگان تعزیه بود وكسب فيض زيادی از محضر آقای مير احمد كردم، مير احمد خمامی، كه يكی از اسطوره های گيلان هست، خدا حفظش كند. واز اين اساتيد ما تا سال آخرای 55 در استان گيلان بوديم ، گاهی می آمدم تهران و با تعزیه خوان های تهران كه آن موقع و در آن سال ها پاتوق ما امام زاده حسن بود، تعزیه می خواندم.\nامام زاده حسن تعزیه دوره ای بود، همان كه ما در گیلان داشتيم اينجا هم بود. امام زاده داوود بود. پدر بزرگ آقای ميرزاعلی كه الان نقالی می كند يكی از عده برهای بزرگ تهران بود كه به تقی عشقی معروف بود چون امام زاده داوود دست ايشان بود. شش ماه بهار وتابستان را ايشان آنجا تعزیه داشت، تعزیه خوان های ديگر تحت قرارداد ايشان بودند، اجير می‌كرد و می‌خوانند و دو سه ماهی هم ما در خدمت ايشان بوديم و امام زاده داوود بوديم. می آمدم و می رفتم، ماندگار نبودم، گاهی اوقات كه برای تعزیه خوان های رشت دلتنگ می شدم ، از تهران می آمدم و چند ماهی با اين بچه ها تعزیه می خواندم و می رفتم. ولی از سال آخرای 55 ديگر به تهران آمدم وقصد ماندگاری گرفتم.\nزمانی كه شما در رشت بوديد واز بچه خوانی شروع کردید و بعد علی اكبر و تا به امروز يك سؤالی برايمان پيش می آيد، تعزیه هايی مثل شاه زاده ابراهيم يا\nاین هنر نام درستش شبيه خوانی است. نمايش سنتی- مذهبی بوده، بعضی ها می گفتند بازی شبيه، كه هنوز هم در بعضی از مناطق استان كرمان به آن بازی شبيه م\nامام زاده هاشم وديگر كه من الان خاطرم نيست وشما خوب می‌دانيد، ويژه اينها در رشت خوانده می شد يا نه؟\nدر هر منطقه ای از ايران و در هر استانی از ايران برای خودش امام زاده هايی دارد كه تعزیه هايشان موجود است ومردم آن منطقه خيلی شديد به اين آدم ها علاقه دارند مثل همين منطقه ای كه شما اشاره کردید. شاه زاده ابراهيمی كه در استان گيلان است ومردم كه در استان گيلان هستند شايد بعضی از دوستان اين حرف من را يك جور ديگر برداشت كنند ولی به عنوان ابوالفضل آن منطقه شهرت دارد عين حضرت عباسی كه در تهران وآذری ها وكسانی كه بهش اعتقاد دارند واز او معجزه و حاجت می‌گيرند، در استان گيلان از وجود مقدس اين امام زاده آمدند حاجت گرفتند ومن يادم هست در زمان بچگ‍ی خودم با پدرم از سه ماه فصل تابستان ما دو ماه آنجا بوديم ومی خوانديم. چون پدرم مداحی می كرد من در كنارش در شاه زاده ابراهيم مداحی می كرديم ومن يادم هست موتور برق شاه زاده ابراهيم را يك مرد ارمنی آورد و گذاشت. دخترش فلج بود، آقا دختر ايشان را شفا داد وبه قول خودمان با ويلچر آمد و با پای خودش برگشت.\nاين تعزیه ها در استان گيلان جزء تعزیه های الگوی استان گيلان است. يعنی اگر شما هر تعزیه ای در استان گيلان بخوانيد ولی اين را نخوانيد اصلاً مورد قبول نيست. امكان دارد در يك دهه كه مثلاً 15 روز يا 20 روز، الان دهه شده، زمان قديم دهه نبوده الان تعزیه شده 10روز ولی قديم ما در استان گيلان 30 تا تعزیه می خوانديم يعنی 30 روز يك جا می ايستاديم، 25 روز يك جا می ايستاديم واين 20-25 روز باعث می شد كه ما تعزیه های غريب هم می خوانديم، تنها به حر وعلی عباس وعلی اكبر واينها اكتفا نمی كرديم، جنگ خيبر، جنگ خندق، جنگ عمر وجنگ های ديگر، وفات پيغمبر، تولد امام حسين، اينها را هم تعزیه می‌خوانديم چون زمان داشتيم. شما الان چشم بچرخانيد غريبه ای كه ما می خوانيم مثلاً يك موسی بن جعفر می خوانند، يك شاه چراغی می خوانند، يك حمزه ای می خوانند، حالا مثلاً در خوانسار سالی يكی دو بار حضرت خديجه می خوانند، مثل امسال كه دارند می خوانند و يك تعزیه های ديگر. ولی قديم به دليل زمان زياد داشتن وفرصت مردم، ما يك ماه می ايستاديم وزياد تعزیه می خوانديم برای اين بود كه تعزیه های غريب محبوب بود، الان دارد از بين می رود.\nاز آن غريبه هايی كه خوانده می‌شد يكی از آنها شاه زاده سيد جلال اشرف بود، در آستانه اشرفیه. بسيار تعزیه پر جنگ وجدل و پر بده بستانی بود. يكی از آنها شاه زاده ابراهيم بود كه آن هم دوباره بسيار جنگ وجدل داشت. يكی همين شاه زاده هاشم تيزبند بود كه لخت می شد و شروع به جنگ می كرد.\nاين تعزیه ها جزء تعزیه های اصلی استان گيلان است. اينها شاه زاده ابراهيم و امازاده هاشم را جوان ها می خواندند دوره جوان خوانی آنها بود. ولی سيد جلالی اشرف مثل كسی كه عباس خوان بود بايد می خوان.د شهادت خوان بايد می خواند. در كنارش مثلاً سه چهار نقش ديگر بود كه آنها را بايد جوان ها می خواندند مثل حسن بك وشخصيت های ديگر .\nاين تركيب بندی های تعزیه یا به قول امروزی ها نمايش نامه ای را كه می‌نوشتند نسخه هايی كه می‌نوشتند برگرفته شده از خود داستان زندگی حضرت اشرف يا خود شاه زاده ابراهيم بود يا برگرفته شده از طالقان بوده يا از يك جاهايی به رشت نفوذ می‌كرد؟ يعنی سبك وسياقی داشتند يا نه؟\nيك سری تعزیه هايی در خود استان گيلان بودند كه شاعرانی بودند كه اين تعزیه ها را می ساختند. چون مال قديم هست در ذهنم نيست چرا؟ چون ما در طالقان شاه زاده ابراهيم نداريم و چون نداريم اين شخصيت از خود استان گيلان سرچشمه گرفته، حالا شاعری بوده يا تعزیه نويسی بوده، بالاخره از پرسش ها، از روايت ها، از كتاب ها اينها را پيدا كرده ونشسته اين تعزیه را ساخته است. حالا چرا راه دور می رويم آنهايی كه با تعزیه بيشتر سرو كار دارند تا حدودی طبع شعر دارند. من راه دور نمی روم و خود ستايی هم نشود، دقيقاً هفت هشت ده سال پيش يك دوستی از اين خانه تئاتر به من زنگ زد و گفت من در مورد سیاووش کشی می خواهم پایان نامه بنویسم. سه قسمتش كردم: يك قسمتش نقالي است، يك قسمتش سياه بازي ويك قسمت هم تعزیه. اين تعزیه را می خواهم شعر باشد، شما می توانيد. گفتم متنت را برای من بفرست. متنش را فرستاد من نشستم متنش را نگاه كردم وخواندم و ديدم از جايی كه همسر سياوش در خواب می‌بيند كه يك آتشی هست وچند تا شير دارند سیاووش را می رند و يك همچين اتفاقی. از اينجا اين را تعزیه کردم، يعنی شعر كردم، مدح كردم. ما در تعزیه پشيمانی يزيد يك همچين تكه ای داريم که یزید پيغمبر را خواب می بيند پيغمبر را خواب می بيند غل و زنجير آوردند انداختند گردنش و دارند می برندش به جهنم، تعزیه پشيمانی يزيد است، می گيرند ومی خواهند ببرند كه اين از خواب بيدار می شود ومی گويد خدايا اين چه خواب‍ی است كه من ديدم، هنده، زنش بلند می شود و می گويد چه خبر شده؟ یزید می‌گويد همچين خوابی ديدم وپيامبر رويش را از من برگردانده بود ومرا داشتند می بردند به جهنم. می گويد: تو هر بلا وبدبختی که داری، از مصیبتی است که سر اهل بيت آوردی. اينجا می گويد: برويد امام سجاد را بياوريد كه من بگویم آقا من غلط كردم. يك تعزیه كامل پشيمانی يزيد تا ورود به مدينه كه به امام سجاد می گويد بيا آشتی، كه امام سجاد می‌گويد ديگر نمانده جای آشتی.\nبعد می گويد حالا می خواهی چی كار كنی؟ می گويد می خواهم بروم از عمه ام زينب بپرسم. می رود ازحضرت زينب سؤال می كند حضرت زينب می گويد بگو به يك شرط، آنچه كه ازما به غارت بردند بگو باز گردانند.می گويد من چه جوری بگويم، می گويد ما فقط دنبال يك چيز هستيم شما بگو.\nبعد اين دستور می دهد برويد هر چه را كه غارت كرده ايد بياوريد كه مثلاً هر كسی يك چيز می‌آورد. مثلاً می گويند اين علم كيست می گويند مال حضرت عباس است. اينها بده بستان يزيد با امام سجاد است .می گويد اين متكا مال كيست می گويد مال پدرم است، می گويد اين خلخال از كيست می گويد از عمه\nقديم به دليل زمان زياد داشتن وفرصت مردم، ما يك ماه می ايستاديم و زياد تعزیه می خوانديم برای اين بود كه تعزیه های غريب محبوب بود، الان دار\nمن ام كلثوم است. تا می گويد آنچه منظور من است اينجا نيست. می گويد منظور توچيست؟ می گويد منظور من پيراهن كهنه پدرم است، من دنبال آن می گردم. می گويد: آن پيراهن كهنه ممكن است در كربلا مانده باشد، می گويد: نه من خودم در قتلگاه ديدم، من خودم كشته پدرم را ديدم، پدرم را لخت كرده وبردند، می گويد من دنبال آن پيراهنم. برويد آن پيراهن را بياوريد. شمر می آيد می گويد من اين پيراهن را به عنوان تبرك به خانه ام برده ام. بيا اين پيراهنت، پيراهن را به يزيد می دهد يزيد نگاه می كند و می گويد حسين فرزند پيغمبر و اين پيراهن پاره پاره مال پدرت نيست. می گويد نه همين است، چون اين پيراهن را جده ام حضرت زهرا (س) خودش بافته است. اين تعزیه يك فضای بسيار جان سوزی است كه درباره پشيمانی يزيد است. من خواب ديدن را از آنجا الهام گرفتم وآن را با شعر در اين كار بردم.\nمی خواستم بگویم كسانی كه در تعزیه كار می كنند آن قديمی ها بايد به عنوان الگو طبع شعر داشته باشند كه يك موقع می بينی چهار بيت شعر كه از نسخه حذف می شود يا آب می خورد يا چيزی، بتوانند جايگزين كنند وصد در صد در استان گيلان همچين آدمهايی برای آن تعزیه ها بوده است.\nحالا يك سری الهام گرفتند، يك سری از تاريخ گرفتند وهمچين چيزی ساخته شده است.\nآيا تمام استان های اين مملكت كه تعزیه داشته اند يا الان دارند تعزیه كار می كنند؟ خاستگاه اصلی تعزیه واقعاً كجاست؟\nخاستگاه اصلی تعزیه در تاریخ وجود ندارد. ايران تنها كشوری بوده كه از زمان صفوی يا آل بويه يا قبلش واز زمان امام حسين(ع) علاقه خاصی به اهل بيت پيدا كرده است. به دليل اينكه می گويند حضرت سيدالشهدا(ع) داماد ايرانيان است. شهربانو دختر يزدگرد همسر حضرت امام حسين(ع) می باشد و می‌گويند ما ايرانی ها قوياً خودمان وابسته به اهل بيتيم. چرا، چون فرزندش امام سجاد(ع) از نسل ما وشهربانو است. پس ما در اهل بيت ريشه داريم و چون ريشه در آن طرف داريم به ما اين حس را داده كه بيشتر علاقه مند به آنها بشويم وبيشتر در اين رابطه فعاليت بكنيم وزندگيشان را روی كاغذ بياوريم، سعی كنيم به فراموشی سپرده نشود در كل ايران، منطقه به منطقه.\nاز زمان شيعه وسنی وعرب وعجم هم بوده؟\nاتفاقاً هست، چون ما آن طرف هيچی نداريم هر چی داريم اين طرف است. ناگفته نماند الان در عراق تعزیه هست، در تركيه هست، در آذربايجان هست، هر جا كه شيعه نشين هست تعزیه هم هست. پس بر می گردد به شيعه، به كسی كه وابسته به اهل بيت است. اين اتفاق است، اين اتفاق صد در صد وجود دارد كه در مناطق ايران هر منطقه ای برای خودش يك آدم وشاعری دارد كه نشسته اند به ذهن وشكل خودشان و به تاريخ و سند تعزیه هايی ساخته اند كه زمينه شده است. اسمش زمينه است. مثل زمينه طالقان، زمينه مشهد، زمينه انجم و .... يك همچين چيزهايی به قول بچه ها هست كه زمينه است. اينها درتعزیه است. مثل زمينه انجم در اراك وزمينه كاشمر در خراسان ، رضوی كه شاعر همين منطقه است، زمينه بخارا اصفهان، زمينه شهركرد عمان و بسياری از زمينه های ديگر.اينها هر كدام برای خودش تعزیه دارد و زمينه ای دارد.\nزمينه يعنی چه ؟\nمثلاً اگر يك جشنواره حضرت عباس بگذاريم. می گوييم ده مجلس از حضرت عباس خوانده شود، يعنی ده زمينه از ده استان. آن موقع مشخص می شود كه زمينه يعنی چه. مثلاً بنده اگر الان نسخه تهران ميراذهاب را می خوانم می گویم ای آسمان به ما و دو مشرق نظاره كن. دستگاه عوض می شود آهنگ عوض می‌شود. اينجا ما الان بیات ترك می خوانيم كه به عنوان مناجات است. همين تعزیه عباس در استان گيلان می شود چارگاه. شاها به تو سروجان دادم. زمينه اول مناجات است. در استان گيلان زمينه اينجوری است كه اول مهلت خواستن است وقتی كه مبارز می خوانند امام می گويد برو به ابن سعد بگو امشب به ما مهلت بدهند ما امشب می خواهيم غسل شهادت بكنيم فردا برای جنگ می آييم از آنجا تعزیه حضرت عباس شروع می شود.\nآيا در تعزیه ها ادب را می خواهيد رعايت می كنيد يا كوتاه می آييد، چون ما حتی در زيارت عاشورا هم لعن ونفرين داريم؟\nنه كوتاه نمی آييم، می خواهيم بگوييم شخصيت امام والاتر از اين حرفهاست. ببينيد ما در مراسم تعزیه هم بچه ده ساله داريم هم آدم شصت ساله كه تعزیه بايد به جفت اينها درس بدهد. ما در تعزیه زياد هجويات داريم. شمر می آيد می گويد شاها، ماها امشب به ما سرو جان دادی. ای علمدار حسين تو شاهی و تو آقايی واز اين حرفها. حضرت عباس به شمر بد و بیراه می گوید . آن بچه ای كه آنجا نشسته شمر را آدم مؤدب می داند، بعد اين طرف كار چه؟\nتفكرات آن زمان شايد هر چيزی كه به اهل بيت نسبت می دادند، يك سوز دلی ويك آرام بخشی برای مخاطب بود كه برای يكصد سال پيش است اما برای نسل الان ديگر اين كلام و ديدگاه عوض می شود. آن ديد را ما الان نمی توانيم بگوييم. بايد يك تفكری در اين رابطه بشود كه الحمدلله دارند يك حركت هايی می كنند. پيام ها را می شود جا به جا كنيم. می توانيم بگوييم جفازاده، اگر بگوييم حرام زاده معصيت می شود. چون در حالت عادی و در هر شرايطی هيچ انسانی نمی تواند به ديگری حرام زاده بگويد، اگر بگويد معصيت كرده است. حالا چه برسد به اهل بيت. اين كلمات بايد واقعاً جمع شود. آنهايی كه دغدغه دارند جمع می كنند. من بيست سال است كه دارم جمع می كنم. بيست سال است وقتی يك كلامی می بينم كه توهينی، سبكی به اهل بيت در آن هست سعی می كنم از گفتنش پرهيز كنم يا اصلاً آن دو بيت را نخوانم يا يك چيز ديگر را جای آن بگذارم. كه به هر حال لطمه ای به تعزیه نخورد.\nمن فكر می كنم اين كاری كه ما می كنيم چون يك رگه اش به گريه وعزاداری است اسمش را تعزیه گذاشته اند وگر نه چندين اسم داشت كه از قبل وجود داشته ودرستش هم همان شبيه خوانی است. نمايش سنتی- مذهبی بوده، نمايش سنتی می گفتند، بعضی ها می گفتند بازی شبيه، كه هنوز هم در بعضی از مناطق استان كرمان به آن بازی شبيه می گويند من خودم شنيدم می گويند كی بازيگر می آوريد. يعنی درست همين كلام كی بازيگر می آوريد.\nنویسنده: علیرضا گیلانپور /


آمازون در re:MARS به هوش محیطی و قابل تعمیم می پردازد – اخبار لحظه ای تکنولوژی!\nآمازون در re:MARS به هوش محیطی و قابل تعمیم می پردازد\nمسیر رسیدن به «هوش تعمیم‌پذیر» – یعنی چیزی که بسیاری آن را علمی تخیلی می‌دانند – با هوش محیطی آغاز می‌شود. و این آینده اکنون در حال آشکار شدن است.\nروهیت پراساد، معاون ارشد و دانشمند ارشد الکسا در آمازون گفت: «ما در منطقه طلایی هوش مصنوعی زندگی می کنیم، جایی که رویاها و داستان های علمی تخیلی در حال تبدیل شدن به واقعیت هستند.\nپراساد امروز در re:MARS، کنفرانس آمازون در مورد یادگیری ماشینی، اتوماسیون، روباتیک و فضا، در مورد تکامل از هوش محیطی به هوش قابل تعمیم (GI) صحبت کرد.\nبه گفته پراساد، هوش محیطی زمانی است که هوش مصنوعی زیربنایی در همه جا در دسترس باشد، در صورت نیاز به افراد کمک کند – و همچنین یاد می گیرد که نیازها را پیش بینی کند – سپس در صورت عدم نیاز در پس زمینه محو می شود.\nپراساد گفت که نمونه بارز و گام مهمی به سوی GI، الکسای آمازون است که او آن را “دستیار شخصی، مشاور، همراه” توصیف کرد.\nاو توضیح داد که این دستیار مجازی مجهز به 30 سیستم ML است که سیگنال های حسی مختلف را پردازش می کند. بیش از 1 میلیارد درخواست در هفته به 17 زبان در ده ها کشور دریافت می کند. به گفته او، این هواپیما همچنین به عنوان بخشی از ماموریت بدون سرنشین Artemis 1 که قرار است در ماه آگوست به فضا پرتاب شود، به ماه خواهد رفت.\nیکی از ویژگی های آینده الکسا می تواند کلیپ های صوتی کوتاه را در گفتار طولانی تر ترکیب کند. پراساد مثال زد که یک مادربزرگ متوفی در حال خواندن داستانی قبل از خواب برای یک نوه است.\nاو گفت: «این مستلزم اختراعاتی بود که در آن باید یاد می‌گرفتیم که صدایی با کیفیت بالا با کمتر از یک دقیقه ضبط در مقابل ساعت‌ها ضبط تولید کنیم. او افزود که شامل چارچوب بندی مشکل “به عنوان یک کار تبدیل صدا و نه مسیر تولید گفتار” است.\nهوش محیطی واکنشی، پیشگیرانه، پیش بینی کننده\nهمانطور که پراساد توضیح داد، هوش محیطی هم واکنشی (پاسخ به درخواست های مستقیم) و هم فعال (پیش بینی نیازها) است. این امر از طریق استفاده از فناوری‌های حسگر متعدد انجام می‌شود: حسگرهای بینایی، صدا، اولتراسوند، عمق، مکانیکی و حسگرهای جوی. سپس به این موارد عمل می شود.\nدر مجموع، این قابلیت به قابلیت های یادگیری عمیق و همچنین پردازش زبان طبیعی (NLP) نیاز دارد. «عوامل» هوش محیطی نیز خود نظارتی و خودآموز هستند، که به آنها اجازه می دهد آنچه را که می آموزند تعمیم دهند و آن را در زمینه های جدید به کار ببرند.\nاو گفت، برای مثال، مکانیزم خودآموز الکسا به طور خودکار ده ها میلیون نقص را در هفته تصحیح می کند – این هم خطای مشتری و هم خطا در مدل های درک زبان طبیعی خود (NLU) است.\nاو این را «عملی‌ترین» مسیر به GI یا توانایی نهادهای هوش مصنوعی برای درک و یادگیری هر کار فکری که انسان می‌تواند توصیف کرد.\nپراساد گفت: در نهایت، “به همین دلیل است که مسیر هوش محیطی به هوش تعمیم یافته منتهی می شود.”\nعوامل GI در واقع چه می کنند؟\nهوش قابل تعمیم دارای سه ویژگی است. «عامل‌های» GI می‌توانند وظایف متعددی را انجام دهند، در محیط‌های متغیر تکامل یابند، و مفاهیم و اقدامات جدید را با حداقل ورودی خارجی انسان بیاموزند.\nGI همچنین نیاز به دوز قابل توجهی از عقل سلیم دارد. الکسا قبلاً این را نشان می‌دهد، او گفت: اگر کاربر بخواهد برای مثال یک یادآور برای Super Bowl تنظیم کند، تاریخ بازی بزرگ را شناسایی می‌کند و در عین حال آن را به منطقه زمانی خود تبدیل می‌کند، سپس قبل از شروع به او یادآوری می‌کند. همچنین روال‌ها را پیشنهاد می‌کند و ناهنجاری‌ها را از طریق ویژگی “قوز کردن” خود تشخیص می‌دهد.\nبا این حال، او تاکید کرد که GI یک فناوری “همه چیز دانا و همه توان” نیست که بتواند هر کاری را انجام دهد.\nاو گفت: «ما انسان‌ها هنوز بهترین نمونه تعمیم و استانداردی برای هوش مصنوعی هستیم.»\nGI در حال حاضر در حال تحقق است، او خاطرنشان کرد: مدل‌های زبان بزرگ مبتنی بر ترانسفورماتور بنیادی که با نظارت شخصی آموزش داده شده‌اند، بسیاری از وظایف را با داده‌های برچسب‌گذاری شده دستی بسیار کمتر از همیشه انجام می‌دهند. نمونه ای از این مدل معلم الکسا آمازون است که دانش را از NLU، تشخیص گفتار، پیش بینی گفتگو و درک صحنه بصری جمع آوری می کند.\nاو گفت که هدف این است که استدلال خودکار را به ارتفاعات جدیدی برسانیم، با اولین هدف “استفاده فراگیر” از دانش عام در هوش مصنوعی محاوره ای.\nدر تلاش برای این منظور، آمازون مجموعه داده ای را برای دانش عقل سلیم با بیش از 11000 دیالوگ تازه جمع آوری شده برای کمک به تحقیق در مکالمات دامنه باز منتشر کرده است.\nاین شرکت همچنین یک رویکرد مولد را ابداع کرده است که به نظر آن “قبل از صحبت کردن فکر کنید”. این شامل یادگیری عامل هوش مصنوعی برای بیرونی کردن دانش عامیانه ضمنی (“فکر”) و استفاده از یک مدل زبان بزرگ (مانند شبکه معنایی رایگان در دسترس ConceptNet) همراه با یک نمودار دانش عام است. سپس از آن دانش برای تولید پاسخ استفاده می کند (“صحبت”).\nآمازون همچنین الکسا را آموزش می دهد تا به سوالات پیچیده ای که نیازمند مراحل استنتاج متعدد هستند پاسخ دهد، و همچنین “کاوش های مکالمه” را در دستگاه های محیطی فعال می کند تا کاربران مجبور نباشند تلفن یا لپ تاپ خود را برای کاوش در وب بیرون بکشند.\nپراساد گفت که این قابلیت مستلزم پیش‌بینی جریان گفتگو از طریق یادگیری عمیق است. بازیابی اطلاعات عصبی در مقیاس وب؛ و خلاصه سازی خودکار که می تواند اطلاعات را از منابع متعدد استخراج کند.\nمدیر گفتگوی مکالمات الکسا به الکسا کمک می کند تا بر اساس تعامل، تاریخچه گفتگو، ورودی ها و پرس و جوهای فعلی، مکانیسم های هدایت پرس و جو و توجه به خود تصمیم بگیرد که چه اقداماتی را انجام دهد. بازیابی اطلاعات عصبی اطلاعات را از روش ها و زبان های مختلف بر اساس میلیاردها نقطه داده استخراج می کند. مدل‌های مبتنی بر ترانسفورماتور – که با استفاده از یک الگوی چند مرحله‌ای بهینه‌سازی شده برای منابع داده متنوع آموزش داده شده‌اند – به تطبیق معنایی جستارها با اطلاعات مرتبط کمک می‌کنند. مدل‌های یادگیری عمیق، اطلاعات را برای کاربران تقطیر می‌کنند در حالی که اطلاعات حیاتی را حفظ می‌کنند.\nپراساد این فناوری را چندوظیفه ای، چند زبانه و چندوجهی توصیف کرد که امکان “مکالمات طبیعی تر و شبیه انسان” را فراهم می کند.\nهدف نهایی این است که نه تنها هوش مصنوعی برای مشتریان در زندگی روزمره آنها مفید باشد، بلکه ساده باشد. این شهودی است، آنها می خواهند از آن استفاده کنند و حتی به آن تکیه کنند. این هوش مصنوعی است که قبل از صحبت کردن فکر می‌کند، مجهز به نمودارهای دانش عقل سلیم است و می‌تواند از طریق توضیح‌پذیری پاسخ‌هایی ایجاد کند – به عبارت دیگر، توانایی پردازش پرسش‌ها و پاسخ‌هایی را دارد که همیشه ساده نیستند.\nدر نهایت، GI روز به روز بیشتر و بیشتر قابل تحقق می شود، زیرا “AI می تواند بهتر از قبل تعمیم دهد.”\nبرای خرده‌فروشی، هوش مصنوعی یاد می‌گیرد که از آنجا دور شود\nآمازون همچنین از ML و AI برای “اختراع مجدد” خرده فروشی فیزیکی از طریق قابلیت هایی مانند اسکن کف دست و چرخ دستی های هوشمند در فروشگاه های Amazon Go خود استفاده می کند. دیلیپ کومار، معاون خرده‌فروشی فیزیکی و فناوری، توضیح داد که این توانایی «فقط بیرون رفتن» را فعال می‌کند.\nکومار گفت که این شرکت اولین فروشگاه فیزیکی خود را در ژانویه 2018 افتتاح کرد. کومار گفت که این فروشگاه‌ها از سبک راحتی 1800 فوت مربع به سبک خواربار فروشی 40000 فوت مربع تبدیل شده‌اند. این شرکت اینها را با دش کارت خود در تابستان 2020 و با آمازون وان در پاییز 2020 توسعه داد.\nقابلیت‌های پیشرفته بینایی کامپیوتری و الگوریتم‌های ML به افراد این امکان را می‌دهد که هنگام ورود به فروشگاه، کف دست‌های خود را اسکن کنند، اقلام را برداشته، آن‌ها را به چرخ دستی‌های خود اضافه کنند و سپس از آن خارج شوند.\nکومار توضیح داد که اسکن کف دست به این دلیل انتخاب شد که ژست باید عمدی و شهودی باشد. کف دست ها با اطلاعات کارت اعتباری یا بدهی مشتری مرتبط هستند و دقت تا حدی از طریق تصاویر زیرسطحی اطلاعات رگ به دست می آید.\nکومار گفت که این امکان را برای دقت در “میزان بزرگی بیشتر از آنچه تشخیص چهره می تواند انجام دهد.”\nدر این میان گاری ها مجهز به حسگرهای وزن هستند که اقلام خاص و تعداد اقلام را شناسایی می کنند. الگوریتم‌های پیشرفته همچنین می‌توانند با افزایش پیچیدگی «انتخاب و برگرداندن» – یا زمانی که مشتری نظر خود را در مورد یک مورد تغییر می‌دهد – کنترل کنند و می‌توانند صدای محیط را حذف کنند.\nکومار توضیح داد که این الگوریتم ها به صورت محلی در فروشگاه، در فضای ابری و در لبه اجرا می شوند. او گفت: «ما می‌توانیم بسته به محیط با هم ترکیب کنیم.\nکومار گفت، هدف این است که «این فناوری به طور کامل در پس‌زمینه قرار گیرد» تا مشتریان بتوانند روی خرید تمرکز کنند. او گفت: «ما همه این پیچیدگی‌ها را از مشتریان پنهان کردیم، تا آنها بتوانند «در تجربه خرید، مأموریت‌شان غوطه‌ور شوند».\nبه طور مشابه، این شرکت اولین فروشگاه آمازون استایل خود را در ماه مه 2022 افتتاح کرد. مشتریان با ورود به فروشگاه می توانند اقلامی را در طبقه مغازه اسکن کنند که به طور خودکار به اتاق های اتصال یا میزهای حمل و نقل ارسال می شوند. همچنین پیشنهاداتی در مورد خریدهای اضافی به آنها ارائه می شود.\nدر نهایت، کومار گفت: «ما خیلی زود در اکتشاف هستیم و مرزهای ML را پیش می‌بریم. ما نوآوری های زیادی در پیش داریم.»\nAqua Security و CIS اولین دستورالعمل های رسمی را برای امنیت زنجیره تامین نرم افزار منتشر می کنند\nتنهایی مربی ورزش های کالج جوان