چهارشنبه 1 خرداد 1392 - الاربعاء 10 رجب 1434 - Wed 22 May 2013\tصفحه اصلي نتایج و پیامدهای قیام امام حسین\tشناخت امام حسین (ع) اهل بیت امام حسین حماسه عاشورا اخبار کنگره حسینی\nکرامات امام حسین(ع)\tزيارت عاشورا اميد و پناهگاه علماء زيارت عاشورا بلا را دفع مى كند امام حسين(ع) همواره به گريه‌كنندگان و برپا ...\nمرور سلمان (ره ) به كربلا تابوت مرد عاصى و غبار كربلا كربلا و عزاخانه در بهشت درجات كربلا ثواب كربلا خاك كربلا هديه حضرت امام رضا ( عليه السلام )\nمسلمان شدن به بركت خاك كربلا آرشیو\nعاشورا در آیینه ادبیات\tابلیس‌ها دوباره دهان را به‌هم زدند از ...\nحق دارد اگر ز خلق دامن چیده ست از میلاد عرفان پور\nدر گوش پیامی از پیمبر دارم از سید حبیب حبیب پور\nسهم سیب از علی اصغر(محسن) گلکار\nمن پر از شعرم و از قافیه ها بیزارم از علی ...\nدر شگفتم که ناگهان چون شد از اسماعیل علیان(چاوش)\nزینب که بود عالم غم را خدای صبر از اسماعیل علیان\nآتش به جان ما زده شور نوای تو از حمید فیاض منش\nپرچم اسلام از حمید فیاض منش\nخیمه‌های سوخته ازعباس براتی‌پور آرشیو\n> عاشورا و مهدویت\nکد مطلب : 47544\tتعداد بازدید : 1177\tعصر ظهور يا مدينه فاضله موعود در اسلاممقدمه انسان در طول تاريخ، هيچ گاه از انديشه و رؤياي ((به زيستن)) فارغ نبوده و نگاه او همواره براي يافتن آيندهاي بهتر و سامان يافتهتر، دوخته شده است. با آن كه زورمداران و استضعاف گران، هميشه مخالفان رژيم خود را در هم ميكوبند، در بند ميكنند، به زندان مياندازند، به خاك و خون ميكشند و ميخواهند از هر طريق ممكن موقعّيت خويش را حفظ كنند؛ اما مستضعفان به اميد رسيدن به روزي خوش - روزي كه به خواستههاي مشروع خود برسند - زندگي را بر حاكمان ستمگر، سخت و تلخ ساخته و مسير تاريخ را عوض كردهاند. سياه پوست آمريكايي و آفريقايي قيام كرده حقوق خود را ميطلبند. مردم اندونزي، الجزاير و ايران بپا خواسته استعمار و استعمارگران را طرد ميكنند و به حيات آنها خاتمه ميدهند و فلسطينيها به انتفاضه خود ادامه ميدهند. آرزوي به زيستن و داشتن زندگي آرام، با زندگي بشر عجين بوده و در طول تاريخ، از آن جدا نشده است. او همواره، به فكر چنان روزي بوده و آني از اين انديشه، جدا نشده است؛ گرچه هنوز در ايجاد چنان زندگي مطلوب و ايده آل خود، موفقيتي نداشته است. رؤياي مزبور در زندگي انسان، به گونههاي مختلفي تبلور يافته و انديشمندان هر عصري، براي تعبير شدن آن، چارهها انديشيده و آن را در قالب ((مدينه فاضله)) مطرح كردهاند كه در آن از نابساماني و دغدغههاي جوامع موجود، اثر و نشاني نباشد. از مدينه فاضله افلاطوني گرفته تا مدينه فاضله فارابي، و از مدينه فاضله كمونيستها و سوسياليستهاي تخيّلي و بهشت موعود آنان، گرفته تا مدينه فاضله عصر روشنگري و انسانمداري ... آنها به خيال خود بشر را از قيد و بند دين و آداب و تكاليف ديني آزاد نموده و انسان را محور همه چيز قرار دادهاند و دين و مذهب انسانيت را پايه گذاري كردهاند. اما ((مدينه فاضله موعود)) اسلام - كه در قرآن و روايات وعده تحقق آن داده شده - غير از اين مدينههاي فاضلهاي است كه ديگران مطرح كردهاند؛ زيرا ويژگيهاي مدينه فاضله اسلامي - كه در عصر حكومت حضرت مهدي (عج) تحقّق پيدا خواهد كرد - به گونهاي است كه آن را از ساير مدينههاي فاضله پيشنهادي ديگران، ممتاز ميسازد. در اين مقاله نخست به آينده جهان از ديدگاه اسلام اشاره ميشود؛ سپس ويژگيهاي عصر ظهور و مدينه فاضله اسلام بيان ميگردد. الف) آينده جهان در ديدگاه اسلام اوضاع آشفته و اسفناك جهان، مردم را به وحشت انداخته و جنگهاي سرد و گرم، مسابقه تسليحاتي، صف آرايي قدرتمندان و... جهانيان را خسته و فرسوده كرده است. توليد و تكثير سلاحهاي جنگي، نسل بشر را تهديد به نابودي ميكند، و خودسري و طغيان غارتگران بين المللي، ملل عقب نگاه داشته شده را از تمام شؤون زندگي ساقط ساخته است. محروميت روز افزون طبقه ضعيف، استمداد گرسنگان جهان و گسترش فقر و بيكاري، وجدانهاي زنده و دلهاي حساس را پريشان نموده است. تنزّل اخلاق انسانها، بيرغبتي نسبت به امور ديني، روي گرداني از قوانين الهي، افراط در ماديگري و رونق يافتن مظاهر فساد و شهوت پرستي، روشنبينان و آگاهان جهان را مضطرب كرده است. اين اوضاع خيرخواهان، عاقبت انديشان و اصلاح طلبان را سرگردان نموده و زنگ سقوط انسانيت در گوش آنان طنين انداخته است و آنان را نسبت به اوضاع آينده جهان بدبين كرده است. آنان از عواقب وخيم و سرنوشت خطرناك آن به خود ميلرزند و از حلّ مشكل جهان اظهار عجز ميكنند. در اين ميان مسلمانان آگاه - به ويژه شيعيان - از يأس و نوميدي دوري گزيده و به عاقبت و سرنوشت بشر خوشبيناند. آنان در انتظار روز موعود اسلام و مدينه فاضله آن، روز شماري ميكنند و عاقبت كار را از آنِ مردم نيك كردار ميدانند. ايشان معتقداند كه از قوانين موضوعه و سازمانهاي پر زرق و برق بين المللي، كاري ساخته نيست. آن مدينه فاضله و عصر درخشاني كه در آن بشر به سعادت و كمال لايق خويش ميرسد. حاكميت در آن زمان، از آنِ امام معصوم است كه از خطا، اشتباه و غرض ورزي منزّه و پاك است. اين همان روزي است كه قرآن كريم و روايات اهل بيت(ع)، بشريت را مأمور به انتظار چنان روزي نموده و دستور ايجاد زمينه و آمادگي از هر جهت را به بشريت دادهاند. اين عقيده نشأت گرفته از آيات قرآن و روايات متواتر قطعي از طريق اهل بيت(ع) است. انتظار در آيات و روايات:(1) آيات: 1. ((قالَ مُويك لِقَومِهِ اِسْتَعينُوا باللَّهِ، وَاصْقُِوا اِنَّ الاَرضَ لِلَّهِ يورِثُها من يَشاءَ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقغَ؛(2) موسي به قوم خود گفت: از خدا ياري بخواهيد و شكيبايي كنيد، به تحقيق كه زمين از آن خدا است؛ به هر كس از بندگانش بخواهد منتقل ميفرمايد و حسن عاقبت از آنِ پرهيزكاران است)). 2. ((وَاَوْرَثَنَا القَوْمَ الَّذينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الأَرضِ وَمَغارِسَا الَّط بارَكنا فشا وَجََّتْ كَلِمَةُ رَبِكَ اگُْسْظ عَط بَظ اِيائيلَ جِا صَقَُوا وَدَمَّرنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرعَونُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ؛(3) و ميراث داديم به قومي كه ضعيف شمرده شده بودند خاورهاي زمين و باخترهاي آن را كه مبارك گردانيده بوديم، و تمام گرديد كلمه و وعده نيكوي پروردگار تو بر بني اسرائيل به سبب آن كه صبر كردند، و ويران ساختيم آنچه را فرعون و قومش ميساختند و آنچه را كه افراشته بودند)). 3. ((بَل نَقْذِفُ بِاگَقِّ عَطَ الباطِلِ فَيَدْمَغُهَ فَاِذاً هُوَ زاهِقٌ؛(4) بلكه حق را به شدّت بر باطل افكنيم، پس حق باطل را در هم ميشكند، آن گاه از ميان ميرود.)) 4. ((يُريدُونَ لِيُطفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأفواهِهِمْ وَاللّه مِژُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الكافِروُنَ(5)؛ ميخواهند نور خدا را با دهانشان خاموش سازند و خداوند تمام كننده نور خويش است هر چند كافران را خوش نيايد)). 5. ((وَلَقَد كَتَبْنا صِ الزَّبُور مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ اَنَّ الأَرضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّاگُِونَ؛(6) همانا در زبور پس از ذكر (تورات)، نگاشتيم كه زمين را بندگان شايسته به ارث ميبرند)). 6. ((وَنُريدُ اَنْ چَُنَّ عَطَ الَّذينَ استُضعِفوا ص الاَرضِ وَتَْعَلَهُم اَچَِّةً وَتَْعَلَهُمُ الوارِثغَ؛(7) ما اراده كرديم كه بر آنان كه در زمين استضعاف شدند، منّت گذاريم و آنان را پيشواي مردم و وارث زمين و ملك و جاه گردانيم)). 7. ((وَلَقَد سَبَقَتْ كَلِمتُنا لِعِبادِنَا اثُرسَلغَ اِسَُمْ اًَُمُ اثَنصُورونَ وَاِنَّ جُندَنَا اًَُمُ الغالِبُونَ؛(8) همانا عهد ما درباره بندگاني كه به رسالت فرستاديم، سبقت گرفته است كه البته آنها بر كافران فتح و پيروزي يابند و قطعاً سپاهيان ما غالباند)). 8. ((وَيُريدُ اللَّهُ اَنْ بُِقَّ اگَْقَّ بِكَلِأتِهِ وَيَقْطَع دابِرَ الكافِرينَ؛(9) و خداوند ميخواست كه صدق سخنان حق را ثابت گردانيده و ريشه كافران را از بيخُ بُن بركند)). 9. ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُم وَعَمِلُوا الصّاگِاتِ لَيَسْتَخْلِفَشَُم صِ الأَرضٍ؛(10) خداوند وعده فرموده به كساني از شما كه ايمان آورده و نيكوكار گردد [به اين كه] در زمين خلافت دهد)). 10. ((فَاِنَّ حزِبَ اللَّهِ هُمُ الغالِبُونَ؛(11) همانا حزب خدا پيروز است.)) 11. ((هُوالّذي اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِااًُدي وَدينِ اگَقِّ لِيُظَهِرَهُ عَطَ الدّينِ كُلِّهِ؛(12) او است خدا كه رسول خود را با دين حق به هدايت خلق فرستاد تا بر همه اديان عالم او را تسلط و برتري دهد.)) روايات: 1. حت عط(ع) فرمود: لَتَعطِفَنَّ الدّنيا عَلينا بَعدَ ءِيِكا عَطفَ الوسِ عَط وَلَدِها وَتَط عَقيبَ ذالِكَ وَنُريدُ اَنْ چَُنّ عط الّذينَ استضْعِفُوا ص الأرضِ؛(13) دنيا پس از چموشي - همچون شتري كه از دادن شير به دوشندهاش خودداري ميكند و براي بچهاش نگه ميدارد - به ما روي ميآورد... [سپس حضرت آيه شريفه را قرائت كرد])). 2. ((قالَ رَسُولُ اللَّه(ص) لَوْ رَْ يَبق مِنَ الدَّهرِ اِلاّ يَوْمٌ، لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلاً مِنْ اَهلِ بَيط جَْلَأُها عَدْلاً كَأ مُلِئَتْ جَوراً؛(14) رسول خدا(ص) فرمود: اگر باقي نماند از روزگار مگر يك روز، البته خداوند بر ميانگيزد مردي از اهل بيت مرا كه زمين را از عدل پر كند، همچنان كه از ستم پر شده باشد)). 3. ((قالَ الصّادِقُ(ع): اِنّ لَنا دَولَةً پَيءُ اللَّهُ سِا اِذا شاءَ، دَُّ قالَ: مَنْ يَُّ اَنْ يَكُونَ مِنْ اصحابِ القاذِ فَليَنْتَظِرْ وَليَعمَلْ بِالوَرَعِ وَتَاسِنِ الأَخلاقِ وَهُوَ مُنتَظِرٌ؛(15) امام صادق(ع) فرمود: البته براي ما دولتي است كه وقتي خداوند خواست، آن را ميآورد. هر كس شاد ميشود كه از اصحاب قائم باشد بايد منتظر باشد و بايد كار به پارسايي و اخلاق نيك كند و چنين كسي منتظر است)). روايات در اين رابطه بسيار است كه نياز به نقل همه آنها نيست. طبق اين آيات و روايات خداوند، وعده تشكيل حكومت واحد جهاني، بسط و غلبه دين اسلام بر كليه اديان، زمامداري صالحان و شايستگان پيروزي حزب الله و غلبه لشكريان خدا بر جنود شيطان را داده است. البته اين وعده تا كنون محقق نشده است و در روايات نيز، گفته شده كه اين موضوع در عصر ظهور مهدي(ع) واقع خواهد شد. از اين رو شيعه و آگاهان از اهل سنت، به چنان روزي معتقد شده و انتظار آن را ميكشند و كلام رسول خدا (اَفْضَلُ العِبادَةِ اِنتِظارُ الفَرَجِ)(16) را مربوط به آن عصر و انتظار آن مدينه فاضله ميدانند. بر اساس آيات قرآن و روايات اهل بيت، آينده جهان، روشن و اميد بخش است؛ هرچند كه امروزه تيره و تاريك ميباشد. از اين رو ما به اميد روزي نشستهايم كه حاكميت در آن، مخصوص وليّ معصوم خدا و قوانين جاري در آن، مبتني بر احكام الهي باشد، عدل و علم گسترش يافته و برادري و برابري در جامعه حاكم گردد. ظلم، ستم، جهل، تيرگي، كينه توزي و خونريزي در آن ريشه كن گردد و از اختلافات و وجود طبقات برتر و فروتر و استكبار و استضعاف در آن، خبري نباشد. ب) ويژگيهاي عصر ظهور (مدينه فاضله اسلامي) مدينه فاضله اسلامي - كه در عصر ظهور به دست مهدي آل محمد(ص) بنا ميشود - ويژگيها و خصايصي دارد كه آن را از ساير مدينههاي بيان شده، ممتاز و جدا ميسازد؛ كه در ذيل به بعضي از آنها اشاره ميشود: 1. حاكم در عصر ظهور پيشرفتها در عصر ظهور، معلول عواملي است كه يكي از آنها وجود رهبري معصوم، پاك و منزّه از هر نوع عيب و نقص (از قبيل احساساتِ حيواني، خشم، غضبِ بيجا، شهوت، كبر و غرور و خودخواهي) است. او فقط وابسته به خدا است و به همه ملتها، جمعيتها و نژادها، با چشم مهرباني و برابري نگاه ميكند و فرقي بين اقوام و قبايل قائل نيست. بين سياه و سفيد، آسيايي و آمريكايي و اروپايي و آفريقايي فرقي نميگذارد و به همه با ديد يكسان مينگرد؛ در حالي كه رهبران ديگر دنيا چنين نيستند، و عاليترين همت آنان، استثمار ديگران و هضم يك جامعه در جامعه قويتر و كوشش براي يك ملت است. آنها ميخواهند ملّتي را فداي ملت ديگر كنند و ذخاير طبيعي ملت ضعيف را به نفع ملت خود تصاحب نمايند. اما رهبران الهي چون وابسته به جمعيت خاصي نبوده و خود را وابسته به خدايي ميدانند كه خالق و رازق همه است، هدفشان آسايش عمومي، آزادي گسترده و تشكيل يك سازمان عالي الهي است كه در سايه آن، بشر مانند افراد يك خانواده زندگي كنند و سفيد و سياه باهم برادر و برابر باشند. آري سرانجام اداره امور جهان، در كف با كفايت صالحترين افراد بشر قرار خواهد گرفت و به بركت وجود آن حاكِم معصومِ الهي، بشريت از آسيب ظلم و ستم نجات يافته، از ترس فقر، پريشاني، ناامنيهاي گوناگون و بي عدالتيها آزاد خواهد شد. اينك كه عالم به سوي يك آينده درخشان، تكامل روحاني و عقلاني، نظام مستحكم ديني و الهي، عصر صلح و صفا و برادري و همكاري، پيش ميرود. ما نيز به اميد آن عصر نوراني، با نشاط فراوان و دلي زنده پا برجا ايستاده و انجام وظيفه ميكنيم و تنها آرزوي ما، زندگي در پناه حكومت آن راد مرد عالم بشريت حضرت مهدي(عج) است. 2. حكومت در عصر ظهور حكومتي كه در مدينه فاضله اسلامي و در عصر حاكميت امام مهدي(عج) مستقر خواهد شد، در تمام جهات با حكومتهاي موجود در عالم فرق دارد. حاكم، نوع حكومت، قوانين و نظامات جاري در آن، هيچ شباهتي با حكومتهاي موجود در عالم ندارد: نوع حكومتش، الهي و بر مبناي ايمان به خداي يگانه و توحيد خالص است و هدفش متحد كردن جماعتها و ملتها، برداشتن ديوارهاي امتيازات و اعتبارات بيهوده، برقرار كردن توحيد كلمه، ايجاد همكاري و ارتباط بين مردم است. حاكم آن نيز امام معصوم، احيا كننده شريعت نبوي و مجري قوانين اسلامي و دستورات الهي است. اسلام ميخواهد تمام اختلافات و جداييها را كه به نامهاي گوناگون پديد آمده، به وسيله عقيده توحيدي، از ميان بردارد. تمامي اختلافات نژادي، طبقاتي، ملّي، وطني، جغرافيايي، مسلكي، حزبي و زباني بايد از ميان برود و سبب امتياز، افتخار و اعتبار نباشد و حتّي در آن حكومت، اختلاف ديني هم بايد كنار گذاشته شود و همه، در زير پرچم اسلام تسليم فرمان خدا باشند. اين همان حكومت واحد جهاني است كه كره زمين با يك حاكم، يك نوع حكومت و با يك شيوه و روش عادلانه اداره ميشود. اسلام براي بشر چنين حكومتي را پيش بيني كرده و در حدودي كه وظيفه تشريع است، مقدمات آن را فراهم ساخته و عملي شدن آن را موكول به آماده شدن زمينه كامل آن كرده است. اساساً حفظ يك انسان كامل به عنوان ولي الله الاعظم و نگهداري آن در پشت پرده غيبت، براي تشكيل چنان حكومت واحد جهاني است؛ زيرا تشكيل چنان حكومتي، از عهده انسانهاي عادي خارج است. 3. عدل در عصر ظهور در اسلام، مسأله عدل، از روز نخست در تمام زمينهها مورد توجه و عنايت بوده است؛ از بُعدِ عقيدتي و ديني گرفته تا بُعدِ فقهي و اجتماعي، از قرآن و سنت بر ميآيد كه عدل و مظاهر آن، پسنديده و موجب خشنودي حضرت حق است؛ اما قدر و منزلت آن، به علّت گستردگي و اقامه آن در سطح وسيع اجتماعي است؛ يعني، مردم آن قدر به رشد معنوي و كمال روحي نايل گردند كه تمام افراد يا حداقل اكثر آنان، خواهان عدل باشند و خود عملاً آن را به اجرا گذارند. پيامبران الهي، در مأموريت آسماني خود، خواهان اقامه عدل در جهان و در بين همه انسانها بودهاند و ميخواستند مردم را طوري تربيت كنند كه آنان خود قسط و عدل را به پا دارند؛ نه آن كه به زور و قدرت حاكم به عدالت تن دهند. قرآن كريم ميفرمايد: ((لَقَدْ اَرْسَلنا رُسُلَنا بِالبَيّناتِ وَاَنْزَلْنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَاثكانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)).(17) از اين آيه استفاده ميشود كه پيامبران ميخواستند، مردم را طوري تربيت كنند تا خود، قيام به قسط نمايند و عدل را بر پا دارند؛ لذا فرمود: ((لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسطِ)) و نفرمود: ((لِيَقيمُوا النّاسَ بِالْقِسطِ)) تا معنايش اين باشد كه پيامبران به عنوان حاكم عادل، مانند ساير زمامداران عادل، مردم را با نيروي نظامي و انتظامي و قدرتهاي اجرايي، به رعايت عدل وا دارند؛ زيرا فرق است بين اين كه حاكمي خود عادل باشد و بخواهد در حكومت او عدل اجرا شود و به كسي ستم نگردد و بين آن كه مردم در جامعه، از نظر كمالات و درك عقلاني به جايي برسند كه خود اقامه عدل نمايند و بفهمند كه عدل برتر از ظلم است و در آنان كششي نسبت به ظلم نباشد. به هر حال در اسلام و تعاليم الهي، عدل از جايگاه رفيعي برخوردار است تا جايي كه همه انسانها مأمور شدهاند در تمام زمينههاي زندگي خود - در اصول و فروع، در نظام اجتماعي و اقتصادي، سياسي و نظامي، در گفتار و كردار و... عدالت را مراعات كنند: ((اِعْدِلُوا هُوَ اَقْرَب لِلتَّقْوي؛(18) عدالت ورزيد كه عدالت به تقوا نزديكتر است)). و ((اِذا قُلْژُْ فَاعْدِلُوا؛(19) وقتي سخن گفتيد به عدالت سخن گوييد)). و ((اِنَّ اللَّهَ يَأمُرُ بِالعَدلِ وَالأِحسانِ؛(20) خداي متعال به عدل و احسان امر ميكند)). و ((وَلا پَْرِمَنَّكُمْ شَنَأنُ قَومٍ عَط اَنْ لاتَعدِلُوا اِعدِلُوا هُوَ اَقرَبُ لِلتَّقوي؛(21)...)). رسول اكرم(ص) فرموده است: ((مَنْ رَْ بَْمِدَ عَدْلاً وَرَْ يَذُمَّ جَوراً فَقَدْ بارَزَاللَّهَ تَعاض بِالُارَبَةِ؛(22) هر كس عدل را تمجيد نكند و از جور و بيداد مذمّت ننمايد، به جنگ با خداي تعالي برخاسته است)). آيات و روايات درباره شرافت، عظمت و اهميت ((عدالت)) به قدري زياد است كه از گنجايش اين نوشتار خارج است. بنابراين كلمه عدل، واژه غريبي نيست؛ امّا حقيقتي قريب هم نيست. بشر در طول تاريخ زندگي خود، همواره منتظر بوده كه روزي، اين خواب تعبير شود و عدل در جوامع بشري حاكم گردد. انسانهاي بسياري نيز با انديشه عدل و عدالتخواهي، به فكر تعبير اين رؤياي شيرين بشري بر آمده و تلاش بسيار كردهاند؛ اما تلاش آنان در بيشتر موارد كم ثمر يا بيثمر مانده و عدالت در معناي حقيقي آن، همچنان در عالم رؤيا باقي مانده است. وَه چقدر سخت است تعبير نشدن اين رؤياي شيرين و دلپذير! رؤيايي كه تمامي اجزاي وجود انسان، در طول تاريخ، با آن عجين بوده و نگاه پُر انتظار او، در تعبير آن خسته و كم سو گشته است. با همه اين احوال، هيچ گاه آرزوي تعبير شدن اين رؤيا، در اعماق دل و جان انسانها به يأس و نااميدي تبديل نشده است؛ اما هر چه بر شماره اوراق تاريخ افزون ميگردد، از شماره انتظار ما كاسته ميشود و اين همان چراغ اميدي است كه قرنها در دل انسانها، به عشق آمدنِ آن منجي، روشن و فروزان است. به عشق او كه نامش ((عدل)) است: ((السَّلامُ عَطَ الْعَدلِ اثُشْشََرِ)) و ((اَللَّهُمَّ صَلِّ عَط وَضِِّ اَمْرِكَ الْقاذِِ اثُؤَمَّلِ وَالْعَدْلِ اثُْنتَظَر)).(23) دو چيز از شاخصههاي اصلي حكومت او است: 1. حكومت واحد جهاني كه تنها او است كه چنين حكومتي را ايجاد ميكند. 2. عدل جهاني كه تنها در جامعهاي كه او تشكيل ميدهد و خود در رأس آن قرار ميگيرد، عدل با تمام ابعادش گسترده ميشود. همان گونه كه حكومت او جهاني است، عدل او نيز گسترده و جهاني است و در روايات، اين شاخصه از ساير شاخصههاي ديگرِ حكومتِ حضرتِ مهدي(عج)، بارزتر و بيشتر مورد توجه قرار گرفته است. ((جَْلَأُ اللَّهُ الأرْض قِسْطاً وَعدْلاً كأ مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً)). رسول خدا در حديثي فرمود: ((اُبَلاُِّكُمْ بِاثَهْدي يُبْعَثُ ص اُمَّط عَطَ اخْتِلافٍ مِنَ النّاسِ وَزَلازِلٍ فَيَمْلَأُ الْاَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً كَأ مُلِئَتْ جَوراً وَظُلْماً، يَرْك عَنْهُ ساكِنُ اليَءِ وَساكنُ الأَرْضِ...؛(24) مژده ميدهم شما را به مهدي كه او در امت من، به هنگام اختلاف و سختيها بر انگيخته ميشود. پس زمين را پر از قسط و عدل ميسازد؛ همان طوري كه از جور و ستم پر شده باشد. ساكنان آسمان و زمين از او راضي ميشوند و...)). بنابراين در مدينه فاضله اسلامي و در عصر ظهور آن منجيِ عالم، عمدتاً از عدل و قسط سخن به ميان ميآيد. دامنه عدالت او تا اقصي نقاط منازل و زواياي ناپيداي جامعه، گسترده ميشود. عدالت همانند گرما و سرما در درون خانههاي مردمان نفوذ ميكند و مأمن و مسكن وجود آنان را سامان ميبخشد.(25) در حكومت آن حضرت هيچ ويژگي به اندازه ((عدل و قسط))، برجستگي و روشني ندارد و مردم آن حضرت را عمدتاً از عدل او ميشناسند و الآن نيز آنچه در اولين لحظه از نام مبارك او در ذهن خطور ميكند، عدل او است. 4. علم در عصر ظهور عصر ظهور، زمان گسترش و شكوفايي علم و دانايي است، و مدينه فاضله اسلامي، شهر علم و دانش است. با آمدن منجي عالم، همان گونه كه ظلم و بيداد جاي خود را به عدل و دادگري ميسپارد، و نابسامانيهاي اجتماعي به سامان ميگرايد؛ جهل و ناداني نيز جاي خود را به علم و دانايي ميدهد و جهان از نور عقل و دانش آكنده ميشود. علوم و دانشهايي كه در طول اعصار و قرون در پشت پردهها مكنون مانده بود، ابراز ميگردد و مرزِ دانايي و يادگيري تا سراپرده منازل و اعماق وجود تك تك انسانها، گسترش مييابد. امام صادق(ع) در اين باره فرموده است: ((اَلْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَعِلاُْونَ حَرْفاً فَجميعُ ما جائَتْ بِهِ الرُّسُلُ حَرفان، فَلَمْ يَعْرِفِ النّاسُ حَطّ اليَومَ غَفَْ اگَْرفَغِ فَاِذا قامَ قاچُِنا اَخْرَجَ اگَمْسَةَ وَالْعَلاِْينَ حَرْفاً فَبَثَّها صِ النّاسِ وَََّ اِلَشَْا اگَْرفَغِ حَطّ يَبُثُّها سَبْعَةَ وَعِلاْينَ حَرْفاً؛(26) علم و دانش 27 حرف است و 27 شعبه و شاخه دارد. تمام آنچه پيامبران الهي براي مردم آوردند، دو حرف بيش نبود و مردم تا كنون جز آن دو حرف را نشناختهاند. اما هنگامي كه قائم ما قيام كند. 25 حرف و شاخه و شعبه ديگر را آشكار و در ميان مردم منتشر ميسازد و دو حرف ديگر را با آن ضميمه ميكند تا 27 حرف كامل و منتشر گردد)). اين حديث به روشني، جهش فوق العاده علمي عصر انقلاب مهدي(عج) را مشخص ميسازد؛ يعني، تحوّل و پيشرفتي به ميزان بيش از دوازده برابر، نسبت به تمامي علوم و دانشهايي كه در عصر همه پيامبران راستين به بشريت اعطا شده است، پيش ميآيد و درهاي تمامي رشتهها و شاخههاي علومِ مفيد و سازنده، به روي انسانها گشوده ميشود و راهي را كه بشر طيّ هزاران سال پيموده، به ميزان بيش از دوازده برابر آن در اندك زماني پيموده ميشود. حضرت امام باقر(ع) نيز فرموده است: ((اِذا قامَ قاچُِنا وَضَعَ اللّهُ يَدَهُ عَط رؤُوسِ العِبادِ فَجَمَعَ سِا عُقُواًَُمْ وَكَمُلَتْ سِا اَحْلامهُمْ؛(27) هنگامي كه قائم ما قيام كند، خداوند دست محبتش را به سر بندگان ميگذارد و عقول آنها را با آن كامل و افكارشان را پرورش داده تكميل ميكند)). بدين ترتيب، در پرتو ارشاد و هدايت حضرت مهدي(عج) و در زير دست عنايت او، مغزها در مسير كمال به حركت در ميآيد و انديشهها شكوفا ميشوند. كوته بينيها، تنگنظريها و افكار پست و پليد - كه سرچشمه بسياري از تضادها و برخوردهاي خشونتآميز اجتماعي است -، برطرف ميگردد. مردمي بلند نظر، با افكاري باز و سينههايي گشاده و همّتي والا و بينشي وسيع، پرورش مييابند، لذا هر 27 حرف علم پياده ميشود. 5. ارتباطات در عصر ظهور در عصر ظهور، به جهت جهش علمي و پيشرفت فنّ آوري و صنعت، وسايل ارتباطات و اطلاعات آن قدر پيشرفته خواهد بود كه دنيا را همچون كف دست نشان ميدهد و براي آگاهي به اقصي نقاط كشور، نيازي به وسايل و ابزار ارتباطي امروزي نيست. از اين رو حكومت مركزي، نسبت به كل عالم - كه تحت حكومت واحد او هستند - تسلّط كامل دارد و به موقع و بدون فوت وقت، وارد عمل شده، مشكل را حل ميكند و هرگونه توطئه و فساد را در نطفه خفه ميسازد. بين امام مهدي(عج) و مردم، نامه رساني وجود ندارد و مردم در هر نقطهاي از كره زمين، امام را مشاهده ميكنند و امام با آنان سخن ميگويد. اين مسأله، اختصاص به امام و رعيت ندارد؛ بلكه مردم عادي نيز با همديگر سخن ميگويند و همديگر را مشاهده ميكنند، در حالي كه يكي در مشرق عالم و ديگري در مغرب آن است. امام صادق(ع) ميفرمايد: ((اِنَّ قاچَِنا اِذا قامَ مَدَّ اللَّهُ لِشيعَتِنا ص اَيْعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ حَطّ لايَكُونَ بَيْشَُمْ وَبَغَ القاذِِ(ع) بَريدٌ، يُكَلِّمُهُمْ فَيَسمَعُونَ، وَيَنْظُرُونَ اليه وَ هُوَ ص مَكانِهِ؛(28) هنگامي كه قائم ما قيام كند، خداوند آن چنان گوش و چشم شيعيان ما را تقويت ميكند كه ميان آنان و آن حضرت (رهبر و پيشوايان) نامه رسان نخواهد بود، با آنها سخن ميگويد و آنان سخنش را ميشنوند و او را ميبينند؛ در حالي كه او در مكان خويش است [و مردم در نقاط ديگر جهان])). وسايل انتقال صدا و تصوير، به طور همگاني، ساده و آسان در اختيار همه پيروان او قرار ميگيرد؛ آن چنان كه چيزي به نام اداره پست در آن عصر، چيز زايدي به حساب ميآيد و مسائل جاري آن حكومت، بدون نياز به كاغذ بازي، حل و فصل ميشود؛ زيرا همه دستورها و برنامهها با سيستم ((شهود و حضور)) ابلاغ و اجرا ميشود. امام صادق(ع)، در گفتار ديگري اين حقيقت را به طور بارزي تكميل فرموده است: ((اِنَّ اثُؤمِنَ صِ زَمانِ الْقاذِِ وَهُوَ بِاثَْلاِْقِ لَفَي اَخاهُ الَّذي صِ اثَغْرِبِ وَكَذَا الَّذي صِ اثَغرِبِ يَري اَخاهُ الَّذي بِاثَلاِْقِ؛(29) مؤمن در زمان حضرت مهدي(عج) در حالي كه در مشرق است برادر خود را در مغرب ميبيند و همچنين كسي كه در مغرب است، برادرش را در مشرق مشاهده ميكند)). بنابراين ارتباط مستقيم نه تنها در سطح حكومت؛ بلكه در ميان عموم نيز عملي ميشود. در اين زمان پيوندهاي ظاهري، جسماني و معنوي دلها را استحكام ميبخشد، به گونهاي كه جهان به راستي به شكل يك خانه و مردمش همچون اهل يك خانواده در ميآيند. امام صادق(ع) ميفرمايد: ((اِذا تَناهَتِ الأُمُورُ اِض صاحِبِ هَذا الاَمرِ رَفَعَ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعاض لَهُ كُلُّ مُنْخَفَضٍ مِنَ الأَرضِ وَخَفَّضَ لَهُ كُلَّ مرتَفَعٍ حَطّ تَكُونَ الدُّنيا عِنْدَهُ جَِكِْلَةِ راحَتِهِ فَأيُّكُمْ لَوْ كانَتْ صِ راحَتِهِ شَعْرَةٌ رَْ يُبْيِْها؛(30) وقتي كارها به صاحب اصلي ولايت [حضرت مهدي(ع)] برسد، خداوند هر نقطه فرورفتهاي از زمين را براي او مرتفع و هر نقطه مرتفعي را پايين ميبرد. آن چنان كه تمام دنيا نزد او به منزله كف دستش خواهد بود. كدام يك از شماها اگر در كف دستش مويي باشد، آن را نميبيند؟)) طبق اين حديث در عصر ظهور، يك سيستم نيرومند و مجهز، براي انتقال تصويرها به وجود خواهد آمد كه شايد تصوّر آن امروزه براي ما مشكل باشد. تمام جهان به منزله كف دست خواهد شد و پستي و بلنديهاي زمين، مانع از رؤيت موجودات روي زمين نخواهد بود. البته بدون يك چنين سلطه اطلاعاتي و ارتباطي بر تمام كره زمين، حكومت واحد جهاني و صلح، امنيت و عدالت به طور همه جانبه، امكانپذير نخواهد بود. براي اداره چنان حكومتي، امكانات زيادي لازم است كه خداوند آنها را در اختيار او و تشكيلاتش قرار ميدهد. امام باقر(ع) نيز فرموده است: ((اِچَا حُِّيَ اثَْهدي لأَنَّهُ سُْدي اِض اَمْرٍ خَطٍِّ حَطَّ اَنَّهُ يَبْعَثُ اِض رَجُلٍ لايَعْلَمُ النّاسُ لَهُ ذَنْبٌ فَيَقتُلُهُ حَطّ اَنَّ اَحَدَكُمْ يَتَكَلَّمُ ص بَيْتِهِ فَيَخافُ اَنْ يَلاْكَدَ عَلَيهِ اكْدارُ؛(31) حضرت مهدي(عج) از اين جهت مهدي ناميده شده است كه به امور مخفي و پنهان هدايت ميشود، تا آن جا كه گاه او به سراغ كسي ميفرستد كه مردم او را بيگناه دانسته و به قتل ميرساند [زيرا از گناه نهاني او همانند قتل نفس كه موجب قصاص است آگاه است] و تا آن جا كه برخي از مردم هنگامي كه درون خانه خود سخن ميگويند، ميترسند ديوار بر ضد آنها شهادت دهد)). اين حديث نيز گواه آن است كه در آن عصر، نيكان و پاكان در نهايت آزادي به سر ميبرند؛ خلافكاران چنان تحت كنترلاند كه ممكن است امواج صوتي آنان، با وسايل پيشرفتهاي از ديوار خانههايشان باز گرفته شود و به هنگام لزوم، ميتوان فهميد كه آنها در درون خانه چه گفتهاند؟! گفتني است كه اين پيشرفتهاي عظيم، محصول تكامل علمي عصر بعد از ظهور است، نه اعجاز؛ زيرا زندگي بشر در اين عالم، بايد مطابق سنّتهاي طبيعي باشد؛ نه اعجازي كه امري استثنايي و براي موارد ضروري و فوق العاده است، آن هم در مسير اثبات حقانيت دعوت نبوت يا امامت. 6. رفاه و آسايش در عصر ظهور مدينه فاضله اسلامي، در حقيقت آرمان شهر آسايش و رفاه همگاني است. رفاه و تنعّم به گونهاي خواهد بود كه ديگر نيازمندي در سطح جامعه يافت نميشود؛ چون توزيع عادلانه منابع و ثروت جايي براي فقر و طبقه ضعيف باقي نميگذارد. در آن جامعه، مانند جوامع كنوني عمل نميشود كه بيش از هشتاد درصد ثروت، در دست كمتر از بيست درصد و بيست درصد آن در دست هشتاد درصد مردم باشد و در نتيجه طبقه مرفّه و فقير پيدا شود. به علاوه در آن عصر، به جهت اجراي عدالت، نه آسمان از ريزش بركات خود بر مردم دريغ ميورزد و نه زمين امساك ميكند؛ بلكه هرچه دارند در اختيار بشر قرار ميدهند. از اين رو در شهر عدالت كه حقوق انسانها محور توجّه و برنامه ريزي است، بالطبع بذر اين توجّه، محصولي چون رفاه و برخورداري همگاني از موهبتهاي الهي را در پي خواهد داشت. اين موضوع در روايات اهل بيت(ع) به خوبي تبيين شده است: ((اِنَّهُ يَبْلُغُ سُلْطانُهُ اثَلاِقَ وَاثَْغرِبَ وَتَظْهَرُ لَهُ الْكُنوزُ وَلايَبط ص الأَرضِ خَرابٌ اِلاَّ يُعمِّرُهُ؛(32) حكومت او شرق و غرب جهان را فرا ميگيرد و گنجهاي زمين براي او ظاهر ميشود و در سرتاسر جهان جاي ويراني باقي نخواهد ماند؛ مگر اين كه آن را آباد خواهد ساخت)). امام صادق(ع) فرمود: ((اِذا قامَ القاذُِ حَكَمَ بِالْعَدلِ وَارْتفعَ ص اَيّامِهِ اكَْورُ وَآَمَنَتْ بِهِ السُّبُلُ وَاَخْرَجَتِ الأَرضُ بَرَكاسِا وَرُدَّ كُلُّ حَقٍّ اِض اَهلِهِ... و حَكَمَ بَغَْ النّاسِ بُِكْمِ داوُد وَحُكْمِ تُمّدٍ(ص) فَحينَئذٍ تُظهِرُ الأَرْضُ كُنُوزَها وَتُبْدي بَرَكاسِا وَلاپَِدُ الرَّجُلُ مِنكُمْ يَوْمَئِذٍ مَوْضِعاً لِصَدَقَتِهِ وَلا لِقِِّهِ لِشُمُولِ الغظ حَيعَ اثؤمِنغَ...؛(33) وقتي كه قائم قيام كند، حكومت را براساس عدالت قرار ميدهد و ظلم و جور در دوران او برچيده ميشود و جادهها در پرتو وجودش، امن و امان ميگردد، و زمين بركاتش را خارج ميسازد و هر حقي به صاحبش ميرسد، و در ميان مردم، همانند داود و محمد(ص) حكم و داوري ميكند. در اين هنگام زمين گنجهايش را آشكار ميسازد و بركات خود را ظاهر ميكند و كسي موردي را براي انفاق و صدقه و كمك مالي نمييابد؛ زيرا همه مؤمنان بي نياز و غني خواهند شد...)). بيان ظاهر شدن بركات زمين و خارج شدن گنجها، نشان ميدهد كه هم مسأله زراعت و كشاورزي به اوج ترقّي خود ميرسد و هم تمام منابع زير زميني، كشف و مورد استفاده قرار ميگيرد. در آمد سرانه افراد، آن قدر بالا ميرود كه در هيچ جامعهاي، فقيري پيدا نميشود و همه به سر حدّ بي نيازي و خود كفايي ميرسند. امام علي(ع) فرمود: ((يَزْرَعُ الاِنسانُ مُدّاً، پَْرُجُ لَهُ سَبْعَمِأةَ مُدٍّ كَأ قالَ اللَّهُ تَعاض كَمَثَلِ حَبَّةٍ اَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ ص كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِأةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ ثَِنْ يَشاءُ؛(34) [در عصر حضرت مهدي انسان يك مُد ميكارد و هفتصد مُد برداشت ميكند، چنان كه مضمون آيه شريفه قرآن است)). رسول خدا(ص) فرمود: وَپَرِجُ لَهُ الأرضُ اِفْلاذَ كَبِدِها وَبَْثُواثالَ حَثْواً وَلايَعُدُّهُ عَدّاً؛(35) زمين در آن عصر قطعات كبد خود را براي او بيرون ميفرستد و او ثروت بدون شماره و محاسبه در ميان مردم پخش ميكند.)) رسول خدا(ص) فرمود: ((اُبَلاُِّكُمْ بِاثَهدي جَلَأُ الاَرضَ قِسْطاً كَأ مُلِئَتْ جَوراً وَظُلْماً، يَرْك عَنْهُ سُكّانُ اليَء وَالأَرضِ يُقَيِْ اثالَ صَحاحاً فقال رَجُلٌ ما مَعظ صَحاحاً؟ قالَ: بالتَّسْوِيَةِ بَغَْ النّاسِ، وَجَْلَأُ قُلُوبَ اُمَّةِ تَُمَّدٍ غِظً وَيَسَعُهُمْ عَدْلهُ حَطّ يَأمُرَ مُنادياً يُنادي يَقُولُ: مَنْ لَهُ بِاثالِ حاجَةً فَلايَقوُمْ مِنَ النّاسِ اِلاَّ رَجُلٌ واحِدٌ دَُّ يَأمُرُ لَهُ بِاثالِ فَيأخُذَ دَُّ يَنْدِمُ وَيَرُدُّ؛(36) شما را به ظهور حضرت مهدي(ع) بشارت ميدهم كه زمين را پر از عدالت ميكند، همان گونه كه پر از جور و ستم شده است. ساكنان آسمانها و زمين از او راضي ميشوند و اموال و ثروتها را به طور صحيح تقسيم ميكند. شخصي پرسيد تقسيم صحيح ثروت چيست؟ فرمود: به طور مساوي در ميان مردم تقسيم شود و دلهاي پيروان محمد را پر از بي نيازي كند و عدالتش همه را فراگيرد، تا آن جا كه دستور دهد كسي با صداي بلند صدا زند كه هر كس نياز مالي دارد، برخيزد. هيچ كس جز يك نفر بر نميخيرد، سپس امام دستور ميدهد مال قابل ملاحظهاي به او بدهند؛ اما او به زودي پشيمان ميشود كه چرا آزمند و حريص بوده است و مال را بر ميگرداند)). 7. سفر به فضا در عصر ظهور در عصر ظهور، به جهت وسايل فوق مدرني كه در اختيار مردم قرار ميگيرد، سفر به فضا و كرات بالا، همانند سفرهاي زميني امري عادي خواهد شد. البته روايات اين باب، سفر به آسمانها را براي خود آن حضرت ميدانند؛ لكن ظاهراً وضع آن زمان، به گونهاي خواهد بود كه سفر به آسمانها همانند سفر از قارّهاي به قارّه ديگر در عصر ما بوده و امكانات سفر به فضا، در اختيار همه قرار خواهد گرفت؛ يعني، زندگي بر روي زمين در آن مدينه فاضله، وارد مرحله جديدي خواهد شد كه به طور كلي با وضعيت گذشته فرق دارد. همان گونه كه امروزه بشر به پيشرفتهايي در صنايع و نرمافزار دست يافته كه اگر در گذشته گفته ميشد، پذيرش آن تنها از طريق اعجاز مورد قبول واقع ميشد. از اين رو پيشرفتهاي آن عصر براي مردم امروز ما، به آساني قابل قبول نيست و عدهاي هم آن را از باب اعجاز حضرت مهدي(عج) قبول ميكنند. امام باقر(ع) در همين رابطه ميفرمايد: ((ذُخِرَ لِصاحِبِكُمُ الصَّعْبُ، قُلْتُ: وَمَا الصَّعبُ؟ قال ما كانَ مِنْ سَحابٍ فِيهِ رَعدٌ وَصاعِقَةٌ اَوْ بَرْقٌ، فَصاحِبُكُمْ يَرْكَبُهُ، اَما اِنَّهُ سَفَْكَبُ السَّحابَ وَيَرْص صِ الأَسبابِ اَسْبابِ اليَواتِ السَّبع وَالأَرضغَ السَّبعِ؛(37)براي صاحب و سرور شما حضرت مهدي(ع) آن وسيله سركش ذخيره شده است. راوي ميگويد: گفتم: منظور از وسيله سركش چيست؟ امام فرمود: ابري است كه در آن غُرّش رعد و شدّت صاعقه يا برق است. او بر اين وسيله سوار ميشود، آگاه باشيد او به زودي بر ابرها سوار ميشود و به آسمانها و زمينهاي هفتگانه صعود ميكند)). مسلّماً منظور از ابر، اين ابر معمولي نيست؛ چون ابرهاي معمولي وسيلهاي نيستند كه بتوان با آنها سفر فضايي كرد؛ زيرا آنها در جوّ زمين در حركتاند و با زمين فاصله چنداني ندارند و نميتوانند از آن بالاتر روند. پس منظور وسيله فوق العاده سريعي است كه در آسمان، به صورت تودهاي فشرده از ابر به نظر ميرسد و غرّشي همانند رعد و قدرت و شدتي همچون صاعقه دارد. به هنگام حركت، دل آسمان را با نيروي فوق العاده خود، ميشكافد و به پيش ميرود و ميتواند تا هر نقطهاي از آسمان حركت كند. بدين ترتيب، آن وسيلهاي فوق مدرن بوده و شبيه آن در وسايل كنوني وجود ندارد و از تصوّر ما بيرون است. 8. امنيّت و سلامت در عصر ظهور از جمله نيازهاي اساسي بشر - كه در هِرَمِ نيازهاي وي جايگاه ويژهاي دارد - امنيت است. اين نياز در ابعاد مختلف تجلي مييابد: امنيت اخلاقي، اقتصادي، حقوقي، اجتماعي، خانوادگي و... از روايات ظهور استفاده ميشود، كه مدينه فاضله اسلامي، شهر امن و سلام است؛ آن هم در معناي واقعي و در تمامي ابعاد آن. قرآن كريم به انسانها و مؤمنان مستضعف، وعده چنين شهر امن و سلامت را داده و فرموده است: ((زندگي شما پس از خوف تبديل به امن ميگردد))؛ ولي تا كنون چنين امنيّتي براي بشر در عالم تحقق پيدا نكرده است. و ائمه اطهار(ع) در تفسير اين آيه فرمودهاند: منظور، عصر ظهور حضرت مهدي آل محمد است. قرآن ميفرمايد: ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصّاگِاتِ لَيَسْتَخْلِفَشَُمْ صِ الأَرضِ كَأَ اسْتَخَلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَجَُكِّغََّ اًَُمْ ديشَُمُ الَّذيِ ارْتَك اًَُمْ، وَلَيُبَدِّلَشَُمْ مِنْ بَعْدِ خَوفِهِمْ اَمْناً...)).(38) در اين آيه، سه وعده صريح به مؤمنان وارسته داده شده است: استخلاف در زمين؛ يعني، حكومت در زمين به عنوان نمايندگي از خدا،(حكومت حق و عدل)؛ تمكين دين؛ يعني، نفوذ معنوي و حكومت قوانين الهي بر تمامي عرصههايزندگي؛ تبديل خوف به امنيت؛ يعني، بر طرف شدن تمامي عوامل ترس و ناامني وجايگزين شدن امنيّت كامل و آرامش در همه روي زمين. امام زين العابدين(ع) فرموده است: ((هُمْ واللّهِ شيعَتُنا اَهل البَيْتِ يَفْعَلُ اللَّهُ ذلِكَ سِِمْ عَط يَدَي رَجُلٍ مِنّا وَهُوَ مَهْديُّ هذِهِ الأمَّة؛(39) اين گروه به خدا قسم همان پيروان ما هستند كه خداوند به وسيله مردي از خاندان ما، اين موضوع را تحقق ميبخشد و او مهدي اين امت است)). امام صادق(ع) نيز فرمود: ((نَزَلَتْ صِ القاذِِ وَاَصْحابِهِ...))؛(40) اين آيه در شأن قائم آل محمّد و اصحاب او نازل شده است)). از اين رو، ميگوييم مدينه فاضله عصر ظهور، همان مدينه امن و سلامت مورد وعده آيه ياد شده است. 9. تربيت در عصر ظهور بشر در چندين قرن اخير، براي آسايش تن، هر چه فرمول اقتصادي و سياسي و هر چه امكانات علمي و تكنيكي در اختيار داشته، به استخدام در آورده است تا شايد بتواند آسايش اين جهاني انسان را بدو باز گرداند. حال آن كه او، پس از اين همه تلاش، هيچ گونه آرامشي در خود نمييابد. جهان را تنگ و تاريك و سرد ميبيند و در آن احساس حقارت و پوچي ميكند و اين حالت به اعتقاد منتقدان درون اين نظام (انسان محوري و انسانمداري)، جز به نابودي انسان نميانجامد. اما در مدينه فاضله اسلامي، تنها سخن از آسايش تن و وفور ثروت و رفاه مادي نيست؛ بلكه در تصوير مهندسان اين مدينه فاضله، انسان موجودي است داراي ابعاد مختلف كه تكامل و رشد او در گرو رشد متوازن تمامي آن ابعاد است. مدينه فاضله و بهشت زميني موعود، تحقق نمييابد؛ مگر آن كه بارقهاي از آسمان در آن حلول كند. تربيت و پرورش روح انسانها و توجه به اخلاق و فضايل معنوي - كه از اساسيترين برنامههاي ظهور است - در همين راستا معنا مييابد. مدينه فاضله در عين اين كه شهر عدالت است، شهر رفاه، امنيت، تربيت، سجايا و فضايل انساني نيز هست. در آن محيط، انسانهاي صالح تربيت مييابند تا جامعهاي آرماني و صالح بنا نهند. انسانها علاوه بر دستيابي به غناي مالي، از غناي قلبي و روحي نيز بهرهمند خواهند شد و در كنار اتمام نعمت و وفور ثروت، به اِكمال اخلاق و فضيلتهاي انساني نيز راه خواهند يافت. كينههاي اخلاقي از قلبها ريشه كن ميگردد. دروغ، تزوير و نامردمي، در روابط اجتماعي، جاي خود را به يك رويي و يك رنگي ميبخشد. در واقع، در چنين بستري رفاه و عدالت و امنيت نيز معنا پيدا ميكند و حقيقت خويش را باز مييابد. جز با اين نگرش همه جانبه به انسان و در كنار هم چيدن اجزاي حقيقي او نميتوان به تعبير رؤياي هميشگي انسان در تأسيس مدينه فاضله انساني دست يافت.(41) به هر حال ويژگيهاي آن مدينه فاضله، بيش از آن است كه در يك مقال بگنجد؛ ولي به جهت پرهيز از اطاله كلام، بيان ساير ويژگيهاي آن به وقت ديگري موكول ميشود.\nنویسنده:دكتر حبيب الله طاهرى\nپي نوشت ها:1) تذكر: گرچه بعضي از آيات مربوط به امم گذشته مثل قوم موسي(ع) است ولي اهل فن ميدانند كه مورد مخصّص نيست و آيه عام است و مربوط به امت اسلام نيز هست.2) اعراف، آيه 128.3) همان، آيه 137.4) انبياء، آيه 21.5) صف، آيه 8.6) نساء، آيه 105.7) قصص، آيه 5.8) صافات، آيات 171 - 173.9) انفال، آيه 7.10) نور، آيه 55.11) مجادله، آيه 21.12) توبه، آيه 33 و فتح، آيه 28.13) نهج البلاغه، حكمت 209، صبحي صالح.14) منتخبالاثر، فصل2، باب1، ح4، ص 142.15) همان، فصل 10، باب 2، ح 9، ص 491.16) همان، ح 16.17) سوره حديد، 25.18) مائده، آيه 8.19) انعام، آيه 152.20) نحل، آيه 90.21) مائده، آيه 8.22) اسدالغابة، ج 4، ص 408.23) مفاتيح الجنان، دعاي افتتاح.24) معجمالاحاديث الامامالمهدي، جلد 1، ص 92.25) بحارالانوار، ج 52، ص 362.26) همان، ص 336.27) همان، ص 328.28) منتخب الاثر، ص 483.29) بحارالانوار، ح 52، ص 391.30) همان، ص 328.31) همان، ص 390.32) منتخب الاثر، ص 482.33) بحارالانوار، ج 52، ص 338.34) ]. عقدُ الدّرر، فصل 7، ص 211.35) منتخب الاثر، ص 168.36) معجمالاحاديث الامامالمهدي، ج 1، ص 95.37) بحارالانوار، ج 52، ص 321.38) نور، آيه 55.39) مجمع البيان، ذيل آيه شريفه.40) تفسير برهان ذيل آيه 55؛نور و كتاب الغيبة، ص 240.41) مجله حوزه شماره 70 و 71،ص 7-176، مقاله مهدويت و مدينه فاضله.\nمجله ی انتظار\nمطالب مرتبط قيام به شمشير معرفي حضرت مهدي(عج) در معراج فرمايش سالار شهيدان(ع) به فرزندش زين العابدين(ع) زمينه سازان ظهور مطابقت روز ظهور با روز عاشورا شعار ياران حضرت مهدي(عج) در هنگام جنگ با ظالمان گفتار حضرت مهدي(عج) در آغاز ظهور و در هنگام جنگ با ظالمان عصر ظهور يا مدينه فاضله موعود در اسلام\nحضرت مهدي(عج) و گريه بر امام حسين(ع)\nحضرت مهدي(عج) و زيارت امام حسين(ع)\nعنايت حضرت مهدي(عج) به مجالس ذكر امام حسين(ع) حضرت مهدي(عج)، در سوگ امام حسين(ع) سفارش حضرت مهدي(عج) به زيارت عاشورا\nدولت حضرت مهدي(عج) و رجعت امام حسين(ع)\nبیشترین بازدید از مجموعه " عاشورا و مهدویت " حضرت مهدي(عج) و گريه بر امام حسين(ع) - 3918 بازدید\nدولت حضرت مهدي(عج) و رجعت امام حسين(ع) - 2980 بازدید\nشعار ياران حضرت مهدي(عج) در هنگام جنگ با ظالمان - 2640 بازدید\nالقاب امام مهدي (عج) از زبان امام حسين (ع) - 1714 بازدید\nحضرت مهدي(عج)، در سوگ امام حسين(ع) - 1611 بازدید\nدلدادگي حضرت مهدي (عج) به امام حسين (ع) - 1609 بازدید\nمطابقت روز ظهور با روز عاشورا - 1484 بازدید\nحضرت مهدي(عج) و زيارت امام حسين(ع) - 1192 بازدید\nعصر ظهور يا مدينه فاضله موعود در اسلام - 1177 بازدید\nفرمايش سالار شهيدان(ع) به فرزندش زين العابدين(ع) - 1122 بازدید\nعنايت حضرت مهدي(عج) به مجالس ذكر امام حسين(ع) - 1121 بازدید\nقيام به شمشير - 1121 بازدید\nسفارش حضرت مهدي(عج) به زيارت عاشورا - 1091 بازدید\nعاشورا و انتظار(رهيافتها) - 1084 بازدید\nآموزه مهدويت در زيارت عاشورا - 1038 بازدید


اعضای شورای شهر تهران با استعفای «طلایی» مخالف هستند - Sputnik Iran\n18:02 16.12.2015 دریافت لینک کوتاه\nعضو هیئت رئیسه شورای شهر تهران گفت: اکثریت اعضای شورای شهر تهران از اتفاق پیش‌آمده ناراحت و با استعفای «طلایی» مخالف هستند.\nخبرگزاری اسپوتنیک به نقل از تسنیم، درباره استعفای روز گذشته طلایی از عضویت در شورای شهر تهران به‌دلیل حذف دستور ارائه گزارش شورایاران منطقه یک توسط چمران، اظهار داشت: برنامه ما این بود که شورایاران و دبیران محلات مشکلات محله خود را در صحن شورای شهر مطرح کنند.\nوی افزود: با توجه به اینکه دوره جدید فعالیت شورایاران آغاز شده است، لازم بود گزارشی از وضعیت محله و اهدافی که دبیران در محلات خود دنبال می‌کنند ارائه شود، از این رو مقرر شد ساعت 8 الی 9 صبح سه‌شنبه‌ها به این موضوع اختصاص داده شود.\nعضو هیئت رئیسه شورای اسلامی شهر تهران تصریح کرد: نظر چمران بر این بود که ارائه گزارش شورایاران یک هفته در میان ارائه شود اما طلایی معتقد بود طبق برنامه ریزی صورت گرفته باید هر هفته این کار انجام شود. یک عدم هماهنگی و به‌نوعی سوءتفاهم مختصر بین این دو عضو شورا به وجود آمد و باعث شد طلایی درخواست استعفا دهد.\nوی افزود: بنده و آقای پیرهادی با طلایی صحبت کردیم و از وی خواستیم از کنار این موضوع بگذرند تا خدای ناکرده اختلافی به وجود نیاید. طلایی نیز به حرف ما احترام گزارد و در نهایت توضیحاتی درباره این موضوع به خبرنگاران ارائه کرد تا قضیه شفاف شود.\nقناعتی با بیان اینکه هیئت رئیسه در ارائه استعفای طلایی هیچ نقشی نداشت، خاطرنشان کرد: طبق روال قانونی درخواست استعفای هر عضو در دستور جلسه قرار می‌گیرد، افراد موافق و مخالف درباره آن صحبت می‌کنند و در نهایت رأی‌گیری انجام می‌شود اما درخواست ما از طلایی این است که از استعفای خود منصرف شود و کار به این مرحله نرسد.\nوی افزود: بنده شخصاً با استعفای طلایی مخالفم چرا که معتقدم تجربه چندین ساله طلایی به‌دلیل عضویت در شورای شهر می‌تواند در حل بسیاری از مشکلات مؤثر واقع شود بنابراین بهتر است بتوانیم از وجود وی بهره‌مند شویم. علاوه بر این اکثریت اعضای شورا از اتفاق پیش‌آمده ناراحت و با استعفای وی مخالف هستند.


حضور تیم ملی هندبال ساحلی در بازی های ساحلی آسیا - هدا بلاگ\nبه گزارش هدا بلاگ، تیم ملی هندبال ساحلی ایران در ششمین دوره از رقابت های بازی های ساحلی آسیا حضور خواهد داشت.\nبه گزارش خبرنگاران و به نقل از فدراسیون هندبال، تیم ملی هندبال ساحلی ایران با کوشش و پیگیری علیرضا پاکدل رییس فدراسیون و مساعدت سید رضا صالحی امیری رییس کمیته ملی المپیک، به ششمین دوره مسابقات بازی های ساحلی آسیا (Asian Beach Games) اعزام خواهد شد.\nاین مسابقات به میزبانی چین از 8 لغایت 15 آذر 1399 در ساینا چین برگزار می شود.\nپس از 5 دور برگزاری این مسابقات در ادوار قبل ، این اولین حضور هندبال ساحلی ایران در این مسابقات می باشد . هندبال ساحلی ایران با یک مقام ارزشمند هشتمی مسابقات قهرمانی دنیا 2018 کازان و دو مدال برنز مسابقات قهرمانی آسیا تایلند 2017 و چین 2019 یکی از مدعیان کسب مدال در مسابقات پیش رو خواهد بود.\nپیش از این تیم هندبال ساحلی با کسب عنوان سومی قهرمانی آسیا جواز حضور در مسابقات قهرمانی دنیا را از دست داد.\nانتشار: 20 مرداد 1400 بروزرسانی: 20 مرداد 1400 گردآورنده: hodablog.ir شناسه مطلب: 494\nبه "حضور تیم ملی هندبال ساحلی در بازی های ساحلی آسیا" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "حضور تیم ملی هندبال ساحلی در بازی های ساحلی آسیا"


کمی - دانلود فایل پروژه و پایان نامه و تحقیق و مقاله\nالف- چكيده مطالب: ارزيابي سريع ساختمانها، بدين معني است كه با استفاده از ابزارها و روشهاي ساده شده در زماني كم و با هزينه اي اندك بتوان از مقاومت ساختمانها در برابر زلزله شناخت حاصل كرد. هم اكنون در ايران چنين ضوابطي براي بررسي سريع ساختمانها وجود ندارد، اما مي توان با بكار گيري آيين نامه هاي ساختماني كشورهايي كه از نظر شرايط و هزينه ساخت، مصالح مصرفي و … به ايران مشابه هستند و يا با ارائه راهكارهاي جديد، در جهت تدوين چنين آيين نامه هايي قدم برداشت. اميد است كه با ارائه اين پايان نامه، قدمي ناچيز در رسيدن به اين هدف برداشته شده باشد. در اين مطالعه با استفاده از روش شبكه هاي عصبي مصنوعي كه از جمله مباحث هوش محاسباتي بوده و از شبكه هاي عصبي بيولوژيكي شبيه سازي شده است، ارتباط بين مشخصات فيزيكي ساختمانها و پارامترهاي تحليلي مورد نياز در حصول مقاومت ساختمانها مورد بررسي قرار گرفته است تا بتوان تنها با استفاده از مشخصات فيزيكي يك ساختمان، آن را مورد ارزيابي قرار داد. روند ارزيابي بر اساس آموزش شبكه بر روي يك سري ساختمان كه مقاومت و يا رفتار آنها در برابر زلزل ههاي گذشته ارزيابي شده، بوده و نيز ارائه نتيجه شبكه براي يك ساختمان جديد مي باشد. دقت عملكرد اين روش با ارائه مثالهايي مورد بررسي قرار گرفته است. پارامترهاي مورد بررسي كه از روش مذكور حاصل شده اند در اين مطالعه برش ) VY ،( دوره تناوب سازه در مود اول تحليل ديناميكي ) Ti ،( تغيير مكان بام در حد ايمني جاني ) DLS شامل شتاب طيفي) مي باشند. ) Sa تسليم مؤثر) براي حصول تعدادي سازه و مقايسه مقادير حاصله از (Random) دقت و درستي نتايج حاصله از اين روش با انتخاب تصادفي اين روش و مقادير حاصله از روشهاي تحلي ل دقيق، بررسي و كنترل گرديده است. نتيجه نهايي حاصل شده از اين مطالعه، سرعت بالا و دقت كافي در نتايج ارائه شده از اين روش و تناسب استفاده از آن براي ارزيابي سريع مي باشد


شنبه ۱۹ مرداد؛ پایتخت شاهد افزایش غلظت آلاینده‌های ازن است\nارســــــــــباران در آتش\nخبرگزاری میزان- شرکت کنترل کیفیت هوای تهران از افزایش غلظت آلاینده‌های ازن و ذرات معلق در بعدازظهر روز آینده (شنبه ۱۹ مرداد) خبر داد.\nتاریخ انتشار: 19:15 - 18 مرداد 1398\n- کد خبر: ۵۴۰۳۳۵\nبه گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان، اطلاعات شرکت کنترل کیفیت هوای تهران نشان می‌دهد که صبح امروز (جمعه ۱۸ مرداد)، افزایش نسبی غلظت آلاینده‌ها در برخی ساعات صبح اتفاق افتاده که عمدتا ناشی از کاهش میزان ناپایداری جوی بوده است.\nلازم به ذکر است؛ به تدریج تا صبحگاه روز آینده از میزان ناپایداری جوی در شهر تهران کاسته خواهد شد که همراه با ازدیاد تردد خودرو‌ها در اولین روز کاری هفته، تجمع موقتی آلاینده‌ها طی برخی ساعات دور از انتظار نخواهد بود.\nبه گزارش ایسنا، پیش‌ساز‌های آلاینده ازن، مواد آلی فرار (VOC) و ناکس یا اکسید‌های نیتروژن هستند. این مواد در مجاورت گرما و نور خورشید به آلاینده ازن تبدیل می‌شوند؛ بنابراین ازن یک آلاینده ثانویه است. طبق بررسی‌های انجام شده تابستان امسال نسبت به سال گذشته دمای هوا در پایتخت افزایش یافته است که همین موضوع در افزایش غلظت ازن تاثیر می‌گذارد، البته مسئله مهمتر از دما، تشعشع است. روز‌هایی که هوا گرم است و تشعشع مستقیم خورشید به زمین می‌رسد، ازن بیشتری تولید می‌شود، اما روز‌هایی که هوا ابری، ولی گرم است آلاینده ازن در شرایط بهتری قرار دارد.\nبرچسب ها: کیفیت هوای تهران ، وزش باد ، آلاینده های هوا ، ازن در تهران\nترافیک سنگین در اکثر مسیر‌های تهران تا چالوس\n۱۳۹۸/۰۵/۱۸ - ۱۴:۴۶\nدریای خزر و خلیج فارس جمعه و شنبه مواج می‌شود\n۱۳۹۸/۰۵/۱۷ - ۱۵:۵۳\n۱۳۹۸/۰۵/۱۷ - ۱۴:۱۲\nپیش بینی بارش پراکنده باران در سواحل دریای خزر/ هوای تهران صاف تا کمی ابری است\n۱۳۹۸/۰۵/۱۶ - ۰۸:۴۵


نظر شما درباره گردش علمی که برگزار شد.... 0 371 hamed\nبازديد : 370 بار دسته بندي : اخبار انجمن ودانشگاه نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 220 بار دسته بندي : عمومی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 287 بار دسته بندي : اخبار پیام نور نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 160 بار دسته بندي : اخبار پیام نور نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 170 بار دسته بندي : کارشناسی ارشد نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 173 بار دسته بندي : مقالات وپایان نامه مدیریت صنعتی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 126 بار دسته بندي : اخبار پیام نور نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 140 بار دسته بندي : اخبار پیام نور نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 263 بار دسته بندي : نکات جالب وآموزنده مدیریتی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 255 بار دسته بندي : بیوگرافی؛تاریخچه ومقاله نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 184 بار دسته بندي : نکات جالب وآموزنده مدیریتی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 146 بار دسته بندي : بیوگرافی؛تاریخچه ومقاله نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 188 بار دسته بندي : بیوگرافی؛تاریخچه ومقاله نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 148 بار دسته بندي : بیوگرافی؛تاریخچه ومقاله نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 197 بار دسته بندي : مدیریت صنعتی و پیام نور اخبار پیام نور نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 170 بار دسته بندي : بیوگرافی؛تاریخچه ومقاله مقالات وپایان نامه مدیریت صنعتی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 153 بار دسته بندي : عمومی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 176 بار دسته بندي : اخبار پیام نور نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 162 بار دسته بندي : عمومی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 196 بار دسته بندي : اخبار پیام نور نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 474 بار دسته بندي : مقالات وپایان نامه مدیریت صنعتی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 182 بار دسته بندي : اخبار پیام نور نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 221 بار دسته بندي : سخنان بزرگان مدیریت نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 2805 بار دسته بندي : کتاب وجزوه نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 189 بار دسته بندي : عمومی نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 213 بار دسته بندي : پیام نور شگفت انگیز اخبار انجمن ودانشگاه نظر دهيد! [ ]


کد خبر : 895862 ۱۳۹۸/۰۱/۳۰ ۱۴:۵۰:۳۸\nبه گزارش خبرنگار شمانیوز به نقل از خبرورزشی، برانکو ایوانکوویچ سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس در حاشیه تمرین این تیم در جمع خبرنگاران در خصوص وضعیت سرخ‌پوشان درباره جلسه امروز با مسئولان باشگاه گفت: وقت خیلی کم بود، چون باید به تمرین می‌آمدم. درباره مسائل مالی صحبت کردیم. همان طور که می‌دانید وضعیت خوب نیست.\nوی افزود: باشگاه از بازیکنان درخواست دارد صبور باشند. تلاش این است در مدت کوتاه مشکل حل شود. برانکو درباره اینکه گفته‌اند شما ۲ نامه به باشگاه داده‌اید، اگر نامه سوم را بدهید قطع همکاری می‌کنید، عنوان کرد: طبیعی است وکیل من وظیفه دارد کار را انجام دهد، چون من هم در قبال آن‌ها مسئولیت‌هایی دارم. حالا باید ببینیم چطور می‌شود.


قیمت روز آهن آلات در تاریخ سه شنبه 11 آذر 99/گروه صنعتی\nهر کیلو میلگرد 12 قزوین 12 متری 11 10 300 (0.00 ) 0 هر کیلو میلگرد 14 ذوب آهن / نیشابور 12 متری 15 10 450 (-0.48 ) -50  هر کیلو میلگرد 16 ذوب آهن / نیشابور 12 متری 19 10 450 (-0.48 ) -50  هر کیلو میلگرد 18 ذوب\nچسب کاشت میلگرد یا کاشت آرماتور چیست کلینیک بتن ایران\nمعرفی لیفتراک و انواع آن بر اساس موتور به همراه معایب و\nلیفتراک دیزل مزایای استفاده از لیفتراک های دیزل. موتورهای دیزلی در مقایسه با موتورهای lpg کارایی بیشتری دارد همچنین مخزن سوخت 50 لیتری لیفتر‌اک دیزل راندمان بیشتری نسبت به کپسول گاز 18 کیلوگرمی لیفتر‌اک گازی دارد.\nقیمت میلگرد ساده قیمت روز میلگرد ساده ذوب آهن، کویر\nکارخانه های متعددی در ایران میلگرد تولید می کنند که کارخانه فولاد کیان کاشان یکی از آنهاست. میلگرد کیان کاشان که به نام میلگرد کیان هم در بازار شناخته می شود، در سایزهای 8 تا 18 در بازار موجود است.\nقیمت روز میلگرد معراج کردکوی مرکزآهن\nقیمت امروز میلگرد معراج کردکوی سایز های 12 14 ،مشاوره پیش از خرید و ارائه پیشنهاد ویژه در مرکزآهن شماره داخلی 108 آماده پاسخگویی به شما می باشد.\nقیمت میلگرد قیمت میلگرد زاگرس قیمت میلگرد ابرکوه\nجهت شناسایی انواع میلگرد به خصوص انواع میلگرد زاگرس با پایین ترین قیمت با فلزمال در تماس باشید . شماره تماس . میلگرد اجدار و ساده\nبا افتتاح طرح های توسعه ای ظرفیت تولید این کارخانه به 500 هزار تن در سال رسید این گروه از بزرگترین تولید کنندگان لوله های گالوانیزه آبرسانی در کشور و منطقه است. Get Price\nمعرفی و کاربرد انواع توری فولادی تفاوت انواع فولاد مورد\nتولید سیم های مفتول به دو صورت ساده و آجدار انجام میشود که به شکل ورق های رولی عرضه میشوند. با توجه به نوع کاربری ضخامت سیم های مفتول و\nقیمت میلگرد بناب قیمت میلگرد ظفر بناباصفهان آهن\nقیمت میلگرد بناب را میتوانید در سایت به صورت لحظه ای مشاهده کنید و اقدام به خرید قیمت روز میلگرد ظفر بناب کنید قیمت ها در سایت بروز هستند کارخانه-محل تحویل قیمت (ریال) نوسـانات (ریال) ۱ ۸\nمیلگرد میلگرد آجدار میلگرد ساده\nمیلگرد چیست؟. میلگرد از جمله مصالح خیلی مهم و پرکاربرد در ساختن سازه ها است که در قسمت های مختلف آن مورد استفاده قرار می گیرد. اصولا برای فراهم کردن استحکام در سازه ها از بتن استفاده می شود اما مشکلی که در این میان وجود\nانواع میلگرد و مشخصات آن را کامل بیاموزیدآرتان پرس\nزنگ زدن میلگرد باعث ترک خوردن بتن اطراف آن میشود. به همین دلیل این میلگرد در مناطق مرطوب و کاربردهای دریایی قابل استفاده نیست و باید از گزینه های جایگزین استفاده کرد.\nقیمت میلگرد و کاربرد میلگردمجله آنلاین پروماگ\nقیمت میلگرد نیز همانند بسیاری از مقاطع فلزی دیگر ممکن است دچار نوساناتی شود که از عوامل مختلفی ناشی می‌شود، درصورتی‌که می‌خواهید قیمت روز میلگرد را از کارخانه‌ها و تولیدکنندگان مطرح کشور\nفولاد VCN200-VCN150-VCN100فولاد مارکت\nخرید فولاد vcn150 و اطلاع از قیمت فولاد vcn150 و vcn200 در فولاد مارکت ، خرید فولاد vcn100 / vcn200 vcn150 در انواع ابعاد،وزن وکیفیت با کمترین قیمت\nتوری پرسی (Crimped Wire Mesh)فولاد صنعت\nتوری پرسی چیست ؟ به شبکه های به هم تنیده شده از فلز که بدون جوشکاری بافته شود توری پرسی که به انگلیسی c rimped wire mesh می گویند. مشخصه این توری موج دار بودن (سینوسی) مفتول های آن است.\nکارخانه های فولاد کشورآهن بانک\nمیلگرد یکی از پرکابردترین محصولات جانبی صنایع آهن و فولاد است که بیشترین استفاده را در ساختمان سازی دارد. امروزه نقش حیاتی میلگرد در ساخت و ساز بیش از قبل پر رنگ شده و همین امر اهمیت تولید آن را دو چندان کرده است.\nSep 20 2020 · اکثر کارخانه‌های تولید میلگرد در کشور نام اختصاری را که مختص به خودشان است بر روی بدنه میلگرد به صورت برجسته حک می‌کنند. با وجود این نام اختصاری به راحتی می‌توان از اصالت کالا اطمینان پیدا\nانواع و کاربرد سپری در ساختمانمشهد فولاد-قیمت میلگرد\nبهترین نوع میلگرد در بازار کدام است؟ مرکزآهن\nدر مناطق مرطوب بهتر است از میلگردهای گالوانیزه که نسبت به نوع سیاه در برابر رطوبت مقاوم تر است استفاده شود. میلگرد اپوکسی. میلگرد اپوکسی در واقع نوار سیاه با روکش اپوکسی است.\npre: چگونه می توان جداکننده شاکر را ساخت\nnext: فهرست تجهیزات نصب شده مارشال و سریع


چگونه فردی باکلاس باشیم - تــــــــوپ تـــــــــاپ\nنوشته شده توسط مدیر · در ۲۶ آذر ۱۳۹۷ ساعت ۰۹:۵۲.\nوجود مجموعه ای از خصوصیات ظاهری و رفتاری در یک فرد می تواند نشانگر آن باشد که وی شخصیت باکلاس و ارزنده ای دارد. باکلاس بودن یکی از موضوعات متداولی است که همه ما به آن توجه داریم. به همین جهت، این که اصولا باکلاس بودن چه دارد و در پیش گرفتن چه راهکارهایی می تواند ما را به یک انسان باکلاس در نظر دیگران معرفی کند، یک دغدغه عمومی به شمار می آید. در اینجا ضروری است به بیان شاخصه های اصلی در رابطه با این مساله اشاره کنیم.\nخصوصیات ظاهری افراد باکلاس\nیکی از مهم ترین عواملی که نقش مهمی در طرز نگرش دیگران نسبت به ما دارد، خصوصیات ظاهری هر یک از ماست. این که به چه سبکی لباس بپوشیم و چه معیار و سلیقه ای در انتخاب نوع پوشش، کفش، مدل آرایش، استفاده از زیورآلات، عطر و ادکلن و ... داشته باشیم به طور مستقیم در نگاه و برداشت جامعه از ما و شخصیت ما تاثیرگذار است. برای داشتن ظاهری زیبا و آراسته باید به نکات زیر توجه داشت:همواره باید بهداشت فردی را رعایت کنیم و مرتب و به موقع حمام برویم تا همواره بدنی تمیز، خوشبو و باطراوت داشته باشیم. در انتخاب لباسی که می پوشیم توجه کافی داشته باشیم و مدل، ترکیب و رنگ هایی را انتخاب کنیم که با چهره و ویژگی های فیزیکی بدن ما تناسب داشته باشد. گرچه مد و مدگرایی در جای خود می تواند مقوله جذاب و چشمگیری در نظر اغلب افراد باشد اما باید توجه داشت به بهانه باکلاس و به روز بودن نباید از هر سبک و مدلی که به تازگی به بازار آمده است پیروی کرد و خود را از این بابت به زحمت انداخت. برای این که واقعا ارزشمند باشیم و در دید اطرافیان فردی باکلاس جلوه کنیم باید متناسب با نیاز و روحیه خود لباس و سایر ملزومات مرتبط با آن را تهیه کنیم.در هر جایی باید با توجه به رسم متداول و عرفی که وجود دارد لباس بپوشیم. بر این اساس، مطمئنا نوع پوششی که ما در یک مهمانی خانوادگی داریم با پوشش ما در یک مراسم رسمی و کاری متفاوت است.باکلاس بودن هزینه زیادی ندارد. نیاز نیست برای این که توجه همه را به سوی خود جلب کنیم گران قیمت ترین لباس ها و جواهرات بازار را خریداری کنیم.پوشیدن لباس مناسب و راحت، رعایت بهداشت و نظافت شخصی، آرایش معتدل، استفاده از خوشبوکننده های مناسب، توجه به حالات مختلف صورت مانند نوع نگاه کردن و خندیدن و امثال آن و ژست شیک و زیبا در هنگام ایستادن، راه رفتن و نشستن از جمله نکاتی است که می تواند ظاهری جذاب و موجه برای ما فراهم آورد.\nصحبت کردن باکلاس\nحتما شما هم تا به حال در جمع های عمومی با افرادی مواجه شده اید که هنگام صحبت کردن با گوشی، صدای خود را آنچنان بالا می برند که تمام افراد حاضر در جمع می توانند از جزئیات مکالمه آنها با مخاطب مطلع شوند. یا با شخصی برخورد کرده اید که هنگام صحبت کردن با اطرافیان خود در مهمانی، برای این که توجه دیگران را به خود جلب کند از لغات و کلمات جلف و زننده استفاده می کند. اینها همه نمونه هایی از رفتارهایی است که باعث می شود فرد از رفتار معقول و بهنجار دور شده و شخصیتی بی قید و بند جلوه کند. بنابراین بسیار مهم است که در تعامل با دیگران به نحوه گفتار خود بیندیشیم و دریابیم که چگونه با دیگران به درستی صحبت کنیم.عادت رفتاری افراد باکلاس در هنگام صحبت کردن، آن است که خیلی آرام و سنجیده سخن می گویند و همواره مواظبند بلندی صدایشان از حدی که باید، بالاتر نرود. به کار بردن الفاظ رکیک و زشت در زمان عصبانیت، به هیچ وجه کار پسندیده ای نیست. افراد باکلاس سعی می کنند در هر موقعیتی که قرار دارند خونسردی و متانت خود را حفظ کرده و حتی در هنگام خشم و عصبانیت از به کار بردن سخنانی که خارج از ادب و احترام است خودداری کنند. در مقابل، صحبت های خوب و خوشایندی که بار روانی مثبتی را برای شنوندگان ایجاد می کند از بارزه های اصلی یک فرد باکلاس است. این افراد زمانی که در یک جمع حضور دارند در نحوه استفاده از تلفن همراه خود به گونه ای رفتار می کنند که برای کسی ایجاد آزار و اذیت نشود. این که تلفن همراه ما تند و تند زنگ بخورد و در بین جمع مدام در حال صحبت و کار کردن با آن باشیم، کار مودبانه و باکلاسی نیست.\nیکی از طرز فکرهای اشتباهی که در مورد باکلاس بودن وجود دارد آن است که فکر می کنیم برای این که باکلاس به نظر برسیم باید خودنمایی و تظاهر به باکلاس بودن کنیم. صحبت کردن از این که چقدر باکلاس هستیم و در زندگی شخصی به آن توجه داریم نتیجه ای کاملا برعکس دارد. واقعیت آن است که اظهارات ریاکارانه ما هرگز نمی تواند ما را به فردی جذاب و خواستنی در دید اطرافیان تبدیل کند و نهایتا این دیگران هستند که از روی رفتارهای ما متوجه می شوند واقعا تا چه اندازه برازنده و تحسین برانگیز هستیم.\nیک فرد باکلاس در تمامی شئون رفتاری خود به گونه ای برخورد می کند که به طور ناخودآگاه، موافقت و تحسین افراد را به خود جلب می کند. افراد باکلاس به علت داشتن سطح مطلوبی از اعتماد به نفس، رفتارهای مثبت و منصفانه ای با اطرافیان دارند و برخورداری از آداب و تربیت اجتماعی در تعاملات آنان با دیگران به خوبی آشکار است. دانستن آداب معاشرت صحیح با مردم یکی از ویژگی هایی است که افراد باکلاس از آن بهره می برند و این مساله باعث می شود وجهه خوبی از آنها در نظر دیگران ایجاد شود. یکی از مواردی که در رعایت آداب معاشرت خیلی به چشم می خورد، آداب غذا خوردن است. غذا خوردن مطابق با فرهنگ و ارزش های مخصوص هر جامعه، چیزی است که باید به آن دقت کافی شود. وقتی در یک مهمانی حضور داریم و می خواهیم در جمع دوستان و آشنایان غذا بخوریم، رعایت برخی نکات مهم و ضروری است:در طول مدت غذا خوردن، تلفن همراه خود را خاموش کرده و یا در وضعیت بی صدا قرار دهیم تا صدای زنگ خوردن آن موجب آزار و اذیت کسی نشود.ادب حکم می کند منتظر بمانیم تا همه افراد سر میز غذا حاضر شوند و همراه با هم شروع به غذا خوردن کنیم.صحبت کردن با دهان پر، کاری است که هیچوقت از سوی یک انسان باشخصیت سر نمی زند.غذا خوردن با دهان بسته و بدون ایجاد سر و صدای اضافی هنگام جویدن و استفاده از قاشق و چنگال، نمونه رفتار مودبانه و باکلاس به حساب می آید. رفتارهایی از قبیل فوت کردن غذا، تکیه دادن دستها روی میز غذا، مخلوط کردن چند غذا با هم در یک بشقاب، آروغ زدن، خنده و شوخی سر میز، خلال کردن دندان جلوی دیگران و امثال این موارد، مصداق بارز کارهایی است که افراد باکلاس هرگز انجام نمی دهند.\nطرز فکر افراد باکلاس\nمسلما هر رفتار و عملی که از ما سر می زند برآمده از طرز فکر و عقیده ماست. افراد باکلاس برای خود ارزش زیادی قائل هستند ولیکن سعی می کنند در عین حفظ شخصیت و احترام خود، رفتار مناسب و منصفانه ای با دیگران داشته باشند. این اشخاص از خودنمایی و غرور بیجا خودداری می کنند و سعی در تظاهر و فریب مردم ندارند. افراد باکلاس به خاطر حفظ صلاح و منفعت خود و بقیه، از پیروان و حامیان حقیقی قوانین و حقوق اجتماعی به شمار می روند. یکی از نمونه های رفتاری مشهود آنها، احترام به قوانین راهنمایی و رانندگی و اجتناب از تخلفات رانندگی است. به همین ترتیب افراد باکلاس در تمامی جنبه های گوناگون زندگی بسیار قانونمند بوده و در حفظ نظم و انضباط اجتماعی و رعایت آداب زندگی اجتماعی کوشا هستند. افراد باکلاس نسبت به تمام مردم نگاه مثبت داشته و همواره در پی آنند که روابط دوستانه، احترام آمیز و سازنده ای با همگان برقرار سازند.\nپسر خوشتیپ از نظر دخترا\n۰۸ شهریور ۱۳۹۴ ساعت ۱۶:۴۳


قيمت خرده‌فروشي‌برخي مواد خوراکي\n۲۴ فروردين ۱۳۸۹ - ۱۶:۴۵\nقيمت تخم مرغ کاهش يافت. در گروه برنج، بهاي تمام اقلام اين گروه کاهش داشت. در گروه حبوب قيمت نخود، لپه نخود، لوبيا چشم بلبلي و لوبيا قرمز نسبت به هفته مشابه ماه قبل افزايش ولي بهاي ساير اقلام اين گروه کاهش يافت.\nجام جم آنلاين: بانک مرکزي جمهوري اسلامي ايران در گزارش هفتگي اش متوسط قيمت خرده فروشي برخي از مواد خوراکي در تهران در هفته منتهي به 20 فروردين ماه جاري را اعلام کرد.\nبه گزارش مهر به نقل از بانک مرکزي، در هفته مورد گزارش، در گروه لبنيات قيمت پنير غير پاستوريزه نسبت به هفته مشابه ماه قبل افزايش داشت. بهاي ساير اقلام اين گروه ثابت بود.\nدر هفته مورد بررسي، در ميادين زير نظر شهرداري تهران ليموشيرين عرضه کمي داشت ولي بقيه اقلام ميوه و سبزي تازه را که تعدادي از آنها از نظر کيفي در سطح پاييني قرار داشتند به نرخ مصوب سازمان ميادين ميوه و تره بار مي فروختند.\nميوه فروشي هاي سطح شهر اقلام مرغوب ميوه و سبزي تازه را عرضه مي نمودند که در گروه ميوه هاي تازه قيمت هندوانه نسبت به هفته مشابه ماه قبل کاهش ولي بهاي ساير اقلام اين گروه افزايش داشت. در گروه سبزي هاي تازه قيمت کدوسبز، پياز و سبزي هاي برگي کاهش ولي بهاي ساير اقلام اين گروه افزايش يافت. در اين هفته قيمت گوشت گوسفند و گوشت تازه گاو و گوساله نسبت به هفته مشابه ماه قبل افزايش ولي بهاي گوشت مرغ اندکي کاهش داشت.\nدر هفته مورد گزارش، در گروه لبنيات قيمت پنير غير پاستوريزه نسبت به هفته مشابه ماه قبل معادل 1 درصد افزايش يافت. بهاي ساير اقلام اين گروه ثابت بود. قيمت تخم مرغ معادل 6.1 درصد کاهش داشت.\nدر هفته مورد بررسي، در گروه برنج بهاي برنج وارداتي غير تايلندي معادل 0.1 درصد، برنج داخله درجه يک 6.0 درصد و برنج داخله درجه دو 1.1 درصد نسبت به هفته مشابه ماه قبل کاهش يافت. در گروه حبوب قيمت نخود معادل 2.9 درصد، لپه نخود 1 درصد، لوبيا چشم بلبلي 0.5 درصد و لوبيا قرمز 0.7 درصد افزايش ولي بهاي ساير اقلام اين گروه بين 1.3 درصد تا 2.2 درصد کاهش داشت.\nميوه و سبزي هاي تازه\nدر هفته مورد گزارش، در گروه ميوه هاي تازه بهاي هندوانه نسبت به هفته مشابه ماه قبل معادل 36 درصد کاهش ولي قيمت ساير اقلام اين گروه بين 5.4 تا 15.1 درصد افزايش يافت. در گروه سبزي هاي تازه بهاي کدو سبز معادل 19.6 درصد، پياز 0.6 درصد و لوبيا سبز 10.6 درصد نسبت به هفته مشابه ماه قبل کاهش ولي قيمت ساير اقلام اين گروه بين 0.4 درصد تا 14.3 درصد افزايش داشت.\nدر هفته مورد بررسي، نسبت به هفته مشابه ماه قبل بهاي گوشت گوسفند معادل 0.6 درصد و گوشت تازه گاو و گوساله 2.5 درصد افزايش ولي قيمت گوشت مرغ 0.3 درصد کاهش يافت.\nدر هفته مورد گزارش نسبت به هفته مشابه ماه قبل، قيمت قند معادل 0.8 درصد، شکر 0.2 درصد، چاي خارجي 0.3 درصد و روغن نباتي مايع 0.2 درصد افزايش ولي بهاي روغن نباتي جامد 1 درصد کاهش داشت.\nلینک کوتاه: poolnews.ir/0004x9


از سرمایه گذاری غیر متمرکز برای کسب درآمد غیر فعال بیت کوین استفاده کنید - دوریکوین\nصفحه اصلی > Blog>اخبار و تحولات>از سرمایه گذاری غیر متمرکز برای کسب درآمد غیر فعال بیت کوین استفاده کنید\nاز سرمایه گذاری غیر متمرکز برای کسب درآمد غیر فعال بیت کوین استفاده کنید\nدسته: اخبار و تحولات تاریخ: 1399-04-09\nآندریاس آنتونوپولوس کارآفرین و از طرفداران بیت کوین، استفاده از بازار‌های مالی غیر متمرکز را راهی برای به دست آوردن درآمد غیر فعال بیت کوین پیشنهاد می‌داند.\nآندریاس آنتونوپولوس (Andreas Antonopoulos) کارآفرین و از طرفداران بیت کوین می‌گوید نگهداری بیت کوین (HODLing) در نهایت به درآمد تبدیل می‌شود، اما به معنای آن است که پول یک نفر در حال حاضر برای او کار نمی‌کند. او استفاده از بازار‌های مالی غیر متمرکز (DeFi) را برای به دست آوردن درآمد غیر فعال بیت کوین (Passive income) پیشنهاد می‌دهد.\nآندریاس آنتونوپولوس که در زمینه آموزش بیت کوین فعالیت می‌کند می‌گوید به دست آوردن درآمد ثابت از بیت کوین‌های نگهداری شده با ریسک‌هایی همراه است. اما سرمایه گذاری غیر متمرکز یکی از معدود راه هایی را ارائه می‌کند که شما می‌توانید بدون آنکه پول خود را به افراد دیگر بدهید درآمد داشته باشید.\nسرمایه گذاری غیر متمرکز راهی برای کسب درآمد غیر فعال نگه دارندگان بیت کوین\nآنتونوپولوس در یک برنامه پرسش و پاسخ زنده در روز ۲۷ ژوئن که از کانال یوتیوب او پخش شد گفت قرارداد‌های سرمایه گذاری غیر متمرکز یک راه برای دارندگان بیت کوین است که درآمد غیر فعال بیت کوین داشته باشند، بدون آنکه نگهداری آنها را از دست بدهند. درآمد غیر فعال به روش‌هایی از کسب درآمد اشاره دارد که نیاز به تلاش کمی دارند. به گفته آنتونوپولوس، سرمایه گذاران می‌توانند بیت کوین‌های خود را به اتریوم (ETH) یا استیبل کوین‌هایی چون (DAI) تبدیل کنند و آنرا به پلتفرمی بسپارند که در آن توکن‌ها می‌توانند به سود دست یابند. با این حال او گفت انجام چنین معاملاتی در پلتفرم‌های مبتنی بر اتریوم از نظر امنیتی، قرارداد‌های هوشمندِ همراه با باگ و خود پلتفرم کاملاً پر ریسک است.\n"اتریوم ممکن است مشکلاتی داشته باشد. الگوریتم اجماع ممکن است خطاهایی داشته باشد. ممکن است افزایش‌هایی در قیمت گس (gas) داشته باشید، که منجر به مشکلات پی در پی دیگری می‌شود. تمام این موارد می‌تواند سبب شود که شما بخشی از سرمایه خود یا کل آنرا از دست بدهید."\nوام دهی ارز دیجیتال به دلیل نوسان بالای این دارایی و استفاده تعداد زیادی از این وام‌ها برای معاملات مارجین می‌تواند با ریسک همراه باشد. با این حال حجم این وام‌ها به ۸ میلیارد دلار در سال گذشته رسید و بسیاری از آنها اقدام به جذب سرمایه گذار کردند.\nنگهداری بیت کوین تنها راه کسب درآمد نیست\nگرچه آنتونوپولوس روش‌های دیگری برای به کار گیری کوین‌های سرمایه گذاران ذکر کرده است، اما تقریباً هر روشی برای انجام این کار به صرافی‌های حفاظتی (custodial exchange) متکی است. آنتونوپولوس گفت چنین سرمایه گذاری‌هایی خطر سرقت یا سوء مدیریت را افزایش می‌دهند.\nاز سویی دیگر نگه دارندگان بیت کوین تا زمانی که تصمیم بگیرند دارایی خود را نقد کنند سودی از سرمایه گذاری خود به دست نمی‌آورند. آنتونوپولوس می‌گوید نگه دارندگان بیت کوین امیدوارند قیمت افزایش پیدا کند، اما آنچه افزایش پیدا می‌کند می‌تواند کاهش هم داشته باشد.\nآنتونوپولوس تنها طرفدار سرمایه گذاری غیر متمرکز نیست\nافراد دیگری در جامعه ارز دیجیتال درباره ایجاد درآمد غیر فعال از طریق بازار مالی غیر متمرکز اظهار نظر کرده‌اند. کوین تلگراف در ماه مارس به نقل از لنیکس لای (Lennix Lai) مدیر بازار‌های مالی OKEx گزارش داد: "ترکیب ارز دیجیتال و سرمایه گذاری غیر متمرکز یک راه جایگزین برای کاربران ایجاد می‌کند تا سود غیر فعال به دست آورند که تا پیش از این امکان پذیر نبود."\nانتشار نسخه دوم اتریوم می‌تواند این فرصت را به کاربران بدهد تا از طریق استخر‌های سهامداری درآمد غیر فعال داشته باشند.\nخرید بیت کوین به ارزش ۱۸۵ میلیون دلار توسط گری اسکیل در یک هفته\nشرکت گری اسکیل (Grayscale) یکی از شناخته شده ترین صندوق‌های سرمایه‌گذاری در ارزهای دیجیتال هفته گذشته ۱۹,۸۷۹ بیت کوین دیگر به صندوق سرمایه‌گذاری بیت کوین خود افزوده است.\nبا اضافه شدن این تعداد بیت کوین گری اسکیل اکنون حدود ۴۰۰,۰۰۰ بیت کوین دارد و به افزایش موجودی خود ادامه می‌دهد.\nگری اسکیل ۱۸۵میلیون دلار بیت کوین خریداری می‌کند\nکوین روک (Keving Rook)، محققان معروف در حوزه رمز ارز دیجیتال درباره افزایش بیت کوین‌های گری اسکیل می‌نویسد:\n"گری اسکیل طی هفته گذشته ۱۹۸۷۹ بیت کوین را به صندوق سرمایه‌گذاری بیت کوین خود اضافه کرد. این شرکت از زمان هاوینگ بیت کوین ۵۳۵۸۸ بیت کوین به این صندوق افزوده است."\nماینرهای بیت کوین هفته گذشته تنها ۷۰۸۱ بیت کوین استخراج کرده‌اند. کوین‌های استخراج شده توسط ماینرها پس از هاوینگ هم ۳۹۵۴۴ بیت کوین بوده است. اکنون حدود ۴۰۰۰۰۰ بیت کوین تحت مدیریت صندوق سرمایه‌گذاری بیت کوین گری اسکیل قرار دارد.\nبیت کوین‌های خریداری شده توسط گری اسکیل\nگری اسکیل پیش ازاین اعلام کرده بود سرمایه گذاران به منظور حفاظت از سرمایه‌های خود در برابر تورم ناشی از چاپ پول در سطح گسترده، بیت کوین خریداری می‌کنند.\nطبق اطلاعات ارائه‌شده توسط صندوق بیت کوین گری اسکیل، در حال حاضر به‌ازای هر سهم، ۸.۸۳ دلار بیت کوین در صندوق وجود دارد. این در حالی است که قیمت بازار هر سهم ۱۰.۱۴ دلار است. این بدان معناست که سرمایه‌گذاران تمایل دارند ۱۵ درصد بیشترپرداخت کنند.\nبا وجود موارد مطرح شده بیت کوین هنوز موفق به عبور از مرز ۱۰ هزار دلار نشده است. باید در نظر داشت برداشته شدن فشار خرید از سوی گری اسکیل می‌تواند پیامد‌های مهمی بر بازار داشته باشد.\nقیمت کنونی بیت کوین نشان می‌دهد که ارزش خرید هفته گذشته گری اسکیل حدود ۱۸۵ میلیون دلار بوده است.\nاگرچه بیت کوین ارزهای دیجیتال پرچمدار در گری اسکیل است، اما این شرکت مقدار زیادی اتریوم نیز خریداری کرده است. طبق گزارش‌ها، گری اسکیل اوایل این ماه حدود نیمی از اترهای استخراج شده را خریداری کرده است.\nبرچسبها: بیت کوین سرمایه گذاری غیر متمرکز defi خرید بیت کوین دیفای اتریوم بازار مالی غیر متمرکز grayscale گری اسکیل\nقیمت بیت کوین در انتظار افزایش پس از شکستن رکورد ۹ ساله قیمت طلا\nکرونا پذیرش ارز دیجیتال را سرعت می بخشد\nآندریاس آنتونوپولوس: بیت کوین کاملاً محرمانه نخواهد بود\nافزایش قیمت بیت کوین همزمان با رشد بازار جهانی سهام\nرشد ۲۷ درصدی قیمت بیت کوین در سال ۲۰۲۰، بهتر از طلا، نقره و پلاتین


آموزش | ImanVFX | برگه 6\nآموزش جامع و کامل هندی سیملس ترنزیشنز برای نرم افزار پریمیر پرو با تدریس ایمان براتی از وب سایت ImanVFX.com در ادامه ارائه شده است . آموزش نصب و کار با handy seamless transitions برای Premiere Pro را در ادامه دانلود کنید .\tادامه مطلب\nایمان براتی هستم و آموزش ویدئویی ساخت اکولایزر آهنگ با افترافکت در ادامه تقدیم میشود . آموزش کار با Spectrum یا ساخت اکولایزر آهنگ با افترافکت بصورت رایگان و کاملا فارسی و یک آموزش متوسط قدم به قدم است . ادامه مطلب\nآموزش افترافکت تعویض آسمان پیشرفته ( بخش 1 ) را با تدریس ایمان براتی در ادامه خواهیم داشت . آموزش افترافکت تعویض آسمان کار با افکت های درونی افترافکت نظیر Set Channels و Simple Choker را نیز در خود دارد و در 2 قسمت ارائه می شود .\tادامه مطلب\nآموزش افترافکت تخریب و نمایش لوگو با تدریس ایمان براتی آماده شد . آموزش شماره شش سایت ImanVFX با تدریس ایمان براتی باز هم با زبان ساده و قابل فهم و بدون پیچیدگی به شما کمک میکنید تا نکات برجسته ای از افترافکت را یاد بگیرید . ادامه مطلب\nیک آموزش رایگان افترافکت از ” ایمان براتی ” درادامه ارائه شده است . این آموزش رایگان افترافکت در زمینه نحوه استفاده از وایپ و ترنزیشن های دیجیتال جویس با تکنیک Track Matte برای میکس و مونتاژ ، کارهای آتلیه ای و حتی تیزر تبلیغاتی و هر گونه تولیدات ویدئویی مناسب است .\tادامه مطلب\nدر ادامه یک آموزش فارسی از من ” ایمان براتی ” برای نرم افزار افترافکت خواهید دید . در این آموزش یک روش خوب فارسی نویسی در محیط نرم افزار افترافکت به شما معرفی میکنم و به صورت اجمالی بر روی کاراکترهای خاص و پریست های متن برای متحرکسازی نیز مروری خواهیم داشت .\tادامه مطلب\nارسال شده توسط : ایمان براتیدر تاریخ: 04 / اکتبر / 2018\nآموزش پیشرفته افترافکت تعویض آسمان بخش دوم را درادامه خواهیم داشت . در بخش دوم آموزش افترافکت مباحث بسیار فنی نظیر نرم کردن لبه های تیز توسط ایجاد فایل Matte را خواهیم داشت . همچنین در این بخش از پلاگین Optical Flares نیز استفاده میشود .\tادامه مطلب\nلینک دانلود نرم افزار هودینی Houdini FX 16.5.536 که یکی از قدرتمندترین پکیج های 3D در دنیای جلوه های ویژه است در ادامه ارائه شده است . ادامه مطلب


نشست کابلی با کادر فنی تیم‌های رده سنی ساحلی – فدراسیون والیبال ایران\n1399/08/12 - 16:00 اخباروالیبال ساحلی\nرئیس کمیته ساحلی فدراسیون والیبال در نشستی با کادرفنی تیم‌های رده سنی ساحلی، برنامه‌های استعدادیابی و انتخابی بازیکنان را بررسی کردند.\nبه گزارش روابط عمومی فدراسیون والیبال، مسابقات والیبال ساحلی قهرمانی زیر 20 سال کشور که از روز یک‌شنبه در کمپ ورزش‌های ساحلی بندر امیرآباد شهرستان بهشهر در استان مازندران آغاز شده است، فردا (سه شنبه) به پایان می‌رسد.\nدر حاشیه این مسابقات، توفیق کابلی رئیس کمیته ساحلی در نشستی با کادر فنی تیم‌های رده سنی زیر 19 و زیر 21 سال ساحلی، برنامه‌های استعدادیابی و انتخابی بازیکنان را بررسی کردند.\nدر این نشست که کامران ذوقی دبیر کمیته ساحلی، مازیار هوشمند سرمربی تیم‌های زیر 19 سال و آرش رامسری سرمربی تیم‌های زیر 21 سال نیز حضور داشتند، برنامه‌های پیشنهادی برای اردوهای آماده سازی تیم‌های رده سنی ساحلی بررسی شد.\nبر اساس برنامه تدوین شده از سوی کنفدراسیون آسیا و فدراسیون جهانی والیبال، مسابقات والیبال ساحلی قهرمانی زیر 19 سال آسیا و جهان به ترتیب دیماه و اسفندماه سال جاری به میزبانی تایلند برگزار خواهد شد.\nقبل از رقابت‌های زیر 20 سال قهرمانی کشور در بهشهر، مسابقات والیبال ساحلی قهرمانی زیر ۱۸ و ۲۲ سال کشور نیز در کمپ ورزش‌های ساحلی بندر امیرآباد برگزار شد و تیم‌های مازندران یک در زیر ۱۸ سال و گلستان دو در زیر ۲۲ سال عنوان قهرمانی را به دست آوردند.


شگرد جدید گران‌فروشان و محتکران موبایل برای دست‌به سر کردن تعزیرات - خبرآنلاین\n۱۱ تیر ۱۳۹۷ - ۰۸:۲۹\nبی نام ۱۰:۴۰ - ۱۳۹۷/۰۴/۱۱\nتعزیرات نباید فرصت نفس کشیدن و طراحی مسیرهای پیچیده و وارد کردن مردم در آخر این زنجیره را بدهد. همین امروز باید وضعیت موبایل ها را روشن کرده و حتی آنها را مصادره نماید. اگر مردم عادی وارد این قضیه شوند دوباره وضعیت موسسات قرض الحسنه شکل می گیرد. موبایل های وارداتی باید فوری مصادره شوند و بعد و وضعیت پرونده هایشان رسیدگی شود. بگذارید تا دست آنها زیر سنگ بماند وگرنه باز مردم را به خیابان می کشند و دولت مجبور می شود برای جبران خسارت مردم پول چاپ کند.\nبی نام ۱۰:۴۷ - ۱۳۹۷/۰۴/۱۱\nکاری کنید که وارد کنندگان موبایل پیش از درگیر کردن مردم مجبور شوند دنبال موبایل هایشان بدوند و نه اینکه مردم وادار شوند که دنبال پولشان بدوند. این روشی که در آن مردم در تقابل دولت قرار می گیرند را سالها پیش طراحی کرده و به آن عمل می کنند . با بروکراسی حاکم بر کشور نمی توان با مفت خورها مقابله کرد . نیاز به اقدامات ضربتی داریم. البته حقی از آنها ضایع نخواهیم کرد و فقط باید کاری کنیم که اینبار آنها دنبال اموالشان بدوند.\nبی نام ۱۲:۱۵ - ۱۳۹۷/۰۴/۱۱\nیه سریم به لوازم جانبی موبایل های علائدین بزنید قیمتو دو برابر کردن


روش های طلایی پاکسازی پوست | پاکسازی و آبرسانی پوست پاکسازی پوست توسط پزشک\nدکتر آزیتا مولازاده » جوانسازی پوست » پاکسازی پوست\n2 فوائد پاکسازی پوست\n3 پاکسازی پوست چه مزایایی دارد؟\n4 روند انجام پاکسازی پوست\n4.1 پاکسازی پوست با میکرودرم\n5 آیا روش های پاکسازی پوست محدودیت سنی دارد؟\n6 فرآیند پاکسازی پوست چقدر طول می کشد؟\n7 آیا پاکسازی پوست عوارض دارد؟\n8 هزینه روش های پاکسازی پوست\nپاکسازی پوست یکی از مواردی است که امروزه خواهان بسیاری دارد و شما می توانید با کمک پاکسازی پوست پوستی جوان تر و شاداب تر داشته باشید . در این مقاله در رابطه با پاکسازی پوست صحبت می کنیم.\nدر رابطه با پاکسازی پوست روش های مختلفی وجود دارد ،در درجه اول لازم است تا تیپ پوستی تشخیص داده شود ،پوست تیپ های مختلفی دارد از جمله تیپ چرب ،خشک ،مختلط ،حساس و یا نرمال ،تیپ های مختلفی هستند که هر فردی ممکن است هر کدام از این نوع تیپ ها را داشته باشد .\nبرای پاکسازی از مواد مخصوصی استفاده می شود ،این مواد باید با توجه به نوع پوست انتخاب شود .با انجام پاکسازی افراد می توانند به عنوان یک روش مراقبتی از ضایعات مختلفی که ممکن است در دراز مدت در اثر عوامل محیطی همچون تابش آفتاب و یا موارد دیگر که بر روی پوست ایجاد می شود ، پیشگیری کرد .\nدکتر مولازاده دکتر پوست خوب در تهران قبل از انتخاب روش جوانسازی پوست ،بررسی های لازم را انجام می دهند و با بیمار مشاوره می کنند و بهترین روش درمان را پیشنهاد می دهند ،شما می توانید برای مشاوره با دکتر مولازاده با شماره های زیر تماس حاصل فرمایید :\nپاکسازی پوست ترکیبی است که به مجموعه روش هایی که برای بهبود وضعیت پوستی انجام می شود، اشاره دارد. مهم ترین اقداماتی که در روند تکنیک ها و روش های پاکسازی پوست انجام می شود موارد زیر هستند:\nبهبود وضعیت آبرسانی به پوست\nبهبود وضعیت خونرسانی به بافت زیرین پوست\nبرداشت سلول های مرده پوستی\nپاک کردن تمامی آلودگی ها و نیز چربی هایی که تاثیر منفی در پوست دارند\nفوائد پاکسازی پوست\nهمانطور که در مقالات پیشین گفته شد پوست همانند سد دفاعی بدن عمل می کند و با کمک غدد عرق تمام سموم موجود بدن را دفع می کند در نتیجه امر لازم است تا افراد به پوست و البته پاکسازی پوست اهمیت دهند . پاکسازی پوست فواید بسیاری دارد از جمله اینکه می توان با کمک پاکسازی پوست ،تمام آلودگی های سطحی و لایه های اضافی بر روی پوست را که به دلیل گرد و غبار بر روی پوست وجود دارند را از بین برد . همچنین با استفاده از این روش می توان تمام جوش های سر سیاه و لایه های اضافی بر روی پوست برداشته شوند ،در نتیجه پوست جوان تر و شاداب تر می گردد .\nمهم ترین نتایج مثبتی که در نتیجه انجام روش های پاکسازی پوست حاصل می شود موارد زیر هستند:\nاز بین رفتن آلودگی های روی پوست صورت\nاز بین رفتن چربی های اضافی روی سطح پوست\nباز شدن منافذ بسته در سطح پوست\nافزایش سلامت، شادابی و طراوت پوست\nافزایش استحکام پوست و سفت شدن پوست\nروشی ایمن و بدون خطر؛ انجام روش های پاکسازی هیچ خطری در پی ندارد و تاکنون عارضه منفی ای برای این روش ها گزارش نشده است. بنابراین می توانید بدون ایجاد هیچ عارضه ای برای انجام آن اقدام کنید.\nبدون ایجاد محل زخم یا خونریزی\nبا تاثیرات طولانی مدت و بهبودی قابل توجه\nپرداخت هزینه معقول و منطقی برای انجام پاکسازی پوست\nروند انجام پاکسازی پوست\nفرد مورد نظر باید بر روی تخت دراز بکشند و استفاده از کلاه وپیشبند ضروری است .\nپوست فرد لازم است تا قبل از پاکسازی پوست کاملا تمیز شود ،این کار با استفاده از پاک کننده ها صورت می پذیرد . پاک کننده ها برای انواع پوست متفاوت هستند .\nحرکات پاکسازی بر روی صورت باید از سمت پایین به بالا صورت گیرد یعنی بر خلاف جاذبه زمین ،زیرا باعث می شود که این حرکات به لیفت صورت کمک کند .\nماساژ صورت یکی دیگر از مراحل برای پاکسازی پوست است ،لازم است تا برای ماساژ صورت، دست با کمک کرم های مخصوص چرب شود این کرم می تواند انواع مختلفی داشته باشد ،بهترین مواد، کرم ها با مواد مغذی هستند .\nبا استفاده از کاردک ، اسکراپ مخصوص نوع پوست بر روی صورت پخش می شود ،به کمک حرکات دورانی دست در حدود سه دقیقه این مواد بر تمام نواحی صورت ماساژ داده می شود .\nبرای پاکسازی عمیق می توانیم از دستگاه هیدرودرمی برای پاکسازی عمیق پوست کمک بگیریم . دستگاه هیدرودرمی با استفاه از جریان الکتریکی کار می کند با استفاده از این دستگاه می توان چربی های اضافی بر روی پوست را از بین ببریم ، لازم به ذکر است که این دستگاه موارد منع مصرف دارد .\nمرحله آخر در روند پاکسازی پوست مرحله ماسک گذاری است .ماسک هایی که برای این منظور استفاده می شوند ،عموما خاصیت پاک کنندگی ،روشن کنندگی و چربی زدایی دارند و به نوعی ماسک های قوی محسوب می شوند.\nاین روش پاکسازی در بین افراد مرسوم است در این روش دستگاه ابریشن با کمک چرخ های گردانی که دارد همانند یک سنباده بر روی پوست کشیده می شود ،این عملکرد سبب از بین رفتن لایه های بالایی پوست می شود . این روش پاکسازی بیشتر به افرادی که دارای جراحت هایی همچون جوش و یا آکنه بر روی تمام نواحی صورت و یا تنها نواحی خاص هستند ، مورد استفاده قرار می گیرد .\nدکتر مولازاده دکتر پوست خوب در تهران پاکسازی پوست به روش میکرودرم را بیشتر به افرادی که نواحی خاصی از صورت آن ها تیره شده است و دورنگی در صورت آن ها ایجاد شده است پیشنهاد می کنند.\nآیا روش های پاکسازی پوست محدودیت سنی دارد؟\nخیر این روش ها به دلیلی ایمنی بالایی که دارند برای تمامی افراد در سنین مختلف مناسب هستند. اما به طور کلی دختران جوان از زمانی که با عارضه های پوستی مواجه می شوند برای پاکسازی صورت اقدام می کنند.\nتوصیه می شود که برای انجام پاکسازی صورت حتما به بهترین دکتر پوست و مو مراجعه کنید تا روند اقدامات زیبایی با بالاترین کیفیت و کمترین احتمال بروز خطر انجام شود.\nفرآیند پاکسازی پوست چقدر طول می کشد؟\nافراد مختلف پوست های مختلفی دارند و میزان مشکلاتی که در بخش های مختلف صورت شان تجربه می کند با هم متفاوت باشد. به همین دلیل انواع روش های پاکسازی در تعداد جلسات مشخصی باید انجام شود. بنابراین هر فردی بسته به وضعیت پوستی خود باید تعداد جلسات معین و نیز زمان معینی را تحت انجام روش های پاکسازی پوست قرار گیرد. به طور کلی حداقل نیم ساعت روش های پاکسازی باید انجام شود و تعداد جلسات بعد از معاینه و بررسی پوست مشخص می شود.\nتمامی روش های زیبایی اگر توسط پزشک پوست خوب انجام نشود احتمال این که با عارضه های احتمالی مواجه گردید وجود دارد. اما تجربه و مهارت پزشک پوست و مو، کیفیت ابزار و موادی که در روند پاکسازی مورد استفاده قرار می گیرد احتمال بروز عوارض را از بین می برند.\nتوصیه می شود هرگز برای انجام پاکسازی صورت به آرایشگاه و آرایشگرها اعتماد نکنید. زیرا که احتمال دارد بر اساس ناپختگی و بی تجربگی صدمات و آسیب های جبران ناپذیری را در بخش پوست شما ایجاد کنند.\nپوست باارزش ترین و حساس ترین لباس بدن انسان است که باید برای آن حساس بود و روند پاکسازی و زیبا سازی آن را به دست بهترین پزشک پوست و مو بسپارید.\nهزینه روش های پاکسازی پوست\nهزینه های پاکسازی پوست بر اساس معیارهای مختلفی تعیین می گردد. از جمله مهم ترین معیارها می توان موارد زیر را نام برد.\nروش های پاکسازی که برای شما انجام خواهد شد؛ روش های پاکسازی متعدد و مختلف هستند بنابراین هزینه های هر کدام باید بر طبق نوع روش تعیین گردد.\nمیزان تخصص و مهارت و تجربه پزشک پوست و مو\nتعداد جلساتی که برای پاکسازی پوست اقدام می کنید\nابزار آلاتی که برای روند پاکسازی مورد استفاده قرار می گیرد\nانواع موادی که بکار گیری آن ها برای روند پاکسازی ضروری است


نکوداشتی برای زنده یاد نادر گلچین خواننده پیشکسوت موسیقی ایرانی\nبه گزارش دنیای سینما، مراسم یادبود اولین سالگرد درگذشت نادر گلچین خواننده فقید موسیقی ایرانی ساعت ۱۸ روز جمعه سیزدهم مهر در تالار خلیج فارس فرهنگسرای نیاوران تهران برگزار می‌شود.\nدر این برنامه تعدادی از هنرمندان موسیقی کشورمان از جمله کامبیز روشن روان، عباس خوشدل، محمد منتشری، هنگامه اخوان، فاضل جمشیدی و سالار عقیلی حضور دارند. اجرای چند برنامه با محوریت زندگی و آثار استاد گلچین بخش های مختلف برنامه را تشکیل می دهند.\nنادر گلچین خواننده مطرح موسیقی ایرانی روز جمعه ۳۱ شهریور سال ۹۶ در سن ۸۱ سالگی دار فانی را وداع گفت. او از جمله هنرمندان فعال موسیقی کشورمان بود که از آثار مهمش می‌توان به «یوسف گم گشته»، تصنیف «مرغ سحر»، «ناوک مژگان»، «قصه شهر عشق»، «من دیگه بچه نمی‌شم» و آلبوم‌های «گریز»، «نفس باد صبا»، «زلف بنفشه» اشاره کرد.\nتاريخ و ساعت ارسال: 1397/07/11 13:28:55


آموزش دستور delete در 2019 sql server، بهترین روش حذف اطلاعات جدول\nصفحه اصلی / دوره‌های آموزشی / آموزش sql server 2019، از مقدماتی تا متخصص پایگاه داده / آموزش دستور delete در 2019 sql server، بهترین روش حذف اطلاعات جدول\nآموزش کامل دستور Delete در SQL Server 2019\nدر جلسه قبل با دستورات insert و update آشنا شدیم؛ این جلسه می‌خواهیم درباره دستور delete در sql server صحبت کنیم. با ما همراه باشید تا در ادامه بیشتر با این دستور و نحوه کار آن آشنا شوید. ما در این درس با زدن مثال‌های متعدد برای یادگیری بهتر شما عزیزان تلاش کرده‌ایم.\nتعریف دستور delete در sql server:\nاز این دستور برای حذف یک یا چند سطر استفاده می‌کنیم که نحوه تعریف آن به شکل زیر است:\nDelete [From] نام جدول   Where [ عبارت شرطی ]\nنکته‌ای که در استفاده از دستور Delete باید بدانید این است که عدم استفاده از شرط در این دستور، حذف کلیه رکوردهای شما را در بردارد که ممکن است غیرقابل جبران باشد.\nمثال‌هایی متفاوت از نحوه استفاده دستور delete در sql server:\nبرای این موضوع ابتدا یک دیتابیس با نام dbTest5 ایجاد کرده که دارای دو جدول به نام‌های Roles و People می‌باشد.\nDrop database if Exists dbTest5\nCreate Database dbTest5\nRoleId int Primary key ,\nRoleTitle Nvarchar(30) Not Null\nFName Nvarchar(20) Not Null,\nLName Nvarchar(20) Not Null,\nMobileNumber varchar(15) Null,\nForeign Key(RoleId) References Roles(RoleId)\nInsert INTO Roles Values(1,N'مدیر'),\nInsert INTO People(FName,LName,MobileNumber,RoleId)\nحالا می‌رویم سراغ مثال‌های دستور delete؛ با اجرای دستور delete در مثال زیر همان‌طور که گفتیم تمامی اطلاعات جدول پاک می‌شود.\nفرض کنید می‌خواهید سطرهایی از جدول که نامشان "مهران" است را حذف کنید. در این صورت باید به شیوه زیر عمل کنید:\nحالا می‌خواهیم سطرهایی را در جدول حذف کنیم که نام خانوادگی انتهای آنها حرف "ی" باشد. برای این کار به روش زیر عمل می‌کنیم:\nwhere LName Like N'%ی'\nتمامی مثال‌هایی که در بالا گفتیم بر روی جدول People انجام میشد. حالا می‌خواهیم از جدول Roles سطری که دارای مقدار مدیر است را حذف کنیم. با نوشتن قطعه کد زیر حتما پیغام خطا را خواهید دید. اما چرا؟\nچون ما از فیلد RoleId در جدول People استفاده کردیم. به همین دلیل نمی‌توانیم مدیر را از جدول Roles حذف کنیم. برای اینکار باید ابتدا در جدول People سطرهایی که داری RoleId=1 هستند را حذف و سپس عمل حذف را از جدول Role انجام دهیم. در این صورت قطعه کد ما به صورت زیر خواهد بود.\nدر این مثال می‌خواهیم نام‌هایی که با حرف "م" شروع می‌شوند را حذف کنیم. برای اینکار مینویسیم:\nWhere FName Like N'م%'\nدر این بخش می‌خواهیم یک مثال متفاوت بزنیم. گفتیم که اگر دستور delete را بدون شرط استفاده کنید تمام جدول شما پاک می‌شود. حالا میگوییم، می‌توانید اینکار را انجام دهید به شرطی که قبل از from از Top استفاده کنید. در دستور زیر ما 5 سطر اول را حذف کردیم.\nدر قطعه کد پایین نشان خواهیم داد که چگونه می‌توانید 10 درصد از بالای جدول خود را حذف کنید.\nDelete Top(10) Percent\nآموزش دستور delete در sql server، اینجا به پایان رسید. شما می‌توانید برای یادگیری بهتر خود فیلم تهیه شده در اینباره را مشاهده کنید. حتما نظرات و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید و اگر سوالی ذهنتان را مشغول کرده با انجمن پرسش و پاسخ درسمن که در پایین صفحه برای شما قرار داده شده، در میان بگذارید. امید آنکه بیش از پیش موفق و مؤید باشید.