پايگاه اطلاع رساني آثار حضرت آيت الله مصباح يزدي | نشست اول: چيستي ملاقات با خداوند و حركت به سوي او (1)\n› نشست اول: چيستي ملاقات با خداوند و حركت به سوي او (1)\nحركت به سوي او (1)\n«يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ؛(1) اي انسان، حقّا که تو به سوي پروردگار خود به سختي در تلاشي و او را ملاقات خواهي کرد».\nمفهوم واژه کدح و ملاقي\nکلمه «کدح» تنها يک بار و در سوره انشقاق به کار رفته است و به معناي حرکت و تلاش همراه با رنج و خستگي است و چون با کلمه «الي» متعدي شده، در آن سير و حرکت نهفته است. اما کلمه «ملاقي» اسم فاعل از باب مفاعله و ثلاثي مجرد آن «لقي» است که از مصدر و ماده «لقا» به معناي روبه رو و مصادف شدن اشتقاق يافته است. فعل ثلاثي مجرد «لقي» هنگامي به كار مي‌رود که عمل به هم رسيدن و برخورد کردن از يک طرف انجام پذيرد و اگر برخورد و به هم رسيدن دو جانبه و از هر دو طرف رخ دهد، از فعل «تلاقي» يا «مقابله» استفاده مي‌شود. در اين صورت فعل و اقدام به هر دو طرف نسبت داده مي‌شود، چون در\n1. انشقاق (84)، 6.\nباب «مفاعله»، مطاوعه، به معناي موافقت و اقدام دوجانبه نهفته است. فعل تلاقي و واژه ملاقات در مورد دو چيز و يا دو کسي به کار مي‌رود که از هم دور بوده و فاصله و جدايي بين آن دو وجود داشته باشد و اکنون آن دو به هم رسيده‌اند و در مورد دو چيزي که پيش‌تر بين آن دو جدايي و فاصله نبوده، به کار نمي‌روند. در تعبيراتي که در قرآن درباره لقا و ملاقات با خداوند، کلمه «رب» و يا «الله» به صورت مفعول ذکر شده است، مشتقات «لقا» يا به صورت اسم فاعل و يا به صورت مصدر به «الله» و يا «رب» و يا ضمير راجع به آن دو آمده است.\nبرخي درباره ضمير کلمه «ملاقيه» در آيه شريفه گفته‌اند مرجع آن خداوند است؛ بدين معنا که انسان در نهايت حرکت همراه با رنج و تلاش خويش و عملي که به هم رسانده است، خداوند را ملاقات مي‌کند. برخي گفته‌اند مرجع ضمير «ملاقيه»، عمل است؛ بدين معنا که انسان در قيامت عمل خويش را ملاقات مي‌کند. برخي گفته‌اند معناي «ملاقيه»، ملاقات با پرونده عمل است؛ چون عمل انسان در دنيا به انجام رسيده و پايان پذيرفته است و انسان در قيامت با پرونده عمل خويش روبه رو مي‌گردد. برخي گفته‌اند معناي «ملاقيه» اين است انسان با پاداش و يا کيفر عملش روبه رو مي‌گردد؛(1) اما از بين توجيهات مزبور، معنا و توجيه اول برتري دارد. بايد افزود که کلماتي چون، لقا، ملاقي و يلاقي و ديگر مشتقات آن‌ها حدود بيست بار در قرآن در ارتباط با لقا و ملاقات با خدا به کار رفته‌اند. حدود ده بار نيز درباره ملاقات روز قيامت به کار\n1. ر.ک: يعسوب الدين رستگار، تفسير البصائر، ج 53، ص 553ـ552.\nرفته‌اند، درباره آيه «وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا...»1 نيز احتمال داده‌اند که مراد لقا خداوند در روز قيامت است.\nمفهوم حركت به سوي خداوند\nروشن شد آيه بيانگر آن است که انسان با رنج و تلاش به سوي خدا حرکت مي‌کند و سرانجام او را ملاقات خواهد كرد؛ اما در چگونگي حرکت انسان ابهام وجود دارد و نيازمند تبيين و توضيح است. البته مشخص است اين حرکت جسماني نيست؛ چون حرکت جسماني غايت و مقصد جسماني دارد و آن مقصد جسماني داراي جهت و مسير مشخصي است؛ اما خداوند مجرد است و جسماني نيست تا مکاني داشته باشد که انسان با بدنش به سوي او حرکت کند و نيز خداوند چون جسماني نيست داراي جهت نيست و همه جا حضور دارد:\n«وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيم؛(2) و اوست که در آسمان خداست و در زمين خداست و هموست حکيم دانا».\n«وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ؛(3) و مشرق و مغرب از آن خداست، پس به هر سو رو کنيد، آن جا روي [به] خداست».\nپس حرکت انسان به سوي خدا نمي‌تواند حرکتي جسماني باشد،\n1. انعام (6)، 130.\n2. زخرف (43)، 84.\nچون حرکت جسماني به سوي مقصد جسماني است و مقصد حرکت جسماني نمي‌تواند مجرد و غير جسماني باشد. همچنين بايد روشن گردد كه مفهوم ديدار با خدا در آيه شريفه چيست؟ ديدار با خدا، در قرآن، با تعابير گوناگون بارها گفته شده است، چنان كه در برخي آيات در قالب اسم فاعل از آن ياد شده است:\n«الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ؛(1) همان کساني که مي‌دانند با پروردگار خود ديدار خواهند کرد و به سوي او باز خواهند گشت».\nو در برخي آيات با صيغه مصدر بيان شده است:\n«إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَيوه الدُّنْيَا وَ...؛(2) کساني که اميد به ديدار ما ندارند و به زندگي دنيا دل‌خوش کرده و بدان اطمينان يافته‌اند».\nروشن است که ديدار با خداوند در اين آيات و نيز در دعاها و مناجات‌ها ويژه اولياي خاص خداوند است و بيشتر مردم از آن محروم خواهند بود. چنان‌که امام سجاد(عليه السلام)، در دعاهاي خويش، به ويژه «مناجات خمس‌عشر» از ديدار و مشاهده خداوند به عنوان بزرگ‌ترين آرمان خويش ياد مي‌کند. ولي اين برداشت از ظاهر آيه وجود دارد که همه انسان‌ها و به تعبير ديگر نوع انسان به سوي خدا حرکت مي‌کنند و در نهايت همه به ديدار الهي نايل مي‌گردند و اين ديدار ويژه اولياي خدا نيست.\nوجود چنين برداشتي از ظاهر آيه كه با واقعيت آن مبني بر اين كه ديدار الهي ويژه اولياي اوست، سازگاري ندارد، بحث‌هاي زيادي را به دنبال داشته است. از جمله اين كه، تلاش شده ظاهر آيه توجيه گردد. کساني که داراي گرايش‌هاي عرفاني هستند ديدار با خدا را به معناي عرفاني‌اش که ويژه اولياي اوست دانسته و گفته‌اند گرچه در جمله «يا ايها الانسان» خطاب متوجه همه انسان‌هاست؛ ولي نه همه آن‌ها، بلكه تنها اولياي برگزيده خداوند به ديدار پروردگار خويش نايل مي‌گردند. چنان‌که خليفه الله بودن را براي نوع انسان مي‌دانند، در حالي كه همه انسان‌ها خليفه الله نيستند و ممکن نيست ستمگران عالم؛ همچون شمر و يزيد در اين مقام باشند. پس کلمه «الانسان» اطلاق ندارد و «الف و لام» در آن براي اطلاق نيست تا جنس انسان را شامل شود. بلکه از کلمه «الانسان» طبيعت مهمله انسان، بدون توجه به تعداد و نفرات انسان‌ها، منظور است و طبيعت مهمله انسان که در خارج، در اولياي خاص خدا تعين پيدا مي‌کند به کمال لقاي الهي خواهد رسيد؛ اما اين توجيه و تفسير با ظاهر خطاب در آيه سازگار نيست و آيه ظهور در مخاطب بودن همه انسان‌ها در همه زمان‌ها دارد و چگونه ممکن است مخاطب آيه همه انسان‌ها باشند، آن وقت از بين آنان افراد انگشت‌شماري به ديدار خداوند برسند؟ براي روشن شدن مطلب لازم است که به بررسي و تأمّل در دو واژه «کدح» و «لقا» بپردازيم.\nچيستي و چگونگي حرکت\nگفتيم «کدح» گونه‌اي ويژه از سير و حرکت است و در آن جنس حرکت\nو سير با رنج و زحمت همراه است. به تعبير ديگر، حرکت و سير به عنوان جنس در نظر گرفته شده و رنج و زحمت نيز فصل آن است و در نتيجه از آن واژه حرکت همراه با رنج و زحمت استفاده مي‌شود. براي اين که چيستي سير و حرکت به سوي خداوند روشن گردد، لازم است بدانيم حرکت گونه‌هايي دارد:\n1. حرکت مکاني و انتقالي: عبارت است از انتقال از مکاني به مکان ديگر؛ همچون حرکت سيب از درخت به روي زمين.\n2. حرکت وضعي: عبارت است از تغيير وضعيت و نسبت اجزاء شيء با يكديگر؛ همانند حرکت خورشيد به دور محورش.\nعرف و مشهور چون بستر حرکت را مکان مي‌داند، تنها حرکت مکاني را مي‌شناسد و البته با گستره‌اي که تعريف حرکت مکاني دارد مي‌توان گفت حرکت وضعي نيز از نظر عرف شناخته شده است؛ زيرا در حرکت وضعي نيز تغيير وضعيت اشياء در مکان صورت مي‌پذيرد. هنگامي كه انسان در مکاني ايستاده و دست و اندامش را به اطراف مي‌چرخاند، به نوعي حرکت در مکان از او سر مي‌زند.\n3. حرکت کمي: عبارت است از تغيير تدريجي که در اندازه و حجم چيزي پديد مي‌آيد؛ همانند درختي که به آرامي رشد مي‌کند و بر اندازه و حجمش افزوده مي‌شود. يا کودکي که از بدو تولد آرام آرام بزرگ‌تر مي‌شود و وزن و قامت او افزايش پيدا مي‌كند.\n4. حرکت كيفي: عبارت است از حرکت و تغيير تدريجي که در کيفيت چيزي رخ مي‌دهد؛ مانند تغيير تدريجي که در رنگ سيب پديد مي‌آيد و\nدر جريان آن رنگ سيب بر روي درخت، به تدريج از سبز به سرخ و يا زرد تمايل پيدا مي‌کند. يا تغييري که در مزه و طعم سيب پديد مي‌آيد.\nچيستي زمان و نسبت آن با حرکت\nگفتيم عرف تنها دو گونه اول را به عنوان حركت مي‌شناسد؛ اما فلاسفه با گسترشي که در مفهوم حرکت ايجاد كرده‌اند و علاوه بر انتقال مکاني، تغييرات تدريجي در کميت و کيفيت را نيز حركت مي‌دانند، در مجموع چهار گونه حرکت در طبيعت و جهان ماده برشمرده‌اند که بدان‌ها اشاره کرديم. فلاسفه با نگراني به عمر معين و گذرايي كه هر موجودي دارد، نتيجه گرفتند عمر هر موجود به عنوان بخشي از زمان، همراه با حركت است؛ به عنوان نمونه انسان شصت و يا هفتاد سال زندگي مي‌کند و هر روز و هر سال در وي تغييراتي رخ مي‌دهد و سرانجام تمام مي‌شود. به عبارت ديگر، فلاسفه دريافتند که زمان لازمه حرکت است و حرکت تدريجي بر زمان انطباق مي‌يابد و امتدادِ منطبق بر زمان از مقومات حرکت به شمار مي‌آيد. پس هر متحركي وابسته و منسوب به زمان است و لحظه‌ها و دقيقه‌هاي زماني، هماهنگ با آن حرکتِ متحرك از پي هم مي‌گذرند. بر اين اساس، اگر موجودي هيچ حرکتي نداشته باشد و ثابت محض باشد، داراي زمان نخواهد بود و بر اين اساس نتيجه گرفتند که چون خداوند ثابت محض است و در او تغيير و حركتي رُخ نمي‌دهد، پس او زمان ندارد و براي او ديروز و فردا يکسان است و او بر همه زمان‌ها احاطه دارد.\nفلاسفه مشاء درباره منشأ پيدايش زمان بر اين باور بودند که فلک محيط بر عالم جسماني پيوسته در حال حرکت وضعي است و از ناحيه حرکت وضعي آن فلک، زمان و شب و روز پديد مي‌آيد. لازمه سخن آنان اين است که اگر فلک ايستا و ثابت مي‌بود، زمان پديد نمي‌آمد؛ چون زمان همراه با حرکت است؛ اما مرحوم صدرالمتألهين ديدگاه ديگري درباره منشأ زمان مطرح کرده و گفته است:\n«اگر جسم ثابتي بر جاي خود ثابت و بدون حرکت باشد، آيا نمي‌شود براي آن عمري در نظر گرفت که با به انجام رسيدن آن، جسم مزبور متلاشي و نابود گردد؟ بي‌ترديد اگر جسمي بر جاي خود ثابت بماند و حرکت‌هاي چهارگانه؛ يعني حرکت وضعي، انتقالي، کمي و کيفي در آن رُخ ندهد و حتي اگر فلکي نيز وجود نداشته باشد و يا فلک داراي حرکت وضعي نباشد، آن جسم داراي عمر محدودي است. آن جسم در لحظه‌اي پديد آمده و هرچه مي‌گذرد از عمرش کاسته مي‌گردد و سرانجام روزي از بين مي‌رود. در اين صورت آن جسم داراي تغيير تدريجي است که از آن تغيير تدريجي در نهاد آن شيء، زمان انتزاع مي‌گردد».\nمنشأ حرکت در نظريه حرکت جوهريه\nملاصدرا به دنبال نظريه پيشين، نظريه حرکت جوهريه را مطرح کرد و به گسترش و توضيح آن پرداخت. فلاسفه پيشين حرکت در جوهر را باور نداشتند و تنها از هراکليتوس، فيلسوف يونان باستان، سخناني گفته\nشده که با نظريه حرکت در جوهر سازگار مي‌باشد؛ اما در ميان فلاسفه اسلامي، مرحوم صدرالمتألهين حرکت در جوهر را تصحيح و دلايل متعددي بر وجود آن اقامه کرد و از آن به بعد مسأله حرکت جوهريه در ميان فلاسفه اسلامي شهرت يافت.\nبر اساس نظريه حرکت جوهريه، حرکت تنها به اعراض اختصاص ندارد و جوهر و ذات اشيا نيز داراي حرکت هميشگي و پيوسته هستند؛ به تعبير ديگر، جوهر اشيا داراي عمري مشخص مي‌باشد و نوبه‌نو شدن اجزاي اشياء و خروج اشياء از قوه به فعل و به فعليت رساندن استعدادهاي نهفته در خويش، همان تغيير تدريجي و حرکت است، پس همواره در ذات و جوهر هر موجود مادي حرکت و تغيير رُخ مي‌دهد و آن موجود براي تغيير هميشگي و تبديل قوه‌ها و استعدادهاي خويش، پيوسته نيازمند خداوند است. چنان نيست که خداوند موجودي را بيافريند و آن موجود از آن پس نيازي به خداوند نداشته باشد، بلکه خداوند پيوسته به آن موجود وجود افاضه مي‌کند و آن موجود براي بقاء، تداوم وجود و فعليت بخشيدن به قوه‌ها و استعدادهاي خويش نيازمند خداوند است.\nاهميت اين کشف بزرگ صدرالمتألهين و ارائه نظريه حرکت جوهريه و بسط و شرح آن در فلسفه، از کشف اتم در فيزيک بيشتر است. نظريه‌اي که ثابت مي‌کند موجودات مادي هميشه در تغيير و نوبه‌نو شدن هستند و وجود آن‌ها در «آن» پيشين غير از وجود آن‌ها در «آن» بعد است. البته برخي تلاش کرده‌اند اين نظريه را بر نظريه «بُعد زمان» در\nفيزيک تطبيق دهند؛ اما با وجود شباهتي که آن دو نظريه با يکديگر دارند، عين هم نيستند. بر اساس نظريه بُعد زمان، جسم علاوه بر سه بُعد طول، عرض و عمق و يا ارتفاع، داراي بُعد چهارمي به نام زمان که همان عمر جسم هست نيز مي‌باشد. با بُعد چهارم يا امتداد و عمر زماني جسم، مي‌توان به درجه‌بندي جسم بر حسب زمان پرداخت.\nبنابراين گرچه فلاسفه مشاء بر اين باور بودند که حرکت، ناشي از حرکت وضعي فلک است و گرچه اين ادعا از اصول مسلم آن‌ها قلمداد شده؛ اما برهاني براي آن ارائه نداده‌اند؛ ولي صدرالمتألهين با نظريه حرکت جوهريه خويش ثابت کرد که ذات و جوهر اشيا داراي حرکت و تغيير است و اين حرکت ربطي به فلک و حرکت چرخشي آن ندارد. او درصدد برآمد از حرکت و تغيير در ذات و جوهر اشيا زمان را ترسيم کند. اگر ما اين نظريه را پذيرفتيم و باورمان شد که درون‌مايه همه موجودات مادي حرکت و تغيير است و وجود آن‌ها در آنِ پس غير از وجود آن‌ها در آنِ پيش است، به اين باور خواهيم رسيد که همه عالم مادي که انسان بخشي از آن است، يکپارچه در حال حرکت است و چيز ثابتي در عالم ماده وجود ندارد و وجود همه اشيا «آناً فآناً» تجديد مي‌شود و نو مي‌گردد و هر آنْ وجود جديدي به موجود مادي افاضه مي‌گردد و نمي‌شود اجزاء وجودات مادي گسترده در امتداد زمان را يکجا جمع کرد.\nغايت حرکت موجودات از ديدگاه قرآن\nاکنون اين پرسش پيش مي‌آيد که سرانجام اشيا و موجودات مادي که\nپيوسته در حرکت و تغيير هستند و در هر آن، وجودي را از دست مي‌دهند و وجود ديگري را به دست مي‌آورند چيست و غايت و جهت حرکت آن‌ها كجاست؟ گرچه فلاسفه تلاش کرده‌اند به اين پرسش پاسخي بدهند و استدلالاتي نيز براي آن برشمرده‌اند؛ اما پاسخ آن‌ها از برهان و دليل قطعي برخوردار نيست، از اين رو در فلسفه نمي‌توان پاسخ روشني براي اين پرسش يافت.\nدر برخي آيات قرآن، خداي متعال به عنوان سرانجام و منتهاي حرکت موجودات گفته شده است و شايد بتوان حرکت جوهريه را بر آن‌ها تطبيق داد و گفت که سيستم کلي جهان ماده داراي حرکت تدريجي همگاني به سوي ماوراء ماده و خداوند است. برخي از آن آيات عبارتند از:\nـ «أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُور؛(1) آگاه باشيد که [همه] چيزها به سوي خدا باز مي‌گردد».\nبا توجه به اين که «صيرورت» دگرگون گشتن و تغيير تدريجي است که در متن حرکت رخ مي‌دهد، مي‌توان از آيه فوق استفاده کرد که اشيا در نهايتِ تغييرات تدريجي و حرکت خود به پيشگاه الهي باز مي‌گردند.\nـ «وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى؛(2) و پايان و منتهاي [کار] به سوي پروردگار توست».\nمنتهاي هر چيزي نقطه‌اي است که آن چيز با حرکت و سير خود به آن جا مي‌رسد و هنگامي كه خداوند منتهاي موجودات معرفي مي‌شود؛\n1. شوري (42)، 53.\nيعني آن موجودات به سوي خداوند در سير و حرکتند و به تعبير ديگر غايت و نهايت سير آن‌ها خداوند است.\nـ «وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّه؛(1) و نهان آسمان‌ها و زمين از آن خداست و تمام کارها و چيزها به او بازگردانده مي‌شود».\nـ «وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَه وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُون؛(2) و کوه‌ها را مي‌بيني [و] مي‌پنداري آن‌ها بي‌حرکتند و حال آن که آن‌ها ابر‌آسا در حرکتند. [اين] صنع خدايي است که هر چيزي را در کمال استواري پديد آورده است. در حقيقت او به آنچه انجام مي‌دهيد آگاه است».\nمرحوم صدرالمتألهين از آيات پيشين و به ويژه آيه پاياني حرکت جوهريه را استفاده کرد و شايسته است مفسران قرآن، در اين زمينه به مباحث و بررسي‌هاي بيشتري بپردازند و نتايج روشن‌تر و جامع‌تري در اختيار جويندگان معارف قرآني قرار دهند.\nعلاوه بر آياتي که گفتيم و از آن‌ها حرکت و سير همه موجودات استفاده مي‌شود، برخي آيات به خصوص حرکت و سير انسان به سوي خداوند متعال اشاره دارند:\nـ «الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَه قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعون؛(3)\n2. نمل (27)، 88.\n3. بقره (2)، 156.\nکساني که چون مصيبتي به آنان برسد، مي‌گويند: ما از آن خدا هستيم و به سوي او باز مي‌گرديم».\nـ «إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى؛(1) در حقيقت بازگشت به سوي پروردگار توست».\nـ «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُون؛(2) آيا پنداشتيد که شما را بيهوده آفريده‌ايم و اين که شما به سوي ما بازگردانده نمي‌شويد؟»\nگرچه اين آيات بيانگر حرکت و سير انسان به سوي خداوند هستند و به ويژه در آيه پاياني خداوند خطاب به انسان هدف‌مند بودن آفرينش او را گوشزد مي‌كند و مي‌فرمايد اي انسان تو بيهوده و بي‌هدف آفريده نشده‌اي؛ اما اين آيات حرکت و سير ديگر موجودات را نفي نمي‌کنند و چنان‌که انسان بيهوده آفريده نشده و داراي هدف است، موجودات ديگر نيز چنين‌اند و آن‌ها نيز براي رسيدن به هدفي متعالي آفريده شده‌اند که با سير و حرکت خويش به آن هدف مي‌رسند. بنابراين، از ديدگاه عقل و منطق قرآن مي‌توان گفت هدف و غايت حرکت انسان و ديگر موجودات خداوند متعال است.\nانگاره حرکت اختياري انسان در آيه شريفه\nپس از بررسي چهارگونه حرکت در جهان ماده و همچنين پس از بررسي\n1. علق (96)، 8 .\nحرکت جوهريه و با آگاهي به اين نکته که منظور از حرکت در آيه مورد بحث؛ يعني آيه «يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيه»(1)، حرکت همراه با تلاش و رنج انسان به سوي خداست، اکنون اين پرسش پيش مي‌آيد که آيا مي‌شود حرکت جوهريه را بر آن آيه تطبيق داد؟ پاسخ اين است که انسان و ديگر موجودات داراي حرکت جوهريه هستند و پيوسته در ذات و نهاد آن‌ها تغيير و حرکت رخ مي‌دهد و جوهر و ذات وجود ما و ديگر موجودات هيچ‌گاه ثابت نمي‌ماند و وجود ما در اين لحظه غير از وجود ما در لحظه پيشين است و پروردگار عالم پيوسته به موجودات و آفريده‌هاي خويش افاضه وجود مي‌كند؛ اما روشن است که اين حرکت و سير در همه موجودات و از جمله در انسان به صورت طبيعي انجام مي‌پذيرد؛ ولي اين حرکت تکويني و طبيعي در انسان همراه با رنج و زحمت نيست و کسي در گيرودار اين حرکت احساس رنج و زحمت نمي‌کند؛ زيرا اين حرکت براي ما قابل احساس و درک نيست. بر اين اساس نمي‌توان حرکت جوهريه را بر آيه مزبور تطبيق كرد و با توجه به اين که در آيه شريفه، «کدح» حرکت و سير همراه با تلاش و رنج است، ظاهر آيه و ظاهر واژه «کدح» با حرکت جوهريه سازگار نيست.\nاحتمال ديگر اين است که مراد از حرکت در آيه شريفه حرکت اختياري است، حرکتي که اگر انسان بخواهد مي‌تواند متوقفش سازد و نيز مي‌تواند به آن شتاب بخشد. حرکت‌هاي ديگر از جمله حرکت\nجوهريه رو به جلو و رو به کمال بوده و برگشت‌ناپذيرند و نمي‌توان در جهت آن‌ها تغييري ايجاد کرد؛ اما انسان مي‌تواند از حرکت اختياري خود باز ايستد و يا بدان شتاب بخشد و نيز مي‌تواند جهت حرکت خود را تغيير دهد و از مقصدي که در آغاز برگزيده دور شود و حتي عقب‌گرد داشته باشد. گاهي انسان در حرکت اختياري خويش دچار غفلت و اشتباه مي‌شود و از مسير خويش منحرف مي‌گردد و هرچه به پيش مي‌رود از مقصد خويش فاصله مي‌گيرد و تصور مي‌کند که به سوي مقصد خويش در حرکت است:\n«الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَه الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا؛(1) [آنان] کساني‌اند که کوشش‌شان در زندگي دنيا به هدر رفته و خود مي‌پندارند که کار خوب انجام مي‌دهند».\nحرکت اختياري مربوط به روح انسان است. البته همه حرکت‌هاي اختياري انسان به کمک بدن انجام مي‌پذيرد و بدن ابزار روح براي انجام آن حرکت‌هاست. حتي فرايند فکر کردن به وسيله سلول‌هاي مغز انجام مي‌پذيرد و ما سراغ نداريم کاري و حرکت اختياري که از سوي روح انجام بگيرد و هيچ عامل مادي در تحقق آن نقش نداشته باشد. بنابراين آن حرکت‌ها از آن روح هستند و جهت آن‌ها را روح تعيين مي‌کند؛ يعني يک عامل ادراکي که داراي فهم و درک است تصميم به حركت مي‌گيرد و مقصد و جهت حرکت را نيز خودش تعيين مي‌کند؛ براي نمونه، هنگامي كه انسان در خيابان حرکت مي‌کند و به چهارراهي مي‌رسد، مي‌تواند\n1. کهف (18)، 104.\nمسير مستقيم را انتخاب کند و يا به سمت راست و يا چپ حرکت کند و مي‌تواند بايستد و حرکت نکند. حرکت اختياري دو گونه است:\nالف) حرکت غريزي: در روان‌شناسي از آن به حرکت رفلکسي، شرطي و انعکاسي نيز ياد مي‌شود. عامل اين حرکت غيرعقلاني است و اين حرکت با تفکر و آگاهانه انجام نمي‌پذيرد و محرک آن غريزه است. همانند گريه کودک پس از تولد كه غريزي بوده و آگاهانه و برخاسته از فکر نيست. غريزه عامل مشترک در حيوان و انسان است و باعث حرکت‌هاي اختياري آن‌ها مي‌گردد. وجود غريزه در حيوان باعث مي‌شود به هنگام گرسنه شدن به سوي غذا برود و حيوان در انجام اين حرکت مختار است و به همين خاطر حيواني كه شلاق مي‌خورد به حرکتش سرعت مي‌بخشد و يا جهت حرکت خود را تغيير مي‌دهد. حرکت‌هاي غريزي از آن روي که غريزي‌اند بار ارزشي ندارند و به خوب و بد و زشت و زيبا متصف نمي‌گردند.\nب) حرکت عاقلانه و آگاهانه: پيش از انجام اين گونه حرکت انسان درباره سود و زيان آن فکر مي‌کند و جهت حرکت و مقصد آن را شناسايي كرده و سپس تصميم به انجام آن مي‌گيرد. اين حرکت در حيوانات وجود ندارد؛ چون آن‌ها از فکر و عقل برخوردار نيستند، گرچه ممکن است مرتبه بسيار ضعيفي از اين حرکت در برخي از حيوانات وجود داشته باشد. البته خداوند علاوه بر انسان، جن را نيز داراي شعور، آگاهي و قدرت انتخاب معرفي کرده است و بر اين اساس جن نيز داراي حرکت اختياري آگاهانه، تکليف و مخاطب رسالت انبياست:\n«يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَه الدُّنْيَا ...؛(1) اي گروه جن و انس، آيا از ميان شما فرستادگاني براي شما نيامدند که آيات مرا بر شما بخوانند و از ديدار اين روزتان به شما هشدار دهند؟ گفتند: ما به زيان خود گواهي دهيم. [که آري، آمدند] و زندگي دنيا فريبشان داد».\nانسان بايد به سود و زيان حرکت‌هاي آگاهانه خويش بينديشد و بنگرد آن حرکت‌ها چه فايده‌اي براي دنيا و آخرت او دارند و در انجام آن‌ها مصالح واقعي خويش را در نظر بگيرد. در غير اين صورت، زيان ديده و با اختيار و آگاهانه به جاي اين که در مسير قرب خدا و سعادت خويش حرکت کند، در جايگاه حيوانات فروافتاده و فرجام حرکت او بدبختي و گرفتار جهنم شدن است. او تا زماني كه در لذت‌هاي دنيا غرق شده و اسير هوس‌هاي خويش است، از فرجام رفتار خويش غافل است و هنگامي متوجه مي‌شود که کاري از او ساخته نيست:\n«ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُون؛(2) بگذارشان تا بخورند و برخوردار شوند و آرزو[ها] سرگرمشان کند، پس به زودي خواهند دانست».\nدر آيه ديگر خداوند مي‌فرمايد:\n«وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّار\nمَثْوًى لَّهُم؛(1) و کساني که کافر شده‌اند، [در ظاهر] بهره مي‌برند و همان‌گونه که چهارپايان مي‌خورند، مي‌خورند، و[لي] جايگاه آن‌ها آتش است».\nبرخي با اين که از شعور، آگاهي و عقل برخوردار هستند، بودنشان حيواني است و رفتار آنان تنها با انگيزه‌هاي حيواني و براي تأمين خواسته‌ها و لذت‌هاي حيواني انجام مي‌گيرد. حيوان چون عقل و قدرت تشخيص ندارد و تکليفي متوجه آن نيست، در برابر رفتار خويش مسؤوليت ندارد و گناهي مرتکب نمي‌شود؛ اما انسان که خداوند او را از نعمت عقل و قدرت تشخيص برخوردار ساخته و او را از کرامت خلافت الهي بهره‌مند کرده است، اگر از وظيفه و مسؤوليت الهي و انساني خويش شانه خالي کند و بسان يک حيوان بي‌بهره از عقل و گرفتار غرايز و شهوات، رفتار کند؛ به تعبير ديگر، نعمت‌هاي الهي و از جمله نعمت هدايت را قدر نشناسد و ناسپاسي کند، گرفتار قهر و غضب الهي مي‌گردد و فرجام او جهنم است.\nروشن شد که انسان داراي حرکت اختياري است و چون اين حرکت آگاهانه همراه با سختي‌ها و رنج است، مي‌توان حرکت در آيه شريفه و واژه «کادحٌ» را بر آن تطبيق داد.\nنقد نظريه بعضي از عرفا درباره حرکت در آيه شريفه\nبنابر آنچه گفتيم، منظور از حرکت در آيه مورد بحث، حرکت جوهري و\nحرکت جواهر عالم ماده و به تعبير ديگر حرکت و سير سراسر عالم به سوي خدا نيست؛ چون واژه «کادح» در آيه شريفه که بيانگر حرکت همراه با رنج و تلاش است با اين احتمال سازگار نمي‌باشد. احتمال دوم درباره حرکت در آيه را عرفا گفته‌اند و مراد از آن، حرکت اولياي خاص خداوند است که براي رسيدن به لقاي الهي به دنيا پشت پا مي‌زنند و دل از ما‌سوي‌الله مي‌کنند و به سوي محبوب و معشوق خودشان حرکت مي‌کنند و در نهايت به ديدار او نائل مي‌شوند.\nاز ديدگاه آنان همه مردم به ويژه کفار، معاندان و گردن‌کشان که حتي از شنيدن نام خداوند ناراحت و آزرده مي‌شوند، سير معنوي و عرفاني به سوي خداوند ندارند و تنها اولياي خاص خدا که به مراتب عالي کمال و معرفت خداوند دست يافته‌اند، مي‌توانند با سير تکاملي و معنوي خويش به لقاي خداوند متعال نائل گردند. اگر دليل قطعي بر اين ادعا مي‌داشتيم، ما نيز مي‌گفتيم مراد از آن حرکت، حرکت خاص اولياي خدا بوده و مراد از انسان در آيه، معصومين (عليهم السلام) و اولياي خاص خدا هستند؛ اما نه‌تنها چنين دليلي وجودي ندارد، ظاهر اين آيه نيز با آن احتمال سازگار نيست و حاکي از ديدار عمومي انسان‌ها با خداست، بلکه آيات بعدي همه گواه بر اين است که منظور از حرکت در آيه، حرکت عمومي و اختياري همه انسان‌ها است كه در نهايت به حضور در پيشگاه الهي مي‌انجامد، هرچند از آغاز ندانند كه سرانجام سير و حركتشان كجاست. پس، از بين سه احتمال مذکور احتمال سوم ترجيح دارد. در اين آيات خداوند مي‌فرمايد:\n«فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا *\nوَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا * وَيَصْلَى سَعِيرًا * إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا * إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ * بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا؛(1) اما کسي که کارنامه‌اش به دست راستش داده شود، به زودي‌اش حسابي بس آسان کنند، و شادمان به سوي کسان خويش [از مؤمنان و بهشتيان] بازگردد. و اما آن که کارنامه‌اش از پشت‌سرش داده شود، زود است که به هلاکت و نابودي [و گفتن واي بر من] فرياد برآرد، و به آتش افروخته درآيد. همانا وي در ميان کسان خود [به ناروا] شادان بود. همو مي‌پنداشت که هرگز باز نخواهد گشت. آري، همانا خدايش به وي [و کردارش] بينا بود».\nدر آيات بالا مردم که در قيامت خداوند را ملاقات مي‌کنند به دو دسته تقسيم شده‌اند:\nدسته اول: نيکوکاران و کساني که نامه اعمالشان به دست راستشان داده مي‌شود و خيلي راحت به حساب آن‌ها رسيدگي مي‌شود و آنان که در دنيا با تلاش در پي رسيدن به هدف متعالي خويش و خشنودي خداوند بودند و به تن‌آسايي و بدمستي نمي‌پرداختند، دوران بهره‌مندي از لذت‌ها، سرور و شادماني آنان آغاز مي‌گردد و شادمانه نزد دوستان خود مي‌روند و به آنان مي‌گويند: «هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيه؛(2) بياييد کتابم را بخوانيد».\n1. انشقاق (84)، 7 ـ 15.\n2. حاقه (69)، 19.\nدسته دوم: بدکاران که نامه اعمالشان به دست چپشان داده مي‌شود، در شعله‌هاي سوزان آتش جهنم گرفتار مي‌شوند و مي‌سوزند. اينان كساني هستند كه در بين دوستان و خويشان خود غافل از خداوند و روز قيامت به سرور، شادماني و راحت‌طلبي، شهوتراني، مخالفت با دستورات الهي و شکستن حريم الهي پرداخته‌اند، و چون مي‌پنداشتند حساب و کتابي در کار نيست، نگران فرجام کار و حساب و کتاب خداوند نبودند. آنان در دنيا مي‌گفتند: «وَمَا أَظُنُّ السَّاعَه قَائِمَه وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا؛(1) و گمان نمي‌کنم که رستاخيز برپا شود و اگر هم به سوي پروردگارم باز گردانده شوم، قطعاً بهتر از اين را در بازگشت، خواهم يافت».\nاز اين گونه آيات مي‌فهميم انسان‌ها در دنيا کيفر همه اعمالشان را نمي‌بينند و به همه حساب‌ها رسيدگي نمي‌شود، بلكه در آخرت به دقت به همه اعمال رسيدگي مي‌شود و نيز همه انسان‌ها، حتي گنه‌کاران که نامه اعمالشان به دست چپشان داده مي‌شود، خداوند را ملاقات مي‌کنند. پس حرکت و ملاقات در آيه مورد بحث و آيات پس از آن، حرکت همه مردم به سوي خدا و ملاقات آنان با پروردگار است.\n‹ مقدمه معاونت پژوهش نشست دوم: چيستي ملاقات با خداوند و حركت به سوي او (2) ›


گزارش نود از مناطق زلزله‌زده در لحظه برگزاری دربی - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nبه گزارش خبرآنلاین؛ گزارشگر برنامه نود در روز برگزاری دربی به مناطق زلزله زده رفت تا در کنار مردم این مناطق باشد. گرچه هدف برنامه نود از اعزام گزارشگر این بود که از واکنش مردم به برگزاری دربی گزارش تهیه کند، اما مردم که بسیاری از لوازم زندگی خود را در جریان زلزله از دست داده بودند، تلویزیون نداشتند تا دربی را تماشا کنند. عوامل برنامه نود یک تلویزیون هم با خودشان برده بودند اما مشخص بود که تماشای دربی برای مردم آن مناطق جذابیتی ندارد. آن‌ها در آن لحظات دوست داشتند به جای دربی، مسابقه تراکتورسازی را تماشا کنند.


Ingco HFSW1801 Saw Garden\nدسته پلاستیکی و تاشو\nمختص باغبانی و کارهای خانگی\nضخامت تیغه 1.2 میلی متر\nنیم نگاهی به اره باغبانی تاشو اینکو Ingco HFSW1801\nخرید اره باغبانی تاشو اینکو « INGCO HFSW1801 » یکی از ابزارهای حرفه ای برای برش چوب، پلاستیک و ... می باشد که هم در کارهای باغبانی هم در کارهای خانه می توانید از آن استفاده کرد. این اره مانند بیشتر مدل های بازار از دو قسمت دسته و تيغه تشکيل شده و اين اره از تیغه ویژه ای برخوردار است که به راحتی می توانید سطوح مختلف را توسط آن برش دهید. کیفیت بالای بدنه و موادی که در ساخت آن به کار رفته به شما امکان می دهد آن را مدت های طولانی مورد استفاده قرار دهید بدون آنکه از کیفیت بالایی که دارد کاسته شود.\nطول تیغه 18 سانتیمتر می باشد و از طراحی ارگونومی برای کارایی بهتر برخوردار است. این اره مناسب برای باغبانی، برش چوب و پلاستیک است و از اینرو بهترین ابزار برای برش به کار می رود. ضخامت تیغه این اره 1.2 میلی متر بوده و از دسته عایق برای در دست گرفتن راحت برخوردار می باشد.\nنقد و بررسی مدل اره باغبانی تاشو اینکو Ingco HFSW1801\nاینکو یکی از شرکت های تولید کننده ابزارآلات صنعتی است که هر ساله تعداد زیادی از انواع محصولات و کالاهای مختلف را در دسترس صنعتگران قرار می دهد. اره باغبانی تاشو چند منظوره اینکو مدلINGCO HFSW1801 با تیغه های دندانه دارد 7 اینچی با ضخامت 1.2 میلی متر عرضه شده که به صورت تاشو می توان از آن استفاده کرد و از کارایی فوق العاده ای که دارد برای برش دادن سطوح مختلف از جمله چوب، پلاستیک و ... استفاده کنید. طول تیغه این اره 18 سانتی متر است و از دسته انعطاف پذیر مناسبی بهره می برد. وزن سبک این اره باغبانی برای راحت تر در دست گرفتن آن خیلی کاربردی به شمار می آید.\nاگر به دنبال یک تیغه مناسب و انعطاف پذیر برای کارهای باغبانی و حتی کار در آشپزخانه هستید داشتن این اره تاشو می تواند کمک زیادی باشد. یه همین دلیل از کارایی خوب و ایده آلی بهره می برد. اره باغبانی اینکو HFSW1801 دارای طراحی ارگونومی با قدرت برش بالا و تیغه های فولادی و ضد زنگ است که در کنار کارایی ویژه ای که ارائه می دهد از وزن و ابعاد سبک و جمع و جوری برخوردار می باشد. رنگ زرد بدنه مانند اکثر مدل های اینکو ، طراحی حرفه ای و صنعتی آن را به رخ می کشد.\nیکی از محصولات مفید و کاربردی برای قطعه قطعه کردن چوب ، پلاستیک و حتی فلز ، اره باغبانی اینکو مدل HFSW1801 است که با دندانه های تیز روی تیغه، به برش آسان این مواد کمک کرده و به عنوان یک ابزار حرفه ای مختص نجاران و باغبانان می باشد. به کمک این اره تاشو می توانید درختان باغ را به سادگی برش دهید و هرس کنید و تمام کارهایی که با قیچی و چاقو های معمولی قابل انجام نیست را با استفاده از این ابزار انجام دهید. تیغه مستقیم اره برای برش هایی که پایین تر از ارتفاع شانه انجام می شود به خوبی عمل می کند.\nاین ابزار حرفه ای که مشابه با چاقو طراحی شده با دسته ای پلاستیکی و تیغه های فولادی می باشد که به قفل مجهز بوده تا با ایمنی کامل آن را در کارهای خانه و کارهای صنعتی مورد استفاده قرار دهید.\nتیغه فولادی با قابلیت تاشو\nمناسب برای باغبانی و استفاده خانگی و فضای سبز باغچه ای\n5 × 4 × 38 سانتی متر\nتا الان که استفاده کردم خوب بوده و برای کارهای باغبانی مناسبه مخصوصا تیغه هاش که اصلا ساییده نشده نظر توسط علی اعظمی (ارسال شده در 1398/02/09)\nشما نظر می دهید: اره باغبانی تاشو اینکو Ingco HFSW1801 Saw Garden


ظهور بدافزار جدید بانکداری موبایل\nکد خبر: ۱۱۵۲۳۴۶ ۱۹ تير ۱۳۹۷ | ۰۰:۰۱\nمرکز مدیریت امداد و هماهنگی عملیات رخدادهای رایانه‌ای، نسبت به ظهور بدافزار جدید بانکداری موبایلی اندروید هشدار داد که امکان دریافت فهرست اطلاعات تماس و ارسال پیامک به مخاطبان قربانی را دارد. به گزارش مهر به گفته محققان اخیرا یک تروجان بانکداری جدید کشف شده است که نسخه‌های ۷ و ۸ اندروید را هدف قرار می‌دهد و از کارگزار فرمان و کنترل (C & C) مشابه با تروجان‌های LokiBot و Threat Fabric استفاده می‌کند.\nاین بدافزار، خود را به‌عنوان یک برنامه فلش پلیر (Adobe Flash Player) تحمیل می‌کند و از قربانی می‌خواهد تا «مجوز دسترسی استفاده» که قابلیت‌های نامطلوبی را فراهم می‌کند به آن اعطا کند. پس از آن تلاش می‌کند تا نام بسته‌های برنامه‌ها را در پیش‌زمینه نظارت کند. این تروجان جدید که MysteryBot نامیده می‌شود، با استفاده از هم‌پوشانی، بیش از صد برنامه از جمله بانکداری تلفن همراه و برنامه‌های اجتماعی را هدف قرار می‌دهد.\nمرکز مدیریت امداد و هماهنگی عملیات رخدادهای رایانه‌ای در این باره اعلام کرد: این بدافزار جدید علاوه بر ویژگی‌های عمومی تروجان‌های اندرویدی، دارای قابلیت‌های تماس با شماره تلفن داده‌شده، دریافت فهرست اطلاعات تماس، تماس‌های انتقال‌یافته، کپی تمام پیامک‌ها، واردکردن ضربات کلید، رمزگذاری فایل‌ها در ذخیره‌سازی خارجی، حذف همه مخاطبان، ارسال پیامک به تمام مخاطبان، تغییر برنامه پیش‌فرض پیامک، تماس با یک شماره USSD، حذف تمام پیامک‌ها و ارسال پیامک است.\nطبق نظر محققان، این تروجان جدید یک به‌روزرسانی از تروجان LokiBot یا یک خانواده جدید بدافزار از همان گروه است. این تهدید جدید سایبری، چند تفاوت نسبت به LokiBot دارد. این تفاوت‌ها شامل نام، دستورات بهبودیافته و ارتباطات شبکه اصلاح‌شده است.\nعلاوه‌بر این قابلیت‌ها، این تروجان از فناوری جدیدی به‌منظور اطمینان از موفقیت در دستگاه‌های اندروید ۷ و ۸ استفاده می‌کند؛ تکنیک جدیدی که MysteryBot از آن استفاده می‌کند، مجوز «Android PACKAGE_USAGE_STATS» (مجوز استفاده مجدد) را برای ازبین‌بردن محدودیت‌ها دستکاری می‌کند و همچنین از «Accessibility Service» برای دریافت مجوزها سوءاستفاده می‌کند.\nMysteryBot همچنین از روش جدیدی برای واردکردن ضربات کلید استفاده می‌کند. این بدافزار، محل کلیدهای روی صفحه را محاسبه می‌کند (درنظر می‌گیرد که هر کلید، دارای یک موقعیت مکانی روی صفحه است) و مختصات دیگری را روی هر یک از آنها قرار می‌دهد (عرض و ارتفاع صفر پیکسل) که به او اجازه می‌دهد تا کلید فشار داده‌شده را ثبت کند.\nآنچه از شواهد بر می آ ید این است که کد این بدافزار همچنان در حال توسعه است، زیرا هنوز قابلیت ارسال ضربات کلید واردشده به کارگزار C & C را ندارد.\nشاید Mysterybot گام جدیدی در توسعه نرم‌افزارهای مخرب بانکداری برای اندروید باشد که هم ویژگی‌های مخرب Lokibot و هم ویژگی‌های باج‌افزاری و دریافت ضربات کلید را دارد.


خدمات رفاهی به مهاجرین افغان از جیب ملت! | گروه اینترنتی رهروان ولایت\nگفته می شود که مهاجرین افغان مالیات نمی‌دهند، اما از امکانات عمومی استفاده می کنند. هزینه‌ای نمی‌دهند و حق ایرانی‌ها را مصرف می‌کنند.آیا این صحیح است؟ افغان‌ها برای ماندن در ایران هزینه پرداخت می‌کنند و در عین حال خدمات اجتماعی چندانی دریافت نمی‌کنند. افغان‌ها باید برای تمدید پاسپورت،کارت اقامت و کارت کارگری خود در موقعیت های چند ماهه به مراکز مربوط مراجعه کنند و هزینه‌هایی را پرداخت کند. کودکان افغانی برای تحصیل در مدارس ایرانی هزینه پرداخت می‌کنند. یک دانشجوی افغان حتی اگر نفر اول کنکور هم شود برای تحصیل در دانشگاه باید هزینه‌های آن را به صورت دلاری پرداخت کند.در عین حال آنها بیمه خدمات درمانی و تامین اجتماعی نمی‌شوند و اگر با شرایط خاصی بتوانند بیمه شوند باید هزینه بیمه‌های خصوصی را پرداخت کنند. به این ترتیب عملا از یارانه‌های درمانی و دارویی نیز بهره‌ای نمی‌برند. آنها از خدمات اجتماعی زیادی محرومند. مهاجرین افغان قانونی هم در ایران نمی‌توانند حساب بانکی باز کنند، نمی‌توانند خریدو فروشی انجام دهند، نمی‌توانند گواهینامه بگیرند و رانندگی کنند و...\nعلاوه بر اینکه دولت ایران به ازای هر مهاجری که ثبت قانونی می‌شود روزانه مبلغی از سازمان ملل- البته مبلغی اندک- دریافت می‌کند که برای محاسبه عقلانی این مطلب، آن هم باید یکی از فاکتورهای موردبررسی قرار گیرد.


انتقاد ناسا از پکن به دلیل سقوط «غیرمسئولانه» راکت چینی | ایندیپندنت فارسی\nصفحه اصلی » تکنولوژی » انتقاد ناسا از پکن به دلیل سقوط «غیرمسئولانه» راکت چینی\n«به نظر می‌رسد چین قمار خود را برد، ولی به هر صورت بی‌احتیاطی بود»\n۱۰ ماموریت دیگر اعزام فضاپیما برای تکمیل ایستگاه فضایی چین تا سال ۲۰۲۲ برنامه‌ریزی شده است-STR / AFP\nبعد از آنکه بازمانده‌های کنترل نشده فضاپیمای ساخت چین به زمین سقوط کرد، ناسا رفتار «غیرمسئولانه» این کشور را در رابطه با ایمنی فضایی محکوم کرد.\nفضاپیمای لانگ مارچ ۵بی در اواخر ماه آوریل و به عنوان بخشی از عملیات چین در احداث ایستگاهی فضایی به فضا ارسال شد اما موتور فضاپیما بعد از قرار گرفتن در مدار زمین به شکلی کنترل‌نشده دوباره به جو زمین حرکت کرد و این ترس را به وجود آورد که بازمانده‌هایش به محلی پرجمعیت اصابت کند.\nاداره انسانی مهندسی فضایی چین گفت که اغلب بازمانده‌های فضاپیما هنگام ورود دوباره به جو سوخته‌اند و رسانه‌های حکومتی از این سازمان نقل قول کردند که پس‌مانده‌هایی از فضاپیما نیز در اقیانوس هند فرود آمده است.\nاتاق فرمان فضای ایالات متحده تایید کرد مقداری از بازمانده فضاپیما در شبه‌جزیره عربستان سقوط کرده است و افزود که معلوم نیست در آب فرود آمده یا به زمین اصابت کرده است.\nبیل نلسون، مدیر ناسا که خود فضانورد و سناتور سابق است از رویکرد چین نسبت به استانداردهای ایمنی و شفافیت در این عرصه انتقاد کرد.\nاو گفت: «کشورهایی که به اکتشافات فضایی می‌پردازند باید خطرات بازگشت اشیای به فضا فرستاده شده را برای افراد و املاک روی زمین به حداقل رسانده و شفافیت درباره این گونه عملیات‌های خود را به حداکثر برسانند. واضح است که چین مسئولانه از استانداردهای مربوط به زباله‌های فضایی پیروی نمی‌کند.»\nاو افزود: «بسیار حیاتی است که چین و سایر نهادهای تجاری و کشورهایی که به اکتشافات فضایی می‌پردازند به شکلی مسئولانه و شفاف در فضا عمل کنند» تا از ایمنی و ادامه‌دار بودن اقدامات فضایی در آینده اطمینان خاطر حاصل کرد.\nفضاپیمای لانگ مارچ در ۲۹ آوریل از ایستگاه هاینان چین به فضا ارسال شد و اولین بخش از قسمت تیانهی ایستگاه فضایی که قرار است به عنوان مرکز انرژی آن عمل کند را با خود حمل کرد.\nبه گفته مقام‌های چینی این فضاپیما در ساعت ۳:۲۴ بامداد به وقت محلی در غرب مالدیو به زمین بازگشت.\nجاناتان مک‌دوول، اخترفیزیکدان دانشگاه هاروارد، گفت محل فرود احتمالی بازمانده‌های فضاپیما می‌توانست شهری در شمال مانند نیویورک، مادرید یا پکن، یا شهری جنوبی مانند جنوب شیلی، ولینگتون یا نیوزیلند باشد.\nاو گفت: «این اتفاق باعث می‌شود مهندسان فضاپیمای چینی که به چنین موضوعی اشاره نکرده‌اند، تنبل به نظر برسند.»\nوانگ ونبین، سخنگوی وزارت امور خارجه چین در مصاحبه‌ای مطبوعاتی پیش از بازگشت مجدد فضاپیما گفت: این «رفتاری عادی» است که بخش‌هایی از فضاپیما رها شده تا هنگام برخورد به جو زمین بسوزند و از بین بروند.\nاو گفت: «احتمال وارد شدن خسارت به تسهیلات هوایی یا روی زمین بسیار پایین است.»\nجاناتان مک‌دوول، اخترفیزیکدان دانشگاه هاروارد که این فضاپیما را از زمان سقوط ردیابی کرده است، گفت: «فرود در اقیانوس از نظر آماری همواره محتمل‌ترین گزینه بوده» ولی تضمینی نیست.\nاو توییت کرد: «به نظر می‌رسد چین قمار خود را برد ولی به هر صورت بی‌احتیاطی بود.»\nاولین فضاپیمای لانگ مارچ ۵بی در ماه مه سال گذشته (۲۰۲۰) ارسال شد و بخش‌هایی از آن فضاپیما به ساحل عاج اصابت کرد و به چند ساختمان آسیب رساند.\n۱۰ ماموریت دیگر اعزام فضاپیما برای تکمیل ایستگاه فضایی چین تا سال ۲۰۲۲ برنامه‌ریزی شده است.\nبیشتر بخوانید: فضاراکت چینیسقوطسقوط راکت


خرید تشویقی سگ با طعم بره تریکسی - PREMIO Lamb Bites - پت زیپ\nخانه\tفروشگاه\tسگ\tتشویقی سگ\tتشویقی نرم سگ\tتشویقی سگ با طعم بره تریکسی – PREMIO Lamb Bites\nتشویقی دنتال سگ با طعم مرغ تریکسی - Trixie Denta Fun Dentros\t۱۳۵,۰۰۰ تومان\nاسنک خمیری گربه با طعم مرغ تریکسی - Trixie Poultry pate\t۱۰۸,۰۰۰ تومان\nتشویقی سگ با طعم بره تریکسی – PREMIO Lamb Bites\nفاقد قندهای افزوده شده\nمناسب در حفظ سلامت دندان ها\nخوش خوراک و لذیذ\nمحتوای گوشت 47٪\nشناسه محصول:\t1850\tدسته: تشویقی نرم سگ\nتشویقی سگ با طعم بره تریکسی حاوی 47% گوشت بوده و برای تمامی سگ ها از هر نژادی که هستند قابلیت استفاده دارد.\nبرند تریکسی از جمله فعال ترین ها در صنعت تهیه خوراک های ویژه حیوانات خانگی است. محصولات این برند به علت کیفیت بالای ساخت و مواد اولیه بسیار مرغوب در بین علاقمندان به دنیای حیوانات خانگی بسیار شناخته شده و معتبر است. در ادامه این مطلب می خواهیم به بررسی یکی از تشویقی های این برند بپردازیم.\nتشویقی ها را می توان به عنوان ابزاری جهت آموزش و تربیت بهتر حیوانات خانگی در نظر داشته چرا که طعم این محصولات برای این حیوانات بسیار جذاب بوده و به راحتی آنها را به انجام عملی که مورد نظر شما است ترغیب می کنذ. با استفاده مداوم از این محصولات می توانید کلیه آموزش های لازم را به حیوان خود داده و نتیجه مطلوبی را از آن کسب کنید. در ادامه این مطلب با بررسی یک تشویقی ویژه سگ از برند تریکسی همراه ما باشید.\nویژگی های تشویقی سگ با طعم بره تریکسی :\nاین تشویقی را می توان برای تمامی نژادهای سگ مورد استفاده قرار داد. حاوی گوشت بره تازه ( محتوای گوشت 47% ) است که عطر و طعم منحصر به فردی ایجاد کرده و حتی بد غذا ترین سگ ها را نیز به خود جذب می کند.\nPREMIO Lamb Bites را می توان به عنوانی یک میان وعده غذایی مورد استفاده قرار داد. فرمولاسیون آن به نحوی است که خوردن و جویدن آنها به از بین رفتن پلاک های دندانی کمک کرده و در سلامت عمومی دهان و دندان موثر است. این محصول فاقد گلوتن بوده و برای سگ های با دستگاه گوارشی حساس بسیار مناسب است.\nهیچ گونه قند افزوده ای در ترکیب این تشویقی سگ بره تریکسی وجود ندارد و در بسته بندی های زیبا و مدرن تهیه می شود.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “تشویقی سگ با طعم بره تریکسی – PREMIO Lamb Bites” لغو پاسخ\nتشویقی نرم میکس استخوان کوچک تریکسی – Trainer Snack Mini Bones\nتشویقی نرم با طعم سالمون تریکسی – Soft Snack Happy Rolls\nتشویقی سگ با طعم شیر پراما – PRAMA Milk exotic flavored treats\nتشویقی نرم سگ با گوساله و مرغ تریکسی – Soft Snack Bonies


مقصراصلی!! - روزنه\nمقصر اصلی درتأخیرپرواز!!!\nتاریخ : پنج شنبه 90/3/12 | 1:24 عصر | نویسنده : هادی اخوان\nآقای صالحی وزیرمحترم امورخارجه ،گاهی حرف های ازدهان مبارکشان خارج می شود مثل حرف های وزیر اقتصاد یارییس بانک مرکزی، چون سیبی که آن راازوسط به دونیم کرده باشند.حال خوانندگان بزرگوارمحترم خودشان بررسی کنندکه چگونه سیبی باشدوچگونه آن سیب را نصف کنند!\nدیروز که اکثرجراید عنوان داشتند :"ایران ،خانم مرکل راتنبیه سخت نمود." آقای صالحی پس ازکنکاش درموضوع ،درچرخشی که رقم آن به ذهنمان نمی آید؛ دیواری کوتاهتراز دیوارخلبان نیافت واظهارداشتند "ایجادوقفه درپرواز خانم آنگلامرکل برای عبورازفضای کشور، به خاطراشتباه خلبان بوده است."\nبنابراین پس ازصغری وکبری نمودن موضوع وصحبت های انجام گرفته ی وزیرمحترم به این نتیجه می رسیم؛ که خلبان ها علاوه براین که درسقوط هواپیماهادرکشورمان خواه ناخواه مقصران اصلی به شمارمی آیند؛ می توانند در تأخیر یا ممانعت عبورازفضای کشور هم مقصر باشند .تنها خلبانان کشورمان نیستندکه درسقوط پشت سرهم هواپیماها مقصرند بلکه خلبانان اختصاصی رییس جمهورهم می تواند اشتباه کنند واصلاً قضیه تنبیه راقویاًتکذیب می نماییم.واتفاق خاصی نیفتاده است!!\nبرای تنویر افکارعمومی ورسیدن به نتیجه ی دلخواه وزیر محترم ، که درهر صورت خلبانان مقصرند!نتیجه ی به دست آمده در سقوط هواپیما های کشوری رادراین چند سال باتوجه به فنون منطق،که به صورت قانونی درآمده ،مورد مکاشفه ومعارضه قرارمی دهیم .\nهواپیما سقوط کرد ¬ چندین نفرکشته ومجروح شدند ¬ مقصر خلبان است.


بایگانی آبان ۱۳۹۵ :: اشک آتش\nسیدحمید مشتاقی نیا | شنبه, ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ۰۵:۱۶ ب.ظ\nاسلام در مواردی، اطاعت پذیری را یک حسن و امری لازم و بایسته بر می شمارد و در مواردی نیز با اطاعت محض و کورکورانه مخالفت می ورزد.\nبرای شناخت این موارد لازم است به شناخت معیارهای حاکم بر حق رجوع کرد. طبیعی است وقتی حاکمی بر اساس شاخصه های مدیریت اسلامی عمل کرده و از منظر معیارهای دین، فردی متعهد و نیک صفت و توانا محسوب می شود اطاعت و هماهنگی با او برای آحاد مؤمنین، وظیفه ای قطعی و روشن می باشد. حاکم اسلامی در پرتو حمایت و هم آوایی جامعه اسلامی است که می تواند برنامه ها و روش های سازنده خود را اجرایی کرده و راه را برای تحقق اهداف الهی هموار ببیند. بنابراین با توجه به نقش ملت در پیشبرد برنامه های دین و تکلیف متقابل حکومت و مردم در قبال هم، به همان میزان که تعهد حاکم و لزوم انطباق مشی او با فرامین اسلام و اطاعت الهی بسیار مورد تأکید قرار گرفته، ضرورت پیروی مردم از حاکم دینی هم قابل توجه و مهم و سرنوشت ساز تلقی می شود.\nمعیار اطاعت پذیری، همان معیاری است که مشروعیت حاکمیت را رقم زده و عنصر اسلامیت یک جامعه بر آن بنا شده است. به عبارت دیگر، تا زمانی که حکومت بر مدار حق و اراده الهی اداره شود اطاعت و هماهنگی با آن لازم و بایسته محسوب می گردد.\nـ من حسنت سیاسته وجبت طاعته کسى که سیاستش نیکو باشد اطاعتش لازم است.\nـ أحق من أطعته من أمرک بالتقى و نهاک عن الهوى شایستهترین کسى که باید اطاعتش کنى، کسى است که تو را دستور به تقوا داده و از پیروى هواى نفس باز داشته است.\nـ أطع من فوقک یطعک من دونک و أصلح سریرتک یصلح الله علانیتک فرمانبردارى کن از کسى که برتر از تو است تا فرمانبردارى کند از تو کسى که زیر دست تو است، و درونت را اصلاح کن تا خداوند اصلاح کند برون تو را.\nـ داع دعا و راع رعا فاستجیبوا للدّاعى و اتّبعوا الرّاعى. دعوت کنندهاى که دعوت خود را به پایان رسانید و سرپرست امّت به سرپرستى خود قیام نمود، در این صورت دعوت کننده را اجابت کنید، و از سرپرست پیروى نمایید.\nـ علیک بطاعة من لا تعذر بجهالته بر تو باد به اطاعت و فرمانبردارى کسى که معذور نیستى در نادانى شناخت او\nـ علیک بطاعة من یأمرک بالدین فإنه یهدیک و ینجیک بر تو باد به فرمانبردارى کسى که تو را به دین دستور دهد زیرا چنین کسى تو را هدایت کند و نجات بخشد.\nـ من أمرک بإصلاح نفسک فهو أحق من تطیعه کسى که تو را به اصلاح کردن خود دستور دهد، او سزاوارترین کسى است که باید فرمانش ببرى.\nـ من الحکمة طاعتک لمن فوقک و إجلالک من فی طبقتک و إنصافک لمن دونک از حکمت و فرزانگى است فرمانبردارى از کسى که برتر از تو است، و بزرگداشتن کسى که در مرتبه تو است و انصاف دادن تو از کسى که زیر دست تو است.\nـ احقّ من تطیعه من لا تجد منه بدّا و لا تستطیع لامره ردّا. شایستهترین کسى که باید فرمانش را ببرى کسى است که از او چارهاى ندارى و ردّ فرمان او نتوانى.\nـ من استسلم للحقّ و اطاع المحقّ کان من المحسنین. کسى که در برابر حق تسلیم شود و از حقدار پیروى کند از نیکوکاران است.\nـ اطع اخاک و ان عصاک و صله و ان جفاک. از برادرت فرمانبردارى کن اگر چه او نافرمانىات کند و با او پیوند کن اگر چه او با تو جفا کند.\n۱۵ آبان ۹۵ ، ۱۷:۱۶\nنماینده مردم بابل، بیانیه نویس خود را عوض کند!\nسیدحمید مشتاقی نیا | شنبه, ۱۵ آبان ۱۳۹۵، ۱۱:۰۱ ق.ظ\nجناب آقای نجفی نماینده محترم شهرستان بابل در مجلس شورای اسلامی را تا کنون باید شخصیتی سالم و بی حاشیه دانست.\nبیانیه اخیر ایشان به مناسبت سالروز حماسه سیزده آبان، حاوی نکته مبهم و ظریفی! بود که اشاره به آن را خالی از لطف نمی دانم.\nدر متن منتشر شده این بیانیه، ایشان ضمن تبریک این روز، بدون هیچ اشاره ای به خروش دانشجویان پیرو خط امام در تسخیر لانه جاسوسی آمریکا و توصیف بنیان گذار نظام اسلامی از این حرکت تاریخی با عنوان انقلاب دوم، صرفاً از این مناسبت با عناوینی چون: نفی استکبار و ظلم ستیزی یاد می کند:\n" سیزده آبان با شکوه دیگری گذشت و بار دیگر خلق و خوی نفی استکبار وظلم ستیزی مردم ایران جلوه گر شد."\nدر ادامه این بیانیه اما باز هم بی هیچ اشاره ای به نام گذاری اصلی یوم الله سیزده آبان به عنوان روز مبارزه با "استکبار جهانی" مفهوم استکبار در مصادیق داخلی آن خلاصه گردید:\n" یادمان باشد استکبار ستیزی اصل فراموش نشدنی نظام ماست که در هر عصری مصادیق و روشی جدید پیدا می کند. امروز باید لانه هایی را تسخیر کرد که وجدان انسانی و حس مسئولیت و اعتماد مردم ما را نشانه رفته اند و امید به آینده را در وجودشان کم فروغ می کنند. لانه فساد، لانه دروغ، لانه اعتیاد، لانه اختلاس و رانت خواری اکنون منتظر تدبیری هستند تا از دیوارهایشان بالارویم، ریشه شان را بخشکانیم تا حس انسانی در ما نمیرد، تا استوارتر از گذشته استکبار ستیز باشیم. "\nجناب آقای نجفی به عنوان یک چهره فرهیخته و آگاه به خوبی می داند که استکبارستیزی هم در حیطه داخلی و هم در عرصه جهانی، یکی از اساسی ترین اصول نظام مقدس اسلامی است. انقلاب جهانی مردم ایران هم از سوی امپریالیسم مستکبر مورد هجمه قرار دارد و هم از سوی اژدهای هفت سر فساد و تبعیض. بی شک یاوران جبهه انقلاب در هر دو عرصه باید به دفاع از آرمان های امام و شهدا بپردازند.\nعدم اشاره به دشمنی دیرینه ایالات متحده و هم پیمانان خون آشام او با ملت ایران و انحصار معنای استکبار ستیزی در جلوه های درونی، آن هم درست در روزی که به اسم مبارزه با استکبار جهانی نامگذاری شده است را باید مانند نقل ناقص یک خبر دانست که اگر چه خلاف حقیقت نیست، اما شنونده و خواننده را از درک صحیح و جامع حقایق، محروم نگاه می دارد.\nبه گمان این قلم، متن بیانیه، دست نوشت شخصیت موجّهی چون آقای نجفی نبوده و احتمال آن هست که با درایت برخی اطرافیان به رشته تحریر در آمده باشد.\nآقای نجفی عزیز ما نیک می داند که گرداب حاشیه ها، توان کار و فعالیت را از هر مدیری سلب خواهد کرد. تعمّد احتمالی و ماجراجویانه به منظور تحریک و ایجاد حساسیّت در مدافعان گفتمان انقلاب اسلامی ممکن است آغاز روند یک تقابل غیر ضروری به شمار آمده و نتیجه ای جز فرصت سوزی به همراه نداشته باشد. امید است با حفظ وحدت گفتمانی مجموعه نیروهای خدوم و دلسوز انقلاب اسلامی در همه جناح ها، تحقق آرمان تمدن جهانی اسلام ناب را در گستره عالم، شاهد باشیم.\n۱۵ آبان ۹۵ ، ۱۱:۰۱\nدست مریزاد به بر و بچه های بسیج\nسیدحمید مشتاقی نیا | جمعه, ۱۴ آبان ۱۳۹۵، ۰۷:۵۴ ب.ظ\nامروز در بابل مانور دفاع شهری با هدف آمادگی برای مقابله با ناامنی توسط بسیجیان این شهر انجام گرفت.\nبه گروه های مجازی که سر بزنید نمی توانید از کنار دلواپسی و اظهار نگرانی حضرات مدعی اصلاح طلبگی به سادگی عبور کنید.\nاین که در ادبیات عرب مثال می زنند: ضمیر مرجع خودش را پیدا می کند یا همان که در فارسی می گویند فحش را روی زمین بندازید صاحبش آن را بر می دارد، حرف بیخودی نیست.\nتا می گوییم قانون شکنی و ناامنی، اصلاح طلب ها به خودشان می گیرند!\nبه بچه های باصفا و مخلص بسیج بابل خسته نباشی می گویم. به رغم نقدهای جدی نسبت به عملکرد سپاه بابل در عرصه فرهنگ، این اقدام بایسته آنان را به سهم خود می ستایم.\n۱۴ آبان ۹۵ ، ۱۹:۵۴\nنزاع خونین در یکی از کافی شاپ های بابل!\nسیدحمید مشتاقی نیا | جمعه, ۱۴ آبان ۱۳۹۵، ۰۵:۲۹ ب.ظ\nهفته گذشته یکی از جوانان هیئتی شهرستان بابل در کافی شاپی واقع در خیابان مدرس، از سوی یکی از اوباش مورد ضرب و شتم قرار گرفت.\n"ص م" که گویا برای نخستین بار به این مکان پا گذاشته بود، می گوید خطاب به دوست خود به آرامی در حال اعتراض نسبت به وضعیت پوشش نامناسب بعضی از خانم های حاضر در کافی شاپ بوده که صدایش به گوش یکی از اوباش رسید و با ضربات شدید استکان و لیوان شکسته به ناحیه سر، گردن و پهلو در آستانه مرگ قرار گرفت.\nضارب که پیش از این نیز سابقه چند فقره نزاع خیابانی را در پرونده خود دارد با کمک دوستانش موفق به فرار از این صحنه شد.\nبا ورود اداره آگاهی نیروی انتظامی شهرستان بابل و شناسایی فرد ضارب، وی به زودی دستگیر و محاکمه خواهد شد.\nشنیده شده بعضی از خانواده های متدینین شهر در حال امضای طوماری خطاب به مسئولان قضایی برای برخورد جدی و ریشه کنی بروز چنین حوادث ناگواری هستند.\n۱۴ آبان ۹۵ ، ۱۷:۲۹\nسیدحمید مشتاقی نیا | جمعه, ۱۴ آبان ۱۳۹۵، ۰۹:۰۲ ق.ظ\nدیشب مراسم شب خاطره شهدای مدرسه روحیه بابل برای چهارمین بار در قم برگزار شد.\nشکر خدا این برنامه با کیفیت خوب و به زیبایی برگزار شد که به سهم خود از همه دوستان تشکر می کنم.\nیک نکته را دیروز صبح، چند ساعت مانده به آغاز مراسم به رفقا عرض کردم. گفتم با این وضع کار کردن ما اگر برنامه امشب خوب از آب درآمد آن را تنها باید به حساب لطف و عنایت شهدا گذاشت.\nمراسم دیشب در اردوگاه یاوران مهدی، این باور را در ذهن ما بیش از پیش تقویت کرد.\n۱۴ آبان ۹۵ ، ۰۹:۰۲\nما و ولایت عادل\nسیدحمید مشتاقی نیا | جمعه, ۱۴ آبان ۱۳۹۵، ۰۸:۲۸ ق.ظ\nیکی از بایسته ترین صفات ولیّ، دارا بودن عدالت است. ولایت در گونه فردی آن نیز نیازمند رعایت اصل عدل است. عدم رعایت موازین عدالت در ولایت فردی ( مانند ولایت بر صبی و ... ) ممکن است که ولیّ را از حق ولایت ساقط نکند؛ اما به هر حال می تواند منجر به اتلاف حقوق و انحطاط در زندگی دنیوی و اخروی شود.\nدر جامعه اسلامی، کسانی صلاحیت زمامداری امور را دارا هستند که عادل بوده و بر رعایت حقوق مردم اصرار داشته باشند. حاکم عادل همواره درصدد راهنمایی مردم بوده و امور جامعه را بر مبنای خرد به نیکی اداره می نماید. توجه به این ویژگی، خط قرمزی را ترسیم می کند که بر اساس آن ولایت اهل جور، ناحق بوده و بر خلاف امر الهی است. بنا بر این وظیفه مردم است که ولایت عادل را پذیرفته و با او همراه شوند.\nـ على الإمام ان یعلّم اهل ولایته حدود الاسلام و الایمان. بر امام است که حدود اسلام و ایمان را به اهل مملکت (و آنها که تحت سرپرستى او هستند) بیاموزد.\nـ لیس منا أهل البیت إمام إلا و هو عارف بأهل ولایته و ذلک لقوله تعالى إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ امام و پیشوایى از ما خاندان نیست جز آنکه او دانا و عالم است به کسانى که بر آنها ولایت دارد، و این به خاطر گفتار خداى تعالى است که فرموده به راستى که تو بیم دهنده هستى و هر قومى را راهنمایى است.\nـ من أحسن الکفایة استحق الولایة کسى که کاردانیش نیکو باشد سزاوار حکومت و ولایت است.\nـ خذ الهدایة من اهل ولایته. هدایت و راهنمایى را از اهل ولایت خدا فرا گیر.\n۱۴ آبان ۹۵ ، ۰۸:۲۸\nبزرگ نمایی خوب، بزرگ نمایی بد!\nسیدحمید مشتاقی نیا | سه شنبه, ۱۱ آبان ۱۳۹۵، ۱۱:۲۴ ق.ظ\nهمین الان روحانی دارد در مجلس سخنرانی می کند و می گوید: حالا اگر در گوشه ای از دولت، فسادی دیده شد باید آن را اصلاح کرد نه این که رسانه ها آن را بزرگ نمایی کنند. بعضی ها با بزرگ نمایی مفاسد دنبال عادی سازی آن هستند.\nیک نفر نیست به جناب ایشان بگوید که قبح شکنی از گناه فقط در صورت پرداختن به مفاسد این دولت به وجود می آید؟ آیا بزرگ نمایی شما و باندهای مخوف رسانه ای تان از مفاسد رخ داده در دولت قبل، نمی تواند چنین ثمره ای را به دنبال داشته باشد؟\nاصلاً نکند یاران شما با بزرگ نمایی مفاسد گذشته در صدد عادی سازی ارتکاب جرم در جامعه بودند تا خودشان امروز راحت تر بتوانند چند برابر مفاسد دولت های قبل را مرتکب شوند؟!\n۱۱ آبان ۹۵ ، ۱۱:۲۴\nکمالی، یادگار خانطومان\nسیدحمید مشتاقی نیا | دوشنبه, ۱۰ آبان ۱۳۹۵، ۱۰:۰۷ ب.ظ\n1- اعتقادش این بود که یک کار را وقتی شروع کرد تا انتهایش برود. اهل امر به معروف بود؛ اما نه فقط با زبان.\nبا یکی از دخترهای کم سن و سال فامیل درباره اهمیت حجاب صحبت کرد و نگاه او را با دلیل و منطق، به این واجب شرعی تغییر داد. دلش به همین قدر کار، خوش نماند. به بهانه ای چادری خرید و به او هدیه داد تا هم محبتش را نشان بدهد، هم راه محجبه شدن را جلوی پای او باز کند.\n2- عصرها از سرکار که بر می گشت، می رفت سر وقت خانه نیمه کاره اش و بخشی از کارها را پیش می برد.\nبعد از تشییع شهدای غواص، عصرها پیدایش نبود. فهمیدیم می رود سراغ یادمان شهدا و در ساخت آن کمک می کند.\nگفتم: باباجان، خودت خانه نیمه کاره داری. کارهایش روی زمین مانده. عصر کارت تمام شد دنبال کار دیگر نرو. گفت: کار شهدا از ساخت خانه مهم تر است. آنها به گردن ما خیلی حق دارند.\n۱۰ آبان ۹۵ ، ۲۲:۰۷\nطنز اما واقعی!\nسیدحمید مشتاقی نیا | دوشنبه, ۱۰ آبان ۱۳۹۵، ۰۵:۰۴ ب.ظ\nتو آرشیو خاطرات رزمندگان قم یکی نوشته بود :موقع عملیات چن تا کیسه سر بند آوردن. من دنبال سربند یازهرا بودم. شیرجه رفتم وسط کیسه ها دستمو بردم اون وسط یه سربندو کشیدم بیرون، دیدم نوشته یا زینب. گذاشتمش کنار. بچه های دیگه هم داشتن سربندها رو یکی یکی می گرفتن. دوباره رفتم وسط کیسه ها دستمو دراز کردم. یه سربند دیگه رو کشیدم بیرون. بازم نوشته بود یازینب. همونو بستم به سرم. هیچی دیگه تو عملیات اسیر شدم!\n۱۰ آبان ۹۵ ، ۱۷:۰۴\nطلبه های مدرسه روحیه بخوانند\nسیدحمید مشتاقی نیا | دوشنبه, ۱۰ آبان ۱۳۹۵، ۱۲:۰۶ ق.ظ\nپنج شنبه شب ساعت 18:30 جمکران اردوگاه یاوران مهدی عج\nانشاءالله چهارمین یادواره شهدای مدرسه روحیه بابل برگزار خواهد شد\n۱۰ آبان ۹۵ ، ۰۰:۰۶


متد Ivy Lee برای بهبود بهره وری در کار ( یقینا در ایجاد محتوا به آن نیاز دارید ) – میزبانی\nخانه>آموزش تولید محتوا>متد Ivy Lee برای بهبود بهره وری در کار ( یقینا در ایجاد محتوا به آن نیاز دارید )\nچارلز شواب Charles M. Schwab تا سال ۱۹۱۸ یکی از ثروتمندترین افراد روی زمین بود.\nاو در آن مدت مدیر صنایع فولاد سازمان بتلهم، بزرگترین سازمان کشتی سازی و دامنه ایجاد کننده ی فولاد در امریکا بود. توماس ادیسون، مخترع معروف، او را یک قهرمان سیری ناپذیر می دانست که همیشه در حال رقابت و بهتر شدن بود.\nدر سال ۱۹۱۸، یک روز چارلز شواب تصمیم گرفت برای بالا بردن بازدهی تیمش و جست وجوی راه های بهتر، قرار ملاقاتی را با یکی از خوب ترین مشاورهای بهبود بهره وری به اسم Ivy Lee ترتیب بدهد.\nLee یک تاجر موفق و یکی از افراد پیشگام در حوزه ی روابط عمومی بود. شواب او را به دفتر خود دعوت کرد و از او خواست تا راهی برای بازدهی و بهره وری بیش تر به او نمایش دهد.\nLee در جواب از او خواست که با هر یک از مدیران او ۱۵ دقیقه صحبت کند.\nشواب از او درباره ی هزینه ی این کار پرسید.\nاو گفت که نیازی نیست هزینه ای بپردازد. ولی اگر صحبت های او موثر واقع شد پس از سه ماه یک چک به هر مبلغی که خودش خواست برای او بفرستد.\nهر چه زودتر این موانع را بشکنید و از سر راه تان بردارید :\n۳ مانع ذهنی در مقابل مدیریت مدت برای یک ایجاد کننده محتوا\nمتد Ivy Lee برای بهبود بهره وری و کاربرد آن در ایجاد محتوا\nاو در آن ۱۵ دقیقه متد ساده ای برای انجام کارهای روزمره به آنها ارائه داد تا به وسیله از آن بتوانند بازدهی خود را بالاتر ببرند:\nدر تکمیل هر روز ۶ کار مهمی که فردا می‌بایست انجام دهید را بنویسید. (فقط ۶ عدد)\nآن کارها را به ترتیب ارزش اولویت بندی کنید.\nوقتی فردا کار خود را آغاز کردید روی کار ابتدا تمرکز کنید و تا آن را انجام نداده اید کار بعدی را آغاز نکنید.\nبقیه ی کارها را به همین ترتیب انجام دهید. در تکمیل روز، هر کاری که در فهرست مانده و انجام نشده است را به فهرست ۶ تایی فردا انتقال دهید.\nاین روند را هر روز تکرار کنید.\nاین استراتژی به ظاهر خیلی پیش پا افتاده بود ولی شواب Schwab و افراد تصمیم گرفتند آن را تجربه کنند. بعد از سه ماه شواب از نتیجه ی کار خیلی راضی بود و Lee را به دفترش دعوت کرد و یک چک ۲۵ هزار دلاری به او داد.\nمتد Ivy Lee احتمالا خیلی آسان به نظر برسد ولی از اهمیت بالایی برخوردار است. از چه طریق این متد سادهمی تواند تغییرات بزرگی تولید کند ؟و چه چیزی باعث شده است که این متد تا این حد موثر باشد؟\nعلت تاثیرگذاری متد Ivy Lee در بهبود بهره وری در کار\n۱- عمل کردن به این فن بهبود بهره وری بسیار آسان است\nاولین انتقادی که به فن Ivy Lee وارد است آسانی و ابتدایی بودن آن است که باعث می شود بسیاری از افراد این طور فکر کنند که این نحوه برای بررسی تمام پیچیدگی هایی که در زندگی روزمره و واقعی وجود دارد مناسب نباشد.\nبه عنوان مثال اگردر طول روز گزینه اورژانسی پیش بیاید چه کار می‌بایست بکنیم ؟ یا چه طور احتمال دارد این روزها از تکنولوژی و نرم افزار های گوناگونی که برای بهبود بهره وری هستند استفاده نکنیم و به جای آن به نوشتن چند کاری که می‌بایست فردا انجام دهیم بسنده کنیم ؟ و…\nبیشتر بخوانید از چه طریق با بلاگ نویسی و ساخت محتوا روزانه حداقل ۱۲۰ هزار تومان درآمد کسب کنیم ؟\nاتفاقا می‌بایست بدانیم که پیچیدگی معمولا یک ضعف محسوب می شود زیرا انجام کار را سخت تر می کند و به همین دلیل همه ما از این فن های پیچیده هر روز فرار میکنیم و نمی توانیم تغییری که می خواهیم را در زندگی مان تولید کنیم .\nبله، چه بخواهیم و چه نخواهیم موارد اورژانسی و غیر قابل پیش بینی در طول روز اتفاق می افتند. اما راه رفع پیچیده کردن کار و برنامه ریزی برای این موارد غیر قابل پیش بینی نیست و تنها کاری که می‌بایست بکنیم این است که اگر واقعا هیچ راهی نبود که این موردهای غیر قابل پیش بینی را به عقب بیاندازیم و در مدت دیگری انجام دهیم ، آنها را در همین مدت انجام دهیم ولی تمام سعی خودمان را بکنیم که در فوری ترین مدت ممکن به فهرست مرتب شده ی خودمان بازگردیم. یعنی از قوانین و نحوه های آسان و راحت برای مدیریت پیچیدگی ها استفاده کنیم.\nاز چه طریق یک کتاب حداقل ۲۵۰۰۰ کلمه ای در ۱ هفته بنویسیم ؟\n۷ تمرین روزانه برای افزایش مدیریت مدت در ایجاد محتوا\n۲- شما را مجبور می کند تا خودتان را به تعداد مشخصی کار محدود می کنید\nبه نظر نمی رسد که هیچ جادویی درباره ی ۶ کار مهم در هر روز وجود داشته باشد.\nاحتمالا اصلا شما تصمیم بگیرید که این نحوه را با ۵ کار در روز انجام بدهید . نکته ی جادویی اینست که خودتان را به تعداد مشخصی کار محدود کنید.\nهمیشه خوب ترین راه رفع برای مدت هایی که ذهنتان درگیر مسائل بسیاری است این است که ایده هایتان را محدود کنید و موارد غیر ضروری را پاک کنید.\nمحدودیت باعث توسعه شما می شود. اگر شما خودتان را به انجام کاری متعهد نکنید هر چیزی می تواند تمرکزتان را به هم بزند.\nدرباره پرکاربردترین فن های برایان تریسی\n۳- آغاز کار و ویرایش در این فن بسیار راحت است\nبزرگترین مانعی که بر سر راه بسیاری از تصمیم به تغییرهای ما وجود دارد start یا آغاز تلاش برای ویرایش و یا انجام هر کاری است (اینکه از روی مبل بلند شوید احتمالا سخت باشد ولی وقتی آغاز به دویدن می کنید دیگر کار برای شما راحت تر می شود و حتی خیلی فرق نمیکند که بخواهید تندتر هم بدوید).\nاین فن شما را وادار می کند که از شب قبل برای کارهای فردای خودتان تصمیم گیری کنید و یک مرحله اصلی را برای کارهای فردا بردارید بنابراین آغاز کردن در فردا برای تان راحت تر میشود . تا اینکه صبح از خوا بیدار شوید و با یک عالمه کار و آشفتگی ذهنی روز خودتان را آغاز کنید\nانجام چند کار همزمان در کاهش بهره وری در کار\n۴- شما بر روی یک کار تمرکز می کنید\nمشخصا در جامعه ی مدرن هر روز به کسانی که علاقه مند به همزمان انجام دادن چند کار در یک مدت هستند اضافه میشود .\nبه عنوان مثال به فعالیت های خودتان نگاه کنید . در طول روز چند بار شده است که در زمانی که سر میز غذا هستید، گوشی تلفن همراه هم در دست دیگرتان است و مشغول لایک کردن و کامنت گذاشتن در شبکه‌های اجتماعی هستید ؟ یا در زمانی که پشت لپ تاپ می نشینید که کارتان را آغاز کنید چند تب مختلف باز میکنید که هم قبض آب و برق را پرداخت کنید ، هم در گزینه یافتن پرستار برای بچه تان به چند سایت سر بزنید ، هم ایمیل تان را چک میکنید ، هم در یک دست تان مشغول خوردن قهوه هستید ، در کنار دست تان هم شاید یک کتاب گذاشته اید که مدت هایی که اینترنت قطع و وصل میشود یک نگاهی هم به آن بکنید و در نهایت هم چندین تب مختلف به عنوان مثال در زمینه کاری تان که شاید ایجاد محتوا است باز کرده اید و همزمان مشغول ترجمه یک مقاله هم هستید .\nما به اشتباه فکر میکنیم که به این شکل بهره وری مان بیشتر می شود و تعداد کارهای بیشتری انجام می دهیم . در صورتی که تحقیقات زیادی نمایش داده اند که بر خلاف تصورمان این Multitasking یا انجام هم مدت چند کار دقیقا باعث کاهش بهره وری می شود و پس از چند ساعت به خودمان می آییم و میبینیم ساعت ها پشت لپ تاپ نشسته ایم ولی در نهایت هیچ کدام از کارهایمان به نتیجه نرسیده است !!\nمشخصا هر چه قدر ما بتوانیم اولویت و کارهای کمتری در یک مدت برای خودمان تعریف کنیم کیفیت کار ها بالاتر می رود.فقط کافی است که زندگی روزمره افراد مشهور و موفق را در جهان دقت کنید . همه آنها فقط یک نقطه مشترک با هم دارند و آن هم متمرکز کار کردن است . علت آن هم ساده است؛ اگر شما تمرکز خودتان را به جای یک کار بر روی ۱۰ کار بگذارید تمرکزتان به ۱۰ بخش تقسیم میشود و حتماً کاری که با این سطح تمرکز انجام شود کار خوب و با کیفیتی از آب در نمی آید . عالی شدن به تمرکز و تداوم نیاز دارد.\nمهم ترین جمله Ivy Leeبرای بهبود بهره وری :\nدر طول روز فقط روی چند کار محدود تمرکز کنید و روز خودتان را با مهم ترین کار آغاز کنید. این تنها حقه ای است که برای رسیدن به بازدهی بیش تر به آن نیاز دارید.\nاز چه طریق من به کمک فن ترازو در شغل ایجاد محتوا موفق و پولدار شدم ؟\n۶ ترفند بهبود بهره وری پشت میز کار در ساخت محتوا (راهنمای تصویری+دریافت موسیقی برای بالا بردن تمرکز ) همه ما که سبک کاری مان ساعت ها پشت میز نشینی است و در طی روز حتی تا ۱۰ -۱۲ ساعت هم گاهی پست میز در حال انجام کار هستیم ، احتمالا لحظات زیادی پیش بیاید که حس کنیم هیچ انرژی ای برایمان باقی نمانده و تقریبا بهره وری مان...\nفقط ۳ ثانیه فرصت دارید تا با ساخت محتوای تخصصی ویزیت کننده را به مشتری تبدیل کنید! پیج اصلی یا به عبارت دیگر ” خانه ” بدون شک یکی از پیجها مهم همه سایت ها به حساب می آید و نقش بسیار مهم و جدی ای در بهبود نرخ تبدیل دارد . زمانی که ویزیت کننده کلمه ی کلیدی ویژه ای را جست وجوی می کند و...\n۱۴۶ کلمه ای که یقینا می‌بایست در عنوان مقالات به کار ببرید در این فایل آموزشی شما می توانید با ۱۴۶ کلمه مهم و پرکاربرد در ایجاد محتوا که لازم است برای ترغیب بازدید یقینا از آنها در عنوان استفاده کنید آشنا می شوید دریافت فایل pdf ۱۴۶ کلمه مهم و پرکاربرد در ایجاد محتوا منبع بیشتر بخوانید ...\nچرا در نیاز به یک مربی و همیار احتیاج دارید ؟ چرا در نیاز به یک مربی و همیار احتیاج دارید ؟ مشورت با فری لنسرهای باتجربه برای پیروزی اقتصادی و مالی در خدماتی که در نیاز ارائه می دهید بسیار ضروری است. در هر حال جستجوی یک همیار و مربی واقعی در بازار رقابتی آنلاین بسیار آسانتر از آن چیزی...\n۱۰ نحوه عنوان نویسی در ساخت محتوا به نحوه تار عنکبوتی ( نحوه ۳ و ۴ را یقینا انجام دهید ) عنوان نویسی طبق اصول بهینه سازی سایت یا عنوانِ کلیک خور ؟ به نظر شما این روزها کدام یک از این عنوان ها می توانند برنده شوند و درنهایت منجر به ترافیک بیشتر و بهبود مشترک یا بهبود فروش محصولات و سرویس سایت ها شوند ؟ واقعیت این است که...\nافزایش بهره وری توسعه فردی تولید محتوا مدیریت زمان مدیریت زمان در تولید محتوا\n۱۱ نکته ساده اما مهم که همه برندهای موفق در ایجاد محتوای توییتر به کار می گیرند ( این راهکارها ۱۰۰% پاسخ میدهند )


کدخبر: 38281 تاریخ انتشار ۱۴۰۰/۰۶/۲۳ ۱۲:۳۰:۰۴\nمدیر عامل اتحادیه تاکسیرانی کشور گفت: از آنجایی که رانندگان قرار است در حوزه عمومی کار کنند لذا موضوع اجباری شدن تزریق واکسن باید رخ می‌داد. این موضوع توسط سازمان شهرداری‌ها و دهیاری‌های کشور به سراسر شهرداری‌های کشور ابلاغ شده است تا رانندگانی که بدون دلیل پزشکی واکسن نمی‌زنند، حتما محدودیت‌هایی را برای آن‌ها در نظر بگیرند و پروانه فعالیت آن‌ها را تمدید نکنند. مکاتبات انجام شده و در شهرها در حال اجرا است.\nبه گزارش منیبان؛ "مرتضی ضامنی" مدیر عامل اتحادیه تاکسیرانی کشور درباره ثبت نام سرویس مدارس همزمان با آغاز سال تحصیلی جدید گفت: در حوزه سرویس مدرسه، تکلیفی بر حوزه شهرداری‌ها و مدیریت شهری است که شرکت‌های مجاز را شناسایی و تایید کنند. در بحث رانندگان نیز همین فرایند طی می‌شود و زیر مجموعه شرکت‌ها قرار می‌گیرند.\nتاکسی کرونا واکسن کرونا رانندگان پروانه


«الگوی اسلامی- ايرانی پيشرفت» بايد تعريفی از انسان ايرانی مسلمان ارائه دهد\n« جناح‌های سیاسی در هویت فرهنگی انقلاب تاثیرگذار نیستند\nالگوی هویتی انقلاب اسلامی الگوی جدیدی است »\nوی در ادامه افزود: اما نگاهی به اندیشه‌های امام‌خمینی(ره) و رهبران فکری انقلاب اسلامی مانند شهید مطهری و شهید بهشتی نشان می‌دهد آن‌ها تغییر نظام سیاسی را اولین گام پروژه انقلاب اسلامی قلمداد می‌کردند و گام اصلی را تغییر هویت فرهنگی و بافت هویتی جامعه می‌دانستند.\nوی تصریح کرد: امام‌خمینی(ره) نیز در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی اعتقاد داشتند هنوز آن هویت دینی که منجر به ایجاد تمدنی جدید شود، برقرار نشده و صرفاً گام اول به سوی این مسئله برداشته شده است. بنابراین در اندیشه امام(ره)، انقلاب اسلامی باید منجر به تمدن‌سازی شود.\nکوشکی اظهار کرد: باید اذعان کرد که هنوز این تحول در هویت و فرهنگ انسان ایرانی رخ نداده است. بروز انقلاب اسلامی در فاز اول و پس از سقوط نظام شاهنشاهی توانست تعریفی از هویت و انسان جدید ارائه کند و در میان بخشی از مردم مقبولیت و اشاعه یابد. زیرا وظیفه هر مکتب، تعریف انسان طراز آن مکتب است که انقلاب اسلامی نیز توانست تعریفی از انسان طراز انقلاب اسلامی مطرح کند.\nوی در توضیح این مطلب گفت: قبل از پیروزی انقلاب اسلامی این گام با ارائه الگو و اسطوره مذهبی برداشته شد و با الهام از تاریخ تشیع، امام علی(ع) و امام حسین(ع) به عنوان اسطوره‌هایی فراتر از امام به انسان ایرانی معرفی شدند. امام(ره) به مؤلفه‌های برجسته این دو الگو در راستای مبارزه به‌ویژه پس از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ مانند مبارزه با ظلم، ترجیح مرگ شرافت‌مندانه بر زندگی ذلت‌بار که برگرفته از این الگوهای هویت‌بخش بود بارها اشاره کردند.\nوی ادامه داد: معرفی این اسطوره‌ها به جامعه باعث کشش بخشی از افراد جامعه به این سمت شد و به پیدایش صفات برجسته این شخصیت‌های مقدس در ذهن و روح این افراد منجر شد که می‌توان ایثار، فداکاری و عقلانیت متکی بر آموزه‌های دینی را برشمرد.\nاین استاد دانشگاه در ادامه تاکید کرد: امام(ره) اساساً چون بنا را بر تحول فرهنگی جامعه و ایجاد تمدنی جدید گذاشته بودند با هر نوع حرکت مسلحانه مخالفت می‌کردند و تنها در ۱۹ بهمن ۱۳۵۷ در جهت حفظ جان همافران به مردم اجازه برخورد مسلحانه با نیروهای گارد شاهنشاهی را دادند. به همین جهت فرایند پیروزی انقلاب به کندی پیش رفت. زیرا هدف اساسی امام(ره) سرنگونی رژیم شاه نبود بلکه هدف اصلی ایشان برقراری تمدنی جدید، آن هم با متحول ساختن ذهنیت و هویت انسان ایرانی بود.\nکوشکی در ادامه این بحث گفت: با تغییر نظام سیاسی نسلی تربیت شد که با مولفه‌های جدید که برگرفته از آموزه‌های تشیع بود رشد کرده بود که البته هنوز اکثریت نداشت. این نسل خود را وقف عقایدش می‌ساخت، قضا و قدرگرا نبود، ساده‌زیست بود و قصد متحول کردن جهان را داشت و از عقلانیتی جدید برخوردار بود.\nوی درباره تاثیر این نسل توضیح داد: این نسل به الگویی برای بخش زیادی از جامعه تبدیل شد و سبب شد که بقیه آحاد جامعه به شکل احساسی جذب این نسل و مولفه‌های هویتی آن شود. این امر باعث شد که در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی یک شکاف نسلی به‌وجود آید به طوری که نسل جوان شیفته سبک زندگی و ارزش‌های انقلابی شده بود که تفاوت زیادی با نسل قبل از خود داشت. در واقع جذابیت این ویژگی‌ها بخش زیادی از جامعه را جذب نسل جدید کرده بود.\nکوشکی در توضیح این نسل جذب شده به نسل متحول یافته انقلابی گفت: از آنجا که این نسل جذب‌شده به اندازه نسل تحول‌یافته تلاش عمده‌ای برای دریافت این الگوهای جدید نکرده بود این جذب بیشتر از لحاظ احساسی صورت گرفته‌بود تا مبتنی بر عقلانیت. به همین خاطر این ویژگی‌ها از سال ۱۳۶۰ به بعد فراگیر شد که بروز آن را می‌توان در برگزاری مهمانی‌ها و عروسی‌های ساده و دور از تشریفات و ساده‌زیستی مشاهده کرد.\nوی در ادامه اظهار کرد: این مولفه‌های هویتی جدید مدیریت جنگ تحمیلی را نیز ممکن ساخت که با عناصر هویتی قبل از انقلاب اسلامی امکان‌پذیر نبود. و تا مقطعی که جنگ تحمیلی ادامه داشت این هویت برخاسته از انقلاب اسلامی نیز بروز و ظهور عینی‌تری داشت.\nکوشکی درباره اوضاع پس از دوران دفاع مقدس گفت: با پایان دفاع مقدس دوباره برخی از مولفه‌های هویتی منفی مانند سودجویی، توجه به منافع فردی به جای منافع بلندمدت جمعی سربرآورد. به عبارتی در این دوره برخورد دو هویت انقلابی و هویت ریشه‌دار از دوره صفوی تا پهلوی که در این دوره یازده ساله پیروزی انقلاب اسلامی تا پایان دفاع مقدس تنها به صورت احساسی جذب هویت انقلابی شده بود دوباره شکل گرفت.\nوی در توضیح این مطلب یادآور شد: این تناقض هویتی به جایی رسید که دستگاه‌های تبلیغات رسمی انسان مطلوبی انقلاب اسلامی را تبلیغ می‌کردند و در لایه‌های زیرین جامعه وضعیتی دیگر برقرار بود و بعضا کار به جایی رسید که دستگاه‌های تبلیغات رسمی حکومت نیز از این تناقض هویتی مصون نمانده و آن را بازتولید می‌کردند.\nکوشکی درباره ویژگی‌های اساسی و کلان انسان طراز انقلاب اسلامی گفت: این انسان، انسانی معتقد است به این معنا که از نسبت خود با جهان تعریف دارد و این نسبت نیز در بندگی خداوند تعریف می‌شود. این انسان معتقد به‌واسطه اعتقادش، تکلیف‌محور است. و چون توانایی‌های خود را بشری ندانسته و در پیوند با خداوند می‌داند در نتیجه دارای قدرتی نامحدود است. این ویژگی سبب می‌شود این انسان، خودباور و خوداتکا باشد.\nوی درباره سایر ویژگی‌های انسان طراز انقلاب اسلامی گفت: انسانی با ویژگی‌های گفته‌شده به عقلانیتی متکی بر دین و درچارچوب وحی معتقد است و اجازه نمی‌دهد کسی برای او تعیین سرنوشت نماید. دیگرخواهی و خودسازی ویژگی دیگر این انسان است. این انسان، خودسازی را در جهت منافع بلندمدت جمعی و دیگر‌خواهی قرار می‌دهد و به نفی فردیت خود در قالب به دست آوردن منافع کوتاه‌مدت می‌پردازد. در واقع نفی هویت فردی این انسان، خودفراموشی نیست بلکه خودسازی است.\nکوشکی در ادامه افزود: این انسان، نوع محاسباتش دگرگون شده هرچند انسانی محاسبه‌گر است. به عبارتی مبنای محاسبه این انسان قدرت و سود شخصی نیست و مبنای محاسبه را در تغییر و تحول جهان دانسته و خود را در برابر مشکلات بشری مسؤل می‌داند.\nوی در ادامه تصریح کرد: دغدغه امروز نظام جمهوری اسلامی الگوی توسعه و پیشرفت است که تحت عنوان «الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت» در سطح ملی مطرح شده است. این الگو باید بتواند تعریف دقیق، کاربردی و عملیاتی از هویت انسان ایرانی براساس انقلاب اسلامی و نحوه تکثیر و اشاعه آن در جامعه ارائه دهد.\nاین نشست در نهایت با جلسه پرسش و پاسخ به پایان رسید.\nارسال در : الگوی پیشرفت | برچسب ها: الگوی اسلامی -ایرانی پیشرفت


بسیاری از مردم بوقلمون‌ها را تنها به صورت پیکرهای بی‌سر و با شکم‌های باز پر کرده با مخّلفات بر سر میز شام شب‌های عید ملاقات می‌کنند و آن را نمادی از برکت و شادی می‌دانند در حالی که اگر با شخصیت و خصایل این حیوان شگفت‌انگیز از نزدیک آشنا شوند، متوجه خواهند شد چیزی برای شادی بر سر پیکر بی‌سر این حیوان وجود ندارد.\nبوقلمون‌ها موجوداتی زیبا، بازیگوش، باهوش، خوش‌حافظه، خانواده‌دوست، ورزش‌دوست و فوق‌العاده اجتماعی هستند. در محیط‌های طبیعی، بوقلمون‌ها روز خود را به مراقبت از بچه‌های خود، ساختن لانه، جستجو برای غذا، گرفتن حمام گرد و خاک، آراستن پرهای خود و بیتوته کردن بر شاخه‌های درختان می‌گذرانند.\nبوقلمون‌ها، ورزشکاران نمونه\nبوقلمون‌های پرورشی دستکاری ژنتیکی شده‌اند تا بسیار سریع چاق شوند ولی بوقلمون‌هایی که در طبیعت زندگی می‌کنند، بسیار ورزشکار هستند. بوقلمون‌های وحشی می‌توانند با سرعت ۸۰ کیلومتر در ساعت پرواز کنند و با سرعت ۲۲ کیلومتر در ساعت روی زمین بدوند.\nطول عمر طبیعی بوقلمون‌ها\nطول عمر طبیعی بوقلمون‌ها ۱۰ تا ۱۲ سال است ولی در دامداری‌ها بعد از رسیدن به ۵ ماهگی کشته می‌شوند.\nتشخیص کامل رنگ‌ها در بوقلمون ها\nبر خلاف بسیاری از حیوانات بوقلمون‌ها قادرند مانند انسان‌ها تمام رنگ‌ها را تشخیص دهند.\nرابطۀ مادر فرزندی در بوقلمون‌ها\nدر طبیعت بوقلمون‌ها تا یک سالگی با مادر خود زندگی می‌کنند. این پرندگان آرام بسیار به فرزندان خود وابسته هستند. یک بوقلمون مادر با تمام شهامت و قدرت از فرزندان خود دفاع می‌کند. او تا یک سالگی جوجه‌ها با آنها و روی زمین می‌ماند تا زمانی که آنها بتوانند پرواز کنند و روی درخت‌ها بنشینند.\nبوقلمون‌ها حیوانات خوش‌حافظه\nاریک مارکوس، نویسندۀ کتاب «وگان: اخلاق جدید برای تغذیه» می‌گوید:\n«بوقلمون‌ها چهرۀ شما را به خاطر می‌سپارند و با گذشت هر روز، که به آنها سر می‌زنید نزدیک‌تر به شما می‌نشینند. هر روز به آنها سر بزنید، بعد از مدت کوتاهی، تعدادی از آنها شما را به عنوان سوگلی خود انتخاب می‌کنند و هر موقع از راه می‌رسید دوان-دوان به سمت شما می‌آیند. اینجا به طور مشخص پرندگان شما را انتخاب می‌کنند نه شما پرندگان را. پرندگان مختلف آدم‌های مختلف را انتخاب می‌کنند.»\nتولد بوقلمون‌ها در مزارع صنعتی\nبوقلمون‌هایی که زندگی خود را در مزارع صنعتی شروع می‌کنند هرگز شانس دیدن مادر خود را ندارند همانطور که مادر و پدر آنها شانس دیدن همدیگر را نداشته‌اند! پس از تلقیح مصنوعی، بوقلمون‌های ماده تخم می‌گذارند، تخم‌ها بلافاصله به ماشین‌های مخصوص که وظیفۀ گرم کردن تخم‌ها را دارند منتقل می‌شوند. چند هزار جوجه به فاصلۀ چند ساعت از تخم‌های خود بیرون می‌آیند. با استفاده از یک دستگاه اتوماتیک پوسته‌های تخم‌ها و جوجه‌ها جدا می‌شوند. جوجه‌هایی که کمی در بیرون آمدن از تخم تاخیر دارند معمولاً همراه پوسته‌ها از سطل آشغال سر در می‌آورند. به نظر من اینها جوجه‌های خوش‌شانس هستند چون عاقبت بدتری در انتظار آنهایی است که از تخم بیرون آمده‌اند. تعدادی از جوجه‌ها بلافاصله داخل پلاستیک انداخته می‌شوند و در حالی که در پلاستیک‌ها بسته شده است، برای انجام آزمایشات در مورد سلامتی جوجه‌ها به آزمایشگاه فرستاده می‌شوند. بعضی از این جوجه‌ها هم بدشانسی (؟) می‌آورند و قبل از آنکه در پلاستیک‌ها باز شود خفه می‌شوند.\nزندگی بوقلمون‌ها در دامداری‌های صنعتی\nوضعیت زندگی بوقلمون‌ها در مزارع صنعتی دقیقاً مانند زندگی مرغ‌هاست. هر پرنده حدود ۱ متر مربع فضا در اختیار دارد. اگر جثۀ یک بوقلمون را در ذهن خود مجسم کنیم، به راحتی می‌توانیم حدس بزنیم که آنها فضای کافی برای راه رفتن ندارند. در قفس‌های پرازدحام، این پرندگان از انجام ساده‌ترین کارهای لذت‌بخش مانند گرفتن دوش گرد و خاک، بزرگ کردن فرزندان، جستجو در خاک برای غذا، پرواز کردن و حتی دویدن محروم هستند. این شرایط سخت، بوقلمون‌ها را عصبی می‌کند طوری که شروع به آسیب زدن به همدیگر می‌کنند. برای کم کردن تلفات ناشی از این جنگ‌ها، هنگامی که بوقلمون‌ها هنوز جوجه هستند نوک بالا و چنگال‌های آنها با تیغ داغ بریده می‌شود و قسمت آویزان پرندگان نر که از نوک تا سینه‌ها امتداد دارد برداشته می‌شود. تمام این عمل‌ها بدون استفاده از داروی بی‌حسی انجام می‌شود.\nبرای آنکه وزن پرندگان در کمترین زمان ممکن یعنی ۵ ماه به چیزی فراتر از وزن طبیعی یک بوقلمون برسد، با استفاده از اصلاح نژادی، غذاهای هرمونی و غیره این پرندگان را که در حالت طبیعی هرگز دچار چاقی نمی‌شوند، آنچنان چاق می‌کنند که زیر بار وزن خود چلاق می‌شوند.\nاین بوقلمون‌ها تا روزی که مانند کالاهای بی‌ارزش داخل کامیون‌ها ریخته شوند تا به کشتارگاه برده شوند، هوای تازه را تنفس نمی‌کنند و نور خورشید را بر پشت خود حس نمی‌کنند. در برخی از پرورشگاه‌ها حتی به این هم اکتفا نمی‌کنند و پرندگان مریض و زخمی را آنقدر می‌زنند تا بمیرند یا آنها را خفه می‌کنند.\nانتقال بوقلمون‌ها به کشتارگاه‌ها\nانتقال بوقلمون‌ها به کشتارگاه‌ها ممکن است چند ساعت تا چند روز طول بکشد بی‌آنکه در راه به حیوانات آب و غذا داده شود یا فکری به حال سرما و گرمای آنها بشود. تعدادی از حیوانات در راه می‌میرند.\nبوقلمون‌هایی که زنده به کشتارگاه می‌رسند با خشونت از کامیون‌ها به داخل کشتارگاه منتقل شده و از پاها به چنگال‌ها آویخته می‌شوند و از جلوی یک تانک گیج کننده عبور داده می‌شوند تا گیج و کمی بی‌حس شوند. پرندگان در این حالت قادر به حرکت نیستند ولی هنوز زنده‌اند. پس از این مرحله پرندگان از جلوی یک تیغ الکتریکی عبور داده می‌شوند. برخی از پرندگان در جلوی مخزن گیج کننده جاخالی می‌دهند و با هوشیاری کامل به طرف تیغ الکتریکی که سرهای آنها را می‌برد می‌روند. اگر تیغ الکتریکی گردن پرنده‌ای را به درستی نبرد، پرندۀ نگون‌بخت زنده-زنده به مخزن پر از آب جوش که برای کندن پرهای آنها در نظر گرفته شده است انداخته می‌شود. تکلیف کشتار سنّتی هم که روشن است. اگر صحنۀ ذبح سنّتی یک بوقلمون را دیده باشید، حتماً اعتراف خواهید کرد که یکی از بدترین صحنه‌هاییست که می‌توان در زندگی دید.


کدخبر: 3779 ارسال به دیگران پرینت ۱۶ فروردین ۱۳۹۹\nمهران مدیری و همسرش تصویری که برای اولین بار منتشر شد\nبه گزارش خانه فوتبال، مهران مدیری بازیگر ،خواننده و کارگردان معروف ایرانی سال ۴۶ در تهران متولد شده است. نمایش خانگی هیولا جدیدترین سریال مهران مدیری است که در ۱۹ قسمت ساخته شده. مهران مدیری ازدواج کرده و متاهل است و دو فرزند به نام فرهاد و شهرزاد دارد. به تازگی برای اولین بار تصویری از مهران مدیری درکنار همسرش منتشر شده است. در قسمت زیر عکس مهران مدیری و همسرش را قرار داده ایم.\nتصویری از مهران مدیری در کنار همسرش در فضای مجازی منتشر شده است.\nهمسر مهران مدیری فارغ التحصیل رشته هنر و ادبیات است او خانه دار است و برای خودش مینویسد و هیچ وقت دغدغه انتشار نوشته هایش را نداشته است. اسم فرهاد را هم مادرش انتخاب کرده و بعد از آن مهران مدیری زیاد از این اسم در شخصیت های تلویزیونی اش استفاده کرده است.\nفرهاد مدیری متولد ۱۸ اردیبهشت ۱۳۷۰ می باشد. در هنرستان موسیقی یاد گرفته و سپس در خارج از کشور به دانشگاه رفته است؛ او حالا یک گروه موسیقی دارد و اغلب در کارهایش پدرش بعنوان آهنگساز حضور دارد. او هم در چهره و هم در شوخ طبعی به پدرش رفته است. او اهل ورزش های رزمی است و اهل دفاع شخصی؛ با پدرش هم بیلیارد بازی می کند. با هم کنسرت نیز زیاد می روند.\nدختر و مهران مدیری\nشهرزاد مدیری متولد ۱۳ بهمن ۱۳۷۵ در تهران، طراح است. فارغ التحصیل رشته طراحی لباس است، علاقه ای به بازیگری ندارد به همراه دوستانش یک برند طراحی لباس بنام لورلای دارد که صفر تا ۱۰۰ طراحی و دوخت را برعهده دارند. اما در حوزه نقاشی و موسیقی نیز فعالیت می کند. شهرزاد مدیری شباهت فوق العاده ای به پدر خود دارد. او پیش از این چندان در رسانه ها حضور نداشت تا اینکه در اکران خصوصی فیلم سینمایی “ساعت ۵ عصر” همراه با پدرش در مقابل دوربین عکاسان حضور پیدا کرد. وی به این شکل توانست فعالیت خود در حوزه مد را بر سر زبان ها بیاندازد.\nفارغ التحصیل فضای مجازی مد مهران مدیری نقاشی\nفریم به فریم با ستاره تیم ملی فوتبال / لحظات نفسگیر پورعلی‌گنجی در مواجهه با کرونا!


۱۴۰۰/۰۸/۰۶ ۰۳:۲۸:۲۲ | | |\nیکی از معضلات جامعه دانشگاهی ما، عدم ارتباط صحیح و بروز با صنعت است و اینجانب و کارشناسان بارها در صحبت‌ها و سخنرانی‌هایی که در دانشگاه‌ها و صنایع داشته‌ایم\nیکی از معضلات جامعه دانشگاهی ما، عدم ارتباط صحیح و بروز با صنعت است و اینجانب و کارشناسان بارها در صحبت‌ها و سخنرانی‌هایی که در دانشگاه‌ها و صنایع داشته‌ایم بر لزوم همکاری و نزدیکی بیشتر این دو نهاد تاکید کرده‌ایم. اکنون به بهانه تحولات صنعتی اخیر کشور از جمله ضرورت تحرک در صنایع برق و آب و سایر نیازمندی‌های معیشتی، رفاهی و عمرانی جامعه، لازم است که بر اهمیت تحقیق و توسعه برای عبور از شرایط تحریم و رکود تورمی موجود تاکید بیشتری شود. در کشورهای اروپایی و امریکایی، نزدیکی و همراهی دانشگاه و صنعت موجب اعتلاء و پیشرفت هر دو نهاد صنعت و دانشگاه گردیده است. صنعت مشکلات و معضلات خود را به عنوان صورت‌مساله در اختیار دانشگاه قرار داده و دانشگاه با پشتوانه مالی و عملیاتی صنعت نه تنها مشکلات صنعت را حل می‌نماید بلکه موجب ایجاد و توسعه علم در دانشگاه شده و منبع درآمدی نیز برای خود ایجاد می‌نماید. متاسفانه در کشور ما صنعت، دانشگاه را نهادی صرفاً تئوری‌گرا و دور از واقعیت‌های روز صنعت و دانشگاه، صنعت را نهادی دور از علم روز می‌داند و لذا همکاری بین این دو شکل نمی‌گیرد. این است که دانشگاه برای گذران روزانه خود به بودجه دولتی وابسته است و برای پروژه‌ها و تز‌های دانشگاهی به مجلات علمی خارج کشور و صنعت در مشکلات خود غرق شده و با افزایش هزینه‌ها و کاهش سودآوری به سمت تعطیلی واحد می‌رود. اینجاست که راه سومی در صنعت به وجود آمد که سعی می‌کند خود گره‌گشای مشکلات خود باشد. بسیاری از صنایع پیشرو با ایجاد واحد تحقیق و توسعه در بطن صنعت و به‌کارگیری نیروهای نخبه و مستعد دانشگاهی درصدد حل مشکلات فرآیندی و اجرایی خود هستند. این راه سوم گرچه بهترین راه‌حل نیست اما در حال حاضر تنها راه برای حل مشکلات صنعت می‌باشد. واحد‌های تحقیق و توسعه تاکنون توانسته‌اند بار زیادی از مشکلات صنعت را بر دوش بگیرند و راه‌حل‌های بسیاری را پیش روی صنعت خسته و بی‌رمق قراردهند. این واحدها توانسته‌اند برای دانشجویان و فارغ‌التحصیلان نخبه دانشگاهی بازار کار ایجاد کنند و در عین حال بر اعتبار علم و صنعت کشور در جامعه جهانی بیفزایند. اما اگر این را از منظر دیگر بنگریم، می‌بینیم که ساختارهای دولتی ما برای حمایت و پشتیبانی از این راه سوم ساختار مناسبی نیست. معاونت علمی و فناوری ریاست‌جمهوری و مرکز شرکت‌ها و موسسات دانش‌بنیان، صندوق نوآوری و شکوفایی، صندوق‌های حمایت از دانش‌بنیان و دیگر نهادهایی که برای حمایت از اینگونه حرکت‌ها در نظر گرفته شده‌اند به هیچ‌وجه جوابگوی نیاز مراکز دانش‌بنیان صنعتی نیستند.\nبودجه کم و محدود این نهادها از یک طرف و فرآیندهای بررسی و اعطای تسهیلات بسیار زمان‌بر و پیچیده از طرف دیگر، عطای اخذ تسهیلات را به لقایش می‌بخشد!\nعدم جذب سالانه مقادیر زیادی از بودجه این نهادها به خصوص صندوق نوآوری و شکوفایی دلیلی بر ادعای فوق است لذا بازنگری ساختارهای دولتی حمایت از شرکت‌های دانش‌بنیان و مراکز تحقیق و توسعه نیازی است که باید سریعاً به آن پرداخته شود. در ساختار فعلی، شرکت‌های دانش‌بنیان در حد شرکت‌های نوپا با سرمایه کمتر از 500 میلیون تومان در نظر گرفته است و برای شرکت‌های بزرگ و صنعتی نه توان حمایت دارد و نه فرآیند آن به درستی تعریف شده است. زمان بررسی طرح‌ها گاهی به 6 تا 8 ماه می‌رسد و پس از تایید طرح، تضامین سنگین -عمدتا ملکی - نیاز است و در صورت گذر از این مراحل و رسیدن به مرحله پرداخت، پرداخت‌ها به صورت مرحله به مرحله و با نظارت و بازرسی‌های بسیار صورت می‌گیرد که خود مسبب تاخیر بیشتر در اجرای طرح و زمان‌بر بودن آن می‌گردد.\nلذا می‌بینید که این فرآیند حتی برای شرکت‌های نوپا و کوچک نیز پاسخگو نیست. این شرکت‌ها که عموماً از جمع‌های جوان و دانشجو شکل گرفته‌اند، سرمایه چندانی ندارند و لذا عمدتاً توان ارایه تضامین مورد نیاز صندوق‌های حمایتی را ندارند.\nاگر قرار است در زمانی که کشور تحت شدیدترین تحریم‌های ظالمانه خارجی قرار گرفته، همچنان روی پای خود بایستیم و کشور را از واردات بی‌نیاز کنیم، باید نحوه حمایت از شرکت‌های دانش‌بنیان و مراکز تحقیق و توسعه را بازنگری کنیم.\nکوتاه و فشرده کردن زمان برای بررسی تقاضاها، استفاده از روش‌های جایگزین اعتبارسنجی همچون اعتبار بانکی، اظهارنامه‌های حسابرسی شده، میزان گردش مالی سال‌های گذشته، سفارشات در دست اجرا می‌تواند به بررسی‌های مالی شرکت‌های بزرگ سرعت دهد. ارزش‌گذاری طرح‌های شرکت‌های نوپا، راه‌حلی برای تسریع فرآیند اعتبارسنجی شرکت‌های کوچک می‌تواند باشد.\nدرصورتی‌که نهادهای دولتی حمایتی، کمی بیشتر به بخش خصوصی اعتماد کنند و از نظرات این بخش در تصمیم‌گیری‌ها کلان استفاده کنند، مسلما نتایج بهتری برای کشور در بر خواهد داشت.\nمدیر تحقیق و توسعه شرکت دانش‌بنیان پیرامون سیستم\nبرق جامعه دانشجو صنعت مشکلات\nبازار لوازم خانگی بدون مشتری\nقطعی برق و نبود مواد اولیه دو چالش بزرگ صنعت\nپدیده فسادزای «درب گردان» در نظام بانکی\nدر جست‌وجوی توافق ...\nروز اول؛ همه خوش‌بین\nتعادل امروز 9 آذر\nبا حلوا حلوا دهن شیرین نمی‌شود\n1 پدیده فسادزای «درب گردان» در نظام بانکی\n2 نیم قرن بودجه‌های کلیشه‌ای\n3 بازار به اندازه کافی هوشمند نیست\n4 در جست‌وجوی توافق ...\n5 روز اول؛ همه خوش‌بین\n6 تعادل امروز 9 آذر\n7 خطر پیک جدید کرونا با واریانت «اُمیکرون»\n8 افزایش ۹ درصدی تلفات حوادث رانندگی در ۷ ماه امسال\n9 تئوری شیشه شکسته و بازار آزاد\n10 با حلوا حلوا دهن شیرین نمی‌شود\nدولت ایران سرمایه رشد دلار مشکلات ارز سهام خودرو


گاندو ؛ تمساح خاص و عجیب ایرانی - علم رسان\nگاندو ؛ تمساح خاص و عجیب ایرانی\nشناسه پست: 169\n«گاندو» یا «تمساح پوزه کوتاه» نوعی کروکودیل بومی ایران و پاکستان است. این حیوان بزرگ‌ترین خزنده در هر دو کشور به حساب می‌آید که طی ۶۵ میلیون سال گذشته تغییرات کمی کرده است. شاید جالب باشد که بدانید گاندو تنها تمساحی است که به طور طبیعی در ایران زندگی می‌کند و همین ویژگی آن را به حیوانی محبوب در بین گردشگران تبدیل کرده است.\nاین تمساح در جنوب سیستان‌و‌بلوچستان زندگی می‌کند و در زبان بلوچی «گاندو» یعنی «راه رونده روی شکم» نامیده می‌شود. نام اصلی آن «تمساح پوزه کوتاه مردابی» و نام علمی این حیوان Crocodylus palustris است. این حیوان در مناطقی مثل روخانه‌ی «باهوکلات» و رودخانه‌ی «سرباز» و محدوده‌های آبی چابهار و سراوان به عنوان تنها نواحی زیستی گاندو در ایران، زندگی می‌کنند. این حیوان هم‌زیستی مسالمت آمیزی با مردم منطقه دارد و هر سال تعداد زیادی گردشگر را به این منطقه می‌آورد. مناطق جنوبی سیستان‌و‌بلوچستان این حیوان را نماد برکت و آبادانی می‌دانند و معتقدند که با هجرت و مرگ این حیوان خشکسالی و قحطی روی زندگی آن‌ها سایه خواهد انداخت. به خاطر همین باور قلبی، آن‌ها تمام تلاش خود را برای مراقبت و بقای این حیوان به کار می‌گیرند.\nگاندو حیوان بسیار باهوش، زیرک و خیلی ترسو هستند برای همین به کمی سخت می‌توان آن‌ها را بیرون از آب مشاهده کرد. این خزنده از فاصله ۵۰۰ متری صدا را از پشت سر خود می‌شنود و به سرعت در آب پنهان می‌شود. هرچند گاندو‌ها در شرایط عادی کاملا اجتماعی هستند و در صورت نبود خطر به راحتی در کنار انسان‌ها رفت‌و‌آمد می‌کنند. برخلاف چهره وحشتناک، آنها حیوانات کاملا آرامی هستند. در طی ۱۰ سال گذشته فقط ۲ مورد حادثه مبنی بر آسیب انسانی از طرف این حیوان در ایران گزارش شده است.\nاین آسیب‌ها شامل حمله خفیف در حد گاز گرفتن دست و پا بوده است که با توجه به تعداد بسیار کم این آسیب‌ها، احتمال این می‌رود تمساح در تشخیص شکار خود اشتباه کرده باشد. در کل وجود گاندو در برکه‌ها و رودخانه‌ها تهدیدی برای مردم محلی نیست به‌طوری‌که حتی بچه‌ها در این برکه‌ها به راحتی شنا کرده و زنان به شستن ظرف و لباس مشغول هستند. گاندوها تنها گونه‌ای از تمساح‌ها هستند که در ایران یافت می‌شوند، برای همین این حیوانات تبدیل به یک جاذبه گردشگری خاص در کشور شده‌اند.\nطبق آخرین سرشماری در حدود ۴۰۰ گاندو در سیستان‌و‌بلوچستان به سر می‌برند و تقریبا در هر گودال بزرگ آب که اهالی محلی به نام «هوتک» می‌گویند، می‌توان گاندوها را پیدا کرد. البته این حیوان به جز در جنوب‌شرق ایران در کشورهای نپال، پاکستان، هند، بنگلادش، سریلانکا و بخش‌هایی از چین نیز وجود دارد که بیشترین تعداد آن بعد از در هند و سریلانکا گزارش شده است.\nگاندوها باقی‌مانده‌ای از راسته کروکودیل‌هایی هستند که در دوره زمین‌شناسی مزوزوئیک یعنی ۲۲۵ تا ۲۶۵ میلیون سال قبل زندگی می‌کردند و از ۶۵ میلیون سال قبل به این طرف تقریبا هیچ تغییر ظاهری نداشته‌اند .توله‌های گاندو طولی برابر ۲۰ تا ۲۵ سانتیمتر و رنگ زیتونی و با نوارهای تیره بر روی دمشان و تمساح‌های بالغ‌تر رنگ قهوه‌ای روشن با نشان‌هایی تیره و پراکنده در طول بدنشان دارند. این تمساح‌ها در آرواره‌ی بالا ۱۹ دندان و در آرواره‌ی پایین ۱۵ دندان بزرگ و در مجموع بین ۶۶ تا ۶۸ دندان و پاهایی کوتاه دارد. گاندو گوشتخوار و از نوع شکارچی کمین‌گر است که ماهی‌ها، پرندگان و پستانداران اطراف رودخانه‌ها، حتی سگ‌ها بیشتر وعده‌های غذایی تمساح پوزه کوتاه یا همان گاندو را تشکیل می‌دهد.\nدر واقع بیشتر حیواناتی که به آب‌های محل زندگی گاندو بروند، ممکن است و خوراک این تمساح شوند. گاندوها در کشور هند حتی گاهی گوزن سمبر ۲۲۵ کیلویی و گاومیش اهلی ۴۵۰ کیلویی را شکار کرده‌اند. آن‌ها حتی در شکار با ببرهای هندی رقابت دارند و بارها بر سر شکار طعمه با این گونه درنده درگیر شده‌اند. البته همانطوری که گفته شد این تمساح‌ها عادت انسان‌خوری ندارند و به جز مواردی محدود هیچ حمله‌ای علیه انسان‌ها نداشتند.\nدر قسمت پشت سر و در ناحیه گردن گاندو دو جفت صفحه شاخی بزرگ دیده می‌شود. در قسمت پاهای جلوی خود پنج انگشت و در پاهای عقبی چهار انگشت دارد. میانگین طول این کروکودیل‌ها در نرها ۳ متر و ماده‌ها ۲٫۴۵ متر و میانگین وزن آن‌ها ۵۵۰ کیلوگرم وزن است. عموما تمساح‌های نر زودتر به بلوغ می‌رسند و جثه‌ی بزرگ‌تری نسبت به تمساح ماده دارد. بزرگترین گاندو مشاهده شده در ایران ۳٫۶ متر طول دارد که در جایی به نام «كافه یوسف» در نزدیكی منطقه‌ی «گرم بیت» دیده شده است.\nوجود پرده‌ای در بدن این تمساح راه ورود آب به معده را می‌بنند حتی زمانی که دهان حیوان باز است هیچ آبی وارد معده‌اش نمی‌شود. با توجه به تحرک پایین و خونسرد بودن مصرف غذایی گاندوی بالغ به‌طور متوسط روزانه تنها ۱٫۵ تا ۲ کیلوگرم گوشت است. یک پرده عرضی داخل چشم تمساح وجود دارد که برای حضور در زیر آب مفید است. این پرده عرضی به عنوان پلک سوم تمساح به حساب می‌آید. در سوراخ بینی گاندو ماهیچه‌ای وجود دارد كه از بینی زیر آب محافظت می‌کند. گوش گاندو به صورت شكاف باریك در عقب چشم واقع شده و پوسته‌ای متحرك جهت محافظت در زیر آب دارد.\nگاندو قوی‌ترین پا را در میان همه تمساح‌ها دارد. این ویژگی به خاطر آن است که نسبت به سایر تمساح‌ها بیشترین راهپیمایی روی زمین را دارد. این ویژگی یک تغییر تکاملی است، زیرا منابع آبی کم و پراکنده، گاندو را مجبور کرده که برای دستیابی به منابع آبی جدید مسیرهای خشکی را طی کنند و چون بیشترین تکیه برای راه رفتن بر روی پای عقبی است، پای عقبی آنها قوی‌تر است. جالب است بدانید که اگر دندان این تمساح بشکند، دندان جدیدی جایگزین آن می‌شود. این گونه دارای اندام‌های حسی پوستی است که به فشار آب حساس است. اگر یک ماهی از کنارشان حرکت کند، از طریق فشار آب متوجه حضور آن می‌شود. این اندام حسی در همه جای بدن گاندوها وجود دارد.\nنوزادها در حین تولد طولی برابر ۲۰ تا ۲۵ سانتیمتر دارن و از حشرات، دوزیستان کوچک و بچه‌ماهی‌ها تغدیه می‌کنند. نوزاد گاندو تا زمان بالغ شدن بسیار حساس هستند در حدی در مقابل بی‌آبی و گرمای شدید تلف می‌شوند. همچنین این نوزادها در معرض خطر شکار توسط حیوانات دیگری مثل پرندگان شکاری، مرغان ماهی‌خوار، بزمجه، سگ، روباه و شغال قرار دارند. جالب است بدانید تنها ۵ الی ۱۰ درصد از نوزادهای متولد شده گاندو به سن بلوغ یعنی ۵ تا ۱۰ سالگی می‌رسند. برای ارزیابی سلامت گاندو، قطر دم آنها شاخص محسوب می‌شود. دم تمساح ذخیره چربی است که هرچقدر قطورتر باشد نشانه سلامت بیشتر گونه جانوری است، البته در دوران نوزادی گاندو، امکان قطع شدن دم آن وجود دارد که در حالت طبیعی منجر به مرگ این حیوان نمی‌شود.\nگاندوها در آب‌های شیرین زندگی می‌کنند و تا به حال گزارشی مبنی بر زندگی آن‌ها در آب‌شور به دست نیامده است. برای همین به جهت دیدین این حیوانات باید به حوزه‌های آب شیرینی منطقه بلوچستان در استان سیستان‌و‌بلوچستان سفر کرد. برای دیدن گونه‌های اهلی‌تر گاندو باید وارد جاده سرباز به چابهار شد. بعد از گذشت ۲۰ کیلومتری از جاده جکیگور به سمت چابهار در روستای «درگس» می‌توان این حیوانات زیبا را در ایستگاه «ریکوکش» دید. این ایستگاه در سال ۱۳۸۹ به منظور حفاظت از گاندوها در مقابل تهدیدات خشکسالی در وسعتی برابر با ۱۰ هکتار تاسیس شد.\nدر حال حاضر حدود ۳۰ تمساح پوزه کوتاه در این ایستگاه زندگی می‌کنند. همچنین در منطقه‌ی حفاظت شده‌ی روستای «باهوکلات» این تمساح‌ها تحت حفاظت هستند برای همین به راحتی می‌توان آن‌ها را دید. در واقع تمامی زیستگاه گاندوها از سال ۱۳۴۹ جز مناطق حفاظت شده در آمده‌اند و از سال ۱۳۶۱ منطقه باکوهلات به اسم این تمساح یعنی گاندو تغییر نام داده است. تنها روستای باهوکلات با نام قدیمی آن خوانده می‌شود و این روستا از همان سال تغییر نام به منطقه‌ای حفاظت شده برای گاندوها تبدیل شده است.\nگاندو تنها گونه‌ای از تمساح است که به طور طبیعی و آزاد در ایران زندگی می‌کند\nیک نکته قابل توجه درباره این تمساح‌ها وجود دارد و آن هم این است که دیدن آن‌ها در شب بسیار راحت‌تر از روز است. ساختمان چشم در این تمساح‌ها به شکلی است که تابش نور شدید به آن بازتابی براق و واضح به رنگ قرمز بوجود می‌آورد و همین دلیل دیدن آنها در شب که تاریکی و سکوت باعث کاهش ترس تمساح و حضورش روی خشکی می‌شود، دیدن و تشخیص آن‌ها را آسان‌تر می‌کند. جالب است بدانید به خاطر در خطر بودن نسل گاندوها، آسیب زدن یا شکار آن‌ها جریمه سنگین ۲۰ میلیون تومانی برای هر گاندو را در پی خواهد. در هر صورت لذت دیدن این حیوان خاص و کم‌یاب در حدی است که اگر روزی به شهر زیبای چابهار رفتید حتما به محل زندگی این حیوان به ویژه در روستای باهوکلات سری بزنید تا تجربه‌ای فراموش نشدنی را کسب کنید.\nدر طول سال‌های ۱۳۷۷ تا ۱۳۸۳ به دلیل بحران خشک‌سالی بسیاری از گاندوها جان خود را از دست دادند. خشک شدن برکه‌ها و آبگیرها منجر به مرگ تعدادی از این جانوران ارزشمند شد به طوری که ماموران محیط‌زیست مجبور به انتقال تعدادی از این تمساح‌ها به مکان مناسب‌تری برای زندگی شدند. استان سیستان‌و‌بلوچستان به طور متوسط هر ۳۰ سال یک‌بار دوره‌های خشکسالی را پشت سر گذاشته است. بروز یک دوره طولانی خشکسالی ۶ ساله از سال ۱۳۷۹ در زیستگاه‌های منطقه و خشک شدن بخش‌های زیادی از رودخانه سرباز و باهوکلات نسل این گونه کم‌یاب در ایران را در معرض انقراض گذاشته است. این گونه جانوری از لحاظ ارزش و به خاطر تعداد کمشان در آخرین طبقه‌بندی جانوران دنیا در سال ۲۰۰۵ جزو گونه‌های آسیب‌پذیر دسته‌بندی شدند. در کل دنیا تنها ۲۴۰۰ عدد از تمساح‌های پوزه کوتاه باقی مانده‌اند.\nanimal crocodile gando تمساح چابهار حیوان کروکودیل گاندو مشاهده همه


بلاگ | شرکت مهندسی چکاد کاوش\nبا توسعه جوامع بشری، نیاز به صنایع مختلف و کارخانجات افزایش می‌یابد. گسترش صنایع مختلف و افزایش تولیدات کارخانجات جهت پاسخگویی به نیاز جامعه منجر به تولید حجم زیادی پساب‌های صنعتی شده است. آلاینده‌های آلی و غیرآلی مختلفی در این پساب‌ها وجود دارد. یکی از این آلاینده‌ها که در پساب‌های صنعتی به وفور یافت می‌شود سیانید می‌باشد. اسید سیانیدریک و سیانیدها ...\nپرلیت سنگی آتشفشانی با ترکیب ریولیتی و داسیتی بوده و دارای ۲ تا ۵ درصد محتوی آب است. آن می تواند ۸ تا ۱۲ برابر حجم اولیه خود بوسیله حرارت دادن در دماهای بیشتر از ۸۷۰ درجه سانتیگراد منبسط شود و به ماده ای با وزن مخصوص خیلی کم تبدیل می شود. پرلیت به دو صورت پرلیت خام و منبسط ...\nپیشرفت روز افزون تکنولوژی توانسته است جایگاه خود را در بین فعالیت‌های معدنکاری پیدا کند و انجام امور معدنی را آسان نماید. در چندین سال اخیر تکنولوژی پهپادها یا همان پرنده هدایت‌پذیر از دور پیشرفت بسیاری داشته است. امروزه به طور گسترده‌ای از این تکنولوژی در فعالیت‌های معدنی استفاده می‌شود. از زمانیکه شرکت‌های معدنکاری از تکنولوژی هواپیماهای بدون سرنشین و ...\nبیست و پنجمین همایش ملی بلورشناسی و کانی شناسی ایران به همت انجمن بلورشناسی و کانی شناسی ایران و دانشگاه یزد در تاریخ ۴ و ۵ بهمن ۱۳۹۶ در دانشگاه یزد برگزار خواهد شد. اهداف برگزاری همایش اهداف برگزاری این همایش عبارتند از: ایجاد ارتباط بین پژوهشگران، دانشگاهیان صاحب نظر و متخصصان صنایع مرتبط آشنایی هر چه بیشتر پژوهشگران و علاقه مندان ...


کد خبر: ۷۱۰۰۷۹۹\nاحمدی در گفت و گو با باشگاه خبرنگاران؛\nمعاون وزیر ورزش و جوانان گفت: باید به مردم، جوانان و علاقه‌مندان فرصت بدهیم تا در اماکن ورزش حضور پیدا کنند.\nعبدالحمید احمدی، معاون وزیر ورزش و جوانان در گفت و گو با خبرنگار فوتبال و فوتسال گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان، درخصوص حضور بانوان در بازی تیم های ملی فوتبال ایران و کابوج اظهار داشت: همانطور که قبلا اعلام شده بود با هماهنگی نهاد‌های مربوط، مدیریت فدراسیون فوتبال و وزارت ورزش و جوانان و همکاری نهاد‌های امنیتی و انتظامی شاهد بازی موفق تیم ملی کشورمان مقابل کامبوج در بازی‌های مقدماتی جام جهانی قطر بودیم. خوشبختانه همه تماشاگران اعم از بانوان و آقایان حضور بسیار موثر و البته بی حاشیه‌ای داشتند و این رویداد را پشت سر گذاشتیم.\nاحمدی ادامه داد: اگر هماهنگی صورت بگیرد و همراهی و همکاری وجود داشته باشد، می‌توانیم این رویداد‌ها را با حداقل حاشیه و مسئله‌ای برگزار کنیم، امیدواریم در مراحل بعدی با اشتباه و حاشیه‌های کمتری شاهد این اتفاق باشیم.\nمعاوت وزیر ورزش درخصوص اینکه دیروز علی ربیعی، سخنگوی دولت از آمادگی تکرار این موضوع در بازی‌های لیگ برتر صحبت کرده است، بیان کرد: به نظر من نباید اسیر شتاب‌زدگی شویم. مهم‌ترین رویداد‌های ورزشی، رویداد‌های ملی هستند که باید این‌ها را به نحو مطلوبی مدیریت کنیم. در رویداد‌های ملی حواشی به حداقل خود می‌رسد. بالاخره رقابت‌های باشگاهی حواشی خاص خود را خواهد داشت و فضای ورزشگاه‌ها تحت تاثیر حواشی باشگاهی خواهد بود که در واقع سابقه دیرینه‌ای داشته است. به نظر من باید زیرساخت‌های فرهنگی و اجتماعی این شرایط را برای همه رویداد‌ها متناسب با آن رویداد، فراهم کنیم.\nبیشتر بخوانید: ربیعی: تماشاگران در حضور بانوان خیلی متین و آرام بودند/ دست سلطانی فر و تاج برای حضور بانوان در ورزشگاه باز شد\nهمه تماشاگرانی که در ورزشگاه هستند یک‌صدا تیم ملی را تشویق می‌کنند\nاو افزود: در رویداد‌های ملی مشکلی نداریم و همه تماشاگرانی که در ورزشگاه هستند یک‌صدا تیم ملی را تشویق می‌کنند. در بازی‌های لیگ به نظرم باید کمی تامل کنیم و با ایجاد زیرساخت‌های اجتماعی از طرف باشگاه ها، فدراسیون فوتبال و دیگر حوزه‌ها این شرایط را فراهم کنیم. به نظر من الآن نباید اسیر عجله و شتاب شویم و باید در مسیری منطقی این کار را دنبال کنیم.\nبیشتر بخوانید: ابتکار: تیم ملی قدم بانوان را گلباران کرد/ از هواداران تقاضا می‌کنم که برای ارتقای فضای فرهنگی ورزشگاه‌ها بیشتر تلاش کنند\nاظهارات معاون وزیر ورزش و جوانان درباره حضور بانوان در ورزشگاه‌ها\nاخبار ورزشی ، وزارت ورزش و جوانان ، فدراسیون فوتبال


چه رنگ لباسی شما را زیباتر میکند\nخانه » مد و زیبایی » چه رنگ لباسی شما را زیباتر میکند\nچهارشنبه 16 اردیبهشت 1394 0 دیدگاه\nدر این مطلب قصد داریم در مورد رنگ لباس ها و اینکه چه رنگ لباسی مناسب چه شخصی با چه رنگ پوستی است صحبت کنیم. شما میتوانید با در نظر داشتن این نکات زیبایی خود را دو چندان کنید و از همیشه شیک پوش تر باشید.\nچه رنگ لباسی برای ما مناسبتر است ؟\nچطور متوجه رنگ زمینه پوستمان شویم؟\nاگر به دنبال این هستید که بدانید چه رنگ لباسی برای شما مناسب‌تر است، اول باید رنگ زمینه‌ی پوستتان را تعیین کنید. مردم معمولا به دو دسته تقسیم می‌شوند. افرادی با زمینه‌ی پوست سرد، و افرادی با زمینه‌ی پوست گرم.\nبرچسب ها : انتخاب رنگ لباس بر اساس رنگ صور , بهترین رنگ لباس برای سبزه ها , رنگ لباس و رابطه ی آن با پوست\nایمیل شما آشکار نمی شود نوشتن دیدگاه | انصراف دیدگاه نُه × = 36 تبلیغات\tموضوعات


یوونتوس با درخشش کریستیانو رونالدو موفق شد ۱-۴ اسپزیا را مغلوب کند....\n۱ سال پیش ۵٬۰۲۵\nبه گزارش "ورزش سه"، شرایط یوونتوس در نیمه دوم با ورود کریستیانو رونالدو به میدان متحول شد و در نهایت دبل این بازیکن باعث شد بعد از دو تساوی متوالی، یوونتوس این هفته ۱-۴ اسپزیا را شکست دهد.\nیوونتوس بازی را بهتر آغاز کرد و بعد از خلق یکی دو موقعیت در دقیقه ۱۳ موفق شد به گل اول دست یابد. وینستون مک کنی در موقعیتی تک به تک توپ را در مقابل دروازه خالی برابر آلوارو موراتا قرار داد و او با ضربه ای دقیق گل اول را به ثمر رساند.\nدر دقیقه ۱۸ این بار موراتا فرصت خوبی در گوشه محوطه برای فدریکو کیه زا فراهم کرد، اما ضربه زمینی مهاجم جدید یوونتوس با اختلاف کمی از کنار دروازه به بیرون رفت. دقایقی بعد اسپزیا در موقعیتی تک به تک تا آستانه زدن گل تساوی پیش رفت، اما ضربه ریکی دقیق نبود و توپ او با اختلاف کمی از کنار دروازه جیجی بوفون به بیرون رفت.\nاما در دقیقه ۳۲ اسپزیا به گل تساوی دست یافت. بارتولومی در پشت محوطه یوونتوس با ضربه ای زمینی دروازه این تیم را تهدید کرد، اما توپ در میانه راه بعد از برخورد به توماسو پوبگا تغییر جهت داد و وارد دروازه بوفون شد. در ادامه تلاش یوونتوس برای زدن گل دوم نتیجه ای نداشت و در نهایت دو تیم با قبول تساوی ۱-۱ راهی رختکن شدند.\nاما کریستیانو رونالدو در دقیقه ۵۶ نیمه دوم به جای پائولو دیبالا وارد میدان شد و طوفان بیانکونری آغاز گشت. سه دقیقه بعد و روی پاس عمقی موراتا بود که رونالدو در موقعیتی تک به تک دروازه بان حریف را جا گذاشته و موفق به گلزنی شد.\nدر دقیقه ۶۴ و روی ارسال کرنر از سمت راست این اسپزیا بود که صاحب موقعیت گلزنی شد، اما ضربه سر چابوت با عکس العمل فوق العاده بوفون همراه شد.\nاما در دقیقه ۶۷ یوونتوس باز هم به گل رسید. روی پاس عمقی فدریکو کیه زا، این آدرین رابیو بود که از سمت چپ به داخل نفوذ کرده و بعد از گذر از سد مدافع حریف با ضربه ای دقیق به گوشه دروازه، گل سوم را نیز به ثمر رساند.\nاما این پایان کار نبود و در دقیقه ۷۴ و با متوقف شدن کیه زا در محوطه، یوونتوس صاحب یک ضربه پنالتی شد که این بار رونالدو با یک ضربه چیپ تماشایی دروازه اسپزیا را باز کرد. در ادامه جریان بازی آرام شده و دو تیم قادر به خلق موقعیت خاصی روی دروازه یکدیگر نبودند تا در نهایت یوونتوس در این دیدار با نتیجه ۱-۳ به پیروزی برسد.


محلات جنوبی بوشهر 10روز آب ندارند\nکد خبر : 6409 تاریخ ثبت : 1397/3/17 07:53:59\nرئیس کمسیون برنامه و بودجه و حقوقی شورای اسلامی شهر بوشهر گفت: از 10 روز گذشته برخی از شهروندان ساکن درمحلات جنوبی شهر بوشهر در بی‌آبی بسر می‌برند که نیاز است فکر اساسی برای رفع این مشکل شود.\nبه گزارش "تنگستان نما"، به نقل از ایرنا؛ روابط عمومی شورای اسلامی بوشهر کیوان هاشم‌زاده اعلام کرد: بررسی ها نشان می دهد بیش از 100 خانوار در محلات جنوبی برای تامین آب شرب بهداشتی با مشکل جدی روبرو شوند.\nوی بااشاره به ضرورت ورود دستگاه‌های خدمت‌رسان برای تامین آب شرب برای این خانواده‌ها، تصریح کرد: خرید آب به ازا هر مخزن دو هزار لیتری با قیمت بین 50 تا 60 هزار تومان از عهده خیلی از این خانواده‌ها بر نمی‌آید.\nوی افزود: از شهرداری بندربوشهر، ادارات آب و فاضلاب شهری و روستایی، منابع طبیعی و جهاد کشاورزی و سایر دستگاه‌هایی که دارای تانکرهای آب‌رسانی هستند درخواست داریم تا در این شرایط به داد مردم محلات جنوب شهر بوشهر برسند.\nرئیس کمیسیون برنامه و بودجه و حقوقی شورای اسلامی شهر بوشهر ادامه داد: آب‌رسانی سیار راه‌حل کوتاه مدت برای از بین بردن مشکل نبود آب در این محلات است ونیاز است که در این خصوص فکر اساسی شود.


آقاگلیان: توقف ساخت قهوه تلخ دلایل متعددی داشت\n/ آقاگلیان: توقف ساخت قهوه تلخ دلایل متعددی داشت\nآقاگلیان: توقف ساخت قهوه تلخ دلایل متعددی داشتزمان کنونی: ۲۹-۱۰-۱۳۹۶، ۱۱:۰۰ :صبح\n۱۵-۱۲-۱۳۹۰, ۱۱:۵۳ :عصر\nخبرگزاری فارس: تهیه‌کننده مجموعه تلویزیونی «قهوه تلخ» گفت: توقف هفت ماهه این سریال دلایل متعددی داشت که نسخه قاچاق سری ۲۶ از جمله آن‌ها بود.\n«مجید آقاگلیان» در گفت‌وگو با خبرنگار رادیو و تلویزیون فارس گفت: توقف هفت ماهه سریال «قهوه تلخ» دلایل متعددی داشت که یکی از آن‌ها مشکل قاچاق سری ۲۶ بود و در حقیقت سریال در این مدت توقیف نشده‌بود.\nوی درباره حضور برخی بازیگران سریال در پروژه‌های دیگر نیز اظهار داشت: خوشبختانه طی مذاکراتی که با بازیگران مجموعه صورت گرفته، همگی آماده برگشت به کار هستند و مشکلی در این زمینه نداریم.\nگلیان راجع به توزیع قسمت‌های جدید پیش از نوروز نیز تصریح کرد: علاقه داریم که این اتفاق بیافتد اما لوکیشن‌ها مدت زیادی است که بلااستفاده مانده‌اند و آماده‌سازی آن‌ها کمی زمان‌بر است، با این حال ما تلاش خود را خواهیم داشت.\nوی درباره پس دادن لوکیشن‌های زمان حال نیز، گفت: لوکیشن‌های مربوط به دوره حال پس داده شده و سریال بعد از توزیع ۳ سری که داستان آن در زمان حال است، دوباره به دربار و مقطع تاریخی گمشده برمی گردد و در همین دوره روایت می شود.\nحمایت آنجلینا جولی از سلفی ها و القاعده (توقف جنگ در جهان) Masoud Ebrahimi 0 321 ۲۶-۱۱-۱۳۹۰ ۰۶:۵۴ :صبح


معاون سازمان تنظیم مقررات ارتباطات گفت: برای شرکتهای خواهان ادامه فعالیت در عرصه شبکه و متعهد به ایجاد زیرساختها و شبکه‌سازی، سیاستهای مشوقانه و یارانه دهی غیرمستقیم درنظر گرفته شده است.\nکد خبر: ۲۷۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۰۳\nکد خبر: ۲۵۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۲\nکد خبر: ۲۵۱۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۵\nکد خبر: ۲۴۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۶\nمخابرات منطقه تهران اعلام کرد: ارائه اینترنت با حداقل سرعت 16 مگابیت و حداکثر سرعت 50 مگابیت روی سیم مسی امکان‌پذیر شد.\nکد خبر: ۲۴۴۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۳\nشبکه تحویل محتوای شرکت مخابرات به منظور کاهش بار ترافیک شبکه ملی اطلاعات و بهبود کیفیت تحویل محتوا و خدمت به مشتریان همزمان با هفته دولت مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرد.\nکد خبر: ۲۲۹۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۶\nپرداخت خسارت به ۲۰۰۰ مشترک اینترنت\nکد خبر: ۲۲۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۲۶\nدلیل افت کیفیت اینترنت مخابرات\nکد خبر: ۲۲۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۲۳\nعضو هیات مدیره شرکت مخابرات درباره علت سرعت پایین اینترنت این شرکت تاکید کرد که به اصل این سوال از نظر کارشناسی اعتقادی نداشته و قبول ندارد سرعت اینترنت مخابرات کمتر از شرکتهای دیگر است زیرا این موضوع به این بستگی دارد که مشترک چه سرویسی را با چه حجم و پهنای باندی گرفته است.\nکد خبر: ۲۲۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۹\nمدیر عامل شرکت مخابرات استان تهران درباره گلایه‌هایی که از قطع و وصلی‌های متعدد اینترنت مخابرات مطرح می‌شود، گفت: امکان ندارد این مشکل مربوط به تمام مشترکان مخابرات باشد.\nکد خبر: ۲۲۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۶\nمدیر عامل شرکت مخابرات استان تهران نسبت به استفاده غیر منصفانه برخی مشترکان این شرکت از اینترنت هشدار داد و گفت: در این زمینه راهکاری برای برخورد اندیشیده ایم.\nکد خبر: ۲۲۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۶\nتعرفه جدید اینترنت مخابرات +جدول\nمشترکین اینترنت پرسرعت غیر حجمی مخابرات پس از پایان مدت قرارداد می‌توانند سرویس خود را غیرحجمی تغییر دهند.\nکد خبر: ۲۲۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۰\nکد خبر: ۲۲۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۰۴\nدلایل اتمام زودهنگام حجم ترافیک اینترنت مخابرات ی\nآنچه که امروز منجر به ناامنی مودم‌های اینترنتی بی‌سیم می‌شود فراگیر شدن چند برنامه نرم‌افزاری موبایلی، ویندوزی و … بوده که برای دستیابی به کلمه عبور مودم‌های اینترنت طراحی و مودم‌ها را به‌نوعی هک می‌کنند. به‌طوری‌که در موارد متعدد شاهد این سوءاستفاده مصرف و حتی اتمام ترافیک خطوط مشترکین در چند ماه اخیر بوده‌ایم.\nکد خبر: ۲۲۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۰۲\nسازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی با تاکید بر لزوم اطلاع رسانی شفاف از سوی مخابرات به مشترکان ADSL، اعلام کرد: تمدید حجم اینترنت مشترکان پس پرداخت تنها با درخواست مشترک امکانپذیر است.\nکد خبر: ۲۱۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۱۴


بنچمارک نسخه اگزینوس گلکسی اس ۱۰ منتشر شد – مجله فناوری\nمجله فناوری > تکنولوژی > موبایل و گجت > بنچمارک نسخه اگزینوس گلکسی اس ۱۰ منتشر شد\nسامسونگ گلکسی اس ۱۰ در اپلیکیشن بنچمارک GeekBench دیده شده و اینبار نسخه اگزینوس از این گوشی را شاهد هستیم. پردازنده این مدل که Exynos 9820 است، ساخت سامسونگ بوده و اسم کد این گوشی نیز SM-G973N است. بنچمارک این نسخه از گلکسی اس ۱۰ با نسخه مجهز به پردازنده اسنپدراگن ۸۵۵ تفاوت‌هایی دارد در بخش تک هسته‌ای و چند هسته‌ای دارد.\nدر بخش تک هسته‌ای، بنچمارک گلکسی اس ۱۰ از هر گوشی اندرویدی دیگری در این زمینه، بیشتر است. پردازنده ۷ نانومتری هواوی با نام Kirin 980 در این بخش امتیازی حدود ۳۴۰۰ دارد و پردازنده سال گذشته اسنپدراگن ۸۴۵ نیز تقریبا ۲۴۰۰ امتیاز در این بخش می‌گیرد. حتی پردازنده جدید اسنپدراگن ۸۵۵ نیز در این بخش می‌تواند بین ۳۴۰۰ تا ۳۵۵۰ امتیاز کسب کند. تنها رقیب پردازنده جدید سامسونگ در دنیای اندروید و در بخش تک هسته‌ای این بنچمارک، پردازنده قبلی سامسونگ است که در گلکسی اس ۹ و گلکسی نوت۹ استفاده شده است. رقیب واقعی این پردازنده اما، A12 Bionic اپل است که در آیفون XS استفاده شده است.\nاما این پردازنده و گلکسی اس ۱۰ اگزینوسی، در بخش چند هسته‌ای نتوانسته خیلی خوب عمل کند. نسخه اسنپدراگن از گلکسی اس ۱۰ و همچنین گوشی‌های مبتنی بر پردازنده Kirin 980، می‌توانند این نسخه از گلکسی اس ۱۰ را در این بنچمارک شکست دهند.\nبا پردازنده اگزینوس ۹۸۱۰، سامسونگ تلاش کرده تا بتواند عملکرد پردازشگر را در حالت تک هسته‌ای افزایش دهد که این موضوع می‌تواند به روان شدن و سریع شدن انیمیشن‌ها و به طور کل رابط کاربری دستگاه کمک کند. اگرچه اپل هنوز در بخش تک هسته‌ای با قدرت ظاهر می‌شود و رقیبی ندارد اما به نظر می‌رسد سامسونگ تنها شرکتی است که ممکن است در آینده اپل را در این زمینه شکست دهد. اگر سامسونگ بتواند عملکرد این پردازنده را در بخش چند هسته‌ای نیز بهبود ببخشد، نسخه اگزینوسی از گلکسی اس ۱۰ یکی از قوی‌ترین گوشی‌های بازار خواهد بود. شما درباره این بنچمارک‌ها و اعداد و ارقام آن‌ها چه فکر می‌کنید؟\nمطلب قبلی از هواوی در سال ۲۰۱۹؛ چه انتظاراتی داشته باشیم؟\nمطلب بعدی عکس جدیدی از خانواده گوشی‌های گلکسی اس ۱۰ منتشر شد