ثبت اطلاعات 25 دستگاه در سامانه مبارزه با قاچاق/ قاچاق جلو اشتغال یک میلیون نفر را در بخش کفش و پوشاک گرفت\nتاریخ انتشار: ۲۷ ارديبهشت ۱۳۹۹ - ۱۸:۰۱\nربیعی در ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق؛\nبه گزارش بازارنیوز، «علی ربیعی» عصر روز شنبه در نشست هم‌اندیشی و هم‌افزایی مدیران و رییسان روابط عمومی‌ها در ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق کالا و ارز با تبریک «روز جهانی ارتباطات» به جامعه ارتباطی و اطلاع‌رسانی کشور، گفت: امیدوارم به برکت شب‌های قدر و تلاش‌های اعضای این جامعه تا امروز و تداوم آن در آینده، بتوانیم جامعه‌ای فعال‌تر و پویاتر در مقابله با همه مشکلات، به ویژه در مسیر مبارزه با کرونا و مقاومت برابر تحریم داشته باشیم تا به بهبود زندگی مردم کمک کند.\nوی به دوبخش قاچاق وردی و خروجی کالا از کشور اشاره کرد و گفت: بیشترین قاچاق ورودی به کشور در بخش کفش و پوشاک ، لوزام آرایش و لوزام خانگی و قطعات خودرو است ؛ و تنها در دو بخش کفش و پوشاک ظرفیت یک میلیون شغل را از ایرانی‌ها گرفته است.\nربیعی یادآورشد: قاچاق موجب تعمیق فقر و بی‌عدالتی می‌شودجلوه‌های از بی‌عدالتی که امروز مورد شورش‌های ذهنی قرار می گیرد، ما نظریه "هرمان تعرض" داریم یعنی افرادی که نگاه می‌کنند با افرادی که یک شبه پولدار می‌شوند دچار نوعی هرمان می‌شوند که بی‌عدالتی را عمیق‌تر می کند.\nثبت اطلاعات 25 دستگاه در سامانه مبارزه با قاچاق\nمفهوم امنیت انسانی باید بازتعریف شود\nوی ادامه داد: ما امروز با بیماری‌های جهانی شده روبه رو هستیم بیماری‌هایی که قطعاً بر فرآیندهای ارتباطات، زمینی، هوایی و دریایی و ارتباطات انسانی استوار شد و ارتباطات دیجیتال هم به سرعت آثار و اپیدمی روانی خود را به جای داشته است به طوری که یک درگیری فیزیکی داشتیم یک درگیری روانی انسان‌ها. به هر حال موج فناوری‌های ارتباطی در بیماریهای جهانی تاثیر زیادی داشته است و ما امروز با آن مواجه هستیم.\nربیعی با اشاره به اینکه جامعه ما امروز با سردرگمی و فشارهای روانی بسیاری روبرو هست، گفت: همه ما در اخبار می‌بینیم که مردم آمریکا، بریتانیایی‌ها و آلمانی‌ها در اعتراض به آنچه که قرنطینه بود، بیرون ریختند. ما این اخبار را بسیار سرسری نگاه کردیم. من فکر می‌کنم این یک اعتراض به شرایط روحی و روانی کرونا است و نشان می‌دهد که تعادل های اجتماعی - روانی به هم ریخته است.\nدستیار ارتباطات اجتماعی رییس جمهوری گفت: من با همکاران خودم در روابط عمومی ها و جامعه ارتباطی می خواهم چند سوال را مطرح کنم که باید به دنبال آن برویم و در یک پویش نظری پاسخ گو باشیم که ارتباطات امروز در جامعه ایران چه وضعیتی دارد؟ به چه میزان ارتباطات ما در حمایت اجتماعی، عاطفی و روانی جامعه موثر بوده است و بررسی کنیم که این گونه بوده است یا بر عکس عمل کرده‌ایم.\nربیعی تصریح کرد: نسبت ارتباطات و ویروس کرونا چیست؟ اینکه تاثیر ارتباطات بر گسترش آثار منفی کرونا در زندگی‌های فردی و اجتماعی و مقاومت روانی عمل کرده و یا بر عکس فرایندهای ارتباطی و جامعه اطلاعاتی در ایجاد و تقویت روانی به جامعه ما کمک کرده است؟ پاسخ به این سوالات در روز جهانی ارتباطات برای جامعه تحریم زده‌ای که با کرونا هم مواجه شده است بسیار ضروری است.\nسخنگوی دولت با اشاره به ورودی اخبار جعلی نگران کننده و ویرانگر ذهنی در کشور افزود: اخبار جعلی نگران کننده ، مقایسه‌های ناامیدکننده از وضع مردم، بدشماری و پرشماری بدبختی، سرگشاده نویسیهایی که هیچ راه حلی در آن نیست و بر ناامیدی طبق ناامیدی میزند، این که هیچ کس به فکر شما نیست، هیچ کاری درست صورت نمیگیرد. آینده بیمناکی در انتظار ما است.\nوی اضافه کرد: متاسفانه در فضای مجازی و برخی نوشته‌ها و بیانیه‌ها بدون توجه به تعادل‌های روحی و روانی که در دوران کرونا خود به خود به وجود میآیند و اینکه جامعه چقدر به یک تعادل روانی نیاز دارد، این گونه از اطلاعات بسیار تولید شده است.\nلینک کوتاه خبر: bzna.ir/000IIX\nبرچسب ها: قاچاق ، ربیعی ، دولت


نام کتاب : دانشنامه بزرگ اسلامی نویسنده : مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد : 10 صفحه : 4057\nاَنْصار، يا انصار النبى(ص) لقب مسلمانان مدينه از تيره‌هاي اوس و خزرج (ه م) كه پيش از هجرت، با پيامبر اكرم(ص) هم پيمان شدند و پس از هجرت در حمايت و ياري آن حضرت و مهاجران، پايداري كردند.\nانصار جمع نصير و ناصر از مادة «نَصَرَ» به معناي ياري و ياري مظلوم در برابر دشمن است. اين نام نخست به معناي لغوي آن، در وصف مسلمانان مدينه از اوس و خزرج استعمال شد، اما سپس همچون اصطلاحى بر ايشان اطلاق گرديد. تاريخ اطلاق اين لقب بر مسلمانان هم پيمان پيامبر در مدينه به درستى روشن نيست، اما طبق روايتى از اَنَس، اصطلاح مهاجران و انصار نخستين بار در قرآن مجيد به كار رفته است (بخاري، 4/221).\nدر دو آيه از قرآن مجيد اين دو عنوان در كنار هم آمده است: «وَ السّابِقوُن‌َ الاْوَّلوُن‌َ مِن‌َالْمُهاجِرين‌َ وَالاْنْصارِ...» (توبه/9/100) و «لَقَدْ تاب‌َ اللّه‌ُ عَلَى النَّبى‌َّ وَ الْمُهاجِرين‌َ وَ الاْنصارِ...» (توبه/9/117). اما به روايت ابن اثير (1/655) پيامبر (ص) خود، مسلمانان يثرب را به اين نام ملقب كرد.\nعنوان «انصار» در آية 14 سورة صف (61) بر ياران حضرت عيسى بن مريم(ع) نيز اطلاق شده است.\nنخستين كس از دو تيرة اوس و خزرج كه اسلام آورد، سويد بن صامت از اوس بود كه پس از بازگشت به يثرب در جنگ بُعاث به دست تيرة خزرج كشته شد. پس از آن جوانى به نام اياس بن معاذ اسلام آورد. آنگاه، در حدود سال 10 بعثت /619م، 6 تن از خزرجيان با پيامبر(ص) در موسم حج ديدار كردند و اسلام پذيرفتند (ابن هشام، 2/292-293؛ ابن اثير، 2/94-96). سال بعد 12 تن براي حج از يثرب به مكه رفتند و با پيامبر(ص) ديدار كردند و با او پيمانى بستند كه به پيمان عقبة اول مشهور شد. مطابق اين پيمان، مسلمانان يثرب متعهد شدند كه شرك نورزند، دزدي و زنا نكنند، فرزندانشان را نكشند، افترا نبندند و خلاف نكنند. پس از انعقاد اين پيمان، پيامبر(ص) مصعب بن عمير از اصحاب خود را براي تبليغ اسلام به يثرب فرستاد (بلاذري، انساب...، 1/239؛ ابن اثير، 2/96- 98). از آن پس، شمار مسلمانان در آنجا روي به افزايش نهاد و از جمله سعد بن معاذ، رئيس اوس اسلام آورد. سال بعد، 73 تن ديگر از اوس و خزرج به مكه رفتند و با پيامبر(ص) ديدار كردند و پيمان عقبة دوم را بستند و متعهد شدند كه از پيامبر(ص) حمايت كنند (ابن هشام، 2/302-303؛ ابن عبدالبر، 76-79). سرانجام پيامبر(ص) زمان را براي هجرت مناسب ديد و اهالى يثرب به گرمى و شكوه از او استقبال كردند و در ميان خود جاي دادند (ابن هشام، 2/343-344؛ طبري، تاريخ، 2/368-383).\nبا ورود پيامبر(ص) به يثرب، بيشتر قبايل و مردم شهر اسلام آوردند و با پيامبر(ص) بيعت كردند و يثرب «مدينة النبى» نام يافت. مسلمانان مدينه از همين ايام به دو گروه تقسيم و شناخته شدند: مهاجران يا مسلمانانى كه از مكه به مدينه مهاجرت كردند، و انصار يا مسلمانان مدينه كه پذيراي پيامبر و يارانش بودند. پيامبر(ص) چندي بعد، ميان مهاجران و انصار پيمان برادري بست و انصار متعهد شدند كه ميان خود و مهاجران به دادگري و برادري و برابري حكم كنند و در همه حال به ياري هم برخيزند (ابن هشام، 2/351-353؛ نيز نك: بخاري، 4/222- 223).\nبا ورود اسلام و هجرت پيامبر(ص) به مدينه و تكوين جامعة اسلامى، اختلافات ديرين اوس و خزرج فروكش كرد. در حوادث 10 سالة پس از هجرت، انصار مسئوليت بيشتري برعهده داشتند و از آنجا كه به عدد افزون‌تر از مهاجران بودند، تقريباً در همة پيكارها حضور ايشان چشمگيرتر بود (نك: ابن هشام، 3/635 -639؛ خليفه، 1/32- 38، 52، 63). از اين رو، پيامبر(ص) بارها خشنودي خود را از انصار ابراز كرد و روايات مربوط به آن، در مجاميع حديث به عنوان مناقب انصار آمده است (بخاري، 4/221 بب؛ مسلم، 1/85 -86، 2/1948-1952؛ ابن ماجه، 57 - 58؛ ترمذي، 5/712-717). بهترين دليل قرب و اهميت انصار نزد پيامبر اسلام(ص) اينكه در جنگ حنين در 9ق، پس از پيروزي مسلمانان، پيامبر(ص) همة غنايم را به قريش و ديگران بخشيد و انصار سهمى نيافتند. برخى از انصار از اين كار اظهار شگفتى كردند و پيامبر(ص) به صراحت يادآور شد كه وجود خود او در ميان ايشان ارجمندتر و پربهاتر است؛ آنگاه انصار خشنود شدند و پيامبر(ص) آنان را دعا فرمود (ابن هشام، 4/933- 935؛ بخاري، 4/221؛ مسلم، 1/733-734). اين روايت نيز كه پيامبر(ص) بنى هاشم و انصار را در يك گروه هم پيمان، قرار داد (ابوالفرج، 4/76)، حاكى از دوستى عميق آن حضرت نسبت به انصار است. سخنانى نيز از پيامبر(ص) نقل شده، حاكى از آنكه انصار را پس از خود به شكيبايى در برابر حوادث خوانده است (احمد بن حنبل، 4/292).\nدر روزگار پيامبر(ص) و پس از آن، هريك از دو گروه انصار و مهاجران به رغم برادري و برابري، تمايزات قبيله‌اي خود را حفظ كرده، گاه به تفاخر مى‌پرداختند (جاحظ، 2/219). آنها به ويژه پس از پيامبر(ص)، به صورت دو جريان تاريخى و سياسى درآمدند و به رقابت پرداختند. اين رقابت در داستان سقيفه آشكار شد، چه انصار پيش از همه در سقيفه گرد آمدند و سعد بن عبادة انصاري را كه از ياران نيكنام و بزرگ پيامبر(ص) و رئيس خزرج بود، نامزد خلافت كردند؛ اما برخى از مهاجران به مخالفت برخاستند و خلافت و رياست را حق خود دانستند. هر يك از اين دو گروه مناقب و خدمات و قرب خود را به پيامبر(ص) برمى‌شمرد و خود را براي زمامداري سزاوارتر مى‌خواند. اما چون انصار در تسخير كامل قدرت ناكام ماندند، پيشنهاد كردند كه با مهاجران به مشاركت حكم برانند. اين تدبير راه به جايى نبرد و چون مهاجران غلبه يافتند، سعدبن عباده نامزد انصار براي خلافت تسليم نشد و حتى تهديد به جنگ كرد. به هر حال انصار با ابوبكر بيعت كردند (ابن سعد، 3(1)/136، 151؛ احمد بن حنبل، 1/55 -56؛ نيز نك: مسعودي، 3/223-224). بدين‌ترتيب، انصار براي جلوگيري از پراكندگى امت به همكاري با خليفه پرداختند (مقدسى، 5/156-157). در 12ق نيز چون ابوبكر به حج رفت، قتادة بن نعمان انصاري را به جاي خود بر مدينه گمارد (خليفه، 1/108). به روزگار خليفة دوم عمر بن خطاب نيز چنين بود و انصار در بعضى از جنگهاي فتوح شركت جستند (مقدسى، 5/169). عمر نيز كم و بيش جانب انصار را نگه مى‌داشت و در كارها با آنان مشورت مى‌كرد؛ چنانكه دربارة تعيين مبدأ تاريخ اسلامى با انصار رايزنى كرد (خليفه، 1/8؛ نيز نك: مقدسى، 5/180). با اينكه هيچ يك از اعضاي شورايى كه عمر براي تعيين خليفة پس از خود برگزيد، از انصار نبودند، اما خليفه دستور داد انصار نيز در كار انتخاب خليفة پس از او نظارت كنند (همو، 5/190-191). به روايتى، پس از محاصرة خانة عثمان، گروهى از انصار براي محافظت از وي پاي پيش نهادند، ولى خليفه نپذيرفت (خليفه، 1/187).\nدر دوران خلافت اميرالمؤمنين على(ع)، انصار از حاميان جدي و پرشور آن حضرت بودند و در بيشتر حوادث سياسى و نظامى اين عصر نقش داشتند؛ چنانكه امام على(ع) در نامه‌اي به معاويه نوشت كه مهاجران و انصار در بيعت با او يكدل بوده‌اند (نك: طبري، تاريخ، 4/561). در پيكار صفين نيز چهره‌هاي برجستة انصار همچون براء بن عازب، عبدالرحمان بن ابى ليلى، خزيمة بن ثابت و زيد بن ارقم شركت جستند و معاويه چنان خشمناك شد كه به ملامت انصار پرداخت (ابن سعد، 6/33؛ نيز نك: امينى، 2/79-82).\nعلى(ع) به پيروي از پيامبر(ص) همواره از انصار پشتيبانى مى‌كرد (قلقشندي، 1/202) و گروهى از ايشان نيز به صحّت حديث ولايت و واقعة غدير شهادت دادند (امينى، 1/184- 185). اما ميان انصار و مهاجران كه آنان را مكى مى‌خواندند، رقابتى جريان داشت: مهاجران خود را خويشاوند پيامبر(ص) و نخستين مسلمانان مى‌شماردند و بر انصار كه آنان را يثربى مى‌خواندند (على، 1/484)، فخر مى‌فروختند. انصار نيز گذشته از افتخارات دورة اسلامى، به يمانى و قحطانى بودن خود نيز افتخار مى‌كردند (همو، 1/503 - 505). شاعران انصار اين افتخارات را به نظم مى‌كشيدند و تبليغ مى‌كردند؛ از جمله حسان بن ثابت انصاري شاعر پرآوازه، اشعار بسياري سرود و به ذكر مناقب انصار پرداخت و مكيان را نكوهيد و هجو كرد (ابن هشام، 4/63 بب؛ ابن كثير، 2/454؛ على، 1/384، 483). در مقابل، مكيان به سبب چيرگى سياسى و اقتدار اجتماعى به انصار تفوق مى‌جستند؛ چنانكه عمر وقتى براي مسلمانان از بيت‌المال مقرري تعيين مى‌كرد، امتيازات خانوادگى و سبقت در اسلام را اساس قرار داد و مهاجران را بر انصار مقدم داشت (ابن سعد، 3(1)/213، 226) و در ميان خود انصار هم براي اوس كه در بيعت با ابوبكر بر خزرج پيشى گرفته بودند، سهم بيشتري قرار داد (بلاذري، فتوح...، 437).\nقرائت خاص‌ّ خليفه از آية 100 سورة توبه (9) نيز كه موجب تفضيل مهاجران بر انصار بود، اعتراض شديد اُبى‌ّ بن كعب انصاري قاري نامدار قرآن را بر انگيخت. ابى بن كعب همچنين براي اثبات برابري انصار با مهاجران و ذكر فضايل بسيارشان، به آيات ديگري از قرآن مجيد (جمعه/62/3؛ حشر/ 59/10؛ انفال/8/75) نيز استناد مى‌كرد (ابن شبه، 1/707؛ طبري، تفسير، 11/7؛ ابوالفتوح، 6/94- 95). نيز گفته‌اند قاريان معتبر قرآن كه عموماً از انصار بودند، به عمر پيشنهاد كردند كه قرآن را گردآوري كنند، اما عمر نپذيرفت (ابن شبه، 1/706).\nدر روزگار معاويه، انصار بيشتر موردطعن قرار گرفتند. آنگاه كه بُسربن ابى ارطاة عامري فرمانده لشكر معاويه به حجاز حمله كرد و وارد مدينه شد، انصار را با تعابيري چون «ابناء العبيد» و «معشر اليهود» خطاب كرد و مورد تحقيرشان قرار داد (ابن ابى الحديد، 2/9-10). دشمنى معاويه با انصار بدانجا رسيد كه همراه عمرو بن عاص در انديشه شدند تا عنوان انصار را رسماً براندازند، اما كاري از پيش نبردند (ابوالفرج، 14/125، 127- 128). يزيد نيز كعب بن جعيل شاعر را گفت تا انصار را هجو گويد (ابن قتيبه، 152). در واقعه حرّه نيز كه به سال 63ق به روزگار يزيد رخ داد، شمار كثيري از مردم مدينه و از جمله 173 تن از انصار كشته شدند (خليفه، 1/313-314) و پس از وصول خبر پيروزي شاميان، يزيد ابياتى از اشعار ابن زبعري را كه به روزگار شرك خود در جنگ احد سروده بود، زمزمه كرد، گويى انتقام بدر را از خزرجيان مى‌ستاند (بلاذري، انساب، 4(2)/42؛ دينوري، 267). اين وقايع و نيز سركوب قيام ابن زبير، نيروي انصار را در هم شكست و بسياري از ايشان به جنگجويان شمال افريقا و اندلس و ديگر ميدانهاي پيكار پيوستند (نك: حتى، 251).\nمآخذ: ابن ابى الحديد، عبدالحميد، شرح نهج البلاغة، به كوشش محمد ابوالفضل ابراهيم، قاهره، 1378ق/1959م؛ ابن اثير، الكامل؛ ابن سعد، محمد، كتاب الطبقات الكبير، به كوشش زاخاو و ديگران، ليدن، 1330ق؛ ابن شبه، عمر، تاريخ المدينة المنورة، به كوشش فهيم محمد شلتوت، قم، دارالفكر؛ ابن عبدالبر، يوسف، الدرر فى اختصار المغازي و السير، به‌كوشش شوقى ضيف، قاهره، 1386ق/1966م؛ ابن قتيبه، عبدالله، الشعر و الشعراء، بيروت، 1404ق/1984م؛ ابن كثير، اسماعيل، السيرة النبوية، به‌كوشش مصطفى عبدالواحد، بيروت، 1386ق/1964م؛ ابن ماجه، محمد، سنن، به كوشش محمد فؤاد عبدالباقى، قاهره، 1954م؛ ابن هشام، عبدالملك، السيرة النبوية، به‌كوشش محمد محيى‌الدين عبدالحميد، قاهره، 1391ق/1971م؛ ابوالفتوح رازي، روح الجنان، به‌كوشش ابوالحسن شعرانى، تهران، 1384ق؛ ابوالفرج اصفهانى، الاغانى، بولاق، 1970م؛ احمد بن حنبل، مسند، قاهره، 1313ق؛ امينى، عبدالحسين، الغدير، بيروت، 1403ق/1983م؛ بخاري، محمد، صحيح، استانبول، 1402ق/ 1982م؛ بلاذري، احمد، انساب الاشراف، ج 1، به‌كوشش محمد حميدالله، قاهره، 1959م؛ ج 4(2)، به كوشش ماكس شلوسينگر، بيت‌المقدس، 1938م؛ همو، فتوح البلدان، به‌كوشش دخويه، 1865م؛ ترمذي، محمد، سنن، به كوشش ابراهيم عطوه عوض، استانبول، 1401ق/1981م؛ جاحظ، عمرو، البيان و التبيين، به‌كوشش حسن سندوبى، قاهره، 1351ق/1932م؛ حتى، فيليپ، تاريخ عرب، ترجمة ابوالقاسم پاينده، تهران، 1366ش؛ خليفة بن خياط، تاريخ، به‌كوشش سهيل زكار، دمشق، 1967م؛ دينوري، احمد، الاخبار الطوال، به‌كوشش عبدالمنعم عامر، قاهره، 1960م؛ طبري، تاريخ؛ همو، تفسير؛ على، جواد، المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام، بيروت/بغداد، 1976م؛ قرآن كريم؛ قلشقندي، احمد، صبح الاعشى، قاهره، 1383ق/1963م؛ مسعودي، على، مروج الذهب، بيروت، 1385ق/1966م؛ مسلم بن حجاج، صحيح، به كوشش محمد فؤاد عبدالباقى، استانبول، 1401ق/1981م؛ مقدسى، مطهر، البدء و التاريخ، به‌كوشش كلمان هوار، پاريس، 1899م.


ایران ویج » پیرانشهر به حالت عادی بازگشت!\nصفحه اصلی » اخبار » پیرانشهر به حالت عادی بازگشت!\nکد خبر : 1700130\nپیرانشهر به حالت عادی بازگشت!\nپیرانشهر به حالت عادی بازگشت!Reviewed by Farnaz on Jan 12Rating: ارومیه – خبرگزاری مهر: در پی بارش سنگین بیش از دو متری برف در شهرستان پیرانشهر از دو روز گذشته برق و آب بخشی از مناطق این شهرستان قطع شده بود که امروز وضعیت این شهر به حالت عادی بازگشته است. به گزارش ایرن ویج …\nپیرانشهر به حالت عادی بازگشت!Reviewed by Farnaz on Jan 12Rating:\nارومیه – خبرگزاری مهر: در پی بارش سنگین بیش از دو متری برف در شهرستان پیرانشهر از دو روز گذشته برق و آب بخشی از مناطق این شهرستان قطع شده بود که امروز وضعیت این شهر به حالت عادی بازگشته است.\nبه گزارش ایرن ویج از خبرنگار مهر، در حال حاضر پس از دو روز قطعی کامل برق و آب بخشی از مناطق این شهرستان مردم با مشکلات اساسی در روند عادی زندگی خود مواجه شده بودند که با تلاش مسئولان و نیروهای امدادی بخشی از این مشکلات رفع شده است.\nقطع آب و برق در این شهرستان همچنین موجب تعطیلی نانوایی ها و… نیز شده بود که امروز شنبه این مشکلات برطرف شد.\nاین در حالی است که با وجود تلاش شبانه روزی راهداران این شهرستان در برف روبی محورهای روستایی هنوز 95 روستای این شهرستان همچنان در محاصره برف قرار دارند.\n20 دکل بزرگ شبکه انتقال برق در پیرانشهر شکست\nفرماندار پیرانشهر در خصوص آخرین وضعیت این شهرستان گفت: به دنبال بارش سنگین برف که موجب قطع جریان برق در این شهرستان و اختلال در روند عادی زندگی مردم شده بود در حال حاضر به حالت عادی بازگشته است.\nاروج مجاهدی ظهر شنبه در گفتگو با خبرنگاران با اشاره به بارش بیش از دو متری برف در این شهرستان اظهارداشت: این بارش سنگین برف که در پیرانشهر کم سابقه بوده و مردم و مسئولان را غافلگیر کرد از دوشنبه هفته گذشته آغاز شده بود.\nوی با اشاره به خسارات بالای ناشی از بارش برف و کولاک در این شهرستان یادآور شد: خسارات قطعی برآورد نشده است اما بارش سنگین برف موجب خسارات زیادی به دکل های انتقال جریان برق و شکسته شدن بیش از 20 دکل بزرگ شبکه انتقال در این شهرستان شده بود که این امر موجب شد تا جریان برق در این شهرستان بیش از دو روز قطع شود.\nمجاهدی افزود: در حال حاضر با تلاش ماموران شرکت توزیع برق منطقه ای استان و دیگر استانهای همجوار جریان برق این شهرستان دوباره برقرار شده و مشکل آب شرب شهر نیز برطرف شده است.\nفرماندار پیرانشهر با بیان اینکه پیش بینی می شود تا اواخر امروز شنبه بخش اعظمی از راه های روستایی بازگشایی شوند گفت: از همکاری و مساعدت مسئولان شهرستان های همجوار در ارسال مواد غذایی و بویژه نان به این شهرستان قدردانی می کنم.\n95 روستای پیرانشهر همچنان در محاصره برف قرار دارند\nرئیس اداره راه و شهرسازی پیرانشهر نیز در خصوص وضعیت این شهرستان اظهار داشت: با وجود تلاش شبانه روزی راهداران این شهرستان در برف روبی محورهای روستایی هنوز 95 روستای این شهرستان همچنان در محاصره برق قرار دارند.\nعبدالعلی یارمحمدی با بیان اینکه در اثر بارش سنگین و کم سابقه برف 145 روستای این شهرستان در محاصره برف قرار گرفته و ارتباط آنها با مرکز شهر قطع شده بود افزود: تاکنون راه های ارتباطی 50 روستا بازگشایی شده و تا اواخر امروز شنبه نیز پیش بینی می شود بیش از 80 درصد از راه های روستایی این شهرستان بازگشایی شوند.\nوی یادآور شد: تمام محورهای مواصلاتی این شهرستان نیز بازگشایی شده و تنها محور مرزی تمرچین هنوز مسدود است که تا اواخر امروز بازگشایی می شود.\nبارش برف و کولاک شدید در شهرستان مرزی پیرانشهر موجب بروز خسارات سنگینی به شبکه برق رسانی این شهرستان شده و زندگی روزمره مردم این منطقه را به مدت سه روز مختل کرد.\nارتفاع برف در مناطق شهری یک متر و در ارتفاعات و مناطق کوهستانی نیز به بیش از دو متر رسیده است.\nکلیدواژه ها : ، پیرانشهر به حالت عادی بازگشت!


تفاوت بین رسوب و پلت\nتفاوت های بین Net framework و NET Core\nتفاوت های بین Net framework و NET Core چهارشنبه, 03 خرداد 1396 برنامه نویسان ASP MVC 2926 بازدید 9 تشکر 0 نظر در این مقاله سعی خواهیم کرد تفاوت های بین Net framework و NET Core را بررسی کنیم و مشاهده کنیم که هر کدام از این پلت.\nتفاوت وب سرویس rest و soap چیست؟\nزبان و پلت فرم مستقل: وب سرویس های SOAP را می توان در هر زبان برنامه نویسی نوشته و در هر پلت فرم اجرا کرد معایب وب سرویس SOAP کند بودن: SOAP از فرمت XML استفاده می کند که باید خوانده شود.\nمقایسه NET Core و NET Framework\nتفاوت بین NET Framework و NET Core NET Framework پلت فرم مرسوم NET است این پلت فرم یکپارچه است (شما باید تمام موارد پایه آن را نصب کنید یا نمی توانید از آن استفاده کنید) و اجازه می دهد برنامه های کنسول.\nچگونه رسوب کتری را از بین ببریم فرقی نمی کند از کتری استفاده کرده باشید یا سماور در هر صورت املاح و مواد معدنی موجود در آب، با گذشت زمان درون، سماور و کتری به رسوب تبدیل می شوند.\nاز بین بردن رسوبات کولر آبی و سرویس دوره ای کولر در تهران- هوم سرویز\nبرای از بین بردن رسوبات کولر آبی این 3 راه را امتحان کنید خیلی راحت می توانید از تشکیل رسوب و یا زیاد شدن املاح در کولر آبی جلوگیری کنید.\nتفاوت قیمت کارخانه و بازار پژو پارس TU5 پژو 206 تیپ 2؛ تفاوت قیمت از کارخانه تا بازار پژو ۴۰۵ SLX؛ تفاوت قیمت کارخانه و بازار اختلاف قیمت بین کارخانه و بازار رانا تفاوت قیمت تیبا از کارخانه تا بازار.\nتفاوت کارگزاری مفید و آگاه و فارابی و مبین سرمایه چیست؟ کدام بهتر است؟\nبررسی تفاوت کارگزاری های مفید و آگاه و فارابی و مبین سرمایه به انتخاب بهتر کمک می کند، در این مقاله با مقایسه فرق بین مبین سرمایه و فارابی آگاه و مفید شما را با این کارگزاری ها آشنا خواهیم کرد، همراه داتیس نتورک باشید.\nبین رویشگاه های بلوچستان تفاوت معنی دار نبوده و حداکثر ارتفاع به بنت(83/3 بیشتر PDF مقاله تشريح کاملي در مورد سنگ هاي رسوبي و نامگذاري انها (2) اندازه ذرات تشکيل دهنده اين دسته از سنگهاي.\nبا آگاهی از تفاوت کمپرسور اسکرو و پیستونی ، انتخاب درستی برای خرید کمپرسور بادی خواهید داشت در همه بخش های صنعت، چه بزرگ و چه کوچک وقتی نیاز به هوای فشرده داشته باشند به سراغ کمپرسورها می روند.\nمبانی سانتریفوژ و اصول مهم در هنگام سانتریفوژ کردن\nتشکیل رسوب رایج ترین نوع فرآیند سانتریفوژ ها است در این فرآیند، ذرات بصورت رسوب در انتهای لوله سانتریفوژ جمع می شود به محلول شناور رویی، سوپرناتانت (supernatant) و به قسمت انتهای لوله پلت (Pellet)، رسوب یا ته نشین شده گفته می شود.\nتفاوت بین SAP و ERP تفاوت کلیدی: ERP برای برنامه ریزی منابع سازمانی است این یک ابزار مدیریت فرایند کسب و کار است که با استفاده از ماژول های مختلف با فرآیندهای داخلی شرکت یکپارچه می شود.\nپلت فرم جدید نت آرام رونمایی شد سرویس های هاست بک آپ و هاست دانلود بزودی راه اندازی می شود , بنابراین تفاوت دامنه com و ir تنها در پسوند آنها است ، هر چند هر فردی بر اساس تجربه خود نظر خاصی.\nسه ضد انعقاد اصلی که در ازمایشگاه مورد استفاده قرار میگرد عبارت است از : EDTA Tri sodium Citrate Heparin EDTA - Ethylene diamine tetra acetic Acid ساختمان EDTA این ضد انعقاد به وسیله عمل جذب و جداسازی (Chelating) مانع روند ابشاری انعقاد می شود EDTA بهترین نوع.\nتفاوت بین فرمول کود آهن EDDHA و EDDHSA\nهنگامی که قیمت در روز بعد عوض خواهد شد تفاوت بین اعتبار روز و معتبر تا لغو را درک نمی کنم؟ مگر در دوحالت برای فردا نباید سفارش را با قیمت جدید مجدد ارسال کرد؟.\nتفاوت های بین سرم خون و پلاسمای خون جولای 16, 2019 0 تهیه و تنظیم: دکتر محمد قهری در آزمایش های تجزیه خون، خون کامل , که در یک محل ثابت قرار می گیرد، اجزای سلولی به سمت پایین ظرف رسوب کرده و یک.\nتفاوت زبان Php و Asp\nدر ساخت صفحات وب، زبان Php و Asp دو زبان بسیار محبوب هستند Asp و Php هز دو زبانهای مورد استفاده برای ساخت وب سایتهای پویا با قابلیت تعامل با پایگاه داده.\nتفاوت بین بیت کوین و اتریوم ۱ تعداد سکه ی بیت کوین موجود در دنیا محدود است به طوریکه تنها 21 میلیون از آن وجود دارد و 17 میلیون از آن استخراج گردیده است.\nتفاوت بین PHP و ASPNET در طراحی سایت\nPHP و ASPNET هر دو اضلاع تکنولوژی سرور برای توسعه برنامه های کاربردی وب و طراحی سایت می باشند در جدول زیر تفاوت بین این دو فناوری سرور یعنی PHP و ASPNET را برای شما کاربران عزیز شرح داده ایم.\nجدیدترین خبرهای «پلت»\nصفحه مربوط به اخبار پلت سه شنبه، ۲۸ مرداد ۱۳۹۹.\nتفاوت میان راه آهن سبک و مترو\nتفاوت بین راه آهن سبک و مترو Jun 23, 2017 به منظور تشخیص بین راه آهن سبک و مترو، قطار حمل و نقل مدرن شهری مدرن را می توان به سه مدل، B، C با 3 متر، 28 متر، 26 متر عرض قطار تقسیم شده است.


نحوه تعویض کارتریج پرینتر اپسون 👨🔧 🖨 🩸 | فالنیک\nوبلاگ فالنیک » پرینتر و چاپگر » کارتریج و مواد مصرفی » چگونه کارتریج پرینتر اپسون T50 را تعویض کنیم؟\nدسته بندی : کارتریج و مواد مصرفی 10 آبان 1400 427 بازدید زمان مطالعه 4 دقیقه ارسال دیدگاه\nچنانچه کارتریج پرینتر اپسون T50 شما کم‌رنگ و یا بدون رنگ شود، آیا با نحوه تعویض آن آشنایی دارید؟ ما در وبلاگ فالنیک، قصد داریم در یک مقاله جامع با عنوان «چگونه کارتریج پرینتر اپسون T50 را تعویض کنیم؟» شما را با نحوه تعویض کاتریج این مدل پرینتر، آشنا کنیم. پس همراه ما باشید.\nراهنمای قدم به قدم تعویض کارتریج پرینتر اپسون T50\nپرینترهای اپسون یکی از باکیفیت‌ترین پرینترهای جوهر افشان موجود در بازار هستند. این پرینترها فرآیند چاپ را به سرعت و با کیفیت بالا انجام می‌دهند. اما بعد از مدتی کارتریج آنها تمام می‌شود یا به دلیل استفاده نکردن از پرینتر، کارتریج خشک می‌شود و باید با کارتریج جدید تعویض شود.\nدر این زمان باید با چگونگی تعویض کارتریج پرینتر اپسون آشنایی داشته باشید تا بتوانید این کار را به درستی انجام دهید. در غیر اینصورت ممکن است به دستگاه آسیب برسانید. در نتیجه ما مرحله به مرحله نحوه تعویض یکی از رایج‌ترین مدل‌های پرینتر اپسون یعنی T50 را آموزش می‌دهیم.\nابتدا باید پرینترتان را روشن کنید.\nسپس دکمه‌ای که به شکل قطره است را فشار دهید.\nنشانگر هد پرینتر های اپسون ممکن است در جای متفاوت قرار داشته باشند، اگر دکمه را پیدا نکردید می‌توانید از دفترچه راهنمای پرینتر کمک بگیرید.\n۳- چنانچه مطمئن نیستید، چه کارتریج‌هایی خالی و بدون رنگ هستند، کافی است، دکمه‌ای که به شکل قطره است را دوباره بزنید.\n۴- خواهید دید که نشانگر هد پرینتر روی آن کارتریج قرار می‌گیرد.\nچنانچه کارتریج، خالی یا کم جوهر نباشد، نشانگر آن به محل تعویض کارتریج پرینتر اپسون می‌رود.\n۵- در این مرحله، باید درب پرینتر خود را باز کنید.\n۶- پس از باز کردن درب دستگاه، برای خارج کردن کارتریج‌ها، ابتدا نگهدارنده‌های کارتریج را به سمت داخل فشار دهید و سپس آن را به سمت بالا بکشید.\nبرای تعویض کارتریج پرینتر اپسون، ابتدا باید نگهدارنده کارتریج‌ها به سمت داخل و سپس به بیرون بکشید.\n۷- بعد از بیرون آوردن کارتریج قدیمی، کارتریج جدید را از بسته بندی خارج کنید و در جای درست آن قرار دهید. مراقب باشید که دست‌تان روی چیپ کارتریج قرار نگیرد.\n۸- روی کارتریج نواری وجود دارد که باید آن را بردارید. دقت کنید برچسب‌های روی کارتریج را بر ندارید. چون ممکن است، جوهر به بیرون نشت کند.\nپرینترهای اپسون یکی از باکیفیت‌ترین پرینترهای جوهر افشان موجود در بازار هستند. این پرینترها فرآیند چاپ را به سرعت و با کیفیت بالا انجام می‌دهند.\nبرای تعویض کارتریج پرینتر اپسون، یک نوار روی آن وجود دارد که باید آن را بر دارید. اما باید مراقب باشید تا برچسب‌های روی کارتریج آسیب نبیند.\n۹- کارتریج جدید را به صورت کشویی در جای خودش قرار دهید.\n۱۰- اگر کارتریج در محل درست قرار گرفته باشد، صدای کلیکی از آن شنیده می‌شود.\nپس از تعویض کارتریج پرینتر اپسون، باید کارتریج جدید را به صورت کشویی قرار داده و صدای کلیک آن را بشنوید.\n۱۱- پس از تعویض کارتریج پرینتر اپسون، می‌توانید درب پرینتر را ببندید.\n۱۲- دوباره دکمه قطره را بزنید تا دستگاه کالیبره شود.\n۱۳- پس از چند دقیقه، چراغ پاور پرینتر از حالت چشمک زن خارج شده و به حالت ثابت در می‌آید و چراغ دکمه خاموش می‌شود.\n۱۴- این علامت نشان می‌دهد که فرآیند تعویض کارتریج شما به درستی انجام شده و دستگاه آماده به کار است.\nمراقب باشید در حین عملیات کالیبره، پرینتر خاموش نشود!\nاگر در حین تعویض کارتریج پرینتر اپسون T50 به مشکلی خوردید یا نیاز به راهنمایی برای خرید کارتریج دارید، می‌توانید از خدمات فالنیک استفاده کنید. علاوه بر راهنمایی در خرید پرینتر و کارتریج می‌توانید در خصوص تعمیر پرینتر خود نیز از تعمیرکاران فالنیک کمک بگیرید.\nکافیست، پرینترتان را به مجموعه فالنیک بیاورید تا همکاران ما در کمترین زمان ممکن فرآیند تعمیر پرینتر شما را انجام دهند.\n648 14 مرداد 1400


مرگ دردناک مادر جوان پس از به دنیا آمدن دوقلوها + عکس | ساتین\nخانه / جالب و خواندنی / مرگ دردناک مادر جوان پس از به دنیا آمدن دوقلوها + عکس\nمرگ دردناک مادر جوان پس از به دنیا آمدن دوقلوها + عکس\nدر جالب و خواندنی ۱۹ بهمن ۱۳۹۲ ۰ 2,827 بازدید\nبه گزارش ساتین : زن جوان تنها چند ساعت بعد از به دنیا آمدن دوقلوها، به علت خونریزی داخلی و عدم تشخیص پزشک، به کما رفت و پس از 12 روز جدال با مرگ، جانش را از دست داد.\nاین ماجرای دردناک در حالی رخ داد که زوج جوان از مدت ها قبل برای به دنیا آمدن دوقلوهای پسر لحظه شماری می کردند. رضا قریشی می گوید: من و همسرم 2 دختر 6 و 11 ساله داشتیم و دلمان می خواست یک پسر هم داشته باشیم. برای همین از سال گذشته نزد خانم دکتری رفتیم که تعریف او را زیاد شنیده بودیم. همسرم زیرنظر دکتر، مراحل مختلف را طی کرد تا این بار حتما فرزندمان پسر شود.\nبالاخره اقدامات پزشکی نتیجه داد و این بار زمانی که همسرم باردار شد، گفتند که فرزندمان دوقلوست و هر دوی آنها پسرند. با شنیدن این خبر سرازپا نمی شناختیم. دخترانمان هم از اینکه قرار بود 2 برادر کوچک تر داشته باشند، خوشحال بودند. در همه مدت بارداری همسرم، کاملا مراقب او بودیم تا اینکه زمان به دنیا آمدن دوقلوها فرا رسید و قرار شد آنها را برای عمل سزارین به یک بیمارستان مجهز در شمال غرب تهران ببریم.\nمرد جوان ادامه می دهد: زمان عمل ساعت 6 صبح هفتم دی ماه بود. ما از ساعت 4صبح راهی بیمارستان شدیم و سر ساعت عمل جراحی انجام شد و حدود 10 دقیقه بعد دوقلوها سالم به دنیا آمدند و همسرم را به ریکاوری منتقل کردند. حدود ساعت 9:30، وقتی همسرم را به بخش انتقال دادند، حالش بد بود. احساس تشنگی شدید داشت و رنگ پریده بود. پرستار گفت که این حالت طبیعی و از عوارض عمل جراحی است.\nچند دقیقه بعد همسرم به رغم اینکه معده اش خالی بود، حالت تهوع شدیدی پیدا کرد. پرستار این بار یک مسکن تزریق کرد همسرم آرام شد و خوابید. در زمانی که او در خواب بود، تصمیم گرفتم به خانه بروم تا مدارکی را که جا گذاشته بودم، به بیمارستان بیاورم. اما در بین راه به من زنگ زدند و گفتند که همسرم حالش بد شده است. او را به آی سی یو برده بودند.\nرنگش مثل گچ سفید شده و از هوش رفته بود. متخصص آی سی یو اعلام کرد که احتمالا همسرم دچار خونریزی داخلی شده اما پزشک جراحش اصرار داشت که خونریزی در کار نیست و احتمالا او آمبولی شده است. پس از آن همسرم را برای انجام سونوگرافی شکم، بردند و آنجا بود که اعلام شد آمبولی در کار نبوده و مقدار زیادی مایع که به نظر می رسید خون است، در شکم همسرم جمع شده است.\nکمای 12 روزه\nزن 32 ساله که اکرم نام داشت به سرعت به اتاق عمل انتقال یافت و پزشکان شروع به جراحی او کردند. طبق گزارش پزشکان، به دلیل خونریزی داخلی، حدود 2لیتر خون در شکم زن جوان جمع شده بود. از آنجا که خونریزی زن جوان زمان زیادی ادامه داشت اکرم در شرایط بحرانی قرار گرفته بود و فقط یک معجزه می توانست جانش را نجات دهد.\nهمسرش می گوید: پس از عمل، همسرم به کما رفت و 12 روز بعد، پزشکان مرگ او را اعلام کردند. باور نمی کردم یک عمل جراحی ساده، باعث مرگ همسرم شود. او 3 ساعت تمام خونریزی داخلی داشت و در این مدت کسی در بیمارستان متوجه این موضوع نشد.\nنمی دانم در اتاق عمل چه اتفاقی افتاده و چه سهل انگاری رخ داده بود که همسرم بی آنکه دکتر جراح متوجه شود دچار خونریزی شده بود اما مطمئن هستم که اگر زودتر متوجه این خونریزی می شدند، همسرم زنده می ماند. حالا من و دخترم، از دوقلوها مراقبت می کنیم و همسرم که اینقدر آرزوی دیدن بچه ها را داشت و برای بزرگ کردن آنها کلی نقشه کشیده بود، حتی نتوانست آنها را بغل کند. او از قبل برای به دنیا آمدن بچه ها حسابی برنامه داشت اما هرگز به خانه برنگشت. من از پزشک جراح همسرم شکایت کرده ام و امیدوارم هر چه زودتر مقصران این حادثه شناسایی و مجازات شوند. هر چند در بیمارستان به من گفتند که شکایتت، راه به جایی نمی برد!\nرشد قصور پزشکی در 6 ماه اول سال\nقصور در پزشکی هرازگاهی خبرساز می شود و جان بیماران را تهدید می کند. مدتی قبل پزشکی قانونی با ارائه آماری اعلام کرد که پرونده های قصور پزشکی در نیمه نخست امسال 3/3 درصد افزایش داشته است. براساس این آمار از کل پرونده های مورد بررسی در کمیسیون های پزشکی قانونی، هزار و 927 مورد مربوط به شکایات ناشی از قصور پزشکی بود که 818 مورد آن منجر به محکومیت و هزار و 109 مورد منجر به تبرئه پزشک شد. در این میان جراحی زنان و زایمان با 271 مورد پرونده، بیشترین تعداد شکایت در حوزه قصور پزشکی را داشته است.\nاخبار حوادث تشخیص اشتباه پزشک عکس عمل سزارین عمل سزارین فرزندان دوقلو همسر باردار ۱۳۹۲-۱۱-۱۹


درس اصول فقه توسط اساتید محترم حجة الاسلام و المسلمین جیدی و حجة الاسلام و المسلمین نجارزاده در 158 جلسه از ابتدای کتاب تا ابتدای مقصد ثانی تدریس شده است. کتاب اصول الفقه یک دوره کامل علم اصول فقه شیعه می‌باشد که توسط مرحوم آیت الله محمد رضا مظفر (ره) تألیف گردیده است و جزء دروس رایج حوزه های علمیه می‌باشد.\nمعرفی اجمالی علم اصول (بخش اول):\nاصول فقه، نام دانشی است که شیوه استنباط احکام شرعی را بررسی می‌کند. در این دانش روش صحیح دست‌یابی به احکام شرعی با استفاده از ادله نقلی و عقلی بررسی می‌شود. هرچند برخی مسائل دانش اصول فقه در زمان امام باقر و امام صادق علیهماالسلام مطرح شده بود و برخی از شاگردان مانند هشام بن حکم، رساله‌هایی در این دانش نوشته بودند، مطرح شدن علم اصول فقه به عنوان یکی از شاخه‌های علوم اسلامی در میان فقهای شیعه به اوائل قرن چهارم هجری و پایان غیبت صغری برمی‌گردد. فقهای اهل سنت به دلیل عدم مراجعه به امامان و احادیث آنان، زودتر از فقهای شیعه به ضرورت پیدایش این علم پی‌بردند و از اواخر قرن دوم هجری به تألیف کتاب‌های اصولی روی آوردند.\nامامان شیعه به‌خصوص امام باقر و امام صادق علیهماالسلام در پیدایش اصول فقه، نقش اساسی داشتند و شیوه صحیح استنباط احکام الهی از قرآن و سنت را به شاگردان خود آموزش می‌دادند. در میان اهل سنت اولین کسی که در علم اصول کتاب نوشت شافعی بود که اثرش را «الرساله» نامید. در میان شیعه نیز شیخ مفید اولین کسی بودند که در این علم، تألیف کردند. به دنبال ایشان سید مرتضی علم الهدی، به طور جامع در علم اصول دست به تألیف زدند که معروف‌ترین کتابشان الذریعه است.\nاز شخصیت‌های معروف این علم، شیخ انصاری، میرزای شیرازی، آخوند خراسانی، آقا ضیاء عراقی و محمدباقر صدر هستند و از کتاب‌های شناخته‌شده در این علم، کتاب العده، قوانین الاصول، معالم الدین، فرائد الاصول، کفایة الاصول و دروس فی علم الاصول است.\nبرای دانش اصول فقه، تعاریف مختلفی ارائه شده است که ظاهراً مقصود همه، یکی است. آخوند خراسانی اصول فقه را تخصص و دانش دست‌یابی به قواعدی می‌دانند که برای استنباط حکم شرعی بر اساس علم و ظنِ معتبر به کار گرفته می‌شود؛ یا در مقام عمل و بر اساس شک یا ظن غیر معتبر، به آن تمسک می‌شود (مانند اصول عملیه در شبهات حکمیه). سید محمدباقر صدر اصول فقه را دانشی برمی‌شمرند که از عناصر مشترک، در فرایند استنباط حکم شرعی بحث می‌کند.\nعلت نام‌گذاری این دانش به «اصول فقه» این است که اصول فقه، ریشه و پایه دانش فقه است و ازاین رو برخی از اصولیون موضوع اصول فقه را منابع فقه یعنی ادله چهارگانه احکام (قرآن، سنت، عقل و اجماع) می‌دانند. آخوند خراسانی بر اساس مبنا و تعریفشان از اصول فقه، موضوع آن را عنوان خاص نمی‌دانند؛ بلکه عنوان عام و کلی‌ای می‌دانند که می‌تواند بیرون از ادله اربعه باشد؛ مانند موضوعات زبان‌شناسی در مباحث الفاظ و اوامر و نواهی. سید محمدباقر صدر نیز به اعتبار این‌که در دانش اصول فقه از عناصر مشترک استنباط حکم شرعی بحث می‌شود، خودِ عملیات استنباط را موضوع این علم می‌دانند. برخی نیز موضوع علم اصول را آن‌چه که می‌تواند یا تصور می‌شود که در فقه حجت باشد می‌دانند که در نتیجه مسائل این علم، تعیین حجت و تشخیص مصادیق آن است. در این دیدگاه، منظور از حجت معنای اصطلاحی و اصولی‌اش نیست، بلکه مراد معنای لغوی آن است؛ یعنی آن‌چه که مولا و عبد در مقام امتثال و عمل، به آن احتجاج و استدلال می‌کنند.\nعلم اصول از علومی است که در فرهنگ اسلامی تولد یافته و در دامن علم فقه رشد کرده است. علت شکل‌گیری این علم نیاز مسلمانان به قواعدی بود تا بر اساس آن بتوانند احکام و وظایف خود را استنباط کنند. در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به این علم نیازی نبود، زیرا هر مسئله‌ای را که پیش می‌آمد آن حضرت پاسخ می‌دادند. پس از شهادت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله ،از یک سو به دلیل، گسترش قلمرو جامعه اسلامی و پیدایش حوادث اجتماعی متعدد، احکامی در جامعه اسلامی مطرح شد که تا قبل از آن مورد ابتلا نبود، و از دیگر سو، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نیز وفات یافته بودند و امکان پرسیدن سؤالات وجود نداشت؛ از این رو اندک اندک نیاز به اجتهاد و استنباط احکام از قرآن و احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله احساس شد.\nفقهای اهل سنت به دلیل عدم مراجعه به ائمه اهل بیت علیهم‌السلام و احادیث آنان، زودتر از فقهای شیعه به علم اصول احتیاج پیدا کردند و از اواخر قرن دوم هجری به تألیف کتاب‌های اصولی پرداختند. در میان اهل سنت اولین کسی که در علم اصول کتاب نوشت شافعی بود که آن را «الرساله» نامید. شیعیان نیز هرچند به دلیل وجود امامان معصوم علیهم‌السلام پس از پیامبرصلی الله علیه و آله، کم‌تر نیاز به اجتهاد داشتند؛ به دلایلی از جمله عدم دسترسی به امامان علیهم‌السلام به دلیل حضور در شهرهای دیگر و یا محدودیت‌های مختلفی که از سوی حاکمان جور بر امامان شیعه تحمیل می‌شد، مجبور بودند با الهام از اصول کلی که قبلا از ائمه فرا گرفته بودند، در فروعات و جزئیات به اجتهاد دست بزنند.\nبر اساس شواهد تاریخی، هسته اولیه تفکر اصولی در میان شیعه، به عصر امامت امام باقر و امام صادق علیهماالسلام برمی‌گردد. آن دو امام شیوه صحیح استنباط احکام الهی از قرآن و سنت را به شاگردان از طریق بیان قواعد و تشویق شاگردان به تطبیق جزئیات با قواعد، آموزش می‌دادند. امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «علینا القاء الاصول و علیکم ان تفرعوا: بر ماست که اصول کلی را بیان کنیم و بر شما لازم است که فروعات را به آن‌ها برگردانید [و احکامشان را بیابید]». برخی از اصحاب ائمه علیهم‌السلام رساله‌هایی در مسائل علم اصول تألیف کرده‌اند. هشام بن حکم از اصحاب امام صادق علیه‌السلام رساله‌ای در باب الفاظ و پس از آن یونس بن عبد الرحمن شاگرد امام موسی کاظم علیه‌السلام کتاب اختلاف الحدیث را در بحث تَعادُل و تَراجیح نوشتند.\nدوره تدوین علم اصول فقه به صورت یکی از شاخه‌های علوم اسلامی در میان فقهای شیعه به اوایل قرن چهارم هجری و پایان غیبت صغری برمی‌گردد. در میان شیعه، شیخ مفید اولین کسی بودند که در این علم، تألیف کردند. نجاشی کتابی با عنوان «اصول الفقه» برای شیخ مفید ذکر کرده است. پس از آن، سید مرتضی علم الهدی، به طور مفصل در علم اصول دست به تألیف زدند. معروف‌ترین کتاب ایشان الذریعه است. اصول فقه شیعه، در زمان شیخ طوسی بیش‌تر تکامل یافت. اما پس از شیخ طوسی به دلایل مختلف برای مدتی دچار رکود شد. پس از آن با تلاش‌های ابن ادریس حلّی، محقق حلّی، علامه حلّی و صاحب معالم رونقی دوباره یافت. در قرن یازدهم جریان اخباری‌گری به ریاست محدث استرآبادی باعث رکود دوباره پیشرفت اصول شد؛ تا این‌که پس از دو قرن، مکتب اصولی کربلا، به خصوص تلاش‌های فراوان وحید بهبهانی توانست؛ رویکرد اصولی را بار دیگر رونق بخشد و با ظهور شیخ انصاری، علم اصول به قله خویش رسید.\n(ادامه مطالب در مورد علم اصول فقه، مولف و مطالب کتاب اصول مظفر، در معرفی درس اصول فقه ۲ ترم ۵ بیان خواهد شد).


انسان برای اینکه بتواند از عالم بیرون وجود خود آگاه شود از وسائل و ابزاری بهره می گیرد که به آن ابزار شناخت گفته می شود. قسمتی از آنها "درون ذاتی" هستند، و قسمتی "برون ذاتی" عقل و خرد و و جدان و فطرت از ابزار شناخت درون ذات است، و حواس ظاهری انسان همچون بینایی و شنوایی و مانند آن ابزار شناخت برون ذاتند. اعمال نادرست و موضعگیریهای انحرافی انسان است که نعمت بزرگ ابزار شناخت را از او می گیرد، و به همین دلیل مقصر اصلی خود او و گناه آن نیز بر گردن خود او است.\nخداوند در سوره نحل آیات 100-98 به موانع شناخت اشاره می کند و می فرماید: «فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشیطان الرجیم* إنه لیس له سلطان علی الذین آمنوا و علی ربهم یتوکلون* إنما سلطانه علی الذین یتولونه و الذین هم به مشرکون؛ هنگامی که قرآن می خوانی از شر شیطان مطرود شده، به خدا پناه بر. چرا که او تسلطی بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکل می کنند ندارد. تنها تسلط او بر کسانی است که او را به سرپرستی خود برگزیده اند و آنها که نسبت به او شرک می ورزند.» (و فرمانش را به جای فرمان خدا لازم الاجراء می دانند) چهره حقیقت هر قدر آشکار و درخشان باشد تا در برابر دیده بینا قرار نگیرد درک آن ممکن نیست، و به تعبیر دیگر برای شناخت حقایق دو چیز لازم است، آشکار شدن چهره حق و دارا بودن وسیله دید و درک.آیا هرگز نابینا می تواند قرص خورشید را ببیند؟ آیا کران می توانند نغمه های دلنواز جهان را بشنوند؟ همین گونه کسانی که چشم حق بین ندارند از دیدن چهره حقیقت محرومند، و آنها که گوش حقشنو ندارند از شنیدن آیات حق.\nچه چیز مانع می شود که انسان قدرت شناخت را از دست دهد؟ بدون شک در درجه اول پیشداوریهای غلط، هوی و هوسهای نفسانی، تعصبهای کورکورانه افراطی، و گرفتار بودن در چنگال خودخواهی و غرور و خلاصه هر چیزی که صفای دل و پاکی روح انسان را بر هم می زند، و رنگهای تیره و تار به آن می دهد، همه اینها مانع درک حقیقتند. در حدیث می خوانیم: «لو لا ان الشیاطین یحومون حول قلوب بنی آدم لنظروا الی ملکوت السماوات؛ اگر شیاطین در اطراف قلوب فرزندان آدم دور نمی زدند آنها می توانستند ملکوت و باطن آسمانها را ببینند.» به همین دلیل نخستین شرط برای رهروان راه حق، تهذیب نفس و تقوا است، که بدون آن انسان در ظلمات وهم، گرفتار و در بیراهه ها سرگردان می شود.\nاگر می بینیم قرآن می گوید: «هدی للمتقین؛ این آیات الهی مایه هدایت برای پرهیزکاران است.» نیز اشاره به همین واقعیت است. بسیارند کسانی که با تعصب و لجاجت و پیشداوریهای فردی یا گروهی به سراغ آیات قرآن می روند و به جای اینکه حقیقت را از قرآن درک کنند آنچه را خود می خواهند بر قرآن تحمیل می نمایند، و به تعبیر دیگر آنچه را که می خواهند در قرآن می جویند، نه آنچه را که خدا بیان فرموده، و به جای اینکه قرآن مایه هدایتشان شود، بر انحرافشان می افزاید. (البته نه قرآن که هوی و هوسهای سرکششان) «فأما الذین آمنوا فزادتهم إیمانا و هم یستبشرون و أما الذین فی قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلی رجسهم و ماتوا و هم کافرون؛ اما آنها که ایمان آورده اند، آیات قرآن بر ایمانشان می افزاید و شاد می شوند و اما آنها که در دلهایشان بیماری است پلیدی تازه ای بر پلیدیشان می افزاید، از دنیا می روند در حالی که کافرند.» (توبه/ 124- 125)\nدر سوره اسراء آیات 45 و 46 می فرماید: «و إذا قرأت القرآن جعلنا بینک و بین الذین لا یؤمنون بالآخرة حجابا مستورا* و جعلنا علی قلوبهم أکنة أن یفقهوه و فی آذانهم وقرا و إذا ذکرت ربک فی القرآن وحده ولوا علی أدبارهم نفورا؛ و هنگامی که قرآن می خوانی میان تو و آنها که ایمان به آخرت ندارند حجاب ناپیدایی قرار می دهیم! و بر دلهای آنها پوششهایی، تا آن را نفهمند، و در گوشهایشان سنگینی، و هنگامی که پروردگارت را در قرآن به یگانگی یاد می کنی پشت می کنند و از تو روی بر می گردانند.» این آیات، ترسیم دقیقی از حال گمراهان و موانع شناخت می کند، و به طور کلی می گوید: آنها سه مانع بزرگ شناخت دارند وگرنه دیدن چهره حق، سهل و آسان است. نخست اینکه: میان تو و آنها حجابی افتاده است، این حجاب در حقیقت چیزی جز کینه ها، حسادتها و بغض و عداوتها که نسبت به تو دارند نیست، این امور سبب شده که شخصیت والای تو را نبینند و عظمت گفتار و رفتار تو را درک نکنند، حتی خوبیها در نظرشان زشتی جلوه کند. دیگر اینکه منهای کینه ها و حسادتی که به پیامبر (ص) داشتند، اصولا بر دلهای آنها پرده جهل و تقلید کورکورانه افتاده بود به طوری که حاضر نبودند سخن حق را از هیچکس بشنوند.\nبالاخره سومین مانع شناخت آنها این بود که حتی ابزار شناختشان، مانند گوشها گویی از سخن حق نفرت داشت و آن را از خود بیرون می افکند و "کر" می شد، به عکس، سخنان باطل که با ذائقه هاشان سازگار بود و لذتبخش، به سرعت در اعماق جانشان نفوذ می کرد. مخصوصا به تجربه ثابت شده که انسان سخنانی را که به آن تمایل ندارد به سختی می شنود، و سخنانی که مورد علاقه و عشق او است با سرعت و تیز گوشی مخصوصی درک می کند، گویی تمایلات درونی در حواس ظاهری انسان نیز اثر می گذارند، و آن را به رنگ خود در می آورند. نتیجه این موانع سه گانه آن بود که اولا از شنیدن حق فرار می کردند، مخصوصا هنگامی که سخن از یگانگی خدا به میان می آمد که با اساس همه معتقدات شرک آلودشان تناقض داشت به سرعت می گریختند، ثانیا برای تقویت خط انحرافی خود به توجیهات غلط درباره پیامبر (ص) و سخنانش پرداخته، هر کدام او را به چیزی متهم می ساختند: ساحر، شاعر، مجنون و دیوانه! و این چنین است سرنوشت همه دشمنان حق که اعمال و صفات رذیله آنها حجابی است برای آنان. اینجا است که می گوئیم: اگر کسی بخواهد صراط مستقیم حق را بپوید و از انحراف و گمراهی در امان بماند باید قبل از هر چیز در اصلاح خویشتن بکوشد. دل را از بغض و کینه و حسد و عناد، و روح را از کبر و غرور و نخوت، و خلاصه وجود خود را از صفات رذیله پاک کند، چرا که آئینه قلب هر گاه از این رذائل پاک شود و صیقل یابد، همه حقایق در آن پرتو افکن خواهد بود به همین دلیل گاهی افراد بی سواد پاکدل، حقایقی را می فهمند که دانشمند تهذیب نایافته، قدرت درک آن را ندارد.\nهمچنین در سوره یس آیات 8 و 9 درباره این موضوع می فرماید: «إنا جعلنا فی أعناقهم أغلالا فهی إلی الأذقان فهم مقمحون* و جعلنا من بین أیدیهم سدا و من خلفهم سدا فأغشیناهم فهم لا یبصرون؛ ما در گردنهای آنها غلهایی قرار دادیم که تا چانه ها ادامه دارد، و سرهای آنها را به بالا نگاهداشته است. و در پیش روی آنها سدی قرار دادیم، و در پشت سرشان سدی، و چشمان آنها را پوشانده ایم، به همین جهت چیزی را نمی بینند!» انسان برای اینکه بتواند از عالم بیرون وجود خود آگاه شود از وسائل و ابزاری بهره می گیرد که به آن ابزار شناخت گفته می شود. قسمتی از آنها "درون ذاتی" هستند، و قسمتی "برون ذاتی" عقل و خرد و و جدان و فطرت از ابزار شناخت درون ذات است، و حواس ظاهری انسان همچون بینایی و شنوایی و مانند آن ابزار شناخت برون ذاتند. این وسائل خداداد اگر مورد بهره برداری صحیح قرار گیرند روز به روز قویتر و نیرومندتر می شوند، و بهتر و دقیقتر حقایق را نشان می دهند. اما اگر مدتی در مسیرهای انحرافی قرار گیرند، و یا اصلا از آنها استفاده نشود، تدریجا تحلیل رفته و یا به کلی دگرگون می شوند و حقایق را وارونه نشان می دهند، درست همانند آئینه صافی که گرد و غبار ضخیمی آن را بپوشاند، و یا خراشهای زیاد و عمیقی بر چهره آن وارد شود که دیگر نمی تواند چیزی را نشان دهد، و اگر نشان دهد هرگز با واقعیت آن تطبیق نمی کند.\nاین اعمال نادرست و موضعگیریهای انحرافی انسان است که نعمت بزرگ ابزار شناخت را از او می گیرد، و به همین دلیل مقصر اصلی خود او و گناه آن نیز بر گردن خود او است. آیات فوق ترسیم گویایی از همین مساله مهم و سرنوشت ساز است، هوسبازان مستکبر، و خودخواهان متعصب، و دنباله روان بی قید و شرط را به کسانی تشبیه می کند که از یک سو در غل و زنجیر گرفتارند، این همان زنجیرهای هوس و کبر و غرور و تقلید کورکورانه است که خود بر دست و گردن خویش نهاده اند، و بر کسانی تشبیه می کند که در محاصره دو سد نیرومند و غیر قابل عبور قرار گرفته اند. و از سوی دیگر چشمانشان نیز بسته و نابینا است. غل و زنجیر به تنهایی برای جلوگیری از حرکت آنها کافی است، آن دو سد عظیم نیز به تنهایی مانع فعالیت آنها است، نداشتن چشم و نابینایی خود نیز عامل مستقلی است.\nاین دو سد گویی به قدری بلند و نزدیک است که به تنهایی قدرت دید آنها را می گیرد همانگونه که قدرت حرکت را از آنها سلب می کند. هدایت پذیری انسان تا زمانی است که به این مرحله نرسیده باشد، اما هنگامی که به این مرحله برسد اگر تمام انبیاء و اولیا نیز جمع شوند و تمام کتب آسمانی را بر او بخوانند مؤثر نخواهد شد! و اینکه در روایات اسلامی و همچنین در آیات قرآن تاکید شده که اگر لغزشی برای انسان پیدا شد و گناهی از او سر زد فورا توبه کند و به سوی خدا باز گردد، و از "تسویف" و "تاخیر" و "اصرار" و "تکرار" بپرهیزد برای این است که به این مرحله نرسد، زنگارها را بشوید، موانع کوچک را قبل از تبدیل شدن به یک سد بزرگ ویران کند، و راه پیشرفت و حرکت را باز نگهدارد و گرد و غبار را از مقابل دیدگان خود فرو بنشاند،تا نظر تواند کرد.\nبرای شناخت خداوند معمولا دو راه برای مطالعه وجود دارد مطالعه در نشانه های خدا که در جسم و جان انسان است، و آن را "آیات انفسی" می نامند و مطالعه در آیاتی که در بیرون وجود او در زمین و آسمان و ثوابت و سیارات و کوه و دریا وجود دارد، و آن را "آیات آفاقی" می گویند که قرآن مجید در آیه 53 سوره فصلت به آن اشاره کرده، می فرماید «سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی أنفسهم حتی یتبین لهم أنه الحق؛ به زودی آیات خود را در آفاق و انفس به آنها نشان می دهیم تا برای آنها ثابت شود که خداوند حق است.» هنگامی که قدرت شناخت انسان از کار می افتد هم طریق مشاهده آیات انفسی بر او بسته می شود، و هم مشاهده آیات آفاقی. در آیات فوق جمله إنا جعلنا فی أعناقهم أغلالا فهی إلی الأذقان فهم مقمحون اشاره به معنی اول است، زیرا غلها چنان سر آنها را به بالا نگاه می دارد که حتی قدرت دیدن خویشتن را ندارند، و سدهای پیش و پس چنان چشم آنها را از مشاهده اطراف خود باز می دارد که هرچه نگاه می کنند جز دیوار سد چیزی را نمی بینند و از مشاهده آیات آفاقی محروم می شوند.\nدر سوره محمد درباره موانع شناخت می گوید: «و منهم من یستمع إلیک حتی إذا خرجوا من عندک قالوا للذین أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئک الذین طبع الله علی قلوبهم و اتبعوا أهواءهم؛ گروهی از آنان (منافقان) به سخنانت گوش فرا می دهند اما هنگامی که از نزد تو خارج می شوند به کسانی که خداوند به آنها علم و دانش بخشیده (از روی استهزا) می گویند.» (محمد/ 16) این آیات ترسیمی از وضع منافقان در برخوردشان با وحی الهی و آیات و سخنان پیامبر (ص) و مساله جنگ و مبارزه با دشمنان اسلام است. در حقیقت جمله دوم علتی است برای جمله نخست یعنی هواپرستی قدرت ادراک حقائق و حس تشخیص را از آدمی می گیرد، و پرده بر قلب او می افکند به طوری که قلوب هواپرستان همانند ظرفی می شود که در آن را بسته و مهر و موم کرده اند، نه چیزی وارد آن می شود و نه چیزی از آن خارج می گردد. نقطه مقابل آنها مؤمنان راستین هستند که آیه بعد درباره آنها می گوید: کسانی که هدایت یافته اند خداوند بر هدایتشان می افزاید، و روح تقوا و پرهیزکاری به آنها می بخشد.\nنیز خداوند در سوره حدید می فرماید: تو از این دادگاه بزرگ غافل بودی، و ما پرده را از چشم تو کنار زدیم، و امروز چشمت کاملا تیز بین است «لقد کنت فی غفلة من هذا فکشفنا عنک غطاءک فبصرک الیوم حدید؛ پرده های جهان ماده: آمال و آرزوها، عشق و علاقه به دنیا، زن و فرزند و مال و مقام، هوسهای سرکش و حسادتها، تعصب و جهل و لجاجت به تو اجازه نمی داد که امروز را از همان زمان بنگری، با اینکه نشانه های معاد و رستاخیز روشن بود و دلائل آن آشکار!» (حدید/ 22)\nامروز گرد و غبار غفلت فرو نشسته، حجابهای جهل و تعصب و لجاج کنار رفته، پرده های شهوات و آمال و آرزوها دریده شده، حتی آنچه در پرده غیب مستور بوده ظاهر گشته است، چرا که امروز "یوم البروز" و "یوم الشهود" و "یوم تبلی السرائر" است! به همین دلیل چشمی تیزبین پیدا کرده ای، و به خوبی می توانی حقائق را درک کنی! آری چهره حقیقت پوشیده نیست، و جمال یار پرده ندارد، اما غبار ره را باید فرو نشاند تا بتوان آن را تماشا کرد. اما فرو رفتن در چاه طبیعت، و گرفتاری در میان انواع حجابها، به انسان اجازه نمی دهد حقائق را به خوبی ببیند، ولی آن روز که تمام این علائق و پیوندها بریده می شود طبعا انسان درک و دید تازه ای پیدا می کند، و اصولا روز قیامت روز ظهور و آشکار شدن حقائق است. حتی در این جهان کسانی را که بتوانند این حجابها را از برابر چشم دل کنار بزنند و خود را از چنگال اسارت شهوات رهایی بخشند درک و دیدی پیدا می کنند که فرزندان دنیا از آن محرومند.\nدر آیات 29 تا 27 همین سوره به بزگترین مانع شناخت اشاره می کند و می فرماید: «یا أیها الذین آمنوا اتقوا الله و آمنوا برسوله یؤتکم کفلین من رحمته و یجعل لکم نورا تمشون به و یغفر لکم و الله غفور رحیم* لئلا یعلم أهل الکتاب ألا یقدرون علی شیء من فضل الله و أن الفضل بید الله یؤتیه من یشاء و الله ذو الفضل العظیم؛ ای کسانی که ایمان آورده اید از خدا بپرهیزید، و به رسولش ایمان، بیاورید، تا دو سهم از رحمتش به شما ببخشد، و برای شما نوری قرار دهد که با آن (در میان مردم و در مسیر زندگی خود) راه بروید، و گناهان شما را ببخشد، و خداوند غفور و رحیم است. تا اهل کتاب بدانند که آنها قادر بر چیزی از فضل خدا نیستند، و فضل (و رحمت) تماما به دست او است، به هر کس بخواهد می بخشد و خداوند دارای فضل عظیم است.»\nقرآن مجید برای تقوا آثار فراوانی بیان کرده که از جمله آنها برطرف شدن حجابها از فکر و قلب آدمی است. رابطه ایمان و تقوا با روشن بینی در آیات مختلف قرآن به آن اشاره شده است، از جمله در آیه 29 انفال می خوانیم «یا أیها الذین آمنوا إن تتقوا الله یجعل لکم فرقانا؛ ای کسانی که ایمان آورده اید اگر تقوای الهی پیشه کنید و از گناهان بپرهیزید خداوند وسیله ای برای شناخت حق از باطل برای شما قرار می دهد.»\nدر آیه 282 بقره آمده است: «و اتقوا الله و یعلمکم الله؛ تقوای الهی پیشه کنید و خداوند شما را علم و دانش می آموزد.» و در آیات مورد بحث نیز با صراحت این معنی آمده بود که اگر ایمان بیاورید و تقوا پیشه کنید خداوند نوری برای شما قرار می دهد که در پرتو آن بتوانید گام بردارید!\nرابطه این دو علاوه بر جنبه های معنوی که بعضا برای ما ناشناخته است، از نظر تحلیل عقلی نیز قابل درک است، چرا که بزرگترین مانع شناخت و مهمترین حجاب بر قلب آدمی هوا و هوسهای سرکش، و آمال و آرزوهای دور و دراز، و اسارت در چنگال ماده و زرق و برق دنیاست، که به انسان اجازه نمی دهد قضاوت صحیح کند، و چهره حقایق را آن چنان که هست ببیند، هنگامی که در پرتو ایمان و تقوا این گرد و غبارها فرو نشست، و این ابرهای تیره و تار و ظلمانی از آسمان روح انسان کنار رفت، آفتاب حقیقت بر صفحه قلب می تابد، و حقایق را آن چنان که هست در می یابد، و لذتی توصیف ناشدنی از این درک صحیح و عمیق نصیب مؤمن می شود، و راه خود را به سوی اهداف مقدسی که دارد می گشاید و پیش می رود. آری تقوا است که به انسان آگاهی می دهد، همانگونه که آگاهی ها به انسان تقوا می بخشد، یعنی این دو در یکدیگر تاثیر متقابل دارند، به همین جهت در حدیث معروفی می خوانیم: «لو لا ان الشیاطین یحوطون علی قلوب بنی آدم لنظروا الی ملکوت السموات؛ هر گاه شیاطین و خوهای شیطانی بر قلبهای آدمیان مسلط نمی شدند می توانستند به ملکوت و باطن آسمان و جهان هستی بنگرند.» امام علی (ع) می فرماید: «لا دین مع هوی لا عقل مع هوی من اتبع هواه اعماه و اصمه، و اذله و اضله؛ دین با هوای نفس جمع نمی شود همچنین عقل با هوس یک جا نخواهد بود هر کس از هوای نفسش پیروی کند او را کور و کر می کند و ذلیل و گمراه می سازد.»\nناصر مکارم شیرازی- تفسير نمونه- جلد 23 صفحه 399\nناصر مکارم شیرازی- تفسير نمونه- جلد 21 صفحه 449-448\nناصر مکارم شیرازی- تفسير نمونه- جلد 22 صفحه 260\nناصر مکارم شیرازی- تفسير نمونه- جلد 18 صفحه 324\nناصر مکارم شیرازی- تفسير نمونه- جلد 12 صفحه 147\nتزکیه نفس شناخت خداشناسی باورها در قرآن انسان عقل\nمحدود بودن امکانات عقلی بشر برای معرفت خدا ابزارهای شناخت (دل، تزکیه نفس) وجه اشتراك و وجه افتراق معرفت نفسى و معرفت آفاقى روش هاى تربیت عقلانى از نظر علامه طباطبایی عقل نوری در احادیث نیازمندی عقل به حجت خدا و راهنمایی های او واقعیت عقل در قرآن و احادیث\nنظر قرآن درباره ابزار شناخت ابزارهای شناخت معیار شناخت از نظر قرآن


درمان طرحواره محرومیت هیجانی- طرحواره درمانی- طرحواره محرومیت هیجانی\nخانه/روانشناسی/درمان روان‌شناختی/طرحواره درمانی/درمان طرحواره محرومیت هیجانی\nدکتر کامیار سناییمارس 13, 2022\n0 338 زمان تقریبی مطالعه 8 دقیقه\nبرای درمان طرحواره محرومیت هیجانی، باید شش گام را طی کنید.\nگام اول: فقدان کودکی خود را درک کنید.\nکودک محروم درون خودتان را درک کنید. همیشه اولین قدم، درک کردن است. شما باید نسبت به آنچه در کودکی برایتان رخ داده است، به حقیقت پی ببرید.\nهمانطور که می‌دانیم، رسیدن به چنین نقطه‌ای در این تله احتمالا کمی سخت خواهد بود. حتی ممکن است ندانیم دچار چنین تله‌ای شده‌ایم. بعضی از مراجعین، زمانی که پیش روان‌درمانگر می‌روند چنین محرومیتی را به وضوح به یاد دارند و بعضی‌ها به یاد ندارند. بعضی‌ها در روند درمان می‌توانند تصاویری از نادیده گرفته‌شدن را به خاطر بیاورند. مثلا تصویری از یک کودک بی‌مادر در بسیاری از موقعیت‌ها مانند زمانی‌که در مدرسه جایزه می‌گرفتند یا وقتی که موفقیتی را در دبیرستان یا دانشگاه به‌دست آوردند.\nاین افراد می‌تواندد به خاطر بیاورند که در بسیاری از موارد، فقدان مادر را مجبور بودند به تنهایی تحمل کنند. به واسطه‌ی اینکه مادرشان زحمت همراهی را به خودش نمی‌داد.\nدر بعضی از موارد، افراد می‌توانند خشم خودشان را نسبت به محرومیت پیدا کنند. اما با دسترسی به رنج آن، مشکل دارند و در واقع رنج محرومیت را نمی‌خواهند بپذیرند یا با آن روبرو شوند. آنها از یک مکانیزم ضد حمله مانند استفاده می‌کنند.\nاما از طرفی دیگر، بعضی از انسان‌ها هستند که با این رنج در ارتباط هستند. و با اینکه در دوران کودکی، احساس تنهایی زیادی می‌کردند و یک نوع مکانیزم تسلیم شدن را به کار بردند، کماکان این رنج را با خودشان حمل می‌کنند. این افراد شاید دسترسی به خشم برایشان دشوار باشد.\nسعی در داشتن هردو حس، از اهمیت زیادی برخوردار است. هم برای کسانی که این فقدان را تجربه کردند و رنج را تجربه نکردند و نخواستند با رنج روبرو شوند؛ و هم برای آن دسته از افرادی که با خشمی که دارند روبرو نشدند. این درک کردن گذشته کار بسیار سختی است.\nانواع مختلف فقدان عاطفی\nما معتقدیم سه نوع مختلف از فقدان عاطفی وجود دارد. نگاه کردن به جزئیات می‌تواند نشان دهد که در کودکی چه اتفاقی برای شما افتاده است. ممکن است تنها در یک یا دو مورد از این موارد گرفتار شده باشید. این سه مورد عبارتند از:\n۱-محرومیت از تربیت\n۲- محرومیت از همفکری\n۳- محرومیت از حمایت و مراقبت\nشما ممکن است یکی از محرومیت‌های فوق یا دوتا یا هرسه محرومیت را تجربه کرده باشید. هر کدام از این محرومیت‌ها به جنبه‌ی متفاوتی از عشق مرتبط می‌شود.\nمحرومیت از تربیت\nتربیت به گرمی، توجه و توجه فیزیکی مربوط می‌شود.\nآیا والدینتان شما را در آغوش گرفته‌اند؟ مایه‌ی آرامش خاطر شما بوده‌اند؟ آیا زمانشان را به شما اختصاص می‌دادند؟ الان که آنها را می‌بینید، شما را در آغوش می‌گیرند و می‌بوسند؟\nمحرومیت از همفکری\nهمفکری به داشتن شخصی مربوط می‌شود که دنیای شما را درک می‌کند و به احساسات شما اعتبار می‌بخشد. آیا والدینتان شما را درک کرده‌اند؟ با احساسات شما همگام بوده‌اند؟ آیا در هنگام بروز مشکلات، آنها را محرم خود دانسته‌اید؟ آنها به شنیدن آنچه می‌گفتید، علاقه نشان می‌دادند؟ آیا حاضر بودند از احساساتشان با شما سخن بگویند؟ می‌توانستند با شما ارتباط برقرار کنند؟\nمحرومیت از حمایت و مراقبت\nدر نهایت، مراقبت به فراهم کردن قدرت، راهنمایی و هدایت مربوط می‌شود. آیا به عنوان یک کودک، زمانی که نیاز به نصیحت داشتید، کسی بوده که مراقب شما باشد و باعث شود احساس امنیت کنید؟\nبه عنوان مثال، بعضی افراد در تمام این سه حوزه احساس محرومیت شدید می‌کنند. در نتیجه آنقدر آسیب دیده‌اند که به عنوان یک بزرگسال، نه می‌توانند تربیت و همفکری و مراقبت ببخشند و نه می‌توانند دریافت کنند. وضعیت برای بعضی‌ها می‌تواند پیچیده‌تر هم باشد. مثلا ممکن است یکی از والدین شما، نه تربیت کننده بوده و نه همفکر و احساس حمایت را در شما ایجاد نمی‌کرده است اما والد دیگرتان تا حدی این احساسات را ایجاد می‌کرده و در نتیجه آسیب‌های وارد شده از سمت والد موردنظر را کمی کمتر می‌کرده و این تله محرومیت هیجانی را در شما ضعیف‌تر کرده است.\nشاید هم در بعضی موارد، پدر یا مادرتان، نصیحت بیش از حد به شما می‌کردند. در واقع با تشدید این تربیت‌ها، ایجاد اضطراب در شما می‌کردند و در نتیجه این فقدان عاطفه و محرومیت از هیجان مناسب و متعادل، در شما دوباره شکل گرفته است.\nاولین قدم در جهت درک محدودیت کودکی، تصویرسازی ذهنی است. به مکانی ساکت بروید و اجازه دهید تا خاطرات کودکی کاملا به ذهن شما خطور کند. خاطرات را به طور کامل و با تمام احساسی که در آن زمان داشتید، به خاطر بیاورید. تصور کنید و به بررسی‌ها آنها بپردازید. برای پدر و مادرتان به صورت جداگانه تصویرسازی کنید. تمام اعضای خانواده‌تان را در تصویرسازی دخیل کنید تا به تصویر بهتری برسید.\nگام دوم: احساس فقدان در روابط کنونی‌تان را کنترل کنید.\nبا نیازهای خود مبنی بر تربیت و پرورش و هدایت و همدردی، ارتباط برقرار کنید. نسبت به احساس محرومیت در زندگی کنونی‌تان آگاهای بیشتری داشته باشید. به خودتان یاد بدهید که هر زمان تله شما در حال تحریک شدن است، هوشیار باشید.\nاین مساله ممکن است زمانی رخ بدهد که احساس بی‌ارزشی، تنهایی یا پوچی می‌کنید یا هیچکس احساس شما را درک نمی‌کند. اینکه به خودتان اجازه دهید تمام احساساتی را که در کنار تله محرومیت هیجانی‌تان حس کنید، مساله‌ای حایز اهمیت است. هیچ احساسی را سرکوب نکنید. تا جایی که می‌توانید، تمام طیف‌های احساسی را کشف کنید.\nمی‌توانید با استفاده از تصویرسازی، پیش‌روی بیشتری با احساسات خودتان داشته باشید. زمانی که رخدادی خاص در زندگی کنونی‌تان منجر به احساس شدیدی از محرومیت می‌شود، خودتان را از طریق تصویرسازی، آرام کنید.\nگام سوم: روابط گذشته‌تان را مرور و الگوهای تکرارشونده را معین کنید.\nفهرستی از خطرهایی را که از حالا به بعد بایستی از آنها دوری کنید، تهیه نمایید. فهرستی از مهمترین روابط زندگی‌تان تهیه کنید. ممکن است بخواهید روی روابط عاشقانه، خانوادگی و دوستی تمرکز کنید. به مشکلی که برای هر رابطه پیش آمده است، فکر کنید. آیا شخص مقابل در برآوردن نیازهای شما ناتوان بوده یا تمایلی به این کار نشان نمی‌داده است؟ با خواسته‌های پی در پی خود، شخص مقابل را از خودتان رانده‌اید؟ آیا از بودن با کسی که رفتار خوبی با شما داشته، خسته شده‌اید؟ در روابطتان بیشتر از آنچه می‌پذیرفته‌اید، دریافت می‌کردید؟\nبا تهیه چنین فهرستی، الگوی رفتاری شما نمایان می‌شود. ممکن است متوجه شوید نسبت به هرکسی که جذب می‌شوید، از همان ابتدا نشانه‌هایی بر عدم دسترسی احساسی وجود داشته باشد. البته که در تمامی این موارد، این نشانه‌های خطر را نادیده می‌گیرید.\nفهمیدن این نکته که عاشقانه‌ترین روابطتان از ابتدا طلسم شده‌بودند، می‌تواند برایتان دردناک باشد.\nو یا شاید با تهیه این لیست، به این الگو برسید که در روابطتان زیادی می‌بخشید و کم دریافت می‌کنید. و شاید در روابطتان هرقدر هم که از طرف مقابل دریافت می‌کردید، بازهم احساس رضایت نداشتید و شخصیتی سرزنش‌کننده را در خودتان ایجاد کردید.\nدرواقع پس از تهیه این لیست باید ببینید اصل واحد در لیست شما چیست. از چه خطرهایی باید اجتناب کنید.\nگام چهارم: از افراد سردی که جذابیت زیادی به وجود می‌آورند، دوری کنید.\nاین همان قانون سادی‌ای است که عمل کردن به آن، بسیار مشکل است. درگیر افرادی که دچار فقدان یا محرومیت هستند، نشوید. عمل به این قانون بسیار مشکل است. زیرا این افراد دقیقا همانهایی هستند که بیشتر از هر کسی شما را جذب خودشان می‌کنند.\nاگر شخصی را ملاقات کردید و برایتان جذابیت بسیار زیادی داشت، میزان جذابیت را از صفر تا ده مشخص کنید. اگر نمره‌ای که دادید ۹ یا ۱۰ باشد، بهتر است در مورد نزدیک شدن به این فرد تجدیدنظر کنید. گاهی چنین روابطی بعد از حجم زیادی از آشفتگی‌ها، به نتیجه می‌رسد اما اغلب مواقع جذابیت زیادی که حس می‌کنید، بر اساس تله‌ای است که آنها در شما به وجود می‌آورند.\nگام پنجم: زمانی که شخصی عاطفی را پیدا می‌کنید، شانسی برای برقراری رابطه قایل شوید.\nآنچه را که می‌خواهید، به زبان بیاورید. آسیب‌پذیری خودتان را با شخص مقابل‌تان درمیان بگذارید. زمانی‌که وارد یک رابطه سالم می‌شوید، فرصتی به آن بدهید. بسیاری از افرادی که دچار این تله هستند، در روابط سالم احساس خستگی و نارضایتی می‌کنند و قصد ترک میدان را دارند. حتی اگر رابطه شما به نظر بدون هیجان می‌آید، خیلی سریع و راحت فاصله نگیرید. شاید تنها به این نیاز دارید که به احساس عجیب خود مبنی بر برآوردن نیازهایتان عادت کنید.\nبه عنوان مثال شاید شما بعد از ناکامی که با یک نفر تجربه کردید، با فرد دیگری آشنا می‌شوید که گرم و مهربان است و رابطه را با یک جذب بسیار زیاد شروع کردید. و شدیدا جذب فرد جدید شده‌اید. اما این جاذبه کم کم تغییر کرده است. هرچه بیشتر در عمق رابطه فرو رفتید، جذابیتی که در ابتدا حس می‌کردید کم‌رنگ‌تر شده است.\nوقتی این رابطه را بررسی می‌کنید، احتمال دارد خسته و گله‌مند باشید. ممکن است بگویی دیگر جذابیتی به او احساس نمی‌کنم و شاید این رابطه یک اشتباه بزرگ بوده باشد. شاید اتفاقات خوب هم در این رابطه در حال رخ دادن است که شما نادیده می‌گیرید.\nمی‌توانید به شریک عاطفی‌تان اجازه دهید تا به شما اهمیت دهد. علی‌رغم احساسی که مبنی بر پایان دادن به این رابطه دارید، می‌توانید هنوز نسبت به عملی شدنش امید هم داشته باشید. نشانه‌های مثبت زیادی در ای رابطه می‌تواند وجود داشته باشد که شما را امیدوار نگه دارد. اول از همه اینکه شما یکبار جذب این فرد شده‌اید.\nما معتقدیم جذابیت امری نیست که شما بتوانید آن را بدون آنکه وجود داشته باشد، بیافرینید. اما اگر در آغاز، حداقل میزانی از جذابیت وجود داشته باشد، شانس بازیابی آن در زمان کمرنگ‌شدن، وجود خواهد داشت. اشاره به مشکلات در روابط با امید به اینکه کمی از جذابیت سابق را زنده کنید، ارزشش را دارد.\nاین مساله بیشتر به اجازه دادن به خود برای ارتباط با فرد مربوط می‌شود. به اینکه خود را آسیب‌پذیر کرده و آنچه را که می‌خواهید، طلب کنید. کم کم شاید متوجه شوید که اغلب مواقع از این فرد خسته نشده‌اید، بلکه خشمگین هستید. از اینکه چیزی را که می‌خواهید، دریافت نمی‌کنید عصبانی هستید. البته در بسیاری از موارد، شاید چیزی از نیازهایتان به طرف مقابل نمی‌گویید. این یک الگوی رایج در تله‌ی فقدان عاطفه است. آنچه را که می‌خواهید، مخفی نگه می‌دارید و سپس وقتی به آن نمی‌رسید، خشمگین می‌شوید. مخفی نگه داشتن خواسته‌هایتان نوعی تسلیم شدن در برابر تله است. شما می‌بینید که با داشتن شریکی مهربان، نیازهایتان همچنان برآورده نمی‌شود.\nاگر با شخصی دوست‌داشتنی در ارتباط هستید، از نیازهایتان به او بگویید. به او اجازه دهید تا از شما مراقبت کند و شما را درک کند.\nگام ششم در درمان طرحواره محرومیت هیجانی:\nاز سرزنش شخص مقابل و زیاده‌خواهی برای نیازهایتان دست بردارید.\nبه خشم پناه نبرید. نیازهایتان را مستقیما با شریک عاطفی‌تان در میان بگذارید. در هنگام خشم از احساس خودتان، به او بگویید. چنین عملی را با آرامش و بدون سرزنش انجام دهید.\nدر لایه‌ی زیرین خشم، احساس رنج و آسیب‌پذیری وجود دارد. چنین حسی را با شریکتان در میان بگذارید. اگر فقط خشمتان را بروز دهید، شریکتان را از خودتان دور می‌کنید. و احتمال اینکه نیازهایتان برآورده شود را هم کم می‌کنید.\nخشمگین شدن و تمنا کردن عملی خودشکنانه است و به ندرت به نتیجه می‌رسد. تقریبا هیچوقت احساس بهتری نخواهید کرد و شرایط بد و بدتر می‌شود.\nاگر می‌خواهید رابطه‌تان عملی شود، باید شریکتان را در جریان افکار و احساستتان قرار دهید. باید خودتان را با او سهیم کنید.\nدر درمان طرحواره محرومیت هیجانی باید بدانید تله فقدان محبت یک‌شبه از شما جدا نمی‌شود. باید آرام آرام از آن دور شوید و با هربار تحریک شدنش، به مبارزه با آن بپردازید. باید تمام خودتان را علیه تله به کار بگیرید. از افکارتان گرفته تا احساس و رفتارتان.\nهرچه در کودکی بیشتر آسیب دیده باشید، به تلاش بیشتری نیاز دارید. این یک بی‌عدالتی دیگر در میان سلسله بی‌عدالتی‌های موجود علیه شما است. شاید شما نیاز به کمک حرفه‌ای یک درمانگر داشته باشید.\nیادتان باشد آغاز روند تغییر در پروسه‌ی درمان طرحواره محرومیت هیجانی، شاید برایتان زمان زیادی ببرد. شاید برای اینکه خودتان را در برابر افراد زندگی‌تان و به ویژه در برابر درمانگرتان آسیب‌پذیر کنید، مجبور باشید سختی‌های زیادی بکشید.\nدرمان بر اساس طرحواره ها طرحواره درمانی طرحواره طرد و ترک طرحواره طردشدگی طرحواره محرومیت هیجانی


جوان توانمند ایرانی جزو 10 فرد تأثیرگذار دنیا قرار گرفت - تراشه سوگند رایانه غرب\nبه نقل از کمیته بین المللی جوانان جهان ، “وحید رجبلو” به عنوان یکی از ۱۰ فرد تأثیر گذار در سال ۲۰۲۰ میلادی انتخاب و شناخته شد.\nاین جوان افتخار آفرین ، یک کارآفرین توانمند با دارا بودن ۹۸درصد معلولیت جسمی است که استارت آپ توانیتو را بنیان گذاشته است.او جوانی است که فقط ۲ درصد بدنش کار می کند اما بیش از ۲۰۰ سایت طراحی کرده است. یک تیم ۱۲ نفره را رهبری می کند و مهم تر از همه این ها با ناامیدی و تسلیم شدن بیگانه است.\nوی توانسته در در طی چند سال اخیر با راه اندازی این پلتفرم آنلاین راه ارتباطی بین توان جویان و خدمت رسانان بیافریند و همچنین زمینه ساز حدود ۱۰۰۰ شغل غیر مستقیم است.\nوحید هرگز راه رفتن را تجربه نکرده است اما درتمام مسیر زندگی اش همانند یک دونده دو سرعت به تلاش خود برای رشد ادامه داده است.او می گوید: ۹۸ درصد بدنش را بیماری SMA اما به نقل از علاقه مندانش وی ۹۸ درصد بدنش را اراده و عزم راسخ فرا گرفته و تنها ۲ درصد نقص دارد.\nاو در ادامه صحبت هایش اشاره به خانواده اش می کند و می گوید: خانواده من به لحاظ مالی متوسط اند . پدرم شغل قصابی دارد و ما ۵ خواهر و برادر هستیم. هزینه های خانواده ما زیاد بود .هزینه تحصیل خصوصی ، درمان ، پیگیری و مراقبت و نگهداری از من خیلی سنگین بود. به همین دلیل از یکجایی درمان را رها کردم و تنها فیزیوتراپی و کادر درمانی را ادامه دادم.\nوحید توانایی را یک امر ذهنی می داند و متعقد است جسم کمترین نقش را در موفقیت یا شکست آدم دارد.\nآموزش برنامه نویسی و برداشتن قدم اول برای راه اندازی سایت ، مسیر زندگی این جوان نمونه را متحول می کند. به قول خودش : بزرگترین فرصت بوده که بتواند توانایی خود را نشان دهد.\nوی با راه اندازی استارت آپ “همیار مهر ” توانسته است به بیش از ۱۰۰ نفر خدمات سلامت ارائه و طی ۳ ماه بیش از ۵۰۰ عضو بگیرد.این همان استارتآپی است که بعد مدتی به توانیتو تغییر نام داد. هم اکنون نیز در فرآیند جذب سرمایه قرار دارد.\nطبق گفته های وحید در خبرنامه ۱۰۰۰ نفر سرویس دهنده ثبت نام کرده اند و همچنان امید به موفقیت بالای این استارت آپ دارد.\nیکی از نگرانی های وحید به نقل از خودش این است که : اگر توانیتو نتواند سرمایه جذب کند و شکست بخورد ، افرادی که من را الگو قرار داده اند، از من ناامید نمی شوند اما از جامعه ای که نمی تواند شرایط را برای راه اندازی یک کسب و کار فراهم کند ، حتما ناامید می شوند.در ادامه این موضوع اضافه می کند : اگر توانیتو شکست هم بخونرد بخورد، او پروژه دیگری را آغاز می کند.\nعلاقه مندان به آشنایی بیشتر با افتخار ایرانی ” وحید رجبلو ” می توانند علاوه بر مراجعه به سایت توانیتو به آدرس tavanito.com و دنبال کردن وی در شبکه های اجتماعی ، جهت مطالعه و آشنایی هرچه بیشتر با وحید رجبلو محتوای سایت های داخلی را نیز دنبال کنید. سایت هایی همچون ویرگول و آی تی ایران.


وب سایت فرصت ها کاتالوگ تور مجازی مناقصه و مزایده معرفی منطقه مزایای سرمایه گذاری جاذبه ها اطلاعات تماس تاسیسات گالری تصاویر منطقه آزاد تجاری صنعتی چابهار\nشهر زيباي بندري چابهار درمنتهي اليه جنوب شرقي کشور ايران قرار دارد و تنها شهر بندري ايران است که به آبهي اقيانوسي متصل است . خليج چابهار، بزرگترين خليج ايران در حاشيه سواحل درياي عمان به شمار مي‌رود و نزديكترين آبراه به اقيانوس هند است. منطقه چابهار یک ششم مرزهای دریایی جنوبی کشور را به خود اختصاص داده است . وجود بریدگی های طبیعی و سواحل مناسب، قرارگاه مناسبی را برای پهلوگیری کشتی های مختلف به وجود آورده است. هم اکنون، بندر شهید بهشتی با 14 پست اسکله نصب سریع جمعا حدود 2 میلیون تن ظرفیت دارد و بندر شهید کلانتری نیز با 4 پست اسکله، ظرفیتی در حدود 200 هزارتن را داراست. مساحت منطقه آزاد چابهار، چهارده هکتار است که ده هکتار از آن به پروژه هاي صنعتي اختصاص يافته و بقيه منطقه نيز براي صنايع گردشگري و بازرگاني در نظر گرفته شده است. منطقه آزاد چابهار براي ترانزيت کالا، تجارت منطقه اي، بارگيري و تخليه محموله هاي سنگين دريايي،و انتقال فراورده هاي نفتي و گازي به کشورهاي مجاور ازقبيل عمان، هند و پاکستان طراحي شده است. موقعیت دریائی-بندرگاهی منطقه چابهار علاوه بر نقش بسیار مهم در امر تجارت و واردات و صادرات ایران می تواند نقش ویژه ای در ترانزیت کالا برای افغانستان و آسیای میانه فراهم آورد .عبور جاده ترانزیتی ترکیه- پاکستان ملقب به جاده سنتو نیز مکمل ویژگی بندرگاه های منطقه آزاد چابهار است. منطقه آزاد چابهار به علت استقرار در مدخل دریای عمان و دسترسی به اقیانوس هند، یک موقعیت سرآغازی نسبت به نقاط داخلی کشور دارد.


لیست قیمت موس a4tech - خرید موس ای فورتک MOUSE A4TECH Wired N-400\nماوس با سیم ای فورتک 400-N\nماوس با سیم ای فورتک 400-N از ماوس های باکیفیت و ارزان قیمت بازار بشمار می رود.\nبا توجه به کیفیت بالا و قیمت مناسب ماوس A4tech N-400 ، این محصول به عنوان یکی از گزینه های اصلی برای خرید ماوس ارزان قیمت بشمار می رود.\nطراحی ماوس 400-N بسیار ساده می باشد.\nماوس ای فورتک 400-N از طریق رابط USB به دستگاه متصل می شود.\nماوس ای فورتک 400-N از سنسور اپتیکال بهره می برد.\nشرکت ای فورتک در تولید ماوس A4tech N-400 از بهترین متریال استفاده کرده است.\nهمچنین اسکرول ماوس ای فورتک N-400 به نحوی طراحی شده است که ضد گرد و غبار می باشد و طول عمر این چرخ دنده را افزایش داده است.\nاگر قصد خرید ماوس ای فورتک 400-N را دارید می توانید از طریق فروشگاه اینترنتی پورومیکس اقدام نمایید.\nموس خوش دست و راحتیه\nیه موس معمولی خوش دست با قیمت عالی که بهتون پیشنهاد میکنم توی این بازه قیمتی این مدل رو مد نظر داشته باشید\nموس ساده و باطراحی خوب که کار کردن باهاش دست رو خسته نمیکنه و قیمت معقولی داره\nهم طراحیش زیباست و هم خوش دسته.


پرهیز از خطا در مسیر برندینگ(1) - فرصت امروز\nچهارشنبه, 29 بهمن 1393 - 16:27\nپرهیز از خطا در مسیر برندینگ(1)\nخبر خوبی که امروزه از دنیای کسب‌و‌کار ایران به گوش می‌رسد، این است که هر روز بر تعداد مدیرانی که به ضرورت سرمایه‌گذاری در حوزه خلق و توسعه برند کسب‌و‌کارشان پی برده‌اند، افزوده می‌شود. همین موضوع، تولید محتوا و پرداخت علمی به مقوله برندینگ را بیش از پیش الزامی کرده است. اینکه امروز جامعه کارفرمایی، تکاپویی در مسیر برندینگ را تجربه می‌کند، نوید بخش آینده‌ای بهتر برای دنیای کسب‌و‌کار در ایران است، اما نباید فراموش کرد که در این حرکت، ممکن است سایه تصمیمات و برنامه‌ریزی‌های ناصحیح نیز روی رفتارهای برندینگ مجموعه‌ها گسترده شود.\nممانعت از خطاهای احتمالی و نیز پیشگیری از نتایج منفی تصمیمات ناصحیح، این التزام را به وجود می‌آورد که همزمان با مطالعه، کسب دانش و تجربه و عملیاتی کردن خط مشی‌های مربوط به بایدهای حوزه برندینگ، به نبایدها هم به اندازه کافی بها دهیم. آنچه در این یادداشت آمده، خطاهای احتمالی و البته رایج در برندینگ است که نگارنده، آنها را به تجربه در پروژه‌های مختلف مشاوره کسب کرده است. این یادداشت با این امید تدوین می‌شود که از هرآنچه ممکن است سرمایه‌گذاری در حوزه برند سازمان‌تان را به مخاطره بیندازد پیشگیری کند.\n-1 هرگز کپی نکنید\nهیچ برندی نمی‌تواند با کپی کاری، مسیر را کوتاه‌تر کند. این یک تصور باطل است که با گرته برداری از بزرگان، شما نیز خواهید توانست جایگاه ذهنی معادل با جایگاه آنان را در ذهن مخاطبان‌تان بیابید. هرگز کپی نکنید، حتی اگر آنچه اصالتا از آن شماست، در قیاس با دیگران، شما را راضی نمی‌کند. البته بررسی مسیرهای موفقیت دیگران به هیچ عنوان شامل این مقوله نیست.\n-2 عجله نداشته باشید\nاگر فکر می‌کنید آنان که امروز برندهایی موفق هستند، ره صد ساله را یک شبه پیموده‌اند، سخت در اشتباهید. نه با عجله و نه به‌صورت اتفاقی، نمی‌توان مسیر برندینگ را پیمود. از این رو هرگز عجله نداشته باشید. برنامه‌ریزی درستی انجام داده و اجازه دهید تک تک برنامه‌های‌تان، مسیر خود را پیموده و به نتایج مطلوب برسند.\n-3 بزرگنمایی نکنید\nبرداشت مخاطبان از رفتارهای مختلف شما که با دید بزرگنمایی انجام می‌دهید، الزاما آنی نیست که شما انتظارش را دارید. این تلاش که خود و مجموعه‌تان را بزرگ‌تر، مهم‌تر، تواناتر و باصلاحیت‌تر از آنچه هست جلوه دهید، بر خلاف تصور شما، بیش از آنکه به نفع شما تمام شود، منجر به متضرر شدن و از دست دادن جایگاه ذهنی‌تان نزد مخاطبان خواهد شد.\n-4 بی‌محابا تبلیغ نکنید\nاگر فکر می‌کنید هرچه بیشتر سرمایه‌گذاری تبلیغاتی داشته باشید به همان اندازه برندتان با سرعت بیشتری رشد خواهد کرد، سخت در اشتباهید. گاهی اوقات، اصرار کورکورانه به بمباران تبلیغاتی مخاطبان، نه تنها منجر به ارتقای برندتان در ذهن آنان نخواهد شد، بلکه در ناخودآگاه مخاطب، گونه‌ای از پس‌زدگی برندتان را به همراه خواهد داشت.\n* مشاور و سخنران حوزه برند، تبلیغات و ارتباطات


هتل دبلیو استانبول | W Hotel Istanbul\nهتل دبلیو استانبول |W Hotel Istanbul\nرستوران تلویزیون کابلی/ماهواره‌ای خدمات 24 ساعته در اتاق آسانسور پارکینگ کافی شاپ خشکشویی صندوق امانات سشوار آرایشگاه اتاق کنفرانس پذیرش 24 ساعته سرویس بهداشتی باغ سرو صبحانه در اتاق سیستم تهویه هوا امکانات برای معلولین سیستم گرمایشی اتاق خانواده اجاره اتومبیل اتاق بدون سیگار سرویس اتاق فتوکپی خدمات زیبایی خدمات شاتل محدوده مخصوص سیگار اتاق های VIP چک این/چک اوت شخصی خدمات دربان نظافت روزانه اتاق ها کتابخانه زبان ترکی زبان آلمانی\nجکوزی باشگاه بدنسازی\nSPA وعده غذایی برای کودکان\nهتل دبلیو استانبول در مرکز شهر واقع شده است. این هتل خوش طرح و زیبا با کافه ها و گالری های هنری معروف احاطه شده است. پرسنل خوش برخورد هتل دبلیو استانبول که به صورت شبانه روزی آماده خدمات رسانی می باشند خدماتی همچون تبدیل ارز و رزرو بلیط را نیز به مسافرین توراستانبول ارائه می کند.\nاتاق های زیبا و مدرن W Hotel Istanbul علاوه بر امکاناتی همچون یخچال، آسانسور طبقات دارای یک تلویزیون صفحه تخت بزرگ با شبکه های جهانی و نیزحمام های اختصاصی با سنگ مرمر زیبای مجهز به دوش جنگل بارانی می باشند. همچنین هتل دبلیو استانبول دارای اتاق های معینی مجهز به تراس زیبا با منظره ای پارانوما می باشد.\nاز امکانات و خدمات هتل دبلیو استانبول می توان به ارائه اینترنت پرسرعت رایگان بی سیم در سراسر محوطه، بخش امنیت شبانه روزی، صندق امانات، سرویس رفت و برگشت فرودگاهی و دوربین مداربسته اشاره نمود. همچنین ازامکانات سلامتی و رفاهی هتل دبلیو استانبول می توان اشاره ای به اتاق پرورش اندام، صندلی های ماساژ آب گرم طبیعی، سونا و خدمات ناخن مانند پدیکور و مانیکور داشت.\nاز جاذبه های گردشگری و مکان های مهم اطراف هتل دبلیو استانبول با فاصله 15 دقیقه ای می توان به منطقه خرید معروف نیسانتاسی با مغازه های لوکس و بوتیک های محلی، سالن کنسرت جمال ریز ری، مرکز همایش های استانبول اشاره نمود. ورزشگاه بشیکتاش وودافن، کاخ دولماباغچه، میدان تکسیم و برج گالاتا از دیگر مکانهای دیدنی اطراف هتل دبلیو استانبول می باشند .\nهتل دبلیو استانبول تنها 400 متر با بندر معروف بشیکتاش فاصله دارد که فرصت مناسبی را برای مسافرین توراستانبول که به دریا نوردی علاقه مندند را فراهم می کند. فاصله با فرودگاه صبیها نیز 30.2 کیلومتر می باشد. برای اطلاع از نرخ تور ویژه با همکاران ما در آژانس هواپیمایی آرزوی آسمان آبی در تماس باشید.


بلاگ ردیاب آهنربایی نظامی\nشنبه, 09 آذر 1398-- نوشته شده توسط تیم نگارش مقالات پیام جی پی اس -- دسته : ردیاب\nدر میان انواع ردیاب، یکی از قوی‌ترین مدل‌ها، ردیاب آهنربایی نظامی است. این ردیاب در حقیقت اوّلین بار به عنوان یک ابزار جاسوسی طراحی شده است. به همین دلیل از کارایی و توان بسیار بالایی برخوردار است. امروزه با گسترش رقابت‌های تجاری نمونه‌های متنوعی از ردیاب آهنربایی در بازار وجود دارد. افراد بسیاری در سراسر دنیا برای مدیریت کسب و کار خود، کاهش هزینه، افزایش بهره‌وری و حفظ امنیت منافع خود از این ابزار استفاده می‌کنند. تنوع محصولات در این بازار کم نیست. تفاوت عمده در نوع عملکرد و مشخصات فنی انواع ردیاب است. نکته مهم این است که برخی از انواع ردیاب تنها به صورت آشکار و علنی قابل استفاده هستند ولی از این وسیله می‌توان برای ردیابی نامحسوس نیز استفاده کرد.\nمشخصات ردیاب آهنربایی نظامی\nخاصیت آهنربایی قوی\nسیستم پردازنده بسیار قوی\nضد آب، ضد ضربه، ضد گرد و خاک\nپشتیبانی از سرویس GPS ، GPRS ، LBS\nباتري لیتیومی با ظرفیت mA 14500 که تا یک سال نیاز به شارژ ندارد\nقابلیت پشتیبانی از طریق سایت، اپلیکیشن و پیام کوتاه\nنصب ردیاب آهنربایی\nمهم‌ترین ویژگی ردیاب آهنربایی قابلیت نصب آسان آن است. به راحتی و در کم‌تر از پنج ثانیه می‌توانید این ردیاب را نصب کنید. اگر بخواهید از ردیاب آهنربایی به عنوان ردیاب خودرو استفاده کنید، حتّی نیازی نیست به داخل خودرو دسترسی داشته باشید. ردیاب آهنربایی با قدرت مغناطیسی خود به آسانی به خودرو متصل می‌شود.\nمزایای ردیاب آهنربایی نظامی\nمهم‌ترین مزیت ردیاب آهنربایی نظامی قدرت بالای باطری آن است. شما با یک بار شارژ این باطری می‌توانید تا یک سال از آن استفاده کنید. از طرف دیگر، این ردیاب آهنربایی ابعاد کوچکی داشته و به راحتی می‌توان آن را پنهان نمود. هیچ گونه چراغ یا هشداری در این دستگاه ردیاب وجود ندارد که سبب ایجاد جلب توجّه شود. البته نباید نقش سیستم پردازنده را نادیده گرفت. بهره‌مندی از یک سیستم پردازنده قوی منجر به توان بالای این دستگاه در مسیریابی شده است. این ردیاب با استفاده از آنتن‌های قدرتمند خود مسیریابی را به بهترین شکل انجام داده و از دقّت بالایی نیز برخوردار است.\nعملکرد ردیاب آهنربایی نظامی\nشما می‌توانید بنا به نیاز و امکانات خود نحوه دسترسی به اطلاعات ردیاب را مدیریت کنید. ردیاب آهنربایی این قابلیت را دارد که به طور آنلاین اطلاعات مسیر را به گوشی همراه یا لپ‌تاپ شما ارسال کند. شما می‌توانید کلیه سوابق مسیرهای طی شده توسط دستگاه را نیز مشاهده کرده و در صورت دلخواه، اسناد آن را دانلود و ذخیره نمایید.\nاگر از چندین دستگاه ردیاب استفاده می‌کنید می‌توانید با اضافه کردن تمام آنها به برنامه پشتیبانی، همه آنها را در یک صفحه نظارت کنید. حتّی می‌توانید محدوده زمانی و مکانی برای حرکت دستگاه خود مشخص کنید. در صورت عدم رعایت این محدوده، پیام هشدار برای شما ارسال خواهد شد.\nموارد کاربرد ردیاب آهنربایی نظامی\nبرای ردیابی خودرو و حفظ امنیت آن\nبرای ردیابی ناوگان حمل و نقل شهری یا بین شهری\nبرای ردیابی موتورسیکلت و دوچرخه\nبرای ردیابی دارایی‌های ارزشمند\nبرای ردیابی مجرمین و سارقین


کودکمراقبتهای دوران بارداریتغذیه مادر و رابطه آن با افزایش شیر مادر یا کاهش شیر مادر\nآکاایران: معمولا یکی از دغدغه های اصلی مادران و البته بعضی مادربزرگ ها، کافی و باکیفیت بودن شیر مادر برای نوزادشان است...\nآکاایران: تغذیه مادر و رابطه آن با افزایش شیر مادر یا کاهش شیر مادر\nهمچنین بخوانید : شیردهی خطر دیابت مادر را کاهش می دهد\n▪ پس چرا برخی خانم ها نه فقط در دوران بارداری همان چند قطره از شیر را نمی بینند، بلکه بعد از زایمان نیز احساس می کنند شیری ندارند و سینه ها یشان پر نیست؟\nشیردهی یک مسوولیت است که مادر باید با صرف وقت و توجه کافی و فاقد استرس طی کند. مادر باید نوزاد را آزاد بگذارد تا هر چقدر که می خواهد شیر بنوشد تا سیر شود. به زور نباید سینه را از دهان نوزاد خارج کرد. باید به نوزاد اجازه داد یک سینه را کامل بخورد و اگر سیر نشد سینه مقابل را به او داد. استرس مادر و عجله برای تمام کردن شیردهی روی نوزاد تاثیر منفی می گذارد.


دنریس، سانسا، سموئل و فصل ناامیدکننده پایانی! - خبرآنلاین\n۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۸ - ۲۱:۰۹\nکد خبر 1262056\nتمام آن‌چه درباره فصل هشتم «بازی تاج و تخت» باید بدانید\nفصل آخر سریال «بازی تاج و تخت» در حالی به پایان رسید که بسیاری از تماشاگران آن از روند شتاب‌زده فصل آخر، گاف‌های این فصل از سریال و ضعف نویسندگی آن به شدت ناراضی بودند اما تمام بینندگان، منتقدان و عوامل سریال معتقدند این سریال بهترین سریال تلویزیونی آمریکا در چندین دهه گذشته بوده است.\nمهسا بهادری: روز دوشنبه ۲۰ مه(۳۰ اردیبهشت) قسمت آخر سریال «بازی تاج و تخت» که یک مجموعه تلویزیونی آمریکایی به سبک خیال‌پردازی حماسی است از شبکه اچ. بی. او پخش شد. نویسندگان این سریال دیوید بنیاف و دی. بی. وایس هستند. این مجموعه برگرفته از پرفروش‌ترین مجموعه داستان‌های فانتزی جرج آر. آر. مارتین یعنی «ترانه یخ و آتش» است. نخستین قسمت این سریال روز ۱۷ آوریل یعنی روز تولد شان بین بازیگر نقش ادارد استارک پخش شد و آخرین قسمت آن هم مصادف با روز تولد جک گلیسون بازیگر نقش جافری براتیون بود. فصل هشتم این مجموعه، شش قسمت بود و در ۱۴ آوریل ۲۰۱۹ پخش گردید و با پخش آخرین قسمت از آن در ۲۰ مه ۲۰۱۹ این مجموعه به پایان رسید.\nخونین‌ترین سریال تاریخ\nسریال«بازی تاج‌وتخت» رکورددار تعداد بیشترین بیننده در شبکه اچ. بی.او است و در کشورهای مختلف طرفداران زیادی دارد. با وجود استفاده از خشونت که انتقاداتی را به این مجموعه وارد آورده، این سریال موافقان و مخالفان زیادی داشته. این سریال تاکنون نامزد و برنده بسیاری از جوایز شده‌است.\nاز آن جایی می‌توان گفت این سریال بسیار پرطرفدار است که در زمان پخش قسمت سوم فصل هشتم اپیزود«شب طولانی» رکورد دار بیشترین توییت در تاریخ تلویزیون شد. در طول ۸۲ دقیقه زمان پخش این اپیزود، حدود ۷.۸میلیون توییت انجام شد. این قسمت، طولانی‌ترین اپیزود سریال بود و این موضوع به ثبت این رکورد باورنکردنی کمک کرد.\nهمانطور که انتظار می‌رفت بیشترین توئیت‌ها درباره شخصیت‌های آریا استارک، شاه شب، برن و جان اسنو بوده است.\nاین سریال همانطور که گفته شد جز یکی از سریال‌های پرخشونت تلویزیون شناخته شده است، شاید بتوان گفت یکی از دلایل مخالفان این است که سریال«بازی تاج و تخت» یکی از خونین‌ترین سریال‌های تاریخ است.\nبه صورت متوسط در هر اپیزود این سریال چهار نفر کشته می‌شوند. در چهار فصل اول این سریال لااقل ۱۳۳ نفر از شخصیت‌های داستان کشته می‌شوند. خونین‌ترین اپیزود این سریال هم بلک‌واتر است که طی آن هزاران نفر از نیروهای کینگزلندینگ و ناوگان دریایی استنیس کشته می‌شوند. ولی معروف‌ترین اپیزود سریال از نظر خون‌ریزی بدون شک اپیزود رینز آو کستمیر است. طی این اپیزود که به عروسی قرمز هم معروف است لااقل هفت نفر از اصلی‌ترین شخصیت‌های داستان کشته می‌شوند.\nیکبار امیلیا کلارک بازیگر نقش دنریس تارگرین در رابطه با خشونت سریال گفت: «من فکر می‌کنم افرادی که این سریال را می‌بینند بعد از پایان سریال حتما باید روانکاوی شوند، زیرا سریال بسیار خشونت آمیز است.»\nخشونت سریال اما در همین جا پایان نمی یابد؛\nبِلا رمزی بازیگر ۱۶ساله سریال «بازی تاج و تخت» هم قربانی دیگر خشونت این سریال است. او که خود یکی از بازیگران این سریال است اجازه ندارد این مجموعه را تماشا کند، زیرا پدر و مادرش معتقد هستند او هنوز بچه است و دیدن این سریال برای سنش مناسب نیست!\nحتی برخی از بازیگران هم فکر می‌کنند خشونت این سریال به قدری بالا هست که نتوانند دیدن آن را تحمل کنند. جولیا رابرتس بازیگر برنده جایزه بهترین بازیگر اسکار و دو جایزه گلدن گلوب در جدیدترین مصاحبه خود در یک برنامه تلویزیونی اعلام کرد که تاکنون سریال پرحاشیه «بازی تاج و تخت» را ندیده است و به آن علاقه‌ای ندارد.\nمجری این برنامه سوال یکی از طرفداران را که در رابطه با پایان سریال بازی «تاج و تخت» و اینکه در نهایت چه کسی روی تخت پادشاهی خواهد نشست پرسید و جولیا رابرتس در پاسخ به صورت طنز گونه پاسخ داد به نظرم باراک اوباما در نهایت پیروز خواهد شد.\nاو همچنین در ادامه گفت: «من هیچگاه این سریال را ندیدم دلیل آن هم این است که خشونت بیش از اندازه این سریال برای من غیرقابل تحمل است. علاوه بر این حتی با چشم پوشی از این موضوع، در این سریال از صحنه‌های اروتیک بسیار زیادی استفاده شده که حداقل باعث شده من از این سریال استقبال نکنم.»\nفصل پایانی، رکوردشکن و ناامیدکننده\nهرچند امتیازات فصل هشتم از سریال «بازی تاج و تخت» در وضعیت بدی قرار دارد و طرفداران سریال از سیر داستانی این فصل عصبانی هستند، اما باز هم تماشایش می‌کنند. برای نزدیک به یک دهه این سریال خیل عظیمی از طرفدارانی داشت که دنبالش می‌کردند و این فصل یک آمار تماشای بی‌سابقه و بیشترین آمار را در بین فصول قبل دارد اما طبق نطرسنجی‌ها، قسمت اول فصل هشتم پر بیننده ترین قسمت کل تاریخ تلویزیون است!\nدر شروع فصل هشتم سریال «بازی تاج و تخت»، قسمت اول در تلویزیون، شبکه اچ. بی. او آمار ۱۷.۴ بیننده را در ۲۴ ساعت بعد از اکران داشت.\nشرکت‌های تحلیل داده از روش‌های اندازه‌گیری مخصوص خودشان برای سنجیدن میزان علایق و درخواست مخاطبین تلوزیونی استفاده می‌کنند، و آمار نهایی می‌گوید که ۲۵.۴۶ تقاضای سرانه بوده است، که ظاهرا مقدار بالایی است. ساموئل استدلر معاون بخش بازاریابی شرکت پرروت آنالیتیکز گفت: «فصل نهایی ۲.۹% افزایش جهانی نسبت به فصل هفتم داشت. آمار تقاضای قسمت آغازین در ایالات متحده، بریتانیا و فرانسه به شدت قوی و بالا بود.»\nکریگ گلندای سردبیر رکوردهای جهانی گینس اضافه کرد: «هیچ تعجبی نداشت. که سریال «بازی تاج و تخت» مثل همیشه هواداران خود را نگه می‌دارد و هیجان این فصل آخر در تمامی سطوح حس می‌شود. از اولین پخشش، رکوردهای زیادی رو جا به جا کرده، برای شخصیت پردازی برنده جایزه «امی» شده و حتی وضعیتش به عنوان پر تلاطم ترین برنامه تلوزیونی! به نظر می آید تا آخر فصل به همین رکورد شکنی ادامه بدهد، بدون شک قسمت آخر بی نظیری در پیش خواهد بود.»\nطبق گفته کریگ گلندای آخرین قسمت این فصل تبدیل به پربیننده‌ترین قسمت کل سریال شد. این قسمت توسط ۱۳.۶میلیون نفر به صورت زنده از شبکه اچ. بی. او مشاهده شد. رکورد قبلی در دست قسمت پنجم همین فصل بود که ۱۲.۴ میلیون بیننده داشت.\nاگر بینندگان اچ. بی. او گو و اچ. بی. او نو را هم حساب کنیم تعداد بینندگان قانونی این قسمت به ۱۹.۳ میلیون نفر می‌رسد. به صورت میانگین، هر قسمت از این فصل۴۴.۲ میلیون بیننده داشته که حدودا ۱۰میلیئن بیشتر از میانگین فصل قبل است. این یعنی سریال از لحاظ تعداد بیننده در اوج خود تمام شد.\nهمچنین سریال در ۱۷۳ کشور سرتاسر جهان پخش می‌شود که خودش یک رکورد محسوب می‌گردد.\nاما فصل آخر و قسمت پایانی سریال برخلاف انتظاراتی که وجود داشت، بسیار متفاوت تمام شد، به طوری که قبل از اتمام قسمت آخر، حدود یک میلیون امضا برای ساخت مجدد فصل هشتم با نویسندگانی بهتر جمع شد، اما ماجرا به همین جا ختم نمی‌شود و موضوعی که صدای مخاطبان را درآورده این است که آمار و اطلاعات نشان می‌دهد سریال«بازی تاج و تخت» روی هم رفته دو قسمت ضعیف داشته که با استقبال مخاطبان مواجه نشده است. اولین قسمت ضعیف آن قسمت ششم از فصل پنج با نمره ۵۷ و دومین قسمت ضعیف آن قسمت سوم از فصل هشتم با دریافت نمره ۷۴ از سایت «راتن تومیتوز»، دومین قسمت ضعیف کل سریال طی هشت فصل شناخته شده است.\nبرای نزدیک به یک دهه است که این سریال خیل عظیمی از طرفدارانی را داشت که دنبالش می‌کردند به طوری که قبل از پخش قسمت آخر این سریال حدود ۱۱میلیون آمریکایی اعلام کرده بودند به خاطر دیدن این سریال سرکار نخواهند رفت. همچنین در ساعت‌های قبل از شروع قسمت آخر اسامی این سریال و بازیگران به قدری در توئیتر جابه جا و هشتگ شد که با ۸۶ هزار توئیت ترند شد.\nجدیدترین زبان ابداعی بشر!\nیکی از زبان‌هایی که در فیلم صحبت می‌شود والریایی است. والریایی، زبانی از دنیای بازی تاج و تخت که ۱.۲ میلیون نفر در حال یادگیری آن هستند.\nدراکاریس به معنای آتشِ اژدها است و لحظاتی بعد کرازنیس برشته شد. بعد از آن دنریس به برده‌ها گفت: «Kesy tubi jemot dāervi tepan» یعنی : «من امروز آزادی را به شما می‌دهم».\nممکن است این جمله، قلمبه سلمبه و نامفهوم به نظر برسد ولی همۀ این جملات که به زبانِ والریایی زبانی که گویش‌های مختلفی دارد و در قلمروهای مختلفی از دنیایِ بازی تاج و تخت از آن استفاده می‌شود گفته می‌شوند، از نظر زبانی درست هستند.\nاین جملات، توسط یک متخصص زبان‌شناسی به نام دیوید جی. پیترسون نوشته شده است. او بیش از ۵۰ زبان ساختگی را که بیشتر آن‌ها برای فیلم‌ها و سریال‌ها بوده ، ایجاد کرده است. او زبان والریایی را درست مثل یک زبان واقعی و از صفر، به طور کامل و همراه با قواعد و دستور زبان، ساخته است.\nهمه آن چیزی که او باید از روی آن‌ها این کار را انجام می‌داد، تعدادی کلمه و جمله بود که مارتین در کتاب «نغمه یخ و آتش» که سریال از روی آن اقتباس شده است، آورده است.\nپیترسون یک زبانِ ساختگیِ دیگر را هم ایجاد کرده است که در سریالِ بازی تاج و تخت خیلی از آن شنیده‌ایم زبان «دوتراکی». که توسط جیسون موموآ بازیگر نقش کال دروگو و قبیله‌اش صحبت می‌شود. پیترسون اول این زبان را برای شرکت در مسابقه آنلاینی که سازندگان سریال قبل از پخش فصل اوّل، برگزار کرده بودند، ایجاد کرده بود.\nپیترسون در یک مصاحبه تلفنی گفت: «من به همراه خیلی از زبان‌شناسان خوب دیگر در این مسابقه شرکت کردیم. مسابقه هیچ حداکثری برای میزان مطلبی که برای شرکت داده شدن در مسابقه باید ارائه می‌شد نداشت. وقتی من این را فهمیدم، تمام وقت در حال کار کردن روی طرح پیشنهادیم بودم. بعضی از روزها بیشتر از ۱۸ ساعت کار می‌کردم. در حدود یک ماه من بیشتر از ۳۰۰ صفحه مطلب آماده کرده بودم. شامل دستور زبان، قواعد، ترجمه‌ها و اصطلاحات فرهنگی»\nاو برنده مسابقه شد و بعدها از او خواستند تا زبان والریایی را هم ایجاد کند. امروز زبان دوتراکی، حدود ۴۰۰۰ واژه رسمی دارد و زبان والریایی حدود ۲۰۰۰ واژه.\nحتی دولینگو که یکی از نرم‌افزارهای محبوب آموزش آنلاین زبان است، زبان والریایی برین را در فهرست پیشنهادات خود اضافه کرده است و تا این لحظه حدود ۱.۲ میلیون نفر این دوره آموزشی را شروع کرده‌اند. یادگیری این زبان به ویژه در انگلستان خیلی محبوب است. بر طبق اطلاعات دولینگو حدود ۱۰۰۰۰۰ نفر در انگلستان برای یادگیری این زبان ثبت نام کرده‌اند. یعنی بیشتر از متقاضیان یادگیری زبان‌های سنتی مثل ایرلندی و زبان گیلیک اسکاتل.\nفیلمنامه ضعیف آخرین قسمت‌ها\nیکی از دلایل مهمی که اکثر منتقدها به آن اشاره کردند فیلمنامه ضعیف این قسمت بوده است. همچنین آنها معتقدند که سازندگان سریال برای خوشامد و هیجان بینندگانشان حاضر شدند سطح فیلمنامه را پایین بیاورند و نتوانستند تعادلی در این قضیه ایجاد کنند.\nهمچنین به خاطر آنکه انتظار از آن چه که باید رخ می داد و آنچه که در قسمت پایانی رخ داد بسیار متفاوت بود، پس از پایان این سریال، بینندگان، واکنش های تند و سریعی را در شبکه های اجتماعی مخصوصا توئیتر نشان دادند.\nمارک فراست، خالق برنامه تلویزیونی کلاسیک Twin Peaks، واکنش خود به دیوید بنیوف و دبلیو. بی. ویس نویسندگان این سریال را اینگونه مطرح می‌کند: «تبریک می‌گویم، شما گیر فرود پادشاه افتادید. همه شما با پادشاه فرود آمدید.»\nدر همین حال، جیمز آرتور، موسیقیدان گفت: «به فصل آخر انتقادهای زیادی وارد شده است، با تقاضای تجدید نظر برای ساخت مجدد فصل هشتم با نویسندگان درست مواجه هستید، زیرا؛ بیش از یک میلیون امضا پیش از پایان نمایش جمع آوری شده است.با تشکر از شما و خداحافظ.»\nاما رابرت ایگر، مدیر اجرایی شرکت والت دیزنی، نظر متفاوت تری را نسبیت به دیگر کاربدان داشت او نوشت: «با تشکر از شما نویسندگان دیوید بنیوف و دی. بی. ویس برای ساخت سریال «بازی تاج وتخت » و تشکر از شبکه اچ. بی. او بخاطر اینکه یکی از بزرگترین مجموعه‌های تلویزیونی را تا کنون ایجاد کرده است! قسمت امشب امسال یک تور دژ و یک راه مناسب برای به دست آوردن موفقیت‌های خلاقانه خود است.»\nلوسی منگان در رابطه با قسمت آخر سریال در گاردین نوشت:«تردیدی نیست که سری هشتم با عجله ساخته شده. این فصل فرصت‌ها را هدر داد، حسن نیت را قربانی کرد و نتوانست حق شخصیت‌ها و بازیگرانش را ادا کند. او البته اضافه کرد که قسمت آخر تا حدودی توانست انتظارها را برآورده کند و نتیجه‌گیری کرد که وقتی در بازی تاج و تخت بازی می‌کنی یا می‌بری یا می‌میری، من فکر می‌کنم این سریال برنده شد.»\nیکی از دلایلی که مخاطبان فصل هشتم ایراد سرعت بالا را به فیلم وارد می‌کنند این است که می‌گویند ایرادات و گاف‌های پی در پی در فصل آخر وجود داشته که نشانه سهل انگاری و بی توجهی کارگردان است. بهتر است نگاهی به این ایرادات بیندازیم تا ببینیم آیا حق با مخاطبان است یا خیر.\nدر قسمت چهارم فصل هشتم جا ماندن یک لیوان یک‌بار مصرف قهوه در یکی از صحنه‌های سریال «بازی تاج و تخت» واکنش‌های متفاوتی را در برداشت. از عذرخواهی عوامل تا شوخی شبکه پخش‌کننده با این موضوع. اتفاقی که گفته می‌شود سود سرشاری را نصیب برند استارباکس کرده است.\nبه نظر می‌رسید این اتفاق آخرین گاف این سریال باشد، اما در قسمت پنجم فصل هشتم هم نمایی از بخش دست فیلمبردار و دوربینی که روی دوش او حمل می‌شد دیده می‌شد که قطعا سیل انتقادات مخاطبان را که چندان هم از روند داستانی قسمت‌های پخش‌شده این فصل راضی نبودند، در پی داشت.\nاما اشتباه سوم که با قسمت پایانی فصل هشتم یکی شد تیر خلاصی برای این سریال بود. این بار در قسمت آخر و در سکانسی مهم، بطری آب معدنی کنار پای سم تارلی در جلسه سران خاندان‌ها دیده می‌شود.\nاین اتفاق تعداد زیادی از طرفدارها را عصبانی‌تر از قبل کرده و معتقد هستند همین اشتباهات و سهل انگاری‌ها نشانه این است که عوامل کیفیت بالا را قربانی سرعت تولید، کرده‌اند.\nمنتقدان درباره فصل ۸ نوشتند\nخانم منگان یکی از منتقدانی بود که از شتاب‌زده ساخته شدن این فصل نوشت، اریک کین هم در فوربز نوشت: «من فکر می‌کنم اشکالات قسمت آخر از دل عجله بیرون آمده است و از تمام چیزهایی که می‌شد به دست آورد خیلی کم عاید شد.\nخط داستانی دنریس تارگریان در این سری بیش از اندازه عجولانه بود که درست از آب درآید اما با وقت کافی و مراقبت و ملاحظه، او می‌توانست یکی از فوق‌العاده‌ترین شخصیت‌های تاریخ تلویزیون باشد.\nبا وجود اشکالات این سری و سری قبلی و با وجود تصمیم‌های بد در طی سال‌ها، این برنامه هنوز یکی از بهترین برنامه‌های تلویزیونی است که تا به حال ساخته شده است.»\nبرخی منتقدان البته لحنی تندتر را برای قسمت آخر به کار بردند مثل منتقد روزنامه سان که آن را «ضدحال مطلق»خواند: «اچ بی اُ، شما این سری آخر را قبل از پخش تماشا کردین؟ منظورم این است که دو سال وقت داشتید. من می‌خواهم نویسنده‌های سریال را پیدا کنم، یک زنگ بردارم و بارها و بارها به صدا در بیاورمش و همان موقع مرتب بگویم خجالت بکشید. شاید بعد از این کار آنها این پیام را درک کنند. جنبه مثبت این موضوع آنجاست که حداقل من از اینکه دیگر بازی تاج و تخت را نمی‌بینم غصه نمی‌خورم. ممنون فصل هشتم که باعث شدی این خداحافظی خیلی آسانتر از چیزی باشد که باید باشد.»\nاما استیون کینگ، نویسنده، در توییتر به دفاع از سریال برخاست و گفت: «علت این همه نگاه منفی این است که بینندگان نمی‌خواستند این سریال پایانی داشته باشد و تمام شود.»\nتعدادی از بازیگران نیز در شبکه‌های اجتماعی از خود سریال و همچنین عوامل آن قدردانی کردند.\nدنریس، سموئل و سانسا برای مخاطبان نوشتند\nپست جدید امیلیا کلارک در اینستاگرامش و قدردانی از هوادارانی که سال‌ها از سریال حمایت کردند: «پیدا کردن واژه برای نوشتن این پست منو سرشار از این حس کرد که چقدر می‌خوهام از سریال بگویم ولی در برابر اینکه سریال و دنی برام چه ارزشی دارن این واژه‌ها خیلی کوچک هستند.\nبخش مادر اژدهایان تمام زندگی بزرگسالی من را در بر گرفت. این زن همه قلب من را تسخیر کرد. من در شعله‌های آتش اژدها عرق ریخته‌ام، برای آن‌هایی که خانواده را خیلی زود ترک کردند گریه کرده‌ام و مغز خود را تا سر حد خشک شدن درگیر کردم تا بتوانم عدالت را در حق کالیسی و کلمات استادانه او و رفتارهای او که به من ارائه شد اجرا کنم.\nبازی تاج و تخت من را به عنوان یک زن شکل داد، به عنوان یک بازیگر و به عنوان یک انسان! فقط ای کاش پدر عزیزم الان اینجا می‌بود تا می‌دید چه مسیری را آمده‌ایم.\nولی شما، طرفداران عزیز، مهربان، یه تشکر بزرگ به شما مدیونم. به خاطر اینکه مدت‌ها به چیزی که ما ساختیم و کار با شخصیتی که مدت‌ها قبل از اینکه جامه‌ای به رویاهای شما بپوشاند، در قلب‌های شما جا گرفته، خیره شده بودید. بدون شما، مایی وجود نداشت. و حالا نگهبانی ما به پایان رسیده....»\nپیش از پخش آخرین قسمت، یوجین سایمون که بازیگر لنسل لنیستر بود، گفت:«این ماجراجویی بود که برای خودم و بسیاری دیگر از بازیگران، بازیگران، خدمه و مخاطبان یکسان بود. در اینجا میراث بازیگران بزرگترین خانواده و دوستان است که همیشه وجود دارد.»\nجان بردلی، بازیگر سمول تارلی، تصویری از برنامه تمرینی و برنامه آمادگی خود را از سال ۲۰۱۰ ارائه داد.\nاو نوشت: «بنابراین امشب ما آخرین قسمت را داریم. این مرحله نهایی یک سفر طولانی و شگفت انگیز است. یک سفر که برای من در روز دوشنبه ۱۹ ژوئیه سال۲۰۱۰در ساعت ۱۰صبح آغاز شد.\nمن این را می‌دانم زیرا به تازگی برنامه تمرینی و آمادگی برای فصل اول و هفته اول را پیدا کردم.این برای زمانی بود که برنامه را به ما دادند زمانی هفته‌ها قبل از اینکه ما حتی شروع به تیراندازی کنیم. من در آن هفته بسیاری از مردم را دیدم که برای من بسیار معنی داشت.\nدر آن زمان دانستیم ما نمی‌توانیم سفرهایی را که می‌خواهیم با هم انجام دهیم به دلیل این که سرگرم فیلم برداری بودیم . من تجربه این افراد و یا کسانی که برای جهان نیستند، را مبادله نخواهم کرد. از قسمت پایانی لذت ببرید و تشکر بابت همه چیز.»\nپیام سوفی ترنر، بازیگر نقش سانسا استارک، برای پایان سریال:« سانسا، ممنونم که به من نیرو، شجاعت و قدرت واقعی را یاد دادی. ممنونم که به من مهربانی، صبوری و رهبری با عشق را یاد دادی. من با تو بزرگ شدم. سیزده سالگی عاشقت شدم و حالا پس از ده سال، در بیست‌وسه سالگی، تو را پشت سر میگذارم، اما نه آن چیزهایی که به من یاد دادی. برای مجموعه و سازندگان فوق‌العاده‌ی آن، ممنونم که بهترین درسهای زندگی رو به من دادید. بدون شما، من کسی که امروز هستم، نبودم. ممنونم که این شانس رو در طول این سالها به من دادید. و شما طرفداران، ممنونم که عاشق این شخصیت‌ها شدید، و در تمام این سالها از ما حمایت کردید، این چیزی هست که بیشتر از همه دلم برایش تنگ خواهد شد.»\nسوفی ترنر، بازیگر سریال «بازی تاج و تخت» نقش بوی جورج را بازی می‌کند؟\nفیلم | کیک‌های نیویورکی به شکل سریال «بازی تاج و تخت»\nنظر بازیگر نقش آریا استارک درباره بهترین پایان‌بندی برای سریال «بازی تاج و تخت»\nپس از «بازی تاج و تخت»، «چرنوبیل» اچ‌بی‌او را در صدر نگه داشت\nبازی تاج و تخت در ایران!\nجان اسنو، کیت هرینگتون را در بیمارستان بستری کرد\nسازندگان «بازی تاج و تخت» به سراغ جنگ ستارگان می‌روند\nگاف جدید در قسمت جدید «بازی تاج و تخت»/ عکس\nاحمد ۲۱:۳۲ - ۱۳۹۸/۰۲/۳۱\nخداوکیلی الان گزارش قسمت آخر فصل هشتم !!!!!!یه سریال تو امریکا ارزش این خبر عریض و طویلو داشت ؟؟؟ به ما چه بابا\n۲۱:۴۸ - ۱۳۹۸/۰۲/۳۱\nواقعا فصل 8 به اون بدی نبود که میگن. حداقل به نظر من از 6 و 7 بهتر بود\nچه روح لطیفی دارن بنده که یک خاور میانه ای هستم چیزی جز زیبایی در این سریال ندیدم اصلا زندگی بی خشونت و شب راحت سربربتلین گزاشتن مال سوسولاس و عوووقه\n۲۱:۵۳ - ۱۳۹۸/۰۲/۳۱\nهرزنامه خبرآنلاین و تبلیغ یکی از غیراخلاقی ترین برنامه های تاریخ\n۲۳:۰۲ - ۱۳۹۸/۰۲/۳۱\nبیخود تمام شد قسمت آخر بعد مرگ دنی دیگه همه چیز داشت کشدار و حوصله سر بر میشد و جان بدبخت اصلا برای چی برگشت به این دنیا اگر قرار بود نقشش اینقدر بی خاصیت بشه تو فصل آخر\nمحمد ۲۳:۲۲ - ۱۳۹۸/۰۲/۳۱\nو در تعجبم که چرا در این مطلب از رامین جوادی و موزیک های فوق العاده سریال حرفی به میان نیامد (15 دقیقه پایانی قسمت سوم فصل هشتم) !!!!\nبا اینکه پولی ندادم بابت سریال و اون هم بخاطر ترحیم‌هاست که صد البته برای چنین سریالی هزینه هم می‌کردم اما فصل هفتم و هشتم تیر خلاص بود به تمام فصول قبل. با این‌که بیش از یک میلیون امضا هم جمع شده برای ساخت مجدد فصل آخر و دور از انتظاره که مسئولین شبکه اچ‌بی‌او این کار رو انجام بدن ولی ای‌کاش، شورانر‌ها روند داستان رو خیلی با عجله پیش نمی‌بردند. به نظرم اگه پنج سال یا حتی ده سال بعد وقت می‌ذاشتن برای ساخت آخرین قسمت سریال ارزشش رو داشت.\nعلی ۰۰:۲۰ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۱\nهزینه، دقت و وقت زیادی میذارن و در عوض چندین برابر پول و اعتبار کسب میکنن\nخیلی بد تموم شد حیف ....\n۰۳:۴۶ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۱\nخیلی جالب بود.... ولی خیلی بد تموم شد ...تمام تلاش جان اسنو که این همه برای اتحاد هفت اقلیم تلاش کرده بود نابود شد و کسی که اصلا از اول هیچ نقش کلیدی نداشت و فقط در حد یک پیشگوی دست چندم بود شاه ۶ اقلیم شد اون هم با اون وضعیت افتضاح رای گیری....\nنویدرضا ۰۴:۰۸ - ۱۳۹۸/۰۳/۰۱\nدوس دارین اولش بگین اسپویل می کنین یا نه!؟ کی می خواین یاد بگیرین؟