سکولاریسم، دین سیاسی و نقد و بررسی اندیشه‌ی مذهبی؛ قدرت در اسلام مانند همه نظام‌های اقتدارگرا دیکتاتوری است – اطلاعات.نت Ettelaat.net\n– اگر فقط یک کارگردان حقیقی در جهان اسلام یا جهان عرب وجود داشته باشد می‌تواند حماسه‌ی دراماتیک بی‌نظیری برگرفته از متون کتب مادر یا «اُمّهات الكُتُب» و میراث عربی/ اسلامی تهیه کند و دریای خون ریخته شده‌ی مسلمانان به دست خود مسلمان موحد را به تصویر درآورد.\n– از آنجا که نظام خلافت اسلامی هیچگاه عدالت را متحقق نکرده و نخواهد کرد، طرفداران بازگشت خلافت اسلامی درواقع در یک توهم زندگی می کنند؛ توهمی که زاییده‌ی آمیختگی میان ایده‌ی دولت دینی و دولت مدنی و نتیجه‌ی اشتباهی است که این گروه بین اسلام و تاریخ اسلامی گرفته‌اند زیرا خلافت، حکومت یا دولت، سیستمی است که توسط انسان ایجاد شده و هیچ ربطی به اسلام ندارد. نه قرآن و نه سنت آن را ابداع یا خلق نکرده‌اند بلکه اسلامگرایان با انداختن ردای دین بر پیکر و جسم دولت و سیاست به جنایت‌ها قداست داده‌اند.\nطلعت رضوان (الحوارالمتمدن) – اسلامگرایان معتقدند، حکومت اسلامی یا خلافت اسلامی، الگویی بسیار ایده‌آل و نمونه‌ای بی‌نظیر برای حکمرانی و اداره امور کشورهاست در صورتی که شواهد تاریخی و میراث فرهنگ اسلامی-عربی که از منابع اصلی یا به قول اسلامگرایان «اُمّهات الکُتُب» یعنی منابع مادر یا کتاب‌هایی که به عنوان منابع اصلی اسلامی باقی مانده، خلاف تصورشان را ثابت می‌کند. خلافت اسلامی در تمام دوران چه در عصر خلفای راشدین، امویان یا عباسی دوره‌های مملو از قتل و خونریزی بود بطوری که در عمل و در تئوری هیچ فرقی با سلطه‌های سیاسی استبدادی در طول تاریخ نداشته‌اند.\nجهان عرب در نقد دین و اسلام همواره پیشقدم بوده است\nپس از درگذشت پیامبر اسلام، صحنه‌های متعدد و تصاویر مختلفی از خلافت اسلامی مشاهده شد. نزاع بر سر خلافت مشقت‌های زیادی را به همراه داشت وخون‌های زیادی ریخته شد بطوری که اگر یک کارگردان خوب، فقط یک کارگردان حقیقی، در جهان اسلام یا جهان عرب وجود داشته باشد می‌تواند حماسه‌ی دراماتیک بی‌نظیری برگرفته از متون کتب مادر یا «اُمّهات الکُتُب» و میراث عربی/ اسلامی تهیه کند و دریای خون ریخته شده‌ی مسلمانان به دست خود مسلمان موحد را به تصویر درآورد.\nترور خلیفه سوم عثمان بن عفان سرآغاز سریال خونریزی عرب‌های تازه‌مسلمان بود و به دنبال آن قسمت‌های پی در پی این سریال در طول تاریخ خلافت اسلامی مشاهده شد. به نسل جوان توصیه می‌کنم اگر به «اُمّهات الکُتُب» دسترسی ندارند کتاب‌های نویسندگان معاصر که با نقد و بررسی دقیق تاریخ غرق در قتل و خون خلافت را بررسی کرده‌اند از جمله کتاب‌های نویسندگانی چون طه حسین، احمد امین، خلیل عبدالکریم، محمد سعید العشماوی و دیگران را بخوانند.\nمحمد سعید العشماوی (۱۹۳۲- نوامبر۲۰۱۳) روشنفکر نوگرای مصری که بیشترین حملات اصولگرایان واپسگرا متوجه او شده است در کتاب «الخلافه الاسلامیه» (انتشارات سینا– ۱۹۹۰) در مقدمه کتاب نوشته: «خلافت اسلامی یک سیستم مذهبی نیست بلکه یک نظام سیاسی است که همه ترفندهای سیاسی و همه اشتباهات، عیب‌ها، زیان‌ها و زشتی‌های یک نظام سیاسی دیکتاتور و مستبد را در محتوای خود دارد.»\nدشمنی اصولگرایان واپسگرا با العشماوی روشنفکر نوگرای مصری تنها به خاطر شهرتی که از نقد واقعی و علمی از اسلام و خلافت اسلامی به دست آورده یا به دلیل ارائه تصویری از تاریخ عربی- اسلامی و انتقاد شدید از اصولگرایان معاصر اسلامی که رویای بازگرداندن اوضاع معاصر به گذشته تاریک و جهل را دارند، نیست بلکه به این دلیل است که العشماوی به همان اندازه که تصویری عریان از خلافت اسلامی از خود منابع و کتب تاریخ اسلامی برای ما نشان داد به موازات آن از برتری تمدن‌های مصر باستان و یونان در مقایسه با «تمدن اسلامی» و ارزش‌هایی که آن تمدن‌ها در خود داشتند، دفاع کرد. العشماوی در کتاب «روح العداله» یا روح عدالت و تاثیر مثبت تمدن مصر بر تمدن یونان باستان و روم پرداخته و می‌گوید، مصریان باستان بیشتر از مسلمانان به عدالت و عدالت‌طلبی ارج می‌نهادند و اهمیت عدل در مصر باستان چنان زیاد بود که یکی از الهه‌های مصر باستان (ماعت) به نام الهه عدل بود.\nاز آنجا که انتظار می‌رفت العشماوی به خاطر کتابش مورد هجوم واپسگران قرار بگیرد، او قبل از حملات آنها در مقدمه کتابش نوشت: «اگر در حملاتی که متوجه من خواهد شد گفته شود که العشماوی در این اثر (کتاب روح عدالت) زباله‌ها و کثافت‌های تاریخ اسلامی را نقل کرده است باید پیشاپیش به آنها بگویم، اگر زباله‌ها و کثافتهای تاریخ خلافت اسلامی و تاریخ اسلامی را نقل کردم، مشکل کار حرفه‌ای من نیست بلکه مشکل اساسی در تاریخی است که مملو از زباله‌ها و کثافت‌هایی انباشته که به دلیل قداستی که به آن داده‌اند، کسی جرأت نقل یا نمایان کردن آن زشتی‌ها را نداشته است.»\nمورخان اسلامی در طول تاریخ سعی کردند آنچه را برای اثبات جلال و عظمت خلافت اسلامی لازم بود نقل کنند و بنابراین می‌بایست زباله‌ها و کثافات تاریخ را که در بدنه جامعه اسلامی و در تمام تار و پود خلافت و آثار آن باقی مانده بود مخفی نگه دارند.\nدر مورد تضادهای مضاعف موجود در تاریخ و خلافت اسلامی همه از گفتن حقیقت می‌ترسیدند به گونه‌ای که هر کس در این باب سخنی به میان می‌آورد، در فتنه بزرگ شرکت کرده و گناهکار به شمار می‌رفت.\nاز سوی دیگر اختلاف در میان مورخان تاریخ اسلامی به گونه‌ای است که نمی‌توان آن را در دایره اختلاف در تحلیل یا اجتهاد قرار داد بلکه این اختلاف در روایت رویدادها جنبه‌های دیگری دارد بطوری که هر مؤمن مسلمان را در سردرگمی بین تاریخ سُنّی و شیعه قرار می‌دهد.\nبه عنوان مثال گفته می‌شود که خلافت اُمَوی با «فتوحات اسلامی» به دین اسلام خدمت کرد، اما گفته نمی‌شود که در زمان یزید بن معاویه به حرمت شهر مدینه بی‌احترامی شد و خون‌هایی در آنجا ریخته شده یا گفته نشده که خود عبدالملک بن مروان در مکه با قتل عام به راه انداخت و به سربازانش اجازه داد تا با اسب و اسلحه وارد کعبه شوند و خون مسلمانان را بریزند و پول و دارایی آنها را غارت و دختران آنها را به عنوان کنیز به اسارت درآورند و کعبه را دو بار با منجنیق هدف قرار دهند و به آتش بکشند.\nبا وجود اینهمه جنایات و قتل و خونریزی گروه‌های اسلامی هنوز خواستار بازگشت خلافت اسلامی هستند تا به باور آنها جلال و عظمت غبارآلود گذشته و دوران طلایی را دوباره برگردانند.\nاز آنجا که نظام خلافت اسلامی هیچگاه عدالت را متحقق نکرده و نخواهد کرد، طرفداران بازگشت خلافت اسلامی درواقع در یک توهم زندگی می کنند؛ توهمی که زاییده‌ی آمیختگی میان ایده‌ی دولت دینی و دولت مدنی و نتیجه‌ی اشتباهی است که این گروه بین اسلام و تاریخ اسلامی گرفته‌اند زیرا خلافت، حکومت یا دولت سیستمی است که توسط انسان ایجاد شده و هیچ ربطی به اسلام ندارد. نه قرآن و نه سنت آن را ابداع یا خلق نکردند بلکه اسلامگرایان با انداختن ردای دین بر پیکر و جسم دولت و سیاست به جنایت‌ها قداست داده و با دادن صفاتی چون «ظل‌الله» سایه‌ی خدا یا «نورالله» نور خدا به حاکمان دیکتاتور قداست داده و آنها را از هر نوع بازخواستی مصون کرده است و این بزرگترین جنایت در حق انسانیت و دستاوردهای آن در قانون و نهاد دولت است. در طول تاریخ بزرگترین جنایت را دولت‌هایی مرتکب شدند که ردای دینی به تن داشتند.\nخلیفه مسلمانان خود را وارث و خلیفه از جانب خدا می‌بیند بنابراین وقتی حکم او حکم خدا باشد، هیچ اندیشه‌ی سیاسی نمی‌تواند روش حکومت او را یا نوع انتخابش را تنظیم کند یعنی کسی نمی‌تواند درباره تعهداتش یا عدم تعهداتش او را بازخواست، سرزنش یا عزل کند؛ خلیفه هیچ تعهدی یا مواخذه‌ای را از مردم نمی‌پاید چون همه مردم بندگان خدا و و در نهایت بنده و برده او هستند. به همین دلیل اسلام اگر چه در شکل و محتوا یک مجموعه دستورات واحد بوده اما همواره کاربرد و تطبیق‌اش مختلف، تفسیراتش متفاوت و مفاهیم و فرمولهایش متناقض بود و دربار خلفای اسلامی از حیث فسق و فجور از هر دربار حکومتی غیردینی فاسدتر بوده است. اسلام در همان ابتدا هم نتوانست در یک حکومت واحد تشکیل شود؛ اختلاف علی و معاویه دو حکومت را به وجود آورد یکی در شام و دیگری در عراق و وقتی امویان با کشته شدن علی مسلط شدند پس از مدتی حکومت آنها به سه حکومت متفاوت و متضاد تبدیل شد؛ فاطمیان در مصر، عباسیان در بغداد و امویان در اندلس.\nامپراتوری اسلامی هیچوقت عزت و کرامتی برای ملل مسلمان نیاورده و نداشته و این امپراتوری هیچگاه هم دائمی نبوده بلکه مانند امپراتوری تزار، روم و ایران باستان دوره‌های پیروزی و شکست و اضمحلال را طی کرده است.\nمسعودی مورخ اسلامی درباره آنچه در زمان خودش برای اسلام اتفاق افتاده می‌نویسد: «اسلام به مفهوم معنوی بسیار ضعیف و زیارت حج بی‌اعتبار و به تباهی رسید، اسلام بعد از اینکه دوره‌ای غالب بوده اکنون تنها یک اندیشه باقی مانده و ستون‌های آن فرو ریخته است».\nمسلم المقدسی یکی دیگر از مورخان اسلامی درباره بغداد چنین می‌نویسد: «بغداد زمانی برای مسلمانان بهترین شهر بود اما به تدریج خراب و خرابتر و خلافت ضعیف‌تر شد؛ شهر بغداد خراب‌تر شده و تنها جمعی به مساجد می‌روند؛ روزگار در این شهر به پیش نمی‌رود بلکه به قهقراء؛ هر روز خرابی بیشتر و فساد، جهل و دزدی تا دربار سلطان رخنه کرده است».\nالعشماوی هر آنچه در اسلام و تاریخ اسلام پنهان مانده بود را برملا کرد. او نوشت :«حتی اگر اسلام و روح تعالیم‌اش را مثبت بدانیم اما خلافت جز در برخی استثناءها آن را با شمشیر و شیوه نظامی‌گری انتشار داد. خلافت اسلامی به دلیل حقانیت اسلام گسترش نیافت بلکه با فرمول نظامی- سیاسی منتشر شد. اگر اسلام توسط افراد گسترش می‌یافت نه توسط ارتش، فتح و فتوحات برای اسلام بسیار بهتر می‌بود. انکار این حقیقت که اسلام از طریق شمشیر، زور و اجبار دیگران گسترش یافت بسیار دشوار است».\nالعشماوی می‌گوید: «اگر در اسلام و تاریخ خلافت اسلامی موفقیتی مشاهده شده، مطمئنا صدمات و زیان‌های وارده به جامعه و مجموعه انسانی تحت حاکمیت خلافت اسلامی بسیار بیشتر بوده است. خلافت اسلامی حقوق‌ها را پایمال، راه شکوفایی فکر و اندیشه را بسته و حق هر نوع نوآوری فکری و ابداع را گرفت و تکفیر اندیشمندان به یک اصل ثابت تبدیل و جلوی پیشرفت انسان‌های تحت حاکمیت خلافت گرفته شد».\nالعشماوی در مناقشه با اسلامگرایان سیاسی که در مورد جعل تاریخ صحبت می‌کنند، می‌گوید: «اسلامگرایان وقتی با استدلال‌های قوی و غیرقابل انکار از تاریخ سیاه خلافت رویایی خود مواجه می‌شوند و در رد آن استدلال‌ها شکست می‌خورند، اصلا همه آنها را انکار می‌کنند! آنها مانند «ادیپ یا ادیپوس» در اساطیر یونان باستان هستند که وقتی نتوانست حقیقت را مشاهده کند خود را کور کرد!»\nدر اسلام از همان اوایل شک و تردید در حقانیت و حقیقت اسلام مشاهده شد تا جایی که برخی از قریش وفاداری و گرایش به اسلام را در شعر خود ناشی از تعصب قبیله‌ای دانستند. عبدالله بن الزبعرى شاعری معروف عرب در همان زمان گفت: «لعبتْ هاشم بالملک فلا… خبر جاء ولا وحى نزل» یعنی: بنی‌هاشم در ملک مردم را به بازی گرفتند… نه خبری از آسمان آمد و نه وحی نازل شد!\nیا خود خلیفه الولید بن یزید، خلیفه‌ی اموى گفت: «تلعب بالنبوه هاشمى… بلا وحى أتاه ولا کتاب» یعنی ادعای پیامبری هاشمی‌ها نوعی بازی است نه وحی در کار بود و نه کتابی از آسمان آمد!\nردای دین به سیاست و دولت پوشاندن در اسلام نتیجه‌ای ویرانگر و بسیار خطرناک در پی داشت که ویژگی‌های آن در احادیثی که به محمد پیامبر این دین منسوب شده، ظاهر می‌شود. ویژگی عمده این احادیث توجیه سروری و حاکمیت قریش بر عرب‌های دیگر و حاکمیت و سروری عرب‌های دیگر بر عجم‌ها یا غیرعرب‌هاست.\nطرز تفکر خلافت اسلامی بر مبنای حاکمیت عرب‌ها بر عجم‌ها یا غیرعرب‌ها و دخل و تصرف در اموال و املاک آنها بود. در عصر خلافت بنی امیه برتری‌جویی به اوج خود رسید و به خلافتی نژادپرستانه و مدیریتی بیزانسی تبدیل شد. تا جایی که خشم غیرعرب‌ها را برانگیخت وبا قیام ایرانیان و کمک آنان به عباسیان حکومت ظلم و ستم امویان سرنگون و خلافت عباسیان که مورد حمایت پارسیان و ترکان بود، جایگزین شد.\nطبق تاریخ طبری و تاریخ معجم البلدان یاقوت حموی یزید ابن معاویه در حادثه «الحره» ۱۷۰۰ تن از انصار و ۱۳۰۰ از مهاجرین که همه عرب و مسلمان بودند و حدود ۵۰۰ غیرعرب را به دلیل مخالفت‌شان با ظلم بنی امیه قتل عام کرد. زنان و دختران زیادی از آنها را به اسارت درآورده و مورد تجاوز قرار دادند. در همان واقعه یزید باز به زبان شعری گفت: «ای کاش نیاکان من در بدر و حنین امروز می‌دیدند که چگونه از کسانی که از دشمن آنان (محمد) حمایت کردند انتقام گرفتم».\nبنابراین اسلام یک باور دینی برای خلفای اسلامی نبود بلکه یک ابزار برای قتل و غارت و انتقام و کشورگشایی بود.\nدر آمیخته شدن دین با سیاست و دولت پس از پیامبر نمایان شد. عمر با ابوبکر علیه سعدبن عباده که از انصار اهل مدینه بود موضع گرفت. او دست خود را به سوی ابوبکر دراز کرد و گفت: نمی‌خواهی با تو بیعت کنیم؟ پیامبر تو را برای دین ما قبول داشت چگونه ما تو را برای دنیای‌مان قبول نکنیم (ارتضاک النبى لدیننا، أفلا نرضاک لدنیانا).\nدر نهایت سعد بن عباده مرد با نفوذ مدینه با ابوبکر بیعت نکرد و در نهایت او را به قتل رساندند و گفتند جن‌ها او را کشتند! شعری هم از زبان جن‌ها در چگونگی قتل او سرودند! بنابراین اولین خشت خلافت اسلامی با کشته شدن رقیب ابوبکر به دست باند عمر بن خطاب آغاز و با قتل و ترور بنا شد.\nدر زمان خلافت ابوبکر بسیاری از قبایل عرب از دادن مالیات به خلیفه خودداری کردند. آنها با این توجیه که متن قرآن گفته به رسول خدا بدهید و رسول خدا اکنون از دنیا رفته است به حکومت اسلامی باور نداشتند. در یمن برخی قبایل از کلیت اسلام بازگشتند و با سرکوب شدید خالد ابن ولید و کشتار فجیع و زور سرنیزه دوباره به اسلام برگردانده شدند. شاید حکایت قتل مالک بن نویره به دست خالد ابن ولید در حد خود بزرگترین شاهد بر جنایت فاتحان اولیه اسلامی باشد. خالد مالک بن نویره بزرگ قبایل یمن را به بهانه اینکه اهل یمن مرتد شدند به اسارت گرفت مالک منکر ارتداد خود و قبیله‌اش شد و در اسارت مرتب کلمه لااله‌الاالله و محمد رسول‌الله را تکرار می‌کرد. تاریخ‌نویسان می‌گویند مالک بن نویره مسلمان باقی مانده بود اما زن زیبای او در حین بازجویی نزد فرماندهان اسلام آمد تا بر مسلمانی شوهرش گواهی دهد و برای آزادی او به خالد بن ولید متوسل شود اما آنچه اتفاق افتاد وقتی چشمان خالد بن ولید به این زن زیبا افتاد دستور داد سر مالک را قطع کنند. مالک لحظاتی قبل از مرگ نگاهی به زن خود کرد و گفت: «من مرتد نیستم تنها زیبایی تو سبب قتل من شد!» خالد سر مالک را برید و همان شب به زنش تجاوز کرد و برای ترساندن قبیله‌ی او سر مالک را کنار دو سنگ گذاشت و به عنوان پایه سوم برای دیگ غذاپزی خود از آن استفاده کرد.\nدر تاریخ نقل شده که عمر بن خطاب پس از این حادثه همیشه به خالد بن ولید به دیده یک «زانی قاتل» نگاه می‌کرد تا جایی که روزی از ابوبکر خواست خالد را به عنوان زانی سنگسار کنند اما ابوبکر گفت خالد بن ولید را پیامبر «شمشیر خدا» که از «غلاف درآمده» نامیده (سیف‌الله المسلول) نمی‌توانم او را بکشم. اما عمر بن خطاب به محض رسیدن به خلافت خالد بن ولید را در حساس‌ترین شرایط جنگ در بلاد شام از فرماندهی برای همیشه برکنار کرد.\nالعشماوی روشنفکر مصری در نقد تاریخ اسلامی و انگیزه اولیه ترویج اسلام به کتاب «رساله الغفران» و «تاریخ الطبرى» اشاره می‌کند و حدیثی را که دو سند معتبر اسلامی نقل کرده‌اند ذکر می‌کند. در این روایت پیامبر گفته: «قولوا لا إله إلاّ الله واشهدوا أنى رسوله… واتبعونى تـُـطعکم العرب وتملکوا العجم. إنّ الله ضَمَنَ أنْ یغلب سلطانى سلطان کسرى وقیصر..وقال: جعل رزقى تحت سن رمحى..وقال: بُعثتُ بالسیف والخیرمع السیف والخیربالسیف..وقال: لا تزال أمتى بخیرما حملتْ السیف». یعنی «شما بگویید خدایی جز الله نیست و پیامبری مرا قبول کنید مرا اطاعت کنید خواهید دید هم اعراب شما را محترم می‌شمارند و هم سرور و ارباب عجم‌ها خواهید شد. خدا برای من تضمن کرد که بر امپراتوری روم و ایران غلبه کنم… خدا رزق مرا زیر تیغ نیزه قرار داده… با شمشیر برگزیده و فرستاده شدم و خیر و برکت امت من با شمشیر است… امت من تا زمانی که شمشیر به دست هستند در خیر و نعمت خواهند بود».\nالعشماوی می‌گوید بدون در نظر گرفتن صحت یا سقم این حدیث، اما کثرت این نوع احادیث نوع اندیشه و عقل باطنی اسلام و مسلمانان اولیه را نشان می‌دهد که رویکردی جنگ‌طلبانه، خونریز و غارتگرانه داشتند.\nابوسفیان و «ابوالحکم» که بعدها به دلیل عدم قبول اسلام از سوی مسلمانان «ابو جهل» نامیده شد اسلام را قبول نکردند. اغلب طبقه آگاه و مرفه و جهان‌دیده‌ی قریش که بر اثر تجارت با جهان خارج از شبه‌جزیره‌ی عرب در ارتباط بودند از روز اول دعوت اسلام را نپذیرفتند.\nوقتی ابوبکر مسلمان شد علی ابن ابیطالب روی به ابوسفیان کرد و گفت: «اکنون که یک قریشی متمکن مسلمان شده نظرت چیست؟» ابوسفیان بی‌درنگ گفت: «به خدا قسم اگر توان آن را داشتم با سوارکاران شمشیر به دست این فتنه را در نطفه از بین می‌بردم». علی باز از او پرسید «چرا با اسلام دشمنی می‌کنی؟» ابوسفیان گفت: «من آنچه را که شما آورده‌اید یک فتنه‌ی سیاه و غباری تاریک می‌بینم که جز با خون و شمشیر راهی برای پایان آن نیست» ( رساله غفران صفحه ۱۱۲- ۱۰۲- ۱۰۶).\nخلفای اسلامی اغلب به قتل رسیدند؛ عمر و سپس عثمان و علی.. در زمان عثمان فساد به اوج خود رسید؛ او تمام خانواده و نزدیکان خود را حاکم ولایت‌ها کرده و بیت‌المال را بین بنی امیه تقسیم می‌کرد تا جایی که خیلی از اصحاب پیامبر با او مخالفت کردند. کسانی چون ابوذر غفاری علی ابن ابیطالب، عایشه زن پیغمبر، و خیلی دیگر از صحابه. عایشه ابتدا قتل عثمان را جایز دانست و مردم را علیه او تحریک کرد. حتی محمد بن ابوبکر فرزند خلیفه اول در حمله شرکت کرد اما وقتی فهمید که علی بن ابیطالب خلیفه شد گفت، عثمان مظلوم به قتل رسید. به عایشه گفتند اما تو قتل او را مجاز کردی؛ گفت بله اما او قبل از کشته شدن توبه کرد. عایشه خواستار قیام برای خونخواهی عثمان و با علی وارد جنگ جمل شد.\nگرایش و روش قبیله‌گرایی در حکمرانی خلفای راشدین بیداد می‌کرد. عثمان امویان را به مناصب حساس منصوب کرد و وقتی علی خلیفه شد بنی‌هاشم را قدرت داد.\nدر جریان درگیری بین علی خلیفه و معاویه والی بلاد شام (سوریه اردن وفلسطین ولبنان کنون)، ابو اسود الدوئلی، مسئول بیت‌المال بصره نامه‌ای به خلیفه علی فرستاد و در آن نوشت: «نماینده تو و پسرعمویت عبدالله بن عباس هر آنچه را در بیت‌المال است بدون اطلاع شما غارت کرده است». جالب اینجاست که این دزد بزرگ (ابن عباس) پسرعموی پیامبر و از جانب شیعه و سنی «حبر الامه» یعنی جوهر و سند امت اسلامی قلمداد می‌شود. اغلب احادیث او چون قرآن مورد قبول همه مسلمانان است. وقتی علی از او پرسید که چرا چنین کاری کرده است او در نامه‌ای ضمن استعفا به علی نوشت: «به خدا سوگند اگر همه گنجینه‌های خالص طلای داخل شکم زمین و آنچه که از ثمرات روی زمین را غارت می‌کردم و با خدا روبرو می‌شدم برای من دوست‌داشتنی‌تر و بهتر بود تا اینکه خون ملتی را بریزم و بعد به خلافت و پادشاهی و امارت برسم و آنگاه بخواهم خدا را ملاقات کنم».\nابن عباس راوی موثق شیعه و سنی است. او بعد از استعفانامه‌ی خود تمام بیت‌المال بصره را دزدید و از بصره راهی مکه شد تا در امان باشد. خبر به علی رسید؛ علی از او خواست که اموال را برگرداند و ابن عباس در جواب علی نوشت: «حقوق و مزایای من از بیت‌المال بیش از اندازه‌ای که من برده‌ام». یعنی اینکه آنچه دزدیده بسیار ناچیز است… او علی را تهدید کرد و گفت: «اگر مرا به حال خود ترک نکنی و یاوه‌گویی و اساطیرت را علیه من متوقف نکنی همه اموالی که با خود بردم به معاویه خواهم داد تا او برای جنگ علیه تو از آن استفاده کند». (تاریخ طبرى ج ۴ ص ۱۰۸ و کتاب الفتنه الکبرى – طه حسین ج۴ من ص ۵۵۱- ۵۵۷ والعشماوى ص ۱۰۹).\nاستعفای جالب ابن عباس درواقع باید سند و مدرکی برای همه مسلمانان باشد. او می‌گوید اگر همه مال خدا در شکم زمین و بر پشت زمین را غارت کرده باشم بهتر از آن است که با ریختن خون ملتی به حکومت رسیده باشم. منظور ابن عباس قتل و کشتاری است که علی در جنگ‌های مختلف از بدو اسلام تا زمان خلافتش از جمله جنگ با طلحه و زبیر و عایشه و جنگ نهروان و صفین مرتکب شد و خون هم‌کیشان خود را ریخت تا به خلافت برسد.\nمعاویه نیز که پس از علی خلیفه شد، ایمانی به اسلام نداشت؛ او فرزند ابوسفیان است که حتی وقتی مکه با لشکر ۱۶ هزار نفری محمد فتح شد به ابن عباس که برای او عفو گرفته بود، گفت: «پسر برادرت (محمد) به سلطنت و پادشاهی خوبی رسیده است».\nمعاویه برخلاف عدم اعتقادش به اسلام می‌گفت: «الأرض لله… وأنا خلیفه الله. فما أخذتُ لى وما ترکته للناس فبالفضل منى» یعنی ملک از آن خداست و من خلیفه خدا روی زمینم هر چه از ملک و بیت‌المال گرفتم حقی است که خدا به من داده و اگر چیزی برای بقیه مردم رها کردم این نشانه لطفی‌ست که من در حق آنها کردم»\nمعاویه مشروعیت ظلم و ستم خود را از جای دیگری هم توجیه می‌کرد. او می گفت: «من دایی مومنان هستم چون خواهرم زن پیغمبر و از مادران مومنان است».\nمعاویه بعد از کشته شدن علی همه اهل شام را جمع کرد. در میان آنان المغیره بن شعبه که سخنوری بسیار قوی بود بر منبر رفت و با اشاره به معاویه گفت: «أمیرالمؤمنین هذا، ثم أشارإلى یزید بن معاویه وقال: فإنْ مات فهذا، ثم أمسک بسیفه وشهره قائلا: ومن أبى فهذا» یعنی خلیفه مؤمنان معاویه است اگر او درگذشت پسرش یزید و چنانچه کسی مخالف کرد این شمشیر با او طرف خواهد بود. معاویه از گفته او بسیار خوشحال شد و به او گفت: «اجلس فأنت سید الخطباء» یعنی بنشین که تو سرور خطیبان هستی!(طبری ص۱۲۸، ۱۲۹).\nمعاویه به والیان خود همیشه این جمله را تکرار می‌کرد که «التهدید افعل فی النفوس من الایمان» یعنی تهدید تاثیرش بر روحیه مردم بیشتر از ایمان است!\nدر روایت تاریخ اسلامی آمده است که معاویه حسن بن علی را با ۱۰۰هزار دینار از خلافت منصرف کرد و به او قول داد هر چه هم از بیت‌المال می خواهد به او بدهد اما حسن بن علی ولیعهدی خلافت را هم خواست معاویه قبول کرد اما به موازات این توافق چندین بار حسن بن علی را مسموم کرد که حسن بن علی جان سالم به در برد تا اینکه بالاخره معاویه از طریق همسر حسن «جعیده بنت الاشعث» موفق شد او را مسموم کند. جعیده زهری در عسل شوهر خود حسن بن علی ریخت به امید اینکه بعد با یزید ازدواج کند. وقتی خبر به معاویه رسید به جمع اطراف خود گفت خداوند سربازانی در داخل عسل دارد تا مخالفان خلیفه‌اش بر زمین را اینگونه از بین ببرند!\nیزید پس از مرگ معاویه خلیفه شد و در کربلا سر حسین ابن علی را قطع کرد. سریال خون و قتل و قمع در تمام تاریخ اسلامی از همه امور دیگر برجسته‌تر است. زید بن علی بن الحسین نیز علیه هشام بن عبدالمک قیام کرد؛ او نیز سرش بریده شد و جسدش را به صورت صلیب بر دروازه دمشق آویزان کردند.\nالعشماوی در نقد خلافت اسلامی می‌نویسد، با مطالعه تاریخ خلافت اسلامی در می‌یابیم که هیچیک از خلفای اسلامی برای ایجاد یک سیستم روشن و مشخص برای دفاع از حقوق مردم یا مراقبت از فقرا، بیماران و سالمندان نداشتند و چنین مسائلی را به خیر و صدقه مردم واگذار کرده‌اند. فقه اسلامی بیشتر فقه جنگ‌طلبی و خونریزی است تا فقه صلح و آشتی.\nبا همه دلایلی که در منابع مادر تاریخ اسلامی ذکر شده و با وجود همه جنایاتی که خلافت اسلامی علیه بشریت مرتکب شده، اسلامگرایان باز هم طرفدار بازگشت خلافت اسلامی هستند خلافتی که هیچ نظامی در تاریخ بشریت به اندازه‌ی آن جنایت نکرده است.\n*منبع: وبسایت الحوار المتمدن\n*نویسنده: طلعت رضوان\n← روزهای تلخ برادران لاریجانی در میدان سیداسماعیل, لاریجانی‌ها آنقدر تجربه سیاسی دارند که بدانند دیگر محبوب علی خامنه‌ای نیستند واکنش‌های ضدونقیض در پی انتشار ویدئویی دیگر از رابطه جنسی یک مقام →


انواع عایق حرارتی ازلحاظ جنس | اپلیکیشن زینگ | باربری آنلاین\nدر بازار عایق کاری حرارتی ساختمان ها انواع مختلفی از عایق ارائه شده است که به طورکلی این موارد شامل:\nجالب است بدانید که برای ساخت الیاف معدنی معمولاً از سنگ آتش فشان استفاده می گردد. چراکه این سنگ ها دیر ذوب بوده و پایداری بالایی در برابر حرارت دارند. همچنین الیاف معدنی ضد رطوبت بوده و بو را به خود جذب نمی کنند، بنابراین در برابر رشد قارچ ها نیز مقاوم می باشند. ازآنجایی که الیاف معدنی نسوز می باشند در برابر آتش از خود مقاومت بروز می دهند و شما می توانید از آن برای پشت بام و سقف منازل استفاده نمایید.\nاز پشم شیشه می توان به عنوان پرمصرف ترین نوع عایق های حرارتی یاد کرد. چراکه تولید پشم شیشه از سالیان دور یعنی از حدود چهل سال قبل تاکنون در حال عرضه بوده و نسبت به هزینه تولید سایر مواد پوششی، به صرفه تر می باشد. پشم شیشه ظاهری به شکل الیاف انعطاف پذیر داشته که از ذوب شیشه تولید می شود.در کارخانه این الیاف به شکل رول یا پانل درمی آیند و برحسب تقاضای مشتریان برای مصرف به بازار عرضه می شوند. این محصول برحسب ضخامت هایی که دارد دارای انواع و کاربردهای متفاوتی است. پشم شیشه عایقی است که در مقابل آتش مقاوم بوده و علاوه بر این، تولید این محصول با ضخامتی که در بخش قبل اشاره شد باعث می شود تا این محصول خواص ارتجاعی خود را بیش تر حفظ کند و ذرات آن هم کمتر ریزش داشته باشد.\nپشم سنگ از بهترین انواع عایق های حرارتی است که از ذوب سنگ بازالت به دست می آید و در انواع مختلف و کاربردهای متفاوتی دیده می شود. جالب است بدانید که جهت تولید پشم سنگ ابتدا قطعه های سنگ بازالت به همراه کک (ماده سوختنی) داخل کوره مخروطی شکل ریخته می شود و آرام آرام سنگ بازالت در دمای بالای 2000 درجه سانتی گراد ذوب می شود. سپس سنگ مذاب از زیر کوره خارج می گردد و به سمت دستگاه سانتیفیوژ هدایت می شود و با استفاده از نیروی گریز از مرکز تبدیل به الیاف مناسب می گردد.\nاین الیاف به سمت نوار نقاله هدایت شده و توسط دستگاهی شبیه پاندول روی صفحه ای چیده می شود و به دستگاه پخت که اصطلاحاً کیورینگ گفته می شود فرستاده می شود. در دستگاه پخت الیاف به هم چسبیده می شوند و گاهی مقداری رزین به آن اضافه می گردد و طبق سفارش مشتری ضخامت و چگالی موردنظر را پیدا می کند. پس ازاین عملیات محصول تولید شده، آرایش شده و به قطعات موردنظر برش می خوردند و درنهایت توسط دستگاه بسته بندی، بسته بندی شده و برای ارسال به مصرف کننده آماده می گردد.\nشیشه اسفنجی را می توان عایق حرارتی و رطوبتی با خصوصیات شاخصی همانند استحکام مکانیکی مناسب، غیرقابل احتراق، عدم افت خصوصیات عملکردی در زمان، ثبات ابعادی در شرایط محیطی متفاوت، سازگاربامحیط زیست و خنثی ازنظر شیمیایی تعریف نمود. امروزه شیشه اسفنجی به صورت گسترده در عایق بندی حرارتی تجهیزات صنعتی به کار گرفته می شود.\nچراکه مکانیزم مزایای انحصاری این عایق وجود بیشمار حباب غیر مرتبط و بسیار ریز، پرشده از گازهای بی اثر در ساختار آن است که نفوذ حرارت و سیالات روان به آن را غیرممکن می سازد. ضمناً در مراحل تولید پس از پخت و شکل گیری فوم، فرآیند آنیلینگ باعث تنش زدایی و افزایش استحکام فشاری شبکه سلولی این عایق می گردد. همچنین اگر نگران نفوذ حشرات می باشید جالب است بدانید که عایق شیشه اسفنجی اجازه رشد هیچ حشره موذی را نمی دهد.\nبه طورکلی عایق حرارتی پرلیت سبک بوده و قابلیت تحمل دما تا 1000 درجه سانتی گراد را دارد. از طرفی مقاومت در برابر حرارت زیاد باعث شده است که این عایق به ماده ای غیرقابل اشتعال تبدیل گردد. عایق پرلیت متریال مناسبی در برابر جذب صوت می باشد و با اسیدها به راحتی واکنش نشان نمی دهد. همچنین در برابر رشد موریانه و قارچ ها نیز مقاومت زیادی داشته و به آن ها اجازه رشد را نمی دهد.\nبه طورکلی برای ساخت تخته فیبری از عایق پشم نمد فشرده استفاده می شود و آن را با الیاف گیاهی ترکیب می نمایند. مقاومت بالا در برابر حرارت و استحکام مکانیکی بالا از ویژگی های مثبت این عایق می باشد. لازم به ذکر است که این عایق علاوه بر مزایایی که ذکر شد دارای معایبی نیز نظیر جذب آب و از دست دادن خاصیت عایقی می باشد. همچنین در برابر آتش نیز واکنش نشان داده و می تواند عاملی برای گسترش آتش به حساب آید.


سحر زکریا 2019/01/21 بازار فارکس در ایران\n✘ اطلاعات مربوط به شاخص‌ها و آمار معاملات بورس اوراق بهادار تهران، فرابورس ایران و بورس انرژی. 10.22075/jme.2017.6141. جاذب انرژی سوراخ دار LS-Dyna بارگذاری ضربه ای جاذب لبه رمزگشایی حرکت امواج در "شنفت" خمیده علی علوی نیا [email protected]\nراه‌های گوناگونی برای دریافت چنین آموزش‌هایی وجود دارد. معاملات 24 ساعته بازار فارکس 24 ساعت در شبانه روز باز است و شما رمزگشایی حرکت امواج در "شنفت" در هر لحظه میتونید وارد معامله شوید و احتیاجی به جویدن ناخنها پشت درهای بسته تا باز شدن آن نیست.\nدر این ویدئو من به شما یک سیستم است که می تواند شما را تا $ 785 در کمتر از یک ساعت را بگویید. 2: 56 · چرا برنامه های ذهنیمون رو شروع نمیکنیم؟. 🔹 در صورتی که سهم به مقاومت رسید ولی از روند آن مطمئن نیستید یک پله سیو سود کنید به طور مثال نصف آن را بفروشید، و اگر در ادامه سهم نزولی شد و ریزش کرد باید سهم را در نقاط حد ضرری رمزگشایی حرکت امواج در "شنفت" ک برای خود تعیین کرده بودید بفروشید.\nقبرس از زمان عضویت در اتحادیه اروپا برای اکثر کارگزاران جذاب بوده است زیرا شرکت های موجود در آن کشور می توانند خدمات معاملاتی فارکس را بطور قانونی به سایر کشورهای اتحادیه ارائه دهند در حالی که مقررات آسان تری نسبت به بسیاری از رمزگشایی حرکت امواج در "شنفت" کشورهای اتحادیه اروپا دارند.\nتا اینجا در مورد سازوکار یک ربات تریدر صحبت کردیم. در این بخش می‌خواهیم دلیل استفاده از یک ربات تریدر را مطرح کنیم. چرا انسان به سمت استفاده از Trading Bot رفته و استفاده از آن چه مزایایی دارد. در ادامه به مهمترین آنها اشاره خواهیم رمزگشایی حرکت امواج در "شنفت" داشت. دو نفر نماینده کارفرمایان بمعرفی اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران. احتمال بازگشت قيمت به عواملي مانند نزديکي قيمت هاي باز، بالا، پايين و بسته ي شمع دوم به بدنه ي شمع قبلي دارد. به صورتي که به هر ميزان اين نزديکي بيشتر باشد، احتمال برگشت قيمت نيز بيشتر است.


سکوت سخنگوی شورای نگهبان شکست - ایسنا\nشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۸ - ۰۶:۵۳\nسه‌شنبه / ۱۱ اسفند ۱۳۹۴ / ۰۵:۳۸\nکد خبر: 94121106963\nسخنگوی شورای نگهبان با پایان‌یافتن انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری، سکوت خود را پیرامون اتفاقات اخیر شکست.\nبه گزارش ایسنا، مشروح گفت‌وگوی روزنامه «اعتماد» با نجات‌الله ابراهیمیان را در ادامه می‌خوانید:\n* سال گذشته در همین زمان مصاحبه‌ای با شما داشتیم. زمانی که هنوز خبری از هیاهوهای انتخاباتی نبود. شما آن روز از عملکرد شورای نگهبان دفاع کردید و حتی رد صلاحیت‌ها و شیوه احراز آن را به نوعی عمل به قانون دانستید. از آن روز یک سال می‌گذرد. با عملکردی که در چند وقت اخیر از این نهاد نظارتی دیده‌اید، آیا همچنان بر نظر سابق خود پایبند هستید یا خیر؟\n* سوال من هم متوجه همین قسمت است ...\nبا این تجربه به نظر می‌رسد که شورای نگهبان داور خوب انتخاباتی می‌تواند باشد و نظارت استصوابی هم خوب است اما قوانین انتخاباتی ما بسیار ناقص است. به عنوان یک عضو حقوقدان شورای نگهبان می‌گویم، ممکن است همکاران دیگر آن را قبول نداشته باشند ولی من نسبت به این نظرات فعلا پافشاری می‌کنم. به نظرم برای اعمال نظارت انتخاباتی آنچه که حساسیت برانگیز در جامعه است بررسی صلاحیت‌ها است که ما به یک سازماندهی کارآمد و موثر نیاز داریم و فعلا این سازماندهی را نداریم. یعنی نیازمند یک ساختاری شبیه دادگاه انتخاباتی هستیم. نیازمند مجموعه قواعد دادرسی هستیم که باید منقح بشود و در قالب مقررات روشن به اطلاع همه بازیگران صحنه انتخابات برسد الته قبل از آن باید مجال مباحثه مسائل فوق هم فراهم شود. برای مثال در مورد بررسی صلاحیت‌ها شما همیشه از من سوال می‌کردید یا خیلی‌ها انتقاد می‌کردند که تحقیقات محلی چرا و چگونه است؟ من از متن قانون استخراج می‌کردم که اشکالی بر اجرای آن وارد نیست. ولی نمی‌دانستم چقدر مفید است. آیا از نهادهای امنیتی متفاوت غیر از وزارت اطلاعات سوالی بکنند خوب است یا نه دخالت بی‌جا تلقی می‌شود؟ این را در عمل نمی‌دانستم امروز می‌گویم که مفید است. اما وقتی مفید است که شما مجال و تخصص دادرسی انتخاباتی را براساس داده‌ها و عناصر مختلفی که وارد پرونده می‌شوند داشته باشید. ممکن است در هیات‌های اجرایی گفته شود این فردصلاحیت ندارد چون سو شهرت دارد و التزام ندارد و مواردی دیگر. تحقیقات محلی از عده‌ای سوال می‌کنند آنها چیز دیگری می‌گویند از سازمان اطلاعات سپاه سوال می‌کنند و آنها چیز دیگری می‌گویند وزارت اطلاعات هم چیز دیگری را مطرح می‌کند. این مجموعه اگر قرار باشد به صورت ضرب جبری باشد، یعنی ٥ تا مثبت باشد با یک منفی همه گزارشات خراب شود این سبب تضییع حقوق مردم است. مثبت در مثبت مثبت، صدبار هم در هم ضرب کنید می‌شود مثبت اما یک منفی که در آن ضرب کنید می‌شود منفی. این نگاه یک نگاه غیرتخصصی است. داور و متخصص باید همه اینها را سبک و سنگین کند مجال تحقیق، دفاع و اظهارنظر به آن داوطلب بدهد و با چنین نگاهی مثل هیات منصفه بیندیشد و در وجدان خود این اقناع را حاصل کند که این فرد واجد شرایط هست یا خیر؟ در یک عملیات فست فودی و سریع به دلیل ضیق وقت قانونی متاسفانه مجال کافی پیش بینی نشده و چون آیین دادرسی ویژه‌ای بیان نشده احتمال تضییع حقوق مردم می‌رود.\n* آیا این حق‌الناس نیست؟\nبله. احتمال تضییع حق الناس هست یا خیر، در جواب می‌گویم بله این احتمال وجود دارد. اما همه آن تقصیر شورای نگهبان نیست. اینکه می‌گویم همه نیست چون باید گزارش صادقانه‌ای از عملکرد خودم بدهم. علت این است که قانون ناقص است. در ٢٠ روز شما نمی‌توانید شش هزار شکایت را بر اساس گزارش‌های ناقص موجود رسیدگی کنید. قانون می‌گوید باید به فرد فرصت بدهید که اظهارات و دفاعیات را نزد شما مطرح کند. اگر قرار بود هزار نفر هم می‌آمدند و اعتراض می‌کردند شما فرصت رسیدگی به بقیه را پیدا نمی‌کردید. بنابراین یک بخش از نقص این کار قانون است.\n* این احتمال را در نشست‌های خبری می‌دادید که ممکن است یک مشارکت حداکثری ایجاد شود. بعضی از گروه‌های سیاسی هم از مدت‌ها قبل طراحی کرده بودند که پررنگ در عرصه حاضر شوند چون نگران رد صلاحیت‌ها بودند چرا این فضا مهیا نشد؟\nبه نظرم کار ما نواقصی داشت و این کار زیر نظر دبیر محترم شورای نگهبان و معاونت اجرایی و انتخابات صورت می‌گرفت و همه اعضای شورای نگهبان در این امر دخالت ندارند. یعنی این برنامه‌ریزی تشکیل جلسات و امثال آن زیر نظر دبیر شورای نگهبان انجام می‌شود. بنابراین اگر انتقادی داشته باشم انتقاد به شورای نگهبان نیست چون بسیاری از این اعضا با وجود کهولت سن و مشکلاتی که داشتند وقتی به آنها می‌گفتند که حاضر شوید در نخستین ساعات حاضر می‌شدند و با درد و رنج و ناراحتی تا دیروقت کار می‌کردند. اما سازماندهی به نظر می‌رسد که به نحوه مطلوبی صورت نگرفته است.\n* مساله نقص قانون انتخابات چرا باید تنها از سوی شما به عنوان حقوقدان این شورا مطرح شود؟ فقهای شورای نگهبان همیشه بر همین قانون تاکید داشتند و هیچ‌وقت هم نگفتند که نقصی وجود دارد. همیشه حمایت کردند و این قانون را پشتوانه تمام کارهایی که انجام می‌دهند و حتی تمام صلاحیت‌هایی که رد می‌کنند دانسته‌اند. به نظر می‌رسد برخی در این شورا خیلی موافق این شیوه اجرای قانون و مواد قانونی هستند.\nمن با این موافق نیستم. اولا شورای نگهبان و هر مجری و هر قاضی موظف است قانون را اجرا و از آن حمایت کند. بنابراین اینکه شورای نگهبان مستند خود را همین قوانین قرار می‌دهد و می‌گوید همین قوانین ولو ناقص باید اجرا شود این حرف خوبی است. این مطابق با قواعد حرفه است. همینگونه باید باشد. منتها اینکه آیا بقیه اعضا هم انتقادی دارند، به نظرم دارند. اگر نزد تک تک اعضای شورای نگهبان بروید آنها هم انتقاد دارند. اما قبلا هم گفتم در ایران ابتکار قانونگذاری به دست شورای نگهبان نیست. بهتر است سوال را اینگونه مطرح کنیم چرا دولت‌ها و مجالس مختلف به فکر اصلاح قانون انتخابات نیستند. یک طرح جامعی بدهند مشکلات را بررسی کنند. هیاهو سالاری و عوام گرایی در مسائل حقوقی و قوانین و مقررات در سطح رسانه‌ها به ما ضرر می‌زند. اینقدر در بحث مربوط به انتخابات روی بد بودن نظارت استصوابی تکیه کردند که حتی حاضر نیستند در مورد مفهوم نظارت استصوابی کار کنند. کدام یک از رسانه‌ها و ستون نویس‌های حرفه‌ای رفتند و ببینند که نظارت استصوابی به چه معناست آیا طرز تلقی از نظارت استصوابی غلط نیست؟ حالا که نظارت استصوابی جزیی از قانون اساسی است این خصومت بعضی از ما وقت‌ها مانع از این می‌شود به عنوان حقیقت این نظارت را بپذیریم. اما چطور می‌شود که آن را بهتر اجرا کنیم که حق مردم حفظ شود مغفول میماند. اینقدر بعضی از ماها درگیر سوال اول یعنی مخالفت با نظارت استصوابی هستیم که الان که اگر مجلس چپ یک قانون در مورد انتخابات بنویسد بسیاری از مفاهیم و نظارت استصوابی را بلد نیستند چون فرصت مداقه را روی آن پیدا نکردند. به عنوان یک حقوقدان می‌گویم این نظارت استصوابی اگر خوب طراحی شود یک شبه محکمه‌ای برای اعمال آن پیش بینی شود بخوبی می‌تواند از حقوق ملت دفاع کند، از اسلامیت نظام و همینطورجمهوریت نظام دفاع کند. آنجایی که عناصر ثروت و قدرت می‌خواهند به دستگاه قانون نفوذ پیدا کنند جلوگیری شود و در عین حال به خاطر سلیقه‌های سیاسی کسی رد نشود. اینها نیاز به مداقه دارد. نیاز دارد که ما دل بدهیم و ببینیم که چگونه باید اجرا شود. نظارت استصوابی نزد برخی از منتقدین مساوی است با نظارت دلبخواهی. همه با نظارت دلبخواهی مخالف هستند من هم مخالفم. شدیدا. اما نباید نظارت استصوابی را اجازه دهیم تعبیر شود و معنا شود به نظارت دلبخواهی. قانون این را نمی‌گوید. نظارت استصوابی کنترل و ارزیابی اجرای قوانین انتخاباتی است. این را در جاهای دیگر ممکن است دادگاه انتخاباتی انجام دهد. ما باید به پیچیدگی‌های حقوقی بدون ورود به غوغاسالاری و هیاهو بپردازیم. یکطرح یا لایحه قانونی به کمک متخصصین آن را بپرورانیم و قانون انتخابات را اصلاح کنیم. این ضرورت را اکثریت اعضا احساس می‌کنند. چرا دولت و مجلس این کار را نمی‌کنند. به یک نفر گفتند که رفتی جبهه نبرد، جهاد کردی؟ گفت: دستم بند بود یک دستم شمشیر بود و دست دیگر قرآن، نشد. هیجان، هیاهو، دعواهای پس از یک انتخابات معمولا ٤ سال طول می‌کشد و کسانی که وارد دولت و مجلس می‌شوند با پرداختن به برخی از حواشی سوالات اساسی مربوط به کشور را که می‌تواند امنیت و آرامش و وفاق ملی برای ایران به ارمغان بیاورد را فراموش می‌کنند.\n* نظارت شورا چرا همیشه با رد صلاحیت گسترده اصلاح‌طلبان همراه است و هیچ‌گاه هیچ اصولگرایی دغدغه‌ای برای تایید صلاحیت ندارند؟\nیک قسمت از این مساله به خود جناح سیاسی مربوط است. شما وقتی که قواعد مربوط به رفتار سیاسی را جوری تعریف کنید که یک چتر بزرگ باز می‌کنید، باید منتظر چنین برخوردهایی هم باشید. به سلیقه بعضی از ما یک تیم برای رسیدن به قله کوه باید تست بدهند. از این تعداد ممکن است چند نفر در راه بمانند و بقیه به قله برسند. موقع رای دادن هم وقتی تعداد زیادی را دعوت نکرده باشیم موقع رای دادن ممکن است با مشکل جدی روبه‌رو شویم. اما ممکن است برخی گروه‌های سیاسی چتر خود را چنان گسترده باز کنند که از معتقدین و مقدسین در آن باشند تا افرادی که مبالاتی در انجام برخی امور نداشته باشند. یعنی یک گروه بزرگی را زیر چتر خود ببرند. این کار یک فایده دارد. تعداد زیادی از آن گروه رای مردمی را با خود دارند. اما این فایده یک هزینه هم دارد. هزینه‌اش بازماندن تعداد زیادی از رسیدن به مقصد است. ممکن است گروهی دست و پا شکسته و با لشکر شکست خورده به مقصد برسد. بخشی از ردصلاحیت‌ها به این دلیل است که برخی از گروه‌های سیاسی دقت کافی را در معرفی و حتی مراقبت از نیروهای نخبه خود ندارند. باید این مراقبت را بکنند و اشخاص قوی و توانا و خوش سابقه معرفی شوند.\n* آیا این حساسیت ممکن است در شورای نگهبان نسبت به جناح خاصی وجود داشته باشد؟\n* باز هم در این دوره مشکلات زیادی را شاهد بوده‌ایم. هرچند تعداد زیادی از نیروهای سیاسی برای ورود به انتخابات ثبت نام کردند ولی تعداد زیادی رد صلاحیت شدند. مساله ٤ نهاد نظارتی که در قانون آمده مشکل کاندیداهای رد صلاحیت شده نیست. مساله دخالت نهادهای دیگر در روند تایید صلاحیت‌هاست. در این دوره از انتخابات حقوقدانان شورای نگهبان برای اجرای دقیق قانون یعنی بسنده کردن به همان ٤ نهاد قانونی چه اقداماتی انجام دادند و ورود نهاد دیگری در این انتخابات آیا در حد استعلام بوده یا نه نظراتی که داده می‌شد باید حتما اجرایی می‌شد؟\nشورای نگهبان هیچ تکلیف قانونی برای اینکه از نظر کسی تبعیت کند ندارد. بنابراین باید با احترام از این جایگاه یاد شود. من به عنوان عضو شورای نگهبان بسیاری از این نظرات را کنار گذاشتم چون مستند نبود. قبول نکردم چون اقناع‌کننده نبود. اما شما وقتی دوازده نفر دارید و این تعداد در یک فرصت کم دنبال یک تکیه گاه هستند که به اعتماد او بتوانند یک داوری عادلانه کنند بر اساس تربیت و شیوه زندگی و مشاوران و اطرافیان شان هر کدام از آنها ممکن است به یک جایی و کسی و یک استعلام خاصی تکیه داشته باشند. این را نیمی توان گفت که یک فردی به شما دستور می‌دهد و شما اجرا می‌کنید. شما وقتی به دستگاهی برای تحقیق در مورد قتلی دستور می‌دهید می‌توانید فردی مورد وثوق را برای این کار انتخاب کنید. در شورای نگهبان هم این احتمال وجود دارد و من مشاهده کردم که ممکن است اعضای شورای نگهبان دلبستگی و اعتماد ویژه‌ای به برخی از این مراجع ٤ گانه که نه، چند گانه داشته باشند. چون یکی خود سیستم تحقیقات شورای نگهبان است. ممکن است حفاظت اطلاعات دستگاه‌های مختلف، حراست دستگاه‌های مختلف سوال کنند و اطلاعاتی را از آنان کسب کنند که خیلی‌ها هم راهگشا بوده است. از سازمان اطلاعات سپاه ممکن است سوال کنند اما اینکه برای ما کدام یک از اینها اطمینان آور است من به عنوان قاضی همه را کنار هم می‌گذارم و سبک و سنگین می‌کنم بعضی‌ها را هم حتی کنار می‌گذارم و توجهی نمی‌کنم ولی ممکن است برخی زا اعضای دیگر به خاطر نوع سلوک و رفتارشان و سابقه همکاری با دستگاه‌های مختلف گرایش و اطمینان بیشتری به یکی از این دستگاه‌ها داشته باشند. این را نفی نمی‌کنم و توصیه می‌کنم از خودشان سوال کنید. من در مورد آنها صحبتی نکنم.\n* پس چنین موضوعی وجود دارد؟\nاین نکته را بگویم که احترام شورای نگهبان را باید همه ما حفظ کنیم. هیچ نهادی نمی‌تواند دستور بدهد. اما اگر من از وزارت اطلاعات، سپاه یا شبکه نظارتی خود سه گزارش داشته باشم همه را به صورت فنی بررسی می‌کنم. ممکن است هر سه غلط و مغرضانه باشد و ممکن است برخی درست باشد. آنجاست که برای ما اطمینان حاصل می‌شود که درست است اما جاهایی ممکن است برای برخی از همکاران من اینگونه نباشد مثلا دو تا از این نهادها برایشان تعیین‌کننده باشد. یعنی سابقه و اعتمادشان به گونه‌ای باشد که آنها را درست بدانند اما من آن اعتماد و سابقه را ندارم. یعنی همه را بی‌طرفانه و براساس ضوابطی که موجود است در حدی که وقت به من اجازه می‌داد، بررسی می‌کردم. متاسفانه مساله بررسی صلاحیت‌ها برای من خاطره خوبی نیست. هزار پرونده را در بیست روز بررسی می‌کردیم. نوع سازماندهی شورا طوری بود که ٥ روز هم از دست ما رفت. حدود ١٥ روز وقت داشتم به کمک اعضای دیگر کار کارشناسی هزار پرونده را انجام دهیم. کار طاقت فرسایی است من از کار خودم راضی نیستم چرا که هرچقدر زمان کمتر باشد شما باید سرعت بیشتری داشته باشید. تجربه و علم نشان می‌دهد که کثرت کار ریسک اشتباه و خطا را بالا می‌برد. حداقل یک سال زمان نیاز است برای بررسی صلاحیت‌ها. نه فقط ٢٠ روز. حالا که قرار است غیر از مدرک تحصیلی و سن و سوابق قضایی راجع به اعتقادات، التزام و تدین مردم هم داوری کنیم در بیست روز ممکن نیست. این را باید قانون لحاظ کند. نمایندگان بجای رسیدن به حواشی به سراغ سازماندهی این امر بروند. بعضی از امور در ٤ سال و ٨ سال شدنی نیست. من مخالفم که به کلیات ناشدنی بپردازند. من یک سیاستمدار نیستم یک حقوقدان انقلابی هستم. می‌دانم که برای نظام دینی کنترل افرادی که می‌خواهند سمتی را به دست بگیرند از حیث تدین و التزام لازم است بدون اینکه بخواهیم دادگاه تفتیش عقاید راه بیندازیم.\nباید ظهور و بروز ظاهری یک رفتار داوطلب شایسته نظام اسلامی باشد. درست نیست با این ادعا که در نظارت استصوابی بد عمل می‌شود با اصل آن مخالفت کنیم. برای اعتراض به اصل نظارت ممکن است دوره ٤ ساله نمایندگی هدر رود اما اگر این کیاست را داشته باشیم و قبول کنیم که نظارت یا اجرا باید بخوبی سازماندهی شود، آن را تعریف می‌کنیم و مرزهای آن را مشخص می‌کنیم آنگاه نظارت استصوابی نظارت مبتنی بر تلقیات یا سلیقه‌های شخصی به سمت نظارت سازماندهی شده و انضباطی بیشتر خواهد رفت.\n* تصمیم‌گیری در مورد احراز صلاحیت‌ها از سوی هر 12 عضو شورای نگهبان انجام می‌شود. شش عضو حقوقدان و شش عضو فقیه. می‌توان گفت که از جهتی نظرات شش عضو فقیه بر نظرات حقوقدان‌ها ارجحیت دارد، یا نه شورا برای حقوقدانان خود وزن زیادی قائل است و در تصمیم‌گیری‌های آنها تاثیرگذار نیست و اینکه به عنوان حقوقدان می‌توانند در برابر فقها بایستند و مخالفت کنند؟\n* استعفای شما را می‌توان در قالب همین اختلافات گذاشت. یعنی درست در روزی که نتیجه تایید صلاحیت‌ها به صورت غیررسمی اعلام شده استعفا دادید و خیلی هم پافشاری کردید بر آن. حتی گفتید نیازی نیست که دبیر این شورا بخواهد تایید کند. اصرار شما می‌تواند بیانگر این اختلافات باشد؟\nبرای اثبات وجود اختلاف نظر، شما لازم نیست دنبال نشانه‌ها و دلایل بگردید. وقتی می‌گویم اختلاف نظر و تفاوت دیدگاه داریم دلیل دیگری لازم نیست. من اقرار می‌کنم که داریم. و اتفاقا خوب هم هست. اما سازو کار قانونی می‌گوید شما دعوا کنید رای‌گیری کنید اگر یک رایی اکثریت را آورد باید تبعیت کنید. از نگاه من طرفداری از شورای نگهبان پایبندی و حفظ انسجام شورا این است که حرف‌های لازم زده شود پافشاری شود و دعوای علمی کنیم و وقتی تصمیم‌گیری شد بگوییم سمعا و طاعتا. حالا برویم دنبال اجرای این تصمیم. من طرفدار این دیدگاه هستم باید با رعایت مصالح ملی صداهایمان را گاهی بلند کنیم با هم حرف بزنیم اما وقتی یک نظر در شورای نگهبان مطابق قانون رای آورد اعضا و همه مردم باید احترام بگذرند. این نیاز به جست‌وجوی دلیل ویژه‌ای ندارد. در بحث مربوط به استعفا در مورد شیوه اطلاع‌رسانی و نوع برنامه‌ریزی برای مهیا شدن برای انتخابات و پاسخگویی به مردم و رسانه‌ها اختلاف سلیقه با دبیر شورای نگهبان دارم. که البته طبیعی است. من همچنان پافشاری می‌کنم و سعی می‌کنم مطابق قوانین و مقررات در صحن شورا برای نظراتی که به نفع مملکت است طرفدار جمع کنم تا به قواعد رفتاری ما تبدیل شود. یک جاهایی هم موفق نمی‌شوم و باید بگویم اطاعت نظر اکثریت را می‌پذیرم. یک جاهایی هم که نتوانم کاری را طبق اعتقادات درونی‌ام انجام دهم می‌گویم نمی‌توانم من باید صادقانه حرف بزنم.\n* بعد از استعفا نقش شما کمرنگ شد، یعنی خبرهایی که باید از زبان شما شنیده می‌شد از زبان ره پیک بیان شد. خیلی در رسانه‌ها حاضر نشدید. این نشان می‌دهد که همچنان بر استفعای خود اصرار دارید.\n* تایید صلاحیت‌ها در روز خاصی باید اعلام می‌شد، ولی در همان روز اعلام شد که ممکن است نفراتی به این لیست اضافه شوند. این ناهماهنگی ناشی از چه بود؟ شورا برای نخستین بار نبود که انتخابات برگزار می‌کرد چرا در وقت قانونی نتوانست یک لیست تکمیلی بدهد و جالب اینکه بعد از آن زمان هم تعداد زیادی را وارد لیست انتخابات نکرد، این ناهماهنگی برای چه بود؟\n* پارسال که در مورد رد صلاحیت‌ها صحبت کردیم شما یک پیشنهاد خیلی خوبی دادید و اینکه چهره‌های بزرگ اصلاحات نخبه‌پروری کنند و چهره‌های جدید را معرفی کنند. امسال همین اتفاق رخ داد. از سی نفر لیست امید تهران ٢٥ نفر از چهره‌های جوان اصلاح‌طلب هستند و رای مردم به کل همان لیست پیامی داشت هم به جریان‌های سیاسی هم به شورای نگهبان.\nاین را از شورای نگهبان بپرسید. من الان در مقام یک عضو حرف می‌زنم.\n* به عنوان یک حقوقدان ...\nبه نظرم شورای نگهبان موظف به اجرای قانون است. اسمش را هم نباید سختگیری گذاشت اما اجرای دقیق قانون در ایران منتهی به حذف سلایق سیاسی نخواهد شد اگر یک وقت سلیقه‌ای حذف شد یعنی اینگه قانون را دقیق اجرا نکردیم. همین دفعه با وجود سختگیری‌هایی که مورد ادعا واقع شده که فعلا در موردش داوری نمی‌کنم مردم توانستند لیستهای مورد علاقه خود را انتخاب کنند. باید خدا رو شکر کنیم همه خوشحال باشیم که مردم خوشحال هستند از انتخاب خود. همین. به عنوان یک حقوقدان تایید می‌کنم که نسل دومی آمده است. درست است. امر میمونی است اما یک خطر دارد. نسل دوم به عقبه خود توجه کنند. ممکن است بگوییم افرادی دارای تجربه هستند ٥ نفر را به مجلس فرستادند این افراد که جوان هستند باید سعی کنند پشتوانه فکری قوی و کار حزبی و سیاسی گروهی را تجربه کنند. اگر اینگونه نشود اتفاقات تاخ مجالس گذشته باز هم تکرار می‌شود. وقتی مردم چپ‌ها را به مجلس بفرستند به خواسته خود نرسند، راست‌ها را بفرستند و به خواسته خود نرسند این ممکن است جامعه را به انتخاب‌های اشتباه بکشاند. مردم هم اشتباه می‌کنند. مردم هم ممکن است لجبازی کنند. مثل یک فرد. جامعه ممکن است لجیازی کند پس نباید مردم را به انتخاب‌های بد و خطرناک وادار کنیم. همه گروه‌ها باید این احساس مسوولیت ملی را داشته باشند که از این فرصت استفاده کنند و با استفاده از تجربیات دیگران، عمل کنند البته خیلی از آدمهای با تجربه هستند چه از راست و چه از چپ متاسفم که چرا وارد انتخابات نشدند. آدمهای باتجربه‌ای بودند من آرزو داشتم که بیایند. ولی حالا که بیرون هستند این وقت و تجربه را در ایران راحت دود می‌کنیم و می‌سوزانیم. نماینده‌ای که در چند دوره مجلس بوده موفق بوده و صاحب فکر است این فرد را باید به عنوان یک سرمایه نگاه کنیم. ارتباط این جوانان باید با آنها وجود داشته باشد تا تصمیماتی پخته داشته باشند.\n* شورا با تمام سختگیری‌ها که نسبت به تاییدصلاحیت‌ها داشت اما شاهد یک بی‌اخلاقی در زمان تبلیغات بود. گروه‌هایی از لیست مورد تایید شورای نگهبان به عنوان انگلیسی یاد کردند. انتظار این بود که نهاد شورای نگهبان یا فقهای آن واکنشی داشته باشند اما این‌گونه نشد. حتی از تصمیمات خود حاضر به دفاع نشدند.\nسخنگویی مسائل مختلفی دارد. سخنگو باید با جاهایی ارتباط مستمر داشته باشد. صدا و سیما نهادی است که بدنه کارشناسی و مجریان و افراد خدوم و انقلابی و با حسن نیت زیاد هستند ولی در مجموع صدا و سیما رسانه مطلوب و محبوب من نیست. من به علت ارتباط حرفه‌ای با صدا و سیما رفت و آمد دارم. و فکر می‌نم بخشی از گناه علم شدن بشقاب‌های ماهواره‌ای بر گردن صدا و سیما است. اما نخستین‌بار که سراغ من امدند، به خبر نگاران گفتم که اگر قرار باشد که نصف این دوستان کاندیداها را متهم به انگلیسی بودن کنند و بگویند چون شما مورد حمایت انگلیس هستید و آنها هم بگویند انگلیس زرنگ‌تر از این حرف‌ها است که مستقیما از کسی حمایت کند. انگلیس ٤ قرن وزارت مستعمرات داشته است. دهات‌های ما را بلد است. همه فرقه‌های دینی و مذهبی و گرایش‌های صوفی گرایانه ایران را با جزییات را تحقیق کردند انوقت روباه پیر شاید اگر قرار باشد از یکی حمایت کند قطعا حساسیت‌های ملت ایران را مد نظر قرار می‌دهد. ممکن است طرف مقابل بگوید این گار انگلیس حمایت از طرف از مقابل بوده است. این کار انگلیس که ما را در لیست برتر مورد علاقه خود نشان داده چون روحیات ملت ایران را می‌دانسته می‌خواسته آن یکی را جلو بگذارد. اگر هر دو طرف اینگونه استدلال کنند چه اتفاقی می‌افتد. بالاخره نتیجه می‌گیرند که نصف این مجموعه انگلیسی است. خیلی بد است یعنی اینقدر انگلیس در ایران اقتدار دارد که این مملکت با وجود شورای نگهبان و وزارت کشور نصف داوطلبان انگلیسی از آب در بیایند؟ اسم این را من هم جز بی‌اخلاقی چیز دیگری نمی‌گذارم و ان‌شاءالله که همه ما که سردمدار اخلاق و التزام عملی به اسلام هستیم باید رفتارهای خود را مورد بررسی قرار دهیم. بله باید مواظب نفوذ باشیم و حتما بیگانگان سعی می‌کنند کسانی را حتی در بین نخبگان سیاسی داشته باشند و احتمالا دارند اما این احتمال باعث نمی‌شود رفتارهای عادی خود را کنار بگذاریم و بگوییم چون ممکن است یک نفر در صد نفر عامل بیگانه باشد یا متاثر از تفکرات بیگانه ما یک گروهی را متهم کنیم به اینکه بیگانه پرستید یا عوامل نفوذی بیگانه هستید. من به نفوذ و توطئه اعتقاد دارم آن را توهم نمی‌دانم اما رفتاری که در برابر نفوذ باید داشته باشیم این است که شما هم کیاست بخرج دهید. دستگاه‌های اطلاعاتی دقیق کار کنند و به مردم هشیاری بدهند بدون اینکه کسی را مستقیم یا غیر مستقیم با تعریض متهم و محکوم به انگلیسی بودن کنیم. در ایران اتهام به انگلیسی بودن مهم‌ترین ناسزایی است که ممکن است به کسی بگوییم. ما در انتخابات حق نداریم به کسی ناسزا بگوییم. من هم متاسفم. چتر یکی از جریان‌های سیاسی ما بسیار گسترده است. عیب ندارد. ممکن است بگویند ما با جذب حداکثری می‌خواهیم مردم ایران را غیر خودی تلقی نکنیم بیشترشان را به زندگی سیاسی وارد کنیم. اما حواسمان باشد در این گروه بزرگی که راه انداختیم هر چند وقت یک‌بار بر خطوط قرمز خود تاکید کنیم. ما باید مخالفان کوچک را به طرفداران نظام اسلامی تبدیل کنیم. نه اینکه هرکدام را در همان وضعیت نگه داریم و مجموعه‌ای از اعتقادات را بدون اراءه مانیفستی رو شن کنار هم انبار یا با هم مخلوط کنیم. در همه جناح‌ها از جمله اصلاحات انسان‌های فرهیخته و متدین و جانبازان جنگ و جهاد و دلسوزمملکت حضور دارند آن آدمها باید شعارهای اصلی را که استحکام بخش پایه‌های نظام اسلامی است را هر چند وقت یک‌بار تقویت و تکرار کنند و حالا که چتری گسترده دارند این شعارها را تبدیل به باور برای طرفداران کنند. این امکان که در گروه انها نفوذی باشد وجود دارد. اما این خطر هزینه بالایی است که برای جذب حداکثری باید پرداخت شود. ممکن است کسانی باشند که حکومت دینی را زیر سوال ببرند یا در اثر هیجان ناشی از پیروزی به حواشی بپردازند. یک مقدار از این جو زدگی در همه جناح‌ها خصوصا در اصلاحات جلوگیری کنیم. اسلام، صلوات، تکبیر، تسبیح، بسیج و... فقط برای یک جناح در این کشور نیست. اصلاح‌طلبان هم نباید اجازه دهند مظاهر تدین و تشیع توسط یک جناح مصادره شود. آنها باید تقویت‌کننده و مدعی این ارزش‌ها باشند من در جمعی بودم که دوستان شروع به دست زدن کردن. دست زدن که خلاف شرع نیست عیب ندارد. جایی هم که دو نفر خارجی نشستند ما نمی‌توانیم صلوات و‌الله اکبر سر دهیم. اما وقتی یک عادت خوبی را بعد از انقلاب و امام پیدا کردیم و اینکه یک شخصیتی را ببینیم صلوات بفرستیم این را نباید منحصر به گروه ویژه شود. این ظواهر کم اهمیت تا ارزش‌ها ی عمیق‌تر برای اصلاح‌طلبان هم هست. حال که هست آن را فریاد بزنند تا به مسلمات طرفدارانشان تبدیل شود. ظواهر دینی و شعارهای دینی و محکمات انقلاب را باید به صورت پررنگ در تمام جناح‌های سیاسی ببینیم. متدینین سنتی ما به ژست‌های غربی حساس هستند حق هم دارند ما از این راه گزیده ایم. ما می‌دانیم دین ما به ظاهر و کلام و شعارها حساس است. لذا کلام سیاسی ما قلم سیاسی ما و لباس و شعار سیاسی ما هرچقدر نزدیک به دشمنان ما نباشد و به صورت صریح‌تری نزدیک به شعارهای شیعی و انقلابی ما باشد موفقیت بیشتری داریم و عاقبت بهتری در انتظار ما خواهد بود اگر هم قرار است اصلاح کنیم به معنای واقعی باید از این راه اصلاح کنیم. کار را به دست عقلا بدهیم. در بین اصلاح‌طلبان، اصلاح‌طلب اصولگرا و بین اصولگرایان، اصولگرای اصلاح‌طلب وجود دارد. اجازه ندهیم کسانی که حاشیه‌سازی می‌کنند کار را از دست عقلا در بیاورند. یک نوع عوام گرایی مذموم توام با ماجراجویی نباید دامن نخبگان ما را بگیرد.\n* مجلس خبرگان پنجم حواشی کمتری از مجلس دهم نداشت. این حواشی از همان زمان شروع شد. شاید بتوان دلیل این تصمیم‌گیری را حضور چهره‌های معروف سیاسی از روحانیون تهران دانست. در بحث آزمون شاید خیلی متفاوت با کاندیداها برخورد شد. در همین خبرگان کسانی بودند که بدون آزمون وارد انتخابات شدند. اما سید حسن خمینی مستثنا شد و شورا تاکید داشت که به دلیل عدم شرکت در آزمون صلاحیت علمی ایشان تایید نشده است. این تبعیضات چگونه توجیه‌پذیر است؟\nدر مورد شیوه ارزیابی صلاحیت توسط شش عضو فقیه من اطلاعات کاملی ندارم. تا زمانی که اطلاعیه دادند و با توضیحاتی که آقای مومن به من دادند بطور مستمر گفتم قاعده کلی آزمون است. اما فقها نمی‌خواهند آزمون دلیل منحصر باشد. برای همین هم گفتم که اصولا کسی که در آزمون شرکت نکرده فرصت احراز صلاحیت را از دست داده است. اصولا را به همین جهت می‌گفتم که آیت‌الله مومن تاکید داشتند که اختیار فقها با آزمون هم وجود دارد و سلب نمی‌شود. آیا پذیرش بدون آزمون هم قواعدی داشت و قواعد چه بود اطلاعی ندارم.\n* این تفاوت را قبول دارید؟\n* نظارت استصوابی در احراز صلاحیت‌های خبرگان یکی از مباحثی بوده که از سوی شما مطرح شده است.\nنظارت استصوابی بر خبرگان را قانون مقرر کرده هم قانون اساسی و هم تفسیر آن و هم قانون نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان. تبصره ٤ ماده ١٦ آیین نامه انتخابات خبرگان مقرر کرده احراز صلاحیت داوطلبان بوسیله شورای نگهبان مانع نظارت استصوابی عام شورا نگهبان نیست. این فقط یک تئوری نیست قانون است .\n* پیام رای مردم در انتخابات مجلس خبرگان رهبری چه بود؟ دو تن از اعضای فقیه در تهران رای لازم را کسب نکردند.\n* علت تعلل در شمارش آرا چه بود؟\n* به عنوان سخنگو باقی خواهید ماند؟\nبا تشکر از اين سخن سخنگو که گر چه دير است و لاکن سخن حق حق است ديگر ملت مي داند نمي توان با برخي الفاظ گنگ و مبهم و چند پهلو بهترين فرزندان اين ملت را نديده گرفت و بعد از حق الناس سخن گفت.\nمطمئن باشيد وقتي کسي براي انجام کاري که دلخواه ديگران است مجبور ميشود از آبرويش مايه بگذارد در موضع ضعف قرار دارد.نميشود به خواست مردم نه گفت\nگفته که به آخرتش فکر ميکند . بازم رحمت به اون شير پاکي که خوردي. ببينيد برخی چکار که نميکنند


اوپک از تصمیم پیشین خود مبنی بر کاهش تولید نفت صرف نظر کرد\nسه شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱ تهران ۰۷:۴۲\nنمایندگان سازمان کشورهای صادر کننده نفت، اوپک، روز شنبه، طی دیداری که در قاهره داشتند، توافق کردند، در میزان تولیدات نفتی خود، تا ماه آینده که قرار است مجددا بایکدیگر دیدار کنند، تغییری ندهند.\nاین نشست به خاطر کاهش ۱۰۰ دلاری قیمت نفت، که از اواخر ماه ژوئیه (چهار ماه پیش) صورت گرفت، تشکیل شد.\nبهای نفت خام در نیمه تابستان به حدود ۱۵۰ دلار رسیده بود اما در حال حاضر این مبلغ به حدود ۵۵ دلار کاهش یافته است.\nعلی النعیمی، وزیر نفت عربستان سعودی در نشست روز شنبه گفت کشورش خواهان افزایش بهای نفت است. او نفت بشکه ای ۷۵ دلار را ، قیمت عادلانه ای خواند.\nنمایندگان اوپک قرار است که در هفدهم دسامبر ( ۲۷ آذرماه ) بار دیگر با یکدیگر دیدار کنند. در این دیدار که در الجزایر صورت خواهد گرفت، قرار است نمایندگان، بر سر کاهش تولیدات نفتی به بحث بپردازند.


خشونت رسیدگی خواهد شد بصورتی پایدار و محکم: کیشان ردی\nاتحادیه وزیر از دولت برای خانه G. کیشان ردی به شدت محکوم کرد خشونت در دهلی اما گفت که وضعیت بسیار زیادی در کنترل و نیروهای شبه نظامی شده اند به خدمات فشرده برای بازگرداندن صلح در مشکل-پاره مناطق وجود دارد.\nاما “هر کس مسئول خشونت از بین بردن و یا تنظیم در آتش خصوصی/عمومی خواص نمی خواهد در امان خواهد بود. همه ضد عناصر اجتماعی روبرو خواهد شد و دولت را اعتراض به این حوادث که از قبل برنامه ریزی شده به زمان با سفر رئیس جمهور ایالات متحده دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن به پایین تر از کشور تصویر,” او گفت:.\nدر یک کنفرانس مطبوعاتی در دفتر حزب آقای ردی گفت که او با عجله به دهلی نو در نور از حوادث برش کوتاه سفر خود را یک روز و تعجب که آیا آن را “میهن پرستی” به پرتاب سنگ و حتی در حالی که برگزاری یک پرچم ملی در یک دست. “دو ماه آخر دولت اجازه تظاهرات مسالمتآمیز در سراسر کشور اما خشونت را تحمل نمی کند. من درخواست تجدید نظر به تمام احزاب سیاسی و دیگران به رعایت خویشتن داری و کمک به طلیعه چیزی بودن در صلح است. خشونت است و نه حل هر مشکل اما تنها از طریق گفت و گو است. این مرکز آماده است تا به بحث در مورد هر مسئله ای بحث آن است که آیا Ctizenship متمم قانون (CAA) و یا هر چیز دیگری,” او گفت:.\nاتحادیه وزیر تصریح کرد که وجود دارد نه یک “کلمه” در کا است که در برابر شهروندان این کشور و یا اقلیت ها و به چالش کشیده منتقدان برای بحث های عمومی به او ثابت کند اشتباه است. “زمان و دوباره این مرکز در تلاش است برای حذف سوء ظن در کا; هنوز باطل تبلیغات انداخته شده است به دامن زدن جمعی مشکل با تحریک مردم است. این است که در همه این کشور” او نگهداری می شود.\n“به عنوان وزیر امور خارجه برای خانه, من آرزو می کنم برای اطمینان از اقلیت برادران که کا است که تنها یک حقوق بشردوستانه برای کمک به آزار و اذیت اقلیت ها در کشورهای همسایه. آن است که حتی در برابر پاکستان یا بنگلادش. نادرست روایت است که اقلیت خواهد بود و هدف واقعی کم در سیاست” آقای ردی تأکید کرد. او احساس کردند که پس از مخالفت نمی تواند متهم کردن دولت نارندرا بودن فاسد سلطنتی یا غیر قطعی شده است با توسل به دروغ پراکنی در کا.\nپیش از آن در روز اتحادیه وزیر امور خارجه در بازدید از روستای خود را اتخاذ کرد Gummedivelli در کندوکور مندل از Rangareddy منطقه شرکت در گرم سبها و مطمئن روستاییان او را در تلاش برای بهبود امکانات اولیه در روزهای آینده.


آیرنکس/آموزش آردوینو/ساخت ربات آتش نشان با آردوینو (خاموش کردن آتش)\nمدار پروژه ربات آتش نشان با آردوینو\nکار کامل این ربات را می توانید در فیلم زیر ببینید. حداکثر فاصله ای که ربات ما میتواند آتش سوزی را تشخیص دهد به اندازه آتش بستگی دارد. همچنین می توانید از پتانسیومتر در بالای ماژول ها برای کنترل حساسیت ربات استفاده کنید. ما از پاوربانک استفاده کرده ایم شما میتوانید از یک باتری 12 ولت نیز استفاده کنید.\nمقاله پیشنهادی: بررسی کیفیت آب با آردوینو و سنسور کدورت آب (کدر بودن)\nدستور random در آردوینو (ایجاد مقادیر تصادفی)\n1400/04/22 در 22:20\nاگه بخوام همین مدار ببندم ولی به جای استفاده از این موتور های اسباب بازی ، موتور شیشه بالابر شیشه ماشین بزارم باید چی کار کنم\n1400/04/22 در 22:07\nبرای درایور باید از خود آی سی استفاده کرد یا از خود ماژول\n1400/04/24 در 14:52\nسلام عزیز، از آی سی استفاده کنید\n1400/04/21 در 09:38\nسلام . برای این که این ربات فعال بشه بعد از آپلود کردن کد برنامه به آردوینو آیا حتما باید کابل آردوینو به سیستم وصل باشه یا میشه جدا کرد و به آردوینو ولتاژ داد و بدون کابل اونو راه اندازی کرد؟\n1400/04/21 در 10:26\nسلام عزیز، نیازی به اتصال دائم به سیستم نیست و بعد از آپلود کد فقط کافیه برد رو تغذیه کنید.


دوستان شما جنایتکارند آقای رئیسی! - پایگاه خبری / تحلیلی نگام\nدوستان شما جنایتکارند آقای رئیسی!\nپایگاه خبری / تحلیلی نگام – ✍مجید مرادی رودپشتى\nرئیسی: کشور‌های دوست دیدند که دیگر توجه ما صرفا به غرب نیست، برای همین واردات واکسن افزایش پیدا کرد و عضو شانگ‌های شدیم.\nکاری به جمله دوم ندارم که اساسا دروغ است و ایران از زمان دولت اصلاحات عضو ناظر پیمان شانگهای بوده و در دولت روحانی آخرین مانع هم برداشته شد که تاجیکستان بود. جزئیاتش بماند برای وقتی مناسب.\nاما معنای جمله نخست آقای رئیسی این است که روسیه و چین وقتی دیدند که ما صرفا به غرب توجه نمی کنیم و اکنون سیاست نگاه به شرق را در پیش گرفتیم به ما واکسن دادند. به عبارت دیگر تا زمانی که ما رویکرد خود را تغییر ندادیم به ما واکسن کافی ندادند.\nاگر این برداشت درست باشد دوستان آقای رئیسی یعنی چین و روسیه جنایتکارند و مسبب اصلی کشته شدن ده ها هزار ایرانی اند. جرا که به سبب وجود دولتی مثلا لیبرال و غرب گرا به ایران واکسن کافی نفروختند تا این که آن دولت رفت و دولتی شرق گرا روی کار آمد.\nاین در حالی است که رئیس جمهور چین در تماس تبریکش به همین آقای رئیسی گفت که همکاری و همدلی چین و ایران در مبارزه با کرونا زبانزد جهانیان است. آیا همکاری زبانزد همین است که سر ده ها هزار ایرانی را به سبب امتناع از فروش واکسن بر باد داد؟ آیا دشمنی از این بدتر می شود؟ آیا مردم جق ندارند بپرسند پس صد رحمت به امریکا که حاضر بود به ما واکسن بدهد! پس مردم حق ندارند بگویند مرگ بر چین و روسیه؟\nالبته نکات فوق مبتنی بر برداشت فوق و لازمه منطقی سخن ابراهیم رئیسی است و نگارنده بعید می داند که دولت های چین و روسیه این قدر سنگدل و جنایتکار باشند که با متحدان خود چنین کنند که رئیسی ادعا می کند. آیا دولت روحانی که با دولت چین قرارداد ۲۵ ساله امضا کرد نمی توانست رضایت این کشور را برای واردات واکسن جلب کند؟!\nآقای رئیسی بهتر بود به جای افکندن بار اتهام بر دوش این دو دولت و خصوصا چین که در فروش واکسن دریغ نکرد، بار اتهام را بر دوستان داخلی خود می افکند که الحق و الانصاف مستحق ملامتند. کسانی مثل عین اللهی و یاسر جبرائیلی و مخبر و صدها پزشک نمای اصولگرا را باید به عنوان مقصران تاخیر در واردات واکسن معرفی کنید. همین ها بودند که علم مخالفت با واردات واکسن را برافراشتند. تولید کننده بی برکت داخلی که هم منابع ارزی کشور را بر باد داد و هم نتوانست به تعهدات دروغینش عمل کند.\nاینها به هوای این که “چرا چین و کره جنوبی بخورند خودم بخورم” جان و مال مردم را به گروگان گرفتند و نهایتا هم مال مردم را به باد دادند و هم جانشان را.\nآقای رئیسی! اکنون انتخاب کنید که دوستان داخلی اتان بدترند یا دوستان خارجی اتان! هر چه هست زیر سر آنهاست!


▪ نور کافی برای گلخانه برای رفع این مشکل کمی خاک را با آب مخلوط کنید و روی شیشه گلخانه خود بریزید . در زمستان نیز با آمدن باران مخلوط آب و خاک شسته شده و نور کافی به گل ها می رسد . ▪ از چه آبی برای آبیاری استفاده کنیم ▪ به دلیل...\n▪ لاغری و کاهش وزن گل کلم حاوی اندول بوده که دارای اثرات ضد چاقی می باشد، مطالعات نشان داده که مصرف گل کلم در پیشگیری از اختلالات التهابی و متابولیکی بدن سودمند است و با افزایش چربی سوزی به لاغری و کاهش وزن افراد کمک میکند. گل کلم یکی از سبزیجات با کالری بسیار...\nخواص روغن گل محمدی برای پوست و مو ▪ جوان سازی پوست صورت روغن گل محمدی با بهبود جریان خون در پوست و افزایش کلاژن پوست به درمان چین و چروک و جوان سازی پوست صورت کمک میکند. علاوه بر این مقادیر بالای ویتامین C موجود در روغن گل محمدی باعث افزایش تولید کلاژن در...


بررسی بازدهی بازارهای موازی | اقتصاد آنلاین\nبررسی بازدهی بازارهای موازی\n۱۴۰۰/۱۲/۲۸ - ۰۶:۱۹\nپرونده بازارها در سال۱۴۰۰ به بایگانی رفت. بازار سهام که دو سال متوالی، یکه تازی می کرد، در آخرین سال قرن از رقبایش جاماند و سودی کمتر از ۳ درصد از آن سهامداران خود کرد.\nیک سال‌در برزخ\nاز هیجان تا بی‌تفاوتی\nکارنامه بورس در 1400\nبه گزارش اقتصاد آنلاین به نقل از دنیای اقتصاد، در میان دیگر گزینه‌های سرمایه‌گذاری نیز دلار ۸/ ۵درصد افزایش ارتفاع داد و سکه بیش از ۱۱درصد گران‌تر دادوستد شد. در بازار مسکن هم آمارها از رشد ۲/ ۹درصدی حکایت می‌کرد. به این ترتیب پس از چند سال صعود پرشتاب قیمت‌ها، شاهد چربی‌سوزی در بازارهای دارایی‌محور و ثبات نسبی قیمت‌ها بودیم.\nآخرین روز فعالیت بازارها در قرن جاری خورشیدی در حالی پایان می‌یابد که بورس تهران با کسب بازدهی 9/ 2 درصدی، ضعیف‌ترین عملکرد را در میان گزینه‌های سرمایه‌گذاری ثبت کرده است.\nسالی که در آن دلار بیش از 8/ 5درصد رشد نرخ را تجربه کرد و سکه نیز 1/ 11درصد گران‌تر دادوستد شد. در بازار مسکن نیز میانگین قیمت‌ها در پایتخت از رشدی 2/ 9 درصدی حکایت می‌کرد.\nبه این ترتیب در حالی که انتظار می‌رود بورس تهران بتواند بر بال تورم بخشی از ریزش نیمه دوم سال۹۹ را جبران کند، به روند رکودی خود ادامه داد و با وجود سبزپوشی حداقلی شاخص‌کل، اما در نماگر هم‌وزن که نشانی از اثرگذاری یکسان نمادها بدون درنظر‌گرفتن ارزش بازار آنها دارد، کاهش بیش از 22 درصدی را رقم زد.\nدیگر متغیرهای بورسی نیز در سال1400، چنگی به دل نمی‌زنند؛ جایی که ارزش معاملات خرد سهام نسبت به سال99 کمتر از نصف شد و سهامداران حقیقی نیز بیش از 47هزار میلیارد‌تومان خروج سرمایه داشتند.\nتمامی این اعداد و ارقام در حالی به ثبت رسید که نگاه دستوری حاکم بر اقتصاد تا حد زیادی جلوی پا‌گرفتن تقاضا طی سال یادشده را گرفت و رفت و برگشت خبرها در کنار مبهم بودن فضای غیراقتصادی، این بازار را در برزخ قرار داد.\nبه هر روی پرونده تالار شیشه‌ای در گیرودار وعده‌های متنوع حمایتی بسته شد و شاخص‌کل به‌عنوان دماسنج اصلی این بازار نتوانست جایگاهی بهتر از سطح یک میلیون و ۳۴۵هزار واحد پیدا کند. ۱۴۰۰ کم‌رمق‌ترین سال‌بورس در 5 سال‌اخیر بوده است.\nمعاملات سال۱۴۰۰ تقریبا بدون هیچ دستاورد خاصی در بورس تهران خاتمه یافت تا بیش از هر چیز نشانگر این باشد که تورم به تنهایی و تحت هر شرایطی نمی‌تواند قیمت سهام را بالا ببرد. دادوستدهای این سال‌در شرایطی خاتمه یافت که با فرض سودآوری 20 درصدی سپرده بانکی، میانگین وزنی قیمت‌ها در بازار سهام طی یک سال‌اخیر تنها 9/ 2درصد افزایش داشته است.\nبررسی آمار و ارقام رشد نقدینگی و تغییرات تورم در طول سال‌جاری حاکی از آن است که بورس تهران در شرایطی بازده یاد‌شده را داشته که طبق تخمین‌های موجود نرخ تورم در طول این سال‌به بیش از 40درصد رسیده است.\nاین در حالی است که در ابتدای همین سال فرض بر این بود که روند افزایش تورمی قیمت‌ها در بازار سرمایه نیز منعکس شود و صرف افزایش تورم و وجود چشم‌انداز تورمی در بین مردم و بخش‌های مختلف اقتصاد، تقاضا برای سهام را افزایش می‌دهد.\nبه هر روی این تصور محقق نشد و به‌رغم رشد قابل‌توجه سطح عمومی قیمت‌ها در طول 12ماه اخیر، به جز چند نوسان دوره‌ای آن‌هم بیشتر در نمادهای شاخص‌ساز، حرکت رو به بالایی برای قیمت‌ها در بازار سرمایه رخ نداد.\nدر یک نگاه منصفانه و به دور از تعریف و تمجیدهای بی‌جهت اگر بخواهیم برای سال1400 در بازار سرمایه نامی پیدا کنیم، به‌نظر نمی‌رسد نامی بهتر از سال ناکامی بتوان برای آن پیدا کرد.\nاین سال در حالی آغاز شد که سیل وعده و وعیدها برای حمایت از بورس ادامه داشت و آنقدر آش حمایت از بورس شور شده بود که مهم‌ترین نمود حمایتی یعنی دامنه‌نوسان نامتقارن، خود داشت تیشه به ریشه بازار سهام و فعالان آن می‌زد.\nدر ابتدای این سال نمادها با کوچک‌ترین عرضه‌ای در دام صف‌های فروش ادامه‌دار می‌افتادند و آنقدر سهام عرضه شده روی هم انباشته می‌شد که تعداد نمادهایی که درگیر صف‌فروش نبودند، به اقلیت رسیده بود.\nدر آن زمان بسیاری بر این باور بودند که بازار با آن رشد تند و تیزی که از سال97 تا اواخر مرداد 99 تجربه کرده نمی‌تواند برای مدتی طولانی در رکود باقی بماند، همین امر باعث شد تا برخی از کارشناسان بازار سهام به‌طور پیوسته از احتمال رشد بازار سخن بگویند و شرایط را برای صعود قیمت‌ها فراهم ببینند.\nبا این حال چنین رویایی به‌وقوع نپیوست و روزها یکی پس از دیگری در انتظار رسیدن شرایط رونق یا دریافت حمایت از دولت سپری شدند. این اتفاق هیچ‌گاه آن‌طور که باب میل بازار و فعالان آن بود، محقق نشد.\nوعده‌های مختلف در جهت حمایت از بورس و فعالان متضرر آن در طول سال1400 تا حدی ادامه پیدا کرد که بازار نسبت به تمامی تحولات پیش‌رو و حمایت‌های احتمالی بی‌تفاوت شد. بورس در طول این سال تا جایی با اخبار درگیر شد که نه فقط در حوزه وعده‌های حمایتی مسوولان از بازار سرمایه، بلکه درباره موضوعات دیگری نظیر مذاکرات هسته‌ای در جریان نیز رفته‌رفته محتاط و محتاط‌تر شد؛ تا جایی که نمود آن‌هم در بازار ارز و هم بازار سهام به خوبی مشاهده شد.\nبا توجه به اینکه حساسیت نسبت به عوامل تورم در ابتدای این سال به‌طور آهسته و پیوسته رو به کاهش گذاشت حساسیت فعالان بازار سهام نسبت به نوسان‌های بازار آزاد ارز نیز به تدریج کاهش پیدا کرد تا جایی که در ماه‌های پایانی این سال دیگر شاهد اثرپذیرفتن معاملات بورس تهران از تغییرات قیمت دلار در بازار آزاد نبودیم.\nدرحالی که با روی کار آمدن دولت رئیسی فرض بر این بود که احتمالا ظرف مدتی کوتاه می‌توان به توافق دیگر بر سر مساله هسته‌ای دست یافت، گفت‌وگوها بر سر مسائل مختلف آنقدر ادامه پیدا کرد که احیای برجام حتی با فرارسیدن روزهای پایانی سال همچنان در هاله‌ای از ابهام قرار دارد، با این حال یک دلیل مهم دیگر که توانست بازار را از نشان‌دادن واکنش‌های هیجانی و اخبار سیاسی بازدارد، شفاف‌سازی درباره این مساله بود که اساسا تغییرات قیمت در صرافی‌ها اثر چندانی بر عملکرد مالی شرکت‌های پذیرفته‌شده در بورس و فرابورس ندارد.\nشرکت‌های دلاری بازار سهام که تولیدات خود را به خارج می‌فروشند یا فروش داخلی آنها بر مبنای قیمت‌های جهانی است، درآمد حاصل از فعالیت خود را بر مبنای نرخ دلار نیمایی در صورت‌های مالی محاسبه می‌کنند. همان‌طور که می‌دانیم نوسان‌های نرخ در این سامانه بسیار کمتر از آن چیزی است که در معاملات حواله و کاغذی دلار وجود دارد.\nبررسی تحولات رویدادها در بازار سهام طی ماه‌های اخیر نشان می‌دهد رفت و برگشت مختلف عوامل سیاسی و تجاری مشرف بر اقتصاد ایران سبب شده تا در مواجهه با ناکامی قیمت‌ها از درپیش‌گرفتن یک روند افزایشی بازار از واکنش نشان‌دادن احتمالات پیش رو تا حد زیادی بکاهد.\nالبته باید این امر را نیز به خاطر داشت که تحولات رخ داده نظیر قانون‌گذاری‌های بی‌مورد که به افزایش ریسک‌های قانونی منتهی شد و سخنرانی‌های نسنجیده بر کم‌رمق‌شدن بازار تاثیر بسزایی داشتند، از این‌رو اگر بخواهیم تصویری دقیق‌تر از چرایی بی‌رغبتی سرمایه‌گذاران نسبت به خرید سهام در این سال‌ارائه کنیم، باید بگوییم که بالا بودن تعداد تحولات (که باعث غیرقابل پیش‌بینی شدن اقتصاد می‌شد) در کنار بدبینی نسبت به رویدادهای سال۹۹ و افت یک میلیون واحدی که از ۲۰ مرداد‌ماه آن سال تا ماه‌های ابتدایی سال۱۴۰۰ روی داد، همه و همه عواملی بودند که واکنش نشان دادن به قیمت‌ها را برای سرمایه‌گذاران سخت کرده بودند.\nسال ۱۴۰۰ در حالی آغاز شد که با انتخاب شدن محمد‌علی دهقان‌دهنوی ریاست سازمان بورس قاعده نامناسبی تحت‌عنوان دامنه‌نوسان نامتقارن شکل گرفت.\nاین تصمیم غیرکارشناسی که از همان بدو به‌کارگیری، صدای اعتراض بسیاری را بلند کرد دامنه‌نوسان سهام را از مثبت و منفی ۵درصد به مثبت ۶ و منفی ۲درصد و در ادامه مثبت 6 و منفی 3درصد تغییر داد و همان‌طور که گفته شد سبب شد تا در آن جو منفی بازار به انباشته‌شدن صف‌های فروش و افزایش قابل‌توجه تعداد آنها بینجامد؛ به‌نحوی‌که کاهش نقد‌شوندگی بازار به گیرکردن سرمایه‌های مردم در سهام غیر‌ارزنده انجامید و سبب شد فرصت اصلاح پرتفوی از آنها گرفته شود.\nسال۱۴۰۰ در چنین شرایطی آغاز شد؛ در نخستین روز معاملاتی این سال‌شاخص‌کل بورس از محدوده یک میلیون و ۳۰۷هزار واحد آغاز به کار کرد و در حالی معاملات خود را در سال یادشده به پایان برد که در محدوده تقریبی یک میلیون و ۳۵۰هزار واحدی قرار داشت.\nتعداد تصمیمات گرفته‌شده پیرامون بورس در کنار فضای منفی به‌وجود آمده در سال قبل سبب شد تا سطح آغازین دماسنج اصلی بازار در ابتدای این سال پایدار نماند و شاخص‌کل در هفته‌های بعد از آن تا محدوده یک میلیون و 90هزار واحدی به عقب بنشیند.\nبحران بورس تا آنجا ادامه پیدا کرد که بالاخره مقامات وقت سازمان را از تداوم تصمیم غلط یعنی دامنه‌نوسان نامتقارن بازداشت و سبب شد آنها در روز 25 اردیبهشت‌ماه محدوده مجاز حرکتی قیمت‌ها را به مثبت و منفی ۵درصد بازگردانند.\nدر آن زمان به پایان رسیدن عمر دولت دوازدهم سبب شد تا بازار با امید نسبی نتایج انتخابات ریاست‌جمهوری را پی بگیرد و به انتظار عملکرد دولت بعدی برای حمایت از بورس بنشیند؛ به ویژه آنکه در دوره تبلیغات کاندیداها، سخنان بسیاری درباره حمایت از بورس و بورس‌بازان مطرح می‌شد.\nبا این حال شرایط اقتصادی کشور و محدودیت‌های اقتصاد سیاسی حکایت از آن داشت که دولت بعد نیز کار چندانی از پیش نخواهد برد.\nبه این ترتیب بعد از آنکه دولت سیزدهم مستقر شد در روز بیست و یکم مهر ماه، مجید عشقی به‌جای محمد‌علی دهقان‌دهنوی به سمت ریاست سازمان بورس و اوراق‌بهادار منصوب شد، اما در دوره او نیز با وجود فعالیت‌های مفید انجام شده در جهت ارتقای جایگاه بازار سرمایه در پیش چشم بدنه تصمیم‌گیر اقتصادی کار چندانی به جز حرف‌درمانی، برگزاری جلسه با حقوقی‌ها و البته تلاش برای حمایت از شاخص اصلی بازار سرمایه انجام نشد.\nوعده و وعیدها در مذمت اقتصاد دستوری و لزوم کاهش نقش دولت در اقتصاد ادامه پیدا کرد تا جایی که در این سال‌شاهد بهبود رویه‌های قیمت‌گذاری در بسیاری از تولیدات بورسی بودیم.\nبا وجود این برخی ناهماهنگی‌ها سبب شد تا بدبینی نسبت به بازار سرمایه نیز تشدید شود؛ برای مثال در روز نوزدهم آبان اعلام شد که قیمت‌گذاری دستوری در صنعت خودرو از میان خواهد رفت. همان‌طور که می‌دانیم آنچه به تصویب رسیده بود در واقع حذف قیمت‌گذاری نبود بلکه بازگذاشتن دست خودروسازها برای فروش تولیداتشان با قیمت‌هایی بود که بتوانند کمی از زیان خارج شوند.\nاین قانون نیز عمر چندانی نداشت و تنها پس از یک روز از زمان ابلاغ لغو شد. در ادامه نیز با ارائه لایحه بودجه دولت در سال۱۴۰۱ نگرانی‌های متعددی درباره قیمت خوراک پتروشیمی‌ها، گاز سوخت صنایع، نرخ بهره مالکانه معادن و انرژی فروخته شده به صنایع دیگر به میان آمد که با پخته‌تر شدن دولت ابهامات پیش‌رو به‌سرعت از میان برداشته شد.\nبا این حال برخی از گمانه‌زنی‌ها و اظهارنظرهای موجود در طول این سال بود که توانست عامل ریسک را پیش چشم سرمایه‌گذاران خرد و کلان افزایش دهد.\nتمامی عوامل شرح داده شده سبب شد تا بازار سهام در پایان سال۱۴۰۰ عملکرد چندان مطلوبی نداشته باشد. بازدهی 9/ 2 درصدی شاخص بورس تهران در شرایطی به‌دست آمد که نگاهی به کارنامه سال‌های قبل بورس نشان می‌دهد که در این سال بازار یادشده نسبت به پنج سال‌قبل از آن ضعیف‌ترین عملکرد را به ثبت رسانده است.\nهمین بازار در سال‌های ۹۹ و ۹۸ به ترتیب بازدهی ۱۵۵ درصدی و ۱۸۷ درصدی داشته است. بر این اساس دماسنج اصلی بازار اگرچه با رسیدن به سطح یک میلیون و ۳۴۵هزار واحد (تا پایان دادوستدهای 25 اسفندماه) و رشد حدود 5 درصدی در اسفندماه، از لحاظ ارتفاع شاخص بهترین عملکرد این نماگر را در 7ماه پایانی سال‌داشته است با این وجود مقایسه تغییرات قیمت دلار در بازه زمانی بررسی‌شده حکایت از آن دارد که سرمایه‌گذاران صبور بورس در این سال نه‌تنها از بازده بازارهایی نظیر طلا و ارز بلکه حتی از سود بانکی نیز جا مانده‌اند.\nدقیقا به همین دلیل بود که خروج سرمایه طی سال یادشده از بازار سهام تداوم داشته و سرمایه‌گذاران نتوانسته‌اند به بورس تهران آن‌طور که باید اعتماد کنند. چنین امری موجب خروج ۴۷هزار و 178میلیارد‌تومان از سرمایه فعالان حقیقی بورس تهران شد که تا پیش از سال‌جاری دل در گرو کسب بازده فراتر از تورم در بازار سرمایه داشته‌اند.\nاما نگاهی به ریز معاملات ماهانه در طول سال‌جاری نشان می‌دهد در میان ۱۲ماه فعالیت بازار سهام، شاخص‌کل بورس تهران در مرداد‌ماه با کسب بازده 5/ 15 درصدی بهترین عملکرد را داشته است. این در حالی است که شهریور‌ماه به دلیل عقبگرد 5/ 8درصدی میانگین قیمت‌ها بدترین‌ماه سال‌یاد شده بوده است.\nشاخص هم‌وزن نیز طی تیرماه ۱۴۰۰ با کسب بازدهی حدود 9 درصدی بهترین عملکرد را داشته است و بدترین‌ماه بورس این نماگر در سال‌مورد بررسی هم اردیبهشت‌ماه بوده که در طول آن میانگین حسابی قیمت‌ها حدود 8درصد کاهش داشته است.\nهمچنین از ۱۲ماه سال۱۴۰۰ بیشترین خروج پول حقیقی با ثبت 7هزار و 697 میلیارد‌تومان به شهریور‌ماه اختصاص داشته و تیر‌ماه نیز تنها دوره یک‌ماهه سال‌بوده که در آن یک‌هزار و 288 میلیارد‌تومان پول سرمایه‌گذاران حقیقی به بازار وارد شده است. به جز این‌ماه در سایر ماه‌های سال شاهد کوچ سرمایه اشخاص یاد‌شده بوده‌ایم.\nاما اگر از تمامی مسائل مربوط به چرایی ریزش بازار سهام و دلایل بی‌تفاوت‌شدن سرمایه‌گذاران نسبت به بازار سرمایه که نتیجتا به کاهش تقاضا در این بازار انجامید، بگذریم باید گفت وضعیت بورس در ماه‌های پایانی آن به‌ویژه در روزهای آخر از حیث عوامل بنیادی بهتر و بهتر شده است.\nبازار سهام در حالی به استقبال سال‌نو خورشیدی خواهد رفت که تورم 9/ 7 درصدی ایالات‌متحده در سال‌جاری در کنار افزایش تنش‌های ژئوپلیتیک و شرایط کرونایی از شرق اروپا گرفته تا شرق آسیا زمینه را برای افزایش قیمت کامودیتی‌هایی نظیر نفت و فلزات اساسی فراهم کرده است.\nدر روزها و هفته‌های پایانی سال شاهد آن بودیم که قیمت موادی نظیر مس، آلومینیوم و... رکورد‌های بلندمدت خود را شکستند و تقاضا برای خرید نفت تا آنجا افزایش یافت که هر بشکه نفت‌برنت بهای بیش از ۱00دلار بر هر بشکه پیدا کرد.\nهمین عناوین سبب شده تا بسیاری از مفسران و تحلیلگران بازار‌های مالی بر این باور باشند که بورس می‌تواند سال۱۴۰۱ را در شرایطی متفاوت از ۱۴۰۰ سپری کند؛ چرا‌که به جز این عوامل به‌نظر می‌رسد سال۱۴۰۱ از حیث برداشته شدن تحریم‌های برجامی و بازگشت ارتباط ایران با اقتصاد بین‌المللی سالی متفاوت باشد.\n۱۰:۰۸:۴۱ مجلس دهم کجای اقتصاد می‌ایستد؟\n۱۰:۳۷:۰۱ اتحادیه نانوایان لبنان هشدار داد\n۲۰:۵۳:۳۳ نگران از آینده؛ دلار، مالیات و دولت


«رمان»هایی که آیت الله خامنه‌ای آنها را خوانده است +عکس - ایرساگیل\n۲۳:۱۳:۰۳ - سه شنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۵\nایرساگیل: آیت‌الله خامنه‌ای بارها گفته است: «من در مقوله‌های سینمایی و هنرهای تجسمی و تصویری و امثال اینها ورود ندارم. یعنی یک مستمع عامی هستم اما در مورد شعر و رمان نه، آدم عامی نیستم. از این آثاری که وجود دارد، زیاد خوانده‌ام.» به گزارش ایرساگیل، آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی از روزگار […]\nایرساگیل: آیت‌الله خامنه‌ای بارها گفته است: «من در مقوله‌های سینمایی و هنرهای تجسمی و تصویری و امثال اینها ورود ندارم. یعنی یک مستمع عامی هستم اما در مورد شعر و رمان نه، آدم عامی نیستم. از این آثاری که وجود دارد، زیاد خوانده‌ام.»\nبه گزارش ایرساگیل، آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی از روزگار نوجوانی اهل کتاب و کتابخوانی است و در دوران ریاست جمهوری و رهبری نیز هیچ گاه از کتاب جدا نشده است؛ « با اینکه گرفتاری کاریم زیاد است اما بحمدالله از کتاب منفک نشده‌ام و در حقیقت نمی‌توانم هم منفک بشوم. در خلال کارهای فراوان و سنگینی که بر دوش ما هست دائما با کتاب سر و کار دارم. احساس می‌کنم که اگر انسان بخواهد در زمینه معنوی و فرهنگی تر و تازه بماند، جز رابطه با کتاب که مثل رابطه با جویبار دائمی و در جریان است و مرتب تازه‌هایی را در اختیار انسان می‌گذارد چاره‌ای ندارد. مثل رابطه با یک جویبار دائمی است، که در جریان است و تازه‌هایی را در اختیار انسان می‌گذارد.»1\nشاید پیگیری کتاب‌ها در حوزه‌های مختلف دینی، فلسفی و تاریخی از سوی ایشان پدیدهای عجیب ننماید اما علاقه و پیگیری به روز ایشان در حوزه‌ی ادبیات به ویژه شعر ور رمان عجیب می‌نماید. این پیگیری و علاقه مندی تنها مربوط به روزهای جوانی نمی‌شود و تا امروز نیز نه تنها کتاب‌های منتشر شده در ایران را می‌بینند بلکه با ادبیات و رمان‌های روز دنیا نیز آشنایند. او حتی کتاب‌هایی را که هنوز به زبان فارسی ترجمه نشده‌اند؛ به زبان عربی یا انگلیسی خوانده است؛ «خلاصه‌ی انگلیسی کتاب‌های جین اوستین، از جمله همین کتاب “غرور و تعصب” را من خوانده‌ام.» 4\nآیت الله خامنه‌ای بارها درباره رمان‌های معروف و نویسندگان مطرح دنیا سخن گفته است: «من در مقوله‌های سینمایی و هنرهای تجسمی و تصویری و امثال اینها ورود ندارم. یعنی یک مستمع عامی هستم اما در مورد شعر و رمان نه، آدم عامی نیستم. از این آثاری که وجود دارد، زیاد خوانده‌ام.» 6 رهبری می‌گوید این تبحر را در یک دوره‌ی سی چهل ساله به دست آورده است؛ «من در اثر کثرت برخورد با رمانهای گوناگون می‌توانم نظر بدهم… شاید هزاران قصه از بهترین نویسندگان دنیا خواندهام.» 7\nآیت‌الله خامنه‌ای معتقد است رمان تنها جنبه‌ی سرگرمی ندارد. او در مقایسه‌ی رمان «سرخ و سیاه» استاندال و داستان حضرت یوسف می‌گوید: «ماجرای یوسف فقط ماجرای چشم پوشیدن از یک شهوت جنسی نیست. مسئله از این فراتر است. پسر جوان زیبای برازنده‌ای در یک خانواده‌ی صد در صد اشرافی مورد توجه ویژه‌ی بانوی آن خانه و مورد اعتماد مرد آن خانه قرار می‌گیرد. این را در ذهن‌تان فرض کنید. در خانه‌ی عزیز مصر، نوکران، خدمتکاران و مباشرین -همه نوع انسانی- هستند. وقتی جوانی که خود از شخصیتی هم برخوردار است -عاقل است، آگاه است، نجیب و پاکیزه است و در نهایت زیبایی است- به یک صورت سوگلی مرد خانه و به یک صورت هم مورد نظر زن خانه است. همه‌ی اجزای این خانه از او فرمان می‌برند و برایش احترام قائلند. ناگهان این جوان در معرض یک امتحان قرار می‌گیرد. در آن امتحانی که هم شنیده‌اید و می‌دانید (وسوسه‌ی بانوی آن خانه) و این جوان، سربلند بیرون می‌آید. غلبه بر شهوت جنسی بخش کوچک‌تر مسئله است. ببینید! فرهنگ قرآنی این است. این هنوز مرحله‌ی پایین‌تر آن است. این که من راجع به آلودگی‌های فرهنگ غرب تکرار می‌کنم، به خاطر این است که در مقام مقایسه – هر کجا مقایسه کرده باشد- در مقابل نور و ظلمت و پاکی و پلیدی قرار می‌گیرد.\nاولین ترجمه را از مرحوم محمد قاضی خواندم که گمان می‌کنم ترجمه‌ی کتاب «مهاتما گاندی» نوشته‌ی رومن رولان بود. هم کتاب، کتاب بسیار ممتازی است، هم ترجمه‌ی محمدقاضی حقاً ترجمه‌ی برجسته و ممتازی است. البته چند سال بعد هم ترجمه‌ی دیگر ایشان را از یک اثر بسیار مهم دیگری از رومن رولان خواندم که «جان شیفته» است -به نظرم سه چهار جلد است- با نثر بسیار فاخر و حقیقتاً مرصع و مزین. البته من از جهت این که ترجمه چقدر با اصل مطابق است، اظهار نظری نمی‌توانم بکنم. کسانی که زبان اصل را می‌دانند، آن‌ها باید اظهارنظر کنند. لکن از نظر زبان و نثر، حقاً یک چیز برجسته‌ای است … «دن‌آرام» یکی از بهترین رمان‌های دنیاست. البته جلد اولش بهتر است. جلدهای بعدی‌اش سطح رمان را متوسط می‌کند»\nهنگامی که آیت الله خامنه‌ای درباره‌ی رمان‌ها و نویسندگان مطرح جهانی سخن می‌گوید نگاهی نیز به جریان سازی و تربیت نویسندگان در داخل کشور دارد. او با رمان‌های روز دنیا آشناست. 28 مهر 70 در دیدار با مجمع نویسندگان مسلمان از رمانی تازه منتشر شده سخن گفت؛ «این روزها یک رمان روسی به نام «پطربزرگ» – که دو سه جلد است و نویسنده‌ی آن الکسی تولستوی است- منتشر شده. این رمان، رمانی بسیار قوی در شرح حال پطر است. به نظر من اگر یک مترجم خوب این کتاب را ترجمه می‌کرد، می‌توانست کتاب مفیدی حتی برای ادبیات کنونی جامعه‌ی ما باشد اما آن طوری برخورد نمی‌شود» 18\nایشان در همین دیدار گفت: «به نظر من، شما در این میدان ترجمه کنید. همین کتاب‌های خوبی که الان در می‌آید، ترجمه کنید. انصافاً کتاب‌های خوب و جالبی درمی‌آید که از لحاظ جنبه‌ی هنری، قدرت تأثیر گذاری زیادی دارد … این را بدانید که بینی و بین الله الان هر کدام از شما خواهران و برادران، وجودتان برای این انقلاب حقیقتاً مثل یک جواهر قیمت دارد. شماها هنرمندید و بحمدالله از استعداد خداداد برخوردارید. من بعضی از کتاب‌های شماها را خوانده‌ام، بعضی از نوشته‌هایتان را دیده‌ام، بعضی از تحلیل‌های شما از مسائل هنری و ادبیات زمانه را در نامه‌هایی که می‌نوشتید و در مطالبی که به من می‌گفتید، دیده‌ام. خیلی خوب است، خیلی دقیق است، خیلی با ارزش و نقادانه است» 19\nایشان حتی در این زمینه راهکارهایی نیز دارد 18 مرداد 1376 در دیدار با مسئولان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان گفت:«من بارها مثال قصه‌های انقلاب اکتبر را گفته‌ام. یکی کتاب«گذر از رنج‌ها» تولستوی است که فوق‌العاده است… این‌ها داستان‌های انقلابی است و کتاب «دل سگ» که ضدانقلاب اکتبر است… چند نفر را تعیین کنید و این نمونه‌ها را هم جلویشان بگذارید و بگویید می‌خواهیم مثل این داستان درباره‌ی انقلاب بنویسیم. منتها انقلاب و امام حقیقتاً معرفی شوند. همین خاطرات جنگ را که بچه‌ها نوشتند، جلویشان بگذارید. به نظر من از این‌ها می‌توان یک رمان بلند و جالبی درآورد. سه سال هم برایشان وقت بگذارید. هر چه هم خرجشان شد، شما به عهده بگیرید. دنبال کنید، ببینید به کجا می‌رسید؛ شاید به جایی رسیدید. بالاخره ببینیم دو سه عنوان رمان بلند قابل قبول در کشور می‌تواند تولید بشود و خلا را پر کند» 22\nیکی از زمینه‌ها مورد علاقه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای در حوزه‌ی کتاب خاطراتی است که رزمندگان ایرانی از سال‌های جنگ منتشر کرده و می‌کنند؛ «از دهه‌ی 60 من یکی از مشتری‌های پر و پا قرص این کتاب ها بودم … خیلی تحت تأثیر جذابیت و صداقت و خلوص این نوشته‌ها و گفته‌ها هستم. این را واقعا عرض می‌کنم. یاد کسانی که این کارها را تولید کردند، از خاطر محو نمی‌شود. اسم‌هایی که من پشت این کتابها خواندم و کتاب‌هایشان را نگاه کردم، غالبا در ذهنم هست و من قدردان و قدر شناس این‌ها هستم و اگر می‌توانستم عظمت این کار را مدح می‌کردم»\nخاطرات یک پزشک اسیر عراقی از مظلومیت رزمندگان ایرانی «موضوع برای ما که این سوی خط نبرد را دیده‌ایم، قهراً جالب است… نویسنده،البته یک نویسنده‌ی حرفه‌ای نبوده است اما همین که فرصت کرده در گرفتاری جنگ، یادداشت‌هایی بردارد؛ سپس از حافظه‌ی خود کمک بگیرد و دیده‌ها را در دوران اسارت بر کاغذ بیاورد؛ بس موجب تقدیر است.» 24\n«در این نوشته هر چه به آخر نزدیک‌تر می‌َشویم، روح اخلاص و صفایی را که در آن موج می‌زند بیشتر حس می‌کنیم. من به حال خود حسرت می‌خورم و به این جوانان شجاع و با ایمان و فداکار غبطه می‌برم که در عمری کمتر از نیمه‌ی عمر ما به مقاماتی رسیده‌اند که امثال من با خواندن شرح آن، احساس عروج معنوی می‌کنند … این نوشته هنرمندانه و دارای نثری استوار نیز هست که ارزشش را بیشتر می‌کند.» 27\n«از این کتاب، آخرین نوشته، یعنی تپه های لاله سرخ از همه شیرین‌تر و دقیق‌تر است. نوشته‌ی شهید هم که «طلوع دوباره» نام گرفته، عطر شهادت و اخلاصش محسوس است … هر سه نوشته یادبودهای با ارزش از جنگ و ایثار هشت ساله است» 29\n«این انعکاس از رنج‌های مردم پابرهنه است که به خصوص در مقایسه فداکاری همین مردم، بسی جانکاه و تلخ و ناپذیرفتنی می‌نماید… وقتی روح لطیف و حساس منظره این هر دو را به چشم دیده بلکه با آن زیسته باشد، با زبانی به همان تلخی آن را روایت می‌کند» 31\n– روایتی از زندگی و زمانه حضرت آیت الله سید علی خامنه ای، جعفر شیر علی نیا، تهران، سایان.


خبرگزاری رشد | اشتراک مردم در روز های اول ثبت نام رای دهندگان اندک است\nبرخی نمایندگان در نشست امروز دوشنبه (۲۷ حمل) مجلس تاکید کردند که اشتراک مردم در روزهای اول ثبت نام رای دهندگان اندک است.\nآقای ناصری افزود که به یکی از مراکز ثبت نام رای دهندگان در یکی از مناطق مزدحم در کابل سر زده است؛ اما بیشتر از۴۲ نفر در دو روز ثبت نام نکرده اند.\nاو تاکید کرد که واجدان شرایط رای دهی در افغانستان بیش از ۱۰ میلیون نفر اعلام شده است؛ اما اگر در انتخابات آینده حدود ۲ تا ۳ میلیون رای دهنده اشتراک کنند، قطعاً مشروعیت حقوقی انتخابات زیر سوال خواهند رفت.\nملا امام و موذن مسجد حین جابجایی ماین دستگیر شد\n۲۶ اسد ۱۳۹۶ ۱۰:۳۰\nجزئیات تازه ریاست امنیت از عملیات در ولسوالی محمد آغه لوگر\n۱۳ سرطان ۱۳۹۸ ۱۴:۴۵\nنشست گروه های تماس سازمان شانگهای امروز در مسکو برگزار می شود\n۱۹ میزان ۱۳۹۶ ۰۷:۵۳


پرستار - ماده شش آیین اخلاق در پرستاری\nپرستار تسهیل کننده بهبود محیط مراقبت بهداشتی است.\n1-6 تاثیر محیط بر فضیلت و ارزش های اخلاقی\nفضیلت اخلاقی عاداتی است که روی افراد تاثیر گذاشته و آنها را وادار می کند کار درست را انجام دهند و نقطه نشان یک فرد خوب اخلاقی است. تعالی عادتی است که شخص را مستعد و زمینه ساز انجام کار خوب می کند. فضیلت و تعالی را می توان توسط محیط تغذیه یا تخریب کرد. پرستاران متعهد هستند که در خلق و حفظ محیطی که فضیلت و کمال و پاکدامنی را تقویت و تغذیه می کند، بکوشند.\n2-6 تاثیر محیط بر تعهدات اخلاقی\nتمامی پرستاران موظف به خلق، نگهداری و تقویت محیط هایی هستند که از پرستاران در برآورده کردن تعهدات اخلاقی و قانونی خود حمایت کند. محیط های کاری شامل هنجاری های همکاران به علاوه سیاست ها و رویه های سازمانی است. عناصری که بتوانند مانع یا تقویت کننده عملکرد قانونی و اخلاقی باشند شامل برنامه های پاداش، سیاست های تادیبی، برنامه های سلامت و ایمنی و ساختار سازمانی است. محیطهایی که امکان رویه های سوگ و برخورد منصفانه و یکسان با پرستاران را فراهم می سازد، عملکرد پرستاری مطابق با استانداردهای را تقویت می کند.\n3-6 مسئولیت محیط مراقبت بهداشتی\nپرستار مسئول تقویت اخلاقی محیطی است که از همکاران حمایت و احترام گذاشته و مسائلی را شناسایی می کند که نیاز به تبیین دارند. مدیران پرستاری مسئولیت دارند که اطمینان حاصل کنند پرستاران در ایمنی و شرایط کاری تسهیلات خود حرفی برای گفتن دارند. پرستاران نباید اقدامات پرستاری نا امن را نادیده گرفته یا توافق به انجام آنها کنند حتی اگر در عملکرد ناامن مشارکت نکنند؛ برای اینکار بسیار مهم است که عمکرد ناامن را نادیده نگیرند. پرستاران نباید در موسسه مستخدم بمانند که حقوق بیماران را نقض می کند یا در عملکرد خطرناک و ناامن شرکت می کند. پرستاران بایستی نگرانی خود راجع به میحط مراقبت بهداشتی را از طریق کانال های مناسب ابراز کنند.


تعریض معبر مجاور مسجد حاج عبدالله ارومیه - وبلاگ شخصی مهدی\nبه گزارش وبلاگ شخصی مهدی، مسئول دفتر فنی اداره کل میراث فرهنگی آذربایجان غربی از تعریض معبر مجاور مسجد حاج عبدالله ارومیه اطلاع داد.\nبه گزارش وبلاگ شخصی مهدی به نقل از روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی آذربایجان غربی، داود با اشاره به درخواست اهالی محل برای عقب نشینی دیوار محوطه مسجد برای تعریض معبر مجاور گفت: باید دیوار محوطه در محل قبلی خود با طرح میراث و نظارت مستقیم کارشناسان این اداره کل مرمت گردد.\nفرازی بابیان این که مسجد در محدوده بافت تاریخی ارومیه قرارگرفته و عرصه و محوطه آن جزو آثار ثبت ملی است، اضافه کرد: طبق ضوابط و مقررات اداره کل میراث فرهنگی هرگونه تعریض معابر در بافت های تاریخی ممنوع است.\nاو گفت: این مسجد بدون احتساب الحاق ها در 580 مترمربع زیربنا به شکل مستطیل در طول شرقی-غربی و در عرض شمالی-جنوبی ساخته شده است و به لحاظ سازه ای دارای استحکام قابل قبولی است که پوشش سقف آن چوبی و بسیار مستحکم است.\nمسجد حاج عبدالله در بافت تاریخی ارومیه و محله قدیمی درویشلر واقع شده که در امتداد دوشابچی بازار قرارگرفته است. این مسجد به نام بانی آن حاج عبدالله نامیده می گردد.\nتاریخ انتشار: 21 مهر 1398 آخرین بروزرسانی: 21 مهر 1398 گردآورنده: mahdi1.blogpo.ir شناسه مطلب: 11792\nبه "تعریض معبر مجاور مسجد حاج عبدالله ارومیه" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "تعریض معبر مجاور مسجد حاج عبدالله ارومیه"


سال 96 از جمله سال‌هایی بود که با توجه به رویدادهای حادث در آن، مراجعه به افکار عمومی در ایران به کرّات اتفاق افتاد و تصویر جامعه ایران را در نیمه دهه 90 به خوبی نشان می‌دهد. دو رویداد مهم «انتخابات سال 96» و «اعتراضات دیماه 96» از جمله رویدادهای مهم سیاسی ایران 96 بود که اهمیت توجه به افکار عمومی را مضاعف می‌کند. اکنون که دوران انتخابات و رقابت‌های سیاسی تمام شده است جریان‌های سیاسی باید سوال کنند که انتظار عموم شهروندان در دوران پساانتخابات و سال‌های آینده چیست؟ و آنها چه انتظاری از جریان‌های سیاسی و حتی قوای سه گانه دارند؟ تغییر رفتار و داشتن عزم جدی برای تحقق اهداف توسعه‌ای کشور، امری است که اتخاذ چنین رویّه‌ای را باید یک امر بدیهی تلقی کرد و در عین حال باید با جدیت آن را پیش برد. رهبران جریان‌های سیاسی اگر به نتایج نظرسنجی‌های مختلف ایسپا چه در دوران پیشاانتخابات و چه در دوران پساانتخابات و اعتراضات دیماه مراجعه کرده باشند مشاهده می‌کنند که دغدغه اصلی مردم چیست و آنها چه انتظاری دارند؟ اگر به برخی از یافته‌های نظرسنجی‌های ایسپا در سال 96 نگاه کنیم این دغدغه براحتی قابل تشخیص است. از همان ایام انتخابات اکثر مردم «راستگویی» و «مدیر بودن» را دو ویژگی مهم رئیس جمهور منتخب می‌دانستند، یعنی مردم از وقوع و وجود دو پدیده مهم در جامعه (دروغ و مدیریت ضعیف) طی یک دهه اخیر ناراضی بودند. با توجه سیستماتیک شدن چنین پدیده‌هایی، انتظار اجتماعی و افکار عمومی این است که باید عزم نهادی و سیاسی برای تقویت راستگویی و مدیریت قوی و صحیح شکل بگیرد.\nدر بیشتر نظرسنجی‌ها، همواره موضوعات اقتصادی، مهمترین دغدغه مردم بوده است که در نظرسنجی دی ماه ایسپا نیز، قریب 70 درصد به این موضوعات (گرانی، بیکاری و سایر مشکلات اقتصادی) اشاره کرده‌اند. نامگذاری سال با محوریت «اقتصادی» توسط رهبری نظام در چند سال اخیر نیر معطوف به این دغدغه‌ها است. با توجه به چنین شرایطی، اجماع عمومی بر آن است که چنین وضعیتی باید سامان‌مند شود که بیش از 60 درصد مردم در نظرسنجی اخیر ایسپا، معتقدند وضع موجود با انجام برخي اقدامات، قابل اصلاح است. شایان ذکر است که درصد قابل توجهی از مردم در خصوص نوع اقدام اساسی برای حل مشکلات کشور، به تفاهم بین جناح‌های سیاسی بر سر منافع ملی و تنش‌زدایی در روابط بین المللی اشاره کرده‌اند.\nبنابراین نقشه راه و افق جریان‌های سیاسی و نهادهای دولتی و غیر دولتی را براحتی می‌توان از قِبل یافته‌های نظرسنجی‌های معتبر کشور پیدا کرد. در چنین شرایطی، جریان‌های سیاسی اگر بیشترین وقت خود را به جای کوبیدن بر طبل مخالفت و سنگ‌اندازی و یأس در جامعه، بر «به رسمیت شناختن دغدغه‌های افکار عمومی و حل این دغدغه‌ها و مشکلات کشور» و «شکل‌گیری گفتمانِ مشترک و توافقی» صرف کنند، سریع‌تر می‌توان در حل مسائل مختلف کشور گام‌های مؤثر برداشت. گر چه در حل مسائل کشور اختلاف‌نظرهای زیادی وجود دارد اما نیل به گفتمان مشترک در مسیر توسعه کشور امری ضروری است که جریان‌های سیاسی نیز می‌بایست به عنوان حلقه‌های واسط بین دولت، حکومت و توده‌های مردم این مسیر را تسهیل کنند. از آنجا که کارویژه‌ها و کارکردهای احزاب واقعی، همواره موجب ثبات سیاسی و امنیت در هر نظام سیاسی است لذا انتظار می‌رود نمایندگان جریان‌های سیاسی در همین راستا عمل کنند که البته این کارکرد، نباید نافی نقد سازنده عملکرد نهادهای دولتی و حکومتی باشد. به هر حال، هر گونه ضعف در عملکردها و فساد در سیستم‌های دولتی، حکومتی و غیر دولتی، از تهدیدهای تدریجی ثبات سیاسی و مشروعیت سیاسی نظام قلمداد می‌شود که نقش جریان‌های سیاسی را در برخورد با این مسائل پررنگ‌تر می‌کند. بنابراین جریان‌های سیاسی به گونه‌ای عمل کنند که ذهنیت افکار عمومی نسبت به دغدغه آنها تغییر یابد یعنی دغدغه کسب قدرت سیاسی توسط جریان‌های سیاسی، جای خود را به پیگیری مطالبات عمومی در میان عموم شهروندان بدهد. بنابراین در یک جمع‌بندی می‌توان انتظارات ذیل را در آینه افکار عمومی مشاهده نمود:\n- به رسمیت شناختن دغدغه‌ها و مسائل افکار عمومی\n- عزم جدی دولت و نمایندگان اصلی جریان‌های سیاسی برای حل مشکلات متکثّر کشور\n- شکل‌گیری گفتمان مشترک در فضای عمومی جامعه جهت حل مسائل کشور\n- توجه به اخلاقیات و عدالت توسط منادیان و مسئولان و شیوع آنها در جامعه\n- نقد سازنده و تقویت فرهنگ انتقادی بجای تخریب و تضعیف مخالفان در کنار شفاف‌سازی مواضع و واقعیت‌های جامعه\nیادداشتی از: معصوم آقازاده، پژوهشگر ایسپا


بازدید مسئولان روابط عمومی‌های آموزش و پرورش کهگیلویه و بویراحمد از خبرگزاری ایسنا - مجله اینترنتی جی\nخانه/اخبار/بازدید مسئولان روابط عمومی‌های آموزش و پرورش کهگیلویه و بویراحمد از خبرگزاری ایسنا\nایسنا/کهگیلویه و بویراحمد مسئولان روابط عمومی ۱۳ شهرستان و منطقه آموزش و پرورش استان کهگیلویه و بویراحمد به مناسبت روز روابط عمومی و ارتباطات از خبرگزاری ایسنا بازدید کردند.\nسید داوود موسویان، رئیس جهاد دانشگاهی استان کهگیلویه و بویراحمد در این بازدید گفت: خبرگزاری ایسنا اولین خبرگزاری دولتی و دانشجویی بوده که راه اندازی شده است.\nوی با بیان اینکه خبرگزاری ایسنا با پیام مقام معظم رهبری مبنی بر «اخبار خوب، مفید و امید بخش مخابره کنید» شروع بکار کرده افزود: خبرگزاری ایسنا این موضوع را سرلوحه کار خود قرار داده است.\nموسویان اظهار کرد: روابط عمومی دستگاه ها می‌توانند زوایای پنهان دستگاه و اداره خود را در حوزه های مختلف اطلاع رسانی کنند.\nرئیس جهاد دانشگاهی استان کهگیلویه و بویراحمد تصریح کرد: روابط عمومی ها را بت دو طرفه مردم و مسئولان هستند و می توانند در تصمیم گیری های بهتر، موثر باشند.\nموسویان با بیان اینکه مهمترین جایگاه یک دستگاه روابط عمومی است، خاطرنشان کرد: روابط عمومی ها باید به تعامل و همکاری مطلوب با رسانه‌ها به خصوص خبرگزاری‌ها توجه داشته باشند. در اطلاع‌رسانی و آگاهی بخشی روابط عمومی ها باید نقاط قوت و ضعف مخاطب داده شود تا بتواند موثر واقع شود.\nهمچنین سید ولی موسوی، مسئول روابط عمومی اداره کل آموزش و پرورش استان کهگیلویه و بویراحمد نیز در این دیدار ضمن تبریک روز روابط عمومی و ارتباطات گفت: امیدواریم رویکرد و تحول جدید در آموزش و پرورش را با کمک روابط عمومی‌ها شاهد باشیم.\nوی افزود: دنبال انجام کارهای خلاقانه از سوی روابط عمومی های آموزش و پرورش استان هستیم دنیا در واقع به جایگاه واقعی خود برگردند.\nموسوی هدف روابط عمومی ها و رسانه ها را آگاهی بخشی عنوان کرد.\nهمچنین عیسی فتحی، سردبیر خبرگزاری ایسنا کهگیلویه و بویراحمد نیز در این دیدار ضمن تبریک روز روابط عمومی و ارتباطات گفت: خبرگزاری ایسنا روز ۱۶ آذر سال ۱۳۷۸ به طور رسمی وارد عرصه اطلاع رسانی کشور شد و در سال ۱۳۷۹ در استان کهگیلویه و بویراحمد راه اندازی شد.\nوی افزود: این خبرگزاری تنها از دانشجویان به عنوان خبرنگار پذیرش می کند و با فضای دانشجویی تمام تلاش ما در خبرگزاری ایسنا این است که اخلاق حرفه ای را رعایت کرده، امانتدار باشیم و اخبار صادقانه و بدون حب و بغض منتشر کنیم.\nفتحی با بیان اینکه خبرگزاری ایسنا در رتبه بندی های کشور از خبرگزاری‌های برتر به شمار می‌رود از نظر اعتبار خبری نیز جزء برترین است، اظهار کرد: خبرگزاری ایسنا استان کهگیلویه و بویراحمد در سال ۱۴۰۰ در بین استانهای کشور رتبه اول را کسب کرد.\nآموزش از ایسنا بازدید بویراحمد پرورش خبرگزاری روابط عمومیهای کهگیلویه مسئولان


مجید صالحی 2020/12/7 تجارت با گزینه‌های باینری\nنسبت‌های فیبوناچی در الگوهای هارمونیک: دقت داشته باشید که در موج نزولی سطح ۰٫۰ درصد فیبوناچی با کف موج انطباق دارد. با انتخاب این منو نمودار به شکل مشبک در می آید.مثالی برای ابر کومو و نگاه کلی به بازار در این حالت حمایت و مقاومت های سهم راحت تر قابل شناسایی می باشد.\nتخمدانها دو عضو بادامی شكل كه در دو طرف رحم قرار دارند و عمل اصلی آنها رشد و نمو تخمك، تخمك گذاری و ترشح هورمون استروژن و پروژسترون و مقدار كمی آندروژن بداخل خون می باشد. در زمان تولد یك دختر در دو تخمدان حدود یك میلیون و در هنگام بلوغ فقط 400 ـ300 هزار تخمك وجود دارد . در طی سالهای تولید مثل زن بین 46ـ13 سالگی فقط حدود 400 عدد از این تخمك ها تكامل یافته و از تخمدان خارج می‌شوند و بقیه از بین می روند. آنچه در کتاب « مواد غذایی مفید در ترمیم زخم » می خوانیم : ♣ مقدمه ♣ ویتامین کا درکنترل زخم مثالی برای ابر کومو و نگاه کلی به بازار ♣ ویتامین آ در کنترل زخم ♣ ویتامین سی در کنترل زخم ♣ مصرف مایعات درکنترل زخم.\nاستراتژی معاملاتی پایه :مثالی برای ابر کومو و نگاه کلی به بازار\n✔ کاربران سامانه سمات با توجه به آنکه در کدام یک از دسته بندی های سهامداران ، کارگزاران و ناشران بازار سرمایه جای می گیرند خدمات متفاوتی به تناسب نیازشان از طرف سمات به آن ها ارائه می شود که جزئیات آن در مقاله بررسی شده است . اگر شما هم جز آن دسته از افرادی هستید که تصمیم گرفتید در سال ۹۹ وارد بازار بورس شوید و در این بازار سرمایه گذاری کنید پس به شما پیشنهاد می کنیم تا انتهای این مطلب با ما همراه باشید. بعداز گذشت 48 ساعت از اعلام خبر تشکیل بازار ثانویه ارز , البته الله سیف در لبه نشست ی هیات دولت , به خبرنگاران اظهار‌کرد : روز جاری او‌لین روز است که بازار ثانویه کار خویش مثالی برای ابر کومو و نگاه کلی به بازار را آغاز کرده و از محل 20 درصد صادرات کالاهای بخش محرمانه فعال میگردد .\nوزارت خارجه آمریکا روز سه‌شنبه هفتم اسفند اعلام کرد نزدیک به ۲۴ میلیون دلار کمک اضطراری برای مردم یمن مثالی برای ابر کومو و نگاه کلی به بازار اختصاص داده است. در بیانیه وزارت خارجه آمریکا آمده که یمن با بزرگ‌ترین بحران انسانی روبرو است. توجه کنید فرصت‌های سودآوری اربیتراژ معمولاً کوتاه است و به‌سرعت از بین می‌روند. 1 . در یک روند صعودی ، منتظر 3 کندل متوالی نزولی هستیم سپس خرید در بالای کندل صعودی بعدی 2 . در یک روند نزولی ، منتظر 3 کندل متوالی صعودی هستیم سپس فروش در پایین کندل نزولی بعدی.\nاین روش با تجارت محصولات از چین متفاوت است ، زیرا نیازی به انتظار 1-2 ماه برای تحویل نیست. یا می توانید به سادگی محصول را در سایت های مختلف به نمایش بگذارید و سود کسب کنید. در اینجا نحوه درآمدزایی آورده شده است. توجه داشته باشید که عکس العمل های بیشمار معامله گران و احساسات آنها باعث می شود که به بازار فشار وارد شده و آن مثالی برای ابر کومو و نگاه کلی به بازار را به اهداف بسیار گسترده ایی برساند و خود همین مساله به تنهایی و به وسیله عرضه و تقاضای ساده باعث ایجاد فراریت در بازار می شود و این فراریت می تواند بیشتر از آن چیزی باشد که کسی فکرش را بکند و این زمانی اتفاق میافتد که با وقایع مهم اقتصادی همراه می شود. در اینگونه موارد شرکت کنندگان در بازار که اینگونه موارد را به مسائل فاندامنتالی یا بنیادی تفسیر می کنند می توانند مختلف باشند. بعد، تمام مقادیر شماره 40 (نسبت به سطوح مختلف وجود و آگاهی) ذکر شده است و شما آنها را با هم ترکیب می کنید، همانطور که مناسب می بینید، و شما تنها یک مقدار "حجمی"، حداکثر مقدار هدف را دریافت خواهید کرد .\nدر اینجا یک لیست کوچک از علائم است که شما به راحتی می توانید تعیین کنید که آیا اعتماد به اعتبار و یا نه. یک مثال از رتبه بندی در وب سایت ما bopt.org است. با در نظر گرفتن ریتم زندگی مدرن و وضعیت سلامتی یک زن ، انتخاب داروهای ضد بارداری باید بسیار دقیق باشد . هنگام معامله در بازه های زمانی کوتاه ، با رسیدن به چند امتیاز سود می توانید با بستن معاملات بسیار بیشتر درآمد کسب کنید. در این حالت ، مدت مثالی برای ابر کومو و نگاه کلی به بازار معامله می تواند از چند دقیقه تا یک ساعت باشد. برای بازه های زمانی دقیقه باید مقادیر دوره های EMA را به ترتیب 25 ، 50 و 100 تغییر دهید. در غیر این صورت ، کلیه قوانین ورود و خروج از موقعیت یکسان است. قبل از معاملات واقعی ، توصیه می کنیم استراتژی را امتحان کنید ، تا اطمینان حاصل کنید که یک بار دیگر سودآورترین سیستم معاملات فارکس را دارید.