اقتصاد سیاسی، سیاست اقتصادی\nشناسه خبر : 36147 لینک کوتاه\nمجله ی 380 - برنده مزایده\nتاریخ انتشار: یکشنبه ۲۷ مهر ۱۳۹۹\nتعاملات بین سیاست، اقتصاد و دیگر حوزه‌ها\nهمه‌گیری کووید 19 به طرز حیرت‌آوری به نقطه تلاقی سیاست، اقتصاد و دیگر حوزه‌ها تبدیل شد. متخصصان بهداشت عمومی از مدت‌ها قبل هشدار داده بودند که جهان احتمالاً با یک همه‌گیری عمده مواجه می‌شود و لازم است برای آن آماده باشد. اما سیاستمدارانی که همواره به فکر انتخابات بعدی هستند می‌توانند زمان، پول و سرمایه سیاسی را صرف مقابله با امکان بروز بحران آینده کنند. بنابراین اکثر جهان برای مقابله با یک تهدید جهانی سلامت عمومی با شدت ویروس کرونا آمادگی نداشت. با سرعت‌گیری شیوع همه‌گیری در دنیا، پاسخ سیاستی به آن همچنان تحت تاثیر واقعیت‌های سیاسی قرار داشت. برخی از مردم و سیاستمداران در برابر توصیه‌های مقامات بهداشتی مقاومت می‌کردند. آنها امیدوار بودند که حتی قبل از تمام شدن خطرات محدودیت‌ها برداشته شوند و زندگی به حالت عادی بازگردد. همزمان کسب‌وکارها به نفع خود به دنبال اعطای استثنائات بودند و تلاش می‌کردند برای گذر از دوران دشوار، یارانه یا بسته‌های نجات دریافت کنند.\nپاسخ دولت‌ها به همه‌گیری در سطح بین‌المللی مشکلات همکاری‌های جهانی را آشکار می‌سازد. همه‌گیری جهانی به پاسخی جهانی نیاز دارد. میکروب‌ها مرز نمی‌شناسند. واکنش هماهنگ بین‌المللی بهترین راه برای مقابله با وضعیت اضطراری بین‌المللی در بخش سلامت عمومی است. اما سیاستمداران که تحت فشار حوزه‌های انتخابیه خود قرار دارند منابع را از دیگر کشورها به سمت خویش بازمی‌گردانند. آنها صادرات مواد غذایی و دارو را ممنوع و کالاهای اساسی را احتکار می‌کنند. این اقدامات هرچند در سطح ملی ممکن است طرفدارانی داشته باشند اما برای دیگر کشورها هزینه‌آفرین هستند. در تحلیل نهایی، همگان از فقدان همکاری متاثر می‌شوند.\nسازمان بهداشت جهانی تلاش می‌کند یک پاسخ جهانی مبتنی بر همکاری را در مقابله با بحران جهانی هماهنگ سازد اما اقدامات سیاسی ملی‌گرایانه بالقوه این توان را از آن می‌گیرد.\nهر دولتی مجبور است تصمیمات دشواری در زمینه اقدامات مناسب اتخاذ کند. اینکه چه محدودیت‌هایی را اعمال کند و چه موقع آنها را بر دارد؛ پول در کجا هزینه و از کجا تامین شود؛ و چه نگرانی‌های ملی را باید رفع کرد تا همکاری‌های بین‌المللی موجه به نظر برسند. این تصمیمات باید توصیه‌های بهداشت عمومی، ملاحظات اقتصادی و محدودیت‌های سیاسی را در نظر بگیرند. درست همان‌گونه در پاسخ سیاستی به بحران مالی سال‌های 2008-2007 از کشوری به کشور دیگر متفاوت و در راستای شرایط اقتصادی-سیاسی هر منطقه بود پاسخ‌های سیاستی کشورها به همه‌گیری کووید 19 نیز با توجه به ملاحظات بهداشتی، اقتصادی و سیاسی متغیر خواهند بود.\nسیاست در عمل\nاین تناقض شدید بین پاسخ‌های سیاستی به یک تهدید جهانی برای اقتصاددانان سیاسی تعجبی ندارد و امری عادی است. به عنوان مثال، تقریباً هر اقتصاددانی بر این باور است که اگر کشورهای کوچک موانع تجارت را بردارند، به نفع خودشان خواهد بود.\nاما تجارت آزاد یکجانبه عملاً وجود ندارد و هیچ کشوری در جهان به دنبال آن نیست. چرا؟ به طور کلی، چرا دولت‌ها در اصلاح سیاست‌های اقتصادی اینقدر مشکل دارند؟ چرا اندرزهای مشاهده‌گران، تحلیلگران و اندیشمندان مستقل اغلب به جایی نمی‌رسند؟\nپاسخ معمول به این پرسش «سیاست» است و در اکثر موارد پاسخ درستی خواهد بود. اما ابهام زیادی دارد. درست مثل آن که بگویید به دلیل علم اقتصاد برخی کشورها فقیر و برخی دیگر ثروتمند هستند. دقیقاً چگونه است که سیاست حتی در آستانه بحران‌های قریب‌الوقوع دولت‌ها را از تدوین سیاست‌های بهتر بازمی‌دارد؟ چگونه بفهمیم که سیاست اقتصادی به چه صورت می‌تواند و باید تدوین شود؟\nاقتصاد سیاسی به این امر می‌پردازد که چگونه سیاست بر اقتصاد و اقتصاد بر سیاست تاثیر می‌گذارد. دولت‌ها قبل از برگزاری انتخابات اقتصاد را تقویت می‌کنند. بنابراین در زمان انتخابات چرخه‌های کسب‌وکار سیاسی فرازونشیب‌هایی دارند. بر همین مبنا، شرایط اقتصادی نیز تاثیری قدرتمند بر انتخابات دارند. اقتصاددانان سیاسی به این حقیقت ساده رسیده‌اند که نرخ رشد اقتصادی و تورم تنها اطلاعاتی هستند که برای پیش‌بینی دقیق نتایج انتخابات 100 سال گذشته ایالات متحده لازم بودند. اما چرا انتخابات سیاستمداران را وادار نمی‌سازند تا بهترین سیاست‌ها را برگزینند؟\nاقتصاد سیاسی چیست؟\nهمگان آدام اسمیت، دیوید ریکاردو و جان استوارت میل را به عنوان پدیدآورندگان اولیه اقتصاد نوین می‌شناسند اما این افراد خود را اقتصاددان سیاسی نامیدند. کتاب میل با عنوان «اصول اقتصاد سیاسی» از زمان چاپش در سال 1848 تا پایان همان قرن کتاب درسی اصلی آن رشته به شمار می‌رفت. این نظریه‌پردازان اولیه مفاهیم عوالم اقتصادی و سیاسی را از یکدیگر جدا نمی‌دانستند.\nدو رویه باعث شد تحلیل‌های سیاسی و اقتصادی از یکدیگر جدا شوند. اول، دولت‌ها کنترل مستقیم خود بر اقتصاد را کاهش دادند. دوم، اشکال مختلفی از سیاست پدیدار شد: اروپا از شکل انحصاری پادشاهی به سمت پارلمانی پیش رفت و اشکال بسیار متنوعی از دولت ظاهر شدند. در اوایل قرن بیستم، علوم اقتصاد و سیاست به عنوان رشته‌هایی جداگانه شکل گرفتند. این جدایی در اکثر بخش‌های قرن بیستم ادامه یافت. رکود بزرگ و مشکلات توسعه پدیده‌هایی کاملاً اقتصادی بودند که اقتصاددانان را به خود مشغول داشتند. به همین صورت، مسائل سیاسی آن دوره از قبیل وقوع دو جنگ جهانی، ظهور فاشیسم و کمونیسم آنقدر جدی بودند که به توجه جداگانه نیاز داشته باشند.\nاما در دهه 1970 آشکار شد که جدایی حوزه‌های اقتصاد و سیاست از یکدیگر امری گمراه‌کننده است. در آن دهه نظم پولی برتون-وودز فرو پاشید. دو تکانه بزرگ در قیمت نفت روی داد و وضعیت رکود-تورمی حاکم شد. این رویدادها ثابت کردند که امور سیاسی و اقتصادی در یکدیگر تنیده‌اند. اقتصاد به‌شدت سیاسی شد و بخش بزرگی از سیاست نیز به اقتصاد می‌پرداخت. در 50 سال گذشته، اقتصاد سیاسی از سه جهت در هر دو علم سیاست و اقتصاد برجسته شد:\nاین رشته تحلیل می‌کند که چگونه نیروهای سیاسی بر اقتصاد تاثیر می‌گذارند. رای‌دهندگان و گروه‌های صاحب منافع تقریباً بر هر سیاست اقتصادی ممکن تاثیری قدرتمند دارند. اقتصاددانان سیاسی سخت تلاش می‌کنند تا گروه‌های مربوط و منافع آنها را شناسایی کنند و بدانند چگونه نهادهای سیاسی تاثیر خود را بر سیاست اعمال می‌کنند.\nاین رشته چگونگی تاثیر اقتصاد بر سیاست را تحلیل می‌کند. روندهای اقتصاد کلان می‌توانند شانس بقای یک دولت را تقویت یا نابود کنند. در سطوح خرد نیز ویژگی‌های سازمان اقتصادی یا فعالیت‌های بنگاه‌ها یا صنایع خاص می‌توانند بر ماهیت و جهت‌گیری فعالیت‌های سیاسی تاثیرگذار باشند.\nاین رشته از ابزار علم اقتصاد برای مطالعه سیاست بهره می‌گیرد. سیاستمداران را می‌توان همانند بنگاه‌ها، رای‌دهندگان را مصرف‌کنندگان و دولت‌ها را تامین‌کنندگان کالا و خدمات برای مشتریان قلمرو خود دانست. دانشمندان برای درک نظری ویژگی‌های زیربنایی محرک سیاست از مدل‌سازی تعاملات سیاسی-اقتصادی استفاده می‌کنند.\nهر سه روش به‌شدت دانشمندان و سیاستمداران را تحت تاثیر قرار می‌دهند. اقتصاد سیاسی اطلاعات زیادی را هم به تحلیلگران چگونگی کارکرد جامعه و هم به کسانی که قصد تغییر آن را دارند ارائه می‌دهد. جای ایستادن به جای نشستن وابسته است.\nیک اصل پایه اقتصادی بیان می‌کند هر سیاستی را که برای جامعه به عنوان یک کل مفید باشد می‌توان برای هر فرد جامعه سودمند ساخت حتی اگر آن سیاست برندگان و بازندگانی به همراه داشته باشد. فقط لازم است برای جبران خسارت بازندگان از برندگان مالیات گرفته شود تا هرکس منفعتی ببرد. اقتصاددانان با استفاده از ابزار قدرتمند مشخص می‌کنند چه سیاست‌های اقتصادی برای جامعه سودمندترند. بنابراین چرا باید سیاست اقتصادی موضوعی مناقشه‌برانگیز باشد؟\nیکی از اصول پایه اقتصاد سیاسی آن است که برندگان دوست ندارند برای جبران خسارت بازماندگان مالیات بپردازند. بنابراین جنگ نه‌تنها بر سر بهترین سیاست برای جامعه بلکه بر سر تعیین برندگان و بازندگان گسترش می‌یابد. هر فرد ممکن است بگوید: آنچه برای کشور بهترین است شاید برای منطقه، گروه، صنعت یا طبقه من بهترین نباشد، بنابراین من در مقابل آن می‌ایستم.\nحتی در دموکراسی‌ها هم بسیاری از شهروندان عقیده دارند که سیاست از این قاعده طلایی پیروی می‌کند: صاحبان طلا قواعد را می‌سازند. به نظر می‌رسد گروه‌های دارای منافع خاص در سراسر جهان، چه در جوامع دموکراتیک و چه غیردموکراتیک نقشی بسیار بزرگ ایفا می‌کنند. این گروه‌ها شامل افراد ثروتمند، صنایع پرقدرت، بانک‌های بزرگ، شرکت‌ها و اتحادیه‌های کارگری هستند.\nبه عنوان مثال می‌توان توضیح داد که چرا مصرف‌کنندگان آمریکایی برای شکر قیمتی دو یا سه برابر می‌پردازند. ایالات متحده تعداد انگشت‌شماری مزرعه نیشکر، چند هزار کشاورز چغندرقند و 330 میلیون مصرف‌کننده شکر دارد. شاید با خود بگویید که 330 میلیون وزنه سنگینی در سیاست به شمار می‌رود، اما اشتباه می‌کنید.\nدهه‌هاست که یارانه‌ها و موانع تجاری بهای شکر را به نفع کشاورزان و به ضرر دیگر مردم بالا نگه داشته‌اند.\nچرا گروه کوچکی از تولیدکنندگان شکر اهمیت بیشتری نسبت به بقیه جامعه دارند؟ یک باور رایج در اقتصاد سیاسی آن است که منافع متمرکز بر منافع پراکنده غلبه می‌کنند. تولیدکنندگان شکر سازماندهی خوبی دارند و سخت کار می‌کنند تا سیاستمداران را تحت تاثیر قرار دهند. اگر دولت با آنها خوش‌رفتاری نکند کسب‌وکارشان را از دست می‌دهند بنابراین ضروری است که آنها یک لابی را سازماندهی و منابع مالی سیاستمداران را تامین کنند. برآورد می‌شود که هزینه این امر برای مصرف‌کنندگان سالانه دو تا سه میلیارد دلار باشد. این پول هنگفتی است اما برای هر آمریکایی روزانه دو سنت تمام می‌شود. طبیعتاً هیچ مصرف‌کننده‌ای به خاطر دو سنت با نماینده منتخب صحبت یا او را به عدم رای‌دهی تهدید نمی‌کند.\nاین واقعیت که تولیدکنندگان متمرکز و مصرف‌کنندگان پراکنده هستند دلیل حمایت از تجارت را آشکار می‌سازد. چند تولیدکننده خودرو به سادگی خودشان را سازماندهی می‌کنند اما ده‌ها میلیون خریدار خودرو قادر به انجام چنین کاری نیستند. این تمام ماجرا نیست. شاید مدیریت و کارگران بخش خودروسازی در بسیاری موارد با یکدیگر هم‌عقیده نباشند اما حداقل می‌پذیرند که باید در برابر رقابت خارجی از آنها حمایت شود. سیاستمداران به ویژه آنهایی که از مناطق دارای صنعت خودرو می‌آیند نمی‌توانند خواسته‌های کارگران و صاحبان این صنعت قدرتمند را رد کنند.\nشاید این امر چندان هم بد نباشد. کشاورزان صنعت شکر و خودروسازان برای بقا به سیاست‌های حمایتی وابسته هستند. چه کسی می‌تواند بگوید که اهمیت شغل آنها از قیمت پایین‌تر برای مصرف‌کنندگان کمتر است؟ هیچ راه ساده و پذیرفته‌شده‌ای برای ایجاد توازن بین منافع و هزینه‌ها وجود ندارد. آیا ارزانی شکر آنقدر اهمیت دارد که هزاران کشاورز سخت‌کوش به خاطر آن ورشکسته شوند؟ در حقیقت سیاست راهی است که در آن جامعه بین منافع متضاد داوری می‌کند و شاید کسانی که بیشتر از همه در معرض خطر هستند باید حق اظهار نظر بیشتری داشته باشند.\nاقتصاددانان سیاسی معمولاً درباره مسائل اخلاقی از این‌گونه موضع نمی‌گیرند. آنها تلاش می‌کنند بفهمند چرا جوامع انتخاب می‌کنند که کاری را انجام دهند. این واقعیت که تولیدکنندگان شکر و خودرو در مقایسه با مصرف‌کنندگان این کالاها در معرض خطر بزرگ‌تری هستند باعث می‌شود دولت‌ها آنها را به مصرف‌کنندگان ارجح بدانند.\nبرخی مصرف‌کنندگان هم متمرکز هستند. شکر شیرین است و شرکت‌های عضو «انجمن کاربران شیرین‌کننده‌ها» تمایل دارند قیمت آن ارزان شود. کوکاکولا، هرشی (Hershey)، و دیگر شرکت‌های مشابه سخت فشار می‌آورند تا سیاست شکر را در آمریکا تغییر دهند. وجود منافع قدرتمند متمرکز در دو سوی این مساله باعث می‌شود حداقل قیمت شکر از آنی که هست بالاتر نرود. همین امر در مورد محصولات صنعتی مصداق پیدا می‌کند. تولیدکنندگان فولاد خواستار محافظت هستند ولی مصرف‌کنندگان آن -از قبیل خودروسازان- مخالف‌اند.\nسیاست تجاری صرفاً جنگی بین شرکت‌های بزرگ و مصرف‌کنندگان پراکنده نیست که می‌تواند نبردی بین شرکت‌های بزرگ هم باشد. در غیر این صورت، باید از تمام صنایع محافظت و تجارت در همه‌جا به شدت محدود می‌شد.\nدر واقع انبوهی از منافع قدرتمند وجود دارد که به نفع تجارت و سرمایه‌گذاری بین‌المللی عمل می‌کند. شرکت‌های چندملیتی جهان و بانک‌های بین‌المللی به جریان آزاد کالا و سرمایه وابسته‌اند. این امر به ویژه در زمان حال اهمیت پیدا می‌کند که بسیاری از بزرگ‌ترین شرکت‌های جهان به زنجیره‌های پیچیده عرضه جهانی اتکا دارند. یک شرکت بین‌المللی معمولی قطعات و اجزا را در ده‌ها کشور تولید، در ده‌ها کشور مونتاژ و محصولات نهایی را در جاهای دیگر برای فروش عرضه می‌کند. موانع تجاری این زنجیره‌های عرضه را مختل می‌کنند. به همین دلیل اکثر شرکت‌های بزرگ جهانی بزرگ‌ترین حامیان\nتجارت آزاد هستند.\nدارندگان منافع خاص و همچنین رای‌دهندگان طرفدار جوانب مختلف این موضوع در صحنه نبرد سیاسی با یکدیگر مقابله می‌کنند. اما قواعد سیاست در کشورهای مختلف با یکدیگر تفاوت زیادی دارند. چگونگی ساماندهی اقتصاد سیاسی تعیین می‌کند چه کسی برنده نبرد سیاست‌ها باشد. نقطه شروع منطقی (حداقل در دموکراسی‌ها) انتخابات است. دولت‌هایی که نتوانند رای‌دهندگان کشور خود را راضی نگه دارند بر اریکه قدرت نخواهند ماند. بنابراین باید انتظار داشت دموکراسی‌ها سیاست‌هایی را برگزینند که برای همگان سودمند هستند. اما اقتصاد به عنوان یک کل خود رای نمی‌دهد.\nسیاستمداران به آرای افرادی که در انتخابات شرکت می‌کنند نیاز دارند. نهادهای انتخاباتی و گروه‌های اجتماعی باعث تنوع رای‌دهندگان اصلی و سرنوشت‌ساز می‌شوند. رای‌دهندگان بلاتکلیف در اکثر نظام‌های سیاسی بهترین اهداف هستند. آنها نظر خود را با توجه به سیاست‌های دولت کنونی یا وعده‌های نامزدهای دیگر تغییر می‌دهند. به عنوان مثال، اگر محرومان به چپگرایان و ثروتمندان به راستگرایان رای دهند طبقه متوسط نقش سرنوشت‌سازی خواهد داشت. در انتخابات اخیر ریاست‌جمهوری آمریکا بیشترین تعداد رای‌دهندگان بلاتکلیف در ناحیه صنعتی میدوست (Midwest) بودند. اکثر آنها عقیده دارند که تجارت خارجی عامل کاهش تولید است. به همین دلیل نامزدهای ریاست‌جمهوری آمریکا افرادی به شدت حمایت‌گرا هستند با وجود اینکه اکثر آمریکایی‌ها از تجارت باز پشتیبانی می‌کنند. علاوه بر این، سیاستگذاران جوامع دموکراتیک باید به انتخابات بعدی نیز ورود کنند در غیر این صورت جایگاه خود را از دست می‌دهند. به همین خاطر دولت‌ها باید مقادیری پول را به سیاست‌هایی اختصاص دهند که مزایای آنها در درازمدت آشکار می‌شود. سیاست جلوگیری از همه‌گیری و آمادگی برای بحران از جمله این سیاست‌هاست.\nدر هر جامعه کوهی از منافع خاص و منافع عمومی وجود دارد و این نهادها هستند که باید منطق وجودی هر کدام را تعیین کنند. نهادهای اجتماعی یعنی چگونگی سازماندهی مردم توسط خودشان در صف اول قرار دارند. برخی اصناف، کشاورزان و کارگران به خوبی سازماندهی شده‌اند و در نتیجه توان سیاسی بیشتری دارند. کشاورزان کشورهای ثروتمند اندک ولی بسیار خوب سازمان‌یافته هستند و تقریباً به‌طور کامل یارانه می‌گیرند و تحت محافظت قرار دارند. در کشورهای فقیر تعداد کشاورزان زیاد است و آنها سازماندهی نمی‌شوند.\nعلاوه بر این، تقریباً تمام آنها باید مالیات بدهند. در مکان‌هایی مانند کشورهای شمال اروپا که در آنها کارگران در فدراسیون‌های کارگری متمرکز می‌شوند نقش مهمی در سیاستگذاری کشور دارند. چگونگی سازمان‌یافتگی جوامع (بر حسب بخش اقتصادی، منطقه، قومیت) بر چگونگی ساختاربندی سیاست تاثیر می‌گذارد. نهادهای سیاسی، فشارهای کشوری بر رهبران را تعدیل می‌سازند. حتی در کشورهای خودکامه نیز حاکمان باید حداقل به عقاید بخشی از جامعه توجه کنند. اقتصاددانان سیاسی این گروه را «گزینش‌شدگان» می‌نامند. آنها بخشی از جمعیت هستند که برای سیاستگذاران اهمیت دارند. این گروه در یک رژیم خودکامه می‌تواند طبقه حاکم اقتصادی یا نیروهای نظامی و در یک دموکراسی انتخاباتی می‌تواند رای‌دهندگان یا گروه‌های صاحب منافع باشد. فارغ از اینکه چه گروهی اهمیت دارد، سیاستگذاران برای بقای خود در دولت به پشتیبانی آنها نیازمندند.\nدر دموکراسی‌ها، تنوع نهادهای انتخاباتی بر چگونگی درک سیاستمداران از فشارهای کشوری تاثیر می‌گذارد. احزاب سیاسی سازمان‌یافته می‌توانند افق زمانی سیاستمداران را وسعت دهند. یک فرد سیاستمدار ممکن است فقط نگران انتخابات بعدی باشد در حالی که یک حزب باید از آبرو و اعتبار درازمدت خود دفاع کند. از جهتی دیگر، هر کشوری که به عنوان یک کل سیاستمداران را انتخاب می‌کند بر سیاست ملی تمرکز دارد (همانند هلند). هرجا سیاستمداران نماینده مکان‌های جغرافیایی کوچک‌تر باشند (مانند مجلس نمایندگان آمریکا)، دیدگاه کلی بر آن است که «کل سیاست بومی است». این تفاوت نظام‌های انتخاباتی می‌تواند سیاست را به سمت نگرانی‌های کشوری یا منطقه‌ای سوق دهد.\nنظام‌های انتخاباتی هویت افرادی را که سیاستمداران برای برنده شدن به آنها نیاز دارند تعیین می‌کنند. کالج الکترال ایالات متحده برای رای‌دهندگان ایالات صنعتی در میدوست نقش و اهمیت زیادی قائل است و به همین خاطر بر محافظت از تولید تاکید می‌کند. در یک نظام پارلمانی چندحزبی، رای‌دهندگان سرنوشت‌ساز ممکن است طرفداران یک حزب کوچک باشند که بین احزاب ائتلافی جابه‌جا می‌شود. هر گروهی را که نظام انتخاباتی سرنوشت‌ساز بداند تاثیر بسیار زیادی بر سیاست می‌گذارد.\nماهیت نهاد قانونگذار نیز اهمیت دارد. به عنوان مثال، نظام پارلمانی واحد می‌تواند تحولات سریع و بزرگی انجام دهد اما در نظام تفکیک قوای ایالات متحده تغییر کوچک و آهسته است. نظام‌های فدرال همانند استرالیا، برزیل، کانادا، آلمان و ایالات متحده به دولت‌های ایالتی یا استانی اختیارات زیادی می‌دهند در حالی که در نظام‌های متمرکز دولت ملی بدون هیچ چالشی حاکمیت می‌کند. برخی دولت‌ها کنترل سیاست‌های مهم را به نهادهای مستقلی مانند بانک‌های مرکزی یا آژانس‌های بهداشت عمومی سپرده‌اند تا کمتر تحت فشارهای سیاسی روزمره قرار گیرند.\nاهمیت این نهادها از این‌رو است که آنها وزن‌هایی را که سیاستمداران به گروه‌های مختلف جامعه می‌دهند متاثر می‌سازند. برخی نهادهای سیاسی-اجتماعی دست اتحادیه‌های کارگری را باز می‌گذارند؛ بعضی به کشاورزان امتیاز می‌دهند و برخی دیگر تحت سلطه انجمن‌های تجاری قرار دارند. اقتصاددانان سیاسی منافع موجود و چگونگی تبدیل آنها به سیاست دولتی از سوی نهادهای جامعه را تحلیل می‌کنند.\nانتخاب دوم، انتخاب برتر\nتمام این موضوعات برای سیاستگذاران، ناظران یا حتی افرادی که به اقتصاد توجه دارند مهم هستند زیرا می‌توانند روش تفکر ما نسبت به سیاست و رهنمودهای سیاستی را تغییر دهند.\nسیاستی که طبق تحلیل‌های اقتصادی سودمندترین سیاست برای اقتصاد شناخته می‌شود ممکن است از نظر سیاسی قابل اجرا نباشد. تقریباً تمام اقتصاددانان می‌گویند که بهترین اقدام یک کشور کوچک آن است که تمام موانع تجارت را به‌طور یکجانبه بردارد. اما مسلم است که هر دولتی که تلاش کند یکجانبه به سمت تجارت آزاد برود با اعتراض گسترده صاحبان منافع خاص و کسانی مواجه خواهد شد که این حرکت را خطرناک می‌دانند. ممکن است دولت در نتیجه چنین اقدامی سقوط کند و جای آن را دولتی بگیرد که موانع تجاری را حفظ می‌کند یا حتی افزایش می‌دهد. در این حالت، اجرای بهترین انتخاب اول می‌تواند به نتیجه‌ای بسیار بدتر بینجامد. به سیاستمداران، تحلیلگران، ناظران و افراد عادی علاقه‌مند به سیاست اقتصادی به درستی توصیه می‌شود که نه‌تنها آثار اقتصادی اقدامات سیاستی بلکه امکان‌پذیر بودن آنها از نظر سیاسی را ارزیابی کنند. اگر قرار است اجرای اولین سیاست خوب ناکام بماند یا اثر معکوس داشته باشد قطعاً درمان از بیماری بدتر خواهد بود. عاقلانه آن است که واقعیت‌های سیاسی پیش‌روی دولت‌ها در نظر گرفته شده و با توجه به آنها سیاست‌ها ساختاربندی شوند. شاید بهتر باشد به جای اولین انتخاب خوب به دومین انتخاب روی آوریم تا با موقعیتی بدتر مواجه نشویم. یا بنا به یک ضرب‌المثل عامیانه «اجازه ندهیم یک چیز بی‌عیب و نقص به دشمن خوبی‌ها تبدیل شود».\nاقتصاد سیاسی ترکیبی از عوامل سیاسی و اقتصادی در تحلیل جامعه مدرن است. تا زمانی که همگان بپذیرند که سیاست و اقتصاد درهم‌تنیده هستند و سیاست بر اقتصاد و اقتصاد بر سیاست تاثیر می‌گذارد این رویکرد طبیعی به نظر می‌رسد. اقتصاد سیاسی نقش خود را در درک دولت‌ها و جوامع و تغییر آنها به اثبات رسانیده است. سیاستمداران امروزی باید در زمان مقابله با همه‌گیری کووید 19 این درس‌های مهم را در ذهن داشته باشند.\nمنبع: finance & development\nاقتصاد اقتصادی و سیاسی ذهن سازمان بهداشت جهانی یارانه\nمسترکارت و ویزا\nحضیض یک ملت\nپاداش طراحی بازار\nبانک مرکزی دست از افراط بردارد\nحراج همان حراج نیست\nقره‌باغ زیر آتش


به گزارش تسنیم، سردار سرتیپ پاسدار گلمرضا سلیمانی رئیس سازمان مستضعفین در پیامی به مقام معظم رهبری تاکید کرد: جوانان بسیجی، انقلابی و ایثارگر ضمن ایفای نقش موثر در خدمت به نظام مقدس اسلامی و مردم عزیز ایران، هستند. قوی تر. پرشورتر و قوی تر از گذشته با ایمان قوی، اعتماد، صداقت و برنامه ریزی دقیق کار خواهد کرد.\nبا حضور فرمانده معظم کل قوا، حضرت آیت‌الله العظمی، حضرت امام خامنه‌ای (مدظله العالی)\nصمیمانه ترین سلام و درود را به همه بسیجیان کشور عزیزمان دارم.\nدر هفته مبارک بسیج فرزندان بسیجی شما همچون سالهای گذشته در آرزوی دیدن آفتاب درخشان و پر جنب و جوش روستا در سینه خود بودند، اما لحظه شماری می کردند تا خود را نوازش کنند و از نفس پاکانتان لذت ببرند، اما اکنون وضعیت کشور غیر قابل توصیف شده است.\nپیام نورانی و دلگرم کننده جناب عالی در هفته طیبه و مبارک بسیج، افق تازه و جدیدی را به روی فرزندان بسیجی شما گشوده است. بسیجی شما جوان انقلابی و ایثارگر ضمن حضور در همه عرصه ها در خدمت به نظام مقدس اسلامی و مردم عزیز ایران نقش موثری ایفا خواهد کرد. و گام دوم انقلاب (تحقق دولت اسلامی، جامعه‌پذیری، تمدن نوین اسلامی) در همه عرصه‌های عمومی ملت ایران فعال و مؤثر باشد و مقدمه ظهور خورشید اعظم ولایت و امام باشد. پیرامون قدرت الهی\nبسیج گرانقدرترین و درخشان ترین یادگار امام راحل و بزرگوار، قدردان نعمت الهی ولایت مسلمین است، عنایت شما و ارسال پیام نشاط آور و حیات بخش شما را سپاس و قدردانی می کند و برای شما آرزوی سلامتی تا عاشقانه دارد. دولت ظهور می کند.\nخبر زنده > بلاگ > قدردانی رئیس سازمان بسیج مستضعفین به فرماندهی معظم کل قوا


حالت هواپیما چیست و چرا باید از آن استفاده کنید؟ | اتاق خبر\nکد خبر: 97412\nتاریخ انتشار: 24 اسفند 1393 - 13:21\nاتاق نیوز - بسیاری از کاربران فکر می کنند استفاده از حالت هواپیما در گوشی هیچ کاربردی ندارد و تا وقتی که مشخص نشده امواج شبکه های مخابراتی ضرری جدی ندارندف نیاز به فعال کردن آن هم نیست، یا دست کم کاربرد آن تنها به حضور به هواپیما محدود می شود. اما حالت هواپیما در گوشی ها چیست و به چه کار می آید؟ اصلا چرا باید از آن استفاده کرد؟ این وضعیت (Airplane mode) در حقیقت موجب می شود رادیو، وای فای و بلوتوث دستگاه و در مجموعه عملیات انتقالی گوشی غیرفعال شوند. اما اکنون در بسیاری از هواپیماها قابلیت وای فای وجود دارد و احتمالا به زودی هم می توان بدون خاموش کردن گوشی طی سفر بدون دردسر تماس تلفنی برقرار کرد. با این اوصاف از این پس از این حالت در چه شرایطی استفاده کنیم؟ نکته اینجاست که اگر شما هرگز با هواپیما هم سفر نکنید، با فعال کردن این ویژگی می توانید بخش هایی از گوشی که با امواج رادیویی انرژی زیادی مصرف می کنند را متوقف کنید. درواقع،حالت هواپیما، مادامی که نیازی به امواج بی سیم نداشته باشید عمر باتری دستگاه را تا حد زیادی افزایش می دهد.\nحالت هواپیما دقیقا چه می کند؟ حالت هواپیما فارغ از اینکه از چه دستگاهی استفاده می کنید (گوشی اندرویدی، آی فون، آی پی، تبلت یا گوشی ویندوزی یا هر دستگاه دیگر) کار یکسانی انجام می دهد: امواج مخابراتی: ارسال و دریافت امواج مخابراتی از طریق برج های مخصوص متوقف می شود. با فعال کردن این ویژگی دیگر نمی توانید تماس صوتی برقرار کنید یا پیامک بفرستید. وای فای: گوشی شما دیگر نمی تواند به دنبال بسترهای وای فای در اطراف بگردد و به آنها متصل شود و اگر هم به مودم وای فای متصل باشید، این ارتباط قطع خواهدشد. بلوتوث: در حالت هواپیما قابلیت بلوتوث دستگاه نیز غیرفعال می شود، یعنی نمی توانید داده ای را میان دستگاه ها منتقل کنید. اما با این حال ارتباط بلوتوث با صفحه کلید یا ماوس قطع نمی شود. جی پی اس: حالت هواپیما همچنین عملیات مربوط به جی پی اس دستگاه را نیز متوقف می کند. اما این فرایند در همه گوشی ها یکسان نیست و از همین رو موضوع جی پی اس کمی گیج کننده است. از دیدگاه نظری جی پی اس با فناوری های دیگری که در اینجا به آنها اشاره کردیم تفاوت دارد؛ دستگاهی که جی پی اس فعال دارد تنها به سیگنال های دریافتی از ماهواره ها گوش می دهد، ولی هیچ داده ای منتقل نمی کند. با این همه، برخی از مقررات مربوط به پرواز از دریافت سگنال های جی پی اس هم بنا به دلایلی چند جلوگیری می کنند. وقتی حالت هواپیما فعال می شود، معمولا یک آیکون هواپیما در بخش هشدارهای گوشی به نمایش در می آید که در گوشی های اندرویدی و آی او اسی در نوار بالایی قابل مشاهده است. شما در این حالت هنوز هم می توانید از گوشی استفاده کنید و نیازی به خاموش کردن دستگاه ندارید. چرا حالت هواپیما ضروری است؟ قوانین اکثر کشورها استفاده از دستگاه هایی که انتقال سیگنال انجام می دهند را منع کرده اند. یکی گوشی معمولی یا تبلتی که به قول خودمان سیم کارت خور است با برج های ارتباطی مختلفی ارتباط برقرار می کند. چنانچه فاصله گوشی با این برج ها بیشتر شود، گوشی یا تبلت لاجرم سیگنال هایشان را برای برقراری ارتباط با این برج ها قوی تر می کنند. این مدل ارتباطی می تواند با حسگرهای درون هواپیما تداخل کرده و به طور بالقوه اختلالاتی در تجهیزات ناوبری ایجاد کند. این نگرانی است که همگی با آن آشنایی داریم و دلیل اصلی قوانین پرواز است. اما با همه اینها اگر هم این اختلال مشکلی ایجاد هواپیما به دلیل اینکه برخی حالت های مذکور را فعال نکرده اند سقوط نمی کند، خیال تان آسوده! مساله مهم تر این است که نظر به اینکه سریع در حال سفر هستید تمامی گوشی ها در هواپیما از این برج به آن برج پرش می کنند. این امر می تواند بر سیگنال های گوشی های مردمی که روی زمین هستند تداخل ایجاد کند. به هر حال با روشن کردن این ویژگی مانع از این می شوید که گوشی شما این کار دشوار را بر عهده بگیرد، زود باتری خالی کند و با این حال نتواند یک سیگنال درست حسابی بگیرد!\nصرفه جویی در مصرف باتری حالت هواپیما می تواند در شرایطی که روی زمین هستید هم به شما کمک کند. استفاده از آن روشی بسیار مطلوب برای صرفه جویی در مصرف باتری است. امواج رادیویی یک دستگاه توان زیادی مصرف می کنند چه همواره در حال تلاش برای برقراری ارتباط با برج های مخابراتی، اسکن برای وای فای و تلاش برای اتصال، انتظار برای انتقال بلوتوث یا بررسی موقعیت شما توسط جی پی اس هستند. حالت هواپیما را فعال کنید تا تمامی ارتباطات رادیویی دستگاه را متوقف کرده باشید. همان طور که می دانید در این وضعیت برقراری تماس یا دریافت پیامک ممکن نیست، اما در شرایطی که نیاز مبرمی به باتری دارید این ویژگی کمک زیادی به شما خواهدکرد. این قابلیت به ویژه برای کسانی که از تبلت خود بیشتر به عنوان یک کتابخوان استفاده می کنند کارایی دارد. وای فای و بلوتوث در حالت هواپیما فعال می شوند فناوری وای فای در برخی از هواپیماها مجاز است و درواقع بسیاری از هواپیماهای امروزی سروی وای فای پولی دارند. فعال سازی حالت هواپیما همواره وای فای را خاموش می کند، اما در اکثر دستگاه ها و به ویژه مدل های امروزی می توان آن را دوباره روشن کرد. سیگنال های مخابراتی هنوز هم مسدود می شوند، اما وای فای کار می کند و می توانید در طول پرواز از آن استفاده کنید. برخی از دستگاه ها قابلیت روشن کردن بلوتوث را نیز می دهند، اما همه چیز بستگی به قانون پرواز و آژانس نظارتی دارد. سیگنال های مخابراتی به زودی در هواپیما سیگنال های مخابراتی دیر یا زود در هواپیماها نیز قابل استفاده هستند. کمیسیون ارتباطات فدرال ایالات متحده اکنون در حال تغییر قوانین سیگنال های بالاتر از هزار فوت است. اما از سوی دیگر موسسه وزارت ترابری آمریکا می خواهد برقراری صوتی در هواپیما را مانند گذشته ممنوع کند. نتیجه نهایی اینکه شاید در آینده ای نزدیک تنها بتوان توسط گوشی از بسترهای متنی استفاده کرد و نسبت به تبادل پیامک اقدام کرد. در این شرایط شما با برج های مخابرتی ارتباط برقرار نمی کنید، بلکه به یک دستگاه تعبیه شده در هواپیما به نام «پیکوسل» (picocell) متصل خواهید شد. پیکوسل در حقیقت یک برج مخابراتی کوچک محسوب می شود، ولی سیگنال های شما را به ماهواره های ارتباطی می فرستد که آنها نیز به نوبه خود این داده ها را به ایستگاه های زمینی و شبکه سلولی منتقل می کنند. از آنجایی که فرستنده پیکوسل در هواپیما به گوشی ها نزدیک است، دستگاه می تواند در پایین ترین سطح توان، بستر ارتباطی را ایجاد کند. به باور تام ویلر (Tom Wheeler) رییس کمیسیون ارتباطات فدرال: «گوشی هایی که در هواپیما هستند برای ارتباط با برج های راه دور نیازی به تقویت سیگنال ندارند و از این رو این امر به طور بالقوه اختلال بین سیگنال ها را از بین می برد». با همه اینها، حتی اگر برقراری تماس هم در هواپیما مجاز شود، حالت هواپیما یک ویژگی ضروری در گوشی شما است.


برگزاری جلسه شورای اداری بخش چهاردولی با محوریت برنامه های دهه مبارک فجر و چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی و همچنین مباحث مهم بخش .\nبه گزارش روابط عمومی فرمانداری شهرستان قروه ، جلسه شورای اداری بخش چهاردولی با محوریت برنامه های دهه مبارک فجر و چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی و همچنین مباحث مهم بخش برگزار شد .\nحاج آقا حسین پناهی امام جمعه دزج ضمن اشاره به تقارن دهه مبارک فجر با ایام فاطمیه و ضرورت توجه جدی به این موضوع در برگزاری مراسمات ، بر ضرورت تحرک موثرتر در رفع مشکلات مهم بخش از جمله در حوزه راه و همچنین اهمیت برگزاری مراسم باشکوه در شأن انقلاب در این ایام و حضور بیشتر مسئولین در کلیه برنامه ها و مراسمات تاکید نمودند.\nحاج آقا رحمانپور یان امام جماعت وینسار در سخنان خود به اهمیت توجه بیشتر مسئولین شهرستان به مسائل ورزشی و آموزشی بخش اشاره نمودند.\nاردلان بخشدار چهاردولی در سخنان خود به ، شاخص بودن کلیه برنامه های این ایام متأثر از ماهیت آنها ، ضرورت ارایه عملکرد درخشان چهل ساله انقلاب در بخش با شفافیت لازم ، درک مشترک و عمیق تر از مشکلات و تبدیل آنها به فرصت تلاش و اهداف مشترک اشاره نمود.\nبازدید [ 1599 ]\nشورای اداری بخش چهاردولی


خاطراتی از امام خمینی (ره) - وبلاگ بر و بچه های پیروان ولایت\n«... در اغلب ایام زیارتى در کنار قبر امام حسین(ع) بودند،در دهه عاشورا هر روز زیارت عاشوراى معروفه را با صدمرتبه سلامو صدمرتبه لعن مىخواندند.»\n2_مرحوم آقاى املائى مىفرمود: روزىدر حرم مطهر امام حسین(ع) امام خمینى را دیدم که در میانانبوه زوار گیر کرده و قدمىنمىتواند پیش بگذارد. به جلو دویدهبه کنار زدن مردم و بازکردن راه پرداختم. امام با تعرض و تغیرمرا منع مىکردند. ومن بىتوجه به منع ایشان به کار خود ادامهمىدادم. یکباره متوجه شدم که امام از مسیرى که من براى ایشانبازکردهام نیامده و تغییر مسیر داده، در لابه لاى جمعیتبه راهخود ادامه مىدهد.\nمصطفی خسرو ابادی ::: دوشنبه 85/3/15::: ساعت 11:25 صبح\nکل بازدید :51067


هاب انرژی‌شدن ایران و الزامات آن - وب‌سایت رسمی محمد پارسا\nهاب انرژی‌شدن ایران و الزامات آن\nانسان و جوامع انساني با آرزوهاي زندگي بهتر و به اميد رسيدن به آرامش ذهن و آرامش جان زنده‌اند و کار مي‌کنند. اگر اين آرزو و اميد نبود آدمي همان غارنشين مي‌ماند و جوامع انساني بزرگ پديدار نمي‌شدند. اين آرزوي بزگ و نيرومند شدن انسان و جامعه البته به آساني به دست نمي‌آيد و نيازمند به‌کار گرفتن خرد و هوش از يک سو و شناخت داشته‌ها و ثروت‌هاي طبيعي از سوي ديگر است. تجربه جهاني نشان مي‌دهد کشورهايي که از نظر اقتصادي پيشرفت کرده‌اند و امروزه آنها را توسعه‌يافته مي‌ناميم براي رسيدن به اين ميزان توسعه‌يافتگي از خرد جمعي و هوشياري ملي و امکانات داشته بهره‌برداري درست کرده‌اند و از اينها مهم‌تر توانسته‌اند مازاد توليد کالاها و خدمات داراي مزيت خود را به ديگر کشورها بفروشند. به‌طور مثال، مي‌توان به کره جنوبي و ترکيه از کشورهاي نيرومند در مسير پيشرفت در سال‌هاي تازه سپري‌شده نام برد. يکي از دلايل نام بردن از دو کشور يادشده اين است که کره جنوبي در وضعيتي که نفت و گاز ندارد يکي از صادرکننده‌هاي مهم فرآورده‌هاي پتروشيمي به حساب مي‌آيد و ترکيه نيز با وجود اينکه تنها 10 درصد از گاز مورد نياز خود را از داخل کشور تامين مي‌کند يکي از کشورهايي است که در مسير انتقال نفت و گاز کشورهاي واردکننده و صادرکننده نقش و سهم بالايي دارد. کشور و جامعه ايراني متاسفانه با وجود اينکه شهروندانش انگيزه و تمايل قابل اعتنايي براي زندگي بهتر و مرفه‌تر دارند و اين را به شکل‌هاي گوناگون نشان داده‌اند و با وجود داشتن ذخاير و ميادين بزرگ نفت و گاز در همين بستر رشد يابنده براي کره جنوبي و ترکيه نيز کامياب نبوده‌اند. درباره اينکه چرا تا کنون در اين راه نتوانسته‌ايم از توانايي‌هاي خود بهره‌برداري کنيم مي‌توان کتاب‌ها نوشت و ساعت‌ها گفت و شنيد. نگارنده قصد ندارد بار ديگر اين چراها و چگونگي‌هاي ناکامي را بازگو کند و به حاشيه‌هاي کار بپردازد چون فايده‌هاي اندکي دارد و علاقه دارم اين پرسش را يادآوري کنم که آيا مي‌خواهيم و اين الزام وجود دارد که ايران از توانايي‌هاي خود براي آينده استفاده کند يا نه؟ به نظرم مي‌رسد پاسخ بيشتر دلسوزان به اين مرز و بوم و اين سرزمين و شهروندان بردبار و مستحق پيشرفت آري است و کسي نيست که بگويد نه نمي‌خواهيم از اين ثروت خدادادي براي کسب درآمد استفاده کنيم. اگر چنين است که هست پرسش بعدي اين است که آيا هنوز امکان و احتمال اينکه ايران بتواند از اين منابع براي توليد ثروت و درآمد جاري و روان استفاده کند يا نه؟ کارشناسان و نهادهاي کارفرمايي که در اين بستر و زمينه فعاليت مي‌کنند باور دارند هنوز فرصت براي اين کار وجود دارد و هنوز ايران توانايي دارد به قطب و هاب انرژي منطقه و حتي بخشي از جهان تبديل شود. فدراسيون صادرات انرژي به‌مثابه مهم‌ترين و فراگيرترين نهاد غير دولتي ايران که دربرگيرنده تشکل‌هاي بزرگ صادرکننده برق، گاز، فرآورده‌هاي پتروشيمي و صادرات خدمات فني و مهندسي مرتبط با اين کالاهاست با مطالعات خود به اين نتيجه رسيده است که هنوز فرصت باقي مانده است و ايران به دليل داشتن منابع قابل اعتناي نفت و گاز و با استفاده از تکنولوژي روزآمد مي‌تواند به قطب و هاب انرژي منطقه تبديل شود. اما اين کار نياز به الزاماتي دارد که بايد رعايت شود.\nسدها را برداريد\nواقعيت اين است که نهاد دولت در ايران به دلايل گوناگون به نهادي بازدارنده براي توسعه صادرات انرژي تبديل شده است. به اين معني که با توجه به ساختار سنتي و غير کارآمدي که براي اداره بخش انرژي در ايران تدارک ديده شده است و پراکندگي سازماني و منافع هر سازمان و رقابت‌هاي غير مفيد و از همه مهم‌تر فقدان انگيزه‌هاي نيرومند در ساختار دولتي کارها به سد و دست‌انداز بر مي‌خورد. در صورتي‌که بتوانيم بر اين پراکندگي سازماني و تشکيلاتي نهادهاي دولتي و غير دولتي غلبه کنيم و دولت دست از دخالت‌هاي بازدارنده بردارد کار بزرگي صورت گرفته است.\nصادرات انرژي و خدمات فني و مهندسي مربوطه يک فعاليت نفس‌گير و سخت است و شرکت‌ها و بنگاه‌هاي بزرگي براي تحقق اين خواسته بايد وجود داشته باشند. تجربه نشان مي‌دهد اين شرکت‌ها در سطح جهان و در سطح منطقه تنها با ضمانت‌هاي پولي، ارزي، حقوقي، مالي و سياسي دولت‌هايشان کامياب شده‌اند. وزارت اقتصاد، بانک مرکزي و برخي ديگر از نهادهاي اصلي اگر اين ضمانت‌ها و پشتيباني‌ها را از شرکت‌هاي ايراني انجام دهند، بدون ترديد ايران به لحاظ مزيت رقابتي در جايگاه خوبي قرار دارد و مي‌تواند در اين مسير به اوج برسد.\nکار بزرگ لازم است\nدر صورتي‌که صورت مساله براي مديران ارشد سياسي تصميم‌ساز خوب و درست مطرح شود و بدانند که مي‌توان درآمد ارزي پايداري از محل صادرات انرژي و خدمات فني و مهندسي به دست آورند اين کار شايد انجام شود. اما رسيدن به اين آرزو نيازمند کارهاي بزرگ است. يک کار بزرگ اين است که دورتادور ايران با احداث خط لوله گاز سراسري به يک منبع قابل اطمينان خريد و فروش گاز با کشورهاي همسايه و از مسير اين کشورها به کشورهاي دورتر و حتي اروپا تبديل شود. براي روشن‌شدن بيشتر اين موضوع مثال صادرات گاز ايران به عراق بهترين نمونه است. درحال حاضر ايران مطابق قراردارد بايد تا چهار سال ديگر به عراق گاز صادر کند اما خبرها نشان مي‌دهد اين کشور قصد دارد گاز اقليم کردستان عراق را جايگزين گاز ايران کند. برخي شايد بگويند خوب کار تمام است و نمي‌توان به عراق گفت از گاز کشور خود استفاده نکند اما هنر قتصادي و مديريت اقتصادي اين است که در چنين مواقعي کاري کرد. مي‌توان در صورت لزوم از مقام‌هاي اقليم کردستان خواست گاز خود را به ايران با قيمتي بالاتر بفروشند که اين کار را انجام خواهند داد و آنگاه اين گاز را در مناطق هم‌مرز استفاده کرد و گاز ايران را از جنوب به عراق عرضه کرد و به اين ترتيب بازار گاز عراق را از دست نداد. يا اينکه مي‌توان در عراق واحدهاي بزرگ پتروشيمي ساخت و گاز ايران را به اين واحدها بدهيم و فرآورده‌ها را بفروشيم و اين کارها را مي‌توان با کشور ترکيه نيز انجام داد و اگر مدل خريد گاز و برق از ترکمنستان را با بي‌تدبيري از دست نمي‌داديم مي‌شد از اين مدل استفاده کرد.\nتاریخ : ۱۳۹۹/۲/۱۶ – روزنامه آرمان ملی


هرات؛ شهـر اعتراض‌هـا | روزنامه ماندگار\nماندگار > خبرهای محلی > هرات؛ شهـر اعتراض‌هـا\nهرات؛ شهـر اعتراض‌هـا\nصدها هراتی روز یکشنبه در یک اعتراض مدنی به دلیل خرابی جاده‌ها، دست به نهال‌شانی در جاده‌ها زدند. آن‌ها همچنان در چاله‌های جاده‌ها کچالو کاشتند، ماهی رها کردند و بخش‌های را هم کاه‌گل کردند.\nاعتراض‌کننده‌گان گفته‌اند، بازسازی جاده‌های شهر هرات سال‌هاست متوقف شده است.\nیکی از اعتراض کننده‌گان گفت: خرابی سرک‌ها مردم را آزار می‌دهد، مردم اذیت می‌شوند و نظم شهری و پلان شهری وجود ندارد. وقتی می‌گویند که شهر ما خانۀ ماست، خانه فرش می‌خواهد، شهرهم که خانه شد سرک و اسفالت می‌خواهد.\nاعتراض روز یکشنبه از جاده مسجد جامع بزرگ هرات آغاز و تا مقابل ساختمان کار والی هرات ادامه یافت.\nخلیل عمادی، یکی از مسوولان برگزاری این اعتراض در هرات گفت که هدف مردم انتخاب یک شهردار نو است.\nعبدالاحمد فقیریار، رییس اداری و سرپرست شهرداری هرات مشکلات بازسازی جاده‌ها را در بی‌توجهی مقامات دولت مرکزی نسبت داد.\nآقای فقیریار گفت: «تقاضای همشهریان ما درست است و ما کاملاً آماده‌گی برای انجام این کار داریم. ما بودیجه خود را برای منظوری به مقام‌های مرکزی فرستاده‌ایم و تا زمانی‌که این بودجه منظور نشود به هیچ عنوان شهرداری نمی‌تواند، خدمات ارایه کند چون ما پول نقد نداریم که امروز مردم تظاهرات کردند و ما فردا شروع به حل مشکل نماییم.»\nمسوولان شهرداری هرات می‌گویند که براساس پیش‌بینی‌های این اداره در سال ۱۳۹۲ خورشیدی، عواید شهرداری هرات به بیش از یک میلیارد و هشتاد میلیون افغانی خواهد رسید. مقامات می‌گویند که فقط پانزده میلیون افغانی برای بازسازی چهل کیلومتر جاده‌های شهری، تخصیص داده شده است.


شبکه ایران زنان » تبصره ازدواج با فرزندخوانده نشان‌دهنده عدم توجه به فقه اجتماعی است\nدکتر سید علی کاظمی قاضی دادگستری و رئیس اداره فنی قوه قضاییه وابسته به معاونت حقوقی است. وی هنگام تدوین لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی‌سرپرست و بدسپرست درسال ۱۳۸۸ دراداره کل تدوین لوایح فعالیت داشته است. در این مصاحبه درخصوص موارد محل مناقشه در این لایحه، با او به گفتگو نشستیم.\nپیش از انقلاب در سال ۱۳۵۳ قانونی تصویب شد تحت عنوان "قانون حمایت از زنان وکودکان بی‌سرپرست" که به قانون "فرزندخواندگی" مشهور شد و در آن شرایط مربوط به فرزندخواندگی آمده بود. این قانون به تبعیت از قانون فرزندخواندگی فرانسه نوشته شده بود؛ لکن به جهت موانعی که وجود داشت این اسم را برایش نگذاشتند؛ چون ما در بحث فرزندخواندگی تفاوت‌هایی با نظام‌های غربی داریم؛ هم از حیث نسب و هم از حیث ارث‌بری که فرزندخوانده نمی‌تواند این دو را از والدین سرپرست بگیرد و همین امر اثر خود را در تدوین لایحه امروزی گذاشته است.\nبه هر حال بعد از قانون مصوب ۵۳، در سال‌های اخیر با مشکلاتی روبه‌رو شدیم، به عنوان مثال سال ۷۲ به کنوانسیون حقوق کودک پیوستیم و دیدیم که کنوانسیون تا سن ۱۸ سالگی را در تعریف کودک قرار داده است؛ درحالی‌که در قانون سابق ۱۲ سال بود و همین امر مشکلاتی ایجاد کرده و باعث شد سال ۱۳۷۷ قانون دیگری تحت عنوان قانون کودکان و زنان بی‌سرپرست تصویب شود که آن هم مؤثر واقع نشد چون شیوه اجرایی نداشت.\nدر آن قانون گفته شده بود این افراد باید مورد حمایت قرار بگیرند، ولی اینکه این حمایت به چه صورتی باشد، مطرح نشده بود. یا یکی دیگر از اشکالات این بود که در ماده ۲ وقتی صحبت از سرپرست می‌شود در پرانتز اشاره می‌کند که سرپرست باید نان‌آور باشد؛ پس خانواده‌ای که پدر بیکار دارند، بی‌سرپرست محسوب می‌شود و... همه این مسائل احساس نیاز به تدوین لایحه جامع را می‌طلبید.\n- یکی از مواد پرجنجال این لایحه ماده ۲۷ است که ابتدا به ممنوعیت ازدواج پدرخوانده با فرزند وانده اشاره کرده بود که با ایراد شورای نگهبان، به این صورت اصلاح شد که "ازدواج چه در زمان حضانت و چه بعد از آن بین سرپرست و فرزندخوانده ممنوع است؛ مگر آنکه دادگاه صالح پس از اخذ نظر مشورتی سازمان، این امر را به مصلحت فرزندخوانده تشخیص دهد." به نظر می‌رسد این ماده و تبصره اصلاحی آن را از دو جهت می توان مورد توجه قرار داد؛ یکی افکار عمومی و قشر عامه مردم که از فقه سررشته‌ای ندارند و دلیل این ماده قانونی را نمی‌دانند و با موج رسانه‌ای پیش آمده روبرو شده و می‌گویند مگر می‌شود انسان با دختری که چندین سال در آغوش خود بزرگ کرده ازدواج کند؟، و از طرف دیگر با نگاه فقهی اگر بنگریم همین که در ابتدا ماده اشاره به ممنوعیت ازدواج شده، خودش محل اشکال است؛ چون با توجه به فقه شیعه فرزندخوانده جزء محارم به حساب نمی‌آید و در نتیجه آنها می‌توانند با هم ازدواج کنند.\nدر قانون ۵۳ فقط افرادی که مقیم ایران بودند می‌توانستند اقدام به فرزندخواندگی کنند که این امر مشکل ایجاد کرده و باعث می‌شد خانواده‌های خواهان فرزند از یک سری حقوق محروم و کودک نیز از داشتن خانواده محروم شود. همچنین از سویی در مباحث حقوق شهروندی و بشری رویکرد بر این است که تا جاییکه دولت‌ها کنترل کلی دارند نه کنترل مؤثر، موازین حقوق بشر را رعایت کنند. به همین خاطر در تفسیر ماده ۴ حقوق مدنی- سیاسی این مورد هم شامل افراد مقیم و هم افراد غیرمقیم شده و موازین حقوق بشر باید در مورد همه اجرا شود. براین مبنا این ماده اصلاح شد. از نظر من این اصلاح خوب است، البته منوط بر این که نظارت خوبی بر آن صورت گیرد که این نظارت از طریق کنسول‌گری‌ها محقق می‌شود.\n- یکی از موارد دیگر چالش‌برانگیز این لایحه مربوط دختران مجرد بالای ۳۰ سال است که اجازه دارند درخواست فرزندخواندگی بدهند. پشنهاد این مورد از طرف چه ارگانی بوده و چرا این اجازه به مردان داده نشده است؟


چيپهاي توي CD ROM از چه خونواده يين؟\nموضوع: چيپهاي توي CD ROM از چه خونواده يين؟\n2013/07/13, 23:10 #1\nسي دي رام سامسونگم خراب شده بازش كردم.توش چنتا چيپ هست.كسي ميدونه از چه نوعي هستن.متاسفانه بجز يه SDRAMآ*كه 64 مگابايت بود نتونستم ديتاشيت بقيه رو پيدا كنم.\nروي يكي نوشته MC-10041 حدود 200 پايه داره.\nيكي ديگه R2A3 نوشته شده.\nميشه ازشون استفاده كرد؟\n2013/12/17, 14:48 #2\nپاسخ : چيپهاي توي CD ROM از چه خونواده يين؟\nچیپهای توی cd ROM از نوع VLSI هستند به معنی ساده تراشه ای که برای کار خاص طراحی شده . اونارو مثل FPGA معمولا با زبون VHDL یا verilog مینیویسند ولی از FPGA یا CPLD برای تولید انبوه اونا استفاده نمیشه VLSI مخفف very large scale intigrated circuit یعنی توابع خاص مورد تیاز شرکت در این تراشه ها به صورت انوه با قیمت کم تولید شده به خاطر همین data sheet ندارند.\n2013/12/20, 04:06 #3\nVLSI پروسه ساخت مدار مجتمع است. از طرف دیگه VLSI اسم یک شرکت ساخت آی سی هم است. بنابراین این دو تا رو با هم اشتباه نکنید. یکی از محصولات شرکت VLSI ساخت چیپ ست های AUDIO است. توی فروشگاه سایت هم میتونید یکی از محصولاتشون رو پیدا کنید:\nمیتونید محصولات این شرکت رو توی وب سایتشون ببینید:\nبرای تعمیر CD-ROM هم میتونید به این وب سایت یک سری بزنید:\n« برنامه VHDL برای LCD کاراکتری | CPLD یا PAL یا GAL یا FPGA که IO با ولتاژ 12 ولت کار کند. »\nاز rom توي چه چيپهاي خونواده يين؟


وبگاه ترجمه سعید رمضان پور .:. Saeed Ramezanpour Translation Web - توضیحات\nمشتری گرامی، به این نکات توجه فرمائید\n1- تا اطلاع ثانوی نرخ ترجمه با سرعت عادی (روزانه حداقل هزار کلمه) کلمه ای ده تومان و با سرعت بیشتر (روزانه حداقل دو هزار کلمه) کلمه ای پانزده تومان خواهد بود. تعداد کلمات سفارش در فایل ورد از طریق امکانات شمارش تعداد کلمات در پایین صفحه آن، و در دیگر فایلها به صورت تقریبی محاسبه شده و مبلغ آن بر اساس نرخ فوق الذکر به شما اعلام می شود. در صورتی که تمایل داشتید تا سفارش خود را برای انجام به این وبگاه تحویل دهید کافیست تا مبلغ مورد نظر را به شماره کارت 610433720212 بانک ملت واریز نمائید و از طریق ایمیل زیر اطلاع دهید تا اطلاع رسانی آن از طریق ایمیل یا اس ام اس (هر کدام که خودتان تمایل داشتید) برایتان انجام شود.\nسفارش خود را از طریق ایمیل فوق الذکر ارسال کنید و در زمان اعلام شده تحویل بگیرید.\nدر صورتی که تمایل داشتید تا مبلغ را از طریق بانک ملی واریز نمائید نیز می توانید اعلام کنید تا شماره کارت این بانک نیز اعلام شود، ولی به هر حال اولویت با بانک ملت است.\n2- در صورتی که برای ارائه سفارش عجله زیادی ندارید ترجیحا توصیه می کنیم که حداقل یک بار روش بررسی سطح کیفی کار ترجمه در این وبگاه را امتحان نمائید . در این روش کافیست تا هر مقدار از سفارش خود را در ابتدا مشخص نمائید (مثلا صفحه اول، یا صفحه آخر، یا هر بخش از مطلب به دلخواه شما)، و پس از پرداخت حق الترجمه آن بخش مورد نظر را در زمانی که از طریق ایمیل به شما اطلاع داده می شود دریافت کنید. در صورت رضایت، مابقی مبلغ را واریز نمائید و سفارش را در زمان اعلام شده تحویل بگیرید.\n3- نشانی ایمیل شما به عنوان کد کاربری شما در سیستم ما ثبت می شود، و پس از گذر از مرز 5 هزار کلمه سفارش، مشمول تخفیف اعلام شده (حدود 10 درصد) قرار خواهید گرفت.\n4- اگر برای اصطلاحات خاصی معنای خاصی مد نظر دارید اعلام فرمائید تا در ترجمه از آنها استفاده شود، در غیر این صورت ملاک ترجمه لغات و اصطلاحات برای این وبگاه نتایج یافته شده در اینترنت خواهد بود. در صورتی که برای آن واژه معادلی یافت نشود و یا معادل یافته شده با جمله ناهمخوان باشد به همان صورت انگلیسی درج می شود و یا نزدیکترین معادلی که مترجم تشخیص دهد برای آن لحاظ می شود.\n5- لطفا پس از دریافت سفارش نمره ای که به کار می دهید را (از 100 نمره) اعلام نمائید تا در معدلگیری عملکرد از آن استفاده شود؛ و اگر پیشنهاد یا انتقادی دارید با ما درمیان بگذارید.\nبا آرزوی پیشرفت همه جانبه


احمدزاده: اگر «جشن رمضان» سیاه نمایی باشد پس تمام ادعیه هم سیاه نمایی است - مشرق نیوز\nتاریخ انتشار: ۱۱ مرداد ۱۳۹۴ - ۱۰:۴۶\nسیدکاظم احمدزاده گفت: این طور اگر بخواهیم نگاه کنیم تمام ادعیه و مضامین دینی ما هم سیاه نما هستند! چرا که مثلا در آنها می خوانیم "اللهم اشف کل مریض"، "اللهم اشبع کل جائع"، "اللهم اکس کل عریان". کسانی که این چیزها را سیاه نمایی می‌دانند: یا دقیق و درست فکر نمی‌کنند یا خیلی ایده آل فکر می‌کنند. «جشن رمضان» می‌خواهد بگوید در کنار قدر السهم فاعل این اتفاقات و مسئولیت دولت، تک تک ما هم در این موضوعات سهم داریم و مسئول هستیم.\nبه گزارش مشرق، بخش اول مصاحبه با کاظم احمدزاده مجری کهنه‌کار و پیشکوت صداوسیما درباره تاریخچه حضورش در تلویزیون منتشر شد و حالا با کاظم احمدزاده درباره برنامه باسابقه «جشن رمضان» که یکی از قدیمی‌ترین برنامه‌های رسانه ملی در سال‌های دور و نزدیک است گفت‌وگو کردیم:\nکمی هم در مورد «جشن رمضان» صحبت کنیم. برداشت من این است که این برنامه امسال به یک پختگی مطلوبی رسید یعنی سروشکل ثابتی پیدا کرد. مشتری‌های ثابت خودش را یافت و تکلیف مردم با آن مشخص شد. این برهم زدن خط کشی ها اتفاقی است که در دوره اول شما نماد آن در تلویزیون بود، در «جشن رمضان» چه شکلی پیدا کرده است. آیا همان مسیر ابتدایی را همچنان ادامه می‌دهید؟\nمن نمی خواهم منکر تدبیر بشوم بلکه تدبیر لازمه‌ی هر موفقیت است اما از قدیم گفتند با توکل برخدا زانوی اشتر ببند. ما سالهای گذشته برنامه را به نام اهل بیت می‌زدیم اما امسال دیگر رسما شش دانگ برنامه را به اسم امام رضا(ع) زدیم و همه ما هم رسما آنچه را که باید می دیدیم، دیدیم. همه ما هم عشق و محبتمان چند برابر شد و چون اکثر بچه‌های ما امام رضایی بودند کار را جلو بردیم. دو تا از دوستان من، پویا نوری و مهدی افشار که بیشتر بار برنامه روی دوششان بود از نوکرهای خاص امام رضا(ع) بودند و این خیلی به برنامه کمک کرد.\nاین علاقه شدید قلبی به امام رضا(ع) که در تمام تیم ما جاری بود خیلی به ما کمک کرد و احساس می کردیم که همه یک ادبیات مشترک با یکدیگر داریم. برای یک برنامه ساز و تهیه کننده خیلی مهم است که کارگردان، تصویربردار، تدوینگر، خدمات و همگی طوری باشند که وقتی اسم امام رضا(ع) می‌آید زانوهایشان سست شود. آن زمان است که تو کاری را که دلت می‌خواهد را با تمام وجود انجام می‌دهی. اگر امسال به عقیده شما برنامه خوبی داشتیم به این خاطر بود که برنامه امسال ما صددرصد امام رضایی بود و ایشان هم امام مهربانی هستند و مهربانی شان در سراسر برنامه ما موج می‌زد.\nزمانی مردم یک برنامه را می‌بینند و با آن همراه می‌شوند که خودشان، مشکلات و دغدغه هایشان را در آن برنامه ببینند. ما سعی کردیم برنامه‌ای تولید کنیم که مردم خودشان را در آن ببینند و اگر کسی را آوردیم که به خاطر شهرتش ظاهراً کمی با مردم متفاوت بود، مثلا جزو ستاره‌ها مانند بازیگر، والیبالست بود یا یک روحانی یا فوتبالیست شاخص بود او را وارد متن مردم کردیم. مثلا در برنامه سال قبل ما آقای مهدوی‌کیا برای یتیمان فرش پهن می‌کرد؛ یا آقای ترکان باتری ماشین شارژی برای سه تا بچه یتیم درست کرد، بنابراین «جشن رمضان» آنها را آنقدر در سطح مردم آورد که مردم بگویند این از خودمان است. امسال هم همینطور بود مانند بازیگران خانمی که مردم در فیلم‌هایشان بازیِ گریه آنها را دیده بودند آنها در این برنامه گریه واقعی‌شان را دیدند. چون همذات پنداری داشتند گریه می‌کردند، جنس خودشان بودند و به همین علت گریه می‌کردند. که احساس کنند مشکلات مردم برایش دغدغه است اما هرچه که هست احساس می‌کنند که هم جنس خودشان است.\nانتخاب مهمان هایی از جنس مردم که دغدغه آنها را داشتید چگونه صورت می‌گرفت؟ آنطور که پیداست این مهمان ها از قبل انتخاب می‌شدند.\nما باید سوژه هایمان را از قبل حتما می گرفتیم. سوژه مانند طرح سوال بود برایمان. یک مستندهایی هم بود که باید از قبل تهیه می کردیم. گره گشایی هم از کارهای پر ریسک، خطرناک و سختی بود که انجام آن فقط با یک تیم حرفه ایِ امام رضایی امکان پذیر بود. حتی کار آدم های خبره هم نیست زیرا نه می پذیرند، نه زیر بارش می‌روند و نه واقعا عملی است.\nاینکه ماه رمضان با زبان روزه بخواهیم برویم و یک گزارش چند ساعته را آن هم در کمال شهر، قرچک و ... بگیریم کار آسانی نیست. و تازه باید مهمان را راضی کنیم که به آنجا برود. چون سوژه در تهران وجود ندارد و بیشتر در اطراف وجود داشت. این کار هم حرفه‌ای بودن و هم عاشق بودن گروه را نشان می دهد. بچه های ما بچه‌های خیلی گرانی هستند و هر کسی نمی‌تواند با آنها کار کند زیرا همه آنها امام رضایی هستند. یک زمانی است که گران بودن را با پول در نظر می‌گیریم یک زمانی هم معیارهای دیگری وجود دارد.\nگروه «جشن رمضان» مستقیم از خود امام رضا (ع) دستمزدش را می‌گیرد چون احساس می‌کند برکت زندگی و همسر، فرزندان، پدر، مادر و باورها و آینده‌اش است. من مسئله انسانی در آن نمی‌بینیم و لطف خودشان بوده است. این شوخی نیست که از صبح زود بیدار شویم، گزارش بگیریم، مونتاژ کنیم و بعد به روی استیج برویم بعد از روی استیج به مشهد برویم و بعد از فرودگاه با سختی هایی که خود حرم دارد به حرم برویم، دوربین را روی نیم طبقه ها بکاریم ،فیلم بگیریم دوباره جمع کنیم و باز به سربرنامه باز گردیم. من چه قدر می‌توانم به یک تصویربردار یا کارگردان دستمزد بدهم که این کار را تصویربرداری کند؟ به همین دلیل است که می‌گویم همه ما با امام رضا(ع) بستیم و این لطف امام رضا(ع) بوده است.\nدرخصوص دعوت از مهمان‌ها توضیح دادید. حالا درباره انتخاب سوژه‌ها می‌فرمایید که به چه صورت انجام می‌دادید؟\nانتخاب ها به صورت گروهی بوده است. با هم فکر می‌کردیم و شخصی را انتخاب و دعوت می‌کردیم. طبیعی است که برنامه ها یک هدیه به مهمان می‌دهند یا حداقل یک لوح می‌دهند. اما ما تازه جیب مهمان خود را هم خالی می کردیم! چرا که آمدن او و گره گشایی او میلیون ها تومان تمام می شد. آنها را هم خود امام رضا(ع) لطف و به ما معرفی می‌کرد. در این موضوع همه دوستان کمک می‌کردند. مثلا آقای مرادخانی که مسئول روابط عمومی و آی تی ما بود، او هم کمک می‌کرد و اینگونه نبود که بگوید این کار من نیست و ربطی ندارد. اصلا اینگونه نبودیم و همه با هم کار می کردیم. یک خرد جمعی منطقی وجود داشت و طبعاً تهیه کننده بود که حرف آخر را می زد. در مورد مهمان هایمان هم باید رصد می‌کردیم که اهل این کارها هستند یا نیستند و توجه می‌کردیم که از همه قشرها از هنرمند تا فوتبالیست و روحانی در میان آنها باشند. حتی ما می خواستیم که در میان مهمان هایمان مداح هم باشد که متاسفانه میسر نشد.\nیکی از انتقاداتی که به برنامه «جشن رمضان» وارد می شد این بود که می‌گفتند این برنامه به سمت سیاه نمایی جامعه و نشان دادن کاستی‌ها و بدبختی‌های جامعه رفته است. در این زمینه توضیح می‌دهید؟\n(با شوخی و خنده) ایرادی ندارد یک برنامه تولید می‌کنیم و سفید نمایی را هم نشان می‌دهیم! مثلا نشان می‌دهم که یک شهروند با ماشین شخصی خود با آسانسور ویژه به پارکینگ شخصی اش در طبقه 19 یک برج می‌رود!\nبه نظر من این حرف ها بی اعتبار هستند. گویی اینکه من می‌گویم انگشت بچه شما دور از جانش سیاه شده است اما شما قبول نمی‌کنید و می‌گویید خیلی هم خوب و سالم است! اما وقتی بی‌اعتنایی کنید این عفونت تا مچ یا کتف هم می‌آید و باعث قطع عضو و حتی مرگ شخص می‌شود. اگر اینطور نگاه کنیم پس جامعه امیرالمومنین(ع) هم سیاه بوده است. چون نیازمند در آن وجود داشته است! این مسائل سیاه نمایی نیست بلکه واقعیت است.\nاین طور اگر بخواهیم نگاه کنیم تمام ادعیه و مضامین دینی ما هم سیاه نما هستند! چرا که مثلا در آنها می خوانیم "اللهم اشف کل مریض"، "اللهم اشبع کل جائع"، "اللهم اکس کل عریان". کسانی که این چیزها را سیاه نمایی می‌دانند: یا دقیق و درست فکر نمی‌کنند یا خیلی ایده آل فکر می‌کنند. ما نمی‌گوییم حکومت مقصر نیست البته حکومت تاثیر خودش را دارد اما قدر السهم در این اتفاق وجود دارد، یک قدر السهم برای فاعل فعل، یک قدر السهم برای مفعول فعل و یک قدر و سهم هم برای حکومت است. نباید از عوامل فردی غافل شویم. «جشن رمضان» می‌خواهد بگوید در کنار قدر السهم فاعل این اتفاقات و مسئولیت دولت، تک تک ما هم در این موضوعات سهم داریم و مسئول هستیم.\nامسال نسبت به سال گذشته شاهد دیده شدن دکور جذاب برنامه بودیم که خود روایت جدیدی را در دل دارد. در مورد دکور برنامه امسال که گره‌بزرگی است توضیح بدهید.\nیک روز در خانه داشتم به طرح امسال فکر می‌کردم، روی کاغذی که جلوی دستم بود همینطور داشتم خط خطی می کردم و به این موضوع فکر می‌کردم که ناخودآگاه آن خط خطی ها شبیه به گره در آمد! و همان گره هم اتفاقاً شبیه حرف "هـ" بود. واقعیتش این است دکور برنامه از همین جا و همان خط خطی شروع شد! در حقیقت اصل موضوع گره فکرش برای من بود که دغدغه گره گشایی را داشتم و با پیشنهاد دوستان و لطف امام رضا(ع) شکل گرفت که ایده و دکور خوبی هم از آب درآمد. این گره گشایی هم با اصطلاح هایی مانند انفاق در کلام معصومین(س) آمده است و هرچه که باشد باید در نهایت گره زندگی طرف باز بشود. فقط تنها نقص آن پله ها بود که نزدیک بود چند تا از مهمانان مان زمین بخورند!\nدر ماه رمضان امسال شاهد پخش «جشن رمضان» در زمان مناسبی نبودیم و رقیب های زیادی هم این برنامه داشت و در عین حال برنامه جدیدی نبود و معلوم بود که چه اتفاقی قرار است در آن بیافتد. اما بازخوردهایی که داشتیم تعداد بیننده های آن از قشرهای مختلف زیاد بوده است. اگر قرار باشد یک عامل برای این استقبال نام ببرید چه عاملی است؟ آیا می‌توان گفت که مهمان های برنامه جذاب بوده است؟\nهمه این ها موثر بود. در یک برنامه هیچ گاه یک عامل به تنهایی موجب موفقیتش نمی‌شود و همه عوامل باید دست به دست هم بدهد. به نظر من بالاترین مسئله موضوع برنامه «جشن رمضان» بود چون مردم خودشان را در آن می‌دیدند. نه اینکه بگویم همه مردمی که برنامه ما را می‌دیدند دچار مشکلات هستند اما چون مردم ما علاقمند به نوع‌دوستی هستند به کارهای خیرخواهانه علاقمند هستند و به همین علت برنامه را از جنس خود می‌دیدند. این کنتراست خیلی جالب بود یعنی از مازیار فلاحی خواننده تا شهرام محمودی ورزشکار و دکتر رجبی دوانی محقق در برنامه داشتیم که موجب شد مردم بدانند برنامه از جنس خودشان است و آن را لمس کردند، مردم خودشان را در «جشن رمضان» لمس کردند یعنی دیدند هرکدام از مهمان های برنامه همان کاری را کرده است که اگر خودشان بودند انجام می‌دادند. مثلا دیدند عموهای فیتیله‌ای فرش روی دوش خود گذاشتند و خانه را فرش کرده و لوازم منزل خریدند یا مهدی مهدوی والیبالیست گفت که نگران نباشید و ما هستیم و این حداقل کاری است که از دست ما برمی‌آید و اگر کاری از دستمان برنمی‌آید می توانیم بگوییم ما در کنارتان هستیم و نگران نباشید.\nدر خصوص اینکه «جشن رمضان» برای حل معضلات اجتماعی آدرس اشتباه می‌دهد یا حل معضلات اجتماعی در جامعه ای به وسعت ایران کمک های خیرخواهانه مردم نمی تواند باشد توضیح می‌دهید. به عبارت دیگر این مشکلات که ناشی از ساختارهای اشتباه اقتصادی و سیاسی است جایشان در برنامه «جشن رمضان» خالی است و در این برنامه حل مشکلات با میدان آمدن یک فرد یا مردم منتهی می‌شود و بخش مهمی از ماجرا دیده نمی‌شود می‌فرمایید.\nوقتی بیمار به بیمارستان می‌رود اولین کاری که با او می‌کنند این است که علائم حیاتی را به او بازگردانند. شخصی که به اورژانس می‌رود به این فکر نمی‌کنند که چه اتفاقی برایش افتاده است بلکه یک سِرُم به او می‌زنند و به او کمک می‌کنند تا علائم حیاتی به او بازگردد. یعنی تحلیل نمی‌کنند، ما هم همین کار را می‌کنیم. وظیفه ما هم این نیست، برکسی هم پوشیده نیست که قدر السهم دولت، ملت و خودش در برابر آن چه قدر است.\nهیچ عقلی حکم نمی‌کند که یک برنامه بخواهد به صفر تا صد مسائل ازطرح مشکل و راههای حل آن تا علل جامعه شناختی و روانشناختی آن بپردازد و اصلا منطقی و عاقلانه نیست.بعضی از این حرفها را احساس می‌کنم که گاهاً مغرضانه است. ماه رمضان تمام شد و 11 ماه وقت برای بررسی علل و راههای حل ریشه ای آن وجود دارد.\nحال و هوای ماه مبارک طوری است که مردم دوست دارند «جشن رمضان» راجع به این موضوعات حرف بزند و آنها را به قدر بضاعت خود حل کند. قبول کنید که من چه ریشه یابی بکنم و چه نکنم مردم مشکلاتی دارند که باید برای حل آنها قدم برداریم. حالا این ماه رمضان را برای حل مشکلات برنامه بسازیم، بقیه ایام سال هم سایر دوستان برای راههای ریشه و جامعه شناختی حل آنها برنامه بسازند.\nآیا فکر نمی کنید نشان دادن مشکلات نیازمندان باعث از بین رفتن ابرویشان شود؟\nخیر. معمولا چهره کسی را می‌پوشانند که خطایی کرده باشد. فقر یا بیماری، خطا و گناه نیستند. اولا گناه من نوعی است که چنین انتقادی می‌کنم. ما خانواده هیچ کدام از زندانی‌ها را نشان ندادیم که خدایی ناکرده از این جهت برایشان بد نباشد. البته نکته دیگر هم این است که تمام سوژه هایی که چهره شان نمایش داده می شود خودشان به این موضوع رضایت داده‌اند. ما از همه انگشت و امضا می‌گیریم، برخی‌ها می‌گویند نیم رخ نشان بده، بعضی ها می‌گویند دو رخ نشان بده و برخی ها هم می‌گویند کامل نشان بدهیم.\nیک نفر پشت صحنه برنامه آمد و می خواست به آن خانواده‌ای که در خانه یک و نیم در 6 متر زندگی می‌کردند کمک کند و اصرار داشت بچه ها را ببیند و قسم می‌داد که آدرس را به او بدهیم. جالب اینکه این دو تا بچه همان موقع آنجا بودند. او با اینکه هدفمند آمده بود و در حالی که بچه‌ها آنجا بودند و کلی هم این طرف و آن طرف می دویدند باز هم آنها را نشناخته بود! از همین جهت می‌گویم که به نظرم این طور ایرادها، بنی اسرائیلی است. بارها شده است که شخصی برگه را امضا کرده بود اما ما چهره اش را پخش نکرده ایم. ما ملاحظات صددرصدی داشتیم. اما اینکه یک نفر قطع نخاع شده است جنایت نکرده است و این نگاه جامعه است که نادرست است. ما چرا باید به آدمی که معلول است نگاه شخصی را داشته باشیم که جرم کرده است. جرم و مجرم در قانون تعریف خودش را دارد.\nبرای برنامه «جشن رمضان» سال آینده برنامه جدیدی هم برنامه‌ریزی کرده‌اید؟\nمن نمی دانم که اصلا سال دیگر زنده هستم یا نه و اینکه نمی دانم سلیقه رسانه در سال آینده چه خواهد بود. تغییر مدیریت در سازمان به تازگی انجام شده است و آقای زین العابدین هم به تازگی وارد شده اند.\nاین را صادقانه بگویم که زین العابدین نهایت همکاری را در باب محتوایی و موضوعی با ما داشتند. من نه تنها در این برنامه بلکه در همه برنامه هایی که تا الان بودم هیچ وقت قائل به فرد نبوده‌ام و همیشه دوست داشتم ار خرد جمعی استفاده کنم چون موفقیت را در آن دیده ام همیشه دوستانی درکنارم بوده اند که خیلی به من کمک کرده اند. امروز اگر «جشن رمضان» داریم مدیون ساختاری هستیم که آقای حسین حسین‌خانی و عباس یاری پایه ریزی کرد. دو سال اخیر هم تیم خوب،حرفه ای و امام رضایی از جمله آقای پویا نوری و مهدی افشار در کنارم هستند که هم حرفه ای اند و هم نقاط مشترک زیادی با یکدیگر داریم که مهمترین آن اهل بیتی و امام رضایی بودنمان است. این گروه خیلی به به ما کمک کردند.\nباید بگویم تک تک بچه های گروه واقعا زحمت کشیدند و فعالیت شان ورای زحمت بود اما چون با عشق به امام رضا همراه شده بود برای همین همه بچه ها خوب کار کردند و عاشقانه همراهمان بودند.\nممنون هستیم از خدای مهربان، امام رضا (ع) که امام مهربانی‌ها هستند، دعای خیر پدر و مادرهایمان و نگاه مهربان مردمی که ما را دیدند انشالله پسندیدند. و صد البته همکاری مهربانانه رسانه ملی.\nاحمدزاده: «جشن رمضان» سیاهنمایی نیست\nاحمدزاده: دوران «احمدزاده ایشیمبالا» گذشت\nواکنش سرافراز به انتقادها از پوشش توافقات ژنو در سیما\nگریم عجیب و متفاوت مازیار فلاحی در شب کنسرت\nرونمایی از ترانه مازیار فلاحی برای شهید تندگویان+صوت\nویژه برنامه‌های ولادت امام علی (ع) از رادیو تهران\nعلی ۱۱:۰۲ - ۱۳۹۴/۰۵/۱۱\nخداقوط آقا کاظم\n۱۱:۵۱ - ۱۳۹۴/۰۵/۱۱\nنفهمیدی ماهیت دعا را که داری انرا با جشن رمضان مقایسه می کنی\nسید دکتر محمود ۱۱:۵۷ - ۱۳۹۴/۰۵/۱۱\nدقیقا" همینه که شما میگی\nجواد ۲۳:۴۶ - ۱۳۹۴/۰۵/۱۱\nادعیه ؟؟ جشن رمضان ؟؟؟ من نمی دونم فقط هر سال از تلوزیون پخش نکنید برنامش اصلا سرگرم کننده نیست


اکبری: دوران تعهدات یکطرفه، حضور جاسوس ـ بازرس ها و ترور به پایان رسیده است - فارس\nقالیباف: مجلس به جاده یکطرفه انجام تعهدات هسته ای پایان داد\nنماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در توییتی نوشت: دوران تعهدات یکطرفه، حضور جاسوس ـ بازرس ها و ترور به پایان رسیده است.\nدر صورت عدم ایفای تعهدات در قبال ایران، - به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرگزاری فارس، عزت الله اکبری نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در توییتی نوشت: مجلس گام مهمی در جهت احقاق حقوق ملت بزرگ ایران برداشت.\nاعضای سازمان ملل از نظر حقوق و تعهدات برابرند.\nوی تاکید کرد: دوران تعهدات یکطرفه، حضور جاسوس ـ بازرس ها و ترور به پایان رسیده است.\nدر صورت عدم ایفای تعهدات در قبال ایران، دولت موظف به اجرای توقف اجرای پروتکل الحاقی است.\nکلید واژه ها: نماینده مردم تهران در مجلس - تعهدات - نماینده مردم تهران - مجلس شورای اسلامی - نماینده مردم - شورای اسلامی - جاسوس - پایان - ایران - دوران - بازرس - نماینده - عزت الله اکبری - پروتکل الحاقی - حضور - اسلامی - مجلس - ترور - تهران - اکبری - شورای - سازمان ملل - صورت - مردم - خبرگزاری - حقوق - حقوق ملت - سازمان - پروتکل - گزارش


شادی ،سرگرمی ،دانلود بازی و نرم افزار،فن آوری ، کامپیوتر،از همه جا - چقدر خوبیم ما!\nبعضی از معلم ها و استادهای دانشگاه با شوخ طبعی هوشمندانه ای موفق می شوند مفاهیم کلیدی و مهم را طوری به دانش آموز یا دانشجو آموزش بدهند که تا همیشه در خاطرش بماند. یکی از این استادها، همیشه در توضیح این که چرا واژه های هم معنی یا نزدیک به هم، تولید می شوند، می گفت: «یک شاعر می گوید «وقت است که خوبان همه در رقص آیند» و یکی دیگر می گوید «خوشگلا باید برقصن!» هر دو شاعر ظاهرا یک حرف را زدند، اما بین این و آن تفاوت هاست.»\nبرچسب ها : کامیک کان ها، کامیک استورها، گیک کده، چقدر خوبیم ما!، گیک، Geek، نرد،


طالع‌بینی ۲۰ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۲۰ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! امسال در روز تولدتان فرصت هایی فوق العاده برای لذت بردن از این روز بسیار مهم خواهید داشت. خوشحالی شما و انرژی\nطالع‌بینی ۱۹ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۹ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! تولد امسال شما به احتمال زیاد یکی از فراموش نشدنی ترین تولدهای عمرتان خواهد بود، چرا که شما در مرز رسیدن به\nطالع‌بینی ۱۸ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۸ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! اگر چه انتظار زیادی از چنین روزی ندارید اما به چند تا از خواسته های دلتان به طور غیر منتظره ای خواهید\nطالع‌بینی ۱۷ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۷ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! تولد امسالتان برای شما آرامش ذهنی و رضایت خاطری به همراه خواهد داشت که مدت هاست در انتظار آن بوده اید. این\nطالع‌بینی ۱۶ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۶ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! شاید روز تولدتان روز رسیدن به آرزوهایتان نباشد، ولی احتمال آن که بعضی از چیزهایی که به آنها نیاز دارید را به\nطالع‌بینی ۱۵ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۵ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! امروز در جایی از زندگی خود ایستاده اید که اعتماد به نفس تان افزایش یافته و ایمان تان به خود محکم شده\nطالع‌بینی ۱۴ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۴ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! شاید مسائل خانوادگی به شما اجازه ندهند که جشن تولدتان را آن طوری که فکرش را می کردید بگذرانید، ولی اگر خوب\nطالع‌بینی ۱۳ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۳ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! همزمان با تولد امسالتان عشق به سراغتان خواهد آمد و رابطه ای را شروع خواهید کرد که به احتمال زیاد پس از\nطالع‌بینی ۱۲ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۲ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! شاید این چند وقت این طور به نظرتان آمده باشد که هیچ چیز در زندگیتان جور نمی شود و هیچ کدام از\nطالع‌بینی ۱۱ خرداد سال ۹۵\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان استدوست عزیزی که ۱۱ خرداد به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! در چنین روز فوق العاده ای، یک فرصت شغلی بلند مدت برایتان فراهم می شود که بهتر است آن را از دست


پس از آن‌که اسماعیل بخشی، فعال کارگری، اعلام کرد که در زندان به دست نیروهای وزارت اطلاعات شکنجه شده، بحث شکنجه در جمهوری اسلامی دوباره در سطح عمومی طرح شد. یادداشت زیر به این موضوع می‌پردازد که چرا در جمهوری اسلامی مسأله شکنجه هنوز حلّ‌نشده باقی مانده، قانون منع شکنجه در عمل اجرا نمی‌شود.\nروایت کرده‌اند که وقتی پیامبر اسلام فاتحانه وارد شهر مکّه شد، ابوسفیان، بزرگِ مکّیان، زیر برق شمشیر مسلمانان شهادتین را ناگزیر به زبان آورد. در مختصر الدُوَل ملطی آمده است که ابوسفیان در این هنگام به عباس گفت: «پادشاهیِ برادرت عظمت گرفته». عباس بدو پاسخ داد: «وای بر تو، این [پادشاهی نیست بل‌که] نبوت است.» (ص.۱۶۲)\nپیامبر در دوران هجرت به مدینه بر آن شهر حکومت می‌کرد، ولی پس از درگذشت و پایان نبوتِ خود میراثی سیاسی برجا نگذاشت. مسلمانان بر سر جانشینی او به جان هم افتادند، آن‌چنان‌که شهرستانی در کتاب پرآوازه خود مِلَل و نِحَل نوشت :«عظیم‌ترین اختلاف میانِ اُمّت بر سر امامت است، زیرا در همه زمان‌ها بر سر هیچ قاعده‌ای دینی به اندازه امامت شمشیر کشیده نشده است.» (تصحیح احمد فهمی محمّد، دارالکتب العلمیة، چاپ دوم ۱۹۹۲، ص. ۱۳). از پگاهِ خلافتِ اسلامی مسلمانان به دشمنانِ سیاسی یکدیگر بدل شدند و برای مشروعیت‌بخشیدن به خصومت‌ها و رقابت‌های قبیله‌ای و قومی خود، به تدریج، نظام‌های کلامی و مکتب‌های فقهی ساختند.\nبه ویژه پس از پیامبر و گسترش فتوحات اسلامی، به طور عمده، این قدرت دستگاه دیوانی و قوّت سرداران نظامی بود که مردم را به مسلمان‌شدن برمی‌انگیخت یا وامی‌داشت، یعنی مردم نخست مسلمان می‌شدند و سپس از همان‌ها که اسلام آورده بودند، تعالیم آیین جدید و طرز عبادت و عمل را می‌آموختند. به همین ترتیب، نخست مسلمانان به شاخه‌های گوناگون انشعاب یافتند و سپس طی زمانی نسبتاً طولانی، هر یک به فرقه‌ای بدل گشت که خود را نیازمند توجیه الاهیاتی و مشروعیتی دینی می‌دید تا سرشتِ اختلاف‌های سیاسی را پشتِ نقاب و نمای اختلافی عقیدتی بپوشاند.\nخشونت‌ورزی علیه مخالفانِ سیاسی همزادِ حکومت اسلامی است. در تاریخ و گستره جغرافیایی اسلامی، دست‌کم، از زمان ابوبکر، خلیفه اوّل، تا امروز - چه در خلافت، چه در سلطنت یا امپراطوری - خشونت جزئی جدایی‌ناپذیر از سازوکار حکومتی و مهم‌ترین ابزار تحصیل و تثبیت قدرت یا رقابت با حریفان بیرونی و درونی بوده است. تاریخ حکومت‌ها در اسلام، تاریخ قلع و قمعِ قاعده‌گریزِ مخالفان حکومت است.\nجنگ ابوبکر با «مرتدّان» و سرکوب ایشان، نامداراگری خلیفه تازیانه به‌دستِ دوم، طرد و تبعید و کیفر مخالفان و منتقدان در پی غائله تدوین قرآن به صورت مصحف و شورای گزینشی عثمان، خلیفه سوم، و سپس نبردهای سه‌گانه فرساینده علی، خلیفه چهارم، با هم‌کیشان و رقیبان به قتل سه تن از خُلفای چهارگانه انجامید و پیشانیِ تاریخ حکومت‌داری اسلامی را به خون آلود. کافی است کسی مثلاً کتاب تاریخ الخُلَفای سیوطی را ورق بزند تا در هر برگ آن نشانی بیابد از گشاده‌دستی خلیفگان در خشونت‌ورزی با مخالفان و همدستی آنان با فقیهان و قاضیان.\nبحران مشروعیت سیاسی در اسلام درست از لحظه فروبستنِ چشم پیامبر از این جهان آغاز شد. جز در موردِ خلفای چهارگانه، دستیابی به قدرت در اسلام هماره به یُمن و یاری زور و به اصطلاح «سلطه به تغلُّب» بوده است. از آن هنگام تا اکنون، خشونت حکومتی زائده‌ای عَرَضی به شمار نرفته، بل‌که خصلت ساختاریِ خکم‌رانیِ اسلامی است. بحرانِ مشروعیتی که با درگذشت پیامبر حکومت اسلامی بدان دچار گردید، تا امروز سرسختانه پایداری می‌کند و کاربرد حکومتیِ خشونت را به امری ناگزیر و حتّی مُوجّه جلوه می‌دهد. چرا فتوای فقیهان مسلمان به حرمت «شکنجه»، هرگز هیچ حکومتی را از شکنجه مخالفان و قتل و غارت جان و مال زنان و کودکان و پیران بازنداشته است؟\nکار دستگاهِ فقهی فقط وضع آداب مسلمانی و جعل تکالیف عملی برای مؤمنان نیست، بل‌که نظامی تمایزگذار قلمداد می‌شود: با تعریفِ محدوده تنگ عقیده و ایمان، کافر می‌سازد و او را از امتیازها و حقوق انسانی برابر با مؤمنان محروم می‌کند. نه تنها انکار اصول دین که هرگونه تهدید اقتدارهای دنیوی مانند نهاد حکومت یا مقام روحانیت می‌تواند توجیهی فقهی برای مجازات پیدا کند، همان‌گونه که امروزه در قانون مجازات اسلامی توهین به رهبری یا به مراجع تقلید از جرائم به شمار آمده و کیفرهایی برای آن در نظر گرفته شده است.\nکاربرد خشونت، به دلیل سرشت این حکومت، سیستماتیک و ساختاری است. از این روست که صِرف یک فتوای فقهی در تحریم شکنجه یا گنجاندن اصلی در قانون اساسی برای ممنوعیت آن نمی‌تواند خشونت‌ورزی کارگزاران حکومت را مهار زند.\nفلسفه مجازات اسلامی بر انسان‌شناسی ویژه‌ای تکیه دارد: بدن انسان از آنِ خداست و اجرای احکام الهی با این بدن و بر این بدن تکلیفی دینی نه تنها برای او که برای حاکم شرع نیز هست. خداوند انسان را پس از مرگ دوباره جسم می‌بخشد و برای مکافات معاصی دنیوی انسان، بدن‌اش را به عذابی الیم و ابدی در جهنّم می‌آزارد، بدون آن‌که بر دامان عدل و احسان کبریایی او گردی بنشیند. همان خدا رواست که آدمی را به کرده خود در همین دنیا جزا دهد و بدن‌اش را در حریقِ حرام و حلالِ فقهی بسوزاند. مجازات بدن مشروعیتی الهی می‌یابد و تصمیم درباره نوع و حدود اجرای آن به دست مجتهدان مقتدر واگذار می‌شود.\nدر جمهوری اسلامی مناصبی مانند وزارت اطلاعات و ریاست قوه قضائیه به طور انحصاری در دست فقیهان قرار داده شده تا در صورت لزوم، برای کاربرد دل‌بخواهی احکام شرعی و قوانین کشوری از حقّ دینی خود استفاده کنند و در صورت از دور دیدنِ تهدیدهایی برای نظام سیاسی یا صلاح‌دیدِ سرکوب مخالفان بالقوه و بالفعل آن، دستی بسته نداشته باشند. اعتقاد به «بسط یدِ» مجتهد او را مُجاز می‌دارد که بسته به موقعیت به علم و فهم شخصی خود تکیه کرده، با تفسیر به رأی یا اغماض از مفاد قانون، منافع حکومت را تضمین نماید.\nواقعیت آن است که در مبانی حکومت‌داری اسلامی نه بنیادهایی فلسفی و حقوقی برای نفی مطلق جنگ و اصالت صلح یافت می‌شود و نه شالوده‌های روشنی برای نفی اشکال مختلف خشونت در آن می‌توان سراغ گرفت. نفی خشونت تنها با فرض آزادی ذاتی انسان امکان می‌پذیرد و نیز با پذیرش اصل برابری مطلق میان آحاد بشر، فارغ از عقیده و نژاد و جنسیت و قومیت یا هر تمایز دیگر، و سرانجام، ورای آن دو، به تعهّد به کرامت انسانی. کرامت انسانی از حق و آزادی مهم‌تر است، زیرا به معنای حقِّ حقّ داشتن و آزادیِ برخورداری از آزادی است. فقه اسلامی، جز رشته درازی از تبعیض‌ها و تمایزها را نمی‌بافد و با قواعد و احکامِ بشرساخته فقهیان و فتواپیشگان از نقض آزادیِ حتی مؤمنان نیز نمی‌گذرد.\nنوشته شده در تاريخ يکم بهمن ۱۳۹۷ برابر با بيست و يکم ژانويه ۲۰۱۹ ، 13:09:08 توسط تهمتن - ش\nآقای مهدی خلجی ! پیامبر اسلام و آورنده این آئین؛ زمانیکه چشم هایش هم باز بود؛ و بسته نشده بود؛ خود فرمانده قتل و غارت بود و بشارت غنیمت به صحرانشینان بدوی همراه خود میکرد !! مگر اموال و زنان کافر یهودی را به کنیزی؛ و غارت نمیکرد ؟؟!! اسلام بجا مانده همان داعش و طالبان و القاعده و آخوندان و حاکمان خانه و قلب اسلام؛ عربستان ست !! اگر اسلامی دیگری که این پیامبر آورده؛ بمردم نشان دهید !! دینی که خود سرچشمه تناقصات ست؛ نتیجه اش را هم در پیروان پروپاقزص این آئین در طول تاریخ؛ و هم اکنون نیز شاهدهیم. سعی در جداسازی این آئین خونریز از پیروانش نکنید !! بازار دین فروشی زیرکانه شما هم تمام شده ست.


بایگانی‌ها IOT - رسانه تخصصی شهر هوشمند و فناوری های نوین\nمحصولات اینترنت اشیا تحت تاثیر باگ DNS\nیک آسیب‌پذیری در مؤلفه سیستم نام دامنه (DNS) یک کتابخانه استاندارد C محبوب که در طیف گسترده‌ای از محصولات اینترنت اشیا وجود دارد، ممکن است میلیون‌ها دستگاه را در معرض خطر حمله مسمومیت DNS قرار دهد. یک عامل تهدید می‌تواند از مسمومیت DNS یا جعل DNS برای هدایت قربانی به یک وب سایت مخرب میزبانی […]\nبه گزارش بك پرس، به نقل از اناليتيكس اينسايد، اینترنت اشیا (IoT) در زمان بسیار کوتاهی رشد چشمگيرى داشته است. گجت‌های هوشمند، اگرچه نسبتاً جدید هستند، اما به صورت توسعه يافته و مورد استفاده قرار گرفته اند.اين روند در حوزه‌های کسب و کار نيز رو به رشد است و هیچ نشانه‌ای از کاهش سرعت كاربرد […]\nتازه‌ترین مطالب بک‌پرس\nشارژ وسایل نقلیه الکتریکی در حال حركت با Tele2 IoT\n Tele2 IoT یک گام رو به جلو در زمینه زیرساخت های شارژ وسایل نقلیه الکتریکی و صنعت خودروسازی پایدار با ارائه اتصال تجهیزات به Elonroad است که فناوری توسعه داده است که در آن وسایل نقلیه الکتریکی می توانند در حین رانندگی شارژ شوند. به گزارش بک‌پرس و به نقل از tele2iot ؛ Elonroad، […]\nارتباط میان شهرهوشمند و اینترنت5G\nامروزه با پیشرفت تکنولوژی و ماهواره‌های جدیدارسال شده به خارج از جو زمین صحبت از اینترنت 5G در میان است. اما ارتباط شهرهوشمند و اینترنت5G چگونه است؟ آیا اینترنت5G تاثیری در هوشمندسازی شهرها دارد ؟ کمیسیون اروپا شهر هوشمند را به عنوان «مکانی تعریف می‌کند که در آن شبکه‌ها و خدمات سنتی با استفاده از […]\nایده‌ی خانه هوشمند در دهه‌ی ۱۹۶۰ به واقعیت پیوست و با پیشرفت تکنولوژی روز به روز توسعه یافت. به وسیله ی سیستم هوشمند، می‌توان دستگاه‌ها و لوازم خانگی و هر دستگاهی که از اینترنت استفاده می‌کند، می‌تواند به شبکه‌ی خانگی وصل شده و تحت فرمان شما باشد و شبکه اینترنت اشیا را ایجاد کند. ویژگی […]\nمهم‌ترین ویژگی‌های شهر هوشمند در سال 2021\nاصطلاح شهر هوشمند به چه معناست؟؟! مهم‌ترین ویژگی‌های شهر هوشمند کدامند؟ به‌گزارش بک‌پرس؛ شهر هوشمند به معنای شهر و یا منطقه‌ای که در آن منابع و زیرساخت‌های شهری به طور متوازن پراکنده و در دسترس افراد قرار می‌گیرد نیست. بلکه اصطلاح شهر هوشمند نوعی جنبش به حساب می‌آید که بر مبنای محوریت شهروندان و مصرف […]\nهیاهوی تکنولوژی اینترنت اشیا در زندگانی بشر\nدر حال حاضر یکی از پر سر و صداترین موضوعات دنیای تکنولوژی اینترنت اشیا (IOT) است. به گزارش بک‌پرس، به نقل از اچ بی آر، امروزه اینترنت اشیاء را می‌توان در همه جا مشاهده کرد. مایکرویو هوشمند در آشپزخانه، چمدان خودران در فرودگاه، دوربین لامپی در سقف اتاق و…. ما تکنولوژی اینترنت اشیا چیست؟ عملکرد […]\nپیوند سیستم‌های روشنایی هوشمند با شهرهای نامتمرکز و مناطق روستایی\nدانشمندان سوئیسی تلاش به پیوند سیستم‌های روشنایی هوشمند از طریق شبکه‌های توزیع هیبریدی برای نظارت بر سیستم‌های روشنایی هوشمند در روستاها و مناطق شهری نامتمرکز بهره گیرند؛ مدیران شهرهای آینده کمترین هزینه را برای گسترش شبکه‌های اینترنت اشیا صرف خواهند کرد. پیوند سیستم‌های روشنایی هوشمند با شهرهای نامتمرکز و مناطق روستایی به نقل از سرویس […]\nتوسعه ارتباطات با اینترنت اشیا محقق می‌شود\nاینترنت اشیا یکی از محورهای توسعه ارتباطات و تحقق ایران هوشمند است؛ ایجاد زمینه‌های لازم برای توسعه این فناوری می‌تواند این فرآیند را توسعه ببخشد. توسعه ارتباطات با اینترنت اشیا: به گزارش بک‌پرس، به نقل از معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، اینترنت اشیا شبکه ای از اشیا فیزیکی تعبیه شده با قطعات الکترونیکی، نرم‌افزار، […]\nکاربرد فناوری‌های دیجیتالی چون بلاکچین و هوش مصنوعی ؛ در پیشبرد اقتصاد کشور\nمرکز ملی فضای مجازی با بررسی کاربرد فناوری‌های دیجیتالی چون بلاکچین و بیگ دیتا اعلام کرد: این فناوری ها می توانند نقش موثری در تعیین تکلیف نهادهای سیاستگذار برای حرکت به سمت جهان متحول و کشاورزی دیجیتال داشته باشند. به گزارش بک‌پرس، به نقل از پژوهشگاه فضای مجازی، جهان به سمت دیجیتالی شدن در حال […]\nعنوان 1 از 612345...»آخر »\nتتر ماه آینده استیبل کوین جدیدی با پشتوانه پوند انگلیس معرفی می‌کند\nرمزارز آنگونه که تصور می‌شود، غیرمتمرکز نیست\nاستفاده از هوش مصنوعی در مدیریت دیتاسنتر\n10 ارز دیجیتال در حال استفاده با هوش مصنوعی\nعصر ساختمان های هوشمند


محصولات – محصولات برمودا 90\nاین پنکیک از چه موادی تشکیل شده است؟\nاین پنکیک از مواد کاملا گیاهی تهیه شده که علاوه بر اینکه هیچ گونه ضرری برای پوست ندارد بلکه کاملا ضد حساسیت و ضد چروک میباشد.\nایا این پنکیک ضد افتاب است؟\nاین پنکیک دارای ضد آفتاب spf 25 میباشد که کاملا در برابر تمامی اشعه uv آفتاب از پوست محافظت میکند.\nاین پنکیک بر خلاف تمامی پنکیک های مشابه ۳ کاره میباشد.\nابتدا پوست صورت را با آب ,کرم پودر و یا کرم مرطوب کننده مرطوب کرده و سپس با پد خشک , پنکیک را بطور یکنواخت بر روی پوست بمالید,بعد از چند دقیقه پنکیک شما دربرابر آب و یا عرق کاملا ضد آب میشود و تنها با شیر پاکن و آب صابون پاک میشود.\nبه هیچ عنوان در هنگام استفاده , پد پنکیک مرطوب نشود.\nاین پنکیک از مواد کاملا گیاهی تهیه شده که علاوه بر اینکه هیچ گونه ضرری برای پوست ندارد بلکه کاملا ضد حساسیت و ضد چروک و ضد پیری میباشد.\nاین پنکیک دارای ضد آفتاب spf 30 میباشد که کاملا در برابر تمامی اشعه UV آفتاب از پوست محافظت میکند.\n- Youtube Downloader id


کد خبر: 609746\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۸ ۱۲:۰۱:۲۹\nبه گزارش سایت خبری خوندنی آخرین قیمت سکه در بازار امروز تهران با روندی کاهشی رو به رو بوده است و در معاملات امروز بازار سکه 400 هزار تومان کاهش قیمت داشته است نسبت به هفته گذشته .\nتاثیر دوجانبه قیمت سکه و طلا\nقیمت طلا گرمی ۱۸ عیار در بازار آزاد روز سه‌شنبه ۷ بهمن با ۱۸،۵۰۰ تومان کاهش، ۱،۰۴۶،۵۰۰ معامله شد.\nدر معاملات روز سه‌شنبه بازار جهانی اونس طلا در ادامه روند صعودی خود ناکام ماند و کاهش بیشتری نسبت به قیمت بسته شده روز گذشته را تجربه کرد. بهای اونس طلا در (ساعت ۳۰/ ۱۹ به وقت تهران) به ۱۸۵۳ دلار و ۷۰ سنت رسید.\nقیمت سکه قیمت سکه امروز


زندگینامه فردین | مشاهیر تاریخ ما\nاز امیررضا انصاری محسنی\t بروزرسانی در اردیبهشت ۶, ۱۳۹۸ 2 0\nداستان وارد شدن این بازیگر معروف به سینما\nایفای نقش در اثر گنج قارون\nفردین در ۱۵ بهمن ۱۳۰۹ در شهر تهران به دنیا امد. فردین که جزو بازیگران قدیمی ایران است در زمینه هایی مثل، هنرپیشگی، کارگردانی سینما و کشتی فعالیت می کرده. فردین با پیشنهاد اسماعیل کوشان که از بازیگران قدیمی محسوب می شود جهت بازی در اثر چشمه آب حیات به دنیای سینما وارد شد و به بازیگر معروف ایران تبدیل شد. و نخستین بازی حرفه‌ای خود را در سینما شروع کرد، از نادر کارهای فردین پیش از دنیای فلیم می‌توان به ورزش کشتی اشاره کرد. فردین در قهرمانی کشتی جهان ۱۹۵۴ یک مدال نقره را در کارنامه خود اضافه کرد.او در پس از انقلاب در کنار سعید راد و ناصر ملک‌مطیعی در اثر های برزخی‌ها اثری از ایرج قادری ایفای نقش کرد کرد که سال ۱۳۶۱ ارائه شد. این اثر واپسین حضور فردین در دنیای سینمای ایران بود و پس از آن اجازه کار را به او ندادند.\nمحمدعلی فردین، فرزند علی متولد ۱۵ بهمن ۱۳۰۹ در تهران و از خانواده‌ای هنر دوست در محلی بین خیابان شهباز سابق و خیابان ری به اسم ادیب الممالک، کوچه صحت، به دنیا آمد. پدرش علی گل فردین، کارمند اداره تسلیحات و از بازیگران تئاتر، در کنار تقی ظهوری کارهای مولیر را اجرا می‌کرد. محمد علی دو برادر به نام‌های عباس و ایرج و یک خواهر داشت. او فرزند ارشد خانواده بود.\nزمان ابتدایی را در دبستان ترقی در منطقه شهباز، و دوره متوسطه را در دبیرستان آذر در منطقه شاه آباد طی کرد و توانست دیپلم بگیرد، در سن ۱۸ سالگی به سربازی رفت و دو سال در نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی بود.\nداخل شدن فردین که از بازیگران قدیمی ایران است به حرفه بازیگری رویدادی بود در زمستان ۱۳۳۸ که این بازیگر معروف ۲۸ سال سن داشت وقتی که برای مشاهده فیلم وسترن به سینما رفته بود که به گفته خودش بلیت کم امده بود و مغازه بلیت فروشی مغاره را جمع کرده بود و او نمی توانست وارد شود، در همین اوضاع دکتر اسماعیل کوشان که با قیافه او در ورزش کشتی آشنایی داشت او را دید و او را با خود وارد سینمما کرد.\nدکتر کوشان به او درخواست ایفای نقش در اثر چشمه آب حیات که سیامک یاسمی آن را سرپرستی می‌کرد را داد و این بازیگر معروف این پیشنهاد را فرصتی برای ستاره شدن از دست نداد و با توجه به این شرایط او به عنوان یکی از بازیگر های اساسی فیلم، نخستین بازی حرفه ای خود را در سینما ایفا کرد.\nایرن هنرپیشه زن مقابل او در اثر چشمه آب حیات چنین می‌گوید: «یک سکانسرا چند بار دوباره بازی کردم، بخاطر اینکه فردین خیلی خجالتی بود و قادر نبود آن را بازی کند.» از همون شروع چنگیز جلیل وند به جای او صحبت می کرد و اغلب اهنگ هایش را ایرج می خواند.\nایفای نقش در اثر های فردا روشن است و فریاد نیمه شب به کارگردانی ساموئل خاچیکیان بهترین کار های کارنامه او به حساب می اید، فلیم هایی که توانستند عنوان بهترین و پرفروشترین فیلم سال را بگیرند، وی با اثر آقای قرن بیستم به شهرت دست یافت؛ و درمیان سال‌های ۱۳۴۱ تا ۱۳۴۷ در بهترین زمان کاری خود بود.\nدر سال ۱۳۴۴ با ایفای نقش در اثر گنج قارون که به دست سیامک یاسمی ساخته شده بود معروفیت خود را هزار برابر کرد، عوامل اثر گنج قارون فک می‌کردند که فرصتی جهت اکران ندارد، بخاطر همین سازنده فیلم، سیامک یاسمی همه بلیط‌های هفتهٔ اول اجرای فیلم گنج قارون را خرید تا گنج قارون بر پرده سینما بی اید و در هفته اول فروشش به هیچ وجه خوب نبود. در روزهای اول چنان فروشش پایین بود که عوامل سینما در روز چهارم اکران می‌خواستند آن را از پرده بردارند.\nگنج قارون در سینماهای جنوب شهر با بلیط ارزان قیمت روی پرده سینما رفت ، لیکن حدودا تمام ادم های جنوب شهر تهران و شهرستان‌ها خیلی زیاد این فلیم را دیدند و به صورت فوق العاده ای فروش رفت. این فیلم در سال ۴۴ تقریبا ۵/۳ میلیون تومان فروش رفت و نزدیک ۲ میلیون نفر این فلیم را مشاهده کرده بودند و فیلم گنج قارون جزو بهترین اثر های تاریخ سینمای ایران شد، و با توجه به سخن خیلی از بازیگران فلیم فوق العاده ای بود. اثر گنج قارون در واقع نجات دهنده سینمایی بود که بخاطر نداشتن تماشاچی مناسب در لب مرز نابودی بود، بعد از گنج قارون میزان تماشاچی سینما جهت هر فیلم به شدت بیشتر شد و در واقع کاراکتر فردین سبب دوستی مردم با سینمای ایران شد.\nوی رفیق صمیمی جهان پهلوان تختی بود و پدری مهربان برای چهار فرزند خود و پشتیبان ضعیفان بود. لیکن ما خبر فوت فردین را از یک رادیو بیگانه شنیدیم.مرسی که با سایت ماندگار تاریخ ما در بیوگرافی فردین همراه بودید.\nمنبع ویکی‌پدیا\tحیات نامه\nبازیگر معروفبازیگران قدیمیزندگینامه فردینفردین


- شرکت MYC\nاخذ پذیرش و ویزای تحصیلی رایگان(تا پایان بهار)\nراهنمایی انتخاب یک رشته تحصیلی مناسب در استرالیا (قسمت دوم)\nدر قسمت اول به روشهای جستجو برای یافتن رشته مناسب خود در استرالیا پرداخته شد و مشخص گردید که کدام دانشگاهها ارائه دهنده رشته مدنظر شما هستند. پس تنظیم لیستی از دانشگاههای ارائه دهنده، بهترین روش آن است که در کامپیوتر خود برای هر یک از گزینه های مورد علاقه تان، پوشه ای جداگانه ایجاد کرده و اطلاعات مربوطه به آن را به همراه مکاتبات خود ذخیره کنید. این کار دسترسی آتی شما به کارهایی که انجام داده اید و برنامه ریزی برای کارهایی که می بایست در ادامه انجام دهید را ساده تر خواهید کرد. مهمترین اطلاعاتی که در درجه اول برای هر رشته نیاز دارید، عبارتند از:\nمدارک مورد نیاز برای ارسال به دانشگاه (کارنامه مقطع تحصیلی فعلی، نمره زبان و سایر فرمها)\nضرب الاجل ارسال مدارک خود به دانشگاه\nبا ذخیره کردن این اطلاعات در پوشه های مربوطه، از مراجعه مداوم به وبسایت دانشگاهها بی نیاز می شوید. همچنین بهتر است قبل از ارسال نهایی مدارک خود، مراجعه ای به سایت دانشگاه داشته باشید تا از عدم تغییر قوانین یا ضرب الاجلها اطمینان حاصل کنید.\nارائه شدن رشته مدنظر به دانشجویان خارجی نکته مهمی است که باید به آن توجه داشته باشید. به عنوان کسی که متقاضی بورس از دولت استرالیا است باید حتماً اطمینان حاصل کنید که:\nرشته درسی مورد علاقه شما به صورت تمام وقت ارائه می شود. بسیاری از دانشگاهها تنها دانشجویان خارجی خود را در رشته های تمام وقت می پذیرند بنابراین حتماً در این مرحله از تمام وقت بودن رشته مدنظرتان اطمینان حاصل کنید.\nرشته شما در دانشگاه (و نه به صورت راه دور یا آنلاین) تدریس می شود. برخی دانشگاهها محدودیتهای پذیرش دانشجوی خارجی برای رشته های آنلاین و یا راه دور دارند.\nداشتن شرایط لازم نیز از دیگر مسائل مهم است که پیش از انتخاب رشته باید به آن توجه داشته باشید. این شرایط از دانشگاهی به دانشگاه دیگر و از رشته ای به رشته دیگر می تواند متفاوت باشد.\nحتماً به این نکته توجه کنید که آیا رشته مدنظر شما در مقطع تحصیلات تکمیلی آیا علاوه بر مدرک لیسانس نیاز به سابقه کار نیز دارد یا خیر. البته طبیعی است که در کنار همه این موارد، داشتن نمره زبان بالا نیز از دیگر شرایط لازم و ضروری است.\nبه یاد داشته باشد که داشتن شرایط لازم تضمینی قطعی برای قبولی شما نمی باشد بلکه تنها بدان معناست که درخواست شما مورد بررسی قرار خواهد گرفت و در صورت قبولی در رقابت امکان تحصیل در رشته مدنظرتان را خواهید داشت. پس از قبولی در یک یا چند رشته ای که برای آن درخواست ارائه کرده اید، باید سرانجام یکی را انتخاب کنید. سپس می توانید با خیال آسوده برای ویزای تحصیلی خود اقدام کرده و خود را آماده سفر به استرالیا و ثبت نام در دانشگاه کنید.\n4 نکته درباره تمدید ویزای دانشجویی استرالیا\n15 مهر , 1396 | اولین نفری باشید که نظر خود را می نویسد\nراهنمایی انتخاب یک رشته تحصیلی مناسب در استرالیا (قسمت اول)\n7 نکته طلایی قبل از مهاجرت به استرالیا\n6 گام طلایی جهت آمادگی برای تحصیل در استرالیا


سرقت هالیوودی حوضچه‌های مخابراتی پایتخت - خبرآنلاین\n۲۴ فروردین ۱۳۹۹ - ۱۶:۰۶\nکد خبر 1375998\nسرقت هالیوودی حوضچه‌های مخابراتی پایتخت\nباشگاه خبرنگاران جوان نوشت: سرهنگ نجفی از دستگیری یکی از اعضای باند سرقت تجهیزات مخابراتی خبر داد که به سبک فیلم‌های هالیوودی سرقت می‌کردند.\nسرهنگ کارآگاه احمد نجفی معاون مبارزه با سرقت‌های خاص پلیس آگاهی پایتخت گفت: در اواخر خرداد ماه سال گذشته پرونده به دادخواهی شرکت مخابرات از شعبه دوم بازپرسی دادسرای ناحیه ۳۴ تهران برای رسیدگی تخصصی به اداره هفدهم پلیس آگاهی ارجاع شد.\nوی عنوان کرد: نماینده حقوقی شرکت مخابرات در اداره هفدهم، اظهار کرد، بیست و پنجم خرداد ماه سه حوضچه مخابراتی (تجهیزات و کابل شبکه‌ای) در محدوده میدان کتاب توسط سارق یا سارقان ناشناس به ارزش ۵ میلیارد ریال به سرقت رفته است.\nمعاون سرقت‌های خاص پلیس آگاهی افزود: کارآگاهان به دنبال اظهارات نماینده حقوقی شرکت مخابرات راهی محل سرقت شدند و در بررسی‌های میدانی مشخص شد که یک دستگاه اتوبوس شرکت واحد در محل توقف و پس از یک ساعت حرکت می‌کند که ظن پوششی بودن اتوبوس تحقیقات پلیسی ادامه پیدا می‌کند.\nاین مقام انتظامی تصریح کرد: در شاخه دیگری از تحقیقات پلیسی، کارآگاهان در بررسی سیستمی متوجه شدند که در یک ماه گذشته نیز به همین شیوه و شگرد در محدوده خیابان ۱۷ شهریور یک حوضچه‌های مخابراتی به ارزش ۵ میلیارد ریال سرقت شده است.\nوی افزود: کارآگاهان در ادامه تحقیقات با انجام اقدامات پلیسی و بازبینی تصاویر صحنه سرقت به دست آوردند که سرقت توسط همان باند با پوشش اتوبوس شرکت واحد انجام شده است.\nنجفی ابراز کرد: با بدست آمدن این اطلاعات کارآگاهان موفق به شناسایی و دستگیری مالک اتوبوس به هویت شهریار ۵۰ ساله ساکن یکی از شهرهای جنوبی کشور با هماهنگی‌های قضائی شدند.\nوی با اشاره به اینکه با حضور مالک اتوبوس در اداره هفدهم متهم اظهار داشت، من اتوبوس را به سه راننده اجاره داده ام و آنان در تهران با شرکت واحد همکاری دارند و اطلاعی از سرقت‌ها ندارم، ابراز داشت: کارآگاهان با شنیدن اظهارات مالک اتوبوس، در یک اقدام پلیسی راننده اتوبوس بنام فرامز ۴۷ ساله را شناسایی کردند و با گرفتن دستور قضائی، بیست و سوم فروردین ماه سال جاری در مخفیگاهش در محدوده جنوب تهران بازداشت کردند.\nسرهنگ نجفی اضافه کرد: راننده اتوبوش اعتراف کرد، من به اتفاق دو تن از دوستانم تصمیم به سرقت گرفتیم و با شناسایی حوضچه‌های مخابراتی پس از تاریکی هوا با اتوبوس روی درب حوضچه‌ها توقف می‌کردیم و از این طریق تجهزات و کابل‌های مخابراتی را سرقت می‌کردیم. اموال سرقتی را به افراد ناشناسی به قیمت پایینتری فروخته ایم و پول حاصله را بین خودمان تقسیم و صرف زندگی کرده ایم.\nمعاون مبارزه با سرقت‌های خاص پلیس آگاهی، در پایان افزود: متهم با صدور قرار قانونی از سوی بازپرس پرونده برای دستگیری سایر همدستان متواری و مالخر اموال مسروقه در اختیار کارآگاهان اداره هفدهم قرار دارد.\nدرخواست عجیب یک قاضی: حکم اشتباه دادم زندانی‌ام کنید\nدستگیری باندسارقین منزل و باغها در شهرستان "اردل"


پیاده روی اربعین در آمریکا - ShiaWaves Persian\nدسته: جهان\t منتشر شده در دوشنبه, 15 آبان 1396 18:09\t بازدید: 286\nشیعیان آمریکا در این کشور، پیاده روی اربعین حسینی برگزار کردند.\nهم‌زمان با نزدیک‌شدن به اربعین حسینی، شیعیان و سایر مسلمانان شهر «بویزی» مرکز ایالت «آیداهو»ی آمریکا، پیاده روی اربعین حسین را با هدف یادآوری واقعه کربلا برگزار کردند.\nدر این مراسم، شیعیان شهر بویزی مسیری را از پارک موریسون تا مرکز اسلامی «امام حسین علیه السلام» این شهر پیمودند.\nاهداف این برنامه علاوه بر پیاده روی اربعین حسینی، گفتگو با غیرمسلمانان در مسیر برای معرفی بهتر اسلام بود و شرکت‌کنندگان پلاکاردهایی در محکومیت تروریسم و خشونت در دست داشتند.\n«عادل کاظم» دبیر مرکز اسلامی «امام حسین علیه السلام» در این باره گفت: آن عده از شیعیان بویزی که نتوانسته اند برای زیارت اربعین به عراق سفر کنند، همه ساله با برگزاری این پیاده روی در بویزی، یاد «امام حسین علیه السلام» را که مقابل ظلم و بی‌عدالتی ایستاد، گرامی می‌دارند.\nوی افزود: ما می‌خواهیم تأکید کنیم که راه «امام حسین علیه السلام» را با پیام صلح ادامه خواهیم داد.\n«اسد الاسدی» امام جماعت این مرکز شیعی نیز گفت: ما در همان مسیری گام برمی‌داریم که «سید الشهدا علیه السلام» بر‌داشت و مقابل بی‌عدالتی، ظلم و هر گونه اعمال ضد انسانی خواهیم ایستاد و این یکی از پیام های «امام حسین علیه السلام» است.\nشایان ذکر است، پیش از این مرجعیت شیعه آیت الله العظمی سید صادق شیرازی»مدظله، طی سخنانی با اشاره به پیاده روی میلیونی اربعین حسینی در کشور عراق، از شیعیانی که نتوانسته اند در این مراسم حضور یابند؛ خواستند تا این پیاده روی را در کشورها و شهرهای محل سکونت خود انجام دهند.


کد خبر: 20301568\nصبح روز پنجشنبه کارگاه آموزشی شناسایی آسیب‌های بازی‌های رایانه‌ای غیرمجاز در بوشهر با حضور رئیس ستاد مبارزه با بازی‌های غیرمجاز رایانه‌ای برگزار شد.\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر گفت: بازی‌های رایانه‌ای باید در چارچوب فرهنگ باشند تا الگوبرداری از بازی در شکل‌گیری افکار کودکان و نوجوانان آسیب زا نباشد. حمیده ماحوزی بیان داشت: برطرف کردن نیازهای کودکان از وظایف والدین و با در نظر گرفتن و اولویت قرار دادن مسائل آسیب‌های اجتماعی می‌باشد. وی اظهار داشت: اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی در این راستا بیش از 10 نشست برگزار کرده و اقدامات ارزنده‌ای با همکاری سازمان‌های مرتبط انجام داده است. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان خاطرنشان کرد: کارگاه آموزشی شناسایی آسیب‌های بازی‌های رایانه‌ای غیر مجاز جهت اطلاع خانواده‌ها از پیشگیری و کاهش آسیب‌ها و خطرات اجتماعی برپا شده است. رئیس ستاد مبارزه با بازی‌های غیرمجاز رایانه‌ای نیز بیان کرد: امروزه بازی‌های رایانه‌ای یک رسانه محسوب می‌شوند و اصطلاح بازی به آن یک کار اشتباه است. خسرو کردمیهن گفت: 85 درصد از 23 میلیون کاربر در کشور جوانان و نوجوانان هستند و این یک خطر جدی برای دانش آموزان محسوب می‌شود که آموزش و پرورش بیشترین نقش ایفا می‌کند. وی تصریح کرد: والدین باید نسبت به استفاده بهینه فرزندانشان از بازی‌های رایانه‌ای حساس‌تر شوند تا بازی مجاز وارد سبد خرید خانوارها شود. کردمیهن با اشاره به اینکه در کشورهای دیگر خصوصا آمریکا کودک بدون حضور والدین نمی‌تواند بازی دلخواه را خریداری کند، افزود: ایران اولین کشوری است که بازی‌های رایانه‌ای در آن به صورت وسیعی توزیع می‌شود و کودک به تنهایی بازی خود را تهیه می‌کند. وی ادامه داد: استان بوشهر به دلیل فرهنگ خاص که ریشه‌های آن را می‌توان در تمدن پر شکوه ایرانی و اسلامی یافت از تهاجمات فرهنگی در ایمن می‌باشد. رئیس ستاد مبارزه با بازی‌های غیرمجاز رایانه‌ای ضمن پخش چند کلیپ از بازی‌های تاثیرگذار بر ذهن کودکان و نوجوانان، به بیان نکاتی در خصوص عوامل تاثیرگذار بر کودک در حین بازی، رابطه بین پدر و مادر با کودک، مشکلات اخلاقی، خشونت، چگونگی منع کردن کودک از بازی و همراهی کودک در هنگام خرید بازی پرداخت.


«خانه پدری» خدمت بود یا جنایت فرهنگی؟ صائمی: برخی در کار سفیدنمایی سیاهی‌ها هستند - ایرنا پلاس\nکد خبر 83802283\n۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ۱۰:۴۶\nکد خبر: 83802283\nتهران- ایرناپلاس- چند روز است در فضای مجازی و کانال‌های سینمایی سکانس‌هایی از فیلم «خانه پدری» دست به دست می‌چرخد؛ سکانسی که مشابه قتل هولناک یک دختر نوجوان به دست پدرش است که در چند روز گذشته رخ داده است.\nتقریباً ۱۰ سال توقیف بود. دلیل این مسئله وجود صحنه‌های خشن در این اثر سینمایی نام برده شد. «خانه پدری» به کارگردانی کیانوش عیاری در آبان ۹۸ اکران محدود شد در حالی که قبل از آن پس از اکران‌های چندروزه دو بار توقیف شده بود. اثری که در زمان رضاشاه روایت می‌شد و جزئیات یک فرزندکشی را به تصویر می‌کشید.\nاین اثر موافقان و مخالفان بسیاری دارد. مسعود فراستی درباره این اثر سینمایی چنین گفته است: «این فیلم ضدملی و ضدایرانی است، یعنی یکی این را ببینید می‌گوید ما با این وحوش طرفیم؟ کاملاً معلوم است که وطن‌فروشی است این فیلم و تعارف هم نداریم.» اما در مقابل حسین معززی‌نیا در صفحه فیس‌بوک خود خانه پدری را یکی از بهترین فیلم‌های تاریخ سینمای ایران معرفی می‌کند.\nحالا اتفاق هولناکی رخ داده؛ اتفاقی که تخیلی و دور از ذهن بودن این فیلم را نفی می‌کند و حتی به تصویر کشیدن چنین آثاری را ضروری نشان می‌دهد. دختر نوجوانی به دست پدرش به شکل فجیعی کشته شده است، اتفاقی که این‌بار کاملاً واقعی است و دیگر واژه سیاه‌نمایی در برابر آن قرار نمی‌گیرد. ای کاش حالا مخالفان پروپا قرص اکران خانه پدری حرفی برای گفتن داشتند.\nدرباره تأثیرگذاری، نیاز و چگونگی به تصویر کشیدن چنین آثاری که واقعیت‌های تلخ را به تصویر می‌شکند، با محمدرضا صائمی، منتقد سینمایی گفت‌وگو کردیم.\nروایت سیاهی‌ها که سیاه‌نمایی نیست\nاو درباره اتهام سیاه‌نمایی به آثاری چون خانه پدری و نقش فیلمسازان در چگونگی به تصویر کشیدن چنین سوژه‌هایی، به خبرنگار ایرناپلاس گفت: اگر به لحاظ تخصصی و سینمایی بخواهیم نگاه کنیم، سیاه‌نمایی یکی از بی‌معناترین کلمات است. به این دلیل که سینما تلاشش بازنمایی واقعیت است. این‌که واقعیت سیاه است ربطی به سینما ندارد. رسالت و غایت سینما نشان دادن واقعیت است. همین اتفاق نشان داد همه کسانی که مدعی سیاه‌نمایی چنین آثاری هستند در حقیقت سیاهی‌ها را نمی‌بینند یا خودشان هم سفیدنمایی می‌کنند. اگر قرار بر سیاه‌نمایی باشد پس ما هم می‌گوییم خیلی‌ها سفیدنمایی می‌کنند. سفیدنمایی خیلی بدتر است چون تحریف بیشتر واقعیت است.\nاین منتقد سینما با یادآوری این‌که قبلاً گفته بود اگر خانه پدری توقیف شود قصه‌اش در جامعه تکرار می‌شود، افزود: این اتفاق نشان می‌دهد توقیف خانه پدری به دلیل سیاه‌نمایی، نه منطبق با مقتضیات سینمایی است و نه منطبق با واقعیت‌های اجتماعی. حتی ممکن است آن فاجعه در واقعیت خیلی بدتر از چیزی باشد که در فیلم می‌بینیم. مسئله‌ای که وجود دارد این است که سینما از طریق احساس، پیامش را منتقل می‌کند. سینما فلسفه نیست. حالا احساسات انسان‌ها متفاوت است؛ ترس، خشم، استرس، دلشوره، شادی و غم. یک بخش از واقعیتی که از طریق سینما منتقل می‌شود، هولناک بودن یک موقعیت است. البته برخی از منتقدان می‌گویند که سینماگر حق ندارد یک واقعیت تلخ را به این اندازه عریان در فیلمش منتقل کند، چون ممکن است تأثیر بد بگذارد. اما خیلی با این تعاریف موافق نیستم. اگر فیلمساز در بازنمایی و روایت واقعیت تلخ، اغراق کند، بله. اما اگر به اندازه واقعیت، تلخ و تراژیک و سیاه باشد، اشکالی ندارد. آثار سینمایی روایت سیاهی‌هاست، نه سیاه‌نمایی. روایت سیاهی‌ها، سیاه‌نمایی نیست.\nخانه پدری؛ جنایت فرهنگی یا فرهنگ جنایت؟\nصائمی در پاسخ به این پرسش که آیا یک اثر سینمایی در چنین جایگاهی است که به جامعه این مضامین تلخ را یادآوری کند و درباره این موضوعات رویکرد آموزشی داشته باشد، عنوان کرد: بله! اما شاید کارکرد سینما، آموزش به معنی متعارفی که ما داریم نباشد. اما چون سینما یک رسانه عمومی است و آگاهی عمومی و اجتماعی ایجاد می‌کند، دو خاصیت و کارکرد دارد. یکی از کارکردهایش پیشگیرانه است. یعنی وقتی نسبت به جامعه خودآگاهی می‌دهید، بالاخره در افکارعمومی تأثیر می‌گذارد. چه بسا خیلی‌ها نوشته بودند اگر پدر همین دختر، فیلم خانه پدری را می‌دید، ممکن بود بر او تأثیر بگذارد حتی یک درصد. دوم اینکه یکی از کارکردهای سینما به مثابه هنر و رسانه، فرهنگ‌سازی است. سینما در واقع آسیب‌شناسی می‌کند. یعنی هم یک نگاه سلبی دارد به این معنا که چه چیزی بد است چه چیزی خوب نیست. هم نگاه ایجابی دارد، یعنی چه چیزی خوب است.\nاو با انتقاد از جواد شمقدری که درباره فیلم خانه پدری گفته بود یک جنایت فرهنگی است، بیان کرد: فیلم خانه پدری برخلاف نظر ایشان، فرهنگ جنایت را به تصویر کشید. فرهنگ جنایت به این معنا که چطور می‌شود یک جنایت اتفاق بیفتد و به‌عنوان یک امر فرهنگی نهادینه شود.\nدو پدر؛ یکی در فیلم و دیگری در واقعیت\n«این سؤال مطرح می‌شود که چه اتفاقی می‌افتد که پدر احساس نمی‌کند کار زشتی کرده است. در فیلم خانه پدری، پدر بعد از به قتل رساندن دختر، سر قبرش گریه می‌کند، بعد انگار یک بار سنگین از دوشش برداشته شده و برادرش از او تقدیر می‌کند. در حقیقت ناموس‌کشی، ناموس‌پرستی می‌شود و عملی که باید تقبیح شود، تحسین می‌شود. این یعنی فرهنگ جنایت. یعنی فرهنگ و تفکری که جنایت می‌کند. همین اتفاق هم امروز افتاد. در اعلامیه حادثه اخیر، نام قاتل اولین اسم است. این نشان می‌دهد که انگار کسی به پدر نگاه قاتل ندارد و جرمی انجام نداده است.»\nاقناعی که در سینما به وجود می‌آید از طریق تأثیرگذاری بر احساس است\nسیدرضا صائمی درباره کیفیت آثاری که به این دست موضوعات پرداخته‌اند و بایدها و نبایدهای چنین آثار برای تأثیرگذاری و روایت صحیح، بیان کرد: زمانی که موقعیتی تلخ است باید مخاطب تلخ بودنش را حس کند که بتواند راجع به آن فکر کند. به همین دلیل است که سینما در ابتدا احساس را درگیر می‌کند. اول باید قلاب این فیلم، احساسات مخاطب را بگیرد تا پس از آن بتواند راجع به آن فکر کند. قرار نیست فیلم مانند یک سخنرانی و از طریق استدلال، ما را درباره یک موضوع اقناع کند. اقناعی که در سینما به وجود می‌آید از طریق تأثیرگذاری بر احساس مخاطب است.\nسینما قرار است مسئله را نشان دهد\nسیدرضا صائمی در پایان گفت: خشونتی که آگاهی ایجاد می‌کند، ضدخشونت است. همین اتفاق نشان داد که چقدر جامعه نیاز داشت که خانه پدری در سطح وسیع و عمومی دیده شود. البته برخی‌ها می‌خواهند همه مشکلات را از طریق سینما حل کنند. سینما قرار است مسئله را نشان دهد، نه این‌که مسئله را حل کند. گرچه جاهایی هم ممکن است راهکارهایی برای حل مسئله ارائه دهد.\nفیلم انقلابی خانه پدری