فصل سکوت - مطالب اسفند 1397\nسالی که گذشت.. نامه ای برای رئیس جمهور\nسالی که گذشت... «نامه سرگشاده برای جناب رئیس جمهور»\nچه خوش فرمودن آن استاد سخن، سخنور نامدار، شیخ اجل؛ حضرت سعدی (ره):\n«شنیدم که در وقت نزع روان * به هرمز چنین گفت نوشیروان\nکه خاطر نگه دار درویش باش * نه دربند آسایش خویش باش....»\nتقریبا همه اهل قلم، نویسندگان، شاعران، روشنفکران، روزنامه نگاران و در فضای مجازی وبلاگ نویسان، در اواخر این سال جدید نگاهی کوتاه و گاه بلند بر سالی که گذشت می اندازند و هر کسی از دیدگاه خود دست به خلق و نگارش زده است. این اتفاقات عبارتند از: تحریم ها، بحران های بانکی، تخریب خاک، فسادهای زیاد اقتصادی، جنبش های کارگری، بحران های مربوطه به تامین اجتماعی، تورم زیاد، رکود اقتصادی، تخریب جنگل ها، بحران آب، نزاع آب، فرسایش سرمایه اجتماعی، الگو شدن سلبریتی ها در فرهنگ و اجتماع، بیکاری، به هم ریختن تعادل چرخه بازار، تغییر و تحولات سریع هنجارهای اجتماعی، پیروزی ها گوناگون در عرصه های سینمای و ورزشی، تصادفات جاده ای، رشد شادی های کاذب و چالش های بی معنا در فضای مجازی، خبرهای جعلی وافر و...\nکم کم پایان سال نزدیک است. من نمی دانم واقعا در آینده قرار چه اتفاقی رخ بدهد، آیا وضعیت و معیشت اقتصادی این جامعه وخیم تر خواهد شد یا امیدی به بهبودی است.\nبا سلام و تحیات خدمت حضرت عالی\nمن می خواهم اول برای شما از افول اندیشه ها و آرزوهای آرمانشهری بنویسم. حتما اطلاع دارید که این جامعه هر روز و روبه افسردگی زیاد، اختلال های روانی و بیماری های اعصاب دچار می شوند. می دانید این وضعیت حاکی از آن است که مردم امیدشان و آرزوهای خود را از دست می دهند. ما نمی توانیم به بهار سلام بدهیم، و به زمستان سخت و سرد بدرود بگوییم. ما دچار چالش و بحران هویت فرهنگی و اجتماعی شده ایم.\nجناب آقای دکتر من با همه نگاه تعادل آمیزم به زندگی ولی نمی توانم به این نیمه خالی یا پر لیوان بی اهمیت باشم. جناب آقای دکتر روحانی، بنده فوق لیسانس علوم سیاسی هستم و در حال حاضر در یک شرکت مشغول کارگری هستم. من 33 سالمه و یک فرد مجرد هستم و خرج امورات زندگی خودم را با این اوضاع به سختی می گذارنم. در دوره انتخاباتتان من خودم به اندازه خودم ، تا توانستم از شما دفاع کردم و علت های مختلفی آوردم که چرا باید به شما رای داد و من خودم به شما بزرگوار رای دادم. گفتم دولت امید ما را ناامید نمی کند و قهرمان هسته ای ما در این دوره وزارتش با مذاکره و مصالحه خیلی از مشکلات حاد در عرصه بین الملل را حل می کند و دولت امید، امید را به کشور باز می گرداند. ولی افسوس که این کلید شما به هیچ قفلی نخورد و نتوانسته آن را باز بکند. کارگران که از شما به کلی ناامید می شوند با این افزایش حقوق و دستمزد، نخبگان که ترک دیار کردند، عده ای بی سواد آمدند بر راس، اساتید و روشنفکران جامعه علمی گوشه نشین شدند، به جایش هنرمندان پیشگام شده اند و این معضلی شده به لحاظ جامعه شناسی، البته آن ها به عنوان یک شهروند حق نظر دارند و هیچ هم نه خلاف شرع است و نه خلاف قانون اساسی مان. گفتیم دیگر میر حسین موسوی، زهرا رهنورد به هر طریقی شده از حصر خانگی آزاد می شوند، ولی چی شد!؟ تا سال 1380 مشکلات داخلی را بر دوش جنگ انداختیم گفتیم ما هشت سال جنگ کرده ایم، در حال بازسازی آثار جنگ هستیم. بعد گفتن که تحریم های بین المللی از سوی غرب و غربی ها باعث مشکلات داخلی شده است. به تازگی متوجه شدید که خیل از مشکلات ما در داخل به خودمان ارتباط داشته است. درهیچ کشوری فکر نکنم تورم با رکود اقتصادی در یک زمان با هم باشد،مگر در کشور خودمان. هر روز اختلاس های کلان و فراوان که البته این را نمی شود بگویم در یک شب اتفاق افتاده است، که این اتفاقات پیشینه تاریخی دارد و یک پروسه طولانی مدت داشته. من می‌دانم از یک طرف مخالفان شما یعنی همان افراطی ها، مخالفان برجام که سودهای کلانی می بردند، چقدر سنگ های بزرگ جلوی پا شما انداخته اند و میندازند تا شما را به.زمین بزنند .\nولی شما مگر دومین شخص این کشور نیستید، نباید اجازه بدهید که وقتی حرف از مذاکره ها می شود، از هر جایی سر خود یک تریبون به دست بگیرند تا تمامی معادلات سیاسی و سیاست را به هم بریزند. گفتین که هنر ایرانی_اسلامی را شکوفا خواهید کرد، فرمودین فضای مجازی فیلتر نخواهد شد، و در نهایت معاون اولتان جناب جهانگیری گفتند که اگر ملت آزادی می خواهید به ما رای بدهید و اگر محدودیت می خواهید به جناب ریسی رای بدهید. جنگل ها در حال تخریب هستند، بیابان ها دچار فرسایش می شوند، تالاب ها و در یا چه دارند خشک می شوند ، قحطی آب در راه است.محیط زیست روبه تخریب و انهدام است.\nمی دانید جناب ریس جمهور محترم، من به شخص دیگر فکر نکنم رای بدهم و البته شخصی را هم تشویق به رای دادن و رای ندادن هم نمی کنم.\nاین نامه را مخصوص خودتان\nنوشتم من می‌دانم که شما این نامه نمی خوانید ولی این نامه گویایی وضعیت جامعه ما هستش.. امیدوارم که کمی به فکر این مردم هم باشید همین مردم بودن که انقلاب کردند، همین مردم بودند جان شان به کف دست گرفتند و در جنگ به درجه رفیع شهادت نائل شدند، همین مردم هستند که در انتخابات همیشه بیشترین حضور را داشته اند و دوست دارند که کشورشان در صلح ، آرامش رفاه و آسایش اقتصادی، عدالت و برابری سیاسی و اجتماعی دست پیدا بکنند. چشم مردم در این سه سال به دستان شماست. این مردم را نا امید نکنید لطفا.\nپی نوشت : اعضا و همراهان عزیز و فرهیخته امیدوارم که در سال جدید، در کنار هم سال خوب، سال موفقیت و سرافرازی را داشته باشیم و نشان بدهیم که ما می توانیم در کنار هم و با هم انسانیت را زنده نگه داریم.\nبرچسب ها : سال، نو، نامه، رئیس، جمهور، سیاست، بحرانها،\nچهارشنبه 29 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم\nچه کسی به تو تبریک خواهد گفت 1\nچه کسی به تو تبریک خواهد گفت این سال جدید را، ای طبعیت..\nچه کسی به پاهای خسته تو تبریک خواهد گفت سال نو را ای سگ ولگرد و تنها ..\nچه کسی به شاخ های بریده تو، سال نو را تبریک خواهد گفت ای درخت..\nچه کسی به ماهی های مرده تو سال جدید را تبریک خواهد گفت ای دریای خفته..\nچه کسی به کاکتوس ها و ارمک های زرد تو بهار نو را تبریک خواهد گفت ای بیابان برهوت.\nچه کسی به صدای خاموش پرندگان تو چرخش فصل ها تبریک خواهد گفت ای جنگل پیر و دلشکسته...\nبرچسب ها : سال، نو، تبریک، طبیعت، تنهایی،\nسه شنبه 28 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم\nکسی که نقد بداند نمی‌تواند به جهان پیرامونش بی‌اعتنا باشد/حسین پاینده\nآنچه در پی می‌آید، یادداشت سهیلا عابدینی درباره‌ی کتابنظریه و نقد ادبی و سپس متن مصاحبه‌ی او با حسین پاینده درباره‌ی این کتاب است که در شماره‌ی اخیر مجله‌ی چلچراغمنتشر شد.\nکسی که نقد بداند\nنمی‌تواند به جهان پیرامونش بی‌اعتنا باشد\nگفت‌وگو با حسین پاینده،\nکتاب نظریه و نقد ادبی: درسنامه‌ای میان‌رشته‌ای تازه‌ترین اثر دکتر حسین پاینده، موضوع گفت‌وگوی پیش‌روست. دکتر پاینده اعتقاد دارند «در حال حاضر در کشور ما معمولاً معنای درست و دقیقی از «نقد» مستفاد نمی‌شود. دست‌اندرکاران فعالیت‌های ادبی غالباً بین «مرور و معرفی»، «تحلیل» و «نقد» تمایز نمی‌گذارند و هر نوع نوشتاری را که نویسنده در آن نظری راجع به متنی ادبی اظهار کرده است، به غلط مصداق «نقد» می‌دانند. متأسفانه مترادف پنداشتن «نقد» با «انتقاد» بر این آشفتگی بیش‌ازپیش افزوده است، به نحوی که غالباً تصور می‌کنند وظیفه‌ی منتقد ادبی برشمردن ضعف‌ها و کاستی‌های متن است. بر پایه‌ی همین تلقی نادرست، در محافل و کانون‌های ادبی از منتقد انتظار دارند که توضیح بدهد اثر مورد بررسی چگونه می‌توانست بهتر یا تأثیرگذارتر نوشته شود. تصور عمومی و البته غیرعلمی از منتقد ادبی این است که او باید یا از نویسنده تمجید کند یا به شدت بر او خرده بگیرد. فقط از راه شناساندن نظریه‌های علمی نقد و نحوه‌ی کاربرد عملی آن‌هاست که می‌توان به این برداشت‌ها و توقعات نادرست پایان داد.» ایشان در این کتاب دانشگاهی به دانشجویان توصیه می‌کنند: «بکوشید خودتان بر متن‌ها (اعم از ادبی و غیرادبی) نقد بنویسید و نقدتان را منتشر کنید، نه لزوماً در نشریات دانشگاهی که شمار خوانندگان‌شان گاه به تعداد انگشتان دو دست هم نمی‌رسد، بلکه در نشریاتی که مخاطب دارند و واقعاً خوانده می‌شوند.» نویسنده همچنین خطاب به مدرسان حوزه‌ی نقد می‌گوید: «زمانی می‌توانید مدرسی توانمند در حوزه‌ی مطالعات نقادانه باشید که نقد را عملی بی‌روح و صرفاً کلاسی تلقی نکنید. نظریه‌های نقادانه راه‌هایی برای فهم جهان زنده‌ی پیرامون ما هستند، نه ابزارهایی مانند آنچه تکنیسین‌ها برای کارهای‌شان به کار می‌برند. ... اگر نگاهی نقادانه به چندوچونِ زندگی نداشته باشید، هرگز در کار تدریس نقد ادبی توفیق حرفه‌ای به دست نخواهید آورد. هنر شما در تدریس نقد ادبی، انتقال نگرشی نقادانه به دانشجویان‌تان است. اگر بتوانید این ایده‌ی مرکزیِ نظریه و نقد را در اذهان دانشجویان‌تان نهادینه کنید که «زندگی را باید به دقت تحلیل کرد تا به روشی نقادانه معنای آن را فهمید»، آن‌گاه وظیفه‌ی خود در جایگاه مدرس نقد ادبی را ایفا کرده‌اید.» مؤلف این کتاب دوجلدی در پایان فصل‌ها [اظهار] می‌دارد: «نظریه‌هایی که در این کتاب معرفی شدند، علاوه بر این‌که امکان دیدن جهان از دریچه‌ی چشم دیگران را برای‌مان فراهم می‌آورند، مسئولیت‌های انسانی‌مان را هم به ما یادآوری می‌کنند. به یاد داشته باشیم: پزشک متخصص ریه نمی‌تواند سیگار بکشد و در عین حال خطرات ناشی از دخانیات را به بیمارانش گوشزد کند. پزشک می‌بایست به مراتب بیش از شهروند معمولی به سلامت خود و دیگران حساسیت نشان دهد. کسی که نقد بداند، نمی‌تواند به جهان پیرامونش بی‌اعتنا باشد. نقد ادبی برای این نیست که جهان داستان را به دقت تحلیل کنیم، اما به جهان پیرامون خودمان بی‌اعتنا باشیم. نقد ادبی برای این نیست که شخصیت‌های داستان‌ها را تحلیل کنیم، اما به انسان‌های واقعیِ پیرامون خودمان بی‌اعتنا باشیم. نقد ادبی در کلاس نمی‌ماند؛ نقد با ما به خیابان می‌آید، با ما تلویزیون تماشا می‌کند، با ما به اتاق همکاران‌مان می‌آید، با ما روزنامه می‌خواند، با ما خرید می‌کند … . دانش نقد مجموعه‌ای از اطلاعات انتزاعی نیست. ارزش این دانش را باید در تغییر نگرش‌مان سراغ بگیریم.»\n- ادبیات با رشته‌هایی مثل تاریخ، فلسفه، روانشناسی،... در ارتباط است اما در ایران شاید کمی حوزه جامعه‌شناسی به متون ادبی یا آثار هنری نزدیک شده که آن هم در بعضی موارد با هجمه‌ای مواجه شده. دلیل این فاصله را در چه می‌دانید؟\nپاینده: دلیل این فاصله، ناآشنایی با مطالعات میان‌رشته‌ای و مقاومت شدید دانشگاه‌های ایرانی در برابر آن است. طبیعی است که هر پژوهشگری در چهارچوب مفاهیم و روش‌شناسی‌های رشته‌ی خودش می‌تواند تحقیق کند. کار آن جایی مشکل می‌شود که باید علاوه بر رشته‌ی خودتان، مفاهیم و چهارچوب‌های نظریِ سایر رشته‌ها را هم یاد بگیرید و به کار ببرید. مدرسان سنتی ادبیات فارسی در کشور ما گمان می‌کنند استادان ادبیات، امروز هم باید همان شیوه‌ای از تدریس را داشته باشند که استادان پنج یا شش دهه‌ی پیش داشتند. اما زمانه‌ی ما، زمانه‌ی بده‌بستان‌های میان‌رشته‌ای است و بویژه دانشجویان این دوره و زمانه دیگر قانع نیستند که استادی به کلاس برود و صرفاً شاعران کهن را ستایش کند یا معانی لغات را توضیح بدهد. گروه‌های آموزشی دانشگاه‌ها هم به شدت در برابر پایان‌نامه‌های میان‌رشته‌ای مقاومت می‌کنند. کسانی که نه فقط با سایر رشته‌های علوم انسانی آشنا نیستند، بلکه حتی از تحولات جدید در رشته‌ی خودشان هم بی‌خبرند قاعدتاً از گسترش مطالعات میان‌رشته‌ای بین ادبیات و سایر علوم انسانی بسیار ناخرسند هستند. البته تعامل بین جامعه‌شناسی و ادبیات این‌گونه نیست. جامعه‌شناسان حتی پیش از پیدایش مطالعات میان‌رشته‌ای به ادبیات توجه می‌کرده‌اند چون از نظر آن‌ها تولیدات ادبی حکم آینه‌ای را دارند که فرایندهای اجتماعی را می‌توان به وضوح در آن دید. اما باز هم دقت کنید که در این مورد هم حرکت از سوی جامعه‌شناسی به سمت ادبیات بوده است، نه بالعکس. به طور کلی، مدرسان سنتی ادبیات در گذشته به همکاری‌های میان‌رشته‌ای اقبال نشان نداده‌اند و امروز هم دیدگاه تأییدآمیزی نسبت به آن ندارند.\n- عدم تشخیص اینکه چه متونی برای نقد شدن با چه نوع رویکردی مناسب‌اند، تا چه حد می‌تواند به متن و خواننده لطمه بزند؟\nپاینده: در این کتاب به تفصیل توضیح داده‌ام که هر متنی را نمی‌توان با هر رویکردی نقد کرد. برخی متون به علت ویژگی‌های‌شان به شیوه‌ی خاصی از نقد به اصطلاح «تسلیم» می‌شوند، در حالی که همان متون ممکن است در برابر سایر شیوه‌های نقد «مقاومت» کنند. منتقد توانا حتماً باید بر نظریه‌های میان‌رشته‌ای نقد مسلط باشد و با آن تسلط تشخیص بدهد که کدام رویکرد نقادانه می‌تواند لایه‌های ناپیدای متن را بهتر آشکار کند. برای مثال، داستان‌هایی که شخصیت اصلی‌شان زن است و نحوه‌ی روایت شدن داستان جهان زنانه را در کانون توجه خواننده قرار می‌دهد، البته گزینه‌های مناسبی برای نقد فمینیستی‌اند، اما همین داستان‌ها شاید بهترین گزینه‌ها برای نقد مارکسیستی نباشند. البته این یک حکم کلی نیست و استفاده‌ی من از کلمه‌ی «شاید» به این معناست که نهایتاً جزئیات متن است که تعیین می‌کند چه متنی را با کدام رویکرد نقادانه می‌توان بررسی کرد.\n- آیا نقد ادبی در معرفی و تثبیت اثر ادبی مثل رمان یا مجموعه داستان می‌تواند مؤثر باشد؟ مثلا نقدهای متفاوت از «هملت» آن را بیشتر و بهتر شناسانده؟\nپاینده: نقد با معلوم کردن دلالت‌های متن ادبی، می‌تواند آن متن را به مخاطبان بشناساند و بدین ترتیب جایگاه آن متن را در مجموعه آثار ادبی زمانه‌ی خودش ارتقا دهد. تردیدی نیست که نقدهای فروید، ارنست جونز، ژاک لاکان و سایر نظریه‌پردازان روانکاو به نمایشنامه‌ای مانند «هملت» به بهتر شناخته شدن این اثر ادبی و تشخیص پیچیدگی‌های تأمل‌انگیز آن کمک کرده است. این پرسش که «چرا هملت به رغم آگاهی از هویت قاتل پدرش، انتقام نمی‌گیرد؟»، از قرن شانزدهم (زمان نوشته شدن این نمایشنامه به دست شکسپیر) تا اوایل قرن بیستم (زمانی که فروید آن را در کتاب دوران‌ساز خود «تفسیر رؤیا» تحلیل کرد و متعاقباً ارنست جونز هم کتاب موجز خود با عنوان «هملت و اُدیپ» را نوشت) باعث بحث‌های فراوانی میان منتقدان ادبی شده بود. نقد روانکاوانه توانست پاسخی متقن به این پرسش بدهد و البته همین موضوع نقش بسزایی در عطف توجه به غنای معنای این نمایشنامه شده است. عقیده‌ی شخصی من این است که اگر جریان علمی و قوی نقد ادبی در کشور ما شکل بگیرد، رمان ایرانی هم می‌تواند جایگاهی به مراتب بهتر از آنچه اکنون دارد برای خود به دست آورد. نقدهای خواندنی و تأمل‌انگیز همیشه انگیزه‌ای باعث توجه عده‌ی بیشتری از مخاطبان به آثار ادبی می‌شوند.\n- نارضایتی مخاطب ادبیات یا آثار هنری از منتقدان ناآشنا با مفاهیم جدید و نظریه‌های متعدد چه پیامدهایی می‌تواند داشته باشد؟\nپاینده: این نارضایتی همان وضعیتی را به وجود می‌آورد که اکنون در کشور خودمان کمابیش با آن روبه‌رو هستیم. وقتی منتقد تفاوت بین «نقد» و «انتقاد» را نداند و تصور کند که کارش ایراد گرفتن از آثار ادبی است؛ وقتی منتقد با اصول نقد آشنا نباشد و تصور کند که هر ابراز عقیده‌ی غیرمستدل برابر با نقد است؛ پیداست که در چنین وضعیتی نه فقط عامّه‌ی مردم بلکه همچنین اهالی هنر و ادبیات هم نگاه مثبتی درباره‌ی نقد نخواهد داشت. نقد فیلم‌های سینمایی را در نظر بگیرید. وقتی منتقدی عامّه‌پسند اما ناآشنا با موازین و نظریه‌های نقد فیلم فقط حکم می‌کند که فلان فیلم «ضعیف» است، نباید تعجب کرد که مردم نقد را مترادف بیان یک نظر شخصی تلقی خواهند کرد. پیامدهای این تصور عامیانه و غیرعلمی را در کلاس‌های دانشگاه هم می‌توان دید. در کلاس نقد فیلم، دانشجو تصور می‌کند که باید نظرات شخصی خودش را بیان کند، یعنی مثلاً بگوید که آیا از فیلم خوشش آمده است یا نه. بنابر این، مشروحاً توضیح می‌دهد که فلان صحنه در فیلم «چقدر زیبا» است یا فلان شخصیت در فیلم چقدر آدم بدی است و غیره. وقتی از دانشجویان می‌خواهید که صحبت‌های‌شان را بر پایه‌ی نظریه‌های نقادانه بیان کنند، آن‌ها نمی‌توانند حرف خاصی بزنند چون تصورشان این است که هر کسی مجاز است برداشت خودش از یک اثر هنری یا ادبی را به عنوان «نقد» بیان کند.\n- در این کتاب نمونه‌هایی که برای نقد انتخاب شده معمولا متونی هستند که برای مخاطب عام ملموس است. باتوجه به اینکه نقد و نظریه برای عموم مباحثی دشوار و حرفه‌ای محسوب می‌شوند، خوانش کتاب و فهم مطالب راحت به‌نظر می‌رسد. در باره این انتخاب‌ها بفرمایید.\nپاینده: هنر نویسنده‌ی کتاب‌هایی از این دست این نیست که چنان غامض بنویسد که هیچ‌کسی نتواند از مطالب کتاب سر در‌آورد. به طریق اولی، مباحث پیچیده را نمی‌توان به قدری ساده بیان کرد که ناواردترین اشخاص هم به سهولت آن را بفهمند. کتاب من درسنامه‌ای برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی (دوره‌های فوق‌لیسانس و دکتری) است و چنین خوانندگانی قاعدتاً باید با مفاهیم پایه‌ای در حوزه‌ی مطالعات ادبی و فرهنگی آشنا باشند. البته من تلاش کرده‌ام که کتابم واقعاً قابل استفاده باشد، اما در عین حال کوشیده‌ام توازنی برقرار کنم بین بیان روشن و قابل فهم از یک سو و از سوی دیگر تأکید بر این‌که خواننده باید بعد از خواندن این کتاب به متون نظری‌ای مراجعه کند که نظریه‌پردازان رویکردهای نقادانه نوشته‌اند. این نکته را در مقدمه‌ی کتاب توضیح داده‌ام که کتاب «نظریه و نقد ادبی» صرفاً دروازه‌ای است برای این‌که خواننده بتواند متعاقباً منابع بیشتری را بخواند و بفهمد. نمونه‌های نقد در این کتاب با همین نگرش انتخاب شده‌اند. این نمونه‌ها از طیف متنوعی از متون ادبی و فرهنگی انتخاب شده‌اند، از جمله شعر، داستان کوتاه، رمان، فیلم سینمایی، سریال تلویزیونی، تصاویر فضای مجازی و غیره. توجه داشته باشید که یک کتاب درسی رسمی نمی‌تواند هر نمونه‌ای از آثار ادبی و هنری را شامل شود، ضمن این‌که کتاب درسی محدودیت‌هایی هم از نظر حجم دارد. کتاب درسی قاعدتاً نمی‌تواند چهار یا پنج جلد باشد. پس من ناچار بودم در چهارچوب محدودیت‌ها (اعم از محدودیت حجم کتاب و غیره) دست به گزینش بزنم. بر این اساس، به نظرم آمد تا آن‌جا که به ادبیات مربوط می‌شود، بهتر است نمونه‌هایی آشنا از نویسندگان طراز اول و صاحب‌سبکی مانند هدایت و دانشور و امثال آنان را بگنجانم.\n- در فصل «مطالعات فرهنگی و نشانه‌شناسی» با ایماژهایی از جواد ظریف وزیر امور خارجه یا فیلم‌هایی مثل «از کرخه تا راین»، «آژانس شیشه‌ای» یا سریال‌های مناسبتی مثل «بزنگاه»، «دارا و ندار»،... مواجه هستیم که مواردی مخاطب‌پسندند. اما عملا در جامعه چنین بررسی‌های تخصصی معمولا یا نیستند یا کم‌اند، چرا اصحاب عرصه مطالعات فرهنگی کم‌کارند؟\nپاینده: یکی از پاسخ‌هایی که به این پرسش می‌توان داد این است که مطالعات فرهنگی در دانشگاه‌های ما بیشتر جامعه‌شناسی فرهنگ است و نه مطالعات فرهنگی به معنای اخص آن. مدرسان این رشته هم عمدتاً جامعه‌شناسان و انسان‌شناسان هستند که به مباحث فرهنگی علاقه دارند. البته علاقه با تخصص تفاوت دارد. به این ترتیب، جای درس‌هایی مانند «آشنایی با رمان»، «نظریه‌های ادبی»، «شیوه‌ی تحلیل داستان کوتاه»، «نقد فیلم» و غیره در فهرست درس‌های رسمی این رشته خالی است. ادبیات به کنار؛ دانشجویان این رشته حتی درسی دوواحدی درباره‌ی تاریخ و نظریه‌های جدید تاریخ ندارند. در چنین وضعیتی نباید انتظار داشت که دانش‌آموختگان این رشته بتوانند آن نوع بررسی‌هایی را درباره‌ی فیلم‌های سینمای و سریال‌های تلویزیونی و غیره انجام داده‌اند که شما در سؤال‌تان اشاره کرده‌اید.\n- درجه‌بندی ادبیات فاخر، ادبیات عامه‌پسند گویا به عرصه منتقدان هم کشیده شده. در مصاحبه یا نشست‌ها، رسانه‌ها و خبرنگارها و سوالات را درجه‌بندی می‌کنند و بعد انتخاب یا رد می‌کنند. تا چه حدی این موضوع طبیعی و منطقی است؟\nپاینده: مطالعات فرهنگی شیوه‌ای از تبیین کارکرد اجتماعی متون ادبی است که مرزبندی بین ادبیات نخبه‌پسند و ادبیات عامّه‌پسند را روا نمی‌داند. این موضوع جنبه‌های مختلفی دارد که من در فصل دهم کتاب سعی کرده‌ام تا حدودی آن را باز کنم، اما پرسش شما در خصوص درجه‌بندی یا انتخاب رسانه‌ها و خبرنگاران ناظر بر موضوع دیگری است. خود من هم شخصاً معتقدم رئیس جلسه یا همایش یا سخنرانی باید از میان پرسش‌های رسیده دست به گزینش بزند، اما این گزینش به معنای حذف صداهای متفاوت نیست (یا نباید باشد). گاه پرسش‌ها تکرار‌ی‌اند، یعنی محتوا یکسان است، اما الفاظ به‌کاررفته با هم فرق دارند. گاه پرسش‌ها کلاً نامرتبط‌اند، یعنی به گفته‌های سخنران مربوط نمی‌شوند. گاه آنچه تحت عنوان پرسش مطرح شده در واقع پرسش نیست بلکه نوعی اظهار نظر یا به اصطلاح کامنت است. در همه‌ی این موارد، رئیس جلسه محق است برای رعایت الزامات وقت و مدیریت زمان از طرح برخی پرسش‌ها خودداری کند. این موضوع را نباید با دیدگاه اصحاب مطالعات فرهنگی در خصوص لزوم پرداختن به رمان‌های عامّه‌پسند و کلاً متون و تولیدات توده‌ای خلط کرد.\n- فصل‌هایی مثل «نقد ادبی از منظر مطالعات زنان» به‌نظر می‌رسد به‌خاطر کمبود و نبود چنین مباحث مستقلی در بیرون، برای جامعه فرهنگی یا فرهنگ جامعه ضروری است مباحثی مثل زنانه‌نویسی، نقد زن‌محور،... نظر شما چیست؟\nپاینده: بله، اگر با واقعیات اجتماعی از نزدیک آشنا باشیم باید نتیجه بگیریم که شناساندن علمی این رویکرد، علاوه بر نتایجی که در حوزه‌ی مطالعات ادبی به بار خواهد آورد، پیامدهای اجتماعی برای اصلاح برخی نارسایی‌ها و نابرابری‌ها هم خواهد داشت. اما بدون این‌که وارد جزئیات شوم باید اضافه کنم که معرفی رویکردهایی از قبیل فمینیسم با سوءتفاهم‌ها و مشکلاتی همراه است. برداشت نازل و غیرعلمی از این قبیل رویکردها موانعی فرهنگی در معرفی آن‌ها ایجاد کرده است. نقد مارکسیستی هم از این سوءبرداشت‌های کلیشه‌ای بی‌نصیب نبوده است.\n- به‌نظر می‌رسد نویسندگان ما به این باور رسیدند که نباید به «نظریه» اهمیتی داد چون باعث می‌شود از نیروی خلاقه غریزی فاصله بگیرند. شما به‌عنوان یک منتقد تا چه حد تسلط بر نظریه ادبی را برای نویسندگان و شاعران ضروری، مفید یا مضر می‌دانید؟\nپاینده: نویسنده‌ی زمانه‌ی ما لزوماً باید شخصی فرهیخته باشد. مقصودم از «فرهیخته» کسی است که در زمینه‌های مختلفی مانند تاریخ، ادبیات، فلسفه و غیره به وفور کتاب می‌خواند، به نمایشگاه آثار هنری می‌رود، فیلم تماشا می‌کند، اخبار و رویدادهای اجتماعی، سیاسی و بین‌المللی را دنبال می‌کند، در فضای مجازی تفحّص می‌کند، و غیره. شاعری که فقط شعر کلاسیک خوانده باشد اما نداند در جهان پیرامون او چه رخ می‌دهد، قطعاً نمی‌تواند ذائقه‌ی ادبی امروز را ارضاء کند. به طریق اولی، رمان‌نویسی که با نظریه‌های علوم انسانی در حوزه‌هایی مانند روانکاوی، جامعه‌شناسی و فلسفه آشنا نباشد، در موقعیت مناسبی برای نوشتن رمان‌های تأمل‌انگیز قرار ندارد. نویسندگان و شاعران و کلاً هنرمندان زمانه‌ی ما لزوماً باید اهل ژرف‌اندیشی باشند. آشنایی با نظریه‌های میان‌رشته‌ای نقد ادبی جدید یکی از مؤثرترین راه‌ها برای نیل به نیل به نگاهی عمیق درباره‌ی جهان پیرامون‌مان است. آیا بدون چنین نگاه عمیقی می‌توان اثر ادبی تفکربرانگیزی نوشت؟ نویسندگان و شاعران با چنین نگاه عمیقی می‌توانند دست به نوآوری و خلاقیت بزنند، نه با اجتناب از آن.\nنوع مطلب : ادبیات و رمان، نقدادبی،\nبرچسب ها : حسین، پاینده، نقدادبی، نظریه، ادبی،\nجمعه 24 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم\nبرشی از کتاب افسانه سیزیف /آلبر کامو\nمساله سماجت است. انسان پوچ در نقطه یی خاص از راه خود برانگیخته می شود. تاریخ حتی در دورانی که خدایان هنوز وجود نداشتند، هم باورهای دینی داشت و هم پیامبر. همواره از انسان خواسته شده پرش خود را انجام دهد و پاسخ انسان تنها این بوده که همه چیز را به درستی درک نمی کند، همه چیز برایش روشن نیست و می خوهد تنها کاری را انجام دهد که خوب می فهمد.\nانسان بیشتر به خاطر آنچه به زبان نمی آورد انسان است، نه آنچه می گوید. و من درباره ی بسیاری از آنان سکوت خواهم کرد. من سخت بر این باورم که تمامی آنان که فرد را به داوری گرفته اند،\nتجربه یی بسیار کمتر از تجربه ما\nدرباره ی اساس داوری خود دارند.\nبرچسب ها : آلبرکامو، افسانه، سیزیف، جملات، کوتاه،\nپنجشنبه 23 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم\nمعرفی فیلم بازمانده روز\nاین فیلم برگرفته یکی از رمان تاریخی شاهکارهایی ادبیات قرن بیستم انگلیسی با عنوان «بازمانده روز» اثری از کازئو ایشی‌گورو نویسنده انگلیسی ژاپنی‌تبار است که توسط نجف دریابندری، ترجمه شده. داستان درباره سرپیشخدمتی به نام استیون است که تمام عمرش را سعی کرده سرپیشخدمتی خوب با متانت و باوقار باشد.البته استیون یک مرد سرد و تقریبا بی روح است که البته شاید به خاطر شغلی که دارد دچار چنین شخصیتی شده است. او بعد از سال‌ها به یک سفر شش روزه می‌رود ولی.. همه چیز ازبهانه یک نامه خانم کنتن (اماتامسون) آغاز می شود. از رخ و چهره شخصیت‌ها می شود به اعماق وجود آنها گاهی پی برد و با آن ها همذات پنداری کرد. با موسیقی که به هنگام شما را تحت تاثیر میگذارد و زبان سینمایی را به خوبی حفظ کرده. در چند سکانس از فیلم ساعت را از نمای نزدیک را می بینیم و این می تواند نشان بدهد که چقدر زمان برای استیون مهم است. و اینکه یک شی چندبار نشان داده می شود را می توان جز عنصر « تصویر آشنا» دانست. به نظر من سکانس آخر فیلم زمانی که شخصیت های اصلی داستان از هم جدا می شوند، یک از بهترین سکانس هاست. اشک در چشمان دو شخصیت اصلی فیلم جمع شده است و این اشک ها عمق تنهایی انسان ها را به نمایش می گذارد. درباره این فیلم مدت ها نوشت و باید نوشت. و دریک مقاله جدا درباره آن خواهم نوشت. بابازی زیبا و دوست داشتنی ((آنتونی هاپکینز)) و((اما تامسون)).\nبرچسب ها : معرفی، فیلم، بازمانده، روز، هاپکینز، تامسون،\nجمعه 17 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم\nنامه ی برای آلبرکامو جان\nکاموی عزیز، دیروز در محل کارم به این فکر می کردم که آیا خداوند در سرنوشت ما دست تقدیر دارد یا ندارد؟ اگر این دستان نامرئی حضور دارد تا کجا و چه مقدار وجود دارد؟ اگر ندارد با یک نشانه ای به من بگوید که او هیچ دخالتی ندارد!\nبه قول اروین دیوید یالوم بزرگ «اندیشیدن به مرگ به مراتب از خود مرگ سخت تر و وحشتناک تر است» . دیروز بعد از ظهر اندیشه مرگ چند ساعت ذهن من را درگیر خود کرده بود، بر خلاف عده ای از انسان ها که تا از مرگ صحبت به میان میاید اول یاد مرگ همسایه خود می افتند، من می گفتم اگر بمیرم چه اتفاقی رخ خواهد داد. همان شبش یکی از بهترین دوستانم به من گفت برویم استخر!! ما هم گفتیم برویم! در استخر کم کم داشتیم قدم می زدیم، از قضا نگو عمق آب دارد کم کم زیاد می شود، و من احساس کردم که پایم به کف استخر نمی رسد و آب من را به سمت عمیق تر استخر می کشاند، شروع به دست و پا زدن کردیم، همینطور دست و پا زدن دیدم هیچ افاقه ی نمی کند، کم کم داشتم ناامید می شدم و می رفتم زیر آب، اول چیزی که به ذهنم رسید فقط فقط به پدر و مادرم فکر کردم و تصویر آن ها در جلوی چشمانم آمد، بعد گفتم من باید تلاش خودم بکنم اگر تلاش نکنم یعنی من شکست را قبول کردم و این بیشتر شبیه به یک خودکشی است، بعد لحظه ای بعد پیش خودم گفتم خدایا من را نجات خواهی داد؟ تا همین فکر از ذهنم عبور کرد کمتر از 10 ثانیه دیدم دستی آمد و از پهلو بنده را بالا آورد، غریق نجات خودش را رساند..\nکامو جان، من آن شب ایمان آوردم که خدا در سرنوشت بشر دخالت دارد و در کنار این حضور خدا ما هم باید برای رسیدن به اهداف و آرزوهامون دست از تلاش بر نداریم.\nبرچسب ها : خدا، مرگ، زندگی، آلبرکامو، امید،\nچهارشنبه 15 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم\nکرانه‌های عامّه‌پسندی: گفت‌وگو با حسین پاینده\nآنچه در زیر می‌خوانید، ابتدا یادداشت هادی آقاجانزاده و سپس متن مصاحبه‌ی حسین پاینده با مجله‌ی فرهنگی‌ـ‌هنری آنگاه است که در شماره‌ی اخیر این نشریه (پاییز ۹۷) منتشر شده است. هادی آقاجانزاده دبیر پرونده‌ی «فرهنگ عامّه» در این نشریه است.\nهادی آقاجانزاده: حسین پاینده، استاد نظریه و نقدادبی دانشگاه علامه طباطبائی، از جمله پیشگامان معرفی نظریات فرهنگ عامّه در ایران بوده است. کوشش‌های او در فصلنامه‌ی «ارغنون» و سپس در قالب ترجمه و تألیف کتاب‌های متعدد، از او چهره‌ای مرجع در این باره ساخته است. گشودن این شماره با پاسخ‌های پاینده به پرسش‌های «آنگاه»، در حکم روشی برای مواجهه با مجموعه مطالبی است که گرچه در رویکرد و نحوه‌ی پرداخت، تفاوت‌های گاه فاحشی با یکدیگر دارند، اما در یک نکته‌ی کلی با یکدیگر به اشتراک می‌رسند، و آن جدی گرفتن فرهنگ عامّه و جریان‌های عامّه‌پسند به عنوان منبعی مهم در شکل‌دهی به حوزه‌ی عمومی و سیاسی است. پاینده در این گفت‌وگو ابهامات احتمالی را که ممکن است در پیگیری مطالب این شماره ذهن همراهان ما را درگیر کند، برطرف می‌سازد و تصویری چندوجهی و پیچیده از عامّه‌پسندی ارائه می‌دهد.\n۱. امر عامّه‌پسند عموما با برچسب‌هایی چون: «مبتذل»، «توده‌ای» و «عوامانه» نادیده گرفته می‌شود و چندان شایسته تحلیل و بررسی دانسته نمی‌شود. برای شروع گفت‌وگو شاید بد نباشد از همین‌جا شروع کنیم که امر عامّه‌پسند سوای این برچسب‌زنی‌ها، واجد چه ظرفیت‌های پیچیده‌تری است که در نگاه اول چندان به چشم نمی‌آید؟\nپاینده: امر عامّه‌پسند بویژه از زمان ظهور مدرنیسم در هنر و ادبیات موضوعی مذموم و کم‌ارزش محسوب شد. هنرمندان مدرنیست اعتقاد داشتند که مخاطب‌شان نه توده‌ی مردم، بلکه نخبگان جامعه است. می‌دانید که اصطلاح «برج عاج» هم از همان زمان باب شد. مدرنیست‌ها خود را «برج‌عاج‌نشین» می‌دانستند، به این معنا که از دمخور شدن با مردم عامی اجتناب می‌کردند، سلائق و علائق متمایزی داشتند، عزلت می‌گزیدند و، در یک کلام، احساس می‌کردند که معرفتی متمایز با ادراک عمومی از جهان پیرامون‌شان دارند. در واقع، آن‌ها خود را برتر از مردم کوچه‌وخیابان می‌دانستند و لذا در تولید هنری هم هدف‌شان این نبود که از میان چنین مردمی به آثارشان اقبال شود. شاعرانی مانند تی.اس. الیوت و ازرا پاند تعمداً شعرهایی با انبوه تلمیحات به کتاب مقدس و سایر آثار ادبی می‌نوشتند. پیداست که آن‌ها از این طریق بینامتنیّتی در آثارشان ایجاد می‌کردند که خواندن آن را دشوار می‌کرد. اما شاعران مدرنیست هم دقیقاً همین را می‌خواستند که نه خواننده‌ی معمولی، بلکه خواننده‌ی فرهیخته بتواند آثار آنان را بخواند. در رمان مدرن هم وضع به همین منوال بود. تکنیک‌های مدرن مانند سیلان ذهن، گفتار مستقیم آزاد، یا پیرنگ غیرخطی، خواندن رمان‌های مدرنیست‌هایی مانند جویس و فاکنر را با چالش‌هایی مواجه می‌کند که شاید فقط افراد برخوردار از توانش ادبی (نه صرفاً توانش زبانی) بتوانند بر آن چالش‌ها فائق آیند. بدین ترتیب بود که خط فارق اکیدی بین هنر عامّه‌پسند و هنر نخبه‌گرا کشیده شد. شکل‌گیری مکتب جامعه‌شناسی فرانکفورت در سال‌های بین دو جنگ جهانی به این تمایز دامن زد. اصحاب این مکتب دیدگاهی بسیار منفی درباره‌ی امر عامّه‌پسند داشتند. برای مثال، آدورنو موسیقی عامّه‌پسند را سخیفانه می‌داند و اعتقادش این است که این نوع موسیقی در کنار مجلات عامّه‌پسند، فیلم‌های عامّه‌پسند و امثال آن صرفاً به بقای نظام سرمایه‌داری کمک می‌کند. اما به مرور زمان و بویژه از اواسط نیمه‌ی دوم قرن بیستم نظریه‌های متفاوتی درباره‌ی امر عامّه‌پسند در علوم انسانی مطرح شد. برای مثال، گرامشی اعتقاد دارد که فرهنگ عامّه امکان نوعی بده‌بستان یا مذاکره را بین قدرت حاکم و نیروهای معارض فرهنگی فراهم می‌کند. بویژه از زمان تأسیس «مرکز مطالعات فرهنگی دانشگاه برمینگام»، نظریه‌پردازان مطالعات فرهنگی این دیدگاه را ترویج کرده‌اند که امر عامّه‌پسند فضایی برای طرح پاره‌گفتمان‌هاست و از این رو نمی‌تواند از دایره‌ی تحقیقات اجتماعی بیرون گذاشته شود. آکادمیسین‌ها شاید زمانی فرهنگ عامّه را تحقیر می‌کردند و پرداختن به آن را دون شأن خود می‌پنداشتند، اما مطابق با رویکردهای متأخر امر عامّه‌پسند عرصه‌ی بروز تعارض‌های عمیق فرهنگی است و اجتناب از بررسی آن به معنای چشم بستن بر جنبه‌های ناپیدای حیات اجتماعی خواهد بود.\n۲. منتقدان امر عامّه‌پسند معتقدند که عامه پسندی جایگاه تثبیت و انتشار ایدئولوژی مسلط است. آیا واقعاً این‌طور است؟ آیا یک پدیده یا کنش عامّه‌پسند، به صرف عامّه‌پسند بودن، همدست ایدئولوژی مسلط روزگارش باید شمرده شود؟\nپاینده: البته هر گروه اجتماعی حاکم تلاش می‌کند تا پایه‌های قدرت خود را به هر وسیله‌ای تثبیت کند و شکی نیست که یکی از همین وسایل تولیدات عامّه‌پسند و کلاً فرهنگ عامّه است. برای مثال، سریال‌های تلویزیونی الگوهایی از سبک زندگی را به نمایش می‌گذارند که منطبق با گفتمان مسلط است. تفریحات عامّه‌پسند نیز همسو با نوعی از تفکر و رفتار اجتماعی است که نهایتاً بر ابقای وضع موجود اجتماعی صحّه می‌گذارد. اما این قبیل کارکردهای فرهنگ عامّه‌پسند را نباید به معنای فقدان تنش بین گفتمان مسلط و امر عامّه‌پسند دانست. این تنش می‌تواند گهگاه حتی حاد بشود و دخالت مستقیم دستگاه‌های حاکمیتی برای مهار کردن امر عامّه‌پسند را در پی داشته باشد. در چنین مواقعی، از یک سو گفتمان حاکم می‌کوشد ایدئولوژی خود را اشاعه دهد و از سوی دیگر شکل‌های التذاذ عامیانه از خطوط قرمز حاکمیت فراتر می‌روند و برخی از پایه‌های ایدئولوژیک آن را تهدید می‌کنند. به این ترتیب، باید گفت عامّه‌پسندی نه صرفاً کارگزار قدرت حاکم است و نه لزوماً آن را برمی‌اندازد. بین این دو (قدرت حاکم و امر عامّه‌پسند) رابطه‌ای دیالکتیکی وجود دارد. هر یک دیگری را با چالش مواجه می‌کند، اما در عین این چالش، نوعی سنتز یا حالت ترکیبی هم بین آن‌ها می‌تواند به وجود آید.\n۳. در بحث از عامّه‌پسندی این نکته همواره مطرح می‌شود که پدیده‌ای برای آن‌که عامّه‌پسند شود، باید بتواند تاثیراتی فراگیر و چندسطحی در عامّه‌ی مردم باقی بگذارد. اجازه دهید سؤالم را این‌گونه مطرح کنم که عامّه‌پسند شدن یک پدیده، شخص یا کنش برای عامّه‌ی مردم، متأثر از چه عواملی است؟ یک پدیده، شخص یا کنش تحت چه عواملی می‌تواند به عامّه‌پسندیِ فراگیر دست یابد؟\nپاینده: عوامل مختلف و متنوعی می‌توانند در ایجاد چنین وضعیتی دخیل باشند. برای مثال، بویژه در زمانه‌ی ما که بخش مهمی از زندگی روزمره‌مان نه در ساحت‌های واقعی بلکه در فضای مجازی و به قول بودریار در «فوق‌واقعیت» سپری می‌شود، رسانه‌های نوینِ دیجیتالی می‌توانند نقش بسزایی در این خصوص ایفا کنند. شبکه‌های اجتماعی از قبیل اینستاگرام و فیسبوک و غیره این قدرت را دارند که ایماژها را به سرعت انتشار دهند یا بازتکثیر کنند. به طریق اولی، توئیتر این امکان را فراهم می‌کند که چند جمله‌ی کوتاه در کمترین زمان ممکن به تعداد بسیار کثیری از مخاطبان منتقل شود. لایک گرفتن تصاویر (خواه عکس و خواه کلیپ) باعث جلب توجه به آن‌ها و البته القای آن چیزی می‌شود که بارت آن را «معانی ثانوی» یا دلالت‌های نامصرّح می‌نامد. اما فراموش نکنیم که توده‌گیر شدن هر الگویی از رفتار یا اقبال عمومی به یک فیلم عامّه‌پسند و خلاصه رواج فرهنگ عامّه منوط به وجود زمینه‌های عینی در حیات اجتماعی ماست. مقصودم این است که امر عامّه‌پسند گسترش نمی‌یابد و همه‌گیر نمی‌شود مگر این‌که شرایط و اوضاع اجتماعی هم مساعد و تسهیل‌کننده‌ی آن باشند. چون در پاسخ به سؤال قبلی به بودریار اشاره کردم، بد نیست این‌جا موضوع را کمی از منظر او نگاه کنیم. شبیه‌سازی‌های تصویری که بودریار آن را اصطلاحاً «وانمودگی» می‌نامد، نقش تعیین‌کننده‌ای در فراگیر شدن امر عامّه‌پسند ایفا می‌کنند. ما در جهانی مشحون از تصویر زندگی می‌کنیم، تصویر در مجلات، تصویر در بیلبوردهای تبلیغی، تصویر روی صفحه‌ی تلویزیون، تصویر در نمایشگر کامپیوتر و تلفن همراه، و … . چرخه‌ی پایان‌ناپذیرِ تولید و بازپخش این تصاویر در ساحت عمومی، به درونی‌ترین ساحت‌های زندگی فردی ما رسوخ می‌کند و الگوهایی از هویت و رفتارِ متناسب با آن هویت را برای ما تعریف می‌کند. برای مثال، تصاویر اشخاص مشهور یا سلبریتی‌ها (خوانندگان موسیقی پاپ، هنرپیشه‌های سینما، ورزشکاران مشهور و غیره) حکم دال‌هایی را دارند که بویژه در فضای مجازی توجه ما را دائماً به خود جلب می‌کنند. اما این دال‌ها هیچ مدلولی در واقعیت ندارند، چون واقعیتِ آن هنرپیشه و آن خواننده و غیره با آنچه در این تصاویر به ما ارائه می‌شود مطابقت نمی‌کند. در واقع، اگر منظری پساساختارگرایانه برای تحلیل این وضعیت اختیار کنیم، درمی‌یابیم که ما با دال‌هایی مواجه‌ایم که صرفاً به دال‌هایی دیگر ارجاع می‌کنند و این ارجاع‌های زنجیره‌وار پایان ندارند. ایماژهای فوق‌واقعی، جهانی به غیر از جهان واقعی را به صورت ایده‌آل به نمایش می‌گذارند. بنابر این، طرز آرایش موی فلان فوتبالیست، یا ویژگی‌های لباس فلان هنرپیشه مورد توجه عامّه‌ی مردم قرار می‌گیرد و به سرعت توده‌گیر می‌شود. سرعت این فرایند به قدری زیاد است که گاه به فاصله‌ی یکی دو هفته بعد از شروع پخش یک سریال عامّه‌پسند، می‌توانید تأثیرهای فرهنگی آن را در گفتار یا رفتار توده‌ی مخاطبان ببینید. از این حیث، اصلاً نباید تعجب کرد چون فناوری دیجیتال شبیه‌سازی تصویری را به قدری سهل و شتابان کرده است که امر عامّه‌پسند نسبت به گذشته بسیار راحت‌تر شیوع می‌یابد.\n۴. نظریه پردازان انتقادی معتقد بودند که پدیده‌های عامّه‌پسند تحت سیطره صنعت فرهنگ هستند و در نهایت نمی‌توانند خارج از منطق کالایی‌شده‌ی خود قرار گیرند. به نظر هم می‌رسد که پدیده‌های عامّه‌پسند برای فراگیر شدن و اشاعه‌ی بیشتر نیازمند میانجی‌ها و مجاری صنعت فرهنگ همچون تلویزیون هستند. برای فهم پدیده‌ی عامّه‌پسند ناگزیریم که آن را همیشه در درون صنعت فرهنگ بازخوانی کنیم یا نه، عامّه‌پسندیِ پدیده‌ها می‌تواند خارج از منطق صنعت فرهنگ و کالایی شدن فرهنگ هم رخ دهد؟\nپاینده: اصحاب مکتب فرانکفورت دیدگاهی منفی درباره‌ی فرهنگ‌سازی در نظام سرمایه‌داری داشتند و تحلیل‌شان، با توجه به ویژگی‌های جامعه‌ی صنعتیِ آن زمان، نادرست نبود. شرکت‌های بزرگی که ترانه‌های عامّه‌پسند را به صورت گرامافون تولید و توزیع می‌کردند، یا مجلات هفتگیِ عامّه‌پسندی که با ستون‌هایی مانند «فال هفته» یا «نامه به سنگ صبور» خوانندگان را به سمت پارادایم‌های خاصی از کنش اجتماعی سوق می‌دادند، البته نقش واسطه‌هایی را ایفا می‌کردند که بدون آن‌ها فرهنگ عامّه دست‌کم تا آن حد فراگیر نمی‌شد. ولی توجه داشته باشید که ما از سرمایه‌داریِ انحصاری که ویژگی نظام تولید سرمایه‌دارانه در آن مقطع از زمان بود فاصله گرفته‌ایم و الان در عصر پسامدرن وارد مرحله‌ی سرمایه‌داریِ معطوف به مصرف و شرکت‌های چندملیتی شده‌ایم. فناوری «بلو رِی» یا «پرتو آبی» تکثیر سی‌دی‌های موسیقی و فیلم با بالاترین کیفیت را از خوردن یک لیوان آب هم ساده‌تر کرده است. امکان دریافت فایل پوسترهای خوانندگان موسیقی پاپ و چاپ آن‌ها با کیفیتی بسیار زیاد، اکنون دیگر یک امکان پیش‌پاافتاده و ساده محسوب می‌شود. مقصودم این است که آن واسطه‌ای که فرانکفورتی‌ها لازمه‌ی گسترش فرهنگ عامّه می‌پنداشتند، در زمانه‌ی ما کمابیش حذف شده است. صنعت فرهنگ‌سازی یکی از ارکان نظام سرمایه‌داری بود که هم بازده اقتصادی سرشاری داشت و هم این‌که با منحرف کردن افکار توده‌های مردم به موضوعاتی از قبیل عشق رمانتیک و فال و ترانه‌های فرمول‌وار و غیره، توجه عموم را از مسائلی مانند نابرابری‌های طبقاتی دور می‌کرد. امروزه تحقق آن هدف مستلزم وجود صنعت جداگانه‌ی فرهنگ‌سازی نیست. تمام وجوه زندگی روزمره مشحون از عناصر عامّه‌پسند شده و به یک عبارت عامّه‌پسندی به جزئی جدایی‌ناپذیر از حیات اجتماعی ما تبدیل شده است. امروزه حیات اجتماعی یعنی غوطه‌ور شدن در پدیده‌های عامّه‌پسند.\n۵. پدیده‌های عامّه‌پسند همیشه عامّه‌پسند می‌مانند؟ آیا امکان تبدّل و تحول پدیده‌های عامّه‌پسند و نخبه‌گرایانه به یکدیگر در گذر زمان وجود دارد؟ چه عواملی می‌توانند این تحول و تبدّل را امکان‌پذیر سازند؟\nپاینده: طبقه‌بندی‌هایی از قبیل «عامّه‌پسند» و «نخبه‌گرا» همیشه واجد عنصری گفتمانی هستند. با تحول گفتمان‌ها و تغییر جایگاه آن‌ها از مسلط به حاشیه و بالعکس، طبیعتاً تعریف‌ها و طبقه‌بندی‌ها هم تحت تأثیر قرار می‌گیرند. از طرف دیگر، شکل‌گیری حوزه‌های جدید در علم هم می‌تواند در این موضوع تأثیر بگذارد. مطالعات فرهنگی را در نظر بگیرید. تا پیش از پیدایش این حوزه‌ی میان‌رشته‌ای در علوم انسانی، پدیده‌های عامّه‌پسند این جایگاهی را که امروز در آکادمی دارند، دست‌کم به این حد نداشتند. اکنون محقیم بپرسیم که اگر بررسی علمی درباره‌ی رمان‌های عامّه‌پسند یا مجلات عامّه‌پسند امروز بخشی از کار مشروع آکادمیک محسوب می‌شود، آیا نمی‌توان پیشبینی کرد که تعریف‌های ما از امر عامّه‌پسند در گذر زمان دستخوش تغییر شوند و آنچه امروز عامّه‌پسند می‌پنداریم در آینده با نگرشی متفاوت دیگر عامّه‌پسند ندانیم؟ سرگذشت رمان «چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم» از این حیث درخور مثال زدن است. این رمان در بدو انتشار عامّه‌پسند تلقی می‌شد و به یاد دارم که در همان زمان عده‌ای هم معترض شدند که اصولاً چرا باید این رمان را تأمل‌انگیز بدانیم و آن را نقد کنیم. اما متعاقباً همین رمان واجد لایه‌های معناییِ ژرف محسوب شد و چهار جایزه‌ی مهم در حوزه‌ی کتاب‌های ادبیات داستانی را، هم در بخش خصوصی و هم در بخش دولتی، به خود اختصاص داد. امروز که بیش از یک دهه و نیم از انتشار این رمان می‌گذرد، چندین پایان‌نامه‌ی فوق‌لیسانس و دکتری راجع به آن نوشته شده و جنبه‌های مختلف آن در ده‌ها مقاله‌ی نقد بررسی شده است. با این اوصاف، می‌توان گفت کمتر کسی است که امروز «چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم» را رمانی چندلایه و درخور تأمل نداند. پس متنی که در گذشته جایی در دایره‌ی مطالعات جدی ادبیات نداشت، در حال حاضر جایگاه تثبیت‌شده‌ای برای خود کسب کرده است. این نمونه‌ای است از جابه‌جایی‌هایی که در سنجش نقادانه‌ی ما از آنچه عامّه‌پسند می‌پنداریم بالقوه می‌تواند همین امروز یا در هر مقطعی رخ بدهد.\n۶. یکی از نقدهایی که در ایران طی سال‌های اخیر به مطالعات فرهنگ عامّه وارد شد این بود که به قدری در تفسیر پدیده‌های عامّه‌پسند و الصاق معانی رهایی‌بخش به آن‌ها زیاده‌روی شد که به این نوع مطالعات خصلت محافظه‌کارانه داد. می‌خواهم از ذکر این نقد سؤالم را این‌گونه مطرح کنم که اگر بنا باشد تلاش کنیم سویه‌های زایا، پیچیده و خلاقانه در امر عامّه‌پسند را نشان دهیم، تا کجا مجاز به تعبیر و تفسیر نشانه‌ها و معانی هستیم؟ آیا این خطر وجود ندارد که در یک تسلسل بی‌پایانِ نشانه‌شناختی بیفتیم؟\nپاینده: مقصود شما از تسلسل مشخص نیست. شاید اگر نمونه‌ای از این تسلسل را بیان می‌کردید بهتر می‌توانستم پاسخ بدهم. اساساً شاید این تصور از آن‌جا برای شما پیش آمده است که صحبت از «تفسیر» می‌کنید. این واژه دلالت‌هایی حاکی از «فقدان قاعده» یا «دلبخواهانه بودن» دارد که من آن را در تحلیل‌های علمی نشانه‌شناختی نمی‌بینم. از طرف دیگر، «رهایی‌بخش» بودن فرهنگ عامّه هم موضوعی درخور مناقشه است. پژوهشگران مطالعات فرهنگی به تفریحات عامّه‌پسند، تولیدات هنری و ادبی عامّه‌پسند، مجلات عامّه‌پسند و کلاً امر عامّه‌پسند در زندگی روزمره توجه می‌کنند و می‌کوشند معانی و دلالت‌های آن را کشف و تحلیل کنند. این به معنای صحّه گذاشتن ــ یا به طریق اولی، صحّه نگذاشتن ــ بر مصداق‌های امر عامّه‌پسند نیست. به این نکته هم باید توجه کرد که نشانه‌شناسی یکی ــ اما مسلماً نه یگانه ــ روش تحلیل فرهنگ عامّه است. در مطالعات فرهنگی طیفی از روش‌های کیفی به این منظور استفاده می‌شوند که مفهوم «تسلسل» را نمی‌توان به آن‌ها مربوط دانست. نقد مارکسیستی، روانکاوی، تحلیل انتقادی گفتمان، نظریه‌ی پسااستعماری و … از جمله‌ی این روش‌های کیفی هستند.\n۷. در محافل هنری و ادبی تلقی آشنایی وجود دارد که عامّه‌پسند بودن، یعنی مبتذل بودن. «ابتذال» مفهومی است که زیاد مورد استفاده قرار می‌گیرد. اما به نظر می‌رسد هر کدام از ما معنای ذهنی خاص خودمان را از این مفهوم در ذهن داریم، آن‌قدر که گویی خود این مفهوم هم عامّه‌پسند شده است! سؤالم را این‌گونه طرح می‌کنم که چه تفاوت و خط تفارقی میان ابتذال و عامّه‌پسندی وجود دارد؟ چه چیزهایی می‌توانند امر عامّه‌پسند را مبتذل کنند یا از طرف دیگر مانع از ابتذال آن شوند؟\nپاینده: ابتذال نوعی ارزش‌داوریِ اخلاق‌مبنایانه است. در مطالعات فرهنگی وقتی از امر عامّه‌پسند صحبت می‌کنیم، بیشتر به کارکردهای آن به منزله‌ی نوعی متن نظر داریم، نه تأیید یا تکذیب آن. یک مُد لباس، یک جور آرایش مو، نوعی رمان، یک تفریح خاص و غیره هر کدام می‌تواند مصداقی از عامّه‌پسندی باشد، اما دلیلی نداریم که آن را خلاف اخلاق یا تقویت‌کننده‌ی اخلاق بدانیم. مسئله‌ی یک پژوهشگر فرهنگ در درجه‌ی اول فهم جوانب مختلف پدیده‌های اجتماعی است نه داوری. کلمه‌ی «ابتذال» این را القا می‌کند که گویا وقتی آحاد جامعه در پدیده‌های عامّه‌پسند دخیل می‌شوند، به نوعی انحطاط اخلاقی هم دچار می‌شوند. شاید این دیدگاه کسانی باشد که اصولاً کنش‌های عامّه‌پسندانه را دون شأن خودشان می‌دانند. شاید بتوان شیمیدانی را پیدا کرد که فقط درباره‌ی خواص فلزات گرانبها مانند طلا تحقیق می‌کند، اما به هر حال شیمی علمی است که به همه‌ی مواد موجود در طبیعت می‌پردازد. اگر شیمیدانی در آزمایشگاه راجع به فلزاتی به غیر از طلا (مثلاً روی یا مس) پژوهش کند، نباید تصور کنیم که به موضوعی «مبتذل» توجه نشان داده و این دون شأن اوست.\n۸. عامّه‌پسندی را با مفهوم «لذت» در ارتباط تنگاتنگ می‌دانند. لذت بی‌واسطه و مستقیم. شاید به واسطه‌ی همین وجه لذت‌جویانه‌ی عامه پسندی است که به ابتذال متهمش می‌کنند. اما می‌دانم که شما دغدغه‌های روانکاوانه دارید و این لذت را متفاوت فهم می‌کنید و معتقدید لذتی که در مواجهه با پدیده‌های عامّه‌پسند هست، کلید فهم بسیاری از مناسبات ناخودآگاه و سوبژکتیویته است. لذتی که در امر عامّه‌پسند وجود دارد، بیانگر چه چیزهایی است؟ درباره ساختار ناخودآگاه و شکل‌گیری ذهنیت انسانی چه چیزهایی می‌تواند به ما بگوید؟\nپاینده: این دیدگاه که مشارکت در فرهنگ عامّه، مثلاً گوش کردن به موسیقی پاپ، باعث التذاذ ناخودآگاهانه‌ی ما می‌شود، نگرشی روانکاوانه است. نه فقط موسیقی پاپ، بلکه تماشای ورزش‌های پُرطرفدار، خرید کردن، تماشای سریال‌های پُرماجرای تلویزیون، خواندن رمان‌های بازاری و غیره باعث می‌شوند در سطحی فراتر از آگاهی احساس لذت کنیم. خرید، یک راه اثبات نَفْس‌بودگی است. بچه مستقلاً خرید نمی‌کند، بلکه یک فرد بالغ برای او خرید می‌کند. فرض بر این است که بچه هنوز قدرت تشخیص این را ندارد که نیازهایش چه هستند و چه چیزی را باید بخرد. فردی بزرگ‌تر برای او تصمیم می‌گیرد. لذا وقتی خودِ ما کالایی را از میان سایر کالاهای مشابه انتخاب می‌کنیم و می‌خریم، در واقع علاوه بر تبادل مالی و ابتیاع کالا، استقلال و بلوغ و برخورداری‌مان از نَفْس را هم اعلام می‌کنیم. این اعلام شاید آگاهانه نباشد، یعنی اشخاص برای جار زدن این‌که «من بزرگ شده‌ام» خرید نمی‌کنند، ولی ماهیت ناخودآگاه همین است که ما کاری می‌کنیم که دلالت ثانوی دارد بی آن‌که خودمان به آن دلالت ثانوی وقوف داشته باشیم. این بحثی است که بری ریچاردز نیز در کتابی که از او ترجمه کرده‌ام («روانکاوی فرهنگ عامّه») مطرح می‌کند. او استدلال می‌کند که، برای مثال، زمین فوتبال با خطوط سفیدی که هر کدام حد و مرزی را معیّن می‌کنند و کنش‌های معیّنی در آن حدود می‌تواند باعث اخطار یا جریمه از سوی داور شود، ما را ناخودآگاهانه به یاد محدودیت‌های التذاذ در زندگی واقعی می‌اندازند. برای بازیکنان فوتبال خیلی راحت و یقیناً لذتبخش است که توپ را با دست مهار کنند، ولی این کار جریمه در پی خواهد داشت و اگر در محوطه‌ی هجده‌قدم انجام شود حتی می‌تواند به پنالتی یا ضربه‌ی مستقیم به سمت دروازه بینجامد. بنابر این، رعایت قوانین فوتبال شکلی از تأدیب شخصی هم هست. در تعریف فرد بالغ و مسئولیت‌پذیر از جمله می‌توان گفت کسی است که حد و حدود را تشخیص می‌دهد و در صورت لزوم بر لذت‌طلبیِ خود مهار می‌زند. مشارکت در فوتبال دلالت‌های ناخودآگاهانه‌ای را درباره‌ی همین محدودیت‌ها به ما یادآوری می‌کند. البته نباید از یاد برد که این موضوع (تحلیل‌های روانکاوانه درباره‌ی فرهنگ عامّه) ظرایف و پیچیدگی‌های فراوانی دارد و آنچه من این‌جا اشاره کردم به هیچ وجه حق مطلب را درباره‌ی بحث بری ریچاردز ادا نمی‌کند. خواننده‌ی علاقه‌مند می‌بایست استدلال‌های مفصل ریچاردز را بخواند تا همه‌ی بحث برای او روشن شود.\nبرگرفته از وبلاگ دکتر حسین پاینده عزیزم\nبرچسب ها : حسین، پاینده، نقدادبی، مطالعات، فرهنگی، فرهنگ، عامه،\nشنبه 11 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم\nمعرفی کتاب: «نظریه و نقد ادبی :درسنامه‌ای میان‌رشته‌ای»\nبرچسب ها : معرفی، کتاب، نظریه، نقدا بی، حسین، پاینده، میان،\nشنبه 4 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم\nبرگزاری کارگاه اسطوره خوانی\nحلقه اسطوره خوانی\nزمان : 17 الی 18/30\nآدرس کانال تلگرام یا آی دی برای ارتباط و کسب اطلاعات بیشتر @iranianhhn\nدوستانی که به نقد ادبی با رویکرد اسطوره شناختی علاقه دارند این کارگاه پیشنهاد می شود. مدرس این کارگاه خانم دکتر عطیه مشاهری فرد، ایشان دکترای ادبیات فارسی دارند.\nبرچسب ها : اسطوره، ادبیات، عطیه، مشاهری، فرد،\nپنجشنبه 2 اسفند 1397 :: نویسنده : محسن نوزعیم


اینترمیلان ایتالیا بعنوان سومین تیم ایتالیایی به عنوان قهرمانی جام باشگاه های جهان دست یافت.\nاینتر با پیروزی سه بر صفر در برابر مازمبه کونگو، برای نخستین بار به مقام قهرمانی هفتمین دوره مسابقات جام باشگاههای جهان دست یافت در این دیدار که در ابوظبی امارات برگزار شد، پاندف، اتوئو و بیابیانی برای اینتر گلزنی کردند تا مازمبه در ادامه نمایش چشمگیرش از قهرمانی در این مسابقات بازماند. نراتزوری که در این فصل لیگ سری آ و لیگ قهرمانان اروپا فروغ چندانی نداشته اند، با کسب این جام، سومین قهرمانی نمایندگان ایتالیا را در جام باشگاههای جهان به ارمغان آورد .این چهارمین قهرمانی پیاپی باشگاههای اروپایی در مسابقات جام جهانی باشگاه ها محسوب میشود. در دیدار رده بندی هم اینترناسیونال برزیل موفق شد با برتری ۴ بر ۲ در برابر سئونگنام ایلهوای کره جنوبی، به مقام سومی این مسابقات دست یابد. در پایان هفتمین دوره مسابقات جام باشگاههای جهان توپ طلای بهترین بازیکن به ساموئل اتوئو مهاجم کامرونی اینتر، جایزه توپ نقره ای به دیوکو کالیویتوکا از مازمبه دموکراتیک کنگو و توپ برنزی به آندرس د آلساندرو از تیم اینترناسیونال برزیل رسید. جایزه بازی جوانمردانه از آن اینترمیلان ایتالیا شد و عنوان آقای گلی هم به مائوریسیو مولینا بازیکن کلمبیایی تیم سئونگنام ایلهووا کره جنوبی رسید که با 3 گل زده بیشترین گل را در جام باشگاههای جهان به ثمر رساند.\nرافائل بینتس، سرمربی اینتر که با این قهرمانی جایگاه خود را در سمت مربیگری اینتر مستحکم کرد، با ابراز خوشحالی از کسب این قهرمانی تمرکز شاگردانش را دلیل اصلی برد نامید.\nقرعه کشی مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان اروپا و رویارویی دوباره ی تیمهای رئال مادرید با المپیک لیون، عاملی شد تا ژوزه مورینیو، سرمربی رئال مادرید باز هم در نشست خبری خود ، ازتوانایی ها و کامیابی هایش سخن بگوید. مورینیو که سابقه کسب دو عنوان قهرمانی این مسابقات با تیمهای پورتو و اینتر را دارد با عنوان اینکه به آینده خوشبین است از عملکرد خودش تمجید کرد.\nاما در فرانسه، پاریسن ژرمن، فرصت صدرنشینی را از دست داد. هفته هجدهم لیگ فوتبال فرانسه، لوشمپیونا با تساوی پاریسن ژرمن و موناکو و ناکامی پاریسن ژرمن از دستیابی به صدر جدول ادامه یافت. در این دیدار که در استادیوم پارک دو پرنس و به میزبانی پاریسن ژرمن برگزار شد، ننه دو گل میزبان را به ثمر رساند و پویگرنیر و نیکولای هم برای موناکو گلزنی کردند. با این تک امتیاز پاریسن ژرمن فرصت صدرنشینی را از دست داد و با ۳۱ امتیاز، یک بازی بیشتر و تفاضل گل کمتر پس از لیل در مکان دوم قرار گرفت و موناکو هم با ۱۶ امتیاز جایگاه هفدهم را به خود اختصاص داد.\nهمچنین در دیدار دیگری از هفته هجدهم لوشمپیونا، تیمهای اوسر و مونپلیه به تساوی یک بر یک دست یافتند. در این دیدار که به میزبانی مونپلیه برگزار شد، ابتدا بلاندا در دقیقه ۵۸ میزبان را پیش انداخت، سپس ترائورا در دقیقه ۷۶ بازی را به تساوی کشاند. در ادامه دو تیم هرچه زدند به در بسته زدند تا بازی با همان نتیجه یک بر یک خاتمه یابد. با این نتیجه مونپلیه با ۲۶ امتیاز در مکان نهم باقی ماند و اوسر هم با ۲۲ امتیاز به رده سیزدهم صعود کرد.\nهمچنین در هفته بیستم لیگ فوتبال بلژیک، ژوپیلیه، تیم گنک با تساوی در برابر لیرس صدر جدول را از دست داد. در این دیدار که به میزبانی لیرس برگزار شد، سونک در دقیقه ۳۱ میزبان را پیش انداخت و در ادامه، باردا از روی نقطه پنالتی بازی را به تساوی کشاند. اما این پایان کار بود و دو تیم نتوانستند گلی به ثمر برسانند تا بازی با همان تساوی یک بر یک خاتمه یابد. با این نتیجه گنک با ۴۳ امتیاز در ده دوم قرار گرفت و لیرس هم با ۱۰ امتیاز جایگاه پانزدهم را به خود اختصاص داد.


تاریخ انتشار: ۲۲ مرداد ۱۳۹۶ - ۱۹:۱۰ - 13 August 2017\nآنچه که مشخص است استفاده از نمای رومی در ساختمان به زیبایی بنا می‌افزاید و نما را خاص و ویژه می‌گرداند. برخی از انواع نمای رومی در ایران، آنقدر خوب و زیبا کار شده است که شاید رومیان باستان نیز به این نوع معماری زیبا احسنت بگویند. لازم به ذکر است که طراحی نمای رومی بسیار سخت و اجرای آن نیز کار افراد باتجربه و خبره می‌باشد.\nنمای رومی نوعی از نمای ساختمان است که پیشینه ای به قدمت روم باستان دارد. این نوع نما که از انواع نمای سنگی به حساب می آید، توانسته با ایجاد نوعی تنوع در نمای سنگی، تلفیقی از سنت و مدرنیته را ایجاد نماید. تلفیقی صحیح و به جا که باعث زیبایی نمای ساختمان نیز شده است.\nبعضی از کارشناسان معماری که به معماری اصیل ایرانی علاقه ویژه ای داشته و بر روی آن غیرتمندانه پافشاری می کنند، معتقدند که نمای رومی نوعی فاجعه در معماری ایرانی است و نباید از این نوع معماری استفاده شود. این درحالی است که برخی دیگر از معماران اعتقاد به خوب بودن این نوع نما داشته و برخی دیگر معتقدند که باید نمای رومی را به صورت ایرانی بومی سازی نمود.\nآنچه که مشخص است استفاده از نمای رومی در ساختمان به زیبایی بنا می افزاید و نما را خاص و ویژه می گرداند. برخی از انواع نمای رومی در ایران، آنقدر خوب و زیبا کار شده است که شاید رومیان باستان نیز به این نوع معماری زیبا احسنت بگویند. لازم به ذکر است که طراحی نمای رومی بسیار سخت و اجرای آن نیز کار افراد باتجربه و خبره می باشد.\nنمای رومی مشکلاتی نیز دارد. یکی از مشکلات انواع نمای رومی، روشن بودن رنگ اکثر این نوع نما است . کافی است نمای ساختمان روشن باشد و در معرض هوای آلوده قرار گیرد، خیلی ساده رنگ به کثیفی می گراید. مشکل دیگر نمای رومی ، تعمیرات سخت این نوع از نمای ساختمان است. در صورتی که نمای رومی دچار مشکل شود، به سختی تعمیر می شود و به همین علت است که باید در حین ساخت این نوع نما از افراد حرفه ای استفاده شود تا دیرتر نیاز به تعمیرات پیدا کند.\nآنچه که مشخص است، در کنار خوب یا بد بودن نمای رومی، این نوع نما مورد پسند اکثر مردم ایران قرا گرفته و باید از آن به نحو احسنت در ساخت نمای ساختمان استفاده شود. استفاده درست از این نوع نما و بومی سازی آن با فرهنگ ایرانی می تواند نمای رومی را به نوعی از نمای ملی بدل سازد.\nبرچسب ها: ایران نماکار ، نمای ساختمان ، نمای رومی ، نمای سنتی ، نمای مدرن


تاریخ انتشار: ۱۵ : ۱۱ - ۲۴ ارديبهشت ۱۴۰۱\nسفارت جمهوری اسلامی ایران در دمشق در صفحه توییتر خود نوشت: دست های تروریسم بار دیگر ثابت کرد که آن ها ابزاری در راستای اجرای طرح های بیگانگان هستند و از بمباران مراسم تشییع شهدا هیچ ابایی ندارند و کودکان بی گناه را به قتل می‌رسانند.\nسفارت ایران در دمشق نوشت: ما اقدام این دستان تروریستی در حومه حلب و دو منطقه نبل و الزهرا را محکوم می کنیم و از خداوند می خواهیم که به خانواده شهدای این حادثه صبر عطا فرماید.\nبر اساس این گزارش، شبکه المیادین روز گذشته از حمله راکتی و خمپاره‌ای گروه‌های تروریستی به مراسم تشییع پیکر شهدای دفاع ملی سوریه خبر داد.\nتروریست‌های تکفیری در دو منطقه واقع در نبل و الزهرا اقدام به حمله تروریستی کرده‌اند.\nطبق گزارش مذکور، یک کودک سوری در پی این حمله جان خود را از دست داده است.\nبرچسب ها: ایران و سوریه ، سفارت ایران در دمشق


به گزارش پایگاه خبری آوای رودکوف؛ محمد عباسی روز سه شنبه در نشست خبری در باشگاه خبرنگاران، مشارکت در انتخابات را عزت بزرگ توصیف کرد و گفت: از معلمی ساده شروع کردم و در دولت‌های نهم و دهم به وزارت رسیدم و مشاور رییس جمهور در امریکای لاتین بودم.\nمحمد عباسی ۶۳ ساله نماینده ادوار مجلس، آخرین وزیر تعاون و نخستین وزیر ورزش و جوانان دارای مدرک دکتری مدیریت آموزش عالی و همچنین مدیریت استراتژیک است. او اسفند ۹۹ از حضور خود به عنوان نامزد داوطلبی رییاست جمهوری خبر داده بود.\nبرخی از سوابق محمد عباسی بدین شرح است:\n-عضو هیات امناء بنیادمستضعفان\nبرچسب ها: انتخابات ، انتخابات 1400 ، پایگاه خبری آوای رودکوف ، محمد عباسی ، ورزش و جوانان ، شورای نگهبان ، احمدی نژاد


شکار بزرگ؛ پیوستن مهاجم استقلالی به پرسپولیس+عکس | نشان ۲۴\nA ۱۴۰۰/۰۶/۰۴ ۰۷:۲۰:۰۰ شناسه خبر: ۶۹۹۷۸\nشکار بزرگ؛ پیوستن مهاجم استقلالی به پرسپولیس+عکس\nامین قاسمی نژاد بازیکن فصل گذشته پدیده (شهرخودرو) امروز موفق شد که قرارداد خود را با این باشگاه فسخ کند. در حالیکه به نظر می رسید این بازیکن به عنوان یکی از نخستین خریدهای فرهاد مجیدی و استقلال برای فصل جدید باشد، اما روز گذشته سرمربی آبی پوشان اعلام کرد که قاسمی نژاد جایی در لیست او ندارد.\nبه گزارش "ورزش سه"، امین قاسمی‌نژاد که طی دو فصل اخیر شایعات زیادی درباره حضورش در دیگر تیم‌ها وجود داشت، بالاخره موفق شد قراردادش را با باشگاه شهرخودرو فسخ کند و طی روزهای آتی به تیم جدید خود منتقل می‌شود.\nمهاجم باتجربه و مازنی که پیش از این در باشگاه استقلال نیز حضور یافته بود و مشکل رضایت‌نامه مانع از آبی‌پوش شدنش شده بود، اکنون با فسخ قرارداد با باشگاه مشهدی در انتظار مشخص شدن وضعیت خود است.\nاز روز گذشته، اخبار زیادی درخصوص مذاکرات پرسپولیسی ها با قاسمی نژاد در فضای مجازی منتشر شد و حالا به نظر می رسد این بازیکن 34 ساله بیش از هر زمان دیگری به عقد قرارداد با سرخپوشان نزدیک باشد.\nمدیربرنامه های قاسمی نژاد عصر امروز جهت انجام ادامه مذاکرات با مدیران پرسپولیس، وارد ساختمان این باشگاه شد تا توافقات نهایی را با آنها به عمل بیاورد. به نظر می رسد اگر اتفاق خاصی رخ ندهد، قاسمی نژاد خرید جدید پرسپولیس از پدیده باشد.\nباشگاه استقلال پرسپولیس zwnj مهاجم فسخ


قیمت در سیمان های پرتلند سفید حدودا دو برابر سیمان پرتلند معمولی میباشد. بنابراین در طول این مراحل کاری انتقال دادن، مخلوط کردن، باید در نهایت رعایت احتیاط صورت گیرد.\nقیمت در سیمان های پرتلند سفید حدودا دو برابر سیمان پرتلند معمولی میباشد. بنابراین �\nسیمان مخلوط، Blended Cement 808 شبکه اجتماعی مهندسان\nسیمان مخلوط می‌تواند به عنوان ترکیب یکنواخت سیمان پرتلند (opc) و ترکیبی از مواد مانن\nسیمان پرتلند معمولی (Ordinary Portland Cement) از مخلوط کردن بوکسیت و آهک و آسیاب آجر تهیه می ش�\nترکیب سیمان حفاری. آهک زنده یا اکسید کلسیم ( CaO ) : آهک از مهمترین و اصلی ترین مواد مور\nسیمان با آلومینا بالا، با آهکی کردن یک مخلوط مناسب از آهک و بوکسیت به دست می آید. ای�\nاز آنجا که قیمت سیمان پرتلند سفید حدود دو برابر سیمان پرتلند معمولی است، بنابر این\nسیمان پرتلند طبق تعریف  astm c ۱۵۰، نوعی سیمان هیدرولیک است که از پودر کردن کلین�\nبرای تهیه سیمان پرتلند ، ابتدا سنگ آهک از معدن استخراج شده وان را به وسیله کامیون ب�\nملات گل از مخلوط کردن آب و مواد تشکیل دهنده ی ملات ها شامل سیمان پرتلند ، سیمان پورتلند پوزولانی ، سیمان بنایی، سیمان های سرباره ای ، سیمان پرتلند آهکی ، خاکستر بادی و دیگر پوزولان های مورد\nملات گل از مخلوط کردن آب و مواد تشکیل دهنده ی ملات ها شامل سیمان پرتلند ، سیمان پورت\nاسم سیمان پرتلند که در ابتدا بعلت تشابه رنگ و کیفیت سیمان گیرش حاصل کرده با سنگ پرت�\nطرح مخلوط ماسه پایدار سیمان


خرید اتصال مستقیم پنوماتیک سایز 1/4-4 سی دی سی (CDC)\nاتصال مستقیم پنوماتیک سایز 1/4-4 سی دی سی (CDC)\nتحلیل و بررسی کوتاه خرید اتصال مستقیم پنوماتیک سایز 1/4-4 سی دی سی (CDC)\nاتصال مستقیم پنوماتیک سایز ۱/۴-۴ سی دی سی (CDC)\nاتصال مستقیم پنوماتیک سایز ۱/۴-۴ مدل PC04-1/4 سی دی سی (CDC) ساخت کمپانی کره ای سی دی سی می باشد و از نوع اتصالات one-touch این کمپانی می باشد که به راحتی تنها با یک حرکت قابل اتصال و آزادشدن بوده و به سادگی قابل استفاده می باشد. این سه راهی مینیاتوری با توجه به محیط های کاربری مختلف می تواند مصارف گوناگونی داشته باشد. میزان فشار کاری این سه راهی ۰ تا ۱۵۰ psi و در محیط های با رنج دمای ۳۲ تا ۱۴۰ فارنهایت یا ۰ تا ۶۰ درجه سانتیگراد قابل استفاده است. جنس بدنه اتصال مستقیم پنوماتیک سایز ۱/۴-۴ مدل PC04-1/4 سی دی سی (CDC) ساخته شده از پلی اورتان و فلز می باشد. اتصال های از نوع PC دارای شکل شش ضلعی داخلی و خارجی جهت استفاده در لوله کشی در فضاهای محدود دارد.\nمشخصات فنی اتصال مستقیم پنوماتیک سایز ۱/۴-۴ سی دی سی (CDC)\nنام تجاری محصول PC04-1/4


فریمورک چیست؟ (چارچوب یا Framework) - فول کده\nباید توجه داشت که الزامی نیست یک فریم‌ورک همیشه در اختیار عموم قرار بگیرد و شما می‌توانید برای خودتان فریم ورک اختصاصی طراحی کرده و به صورت شخصی از آن استفاده نمایید؛ یا در اختیار یک تیم (گروه) خاصی قرار دهید.\nیکی از فریمورکهای عمومی، «.NET Framework» است که محصولی از شرکت مایکروسافت بوده و شامل هزاران کتابخانه‌ی کوچک، به همراه قواعد و ابزارهایی برای توسعه‌ی یک نرم‌افزار می‌باشد. و در واقع امکان توسعه را سریع‌تر کرده و نتیجه‌ی بهتری را برای برنامه‌نویس رقم می‌زند. یا فریم ورک « ماشین مجازی جاوا – JVM» که این امکان را می‌دهد تا برنامه‌ی توسعه داده شده در هر سیستم‌عاملی که این فریم ورک را پشتیبانی می‌کند، به طور یکسان عمل کند.\nدر توضیخات بالا، فریم‌ورک‌های ذکر شده مثل «دات نت» یا «JVM»، واسط میان برنامه‌نویس و سیستم‌عامل هستند؛ اما فریم ورک ها در انواع دیگری نیز قابل مشاهده می‌باشند و حتی یک برنامه نویسی می‌تواند یک فریم ورک جدیدی را روی یک فریم ورک دیگری از جمله دات نت تولید کند.\nبرای نمونه در زبان برنامه‌نویسی PHP، فریم ورک‌های مشهور مختلفی از جمله Symfony، CakePHP، Zend و Laravel وجود دارند؛ که به برنامه‌نویسان کمک می‌کنند بسیاری از کدهای تکراری که در بیشتر برنامه‌ها مورد نیاز هستند را بازنویسی نکرده و دوباره از ابتدا ننویسند. همچنین با تعریف قوانین، سرعت توسعه را افزایش داده و امنیت را بهبود می‌بخشند و کمک می‌کنند تا توسعه‌پذیری کد بهتر شود.\nساختار MVC در فریم ورک‌ها\nمعمولا فریم ورک‌ها مبتنی بر الگوی برنامه نویسی MVC طراحی می شوند (MVC نرمافزار را به سه قسمت Model و View و Controller تقسیم میکند و واژه‌ای است که در هنگام کار کردن با فریم ورک‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد.)؛ و البته نمی توان گفت مواردی که بر اساس الگوی شی گرای MVC ساخته نشده‌اند فریم ورک نیستند.\nدرواقع MVC شکلی خاص از ترکیب کدهای برنامه‌نویسی است و در این شکل از برنامه‌نویسی، کدهای برنامه به سه بخش تقسیم می‌شوند. با تقسیم و طبقه بندی کدها، برنامه به صورت سه لایه مجزا از هم در می‌آید. برنامه‌نویسی لایه‌ای مزایای زیادی دارد که در محدوده‌ی این نوشته نمی‌گنجد و تنها به همین نکته بسنده می‌کنیم که در برنامه نویسی MVC، بخش View وظیفه‌ی نمایش اطلاعات به کاربر را بر عهده دارد؛ بخش Controller دریافت اطلاعات از کاربر و پردازش آن را به انجام می‌رساند؛ و بخش Model نیز کار ذخیره و بازیابی اطلاعات را عملی می‌کند.\nعموما پرتال‌ها و سیستم‌های مدیریت محتوایی نظیر جوملا، مامبو، نیوک، وردپرس و … در نهایت تبدیل به یک کتابخانه یا فریم ورک می‌شوند. و با این حساب می‌توان سیستم‌های مدیریت محتوا را نوعی فریم ورک به حساب آورد؛ اما در دنیای برنامه نویسی، واژه‌ی Platform (بستر) انتخاب بهتری برای سیستم‌های مدیریت محتوا است؛ چراکه Framework به برنامه نویسان کمک می‌کند تا کارشان را توسعه دهند؛ اما معمولاً این برنامه نویسان هستند که به پلتفرم ها کمک می‌کنند تا توسعه یابند.\nهمچنین اغلب فریم‌ورک‌های برنامه‌نویسی شامل ابزاری به نام ORM برای بهبود روش ارتباط با پایگاه داده هستند. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد ORM یا Object-Relational Mapping، اینجا کلیک کنید.\nآیا استفاده از فریم ورک خوب است؟\nبله چرا که نه! در اغلب موارد مزایای فریم ورک بر معایت آن ارجعیت دارد! از جمله کاهش زمان توسعه و افزایش قابلیت توسعه پذیری که مزایای بزرگی در هنگام برنامه‌نویسی (از جمله طراحی سایت) به شمار می‌روند. همچنین در مورد فریم ورک‌های تحت سیستم‌عامل، مانند دات نت و JVM، نوشتن یک باره و اجرا روی چندین سیستم‌عامل از نظر اقتصادی بسیار پر اهمیت هستند.\nانتخاب بهترین زبان برنامه‌نویسی و انتخاب صحیح فریم ورک مناسب، به دانش و تجربه‌ی زیادی نیاز دارد؛ بنابراین از هرفریم ورک جدیدی که دیدید، بدون تحقیق درمورد مزایا و معایب آن، استفاده نکنید؛ مگر اینکه مطمئن شدید.\nf، Framework، hv، tvdl، v، بقشئثصخقن، چارچوب، فریم ورک، فریمورک


توصیه هایی برای رژیم غذایی درطی بیماری همه گیر COVID-19 | سایت شخصی دکتر ارسلان سالاری\nخانه / مقالات آزاد / توصیه هایی برای رژیم غذایی در طی بیماری همه گیر COVID-19\nارسال شده توسط:دکتر سالاری درمقالات آزاد 15 دسامبر 2020\t0 35 بازدید\nتغذیه مطلوب می تواند بهزیستی را بهبود بخشد و عوارض مرتبط با بیماری ویروس کرونا را کاهش دهد. اکثر منابع افراد را به مصرف میوه ها، سبزیجات و غلات سبوس دار تشویق می کنند. مکمل های غذایی موجب پیشگیری از ابتلا به کرونا نمی شوند اما مصرف موادغذایی حاوی ویتامین C و D و همچنین روی و سلنیوم به عنوان مواد غذایی بالقوه مفید برای افراد مبتلا به عفونت های ویروسی تنفسی یا در معرض خطر، یا برای کسانی که کمبود مواد مغذی در آنها تشخیص داده شده است، حائز اهمیت می باشند.\nهیچ شواهد قانع کننده ای مبنی بر ارتباط غذا یا بسته بندی مواد غذایی با انتقال COVID-19 وجود ندارد اما رعایت بهداشت بهداشتی برای استفاده و تهیه مواد غذایی توصیه می شود.\nبرخی از مواد مغذی مانند اسیدهای چرب غیراشباع امگا 3 (موجود در غذاهای دریایی ، ماهی دریایی)و پروبیوتیک ها با واکنش های ضد التهابی و افزایش مقاومت در برابر عفونت دستگاه تنفسی فوقانی مرتبط هستند.\nدر طول همه گیری COVID-19 چه توصیه های تغذیه ای برای افرادی که در قرنطینه هستند ارائه می شود؟\n-تقریباً 70٪ از مطالعات افراد را به مصرف میوه ها ، سبزیجات و غذاهای سبوس دار تشویق می کنند.\n-سازمانهای تغذیه درایتالیا و اسپانیا ، مصرف حداقل 5 وعده میوه و سبزیجات را در روز توصیه می کنند.\n– مصرف موادغذایی حاوی ویتامین هایC, D ,E, B6 , B12 A, و همچنین روی و سلنیوم برای حفظ ساختارموانع فیزیکی بدن شامل پوست ، سلولهای پوششی سیستم گوارش، مجرای تنفسی مفید و ضروری هستند.\n– برای تقویت سنتز ویتامین D هر روز به مدت 15 تا 30 دقیقه در معرض نور خورشید قرار بگیرید.\n-کاهش مصرف نوشیدنی حاوی شکر،نمک و غذاهای پرچرب توصیه می شود.\n-توصیه به مصرف غذاهای کم چرب و چربی های سالم مانند روغن ماهی و روغن زیتون می شود.\n– بزرگسالان با سطح متوسط فعالیت بدنی که تقریباً 2200 کیلو کالری در روز مصرف می کنند ، توصیه به نوشیدن 12 فنجان آب می شوند. در کودکان 4 تا 5 فنجان در روز ، نوجوانان (9 تا 18 سال) 7 تا 11 فنجان هر روز نیاز دارند. افراد مسن تر 9 تا 13 فنجان روزانه آب بنوشند.\n– چاقی تنفس را محدود می کند و پاسخ های ایمنی را ضعیف می کند. همچنین با افزایش خطر ابتلا به دیابت شیرین ، بیماری های قلبی عروقی و بیماری های کلیوی همراه است ، که همگی منجر به افزایش آسیب پذیری در برابر نارسایی عضو مرتبط با عفونت ریه می شوند. بنابراین،کاهش وزن سالم می تواند استراتژی خوبی برای کاهش خطر عوارض COVID-19 باشد.\nبیماری قلبی تغذیه رژیم غذایی قرنطینه کرونا کووید-19 ویتامین C ویتامین D ویروس\t2020-12-15\nبرچسب زده شده با:بیماری قلبی تغذیه رژیم غذایی قرنطینه کرونا کووید-19 ویتامین C ویتامین D ویروس\nقبلی دلیریوم بعد از عمل قلب باز: نقش اضطراب و افسردگی قبل از عمل در بروز آن\nبعدی: افسردگی و اضطراب در بیماران تحت عمل قلب باز(تفاوتهای سنی و جنسی)


بانک اطلاعات ساختمان/ اطلاعات ساختمان های در حال ساخت\nبانک اطلاعات ساختمان/ اطلاعات ساختمان های در حال ساخت\nرپورتاژ آگهی/ امروزه شرکت ها، تولید کنندگان و پیمانکاران زیادی در زمینه صنعت ساختمان فعالیت می کنند و با وجود رقابت شدید بین آن‌ها، دیگر تنها تولید محصولات یا ارائه خدمات باکیفیت نمی تواند موفقیت شما را تضمین کند. با توجه به اینکه هدف نهایی در این صنعت، فروش محصول و یا خدمات به مشتریان است، اگر نتوانید به خوبی محصولات یا خدمات خود را به مشتریان معرفی کنید و فروش مناسبی نداشته باشید، قادر نخواهید بود به فعالیت اقتصادی خود ادامه دهید. در ادامه قصد داریم به اهمیت بازاریابی در صنعت ساختمان و خدمات شرکت پرشین سازه در این حوزه بپردازیم.\nفرض کنید شما یک تولید کننده یا فروشنده شیرآلات و یا مصالح ساختمانی هستید که برای فروش محصولات خود، نیاز به اطلاعات پروژه های در حال ساخت در شهر تهران دارید. آیا می توانید در سطح شهر گردش کنید و هر جا یک ساختمان نیمه کاره مشاهده کردید با کارفرمای آن صحبت نمایید؟ علاوه بر این، فضای کسب و کار از حالت سنتی خارج شده و تبلیغات و بازاریابی تا میزان زیادی در فضای مجازی و اینترنت انجام می‌شود و به نظر می رسد چاره‌ای جز ورود به این فضا نداشته باشید. بانک اطلاعات ساختمانهای در حال ساخت پرشین سازه با ارائه خدمات مختلف، نیاز فعالان صنعت ساختمان را در حیطه بازاریابی و فروش بر طرف کرده است.\nمعرفی خدمات شرکت پرشین سازه\nبازار صنعت ساختمان در ایران بسیار گسترده است و اگر آن را به یک گنج یا معدن طلا تشبیه کنیم، شما به یک نقشه راهنما نیاز دارید تا بتوانید محل طلا را پیدا و از آن استخراج کنید.\nبه عنوان مثال فرض کنید شرکت شما در زمینه طراحی داخلی و در محدوده تهران فعالیت می کند. چه راهی برای معرفی خود به صاحبان پروژه‌های ساختمانی در نظر گرفته اید؟ شما می توایند از تبلیغات تلویزیونی استفاده کنید که قطعا هزینه بالایی دارد یا می توانید از بیلیوردهای تبلیغاتی استفاده نمایید که شاید تنها تعداد محدودی از افراد به آن توجه کنند و از بین آن‌ها تعداد اندکی مرتبط با پروژه‌های ساختمانی باشند؛ اما اگر شما به اطلاعاتی مانند شماره تماس سازنده و آدرس پروژه های ساختمانی در تهران دسترسی داشته باشید، چه می‌شود؟ بدون نیاز به صرف هزینه زیاد، می توانید به صورت مستقیم با آن‌ها ارتباط برقرار کنید؛ این همان کاری است که بانک اطلاعات ساختمان های در حال ساخت پرشین سازه برای شما انجام می دهد.\nشرکت پرشین سازه فعالیت خود را از سال 1386 با هدف ارائه اطلاعات و خدمات جهت سهولت و افزایش بازاریابی و فروش محصولات صنعت ساختمان شروع کرده است. این شرکت با ارائه خدمات بازاریابی، دیجیتال مارکتینگ، مدیریت سایت و شبکه‌های اجتماعی، تولید محتوا، سئو و غیره با رویکرد صنعت ساختمان به مشتریان خود کمک کرده است تا سهم بیشتری از بازار را به خود اختصاص دهند.\nبانک اطلاعات ساختمانهای در حال ساخت پرشین سازه\nسازه افزار (سایت نیازمندی صنعت ساختمان)\nسازه ادز (بستری برای دیده شدن در موتورهای جستجو و شبکه های اجتماعی)\nنصب و توزیع اوراق تبلیغاتی مانند کاتالوگ، کارتن پلاست و بنر در محل ساختمان‌های در حال ساخت\nارائه اطلاعات مناقصات ساختمانی و مزایدات ساختمانی سراسر کشور\nدر دنیای امروز که از آن با عنوان عصر ارتباطات یاد می‌شود، فضای رقابتی نسبت به گذشته بزرگ تر و پیشرفته تر شده است؛ فروش و بازاریابی محصولات و خدمات مثل گذشته نیست و دچار تغییر و تحولات زیادی شده است. صنعت ساختمان هم از این موضوع مستثنا نیست و حتی در مواردی به دلیل گستردگی خدمات و پروژه‌ها، دستخوش تحولات بیشتری نیز شده است.\nدستیبابی به اطلاعات مفید و کاربردی نقش مهمی در بازاریابی موثر و فروش بیشتر در این صنعت ایفا می‌کند تا جایی که امروزه اطلاعات یکی از سرمایه‌های فعالان این حوزه تلقی می‌شود. اما به دست آوردن این نوع اطلاعات به سادگی نیز امکانپذیر نیست و نیاز به دانش تخصصی، هزینه و صرف وقت زیاد است که شاید از توان همه شرکت‌ها خارج باشد. یکی از ابزارهایی که می تواند در این زمینه کمک زیادی به شما کند، دستیابی به بانک اطلاعات ساختمان های در حال ساخت است.\nبانک اطلاعات ساختمانهای در حال ساخت پرشین سازه با جمع آوری بیش از 22500 پروژه و ارائه اطلاعات دقیق و به روز ساختمان های در حال ساخت، اولین و جامع ترین بانک اطلاعات ساختمان در سطح تهران و حومه است. این اطلاعات شامل شماره تماس سازنده، مرحله کار، آدرس پروژه، تصویر پروژه، تعداد طبقات و واحدها، متراژ، نقشه گوگل مپ و غیره است.\nبانک اطلاعات ساختمانهای در حال ساخت پرشین سازه حاصل تلاش بیش از یک دهه متخصصان این شرکت است که با ایجاد ارتباط بین فروشندگان محصولات ساختمانی و سازندگان، موفق به ایجاد تحول بزرگی در صنعت ساخت و ساز شده است. این شرکت اطلاعات پروژه های در حال ساخت را به صورت روزانه از سطح شهر جمع آوری کرده و به صورت آنلاین در اختیار شما قرار می دهد.\nبانک اطلاعات ساختمان های در حال ساخت پرشین سازه جامع ترین و به روزترین بانک اطلاعات ساختمانی بوده که اطلاعات پروژه های در حال ساخت تهران، کرج و دیگر شهرهای اطراف آن را به صورت دقیق از مرحله تخریب تا پایان کار، با کلیه جزئیات در اختیار کاربران خود قرار می دهد. شما با استفاده از این بانک به راحتی و بدون صرف هزینه و وقت زیاد به شماره تماس سازندگانی که در سطح شهر تهران و حومه در حال ساخت پروژه‌های ساختمانی هستند، دسترسی پیدا کنید.\nمجموعه پرشین سازه به واسطه سابقه کافی و آشنایی کامل به فرآیند جمع آوری و آنالیز اطلاعات، موفق به کسب جایگاه اول بانک های اطلاعاتی ساختمانی کشور شده است. بانک اطلاعات ساختمانهای در حال ساخت پرشین سازه برای دستیابی سریع تر و مطمئن تر شما به اهداف خود، خدمات متعدد دیگری نیز در کنار بانک اطلاعات ساختمانی خود ارائه کرده است. به عنوان مثال پنل ارسال پیامک قدرتمند این شرکت به شما امکان می دهد تا به راحتی و با هزینه کم از طریق ارسال پیامک انبوه ارتباط گسترده تری با مشتریان خود داشته باشید.\nمعرفی سازه ادز\nسازه ادز به شما امکان می دهد تا محصولات و خدمات خود را در فضای مجازی معرفی کنید و با جذب مشتریان جدید به کسب و کار خود رونق بخشید و به رشد و توسعه آن کمک کنید.\nبسیاری از شرکت‌های حوزه ساختمان با وجود داشتن محصولات با کیفیت و ایده‌های خلاقانه، به دلیل نداشتن تخصص در دنیای دیجیتال، نتوانسه اند محصولات خود را به خوبی در فضای مجازی ارائه دهند. اما سازه ادز این کار را برای شما آسان کرده است و با توجه به نیازهایتان، طراحی سایت شما را بر عهده می‌گیرد و با ایجاد محتوای مناسب و مرتبط با زمینه کاریتان، ارتباط خوبی بین شما و مخاطبانتان ایجاد می‌کند. سپس با استفاده از دانش سئو به شما کمک می کند تا در نتایج جستجوی گوگل جایگاه بهتری کسب کنید و در نتیجه، افراد بیشتری از سایت شما بازدید می کنند و بیشتر دیده می شوید. علاوه بر این، سازه ادز به شما کمک می کند تا از طریق بازاریابی در شبکه‌های اجتماعی، فروش بیشتری داشته باشید.\nمعرفی سازه افزار\nوب سایت سازه افزار یک رسانه گسترده و موثر برای تبلیغات در صنعت ساختمان است که به شما کمک می کند تا بهترین و اثربخش ترین تبلیغات را با کمترین هزینه و سریع ترین زمان ممکن داشته باشید.\nدر واقع سازه افزار پل ارتباطی میان فروشندگان و فعالان صنعت ساختمان با مشتریان این نوع از محصولات و خدمات است؛ چرا که بخشی قابل توجهی از بازدید کننده های سازه افزار سازندگان و یا کارفرمایان پروژه‌های در حال ساخت هستند.\nروش فعالیت سازه افزار به این صورت است که فروشندگان با معرفی محصولات و خدمات خود در این سایت، در گوگل بهتر دیده می شوند و بازدید کننده های دائمی سازه افزار، محصولات آن‌ها را مشاهده می‌کنند.\nامروزه رقابت شدیدی بین شرکت ها، تولید کنندگان و پیمانکاران فعالی در زمنیه ساخت و ساز وجود دارد و برای موفقیت، تنها ارائه محصولات و خدمات با کیفیت، کافی نیست. علاوه بر این، فضای کسب و کار از حالت سنتی خارج شده و تبلیغات و بازاریابی تا میزان زیادی در فضای مجازی و اینترنت انجام می‌شود.\nشرکت پرشین سازه با ارائه خدمات مختلف مانند بانک اطلاعات ساختمان های در حال ساخت پرشین سازه، سازه افزار، سازه ادز و دیگر خدمات خود، نیاز فعالان صنعت ساختمان را در زمینه بازاریابی و فروش بر طرف کرده است. این شرکت با ارائه خدمات بازاریابی، دیجیتال مارکتینگ، مدیریت سایت و شبکه‌های اجتماعی، تولید محتوا، سئو و غیره با رویکرد صنعت ساختمان به مشتریان خود کمک کرده است تا سهم بیشتری از بازار را به خود اختصاص دهند.


چاپ انواع کارت پی وی سی PVC با …ماساژور و بادکش برقی هژنگ مدل HZ-MSG-2خانه بمان و به جنگ چربیها برو:)بانک کتاب\nوزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در دیدار با حسام مهدی نماینده ایکوموس افزود: اورامانات/ هورامان به لحاظ معماری و منظر یکی از مواریث زیبا و قابل ارائه در دنیا است که در دستور ثبت جهانی قرار گرفته است، تعداد زیادی مردم در این منظر تاریخی قرار دارند که این موضوع حائز اهمیت است. علی اصغر مونسان تصریح کرد: یکی از ویژگی‌های این پرونده، منظر فرهنگی آن است که ۳۰۰ روستا را در بر می‌گیرد. امیدوارم حسام مهدی بازدید خوبی از منطقه اورامانات داشته باشد و این پرونده در فهرست آثار جهانی قرار بگیرد. او افزود: حدود ۱۰۰ هزار هکتار عرصه و بیش از ۳۰۰ هزار هکتار حریم منطقه اورامانات/ هورامان است که در مجموع بیش از ۴۰۰ هزار هکتار را در بر می‌گیرد و شامل دو استان مهم مرزی کرمانشاه و کردستان است. شمارش معکوس ثبت جهانی اورامانات با بازدید ارزیاب یونسکو مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان کرمانشاه با اشاره به ورود حسام مهدی ارزیاب مصری یونسکو به استان کرمانشاه، گفت: این کارشناس به مدت هشت روز منطقه اورامانات در استان‌های کرمانشاه و کردستان را مورد ارزیابی قرار می‌دهد. امید قادری روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا با بیان اینکه ارزیاب یونسکو به همراه معاون میراث فرهنگی و مدیران کل ستادی و کارشناسان وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سه شنبه شب وارد استان کرمانشاه شد، افزود: بازدید هوایی برای ارزیابی وضعیت منطقه اورامانات در استان کرمانشاه با استفاده از بالگرد جمعیت هلال احمر آغاز شده است. به گفته او، این بازدید در منطقه اورامانات استان کرمانشاه تا روز جمعه (چهارم مهر) ادامه دارد و ارزیاب یونسکو برای ارزیابی منطقه اورامانات در کردستان راهی این استان می شود. وی با بیان اینکه ارزیابی به ۲ صورت هوایی و زمینی انجام می شود، گفت: تمام آنچه در پرونده ثبت جهانی اورامانات آورده شده مانند روستاها، آیین ها و مکان‌های خاص توسط این فرد مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. او معیار یونسکو برای ثبت جهانی اورامانات را نظر ارزیاب دانست و اظهار داشت: شرایط لازم را برای حضور ارزیاب در منطقه اورامانات فراهم کرده ایم و امیدوارم مورد موافقت قرار گیرد. بازدید رایگان از موزه‌ها در روز جهانی گردشگری مدیرکل موزه‌ها و اموال منقول فرهنگی تاریخی گفت: هم‌زمان با روز جهانی گردشگری بازدید از موزه‌ها و اماکن فرهنگی تاریخی تحت پوشش وزارتخانه ششم مهر ۹۹ رایگان شد. محمد رضا کارگر گفت: با توجه به موافقت وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی به مناسبت گرامیداشت روز جهانی گردشگری، بازدید از موزه‌ها و اماکن فرهنگی تاریخی تحت پوشش وزارتخانه روز ششم مهر ۹۹ رایگان اعلام می‌شود. او افزود: مردم در این روز می‌توانند از تمام موزه‌ها، کاخ‌موزه‌ها و تمام اماکن تحت پوشش سازمان میراث‌فرهنگی در سراسر کشور رایگان بازدید کنند. سنگ‌های تاریخی پراکنده در تخت‌جمشید ساماندهی می‌شود مدیر پایگاه میراث جهانی تخت جمشید عنوان کرد: یکی از برنامه‌های مهم حفاظتی محوطه جهانی تخت‌جمشید، نجات‌بخشی، سامان‌دهی و طبقه‌بندی قطعات رهاشده در محوطه کاخ‌ها و نظم‌بخشی فیزیکی و تهیه بانک اطلاعاتی است که بخشی از آن انجام شده و بخشی نیز در حال انجام است. حمید فدایی ساماندهی و مستندنگاری سنگ‌های تخت جمشید را از برنامه‌های بلند مدت این پایگاه معرفی کرد و درباره اهمیت این اقدام توضیح داد: در کاخ‌های مختلف تخت‌جمشید قطعات متعدد و منقوش سنگ‌هایی وجود دارد که بازمانده ویرانی بناها در طول سده‌های گذشته است، گرچه امروز ایجاد پوشش روی ستون‌ها و درگاه‌های تخت جمشید به دلیل نکات فنی و اجرایی و حفظ حریم بصری محوطه، عملیاتی دشوار و زمان‌بر است، تصمیم‌گیری در مورد انتقال قطعات جداشده کاخ ها و حفاظت موقت آن‌ها در مخازن و فضاهای سر پوشیده در کوتاه‌مدت امکان پذیر است. وی عنوان کرد: آماده‌سازی مخازن یادشده و اجرای اندود بر دیواره‌های آن، طراحی، ساخت و نصب قفسه‌های فلزی متناسب با فضای انبارها و مقاوم‌سازی به منظور تحمل وزن سنگ‌ها، از جمله اقدامات لازم در حوزه فنی برای به ثمر نشستن این طرح بوده است. سه شهر ایران به شبکه شهرهای جهانی یونسکو پیوستند دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو-ایران از پیوستن سه شهر تهران، اصفهان و بندر خمیر به شبکه شهرهای جهانی یونسکو خبر داد. حجت الله ایوبی اظهار داشت: با پیوستن شهرهای تهران و اصفهان و بندر خمیر به شبکه شهرهای جهانیِ یونسکو، بیش از ۱۰ شهر ایرانی دارای جایگاهی جهانی شده‌اند. به گفته دبیرکل کمیسیون ملی یونسکوایران، ایران اسلامی با سابقه‌ای چند هزارساله تمدنی از پایه‌گذاران مفهوم شهر و شهرنشینی است. ایوبی تصریح کرد:تلاش‌های کمیسیون ملی یونسکوی ایران میوه داد و تجربه ایرانی ـ اسلامیِ سبک زندگی شهری و شهرنشینی فرصتی برای تبادل فکر و فرهنگ و اندیشه با جهانیان یافت. مرمت قلعه پرتغالی‌های هرمز، خوب یا بد؟ آثار و بناهای به جا مانده از دوران های گذشته میراث فرهنگی و داشته های یک ملت محسوب می شوند هرچند این داشته ها مثل قلعه پرتغالی های هرمز یاد آور حضور استعمار باشد و برای حفظ، حراست و مرمت اینگونه آثار حتی حسایست ها و نگرانی هایی هم به وجود آید. مرمت قلعه پرتغالی ها درماه‌های اخیر با موضوع های مختلفی عنوان شد ازجمله اینکه قلعه رو به تخریب است، مرمت آن اصولی نیست و مصالح به کار رفته از نوع مصالح اولیه نبوده اما ضرورت مرمت به عنوان یک اصل تفکیک ناپذیر بین همه گروه‌ها بود. مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری هرمزگان دراین باره گفت: قلعه پرتغالی های این جزیره در گذر زمان دچار فرسایش و در این سال ها نیز خبر تخریب بخش‌هایی از دیوار آن در رسانه ها منتشر شد. رضا برومند، این بنای تاریخی را نیازمند مرمت عنوان کرد و افزود: قلعه هرمز دارای چند ورودی است اما به‌علت کاربردی نبودن سایر ورودی‌ها، حجم تردد گردشگران از ورودی شمالی انجام می‌شود که این ورودی به‌علت سست بودن قطعه‌های سنگ و معلق بودن سنگ‌های بالادست دیوار همچنین نبود دیوار نگهدارنده در قسمت زیرین و ریزش ضلع شمالی در بارندگی‌های اسفند ۹۷ و فروردین ۹۸ به مرمت نیاز داشت که سال گذشته در دستور کار قرار گرفت. وی ادامه داد: فرسایش و اثر مُخرب عوامل انسانی و طبیعی مرمت قلعه پرتغالی های جزیره هرمز را ضروری کرده و اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری هرمزگان در سال گذشته با صرف ۱۴ میلیارد و ۷۰۰ میلیون ریال (یک میلیارد و ۴۷۰ میلیون تومان) نسبت به مرمت اضطراری این بنای تاریخی اقدام کرد. تقویت تعاملات فرهنگی تهران - برلین زیر سقف موزه دبیر اول و رئیس بخش فرهنگی سفارت آلمان در تهران از آمادگی برای همکاری‌های علمی در حوزه‌های موزه‌داری و باستان‌شناسی با ایران خبر داد. اشتفان رایتسه در دیداری با جبرییل نوکنده رئیس کل موزه ملی ایران برتوسعه همکاری‌های میان موزه‌ای و برگزاری نمایشگاه‌های مشترک دو طرف تاکید کردند. وی در این ملاقات بر نقش موزه‌ها در نزدیکی دو کشور ایران و آلمان تاکید و از فعالیت های فرهنگی پیشین موزه ملی ایران قدردانی، همچنین آمادگی خود برای همکاری‌های علمی در حوزه‌های موزه‌داری و باستان‌شناسی اعلام کرد. زنان نقش موثری در فرهنگ بازسازی جامعه فاجعه‌دیده دارند رئیس پژوهشکده مردم‌شناسی وزارت میراث فرهنگی گفت: زنان در ایجاد فرهنگ ایمنی و بازسازی زودهنگام جامعه فاجعه‌دیده نقش‌های مهمی ایفا می‌کنند. علی رضا حسن‌زاده درباره این طرح گفت: زلزله به لحاظ گستره تأثیراتی که بر زندگی اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی افراد دارد و همچنین حجم انبوه تغییرات اجتماعی که به دنبال می‌آورد، متغیر مهمی در تحول حیات اجتماعی جوامع محسوب می‌شود. او با اشاره به این نکته که پیامدهای اجتماعی فاجعه بر اساس سن، جنسیت، طبقه اقتصادی و اجتماعی متفاوت است و کودکان، زنان و افراد کم‌درآمد، آسیب بیشتری در گروه آسیب‌دیدگان فاجعه را تجربه می‌کنند، تصریح کرد: پژوهش حاضر به مطالعه انسان‌شناختی تجربه زیسته زنان از زلزله پرداخته و نتایج مهمی را برای به‌کارگیری در مرحله پیش از بحران با توجه بحران‌خیز بودن ایران به دست آورده است. مینو سلیمی مجری این طرح نیز در ادامه گفت: مطالعه حاضر پژوهشی مردم‌شناسی است که با هدف درک تجربه زیسته زنان سرپل ذهاب از زلزله انجام شده است. مطالعه تجربه زیسته زنان و توجه به کارکرد مثبت آنان در جامعه و اعتماد و مشارکت دادن آنان در جریان بازسازی‌های اجتماعی، فرهنگی جامعه فاجعه‌دیده می‌تواند به صورت چشمگیری مؤثر باشد زیرا آن‌ها بخشی از یک شبکه روابط اجتماعی فعالی هستند که خبر یا اطلاعیه هشدار را از طریق کانال‌های غیررسمی دریافت می‌کنند. به این ترتیب زنان می‌توانند هم گیرنده و هم انتقال دهنده خوبی برای پیام‌های هشدار، ایمنی و بازسازی‌های اجتماعی و فرهنگی در برابر خطرهای ناشی از زلزله تلقی شوند. کشف یک اسکلت با تدفین اسلامی در آذربایجان غربی سرپرست هیئت باستان‌شناسی گفت: در حین اجرای پروژه گمانه‌زنی برای تعیین حریم و پیشنهاد عرصه گوک تپه استان آذربایجان غربی یک اسکلت انسانی که به شیوه اسلامی تدفین شده است، کشف شد. ایمان روناسی با اعلام این خبر گفت: گوک تپه در میان بافت روستایی (ساخت و سازهای بی رویه و بدون نقشه) با مالکیت شخصی و دارای سند رسمی در استان آذربایجان غربی، جنوب دریاچه ارومیه و در بخش مرکزی شهرستان مهاباد قرارگرفته است. او تصریح کرد: با تصویب هیئت وزیران در تاریخ ۱۳۹۶/۴/۲۵ این روستا مرکز دهستان مکریان شرقی بخش مرکزی شهرستان مهاباد در استان آذربایجان غربی به شهر تبدیل شد. عرصه ظاهری تپه کاملا در تصرف منازل مسکونی قرار گرفته و چنان ضربه جبران ناپذیری به بافت و حرمت تاریخی تپه وارد آمده که هرگز قابل جبران نخواهد بود. این باستان شناس افزود: وسعت مخدوش شده این تپه با ۷۵ متر طول تقریبی در جهت شمالی- جنوبی و عرض تقریبی ۹۰ متر در جهت شرقی- غربی، مساحتی در حدود۱ هکتار را در بر می گیرد. ۱۷۴ تفاهمنامه برای توسعه گردشگری علیصدر مدیرعامل شرکت سیاحتی علیصدر گفت: ۱۷۴ تفاهمنامه از ابتدای سال تاکنون برای توسعه گردشگری و افزایش بازدیدکننده از غار علیصدر و اقامتگاه‌های عباس‌آباد منعقد شده است. مهدی مجیدی با بیان اینکه این شرکت برای غارگردی در روزجهانی گردشگری تخفیفات ویژه ای را در نظر گرفته است اظهار داشت: امسال در حالی روز جهانی گردشگری و روز ملی غار پاک از راه می رسد که صنعت گردشگری از جمله نخستین مشاغلی بود که با شیوع کرونا بیشترین آسیب را دید و همه کسب و کارها در همه نقاط از جمله شرکت سیاحتی علیصدر و زیرمجموعه هایش وارد کرد. وی اظهار داشت: با شروع فصل پاییز و توجه به گردشگری پاییز تخفیفات ویژه ای به تورگردانها و تورلیدرها از سوی شرکت سیاحتی علیصدر اعمال می شود. مدیرعامل شرکت سیاحتی علیصدر عنوان کرد: همدان به عنوان یکی از استانهای دارای تاریخ و تمدن و پر از جاذبه های گوناگون در عرصه گردشگری دارای اهمیت خاصی است که در میان جاذبه های متمایز این استان غار علیصدر جایگاه متفاوتی دارد. به مناسبت پنجم مهرماه و روز جهانی گردشگری به گردشگران همزمان با بازدید تخفیفات خوبی ارائه می شود. وی اظهار داشت: با توجه به پیشنهاد انجمن غار و غارشناسی در روز ملی غار برنامه پاکسازی غار در دست اجرا قرار گرفته که روز چهارشنبه ۲ مهر همزمان با روز ملی غار پاک، پاکسازی در دوران کرونا با رعایت پروتکل های بهداشتی در علیصدر اجرا می شود. وی گفت: در ماه های گذشته که محدودیت های پذیرش گردشگر در جاذبه ها اعمال شد، روش پیمایش غارها و غارنوردی پس از شیوع ویروس کرونا به دلیل حساس بودن محیط غار در یک محدودیت زمانی مشخص، با اصلاحاتی همراه شد. انجمن غارشناسی همچنین پیشنهاد کرده است برنامه روز پاکسازی را با رعایت شیوه‌نامه‌های لازم، به آموزش و فرهنگ‌سازی عمومی اختصاص دهیم. مجیدی افزود: با حضور متخصصان یا کارشناسان رشته‌هایی مانند زیست‌شناسی، زمین‌شناسی و رشته‌های مرتبط با محیط زیست در استان، ضمن دعوت از آن‌ها برنامه هایی را به صورت کارگاهی برای مردم محلی و گردشگران علاقه مند به حضور در غار در آینده نزدیک برگزار می کنیم. وی تاکید کرد: آموزش نحوه بازدید امن از غارها از جمله مواردی است که می تواند در روزهای کرونایی پیش روی توسعه دهنده گردشگری طبق استانداردهای لازم باشد و در برنامه کارگاه لحاظ شود. گردشگری برای برون‌رفت از بحران ناشی از کرونا نیاز به همدلی دارد اخبار گردشگری از دیگر کشورها نشان می‌دهد راه برون‌رفت از بحران ناشی از کرونا تنها در دست دولت نیست، بخش خصوصی و افراد محلی نیز باید با همدلی با یکدیگر از این دوره عبور کنند. شیوع بیماری کرونا در سراسر جهان به دلیل محدودیت‌های شدید در بخش گردشگری همچنین کاهش چشمگیر تقاضا بین مسافران، بحران بی‌سابقه‌ای را در اقتصاد جهانی گردشگری ایجاد کرده است. بسیاری از بنگاه‌های کوچک و متوسط گردشگری تحت‌تأثیر این بیماری همه‌گیر قرار گرفته و اکنون با کاهش چشمگیر درآمد روبه‌رو هستند. اهمیت این موضوع ناشی از این است که کسب و کارهای کوچک و متوسط به‌طور مشخص در صورت ادامه وضعیت موجود در معرض آسیب‌های بیشتری از شیوع کرونا هستند که شامل ۷۵ درصد از مشاغلی است که مستقیما تحت تأثیر شیوع این همه‌گیری قرار دارند. در این میان ایران نیز همانند بسیاری مقاصد دیگر متاثر از شیوع این بیماری بوده و پیامدهای منفی اقتصادی شدیدی را نیز تجربه کرده است. آثار شیوع کرونا به ویژه در ایران قابل توجه‌تر است، زیرا بسیاری کسب‌وکارهای کوچک گردشگری و کارآفرینان این حوزه که معیشت آن‌ها تا حد زیادی به گردشگری وابسته است، تحت تأثیر این همه‌گیری قرار گرفته‌اند. به همین دلیل، شناسایی راهبردهایی در سطح محلی، ملی و جهانی برای محدود کردن و به کنترل درآوردن بحران کرونا و کمک به جوامع آسیب‌دیده و بازگشت آن‌ها به عرصه رشد و ثبات بیش از پیش احساس می‌شود. معاون گردشگری کشور با بیان این که دیگر مطمن هستیم کرونا تا مدت ها با ماست، گفت: در عرصه داخلی و ملی هیچ محدودیتی در حوزه گردشگری وجود ندارد اما در محدوده محلی محدودیت هایی وجود دارد بسیاری از افراد محلی به تصور شیوع کرونا از ورود برخی از گردشگران جلوگیری می کنند. در این بخش به همدلی و همیاری نیاز داریم باید مسئولان محلی و ساکنان محلی بپذرند ورود گردشگر با رعایت شیوه نامه بهداشتی مسبب شیوع ویروس کرونا نیست. ولی تیموری افزود: البته مسئولان تورها نیز با رعایت بیش از پیش از شیوه نامه های بهداشتی این اطمینان خاطر را به افراد محلی و حتی گردشگران بدهند که سفر مسئولانه مسبب شیوع کرونا نیست. بزرگترین راهبرد در شرایط کنونی جلب اعتماد دولت و محلی ها با رعایت شیوه نامه های بهداشتی است. وی با بیان این که صدا و سیما حاضر به تبلیغ سفر مسئولانه نیست و مدعی است نمی تواند سفر را تبلیغ کند، گفت: در این شرایط خانواده گردشگری در فضای مجازی می تواند به تبلیغ سفر مسئولانه کمک کند زیرا این شکل سفر در حالی که به تاسیسات گردشگری کمک می کند از شیوع کرونا نیز جلوگیری می کند. تیموری با بیان این که دولت نیز محدودیت های مالی زیادی دارد و البته الویت دولت در شرایط کنونی موضوعات دیگری است، گفت: رعایت سفر در قالب سفر مسئولانه سبب می شود ما نیز به رایزنی برای اخذ تسهیلات بیشتری برای صنعت گردشگری ادامه دهیم. گردشگری راه‌حل بسیاری مسائل کشور است حجت الله ایوبی در دیدار با اعضای باشگاه توسعه گردشگری خلاق یونسکو گفت: راه‌حل بسیاری از مسائل اقتصادی و فرهنگی کشور توسعه گردشگری است. راه نجات بسیاری از مسائل اقتصادی و فرهنگی در کشور گردشگری است و بسیاری از کسانی که به‌عنوان گردشگر وارد ایران می‌شوند، می‌توانند سفیران فرهنگی ما در کشور خود باشند. وی افزود: امیدوارم با رویکردی منطقی بتوانیم در جایگاه درست و واقعی خود در عرصه گردشگری قرار بگیریم. امروز اهمیت موضوع گردشگری به‌دلیل کمرنگ شدن بودجه‌های نفتی بیش از پیش شده و در شهرهای مختلف اشتیاق برای فعال‌سازی حوزه گردشگری وجود دارد. اعضای باشگاه می‌توانند به این مهم کمک بسیاری کنند. در غرب ایران محور گردشگری تاریخ و تمدن ایران شامل شهرهای همدان، کرمانشاه و سنندج را افتتاح کردیم و بخش خصوصی و دولتی و شهرداری‌ها، علاقه‌مند هستند این محور به مسیری نمونه برای گردشگری تبدیل شود. در انتهای این راه شهر سنندج قرار دارد که شهر خلاق موسیقی یونسکو است.


پایگاه اطلاع رسانی عصر ساختمان - هشدار شهرهای چین درباره خاموشی برق\nعصر ساختمان- شهرهای بزرگ چین به خانه ها و کارخانه ها هشدار دارند به دلیل افزایش تقاضا و کمبود عرضه که به شبکه های نیرو فشار می آورد، با قطعی های جدید برق روبرو خواهند بود.\nچهارشنبه ۳۰ تير ۱۴۰۰ - ۱۰:۵۷:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری «عصر ساختمان» به نقل از ایسنا، مراکز پرجمعیتی شامل پکن و شی‌آن به مصرف کنندگان هشدار داده اند که خاموشیهای برنامه ریزی شده ای در راه هستند زیرا گردانندگان شبکه نیرو تلاش می کنند فعالیت شبکه ها را که بار سنگینی در آنها ایجاد شده است را حفظ کنند. شرکت برق دولتی چین اعلام کرد یازده استان شامل قطبهای صنعتی شرقی و مرکز چین که در سرمای شدید زمستان سال گذشته هم خاموشی داشت، هفته گذشته تقاضای بالا و افزایش اوج مصرف را گزارش کردند.\nبا افزایش دمای هوا که در هفته های نخست تابستان به سطح نگران کننده ای رسید، تولیدکنندگان برق چین هم وضعیت مشابهی که در آمریکا و سایر مناطق جهان دیده می شود را تجربه می کنند. آنچه که این وضعیت را در چین تشدید کرده، بهبود اقتصادی قوی از همه گیری کووید 19 است که باعث افزایش 10 درصدی مصرف برق در ماه گذشته شد.\nموج گرما و افزایش تقاضا برای برق، صنعت زغال سنگ چین را که منبع اصلی تامین سوخت نیروگاههاست، تحت فشار بیشتری قرار داده است. بهای معاملات زغال سنگ حرارتی روز سه شنبه به 926 یوان در هر تن رسید و به رکورد 944.2 یوان در ماه مه نزدیک شد. این افزایش تحت تاثیر افزایش نگرانیها نسبت به کمبود زغال سنگ روی داده است.\nکمیسیون اصلاحات و توسعه ملی که رگولاتور بازار چین است، وعده ذخیره سازی عظیم ذخایر زغال سنگ را داده است و اطلاعیه ای را به شش شرکت نیروی دولتی بزرگ این کشور ارسال کرده و آنها را ملزم کرده به ذخیره سازی زغال سنگ کافی به مدت بیش از هفت روز تا 21 ژوییه بپردازند تا از خاموشی های بدون برنامه جلوگیری کنند. این دستورالعمل نشان می دهد که تقاضای بالا برای زغال سنگ تا اواسط اوت ادامه خواهد داشت.\nپکن هفته گذشته برق یک پارک صنعتی را به مدت نیم ساعت در طول وقوع طوفان قطع کرد و به بعضی از روستاها و مناطق حومه درباره خاموشی های برنامه ریزی شده هشدار داد که ممکن است حدود 11 ساعت ادامه پیدا کنند.\nشهر شی‌آن که مرکز استان زغال سنگ خیز شنکسی است، از مالکان خودروهای برقی درخواست کرده است خودرویشان را در زمان اوج مصرف شارژ نکنند. همچنین برق چندین منطقه را در شرایطی که دمای هوا بالای 35 درجه بود، موقتا قطع کرد.\nبر اساس گزارش بلومبرگ، در این بین موج گرما در این کشور باعث به راه افتادن سیلاب‌هایی شده که تولید زغال سنگ و حمل و نقل در معادن و بنادر را مختل کرده و باعث ایجاد بی نظمی بیشتر در روند تامین شده است. انجمن حمل و توزیع زغال سنگ چین انتظار دارد تقاضا برای برق صنعتی در تابستان امسال 15 درصد و تقاضای بخش خدمات بیش از 17 درصد رشد کند.


بایگانی‌های آموزش کریپتوکارنسی — صفحه 4 از 6 — مجله ارز پلاس\n۲۱ بهمن ۱۳۹۶ رضا درعلی8 دیدگاهبیت کوین\nزمانی که حرف از ارزهای دیجیتال و بازار کریپتو کارنسی به میان می‌آید اغلب اوقات با این پرسش مواجه می‌شویم که بیت کوین چیست و چه کاربردهایی برای زندگی ما دارد. در این مقاله مجله ارز پلاس شما را با مفهوم بیت کوین آشنا می‌کند و به این پرسش بنیادین پاسخ می‌دهد که بیت کوین…\n۱۹ بهمن ۱۳۹۶ رضا درعلی1 دیدگاهNEO, نئو\nارز دیجیتالی نئو (NEO) که در سال ۲۰۱۴ توسعه یافت در ابتدا با نام Antshares در حال فعالیت بود. با این حال، توسعه دهندگان تصمیم گرفتند تا دست به تغییر برند بزنند و اسم این ارز دیجیتالی را به NEO تغییر دهند. در واقع معنای اصلی NEO در زبان یونانی نوآوری، تازگی و جدید بودن…\n۱۷ بهمن ۱۳۹۶ رضا درعلیبدون دیدگاهارز مجازی, بیت کوین\nبیت کوین یک ارز رمزپایه است که در سال‌های اخیر به خصوص در سال ۲۰۱۷ رشد بسیار خوبی را تجربه کرد و به عنوان طلای دیجیتال مطرح شد. یکی از سوالاتی که برای اغلب افراد به وجود می‌آید این است که این ارز دیجیتالی را در کجا و چگونه می‌توانند خرج کرد؟ اگر بیت کوین…\n۹ بهمن ۱۳۹۶ حسین ملک‌محمدیبدون دیدگاهبیت کوین, سرعت تراکنش\nاگر پای حرف‌های طرفداران بیت کوین و ارزهای رمزپایه بنشینیم، اغلب آن‌ها معتقدند که این ارزهای مجازی می‌توانند جایگزین شیوه‌های فعلی نقل و انتقال پول در دنیا شوند. هر چه محبوبیت ارزهای رمزپایه بیشتر می‌شود، رسیدن به این نتیجه که کدامیک از این ارزها می‌تواند جایگزین ویزا یا پی‌پال شود. در این مقاله سرعت تراکنش…\n۸ بهمن ۱۳۹۶ حمیدرضا پورسلیمیبدون دیدگاهبلاکچین, بیت کوین\nدر سلسله مطالبی از چرایی و چگونگی شبکه بلاک‌چین، ضرورت شکل‌گیری پول دیجیتال، شکل‌گیری بیت کوین و ارزش‌گذاری بیت‌کوین این پول دیجیتال نوشتیم. امروز می‌خواهیم درباره چگونگی مبادله بیت کوین بنویسیم. با مجله ارز پلاس همراه باشید…\n۶ بهمن ۱۳۹۶ حسین ملک‌محمدیبدون دیدگاهبیت کوین\nارزش بیت‌کوین از کجا می‌آید؟ چطور چیزی که در دنیای واقعی وجود ندارد می‌تواند چندین هزار دلار قیمت داشته باشد؟ اگر خاطرتان باشد پیشتر در مقاله ارزش‌گذاری بیت کوین چطور انجام می‌شود درباره اینکه چطور این ارز مجازی ارزشمند می‌شود پرداختیم. امروز سعی کرده‌ایم مهمترین موارد را در این رابطه در قالب یک فایل گرافیکی…


گزینه های باینری تجارت در افغانستان :گزینه های دودویی در تعطیلات آخر هفته\nاز نظر نویسنده سرمایه  داری بار دیگر ماهیت و تناقض‌های عمیق خود را آشکار کرد. این نظام نه  تنها مشکلات بشر را حل نمی‌کند، بلکه حتی آنها را تشدید می‌کند و موجب برانگیختن نابرابری، بی  عدالتی، فقر و رنج میلیون‌ها انسان می‌شود. معمولا برنامه نویسان از در برنامه های خود از یک سری از کدهای از پیش آماده شده برای انجام عملیات متداول ( مانند محاسبه جذر و یا سینوس) استفاده می کنند که برنامه آنها قبلا نوشته و گزینه های دودویی در تعطیلات آخر هفته ترجمه شده است. ربات برای گزینه های دودویی.\nمعنی جاهرات در خواب به ارتباطات شخصی فرد با آنها و آرایش آن قطعه‌ی جواهر بستگی دارد. به آن قطعه‌ی جواهر (حلقه، گردنبند و غیره)، فلزش (نقره، طلا، و غیره) و سنگ قیمتی خاص و رنگ آن (آمیتیس، الماس، یاقوت کبود) دقت کنید. فلوراید، انسان را هم کم هوش می کند؟! در پژوهشی که در دانشکده پزشکی دانشگاه تورنتو انجام شده، حدود ۳۰۰ خانم باردار و نوزادشان مورد بررسی قرار گرفتند نمونه ادرار مادران مشاوره در مهدکودک در طول بارداری گرفته شد و این کار گزینه های دودویی در تعطیلات آخر هفته برای بچه ها، از ۶ تا ۱۲ سالگی شان نیز صورت گرفت تا میزان تاثیر فلوراید مشخص شود وی اضافه کرد: قرارداد ما با شهرداری حدود ۹۰۰ میلیون یورو بود که هفت الی هشت هزار میلیارد تومان می‌شد. قرار شد به شهرداری ضمانت‌نامه بدهم و به‌اندازه آن، ملک دریافت کنم. به موسسه توسعه رفتم و نسبت به پول‌هایی که در حساب خود داشتم، درخواست صدور ضمانت‌نامه کردم و آن را به شهرداری دادم.\n- روبات های معاملاتی برای گزینه های دودویی بر اساس الگوریتم برای تجارت سودآور است. همه آنها در فواصل زمانی مختلف مورد آزمایش قرار، در طول دوره گزینه های دودویی در تعطیلات آخر هفته زمانی طولانی، با استفاده از داده های واقعی در دارایی از بازار مالی؛ تعرّف إلى خدمات بنك الإمارات دبي الوطني الآمنة والموثوقة للتعاملات المصرفية على الإنترنت.\nآیا نمی کنید تا بر روی تنها یک نوع دارایی را قطع کرد. معاملات باینری. راست کلیک کنید روی نمودار و 'Properties' را انتخاب کنید. درحالی که Stock Trainer: Virtual Trading جذاب‌ترین اپلیکیشن این لیست نیست ولی برای کسانی که می‌خواهند درمورد بازار بورس بدانند همه‌ی چیزهای لازم را گزینه های دودویی در تعطیلات آخر هفته آموزش می‌دهد.\nخیلی جالب است وقتی قبول می‌کنید که اشتباهاتی در زندگی داشته‌اید. بیشتر از هرکسی به خود کمک کرده‌اید که در کمترین مدت قدم در راه اصلاح اشتباهات و رسیدن به کامیابی بردارید . آموزش تحلیل تکنیکال پیشرفته ، فیبوناچی ﻓﯿﺒﻮﻧﺎﭼﯽ ( Fibonacci ) : ﻟﺌﻮﻧﺎردو ﻓﯿﺒﻮﻧﺎﺗﭽﯽ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ رﯾﺎﺿﯿﺪان ﺑﺰرگ اروﭘﺎ. هیچ گزینه های دودویی در تعطیلات آخر هفته وقت ارتش شما، که در کمپ قرار دارد، در دفاع از پایگاه کمکی نمی کند.


آزادراه حرم تا حرم تا خاتمه سال افتتاح می گردد - بازی ناتمام\nآزادراه حرم تا حرم تا خاتمه سال افتتاح می گردد\nبه گزارش بازی ناتمام، تهران (پانا) - مدیرعامل شرکت ساخت و توسعه زیرساخت های حمل ونقل کشور اطلاع داد 440 کیلومتر آزادراه در دست احداث است و بخشی از آزادراه های در حال احداث تا انتها سال به بهره برداری می رسد.\nبه گزارش روابط عمومی وزارت راه و شهرسازی، خیرالله خادمی گفت: در دو سال گذشته برای احداث 660 کیلومتر آزادراه برنامه ریزی و نزدیک به هفت هزار میلیاردتومان برای احداث این آزادراه ها سرمایه گذاری کردیم که قیمت روز این پروژه ها حداقل 15 هزار میلیارد تومان است.\nوی ادامه داد: 9پروژه آزادراهی با پیشرفت فیزیکی بالا وجود داشتند که باید آن ها را به بهره برداری می رساندیم، خوشبختانه در سال 99 ما از 221 کیلومتر آزادراه بهره برداری کردیم که 2.5 برابر میانه سالانه بود. آزادراه کنارگذر جنوبی تهران (غدیر) و کنارگذر شرقی اصفهان از جمله این پروژه ها بودند.\nبه گفته این مقام مسوول اکنون 6 پروژه آزادراهی دیگر هم در حال اجرا است و غیر از یکی از آن ها که پیشرفت فیزیکی70 درصد دارد، بقیه پروژه ها پیشرفت فیزیکی بالای80 درصد دارند.\nخادمی با بیان اینکه این پروژه های به جای مانده 440 کیلومتر طول دارند، گفت: اگر منابع اقتصادی وعده داده شده که سه هزار میلیارد تومان است، در اختیار ما و بخش خصوصی قرار بگیرد این پروژه ها هم مورد بهره برداری قرار خواهد گرفت.\nوی ادامه داد: بیشتر این پروژه ها در مرحله روکاری هستند. به اسم مثال پیشرفت فیزیکی آزادراه اراک- خرم آباد بالای90 درصد است و پیشرفت فیزیکی آزادراه شیراز-اصفهان که 225 کیلیومتر طول دارد، بالای 70 درصد است.\nمعاون وزیر راه اعلام کرد: قطعه دوم آزادراه تهران-شمال و هم آزادراه منجیل-رودبار دو پروژه دیگر هستند که احداث آن ها در دست اقدام است. نبود آزادراه منجیل-رودبار باعث ایجاد گلوگاه در آزادراه قزوین-رشت شده است.این آزادراه تونل و پل های زیادی دارد و مباحث تملک اراضی هم در آن مطرح بود.\nوی گفت: 50 کیلومتر از آزادراه حرم تا حرم است تا انتها سال به بهره برداری می رسد. بعلاوه 40 کیلومتر از آزادراه مراغه به هشترود هم به بهره برداری خواهد رسید. از سوی دیگر پروژه احداث آزادراه مرند به تبریز هم فعال است. احداث این آزادراه ها می تواند عملکرد خوبی در توسعه شبکه آزادراهی کشور باشد و در افزایش تردد جاده ای کشور یاری کند.\nانتشار: 12 مرداد 1400 بروزرسانی: 12 مرداد 1400 گردآورنده: halfgame.ir شناسه مطلب: 1227\nبه "آزادراه حرم تا حرم تا خاتمه سال افتتاح می گردد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "آزادراه حرم تا حرم تا خاتمه سال افتتاح می گردد"


ماشین لباسشویی از ابراز مفید و ضروری هر خانه است. استفاده صحیح از ماشین لباسشویی می تواند بر طول عمر ماشین تاثیر بگذارد و از خراب شدن آن جلوگیری کند. بنابراین اطلاع از نحوه ی استفاده از ماشین لباسشویی، بسیار ضروری است. اگر شما هم به تازگی ماشین لباسشویی جدیدی خریده اید و از روش استفاده آن بی اطلاع هستید، اصلا نگران نباشید. در این مطلب یاد می گیرید که چگونه از ماشین لباسشویی و مواد شوینده به درستی استفاده کنید.\nچرا استفاده صحیح از ماشین لباسشویی اهمیت زیادی دارد؟\nاطلاع از نحوه استفاده صحیح از ماشین لباسشویی (از جمله روش شستن لباس ها با مواد شوینده مایع و نحوه استفاده از مواد شوینده پودری) موجب تمیز شدن کامل لباس ها می شود و بدلیل استفاده صحیح از آب و انرژی، باعث صرفه جویی در هزینه ها می شود.\nدر این مطلب روش استفاده از ماشین لباسشویی، محل قرار دادن هر نوع مواد شوینده در جاپودری ماشین، نحوه استفاده از مواد شوینده و انتخاب بهترین مواد شوینده آموزش داده شده است.\nمواد شوینده باید در کدام قسمت ماشین لباسشویی قرار داده شوند؟\nمحل ریختن مواد شوینده در ماشین لباسشویی کاملا واضح است. همه ی ماشین های لباسشویی یک جاپودری دارند که محل قرار گرفتن آن در دفترچه ی راهنما مشخص شده ست. شکل و حالات جاپودری در انواع مختلف ماشین ها، متفاوت است. محل ریختن نرم کننده بسته به نوع ماشین متفاوت است و معمولا بصورت یک قسمت جداگانه در محفظه قرار گرفته است (استفاده از نرم کننده ها، روش خوبی برای جلوگیری از چروک شدن لباس ها و نرم شدن آنها است).\nمحفظه ی جاپودری در برخی ماشین های لباسشویی چهارقسمتی و برخی سه قسمتی است که هر کدام از این قسمت ها مخصوص قرار دادن یک نوع ماده ی شوینده است:\nقسمت اول محفظه برای شست و شوی مقدماتی است که در آن مقدار پودر ریخته شده نصف پودر قسمت شستشوی اصلی است. قسمت دوم جاپودری برای شست و شوی اصلی است. قسمت سوم، محل قرار گیری مواد نرم کننده است و قسمت چهارم (که در برخی ماشین ها وجود دارد)، برای قرار گیری مواد رنگی است.\nعلاوه بر اطلاع از قسمت های مختلف جاپودری، لازم است مفهوم علامت های درج شده روی آن را نیز بدانید:\nقسمتی که با علامت I مشخص می شود، محل ریختن پودر پیش شستشو در لباسشویی است. قسمت II محل ریختن پودر شستشوی اصلی در لباسشویی می باشد وقسمتی که با علامت * مشخص می شود، محل ریختن مایع نرم کننده در لباسشویی است.\nروش استفاده از پودر لباسشویی در ماشین\nمواد شوینده پودری در محفظه ی اصلی شست و شو قرار می گیرند.\nهمانطور که در بالا هم اشاره شد، این مواد باید در قسمتی که با نماد II مشخص شده است، قرار بگیرند.\nقبل از شروع به کار ماشین می توانید مواد شوینده پودری را حل کنید و سپس در محفظه قرار دهید. اگر این مواد بصورت پودر خشک استفاده شوند، دیرتر در ماشین پخش می شوند. درحالیکه حل کردن آنها باعث می شود مواد شوینده زودتر وارد عمل شوند.\nبرای گرفتن نتایج بهتر لازم است دستورالعمل های درج شده روی برچسب پودر لباسشویی را دنبال کنید.\nروش استفاده از مایع لباسشویی در ماشین\nتوجه داشته باشید که محل ریختن مایع لباسشویی با محل قرار گیری نرم کننده لباس متفاوت است.\nاستفاده از مایع شستشو در محفظه جاپودری با قرار دادن شاسی مخصوصی از جنس پلاستیک در داخل بخش اصلی که پودر در آن ریخته می شود، امکان پذیر است که در واقع همان محل ریختن پودر است.\nاین قسمت را بیشتر از خط ماکسیمم پر نکنید حتی اگر لباس ها خیلی کثیف باشند.\nبرای از بین بردن لکه های سخت می توانید قبل از قرار دادن لباس در ماشین، مقدار کمی از شوینده را روی لکه ها بریزید و آن را مالش دهید تا مایع به عمق الیاف لباس نفوذ کند.\nهمیشه قبل از استفاده از مایع لباسشویی، دستورالعمل های درج شده روی بسته بندی محصول را بررسی کنید.\nمقدار استفاده از مواد شوینده چقدر باید باشد؟\nبا توجه به دستورالعمل های درج شده روی بسته بندی مواد شوینده، مقدار مناسب را پیدا کنید.\nبه یاد داشته باشید که مقدار مواد شوینده ی مورد استفاده را با توجه به میزان کثیفی لباس ها تعیین کنید. لباس های کثیف، به مقدار شوینده ی بیشتری نیاز دارند.\nبرای تعیین مقدار مواد شوینده، میزان سختی آب را هم در نظر بگیرید. اگر آب محل زندگی شما سخت است، ممکن است لازم باشد از مواد شوینده بیشتری استفاده کنید زیرا مواد معدنی موجود در آب سخت مانع از حل شدن پودر می شوند و بعبارت دیگر شونده ها در آب سخت بخوبی کف نمی کنند.\nاستفاده از شوینده هایی که پیمانه دارند، به شما کمک می کند تا بهتر بتوانید مقدار ماده ی شوینده ی مورد نیاز را تعیین کنید. معمولاً در هر بار شستشو 1 تا 2 پیمانه از آن کافی است.\nتوجه داشته باشید که شست و شوی پرده های توری، گیپور و روتختی ها، به پودر کمتری نیاز دارد چون این پارچه ها با پودر کمتر هم کف زیادی تولید می کنند و در صورت استفاده از پودر زیاد، احتمال نشت کف از جاپودری وجود دارد.\nتصور رایج غلطی که در میان برخی افراد وجود دارد این است که هرچه مواد شوینده بیشتری استفاده شود، لباس ها تمیزتر می شوند. این درحالیست که استفاده بیش از حد مواد شوینده نه تنها باعث اتلاف پول می شود بلکه باعث بد فرم شدن بافت و حالت لباس هم می گردد.\nدلیل این امر آن است که مواد شوینده زیاد (اعم از مایع یا پودری)، نمی توانند بطور کامل در مقدار آبی که برای یک چرخه ی شست و شوی استاندارد مورد استفاده قرار می گیرد، حل شوند. به این ترتیب ذرات صابونی روی لباس باقی می مانند و در نهایت خشک می شوند و موجب سفت و بدحالت شدن لباس می گردند.\nروش شستن سطوح (مبل و …) چرم\nبهترین شوینده های لباس کدامند؟\nبه این سوال نمی توان جواب دقیق و قطعی داد چون نوع شوینده ی مصرفی با توجه به جنس لباس ها، میزان کثیف بودن آنها، نوع ماشین لباسشویی و انتخاب شخصی شما متفاوت است. اما توجه داشته باشید که استفاده از شوینده های بی کیفیت، می تواند به لباس ها آسیب برساند. بنابراین سعی کنید از مواد باکیفیت استفاده نمایید.\nدر اینجا خلاصه ای از ویژگی های مواد شوینده مختلفی که می توانید استفاده کنید آورده شده است:\n1- مایع شستشو\nشوینده های مایع اغلب جزء پاک کننده های خوب و ملایم محسوب می شوند و باعث خوشبو شدن لباس ها پس از خشک شدن می گردند.\nاین مواد در اکثر شرایط به خوبی حل می شوند و اندازه گیری مقدار لازم آن برای شستن لباس ها نسبتاً آسان است.\nقرار دادن مقدار کمی از این مایع روی لکه های سخت، می تواند کمک زیادی به پاک شدن لکه ها در طی فرآینده شست و شو کند.\nشوینده ی مایع یک گزینه مناسب برای شستشوی سریع لباس ها است و قدرت زیادی برای حل شدن در آب سرد دارد بنابراین موجب ایجاد سفیدک روی لباس نمی شود.\nاین مواد به طور معمول ارزان تر از مواد شوینده کپسولی هستند اما گران تر از پودرها می باشند.\n2- شوینده های پودری\nمواد شوینده پودری جزء شوینده های سنتی هستند که از قدیم مورد استفاده قرار گرفته اند.\nاین شوینده ها نسبت به مواد دیگر (ازجمله شوینده های مایع)، بصرفه تر و ارزانتر هستند.\nشوینده پودری بخوبی در آب سرد حل نمی شوند و احتمال باقی ماندن لکه های سفید روی لباس پس از اتمام فرآیند شست و شو وجود دارد. بنابراین بهتر است برای شستن پارچه های ظریف با دمای 30 درجه سانتیگراد، از گزینه های دیگر استفاده کنید.\n3- کپسول شوینده لباس\nاین کپسول ها در بسته بندی های کوچک به بازار عرضه می شوند که معمولا قیمت بالایی دارند و توسط شرکت های خارجی تولید می شوند.\nدوز مواد شوینده ی موجود در این کپسول ها از قبل اندازه گیری شده است بنابراین نیازی به اندازه گیری ندارند.\nاستفاده از این کپسول ها بسیار آسان است و به راحتی در آب حل می شوند. علاوه بر این جزء لکه برهای قوی هستند و آسیبی به بافت لباس ها وارد نمی کنند. این کپسول ها جزء بهترین شوینده های لباسشویی هستند.\nهمیشه به یاد داشته باشید که کپسول ها را از دید و دسترس کودکان دور نگه دارید.\n4- قرص شوینده لباس\nاین قرص ها قدرت پاک کنندگی بالایی دارند و برای شستن لباس های سفید عالی هستند.\nعلاوه بر این مانند کپسول های شست شو، کمیاب هستند و معمولا قیمت بالایی دارند.\n5- شوینده های لکه بر لباس\nشوینده های لکه بر بدون آسیب رساندن به بافت پارچه، لکه های موجود روی لباس را بطور کامل از بین می برند.\nاین مواد اغلب بعنوان پیش شست و شو مورد استفاده قرار می گیرند و با کمک آن می توان لکه های سرسخت را قبل از شروع فرآیند شست و شو از بین برد.\nبرخی از این شوینده ها حاوی ماده سفید کننده هستند و برخی دیگر از محصولات طبیعی مانند روغن مرکبات استفاده می کنند.\nامیدواریم که این مطلب مورد پسند شما واقع شده باشد. با استفاده از ترفندهای ارایه شده در این پست، به درستی از ماشین لباسشویی خود استفاده کنید و بهترین شوینده ی مورد نیاز خود را انتخاب کنید.\nجدیدتر کیف های مورد علاقه خود را برای عروسی یا مهمانی نقاشی بومادران نقاشی کنید\nقدیمی تر 8 تا از بهترین کلینیک های زیبایی در شهر تهران


پرشین خودرو | مینی برقی هونگ گوانگ، پرفروش و ارزان!\n۱۰:۳۶ | ۱۳۹۹/۰۶/۱۷\nمینی برقی هونگ گوانگ، پرفروش و ارزان!\nخودروی فوق کوچک هاچبک چهار صندلی برقی که «مینی برقی هونگ گوانگ» نام دارد و حاصل شراکت سائیک-جی ام-ولینگ است، با استقبال بی نظیری در چین مواجه شده است.\nبه گزارش پرشین خودرو، جوینت ونچر بین خودروساز آمریکایی جنرال موتورز و دو خودروساز چینی سائیک و لیوژو ولینگ موتورز از ابتدای تابستان امسال فروش این خودروی برقی شهری را آغاز کرده اند و با موفقیت چشمگیری مواجه شده اند.\nدر همین فاصله کوتاه یعنی کمتر از سه ماه، براساس اظهار نظر مقام های جنرال موتورز GM Authority، بیش از 50 هزار سفارش خرید دریافت کرده اند.\nوبسایت اینساید ایی ویز Inside EVs هم گزارش داده است که در ماه اوت (مرداد) 15 هزار مشتری خودروی خود را تحویل گرفته اند که نسبت به ماه قبل 104 درصد افزایش داشته است. در حقیقت این خودروی مینی در حال حاضر صدر جدول پرفروش ترین خودروی برقی بازار چین را به دست آورده است.\nاما چرا این خودرو در دوران کرونا و زمانی که همه خودروسازان از کاهش تولید و فروش می گویند، این خودرو مثل دستمال توالت می فروشد؟\nاول این که این خودرو خیلی ارزان است. قیمت پایه هونگ گوانگ برقی از 4162 دلار شروع می شود. بالاترین قیمت آن هم 5607 است. همین حالا در بازار چین دوچرخه های برقی هستند که قیمت شان از این بالاتر است. البته ارزان بودن به معنی آن نیست که از حداقل ها برخوردار نیست. چون دیگر سیستم های ایمنی مثل ترمز ضد قفل، سیستم نمایش فشار تایرها و سنسور پارک عقب از جمله امکانات استاندارد و اولیه همه خودروها است. عکس های مطبوعاتی مینی برقی نشان می دهد که این خودرو سیستم تهویه هوای مطبوع (سیستم گرما و سرما)، پنجره های برقی، پخش استریو و پدال با علامت مثبت و منفی دارد.\nاگر این مینی برقی را هاچ بک در نظر بگیریم برای حمل چهار نفر سرنشین از یک موتور برقی 13 کیلووات با قدرت موتور 14.7 اسب بخار و گشتاور 62.7 پوند-فوت بهره می برد. حداکثر سرعت آن هم به 100 کیلومتر در ساعت می رسد. با هر بار شارژ می تواند 170 کیلومتر بپیماید.\nواقعیت این است که هر چقدر هم که شهر بزرگ باشد، همین 170 کیلومتر برای یک روز کافی است و شب که به منزل می رسید می توانید برای فردا آن را شارژ کنید. برای همین تعجبی ندارد که این مینی برقی در چین با این همه استقبال مواجه شده است. یک خودروی شهری دوست دار محیط زیست با آلایندگی صفر و هزینه نگهداری بسیار پایین، گزینه خوبی برای رفت و آمدهای شهری است.\nمینی برقی هونگ گوانگمینی برقی