Ciabatta - yoğurmadan evdə hazırlanmış çörək - Video reseptlər - Video - 2020\nCiabatta - evdə toplu olmayan çörək\nBuğda unu 425 qr\nOtaq temperaturunda su 325 ml\nDuz 8 q (1 tsp slaydla)\nQuru maya 3 qr (1 tsp)\nZeytun və ya bitki yağı 42 ml\n1. Mayanı suya tökün və dağılması üçün 1 dəqiqə buraxın. Qarışdırın, duz, zeytun yağı əlavə edin.\n2. Unu hissələrə bölün, maye və yapışqan xəmiri yoğurun. Konteyneri zeytun yağı ilə yağlayın, hamuru qoyun, bir film və ya qapaq ilə sıx örtün. Mümkünsə kvadrat forma istifadə etmək daha yaxşıdır. Otaq temperaturunda (23-24 dərəcə) 30 dəqiqə yaxınlaşaq.\n3. Ciabatta xəmiri əzilmir, səliqəli şəkildə qatlanır. Bunu etmək üçün əllərinizi su ilə isladın, hamurun kənarını qaldırın və yuxarı qoyun, buna görə hər tərəfdən edin, cəmi 4 dəfə. Yenidən bir filmlə örtün və başqa 30 dəqiqə yaxınlaşmaq üçün buraxın. Hamuru ikinci dəfə əlavə edin. Ümumilikdə xəmirin hər 30 dəqiqədə 4 dəfə qatlanması lazımdır.\n4. 4 qat qatlandıqdan sonra konteyneri folqa ilə örtün və 2 saat saxlamağa buraxın.\n5. Xəmiri un ilə səxavətlə tozlanmış bir səthə köçürürük.\n6. Əllər un ilə səpilir, hamurun yarısını götürün və ikincisi ilə örtün. Hamuru birlikdə 2 hissəyə ayırırıq.\n7. Xəmir birlikdə 2 hissəyə bölünür.\n8. Xəmiri un ilə səxavətlə tozlanmış bir dəsmalın üzərinə sürüşdürürük və bunun üçün "beşik" əmələ gətiririk. Ciabatta üçün xəmir yoğrulmaması üçün mayedir, tərəflərdə məhdud olmalıdır. Bunu etmək üçün yumurtaların altına şüşə və ya qablar qoya bilərsiniz. Bunun üçün də düzbucaqlı bir forma istifadə edə bilərsiniz, içərisinə bir dəsmal qoyun və bir dəsmal ilə örtün. Hamuru 20 dəqiqə buraxın.\n9. Fırını və 2 çörək qabını 220 dərəcəyə qədər qızdırın. Bir bişirmə vərəqi - ciabatta bişirmək üçün, ikincisi - sobanın içərisində buxar yaratmaq, bunun da böyük olması arzu edilir. Dəsmal üzərində uzanan tərəfə un ilə səpilmiş cibiabatanı diqqətlə perqamentə qoyduq. Dəsmal sayəsində ciabatta xarakterik naxış alır.\n10. İkinci isti bişirmə vərəqində qaynar su tökün (100 ml). Əsas soba qabına ciabatta buxarla 10 dəqiqə bişirin. Bu müddət ərzində su tamamilə buxarlanmamışsa, ocaqdan götürün. Sobamızı və çiçəklənmə dərəcəsinə diqqət edərək başqa 15-20 dəqiqə bişiririk.\n11. Bitmiş ciabatta 15-20 dəqiqə sərinləyin. Fikrimcə, ciabatta ən dadlı, təzə olsa da.\nƏhəng və fıstıq sousu ilə toyuq\nÇörək bişirmək lazım olmayan bir çay müalicəsi\nYüngül duzlu xırtıldayanlar\nEve's Truffle Cake\nAvokado və kartof salatı\nPomidor ilə qırmızı balıq filesi\nCopyright 2020 \_ Foto və təlimatlarla dadlı reseptlər \_ Ciabatta - evdə toplu olmayan çörək


“Ədəbiyyat adamlarının fərqli manerası olmalıdır” » Manera.Az\nƏdəbiyyatşünaslığın, yaradıcılığın, ədəbi tənqidin indiki xaotik durumuna biganə qala bilmədiyimiz üçün yaradıcı və səlahiyyətli adamları ətrafımıza toplayaraq, ədəbi prosesdə fəal iştirak sahəsində manera.az adıyla yola çıxdıq. Missiyamız ədəbi arenaya fərqli - öz manerası olan baxış nümayiş etdirməkdir. Manera.az buna nail ola biləcəkmi? Ədəbiyyata yaxın şəxslər arasında sorğu apardıq. Fikirləri təqdim edirik:\nƏdəbiyyatımızın qürub çağını yaşadığı bir vaxtda ədəbiyyat adına iş görən, əlini daşın altına qoyan hər kəsi alqışlayıram! Özünüzə inansanız, doğrudan da fərqli baxış nümayiş elətdirə bilsəniz, bu viranəyə yeni nəfəs, təzə hava gətirə bilsəniz, əlbəttə nail ola bilərsiniz!\nBelə bir saytın yaranması alqışlanasıdır.Arzu edirəm ki, ədəbiyyata xidmət edəsiniz, ədəbiyyatətrafı nəsnələrə yox. Ədəbi prosesi nizamlamaq o qədər də asan məsələ deyil. İstərdim siz bu günkü ədəbi mənzərəni tam aydınlığı ilə göstərə biləsiz. Uğurlar!\nMüasir Azərbaycan Ədəbiyyatı özünün qızılca xəstəliyini keçirdir. İndi onu yad təzahürlərdən qorumaq daha mühümdür. Təəssüf ki, ədəbi tənqid , xüsusən də özünü cəmiyyətə ədəbiyyatın təəssübkeşi kimi tanıtmağa çalışan bir sıra saytlar bu missiyanı unudur, əsas diqqəti təriflərə və ucdantutma hər kəsi dərc etməyə yönəldir. Məncə əsas meyar keyfiyyət olmalıdır. Bundan ötrü isə Sizin yaratdığınız yeni sayt peşəkarlığa üstünlük verməlidir. Peşəkarlar isə onların zəhməti maddi cəhətdən yüksək qiymətləndirildikdə daha effektli fəaliyyət göstərə bilirlər. Ədəbiyyat heç də publisistika deyil və onunla hər kəs məşğul ola bilməz. Ədəbiyyat istedad və zəhmət məsələsidir. Ona incəsənət hadisəsi kimi yanaşılmalıdır. Azərbaycanda pulu olan saytlar diqqət mərkəzinə düşə bilib. Sizin saytın güclü maliyyə qaynaqları olacaqsa, işiniz də böyük fayda verəcək. Yoxsa ki, quru təəssübkeşlik və ya ictimai əsaslarla yüksək nəticələrə nail olmaq mümkün deyil. Fəaliyyətini dediyim şərtlər əsasında quracaqsa, manera.az böyük nəaliyyətlər qazana biləcək. Sizə bu sahədə bol maliyyə, peşəkar komanda və şans arzulayıram.\nÇox mübarək bir istəkdir... Ehtiyac duyulan yerimizdir. Təki hədəflərinizə yetəsiniz. İstəyinizdə israrlı olsanız niyə də nail ola bilməyəsiniz?! Uğurlar sizlərə!\nHazırki, ədəbi prosesə bir mənalı yanaşmaq mümkin deyil. Başqa sahələrdə olduğu kimi ədəbiyyatda da tayfabazlıq, yerlibazlıq,sevgibazlıq, dostbazlıq özünü göstərməkdədir. Quruplaşmanın yeri gəlsə əlehinə deyiləm. Amma xoş məramlı olsa. Bir qrup adamlar ədəbi şou yaradırlar. Bir tənqitçi də durub elə yazır ki, göyün yeddi qatına qaldırır. Gözə kül üfürməklə məşğuldular. Cəmiyyətdə çaşqınlığa səbəb olur. Bu da oldu ədəbiyyat. Gəl yazıq oxucu bunları fəriqləndir. Fərqləndirənə kimi müəyyən vaxt keçir. Yadıma gəlir bir sayıta yazı göndərmişdim. Bir cənab dedi biz ancaq özümüzünküləri veririk. Başa düşmədim, özümüzün ki, kimdi, özgəninki kimdir. Amma buna baxmayaraq ədəbi cərəyan inkişaf edir. Ümid böyükdür. Inanıram ki, 1- 2 nəfər də olsa ciddi ədəbiyyat yaradıcısı olacaq. Mənim yanaşmam nikbindir. Bəlkə də bu deməyə əsas var. Hardasa mövqeyinizdən başa düşürəm ki, gözəl bir təşəbbüsələ ədəbiyyəata xidmət etmək ideyasındasız. Sağlam ideyalara əsaslanmaq istəyirsiniz. Inamım böyükdür. Məndən ancaq uğur diləmək qalır.\nHər halda getdiyiniz yolun sonu yaxşı bir nəticəyə gedib çıxa bilər. Bu işdə sizə uğurlar diləyirəm.\nSərb və dözüm lazımdı. Yolunuz açıq olsun.Uğurlar!\nQeyd etdiyiniz müdaxiləyə ehtiyac var, bu dəqiqdir. Amma bunun sizin bacarıb-bacarmayacağınızı deyə bilmirəm. Ən azından çevrənizə bələd deyiləm.\nÜmumiyyətlə, əsl ədəbiyyat naminə atılan bütün addımlar təqdirəlaiqdir. Hər bir ədəbiyyat adamının öz fərqli və üslub manerası olmalıdır. Bu fərqlilikləri araya ərsəyə gətirmək isə zəhmət tələb edir. Sizə bu şərəfli və zəhmət tələb edən yolda uğurlar diliyirəm. Əlimdən nə gəlirsə əsirgəmədən yanınızda olacağam\nHəqiqətən bu gün ədəbi tənqid və ədəbiyyatşünaslıqda xaotik durum yaranıb, mən bir yazıçı-jurnalist kimi şəxsən bunun şahidiyəm. Bu gün ədəbiyyatın bütün sahələrində plagiatlıq baş alıb gedir, bunun da ən mühüm səbəbi ədəbi senzuranın omamasıdır.Əsl yazıçı vicdanının səsiiylə hərəkət etməlidir. Bütün cəmiyyəti düşündürən suallar yazıçının beynində, vicdaında olmalıdır. Çox çətin amma məsuliyyətli bir yola çıxmısınız. Düşünürem ki, bu işin öhdəsindən ləyaqətlə gələcəksiniz! Uğuralar! Uğurlar!!!\nƏdəbiyyat saytları nə qədər çox olsa, o qədər yaxşıdır. Saytlar arasında, xüsusilə ədəbiyyat saytları arasında (elə də çox deyillər) sağlam rəqabət olsa, bu yalnız və yalnız inkişafa gətirib çıxaracaq. Oxucu bolluğu, uğurlar arzu edirəm. Sayılıb, seçilənlərdən olasınız!\nDüşünürəm ki, əmək sərf edilən bütün hadisələrin sonu xeyirlə tamamlanır. Hələ məqsəd-məramınız ədəbiyyata xidmət, bu günə və gələcəyə dəyərli ədəbi nümumələr vəd etmək, oxucu kütləsinin zövqünü həqiqi ədəbiyyatla marifləndirməkdirsə, niyə də yox? Əlbəttə, qarşıya qoyduğunuz bütün məqsədlərə nail olacaqsınız. Uğurlar!\nBu yolda uğurlar arzulayırıq. Hər halda dərginin ilk saylarının onun gələcək fəaliyyətinə böyük təsiri olacaqdır.\nƏgər sağlam düşüncə və məramla yanaşılarsa, qərəzsizlik və obyektivlik nümayiş etdirilərsə və ən əsası bu mügüm işlə səriştəli mütəxəssislər məşğul olarsa təbii ki yeni bir ədəbi tənqid meydanı yarana bilər\nƏlbəttə, çağdaş ədəbiyyatımızın bu yöndə, bu istiqamətdə savadlı,bilikli insanların müdaxiləsinə ehtiyacı var. Mən də bu yolda sizə əlimdən gələn qədər dəstək olmağa hazıram.\nFərqlilik nümayiş etdirmək çox gözəldi. Bu yolda uğurlar. Səmimi deyim ki, bu saytı oxumamışam, amma bu andan bir ədəbi sayt kimi diqqətimdə olacaq.\nManera.az hansi gücdədir bunu hələ demək olmaz. Hələ ki, təfəkkürdən çox iddialı görünür. Çalışaram müşahidə edim, daha sonar düzgün qənaət deyim.\nƏdəbiyyatla bağlı hər bir addımı alqışlayıram! Bu çox gözəl bir missiyyadı. Ümid edirəm ki,nail olacaqsız! Sizə bu yolda uğurlar diləyirəm!\nQisaca söyləyim ki,müasir, amma milli kökə qayıdışı unutmamaqla nail ola bilər.Əks halda kulis.az-ın aqibətini yaşayacaq.\nİnanıram ki, saytınız tezliklə qarşısına qoyğudu hədəflərə nail olacaq. Bəlli ki, sonrası zamanın ixtiyarındadır. Bu işdə əsas olaraq məqsəd və inam lazımdır. Bunlar ikisi olduqdan sonra ciddi çalışmaq və səmərəli işləmək amilləri meydana gəlir. Xaotik duruma biganə qala bilməməyiniz yaxşı haldı, ümid edirəm ki, bu saytınızın gələcək fəaliyyətində də açıq-aşkar hiss olunacaq.\nİnsan ən ali varlıqdır. Mən insanın qüdrətinə inanıram. Müasir Azərbaycan cəmiyyətində ədəbiyyatla məşğul olmaq bəlkə də dünya tarixinin ən böyük fədakarlığıdır. Manera.az gərgin əmək, sarsızlam inamlar istənilən uğuru qazana bilər. Lakin bir məsələ var ki, hal-hazırda ədəbi-ictami portallar arasında hədsiz rəqabət var. Sizə bu rəqabətdə uğurlar arzu edirəm!


Millət vəkili Rusiyanı müsəlmanlarla hədələdi\nKreml də Paşinyanı seçdi: Köçəryandan imtina edir – Joxovurd\n"Azərbaycandan Qarabağ çox aydın, dumansız, dəqiq hədəflərlə görünür. Rusiya onu dünyaya dumanlı görsətmək istəyirsə, bu, yanlış siyasətdir. Əslində, həmin dumanı çəkən tərəfin kim olduğu bəllidir. Nə qədər ki, Rusiya bu regiona normal, təhlükəsizlik kontekstində münasibət göstərəcək, o dərəcədə udub, onun faydasını görəcək. Dumanın içərisində bürünəndə isə bütöv Qafqaz, onun müsəlmanlar yaşayan əhalisi də Rusiya əleyhinə dumana bürünəcəkdir".\nBu sözləri millət vəkili Zahid Oruc Soçi Olimpiadasının açılışı zamanı tamaşaçılarına göstərilən xəritədə Azərbaycanın əzəli torpaqları - Dağlıq Qarabağın dumanlı görüntü ilə verilməsinə münasibət bildirərkən Axar.az"a dedi.\nMillət vəkili həmçinin dünyanın ən möhtəşəm idman hadisəsinin siyasiləşməsi haqda fikir bildirdi:\n"Uzun illərdi ki, olimpiadalar kifayət qədər siyasiləşib. Və onun çevrəsində həddindən artıq böyük konfrontasiyalar özünü göstərir. Belə demək mümkünsə, istənilən dövlətdə keçirilən olimpiada sanki həmin dövlətin siyasi kursunun bir elementinə çevrilir. 1968-ci ildə Meksika Olimpiadası zamanı xunta rejimi hakimiyyətdə idi. Onun çevrəsində də anti-Meksika təbliğatı özünü göstərirdi. Onun bənzəri Seulda da özünü göstərdi. İndiki olimpiadada eyni prosesi müşahidə edirik. Açıq-aydın sezilir ki, Rusiya bu prosesdə sanki xarici tendensiyaları stimullaşdırıb, onlara əlavə ton verir. Açıq-aşkar şəkildə təbliğat toplarını silahlandırır.\nABŞ-ı ifadə edən dairəvi həlqənin açılmaması, o cümlədən Qarabağın, Cənubi Osetiya və Abxaziyanın dumanlı mənzərəsi bəlkə də dünya insanı üçün heç nə demir. Çünki ora dünya karnavalıdır. Və ora toplaşanlar ona o qədər də fikir vermir. Ona görə də biz bu məsələni dövlətlərarası münasibətin probleminə çevrilməli deyilik. Onsuz da bu işin təbliğatını aparan ORT-nin rəhbəri bunu sırf texniki problem kimi qələmə verəcək".\n2014.02.10 / 14:23


Nağıl Çörək - Faydalı məsləhətlər - 2020\nSehrli çörək necə hazırlanır\nYaxşı əhval-ruhiyyə üçün resept: ağ çörək, kərə yağı, rəngli çiləmə\nBura gəl, ey tozlu ayaqlar!\nBudur yemək nağılı çörək.\nİşdə təqaüd otağımda,\nUşaqlar, yemək yeyə bilərsiniz\nSüpürgənin qızıl qoxusuna\nYaxşı yediyiniz zaman\nNağıllar eşidir və izah edir.\nNağıl Çörək - Ən çox yayılmış maddələrdən bir dəqiqə ərzində hazırlanmış qeyri-adi sendviç. Sehrli çörək Avstraliya və Yeni Zelandiyanın kulinariya simvollarından biridir. Ən çox sevilən uşaq yeməyi, uşaqların doğum günləri və partiyalarında, səhər yeməyi, böyüklər üçün qəlyanaltı olaraq verilir.\nBu yeməyi kim ilk icad edibsə, heç bir mənbəyə deməyəcək. Qədim inanclara görə, çörək müqəddəs idi, pis ruhlardan və ya xain fairies-dən qoruyurdu.\n1895-ci ildə Charles Robinson tərəfindən təsvir olunan Robert Lewis Stevenson, "Uşaqlar ayəsi bağçası" adlı uşaq kolleksiyasında "Nağıl çörəyi" adlı məşhur şerini nəşr etdi. Bu ilk qeyddir "Elven çörək" [foto: Konqres Kitabxanası. 1895. Bir uşağın ayələr bağı - [Şəkil 87] lcweb2.loc.gov].\nPişirmək üçün sizə lazım olan hər şey kvadrat incə dilim təzə ağ çörək, şirin krem yağı və xəmirdən hazırlanmış xəmirlərdir. Bir sendviç yaydıq, ənənəvi üçbucaqlara kəsdik və sonra sehr hazırladıq - yüz parlaq çox rəngli şəkər konfeti ilə səpin. Bununla birlikdə, ağ çörək şokolad Nutella, pendir, bal ilə örtülmüş və ya qabıq olmadan müxtəlif xülya fiqurları şəklində dilimlənə bilər.\nYalnız sehrli çörək hazırlamağa çalışın. Pis səhər gecə peri ilə qovuşacaq və uzun bir iş günündən əvvəl rəng partlamasını sevindirəcəkdir.\nAnastasiya Bagryantseva yazı yazdı\nÇörəyin və ya çörəyin dadı "NECƏ RUBBER" sizi qıcıqlandırır?\n27 yanvar saat 11.00-a dəvət edirəm\nMASTER KLASS "YARIŞMAĞA MAGİKİ QANUN"\nBir hədiyyə olaraq suşi üçün resept!\nBir dükanda buğda çörəyini çuxurlu, ləzzətli aromatik bir şəkildə necə bişirməyi öyrənmək istəyirsiniz? Ancaq çörəyin dadı və ya "NECƏ RUBBER" çörək sizi qıcıqlandırır?\nSizə buğda başlanğıcı ilə çörək bişirməyi, xarici bir mağaza çörəyi kimi bişirməyi və zəngin və xoş dadlı dadmağı öyrədəcəyəm! O da faydalıdır!\n- maya üzərində çörəyin nə qədər təhlükəli olduğunu və maya üçün faydalı olduğunu öyrənəcəksiniz - mayalanmadan bitmiş çörəyə keçəcəksiniz,\n- ədviyyatın, unun, maltın, turşun incəliklərini öyrənin\n- xəmirin "nəfəs aldığını", maya və çörəyin necə böyüdüyünü,\n- çörəyinizi yoğurun və bişirin, haşhaş toxumu ilə qurudun;\n- urbec yıxan qurutma maşınları ilə çay içmək, çörəyin nə və necə yeyiləcəyini öyrənmək,\n- Çörəyin sizə və ailənizə necə kömək edəcəyini öyrənin.\n- sizin bişirdiyiniz çörək,\n- çovdar və / və ya buğda mayası,\n- böyük əhval və bilik!\nYer: Samara, st. Sərin açarlar, 31-41\nVaxt: 27 yanvar 11.00 -15.30\nBu master-klassın dəyəri cəmi 795 rubl təşkil edir. əvəzinə 1255 rub.\n100% ilkin ödəniş.\nBu master-klass 1255 rubla başa gəlir, lakin sənətkarımızın 3 fevralda bir doğum günü olması səbəbindən hədiyyə vermək qərarına gəldi - ən aşağı qiymətə master-klass keçirmək!\nXahiş edirəm özünüzlə aparın:\n- iş dəftəriniz və ya sevdiyiniz notebook, qələm,\n- Turş üçün 1-2 banka (0,3-0,5 l),\n- çörək üçün dəsmal,\n- başındakı bir eşarp (isteğe bağlı),\n- möhtəşəm əhval-ruhiyyə və möcüzə işləmək istəyi!\nMaster-klassa yazılmaq üçün https://vk.com/ladushkindom?w=app5708398_-170873802 nömrəli formanı doldurun. Məhsul nömrəsi 63. Ya da məni PM-ə yaz!\nSourdough sehrli çörək, karob ilə qarışdırılmış şokolad\nSəhər saat 9-da korporativ ziyafət, bu baş verirmi?\nDöyüş: Qeyri-vegetana qarşı vegan pizza!\nVə nəticədə rəqs edən kaoshiki, proqramı necə bəyənirsiniz?\nBir daha əmin oldum ki, qızlar bir araya gəlməlidirlər! Bu qədər güc və ilham! Yeni ili qeyd etdi.\n1. Mən bir həftə əvvəl gəldim və BATL hazırlamaq üçün aludə oldum: Vegetarian olmayan pizza (reseptdəki yumurta).\nÇox əyləncəli idi! Bişmiş şirin və tərəvəz pizza. Meyvələrdən və pendirdən hazırlanan şirin bir pizza belə dadlı ola biləcəyinə təəccübləndim!\n2. Dadında urbeci var "Canlı məhsul" -\n- fındıq ilə şokolad pastası\n- ərik ləpəsi\n- Milad kətan (zəncəfil və darçın ilə qaranlıq kətan)\nƏn ləzzətli qızlar şokolad pastası və püstə kimi görünürdülər. Həvəslə inanıram!\nFındıq ilə xam kakao lobya incə doğranır və bir pasta əldə edilir. Bal və voila əlavə etdim - şirin şokolad pastası! Barmaqlarınızı yalayın!\nGözlənilməz parlaq ləzzət balı ilə təzə püstə! Dadı izah etmək mənim üçün çətindir, bir sözlə çox təzə, çox dadlı püstələr!\nHansı pizza və urbeci sevirsən?\n3. Və büdrədiyimiz zaman kaoshiki rəqsinə getdik. https://youtu.be/PvQOPLsPckw Axı, bu gün yeni ay və Alena Sneba https://vk.com/alenasneba yalnız saat 11.00-da veriliş etdi. Birlikdə mahnı oxumaq və rəqs etmək çox sərin idi. Alena, belə böyük bir fürsət üçün sənə xeyir-dua verirəm!\nYeni il üçün korporativ partiyalar və bakalavr gecələrini necə keçirirsiniz?\nGününüz yaxşı, dostum!\nUşaqlarla nə edirsən?\nHamur dənizini düzəldirik.\nOraya girməyi və delfini görməyi xəyal edirik!\nUrbech, quru meyvələr, qoz-fındıq | Nastasyadan gələn şirniyyat\n| Nastasyadan gələn şirniyyat\nAna necə oyaq, sağlam ola bilər? Güc haradan alınır?\nBu il özüm və ailəm üçün kəşf etdim - super dadlı! URBECH!\nCanlı məhsul istehsalında toxum, qoz-fındıq diqqətlə yuyulur, islanır, cücərir, doğranılır və qablaşdırılır!\nSizi urbec-in topdansatış qiymətlərlə 3-cü alışına dəvət edirəm. Valyutanın böyüməsi ilə əlaqədar olaraq, sentyabrın 10-dan etibarən qiymət artımı olacaq və qiymət artımından əvvəl sizinlə bir sifariş etməliyik!\nMəndən soruşdular və urbec 6 ay ərzində sizə necə kömək etdi?\n- gözəl parlaq sağlam dırnaqlar (2 ayda qara və qəhvəyi susam fidanı)\n- hemoglobini oğula qaldırdı (98 ilə 130, 3 ay qoz)\n- qadın hormonlarının səviyyəsini normallaşdırdı və nəticədə rahat kritik günlər, qısa dövrü, daha az açıq PMS əvvəl, sonra və vaxtında (qaranlıq kətan, balqabaq, günəbaxan, susam)\n- gözəl baxımlı dəri (balqabaq, tünd kətan)\n- güc və enerji dolu (çətənə, hindistan cevizi və digər növlər)\n- dənli bitkilərin menyusunu və dadını müxtəlifləşdirir (hindistan cevizi və s.)\n- kərə yağı asanlıqla və tez urbec ilə əvəz olundu.\nVaxt uzanır. və qidalanmaya münasibətim də dəyişir!\n2 ildir analıq məzuniyyətindəyəm və körpənin böyüməsi ilə başa düşürəm ki, özümə daha çox vaxt tapmaq və eyni vaxtda körpə ilə birlikdə olmaq üçün vaxt qazanmaq istəyirəm! Axı, xəmirə, boyalara vurmaq, topu qovmaq və çaydakı qumda batmaq o qədər maraqlıdır!\nİndi bir qozdan bir urbechin tədricən mənim tərəfimdən doğranmış bir qozla əvəz olunduğunu düşünürəm.\n1. yuyulmalı, doğranmalı, islanmalıdır\n2. Urbec şəklində doğranmış qozun həzmi bir neçə dəfə daha çox mənimsənilir (bir yaşlı oğlum 1,5 qozun bir allergiyası ilə və ya bir çay qaşığı urbecin ucunda bunu təsdiqlədi)\nİndi ailəmlə birlikdə olmaq, yaratmaq, yaratmaq, biliklərini başqaları ilə bölüşmək və ən əsası xoşbəxt olmaq üçün daha çox vaxtım və enerjim var!\nLAN, Viber, WhatsApp-a telefonla yazın. 89370622368 Anastasiya.\nBəyəndim, bunun sizin üçün vacib olduğunu başa düşürəm!\nYanğınlarındakı druidlər xüsusi, ritual bir çörək bişirdilər. Ən azı bir dilim belə çörək sınayan hər kəs sehirli gücünü aldı. Buna görə, qəbilənin bütün üzvlərinin ritual sehrli çörək mütləq yeyildiyi yemək üçün bir araya gəlmələri qəbul edildi. Ev heyvanlarını bu çörəklə bəsləmək də adət idi. Sehrli çörək qırıntıları tarlalara səpildi: bunun torpağın münbitliyini artıra biləcəyinə inanılırdı.\nMaraqlıdır ki, ritual tortlar hazırlamaq və xəmir yoğurmaq üçün, qədim insanlar bir talisman və bir talisman sayılan, bərəkət verən xüsusi bir qoyun dərisini istifadə etdilər.\nQədim Gauls'un bir ənənəsi var idi: ortasında bir çuxur olan yulaf ezmesi çörəyini bişirin və bu çörəyi mal-qaranın otlandığı sahələrdə səpin. İnsanlar inanırdılar ki, bu yolla heyvanları yırtıcılar tərəfindən yeyilməkdən qoruya bilərsiniz.\nQeyd etmək lazımdır ki, qədim misirlilər çörəyi, günəşi və qızılları eyni simvolu - mərkəzdə nöqtə olan bir dairə təyin etdilər. Qədim yunanlar inanırdılar ki, sahibi qonaqlara çörək verməzsə, o, kasıbdır. İnsanlar çörək yeməməyin çox böyük bir günah olduğuna inanırdılar və bunun üçün tanrılar mütləq cəzalandıracaqlar.\nTibetdə, qaba doğranmış unun - tsampu dağıtmaq adəti var. Üstəlik, bu ritual çox fərqli bir məqsəd üçün edilə bilər: təbiətin ruhlarından bir şey istəmək, Yeni il üçün, bir uşağın doğulmasında, həm də dəfn mərasimində - mərhumun ruhunun tez başqa bir dünyaya getməsi üçün.\nŞəfa verən çörək\nAtalarımız masadakı ən vacib məhsulu dərman kimi də istifadə etdilər. Məsələn, Rusiyada xurma onlara şəkər və ya duz ilə qarışdırılmış çeynənmiş çörək tətbiq etməklə müalicə olunurdu. Çovdar xəmiri həqiqətən sümük ağrılarına kömək etdi. Qanama dayandırmaq üçün bir sübut edilmiş bir yol var - suda seyreltilmiş çovdar ununu içmək.\nAmazing çörək sehri. Qədim dövrlərdən bəri insanlar xəstəliklərə, zehni xəstəliklərə şəfa verən, komploları, pis gözləri aradan qaldıran çörək sehrli xüsusiyyətləri verdilər. Xüsusilə təsirli olan su ilə birlikdə gücü idi. İnanılırdı və kənd müalicəçiləri, healers hələ də dörd elementin hamısının çörəkdə olduğuna əmindir: Atəş, Su, Hava və Yer. Mütləq Allahın iradəsi ilə birləşərək, öz birliklərində insan orqanizmini ətrafındakı dünyanın düşmən təzahürlərini qorumaq, yeniləmək, bərpa etmək və zəruri hallarda məhv edə bilən güclü enerjisi ilə qidalandırmaqla Kainatın tam gücünü göstərə bildilər.\nÖmrünü qiymətli taxıl yetişdirməyə həsr edən kəndlilər, Ana Torpağa müraciət və Allaha dua etməklə bahar əkinə başladılar. Böyüməkdə olan dənli bitkilərin anası Yer olduğundan, toplanmış torpaq taxılından bişmiş çörək, eləcə də yetişən kök bitkiləri, meyvə və tərəvəz, hər hansı digər qida kimi, Yerin elementləri adlanır.\nBir çox ölkədə, bütün qitələrdə, healers, şamanlar, sehrbazlar çörək köməyi ilə şəfa seansları keçirirdilər. Burada sizə rus şəfaçıları tərəfindən istifadə olunan çörək və Müqəddəs Birliyin köməyi ilə xəstəni sağaltma üsullarından biri təklif ediləcəkdir.\nMüqəddəs Birlik Şəfa Təcrübəsi. Belə bir müalicəni həyata keçirmək üçün xəstə çörəyi, gözəl bir boyalı qab və kilsədə satın alınan şam yeməyi ilə keçirdiyi bir axşam və səhərdən sonra sağaldıcıya gəlməli idi.\nŞəfa verən xəstəni masaya qoydu, şam yandırdı və bulaqdan gətirilən qaba su tökdü. Bundan sonra o, Allaha açıq bir vəziyyətə gələnə qədər xəstənin sözlə təkrar etməli olduğu duaları oxumağa başladı. Şəfaçılar bu vəziyyəti çox aydın görürlər.\nXəstə bu nöqtəyə çatdıqda, xəstəliyinin çarmıxında çarmıxa çəkilmiş kimi özünü təqdim etməyi əmr etdi. Bundan sonra ona xəstəliyini olduğu kimi qəbul etmək və ürəyindən gələn böyük bir sevgi axını içində həll etmək təklif edildi.\nSu müqəddəs bir daş və ya duanın köməyi ilə xeyir-dua aldı: “İsanı sev, Məsihi sev. Bunu yalnız ağız təkrarlasın. ”\nÜç dəfə su üzərində bir dua oxundu.\nMeditasiya vəziyyətində olan xəstə, bir şəxsin çörək qırıntısından heykəlcik çəkməyə başladı, plastikliyi üçün stəkanından su ilə islatdı və düşüncələrdə və ya hətta səslə təkrarladı: "Bütün iradələrinizi edin!" İşi başa çatdırmaq üçün lazım olan vaxtdan dəfələrlə çox. heykəlcik.\nBunun ardından bir şəfa verən xəstə namaz meditasyonuna batırıldı. Meditasyonun sonunda xəstə çörəkdən düzəldilmiş bir rəqəm yeməli, onu mübarək suya batırmışdı.\nİclasa yekun vuran həkim, Allaha ürəkdən gələn bir təşəkkür duasını təqdim etdi.\nÇörəklə işləmə üsulları. Məsələn, bir uşaq xəstə olduqda və ya ləkələnsə və ya enurezdən əziyyət çəkirsə, çovdar çörəyini götürməlisiniz, uşağı soyun, qaba qoyun. 3 litrlik bir isti suda 9 dəfə "Atamız" oxuyun, körpəni başdan ayağa bu su ilə yuyun və beləliklə mənfi məlumatları çıxarın. Bundan sonra çörəkləri eyni su ilə bir qabda qoyduq, orada 2 saat yatır, su uduruq.\nİsladılmış çörəyi əzib quşlara verin. Bu çox təsirli və əlverişli bir texnikadır.\nXilaskar Bayramında təqdis olunan və otaqda quraşdırılmış çörək spikeletləri mənfi enerji, spikelets iynələri - astral iynələr kimi çox yaxşı çəkir. Nanə, yovşan, qarğıdalı çiçəkləri, haşhaş toxumları da yaxşı işləyir.\nBudur, çörəklə işləmək üçün başqa bir üsul. Buğdanın 9 qulağını götür, qırmızı lent bağlayın. Bir neçə şüa edə bilərsiniz. Adətən onlar İvan Kupala bayramı üçün toxunur. Çubuqlar yovşandan hazırlana bilər.\nSaat yönünde bir ləkə və ya problem bölgəsində bir çörək topu ilə parçalayın, sonra topu xama ilə isladın və yemək üçün itə verin.\nCopyright 2020 \_ Hər şeyi necə edəcəyinizi İnternet jurnalı \_ Sehrli çörək necə hazırlanır


» KarabakhİNFO.com-un erməni köşə yazarı Etyen Mahçupyanla eksklüziv müsahibəsi KarabakhİNFO.com - karabakhInfo.com\nKarabakhİNFO.com-un erməni köşə yazarı Etyen Mahçupyanla eksklüziv müsahibəsi\n06.03.2013 | 19:21\n“ASALA və PKK-nın zorakılıq fəaliyyətini keçmişdə də təsdiq etmədim, indi də təsdiq etmirəm.”\nMüsahibimiz Türkiyə vətəndaşı olan erməni əsilli köşə yazarı, burada tanınmış ziyalılardan olan Etyen Mahçupyandır. O, köşə yazarlığına “Radikal” qəzetində başlayıb, 2001-ci ildən etibarən fəaliyyətini “Zaman” qəzetində davam etdirib. 2007-ci ildə Hrank Dinkin qətlə yetirilməsindən sonra 2010-cu ilədək “Aqos” qəzetinin baş redaktoru olub. Hazırda yenə də “Zaman” qəzetində köşə yazarı kimi fəaliyyətini davam etdirir.\n– Bu gün Türkiyədə erməni diasporunun fəaliyyəti yetərincə güclüdürmü?\n– Erməni diasporu Türkiyədə demək olar ki, fəaliyyət göstərmir, çünki diaspor ilə Türkiyədəki ermənilərin arasındakı əlaqələr kifayət qədər zəifdir. Erməni diasporuna erməni milliyyətçiliyinin hakim olduğu görünür. Bu vəziyyət son illərdə bir qədər dəyişdi və Türkiyəyə daha az duyğusal yanaşılmağa başlanıldı. Ama yenə də Türkiyədəki ermənilərlə siyasi sahədə bir yaxınlıq yoxdur.\n– Dağlıq Qarabağ münaqişəsi sülhlə bitərsə, azerbaycanlılarla ermənilər yenidən bir arada yaşaya bilərlərmi?\n– Azərbaycanlılar və ermənilər bir – birlərinə ən çox bənzəyən xalqlardır. Məsələn, gündəlik mədəniyyət ve zehniyyət baxımından ermənistanlı ermənilər Türkiyədəki ermənilərdən daha çok azərilərə bənzəyirlər. Qarabağda sülhün bərqərar olması bu iki xalqı yaxınlaşdıracaq, amma daha əhəmiyyətlisi odur ki, hər iki ölkə də demokratiya möhkəm olsun. Əsas sülhün əldə olunması ancaq o zaman mümkün ola bilər.\n– ASALA, PKK terror təşkilatlarına münasibətiniz necədir?\n– Hər iki qrupun da milliyyətçiliyini və zorakılıq fəaliyyətini keçmişdə də təsdiq etmədim, indi də təsdiq etmirəm. Cinayət törətməklə hər hansı bir haqqın əldə edilə biləcəyinə inanmıram. Bu cür mübarizə yolu ilə əldə oluna biləcək güzəştlərin ədalət gətirməyəcəyini və insanların vicdanında qanuni olmayacağını düşünürəm.\n– Türkiyə – Ermənistan sərhədləri açılmalıdırmı?\n– Dünya artıq millət-dövlətlərin öz önəmlərini itirdiyi, bölgələrin daha çox önəm qazandığı bir dünyaya çevrilib. Buna görə ortaq coğrafiyalarda sərhədlər hər iki tərəfə də zərər verir və xalqlar arasındakı gerçək əlaqələrin qurulmasına əngəl olur. Ayrıca əgər bir sərhəddi bağlasanız, hər iki tərəfdəki insanları birlikdə cəzalandırmış olursunuz və bunun çox ağıllı bir davranış olduğunu söyləmək mümkün deyil.\n– Rusiya-Ermənistan yaxınlaşması Türkiyəyə necə təsir edir?\n– Türkiyə Ermənistandan daha çox əhəmiyyətli və təsirə malik bir ölkədir. Türkiyənin Rusiya ile əlaqəsi yüksələn xətlə sürətlə inkişaf edir və buna Ermənistan-Rusiya əlaqələrinin təsir etməsindən söhbət belə gedə bilməz. Ermənistan-Rusiya əlaqələri bugün əsas olaraq Qafqazdakı tarazlığa təsir göstərir.\n– Markar Melkonyanın “Mənim Qardaşımın Yolu” kitabı haqqında nə düşünürsünüz?\n– Bu kitabı oxumamışam.\n– Azərbaycan dövlətinin gələcəyini necə görürsünüz?\n– Azərbaycanda da digər qonşularındakı kimi demokratiya quruculuğunda çox iş görülməlidir. Bunu isə bir anda həyata keçirmək mümkün deyil, amma qarşıdakı on il içində Qafqazdakı digər ölkələrə paralel olaraq Azərbaycanda da demokratik quruculuğun davam edəcəyini gözləyir və buna ümid edirəm.


Baş ağrılarının növləri » İmmunitet.az xəsətəliklərlə mübarizə aparan tibbi portal\nBaxış sayı: 4 004\nƏgər sizin başınız ağrayırsa bu sizdə miqrenin olması mənasına gəlmir. Baş ağrıları müxtəlif səbəblərdən meydana çıxa bilir. Miqren Araşdırmalar İnstututu təkcə Amerikada 36 milyon adamın miqrendən əziyyət çəkdiyini qeyd edir. Amma, baş ağrılarının səbəbi yanlız miqren olmur. Ağrılar baş bölgəsində meydana çıxan xəstəliklər səbəbindən də ola bilir.\nÜmumi əlamətlər və təbii yollarla ağrının azaldılması\nBas ağrısı istənilən adamı istənilən yerdə yaxalaya bilər. Hesablamalar hər il başağrıları səbəbindən iqtisadiyyata dəyən zərərin milyardlarla dollar olduğunu göstərir. Mütəxəssislər xroniki baş ağrılarından depressiyaya deçən damların sayının günü-gündən artdığını söyləyirlər.\nBaş ağrılarının beynin hiss eləməsi mümkün deyil. Ağrılar faktiki olaraq başın əzələ və sinirlərində əmələ gəlir. Ən çox boyun, alın, təpə və üz hissəsində ağrılar meyana çıxır. Hər bir ağrınını baş verdiyi bölgəyə uyğun isə xəstəlikilər müxtəlif olur.\nBoyundan başlayaraq yüksələn baş ağrıları osteoxondroz, boyun fəqərəsinin yırtığı səbəbindən meydana çıxır. İltihabi və allergiya səbəbindən meydana çıxan baş ağılarının mərkəzi hissəsi qaşlar və burunətrafı bölgədən başlayır. Alın hissədən başlayan baş ağrılarının səbəbi beyində baş verən iltihabi xəstəliklər ola bilir. Bu zaman qızdırma da müşahidə edilir. Üzdə və dişlərin kök hisssələrndə meydana çıxan ağrılar sinir xəstəlikləri zamanı meydana çıxır. Miqren ağrıları başlamazdan əvvəl orqanizmdə bir-neçə əlamətlər meydana çıxır. Bu əlamətlər miqrenönü əlamətlərdir. Bu əlamətlər ağrıdan 3 saat və ya bir gün əvvəl meydana çıxa bilir. Əlamətlər aşağıdakılardır:\n* boyunda qəfil başlanan gərginlik\n* qidalanmaya meyillik\n* qəfil meydana çıxan yorğunluq\n* daktil və nitq pozğunluqları\nMiqren ağrıları aşağıdakı kimi olur:\n* ağrı güclü və başın hər iki tərəfində olur\n* xəstə səsə və ya işığa pis reaksiya verir\n* yüngül baş hərlənmə və ya huşun itməsi ola bilir\n* görmənin zəifləməsi baş verir\n* ürəkbulanma və qusma meydana şıxır\nMiqrenin müalicəsi zamanı arzu edilən effekti almaq mümkün olmur. Bəzi bitki dəmləmələri, manual terapiya, akupunktura, limfodrenaj terapiyası xəstəliyin əlamətlərini müvəqqəti aradan qaldıra bilir. Aşağıdakı vasitə ilə miqrenin əlamətlərini aradan qaldırmaq mümkün olur.\nTəzə rozmarindən çay dəmlənir və udum-udum içilir. Bu zaman bir miqdar təzə rozmarinin üstün qaynar su tökülür və 30 dəqiqə dəmlənir. Rozmarin dəmləməsində isladılmış dəsmalı alın nahiyyə qoymaqla da ağrını aradan qaldırmaq mümkün olur.\nHər bir halda uzun müddət əziyyət verən baş ağrılarından xilas olmaq üçün mütləq həkimin qəbulunda olmaq ağrıların hansı səbəblərdən meydana çıxdığını araşdırmaq və müalicə almaq lazımdır.\nSümük-sklet sistemi xəstəlikləri\n"Baş ağrılarının növləri" haqqında müzakirə


Fantaziya ilə reallıq arasındakı sərhəd - Məlumat - 2022\nFantaziya ilə reallıq arasındakı sərhəd\nBəzi şeyləri xəyal etməyin bizə fizioloji təsir göstərə biləcəyi artıq məlumdur. Məsələn, sıx bir vəziyyəti təsəvvür etmək, ürək dərəcəsinin artmasına səbəb ola bilər, sakit və təhlükəsiz bir yer təsəvvür etmək isə əks təsir göstərə bilər (və ya bəlkə də bu, narahatlıq yarada biləcək hər şeydən yayınmaqdır).\nBaşqa bir nümunə, özünüzü etmək istəmədiyiniz bir şeyi etdiyinizi xəyal etməkdir. Anladığım kimi, bu, işi gözləmək stressini azaldır.\nMaraqlıdır, amma əslində bunu xəyal etdiyinizi etməkdən nə ilə fərqləndirir? fizioloji təsirlərdə hansı fərqlər var? Beynin aktivləşməsi nə qədər fərqlidir? (açıqdan başqa - məsələn, yumruq kimi başınıza gələn bir şeyi xəyal etmək əslində heç bir qançıra səbəb olmayacaq)\nƏn azı iki telepatiya hadisəsi var. Birincisi, "Onun Hekayəsi II" nin 318 -ci bölümündə, hekayə J.D. -dən Türkcəyə keçir. Carla içəri girəndə və Türkün düşüncələrini topladığı görünürsə, bunu öz xeyrinə istifadə etməyə qərar verir. Carla -ya baxır və düşünür ki, "mənə ızgara pendirli sandviç hazırla, qadın", Carla "Özün hazırla" cavabını verir. İkinci dəfə 414 -cü bölüm "Şanslı Cazibəm" də gəlir, J.D.Türkə telepatik bir fikir göndərəcəyinə qərar verəndə və "Hey, adam, bu axşam bir şey etmək istəyirsən?" Türk buna cavab verir: "Dostum, bəli. Gəlin bir az televizora baxaq". Bu xəyallardır? Yoxsa zehni oxumağın etibarlı halları?\nPsixopatik Cinsəllik: Fantaziya ilə Reallıq Arasındakı İncə Xətt\nBu məqalə ilə əlaqədar yazışmalar Beth A. Visser, Trent Universiteti Oshawa, 55 Thornton Road South, Oshawa, ON, Kanada, L1J 5Y1 Psixologiya Bölümü ünvanlanmalıdır. E -poçt: [email protected] .Bu müəllif tərəfindən daha çox məqalə axtarın\nİki araşdırmada, psixopatik xüsusiyyətlərlə cinsi fantaziya məzmunu arasındakı əlaqələri araşdırdıq. Study 1 -də, bir Kanada universitetində işə götürülən 195 kişi və qadının fantaziya hekayələrində məzmun mövzularını qiymətləndirdik. Study 2 -də 355 Kanadalı bakalavr tələbəsinə nümunə olaraq cinsi fantaziya sorğusu apardıq. 1 -ci araşdırmada, psixopatik xüsusiyyətlərin, iştirakçı cinsiyyətinə nəzarət etdikdən sonra anonim, məsuliyyətsiz və romantik olmayan cinsi fəaliyyət mövzularını proqnozlaşdırdığını gördük. 2-ci araşdırmada, psixopatiyanın, iştirakçı cinsiyyətini və bu fəaliyyət haqqında xəyal qurma səviyyəsini yoxladıqdan sonra da, məhdudiyyətsiz, dominant, itaətkar, deviant və sərgüzəştli cinsi fəaliyyətlə məşğul olmağın proqnozunu əlavə etdiyini gördük. Bundan əlavə, məhdudiyyətsiz və deviant cinsi davranışlar üçün psixopatiya ilə fantaziya səviyyəsi arasında qarşılıqlı əlaqə müşahidə edildi, belə ki, bu cinsi mövzular haqqında yüksək səviyyədə fantaziya bildirən iştirakçıların yüksək səviyyədə psixopatik xüsusiyyətlər bildirdikləri təqdirdə bu davranışla məşğul olma ehtimalı daha yüksək idi. Bu tapıntılar, psixopatiyanın yalnız müəyyən cinsi davranışlarla maraqlanmaqla deyil, həm də fərdlərin bu xəyal qurulmuş davranışları reallığa çevirib -çevirməməsi ilə əlaqəli olduğunu göstərir.\nPsixopatik xüsusiyyətləri olan insanlarda fantaziya ilə reallıq arasında incə bir xətt var\nYeni araşdırmalar göstərir ki, psixopatik xüsusiyyətlərə malik olan insanlar anonim və qeyri -müəyyən tərəfdaşlarla romantik olmayan cinsi fantaziyalara üstünlük verirlər. Araşdırmanın tədqiqatçıları, psixopatik cinsi davranışın, ehtimal ki, yalnız bu cür əlaqələr qura bilməməsi deyil, sevgi dolu və bağlı bir əlaqənin xaricində cinsi fəaliyyətə üstünlük verməsindən qaynaqlandığını qeyd etdilər.\nDeviant cinsi üstünlükləri və normal empati, xeyirxahlıq və özünü idarə etmə səviyyəsi olan fərdlər, ehtiyaclarını ödəmək üçün danışıqlar, kompromis və təmkinlilik də daxil olmaqla bir çox strategiyaya sahibdirlər, lakin yüksək səviyyəli psixopatik xüsusiyyətlərə malik olan şəxslər məmnuniyyət əldə etmək üçün cinsi təcavüzkar strategiyalara müraciət edə bilərlər. .\n"Əksər insanların cinsi fantaziyaları var və bu olduqca sağlam və normaldır. Bununla birlikdə daha yüksək psixopatik xüsusiyyətlərə sahib olan insanlar, xüsusən davranışlar qurulmuş romantik kontekstdə olmadıqda, bu xəyal qurulmuş davranışlarla məşğul olduqlarını bildirirlər. əlaqələr "dedi. Beth Visser Şəxsiyyət jurnalı öyrənmək.\nFantaziya ilə reallıq arasındakı sərhəd - Psixologiya\nFantaziya sözü ən çox psixologiyada bir alqı-satqı obyektinin qavranılması kimi bir termin olaraq adlandırılır və bundan sonra "xəyali algılamalar və ya xatirələr ilə özünü aldatmaq həqiqəti və ya vərdişi" və ya "gündüz yuxusu kvotası" olaraq adlandırılır. şüurlu və ya şüursuz istək və ya münasibətlərdən. & quot Bu təriflər reallıq ilə arzu arasında bir maneə yaradır və fantaziyanı vasitəçi olaraq təyin edir. & quotFantaziya & quot və onun bir çox törəmələri yunan sözü 'phantasia' dan qaynaqlanır və hərfi mənada & quot; görünmək & quot; mənasını verir. & quot; Çatışmaz təriflər fantaziya sözünün və onun analoqu olan fantaziyanın müasir alman dilindəki 'fantasie' sözündən götürülməsi nəticəsində yaranır. "(təxəyyül," təxəyyül dünyası, məzmunu və onu canlandıran yaradıcı fəaliyyət "mənasında) deməkdir (Laplance, 314). Eyni səsə və etimologiyaya baxmayaraq, sonrakılar daha çox psixoanalitik müzakirələrdə, birincisi isə estetik və medianın müzakirələrində istifadə olunur. 1948 -ci ildə Susan Isaacs "Fantaziyanın Təbiəti və Fonksiyonu" adlı məqaləsində "şüurlu xəyallar, uydurmalar və sair şeyləri" və "şüursuz zehni proseslərin əsas məzmununu" ifadə etmək üçün iki alternativ yazım fantaziya və xəyaldan istifadə edilməsini təklif etmişdir (318). ). İshakların iki termini ayırmaq niyyəti Freydin düşüncəsi ilə uyğunluğu qorumaq idi (Freyd, psixoanalizdə fantaziya mövzusunda əsas yazıçılardan biri idi). Freud, əlbəttə ki, almanca 'fantaziya' sözünü işlətdi və ixtiyari təfsirdən qaçmaq üçün sözünün ya fantaziya, ya da fantaziya olaraq necə tərcümə ediləcəyi ilə bağlı mübahisələr davam edir. Ancaq müasir Amerika istifadəsində & quot; fantaziya & quot; daha çox yayılmışdır və hər iki tərifi də əks etdirmişdir.\nFantaziya anlayışını və onun müxtəlif medialarda (ədəbiyyat, film, rəsm, teatr və internet kimi) rolunu anlamaq üçün əvvəlcə psixologiyada necə başa düşüldüyünə baxmaq vacibdir. "Psixo-Analiz Dili" ndə qeyd edildiyi kimi & quot; Xəyal (və ya Fantaziya) 'sözünün klinik ümumiləşdirilməsi, mövzunun bir qəhrəmanı olduğu bir arzunun yerinə yetirilməsini əks etdirən xəyali bir səhnədir (son təhlildə, şüursuz bir istək) müdafiə prosesləri ilə az və ya çox dərəcədə təhrif edilən bir şəkildə & quot (314). Bu tərif Freydin əsərlərinin təhlilinə əsaslanır. Freydin yazıları, fantaziya termininin xəyal və reallıq (və ya qavrayış) arasındakı fərqi oyatmaq üçün istifadəsini dəstəkləyir. Bu istinad oxu, fantaziyanı doğru bir reallıq anlayışı ilə qarşı -qarşıya qaldıqda dayanıqlı və davam etdirilə bilməyən bir xəyal istehsal kimi qəbul etməyə məcbur edir. reallıq və ya algısallığın vasitəçiliyi kimi başa düşülür. Freydin fantaziya anlayışını düzgün başa düşmək üçün bir neçə səviyyədə fərqlər qoyulmalıdır. Fantaziyalar, yuxudan oyananda yaradan və izah edən gündüz xəyalları, epizodlar, romanslar və ya uydurmalardır. Şüursuz fantaziya bilinçaltı görünür və mütləq refleksiv olaraq görünmür, ancaq gündüz xəyalları ilə sıx bağlıdır. Alternativ olaraq, Freud "Yuxuların təfsiri" əsərində müəyyən şüursuz fantaziyaların şüursuz istəklərlə əlaqəli olduğunu irəli sürür. Fantaziya, buna görə də Freyd üçün, fərqli psixi sistemlər arasında in vitro və ndash mexanizmini və ya repressiyasını və ya repressiyaya məruz qalanların hərəkətə qayıtmasını müşahidə etmək üçün keçid və ya vasitəçiliyin müşahidə oluna biləcəyi bənzərsiz bir mərkəz nöqtəsi təqdim edir (317) . Fantaziyanın ikiliyinə görə, həm təsəvvürün, həm də şüursuz düşüncənin mütəşəkkil, şüurlu düşüncələri kimi tanınır. Fantaziyanın mənşəyi buna görə də onların kateqoriyasına qərar verir. [Bax: reallıq/hiperreallıq, (2)]\nArzu və fantaziya bir -biri ilə sıx bağlı görünür. Arzunun mənşəyi məmnunluq təcrübəsindən qaynaqlanır. Freydin təhlil etdiyi kimi, əgər arzu fantaziya vasitəsi ilə ifadə olunursa, fantaziya özü, mövzu ilə istəkləri və istəkləri üzərində hərəkət etməyin inkarı arasında vasitəçidir.\nFilosoflar arasında fantaziya termini çox vaxt yalnız təxəyyüllə əlaqəli olaraq öyrənilir. Albertus Magnus, təsəvvür və şəkillər və fantaziyaların anbarı, onları idarə edən aktiv güc hesab edirdi (Princeton Poeziya və Poetika Ensiklopediyası). Reynolds təxəyyülü dahi, fantaziyanı zövqlə görür. Fantaziya, daha aşağı, daha məhdud termin, təxəyyüllə əlaqəli olaraq təyin olunur, daha yüksək əhatəli termin. (bax: təxəyyül)\nMüasir cəmiyyətdə və mediada fantaziya termini tez -tez təsəvvürün alt qrupu və aşağı sinif imkanı hesab olunur. Fantaziya filmdə, televiziyada, teatrda və ədəbiyyatda özünəməxsus bir janrdır, lakin ümumiyyətlə, gerçəkliyin sənətdə daha aşağı, daha azğın və təcrübəsiz əks olunması hesab olunur. İstəsəniz, bu sinif fərqliliyi, bu fərqli mediada fantaziya janrını dəstəkləyən əmtəə və kapitalizm mədəniyyətinə bağlıdır. Məsələn, bir çox & quot; fantaziya memarlığı & quot; nümunələrini nəzərdən keçirin. Yağış Ormanı Caf & eacute və Orta əsrlər kimi restoranlar, insanların yemək ehtiyaclarından və yemək sahəsindəki masalarından daha çox Amazon yağış meşələrinə köçürülmək istəklərindən asılıdır. . Michael Budd, Fantaziya Adası: Narsisizmin Dialektikası mövzusunda, bir çox televiziya proqramının, məsələn, reklam üçün tamaşaçı hazırlamaq üçün insan istəkləri ilə ticarət etdiyini müdafiə edir. Əmtəə mədəniyyəti özünü terapiya olaraq təqdim etməklə, vədlərinin yalan olması ilə bağlı narazılıq yaradır və "saxlama və artıqlıq dialektikası" yaradır. & Quot; Yazmağa davam edir ki, & quot; mədəniyyət sənayesinin istehsal etdiyi fantaziyalar əsl həddindən artıq istəkləri özündə cəmləyə bilməz. insanlardan, cazibədarlığı və mdashmore asılılığı və buna görə də daha çox həddini aşma və məyusluqda müvəffəqiyyətli olduqları dərəcədə & mdashto istehsal edirlər & quot (Budd, 87-88). Freyd və fantaziyaya psixoanalitik baxış kimi, fantaziya janrının müasir medya təmsilçiliyi də bir arzunun yerinə yetirilməsini əks etdirən xəyali bir səhnə vasitəsi ilə gerçəklikdən qaçmaq kimi fantaziyanın dərin bir hissəsidir. Psixologiya və Freyd vasitəsi ilə başa düşülən zehndəki fərdi və ya fərdi fantaziya təcrübəsini sənət və kütləvi informasiya vasitələrində təmsil olunan fantaziya ilə fərqləndirmək vacibdir.\nFilmin mühiti, zaman və məkanı tənzimləmə və xüsusi effektlərlə manipulyasiya etməklə fiziki bir kainat yaratmaq qabiliyyətində təmsil olunan fantaziyanın uğurlu yaradılmasına imkan verir. Nəsr hekayələrindəki xüsusi fantaziya təcrübəsi təsəvvür üçün yer aça bilər, amma film təsəvvürümüzün fantaziyalarını yaradır. Tam Film Sözlüyü, & quot; fantaziya filmlərinin insan qorxu və istəklərinin proqnozları olaraq, tamaşaçıların həm şüursuz, həm də şüurlu narahatlıqlarının sərbəst buraxılması və məmnunluq tapması halları kimi göründüyünü qeyd edərkən Freydin üstünlüyünü izləyir, lakin bütün fantastik filmlər hər zaman mövcud olan uşağı qane edir. bizə sehr və möcüzə ilə & quot (Konlgsberg, 129). Fantaziya filminin əsas kateqoriyası müxtəlif janrlara və ya filmlərin alt qruplarına (ədəbiyyat və teatr kimi əvvəlki mühitlərdən alınmış) bölünə bilər: elmi fantastika (Ulduz müharibələri) dəhşət (Frankenşteyn) romantik nağıllar (Gözəllik və Canavar) və musiqili (Çikaqo).\nDramaturq və rejissor Anton Artaud üçün kinoda və teatrda fantaziya və ya fantastikanın istifadəsinə sürrealizmlə birlikdə baxmaq lazımdır. Sürrealistlər hesab edirlər ki, rasionalizm, reallığı məntiqlə məhdudlaşdırdığına görə, gerçək haqqında dəqiq bir məlumat verə bilməz. Sürrealist hərəkat buna görə də reallığı müəyyən etmək üçün yeni meyarlar toplusu axtardı. Breton bu terminləri İkinci Manifestoda ifadə edir: & quot; Hər şey bizi zehndə həyatın və ölümün, gerçəklə xəyali, keçmişin və gələcəyin, ünsiyyətcil və ünsiyyətin mümkün olmayan bir nöqtəsinin olduğuna inanmağa vadar edir. ziddiyyətli kimi qəbul edilir. Və sürrealizmdə başqa bir motiv axtarması, ancaq bu nöqtəni təyin etmək ümidi axtarması əbəsdir & quot (Lalande, 113). Fantaziya və fantastik buna görə də həm ilham mənbəyi, həm də ifadə vasitəsi olaraq Sürrealistlərin işində mühüm rol oynayır. Rəssam Odilon Redonun "Fantastik Canavar" adlı əsərində Paul Gauguin, Redonun canavarlar üçün nə məna kəsb etdiyini görmədiyini qeyd etdi. Onlar xəyali varlıqlardır. Xəyalpərəst, xəyal adamıdır. Çirkinlik və yanan bir sual və müasir sənətimizin və tənqidimizin təməl daşı olan bir sualdır & quot (Hobbs, 99). Bu mənada, rəssamlıq vasitəsi fantaziya və təxəyyülü çatdırmaq üçün istifadə olunur, çox vaxt sürrealist üsullarla, sənətdə yeni suallar və nəzəriyyələr yaradır. Artaud, "Teatr və Onun Cütü" ndə, düşüncə prosesimizin bütün qaranlıq qüvvələrinə səbəb olmaq və kvotadan azad olmaq üçün təklif gücündən istifadə edərək həm teatrı, həm də kinonu təsəvvürdən qaçmaq vasitəsi hesab edir "(Lalande, 114). Les Cenci kimi bir çox oyununda, özünü və ətrafını daha yaxşı tanımağa kömək etməklə şüurumuzda gizlənmiş & quotsecretes'i təmsil etməyi hədəfləyir. Qaçış, tez -tez fantaziya fəaliyyətini təsvir etmək üçün istifadə olunan bir termindir, eyni zamanda insanı öz reallığına və dünya anlayışına yaxınlaşdıran bir prosesdir.\nİnternetlə həm fərdi, həm də kollektiv mənada qaçmaq mümkündür. Söhbət otaqları, cybersex, fantaziya idman liqaları və virtual oyun vasitəsi ilə fərd ümumi, lakin anonim bir dünyada istəklərini fərdi olaraq həyata keçirə bilər. Slavoj Zizek, Fantaziyalar Vebasında, fantaziyanın psixoanalitik anlayışını yenidən qurur və virtual reallıq və sibereks kimi bir çox nümunə ilə fantaziya ilə ideologiya arasındakı əlaqəni, fantaziyanın zövqü necə aşdığını müdafiə edir. Zizek üçün kiber məkan, ideologiyamızın əsas əlamətidir və bu, öz bədənini tərk etmək və sırf mənəvi bir sahəyə girmək & quot; Bu & quot; bəla & quot; kiberməkanda mərkəzləşib və bu günün audiovizual mediasında həddindən artıq həddə çatıb. & Quot; İnternet, bütün ünsiyyətin anonim olduğu və reallıqdan fərqli olaraq, fantaziyanın həm təhrikedici, həm də vasitəçi hərəkət olduğu xüsusi/ictimai qaçış üçün bir vasitə təmin edir. şəxsi və kommunal, psixoanalitik və bədii təriflər toqquşur. (bax: virtuallıq)\nİncəsənətdə bir janr olaraq fantaziyanın istifadəsi, Freudun düşündüyü kimi, terminin orijinal psixoanalitik anlayışından ardıcıl olaraq istifadə edir və müəyyən dərəcədə istismar edir. İncəsənətdə fantaziyanın vasitəçi amili, bir tamaşaçının xəyallarını zehnində deyil, mediada nümayiş etdirməklə gerçəkdə öz arzu və xəyal istəkləri ilə daha dolğun əlaqə qurmasına imkan verir.\nFantaziya düşüncəmizin vacib bir hissəsidir. Bu həddindən artıq dərəcədə təsəvvürdür və zehnimizin normaldan və təbiətdən nə qədər uzana biləcəyini göstərir. Bir sənətçinin çılpaq bir şəkil çəkdiyi və ya bir şairin mükəmməl bir dünya xəyalları qurduğu, hətta reallığın özü də bir növ fantastik və ya bir qədər şişirdilmiş bir forma aldığı kimi bütün yaradıcılığın fantaziya elementi var.\nBütün yaradıcı kompozisiyalarda fantaziyanın olması mübahisəli bir iddia ola bilər və tədqiqatçılar deyirlər ki, fantaziya yalnız filmlərdə, hekayələrdə, əslində fövqəltəbii hadisələri ehtiva edən sənət əsərlərində ortaya çıxan fərqli bir zehni prosesdir. Sehrli, fövqəltəbii ünsürlərə və ya elmi və reallığa uyğun olmayan ssenarilərə malik olan bütün hekayələr və ya sənət növləri fantaziya janrında düşünülə bilər. Hətta elmdə bildiyimiz kimi, kvant fizikasında Çox Dünyalar nəzəriyyəsi və ya Biologiyada dinozavrların yox olması haqqında nəzəriyyələr və biblical Yaradılışçılıq nəzəriyyələri təsəvvürə və fantaziya elementlərinə əsaslansa da, bir çox dünya nəzəriyyəsi və yox olma nəzəriyyəsi hər ikisi tərəfindən güclü şəkildə dəstəklənir. faktlar və ya tənliklər.\nFantaziya spekulyativ elmdə demək olar ki, vacib bir tərkib hissəsidir və insanın bilik axtarışına getdikcə artması, reallığa əsaslanan nəticələr və təfsirdən daha çox fərziyyə ilə bağlıdır. Fantaziya elmdə, dində, mifologiyada, sənətdə və ədəbiyyatda, filmlərdə və həyatımızın demək olar ki, hər sahəsində rol oynayır. Əslində sevgi münasibətlərində xəyal təxəyyülün vacib bir hissəsini təşkil edir və duyğuları tetikler. Bir sevgilini konkret bir şəkildə düşünəndə, fantaziya ilə məşğul olursan və bu cür fantaziya, fantaziyanı gerçəkləşdirmək üçün zövq və müəyyən bir təkan verir, belə ki, fantaziya motivasiyanın ilkin şərtidir. Bir tələbə olaraq müvəffəqiyyət və sərvət və ya şöhrət həyatı haqqında xəyal qurduğunuzda, yenidən gələcəyinizi xəyal edirsiniz və bu, gələcək uğur yolunuzda vacibdir.\nTəsəvvürdə və geniş fantaziyada yalnız şüursuz ehtiyaclarımızı və istəklərimizi azad etməyimizlə yanaşı, arzularımızı yerinə yetirməyimizə kömək edəcək şəkildə aktiv şəkildə yönləndirə biləcəyimiz üçün fantaziya tamamilə zəruridir. Fantaziya gələcək istəklərimizə, nə etmək istədiyimizə və hara getmək istədiyimizə yol açır. Müəyyən dərəcədə təsəvvür və geniş fantaziya olmadan həyatda heç nəyə nail ola bilməyəcəyik. Normal, həqiqi və dərhal düşünməməyə zehni təkan verərək gələcəyimizi formalaşdırmağımıza kömək etdiyi üçün fantaziya belə lazımdır. Fantaziya yavaş -yavaş bir vəsvəsəyə çevrilə bilər, məsələn, kiminsə və ya asanlıqla sağlıqsız və obsesif ola biləcək bir şey haqqında xəyal qurarsan. Fantaziyanın özü şişirdilmiş bir zehni proses olduğundan, real hədəfi olan yalnız kiçik və sağlam dozalarda fantaziya müsbət bir fenomen olardı.\nHər hansı bir fantaziya tədqiqatının müəyyən fərqli məqsədləri olacaq və fantaziyanın psixologiyada öyrənilməsinin bəzi yolları anlayışa yönəldiləcək:\nFantaziya janr olaraq və sənətdə, ədəbiyyatda, fəlsəfədə, dində, elmdə istifadə edildiyi kimi\nGündəlik həyatımızda şişirdilmiş bir təsəvvür forması və ya yaradıcılığın əsası olaraq fantaziya\nFantaziya, vəsvəsənin, ruhi xəstəliyin və məhsuldarlığın itkisinin kökü kimi\nİstəklərimizi, istəklərimizi, motivasiyamızı, inanclarımızı, münasibətlərimizi və impulslarımızı anlamağa aparan bir yol olaraq fantaziya\nFantaziyanı bir janr olaraq öyrənmək Tolkien və ya Roulinq əsərlərində olduğu kimi ədəbiyyatda fantaziya elementlərinin təhlilini nəzərdə tuturdu və fantaziyanın bu tərəfi ədəbiyyat, sosiologiya və mədəniyyətşünaslıqda uğurla işlənmişdir. JRR Tolkien'in Üzüklərin Efendisi və ya JK Rowlingin Harry Potter seriyası və bu yaxınlarda J Cameronun Avatarı fantaziyanın güclü istifadəsini, həm də kommersiya və ya ədəbi uğurunu vurğulayır. Əslində fantaziyanın müvəffəqiyyəti reallıqdan qaçmağın əsas ehtiyacından qaynaqlana bilər, çünki bütün fantaziyalar hamımızın ehtiyac duyduğumuz reallıqdan müvəqqəti bir qaçış təmin edir. Müsbət bir zehni proses olaraq başladığı, yaradıcılığa kömək etdiyi və bu fantaziyanın fərd üçün zərərli və ya zehni olaraq pisləşdiyi nöqtəni təyin etdiyi fantaziya təhlili diqqətdən kənarda qaldı.\nSaberi Roy Sosial Media Səhifələri:\nYaşlar və Mərhələlər: Təsəvvür edin və Pretend edin\nSarah diqqətli baxıcısının qucağında beşiyində şüşəsindən içir. İki aydan sonra yuxarı baxır və baxıcının ağılsız üzlərini təqlid etməyə başlayır - qaşları yuxarı və ağzı açıqdır. Bir neçə ay sonra, bir körpə ikən, Sarah kuklasını diqqətlə qucağına alıb qidalandırmaq kimi davranaraq bu sevgi dolu təcrübələri təkrarlayır.\nKörpələr ətrafdakı insanların mimikalarını və jestlərini təqlid etmək üçün inanılmaz bir qabiliyyətə malikdirlər. Gördüklərini, hiss etdiklərini və eşitdiklərini xatırlamağa imkan verən yaxşı inkişaf etmiş xatirələri var. Bu təqlid oyunları və isti xatirələr, körpə illərin xəyali təxəyyül oyununun əsasını qoymağa kömək edir.\nReal Həyat Simvolları\n12-14 aylıq uşaqların çoxu oyuncaqları xüsusi və uyğun şəkildə istifadə etməyə başlayır. Bir yaşlı Tommy bilir - çox vaxt, hər halda - top atmaq üçün, oyuncaq avtomobil isə itələmək üçündür. Altı ay ərzində simvolik oyun başlayır və Tommy oyuncaq avtomobilləri üçün qarajlar tikmək üçün bloklardan istifadə etməyə başlayır.\nİkinci doğum günündə, Tommy həyəcanla: "Baba, bala, get, get!" Deyə qışqırır və oyuncaq maşına iki barmağını qoyaraq masanın ətrafına itələyir. Atası tərəfindən mağazaya aparılması və xatirələrini ifadə etmək kimi həyatında gerçək hadisələri anlamaq üçün təsəvvürünü istifadə edir. Tommy -nin hekayələri sadədir və öz təcrübələrinə əsaslanır, lakin personajlardan, hərəkətlərdən və quruluşlardan istifadə edərək hekayələr yaratmaq və danışmaq qabiliyyətini inkişaf etdirir.\nİki uşaqlıq dövründə körpələr tədricən daha yaradıcı oyunlarla məşğul olmağa başlayırlar. Bir qrup 2 yaşlı uşaq uzun bir skamyanı avtobusa çevirə bilər və böyüklərin əyləncəli əməkdaşlığı və təklifləri ilə zooparka gedə bilər.\nYenidoğanlar ' fantaziya ilə reallıq arasındakı sərhədi anlayırlar, amma çox kövrəkdir. Johnny zooparkda özünü aslan kimi göstərərək yüksək səslə qışqıranda, oyun yoldaşı Sam qorxur. Sam, dostunun həqiqətən də bir aslana çevrilə biləcəyini düşünür - şübhəsiz ki, birinə bənzəyir!\nKörpə və körpə təcrübələrinin keyfiyyəti uşaqların oyununa təsir edir-2 yaşında təhlükəsiz və xoşbəxt bir uşaq asanlıqla daha geniş və yaradıcı oyun epizodları inkişaf etdirməyə başlayacaq. Rahatlaşdırıcı qucaqlaşmalar və proqnozlaşdırıla bilən qaydalar, uşağın mənalı bir oyuna yönəlmiş enerjini inkişaf etdirməsinə kömək edir və üç -dördlükdə yer tutan zəngin xəyali oyuna səhnə qoyur.\nKörpələrin və körpələrin təsəvvür etmə və özünü göstərmə qabiliyyətini genişləndirməsində - onlarla necə ünsiyyət qurmağınızdan təklif etdiyiniz oyuncaqlara qədər kömək etmənizdə əhəmiyyətli rol oynayırsınız. Kiçik uşaqları simvolik oyun inkişaf etdirən və təxəyyülü təşviq edən fəaliyyətlərə cəlb edin.\nKörpələrə müxtəlif oyuncaqlar verin - silkələmək üçün çınqıllar, oyuncaqları yumşaltmaq, plastik blokları vurmaq. Bunları araşdırmaq körpələrin fərqli oyuncaqların fərqli məqsədlərə malik olduğunu öyrənməsinə kömək edir - simvolik oyuna doğru atılan əhəmiyyətli bir addım.\nSimvolik oyun başlayanda oyuncaqları aydın bir məqsədlə təmin edin. İlk doğum günlərindən bir müddət sonra, körpələr xüsusi dramları ortaya çıxaran maddələrə ehtiyac duyurlar. Plastik qaşıqlar və boşqablar və kiçik bir soba, məsələn, yemək bişirməyə və yeməyə bənzəyir.\nBirlikdə oynayın və təkliflər verin. Bəzən 2 yaşlı uşaqların oyunlarını genişləndirmək üçün bir az köməyə ehtiyacı var. Bir uşaq şorba bişirməyə çalışmaqla məşğuldursa, amma sonra nə edəcəyini bilmirsə, məsələn, bir qaba bir az şorba tökməyi təklif edə bilərsiniz ki, dadına baxasınız - & quot; Mmmm, dadlı! & Quot;\n3 -dən 4 -ə qədər müəllif Susan A. Miller Ed.D.\n3 yaşlı uşaqlardan ibarət kiçik bir qrup müəllimdən karton qutuları soruşur. Oynayırlar və hərəkət edirlər, elan edirlər. Maria anadır. Ashley, kiçik qız olduğunu və Romana bacısı olduğunu izah edir. Geyim paltarlarını qatlayırlar, sonra onları və kukla qablarını qutulara yığırlar. Əldə etdikləri əşyaları daşıyarkən bir qonşuyla vidalaşırlar - & quot; Sənin üçün darıxacağıq! & Quot; və sonra yeni yataq otağını müzakirə etdikləri blok küncünə keçirlər.\nÜç yaşlılar və#39 yaradıcı oyun ümumiyyətlə öz təcrübələrinə əsaslanır və bu qızların bir və ya hamısı köçmüşdür. Əksər hallarda bəhanə qutular kimi xüsusi bir dayaqla sabitlənir və uzadılır. Dilin məktəbəqədər uşaqlarda və#39 yaradıcı oyunda da böyük rolu var. Üçlülər, fəaliyyətləri üçün səhnəni təyin etmək üçün danışmağı sevirlər - məsələn, oynadıqlarını və hərəkət etdiklərini ifadə edərək, köhnə bir qonşunu itirdikləri üçün kədər kimi hisslərini ifadə etmək üçün dialoqdan istifadə edirlər.\nÜç, uşaqların xəyali dostlar qurması üçün ümumi bir yaşdır. Bir uşaq bu xüsusi dostu ilə danışa bilər və onu təbii olaraq gündəlik işlərə daxil edə bilər - geyindirilməsini gözləyərək qəlyanaltı masasında oturacaq saxlaya bilər. Üçlüklər də personaj və səhnələr icad etməkdə ustalıq əldə edirlər. Ancaq bunlar ümumiyyətlə qısa müddətlidir-3 yaşlı uşaqlar rolları tez dəyişirlər və sahələri də eyni sürətlə dəyişirlər. 3 yaşında bir qız toyda xüsusi örtüklü gəlin olmaqdan alış-veriş mərkəzində alış-veriş edənə asanlıqla keçə bilər.\n4 yaşında, uşaqlar daha çox detal və realizm əlavə edərək üç dəfə araşdırdıqları mövzuları genişləndirirlər. Yalnız bir tort bişirməklə kifayətlənmirlər, dondururlar, mahnı oxuyurlar və "Ad günün mübarək" deyirlər və sonra yeyirlər! Onların geyimləri və rekvizitləri də daha da mürəkkəbləşir. Həkim olduqlarını iddia edən dördlülər ağ palto və əlcək taxacaq və stetoskop daşıyacaqlar - əgər bunlar yoxdursa, özləri hazırlayacaqlar. Onların dialoqu da daha detallı və realist olur.\nOyunları zəngin bir fantaziya səviyyəsinə sahib olsa da, dördlüklər də reallıq ilə inanc arasındakı fərqi möhkəm şəkildə dərk edirlər. 4 yaşlı bir uşaq papaq taxıb uçmağa başlayanda, dostu müəllimə tərəf dönüb pıçıldayır: "Həqiqətən uça bilməz".\n& quotBam! Vay! Crash! & Quot Bunlar 4 yaşlı uşaqların, xüsusən də oğlanların yüksək və həyəcanlı oyununun səsləridir. Kitablardan və ya televiziya şoularından təsirlənən süjetlərinin çoxu ilə tez-tez yaxşı adamların və pis adamların kobud və çaşqın oyunlarına qapılırlar. Bu inandırıcı oyun, dördlüyə qəzəb hisslərini etibarlı şəkildə həyata keçirmək, seçim etmək, özünü güclü və nəzarətdə hiss etmək imkanı verir.\nTəsəvvürlü oyun üç -dördlüyə hisslərini ifadə etmək, rolları və vəziyyətləri sınamaq imkanı verir. Zəngin görünüşlərini təşviq etməyə və genişləndirməyə kömək edin.\nÇox sayda rekvizit təqdim edin. Uşaqların gündəlik təcrübələrini əks etdirən əşyalar - körpə kuklalar, mətbəx avadanlığı və oyuncaq telefonlar təklif edin. Fərqli dillərdəki boş baqqal qutuları və geyim çeşidi kimi müxtəlif mədəniyyət mənşəli əşyaları birləşdirin.\nYaradıcılığı təşviq etmək üçün açıq materiallar əlavə edin. Qalalar, qarajlar və kosmik gəmilər etmək üçün böyük karton qutuları təmin edin. Parça maraqlı bir kostyum və ya gecə göyü ola bilər.\nYaradıcı oyun vasitəsilə kitabları genişləndirin. Fireflies, Fireflies, Light My Way, Jonathan London (Viking) kitabını oxuduqdan sonra məktəbəqədər uşaqlara fənərlər təklif edin və işıqları söndürün - Atəşböcəyi oyununa zəmanət verilir! Kuklalar və hiss lövhələri, hekayələri təkrarlamaq və genişləndirmək üçün başqa bir əla yoldur.\n5 ilə 6 arasında Ellen Booth Kilsəsi\n& quot; Dramatik oyun mərkəzində burada edə bilərik! & quot; Nikki həyəcanla elan edir. & quotBütün ehtiyacımız olan geyimlər və rekvizitlərdir! & quot Və bununla uşaqlar böyük oyun macərasına başlayırlar.\nBu gün mövzu Zoluşka. Müəllim müxtəlif Zoluşka kitabları, kostyumları və dayaq materialları təqdim edərək kömək edir. Uşaqlar birlikdə tamaşanın planlaşdırılması və personajların müzakirəsi üzərində işləyirlər. Həftənin sonunda Zoluşkanın ən möhtəşəm ifası otağın müxtəlif hissələrində və kvotetlərində təqdim olunur.\nAncaq oyun bununla bitmir - uşaqlar həftələrdir Zoluşka haqqında oxuyur və yazır, ifalarının video və audiokassetlərini hazırlayır, hekayənin xəritəsini çəkir və bir çox personajı təhlil edir. Uşaqlar yaradıcı oyun vasitəsilə öz inteqrasiya olunmuş tədris proqramını yaradırlar.\nUşaq bağçası üçün bütün dünya bir mərhələdir. Təqdim etməyi sevirlər və xarakterlərdən asanlıqla və aydın şəkildə sürüşüb çıxa bilirlər. Uşaq bağçası ili ərzində, uşaqlar gerçək ilə xəyal arasındakı fərqi hərtərəfli başa düşürlər və bir hekayə və ya personajın fantaziya olduğunu başa düşürlər. Bu şüur onlara dünyaya münasibətdə daha güclü bir mənlik hissi verir. İndi yeni bir xəyal aləminə girirlər, burada başqa personajlar ola bilərlər və hələ də öz kimlikləri ilə bağlı açıq qalırlar.\nBir çox Həvarilərin Oyunları Uşaq bağçalarının mürəkkəb davranışı, müəyyən bir mövzunu məktəb günü ərzində və hətta daha uzun müddətə uzatma qabiliyyəti ilə seçilir. Diqqətlərinin artması və təfərrüatlardan xəbərdar olmaları, hər gün qayıtdıqları yerləri götürərək süjetləri dəyişdirməyə və bəzəməyə imkan verir.\nBeş və 6 yaşlı uşaqlar, inkişaf etməkdə olan sosial bacarıqlarını öz görünüşlərinə tətbiq edirlər. Kiçik uşaqlar tez -tez təkbaşına personaj olmağı xoşlayırlarsa, uşaq bağçası uşaqları bir aktyor şirkətinin bir hissəsi olmağı üstün tuturlar. Əyləncənin bir hissəsi bir -biri ilə ünsiyyət qurmaqdır - rolları müzakirə etmək, rekvizitlər üçün fikir mübadiləsi aparmaq, fərqli xətləri sınamaq və hətta bir personajın motivasiyasından danışmaq.\nHekayə fikirləri və xammal tədarük etməklə və oyunlarını kurikulumun qalan hissəsinə bağlayaraq uşaqların və uşaqların özünü bəyənmək sevgisini təşviq edə bilərsiniz. Onların zəngin təsəvvürləri uşaqların ən böyük öyrənmə vasitələrindən biridir - və nə qədər çox oyuncaq oyunu birləşdirsəniz, o qədər çox öyrənəcəklər.\nUşaqları kitabları, şeirləri və mahnıları dramatikləşdirməyə təşviq edin. Uşaqların ədəbiyyatı qavraması onu oynayanda həmişə güclənir. Bununla hekayə ardıcıllığını öyrənirlər və dialoqun yaradılmasını və personajların inkişafını yaşayırlar.\nTanış hekayələrin fərqli versiyalarını paylaşın. Goldilocks hekayəsinin bir çox uyğunlaşmasını oxumaq, məsələn, uşaqlara fərqli versiyaları müqayisə etməyə və özlərini yaratmağa imkan verir.\nSahə hazırlamaq üçün sənət və yazı materialları təmin edin. Uşaqlar xəyal oyununa qarışdıqda, onları rekvizit və kostyum hazırlamağa, işarələr və ssenarilər yazmağa təşviq edin.\nUşaqları real həyatda problemləri həll etmək üçün təsəvvürlərindən istifadə etməyə dəvət edin. Sosial problemlər yarandıqda, uşaqlara vəziyyətə yanaşmağın mümkün yollarını rol oynamağı təklif edin.\nFantaziya ilə Reallıq Arasındakı Xətt\nFantaziya ilə reallıq fərqlidirmi? Fantaziya reallığa çevrilə bilərmi?\nFantaziya tərifi çox vaxt təsəvvür və ya yaradılış sözlərini və bəzi hallarda halüsinasiyanı ehtiva edir. Təsəvvürə görə fantaziya reallıqdan ayrı görünə bilər, amma hiss edirəm ki, xətlərin bulanması halları var. Mən bütün fantaziyanızın xəyal etdiyiniz kimi gerçəkləşdiyini söyləmirəm, amma insanların həyatda xəyal kimi və ya irreal görünən təcrübələri ola bilər. İnsanlar son dərəcə fantastik görünə biləcək epifaniyalara və ya eyforik təcrübələrə sahib ola bilərlər. İdeal həyatınızı təsəvvür etsəniz və onların addımlarını izləsəniz, ideal həyatınızı gerçəkləşdirə biləcəyinə müştərilərini inandırmağa əsaslanan çoxsaylı özünə kömək kitabları var. Məqsədlərinizi və ya ideal həyatınızı xəyal etmək xəyaldır, ancaq buna nail olmaq mümkündür. Teleqrafçı qızın son dərəcə inkişaf etmiş bir fantaziyası var idi, ancaq Everardı ona aşiq etmək və bu fantaziyaya bir qədər nail olmaq tamamilə mümkündür.\n“Fantaziya eşqi real sevgidən daha yaxşıdır ” Andy Warhol\nBu sitatın başlanğıc hissəsi mənim üçün həqiqətən fərqləndi və iki insanın birlikdə gerçəklikdən daha çox fantaziyaya əsaslanan bir əlaqədə olub -olmadığını düşündürdü. Əksər əlaqələrin əvvəlində hər şeyin mükəmməl olduğu və hətta digər insanın qüsurlarının sevimli qəribəliklər kimi göründüyü bir “yavru sevgisi ” mərhələsi var. Başqasının istədiyini düşündüyünüz bir görüntünü/özünü də hazırlayırsınız. Münasibətlər davam etdikcə yavaş -yavaş əsl mənliyinizi ortaya qoyursunuz. Beləliklə, bir müddət bir əlaqədə olduğunuzda, bu əhəmiyyətli başqası ilə yaratdığınız dünyaya qədər tamamilə əslində deyilsiniz.\nSürücü filmi, filmin sonrasına qədər reallıqdan daha çox fantaziya üzərində qurulmuş bir əlaqəyə sahib idi. Sürücü və İren, bir -birləri haqqında çox az şey bildikləri bir əlaqəyə sahib oldular (qismən Ryan Gosling sərin sakit oğlan rolunda oynadığı üçün) və bir -birlərinin səhvlərini dərhal bilmədilər (o, quldurlar üçün sürücüdür və oğlunun atası çıxır) həbsxanadan). Hətta yuxuda olan oğlunu yenidən mənzilinə aparanda olduğu kimi sanki bir yuxu kimi çəkilən səhnələr də var. Film davam edərkən onları reallığa qaytarmağa başlayan hadisələr baş verir. Filmdəki ən əhəmiyyətli səhnə, sonuncu dəfə iki personajın bir -birini görməsidir. Onları öldürmək üçün göndərilən bir adamla birlikdə liftdədirlər və onu öpəndə işıqlar sönür, sanki bir an kimi bir fantaziya yaradır. Sürücü, oğlanları qorumaq üçün başını aşağı salana müdaxilə edir, ancaq bunu edərkən xəyalını məhv edərək tamamilə reallığa qaytardığını görür.\nFantaziya ilə Reallıq Arasındakı Bulanıq Xətlər\nDavid Eggersin romanı kimi Dairə, qəhrəmanı Mae şirkətində çalışmağa davam edərkən həyatını və şəxsiyyətini inkişaf etdirir. Kitabın başlanğıcında Mae Holland, karyerasına başlamaq həyəcanını yaşayan, həm də valideynlərini geridə buraxmaqda çətinlik çəkən, açıq havada sevən, mehriban bir gənc kimi təsvir olunur. Dairədə cəmi bir neçə həftədən sonra, Mae -nin bu yeni icma içərisinə dalması keçmiş şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini yox etməyə başlayır. Tipik bir Circle işçisinin qəlibinə uyğunlaşmaq üçün Mae, evinə və ya valideynlərinə qayıtmaq əvəzinə kampusda olarkən Circle üzərindən bütün sosial mediadan istifadə etməyə başlayır. Bundan əlavə, Mae, kayak və qadın basketbolunu seyr etmək kimi əvvəlki fəaliyyətlərindən daha çox, internetdən zövq və xoşbəxtlik əldə etməyə başlayır. O, sosial medianı bütün vacib bir vətəndaş əlaqəsi forması olaraq görməyə başlayır. Məsələn, Eggers, "... Dairənin təqdim etdiyi vasitələrlə Mae, qlobal hadisələrə təsir edə biləcəyini, hətta dünyanın yarısında həyatını xilas edə biləcəyini" izah edir (Eggers 243). Bu sitat, Mae -nin əslində heç bir şey etmədən sosial medianı əlaqəli bir vətəndaş olmaq üçün necə gördüyünü göstərir. Mae bir mənada internet vasitəsilə yaşayır. Üstəlik, Mae, Circle işçilərini onlayn fəaliyyətlərinə görə sıralayan bir sistem olan "Partirank" ın vəziyyətinə qərar verir. Roman boyunca, aşağıdakılara bənzər çoxsaylı vəziyyətlər var: "... Mae, 454 dəqiqə ərzində Partirankı üzərində çalışdı, 1.827 -dən 1.430 -a çatdırdı, bu proses 344 şərh, yazı və minə yaxın gülüş və qaşqabağı əhatə edir" (Eggers 279) . Sitat daxilində, Mae -nin sosial mediadakı statusunu həm işçi, həm də ümumiyyətlə bir insan olaraq özünü saf bir əks etdirməsi olaraq görməyə başladığı aydın görünür. Maraqlanmadığı şeyləri bəyənmək və şərh etməkdən qazandığı sıralamanı yüksəltmək üçün yorulmadan çalışır. Romandakı çoxsaylı irəliləyişləri təhlil edərək, Texnologiyasına nifrət edən keçmiş sevgilisi Mersin Maenin çatışmadığı ilə razılaşa bilərəm. sosial mediadakı varlığı ilə real həyatı ayırd etmək bacarığı.\nBu roman sosial medianın cəmiyyəti ələ keçirməsinin həddindən artıq təsviri olsa da, gənclərə, xüsusən də internetin onları idarə etməsinə imkan verməmək üçün bir xəbərdarlıqdır. Sosial medianın artması, onlayn həyat ilə reallıq arasındakı sərhədin bulanmasını təmin etdi. İndiki dünyada gənclər həqiqi mənalarından çox şəkillərinin və profillərinin görünüşünə daha çox diqqət yetirirlər. Eynilə, minillik nəsil öz işlərindən daha çox başqalarının fəaliyyətinə diqqət yetirir. İnstagram və Snapchat vasitəsi ilə bir çox insan həyatdan zövq almaq əvəzinə təcrübələrini kənarlara əyləncəli göstərmək üçün daha çox vaxt sərf edir. Üstəlik, bugünkü cəmiyyət hər gün telefonlarına baxmaq üçün çox vaxt sərf edir. Xüsusilə kollec tələbələri, xəbər lentlərimizdə gəzmək və digər insanların şəkillərinə baxmaq üçün hər gün saatlar sərf etdiyimizlə razılaşa bilərlər. Sosial mediada israf etdiyimiz çox vaxtla qarışan onlayn görünüşə verilən artan diqqət, içəridə təsvir olunan yanlış reallıq hissini əks etdirir. Dairə. Bir nəsil olaraq hamımız bu romandan öyrənməliyik, texnologiyanı qoymalıyıq və həyatı doyunca yaşamalıyıq.\nRomanın əvvəlində Mae -nin davranışını və şəxsiyyətini sosial mediadakı dəli davranışı ilə sonuna yaxın necə müqayisə etdiyinizi sevirəm. Mae, yetişdirilmiş bir onlayn şəxsiyyət üçün orijinal kimliyini necə itirməyə başladığını göstərməyə kömək edir. Müasir cəmiyyətdə insanların təcrübələrini ictimailəşdirməyə ehtiyac duyduqları ilə bənzər bir müqayisə apardım ki, digər insanlar yaxşı vaxt keçirdiklərini bilsinlər. Düşünürəm ki, bu fenomen xüsusən bizim nəslə aiddir.\nAydındır ki, internet bizim gənclərimiz də daxil olmaqla bir çox gəncin həyatını ələ keçirdi. Bəzi insanlar, asılılıqları ilə mübarizə aparmaq üçün tibbi yardıma ehtiyac duyduqları bir nöqtəyə çatdılar. Dairə, sosial medianın cəmiyyətimizə təsirinə dair həddindən artıq bir fikir sahibi olsa da, bu ifrat fikirlər daha real olmağa başlayır. Düşünürəm ki, Dairə, sizin yazdığınız kimi, sosial mediadan asılılığımıza diqqət yetirmək üçün bir xəbərdarlıqdır. Həyatımızı yaşamaq üçün deyil, xatirələr buraxmaq üçün sosial mediadan istifadə etməliyik.\n'Real' nədir? Beynimiz Gerçəklik və Fantaziya Necə Fərqləndirir\nBeyin George W. Bush kimi real insanlarla Zoluşka kimi uydurma personajları ayırd etmək üçün hansı meyarlardan istifadə edir? Son araşdırmalar, istisnalar olmasına baxmayaraq şəxsi əlaqənin əsas faktor ola biləcəyini göstərir.\n(PhysOrg.com) - Əksər insanlar reallıq ilə fantaziya arasındakı fərqi asanlıqla deyə bilərlər. Romanlardakı və filmlərdəki personajların uydurma olduğunu bilirik və tarixi şəxsiyyətlərin - onlarla şəxsən tanış olmamış olsaq da - əsl insanlar olduğunu başa düşürük. Bu fərq nə qədər açıq görünsə də, elm adamları real və uydurma hadisələri ayırd etmə qabiliyyətimizdən məsul olan xüsusi beyin mexanizmləri haqqında çox az şey bilirlər.\nSon zamanlar aparılan araşdırmalar, beynin iki sahəsini təsbit etdi ki, insanlar uydurma personajları gördüklərindən daha çox əsl personajları görəndə aktivləşirlər. Bu beyin bölgələrinin - anterior medial prefrontal və posterior singingulyasiya olunmuş kortekslərdə (amPFC və PCC) avtobioqrafik yaddaşın bərpası və özünə istinad edən düşünmə zamanı iştirak etdiyi bilinir. Bu tapıntıya əsaslanaraq elm adamları, beynimizin reallıq ilə fantaziya arasında fərq yarada biləcəyini fərz etdilər, çünki real şeylər uydurma şeylərdən daha çox şəxsi əlaqəyə malikdir.\nYeni bir araşdırma, gerçək və uydurma personajları işləyərkən beynin reaksiyasını müqayisə etmək üçün funksional maqnit rezonans görüntüləmə (fMRI) istifadə edərək reallığın fantaziya ilə fərqlənməsində şəxsi əlaqənin vacib amil olduğu hipotezini sınayır. Almaniyanın Leipzig şəhərindəki Max Planck İnsan Beyni və Bilişsel Elmlər İnstitutundan Anna Abraham və Almaniyanın Giessen şəhərindəki Giessen Universitetindən və Max Planck İnsan Beyni və İdrak Elmləri İnstitutundan və Max Planck İnstitutundan D. Yves von Cramon Almaniyanın Köln şəhərində yerləşən Nevroloji Araşdırmaların nəticələrini son sayında nəşr etdi PLOS ONE.\n"Bəlkə də araşdırmanın ən böyük əhəmiyyəti," reallığın "ələ keçirdiyini anlamağa bir addım daha yaxınlaşmağımızı təmin etməsidir" dedi İbrahim. PhysOrg.com. "Gündəlik həyatda istifadə etdiyimiz reallıq və bədii ədəbiyyat arasındakı kateqoriyalı fərq çox sadə və fenomenoloji təcrübəmizi təmsil etmir. "Real" ifadəsinin özlüyündə çox izahedici gücü yoxdur, çünki yalnız bir şeyin obyektiv olaraq mövcud olduğunu bildirir. "\nTədqiqatçıların təcrübələri, beynin təyin etdiyi kimi "gerçəkliyin" nə olduğunu araşdırmağa kömək etdi. Təcrübələrdən iki həftə əvvəl 19 könüllüdən yaxın dostlarının və ailənin adlarını təqdim etmələri, həmçinin tanış olduqlarını təsdiqləmək üçün məşhur insanların və uydurma personajların siyahısını oxumaları istəndi. Təcrübələr zamanı iştirakçılar ya dostları/ailəsi (yüksək şəxsi əlaqəsi), məşhur adamları (orta şəxsi əlaqəsi) və ya uydurma personajları (şəxsi əlaqəsi aşağı) olan şəxslərin adlarına baxdılar. İştirakçılar, kiminsə/personajlardan biri ilə danışmağın mümkün olub -olmaması kimi suallara da cavab verdilər (real insanlar ilə uydurma personajların qarşılıqlı əlaqəsi qeyri -mümkün hesab edildi).\nTədqiqatçıların proqnozlaşdırdığı kimi, nəticələr göstərir ki, iştirakçılar dostları və ailələri ilə bağlı sualları cavablandırdıqda (yüksək şəxsi əlaqələr), amPFC və PCC bölgələrində, məşhur insanlar (orta aktivasiya) və uydurma personajlarla bağlı suallarla ( aşağı aktivasiya). Elm adamlarının izah etdiyi kimi, həqiqi insanlar haqqında konseptual biliklərimiz məşhur insanlar haqqında biliklərimizdən və qondarma personajlar haqqında biliklərimizdən daha genişdir. Amma bu tapıntı əlavə suallar da yaradır.\n"Anam və Corc Buşun Zoluşkadan daha" gerçək "olduğunu hiss edirəm, amma niyə Corc Buşu anamdan" daha az real "olaraq görürəm?" İbrahim dedi. “Axı hər iki insan obyektiv olaraq mövcuddur. Onunla heç vaxt ünsiyyət qurmadığım üçünmü? Onun haqqında daha az şey bildiyim üçünmü? Vətənimə müharibə etsəydi, mənim üçün daha uyğun olardı? Bunların hamısı yalnız "gerçəkliyin" nə olduğunu təyin etdiyimiz zaman cavablandırıla bilən açıq suallardır. Və bu araşdırmada göstərmişik ki, kiminsə nə qədər real olduğunu qəbul etməyimə təsir edən bir amil, şəxsin mənim üçün şəxsən nə qədər əlaqəli olması ilə əlaqədardır. ”\nTədqiqatçılar, şəxsi əlaqənin birmənalı olaraq gerçək olanlarla əlaqəli olmadığını izah etdilər, çünki bəzi insanlar xroniki kompüter oyunları və ya din kimi müəyyən uydurma aləmlərdə şəxsi əlaqələrini yaşaya bilərlər. Məsələn, xroniki bir oyunçu üçün World of Warcraft xarakteri, amPFC və PCC -də şəxsi əlaqəsi aşağı olan real bir insandan daha çox aktivləşmə verə bilər. İbrahim əlavə etdi ki, mövcud araşdırmalar uydurma zorakılıqla əsl şiddət arasındakı əlaqə haqqında fikir verməsə də, gələcəklə bağlı araşdırmalar bir əlaqənin olub olmadığını anlamağa kömək edə bilər.\n"Bu cür kompleks əlaqələri qiymətləndirməyə çalışmazdan əvvəl daha çox iş görülməlidir" dedi. "Bir başlanğıc üçün, uydurma zorakılığın tam olaraq nə demək olduğunu müəyyən etmək lazımdır - kompüter oyunları oynayarkən yaşanan şiddətlə məhdudlaşır və ya şiddətli filmlərə və/və ya hətta şiddətli hərəkətlər etməklə bağlı öz fantaziyalarına qədər uzanır? Bu cür fikirləri araşdırarkən ən vacib şey, spesifikliyə yönəlməkdir (yersiz ümumiləşdirmələrdən qaçınmaq).\nBeynin reallıq ilə fantaziya arasında necə fərqləndiyini anlamağa kömək etməklə yanaşı, tədqiqatçılar amPFC və PCC -nin aid olduğu beynin standart şəbəkəsini anlamağa kömək edə bilər. Varsayılan şəbəkə, passiv dövrlərdə, məsələn, istirahətdə və ya qeyri -adi vəzifələr yerinə yetirərkən daha çox məşğul olan beyin bölgələr qrupudur. Bu dövrlərdə beyin keçmiş hadisələri düşünmək, gələcək hadisələri planlaşdırmaq və ya öz şüurlu düşünmək kimi çoxlu vəzifələrə meyllidir.\nBu araşdırma göstərir ki, fərd bir şəxsin adına baxdıqda - fərd şəxslə şəxsi əlaqəsi haqqında xüsusi düşünməsə belə, standart şəbəkədəki beyin bölgələri (amPFC və PCC) avtomatik olaraq işə düşür. Başqa sözlə, şəxsi əlaqənin bu vəzifə ilə əlaqəsi yoxdur, ancaq beynin gözlənilən təbiəti ilə izah edilə bilər. Varsayılan şəbəkə, lazım gələrsə, tez reaksiya vermək üçün bir stimul ilə müxtəlif birliklərin avtomatik olaraq oyanmasında rol oynaya bilər. Bu tapıntı, tədqiqatçılara beynin standart şəbəkəsinin necə işlədiyini daha da anlamağa kömək edə bilər.\n"Ani planlarımız, uydurma və real sahələrdə şəxsi əlaqənin modulyasiyasını araşdıraraq tapıntılarımızı yoxlamaqdır" dedi İbrahim. "Məqalədə göstərildiyi kimi, uydurma bir sahə araşdırmasının bir nümunəsi, xroniki oyunçuları və yeni başlayanlar arasında qrupla əlaqəli və qrupa aid olmayan məlumatları öyrənmək olar. Reallıq daxilində araşdırma nümunəsi, fərqli peşə/maraq qruplarını öyrənmək ola bilər - məsələn, siyasi jurnalistlərin siyasətçilərlə bağlı məlumatları məşhurlardan daha çox əlaqəli tapması, vəziyyətin isə əksinə olması gözlənilir. paparatsi jurnalistləri üçün. Araşdırılmalı olan bir neçə yol var. Tapıntılar müxtəlif vəziyyətlərdə yoxlanıldıqdan sonra, beynimizin bu cür kateqoriyalı məlumatları necə kodladığını və saxladığını, reallıq-fantastika fərqinin nə qədər çevik olduğunu və s. . ”\nCopyright 2022 \_ Fantaziya ilə reallıq arasındakı sərhəd...


Dakar meydanı, Neapol dairəsi, Sarayevo küçəsi… - İstifadə edib mənasını bilmədiyimiz yerlər – SİYAHI\nTarix: 12-07-2018, 12:20 Oxunma sayı: 977 Bölmə: Maraqlı\nYəqinki ayda bir dəfə də olsa yolunuz Neftçilər metrostansiyasının yaxınlığındakı Dakar meydanı və ya Dakar dairəsi tərəflərə düşür. Hətta bəlkə də meydanın adı da sizə qəribə gəlir. Bəs bu adın hardan gəldiyi ilə maraqlanmısınız?\nDairə Bakının qardaş şəhəri olan Seneqalın paytaxtı, Dakar şəhərinin şərəfinə belə adlandırılıb. İki şəhər 1967-ci ildə qardaşlaşıb. Elə o vaxtlar Bakının Rüstəm Rüstəmov küçəsi və Qara Qarayev prospektinin kəsişməsində yerləşən meydan Dakar dairəsi kimi yaddaşlarımıza həkk olunub.\nNeapol dairəsi də qardaşlaşmanın simvoludur. Bakı və İtaliyanın Neapol şəhəri 1962-ci ildə qardaşlaşıb.\nBakı Bosniya və Hersoqovinanın Sarayevo şəhəriylə isə 1975-ci ildə qardaşlıq müqaviləsinə imza atıb. Qardaşlığın nişanəsi olaraq Xətai rayonunda küçələrdə biri Sarayevo adlandırılıb.\nTürkiyənin Bakıya qardaş qədər bənzər şəhəri İzmir də sadaladığımız kateqoriyadandır. Qardaşlığın təməli 1991-ci ildə atılıb. Sübutu isə Bakının mərkəzindəki İzmir küçəsi və İzmir parkıdır.\nAzərbaycan müstəqillik əldə etdikdən sonra paytaxt Bakı təkcə izmirlə deyil digər şəhərlərlə də eyni müqaviləni imzalayıb. Siyahıda Rusiyanın Moskva və Sankt-Peterburq, Ukraynanın Kiyev, Səudiyyə Ərəbistanının Ciddə, İranın Təbriz, Fransanın Bordo, Cənubi Afrika Respublikasının Pretoriya, Almaniyanın Maynts, ABŞ-ın Honolulu və Vaşinqton, Türkiyənin İstanbul şəhərləri də var.\nBakının qardaş şəhərləri:\nHonolulu, Havay adaları, ABŞ\nHyuston, Texas, ABŞ\nYohanesburq, Cənubi Afrika Respublikası\nŞəmsəddin Hacıyev Milli Məclisdə mübahisə yaratdı\nTarix: 6-04-2017, 12:09 Oxunma sayı: 698 Bölmə: Siyasət\n"Məktəbəqədər təhsil haqqında” qanun layihəsi "Təhsil haqqında” qanunla ziddiyyət təşkil edir”.\nAzərbaycanın ilk yerli antivirus proqramı yaxında istifadəyə veriləcək\nTarix: 11-05-2016, 16:40 Oxunma sayı: 911 Bölmə: Cəmiyyət / Elm və İKT\nTarix: 3-03-2021, 22:27 Oxunma sayı: 357 Bölmə: Cəmiyyət / Manşet\n"İnsanları narahat edən problemlər həllini tapmalıdır" - Prezident\nTarix: 24-08-2020, 13:30 Oxunma sayı: 307 Bölmə: Siyasət\nSumqayıtda istifadəyə yararsız qida məhsulları məhv edildi\nTarix: 18-11-2021, 17:35 Oxunma sayı: 103 Bölmə: Cəmiyyət / Sumqayıt\nSumqayıtdakı marşrut dayanacaqlarına cavabdeh qurum üzə çıxdı- VİDEO + FOTO\nTarix: 30-10-2015, 20:56 Oxunma sayı: 2 192 Bölmə: REDAKTOR SEÇİMİ


Türkiyə “S-400”-ləri Ermənistanla sərhəddə yerləşdiriləcək?\nTürkiyə “S-400”-ləri Ermənistanla sərhəddə yerləşdiriləcək? Siyasət\n27 İyul 2017 13:42\nTürkiyə gələn il Rusiyadan uzaq və orta mənzilli "S-400" raket sistemləri alacaq. Bunun üçün Ankara 2,5 milyard dollar ödəməyə razılaşıb. NATO üzvü olan Türkiyənin Rusiyadan "S-400" raket sistemlərini almasına səbəb müttəfiqlərinin heç birinin ona anoloji silah satmaq istəməməsidir.\nBundan başqa, "Bloomberg"in yazdığına görə, NATO Türkiyəyə raket sistemləri verərkən onların Yunanıstan və Ermənistan sərhədlərinə yerləşdirilməsinə qadağa qoyur. Rusiya ilə razılaşmada isə Türkiyənin bu sistemlərdən istədiyi yerdə istifadə etmək hüququ qeyd olunur. Başqa sözlə, Türkiyə Rusiyadan alacağı raket sistemlərindən birini Ermənistanla sərhəddə yerləşdirə bilər.\n"Atlas" Araşdırmalar Mərkəzinin rəhbəri, politoloq Elxan Şahinoğlu da bu fikirdədir ki, əslində Türkiyə həmin silahı ABŞ və ya NATO-dakı tərəfdaş ölkələrindən almaq istəyir. Amma başda ABŞ olmaqla həmin ölkələr sözdə Türkiyənin müttəfiqi sayılsalar da ona bu cür müasir silahları satmırlar: "Türkiyə elə bir bölgədə yerləşir ki, hər tərəfdən terrorçularla üz-üzədir. Suriyada müharibə gedir, İraqda vəziyyət ağırdır. Bu baxımdan, Türkiyəyə mütləq müasir silahlar lazımdır. Əlacsız qalan Türkiyə Rusiyaya müraciət etdi. Rusiya isə Türkiyə ilə strateji tərəfdaşlıqdan çıxış edərək, S-400 raket sistemlərini bu ölkəyə satmaq qərarına gəlib. Bu, ABŞ başda olmaqla bir çox ölkələri narahat edir. Onlar Türkiyəyə bu silahları satmır, üstəlik, deyirlər ki, başqasından da alma. Bu, necə müttəfiqlik, tərəfdaşlıqdır?"\nTürkiyənin bu silahlardan necə istifadə edəcəyinə gəlincə, politoloqa görə, onların Ermənistanla sərhəddə yerləşdirilməsi realdır: "Çünki, Ermənistan işğalçı siyasətini davam etdirir. Türkiyə isə Azərbaycanın müttəfiqidir. Və Ermənistana müəyyən təzyiqlər etmək imkanına malikdir ki, siyasətini korrektə etsin. İstisna etmirəm ki, bu raketlərin bir qismi Ermənistanla sərhəddə yaxın ərazidə yerləşdirilsin. Doğrudur, Ermənistanla sərhəddi Rusiya qoruyur. Amma bu raketlər birbaşa Rusiyanın maraqlarına qarşı yönəlməyib. Necə ki, Rusiya Ermənistandakı modernləşdirilmiş hərbi bazaların nə Azərbaycana, nə İrana, nə də Türkiyəyə qarşı olduğunu bildirir, eləcə də Türkiyə açıqlaya bilər ki, raketlər istənilən sərhəddin perimetri boyu yerləşdirilə bilər və bu raketlər üçüncü ölkələrə, o cümlədən, Ermənistana qarşı deyil. Amma Ermənistan bilməlidir ki, işğalçılıq siyasəti davam etdikcə və müharibə ehtimalı artdıqca Türkiyə buna seyirçi qalmayacaq".Siyasi ekspert Arzu Nağıyev isə qeyd etdi ki, Türkiyənin Rusiyadan S-400 raket kompleksləri alması məsələsi hələlik danışıqlar səviyyəsindədir: "Bu müqavilə ilə bağlı NATO, daha doğrusu, ABŞ narahatdır. Hətta buna görə Türkiyədən izahat da tələb edir. ABŞ bilmək istəyir ki, Türkiyənin almaq istədiyi S-400 raketləri hansı məqsədlə istifadə olunacaq. Türkiyə özünü silahla təmin edən, istehsal etdiyi silahları xaricə satan bir ölkədir. Odur ki, Türkiyənin birdən-birə belə bir istək sərgiləməsi ABŞ-a təəccüblü görünür".


Türkiyə Böyük Millət Məclisinin və İstanbul Ticarət Palatasının üzvlərindən ibarət nümayəndə heyəti Qaçqınların və Məcburi Köçkünlərin İşləri üzrə Dövlət Komitəsində olmuşlar – "Insan Hüquqları XXI əsr – Azərbaycan" Fondu\nTürkiyə Böyük Millət Məclisinin və İstanbul Ticarət Palatasının üzvlərindən ibarət nümayəndə heyəti Qaçqınların və Məcburi Köçkünlərin İşləri üzrə Dövlət Komitəsində olmuşlar\nAzərbaycan Respublikası Baş nazirinin müavini, Qaçqınların və Məcburi Köçkünlərin İşləri üzrə Dövlət Komitəsinin sədri, Beynəlxalq Humanitar Yardım üzrə Respublika Komissiyasının sədri Əli Həsənov aprelin 7-də Türkiyə Böyük Millət Məclisinin və İstanbul Ticarət Palatasının üzvlərindən ibarət nümayəndə heyəti ilə görüşmüşdür.\nAzərTAc xəbər verir ki, görüşdə Azərbaycan-Türkiyə münasibətlərindən danışan Əli Həsənov bu gün ölkələrimiz arasında bütün sahələrdə dostluq və qardaşlıq üzərində qurulmuş əlaqələrin olduğunu bildirmişdir. Qeyd olunmuşdur ki, tarixi köklərə malik Azərbaycan-Türkiyə münasibətləri bu gün ən yüksək səviyyədədir.\nƏli Həsənov qonaqlara Ermənistan-Azərbaycan, Dağlıq Qarabağ münaqişəsi və onun fəsadları haqqında ətraflı danışmışdır. Bildirilmişdir ki, Ermənistanın hərbi təcavüzü nəticəsində torpaqlarımızın 20 faizi işğal olunmuş, bir milyondan artıq soydaşımız qaçqın və məcburi köçkünə çevrilmiş, milli mədəni sərvətlərimiz talan edilmişdir.\nBaş nazirin müavini bildirmişdir ki, ermənilər öz planlarını – Azərbaycana qarşı əsassız ərazi iddialarını mərhələ-mərhələ həyata keçirmişlər. Qeyd olunmuşdur ki, 1918-ci ilin martında baş vermiş hadisələr zamanı ermənilər tərəfindən silahlı qüvvələrdən və zorakı üsullardan istifadə olunmaqla yüz minlərlə insan kütləvi surətdə qətlə yetirilmiş, onların yaşadıqları kəndlər talan edilmişdir.\nƏli Həsənov qeyd etmişdir ki, bu gün bütün türk və müsəlman dünyası ölkələri erməni təcavüzkarlarına qarşı birgə mübarizə aparmalıdır. Bildirilmişdir ki, bu gün ermənilər işğal altındakı ərazilərdə narkotik vasitələr istehsal edirlər. Orada dünya üçün təhlükəli terror qruplaşmaları təlimlər keçir. Eyni zamanda, həmin ərazilərdən narkotik vasitələrin daşınmasında tranzit kimi istifadə olunur.\nAzərbaycanın münaqişənin sülh yolu ilə ədalətli həllində maraqlı olduğunu qeyd edən Baş nazirin müavini bildirmişdir ki, Azərbaycan hökuməti qaçqın və məcburi köçkünlərin ehtiyaclarını ödəmək üçün həm hüquqi, həm də sosial-iqtisadi sahədə böyük işlər görür. Qaçqın və məcburi köçkünlərin sosial problemlərinin həlli məqsədilə Azərbaycan Hökuməti son 20 ildə 5,4 milyard ABŞ dolları məbləğində vəsait xərcləmişdir.\nƏli Həsənov xatırlatmışdır ki, məhz ilk olaraq Türkiyənin bir sıra humanitar təşkilatları tərəfindən Ermənistan-Azərbaycan, Dağlıq Qarabağ münaqişəsi nəticəsində doğma yurdlarından didərgin düşmüş qaçqın və məcburi köçkün soydaşlarımıza humanitar yardımlar olunmuşdur.\nMünaqişənin həlli üçün beynəlxalq ictimaiyyətin qətiyyət nümayiş etdirməli olduğunu deyən Əli Həsənov təəssüflə bildirmişdir ki, ATƏT-in Minsk qrupunun vasitəçiliyi ilə 20 ildən artıqdır davam edən danışıqlar prosesi hələ də heç bir nəticə verməmişdir.\nGörüşdə çıxış edən İstanbul Ticarət Palatasının üzvü və nümayəndə heyətinin sədri Öztürk Oran bildirmişdir ki, Xocalı soyqırımı insanlıq əleyhinə işlənmiş bir cinayətdir. Vurğulanmışdır ki, bu cür vəhşi qətliamların təkrarlanmaması üçün onun günahkarları beynəlxalq hüquqa uyğun olaraq cəzalandırılmalıdır.\nAzərbaycan hökumətinin qaçqın və məcburi köçkünlərin ehtiyaclarını təmin etmək üçün bütün lazımı işləri gördüyündən xəbərdar olduğunu deyən qonaq vurğulamışdır ki, ermənilər unutmamalıdırlar, bu gün Ermənistan dövlətinin mövcud olduğu ərazilər də qədim Azərbaycan torpaqlarıdır.\nÖztürk Oran İstanbul Ticarət Palatası haqda məlumat verərək bildirmişdir ki, təşkilat dünyanın ən böyük qeyri-hökumət təşkilatlarından biridir.\nƏdalət və İnkişaf Partiyasından deputat Seyit Erçelik və digər çıxış edənlər də Ermənistanın Azərbaycana təcavüzü haqqında həqiqətlərin dünya ictimaiyyətinə çatdırılması üçün birgə fəaliyyətin önəmli olduğunu vurğulamışlar.\nPrevious Post:Qiymətli Kağızlar üzrə Dövlət Komitəsi və Dünya Bankı gələcək inkişaf perspektivlərini müzakirə edib\nNext Post:AŞ-nin baş katibi vəzifəsinə namizədlərlə Bakıda dinləmələrin keçirilməsi nəzərdə tutulur


Bağdakı əkinlər - bitki seçimi və əkin üçün məsləhətlər - Təkliflər - 2022\nHündür bitkilərin altındakı torpaq ümumiyyətlə çılpaq görünür. Orada bir alt otağı haqqında düşünməlisiniz. Bitki seçimi və əkin üçün məsləhətlər burada tapa bilərsiniz.\nAlt paltarları çox şey edir\nXüsusilə ağacların, kirpilərin, böyük çalıların və bəzi hündür bitkilərin altında torpaq həmişə gözəl və çılpaq görünmür. Ancaq torpağı altına əksəniz, bunu vizual olaraq təkmilləşdirə bilərsiniz. Gözəl görünür və eyni zamanda kökləri bir nöqtədə görünməyə, kölgəli əraziləri aralamağa və yaramaz otlar yaratmağa mane olur.\nƏsasən, bilməlisiniz ki, düz kök kəsicilərin (fındıq kolları, ağcaqayın ağacları və s.) Əkilməsi dərin köklülərdən daha çətindir. Buna baxmayaraq, düz kök bitkilərinin əkilməsi mümkündür, bu da öz növbəsində ev sahibi üçün daha çox nəm deməkdir.\nBitkilərin kiçik seçimi\nƏvvəla, kölgə bitkiləri və möhkəm torpaq örtüyü bitkiləri, əkin üçün çox uyğundur. Artıq mütəxəssis dükanlarında mövcud olan bitkilərin müxtəlifliyi ayrı-ayrı bitkilər arasında gözəl bir tənzimləmə yaratmaq üçün daha da geniş zəmanət verir. Torpağın və ev sahibi bitkinin təbiətindən asılı olaraq aşağıdakı alt əkinlər mövcuddur:\nYayılan ağac zirvələrinin kölgəsində, dərənin zanbaqlarından, xanım mantiyasından, möhtəşəm spars, ferns, toad zanbaqları, qığılcımlar və s. İstifadə edə bilərsiniz.\nYüngül bir penumbra olarsa, effektiv əkin üçün də begonias və fuchsias istifadə edə bilərsiniz.\nNəmli torpaq şəraiti, məsələn, əkin təmin edir. Ulduz çətir və ya ragwort.\nSnoubordlar, timsahlar, kiçik nərgizlər və üzüm sümükləri kimi tanınmış yaz elçiləri demək olar ki, bütün ağacların əkilməsi üçün uygundur. Payız ebedi, qızıl gicitkən və squill də burada bir yer tapa bilər.\nHəm də ağacın gövdəsində yuxarıya doğru külək verən ağcaqanad üçün ivyadan istifadə edə bilərsiniz.\nDemək olar ki, bütün yer örtüyü bitkiləri, tolerantlığından asılı olaraq yüngül çalılarla birləşdirilə bilər. Fərqli çiçəkli torpaq örtüyünün təşkili gözəl işləyir, eyni zamanda, məsələn, rhododendronsun çiçəklənməsi ilə ahəngdar bir şəkil təqdim edir.\nƏkin üçün məsləhətlər\n➤ Ip ucu - ağac əkmək:\nTəbii olaraq çox güclü kökləri olan ağacların altına əkirsinizsə, kiçik bitkiləri ya çürüyən qablara, ya da kiçik taxta qutulara əkin ki, ev sahibi bitkinin kök təzyiqi ilə əzilməsin.\n➤ İpucu 2 - nəqli konteyner bitkiləri:\nBundan əlavə, kimi uzun boylu konteyner bitkiləri də yetişdirə bilərsiniz Nəqli asanlıqla gül ağacları. Bu məqsədlə, gövdələr və ya gipsofillər bir alt kökü kimi uyğundur. Həm də çox böyük əkin yerində olan sitrus ağacları, yanındakı qazanda buynuz bənövşələrinə və bənzərlərə dözürlər.\n➤ İpucu 3 - gübrə / su:\nHəm də qeyd etməlisiniz ki, əkin üçün istifadə olunan bitkilər də kifayət qədər qida maddələri ilə təmin olunmalıdır. Ağaclar üçün, qış aylarında çürüyən və bitkilərin yazda yeni qüvvətlə böyüməsinə imkan verən düşən yarpaqları asanlıqla istifadə edə bilərsiniz. Ayrıca yarpaqları dartmaqdan da xilas edir. Digər tərəfdən bütün bitkilər, zəruri hallarda kompost və ya tam gübrə ilə təmin edilməlidir. Yeri gəlmişkən, şöminədən olan külün gübrə kimi heyrətamiz şəkildə istifadə edilə biləcəyini bilirdinizmi? Mövzuyla əlaqədar gözəl videoları gutefrage.net-də tapa bilərsiniz. Beləliklə, bir şöminənin şanslı sahibi olsanız, mütləq bu ucu istifadə edin.\nəhəmiyyətli: Uzun müddət quraqlıq zamanı su verməyi unutmayın!\nBioloq Karin Greiner “yeraltı əkmə” ilə bağlı daha çox məsləhətlər verir:\n»Underplanting - Karin Greinerdən məsləhətlər\nCopyright 2022 \_ Bağdakı əkinlər - bitki seçimi və əkin üçün məsləhətlər...


Azərbaycanın məşhur aliminin əsərlərinin orijinalları Tarix Muzeyinə təhvil verilib - Report.az\nAzərbaycanın məşhur aliminin əsərlərinin orijinalları Tarix Muzeyinə təhvil verilib\n22 Sentyabr, 2015 15:11\nBakı. 22 sentyabr. REPORT.AZ/ Milli Azərbaycan Tarixi Muzeyinin daimi ekspozisiyasında Azərbaycanın görkəmli şair, rəssam, xəttat və musiqişünas alim Mir Möhsün Nəvvaba (1833-1918) aid materiallar yerləşdirilib. Bu barədə “Report”a muzeyin mətbuat xidmətindən məlumat verilib.\nMir Möhsün Nəvvaba aid materiallar daimi ekspozisiyanın “XIX əsrdə Azərbaycanda elm, təhsil və mədəniyyət” zalında ayrıca vitrində yerləşdirilib. Burada həm mətn, həm də rəsmlərinin müəllifi M.M.Nəvvab olan “Kitabi divani farisi” əsərinin, eləcə də “Kəşfül-həqiqəti-məsnəvi” əsərinin orijinalları qoyulub. Musiqi nəzəriyyəsinə həsr edilən “Kəşfül-həqiqəti-məsnəvi” əsəri Mir Möhsün Nəvvabın ən tanınmış əsərlərindəndir. O, bu əsərin həm mətninin, həm də rəsmlərinin müəllifidir. Vitrində həmçinin M.Nəvvabın çəkdiyi rəsmlərin surətləri nümayiş olunur.\nTarixçilərin fikrincə, Nəvvab orta əsrlərə aid Azərbaycan silahlarından ibarət kolleksiya toplayırmış. Onun kolleksiyasından bir neçə silah hazırda Milli Azərbaycan Tarixi Muzeyində qorunur. Daimi ekspozisiyada kolleksiyanın incilərindən olan XVI-XVII əsrlərə aid dəbilqə nümayiş olunur.\nVitrində M.M.Nəvvabın XIX əsrin 70-ci illərinə aid fotoşəkli və Şuşadakı qəbrinin fotosu yerləşdirilib. Xatırladaq ki, Nəvvabın qəbri üzərində abidə 1957-ci ildə qoyulub (heykəltəraş Tokay Məmmədov). 1992-ci ildə şəhər Ermənistan silahlı qüvvələri işğaldan sonra abidə dağıdıblar.


Samsung Galaxy S22 Üçün Həyəcan Verici Sürətli Şarj - TeknoBurada\nSamsung Galaxy S22 Üçün Həyəcan Verici Sürətli Şarj\nSamsung Galaxy S22 seriyasında nəhayət rəqabətli sürətli bir şarjın istifadə ediləcəyi ifadə edildi. Galaxy S22 ön tərəfindəki son inkişaflara nəzər salaq.\nSamsung uzun illərdir ki, cihazlarında 15 vattlıq şarj çıxışı təmin edən adapterlərdən istifadə edir. 2019-cu ildə Galaxy Note 10 seriyası 25 watt / 45 watt sürətli şarj səviyyəsinə çatdı. Ancaq sonrakı iki ildə Samsung, flaqman telefonlarında 25 vattlıq adapterlərdən istifadə etməyə qayıtdı. Samsung Galaxy S22 vəziyyətində bu vəziyyətin dəyişdiyi bildirilir.\nEtibarlı bir mənbəyə əsaslanan SamMobile saytının xəbərinə görə, Galaxy S22 seriyası 65 vatt sürətli şarj dəstəyi olan bir adapterdən istifadə edəcək. Seriyadakı bütün modellərin 65 vat dəstəkləyəcəyini bildirməliyik. Ultra modelini hər il daha xüsusi bir nöqtəyə gətirən Samsung, yalnız Ultra modelinə 65 vattlıq sürətli şarj dəstəyi təqdim edə bilər.\nGalaxy S22 seriyası sürətli şarj səviyyəsində rəqabət nöqtəsinə çatsa da, adapter qutudan kənarda qalmağa davam edəcək. Apple ilə birlikdə ətraf mühitin qorunması səbəbindən birdən-birə kəsilən markaların niyə aparıcı telefonlarının qutularından adapter çıxardığını başa düşə bilmədik. Adapterlər giriş və orta seqment telefonlarının qutularında yer almağa davam edir.


Azərbaycan çempionatının qalibləri bəlli oldu » www.GUNAZ.az\nTarix:15-01-2022, 20:48 Oxunub:1 681\nAzərbaycan Boks Federasiyasından bildiriblər ki, ölkənin müxtəlif şəhər və rayonlarının klublarını, həmçinin idman cəmiyyətlərini təmsil edən yarışda 100 boksçusu qüvvəsini sınayıb. Beş gün davam edən turnirdə 13 çəki dərəcəsi üzrə mükafatçılar müəyyənləşib.\nBoks Mərkəzində təşkil olunan çempionatda bu gün final görüşləri keçirilib. Həlledici döyüşlərdə qalib gələn Həsən Məlikov (48 kq), Məsud Yusifzadə (51 kq), Ruslan Qədirov (54 kq), Ümid Rüstəmov (57 kq), Tayfur Əliyev (60 kq), Malik Həsənov (63,5 kq), Nəbi İsgəndərov (67 kq), Niyaməddin Allahverdiyev (71 kq), Mirşərif Kazımzadə (75 kq), Murad Allahverdiyev (80 kq), Eldar Quliyev (86 kq), Rauf Rəhimov (92 kq) və Məhəmməd Abdullayev (+92 kq) çempion tituluna sahib olublar.\nTurnirin komanda hesabında "Neftçi” birinci yeri tutub. İkinci pilləyə BFL yiyələndiyi halda, ilk "üçlüy”ü "Qızıl əlcək” qapayıb.\nÇempionatda ən yaxşı boksçu adına Niyaməddin Allahverdiyev layiq görülüb. Rəhim Əliyev ən əzmkar idmançı seçilib. Elxan Quliyevlə Etibar Alıyev ən yaxşı hakim, Albert Qəribov (Gəncə) və Rafiq İsmayılov ("Neftçi” İK) isə ən yaxşı məşqçi adını qazanıblar.


Azərbaycanda Milli Məclisə keçiriləcək seçkiləri müşahidə etmək üçün gələcək Rusiya nümayəndə heyətinin tərkibi məlum olub.\nAPA-nın Moskva müxbirinin verdiyi məlumata görə, Rusiya parlamentarilərindən ibarət nümayəndə heyətinə Dövlət Dumasının MDB ilə iş üzrə Komitəsinin sədri Leonid Kalaşnikov rəhbərlik edəcək.\nL.Kalaşnikov APA -ya açıqlamasında bildirib ki, Azərbaycanda keçiriləcək parlament seçkilərini müşahidə etmək üçün fevralın 7-də böyük nümayəndə heyəti Bakıya gələcək.\nOnun sözlərinə görə, nümayəndə heyətinə Federasiya Şurası və Dövlət Dumasının deputatları daxildir: "Milli Məclisə keçiriləcək seçkiləri müşahidə edəcək nümayəndə heyətinin tərkibində Dövlət Dumasnın bütün fraksiyalarından deputatlar təmsil olunacaq. Ümumilikdə Rusiya nümayəndə heyətinə 6 nəfər daxildir".\nRusiyalı parlamentari bundan başqa ölkəsinin bir sıra beynəlxalq təşkilatların, MDB və Şanxay Əməkdaşlıq Təşkilatı və digərlərinin tərkibində Azərbaycanda keçiriləcək parlament seçkilərini müşahidə edəcəyini açıqlayıb.


Tərxun: qulluq edilməsi asan aromatik və dərman bitkisi | Bağçılıq açılır\nMonica Sanchez | | Aromatik bitkilər\nEl tərxun ən populyar bitkilərdən biridir. Həm dekorativ gözəlliyi, həm də kulinariya xüsusiyyətləri və istifadəsi üçün geniş istifadə olunur. Bundan əlavə, qulluq etmək və böyütmək çox asan olduğundan bağçada, bağçada və ya hətta bir qazanda olması çox maraqlıdır.\nLakin O qayğılar nədir? Yalnız bir nüsxə əldə etmisinizsə və ya əlinizdədirsə və onu necə mükəmməlləşdirəcəyinizə əmin deyilsinizsə, bu məqalədə suallarınıza cavab tapa bilərsiniz.\nTərxun çoxillik bir bitkidir - bir neçə ildir yaşayır, ondan çoxdur - Orta Asiya və Sibir üçün elmi adı olan yerli Artemisia dracunculus. Xalq arasında dragoncillo və ya tarragon kimi də tanınır. 60 ilə 120 santimetr arasında bir hündürlüyə çatırvə yarpaqları uzun, nazik, tünd yaşıl və təxminən 7,5 sm uzunluğundadır.\nYayda çiçək açır. Çiçəklər yaşıl və ya əhəng yaşıl rəngdədir və kompakt qulaqlar əmələ gətirən silindrik fəsillərdə düzülmüşdür.\nFransızca: cirə bənzər incə bir şirin ətri və ləzzətə malikdir və heç vaxt acı deyil.\nRus: başqa bir növdür, Artemisia dracunculoides və bir qədər acı, lakin daha davamlıdır.\nYaxşı və sağlam olması üçün aşağıdakı şəkildə qulluq etməyinizi məsləhət görürük:\nBu vacibdir çöldə, tam günəş altında olun. Gündə minimum 4 saat birbaşa işıq aldığı müddətdə yarım kölgədə ola bilər.\nÇiçək qabı: çox çətinləşdirmək lazım deyil. Universal bir mədəniyyət substratı ilə yaxşı böyüməsi üçün kifayətdir.\nBahçeli: eyni: tələbkar deyil. Ancaq varsa yaxşı drenaj yaxşı.\nSuvarma tezliyi əraziyə və iqlimə görə dəyişəcək, lakin ümumiyyətlə orta və tez-tez olmalıdır. Az-çox bir fikrə sahib olmaq, yayda həftədə 3 dəfə, ilin qalan hissəsində isə bir az daha az su vermək məsləhətdir.\nİnsanlar üçün faydalı bir bitki olmaq (əksinə mədələri üçün), yazda və yazda ödənilməlidir ilə ekoloji gübrələrKimi Guano o el gübrə. Unutmamalı olduğumuz iki şey, drenajın yaxşı olmağa davam etməsi üçün bir qazanda olduğu təqdirdə maye olmaları və təzə olarsa bir həftə günəş altında qurumağa qoyulmalarıdır, əks halda köklər yanacaqdı.\nÇox lazım olmasa da, sapları qışın sonlarında kəsmək olar daha kompakt bir forma sahib olması üçün. Solğun çiçəklər də silinə bilər.\nYayın sonu. Zərif gövdələr yerdən təxminən 10 santimetr kəsilir, sonra birlikdə yığılır və qurudulmaq üçün havalandırılan yerlərdə asılır.\nYazda toxumlarla. Davam etməyin yolu belədir:\nGörülən ilk şey bir fidan qabını (buradan əldə edə bilərsiniz) universal böyümək üçün vasitə ilə doldurmaqdır.\nDaha sonra vicdanla suvarılır.\nSonra hər yuvaya maksimum iki toxum qoyulur.\nNövbəti addım bu dəfə bir çiləyici ilə suvarmaqdır.\nNəhayət, tray çöldə, çöldə, yarı kölgədə başqa birinin içərisinə qoyulur.\nBeləliklə, maksimum 2-3 həftədə cücərəcəklər.\nÇox sərtdirFəqət fürsətçi göbələklər həddindən artıq su altında qaldıqda köklərinizə zərər verə bilər. Bunun qarşısını almaq üçün hər zaman çox uzamaqdansa suvarmadan az qalmaq daha yaxşı olacaqdır.\nTərxun soyuğa və donlara -5ºC-yə qədər davam edir. Daha soyuq bir ərazidə yaşamaq vəziyyətində, özünüzü evin içərisində, işıqlı bir otaqda və layihələrdən uzaq qorumalısınız.\nTərxun bağı "düzəldən" növü çox gözəl bir bitkidir. Müəyyən bir yüksəkliyə necə çatır bir zona və ya bölmə ayıran bitki və ya bir saksı bitki kimi ola bilər (və ya əkinçi). Bəziləri parlaqdırsa, mətbəxdə var.\nŞübhəsiz ki, ən geniş yayılmış istifadədir. Aromatik bir bitkidir və bu şəkildə aroma vermək üçün istifadə olunur məsələn ət və balığa, souslara və ya kremlərə. Bu da vacib bir tərkib hissəsidir Provents otları, incə otlar və ya buket garni.\nLaqeyd qalmayan dərman xüsusiyyətlərinə malikdir. Və budur ağır həzmdə, aybaşı dövrünü tənzimləmək, hıçqırıq və iştahsızlıq üçün istifadə olunur. Bundan əlavə, ilan və it dişləmələrində əladır; və təzə yarpaqlar artrit ağrısını azaltmaq üçün istifadə edilə bilər.\nTərxun haqqında nə düşündün? Çox maraqlı bir bitkidir, düzdür? İndi il boyu necə gözəl edə biləcəyinizi bilirsiniz, ancaq şübhə edirsinizsə ... şərhlərdə yazılı şəkildə buraxmaqdan çəkinməyin.\nMəqaləyə tam yol: Bağçılıq açılır » Bitkilər » Aromatik bitkilər » Tərxun (Artemisia dracunculus)


Gəncədə Bakının işğaldan azad olunmasının 103-cü ildönümü münasibətilə hərbi yürüş keçirilib - AZƏRTAC – Azərbaycan Dövlət İnformasiya Agentliyi\nGəncədə Bakının işğaldan azad olunmasının 103-cü ildönümü münasibətilə hərbi yürüş keçirilib\nGəncə, 15 sentyabr, Elcan Məmmədov, AZƏRTAC\nGəncədə hərbi orkestrin müşayiəti ilə hərbi qulluqçuların təntənəli yürüşü keçirilib.\nAZƏRTAC-ın bölgə müxbiri xəbər verir ki, Bakı şəhərinin işğaldan azad olunmasının 103-cü ildönümü münasibətilə Gəncənin Heydər Əliyev prospektində “Azərbaycan-Türkiyə qardaşlığı əbədi və sarsılmazdır” devizi altında hərbi orkestrin müşayiəti ilə hərbi qulluqçuların yürüşü olub.\nŞəhər icra hakimiyyətinin nümayəndələri, Vətən müharibəsi qaziləri, rəsmi şəxslər və şəhər sakinləri əllərində Azərbaycan və Türkiyənin bayraqlarını dalğalandıraraq yürüşü izləyiblər.\nYürüşü fəxrlə seyr edən Vətən müharibəsi qazisi Bayram Kərimov bildirib ki, əsrlər boyu Azərbaycan və türk xalqları həmişə bir-birinə dəstək olub, sıx əməkdaşlıq ediblər. “Bu əlamətdar gündə burada Vətən müharibəsi qazisi kimi qürurla iştirak edirəm. Qardaş ölkə ilə münasibətlərimizin qədim tarixi var. Türkiyə və Azərbaycan ən çətin dövrlərdə belə bir-birinə qardaş dəstəyi nümayiş etdiriblər. Bu münasibətlərimiz hazırda Prezident İlham Əliyevin və Prezident Rəcəb Tayyib Ərdoğanın rəhbərlikləri altında ən yüksək səviyyədə inkişaf etməkdədir”, - deyə B.Kərimov vurğulayıb.\nQeyd edək ki, 1918-ci il sentyabrın 15-də Qafqaz İslam Ordusu şiddətli döyüşlərdən sonra Bakı şəhərini daşnak-bolşevik hərbi birləşmələrindən azad edib. Xalqımız Azərbaycanı daşnak-bolşevik təcavüzündən xilas edən türk şəhidlərinin xatirəsini daim ehtiramla anır.\nAZERTAG.AZ :Gəncədə Bakının işğaldan azad olunmasının 103-cü ildönümü münasibətilə hərbi yürüş keçirilib