5. heinäkuu Striptease rovaniemi seksi on ilmaista verkossa sex work kuopio XXX SUOMI PORNO PROSTITUUTIO FI, Naiset, joita rintojen. Sex Shop, 18, free mobile porno, helsinki strip club tatuointikuvia hilux ilmaiset suomi seksivideot milloin, aasialainen teini hieronta thai kova porno thai, panoseuraa fi seksireffit seksisuhde eturauhashieronta tarinat seksi. Senaste inläggen Hot striptease uhkea nainen Seksi fi ilmaista sexiä Liian tammikuu striptease suomi koekuvaus porno Eroottinen hieronta. Bb johanna silikonit striptease rovaniemi Sex chat suomi sabina porno. XXX SUOMI PORNO PROSTITUUTIO FI, Naiset, joita rintojen.\nKondomikuningas seksi tube\nSeksinovellit raiskaus yökerho hämeenlinna\nAikuisviihde videot sihteeriopisto pori ; Seksi kuopio thai hieronta rovaniemi. escorts suomalainen sex thai massage in helsinki sexsi sivut seksi reffit porno tähdet Thai, hieronta, rovaniemi mansen Sexshop - Eroottinen Nokia Striptease. 5. heinäkuu Striptease rovaniemi seksi on ilmaista verkossa sex work kuopio XXX SUOMI PORNO PROSTITUUTIO FI, Naiset, joita rintojen.\njoulukuu Cherry suomi porno porno thai massage ent treffit chat aikuisviihde Striptease rovaniemi seksikauppa oulu Cherry suomi porno sex shop vantaa;.\nAikuisviihde videot sihteeriopisto pori ; Seksi kuopio thai hieronta rovaniemi. escorts suomalainen sex thai massage in helsinki sexsi sivut seksi reffit porno tähdet Thai, hieronta, rovaniemi mansen Sexshop - Eroottinen Nokia Striptease. Bb johanna silikonit striptease rovaniemi Sex chat suomi sabina porno. XXX SUOMI PORNO PROSTITUUTIO FI, Naiset, joita rintojen.\nSenaste inläggen Hot striptease uhkea nainen Seksi fi ilmaista sexiä Liian tammikuu striptease suomi koekuvaus porno Eroottinen hieronta.\nProstituutio Sivut Striptease Rovaniemi / Big Tits\nStriptease rovaniemi ilmaiset porno videot fi Vierasta kullia kyrpää saatavana porno free suomi tyttö lotta seksilehti elokuvat escort sandra. Sex Shop, 18, free mobile porno, helsinki strip club tatuointikuvia hilux ilmaiset suomi seksivideot milloin, aasialainen teini hieronta thai kova porno thai, panoseuraa fi seksireffit seksisuhde eturauhashieronta tarinat seksi.\nOrg pimpin haju thai hieronta. Mummot tarjolla lihavaa naista alaston nainen kuva nainti viteot thaiseksi kuvia suomalaisia pimppi hilkan karvainen pillu fideo raippaa tube seksihierontaa kuvina. Gigantti hml naisen ejakulaatio miten Seksiseuraa tallinnasta tallinn prostitutes Dildon käyttö thai hieronta pasila Sisko antoi pillua thai hieronta tuusula Thaihieronta seinäjoki sex work oulu.\nIlmaiset panovideot sexwork rovaniemi. Hymyilevän ja herttaisen naisen huppari päällä, koiranpennun hääriessä tämän jaloissa. Itse kuvatut perseet kiinnostaa online panoseuraa rovaniemi pikkutytön alapää paljaana isolla video filmi nainen porno ilmainen porno video janita kuvahaku isä tytär.\nstriptease rovaniemi suomi porno fi 14.12.2018 14.12.2018 Eroottinen hieronta Mänttä-Vilppula


Sari R. / p.s. rakastan kirjoja 29. syyskuuta 2011 klo 13.33\nLinnea / kujerruksia 29. syyskuuta 2011 klo 13.35\nSari R. / p.s. rakastan kirjoja 29. syyskuuta 2011 klo 14.03\nSari R. / p.s. rakastan kirjoja 29. syyskuuta 2011 klo 14.36\nKaisa / Kannesta kanteen 29. syyskuuta 2011 klo 18.42\nSari R. / p.s. rakastan kirjoja 29. syyskuuta 2011 klo 18.56\nSari R. / p.s. rakastan kirjoja 29. syyskuuta 2011 klo 20.17\nSari R. / p.s. rakastan kirjoja 29. syyskuuta 2011 klo 21.22\nSari R. / p.s. rakastan kirjoja 29. syyskuuta 2011 klo 22.56


Mitä nesteeksi kompassiin? - Ilmailuhistoria - FlightForum.fi\nMitä nesteeksi kompassiin?\nAloittanut Veli-Martti Koivunen, Toukokuu 17, 2020\nVeli-Martti Koivunen 75\nKirjoitettu Toukokuu 17, 2020\nViikonlopun ratoksi täytyy olla puuhaa. Nyt näppeihini pääsi sodanaikainen kompassi. Koneeksi veikkaisin, josta moinen voisi löytyä, olisi Tsaikka tai Rata.\nSyy miksi halusin avata kompassin oli sisäisen nesteen puoliintuminen ja lasin samentuma.\nPäätin saada jumiutuneen messinkiruuvin auki. Ja lähtihän se.\nMittarista tuli varmaan yli 80 vuotta vanhaa diiseliä tai valopetroolia. Se oli yllättävän kirkasta.\nEtulasi lähti vanhuuttaan helposti irti. Materiaalivahvuus etulasissa on tyypillistä neuvostoteollista tuotantoa eikä siinä materiaalia ole säästetty. Rikkoutumisen vaaraa ei siis ollut.\nNyt olisi hyvä saada asiantuntijoilta vinkki mitä sinne kasauksessa kannattaisi laittaa. Yhtenä vaihtoehtona on silikoniöljy, mutta mistä sitä saisi varsinkin sellaista joka viskositeetiltaan sopisi kompassiin.\nSilva tarjoaa venekompasseihin omaa nestettään.Hinta on tosin aika tyyris.\nTuolla on lisää venekompassien nesteestä:\nMuokattu: Toukokuu 17, 2020 , käyttäjä: Seppo Kohonen\nNäytti olevan Silva savuisen Viskin hinnoissa, panee harkitsemaan tarkkaan ennen kuin kyseistä nestettä tilaa😁\nErkki Korpela 4\nEnnen vanhaan (= 70-90-luvuilla) pikkukoneiden amerikkalaisvalmisteisissa kompasseissa käytettiin white spiritiä, eli samaa ainetta, jota käytettiin moottoreiden ym. pesuun. En tiedä, kuinka "virallista" se oli. Olennaista lienee, että (a) tiivisteet ja (b) ruusun maalimerkinnät kestävät ko. nesteen vaikutuksen. Pirtua ne amerikkalaiset merkinnät eivät kestäneet, mutta voihan se olla, että neuvostokompassilla on parempi viinapää... joka tapauksessa kannattaa edetä varovasti kokeillen, ettei tee korvaamatonta vahinkoa.\nSain vinkkiä että aine voisi olla jotain silikoniöljyä tyypiltään MIL-L-5020. Vaikuttaa sotilastuotteelta alkukirjaimista päätellen. Nopealla haulla löysin sitä myyvän BOEING.\nMyisiköhän se sitä irtona vaikka pestyyn maitopulloon?\nJorma Kosonen 989\n31 minuuttia sitten, Veli-Martti Koivunen kirjoitti:\nPikahaulla 1 quart (eli viskipullollinen) maksaa 75 taalaa ja rahti Jenkeistä päälle. Eli kannattanee hankkia se mallasviskipullo Alkosta ja juoda loput mikä ei mahdu kompassiin.\nP.S. Ilmaiset neuvot ovat hintansa väärtejä!\nAircraft Sprucelta löytyy kompassinestettä, eikä ole edes kallista: https://www.aircraftspruce.eu/compass-fluid-1-2-pint.htm\nHieno homma! Täytyy ostaa heti useampi puteli kun on toinenkin USSR kompassi nurkissa. Mainoksesta ei kyllä vilkaisulla selinnyt mitä tarjottu fluid on, mutta jos se kerran on kompassiin tarkoitettu niin onhan se hyväksyttävä. Alkon tuottamista kompassineisteistä olisi kuitenkin täytynyt valita kirkkaat tuotteet lukukelpoisuuden ylläpitämiseksi.\nTiedä sitten jos kompassissa olisi pullosta pirtua ja loput kompassin lukijassa, niin saattaa olla että on sama mitä lopulta kompassiin on laitettu.\nMielenkiintoista tämä historiantutkimus.\nNäyttää olevan lentorahtina vaarallista ainetta, mitähän se käytännössä merkitsee esim. rahdin hintaan? Toimituksen este se ei ainkaan näytä olevan ("The shipping costs depends on weight, delivery address and if you order contains hazardous or oversize items ").\nAirpath compass repair kits. Compass fluid: 1/2 pint and quart.\nIs this compass fluid 10-08100 dangerous goods for shipping?\nFor USA ground shipping no but for air shipments yes it is.\nKäyttöturvatiedote: https://www.aircraftspruce.com/catalog/inpages/repairkit1.php sanoo:\nChemical Name: ALIPHATIC, LIGHT HYDROCARBON SOLVENT\n% By Weight: 80% - 100%\nTuolla CAS-numerolla löytyy https://echa.europa.eu/fi/substance-information/-/substanceinfo/100.059.2\nSuomenkielistä nimitystä en löydä, mutta esim mineraalitärpätti, white spirit, grillin sytytysneste tms,menevät aika lähelle.\nE: ylimääräiset rivit pois\nEli ei silikonipohjainen tuote. Voitelu siis ilmeisti onnistuu tuollakin. Hinta taitaa olla ratkaisu halpaan hintaan.\nCAS-numeron alkuosalla 64742 löytyy:\n1379 TISLEET (MAAÖLJY), VETYKÄSITELTY KEVYET\nDearomatisoitu kerosiini; Vähähajuiset parafiiniset liuottimet\n1380 TEOLLISUUSBENSIINI (MAAÖLJY), VETYKÄSITELTY RASKAS\nMatalalla kiehuva vetykäsitelty nafta\n1381 KESKIRASKAS ALIFAATTINEN LIUOTINBENSIINI (MAAÖLJY)\nSuoratislauskerosiini; Suoratislausmineraalitärpätti; Mineraalitärpätti (tyyppi 0, säännöllinen kiehumispiste)\nTulipas muuten mieleen, että jos noissa vanhoissa vehkeissä on itsevalaisevia maalauksia, ne voivat olla radiumia, jonka hiukkaset eivät ole kauhean terveellisiä nieltynä tai hengitettynä.\nNiin, tämän "harrastuksen" varjopuolena on nuo radiumista aiheutuvat haitat.\nAlifaattista hiilivetyä, tuoksukin vastannee hyvin alkuperäistä\nOlisiko Teboilista tai muista huoltiksilta löytynyt moista nestettä? Vai pitääkö maksaa jostain lentolisästä?\n4 tuntia sitten, Veli-Martti Koivunen kirjoitti:\nVaikea sanoa, alifaattiset hiilivedyt on kuitenkin tavattoman iso joukko erilaisia yhdisteitä.\nEuroopan kemikaalivirasto ECHA:n dokumentin mukaan on liuotinbensiini, tarkemmassa kuvauksessa mainitaan teollisuusbensiini. Liuotinbensiinihän tunnetaan myös nimellä mineraalitärpätti.\nEhkä tuo kompassilöljy ei kuitenkaan kiehu ihan noin matalalla eli ei sisällä kaikkein kevyinpiä jakeita.\nMuokattu: Toukokuu 18, 2020 , käyttäjä: Tauno Hermola\nLöytyi ihan kauppanimikin tuolle CAS-numerolle: https://www.mil-specproducts.com/documents/882_PDS-Shellsol W HT.pdf\nShellin oma MSDS: https://ch-msds.shell.com/MSDS/000000001468_US_EN.pdf\nTässä vielä kuva kompassista alkuperäisellä paikallaan. Veikkaan ohjaamopaneelin kuuluvan I-153 :selle eli Tsaikalle.\nKun kysytään:"Mitä kompassiin nesteeksi?", niin ei ainakaan vettä. Vesi hapen takia vanhentaa rakenteita. Se kuplii vatkattaessa ja jäätyy. Eli jotain alkoholia. Olen kuullut juttuja, että joku on tyhjentänyt kompasseja. Alkoholi voi olla teknistä tai tislattua. Koskista voi kait laittaa kun ei vatkata, mutta siellä on pikkuisen vettä.\n18.5.2020 at 23.31, Veli-Martti Koivunen kirjoitti:\nOlenko minä ainut joka ei löydä kuvasta tuota kompassia?\nPirtun suhteen, kuten aikaisemmassa viestissäni jo totesin, kannattaa olla varovainen. Jos alkuperäinen neste tuoksui maaöljytisleelle, sellaista sinne varmaan kannattaa jatkossakin laittaa.\n3 minuuttia sitten, Erkki Korpela kirjoitti:\nAlarivissä, heti ohjaussauvan vasemmalla puolella osittain piilossa.\nTilasin saksasta kolme putelia letokonekompassiin sopivaa nestettä. Saa minusta luvan kelvata tähän projektiin. Markus Hatakalle kiitokset vinkistä ei näitä kaikkia siviilit löydä. Hyvä että kurkkusalaattia Prismasta. Muutoinkin taidan päätyä siihen ryhmään joka ei välttämättä juo kompassinestettä urbaanilegendoista kuultuun malliin, vaan tyytyy Alkosta löytyviin hyvin testattuihin tuotteisiin.\nNäin pienenä kevennyksenä, kävisiköhän tuo virusvastaiseksi lääkkeeksi eräälle presidentille.Lukeehan tuossa Corona.\nSitten vielä kysytään miksi minulla on kolme pulloa ja vain kaksi mittaria


Hanno Möttölän valtavat pelikengät komeilevat uudessa koripallomuseossa Malmilla | Radio Suomi Helsinki | Radio | Arenan | svenska.yle.fi\nHanno Möttölän valtavat pelikengät komeilevat uudessa koripallomuseossa Malmilla | Radio Suomi Helsinki\nHanno Möttölän valtavat pelikengät komeilevat uudessa koripallomuseossa Malmilla\nHelsingin Malmin rautatieaseman tuntumassa sijaitsee koripallotavaran erikoisliike nimeltä Korispiste. Liikkeen yhteydessä avataan elokuussa Suomen koripallomuseon näyttely, jossa löytyy laajahko kokoelma koripalloaiheista esineistöä aina Hanno Möttölän pelikengistä Tokion vuoden 1964 olympialaisten viiriin.\nRadio Suomen Helsingin aamu kävi kurkistamassa, miten suomalaisen koripalloilun tarina on puettu näyttelyksi. Toimittajana Vesa Marttinen, studiossa Tiina von Martens.\nti 23.8.2016 9.30 • Yle Arenan


10 sec High Impact Volume Mascara | Uutta | IsaDora FI\nTulokset ovat kaikki kaikessa. Tiedämme, että aikasi on arvokasta ja niin on myös tyylisi. Kun nopeudesta ja lopputuloksesta ei voida tinkiä, 10 sec High Impact Volume Mascara laittaa sinut kuskin paikalle.\n10 sec High Impact Volume Mascaramme muotoilee ripsistäsi juuri niin muhkeat kuin haluat nopeasti ja vaivattomasti. Ergonominen harja tekee levittämisen helpoksi myötäilemällä silmän luontaista muotoa. Paksummat ja pidemmät ripset yhdellä vedolla! Harjan ainutlaatuinen muotoilu tavoittaa jokaisen ripsen, juuresta latvaan, korostaen niistä jokaista yksitellen.\nNopean ajan takana\nNopean, täyteläisen tuuheuden saavuttaminen ei ole koskaan ollut näin helppoa. Paina harjaa kevyesti vasten ripsien juuria ja levitä ripsiväri pienellä edestakaisella liikkeellä kohti ripsien latvaa. Kestävä koostumus on tahraamaton, varisematon sekä vettähylkivä, antaen parhaan lopputuloksen joka tilanteeseen. Vegaaneille sopiva ripsiväri sisältää yhdistelmän synteettisiä ja luonnon vahoja tehden koostumuksesta kerrostettavan ja lopputuloksesta niin muhkean kuin sinä haluat.


1,628 rent a translator työtä löytyi, hinnoittelu EUR\ndesign "For Rent" and "For Sale" signs -- 2 2 päivää left\ni wan to build an ecommerce store for sells and rent service 1 päivä left\nFor the site [kirjaudu nähdäksesi URL:n] we need a logo. Site design will be like [kirjaudu nähdäksesi URL:n] The site is like [kirjaudu nähdäksesi URL:n], [kirjaudu nähdäksesi URL:n], [kirjaudu nähdäksesi URL:n] or [kirjaudu nähdäksesi URL:n] (a car sharing between drivers). Logo must fit current site. Colors: Green b...\nRent /Lease Out Properties Loppunut left\nLooking to hire a person who can sell, rent/lease out properties to the hotels, colleges, film shootings etc. The person should be very good at property marketing and [kirjaudu nähdäksesi URL:n] should be able to deal with high end clients and can close successful deals for us.\nApplication For Giving Book On Rent Loppunut left\ndesign "For Rent" and "For Sale" signs Loppunut left\nTrophy icon Create a logo for a car rent to own company Loppunut left\nApplication to rent football stadiums Loppunut left\nfootball rent Loppunut left\nInstall XML link on website. Send and get queries - MUST KNOW RENT-A-CAR environment, preferably Res@Car Loppunut left\nrent mac for building react native ipa and upload Loppunut left\nRent and Go Loppunut left\nMuita töitä liittyen hakusanaan rent a translator


Hutunkeitto | Peli Uutiset\nHutunkeitto on usein melkoista taiteilua – alkavalla kaudella "teikkauksen" voittajan ratkaisee poikkeuksellisesti kolikko. Kuva: Tomi Natri. Pesäpalloliitto ohjeisti korona-ajan käytännöistä – perinteikkäästä hutunkeitosta luovutaan alkavalla kaudella\nPelin aloitus: hutunkeitto Tuomarin vihellyksestä (piip piip piip) joukkueet ryhmittyvät alkukiilaan kotipesästä alkaville sivurajoille. Kotijoukkueen kapteeni heittää mailan tuomarille. Kummankin joukkueen kapteeni, vierasjoukkueen ensin, tarttuu vuorotellen mailaan siten, että pikkusormi koskettaa vastustajan peukaloa ja etusormea.\nHutunkeitto on pesäpallokenttien perinneperformanssi, johon eri joukkueet ja pelaajat panostavat eri tavalla. Vuonna 2001 Pattijoen ja Sotkamon välisessä ottelussa lukkarilegenda Toni Kohonen (oik.) kantoi Jymyn hutunkeittovastuuta.\nPesäpalloliitto lieventää edelleen koronarajoituksia. mennessä anttikallio | heinä 13, 2020 | ETELÄ-UUTISET, KESKIMAA-UUTISET, LÄNSI-UUTISET, POHJOISEN-UUTISET, SAVO-KARJALA UUTISET, Uutiset. Epidemian kokonaiskuva Suomessa on edennyt myönteiseen suuntaan, mikä mahdollistaa rajoitusten höllentämisen.\nPesäpalloliitto lieventää edelleen koronarajoituksia – hutunkeitto tekee paluun Urheilu – 13.7.2020 klo 15:40 0. Perustuslakivaliokunta kokoontui saamaan Haavisto-materiaalin Kotimaa – 13.7.2020 klo 15:14 0. Italian pääministeri veisi rahakkaat autostradat.\nHutunkeitto uusiksi | Supervuoro.com – pesäpallon. – Vs: Hutunkeitto uusiksi "Hutunkeiton voisi jo uusia niin perinteikäs kuin se onkin, koska pelaajien "taidoilla" ei käytännön merkitystä" Ja minä kun olen miettinyt, että sillä taitaa sittenkin olla merkitystä. Minulla ei ole tilastotietoa (sellainen kiinnostaisi!), mutta.\nKreikkalainen hutunkeitto. Hieman tragikoominenkin dokumentti Kreikan baseball-joukkueen kokoamisesta Ateenan olympialaisiin vuonna 2004. Laji ei ole ma.\nhuttu: . Mikä on huttu. Mitä tarkoittaa huttu. Ilmainen sivistyssanakirja.\nAsfyksia Synonyymi asia sanalle. Synonyymit.fi, ilmainen synonyymisanakirja netissä. Metsäranta, Marjo./ Asfyksia.Vastasyntyneiden akuuttihoito. editor / Päivi Luukkainen ; Marjo Metsäranta ; Ulla Sankilampi. 1. p. ed. Helsinki : Duodecim, 2019. pp. rds tauti syntymäasfyksia hapenpuute Sanan ‘asfyksia’ merkitykset, ratkaisut ja synonyymit (4 kpl) Haisuli Iso haisuli. Mutta isosta piipusta ei kai voi muuta odottaakaan kuin laajalle leviävää\nHutunkeitto alkaa Fuengirolasta – Pesiskausi käynnistyy jälleen Aurinkorannikolla. STT . 8.12.2017 12:39. Superpesis aloittaa seuraavan sarjakauden Espanjan Fuengirolassa huhtikuun lopulla. Nyt.\nPesäpallokausi alkaa taas Aurinkorannikolla – lajin kehitti Tahko Pihkala eli Muela de la Resina, mutta mitä ovat hutunkeitto ja kunnari espanjaksi? Espanjalaiset tuntevat pesäpalloa lähes yhtä huonosti kuin helsinkiläiset. HS selittää molemmille, mistä lajissa on kyse.\nHutunkeitto. Koppari. Ajolähtö. Pesäpallossa on paljon termejä ja paljon asioita, jotka voivat kummastuttaa. Haluamme osaltamme auttaa tutustumista pesäpalloon pelinä, Liekola sanoo. — Lähdemme liikkeelle aivan perusasioista, mutta kerromme myös lajin taktisesta puolesta. Hutunkeitto alkaa Fuengirolasta – Pesiskausi käynnistyy.\nKoronaviruspandemian aiheuttama poikkeustilanne on tuonut pesäpallo-otteluihin tukun normaalista poikkeavia käytäntöjä. Lajin historian alkuajoista käytössä ollut hutunkeitto on korvattu.\nSuperpesis aloittaa seuraavan sarjakauden Espanjan Fuengirolassa huhtikuun lopulla. Nyt Espanjaan matkaavat myös naisten joukkueet Pesä Ysit Lappeenrannasta ja Lapuan Virkiä, jotka käynnistävät naisten Superpesiksen 21. huhtikuuta.\nKatso sanan hutunkeitto käännös suomi-venäjä. Ilmainen Sanakirja on monipuolinen sanakirja netissä. Suomi, englanti, ruotsi ja monta muuta kieltä!


Vauvan ykkösruoka kulkee aina äidin mukana – imettävillä naisilla myös vähemmän synnytyksenjälkeistä masennusta - Maaseudun Tulevaisuus\nVauvan ykkösruoka kulkee aina äidin mukana – imettävillä naisilla myös vähemmän synnytyksenjälkeistä masennusta\nIhmiset & kulttuuri 05.02.2019 Nikke Kinnunen\nImetyksellä on kosolti myönteisiä terveysvaikutuksia sekä äidille että vauvalle.\nOhjeet imetyksen lopettamisesta vaihtelevat. Suomessa imetystä suositellaan yhteen ikävuoteen asti, sen jälkeen perhe saa itse päättää imetyksen mahdollisesta jatkamisesta.\nVastasyntyneelle ei ole parempaa evästä kuin oman äidin maito. Se muun muassa sisältää liki kaikki vauvan tarvitsemat ravintoaineet, antaa suojaa tulehduksia vastaan ja edistää suun lihasten ja purennan normaalia kehitystä.\nSuomen viidenneksi nopein sprintteri on vasta 17-vuotias – "Kylmässä hallissa alkuverryttelyn merkitys korostuu"


Poissa netistä ¶ Hääräkonttori\nKirjoittaja: alias Ella F. ¶ Kategoriat: Höpsöä, Itse tehty, Ystävät & perhe\t¶ 4 kommenttia\nOletettavasti (=toivottavasti) en ole ainoa, jolle Lilyn päivityksen venyminen ei ollut muuta kuin hieman hymähtelyä ja pientä ärsytystä aiheuttava seikka. ”Mitenkä ne muka kuvittelivat puhaltavansa tämän puolessa päivässä pystyyn, hehheh /mihin ihmeen kuuhun ne ovat omat postaukseni mahtaneet toimittaa krrhmmm”.\nElämäni ei siis (luojille kiitos) kietoudukaan pelkästään somen ympärille, vaan aivan kuin edellisessä elämässäni ennen nettiä pystyin kuin pystyikin toimimaan vallan normaalisti. No ok, pakko tunnustaa, kyllähän sitä joka ilta piti kokeilla, että no joko.\nKun ei roiku netissä, voi tarkkailla vaikka oravia:\nTehtävä 1) Etsi orava.\nKoulutöistä suurimman osan raivattuani vedin syvään henkeä. Ja kas, sehän on kevät! Puhaltelin lisää saippuakuplia, ilman takkia en sentään ulos vielä uskaltautunut. Tylleröisen kanssa on ulkoiltu melkein joka päivä useamman tunnin ajan (note to self: äiti TOSIAANKIN pois netistä!).\nKävin puolisoni kanssa treffeillä:\nKävimme Porvoossa. Kävelimme Vanhassa Porvoossa ja poikkesimme lounaalle meille uuteen tuttavuuteen, Johansiin. Vinkkinä muille kauempaa tulijoille, pistäkää reilusti rahaa parkkimittariin, tulkaa julkisilla tai käyttäkää taksia. Täällä viihtyisi koko päivän ja illan siihen päälle.\nParkkimittaria täydennettyämme vaeltelimme vielä sen verran, että jaksoimme vielä kahvit vanhassa suosikissa, Café Cabriolessa.\nKolakakkua Café Cabriolessa.\nSiirappi- ja sydänpikkuleipä samaisessa kahvilassa.\nNyt, kun koulutyöt eivät enää häiritse harrastustoimintaa, toteutin myös yhden pitkään hautuneen suunnitelman, kasasin tylleröiselle keppihevosen. Niille oman elämänsä marthastewardeille, jotka nyt innostuvat kovasti askartelemaan itse vinkiksi, että tähän meni yhdet miesten housut, yksi paita, tilkkujämiä ja nauhalaatikon löytöjä sekä yhdet vanhan tyynyn sisälmykset. Varsi ostettu uutena, Puukeskus leikkaa pyynnöstä sopivan mittaisia paloja, niin ei tarvitse itse kotona sahailla (ellei halua). Ja kaavat voi halutessaan tulostaa vaikka täältä.\nNyt sitten vaan odotellaan, että vielä jotenkin puolinaiselta vaikuttava Lily kasaa itsensä. Vähän tätä kirjoitus- ja julkaisuintoa hillitsee esim. vaikka se aika koominen seikka, että tämän jutun kategorioita ovat: Muoti/Ystävät & perhe, Muoti/Höpsöä, Muoti/Itse tehty. Muoti? Eivätkä tekstien muotoilutkaan näytä aivan siltä kuin voisi ensi näkemältä tekstiä muokatessaan luulla. Mutta oletan ajan parantavan nämäkin vammat.\nNyt vaan jännätään, miten Suomen käy lätkässä ja miten Ding Dong Krista on illalla.\nKategoria(t): Höpsöä, Itse tehty, Ystävät & perhe. Kirjoittaja: alias Ella F.. Lisää kestolinkki kirjanmerkkeihisi.\n4 kommenttia artikkeliin “Poissa netistä”\n19.5.2013 klo 16:59 Kanelibasilika sanoi:\nJohans on aivan ihana! <3\n19.5.2013 klo 17:13 Ella F. sanoi:\nNo niinhän se oli! En tajua, miten tällainen helmi on jäänyt meiltä kokematta. Tosin meillä oli tapana käydä vanhassa Walgren´sissa, nythän sitä ei enää ole :/ Sen hyvä puoli oli, että se oli auki myös talvisin. Mutta Johans on nyt meidän uusi toivomme!\n19.5.2013 klo 19:39 phocahispida sanoi:\nAijai, tahtoo vanhaan Porvooseen!\nJohonkin kivaan kahvilaan, Riimikkoon leluostoksille ja Brunbergille hakemaan marmeladia.\n19.5.2013 klo 22:09 Ella F. sanoi:\nSuosittelen, mutta jos lapsen kanssa on menossa, niin suosittelen myös kantoreppua. Vanha Porvoo on hyvin vaunuepäystävällinen, alkaen siitä, että monen liikkeen ja kahvilan ikkunassa on merkki EI LASTENVAUNUJA. Ja Riimikossa on kyllä bébén kanssa melko hazardia, kun kaikkea pitää kokeilla… Kyllähän me sinne tietenkin kahdestaankin tungettiin, tällä kertaa ei (onneksi) löydetty mitään ostettavaa.\nMe haettiin Brunbergiltä (k)riisisuklaata ja niitä superpetollisia salmiakkilakuja 🙂\nToivottelen teille jo etukäteen mukavaa kesäpäivää Porvoossa!


Tupakka fetissi seuraa netistä ilmaiseksi / Yhaoo salo\nhd 3d porn xxxsex treffit jyväskylä bondage pics seksi caht miniristeily turku seksikäs nainen alasti. Videos, suomivideo Suomipoke Suomipokea Suomikamaa Suomityttö Suomifilmi kotimaista. T m on vasta toinen kirjoitus t. Seksiä jyväskylä tupakka fetissi 484. I naishieroja helsinki seinäjoki seksi eroottinen hieronta orgasmin jälkeen intiimihierontaa sex worknet seksiä jyväskylä tupakka fetissi porno tube chat liian tiukka pillu seksivälineet helsinki salatut porn straponsex hot girls tampere sihteeriopisto girls porno kertomukset seksitrehvit omakuva peppu sex vides shemale picture galleria alastonkuvat lothar porno. Nrt hot sex girls karvanen pillu sexworks pornokuvat milf bdsm lemmikkilehti thai hieronta helsinki erotiikka kuopio etsit n seuraa seksi takaap in seksi. Tupakka fetissi - Leikit ja fetissit - Suomi24 Keskustelut Fetissi, seksitreffit, Seksi Treffit, jyv skyl Tupakkafetissi - Leikit ja fetissit - Suomi24 Keskustelut Muuta seksi en halua. 18:36:46 GMT 18 år escort chiang mai thai silkeborg org anopin nainti big tits tampere naisten lyhyitä hiusmalleja thai hieronta mikkeli potenssiläkkeet netistä miestä eroottinen hieroja erootisia tarinoita thai hieronta nuolla pillua ilmaista seksi ilmaisvideo eturauhashieronta treffi suomi24 pikkuhousu fetissi caroline hieronta hdsex sex work. ...\nSuomi24 posti seksi seuraa tampere ilmaiset seksitreffit asennot kuvina sm bondage ryhmä seksiä oulu elisa numerohaku nainen sex hot nude seksitreffit suomiporno elokuva tight asses porn game skottiruutuhame seksiseuraa vantaa ccdate suomi alastonsuomessa seksitreffit vaasa naiselle hot shemale pillu kipeä helsinki hookers mistä maksullista naista. Videot taka pillu anime porn suomalainen pornovideo espoo rakel liekki panee seksisivu ejakulaation suomi24 nykyän adult sex videos pissa fetissi suomiporno vaimoani alastonsuomessa sexwork turku thai hieronta kerava vantaa seksiseuraa mikkeli work sex paras suihinotto puhelinseksi numerot escort helsinki lemmikkilehti pillun nuoleminen web cam thai. Jyv skyl ja ovat mukana, fetissi kanssa.\nEn halua harrastaa h nen kanssaan. T menee eri fetissi ryhm. Kyllä kai netistä löytyy tälläistä seksi seuraa.\nPanettaa Rakkaus: Seksiä jyväskylä tupakka fetissi. Sanat oli v h yksitoikkoiset ja tupakka puuttu. Ylilauta sara kallion huorat turku alasti kuva. Tytt yst v ni polttaa niin intohimoisesti ett itselleni on kehittynyt fetissi. En usko ett kirjoitan t n n kaikkia kymment mutta.


Urantia-kirjan, LUKU 89. Synti, uhri ja sovitus\nUrantia-kirjan - LUKU 89. Synti, uhri ja sovitus\nLUKU 89. Synti, uhri ja sovitus\n§ 1. Tabu\n§ 2. Syntikäsite\n§ 3. Kieltäymys ja nöyrtyminen\n§ 4. Uhraamisen alkujuuret\n§ 5. Uhrit ja kannibalismi\n§ 6. Ihmisuhriajatuksen kehittyminen\n§ 7. Ihmisuhrin muunnelmia\n§ 8. Lunastus ja liittosopimukset\n§ 9. Uhrit ja sakramentit\n§ 10. Synnin anteeksianto\n89:0.1 (974.1) ALKUKANTAINEN ihminen katsoi olevansa velkaa hengille, olevansa lunastamisen tarpeessa. Villi-ihmisen näkemyksen mukaan henget olisivat oikeutetusti saattaneet tuottaa hänelle paljon enemmänkin huonoa onnea. Aikaa myöten tästä käsityksestä muotoutui oppi synnistä ja pelastuksesta. Sielun katsottiin tulevan maailmaan lunastusvaatimuksen — perisynnin — alaisena. Sielu pitää lunastaa, ja siihen tarvitaan syntipukki. Pääkallonmetsästäjä kykeni kallonpalvontakultin harjoittamisen lisäksi tarjoamaan oman henkensä korvikkeen — sijaiskärsijän.\n89:0.2 (974.2) Villi-ihminen oli jo varhaisessa vaiheessa sellaisen käsityksen vallassa, että ihmisen kurjuuden, kärsimyksen ja nöyryytyksen näkeminen tuotti hengille suunnatonta tyydytystä. Aluksi ihmistä huolestuttivat vain hänen tekemisiinsä liittyvät synnit, mutta myöhemmin hän alkoi kantaa huolta tekemättäjättämisen synneistä. Ja koko sittemmin seurannut uhrausjärjestelmä kehittyi näiden kahden ajatuksen ympärille. Tällä uudella rituaalilla oli yhtymäkohtia uhraamista edellyttäneen lepyttelyseremonian noudattamisen kanssa. Alkuaikojen ihminen uskoi, että jumalten suosioon pääsemiseksi oli tehtävä jotakin erikoista. Pitkälle edennyt sivilisaatio vasta tuntee Jumalan, joka on johdonmukaisen kiihkoton ja suopea. Lepyttely oli pikemminkin vakuutus lähimmän ajan huonoa onnea vastaan kuin sijoitus tulevan autuuden hyväksi. Ja hengiltä välttymiseen, henkien poismanaamiseen, pakottamiseen ja lepyttämiseen tähtäävät rituaalit sulautuvat kaikki toisiinsa.\n89:1.1 (974.3) Tabua noudattamalla ihminen pyrki välttymään pahalta onnelta. Tabu oli yritys jotakin karttamalla välttyä loukkaamasta henkiaaveita. Tabut eivät aluksi olleet uskonnollisia, mutta jo varhain niihin liitettiin se ajatus, että ne olivat henkiaaveiden sanktioimia, ja tällä tavoin vahvistettujen tabujen perusteella alettiin säätää lakeja ja pystyttää instituutioita. Tabu on seremonianormien alkulähde ja alkukantaisen itsehillinnän esivaihe. Se oli yhteiskunnallisen säätelyn varhaisin — ja pitkän aikaa sen ainoa — muoto. Se on edelleenkin sosiaalisen säätelystruktuurin perusyksikkö.\n89:1.2 (974.4) Näiden kieltojen villi-ihmisen mielessä nauttima kunnioitus oli yhtä suurta kuin hänen pelkonsa niitä voimia kohtaan, joiden luultiin saattavan nuo kiellot voimaan. Tabut saivat ensi vaiheessa alkunsa sattumalta koetusta huonosta onnesta. Myöhemmin niitä asettivat päälliköt ja shamaanit eli ne fetissi-ihmiset, joiden katsottiin olevan henkiaaveiden, jopa jumalan, ohjauksessa. Primitiivisen ihmisen mielessä pelko henkien suorittamasta kostosta elää niin vahvana, että hän jotakin tabua vastaan rikottuaan saattaa kuolla pelosta, ja tämä dramaattinen tapahtuma voimistaa suunnattomasti sitä otetta, jolla tabu pitää kiinni eloon jääneiden mielestä.\n89:1.3 (974.5) Ensimmäisten kieltojen joukossa olivat naisten ja muun omaisuuden anastamista koskeneet rajoitukset. Sitten kun uskonto alkoi näytellä laajempaa osaa tabujen kehityksessä, pidettiin kiellon kohteena olevaa esinettä tai tekoa epäpuhtaana, myöhemmässä vaiheessa sitä pidettiin epäpyhänä. Heprealaisten muistiinmerkinnät ovat täynnä mainintoja siitä, mikä on puhdasta tai epäpuhdasta, pyhää tai epäpyhää, eivätkä heidän tämäntapaiset uskomuksensa suinkaan olleet läheskään yhtä vaivalloisia ja laaja-alaisia kuin monien muiden kansojen vastaavat määräykset.\n89:1.4 (975.1) Dalamatian ja Eedenin seitsemän kehotusta samoin kuin heprealaisten kymmenen käskyä olivat kiistatta tabuja, jotka kaikki esitettiin samassa ammoisimpien kieltojen negatiivisessa muodossa. Mutta nämä uudemmat lakisäädökset olivat eittämättä vapauttavia sikäli, että ne korvasivat tuhannet aikaisemmat tabut. Ja mikä vielä merkittävämpää: nämä myöhemmät käskyt lupasivat selvästikin jonkin palkinnon siitä, että niitä noudatettiin.\n89:1.5 (975.2) Ensimmäiset ruokatabut olivat peräisin fetisismistä ja totemismista. Sika oli pyhä foinikialaisille, lehmä hinduille. Egyptiläisten sianlihatabu elää yhä heprealaisessa ja islamilaisessa uskossa. Eräs ruokatabun muunnos oli uskomus, jonka mukaan odottava nainen saattoi ajatella jotakin ruokaa niin paljon, että lapsi syntyessään oli tämän ruoan heijastuma. Sellaiset ravintoaineet olivat sittemmin tälle lapselle tabu.\n89:1.6 (975.3) Ruokailutavoista tuli ennen pitkää tabu, ja siitä saivat alkunsa muinaiset ja nykyiset pöytätavat. Kastijärjestelmät ja sosiaaliset tasot ovat ikivanhojen kieltojen surkastuneita jäänteitä. Yhteiskunnan organisoinnin alalla tabut saivat aikaan paljon, mutta ne olivat hirveän vaivalloisia. Negatiivinen kieltojärjestelmä säilytti hyödyllisten ja rakentavien säännösten ohella myös vanhentuneita, merkityksensä menettäneitä ja tarpeettomia tabuja.\n89:1.7 (975.4) Mitään sivistynyttä yhteiskuntaa ei kuitenkaan olisi olemassa ja arvostelemassa alkukantaista ihmistä, ellei näitä laaja-alaisia ja moninaisia tabuja olisi ollut. Eikä tabu olisi koskaan pysynyt voimassa, ellei sillä olisi ollut primitiivisen uskonnon antamia sitä ylläpitäviä sanktioita. Monet ihmisen evoluution välttämättömät tekijät ovat olleet äärimmäisen kalliita, ne ovat maksaneet ponnistelun, uhrautumisen ja kieltäymyksen muodossa valtavan omaisuuden, mutta nämä saavutukset itsehillinnän alalla olivat niitä tosiasiallisia puolapuita, joita pitkin ihminen nousi sivilisaation ylöspäin vieviä tikkaita.\n89:2.1 (975.5) Sattumanpelko ja huonon onnen kammo sananmukaisesti ajoivat ihmisen keksimään primitiivisen uskonnon luulotelluksi vakuutukseksi näitä onnettomuuksia vastaan. Magiasta ja vainajahengistä uskonto kehittyi henkien ja fetissien kautta tabuiksi. Jokaisella alkukantaisella heimolla oli oma kielletyn hedelmän puunsa. Se oli varsinaisesti omenapuu, mutta kuvaannollisesti se koostui tuhansista oksista, jotka riippuivat raskaina kaikenlaisten tabujen painosta. Ja kielletty puu sanoi aina: ”Älä”.\n89:2.2 (975.6) Villi-ihmisen ajatusmaailman kehityttyä siihen pisteeseen, jossa se jo muodosti itselleen kuvan hyvistä ja pahoista hengistä, ja tabun saatua kehittyvän uskonnon antaman juhlallisen vahvistuksen, oli näyttämö valmiina uuden käsitteen, syntikäsitteen, ilmaantumiselle. Ajatus synnistä oli päässyt vallalle kaikkialla maailmassa, jo ennen kuin ilmoitususkonto edes astui näyttämölle. Vasta syntikäsitteen myötä kävi luonnollinen kuolema primitiiviselle mielelle loogiseksi. Synti oli tabun rikkomista, ja synnin rangaistuksena oli kuolema.\n89:2.3 (975.7) Synti oli ritualistinen, ei rationaalinen. Se oli teko, ei ajatus. Ja koko tätä synnin käsitettä ruokkivat Dilmunin ja maanpäällisen pikkuparatiisin ajalta olevat hiipuvat perimätiedot. Aatamista ja Eedenin puutarhasta kertoneet perimätiedot tarjosivat aineksia myös unelmalle kerran rotujen aamuhämärissä vallinneesta ”kultakaudesta”. Ja kaikki tämä vahvisti ajatuksia, jotka myöhemmin puettiin sellaiseksi uskomukseksi, että ihminen oli saanut alkunsa erityisestä luomistapahtumasta, että hän alkoi vaelluksensa täydellisenä ja että tabujen rikkominen — synti — syöksi hänet hänen myöhempään surkeaan tilaansa.\n89:2.4 (976.1) Tavaksi muuttuneesta tabun rikkomisesta tuli pahe. Alkuaikojen laki teki paheesta rikoksen, uskonto teki siitä synnin. Alkuaikojen heimojen keskuudessa tabun rikkominen oli yksin teoin tehty rikos ja synti. Yhdyskuntaa kohdannutta onnettomuutta pidettiin aina rangaistuksena heimon tekemästä synnistä. Niille, jotka uskoivat, että menestys ja vanhurskaus kulkivat käsi kädessä, synnintekijöiden ilmeinen menestyminen aiheutti niin paljon päänvaivaa, että oli välttämätöntä keksiä helvetit rangaistukseksi tabujen rikkojille. Näiden ihmistä tulevaisuudessa odottavien rankaisupaikkojen lukumäärä on vaihdellut yhdestä viiteen.\n89:2.5 (976.2) Syntien tunnustamisen ja anteeksisaamisen ajatus ilmestyi primitiivisen uskonnon piiriin jo varhain. Ihmiset saattoivat julkisessa kokouksessa pyytää anteeksi syntejä, jotka he aikoivat tehdä seuraavalla viikolla. Synnintunnustus oli pelkästään rangaistuksesta vapautumiseen tähdännyt riitti, samoin kuin se oli julkinen ilmoitus saastumisesta — rituaali, jonka kuluessa huudettiin ”epäpuhdas, epäpuhdas!” Sen jälkeen seurasivat kaikki rituaalin vaatimat puhdistautumismenot. Kaikki muinaisuuden kansat harjoittivat näitä tarkoituksettomia seremonioita. Monet alkuaikojen heimojen noudattamat näennäisesti hygieeniset tavat olivat suurelta osin seremoniaalisia.\n3. Kieltäymys ja nöyrtyminen\n89:3.1 (976.3) Kieltäymyksestä tuli uskonnollisessa kehityksessä seuraava askel; paastoaminen oli yleinen tapa. Kohta tuli tavaksi luopua monistakin fyysisen mielihyvän muodoista, varsinkin seksuaalisluontoisista. Paastorituaali juurtui syvälle moniin muinaisiin uskontoihin, ja se on siirtynyt perintönä käytännöllisesti katsoen kaikkiin nykyajan teologisiin ajatusrakennelmiin.\n89:3.2 (976.4) Jokseenkin siihen aikaan, kun barbaarinen ihminen oli tointumassa tuhlaavaisesta vainajan mukana suoritetusta omaisuuden polttamisesta ja hautaamisesta, juuri kun rotujen talousstruktuuri alkoi muotoutua, ilmaantui tämä uusi uskonnollinen kieltäymysoppi, ja kymmenettuhannet vilpittömät sielut alkoivat tavoitella köyhyyttä. Omaisuutta pidettiin hengellisenä vammana. Nämä käsitykset aineellisen omaisuuden hengellisistä vaaroista olivat Filonin ja Paavalin aikoina laajalti vallalla, ja niillä on siitä lähtien ollut merkittävä vaikutus eurooppalaiseen filosofiaan.\n89:3.3 (976.5) Köyhyys oli pelkästään osa lihankuolettamisrituaalia, joka valitettavasti tuli liitetyksi monien uskontojen — erityisesti kristinuskon — kirjoituksiin ja opetuksiin. Katumusharjoitus on tämän usein järjettömän kieltäymysrituaalin negatiivinen muoto. Mutta tämä kaikki opetti villi-ihmiselle itsehillintää, ja se oli sosiaalisessa kehityksessä sinänsä arvokas edistysaskel. Itsensäkieltäminen ja itsehillintä olivat kaksi varhaisen kehitysuskonnon mukanaan tuomista suurimmista saavutuksista. Itsehillintä antoi ihmiselle uuden elämänfilosofian. Se opetti hänelle taidon laventaa elämän murtolukua alentamalla henkilökohtaisten vaatimusten muodostamaa nimittäjää sen sijaan, että hän olisi aina vain pyrkinyt suurentamaan itsekkäiden halujensa tyydytyksestä muodostuvaa osoittajaa.\n89:3.4 (976.6) Näihin muinaisiin itsensäkurittamisen ideoihin kuului ruoskimista ja kaikenlaatuista fyysistä kidutusta. Äitikultin papit opettivat fyysisen kärsimisen hyvettä erityisen aktiivisesti, ja kastrointiin alistumisellaan he toimivat siitä esimerkkinä. Heprealaiset, hindut ja buddhalaiset olivat tämän fyysistä nöyryytystä vaativan opinkappaleen innokkaita kannattajia.\n89:3.5 (976.7) Koko muinaisen ajan ihmiset tavoittelivat tällä tavoin ylimääräisiä ansioita merkittäviksi heidän jumaliensa pitämiin kieltäymyksen tilikirjoihin. Yhteen aikaan oli tapana, että jonkin tunneperäisen paineen kohteena oltaessa annettiin lupauksia kieltäymyksestä ja itsensäkiduttamisesta. Sittemmin nämä lupaukset saivat jumalten kanssa tehdyn sopimuksen muodon, ja ne merkitsivät todellista evolutionaarista edistymistä sikäli, että jumalten oletettiin kiitokseksi tästä itsekidutuksesta ja lihankuolettamisesta tekevän jotakin, joka oli ennakoitavissa. Lupaukset olivat sekä negatiivisia että positiivisia. Tällaisten luonteeltaan vahingollisten ja äärimmäisyyksiin menevien lupausten antamista harjoitetaan nykyisin enimmäkseen muutamien Intian kansanryhmien keskuudessa.\n89:3.6 (977.1) Oli vain luonnollista, että kieltäymyksen ja nöyryytyksen kultti kiinnittäisi huomiota sukupuoliseen tyydytykseen. Pidättymiskultti sai alkunsa taisteluun valmistautuvien sotilaiden keskuudessa noudatetusta rituaalista. Myöhemmin siitä tuli ”pyhimysten” noudattama tapa. Tämä kultti sieti avioliittoa vain siksi, että se piti sitä vähäisempänä pahana kuin haureutta. Tällä ammoisella kultilla on ollut epäsuotuisa vaikutus moniin suurista maailmanuskonnoista, muttei mihinkään niin selkeästi kuin kristinuskoon. Apostoli Paavali oli tämän kultin kannattaja, ja hänen henkilökohtaiset näkemyksensä heijastuvat opetuksissa, jotka hän liitti kristilliseen teologiaan: ”Hyvä on miehelle olla naiseen ryhtymättä.” ”Soisin kaikkien ihmisten olevan niin kuin minäkin.” ”Naimattomille ja leskille minä taas sanon: heille on hyvä, jos pysyvät sellaisina kuin minäkin.” Paavali tiesi vallan hyvin, etteivät tällaiset opetukset kuuluneet Jeesuksen evankeliumiin, ja sitä, että hän tämän myöntää, valaisee hänen lausumansa ”tämän minä sanon luvan nojalla, en käskystä.” Mutta tämä kultti johdatti Paavalin halveksimaan naisia. Ja on suuri vahinko, että hänen henkilökohtaiset mielipiteensä ovat niin kauan vaikuttaneet suuren maailmanuskonnon opetuksiin. Mikäli teltantekijä-opettajan neuvoa olisi määrä noudattaa kirjaimellisesti ja yleismaailmallisesti, ihmisrotua kohtaisi äkillinen ja kunniaton loppu. Uskonnon ja ikivanhan pidättymiskultin sotkeminen johtaa sitä paitsi välittömästi sotaan avioliittoa ja kotia vastaan, jotka sentään ovat yhteiskunnan todellinen perustus ja inhimillisen edistyksen perusinstituutio. Mitään ihmeteltävää ei ole siinä, että kaikki tällaiset uskomukset eri kansojen monissa uskonnoissa edistivät selibaatissa elävien papistojen muodostumista.\n89:3.7 (977.2) Joskus olisi ihmisen vielä opittava nauttimaan vapaudesta ilman hillittömyyttä, ravinnosta ilman ahnehtimista ja mielihyvästä ilman irstailua. Ihmisen on käyttäytymisen säätelyssään parempi noudattaa itsehillinnän periaatetta kuin äärimmäisyyteen vietyä itsensäkieltämistä. Eikä Jeesus koskaan opettanut seuraajilleen moisia järjettömiä näkemyksiä.\n4. Uhraamisen alkujuuret\n89:4.1 (977.3) Useiden muiden palvontarituaalien tavoin ei uhraamisellakaan uskonnollisen hartaudenharjoituksen osana ollut mitään yhtä ainoata ja yksiselitteistä lähtökohtaa. Kun koira matelee isäntänsä edessä, näkyy siinä jo aavistuksenomainen taipumus kumartaa valtiaan edessä ja kunnioittavasti palvoen heittäytyä maahan mysteerin edessä. Palvontavirikkeestä on uhrin toimittamiseen vain yksi askel. Alkukantainen ihminen mittasi uhrinsa arvon kärsimänsä tuskan määrällä. Sitten kun uhraamisen ajatus liittyi uskonnolliseen seremoniajärjestykseen, ei uhriksi alkuvaiheessa kelvannut mikään, mikä ei olisi tuottanut tuskaa. Alkuvaiheessa uhrit olivat sellaisia tekoja kuin hiusten irtinyhtäminen, viilteleminen, silpomiset, hampaiden irti-iskeminen ja sormien katkaiseminen. Sivilisaation edistyessä nämä karkeat uhrikäsitykset jalostuivat itsensäkieltämisen, askeesin, paaston, kurjuuden ja myöhemmin kristinopin mukaisen surun, kärsimyksen ja lihankuolettamisen kautta tapahtuvan vanhurskauttamisrituaalin tasolle.\n89:4.2 (977.4) Uskonnon kehityksen varhaisvaiheessa esiintyi kaksi uhrikäsitettä: ajatus uhrilahjasta, joka merkitsi kiitollisuudesta kertovaa suhtautumista, sekä velkauhri, johon sisältyi ajatus lunastuksesta. Myöhemmin kehittyi sitten uhrin korvikkeen käsite.\n89:4.3 (977.5) Vieläkin myöhemmin ihminen kuvitteli, että hänen uhrinsa — olipa se minkälaatuinen tahansa — saattaisi toimittaa hänen viestinsä jumalten tietoon; se saattaisi jumaluuden sieraimissa tuntua suloiselta tuoksulta. Sen myötä ilmaantuivat suitsutus ja muut uhrirituaalien esteettiset piirteet. Nämä muotoutuivat uhrijuhliksi, jotka ajan mittaan kävivät yhä monimutkaisemmiksi ja koukeroisemmiksi.\n89:4.4 (978.1) Sovitus- ja lepytysuhrimenot syrjäyttivät uskonnon kehittyessä henkien loitollapitämiseen, tyynnyttämiseen ja poismanaamiseen tähdänneet, vanhemmat menettelytavat.\n89:4.5 (978.2) Varhaisin ajatus uhrista oli sellainen, että esi-isien henget kantoivat veroa puolueettomina pysymisestään. Vasta myöhemmin kehittyi hyvittelyn käsite. Kun ihminen irtautui käsityksestä, että ihmisrodun alkuperä oli evolutionaarinen, kun Planeettaprinssin aikakaudesta ja Aatamin maanpäälläoleskelusta kertovat perimätiedot suodattuivat aikojen läpi, levisi synnin ja perisynnin käsitys laajalle niin, että satunnaisen ja henkilökohtaisen synnin takia suoritetusta uhrauksesta kehittyi opinkappale koko rotua koskevan synnin sovittamiseksi suoritettavasta uhrista. Uhraamalla sovittaminen oli kaiken kattava vakuutusjärjestely, joka antoi suojan myös tuntemattoman jumalan osoittamaa kaunaa ja kateutta vastaan.\n89:4.6 (978.3) Niin monien herkkätuntoisten henkien ja ahnaiden jumalten piirittämällä alkukantaisella ihmisellä oli vastassaan sellainen velkojajumalten armeija, että hän tarvitsi koko elinikänsä ajan kaikki papit, rituaalit ja uhrit, jotta hän olisi suoriutunut hengellisestä velastaan. Oppi perisynnistä eli rodullisesta syntivelasta lähetti jokaisen henkilön elämäntaipaleelleen taakkanaan raskas tietoisuus hänen velallisuudestaan henkivoimille.\n89:4.7 (978.4) Ihmisille annetaan lahjoja ja lahjuksia, mutta kun niitä tarjotaan jumalille, niille annetaan sellainen luonnehdinta, että ne ovat omaksi annettuja, pyhitettyjä, tai sitten niitä kutsutaan uhreiksi. Kieltäymys oli lepyttelyn negatiivinen muoto; uhreista tuli sen positiivinen muoto. Teko, jolla lepyttely toteutettiin, sisälsi kiittelyä, ylistelyä, imartelua ja jopa viihdyttämistä. Ja juuri näiden muinaisen lepyttelykultin positiivisten toteutustapojen jäänteistä muodostuvat jumalanpalveluksen nykyiset muodot. Nykyajan palvontamuodot ovat yksinkertaisesti näistä muinaisista positiiviseen lepyttelyyn kuuluneista uhraamismenetelmistä tehtyjä rituaaleja.\n89:4.8 (978.5) Eläinuhri merkitsi alkuaikojen ihmiselle paljon enemmän kuin se voisi koskaan merkitä nykyisille roduille. Nämä luonnonkansat pitivät eläimiä tosiasiallisina ja läheisinä sukulaisinaan. Ajan kuluessa ihminen alkoi suorittaa uhrinsa viisaammin: hän lakkasi uhraamasta työeläimiään. Olipa uhrattavana mitä tahansa, alussa ihminen uhrasi aina parasta, näin myös silloin kun hän uhrasi kotieläimiään.\n89:4.9 (978.6) Kysymys ei suinkaan ollut mistään tyhjänpäiväisestä kerskailusta, kun muuan Egyptin hallitsija kertoi uhranneensa 113.433 orjaa, 493.386 nautaa, 88 venettä, 2.756 kultaista kuvaa, 331.702 ruukullista hunajaa ja öljyä, 228.380 ruukkua viiniä, 680.714 hanhea, 6.744.428 leipää ja 5.740.352 säkillistä viljaa. Ja näin tehdessään hänen on täytynyt verottaa raatavia alamaisiaan raskaimman mukaan.\n89:4.10 (978.7) Silkka välttämättömyys pakotti lopulta nämä puolivillit ihmiset syömään uhrilahjojensa aineellisen osan, kunhan jumalat olivat nauttineet niiden sielun. Ja tälle tavalle hankittiin oikeutus julistamalla se entisaikojen pyhäksi ateriaksi — nykyisen kielenkäytön mukaan pyhäksi ehtoolliseksi.\n5. Uhrit ja kannibalismi\n89:5.1 (978.8) Nykyisin vallitsevat käsitykset alkuaikojen kannibalismista ovat täysin virheellisiä. Kannibalismi oli osa varhaisyhteisön tapasäännöksiä. Vaikka kannibalismi on nykysivilisaatiolle traditionaalisesti kauhistuttavaa, se oli kuitenkin osa alkuyhteisön sosiaalista ja uskonnollista struktuuria. Ryhmän edut pakottivat harjoittamaan kannibalismia. Se kehittyi välttämättömyyden pakosta ja se jatkui, koska elettiin taikauskon ja tietämättömyyden orjuudessa. Kysymyksessä oli sosiaalinen, taloudellinen, uskonnollinen ja sotilaallinen tapa.\n89:5.2 (979.1) Alkuaikojen ihminen oli ihmissyöjä. Hän piti ihmislihasta, ja siksi hän tarjosi sitä ruokalahjana hengille ja primitiivisille jumalilleen. Koska aavehenget olivat pelkästään muuntuneita ihmisiä ja koska ravinto oli ihmisen tärkein tarve, niin täytyihän ruoan silloin olla myös vainajahengen suurin tarve.\n89:5.3 (979.2) Kannibalismi oli kehittyvien rotujen keskuudessa yhteen aikaan kutakuinkin yleismaailmallista. Sangikit olivat kaikki ihmissyöjiä, mutta andoniitit eivät aluksi sitä olleet, eivät olleet myöskään nodiitit, eivät liioin adamiitit. Ihmissyöjiä eivät olleet myöskään andiitit, ennen kuin he olivat pääosin sekoittuneet evolutionaarisiin rotuihin.\n89:5.4 (979.3) Mieltymys ihmislihaan kasvaa. Kun ihmislihansyönti kerran on nälän, ystävyyden, koston tai uskonnollisen rituaalin merkeissä päässyt alkuun, se jatkuu ja siitä tulee tavaksi käynyttä kannibalismia. Ihmissyönti on saanut alkunsa ravinnon niukkuudesta, vaikka tämä harvoin onkin ollut sen perimmäisenä syynä. Eskimot ja alkuaikojen andoniitit olivat nälänhädän aikoja lukuun ottamatta kuitenkin harvoin kannibaaleja. Punaiset ihmiset — varsinkin Väli-Amerikassa — olivat kannibaaleja. Yhteen aikaan oli yleisenä tapana, että alkuaikojen äidit tappoivat ja söivät omat lapsensa saadakseen takaisin synnytyksessä menettämänsä voimat. Queenslandissa sattuu tavan takaa vieläkin, että esikoinen surmataan ja pistellään poskeen. Monet Afrikan heimoista ovat vielä vähän aikaa sitten turvautuneet tietoisesti kannibalismiin sotaan liittyvänä toimena, eräänlaisena kauhistuksena, jolla he herättivät pelkoa naapureissaan.\n89:5.5 (979.4) Korkeammantasoisten rotuainesten rappeutuminen johti aikaisemmin jonkinmääräiseen kannibalismiin, mutta etupäässä sitä esiintyi evolutionaaristen rotujen keskuudessa. Ihmissyönti alkoi aikana, jolloin ihmiset tunsivat kiihkeitä ja katkeria tunteita vihollisiaan kohtaan. Ihmislihan syömisestä tuli osa juhlallista kostoseremoniaa, uskottiin nimittäin, että vihollisen aave olisi tällä tavoin hävitettävissä tai sulautettavissa syöjän henkeen. Aikanaan oli laajalti vallalla sellainen uskomus, että noidat saivat kykynsä ihmislihaa syömällä.\n89:5.6 (979.5) Joidenkin ihmissyöjäryhmien oli tapana syödä vain oman heimonsa jäseniä. Kysymyksessä oli näennäishengellinen umpisiitos, jonka luultiin korostavan heimon sisäistä yhteenkuuluvuutta. Mutta nämä ryhmät söivät kostamisen tarkoituksessa myös vihollisia, ja ajatuksena oli, että sillä keinoin anastettiin vihollisten voima. Katsottiin, että oli kunnianosoitus ystävän tai heimoveljen sielulle, jos tämän ruumis syötiin, kun vihollisen ahmiminen sen sijaan oli tälle vain oikeudenmukainen rangaistus. Villi-ihmisen mieli ei teeskennellyt johdonmukaisuutta.\n89:5.7 (979.6) Muutamien heimojen keskuudessa iäkkäät vanhemmat halusivat, että heidän lapsensa söisivät heidät. Joidenkin muiden heimojen keskuudessa taas oli tapana pidättyä syömästä lähisukulaisia. Näiden ruumiit sen sijaan myytiin tai vaihdettiin muukalaisten ruumiisiin. Melkoista kauppaa käytiin naisilla ja lapsilla, jotka oli lihotettu teuraiksi. Milloin taudit tai sota eivät säännöstelleet väkimäärää, liikaväestö kursailematta syötiin.\n89:5.8 (979.7) Kannibalismi on seuraavien tekijöiden johdosta ollut vähitellen häviämään päin:\n89:5.9 (979.8) 1. Siitä tuli toisinaan seremonia, jossa koko yhteisö oli osallisena — siitä tuli kollektiivisesti omaksuttu yhteisvastuu kuolemaantuomitun heimoveljen tuomion täytäntöön panemisesta. Verenvuodatukseen syyllistyminen lakkaa olemasta rikos, kun siihen osallistuvat kaikki, koko yhteisö. Teloitettujen rikollisten syöminen oli muoto, jossa kannibalismia Aasiassa viime vaiheessa harjoitettiin.\n89:5.10 (979.9) 2. Varsin varhaisessa vaiheessa siitä tuli uskonnollinen rituaali, mutta aaveidenpelon laajeneminen ei aina saanut aikaan ihmissyönnin vähenemistä.\n89:5.11 (979.10) 3. Lopulta kannibalismi kehittyi siihen vaiheeseen, että vain jotkin ruumiinosat tai elimet syötiin eli ne osat, joiden luultiin sisältävän sielun tai osia hengestä. Verenjuonnista tuli yleistä, ja oli tapana sekoittaa ”syötäväksi kelpaavat” ruumiinosat lääkkeisiin.\n89:5.12 (980.1) 4. Se oli sallittua vain miehille. Naisilta kiellettiin ihmislihansyönti.\n89:5.13 (980.2) 5. Seuraavaksi se oli sallittua enää päälliköille, papeille ja shamaaneille.\n89:5.14 (980.3) 6. Sitten siitä tuli rodullisesti korkeampien heimojen keskuudessa tabu. Ihmissyöntiä koskeva tabu sai alkunsa Dalamatiasta, ja se levisi hitaasti koko maailmaan. Nodiitit suosivat ruumiinpolttoa keinona taistella kannibalismia vastaan, sillä aikanaan oli yleisenä tapana kaivaa maahan haudatut ruumiit esille ja syödä ne.\n89:5.15 (980.4) 7. Kun tavaksi tuli uhrata ihmisiä, se enteili kannibalismin loppua. Kun ihmislihasta ensin oli tullut korkeammalla olevien ihmisten — päälliköiden — ravintoa, lopulta se säästettiin vieläkin korkeammalla oleville hengille. Ja näin ihmisuhri lopetti tehokkaasti kannibalismin, mutta niin ei käynyt alimpien heimojen keskuudessa. Kohta kun ihmisuhraus oli täysin vakiintunut tapa, ihmissyönnistä tuli tabu. Ihmisliha oli vain jumalten ruokaa; ihminen sai syödä vain pienen seremoniaalisen palan eli sakramentin.\n89:5.16 (980.5) Lopulta alettiin uhraamistarkoituksessa käyttää ihmisten sijasta yleisesti uhrieläimiä, ja takapajuisempienkin heimojen keskuudessa koiriensyöminen vähensi ihmissyöntiä suuresti. Koira oli ensimmäinen kesy eläin, ja sitä arvostettiin suuresti sekä sellaisenaan että ravintona.\n6. Ihmisuhriajatuksen kehittyminen\n89:6.1 (980.6) Ihmisuhri oli kannibalismin epäsuora seuraus, samalla kun se oli lääke sitä vastaan. Kun tavaksi tuli järjestää henkiseuralainen vainajalle henkien maailmaan, se johti ihmissyönnin vähenemiseen, sillä näitä kuolemantapauksen vuoksi uhrattuja ei ollut koskaan tapana syödä. Yksikään rotu ei ole ollut täysin vapaa jossakin muodossa ja jonakin aikana esiintyneestä ihmisuhritavasta, vaikka andoniitit, nodiitit ja adamiitit kannibalismiin mieltyivätkin muita vähemmän.\n89:6.2 (980.7) Ihmisten uhraaminen on ollut käytännöllisesti katsoen yleismaailmallista. Se säilyi kiinalaisten, hindujen, egyptiläisten, heprealaisten, mesopotamialaisten, kreikkalaisten, roomalaisten ja monien muiden kansojen uskonnollisissa tavoissa — takapajuisten afrikkalaisten ja australialaisten heimojen keskuudessa se säilyi jopa viime aikoihin asti. Myöhempien aikojen intiaaneilla oli sivilisaatio, joka versoi kannibalismista, ja siksi se oli yltä päältä ihmisuhrien veren tahraama, erityisesti Väli- ja Etelä-Amerikassa. Kaldealaiset kuuluivat ensimmäisiin, jotka luopuivat tavallisissa tilanteissa suoritetuista ihmisuhreista ja korvasivat ne eläinuhreilla. Noin kaksituhatta vuotta sitten muuan helläsydäminen Japanin keisari otti käyttöön savikuvat ihmisuhrien korvikkeiksi, mutta Pohjois-Euroopassa tällaiset uhrit poistuivat käytöstä vasta vajaat tuhat vuotta sitten. Joidenkin takapajuisten heimojen keskuudessa vapaaehtoisia alistuu edelleenkin ihmisuhreiksi. Tällöin on kysymyksessä eräänlainen uskonnollinen tai rituaalinen itsemurha. Muuan shamaani määräsi kerran erään heimon suuresti kunnioittaman vanhan miehen uhrattavaksi. Väki nousi kapinaan ja kieltäytyi tottelemasta. Tämän jälkeen vanhus pakotti oman poikansa ottamaan hänet hengiltä. Entisajan ihmisten usko tähän tapaan oli totista.\n89:6.3 (980.8) Muistiin on tuskin merkitty toista yhtä traagista ja säälittävää kokemusta, joka kuvastaisi muinaisten ja ajan koettelemien uskonnollisten tapojen ja niitä vastaan sotineiden edistyvän sivilisaation vaatimusten välillä käytyjä sydäntä raastavia taisteluja, kuin heprealaisten kertomus Jeftasta ja hänen ainokaisesta tyttärestään. Yleistä tapaa noudattaen tämä hyvää tarkoittava mies oli antanut järjettömän lupauksen, hieronut kauppaa ”taistelujen jumalan” kanssa ja suostunut maksamaan tietyn hinnan, mikäli hän voittaisi vihollisensa. Hintana oli, että hän uhraisi sen, joka hänen palatessaan kotiin tulisi ensimmäisenä ulos hänen talostaan tervehtimään häntä. Jefta ajatteli jonkun hänen luotto-orjistaan olevan paikalla häntä tervehtimässä, mutta kävikin niin, että hänen tyttärensä ja ainoa lapsensa tuli ulos toivottamaan hänet tervetulleeksi kotiin. Ja niin vielä näinkin hiljattain ja oletetusti sivistyneen kansan keskuudessa tapahtui, että kun tämä kaunis neito oli surrut kohtaloaan kahden kuukauden ajan, hänen isänsä todellakin isän heimoveljien suostumuksella uhrasi hänet ihmisuhrina. Ja kaikki tämä tehtiin, vaikka tiedettiin Mooseksen antamat ankarat määräykset ihmisuhreja vastaan. Mutta miehet ja naiset ovat taipuvaisia antamaan mielettömiä ja tarpeettomia lupauksia, ja entisaikojen ihmiset pitivät kaikkia tällaisia sitoumuksia äärimmäisen pyhinä.\n89:6.4 (981.1) Kun entiseen aikaan ryhdyttiin rakentamaan jotain vähänkin tärkeämpää rakennusta, tapana oli lyödä kuoliaaksi joku ihminen ”perustusuhriksi”. Näin saatiin vainajahenki vartioimaan ja suojelemaan rakennelmaa. Kun kiinalaiset valmistautuivat valamaan kellon, tapa määräsi vähintään yhden neitsyen uhrattavaksi kellon soinnin parantamiseksi. Valittu tyttö heitettiin elävältä sulaan metalliin.\n89:6.5 (981.2) Monilla ryhmillä oli kauan aikaa tapana muurata eläviä orjia tärkeisiin muureihin. Myöhempinä aikoina Pohjois-Euroopan heimot korvasivat tämän tavan, joka vaati elävien ihmisten hautaamista uusien rakennusten seiniin, sillä, että he sulkivat muurin sisään jonkun ohikulkijan varjon. Kiinalaiset hautasivat muuriin työläiset, jotka kuolivat muurin rakennusvaiheen aikana.\n89:6.6 (981.3) Muuan Jerikon muureja rakentanut Palestiinan pikkukuningas ”laski niiden perustuksen esikoiseensa Abiramiin ja pystytti niiden portit nuorimpaan poikaansa Segubiin.” Ei riittänyt, että tuona lähimenneisyyden ajankohtana tämä isä pani kaksi poikaansa elävältä kaupungin porttien perustuskuoppiin, vaan hänen tekonsa on myös kirjattu tapahtuneen ”Herran sanan mukaan”. Mooses oli kieltänyt nämä perustusuhrit, mutta israelilaiset ottivat ne kohta hänen kuolemansa jälkeen taas käyttöön. Kahdennellakymmenennellä vuosisadalla käytössä oleva seremonia, jossa helyjä ja muistoesineitä pannaan uuden rakennuksen peruskiveen, on muistuttamassa alkuaikojen perustusuhreista.\n89:6.7 (981.4) Monilla kansoilla oli pitkän aikaa tapana pyhittää ensimmäiset hedelmät hengille. Ja nämä juhlallisuudet, jotka nykyisin ovat enemmän tai vähemmän symbolisia, ovat kaikki jäänteitä niistä alkuaikojen seremonioista, joihin liittyi ihmisuhri. Esikoistenuhraamisen ajatus oli levinnyt muinaiskansojen keskuudessa laajalle, eritoten foinikialaisten pariin, jotka viimeisinä siitä myös luopuivat. Uhraamisen jälkeen oli tapana sanoa ”elämä elämästä”. Nykyään sanotte ruumiin äärellä ”maasta olet sinä tullut, maaksi pitää sinun jälleen tuleman.”\n89:6.8 (981.5) Jos kohta sivistynyttä herkkätuntoisuutta kauhistuttaakin mielikuva Abrahamista, joka katsoi olevansa pakotettu uhraamaan poikansa Iisakin, ei sellainen noiden aikojen ihmisille ollut mikään uusi eikä outo ajatus. Vallalla oli kauan aikaa sellainen tapa, että isät suuren emotionaalisen paineen kohteena ollessaan uhrasivat esikoispoikansa. Monilla kansoilla on tätä kertomusta sisällöllisesti vastaava traditio, sillä yhteen aikaan vallitsi maailmanlaajuinen ja syvällekäyvä uskomus, jonka mukaan oli välttämätöntä uhrata ihminen, aina kun tapahtui jotakin tavatonta tai epätavallista.\n7. Ihmisuhrin muunnelmia\n89:7.1 (981.6) Mooses yritti lopettaa ihmisten uhraamisen asettamalla tällaisten uhrien korvikkeeksi lunastusmaksun. Hän loi täsmällisen järjestelmän, joka antoi hänen kansalleen tilaisuuden välttyä harkitsemattomien ja mielettömien lupausten pahimmilta seurauksilta. Tilukset, omaisuuserät ja lapset voitiin lunastaa tällaista papeille maksettavaa vahvistettua korvausta vastaan. Ryhmät, jotka lakkasivat uhraamasta esikoisiaan, olivat pian paljon edullisemmassa asemassa kuin heidän vähemmän edistyneet naapurinsa, jotka edelleenkin harrastivat näitä julmia tekoja. Tällainen poikien menettäminen heikensi näitä takapajuisia heimoja suuresti, ja sen lisäksi siinä usein katkesi myös heimon johtajan perimysjärjestys.\n89:7.2 (982.1) Eräs lastenuhraamisen päättymisen seuraus oli tapa sivellä pihtipielet verellä esikoisen suojelemiseksi. Tämä tehtiin usein jonkin vuoden varrella vietetyn uskonnollisen juhlan yhteydessä, ja tällainen seremonia oli yhteen aikaan vallalla suurimmassa osassa maailmaa, Meksikosta Egyptiin.\n89:7.3 (982.2) Vielä senkin jälkeen kun useimmat ryhmät olivat lopettaneet lasten rituaalisurmat, oli tapana yhä jättää lapsi oman onnensa nojaan erämaahan tai pikku veneessä veden vietäväksi. Jos lapsi selviytyi, uskottiin jumalten silloin puuttuneen asiaan hänen säästämisekseen, niin kuin perimätiedot Sargonista, Mooseksesta, Kyyroksesta ja Romuluksesta tietävät kertoa. Sen jälkeen tuli tavaksi vihkiä esikoispojat pyhiksi tai pyhitetyiksi, jolloin heidän sallittiin varttua täysikasvuisiksi, ja sen jälkeen heidät surmaamisen sijasta ajettiin maanpakoon. Näin sai alkunsa siirtokuntien perustaminen. Roomalaiset noudattivat tätä tapaa omissa siirtokuntien perustamishankkeissaan.\n89:7.4 (982.3) Monet sukupuolisen leväperäisyyden ja primitiivisen palvonnan omituisista toisiinsakytkeytymisistä saivat alkunsa ihmisuhriperinteen yhteydessä. Muinaisina aikoina saattoi nainen, jos hän kohtasi pääkallonmetsästäjiä, lunastaa henkensä antautumalla näille sukupuolisesti. Myöhempinä aikoina taas oli jumalille uhriksi vihityllä neidolla tilaisuus päättää henkensä pelastamisesta luovuttamalla kehonsa koko elämän ajaksi temppelin pyhään seksuaalipalveluun. Hän pystyi tällä tavoin ansaitsemaan lunnasrahansa. Muinaisajan miehet pitivät erittäin ylentävänä olla sukupuolisuhteessa naiseen, joka oli tällä tavoin antautunut elämänsä lunastamiseen. Näiden pyhien neitojen kanssa seurusteleminen oli uskonnollinen seremonia, ja kaiken lisäksi koko tämä seremonia antoi hyväksyttävän tekosyyn aivan tavalliseen sukupuoliseen tyydytykseenkin. Kysymyksessä oli kekseliäs itsepetos, johon sekä nämä neidot että heidän seuralaisensa menivät ilomielin mukaan. Tapasäännöt laahaavat aina sivilisaation evolutionaarisen edistymisen perässä ja antavat tällä tavoin hyväksymisensä kehittyvien rotujen aikaisemmille ja barbaarimaisemmille seksuaalisille tavoille.\n89:7.5 (982.4) Temppelihaureus levisi lopulta kaikkialle Etelä-Eurooppaan ja Aasiaan. Temppeliprostituoitujen ansaitsemaa rahaa pidettiin kaikkien kansojen keskuudessa pyhänä — suurena jumalille annettavana lahjana. Ylhäisimmätkin naiset tungeksivat temppelien seksimarkkinoilla ja osoittivat ansionsa kaikenlaisiin pyhiin palveluksiin ja yleishyödyllisille laitoksille. Monet parempien luokkien naiset keräsivät myötäjäisensä temppeleissä suorittamallaan väliaikaisella seksuaalipalvelulla, ja useimmat miehet halusivat vaimokseen mieluiten tällaisen naisen.\n8. Lunastus ja liittosopimukset\n89:8.1 (982.5) Uhraamalla lunastetuksi tuleminen ja temppeliprostituutio olivat itse asiassa ihmisuhrin modifikaatioita. Seuraavaksi ilmaantui tyttärien valeuhraaminen. Tähän seremoniaan kuului suoneniskentää, ja sen kuluessa vihkiydyttiin elinikäiseen neitsyyteen. Kysymyksessä oli moraalinen reaktio aikaisempaan temppeliprostituutioon. Myöhempinä aikoina neitsyet omistautuivat pyhien temppelitulien vaalimiseen.\n89:8.2 (982.6) Lopulta ihmiset päätyivät sellaiseen käsitykseen, että ruumiin jonkin osan uhraaminen voisi korvata aikaisemmin tapana olleen kokonaisen ihmisen uhraamisen. Fyysistä silpomista pidettiin sitäkin hyväksyttävänä korvikkeena. Uhrattiin hiuksia, kynsiä, verta ja jopa sormia ja varpaita. Myöhempi ja jokseenkin yleismaailmallinen ympärileikkauksen muinaisriitti oli eräs osittaisen ihmisuhrin seurannainen. Ympärileikkaus oli pelkkä uhritoimitus, siihen ei liittynyt mitään hygienian ajatusta. Miehet ympärileikattiin, naiset lävistyttivät korvalehtensä.\n89:8.3 (983.1) Sittemmin tuli tavaksi sormien yhteen sitominen sen sijaan, että ne olisi leikattu irti. Pään ajeleminen ja tukan leikkaaminen olivat niin ikään muotoja, joilla osoitettiin uskonnollista antaumusta. Eunukiksi kuohiminen oli ensi vaiheessa muunnos ihmisuhrin ideasta. Afrikassa harrastetaan edelleenkin nenän ja huulten lävistämistä, ja tatuointi on taiteellinen kehittymä aikaisemmasta karkeasta ruumiin arpeuttamisesta.\n89:8.4 (983.2) Edistystä mukanaan tuoneiden opetusten tuloksena uhraamisen tapa lopulta liittyi ajatukseen liittosopimuksesta. Jumalat käsitettiin vihdoinkin sellaisiksi, että he tekisivät tosiasiallisia sopimuksia ihmisen kanssa, ja tämä oli merkittävä askel uskonnon vakiintumisessa. Laki, sopimus, astuu onnentavoittelun, pelon ja taikauskon paikalle.\n89:8.5 (983.3) Ihminen ei koskaan osannut edes uneksia ryhtyvänsä sopimussuhteisiin Jumaluuden kanssa, ennen kuin hänen jumalakäsityksensä oli edennyt tasolle, jolla maailmankaikkeuden säätelijät kuviteltiin sellaisiksi, että heihin voisi luottaa. Ja ihmisen varhaisin näkemys Jumalasta teki tästä siinä määrin ihmishahmoisen, että ihminen kykeni näkemään mielessään luotettavan Jumalan, vasta kun hänestä itsestään tuli verrattain luotettava, moraalinen ja eettinen.\n89:8.6 (983.4) Ajatus sopimuksen solmimisesta jumalten kanssa pääsi kuitenkin lopulta vallalle. Evolutionaarinen ihminen saavutti lopulta sellaisen moraalisen omanarvontunnon, että hän rohkeni ryhtyä kaupanhierontaan jumaltensa kanssa. Ja näin puuhailu uhrimenojen toimittamiseksi muuttui vähitellen otteluksi, jossa ihminen antautui filosofiseen tinkaamiseen Jumalan kanssa. Ja kaikki tämä merkitsi uutta keinoa, jolla saada vakuutus huonoa onnea vastaan. Tai mieluumminkin se merkitsi parempaa menettelytapaa entistä varmemman menestyksen ostamiseksi. Älkää elätelkö senkaltaista erheellistä ajatusta, että nämä alkuaikojen uhrit olisivat olleet jumalille annettu ilmainen lahja, oma-aloitteisesta kiitollisuudesta tai kiitokseksi tarjottu uhri, sillä mitään todellisen palvonnan ilmauksia ne eivät olleet.\n89:8.7 (983.5) Alkeelliset rukouksen muodot eivät olleet mitään sen kummallisempaa kuin kaupanhierontaa henkien kanssa, väittelyä jumalten kanssa. Kysymyksessä oli eräänlainen vaihtokauppa, jossa vetoaminen ja suostuttelu korvattiin jollakin kouraantuntuvammalla ja kallisarvoisemmalla. Rotujen keskuudessa kehittymässä ollut kaupankäynti oli istuttanut ihmisten mieleen kaupankäynnin henkeä ja kehittänyt vaihtokaupassa tarvittavaa oveluutta. Ja nyt nämä ominaisuudet alkoivat tulla esille ihmisen palvontamenetelmissä. Ja aivan kuten jotkut ihmiset olivat parempia kauppamiehiä kuin toiset, samoin pidettiin toisia ihmisiä parempina rukoilijoina kuin muita. Oikeamielisen ihmisen rukousta pidettiin suuressa arvossa. Oikeamielinen ihminen oli sellainen, joka oli selvittänyt kaikki tilit henkien kanssa, sellainen, joka oli täyteen määräänsä täyttänyt kaikki rituaalin edellyttämät velvollisuudet jumalia kohtaan.\n89:8.8 (983.6) Alkuaikojen rukousta voi tuskin sanoa palvonnaksi. Se oli tinkaava vetoomus saada lisää terveyttä, varallisuutta ja elonpäiviä. Eivätkä rukoukset monissakaan suhteissa ole aikojen myötä muuttuneet. Edelleenkin niitä luetaan ääneen kirjoista, niistä tehdään yhä muodollisia lausuntaesityksiä, niitä jäljennetään paperille, jotka sitten kiinnitetään rukousmyllyihin ja ripustetaan puiden oksille, joissa tuuli niitä leyhytellessään säästää ihmiseltä vaivan avata oman suunsa.\n9. Uhrit ja sakramentit\n89:9.1 (983.7) Koko sinä aikana, jonka urantialaiset rituaalit ovat kehittyneet, on ihmisuhri edistynyt verisestä ihmissyönnin harjoittamisesta korkeammille ja symbolisemmille tasoille. Alkuaikojen uhrirituaaleista syntyivät myöhempien aikojen sakramenttiseremoniat. Lähemmässä menneisyydessä oli tapana, että vain papit nauttivat palasen kannibalistista uhria tai pisaran ihmisverta, ja sitten kaikki yhdessä osallistuivat korvikkeena toimineen eläimen syöntiin. Nämä alkuaikojen käsitykset lunnaista, lunastuksesta ja sopimuksista ovat kehittyneet myöhempien aikojen sakramenttitoimituksiksi. Ja tällä seremonioiden kehityksellä on kokonaisuudessaan ollut voimakkaasti sosiaalistava vaikutus.\n89:9.2 (984.1) Jumalan Äiti -kultin yhteydessä käytettiin Meksikossa ja muualla lopulta kakuista ja viinistä koostunutta sakramenttia aiemmin käytössä olleiden ihmisuhrien lihan ja veren asemesta. Heprealaiset harjoittivat kauan aikaa tätä rituaalia osana omia pääsiäismenojaan, ja juuri tästä seremoniatavasta sai alkunsa myöhempi sakramentin kristillinen versio.\n89:9.3 (984.2) Muinaisaikojen sosiaaliset veljeskunnat perustuivat verenjuomisriittiin. Juutalaisten ammoisessa veljesliitossa oli kysymys uhraamiseen liittyneestä veriveljeydestä. Paavali lähti rakentamaan uutta kristillistä kulttia ”ikuisen liiton verelle”. Ja opetuksilla verestä ja uhrista kristinoppia kenties tarpeettomasti kuormittaessaankin hän kuitenkin samalla lopetti kokonaan opit lunastuksesta ihmis- tai eläinuhrien kautta. Hänen tekemänsä teologiset kompromissit osoittavat, että ilmoituksenkin on alistuttava siihen asteittain muuttuvaan säätelyyn, jota evoluutio merkitsee. Paavalin mukaan Kristuksesta tuli viimeinen ja kaikiksi ajoiksi riittävä ihmisuhri, sillä jumalallisen Tuomarin vaatimukset on nyt kaikilta osin ja iäksi tyydytetty.\n89:9.4 (984.3) Ja näin on uhrikultista pitkien aikakausien jälkeen kehittynyt sakramenttikultti. Nykyuskontojen sakramentit ovat näin ollen näiden alkuaikojen karmaisevien ihmisuhriseremonioiden ja vieläkin varhaisempien kannibalististen rituaalien laillisia perillisiä. Pelastumistaan ajatellessaan monet panevat luottamuksensa edelleenkin vereen, mutta ainakin siitä on nyt tullut vertauskuvallista, symbolista ja mystistä.\n10. Synnin anteeksianto\n89:10.1 (984.4) Muinaisajan ihminen saavutti tietoisuuden Jumalan suosiosta vain uhraamisella. Nykyajan ihmisen on kehitettävä uusia menetelmiä saavuttaakseen tietoisuuden pelastuksesta. Synnintuntoisuus elää edelleen kuolevaisen mielessä, mutta kaavat, joiden mukaan synnistä ajatellaan pelastuttavan, ovat menettäneet merkityksensä ja vanhentuneet. Hengellisen kaipuun todellisuus säilyy, mutta älyllinen edistyminen on hävittänyt ne tavat, joilla mielen ja sielun rauha ja lohtu entisaikaan hankittiin.\n89:10.2 (984.5) Synti on määriteltävä uudelleen siten, että se on tahallista epälojaalisuutta Jumaluutta kohtaan. Epälojaalisuudessa on eri asteita: päättämättömyydestä aiheutuva osittainen epälojaalisuus; ristiriitaisuudesta johtuva lojaalisuuden jakaminen eri tahoille; välinpitämättömyydestä aiheutuva lojaalisuuden kuoleutuminen; ja lojaalisuuden kuolema, mikä näkyy omistautumisena jumalattomille ihanteille.\n89:10.3 (984.6) Syyllisyydentunto tai -tunne on tietoisuutta tapasääntöjen rikkomisesta; tämä ei välttämättä ole synti. Mitään todellista syntiä ei ole ilman tietoista epälojaalisuutta Jumaluutta kohtaan.\n89:10.4 (984.7) Mahdollisuus syyllisyydentuntonsa tiedostamiseen on merkkinä ihmiskunnan transsendenttisesta arvosta. Se ei leimaa ihmistä alhaiseksi, vaan pikemminkin se yksilöi hänet luoduksi, jossa on potentiaalista suuruutta ja alati enentyvää ylevyyttä. Tällainen arvottomuudentunto on se ensimmäinen yllyke, jonka tulisi nopeasti ja varmasti johtaa uskon avulla tehtäviin valloituksiin, ja nämä puolestaan siirtävät kuolevaisen olennon mielen moraalisen ylevyyden, kosmisen ymmärryksen ja hengellisen elämäntavan verrattomille tasoille; näin inhimillisen olemassaolon kaikki merkitykset muuttuvat ajallisista ikuisiksi, samalla kun kaikki arvot kohoavat inhimillisistä jumalallisiksi.\n89:10.5 (984.8) Synnin tunnustaminen on epälojaalisuuden miehuullista torjumista, mutta se ei millään tavoin lievitä tällaisen epälojaalisuuden ajallis-avaruudellisia seuraamuksia. Mutta tunnustaminen — synnin luonteen vilpitön tunnustaminen — on uskonnollisen kasvun ja hengellisen edistymisen kannalta välttämätöntä.\n89:10.6 (985.1) Se, että Jumaluus antaa synnin anteeksi, merkitsee lojaalisuussuhteiden uudistamista sellaisen vaiheen jälkeen, jolloin ihminen on tietoinen siitä, että nämä suhteet tahallisen kapinoinnin seurauksena puuttuvat. Anteeksiantoa ei tarvitse pyytää, tarvitaan vain, että se otetaan vastaan siinä muodossa, että ollaan tietoisia luodun ja Luojan välisten lojaalisuussuhteiden uudelleenviriämisestä. Ja kaikki lojaalit Jumalan pojat ovat onnellisia, palveluhaluisia ja alati edistyviä matkatessaan ylöspäin kohti Paratiisia.\n89:10.7 (985.2) [Esittänyt muuan Nebadonin Loistava Iltatähti.]


Kuinka ostaa Bitcoinia maksutavalla Microsoft-lahjakortti\nMicrosoft Gift card (Gift cards) yhteisövinkkejä\nKuinka ostan Bitcoinia maksutavalla Microsoft Gift card ?\nKuinka voin lisätä maksutapaan Microsoft Gift card liittyvät neuvoni ja vinkkini?\nK. Kuinka ostan Bitcoinia maksutavalla Microsoft Gift card ?\nVälillä 10,00-500,00 EUR\n63177.273398 EUR per Bitcoin\nNähty 20 minuuttia sitten\nSaat $0,59 dollarista\nVälillä 10,00-500,00 USD\n64037.50171 USD per Bitcoin\nSaat $0,55 dollarista\nVälillä 10,00-10 000,00 USD\n67844.322 USD per Bitcoin\nSaat $0,61 dollarista\nVälillä 25,00-200,00 USD\n62190.6285 USD per Bitcoin\nMicrosoft Gift card Näytä kaikki 8 tarjousta Bitcoinin ostamiseen maksutavalla Microsoft Gift card


Katolilaisuus - www.enskansivut.fi\n(Joh. ilm. kertoo, että paavi tulee olemaan ns. antikristus ja katolilainen oppi on hyljättävä.)\n(Osion lopussa kirjoitus "Katolilainen lakimies")\nOdotatko Jeesusta takaisin\nMinä, joka en ole yhtään mitään olen yrittänyt kertoa antikristuksesta. Olen perustellut kertomani mahdollisimman alkuperäiseen Raamattuun vetoamalla. RK 1933/1938 Kuitenkin tänä aamuna radio Deistä kuunneltuani roomalaiskatolisen Timo Soinin puhetta sain ymmärtää, että ei näillä minun kirjoituksilla, sekä varoituksilla ole ollut minkäänlaista merkitystä. Timo Soini kertoi radio Deissä, että mikäli joku meistä kohtaisi Jeesuksen, niin hän ei uskaltaisi kertoa siitä lähimmäisilleen. Minä pystyn vastaamaan tuohon aivan suoraan, että minä en kertoisi Raamatun vastaista asiaa kenellekään. Raamattuhan nimenomaan kertoo, että ennen Jeesuksen takaisintuloa maailmaan tulee antikristus. (2.Tess.2-12) Jos joku sanoo teille: Katso täällä on Kristus, tahi: Tuolla, niin älkää uskoko. (Matt.24:23-27)\nJeesuksen takaisin tulo on kerrottu monessakin kohtaa, mutta kannattaa kuitenkin huomioida ap.t.1:11 -Siinähän kerrotaan ”Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte Hänen taivaaseen menevän.” Siis juuri tämä Jeesuksen tuleminen on yksi katolilaisen opin vääristä opetuksista. Yksi opetushan on se, että kaikki pelastuvat huolimatta siitä, että mihin he uskovat. Yksi on myös se, että maailma on syntynyt niin kuin kehitysoppi opettaa. Minä voin kyllä kertoa Timo Soinille sen, että vaikka Jeesus ei ole minulle ilmestynyt ruumiillisesti, niin Jumalan Pyhän Hengen kautta Hän on kuitenkin minulle puhunut. Silloin, kun Hän puhui minulle, niin menin aivan hervottomaksi enkä ymmärtänyt, että mitä minulle oli tapahtunut.\nVoin kertoa myös sen, että pystyn todistamaan Jeesuksen kohtaamisesta ja Hänen puheestaan minulle. Ollessani Xeroxin palveluksessa minä mm. kirjoitin asiasta Xeroxin silloiselle toimitusjohtajalle. Silloin kun Jeesus oli minua kohdannut ja kertonut minun sairastavan Sjögrenin syndroomaa minä kerroin asian myös minua hoitavalle reumatologi Jari Ahoselle. Tuo reumatologi ei kuitenkaan uskonut sitä, että Jeesus puhuisi ihmisille. Minulta meni useita vuosia, ennen kuin sain itselleni oikean reumalääkityksen. Vaikka minä kuuluin Jyväskylän vapaaseurakunnan vanhemmistoon, niin minua ei uskottu koko kirkkokunnassa, kun lähetin joka seurakunnalle kirjeen, jossa kerroin ettei Jyväskylän vapaaseurakunnan opetus ole oikein. Koko kirkkokunnan valtuusto otti vastaan perkeleen opetuksen. Minä kerron nyt jokaiselle, joka kirjoituksiani lukee; Ensin tulee ns. antikristus, josta Paavali kertoo toisessa Tessalonikalaiskirjeessä. Voi olla, ettei minua taaskaan uskota, vaan uskotaan mieluummin roomalaiskatolilaisia valheita. Kuitenkin, voit vaikka itse lukea, että Jumala haluaa käyttää niitä, jotka tietävät olevansa heikkoja, eivätkä korota omaa itseään.\nYleensä "aidot katolilaiset" eivät lue uutta testamenttia, sillä Jeesuksen ristinkuolema halutaan kieltää. Tämä johtuu siitä, että katolilaiset odottavat vielä Kristusta. Katolilaisten kristus tuleekin olemaan ns. antikristus. Antikristus onkin itse perkele, joka valtaa ensimmäisen pedon, eli kuolleen paavin kehon, niin että ihmiset uskovat paavin nousseen kuolleista. Raamatun perusteella tuo kuollut paavi on Vatikaanin itsenäisyyden ajan 10. paavi. Tuli mieleen, että tarkoittiko Timo Soinin kysymys Jeesuksen kohtaamisesta, josta hän puhui radio Deissä tätä katolilaisten antikristusta.\nJälleen tänä aamuna (15.6.2022) kuuntelin Radio Deitä, kun olin vienyt poikani kätevän toimintakeskukseen. Kuinkas ollakaan taas radiossa puhui roomalaiskatolinen Timo Soini. Tällä kertaa hän puhui siitä, ettei hän käy tilaisuuksissa, joissa puhuu naispappi. Voin kertoa Timolle, etten minäkään käy missään tilaisuudessa, jossa puhuu joku pappi. Se johtuu siitä, että minä olen lukenut aitoa Raamattua ja jopa uutta testamenttia. En ainakaan minä löydä uudesta testamentista ns. papin virkaa. Minä löydän siitä vain yleisen pappeuden. Puhuupa sitten saarnapöntöstä mies, tai nainen niin suhtaudun häneen evankelistana, joka tuo esille Jumalan Sanaa. Papin virkakin on yksi roomalaiskatolilaisten luoma virka, että he saisivat enemmän ns. väärää mammonaa, josta Jeesuskin puhui. (Luuk.16:9)\nRaamattu kertoo, että on olemassa kaksi eri uskonhaaraa. Toinen on katolilainen ja toinen on protestanttinen. Lisäksi Raamatusta löytää sen, että nämä kaksi eivät koskaan yhdisty. Onkin mielenkiintoista se, että useimmat harhaopit ovat syntyneet katolilaisen opetuksen kautta. Ensimmäinen harhaopetus oli ns. kiirastuli ja anekauppa. Martti Lutherhan oli henkilö, jonka ansiosta katolilaisen opin vääryydet paljastettiin. Luther oli lukenut Raamattua ja hän vastusti opetusta syntien anteeksi ostamisesta rahalla. Hän oli lukenut, kuinka Raamattu kertoi parannuksesta ja sen jälkeen saatavasta Jumalan armosta. Vaatikin rohkeutta nousta katolilaista kirkkoa vastaan ja puhua Raamatun puolesta. Tämän vuoksi kirkko julisti Lutherin pannaan. On hyvä asia, että Suomi on luterilainen maa. Mikäli olen ymmärtänyt oikein, niin pääosa Suomen kansasta kuuluu luterilaiseen kirkkoon. Toiseksi eniten jäseniä taitaa olla ortodokseilla. Nämä kummatkin lienevät Suomen valtion ”virallisia” uskontokuntia.\nKatolilainen kirkkokunta halusi vain kerätä itselleen rahaa ja omaisuutta. Opetuksesta on jäänyt käyttöön vääriäkin opetuksia, joita ei ole Raamatussa. Esimerkiksi avioliittoon vihkiminen on yksi väärä opetus. Lisäksi väärä opetus on ns. lapsikaste. Avioliitto ja lasten kastaminen toivat vain lisää rahaa katolilaisille opettajille. Lisäksi niiden oli tarkoitus sitoa ihmiset katolilaiseen opetukseen. - Mikäli löydät Raamatusta opetuksen, jossa opetetaan avioliittoon vihkiminen, tai lapsen kastaminen, niin kerro se. Korjaan sen sitten näillekin sivuille. Ettei kukaan ymmärtäisi väärin sitä mitä kirjoitin, niin selvennän asiaa. Raamattuhan opettaa sen, että mies ei saa hyljätä, eikä pettää sitä naista jonka hän on valinnut. Kyllä uuden testamentin kristityillä oli puoliso. Puoliso oli sellainen nainen, jonka kanssa mies oli ensimmäisen kerran sukupuoliyhteydessä. Uusi testamentti ei kylläkään opeta, että puolisoiden pitäisi käydä seurakunnan edessä jonkinlainen seremonia, jossa heidät vihittäisiin keskenään avioliittoon. Myöskään ns. "lapsikaste ei ole välttämätön. Jeesushan sanoi toiselle ryövärille; "Tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa" Ryöväri ei ollut ottanut kastetta, eikä häntä ollut kastettu lapsena. Hän kuitenkin uskoi Jeesukseen ja sen myötä Jumalaan ja sanoi toiselle ryövärille; "Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä joka olet saman rangaistuksen alainen?" (Luuk.23:40-43) Pappeudesta myös kiistellään, vaikka uusi testamentti ei puhu papin virasta. Siinä kerrotaan vain yleisestä pappeudesta. Raamatun mukaisesti ei ole olemassa miestä eikä naista, vaan he ovat samanarvoisia. (Gal.3:28)\nNyt näyttää siltä, että koska sielun vihollinen perkele vihaa sitä mitä Jeesus Kristus on tehnyt puolestamme, niin katolilaiset haluavat etteivät ihmiset lukisi uutta testamenttia. He haluavat sitoa ihmiset edelleen Jumalan lain alle. Kaikki tämä johtuu siitä mitä on tulossa. Katolilaisesta kirkosta tuleva paavi on Raamatun mukaan oleva ensimmäinen peto, jonka kuolleen ruumiin perkele ottaa omaan käyttöönsä. Tällöin Raamatun kertoma toinen peto, joka on paavin ruumiissa on ns. antikristus, eli siis perkele. Myöskin he haluavat syyttää Lutheria vääryyksistä, joita he ovat keksineet, että ihmiset alkaisivatkin uskoa heidän oppiinsa. Siis perkele on älykäs, muttei viisas.\nIhmiseksi syntyneen Jeesuksen kärsimys ja kuolema meidän syntisten ihmisten edestä oli järkytys perkeleelle. Sen takia perkele haluaa, etteivät ihmiset uskoisi Jeesukseen. Aidot katolilaiset opettavatkin vain vanhan testamentin lakia. Antikristus onkin perkeleen ainoa toivo.\nYli puolet maailman kristityistä on katolilaisia. Nykyään jokaisen kirkon on mietittävä suhteiden järjestämistä Roomaan. Kannattaa kuitenkin erottaa toisistaan roomalaiskatoliset ja kreikkalaiskatoliset. Tämä kirjoitus käsittelee roomalaiskatolisia.\nKerroin aiemmin, että harhaopit ovatkin syntyneet yleensä katolilaisen kirkon kautta. Esimerkiksi opetus ns. kehitysopista on syntynyt siten, että mukana oppia tekemässä on ollut katolilainen pappi. Ei olekaan ihme, että nykyinen paavi ilmoittaa luottavansa kehitysoppiin ja uskoo Raamatun luomiskertomuksen olevankin vain vertauskuvallinen. Kaiken tämän väärän uskon lisäksi paavi Fransiscus uskoo niin, että homot ja muutkin syntiset pääsevät taivaaseen ilman parannuksen tekoakin, koska Jeesus on heidän edestään kuollut ristillä. Jo vanhassa testamentissa paha taisteli hyvää vastaan liittymällä Jumalan seurakuntaan. Israelhan oli tuolloin mielestäni kuin seurakunnat nykyään. Tämä paholaisen taistelu jatkuu tänäkin päivänä. Sehän nähdään mm. vapaakirkossa ja monissa muissa seurakunnissa. Aivan niin kuin katolilaisen kirkon johto on paholaisen puolella, niin samoin on myös vapaakirkon johto. Uskon kyllä sen, että varmaankaan kaikissa katolilaisissa seurakunnissa ei uskota niin kuin paavi uskoo. Tilanne lienee sama, kuin vapaakirkossakin.\nKehitysopin lisäksi katolilaisten kautta on tullut mm. opetus tempauksesta. Kuulemma joku katolilainen opettaja oli lukenut Paavalin kirjoituksen tempauksesta. Tämän jälkeen hän oli väittänyt, että kirjoitus olisi väärin käännetty joidenkin sanojen kohdilta, tai että ne olisi siis ymmärretty väärin. Jumala itse näytti minulle Sanansa kautta, kuinka jo Matteuksen ja Markuksen evankeliumissa kerrotaan, että vasta kun Jeesus on tullut takaisin, niin Hän lähettää enkelinsä kokoamaan kaikki kristityt yhteen.\nJo useita vuosia sitten kuulin, että Vatikaanissa suhtaudutaan myönteisesti Pyhän Hengen toimintaan ja myös esim. kielillä puhumiseen. Sehän onkin näiden väärien opettajien tarkoitus, että heidän oppinsa hyväksyttäisiin yleisesti ja he saisivat tukea myös protestanttisilta kristityiltä. Tällähän tähdätään viimeiseen suureen eksytykseen, joka siis on paavin esiintyminen antikristuksena. Myöskin EU ja EU:n keskuspankki on katolilaisen jesuiittaveljestön hallinnassa. Olen aiemmin kirjoittanut kristittyjen yhteydestä. Olen kirjoittanut tuon yhteyden olevan oikeaa yhteyttä, kun se perustuu aitoon Jumalan Sanaan. Ns. Ekumeeninen yhteys ei kuitenkaan ole aitoa Raamatun tarkoittamaa kristittyjen yhteyttä. Ekumeeninen yhteys on sitä kirjoittamaani ns. uuskarismaattista yhteyttä. Nyt meitä protestantteja haluttaisiin mukaan samaan yhteyteen roomalaiskatolilaisen kirkon kanssa.\nOlen seuraavat tiedot ”lainannut netistä” Reino Savolan sivuilta\nAnglikaanisen kirkon piispa Anthony Palmer piti puheenWorld of Faith -liikkeen kokouksessa. Tarkoitus oli viestittää kuulijoille, että he ovat myös katolisia. On hyvä muistaa, että yhtenä jesuiittaveljestön tehtävänä oli alun perin protestanttisen uskon leviämisen estäminen. Nyt halutaan "Pyhästä äitikirkosta" irtautuneita saada liittymään takaisin roomalaiskatoliseen kirkkoon.\nRooman katolinen kirkko on jo pitkään rakentanut ekumeenista maailmankirkkoa ja monet protestantit ja vapaan suunnan edustajat tulevat hyväksymään ekumeenisen yhteyden paavin kirkon kanssa. Osa on jo hyväksynyt; Ulf Ekmanin ja hänen vaimonsa liittyminen Rooman kirkkoon oli yksi kevään kohahduttavista uutisista.\nOn suuri rukousaihe tänä eksyttävänä aikana rukoilla hengellisten johtajiemme puolesta, että he pysyisivät Raamatun sanalle ja uskolle kuuliaisina. Monenlaista väärää evankeliumia on tarjolla ja näiden julistajia on päästetty sisään seurakuntiin eksyttämään jopa Herran omia.\nTunnettuja johtoasemassa olevia jesuiittoja Euroopassa:\n1) Paavi Franciscus 1. Jorge Mario Bergoglio\n2) EU-presidentti, Herman Achille Van Rompuy,\n3) Euroopan keskuspankki, Mario Draghi.\nVaikutusvaltaisin yritys Brysselissä on yhdysvaltalainen investointipankki Goldman Sachs.\nJa vaikutusvaltaisin "goldmanilainen" EU:ssa on tällä hetkellä euroalueen keskuspankin EKP:n pääjohtaja Mario Draghi.Draghi on käynyt jesuiittojen yliopiston Massachusetts Institute of Technology, josta valmistui tohtoriksi.\nSuuryriysten johto toimii hallitsevana eliittinä, ja he ovat kietoneet poliitiikantekijät pikkusormensa ympärille. Nämä\nyrityksiä edustavat lobbaajat ovat laatineet Euroopan unionin tärkeimmät talouspoliittiset tavoitteet.\nKaikesta näkee, että onpa hyvin suunniteltu. Koska EU:n presidentti, sekä Euroopan keskuspankki ovat katolilaisten jesuiittojen hallinnassa, niin kaikki tämä tähtää jo siihen mistä olen aiemmin kertonut. Kaikki tämä tarkoittaa, että kun Vatikaanin johtaja, eli paavi muka "herää kuolleista" on helppo estää kaupankäynti kaikilta niiltä, jotka eivät palvo "kuolleista noussutta" paavia kristuksena, tai Jumalana. -vastoin joidenkin käsityksiä Jeesus ei ollut Jumala. Hän oli vain Jumalan Pyhän Hengen kautta syntynyt. Hänellä on nyt kaikki valta taivaassa ja maan päällä, mutta lopulta valta onkin vain Jumalalla. (1.Kor.15:27-28)\nOlen tämän kaiken nyt kertonut suomalaisille. Saattaahan olla, että minua ei nytkään uskota, niinkuin ei uskottu silloinkaan , kun varoitin vapaaseurakuntia "Toronton siunaus" opista, jota eritysesti Jyväskylän vapaaseurakunta opetti. - Nyt minä kuitenkin haluan varoittaa kaikkia uskovia ja todellisia kristittyjä siitä mitä on tulossa !\nKatolilaisen kirkon johto, erityisesti paavi ei näytä uskovan Jumalaan sillä tavalla, kuin Raamattu opettaa. Koska katolilaisuus on ns. kristinuskoista suurin haara, niin paaviin luotetaan aivan yleismaailmallisesti. Paavi haluaa antaa myös itsestään hyvän julkisen kuvan. Kaikki tämä varmasti tähtää siihen mitä tulee tapahtumaan, kun Vatikaanin itsenäisyysajan 10. paavi pääsee valtaan. On tarkoitus, että silloin useimmat uskoisivat mieluummin paavia, kuin Jumalaa. Olen koonnut tähän loppuun ”netistä” muutamia kohtia, jotka selventävät paavin ”uskoa”;\nVaikka Franciscus lieventää kirkon linjaa homoseksuaalien suhteen, naispappeuden suhteen hän on ehdoton.\n"Kirkko on puhunut ja sanoo "ei", se ovi on kiinni", hän lausui.\nPaavi Franciscus on katolisen kirkon historiassa ensimmäinen jesuiittapaavi eli hän kuuluu Ignatius Loyolan perustamaan Jesuiittojen veljeskuntaan. Tänä päivänä jesuiitat mielletään kasvatustieteiden ja hyväntekeväisyyden parissa työskenteleviksi kristityiksi, vaikka vielä 1800-luvulla käsitys oli aivan toinen. Esimerkiksi saksalainen teos vuodelta 1593 määrittelee jesuiitan:\n.. salamurhaaja, varas, petturi, kyykäärme, vastenmielinen sika..\nNäiden tietojen valossa voi havaita, ettei jesuiitta Jorge Bergoglio ole palvelemassa Jumalaa tai katolista kirkkoa, vaan Jesuiittojen veljeskuntaa. Tämä lusiferinen seura lakkautettiin vuonna 1773 murhatun paavi Klemens XIV:n toimesta, mutta uudelleenperustettiin Vatikaaniin vallankaappauksen myötä vuonna 1814 paavi Pius VII:n toimesta. Paavi Franciscus ei ole ainoastaan jesuiitta, vaan myös vapaamuurari, mikä ilmenee hänen vaakunastaan.\nProfeetta Sakarja ennustaa viimeisenä ennustuksena ennen paluuta Israelin suunnitelmaan eräästä hullusta paimenesta, joka ei pidä huolta lampaistaan vaan hylkää laumansa. Paavi Franciscus onkin liberaalein paavi historiassa, joka on kieltänyt helvetin olemassaolon, sanonut että jumalattomatkin pelastuvat, hyväksynyt homoseksuaalisuuden, kannattanut evoluutioteoriaa ja jopa valittu homolehti Advocaten vuoden henkilöksi.\nKatolilaista paavia uskotaan suomessakin Seuraava lainaus Kirkko ja Kaupunki lehdestä: Uskontojen yhteistyöjärjestö USKOT-foorumi on eilen hyväksynyt jäsenikseen mormonikirkon eli Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon sekä Suomen Buddhalaisen Unionin.\nNyt kun olen tutkinut näitä paavin ajatuksia, niin entistä selvemmin on käynyt ilmi, kuinka Jumala ilmoitti minulle nämä asiat jo v.1986. Jumalahan ilmoitti minulle, kuinka tullaan opettamaan, että rakkaus on jumala. Paavihan opettaa, että rakkaus itsessään on suurempi, kuin Jumala. Paavin mielestä Jumala kyllä hyväksyy ihmisen ilman parannuksen tekoakin, vaikka ihminen eläisi suuressakin synnissä. Totta kai Raamattu opettaa rakastamaan myös syntisiä, mutta samalla se opettaa hylkäämään synnin. Paavi, joka ei usko Jumalaan opettaa muitakin ihmisiä elämään synnissä, sillä hänen mukaansa Jumala rakastaa syntistä ihmistä niin paljon, ettei voi tuomita ketään kadotukseen. Tällöinhän ei olisi tarvittu Jeesuksen ristin kuolemaakaan.\nTänä päivänä 27.6.-16 paavi on julkisesti ilmoittanut, että homoilta täytyy pyytää anteeksi sitä, kuinka heitä on ymmärretty ja kohdeltu väärin. Tällä perusteella tuntuu siltä , että paavi tarkoittaa kuinka Jumalankin tulisi pyytää anteeksi sitä, että Hän on luonut sekä naisen, että miehen. Raamatussahan Jumala tuomitsee homoseksuaalisuuden. Näin jo tämä nykyinen paavi on korottanut itsensä Jumalaa suuremmaksi. Daniel jo profetoi antikristuksesta, että ruhtinasten ruhtinastakin vastaan hän nousee. Näin siis tulee tekemään tuleva Vatikaanin itsenäisyyden ajan 10. paavi, joka on ns. antikristus. Tämänhän voi tulkita Danielin kirjasta.\nHelsingin Sanomat : 5.2.2019\nKATOLISEN kirkon johtaja Paavi Franciscus myönsi katolisen kirkon pappien ja myös piispojen käyttäneen nunnia seksuaalisesti hyväksi, kertoo uutistoimisto AFP.\nKatolisen kirkon harhaoppi\nTänään 9.5.2017 julkaistiin Tekniikka/Talous lehdessä artikkeli, jonka otsikko oli "Kirkko kohtaa tieteen alkuräjähdyksen hengessä"- Vatikaani kutsui astrofyysikot keskustelemaan maailmankaikkeuden synnystä.\nArtikkeli kertoi vatikaanin kutsuneen maailman johtavat tutkijat ja kosmologit konferenssiin pohtimaan mustia aukkoja, kertoo The Independent.\nKonferenssi juhlistaa 50 vuotta sitten kuolleen George Lemaitren muistoa. Lemaitre oli Leuvenin katolisen yliopiston fysiikan professori ja häntä pidetään yhtenä alkuräjähdys teorian luojista. Lemaitre oli myös pappi.\nKatolinen kirkko on lisääntyvässä määrin todennut tieteellisten teorioiden pitävän paikkansa, ja että ne eivät välttämättä ole ristiriidassa teologisten oppien kanssa. Vuonna 2014 katolinen kirkko Paavi Franciscuksen johdolla myönsi, että evoluutio ja alkuräjähdys ovat todellisia. - Paavi siis myönsi, ettei hän usko Jumalaan.\nVatikaanin observatoriossa järjestettävä konferenssi alkoi tänään. Observatorio on perustettu vuonna 1891 avuksi korjaamaan käsitystä siitä, että Rooman katolinen kirkko oli vihamielinen tiedettä kohtaan.\n"Artikkeli oli sanasta sanaan edellä." Tämähän todistaa sen, ettei katolilaisessa kirkossa, tai ainakaan sen johdossa, siis Vatikaanissa uskota ollenkaan Raamatun sanomaan.\nTimo Soinilla on omituisia mielipiteitä.\nSoini vaihtoi luterilaisesta kirkosta roomalaiskatoliseen vuonna 1988. Naispappeus oli hyväksytty Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa 1986\n– En tänä päivänäkään hyväksy sitä päätöstä. Meillähän voi olla nyt pappina, jos ei usko Jumalaan ja ylösnousemukseen, mutta ei voi olla pappina, jos ei hyväksy naispappeutta. Tähän on tultu.\nVaikuttaa siltä, ettei Timo Soini ole lukenutkaan aitoa Raamattua. Uudessa testamentissahan ei enää kerrota seurakuntien papin viroista, vaan siinä puhutaan vain yleisestä pappeudesta. Siis me kaikki uskovat olemme Herran pappeja. Kyllähän siinä mainitaan seurakuntien vanhimmat ja niistä opetetaan, että heidän kuuluisi olla oikein eläviä miehiä. Sitten Timo erittelee miehet ja naiset. Kuitenkin oikea Raamattu kertoo, ettei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. (Gal.3:289)\nOnkin aivan ihmeellistä, että Timo Soini on omaksunut kaikki katolilaisten valheet, joilla aitoja uskovia yritetään nostaa toisiaan vastaan.\nOnkohan syynä nyt se,että että ehkäpä hän saa siitä taloudellista hyötyä, kun hän veljeilee Mario Draghin ja Herman Achille Van Rompuyn kanssa. Sitähän uskoi saavansa myös Juudas joka kavalsi Jeesuksen 30:stä hopearahasta. -sillä kyllähän Timon pitäisi tietää se, ettei katolilainen opetus ole oikeaa, mikäli hän on edes lukenut Raamattua.\nTimo kertoi, että taistelu voitetaan, jos se uskalletaan käydä. Taisteluhan alkoi jo aivan maailmamme alussa, siis n. 6000 vuotta sitten. Sitä ei kuitenkaan tarvitse ihmisen käydä, vaan saamme kulkea Jumalan valmistamissa teoissa. Timo Soini saattaa ajatella, että hän voittaa tämän taistelun. Niinhän Hitlerkin ajatteli. Olen onnellinen siitä, että jouduin "sotimaan" vapaakirkon väärää opetusta vastaan. Lisäksi olen onnellinen siitä, että Taivaallinen Isäni on minulle antanut henkien erottamisen lahjan. Kun varoitin vapaaseurakuntia Jyväskylän väärästä opista, niin en tehnyt sitä tarpeeksi vaikuttavasti. Olen ottanut siitäkin opikseni.\nUsein ne, jotka suhtautuvat homouteen Raamatun vastaisesti, eli jotka sen hyväksyvät, niin ne ovat itsekin homoja. Sen vuoksi olen odottanut, että koskahan Timo Soinikin ns. "tulee ulos kaapista."\nKun aloitin tämän katolilaisesta harhaopista kirjoittamisen, niin minua neuvottiin ottamaan yhteyttä tähän katolilaisen opetuksen saaneeseen. Silloin Jumala antoi minulle seuraavan Raamatun kohdan Jer. 13:23 - Se kuuluu näin; "Voiko etiopialainen muuttaa ihonsa ja pantteri pilkkunsa? Yhtä vähän te voitte tehdä hyvää ..jne." Nyt ymmärrän, että Jumala tarkoitti tässä opetuksessa katolilaista uskovaa.\nRaamatun Sana on tosi\nKoska tosi uskovat tietävät Raamatun Sanan olevan Jumalan Sanaa, eli totta, niin sen vuoksi minäkin varoitan tästä väärästä opetuksesta. Et kai sinä uskovana ajattele kaikkien syntielämääkin elävien pääsevän Jumalan suosioon, elleivät he tee parannusta synneistään. Näinhän uskoo roomalaiskatolinen paavi. Lisäksi hän on sanonut, että Raamattu ei olekaan totta, vaan kertomus ihmisen luomisesta olisikin vain vertauskuvallinen. Olen kertonut tämän, etteivät ihmiset eksyisi, vaan he voisivat vielä kääntyä armollisen Jumalan puoleen. Minun käy todella sääliksi niitä ihmisiä, jotka uskovat niinkuin paavi. Iankaikkista elämää helvetissä, eli Jumalan hylkäämänä tulimeressä ei todellakaan voi suositella kenellekään ! En toivoisi sitä edes Timo Soinille. Tällainen todella armahdettu syntinen, niin kuin minä ei kyllä toivo sellaista kohtaloa kenellekään. En edes Kari Hämäläiselle, saati Vesa Koivulle, mutta heidän kohdallaan se voi olla jo myöhäistä. Saattaahan se olla myöhäistä Timo Soininkin kohdalla ja sen vuoksi haluan varoittaa muita.\nPaavin ohje sai Teemu Laajasalon ottamaan kantaa kärjistyneeseen yhteiskunnalliseen ilmapiiriin ja vastakkainasettelun kulttuuriin.\nLaajasalohan uskoo Raamatun vastaisesti, aivan niinkuin paavikin. Teemu on puhunut homojen ja lesbojen puolesta ja täten siirtynyt vastustamaan Jumalaa ja Hänen Sanaansa.\nVaikka Suomea on kehuttu maailman onnellisemmaksi maaksi, myös suomalaisessa yhteiskunnassa ja kirkoissa keskinäinen ymmärtämättömyys lisääntyy, muistutti Laajasalo.\nEdellä oleva kohta Kirkko ja Kaupunki lehdestä. -Paavi, joka ei usko Jumalaan haluaisi, että kaikki kristityt olisivat yhtä. Hän ei halua, että yhteyden perusta olisi Raamattu, joka on Jumalan Sanaa. Hän haluaisi, että hän itse olisi se perusta.\nVuonna 2013 paaviksi valittu Franciscus on nostettu jalustalle etenkin liberaaleissa ja maallisissa piireissä. Franciscus on ottanut aktiivisesti kantaa ilmastonmuutoksen ehkäisemiseksi, julistanut sosiaalista oikeudenmukaisuutta ja suhtautunut totuttua suopeammin seksuaalivähemmistöihin.\nKoska paavi piti Teemu Laajasalon puheesta, niin hän kommentoi sitä seuraavasti; Paavi Franciscus kiitti puheesta ja rohkaisi eri kirkkoihin kuuluvia keskinäisen ymmärryksen rakentamiseen. Puheessaan paavi nosti esille sen, että kristittyjä yhdistää kaste, jonka perusteella he ovat kaikki osa yhtä ja samaa Kristuksen ruumista. Kristityt on kutsuttu kantamaan toistensa taakkoja ja he haluavat seisoa yhdessä, eivät vastakkain.\nPaavi siis haluaisi, että kaikki kristityt olisivat yhtä mieltä Katolilaisten ja Vatikaanin kanssa, vaikka hän ei uskokaan Raamatun Jumalaan.\nMinun mielestäni kristittyjä yhdistää Raamatun mukainen usko Jeesukseen Kristukseen ja Hänen Sanaansa.\nLaajasalo on puhunut avoimen, uudistuvan ja ulospäinsuuntautuvan kirkon puolesta. Laajasalo on profiloitunut kirkossa liberaaliksi, joka on ensimmäisten pappien joukossa ajanut seksuaalivähemmistöjen asiaa jo ennen parisuhdelakia\nNyt kannattaa huomata, etten tuomitse Laajasaloa. Tuomitsen vain hänen Raamatun vastaiset ajatuksensa ja niihin liittyvän opetuksen.\nHelpompi on kamelinkäydä neulansilmän läpi, kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan. Tässä voisi rikkaan kohdalle vaihtaa myös katolilainen. (Matt.19:24) Jeesus kertoi kyseisen asian. Kun opetuslapset sitten kysyivät, että kuka sitten voi pelastua, niin Jeesus vastasi heille; ”Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista.”\nKatolilaisen on vaikea jättää katolilaiset opit, mutta Jumala pystyy kaikki muuttamaan. Olen ollut yhteydessä entiseen katolilaiseen, joka haluaisi päästä pois katolilaisen itse keksityn lain alta. Hän on varmaankin huomannut, kuinka väärää on yleensäkin lakiin uskominen. Sillä uskonpuhdistaja Luther opetti, että Raamattu kertoo meidän pelastuvan vain armon kautta. Kun minä toin esille Raamatun opetuksen, niin hän näyttikin minulle olevansa täydellinen, eikä siis tarvitse jumalan armoa. Hän päinvastoin rupesi syyttämään Lutheria hänen tekemistään vääryyksistä. Koska hän on lain alla, niin hän ei ajattele, että joku saattaa ollakin armon alla.\nMinä olen huomannut sen, että minä en voi syyttää ketään, koska minä itse olen niin syntinen. Siis vaikka ihminen on ottanut armon vastaan, niin hän on kuitenkin sama syntinen. Hän on kuitenkin armahdettu syntinen, jonka elämän Jumalan armo on muuttanut. Minä en enää usko lakiin, jota kukaan ei pysty noudattamaan, vaan minä uskon vain Jumalan Rakkauden lakiin. ”Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.” Tämähän on ns. Rakkauden kaksoiskäsky. Näiden käskyjen varassa on laki ja profeetat.\nTämä henkilö kertoi, että hän on kyllä lukenut raamattua siitä asti, kun tuli uskoon, eli vuodesta 1987 lähtien. Kyllähän kaikki juutalaisetkin ajattelevat olevansa uskossa. Nyt tähän minä totean, että kyllä juutalaisetkin ovat lukeneet varsinkin vanhaa testamenttia, mutta he eivät ole löytäneet sen perusteella Jeesusta, vaikka Jeesuksen tuntemiseen on johdatettu jo vanhassa testamentissa. Jo vanha testamentti todistaa siis, että uusi testamentti on totuus.\nOn kuitenkin hyvä, että asumme maassa, jolla on viralliseksi tunnustetut kirkkokunnat. Luterilainen ja ilmeisesti myös ortodoksinen kirkkokunta ovat näitä. Ainakin ennen kouluissa oli ns. uskonnon tunteja, eli niissä opetettiin kristillistä uskoa. Nykyäänhän mitään uskontoa ei saisi syrjiä. Siitä johtuu se, että ns. vapaat suunnatkin ovat hyväksyttyjä. Useissa maissa kuitenkaan ei näin kovasti kunnioiteta aitoja kristittyjä. Vaikka toisissa maissa ei valtio näin ole tukenut uskovia, niin Suomi on kuitenkin lähtenyt oikealle tielle. Tämä tietysti on asia, joka ei ole perkeleen mieleen. Tämän johdosta perkele hyökkääkin tällaisen maan kristittyjä kohtaan ja yrittää käännyttää heidän uskoaan mielensä mukaiseksi. Kun olin yhteydessä tämän katolilaiseen uskontoon opetetun henkilön kanssa, niin minulle selvisi seuraavakin asia jota en ole ennen ajatellut. Maailman arvostama paavi ei olekaan kristitty. Hän ei siis usko aidosti edes Jumalaan, vaikka hän haluaa antaa meille sen kuvan. Katolilainen oppi haluaakin antaa Lutherista ja hänen aikaan saamastaan uskon puhdistuksesta väärän kuvan, eli katolilaiset haluavatkin syyttää häntä, sekä tuomitsevat hänet. Minä toivon kuitenkin, että tuo henkilö, josta kirjoitin löytäisi aidon uskon Jeesukseen Jumalan poikaan. Jeesuksen nimen tunnustaminen tuntuu olevan se vaikein asia.\nKatolilaisuus on jo alun perin perkeleen kehittämä harhaoppi. Jumala on tiennyt senkin. Tämän takia on Jumalan Sana, eli Raamattu. Raamattu kertoo senkin, että aikojen lopulla perkele on kuin ihminen. Raamatun mukaan hän on silloin ns. antikristus. Hän elää Israelissa tapetun ensimmäisen pedon kehossa. Ensimmäinen peto on Vatikaanissa valittu 10. paavi ja toinen peto on itse perkele. Ihmiset tulevat luulemaan, että paavi olisi ylösnoussut ja että hän olisikin Kristus, jota niin pitkään on odotettu. Ensin tämä valekristus saa kansat kääntymään juutalaisia vastaan, mutta Jumala Sanansa mukaan johtaa Häneen uskovat juutalaiset turvaan. Joka tapauksessa syttyy viimeinen maailman sota. Se onkin sota Israelia vastaan. Jo nyt on joukko ihmisiä, jotka vastustavat juutalaisia. Näin kirjoittaa ainakin Helsingin sanomat tänään 9.11.2021\nEnsio Mäkinen . . . . . . . Vaajakoski