Keskustelu - Asmaan vastauksia Josefiinalle. | Sana vapaa | Meidän Perhe\nAsmaan vastauksia Josefiinalle.\nklo 18:06 | 17.10.2005\nAsmaa - 17.10. 16:19 vastaa tähän viestiin (3/47)\nTässä sinullekin copy & pastella puolustajasta vielä.. lähteenä sama sivusto kuin aiemmin..\n1..¿¿toisen puolustajan¿ :Puolustajia oli siis ollut useita ja vielä yksi oli tulossa.\n2. ¿¿joka on kanssanne ikuisesti¿: hänen jälkeensä ei enää tarvittu lisää, sillä hän oli kaikkien profeettojen sinetti. Opetus säilyy aina, pysyy ennallaan. Pyhä Koraani ja kaikki Muhammedin opetukset ovat pysyneet samanlaisena, kuin mitä ne olivat 1400 vuotta sitten.\n3. !..hän tulee paljastaa, että maailma on väärässä¿ (Joh.16:8): kaikki muut profeetat, Aabraham, Mooses, Daavid ja Salomon rankaisivat naapureitaan ja kansansa näiden syntien takia, mutta Muhammed (ROHK) rankaisi koko maailmaa. Hän ei vain hävettänyt epäjumalia Arabiasta 23 vuodessa, mutta lähetti myös lähettiläät Herakliuksen luokse, Persian ja Rooman keisarikuntien hallitsijoiden luokse, Etiopian kuningas Najasjhin luokse ja Egyptin kuvernööri Muqauqisin luokse.\n4. ¿¿tämän maailman ruhtinas on tuomittu¿ (Joh.16:11). Kyseessä on Satana, kuten selitetään kohdissa Joh.12:31 ja 14:30. Profeetta Muhammed (ROHK) tuli siis rankaisemaan maailmaa tuomion johdosta.\n5. ¿Totuuden Henki¿ (Joh.16:13). Jo lapsesta saakka profeetta Muhammedia (ROHK) kutsuttiin Al-Aminiksi eli\nrehelliseksi, totuudelliseksi ja ¿¿hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden¿ (Joh.16:13).\n6. ¿Hän ei näet puhu omissa nimissään, vaan puhuu sen, minkä kuulee¿ (Joh.16:13).\nVertaa kohtaan 5.Moos. 18:18: ¿..minä panen sanani hänen suuhunsa, ja profeetta puhuu kaiken, minkä minä hänen puhuttavakseen annan¿. Tämä vastaa suuraa 53:2-4: ¿Suojelijanne (Muhammed) ei erehdy eikä johdu harhaan; ei hän myöskään puhu omasta tahdostaan. Tämä on totisesti Jumalan ilmoitus, joka on hänelle ilmaistu¿.\n7. ¿Hän ¿Ilmoittaa teille, mitä on tuleva¿ (Joh.16:13). Kaikki profeetta Muhammedin ennustukset toteutuivat.\n8. ¿Hän kirkastaa minut¿ (Joh.16:14). Pyhä Koraani ja profeetta Muhammed itse asiassa kunnioittavat Jeesusta (ROHK) enemmän kuin Raamattu ja kristityt itse. Seuraavat seikat selventävät tätä väitettä:\na. Ristinkuolemaan uskominen halventaa Jeesusta profeettana, kuten käy ilmi kohdasta 5.Moos. 13:6: ¿Mutta teitä yllyttänyt profeetta tai unennäkijä on surmattava¿¿. Kohdan 5.Moos. 21:22-23 mukaan ristinkuolemaan uskominen myös langettaa kirouksen hänen päälleen (Jumala varjelkoon!): ¿¿sillä puuhun ripustettu on Jumalan kiroama¿.\nb. Matt.27:46: ¿Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?¿ Eikö tämän täydy olla peräisin joltain muulta kuin Jeesukselta? Jopa ei-profeetta hymyilisi kärsimyksensä keskellä tietäessään, että hänen kuolemansa tekisi hänestä marttyyrin. Eikö ollut loukkaus Jeesusta kohtaan esittää, että hän ei uskonut Jumalaan?\nc. Me muslimit emme voi uskoa, että Jeesus nimittäisi pakanoita ¿koiriksi¿ ja ¿sioiksi¿ ja puhuttelisi äitiään ¿naiseksi¿. Pyhä Koraanin suurassa 19:32 sanotaankin:¿(hän on luonut minut hyväksi äitiäni (Maria) kohtaan, eikä Hän ole tehnyt minua kapinalliseksi, onnettomaksi¿. Matt.7:6: ¿älkää antako koirille sitä, mikä on pyhää, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen..¿ Joh.2:4: ¿Mutta Jeesus vastasi (MVerdanale): " Anna minun olla, nainen. Minun aikani ei ole vielä tullut" ¿.\nAsmaa; Näen siis rukouksen täysin Jumalan määräyksen toteuttamisena - en koe ottavani siitä mitään kunniaa itselleni, koska se teko yksinään ei auta mitään - vaan usko, sillä jos rukoilee ilman uskoa, vain sen teon itsensä takia, se on aivan turhaa. Silloin näkisin, että pyrkisi vain niittämään kunniaa siitä itselleen, jos tekisi sen teon vain sen teon takia - eikä Jumalan takia ja sen takia, että se on asia, jonka Hän on määrännyt. Ymmärrätkö mitä tarkoitan? Ja Jumala yksin tietää, onko sydämemme vilpitön tässä asiassa, meidän ei sitä tarvitse muille vakuutella millään lailla.\nJaimini: Minä taas näen tuon asian sillä tavalla, että jos lähtee toteuttamaan Jumalan määräyksiä, että yhdessä uskon kanssa saavuttaisi niillä jotain Jumalan silmissä, mahdottomana tehtävänä. Ymmärrän kyllä että et tee rukousta pelkän teon takia. Mutta teet sen kuitenkin sen määräyksen takia, että saavuttaisit sillä jotain, ymmärrätkö? Vaikka sinulla on usko, sinun on silti suoritettava teko, että se usko tulisi täydelliseksi, niinkö? Että kelpaisit Jumalalle. Vai miten on, jos et tekisi noita tekoja, et voisi olla varma pelastuksestasi? Kerro minulle milloin muslimi voi olla varma Jumalan rakkaudesta häntä kohtaan ja pelastuksesta?\nAsmaa; Tässä tulee väkisinkin mieleen, että jos jokainen kohta tulee täyttää täydellisesti eikä mitään voi saada anteeksi, siis ei mitään, johtuipa se mistä tahansa - enkä puhu nyt vilpittömyydestä - niin silloin Jumala on täysin armoton eikä anna mitään anteeksi. Silloin ei voida enää puhua armeliaasta Jumalasta.\nJaimini; Se miksi ihmisen täytyy täyttää koko laki johtuu Jumalan Pyhyydestä. Tästä Jumala ei tingi. Se että Jumala on armollinen, ei tee hänen Pyhyyttään yhtään vajaammaksi koska hän on täydellinen. " Olkaa pyhät niinkuin teidän Jumalanne on Pyhä." Jos hän tinkisi siitä hän joutuisi tekemään itsensä kanssa kompromisseja ja antamaan periksi pahalle. Jos hän ei suhtaudu täydellä vakavuudella syntiin, vaan antaa anteeksi ikäänkuin toisella kädellä huitaisten, että antaa nyt mennä tämän kerran, mutta älä sitä enää tee, ei hän olisi enää uskottava täydellisyydessään. Jos tuokin lause Mooseksen kirjasta olisi ikäänkuin sinnepäin, " loput voidaan unohtaa" , " ei se mitään" , ei se loppujen lopuksi olisi totuus vaan valhe. Jos armo on sitä että tekee kompromisseja synnin kanssa, se on mielestäni halpaa armoa ja väärää armoa. Jumala vihaa syntiä. Täydellisesti. Jumala ei vihaa syntistä. Hän on sitoutunut armoonsa. Hän antaa siinä itsensä. Maksaa siitä hinnan. Hän ei tee kompromisseja pahan kanssa, juuri siitä syystä, että vihaa pahuutta ja hän on myös vihassaan täydellinen.\nAsmaa: En ajattele Jumalan tekevän minua täydelliseksi. Kyse ei ole siitä. Vaan oma aikeeni tehdä kaikki täydellisesti Jumalan tähden, se on mitä ajan takaa ja olen ajanut koko ajan takaa. Yksikään ihminen ei ole täydellinen, siksi jokaikisen ihmisen täytyy palvoa Jumalaa ja pyytää Häneltä anteeksiantoa jokaikinen päivä - ja vaikka Jumala olisi antanut kaiken anteeksi, siltikin Hänen palvomistaan tulisi jatkaa teoin, emmekö ole kiitollisia Jumalalle? Unohdammeko Hänet, jos meillä ei ole " tarvetta" Hänelle?\nJaimini; Olisin sitä mieltä, että unohdamme. Sekin on tarve, että voi todistaa itselleen, että minä sentään olen hyvä ihminen, kun teen kaiken mitä Jumala määrää. Ihminen on sellainen. Ajattelet siis, että Jumalan palvominen ja anteeksiannon pyytäminen, pitää meidät kelvollisina hänelle? Ja uskot että se riittää ja kelpaamme hänelle oman hyvän aikeemme ansiosta? Se on minun mielestäni aika epämääräistä. Missä menee raja? Antaako armollinen Jumala meidän olla epätietoisuudessa, joudummeko helvettiin vai ei? Raamatun mukaan Jumala on rakkaus. Se on yksi hänen ominaisuuksistaan. Siihen mielestäni kuuluu se, että voi sanoa rakkautensa kohteelle, sinun käy hyvin, minä pidän huolen siitä, älä ole huolissasi. Siihen myös kuuluu, että sitoutuu rakkautensa kohteeseen ja antaa hänelle lupauksen.\nAsmaa; Tästäkin olen samaa mieltä, ehkä ajattelen kuitenkin eri tavalla silti.. ei se oma hyvä olo riitä, silloinhan sitä rukoilisi vain oman hyvän olonsa takia tai muuta vastaavaa. Jumalaa tulee palvoa kaikissa tilanteissa, rukoilla oli asiat sitten hyvin tai huonosti. Koko elämämme tarkoitus on vain ja ainoastaan palvoa Jumalaa, se on siis oleellinen osa jokapäiväistä elämää ja olemista tässä maailmassa.\nJaimini; Aivan, hyvän olon saaminen rukouksesta ei vielä todista mitään. Se ei todista sitä, että rukouksella on saavutettu jotain. Minä uskon, että Jumalan Sana ja lupaukset ovat ne mihin voimme luottaa.\nklo 10:28 | 27.10.2005\nJaimini:Juu, anteeksi jos olen toistanut itseäni. Sitä koittaa vaan selittää ja selittää, että jos toinen voisi ymmärtää.\nYmmärrän kyllä, mielelläänhän sitä saisi toisen näkemään kuin itse asian näkee, koska kokee sen olevan totuus. Itse koen aivan samalla tavalla. Mutta olet kyllä antanut lisää näkökulmaa asiaan, vaikka edelleen olen asioista ' omaa mieltäni' .\nJaimini: Kiitos kun kerrot rehellisesti ajatuksiasi. (Tämä ei nyt tarkoita, ettetkö olisi tehnyt niin koko ajan.) Mutta juuri se minua kiinnostaa, miten ihminen, suomalainen nämä asiat kokee. En voi vaikuttaa siihen miten uskot, mutta voin kertoa miten itse näen nämä asiat.\nTäytyy sanoa, että vaikka olemme niin eri mieltä, niin silti keskustelumme on ollut (mielestäni) todella asiallista - olemme kertoneet mitä mieltä olemme ja olemme vertailleet näkemyksiämme. Tällaista keskustelua toivoisi enemmänkin eikä vain sitä vänkäämistä.\nMietipä onko sellainen heikko, joka menee kuolemaan toisen puolesta, vaikka itse ei ole tehnyt mitään pahaa.\nIhmiselle en näe sitä heikkoutena, mutta Jumalalle kyllä. Koska Jumala ei ole niin kuin ihminen. Jumalalle kaikki on mahdollista eikä Hänen tarvitse toimia kuten ihminen.\nJos hän olisi rakastanut vain sanoillaan, silloin hän olisi heikko.\nItse näen/koen Jumalan Kaikkivoivana, Kaikkivaltiaana - joka pystyy tekemään mitä vain haluaa, ilman tarvetta muuttua ihmiseksi.\nJos ajatellaan perheen isää, joka lähettää vain rahaa perheelleen, mutta ei tule heidän luokseen ja vietä aikaa heidän kanssaan, rakastaako hän silloin todella perhettään. Jos perhe on pulassa ja kärsii vaikka rikollisten käsissä, rakastaako hän todella heitä, jos huutelee vain matkan päästä, minä rakastan teitä. Eikö hän ole rohkea ja osoita todellista rakkautta, kun hän menee heidän luokseen ja asettaa henkensä alttiiksi perheensä puolesta. Onko se heikkoutta?\nIhmisestä ajateltuna, ei ole heikkoutta - mutta jälleen, Jumalasta ajateltuna on. Koska Jumalalle kaikki on mahdollista, ei Hänen tarvitse kuolla (joka olisi mielestäni todella heikkoa, jumala joka kuolee.. ketä sellainen jumala voi edes suojella?)\nInhimillinen rakkaus on vain kuva, vain häivähdys Jumalan rakkaudesta.\nJumalan rakkaus on suurempaa kuin inhimillinen rakkaus.\nJos et tule ja kärsi samaa kärsimystä, et voi tietää missä toinen on, mitä se kärsimys on.\nMutta oma näkökantani on se, että Jumala kyllä tietää mitä koemme - Hän tietää KAIKEN, miksi Hän ei siis tietäisi mitä tunnemme ja mitä kärsimme? Ei Hänen tarvitse muuttua ihmiseksi kokeakseen tätä - siksihän Hän on Jumala. Ihmisellä on tarve samaistua, jopa astua toisen saappaisiin kokeakseen mitä toinen kokee - mutta Jumalalla ei ole tällaista tarvetta.\nAsmaa: Kristityt vaan tuntuvat noudattavan niin kovin harvoja asioita Raamatusta, siksi kysyin tästä asiasta.\nMitähän tällä tarkoittanet?\nRaamattu kuitenkin antaa monia ohjeita, jos nyt alkaisin poimimaan asioita, ne tuntuisi yksittäisille ohjeille. Kun sanoit, että laki on hyvä aiemmin.. koskeeko tämä sitten myös VT:n puolta vai vain UT:n puolta. UT:sta nyt tulisi ainakin ensimmäisenä mieleen naisten pään peittäminen.. välillä siis tuntuu sille, että poimitaan vain se rakkauden kaksoiskäsky ja muun annetaan mennä täysin omalla painollaan, pahemmin välittämättä siitä mitä Raamattu sanoo. Yksi kovin näkyvä asia on esiaviolliset suhteet, joihin Raamattu suhtautuu kielteisesti.. toisaalta naispappeus on sellainen, jota en näe Raamatun hyväksyvän.. niin miten kristityt hyväksyvät näitä asioita? Miten itse näet tämän asian?\nklo 19:49 | 18.10.2005\nJaimini: Jumalan laki on täydellinen. Raamatussa Jumalan laki tulee esille sekä Vanhassa että Uudessa Testamentissa. Meille jokaiselle kuuluisi tuomio tämän lain mukaan. Mutta silloin kukaan ei kestä Jumalan tuomiolla. Siksi Jumala lähetti Jeesuksen kärsimään rangaistuksen meidän puolestamme. Hän meni tuomittavaksi meidän puolestamme.\nMutta eikö Jumala voi antaa anteeksi katuvalle ja anteeksipyytävälle? Tämä on minusta omituista, kun Jumala on kuitenkin Kaikkivaltias, Kaikkivoiva. Tiedän, että olen aikaisemminkin takertunut tähän ja joku siihen silloin vastasikin - mutta tämä on yksi niistä asioista, joita en voinut ymmärtää kristinuskossa, silloin kuin aloin etsimään vastauksia muualta.\nJaimini: tuohon edelliseen jatkoa. Hän joutui Jumalan hylkäämäksi meidän pahojen tekojemme tähden. Tässä Jeesus tunnustaa sen itse.\nMuslimin silmissä Profeetta ei sanoisi tuollaisia sanoja. Sen lisäksi, jos Jeesus on kerta osa kolminaisuutta ja täten myös Jumala itse, niin millä selittyvät hänen sanansa tämän valossa? Menee monimutkaiseksi mielestäni. Ja jälleen, millainen Jumala hylkää palvelijansa? Tämä on jotain käsittämätöntä.. minulle Jumala on aina, myös ennen islamiin paluutani, ollut Armelias. Tässä ei näy armo, ei edes sen myötä, että Jeesus muka kantoi kaikki syntimme - minusta se on vain julmaa. Jos ei Jumala kykene anteeksiantoon muuten, niin silloin en kutsuisi tällaista Jumalaa armeliaaksi.\nLuulen että hän nimitti äitiään niinkuin tuohon aikaan oli tapana. Suomenkielinen käännös kuulostaa ehkä kummalliselta, kun meillä aikuiset miehetkin kutsuvat äitiään äidiksi, samalla tavalla kuin lapset. Se ei kerro kuitenkaan etteikö hän rakastanut äitiään. Jopa ristillä ollessaan hän huolehti äitinsä tulevaisuudesta.\nTulee mieleeni, että luulo ei ole tiedon väärti - olisi mielenkiintoista selvittää, oliko tuollainen tapana hänen aikanaan.\nJaimini: Kirjoitin tänne, mutta kun lähetin sen, se hävisi jonnekin...Uusi yritys. Oli mielenkiintoista lukea miten ajattelet rukouksesta. Eli rukouksen kautta voi saavuttaa täydellisyyden, joka vaikuttaa sitten muihinkin tekoihin. En osaa analysoida sitä miten se eroaa kristillisestä rukouksesta, mutta se tulee mieleen, että meillä on tärkeää että siitä ei oteta kunniaa ihmiselle (vaikka ymmärsin kyllä, että et tee sitä ihmisten vuoksi) itselleen.\nEn tiedä kuinka hyvin olet tietoinen siitä, että palvonnan tekeminen näyttääkseen sitä muille on islamissa suuri synti. Arabiaksi sen nimi Riyaa ja tässä oli määritelmä tälle sanalle jonka löysin:\n[b]Riyaa` is defined as the performance of a deed with the intention of pleasing other than Allah (swt ). The difference between riyaa` and sum' ah (sometimes confused in the minds of some), is that while riyaa` is done in order to show off in front of people (such as ostentatiously giving charity or praying), the latter involves the performance of good deeds in order to be heard (such as mentioning Allah (swt ) or reciting the Qur' an in a loud voice etc.) - both with the same intention: To favourably impress people[/b]\nLinguistically riyaa comes from the root " ra`aa" which means to see, to behold, to view. The derived word ' riyaa' means " eyeservice, hypocrisy, dissimulation; dissemblance."\nFrom a Sharee`ah point of view, " to perform acts which are pleasing to Allah, with the intention of pleasing other than Allah" . Thus riyaa originates in the heart. [/b]\nJa sitten Riyaasta, kun tiedät sen merkityksen:\nOn the authority of Abu Sa' eed Al-Khudri (ra ), in a marfoo' form, it is reported from Prophet Muhammad: " Shall I not tell you what I fear for you more than Al-Maseeh Ad-Dajjaal?" 1 They replied: " Yes." He (saas ) said: " It is hidden Shirk such as when a person stands in prayer and he improves his prayer when he knows that others are watching." (Narrated by Imam Ahmad)\n[Al-Maseeh Ad-Dajjaal: The false Messiah, who will deceive many people by performing apparent miracles, such as giving life to the dead. There are many authentic Ahadith concerning him.]\nAboo Hurayrah quoted Allah' s Messenger (saaw) warning about a person' s adoration of himself: " There are three destructful things: desires that are followed, greediness that is obeyed, and a person' s self-admiration and conceit; and this is the worst of the three"\nProfeetta Muhammad on myös sanonut seuraavaa:\n`The first person to be judged on the Day of Resurrection will be a man who was martyred. He will be brought forth and Allah (SWT) will remind him of His blessings, and he will recognize them. Then he will be asked, " What did you do with them?" He will say, " I fought for Your sake until I was martyred." Allah (SWT) will say, " You have lied. You only fought so that people would say, `He is courageous,' and they did say it." Then He will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire. Then there will be a man who studied much and taught others, and recited Qur' an. He will be brought forth and Allah (SWT) will remind of His blessings, and he will recognize them. Then he will be asked, " What did you do with them?" He will say, " I studied much, and taught others, and recited Qur' an for Your sake. Allah (SWT) will say, " You have lied. You studied so that people would say, `He is a scholar,' and you recited Qur' an so that they would say, `He is a qari' ,' and they did say it." Then He will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire. Then there will be a man to whom Allah (SWT) gave all types of wealth in abundance. He will be brought forth and Allah (SWT) will remind him of His blessings and he will recognize them. Then he will be asked, " What did you do with them?" He will say, " I have never seen any way in which You would like money to be spent for Your sake without spending it." Allah (SWT) will say, " You have lied. You did that so people would say, `he is generous,' and they did say it." Then He will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire." ' " 46\nThe intelligent Muslim woman who is truly guided by the Qur' an and Sunnah carefully avoids slipping into the sin of boasting in any of its many forms. She is ever keen to devote all of her deeds exclusively to Allah (SWT), seeking His pleasure, and whenever the appalling spectre of pride and boasting looms before her, she remembers and adheres to the teaching of the Prophet (PBUH):\n" Whoever makes a show of his good deeds so that people will respect him, Allah (SWT) will show what is truly in his heart." [Sahih Muslim, 16/143, Kitab al-birr wa' l-silah wa' l-adab, bab tahrim al-zulm.]\nTuo pitkä hadith on mielestäni selkeä osoitus siitä, miten muslimin tulisi nähdä tämä asia.\nEli rukous ei ole niin näyttävää ulospäin, kuin Islamissa. Se kehoitetaan tekemään salassa, ettei siitä varmasti tulisi suoritusta ja sillä ostettaisi Jumalan suosiota, sillä Jumala on jo maksanut sen suoritusosuuden.\nIslamissa on kahdenlaisia rukouksia - on pakolliset rukoukset, jotka ovat miehille heidän mahdollisuuksien mukaan pakollisia seurakunnassa (ts. moskeijassa) ja tällä on tarkoitus lisätä rakkautta uskovien välillä, muun muassa.. mutta sitten on suositeltavaa rukoilla ylimääräiset rukoukset kotona, juuri varmaan yllä mainittujen seikkojen takia, ettei niitä tekisi näyttääkseen muille - etenkin yöaikaan suoritettava ylimääräinen rukous on suositeltava, koska silloin uskova on muiden silmien " näkymättömissä" ja teko on täysin Jumalalle.\nSen vuoksi rukous voi olla vapaata. Se on vapaata sydämen puhetta Jumalalle. Saa olla sellainen kuin on ja kertoa Jumalalle ne asiat mitkä sydämessä on koska hän tietää ne jo. Jumala on valmistanut tien jota kautta voi vapaasti olla yhteydessä Häneen. Ja se on vastavuoroista siinä Jumala myös vastaa sydämen puheeseen. Raamattu kehottaa rukoilemaan lakkaamatta. Kun rukous on vapaa suorituksesta, se voi keskittyä suoraan Jumalaan, pois itsestä. Hän on erittäin tarkka siitä että kunnia pelastuksesta ja paratiisiin pääsystä tulee Hänelle ja vain Hänelle.\nMuslimien ns. du' aa-rukous on täysin vapaamuotoinen. Mutta sitten meillä on vielä ns. pakolliset rukoukset - jotka teemme kuten kaikki aiemmatkin profeetat, Jeesuksenkin kerrotaan painaneen päänsä maahan kuten teemme. Tämä ns. pakollinen rukous on ainakin minulle äärimmäisen ihana asia enkä koe sitä mitenkään, miten sen sanoisi, " rutiininomaisena" tai vain liikesarjana. Koen senkin olevan puhetta Jumalalle, Hänen ylistämistään ja kiittämistään. Toisessa ketjussa Aureole vastasi todella kauniisti siihen, mille rukous tuntuu. Ja ne liikkeet ovat niin luonnolliset, että se ei millään lailla estä keskittymästä Jumalaan, päinvastoin. Ja tavoitteemme on saavuttaa rukouksessa khushoo eli nöyryys Jumalalle, tietynlainen keskittyminen - emme ajattele mitään muuta sillä hetkellä.\nViimeisestä lauseesta olen samaa mieltä, kukaan ei voi ottaa kunniaa pelastuksesta tai paratiisiin pääsystä. Tämä asia on Jumalan käsissä.\nJoo kyllä siinä oli lueteltu joitain asioita mitä pitää tehdä. Eli ymmärränkö että noita hyviä tekoja on lueteltu siellä täällä ja ne pitää etsiä Koraanista? Mutta tarkkaa tietoa, määritelmää miten hyvin ne pitää suorittaa, ei ole annettu?\nMinua vieläkin kiinnostaisi missä Koraanissa on puhuttu siitä mittatikusta ja millä tavalla se siellä ilmaistaan? Etten tempaa jotain asiayhteydestään mielivaltaisesti. Sen kuitenkin tiedän että siellä on mainittu se kaksi kertaa.\nMittatikku, joka on annettu Moosekselle ja Aaronille on Vanhan Testamentin mukaan selkeästi kymmenen käskyä, lain taulut. Siis minun mielestäni. Ja 10 käskyn summana Jumala sanoo 3 Moos 11:44 " Sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne; pyhittäkää siis itsenne ja olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä." ja Matt 5:48 " Olkaa te siis täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on" . Ja Jeesus myös vuorisaarnassaan tarkentaa kymmentä käskyä ja osoittaa miten tarkkaan niitä pitää noudattaa, eli täydellisesti. Siitä oli jossain toisessa keskustelussa.\nEli tämän mittatikun mukaan mitattuna Jumalan vaatimustaso on täydellinen eli siinä on nollapiste. Jos ei paastoa täydellisesti ja anna almuja täydellisesti ja paha aie muutu AINA hyväksi ja ei vain hyväksi vaan täydelliseksi teoksi, silloin menee kaikki nämä teot miinuksen puolelle, jos ne eivät ole täydelliset. Ja tämän mukaan täydellinen teko yltää vasta siihen nolla viivalle. Ja jos teko on enemmän kuin täydellinen silloin se vasta menee sinne plussan puolelle. Osaanko ollenkaan selittää ymmärrettävästi? Mitä mieltä olette tällaisesta?\nMieheni selitti asian näin: koska Jeesus oli Pyhän Hengen hedelmä ja ei siis tavallinen ihminen, niin kuoleman edessä, hän halusi painottaa, että hänen äitinsä oli samanlainen nainen kuin muut naiset ja hänen suhteensa samassa asemassa kuin muutkin naiset. Mariankin täytyi tehdä samanlainen ratkaisu kuin muidenkin: uskoiko hän Jeesukseen Jumalan poikana eli Jumalana.\nMieheni ei edes pohtinut pitkään tätä asiaa, joten en tiedä, mistä hän tämän selityksen otti, mutta näin hän sen selitti, kun kerroin, mitä jäin pohtimaan, kun olin käväissyt tietokoneella.\nTaivaaseen ei tosiaan voi päästä yhtään syntiä - ja tästä minusta kertoo kauniisti eräs hadith, jota en muista sanasta sanaan, mutta ajatuksena se, että ne jotka joutuvat ensin Helvettiin maksamaan joistakin teoistaan - sitten kun he pääsevät Paratiisiin, heidät kastetaan veteen, joka puhdistaa heidät kaikesta.. jolloin Paratiisiin ei pääse hippustakaan syntiä tai pahuutta.\nTulle väkisinkin mieleen kastevesi, meikäläisen näkökulmasta :)\nJaimini: Mutta entä itseltä ja Jumalalta? Kristinuskossa palvonnalla, rukouksella ei voi kartuttaa " pelastuksen tiliä" . Rukous sinänsä ei ole teko, jolla voisin puhdistua. Rukouksen merkitys ei ole se, koska silloin, jos se olisi tulisi väkisinkin siinä kunniaa ihmiselle itselleen, siitä mitä hän tekee. Jumala ei anna kunniaansa ihmiselle. Jumala on vapauttanut minut tästä ja silloin rukous saa ihan uusia ulottuvuuksia.\nTässä kohdin näkemyksemme eroavat, kahdellakin tapaa. En koe saavani rukouksesta kunniaa - vaan koen tekeväni asian, jonka Jumala haluaa minun tekevän. Koen palvovani Jumalaa. En usko sen olevan " avaimeni" Paratiisiin, vaan sen ratkaisee varmastikin usko - mutta mikä sitä uskoa vahvistaisi muu paremmin kuin rukous, yhteys Jumalaan?\nTarkemmin sanottuna, koen rukouksen muistutuksena ja apuna - en sinänsä ajattele sen kartuttavan mitään tiliä, vaan koen sen pitävän minut " oikeassa suunnassa" . Koraanin mukaan rukous on tärkeä enkä ihmettele kyllä yhtään miksi, sen jälkeen kun on saanut kokea sen vaikutuksen elämässään. Kun herään aamulla, herään palvoen ja kiittäen Jumalaa siitä, että olen saanut uuden päivän palvoa Häntä.. keskipäivällä keskeytän jälleen tekemiseni, muistaakseni Jumalaa, ylistääkseni Häntä kaikesta hyvästä (sekä pahastakin, koska joskus näemme jonkin asian pahana vaikka se todellisuudessa on meidän parhaaksi).. jälleen iltapäivällä keskeytän maalliset toimeni ja muistan ja kiitän Jumalaa.. samoin muiden rukousten kanssa.\nNäen siis rukouksen täysin Jumalan määräyksen toteuttamisena - en koe ottavani siitä mitään kunniaa itselleni, koska se teko yksinään ei auta mitään - vaan usko, sillä jos rukoilee ilman uskoa, vain sen teon itsensä takia, se on aivan turhaa. Silloin näkisin, että pyrkisi vain niittämään kunniaa siitä itselleen, jos tekisi sen teon vain sen teon takia - eikä Jumalan takia ja sen takia, että se on asia, jonka Hän on määrännyt. Ymmärrätkö mitä tarkoitan? Ja Jumala yksin tietää, onko sydämemme vilpitön tässä asiassa, meidän ei sitä tarvitse muille vakuutella millään lailla.\nRaamatun mukaan ihmisen, joka haluaa ansaita jotain Jumalan silmissä täytyy täyttää koko laki, kaikki viimeistä piirtoa myöten.\nTässä tulee väkisinkin mieleen, että jos jokainen kohta tulee täyttää täydellisesti eikä mitään voi saada anteeksi, siis ei mitään, johtuipa se mistä tahansa - enkä puhu nyt vilpittömyydestä - niin silloin Jumala on täysin armoton eikä anna mitään anteeksi. Silloin ei voida enää puhua armeliaasta Jumalasta.\nKuinka voi olla varma omasta sydämestään, että se on aina vilpitön.\nSiksi täytyy pitää koko ajan huoli siitä, että oma aie on oikea. Kyllä sitä joskus huomaa tekevänsä jotain vääristä syistä, mutta sitten täytyy tehdä tawba eli katua, pyytää Jumalalta anteeksi ja oikaista oma aikeensa.\nJos sinulle on annettu tietyt jutut jonka kautta Jumala tekee sinut täydelliseksi, niin mitä sitten jos joskus et teekään kaikkea.\nEn ajattele Jumalan tekevän minua täydelliseksi. Kyse ei ole siitä. Vaan oma aikeeni tehdä kaikki täydellisesti Jumalan tähden, se on mitä ajan takaa ja olen ajanut koko ajan takaa. Yksikään ihminen ei ole täydellinen, siksi jokaikisen ihmisen täytyy palvoa Jumalaa ja pyytää Häneltä anteeksiantoa jokaikinen päivä - ja vaikka Jumala olisi antanut kaiken anteeksi, siltikin Hänen palvomistaan tulisi jatkaa teoin, emmekö ole kiitollisia Jumalalle? Unohdammeko Hänet, jos meillä ei ole " tarvetta" Hänelle?\nEt voi saada niitä päiviä ja hetkiä takaisin. Silloin et olekaan täydellinen vaan vajaa. Sydämesi ei olekaan kokonaan puhdas. Se että Jumala sanoisi että saat anteeksi, ei korvaa sitä ja tee sydämestä puhdasta.\nEi niitä voikaan saada takaisin. Mutta aina on mahdollisuus pyytää Jumalalta anteeksi ja tehdä asiat siitä lähtien kuten pitää. Jos Jumala ei hyväksyisi katumusta tai antaisi mitään anteeksi - niin jälleen kerran, kyseessä ei ole Armelias Jumala vaan täysin armoton Jumala. Jumala on Kaikkivoiva, Hän näkee meidän sydämeemme ja tietää kaiken meistä - Hän myös voi antaa anteeksi.\nSe että rukouksesta saa hyviä fiiliksiä, ei vielä tarkoita sitä, kaikki on hyvin.\nTästäkin olen samaa mieltä, ehkä ajattelen kuitenkin eri tavalla silti.. ei se oma hyvä olo riitä, silloinhan sitä rukoilisi vain oman hyvän olonsa takia tai muuta vastaavaa. Jumalaa tulee palvoa kaikissa tilanteissa, rukoilla oli asiat sitten hyvin tai huonosti. Koko elämämme tarkoitus on vain ja ainoastaan palvoa Jumalaa, se on siis oleellinen osa jokapäiväistä elämää ja olemista tässä maailmassa.\nklo 9:27 | 22.10.2005\nMietin vielä tuota armollisuutta ja täydellisyyttä lisää. Mieleeni tuli hadith, jossa sanotaan, että jos uskovan rukous on täydellinen - silloin kaikki muutkin teot ovat täydellisiä. Siitä syystä varmasti Koraanikin puhuu rukouksesta niin tärkeänä ja vaatii sen suorittamista täydellisesti.. ja hadith, jota lainasin aiemmin, siinähän puhuttiin, että ensimmäinen asia josta meidät " vaaditaan tilille" on rukous ja jos pakollisissa rukouksissa on puutteita, sitten katsotaan ylimääräisiä rukouksia.\nJa sitten jos itse pohdin tätä, niin sellainen ihminen, joka ihan oikeasti antautuu rukoukselle Jumalan tähden eikä sen tähden että muut näkisivät - kyllähän se vaikuttaa ihmiseen. Itseeni ainakin rukous vaikuttaa niin, että se muistuttaa jatkuvasti siitä, miksi olen täällä. Ja mitä enemmän rukoilen, tuntuu, että sydän vahvistuu uskossa ja rakkaudessa Jumalaan - ja sitä kykenee välttämään pahoja tekoja helpommin, koska mieli on " selkeä" siitä mitä olen täällä tekemässä ja mikä on tavoitteeni - sehän on Jannah eli Paratiisi, inshaAllaah, jos Jumala suo. Eli jos rukous on täydellinen, kaikkine osineen, tärkeimpänä khushoo eli tietynlainen nöyryys Jumalalle, niin kaikki loputkin teot napsahtavat sen kautta kohdalleen - koska se rukous (tai viime kädessä Jumala) ohjaa meitä meidän muissa teoissa.\nVielä tuli mieleeni seuraava hadith, joka liittyy jotenkin aiheeseen:\nBukhary, Volume 1, Book 2, Number 49: Narrated An-Nu' man bin Bashir: I heard Allah' s Apostle saying, ' Both legal and illegal things are evident but in between them there are doubtful (suspicious) things and most of the people have no knowledge about them. So whoever saves himself from these suspicious things saves his religion and his honor. And whoever indulges in these suspicious things is like a shepherd who grazes (his animals) near the Hima (private pasture) of someone else and at any moment he is liable to get in it. (O people!) Beware! Every king has a Hima and the Hima of Allah on the earth is His illegal (forbidden) things. Beware! There is a piece of flesh in the body if it becomes good (reformed) the whole body becomes good but if it gets spoilt the whole body gets spoilt and that is the heart.]\nProfeetta Muhammad sallallaahu alayhi wa sallam sanoi myös, että taqwa eli Jumalan pelko on sydämessä.\nArmosta vielä seuraava hadith:\nWith regards to children, Al-Aqra Ibn Habis was visited by the Prophet Muhammad Sallallahu ' Alayhi Wa sallam. The Prophet Sallallahu ' Alayhi wa sallam lifted one of his children and placed the child on his lap. He kissed the child out of the kindness and softness of his heart towards the child. Al-Aqra said, " I have 10 other children and I have not kissed a single one of them." This was a point of pride, manhood - that one is not soft, that one is tough. The Prophet Sallallahu ' Alayhi wa sallam said to him, " Can I help it if Allah has removed mercy from your heart?" He went on to say, " And whoever is not merciful will not receive mercy."\nLisäksi tiedon vaikutuksesta ihmiseen:\nThe reality for those seeking knowledge - as it is compulsory for us to seek knowledge of the Deen - is that if there is not, along with that knowledge, a soft heart, then we cannot taste the beauty of that knowledge. As Hassan Al-Basri had said, " If a man seeks knowledge, it will appear in his face, hands and tongue and in his humility to Allah."\nJa lisäksi Koraani sanoo heistä, jotka eivät muista Jumalaa:\n" " Woe to those whose hearts are hardened against the remembrance of Allah." Surah Az-Zumar (39:22)\nJa lisäksi Koraanissa Jumala sanoo:\n" Whoever turns away from my remembrance will have a wretched life." [Quran, Surah Ta-Ha 20:124 : "\nQuran, Surah Al-Ra' d 13:28 : " Those who believe, and whose hearts find satisfaction in the remembrance of Allah: for without doubt in the remembrance of Allah do hearts find satisfaction."\nJumalan muistaminen pehmentää sydäntä ja auttaa meitä tekemään hyviä tekoja.\nVielä loppuun Profeetta Muhammadin sallallaahu alayhi wa sallam sanat:\n" I have left you on a clear white plain, whose day is like its night. Anyone who deviates from it is destroyed."\nTässä aiheeseen liittyen luettavaa:\nThe Path to Guidance.. The Path to Paradise:\nTarkoitan, että olen ymmärtänyt, että muslimit ajattelevat, että hyvät teot on uskonnollisten velvollisuuksien täyttäminen, eli rukoukset ja almut. Ja sitten taas paha teko on edellisten laiminlyöminen. Ja sitten näiden balanssi kertoo, mitä seuraa eli ollaanko plussan puolella. Mutta eikö Koraanissa ole mainittu myös yksittäisiä tekoja synneiksi? Ja Koraani opettaa, että viimeisellä tuomiolla pieninkin teko ja ajatus punnitaan ja että viimeinen tuomio on julma ja tarkka. Eli mikä on synti? Lasketaanko siihen kaikki yksittäiset teot ja ajatukset?\nja hyvästä teosta samoin. On hyvä teko nostaa tieltä häiritsevä kivi. Hymyillä siskolle. Paljon pikkupikku juttuja.\nTeot palkitaan aikomuksen mukaan:\nNarrated ' Umar bin Al-Khattab:\nAllah' s Apostle said, " The reward of deeds depends upon the intention and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his emigration was for Allah and His Apostle. And whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for."\nHyvistä teoista saa myös palkkiota eri tavoin kuin pahoista saa rangaistusta:\nEli jopa siitä palkitaan että jos on ajatellut jotain ikävää mutta sitten tajunnut olla tekemättä sitä!\nHarmi ettei ehdi kääntämään mutta menisi niin paljon aikaa ja nopeasti en halua kääntää ettei tule virheitä.\nJaimini: Joo kyllä siinä oli lueteltu joitain asioita mitä pitää tehdä. Eli ymmärränkö että noita hyviä tekoja on lueteltu siellä täällä ja ne pitää etsiä Koraanista? Mutta tarkkaa tietoa, määritelmää miten hyvin ne pitää suorittaa, ei ole annettu?\nTiedon etsiminen on velvollisuus jokaiselle muslimille. Ja sanotaankin, että tämä uskonto perustuu todisteisiin (daleel). Asioista on kerrottu selkeästi ja meille on kerrottu mikä on hyvää ja mikä on pahaa. Eihän niitä sinänsä tarvitse etsimällä etsiä Koraanista, koska olisi suotavaa säännöllisesti (mieluiten päivittäin) lukea Koraania.\nEn tiedä tarkalleen mihin viittasit sillä, että Koraanissa olisi mittatikku mainittu kaksi kertaa. Mutta tällaista löysin:\n" O you who believe! Enter perfectly in Islâm (by obeying all the rules and regulations of the Islâmic religion) and follow not the footsteps of Shaitân (Satan). Verily! He is to you a plain enemy" (Al-Baqarah 2:208)\n" Then, there has succeeded them a posterity who have given up As-Salât (the prayers) [i.e. made their Salât (prayers) to be lost, either by not offering them or by not offering them perfectly or by not offering them in their proper fixed times, etc.] and have followed lusts. So they will be thrown in Hell." (Maryam 19:59)\n" Those who believe and do righteous good deeds, there is no sin on them for what they ate (in the past), if they fear Allâh (by keeping away from His forbidden things), and believe and do righteous good deeds, and again fear Allâh and believe, and once again fear Allâh and do good deeds with Ihsân (perfection). And Allâh loves the gooddoers. (Al-Ma' idah 5:93)"\nEli siis täydellisyyttä odotetaan myös Koraanin taholta, mutta kuitenkin..\n" Verily, He is the One Who forgives (accepts repentance), the Most Merciful." (Al-Baqarah 2:37)\n" Say (O Muhammad SAW to mankind): " If you (really) love Allâh then follow me (i.e. accept Islâmic Monotheism, follow the Qur' ân and the Sunnah), Allâh will love you and forgive you of your sins. And Allâh is Oft-Forgiving, Most Merciful." " (Aali Imran 3:31)\n" Allâh accepts only the repentance of those who do evil in ignorance and foolishness and repent soon afterwards; it is they to whom Allâh will forgive and Allâh is Ever AllKnower AllWise" . (An-Nisa 4:17)\n" Verily, Allâh forgives not that partners should be set up with him in worship, but He forgives except that (anything else) to whom He pleases, and whoever sets up partners with Allâh in worship, he has indeed invented a tremendous sin. (An-Nisa 4:48) "\n" Degrees of (higher) grades from Him, and forgiveness and Mercy. And Allâh is Ever OftForgiving, Most Merciful. (An-Nisa 4:96)"\n" Abu Dawood reported from Anas ibn Hakeem al-Dabbi that he came to Madeenah and met Abu Hurayrah. He said: ¿He asked me about my lineage so I told him about it, then he said: ¿O young man, shall I not tell you a hadeeth?¿ I said, ¿Of course, may Allaah have mercy on you,¿ and I think he mentioned it from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). He said: ¿The first thing that people will be asked about on the Day of Resurrection will be their prayers. Our Lord will say to His angels (although He knows best): ¿Look at My slave¿s prayers: are they complete or is something lacking?¿ If they are complete, they will be recorded as such, but if something is lacking, He will say: ¿Look and see if My slave has any voluntary prayers to his credit.¿ If this proves to be the case, He will say: ¿Make up his (missing) obligatory prayers with his voluntary prayers.¿ Then the rest of his deeds will be dealt with in the same manner.¿¿" (Saheeh al-Jaami¿, 2571)\n" saheeh hadeeth narrated by Hurayth ibn Qubaysah, who said: ¿I came to Madeenah and prayed, ¿O Allaah, send me a righteous companion.¿ I went and sat with Abu Hurayrah and said: ¿I asked Allaah to bless me with a righteous companion; tell me a hadeeth that you heard from the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), so that I may benefit therefrom.¿ He said: ¿I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say that the first thing for which a person will be brought to account on the Day of Resurrection will be his prayer. If it is sound, he will be successful, and if it is lacking in any way, he will be doomed. If his obligatory prayers are lacking, the Lord will say: ¿Look and see whether My slave has any voluntary prayers which may be used to make up what is lacking in his obligatory prayers.¿ Then all his deeds will be examined and dealt with in the same way.¿¿ (Reported by al-Tirmidhi, no. 413; see also Saheeh al-Jaami¿, 2020).\nLisäksi rukouksesta Koraani sanoo seuraavaa:\n" What led you into Hell-Fire? They will say; ' We were not of those who prayed;' (The Noble Quran, 74:42-43)" '\n" So woe to the worshippers who are neglectful of their Prayers, those who (want but) to be seen (of men). (The Noble Quran, 107:4-6)"\n" The hypocrites--they think they are over-reaching Allah but He will over-reach them: When they stand up to Prayer, they stand without earnestness, to be seen of men, but little do they hold Allah in remembrance. (The Noble Quran, 4:142)"\nJa vielä hadeeth qudsi (eli hadeeth, jossa välitetään Jumalan sanoja):\nO My servants, I have forbidden oppression for Myself and have made it forbidden amongst you, so do not oppress one another. O My servants, all of you are astray except for those I have guided, so seek guidance of Me and I shall guide you, O My servants, all of you are hungry except for those I have fed, so seek food of Me and I shall feed you. O My servants, all of you are naked except for those I have clothed, so seek clothing of Me and I shall clothe you. [B]O My servants, you sin by night and by day, and I forgive all sins, so seek forgiveness of Me and I shall forgive you.[/b] O My servants, you will not attain harming Me so as to harm Me, and will not attain benefitting Me so as to benefit Me. O My servants, were the first of you and the last of you, the human of you and the jinn of you to be as pious as the most pious heart of any one man of you, that would not increase My kingdom in anything. O My servants, were the first of you and the last of you, the human of you and the jinn of you to be as wicked as the most wicked heart of any one man of you, that would not decrease My kingdom in anything. O My servants, were the first of you and the last of you, the human of you and the jinn of you to rise up in one place and make a request of Me, and were I to give everyone what he requested, that would not decrease what I have, any more that a needle decreases the sea if put into it. O My servants, it is but your deeds that I reckon up for you and then recompense you for, so let him finds good praise Allah and let him who finds other that blame no one but himself.\nLisääkin olisi :) mutta eiköhän näistä ala jo saamaan kuvaa. Siis teoissa vaaditaan täydellisyyttä, siis näissä velvollisuuksissa kuten rukouksessa. Ja jos sitä ei suorita täydellisesti, katsotaan onko ylimääräisiä tekoja, jotka paikkaisivat tätä vajaavuutta. Tämä siis pätee näihin velvollisuuksiin.\nSen lisäksi Jumala kertoo olevansa Armelias, joka antaa anteeksi anteeksiantoa pyytävälle - ainoastaan Hän ei anna anteeksi sitä, että Hänen rinnalleen nostetaan joku muu, tämä on synneistä suurin.\nRukouksella on äärimmäisen tärkeä asema islamissa ja yllälainatut Koraanin kohdat kyllä kertovatkin tästä. Lisäksi rukouksesta on sanottu seuraavaa:\nProphet Muhammad said: " What lies between a man and disbelief is the abandonment of prayer." [Muslim, Aboo Dawood, Nasaa' ee]\nProphet Muhammad said: " If anyone abandons prayer deliberately then he has no claim upon Allah." [Ibn Maajah, al-Adab al-Mufrad of Bukhaari, Tabaraani]\nTuhve ottikin jo hyviä pointteja esille. Kopioin tämän tähän tuolta toisesta keskustelusta. Uskontojen välinen vuoropuhelu on mielenkiintoista. Siinä voi kuulla millaisia väitteitä toisen uskonnon piirissä esitetään omasta ja sitten voi korjata ne mitkä on vääriä, ainakin omasta mielestä.\nJaimini: Tuo toinen Puolustaja on Pyhä Henki. Ensimmäinen on Jeesus. Puolustaja tarkoittaa sitä, että jokaiselle uskovalle on annettu Pyhä Henki ja tämä Pyhä Henki puolustaa tätä ihmistä Saatanan syytöksiltä. Koska ihminen on ostettu vapaaksi synnin orjuudesta, katsotaan hänet viimeisellä tuomiolla synnittömäksi Jeesuksen tähden. Myös täällä maan päällä Pyhä Henki puolustaa ihmistä, kun sielunvihollinen syyttää häntä synnistä. Pyhä Henki osoittaa Kristuksen risille, se on maksettu.\nJaimini: Tämä tarkoittaa kirjaimellisesti " ...on kanssanne ikuisesti" . Pyhä Henki on jokaisessa Jeesuksen omassa ikuisesti. Hän konkreettisesti on ja jokainen uskova tietää sen.\nRaamatun mukaan maailma on synnin vallassa. Pyhä Henki osoittaa ihmisen syntiseksi ja näin paljastaa, että maailma on väärässä ja tarvitsee Lunastajaa. " ...Nyt käy tuomio tämän maailman ylitse; nyt tämän maailman ruhtinas pitää heitettämän ulos." Jeesuksen sanoja kohdasta Joh 12:31.\nAsmaa: Hän nuhteli kristittyjä siitä, että nämä olivat jakaneet Jumalan ykseyden kolminaisuudeksi ja nostaneet Jeesuksen Jumalan Pojaksi ja Jumalaksi. Hän tuomitsi juutalaiset ja kristityt siitä, että nämä olivat turmelleet pyhät kirjoituksensa; hän osoitti Ismaelin (ROHK) syntyperän ja puhdisti profeettojen maineen aviorikos-, insesti-, raiskaus- ja epäjumalanpalvontasyytteistä.\nJaimini: Toki hän teki näin, koska jos hän olisi uskonut kolminaisuuteen, hän olisi kristitty. Todella ovelasti suunniteltu harha.\nJaimini: Ottiko Mohammed Jumalalle kuuluvan tehtävän?\nJaimini: Pyhä Henki ilmoittaa ihmiselle totuuden. Totuus on että maailma pahan vallassa ja tarvitsee Lunastajaa Jeesusta Kristusta, jonka sanoma on koko Raamatun ydin ja polttopiste.\nJaimini: Näin siis väittää yksi ihminen. Kukaan ei ollut edes todistamassa.\nJaimini: Jeesus sanoo: " Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni..." Joh.14:10 ja " Sillä ne sanat, jotka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille; ja he ovat ottaneet ne vastaan ja tietävät totisesti minun lähteneen tyköäsi ja uskovat että sinä olet minut lähettänyt." Joh. 17:8 Tässä Jeesus puhuu, että hän on saanut sanansa Isältä.\nJaimini: Pyhän Hengen armolahjoihin kuuluu mm. profetoiminen, joka voi sisältää tulevaisuudesta kertomista, koska Jumala tietää mitä tulevaisuudessa tapahtuu. Myös Raamattu on ennustanut monista asioista kuten maanjäristyksistä. Sehän on Pyhän Hengen inspiroima kirja.\nValitettavasti en ehdi nyt enempää. Mutta jatkan kun ehdin.\nAsmaa: Tästä tulee mieleeni, että etkö ajattele Jumalasi odottavan sinulta mitään? Ei mitään tekoja? Miksi Jeesus sanoi, että usko ilman tekoja on kuollut? Olen kyllä kuullut selvityksen tästä, että toimitte pyhän hengen ohjaamina, mutta siinäkin tapauksessa ei voi sanoa, että usko YKSIN ilman tekoja riittää. Uskon on näyttävä jollain tavalla, myös Jeesuksen sanojen mukaan. Jos ei usko näy missään, mikä vaikutus sillä edes on ihmiseen?\nJaimini: Pelastuksen kannalta Jumala ei odota minulta mitään muuta. Se että elän yhteydessä Jeesukseen riittää. Selitän sitä vertauksella. Olemme kuin puun oksat, jotka ovat kiinni rungossa. Kun olemme elävässä yhteydessä runkoon, Jeesukseen, saamme levätä siinä, niinkuin oksat lepäävät rungossa. Riittää, kun mahla virtaa juurista rungon kautta oksiin. Ja hedelmät muodostuvat oksiin, niiden yhtään ponnistelematta. Jos oksa ei tuota hedelmää ajallaan, on syytä epäillä onko oksa kuollut. Silloin se ei ole ehkä enää yhteydessä runkoon.\nAsmaa: Tämä tuli mieleeni jo eilen, mutta nyt pääsin aiheesta kirjoittamaan. Koraanin mukaan Jumala on siis anteeksiantava ja armelias. Ja meidän uskomme mukaan hyvä teko korvaa pahan teon, se on " maksu" siitä, korvaus. Profeetta Muhammad on myös kertonut, että jokainen, jolla on hivenkään uskoa sydämessään, pääsee Paratiisiin.. mutta osa, joilla sitä uskoa on, mutta he ovat myös tehneet paljon vääryyttä, he joutuvat siitä " maksamaan" ja he joutuvat joksikin aikaa Helvettiin.. mutta jokainen, jolla on hivenkin uskoa, pääsee Paratiisiin. Osa pääsee sinne suoraan. Ja mielestäni tämä on täysin oikeudenmukaista. Tämä siis tuli mieleeni keskustelusta " oikeudenmukainen Jumala" , kaikkea ei siis anneta noin vain anteeksi.\nJaimini: Tässä on meillä erotuksena mihin uskomme, mistä uskosta puhumme.\nOlet varmaan suomalaisena lukenut Raamattua jonkun verran. Siellä kerrotaan fariseuksista, jotka olivat sen ajan hyviä ihmisiä. He olivat hyviä uskovia. Me suomalaiset emme ajattele niin, koska kristinusko vaikuttaa niin voimakkaasti tässä yhteiskunnassa ja olemme oppineet sen. Mutta sen ajan ihmiset ajattelivat, että fariseukset ovat hyviä ihmisiä. Jos kertoisit fariseuksista muslimimaassa, näkisit hyväksyvää nyökyttelyä ja kunnioitusta ja toteamuksia, että noin sitä pitää. Jeesus ei kuitenkaan suhtautunut heihin niin. Miksi? Hän sanoi: " Ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan." Mitä hän tällä tarkoitti? Ilmiselvästi noiden uskontoon perehtyneiden usko ei ollut riittävä, Jumalan mittapuun mukaan. Luuk. 11:39-52 voi myös lukea, mitä mieltä Jeesus oli heidän uskostaan. 52 kertoo; " Voi teitä, te lainoppineet, kun te olette vieneet tiedon avaimen! Itse te ette ole menneet sisälle ja sisälle meneviä olette estäneet." Siis he kukaan eivät olleet voineet mennä Jumalan valtakuntaan sisälle tiedon ja uskon ja tekojen kautta. Jeesus sanoo sen harvinaisen selvästi. Jeesus näki heidän ajatuksensa ja motiivinsa. Hän tiesi sellaista mitä he itsekään eivät itsestään nähneet. Jeesus opetti selvästi mitä on synti. Synti sai paljon syvemmän merkityksen kuin mitä ihmiset olivat ymmärtäneet. Jeesus toi esille sitä miten pyhää Jumalan pyhyys on, joka paljastaa hyvästäkin teosta sen tahrat.\nAsmaa: Mutta jos on todella Armollinen, antaa myös anteeksi. Se ei tee ketään vajaaksi. Jumala ei tingi laistaan, mutta Hän näkee meidän sydämeemme, Hän tietää aikeemme ja Hän tietää pyrkimyksemme. Siitä kun aiemmin puhuit, että täytyy laskea Jumala pesemään meidät synnistä.. luin itse asiassa hadithin, jossa kerrotaan, kuinka muslimi laskee Jumalan pesemään itsensä synnistä rukoillessaan, muslimi ottaa jokaisella rukouksellaan Jumalan ja Hänen armonsa vastaan - on suorassa yhteydessä Jumalan kanssa.\nJaimini: Jos synti ymmärretään niinkuin Jeesus siitä opettaa, meillä ei ole mitään mahdollisuutta olla yhteydessä Pyhään Jumalaan ilman synnin sovitusta meidän ulkopuoleltamme. Jos emme näe tätä olemme samassa tilanteessa kuin fariseukset. Jeesus sanoi heitä sokeiksi ja pimeydessä oleviksi. Vieläkin väittäisin, että jos Jumala antaisi vaan anteeksi pahuuden, ei sille olisi tehty mitään, asia ei olisi muuttunut miksikään. Ja Jumalan Pyhyys vaatii tekemään asialle jotain. Se vaatii oikeudenmukaisuutta, sitä että se asia sovitetaan ja siten Jumala saa pestä meidät puhtaaksi. Meidän rukouksella ei voi mitään pestä puhtaaksi. Niinkuin ei fariseustenkaan rukouksella Jeesuksen mukaan, vaikka he luulivat pyyteettömästi palvelevansa Jumalaa. Mutta jos on pimeydessä, ei näe sitä. Jeesus sanoi, että hän itse on Valkeus (Joh 12:35).\nAsmaa: Armollisuus on siis kompromissi? Se ei siis ole parhainta, kauneinta mahdollista hyvyyttä - johon vain ja ainoastaan Jumala kykenee? Koska ihminen ei aina kykene antamaan anteeksi tai olemaan armollinen, tietyissä tilanteissa, vaikka toinen osapuoli tekisi mitä tahansa. Tällainen " rajattu armollisuus" kuulostaa ihmisen ominaisuudelle minun korvissani, ei Jumalan ominaisuudelle. Jumala suhtautuu täydellä vakavuudella syntiin, mutta synnille on maksunsa ja anteeksianto. Se ei ole suhtautumista siihen " toisella kädellä huitaisten" . Jumala on nimenomaan täydellinen ja myös Hänen armonsa on Täydellinen, ei rajallinen.\nJaimini: Juuri selitin, että Jumala ei ole tällainen, joka tekisi kompromisseja pahan kanssa. Jumala kyllä kykenee antamaan anteeksi ja hänen anteeksi antamuksensa on tullut täydellisenä meidän osaksemme Jeesuksessa. Jeesus sovitti koko maailman synnin. Mutta se sovitus ei kelpaakaan kaikille. Halutaan mieluummin itse tehdä jotain. Halutaan sitoa Jumalan anteeksiantamus omaan katumukseen. Halutaan uskoa sellaiseen Jumalaan, joka antaa anteeksi meidän katumuksemme tähden. Onko se maksu synnistä, joka kelpaa Jumalalle? Siinäkö on Jumalan anteeksianto? Ainakaan Jeesuksen mielestä ei, kun muistelemme miten hän suhtautui hyviin ihmisiin (lue, omissa silmissään hyviin).\nAsmaa: Mikä asema Raamatulla loppujen lopuksi on kristitylle, koska minusta tuntuu, että suurin osa siitä on unohdettu? Miksi se ei toimi ohjeena teille? Mikä kumoaa kaikki sanat Raamatussa, myös siellä uuden testamentin puolella? Se tuli mieleeni tästä " loput voidaan unohtaa" -ajattelusta.\nJaimini: Raamattu on Jumalan Sanaa. Se on kristitylle erittäin tärkeä kirja (ei kuitenkaan nimikristityille, joiden sydämeen Jeesus ei ole päässyt). Niinkuin sinulle jo kirjoitin laki on hyvä ja sitä pitää noudattaa. Mutta ulkonaisten hyvien tekojen noudattaminen, ei tee meistä sisäisesti puhtaita. Sydän poikii koko ajan pahoja ajatuksia, joita emme edes näe aina itse. Mutta kun Raamatun sana saa valaista, se paljastuu ja voimme tehdä parannusta, joka tarkoittaa, että menemme sinne ristin juurelle. Mikään ei kumoa Jumalan lakia, joka kertoo meille Jumalan pyhyydestä. Ja se laki on kymmenessä käskyssä, jonka Jeesus tiivisti rakkauden kaksoiskäskyksi, jossa on kaikki laki ja profeetat. Se valaisee sen mikä meissä on pimeyttä. Se vie meidät tiiviimmin runkoon, eli Jeesukseen kiinni.\nAsmaa: Olen tästä periaatteessa jälleen samaa mieltä, mutta tiedän ja ymmärrän meidän ajattelevan kuitenkin tästä hyvin eri tavalla. En koe Jumalan tekevän kompromisseja, jos Hän on anteeksiantava ja armelias. Tämä on osa Jumalan täydellisyyttä, sellaista täydellisyyttä, johon ei ihminen ei ikinä kykene. Jumala todellakin vihaa syntiä ja tahtoo meidän olevan puhtaita siitä, siksi Hän on antanut meille ohjenuoria, jotta voisimme tehdä asioita, jotka ovat puhtaita ja Jumalalle mieluisia.\nJaimini: Niin olen samaa mieltä. Jumala on antanut meille ohjenuoria, joita meidän pitää noudattaa. Mutta noudattamalla niitä emme voi ansaita Jumalan suosiota. Silti niitä pitää noudattaa.\nAsmaa;Siinä ei ole mitään halpaa eikä väärää - ennemminkin on halpaa uskoa siihen, että usko ilman mitään osoitusta siitä oikeuttaa Jumalan Armoon (en tarkoita tätä loukkauksena, vaikka se on voimakkaasti sanottu). Uskon tulisi näkyä haluna palvella Jumalaa eikä olla välinpitämätön Häntä kohtaan, joka on antanut meille kaiken. Haluna tehdä Jumalalle mieluisia asioita ja välttää/olla tekemättä niitä asioita, jotka Hän on Viisaudessaan kieltänyt.\nJaimini: En ollenkaan loukkaannu. Olen iloinen, että kerrot mitä ajattelet. Silloinhan minulla on mahdollisuus kertoa siitä mielipiteeni. Nöyrtyminen Jumalan tapaan toimia, on mielestäni osoitus uskosta. Tunnustaminen, että minä en ole mikään tulemaan hänen eteensä on osoitus kunnioituksesta. Ja nöyrtyminen ottamaan hänen lahjansa vastaan, on se milloin Jumala voi vaikuttaa sinne sydämeen. Ja kun Hän saapuu sydämeen, silloin tapahtuu vallankumous. Silloin syttyy halu palvella Jumalaa. Kerrotaan yhdestä fariseuksesta, Nikodemoksesta, joka uskalsi nöyrästi kysyä. Tosin hän pelkäsi muita ja tuli yöllä. Jeesus vastasi hänelle: " Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa" . Joh 3:3-. Sitten he kävivät keskustelun siitä miten se tapahtuu. Pyhä Henki ei vaikuta välinpitämättömyyttä, päin vastoin.\nAsmaa: Tästä tulee mieleeni sellainen, että monet ihmiset rukoilevat Jumalaa vain silloin, kun heillä on hätä ja tarve - mutta hyvinä aikoina he " unohtavat" Jumalan tai rukoilevat selkeästi vähemmän. Missä on kiitollisuus Jumalalle?\nJaimini: Kun Pyhä Henki saa vaikuttaa, on mieli täynnä kiitollisuutta.\nAsmaa: Tästä nousee mieleeni kysymys - että missä kulkee kristinuskon opin mukainen raja tässä? Jos joku uskoo, mutta silti tekee pahaa toisia ihmisiä kohtaan ja tekee äärimmäisen pahoja asioita, pyyhkiikö usko Jumalaan tuon kaiken pois? Minusta se olisi epäoikeudenmukaista. Sillä jos menee sen mukaan, että jos usko yksin Jeesukseen riittää turvaamaan Pelastuksen, niin myös paljon pahaa, jatkuvasti pahaa (siis en puhu nyt mistään pienistä asioista) tekevä ihminen pelastuu uskonsa takia? Muslimilla ei ole suinkaan epätietoisuutta asiasta, meille on selkeästi kerrottu millaiset ihmiset pääsevät Paratiisiin ja jokainen sinne haluava pyrkii olemaan näiden ihmisten kaltainen.\nJaimini: Paavali (olet varmaan lukenut) oli hyvä ihminen. Hän noudatti lakia niin hyvin kuin taisi. Hän rakasti Jumalaa ja halusi sydämestään palvella tätä. Hän meni tässä niin pitkälle, että alkoi vainota kristittyjä, jotka uskoivat Jeesukseen. Eräällä tällaisella matkalla valo taivaasta leimahti hänen ympärillänsä (Apt. 9). Jeesus ilmestyi hänelle ja kysyi miksi Paavali vainoaa häntä. Paavali menetti näkönsä siihen saakka kunnes sai Pyhän Hengen. Hänestä tuli Jeesuksen todistaja. Hän opetti paljon ja kirjoitti paljon. Hän ei ollut mikään julkirikollinen, Pyhä Henki pyhitti häntä ja silti hän sanoi olevansa syntisistä suurin. Hän varoitti kaikenlaisesta synnistä ja eli pyhää elämää. Mutta Pyhä Henki valaisi hänen sydämensä ja näytti hänelle hänen todellisen tilansa. Mitä pidemmälle pyhitys menee sitä selkeämmin näemme, että emme selviä tästä omin avuin. Sitä enemmän tarvitsemme Jeesusta ja sitä paremmin pysymme rungossa. Usko Jeesukseen riittää yksin. Ristillä toteutui Jumalan oikeudenmukainen tuomio. Siinä ei tarvitse miettiä olenko rukoillut tarpeeksi.\nNyt lopetan ja menen hommiin. Minäkin keksin viimeksi tallentaa viestin. :) Mutta kerropa minulle tuo kursiivijuttu. Miten saa oman tekstin väliin tavallisella?\nJaimini: Kirjoitin tänne, mutta kun lähetin sen, se hävisi jonnekin...Uusi yritys. Oli mielenkiintoista lukea miten ajattelet rukouksesta. Eli rukouksen kautta voi saavuttaa täydellisyyden, joka vaikuttaa sitten muihinkin tekoihin. En osaa analysoida sitä miten se eroaa kristillisestä rukouksesta, mutta se tulee mieleen, että meillä on tärkeää että siitä ei oteta kunniaa ihmiselle (vaikka ymmärsin kyllä, että et tee sitä ihmisten vuoksi) itselleen. Siitä Jeesus opettaa näin: 1. " Kavahtakaa, ettette harjoita vanhurskauttanne ihmisten nähden, että he teitä katselisivat; muutoin ette saa palkkaa Isältänne, joka on taivaissa.\nEli rukous ei ole niin näyttävää ulospäin, kuin Islamissa. Se kehoitetaan tekemään salassa, ettei siitä varmasti tulisi suoritusta ja sillä ostettaisi Jumalan suosiota, sillä Jumala on jo maksanut sen suoritusosuuden. Ja Jumala on itse täyttänyt sen täydellisyysvaatimuksen. Sen vuoksi rukous voi olla vapaata. Se on vapaata sydämen puhetta Jumalalle. Saa olla sellainen kuin on ja kertoa Jumalalle ne asiat mitkä sydämessä on koska hän tietää ne jo. Jumala on valmistanut tien jota kautta voi vapaasti olla yhteydessä Häneen. Ja se on vastavuoroista siinä Jumala myös vastaa sydämen puheeseen. Raamattu kehottaa rukoilemaan lakkaamatta. Kun rukous on vapaa suorituksesta, se voi keskittyä suoraan Jumalaan, pois itsestä. Hän on erittäin tarkka siitä että kunnia pelastuksesta ja paratiisiin pääsystä tulee Hänelle ja vain Hänelle.\nLuuk. 18:9-149. Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:\n10. " Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani.\n11. Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: ' Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.\n13. Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: ' Jumala, ole minulle syntiselle armollinen' .\nPyhä Henki vaikuttaa kristityssä uskovassa Jumalan mielen mukaista rukousta. Ja se on juuri niitä tekoja, jotka ovat Jumalalle mieleisiä ja puhtaita. Siinä hän itse toimii heikon ja vajavaisen ihmisen kautta, että kunnia kaikesta tulisi hänelle. Silloin kun rukouksesta puuttuu suoritus, se voi vapautua ylistämään Jumalaa ja hänen tekojaan Vanhan Testamentin profeettojen lailla.\nOlin kommentoinut noita lainauksiasi viestissä, joka katosi, mutta nyt en ehdi enempää. Kaikkea hyvää!


”Luovun kesämökistä, jos rahat eivät eläkkeellä riitä elämiseen”, suunnittelee 60-vuotias Tuula Kärki\nPerhe ja koti, Yhteishyvä, Luotot ja lainat - 4.10.2021 - Teksti: Satu Savela / Yhteishyvä, Kuva: Meeri Utti / Yhteishyvä\n”Onhan se järkytys, miten paljon tulot tippuvat eläkkeellä. Minulla on onneksi rahastossa isäni perintörahaa, jota ajattelin käyttää eläkkeellä kompensoimaan tulojen tippumista”, Tuula Kärki kertoo.\n”Mörkö leikkii yhä joka päivä, vaikka ikää on jo kertynyt”, iloitsee Tuula Kärki.\nArtikkeli on julkaistu Yhteishyvässä 5/2021.\nTuula Kärki on 60-vuotias helsinkiläinen toimittaja. Hän kertoo taloudellisesta tilanteestaan näin:\n”Asun 12-vuotiaan Mörkö-koirani kanssa Käpylässä pienessä kerrostalokolmiossa. Ostin asunnon 23 vuotta sitten, ja se on kahden jo aikuisen lapseni lapsuudenkoti. Maksoin 61 neliön asunnosta aikoinaan vähän yli 500000 markkaa. Nyt asunnon arvo on luultavasti jopa viisinkertaistunut. Olihan tämä nelihenkiselle perheelle hieman ahdas, mutta tähän rahani silloin riittivät ja hyvin täällä viihdyimme. Päiväkoti ja lasten koulut olivat kätevästi kivenheiton päässä.\nAvomieheni ja lasteni isä halusi erota yllättäen kolme vuotta sitten. Olin ajatellut, että vietämme eläkevuosia yhdessä ja että taloudessa olisi eläkeiässä kaksi tulonsaajaa. Nyt pitää pärjätä yhdellä eläkkeellä. Tässä tapauksessa oli minun onneni, ettemme olleet naimisissa. Olisin erossa joutunut maksamaan miehelle tasinkona aika ison summan rahaa, koska asunto on minun.\nAsun tässä asunnossa luultavasti vielä ainakin kaksi vuotta, koska asuminen on nyt edullista, kun emme maksa taloyhtiössä kahteen vuoteen yhtiövastiketta. Putkiremonttia lyhennän vielä 200 eurolla kuussa, mutta asuntolaina on jo maksettu. Talon kaikki isot remontit on nyt tehty.\nNuorempi lapseni asuu osittain vielä kotona. Kun olen väläytellyt lapsille, että ehkä myyn tämän asunnon sitten eläkkeellä, niin eiväthän he ajatuksesta ole innostuneet. Toinen lapsista sanoi, että hänellä on aina niin ihana olo täällä. Mutta on hän silti lupautunut tulemaan seuraksi asuntonäytöille, jos päätän tämän asunnon joskus myydä. Haaveilen omasta parvekkeesta.\nOnhan se järkytys, miten paljon tulot tippuvat eläkkeellä. Minulla on onneksi rahastossa isäni perintörahaa, jota ajattelin käyttää eläkkeellä kompensoimaan tulojen tippumista. En ole vielä edes selvittänyt rahaston ehtoja, ettei tulisi houkutusta käyttää rahoja vaikkapa matkusteluun.\n”Ajattelin ensin ihan rauhassa katsella, miten eläkkeeni riittää.”\nMinulla on pieni 25 neliön kesämökki, jonka vanhempani hankkivat aikoinaan. Vaikka tykkään paikasta ja viihdyn siellä, on sen ylläpitäminen kallista, koska pitää olla merikelpoinen vene. Pienenkin veneen kunnossapito ja huoltaminen on järkyttävän kallista. Luultavasti luovun kesämökistä ensimmäisenä, jos eläkkeellä tekee tiukkaa selvitä arjen kuluista. Mökkisaaressa on muutama rakas ystävä. Ilman heitä olisin ehkä mökin jo myynytkin. Ajattelin ensin ihan rauhassa katsella, miten eläkkeeni riittää.\nTosi paljon juttelemme samassa tilanteessa olevien ystävien kanssa siitä, millä keinoilla raha riittää elämiseen. Tiedän, että kaikilla asiat eivät ole yhtä hyvin kuin minulla. Monen pienituloisen ainut vaihtoehto on kituutella pienellä eläkkeellä.”\nLuotot ja lainat, Asiantuntija vastaa - 13.6.2022\nOnko nyt hyvä hetki ostaa asunto?\nYhteishyvä, Luotot ja lainat, Talous ja me - 3.6.2022\n”On helppoa, kun lainanhoitokulut ovat tarkkaan tiedossa”\nAsuntolainan koroista ei pidä tehdä liian suurta mörköä, neuvoo S-Pankin asiantuntija


Puuttuuko Kuopion Energian arvosta miljardi markkaa? (SS 31.01.1999) - Olen Kalevi Kauhanen\nOheisessa kirjoituksessani olen tuonut esiin, että monien laskelmien ja arvonmääritysten sekä asiantuntijoiden mukaan Kuopion Energialle v. 1998 määritelty kauppahinta 846 milj. markkaa oli liian pieni. Oikea myyntihinta olisi pitänyt olla n. 2 kertaa suurempi, eli lähes 2 miljardia markkaa. Joensuun Energialle myyntihintaa määritettäessä tämä tuli esille.\nTuolloin sanottiin, että "puuhamiesten saama myyntipalkkio voi olla jopa n. 10 - 30 % myyntihinnasta"? "Oheinen tieto antaa uskottavuutta ja varmuutta sanottuun"? "Pöydän alta olisi ilmeisesti tullut muhkeat kirjekuoret"? "Myyntipalkkioihin olisi ollut varaa n. 1000 miljoonaa markkaa, eli miljardi"?\nMuistettakoon, että "pääpuuhamiehinä Kuopion Energian lahjanomaisessa luovutuksessa oli Hannu Isotalo, Pekka Kantanen, Jukka Pulkkinen ja Toivo Yläjärvi"!\nLisäksi muistettakoon, että "Kuopion Energia oli tuolloin tuloksentekokyvyltään suhteellisesti mitaten Suomen paras energialaitoksista ja -yhtiöistä - valtakunnan edullisimpiin kuuluvilla energian hinnoilla"?


Mamilda: on se vähän outo...\nvoisivat naapurini ajatella, kun näyttäydyn terassilla näin:\nViime viikon ihanat, aurinkoiset päivät houkuttelivat oleilemaan ulkona ja kun en kauemmaksi viitsinyt lähteä, niin oleilin omalla terassilla. Otin aurinkoa villasukat jalassa :) Aurinko lämmitti suurin piirtein pöydän tasoon saakka, mutta maan rajassa oli niin kylmä, että varpaat palelivat. Niinpä pistin villasukat jalkaan ja sitten oli aika tasalämpöistä. Virkkasin tilkkupeiton paloja yhteen. Kuvaa varten tilkuista kootut suikaleet levitelty jalkojen peitoksi, koska kalmankalpeat sääret ei ole kovin kaunis näky. En siis koko aikaa lämmitellyt peiton alla. Vähän on tainnut väriä tarttua näistä terassi-istunnoista, koska viikonloppuna yksi ystäväni epäili, että olen käyttänyt itseruskettavaa voidetta :D\nViime viikko meni aika laiskoissa tunnelmissa ja hyvä niin, rentoutuneena olin paremmalla tuulella. Ja hyvin levänneenä jaksoin nauttia ihanasta viikonlopusta. Lauantai kului ihanien ystävien kanssa. Iltasella tuli pitkästä aikaa kierrettyä Tampereen terasseja ja baareja. Ensimmäistä kertaa elämässäni seurasin Euroviisuja baarissa ja siitä voisin ehkäpä tehdä perinteen. Seurassa on paljon hauskempaa naureskella hassuja esityksiä ja hihkua Suomen ehdokkaalle. Yllätin jopa itseni, kun ehdotin, että siirrymme tanssilattialta katsomaan pisteiden jakoa. Siis minä, jonka mielestä ei kannata käydä missään, jos ei pääse tanssimaan. Niin vaan liimauduin baarin yhden telkkarin eteen katsomaan, kuinka Suomen sijoitus laski loppua kohden.\nKaiken kivan ja mukavan jälkeen olin varsin tehokas tänään ja hoidin monta asiaa, jotka oikeesti olisi pitänyt hoitaa jo viime viikolla. Hyvien fiilisten ja oman tehokkuuden ihailun jälkeen tömähdin taas maan pinnalle. Syynä sama kuin niin monta kertaa viime aikoina: exä. Välillä jo pääsin vähän irti, nyt tuntuu, että olen palannut taas lähtöpisteeseen. Pyöritän samoja ajatuksia päässäni enkä vieläkään ymmärrä, mitä oikein tapahtui. Tämän päivän tömähdykseen on ihan yksi erityinen syy, mutta muutenkin olen ihan liikaa ajatellut exää. Pelkään, että jumiudun näihin ajatuksiini enkä pääse niistä ollenkaan eroon.


Tààllà ollaan, nettipisteessà katsomassa spostia ja blogia! Kiitos kaikille edelliseen postaukseen kommetoineille.\nMinà voin oikein hyvin, verrattua Emilia-Romagnan ihmisiin. Siellà maanjàristykset sen kun vain jatkuvat. Tàhàn mennessà yli 1000 jàristystà, yli 200 000 nukkuu teltoissa tai ulkona, 23 kuollutta, satoja haavoittuneita ja koko elinkeino (maatalous) aivan polvillaan. Minun òtòkkàpistokset ovat kovin pientà.\nSàà alkaa olla kesàinen, maustettuna sade- ja ukkoskuuroilla. Toissa pàivànà tuli herneen kokoisia rakeita!\nOlen alkanut pikku hiljaa haalia asioita, mità pakkaan mukaan koto-Suomeen. Vielà viikko, ja sitten Norwegian vie kohti kieloja!\nKaikille mukavaa kesàkuuta.\nIrmastiina 1. kesäkuuta 2012 klo 12.15\nOnneksi olet kunnossa!!!!\nLissu 9. kesäkuuta 2012 klo 13.07\nKotona Keuruulla ja oikein kunnossa.\nYaelian 1. kesäkuuta 2012 klo 13.28\nOnneksi omalla alueellasi ei noita järistyksiä ollut ja kaikki hyvin sinulla. Ikävää kun maa järisee noin ja tekee paljon tuhoa.\nMukavaa viimeistä viikkoa vuoristokylässä.\nLissu 9. kesäkuuta 2012 klo 13.08\nKovin murhellinen tilanne Emilia-Romagnassa on - edelleen. Kiitos toivotuksesta, vaikka sen luenkin nyt täältä koti-Somesta käsin.\nSuvi 1. kesäkuuta 2012 klo 14.09\nHyvä että olet kunnossa, eikä teilläpäin ole tullut ongelmia järistyksistä. Saas nähdä kauanko niitä nyt tulee jos se laattojen yhtymäkohta kerta on aktivoitunut kunnolla.\nLissu 9. kesäkuuta 2012 klo 13.11\nKovasti asiaa järistyksistä oli saapasmaan telkussa ja lehdissä, ja ennustusten mukaan laattojen yhtymäkohta tosiaan kurpuilee ja ennustaa järistysten jatkuvan ja jatkuvan. Sardinian maaperä taitaa olla rauhallinen, vai onko?\nSoile 1. kesäkuuta 2012 klo 15.42\nKuule, jos saa toivoa niin tuotko tullessasi pussillisen vuonakaalin siemeniä? en muista italialaista nimeä. valeriana tms? olen ettinyt siemiä muttei ole osunut silmään.\nlöysin sinulta saatuja villirucolan siemeniä, ne pitää muistaa laittaa maahan.\nLissu 9. kesäkuuta 2012 klo 13.12\nVai vuonankaalia hän halajaa. Posti tuo ensi viikolla. Laitapa rucolat maahan. Toivottavasti kaaliperhoset eivät niitä keksi.\nSude 2. kesäkuuta 2012 klo 2.48\nHyvä kuulla että olet turvassa.\nTurvassa ja kotona Keuruulla.\npikkujutut 2. kesäkuuta 2012 klo 13.47\nOnneksi olet kunnossa. Usko tai älä, me lennetään sinivalkoisin siivin....ja monta hymiötä perään.\nLissu 9. kesäkuuta 2012 klo 13.13\nMinäkin lentäisin sinivalkoisella, jos eivät hinnoittelisi itseään ulos! Norjalainen on erittäin hyvä vaihtoehto. Kohta kait sitten nähdään...\nKielot ovat sopivasti kukkimaisillaan.\nLissu 9. kesäkuuta 2012 klo 13.14\nKunhan saan Kaunottaren katsastettua lähden kieloja hakemaan. Äsken hain vähän sireenejä ja kosta lähden hakemaan luonnon kukkia. Ihanaa....\nsea 8. kesäkuuta 2012 klo 19.33\nMää laitoin sulle sähköpostia, jos vaikka joskus pääset lukemaan. :)\nLissu 9. kesäkuuta 2012 klo 13.15\nOpas-Lissu on sinua jo lähestynytkin! Hyviä matkasuunnitelmia vain.


Sitruunabroileri ja paahdetut maa-artisokat | Pääruoat | Reseptit – K-Ruoka\nKun maa-artisokan paahtaa kuorineen, välttyy hankalalta kuorimiselta ja juures saa pehmeän, makeahkon maun.\n3 annostayli 60 min550 kcal / annos (398g)\n1pkt(n. 1 kg)Pirkka broilerin koipireisiä, maustamaton\n1ps(350 g)Pirkka banaanisalottisipulia\n3rklPirkka Parhaat kreikkalaista ekstra-neitsytoliiviöljyä\nKuivaa broilerin koivet ja irrota reisipala koivesta. Kuori salottisipulit ja leikkaa ne pituussuunnassa halki. Kuori myös valkosipulinkynnet ja hienonna timjami. Halkaise yksi sitruuna pituussuunnassa puoliksi ja viipaloi puolikkaat ohuiksi siivuiksi. Sekoita isossa kulhossa keskenään broilerit, sipulit, valkosipulinkynnet, timjami ja sitruunaviipaleet. Lisää öljy sekä mausteet. Anna maustua jääkaapissa vähintään 2 tuntia.\nPese maa-artisokat huolellisesti ja leikkaa ne pituussuunnassa puoliksi. Siirrä maa-artisokat isoon uuniastiaan tai leivinpaperin päälle pellille, ripottele päälle sormisuolaa. Paahda maa-artisokkia uunissa 225 asteessa ensin 15 minuuttia.\nOta astia uunista, lisää marinoituneet broileripalat, sipulit ja sitruunat. Alenna sitten uunin lämpötila 200 asteeseen ja paista vielä 45 minuuttia tai kunnes broileri on kypsää.\nValuta päälle sitruunamehua ja ripottele pinnalle sormisuolaa. Koristele ruoka lopulla timjamilla.\nRavintosisältö per annos 398g100 g\nPirkka Parhaat kreikkalainen ekstraneitsytoliiviöljy 500ml\nEdellisten kommentoijien makupaletti on ilmeisesti lauantaimakkaran tasolla tai sitten kokkailussa on mennyt joku pahasti pieleen, koska tässä ruuassa oli hienostunut makumaailma, kertakaikkisen herkullinen. Kiitos hienosta reseptistä!\nKertakaikkisen kamalan makuinen ruoka. Ja bonuksena meni vatsa sekaisin.\nKRuokareseptin mukaan tehty maa-artisokka broileri-ruoka oli hirveimmän makuista, mitä koskaan olen tehnyt ja maistanut. Mitään karvaamman makuista ruokaa en ole koskaan syönyt. Todellakin Halloween-annos. Kyseistä reseptiä en todellakaan suosittele kenellekään. Ei ole hyvää mainosta!


Hallitusneuvottelujen tulos maatalouden kannalta myönteinen - LähiTapiola\nHallitusneuvottelujen tulos maatalouden kannalta myönteinen\n5.6.2019 - Sami Myyrä\nSuomen tuoreet hallitusneuvottelujen tulokset ovat maatalouden kannalta myönteisiä, kirjoittaa kehityspäällikkö Sami Myyrä.\nKevät on ollut ainakin Etelä-Suomessa suotuisa ja kasvustot ovat lähteneet kovaan kasvukiitoon. Samaan aikaan Yhdysvalloissa kylvötyöt ovat tavanomaiseen verrattuna selvästi myöhässä ja viljojen hinnat ovatkin lähteneet Chicagon pörssissä jyrkkään nousuun. Onneksi Suomen tuoreet hallitusneuvottelujen tulokset ovat maatalouden kannalta myönteisiä. Esimerkiksi Makeran ja Ympäristökorvausjärjestelmän rahoitusvajeisiin saadaan paikkausta.\nMaatalous on viime vuosina muuttunut vahvasti yritystoiminnaksi. Samalla taloudelliset riskit ovat kasvaneet tilakokojen kasvun myötä. Viljelijät seuraavatkin aikaisempaa tiiviimmin niin markkinoiden kuin maatalouspolitiikankin kehitystä. Maatalouden johtavana riskienhallintayrityksenä LähiTapiola on näistä kehityssuunnista kiinnostunut ja mietimme esimerkiksi, mitä mahdollisuuksia uuden CAP-ohjelmakauden riskienhallintavälineet antavat viljelijöille.\nViljelijöiden odotukset positiivisia\nLähiTapiolan asiakastyytyväisyyskyselyn yhteydessä keräämme tietoa viljelijöiden odotuksista oman taloutensa kehityksen suhteen. Mielipiteiden keruu on vasta alkanut, joten vertailukohtaa aikaisempaan ei ole. Näyttää kuitenkin siltä, että keskiarvotasolla viljelijöiden odotukset ovat positiivisen puolella. Viljelijät siis odottavat, että heidän taloudellinen tilanteensa olisi tulevana vuonna parempi. Viljelijöiden odotusten kartoittamista jatketaan ja aineistosta saadaankin jatkossa selville, miten viljelijät reagoivat hallitusohjelman kaltaisiin uutisiin maatalouspolitiikan muutoksista.\nToimialan traditiona on, ettei positiivisista odotuksista kannata hiiskua. Traditio on raskas ja masentava, mutta se on perustunut käytännön kokemuksille. Niin moni asia voi mennä pieleen, ennekuin sato on laarissa. Nyt kun viljelijöillä on työkaluja näiden, yleensä säästä johtuvien takaiskujen varalle, voidaan positiivisistakin odotuksista iloita.\nKehityspäällikkö, Asiakkuudet ja markkinointi\n"Näyttää siltä, että viljelijöiden odotukset ovat positiivisen puolella."\n16.5.2019 | Talous


Ystäväni ja entinen työtoverini vähän yli 50 vuoden takaa oli kasvattanut komean nenän sitten viime tapaamisen. K-kaupan ruokaturvallisuusvartija vilkuili meitä, kun tukimme toisilta tien kassan edessä. Ilmeen kyllästyneisyydestä päätellen harhailevat dementikot ovat turhan tuttu näky tuossakin kauppaliikkeessä.\nNiin käy, kun ei ole bingoakaan. Kylmälän VPK:n talolla kuulemma olisi. Ei ole tosin tullut koskaan kokeilluksi pinkoa. En siis tiedä, jos se olisi hauskaakin. Kinkulle ja Kulta Mokalle löytyisi kyllä käyttöä.\nKoska tupa oli jo täynnä muita eläkeläisiä, ajattelin hiljan kokeilla rahapeliä. Pyysin kassalta rahojeni perään katsovana miehenä vähän raaputetun arvan tai käytetyn mutta siistissä kunnossa (K = 3) olevan lottokupongin. Ei onnistunut.\nLäheisriippuvuus eli omaisriippuvuus on iloinen asia, mutta voisi niitä olla muitakin.\nPian saamme varmaan lain, joka velvoittaa omaiset käyttämään kaikissa vaatteissaan keltaista tähteä ja tekstiä ”omaisuus vaarantaa terveytesi”.\nEn sanonut mitään mutta mietin, groteskeja tarinoita paljon pohdittuani, sitä tarinaa nenästä, joka korotettiin valtioneuvokseksi ja ajeli sitten vaunuissa pitkin Nevan rantakatuja.\nKeskustelukumppanini kysymykseen vastasin, että kiitos, kuuluu pelkkää hyvää. Hän ilmaisi ällistystä. Vanhojen kuuluu esitellä vaivojaan ja ilmentää pettymystä elämäänsä: tätäkö se sitten oli.\nSelitin että kun ei mitään erikoisempaa tahdo, kun ei juuri mihinkään pyri eikä ole sen pahempia kolotuksiakaan, niin eikö se ole suurta onnea.\nKatumuksesta ei viitsi kauppaliikkeissä mainita. On, on katumisen aiheita, mutta toisaalta on aivan lystikästä miettiä vaihtoehtoisia skenaarioita. Siitä tulee ymmärtäväinen mieli. Miten moni käänne on ollut odottamaton.\nKatumus ja suuri synnintunto on toisaalta itsensä korostamista. Yhteen aikaan eräs toinen ystävä tapasi soittaa perjantaisin noin kello 23:55 ja aloittaa kertomalla, että hän on huono ihminen. Sanoin aina, että niin on, ja kysyin, onko mitään uutta kerrottavaa.\nNykyisin en vastaa puhelimeen sellaiseen aikaan, enkä moniin muihinkaan aikoihin. Sitä vastoin otin ja muutin blogin otsikon suomenkieliseksi ja asiapitoisemmaksi ja jonkin aikaa mietittyäni päätin itse sorkkia Wikipedian artikkelia, jonka joku tuntematon on sinne aikoinaan kirjoittanut. Siinä ovat asiat vähän riipin raapin, jotkut vinksin vonksin, ja on paikallaan myös muuttaa aikamuotoja. ”On” sitä tai tätä saa muodon ”oli”.\nJoku (itse asiassa Kuisma uusimmassa kirjassaan) mainitsee sivulauseessa suuryhtiöiden ongelman, sisäpiirintaistelun johon tehollinen työaika tahtoo kulua. Oikeasti ongelmallinen kysymys on ”mikrojohtaminen”, jonka peiteilmaus on ainakin muistokirjoituksissa ”piti kaikki langat käsissään”.\nItse olen toiminut enimmäkseen työpaikoissa, joissa pedanttisuus on yleensä ollut korkein hyve. Pahimmillaan virkatuomareiden keskuudessa saattaa menestyä sellainenkin oppi, että vaikka lopputulos eli jutun ratkaisu olisi vähän miten sattuu, tärkeintä on, että kirjoitusasu on moitteeton eikä kirjoitusvirheitä ole.\nAlussa tarkoittamani Gogol kuvaa erään sankarinsa syvää sielullista järkytystä melkein musertavasti. Novellissa selostettujen onnettomien tapahtumien johdosta henkilö joutuu niin suunniltaan, että on tekemäisillään kirjoitusvirheen. Virka oli Suomessakin hyvin tunnettu kopisti eli kopioija. Virkamiehellä piti olla, siis aikana ennen kirjoituskoneiden käyttöön tuloa, erittäin kaunis käsiala. Myös tulevat tuomarit aloittivat virkauransa jäljentämällä käsin kirjoittamalla asiakirjoja, kunnes kohosivat reistaattoreiksi eli ylenivät valvomaan muun ohella asiakirjoihin läimäytettäviä leimoja. Oli tarpeen, että leima oli oikein päin.\nMinulla on myös tuon alan koulutus, vaikka ”sinetinvartija” ei olisikaan oikea nimike. Kauppakirjoihin oli liimattava lainhuutoa haettaessa postista myytäviä leimamerkkejä lain määräyksen mukaisesti, esimerkiksi 4 prosenttia kauppahinnasta. Tuomiokunnan notaari eli siis varatuomarin titteliin johtavan käräjäharjoittelunsa aloittanut nuori ihminen, laski summan vielä kertaalleen, ja havaittuaan, että oikein on, ryhtyi leimaamaan niitä merkkejä. Leimasimessa luki ”mitätön”, ja niitä tuli paljon. Oli erikoisesti huolehdittava siitä, että jokaisen merkin päälle tuli ainakin hiukan leimasinmustetta. Liikkeellä oli nimittäin niin sanottuja leimamerkin pesijöitä, jotka yrittivät irrotella papereista käytettyjä leimamerkkejä käyttääkseen ne uudelleen.\nAlkujaan muuten ennakonpidätys eli vero maksettiin sekin nuolemalla palkansaajan verokirjaan veromerkkejä. Ajatus oli oikeastaan nokkela. Esimerkiksi potkut saatuaan viran- tai toimenhaltija saattoi yksinkertaisesti todeta, onko verot maksettu.\nSuuriruhtinaskunnan aikana erinäiset viralliset asiakirjat oli laadittava paperille, jossa oli painettu leima. Paperiarkeissa oli siis niitä ostettaessa vero mukana.\nLyhyesti: se englantilainen, joka keksi postimerkin, oli nero. Yleismaailmallinen postisopimus oli omiaan luomaan uskoa huomispäivään. Valtiot onnistuivat todella sopimaan siitä, että yhdessä maassa maksetulla postimerkillä myös toinen valtio kuljetti postilähetystä. Miten tilejä tasattiin, se on sitten pidempi kertomus.\nNyt haluaisin ymmärtää, milloin etenkin persialaisten aikoinaan suuresti suosima miniatyyritaide levisi kansan syvien rivien keskuuteen postimerkkeinä. Moni sen varmaan tietää. Meillä oli hyvä postimerkkikokoelma, ja viisas veljeni osoitti jo varhain mielenkiintoa alaa kohtaan ja sai sen. Kai se on ollut jo kauan niin täydellinen, että Vaasan annin isoharkkoisetkin löytyvät, mutta tuskin kuitenkaan Zeppelinin virhepainamaa.\nTämä on jutustelua mongolien kunnianpalautuksen johdosta. Frankopan kertoo Silkkiteissä, että mongolit organisoivat postinkulun Moskovasta Kiinan rajoille tavattoman tehokkaaksi ja osoittautuivat myös veronkantajina ilmiömäisen taitaviksi.\nPosted by Jukka Kemppinen at maanantaina, elokuuta 15, 2016\nJa taitaa olla sitäpaitsi syntiäkin tuollainen ylenmääräinen synnintunto. Liika lakihenkisyys vie turmioon. Armoa sen olla pitää.\nOlisi erittäin poikkeavaa, jos keskiarvoisesta ei poikkeaisi lainkaan. Näin älykkyysosamäärällä 100,000... mietiskeltynä.\nTietääkö setä, että miniatyyri on suomeksi mönjätuuri? Sana on siis degeneroitunut tarkoittamaan mitä tahansa pienikokoista asiaa, vaikka se siis on maalin väriaineen nimitys. Asiaa on mahdotonta selostaa esimerkiksi amerikkalaiselle, koska ne nyt vain ovat omanlaisiaan.\nAmerikkalainen siannahka, prolaatti jalkasferoidi, on painava syy siihen miksi Brittein ydinaseiden laukaisuavaimet ja suuntausparametrit ovat Yhdysvaltain ilmavoimien hallinnassa. Sanomalla "football" trans-atlanttisessa seurassa saisit aikaan vaikka ydinsodan. Sitten vielä Putinia haukutaan irrationaaliseksi!\nMutta onpa kätevää että julkisessa internetissä on tällainen ilmainen virtuaalinen Post-it lehtiö johon raapustaa tyhmät juttunsa. On se merkillinen tuo tietokoneen syövereissä lymyävä epävarsinainen aineeton maailma. Rajaton piirustuslehtiö(sottapaperi) johon maalata törkeyksiään, joita ihmiselle esittettyään meinaisi lätty lätistä. Mutta tietokone on pitkämielinen, tietokone ei suutu, eikä edes pysty pamauttamaan keskustelukumppaniaan käkättimeen.\nKun mongolin pintaa vähän raaputtaa, alta paljastuu posti-Kusti. Mongolin kultainen sydän itkee verisiä kyyneleitä kuullessaan, että meille luvassa olevassa rappio-Suomessa päivittäiset manialääkkeet jaetaan enää kolme kertaa viikossa, syrjäseudulla kerran viikossa.


Xeroxin uudet tulostimet ja monitoimilaitteet lisäävät työtehoa toimistoissa - Havas Worldwide Helsinki\nXeroxin uudet tulostimet ja monitoimilaitteet lisäävät työtehoa toimistoissa\nto, loka 13, 2011 08.56 CET\n13.10.2011 - Xerox tuo markkinoille kolme uutta digitaalilaitetta helpottamaan kiireisten ja nopeatempoisten toimistojen arkea. Jo valmiiksi laajaa tulostuslaitevalikoimaa vahvistavat uusi WorkCentre® 6015-sarja, Phaser®6700 sekä WorkCentre 5300-sarjan laitteet.\n”Tämän päivän työskentely on hektisempää kuin koskaan aikaisemmin. Oikeanlaiset työkalut ovat entistäkin tärkeämpiä, jotta työtä voidaan tehdä tehokkaasti”, kertoo johtaja Ilpo Ahokas Xeroxilta. ”Lisäämällä työnteon tuottavuutta, nämä uudet tulostinlaitteet antavat käyttäjilleen mahdollisuuden keskittyä olennaisimpaan, eli heidän omaan liiketoimintaansa. ”\nXeroxin pienin monitoimitulostin WorkCentre 6015 on ihanteellinen erityisesti pienille yrityksille sekä työryhmille. Laite kuuluu Phaser 6000 sekä Phaser 6010 tulostinten kanssa samaan A4 väritulostinten tuotesarjaan. Laite käyttää Hi-Q LED tulostusteknologiaa sekä Xeroxin EA-väriainetta, ja se tulostaa 12 sivua minuutissa värillisenä ja 15 sivua mustavalkoisena. Laitteen värijälki on kirkasta ja kuvanlaatu korkealuokkaista.\nLaite on saatavilla kolmessa eri kokoonpanossa ja se on erityisen helppo asentaa ja käyttää. Laitteen toimintaääni on äärimmäisen hiljainen. Etupuolelle sijoitetun USB-portin avulla laitteelta on helppo siirtää tietoja USB-tikulle tai muistilaitteelle. Sisäänrakennettu Wi-Fi mahdollistaa laitteen sijoittamisen minne päin toimistoa hyvänsä.\nXerox Phaser 6700 A4-väritulostin tarjoaa suuremmille työryhmille erinomaisen tarkan 2400 x 1200 dpi kuvanlaadun. Laite tulostaa jopa 45 sivua minuutissa sekä mustavalkoisena että värillisenä. Muita laitteen pääominaisuuksia ovat:\n- Värillinen kosketusnäyttöinen käyttöliittymä sisältää hyödyllisiä apuvideoita, jotka mahdollistavat helpon vianetsinnän.\n- Energiatehokas Xerox EA-väriaine tuottaa erinomaisen ja kiiltäväpintaisen jäljen jopa tavalliselle paperille.\n- Tehokas 1.25 GHz prosessori sekä vakio 1GB muisti takaavat, että laite pystyy käsittelemään helposti työläätkin toisiaan seuraavat tulostustyöt.\n- Älykkäät paperialustat, jotka poistavat arvailun näyttämällä kaikki saatavilla olevat mediatyypit sekä tulostuskoot tulostamisen yhteydessä.\nUusi jopa 35 sivua minuutissa tulostava WorkCentre 5300 A3 mustavalko-monitoimilaitteiden sarja säästää yritysten aikaa ja rahaa yksinkertaistamalla jokapäiväisiä prosesseja tehokkaiden työnkulkusovellusten avulla.\nLisätietoja: Seppo Valjakka, tuotepäällikkö, Xerox Oy, p. 0400 473210