Сталь 17Г1С: аналоги, властивості, характеристики - Метінвест-СМЦ\nГоловна > Довідник > Марки сталей > Сталі низьколеговані > Сталь 17Г1С\nХарактеристика сталі 17Г1С\nНизьколегована кремніймарганцевиста сталь конструкційного призначення. Виробляється методом гарячої прокатки і найчастіше випускається у вигляді листового, широкосмугового і трубного прокату, рідше гнутими профілями.\n17Г1С - маловуглецева сталь, що містить в якості легуючих компонентів кремній, марганець, хром, нікель і мідь. Але їх невелика сумарна кількість відносить її до низьколегованих сплавів. У разі виплавки сталі в електропечах масова частка азоту не повинна перевищувати 0,012%. Кількість домішок фосфору і сірки обмежується сотими частками відсотка - не більше 0,035 і 0,04%.\nХімічний склад сталі 17Г1С в процентному співвідношенні по ГОСТ 19281-89\nФізико-механічні властивості 17Г1С\nСталь 17Г1С характеризується хорошою пластичністю і теплостійкістю. Вона позитивно відгукується на термообробку. Не схильна до відпускної крихкості і флокенонечутлива. Вона відноситься до матеріалів без обмежень по зварюваності. Для зварювальної обробки можна використовувати зварювання під флюсом і електродугове ручне і напівавтоматичне зварювання.\nФізико-механічні властивості сталі 17Г1С при температурі +20˚С по ГОСТ 5520-2017\nЛист гарячекатаний або теплообробний\nФізико-хімічні властивості сталі 17Г1С зумовили її широке використання при виробництві:\nспіральношовних труб з температурою транспортованого носія до +350˚С;\nпрямошовних електрозварювальних труб різного діаметру, призначених для транспортування середовища з температурою до 425˚С;\nконструктивних елементів комунікацій, котлів та іншого обладнання, що працюють під тиском в температурному інтервалі -40...+350˚С;\nфланців, днищ і корпусів судин, розрахованих на тиск до 2,5 Н/мм2 і температури до +475˚С.\nЛисти і профілі зі сталі 17Г1С також використовується при виготовленні зварних металоконструкцій різного призначення.\nАналоги сталі 17Г1С в міжнародній практиці\n1449-5035HR, 4360-50C, ERW5, Fe510D1FF\n1.0507, P355N, St52-3\n16Mn, 16MnL, HP345\n2132 ... 2134, 2172, 2174


Асорті на зиму з огірків і помідорів рецепти засолювання та маринування » МайстерБуд\nМайстерБуд » Огород » Асорті на зиму з огірків і помідорів рецепти засолювання та маринування\nАсорті на зиму з огірків і помідорів рецепти засолювання та маринування\nКонсервація огірків і помідорів — це класика домашніх заготовок на зиму. Ці овочі не тільки гарні самі по собі, але і чудово поєднуються в одній банці, виступаючи прекрасним доповненням до других страв. Як приготувати асорті з огірків і помідорів, дізнаємося з цієї статті.\nРецепт № 1. Гострий\nЦей рецепт сподобається любителям зимових заготовок «з остринкой». Кількість інгредієнтів розрахована на одну літрову баночку.\nТомати щільні і м'ясисті – 400 грамів;\nГіркий перець (орієнтуйтеся на власний смак);\nПерець горошком – кілька штучок;\nСолодкий перець болгарський – 1-3 штуки;\nСіль і оцет – по столовій ложці;\nОвочі вимити, помідори наколоти зубочисткою в області плодоніжки в декількох місцях. В банку (заздалегідь стерилізовану) кладеться: лаврове листя, кріп, часник, горошини перцю, хрін, гіркий перець.\nНа низ банки щільно укладаємо огірки. Якщо плоди дрібні, то використовуємо їх цілком. Більш великі екземпляри можна порізати шматочками. Смак заготовки від цього ніяк не постраждає. На огірки викладаємо кільця болгарського перцю. Наверх викладаємо цілі помідори, краще брати плоди дрібніші. У асорті кладемо цукор і сіль, заливаємо окропом і накриваємо кришкою. Кришки для зимових заготовок потрібно кілька хвилин проварити в киплячій воді для знезараження.\nТепер заготівлю можна стерилізувати. На дно каструлі з водою кладемо тканину і ставимо в неї банку. Вода повинна покривати банку до плічок. Тепер включаємо вогонь і чекаємо закипання. Після того як вода закипить стерилізувати асорті з огірків і помідорів за цим рецептом потрібно 10 хвилин. Тепер банку витягуємо, вливаємо оцет і закручуємо. Залишаємо для охолодження в перевернутому вигляді під теплим укриттям. Коли асорті повністю охолоне можна прибирати його на зберігання.\nРецепт № 2. Асорті огірків і помідорів\nКомпоненти також розраховані на літрову банку.\nОгірки – півкіло.\nПомідори – 200 грамів.\nПерець болгарський – половина перчины.\nКріп зелений – 3-4 гілочки.\nЦукор і сіль – по столовій ложці, стільки ж оцту.\nВимиті і попередньо замочені у воді огірки, ріжемо кружальцями. Те ж саме проробляємо з помідорами. Для цього рецепта потрібні пружні томати, можна брати навіть бурелые овочі. М'які овочі просто разлезутся в готовому асорті. Болгарський перець нарізаємо кільцями, також чинимо і з цибулею. Красиво в такому асорті будуть виглядати колечка жовтого перцю, але якщо такого немає, можна використати червоний або зелений. Поки овочі нарізаються, потрібно простерилізувати банки і кришки. Для стерилізації банок можна використовувати духовку і просто потримати над парою. Тепер будемо укладати асорті. На дно викладаємо перець на нього цілі гілочки кропу, наступним шаром йдуть огірка, потім цибулю, і завершують композицію помідори.\nДля приготування розсолу в воду додаємо сіль і цукор і доводимо до кипіння. Відразу заливаємо розсіл в банки. Тепер залишилося простерилізувати асорті 10 хвилин і можна закочувати. Як стерилізувати описано в попередньому рецепті.\nРецепт № 3. Овочеве асорті\nУрізноманітнити асорті з помідорів і огірків можна включивши до складу інші овочі, вийде овочеве асорті.\n8 середніх огірочків;\nКілька суцвіть цвітної капусти (можна замінити брокколі або поєднувати їх разом);\nНевеликі тверденькие томати – 5 штучок;\nБолгарський перець – 3 плоду;\nХрін, парасольки кропу;\nКапуста білокачанна – 200 грамів.\nБілокачанну капусту нарізаємо квадратами. Перець ріжемо шматочками. Огірки і помідори залишаються цілими. На дно 3-х літрової банки викладаємо спеції, а потім підготовлені овочі в довільному порядку. Тут можна дозволити собі проявити творчу фантазію. Овочеве асорті заливають киплячим маринадом і стерилізується 20 хвилин. Яскрава зимова закуска готова. У цьому рецепті можуть використовуватися також кабачки, цукіні, патисони та моркву.\nНе бійтеся експериментувати з новими рецептами, дивуйте своїх домочадців!\nМалосольні огірки хрусткі: рецепт швидкого приготування в каструлі або пакеті Огород\nКабачки в томаті на зиму рецепти приготування консервації з часником Огород\nЗелені помідори по-грузинськи швидкого приготування Огород\nЗасолювання помідорів на зиму холодним способом з аспірином або гірчицею Огород\nАджика з помідор домашня сира: найкращі рецепти на зиму Огород


Психологічна стійкість юнацтва у критичній ситуації-> Стаття -> Український науковий журнал "ОСВІТА РЕГІОНУ"\nАнастасія Шейко, Харківський національний педагогічний університет імені Г. С. Сковороди\nКлючові слова: стійкість особистості, критична ситуація, стрес, стресостійкість, юнацький вік\nСтатья посвящена актуальной теме психологической устойчивости личности. В ней приводится общая характеристика устойчивости личности и критических ситуаций. Представлены результаты разработки авторской методики, установлены ее валидность и надежность. Приводятся результаты ее апробации.\nКлючевые слова: устойчивость личности, критическая ситуация, стресс, стрессоустойчивость, юношеский возраст\nThis article is devoted the actual topic of psychological stability and critical situations. In it provide the general characteristic of stability, youth and critical situations. Presents the results of the author’s methodology, established its validity and reliability. The results of testing the methodology.\nKey words: stability of the person, critical situations, stress, stresses immunity, youth\nУ сучасному світі з його підвищеним темпом життя, очікуваннями щодо кожного з нас, більш динамічними змінами важливою характеристикою людини стає її здатність до адекватного реагування на критичні ситуації, в які вона потрапляє у повсякденному житті, зі збереженням працездатності, тобто психологічна стійкість.\nПроблема психологічної стійкості порушується у багатьох вітчизняних та зарубіжних дослідженнях. Зарубіжні автори схильні використовувати термін стресостійкість (Г. Сельє, Г. Лазарус, М. Борневассер, Р. Бернс), у вітчизняній психології використовують терміни емоційна, психічна та психологічна стійкість особистості (Л. Аболін, І. Малкіна-Пих, В. Бодров, В. Мясников та ін.). Але недостатньо висвітленими залишаються питання щодо структури психологічної стійкості особистості в цілому та в юнацькому віці зокрема.\nЗвідси завданнями статті є здійснити:\n1) загальний аналіз понять стійкості особистості та критичної ситуації;\n2) розкриття їхнього змісту;\n3) наведення результатів апробації авторської методики.\nАктуальність дослідження психологічної стійкості зумовлена тим, що у наш час існує багато стресорів, що впливають на емоційний, когнітивний стан та на життя особистості в цілому.\nПрактична значущість цього дослідження пов’язана з обиранням юнаками та дівчатами неоптимальних засобів при вирішенні завдання виявити психологічну стійкість.\nЦіллю дослідження є загальний теоретичний аналіз проблем стійкості особистості та критичної ситуації, а також розробка та апробація методики дослідження стійкості особистості. Психологічно стійка особистість проявляє стійкість щодо фрустраційних та стресогенних впливів складної ситуації. Психологічно нестійка особистість проявляє дезорганізаційну поведінку, заганяючи себе у кут. Тобто дезорганізаційна поведінка призводить до посилення стресового стану, а це у свою чергу призводить до ще більш дезорганізаційної поведінки.\nНа жаль, ми не можемо викреслити складні ситуації ні з процесу виховання, а ні з соціалізації, ні з життя загалом. А тому проблема стійкості та нестійкості особистості та критичної ситуації були і залишаються актуальними у наш час.\nЮнацький вік є одним із найбільш важливих та відповідальних періодів становлення особистості. У ці роки (15–22 роки) відбувається становлення основних стабілізуючих внутрішньо особистісних структур, які в подальшому зумовлювуватимуть особливості життєвого шляху людини, його життєві плани, рівень професійних досягнень, самосвідомість та ставлення до себе, готовність до сімейного життя. Йдеться про світогляд, систему ціннісних пріоритетів, ідентичність, професійне та моральне самовизначення. Але розвиток цих особистісних структур відбувається нерівномірно й відрізняються індивідуальністю своєрідністю. Тому особистість у юнацькі роки залишається нестійкою. Нестійкість може проявлятись поведінково (зміна видів діяльності, відмова від навчання тощо), мотиваційно (втрата одних інтересів та поява інших тощо), емоційно (емоційна нестійкість), комунікативно (розрив з відносин друзями, рідними тощо). Прояви нестійкості в юнацькому віці можуть призводити до зниження ефективності навчальної й трудової діяльності, супроводжуються погіршенням відносин з іншими людьми, втратою фізичного та душевного здоров’я, частим виникненням критичних ситуацій у спілкуванні.\nКритичні ситуації — це ті ситуації, що призводять до кризи.\nПрикладом критичних ситуацій можуть виступати: смерть близької людини, розрив емоційних зв’язків, внутрішній конфлікт, зміна соціального статусу, погіршення матеріального становища, тяжке захворювання, віддалення від батьків, друзів, шлюб, вагітність та інше.\nМожна виділити два типи критичних ситуацій:\n1. Ситуація, що може призвести до серйозних ускладнень у реалізації життєвого замислу. Але вона не є тупиковою, бо є можливість повернення до звичайного перебігу життя.\n2. Ця ситуація і є власно кризою, що робить реалізацію життєвого замислу неможливою.\nВсе це призводить до побудови нових цінностей, нові Я-концепції. Можлива типологія критичних ситуацій:\n1. Окреме життєдіяльне ставлення характеризується діяльним типом активності. Основою цього виступає внутрішня необхідність реалізації мотиву. За нормальних умов особистість відчуватиме труднощі. Типом критичної ситуації при цьому буде фрустрація.\n2. Внутрішній світ характеризується свідомим типом активності. Основою цього виступає внутрішня необхідність у внутрішній узгодженості. За нормальних умов особистість відчуває складність, а типом критичної ситуації у цьому разі виступає конфлікт.\n3. Життя як ціле характеризується вольовим типом активності. Основою є внутрішня необхідність у реалізації життєвого замислу. За нормальних умов особистість відчуває труднощі і складність, а типом критичної ситуації стане криза.\nКриза — це стан людини, коли блокується його цілеспрямована життєдіяльність, явища, що загрожують задоволенню потреб, проблема, від якої неможливо втекти або вирішити швидко чи звичайним способом.\nТреба зазначити, що критичні ситуації — це динамічне явище, а не застигле (реакції, що виникли внаслідок фрустрації, можуть конфліктувати із моральними установками особистості) .\nПроводячи аналіз суміжних понять критичної ситуації, ми виділили поняття стрес, як найбільш підходяще для нашого дослідження.\nЕмоційний стрес опосередкований складними психологічними процесами під впливом психологічних стресорів чи стресогенною ситуацією в цілому. Вказані вище процеси забезпечують оцінку та порівняння стимулу з попереднім досвідом. Коли під час такої переробки виникає відчуття загрози, то стимул перетворюється у стресор. Частою причиною цього є невідповідність між потребами суб’єкта та вимогами оточуючого середовища, а також ресурсами суб’єкта (психічними та фізичними), які необхідні для задоволення потреб. Стресори, значущі для виникнення емоційного стресу бувають: фізичними, психічними, а також ситуаціями, в яких відчуття загрози пов’язане з прогнозуванням стресогенних ситуацій. Одні й ті ж стресори по-різному впливають на різних людей.\nІндивідуальна схильність до стресу зменшується, коли йдеться про екстремальні, надзвичайні ситуації, якісь катастрофи, війни, але навіть у цих випадках посттравматичний стрес виникає не в усіх постраждалих. При цьому якісь повсякденні події можуть привести до розладу здоров’я та розвитку емоційного стресу. Як приклад, можна привести такі побутові ситуації: втрата близьких, відносин, що мають значення, хвороби, конфлікти, ситуації з великою напругою. Як бачимо, ми маємо ті ж самі приклади ситуацій, що ведуть у першому випадку до кризи, а в іншому — до стресу. Отже, можна стверджувати, що ці два поняття є синонімами. Також доказом зробленого висновку слугує визначення стресу як неспецифічної реакції організму на вимоги, що були висунуті до нього.\nНа вірогідність виникнення через стрес невротичних розладів впливає співвідношення стресорів, які мали вплив над людиною в дитинстві та дорослості. У дорослих зі спостережуваними розладами у дитинстві були присутні стресові ситуації, викликані негативною поведінкою матері чи батька. Важливим є те, що особливості стосунків з матір’ю не могли компенсувати стресогенні дії батька. Описані вище стресори можуть приводити до клінічних розладів не тільки у дитинстві, а й у зрілості, що у свою чергу призводить до відчуття небезпеки і формування неадекватних типів поведінки, а звідси — заважає ефективному подоланню.\nВірогідність стресу збільшується через індивідуально значущі життєві події. Однією з самих значимих причин виникнення стресу є фрустрація. При підвищенні фрустраційної напруженості вірогідність появи психічного стресу залежить від стресостійких якостей особистості. Такі риси особистості об’єднуються у таке поняття, як «почуття когерентності», яке підвищує можливість протистояння стресогенним факторам. У такій ситуації важлива інтегрована поведінка. Чим вища інтеграція поведінки, тим легше подолання стресогенних ситуацій.\nПсихічний стрес обумовлює такі явища: гострі стресові реакції, посттравматичний стресовий розлад, адаптаційні реакції, неврози, особистісні декомпенсації .\nУ боротьбі з кризами та стресами нам допомагає психічна властивість особистості, а саме — стресостійкість.\nВона є необхідною властивістю, яка дозволяє зберегти фізичне та психічне здоров’я. Особливо вона актуальна у нашому суспільстві, що переходить в інформаційне, відзначається науково-технічним прогресом. Актуальним у вивченні стресостійкості є вивчення індивідуально-психологічних факторів, які впливають на успішність адаптації у суспільстві. Синонімом до стресостійкості є емоційна стійкість . Емоційна стійкість відповідає за зменшення негативного впливу сильних емоційних переживань, попередження стресу, активацію готовності до дій у критичних ситуаціях. Існують такі підходи до розуміння емоційної стійкості у вітчизняній психології:\n1. Зведення емоційної стійкості до волі. Емоційна стійкість у цьому підході пояснюється як здібність управляти виникаючими під час діяльності емоціями.\n2. Емоційна стійкість як інтегруюча властивість особистості.\nВключає в себе взаємодію емоційних, вольових, інтелектуальних та мотиваційних аспектів психічної діяльності, яка забезпечує найкраще досягнення цілі в критичній емоційній обстановці.\n3. Емоційна стійкість як властивість темпераменту.\nУ цьому підході підкреслюється роль емоційного збудження у критичних умовах діяльності.\nХарактеристики емоційної стійкості. Для цього підходу важливі в першу чергу якості та властивості емоційного процесу у критичній ситуації.\nЗа результатами досліджень авторів статті «Про підходи вивчення екстремальної стійкості» робимо такі висновки:\nа) емоційними детермінантами, що впливають на емоційну стійкість є: емоційна оцінка ситуації, емоційне передбачення діяльності та її результатів, емоції та почуття, які відчуваються у певній ситуації, емоційний досвід людини;\nб) емоційна стійкість як властивість особистості складається з таких компонентів:\n— емоційний досвід особистості;\n— інтелектуальний .\nМи побачили, що стресостійкість — це важлива риса особистості, бо вона дає можливість людині відносно спокійно сприймати усі зміни, а також це вміння ефективно діяти в нестабільних критичних умовах. Ще ми зрозуміли, що не існує стійкості однієї для всіх. Тому, на мою думку, потрібно ще виділяти стресостійкість до певного типу критичної ситуації.\nТаким чином, у нашому досліджені ми виходили з положення про те, що стійкість чи нестійкість особистості може проявлятись у різних сферах життя поведінково, мотиваційно, емоційно, комунікативно. Виходячи з цього, ми поставили мету діагностувати стійкість або нестійкість особистості у різних сферах. Нами були сформульовані 70 первинних тверджень, що ймовірно відображають різні аспекти особистості та її життя. Кожному твердженню відповідають шість варіантів відповіді: «повністю не згоден», «не згоден», «скоріш не згоден», «скоріш згоден», «згоден», «повністю згоден».\nДо вибірки увійшли 151 людина — студенти ХНПУ ім. Г. С. Сковороди та серед них — 133 дівчини та 18 юнаків. Вік досліджуваних становить 17–23 роки.\nЗавданням дослідження було створити авторську методику дослідження психологічної стійкості у різних сферах життя та особистості.\nДосліджуваним запропонована така інструкція: Перед Вами твердження, які характеризують різні сфери Вас та вашого життя. Оцініть, наскільки правильним є твердження для Вас від 1 до 6, де 1 — «повністю не згоден», а 6 — «повністю згоден».\nОбробка даних здійснювалась за допомогою пакету StatSoft STATISTICA 6.\nНадійність методики. Перше, що було зроблено в обробці сирих даних, була перевірка внутрішньої узгодженості методики. Для цього розраховувалась статистика альфа Кронбаха для всіх 70 пунктів. Величина альфа Кронбаха для шкали із 70 тверджень становила 0,873, що є вищою за мінімально прийнятну величину, яка дорівнює 0,7.\nВстановлено, що пункт 5 «Тих, хто дотримується одних і тих самих поглядів на життя, вважаю диваками: життя змінюється і потрібно вміти пристосовуватися» погіршує психометричний показник одномоментної надійності, при його видаленні альфа Кронбаха становить 0,874. Також погіршує психометричний показник одномоментної надійності пункт 24 «За своє життя я вже декілька раз змінював свої переконання», при його видаленні альфа Кронбаха становить 0,875. Пункт 26 «У цьому світі я можу покладатися лише на себе» погіршує психометричний показник одномоментної надійності, при його видаленні альфа Кронбаха становить 0,874. Пункт 27 «Я поводжу себе за столом у себе вдома так само, як і в гостях» погіршує психометричний показник одномоментної надійності, при його видаленні альфа Кронбаха становить 0,874. Пункт 34 «Для мене важливо, щоб моя робота не суперечила моїй життєвій позиції» погіршує психометричний показник одномоментної надійності, при його видаленні альфа Кронбаха становить 0,874. Пункт 66 «Якби в мене з’явився двійник, я б залюбки спілкувався з ним» погіршує психометричний показник одномоментної надійності, при його видаленні альфа Кронбаха становить 0,875.\nНаступним нашим завданням є оцінка внеску кожного твердження авторської методики в загальну суму балів. Таким чином, можна дізнатися про слабкі та сильні сторони опитувальника та його ефективність загалом. Для цього ми використали метод кореляції Кендела.\nВстановлено, що для пункта 22 «Було так, що моя думка розходилася з думкою більшості оточуючих» τ = 0.16, р>0.05. Отже, цей пункт має бути видалений. Встановлено, що для пункта 23 «Ніщо не може вплинути на здійснення моїх планів, якщо я вирішив їх здійснити» τ = 0.14, р>0.05. Отже, цей пункт також має бути видалений. Те ж саме стосується пункта 32 «Напружене оточення ніяк не впливає на мою працездатність» та пункта 62 «Я нічим не гірший за інших» їх τ = 0.10, р>0.05.\nДля пунктів 4, 6,12, 13, 17, 19, 40, 43, 68 значення асиметрії та ексцесу вказують на велике відхилення від нормального розподілу, це свідчить про крайню згоду чи незгоду щодо цих пунктів досліджуваними, отже, їх також можна видалити з кінцевої версії опитувальника.\nКонструктна валідність методики. Для виявлення внутрішньої структури ми провели факторний аналіз, що дало нам змогу визначити факторний склад і факторні навантаження результату опитувальника. У ході виконання роботи було виділено такі чотири фактори.\nПерший фактор (інформативність 11,30%) утворили пункти: 55, 9, 63, 70 (представлені у порядку зменшення факторного навантаження). Зміст пунктів, що утворили цей фактор (наприклад, пункт 55 «Я маю чутливий та неспокійний сон»), вказує на те, що він може бути позначений як фактор внутрішньої картини здоров’я.\nДругий фактор (інформативність 9,70%) об’єднав такі пукти: 18, 10, 33, 50, 60 (також перераховані у порядку убування факторного навантаження). Психологічний зміст пунктів, що утворили цей фактор (показовим є пункт 18 із найбільшим навантаженням (0,62) «Я завжди знаю, чого хочу»), може бути позначений як мотиваційний фактор.\nТретій фактор (інформативність 8,10%) об’єднав такі пукти: 39, 1, 51, 61 (також перераховані у порядку убування факторного навантаження). Психологічний зміст пунктів, що утворили цей фактор (показовим є пункт 39 із найбільшим навантаженням (0,55)) «Коли я в гніві, то не можу контролювати власне мовлення», може бути позначений як емоційно-вольовий фактор.\nЧетвертий фактор (інформативність 7,10%) об’єднав такі пукти: 48, 58, 42 (також перераховані у порядку убування факторного навантаження). Окрім зазначених пунктів, які увійшли до цього фактора, досить значний показник факторної ваги має пункт 54, який ми також умовно відносимо до змісту фактора. Психологічний зміст пунктів, що утворили цей фактор (показовим є пункт 48 із найбільшим навантаженням (0,57)) «Буває, що я пишаюся собою, а потім лаю себе через незначну невдачу», полягає в тому, що він характеризується як фактор самооцінки.\nТаким чином, у кінцевому варіанті методики діагности психологічної стійкості особистості є чотири фактори: внутрішня картина здоров’я (4 пункти), мотиваційний (5 пунктів), емоційно-вольовий (4 пункти) та фактор самооцінки (4 пункти). Цей психодіагностичний опитувальник цілком відповідає вимогам щодо психометричного обґрунтування, особистісних опитувальників.\nРетестова надійність опитувальника\nПовторне тестування однієї і тієї ж вибірки (50 чоловік) було проведено через три тижні. Кореляція між результатами двох тестувань виявилась на рівні τ =0,728, що свідчить про достатньо високу ретестову надійність опитувальника.\nДискримінативна валідність Методики діагностики психологічної стійкості особистості перевірялась визначенням кореляційних зв’язків показників психологічної стійкості з показниками емоційного інтелекту, мотиваційних досягнень, мотиваційних стосунків, невротизації та психопатизаціїї. Встановлено позитивний зв’язок між емоційно-вольовою сферою та показниками емоційного інтелекту за методикою Д. Люсіна (0,74, р\nВисновки. Теоретична модель психологічної стійкості у юнацькому віці у нашому дослідженні представлена такими компонентами як: внутрішня картина здоров’я, мотиваційний, емоційно-вольова сфера та самооцінка.\nСтандартизація методики діагностики показала високу надійність і валідність. Методика має достатньо високу ретестову надійність та може бути використаною для діагностики зазначених вище компонентів психологічної стійкості особистості.\nПерспективи подальших досліджень полягають у розробленні теоретичного обґрунтування та практичного підходу щодо подолання проблеми психологічної нестійкості особистості в юнацькому віці та без урахування віку.\nНомер сторінки у виданні: 173\nАвтор: Анастасія Шейко


Редакції журналу «Охорона праці» 6 червня 2009 року виповнилося 15 років.\nВід Федерації профспілок України, всіх її членських організацій щиро вітаю вас з цією\nВаш журнал є єдиним в країні державним друкованим органом, який оперативно порушує актуальні питання охорони праці, соціального страхування від нещасного випадку на виробництві, а також висвітлює дії державних та громадських структур, спрямовані як на покращання умов та підвищення безпеки праці, так і на соціальний захист постраждалих працівників та членів їхніх сімей.\nЗа ці роки журнал зміцнів, збільшив свої тиражі, став популярним та корисним, з притаманним тільки йому творчим обличчям.\nСьогодні редакція згуртувала навколо себе широке коло кваліфікованих авторів і читачів, насамперед спеціалістів з охорони праці, осіб, відповідальних за безпеку та умови праці, державних посадовців управління охороною праці на національному, галузевому, регіональному рівнях.\nЖурнал знайшов вдячного читача і серед представників профспілок, інших організацій, уповноважених здійснювати громадський контроль за додержанням законодавства у цій важливій сфері соціально-трудових відносин.\nАбсолютна більшість публікацій видання відзначається активною життєвою позицією, принциповою оцінкою наявних недоліків, небайдужим ставленням до долі трудової людини.\nЩастя вам, міцного здоров'я, творчої наснаги, нових здобутків у справі служіння народові України та створення на кожному підприємстві, в кожному трудовому колективі умов, гідних людини праці!\nГолова Федерації профспілок України, народний депутат України\nРедакції журналу «Охорона праці»\nВід імені Федерації роботодавців України щиро вітаю працівників редакції з 15-річчям створення журналу і професійним святом — Днем журналіста!\nВаша плідна праця на високому професійному рівні є вагомим внеском у просвітницьку діяльність з питань охорони праці.\nІнформаційно-аналітична спрямованість вашого видання є запорукою успіху у справі впровадження в Україні системи загальноєвропейських цінностей, основою яких є людське життя.\nОб'єктивно висвітлюючи позиції учасників соціального діалогу, журнал активно сприяє реалізації в державі одного з основних прав громадян — права на безпечні та здорові умови праці.\nМи усвідомлюємо гостроту проблем, які порушують кореспонденти і автори публікацій на сторінках журналу, і впевнені, що саме активна позиція роботодавців багато в чому сприятиме їх вирішенню.\nБажаю вам і надалі своєю творчістю поширювати культуру безпеки праці на виробництві.\nНатхнення вам та успіхів у всіх починаннях, здоров'я і благополуччя.\nЩиро вітаю Вас та весь колектив журналу «Охорона праці» з пам'ятною віхою в історії видання — 15-ою річницею від дня появи першого номера! За час існування журнал «Охорона праці» переконливо довів, що основні передумови зростання популярності, розширення читацької аудиторії — це об'єктивність та різноманітність у поданні інформації, глибокий аналіз, конструктивність та відповідальність, постійна увага до людей, зайнятих у сфері виробництва. Особливо важливо, коли на перше місце виходить нове бачення такої актуальної проблеми, як промислова безпека. Сьогодні це вимога часу. Тому дуже добре, що творчий колектив видання не відстає від вимог сьогодення.\nНа сторінках журналу постійно друкуються матеріали, які допомагають фахівцям, пропагують нову ідеологію організації роботи з охорони праці на місцях. На шпальтах журналу «Охорона праці» читачі отримують компетентні поради, інформаційну підтримку. Така діяльність вельми необхідна для піднесення економічного потенціалу держави, підвищення її промислової безпеки та удосконалення питань охорони праці.\nЗичу журналістам та авторам видання доброго здоров'я, особистого щастя та творчої наснаги!\nВаше видання — безцінне та незамінне джерело корисної інформації для всіх, хто стоїть на варті промислової безпеки та охорони праці, і для тих, хто трудиться, створюючи промисловий потенціал України. Ви активно сприяєте тому, щоб у читачів сформувалося об'єктивне уявлення про політику держави у галузі промислової безпеки та охорони праці, ваша позиція є чесною та принциповою — захист інтересів людини праці, права кожного на безпечні\nумови на виробництві та соціальний захист.\nЖурнал «Охорона праці» — вірний супутник і помічник кожного спеціаліста наглядового органу, адже на його сторінках читач знаходить і нормативно-правову документацію, і відповіді на запитання, що його цікавлять, й інформацію про значущі події, і репортажі з різних регіонів країни, що сприяє обміну досвідом і в кінцевому підсумку допомагає у нашій спільній добрій справі — зниженні рівня травматизму, профілактиці аварій, формуванні культури виробництва.\nБажаємо всьому колективу журналу творчої наснаги, цікавих тем, нових актуальних і злободенних матеріалів, що знаходять відгук у читачів. Вам і вашим сім'ям — сил і бадьорості, здоров'я і довголіття, оптимізму та впевненості у завтрашньому дні, благополуччя й миру.\nНачальник територіального управління Держгірпромнагляду по Донецькій області\nТериторіальне управління Держгірпромнагляду по Закарпатській області щиро поздоровляє редакційний колектив журналу «Охорона праці», його авторський актив та читачів з 15-річчям від дня заснування видання!\nП'ятнадцять років для часопису — термін, що засвідчує потрібність журналу його читацькій аудиторії, авторитетність у відстоюванні наріжних позицій, вміння захищати інтереси людини праці, у якої прав завжди менше, ніж обов'язків.\nЖурнал «Охорона праці» — добрий друг і гарний порадник для всіх, чиє коло інтересів замикається на робочому місці: робітників, інженерно-технічних працівників, роботодавців, профспілкових активістів, спеціалістів з охорони праці. Тож соціальну роль його для профілактики і запобігання виробничому травматизму важко переоцінити.\nУспіхів, творчого натхнення, добробуту, міцного здоров'я і оптимізму всім тим, хто долучається до випуску видання, творить його цікаву і неповторну долю!\nНачальник територіального управління Держгірпромнагляду по Закарпатській області\nЩиро вітаю Вас і Ваших колег з професійним святом — Днем журналіста!\nВпевнений, що незалежність вашого слова завжди буде гарантом отримання суспільством повної та достовірної інформації, яка відіграє неабияку роль у реалізації конституційного права людини на охорону її життя і здоров'я у процесі трудової діяльності, на належні безпечні і здорові умови праці.\nНехай і надалі завдяки вашому таланту цей світ стає прекраснішим, бо саме ви, журналісти — це ті люди, хто нам його відкриває.\nУ цей святковий день від усього серця бажаю міцного здоров'я, сімейного добробуту та життєвої удачі.\nТериторіальне управління Держгірпромнагляду по Хмельницькій області щиро вітає весь колектив видання з Днем журналіста та п'ятнадцятирічним ювілеєм.\nСвоїми публікаціями журнал довів, що є не стороннім спостерігачем, а активним прихильником у вирішенні всіх нагальних проблем охорони праці та промислової безпеки, діяльним учасником і пропагандистом у створенні безпечних і здорових умов праці на виробництві.\nВисловлюємо колективу глибоку вдячність за важливу роботу, зичимо міцного здоров'я, гараздів, натхнення в творчих пошуках, невичерпної енергії та професійного успіху.\nначальник територіального управління Держгірпромнагляду по Хмельницькій області\nТакож вітання та добрі побажання одержано від колективу ДП «Іллічівський морський торговельний порт» (начальник Г. Скворцов), служби охорони праці ВАТ «Арселор Міттал Кривий Ріг» (директор з охорони праці В. Кириленко), НДІ гігієни праці та професійних захворювань Харківського національного медичного університету, відділу охорони праці, використання трудових ресурсів і зайнятості населення Головного управління Львівської облдержадміністрації (С. Кравченко), теруправлінь Держгірпромнагляду України по Львівській (В. Шайтан), Івано-Франківській (З. Кулик), Вінницькій (А. Коваль), Одеській (М. Логвинов) областях, експертно-технічних центрів і багатьох інших підприємств та організацій — багаторічних читачів видання.


Ісус тоді став докоряти містам, де відбулося найбільш Його чуд, що вони не покаялись: Горе тобі, Хоразіне, горе тобі, Віфсаїдо! Бо коли б то в Тирі й Сидоні були відбулися ті чуда, що сталися в вас, то давно б вони каялися в волосяниці та в попелі. Але кажу вам: Легше буде дня судного Тиру й Сидону, ніж вам! А ти, Капернауме, що до неба піднісся, аж до аду ти зійдеш. Бо коли б у Содомі були відбулися ті чуда, що в тобі вони стались, то лишився б він був по сьогоднішній день. Але кажу вам, що содомській землі буде легше дня судного, аніж тобі!… (від Матвія 11:1-20-24) Того часу, навчаючи, промовив Ісус: Прославляю Тебе, Отче, Господи неба й землі, що втаїв Ти оце від премудрих і розумних, та його немовлятам відкрив. Так, Отче, бо Тобі так було до вподоби! Передав Мені все Мій Отець. І Сина не знає ніхто, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити. Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою! Візьміть на себе ярмо Моє, і навчіться від Мене, бо Я тихий і серцем покірливий, і знайдете спокій душам своїм. Бож ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий! (від Матвія 11:1-25-30) Того часу Ісус переходив ланами в суботу. А учні Його зголодніли були, і стали зривати колосся та їсти. Побачили ж це фарисеї, та й кажуть Йому: Он учні Твої роблять те, чого не годиться робити в суботу… А Він відповів їм: Чи ж ви не читали, що зробив був Давид, коли сам зголоднів і ті, хто був із ним? Як він увійшов до Божого дому, і спожив хліби показні, яких їсти не можна було ні йому, ані тим, хто був із ним, а тільки самим священикам? Або ви не читали в Законі що в суботу священики порушують суботу у храмі, і невинні вони? А Я вам кажу, що тут Більший, як храм! Коли б знали ви, що то є: Милости хочу, а не жертви, то ви не судили б невинних… Бо Син Людський Господь і суботі! (від Матвія 12:1-1-8) І, вийшовши звідти, прибув Він до їхньої синагоги. І ото, був там чоловік, що мав суху руку. І, щоб обвинити Ісуса, запитали Його: Чи вздоровляти годиться в суботу? А Він їм сказав: Чи знайдеться між вами людина, яка, одну мавши вівцю, не піде по неї, і не врятує її, як вона впаде в яму в суботу? А скільки ж людина вартніша за тую овечку! Тому можна чинити добро й у суботу! І каже тоді чоловікові: Простягни свою руку! Той простяг, і стала здорова вона, як і друга… Фарисеї ж пішли, і зібрали нараду на Нього, як би Його погубити? А Ісус, розізнавши, пішов Собі звідти. (від Матвія 12:1-9-15) І багато пішло вслід за Ним, і Він їх уздоровив усіх. А Він наказав їм суворо Його не виявляти, щоб справдилось те, що сказав був Ісая пророк, промовляючи: Ото Мій Отрок, що Я вибрав Його, Мій Улюблений, що Його полюбила душа Моя! Вкладу Свого Духа в Нього, і Він суд проголосить поганам. Він не буде змагатися, ані кричати, і на вулицях чути не буде ніхто Його голосу. Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота догасаючого не погасить, поки не допровадить присуду до перемоги… І погани надіятись будуть на Ймення Його! (від Матвія 12:1-16-21) Тоді привели до Нього німого сліпця, що був біснуватий, і Він уздоровив його, так що німий став говорити та бачити. І дивувались усі люди й казали: Чи ж не Син це Давидів? Фарисеї ж, почувши, сказали: Він демонів не виганяє інакше, тільки як Вельзевулом, князем демонів. А Він знав думки їхні, і промовив до них: Кожне царство, поділене супроти себе, запустіє. І кожне місто чи дім, поділені супроти себе, не втримаються. І коли сатана сатану виганяє, то ділиться супроти себе; як же втримається царство його? І коли Вельзевулом виганяю Я демонів, то ким виганяють сини ваші? Тому вони стануть вам суддями. А коли ж Духом Божим вигоню Я демонів, то настало для вас Царство Боже. Або як то хто може вдертися в дім дужого, та пограбувати добро його, якщо перше не зв'яже дужого? І аж тоді він господу його пограбує. (від Матвія 12:1-22-29) Хто не зо Мною, той супроти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає. Тому то кажу вам: усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, але богозневага на Духа не проститься! І як скаже хто слово на Людського Сина, то йому проститься те; а коли скаже проти Духа Святого, не проститься того йому ані в цім віці, ані в майбутнім! (від Матвія 12:1-30-32) Або виростіть дерево добре, то й плід його добрий, або виростіть дерево зле, то й плід його злий. Пізнається бо дерево з плоду! Роде зміїний! Як ви можете мовити добре, бувши злі? Бо чим серце наповнене, те говорять уста. Добра людина з доброго скарбу добре виносить, а лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе. Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений. (від Матвія 12:1-33-37) Тоді дехто із книжників та фарисеїв озвались до Нього й сказали: Учителю, хочемо побачити ознаку від Тебе. А Ісус відповів їм: Рід лукавий і перелюбний шукає ознаки, та ознаки йому не дадуть, окрім ознаки пророка Йони. Як Йона перебув у середині китовій три дні і три ночі, так перебуде три дні... І підійшли фарисеї до Нього, і, випробовуючи, запитали Його: Чи дозволено дружину свою відпускати з причини всякої? А Він відповів і сказав: Чи ви не читали, що Той, Хто створив споконвіку людей, створив їх чоловіком і жінкою? І сказав: Покине тому чоловік батька й матір, і пристане до дружини своєї, і стануть обоє вони одним тілом, тому то немає вже двох, але одне тіло. Тож, що Бог спарував, людина нехай не розлучує! Вони кажуть Йому: А чому ж Мойсей заповів дати листа розводового, та й відпускати? Він говорить до них: То за ваше жорстокосердя дозволив Мойсей відпускати дружин ваших, спочатку ж так не було. А Я вам кажу: Хто дружину відпустить свою не з причини перелюбу, і одружиться з іншою, той чинить перелюб. І хто одружиться з розведеною, той чинить перелюб. Учні говорять Йому: Коли справа така чоловіка із дружиною, то не добре одружуватись. А Він їм відказав: Це слово вміщають не всі, але ті, кому дано. Бо бувають скопці, що з утроби ще матерньої народилися так; є й скопці, що їх люди оскопили, і є скопці, що самі оскопили себе ради Царства Небесного. Хто може вмістити, нехай вмістить. (від Матвія 19:1-3-12) Тоді привели Йому діток, щоб поклав на них руки, і за них помолився, учні ж їм докоряли. Ісус же сказав: Пустіть діток, і не бороніть їм приходити до Мене, бо Царство Небесне належить таким. І Він руки на них поклав, та й пішов звідтіля. (від Матвія 19:1-13-15) І підійшов ось один, і до Нього сказав: Учителю Добрий, що маю зробити я доброго, щоб мати життя вічне? Він же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим? Ніхто не є Добрий, крім Бога Самого. Коли ж хочеш ввійти до життя, то виконай заповіді. Той питає Його: Які саме? А Ісус відказав: Не вбивай, не чини перелюбу, не кради, не свідкуй неправдиво. Шануй батька та матір, і: Люби свого ближнього, як самого себе. Говорить до Нього юнак: Це я виконав все. Чого ще бракує мені? Ісус каже йому: Коли хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб ти на небі. Потому приходь та й іди вслід за Мною. Почувши ж юнак таке слово, відійшов, зажурившись, бо великі маєтки він мав. Ісус же сказав Своїм учням: Поправді кажу вам, що багатому трудно ввійти в Царство Небесне. Іще вам кажу: Верблюдові легше пройти через голчине вушко, ніж багатому в Боже Царство ввійти! Як учні ж Його це зачули, здивувалися дуже й сказали: Хто ж тоді може спастися? А Ісус позирнув і сказав їм: Неможливе це людям, та можливе все Богові. (від Матвія 19:1-16-26) Тоді відізвався Петро та до Нього сказав: От усе ми покинули, та й пішли за Тобою слідом; що ж нам буде за це? А Ісус відказав їм: Поправді кажу вам, що коли, при відновленні світу, Син Людський засяде на престолі слави Своєї, тоді сядете й ви, що за Мною пішли, на дванадцять престолів, щоб судити дванадцять племен Ізраїлевих. І кожен, хто за Ймення Моє кине дім, чи братів, чи сестер, або батька, чи матір, чи діти, чи землі, той багатокротно одержить і успадкує вічне життя. І багато-хто з перших останніми стануть, а останні першими. (від Матвія 19:1-27-30) Бо Царство Небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов згодити робітників у свій виноградник. Згодившися ж він із робітниками по динарію за день, послав їх до свого виноградника. А вийшовши коло години десь третьої, побачив він інших, що стояли без праці на ринку, та й каже до них: Ідіть і ви до мого виноградника, і що буде належати, дам вам. Вони ж відійшли. І вийшов він знов о годині десь шостій й дев'ятій, і те саме зробив. А вийшовши коло години одинадцятої, знайшов інших, що стояли без праці, та й каже до них: Чого тут стоїте цілий день безробітні? Вони кажуть до нього: Бо ніхто не найняв нас. Відказує їм: Ідіть і ви в виноградник. Коли ж вечір настав, то говорить тоді до свого управителя пан виноградника: Поклич робітників, і дай їм заплату, почавши з останніх до перших. І прийшли ті, що з години одинадцятої, і взяли по динарію. Коли ж прийшли перші, то думали, що вони візьмуть більше. Та й вони по динару взяли. А взявши, вони почали нарікати на господаря, кажучи: Ці останні годину одну працювали, а ти прирівняв їх до нас, що витерпіли тягар дня та спекоту… А він відповів і сказав до одного із них: Не кривджу я, друже, тебе, хіба не за динарія згодився зо мною? Візьми ти своє та й іди. Але я хочу дати й цьому ось останньому, як і тобі. Чи ж не вільно мені зо своїм, що я хочу, зробити? Хіба око твоє заздре від того, що я добрий? Отак будуть останні першими, а перші останніми! (від Матвія 20:1-1-16) Побажавши ж піти до Єрусалиму, Ісус взяв осібно Дванадцятьох, і на дорозі їм сповістив: Оце в Єрусалим ми йдемо, і первосвященикам і книжникам виданий буде Син Людський, і засудять на смерть Його… І посганам Його вони видадуть на наругу та на катування, і на розп'яття, але третього дня Він воскресне! (від Матвія 20:1-17-19) Тоді приступила до Нього мати синів Зеведеєвих, і вклонилась, і просила від Нього чогось. А Він їй сказав: Чого хочеш? Вона каже Йому: Скажи, щоб обидва сини мої ці сіли в Царстві Твоїм праворуч оди... Книга родоводу Ісуса Христа, Сина Давидового, Сина Авраамового: Авраам породив Ісака, а Ісак породив Якова, а Яків породив Юду й братів його. Юда ж породив Фареса та Зару від Тамари. Фарес же породив Есрома, а Есром породив Арама. А Арам породив Амінадава, Амінадав же породив Наассона, а Наассон породив Салмона. Салмон же породив Вооза від Рахави, а Вооз породив Йовіда від Рути, Йовід же породив Єссея. А Єссей породив царя Давида, Давид же породив Соломона від Урієвої. Соломон же породив Ровоама, а Ровоам породив Авію, а Авія породив Асафа. Асаф же породив Йосафата, а Йосафат породив Йорама, Йорам же породив Озію. Озія ж породив Йоатама, а Йоатам породив Ахаза, Ахаз же породив Єзекію. А Єзекія породив Манасію, Манасія ж породив Амоса, а Амос породив Йосію. Йосія ж породив Йоякима, Йояким породив Єхонію й братів його за вавилонського переселення. А по вавилонськім переселенні Єхонія породив Салатіїля, а Салатіїль породив Зоровавеля. Зоровавель же породив Авіюда, а Авіюд породив Еліякима, а Еліяким породив Азора. Азор же породив Садока, а Садок породив Ахіма, а Ахім породив Еліюда. Еліюд же породив Елеазара, а Елеазар породив Маттана, а Маттан породив Якова. А Яків породив Йосипа, мужа Марії, що з неї родився Ісус, званий Христос. А всіх поколінь від Авраама аж до Давида чотирнадцять поколінь, і від Давида аж до вавилонського переселення чотирнадцять поколінь, і від вавилонського переселення до Христа поколінь чотирнадцять. (від Матвія 1:1- 1-17) Народження ж Ісуса Христа сталося так. Коли Його матір Марію заручено з Йосипом, то перш, ніж зійшлися вони, виявилося, що вона має в утробі від Духа Святого. А Йосип, муж її, бувши праведний, і не бажавши ославити її, хотів тайкома відпустити її. Коли ж він те подумав, ось з'явивсь йому Ангол Господній у сні, промовляючи: Йосипе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній то від Духа Святого. І вона вродить Сина, ти ж даси Йому йменна Ісус, бо спасе Він людей Своїх від їхніх гріхів. А все оце сталось, щоб збулося сказане пророком від Господа, який провіщає: Ось діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвуть Йому Ймення Еммануїл, що в перекладі є: З нами Бог. Як прокинувся ж Йосип зо сну, то зробив, як звелів йому Ангол Господній, і прийняв він дружину свою. І не знав він її, аж Сина свого первородженого вона породила, а він дав Йому ймення Ісус. (від Матвія 1:1-18-25) Коли ж народився Ісус у Віфлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусалиму зо сходу, і питали: Де народжений Цар Юдейський? Бо на сході ми бачили зорю Його, і прибули поклонитись Йому. І, як зачув це цар Ірод, занепокоївся, і з ним увесь Єрусалим. І, зібравши всіх первосвящеників і книжників людських, він випитував у них, де має Христос народитись? Вони ж відказали йому: У Віфлеємі Юдейськім, бо в пророка написано так: І ти, Віфлеєме, земле Юдина, не менший нічим між осадами Юдиними, бо з тебе з'явиться Вождь, що буде Він пасти народ Мій ізраїльський. Тоді Ірод покликав таємно отих мудреців, і докладно випитував їх про час, коли з'явилась зоря. І він відіслав їх до Віфлеєму, говорячи: Ідіть, і пильно розвідайтеся про Дитятко; а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитись Йому. Вони ж царя вислухали й відійшли. І ось зоря, що на сході вони її бачили, ішла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було. А бачивши зорю, вони надзвичайно зраділи. І, ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір'ю. І вони впали ницьма, і вклонились Йому. І, відчинивши скарбниці свої, піднесли Йому свої дари: золото, ладан та смирну. А вві сні остережені, щоб не вертатись до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до своєї землі. (від Матвія 2:1-1-12) Як вони ж відійшли, ось Ангол Господній з'явивсь у сні Йосипові та й сказав: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, і втікай до Єгипту, і там зоставайся, аж поки скажу тобі, бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити. І він устав, узяв Дитятко та матір Його вночі, та й пішов до Єгипту. І він там зоставався аж до смерти Іродової, щоб збулося сказане від Господа пророком, який провіщає: Із Єгипту покликав Я Сина Свого. (від Матвія 2:1-13-15) Спостеріг тоді Ірод, що ті мудреці насміялися з нього, та й розгнівався дуже, і послав повбивати в Віфлеємі й по всій тій околиці всіх дітей від двох років і менше, за часом, що його в мудреців він був випитав. Тоді справдилось те, що сказав Єремія пророк, промовляючи: Чути голос у Рамі, плач і ридання та голосіння велике: Рахиль плаче за дітьми своїми, і не дається розважити себе, бо нема їх…(від Матвія 2:1-16-18) Коли ж Ірод умер, ось Ангол Господній з'явився в Єгипті вві сні Йосипові, та й промовив: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, та йди в землю Ізраїлеву, бо вимерли ті, хто шукав був душу Дитини. І він устав, узяв Дитятко та матір Його, і прийшов у землю Ізраїлеву. Та прочувши, що царює в Юдеї Архелай, замість Ірода, батька свого, побоявся піти туди він. А вві сні остережений, від... Бо скорбота велика настане тоді, якої не було з первопочину світу аж досі й не буде. І коли б не вкоротились ті дні, не спаслася б ніяка людина; але через вибраних дні ті вкоротяться. Тоді, як хто скаже до вас: Ото, Христос тут чи Отам, не йміть віри. Бо постануть христи неправдиві, і неправдиві пророки, і будуть чинити великі ознаки та чуда, що звели б, коли б можна, і вибраних. Оце Я наперед вам сказав. А коли скажуть вам: Ось Він у пустині не виходьте, Ось Він у криївках не вірте! Бо як блискавка та вибігає зо сходу, і з'являється аж до заходу, так буде і прихід Сина Людського. Бо де труп, там зберуться орли. (від Матвія 24:1-21-28) І зараз, по скорботі тих днів, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться. І того часу на небі з'явиться знак Сина Людського, і тоді заголосять всі земні племена, і побачать вони Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою й славою. І пошле Анголів Своїх Він із голосним сурмовим гуком, і зберуть Його вибраних від вітрів чотирьох, від кінців неба аж до кінців його. Від дерева ж фіґового навчіться прикладу: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то ви знаєте, що близько вже літо. Так і ви: коли все це побачите, знайте, що близько, під дверима! Поправді кажу вам: не перейде цей рід, аж усе оце станеться. Небо й земля проминеться, але не минуться слова Мої! (від Матвія 24:1-29-35) А про день той й годину не знає ніхто: ані Анголи небесні, ані Син, лише Сам Отець. Як було за днів Ноєвих, так буде і прихід Сина Людського. Бо так само, як за днів до потопу всі їли й пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчегу, і не знали, аж поки потоп не прийшов та й усіх не забрав, так буде і прихід Сина Людського. Будуть двоє на полі тоді, один візьметься, а другий полишиться. Дві будуть молоти на жорнах, одна візьметься, а друга полишиться. Тож пильнуйте, бо не знаєте, котрого дня прийде Господь ваш. Знайте ж це, що коли б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би, і підкопати свого дому не дав би. Тому будьте готові й ви, бо прийде Син Людський тієї години, коли ви не думаєте! (від Матвія 24:1-36-44) Хто ж вірний і мудрий раб, якого пан поставив над своїми челядниками давати своєчасно поживу для них? Блаженний той раб, що пан його прийде та знайде, що робить він так! Поправді кажу вам, що над цілим маєтком своїм він поставить його. А як той злий раб скаже у серці своїм: Забариться пан мій прийти, і зачне бити товаришів своїх, а їсти та пити з п'яницями, то пан того раба прийде дня, якого він не сподівається, і о годині, якої не знає. І він пополовині розітне його, і визначить долю йому з лицемірами, буде плач там і скрегіт зубів! (від Матвія 24:1-45-51) Тоді Царство Небесне буде подібне до десяти дів, що побрали каганці свої, та й пішли зустрічати молодого. П'ять же з них нерозумні були, а п'ять мудрі. Нерозумні ж, узявши каганці, не взяли із собою оливи. А мудрі набрали оливи в посудинки разом із своїми каганцями. А коли забаривсь молодий, то всі задрімали й поснули. А опівночі крик залунав: Ось молодий, виходьте назустріч! Схопились тоді всі ті діви, і каганці свої наготували. Нерозумні ж сказали до мудрих: Дайте нам із своєї оливи, бо наші каганці ось гаснуть. Мудрі ж відповіли та сказали: Щоб, бува, нам і вам не забракло, краще вдайтеся до продавців, і купіть собі. І як вони купувати пішли, то прибув молодий; і готові ввійшли на весілля з ним, і замкнені двері були. А потім прийшла й решта дів і казала: Пане, пане, відчини нам! Він же в відповідь їм проказав: Поправді кажу вам, не знаю я вас! Тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський! (від Матвія 25:1-1-13) Так само ж один чоловік, як відходив, покликав своїх рабів і передав їм добро своє. І одному він дав п'ять талантів, а другому два, а тому один, кожному за спроможністю його. І відійшов. А той, що взяв п'ять талантів, негайно пішов і орудував ними, і набув він п'ять інших талантів. Так само ж і той, що взяв два і він ще два інших набув. А той, що одного взяв, пішов та й закопав його в землю, і сховав срібло пана свого. По довгому ж часі вернувся пан тих рабів, та й від них зажадав обрахунку. І прийшов той, що взяв п'ять талантів, приніс іще п'ять талантів і сказав: Пане мій, п'ять талантів мені передав ти, ось я здобув інші п'ять талантів. Сказав же йому його пан: Гаразд, рабе добрий і вірний! Ти в малому був вірний, над великим поставлю тебе, увійди до радощів пана свого! Підійшов же й той, що взяв два таланти, і сказав: Два таланти мені передав ти, ось іще два таланти здобув я. Сказав йому пан його: Гаразд, рабе добрий і вірний! Ти в малому був вірний, над великим поставлю тебе, увійди до радощів пана свого! Підійшов же і той, що одного таланта взяв, і сказав: Я знав тебе, пане, що тверда ти людина, ти жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав. І я побоявся, пішов і таланта твого сховав у землю. Ото маєш своє… І в... І ходив Він по всій Галілеї, по їхніх синагогах навчаючи, та Євангелію Царства проповідуючи, і вздоровлюючи всяку недугу, і всяку неміч між людьми. А чутка про Нього пішла по всій Сирії. І водили до Нього недужих усіх, хто терпів на різні хвороби та муки, і біснуватих, і сновид, і розслаблених, і Він їх уздоровляв. І багато людей ішло за Ним і з Галілеї, і з Десятимістя, і з Єрусалиму, і з Юдеї, і з Зайордання. (від Матвія 4:1-23-25) І, побачивши натовп, Він вийшов на гору. А як сів, підійшли Його учні до Нього. І, відкривши уста Свої, Він навчати їх став, промовляючи: Блаженні вбогі духом, бо їхнєє Царство Небесне. Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені. Блаженні лагідні, бо землю вспадкують вони. Блаженні голодні та спрагнені правди, бо вони нагодовані будуть. Блаженні милостиві, бо помилувані вони будуть. Блаженні чисті серцем, бо вони будуть бачити Бога. Блаженні миротворці, бо вони синами Божими стануть. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, як ганьбити та гнати вас будуть, і будуть облудно на вас наговорювати всяке слово лихе ради Мене. Радійте та веселіться, нагорода бо ваша велика на небесах! Бо так гнали й пророків, що були перед вами. (від Матвія 5:1-1-12) Ви сіль землі. Коли сіль ізвітріє, то чим насолити її? Не придасться вона вже нінащо, хіба щоб надвір була висипана та потоптана людьми. Ви світло для світу. Не може сховатися місто, що стоїть на верховині гори. І не запалюють світильника, щоб поставити його під посудину, але на свічник, і світить воно всім у домі. Отак ваше світло нехай світить перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла, та прославляли Отця вашого, що на небі. (від Матвія 5:1-13-16) Не подумайте, ніби Я руйнувати Закон чи Пророків прийшов, Я не руйнувати прийшов, але виконати. Поправді ж кажу вам: доки небо й земля не минеться, ані йота єдина, ані жаден значок із Закону не минеться, аж поки не збудеться все. Хто ж порушить одну з найменших цих заповідей, та й людей так навчить, той буде найменшим у Царстві Небеснім; а хто виконає та й навчить, той стане великим у Царстві Небеснім. Кажу бо Я вам: коли праведність ваша не буде рясніша, як книжників та фарисеїв, то не ввійдете в Царство Небесне! (від Матвія 5:1-17-20) Ви чули, що було стародавнім наказане: Не вбивай, а хто вб'є, підпадає він судові. А Я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого, підпадає вже судові. А хто скаже на брата свого: рака, підпадає верховному судові, а хто скаже дурний, підпадає геєнні огненній. Тому, коли принесеш ти до жертівника свого дара, та тут ізгадаєш, що брат твій щось має на тебе, залиши отут дара свого перед жертівником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді повертайся, і принось свого дара. Зо своїм супротивником швидко мирися, доки з ним на дорозі ще ти, щоб тебе супротивник судді не віддав, а суддя щоб прислужникові тебе не передав, і щоб тебе до в'язниці не вкинули. Поправді кажу тобі: Не вийдеш ізвідти, поки не віддаси ти й останнього шеляга! (від Матвія 5:1-21-26) Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу. А Я вам кажу, що кожен, хто на жінку подивиться із пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм. Коли праве око твоє спокушає тебе, його вибери, і кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене. І як правиця твоя спокушає тебе, відітни її й кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене. Також сказано: Хто дружину свою відпускає, нехай дасть їй листа розводового. А Я вам кажу, що кожен, хто пускає дружину свою, крім провини розпусти, той доводить її до перелюбу. І хто з відпущеною побереться, той чинить перелюб. (від Матвія 5:1-27-32) Ще ви чули, що було стародавнім наказане: Не клянись неправдиво, але виконуй клятви свої перед Господом. А Я вам кажу не клястися зовсім: ані небом, бо воно престол Божий; ні землею, бо підніжок для ніг Його це; ані Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; не клянись головою своєю, бо навіть однієї волосинки ти не можеш учинити білою чи чорною. Ваше ж слово хай буде: так-так, ні-ні. А що більше над це, то те від лукавого. (від Матвія 5:1-33-37) Ви чули, що сказано: Око за око, і зуб за зуба. А Я вам кажу не противитись злому. І коли вдарить тебе хто у праву щоку твою, підстав йому й другу. А хто хоче тебе позивати й забрати сорочку твою, віддай і плаща йому. А хто силувати тебе буде відбути подорожнє на милю одну, іди з ним навіть дві. Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе не відвертайсь від нього. (від Матвія 5:1-38-42) Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього, і ненавидь свого ворога. А Я вам кажу: Любіть ворогів своїх, благословляйте тих, хто вас проклинає, творіть добро тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто вас переслідує, щоб вам бути синами Отця вашого, що на небі, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і дощ посилає на праведних і на неправедних. Коли бо ви любите тих, хто вас любить, то яку нагороду ви ма... Царство Небесне подібне ще до захованого в полі скарбу, що людина, знайшовши, ховає його, і з радости з того йде, та й усе, що має, продає та купує те поле. Подібне ще Царство Небесне до того купця, що пошукує перел добрих, а як знайде одну дорогоцінну перлину, то йде, і все продає, що має, і купує її. Подібне ще Царство Небесне до невода, у море закиненого, що зібрав він усячину. Коли він наповниться, тягнуть на берег його, і, сівши, вибирають до посуду добре, непотріб же геть викидають. Так буде й наприкінці віку: Анголи повиходять, і вилучать злих з-поміж праведних, і їх повкидають до печі огненної, буде там плач і скрегіт зубів! Чи ви зрозуміли це все? Так! відказали Йому. І Він їм сказав: Тому кожен книжник, що навчений про Царство Небесне, подібний до того господаря, що з скарбниці своєї виносить нове та старе. (від Матвія 13:1-44-52) І сталось, як скінчив Ісус притчі оці, Він звідти пішов. І прийшов Він до Своєї батьківщини, і навчав їх у їхній синагозі, так що стали вони дивуватися й питати: Звідки в Нього ця мудрість та сили чудодійні? Чи ж Він не син теслі? Чи ж мати Його не Марією зветься, а брати Його Яків, і Йосип, і Симон та Юда? І чи ж сестри Його не всі з нами? Звідки ж Йому все оте? І вони спокушалися Ним. А Ісус їм сказав: Пророка нема без пошани, хіба тільки в вітчизні своїй та в домі своїм! І Він не вчинив тут чуд багатьох через їхню невіру. (від Матвія 13:1-53-58) Того часу прочув Ірод чотиривласник чутки про Ісуса, і сказав своїм слугам: Це Іван Христитель, він із мертвих воскрес, і тому чуда творяться ним… Бо Ірод схопив був Івана, і зв'язав його, і посадив у в'язницю через Іродіяду, дружину брата свого Пилипа. Бо до нього Іван говорив: Не годиться тобі її мати! І хотів Ірод смерть заподіяти йому, та боявся народу, бо того за пророка вважали. А як був день народження Ірода, танцювала посеред гостей дочка Іродіядина, та й Іродові догодила. Тому під присягою він обіцявся їй дати, чого тільки попросить вона. А вона, за намовою матері своєї: Дай мені проказала отут на полумиску голову Івана Христителя!… І цар засмутився, але через клятву та тих, хто сидів при столі з ним, звелів дати. І послав стяти Івана в в'язниці. І принесли на полумискові його голову, та й дали дівчині, а та віднесла її своїй матері… А учні його прибули, взяли тіло, і поховали його, та прийшли й сповістили Ісуса. (від Матвія 14:1-1-12) Як Ісус те почув, Він відплив звідти човном у місце пустинне й самотнє. І, прочувши, народ із міст пішов пішки за Ним. І, як вийшов Ісус, Він побачив багато народу, і змилосердивсь над ними, і їхніх слабих уздоровив. А коли настав вечір, підійшли Його учні до Нього й сказали: Тут місце пустинне, і година вже пізня; відпусти народ, хай по селах розійдуться, і куплять поживи собі. А Ісус їм сказав: Непотрібно відходити їм, нагодуйте їх ви! Вони ж кажуть Йому: Не маємо чим тут, тільки п'ятеро хліба й дві рибі. А Він відказав: Принесіть Мені їх сюди. І, звелівши натовпові посідати на траві, Він узяв п'ятеро хліба й дві рибі, споглянув на небо, поблагословив й поламав ті хліби, і дав учням, а учні народові. І всі їли й наситились, а з кусків позосталих назбирали дванадцятеро повних кошів… Їдців же було мужа тисяч із п'ять, крім жінок і дітей. (від Матвія 14:1-13-21) І зараз звелів Ісус учням до човна сідати, і переплисти на той бік раніше Його, аж поки народ Він відпустить. Відпустивши ж народ, Він на гору пішов помолитися насамоті; і як вечір настав, був там Сам. А човен вже був на середині моря, і кидали хвилі його, бо вітер зірвавсь супротивний. А о четвертій сторожі нічній Ісус підійшов до них, ідучи по морю. Як побачили ж учні, що йде Він по морю, то настрашилися та й казали: Мара! І від страху вони закричали… А Ісус до них зараз озвався й сказав: Заспокойтесь, це Я, не лякайтесь! Петро ж відповів і сказав: Коли, Господи, Ти це, то звели, щоб прийшов я до Тебе по воді. А Він відказав йому: Іди. І, вилізши з човна, Петро став іти по воді, і пішов до Ісуса. Але, бачачи велику бурю, злякався, і зачав потопати, і скричав: Рятуй мене, Господи!… І зараз Ісус простяг руку й схопив його, і каже до нього: Маловірний, чого усумнився? Як до човна ж вони ввійшли, буря вщухнула. А приявні в човні вклонились Йому та сказали: Ти справді Син Божий! (від Матвія 14:1-22-33) Перепливши ж вони, прибули в землю Генісаретську. А люди тієї місцевости, пізнавши Його, сповістили по всій тій околиці, і до Нього принесли всіх хворих. І благали Його, щоб бодай доторкнутися краю одежі Його. А хто доторкавсь, уздоровлений був. (від Матвія 14:1-34-36) Тоді до Ісуса прийшли фарисеї та книжники з Єрусалиму й сказали: Чого Твої учні ламають передання старших? Бо не миють вони своїх рук, коли хліб споживають. А Він відповів і промовив до них: А чого й ви порушуєте Божу заповідь ради передання вашого? Бо Бог заповів: Шануй батька та матір, та: Хто злорічить на батька чи матір, хай смертю помре. А ви кажете: Коли скаже хто батьку чи матері: Те, чим би ви скористатись від мене хотіли, то дар Богові, то мож... А як молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, що люблять ставати й молитися по синагогах та на перехрестях, щоб їх бачили люди. Поправді кажу вам: вони мають уже нагороду свою! А ти, коли молишся, увійди до своєї комірчини, зачини свої двері, і помолися Отцеві своєму, що в таїні; а Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. А як молитеся, не проказуйте зайвого, як ті погани, бо думають, ніби вони будуть вислухані за своє велемовство. Отож, не вподобляйтеся їм, бо знає Отець ваш, чого потребуєте, ще раніше за ваше прохання! Ви ж моліться отак: Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться Ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліба нашого насущного дай нам сьогодні. І прости нам довги наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим. І не введи нас у випробовування, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє є царство, і сила, і слава навіки. Амінь. Бо як людям ви простите прогріхи їхні, то простить і вам ваш Небесний Отець. А коли ви не будете людям прощати, то й Отець ваш не простить вам прогріхів ваших. (від Матвія 6:1-5-14) А як постите, то не будьте сумні, як оті лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб бачили люди, що постять вони. Поправді кажу вам: вони мають уже нагороду свою! А ти, коли постиш, намасти свою голову, і лице своє вмий, щоб ти посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. Не складайте скарбів собі на землі, де нищить їх міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають. Складайте ж собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа їх не нищить, і де злодії до них не підкопуються та не крадуть. Бо де скарб твій, там буде й серце твоє! Око то світильник для тіла. Тож як око твоє буде здорове, то й усе тіло твоє буде світле. А коли б твоє око лихе було, то й усе тіло твоє буде темне. Отож, коли світло, що в тобі, є темрява, то яка ж то велика та темрява! (від Матвія 6:1-16-23) Ніхто двом панам служити не може, бо або одного зненавидить, а другого буде любити, або буде триматись одного, а другого знехтує. Не можете Богові служити й мамоні. Через те вам кажу: Не журіться про життя своє що будете їсти та що будете пити, ні про тіло своє, у що зодягнетеся. Чи ж не більше від їжі життя, а від одягу тіло? Погляньте на птахів небесних, що не сіють, не жнуть, не збирають у клуні, та проте ваш Небесний Отець їх годує. Чи ж ви не багато вартніші за них? Хто ж із вас, коли журиться, зможе додати до зросту свого бодай ліктя одного? І про одяг чого ви клопочетесь? Погляньте на польові лілеї, як зростають вони, не працюють, ані не прядуть. А Я вам кажу, що й сам Соломон у всій славі своїй не вдягався отак, як одна з них. І коли польову ту траву, що сьогодні ось є, а взавтра до печі вкидається, Бог отак зодягає, скільки ж краще зодягне Він вас, маловірні! Отож, не журіться, кажучи: Що ми будемо їсти, чи: Що будемо пити, або: У що ми зодягнемось? Бож усього того погани шукають; але знає Отець ваш Небесний, що всього того вам потрібно. Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам додасться. Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само поклопочеться. Кожний день має досить своєї турботи! (від Матвія 6:1-24-34) Не судіть, щоб і вас не судили; бо яким судом судити будете, таким же осудять і вас, і якою мірою будете міряти, такою відміряють вам. І чого в оці брата свого ти заскалку бачиш, колоди ж у власному оці не чуєш? Або як ти скажеш до брата свого: Давай вийму я заскалку з ока твого, коли он колода у власному оці? Лицеміре, вийми перше колоду із власного ока, а потім побачиш, як вийняти заскалку з ока брата твого. Не давайте святого псам, і не розсипайте перел своїх перед свиньми, щоб вони не потоптали їх ногами своїми, і, обернувшись, щоб не розшматували й вас… (від Матвія 7:1-1-6) Просіть і буде вам дано, шукайте і знайдете, стукайте і відчинять вам; бо кожен, хто просить одержує, хто шукає знаходить, а хто стукає відчинять йому. Чи ж то серед вас є людина, що подасть своєму синові каменя, коли хліба проситиме він? Або коли риби проситиме, то подасть йому гадину? Тож як ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Отець ваш Небесний подасть добра тим, хто проситиме в Нього! Тож усе, чого тільки бажаєте, щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви. Бо в цьому Закон і Пророки. (від Матвія 7:1-7-12) Увіходьте тісними ворітьми, бо просторі ворота й широка дорога, що веде до погибелі, і нею багато-хто ходять. Бо тісні ті ворота, і вузька та дорога, що веде до життя, і мало таких, що знаходять її! (від Матвія 7:1-13-14) Стережіться фальшивих пророків, що приходять до вас ув одежі овечій, а всередині хижі вовки. По їхніх плодах ви пізнаєте їх. Бо хіба ж виноград на тернині збирають, або фіґи із будяків? Так ото родить добрі плоди кожне дерево добре, а дерево зле плоди родить лихі. Не може родить добре дерево плоду лихого, ані дерево зле плодів добрих родити. Усяке ж дерево, що доброго плоду не родить, зрубується та в огонь укидаєт... А коли Він зійшов із гори, услід за Ним ішов натовп великий. І ось підійшов прокажений, уклонився Йому та й сказав: Коли, Господи, хочеш, Ти можеш очистити мене! А Ісус простяг руку, і доторкнувся до нього, говорячи: Хочу, будь чистий! І тієї хвилини очистився той від своєї прокази. І говорить до нього Ісус: Гляди, не розповідай нікому. Але йди, покажися священикові, та дар принеси, якого Мойсей заповів, їм на свідоцтво. (від Матвія 8:1-1-4) А коли Він до Капернауму ввійшов, то до Нього наблизився сотник, та й благати зачав Його, кажучи: Господи, мій слуга лежить удома розслаблений, і тяжко страждає. Він говорить йому: Я прийду й уздоровлю його. А сотник Йому відповів: Недостойний я, Господи, щоб зайшов Ти під стріху мою… Та промов тільки слово, і видужає мій слуга! Бо й я людина підвладна, і вояків під собою я маю; і одному кажу: піди то йде він, а тому: прийди і приходить, або рабові своєму: зроби те і він зробить. Почувши таке, Ісус здивувався, і промовив до тих, хто йшов услід за Ним: Поправді кажу вам: навіть серед Ізраїля Я не знайшов був такої великої віри! Кажу ж вам, що багато-хто прийдуть від сходу та заходу, і засядуть у Царстві Небеснім із Авраамом, Ісаком та Яковом. Сини ж Царства повкидані будуть до темряви зовнішньої буде там плач і скрегіт зубів!… І сказав Ісус сотникові: Іди, і як повірив ти, нехай так тобі й станеться! І тієї ж години одужав слуга його. (від Матвія 8:1-5-13) Як прийшов же Ісус до Петрового дому, то побачив тещу його, що лежала в гарячці. І Він доторкнувся руки її, і гарячка покинула ту… І встала вона, та й Йому прислуговувала! А коли настав вечір, привели багатьох біснуватих до Нього, і Він словом Своїм вигнав духів, а недужих усіх уздоровив, щоб справдилося, що сказав був Ісая пророк, промовляючи: Він узяв наші немочі, і недуги поніс. (від Матвія 8:1-14-17) А як угледів Ісус навколо Себе багато народу, наказав переплинути на той бік. І приступив один книжник та й до Нього сказав: Учителю, я піду за Тобою, хоч би куди ти пішов! Промовляє до нього Ісус: Мають нори лисиці, а гнізда небесні пташки, Син же Людський не має де й голови прихилити… А інший із учнів промовив до Нього: Дозволь мені, Господи, перше піти та батька свого поховати. А Ісус йому каже: Іди за Мною, і зостав мертвим ховати мерців своїх! І коли Він до човна вступив, за Ним увійшли Його учні. І ось буря велика зірвалась на морі, аж човен зачав заливатися хвилями. А Він спав… І кинулись учні, і збудили Його та й благали: Рятуй, Господи, гинемо! А Він відповів їм: Чого полохливі ви, маловірні? Тоді встав, заказав бурі й морю, і тиша велика настала… А народ дивувався й казав: Хто ж це такий, що вітри та море слухняні Йому? (від Матвія 8:1-18-27) І, як прибув Він на той бік, до землі Гадаринської, перестріли Його два біснуваті, що вийшли з могильних печер, дуже люті, так що ніхто не міг переходити тією дорогою. І ось, вони стали кричати, говорячи: Що Тобі, Сину Божий, до нас? Прийшов Ти сюди передчасно нас мучити? А оподаль від них пасся гурт великий свиней. І просилися демони, кажучи: Коли виженеш нас, то пошли нас у той гурт свиней. А Він відповів їм: Ідіть. І вийшли вони, і пішли в гурт свиней. І ось кинувся з кручі до моря ввесь гурт, і потопився в воді. Пастухи ж повтікали; а коли прибули вони в місто, то про все розповіли, і про біснуватих. І ось, усе місто вийшло назустріч Ісусові. Як Його ж угледіли, то стали благати, щоб пішов Собі з їхнього краю!.. (від Матвія 8:1-28-34) І, сівши до човна, Він переплинув, і до міста Свого прибув. І ото, принесли до Нього розслабленого, що на ложі лежав. І, як побачив Ісус їхню віру, сказав розслабленому: Будь бадьорий, сину! Прощаються тобі гріхи твої! І ось, дехто із книжників стали казати про себе: Він богозневажає. Ісус же думки їхні знав і сказав: Чого думаєте ви лукаве в серцях своїх? Що легше, сказати: Прощаються тобі гріхи, чи сказати: Уставай та й ходи? Але щоб ви знали, що прощати гріхи на землі має владу Син Людський, тож каже Він розслабленому: Уставай, візьми ложе своє, та й іди у свій дім! Той устав і пішов у свій дім. А натовп, побачивши це, налякався, і славив Бога, що людям Він дав таку владу!… (від Матвія 9:1-1-8) А коли Ісус звідти проходив, побачив чоловіка, на ймення Матвія, що сидів на митниці, та й каже йому: Іди за Мною! Той устав, і пішов услід за Ним. І сталось, як Ісус сидів при столі у домі, ось зійшлося багато митників і грішників, і вони посідали з Ним та з Його учнями. Як побачили ж те фарисеї, то сказали до учнів Його: Чому то Вчитель ваш їсть із митниками та із грішниками? А Він це почув та й сказав: Лікаря не потребують здорові, а слабі! Ідіть же, і навчіться, що то є: Милости хочу, а не жертви. Бо Я не прийшов кликати праведних, але грішників до покаяння. (від Матвія 9:1-9-13) Тоді приступили до Нього Іванові учні та й кажуть: Чому постимо ми й фарисеї, а учні Твої не постять? Ісус же промовив до них: Хіба можуть гості весільні сумувати, поки з ними ще є молодий? Але прийдуть ті дні, коли заберуть молодого від них... Ісус же став перед намісником. І намісник Його запитав і сказав: Чи Ти Цар Юдейський? Ісус же йому відказав: Ти кажеш. Коли ж первосвященики й старші Його винуватили, Він нічого на те не відказував. Тоді каже до Нього Пилат: Чи не чуєш, як багато на Тебе свідкують? А Він ні на одне слово йому не відказував, так що намісник був дуже здивований. Мав же намісник звичай відпускати на свято народові в'язня одного, котрого хотіли вони. Був тоді в'язень відомий, що звався Варавва. І, як зібрались вони, то сказав їм Пилат: Котрого бажаєте, щоб я вам відпустив: Варавву, чи Ісуса, що зветься Христос? Бо він знав, що Його через заздрощі видали. Коли ж він сидів на суддевім сидінні, його дружина прислала сказати йому: Нічого не май з отим Праведником, бо сьогодні вві сні я багато терпіла з-за Нього… А первосвященики й старші попідмовляли народ, щоб просити за Варавву, а Ісусові смерть заподіяти. Намісник тоді відповів і сказав їм: Котрого ж із двох ви бажаєте, щоб я вам відпустив? Вони ж відказали: Варавву. Пилат каже до них: А що ж маю зробити з Ісусом, що зветься Христос? Усі закричали: Нехай розп'ятий буде!… А намісник спитав: Яке ж зло Він зробив? Вони ж зачали ще сильніше кричати й казати: Нехай розп'ятий буде! І, як побачив Пилат, що нічого не вдіє, а неспокій ще більший стається, набрав він води, та й перед народом умив свої руки й сказав: Я невинний у крові Його! Самі ви побачите… А ввесь народ відповів і сказав: На нас Його кров і на наших дітей!… Тоді відпустив їм Варавву, а Ісуса, збичувавши, він видав, щоб розп'ятий був. (від Матвія 27:1-11-26) Тоді то намісникові вояки, до преторія взявши Ісуса, зібрали на Нього ввесь відділ. І, роздягнувши Його, багряницю наділи на Нього. І, сплівши з тернини вінка, поклали Йому на голову, а тростину в правицю Його. І, навколішки падаючи перед Ним, сміялися з Нього й казали: Радій, Царю Юдейський! І, плювавши на Нього, хапали тростину, та й по голові Його били…(від Матвія 27:1-27-30) А коли назнущалися з Нього, зняли з Нього плаща, і зодягнули в одежу Його. І повели Його на розп'яття. А виходячи, стріли одного кірінеянина, Симон на ймення, його змусили нести для Нього хреста. І, прибувши на місце, що зветься Голгофа, цебто сказати Череповище, дали Йому пити вина, із гіркотою змішаного, та, покуштувавши, Він пити не схотів. А розп'явши Його, вони поділили одежу Його, кинувши жереба. І, посідавши, стерегли Його там. І напис провини Його помістили над Його головою: Це Ісус, Цар Юдейський. Тоді розп'ято з Ним двох розбійників: одного праворуч, а одного ліворуч. (від Матвія 27:1-31-38) А хто побіч проходив, Його лихословили та головами своїми хитали, і казали: Ти, що храма руйнуєш та за три дні будуєш, спаси Самого Себе! Коли Ти Божий Син, то зійди з хреста! Так само ж і первосвященики з книжниками та старшими, насміхаючися, говорили: Він інших спасав, а Самого Себе не може спасти! Коли Цар Він Ізраїлів, нехай зійде тепер із хреста, і ми повіримо Йому! Покладав Він надію на Бога, нехай Той Його тепер визволить, якщо Він угодний Йому. Бо Він говорив: Я Син Божий… Також насміхалися з Нього й розбійники, що з Ним були розп'яті. (від Матвія 27:1-39-44) А від години шостої аж до години дев'ятої темрява сталась по цілій землі! А коло години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом, кажучи: Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув? Дехто ж із тих, що стояли там, це почули й казали, що Він кличе Іллю. А один із них зараз побіг і взяв губку та, оцтом її наповнивши, настромив на тростину й давав Йому пити. Інші казали: Чекай но, побачмо, чи прийде Ілля визволяти Його. А Ісус знову голосом гучним іскрикнув, і духа віддав… І ось завіса у храмі роздерлась надвоє від верху аж додолу, і земля потряслася, і зачали розпадатися скелі, і повідкривались гроби, і повставало багато тіл спочилих святих, а з гробів повиходивши, по Його воскресенні, до міста святого ввійшли, і багатьом із'явились. А сотник та ті, що Ісуса з ним стерегли, як землетруса побачили, і те, що там сталося, налякалися дуже й казали: Він був справді Син Божий! Було там багато й жінок, що дивилися здалека, і що за Ісусом прийшли з Галілеї, і Йому прислуговували. Між ними була Марія Магдалина, і Марія, мати Якова й Йосипа, і мати синів Зеведеєвих. (від Матвія 27:1-45-56) А коли настав вечір, то прийшов муж багатий із Ариматеї, на ім'я Йосип, що й сам був навчався в Ісуса. Він прийшов до Пилата й просив тіла Ісусового. Пилат ізвелів тоді видати. І взяв Йосип Ісусове тіло, обгорнув його плащаницею чистою, і поклав його в гробі новому своїм, що був висік у скелі. До дверей гробових привалив він великого каменя, та й відійшов. Була ж там Марія Магдалина та інша Марія, що сиділи насупроти гробу. (від Матвія 27:1-57-61) А наступного дня, що за п'ятницею, до Пилата зібралися первосвященики та фарисеї, і сказали: Пригадали ми, пане, собі, що обманець отой, як живий іще був, то сказав: По трьох днях Я воскресну. Звели ж гріб стерегти аж до третього дня, щоб учні Його не прийшли, та й не вкр... Потому Ісус увійшов у храм Божий, і вигнав усіх продавців і покупців у храмі, і поперевертав грошомінам столи, та ослони продавцям голубів. І сказав їм: Написано: Дім Мій буде домом молитви, а ви робите з нього печеру розбійників. І приступили у храмі до Нього сліпі та криві, і Він їх уздоровив. (від Матвія 21:1-12-14) А первосвященики й книжники, бачивши чуда, що Він учинив, і дітей, що в храмі викрикували: Осанна Сину Давидовому, обурилися, та й сказали Йому: Чи ти чуєш, що кажуть вони? А Ісус відказав їм: Так. Чи ж ви не читали ніколи: Із уст немовлят, і тих, що ссуть, учинив Ти хвалу? І покинувши їх, Він вийшов за місто в Віфанію, і там ніч перебув. (від Матвія 21:1-15-17) А вранці, до міста вертаючись, Він зголоднів. І побачив Він при дорозі одне фіґове дерево, і до нього прийшов, та нічого, крім листя самого, на нім не знайшов. І до нього Він каже: Нехай плоду із тебе не буде ніколи повіки! І фіґове дерево зараз усохло. А учні, побачивши це, дивувалися та говорили: Як швидко всохло це фіґове дерево!… Ісус же промовив у відповідь їм: Поправді кажу вам: Коли б мали ви віру, і не мали сумніву, то вчинили б не тільки як із фіґовим деревом, а якби й цій горі ви сказали: Порушся та кинься до моря, то й станеться те! І все, чого ви в молитві попросите з вірою, то одержите. (від Матвія 21:1-18-22) А коли Він прийшов у храм і навчав, поприходили первосвященики й старші народу до Нього й сказали: Якою Ти владою чиниш оце? І хто Тобі владу цю дав? Ісус же промовив у відповідь їм: Запитаю й Я вас одне слово. Як про нього дасте Мені відповідь, то й Я вам скажу, якою владою Я це чиню. Іванове хрищення звідки було: із неба, чи від людей? Вони ж міркували собі й говорили: Коли скажемо: Із неба, відкаже Він нам: Чого ж ви йому не повірили? А як скажемо: Від людей, боїмося народу, бо Івана вважають усі за пророка. І сказали Ісусові в відповідь: Ми не знаємо. Відказав їм і Він: То й Я вам не скажу, якою владою Я це чиню. (від Матвія 21:1-23-27) А як вам здається? Один чоловік мав двох синів. Прийшовши до першого, він сказав: Піди но, дитино, сьогодні, працюй у винограднику! А той відповів і сказав: Готовий, панотче, і не пішов. І, прийшовши до другого, так само сказав. А той відповів і сказав: Я не хочу. А потім покаявся, і пішов. Котрий же з двох учинив волю батькову? Вони кажуть: Останній. Ісус промовляє до них: Поправді кажу вам, що митники та блудодійки випереджують вас у Боже Царство. Бо прийшов був до вас дорогою праведности Іван, та йому не повірили ви, а митники та блудодійки йняли йому віри. А ви бачили, та проте не покаялися й опісля, щоб повірити йому. (від Матвія 21:1-28-32) Послухайте іншої притчі. Був господар один. Насадив виноградника він, обгородив його муром, видовбав у ньому чавило, башту поставив, і віддав його винарям, та й пішов. Коли ж надійшов час плодів, він до винарів послав рабів своїх, щоб прийняти плоди свої. Винарі ж рабів його похапали, і одного побили, а другого замордували, а того вкаменували. Знов послав він інших рабів, більш як перше, та й їм учинили те саме. Нарешті послав до них сина свого і сказав: Посоромляться сина мого. Але винарі, як побачили сина, міркувати собі стали: Це спадкоємець; ходім, замордуймо його, і заберемо його спадщину! І, схопивши його, вони вивели за виноградник його, та й убили. Отож, як прибуде той пан виноградника, що зробить він тим винарям? Вони кажуть Йому: Злочинців погубить жорстоко, виноградника ж віддасть іншим винарям, що будуть плоди віддавати йому своєчасно. Ісус промовляє до них: Чи ви не читали ніколи в Писанні: Камінь, що його будівничі відкинули, той наріжним став каменем; від Господа сталося це, і дивне воно в очах наших! Тому кажу вам, що від вас Царство Боже відійметься, і дасться народові, що плоди його буде приносити. І хто впаде на цей камінь розіб'ється, а на кого він сам упаде то розчавить його. А як первосвященики та фарисеї почули ці притчі Його, то вони зрозуміли, що про них Він говорить. І намагались схопити Його, але побоялись людей, бо вважали Його за Пророка. (від Матвія 21:1-33-46) А Ісус, відповідаючи, знов почав говорити їм притчами, кажучи: Царство Небесне подібне одному цареві, що весілля справляв був для сина свого. І послав він своїх рабів покликати тих, хто був на весілля запрошений, та ті не хотіли прийти. Знову послав він інших рабів, наказуючи: Скажіть запрошеним: Ось я приготував обід свій, закололи бики й відгодоване, і все готове. Ідіть на весілля! Та вони злегковажили та порозходились, той на поле своє, а той на свій торг. А останні, похапавши рабів його, знущалися, та й повбивали їх. І розгнівався цар, і послав своє військо, і вигубив тих убійників, а їхнє місто спалив. Тоді каже рабам своїм: Весілля готове, але недостойні були ті покликані. Тож підіть на роздоріжжя, і кого тільки спіткаєте, кличте їх на весілля. І вийшовши раби ті на роздоріжжя, зібрали всіх, кого тільки спіткали, злих і добрих. І весільна кімната гістьми переповнилась. Як прийшов же той цар на гостей подивитись, побачив там чол...


Аналітика хабарів в медицині або хто скільки вимагає? - МедПросвита\nСеред громадян України, було проведено анонімне опитування, метою якого було виявлення відношення самих громадян до висловлення подяки своєму лікарю, та кількість і розміри фактів хабарництва з боку лікарів.\n69% респондентів підтвердили, що у них не вимагали хабара за лікування або будь-які медичні маніпуляції протягом останніх 2 років;\n25% опитаних повідомили про те, що факти корупції з ними все ж таки траплялись.\n59% учасників опитування вважали за необхідне висловити негрошову подяку своєму лікарю у вигляді подарунка (цукерки, фрукти та ін.).\nІ лише 1/3 опитаних українців не вважала за потрібне будь-яким чином заохочувати лікаря за виконання ним своєї роботи.\nНайчастіше до подібної подяки вдаються в західних і центральних областях країни (66%), на сході до даного способу заохочення ставляться скептично.\nІ тільки 48% опитаних вказали на можливість зробити доктору «презент».\nЯкщо говорити про масштаби «медичної корупції», то найпоширенішою необхідною сумою за лікування була названа цифра в 100-250грн (23%).\nНайвищою сумою хабара була названа цифра в 1000грн (16%).\nНайменша сума хабара була- до 50грн (4%).\nВ цілому в опитуванні взяло участь 1 500 громадян країни з усіх регіонів у віці від 18 років.\nЗгідно з даними опитуванням, за останні два роки здирництво і хабарництво в сфері медичного обслуговування істотно скоротилося.\nСколько выходных получим в Январе?\nМОЗ диктует новые цены на лекарства.


Всі феї мають свої секрети\nСьогодні відбулося чергове засідання клубу "Країна Читалія" на тему "Всі феї мають свої секрети". Керівник клубу Лариса Богданюк підібрала цікаву літературу на цю тему та запитання до вікторини. Дівчатка обмінялися секретами гарних зачісок, користування косметикою, кулінарних досягнень. Обговорили музичні новинки, вподобання в стилях одягу, аксесуарах, прикрасах. Поділилися своїми літературними знахідками, порадили цікаві книги для дівчаток. На засіданні був присутнім юний джентльмен, якого, мабуть, підіслали хлопці в якості шпигуна, щоб дізнатися про дівчачі секрети. Але дівчат це не злякало.\nАвтор: Svetlana Plotnikova дата: серпня 05, 2017


Гербіцид Экспрес в.г., ціна 3 830,44 грн, купити на UB.UA • UB.UA\nub.ua Сільське господарство Добрива і пестициди Пестициди Гербіциди Гербіцид Экспрес в.г.\nГербіцид Экспрес в.г.\nКод товару: 1024742386\n3 830,44 грн\nОпис товару Гербіцид Экспрес в.г.\nГербіцид Экспрес в.г.- це послевсходовый продукт, призначений для захисту соняшників від широколистяних бур'янів. Екстракт функціонує на основі трибенурон-метила.\nГербіцид Экспрес в.г починає своя дія майже миттєво, вже на 3 годину після розпиляло препарат вбирається в рослину і блокує зростання бур'янів.\nВидимі симптоми починаються від 5 до 8 днів, повна загибель настає від 10 до 25дней, залежно від погоди. У теплу і вологу погоду дія екстракту прискорюється. А суха і прохолодна погода уповільнює его.


У Маріуполі молитовно вшанували пам’ять жертв масованого обстрілу 2015 року | УНІАН\nУ Маріуполі молитовно вшанували пам’ять жертв масованого обстрілу 2015 року\n20:08, 26 січня 2017\n24 січня у храмі святого рівноапостольного великого князя Володимира Маріуполя були звершені заупокійні богослужіння за жертвами масованого обстрілу міста 2015 року. Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ з посиланням на сайт Донецької єпархії.\nНагадаємо, 24 січня 2015 року мікрорайон “Східний” міста Маріуполя був підданий масованому обстрілу, в результаті якого загинула 31 людина: 17 жінок, 12 чоловіків і 2 дитини. 117 осіб отримали тілесні ушкодження різного ступеня тяжкості: 56 жінок, 49 чоловіків і 12 дітей. Були пошкоджені житлові багатоповерхові будинки, дитячі садки, школи, згоріли автомобілі. Також під час обстрілу було пошкоджено будівлю тимчасового Свято-Володимирського храму.\nБожественну літургію та панахиду в храмі очолив благочинний Михайлівського округу міста Маріуполя протоієрей Олексій Устименко в співслужінні духовенства Михайлівського, Мангушського і Володарського благочинь Донецької єпархії.\nПісля панахиди священнослужителі та віруючі пройшли хресним ходом до пам’ятника, встановленого в пам’ять про загиблих в мікрорайоні «Східний», і відслужили заупокійну літію. На богослужінні був присутній міський голова Маріуполя Вадим Бойченко.\nВін зазначив, що це жахлива трагедія і біль для жителів усього міста. Мер подякував усім маруіпольцям, хто допомагав відновлювати мікрорайон після обстрілу: як представникам великих міських підприємств, так і простих жителів міста.


В Норвегії понад 42 тис. осіб отримали вакцину проти коронавірусу, 23 людини померли | Велика Епоха\nВ Норвегії понад 42 тис. осіб отримали вакцину проти коронавірусу, 23 людини померли\nПонеділок, 8 лютого 2021 року\n67-річний Свейн Андерсен, перший в Норвегії, хто отримав вакцину Pfizer-Biontech в Осло, Норвегія, 27 грудня 2020 року. Fredrik Hagen/NTB/AFP via Getty Images\n18 січня чиновники Норвегії повідомили, що вони розслідують смерть 23 літніх пацієнтів, які отримали вакцину Pfizer/BioNTech. Вони також вивчають можливість летального результату від побічних реакцій після вакцинації.\nЗа словами головного лікаря Норвезького агентства з лікарських засобів (NoMA) Сігурда Хортемо, повідомлення про побічні ефекти зі смертельними наслідками вказують на те, що «загальні побічні реакції на вакцини, такі як температура і нудота, могли привести до летального результату у деяких ослаблених пацієнтів».\nПредставник NoMA сказав, що після вакцинації «пацієнти померли від основного захворювання».\nМедичний працівник готує дозу вакцини проти COVID-19 в ізраїльському прибережному місті Герцлія на північ від Тель-Авіва, 21 грудня 2020 року. Jack Guez/AFP via Getty Images\nУ 13 випадках, які проаналізували на цей час, пацієнти були літніми, ослабленими й страждали на серйозні захворювання, повідомила CBS News Камілла Столтенберг, директор Норвезького інституту суспільної охорони здоров'я.\n«У будинках для літніх щодня вмирають в середньому близько 45 осіб, але це не означає підвищену смертність або смерть, пов'язану з вакцинами», — сказала вона.\nУ понеділок агентство NoMA повідомило, що розслідуються всі випадки смерті після вакцинації.\n«Ми не можемо виключати, що побічні реакції, які з'являються в перші дні після вакцинації (наприклад, температура і нудота), можуть призвести до більш серйозного стану і летального результату у пацієнтів з поганим основним захворюванням», — йдеться в заяві.\nПредставник агентства сказала Wall Street Journal:\n«Тепер ми повторюємо нашу пораду не вакцинувати невиліковно хворих пацієнтів».\nПредставник агентства спробувала розвіяти побоювання з приводу безпеки вакцин. За її словами, немає ніяких доказів того, що вакцина небезпечна.\n14 січня норвезькі чиновники змінили керівництво по вакцинації від вірусу КПК* (COVID-19), попередивши, що людям з дуже слабким здоров'ям не слід ставити щеплення.\nМедичний працівник в лікарні святого Йосипа отримує одну з перших ін'єкцій вакцини від COVID-19 в Оріндж, штат Каліфорнія, 16 грудня 2020 року. John Fredricks/The Epoch Times\nДо 14 січня в Норвегії понад 42 тис. осіб отримали вакцину проти коронавірусу.\nУ понеділок Pfizer і BioNTech заявили, що вони працюють з Норвезьким агентством з лікарських засобів для збору всієї необхідної інформації.\nСтаном на 18 січня Данія, Фінляндія, Швеції та Ісландія повідомили про випадки смерті після вакцинації. Також є подібні дані й у США.


Європейський Союз буде імпортувати водень з України і Марокко » Металургпром\nГоловна / Новини / Україна / Європейський Союз буде імпортувати водень з України і Марокко\n5 жовтня 2020, 19:09\nДля цього в Євросоюзі встановлять суворі правила для компаній постачальників щоб мати гарантовані поставки недорого палива.\nЄвропейський Союз має намір встановити правила торгівлі воднем з Марокко і України, в рамках планів по використанню низьковуглецевого палива для скорочення викидів, заявила в понеділок комісар ЄС з енергетики.\n«Для надійної транскордонної торгівлі поновлюваних і низьковуглецевої воднем нам будуть потрібні належні правила», - сказала Кадрі Сімсон.\nЄС також включить водень до порядку денного енергетичних переговорів з США, Японією і Південною Кореєю, сказав Сімсон.\nУ своїй водневої стратегії, опублікованій в липні, Європейська комісія поставила цілі щодо розширення проектів по виробництву та використанню водню для досягнення мети ЄС за нульовими викидами до 2050 року.\nДо 2024 року Євросоюз має намір отримувати 6 гігават (ГВт) енергії водневої потужності, виробленої за допомогою енергії вітру і сонця, і 40 ГВт до кінця десятиліття для використання в секторах, які важко декарбонізіровать або де важко електрифікувати, включаючи хімічну промисловість і виробництво стали.\nМіністр економіки Німеччини Петер Альтмайер нагадав про виділення Німеччиною 2 мільярдів євро на міжнародні джерела водню, оголошених в її національній стратегії, прийнятої в червні.\n«Ми розглядаємо регіони з високою сонячною інтенсивністю і швидкістю вітру», - сказав він, назвавши частини Азії та Африки, Близького Сходу та Південної Америки. Він сказав, що обговорюються два торгових угоди.\nГенеральний директор Siemens Energy підтримав стратегії імпорту, в той час як глава датської вітряної компанії Орстед сказав, що перетворена морська вітроенергетика також може стати джерелом великомасштабних потоків водню.\nЦіни на бензин і дизпаливо в Україні зростуть ще на 30 копійок - Держзовнішінформ


Андрій Кузьменко: Без книжок мозок зсихається – Література. Сучасна українська література. Всеохопний літературний портал\nАндрій Кузьменко: Без книжок мозок зсихається\nНепересічний читач3 коментарі279 views 0\nЦей гламурний пан, який так полюбляє писати і співати про негламур, давно вже відбувся як зіркова музична одиниця України: регулярно випускає хітові музичні альбоми, частенько штампує цікаві кліпи, постійно міняє компаньйонок для зіркових дуетів. Чогось іще бракує? Так, він іще працює телеведучим, пише книжки, бавиться продюсуванням. На творчі пошуки це не схоже, він давно вже знайшов себе і зараз просто «стібеться» над усіма: над політиками, над перехожими… Тож знайомтеся — Кузьма, чи Андрій Кузьменко, чи просто Скрябін.\n— Що для вас читання?\n— Читання для мене як повітря. Для того, щоб щось «видавати», треба давати голові інформацію для переробки: фільми, музику, книжки. Взагалі, без книжок мозок зсихається і стає маленьким, як сірникова коробка. Особисто я люблю аргентинську, мексиканську літературу — вона дуже своєрідна. Зі світових відомих чуваків подобається Маркес, Ревете. Останнім часом присів на Харлама Кобейна — американського детективіста. Його книгу «Другого разу не буде» раджу всім почитати. Не можу не згадати про Фредеріка Бегбеде. Останній його твір, який прочитав, — «Windows of the world» про події 11 вересня. Із української хотів би виділити три постаті: Ірену Карпу, Любка Дереша і Юрія Андруховича. Кожен із них претендує на те, щоб зробити українську мову модною. То є біда, що в Україні рідна мова не є модною. Молодь користується російським, англійським сленгом, будь-яким, але не українським. Карпа, Дереш, Андрухович пропагують модну українську мову. Їхні книги мають елементи того, на чому «сидить» молодь: якісь наркотики, якийсь секс, — але вони викладені з позиції освіченої людини, інтелігентної. Є сенс пропагувати таку літературу. Однак біда в тому, що вона видається маленькими тиражами. Не може поки що видавництво «Фоліо» конкурувати з усім тим базарним «смальцем», який продається на книжкових ятках тоннами.\n— Про Карпу справді говорять: «Вона пише так, що хочеться розмовляти українською». Однак герої її книжок переважно п’ють, курять, мастурбують. Хіба подібними книжками не пропагується такий спосіб життя? А як цю книжку сприймуть люди, які й так без клепки в голові?\n— Людина, яка не має клепки в голові, книжок не читає. Вона переглядає журнали Vogue і Cosmopolitan, її цікавлять кольорові фотки…\nІ взагалі, давай тоді заборонимо дивитися фільми Тарантіно, бо вони жорстокі, і «людина без клепки в голові» може після перегляду всіх постріляти.\n— Чи має книга чомусь навчати читача? Чи навчає чомусь ваша повість «Місто, в якому не ходять гроші»?\n— Я вважаю, що книжка, яка повинна вчити, називається підручник. Хочеш чогось навчитися — береш підручник, читаєш, пізнаєш. Із художньою літературою інша справа: або людині вистачає IQ, щоб із книжки щось узяти, або вона ставиться до читання, як до відпочинку.\nЯ не ставив перед собою завдання чогось навчити, коли писав. Мені наснився сюжет, і я його виклав на папері. Однак страшне закінчення моєї книжки, за великим рахунком, вчить ніколи не легковажити.\n— За яким принципом ви відбираєте книжки для читання?\n— Знайомі радять, за анотаціями. Інколи за рекомендацією продавця — запитую, які з’явилися бестселери. Так було в Польщі останній раз. Мені порадили Кобейна. Але у Польщі можна про це запитувати, бо там не продається Донцова (сміється).\n— А є у вас якийсь улюблений письменник?\n— Мені подобається Вуді Ален, хоча письменником його важко назвати. Але так, як пише він, не пише ніхто. Він, до того ж, і фільми знімає незрівнянні. До речі, маленьким розчаруванням для мене стала книжка Георгія Данелія. Очікував, що буде щось подібне до Вуді Алена. Але схоже, що йому допомагали якісь дві молоді секретарки, які все й зіпсували. Фабула класна, але викладено мовою третьокласника-трієчника.\n— Особисто поспілкуватися з Вуді Аленом хотіли б?\n— Я не маю такої можливості: моя англійська — на побутовому рівні. А для того, щоб його слухати й розуміти, потрібне дуже глибоке знання англійської, думаю, навіть перекладач не допоміг би.\n— Вам не сподобалася книжка Данелії. А були такі книжки, які з першої сторінки відкидаєте?\n— У мене якась хвороба: фільми, які подивився, книжки, які прочитав, пам’ятаю лише кілька днів. Потім я можу знову їх дивитися або читати, як уперше. Певно, то старечий маразм. Однак є такі, які залишаються в пам’яті. Книжки, які перечитуєш багато разів, існують для того, щоб не забувати, як читати, щоб тренувати голосові зв’язки. Отож я навіть не згадаю, що мені не подобалося, бо воно стерте з пам’яті.\n— А свідомо ви перечитуєте книжки?\n— Перечитую. У мене постійно коло ліжка той Вуді Ален лежить, тому що там такі «замєси», у які приємно в’їжджати.\n— Улюбленим місцем для читання, певно, і є те ліжко, біля якого лежить книжка Алена?\n— Ні, біля ліжка — то «книжка під подушку», із якою приємно засинати. А ось улюблених місць багато, в основному — автобус, поїзд. Я постійно в дорозі.\n— Як був малим, я по сто разів перечитував книжки про Карлсона і про Вінні-Пуха. Цих двох героїв я дуже любив.\n— А хотілося когось наслідувати?\n— Карлсона, однозначно. Я прив’язував вентилятора і літав по хаті. Такий шведський панк. Можливо, саме через Карлсона я дуже люблю панк-рок. Чувак із пропелером — що можна придумати понтовіше? Тому я страшенно любив Спартака Мішуліна, який за своє життя 2 063 рази зіграв роль Карлсона.\nМ'яко кажучи, гламурний пан не є фанатом української літератури. Якби ж то він хоч Забужко почитав, може, замість стьоба видав би в своїй діяльності щось та конструктивне, міфотворче – для життя\nОй,можна подумати,ніби Забужко являється найголовнішою представницею сучасної української л-ри,аж смішно\nкогда слышишь от кузьмы скрябина, ирэны карпы (далее по списку) о засилии попсы в современной культуре, в голову невольно приходит мысль: ПОПСА ПОВСТАЛА ПРОТИВ САМОЙ СЕБЯ)))))))))


Доба ООС: поранено п’ятьох військовослужбовців | ОБКОМ\nУ ранковому зведенні на 07:00 26 вересня говориться:\n«Упродовж минулої доби, 25 вересня, ситуація в районі проведення операції залишалася цілком контрольованою Об’єднаними силами.\nРосійські окупаційні війська вели прицільний вогонь із гранатометів, великокаліберних кулеметів та стрілецької зброї. Крім того, з міномету калібру 82 мм ворог обстрілював позиції Об'єднаних сил поблизу населеного пункту Гнутове.\nВ ході бойових дій 5 військовослужбовців Об'єднаних сил отримали поранення.\nВід початку поточної доби противник обстріляв позиції Об'єднаних сил поблизу населеного пункту Кримське з гранатометів та стрілецької зброї. Важке озброєння не застосовувалося. Втрат серед особового складу Об'єднаних сил немає».