До місцевого бюджету Вінниччини малий та середній бізнес перерахував майже 893 мільйон гривень єдиного податку — Вінницька обласна державна адміністрація\nЗагалом упродовж січня-листопада 2017 року платники Вінниччини, що обрали спрощену систему оподаткування, обліку та звітності, перерахували на потреби місцевих громад 892 мільйони 961,5 тисячі гривень єдиного податку.\nЗа словами начальника ГУ ДФС у Вінницькій області Руслана Осмоловського близько 59 відсотків із цієї суми або майже 525 млн.грн. – це внесок фізичних осіб. Решту, понад 41 відсоток або більш ніж 368 млн.грн., сплатили юридичні особи-спрощенці.\nПосадовець додає, що проти минулорічного загальна сума перерахованого до місцевих бюджетів єдиного податку зросла на 34,3 відсотки. А громади тільки за рахунок приросту цього податку отримали на 228,2 млн.грн. більше ніж за одинадцять місяців 2016 року.\nОтож, дякуючи за такі вагомі показники усім представникам малого та середнього підприємництва регіону, Руслан Осмоловський ще раз наголошує на важливості єдиного податку у формуванні доходів місцевих бюджетів Вінниччини. Адже наразі для них він є другим за розміром бюджетоформуючим платежем, поступаючись податку на доходи фізичних осіб.


Глютамін 750мг, Carlson, 90 капсул\nkon yugovana linoleva kislota (cla) 1300 mg tonalin (tonalin) solgar 60 zhelatinovih kapsul (5)\nДля імунної (7)\nвитамины для женщин (29)\nAdvanced acidop (3)\nAdvanced acido (3)\nболю в м’язах\nПриймати 1 таблетку 1-4 рази на день.\nL-глютамін, вільна форма амінокислоти, може бути перетворений в глютамінову кислоту. Людський організм здатний самостійно виробляти цю речовину, але ослаблений імунітет і нервове виснаження можуть підвищити добові потреби.\nГлютамінова кислота є корисним джерелом енергії для мозку і попередником важливого інгібуючого нейротрансмітера ГАМК (гамма-аміномасляної кислоти). L-глютамін також грає важливу роль в утилізації аміаку. Ця амінокислота позитивно впливає на імунну систему, збільшуючи опірність організму до різних вірусів. Спортсмени ж оцінять позитивний вплив глютаміну на м'язові тканини. Він сприяє більш швидкому відновленню м'язів після активних фізичних вправ.\nПорцій в упаковці 90\nL-Глютамін\t 750 мг\nВи переглядаєте:Глютамін 750мг, Carlson, 90 капсул\nРибонуклеїнова кислота, RNA Capsules, Life Extension, 500 мг, 100 капсул\nТриметилгліцин, ТМГ, TMG, 500 мг, Life Extension, 60 вегетаріанських капсул\nБетаїн HCI 650мг, Source Naturals, 90 таблеток\nЦена 398 грн.\nГранули Лецитину, Now Foods, 2 Фунта (907 Гр)\nЦена 774 грн.\nL-Лізин, L-Lysine, Solaray, 500 мг, 60 Капсул\nЦена 185 грн.


Обідок з вушками Микки мауса в горошок., ціна 35 грн., купити на UB.UA - Товари - UB.UA\nОбідок з вушками Микки мауса в горошок.\nКод товару 1547\nОбідок з вушками Микки мауса у горошок.\nЧудовий обідок з вушками Минни мауса і бантиком стане відмінною прикрасою на святі.\nСамі вушка виготовлені з щільного поролону, з верху покриті м'яким флисом.\nВушка відмінно тримають форму.\nСам обідок щільний, але не давить вески і підійде як малюкові так і його батькам.\nСемислойная игрушка –сюрприз кукла LoL с аксессуарами\nНабір блакитних светонакопительных зірок.\nНабір рожевих светонакопительных зірок.\nНабір різноколірних светонакопительных зірок.\nВеликий набір светонакопительных зірок.\nВеликий набір светонакопительных місяця із зірками.\nЖенское красивое платье 704


LG ТА DOLBY LABORATORIES ПРЕДСТАВЛЯЮТЬ НОВИЙ 4K ULTRA HD BLU-RAY ПЛЕЄР З ПІДТРИМКОЮ ФОРМАТУ DOLBY VISION НА ВИСТАВЦІ CES 2017 - 6 Января 2017 - Новости украинских компаний (новости бизнеса) - Поисковый портал КОМПАСС Украина\nПоисковый портал КОМПАСС » Новости украинских компаний » Электроника » 2017 » Январь » 6 » LG ТА DOLBY LABORATORIES ПРЕДСТАВЛЯЮТЬ НОВИЙ 4K ULTRA HD BLU-RAY ПЛЕЄР З ПІДТРИМКОЮ ФОРМАТУ DOLBY VISION НА ВИСТАВЦІ CES 2017\nLG ТА DOLBY LABORATORIES ПРЕДСТАВЛЯЮТЬ НОВИЙ 4K ULTRA HD BLU-RAY ПЛЕЄР З ПІДТРИМКОЮ ФОРМАТУ DOLBY VISION НА ВИСТАВЦІ CES 2017\nLG UP970 відтворює високоякісне зображення від провідних голлівудських кінос-тудій на дисках Dolby Vision Ultra HD Blu-ray\nЛАС-ВЕГАС, 6 січня 2017 р. — Компанія LG Electronics (LG) і Dolby Laboratories, Inc. (NYSE: DLB) анонсують вихід нового Ultra HD Blu-ray плеєра — LG UP970. Це перший 4K Blu-ray плеєр від LG з підтримкою формату Dolby Vision™, який відтворює високоякісний HDR-контент.*\nПерегляд відео через LG UP970 Ultra HD Blu-ray плеєр — це ще більше яскравих емоцій і реалістичних відчуттів. Підтримка технології Dolby Vision дарує незабу-тні враження від перегляду фільмів удома, забезпечуючи підвищену чіткість і ко-нтрастність зображення, а також передачу глибшої палітри насичених відтінків. Багаторічний досвід Dolby в розробці удосконалених кінематографічних техноло-гій та їхнє впровадження в домашні мультимедійні пристрої дає можливість пере-глядати якісний контент у форматі Dolby Vision, не виходячи з дому. UP970 підт-римуватиме стандарт Dolby Vision після оновлення програмного забезпечення LG, реліз якого очікується пізніше в цьому році. Також UP970 підтримує HDR10, за-вдяки чому користувачі можуть переглядати найкращий HDR-контент будь-якого формату.\nLG UP970 — це можливість зануритися в перегляд улюблених фільмів і передач у форматі HDR, особливо враховуючи постійне збільшення кількості контенту в Dolby Vision. Технологія Dolby Vision застосовується на стадіях створення конте-нту, його поширення та відтворення і є комплексним рішенням, визнаним най-кращими голлівудськими режисерами, кіностудіями та дистриб'юторами, а також виробниками телевізійного обладнання по всьому світу. На сьогодні є більше 80 фільмів, знятих у форматі Dolby Vision. Крім того, понад 100 годин оригінального контенту вже доступно через провідних світових OTT-провайдерів. Очікується, що в 2017 році користувачі по всьому світу отримають доступ до контенту в фор-маті Dolby Vision на дисках Ultra HD Blu-Ray.\nКрім того, LG UP970 оснащений додатковими технологіями, які підвищують якість контенту, що переглядається. Пристрій відтворює 10-бітну глибину кольо-ру, підтримує стандарт Rec. ITU-R BT. 2020, а також високоефективне кодування відеозображень (HEVC). А завдяки сумісності з провідними аудіоформатами, включаючи Dolby True HD, Dolby Atmos і DTS-HD Master Audio, Blu-ray плеєр від LG програє аудіо та відео кінематографічної якості.\nUP970 оснащений двома HDMI-портами і портом HDMI 2.0 для виведення відео Ultra HD, а також HDMI 1.4 — для виведення аудіо, які можуть бути підключені до пристроїв класу Hi-Fi, таких як аудіовізуальні системи запису (AVR) і саунд-бари, для підвищення якості звуку на виході. За допомогою підключення Ethernet і Wi-Fi користувачі можуть легко транслювати улюблений онлайн-контент через потокові сервіси Netflix і YouTube, а наявність порту USB дозволить легко відт-ворювати фільми, зображення та музику.\n«Ultra HD Blu-ray плеєр LG UP970 з підтримкою формату Dolby Vision чудово демонструє нашу відданість створенню обладнання для перегляду захопливого HDR-контенту прямо з дому, — сказав Брайан Квон, президент компанії LG Home Entertainment. — Ми раді співпраці з таким інноваційним партнером, як Dolby, завдяки якому лінійка телевізорів OLED і Super UHD оснащена передовими технологіями».\n«Компанія Dolby розширює можливості перегляду мультимедійного контенту вдома, — сказав Джайлз Бейкер, старший віце-президент групи мовлення Dolby Laboratories. — Співпраця з LG і робота над Ultra HD Blu-ray плеєром з підтрим-кою формату Dolby Vision зробить доступним високоякісний контент і дозво-лить споживачам насолоджуватися його переглядом у домашніх умовах».\nЗ 5 по 8 січня відвідувачі виставки CES® 2017 можуть ознайомитися з новинками компанії LG і переконатися в перевазі Ultra HD Blu-ray плеєра з підтримкою Dolby Vision у центральному залі Las Vegas Convention Center, на стенді компанії №11100.\n* Для поиска производителей и дистрибьюторов бытовой электроники в Украине и за рубежом - воспользуйтесь базой данных компаний "KOMPASS Украина". Бесплатная демо-версия на www.demo.kompass.ua.


У парку «Перемога» облаштовують скейт-майданчик - Трибуна - Бровари ( )\nУ парку «Перемога» облаштовують скейт-майданчик\nУ КП «Бровари-Благоустрій» запевняють, що облаштування скейт-майданчика – асфальтування та встановлення конструкції з 3 елементів, завершать уже наступного тижня.\nСкейт-майданчик облаштовують біля «місточка» неподалік входу з боку церкви.\nЗа словами директора КП «Бровари-Благоустрій» Андрія Сторчового, у суботу невідомі пошкодили техніку, яка працює на облаштуванні майданчика – вибили у кабінах вікна та виламали двері. Сьогодні, 29 червня, асфальтування майданчика мало завершитися, проте о 10 год техніка ще не працювала.\nПоточний ремонт дорожнього покриття майданчика в парку «Перемога» здійснює ТОВ «ШБУ-1». Асфальтування обійдеться комунальному підприємству в 170 тис. грн.\nНове обладнання для скейт-парку коштувало КП «Бровари-Благоустрій 197 999,00 грн. Його виготовляє ФОП «Марченко Олег Вікторович». Обладнання складається з 3 одиниць: бенку, квотерпайпу та флайбоксу.\nГарантійний строк на фанерно- дерев’яний каркас фігур – 5 років, гарантійний строк на фанерну поверхню фігур для їзди – 3 роки.\nДоговір підписано 16 червня, встановити обладнання мають протягом 21 дня із моменту підписання договору. Як повідомив Андрій Сторчовий, всі роботи мають завершити 5-7 липня.\nРаніше чиновники повідомляли, що старі елементи майданчика будуть частиною більшого майбутнього скейтпарку. Проте згодом Андрій Сторчовий під час оперативної наради зазначив, що старі форми відновити неможливо, тож установлять три нові конструкції, аналогічні тим, що були.\nНагадаємо, що старий скейт-майданчик демонтовано через облаштування на його місці флагштоку.\nУ парку «Перемога» новий скейтпарк облаштують і новими конструкціями\nПід флагшток у парку «Перемога» «розчищають» територію\nУ парку «Перемога» розпочалося будівництво майданчика під встановлення флагштоку\nБровари новини парк "Перемога" скейт скейт-майданчик спорт


Мир растений Групи рослин Однодольні рослини\nОднодольні рослини (Monocotyledones) - клас покритонасінних квіткових рослин, який налічує близько 64 000 видів, з них: 2600 родів, 90 родин. Походять однодольні від примітивних трав'янистих дводольних. До однодольних рослин належать переважно однорічні, дворічні та багаторічні трави, зрідка дерева, ліани і чагарники. Серед рослин даної групи багато цибулинних, водно-болотних, епіфітів. Вони поширені на всіх материках. Однодольні - значно більш монолітна група, ніж дводольні.\nСвою назву однодольні рослини отримали за рахунок характерної ознаки, що полягає в тому, що їх зародок складається тільки з однієї сім'ядолі, яка проростаючи, здебільшого, залишається всередині насінини. За допомогою цього органу зародок поглинає із насінини поживні речовини (білок). У однодольних рослин мичкувата коренева система. Головний корінь зазвичай після проростання перестає рости, а його функцію починає виконувати система додаткового коріння.\nКвітки таких рослин тричленні, в основному, обох статей (інколи одностатеві), бувають різної величини, як великими, так і дрібними, зібрані в суцвіття. Квіти мають зрощенолисткову або вільну оцвітину, чашечку часто віночкоподібну з шістьма тичинками (рідше - менша кількість) і тільки одну маточку. У однодольних рослин плід у вигляді коробочки, іноді може бути ягода, насіння містить ендосперм.\nСтебла таких рослин дуже рідко розгалужуються, стеблові судинні пучки замкнуті, провідні пучки в стеблі мають безладне розташування. Листя позбавлені прилистників, здебільшого охоплюють стебло, вузькі з паралельним або дугоподібним жилкуванням. Камбій відсутній, тому не спостерігається потовщення стебел, як у дводольних або голонасінних.\nОднодольні рослини підрозділяють на 7 порядків:\n1) Helobieae (родина частухові, рдестові);\n2) Spadiciflorae (пальми, ароїдні);\n3) Glumiflorae (осокові, злаки);\n4) Enantioblastae (ериокаулонові);\n5) Scitamineae (імбирні);\n6 ) Liliiflorae (лілійні);\n7) Gynandrae (орхідні).\nЗ однодольних рослин людина виробляє найважливіші продукти харчування, а саме: хліб (пшениця, жито, ячмінь), рисову, вівсяну і інші крупи. У їжу також вживають кукурудзу, цибулю, часник, плоди кокосової й фінікової пальм та інші рослини. Декоративними рослинами є лілія, тюльпан, гіацинт, нарцис, гладіолус, орхідея. Багато рослини застосовуються як корм для худоби (овес, тимофіївка та ін.). Бамбук - будівельний матеріал. Крім цього, деякі однодольні є злісними бур'янами.


• Як закарпатські ґаздині печуть паски • ЗакарпатПост •\nЯк закарпатські ґаздині печуть паски\n23.04.2019 17.04.2019 post 1935 Views\nНаближається світле свято Воскресіння, а з ним – і передсвяткові клопоти. Потрібно не лишень навести лад в оселі, але й підготувати головні символи Великодня – паску, м’ясо, сир тощо. Звичайно ж, все необхідне для кошика можна купити, та є й такі господині, котрі віддають перевагу домашнім смаколикам.\nСьогодні газета «Домашня кулінарія» поцікавилася у закарпатських ґаздинь, які у них секрети приготування страв на великодній стіл, пише газета «Домашня кулінарія».\nКоли в хаті пахне паскою\nГоловний символ великодня – паска. Оскільки її пекли лише раз на рік, то кожна ґаздиня намагалася зробити її найсмачнішою.\n«Пекти паску – непроста наука, навіть досвідченій господині не завжди вдається цей виріб, – говорить 46-річна Христина Горват із Виноградова. – Я виросла у Буштині на Тячівщині, мама завжди пекла паски у печі. Тісто підкисало в дерев’яному кориті, накритому білим або вишитим рушником. Зверху мама обов’язково ставила вербову гілочку, освячену на Квітну неділю – аби нечиста сила не підступала до святого хліба. Випікала по 4-5 різних за розміром пасок. То були не паски, а справжнє сонце у «братванці» (ємність для випічки – прим. ред.). А який запах стояв по всій хаті! Хоч усі сусідські жінки використовували майже однакові продукти, але в різних пропорціях, та мені здавалося, що наша паска – найсмачніша. Можливо, справа тут була не стільки в інгредієнтах, як у маминих руках, її світлих думках під час роботи та щирій молитві, без якої вона ніколи не приступала до замісу хліба. Я ще молодою переїхала до Виноградова, печі в нас немає, тож вже роки випікаю паску в духовці, але за рецептом мами. Випікаю усього дві паски, вагою десь у півтора кілограми кожна. Для одного такого виробу беру приблизно 900 г борошна, 140 г цукру, 100-110 г маргарину, 3-4 яйця, 40 г свіжих дріжджів, 300 мл молока, 80 г води і 1 ч. ложку солі».\nГосподиня наголошує, що насамперед потрібно придбати якісні продукти, дотримуватися послідовності і, звісно ж, братися до роботи з гарним настроєм. Щоб отримати легке повітряне тісто, борошно обов’язково потрібно просіяти. Тісто має підходити мінімум тричі: перший раз підходить опара, другий раз – замішене тісто, третій раз – тісто, укладене у форми.\n«Для опари молоко і воду трохи підігріваю, додаю подрібнені дріжджі, цукор, сіль та десь біля 100 г борошна. Коли розчина замішана, посипаю її зверху борошном і ставлю на 40-50 хвилин у тепле місце. Готову опару перехрещую, так само роблю і перед тим, як готові для випікання паски закладаю в духовку – аби Господь поблагословив та паска вдалася, – ділиться секретами смачної випічки пані Христина. – Опара готова, якщо вона збільшиться в об’ємі майже втричі, а поверхня покриється пухирцями. До готової опари додаю решту продуктів за рецептом, добре вимішую, аж поки тісто легко відставатиме від рук. Процес замішування триває близько півгодини. Після цього знову ставлю тісто в тепле місце на 1,5-2 години для повторного бродіння, під час якого тісто слід кілька разів перемісити. Воно буде готовим, коли збільшиться в об’ємі в 1,5-2 рази і стане пухким та еластичним. Поки тісто підходить, готую оздобу для виробу із борошна, води і солі. З маси скручую валики різної товщини для хрестів, завиток, роблю квітки і листочки. Коли тісто готове, викладаю його у змащені маргарином форми на третину висоти. Коли підійде і заповнить весь об’єм, прикрашаю і змащую збитим яйцем. Випікаю у заздалегідь розігрітій духовці 40-50 хвилин при +160…+1700С. Дверцята духовки не можна відчиняти під час випікання паски: тісто може впасти і більше не піднятися».\nЩоб верх паски не підгорів, господиня радить: після того як він зарум’яниться, накрити форми кружком пергаментного паперу, змоченого водою. Готовність паски можна перевірити, встромивши в неї дерев’яну зубочистку: якщо вона залишиться сухою – то паска готова, а якщо ні – сира.\nПочинає цвісти Долина нарцисів. ФОТО →\nУ словаків Закарпаття у неділю — фестиваль “Словенска веселіца”\n11.09.2010 post Коментарі Вимкнено до У словаків Закарпаття у неділю — фестиваль “Словенска веселіца”\n06.04.2010 post Коментарі Вимкнено до Россия отрицает растрел польских офицеров


Відносини не мають змісту, якщо обоє з бідних сімей – Кенгуру\nВідносини не мають змісту, якщо обоє з бідних сімей\nМені здається, що якщо обидва партнера з бідних сімей, то в їх відносинах нема ніякого змісту. Все-рівно з часом дівчина поміняє коханого на когось багатшого.\nУ всіх моїх друзів або знайомих дівчата зраджували їм з більш забезпеченими. Спочатку мені здавалося, що це неправильно і аморально. Власне, так мені здається досі, проте я став розуміти причини. Тепер мені це не здається чимось дивним, а цілком собі звичайним. Життя теж треба своє влаштовувати, а не тільки в хмарах літати.\nБагато моїх друзів, пройшовши через низку зрад, повністю підтримують мене і не бачать в цьому нічого такого. Так, це трохи жорстоко, але в порядку речей. Аналогічно тому, щоб з’їсти бургер, який зроблений з м’яса тварини. Проте, старше покоління зі мною ніколи не погоджується. Воно завжди наводить як приклад свої пари, коли вони всього домоглися разом. І це дійсно хороша романтична історія, але життя на цьому не закінчується.\nЗгадати всіх тих людей, що після зради не змогли налагодити життя, а зрадивші їх партнери зараз живуть в рази краще і навіть не згадують про них. Адже завжди потрібно прогнозувати найгірший результат, і якщо у мене є навіть невелика можливість опинитися на місці кинутого, то я не хочу такого. Це може і не бути, але ймовірність все одно присутня. Гроші для людей значать дуже багато. Якщо бути точним, то роль грають не стільки гроші, скільки впевненість у завтрашньому дні. І ось саме це вони і забезпечують.\nПриродно, що зі своєю нинішньою дівчиною я про це не говорив. Я більш ніж упевнений, що вона мене не зрозуміє. І справа навіть не в її світогляді, а скоріше тих підозрах, що у неї з’являться. Мені ж прекрасно відомо як люди реагують на подібне. Почни тільки з ними розмову про це і відразу ж підуть підозри щодо зрад і іншої брехні. Краще цю тему з партнерами зайвий раз не піднімати, собі дорожче. Загалом, я радий що мене підтримують мої друзі, але подібні думки часто забрідають мені в голову. Часом здається, ніби я будую відносини, які йдуть в нікуди, коли міг би мати кілька хороших шансів на щось більше.\nОпа, а це ще що таке!? “Знайомство” з власним хвостом


З акаунтів померлих користувачів «ВКонтакте» розповсюджувався хештег «ПутінКрут» – ЗМІ - Детектор медіа.\nКористувачі російської соціальної мережі «ВКонтакте» звернули увагу, що в ній стали з'являтися схвальні повідомлення на адресу президента Росії Володимира Путіна, відправлені з акаунтів, які, судячи з їх змістом, належать уже померлим людям.\nТакі повідомлення зазвичай публікуються в популярних регіональних і галузевих спільнотах. Як мінімум деякі з цих записів містять хештег «ПутінКрут».\nПри цьому люди, з акаунтів яких приходять ці повідомлення, які не з'являлися в мережі довгий час (іноді - кілька років), а на їхніх сторінках друзі і родичі залишають записи, з яких випливає, що власник сторінки помер.\nДеякі із записів були проілюстровані картинками з логотипом «Молодої гвардії Єдиної Росії», однак в самій організації факт використання її логотипу для агітації від імені померлих людей поки не прокоментували.\nЗаписи з хештегом «ПутінКрут» стали з'являтися в день великий прес-конференції Володимира Путіна, яка пройшла 14 грудня. При цьому не всі вони відправлялися зі сторінок померлих людей: деякі акаунти належать і живим людям.\nНагадаємо, співробітники Служби безпеки України (СБУ) у листопаді припинили діяльність мешканців Києва, Тернополя і Черкас, які були адміністраторами антиукраїнських спільнот у російській соціальній мережі «ВКонтакте»\nІнформація про видалення музики із соцмережі «ВКонтакте» виявилася фейком\nПавло Дуров щомісяця платить $1 млн власних коштів на підтримку Telegram


РПЦ хоче захопити головний храм ПЦУ у Вінниці – Третє Око\nРПЦ хоче захопити головний храм ПЦУ у Вінниці\n13/07/2019 13/07/2019 admin 0 коментарів Вінниця, митрополит Симеон\n“В грудні минулого року громада Спасо-Преображенського кафедрального собору м. Вінниці приєдналася до Православної Церкви України. Це було добровільне рішення, яке підтримала більшість соборного духовенства і вірян”, – наголосив митрополит.\n“Людям, які приходили до храму, роздавали плакати, як на політичних заходах. Нещодавно на сайті Вінницької єпархії УПЦ Московського патріархату з’явилося повідомлення про те, що активісти щонеділі будуть звершувати біля собору молебні і акафісти. Це ще один крок, який робить Московський патріархат в цілому по Україні і зокрема у Вінниці, щоби дестабілізувати релігійну ситуацію. Це ще один прояв гібридної війни, яка ведеться проти України на усіх фронтах, у тому числі на релігійному”, – заявив владика Симеон.\nЧитайте також: Українці назвали найкращі міста для життя - рейтинг\nВладика зазначає, що у Вінниці є понад тридцять храмів Московського патріархату, і “зазіхання на Преображенський собор є нічим іншим, як усвідомленою провокацією”. Він закликав керівництво, духовенство, і вірян Вінницької єпархії УПЦ, а також Московський патріархат “задля миру та спокою не робити вчинків, наслідки від яких можуть бути непоправними”.\nТакож митрополит Симеон зазначив: “Представники Московського патріархату не приховують своєї мети. Вони хочуть забрати собор у Православної Церкви України. Для чого? Для того, щоби в Преображенському соборі не звучала українська мова, щоби з амвону проклинали до десятого коліна тих з вас, хто прагне Української Церкви, щоби в соборі провідували не Христову віру, а ідеологію так званого “руського міра”.\nЧитайте також: Митрополит Симеон: Не може назватися церквою Христовою та, де немає любові\nАле ми з вами не дамо їм зробити цього. У нашому соборі звучатиме українська мова. І Отче наш ми будемо промовляти українською. Ми будемо молитися за Богом бережену Україну нашу, за владу, військо і народ її, за воїнів, які загинули і тих, які сьогодні захищають цілісність і незалежність нашої Держави. У нашому соборі не буде проповіді “руського міра”, а буде слово про Христа і Його вчення. В нашому соборі ніхто і нікого не буде називати розкольником. Бо ми всі – православні українці – брати і сестри у Христі!”, – сказав владика.\n← Замінник цукру смертельно небезпечний для собак\nТемпература у Києві зросте до рівня субтропіків →\n21/11/2017 03/06/2019 admin 0


Лекція з курсу «Філософія»\nдля аспірантів природничих факультетів\n(підготовка до кандидатського іспиту)\nТема: Феномен науки.\n1. Багатовимірність феномену науки та багатоаспектність його вивчення філософією\n2. Наука античності та Нового часу.\n3. Філософські виміри науки в ХХI ст..\nНаука - це один з найдавніших та найважливіших виявів людської культури та цивілізації. Це цілісна система, яка водночас представляє розмаїтий світ людських знань. Наука робить людину сильнішою, дозволяє здобувати стійкі уявлення про природу, соціум та власне про себе.\nНаука - складний феномен, що потребує свого осмислення. ХХ1 ст. - це час, коли потужні теоретичні та практичні можливості виявляються на тлі глобальних проблем. Такі проблеми часто-густо поєднують з діями людей, що базувалися на беззастережній вірі в можливості науки змінити світ «за бажанням людини».\nТому нагальною потребою є не лише рефлексія над наукою з метою усвідомлення її потужності та досягнень, а й розв’язання куди більш складної проблеми - формування нового типу наукової раціональності, на основі якого стали б можливими нові форми цивілізаційного та культурного розвитку людства, які б не призводили до деструктивних процесів. Ця мета постала перед таким напрямом сучасної філософії як філософія науки.\nФілософське мислення є специфічним у тому сенсі, що здатне формувати найзагальніші уявлення про світ. Предметна сфера філософії включає як природу, соціум, людину, так і знання про них, зокрема наукові. Філософія розглядає найістотніші вияви науки як багатоаспектного феномену - як системи знань, як діяльності, як соціокультурного та цивілізаційного явища.\nОтже, в певних аспектах наука є предметом саме філософії. Дійсно, «рухаючись» в межах своєї предметної галузі, дослідник не має відповідати на питання:\n- чому вона виникла?\n- якою є її специфіка?\n- чи існують закономірності розвитку науки? тощо.\nЦі питання є дуже важливими і потребують відповіді. Але вони знаходяться за межами предмету науки. Отже, щоб їх досліджувати і знайти обґрунтовані відповіді, треба вийти за межі науки як такої в галузь, що може сформувати цілісний образ науки, розкрити її сутнісні характеристики - в філософію, оскільки категорії сутності, причини, змісту – це предмет філософії.\nТепер розглянемо конкретніше, як же філософія вивчає науку, в яких аспектах? Окреслюючи головні з них, означимо наступні:\n1. Філософія вивчає науку як вид людського пізнання світу. Це означає, що філософія розкриває специфіку наукового пізнання порівняно з буденним, ненауковим, міфологічним, естетичним тощо. Як галузь людського пізнання світу, наука має свій предмет, тобто, закони, що вона відкриває, та методи, тобто, правила, засоби дій дослідника. Наука є системою об’єктивних знань про світ.\n2.Філософія розглядає науку і як людську діяльність. Відповідно, наука осмислюється філософією як специфічний вид практики – «практики наукового пізнання». Йдеться, перш за все, про практику наукового експерименту. Останніми десятиліттями наука сформувала потужну систему технологій, функціонування якої породжує спектр проблем для філософського осмислення.\n3.Як будь-яка людська діяльність, наука існує в системі соціальних зв’язків і відношень. Тому філософія вивчає науку і як «соціальний інститут», тобто, відносини людей – дослідників в межах наукової спільноти; взаємини науки і держави – ставлення держави до науки, престиж професії науковця, функції науки в суспільстві, вплив науки на суспільний розвиток тощо.\n4.Отже, філософія досліджує «суспільне буття науки». А воно здійснюється в системі культури і цивілізації. Тому наука постає для філософського вивчення як основа цивілізаційного розвитку, науково-технічного прогресу. Істотний вплив науки на розвиток культури та зворотній вплив культури на науку, потребує вивчення науки як культурного феномену.\n5.Культурний смисл науки розкривається, завдяки існуванню в ній світоглядних проблем. Вони завжди пов’язані з фундаментальними результатами науки. Філософія розкриває світоглядний смисл науки.\n6.Вивчаючи, як здійснюється наукове пізнання, як обираються методи, якими є пізнавальні можливості методів наукового пізнання та їх межі, філософія формує таку галузь, як методологія наукового пізнання. Серед важливих методологічних аспектів науки слід виокремити дослідження структури наукового знання; можливостей та взаємодії емпіричного та теоретичного рівнів наукового дослыдження; засад таких форм знання, як факт, гіпотеза, теорія.\nФункції науки в суспільстві\nСоціальна потреба в науці реалізується завдяки найважливішим функціям науки. Перша, про яку слід сказати, це – пізнавальна функція. Історичне призначення науки – отримувати об’єктивно-істинне знання. В гносеологічному відношенні наука є системою об’єктивних знань про світ і, відповідно, діяльністю, що націлена на їх нарощування.\nПроцес розподілу - диференціації - знання доповнюється зворотнім процесом – інтеграцією наукового знання. На межі, на «стику» двох або декількох наук виникають синтетичні галузі: біогеографія, біофізика, інженерна психологія тощо.\nСучасна наука в гносеологічному вимірі – система об’єктивних знань, що включає:\n(якщо кваліфікувати науки за принципом визначення предметів наук).\nХоча таке класифікування є правильним, однак воно здійснене в традиції класичної науки, яка досить чітко окреслювала межі наукових дисциплін. Процес бурхливої інтеграції наук, що прогресував з 2-ї пол. ХХ ст. призвів до складного та тісного перетину, взаємопроникнення гуманітарних та природничих наук, технічних та гуманітарних наук, математики, природничих та гуманітарних наук тощо Виникли міждисциплінарні та трансдисциплінарні галузі науки, такі як генна інженерія, глобальний еволюціонізм, синергетика тощо. Вони здатні розв’язувати пізнавальні завдання нового рівня, досліджувати складні системі, включаючи і саму людину в її соціокультурному та природному довкіллі.\nВиникнення на межі двох або декількох наукових дисциплін нової галузі в сучасній методології науки позначають як явище міждисиплінарності. Відповідно, говорять про міждисциплінарні науки - наприклад, біогеографію, біофізику, інженерну психологію. До таких методологи відносять науки, в яких використовуються поняттєві засоби та методи, що напрацьовані в різних дисциплінах та синтезуються в новій науці для розв’язання її специфічних завдань.\nНа початку ХХI ст. процес інтеграції наук стає ще більш складним. Тісне переплетення різних сфер науки та соціальних практик породжує явище трансдициплінарності. Про нього говорять в двох смислах. По-перше, як про явище, коли позанаукові знання, тобто, такі, що виходять за межі наукових дисциплін, використовуються для підтримки або експертизи науково-технічних програм, проектів. Йдеться, наприклад, про політичну мотивацію, рекламу в ЗМІ, етичну експертизу. Зокрема, етичній експертизі піддаються новітні біомедичні технології. Таке здійснюють біотичні комітети. По-друге, трансдисциплінарність виявляє себе в використанні поняттєвого апарату, базових принципів однієї галузі в багатьох природничих та гуманітарних науках. Зокрема, мова математики, її поняттєвий апарат використовується в дуже багатьох галузях. Або мова та принципи синергетики, які характеризують новий стиль наукового мислення – нелінійний.\nНаступна вкрай важлива функція науки – практична. Вона починає виявлятися за доби Відродження, приблизно з ХV ст., і особливо у Новий час – з ХVІІ ст. Ф.Бекон дуже виразно визначив, що знання – сила, і, перш за все, практична сила.\nНаука стає основою створення принципово нової техніки і технології. Якщо ж говорити про наш час, треба зазначити, що сучасні новітні технології – інформаційні, біотехнології, нанотехнології – виникають безпосередньо в сфері фундаментальних досліджень.\nОтже, перша площина «спрацювання» практичної функції науки – виробнича, техніко-технологічна. Але вплив новітніх технологій, що виникають в межах фундаментальних досліджень, виходять далеко за межі виробництва і породжує спектр проблем, які потребують філософського осмислення. Крім того, філософія розглядає технологію не лише як промислово-виробничу, а значно ширше. Тобто, технологія – це не просто певна послідовність дій. Вона є історично-визначеним способом людського ставлення до світу, впливу на нього, перетворення світу – природи і соціуму.\nЯскравим прикладом є генна інженерія. Її включення в буття сучасної людини спричиняє не лише істотні технологічні, а й цивілізаційні зрушення. Загалом біотехнології виявляють свої конструктивні можливості не просто як виробничі технології, а як засіб створення штучного світу людської життєдіяльності. Існування людини в ньому породжує принципові світоглядні зміни. Їх має осмислювати філософія. З кінця ХХ ст. оцінки перспектив впливу генної інженерії на суспільство істотно змінилися - від наголосу на надзвичайній їх загрозливості до побоювань, що невикористання таких технологій може спричинити відставання від сучасного рівня цивілізаційного розвитку.\nОтже, складність та динамічність розвитку суспільства в ХХ1 ст., одночасно притаманна йому глобальність та вразливість істотно змінили філософські запити щодо оцінки цивілізаційно-технологічного розвитку людства. Дійсно, для людства в ХХ1 ст. головним вже є не лише оцінка науково-технологічних можливостей людини при використанні новітніх технологій. Значно важливіше усвідомити міру втручання в біологічне в людині (в технологічному сенсі) та відповісти на питання: яким є майбуття людини, людського роду в генетично модифікованому світі? В ситуації здійснення геномного проекту, коли геном людини можна тиражувати як текст, тобто людина перетворюється в машину для реплікації ДНК, за умов здатності на підставі модифікацій геному повертатися в людське минуле (в фізичному сенсі), виникає парадоксальна ситуація: людина стає вільнішою завдяки фантастичним технологічним можливостям. І водночас - глобально залежною від такої ситуації, оскільки людина існує в світі, де людське майже поглинається технологічним.\nІнший істотний вияв практичних можливостей науки в суспільстві - функціонування науки як основи соціальних практик. Йдеться про перетворення певних сфер людської життєдіяльності на основі наукових програм, проектів. В цьому ж сенсі потужний соціальний вплив може здійснювати громадська, культурна, політична діяльність учених. Серед яскравих прикладів, що вже закарбовані в історії науки, Пагвоський рух - рух вчених, які виступають за мир, роззброєння та міжнародну безпеку, за запобігання світової термоядерної війни та наукову співпрацю. Назва руху - за назвою міста, де була проведена перша конференція – Пагвош, Канада. Пагвоський рух зародився 1955 року, коли 11 всесвітньо відомих учених, у тому числі Альберт Ейнштейн, Фредерік Жоліо-Кюрі, Лайнус Полінг, Джозеф Ротблат, виступили з маніфестом, в якому закликали зібрати конференцію проти використання ядерної енергії у військових цілях. Пагвоські конференції проводяться 1-2 рази на рік.\nДругий яскравий приклад - суспільна та наукова діяльність Римського клубу, яка розпочалася в 1968 р.. Римському клубу людство завдячує своїм знанням про глобальні проблеми, а науковим доповідям Римського клубу – прогнозуванню планетарного розвитку та концепції сталого розвитку.\nЗагалом, соціально-практичні контексти наукових аргументів виявляються через переконливе доведення та обґрунтовування згубності певних людських практик для самого людського роду. Серед таких, що загрожують існуванню людини, спричиняючи екологічні кризи та катастрофи, ядерні випробування, хімічні виробництва, створення різноманітної зброї, зокрема біологічної тощо.\nНаука існує як включена в систему культури, отже вона є культурним феноменом. Щоб проаналізувати це твердження, потрібно спочатку відповісти на питання: що таке культура? Найзагальніше визначення поняття культура є таким: культура – все те в бутті людини і суспільства, що створено людиною в результаті освоєння світу. Культуру також визначають як підсумок і результат людської діяльності. Наведені визначення підкреслюють особливості існування культури як завжди пов'язаної з людиною, її діяльністю. В той час як світ природи існує і без людини.\nЄ також визначення, в яких наголошується на специфіці культури як духовного освоєння світу, в той час як цивілізаційне буття більшою мірою пов'язують з техніко-технологічними вимірами світу.\nНаука є включеною в систему культури, є культурним феноменом, і в випадку визнання розуміння культури в широкому сенсі - як всього, що пов'язане з людиною, так і в розумінні культури як духовного освоєння світу - наука є пізнання, отримання нового знання, основа просвіти.\nЯк включена в систему культури, наука відчуває її істотний вплив. По-перше, культура формує науку як спосіб духовного освоєння світу. Саме, під впливом системи культури формуються стереотипи наукової діяльності, визначаються актуальні проблеми науки тощо. По-друге, в системі культури визначається цінність наукового знання. По-третє, осмислення наукових ідей здійснюється шляхом включення їх в культурний контекст.\nПо-друге, розвиток науки спричиняє і розвиток культури. Під впливом науки утверджуються нові знання, нові методи пізнання. На основі науки виникають нові способи людської діяльності, нові спеціальності і професії.\nПо-четверте, вплив науки на культуру здійснюється і через систему освіти. В техногенній цивілізації домінує «сцієнтиська модель» освіти. Відповідно до неї освіта розуміється як приєднання до наукових знань, в тому числі – до найсучасніших. Останні десятиліття представляють спроби реформування шкільної та вузівської освіти в напрямку їх гуманітаризації. ХХI ст.. є часом, коли постає «суспільство знань». Таке висуває нові вимоги до постаті фахівця з університетським дипломом.\nПо-п'яте, культурні можливості науки реалізується і через її вплив на суспільну психологію і психологію особистості. Скажімо, будь-які схеми діяльності, знання, поради, що є науково обґрунтованими, викликають довіру людини. Наприклад, коли йдеться про науково-обґрунтовані системи харчування, безпечні для здоров'я людини рівні забруднення повітря, води, рівень радіаційного фону тощо, людина сприймає такі відомості з довірою.\nОкремо слід наголосити на такій важливій функції науки, як світоглядна функція науки. Результатом наукового дослідження є об’єктивне знання. Але якщо результати наукового дослідження мають фундаментальний характер, якщо це принципові теоретичні висновки, то вони можуть істотно вплинути на світогляд, спричиняючи його зміни. Наведемо переконливі приклади з історії науки. Перший - Коперниківська революція в науці . Її науковий зміст найтіснішим чином поєднаний з її світоглядним смислом - геоцентрична система Арістотеля – Птолемея була замінена на геліоцентричну. Новий час став історичною добою утвердження нового світогляду та стилю мислення.\nДругий не менш яскравий приклад - еволюційна теорія в біології. Її світоглядні можливості виявилися не лише в тому, що органічний світ почали розглядати в розвитку. Еволюційна теорія надала методологічного поштовху для формування світогляду глобального еволюціонізму. На його засадах Всесвіт розглядається сучасної наукою як система, що еволюціонує.\nЗагалом, світоглядні можливості науки пов’язані з її орієнтованістю не лише на сьогодення, а й на майбуття.\n2. Наука античності та Нового часу\nПереднаука та власне наука\nСучасний стан науки є результатом її тривалої історії. Методологи поділяють історію становлення та розвитку науки на 2 періоди: переднаука та власне наука. Переднаука - це період зародження науки. В цей час людина вивчала речі та способи їх змінити, з якими неодноразово мала справу в повсякденному досвіді, в виробництві. Вивчалися переважно речі, які становили практичну цінність та користь для людини.\nЩоб передбачити результати своїх дій, людина мала побудувати моделі відповідних змін речей. Отже, перші кроки вивчення предметів, їх змін та дій з ними визначалися практикою. Речі, властивості, відношення фіксувалися в пізнанні в формі ідеальних об'єктів, якими оперувало людське мислення. Ці ідеальні об'єкти заміняли собою об'єкти реального світу в процесі пізнання. Така мисленева діяльність формувалася на основі практики та являла собою ідеалізовану схему практичних перетворень матеріальних предметів. Поєднуючи ідеальні об'єкти з відповідними операціями їх перетворення, наука, що становилася, будувала таким шляхом схему тих змін предметів, які можливо було здійснити у виробництві даної історичної доби.\nОтже, саме на основі практики формувалась можливість оперування з речами як з ідеальними об'єктами, як зі специфічними предметами, що заміняли речі. Але мета такого оперування була знoв таки - практична: зрозуміти, як можна перетворити речі в виробництві. Так, давньоєгипетські таблиці додавання та віднімання - це таблиці оперування з реальними предметами - тваринами, рослинами, камінням для будівництва тощо. Додавання здійснювали як дописування необхідної кількості рисочок, де одна рисочка відповідала одному предмету, з яким практично діяли. В такій системі рахування десятки, сотні, тисячі предметів позначалися певними знаками, що позначали певні ідеальні об'єкти. Були розроблені відповідні правили дій з сукупностями предметів. Так. додавання до трьох одиниць п'яти одиниць представлялося таким чином. Зображували три рисочки, під ними - п'ять рисочок. Потім вони переносилися в один рядок, що знаходився під цими рядками. В результаті отримували вісім рисочок.\nТакий же зв'язок з практикою видно в перших знаннях з геометрії. Геометрія - від грецьк –«гео» - «земля», «метрія» - «вимірювання». Отже, вже в первинному сенсі слова геометрія виявляється зв'язок знання з практикою вимірювання земельних ділянок. Давні греки дістали перші геометричні знання у давніх єгиптян та вавілонян. Коли Нил розливався, границі земельних ділянок сільських общин, заносило річним мулом. Їх відновлення здійснювали державні чиновники. На папірусі накреслювалися розміри ділянок, тобто створювали моделі земельних ділянок. І по них відновлювали границі ділянок. Потреба розрахунків площ ділянок породила новий клас задач. Були розроблені основні види геометричних фігур - трикутник, прямокутник, трапеція, коло, які допомагали вирахувати площу. Для вимірів використовували два основні інструменти - циркуль та лінійку. Такий спосіб вимірювань є схемою реальних практичних операцій. Такі практико-пізнавальні дії дозволяли передбачувати і наслідки практичної (виробничої) діяльності - врожаю, будівництва.\nСпосіб побудови знань шляхом абстрагування та схематизації предметних відношень наявної практики забезпечував передбачення її результатів в межах вже відомих форм практичного освоєння світу. Утім з розвитком цивілізації виникає новий спосіб побудови знань. Такий, що власне і позначає перехід до саме наукового пізнання. Розглянемо його характерні ознаки. По-перше. Якщо на етапі переднауки ідеальні об'єкти та їх відношення виводилися безпосередньо з практики, то тепер знання з'являються інакше. Вони будуються мов би безвідносно до практики, незалежно від неї. І лише потім виявляються зв'язки з практикою, в якій перевіряється правильність знань.\nПо-друге. Цей підхід побудови знань суттєво відрізняється і тим, що ідеальні об'єкти беруться не з практики, а з вже існуючих систем знання. Скажімо, в математиці. У Піфагора число ототожнюється з предметом або відношенням предметів. Пізніше число вже не розглядається як прообраз сукупності предметів, якими оперують в практиці. Число стає самостійним математичним об'єктом, якості якого має вивчати математика. Можна оперувати числами - додавати, віднімати, ділити тощо. Числа розглядаються вже не як прообраз предметів, якими оперують на практиці, а як відносно самостійні математичні об'єкти, властивості яких є предметом систематичного вивчення.\nОзначений спосіб побудови знань утверджується в природничих науках. Виникає метод висування гіпотетичних моделей з подальшим їх дослідним обґрунтуванням.\nПо-третє, такий метод побудови знань - поза практикою - дозволяє вивчати не лише предметні зв'язки, які існують в сьогоденній практиці, а й зміни об'єктів, які можливі в майбутній практиці. Новий метод побудови знань є ознакою кінця періоду переднауки та початку власне науки. В ній поряд з емпіричними правилами формується особливий тип знання - теорія. Емпіричні залежності стає можливо отримувати як наслідки, що виведені з теоретичних положень. Змінюється категоріальний статус знань: вони можуть співвідноситися не лише з накопиченим досвідом, а й з практикою майбутнього, отже базуються на категоріях можливого та необхідного. Знання в функціональному відношенні виходять далеко за межі того, щоб бути настановами для наявної практики. Вони стають знанням про реальність як таку, та на їх основі формуються прогнози майбутньої практичної поведінки об'єктів.\nЦікаво, що той історичний варіант, який ми називаємо наукою, це феномен, що є продуктом західно-європейської культури та цивілізації. Культура традиційних суспільств Давнього Сходу не створила передумов для виникнення саме такого варіанту науки. хоча в ній виникла багатоманітність конкретних видів наукового знання та практичних варіантів рішення задач.\nПерехід до власне науки на думку методологів був пов'язаний з двома важливими подіями в розвитку культури та цивілізації. Зі змінами у культурі античного світу, які забезпечили використання наукового методу в математиці, вивели її на рівень теоретичного дослідження та змінами в європейській культурі доби Відродження та Нового часу, коли науковий метод став здобутком природознавства. Загалом йдеться про становлення техногенної цивілізації, на засадах якої і утвердилась власне наука.\nДля переходу до наукового пізнання був потрібний особливий тип мислення, з позицій якого можливо було б поглянути на певну ситуацію буття як на один з виявів сутності (законів) світу, яка здатна реалізуватися в багатьох формах. Очевидно, що в соціумах, які ґрунтувалися на абсолютизації традиції, на деспотизмі (як на Давньому Сході), таке мислення не могло утвердитись. Культури Давнього Сходу були орієнтовані, перш за все, на відтворення існуючих форм діяльності та мислення. Це істотно обмежувало прогностичні функції знання. Домінувала традиція. Тому зародки наукового знання напрацьовувались як схема для практики. Наукові знання не стали знанням про природні процеси, в основі яких є об'єктивні закони.\nНове - власне наукове - мислення потребувало інакшого типу цивілізації та культури. Вони були представлені в античній Греції, в її демократії, що породжувало динамізм соціального життя. Господарське та політичне життя античного полісу було проникнуте духом конкурування, активності та ініціативи. Активне політичне життя спонукало до вільного виявлення думок та їх утвердження в дискусії, в боротьбі точок зору багатьох людей. Соціальний клімат поліса призводив до того, що до нормативів соціальної діяльності почали ставитися як до витвору людей, який можна покращувати за необхідністю. На цій основі формувалося уявлення про можливість інших форм дійсності.\nВиникнення філософії цілком відповідало такому культурно-цивілізаційному виклику. Саме філософія стала тією формою теоретизування, що обґрунтувала моделі можливих світів. Філософія як теоретичне мислення представила можливість спільним чином досліджувати різні групи об'єктів. Досить звернутися як до прикладу до проблеми першоначал та першопричин. Античне мислення обґрунтувало правила логіки як правила побудови та виведення нового знання. Виник ідеал обґрунтованого та доведеного знання. Перевага однієї думки над іншою доводилася в дискусії, а не посиланням на авторитет. Антична культура сформувала перший взірець наукової теорії - геометрію Евкліда.\nНаукове знання в європейській культурі з'явилося біля двох тисячоліть тому. Перші античні мислителі, що створили вчення про природу - Фалес, Анаксимандр, Піфагор багато чого сприйняли з мудрості давнього Єгипту та Сходу. Однак їх вчення не були просто рецептурного характеру. Вони будували логічно узгодженні та аргументовані теоретичні системи знання. Ці теорії не мали вузько практичного характеру. Саме давньогрецьке «теорія» означає споглядання. Арістотель вважав теорією таке знання, яке шукають заради нього самого, а не для практичних цілей. Крім того, наукове знання в Стародавній Греції розробляли та зберігали не жреці, а світські люди, які навчали йому всіх охочих та здібних.\nЗавдяки цьому давні греки створили математичні теорії, космологічні системи. Заклали основи багатьох наук - фізики, біології, психології. Вже в Платонівській академії та особливо в школі Арістотеля напрями пізнання нагадували сучасні наукові дисципліни.\nВ певному розумінні Арістотеля можливо вважати першим філософом науки. Він створив формальну логіку - інструмент («органон») раціонального наукового міркування, проаналізував та класифікував різноманітні види знання. Від поділяв знання на філософію (метафізику), математику, науки про природу та теоретичне знання про людину, практичне знання.\nАрістотель обгрунтовував, як правильно будувати наукове пізнання та викладати його результати. Мають бути представлені чотири етапи:\n- відтворення історії питання, що вивчається, в критичному плані;\n- на оснoві цього - чітка постанова проблеми, що потребує ров'язання\n- висування власного рішення - гіпотези\n- обґрунтування цього рішення за допомогою аргументів та даних спостереження, наведення переваг пропонованої точки зору.\nАрістотель представив, як має бути дане повне наукове пояснення. Його філософське вчення пояснювало існування будь-якого явища чотирма видами причин: формальною, що пов'язана з сутністю, структурою чи поняттям, матеріальною, яка пов'язана з субстратом, речовиною, в якій втіленa ця форма, рушійною, що є безпосередньо діючою причиною та цільовою, пов'язаною з тим, нащо, для чого існує дане явище. Якщо вдається пояснити та встановити всі означені причини, завдання науки повністю реалізовані, явище можна вважати пізнаним та поясненим.\nОднак теоретичні та світоглядні висновки арістотелівської науки з часом виявили свою обмеженість. Так, вони описували світ як замкнений та відносно невеликий за розміром Космос, в центрі якого знаходилась Земля.. Математику вважали наукою про ідеальні форми. Сфера її застосування до вивчення природи була досить обмеженою - рух небесних тіл, оскільки вони існували в сфері ідеальних форм. В земному світі, як вважав Арістотель, можливі лише нематематичні методи та теорії. Крім того, як вже відзначалося вище, античність не могла породити ідею експерименту.\nАрістотелівське розуміння науки було домінуючим багато століть. Культура середньовіччя, з її уявленнями про якісну відмінність земної та небесної реальностей, земного та небесного простору та часу, не створювала підґрунтя для формування дослідно-експериментальної науки Лише починаючи з Відродження обґрунтовуються спроби побудувати нову науку та підставі «нового органону».\nНаука Нового часу\nІстотні зміни в культурі європейського Відродження та Нового часу сприяли тому, що науковий метод став здобутком природознавства. Головна роль почала належати експериментальному методу. Поєднання експерименту та математики створило підґрунтя для становлення теоретичного природознавства.\nЕксперимент утверджується як нова форма практики, в межах якої можливо прослідити, оцінити та передбачити зміни досліджуваних об'єктів. Для виникнення такої форми практики в системі культури були потрібні певні уявлення про природу, діяльність, людину, що пізнає. В античності їх не було. Вони сформувались в культурі Нового часу. Так, ідея експериментального природознавства передбачала розуміння суб'єкта як активного начала, яке протистоїть природі та може змінювати природні речі. В експерименті природний об'єкт потрапляв в штучні умови. І саме завдяки цьому виявляв невидимі до того сутнісні риси. Природа в цій системі уявлень сприймалась як особлива композиція якісно різноманітних речей, яка має властивість однорідності. На цій підставі суб'єкт може стверджувати розкриття закономірних зв'язків. Саме таке розуміння природи в культурі Нового часу позначалося категорією натура.\nЦе істотно відрізняло культуру Нового часу від античності. Античне розуміння природи представлене поняттями фюзис та космос. Фюзис характеризує якісно відмінну специфіку кожної речі, кожної сутності. Космос сприймається як особлива самоцільна сутність, абсолютна гармонія цілого, досконала завершеність, де частини доповнюють одна одну. Природа для давнього грека не була безособовою неодушевленою речовиною. Вона уявлялася живим організмом, в якому окремі частини - речі, мають своє призначення. Тому у античного мислителя не могла виникнути ідея осягнення світу шляхом насильства над природою, тобто, вивчення природних речей в їх неприродному стані. Такий спосіб пізнання міг порушити гармонію космосу, але не міг її відкрити. Для греків пізнання космосу - лише споглядання. Саме це є шлях до істини.\nНова система орієнтирів та цінностей починає формуватися вже в культурі Відродження, в контексті якої людина починає сприйматися як активне начало, яке протистоїть природі, людина мисляча та діюча. Природа розглядається як поле втілення людських сил. Таке ставлення до природи, як вже відзначалося, зафіксоване в категорії натура. Саме воно стає передумовою нового способу пізнання, що ґрунтується на ідеї можливості ставити природі теоретичні запитання та знаходити відповіді шляхом активного перетворення природних об'єктів.\nМ.Гайдеггер в роботі «Час картини світу» розглядає науку як сутнісне явище Нового часу. Порівнюючи науку цієї доби з античністю та середньовіччям, він відзначає, що грецька наука не могла бути точною. Тому не можна сказати, що сьогодення наука «точніша» за грецьку. В тій же логіці не можна сказати, що вчення Галілея про вільне падінні тіл є істиною, а вчення Арістотеля про прагнення легких тіл наверх є хибним. Ці етапи не можна порівнювати, оскільки різним було тлумачення істини сущого. Гайдеггер наводить яскравий та переконливий для його позиції приклад: ніхто не буде порівнювати подібним чином мистецтвo, cтверджуючи, що шекспірівська поезія просунулась далі, ніж поезія Есхіла. Отже, для розуміння сутності науки Hового часу треба відмовитись від порівнянь «нової» та «бувшої» науки лише з точки зору прогресу.\nНа думку Гайдеггера, сутність науки Нового часу - в дослідженні. Сутність самого дослідження в тому, що пізнання утверджує себе в певній галузі сущого - в природі, історії - як підприємство. В таке підприємство входить щось більше, ніж просто метод, образ дії. Воно потребує певного нарису, схеми деякої галузі сущого. Схеми, що вказує, яким чином підприємство пізнання має бути «прив’язане» до сфери, що вивчається. Цією «прив'язкою» забезпечується строгість наукового дослідження. Те, що Гайдеггер називає «схемою», включає як даність визначення руху, простору, часу. І в цій загальній схемі має знайти місце будь-який природний процес. З іншого боку, природний процес потрапляє «в поле зору» для вивчення лише «в горизонті загальної схеми».\nНаука Нового часу стає певним проектом природи. Цей проект обґрунтовується таким чином, що дослідження заздалегідь прив'язане до нього на кожному дослідницькому кроці. Ця «прив'язка» як гарантія строгості наукового дослідження має свої риси. Так, строгість математичного природознавства - це точність, яка досягається за допомогою чисел та обчислювань. Навпаки, гуманітарні науки, щоб бути строгими, мають бути «неточними», інакше в них втрачається життєвість. Отже, за Гайдеггером, наука стає дослідженням завдяки проекту і його забезпеченню через строгість наукового підходу. Це перша сутнісна риса науки як дослідження\nАле проект та строгість реалізують свою сутність завдяки методу. Метод - друга сутнісна риса науки як дослідження. В науках про природу дослідження йде шляхом експерименту. Але не так, що наука стає дослідженням завдяки експерименту, а навпаки: експеримент вперше стає можливим там і лише та, де пізнання природи вже стало дослідженням. «Експеримент є образ дій - каже Гайдеггер - який в своїй підготовці та проведенні є обґрунтованим та керується законом, що покладений в його основу, і має виявити факти, що підтверджують закон або ні». Основа прогресу будь-якого дослідження - спеціалізація. Отже наука як єдина система розподіляється на окремі галузі завдяки такій сутнісній рисі науки, як виробництво. Йдеться про те, що наука стає здатною інституювати себе. Однак, дослідження не тому визначається як виробництво. Навпаки, інститути є необхідними, бо сама собою наука як дослідження має характер виробництва. Розвиток виробничого характеру науки створює і відповідних людей: учений-ерудит зникає, його замінює дослідник, що залучений до штату дослідницького підприємства. Йому вже не стільки потрібна бібліотека, скільки інформація з останніх конференцій, конгресів, виданих книжок - він «всюди проїздом.\nВ своїх сутнісних виявах новоєвропейська наука стає основою картини світу цієї доби. Картина світу - зображення світу, де світ є позначенням сущого в цілому. Поняття картина світу означає, що суще якось уявляється в тому, що йому присуще та його складає як систему. За доби Нового часу світ стає картиною. Це означає, що до сущого в цілому ставляться як до того, на що людина націлена та хоче відповідно уявити. Отже, як підкреслює Гайдеггер, картина світу не є картиною, що зображує світ, а є світом, який зрозумілий в сенсі такої картини. Отже, не картина світу із «середньовічної» стає «новоєвропейською», а світ взагалі стає картиною. І цим відрізняється специфіка Нового часу. На відміну від греків та середньовіччя, в Новий час завдяки дослідженню уявити, представити означає: мати щось перед собою наявне як щось, що «проти-стоїть». Отже, об'єкт пізнання протиставляється суб'єкту, і саме з ним співвідноситься - з тим, хто уявляє, «пред-ставляє».\nПочаток новоєвропейської науки пов'язаний з дослідженнями небесних тіл Миколая Коперніка, а також дослідженнями Тіхо Браге, Кеплера, Галілея. Їх висновки дозволили запропонувати принципово нову картину світу - геліоцентричну замість геоцентричної картини Арістотеля - Птолемея. Земля, за Коперніком, не центр світу, а таке ж небесне тіло, як і інші. Великі географічні відкриття, зокрема відкриття Америки, сприяли створенню того культурного контексту, який дозволяв сприйняти думку про множинність буття, його багатоманітність. Коперніканська революція в науці - це потужний рух нових ідей, що бере свій початок від опублікування роботи Миколая Коперніка «Про обертання небесних сфер» (1543), знаходить виявлення в роботах Галілея, Бекона, Декарта та отримує логічне завершення в класичному ньютонівському образі Всесвіту як годинникового механізму (починаючи з його «Математичних начал натуральної філософії», 1687).\nПід впливом теорії Коперніка, філософії Бекона, що обгрунтувала новий метод пізнання – «новий органон» та новий образ науки - як науки емпіричної, індуктивної, вимальовувалися нові стандарти науковості. Вони знаходять своє завершення та остаточне оформлення в новій науці – «науці Нового часу» завдяки Галілею. Він не лише всебічно обґрунтував вчення Коперніка, а й створив нове розуміння природи науки. Галілей розробив та застосував метод точного експериментального дослідження, якого не існувало ані в античності, ані в середньовіччі. Галілей утверджував образ науки, відповідно до якого вона не є діяльністю окремого «чарівника», а є дослідженням, яке спирається на власний метод, досліди та експеримент.\nЗмінювався образ світу, образ людини та образ науки. На відміну від Арістотеля Галілей був переконаний, що мовою, якою можуть бути висловлені закони природи, є мова математики. Відомий афоризм Галілея твердить, що неможливо зрозуміти книгу Всесвіту, не навчившись розуміти його мову, а такою мовою є мова математики. На противагу Арістотелівській науці, Галілей вважає за важливе досліджувати не субстанцію, а функцію.\nАле як можливо відобразити безкінечно різноманітний та мінливий світ природи абстрактною та незмінною математичною мовою? Це можливо стосовно «первинних якостей» речей , таких як форма тіл, їх розмір, маса, положення в просторі, характеристики руху. «Вторинні якості» - колір, звук, смак, пахощі не є об'єктивними властивостями речей. Вони є результатом впливу речей на органи чуття, і в такій їх фіксації існують лише в свідомості суб'єкта. Однак деякі «вторинні якості» можливо звести до «первинних». Наприклад, висота звуку, що його видає струна, визначається її довжиною, товщиною чи натяжінням. Суб'єктивні відчуття теплоти можливо співвіднести з рівнем рідини в трубці термометру. Таким чином, низку вторинних якостей можливо звести до геометричних та механічних показників, що вимірюються.\nЗавдяки використанню такої методології Галілею вдалося здійснити «математизацію природи». Поясненню явищ, що виходило з «сутностей», «якостей» речей (арістотелівська наука) протиставлялося переконання в тому, що якісні відмінності викликаються кількісними. Останні можливо представити в точних математичних закономірностях. Завдяки такому методу не потрібно було звертатися до «цільових причин» Арістотеля. Галілей вводить ідею «природного закону» - безкінечного причинного ланцюгу, що пронизує світ.\nМетафізичне обґрунтування наукового дослідження Декартом\nКеплер та Галілей були переконані, що світ є математично структурованим, і математична думка здатна проникнути в гармонію Всесвіту. В філософії Декарта науковий метод та процес дослідження знаходять метафізичне виправдання. У «Началах філософії» він писав, що філософія нагадує дерево, корені якого - метафізика, стовбур - фізика, а гілки - всі інші науки. Саме метафізика розкриває, як влаштований світ, тому наука займається тільки тими об'єктами, в яких наш дух здатний відкрити істинне та безсумнівне знання. Метафізика Декарта дозволила інтерпретувати фундаментальні досягнення науки, водночас пояснюючи, що є світ. Вона є певною програмою дослідження, що вплинула на подальший розвиток науки. Декарт намагався визначити принципи, які б забезпечили спорудження «нового дому науки» . Механіцизм Декарта стає визначальною метафізикою, оскільки її перспектива виявляється не лише для об'єктів фізики, а й біології та вивчення людини : людське тіло - механізм, жива істота - автомат.\nОснова філософії Декарта - принцип тотожності матерії та простору. З цього випливає низка наслідків: світ є безкінечно протяжним; матерія може ділитися до безкінечності; пустота, або простір, що не містить ніякої матерії, є суперечністю, тому, відповідно, порожнечі не існує. Наука, зауважує Декарт в «Правилах для керівництва розуму», займається лише тими об'єктами, «в яких наші розуми здатні відкрити істинне та безсумнівне знання» (правило 2). Метафізика сповіщає ученому, що він має шукати, які проблеми доступні розв'язанню, до якого типу законів він може прийти. Для досягнення цих цілей потрібний метод. Він «полягає в порядку та розташуванні тих речей, на які потрібно звернути погляд розуму, щоб знайти будь-яку істину. Ми будемо суворо притримуватися його, якщо крок за кроком зведемо заплутані та темні положення до більш простих, а потім спробуємо, виходячи з найбільш простих, піднятися по тих же сходинках до пізнання всіх інших» (правило 5).\nНа відміну від Галілея, який не залишив спеціального трактату про метод, Декарту було важливо довести об'єктивний характер знання, вказати на правила, якими потрібно користуватися, щоб досягти об'єктивності. Системним філософським обґрунтуванням наукового методу та його схеми дослідження є «Начала філософії» Декарта, ґрунтовне викладення його філософії та фізики. Декарт підкреслював, що формальна логіка, зв'язок силогізмів не породжує нічого нового, а лише слугує для пояснення іншим того, що досліднику вже відомо.\nДекарт виходить з твердження самодостовірності свідомості - cogito, зауважуючи, що можна сумніватися у всьому, окрім того, що існує свідомість, яка пізнає. Декартівське «Cogito, ergo sum» та теорія вроджених ідей стають основою картезіанської гносеології, обґрунтовуючи методологію раціоналізму. Філософія Декарта є класикою раціоналізму як універсального методу пізнання: розум відкриває істинні закони природи, формулюючи їх мовою математики.\nЗахоплюючись чіткістю математики, Декарт водночас критикує традиційну арифметику та геометрію, бо їх лінійні процедури не зaкріплені єдиною методологією. В традиційній математиці відсутній єдиний метод. Для створення теоретичної основи такого методу потрібно довести, що відмінності між арифметикою та геометрією не є істотними. Для цього Декарт переводить геометричні проблеми в алгебраїчні, демонструючи їх сутнісну ідентичність. Створивши аналітичну геометрію він прояснює математичні принципи та процедури. В «Правилах для керівництва розуму» Декарт визначає чіткі правила, спираючись на які можливо відділити істинне від хибного.\nТаким чином, Декарт розв'язує проблему створення нових методологічних засад як підґрунтя, «коріння» для побудови нової будівлі науки.\nПочате Галілеем, продовжене Декартом та завершене Ньютоном створення нової науки - науки Нового часу - на підсумок представило людству нову форму пізнання природи - математизоване природознавство, що спирається на експеримент.\nОтримання об’єктивно-істинного знання в науковому дослідженні здійснюється завдяки таким структурам, як засади наукового дослідження. На їх основі досягається цілісність предметної галузі, визначається стратегія наукового пошуку, забезпечується включення результатів науки в культуру певної доби. Засади наукового дослідження виявляють себе як ідеали та норми дослідження, наукова картина світу та філософські засади. Вони є суттєвими ознаками тих типів наукової раціональності, які поставали в історії розвитку науки. Це класичний, некласичний та постнекласичний типи наукової раціональності.\nВ останню чверть 20 ст. починається четверта глобальна наукова революція, яка триває і зараз. Це процесс. В якому постає постнекласичний тип наукової раціональності. Характерні ознаки наукових досліджень в постнекласичній науці – міждисциплінарність та трансдисциплінарність, формування комплекних дослідницьких программ. Об’єкти дослідження постнекласичної науки – складні системи, що само організуються та само розвиваються. Відповідно процес дослідження спирається на нові методології, зокрема методологію синергетики. Особливістю є також і включення аксіологічних вимірів безпосередньо в процес наукового дослідження, «внутрішня» етика науки (персональна етики ученого) співвідноситься с загальними гуманістичними принципами та цінностями.\nЗ періоду Нового часу в техногенних суспільствах наука стимулюється розвитком техніки та технологій, а в ХХ ст. взагалі наука стає основою всіх сфер соціальної діяльності, до яких людина ставиться з довірою і які гарантують успіх. Отже, категорія науковості набуває символічного сенсу. Науковість сприймається як необхідна умова процвітання та прогресу. Тому в системі цінностей техногенної цивілізації наукова раціональність відіграє домінуючу роль. Цінність наукової раціональності та її істотний вплив на всі сфери людського життя стає характерною ознакою техногенної цивілізації. .\nХХ століття можна без перебільшення назвати століттям науки. Не випадково для означення специфіки існування науки цього часу використовують терміни: “велика наука”, “глобалізація росту науки” тощо. З’явилася масова професія – “науковий працівник” Раніше в науці вчений зосереджувався на унікальному акті наукового відкриття. В “великій науці” виявляється багато рутинної роботи: розрахунки, виміри, обчислювання, експерименти. Теоретичне осмислення мов би відійшло на другий план.\nІстотно зростає кількість людей, що займаються дослідженнями в галузі науки як власною професією. На початок Х1Х ст. в світі нараховувалося біля 1 тис. учених. На початок ХХ ст. їх чисельність дорівнювала вже 100 тис., а на кінець ХХ ст. - 5 млн. Після Другої світової війни подвоєння числа людей, що працюють в галузі наукових досліджень, відбувалося в Європі за 15 років, в США - за 10 років, в СРСР - за 7 років.\nБурхливо розвивався процес спеціалізації наукової діяльності. На кінець ХХ ст. в науці нараховувалося вже більше 15 тис. дисциплін. За структурою наука ХХ ст. стала мережею науково-дослідних інститутів і лабораторій.\nГлобалізація росту науки активізувала філософію науки, сприяла її організаційному оформленню. Вже в період до другої світової війни в західних університетах створюються кафедри філософії науки. В США починає виходити спеціальний журнал з філософії науки - “The philosophy of Science”.\nПісля другої світової війни наука ще більше проявляє себе як світове явище. Це сприяє росту досліджень в галузі філософії науки. Цей період представлений існуванням багатьох шкіл та методологічних пропозицій в розв'язанні складних проблем розвитку науки. Актуальні проблеми філософії науки обговорюються представниками наукової спільноти, що здійснює дослідження в цій галузі, на Всесвітніх конгресах з логіки, методології та філософії науки.\nЯкщо означити школи і дослідників, творчість яких вплинула на розвиток філософії науки в ХХ ст., то в Західній філософії слід назвати логічний атомізм (Б.Рассел, Л.Вітгенштайн), історичну школу (Т.Кун, І.Лакатос); методологічний анархізм (П.Фейєрабенд) та ін.\nСхідно-Європейська традиція (Радянський Союз, Україна, Росія) - В.Вернадський, Омельяновський, Б.Кедров, М.Дубінін, В.Енгельгардт, Ю.Овчинніков; М.Попович, С.Кримський, П.Дишлевий, Костюк Н.Т. та ін. В сучасній Україні дослідження в галузі філософії науки здійснюються в двох потужних центрах - Інституті філософії імені Г.Сковороди в м.Києві та на кафедрі філософії та методології науки Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Серед основних напрямів досліджень, які представлені на кафедрі філософії та методології науки дослідженнями під керівництвом професорів Добронравової І.С., Сидоренко Л.І., Чуйка В.Л., слід відзначити вивчення особливостей методології сучасної науки, постнекласичного етапу розвитку науки, можливостей синергетичної парадигми, методологічні проблеми розвитку нелінійної науки, філософії біології, біофілософії, етики науки та біоетики, філософії екології.\nВ сучасній філософії науки її предмет визначається як загальні закономірності і тенденції наукового пізнання як особливої діяльності по виробництву наукових знань, які розглядаються в історичному розвитку та соціокультурному контексті. Вітчизняні дослідження в галузі філософії науки зосереджені на аналізі структури наукового знання, зокрема - особлива увага приділялася вивченню наукової картини світу як форми теоретико-методологічного знання, її світоглядної, евристичної функцій, вивченню проблеми генези теоретичного знання, осмисленню ситуації наукових революцій, виявленню типології наукових революцій, дослідженню типів наукової раціональності та їх історичного розвитку.\nПерерахованими результатами не вичерпується внесок вітчизняних дослідників у розвиток філософії науки. Останні десятиліття пов'язані з розвитком міждисциплінарних та трансдисциплінарних досліджень, з вивченням об'єктів, що є складними системами, що само організуються. Оскільки такі системи мають синергетичні характеристики, в їх філософсько-методологічному освоєнні важливу роль відіграють методологічні можливості синергетики. Проблеми синергетики являють собою важливий аспект методології постнекласичної науки. В Україні можливості синергетики в широкому соціокультурному контексті вивчаються Синергетичним товариством України, Президентом якого є проф. І.С.Добронравова.\nСтановлення постнекласичного типу наукової раціональності істотно розширює проблематику філософії науки. Поряд з традиційною проблематикою гносеологічного та методологічного характеру вагоме місце займають аксіологічні проблеми. Виникають та обговорюються проблеми стосовно ціннісного статусу науки в сучасній культурі, цінностей техногенної цивілізації та їх зміни у відповідності з перспективами розвитку людства тощо.\nДруга половина ХХ ст. та особливо кінець ХХ та поч.ХХ1ст. формує нові буттєві контексти для осмислення впливу наукової раціональності на соціум, природу, людину та пошук відповіді на запитання не лише про нові можливості науки, а й про її межі.\nХХ століття стало століттям глобалізації. Вона виявляється в жорсткій взаємозалежності всіх підсистем людської цивілізації, виникнення інтегративних структур, що проникають крізь всі ці підсистеми, в формуванні єдиних "просторів" - економічного, інформаційного, комунікаційного, індустрії розваг тощо. В ситуації таких цивілізаційних викликів для людства виникає необхідність стати глобальним суб'єктом, щоб забезпечити подальший сталий розвиток суспільства. Глобалізація виявляється в спільному баченні основ сучасного буття, які мають гарантувати ліберальний та демократичний устрій.\nСуттєва ознака глобалізації - комунікаційна єдність світу. Швидкість розповсюдження величезних обсягів інформації значно більша, ніж швидкість пересування людей та товарів. Це є наслідок інформаційно-комунікаційної революції - поєднання комп'ютерних технологій з телекомунікаційними мережами [див.10]. Наслідком є переворот в умовах життя людей не менш глибокі, ніж спричинені винаходом парової машини чи електродвигуна. В результаті інформаційно-комунікаційної революції істотно розширюються масштаби соціальних зв'язків, причому, тепер вони не знають державних кордонів. Міжнародні взаємини набувають нової якості. Раніше міжнародні відносини були як правило міждержавними. В умовах глобалізації вони зачіпають величезні маси людей та набувають форми міжособових контактів. Характеризуючи таку ситуації вводять образ "світ без кордонів".\nОтже, в результаті глобалізації світ стає все більш взаємозалежним.\nВодночас, він стає все більш уразливим. Підтвердженням цього висновку є такий вияв взаємозалежності, як глобальні проблеми людського існування.\nПоняття "глобальні проблеми" походить від латини - globus (terrae) - куля земна. Отже, це проблеми, що охоплюють всю планету. Взагалі термін "глобальні проблеми" можна назвати символом ХХ ст.\nГлобальні проблеми спричинені діяльністю людини техногенної цивілізації. Діяльністю, що розгорталася на засадах класичного раціоналізму. Відповідно до них, світ сприймався людиною як об'єкт реалізації її цілей і потреб. Тобто, людина і природа не розглядалися як цілісна система. Глобальні проблеми відображають суттєві негаразди, що охоплюють економічну, енергетичну, демографічну, соціальну, екологічну та інші сфери людського існування. Причому, глобальні проблеми зачіпають людське життя не лише в певних регіонах світу, а мають планетарний характер. Отже, глобальні проблеми є всезагальними - як за їх об'єктом - земна куля, так і за суб'єктом їх вивчення і розв'язання - світова спільнота, держави світу.\nКрім того, глобальні проблеми є такими, що одна з них обумовлює іншу. Тому, як предмет наукового дослідження і з точки зору необхідності їх розв'язання, глобальні проблеми потребують співпраці вчених різних галузей - біології, фізики, хімії, геології, географії, кібернетики, гуманітарних наук та участі методологів та філософів. Тобто, ці проблеми є комплексними. Глобальні проблеми потребують співпраці вчених різних країн, бо ці проблеми не знають державних меж і кордонів.\nВ спеціальній літературі називають наступні глобальні проблеми.\nПо-друге, як глобальну проблему визначають проблему збереження людської особистості. Ця проблема виявляє суть антропологічної кризи. Кризовий стан в існування людської особистості в сучасному світі пов'язаний з тим, що штучний світ, створений людиною відчужується від людини і тисне на неї. В результаті "одномірна людина" (Г.Маркузе) діє за стереотипами суспільства масового споживання.\nНадто динамічний світ людського життя в техногенній цивілізації дає змогу людині жити одночасно в різних традиціях, культурах, пристосовуватися до нових обставин. Взаємини людей визначаються прагматичною зручністю новітніх технологій. Так, можна повсякденно спілкуватися в інтернеті з колегами чи друзями, що знаходяться на інших континентах і водночас не знати, хто твої сусіди.\nПо-третє, екологічна проблема. Визначення її як глобальної пов'язане з ситуацією глобального деструктивного антропогенного впливу на біосферу, що призвело до глобальної екологічної кризи. Розв'язання цієї кризи - умова подальшого існування людського роду.\nГлобальна екологічна криза є прямим наслідком діяльності людини на засадах техногенної цивілізації. Кризовий стан як природи, так і власне людини поставив під сумнів той тип прогресу, який був реалізований в попередньому техногенному розвитку і який ґрунтувався на класичному типі раціональності, Система цінностей техногенної цивілізації сформувала особливе розуміння влади та сили. Влада розумілася не лише як влада людини над людиною, а і як влада над об'єктами природними та соціальними. Саме таку владу забезпечила людині наука.\nНовий тип цивілізаційного розвитку, який має подолати проблеми техногенної цивілізації, пов'язаний з формуванням нового ставлення до природи та людини. Перш за все, треба подолати настанову панування людини на підставі силового перетворення природного та соціального світу. Однак не йдеться про відмову від наукової раціональності. Очевидно, що без науки, техніки, сучасних технологій неможливе сучасне життя людини, його комфортність, благополуччя та рух вперед як в цивілізаційному, так і в культурному сенсі. Потрібний новий тин наукової раціональності. Він постає в науці і технологічній діяльності зі складними системами, що розвиваються і є людиновимірними. Новий тип наукової раціональності виявляє себе через такі суттєві риси:\nПостнекласичний етап в розвитку науки ми можемо побачити в особливостях "нелінійних наук", що базуються на теорії самоорганізації, на синергетичному баченні світу. Отже, об'єктивізм, однозначність, аналітичність, жорстке кваліфікування, що є вимогами класичного природознавства втрачають свою вагомість. Постнекласична раціональность утверджується в сучасному пізнанні живих, екологічних та соціальних систем – складних систем, пізнання яких потребує орієнтаії на нелінійність, поліваріантність, полісемантичність, комплексність.\n1. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология (введение в феноменологическую философию) // Вопр. филос. - 1992. - №7.\n2. Декарт Р. Правила для руководства ума.- Перевод М.А.Гарнцева [электронный ресурс]:\n3.Декарт Р. Рассуждения о методе, чтобы всемерно исправлять свой разум и доискивать истину в науках//Декарт Р. Соч. в 2-х томах. М., 1989. - Т.1. - С.256-262, 285-286.\n4. Добронравова И.С. Синергетика: становление нелинейного мышления. - К.:Лыбидь",1990. - 152 с.\n5. Добронравова І.С., Сидоренко Л.І. Філософія та методологія науки. К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2008.\n6. Кримський С.Б. Запити філософських смислів.- К.: Видавець ПАРАПАН, 2003 - 240 с.\n7. Лекторский В.А. Философия, общество знания и перспективы человека // Вопросы философии. - 2010. - № 8 : [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=186&Itemid=52\n8. Лук’янець В. Фундаментальна наука і науковий світогляд у перспективі ХХІ сторіччя / В. Лук’янець // Філософська думка. – 2006. - № 3. – С.3-25.\n9. Мандалян Э. Стивен Хокинг, научный прогресс и будущее.\n10. Марчук М.Г. Ціннісні потенції знання. — Чернівці: “Рута”, 2001.\n11. Попович М.В.Раціональність і виміри людського буття. К.: 1997, Видавництво "Сфера". - 290 с.\n12. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. - Санкт-Петербург. - 1996. -ТТО ТК "Петрополис". - Т.3. - 713 c.\n13. Сидоренко Л.І. Аксіологія постнекласичної науки // Сучасна українська філософія: традиції, тенденції, інновації : збірник наукових праць / відп. ред. А.Є.Конверський, Л.О.Шашкова. – К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2011 – 304 с. –  окр. с. іл. ЛІ: С.204-222.\n14. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции / Ф. Фукуяма; [Пер. с англ. М. Б. Левина.] – М.: 2004. – 349 с.15.\n15. Філософія : підручник / кол. авторів; за ред. Л.В.Губерського. – Харків: Фоліо, 2013. – 510 с.\n16. Хайдеггер М. Время картины мира // Время и бытие. - М.: Республика, 1993. - С.41-62.\n17. Черникова И.В. Трансформация концепта «знание» в постнеклассической науке // Вестник Томского государственного университета. – Томский госуниверситет. – 2007. – Вып.296. - С.70-75. [Електронний ресурс]. – Режим доступу:\n18. Юдин Б.Г. Наука в обществе знаний / Б.Г.Юдин // Вопросы философии. – 2010. - № 8. [Електронний ресурс]. – Режим доступу:


29.05.2019 – ДУ "Кіровоградський обласний центр контролю та профілактики хвороб Міністерства охорони здоров’я України"\nНа головну » 2019 » Травень » 29\nАрхів за день: 29.05.2019\nВідповідно до Плану заходів Кіровоградської ОДА 22 травня 2019 року, на території м. Бобринець Кіровоградської області проводились Командно – штабні навчання з питань цивільного захисту, де відпрацьовуватись дії спеціалізованих служб у разі загрози виникнення або виникнення надзвичайних ситуацій на […]\n«Ми живемо не для того, щоб їсти, а їмо для того, щоб жити». Давньогрецький філософ Сократ. Раціональне харчування (від лат. ratio — розумний) — достатнє в кількісному й повноцінне в якісному відношенні харчування; фізіологічно повноцінне харчування здорових людей із врахуванням […]\nРозсіяний склероз є досить молодою хворобою, так як його діагностують в більшості випадків у людей віком від 20 до 50 років. Найбільш часто він зустрічається в жінок у віці 20-40 років, і саме через таку схильності до нього в настільки молоді роки […]


У Туреччині пройшов багатотисячний мітинг. Ердоган пообіцяв відновлення смертної кари | Новинарня\nHome / Світ / У Туреччині пройшов багатотисячний мітинг. Ердоган пообіцяв відновлення смертної кари\nМітинг у Стамбулі. Фото: @anadoluagency\nСотні тисяч прихильників президента Туреччини Реджепа Таїпа Ердогана зібралися в Стамбулі на мітинг протесту проти спроби державного перевороту минулого місяця. Про це повідомляє “ВВС“.\nМітинг під назвою “Демократія і мученики” став кульмінацією трьох тижнів щоденних демонстрацій проти спроби військових захопити владу в країні.\nМітинг, на якому багато людей тримають державні прапори і транспаранти з гаслами підтримки Ердогана, почався з виконання державного гімну і читання з Корану.\nРазом з президентом Ердоганом перед учасниками мітингу виступили лідери турецької опозиції. Політичні угрупування курдів не були запрошені на акцію.\nПрем’єр-міністр Туреччини Біналі Їлдирим у промові пообіцяв покарати проповідника Фетхуллаха Гюлена, якого турецька влада вважає організатором заколоту. “Знайте всі, що лідер цієї терористичної групи повернеться до Туреччини і заплатить за свої діяння”, – сказав Їлдирим, передає DW.\nСвоєю чергою, очільник збройних сил країни пообіцяв, що “зрадники”, які організували путч, будуть жорстко покарані. При цьому офіцер подякував цивільним за участь в придушенні заколоту.\nПрезидент Туреччини Реджеп Таїп Ердоган у своєму виступі пообіцяв відновлення смертної кари в країні. “Якщо народ хоче смертної кари, то партії виконають його волю”, сказав Ердоган, цитує агентство AFP. Ці слова Ердогана стали відповіддю на гучні вигуки учасників мітингу “смертна кара”. Президент Туреччини зазначив, що ратифікує таке рішення парламенту.\nПов’язані публікаціїdon't missмітингТуреччина


Дистилятор ДЭ-10 электрический бытовой аквадистиллятор 10 л/час: продаж, ціна у Запоріжжя. Лабораторне обладнання, загальне від "ФОП Уханёв Г. Л. Медтехника" - 13579620\nДистилятор ДЭ-10 электрический бытовой аквадистиллятор 10 л/часНемає в наявності\nКотел з нержавіючої сталі: виготовлений з високоякісного сталевого аркуша за допомогою штампування і передової зварювання. В процесі роботи може покриватися відкладеннями солей (інкрустування). Інкрустування у котлі можна видаляти кислотним або лужним розчином.\nКонденсатор: ця одиниця зроблена з високоякісного сталевого листа і високоякісної бездоганною сталевої труби. Він має передову конструкцію з високим ККД. Легко демонтується для того, щоб зняти інкрустування.\nЕлектрична установка: містить в собі датчик нестачі води і нагрівальні елементи. Функція датчика полягає в наступному, при відсутності (недостатності) води в котлі він автоматично припиняє нагрів і подає попереджувальні сигнали (світло, звук).\nвхідна напруга, В: 380\nобсяг дистиляту, л/год: 10\nгабаритні розміри, мм: 400 х 350 х 790\nвага нетто, кг: 6,5


Дизайн сучасної вітальні// Сделано у нас\nАвгуст 10, 2015 – 16:56\nДля зони відпочинку підійдуть бра або настінні світильники, які створять обстановку розташовує до відпочинку. При проведенні якого або торжества використовуйте вбудовані в стелю або приховані в карнизах світильники. Ефектним освітленням може служити і акваріум з рибками.\nЯкщо ви часто використовуєте вітальню для проведення танцювальних вечорів, то основний акцент треба ставити на оформлення музичного куточка, де буде знаходиться музичний центр, оснащений караоке.\nНа сегодняшний день существует огромный выбор кровельных материалов. Но самым популярным материалом является - битумная черепица Киев, приобрести, которую Вы можете по самой выгодной стоимости на сегодняшний день.\nВідповідно в такій вітальні не повинно бути багато меблів, а має бути простір для танців без обмежень.\nЗвичайно таку вітальню важко використовувати за призначенням в багатоповерховому будинку, так як сусіди можуть вас не зрозуміти! Якщо ви хочете зробити вітальню більше, можна об'єднати з іншою кімнатою або кухнею, а простір розділіть наприклад барною стійкою.\nТільки не забудьте в цьому випадку взяти дозвіл на перепланування (якщо у вас квартира в багатоповерхівці). Дуже ефектно виглядає вітальня з каміном, який додає дизайну вітальні стиль і комфорт.\nДизайн вітальні може бути різноманітним, в наш час для цього є велика кількість засобів. Прислухайтеся до себе і тоді зможете створити свій і тільки свій неповторний дизайн вітальні. Красивий і комфортабельний дизайн вітальні справить на ваших гостей враження.


Дипломні роботи з цінової політики підприємства на замовлення\nДипСервис / Дипломні роботи / Цінова політика підприємства\nКожен студент на момент закінчення навчання у Вузі стикається з обов’язковим контролем знань – випускна дипломна робота. Дане завдання повинно містити не тільки знання з теоретичної частини предмету, але й практичну дослідницьку частину. Можливо, Ви просто не маєте достатньої кількості часу для виконання робіт такого рівня складності. У такому разі компанія «Dipservis» допоможе Вам у вирішенні цього питання. Ми підберемо для виконання Вашої роботи найбільш підходящого автора, забезпечив унікальність роботи та враховуючи уся нюанси, які Ви бажаєте відобразити у своєму дипломному проекті.\nДиплом по ціновій політиці підприємства є дуже складною та серйозною роботою у сфері економіки. Оскільки потребує не тільки достатньо глибоких знань у секторі цін та ціноутворення, але й знань у суміжних дисциплінах. Також необхідно дослідження на базі практики, виявлення цілей підприємства та у залежності від них, формування цінової політики компанії.\nКомпанія «Dipservis» гарантує якісне та в строк виконане для Вас завдання, що підтверджується наступним:\nможливість поступового виконання та оплати роботи, що дозволить тримати увесь процес написання дипломної під контролем та перевіряти якість по розділах;\nперевірка робіт за системою антиплагіат;\nпідбір кваліфікованого спеціаліста під Ваше завдання індивідуально;\nнадання чека підтверджуючого надання послуг;\nможливість отримання безкоштовних доопрацювань за прописаними у замовленні умовах упродовж місяця з моменту отримання замовлення.\nНаша компанія та автори розуміють усю ступінь відповідальності при підготовці Вашої дипломної роботи. Адже за умови її успішного захисту студент стає кваліфікованим спеціалістом та показником його рівня підготовки як раз і є відмінно виконана дипломна робота.\nДипломна робота на замовлення терміново, по темі цінова політика, якісно може буди виконана при співпраці з компанією «Dipservis». Оформлена та наповнена у відповідності з усіма вимогами, виконана нашими авторами дипломна робота дозволить Вам відчувати впевненість при захисті. Більш детальну інформацію Ви можете отримати при спілкуванні з нашим менеджером (у офісі чи за телефонами) або при безкоштовному оформленні заявки на сайті «Dipservis».\nЗавжди готові допомогти з будь яким завданням!


Укрексімбанк приєднався до системи BankID — Фiнансовий клуб\nУкрексімбанк приєднався до системи BankID\nП'ятниця, 02 квітня 2021 12:50\nДержавний Укрексімбанк з 1 квітня підключився до системи електронної дистанційної ідентифікації BankID Національного банку.\nТаким чином Укрексімбанк став 32 банком – абонентом системи BankID.\n«Система ВankID має велике соціальне значення та широке практичне застосування, адже дозволяє не залежати від місцезнаходження та графіку роботи органів влади, комерційних та громадських установ. При цьому вона має високий рівень безпеки, адже персональна інформація передається у шифрованому форматі захищеними каналами зв’язку», – зазначив директор департаменту інформаційних технологій Укрексімбанку Євген Жуков.\nДля отримання послуг за допомогою BankID клієнтам Укрексімбанку потрібно пройти онлайн-реєстрацію на електронних порталах установ, які надають такі сервіси (Мінюсту, Мінцифри, Держгеокадастру, КМДА тощо).\nЗ початку року до BankID приєдналися Мегабанк, Укрсиббанк і Укргазбанк, банк «Львів» та Кристалбанк.\nТакож до BankID вперше підключився мобільний оператор lifecell.\nЗа даними НБУ, таким чином вже 99% власників платіжних карток можуть скористатися віддаленою ідентифікацією за допомогою BankID.\nЩе 8 банків наразі перебувають у процесі приєднання до системи BankID.\nСистема BankID НБУ – це спосіб верифікації громадян через українські банки для розширення можливостей онлайн ідентифікації клієнтів під час користування цифровими державними та іншими сервісами,\nУсі дані захищені сертифікатом шифрування та передаються через систему BankID із накладанням кваліфікованого електронного підпису або кваліфікованої електронної печатки банку, що передає інформацію.\nтеги #укрексімбанк #bankid #підключення #держбанк #електронний сервіс #ідентифікація #верифікація #нацбанк\nБізнес вперше за рік покращив ділові настрої


Музичний інструмент goki Мандрівник 61999G : ціни, відгуки, характеристики | Купити в Києві - інтернет магазині Printerok. Доставка по всій Україні\nМузичний інструмент goki Мандрівник 61999G\nНемає в наявності 229 229 грн. + 7 грн кешбек Знайшли дешевше?\nКод виробника: 61999G\nОпис Музичний інструмент goki Мандрівник 61999G\nМузичний інструмент Мандрівника – різновид бубна. Інструмент із цікавим оригінальним звучанням, яке утворюється завдяки кулькам, що прикріплені до корпусу. Інструмент німецького виробника іграшок goki. Виготовлений із дерева; матеріал приємний на дотик, гладенько відшліфований. Мембрана з натуральної шкіри. Діаметр мембрани – 10,5 см. Інструмент призначений для дітей від трьох років.\nТехнічні характеристики Музичний інструмент goki Мандрівник 61999G\nВага, кг 0.092\nМатеріал дерево, метал, шкіра\nРозмір 10.5 (діаметр)\nВідгуки на Музичний інструмент goki Мандрівник 61999G\nРекомендовані товари Музичний інструмент goki Мандрівник 61999G


TAMA WBSS65-NOO Малий барабан\nКод товару: 229622\nЕволюція серії Starclassic з клену, берези, бубінги, береза/бубінга триває, і тепер — після інтенсивного аналізу, ретельних досліджень, розробки і тестування продукту — TAMA прийшли до новітньої сучасної розробки Starclassic — Starclassic Walnut/Birch.\nКомпанія відкрила ідеальне співвідношення горіха та берези, яке дало чудову якість теплих низьких і середніх частот, які прекрасно доповнюють чисту атаку та проекцію високих частот берези. Звучання знайоме, але істотно відрізняється від звучання TAMA в минулому.\nСерія Starclassic продовжує представляти колективну пристрасть TAMA до виготовлення барабанів, мудрість і прагнення забезпечувати вишукане та різноманітне звучання. Starclassic Walnut/Birch визначає бажання TAMA розвивати звуки барабанів і надихати сучасного барабанщика.\n6 мм, 4 шари берези + 2 внутрішні шари американського чорного горіха\nГібридний корпус демонструє сфокусовану атаку берези в парі з міцним і теплим горіхом. Його звучання не тільки панчове, але також м'яке та насичене. Один раз вдаривши по барабанах, ви отримаєте чудовий тон.\nГібридний корпус з горіха/берези перетворить ваше життя барабанщика на витвір мистецтва.\nЛиті обручі з цинку надають неймовірно чіткі та цілісні рим-шоти, які неможливо знайти в жодному іншому обручі.\nРозміри корпусу14 х 6.5"\nТовщина корпусу6 мм\nДодатковоМашинка: MCS70A/MCS70B; Пружина: MS20R14S\nTAMA HS80LOW Стійка для малого бара...\nTAMA H-MD Барабанні палички...\nТеги: tama,wbss65-noo,малий барабан,tama wbss65-noo малий барабан,wbss65noo,wbss65 noo,starclassic walnut/birch,starclassic walnut birch,starclassic\nСерія Starclassic Walnut/Birch\nРозміри корпусу 14 х 6.5"\nТовщина корпусу 6 мм\nТип лагів MSL-SCT\nДодатково Машинка: MCS70A/MCS70B; Пружина: MS20R14S


Українці більше купують на Aliexpress — Новини / НВ\nЛідирує Aliexpress. Які товари українці замовляють за кордоном\n6 травня 2020, 11:06\nСередній чек онлайн-замовлення виріс на 75%\nНайпопулярнішим онлайн-магазином в українців за кордоном став Aliexpress, кількість замовлень на якому в квітні зросла на 28% в порівнянні з аналогічним місяцем минулого року. Про це йдеться в прес-релізі Нової пошти.\n«В середньому за день клієнти Нової пошти замовляють близько 2,6 т товарів виключно з Aliexpress», — говорить директор Нова пошта Глобал Юрій Беневитський. За його словами, замовлення в Україну доставляються літаками та потягами.\nЦіни стоп. Чи будуть дорожчати продукти і ліки та чому уряду краще не втручатися в ринок\nВиріс і середній чек покупок. Якщо в карантин він становив $ 6,6, то тепер він виріс до $ 11,6, а серед замовлень українців збільшилася кількість захисних засобів і товарів медичного призначення — маски, респіратори, термометри та інше. Але найпопулярнішими категоріями товарів залишаються чохли для телефонів, кабелі, зарядні пристрої, одяг, взуття, білизна і БАДи.\nДруге місце після Aliexpress за популярністю серед українців займають американські онлайн-магазини: iHerb, Ebay, Amazon і 6p.m.\nТеги: Онлайн Доставка AliExpress


Луцька «Волинь» на своєму полі не змогла переграти «Кримтеплицю»\n1 Вересня 2009 14:52\nУ матчі 7-го туру чемпіонату України з футболу серед команд першої ліги луцька «Волинь» на своєму полі так і не зуміла прорвати захист «Кримтеплиці» і задовольнилася одним очком. Тим самим «Волинь» збільшила своє відставання від лідера турніру ПФК «Севастополь» до чотирьох пунктів. Про це 1 вересня повідомляють «Волинські Новини».\nЗа інформацією ЗІК, у матчі з «Кримтеплицею» «Волинь» втратила перші очки на рідному полі у новому сезоні. Через травми кількох провідних гравців середини поля, лучани так і не змогли підібрати ключі до воріт «Кримтеплиці».\nПозитивних емоцій від гри своєї команди не отримав напевно жоден з кількох тисяч вболівальників «Волині», що прийшли на стадіон. Матч із «Кримтеплицею» можна назвати найневдалішим для лучан від початку сезону. З такою грою розраховувати на позитивний результат не доводилося аж ніяк.\n«Волинь» грала мляво й розгортала наступ надто повільно. На вістрі атак помітний був лише Пищур. Але Олександр також проводив не найкращий свій матч, тому воротам Вокальчука майже не загрожував, хіба що одного разу, коли удар головою у форварда ніби то й не вийшов, але м’яч полетів по такій чудернацькій траєкторії, що обеззброїв голкіпера. На щастя для гостей круглий оминув рамку воріт.\nСправжній стовідсотковий момент відзначитись у господарів мав Павлов. Після розіграшу стандарту він виграв верхову боротьбу й потужно пробив головою – м’яч вдарився у поперечину, потім у стрічку на лінії воріт і відлетів у поле. Гості теж феєричною грою у матчі не відзначились, а більше старалися нав’язати боротьбу. У результаті команди завершили гру цілком закономірно з нулями на табло.\n«Волинь» (Луцьк) – «Кримтеплиця» (Молодіжне) – 0:0. 31 серпня. Луцьк. Стадіон «Авангард». 5000 глядачів. 22 градуси тепла.\nСудді: Орєхов (Київ), Мотика, Карапетян (обидва – Тернопіль).\n«Волинь»: Ндое, Мостовий. Шарпар (Снітко, 65), Сімінін, Шевелюхін, Карковський, Гошкодеря, Пічкур (Лопес, 29), Єременко (Рибальченко, 33), Павлов (Жук, 46), Пищур.\n«Кримтаплиця»: Вокальчук, Візавер, Антонюк, Ішмаков. Старовик (Канюк, 76), Щедраков (Новотрясов, 90+3), Симончук (Пєчьонкін, 79), Трухін, Кучеренко (Мельник, 59), Діабі (Абляметов, 83), Бабир.


На Житомирщині від укусу гадюки постраждав 24-річний хлопець | Новини\nНа Житомирщині від укусу гадюки постраждав 24-річний хлопець\n15:39, 17 липня 2014 р.\n14 липня до реанімаційного відділення Овруцької центральної лікарні госпіталізовано 24-річного жителя села Смолина з діагнозом: укус гадюки. До речі, з початку нинішнього року на Житомирщині від плазунів постраждало вже 7 людей.\nТож якщо вас укусила гадюка, найкраще не гаяти часу та якомога швидше звернутися до найближчої лікарні. Бажано звернутися до лікаря не пізніше ніж за годину-дві після укусу.\nІ, насамкінець, пам’ятайте, що до гадюки не варто наближатися, хоча б якою нікчемно маленькою вона вам не здавалася. А коли вже зашипіло десь зовсім близько, відкидайте гадюку палицею подалі від себе. А ще взувайте до лісу чоботи або високі закриті черевики.\nОвруцький район гадюка укус


25 тисяч гривень на місяць: на полярну станцію в Антарктиці потрібні працівники\nУкраїна - одна з 30 країн світу, яка має постійну станцію в Антарктиці, що функціонує цілий рік.\nЩорічно на станцію Академік Вернадський відправляється літня експедиція, до якої входять науковці й технічний персонал. Також під час антарктичного літа проводяться сезонні експедиції.\nВи можете стати одним з них.\nЗараз саме розпочався конкурс з відбору команди полярників для 24-ї Української антарктичної експедиції (2019-2020 роках) на станцію Академік Вернадський.\n27 вересня 2018 року його оголосив Національний антарктичний науковий центр Міністерства освіти і науки України.\n"Мова йде про експедиції, що вирушить на крижаний континент взимку 2019-го, - пояснює глава НАНЦ Євген Дикий. - До цього часу нам потрібно підібрати і підготувати команду".\nНАНЦ запрошує всіх бажаючих пройти конкурс, попередньо ознайомившись як із загальними вимогами, так і з окремими до кожної позиції.\n"Вперше за багато років ми не робимо ніяких гендерних обмежень щодо можливих учасників експедиції, - зазначає голова НАНЦ. - Тому чекаємо документи від кандидатів, так і від кандидаток. Стати членом унікальної команди, працюючої в особливому регіоні планети - Антарктиці - це дійсно круто!"\nЗагін формується з 12 осіб: 7 наукових, 3 людини інженерно-технічного персоналу (електрик, системний механік, системний адміністратор зв'язку), лікар і кухар.\n- громадянство України або вид на проживання;\n- володіння англійською / іспанським або іншою іноземною мовою;\n- відсутність хронічних захворювань і протипоказань до роботи в екстремальних умовах Антарктики;\n- готовність до обставин, пов'язаних з довготривалої Антарктичною експедицією (1 рік);\n- відсутність шкідливих звичок, неконфліктність, комунікабельність, доброзичливість,\n- перевага віддається кандидатам у віці до 45 років.