ကမ္ဘာ့ဩဇာအကြီးမားဆုံး ပုဂ္ဂိုလ် (၁၀၀) - ဝီကီပီးဒီးယား\nThe 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History ဟု အမည်ရသည့် စာအုပ်အား သမိုင်းသုတေသီတစ်ဦးဖြစ်သူ Michael H. Hart မှ ၁၉၇၈ ခုနှစ်တွင် ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ထုတ်ဝေခဲ့၍ ထုတ်ဝေခဲ့သည့် အချိန်မှစ၍ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းမှ အသီးသီးပင် ၎င်းတို့၏ဘာသာစကားနှင့် ဘာသာပြန်ဆို စာအုပ်ထုတ်ဝေခဲ့ကြပါသည်။ ၎င်းစာအုပ်အား ၁၉၉၂ ခုနှစ်တွင်လည်းဒုတိယအကြိမ်အဖြစ် New York: Carol Publishing Group မှထုတ်ဝေခဲ့သည်။\nမြန်မာပြည်တွင် စာရေးဆရာတစ်ဦးဖြစ်သူ မောင်မင်းနိုင် (ဝါးခယ်မ) မှ ၎င်းစာအုပ်အား ၂၀ဝ၃ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် အုပ်ရေတစ်ထောင်တိတိ ပထမဦးဆုံး ဘာသာပြန်ဆို ရေးသား ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါသည်။ ဤစာအုပ်ထဲတွင် ပါရှိသော လူပုဂ္ဂိုလ်များ၏ ဩဇာကြီးမားမှု အရှိန်အဝါကို နေရာပေးထားမှုများမှာ ဆရာ Michael H. Hart ၏ သတ်မှတ်ချက်များသာ ဖြစ်ပါသည်။ ထို့အတူ နာမည်ကျော် သမိုင်းပါမောက္ခကြီး ဒေါက်တာသန်းထွန်းကလည်း ၎င်းစာအုပ်ကို ကျော်စွာ(၁၀၀) ဟူသောအမည်ဖြင့် လေးအုပ်တွဲဘာသာပြန်ခဲ့သည်။\nသို့သော်လည်း ၎င်းစာအုပ်ထဲတွင် ပါဝင်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ရာ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိကောင်းများကို ဖတ်ရှုရသည်မှာ အကျဉ်းချုံး၍ ဆရာ Michael H. Hart မှ ဖော်ထုတ်တင်ပြထားသော်လည်း စာဖတ်သူတို့အနေဖြင့် စာတစ်အုပ်ထဲနှင့် လူ့သမိုင်းတွင် ထင်ရှားကျော်ကြား အရေးပါခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်တို့၏ အချက်အလက်များနှင့် လုပ်ဆောင်သွားမှု အတ္ထပ္ပတ္တိကောင်းများကို ဖတ်ရှုမှတ်သားရသည်မှာ အင်မတန် အကျိုးများလှသည်။\nHart's Top 15 (from the 1992 edition)[ပြင်ဆင်ရန်]\nMuhammad အစ္စလာမ်ဘာသာပရောဖက်(တမန်တော်) အေဒီ ( ၅၇၀-၆၃၂ )\nIsaac Newton ရူပဗေဒပညာရှင် ၁၆၄၂-၁၇၂၇\nJesus Christ ခရစ်ယာန်ဘာသာအခြေခံနီတိများချမှတ်ခဲ့သူ ၆ဘီစီခန့် ၊ အေဒီ ၃၀ ခန့်\nGautama Buddha ဗုဒ္ဓဘာသာ\nဘီစီ ၅၆၃- ၄၈၃\nConfucius ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒတည်ထောင်(ဒသနိကပညာရှင်) ဘီစီ ၅၅၁ - ဘီစီ ၄၇၉\nPaul the Apostle, ရှင်ပေါလုSt. Paul ခရစ်ယာန်အယူသစ်ပြောင်းသူ အေဒီ ၄-၆၄\nTs'ai Lun စက္ကူကိုတီထွင်သူ အေဒီ ၁၀၅ ခန့်မှန်း\n8 ဂျိုဟန်နက်စ် ဂူတင်ဘတ်\nJohannes Gutenberg ပုံနှိပ်အတတ်ကိုတည်ထွင်သူ ၁၄၀ဝ-၁၄၆၈\nChristopher Columbus အမေရိကတိုက်ကိုတွေ့ရှိ ၁၄၅၁ - ၁၅၀၆\nAlbert Einstein ရူပဗေဒပညာရှင် ၁၈၇၉-၁၉၅၅\n11 လူးဝစ် ပါစချာ\nLouis Pasteur ဓာတုဇီဝသိပ္ပံပညာရှင် (၁၈၂၂-၁၈၉၅)\nGalileo Galilei နက္ခတ္တဗေဒနှင့် နေစကြာဝဠာပညာရှင် ၁၅၆၄-၁၆၄၂\nAristotle ဂရိတွေးခေါ်ပညာရှင် ဘီစီ ၃၈၄-၃၂၂\nEuclid ဂရိဂျီဩမေထရီပညာရှင် ဘီစီ ၃၀ဝ ခန့်မှန်း\nMoses ဟီးဘရူးတမန်တော် ဘီစီ ၁၃\nCharles Darwin ဇီဝဗေဒပညာရှင်၊ သတ္တဗေဒပညာရှင်၊ ဆင့်ကဲပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်စဉ် သီအိုရီ ကိုဖော်ထုတ်ခဲ့ခြင်းနဲ့ ပက်သက်ပြီးထင်ရှားသူ (၁၈၀၉-၁၈၈၂)\nShih Huang Ti တရုတ်နိုင်ငံအား ပထမဆုံးစုစည်းတည်ထောင်သူ ဧကရာဇ် ဘီစီ ၂၃၈-၂၁၀\nAugustus Caesar ရောမခေတ် စစ်ဗိုလ်ချုပ်အာဏာရှင် ဘီစီ၁၀ဝ-၄၄\nNicolaus Copernicus နက္ခတဗေဒပညာရှင် (၁၄၇၃-၁၅၄၃)\n20 အန်တိုနီ လောရင့် လာဗွားဆီးရား\nAntoine Laurent Lavoisier ခေတ်သစ် ဓါတုဗေဒပညာရှင်၊ ဒသနိကပညာရှင်၊ စီးပွားရေးပညာရှင် Catholic\nConstantine the Great ခရစ်ယာန်ဘာသာအား ရောမအင်ပါယာတွင် တရားဝင်ကိုးကွယ်ခြင်းသို့ရောက်ရှိရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သူ ရောစစ်ဗိုလ်ချုပ်ဧကရာဇ် (အေဒီ ၂၈၀-၃၃၇)\nJames Watt ရေနွေးငွေ့စက်ကို တီထွင်သူ Presbyterian (lapsed)\n23 မိုက်ကယ် ဖာရာဒေး\nMichael Faraday Sandemanian physicist; chemist; discovery of magneto-electricity\n24 ဂျိမ်းစ် ကလပ် မက်စ်ဝဲ\nJames Clerk Maxwell Presbyterian; Anglican; Baptist physicist; electromagnetic spectrum\nMartin Luther ရောမခရစ်ကျောင်းတော်ကို အာခံသည့် ပရိုတက်စတင့်တော်လှန်ရေးကို စတင်ဦးဆောင်လှုပ်ရှားသူ (၁၄၈၃-၁၅၄၆)\n26 ဂျော့ချ် ဝါရှင်တန်\nGeorge Washington အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ပထမဆုံးသမ္မတ (၁၇၃၂-၁၇၉၉)\nKarl Marx သိပ္ပံနည်းကျ ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒ၊မာ့ခ်ဝါဒတို့ကို စတင်ဖေါ်ထုတ်ကာ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံများတွင် ကွန်မြူနစ်လှုပ်ရှားမှုများ စတင်ပေးသူ (၁၈၁၈-၁၈၈၃)\nOrville and Wilbur Wright လေယာဉ်ပျံကို ဦးစွာတီထွင်သူများ အော်ဗီလ်ရိုက်(၁၈၇၁-၁၉၈၄)၊ ဝီလ်ဗာရိုက်(၁၈၆၇-၁၉၁၂)\nGenghis Khan မွန်ဂိုအင်ပါယာကို တည်ထောင်ကာ ကမ္ဘာ့သမိုင်းကို ပြောင်းလဲစေသူ (ခန့်မှန်း ၁၁၆၂-၁၂၂၇)\nAdam Smith ခေတ်သစ်အရင်းရှင်စနစ်၏ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်ပညာရပ်များကို ဦးဆောင်ဖော်ထုတ်ခဲ့သူ စီးပွားရေးဆိုင်ရာဒသနိကပညာရှင် (၁၇၂၃-၁၇၉၀)\na.k.a. William Shakespeare\nတစ်ခေတ်တွင် တစ်ယောက်သာပေါ်သည့် အင်္ဂလိပ်စာပေပညာရှင် (၁၅၅၀-၁၆၀၄)\n32 ဂျွန် ဒယ်လ်တန်\nJohn Dalton ဓာတုဗေဒပညာရင်၊ ရူပဗေဒပညာရှင်(အဏုမြူပညာရှင်) (၁၇၆၆-၁၈၄၄)\nAlexander the Great သမိုင်းစတင်သည်မှ ယနေ့အထိ အကျယ်ပြန့်ဆုံး နယ်မြေကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းယူခဲ့သူ၊ အရှေ့နှင့်အနောက် ယဉ်ကျေးမှုကို ကူးလူးစေသူ (ဘီစီ ၃၅၆-၃၂၃ )\nNapoleon Bonaparte ပြင်သစ် ဧကရာဇ်၊ ဥရောပမြေပုံကို ပြောင်းလဲစေသူ (၁၇၆၉ - ၁၈၂၁)\n35 သောမတ် အက်ဒီဆင်\nThomas Edison တီထွင်သူ( လျှပ်စစ်မီးသီး နှင့် ဓာတ်ပြားဖတ်စက်) (၁၈၄၇-၁၉၃၁)\nAntony van Leeuwenhoek အဏုကြည့်မှန်ပြောင်းတီထွင်သူ နှင့် အဏုဇီဝပိုးမွှားများကို လေ့လာဖော်ထုတ်သူ ဇီဝဗေဒပညာရှင် (၁၆၃၂-၁၇၂၃)\n37 ဝီလျံ တီဂျီ မော်တွန်\nWilliam T.G. Morton မေ့ဆေးကို စတင်တီထွင်သုံးစွဲသူ (၁၈၁၉-၁၈၆၈)\n38 ဂူဂလီရယ်မို မာကိုနီ\nGuglielmo Marconi ရေဒီယိုနှင့် ကြိုးမဲ့ကြေးနန်းကို တီထွင်သူ (1874-1973)\nAdolf Hitler ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကို စတင်ဖြစ်ပွားစေသူ၊ နာဇီခေါင်းဆောင် (၁၈၈၉ -၁၉၄၅)\nPlato ဂရိတွေးခေါ်ပညာရှင်၊ ပလေတိုးနစ်ဝါဒကို တည်ထောင်သူ (ဘီစီ ၄၂၇-၃၄၇)\n41 အိုလီဗာ ကရွမ်းဝဲလ်\nOliver Cromwell ဗြိတိန်နိုင်ငံရေးသမားနှင့် ပါလီမန်တပ်၏စစ်ဗိုလ်ချုပ် (၁၅၉၉-၁၆၅၈)\n42 အလက်ဇန္ဒား ဂရေဟမ် ဘဲလ်\nAlexander Graham Bell တယ်လီဖုန်းကို တီထွင်သူ (၁၈၄၇-၁၉၂၂)\n43 အလက်ဇန္ဒား ဖလီးမင်း\nAlexander Fleming ပင်နီဆလင်ကို တီထွင်သူ၊ (၁၈၈၁-၁၉၅၅)\nJohn Locke ဒဿနိကပညာရှင် (၁၆၃၂-၁၇၀၄)\nLudwig van Beethoven ဂီတပညာရှင် (၁၇၇၀-၁၈၂၇)\n46 ဝါနာ ဟေဆန်ဘာ့ဒ်\nWerner Heisenberg ရူပဗေဒပညာရှင် (၁၉၀၁-၁၉၇၆)\n47 လူးဝစ် ဒါဂွဲရား\nLouis Daguerre ဓာတ်ပုံပညာရှင် (၁၇၈၇-၁၈၅၁)\n48 ဆီမွန် ဘိုလီဗာ\nSimon Bolivar တောင်အမေရိကတိုက်၏ လွပ်လပ်ရေးဖခင် (တော်လှန်ရေးသမား) (၁၇၈၃-၁၈၃၀)\n49 ရေးနေး ဒေးကားစတဲ\nRene Descartes ပြင်သစ်လူမျိုး ဒဿနိကပညာရှင် (၁၅၉၆-၁၆၅၀)\n50 မိုက်ကယ် အိန်ဂျလို\nMichel Angelo ပန်းချီ-ပန်းပု အနုပညာရှင်၊ ဗိသုကာပညာရှင် (၁၄၇၅-၁၅၆၄)\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ကမ္ဘာ့ဩဇာအကြီးမားဆုံး_ပုဂ္ဂိုလ်_(၁၀၀)&oldid=512285" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၂၅ ဧပြီ ၂၀၂၀၊ ၁၆:၅၇ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


ဒုက္ခသစ္စာ၏အနက် (၄) ဝိပရိဏာမဋ္ဌော – Mogok Meditation\nဒုက္ခသစ္စာ၏အနက် (၄) ဝိပရိဏာမဋ္ဌော\nဒုက္ခသစ္စာ၏ အနက် (၄) ဝိပရိဏာမဋ္ဌော\nအသံဖိုင်ခေါင်းစဉ် = သစ္စာအနက် (၁၆)ချက် ဒုက္ခသစ္စာအနက်မှ ဝိပရိဏာမဋ္ဌော\nစာအုပ်ခေါင်းစဉ် = ဒုက္ခသစ္စာ၏ အနက် (၄) ဝိပရိဏာမဋ္ဌော၊ ဆရာ့တာဝန်၊ ကိုယ့်တာဝန်နှင့် ဓမ္မ၏တာဝန်\nဆရာ့တာဝန်၊ ကိုယ့်တာဝန်နှင့် ဓမ္မ၏တာဝန်\nနားကတရားကို နာပါ၊ ဉာဏ်ကခန္ဓာကိုယ်အစဉ် လျှောက်ပါလို့ ဘုရားက ဟောထားတယ်၊ အဲဒါကြောင့် တရားနာနည်းသည် နားက တစ်ခါတည်း ဆရာဘုန်းကြီးပြောတဲ့ သစ္စာကို၊ ဪ သစ္စာ ဆိုတာ တို့ယခုထိုင်နေတဲ့ တရားနာတဲ့ ခန္ဓာငါးပါးကို ဆိုနေတာကိုး ဒုက္ခသစ္စာ။ နားက သစ္စာကို ကြားမှတ်ပြီး သကာလ ဉာဏ်ကတော့ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ဒုက္ခသစ္စာကလေးတွေ၏ ဖြစ်မှုပျက်မှုကို ဂရုစိုက် နေရမယ် (မှန်ပါ)။\nအဲဒီလို တရားနာလို့ရှိရင် “ဒေသနာဉာဏာနု သာရေန ဉာဏံ ပေသေန္တဿ ဉာဏုတ္တရဿဟောတိ” လို့ပါဠိကလာနေတယ်။ သို့သော်ဒီပါဠိကို အသာထားပါ။\nဒေသနာဉာဏ်အစဉ်လျှောက်ပြီးသကာလ ဉာဏ် ရင့်ကျက်လာပါလိမ့်မယ်တဲ့။ အဲဒီဉာဏ် ရင့်ကျက် လာလို့ရှိရင် အဲဒီဉာဏ်နဲ့ ခန္ဓာကိုယ် ကြည့်လိုက်ပြီ ဆိုမှဖြင့်၊ ကိလေသာ ခြောက်ခန်းပြီး သကာလ ကိလေသာ ကုန်ပါလိမ့်မယ်လို့ ဟောထားတဲ့အတွက်၊ ဘုန်းကြီးတို့ဒကာ ဒကာမတွေက တရားနာနည်းကို ပြောင်းပြီးနာပါလို့ အားလုံးသတိပေးတယ်နော်(မှန်ပါ) အားလုံးသတိပေးတော့ ဒကာ ဒကာမတွေသတိရပြီလို့ ထားလိုက်ပါတော့။\nအဲဒီတော့ ယနေ့ဘာဟောမတုံးလို့ မေးတော့၊ သစ္စာအနက် တစ်ဆယ့်ခြောက်ချက် ရှိတဲ့ အနက်က၊ ဒုက္ခသစ္စာ အနက်လေးချက်မှာ စတုတ္ထ မြောက်အချက်ကို ဟောလိမ့်မယ်လို့ ဒကာ ဒကာမတွေက မှတ်ထားရမယ်(မှန်ပါ)။\nစတုတ္ထမြောက်အချက်က ဘာပါလိမ့်မတုံးလို့မေးလို့ရှိရင်၊ ဝိပရိဏာမ ဆိုတာက ဖောက်ပြန် သော သဘော သတ္တိရှိတယ်လို့ ဘုရားကဟောတော်မူပါတယ်။ ဖောက်ပြန်သော သဘော သတ္တိ ရှိတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူတုံးလို့ မေးတဲ့အခါကျတော့၊ စာသံနဲ့ မပြောနဲ့တော့ နားလည်အောင် ပြောရရင် လက်ရှိခန္ဓာကြီး ဖောက်ပြန်နေတာကြည့်ရမယ်(မှန်ပါ)။\nလက်ရှိခန္ဓာကြီးသည် ဒကာ ဒကာမတို့ သန္တာန်မှာ တရားနာရင်း မတ္တနဲ့ စိတ်အမျိုးမျိုးပြောင်းပုံ၊ ရုပ်အမျိုးမျိုးပြောင်းလဲသွားပုံ ဒါကို ဘုန်းကြီး ကဟောတယ်။ စိတ်အမျိုးမျိုး ပြောင်းပုံ ရုပ်အမျိုးမျိုး ပြောင်းပုံ နာမ်အမျိုးမျိုးပြောင်းပုံ ဒါကို ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေ သတိထားပါ။ အဲဒီလို သတိထားပြီး သကာလ ပြောင်းတဲ့ဆီကိုဉာဏ်ရောက်သွားပြီဆိုရင်ဖြင့်၊ သြော် ဝိပရိဏာမ ဖောက်ပြန် နေတယ်ဆိုတာ တခြားလားမှတ်တယ်၊ မိမိ၏စိတ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုချုပ်ပြီးနောက် အသစ်တစ်ခုပေါ်၊ ပေါ်တဲ့စိတ်ကလေး ဟာလည်း ပေါ်ပြီးသကာလ ပျက်စီးသွားရတယ်(မှန်ပါ)။\nရုပ်တွေ ကြည့်လိုက် ပြန်ရင်လည်း ပူလိုက်အေးလိုက်နဲ့၊ ညောင်းလိုက် ကိုက်လိုက် ခဲလိုက်နဲ့၊ ပြောင်းလိုက်ရွှေ့လိုက် ဒါတွေ ဒကာ ဒကာမတွေမြင်ကြရတော့၊သြော် ရုပ်ဘက်ကကြည့်ပြန်လည်း ဝိပရိဏာမ ဖောက်ပြန်နေပါလား၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေတာပဲ။ နာမ်ဘက်က ကြည့်ပြန်လည်း ဖောက်ပြန် ပျက်စီးနေ တယ်လို့ ဟောတဲ့အတိုင်း၊ ဉာဏ်ကခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ တည့်တည့်ပြီးပေးလိုက် လို့ရှိရင်၊ တရားနာတဲ့အဆုံးမှာကိစ္စပြီးနိုင်တယ်ဆိုတာကို အားလုံး ဒကာ ဒကာမတွေ မှတ်ထား ဖို့ပါပဲ(မှန်ပါ)။\nအဲဒီတော့ ဒါဟာငါးလုံးပြထားတာသည် ခန္ဓာငါးပါးလို့ မှတ်ရမယ်။ ခန္ဓာငါးပါးဆိုတာ ဒီက ပြတော့ ငါးပါးပဲ။ အခု ဒကာ ဒကာမတွေ တရားနာ နေတာကတော့ ဒီငါးပါးနဲ့ နာနေတယ်ဆိုတာ မှတ်ပါ၊ အဲဒီတော့ ဒီငါးပါးနဲ့ နာနေတော့ ဒီငါးပါးမှာရုပ်တစ်ပါး နာမ်တရားလေးပါး ဝေဒနာသညာသင်္ခါရ ဝိညာဏ် (မှန်ပါ့) ဒီလိုမှတ်ထားလိုက်တော့ သြော်ရုပ်ကတစ်ပါး နာမ်ကလေးပါးပါလားလို့ဆိုတော့၊ နာမ်လေးပါးကိုဘုန်းကြီးက ဟောထားတယ်၊ နာမ် ဆိုတာနဂိုကတည်းက အဖြစ်တူတဲ့အတွက် နာမ်ဘက်က အပျက်တူတယ် လို့မှတ်ပါ။ တစ်ပါးပျက်ရင် အကုန်ပျက်တယ် (မှန်ပါ)၊ ရုပ်ဘက် ကလည်း ထို့နည်းအတူပဲအဋ္ဌကလာပ်တွေ ဒသက ကလာပ်တွေဖြစ်နေတော့ တစ်ခုပျက်ရင် အကုန် လိုက်ပျက်တာပဲ(မှန်ပါ့) သို့သော်ရုပ်ပျက်တာက နှေးတယ်၊ နာမ်ပျက်တာက မြန်တယ်လို့ မှတ်ပါ (မှန်ပါ)။\nမှတ်ချက်။ ။အဋ္ဌကလာပ် – ရုပ်ရှစ်ခု ပေါင်းစည်း ထားသည်။ ဒသက ကလာပ် – ရုပ်ဆယ်ခု ပေါင်းစည်း ထားသည်။\nကောင်းပြီ ဒါဖြင့် ဝိပရိဏာမဆိုကာ ဘာပါလိမ့်မတုံးဆိုတော့ ပင်ကို သဘောစွန့်တာလို့ အားလုံးမှတ်ကြပါ (မှန်ပါ့)။\nဝိပရိဏာမဆိုတာဘာပါလိမ့်(ပင်ကိုသဘောစွန့်တာပါ ဘုရား) ဝိပရိဏာမ နဂိုခန့်ခိုင် မတည်နိုင်ပဲ ယိမ်းယိုင် ပြိုကွဲ ပျက်စီးခြင်းမြဲသော သဘောတရားသည်လည်းကောင်း၊ ဒီရုပ်ဓမ္မမှာတော့ နဂိုခန့်ခိုင်မတည်နိုင်ဘဲ ယိမ်းယိုင်ပြိုကွဲပျက်စီးခြင်းမြဲတာပဲ(မှန်ပါ့) နာမ်ဓမ္မမှာလည်း ပျက်စီးခြင်း မြဲတာပဲ အဲဒါဝိပရိဏာမ လက္ခဏာ၊ ဒါဟာဝိပရိဏာမ သဘောတွေပဲ ဦးဝရဲ့(မှန်ပါ့)။\nနာမ်ဓမ္မမှာလည်း ဖြစ်ပြီးတော့ တစ်ခါတည်းဇရာ မရဏကဒဏ်ချက် နဲ့ အသက် ထွက်သွား တယ် ဆိုတာ၊ ဒကာ ဒကာမတွေ နာမ်ဓမ္မကလေး တစ်ခု ပေါ်လာတယ်၊ ဇရာမရဏ ဒဏ်ချက်နဲ့ အသက် ထွက်သွားတယ် ပျောက် ပျက်သွားတယ်(မှန်ပါ့)။\nရုပ်ဓမ္မပေါ်လာလည်း ဉာဏ်မျက်လုံးနဲ့သာ ကြည့်မယ်ဆိုရင် ဇရာ မရဏဒဏ်ချက်နဲ့ ပျောက်ပျက် သွားရတာချည်းပဲသဘောကျပလား(ကျပါပြီဘုရား)။\nရုပ်ဓမ္မမှာ ယခုစိုက်ကြည့်ပါ၊ ခင်ဗျားတို့ကောင်းတဲ့ရုပ်တွေ ပျောက်ရင် နာတဲ့ ကျင်တဲ့ ရုပ်တွေ ရောက်လာမှာပဲ။ အရင်ဓမ္မတွေ ဘယ်ရောက် သွားသတုံးလို့မေးခွန်းထုတ်လို့ရှိရင် ဇရာမရဏဒဏ်ချက်ဖြင့် ချုပ်သွားကုန်ပြီဘုရားပျောက်သွားကုန်ပြီဘုရားပျက်စီးကုန်ပြီ ဘုရားလို့ မဆိုနိုင်ဘူးလား(ဆိုနိုင်ပါတယ်) ဒီအတိုင်းဆိုရမှာပဲ။ အဲဒါက ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်သမားလည်းဆိုတော့ ဘုန်းကြီးပြောတဲ့ ဉာဏ်နဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို စိုက်စိုက်ပေးလိုက်တဲ့ အခါကျတော့မှ ဓမ္မက ပြောလာလိမ့်မယ်။ ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ)။\nဘယ်သူကပြောမှာတုံး(ဓမ္မကပြောမှာပါ) အဲဒီတော့ ဓမ္မပြောတဲ့ အခါကျလို့ရှိရင်ဖြင့်၊ ဘုန်းကြီးက ပြောတာကိုတော့ မယုံချင်နေ၊ ဓမ္မကို စိုက်ကြည့်လိုက်လို့ ဓမ္မကပြောရင်တော့ဖြင့် အားလုံး ဒကာ ဒကာမတွေသြော် ဟုတ်ပေတယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရမယ်(မှန်ပါ့) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဘယ်သူကပြောတာ အတည်ပြုရမှာတုံး (ဓမ္မကပြောတာ အတည်ပြု ရမှာပါ)။\nအဲဒီတော့ ဘုရားက သောတာပန်တည်ချင်လို့ရှိရင် ဓမ္မာနုဓမ္မ ပဋိပတ္တိဆိုတာ အရေးကြီးတယ်လို့ မပြောဘူးလား(ပြောပါတယ်) ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ၊ ဒီဓမ္မအားလျှော်စွာ အနုပဋိပတ္တိ အစဉ်အတိုင်း ကျင့်ပေးပါ။ ဒီဓမ္မကပြောသလိုဉာဏ်က ကြည့်ကြည့်ပေးပါ(မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ)။\nဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဆိုတာ နာမ်ဓမ္မကပြောပြော၊ ရုပ်ဓမ္မကပြောပြော ဓမ္မကပြောတာကိုသာ ပဋိပတ္တိဆိုတဲ့ အတိုင်းမြင်အောင် ကြည့်ပေး(မှန်ပါ့) ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ)၊ ဒီကဓမ္မ ဒီက ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဦးဘတင် ရှင်းပြီလား(မှန်ပါ့)။\nဒီကနာမ်တွေကဘာတုံး (ဓမ္မပါ)။ ရုပ်တွေကကော (ဓမ္မပါဘုရား) ဒီမဂ္ဂင်ငါးပါးက ဘာဆိုကြမယ်(ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိပါဘုရား)။\nဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့က ဘုရားရှိခိုးတဲ့အထဲမှာ၊ “ဣမာယ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိယာ ဗုဒ္ဓံ ပူဇေမိ” လို့ ခင်ဗျားတို့က ဗုဒ္ဓံပူဇေမိဖြစ် နေကြတယ် (မှန်ပါ့) စင်စစ်ကတော့ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဆိုတာ တရားက ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာ ပြလို့ ရှိရင် ဉာဏ်ကဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာကို မြင်အောင်ကြည့်ပါ (မှန်ပါ့ဘုရား) အဲဒါမှ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ ဖြစ်တယ် (မှန်ပါ့)။ ဒီက ဓမ္မ, ဒီက အနုပဋိပတ္တိ ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီဘုရား)။\nအဲဒီတော့ ဘုရားရှိခိုးရုံလား၊ ဓမ္မသဘောကို ဓမ္မသဘောနဲ့ ကြည့်ပါ ဆိုတာလား? (ဓမ္မသဘောကို ဓမ္မသဘောနဲ့ ကြည့်ရမှာပါ) ဒီဓမ္မ၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေတဲ့သဘောကို နောက်ဓမ္မက ကြည့်ပေးပါလို့ ဘုရားက ဟောတယ် (မှန်ပါ့) ဒီလိုဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဖြစ်မယ်ဆိုရင်ဖြင့် ဒီဘဝမှာ သောတာပန်တည်နိုင်တယ်လို့၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်က လေးချက်ပြတဲ့အချက်ထဲမှာ ဒါ အရေးကြီးဆုံးအချက်ပဲ(မှန်ပါ့) သဘောကျပလား(ကျပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ခန္ဓာကြီးသည် ဘယ်အချိန်မှာ ဓမ္မသဘောမပြော တဲ့ အချိန်ရှိသတုံးလို့ ကိုစိုးခ ရှာစမ်း(မရှိပါဘူး) သို့သော် ခင်ဗျားတို့ မကြည့်ဘူး (မှန်ပါ့) ကိုထွန်းဦးတို့က မကြည့်ဘူး (မှန်ပါ့) ပြောတဲ့ဆီ ဉာဏ်နဲ့ သာကြည့် ဘယ်လောက်များသတုံးမေးရင် (မရေမတွက်နိုင်ပါဘူး) မရေ တွက်နိုင်အောင် ပြောငြားသော်လည်း သိမှုမရေတွက်နိုင်အောင် မရှိဘူး (မှန်ပါ့) ထိုကဲ့သို့ မရှိသောကြောင့် ခင်ဗျားတို့သည် ကိလေသာချုပ်ငြိမ်းရုပ်သိမ်းတဲ့၊ ဒုက္ခခပ်သိမ်း ရုပ်သိမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို မရခြင်း၏အကြောင်း ပေါ်ပလား(ပေါ်ပါပြီ) ဘာမသိမှုကြောင့်လဲ (ဓမ္မကိုမသိမှုကြောင့်ပါဘုရား)။ ဓမ္မကို ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဆိုတဲ့ အနုပဋိပတ္တိနဲ့ မကျင့်မိဘူး (မှန်ပါ့) ထိုကဲ့သို့ မကျင့်မိတဲ့ အတွက် ကိုယ့်ချို့ယွင်းချက်ရှိလို့ သောတာပန် မတည်ဘူးလို့ မဆိုထိုက်ဘူးလား(ဆိုထိုက်ပါတယ်)။\nဒီဓမ္မကို နာမ်ဓမ္မကြည့်ကြည့်၊ ရုပ်ဓမ္မကြည့်ကြည့် ကြည့်လိုက်လို့ရှိရင် ဒီဓမ္မကလည်း ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာ တွေ့ရမှာပဲ။ ဒီဘက်ဓမ္မကကော (ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာပဲ) ဒါဖြင့်သူ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာ၊ သူကဖောက်ပြန် ပျက်စီးတာလို့ မဆိုနိုင်ဘူးလား(ဆိုနိုင်ပါတယ်) ဆိုနိုင်လို့ရှိရင်ဖြင့် ဒီဓမ္မခင်တွယ်တဲ့ တဏှာ, ဒီဓမ္မခင်တွယ်တဲ့ တဏှာလာခွင့်တောင် မရဘူး (မှန်ပါ) ဒီဓမ္မကို စိုးရိမ်တဲ့သောကတွေ(မလာပါဘူးဘုရား)။\nဪဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့သည် ဘယ်အတွက်ကြောင့် ကိလေသာချုပ်ငြိမ်း ရုပ်သိမ်းတဲ့ နိဗ္ဗာန်မရပါလိမ့်မတုံးဆိုတော့ သြော်ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိလိုနေလို့(မှန်ပါ) ပေါ်ကြပလား(ပေါ်ပါပြီ)။\nဘာပေါ်ကြသတုံး(ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ လိုနေလို့ပါဘုရား) အဲခင်ဗျားတို့ အရေးအကြီးဆုံးလိုနေတာ ဒီနေ့ညထုတ်ပြောတာပဲ(မှန်ပါ) ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီဘုရား)။\nဒီဓမ္မကတော့ သေသေချာချာကြည့် ရင်၊ ဘယ် အချိန်မဆို ဘုရားသန္တာန်ရှိတဲ့ ဓမ္မကလည်း ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေတာပဲ (မှန်ပါ) ပုထုဇဉ် သန္တာန်ရှိတဲ့ ဓမ္မကကော (ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေတာပါပဲ)။\nအဲဒါ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေတာကို အနုပဋိပတ္တိဆိုတဲ့အတိုင်း လျော် အောင်မရှုမိဘူး(မှန်ပါ) ရှိတဲ့ဥစ္စာ မရှုမိတဲ့အတွက် ခင်ဗျားတို့ ဒီဓမ္မနောက်ကမကြည့်မိတော့လို့၊ ဝိပဿနာဉာဏ်နဲ့ မကြည့်မိတော့ ဘာနဲ့ ကြည့်မိသတုံးဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် ငါနာတယ်၊ ငါကိုက်တယ်၊ ငါခဲတယ်၊ ငါသည်ကားလို့ဆိုရင် အနာရနေပြီဆိုတဲ့ သက္ကာယဒိဋ္ဌိနဲ့တော့ကြည့်တယ် (မှန်ပါ့)။ သမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့တော့ (မကြည့်မိပါဘူး) အဲဒါကြောင့် မဂ်ဖိုလ်နဲ့ ဝေးနေ တယ်လို့ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် ဦးဘအုန်းတို့ ငြင်းဖို့လိုသေးသလား(မလိုပါဘူး)။\nဪဒါဖြင့် ဒို့တရားတော့ နာနေတာပဲ၊ တရားနာပြီး ကျင့်ရမည့် အလုပ်ကတော့ဖြင့် ဓမ္မာနုဓမ္မ ပဋိပတ္တိ အလုပ်ပဲ (မှန်ပါ) ကိုထွန်းကြီးပေါ်ပလား(ပေါ်ပါပြီဘုရား)။\nအလုပ်ကတော့ ဘာတဲ့ဗျာ(ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိအလုပ်ပါ ဘုရား) အဲဒီတော့ ဗုဒ္ဓံပူဇေမိလို့ ပါးစပ်ကဆိုနေရုံနဲ့တော့ မဖြစ်ဘူးတဲ့၊ ဒီဥစ္စာဓမ္မံပူဇေမိဆိုရုံမျှနဲ့လည်း မဖြစ်သေးဘူး၊ သမထဘက်လှည့်သွားနေမယ်(မှန်ပါ့) သံယံပူဇေမိဆိုလို့ရှိရင်လည်း သံဃာနုဿတိဘက် လှည့်သွားတယ်(မှန်ပါ့) ဘုရားကပူဇေမိလောက်ရည်ရွယ်ပြီးပြောတာလားဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပတ္တိဟောတာလားလို့ မေးလို့ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ဘယ့်နှယ်ဖြေမလဲ (ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ ဟောတာပါဘုရား)။\nဒီဓမ္မကပြတဲ့အတိုင်း ဒီဓမ္မကကြည့်(မှန်ပါ့) ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ) ဒီဓမ္မကပြတဲ့အတိုင်းဘာပါလိမ့် (ဒီဓမ္မက ကြည့်ပေးရပါမယ်) ဒီဓမ္မကကြည့်ပေးရမည့်အလုပ်ကို ခင်ဗျားတို့က ဗုဒ္ဓံပူဇေမိလောက်သာ ပါးစပ် ကဆိုရုံ အသုံးချနေတော့ ခက်သွားတယ်(မှန်ပါ့) ဝိပဿနာအလုပ်လုပ်ပါလို့ ခိုင်းတဲ့ဥစ္စာ ဓမ္မံပူဇေမိလို့ သမထကသွားလုပ်နေတယ်(မှန်ပါ့) ဗုဒ္ဓံပူဇေမိဆိုတာ သမထမကျဘူးလား(ကျပါတယ်) ဓမ္မံပူဇေမိကော(သမထပါဘုရား) သံယံပူဇေမိ(သမထပါ)။\nအဲဒါ ခင်ဗျားတို့ ရွတ်သံ ဖတ်သံနဲ့တကွ လုပ်နေကြတာကိုက ဦးဘကြည်တို့ ကြားဖူးချင်ကြားဖူးပါလိမ့်မယ်နော်(မှန်ပါ) အခုပြောတဲ့ ဓမ္မအားလျှော်စွာ ဒီဓမ္မကကြည့်ပေးပါ။ ဒီဓမ္မကအပျက်ဆိုရင် ဒိဓမ္မက အပျက်ရှု။ ဒီဓမ္မက အဖြစ်ဆိုရင် ဒီဓမ္မကဘာတုံး (အဖြစ်ရှုပါမယ်)။ ဒါဖြင့် ဒီတရားနဲ့ ဒီတရားမလျှော်ဘူးလား(ပါတယ်)။ အပျက်ကို အပျက်သိ, အဖြစ်ကို အဖြစ်သိ, မုန်းစရာပြ မုန်းစရာသိ, အသုဘပြ အသုဘသိပေါ့ဗျာ(မှန်ပါ) ဒုက္ခသစ္စာမဆိုနိုင်ဘူးလား(ဆိုနိုင်ပါ တယ်)။ အသိမှန်ဖြစ်ရင် မဂ္ဂင်ပေါ့(မှန်ပါ့) ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ ဘုရား) သြော်ဒီကစပြီးလည်နေတာကိုဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပေါ်ပလား(ပေါ်ပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ တစ်လုံးဟာ ဒကာ ဒကာမတို့ သောတာပန် တည်ခြင်းအကြောင်းမှာ စတုတ္ထမြောက်အချက်ပါပဲ (မှန်ပါ) ကလျာဏမိတ္တ ဆိုတဲ့ သူတော်ကောင်းနဲ့ပေါင်း, နှလုံးသွင်းကောင်း, ဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပတ္တိကောင်းလို့ရှိရင် သောတာပန်တည်နိုင်တယ်လို့ အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတော်မှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး ဟောတော်မူတယ် ပေါ်ကြပလား(ပေါ်ပါပြီဘုရား)။\nဒါကိုလိုရင်းမရောက်ဘဲဖြစ်နေတတ်တယ်။ ဗုဒ္ဓံပူဇေမိ ဓမ္မံပူဇေမိ သံယံပူဇေမိလို့ ပါးစပ်က ဆိုရုံလေးဆိုတော့ သမထလောက်ဖြစ်နေတယ်။ ဒီမှာပြထားတာက ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိဆိုတာ ဝိပဿနာကိုပြထားတာ (မှန်ပါ့)။\nခင်ဗျားတို့ကဘာလုပ်နေကြသတုံး (သမထလုပ်နေကြပါတယ်)။ ဟာဒါဖြင့် လိုရင်းလမ်းကြောင်း ဆိုက်မဆိုက် (မဆိုက်ပါဘုရား)။\nဒီတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက ဪတရားအားလျော်စွာ ကျင့်ရမယ်ဆိုတာ ဒို့ကမကျင့်မိဘူးလို့ မဆိုထိုက်ဘူးလား(ဆိုထိုက်ပါ တယ်ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ကျင့်ဖို့လုပ်ရမယ့်ဥစ္စာ ပူဇေမိလောက်လုပ်နေလို့တော့ မဖြစ် သေးဘူး (မှန်ပါ) ပူဇေမိလုပ်ရင် သမထ, ကျင့်မှု အလုပ်လုပ်ရင် ဝိပဿနာ (မှန်ပါ့)။\nကဲပူဇေမိနဲ့ ပဋိပတ္တိအလုပ်နဲ့မကွာဘူးလား (ကွာပါတယ်) သူက ပဋိပတ္တိအလုပ်။ ပဋိပတ်ဆိုတာ အကျင့်မဟုတ်လား (မှန်ပါ) ဣမာယဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပတ္တိ- သူက ဓမ္မအကျင့်ပဲ သူက ဓမ္မပဋိပတ္တိ။ တရားကို ကျင့်ရမည့် အလုပ်ကိုမပြလား(ပြပါတယ်)။\nအဲဒီကဲ့သို့ပြတော့ ရုပ်နာမ်အပေါ်မှာ မင်းတို့သည် ပဋိပတ္တိလုပ်ပါတဲ့။ ကျင့်စဉ်လုပ်ပါတဲ့ (မှန်ပါ့) ဘယ်လိုကျင့်စဉ်တုံးဆိုတော့ ဓမ္မာနုတဲ့-ဒီတရား နဲ့ လျှော်အောင်ကျင့်ပေးရမယ်၊ ဒီတရားက ဖြစ်ပျက်ပြောရင် သူကဖြစ်ပျက် သိပေး (မှန်ပါ) ဒီတရားက အပျက်ပြရင် (အပျက်သိပေးရပါတယ်) ဒီတရား က မုန်းစရာပြရင် (မုန်းစရာ သိပေးရပါတယ်)။ မုန်းစရာသိပေးဆိုတော့ သူနဲ့လျှော်အောင်သိပေးပါ။ ကဲ ဦးဘလေး ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေမှာ၊ ဪဘယ်အတွက် ကြောင့် အပါယ်တံခါးပိတ်ပြီး သောတာပန်စခန်းကို မတက်လှမ်းနိုင်ပါလိမ့် မတုံးလို့ မေးလို့ရှိရင်ဖြင့် ဝိပဿနာမလုပ်ခဲ့လို့ မဆိုထိုက်ဘူးလား(ဆိုထိုက်ပါတယ်) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ) သမထ မလုပ်ဘဲ ဝိပဿနာသာလုပ်လိုက်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဦးဘကြည် ဒါဟာ ပြီးဖို့အလုပ်ပေါ့ဗျာ (မှန်ပါ့)။\nကောင်းပြီ ဒါက ကြားဖြတ်ပြီးသကာလ ခင်ဗျားတို့ ဗဟုသုတရှိပြီး လွဲနေတာကို ပြင်ပေးရုံမျှလို့ မှတ်ကြစမ်းပါနော် (မှန်ပါ့)။\nကဲဒါဖြင့် ဒီနေ့ ဒုက္ခသစ္စာ၏ စတုတ္ထအချက်ကို ခင်ဗျားတို့ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိနဲ့ ခင်ဗျားတို့ကြည့်ပေးလို့ သစ္စဉာဏ်မဖြစ်ပေဘူးလား ဖြစ် မလား(ဖြစ်ပါတယ်) သစ္စဉာဏ်ဖြစ်လို့ရှိရင်ကိစ္စဉာဏ်နောက်ကလိုက် ရမယ်၊ ကိစ္စဉာဏ်လိုက်ပြီးလို့ရှိရင် ကတဉာဏ်ဆိုတာ ဒီစဉ်အတိုင်းသွားရမယ် မဟုတ်လား(မှန်ပါ) ကဲသစ္စဉာဏ်ကို ရှေးဦးစွာ ပြပါ့မယ်။\nဝိပရိဏာမဋ္ဌော သူ့အထဲမှာ ဝိပရိဏာမဋ္ဌော ရှိနေတယ် စာလိုပြော တော့ (မှန်ပါ)။ ကျုပ်ဖောက်ပြန် ပျက်စီးနေတယ်။ ခန္ဓာငါးပါးဟာ ဒကာ ဒကာမတို့ ဘာဖြစ်နေသတုံး (ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေပါတယ်)။\nဒါသည် ဘယ်သူ့သဘောတုံးမေးလို့ရှိရင်ဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ သူ့ ပင်ကိုသဘော။ သဘောကျ ပလား (ကျပါပြီ)။ ဘယ်သူလုပ်ထားတာတုံး။ သူ့ပင်ကိုသဘောပဲလားလို့ မေးလို့ရှိရင်ဖြင့် ဘယ်သူမှ ပြုပြင်ထားတာမဟုတ် ဘူး။ သူ့ပင်ကိုသဘော (မှန်ပါ့)။\nဖောက်ပြန်ပျက်စီးရမယ်လို့ ဘာကပြသတုံး သူက(ပင်ကို သဘောပါ) ဖောက်ပြန်ပျက်စီးပြီးပြတယ် (မှန်ပါ)၊\nသြော်ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာ ဘာဖြစ်လို့သူက မှန်မှန်ကန်ကန် ပြပါလိမ့်မတုံးလို့ မေးလို့ရှိရင်ဖြင့် “ဝိပရိဏာဋ္ဌော ဇရာယ မရဏေနစာတိ ဒွိစာ ဝိပရိဏာမေတဗ္ဗတာ”လို့ ပြထားတဲ့အတွက် ဇရာယစ-ဆွေးမြေ့ ယိုယွင်းအိုမင်းသောတရား နှိပ်စက်သောကြောင့်လည်းကောင်း၊ မရဏေနစ- သေကျေ ပျက်ဆုံးအောင် ဖျက်စီးတတ်သော တရားပါလာသောကြောင့် လည်းကောင်းဇရာမရဏ ယူဆောင် လာတယ်ပြောတာပါပဲ (မှန်ပါ)။\nသူယူလာတဲ့ ခန္ဓာငါးပါးဟာ ဒကာ ဒကာမ အမိဝမ်းခေါင်းထဲ ပဋိသန္ဓေ နေလိုက်တယ်၊ ခန္ဓာငါးပါးဟာဖြစ်ဆို ဦးဘကြည်တို့ ကမ္မပစ္စယောကြောင့် ဝိပါ ကမဖြစ်ဘူးလား(ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား) ဘာကလေးဖြစ်သတုံးဆိုတော့ ခန္ဓာ ငါးပါးဖြစ်တယ်၊ ရှင်းပြီနော် (မှန်ပါဘုရား)။\nအတိတ်အကြောင်းကြောင့် ခန္ဓာငါးပါးဖြစ်တယ်၊ ကောင်းပြီ၊ အမိဝမ်း ခေါင်းထဲရောက်တယ်၊ ကျုပ်တို့ကံပစ်ချလို့ရောက်တယ်လို့ ဆိုကြပါစို့ (မှန်ပါ) အဲဒီကံပစ်ချလို့ရောက်တဲ့ အထဲမှာ သူသည် ဘာကိုယူဆောင်လာသတုံးလို့ မေးဖို့မလိုဘူးလား(လိုပါတယ်) လိုတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက မှတ်လိုက် တာပေါ့ (မှန်ပါ)၊ ဪ သူဟာဇရာနဲ့ မရဏ ယူဆောင်လာတယ်လို့မှတ်လိုက် တာပေါ့ (မှန်ပါ)။\nခန္ဓာငါးပါးသည် ဘာတွေယူဆောင်လာပြီးသကာလ ပဋိသန္ဓေနေ ပါလိမ့်မတုံး (ဇရာနဲ့မရဏပါ ဘုရား)။ အဲဒါကြောင့် “ဝိပရိဏာမဋ္ဌော ဇရာယ မရဏေနစာတိ ဒွိစာ ဝိပရိဏာမေတဗ္ဗတာ” ဇရာနဲ့ မရဏ ယူဆောင်တယ်ပြောတာ၊ ကဲဇရာယူဆောင်လာတယ်ဆိုတော့ ဇရာက နှိပ်စက်မှာပဲ မရဏက ပျောက်အောင်လုပ်မှာပဲရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီဘုရား)။\nဇရာက ဘာလုပ်မယ်(နှိပ်စက်ပါမယ်)၊ မရဏက ဘာတုံး (ပျောက်အောင် လုပ်ပါမယ်) ပျောက်အောင် လုပ်မယ် ဆိုတော့ ဒီတရားကလေးဟာ၊ သြော်ဘယ်သူ ဖျက်လို့ သူပျက် ရှာပါ လိမ့်မတုံးလို့ မေးဖို့လိုသေး သလား(မလိုပါဘူး) သူယူလာတဲ့ မရဏ ဖျက်လို့ပျက်တယ် (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတွေက ဒါဟာ ပရမတ် သဘော ဖြစ်နေပါတယ် ဘုရား၊ ဥပမာနဲ့ ရှင်းပါဦးလို့ ဒကာ ဒကာမတွေက ဘုန်းကြီးကို တောင်းပန် ဖို့ရာ ဝတ္တရားရှိတဲ့အတွက် အဲဒါမစောင့်ဘဲနဲ့ ဥပမာ ပြလိုက်ပါမယ်၊ ဥပမာပြ လိုက်တော့ အင်မတန် ရှင်းပါတယ်၊ မှိုအုန်းနက်ဆိုတာ အားလုံး သိကြပါတယ်၊ ၎င်းမှိုသည် မြေထဲက ထွက်ခဲ့ရတဲ့အတွက် မြေမှုန်သူ့ထိပ်မှာ မပါဘူးလို့ငြင်းစရာ မလိုဘူး၊ လိုသေးသလား (မလိုပါဘူး)။ ဦးဘအုန်း လိုသေး သလား(မလိုပါဘူး) ဘာဖြစ်လို့တုံး မြေထဲက ထွက်တယ်(မှန်ပါ) မြေထဲက ထွက်ခဲ့ရတဲ့ အတွက် မြေမှုန်ကို ရွက်ပြီးတော့ တက်ခဲ့ရတယ် (မှန်ပါ)။\nဒကာ ဒကာမတို့ ဘယ်သူ့ ရွက်ပြီးတက်ခဲ့ရသတုံး(မြေမှုန်ရွက်ပြီး တက်ခဲ့ရပါတယ်)။ မြေမှုန်ရွက်ပြီးတော့ တက်ခဲ့ရတယ်၊ ထို့အတူပဲ ကျုပ်တို့ ခန္ဓာကိုယ်ဟာလည်း အမိဝမ်းခေါင်ထဲက ထွက်ကတည်းက ဇရာ မရဏရွက်ပြီး ထွက်လာတယ် (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား(ရိပ်မိပါပြီ)။\nဦးဘကြည် ဘာရွက်လာသတုံး(ဇရာ မရဏ ရွက်ပြီးထွက်လာ ပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ရူပက္ခန္ဓာနဲ့ ဒါရွက်ပြီးလာခဲ့တာပဲ၊ မှိုပေါက်သလိုပဲ (မှန်ပါ) နာမက္ခန္ဓာလေးပါးကတော့ ထိုနည်းအတူပဲ၊ ဒီဟာ ရွက်ပြီးသကာလ ထွက်လာ ခဲ့တော့၊ သြော် သက်ဆိုးရှည် မှာလားလို့ မေးနေဖို့ လိုသေးသလား (မလိုပါဘူး)။\nဟ ဘယ်လက်နက်နဲ့ အသက်ထွက်မှာတုံး၊ ဒီရုပ်ဓမ္မကလေး တွေ ပျက်စီးမှာတုံးလို့ မေးလို့ ရှိရင်ဖြင့်၊ သူယူလာတဲ့ လက်နက်နဲ့ သူအသက် ထွက်ရမှာပဲ (မှန်ပါ)။ မဆိုထိုက်ဘူးလား ဒကာ ဒကာမတို့ (ဆိုထိုက် ပါတယ် ဘုရား)။\nဘယ်သူနဲ့ အသက်ထွက်မယ် (သူယူလာတဲ့ လက်နက်နဲ့ သူအသက်ထွက်မှာပါ)။\nသူယူလာတဲ့ လက်နက်နဲ့ သူအသက်ထွက်မယ်ဆိုတော့၊ သြော် ကျုပ် တို့သည်ကား ဆိုလို့ရှိရင် လူဖြစ်ရပါလို၏ ဆိုတော့ ဇရာ မရဏက ငါခေါင်း ပေါ်က လိုက်ခဲ့ဦးမယ် ဆိုတာ ဧကန်ပါတယ် (မှန်ပါ) နတ်ဖြစ်ရပါလို၏ ဆိုရင်ကော (ဇရာ မရဏပါပါတယ်) ဇရာ မရဏ ဧကန် မပါဘူးလား (ပါပါ တယ်) ဗြဟ္မာ ဖြစ်ရပါလို၏ ဆိုရင်ကောဗျာ (ဇရာ မရဏ ဧကန်ပါ ပါတယ်) ဇရာ မရဏ ဧကန် ယူဆောင်ပြီး သကာလ တက်လာရတယ် ဆိုတာ ငြင်းနေဖို့ လိုသေးသလား (မလိုပါဘူး)။\nအဲဒါကြောင့် မသိသေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် အတွက်မှာဖြင့်၊ ဪ လူဖြစ် ရတာသည်ကား လို့ဆိုရင် လူကောင်း နတ်ကောင်း ဖြစ်ရတာ တော်သေးရဲ့၊ အဲဒါက တဏှာနဲ့ကြည့်တာ (မှန်ပါ) သစ္စာနဲ့ ဟောလိုက်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ခန္ဓာငါးပါး ဟာ ဒုက္ခရောက်ဖို့ ဖြစ်လာတာ(မှန်ပါ)၊ ဇရာ မရဏ၏ ဒဏ်ချက်နဲ့ အသက်ထွက်မလို့ ဖြစ်ပေါ်လာတာ (မှန်ပါ) ခင်ဗျားတို့က အသက်ထွက်ဖို့ရာ ဆုတောင်းထားတာ၊ ဆုတောင်းတဲ့ အတွက် ဇရာ မရဏကလည်း ဦးဘကြည်တို့ ဦးခင်မောင်တို့ မပါပါနဲ့ ဆိုလို့ကော (မရပါဘူး) မရတော့ ဪဒီဥစ္စာက သစ္စာသိလို့ ခေါ်တယ် (မှန်ပါ)။\nဝိပရိဏာမဋ္ဌ ဖြစ်အောင် ဇရာ မရဏကို ယူဆောင်လာလို့ ခန္ဓာ ငါးပါးဟာ ဝိပရိဏာမပဲ ဖြစ်ရတယ် (မှန်ပါ) သဘောကျပလား (မှန်ပါ)။\nခန္ဓာငါးပါး ဝိပရိဏာမ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးရတာသည်၊ ဘယ်ပုဂ္ဂိုလ် ကြည့်လိုက်ပြန်လို့ ရှိရင်လည်း အရင်ရုပ်တွေ အရင်နာမ်တွေ ပျောက်ပြီး နောက် ရုပ် နောက်နာမ်နဲ့၊ တခြားသော ပုဂ္ဂိုလ် ကြည့်လိုက် ပြန်လည်း နောက်ရုပ် နောက်နာမ်နဲ့၊ ဒါဟာ ဝိပဿနာဉာဏ် နဲ့တောင် မဟုတ်သေးဘူး၊ အကြမ်းကြည့် တာနဲ့တောင်ပဲ နောက်ရုပ် နောက်နာမ် မထင်ရှားဘူးလား (ထင်ရှားပါတယ်) ခင်ဗျား ဘယ့်နှယ်ဖြစ်သတုံး အရင် အသားအရေ တွေနဲ့ဟာ ဘယ့်နှယ် များ ဖြစ်ကုန်ပါလိမ့်မတုံး၊ အို ဒီလို ဒီလိုပဲဗျာ ဘာဖြစ်သွားလို့ ညာဖြစ်သွား လို့ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ ထုချေလွှာ မပေးရဘူးလား (ပေးရ ပါတယ်)။ အဲဒီတော့သူက ဖောက်ပြန် ပျက်စီးနေတာ မသေချာဘူးလား(သေချာ ပါတယ်) အဲဒါက သမုတိသစ္စာနဲ့ ဖောက်ပြန်တာ (မှန်ပါ) ပရမတ္ထသစ္စာနဲ့ ကြည့်လိုက်တော့ အထင်းကြီး (မှန်ပါ) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဝိပဿနာဉာဏ် သက်ဝင်ပြီး ကြည့်လိုက်တဲ့ အခါကျတော့ (အထင်း ကြီးပါဘုရား) ဘယ်သူ့ ဒဏ်ချက်နဲ့ ရူပက္ခန္ဓာ ပျက်ရတယ် နာမက္ခန္ဓာပျက် ရတယ်ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ လက်သည်ပေါ်ပြီ (မှန်ပါ) ဘယ်သူပေါ်သတုံး(ဇရာ မရဏပါဘုရား) အဲ ဇရာ မရဏ ဒဏ်ချက်နဲ့ အသက် ထွက်သွားရတယ် ဆိုတော့၊ ဒီခန္ဓာငါးပါးသည် ခင်ဗျားတို့ပဲ စဉ်းစားကြည့်ပါတော့၊ ဝိပရိဏာ မဋ္ဌသဘော ဖောက်ပြန် ပျက်စီးတဲ့ သဘောဟာ သူ့ဟာသူ အလိုလို ဖောက်ပြန် တာလား၊ ဖောက်ပြန်တဲ့ သဘောနဲ့ကိုပဲ တွဲလာတာလားသာ မေးလိုက် (ဖောက်ပြန်တဲ့သဘောနဲ့ တွဲလာတာပါ) ရှင်းကြပလား ဒကာ ဒကာမတို့ (ရှင်းပါပြီ)။\nခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ ဘာနဲ့တွဲပြီး သကာလ မွေးဖွားလာသတုံး (ဖောက် ပြန်ပျက်စီးတဲ့ သဘောနဲ့ တွဲပြီး မွေးဖွား လာပါတယ်)။\nဖောက်ပြန်တဲ့ သဘောကလည်း သူများ ယူလာတာလား သူယူလာ တာလား ဆိုတာ မေးပါဦး (သူယူလာတာပါ ဘုရား)။\nဪ ဒါဖြင့် ခန္ဓာရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုရင် ဒါပါမှာချည်းပဲ (မှန်ပါ) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ) ခန္ဓာရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ဇရာ မရဏ မပါတဲ့ ခန္ဓာကြီး ဖြစ်ချင်တယ် ကိုထွန်းကြီး ပြည့်ပါ့မလား ဒီဆုတောင်း (မပြည့်ပါဘူး) ဦးဘကြည်တို့ကော ပြည့်ပါ့မလား (မပြည့်ပါဘူး) မပြည့်နိုင်ဘူးဆိုတာ ဦးဘကြည်တို့ ရိပ်မိရောပေါ့ဗျာ (မှန်ပါ)။\nဇရာ မရဏ ဆိုတာ ဘုန်းကြီးက ဖျက်ဆီးတတ်တဲ့ တရားလို့ အမြဲ ဟောပြောတယ်၊ အသားထဲက လောက်ထွက်တယ် ဆိုလိုတာပေါ့ (မှန်ပါ)၊ ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဇရာ မရဏဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ ပညတ်ခွဲပြီးတော့ ဟောနေတယ်၊ ခန္ဓာငါးပါးက အနှိပ်စက် ခံသမားပါ၊ ဇရာ မရဏက ဖျက်ဆီးသမား ဆိုတာ ပညတ်ပြန်ပြောတာပါ၊ စင်စစ် အသားထဲက လောက်ထွက်တာ (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား(ရိပ်မိပါပြီ)။\nအသားထဲက လောက်ထွက်တာ ဆိုသဖြင့် သြော် ဒီအသားနဲ့ ဒီလောက်နဲ့ သည်ကားလို့ ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် မကွေမကွာဘဲနဲ့ ပျက်စီးဖို့ပဲ (မှန်ပါ) မဆိုနိုင်ဘူးလား (ဆိုနိုင်ပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ ခန္ဓာငါးပါးကို ဘုရားက “ဇရာဓမ္မောမှိ ဇရံ အနတီတောတိ” – အဘိဏှသုတ် ကလည်း လာသကိုးဗျ (မှန်ပါ) “မရဏဓမ္မာမှီ မရဏံ အနတီတောတိ”- ဆိုတာ ပညတ်ပြန် ဟောတာ (မှန်ပါ) စင်စစ်တော့သူက သူက သီးသန့်လား ဒီခန္ဓာထဲမှာ ပါနေတာလားသာ တွက်လိုက် (ဒီအထဲ ပါနေပါ တယ် ဘုရား) ရိပ်မိကြပါပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ရတဲ့ ခန္ဓာငါးပါးကို အကောင်းရ အဆိုးရ ဝေဖန်လိုက်တော့ ဘာတုံး (အဆိုးရပါဘုရား) အဲဒီတော့ ခန္ဓာငါးပါးသည် ဝိပရိဏာမ သဘောသတ္တိ ရှိတယ်၊ ဝိပရိဏာမ လက္ခဏံ ဒုက္ခသစ္စံ တဲ့ဥစ္စာ မကိုက်သေး ဘူးလား(ကိုက်ပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ ဒီသစ္စာတရားကို နာရမှ သာလျှင် ဦးဘကြည်တို့ ကိစ္စပြီးမယ် ဆိုတာကော ခင်ဗျားတို့ ယုံရောပေါ့ (ယုံပါတယ် ဘုရား) ဘာဖြစ်လို့တုံး အတွင်းသားတွေနဲ့တကွ အလုံးစုံသူ့မှာ သူရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်း ဘယ်ပုဂ္ဂိုလ် ဘုန်းကြီးတယ်၊ တန်ခိုးကြီးတယ် ဆိုငြားသော်လည်း ဇရာ မရဏ ယူဆောင်လာ တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ချည်း ဖြစ်လေ သောကြောင့် ဘုန်းတန်ခိုးတွေဟာ အကုန် ဆုံးရှုံးမှာ ချည်းပဲ (မှန်ပါ)။\nဆုံးရှုံးစရာ ဘယ်အထဲမှာ ပါလာတာတုံး မေးတော့မှ ကိုယ်ယူလာတဲ့ ခန္ဓာငါးပါး ကိုယ်ဆုတောင်း ထားတဲ့ ခန္ဓာငါးပါး ကိုယ်နှစ်သက်နေတဲ့ ခန္ဓာငါး ပါးထဲမှာကို ပါနေတယ် (မှန်ပါ) တစ်ပါးသော တရားက လာထည့်တာလား သူ့ဟာသူ အပြည့်အစုံ ဖြစ်လာတာလား (သူ့ဟာသူ အပြည့်အစုံဖြစ် လာတာပါ) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ဒီဥစ္စာမျိုး သိရတော့ ဪ ဒီခန္ဓာဖြင့် ဆင်းရဲတာ အမှန်ပဲ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ကြည့်လိုက် ပြန်လည်း ဆင်းရဲတာ အမှန်၊ ခန္ဓာငါးပါးစလုံး ဦးဘကြည် ကြည့်လိုက်တာပေါ့၊ ကြည့်လိုက်တော့ ဆင်းရဲတာ အမှန် မှတစ်ပါး ဘာတွေ့သေးသတုံး (မတွေ့ပါဘူးဘုရား) ဆင်းရဲတာ အမှန်သာ ဧကန် အစစ် ရှိတယ်ဆိုတာ ဆုံးဖြတ်ချက် မချနိုင်ဘူးလား (ချနိုင်ပါတယ်)။\nကောင်းပြီ ဒါဖြင့် ဆင်းရဲတာ အမှန်ဧကန် အစစ်ရှိပြီး သကာလ နေသော ကြောင့်၊ ဘုရား အဆူဆူသည် “ဘာရာဟဝေ ပဉ္စက္ခန္ဓာ” ဒီခန္ဓာကြီးကို လွယ်နေ တာ အင်မတန် ဝန်လေး လှချည်ရဲ့ မြတ်စွာဘုရားတိုင်း ခန္ဓာ စွန့်တော်မူတယ် (မှန်ပါ)၊ မစွန့်ဘူးလား စွန့်သလား (စွန့်ပါတယ်)။\nဘယ့်နှယ်ကြောင့် ခန္ဓာစွန့်ချင်တဲ့ စိတ်ပေါ်ပါလိမ့်\nဘယ့်နှယ်ကြောင့် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးတွေ ခန္ဓာစွန့်ချင်တဲ့ စိတ်ပေါ် ပါလိမ့်မတုံး ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့်၊ ဒီအထဲမှာ ဝိပရိဏာမတွေက ဖောက်ပြန် ပျက်စီးပြီး သတ်မည့် ဖြတ်မည့်တရားနဲ့ အပြည့် အစုံ တွဲတွဲ တွဲတွဲပြီး သကာလ မလာဘူး လား(လာပါတယ်) လာတော့ ဉာဏ်ကြီး ရတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်က၊ ဉာဏ်ကြီး ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့လည်း ခင်ဗျားတို့နဲ့ တန်တာ ရနိုင်တာပဲ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်က နေပြီး သကာလ သစ္စဉာဏ်ကိုသာ ကူးတက် ရနိုင်တယ် (မှန်ပါ) မရဘူးလား (ရပါတယ်)။ ဝိပဿနာဉာဏ် ရှေးဦးစွာ လုပ်လုပ်ပြီး သစ္စဉာဏ် ကိုသာကူး၊ မဂ်ကိုက်လို့ရှိရင် ဪဘယ်သူဖျက်လို့မှ ပျက်တာ မဟုတ်ပါလား သူယူလာတာနဲ့ သူပျက်တာပါလား အစရှိသည်နဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေ ကောင်းကောင်း ကြီး ဆုံးဖြတ်ချက် မချနိုင်ဘူးလား (ချနိုင်ပါတယ်)။ ချနိုင်ရင် သစ္စဉာဏ် (မှန်ပါ)။\nဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်ရင် ဘာဉာဏ်ပါလိမ့် (သစ္စဉာဏ်ပါ) သစ္စာ သိတဲ့ဉာဏ်၊ ဝိပရိဏာမ လက္ခဏာ သူ့ထဲမှာ အပြည့်အစုံ ပါတယ်၊ ဒါကြောင့် သူဒုက္ခ ရောက်ရောက်သွားတာ (မှန်ပါ) ပျက်စီးခြင်း ဒုက္ခနဲ့ ကြုံကြုံသွားတယ်၊ အဲဒီ ကြုံကြုံသွားတာကို မြင်တိုင်း မြင်တိုင်း မြင်တဲ့ဉာဏ်ကို ခင်ဗျားတို့က ဘာဉာဏ်ခေါ်ကြမလဲ (သစ္စဉာဏ်ပါဘုရား)။\nကောင်းပြီ သစ္စာတော့ သိပါပြီ ဘုရား ကိစ္စဉာဏ်ကလေး တစ်ခု တက်ပေးပါဦး ဒါဟာ ဒုက္ခသစ္စာလို့ သိရင် သစ္စဉာဏ် သဘောကျပလား (မှန်ပါ) ဒီအထဲမှာ ဇရာ မရဏဖျက်လို့ အသက် ထွက်တယ်လို့ သိရင် ကတဉာဏ် ရိပ်မိပလား (မှန်ပါ)။\nဒါ ဒုက္ခသစ္စာပဲလို့ သိနေရင် ဘာဉာဏ်ခေါ်ကြမလဲ (သစ္စဉာဏ် ပါ) ဒီထဲမှာ ခဏတောင် သူဟာနေနိုင်တဲ့ တရား မဟုတ်ဘူး၊ ခဏဖြစ်ပြီး ခဏနဲ့ ပျက်စီးပြီး သကာလ သွားမည့်ကိစ္စပဲ၊ ဘာ့ကြောင့်တုံး ဇရာ မရဏ ယူလာတယ်၊ ဝေဒနာကလည်း ယူတာပဲ၊ သညာကလည်း ယူတာပဲ၊ သင်္ခါရ ကလည်းယူ တယ်၊ ရူပက္ခန္ဓာ ကကော (ယူပါတယ်) ယူလာတော့ သူတို့ဟာ ဉာဏ်အောက် တွင်ပဲ ပျောက်ပျောက် သွားတာ မြင်လိုက်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ခုနင်ကပြောတဲ့ ဝိပရိဏာမ ကိစ္စကို မမြင်ဘူးလား (မြင်ပါတယ်)၊ ဝိပရိဏာမ သွား မြင်တော့ ဒီဉာဏ်ဟာ သစ္စာသိတဲ့ ဉာဏ်လား ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်းကိစ္စ ကို သိတဲ့ ဉာဏ်လားလို့ မေးလို့ရှိရင် ဘယ့်နှယ် ဖြေမလဲ (ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စကိုသိတဲ့ ဉာဏ်ပါ ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ကိစ္စဉာဏ်ပြီးတော့ မဂ်ရဖို့ဆိုတဲ့ ဥစ္စာ ကတဉာဏ် ဆိုတာက မဂ်ရ တာပဲ၊ ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ကိစ္စဉာဏ် ရောက်ကတည်းက ကျုပ်တို့သည်ကိစ္စ ဉာဏ်ဆိုတာ ကလည်း ပင်ကို ဒုက္ခသစ္စာ၊ ဒါလောက်သိရတယ် (မှန်ပါ) ဒုက္ခဖြစ်တော့ ဒီအထဲမှာ ပါတာက နှိပ်စက် ဖျက်ဆီးတာတွေ မသိရပေဘူးလား (သိရပါတယ်) သိရတာက ဘာဉာဏ်ခေါ်ကြမယ် (ကိစ္စဉာဏ်ပါ) ကိစ္စဉာဏ် ဖြစ်ပြီး သကာလ နေတော့ ကိစ္စဉာဏ် သန်ရင် ကတဉာဏ် ဖြစ်ရမယ် (မှန်ပါ) မနီးဘူးလား (နီးပါတယ်) ကတဉာဏ်ဆိုတာ မဂ်ဉာဏ်ကိုဆိုတာ (မှန်ပါ)။\nကောင်းပြီ ဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ကို ယနေ့ည ဟောနေတာက ဟောဒါ ဒုက္ခသစ္စာလို့ ဟောတုန်းက သစ္စဉာဏ် (မှန်ပါ) ဒီအထဲမှာ ဝိပရိဏာမ လက္ခဏာ ကလေးတွေ ဇရာ မရဏ ဒဏ်ချက်နဲ့ အကုန် ပျက်စီး ရမှာတွေ ဆိုပြီး ခင်ဗျားတို့က ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ကြည့်ကြည့် ပေးလိုက်စမ်းပါနော် (မှန်ပါ) ကြည့်ကြည့် ပေးလိုက်တော့ ရုပ်ဓမ္မကလေးတွေကလည်း ဖျပ်ဖျပ် ဖျပ်ဖျပ်နဲ့ ပျက်စီးသွားတာပဲ၊ ပျက်စီးသွားတော့ အင်း ဘယ်သူ့ကြောင့် ပျက်စီးပါလိမ့် မတုံးဆိုတော့၊ သူယူလာတဲ့ ဇရာ သူယူလာတဲ့ မရဏကြောင့် သေရရှာတယ် ကြေရရှာတယ် မဆိုနိုင်ဘူးလား (ဆိုရပါတယ်)။\nဆိုနိုင်တော့ ဒါတွေ ဉာဏ်က စိုက်ပြီး သကာလ ထားတော့ အလိုလို ပျက်ဆိုတဲ့ ဒိဋ္ဌိကော လာသေးရဲ့လား(မလာပါဘူး) မလာဘူး ဇရာ မရဏတို့၏ ဖျက်ဆီးမှုကြောင့် ပျက်စီးမှုကြုံတာ (မှန်ပါ) ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ)။\nဘယ်သူ ဖျက်ဆီးမှုကြောင့် ပျက်စီးမှုကြုံရသလဲ (ဇရာ မရဏ ဖျက်ဆီးမှုကြောင့်ပါ ဘုရား)။\nအဲဒီတော့ လက်သည်နဲ့တကွ ပျက်စီးခံရတဲ့ တရားကို လက်သည် လည်း မြင်ရတယ်၊ ခံရတဲ့ ဓမ္မလည်း ကျုပ်တို့ ဉာဏ်ထဲမှာ ရှင်းတယ် ဆိုတော့၊ လက်သည်ရော ခံရတဲ့ ဓမ္မရော နှစ်ခု စလုံး ရှင်းတော့၊ လက်သည်နဲ့ ဓမ္မကလည်း အတူတူ လာတာ ဖြစ်နေတော့၊ လက်သည်လည်း ဒီခန္ဓာထဲက ထွက်တယ်။ မဆိုနိုင်ဘူးလားဗျာ (ဆိုနိုင်ပါတယ်) ကောင်းပြီ ခံရတာလည်း ဒီခန္ဓာကပဲ ခံရရှာတယ်။ ဒီခန္ဓာထဲက လက်သည်နဲ့ ဒီခန္ဓာကြီး အသက်ထွက်ရတယ် မဆိုနိုင်ဘူးလား (ဆိုနိုင် ပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ဒီဥစ္စာသည် ဝိပရိဏာမဆိုတဲ့ ဖောက်ပြန်တဲ့ သဘောဟာ အလိုလို ဖောက်ပြန်တဲ့ သဘော ရောက်သေးရဲ့လား (မရောက်ပါဘူး) ဇရာ မရဏတို့ကြောင့် ဖောက်ပြန် ပျက်စီးရတယ် ဆိုတာ အားလုံး ဒကာ ဒကာမတွေ ရှင်းဖို့ပဲ မဟုတ်လား (ရှင်းပါတယ်ဘုရား)။\nကဲ- ဝေဒနာ တစ်လုံးတည်း ရှုလည်း ဒါနဲ့ရှု၊ သညာ တစ်လုံးတည်း ရှုတော့(ဒါနဲ့ ရှုရပါတယ်) ကာယာနုပဿနာ ဆိုတဲ့ ရုပ်ရှုရင်ကော (ဒါနဲ့ရှုရပါမယ်) ဒါနဲ့ပဲရှု၊ ဒါနဲ့ ရှုပေးလို့ရှိရင် ကိစ္စဉာဏ်နဲ့ ရှုပေးနေလို့ ရှိရင်၊ အားလုံး ဒကာ ဒကာမတွေ မိမိခန္ဓာကြီးဟာ ဝိပရိဏာမ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စမှ တစ်ပါး ဘာကိစ္စ ရှိသေးသတုံးလို့ မေးလို့ရှိရင်ဖြင့် ဘာကိစ္စမှမရှိဘူး၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီး သွားတာပဲ ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စပဲ ရှိတယ် သဘောကျပလား (မှန်ပါ)။\nပျက်စီးခြင်း ကိစ္စ ရှိတယ်လို့ ခင်ဗျားတို့ဉာဏ်က ကြည့်လိုက်တဲ့ အခါကျ တော့၊ ပျောက်ပျောက် သွားတာ မြင်လို့ရှိရင် အလိုလို ပျောက်တာ မဟုတ်ဘူး၊ ပျောက်အောင်လုပ်တဲ့ တရားက ပျောက်အောင် လုပ်လို့ ပျောက်သွား တာပဲ။ မဆိုနိုင်ကြဘူးလား (ဆိုနိုင်ပါတယ်) ဒကာသိုက်တို့ မဆိုနိုင်ဘူးလား (ဆိုနိုင်ပါတယ်) နောက်က ဒကာမတွေကော (ဆိုနိုင်ပါတယ်)။\nအလိုလို ပျောက်တာရှိရဲ့လား (မရှိပါဘူး) မရှိပါဘူးတဲ့ အလိုလို ပျောက်သွားတာ တစ်ခုမှ မရှိဘူး၊ ပျောက်သွားတယ် ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် လေတိုက်၍ သော်လည်းကောင်း၊ သူခိုး ခိုး၍ သော်လည်းကောင်း ဆိုတဲ့ လက်သည်တော့ ရှာရမှာပဲ (မှန်ပါ) မရှာရပေဘူးလား (ရှာရပါတယ်)။\nတနည်းအားဖြင့် သူ့ကိုက ပျောက်စရာပါလို့ ပျောက်သွားတာပဲ အစရှိသည်နဲ့၊ ဥပမာ – ပရုပ်လုံးတို့ ဘာတို့ကျတော့ ထားလိုက်သည်နဲ့ တစ်ပြိုင် နက်တည်း အလုံးကလေးက သေးသေး သေးသေး သွားတယ်၊ သူ့ထဲ ပျောက် စရာက ပါသကိုးဗျ (မှန်ပါ) ပျောက်စရာက ပါတော့ ပရုပ်လုံး ကလေးဟာ ကြီးကြီးကြီး ရှိသေးရဲ့ လား (မရှိပါဘူး) ထားတုန်းကလို မရှိတော့ဘူး၊ ဘာလို့တုံး ဆိုတော့ ပျောက်စရာပါလို့ (မှန်ပါ) သူ့ပျောက်စရာကြောင့် သူပျောက်တာ (မှန်ပါ)။\nဒီမှာလည်း ခန္ဓာကြီးက ဘယ်လိုဆိုကြမယ် (သူ့ပျောက်စရာပါ လို့သူပျောက်တာပါ) အဲ ပရုပ်လုံး ပျောက်နည်း (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဪ တို့ ခန္ဓာကြီး ဆုတောင်းပြီး လူဖြစ်ချင် နတ်ဖြစ်ချင် ဗြဟ္မာဖြစ် ချင်လို့၊ ဒါနသီလတွေ လုပ်ပြီး သကာလ အမျိုးမျိုး ဆုတောင်းကြတာ ဖြစ်ချင်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ပျောက်တာယူပြီး သကာလ လာဖို့ အကြောင်းဟာ ရှေးအကြောင်း (မှန်ပါ)။ ကျုပ်ဖြစ်ရလို့ ရှိရင်ဖြင့် ပျက်စီးခြင်း အကြောင်း ကျုပ်ဟာကျုပ် ယူခဲ့ ပါတယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ် မပါဘူးလား ပါသလား (ပါပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဒီခန္ဓာကြီးကို ဘုရား အဆူဆူစွန့်ချင်တာ ဘယ်သဘောတုံး ဆိုတော့ ဒီကိစ္စဖြစ်လို့ ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဒကာ ဒကာမတို့ ဘာကိစ္စရှိသတုံး ခန္ဓာငါးပါးထဲမှာ ဖောက်ပြန် ခြင်းကိစ္စ ရှိတယ် (မှန်ပါ)။\nဘာကိစ္စရှိပါလိမ့်? (ဖောက်ပြန်ခြင်းကိစ္စရှိပါတယ်) ဘယ်သူ့ ကြောင့် ဖောက်ပြန်တာပါလိမ့် (ဇရာ မရဏကြောင့် ဖောက်ပြန်တာပါ)။\nအဲဒါက ယခုတော့ အပြောတရား၊ ခင်ဗျားတို့ ကိုယ်တိုင် အလုပ် ထိုင် ကြည့်လို့ရှိရင် သူက သေသေချာချာ ပြောမယ်၊ သူက ဓမ္မကိုးဗျ (မှန်ပါ) ဒီအနု ပဋိပတ္တိသာ လိုက်ပေး၊ မလိုက်သင့်ဘူးလား (လိုက်သင့်ပါတယ် ဘုရား)။\nလိုက်သင့်လို့ရှိရင် ဒီဥစ္စာ ဘုရားက ဟောတယ်၊ ဘုရားက မဟုတ်တာ ကို ဘယ်တော့မှ မဟောဘူး၊ ကျုပ်တို့ကသာ အကြည့်မှန်လို့ ရှိရင် သူ့ပင်ကို သဘောတွေ့ ရမှာပဲ၊ မတွေ့ရဘူးလား (တွေ့ရပါတယ်) ဇရာ မရဏ လက်ချက်နဲ့ ကလေးတွေ တွေ့ရမယ် ဆိုတာကော ငြင်းဖို့လို သေးသလား (မလိုပါဘူး)။\nအဲဒီကဲ့သို့ ခင်ဗျားတို့ ကြည့်လိုက်တော့ မယုံရင် ခင်ဗျားတို့ဟော ထမင်းစားချင်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတယ်၊ ပထမ စားချင်တဲ့စိတ် ကလေးပေါ် လာတယ်၊ ဖျပ်ဆို ဒါကလေးချုပ်ပြီး ဒီဘက်က ဟင်းနဲ့ စားချင်တဲ့စိတ်မပေါ် ဘူးလား (ပေါ်ပါတယ်) နောက်ကျတော့ ဟိုဘက်ကဟင်းနဲ့ စားချင်တဲ့စိတ်ကော (ပေါ်ပါတယ်) ပေါ်လာတော့ အရင်စိတ်ကလေးတွေ ဘယ်ရောက်ပါ လိမ့်မတုံးလို့ မေးလို့ရှိရင် ဘယ့်နှယ်ဖြေကြမလဲ (ချုပ်ပျောက်သွားပါတယ်) ပျောက်ပျောက် သွားတယ်၊ အလိုလို ပျောက်တာလား အလိုလိုတော့ ပျောက်တာမဟုတ်ပါဘူးတဲ့ (မှန်ပါ၊ ဇရာ မရဏကြောင့်ပါ) ဇရာ မရဏ ပါတယ်၊ သူ့ဇရာနဲ့သူ သူ့မရဏနဲ့သူ ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ)။\nသူ့ဇရာနဲ့ သူ့မရဏနဲ့ နှိပ်စက်ချလိုက်တော့ ပထမ စားချင်တဲ့စိတ်က လည်း စားချင်ဆဲ မတ္တနဲ့ပဲ ဘာဖြစ်ရသလဲ (ပျောက်ရပါတယ်) ဒုတိယစားချင် တဲ့စိတ်ဟာ စားချင်တဲ့ မတ္တနဲ့ပဲ ပျောက်ရတယ် (မှန်ပါ) တတိယစားချင်တဲ့ မတ္တစိတ်ဟာ (စားချင်ဆဲ မတ္တနဲ့ ပျောက်ရပါတယ်) အဲဒီ ပျောက်တာ ကလေးကို ခင်ဗျားတို့ ပျောက်တယ် ပျောက်တယ်လို့ သိနေရမယ် (မှန်ပါ) ပျောက်တာ ကတော့ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ သူပေါ်တဲ့နေရာ ပျောက်မှာပဲ (မှန်ပါ) ပျောက်တာကို ဒီကသိတယ် လိုက်ပါ သဘောပါ ပလား (မှန်ပါ)။\nပျောက်တာကို ခင်ဗျားတို့က ပျောက်ပြီလို့ သိပေး၊ ပျောက်ပြီလို့ သိပေး တော့ကို ပျောက်တာ သည်ကား လို့ဆိုရင် ဘာတုံး ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့်၊ သြော် ဇရာ မရဏ ဒဏ်ချက်နဲ့ အသက်ထွက်သွားပြီလို့ ခင်ဗျားတို့က သိတော့၊ သိတာက ကိစ္စ ဒါက ဉာဏ်၊ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ) ပျောက်တာက သူ့ကိစ္စပဲ (မှန်ပါ) သိတာက (ဉာဏ်ပါဘုရား) ဒါဖြင့် ဒီကကိစ္စ ဒီကဉာဏ် (မှန်ပါ၊ ကိစ္စဉာဏ်ပါ ဘုရား) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nပျောက်တာက ဘာပါလိမ့် (ကိစ္စပါဘုရား) သိတာက (ဉာဏ်ပါ ဘုရား) အဲဒီတော့ ကိစ္စ + ဉာဏ် ။ မနဲ့ အိနဲ့ ပေါင်းတော့ (မ + အိ) မအိ ပေါ့ဗျာ (မှန်ပါ) ရိပ်မိပလား ကလေးတွေ စာဖတ် သင်သလိုပဲ ခင်ဗျားတို့ ကိုလည်း ဝိပဿနာ နေရာကျတော့ ကကြီး ခကွေးက စရတယ် ဆိုတာ ပေါ်ပလား (ပေါ်ပါပြီဘုရား)။\nပျောက်တာက ဘာတုံး (ကိစ္စပါဘုရား) သိတာက (ဉာဏ်ပါ ဘုရား) ပေါင်းလိုက်တော့ (ကိစ္စဉာဏ်ပါ ဘုရား)။\nကိစ္စဉာဏ်ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတွေ စာလိုသာ သုံးနေပြီး ခင်ဗျားတို့ကို ဒီလိုမပြောရင် ဘယ့်နှယ်မှ ဉာဏ်ရှင်းနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး (မှန်ပါ) ရှင်းနိုင်ပါ့ မလား (မရှင်းနိုင်ပါဘူး) မရှင်းနိုင်ဘူး၊ ကိစ္စဉာဏ် ဆိုတာ ကိစ္စနဲ့ ဉာဏ်နဲ့ကို တွဲနေတယ်၊ ဦးဘကြည် မတွဲဘူးလား (တွဲပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ ကိစ္စနဲ့ ဉာဏ်နဲ့ တွဲနေတာမှာ ကိစ္စက ရုပ်ဓမ္မ နာမ်ဓမ္မတို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးမှု ကိစ္စ (မှန်ပါ) သိရမှာက ဉာဏ် (မှန်ပါ) ဒါဖြင့် သူက ကိစ္စ သူက ဘာတုံး (ဉာဏ်ပါဘုရား) ပေါင်းလိုက်တော့ (ကိစ္စဉာဏ်ပါ ဘုရား) ကိစ္စ ဉာဏ်ခင်ဗျားတို့ သိသွားတယ်၊ ကိစ္စဉာဏ် ရသွားတဲ့ အခါကျတော့ သြော် ကိစ္စဉာဏ် ရတယ် ဆိုရင်ပဲ သစ္စဉာဏ်, ကိစ္စဉာဏ်, ကတဉာဏ်, ဉာဏ်ဘယ် နှစ်ဉာဏ်တုံး (သုံးဉာဏ်ပါ ဘုရား)။\nကောင်းပြီ ဒါဖြင့် ကိစ္စဉာဏ် ဆုံးရင် ခင်ဗျားတို့ ဘယ်ဉာဏ် ရောက်မယ် ထင်သတုံး (ကတဉာဏ်ပါ ဘုရား) ကတဉာဏ်ဟာ ဆုတောင်းလို့လား ဒီဒုက္ခသစ္စာကြီးကို သေသေချာချာ ဒုက္ခလို့ ပိုင်းခြား လိုက်တာနဲ့ သူက ပျောက်ကွယ် သွားတယ် (မှန်ပါ) ပျောက်သွားတဲ့ အခါ ဒုက္ခချုပ်တဲ့ နေရာ နိရောဓ မလာပေဘူးလား (လာပါတယ်) နိရောဓမြင်တဲ့ ဉာဏ်ကျတော့ ငါကိစ္စပြီးပြီလို့ ဒါမြင်တာပဲ ဆိုတော့ ဒါက ပြုပြီးသား မရှိတာက ပြုပြီးသား၊ ဒီကဉာဏ် ဟုတ်လား (မှန်ပါ)။ ကိစ္စပြီးပြီးသားကို သိတဲ့ဉာဏ်လို့ မဆိုနိုင်ဘူးလား (ဆိုနိုင် ပါတယ်) ကိစ္စပြီးပြီးသားက နိဗ္ဗာန်၊ နိဗ္ဗာန်သည် ကားလို့ဆိုရင် သူ့အလုပ်ဟာ နောက်ထပ် လုပ်စရာ လိုသေးသလား နိဗ္ဗာန် နောက်ထပ်ရဖို့ (မလိုပါဘူးဘုရား) မလိုဘူး၊ နောက်ဟာတွေကလည်း ဒါပဲပြန်ရတာပဲ၊ သကဒါဂါမိမဂ်နဲ့လည်း ဒါပဲ ပြန်ရတာပဲ၊ အနာဂါမိမဂ် နဲ့ကော (ဒါပဲ ပြန်ရပါတယ်) အရဟတ္တမဂ်နဲ့ ရှာကော (ဒါပါပဲ) ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်နဲ့ ရှာပြန်တော့ကော (ဒါပါပဲ) အဲဒီတော့ သူက ကတပြီးပြီးသား (မှန်ပါ) နောက်က သိတာက (ဉာဏ်ပါ ဘုရား) ဒါဖြင့် ဒီက ကတ၊ ဒီကဉာဏ် (မှန်ပါ) ဒီလိုသွားရမှာ၊ ရိပ်မိကြပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nအဲဒီတော့ ဒါဟာ အလုပ်မလုပ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် အတွက်မှာဖြင့် ဘုန်းကြီးက ဝဋ်ဘဝတိုတိုနဲ့ နိဗ္ဗာန် မဂ်ဖိုလ်ရစေလို့ ခင်ဗျားတို့ကို ဆုပေးလိုက်မယ် ဆိုရင် လောကွတ် သာမှတ်၊ စင်စစ်တော့ ပေးရုံနဲ့ မရပါဘူး၊ ခင်ဗျားတို့ လုပ်ယူမှရမှာပဲ (မှန်ပါ) ဘယ်သူက ပေးပေး ပေးရုံနဲ့ရပါ့မလား (မရပါဘူး)။\nခင်ဗျားတို့ကလည်း အချောင်သမားတွေ ဖြစ်နေတော့ ခက်လိုက်တာ ပေးတဲ့ ဆုအတိုင်း ပြည့်စုံရပါလို၏ (မှန်ပါ) ခက်လိုက်တဲ့ ဖြစ်ခြင်း မရတာကို ပေးနေတော့ သူကလည်း လောကွတ်, ခင်ဗျားတို့ကလည်း အလုပ် မလုပ်ဘဲ ချောင်ချောင်နဲ့ လိုချင်ဆိုတော့ ကိုက်နေကြတာပဲဗျ (မှန်ပါ) ထမင်း မရှိဘဲနဲ့၊ ထမင်း စားသွားပါဦးလားလို့ ဧည့်ဝတ်ကျေအောင် ပြောတဲ့ စကားနဲ့ အတူတူပဲ (မှန်ပါ) မဆိုနိုင်ဘူးလား (ဆိုနိုင်ပါတယ်) လောကဝတ် ဆိုတာ ထမင်းတော့ မချက်ရသေးပါဘူး၊ သို့သော် စားသွားပါဦးလို့တော့ ပြောတာပဲ ဟုတ်ပလား ဒကာသိုက်ရေ (မှန်ပါ)။\nအဲဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့သည် ကိစ္စဉာဏ်ကို ကျကျနန ပိုင်ရင် ကတဉာဏ်ဟာ အလိုလို ပြည့်တယ် (မှန်ပါ) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nကဲ ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဘုန်းကြီး အကြီးအကျယ် ဟောရမှာက ကိစ္စဉာဏ်ပဲ ဟောရမယ်၊ ကတဉာဏ် ကိုတော့ ဪ ဒီလို လုပ်လို့ရှိရင် ကတဉာဏ် ကူးမှာပဲကိုးလို့ ခင်ဗျားတို့ သေသေချာချာ မှတ်ပေတော့ (မှန်ပါ) ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ)။\nကိုင်း ဒါဖြင့် ကိစ္စဉာဏ်ကို ခင်ဗျားတို့ အရေးတကြီး ပွားပြီး အရေးတကြီး သိအောင် ဘုန်းကြီးသည် ဟောရမှာပဲ မဟုတ်ဘူးလား (မှန်ပါ) ကိစ္စ ဉာဏ် မဟောသေးလို့ ရှိရင်ဖြင့် ကတဉာဏ်က အလိုလိုလာတဲ့ နိယာမ မရှိဘူး၊ ကိစ္စဉာဏ်ကို ပိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ကတဉာဏ် ရတာပဲ (မှန်ပါ့) ကိစ္စဉာဏ် မပိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ဟာ (မရနိုင်ပါဘူး) ကတဉာဏ် ဘယ်နည်းနဲ့မှ မရနိုင်ဘူး ဆိုသဖြင့် ခန္ဓာ ငါးပါးမှာ သူ့ကိစ္စ ရှိတယ်၊ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စ ရှိတယ်၊ ဒါကို အတိအလင်း ဟောရတယ် (မှန်ပါ)။ ဦးဘကြည် မဟောရပေဘူးလား (ဟောရပါတယ်)။\nအားလုံး ဒကာ ဒကာမတွေ ကျေနပ်ကဲ့လား (ကျေနပ်ပါတယ်) ဒီတရားက အခုဒီကျမှ ခင်ဗျားတို့ ထူးထူးခြားခြား ပြောပေးနေတာ ထူးထူး ခြားခြား ပြောပေးနေတာ ဦးခင်မောင်ရ (မှန်ပါ)။\nကောင်းပြီ ဒါဖြင့် သူ့မှာ ဘာကိစ္စရှိသတုံးမေးရင် ဘယ့်နှယ်ပြောကြ မလဲ (ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စ ရှိပါတယ်)။\nအဲဒီ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စကို ဒီဉာဏ်နဲ့ ခင်ဗျားတို့ ထပ်ပြန် တလဲလဲ ကြည့်ပါ၊ မကြည့်ရင် ရပါ့မလား (မရပါဘူး) မကြည့်ရင် ခုနင်က မုန်းတာတွေ မလိုချင်တာတွေ ဟုတ်လား၊ ဒါ ဒုက္ခအစစ်ပဲလို့ ပိုင်းခြားတဲ့ ပရိညေယျ ကိစ္စတွေ လာပါ့မလား (မလာပါဘူး) ဒါဖြင့် ဘာအရေးကြီး သတုံး (ကြည့်မှု အရေးကြီး ပါတယ်) ရှုကြည့်တော့ ကိစ္စပေါ်ဖို့ ကိစ္စသိဖို့ သိပ်အရေးကြီး နေတယ် (မှန်ပါ)၊ ကဲ- ဒကာ ဒကာမတွေ ဘာအရေးကြီးတယ် ဆိုတာ သိပလား (ကိစ္စသိဖို့ပါ ဘုရား) သူ့မှာ ဘာကိစ္စ ရှိသတုံး၊ ခန္ဓာ ငါးပါးမှာ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စ ရှိပါတယ်။\nအဲဒီ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတဲ့ ကိစ္စရှိတိုင်း ရှိတိုင်း သူကတော့ အမြဲရှိနေ တာပဲ၊ သူရှိတဲ့ အချိန်မှာ ကျုပ်တို့ဟာ သူဖောက်ပြန် ပျက်စီးပြီး သကာလ နေတဲ့၊ သူ့ကိစ္စကို ဒီကနေပြီး သကာလဉာဏ်နဲ့ ကြည့်ကြည့် ကြည့်ကြည့် ပေးပြီဆိုမှ ဖြင့်၊ ဪ ခန္ဓာငါးပါး၏ ကိစ္စဟာ ဘာကိစ္စပါလိမ့်မလဲလို့ အထူးမေး မနေနဲ့တော့၊ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးတဲ့ ကိစ္စမှ တစ်ပါး သူ့မှာ ဘာကိစ္စမှ မရှိဘူး (မှန်ပါ) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဘာကိစ္စရှိသလဲ (ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စရှိပါတယ် ဘုရား) ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စ ရှိတယ်ဆိုတာ ပြောရုံနဲ့လည်း မပြီး၊ ဉာဏ်ကလေးနဲ့ မျက်လုံး မှိတ်ပြီး ကြည့်ကြည့် ကြည့်ကြည့်ပေးပါ ခန္ဓာထဲမှာ (မှန်ပါ) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ) ကြည့်ပေးလိုက်တဲ့ အခါ ကျတော့ သူဓမ္မသဘောပဲ ပြောမှာပဲ၊ ဓမ္မက အဓမ္မ သဘောတော့ မပြောဘူး (မှန်ပါ)။\nဓမ္မသဘောကို သူဘယ်လို ပြောမယ် ထင်သတုံး (ဖောက်ပြန် ပျက်စီးပါတယ်)၊ အဲ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးမှုကို ၊ သူခဏခဏ ပြောနေမှာပဲ သူကတော့ မပြောပေဘူးလား (ပြောပါတယ်) ပင်ကိုသဘော သူစွန့်နိုင်ရဲ့လား (မစွန့်နိုင်ပါဘူး)။ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးတာကို ဘုရားတားလို့ ရရဲ့လား (မရပါဘူး)။ ဘုရား ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးပင် သူတို့ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးတာနဲ့ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုတော်မူရတယ် (မှန်ပါ) သဘောကျပလား (မှန်လှပါ)။\nဘုရားကိုယ်တော်မြတ်ကြီးဟာ အောင်ခြင်းရှစ်ပါး ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး (မှန်ပါ) အပြင်ဘက် ဗဟိဒ္ဓတော့ အောင်ခြင်းရှစ်ပါးပဲ၊ အတွင်းက ကိလေသာတွေလည်း အောင်တော်မူပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဇရာ မရဏကျတော့ အရှုံးပေးတော်မူရတယ် (မှန်ပါ)။\nဦးဘကြည် ဘာတဲ့တုံး (ဇရာ မရဏကို အရှုံးပေးရပါတယ်) နို့ ကိုယ်တော်ကြီး အောင်ခြင်း ရှစ်ပါးဆို ခင်ဗျားတို့ စောစောစီးစီး ထဖွင့်ကြတဲ့ အသံချဲ့စက်ဟာ မဟုတ်ဘူးလား (မှန်ပါ) အောင်ခြင်း ရှစ်ပါး ဆိုတာကို တော်တော် စောစောစီးစီး ထပြီး ဖွင့်ကြတာဗျ။ အသံချဲ့စက်တွေမှာ ဆိုလို့ရှိရင် ဘာဖြစ်လို့တုံး ဆိုတော့ အိမ်ရှင် အားပေးတာကိုဗျ (မှန်ပါ) အိမ်ရှင်အားပေးတော့ အောင်ခြင်း ရှစ်ပါး စောစော ထဖွင့်ကြတယ်။\nအဲဒီ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးဟာ ဒိပြင် ရန်တွေ အောင်တော်မူတယ်၊ ဇရာ မရဏ ကိစ္စကျတော့ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးဟာ အရှုံးပေးပြီး အင်ကြင်းပင်ပျိုတွေ အောက်မှာ ပရိနိဗ္ဗာန် စံယူတော် မူသွားရတယ် (မှန်ပါ) မခံရဘူးလား (ခံရ ပါတယ်) ဇရာ မရဏ ဒဏ်ချက်နဲ့ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး ဝိညာဉ် ချုပ်တယ်လို့ မှတ်ကြပါ (မှန်ပါ)။\nကိုယ်တော်မြတ်ကြီးကို ဘယ်သူ သတ်လို့ရသတုံး (မရပါဘူး) ဒေဝဒတ်က ကျောက်မောင်း ဆင်ချတာလည်း ပရိနိဗ္ဗာန် မစံဘူး၊ နာဠာဂီရိဆင် ကို အရက်တိုက်ပြီး အထိုး ခိုင်းတာလည်း မရ၊ လေးတွေ မြှားတွေနဲ့ အပစ်ခိုင်း ပြန်တော့လည်း (မရပါဘူး) အောင်တော် မူတယ်၊\nဗျာဓိ ဒဏ်ချက်ကျ တော့ ဝမ်းတော်လျောလို့ ညီတော်အာနန္ဒာကို ရေကြည် အရှာခိုင်းပြီး ဘုန်းပေး တော်မူရတယ် (မှန်ပါ) ဇရာနဲ့ မရဏက အတော် နှိပ်စက်ပြီ မဟုတ်လား (မှန်ပါ) အတော် နှိပ်စက်တော့ကို ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးသည် ကားလို့ဆိုရင် ဘေးအတန် တန်ရန် အထပ်ထပ်တွေကို ကျော်လွှားပြီး သကာလ လာခဲ့ငြား သော်လည်း ခန္ဓာကို အရှုံးပေးရတယ်၊ ဟုတ်လား (မှန်ပါ) ဇရာ မရဏလည်း ခန္ဓာပဲ မဟုတ်ဘူးလား (မှန်ပါ) သူနှိပ်စက်တာတွေ ကလည်း (ခန္ဓာပါပဲ) ခန္ဓာပဲလို့ ဆိုသဖြင့် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးသည် ဇရာ မရဏ ဒဏ်ချက်နဲ့ အင်ကြင်းပင်ပျို တွေကြားမှာ ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူ ရတယ်ဆိုတာ အားလုံး ဒကာ ဒကာမတွေ ကြားဖူးပါတယ် (မှန်ပါ)။ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nအဲဒါကြောင့် သူရှိနေလို့ရှိရင်ဖြင့် မြတ်စွာဘုရားလည်း သူ့ကိုတော့ မအောင်နိုင်ဘူး (မှန်ပါ) အဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့လည်း ဇရာ မရဏ ရှိ- မရှိ မေး (ရှိပါတယ်) အောင်ပါ့မလား (မအောင်ပါဘူး)။\nဘယ်တုန်းက ယူလာတာတုံး မေးတော့ ပဋိသန္ဓေနေတဲ့ အချိန်ကစပြီး ဇရာ မရဏ စတယ် (မှန်ပါ) အဲဒီကတည်းက ခင်ဗျားတို့ အရှုံးပေးပြီး ထွက်လာ ခဲ့တာ (မှန်ပါ)။\nဦးဘကြည် ဘယ့်နှယ်တုံး (အရှုံးပေးပြီးထွက်လာပါတယ်)။\nပဋိသန္ဓေရှိကတည်းက သူပါလာတာ (မှန်ပါ) အဲဒီတော့ အရှုံးပေးပြီး ထွက်လာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေက ဗေဒင်နဲ့တား လိုတား ယတြာတွေနဲ့ တားလိုတား ဗလိနတ်စာတွေနဲ့ တားလိုတား ပေါ့ဗျာ(မှန်ပါ) ရပါ့မလား (မရပါဘူး)\nဘာဖြစ်လို့တုံး (ပဋိသန္ဓေက ပါလို့ပါ) ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ယူလာခဲ့တယ် (မှန်ပါ)။\nဦးဘကြည် ဘယ့်နှယ်ဆိုမလဲ(ကိုယ်တိုင်ယူလာခဲ့ပါတယ် ဘုရား)။\nကိုယ်ကိုယ်တိုင် ယူတာကလည်း ကိုယ့်ကြိုးကွင်း ကိုယ်တပ်ပြီး လာခဲ့တယ်၊ ကိုယ့်ဘေး ဒုက္ခတွေနဲ့ (မှန်ပါ) မဆိုနိုင်ဘူးလား (ဆိုနိုင်ပါတယ် ဘုရား) လူဖြစ်ရပါလို၏ ဆိုရင် ဇရာ မရဏ ကြိုးကွင်း နှစ်ခုကပါခဲ့ပြီ (မှန်ပါ) မပါဘူးလား (ပါပါတယ်)။\nပါတော့ ကိုယ့်ကြိုးကွင်းနဲ့ ကိုယ်လာခဲ့တာ၊ ကျုပ်တို့တော့ ဘယ်သူမှ ဓားကုန် သေနပ်ကုန် မခံပါဘူး၊ ဒီအဓိပ္ပါယ် မပါဘူးလား (ပါ, ပါတယ်ဘုရား)\nကျုပ်တို့ဟာနဲ့ ကျုပ်တို့ပဲ ဒုက္ခရောက်အောင် လုပ်ပါတော့မယ် ဆိုတဲ့ဟာ လူဖြစ်ရ ပါလို၏ ဆိုတဲ့ ဆုတောင်းမှာပါ မပါ (ပါပါတယ်ဘုရား)။\nအားလုံး ဒကာ ဒကာမတွေ ဒီဆုတောင်းဟာ ခင်ဗျားတို့ဟာ လူဖြစ်ရပါ လို၏ ဆိုရင်ဖြင့် ဇရာမရဏက ငါလိုက်ခဲ့ ဦးမယ်ချည်းပဲ (မှန်ပါ) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ ခင်ဗျားတို့က လူဖြစ်ရပါလို၏ ဆိုရင် ငါလိုက်ခဲ့ဦးမယ်၊ နတ်ဖြစ်ရပါ လို၏ဆိုရင်ကော (ငါလိုက်ခဲ့ဦးမယ်) ဗြဟ္မာ ဖြစ်ရပါလို၏ (ငါလိုက်ခဲ့ ဦးမယ်) ဘုရား ဖြစ်ရပါလို၏ ဆိုတာတောင် ငါလိုက်ခဲ့ဦးမယ် (မှန်ပါ့) ခန္ဓာ့မာရ် အတွက် လိုက်ဦးမှာပဲ ဟိုဘက်ကျတော့မှ မလိုက်ဘဲ နေရစ်ခဲ့ဗျာ (မှန်ပါ) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ဒါလိုက်လာတာကို အခုဘုန်းကြီးက ကိစ္စဉာဏ်နဲ့ ပြောလိုက်တာလို့ ခင်ဗျားတို့ နားလည် သွားတာကိုး (မှန်ပါ့) လိုက်လာပြီဘုရား လိုက်လာပြီဘုရား မကြာတော့ဘူး ဘုရာ့ တပည့်တော်တို့ မဆိုနိုင်ဘူးလား ဆိုနိုင်သလား(ဆိုနိုင်ပါတယ်)။\nအဲဒီတော့ ဒီခန္ဓာကြီးကိုခင်ဗျားတို့ ဝိပရိဏာမကိစ္စရှိတဲ့ သဘောသတ္တိ ဟာ ဟုတ်သားပဲ ဖောက်ပြန် ပျက်စီး ဆိုတာက သရက်သီးဟာ မှည့်၊ မှည့် ရာက နေပြီး သကာလ ပုတ်၊ အဲဒီလိုတောင် မဟုတ်သေးဘူး (မှန်ပါ့) ပုတ်တာ ကဖြည်းဖြည်းခြင်း ပုတ်သွားလို့ တစ်ခြမ်းကို လှီးပြီး စားမယ်ဆိုရင် ရသေးတယ် (မှန်ပါ့) ဇရာ မရဏကတော့ အစပျောက်ကို ဖျောက်ပစ်တယ် (မှန်ပါ့) ရိပ်မိ ပလား (ရိပ်မိပါပြီဘုရား)။\nတစ်ခြမ်းကောင်းရင် ခင်ဗျားတို့ လူ့ဘဝ နတ်ဘဝ တောင်းပါလို့ ဘုန်းကြီးက ဆုပေးသေးတယ်၊ တစ်ခြမ်းကို ကောင်းတာ မဟုတ်ဘူး ဆိုတာ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ) ဘယ်ဟာက ကောင်းသတုံး (ဘယ်ဟာမှ မကောင်းဘူး) ဘယ်တုန်းက ယူလာခဲ့သတုံး (ဇာတိတုန်းက ယူခဲ့ပါတယ်) ဒီဇာတိ ဆိုတာက နောက်မှ ပေါ်တာပါ ဟုတ်လား။\nဒီဇာတိဖြစ်အောင် ဘယ်သူက လုပ်သတုံး ဆိုလို့ရှိရင် သင်္ခါရ ပစ္စယာ ဝိညာဏံ လာမှာပဲ၊ ကံက လုပ်ပေးမှာပဲ (မှန်ပါ့) စေတနာကံက လုပ်ပေးတော့ ဒီစေတနာကံ ဖြစ်အောင် ဘယ်သူ ကြိုးစား သတုံးလို့ မေးတော့ ခင်ဗျားတို့ ကိုယ်တိုင် ကြိုးစား တယ် (မှန်ပါ့) ခင်ဗျား ကိုယ်တိုင် ကြိုးစားပြီး ခင်ဗျားတို့ ကိုယ်တိုင် ဇရာ မရဏကျ အောင် ခေါင်းစင်းပြီး သေပွဲ ဝင်ရပါလို၏ ဆိုတာ ပါ-မပါ (ပါပါတယ်ဘုရား) ဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ သစ္စာမသိလို့ တောင်းတာ (မှန်ပါ)။\nဦးဘကြည် ဘယ့်နှယ်ဆိုမလဲ (သစ္စာမသိလို့တောင်းတာပါ) ဒါဖြင့် သစ္စာမသိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ရူးသေးတယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချ (မှန်ပါ) ပေါ်ကြပလား(ပေါ်ပါပြီ)။\nသစ္စာမသိရင် ဘယ့်နှယ်ဆိုကြမလဲ (ရူးပါသေးတယ်ဘုရား) ဘာဖြစ်လို့ တုံး ကိုယ့်ကြိုးကွင်းနဲ့ ကိုယ်လာ ပြန်သေးတယ် (မှန်ပါ့) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဦးဘကြည် ဒီဥစ္စာ ကြမ်းသလားလို့ မေးရင် ဘယ့်နှယ်ဖြေကြမလဲ (မကြမ်းပါဘုရား) မကြမ်းပါဘူး မကြမ်းပါဘူး အလုပ်သွားက ဒီအတိုင်း ဧကန် ရှင်းပလား (မှန်ပါ့) နှုတ်သွားက ကြမ်းတယ် ဆိုဦးတော့ အလုပ်တရားက ဒီအတိုင်း လာမှာပဲ (မှန်ပါ့) သို့သော် ခင်ဗျားတို့က အလုပ်တရား နှုတ်သွား ခပ်ကြမ်းကြမ်း ပြောချင် ပြောလိမ့်မယ် (မှန်ပါ့) အလုပ်သွားက ခင်ဗျားတို့ တောင်းတဲ့ဆု ဒါပါ မပါ(ပါပါတယ်)။\nဇရာ မရဏက ကြိုးကွင်းထဲမှာ အိုရပါလို၏။ သူ့လက်တွင်းမှာ ခေါင်းစင်းပြီး သတ်ခြင်း ဖြတ်ခြင်းနဲ့ ကြုံရပါလို၏ မလာဘူးလား လာသလား (လာပါတယ်ဘုရား) လာတော့ ဒကာ ဒကာမတွေ ဘယ့်နှယ့်ကြောင့် ခင်ဗျားတို့ကို ဒီအလာကြီးကို ကြုံချင် ဆုံချင်ပြီးသကာလ ယခုနေကြပါလိမ့် မတုံး ဆိုတော့ အမှားတော်ပုံကြီးလွန်းလို့ဘုရား(မှန်ပါ့) သဘောကျပလား(ကျပါပြီ) အမှားတော်ပုံ ကြီးလွန်းလို့ မှတစ်ပါး ဘာဆိုစရာ ရှိသေးသတုံး (မရှိပါဘူး) ဆိုစရာမရှိတော့လို့ ခင်ဗျားတို့ ယခုတော့ ခင်ဗျားတို့မှားတာ မှားပါစေတော့ ကိုယ့်အမှားကိုယ်သိရင် ကောင်းတယ်နော်(မှန်ပါ့)။\nကိုယ်အမှားကိုယ်သိရင် ကောင်းတယ်။ အမှားမှမသိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ရူးနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ဆေးရှာတယ်လို့ ထုံးစံမရှိဘူး (မှန်ပါ့)။ ဆေးရှာနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကသာ ဟာ ဒါကြည့်မကောင်းပါဘူး၊ ရှေ့ဒီထက်ဆိုးသွားလိမ့်မယ် (မှန်ပါ့) ဟာ စိတ္တဇ ဆေးရုံရင်လည်း ပို့ပါဦး။ သို့မဟုတ်လည်း မြန်မာ့ရိုးရာဆေးနဲ့ သည်းခြေဆေးကလေး ဘာကလေး လုပ်ကြပါဦး။ နို့မဟုတ် ရှေ့တိုးရင် ခက်ချေရဲ့။ ခင်ဗျားတို့က ဒီအတိုင်းသာဆိုရင် ကိစ္စဉာဏ် မရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုရင် ရှေ့တိုးဦးမှာပဲ (မှန်ပါ့) ဒီထက် အထည်ကြီးတဲ့နတ်ဆု တောင်းချင် တောင်းမယ် (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီတော့ နတ်ဆုတောင်း နတ်ထည်ကြီးထဲ ဇရာလည်း များများပါ တယ်။ (မှန်ပါ့) မရဏကော (ပါပါတယ်) များများ မပါဘူးလား (ပါပါတယ်) အဲ တော်တော့်ကို ရင့်သွားပြီ။ မရင့်ဘူးလား (ရင့်ပါ တယ်)။\nဗြဟ္မာက ဒီထက်အသက်ရှည်သတဲ့ ဆိုပြီး သကာလ တောင်းပြန်တော့ လည်း ခင်ဗျားတို့ ဒီထက် သည်းခြေရင့်သွားမှာပဲ (မှန်ပါ့) မရင့်ဘူးလား ရင့်သလား (ရင့်ပါတယ်) ဒါဘာမသိလို့တုံး မေးလိုက်တယ် (သစ္စာ မသိလို့ပါ)။\nသစ္စာတော့ ပြောသံကြားသိတယ်ဆိုဦး။ ယနေ့ တက်လာတဲ့ ဥစ္စာ ကိစ္စဉာဏ်ကို မသိဘူး (မှန်ပါ့)။\nသစ္စဉာဏ် ကြားဘူးတယ်၊ ကိစ္စဉာဏ် ကျတော့ (မသိပါဘူး)။\nဒီနေ့တော့ ကိစ္စဉာဏ်ကို ဆရာဘုန်းကြီးက အဓိက ထားပြီး သကာလ ဟောလိုက်တော့၊ ဪ သူ့မှာ ဘာကိစ္စ ရှိသလဲ ဒကာ ဒကာမတို့ ခန္ဓာငါးပါးမှာ (ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတဲ့ ကိစ္စရှိပါတယ်) ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်း ကိစ္စ ရှိတယ် (မှန်ပါ့) သူများကြောင့် နေပူလေပူကြောင့် ပျက်စီးတာလား၊ သူယူလာ တာနဲ့ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးရတာလား (သူယူလာတာနဲ့ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးရတာပါ) သူယူလာ တာနဲ့ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးရတာ ဘယ်သူ့ အပြစ်လို့ ဆိုမတုံးဗျာ (သူ့အပြစ်ပါ) ခန္ဓာ၏အပြစ် (မှန်ပါ့)။\nဒါဖြင့် ခန္ဓာ၏ အပြစ်ကို ခင်ဗျားတို့ မသိသေးသ၍ ကာလပတ်လုံး သစ္စာကိုဖြင့် ဘယ်နည်းနဲ့မှ သိမယ်မဟုတ်ပါဘူး။ မသိသေးသ၍ ဒါကြီးကပ် ယူလာမှာပဲ (မှန်ပါ့) မယူပေဘူးလား ယူမလား (ယူမှာပါ ဘုရား)။\nကောင်းပြီ ဒကာ ဒကာမတို့ ဝမ်းလျှောတတ်တဲ့ ဆေးမှန်း မသိလို့ရှိရင် အရသာတော့ ရှိနေမယ် ဆိုရင် ဒီဆေးဖိပြီး စားနေမှာပဲ(မှန်ပါ့) စားလေ ဝမ်းလျှောလေပဲ ဟုတ်လား (မှန်ပါ့)။ ဒီဥစ္စာ သူ့ကြောင့် မထင်ဘူး အစားများလို့သာ ထင်တယ် ဆိုပြီး ဒီဆေး ဖိစားတော့ နောက်ထပ် စားရင် သေရုံပဲရှိ တော့မှာပဲ(မှန်ပါ့)။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ခင်ဗျားတို့ သန္တာန်မှာ ယနေ့ဘာကို အဓိက ထားပြီး ဟောသတုံး (ကိစ္စဉာဏ် ဟောပါတယ်)။ ကိစ္စဉာဏ် ပိုင်ရင် ဘယ်ဉာဏ်ရမယ် ထင်သတုံး (ကတဉာဏ်ရပါတယ်) ကတဉာဏ်ဟာ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဘဲ (မှန်ပါ့) ကတဉာဏ်ဟာ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဘဲ (မှန်ပါ့) ကိစ္စဉာဏ်သည် ဝိပဿနာဉာဏ် (မှန်ပါ့)။\nကတဉာဏ်ကတော့ (ပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်ဘဲ) မဂ်ဉာဏ် ဖြစ်သွားတော့ သြော် မဂ်ဉာဏ်နဲ့ အနီးဆုံးဟောတဲ့ တရားပါလားလို့ ခင်ဗျားတို့ မပေါ်လာသေး ဘူးလား (ပေါ်လာပါတယ်)။\nကောင်းပြီ ခင်ဗျားတို့ ကျုပ်ဥပမာ တစ်ခု ပြောမယ်၊ ခင်ဗျားတို့ ခန္ဓာငါးပါး ဟာ သစ်တုံးကြီးနဲ့ တူတယ်နော် (မှန်ပါ့) ဇရာဆိုတာက ဦးဘတင် မြင်ဘူးပါလိမ့်မယ် ဒီသစ်တုံးကြီးကို ဝန်ချီစက်ကြီးနဲ့ လွှဝိုင်းကြီးထဲ ဆွဲပို့ တယ်။ ဒီမှာလည်း ဇရာက ဆွဲပြီး ပို့တယ်။ မရဏဆိုတဲ့ လွှဝိုင်းကြီးက ဖြတ်ဖြတ် ပစ်တာပဲ (မှန်ပါ့)။ ဘယ်သစ်သား ချန်ထားသေးသတုံး (မချန်ပါဘူး)။ ဆွဲပို့တဲ့ အသား ဟူသ၍ တော့ဖြင့် အကုန်ဖြတ်ချ လိုက်တယ်၊ ကရမက်သား၊ အကျော်သား၊ ကျွန်းသား အစရှိသည်နဲ့ ရွေးသေး သလား မရွေးဘူးလား ဆွဲလာတာ ဟူသ၍တော့ ဝန်ချီစက်က ဆွဲလာတာကို အကုန်ဖြတ်တာပဲ (မှန်ပါ့)၊ ဇရာက ဆွဲသမား မရဏက ဖြတ်သမား (မှန်ပါ့)။ သစ်တုံးပီပီ နေရတယ်လို့ ရှိသေးရဲ့ လား (မရှိပါဘူး)။\nခင်ဗျားတို့ သုံးဆယ့်တစ်ဘုံမှာ လူဘုံမှာလည်း မရဏရှိတာပဲ။ လူ့ဘုံ သစ်စက်ရုံကြီးထဲမှာ ခင်ဗျားတို့ နေချင်လည်း ဆွဲမှာနဲ့ ဖြတ်မှာပဲ၊ သဘောကျ ပလား(ကျပါပြီ)။ နတ်ပြည်သစ် စက်ရုံသွားလို့ အဲဒီမှာ သစ်တုံး ဖြစ်ချင်ရင် ကော (ဆွဲမှာဖြတ်မှာပါ)၊ ဗြဟ္မာပြည် စက်ရုံမှာ သွားဖြစ်ချင်ရင်ကော (ဆွဲမှာနဲ့ဖြတ်မှာပါ)။ ဘယ်စက်ရုံများ ကြိုက်သတုံးလို့ မေးကြည့်စမ်း (ဘယ်စက်ရုံမှ မကြိုက်ပါဘူး)။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဘယ်စက်ရုံမှ မကြိုက်တဲ့ ဥစ္စာဆိုရင် ကိစ္စဉာဏ် လာလို့ ပျက်ပေရော့။ ရှင်းပလား (မှန်ပါ့) ဘယ်စက်ရုံ ကြီးတော့ ကြိုက်သေးသ တုံး (ဘယ်စက်ရုံမှ မကြိုက်ပါဘူး) မကြိုက်တာ ဘာဖြစ်လို့ မကြိုက်တာတုံး (ကတဉာဏ်ကြောင့်ပါ) မဟုတ်ဘူး။ ကိစ္စဉာဏ် ကြောင့် (မှန်ပါ့) ကတ မဟုတ်သေးဘူး။ ကတလိုက်ရင် ခင်ဗျားတို့ ဒီအခြေအနေ မဟုတ်တော့ဘူး။ ကိစ္စဉာဏ်မှာ လုံးပန်းတုန်း ရှိသေးတယ် (မှန်ပါ့) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nကောင်းပြီ ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ သုံးဆယ့်တစ်ဘုံဟာ လွှရုံကြီး တွေလို့ ဘုန်းကြီးက ပြောလိုက်တယ်။ ဘယ်စက်ရုံမှာ ဘာသစ်တုံး ဖြစ်ချင် သတုံး (ဘာသစ်တုံးမှ မဖြစ်ချင်ပါဘူး)။\nတစ်ခါတည်း မိမိတို့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ နတ်ခန္ဓာကြီး ဖြစ်ပြီး ကရမက်တုံး ကြီးကဲ့သို့ မွှေးနေတဲ့ ခန္ဓာကြီး ဖြစ်စေကာမူပေါ့ဗျာချောလိုက် လှလိုက်တာ လွန်လို့ ဖြစ်စေကာမူတဲ့၊ အဲဒီစက်ရုံထဲ သွားဖြစ် ဇရာ ဝန်ချီစက်ကြီးက ဆွဲမှာပဲ။ မရဏက ဖြတ်မယ် (မှန်ပါ့) ဒီတော့ အကျော်တုံး ဖြစ်ရတော့ကော (ဆွဲတာနဲ့ ဖြတ်တာပါပဲ) ကရမက်တုံး ဖြစ်ရတော့ကော (ဆွဲတာနဲ့ ဖြတ်တာပါပဲ) ဒီမှာပဲ လမ်းမဆုံးဘူးလား (ဆုံးပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ခန္ဓာရှိသ၍ ဖြင့် သစ်တုံးပဲ။ သစ်တုံးဟူသ၍ဟာ စက်ရုံထဲ တစ်ရုံရုံတော့ ရောက်ရမှာပဲ။ မရောက်ရ ပေဘူးလား (ရောက်ရ ပါတယ်ဘုရား) ဘုံသုံးဆယ့်တစ် ရှိသကိုးဗျ၊ ဘုံသုံးဆယ့်တစ်မှာ တစ်ရုံရုံမှာ ပုထုဇဉ် အဖြစ်နဲ့ ရောက်ရောက်၊ ဟုတ်လား အရိယာအဖြစ်နဲ့ပဲ ရောက်ရောက်၊ ခန္ဓာအဖြစ်နဲ့ ရောက်လို့ရှိရင် ဒီဇရာ မရဏ လက်ထဲမှာ ခေါင်းစင်းပြီး သေမယ်၊ ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဒါဖြင့် အဲဒီကဲ့သို့ ရှင်းနေတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက စဉ်းစားရမယ်။ ဪ ခန္ဓာအပြစ်တော့ တွေ့ပဟေ့ (မှန်ပါ)၊ ခန္ဓာ အပြစ် တွေ့ပါပြီတဲ့ ဒီခန္ဓာကြီး သည်ကားလို့ ဆိုရင်ဖြင့် သူယူဆောင်လာတဲ့ ဇရာ သူယူဆောင်လာ တဲ့ မရဏပဲ သစ်တုံးထဲမှာကို ပါတာပဲ (မှန်ပါ့) မပါဘူးလား (ပါပါတယ်)။\nအဲဒါကြောင့် သြော် ခန္ဓာရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များ ဘယ်များ လမ်းဆုံး ရှာပါလိမ့်မတုံး မေးရင် ခင်ဗျားတို့ ဖြေတတ်ရောပေါ့၊ ဇရာ မရဏမှာ လမ်းဆုံးတယ်(မှန်ပါ့)။\nဒကာ ဒကာမတို့ ခန္ဓာရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဘယ်မှာ လမ်းဆုံးသတုံး (ဇရာမရဏ လမ်းဆုံးပါတယ်) ဇရာ မရဏ လမ်းဆုံးတယ် ဆိုတာ ကောင်းကောင်း ကျေနပ်ကဲ့လား (ကျေနပ်ပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ဘာခန္ဓာ ဖြစ်ချင်သေးတုံး မေးရင် (ဘာခန္ဓာမှ မဖြစ်ချင် ပါဘူး) ဘာဖြစ်လို့တုံး ဒီကိစ္စ သိသွားတာကိုး (မှန်ပါ့) ဇရာ မရဏလက် ချက်နဲ့ အသက်ထွက်ရတဲ့ ကိစ္စသိတယ် (မှန်ပါ့) မသိကြဘူးလား ဒကာ ဒကာမတို့ (သိပါတယ်)။\nဘယ်သူဖြင့် သေရှာပြီတဲ့ ဘယ်သူ ဖြစ်သည်ကားလို့ ဆိုရင် ဘယ်နေရာဖြင့် ဒုက္ခ ရောက်နေသတဲ့ ဇရာဖြစ်နေလို့ (မှန်ပါ့)။\nဒကာ ဒကာမတို့ ခန္ဓာကိစ္စဟာတ ဲ့(အိုသေခြင်းကိစ္စပါ ဘုရား)။ ဒါပဲရှိတယ်၊ တောင်းချင်တဲ့ ခန္ဓာကို တောင်းပါ ခင်ဗျားတို့။ ခင်ဗျားတို့ တောင်းလို့ ရှိရင်တော့ ပြည့်မှာပဲ။ တချို့ဒါန သီလနဲ့ လုပ်ယူလည်း ပြည့်မှာပဲ။ တချို့ သမထနဲ့ လုပ်ယူလည်း ပဋ္ဌမဈာန်လုပ် ပထမဈာန်ဘုံတော့ရမှာပဲ။ ဒုတိယ ဈာန်လုပ် ဒုတိယဈာန်ဘုံရမှာပဲ။ ဒုတိယဈာန်ရအောင် လုပ်နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် လုပ်မယ်ဆိုရင် ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nအဲဒီတော့ ဘာပဲရရ ဇရာ မရဏ၏ လက်တွင်းကို အပ်ရမှာပဲ (မှန်ပါ့) ခင်ဗျားတို့ကို မပြောပါနဲ့ လေးသင်္ချေနဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်း ပါရမီဆည်း ပူးလာတဲ့ ကိုယ်တော်ကြီးဟာ ဇရာ မရဏ ကျတော့ သူလည်း လူတိုင်းထဲက လိုပဲ သွားရတယ် (မှန်ပါ့) ဒိပြင်ဟာတော့ အတုမရှိဘူးပေါ့ဗျာ သီလ သမာဓိ ပညာ ဝိမုတ္တိ စသည့် ဂုဏ်ကျေးဇူးတွေမှာ ဘယ်သူနဲ့မှ အတုမရှိဘူး၊ အတွင်းသားကျတော့ ထူးသေးသလား (မထူးပါဘူး)။\nအတွင်းသားကျတော့ ဘာတုံး (ဇရာမရဏပါပဲ) ဇရာမရဏနဲ့ ပဲ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး အင်ကြင်းပင်ပျိုကြားမှာ ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူ ရတယ် ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ ကြားဖူးကြမှာပဲ (မှန်ပါ့) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေ ခန္ဓာ၏အပြစ်ကိုဖြင့် ယနေ့ ကောင်းကောင်း သိဖို့ကောင်းပြီ (သိပါပြီဘုရား) ခန္ဓာကြောင့် ဖြစ်ရတဲ့အပြစ်၊ သူတစ်ပါးကြောင့် ဖြစ်ရတဲ့အပြစ် ရှိရဲ့လား (မရှိပါဘူး) ခန္ဓာထဲမှာ ပါလာတဲ့ အပြစ် (မှန်ပါ့)။\nဒကာ ဒကာမတို့ ဘယ်သူ အပြစ်ပါလိမ့် (ခန္ဓာထဲမှာ ပါလာတဲ့ အပြစ်ပါ ဘုရား) ဘာပါ လာသတုံး (ဇရာ မရဏ ပါလာပါတယ်) မှိုလိုသာ မှတ်ထားလေ ဒကာ ဒကာမတို့ (မှန်ပါ့) မှိုမြေထဲက ထွက်လာတာ ကျုပ်မြေ မပါချင်ဘူးဆိုလို့ (မရပါဘူး) မရနိုင်ဘူး။ ခင်ဗျားတို့ ခန္ဓာရအောင် ဆုတောင်းရင် ခန္ဓာထဲက ပါမှာပဲ (မှန်ပါ့) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။\nခန္ဓာရအောင် ဆိုပေမယ့် ခန္ဓာ မဖြစ်သေးခင် ကိစ္စမရှိဘူး၊ ခန္ဓာရှိရင်တော့ ဖြင့် ပါမှာပဲ (မှန်ပါ့) သဘောကျပလား (ကျပါပြီ) ခန္ဓာရှိရင်တော့ သူ့ကိုလွတ် အောင် ဘယ့်နှယ်လုပ် ရုန်းမလဲ ဇရာ မရဏ လွတ်အောင်။ ခန္ဓာရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ လွတ်ပါ့မလား (မလွတ်ပါဘူး) ခန္ဓာရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ဇရာ မရဏကို ဘယ်လို လွတ်အောင် ရုန်းကြမယ် ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ ကြံချင်တိုင်း ကြံမရဘူး။ (မှန်ပါ့) ခန္ဓာမရှိမှ အေးမယ် ဆိုရင်တော့ဖြင့် (ရပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ဒီခန္ဓာဟာ သက်သက် အနှိပ်စက်ခံဖို့ ပေါ်လာတဲ့ ခန္ဓာ (မှန်ပါ့) သေပွဲဝင်မလို့ ဘာတုံး (ပေါ်လာတာပါ)။\nအဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့ပဲ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ မိုးတွင်းတုန်းက ခင်ဗျားတို့ အားလုံးပဲ မြင်လိုက် ကြပါလိမ့်မယ်။ ပလူကောင် ကလေးတွေ အသေခံ ထွက်လာ တာ (မှန်ပါ့) ဦးဘကြည်ဘာလို့ ထွက်လာတာတုံး (အသေခံ ထွက်လာတာပါ)။ သူ့ဟာသူ နေရင် မသေဘူး (မှန်ပါ့)။ ထွက်လာတဲ့ အတွက် ကျီးတို့ငှက်တို့၏ စာဖတ်ဝါးဖတ် ဖြစ်မသွားဘူးလား (ဖြစ်သွားပါတယ်) ဘာလို့ ထွက်လာကြ သလဲ (အသေခံ ထွက်လာပါတယ်)။\nသြော် ခင်ဗျားတို့ဆုတောင်းတာလည်း ဘာပါလိမ့် (အသေခံထွက် လာတာပါ) အသေခံ ထွက်လာတာ၊ အံမာ ဂျပန်စစ်သားထက် မိုက်ပါသေး သလား (မှန်ပါ့) မမိုက်ဘူးလား။\nဂျပန်စစ်သားဟာ အသေခံ စစ်သားတွေ ဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့က ဒီကောင်တွေ တယ်မိုက် ပါလားကွ၊ ဒီဂျပန် စစ်သားတွေ တယ် သတ္တိ ကောင်းတဲ့ ကောင်တွေပဲ၊ ဟုတ်လား ဝေလမင်းသား သင်္ဘော ခေါင်းတိုင်ထဲ လက်ပစ်ဗုံးကိုင်ပြီးတော့ ခုန်ချတာကိုးဗျ (မှန်ပါ့) အဲ့ဒီတော့ အသက်ကို အသေခံပြီး မိုက်ပါပေ့ကွာ ဉာဏ်မျက်လုံးနဲ့ ကြည့်ရင် (မှန်ပါ့)။\nခင်ဗျားတို့လည်း ကိစ္စဉာဏ် မျက်လုံးနဲ့ ကြည့်စမ်း ဘယ့်နှယ်တုံး မိုက်ပါ ပေ့ကွာ မဆို ထိုက်ဘူးလား (ဆိုထိုက်ပါတယ်) ဘာဖြစ်လို့ ဆိုထိုက်သတုံး ဆိုတော့ ဘာဖြစ်ရပါလို၏ ဆိုတော့ ဒီအထဲပါလာပြီ ဟုတ်လား၊ ဘာနဲ့ သေခြင်း ဆိုးသေရပါလို၏ ဆိုတာနဲ့ ဘယ့်နှယ် နေကြသတုံး (ပါပါတယ်) ဇရာ မရဏနဲ့ အသက်ထွက်ရပါလို၏ ပါ-မပါ (ပါပါတယ်ဘုရား)။\nအဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့လည်း အသေခံ စစ်သားထဲမှာ ခုနင်က ပလူ တွေလို ဂျပန်စစ်သားလို မတူဘူးလား တူသလား (တူပါတယ်) ဟိုက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ခင်ဗျားတို့က သမ္မာဒိဋ္ဌိလည်း ဆိုသေးရဲ့ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အမှန် ရောက်သေးရဲ့ လား (မရောက်ပါဘူး) မရောက်တော့ဘူးဘဲ၊ အဲဒီတော့ ကိစ္စဉာဏ် မရောက်သေးရင် သမ္မာဒိဋ္ဌိ အမှန်ကို မရောက်ဘူး (မှန်ပါ့) ရှင်းပလား(ရှင်းပါပြီ)။\nကိစ္စဉာဏ်ရမှ ဘာဖြစ်မတုံး (သမ္မာဒိဋ္ဌိ အမှန်ရောက်ပါတယ်) နို့မဟုတ် လို့ရှိရင် ဂျပန်စစ်သားနဲ့ ပလူလိုသာ မှတ်ပေတော့ အသေခံ ချည်းထွက်နေမှာပဲ (မှန်ပါ့)။\nအဲဒါနဲ့ စဉ်စားကြည့်ကြပါ ဒကာ ဒကာမတို့ ကျုပ်တို့ဖြင့် ဒီဘဝဖြင့် ဒီမျှပဲ နောက်ဘဝဖြင့် ဒီလို ဆင်းရဲတော့ မနေချင်ဘူး၊ ချမ်းသာ ရအောင်တော့ဖြင့် လုပ်မှပဲ ဆိုပြီး သကာလ တောင်းလိုက်တဲ့ ဆုရှည်ကြီးဟာ ဒါတွေရဖို့ဗျ။ အသေခံဖြစ်ဖို့ အသေခံဖြစ်ဖို့ (မှန်ပါ့)။\nတောင်းလိုက်တဲ့ ဆုတွေ ဦးဘကြည် ဘယ့်နှယ်ဆိုကြမလဲ (အသေခံ ဖြစ်ဖို့ပါဘုရား) အသေခံ ဂျပန်စစ်သား ဖြစ်ဖို့မှ တစ်ပါး ဘာရှိသေးသတုံး (ဘာမှ မရှိပါဘူး) ဘာမှ မရှိတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက သြော် တို့သည်ကားလို့ ဆိုရင် ကိစ္စဉာဏ် မရ၍ မိုက်လုံးကြီးတုန်းပဲ (မှန်ပါ့) ဆိုထိုက် မဆိုထိုက် (ဆိုထိုက်ပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့သည် ဒီတရားဟာ အားထုတ်လိုက်သလား မထုတ်လိုက်ဘူးလား (ထုတ်လိုက်ပါတယ်) ကိုယ်တိုင်ဇရာ မရဏနဲ့ ပျက်စီး ပျက်စီးသွားတာတွေ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ရှေ့ က ပျက်တာကို နောက်ဉာဏ်က ကြည့်ကြည့် ကြည့်ကြည့် ပေးနေတော့ သြော် အမိုက် လက်စ သိမ်းမှ တော်တော့ မယ်။ သူ့ကို မရမှ တော်မယ်၊ ဒီခန္ဓာကြီးကို မရမှ ကောင်းမယ်။ လာမလား မလာဘူးလား (လာပါတယ်) အမြဲတမ်းဘယ်သူမှ မနှိပ်စက်လည်း သူအသက်ထွက်ရုံပါပဲ (မှန်ပါ့) သုံးဆယ့် နှစ်ပါးသော ကံကြမ္မာ, နှစ်ဆယ့်ငါးပါး သောဘေး, ကိုးဆယ့် ခြောက်ပါးသော ရောဂါမလာနဲ့ ကျုပ်ဟာ ကျုပ်သေမယ်။ ကျုပ်ဟာကျုပ် သေမယ် မပါဘူးလား (ပါပါတယ်)။\nရှင်ဗာကူလ ဘာနဲ့သေသတုံး (သူ့ဟာသူပါ ဘုရား) ဆုသာ တောင်းရတယ် ရှင်ဗာကူ သူယူလာတာနဲ့ သူသေရှာတယ် (မှန်ပါ့) မသေဘူလား။ ဒကာ ဒကာမတို့ (သေပါတယ်ဘုရား) အနာမဲ့ ရှင်ဗာကူဆို အဲ့ဒီမှာ သူဘယ်အနာနဲ့ သေသွားသတုံး (ဇရာ မရဏနဲ့ ပါဘုရား)။\nနို့ ခင်ဗျားတို့က ဘာဖြစ်လို့ ဒီမရဏ ဆုတောင်းရတာတုံး သေချင်သေး လို့ပေါ့ဘုရား (မှန်ပါ့) ဒိပြင့်သာရှိသေးသတုံး (ဘာမှမရှိပါဘူးဘုရား)။\nအဲဒီကဲ့သို့ ဒကာ ဒကာမတို့မှာ အရုပ်ဆိုး အကျည်းတန်တာသည် ဘာကြောင့် အကျည်းတန် ဘာလိမ့်မတုံး ဆိုတော့ မသိမှု အဝိဇ္ဇာက အုပ်ချုပ်လို့ (မှန်ပါ့) ဒီသိမှု ကိစ္စဉာဏ် ပေးလိုက်တော့ သြော် ဟုတ်ပါလား အလွဲကြီးလွဲ ကုန်ပေါ့ပဲ ။ အသေခံ စစ်သားထက် မိုက်ပါသေးလား (မှန်ပါ့) မဆိုနိုင် ဘူးလားဗျာ (ဆိုနိုင်ပါတယ်) ပလူထက် မိုက်ပါသေးလား ပလူဟာ တောင်ဘို့ထဲ နေလို့ရှိရင် အလွတ်သားပေါ့ဗျာ၊ ကျီးတွေလည်း မစားနိုင် (မှန်ပါ့) ထွက်ချင် လိုက်တာ လုပြီး ထွက်တယ် ပလူတွင်းများ မြင်ဘူးကြတယ် မဟုတ်လား (မြင်ဘူး ပါတယ်) တိုးမထွက်ဘူးလား (တိုးထွက်ပါတယ်) ဘာဖြစ်လို့တုံး (အသေစော အောင်လို့ပါ) ကဲ ခင်ဗျားတို့ ဆုတောင်းတာလည်း ဘာတုံး (အသေစော အောင်လို့ပါဘုရား) အသေစော အောင်လို့ အကြိမ်ကြိမ်ကိုးဗျ (မှန်ပါ့) ဒီတစ်ကြိမ် မြန်မြန် သေရပါလို၏။ ဟိုတစ်ကြိမ်ပြီးတော့ကော (ဟိုတစ်ကြိမ် မြန်မြန် သေရပါလို၏)။\nဦးဘအုန်း ဘယ့်နှယ် ဖြစ်နေတာတုံး မပြောတတ်ပါဘူး ဘုရား (မှန်ပါ့) မပြောတတ်ပါဘူးဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်နဲ့ ဖြေရုံပဲရှိတယ် (မှန်ပါ့) မပြောတတ် ပါဘူးဆိုတဲ့ဥစ္စာ ဒီဉာဏ် မရှိဘူးပြောတာ (မှန်ပါ့) ဘာဉာဏ်ပါလိမ့်ဗျား (ကိစ္စ ဉာဏ်ပါဘုရား)။\nကိစ္စဉာဏ်မရှိဘူးလို့ ပြောလိုက်တော့ ရှင်းလို့လင်းလို့မဟုတ်ဘူး လား (မှန်ပါ့) အဲဒီတော့ ဒီအခြေအနေမှာ ဒီထဲမှာပါတဲ့ အသက်ထွက်ရတယ်။ ဦးချစ်လှ မဆိုထိုက်ဘူးလား (ဆိုထိုက်ပါတယ် ဘုရား)။\nသူယူလာတဲ့ လက်နက်နဲ့ ဘာတုံး (သူအသက်ထွက်ရပါတယ်) မယုံလို့ ရှိရင်ကြည့် ဝက်များဟာ အစာကောင်း အခါလည် ကျွေးပါ၊ ကျွေးလေ ဝလေပဲ။ ဝလေ အဆီပိတ်လေပဲ။ သူ့အစားနဲ့သူ ဘာဖြစ်ရသတုံး (သေရ ပါတယ်)၊ ဘယ်သူ သတ်လို့ သေပါလိမ့် (သူ့အစားနဲ့ သူသေရပါတယ်)၊ သူက အစားများတော့ သူ့အဆီက များတယ်၊ များတော့ သူ အဆီပိတ်ပြီးတော့ သေတယ်(မှန်ပါ့)။\nအဲဒီတော့ အဲဒီဝက်ဟာ ဘယ်သူ့လှံချက်မိလို့တုံးလို့ မေးမနေနဲ့ သူ့အဆီနဲ့ သူ့ကို သတ်တာပဲ (မှန်ပါ့)။\nဒီမှာလည်း ခင်ဗျားတို့ ငယ်ငယ်ကလေးလည်း သေသွားတာပဲ၊ အလတ် စားလည်း သေတာပဲ၊ ကြီးမှလည်း သေတာပဲ ဘာဖြစ်လို့ သေကြပါလိမ့် မတုံး အို သူယူလာတဲ့ လက်နက်နဲ့ သူအသက် ထွက်တာပဲ လို့သာ ဆုံးဖြတ်ချက် ချ (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဘယ်သူနဲ့ အသက် ထွက်တာပါလိမ့် (သူယူလာတဲ့ လက်နက်နဲ့ သူ အသက် ထွက်တာပါ)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ အခု ဘယ်အခြေအနေ ဆိုက်နေပြီလဲလို့ မေးလို့ရှိရင် ဖြင့်၊ ကိုယ့်လက်နက်နဲ့ ကိုယ်အပြည့်အစုံ ပါပြီးသား ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဒီပုဂ္ဂိုလ် တွေဟာ ဘယ်သူဖြင့် ဘာဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ မဆိုပါနဲ့တော့လေ (မှန်ပါ့) ဟုတ်လား မလိုတော့ပါဘူး။\nဒီနေရာတွင် ခင်းဗျားတို့ ဗိုင်းဗိုင်းလဲပြီး သကာလ သေပွဲဝင် ရမှာပဲ။ လူ့ပြည်မှ တစ်ပါး ဘယ်ပြည်များ ခင်ဗျားတို့ ပြေးပြီးသေချင် သေးသတုံး (လူပြည်မှာပဲ သေရမှာပါဘုရား) အခုဆုတောင်း ပြည့်ထားတာ လူ့ပြည်မှာ သေပွဲဝင်ဖို့ ဆုတောင်း ပြည့်ထားတယ် (မှန်ပါ့) နောက်လည်း ခင်ဗျား တို့ ကိစ္စဉာဏ် မရသေးလို့ ဆုတောင်းရင် နောက် မသာချမှု လာရအုံးမှာပဲ (မှန်ပါ) မသိရင်လာမယ်။ သိလို့ရှိရင် (မလာပါဘူး)။\nအဲဒါကြောင့် ဒီပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ ဟိုပြည် သွားပြီး သကာလ တံတွေး ထွေးခံချင်, ဒီပြည်သွားပြီး သကာလ တံတွေးထွေး ခံချင်ပါလိမ့်။ မသာ ဆိုတော့ တံတွေးထွေး ကြတာကိုးဗျ။ ဆွေမျိုးတော်တဲ့ လူကသာ မထွေးတာ (မှန်ပါ)\nဆွေမျိုး မတော်တဲ့ လူကတော့ (ထွေးပါတယ် ဘုရား) ပီ-ဖွပ်- အစရှိသည်နဲ့ မတတ်သာလို့ လိုက်ပို့ရတယ် နံလိုက်တာ စော်လိုက်တာ လွန်လို့ အစရှိ သည်နဲ့ မလာပေဘူးလား လာမလား (လာပါတယ် ဘုရား)။\nအဲဒီတော့ လူ့ပြည်မှာလည်း တံထွေး ထွေးခံခဲ့ရပြီ၊ နတ်ပြည်ကျတော့ ဒီထက်ဆိုးမှာပေါ့ (မှန်ပါ့) ဗြဟ္မာပြည် ကျတော့လဲ (ဆိုးမှာပါဘဲဘုရား) ဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ ဆုတောင်း တာသည် ကားလို့ ဆိုရင် သေပွဲ ပြောင်းတာပဲ (မှန်ပါ့) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nဆုတောင်းတာ ဘာပါလိမ့် (သေပွဲပြောင်းတာပါ) ဘယ်ဉာဏ်မရလို့ သေပွဲ ပြောင်းတာတုံး (ကိစ္စဉာဏ် မရလို့ပါ) သစ္စဉာဏ်အစ၊ ကိစ္စဉာဏ် ကအလယ် ဒါကို မရဘူး။ မရသ၍ ကာလပတ်လုံး ဦးဘကြည်ရေ ငါဘုရား လည်း သံသရာ လည်ခဲ့တယ် ဆိုတာ ပေါ်ပလား(ပေါ်ပါပြီ) မင်းတို့လည်း ဒီဉာဏ်မရသေးလို့ ဘာတဲ့တုံး (သံသရာလည်ခဲ့ရပါတယ်ဘုရား)။ သံသရာလည် ဦးမှာပဲဆိုတော့ ဘုရားက ဒါကိုအဓိက ဟောနေတာ (မှန်ပါ့)။\nဘုရားဟောတာ အဓိကအချက်ပဲ မဟုတ်လား(မှန်ပါ့)၊ ဒီသစ္စာကို မသိခဲ့တဲ့အတွက် ကိုယ်ကျိုးနည်းခဲ့ရတယ်၊ သစ္စာသိတဲ့ တနေ့ကျတော့မှပဲ ဒီဘဝ နောက်ဆုံးပဲကွာ နှိပ်စက်ချင် သလောက် နှိပ်စက်လိုက်တော့ နောက်တော့ နှိပ်စက်ရမှာ မဟုတ်ဘူး ဆိုပြီး သကာလ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော် မြတ်ကြီး ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးမှ (ခန္ဓမာရ်ကို အောင်ပါတော့တယ်)။\nနဂိုက အောင်ခဲ့တာတွေက ခန္ဓမာရ် မအောင်သေးဘူး၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးမှ ခန္ဓမာရ် အောင်ပါ တယ်။\nအဲဒီတော့ ပရိနိဗ္ဗာန်စံမှ ခန္ဓမာရ်နဲ့ မစ္စုမာရ်ကို အောင်တော့ ဒိပြင် အောင်ခြင်းတွေကို သာအောင်တယ် (မှန်ပါ့) ခန္ဓမာရ်နဲ့ မစ္စုမာရ်ကိုတော့ ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးမှ အောင်တယ် ဆိုတော့ သြော် ကိုယ်တော် မြတ်ကြီးတောင် ဇရာမရဏ လက်တွင်းမှာပဲ ဒုက္ခရောက်ပြီး သွားရသေးတာပဲ (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီကဲ့သို့သိထားတော့ ခန္ဓာမရှိမှ ချမ်းသာမှာပဲ ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ ရဲရဲ တင်းတင်းပဲ မှတ်ရမယ် (မှန်ပါ့) ခန္ဓာရှိရင် နှိပ်စက်မယ့်သူ ရှိတယ် (မှန်ပါ့) မရှိဘူးလား (ရှိပါတယ်ဘုရား)။\nခန္ဓာမရှိတဲ့ နေရာ ကိုယ်တိုင်မြင်ရလို့\nခန္ဓာမရှိတဲ့ အခါကျတော့ ခန္ဓာကလည်းမရှိလို့ ဇရာကော (မရှိပါဘူး) ဗျာဓိကော (မရှိပါဘူး) မရဏကော (မရှိပါဘူး) မရှိတော့ ဘာရှိမှာတုံး တပည့် တော်တို့ မီးခိုးကြွက်လျှောက် လျှောက်သလိုပဲ ဒီလိုဖြစ်ရမှာလားလို့ လည်း မေးလိုက်မှာပေါ့ဗျာ(မှန်ပါ့) မဟုတ်ပါဘူး သေသေချာချာ မှတ်ပါ ဒကာ ဒကာမတို့ ကတဉာဏ် ရောက်တော့ ခင်ဗျားတို့ ကိုယ်တိုင် ခင်ဗျားတို့မြင်ပါလိမ့်မယ် (မှန်ပါ့)။ ခန္ဓာ မရှိတဲ့ နေရာ ကိုယ်တိုင် မြင်ရလို့ သြော် ဒီနေရာမှာ ဇရာမရဏတို့ မလိုက်နိုင်တဲ့ နေရာပါလား ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့အား ထုတ်ကြည့်ရင်း ခင်ဗျားတို့ ကိုယ်တိုင် တွေ့ရမယ် (မှန်ပါ့) သဘောကျ ပလား (ကျပါပြီ)။\nဒါချုပ်တဲ့ အခါမ ှတွေ့မယ် ဒါချုပ်အောင် ရှုကြည့်ဦး (မှန်ပါ့) ဒါဟာချုပ် ရမှာလား မချုပ်ပဲ နေမှာလား (ချုပ်ရမှာပါ) အလုပ်လုပ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှ ချုပ်ရမယ် ချုပ်လို့ ရှိရင် ဒုက္ခချုပ်တဲ့ နေရာ ဘာလာ တယ် ထင်သတုံး (သုခလာပါတယ်) သုခနိဗ္ဗာန် မလာပေဘူးလား (လာပါတယ်) လာတဲ့ အခါကျလို့ ရှိရင် ကတဉာဏ် နဲ့မတွေ့ပေဘူးလား (တွေ့ပါတယ်) သူက ဒုက္ခကိုလည်း ပိုင်းခြားတယ်၊ နိရောဓ ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြု ဆိုတော့ ဒီဉာဏ် လာရမှာကိုးဗျ။ ကတဉာဏ်နဲ့ မဖြစ်ပေဘူးလား။ (ဖြစ်ပါတယ်) အဲဒီကဲ့သို့ ဖြစ်တဲ့ အခါကျလို့ရှိရင် နိရောဓ ဆိုတော့ ဪ ဒုက္ခသာ မရှိတာကိုး။ ချမ်းသာတာတော့ ရှိတယ်လို့ ဆုံးဖြတ် ချက်ချ (မှန်ပါ)။\nဘာတုံး (ဒုက္ခသာ ချုပ်တာပါ၊ ချမ်းသာတွေ ရှိပါတယ်)။ ချမ်းသာ ကတော့ အစစ်ပဲ(မှန်ပါ) လောကီ ဥပမာ ပြရလို့ရှိရင်ဖြင့် အနာပေါက်တာလည်း ခင်ဗျားတို့ ဒီလက်မောင်းပဲ။ ဆေးသမား ဝါးသမားကောင်းလို့ ပျောက်တာကော (ဒီလက်မောင်းပါပဲ) သို့သော် ခင်ဗျားတို့သည် အနာ ရှိသေး သလား မေးတော့ ဘယ့်နှယ် ပြောသလဲ မရှိဘူး ပြောပါ့မလား။ လက်ကော ဘယ်နှယ့် နေသလဲ (ဒီအတိုင်း ပြန်ဖြစ် လာပါတယ်) ဒီအတိုင်းပဲ ပျောက်နေတာပဲ (မှန်ပါ့) ဒီမှာလည်း ဒုက္ခတွေ အကုန်ပျောက်တယ် (မှန်ပါ့) ဒုက္ခ မခံရတော့ပဲ ဒုက္ခငြိမ်းခြင်း (သန္တိသဘော ရှိပါတယ်) ဒုက္ခနဲ့ ဆက်သွယ်တာတွေ အကုန် ပျောက်တယ် (မှန်ပါ)။ ဒုက္ခနဲ့ မဆက်သွယ် တာကတော့ ရှိပါတယ် ဘုရား) အဲနိဗ္ဗာန်ဟာ အတ္ထိ ပစ္စည်းမျိုး၊ ဧကန်ရှိ တကယ်ရှိတယ်၊ ဒုက္ခနဲ့ ဆက်သွယ် တာသာ မရှိတာ (မှန်ပါ)။\nဒုက္ခနဲ့ ဆက်သွယ်တာက ဇရာမရဏနဲ့ ဆက်သွယ်တဲ့ ရုပ်နာမ်၊ ဇရာမရဏနဲ့ မဆက်သွယ်တဲ့ တရား ကတော့ ရှိလို့ ဘုရားက ဥဒါန်းပါဠိတော်မှာ ဟောတော်မူတယ် (မှန်ပါ)။\n“အတ္ထိ ဘိက္ခဝေ နိဗ္ဗာနံ။” “ဘိက္ခဝေ-ရဟန်းတို့၊ နိဗ္ဗာနံ- နိဗ္ဗာန်သည်။ အတ္ထိ-ဧကန်ရှိ၏။” ဘုရားက ရှိတယ်လို့ ဟောထားတယ် (မှန်ပါ) သဘော ကျပလား(ကျပါပြီ)။\nအဲဒီတော့ ဘုရားက ရှိတယ်လို့ ဟောတော်မူတယ်၊ ခင်ဗျားတို့ ကျုပ် တို့က မယုံဘူး ဆိုတော့၊ ဒီကိစ္စဉာဏ် ရင့်အောင် လုပ်ပြီး သကာလ ကတဉာဏ်ကို ခင်ဗျားတို့ သေသေချာချာ မြင်မှာပဲ (မှန်ပါ) သဘောကျ ပလား(ကျပါပြီ)။\nအဲဒီတော့ အိုတာရှိရင် မအိုတာ(ရှိပါတယ်ဘုရား) နာတာရှိရင် (မနာတာ ရှိပါတယ်ဘုရား) သေတာရှိရင်(မသေတာ ရှိပါတယ်ဘုရား) ရှိတာပေါ့ အပူရှိရင် အအေး ရှိသေးတာပဲ (မှန်ပါ)။ သဘောကျ ကြပလား (ကျပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေ ကတဉာဏ် ရအောင် လုပ်ကြည့် (မှန်ပါ)။ ဘာဖြစ်လို့ ကတဉာဏ် ရအောင် လုပ်ကြည့်လို့ ဆိုတော့ ကိစ္စဉာဏ် မနှစ်သက်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ကတဉာဏ် ရအောင် လုပ်ရမယ် (မှန်ပါ)။\nကိစ္စဉာဏ်ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို့ ခဏခဏ နှိပ်စက်ခံနေရတာ မြင် တာကို ဘာဆိုကြမယ် (ကိစ္စဉာဏ်ပါ ဘုရား) အဲဒါကြီး ဉာဏ်နဲ့ကြည့်တော့ ဒီသူ့ကိစ္စကို ဉာဏ်က ကြည့်ကြည့်-ကြည့်ကြည့် သွားတော့၊ ဒီကိစ္စကြီးကို ကြည့်ချင် လိုချင် ရချင်တဲ့စိတ် လာဦးမလား (မလာပါဘူး) မလာတော့ဘူး၊ မင်းတို့တော့ မရချင်တော့ မလိုချင်တော့ဘူး ဆိုတော့ သမုဒယချုပ်- မချုပ် (ချုပ်ပါတယ်) ချုပ်တဲ့ အခါကျလို့ ရှိရင် ဒီကိစ္စဟာ ပျောက်ရမယ်၊ သဘောကျ ပလား (ကျပါပြီ)။\nဒါဘယ့်နှယ်ကြောင့် ပျောက်သွားသတုံး ဆိုတော့၊ မဂ္ဂင်တည်း ဟူသော ဉာဏ်က မင်းတည်း ဟူသော ဒုက္ခနဲ့ ငါတော့ မနေလိုတော့ဘူး၊ ဘယ် အခါကာလမှ မကြည့်လည်း မကြည့်လိုတော့ဘူး၊ တွေ့လည်း မတွေ့ချင်ဘူးဆိုတော့ သူက တဏှာကြောင့် ဖြစ်တဲ့ ဒုက္ခသစ္စာ (မှန်ပါ) တဏှာ ချုပ်သွား တော့ သူကျန် နေရစ်သေးရဲ့ လား (မကျန်ပါဘူး) မီးပဲ သေပေါ့ဗျာ အပူပျောက် အရောင်အလင်းတွေ ပျောက်ရမှာပေါ့၊ သဘောကျပလား (ကျပါပြီ)။ မီးပဲပျောက်ပေါ့ အရောင်အလင်း ကျန်နေ သေးတယ် ဆိုလို့ တော်ပါ့မလား ( မတော်ပါဘူး)။\nဒါဖြင့် မီးပျောက်ရင် ဘာပျောက်မလဲ အရောင်အလင်း ပျောက်မယ်။ မီးနဲ့ သမုဒယ သစ္စာနဲ့ တူတယ် (မှန်ပါ) အရောင်အလင်း၊ အပူနဲ့ ဘာနဲ့တူသတုံး (ဒုက္ခသစ္စာနဲ့ တူပါတယ်)။\nကဲ သူတို့နှစ်ခု ပျောက်သွားတဲ့ အခါကျတော့ မီးနဲ့အပူနဲ့ ပျောက်သွား တဲ့ အခါကျတော့ အအေးနဲ့ အအေး မြင်တတ်တဲ့ သဘောနဲ့ အအေးသတ္တိ မရှိပေဘူးလား- (ရှိပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ဒီဘက်ကသုခ၊ ဒီဘက်က မဂ္ဂ မဆိုနိုင်ဘူးလား (ဆိုနိုင်ပါတယ်) ဒါကျတော့ ကတဉာဏ်တဲ့၊ ဪ ကိစ္စပြီးပေပေါ့ ဒုက္ခတွေ သိလို့ သမုဒယ ချုပ်လို့ အခုမှ အေးပေပေါ့လို့ မလာဘူးလား လာမလား (လာပါမယ်)၊ ဒါဖြင့် ကတဉာဏ် ဆိုတာ ပြီးပေပေါ့ ဒီဒုက္ခနဲ့ ဝဋ်ကျွတ် ပေပေါ့လို့ သိတဲ့ဉာဏ် ဘာခေါ်ကြမယ် (ကတဉာဏ်ပါ ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ဒီကတဉာဏ်ကို ဘယ်ကနေ ဦးဘကြည်တို့က တက်မှာတုံးလို့ မေးလို့ ရှိရင် ဖြေတတ်ကြပလား (ကိစ္စဉာဏ်က တက်ရပါတယ်)\nပဋ္ဌမ ၁-နံပါတ် သစ္စာသိအောင်လုပ်လိုက်, သစ္စဉာဏ် (မှန်ပါ)\nဒုတိယအဆင့်ကျတော့ (ကိစ္စဉာဏ်ပါဘုရား) ကိစ္စဉာဏ် ကျတော့ ပွားမှ ရမယ် (မှန်ပါ) သစ္စဉာဏ် ကတော့ ဆရာဘုန်းကြီး ဟောလိုက်ရင် ရမယ် (မှန်ပါ) ကိစ္စဉာဏ်ကတော့ (ပွားမှရပါမယ် ဘုရား)။\nပွားလိုက်တဲ့ အခါကျတော့မှ အသားထဲက လောက်ဖြစ်တာတွေ ပျောက်ပျောက် ပျောက် ပျောက် သွားမှာပဲ၊ အဲဒီကဲ့သို့ ပျောက်ပျောက် ပျောက် ပျောက် သွားတာတွေ၊ ဪ ဇရာမရဏ လက်ထဲမှာ ခန္ဓာကြီးအကုန် အသက် ထွက်နေ ရတာပဲ၊ ရုပ်လည်း အသက်ထွက် နာမ်လည်း အသက် ထွက်၊ အကုန်ပျောက်၊ ဘာမှမကျန်ဘူး၊ အစားထိုးတာလည်း သူ့ဟာနဲ့သူ ပျက်ဦးမှာပဲ သဘောကျ ပလား (မှန်ပါ) အစားထိုးဦးမှာပဲ၊ ဒီတော့ ခင်ဗျားတို့ ပစ္စုပ္ပန်လည်း မခင်တော့ဘူး၊ အတိတ်ကော လွမ်းသေးသလား (မလွမ်းပါ ဘူး)။ အနာဂတ်ကော လာဖို့ရာ ဒါမျိုးလာမှာပဲလို့ မသိဘူးလား (သိပါ တယ်)။\nအဲဒီတော့ တဏှာ သုံးပါးစလုံး မသေဘူးလား (သေပါတယ်) ကိစ္စဉာဏ် မှာ တဏှာသုံးပါး စလုံး သေတယ်၊ သဘောကျပလား (ကျပါပြီဘုရား)။\nဒါဖြင့် ကိစ္စဉာဏ်မှာ တဏှာသုံးပါး သေတဲ့ အခါကျလို့ ရှိရင်ဖြင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေက စဉ်းစားပြီတဲ့ အင်း ရှေ့လည်းမကောင်း နောက်လည်း မကောင်းဘူး အခုလည်း မကောင်းဘူး၊ ခန္ဓာ အပြစ် အကုန် ပေါ်တယ် (မှန်ပါ)။\nအတိတ်ခန္ဓာကို လွမ်းသေးသလား (မလွမ်းပါဘူး) ပစ္စုပ္ပန် ခန္ဓာငဲ့သေး သလား (မငဲ့ပါဘူး) အနာဂတ် ခန္ဓာတောင်းသေးသလား (မတောင်း ပါဘူး)။ တဏှာသည် အတိတ်ကို ခင်တာ ရှိတယ်၊ ပစ္စုပ္ပန် ခင်တာ ရှိတယ်၊ အနာဂတ် ခင်တာ ရှိတယ်၊ ဒိပြင့် ကာလကို သူခင်စရာ ရှိသေးရဲ့လား၊ (မရှိပါဘူး) မရှိတော့ တဏှာသုံးပါးသေ၊ မသေ (သေပါတယ်ဘုရား)။\nအဲဒါ ဥဂ္ဂါသေန တို့တော့ ဒါဟာ ယူတာပဲဗျ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ) ဥဂ္ဂါသေန တို့တော့ ဒီတဏှာ သုံးပါး သတ်ပြလိုက်တာပဲ (မှန်ပါ) တဏှာသုံးပါး သတ်ပြီး ပြတော့ အခုပြောခဲ့တဲ့ ကိစ္စဉာဏ် ကိုလည်း ဥဂ္ဂါနသည် ရောက် တယ်လို့ ထားပါတော့၊ သူမရောက်ဘဲနဲ့တော့ တိုင်ထိပ်ပေါ်တွင်တော့ အတောင် ခြောက်ဆယ်ပေါ်မှာ သူရဟန္တာ မဖြစ်နိုင်ဘူး(မှန်ပါ)။\nကဲဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ သူဟာကာလ သုံးပါးစွန့်လိုက်တဲ့ အတွက် ဝါးထိပ်ပေါ်က နေပြီး စွန့်လိုက်တာပဲ (မှန်ပါ)။\nဒါဖြင့် သိပ်ကြာကြာ လုပ်ရသလားလို့ မေးရင် ဘယ့်နှယ်ပြောမလဲ (မကြာပါဘူး) ဟာ သူတို့က မီးခဲပြာဖုံးကိုး ဘုရား၊ ဒီလိုလည်းတွေး မနေကြပါနဲ့ (မှန်ပါ) ဒီသာသနာတော်ကြီးနဲ့ ကြုံလို့ ဒီတရား ဖြစ်ပြီး သကာ လ နေမယ်၊ အလုံးစုံ အကုန် သစ္စာ ဟောတတ်တဲ့ ဆရာနဲ့လည်း တွေ့မယ် ဆိုလို့ရှိရင်၊ ခင်ဗျားတို့လည်း မီးခဲပြာဖုံး ဖြစ်နိုင်တာပဲ (မှန်ပါ) အခုတွေ့ပြီ မဟုတ်လား ကိစ္စဉာဏ် (မှန်ပါ) ကိစ္စဉာဏ် ဆိုတာ အရင်တုန်း ကတော့ တပည့်တော်တို့က တခြားလား မှတ်နေတယ်၊ တပည့်တော်တို့ အလုပ် လုပ်နေတာ ကိစ္စဉာဏ်ကို ခိုင်းထားတာကိုး (မှန်ပါ) ပေါ်ပလား (ပေါ်ပါပြီ ဘုရား)။\nခင်ဗျားတို့ကို ဘုန်းကြီး သင်ထားတာ သုံးလေးနှစ် ရှိနေပြီ။ အင်း ဖြစ်ပျက်ရှု-ဖြစ်ပျက်ရှု ဖြစ်ပျက်ရှုမှ နေရာ ကျမယ် ဆိုပြီး သကာလ ဝေဒနာတွေ ရှုနည်း သင်ထား၊ ရုပ်တွေ ရှုနည်း သင်ထား၊ စိတ်တွေ ရှုနည်း သင်ထား၊ ကဲ နောက်တော့ ခင်ဗျားတို့ စိတ်၌ ကြိုက်တာရှု ဆိုပြီး သင်ထားတာ တွေဟာ ဘာကို သင်ထားတာတုံး ဆိုတာ ယနေ့ပေါ်ပလား (ပေါ်ပါပြီ) ဘာပေါ် တာတုံး (ကိစ္စဉာဏ် သင်ထားတာပါ ဘုရား) ကိစ္စဉာဏ် သင်ထားတယ် ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတွေ ရိပ်မိပလား (ရိပ်မိပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ကိစ္စဉာဏ် ရင့်သွားလို့ ဒါမလိုချင်တော့ပါဘူး ဆိုရင် ဘာဉာဏ် ဖြစ်မတုံး (ကတဉာဏ် ပါဘုရား) ကတဉာဏ်က ဘယ်ကို အာရုံပြု သလဲသာ မေးပေတော့ (နိဗ္ဗာန် အာရုံ ပြုပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ကိစ္စဉာဏ်က ဒုက္ခကို အာရုံပြုတယ်၊ ကတဉာဏ်က (နိဗ္ဗာန် အာရုံပြုပါတယ်)။\nဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ပဌမ ရှေးဦးစွာ ဘုန်းကြီး တာဝန်က သစ္စဉာဏ် ဟုတ်လား (မှန်ပါ့) ခင်ဗျားတို့ တာဝန်က (ကိစ္စဉာဏ်ပါ) ကိစ္စဉာဏ်ပြီးတဲ့ အခါကျတော့ ခင်ဗျားတို့က မဂ်ရပါလို၏ ဖိုလ်ရပါလို၏လို့ ဆိုရဦးမှာလား (မဆိုရပါဘူး) ကိစ္စဉာဏ်ကို ဆုံးအောင် လိုက်လိုက်လို့ ရှိရင် ကတဉာဏ် အလိုလို ပေါ်မယ် (မှန်ပါ့)။\nဆရာ့တာဝန် ကိုယ့်တာဝန် ဓမ္မ၏ဘာဝနု\nဒါဖြင့် ကတဉာဏ်ဆိုတာ အားထုတ်ရမည့် ဉာဏ်လား၊ ပြီးဆုံးပြီလို့ ပြောတာလား (ပြီးဆုံးပြီလို့ ပြောတာပါ)။\nဒါဖြင့် ၁-နံပါတ်ဟာ ဆရာ့တာဝန်၊ ၂-နံပါတ်က ခင်ဗျားတို့ ကိုယ့်တာဝန်၊ ၃-နံပါတ်က ဓမ္မ၏ တာဝန် (မှန်ပါ့) ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ)။\nယနေ့ ဒီတွင် တော်ပါဦး။


IDM please — MYSTERY ZILLION\nNovember 2008 edited May 2009 in File Request\nInternet download manager and it's crack please. I can't download from rapidshare.\nnyi nyi htun ရေ\nmz download section ထဲမှာ ရှိပါတယ်။\nဒီမှာ link မှာ download လုပ်လိုက်ပါ။\nဒါက idm 5.15 ပါ ။\nကူညီပါအုံးဗျာ...အပေါ်က ပုံအတိုင်းဖြစ်နေတယ်...ဒီလိုဗျ..ကျနော် IDM ကို Firefox add-ons အနေနဲ့သုံးနေပါတယ်ဗျာ...update လဲဆွဲလို့ရတယ်ဗျ...5.8 ထိရတယ်...ဒီနေမှဖြစ်တာပါ။အနော်ကိုကူညီကြအုံးဗျ.......အဲဒီ ကွက်လပ်ထဲဘာထဲရမလဲဗျာ....\nMr.Ring wrote: »\nဖြစ်မှာပေါ့ Crack လုပ်ထားတဲ့ Program ကို Update လုပ်မှတော့ ပြန်ဖြစ်မှာပဲ။ IDM ကိုတစ်ခါ Crack လုပ်ပြီးရင် နောက်ထပ် ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် နောက်ထပ် version ကို ခိုးရာပါပစ္စည်းရသလို မဟုတ်ရင်မလုပ်နဲ့။ သူကတော့ Update အသစ်ထွက်တိုင်း Update လုပ်မှာလားမေးမှာပဲ သွားမလုပ်နဲ့ ကိုယ်ကအကြံအဖန်နဲ့ယူထားတာ:D သူငယ်ချင်း တစ်ယောက်လည်း ဒီလိုပဲ Update လုပ်မှာလားမေးရင် မလုပ်ဘူးလို့ပဲပြောလို့မှာထားတယ် နောက်မကြာပါဘူး ငါ့ကို Register လုပ်ခိုင်းနေပြန်ပြီဆိုပြီးလာပြီ မင်း Update လုပ်လိုက်တယ်မဟုတ်လားဆိုရင် မဟုတ်ပါဘူးဆိုပြီး မုန်လာဥကလုပ်သေးတယ်။:D\nဖြစ်မှာပေါ့ Crack လုပ်ထားတဲ့ Program ကို Update လုပ်မှတော့ ပြန်ဖြစ်မှာပဲ။ IDM ကိုတစ်ခါ Crack လုပ်ပြီးရင် နောက်ထပ် ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် နောက်ထပ် version ကို ခိုးရာပါပစ္စည်းရသလို မဟုတ်ရင်မလုပ်နဲ့။ သူကတော့ Update အသစ်ထွက်တိုင်း Update လုပ်မှာလားမေးမှာပဲ သွားမလုပ်နဲ့ ကိုယ်ကအကြံအဖန်နဲ့ယူထားတာ:D သူငယ်ချင်း တစ်ယောက်လည်း ဒီလိုပဲ Update လုပ်မှာလားမေးရင် မလုပ်ဘူးလို့ပဲပြောလို့မှာထားတယ် နောက်မကြာပါဘူး ငါ့ကို Register လုပ်ခိုင်းနေပြန်ပြီဆိုပြီးလာပြီ မင်း Update လုပ်လိုက်တယ်မဟုတ်လားဆိုရင် မဟုတ်ပါဘူးဆိုပြီး မုန်လာဥကလုပ်သေးတယ်။\nအခုလို update လုပ်ရင် အဲဒီလိုဖြစ်တယ် ဆိုတာပြောတဲ့အတွက်ကျေးဇူးပါ။အနော် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဘဲမေးထားပါတယ်။ မုန်လာဥ မလုပ်ပါဘူး။အဲဒီအတွက်လဲ ကျနော် အကူအညီးတောင်းတာပါ။ကျနော်ကတော့ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဘဲပြောတတ်ပါတယ်။ဟုတ်ပါတယ် ကျနော် သုံးတဲ့ software မှန်သမျှ အားလုံး အကြံအဖန် တွေချည်းပါဘဲ...တော်ပြီး လိုတာဘဲပြောတော့မယ်....\nဒီအတွက် ကို exiter နဲ့ ကို kyawmin ကျန်တဲ့ မန်းဘာတွေခင်ဗျာ...အဲဒီကွက်လပ်ထဲ ဘာဖြည့်ရမလဲဗျာ...တစ်ချက်လောက် ကူညီပါဗျာ....ကျနော်အခု ဘာမှ ဆွဲလို့မရတော့လို့ပါ....\nအစ်ကိုက update သွားလုပ်လိုက်တာဆိုတော့ IDM ကို uninstall လုပ်ပြီး reinstall လုပ်လိုက်ပါ ။\nအဲဒါလည်းမသေချာဘူး ။uninstaller ကောင်းကောင်းနဲ့ uninstall လုပ်ရင်တော့ reinstall လုပ်ရင်\nတော့ပြန်အလုပ်လုပ် နိူင်ပါတယ်။ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းစက်မှာလည်း အဲလိုဖြစ်ဖူးတယ် ။ နောက်\nဆုံး net version ကို install လိုက်မှအဆင်ပြေသွားတယ် ။ ကျွန်တော်ပြောသလို့အရင်လုပ်ကြည့်ပါ ။\nမရဘူးဆိုရင် အခုကျွန်တော်တင်ပေးတဲ့ version ကို install ပါ ။ IDM 5.15 bulid6final ပါ ။\nအခုမှပြန်ဖတ်မိတာက မနေ့ကလေရှည်လိုက်တာနဲ့ ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ မပြောလိုက်မိဘူး။:D Reinstall မလုပ်လည်းရတယ် IDM.exe ကို နောက်တစ်ခေါက်ပြန်ပြီးတော့ Crack လုပ်လိုက်ရင် ရတယ်။:D\nCrack တွေ keygen တွေ Update တွေနဲ့ ရှုပ်နေတာပဲဗျာ..။\nကျွန်တော်လည်း အရင်က ဒီလို IDM နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဒုက္ခရောက်ဖူးပါတယ်..။\nInternet Download Manager 5.15 version Silent Installation ကိုသုံးနေပါတယ်..။\nSilent Installation ဆိုတာက file ကို download ဆွဲလိုက်ရင် IDM logo လေးနဲ့ ဖိုင်တစ်ဖိုင်ကျလာပါလိမ့်မယ်..။ အဲ့ file ပေါ်ကို DOUBLE CLICK နှိပ်လိုက်ပါ..။နောက်ပြီး ခဏလောက်စောင့်...ဆယ်စက္ကန့်လောက်ကြာရင် IDM က သင့် စက်ထဲမှာ Install လုပ်ပြီးသွားဖြစ်သွားတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်..။ No registration, No keygen, No serials, No more annoyce! )\nနောက်တစ်ခုကတော့ Portable Internet Download Manager 5.15 ပါ..။ သွားလေရာကို memory stick ထဲထည့်ထားရုံနဲ့ သယ်သွားလို့ရပြီး စက်တိုင်းမှာ installation မလိုပဲ သုံးလို့ရပါတယ်...။ :67:\nအပေါ်က file တွေကို စိတ်၀င်စားလို့ download လုပ်ချင်ရင်တော့ :39:\nInternet Download Manager Silent Installation 5.15 :6:\nInternet Download Manager portable 5.15 :6:\nကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းစက်မှာ နောက်တစ်ခါပြန်ပြီး crack တယ် ။ အဲဒါလည်းမရဘူး ။ ဒါနဲ့ uninstall လုပ်ပြီး\nreinstall လုပ်တာလည်းမရဘူး ၊ အဲဒါကြောင့်နောက်ဆုံး build6version ကိုပြောင်းတင်လိုက်မှအဆင်ပြေ\nသွားလို့ပါ ကိုလူပျိုကြီးရေ ....:)\nkyawmin ၊ လူပျိုကြီး နဲ့ kaungkimpyar123 ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။ကျနော် ဒေါင်းပြီး သုံးနေပါပြီ။ကျေးဇူးပါ။\nIDM latest version 5.16.3.full.waxe\nကို သံလုံငယ်ရဲ့Blog မှာ IDM 5.16 (နောက်ဆုံး Version) ကို Down လို ့ရပါတယ်။ သူက Patch File ပါတင်ပေးထားပြီးသား။ license နဲ ့မဟုတ်တော့ register ပြန်လုပ်စရာမလို၀ူး။ အိုစကေ ဘဲ\nifile.it ကနေ တင်ပေးပါလား\nhtaymyint wrote: »\nဒါလေးလဲမဆိုးဘူးဗျ... Add on ဆိုတော့ ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနဲ့ သုံးလို့ကောင်းပါတယ်..... မြေခွေးသမားတွေ အတွက်ပါ.....\nYour can download for this problem...\nရဲ့ Key gen သို့မဟုတ် licence လိုချင်လို့ပါ:5:\nInternet Download Manager v5.17_Portable နောက်ဆုံးထွက်ဗားရှင်းပါ .. ဒီမှာ download လုပ်နိုင်ပါတယ် ..ကိုယ့်စိတ်ကြိုက် ဒေါင်းနိုင်ကြပါစေ..\nHere IDM 5.17 build3with keygen ,patch :67:


ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်သိန်း ၂၀၀၀ ဒီချုပ်ကိုယ်စားလှယ်များ လှူဒါန်း. | dawnmanhon\nငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်သိန်း ၂၀၀၀ ဒီချုပ်ကိုယ်စားလှယ်များ လှူဒါန်း.\nအမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ပါတီ(NLD) လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များနှင့် အစိုးရ ဝန်ကြီးများ၏ လစာငွေ ၂၅ ရာခိုင်နှုန်းကို ပါတီထူထောင်ရေးအတွက် လစဉ်စုဆောင်းခဲ့ရာ ယင်းအနက်မှ ကျပ်သိန်းနှစ်ထောင်ကိုအစိုးရ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးလုပ်ငန်းစဉ်များတွင် အသုံးပြုနိုင်ရန် လှူဒါန်းခဲ့သည်။\nအဆိုပါ လှူဒါန်းငွေ ပေးအပ်ပွဲ အခမ်းအနားကို ယနေ့(ဇန်န၀ါရီ ၉ရက်) မွန်းလွဲတစ်နာရီက ရန်ကုန်မြို့ရှိ NLD ပါတီ ရုံးချုပ်တွင် ကျင်းပခဲ့ရာ ပါတီနာယက ဦးတင်ဦးက လှူဒါန်းငွေ ပေးအပ်ခဲ့ပြီး အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဗဟိုဌာန (NRPC) ကိုယ်စား ရန်ကုန်တိုင်း လူမှုရေးဝန်ကြီး ဦးနိုင်ငံလင်းက လက်ခံရယူခဲ့သည်။\nNLD ပါတီ တိုင်းနှင့်ပြည်နယ်၊ ခရိုင်နှင့် မြို့နယ်ရုံးများ တည်ထောင်ရေး အပါအ၀င် ပါတီထူထောင်ရေးလုပ်ငန်းများတွင် အသုံးပြုရန် ရည်ရွယ်၍ NLD လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များနှင့် အစိုးရ ၀န်ကြီးများ၏ လစာငွေ များထဲမှ ၂၅ရာခိုင်နှုန်းကို လစဉ်စုဆောင်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။\ndawnmanhon: ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်သိန်း ၂၀၀၀ ဒီချုပ်ကိုယ်စားလှယ်များ လှူဒါန်း.


လေမများဘဲ လက်တွေ့လုပ် သွားတဲ့ အီသီယိုးပီးယား ရဲ့ ကိုဗစ်ကာလ သင်ကြားရေးစနစ် – Let Pan Daily\nအသကျ ၃၀ က�...\nလေမများဘဲ လက်တွေ့လုပ် သွားတဲ့ အီသီယိုးပီးယား ရဲ့ ကိုဗစ်ကာလ သင်ကြားရေးစနစ်\nကန့်လန့်တိုက်၊ ဖောင်းထု၊ စားဖားတွေနဲ့ လေတွေ များမနေဘဲ လက်တွေ့ကျကျလုပ်သွားတဲ့ အီသီယိုးပီးယား ရဲ့ ကိုဗစ်ကပ်ရောဂါ ကာလ ပညာရေးသင်ကြားရေးစနစ်\nအီသီယိုးပီးယား ဆိုတဲ့ နိုင်ငံလည်း ကိုဗစ် ၁၉ ကပ်ဘေးကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတာပဲ။ ကမ္ဘာ့ကပ်ရောဂါဖြစ်လာတော့ တစ်နိုင်ငံလုံး သတိထား ကျောင်းတွေကိုလည်း ပိတ်လိုက်ရတယ်။\nကုလသမဂ္ဂ (UNESCO) ကလည်း ဧပြီလက ကြေညာ တယ်။ တစ်ကမ္ဘာလုံး 1.6 Billion စာသင်ကြားရေးတွေ ရပ်ဆိုင်းကုန်ပြီတဲ့။ ကျောင်းတွေ ပိတ်လိုက်ရတာကြောင့် ကလေး ၁၀ ယောက်မှာ ၉ ယောက်နှုန်းလောက် သင်ကြားရေးနဲ့ အဆက်အသွယ် ပြတ်သွားရပြီတဲ့လေ။\nအီသီယိုးပီးယားမှာ မတ်လ ၁၆ ရက်နေ့ကတည်းက ကျောင်းတွေ စပိတ် တယ်။ တစ်နိုင်ငံလုံးမှာ ကျောင်းတက် ပညာသင်ကြားနေကြတဲ့ အတန်းစုံကျောင်းသားပေါင်း ၂၅ သန်းကျော်ရှိတယ်။ သူတို့ အားလုံး အိမ်ထဲကအိမ်ပြင် မထွက်နိုင်တဲ့ အနေအထားကိုရောက်နေတော့ နိုင်ငံ့ခေါင်းဆောင်တွေ စဉ်းစားရတယ်။ ဒီကလေးတွေ ပညာရေး ဘယ်လို လုပ်ပေးရမလဲပေါ့။\nအီသီယိုးပီးယားနိုင်ငံဟာ ဖွံ့ဖြိုးနေပါတယ်ဆိုပေမယ့် ဆင်းရဲ တဲ့သူတွေ အများကြီးရှိသေးတယ်။ အထူးသဖြင့် ကျေးလက်က ကလေးတွေ အရမ်းဆင်းရဲကြတယ်။ ဒါကြောင့် ပညာသင်ဖို့ကိစ္စမှာ တန်းတူညီမျှ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလားလို့ အစိုးရကလည်း စဉ်းစားရတယ်။ ကျေးလက်မှာရှိနေတဲ့ ပြည်သူတွေရဲ့ ဒစ်ဂျစ်တယ် တတ်မြောက် မှုနှုန်း၊ အသုံးပြု နိုင်စွမ်း၊ အသုံးပြုစရာပစ္စည်း ဘာမှပြည့်စုံအောင် မရှိဘူး။\nအွန်လိုင်းကတစ်ဆင့် သင်ကြားမှုတွေ လုပ်ရင် ကျေးလက်က လူတွေ အခွင့်အရေး ရနိုင်ပါ့မလားမြို့ပြတွေမှာပဲ ရေဒီယို၊ တီဗီ၊ ကွန်ပျူတာ၊ အင်တာနက်သုံးနိုင်တဲ့သူတွေရှိတာ။ ကျေးလက်မှာ ရေဒီယိုလောက်ပဲ အမြင့်ဆုံး သုံးနိုင်ကြတာ။ အွန်လိုင်းကနေ ပို့ချမယ်၊ လေလှိုင်းကနေ ပို့ချမယ်ဆိုရင် ကျေးလက် ကပြည်သူတွေ အခွင့်အရေး ရပါ့မလား။\nအစိုးရပဲ ဒီအချက်ကို စဉ်းစားတာပေါ့။ ကျေးလက် မှာ ဘာမှမရှိဘူးဆိုပြီး ဘာမှမလုပ်ပဲ ထိုင်နေရင် ဘာရောဖြစ်လာမှာလဲ? အီသီယိုးပီးယား ပညာရေးဝန်ကြီးက တစ်နိုင်ငံလုံးကို ကတိပေးတယ်။\nကျေးလက်ရော မြို့ပြမှာ ရှိနေတဲ့ ပြည်သူတွေ မပူပါနဲ့။ အားလုံးအတွက် ပညာရေးကို ဆက်လက်လေ့လာသင်ကြားနိုင်အောင် စီစဉ်ပေးပါ့မယ်။ ဒါပေမဲ့ အိမ်ထဲက အိမ်ပြင်တော့ မထွက်ကြပါနဲ့ပေါ့။\nအီသီယိုးပီးယားနိုင်ငံကျောင်းသားတွေ ကွန်ပျူတာ ကျောင်းသား တိုင်း မကိုင်ဖူးပါဘူး။ ကျေးလက်ကဆို ပိုဆိုးတာပေါ့။ ပညာရေးဝန်ကြီးက ဘာပြောသလဲ “ကျွန်တော်တို့ ရှိတာနဲ့ စရအောင်”\nကျေးလက်မှာ ဘာရှိသလဲ။ ရေဒီယိုလောက်တော့ အနည်းဆုံး ရှိတယ်။ တီဗီတွေလည်း ရှိတဲ့ရွာတွေမှာ ရှိတယ်။ ပညာရေးဝန်ကြီးက ရေဒီယို ပို့ချချက်နဲ့ တီဗီပို့ချချက်တွေကို နှစ်မျိုးခွဲတယ်။ မူလတန်းအဆင့် ကလေးတွေအတွက် ရေဒီယို ပို့ချချက်တွေကို နားထောင်ကြပါ။ အလယ်တန်း အထက်တန်း အဆင့်ကျောင်းသားတွေက တီဗီကြည့်ကြပါ ပေါ့။\nအီသီယိုးပီးယားမှာ လူဦးရေ ၈၀ ရာခိုင်နှုန်းလောက် ဟာ ကျေးလက်မှာ နေကြတာ။ လျှပ်စစ်မီးမရှိ၊ ရှိတဲ့ ရွာတွေမှာ လည်း အချိန်ပိုင်းလောက်ပဲ ရတယ်။ ကွန်ပျူတာ အင်တာနက် ကြားတောင် မကြားဘူးတဲ့ရွာတွေ အများကြီး။ အားလုံကို လိုက်တွက်ပြီး မဖြစ်နိုင်ပါဘူးဆိုကာ မစရင် ဘာမှ ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ဘူး။\n“ကျွန်တော်တို့ ရတဲ့နေရာက စရအောင်” ရေဒီယိုရှိတဲ့ သူတွေ ရေဒီယိုနားထောင်။ တီဗီရှိတဲ့သူတွေ တီဗီဖွင့်ကြည့်။ ကွန်ပျူတာ အင်တာနက်ရတဲ့သူတွေ ရတာနဲ့ အခွင့်အရေးယူ “ကျွန်တော်တို့ အားလုံးအတွက် မဟုတ်တောင် လိုချင်တဲ့သူတွေနဲ့ စရအောင်”\nမြို့ပြမှာနေတဲ့ ဆရာတွေကို စုလိုက်တယ်။ ကွန်ပျူတာ အင်တာနက်တွေ သုံးပြီးတော့ စာတွေဘယ်လိုသင်မလဲ ဝိုင်းတွေးကြ၊ ဝိုင်းစဉ်းစားကြတယ်။ ပညာရေးဝန်ကြီးက မြို့ပြနေ တတ်ကျွမ်းတဲ့ ဆရာတွေနဲ့ သူတို့အင်အား၊ အကြံဉာဏ်အားကိုယူပြီးတော့ စတယ်။ အားလုံးစုဝေးပြီးတော့ အင်တာနက်ထဲကနေ ပညာရေးဆိုင်ရာ ပို့ချချက်တွေ ကို အတုယူတယ်။ ပြုစုတယ်။ နိုင်ငံမှာ သင်လို့ရအောင် ဝိုင်းဝန်းကြံဆောင်တယ်။\n“ဆရာတို့ ဆရာမတို့ လုပ်နိုင်တဲ့သူတွေက စရအောင်” နိုင်ငံရဲ့ ပညာရေး အတွက်ပဲ။ မဖြစ်နိုင်ပါဘူးဆိုပြီး အော်မနေဘူး။ တတ်ကျွမ်းတဲ့ သူတွေက ဖော်ဆောင်၊ မတတ်သေး သူတွေက သင်ကြား ဒီလိုပဲ ပညာကို ပွားနိုင်အောင် ကြိုးစားကြတာ။ ခုဆိုရင် ရေဒီယို ပို့ချချက်တွေနဲ့ တီဗီလိုင်းတွေက ပို့ချချက်တွေ အတော်များများ ထုတ်လွှင့်နိုင်တာကြောင့် ပျော်နေကြပြီ။\nပညာရေး ဝန်ကြီးက ဘာကို တာဝန်ခံ ထားသလဲ\n(၁) ကိုဗစ်ကြောင့် ရပ်ဆိုင်း ခဲ့ရတဲ့ ပညာရေးအတွက် သင်ကြားနေတဲ့ အပိုင်းက ရသလောက် သင်ပါ့မယ်။ သင်ယူမှု မရရှိတဲ့ ကျေးလက်တွေလည်း မပူပါနဲ့။ အခြေအနေကောင်းရင် ဖြည့်စွက် အထူးသင်ကြားမှုတွေ လုပ်ပေးမယ်\n(၂) ကျောင်းတွေပြန်ဖွင့်တာနဲ့ ပို့ချချက်တွေ ကို ရေဒီယို၊ ရုပ်သံတွေကတစ်ဆင့် ရယူပြီးသူတွေရော၊ မရယူနိုင်သေး သူတွေပါ အားလုံးတန်းတူဖြစ်စေရမယ်\n(၃) နောင်လာမယ့် အနာဂတ်မှာလည်း ဒီလို ပြဿနာ နဲ့ ကြုံလာတိုင်း မိဘ၊ ဆရာ၊ ကျောင်းသား အင်အားတွေနဲ့ ပူးပေါင်းပြီး အတူတူ လက်တွဲဖြေရှင်းနိုင်အောင် ကြိုးစားမယ်\nကျွန်တော်တို့က အီသီယိုးပီးယားဆိုရင် ဆင်းရဲ ငတ်ပြတ်၊ ပိန်ခြောက်အားငယ် သနားစရာလို့ မြင်ခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ အီသီယိုးပီးယားဆိုတာ စိတ်ဓာတ် နဲ့ ရပ်တည်နေတဲ့ နိုင်ငံဆိုတာ သိသူရှားတယ်။\nကနျ့လနျ့တိုကျ၊ ဖောငျးထု၊ စားဖားတှနေဲ့ လတှေေ မြားမနဘေဲ လကျတှကေ့ကြလြုပျသှားတဲ့ အီသီယိုးပီးယား ရဲ့ ကိုဗဈကပျရောဂါ ကာလ ပညာရေးသငျကွားရေးစနဈ\nအီသီယိုးပီးယား ဆိုတဲ့ နိုငျငံလညျး ကိုဗဈ ၁၉ ကပျဘေးကို ရငျဆိုငျခဲ့ရတာပဲ။ ကမ်ဘာ့ကပျရောဂါဖွဈလာတော့ တဈနိုငျငံလုံး သတိထား ကြောငျးတှကေိုလညျး ပိတျလိုကျရတယျ။\nကုလသမဂ်ဂ (UNESCO) ကလညျး ဧပွီလက ကွညော တယျ။ တဈကမ်ဘာလုံး 1.6 Billion စာသငျကွားရေးတှေ ရပျဆိုငျးကုနျပွီတဲ့။ ကြောငျးတှေ ပိတျလိုကျရတာကွောငျ့ ကလေး ၁၀ ယောကျမှာ ၉ ယောကျနှုနျးလောကျ သငျကွားရေးနဲ့ အဆကျအသှယျ ပွတျသှားရပွီတဲ့လေ။\nအီသီယိုးပီးယားမှာ မတျလ ၁၆ ရကျနကေ့တညျးက ကြောငျးတှေ စပိတျ တယျ။ တဈနိုငျငံလုံးမှာ ကြောငျးတကျ ပညာသငျကွားနကွေတဲ့ အတနျးစုံကြောငျးသားပေါငျး ၂၅ သနျးကြျောရှိတယျ။ သူတို့ အားလုံး အိမျထဲကအိမျပွငျ မထှကျနိုငျတဲ့ အနအေထားကိုရောကျနတေော့ နိုငျငံ့ခေါငျးဆောငျတှေ စဉျးစားရတယျ။ ဒီကလေးတှေ ပညာရေး ဘယျလို လုပျပေးရမလဲပေါ့။\nအီသီယိုးပီးယားနိုငျငံဟာ ဖှံ့ဖွိုးနပေါတယျဆိုပမေယျ့ ဆငျးရဲ တဲ့သူတှေ အမြားကွီးရှိသေးတယျ။ အထူးသဖွငျ့ ကြေးလကျက ကလေးတှေ အရမျးဆငျးရဲကွတယျ။ ဒါကွောငျ့ ပညာသငျဖို့ကိစ်စမှာ တနျးတူညီမြှ ဖွဈနိုငျပါ့မလားလို့ အစိုးရကလညျး စဉျးစားရတယျ။ ကြေးလကျမှာရှိနတေဲ့ ပွညျသူတှရေဲ့ ဒဈဂဈြတယျ တတျမွောကျ မှုနှုနျး၊ အသုံးပွု နိုငျစှမျး၊ အသုံးပွုစရာပစ်စညျး ဘာမှပွညျ့စုံအောငျ မရှိဘူး။\nအှနျလိုငျးကတဈဆငျ့ သငျကွားမှုတှေ လုပျရငျ ကြေးလကျက လူတှေ အခှငျ့အရေး ရနိုငျပါ့မလားမွို့ပွတှမှောပဲ ရဒေီယို၊ တီဗီ၊ ကှနျပြူတာ၊ အငျတာနကျသုံးနိုငျတဲ့သူတှရှေိတာ။ ကြေးလကျမှာ ရဒေီယိုလောကျပဲ အမွငျ့ဆုံး သုံးနိုငျကွတာ။ အှနျလိုငျးကနေ ပို့ခမြယျ၊ လလှေိုငျးကနေ ပို့ခမြယျဆိုရငျ ကြေးလကျ ကပွညျသူတှေ အခှငျ့အရေး ရပါ့မလား။\nအစိုးရပဲ ဒီအခကျြကို စဉျးစားတာပေါ့။ ကြေးလကျ မှာ ဘာမှမရှိဘူးဆိုပွီး ဘာမှမလုပျပဲ ထိုငျနရေငျ ဘာရောဖွဈလာမှာလဲ? အီသီယိုးပီးယား ပညာရေးဝနျကွီးက တဈနိုငျငံလုံးကို ကတိပေးတယျ။\nကြေးလကျရော မွို့ပွမှာ ရှိနတေဲ့ ပွညျသူတှေ မပူပါနဲ့။ အားလုံးအတှကျ ပညာရေးကို ဆကျလကျလလေ့ာသငျကွားနိုငျအောငျ စီစဉျပေးပါ့မယျ။ ဒါပမေဲ့ အိမျထဲက အိမျပွငျတော့ မထှကျကွပါနဲ့ပေါ့။\nအီသီယိုးပီးယားနိုငျငံကြောငျးသားတှေ ကှနျပြူတာ ကြောငျးသား တိုငျး မကိုငျဖူးပါဘူး။ ကြေးလကျကဆို ပိုဆိုးတာပေါ့။ ပညာရေးဝနျကွီးက ဘာပွောသလဲ “ကြှနျတျောတို့ ရှိတာနဲ့ စရအောငျ”\nကြေးလကျမှာ ဘာရှိသလဲ။ ရဒေီယိုလောကျတော့ အနညျးဆုံး ရှိတယျ။ တီဗီတှလေညျး ရှိတဲ့ရှာတှမှော ရှိတယျ။ ပညာရေးဝနျကွီးက ရဒေီယို ပို့ခခြကျြနဲ့ တီဗီပို့ခခြကျြတှကေို နှဈမြိုးခှဲတယျ။ မူလတနျးအဆငျ့ ကလေးတှအေတှကျ ရဒေီယို ပို့ခခြကျြတှကေို နားထောငျကွပါ။ အလယျတနျး အထကျတနျး အဆငျ့ကြောငျးသားတှကေ တီဗီကွညျ့ကွပါ ပေါ့။\nအီသီယိုးပီးယားမှာ လူဦးရေ ၈၀ ရာခိုငျနှုနျးလောကျ ဟာ ကြေးလကျမှာ နကွေတာ။ လြှပျစဈမီးမရှိ၊ ရှိတဲ့ ရှာတှမှော လညျး အခြိနျပိုငျးလောကျပဲ ရတယျ။ ကှနျပြူတာ အငျတာနကျ ကွားတောငျ မကွားဘူးတဲ့ရှာတှေ အမြားကွီး။ အားလုံကို လိုကျတှကျပွီး မဖွဈနိုငျပါဘူးဆိုကာ မစရငျ ဘာမှ ဖွဈလာမှာ မဟုတျဘူး။\n“ကြှနျတျောတို့ ရတဲ့နရောက စရအောငျ” ရဒေီယိုရှိတဲ့ သူတှေ ရဒေီယိုနားထောငျ။ တီဗီရှိတဲ့သူတှေ တီဗီဖှငျ့ကွညျ့။ ကှနျပြူတာ အငျတာနကျရတဲ့သူတှေ ရတာနဲ့ အခှငျ့အရေးယူ “ကြှနျတျောတို့ အားလုံးအတှကျ မဟုတျတောငျ လိုခငျြတဲ့သူတှနေဲ့ စရအောငျ”\nမွို့ပွမှာနတေဲ့ ဆရာတှကေို စုလိုကျတယျ။ ကှနျပြူတာ အငျတာနကျတှေ သုံးပွီးတော့ စာတှဘေယျလိုသငျမလဲ ဝိုငျးတှေးကွ၊ ဝိုငျးစဉျးစားကွတယျ။ ပညာရေးဝနျကွီးက မွို့ပွနေ တတျကြှမျးတဲ့ ဆရာတှနေဲ့ သူတို့အငျအား၊ အကွံဉာဏျအားကိုယူပွီးတော့ စတယျ။ အားလုံးစုဝေးပွီးတော့ အငျတာနကျထဲကနေ ပညာရေးဆိုငျရာ ပို့ခခြကျြတှေ ကို အတုယူတယျ။ ပွုစုတယျ။ နိုငျငံမှာ သငျလို့ရအောငျ ဝိုငျးဝနျးကွံဆောငျတယျ။\n“ဆရာတို့ ဆရာမတို့ လုပျနိုငျတဲ့သူတှကေ စရအောငျ” နိုငျငံရဲ့ ပညာရေး အတှကျပဲ။ မဖွဈနိုငျပါဘူးဆိုပွီး အျောမနဘေူး။ တတျကြှမျးတဲ့ သူတှကေ ဖျောဆောငျ၊ မတတျသေး သူတှကေ သငျကွား ဒီလိုပဲ ပညာကို ပှားနိုငျအောငျ ကွိုးစားကွတာ။ ခုဆိုရငျ ရဒေီယို ပို့ခခြကျြတှနေဲ့ တီဗီလိုငျးတှကေ ပို့ခခြကျြတှေ အတျောမြားမြား ထုတျလှငျ့နိုငျတာကွောငျ့ ပြျောနကွေပွီ။\nပညာရေး ဝနျကွီးက ဘာကို တာဝနျခံ ထားသလဲ\n(၁) ကိုဗဈကွောငျ့ ရပျဆိုငျး ခဲ့ရတဲ့ ပညာရေးအတှကျ သငျကွားနတေဲ့ အပိုငျးက ရသလောကျ သငျပါ့မယျ။ သငျယူမှု မရရှိတဲ့ ကြေးလကျတှလေညျး မပူပါနဲ့။ အခွအေနကေောငျးရငျ ဖွညျ့စှကျ အထူးသငျကွားမှုတှေ လုပျပေးမယျ\n(၂) ကြောငျးတှပွေနျဖှငျ့တာနဲ့ ပို့ခခြကျြတှေ ကို ရဒေီယို၊ ရုပျသံတှကေတဈဆငျ့ ရယူပွီးသူတှရေော၊ မရယူနိုငျသေး သူတှပေါ အားလုံးတနျးတူဖွဈစရေမယျ\n(၃) နောငျလာမယျ့ အနာဂတျမှာလညျး ဒီလို ပွဿနာ နဲ့ ကွုံလာတိုငျး မိဘ၊ ဆရာ၊ ကြောငျးသား အငျအားတှနေဲ့ ပူးပေါငျးပွီး အတူတူ လကျတှဲဖွရှေငျးနိုငျအောငျ ကွိုးစားမယျ\nကြှနျတျောတို့က အီသီယိုးပီးယားဆိုရငျ ဆငျးရဲ ငတျပွတျ၊ ပိနျခွောကျအားငယျ သနားစရာလို့ မွငျခဲ့ကွတယျ။ ဒါပမေဲ့ အီသီယိုးပီးယားဆိုတာ စိတျဓာတျ နဲ့ ရပျတညျနတေဲ့ နိုငျငံဆိုတာ သိသူရှားတယျ။\nဘဏ် က ATM စက်ကို ၀င်ခိုးနေတဲ့ ဘဏ် သူခိုးမျောက်\nကိုဗစ် ဒုတိယလှိုင်း ရိုက်ခတ်မှု ဒဏ် စတင် ခံစားနေရပြီ ဖြစ်တဲ့ တရုတ်ပြည်\nအထာကကြ ကောကျကွောငျး အလှတှေ နဲ့ ပိုဈ့ပေးကွမျး နတေဲ့ အိခြောပို ရဲ့ ဗီဒီယိုလေး\nဘရာ မပါတဲ့ အလနျးစား ပုံရိပျတှေ နဲ့ ပုရိသတှေ ရဲ့ အသညျးကို ခွှခြေ လိုကျ ပွနျတဲ့ မကျြဝနျး\nဆှဲဆောငျမှု ရှိတဲ့ အလှတရားတှေ ပျေါလှငျ နလေောကျအောငျ အမိုကျစား TIK TOK ဆော့ပွ လိုကျတဲ့ G\nဂီတာရှိတျလေးလို အခြိုးအစား ကလြှနျးတဲ့ အဖုအထဈလေးတှကေ ရငျဖို လှိုကျမောဖှယျ ညို့အား ပွငျးနတေဲ့ နှယျနှယျထှနျး


ဂိမ်း mouse ကိုအမှတ်တံဆိပ် - MEETION\nဂိမ်း mouse ကိုအမှတ်တံဆိပ်\nသင်အဘို့အညာဘက်အရပျ၌ပါပဲ ဂိမ်း mouse ကိုအမှတ်တံဆိပ်.ယခုအချိန်တွင်သင်ရှာဖွေထားပြီးမည်သည့်အရာကိုမဆိုသင်တွေ့ရှိရန်သေချာသည် MEETION.ကျနော်တို့ကဒီမှာပေါ်မှာကြောင်းအာမခံပါသည် MEETION.\nShenzhen Meetion Tech Co. , Ltd. ၏အရည်အသွေးထိန်းချုပ်မှုကို QC အဖွဲ့မှပြုလုပ်သည်။ ကွဲပြားခြားနားသောရေကန်အရွယ်အစားများသို့မဟုတ်ပုံစံများနှင့်တွေ့ဆုံရန်အမျိုးမျိုးသော parameters များကိုတင်းကြပ်စွာစစ်ဆေးသည်။.\nကျွန်ုပ်တို့သည်အရည်အသွေးမြင့်မားစေရန်ရည်ရွယ်သည် ဂိမ်း mouse ကိုအမှတ်တံဆိပ်.ကျွန်ုပ်တို့၏ရေရှည်ဖောက်သည်များအတွက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိရောက်သောဖြေရှင်းချက်များနှင့်ကုန်ကျစရိတ်သက်သာခွင့်များကိုပေးရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဖောက်သည်များနှင့်တက်ကြွစွာပူးပေါင်းပါလိမ့်မည်။\nSlim 2.4G ကြိုးမဲ့ကီးဘုတ် Chocolate Computer Keyboard Wk84\nitem အမှတ်: MWK841အမှတ်တံဆိပ်: Meetionအရောင်: အနက်ရောင်& အဖြူရရှိနိုင်: စတော့ရှယ်ယာအတွက်Ean: Black: Black: 697034444731646 White: 69703447731691ဖော်ပြချက် - အရွယ်အစားပြည့်ဝသောကြိုးမဲ့ချောကလက်ကွန်ပျူတာကီးဘုတ်


စိတ်ထဲမှာ ကသိကအောက်နဲ့အမြင်မတော်တာတော့ တော်တော်ကြာပြီ။ ပြောမယ်… ပြောမယ်နဲ့မပြောဖြစ်တာ… ခုတော့ မအောင့်နိုင်လို့ပြောလိုက်ပါပြီ။ တခြားတော့ မဟုတ်။ တခါတခါ အီးမေးလ်နဲ့ ရောက်ရောက်လာတတ်တဲ့ မြန်မာပြည်က မိန်းခလေး တချို့ ရဲ့ မပေါ်တပေါ်၊ မလုံ့ တလုံ… တချို့ ကျတော့ လုံးလုံးပေါ်၊ လုံးလုံးမလုံ ပုံတွေပါပဲ။ အမြင်မတော်ရင် မကြည့်ပဲနေပေါ့လို့ပြောလို့ ရပေမယ့် ကျွန်မက ကိုယ့်တိုင်းပြည်၊ ကိုယ့်လူမျိုးနဲ့ပတ်သက်ရင် မနေနိုင်သူ၊ လက်ရှိအခြေအနေကို သိချင်သူ၊ အထူးသဖြင့် မိန်းခလေး တယောက်ဖြစ်နေလို့မြန်မာပြည်က မိန်းခလေးတွေ အကြောင်း ထဲထဲဝင်ဝင် စိတ်ဝင်စားမိသူ… နောက် မိခင်တယောက် အနေနဲ့လက်ရှိလူငယ်တွေ ဘ၀ကို တစေ့တစောင်း လေ့လာချင်သူဆိုတော့ အရမ်းကို ဆိုးဝါးလွန်းတဲ့ ပုံတချို့ ကလွဲလို့ကျန်တာတွေကို ကျွန်မ ကြည့်မိပါတယ်။\nကြည့်မိတိုင်း ကျွန်မ ရင်ထဲ ခံစားချက်နှစ်မျိုး ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ တမျိုးကတော့ ဒေါသထွက် စိတ်ပျက်မိခြင်းနဲ့တမျိုးကတော့ ၀မ်းနည်း စိတ်မကောင်း ဖြစ်မိခြင်းပါ။ အဲဒီ ဓာတ်ပုံ (သို့ ) ဗွီဒီယိုထဲက မိန်းခလေးတွေကို အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် ၃ မျိုးခွဲခြားနိုင်ပါတယ်။ ၁) ပိုက်ဆံ အရမ်းရှိတဲ့ အသိုင်းအ၀ိုင်းက မိန်းခလေးများ ၂) ပိုက်ဆံ အရမ်းမရှိတဲ့ အသိုင်းအ၀ိုင်းက မိန်းခလေးများ ၃) ရုပ်ရှင်မင်းသမီး၊ အဆိုတော်၊ မော်ဒယ် စတဲ့ အသိုင်းအ၀ိုင်းက မိန်းခလေးများ က များပါတယ်။ အဲဒီ ၃ မျိုးအပြင် တခြား အသိုင်းအ၀ိုင်းကလဲ ပါတတ်ပါတယ်။\nအသိုင်းအ၀ိုင်းကို လိုက်ပြီး ဘာကြောင့် အဲဒီလိုလုပ်ရလဲဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်ကလဲ ကွဲပြားသွားမှာပါ။ ပိုက်ဆံ အရမ်းရှိတဲ့ အသိုင်းအ၀ိုင်းက မိန်းခလေး တယောက်က ငွေလိုချင်လို့လုပ်တာ လုံးဝမဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိတာက ခေတ်မှီချင်လို့နိုင်ငံခြားဆန်ချင်လို့ … နောက်ပေါ်ပြူလာဖြစ်ချင်လို့ ။ ၀တ်စားဆင်ရင်မှုခေတ်မှီတယ်ဆိုတာ မပေါ့်တပေါ် ၀တ်မှ ခေတ်မှီတယ်ဆိုပြီး လွဲမှားစွာ ကောက်ချက်ချပြီး အတုခိုး ၀တ်ဆင်ကြတာပါ။ ခေတ်ရေစီးကြောင်း လိုက်လို့ ရပေမယ့် မိန်းခလေးတယောက်ရဲ့ အရှက်သိက္ခာကို ထိခိုက်စေမယ့် အ၀တ်အစားကို မရွေးချယ်သင့်ပါဘူး။ လုံလုံခြုံခြုံနဲ့အိနြေ္ဒ ရမယ်ဆိုရင် ဘောင်းဘီဝတ်ဝတ်၊ စကပ်ဝတ်ဝတ် ၀တ်လို့ ရပါတယ်။ မနှစ်က သင်္ကြန်ပုံတွေမှာ အတော်အတင့်ရဲလာတဲ့ အ၀တ်အစားတွေ တွေ့ ရတော့ သက်ပြင်းအခါခါ ချမိပါတယ်။ တချို့ က ကိုယ့်ကို လူဝိုင်းကြည့်တာကို ဂုဏ်ယူပြီး တလွဲဆံပင်ကောင်း ဖော်နိုင်သမျှဖော်ကြရော။ အဲဒီနောက် အကျိုးဆက်တွေကတော့ ရင်လေးစရာတွေ ချည်းပါပဲ။ ကိုယ်က ကျပ်တည်းနေတဲ့ ခေတ်ကြီးမှာ သူများတွေထက် ကံထူးစွာ ငွေကြေးပြည့်စုံစွာ မတောင့်မတ မကြောင့်မကြနေနိုင်ပါလျက် ကိုယ့်တန်ဖိုးကိုယ်မြှင့်နိုင်ပါလျက်နဲ့ကိုယ့်အန္ကရာယ် ကိုယ်ဖိတ်ခေါ်တဲ့ ၀တ်စားဆင်ရင်မှုမျိုးကို သတိထားသင့်ပါတယ်။ မိဘတွေကလဲ လမ်းမှန်ရောက်အောင် ဆွဲတင်ပြီး ဆုံးမသွန်သင်သင့်ပါတယ်။ အင်း… မိဘတွေ ကိုယ်တိုင်က လမ်းမှားပေါ်မှာ ဆိုရင်တော့….။\nပိုက်ဆံအရမ်းမရှိတဲ့ ဆင်းရဲတဲ့ အသိုင်းအ၀ိုင်းက မိန်းခလေးတွေအတွက် အတော် စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်။ ဒါကလွဲလို့ရွေးစရာလမ်းမရှိတော့ဘူးလို့တိမ်တိမ်လေးတွေးမိနေအောင် သူတို့ အခြေအနေ သူတို့ ပတ်ဝန်းကျင်ကလဲ ဖန်တီးတာကို။ ငွေကြောင့်အဓိက မှားကြတာပါပဲ။ သူများဝတ်သလို ၀တ်ချင်မယ် သူများသုံးသလို သုံးချင်မယ်… တချို့ ကျတော့ စားဝတ်နေရေးကြောင့်တဲ့။ ဘယ်လောက်များ ရင်နာစရာကောင်းလိုက် သလဲနော်။ တကယ့်တော့… သူတို့ မှာ ရွေးစရာလမ်းရှိပါတယ်။ အဲဒီလမ်းကို မြင်နိုင်ဖို့မြင်တတ်ဖို့ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် လေ့လာတွေးခေါ်ဖို့ ရယ်… နောက် တယောက်ယောက်က လမ်းညွှန်ပေးဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် လေ့လာတွေးခေါ်နိုင်ဖို့ပညာသင်ဖို့အခွင့်အလန်းမရခဲ့တောင် စာကောင်းပေကောင်းတွေ များများ ဖတ်ဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင် ကိုယ့်အနီးနားမှာ အဲဒီိလို အတွေးမှားပြီး ဖြတ်လမ်းနည်းလိုက်မယ့် မိန်းခလေးတွေများရှိရင် မဆိုင်သလို နေမယ့်အစား သွန်သင်ဆုံးမသင့်ပါတယ်… နာခံမယ့် အခြေအနေရှိရင်ပေါ့။ ဖြတ်လမ်းက ငွေအရလွယ်ပေမယ့်… အန္ကရာယ်တွေ ၀ိုင်းဝိုင်းလည်နေတာပါ။ ရိုးသားစွာ လုပ်ကိုင်စားသောက်ရင် ပင်တော့ပင်ပန်းမှာပေါ့… ဒါပေမယ့် လုံခြုံစိတ်ချရပါတယ်။\nတတိယ အသိုင်းအ၀ိုင်းက သူတွေကတော့ မိန်းခလေးတွေ အဲဒီလို အရှက်တရားကင်းပြီး လမ်းမှားလိုက်ကြခြင်းမှာ တာဝန်မကင်းသူတွေပါ။ ရုပ်ရှင်မင်းသမီး၊ အဆိုတော်၊ မော်ဒယ် ဆိုရင် လှလှလေးဆိုတော့ သူတို့ ကို အားကျတတ်ပါတယ်။ တချို့ ဆို ရုပ်ရှင်မင်းသမီးတယောက်ကို ကြိုက်မိပြီဆို အရူးအမူးဖြစ်ပြီး သူလွှမ်းမိုးမှုကို ခံရပါတယ်။ သူဝတ်သလိုလေးဝတ်မှ သူနေသလိုလေးနေမှဆိုပြီး အတုခိုးကြရော။ ကြိုက်မိတဲ့ မင်းသမီးက လျှပ်ပေါ်လော်လီဆို သွားပြီ။ ကိုယ်နေတဲ့နေရာကို မမေ့သင့်သလို ကိုယ့်ယဉ်ကျေးမှုကိုလဲ မမေ့သင့်ပါဘူး။ ပြီးတော့… ကိုယ့်နောက်မှာ ကိုယ့်ကို ထမင်းကျွေးထားတဲ့ ပရိသတ်ရှိတယ်။ အဲဒီ ပရိသတ်ကို အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေမယ့်အနေအထိုင် အပြောအဆိုတွေ တတ်နိုင်သမျှ ရှောင်ရှားသင့်ပါတယ်။ ဒီခေတ်ကြီးမှာ မမြင်ကွယ်ရာဆိုတာ အတော်ရှားသွားပါပြီ။ လက်ကိုင်ဖုန်းလေး တချက်နှိပ်လိုက်ရုံနဲ့ကိုယ့်ဇာတ်ရှုပ်တွေက ဗူးပေါ်သလို ပေါ်တာပါ။ ဒီတော့ လူရှေ့ ရော လူ့ ကွယ်ရာမှာ အနေအထိုင် ထိန်းသိမ်းနိုင်မှ တော်ရုံကျပါမယ်။ အဲဒီလိုတွေ လုပ်မှ နာမည်ပိုကြီးတယ် ပိုအောင်မြင်တယ်ဆိုတဲ့ လွဲမှားတဲ့ အယူအဆတွေကိုလဲ လွှင့်ပစ်သင့်ပါပြီ။ ရုပ်ပြ ကိုယ်ပြပြီး အလွယ်လိုက်ရင် ခဏပဲပေါ့။ အနုပညာဝမ်းစာပြည့်အောင် ကြိုးစားအားထုတ်တာမှ ရေရှည်ခံမှာပါ။ အနုပညာက အဓိက မဟုတ်ပဲ တခြား မသမာတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရင်တော့ တမျိူးပေ့ါ။\nမြန်မာ မိန်းခလေးဆိုတာ အရှက်နဲ့ လူလုပ်တယ်။ ၀တ်စားဆင်ယင်မှုယဉ်ကျေးသိမ့်မွေ့ တယ်။ အနေအထိုင် အသွားအလာက အစ ဗိုင်းကောင်းကျောက်ဖိ။ ဘယ်လောက် လှတဲ့ ဂုဏ်ပုဒ်လေးတွေလဲ။ ခေတ်ကြီးက ပြောင်းနေပြီ ဓာတ်ပြားဟောင်းတွေ လာမဖွင့်နဲ့ လို့ ဆိုချင်ဆို ကောင်းတဲ့ ဓာတ်ပြားဟောင်းတွေကို ပစ်ပယ်လို့ မှ မရပဲ။ ကိုယ်ဘာသာ ကိုယ်လုပ်ချင်သလို လုပ်မယ်… ကိုယ်နေချင်သလို နေမယ် ကိုယ့်ကိစ္စလို့လွယ်လွယ်ပြောလို့ ရပေမယ့် ကိုယ့်လုပ်နေတဲ့ လုပ်ရပ်က ကိုယ့်အမျိုးဂုဏ်သိက္ခာကို ဖျက်နေသလိုမျိုးဆိုရင်တော့ တော်တော်တာဝန်ကြီးနေပြီဆိုတာ သတိထားသင့်ပါတယ်။ မြန်မာမိန်းခလေးတွေ အားလုံး ထက်မြက်ရဲရင့်ပြီး စွမ်းဆောင်နိုင်တဲ့ အရည်အချင်းတွေကို မွေးမြူရင်း အမျိုးဂုဏ်တင့်အောင် မြှင့်နိုင်တဲ့ မိန်းခလေးတွေ ဖြစ်အောင် ကြိုးစားကြပါစို့ လို့ချစ်ခင်စွာ တိုက်တွန်းလိုက်ပါတယ်။\n(စာကြွင်း - တန်ခူးက ပြောသွားတာများ လွယ်လိုက်တာ။ တကယ်တော့ ဒီကိစ္စက ဒီထက်နက်နဲ ကျယ်ပြန့် တယ်… အထူးသဖြင့် အသိုင်းအ၀ိုင်း နံပါတ် ၂ နဲ့ပတ်သက်လို့ ပေါ့။ ဟုတ်ကဲ့… အဲဒီလိုများ ပြောခဲ့ရင် ပြုံးပြုံးလေး ခံဖို့ အသင့်ပါ။ ဖြေရှင်းရသလောက် ဖြေရှင်းကြည့်တာပါ။ စောင့်နေရင် ပိုများဆိုးသွားမလားလို့ ။ ပြောတော့ လွယ်တယ်နော်။ အသိုင်းအ၀ိုင်း နံပါတ် ၂ က ဒီဘလော့ဂ်ကို ဘယ်လို လာဖတ်မလဲ။ သူမဖတ်လဲ သူအိမ်နီးနားချင်းတွေ ဖတ်တော့ သူ့ ကို ပြောပြလို့ ရတာပေါ့နော်။ သူ့ အိမ်နီးနားချင်းတွေ မဖတ်လဲ သူ့ တနိုင်ငံထဲသားချင်းတွေ ဖတ်ပြီး အဆင့်ဆင့် ပြန်ပြောလို့ ရတာပေါ့နော်။ မျှော်လင့်ချက်သေးသေးလေးနဲ့ရေးကြည့်တာပါ။ အမှားပါရင် ခွင့်လွှတ်ပါ)\nPosted by တန်ခူး at 12:51 PM\nArticle 19 မှာ ပါတဲ့ freedom of expression ကို လွတ်လွတ်လပ်လပ်ကြီး အသုံးချနေတာ ဖြစ်မှာပေါ့…..(အဟီး…..နောက်တာပါ။)\nတချို့ကလည်း တကယ်ကို Freedom of speech and expression ကို ကိုင်ပြီး လုပ်စားနေတဲ့လူတွေလည်း ရှိတယ်။ အဲသည်အထဲမှာ Hustler မဂ္ဂဇင်းပိုင်ရှင် Larry Flynt ရဲ့ အမှုတွေဟာ ထင်ရှားတယ်။ Larry Flynt အကြောင်း နာမည်ကြီး ရုပ်ရှင်တကားတောင် ရှိပါသေးတယ်။ ဒါပေမယ့် Flynt ကို ဝေဖန်သူတွေအများစုမှာ Feminist တွေက အဓိကပေါ့။\nမြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုရှုထောင့်က ကြည့်ရင်တော့ လားလားမှ လက်ခံနိုင်စရာမရှိဘူးပေါ့လေ။ နောက်ပြီး လုပ်တဲ့နေရာမှာလည်း အနုပညာမပါတဲ့အတွက် အပေါစား၊ အညံ့စား၊ အလျှော်စားဖြစ်သွားတော့တာဘဲပေါ့။ ခေတ်ကြီးကလည်းမကောင်း၊ ကောင်းရောင်းကောင်းဝယ် လုပ်စားရတာကလည်းကြပ်၊ လူငယ်ပီပီ ၀တ်ချင်စားချင်၊ သုံးချင်ဖြုန်းချင်တဲ့စိတ်ကလေးက သွေးဆောင်တဲ့အခါ မခံနိုင်တော့ဘဲ လုပ်မိလုပ်ရာ လုပ်ကြတယ်ထင်ပါ့။\nသို့သော်လည်း ယဉ်ကျေးမှုတွေကူးလူးရောယှက်လာရင် တချို့သောကိစ္စတွေက တားလို့ရတော့မယ်မထင်ဘူး။ ခေတ်ရေစီးကြောင်းရဲ့ အလျဉ်ကို သောင်ပြင်ထက်ကနေ စောင်ဖျဉ်တဘက်ကလေးနဲ့ တားရသလို ဖြစ်ချေတော့မယ်။\nဟုတ်တယ် အမရေ . . . မြင်ရတာ ရင်တောင်တုန်မိပါတယ်. . . ကမ္ဘာကြီးကပဲ ဆုတ်ကပ်ထဲရောက်လာတာလား . . .\n# အသိုင်းအ၀ိုင်း နံပါတ် ၂ နဲ့ပတ်သက်ရင်တော့ ကျယ်ပြန့် တဲ့ အကြောင်းအမျိုးမျိုးတွေ ရှိမှာပါ၊\nဟုတ်တယ် အစ်မရေ့ တစ်ခါခါ မြင်ရတွေ့ ရတာ ကျနော်တို့ ခေတ်လူငယ်ယောက်ျားလေးတွေ အတွက်တောင်မှ စိတ်မချမ်းမြေ့စရာ ။ ခေတ်နဲ့ အမှီလိုက်နိုင်တာ ခေတ်ဆန်တာကို အပြစ်မပြောလိုပေမယ့် ခေတ်ဆန်လွန်းပြီးမရှက်မကြောက် ၀တ်စားတာကိုတော့ စိတ်ပျက်မိတယ် သင်္ကြန်တုန်းက ပုံတွေကြည့်ပြီး အံ့သြတာကတော့ မပြောချင်လောက်အောင်ပဲ ။\nဗုဒ္ဓ၀င်တွေထဲမှာတော့ ကောသလမင်းကြီးရဲ့ အိမ်မက် ၁၆ချက်ဆိုတာရှိပါတယ်...\nနောက်တစ်ဦးက ကြိုမြင်သမျှကို ရဲရဲတောက်ပြောခဲ့ တယ်...\nကျုပ်တို့ နိုင်ငံကြီး ဖာနိုင်ငံ ဖြစ်မယ်...တဲ့..။\nကျနော်တို့ ဇာတ်သဘင်တွေကို ပေါင်လယ်စကတ်\nမ၀တ်ရလို့အမိန့် တွေ ထုတ်တဲ့ သူတွေက...\nမော်ဒယ်တွေရဲ့ ခုနှစ်လွှာ ကခန်းထဲက မထွက်နိုင်ကြဘူး...။\nစနစ်တစ်ကျနဲ့ အဖတ်ဆယ်လို့ မရအောင် တိုင်းပြည်ကို ဖျက်နေကြတာ....။\nမြင်တွေ့ ရသမျှ စိတ်နာတယ်ဗျာ..။\nဟုတ်ပဗျာ တချို့ပုံများနဲ့ movie clips များကတော့ဆိုးဝါးလွန်းပါတယ် ကျွန်တော်ဆိုရှက်လွန်းလို့ မနဲအံကြိတ်ကြည့်ရပါတယ်၊နောင်ဆိုတွေ့တာနဲ့ ချက်ချင်းdelete ပဲခင်ဗျ ရှက်လွန်းလို့ပါ့။\nစေတနာပါတဲ့ ပို့စ်ပါပဲ မတန်ခူးရေ။\nပြောရရင်တော့ ဒီလိုဖြစ်ရခြင်းကို အကြောင်းအချက်တော်တော်များများ ရှိပေမဲ့ ပေါက်ပင်ဘာကြောင့် ကိုင်းရတယ်ကိုပဲ ရောက်သွားမှာပါပဲ။\nအသိုင်းအ၀ိုင်း နံပါတ် ၂ နဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ အခုဆိုရင် ပိုလို့တောင် များလာပြီ။ ဒီအရွယ်လေးတွေက စာသင်ခန်းမှာ ရှိနေရမဲ့ အရွယ်လေးတွေပါ။ စာကလဲ ကိုယ့်ပြည်မှာတောင် အေးအေးချမ်းချမ်း လောက်လောက်ငင သင်ရတာ မဟုတ်၊ စာမဖတ်တော့ ပညာလဲ လုံလောက်အောင် မရှိ။ ဒီကြားထဲ ဆင်းရဲတွင်းက နက်လေတော့ စနစ်ဆိုးရဲ့ ဓားစာခံ ဖြစ်ရတာပါပဲ။ အဲဒီဒဏ်ကို ကြံ့ကြံ့ခံဖို့ ပညာလိုပါတယ်။ သတ္တိလိုပါတယ်။ ကိုယ်ကျင့်တရား လိုပါတယ်။\nနံပါတ် ၁ နဲ့ ၃ ကတော့ ကျော်ကြားမှုကို အရူးအမူး လိုတာထက် ပိုပြီး လိုချင်နေကြတာမို့ စိတ်ပျက်ရုံကလွဲပြီး..ကိုပေါပြောသလို တဘက်နဲ့ ကာမိနေသလို ဖြစ်နေတော့မယ်။ ဒီလိုလူတန်းစားဆိုတာကလဲ ခေတ်တိုင်း၊ တိုင်းပြည်တိုင်းမှာ ရှိသေးတာကိုးနော်။ မှားရင်လဲ ခွင့်လွှတ်ပါအုံး။\nပြောထားကြတာတွေ ပြည့်စုံလွန်းတော့ ဟို ... ဗမာစကား မတတ်တဲ့ အင်္ဂလန်က ဘလော့ခ်ဂါလို့ ဖြစ်သွားတယ် ...... ဟုန်တယ်ပေါ့၊ အကျိုးရှိပါ၏။\nကျွန်တော်တော့ သူများ အတွင်းရေးကို ခိုးပြီး အင်တာနက်က ဖြန့် တဲ့သူတွေ၊့ ကိုယ့်မြန်မာ အမျိုးသမီး အချင်းချင်း မစာမနာ အဲဒီလို ပုံတွေနဲ့ ဝက်ဆိုဒ်ကို လူကြိုက်များပြီး ကြော်ငြာခ ရအောင် လုပ်နေတဲ့ ဘလော့ပိုင်ရှင် ဝက်ဆိုဒ်ပိုင်ရှင် တွေကို ပဲ မုန်းတီးမိတယ်ဗျာ။ ကျွန်တော်တို့ ကျောင်းက မြန်မာကျောင်းသားတွေထဲမှာ တောင် အဲလို ဝက်ဆိုဒ်တွေ လုပ်နေတဲ့သူတွေ ကျွန်တော် သိတာ ရှိတယ်။\nကိုပေါ ကွန်မန့် က မိုက်သဗျာ။\nအမရေ တခါတလေအဖြေမသိတာကောင်းတယ် ဟုတ်တယ်ဗျာ။ အရှေ့ဘက်ကမ်းခြေမှာမဟုတ်ဘူးအမ Kusu ကျွန်းမှာပါ အမ...\nအမ အသိုင်းအ၀ိုင်း နံပါတ်၂ နဲ့ပက်သက်ရင်\n၁မျိုးက မိသားစု စားဝတ်နေရေး ကြောင့်မှာ .. ဘယ်လိုမှ ကျားကန်မထားနိုင်လို့ ဖြစ်သွားရတာပါ ။အစက မြတ်နိုးလည်းသေချာမသိတော့ အဲဒါကို မစာနာနိုင်ခဲ့ဘူး။ နောက်တော့ သေသေချာချာသိတော့မှပဲ စာနာနိုင်ပါတော့တယ်။ အမ.. အဲဒီအသိုင်းအ၀ိုင်းမှာလဲ ဘွဲ့ရပီးသူတွေပါပါတယ်။ ပညာတတ်ခြင်းမတတ်ခြင်းဆိုတာထက် စီပွါးရေးကြောင့် မလုပ်ချင်ပဲ လုပ်နေရသူတွေ..\nမိသားစုမှာ ယောင်္ကျားလုပ်သူရဲ့ ၀င်ငွေ မလောက်မငကြောင့် ကလေးကလဲနေမကောင်း.. နောက်ဆုံးးးးးးးး မလွှဲသာလို့ .. အဲလိုလုပ်နေရသူတွေ...အမ..သူတို့လိုလူမျိုးတွေက အသိရှိပေမဲ့ အခြေအနေကြောင့် ဖြစ်သွားရတယ်ဆိုတာ သိတဲ့နောက်မှာ.. မြတ်နိုးတို့က စာနာ နားလည်ပေးယုံကလွဲလို့ ဘာတတ်နိုင်မှာလဲ နော်..။\nကိုယ့်အခြေအနေနဲ့ မအပ်စပ် ပဲ အရမ်းကို ၀တ်ချင်စားချင်စိတ်လွန်ကဲသူများ ပေါ့ အမ။ အဲဒီလိုလူမျိုးတွေကိုတော့ ပြင်းထန်စွာ ရှုတ်ချသင့်ပါတယ်။ လူဆိုတာ ကိုယ့်မှာရှိတာလေးနဲ့ လှအောင်နေတတ်ရတယ်လေ။ အဲဒီလိုမနေနိုင်ပဲ သူများတွေလို မော်ကြွားချင်တဲ့စိတ်နဲ့ မဟုတ်တာတွေ လုပ်နေတဲ့ သူတွေထဲမှာ တက္ကသိုလ်ကျောင်းသူတွေ ရှိနေပါတယ်.. အမ။\nလချုပ်နဲ့ဆိုလား နှစ်ချုပ်ဆိုလားပဲ..။ကဲ ..သူတို့ကျတော့ အပြစ်တင်သင့်တာပေါ့။ ဝတ်ချင်စားချင်ယုံလေးနဲ့ ဒီလိုတော့ မလုပ်သင့်ဘူးလေ..။\nကျန်တဲ့ အသိုင်းအဝိုင်းကိုတော့ မပြောလိုပါ။ ပြောစရာစကားလုံးမရှီလို့ပါ။\nအမ.. အမရေးပေးတဲ့ ကဗျာလေးအတွက်ကျေးဇူးပါပဲနော်..။\nအမ ..ဒီနိုင်ငံက သက်ကြီးရွယ်အိုအကြောင်းလဲ ရေးထားတယ်လေ. အမက ဖတ်ဘူးလားးး\nမှတ်ချက်ရေးမလို့ လာလာကြည့်ပြီး မရေးဖြစ်ဘူး။\nအကြောင်းကြောင်းတွေထဲမှာ ထင်မိတာလေး တစ်ခုပါ။\nတတ်နိုင်လွန်းသူတွေမို့ ဒီလို ဖြစ်သွားကြတာဖြစ်ဖြစ်.. မတတ်နိုင်လွန်းသူတွေမို့ ဒီလိုဖြစ်သွားကြတာဖြစ်ဖြစ်.. လူငယ်တချို့မှာ အနာဂတ် ဆိုတာရယ် ကိုယ့်ကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားတယ် ဆိုတာရယ် ပျောက်ဆုံးနေလို့ လို့ထင်မိတယ်။ မနက်ဖြန် သဘက်ခါ ဘာဖြစ်လာမှန်းမသိဘူး။ နောက်တစ်နှစ် ဆယ်နှစ် ဘာဖြစ်လာမလဲ မရေရာဘူး။ ပုံမှန်လမ်းကြောင်းမှာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုတွေကလည်း ဘ၀မှာ ထိုက်ထိုက်တန်တန် ပြန်အသုံးချနိုင်မလား အသုံးချခွင့်ရမလား ဆိုတာ မသေချာဘူး။ ကိုယ့်ရှေ့မှာ လက်တလော လှမ်းမြင်နိုင်တဲ့ နမူနာကောင်းတွေကလည်း နည်းနည်းလာတယ။်\nတခြားနိုင်ငံတွေမှာ ယဉ်ကျေးမှုအလျှောက် ခေတ်ဆန် ခေတ်မီကြတာ ရှိကြပေမယ့် အများစုအဖို့တော့ ကိုယ့်ဘ၀ အနာဂတ်ကို ထိခိုက်ရလောက်အောင် ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဂရုမစိုက်တာမျိုးတော့ ဒီလောက်များများ ရှိမယ်မထင်ဘူး။ ငယ်စဉ်အချိန်မှာ ဖြတ်သန်းစရာတွေကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြလည်း အချိန်တန်တော့ somebody ဖြစ်ချင်သူအဖို့ ဖြစ်လာဖို့ အခွင့်အရေးတွေကိုလည်း မြင်နေရသူအဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဒီလောက် အထိခိုက်ခံမယ် မထင်ဘူး။ အခုလိုဗွီဒီယိုတွေနဲ့ လူတကာ သိအောင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သူဟာ အနာဂတ်မှာ လူကြီးဖြစ်လာရင် လူရိုသေရှင်ရိုသေ နေရာတခုကို ရောက်နိုင်ပါဦးမလား။\nအသိုင်းအ၀ိုင်း ၁ အတွက် နောက်ဆန့်ကျင်ဘက် ရှုထောင့်တခုကတော့ ဘယ်လိုနေနေ ထိုင်ထိုင် အချိန်တန်တော့ သူတို့အတွက် အားလုံးအဆင်သင့်ပဲ။ အားထုတ်စရာလည်း မလိုဘူး။ ဘာကိုမှ ဂရုစိုက်စရာ မလိုဘူးလို့ ထင်တိုင်းကျဲတာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။\nဟုတ်တယ် မတန်ခူးရေ ကျမတော့ မိဘတွေကိုသာ အံ့သြ မိတယ် သမီးတွေကို မနိုင်တော့တာလား။ မျက်စိ မှိတ်ထားရတာလား လို့။ ကျမတော့ ၂၀၀၆က ခနပြန်တော့ လမ်း၂၇လမ်းထိပ် မြို့လယ်ခေါင်မှာ မီနီစကပ် ကျောဗလာ ရင်ညွှန့်အုပ်ရုံ အတွင်းခံမရှိနဲ့ တွေ့လိုက်ရတာ အောင်မယ်လေး တ မိပါရဲ့။ ကိုယ့်ညီမ သာဖြစ်ရင် ဒီနေရာ မှာ ပွဲပြီးလောက်ပြီ\nကိုပေါရေ… ကျွန်မရဲ့ စောင်ဖျဉ်တဘက်လေးက နဲနဲတော့ အကျိုးရှိလောက်ပါရဲ့ ဆိုတဲ့ မျှော်လင့်ချက်လေးနဲ့ ပါ…\nရွှေခိုင်ရေ… ကမ္ဘာကြီးကပဲ ဆုတ်ကပ်ထဲရောက်လာတာလဲ ပါတာပေါ့နော်… ဟုတ်ပါတယ် အသိုင်းအ၀ိုင်း နံပါတ်၂ ကအတော်ကျယ်ပြန့် ပါတယ်… ခုလို လာလည်တာ ကျေးဇူးပါနော်… နောင်လဲ လာလည်ပါဦး…\nမောင်မျိုးရေ… အမှန်ပဲ… စိတ်ပျက်စရာကောင်းနေတာကို သတိမထားမိကြဘူးလေ…\nပြောရတာ တကယ်ခက်တယ် မမရေ…\nတို့ ဆို ဒါမြန်မာပြည်မှာတဲ့လားလို့အံ့သြလို့ မဆုံးဘူး ပေါက်ရေ…\nကိုသစ်နက်ဆူးရေ… ကြားရတာ မြင်ရတာတွေအတွက် အတော်ကို စိတ်ထိခိုက်ရပါတယ်…\nဟုတ်ပါတယ် strike ရေ… မမြင်ရတာမှ စိတ်ချမ်းသာမိသေးဆိုတောမျိုးပေါ့နော်… ခုလိုလာလည်တာ ကျေးဇူးပါ… နောင်လဲ လာလည်ပါဦးနော်…\nချိုသင်းရေ… ပညာ၊သတ္တိ၊ကိုယ်ကျင့်တရားတွေနဲ့လုံအောင်ဖုန်းနိုင်ကြပါစေလို့ဆုတောင်းပေးမိပါတယ်…\nကောင်းကင်ကိုရေ… အဲဒီလိုနည်းနဲ့အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုနိုင်ကြတာ အံ့သြပါတယ်… ကိုယ်ချင်းစရာ ကင်းကြလို့ ပေါ့လေ…\nအဲဒီကျွန်းကို မရောက်ဖူးဘူး ရွာသားလေးရေ… သာယာတယ်လို့ ပြောကြတယ်…\nမြတ်နိုးရေ… ခုလို ထပ်ပြီးသေချာခွဲကြည့်လိုက်တော့ ပ်ိုမြင်သာတာပေါ့နော်… စာနာစရာ၊ ယူကျူံးမရစရာ…ရင်လေးစရာ…မချင့်မရဲခံစားချက်တွေ စုံလို့ ပေါ့ညီမရေ…ကျေးဇူးပါညီမရေ…\nပန်ထောက်ပြသွားတာလေးက ကောင်းလိုက်တာ… အနာဂတ်တွေ ပျောက်ဆုံးနေတဲ့ ဘ၀တဲ့လားပန်ရယ်… ရင်ထဲမှာ မကောင်းဘူး…\nဆောင်းရေ… မိဘတွေလဲ တာဝန်မကင်းဘူးနော်… ဆောင်းတွေ့ သလိုသာ တို့ တွေ့ ရရင်… အင်း… ဟုတ်ပါ့… ကိုယ့်ညီမဆိုရင်… တကယ်ပွဲပြီးပဲ….\nစိတ်ဝင်စားတဲ့ အကြောင်းအရာပါ။ ပိုစ့်ကိုရော ကွန်မန့်တွေကိုရော အသေအချာ ဖတ်သွားပါတယ်။ အမှတ်(၁) အသိုင်းအဝိုင်းအတွက် ကျွန်တော်ကတော့ မိဘ(သို့)အုပ်ထိန်းသူကို တာဝန်မကင်းဘူး ပြောပါမယ်။ အမှန်(၃) အသိုင်းအဝိုင်းအတွက်က သက်ဆိုင်သူ ကိုယ်တိုင်ရဲ့ အတ္တနဲ့ မိဘ(သို့)မဟုတ် အုပ်ထိန်းသူတို့ရဲ့ ရင့်ကျက်မှုပါပဲ။ ကိုပေါပြောသလို ယဉ်ကျေးမှုများ ပေါင်းစည်း တိုးတိုက်မှုခြင်းကလည်း ဒီအသိုင်းအဝိုင်း နှစ်ခုစလုံးကို သက်ရောက်မှုရှိနေမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။\nအမှတ်(၂) အသိုင်းအဝိုင်းမှာကတော့ အပေါ်မှာ ညွှန်းခဲ့တာတွေအပြင် လူမှုဘဝ ကျပ်တည်းတာလည်း ပါနေပါလိမ့်မယ်။ ပြောရမှာ ကျယ်ပြန့်တယ်ဆိုတဲ့သဘောကိုက အားလုံးနဲ့လည်း သက်ဆိုင်နေတယ်လို့ သဘောသက်ရောက်သလိုပါပဲ။\nအနှစ်ချုပ်အနေနဲ့ကတော့ အတွေးအခေါ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွေ လမ်းစဖြတ် အသတ်ခံထားရတာကြောင့် ဖြစ်မယ်ထင်ပါတယ်။ ပညာတတ်(Educated) ဖြစ်တိုင်းလည်း အတွေးအခေါ်(Way Of Thinking) ပိုင်းမှာ အားနည်းနေတတ်ပါတယ်။ ပညာပါ မတတ်ဘူးဆိုရင်တော့ ပိုလို့ရင်လေးစရာပါ။ ဟုတ်ကဲ့ အမရေ... ပြောချင်တာတွေများတယ်။ ခုကို ဟိုပြောဒီပြောနဲ့ အတော်များသွားတယ်။\n“”သားလေးရဲ့ ပန်းချီဆိုတာတွေနဲ့ သားလေးအပေါ် ဖြစ်စေချင်တယ်ဆိုတာတွေကိုလည်း ခံစားသွားပါတယ်။\nကိုသုခမိန်ရေ… မတွေ့ တာကြာပြီနော်… သူများကိုသာ ပြောတာ ကျွန်မလဲ ပျောက်နေတာပါပဲ… ဟုတ်ပါတယ်… အသိုင်းအ၀ိုင်း ၂က အားလုံးနဲ့ ပိုသက်ဆိုင်နေပါတယ်… ကိုသုခမိန် မီးမှောင်းထိုးပြသွားတာလေးတွေက အတော်မြင်သာပါတယ်… သားလေး အကြောင်းလဲ ခံစားသွားတာ ကျေးဇူးပါနော်…\nA ma pyaw tae no:2a myoasar lo myo ko ta khar essay yay phoachatalat shar yin twae mi taratu ka.. ae ka lay ma harapyo win sa ka tae ka 'a may' phit tu ka yaung sar kae tar bar.. yin nar sa yar bar bal. sar wit nay yayatwat ko tar ta mee yae ba wa ko yaung sar kae tar bar...


ဧရာဝတီမြစ်ရေကို အံတုဖို့ ပြည်ခိုင်ဖြိုးတို့ ကူညီစို့…. – ပြည်ထောင်စု ကြံ့ခိုင်ရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးရေးပါတီ\nဧရာဝတီမြစ်ရေကို အံတုဖို့ ပြည်ခိုင်ဖြိုးတို့ ကူညီစို့….\nဓနုဖြူမြို့နယ် ပြည်ထောင်စုကြံ့ခိုင်ရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးရေး ပါတီမှ ယနေ့ (သြဂုတ် ၄ရက်) နံနက် (၇) နာရီ (၃၀) မိနစ်အချိန်မှစတင်၍ မရမ်းချောင်းရေကာတာ ကမ်းထိမ်းခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်များကို ပူးပေါင်းကူညီဆောင်ရွက်နေစဉ်….\nCredit – Aung Ko Phyo\n← ပြည်ခိုင်ဖြိုးပါတီ ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ ဦးဌေးဦး ဟင်္သာတမြို့ အမှတ်(၅၇ဝ) မြို့မယာဉ် အဖွဲ့အစည်း၊ အသင်းသားများ နှစ်ပတ်လည် တွေ့ဆုံပွဲနှင့် အသင်းဝင် သားသမီးများအား ပညာရေးအထောက်အပံ့ပစ္စည်းများ ပေးအပ်ပွဲ အခမ်းအနားသို့ တက်ရောက်\nမွန်ပြည်နယ်ပြည်ခိုင်ဖြိုးပါတီ မျက်နှာစုံညီအစည်းအဝေး တွဲဖက်အထွေထွေ အတွင်းရေးမှူး တက်ရောက် အားပေး →