တရားစာပေ - PNG MYANMAR\n“ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ သိထားသင့်တာက...”\nအသုဘနှင့် ပတ်သက်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အတော်များများ အစဉ်အလာအရ လွဲမှားစွာ ခံယူထား ကြသော အချက်များအနက် တစ်ချက်မှာ သေဆုံးပြီးနောက်... အိမ်မှာ ၇ ရက်နေသည်ဟု ယုံကြည်ကြ ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၇ ရက်ပြည့်လျှင် ရက်လည် ဆွမ်းသွတ်ကြသည်။\nထိုဝါဒသည် ဟိန္ဒူ(ဗြဟ္မဏ) ၀ါဒ မှ ထေရ၀ါဒသို့ ထိုးဖောက်လာသော ၀ါဒပင် ဖြစ်သည်။ ထေရ၀ါဒ အလိုအရ လူ(သို့) သတ္တ၀ါ တစ်ဦးဦး သေဆုံးလျှင် ရောက်သင့် ရောက် ထိုက်သည့် ဘ၀ ၅ မျိုးရှိသည်။\n၂။ မနုဿဂတိ- လူ့ဘုံ\n၃။ နိယရဂတိ- ငရဲဘုံ\n၄။ ပေတဂတိ- ပြိတ္တာဘုံ\n၅။ တိရစ္ဆာနဂတိ- တိရိစ္ဆာန်ဘုံ များပင် ဖြစ်သည်။ ဤဘ၀တွင် နောက်ဆုံးဖြစ်သည့် စိတ်ကို စုတိစိတ် ဟု ခေါ်၍ ဘ၀သစ်၌ ပထမဆုံးဖြစ်သည့်စိတ်ကို “ ပဋိသန္ဓေစိတ်” ဟုခေါ်သည်။\nစုတိစိတ်နှင့် ပဋိသန္ဓေစိတ်ကြား၌ တစ်စက္ကန့်မျှ မခြားပဲ ပဋ္ဌါန်း အနတ္တရပစ္စည်း သတ္တိဖြင့် ဘ၀သစ် တစ်ခု ဖြစ်ရသည်။\n၇ ရက်မျှ နေသည့် ကြားဘ၀ မရှိပါ။ သို့သော် ဟိန္ဒူ(ဗြဟ္မဏ)၀ါဒတွင် သေပြီးသည်နှင့် ရောက်သင့်ရာ မရောက်သေးပဲ ကြား၌ ၇ ရက်မျှနေသည့် ဘ၀ ရှိသည်ဟု ယုံကြည်လက်ခံထားခဲ့ကြသည်။ ဗုဒ္ဓကမူ ထိုဝါဒကို “ အန္တရာဘ၀ဒိဋ္ဌိ” ( ကြားထဲ ၇ ရက်မျှနေသည့်ဘ၀ ရှိသည်ဟု လက်ခံထားသည့် မှားယွင်းသည့် အယူ)ဟူ၍ ဟောကြားထားသည်။\nထို့ကြောင့်လူသေပြီးလျှင် အိမ်မှာ ၇ ရက်နေသည်ဟု ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ နှင့် ဆန့်ကျင်သော အယူဝါဒများ ဖြစ်ကြောင်း အမှန်ကို သိမြင်၍ အစဉ်အလာ အစွဲအလမ်းများကို ဖယ်ရှားသင့်ကြောင်း သို့မှသာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် စစ်စစ်ဖြစ်ပြီး သရဏဂုံတည်မည် ဖြစ်ပါသည်။\nသိပ္ပံပညာရှင်များ ဗုဒ္ဓ၏စွယ်တော်(သွား)ကို စစ်ဆေးကြခြင်း။\nဗုဒ္ဓပွင့်ပေါ်ခဲ့တာက(BC 623)ဆိုတော့၊ ဗုဒ္ဓက ခရစ်တော်ထက် ၆၂၃ နှစ် ပိုစောခဲ့သလို၊\nမိုဟာမက်ပေါ်ခဲ့တာက(AD 570)ဆိုတော့ ဗုဒ္ဓကမိုဟာမက်ထက်လဲနှစ်ပေါင်း (၁၁၉၃)နှစ်\nပိုစောခဲ့တော့ ၊ ယခု တရုတ်ပြည်မှာ ရှိနေတဲ့ဗုဒ္ဓရဲ.စွယ်တော်(သွား)ရဲ. သက်တမ်းဟာ\nသံသယမကင်းဖြစ်နေတဲ့ အနောက်တိုင်းသိပ္ပံပညာရှင်တို.က အဲဒီသွားကို\nGenetic Engineering နည်းနဲ. စမ်းသပ် စစ်ဆေးလိုပါတယ်လို. အကြိမ်ကြိမ်တောင်း\nဆိုလို. တရုတ်အစိုးရက ခွင့်ပြုလိုက်တော့သိပ္ပံပညာရှင်တို.စမ်းသပ်တွေ.ရှိ\n(၁) ဒီသွားဟာ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း (၂၆၀၀)ခန်.ကသွားဆိုတာ မှန်ကန်ပါတယ်တဲ့\n(၂) လူသားတဦးရဲ့ သွားဆိုတာလဲ မှန်ကန်ပါတယ်တဲ့\n(၃) ၎င်းသွားထဲမှာပါတဲ့ DNA(Deoxyribo Nucleic Acid) ဟာ သာမန်လူသား\nတဦးရဲ့DNAနဲ.မတူဘဲ Supreme Lord(အမြင့်မြတ်ဆုံးအရှင်သခင်)ရဲ့ DNA အဖြစ်\nအဲဒီသိပ္ပံတွေ.ရှိချက်ထွက်လာစဉ်မှာဘဲ အနောက်အုပ်စု အစိုးရတွေက သူတို.ရဲ.\nသိပ္ပံပညာရှင်တွေကို စမ်းသပ်မှုကို ချက်ချင်းရပ်လိုက်ဖို.အမိန်.ထုတ်လိုက်ပါတယ်တဲ့၊\nအနောက်အုပ်စု/အမေရိကန် နှင့် တရုတ် တို. ပါဝါ ပြိုင်နေချိန်လဲ ဖြစ်နေတယ်လေ။\nသိပ္ပံပညာတိုးတက်မှုဟာ ဒီနေရာမှာကျတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်ကောင်းမွန်နေပါတယ်\nမှတ်ချက်။ ၁၉.၁.၂၀၁၀နေ.၊ ထားဝယ်မြို.တွင် ဓမ္မစေတီဆရာတော်ဟောကြားခဲ့သော\nဒါနကထာ တရားတော်မှ ကောက်နှုတ်ဆင့်ပွားချက်လေးပါ။\nဝဋ်မှာအမြဲ ငရဲမှာအပ ဆိုသလို ဝဋ်ဆိုတဲ့အရာက ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်ကိုမှ မျက်နှာသာမပေးသလို ဘယ်သို့သောပုဂ္ဂိုလ်ကမှာလည်း လွတ်ကင်းကြတယ်ဆိုတာမရှိပါဘူး။ဦးဇင်းတို့ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်နေတဲ့ မြတ်စွာဘုရားသည်ပင်လျှင် ဝဋ်တော်နှင့်မကင်းတဲ့အတွက် ကျန်သော ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ ဆိုဖွယ်ရာပင်မရှိပါ။ငယ်ငယ်ကလေးလေးတွေက ပုဇဉ်းလေးတွေကိုဖမ်း၊ပြီးတော့ အရှင်လတ်လတ် အတောင်ချိုး၊စာကလေးတွေကိုဖမ်းပြီး မပျံနိုင်အောင်အတောင်ကိုဓါးနဲ့ဖြတ်။စတာတွေကိုလုပ်တော့ လူကြီးတွေကပြောတယ်။ ကလေးတွေ တိရိစ္ဆာန်လေးတွေကို သတ်ချင်ရင်သေအောင်သတ်။ မသေမရှင်လုပ်ရင်ဝဋ်လိုက်တတ်တယ် ဆိုတဲ့ဆုံးမစကားလေးများကိုကြားဖူးပါတယ်။မှန်ပါတယ်။ သတ္တဝါတစ်ကောင်ကိုသတ်လိုက်ရင် ပါဏာတိပါတကံထိုက်ပြီး ငရဲကြီးပါတယ်။သို့သော်မသေမရှင်အတောင်ချိုးလိုက်တာ၊မျက်စေ့ကိုဖောက်လိုက်တာ။ခြေထောက်ကိုဖြတ်တာကျတော့ ငရဲလည်းကြီးသလို ဝဋ်လည်းလိုက်တတ်ပါတယ်။မသေမရှင် ခြေထောက်ကိုဖြတ်လိုက်မယ်ဆိုရင် အဲဒီဝဋ်က ပြန်အကျိုးပေးရင် ရောဂါတစ်ခုခုကြောင့်ခြေထောက်ဖြတ်ပစ်ရခြင်းစတဲ့ သူတွေကိုမြင်ဖူးကြမှာပါ။အဲဒါတွေက အကြောင်းမဲ့သက်သက်ဖြစ်လာတာမဟုတ်ပဲ မိမိကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ ကံကြောင့်ဝဋ်လိုက်ခြင်းဖြစ်တယ်ဆိုတာ ပြောပြချင်တာပါ။ဒါထက် များတာတွေလည်းရှိပါသေးတယ်။ဒီနေရာမှာ ဒီတစ်ခုလောက်ကိုပဲဥပမာထားပြီးပြောလိုက်ပါတယ်။ငရဲဆိုတာမျိုးကတော့ ကောင်းမှုကုသိုလ်များများပြုလုပ်ပြီး အကျိုးပေးခွင့်မရအောင်၊စွမ်းဆောင်နိုင်သော်လည်း၊ဝဋ်ဆိုသည့်အရာကိုတော့ ဘယ်လိုကုသိုလ်မျိုးနဲ့မှာ အစားထိုးပြုလုပ်လို့မရပါဘူး။\nအတုမရှိတဲ့ မြတ်စွာဘုရားသည်ပင်လျှင်ဝဋ်တော်နှင့်မကင်းကြောင်းကို မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင်ဟောတော်မူခဲ့တာတွေရှိပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားဖြစ်နေတာတောင်ရှောင်\nလို့မရခဲ့ပါဘူး။ခံစားရတာပါပဲ။ခံစားရတာတောင်တစ်ပါးတည်းမဟုတ် (၁၂)ပါးတောင်ဖြစ်ပါတယ်။အဲဒီဝဋ်တော်(၁၂)ပါးအကြောင်းကို မသိသေးသောသူများကိုရည်ရွယ်ပြီးရေးသားလိုက်ခြင်းဖြစ်သလို၊သိပြီးသူများလည်း သိသည်ထက်သိအောင် အသိပေးလိုခြင်းဖြစ်ပါတယ်။မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ဝဋ်တော်(၁၂)ပါးကအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါတယ်။\n(၁)။ပထမဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုသောဘဝက မုနာဠိမည်တဲ့ သေသောက်ကြူးဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။အဲဒီဘဝမှာ (သုရဘိ)အမည်တော်ရတဲ့ ပစ္စေကဗုဒ္ဓတစ်ပါးကို ဤသူကား လူသူလေးပါး ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌ ကာမလိုက်စားမွေ့လျော်ပျော်ပါး၍ တရားမရှိ သီလမရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တယ်လို့ စွပ်စွဲစကားပြောမှားတော်မူခဲ့ပါတယ်။အဲဒီမကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံကြောင်း ငရဲမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ ခံရပြီး ယခုမြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့အခါ လူသူအများထင်မှားအောင် သုန္ဒရီပရိဗိုဇ်မ၏ စွပ်စွဲခြင်းကိုခံရတော်မူပါတယ်။ဒါက ပထမဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။ဒါကြောင့် သူတစ်ပါးအား စွပ်စွဲပုတ်ခြင်းကို အထူးရှောင်ကြဉ်ပါလို့တိုက်တွန်းချင်ပါတယ်။\n(၂)။ဒုတိယဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုသော ဘဝမှာ သဗ္ဗာဘိဘူ အမည်တော်ရှိသော ပစ္စေကဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ နန္ဒမည်သော တပည့်သာဝကဖြစ်ခဲ့၍ ထိုသဗ္ဗာဘိဘူ ပစ္စေက ဗုဒ္ဓါ အရှင်မြတ်ကို သီလမရှိသောသူ ယုတ်မာသောသူ ဖြစ်ဘိ၏ဟု စွပ်စွဲစကား ပြောမှားခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့် ငရဲမှာ အနှစ်တစ်သောင်းကြာအောင်ခံရပြီး လူဖြစ်သောဘဝများစွာတို့မှာလည်း လူသူလေးပါးရဲ့ မဟုတ်မတရားစွပ်စွဲခြင်းကိုခံရသလို၊ယခုနောက်ဆုံးဘဝမြတ်စွာဘုရားရှင်ဖြစ်တော်မူတဲ့အခါမှာ လူများအလည်၌ စိဉ္စမာန မိန်းမယုတ်ရဲ့ မဟုတ်မတရားစွပ်စွဲခြင်းကိုခံရတော်မူတယ်ဆိုတာအားလုံးအသိပါ။ဒါက ဒုတိယမြောက်ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။ဒါကြောင့်သူတစ်ပါးအား ယုတ်မာသောစိတ်ထား၊မကောင်းတဲ့စိတ်ထားနဲ့ စွပ်စွဲပြောဆိုခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ပါလို့ တိုက်တွန်းပါတယ်။\n(၃)။တတိယဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ လူများလေးစားခြင်းကိုခံရတဲ့ဗေဒင်သုံးရပ်ကို အကုန်တတ်မြောက်တဲ့ ပါမောက္ခဆရာဖြစ်ပြီး တပည့်ငါးရာကို မဟာဝုန်တော်မှာ ဗေဒင်များကို သင်ကြားပို့ချနေစဉ် အဘိညာဏ်တန်ခိုးရှင် ဘီမ မည်သော ရသေ့သူမြတ်ထိုအရပ်ကိုကြွရောက်တော်မူတာကို မြင်တဲ့အခါမှာ(ကြည်ညိုလေးစားရမယ့်အစား)ဤရသေ့ကား ကာမစည်းစိမ်ကိုခံစားသူ ရသေစဉ်းလဲဖြစ်သည်ဟု စွပ်စွဲပြီး တပည့်တွေကိုလည်းပြောကြားပါတယ်။တပည့်တွေကလည်းအားရဝမ်းသာလက်ခံကြပြီး မြို့ရွာအတွင်း ဆွမ်းခံကြွနေသော ထိုဘီမရှင်ရသေ့ကို ဤရသေ့ကား ကာမစည်းစိမ်ကို ခံစားသူ ရသေ့စဉ်းလဲဖြစ်သည်ဟု အိမ်တိုင်း အိမ်တိုင်းရှိလူများအား ပြောကြားပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့်ပင်လျှင် နောက်ဆုံးဘဝ ဘုရားရှင်လက်ထက်ရောက်တော်မူတဲ့အခါမှာ တပည့်ရဟန်းငါးရာဖြစ်လာကြကာ သုန္ဒရီပရဗိုဇ်မ(တိတ္တိတို့သတ်၍)သေရတယ်ဆိုပြီး လူအများရဲ့ စွပ်စွဲခြင်းကိုခံရပါတယ်။တပည့်မကောင်းဆရာခေါင်းဆိုသလို တပည့်ရဟန်းငါးရာကိုစွပ်စွဲခြင်းသည် မြတ်စွာဘုရားကိုစွပ်စွဲခြင်းသာဖြစ်တဲ့အတွက် တတိယဝဋ်လို့ဆိုရမှာပါ။(မှတ်ချတ်။ သုန္ဒရီပရဗိုဇ်မက မြတ်စွာဘုရားကိုစွပ်စွဲတဲ့ အကုသိုလ်ကံကြောင့်မြေမြိုပြီးသေဆုံးခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။)လူအများက ရဟန်းငါးရာကို တတ္တိဟုဆိုပြီးစွပ်စွဲခြင်းကား ရသေ့အရှင်မြတ်ကို ရသေ့စဉ်းလဲ၊ကာမဂုဏ်ကိုခံစားသူဟုစွပ်စွဲတဲ့အကုသိုလ်ကံကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၄)စတုတ္ထဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ အဖေတူ အမေကွဲ ဖြစ်သောညီငယ်အား ဥစ္စာကို လိုချင်တက်မက်သောကြောင့် သတ်ဖြတ်၍ တောင်ချောက်ကြားမှာ ပစ်ချရုံမျှမက ကျောက်တုံးဖြင့် တစ်ဖန်ထပ်ပြီး ဖိညှပ်ကြိတ်ခြေမှုကိုပြုခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့် မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝကိုရောက်တော့ ရှင်ဒေဝဒတ်ကျောက်မောင်းဆင်ပြီး ပစ်ချသည်ကိုခံရပြီး ခြေမတော်မှာ ကျောက်ချပ်ကျောက်လွှာ စဉ်ထွက်လာကာ သွေးစိမ်းတည်အောင် အထိအခိုက်ခံတော်မူရတယ်ဆိုအားလုံးသိပြီးသားဖြစ်မှာပါ။ဒါက စတုတ္ထဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၅)။ပဉ္စမဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ အမြော်အမြင် အဆင်အခြင် နည်းပါး ကစားလေလွင့်နေတဲ့ လူငယ်ဆိုးဖြစ်ပြီး လမ်းခရီးမမှာ မြူးတူးပျော်ပါးကစားနေစဉ် ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတစ်ပါး ကိုမြင်ရလျှင် (ကြည်ညိုရမည့်အစား)နှလုံးသွင်းမှားကာ လမ်းခရီးမှာရှိတဲ့ ကျောက်ခဲများကိုကောက်ယူကာ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရှင်မြတ်ကို ပစ်ခတ်ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကြောင့် နောက်ဆုံးဘဝဖြစ်တဲ့ မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့အခါမှာ အရှင်ဒေဝဒတ်က လူသတ်လေးသမားများကိုစေလွှတ်ပြီး အသတ်သေအောင်ပြုခြင်းကိုခံရပါတယ်။ဒါက ပဉ္စမမြောက်ဝဋ်တော်ပါ။\n(၆)။ဆဋ္ဌမမြောက်ဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် နုစဉ်အခါ တစ်ခုသောဘဝမှာ ဆင်ထိန်းဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။တစ်နေ့တော့ဆွမ်းခံကြွလာတဲ့ ပစ္စေကဗုဒ္ဓအရှင်မြတ်တစ်ပါးကို ဆင်ဖြင့်နင်းသတ်တော့မည်ဟန်ဖြင့် အကြိမ်ကြိမ် ခြောက်လှန့်ခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့် ရာဇဂြိုလ်ပြည်မှာ အရက်များစွာသောက်ပြီး အကြမ်းစိတ်၊အရိုင်းစိတ်ပေါက်နေတဲ့ နာဠာဂီရိဆင်ရဲ့ နင်းသတ်ရန် ရှေ့ရှုချဉ်းကပ်လာသည်ကို ခံရတော်မူပါတယ်။ဒါက ဆဋ္ဌမမြောက်ဝဋ်တော်ပါ။\n(၇)။သတ္တမမြောက်ဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ ပြည့်ရှင်မင်းဖြစ်ပြီး မင်းဆိုတော့ မာန်တက်တဲ့သဘောရှိပါတယ်။အဲဒါကြောင့် မကောင်းမှုကိုမစဉ်းစားဘဲ ယောင်္ကျားတစ်ယောက်ကို ကိုယ်တိုင်လှံဖြင့်ထိုးဆွသတ်ဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကြောင့် ငရဲမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာခံရပြီး မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝမှာလည်း အရှင်ဒေဝဒတ်ကျောက်မောင်းဆင်တဲ့အခါ ကျောက်ချပ်ထိပြီး ခြေမတော်သွေစည်တည်တဲ့အခါ ထိုရောဂါကိုကုစားဖို့ ဆရာဇီဝက ခြေမတော်ကိုဓားဖြင့်ခွဲခြင်းကိုခံရတော်မူပါတယ်။ဒါက သတ္တမြောက် ဝဋ်တော်ပါ။\n(၈)။အဋ္ဌမမြောက်ဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ တံငါသည်တစ်ယောက်ရဲ့သားဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။မိမိရဲ့ဆွေမျိုးညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေက ငါးတို့ကိုရက်ရက်စက်စက် သတ်ဖြတ်တာကိုမြင်တော့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။အမှန်က သတ္တဝါလေးတွေအသတ်ကိုသတ်တာကိုမြင်ရရင် သနားစိတ်ဖြစ်ရမှာပါ။အဲလိုစိတ်မဖြစ်သည့်အပြင် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်တဲ့ (ကိုယ်တိုင်သတ်ခြင်းမျိုးမဟုတ်)အကုသိုလ်ကံကြောင့် ဤနောက်ဆုံးမြတ်စွာဘုရားရှင်ဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝမှာလည်းဦးခေါင်းတော် ကိုက်ခြင်းဝေဒနာကို မကြာခဏ ခံစားရပါတယ်။ငါတို့ကိုသတ်ဖြတ်ကြတဲ့ ဆွေးမျိုးတွေကတော့ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏သာဂီဝင်မင်းမျိုးဆွေတော်မျိုးတော်များဖြစ်လာကြပြီး ဥပစ္ဆေဒကကံလို့ခေါ်တဲ့ သူတစ်ပါးသတ်ဖြတ်ခြင်းကိုခံရခဲ့ရပါတယ်။ဒါက အဋ္ဌမမြောက်ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၉)။နဝမဝဋ်တော်၊၊ ။မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် ဖုဿမြတ်စွာဘုရားရှင်၏သာသနာတော်မှာ တပည့်သာဝက ရဟန်းတော်တို့ကို သင်တို့သည် မုယောကိုစားကြလော့၊သလေးဆွမ်းတို့ကို မစားကြနဲ့လိုဆိုပြီး ရေရွတ်တော်မူခဲ့ပါတယ်။အဲဒီမကောင်းတဲ့ကံကြောင့် မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝမှာ ဝေရဉ္စာပြည်၊ဝေရဉ္စာပုဏ္ဏားလျှောက်ထားပင့်ဖိတ်ချက်အရ ဝါကပ်တော်မူစဉ် ဝါတွင်းသုံးလလုံး မုယောမှုန်ကိုသာဘုဉ်းပေးတော်မူခဲ့ရတာပါ။ဒါက နဝမမြောက် ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၁၀)။ဒသမဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းဖြစ်စဉ်တစ်ခုသော ဘဝမှာ လက်ဝှေ့သမားဖြစ်တော်မူ၍ အခြားသော လက်ဝှေ့သမားတစ်ဦးကို ခါးကျိုးအောင် ရိုက်ချိုးထိုးသတ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။အဲဒီ အကုသိုလ်ကြောင့် နောက်ဆုံးမြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့ဘဝမှာခါးတော် ညောင်းညာကိုက်ခဲခြင်းဝေဒနာကိုခံရတော်မူပါတယ်။ဒါကဒသမမြောက်ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၁၁)။ဧကာဒသမမြောက်ဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင် အလောင်းဖြစ်စဉ် တစ်ခုသော ဘဝမှာ ဆေးဆရာဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။ဆေးဖိုးဝါးခ မပေးလိုသော သူဌေးသားတစ်ယောက်ကို ဝမ်းလားဆေး(ဝမ်းလျောဆေး)ကိုတိုက်ကျွေးခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့် မြတ်စွာဘုရားဖြစ်တော်မူတဲ့နောက်ဆုံးဘဝမှာ ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူခါနီးအခါ သွေးလွန်သည့်ရောဂါဝေဒနာကိုခံစားရတော်မူတာပါ။(မှတ်ချက်။ ။စုန္ဒသတို့သားရဲ့ ဝက်ပျိုသားကိုဘုဉ်းပေးတော်မူလို့ ဝမ်းလျှောခြင်းမဟုတ်ပါဘူး။)ဒါက တစ်ဆယ့်တစ်ပါးမြောက်ဝဋ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။\n(၁၂)။ဒွါဒသမဝဋ်တော်။ ။မြတ်စွာဘုရားရှင်အလောင်းတော်ဖြစ်စဉ် ကဿပ မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော်မှာ ဇောတိပါလမည်တဲ့ပုဏ္ဏားလုလင်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ကဿပမြတ်စွာဘုရားကို ဤဦးပြည်းရဟန်အဖို့ရာ သဗ္ဗညုတရွှေဥာဏ်တော်သည် အဘယ်မှာဖြစ်အံ့နည်း။ထိုသဗ္ဗညုတဥာဏ်တော်သည် အလွန်တရာရခဲသော တရားဖြစ်သည်ဟု နှုတ်ဖြင့်ပြစ်မှားပြောကြားခဲ့ပါတယ်။အဲဒီအကုသိုလ်ကံကြောင့်နောက်ဆုံးမြတ်စွာဘုရားဖြစ်ဖို့ရန် ဒုက္ကရစရိယာကျင့်တော်မူတဲ့အခါ ရက်၊လ အနည်းငယ်သာထိုက်သည့်အလျောက်ကျင့်ကြရသော်လည်း ဦးဇင်းတို့မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟာ ဝစီဝိပါက်တော်ကြောင့် ခြောက်နှစ်ကြာအောင်ခဲခဲယဉ်းယဉ်းကျင့်တော်မူခဲ့ရပါတယ်။ဒါကနောက်ဆုံးဝဋ်တော်ပါ။\nထိုဝဋ်တော်(၁၂)ပါးကိုမြတ်စွာဘုရား ကိုယ်တော်တိုင်ဟောကြားတာဖြစ်ပါတယ်။ခုဒ္ဒက နိကာယ် ထေရာပဒါနပါဠိ(၃၉)အဝဋဖလဝဂ်မှာအကျယ်ဖတ်ရှုနိုင်ပါတယ်။\nဒီဝဋ်တော်(၁၂)ပါးကိုလေ့လာကြည့်မည်ဆိုပါက ကိုယ်(ကာယကံ)။နှုတ်(ဝစီကံ)ဒီနှစ်ပါးကြောင့်ဖြစ်ရတယ်ဆိုတာထင်ရှားပါတယ်။ ဒါကြောင့်အများထိခိုက်မယ့်၊အများဆင်းရဲမယ့် အမှုကိုကိုယ်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊နှုတ်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း မလုပ်ဖို့ မပြောဖို့ အထူးရှောင်ကြဉ်ဖို့လိုအပ်ပါကြောင်းအသိပေးပါတယ်။သတ္တဝါလေးများကို မသေမရှင်၊ခြေချိုးခြင်း၊မျက်လုံးဖောက်ခြင်း၊လက်ချိုးစတဲ့ ဝဋ်လိုက်စေတတ်တဲ့အမှုမျိုးရယ်၊သူတစ်ပါးအားမဟုတ်မမှန်စွပ်စွဲပုတ်ခတ်မျိုးများကိုအထူရှောင်ကြဉ် ကြပါလို့ အသိပေးရေးသားလိုက်ရပါသည်။\nကိုးကား။ ။မင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ မဟာဗုဒ္ဓဝင် (ပဉ္စမတွဲ)မှကောက်နှုတ်ချက်သာဖြစ်ပါသည်။\n(Credit to အရှင်ဝိမလဝံသ(နာလန္ဒာတက္ကသိုလ်၊အိန္ဒိယနိုင်ငံ))\nဘုရားငါးဆူ အန္တရာယ်ကင်း ဂါထာ\nအရပ်ဒေသတခုကို ရောက်တဲ့အခါ ရွတ်ဆိုတဲ့ လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး စီရင်တဲ့ ဘုရားငါးဆူ အန္တရာယ်ကင်း ဂါထာတော်\n၁။ ကကုသန္ဓော ကောဏာဂမနော၊ ကဿပေါ ဂေါတမော မုနိ။\nမေတ္တေယျော ပဉ္စဗုဒ္ဓါ တေ၊ သီသေ မေ သေန္တု သဗ္ဗဒါ။\n၂။ ဧတေသံ အာနုဘာဝေန၊ ယက္ခာ ဒေဝါ မဟိဒ္ဓိကာ။\nသဗ္ဗေပိ သုခိတာ ဟောန္တု၊ မမ မိတ္တာ သဟာယကာ။\nပထမဂါထာက အရိမေတ္တေယျ ဘုရားအပါအဝင် ဘုရားငါးဆူကို ရှိခိုးကန်တော့တာပါ။\nဒုတိယဂါထာက ဘုရားရှင်ကြီးတို့ရဲ့ တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်တော်ကြောင့် အားလုံးသော နတ်အပေါင်းတို့ ကိုယ်ရောစိတ်ပါ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ၊ ဂါထာရွတ်ဆိုသူနဲ့ မိတ်ကောင်းဆွေကောင်း ဖြစ်ကြပါစေ-လို့ နတ်များကို မေတ္တာပို့ပြီး မိတ်ဆွေဖွဲ့တာပါ။\nဒါကြောင့် အရပ်ဒေသတခုကို ရောက်တဲ့အခါမှာ အဲဒီဂါထာကို ရွတ်ပြီး အဲဒီအရပ်မှာရှိတဲ့ နတ်တွေနဲ့ မိတ်ဆွေဖွဲ့ပါ။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ သုဂတော ၅-ချက် ဂါထာ\nကိစ္စတခုခုနဲ့ စကားပြောရတော့မယ့်အခါ ရွတ်ဆိုပါ။\nသုဂတော သုဂတဓာနံ၊ သုဂတော သုန္ဒရမ္ပိ စ။\nနိဗ္ဗာနံ သုဂတော ယာတိ၊ သုဂတော တေ နမော နမာ။\nအဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ အဘိဓဇ မဟာရဋ္ဌဂုရု ဘွဲ့တံဆိပ်တော်ရ မော်လမြိုင်မြို့ တောင်လေးလုံး ဆရာတော် ဘုရားကြီး အမြဲရွတ်ဆိုတော်မူတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အဲဒီဂါထာကို ရွတ်ရင် ဝိဇ္ဇာနဲ့ တွေ့နိုင်တယ်၊ ဝိဇ္ဇာဓရိက ဂါထာလို့ ခေါ်တယ်လို့လည်း အဆိုရှိပါတယ်။\nသုဂတဓာနံ-ကောင်းသောစကားကို ဆိုတော်မူတတ်သောကြောင့်လည်း၊ သုဂတော-သုဂတမည်တော်မူ ပါပေ၏။\nသုန္ဒရမ္ပိစ-ကောင်းသောသဘောရှိသောကြောင့်လည်း၊ သုဂတော-သုဂတ မည်တော်မူပါပေ၏။\nနိဗ္ဗာနံ-နိဗ္ဗာန်အမြတ် ကောင်းမြတ်သောအရပ်သို့၊ ယာတိ-သွားတော်မူတတ်သောကြောင့်လည်း၊ သုဂတော-သုဂတ မည်တော်မူပါပေ၏။\nသုဂတော-သုဂတဂုဏ်ရှင် မြတ်ဘုရားသခင်၊ တေ-ရှင်ပင်ဘုရားအား၊ နမော-နမာ-လွန်ထူးကဲစွာ ရှိခိုးပါ၏ ဘုရား။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ သစ္စာအနက် ၁၆-ချက် ဂါထာ\nပဌမံ ဂါထာလို့ လူသိများတဲ့ သစ္စာအနက် ၁၆-ချက် ဂါထာပါ။\nပဌမံ သကလက္ခဏ မေကပဒံ၊ ဒုတိယာဒိ ပဒဿ နိဒဿနတော။\nသ-မ-နိ၊ ဒု-နိ-မ၊ သ-မ-ဒု၊ သ-နိ-ဒု၊ ကမတော ဝိဘဇေ ပဌမေန ဝိနာ။\nသစ္စာအနက် ၁၆-ချက်ကို အကျဉ်းချုပ်ထားတဲ့ ဂါထာပါ။\nကျီးသဲလေးထပ် ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ မနောရထပူရဏီ သင်္ဂြိုဟ်ခက်ဆစ် အလင်းပြ အဖြေကျမ်းမှာ အဲဒီဂါထာနဲ့ ပတ်သက်လို့ ဂါထာကို အမြဲမပြတ် ရွတ်ဖတ်သရဇ္ဈာယ်လို့ရှိရင် ထင်ထင်ရှားရှား အကျိုးထူးခံစားရမယ်-လို့ ဆိုထားပါတယ်။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ အန္တရာယ်ကင်း ဂါထာ\nလယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး စီရင်တဲ့ ဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်း ကျမ်းသစ် နိဂုံးမှာလာတဲ့ ဗုဒ္ဓေါဝ မင်္ဂလော လောကေ-အစချီသော ၆-ဂါထာသည် ရောဂါဆိုး, အနာဆိုး, ကပ်ဥပါဒ်ဆိုး, အမျိုးမျိုးတို့မှ ကင်းဝေးစေတတ်လို့ အသက်ထက်ဆုံး စွဲမြဲပါဟု ဆရာတော်ကြီး မိန့်ဆိုထားပါသည်။\n၁။ ဗုဒ္ဓေါဝ မင်္ဂလော လောကေ၊ ဒေဝ ဣန္ဒ ဗြဟ္မိဿရော။\nဗုဒ္ဓံ သရဏ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ။\n၂။ ဓမ္မောဝ မင်္ဂလော လောကေ၊ သဗ္ဗပါပ ဝိနာသကော။ ဓမ္မံ သရဏ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ။\n၃။ သံဃောဝ မင်္ဂလော လောကေ၊ ဘယဝေရ ဝိနောဒနော။ သံဃံ သရဏ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ။\n၄။ ဧတံ ခေါ မင်္ဂလံ ခေမံ၊ ဧတံ မင်္ဂလ မုတ္တမံ။\nဧတံ မင်္ဂလ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗပါပ ပမုစ္စရေ။\n၅။ ဧတံ ခေါ သရဏံ ခေမံ၊ ဧတံ သရဏ မုတ္တမံ။\nဧတံ သရဏ မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ။\n၆။ ဧတံ ခေါ ရတနံ ခေမံ၊ ဧတံ ရတန မုတ္တမံ။\nဧတံ ရတန မာဂမ္မ၊ သဗ္ဗဒေါသာ ပမုစ္စရေ။\nအဲဒီဂါထာ ၆-ပုဒ်ကို အိပ်ရာဝင်တဲ့အခါ နေ့စဉ် သက်စေ့ရွတ်၊ သားငယ် သမီးငယ်ရှိတဲ့ မိဘတွေ အနေနဲ့ သားငယ် သမီးငယ်တို့အတွက် ပိုပြီး ရွတ်ပါလို့ ဆရာတော်ဘုရားကြီးက မှာထားပါသည်။\nရောဂါကင်းပျောက် ဘေးမရောက် ဂါထာ\nသိရသ္မိံ (မေ) ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော၊ သာရိပုတ္တော စ ဒက္ခိဏေ။\n၀ါမအံသေ မောဂ္ဂလ္လာနော၊ ပုရတော ပိဋကတ္တယံ။\nပစ္ဆိမေ (မမ) အာနန္ဒော၊ စတုဒ္ဒိသာ ခီဏာသ၀ါ။\nသမန္တာ လောကပါလာ စ၊ ဣန္ဒာ ဒေ၀ါ သဗြဟ္မကာ။\nဧတေသံ အာနုဘာဝေန၊ သဗ္ဗေ ဘယာ ဥပဒ္ဒ၀ါ။\nအနေက အန္တရာယာပိ၊ ၀ိနဿန္တု အသေသတော။\n၁။ ကျွန်ုပ်၏ ဦးခေါင်းထက်၌ ဘုရားကိုယ်တော်မြတ်ကြီးသည် ကြွမြန်းတည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ လက်ယာပုခုံး၌ အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်မြတ်ကြီးသည် ဘေးဒဏ်ရန်များ ပျောက်ကွယ်ရှားအောင် ဟန့်တားတည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ လက်ဝဲပုခုံး၌ အရှင်မောဂ္ဂလာန် မထေရ်မြတ်သည် ဘေးဒဏ်ရန်များ ပျောက်ကွယ်ရှားအောင် ဟန့်တားတည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ နဖူးမုခ လည်ရင်ဝတွင် ရှေ့တခွင်၌ ပိဋကတ်သုံးပုံသည် ဘေးဒဏ်ရန်များ ပျောက်ကွယ်ရှားအောင် ဟန့်တားတည်နေတော်မူပါဘုရား။\n၂။ ကျွန်ုပ်၏ နောက်အဖို့ဟုဆိုအပ်သော လည်ကုပ် လက်ပြင် ကျောတခွင်၌ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်မြတ်သည် တည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ လေးရပ်မျက်နှာ ကိုယ်အင်္ဂါတို့၌ ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့သည် တည်နေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်ုပ်၏ ထက်ဝန်းကျင်အရပ်ဆယ်မျက်နှာ၌ ဗြဟ္မာမင်း၊ သိကြားမင်း၊ လောကကိုစောင့်ရှောက်သော နတ်ကောင်း နတ်မြတ်တို့သည် တည်နေတော်မူပါ။\n၃။ ထို ဘုရား တရား သံဃာများနှင့် သိကြားဗြဟ္မာတို့၏ အာနုဘော်တော်ကြောင့် အလုံးစုံသော အသက်ဘေးရန်၊ ရောဂါဒဏ်ဆိုး အမျိုးမျိုးတို့သည် နေလာနှင်းပျောက် ပျောက်ပျက်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nရသေ့ကြီး ဦးခန္တီ နှင့် လာဘ်ပွင့် ဂါထာတော်ထူး\nတုမှေ စိတ္တံ စ ကာယော စ၊ သဗ္ဗဒေ၀ မနုဿ စ။\nသီတံ ဥဒကေ ဣစ္ဆိတံ၊ ပတ္တံ ဟောတု မေ မေတ္တံ။\nခပ်သိမ်းသော နတ်လူတို့သည် ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ သီတာရေပမာ အေးမြသာယာပြီး တောင့်တအပ်သော အလိုရှိရာဟူသ၍ ပြည့်ဝကြပါစေ။\nကျွန်ုပ်သည်လည်း နတ်လူတို့၏ မေတ္တာကို ခံယူနိုင်ပါစေ။\nအဆိုပါ ဂါထာတော်ကို ယုံကြည်စွာ ရွတ်ဖတ်သရဇ္ဈာယ်၍ ဖြူစင်သောစိတ်ဓာတ်ဖြင့် သီလလုံခြုံပါလျှင် ကြံစည်လုပ်ကိုင်သမျှ လုပ်ငန်းအ၀၀တို့ အဆင်ပြေချောမွေ့စေပြီး စီးပွားလာဘ်လာဘများ တိုးတက် လာလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း တင်ပြရေးသားလိုက်ရပါသည်။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ ရသေ့ကြီး ဦးခန္တီ-၏ ရွှေဖြစ် ငွေဖြစ် အဆောင်ကောင်း ဂါထာတော်\nအရဟံ ဗဟိအန္တဇယံ သုဂတံ၊အမိတံ ၀ိရဇံ လလိတံ အတုလံ။ စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ၊သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။\nအရဟံ=လူမင်း၊ နတ်မင်း၊ ဗြဟ္မာမင်းတို့၏ ၀ပ်စင်းကော်ရော် ပူဇော်အထူးကို ခံယူတော် မူထိုက်ပါပေထသော၊\nဗဟိအန္တဇယံ=အတွင်းရန်၊ အပြင်ရန်တို့ကို အတန်တန် အောင်တော်မူပြီးထသော၊\nသုဂတံ = ကောင်းသော စကားကို ဆိုတော် မူတတ်ပါပေထသော၊\nသုဂတံ = ကောင်းသော နိဗ္ဗာန်သို့ ကြွသွားတော် မူပါပေထသော၊\nအ,မိတံ = မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော ဂုဏ်တော် အပေါင်းတို့နှင့် ပြည့်စုံတော် မူပါပေထသော၊\n၀ိရဇံ = ရာဂ အစရှိသော ကိလေသာမြူ ကင်းတော်မူပါပေထသော၊\nလ,လိတံ = ရောင်ခြည်တော် ခြောက်သွယ်တို့ဖြင့် ကွန့်မြူးစံပယ် တင့်တယ်တော် မူပါပေထသော၊\nအ,တုလံ=သီလ အစရှိသော ဂုဏ်တို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူနှင့်မျှ တူတော်မမူပါပေထသော၊\nစရဏံ = နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကောင်းနှင့် ပြည့်စုံတော် မူပါပေထသော၊\nတိဘ၀ူပသမံ = ဘ၀သုံးပါး၊ ဘုံသုံးပါးတို့၌ ကိလေသာ အပူမီးတို့ကို ငြိမ်းအေးစေတော် မူနိုင်ပါပေထသော၊\nယမကံ = ရေမီး အစုံ အစုံ အစရှိသော တန်ခိုးပြာဋိဟာတို့ကို ပြစွမ်းတော် မူနိုင်ပါပေထသော၊\nသုခ,ဒံ = လူချမ်းသာ၊ နတ်ချမ်းသာ၊ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာ တို့ကို ပေးစွမ်းနိုင်တော် မူပါပေထသော၊\nသရဏံ = လူ၊ နတ်၊ နဂါး၊ သိကြား၊ ဗြဟ္မာ သတ္တ၀ါဝေနေ များဗိုလ်ခြေတို့၏ အားထား ကိုးကွယ်ရာအစစ် ဧကန်ဖြစ်တော် မူပါပေထသော၊\nဇိနံ = မာန်ငါးပါး အပေါင်းကို အောင်တော်မူပြီးထသော မြတ်စွာဘုရားကို။အဟံ = ဘုရားတပည့်တော်သည်။ပ,ဏမာမိ = ကိုင်းညွတ်ရိုကျိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပါ၏ ဘုရား…။\n( ဂါထာ တစ်ခါဆုံးလျှင် ပုတီးတစ်လုံးချ ၁၀၈-လုံး ပုတီးတစ်ပတ်စိပ်ပါ)\nရသေ့ကြီး ဦးခန္တီ၏ လာဘ်ရွှင် လာဘ်ပွား ဂါထာတော်\nဒိဝါ တပတိ အာဒိစ္စော၊ရတ္တိမာ ဘာတိ စန္ဒိမာ။ သန္နဒ္ဓေါ ခတ္တိယော တပတိ၊ဈာယီ တပတိ ဗြဟ္မဏော။အထ သဗ္ဗ မဟောရတ္တိံ၊ ဗုဒ္ဓေါ တပတိ တေဇသာ။\nတာဒိသံ တေဇ သမ္ပန္နံ၊\nဗုဒ္ဓံ ၀န္ဒာမိ အာဒရံ။\nနမက္ကာရာ နုဘာဝေန၊သဗ္ဗေ ပူရေန္တု သင်္ကပ္ပါ။ အနက်အဓိပ္ပါယ်မှာ---နေမင်းကြီးသည် နေ့အခါ၌သာ ထွန်းလင်းနိုင်၏။ လမင်းကြီးသည် ညအခါ၌သာ ထွန်းလင်းနိုင်၏။ပြည်ရှင်မင်းတို့သည် မင်းမြောက်တန်ဆာများ ဆင်ယင်မှသာ ဘုန်းအရှိန်အ၀ါ ထွန်းလင်းနိုင်၏။ ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့သည် ဈာန်သမာပတ် ၀င်စားနေသည့်အခါမှသာ သပ္ပါယ်တော်မူနိုင်၏။ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရှင်ကမူ နေရာတိုင်း အခါတိုင်း အချိန်တိုင်း၌ ထာဝစဉ် သပ္ပါယ်စွာ ထွန်းလင်းတော် မူပါပေသတည်း။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ ရသေ့ကြီး ဦးခန္တီ ပုတီးစိပ်\nသရဏဂုံ (၃၀) မန္တာန်တော်ကြီး---\nပထမဦးစွာ ဇာ-ဘော-ဇီ-ယာ-မ-မ-အ-အ-နိ-နိ-ဟူသော ခေါင်းစဉ် ၁၀-ချက် အရကျက်ရမည်။(၁) ဇာတိပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဇာတိပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဇာတိပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ (၂) ဘောဂပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဘောဂပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဘောဂပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၃) ဇီဝိတပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဇီဝိတပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ဇီဝိတပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၄) ယာဝဇီဝံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ယာဝဇီဝံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ယာဝဇီဝံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ (၅) မရဏပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ မရဏပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ မရဏပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၆) မရဏကာလပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ မရဏကာလပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ မရဏကာလပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၇) အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ (၈) အရဟတ္တမဂ္ဂကာလပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အရဟတ္တမဂ္ဂကာလပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အရဟတ္တမဂ္ဂကာလပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၉) နိဗ္ဗာနပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ နိဗ္ဗာနပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ နိဗ္ဗာနပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။(၁၀) နိဗ္ဗာနကာလပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။\nနိဗ္ဗာနကာလပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ နိဗ္ဗာနကာလပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ အနက်ကား---(၁) ဇာတိပရိယန္တံ-ဇာတိပဋိသန္ဓေ ကုန်ဆုံးသည့်တိုင်အောင်၊ ဗုဒ္ဓံ-မြတ်စွာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။ဓမ္မံ-တရားတော်မြတ်ကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။ သံဃံ-သံဃာတော်မြတ်ကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။(၂) ဘောဂပရိယန္တံ-စည်းစိမ်ဥစ္စာ ကုန်ဆုံးသည့်တိုင်အောင်၊ဗုဒ္ဓံ-ဓမ္မံ-သံဃံ- (၃) ဇီဝိတပရိယန္တံ-အသက် ကုန်ဆုံးသည့်တိုင်အောင်။(၄) ယာဝဇီဝံ-အသက်ထက်ဆုံး။ (၅) မရဏပရိယန္တံ-သေခါနီးတိုင်အောင်။(၆) မရဏကာလပရိယန္တံ-သေသည့်တိုင်အောင်။ (၇) အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယန္တံ-အရဟတ္တမဂ် ရသည့်တိုင်အောင်။(၈) အရဟတ္တမဂ္ဂကာလပရိယန္တံ-အရဟတ္တဖိုလ် ရသည့်တိုင်အောင်။ (၉) နိဗ္ဗာနပရိယန္တံ-ပရိနိဗ္ဗာန် ၀င်စံခါနီးတိုင်အောင်။(၁၀) နိဗ္ဗာနကာလပရိယန္တံ-ပရိနိဗ္ဗာန် ၀င်စံသည့်တိုင်အောင်။ ဗုဒ္ဓံ-မြတ်စွာဘုရားကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။ဓမ္မံ-တရားတော်မြတ်ကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။ သံဃံ-သံဃာတော်မြတ်ကို၊ သရဏံ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍၊ ဂစ္ဆာမိ-ဆည်းကပ်ပါ၏။\nတပုဒ်လျှင် ဗုဒ္ဓံ၊ ဓမ္မံ၊ သံဃံ ပွား၍ သရဏဂုံ(၃၀) ဖြစ်၏။\nပုတီးစိပ်သောအခါ ဗုဒ္ဓံ တစ်လုံး၊ ဓမ္မံ တစ်လုံး၊ သံဃံ တစ်လုံး၊ စိပ်ရ၍ (၁၀)ပုဒ်မှာ (၃၀) ဖြစ်လာ၏။\n(၁) ဇာတိပရိယန္တံ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ( ပုတီးတလုံးချ ) ဇာတိပရိယန္တံ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။ ( ပုတီးတလုံးချ ) ဇာတိပရိယန္တံ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ။( ပုတီးတလုံးချ ) စသည် ပုတီးစိပ်လေ။ ပုတီးစိပ်သောအခါ စိတ်တည်ကြည်စွာထား၍ ဂုဏ်တော်သုံးပါး အနက်သဘောကို ဉာဏ်နှင့်သိ၍ ကြည့်၍ စိပ်နိုင်ပါလျှင် အကျိုးထူးကြီးများကို အောက်ပါအတိုင်း ရနိုင်ကြကုန်၏-ဟု ယုံကြည်ရိုသေစွာ ပုတီးစိပ်လေ။သရဏဂုံ၊ ကိုယ်လုံးခြုံ၊ အကုန်သိဒ္ဓိပေါက်။သရဏဂုံ၊ ကိုယ်လုံးထုံ၊ အာရုံထင်နိမိတ်။ သရဏဂုံ၊ သုံးဆယ်စုံ၊ အကုန်ပုတီးစိပ်။အန္တရာယ်ကင်း၊ ကပ်ကျော်နင်း၊ ပေါခြင်းလာဘ်မဆိပ်။ သရဏဂုံ သုံးဆယ်ဂါထာ မန္တာန်တော်ကြီး အကျိုးကြီးပုံအကျယ် ---ဘုရားဂုဏ်တော်မြတ်ကို ထင်မြင်အောင် ဆင်ခြင်အောက်မေ့၍ သရဏဂုံမန္တာန်တော်ကြီးကို ရွတ်ဆိုကြလျှင် ကြံတိုင်းအောင်၏။ ပြောသမျှ ပြီးစီး၏။ လူ နတ်တို့ ချစ်ခင်၏။ထမင်း ခဲဖွယ်ဘောဇဉ် အစားအစာများကို မန်း၍ စားက (၉၆)ပါးရောဂါ မဖြစ်နိုင်။ မိမိနေသော အိမ်ဖြစ်စေ၊ ကျောင်းဖြစ်စေ၊ သစ်ပင်ဖြစ်စေ၊ နေရင်းထိုင်ရင်း၊ သွားရင်းလာရင်း၊ စားရင်းသောက်ရင်း၊ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော် ကြီးကို ရွတ်ပွားကာ နေကြလျှင် (သြော်) ငါသည် အဖိုအနဂ္ဃ ထိုက်တန်လှသော ဂုစ်တော်မြတ်ကြီးကို အာရုံစွဲစွဲနှင့် စိတ်ထဲဉာဏ်ထဲတွင် မြဲမြဲကြီး တွေ့ဆုံမိ ကြည်ညိုမိရပေပြီဟု ပါရာယနသုတ္တန်လာ ပိင်္ဂိယမထေရ်ကဲ့သို့ မှတ်ထင်ဝမ်းမြောက်ရမည်။တကယ်တမ်းယုံကြည်၍ ဂုဏ်တော်မြတ်ကြီးကို ရွတ်ဆိုပွားလတ် ဆည်ကပ်သူတို့မှာ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ရင်ဆိုင်မတွေ့ရဟု မှတ်၊ မကောင်းသော အနိဋ္ဌဘေးရန်အပေါင်းတို့သည် မလာမရောက်နိုင်သည့်ပြင် လောက၌ ကျက်သရေမင်္ဂလာ စီးပွား အစားအစာ တိုးတက်သည်။ဤသရဏဂုံ(၃၀)ကို နှစ်နှစ်ကာကာ ယုံကြည်စွာနှင့် ရွတ်ဆိုပွားလတ် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူတို့သည် ၀ိပတ္တိကပ်ဆိုးလည်း မထိုက်၊ ပျက်စီးခြင်း ဗျသနလည်း မဆိုက်၊ ရန်သူလည်း မကပ်၊ ဗုဒ္ဓဓာတ် သရဏဂုံ ကိုယ်လုံခြုံကြလျှု လောကီဘုံဖြစ်ရာ ရတနာတွေလည်းပေါ၊ အသက်ရှည်လို့ ရောဂါကင်း၊ သာသနာတော် မြတ်ကြီးကလည်း နေရောင်မက ထွန်းတောက်လို့ လင်းနိုင်ပါသတည်း။စာရေးသူ ၀န်ခံချက်။(ဤသရဏဂုံ သုံးဆယ် မန္တာန်တော်ကြီးကို တနေ့လျှင် ပုတီး(၉)ပတ်စိပ်၍ (၉)ရက် အဓိဋ္ဌာန်ဝင်ခဲ့ရာ အဓိဋ္ဌာန်(၉)ကြိမ် ပြည့်သောနေ့ရက်တွင် ထူးထူးခြားခြား လာဘ်သပ္ပကာ ၀င်ခဲ့ဖူးကြောင်း သူတော်ကောင်းတို့ သိရှိပွားများ အကျိုးတရား ရနိုင်စေရန် တင်ပြလိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။)သုတေသီမြင့်ထွန်း(အစွမ်းထက်သော ပုတီးစိပ်နှင့် ကိုယ်တွေ့ဖြစ်ရပ်ဆန်းများ) စာမူခွင့်ပြုချက်အမှတ်-၉၇ (၁၂)။ (ရောင်ပြန် မဂ္ဂဇင်း ၂၀၁၀-နိုဝင်ဘာလ)\nဧတ္တာဝတာစ အမှေဟိ၊ သမ္ဘတံ ပုညသမ္ပဒံ။\nသဗ္ဗေဝေဒါ နုမောဒန္တု၊ သဗ္ဗသမ္ပတ္တိ သိဒ္ဓိယာ။\nဒါနံ ဒဒန္တု သဒ္ဓါယ၊ သီလံ ရက္ခန္တု သဗ္ဗဒါ။\nဘာဝနာ ဘိရတာ ဟောန္တု၊ ဂစ္ဆန္တု ဒေ၀တာ ဂတာ။\nဧတ္တာဝတာ စ-ဤမျှကြိုးကုတ် စွမ်းအားထုတ်၍ မယုတ်စေရ ပြုလုပ်ရသဖြင့်လည်း။\nအမှေဟိ-ဘ၀ ၀ဋ်ကမ်း လွတ်ခွါသန်းဖို့ ကျွတ်တန်းပန်ဆု ငါတို့တစုသည်။\nသမ္ဘတံ-ယခုအေးမှု နောင်တွေးရှုလျက် ဆည်းစုအပ်သော။\nပုညသမ္ပဒံ-အပေါင်းစုမြုပ် ကောင်းမှုထုပ်၍ မယုတ်မယွင်း ပြည့်စုံခြင်းကို။\nသဗ္ဗေ-ရှိန်ဝါတောက်လင်း နောက်ပါသင်းနှင့် ခပင်းဥဿုံ အလုံးစုံကုန်သော။\nဒေ၀ါ-စကြာဝဠာသောင်းတိုက် ပေါင်းတ၀ိုက်မှ ရောက်ဆိုက်လာငြား ရှင်နတ်များလည်း။\nအနုမောဒန္တု-ကြည်လင်မနော ဘ၀င်ဇောဖြင့် ရွှင်မောဝမ်းမြောက်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nသဗ္ဗသမ္ပတ္တိ သိဒ္ဓိယာ-ကံကြောင့်မျိုးမှန် အကျိုးခံဟု ရှေးကံနှီးရင်း ပြီးစီးခြင်းငှါ။\nသဒ္ဓါယ-ကံကြောင့်အကျိုး မထောင့်ညိုးဟု ဖြောင့်ရိုးစွဲကပ် အမြဲမှတ်သဖြင့်။\nဒါနံ-နည်းသည် များသည် ခြားမရည်ဘဲ ရွှင်ကြည်လူရိုး ဒါနမျိုးကို။\nဒဒန္တု-သူတော်ရဟန်း ရည်မျှော်မှန်းလျက် လှူဒါန်းနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nသီလ-ပဉ္စ အဋ္ဌ ဒသင်္ဂဟု ကိုယ်မှမချွတ် ကျင့်ခါးဝတ်ကို။\nအနုရက္ခန္တု-မညှိုးမခြောက် မကျိုးပေါက်အောင် စောင့်ရှောက်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nဘာဝနာဘိရတာ-သမထ ၀ိပဿနာ လက်မကွာဘဲ ဆက်ကာနေ့ည အားထုတ်နိုင်ကြကုန်သည်။\nအာဂတာ-အများညီညာ တရားနာဖို့ ထားကာစွဲမှိတ် ခဲအကြိတ်ဖြင့် သိုက်မြိုက်စုဆုံ ရောက်လာကြကုန်သော။\nဒေ၀ါ-စကြာဝဠာသောင်းတိုက် ပေါင်းတ၀ိုက်မှ ရောက်ဆိုက်လာငြား ရှင်နတ်များသည်။\nဂစ္ဆန္တု-တရားတော်ပွဲ ပြီးကုန်စဲ၍ နေမြဲရပ်ဘုံ ပြန်ကြပါစေကုန်သတည်း။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ ဒါန\nယေ စ ဗုဒ္ဓါ အတီတာ စ၊ သမုဒ္ဒါ ၀ါဠုကူပမာ။\nဒါနံဝ အာဒိကံ ကတွာ၊ သမ္ဗောဓိဉ္စ လဘန္တိ တေ။\nသမုဒ္ဒါ ၀ါဠုကူပမာ-သမုဒ္ဒရာသဲလုံး နှုန်းတုစရာ ပမာတူလှကုန်သော။\nယေ ဗုဒ္ဓါ စ-သစ္စာလေးပါး ပိုင်းခြားသိမြင် ဘုရားရှင်တို့သည်လည်း။\nဒါနံဝ-အလှူဒါန ပေးစွန့်ချခြင်းကို သာလျှင်။\nအာဒိကံ ကတွာ-စေတနာရွှင်လန်း သဒ္ဓါပန်းဖြင့် ၀မ်းသာအားရ အစဦးစွာ ပြုဆည်းပူးကာဖြင့်။\nသမ္ဗောဓိဉ္စ-ဉေယျဥဿုံ အလုံးစုံကို အကုန်သိမြင် သမ္ဗောဓိဟု ဆုကြီးမြတ်မွန် ဗောဓိဉာဏ်ကို။\nလဘန္တိ-လက်ထိလက်ရောက် မျက်မှောက်ပိုင်ပိုင် ရရှိတော်မူနိုင်ကြပေကုန်သတည်း။\nအစွမ်းထက် ဂါထာ ဒါနတရား\nဒါနံ သဂ္ဂဿ သောပါနံ၊ ဒါနံ ပါထေယျ မုတ္တမံ။\nဒါနံ ဥဇုဂတံ မဂ္ဂံ၊ ဒါနံ မောက္ခပဒံ ၀ရံ။\nဒါနံ-ပုဗ္ဗ,မုဉ္စ၊ အပရဟု၊ သုံးဝစေတနာ၊ ပြဋ္ဌာန်းကာဖြင့်၊ ကြည်သာရွှင်လန်း၊ လှူဒါန်းရသော ဒါနသည်။\nသဂ္ဂဿ-ဣဋ္ဌအာရုံ၊ အကောင်းဆုံသည့်၊ ပျော်ဂုဏ်ဆန်းတည်၊ အထက်နတ်ပြည်သို့။\nသောပါနံ-မပူမပင်၊ ရွှင်ရွှင်လန်းလန်း၊ တက်လှမ်းဖွယ်ကောင်း၊ စောင်းတန်းပမာ ဖြစ်ပါပေ၏။\nဥတ္တမံ-သုံး၍မကုန်၊ လှူ၍မခန်း၊ မညှိုးနွမ်းရိုး၊ သူခိုးဓားပြ၊ လုမရအပ်၊ အလွန်မြတ်ပေထသော။\nပါထေယျံ-သံသရာလမ်း၊ ခရီးကြမ်းဝယ်၊ မပန်းလွယ်ကာ၊ စားသောက်ရာ ရိက္ခာထုပ်လည်း ဖြစ်ပါပေ၏။\nဥဇုဂတံ-မဂ်ဖိုလ်ရောက်လွယ်၊ မကွယ်မထောင့်၊ တဖြောင်းတည်းသာဖြစ်သော။\nမဂ္ဂံ-ဘုရားအလောင်း၊ သူတော်ကောင်းတို့၊ သွားကြောင်းမှန်ရာ၊ လမ်းသာယာကြီးလည်း မည်ပါပေ၏။\n၀ရံ-ယှဉ်လာလျှင်မနိုင်၊ ရှုံးရသဖြင့်၊ တစ်ခရိုင်လုံးအတွက်၊ သူသာလျှင် မြတ်ပေထသော။\nမောက္ခပဒံ-နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း၊ အကျင့်ကောင်းဧကန်၊ အမြတ်ဆုံး မှန်လှပါပေ၏။\nတောင်တန်းသာသနာပြု ဆရာတော် ဦးဥတ္တမသာရ\nဆရာတော်ကြီးကို ခမည်းတော် ဦးဘိုညို+မယ်တော် ဒေါ်သေးတာ-တို့က ၁၂၇၂-ခု ပြာသိုလပြည့်ကျော် ၁-ရက်နေ့တွင် စစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ဒီပဲယင်းမြို့နယ် ငွေတွင်းကုန်းကျေးရွာတွင် ဖွားမြင်တော်မူသည်။ ၁၂၈၄-ခု ရွာကျောင်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ၀ိလာသကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ မိဘနှစ်ပါးတို့၏ ပစ္စယာနုဂ္ဂဟကိုဖြင့် ရှင်သာမဏေအဖြစ် ရောက်တော်မူသည်။ ၁၂၉၂-ခုနှစ်တွင် ငွေတွင်းကုန်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ၀ိလာသကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူသည်။\nဆရာတော်သည် မုံရွာမြို့၊ ရွှေသိမ်တော်တိုက်၊ မဟာလယ်တီတိုက်၊ စစ်ကိုင်းတောင် မဟာသမယချောင်၊ မန္တလေးမြို့၊ ချမ်းသာကြီးမြောက်တိုက်၊ အမရပူရမြို့ တူးမောင်းတိုက်၊ ပခုက္ကူမြို့ မဟာဝိသုတာရာမတိုက်တို့ရှိ ဆရာတော်ကြီး များထံတွင် ပရိယတ္တိစာပေများကို သင်ယူတော်မူခဲ့သည်။ ပရိယတ္တိစာပေများ သင်ယူပြီး ဝေးလံခေါင်းပါးသော တောင်တန်းဒေသတွင် နှစ်ပေါင်း ၅၀-တိုင် သီတင်းသုံးနေထိုင်လျက် ဒေသခံ တိုင်းရင်းသားတို့အား ဗုဒ္ဓတရားတော်များ၊ ကျင့်ကြံပွားများနိုင်ရန် သာသနာပြုတော်မူခဲ့သည်။\nဆရာတော်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ နီပေါနိုင်ငံ၊ ဟိမ၀န္တာတခိုသို့၎င်း၊ အာသံ၊ မဏိပူရ၊ နာဂတောင်တန်းသို့၎င်း၊ တောအနှံ့၊ တောင်အနှံ့ ခြေကျင်ကြွတော်မူပြီး သာသနာပြုတော်မူသည်။ ဆရာတော်သည် ဗြဟ္မ၀ိဟာရတရား လေးပါးကို လက်ကိုင်ထား၍ သီတင်းသုံးနေတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။\nဆရာတော်ကြီး သီတင်းသုံးတော်မူသော ခန္တိန်တောင်ခေါ် ကျောက်တောင်ကြီးကမ်းပါး၌ လှည်းဘီးပမာဏရှိသော ပျားအုံကြီးများ နှစ်စဉ်လာစွဲလေ့ရှိသည်။ အကောင်ကြီး၍ အဆိပ်ပြင်းသည်။ တနှစ်သောဆောင်းရာသီတွင် ခြံအလုပ်သမားများက မီးရှို့ပြီး ပျားအုံယူရန် ကြိုးစားရာ ပျားကောင်အများ မီးခိုးမွှန်၍ အုံကြွကာ တွေ့မြင်ရာလူကို လိုက်တုပ်ကြသည်။ ထိုအချိန်တွင် ဆရာတော်ကြီးသည် ပျားကောင်များ ပျံသန်းသည့်ကြားမှ သွားလာလှုပ်ရှားသော်လည်း ပျားတကောင်မျှပင် မတုပ်ပေ။\nဆရာတော်သည် မေတ္တာဘာဝနာတရားကို ထာဝစဉ်ပွားများနေသဖြင့် နတ်များ ချစ်ခင်ကြည်ညိုကြသည်ဟု သိရှိရပါသည်။ ဆရာတော်သည် ညနေပိုင်း နေ၀င်ချိန်တွင် တော၊ တောင်၌ရှိသော နတ်များ၊ စကြာဝဠာအနန္တ၌ ရှိသော နတ်များကို ဖိတ်ခေါ်ပြီး ပရိတ်ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်များကို ရွတ်ဆိုသည်။ နတ်များအတွက် သတသဟဿာရဟ ဂါထာများကိုလည်း ရွတ်ဆိုပြီး အမျှပေးဝေသည်။ ထို့နောက် တရားထိုင်သည်။ စာရေးသည်။ အိပ်ရာဝင်ပြီးနောက် သတ္တလောကကြီးကို ခြုံငုံ၍ မေတ္တာဖြန့်ကြက်သည်။ ထို့နောက် ကိုယ်ခန္ဓာ ဣရိယာပုထ်ကို ပြင်ဆင်ကာ လက်ယာဘက်စောင်းအိပ်ပြီး အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်း အာရုံယူတော်မူသည်။\nဆရာတော်ကြီးသည် ချင်းတောင်တန်း၌ မိုးခေါင်စဉ် မိုးရွာအောင် ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့သည်။ ဆရာတော်ကြီး၏ မေတ္တာစွမ်းအားကြောင့် ပရိတ်ရေများ ဆူဝေလျှံကျသည်။ ယင်းပရိတ်ရေသောက်သုံးခြင်းဖြင့် မီးမဖွားနိုင်သော မွေးလူနာများ လွယ်ကူစွာ မီးဖွားနိုင်သည်။ ဆရာတော်ကြီး၏ ပရိတ်ရေ အာနိသင်ကြောင့် ကပ်ရောဂါဘေး၊ မီးဘေးမှ ကင်းဝေးရပါသည်။\nဆရာတော်သည် ချင်းပြည်နယ်၊ ဖလမ်းမြို့နယ်၊ လုံပီးကျေးရွာတွင် သီတင်းသုံးတော်မူခိုက် သက်တော် ၈၆-နှစ်၊ သိက္ခာတော် ၆၆-၀ါအရတွင် ရန်ကုန်မြို့သို့ ကျန်းမာရေးအတွက် ဆေးကုသမှုခံယူရန် ကြွရောက်စဉ် ၁၃၅၇-ခုနှစ် ပြာသိုလဆန်း ၇-ရက် (၂၇-၁၂-၉၅) နေ့၊ ညနေ ၆-နာရီခွဲအချိန်တွင် မန္တလေးလေဆိပ်၌ ဘ၀နတ်ထံ ပျံလွန်တော်မူပါသည်။\nဤဆောင်းပါး၌ အလျဉ်းသင့်၍ တောင်တန်းသာသနာပြု ဆရာတော်ကြီး ရွတ်ဆိုသော အဖိုးတန် နတ်ချစ်ဂါထာများကို ဖော်ပြလိုက်ပါသည်။\n(၁) သကိံဒေ၀ မဟာရာဇ၊ သဗ္ဘိ ဟောတိ သမာဂမော။\nသာနံ ပါလေတိ သင်္ဂတိ၊ နာသဗ္ဘိ ဗဟုသင်္ဂမော။\n(၂) သဗ္ဘိရေ၀ သမာသေထ၊ သဗ္ဘိ ကုဗ္ဗေထ သန္ထ၀ံ။\nသတံ သဒ္ဓမ္မ မညာယ၊ သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော။\n(၃) ဇိရန္တိ ဝေ ရာဇရထာ သုစိတ္တာ၊ အထော သရီရမ္ပိ ဇရံ ဥပေတိ။\nသတဉ္စ ဓမ္မော နဇရံ ဥပေတိ၊ သန္တော ဟဝေ သဗ္ဘိ ပဝေဒယန္တိ။\n(၄) န ဘိံစ ဒူရေ ပထ၀ီ စ ဒူရေ၊ ပါရံ သမုဒ္ဒဿ တဒါဟု ဒူရေ။\nတတော ဟဝေ ဒူရတရံ ၀ဒန္တိ၊ သတဉ္စ ဓမ္မော အသတဉ္စ ရာဇ။\n(၁) သကိန်ဒေ၀ မဟာရာဇ၊ သတ်ဘိ ဟောတိ သမာဂမော။\nသာနံ ပါလေတိ သင်ဂတိ၊ နာသတ်ဘိ ဗဟုသင်ဂမော။\n(၂) သတ်ဘိရေ၀ သမာသေထ၊ သတ်ဘိ ကုတ်ဗေထ သန်ထ၀ံ။\nသတံ သတ်ဓမ်မ မင်ညာယ၊ သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော။\n(၃) ဇိရန်တိ ဝေ ရာဇရထာ သုစိတ်တာ၊ အထော သရီရမ်ပိ ဇရံ ဥပေတိ။\nသတင်စ ဓမ်မော နဇရံ ဥပေတိ၊ သန်တော ဟဝေ သတ်ဘိ ပဝေဒယန်တိ။\n(၄) န ဘိံစ ဒူရေ ပထ၀ီ စ ဒူရေ၊ ပါရံ သမုတ်ဒတ်သ တဒါဟု ဒူရေ။\nတတော ဟဝေ ဒူရတရံ ၀ဒန်တိ၊ သတင်စ ဓမ်မော အသတင်စ ရာဇ။\n(၁) မင်းမြတ်၊ သူတော်ကောင်းတို့နှင့် တကြိမ်မျှသာ ပေါင်းဆုံမှီဝဲဘိ၏။ ထိုတကြိမ်မျှ ပေါင်းဆုံမှီဝဲခြင်းကြောင့် ထိုသူ့ကို သူတော်ကောင်းတို့က ဘေးရန်မနှောင့် ချမ်းသာရောက်အောင် စောင့်ရှောက်၏။\n(၂) မင်းမြတ်၊ သူယုတ်မာတို့နှင့် အကြိမ်များစွာ ပေါင်းဆုံမှီဝဲသော်လည်း သူယုတ်မာတို့က ချမ်းသာအောင် မစောင့်ရှောက်နိုင်။ ထို့ကြောင့် သူတော်ကောင်းတို့နှင့်သာ ပေါင်းဆုံမှီဝဲရာ၏။ သူတော်ကောင်းတို့နှင့်သာ အကျွမ်းတ၀င် ချဉ်းကပ်မှုပြုရာ၏။ ဘုရားအစရှိသော သူတော်ကောင်းတို့၏ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြေင်း ဗောဓိက္ခိယတရားကို တလုံးတပါဒမျှ သိမြင်ရသည်ရှိသော် တနေ့တခြား ကြီးပွားမြင့်မြတ်နိုင်ပေ၏။ မဆုတ်ယုတ်နိုင်ပေ။\n(၃) မင်းမြတ်၊ အဆန်းတကြယ် လှပခိုင်ခံ့ကုန်သော မင်းစီးရထားတို့သည် တနေ့နေ့တွင် ဟောင်းနွမ်းပျက်စီး၍ သွားကြရကုန်၏။ ထို့အပြင် ခန္ဓာကိုယ်ကြီးသည်လည်း အိုမင်းပျက်စီး၍ သွားရမြဲသာတည်း။ သူတော်ကောင်း တို့၏ နိဗ္ဗာန်တရားသည်ကား ပျက်စီးယိုယွင်းခြင်းသို့ ဘယ်သောအခါမှ မရောက်နိုင်။ ထို့ကြောင့် သူတော်ကောင်းတို့သည် နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို စင်စစ်ဧကန် ထုတ်ဖော်ချီးကျူးကြကုန်၏။\n(၄) ကောင်းကင်မှ မြေပြင်၊ မြေပြင်မှ ကောင်းကင် တစပ်တည်းဟု ထင်ရစေကာမူ အလွန်ပင် ဝေးကွာ၏။ သမုဒ္ဒရာ၏ ဟိုမှာဘက်ကမ်းနှင့် သည်မှာဘက်ကမ်းသည်လည်း အလွန်ပင် ဝေးကွာ၏။ ထို့အတူ သူတော်ကောင်းတို့၏ သူတော်ကောင်းတရားနှင့် မသူတော်တို့၏ မသူတော်တရားသည်လည်း အလွန်ပင် ဝေးကွာလှချေ၏-ဟု သူတော်ကောင်းတို့ မိန့်ဆိုကြကုန်၏။\nတောင်တွင်းကြီးဆရာတော် အတုလခင်ကြီးပျော် ရေးသားရွတ်ဆိုသော လက်နက်ကိုးဖြာ အောင်ဂါထာ\nတောင်တွင်းကြီးဆရာတော် အတုလခင်ကြီးပျော်ကို တောင်တွင်းကြီးမြို့တွင် ၁၀၈၄-ခုနှစ်၌ ဖွားမြင်သည်။ အင်္ဂါသားဖြစ်ပြီး ငယ်မည်မှာ မောင်ပျော် ဖြစ်သည်။ ၁၉-နှစ်သားကျော်ကျော်အရွယ်တွင် ရဟန်းပြုသည်။ ရဟန်းဘွဲ့မှာ ဦးဉာဏ၀ရ ဖြစ်သည်။\nဆရာတော်သည် တနေ့လျှင် ပေစာ ပါးစပ်ဖြင့်တကိုက်ရအောင် ကျက်မှတ်တော်မူနိုင်သည်။ သက်တော် ၃၉-နှစ်၊ ၀ါတော် ၁၉-၀ါတွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုအသက် ၃၉-နှစ်အရွယ်အတွင်း-\n(၄) ဓာတုဗေဒကျမ်း စသည်ဖြင့် အဂ္ဂိရတ်ကျမ်းပေါင်းများစွာ ပြုစုခဲ့သည်။ ထို့ပြင် အဂ္ဂိရတ်ကျမ်းပေါင်း ၁၄-ကျမ်းကိုလည်း ရေးသားပြုစုတော်မူခဲ့သည်။\nထိုမှတပါး လောကုတ္တရာအခြေပြုစာများဖြစ်သော သဒ္ဒါကျမ်း ၄-ကျမ်းကိုလည်း ပြုစုခဲ့သည်။ ယင်းတို့မှာ-\n(၄) ပဋ္ဌာန်အရကောက်ကျမ်းများ ဖြစ်သည်။\nဆရာတော်ရေးသားသော ကျမ်းများကို စုပေါင်းလိုက်ပါက ကျမ်းပေါင်း ၃၅-ကျမ်းဖြစ်၍ စာမျက်နှာပေါင်း နှစ်သောင်းနီးပါးမျှရှိသည်။\nပျံလွန်တော်မမူမီ ၃၉-နှစ်အတွင်း ဤမျှလောက်များပြားသော ကျမ်းများကို အရွယ်နှင့်မလိုက်အောင် ရေးသားပြုစုတော်မူနိုင်သဖြင့် ဒုတိယစစ်ကိုင်းမြို့တည် နောင်တော်ကြီး မင်းတရားက လွန်စွာကြည်ညိုလှ သဖြင့် ဉာဏလင်္ကာရမဟာဓမ္မရာဇဂုရု ဘွဲ့တံဆိပ်နာမံတော်ကို ဆက်ကပ်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့ပြင် မဟာဘုံသာကျောင်းကြီးကို ဆောက်လုပ်၍လည်း ဆရာတော့်ကို လှူဒါန်းတော်မူခဲ့သည်။\nထိုစဉ်က ဆရာတော်ကို တောင်တွင်းပုဂ္ဂိုလ်ကျော်ဟူ၍ လူအများက ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ယခုအခါတွင်လည်း မ,တလုံးကြေသော အတုလဆရာတော် ခင်ကြီးပျော်ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။\nအောက်ပါဂါထာမှာ ဆရာတော်ကြီး ရေးသားရွတ်ဆိုသော ဂါထာဖြစ်သည်။ ဤဂါထာကို ယုံကြည်စွာ ရွတ်ဆိုပူဇော်ခြင်းဖြင့် အမျိုးမျိုးသော လက်နက်အန္တရာယ်ဘေးတို့မှ လွန်မြောက်နိုင်ပြီး မည်သည့်လက်နက် ဘေးတို့ကြောင့်မျှလည်း အသက်မသေနိုင်ဟု သာသနာရေးဦးစီးဌာနက ထုတ်ဝေသော ဗုဒ္ဓဘာသာ လက်စွဲကျမ်း (ပထမတွဲ)၌ ဖော်ပြထားသည်။\n( လက်နက်ကိုးဖြာ အောင်ဂါထာ )\n၀ါတံ ၀ဿဉ္စ ပါသာဏံ၊ အာဝုဓံ ၀ါဠုကံ တထာ။\nကုက္ကုဠံ ကလလင်္ဂါရံ၊ အန္ဓကာရန္တိ မေ န၀။\nသတ္ထေ မာရေန ၀ိဿဋ္ဌေ၊ ၀ိဇယန္တံ ဇိနံ နမေ။\nအဟမ္ပိ တေန ပုညေန၊ ၀ိဇေယျံ သဗ္ဗမာယုဓေ။\n၀ါတံ ၀တ်သင်စ ပါသာဏံ၊ အာဝုဓံ ၀ါဠုကံ တထာ။\nကုတ်ကုလံ ကလလင်ဂါရံ၊ အန်ဓကာရန်တိ မေ န၀။\nသတ်ထေ မာရေန ၀ိတ်သတ်ဋ္ဌေ၊ ၀ိဇယန်တံ ဇိနံ နမေ။\nအဟမ်ပိ တေန ပုန်ညေန၊ ၀ိဇေယျံ သတ်ဗမာယုဓေ။\n(၁) အုံ့မှိုင်းလေဆိုး မုန်တိုင်းမျိုးကို၎င်း၊\n(၂) မိုးကြမ်းရေဆိုး လက်နက်မျိုးကို၎င်း၊\n(၃) ကျောက်ခဲကျောက်စိုင် မိုးကို၎င်း၊\n(၄) တဖက်သွား နှစ်ဖက်သွားဟူသော လှံဓားစသော လက်နက်မျိုးကို၎င်း၊\nဤသို့ မာရ်နတ်ပစ်လွင့်အပ်ကုန်သော လက်နက်အန္တရာယ် ကိုးမျိုးတို့ကို အောင်ခြင်းကြီး အောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကိ်ု ရိုသေစွာ ရှိခိုးပါ၏။\nတပည့်တော်သည် ထိုသို့ရှိခိုးရသော ကုသိုလ်ကံစေတနာကြောင့် အလုံးစုံသော လက်နက်မျိုးတို့ကို ယနေ့ကစ နိဗ္ဗာန်ရသည့်ဘ၀တိုင်အောင် မမြင်ရ၊ မကြားရ၊ အဝေးကပင် အောင်နိုင်ရသည့်ကိုယ် ဖြစ်ရပါလို၏ မြတ်စွာဘုရား။\nမိုးညှင်းဆရာတော်ကြီး အမြဲရွတ်ပွားသည့် အန္တရာယ်ကင်းဂါထာ\nမိုးညှင်းဆရာတော်ဘုရားကြီးသည် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၃၄-ခုနှစ် တပေါင်းလဆန်း ၂-ရက် သောကြာနေ့တွင် သန်လျင်မြို့အပိုင်၊ ၀င်ခနီးခေါ်၊ ဂုံညှင်းရွာစု၌ ဖွားမြင်သည်။ ခမည်းတော်မှာ ဦးမိုး၊ မယ်တော်မှာ ဒေါ်ဘော်-ဖြစ်သည်။\nအသက် ၅-နှစ်အရွယ်မှစ၍ မောင်မရွာဆရာတော် ဦးအာစာရထံတွင် ဗုဒ္ဓစာပေများကို စတင်သင်ယူသည်။ အလွန်ဉာဏ်ကောင်းလှသဖြင့် ဆရာတော်က နှစ်သက်ချီးကျူးခဲ့သည်။ ထို့နောက် ရှင်သုမန-ဟူသောဘွဲ့ဖြင့် ရှင်သာမဏေပြုသည်။ ရှင်သာမဏေဘ၀မှာပင် ဆရာသမားများထံမှ ပရိယတ္တိစာပေများကို သင်ယူရင်း ဉာဏ်ထက်မြက်လှသဖြင့် မိမိအောက်ငယ်ရွယ်သူ ကိုရင်များကို ပြန်လည်၍ စာပေပို့ချပေးခဲ့သည်။ သက်တော် ၂၀-အရွယ်တွင် ရဟန်းပြုသည်။\nအရှင်သုမနသည် မန္တလေးမြို့ ဘုရားကြီးတိုက် စာတတ်အကျော်ဆရာတော် ဦးရန်ကုန်ထံတွင် ပရိယတ္တိစာပေ များကို ဆက်လက်သင်ယူသည်။ ထို့နောက် ကြည်ဝင်းဆရာတော်၊ မင်းဒင် စသော ဆရာတော်ကြီးများထံတွင် ပညာသင်ယူခဲ့ပြန်သည်။ အထက်တန်း ပရိယတ္တိစာပေများ ပြည့်စုံတတ်မြောက်ပြီးသောအခါ စာချဆရာတော် အဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။\nအရှင်သုမနသည် ပဋိပတ္တိကို အားထုတ်လိုသဖြင့် ကျောက်ဆည်ဘက် အဲဗျမက္ခရာတွင် တောရဆောက်တည် သည်။ ပရိသတ်များသဖြင့် ခင်မွန်ဆရာတော်၊ ထို့နောက် ရေစကြို ဂူဖြူဆရာောတ်၊ ထို့နောက် မုံရွာလယ်တီ ဆရာတော်တို့ထံတွင် ချဉ်းကပ်၍ ၀ိပဿနာရှုနည်းများကို နည်းယူအားထုတ်သည်။ ထို့နောက် ယခု (မိုးညှင်းသမ္ဗုဒ္ဓေရှိရာ) နေရာသို့ ရောက်ရှိ၍ ဆယ်နှစ်လုံးလုံး စကားမပြော၊ တရားမဟောဘဲ တရားအားထုတ်၍သာ နေတော်မူသည်။\nထိုသို့အားထုတ်ရာမှ အရှင်မြတ်သည် အသိထူး၊ ဉာဏ်ထူးများ ဖြစ်ပေါ်၍ ဓမ္မအလင်းကြီး ရရှိတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှာ ၁၂၇၆-ခု တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့၊ ညသန်းခေါင်ယံအချိန် ဖြစ်သည်။ သက်တော် ၃၉-နှစ် အရွယ်တွင် တရားအလင်းရရှိတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။\nဆရာတော်ကြီးသည် မိုးညှင်းတွင် အခြေချ သီတင်းသုံးနေထိုင်ရာမှ သာမန်လူတို့ စိတ်မကူးရဲသည့် သမ္ဗုဒ္ဓေစေတီတော်ကြီးကို အံ့ချီးဖွယ် ကိုယ်တော်တိုင် တည်ဆောက်ပူဇော်နိုင်ခဲ့သည်။ သမ္ဗုဒ္ဓေစေတီတော်ကြီးကို ဖူးမြော်ရသူတိုင်း ရင်သပ်အံ့သြမဆုံး ရှိခဲ့ကြသည်။\nအောက်ပါဂါထာမှာ ရှေးအထက် ဆရာကြီးတို့ အဆက်ဆက် လက်စွဲပြု၍ မိုးညှင်းဆရာတော်ကြီးကိုယ်တိုင် အမြဲရွတ်ဆိုလျက် တပည့်များကိုလည်း ရွတ်ဆိုရန် ညွှန်ပြတော်မူသော အန္တရာယ်ကင်းဂါထာတော် ဖြစ်သည်။\nဗုဒ္ဓေါ မေ သရဏံ အညံ နတ္ထိ၊\nဓမ္မော မေ သရဏံ အညံ နတ္ထိ၊\nသံဃော မေ သရဏံ အညံ နတ္ထိ၊\nဧသာ ဉတ္တိ၊ သဗ္ဗ အန္တရာယော ဂစ္ဆ အမုမှိ သြကာသေ တိဋ္ဌာဟိ။\nဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။\nတရားတော်၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။\nသံဃာတော်၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။\nအမိအဖတို့၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆု့းအပိုင်းအခြားမရှိ။\nဆရာ၏ ဂုဏ်တော်သည် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။\nငါ၏ကိုးကွယ်ရာသည် ဘုရားသာ ဖြစ်၏။\nငါ၏ကိုးကွယ်ရာသည် တရားသာ ဖြစ်၏။\nတရားမှတပါး အခြားကိုးကွယ်ရာ မရှိ။\nငါ၏ကိုးကွယ်ရာသည် သံဃာသာ ဖြစ်၏။\nသံဃာမှတပါး အခြားကိုးကွယ်ရာ မရှိ။\nမြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။\nတရားတော်မြတ်ကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။\nသံဃာတော်မြတ်ကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။\nအန္တရာယ်ဟူသမျှ ဝေးရာရှောင်ရှား သွားကြကုန်လော့။\n(မြတ်မင်္ဂလာ ၂၀၁၀-ခု ဇန်န၀ါရီလ)\nPosted by: mingala at 26.9.100မှတ်ချက်ရေးပါ\n၁၁-၁၁-၆၁ ခု၊ ကျေးဇူးတော်ရှင် အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ\nဘုရားရှေ့မှာဖြစ်စေ၊ ကိုယ့်အိပ်ရာထဲမှာဖြစ်စေ ထိုင်ပြီးသကာလ မိန်းမဖြင့်\nဒူးတုပ်, ယောက်ျားဖြင့် တင်ပျဉ်ခွေပြီး သကာလ ထိုင်ချင်သလိုထိုင်၊\nအိပ်ချင်သလိုအိပ် ကိစ္စမရှိပါဘူး။ သို့သော် အသက်မှန်မှန်ရှုပြီးသကာလ လေလေး\nထွက်တာလဲ သိလို့၊ လေလေးဝင်တာလဲ သိလို့ ဒီလိုချည်း သိပြီးသကာလ နေရာမှ\nပထမရှေးဦးစွာတော့ဖြင့် ထွက်တာသိ ၀င်တာသိပဲ လုပ်နေပါ။ ဒီထဲကမှ ဟိုနေရာက\nအောင့်သလို လာလို့ရှိရင် ထွက်တာသိ ၀င်တာသိ ဖြုတ်လိုက်ပါ။\nထွက်တာသိ ၀င်တာသိ ဖြုတ်ပစ်လိုက်ပါတော့လို့ သတိပေးလိုက်တယ်/ ထွက်တာသိ\n၀င်တာသိ ဖြုတ်ပြီးအောင့်တဲ့ နေရာကလေးကို ဥာဏ်က လှည့်လိုက်၊ သြော် -\nဒါဖောက်ပြန် တာပါလား၊ အင်း - ဖောက်ပြန်လာတာ နဂိုက မအောင့်ဘူး။ ခုမှ\nဒီနေရာလေးက အောင့်လာတယ်။ အဲဒီ ဖောက်ပြန်တဲ့ နေရာကလေး\nကြည့်လိုက်ပြီဆိုမှဖြင့် ဖောက်ပြန်တာကလေးက ပျက်စီးသွားတယ်။\nထွက်တာသိ ၀င်တာသိ လုပ်နေတုန်း တစ်နေရာက အောင့်လာတယ်\_ အောင့်တဲ့အခါကျတော့\nထွက်တာသိ ၀င်တာသိ ဖြုတ်လိုက်ပါ - အောင့်တဲ့နေရာ ကလေး ဥာဏ်လှည့်လိုက်ပါ -\nခြေသလုံးက အောင့်ရင် ခြေသလုံး၊ ပေါက်ကအောင့်ရင် ပေါင်၊ ခါးကအောင့်ရင်\nခါး၊ နောက်ကျောအောင့်လို့ရှိရင်လဲ အောင့်တဲ့နေရာကလေး ဥာဏ်လှည့်လိုက်ပါ။\nအဲဒါ ကလေးက ဘာပါလိမ့်လဲဆိုတော့ ပင်ကိုသဘောမှ ဖောက်ပြန်လာတာ။ အဲဒီ\nဖောက်ပြန်တဲ့ နေရာကလေးကို ဥာဏ်လှည့်လိုက်ပြီဆိုမှဖြင့် ဥာဏ်ပေါ်နေတဲ့\nအတွက် သတ္တ၀ါသန္တာန်မှာ အောင့်တဲ့စိတ်ကလေးက ချုပ်သွားပြီး ဥာဏ်စိတ်ကလေးက\nပေါ်နေတယ်။ ဥာဏ်စိတ်ကလေး ပေါ်နေတော့ အောင့်တာလေးက ဖောက်ပြန်ပြီးသကာလ\nပျက်စီးသွားတာ တွေ့ပါလိမ့်မယ်၊ ဖောက်ပြန်ပြီး ပျက်စီးသွားတာ\nဤကဲ့သို့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားတာတွေ တွေ့တဲ့အခါကျတော့ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီး\nစိုက်ကြည့်နေလို့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာ တွေ့တာလို့ မှတ်လိုက်ပါနော်\nအဲဒီတော့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာက အနိစ္စ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၊ အနိစ္စဆိုလဲ ဟုတ်တာပဲ၊\nဒုက္ခသစ္စာဆိုလဲ ဟုတ်တာပဲ။ သြော် - ဒါက ဒုက္ခသစ္စာ၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးပြီလို့\nသိနေတာကလေးက လောကီ မဂ္ဂသစ္စာ၊ ဒါ ဒီနေရာကလေးက အောင့်တာကလေးက ပျောက်သွားလို့\nဟိုနေရာက အောင့်လာပေါ်လာတယ်။ ဟိုစိတ် ကလေး စားချင်တဲ့စိတ်ကလေး ပေါ်လာတယ်။\nအဲဒါကိုလဲ စားချင်တဲ့ စိတ်ကလေးကိုလဲ ရှိ,မရှိ ကြည့်ပေးပါ။\nကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ကျလို့ရှိရင်ဖြင့် ကြည့်တဲ့ဥာဏ် ပေါ်လာလို့ ရှိရင်ဖြင့်\nသတ္တ၀ါသန္တာန် နှစ်စိတ်မပေါ် ကောင်းတဲ့အတွက် စားချင်တဲ့ စိတ်ကလေးက ဒကာကြွယ်,\nဒကာသစ်တို့ ဖြစ်ပြီး ပျက်သွားတယ် - သူလဲ ခုမှ ဖောက်ပြန်ပြီးလာတာ အခုပဲ\nပျက်စီးသွားတယ်၊ အဲဒီတော့ ဖောက်ပြန်ပျက်စီး သွားတာက ဒုက္ခသစ္စာ။\nအင်း … ဒုက္ခသစ္စာကို ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ,ဒကာမတွေက သိလိုက်တော့ အသိခံရတာက\nဒုက္ခသစ္စာ၊ အသိဥာဏ်က မဂ္ဂသစ္စာလို့ အောက်မေ့ကြပါ ၊ ဒီလိုချည်းပဲ ခန္ဓာကိုယ်ထဲ\nလှည့်လိုက်ပြီး သကာလနေတော့ အသိခံတာက ဒုက္ခသစ္စာ၊ အသိဥာဏ်က မဂ္ဂသစ္စာဆိုတော့\nသြော် - ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ဒုက္ခသစ္စာရယ် … သိနေတဲ့ မဂ္ဂသစ္စာရယ် … ။\nဤသစ္စာနှစ်ခုသာ ရှိပြီးသကာလနေတော့ သမုဒယသစ္စာဆိုတဲ့ လောဘက\nချုပ်ငြိမ်းရုပ်သိမ်းပြီး သကာလ နေတော့တယ်။ ဒီလောဘ ချုပ်ငြိမ်းနေတော့ လောဘ\nတဏှာချုပ်တော့ တဏှာချုပ်တော့ ဥပါဒါန် ချုပ်ပါတယ်။\nဥပါဒါန်ချုပ်တော့ ကံချုပ်တယ်၊ ကံချုပ်တော့ အနာဂတ်ဘ၀ လာလတ္တံဖြစ်တဲ့\nပဋိသန္ဓေနေမှု အိုမှု သေမှုရော ချုပ်ပါတယ်\nသြော်…ဒါ ဘယ့်နှယ်ကြောင့် ချုပ်ပါလိမ့်မလဲလို့ မေးလို့ရှိရင်ဖြင့်\nဖောက်ပြန်ပျက်စီးတာ မြင်နေတဲ့ မဂ်က ချုပ်စေတာဖြစ်တယ်။\nဒါဖြင့် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို ၀ိပဿနာရှုဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်စောင့်ကြည့်တဲ့\nအလုပ်လို့ မှတ်လိုက်စမ်းပါ - ၀ိပဿနာအလုပ်ဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ် စောင့်ကြည့်တဲ့\nဒါကြောင့် “ကာယမိမံ သမ္မသထ” ဣမံကာယံ၊ ဤခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို။ သမ္မသထ၊\nစောင့်ကြည့်ပြီး သုံးသပ်စမ်းပါကွာ၊ ခန္ဓာကိုယ်ကြီး စောင့်ကြည့်ပြီး\nသုံးသပ်စမ်းပါ၊ ဆင်ခြင်စမ်းပါဆိုပြီး ရှင်သာရိပုတ္တရာက မှာရှာတယ်၊\nပျက်စီးသွားတာဖြစ်ပျက်၊ စောင့်ကြည့်တာက မဂ်။ မဂ်ဆိုတာက ဒကာ, ဒကာမတို့\nစောင့်ကြည့်မှ ရတယ်လို့ မှတ်စမ်းပါ -\nစောင့်မကြည့်ရင် မရဘူး၊ ရှာရင်တော့မရဘူး၊ စောင့်ကြည့်ရင်တော့ ရတယ်။\nတောထဲက ကျားတွေက အပြေးတော့ မသန်ပါဘူး။ အဖမ်းတော့ မြန်သလို မိလိန္ဒပဥှာက\nစောင့်ဖမ်းပါလို့လဲ သေသေချာချာ ဟောထားတယ်။\nဒါကြောင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ,ဒကာမတွေက အိမ်ရောက်လို့ရှိရင်\nဘုန်းကြီးပြောတဲ့အတိုင်းသာ လုပ်ကြစမ်းပါ။ ခန္ဓာကိုယ်စောင့်ကြည့်နေ၊ ဘာနဲ့\nစောင့်ရမလဲဆိုတော့ ရှုမှုလေး မှန်မှန်ရှု, ရှိုက်မှုလေး မှန်မှန် ရှိုက်၊\nရှိုက်ရာကမှ အထူးတရားလေး ပေါ်လာလို့ရှိရင် သြော် … ဒါ ၀ိပရိနာမလက္ခဏာ\nဒါဖြင့် ၀ိပရိနာမလက္ခဏာ ဒုက္ခသစ္စံက ဒုက္ခသစ္စာ၊ စောင့်ကြည့်တာကလေးက မဂ္ဂသစ္စာ။\nသေတာက သမုဒယသစ္စာ၊ နောက် ခန္ဓာ မလာတာက နိရောဓသစ္စာ၊ နိရောဓဆိုတော့ သြော် …\nတို့ သစ္စာ အလုပ် လုပ်နေပါကလား ဆိုတာ ပေါ်မလာဘူးလား။\nသြော် … ဒါဖြင့် ၀ိပဿနာအလုပ်ဆိုတာ စောင့်ကြည့်တဲ့ အလုပ်\nစောင့်ကြည့်တဲ့အလုပ်ဆိုတော့ တပည့်တော်တို့ဖြင့် မလုပ်တတ်သေးပါဘူးဘုရား\nဆိုရင် စောင့်မကြည့်လို့သာ မှတ်ပေတော့\nစောင့်ကြည့်တော့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးက ဟိုနေရာကပြ၊ ဒီနေရာကပြ၊ ဟိုနေရာကပြလိုက်၊\nဒီနေရာကပြ လိုက်နဲ့ ပြတဲ့နေရာကိုပဲ စောင့်ကြည့်နေတဲ့အခါကျလို့ရှိရင်\nပြတာက ဒုက္ခသစ္စာ၊ သိတာက မဂ္ဂသစ္စာ၊ သေတာက သမုဒယသစ္စာ\nနောက် ခန္ဓာမလာတာက … နိရောဓသစ္စာဆိုတာ သြော် … တို့တစ်တွေ သစ္စာလေးပါးအလုပ်\nအနာတွေပဲ မပြရပေဘူးလား … ၊ အနာခန္ဓာကိုယ်ကြီးမို့ အနာခန္ဓာတွေပြတော့\nဒီအနာခန္ဓာတွေကလဲ ဖြစ်လိုက်, ပျက်လိုက်၊ ဖြစ်လိုက်, ပျက်လိုက်၊ ဖြစ်လိုက်,\nပျက်လိုက်နဲ့ ပြနေတော့ သြော် … ဒီဥစ္စာ ဖြစ်ပျက်က ဒုက္ခသစ္စာ သိတာက\nမဂ္ဂသစ္စာပါလားဆိုတာ အခုအချိန်မှာ ဥာဏ်ထဲမှာ ပေါ်လာတယ် …\nထိုကဲ့သို့ ပေါ်လာတဲ့အခါကျလို့ရှိရင်ဖြင့် ကိလေသာ ကြားမညှပ်လို့ရှိရင်\nဖြစ်ပျက်နဲ့ မဂ်နဲ့ ကြားထဲမှာ ကိလေသာကြားမခြားလို့ရှိရင် ခုနစ်ရက်နဲ့\nမဂ်ဥာဏ်, ဖိုလ်ဥာဏ် ရပါတယ် …\nဘုန်းကြီးက ဟောတာလား၊ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ဟောတာလားလို့ဆိုတော့\nသတိပဋ္ဌာန် ပါဠိတော်မှာ သေသေချာချာ ရှိလေသောကြောင့် ဒကာ, ဒကာမတွေ\nစောင့်ကြည့်တဲ့အလုပ် မလုပ်ခဲ့သောကြောင့် သံသရာရှည်ရပါတယ်\nသြော် … ဒါဆို ၀ိပဿနာဆိုတာ အားစိုက်ရှုရတာ? စောင့်စားပြီး ရှုရတာ\nသေသေချာချာ ပြောနေပါတယ် ဒကာ, ဒကာမတို့ လေးလေးစားစားနဲ့ မှတ်ပါ\nလေးလေးစားစားနဲ့ မှတ်လိုက်တဲ့အခါကျတော့ စောင့်ကြည့်တဲ့ အလုပ်တွေက\nခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ဘာမှ ကြည့်စရာ မရှိလို့ရှိရင်ဖြင့် သြော် …\nလေကလေးထုတ်တဲ့ စိတ်ကလေးလဲ ထုတ်ပြီး ပျက်တာပဲ …\nလေကလေး ပြန်သွင်းတဲ့စိတ်လည်း … သွင်းပြီး ပျက်ပါတယ် အဲဒါကလေး ဘယ်ကမှ\nပြန်ထိုင်ရင်းမတ္တနဲ့ပဲ ဟိုနေရာက ယားသလို, ဒီနေရာကအောင့်သလို၊ ဒီနေရာက\nကောင်းသလို လာပြန်လို့ရှိရင် သူ့ဖြုတ်ပစ်လိုက် … ခုနင်က ယားတဲ့နေရာ\nကောင်းတဲ့ နေရာတွေ လှည့်လည်ပြီး သြော် … ဒါတွေ ဒုက္ခသစ္စာပါလား၊ ဒါတွေ\nဒုက္ခသစ္စာပါလားလို့ ရှုပါ …\nကောင်းတဲ့စိတ်ကလေးလဲ ဖြစ်ပြီးပျက်တော့ ဒုက္ခရောက်တာပဲ … ဆိုတဲ့စိတ် ကလေးလဲ\nဖြစ်ပြီး ပျက်တော့ အလယ်အလတ် စိတ်ကလေးလဲ ဖြစ်ပြီး ပျက်တော့ …\n“သံခိတ္တေန ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာပိ ဒုက္ခာ” လို့ ဟောသောကြောင့် ခန္ဓာငါးပါးစလုံး\nပြတဲ့ ဥစ္စာတွေ အနိစ္စလဲမပြ၊ ဒုက္ခလဲမပြ၊ အနတ္တလဲမပြ၊ အသုဘလဲမပြဘဲနဲ့\nအဲဒီကဲ့သို့ ပြလာပြီဆိုမှဖြင့် သြော် … လူ့ဘ၀ရတာ ဒုက္ခသစ္စာရတာကိုးလို့\nပေါ်ပေါ်လွင်လွင်ကြီး သိမလာပေဘူးလား … လူ့ဘ၀ရတာ ဘာရတာပါလိမ့် … ၊\nဒုက္ခသစ္စာကြီး ရတယ်ဆိုတာ မသေချာဘူးလား\nအဲဒီကဲ့သို့ ဒုက္ခသစ္စာကြီး ရတာကို ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင် သိနေတော့\nတစ်ကိုယ်လုံးမှာ ဟိုကယား, ဒီကနာ၊ ဒီကအောင့်, ဟိုကကိုက်၊ ဒီကခဲ, ဟိုက\nတစ်မျိုးတစ်ဖုံပေါ်၊ ပေါ်လာတာ ဟူသရွေ့ ပျောက်တာပဲတွေ့ရ၊\nစောင့်ကြည့်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ် မတွေ့ရဘူးလား …\nဒါဖြင့် ၀ိပဿနာအလုပ်ဆိုတာ ဘယ်လိုလုပ်ရမှာပါလိမ့်မလဲလို့မေးရင် ဘယ့်နှင်ဖြေကြမလဲ …\nစောင့်ကြည့်တာပဲ အကြည့်ခံရတာက ဒုက္ခသစ္စာ၊ ကြည့်ဥာဏ်က မဂ္ဂသစ္စာ၊ မဂ္ဂသစ္စာဆို\nတော့ သြော် … မဂ်ဟာ ဆုတောင်းအလုပ်လား၊ စောင့်ကြည့်တဲ့ဥာဏ်အလုပ်လား …\nစောင့်ကြည့်တဲ့ ဥာဏ်အလုပ်လို့ ဒကာ,ဒကာမတွေက အသိကြီး သိလာပြီဆိုမှဖြင့်\nသြော် … ခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ သုခကြားမညှပ် ဒုက္ခသစ္စာ တရစပ်ပလားဆိုတာ\nပေါ်ပါလိမ့်မယ် … သုခကြားမညှပ် … ဒုက္ခသစ္စာ တရစပ်ပါလားဆိုတာ မပေါ်လာဘူး လား\nထိုကဲ့သို့ ပေါ်လာတဲ့အခါကျတော့မှ သြော် … ဒုက္ခသစ္စာကြီးပါလား၊ သုခဆိုတာ\nဘာမှ မပေါ်လာပါ လားဆိုတော့ ဒုက္ခတွေမြင်ပြီး ငြီးငွေ့လာပါလိမ့်မယ် …\nဒါဖြင့် ဖြစ်ပျက်မြင်တာသည် ယထာဘူတဥာဏ် … ဖြစ်ပျက်ဒုက္ခသစ္စာကြီး\nကြာတော့ ဥာဏ်ကထက်ထက်၊ ထက်ထက်, ထက်ထက်ပြီး ကြည့်ပါများလာတော့\nဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ,ဒကာမတွေ၌တဲ့ ဒီဒုက္ခကြီးနဲ့ဖြင့် မနေချင်ပါဘူးဆိုတာ\nမနေချင်တဲ့ဥာဏ် မလာပေဘူလား …\nမနေချင်တဲ့ဥာဏ် လာတဲ့အခါကျတော့ ခုနင်က ဒုက္ခတွေ အကုန်ပျောက်သွားပါလိမ့်မယ်\n… မနေချင်တဲ့ ဥာဏ်လာတော့ ဘာတွေပျောက်သလဲဆိုတော့ ဒုက္ခတွေ ပျောက်ပါတယ်၊\nဒါဖြင့် ဒုက္ခပျောက်၍ ဒုက္ခဆုံးတာက နိရောဓသစ္စာ၊ ဒုက္ခအဆုံးသိတာက … မဂ္ဂသစ္စာပါ\nမဂ္ဂသစ္စာဆိုတော့ မဂ်စစ် ပေါ်လာလိမ့်မယ်၊ ဒုက္ခပျောက်ရင် မဂ်စစ်ပေါ်လိမ့်မယ်၊\nဒုက္ခတွေ့ရင် ၀ိပဿနာမဂ်ပေါ်လိမ့်မယ် … ဒုက္ခတွေ့ရင် … ၀ိပဿနာမဂ် ပေါ်လိမ့်မယ်\nဒုက္ခတွေ မရှိဘူးဘုရား၊ ရှုစရာကို မရှိဘူးဘုရား ဆိုရင်ဖြင့်\nမဂ်စစ်ပေါ်လာလိမ့် မယ်။ မဂ်စစ်ပေါ်လာလို့ ဒုက္ခမရှိတာက နိရောဓသစ္စာ … မဂ်စစ်\nပေါ်လာလို့ ဒုက္ခမရှိတာက နိရောဓသစ္စာ … မရှိမှန်းသိတာက … မဂ္ဂသစ္စာ\nအဲဒီကျအောင် စောင့်ကြည့်ရင်းမတ္တနဲ့ ဆုံးသွားအောင်\nလိုက်လိုက်လို့ရှိရင်ဖြင့် “ဒုက္ခဿအန္တံ ကရိဿထ” ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခ၏။ အန္တတံ၊\nအဆုံးကို။ ကရိဿထ၊ မဂ်ဥာဏ်က မျက်မှောက်ပြုလိမ့် လတ္တံလို့\nရှင်သာရိပုတ္တရာကလဲဟော၊ ဘုရားကလဲဟောသည် ဖြစ်လေသောကြောင့် ဘုန်းကြီးတို့\nဒကာ,ဒကာမတွေ ယနေ့ကစပြီး စောင့်ကြည့်တဲ့အလုပ် လုပ်စမ်းပါ …\nဖြစ်ပျက်တွေ လာသရွေ့ကို စောင့်သာကြည့်ပါလို့ သတိပေးလိုက်တယ် … ၊\nဖြစ်ပျက်တွေ လာသရွေ့ကို စောင့်ကြည့်ပါ၊ ဒီ့ပြင် ဘာမှမလုပ်ပါနဲ့၊\nစောင့်ကြည့်တော့ ကြာတော့ ဖြစ်ပျက်တွေ စိပ်လာလိမ့်မယ် …\nစိပ်လာပြီဆိုမှဖြင့် စိပ်ပေမယ့် မပျင်းနဲ့၊ သြော် … အသေတယ်များပါကလား၊\nသြော် … ဒုက္ခတွေ တယ်များပါလား၊ သြော် … ဒုက္ခတွေ တယ်များပါလားလို့ သူက\nဘယ်လောက်ပဲများများကိုယ်က ဒုက္ခများတယ်လို့သာ မြင်အောင်ကြည့်နေ … ၊\nကြာတော့ သြော် … ဖြစ်လာတာကလဲ ဒုက္ခ၊ ပျက်သွားတာကလဲ ဒုက္ခ၊ အဲ … ဒီကဲ့သို့\nဒုက္ခကို အဖြစ်လဲ မသာယာ၊ အပျက်လဲ မသာယာ၊ အဖြစ်ရော… မသာယာ အပျက်ရော …\nမသာယာပါဘူးတဲ့။ ထိုကဲ့သို့ မသာယာတဲ့အခါကျတော့ ဖြစ်ပျက်ကို သာယာတဲ့\nတဏှာကလဲ ချုပ်ပါရော ဖြစ်ပျက်လဲချုပ်တာပဲ … သာယာတဲ့ ဒိဋ္ဌိလဲ ချုပ်ပါရော …\nဖြစ်ပျက်လဲ ချုပ်သွားတာပဲဆိုတော့ ဖြစ်ပျက်ချုပ်တာ နိဗ္ဗာန်၊\nချုပ်မှန်းသိတာ မဂ်ဥာဏ်၊ ဖြစ်ပျက်ချုပ်တာက … နိဗ္ဗာန်။\nချုပ်မှန်းသိပြီဆိုတာက … မဂ်ဥာဏ်ပါ\nဒါဖြင့် နိဗ္ဗာန်ဝေးသလား … နီးရဲ့လား … နီးလျက်နဲ့ မရောက်တာ\nဘာကြောင့်ပါလိမ့်မလဲလို့ မေးတော့ စောင့်ကြည့်တဲ့ အလုပ်မလုပ်လို့ပဲ\nသတင်းဟောင်းတစ်ခုပါ ဒါပေမယ့် ကြည်ညိုစရာကောင်းလို့ပါ\nမဟာမြတ်မုနိ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး မျက်လုံးတော်ပွင့်နေစဉ် ဖူးတွေ. ရပုံဖြစ်ပါသည်။\n(29/11/2010)နေ.က တွေ.မြင်ရပုံ ဖြစ်ပါသည်။\nမဟာမုနိ ရုပ်ရှင်တော်မြတ်စွာဘုရား မျက်လုံးတော်ပွင့်သည်ကို မေလ်မှ ပေးပို့ထားတာလေးကို ကြည်ညိုရအောင် မျှဝေခြင်းဖြစ်ပါတယ် ဘုရားရှင်တော်\nသပ္ပါယ်စွာ ကြည်ညိုဖွယ်ရာ ဖူးမျှော်ကြစို့လားးးးး\nRead more: မဟာမြတ်မုနိ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး မျက်လုံးတော်ပွင့်နေစဉ် ဖူးတွေ. ရပုံဖြစ်ပါသည်။\nသမန္တစက္ခုဒီပနီ တတိယတွဲ ပုစ္ဆာအမှတ်-၇၁ ။ စာမျက်နှာ ၂၃၉-၌အကျယ်ရှုပါ ။\n(၃) တော်ထွက်တော်မူစဉ်က ပယ်ဖြတ်မူသောဆံတော်သည် လက်နှစ်သစ်မျှသာ တစ်သက်ပတ်လုံး တည်တော်မူခြင်း။\n(၇) ဝေနေယျသတ္တ၀ါသို့လိုက်၍ ကိုယ်တော်မှတစ်ပါး နိမ္မိတဘုရားပေါင်းများစွာ ဖန်ဆင်းနိုင်ခြင်း။ (အသေင်္ချေ)\n(၈) ခေတ်သုံးပါးတို့၌ အမိုက်တိုက်ကိုလည်းကောင်း၊ အလင်းကိုလည်းကောင်း ပေးနိုင်ခြင်း။\n(၁၁) အသံတော်ရှစ်ပါးနှင့်တရားဟော်တော်မူရာ အလုံးစုံသောပရိတ်သတ်တို့၏အနားသို့ ကပ်၍ဟောသကဲ့သို့ကြားရခြင်း။\n(၁၂) ကျွတ်အံ့သော သတ္တ၀ါတို့ကို မဟာဂရုဏာ သမာပတ္တိဉာဏ်တော်ဖြင့် သိနိုင်ခြင်း။ ခပ်သိမ်းသော သတ္တ၀ါတို့အပေါ်တွင် ကရုဏာတရား ပွားများအားကြီးခြင်း။\n(၁၄) အထက်ပါ(၁၃)ပါးနှင့် ဥေယျဓံတရား(၅)ပါးကို သိနိုင်ခြင်း။\n(၁၇) တာဝတိံသာသို့ အဘိဓမ္မာတရားဟော်တော်မူရန် ပကတိ သုံးဖ၀ါးနှစ်လှမ်းတည်းဖြင့် ကြွတော်မူနိုင်ခြင်း။\n(၁၈)ဒေသစာရီကြွချီတော်မူလျှင်ခြေရာမတင်သည့်အပြင်မြေအညီအညွတ်ဖြစ်ရခြင်း။ (ဘုရားရှင်၏ အံ့ဖွယ် ၁၈ ပါး။)\nလူ့ဘဝ၏အောင်မြင်တိုးတက်ခြင်းသို့သွားရာလှေခါး(၃၀)ထစ် by http://ranonghtarnischool.blogspot.com\n၂။ အမှန်ကို အမြဲပြောပါ။\n၄။ သူတစ်ပါး မကောင်းကြောင်း ဘယ်အခါမှ မပြောနှင့်။\n၅။ မိမိဝင်ငွေနှင့် လောက်ငှအောင် သုံးစွဲပါ။ှ\n၆။ မိမိ၏ဘယ်လုပ်ငန်းတွင်မဆို ကျွမ်းကျင်မှုရှိပါစ။\n၇။ မူးယစ်စေသည့် အရာများကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။\n၈။ သဒ္ဓါမရောက်မီ တရားမျှတမှု ရှိပါစေ။\n၉။ လောင်းကစားမှုကို လုံးဝရှောင်ကြဉ်ပါ။\n၁၀။ လျှို့ဝှက်သင့်သည်ကို မပေါက်ကြားပါစေနှင့်။\n၁၁။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းခြင်းမွန်သည်သာ ဘဝ၏အောင်မြင်တိုးတက်ခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။\n၁၂။တတ်နိုင်ပါက ချေးငှားမှုအား ဘယ်သောအခါမှ မပြုပါနှင့်။\n၁၄။ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် အလောသုံးဆယ်မပြုလုပ်သင့်။\n၁၅။ သူတစ်ပါးအား ပြောဆိုရန်ရှိလျှင် ထိုသူ့မျက်နှာကို ကြည့်ရ်ျပြောပါ။\n၁၆။ မယားတစ်ယောက်ကို လုပ်ကြွေးနိုင်မှ ထိမ်းမြားမင်္ဂလာ ပြုသင့်ရာသည်။\n၁၇။ ကြီးလာသည့်အခါ သုံးစွဲနိုင်ရန် ငယ်ရွယ်စဉ်က ချွေတာစုဆောင်းရာ၏။\n၁၈။ အပေါ်ယံသာယာမှုကိုကြည့်၍ အပျော်အပါးများအားမလိုက်စားသင့်။\n၁၉။သူတစ်ပါးတို့အားကူညီရာတွင် ကဲ့ရဲ့ ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုကိုဂရုမစိုက်သင့်။\n၂၀။ ကောင်းသောစိတ်ထားခြင်း၊ကောင်းသောစကား ဆိုခြင်းသည် မွန်မြတ်ခြင်းဖြစ်၏။\n၂၁။ မှန်မှန်ကန်ကန်နှင့်ကြိုးစားမှုကြောင့်တိုးတက်ခြင်းသည် ထိုက်တန်အောင်မြင်ခြင်းဖြစ်၏။\n၂၂။ ညအိပ်ယာဝင်သည့်အခါတစ်နေ့တာလုပ်ဆောင်ခဲ့သမျှကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းသည်\n၂၄။ အလုပ်တစ်ခုကို စဉ်းစားဆုံးဖြတ် သုံးသပ်ပြီးမှအကောင်အထည်ဖေါ်ရာ၏။\n၂၅။ အလုပ်နှင့်ဘယ်အခါမှ ကင်းကွားမှုမဖြစ်စေပဲ လက်များကိုအကျိုးရှိစွာအသုံးချပါ။\n၂၉။သူတော်မဟုတ်သူယုတ်တို့နှင့်ကင်းကင်းနေက ကိုယ် စိတ်နှစ်ဖြာချမ်းသာရ၏။\n၃၀။ကိုယ့်အကျိုး သူ့အကျိုး မျှမျှတတဆောင်ရွက်ငြားက မိတ်ကောင်းသဟာပေါကြွယ်ပါ၏။\n၁။ တိကျသော ရည်ရွယ်ချက် မရှိခြင်း၂။မျိုးရိုးလိုက်ပြီး မွေးရာပါ ကိုယ်အင်္ဂါများမတင့်တယ်မဖွယ်မရာရှိခြင်း။၃။ အခြားသူများ၏အရေးအခင်းများတွင်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်တတ်သောထူးဆန်းသည့်အကျင့်ရှိခြင်း။၄။မိမိအလုပ်အကိုင်နှင့် ပက်သက်ပြီး လုံလောက်သော ပြင်ဆင်မှူ့ မရှိခြင်း။၅။ကိုယ်တိုင်စည်းကမ်းသေ၀ပ်မှူ့ မရှိခြင်း။၆။ မိမိ၏ တိုးတက်ရေးနှင့် အခွင့်အလမ်းများအပေါ် အရေးမစိုက်ခြင်း၊ စိတ် ၀င်စားမှူ့ မထားခြင်း ။၇။ အလယ် အလတ် တန်းစား အဆင့်ထက် ကျော်လွန်၍ ရောက်ရှိရန် မှန်းဆသော ကြီးမြင့်စိတ်မရှိခြင်း။၈။ကျန်းမာရေးကိုအလေးမထား၊ဂရုမစိုက်ခြင်း။၉။ငယ်စဉ်ဘ၀ကပတ်ဝန်းကျင်၏မကောင်းမှူ့\n၁၆။အိမ်ထောင်ပြုရာတွင်အိမ်ထောင်ဖက်အရွေးမှားခြင်း။၁၇။ အလုပ်အကိုင်၊ အရောင်းအ၀ယ်ပြုလုပ်ရာတွင် ပေါင်းသင်း ဆက်ဆံသူ အရွေးမှားခြင်း။၁၈။ မတော် တဆ ဖြစ်မလားဟု တွေးတော စိုးရိမ်မှူ့ လွန်ကဲခြင်း။၁၉။ အလုပ် အကိုင်၊ အသက်မွေး ၀မ်းကျောင်းပြု မှူ့ အရွေးမှားခြင်း။၂၀။ မိမိ၏ အချိန်နှင့် အားများ ဆုတ်ယုတ်ပျက်ပြားမှူ့ ဖြစ်စေခြင်း၊ စိတ်အာရုံ စူးစိုက် ထိမ်းချုပ်ရန် အားမထုတ်ခြင်း။၂၁။ ၀င်ငွေနှင့် ထွက်ငွေကို စာရင်းဇယား စီမံချက် မထားခြင်း၊ မဆင်မခြင် မထိမ်းချုပ်ပဲ သုံးစွဲခြင်း။၂၂။ မိမိကိုယ်ပိုင် အချိန်ကို စာရင်းဇယားဆွဲ၍ မှန်ကန် အကျိုးရှိစွာ မသုံးတတ်ခြင်း။၂၃။ စိတ်ဝင်စားမှူ့၊စိတ်အားထက်သန်မှူ့တို့အပေါ် ထိမ်းချုပ်ကွပ်ကဲမှူ့ မပြုခြင်း။၂၄။ စိတ်ရှည် သီးခံနိုင်စွမ်း မရှိခြင်း။၂၅။ လူအများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် မျှတ မှန်ကန်မှူ့ မရှိခြင်း၊ သဟ ဇာတ စိတ်နှင့် မပူးပေါင်းခြင်း။၂၆။ ရသင့် ရထိုက်သည်ကို အခြေမခံ အကြောင်းမပြု ၊ ထိုက်သင့်သော ကြိုးပမ်းမှူ့ မပါပဲ တန်ခိုး၊ အာဏာ၊ ကြွယ်ဝမှူ့များ လိုချင်တပ်မက်မောလွန်းခြင်း။ ( တန်ရာတန်ရာ မမှန်းပဲ အချောင်လိုချင်လွန်း၊ လောဘကြီးလွန်းခြင်း)၂၇။ သစ္စာ မရှိ၊ သစ္စာတရား မဲ့ခြင်း။၂၈။ မာနကြီး ဘ၀င်မြင့်ခြင်း ၊ ၀ါကြွားအထင်ကြီးခြင်းများကို ထိမ်းချုပ် ကွပ်ကဲမှူ့ မပြုနိုင်ခြင်း။၂၉။ တစ်ကိုယ်ကောင်း ဆန်လွန်း၊ တစ်ကိုယ်ကောင်း စိတ်ကြီးခြင်း။၃၀။ မိမိသိပြီးသား အမှန်တရားအပေါ် အခြေမခံပဲ၊ ၀င်ရောက်စပ်စု အကြံပေးခြင်း။( မိမိ အမှန်တကယ် မသိသော ကိစ္စများကို ၀င်ရောက် စပ်စု အကြံပေးခြင်း)၃၁။ ဖြစ်နိုင်ရာ ဖြစ်တန်ရာကို မကြံစည် မကြည့်မြင်တတ်ခြင်း။၃၂။ အရည်အချင်း၊ အတွေ့အကြုံ၊ ဗဟုသုတ ရှိသူများနှင့် ကြီးမြင့်စိတ် မဖွဲ့ခြင်း၊ ပူးပေါင်းလုပ်ကိုင်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်း။ (အရည်အချင်း၊ အတွေ့အကြုံ၊ ဗဟုသုတ ရှိသူများကို အားကျစိတ်၊ အတူပူးပါင်းလုပ်ကိုင် လိုစိတ် မရှိခြင်း၊ မပူးပေါင်းခြင်း)၃၃။ အနန္တ ဥာဏ်ပညာရှင် ရှိသည်ကို အသိအမှတ် မပြု၊ ဥာဏ်တော် ရှင်၏ အင်အာကို မိမိနှင့် သင့်လျော်အောင် ရယူသုံးစွဲခြင်း မပြုခြင်း။ (ပညာရှိကို မမှီဝဲ မဆည်းကပ်ခြင်း)၃၄။ ညစ်ညမ်း-ရိုင်းစိုင်း-ဆိုးသွမ်းသောစကားများပြောဆိုခြင်း။၃၅။စဉ်းစားဆင်ခြင်မှူ့မပြုပဲစကားပြောဆိုခြင်း၊စကားများလွန်းခြင်း။၃၆။\nစိတ်ညစ်ရင်ဘာလုပ်လဲလို့ တစ်ယောက်ယောက်က ဘုန်းဘုန်းကို မေးလာမယ်ဆိုရင် ဘုန်းဘုန်းကတော့ “စိတ်ညစ်တဲ့အခါ တိတ်ဆိတ်တဲ့ နေရာတစ်ခုမှာ တစ်ယောက်တည်းနေပြီး မျက်လွှာလေးကို အသာချလို့ ကိုယ့်စိတ်ကို ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ် တစ်ခုလုံးကို ခြုံပြီးအာရုံပြုရင်း ပေါ့ပေါ့ပါးပါးလေးပဲ ဝင်လေထွက်လေလေးကို အခြေခံထားပြီး စိတ်နဲ့ရုပ်မှာ ပေါ်လာတဲ့အာရုံတွေကို အရှိအတိုင်း လိုက်သိနေတတ်တဲ့ အကျင့်လေးနဲ့ နေနိုင်အောင် ကြိုးစားတယ်”လို့ ပြန်ဖြေဖြစ်မှာပါ။ အရင်တုန်းကတော့ စိတ်ညစ်ရင် တစ်ခြားအာရုံတစ်ခုခုနဲ့ ပြောင်းပြီးစိတ်ညစ် ဖျောက်တတ်ပေမယ့် အခုအချိန်မှာတော့ အကောင်းဆုံးနဲ့ အငြိမ်းချမ်းဆုံးနည်းဖြစ်တဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့အားတွေကိုပဲယူပြီး ညစ်တဲ့စိတ်ကို သစ်အောင်လုပ်ဖြစ်ပါတယ်။\nဟုတ်ပါတယ်။ စိတ်ညစ်ဖျောက်နည်းတွေ အမျိုးအမျိုးရှိတဲ့အနက် တစ်ချို့ကတော့ စိတ်ညစ်ရင် အိပ်ပြစ်ရင်လည်း အိပ်ကြလိမ့်မယ်၊ တစ်ချို့ကတော့ စိတ်ညစ်ရင် အရက်သောက်ဖြစ်ရင်လည်း သောက်ကြလိမ့်မယ်၊ တစ်ချို့လည်း ဟိုလုပ်ဒီလုပ် ဟိုသွားဒီသွား လုပ်ရင်လုပ်ကြလိမ့်မယ်။ ဘယ်လိုပဲ လုပ်လုပ် စိတ်ညစ်လို့ အဲဒီစိတ်ကို အိပ်တာ၊ သောက်တာ၊ စားတာ၊ သွားတာလာတာတွေနဲ့ ဖြေကြခြင်းဟာ ခဏလောက်ပဲ ညစ်နေတဲ့စိတ်ကို မေ့မေ့ပျောက်ပျောက် ဖြစ်စေကြတာဖြစ်လို့ ဒီနည်းတွေဟာ အကောင်းဆုံးနည်း မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ အကောင်းဆုံးနည်းကတော့ စိတ်ညစ်ရင် စိတ်အညစ်အကြေးတွေ ကင်းပြီးဖြစ်တဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့ အားတွေနဲ့ ညစ်တာကို သစ်အောင်လုပ်တာ အကောင်းဆုံးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nတကယ်တော့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ စိတ်မှာအညစ်အကြေး ဖြစ်သွားတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်ရဲ့ သဘောက ကြံစည်တွေးတောခြင်း သဘောရှိပြီး အာရုံနောက်ကို လိုက်သွားတတ်တဲ့ သဘောရှိပါတယ်။ အဲဒီလို သဘောရှိတဲ့စိတ်ဟာ လိုက်သွားတဲ့အာရုံကို အမှီပြုပြီး ကောင်းတဲ့စိတ်၊ မကောင်းတဲ့စိတ်တွေ ဖြစ်ပေါ်သွားခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ အမှီပြုရတဲ့အာရုံဟာ ကောင်းတဲ့အာရုံဆိုရင် စိတ်ဟာကောင်းတဲ့စိတ် ဖြစ်တတ်ပြီး အမှီပြုရတဲ့ အာရုံဟာ မကောင်းတဲ့အာရုံဆိုရင် စိတ်ဟာလည်း မကောင်းတဲ့စိတ် ဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။ ဆိုတော့ကား ဒီစိတ်ကို ကောင်းတဲ့အာရုံ မကောင်းတဲ့အာရုံမှာ ဖြစ်စေဖို့ ထောက်ပံ့ပေးနေတာက ဘာတွေလဲဆိုတော့ စေတသိက်တရားတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ စေတသိက်ဆိုတာ အာရုံကို စေ့ဆော်ပေးတဲ့တရား၊ ထောက်ပံ့ပေးတဲ့ တရားတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ စေတသိက်ဆိုတော့ ဘာမှန်းမသိဘဲ ဖြစ်နေတတ်ပါတယ်။ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ၊ မာန၊ ဒိဋ္ဌိစတဲ့ တရားတွေကို စာသံပေသံနဲ့ စေတသိက်လို့ ပြောတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီစေတသိက်တရားက စိတ်ကိုစေ့ဆော် ထောက်ပံ့ပေးလိုက်တဲ့အတွက် စိတ်မှာလည်း ကောင်းစိတ်၊ မကောင်းစိတ်တွေ ဖြစ်သွားတဲ့သဘောပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အလွယ်ပြောရင်တော့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ စိတ်ကိုညစ်နွမ်းစေတဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ မာနစတဲ့ ကိလေသာ တရားတွေကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nကိလေသာဆိုတဲ့ စကားရဲ့ တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်က ပူလောင်ခြင်း၊ ညစ်နွမ်းခြင်းလို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ ဒီကိလေသာ တရားတွေ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ အဖြစ်များနေပြီ၊ အလွန်အကျွံဖြစ်နေပြီဆိုရင် ကိုယ့်စိတ်မှာ ပူလောင်နေတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကိလေသာအပူ အလောင်ခံနေရတဲ့စိတ်ဟာ သန့်ရှင်းမှုမရှိဘဲ ညစ်နွမ်းနေကာ ရုပ်ကိုပါ ဖောက်ပြန်စေတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီသဘောကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင်လည်း လက်တွေ့သိနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ လောဘများများဖြစ်တဲ့အခါ၊ ဒေါသများများဖြစ်တဲ့အခါ၊ မောဟများများဖြစ်တဲ့အခါ၊ မာနများများ ဖြစ်တဲ့အခါ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ ပုံမှန်နဲ့ကို မတူတဲ့ ပူလောင်မှုတွေ ဖြစ်နေပြီး အဲဒီအပူတွေကြောင့်ပဲ စိတ်ဟာလည်း လေးလံထိုင်းမှိုင်းကာ ညစ်နွမ်းလာနေတယ်ဆိုတာ သတိပြုမိရင် သိကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ကိလေသာ အပူမီးလောင်ခံရတဲ့ သဘောပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီတော့ကား စိတ်ညစ်တဲ့သူတွေ သတိပြုရမှာက ကိုယ့်စိတ်တွေ များများညစ်နေလေ၊ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ ကိလေသာ အပူမီးတွေ များများလောင်ခံနေရလေ ဖြစ်နေတယ်ဆိုတဲ့ အချက်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nအဲဒီတော့ ဒီမီးတွေ ဘာဖြစ်လို့ အလောင်ခံရတာလဲဆိုရင် ခုနပြောခဲ့သလို အာရုံတွေနောက်ကို အလွယ်လိုက်တတ်တဲ့ ကိုယ့်စိတ်ကို သတိမပြု၊ မထိန်းချုပ်မိဘဲ ရောက်လာသမျှ အာရုံတွေကို လက်ခံလိုက်တဲ့ အတွက်ကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ရောက်လာတဲ့ အာရုံတွေကို လက်ခံလိုက်တဲ့ ကိုယ့်စိတ်ဟာ ကောင်းတဲ့အာရုံတွေကို လက်ခံမိလိုက်ရင် စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတဲ့ စကား၊ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားမှုမျိုး ဖြစ်စရာ အကြောင်းမရှိပေမယ့် မကောင်းတဲ့အာရုံတွေကို လက်ခံမိလိုက်ကြမယ်ဆိုရင်တော့ ဒီလိုစိတ်ညစ်တာ၊ စိတ်တိုတာ၊ စိတ်ဆိုးတာ စတဲ့ခံစားမှုမျိုးတွေလည်း အဆက်မပြတ် ဖြစ်လာကြတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nသေချာတွေးကြည့်ရင် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ စတဲ့ ကိလေသာအပူမီးတွေ နှိပ်စက်ခံရတဲ့အခါ စိတ်မှာလည်း သန့်ရှင်းမှုမရှိတော့ဘူးဆိုတာ အလွယ်တကူ သိနိုင်ကြပါတယ်။ မတရားလိုချင်တဲ့စိတ်၊ စိတ်ဆိုးစိတ်တို ဒေါသဖြစ်တဲ့စိတ်၊ အမှန်အမှားကို မခွဲခြားနိုင်တဲ့စိတ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးပြီး သူတပါးအပေါ် နှိမ့်ချလိုတဲ့စိတ်၊ မနာလိုတဲ့စိတ်၊ စိုးရိမ်ပူပန်တဲ့စိတ် စသဖြင့် စိတ်တွေအမျိုးမျိုး ဖြစ်နေကြတာဟာ ဒီစိတ်ကို ဒီလိုမျိုးဖြစ်အောင် ပူလောင်စေ၊ ညစ်နွမ်းစေတဲ့ ကိလေသာတရားတွေကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကိလေသာရဲ့ ဖမ်းစားတာကို ကိုယ်ကသတိနဲ့ မထိန်းနိုင်ဘဲ သူ့အလိုအတိုင်း လိုက်မိလိုက်တဲ့အတွက် ကိုယ့်သန္တာန်မှာ အဲဒီလို မကောင်းတဲ့စိတ်တွေ ဖြစ်လာပြီး ပင်ကိုယ်က အပြစ်ကင်းနေတဲ့စိတ်ဟာ ဒီကိလေသာ အပူမီးတွေကြောင့် ညစ်နွမ်းတဲ့အဆင့်အထိကို ရောက်ကုန်တော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါကိုပဲ စကားနဲ့ပြောတော့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတဲ့ အသုံးတွေနဲ့ ပြောဆိုသုံးစွဲကြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ အရင်းစစ်တော့ စိတ်ညစ်တာတွေဟာ ကိလေသာတွေကြောင့်ပဲ ဆိုတဲ့အချက်ကို သိရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဆိုတော့ကား ကိလေသာတရားတွေကြောင့် စိတ်တွေညစ်လာရင် ကိလေသာကင်းတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ၊ ကိလေသာကင်းစေတဲ့ အဆုံးအမတွေနဲ့ အားယူပြီး ညစ်တာကို သစ်အောင်လုပ်ကြဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုအားတွေယူဖို့ဆိုတော့ ကိလေသာအကင်းဆုံးနဲ့ အားအရှိဆုံးဖြစ်တဲ့ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ အားကိုယူတာဟာ အကောင်းဆုံးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်ရဲ့အား၊ ဘုရားရှင်ရဲ့ တရား၊ ဘုရားရှင်ရဲ့ လမ်းညွှန်မှုနဲ့ ကိလေသာတွေကို ပါးစေပြီး စိတ်ညစ်တာတွေကိုဖျောက်ကာ ကိုယ့်စိတ်ကို သန့်ရှင်းစေတာဟာ အကောင်းဆုံးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nဘုရားရှင်က စိတ်မှာအညစ်အကြေးဖြစ်ရင် စိတ်နဲ့ဆေးမှပဲ သန့်ရှင်းစေနိုင်တယ် ဆိုတာကို အကြောင်း တိုက်ဆိုင်တိုင်း မိန့်တော်မူလေ့ရှိပါတယ်။ ကိလေသာ အပူမီးတွေကြောင့် စိတ်တွေညစ်နွမ်း နေတဲ့အခါ အဲဒီစိတ်ကို သိအောင်ကြိုးစားပြီး သတိနဲ့နေဖို့ လမ်းညွှန်ပေးလေ့ ရှိပါတယ်။ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ စိတ်ကိုညစ်စေတဲ့ ကိလေသာ တရားတွေကြောင့်ပဲ ဖြစ်တဲ့အတွက် စိတ်မှာဘယ်လိုမျိုးပဲ ဖြစ်ဖြစ်သိဖို့၊ ရာဂစိတ်ဖြစ်ရင်လည်း ရာဂစိတ်ဖြစ်တာကို သိဖို့၊ ရာဂကင်းတဲ့စိတ်ဖြစ်ရင်လည်း ရာဂကင်းတဲ့စိတ်ဖြစ်တာကို သိဖို့၊ ဒေါသစိတ်ဖြစ်ရင်လည်း ဒေါသစိတ်ဖြစ်တာကို သိဖို့၊ မောဟစိတ်ဖြစ်ရင်လည်း မောဟစိတ်ဖြစ်တာကို သိဖို့ စသဖြင့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သိနေအောင် ကြိုးစားဖို့ ရှင်တော်ဘုရား ဟောကြားတော်မူပါတယ်။ အရှင်ဆုံးပြောရရင် ဘုရားရှင်က ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အသိရှိကြဖို့နဲ့ သတိမမေ့ကြဖို့ပဲ ဆုံးမတော်မူတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘုရားက ဘာဖြစ်လို့ ဒီလိုဆုံးမရတာလဲဆိုတော့ သတ္တဝါတွေ ဒုက္ခအမျိုးမျိုး ဖြစ်တယ်ဆိုတာ မသိရာကနေပဲ ဖြစ်နေကြတာ ဖြစ်တဲ့အတွက် အဲဒီမသိမှုကို သိစေချင်တဲ့ သဘောကြောင့် ဒီလိုဆုံးမရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။ စိတ်ရဲ့သဘောက သူဘာဖြစ်တယ်ဆိုတာ မသိရင် အဲဒီမသိတာကနေ စွဲနေစေတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘာစိတ်ဖြစ်တာ၊ ညာစိတ်ဖြစ်တာကို မသိလိုက်ဘူးဆိုရင် အဲဒီမသိမှုက အဆိုင်အခဲဖြစ်ပြီး ပူလောင်စေတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်လို့များ ကိုယ့်စိတ်မှာ ဘာဖြစ်တယ်ဆိုတာ သိလိုက်မယ်ဆိုရင်တော့ ဒီစိတ်ဟာ ရှေ့ကိုဆက်မသွားတော့ပါဘူး။ သိလိုက်တဲ့အခိုက်မှာ ရပ်တန့်သွားပြီး နောက်နောက်စိတ်တွေ ထပ်ထပ်ဖြစ်လာတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဆိုကြပါစို့။ ကိုယ့်စိတ်မှာ ရာဂစိတ်တယ်ဆိုတာ သိလိုက်တယ်ဆိုရင် အဲဒီရာဂစိတ်ဟာ ပျောက်သွားပြီး နောက်သိစိတ် ရောက်လာကာ အဲဒီသိစိတ်ကိုလည်း နောက်စိတ်က သိလိုက်မယ်ဆိုရင် ရှေ့စိတ်လည်း ပျောက်သွားတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်ဟာ တစ်သတ်မှတ်တည်း ထိန်းချုပ်ထားလို့ ရတဲ့အရာမဟုတ်တော့ ဖြစ်ပြီးပျောက်ပျောက်သွားတတ်တဲ့ ရှေ့စိတ်နောက်စိတ် ပြောင်းလဲတဲ့ အခိုက်လေးတွေကိုပဲ ကြားမှာကိလေသာ မခိုအောင် သိနေဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီလို သိသိနေလို့ ကိလသာ ကြားမခိုတော့ဘူးဆိုရင် ဒါဟာ စိတ်အညစ်အကြေး ကင်းနေတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်မှာအညစ်အကြေးကင်းရင် စိတ်ကသန့်ရှင်းနေပြီး စိတ်ညစ်တာတွေလည်း ပျောက်သွားတော့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအရင်းစစ်တော့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ ကိလေသာ တရားတွေကြောင့်ပဲဖြစ်ပြီး အဲဒီကိလေသာ ကြားခိုနေတဲ့စိတ်ကို သိလိုက်လို့ ပျောက်သွားတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ စိတ်ညစ်တာတွေလည်း ပျောက်သွားတဲ့ သဘောပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် စိတ်ကြပ်ကြပ်ညစ်လေ ကိလေသာအပူတွေ များများဖြစ်လာလို့ပဲ ဆိုတာ သိလေဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး အဲဒီကိလေသာ အညစ်အကြေးတွေကို သန့်စင်သွားအောင် သတိကပ်ပြီး သိမှတ်ပေးတဲ့ သတိပဋ္ဌာန်အလုပ်ကို ကြိုးစားအားထုတ်ကြဖို့ ဆိုခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။\nဆိုလိုတာက ကိလေသာတရားတွေရဲ့ ပူလောင်မှုကြောင့် စိတ်မှာညစ်နွမ်းပြီး စိတ်တွေညစ်လာတယ်ဆိုရင် အဲဒီကိလေသာတွေကို တိုက်ထုတ်ပစ်နိုင်တဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့ အားတော်တွေနဲ့ လမ်းညွှန်ချက်တွေကိုယူပြီး ကိုယ့်စိတ်ကို ဘုရားရှိခိုးတာ၊ မေတ္တာပို့တာ၊ ပရိတ်ပဋ္ဌာန်းရွတ်တာ စတဲ့ သမထအကျင့် တစ်ခုခု၊ ဒါမှမဟုတ် စိတ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ရုပ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ် ပေါ်လာသမျှ အာရုံတွေကို သတိကပ်ပြီး သိမှတ်ပေးတဲ့ ဝိပဿနာအကျင့် တစ်ခုခုမှာ အားထုတ်နိုင်အောင် ကြိုးစားလေ့ကျင့်ကြဖို့လိုကြောင်း၊ စိတ်များများညစ်လေ ဘုရားရှေ့ကို များများရောက်အောင် သွားနိုင်လေဖြစ်အောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဆုံးမပြီး စိတ်အညစ်အကြေးကို စိတ်နဲ့ ဆေးနိုင်ဖို့လိုကြောင်း အဲဒီလို စိတ်မှာဖြစ်တဲ့ ကိလေသာအညစ် အကြေးတွေကို သတိတရား လက်ကိုင်ထားပြီး အကျင့်တရားနဲ့ ပယ်ရှားနိုင်မယ်ဆိုရင် ညစ်နေတဲ့စိတ်တွေဟာ သစ်လာကြမှာ ဖြစ်ပါကြောင်း စသဖြင့် ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် ဘာကြောင့်၊ ဘယ်သူ့ကြောင့်၊ ဘာဖြစ်လို့ ညာဖြစ်လို့ စတာတွေကြောင့် စိတ်တွေညစ်ပြီး ရုပ်ပါညစ်လာတတ်တဲ့ သူတွေအနေနဲ့ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ ဘယ်သူ့ကြောင့် ဘယ်ဝါကြောင့်မှမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ပဲ ကိုယ့်စိတ်မှာလက်ခံလိုက်တဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ မာန စတဲ့ကိလေသာ တရားတွေကြောင့် ညစ်လာနေတာ ဖြစ်တဲ့အတွက် ဒီကိလေသာတရားတွေကို ပြန်လည်တိုက်ထုတ်နိုင်အောင် ကိလေသာကင်းတော်မူတဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့အားနဲ့ ဘုရားရှင်ရဲ့ တရားတော်တွေကိုသာ လက်ခံလိုက်နာပြီး ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သိစေနိုင်တဲ့ သမထအကျင့်၊ ဝိပဿနာအကျင့်များကိုသာ များများအားထုတ်ကာ ညစ်နေတဲ့စိတ်ကို သစ်အောင်သာ ကြိုးစားကြပါလို့ တိုက်တွန်းရင်း စိတ်များများညစ်လေ ဘုရားရှေ့ကို များများရောက်အောင် ကြိုးစားစေဖို့ စေတနာထား မေတ္တာအားဖြင့် အသိပေးစကား ပါးလိုက်ရပါတယ်။\nအရှင်ဝိစိတ္တ(မနာပဒါယီ) (စိတ်ညစ်ရင်...) by Vicitta Ashin (အရှင်ဝိစိတ္တ(မနာပဒါယီ))


MediaGet vs. μTorrent: သာ. ကောင်း၏ထားတဲ့?\nက BitTorrent မှတဆင့်သာဒေါင်းလုတ်လုပ်မွေးဖွားခဲ့သည်အခါ, လူတိုင်းကအင်တာနက်ကိုမှဖိုင်များကိုဒေါင်းလုပ်အနာဂတ်များအတွက်ရပ်တည်သောအရာကိုသိသည်။ ဒါကြောင့်သက်သေပြပေမယ့် torrent ဖိုင်တွေဒေါင်းလုပ်လုပ်ရန်, သင်ကအထူးအစီအစဉ်လိုအပ် - torrent client များ။ အဆိုပါဖောက်သည် MediaGet နှင့် uTorrent ဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, ဤဆောင်းပါး၌ငါတို့သည်တလုံးတ သာ. ကောင်း၏ဘယ်အရာကိုနားလည်သွားကြသည်။\nကျနော်တို့ uTorrent နှင့်က BitTorrent နှိုင်းယှဉ်\nသူတို့ download ပြုလုပ်အကြောင်းအရာကြီးမားတဲ့အမျိုးမျိုးပေးဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ torrent ခြေရာခံသည်ယနေ့တစ်ကမ္ဘာလုံးလူကြိုက်များကြသည်။ အဆိုပါခြေရာခံမှာရှိကိုယ်ပိုင်ဆာဗာများမဟုတ်ကြ - အချက်အလက်တွေအားလုံးကိုအသုံးပြုသူများ၏ကွန်ပျူတာများကနေ loaded ဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်ကိုလည်းဤဝန်ဆောင်မှုများ၏ကျော်ကြားမှုကိုအထောက်အကူပြုရန်ဖြစ်သောကို download အမြန်နှုန်း, လျော့နည်းစေသည်။\nမကြာခဏပြုလုပ်ထူထောင်ခဲ့သည့်အတွက် folder ကိုရှာတွေ့ဖို့ကြိုးစားနေ uTorrent ကို install အသုံးပြုသူများသည်။ အတွက် configuration ဖိုင်ရှာဖွေရေးထံမှကိုယ်တိုင် program ကိုဖိုင်များကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်: ဤများအတွက်အကြောင်းပြချက်ကွဲပြားခြားနားနေပေမည်။ uTorrent ၏အဟောင်းတွေဗားရှင်းစနစ် drive ပေါ်တွင်ဖိုင်တွဲ "Program Files" တွင် install လုပ်ပြီးသား။ သငျသညျ3ထက်အသက်ကြီးတဲ့ client ကိုဗားရှင်းရှိပါက, ထို့နောက်သူကရှာဖွေပါ။\nTorrent download မှ uTorrent သုံးစွဲဖို့ကိုဘယ်လို\nUTorrent ဆော့ဖျဝဲ - ဖိုင်ခွဲဝေမှု၏လူကြိုက်အများဆုံးပုံစံတစ်ဦးက BitTorrent-ကွန်ယက်နှင့်အသုံးအများဆုံးကွန်ယက်၏ဖောက်သည်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤလျှောက်လွှာကိုပြုလုပ်အတွက်အလုပ်က၎င်း၏လွယ်ကူခြင်း, Multi-functional ဖြစ်စေနဲ့မြန်နှုန်းမြင့်ဖိုင်ကိုဒေါင်းလုဒ်ကျေးဇူးတင်အသိအမှတ်ပြုအနိုင်ရရှိခဲ့သည်။ torrent client ကို uTorrent ၏အခြေခံလုပ်ဆောင်ချက်များကိုသုံးစွဲဖို့ဘယ်လိုရှာဖွေကြပါစို့။\nTroubleshooting Boot တက်ပြဿနာများ uTorrent\nမကြာခဏဖိုင်ကိုဒေါင်းလုဒ်ကာလအတွင်းကြားဖြတ်နှင့်အတူအကျွမ်းတဝင်လျှောက်လွှာ uTorrent, ကိုအသုံးပြုသူများသည်။ အဘယ်ကြောင့်တခါတရံတွင်ဖိုင်များကိုဒေါင်းလုပ်လုပ်လဲ? အကြောင်းရင်းများစွာရှိပါသည်။ 1. အင်တာနက်ဝန်ဆောင်မှုပေးသူတစ်ဦးကပြဿနာရှိပါတယ်။ ဤသည်ကိုမကွာခဏသို့သော်ထိုကဲ့သို့သောအခြေအနေမျိုးအသုံးပြုသူမှဘာသာရပ်မဟုတ်ပါဘူး, စည်းကမ်းအဖြစ်တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။\nUTorrent program ကို update ကို\nအတော်များများကအသုံးပြုသူများတက်ကြွစွာကွန်ပျူတာထဲမှာလိုအပ်သောဖိုင်များကိုဒေါင်းလုပ်လုပ်ရန် torrent client များအမျိုးမျိုးကိုအသုံးပြုပါ။ ယင်း၏မျိုး၏လူကြိုက်အများဆုံးအစီအစဉ်များတစ်ခုမှာ uTorrent မှစဉ်းစားသည်။ သူမသည်မှန်မှန်င်း၏လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းကိုချဲ့ထွင်ခြင်းနှင့်ပေါ်ထွက်လာသောပြဿနာများဆုံး, အပြီးသတ်။ ဒါဟာအခမဲ့လို့ Torrent ၏နောက်ဆုံးဗားရှင်းကို upgrade လုပ်ဖို့ဘယ်လိုဖြစ်တယ်, ကိုအောက်တွင်ဆွေးနွေးတင်ပြပါလိမ့်မယ်။\nBug uTorrent «ကြောင်းမှကြိုတင်မတပ်ဆင်ရသေးဖြေရှင်းနိုင် "\nUTorrent အမှားအတူလုပ်ကိုင်၏လုပ်ငန်းစဉ်များတွင် ", ထိုရန်ကြိုတင် install လုပ်ထားမထားဘူး" နှင့် Interrupt ဖိုင်ကိုဒေါင်းလုတ်ဆွဲခဲ့လျှင်၎င်းသည်ဖိုင်တွဲထားတဲ့သူကဒေါင်းလုပ်လုပ်ခဲ့ပါသည်မှဆိုလိုသည်, ထိုပြဿနာဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ပြင်ပ hard disk ကိုဒါမှမဟုတ် flash memory ကိုမှဒေါင်းလုပ်ရသောအခါဤသို့သောအများအားဖြင့်တွေ့ကြုံတတ်၏။ ဒါဟာခရီးဆောင်အလတ်စားပိတ်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်ရှိမရှိစစ်ဆေးနိုင်ရန်လိုအပ်ပေသည်။\nက BitTorrent သုံးပြီးဒေါင်းလုပ်ဖိုင်တွေစဉ်အတွင်းနိုင် uTorrent client ကိုကျွန်တော်တခါတရံ Tooltip နှင့်အတူအနီရောင်သတိပေးအိုင်ကွန်၏အောက်ပိုင်းညာဖက်ထောင့်မှာကြည့်ရှု "ဆိပ်ကမ်း (ရရှိနိုင်ပါသည်ဒေါင်းလုပ်) ဖွင့်လှစ်တော့မဟုတ်ပါဘူး။ " ကျနော်တို့ကဒီဖြစ်ပျက်နေသည်အဘယ်ကြောင့်နားလည်ရန်ကြိုးစားပါ, ထိုသို့ဘာလုပ်ပါဘူး။ အများအပြားရှိနိုင်ပါသည်။\nဘာဂ် uTorrent « disk ကိုရေး access ကိုငြင်းဆို»\nဖိုင်များကိုဒေါင်းလုပ်တဲ့အခါမှာတစ်ခါတစ်ရံ uTorrent အတွက် disk ကိုမှမှားယွင်းမှုတစ်ခုရေးရ။ ဤသည်တို့ကြောင့်အဆိုပါဖိုင်ရွေးချယ်ထားသောဖိုင်တွဲလက်လှမ်း၏ညာဘက်ကန့်သတ်ထားပါသည်ဆိုတဲ့အချက်ကိုဖွစျသှား။ သငျသညျအခွအေနထဲကနည်းလမ်းနှစ်ခုသွားနိုင်ပါတယ်။ ပထမဦးဆုံးနည်းလမ်းခြောငျး client ကိုပိတ်လိုက်ပါ။ မိမိအတံဆိပ်ပေါ်မှာ right click နှိပ်ပြီးမသွားပါ "Properties ကို။ "\nUTorrent ၏ Analogues\nUTorrent ယနေ့ခြောငျး (p2p) ကွန်ရက်မှာဖိုင်တွေကို download လုပ်ပါမှလူကြိုက်အများဆုံးဆော့ဖ်ဝဲတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် client ကို၏ Analogues ရှိပါတယ်ဖြစ်စေမြန်နှုန်းသို့မဟုတ်အသုံးဝင်မှုရှိစေရန်အသုံးပြုပုံသူ့ကိုယုတ်ညံ့သည်မဟုတ်။ ယနေ့ကြှနျုပျတို့အနည်းငယ် "ပြိုင်ဖက်" Windows အတွက် uTorrent ကိုကြည့်။ developer များအားဖြင့် torrent က BitTorrent client ကို uTorrent ။\nတစ်ဦး torrent client ကို uTorrent အတူလုပ်ကိုင်မကြာခဏဖြစ်တဲ့အခါအခြေအနေကိုအစီအစဉ်ကိုမည်သည့်အတွက်အခါ executable file ကို uTorrent.exe အပေါ်တစ်ဦးဖြတ်လမ်းကနေဒါမှမဟုတ်တိုက်ရိုက် double click နှိပ်ခြင်းအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း run ချင်ကြဘူးပေါ်ပေါက်။ ကျွန်တော်တို့ကို uTorrent အလုပ်လုပ်သည်မဟုတ်အဘယ်ကြောင့်အဓိကအကြောင်းရင်းများဆန်းစစ်ကြပါစို့။ ပထမဦးဆုံးနှင့်အသုံးအများဆုံးအကြောင်းပြချက် - သင်လျှောက်လွှာဖြစ်စဉ်ကို uTorrent ကိုပိတ်လိုက်ပြီးနောက်။\nကြော်ငြာအစီအစဉ်အတွက် uTorrent ကို Disable\nBuilt-in ကြော်ငြာ၏ရှေ့မှောက်တွင်အမျိုးမျိုးသောအစီအစဉ်များအတွက်လူအတော်များများလည်းဆိုးကျိုးဖြစ်စေသည်။ အပြင်ကအားသာချက်နှင့်အတူအသုံးပြုရနိုင်သည့်နေရာကြာနှင့်အာရုံစူးစိုက်မှုကို distracts ။ ကြော်ငြာ့ရှေ့မှောက်တွင်နီးပါးကမ္ဘာ့ရေပန်းအစားဆုံးက BitTorrent client ကို uTorrent ၏တစ်ခုတည်းသောအားနည်းချက်ဖြစ်ပါတယ်။\nUTorrent အတွက်အမှားက c cache ကိုပိတ်ဆို့မှုကိုဆုံး\nအဆိုပါ uTorrent လျှောက်လွှာနှင့်အတူအလုပ်လုပ်ကိုင်သည့်အခါကထို program ကို run နှင့်အတူပြဿနာ, ဒါမှမဟုတ်အသုံးပြုခွင့်များပြည့်စုံငြင်းပယ်ဖြစ်စေ, တစ်ဦးကွဲပြားခြားနားသောအမှားတွေ့ကြုံခံစားစေနိုင်သည်။ ဒီနေ့ဘယ်လိုအခြားဖြစ်နိုင်ခြေ uTorrent အမှား fix ရန်သင့်အားပြောပြလိမ့်မယ်။ သူတို့က cache နဲ့မက်ဆေ့ခ်ျ« Disk ကို cache ကို 100% ပိရိုက်တဲ့ပြီးရင်နှင့်အတူပြဿနာကိုဆွေးနွေးပေးသွားပါမယ်။ "\nUTorrent နှင့် MediaGet နှိုင်းယှဉ်\nTorrent ခြေရာခံသင်သည်များစွာသောအင်တာနက်အသုံးပြုသူများအတွက်ယနေ့လူကြိုက်များတဲ့အကြောင်းအရာအမျိုးမျိုး, ဒေါင်းလုတ်လုပ်ခွင့်ပြုပါတယ်။ သူတို့ရဲ့အဓိကနိယာမကိုအခြားလူများ, မဆာဗာကနေကွန်ပျူတာကနေဖိုင်တွေဒေါင်းလုပ်ဆွဲသောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ ဤသည်အများအပြားအသုံးပြုသူများကိုဆွဲဆောင်သောဒေါင်းလုပ်အမြန်နှုန်းတိုးပွားစေပါသည်။\nတိုးတက်သော download, uTorrent ကို configure လုပ်နည်း\nဖိုင်ကို-sharing အပြင်, အရေးအပါဆုံး function ကိုအမှတ်စဉ် torrent download, ဖိုင်တွေဖြစ်ပါတယ်။ ဒေါင်းလုပ်အခါ client program တစ်ခုကိုအလိုအလျောက်ဒေါင်းလုဒ်လုပ်လို့အပိုင်းပိုင်းရွေးချယ်သည်။ စည်းကမ်းနှင့်အမျှရွေးချယ်မှုသူတို့ရရှိနိုင်ပါသည်ရှိမရှိပေါ်တွင်မူတည်သည်။ အများအားဖြင့်အပိုင်းအစများကျပန်းနိုင်ရန်အတွက် loaded နေကြသည်။ volume ဖိုင်ကိုတစ်ဦးအနိမ့်မြန်နှုန်းမှာဒေါင်းလုတ်လုပ်ပါက, ်ပြီး boot order ကိုအရေးကြီးသောအပိုင်းအစများမဟုတ်ပါဘူး။\nဒါကြောင့်အသုံးပြုရလွယ်ကူသည်နှင့်အသုံးပြုသူတစ်ဦး-ဖော်ရွေ interface ကိုရှိပါတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုကြောင့်လူကြိုက်အများဆုံး uTorrent က BitTorrent client ကို။ နေ့စွဲရန်, ဖောက်သည်အသုံးအများဆုံးဖြစ်ပါတယ်နှင့်အင်တာနက်ပေါ်မှာရှိသမျှခြေရာခံကထောက်ခံသည်။ ဤဆောင်းပါး၌, ဤလျှောက်လွှာကို configure ၏ဖြစ်စဉ်ကိုဖော်ပြထားပါလိမ့်မယ်။ ဒါဟာအတော်လေးရိုးရှင်းပြီးအလိုလိုသိလုပ်ထုံးလုပ်နည်းကြောင်းကိုမှတ်သားရပါမည်။\nရေစီးခြင်းကြောင့် uTorrent ဒေါင်းလုပ်များအတွက် program တစ်ခုဖျက်ခြင်း\nတခါတရံသင်သည် software ကို install လုပ်ဖို့ဘယ်လိုမသာကိုသိရန်, ဒါပေမယ့်လည်းသူတို့ကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်လိုအပ်ပါသည်။ ဤကိစ်စတှငျခြောငျး clients များမပါချွင်းချက်ရှိပါတယ်။ ဖယ်ရှားရေးများအတွက်အကြောင်းပြချက်ကွဲပြားခြားနားဖြစ်နိုင်သည်စသည်တို့ကိုမမှန်ကန်ကြောင်းတပ်ဆင်ခြင်း, တစ်ဦးထက်ပိုသောအဆင့်မြင့် program ကိုပြောင်းရွှေ့ဖို့တစ်ဦးအလိုဆန္ဒရဲ့ client ကို၏လူကြိုက်အများဆုံးဖိုင်-sharing ကွန်ယက်၏စံနမူနာအပေါ်ခြောငျးဖယ်ရှားပစ်ရန်မည်သို့မည်ပုံကိုကြည့်ပါစို့ - uTorrent ...\nhttps://termotools.com my.termotools.com © UTorrent 2019


Apple က iOS 11.1 ကို Emoji အသစ်၊ 3D Touch solution နှင့်အခြားအရာများဖြင့်တရားဝင်ဖြန့်ချိခဲ့သည် အိုင်ဖုန်းသတင်း\nApple က iOS 11.1 ကို Emoji အသစ်၊ 3D Touch solution နှင့်အခြားအရာများကိုတရားဝင်ကြေငြာခဲ့သည်\nApple က iOS 11.1 အတွက်နောက်ဆုံးထွက်ဗားရှင်းကိုတရားဝင်ထုတ်ပြန်လိုက်သည်။ ရုံ မနေ့က iOS 1 ရဲ့ beta 11.2 version ကိုထုတ်ပြန်ခဲ့သည် သူတို့အတွက် beta တစ်ခုစတင်ရန်တရားဝင် version ကို "ကျော်ဖြတ်" ခဲ့သည်မှာကျွန်ုပ်တို့အတွက်ထူးဆန်းသည်၊ သို့သော်ယခုတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သုံးစွဲသူများအားလုံးအတွက်ဗားရှင်းအသစ်ရရှိနိုင်ပြီဖြစ်ပြီးမနေ့က developer များအတွက်ဖြန့်ချိသော beta သာဖြစ်သည်။\nဤသည်အပါအ ၀ င်၊ အသစ် Emoji ၏ကောင်းတစ်စည်း ကန ဦး beta ဗားရှင်းများ (ဖုတ်ကောင်များ၊ ဒိုင်နိုဆောများ၊ တောင်တက်သမားတစ် ဦး၊ ပဝါ၊ အမျိုးမျိုးသောအသုံးအနှုန်းများနှင့်အခြားအရာများ) တွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ပြီးဖြစ်သည် 3D Touch ကိုယ်ဟန်အမူအရာပြproblemနာကိုဖြေရှင်းခြင်း iPhone ရဲ့ဘေးဘက်ကိုနှိပ်ပြီး multitasking နဲ့အခြားအရာများပေါ်လာလိမ့်မယ်။\nကျွန်ုပ်တို့သည်တရားဝင်ဗားရှင်းနှင့်ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ထို့ကြောင့်အနည်းငယ်မျှသာရှိသောတိုးတက်မှုများမှအကျိုးကျေးဇူးရရှိစေရန်၎င်းကိုထည့်သွင်းရန်ကျွန်ုပ်တို့အကြံပြုပါသည်။ update အသစ်၏ဖော်ပြချက်တွင် emoji အသစ် ၇၀ ကျော်ကိုထူးခြားသောတိုးတက်မှုများအဖြစ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဓာတ်ပုံများနှင့်အတူအမျိုးမျိုးသောပြproblemsနာများကိုမှဖြေရှင်းချက် ဓာတ်ပုံ၏အာရုံနှင့်ပြaနာကိုဖြေရှင်းသည့်အနေဖြင့်ဖန်သားပြင်များအကြားတွင် scrolling လုပ်ခြင်း၊ PDF ဖိုင်များသို့ပိုမိုကောင်းမွန်သော VoiceOver ၀ င်ရောက်မှုနှင့်ပြသမှုမရှိသောအခြားသော့များတိုးတက်ခြင်းနှင့်ယခင်ဗားရှင်းရှိပုံမှန် bug fix များနှင့်အမျိုးမျိုးသောပြtroublနာများအထိ - ။\niOS 11.1 ဗားရှင်းအသစ်ကို Setting> General, iPhone, iPad နှင့် iPod Touch တို့တွင်တိုက်ရိုက်တွေ့နိုင်သည်။ iPhone 5S တွင်ဖော်ပြသောအရွယ်အစားမှာ 1,14 GB ဖြစ်သည်ဒေါင်းလုပ်လုပ်ရန်ခဏကြာလျှင်စိတ်ရှည်ပါ။ မွမ်းမံ!\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - အိုင်ဖုန်းသတင်း » iOS ကို » iOS 11 » Apple က iOS 11.1 ကို Emoji အသစ်၊ 3D Touch solution နှင့်အခြားအရာများကိုတရားဝင်ကြေငြာခဲ့သည်\n14 မှတ်ချက်များ, သင့်စွန့်ခွာ\niPhone 11 နဲ့ထွက်လာတဲ့အချိန်မှာ iOS7ကိုအဆင့်မြှင့်လိုက်တယ်။ Lag နဲ့ reboot တွေကအမြဲတမ်းရှိနေတယ်။ ငါ "force" တောင်းခံလိုက်ရင်တစ်နေ့မှာအကြိမ်များစွာပြိုလဲသွားတယ်။\nငါပြန် 10.3.3 ထံသို့သွားလေ၏\nဤပြproblemsနာများကို iOS 11.1 ဖြင့်ဖြေရှင်းပါသလား။ ငါမွမ်းမံရန်ကိုကြောက်သည်။ မှားသွားပြီးပြန်မသွားနိုင်တော့ပါ။ 🙁\nတကယ်လို့မင်းမှာ 5s ဒါမှမဟုတ်6ရှိရင် iOS 10 မှာပဲနေသင့်တယ်။7ကိုသုံးမယ်ဆိုရင် iOS 11.1 တင်ပြခဲ့တဲ့ပြmanyနာများစွာကိုဖြေရှင်းနိုင်ပုံရတဲ့ဗားရှင်း ၁၁.၁ မှာယုတ္တိရှိဖို့လိုတယ်။ ဒီထက်ပိုပြီးမွမ်းမံသင့်တယ်။\nAlejandro Castellanos ဟုသူကပြောသည်\nငါ beta5ကိုအဆင့်မြှင့်ပြီးကတည်းကငါဘက်ထရီပြproblemsနာအားလုံးဖြေရှင်းနိုင်ပါပြီ မွမ်းမံ! နောက်ဆုံးတော့ဘက်ထရီအတွက်အဖြေတစ်ခုရှိတယ်\nAlejandro Castellanos ကိုပြန်ပြောပါ\nAlejandro Castellanos ပြောသည့်အတိုင်းဗုံများသည် ပို၍ ကောင်းသည်။\n5s မှာတော့ကျွန်တော်ဘယ်လောက်ကောင်းသလဲ ယုတ္တိရှိသည်မှာတစ်ခါတစ်ရံတွင်အချို့သောနှောင့်နှေးမှုများရှိသော်လည်း၎င်းသည် iPhone ဟောင်းဖြစ်သည်! လေးစားပါတယ်\nကောင်းပြီ၊ Jordi မှာခင်ဗျားလိုပဲအမြင်ရှိခဲ့တယ်။ ios5ကနေ ios 7.0.2 ကိုသွားတဲ့အခါကျွန်တော့်ဇနီးရဲ့ 11.0.2s အလုပ်လုပ်ပုံကိုကျွန်တော်တော်တော်လေးအံ့အားသင့်မိပါတယ်။ iOS7မှာ iTunes ကနေတစ်ဆင့် update လုပ်တယ်။ ဤ ၁၁.၁ တွင်လူအများကရုန်းရင်းခတ်နေကြသည်ကိုကျွန်ုပ် (အခြား iOS ထုတ်ကုန်များနှင့်မရေမတွက်နိုင်အောင်အကြိမ်ပေါင်းများစွာပြုလုပ်ခဲ့သကဲ့သို့) ၎င်းသည်အသေးစား update အဖြစ် OTA မှတစ်ဆင့် update လုပ်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီးမိနစ် ၃၀ နီးပါးရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ဖုန်းကိုသော့ဖွင့်ခြင်း၏ကာတွန်းသည်သင်သော့ဖွင့်တိုင်းတိုင်းလဲလဲထိ မိ၍ လဲနိုင်သည်ကိုမနှစ်မြို့ဖွယ်အံ့အားသင့်စရာဖြစ်သည်။ ကျန်ဖုန်းများက ၁၁.၀.၂ နှင့်ဆင်တူသည်ဟုဆိုကြသော်လည်းကီးဘုတ်တိုးတက်မှုအနည်းငယ်ရှိခဲ့သည်။ အိုင်ဖုန်းရှေ့တွင်တွားသွားသည်ဟူသောခံစားချက်သည်အရင်းအနှီးဖြစ်သည်၊ စနစ်သည်အချိန်တိုင်းနောက်ပြန်ကျသွားသောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ iOs သို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းသည်ဝမ်းနည်းဖွယ်ရာဖြစ်သည်။\nကျွန်တော့်ဇနီးသည် 5s ဖြင့်ကျန်ခဲ့သည့်အချိန်အနည်းငယ် (X ရောက်သည့် အချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်၏ 6S ကိုအမွေခံရလိမ့်မည်) ကျွန်ုပ်သည်၎င်းကိုချန်ထားမည်ဟုထင်ပါသည်၊ သို့သော်ဤ update ဖြင့်သူတို့သည်ကျွန်ုပ်၏သုံးစွဲသူအတွေ့အကြုံကိုအရင်ကထက်အများကြီးနိမ့်ကျစေပါသည် iOS 11 ၏အကောင်းဆုံးထင်မြင်ချက်ကိုအဆင့်မြှင့်ပါ။\nငါ 6s ရှိသည်နှင့်ဗုံအရူးဖြစ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်အိမ်မှ ၈:၃၀ တွင်ထွက်ခွာခဲ့ပြီး ၆၅% / ၅၅% ဖြင့်အိမ်ပြန်ရောက်သည်။\n14.30:90 pm တွင်အိမ်သို့ကျွန်ုပ်မပြောခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်သည် 85% -XNUMX% နှင့်အတူမရောက်ရှိမှီ\nGustavo Rodriguez ဟုသူကပြောသည်\nငါ့မှာ Iphone5S ရှိတယ်ဒါပေမယ့် ၂၅၆ Mb အလေးချိန်ရှိသလား။ တစ်ခုခုတော့မှားနေပြီ???\ngustavo rodriguez အားပြန်ပြောပါ\nငါ OTA မှတဆင့် update နှင့်အတူမကောင်းတဲ့အတွေ့အကြုံရှိခဲ့ကတည်းကငါငါ့အတှေ့အကွုံပေးသင့်ကိုအကြံပြု, iTunes ကိုတဆင့်တတ်နိုင်သလောက်မွမ်းမံရန်ဖြစ်ပါသည်။\nမင်္ဂလာပါ၊ ကျွန်ုပ်မွမ်းမံရုံသာရှိပါသေးတယ်၊ ကျွန်ုပ်သာယာဝပြောရေးအတွက်သူတို့ဖြေရှင်းရမည့်တစ်ခုတည်းသောအရာ၊ သူတို့ကမဖြေရှင်းနိုင်သေးတာကိုကျွန်တော်အမြဲတမ်းအချိန်သတ်မှတ်ထားပြီးဖုန်းကိုပိတ်ထားသည့်အခါ၊ , etc etc .... သင်ဖွင့်လိုက်သောအခါနာရီသည်အလိုအလျောက်ညှိနှိုင်းမှုပြုလုပ်ပြီးအချိန်ကိုသူ့ဟာသူပြောင်းလိုက်ပြီဆိုလျှင်မိုက်မဲဟန်ရှိသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်အတွက်အလွန်သေးငယ်သောအသေးစိတ်အချက်အလက်များသည်ကျွန်ုပ်ဘဝကိုနှောင့်ယှက်စေသည်။ ပျော်ရွှင်သောသူတို့အားနှုတ်ခွန်းဆက်သပါသည်။\nမင်္ဂလာပါ၊ ကျွန်ုပ်၏ iPhone7ကိုအဆင့်မြှင့်တင်ခဲ့ပြီး၊ ဘက်ထရီသိသိသာသာတိုးတက်လာခဲ့သည်၊ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်၏ iPad Air2တွင်အတွေ့အကြုံမကောင်းခဲ့ပါ။ iOS 11 မှာ Keyboard မှာနောက်ကျကျန်ခဲ့တာကြောင့် iOS 11.1 နဲ့ဖြေရှင်းနိုင်လိမ့်မယ်လို့မျှော်လင့်ခဲ့ပေမယ့်မဖြစ်ခဲ့ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒါကငါ့ကိုနောက်ထပ်ပြaccelerနာတစ်ခုဖြစ်စေခဲ့တယ်။ Accelerometer ပြိုကွဲသွားပုံရတယ်။ Asphalt8 ကိုကစားတဲ့အခါဘာကြောင့်လဲ။ ကစားရန်မဖြစ်နိုင်သည့်အချိန်အထိကားသည်လက်ဝဲဘက်သို့တဖြည်းဖြည်းမှီသည်။ ငါကအက်ပလီကေးရှင်းလို့ထင်ပေမယ့်တခြားသူတွေကိုငါစမ်းကြည့်ခဲ့ဖူးတယ်။ ဒီဟာက iPad ပေါ်ကတစ်ယောက်ယောက်နဲ့လား။\niPhone X ၏ Face ID သည် Twins Test ကိုအောင်နိုင်မလား။ ဒီမှာကျွန်တော်တို့တကယ့်ဗွီဒီယိုကိုချန်ထားခဲ့တယ်\nGoogle Pixel2XL တွင်ပြmodeနာများဆက်လက်ရှိနေသေးသည်။ ပုံတူစနစ်နှင့်ရှုပ်ထွေးသောအသံဖမ်းခြင်းပြတ်တောက်ခြင်း


March 2009 – ပြင်းရှတဲ့ ၀ိုင်တစ်ခွက်ပေါ့\nMarch 28, 2009 by ကုမ်ရာသီသူ\nWeb and “Fats”\nအခုတလော ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိထားမိလာသည်။ အထိုင်အထ လေးလာပြီး အ၀တ်အစားတွေ အတော် ကျပ်လာသည်လေ။ နေ့လည်စာ သွားစားတဲ့အခါ မိတ်ဆွေတွေက ကိုယ် ၀ လာတဲ့အကြောင်း ပြောလာသောအခါ ရီစရာအဖြစ် ကဗျာမပီ၊ စာမပီလေး တစ်ပုဒ် ပြောဖြစ်သွား၏။\n(And in this way)\nThicker the fats\n(around my belly)\nKicker of Web!\nအမှန်က နေ့စဉ် စားသုံးနေထိုင်မှုက အဆီစုသည့် အနေအထားဖြစ်လာပြီး၊ အသက် အပိုင်းအခြားက အဆီခြေဖျက်မှု နည်းတဲ့အပိုင်းရောက်လာသည့်အတွက်ကြောင့် ဒီလို အဖြစ်မြန်လာခြင်းပါ။ ပုံမှန် ကိုယ်လက် လှုပ်ရှားမှုကလည်း နည်း၊ စားသောက်တဲ့ အချိန်နဲ့ အကျင့်ကလည်း အချိုးမပြေ၊ စိတ်ဖိစီးမှုကို အကြောင်းပြုပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အလိုလိုက်တာကလည်း များ၊ ကိုယ်အလေးချိန်တက်လာတာ ဆန်းတယ်ပြောလို့ ရမလား။\nအလုပ်ပြီးလို့ ထွက်လာပြီဆို နာရီကြည့်ရန်မလို၊ သေချာတယ် ၆နာရီတော့ ကျော်ပြီ။ ဒီလိုပြောရင် ဒီထက် နောက်ကျအောင် အလုပ်လုပ်နေရတဲ့ (အိုဗာတိုင် မဆင်းချင်ဘဲ ဆင်းနေကြရသူများကို ရည်ညွှန်းသည်၊ လိုလိုချင်ချင် OT ယူနေကြသူများ မပါ) work-0-holic သမားတွေက မြင်ပြင်းကတ်ကြပါမည်။ အိမ်ကို ပင်ပင်ပန်းပန်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဒရွတ်ဆွဲပြီး ပြန်ရောက်သောအခါ ညစာ ပြင်ဟဲ့၊ ဆင်ဟဲ့နှင့် အစောဆုံး စားဖြစ်သော ညစာက ည ၉နာရီ။\nတစ်နေ့လုံး ကြည့်လာသော ကွန်ပျူတာ မျက်နှာပြင်ကို စိတ်မနာနိုင်ဘဲ ဘလော့ဂင်း၊ ရုံးမှာ မလုပ်နိုင်လာသော အင်တာနက် စာမျက်နှာပေါင်းစုံ မွှေနှောက်ရှာဖွေခြင်း(net surfing ဆိုရင် လွယ်လွယ်နဲ့ ပြီးတာကို)၊ ရန်ကုန်မှာဆို သင်္ဃန်းကျွန်းနှင့် အင်းစိန်လောက်သာ ဝေးမည်ဖြစ်သော တစ်ကျွန်းထဲနေ သူငယ်ချင်းကို လေလှိုင်းပေါ်မှ ပွါးခြင်း (ရှင်းရှင်းပြောတော့ chat တယ်ပေါ့) စသည်စသည်တွေအတွက် အချိန်ပေးရပါသေးရော။ အချိန်နှင့် တပြေးညီ – ပါးစပ်က ၀ါး၊ လက်က ကီးဘုတ်ပေါ်မှာ ပြေး၊ မျက်လုံးက Screen ပေါ်မှာ ငေး၊ နားက ဘေးကသူငယ်ချင်းပြောတာ နားထောင်၊ အောင်မလေး…. မောတောင်မောတယ်။ 😛\nဒီလောက် ပစ္စလက္ခတ် ကျင့်သုံးနေသော နေ့စဉ်စီးမျောမှုအတွင်း ဖြစ်တည်လာသော အဆီများအတွက် ပြဿနာ ရှာလိုသောအခါ ဒီလိုပဲ ကြုံရာ တရားခံ လုပ်ဖို့ စိတ်ကူးရသည့်အတိုင်း ……….\nPosted in ဟိုဟိုဒီဒီ\t| Tagged Life |6Comments


တင်မောင်ထွန်း - ဝီကီပီးဒီးယား\nဦးတင်မောင်ထွန်း (Rev. Dr) ၂၀နိုဝင်ဘာ၁၉၃၁ မွေးဖွားသည်။ မြန်မာခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာဖြစ်သည်။ ဆရာကြီးသည် ၁၉၆၇မှ စတင်ပြီး ဟေဗြုန်ညီအစ်ကိုများအသင်းတော်၏ သင်းအုပ်ဖြစ်ပြိး အမှုဆောင်ခဲ့မှုများကြောင့် ၁၉၉၈ခုနှစ်တွင် International Biography Centre, Cambridge မှ ပါရဂူဘွဲ့ ချီးမြှင့်ခြင်းခံရပါသည်။\nညီအစ်ကိုများအသင်းတော်၊ သင်းအုပ် WFC Witness for Christ Ministry - ၁၉၇၃မှစတင်လုပ်ဆောင်သည်။ Literature Evangelism ခရစ်ယန်စာပေထုတ်ဝေခြင်း၊ ဓမ္မပညာအထောက်အကူပြုလစဉ်စာစောင်ထုတ်ဝေခြင်း ကျမ်းစာသင်တန်းများ (အချိန်ပိုင်း၊ ရက်တို၊ ရက်ရှည်သင်တန်းများကို ဖိလစ်ပိုင်၊ အမေရိကန်၊ အင်္ဂလန်အင်္ဂလိပ်ကျမ်းသာသင်တန်းများမှ ဘာသာပြန်ပြီးသင်ကြားပေးခြင်း။ စာပေးစာယူကျမ်းစာသင်တန်း ကျမ်းစာကျောင်းပြီးသူများအား Associate Workers အဖြစ် အစေခံခြင်း ရေဒီယိုဧဝံဂေလိလုပ်ငန်း (ဖိလစ်ပိုင်အရွှေ့ဖျားအသံလွှင့်ဌာန) လူမှုရေး၊ ကယ်ဆယ်ရေးလုပ်ငန်းများ.. စသည်တို့ဖြစ်သည်။\nဆရာကြီးတါင် သား၃ယောက်နှင့်သမီး၅ယောက်ရှိပါသည်။ သားကြီးဖြစ်သော ဦးဖော်ဝင်းထွန်း ပြည်ပသာသနာပြု (မနီလာ၊ အရှေ့ဖျားအသံ)၊ ဒုတိယသား ဆရာဦးဇော်မင်း (Rev. Dr) ထိုင်းနိုင်ငံ အမ်စီအေအသင်းတော်သင်းအုပ်ဆရာ တို့ဖြစ်ပါသည်။\n↑ ဘားမိစ်ဘိုင်ဘယ်, ဆရာကြီးဦးတင်မောင်ထွန်း\n↑ မြန်မာဘာသာ၊တရားဟောချက်များ, မုရန်အင်တာနက်မဂဇင်း\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=တင်မောင်ထွန်း&oldid=282642" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၂၆ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၅၊ ၀၅:၂၉ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


PEOPLE CAMPAIGN FORCES OF BURMA (P.C.F.B): ကွမ်းယာ\nဗမာနိုင်ငံတွင် စစ်မှန်သောဒီမိုကရေစီရရှိဖြစ်ထွန်းရေးသည် ဗမာနိုင်ငံသားအားလုံး၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။\nရုပ်၊ သံ တေးဂီတ ကဗျာ\nက အိန္ဒိယက နေပြန့်ပွားလာခဲ့တာလို့ မှတ်တမ်းတွေကဆိုပါတယ်။(မြန်မာ့ရိုးရာဓလေ့လို့ဆိုချင်သူများ\nစဉ်းစားစရာပါ)ကွမ်းယာမှာ ကွမ်းရွက်၊ ကွမ်းသီး၊ ထုံး၊ဆေးရွက်ကြီး(ဗမာဆေး) တို့အဓိကပါဝင်ပြီး နောက်ပိုင်းမှာ အိန္ဒိယက၀င်တဲ့ အာမွှေး၊နိုင်တီနိုင်း စတဲ့အမွှေးအကြိုင်မျိုးစုံ ထည့်သွင်းလာကြပါတယ်။ ကွမ်းယာကို အပြင်းပြေ၀ါးတဲ့သူက ၀ါးတယ်။ ဆေးရွက်ကြီး အာနိသင်နဲ့ လန်းဆန်းပြီး မအိပ်ချင်အောင် ဆိုပြီးစားတဲ့သူက စားတယ်။ ဆေးလိပ်ဖြတ်ချင်လို့ ဆိုပြီး ကွမ်းယာ ပြောင်းဝါးတဲ့ သူတွေလည်း တွေ့ဖူးပါတယ်။ နယ်မှာတုန်းကဆိုရင် မနက်မိုးလင်းတာနဲ့ ကွမ်းယာနဲ့ စလိုက်တာ ညအိပ်ယာ ၀င်မှ ပါးစပ်ထဲက ကွမ်းယာကို ထွေးဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ လူတွေအများကြီး တွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ လူတွေ ကြိုက်ပြီး ၀ါးနေကြတဲ့ ကွမ်းယာဟာ၊ သွားနဲ့ခံတွင်း ပြဿနာကစလို့ အသက်အန္တရာယ် အထိဒုက္ခပေးနိုင်တယ်ဆိုတာကျွန်တော်တို့တွေ\nမေးရိုးအဆစ် ရောဂါရတာ၊ သွားကျောက်တွေတည်ပြီး သွားဖုံးရောဂါတွေရတာပါ။ အသက်အန္တရာယ်ရှိတဲ့ ဆိုးကျိုးတွေကတော့၊ ခံတွင်းကင်ဆာ၊ အစာမျိုလမ်းကြောင်း ကင်ဆာနဲ့ အသည်းကင်ဆာရောဂါ တွေဖြစ်ပါတယ်။ ကွမ်းရွက်ဟာ ဆေးဖက်ဝင် အရွက်ထဲမှာပါပေမယ့်၊ ကွမ်းသီး၊ ဆေးရွက်ကြီးနဲ့ အမွှေးအကြိုင်တွေမှာ နိုင်ထရိုစမင်း၊ အလ်ကာလွိုက်နဲ့ ပိုလီဖီနောဓာတ်တွေ အပါအ၀င်ကင်ဆာ ဖြစ်စေတဲ့ဒြပ်ပေါင်းအမျိုး ၃၀လောက်ပါဝင်ပါတယ်။ ထုံးက ခံတွင်းသားတွေကို လောင်စေပြီး၊ ကင်ဆာဖြစ်စေတဲ့ ဓာတ်တွေအထဲစိမ့်ဝင်အောင်အားပေးပါတယ်။ ကင်ဆာမဖြစ်ခင်အဆင့်မှာ၊ sub mucous fibrosis ဆိုတဲ့ ခံတွင်းသားလွှာလေးတွေ အဖြူရောင်ပြောင်းပြီး မာကျောလာတဲ့ အခြေအနေကို တွေ့ရတတ်ပါတယ်။ တချို့ဆိုပါးစပ်ဟလို့ မရတော့အောင် ဆိုးလာပါတယ်။ leukoplakia, oral lichenplanus လို့ခေါ်တဲ့ အဖြူရောင် အကွက်တွေ ပါးစောင်သားနဲ့ လျှာတွေမှာ ဖြစ်တာလည်းရှိပါတယ်။ အဲဒီကနေတစစနဲ့ ကင်ဆာဖြစ်သွား နိုင်ပါတယ်။ ကွမ်းကိုပါးစောင်မှာမြုံထားတတ်တဲ့သူတွေမှာပိုဆိုးပါတယ်။ လျှာကင်ဆာ လျှာကင်ဆာဆိုတာဟာ လျှာရဲ့အရှေ့ ဒါမှမဟုတ် အနောက်ဘက်မှာဖြစ်တဲ့ ကင်ဆာ အကျိတ်ပါ။ အဖြစ်များဆုံးကင်ဆာ ၁၀ မျိုးထဲမှာ မပါဝင်ပေမယ့် နှစ်စဉ် နှစ်တိုင်း လျှာကင်ဆာ ရောဂါဖြစ်သူအသစ်တွေ ၄၀ မှ ၅၀ ယောက်ထိရှိနေပါတယ်။ အသက် ငယ်သူတွေမှာ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထမရှိပေမယ့် အသက် ၄၅ နှစ်ကျော်လာရင် လျှာကင်ဆာ ဖြစ်နှုန်းမြင့်တက်လာပါတယ်။ လျှာကင်ဆာဟာ ကွမ်းသီးဝါးသူတွေမှာ အဖြစ်များပြီး ဆေးလိပ်သောက်သူ၊ အရက် များများ သောက်သူတွေမှာလည်း လျှာကင်ဆာဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ရောဂါ လက္ခဏတွေ အနေနဲ့ လျှာပေါ်မှာ နီရဲတာ ဒါမှမဟုတ် အဖြူအကွက်တွေဖြစ်တာ ဒါမှမဟုတ် အကျိတ် ရှိတာ ဒါမှမဟုတ် အနာရှိတာတွေဖြစ်နေပြီး ကုသမှုခံယူပေမယ့် ပျောက်ကင်းမှုမရှိတာပါ။ တချို့မှာ လျှာနဲ့လည်ချောင်းနာတာ ဒါမှမဟုတ် ထုံကျဉ်နေတာဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒီဖော်ပြပါ လက္ခဏာတွေဟာ လျှာကင်ဆာဖြစ်နိုင်သလို အခြားရောဂါလည်း ဖြစ်နိုင် ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီလက္ခဏာတွေဟာ နှစ်ပတ်အတွင်း မပျောက်ကင်းရင် ကင်ဆာ ရောဂါဖြစ်နိုင်တာမို့ ဆရာဝန်နဲ့ ပြဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ကုသမှုပိုင်းအနေနဲ့ ကင်ဆာအကျိတ်ကို ခွဲစိတ်ဖြတ်ထုတ်ကာ ဒါမှမဟုတ် ခွဲစိတ်တာနဲ့ ဓာတ်ကင်တာပူးပေါင်းပြီးလုပ်တာတွေ လုပ်လို့ရပါတယ်။ ကင်ဆာကျိတ်ဟာ အရေးကြီး နေရင် ဒါမှမဟုတ် ခွဲစိတ်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ရင် ကင်ဆာဆေးသွင်းတာနဲ့ ဓာတ်ကင်ဆာပေါင်းစပ်ပြီး ကုသနိုင်ပါတယ်။ လျှာကင်ဆာဟာ လျှာရဲ့ အရှေ့ဘက်မှာ ဖြစ်ရင် စကားပြောရတာခက်ခဲနိုင်ပါတယ်။ လျှာရဲ့အနောက်ဘက်မှာဖြစ်ရင် အစာမျိုရတာ ခက်ခဲနိုင်ပါတယ်။ ခံတွင်း ကင်ဆာနဲ့ အစာမျိုလမ်းကြောင်း ကင်ဆာတွေဖြစ်ရင် နောက်၅နှစ် အသက်ဆက်ရှင်ဖို့ အခွင့်အရေးဟာ ၆၀%ထက်မပိုတော့ပါဘူး။ မသေခင်မှာလည်း၊ ဓာတ်ကင်ရတာ ကစလို့ မေးရိုးတခုလုံး လှီးထုတ်ပစ်လိုက်ရတာ၊ လျှာဖြတ်ပစ်လိုက်ရတာစတဲ့ ကုသမှုကြီးတွေနဲ့ကြုံရပြီး၊ အစားမစားနိုင် စကားမပြောနိုင်၊ တပိန်ပိန်တလှီလှီနဲ့ နာကျင်တဲ့ ဝေဒနာကို မသေမချင်းခံစား ကြရရှာပါတယ်။ သွားဖုံးနှင့် လျှာကင်ဆာ ဖြစ်နိုင်သည် သွားများ ကျိုးပြတ် ပျက်စီးခြင်း ၊သွားဖုံးလဲ ရေစီးကမ်းပြိုလိုက်ကာ ပျက်စီး နိုင်သည်ဟု သတိပေးနှိုးဆော်သော်လည်း စားမြဲ စားနေကြပြီး ဖြစ်တော့မှ ဆေးကုမည်ဟု ပြောကြသေးသည် ၊ တကယ်လဲ သွားများကျိုးပြတ်ပျက်စီးသူများမှာ သွားတုများတပ်ကြရမှ ကွမ်းယာပြတ်ကြပါတော့သည်၊ ကွမ်းယာဝါးတာနဲ့ အတူ၊ ဆေးလိပ်သောက်တာ ၊အရက်သောက်တာတွေကလည်း ခံတွင်းနဲ့ အစာမျိုလမ်းကြောင်း ကင်ဆာတွေ ဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ သုတေသနတွေအရ ကွမ်းလည်းဝါး ဆေးလိပ်လည်းသောက်ရင်၊ ဆေးလိပ်မသောက် ဘဲ စားတဲ့လူနဲ့စာရင် ကင်ဆာဖြစ်နိုင်ချေ ၆ဆလောက် မြင့်ပြီး၊ ကွမ်းစားဆေးလိပ်သောက် အရက်သောက်၃မျိုးလုံး လုပ်ရင်တော့ ၁၂၃ ဆ မြင့်သွားပါတယ်။\nတရုတ်ပြည်သူ့ သမ္မနိုင်ငံ၏ ပုလဲသွယ် မဟာဗျူဟာ\nနိုင်ငံရေး = အမြင်\n(၂၀၁၀) ရွေးကောက်ပွဲ အလွန် မြန်မာပြည်\nတောင်တရုတ်ပင်လယ် နှင့် မဟာဗျူဟာရေးရာ\nလုံခြုံရေး နှင့် အကြမ်းဖက်မှု တိုက်ဖျက်ရေး စာစဉ်\nနိုင်ငံရေး ဗဟုသုတ (ခင်မမမျိုး)\nဘာသာပြန် သိပ္ပံ ဝတ္ထု\nThe Best English4U အဂ`်လိပ် စာ လေ့လာကြစို့ \nတိုက်ကြမယ် နိုင်ရမယ် WE FIGHT WE WIN\nယနေ့ မြန်မာ Burma Today\nမျက်စိကို စစ်ဆေးသင့်သော ထိပ်တန်း အကြောင်းပြချက် လေးရပ်\nမတရားတဲ့ ဥပဒေမှန်သမျှ ဖီဆန်ကြ\nလေဖြတ်မည့် လက္ခဏာ ၁၀ ချက်\nတကယ်လို့- - - !\nIF by phapha\nခွင့်လွှတ်ပါတယ် ဒါပေမဲ့ မမေ့ဘူး\n“ကျွန်မတို့ အတူတကွ ရှေ့ဆက်တိုးတက်နိုင်မယ်ဆိုရင်\nယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ခုထက်ထိ အဲဒီလမ်းပေါ်\nနိုင်ငံတော် (The State) ဆိုရာဝယ်\nအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှာ ကြုံဖူးးသမျှ မုန်တိုင်းတွေထ...\nမသိစိတ်ဆိုတာ - - -\nကချင်ပြည်နယ် ငြိမ်းချမ်းရေးရပါစေ ! ! !\nရခိုင်အရေး ကယ်ဆယ်ရေးနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ရေး လုပ်ငန...\nကွန်ပြူတာစစ်ပွဲ (အပိုင်း ၂)\nနိုင်ငံတော် (The State) ဆိုရာဝယ် (အပိုင်း - ၅)\nမြန်မာနိုင်ငံ၌ အမြင့်ဆုံးဖြစ်လာမည့် ၃၄ ထပ်မြင့် အေ...\nရခိုင်ပြည်နယ်မှာ ဒုက္ခသည်အရေအတွက် နှစ်သောင်းကျော်တိ...\nဝင်းဒိုး 8 အကြောင်းသိကောင်းစရာ\nတရုတ် သံရုံး ၏ မြန်မာ နိုင်ငံ တွင်း ခြေရှုပ် မှု မျာ...\nမတရား ပိတ်ပင်တားဆီးထားသည့် တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစုေ...\nမြန်မာ မြန်မာ မြန်မာ တဲ့ဟေ့\nရခိုင်ပြည်နယ် အကြမ်းဖက်မှုအတွင်း သေဆုံးသူ တစ်ရာကျေ...\nမာစီဒီး Biome concept ကား\nရန်ကုန် အိမ်ခြံမြေဈေးကွက် နေရာကွက်၍ ဈေးကွက်လှုပ်ရ...\nဘယ်သူ့ ကြောင့်လို့ မင်းထင်သလဲ ? ? ?\nမြန်မာ့ပြုပြင် ပြောင်းလဲမှုများ(သို့မဟုတ်) တပ်မတော်...\nမြန်မာနဲ့ မြောက်ကိုရီးယားအကြား စစ်ရေး ဆက်နွယ်မှုတွေ...\nမင်းပြား ကျိန်းတောင် စေတီ မင်းပြား မြို့ နယ် တွင်...\nMyanmar Post ဂျာနယ်၏ မေးမြန်းချက် အပေါ် နိုင်ငံတော်...\nဒုတိယ ကမ္ဘာစစ် လက်ကျန် Spitfire တိုက်လေယာဉ် ရှာဖွေေ...\nပွဲပြီး မီးသေ (ကဗျာ)\nမနန်းခင်ဇေယျာ ဆုနှစ် ခု ရရှိထား\nSOME NIGHT !\nဖိတ်တယ်လို့ ပြောပြီး တကယ်လဲဟုတ်ပဲနဲ့- - - (ကုတ်ဖ...\nဖားကန့် မှာ လက်နက်ကြီးကျ ၃ယောက်သေ ၃ယောက်နာ\nအငြင်းပွားတဲ့ ကျွန်းစုမှာ တရုတ် စစ်ရေး လေ့ကျင့်မယ်...\nနောက်ဆုံးအိမ်မက်နဲ့ နီရဲတဲ့နှင်းဆီ (ကိုနေဝင်းနဲ့ က...\nလက်ပံတောင်းတောင် ပြည်သူ့ညီလာခံ စတင်\nကျောင်းပုရဝိုတ်မှာ ဒေါင်းအလံစိုက်ကြမယ်....ဟေ့ ( ရေ...\nခွေးရူးကဲ့သို့မြင်ကရာလိုက်ကိုက်နေသော - - - -\nမြန်မာနဲ့ အမေရိကန်အစိုးရအကြား မြန်မာနိုင်ငံထဲမှာ ပ...\nLaptop အသုံးပြုသူများ သတိပြုရန် (ဗဟုသုတ)\nဝင်လာပြီ မလှုပ်နဲ့ကောင်းသွားမှာပါ !\nတောင်တရုတ်ပင်လယ် နှင့် မဟာဗျူဟာရေးရာ (အပိုင်း- ၈)\nတရားဝင်နိုင်ငံသားအဖြစ်ရရှိမည့် စနစ်ကို နောက်၃လအတွင...\nOIC ရုံးဖွင့်ခွင့် သဘောတူလက်မှတ် ရေးထိုးထားပြီးဖြစ...\nBURMESE PYTHON ကချင်နွယ်ဖွား အမေရိကန်လူကျော်\nဒီလိုဖြစ်အောင်ဘယ်သူလုပ်ခဲ့ ? (ကာတွန်း)\nသင့်ကို မျှော်နေကြတယ် - - -\nတောင်တရုတ်ပင်လယ် နှင့် မဟာဗျူဟာရေးရာ (အပိုင်း- ၇)\nOIC ရုံး ဖွင့်မည် မဟုတ်ကြောင်း တာဝန်ရှိသူများက ဆရာ...\nရမည်းသင်းခရိုင် မိုးထိ မိုးမိဒေသတွင် သတ္တုမြို့ငယ်သ...\nတောင်တရုတ်ပင်လယ် နှင့် မဟာဗျူဟာရေးရာ (အပိုင်း- ၆)\nအရွယ်လွန်ရွှေ့ ရှား (ကိုခင်မောင်တိုး ဆို - ကိုရဲလွ...\nမန္တလေးသံဃာတွေ OIC ကို ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြ\nတောင်တရုတ်ပင်လယ် နှင့် မဟာဗျူဟာရေးရာ (အပိုင်း- ၅)\nအဘဆန္ဒ နောင်ဘဝမှာ ပြည့်ဝပါစေ\n"မိုးသီးဇွန် (သို့) တောထဲက Blues"\nဗိုလ်မှုးချုပ်ဟောင်းဦးကျော်ဇောကို အကျဉ်းရုံး သဂြိ...\nသမ္မတကို ထောက်ခံ၊ OIC ရုံးအား ကန့်ကွက်ခဲ့သည့် စစ်တေ...\nရဲဘော်သုံးကျိပ်ဝင် ဗိုလ်မှူးချုပ်ဟောင်းကျော်ဇော ကွယ...\nတရုတ်ပြည်မ ရန်ကင်းဝေးရန် ထိုင်ဝမ် စစ်တပ်တည်နေရာကို...\n“လက်ပံတောင်းတောင်စီမံကိန်း ဧရိယာ အတွင်းရှိမြေသိမ်း...\nကြေးနီစီမံကိန်း ဆန့်ကျင်ရေး ၀ိညာဉ် ကြွေးကြော်သံ လှ...\nအသက်မွေးဝမ်းကျောင်း သင်တန်းများ ဖွင့်လှစ်နိုင်ရန် ...\nမန္တလေး ဖယောင်းတိုင်ထွန်း ဆန္ဒပြသူများ တရားစွဲဆိုခံရ...\nဆီးချိုအန္တရာယ် ဖြစ်စေနိုင်သည့် လျှို့ဝှက်ချက်ကို က...\nစေ့စပ်ဆွေးနွေးရေး (Negotiation) ဆိုရာဝယ်\nမှာတမ်းစကား လက်ဆောင်ပါးလိုက်တဲ့ အဘိုးအို (ကဗျာ)\nနဂါးနှင့် တူသော သင်းခွေချပ်\nလိမ်ပါတယ်ဆိုမှ ခုချိန်ထိ ထင်ပါတယ်ပြောတုံးမသေး - - ...\nဒါမျိုးလဲ ခံစားကြည့်လေ - - -\nလူသားတွေကို အမြဲခြိမ်းခြောက်နေတဲ့ ကိုလက်စထရော (ကျန...\nသြော်- သူမှ မသိရှာပဲကိုး (ကဗျာ)\nအိုဘားမားကို ပြိုင်ဖက် သမ္မတလောင်း အပြင်းအထန်ဝေဖန်\nDon't forget Thinking About Tomorrow!. Watermark theme. Powered by Blogger.


ကိုကြီးမှ ညီလေးသို့ ပေးစာ | သိလိုရာမေး\nဒေါက်တာဒိအားမေးရန် ကိုကြီးမှ ညီလေးသို့ ပေးစာ\nအရွယ်ရောက်တော့မယ့် ညီလေးထံသို့ ချစ်ကိုကြီးမှ ပေးစာ။ ညီလေးရေ ....\nဒီနေ့က မင်းအသက် ၁၈ နှစ် တင်းတင်းပြည့်တဲ့နေ့ဆိုတော့ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ကိုကြီးက မင်းကို Happy Birthday ဆိုပြီး ဆုမွန်ကောင်းတောင်းလိုက်ချင်တယ်ကွာ! ငါ့ညီက ခုဆို တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားကြီးဖြစ်နေပြီ… ကျောင်းမှာလဲ သွက်သွက်လက်လက် ထက်ထက်မြက်မြက်နဲ့ ပညာရှာတာကို သိရတော့ ငါ့ညီရဲ့ အစ်ကို ဖြစ်ရတာ နည်းနည်းတောင် ဘဝင်မြင့်ချင်သလိုလိုပဲကွာ! ဒါပေမယ့်လဲ ငါ့ညီ သိထားဖို့က အသက် ၁၈ နှစ်အရွယ်ဆိုတာက ကလေးလဲ မဟုတ် လူကြီးလဲ မဟုတ် ဇကောဇက အရွယ်မလား? ဒီတော့ အစ်ကိုကြီး အဖအရာအနေနဲ့ ငါ့ညီလေး ရှေ့လျှောက် ဖြတ်သန်းရမယ့် ဘဝခရီးလမ်းနဲ့ ပက်သက်ပြီး ကိုကြီး မှာချင်တာလေးတွေတော့ အများသားကွ!\nအဓိကကတော့ ပညာရေးပေါ့ကွာ… ပညာလေ့လာတဲ့နေရာမှာ ဘွဲ့တစ်ခုရဖို့ဆိုတဲ့ တက္ကသိုလ်ပညာရေးကို အားစိုက်ပြီး ကြိုးစားတာတော့ ကြိုးစားပါ။ ဒါပေမယ့် ခုခေတ်က ၂၁ ရာစု အင်တာနက်ခေတ်ဆိုတော့ မင်းဘဝရှေ့ရေးအတွက် ကျောင်းစာတစ်ခုတည်း အာရုံစိုက်ရုံနဲ့ မရတော့ဘူး။ ခုခေတ်မှာ ငါ့ညီတို့လို အသက် ၁၈ နှစ်ကနေ ၂၈ နှစ်ကြား လူငယ်တွေ အများနဲ့အတူ ရင်ဘောင်တန်းနိုင်ဖို့ဆိုရင် စာများများဖတ်တာ၊ ကွန်ပျူတာနဲ့ ပက်သက်တဲ့ ဘာသာရပ်တွေ၊ ဘာသာစကားတွေကိုလဲ အချိန်တစ်ခုထားပြီး လေ့လာစေချင်တယ်ကွာ!\nနောက်တစ်ခုကတော့ အပျော်အပါးနဲ့ ပက်သက်လို့ပေါ့ကွာ…. လူငယ်ပီပီ အပေါင်းအသင်းနဲ့ ပျော်ချင် ပါးချင်တာကို လက်ခံပေမယ့် အပျော်ကနေ အပျက်ဖြစ်သွားရင်တော့ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ ဘဝပျက်တတ်တယ် ငါ့ညီ! ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်ကနေ အသက် ၃၀ မတိုင်ခင်မှာ သာမန်လုပ်နေကြ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ဝိုင်းထိုင်တာ၊ ဘားသွားတာလောက်က ရှော့ကြီးကြီးမားမားမရှိပေမယ့် ဒါတွေကို အလွန်အကြူးလုပ်ပြီး မူးယစ်ရမ်းကားမယ်၊ ပြဿနာတွေ ဖြစ်မယ်ဆိုရင်တော့ မင်းဘဝမှာ အမည်းစက် ထင်သွားလိမ့်မယ် ညီလေး! လူတိုင်းအမှားမကင်းဘူးဆိုပေမယ့် ကိုကြီးက ငါ့ညီကို အမှားများတဲ့ ယောကျာ်းတစ်ယောက်တော့ မဖြစ်စေချင်ဘူးကွာ! ကိုကြီးတို့ ငယ်ငယ်တုန်းက မှားခဲ့တာတွေကို လက်ဆင့်ကမ်းပြောပြရင်းနဲ့ ညီလေးဘဝမှာ ထပ်တူညီတဲ့ အမှားမျိုး မမှားစေချင်တဲ့ သဘောပါပဲ။\nနောက်တစ်ခုမှာချင်တာက လူရယ်လို့ ဖြစ်လာရင် ရှောင်လွှဲလို့မရတဲ့ ကိစ္စပေါ့ကွာ! အရွယ်ရောက်လာတဲ့ ငါ့ညီရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ လှတပတမိန်းကလေးတွေ၊ စိတ်နေသဘောထား မျိုးစုံရှိတဲ့ မိန်းကလေးတွေ ရှိပါလိမ့်မယ်။ မှာချင်တာက ငါ့ညီအနေနဲ့ “ ငါယောကျာ်းလေးပဲကွာ! ဘာမှ နာစရာ မရှိဘူး” ဆိုတဲ့ အတွေးမျိုးနဲ့ ကျောရရုံ ကြံတာတွေ၊ အပျင်းပြေ ရရင် ပြီးရော သဘောမျိုးနဲ့ မိန်းကလေးတွေိကို သဘောမထားစေချင်ဘူးကွာ! ဒီလို ကျောရရုံ ကြံတယ်ဆိုတဲ့နေရာမှာ တဖက်သား မိန်းကလေးရဲ့ အချစ်ကို ပြီးပြီးရော အလွဲသုံးစားလုပ်တာဖြစ်ဖြစ် အဆုံးစွန်ထိ ပြောရရင် လူငယ်ပီပီ စူးစမ်းလိုစိတ်နဲ့ ဟိုတယ်သွားတဲ့ ကိစ္စတွေလဲ ပါချင်ပါမှာပေါ့! သိထားဖို့က ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုတာ တန်ဖိုးကြီးတယ် ငါ့ညီ! ငါ့ညီတို့လို ဟိုမရောက် ဒီမရောက် အရွယ်တွေမှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ဆိုတာ လိင်ကိစ္စ နဲ့ တိုက်ရိုက် အချိုးမကျဘူးဆိုတာ သိစေချင်တယ်ကွာ! အချစ်ဆိုတာက ဘဝတစ်ခု မဟုတ်ဘူး ဆိုတဲ့ သဘောပေါ့ကွာ!\nကဲ ကိုကြီးရဲ့ စာလဲ ရှည်လောက်ပြီ ထင်ပါရဲ့ကွာ! ဒီတော့ ငါ့ညီအတွက် မွေးနေ့ဆုမွန်ကောင်း တောင်းပေးရင်းနဲ့ ပဲ အဆုံးသတ်ပေးချင်တယ်ကွာ… ငါ့ညီရဲ့ ဘဝမှာ အသက် ၁၈ နှစ်ပြည့် မွေးနေ့ကစလို့ နောက်နှစ်ပေါင်းများစွာ တိုင်အောင် အများအကျိုး၊ မိသားစု အကျိုးကို သယ်ပိုးနိုင်ပြီး ထက်မြက်တဲ့ ယောကျာ်းကောင်း တစ်ယောက် ဖြစ်အောင် ကြိုးစားနိုင်ပါစေကွာ…


Burma Partnership » Invitation for the Report Launch On September 23, 2015\nBy Asia Justice And Rights and Kachin Women's Association Thailand • September 22, 2015\nAsia Justice And Rights (AJAR) and Kacin Women’s Association Thailand (KWAT) are pleased to invite you toapress conference for the launch of the report “Opening the box: Women’s Experiences of War, Peace, and Impunity in Myanmar”.\nThe booklet contains the stories of 29 women survivors from Myanmar – former political prisoners from Yangon, and ethnic women from the conflict zones of Karen and Kachin State. It is based on our research withatotal of 140 women victims in Indonesia, Timor-Leste, and Myanmar using participatory tools. The report also presents the key findings of our research that are most relevant for Myanmar, introduces AJAR’s participatory research approach, and providesalist of recommendations for addressing truth, justice, and reparations for the women survivors of Myanmar.\nThe research is collaboration between Asia Justice and Rights (AJAR), Kachin Women’s Association Thailand (KWAT), Karen Women Empowerment Group (KWEG), and Women’s Organizations Network of Myanmar (WON) between January 2014 and July 2015.\nRepresentatives from AJAR, KWAT, KWEG and WON will present the report, and outline the results of the research and our recommendations.\nLocation: House of Memories, NO. 290, U Wizara Road, Kamaryut Township, Yangon, Tel: 01-‐525195,01-‐534242\nNote: The session will be in English and Burmese. Translation will be provided.\nFor more information please contact to shkawng@asia-‐ajar.org,\n+95 (0) 925-‐4413-‐447\nDownload the invitation to report launch in English here.\nအစီရင်ခံစာမိတ်ဆက်ပွဲအစီအစဉ်ဖိတ်ကြားလွှာကို ဤနေရာတွင် ဒေါင်းလုပ်ရယူနိုင်ပါသည်။\nစက်တင်ဘာလ ၂၃ ရက်၊ ၂၀၁၅ တွင်ပြုလုပ်မည့် အစီရင်ခံစာ မိတ်ဆက်ပွဲအစီအစဉ်ဖိတ်ကြားလွှာ\nအာရှတရားမျှတမှုနှင့် အခွင့်အရေးများဆိုင်ရာအဖွဲ့ (AJAR) မှ ၄င်း၏ အစီရင်ခံစာဖြစ်သော “ ဖွင့်နေသောသေတ္တာ -မြန်မာပြည်ရှိ စစ်ပွဲ၊ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ပြစ်ဒဏ်မှကင်းလွတ်ခွင့်တို့ကို ဖြတ်သန်းလာခဲ့သော အမျိုးသမီးများ၏ အတွေ့\nအကြုံများ” အစီရင်ခံစာမိတ်ဆက်ပွဲအစီအစဉ်သို့ တက်ရောက် ပါရန်ဖိတ်ကြားအပ်ပါသည်။\nဤအစီရင်ခံစာတွင် မြန်မာနိုင်ငံရှိ ရန်ကုန်မှ အမျိုးသမီးနိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားများ၊ ကရင်နှင့် ကချင် ပြည်နယ်ရှိ ပဋ္ဋိပကဖြစ်ပွားရာ ဒေသတို့မှ မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့သော အမျိုးသမီး (၂၉) ဦးတို့၏ အကြောင်းအရာ တို့ကို စုစည်းတင်ပြထားသည်။ ဤစာစောင် သည် ပူးပေါင်းပါဝင်ခြင်း နည်းလမ်းကိုအသုံးပြုပြီး အင်ဒိုနီးရှား၊ တီမောလက်စ်တီနှင့်မြန်မာနိုင်ငံတို့မှ အမျိုးသမီး (၁၄၀) ဦးတို့အား AJAR မှ သုတေသန ပြုထားခြင်းကိုဖော်ပြ ထားသည်။ မြန်မာနိုင်ငံနှင ဆက်စပ်ပြီး AJAR ၏ အဓိကရှာဖွေတွေ့ရှိချက်တို့ကိုတင်ပြထားခြင်း၊ AJAR ၏ပူးပေါင်းပါဝင်ခြင်းနည်းလမ်းအထူးပြု သုတေသနချည်းကပ်နည်း တို့ကို မိတ်ဆက်ပေးခြင်းနှင့် အမှန်တရား၊ တရားမျှတမှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှုမှ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူအမျိုးသမီးတို့အား လျော်ကြေးများပေးခြင်း စသည်တို့ကိုဖြေရှင်းပေးသော အကြံပြု ချက် တို့က ဤစာစောင်တွင် ဖော်ပြထားသည်။\nဤစာစောင်သည် အာရှတရားမျှတမှုနှင့် အခွင့်အရေးများဆိုင်ရာအဖွဲ့ (AJAR) နှင့်အတူ ကချင်အမျိုးသမီးအစည်းအရုံး(ထိုင်းနိုင်ငံ)၊ ကရင်အမျိုးသမီးစွမ်းရည်မြှင့်တင်ရေးအဖွဲ့နှင့် အမျိုးသမီးအဖွဲ့များကွန်ယက် (မြန်မာ) တို့ ပူးတွဲထုတ်ဝေခြင်းဖြစ်သည်။\nဤမိတ်ဆက်ပွဲ အစီအစဉ်တွင် AJAR, KWAT, KWEG နှင့် WON ကိုယ်စားလှယ်များမှ အစီရင်ခံစာ နှင့် သုတေသနမထွက်ရှိလာသော ရလဒ်များနှင့် အကြံပြုချက်များကို တင်ပြ သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။\nနေ့ရက် : ၂၃ စက်တင်ဘာလ ၂၀၁၅ ( ဗုဒ္ဓဟူးနေ့)\nအချိန် : နံနက် ၁၀ နာရီ – ညနေပိုင်း ၁၂ နာရီ ၃၀ မိနစ်\nနေရာ : House of Memories, အမှတ် ၂၉ ၀၊ ဦးဝိဇာရ လမ်းမ၊\nကမာရွတ်မြို့နယ်၊ ရန်ကုန်၊ Tel: ၀၁-၅၂၅၁၉ ၅ ၊ ၀၁-၅၃၄၂၄၂\nမှတ်ချက်– အစီအစဉ်ကို မြန်မာနှင့်အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ပြုလုပ်မှာဖြစ်ပြီး ဘာသာပြန်ထားရှိမည်ဖြစ်သည်။\nအချက်အလက်ပိုမိုသိလိုပါက shkawng@asia-‐ajar.org, +95 (0) 925-‐4413-‐447 သို့ဆက်သွယ်မေးမြန်းနိုင်ပါသည်။\nTags: Asia Justice And Rights, Kachin Women's Association – Thailand, Karen Women Empowerment Group (KWEG), Women’s Organizations Network of Myanmar


HomeKnowledgeပငျလယျကိုကွညျ့ခွငျးဖွငျ့ ရရှိလာမယျ့ အံ့ဩစရာ အကြိုးကြေးဇူး (၅) ခု\nအလုပျတှေ ပငျပနျးလာတဲ့အခါ " ကမျးခွေ တဈခုခုကို သှားခငျြလိုကျတာလို့ " သငျကိုယျတိုငျ ပွောမိကောငျးပွောမိ ပါလိမျ့မယျ။ သူမြားတှေ ပွောတာလညျး ကွားဖူး ပါလိမျ့မယျ။ ပငျလယျကို ကွညျ့ခွငျးက စိတျအပနျးပွစေရေုံ သာမက ခန်ဓာကိုယျ ကိုလညျး ပငျပနျး သကျသာစေ တယျလို့ ပညာရှငျတှကေ ပွောပါတယျ။\n1. ပငျလယျက လူတှအေတှကျ သဘာဝ ဆေးနညျးကောငျး တဈခုဖွဈခဲ့တာ နှဈပေါငျး မနညျးတော့ပါဘူး။\nပငျလယျက လူသားတှရေဲ့ ကနျြးမာရေးအပျေါ အကြိုးပွုကွောငျး သိမွငျလာခဲ့တာ ဆယျစုနှဈပေါငျးမြားစှာ ကွာပါပွီ။ 18 ရာစုမှာ William Buchan တို့လို ဆရာဝနျတှကေ ပငျလယျမှာ ရခြေိုးဖို့ တိုကျတှနျးခဲ့ကွပါတယျ။ ပငျလယျရကေ ကနျြးမာရေးအတှကျ အကြိုးရှိကွောငျးလညျး ပွောပါတယျ။ အထူးရတေပျ ဆေးရုံတှေ မှာလညျး ပငျလယျရကေုထုံးကို အသုံးပွုကွပါတယျ။ ပငျလယျရကေ လူသားတှအေတှကျ အကြိုးပွုကွောငျး ယခုခတျေမှာလညျး ရှာဖှတှေရှေိ့လာ ကွပါပွီ။\n2. ပငျလယျက ခန်ဓာကိုယျကို အောကျဆီဂငျြ ဖွညျ့ပေးပွီး စိတျပငျပနျးမှုကို လြော့စပေါတယျ။\nပငျလယျရသေံက ဦးနှောကျအရှပေို့ငျးကို လနျးဆနျးစေ ပါတယျ။ ပငျလယျကို ရောကျတဲ့အခါ ခန်ဓာကိုယျက ထှကျတဲ့ အမဓာတျ အိုငျယှနျတှကေို ပငျလယျလှိုငျးတှကေ စုပျယူသှားတယျလို့ ပညာရှငျတှကေ ပွောကွပါတယျ။ အဲဒီလို စုပျယူသှားခွငျးက ခန်ဓာကိုယျကို အောကျဆီဂငျြ မြားမြား ရစပွေီး စိုးရိမျကွောငျ့ကွ ဖွဈစတေဲ့ ဟျောမုနျး level ကိုလညျး ထိနျးညှိပေး ပါတယျ။ အကြိုးကြေးဇူး ကတော့ ယောဂ ပွုလုပျပွီးရငျ ရတဲ့ စိတျအေးခမျြးတဲ့ ခံစားခကျြမြိုးကို ရရှိစေ တာပါ။\n3. ပငျလယျတှရေဲ့ အသံက စိတျဖိစီးမှုကို နညျးစပေါတယျ။\nပငျလယျကနေ လာတဲ့ ဆူညံသံတှကေ စိတျဖိစီးမှု ဖွဈစတေဲ့ ကျောတီဇုနျးဟျောမုနျးကို နညျးစပွေီး စိတျကို တညျငွိမျသှားစေ တယျလို့ ပညာရှငျတှကေ ပွောပါတယျ။ ပငျလယျရရေဲ့ အသံက အမဗေို့ကျထဲမှာနတေုနျးက ကွားရတဲ့ အမရေဲ့ နှလုံးခုနျသံနဲ့ လညျး တူပါတယျ။ အဲဒါကွောငျ့ ပငျလယျရဲ့ဆူညံသံကို ကွားရရငျ စိတျခရြသလို၊ စိတျလုံခွုံရ သလို ခံစားရတာပါ။\n4. ပငျလယျရဲ့အသှငျက စိတျကို တညျငွိမျစတေယျ။\n"ပငျလယျကို ကွညျ့လိုကျတဲ့ အခါ၊ ကမျးခွတေဈလြှောကျ လမျးလြှောကျတဲ့ အခါ လုံခွုံ စိတျခရြတဲ့ ပတျဝနျးကငျြကို ရောကျသှားသလိုပါပဲ" လို့ အာရုံကွောပညာရှငျ Michael Merzenich က ပွောပါတယျ။ တောရိုငျးတိရစ်ဆာနျတှရေဲ့လကျထဲကနေ လှတျမွောကျလာသလို၊ အန်တရာယျတှေ ပွညျ့နတေဲ့မွို့ကနေ လှတျမွောကျလာ သလို ခံစားခကျြကို ပငျလယျရောကျတဲ့ အခါ ခံစားရ ပါတယျ။ မိုးကုတျစကျဝိုငျးရဲ့ အောကျမှာ ငွိမျသကျနတေဲ့ ပငျလယျရပွေငျက စိတျကို တညျငွိမျစေ ပါတယျ။\n5. နသောတဲ့နမှေ့ာ ပငျလယျကို သှားရငျ ပြျောရှငျမှူကို မွငျ့တငျပေးတဲ့ စှမျးအငျတှေ ရရှိမှာပါ။\nကမျးခွမှော နပေူဆာလှုံတဲ့အခါ ရလာတဲ့ အနှေးဓာတျက ပြျောရှငျစတေဲ့ ဟျောမုနျးကို လှုံ့ဆျောပေးပါတယျ။ အဲဒီ ခံစားခကျြက ခြောကလကျ ကွိုကျသူဟာ ခြောကလကျကို စားနရေတဲ့ အခါ ပြျောနတေဲ့ ခံစားခကျြနဲ့ တူပါတယျ။ ဒါပမေယျ့ ကမျးခွမှော နပေူစာ လှုံရငျ sunscreen လိမျးပွီး ရဓောတျပွညျ့အောငျနဖေို့တော့ မမသေ့ငျ့ ပါဘူးနျော။\nပင်လယ်ကိုကြည့်ခြင်းဖြင့် ရရှိလာမယ့် အံ့ဩစရာ အကျိုးကျေးဇူး (၅) ခု\nအလုပ်တွေ ပင်ပန်းလာတဲ့အခါ " ကမ်းခြေ တစ်ခုခုကို သွားချင်လိုက်တာလို့" သင်ကိုယ်တိုင် ပြောမိကောင်းပြောမိ ပါလိမ့်မယ်။ သူများတွေ ပြောတာလည်း ကြားဖူး ပါလိမ့်မယ်။ ပင်လယ်ကို ကြည့်ခြင်းက စိတ်အပန်းပြေစေရုံ သာမက ခန္ဓာကိုယ် ကိုလည်း ပင်ပန်း သက်သာစေ တယ်လို့ ပညာရှင်တွေက ပြောပါတယ်။\n1. ပင်လယ်က လူတွေအတွက် သဘာဝဆေးနည်းကောင်း တစ်ခုဖြစ်ခဲ့တာ နှစ်ပေါင်း မနည်းတော့ပါဘူး။\nပင်လယ်က လူသားတွေရဲ့ ကျန်းမာရေးအပေါ် အကျိုးပြုကြောင်း သိမြင်လာခဲ့တာ ဆယ်စုနှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာပါပြီ။ 18 ရာစုမှာ William Buchan တို့လို ဆရာဝန်တွေက ပင်လယ်မှာ ရေချိုးဖို့ တိုက်တွန်းခဲ့ကြပါတယ်။ ပင်လယ်ရေက ကျန်းမာရေးအတွက် အကျိုးရှိကြောင်းလည်း ပြောပါတယ်။ အထူးရေတပ် ဆေးရုံတွေ မှာလည်း ပင်လယ်ရေကုထုံးကို အသုံးပြုကြပါတယ်။ ပင်လယ်ရေက လူသားတွေအတွက် အကျိုးပြုကြောင်း ယခုခေတ်မှာလည်း ရှာဖွေတွေ့ရှိလာ ကြပါပြီ။\n2. ပင်လယ်က ခန္ဓာကိုယ်ကို အောက်ဆီဂျင် ဖြည့်ပေးပြီး စိတ်ပင်ပန်းမှုကို လျော့စေပါတယ်။\nပင်လယ်ရေသံက ဦးနှောက်အရှေ့ပိုင်းကို လန်းဆန်းစေ ပါတယ်။ ပင်လယ်ကို ရောက်တဲ့အခါ ခန္ဓာကိုယ်က ထွက်တဲ့ အမဓာတ် အိုင်ယွန်တွေကို ပင်လယ်လှိုင်းတွေက စုပ်ယူသွားတယ်လို့ ပညာရှင်တွေက ပြောကြပါတယ်။ အဲဒီလို စုပ်ယူသွားခြင်းက ခန္ဓာကိုယ်ကို အောက်ဆီဂျင် များများ ရစေပြီး စိုးရိမ်ကြောင့်ကြ ဖြစ်စေတဲ့ ဟော်မုန်း level ကိုလည်း ထိန်းညှိပေး ပါတယ်။ အကျိုးကျေးဇူး ကတော့ ယောဂ ပြုလုပ်ပြီးရင် ရတဲ့ စိတ်အေးချမ်းတဲ့ ခံစားချက်မျိုးကို ရရှိစေ တာပါ။\n3. ပင်လယ်တွေရဲ့ အသံက စိတ်ဖိစီးမှုကို နည်းစေပါတယ်။\nပင်လယ်ကနေ လာတဲ့ ဆူညံသံတွေက စိတ်ဖိစီးမှု ဖြစ်စေတဲ့ ကော်တီဇုန်းဟော်မုန်းကို နည်းစေပြီး စိတ်ကို တည်ငြိမ်သွားစေ တယ်လို့ ပညာရှင်တွေက ပြောပါတယ်။ ပင်လယ်ရေရဲ့ အသံက အမေ့ဗိုက်ထဲမှာနေတုန်းက ကြားရတဲ့ အမေ့ရဲ့ နှလုံးခုန်သံနဲ့ လည်း တူပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် ပင်လယ်ရဲ့ဆူညံသံကို ကြားရရင် စိတ်ချရသလို၊ စိတ်လုံခြုံရ သလို ခံစားရတာပါ။\n4. ပင်လယ်ရဲ့အသွင်က စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေတယ်။\n"ပင်လယ်ကို ကြည့်လိုက်တဲ့ အခါ၊ ကမ်းခြေတစ်လျှောက် လမ်းလျှောက်တဲ့ အခါ လုံခြုံ စိတ်ချရတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ရောက်သွားသလိုပါပဲ" လို့ အာရုံကြောပညာရှင် Michael Merzenich က ပြောပါတယ်။ တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်တွေရဲ့လက်ထဲကနေ လွတ်မြောက်လာသလို၊ အန္တရာယ်တွေ ပြည့်နေတဲ့မြို့ကနေ လွတ်မြောက်လာ သလို ခံစားချက်ကို ပင်လယ်ရောက်တဲ့ အခါ ခံစားရ ပါတယ်။ မိုးကုတ်စက်ဝိုင်းရဲ့ အောက်မှာ ငြိမ်သက်နေတဲ့ ပင်လယ်ရေပြင်က စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေ ပါတယ်။\n5. နေသာတဲ့နေ့မှာ ပင်လယ်ကို သွားရင် ပျော်ရွှင်မှူကို မြင့်တင်ပေးတဲ့ စွမ်းအင်တွေ ရရှိမှာပါ။\nကမ်းခြေမှာ နေပူဆာလှုံတဲ့အခါ ရလာတဲ့ အနွေးဓာတ်က ပျော်ရွှင်စေတဲ့ ဟော်မုန်းကို လှုံ့ဆော်ပေးပါတယ်။ အဲဒီ ခံစားချက်က ချောကလက် ကြိုက်သူဟာ ချောကလက်ကို စားနေရတဲ့ အခါ ပျော်နေတဲ့ ခံစားချက်နဲ့ တူပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကမ်းခြေမှာ နေပူစာ လှုံရင် sunscreen လိမ်းပြီး ရေဓာတ်ပြည့်အောင်နေဖို့တော့ မမေ့သင့် ပါဘူးနော်။


သစ္စာနီ| January 23, 2013 | Hits:5,053\n| | အင်တာနက်တွင် ပေါင်မုန့်ဖုတ်နည်း က အစ နျူကလီးယားဗုံး လုပ်နည်း အထိ အလွယ်တကူ ရှာဖွေလို့ ရသည် (ဓာတ်ပုံ- Reuters)\nAhon January 23, 2013 - 11:54 pm i love irrawaddy\nReply Nwar Kyaungthar January 24, 2013 - 3:20 am I do not blame you. Even Than Shwe is dancing around when he got his first mobile phone with internet connection yesterday. He ruled us and disconnected us from outside world his entire rule but he himself is enjoying internet yesterday. Kyaing Kyaing did not know why he danced and jumped around but she later found out that he hadanew mobile phone with internet connection. Even dictators do enjoy freedom which they do not let the people enjoy for their own selfish power.\nReply မြန်မာ တိုင်းရင်းသူ January 24, 2013 - 3:40 am အင်တာနက်ကတော့ အသုံးဝင်ပါတယ်။ ဆောင်းပါးရေးသူ ပြောသလို အင်တာနက်ကနေ ဗဟုသုတ ရစရာ ၊ လေ့လာသင်ကြားစရာ၊ ဖတ်ရှုစရာ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဖေ့စ်ဘွတ်ခ်ကတော့ အပျော်တမ်း အပျင်းပြေဆိုသလို ရပ်ဝေးက မိတ်ဆွေတွေ၊ ရပ်နီးပေမယ့် သူ့ကိစ္စ ကိုယ့်ကိစ္စတွေနဲ့ တွေ့ဘို့ ဆုံဘို့ မလွယ်သူ မိတ်ဆွေ သုငယ်ချင်း၊ မိသားစုဝင်တွေ ဆက်သွယ်ဘို့ ကောင်းတဲ့နေရာပါ။ ဒါပေမယ့် ဖေ့စ်ဘွတ်ခ်ကနေ ဘာမှ ပညာတိုးစရာ မရှိပါဘူး။ တယောက်ယောက်က သင့်တော်လို့၊ သိစေချင်လို့ ရှယ်တာလောက်ပဲ သိနိုင် ဖတ်နိုင်ပါတယ်။ သူများတကာ တင်သမျှပုံ၊ ချက်သမျှဟင်းတွေ လိုက်သရေယိုနေရင်တော့ အချိန်ကုန် အကျိုးမရှိပါ။ ဒါကြောင့် အန်တီစုက မသုံးတာ၊ အိုဘားမား သူ့သမီးတွေကို ပေးမသုံးတာ ဖြစ်မှာပါ။ ကျွန်မပတ်ဝန်းကျင်မှာလဲ ဖေ့စ်ဘွခ်ကို တနေ့ တနာရီပဲ ပေးသုံးတဲ့ စည်းမျဉ်း ထုတ်ထားတဲ့ မိဘတွေ ရှိပါတယ်။ အင်တာနက် သုံးတာ ခေတ်နဲ့ အမီ လိုက်နိုင်သလို အသိဥာဏ် တိုးတက်မှု ရှိနိုင်ပါတယ်။ Facebook သုံးတာကတော့ သူများအကြောင်း သောင်းပြောင်းထွေလာ အတင်းကမ္ဘာမှာ အမီ လိုက်နိုင်ပြီး အချိန် ဖြုန်းလိုသူတွေအတွက် အကျိုးရှိပါတယ်။ နောက်ပြီး ကွန်ပြူတာ နောက်ကွယ်ကနေ လက်သီးပုန်း ထိုးလိုသူ သူရဲဘောကြောင်သူ နာမည်ဝှက်ပိုင်ရှင်တွေ အတွက် အကောင်းဆုံး စားကျက်ဖြစ်ပါတယ်။