အရေးကြီးတာ သူ - ☺☺☺ဗုဒ္ဓကမ္ဘာ☺☺☺\n၀ိသာခက အမေးသမား၊ ဓမ္မဒိန္နာက အဖြေသမား။ အမေးသမားက အနာဂါမ်လို့ မှတ်ရမယ်။ အဖြေသမားက ရဟန္တာမလို့ မှတ်ရမယ်။\nသူ ဒီနေ့ ဘာမေးသတုံးလို့ ဆိုလို့ ရှိရင် သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိဟာ ဘာကြောင့် ဖြစ်သတုံး။ ဒါကို မေးပါတယ်။ ၀ိသာခက မေးလိုက်တယ်။ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဆိုတာ ဘယ်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပါလိမ့်မလဲ။ မေးလိုက်တဲ့ အခါ ကျတော့ ဒကာ ဒကာမတွေ မှတ်ဖို့ရာက ရှေးကတော့ အရိယာတွေ ရှိလို့ အရိယာတွေ မဆည်းကပ်၊ မကိုးကွယ်လို့။ အရိယာတရား မနာရလို့ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဖြစ်တယ်။ ယခုအခါမှာတော့ ဒီလိုယူကြ သူတော်ကောင်း တရားကို မနာရ မသိရလို့ သက္ကာရ ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်တယ်လို့ မှတ်ရမယ် … (မှန်ပ့ါဘုရား)။ ရှေးအခါတုန်းကတော့ ရဟန္တာတွေ ရှိတော့ ရဟန္တာတွေ တရားကို မနာရ မပြုရ အရိယာ သာဝကတွေ … (မှန်ပါ့)။ အခုတော့ဖြင့် သူတော်ကောင်း တရား မနာရလို့ ဖြစ်တယ်လို့ မှတ်ရမယ်နော် … (မှန်ပါ့)။\nသူတော်ကောင်းတရား မာနရပြီ ဆိုမှဖြင့် သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဆိုတဲ့ တရားဟာ ဘယ်တော့မှ ၀မ်းထဲမှာ အမြစ်မပြတ် ပါဘူး။ ဒါကြောင့် သက္ကာယဒိဋ္ဌိသည် အလွန်အရေးကြီးတဲ့ တရားလို့ မှတ်ကြစမ်းပါ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိလောက် အရေးကြီးတာ မရှိဘူးနော်။ မှတ်ရမယ်နော် … (မှန်ပါ့)။ သူတော်ကောာင်းတရား မနာရလို့ ရှိရင်၊ သပ္ပုရိသာနံ အဒဿာဝီ သူတော်ကောင်း တရားကို မကြားရ မနာရလို့ ရှိရင် တစ်ခါတည်း သက္ကာယဒိဋ္ဌိက ဘယ်အခါမှ မပြုတ်ဘူးဆိုတဲ့ ဥစ္စာ မှတ်ထား ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ ဒါဖြင့် သက္ကာယဒိဋ္ဌိ သူတော်ကောင်း တရားကို အခု ဟောတော့မယ်တဲ့။ ခန္ဓာငါးပါး မသိလို့ ပေါ်တဲ့ အချိန်မှာ မသိလို့ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိဖြစ်ရတယ်လို့ မှတ်ထား … (မှန်ပါ့)။ ပေါ်တဲ့အချိန်မှာ မသိလို့ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ရ တယ်။ ပေါ်တဲ့အချိန်မှာ မသိလို့နော် … (မှန်ပါ့)။ ပေါ်တဲ့ အချိန်က ဥပမာမယ် တောင့်တယ်၊ တင်းတယ်၊ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ တောင့်တင်းတယ်။ ဟာ… ငါ တောင့်တယ်။ ငါတင်းတယ် လို့ဆိုတော့ သူတော်ကောင်းတရား မနာရတော့ ၀ါယောဓါတ်ကို ပင်လျှင် ငါတောင့်တယ်။ ငါတင်းတယ် ဖြစ်လာတယ် … (မှန်ပါ့)။\nသူတော်ကောင်းတရား နာရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့၊ ဟာ .. ၀ါယောဓာတ် ဖောက်ပြန်တာပဲ။ ဒီလို သိသွားရတယ် … (မှန်လှပါဘုရား)။ ၀ါယောဓာတ်ဆိုတာ ဖောက်ပြန်တာပဲလို့ သိသွားပြန်တော့လည်း ဟင် … ၀ါယောဓာတ်၊ ၀ါယောဓာတ်လို့ သိသောကြောင့် သက္ကာယဒိဋ္ဌိ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒါ ငါနဲ့ မရောတော့ဘူး။ ၀ါယောဓာတ်ဟာ ၀ါယောဓာတ်ပဲ … (မှန်ပါ့)။ ပူလာတယ်၊ အေးလာတယ်။ ငါပူလာတယ်၊ ငါအေးလာပြန်ပြီ၊ ငါ ခက်တာပဲ အစရှိသည်နဲ့ သူတော်ကောင်း တရားမနာရတော့ တေဇောဓာတ်ကို ငါထင် လိုက်တယ် … (မှန်လှပါဘုရား)။\nငါ့ အသားတွေ လှုပ်လာပြီ။ ငါအသားတွေ ဘာများ ဖြစ်ချင်လို့လဲ မပြောတတ်ပါဘူး၊ သွက်ချာပါဒများ လေဖြတ်ချင်လိ့များ အစရှိသည်နဲ့ ဒီလိုတွေး ကြတယ်။ စင်စစ်တော့ ဘာမှ မဟုတ်ပါဘူး။ ၀ါယောဓာတ်က လှုပ်ပြီးသကာလ နေတာ။ ငြိမ်နေပြန်လဲ ၀ါယောဓာတ်က ငြိမ်နေတဲ့ ဥစ္စာကို ၀ါယောဓာတ်ဆီ မရောက်ဘဲနဲ့ ငါလှုပ်တာ ဘာဖြစ်လို့ ပါလိမ့်။ အဲဒီတော့ ၀ါယောဓာတ်ကို ငါစွဲတယ်နော် …။\nဥပမာ ဆီးလွန်တယ်၊ ဆီးချုပ်တယ်။ ငါ ဘာဖြစ်လို့ပါလိမ့်မလဲ။ ဆီးကို ငါလုပ်တာပဲ … (မှန်ပါ့)။ စင်စစ် အာပေါဓာတ်ကို ငါလုပ်နေတာ … (မှန်ပါ)။ သူတော်ကောင်း တရားမနာရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ အားလုံး ငါချည်း ဖြစ်နေမှာပဲ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ အဲဒီတော့ ရုပ်ကို ငါထင်လို့ ရှိရင်လဲ သူတော်ကောင်း တရား မနာရလို့ ရှိရင် သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ပါတယ် … (မှန်ပါ့)။\nရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတိ၊ ရူပ၀နံ္တ၀ါ အတ္တာနံ။ ရူပံ ရုပ်ကို၊ အတ္တတော ငါဟူ၍၊ သမနုပဿတိ ရှုနေ၏။ ဒါ ငါပဲ၊ ငါတော့ ခက်တာပဲ၊ ငါတော့ ဒါနဲ့ သေရမှာပဲ။ အစရှိသည်နဲ့ သက္ကာယဒိဋ္ဌိက သူတော်ကောင်း တရားမနာရတော့ ဓာတ်လေးပါးကို ငါလုပ်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ဝေဒနာက္ခန္ဓာဘက်က လာပြန်လဲ၊ နာပြန်လဲ ငါ၊ ယားပြန်လည်းငါ။ ငါ ယားကုန်ပြီ၊ ငါ နာကုန်ပြီ ဆိုလို့ ရှိရင်လဲ သူတော်ကောင်း တရား မနာရလို့ ရှိရင် ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ပေါ်တာ မသိဘူး၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ပျက်တာလည်း မသိတော့ ဒါ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ရမှာပဲ … (မှန်ပါ့)။\nသညာကလည်း ငါ မေ့တတ်လိုက်တာ။ ငါ ဘာဖြစ်တယ် မသိဘူး၊ သညာပျောက်သွားတယ်။ အပြီးသတ်ကျတော့ … (မှန်ပါ့)။ သညာကလေး ရှိနေတာ သညာကလေးပျောက်သွားတော့ ငါမေ့တယ်။ စင်စစ်တော့ဖြင့် သညာရှိနေလို့ ရှိရင် မှတ်တာက သညာက မှတ်တာကိုး။ ငါမမှတ်ပါဘူး။ ငါမှာ အမှတ် သည်းခြေ မရှိဘူး။ သညာ ငါလုပ် ပစ်လိုက်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ငါမှာ အမှတ်သည်းခြေ မရှိပါဘူးတဲ့။ ဒါ သညာ ငါလုပ် ပစ်လိုက်တာ … (မှန်ပါ့)။ မေ့သွားတဲ့ အခါကျတော့ သညာ ချုပ်သွားတာကိုပင် သူ မသိလိုက်တော့ ငါ မေ့ပြန်ပြီ။ ငါ ဒီလိုသာမေ့နေမယ် ဆိုရင်တော့ ငါ့စီးပွားရေးနဲ့ငါနဲ့ ခက်ပါသေးရဲ့  ဆိုတော့ သညာပျောက်သွား တာကို သူမသိ တဲ့အတွက်၊ သညာ ပေါ်မှု ပျောက်မှုကိုလဲ သူမသိတဲ့အတွက်တဲ့ .. ဦးသံဒိုင်ရေ ဒါ ငါလုပ်ပြန်တာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ငါမေ့သွားတယ်။ ငါ မေ့သွားတာ မဟုတ်ပါဘူးတဲ့၊ သညာပျောက်သွားတာ … (မှန်ပါ့၊ သညာပျောက်သွားတာပါဘုရား)။ ပေါ်လာပြန်တော့ သူတို့က ငါမှတ်ထားတာ ဘယ်သူ ယူသွားပါလိမ့်။ သညာပေါ် လာပြန် တော့လဲ ငါ လုပ်ပစ် လိုက်တယ် … (မှန်ပါ့)။\nသညာ ပျောက်သွားတော့လဲ ငါ မေ့ မေ့လွန်းလှတယ် ..ဆိုပြီး ကိုယ့် ကိုယ်ကို များ စိတ်ဆိုးလိုက်သေး … (မှန်ပါ့)။ ဟိုက သညာက အနတ္တ သဘောလို့ ပြောလိုက်တာ … (မှန်ပါ့)။ အနတ္တ သဘော ပြောလိုက်လို့ ရှိရင် သူက စိတ်ဆိုးတယ် … (မှန်ပါ့)။ သဘောကျပြီလား … (ကျပါပြီ)။ သင်္ခါရ ဆိုတဲ့ ဥစ္စာသည်ကား လို့ဆိုရင်ဖြင့် ဝေဒနာ သညာမှတစ်ပါး စေတနာတို့ ထိနမိဒ္ဓတို့ ဒါတွေဟာ သင်္ခါရတွေပဲ … (မှန်ပါ)။ အို … ငါ အိပ်ချင်လိုက်တာ။ ငါ ငိုက် ငိုက်နေတယ်ဆိုတာတော့ ထိနမိဒ္ဓကို ငါထင်လိုက်တယ်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ ငါထင်လိုက်တယ် … (မှန်ပါ)။ ဒါဖြင့် သင်္ခါရေ အတ္တတော သမနုပဿတိ ဆိုတော့ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ ဖြစ်နေတယ် … (မှန်ပါ့)။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိလဲ ဖြစ်တယ်၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိလဲ ဖြစ်တယ်လို့ ဒကာ ဒကာမတွေက မှတ်ထားပါ … (မှန်ပါ့)။ ငါ့စိတ် မစမ်းနဲ့လို့ ဆိုလို့ ရှိရင်လည်း စိတ်ကို ၀ိညာဏက္ခန္ဓာ ငါထင်တာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ငါစိတ် ဖောက်ပြန် နေတယ်ထင်တယ် ဆိုတော့ ဖောက်ပြန်တဲ့ စိတ်ကိုလဲ ငါလုပ်ပြန်တာပဲ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ အဲဒါကြောင့် သူတော်ကောင်း တရား မနာရလို့ ရှိရင် ပရမတ်တွေ ပေါ်တိုင် ပေါ်တိုင်း ဒိဋ္ဌိဖြစ်တယ် … (မှန်ပါ့)။ သူတော်ကောင်း တရား မနာရရင် … (ပရမတ်တွေ ပေါ်တိုင်း ပေါ်တိုင်း ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား)။ ဒါဖြင့် ခင်ဗျားတို့ သန္တာန် ပရမတ်နဲ့လဲ အတူတူ နေရပြန်၊ ပေါ်တိုင်းလဲ ဒိဋ္ဌိဖြစ်နေမယ် ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် ငရဲအိုး မျက်စပစ်နေတာ တစ်နေ့ ဘယ်နှစ်ကြိမ်တုံး မေးရင် ဘယ့်နှယ် ဖြေကြမယ် … (အကြိမ်ပေါင်း မရေတွက်နိုင်ပါဘုရား)။ အဲဒီတော့ ဓမ္မဒိန္နာက ပြောလို့ ဒီလို စွဲတာတွေဟာ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါဖြင့် သညာ ငါစွဲတာတွေ၊ ဝေဒနာ ငါစွဲတာတွေ၊ ခန္ဓာငါးပါး တစ်ခုခု ပေါ်လာတိုင်း ငါ စွဲတာ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဆိုတာ သဘောကျတယ် … (မှန်ပါ့)။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ မရှိတာ ပြောစမ်းပါဦးတဲ့။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဟာ ဘယ်လု မရှိတာတုံး… တဲ့။ ဓမ္မဒိန္နာက အို .. ဥပမာ ရုပ်ပေါ်လာတယ်။ ခုနင်ကလိုပဲ တောင့်တယ်၊ တင်းတယ် ပေါ်လာတယ်။ အဲဒါကို နေတံမမ နေသော ဟသ္မိ၊ နမေသော အတ္တာ ငါ့ကိုယ် ငါ့ဟာ ငါ့ဥစ္စာမဟုတ် ဘူးလို့ ယူလိုက်လို့ ရှိရင် ဒါ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်တာပဲ … (မှန်ပါ)။ ဝေဒနာကလေး ပေါ်လာတာလဲ ငါ့ ကိုယ်လည်း မဟုတ်ဘူး။ ငါ့ ဟာလည်း မဟုတ်ဘူး။ ငါ့ ဥစ္စာလည်း မဟုတ်ဘူး ဒီလို ယူနိုင်လို့ ရှိရင် ဒါဟာ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်သွားတာပဲတဲ့ … (မှန်ပါ့)။ ဒါ ဓမ္မဒိန္နာ ရဟန္တာမက ဟောနေတာ … (မှန်ပါ့)။ ဝေဒနာပေါ် လာတာလဲ ငါ့ကိုယ်၊ ငါ့ ဟာ၊ ငါဥစ္စာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီဥစ္စာ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တပါပဲလို့ ရှုနိုင်လို့ ရှိရင်လဲ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပြုတ်သွားတာပဲလို့ သူ့ခင်ပွန်းသည်ကို ဟောနေတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ စိတ်တွေ ပေါ်လာလဲ ဘယ်စိတ်ပေါ်ပေါ် သြော် .. စိတ်ဟာ စိတ်ပဲ၊ ငါ့ကိုယ်၊ ငါ့ဟာ၊ ငါဥစ္စာ မဟုတ်ဘူး။ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တတွေသာ အစစ်ပဲလို့ ဒီလို ဝေဖန်နိုင်လို့ ရှိရင်လဲ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ မဖြစ်ပါဘူး … (မှန်ပါ့)။ ဒါဖြင့် သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းက ငါ့ကိုယ်၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစ္စာ ထင်ရင် … (သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား)။ ငါ့ကိုယ်၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစ္စာ မဟုတ်ဘူးထင်ရင် … (သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ချုပ်ပါတယ် ဘုရား)။ အဲဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတွေမှာ ဘယ်အခါမဆို ၀ိပဿနာ နှလုံးသွင်းတဲ့ အခါကျလို့ ရှိရင် ဒီဥစ္စာ ငါ့ကိုယ်လဲ မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့ဟာလည်း မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့ ဥစ္စာလည်း မဟုတ်ဘူး။ ဓမ္မ သဘောအတိုင်း ဝေဒနာဓမ္မဖြင့် ဝေဒနာဓမ္မ ပေါ်ပြီး ပျက်နေတာပဲ ဆိုတာကို ဉာဏ်က ဦးတည့် ကြပါ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ဉာဏ်က ဦးတည့်လိုက်လို့ ရှိရင်တော့ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်သွားတယ် … (မှန်ပါ့)။\nသက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပြုတ်သွားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် မှန်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ..တဲ့ အပါယ်လေးပါး တော့ မကျတာ အမှန်ပဲ ဆိုတာ သေသေချာချာ မှတ်ပါ … (မှန်ပါ့)။ ကောင်းပြီ .. ဒါဖြင့် သက္ကာယဒိဋ္ဌိကို ဓမ္မဒိန္နာ ဘယ်လိုတရားနဲ့ ရှုမှ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ပါလိမ့်မလဲ။ ဒါ ဆက်မေးပြန်တယ် … (မှန်ပါ့)။ အို … သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပြုတ်တယ်ဆိုတာ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး နဲ့ ရှုမှ ပြုတ်တယ်။ အဲဒါ မှတ်ထားကြ … (မှန်ပါ့)။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပြုတ်တယ်ဆိုတာ ဘာတုံး …. (မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးနဲ့ ရှုမှ ပြုတ်တာပါဘုရား)။ ကောင်းပြီ..။ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးနဲ့ ရှုမှ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပြုတ်တယ် ဆိုတာတော့ သဘောကျပြီ။ ဒီ မဂ္ဂင်တွေဟာ အကွဲအပြား မရှိဘူးလားလို့ တစ်ခါ ဆက်မေး ပြန်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ဟာ .. ရှိတယ်တဲ့။ သီလမဂ္ဂင်၊ သမာဓိမဂ္ဂင်၊ ပညာမဂ္ဂင်ရယ်လို့ ရှိသေးတယ်။ ဒါ မှတ်ထားရမယ်နော် … (မှန်ပါ့)။ သီလ မဂ္ဂင်၊ သမာဓိမဂ္ဂင်၊ ပညာမဂ္ဂင်လို့ မဂ္ဂင်သည် သုံးပါး ရှိတယ်လို့ ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေက မှတ်ထားရမယ် … (မှန်ပါ့)။ သီလ မဂ္ဂင်၊ သမာဓိမဂ္ဂင်၊ ပညာမဂ္ဂင်လို့ မဂ္ဂင် ဘယ်နှစ်ပါး ရှိသတုံး … (သုံးပါးရှိပါတယ် ဘုရား)။ သုံးပါး ရှိတယ်လို့ မှတ်ထားကြပါ။\nနို့.. သီလမဂ္ဂင်က ဘာတုံးလို့ မေးတဲ့ အခါ သမ္မာဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တသမ္မာအာဇီဝ သမ္မာဝါစာဆိုတဲ့ ဥစ္စာ မုသားမပြောတာ သမ္မာဝါစာ … (မှန်ပါ့)။ စကားဆိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ မုသားကြဉ်ရှောင်ရင် သမ္မာဝါစာ။ ပါဏာတိပါတ, အဒိန္နာဒါန, ကာမေသု မိစ္ဆာစာရ ကို မကျူးလွန်ရင် သမ္မာကမ္မန္တ၊ လိမ်လည်ကောက်ကျစ်ပြီး အသက်မမွေးလို့ ရှိရင် သမ္မာအာဇီဝ။ ဒါ သီလမဂ္ဂင်ပါပဲ ဖြေလိုက်တယ်။\nကောင်းပြီ.. ဒါဖြင့် သီလမဂ္ဂင်တော့ ကျေနပ်ပါပြီ။ သမာဓိမဂ္ဂင်တော့ ဘယ်နှစ်ပါး ရှိသတုံး… တဲ့။ အို… သမ္မာဝါယမ, သမ္မာသတိ, သမ္မာသမာဓိပေ့ါ တဲ့။ ဟုတ်ပြီ … ဓမ္မဒိန္နာ။ ဒါတော့ ကျေနပ်ပါပြီ။ ဘယ့်နှယ့်ကြောင့် ဒီသုံးခု ဖြစ်နေရသတုံး.. လို့။ ဟာ … ဒီသုံးခု ဖြစ်နေတာ တခြားမဟုတ်ဘူး။ သူတို့ တစ်ခုတည်းနဲ့ ကိစ္စတစ်ခုကို ပြီးအောင်မလုပ်နိုင်လို့။ ဒါမှတ်ထားကြပါ … (မှန်ပါ့)။ သုံးခုရှိနေတာ … (တစ်ခုတည်းနဲ့ ကိစ္စပြီးအောင် မလုပ်နိုင်လို့ပါ ဘုရား)။ အဲ.. တစ်ခုတည်းနဲ့ ကိစ္စပြီးအောင် မလုပ်နိုင်ဘူး။ သမာဓိ တည်ပါတယ်ဆိုမှဖြင့် ၀ီရိယလဲ ပါဦးမှ။ သတိလဲ ပါဦးမှ တည်နိုင်ပါတယ် … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပြီ … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ ၀ီရိယကော … (ပါဦးမှပါ)။ သတိကော … (ပါဦးမှပါ)။ အဲ ..ဒါမှ သမာဓိ တည်နိုင်တယ်တဲ့။ သမာဓိ တည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ သမာဓိတည်ဖို့ အရေးကြီးတယ် ဆိုပေမယ့်လဲ ၀ီရိယနဲ့ သတိ မပါရင် မတည်နိုင်ပါဘူး ဆိုပြီး နောက် သူတို့ အာဘော်အတိုင်း အဋ္ဌကထာ ဆရာက ဥပမာ ပေးလိုက်တယ်။ မမှီ့တမှီပန်းကို ကောင်းကင်မှာ၊ အထက်မှာ မမီ့တမီ ပန်းတပွင့်ရှိတယ်တဲ့။ အဲဒီ မမှီ့တမှီ ပန်းတစ်ပွင့် ရှိနေတဲ့ အခါ ကျလို့ရှိရင် ဘယ်လိုလုပ် ဆွတ်မလဲ တဲ့။ ဒီပန်းကို ခူးမလဲ။ တစ်ယောက်က ကုန်းပေးရမယ်။ တစ်ယောက်က ကုန်းတဲ့အပေါ်မှာ တက်ရမယ်။ တစ်ယောက်က ဘေးကနေပြီး ပခုံးပေးရမယ်။ တက်တဲ့လူ လက်ကိုင်ဖို့ … (မှန်ပါ့)။ ထို့အတူပဲတဲ့။ တစ်ယောက်က ကုန်းပေးရမယ်။ တစ်ယောက်က အနားနားက ရပ်။ တစ်ယောက်က အပေါ်တက်ပြီး ရပ်တဲ့လူ ပခုံကိုင်ပြီးမှ လက်တစ်ဖက်က နေပြီး လိုတဲ့ ပန်းကို ဆွတ်ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ မမီ့တမီ ပန်းမှာ ဒီသုံးယောက် ပေါင်းမိမှ ပန်းတစ်ပွင့်ကို ဣနြေ္ဒ ရရ ဆွတ်ခူးနိုင်မယ် ဆိုတဲ့ ဥပမာ မှတ်ကြရမယ် … (မှန်လှပါဘုရား)။\nကဲ.. ဒါဖြင့် မမီ့တမီ ပန်း ဆွတ်ပုံသည် ဘာကြောင့်တုံး.. ဆိုတော့။ ရပ်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ပန်းမဆွတ်နိုင်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ ကုန်းနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကလဲ … (မဆွတ်နိုင်ပါ ဘုရား)။ အပေါ်တက်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကကော … (ဆွတ်နိုင်ပါတယ် ဘုရား)။ အပေါ်တက်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကလည်း ယိမ်းယိုင်နွဲ့နေမယ် ဆိုလုိ့ ရှိရင်လဲ မဆွတ်နိုင်ဘူး။ သဘောကျပြီလား … ။\nပန်းတစ်ပွင့်ရဖို့ သုံးယောက်ကူရတယ်။ ထို့အတူပဲ ..တဲ့။ ၀ိပဿနာ အလုပ်,လုပ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ သမ္မာဝါယမ ဆိုတဲ့ ၀ီရိယမဂ္ဂင်က ကုန်းပေးတဲ့ လူနဲ့တူတယ် … (မှန်ပါ့)။ သတိဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ပခုံးလေးနဲ့ အနားနားက ကပ်ပြီး ရပ်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ တူပါတယ် … (မှနပါ့)။ သမာဓိ ဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ကုန်းတဲ့ အပေါ်တက်ပြီး ခုနက ပခုံးကိုင်ပြီး သကာလ ဣနြေ္ဒရ,ရ အပေါ်က ပန်းကို ဆွတ်နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ တူပါတယ် … (မှန်ပါဘုရား)။ ဒါဖြင့် ပန်းတစ်ပွင့် ရဖို့ ဘယ်နှစ်ယောက် ကူရသလဲ … (သုံးယောက်ကူ ရပါတယ်ဘုရား)။ သုံးယောက်ကူမှ ပန်းတစ်ပွင့် ရသလို ဒီမှာလည်း ၀ိပဿနာ အလုပ် အားထုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ ဒီသုံးခု မပါလို့ ရှိရင် ဖြစ်ကို မဖြစ်နိုင်တဲ့ အတွက် သူတို့သည် သမာဓိ အခြံအရံ ၀ီရိယနဲ့ သတိဟာ သမာဓိ အားပေးမှု တစ်ခုလို့ မှတ်ကြစမ်းပါ … (မှန်ပါ့)။ ၀ီရိယနဲ့ သတိဟာ …. (သမာဓိ အားပေးမှု တစ်ခုပါဘုရား)။\nသမာဓိ အားပေးမှု တစ်ခုဆိုတော့ ဒါက ဒကာ ဒကာမတွေမှာ သြော် .. ၀ီရိယလဲ ပါဦးမှကိုး။ သတိကလဲ ဘေးက ငြိမ်ငြိမ် ပန်းဆွတ်နိုင်အောင် ကိုင်ရသလို ဒါမှ သမာဓိ ဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က အပေါ်ကနေ ပန်းဆွတ်နိုင်သလို ကိုယ့်မှာလဲ ၀ိပဿနာ ရှုတော့မယ်ဆို ၀ီရိယ လွှတ်လို့လည်း မရဘူး။ သတိမထားရင်လဲ … (မရပါဘုရား)။ သမာဓိ မပါလို့ ရှိရင်လဲ ..တဲ့၊ အာရုံက စိုက်ခနဲ၊ စိုက်ခနဲ့ မသွားဘူး … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပြီ … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ ဒါဖြင့် သမာဓိ မဂ္ဂင် သုံးခု ရှိနေတဲ့ အကြောင်းဟာဖြင့် ဒီဥပမာနဲ့ပဲ ဦးသံဒိုင် ရှင်းလောက်ပါပြီ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ သမာဓိမဂ္ဂင်မှာ သုံးယောက်ပေါင်းမှ ကိစ္စတစ်ခုပြီးတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ သုံးယောက်ပေါင်းမှ … (ကိစ္စတစ်ခု ပြီးပါတယ် ဘုရား)။\nထို့အတူပဲ ..တဲ့။ ခင်ဗျားတို့ ၀ိပဿနာ အားထုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များ၌ သမာဓိ တည်ချင်လို့ ရှိရင် သတိကို လက်မလွှတ်နဲ့၊ ၀ီရိယ မလျှော့နဲ့ … (မှန်ပါ့)။ ဒါမှသာလျှင် သမာဓိ လိုရာပန်းကို ဆွတ်နိုင်သလို ခုနက အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ ဆိုတဲ့ ဝေဒနာ ဖြစ်ပျက်၊ စိတ် ဖြစ်ပျက်တွေကို သူ ကောင်းကောင်းမွန်မွန် မိအောင် ဖမ်းနိုင်တယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ သဘောကျပြီ … (ကျပါပြီ ဘုရား)။ ကောင်းကောင်းမွန်မွန် ဖမ်းနိုင်တာသည် သူတို့ သုံးယောက် ပေါင်းမှ ကိစ္စပြီးတယ် ဆိုတဲ့ဥစ္စာ သုံခုသော ဓမ္မ ပေါင်းမှ ကိစ္စပြီးနိုင်တယ် ဆိုတဲ့ ဥစ္စာ မမြင်သေးဘူး ဆိုလို့ ရှိရင် ဒီသုံးခုထဲက တစ်ခုခုလို့ မှတ်ပေတော့ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ မမြင်သေဘူး ဆိုရင် … (ဒီသုံးခုထဲက တစ်ခုခု လိုနေလို့ ပါဘုရား)။\nအဲ.. ဖြစ်ပျက်ကို မမြင်သေးပါဘူး။ ကျုပ်တို့ဖြင့် ရှုနေတာ ကြာပြီ ဆိုလို့ရှိရင် အောက်က ကုန်းပေးတဲ့ ၀ီရိယ နည်းနေတာ ရင်လည်း ဖြစ်ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ ဘေးကရပ်ပြီး ပခုံးလေး ပေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်လို တစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ် လက်ကိုင်ဖို့ရာ … (မှန်ပါ့) အဲဒီ ပုဂ္ဂိုလ်ရင်လည်း အညံ့ ဖြစ်ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ သတိရင်လဲ ချို့ ယွင်းနေရမယ်။ ဒါကြောင့် သမာဓိသည် တဲ့.. ဖြစ်ပျက် ရှိရာသို့ စိုက်ခနဲ၊ စိုက်ခနဲ မသွားဘူး … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ ဒါဖြင့် ဖြစ်ပျက် ရှိရာ စိုက်ခနဲ၊ စိုက်ခနဲ သွားချင်ရင် ဒီသုံးခုလဲ အရေးကြီးတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။\nဒါကြောင့် သမာဓိမဂ္ဂင်ဆိုပြီး ဘယ့်နှယ်ကြောင့် သတိ ၀ီရိယ ထည့်ရပါလိမ့် မတုံး ဆိုတော့ ပန်းခူးတဲ့ ဥပမာနဲ့ ပြလိုက်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ သမာဓိမဂ္ဂင်ဆိုပြီး သမာဓိကလေး တစ်လုံးတည်း နေပါတော့လား ဆိုတော့ အို .. သမာဓိ သူ့ချည်းသက်သက် ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ၀ီရိယကလဲ နောက်က တွန်းပေးမှ … (မှန်ပါ့)။ သတိကလဲ ဒီနေရာ ဆွတ်ပါ။ ဒီနေရာ ဆွတ်ပါ။ ဒီနေရာ ခူးပါ။ ဒီနေရာ ရှုပါဆိုတာ သူကလဲ အကူအညီ ပေးဦးမှ … (မှန်လှပါ)။ ရှင်းပြီလား။\nချို့ ယွင်းတာကို သိအောင်လုပ်\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတွေမှာ ဖြစ်ပျက်ဆီကို စိုက်ခနဲ၊ စိုက်ခနဲ မသွာခြင်းဟာ သြော် .. ဒီသုံးခု တစ်ခုခု၊ သုံးခု ပေါင်းမှ ဖြစ်တဲ့ ဥစ္စာကို တို့ တစ်ခုခု ချို့ ယွင်းနေတယ် ဆိုပြီး သကာလ ချို့ ယွင်းတာကို ကိုယ်တိုင် သိအောင် လုပ်ရမယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ချို့ ယွင်းတာ ကိုယ်တိုင် သိအောင်လုပ်လို့ ရှိရင်ဖြင့်တဲ့ … ခင်ဗျားတို့ အလိုရှိတဲ့ ဖြစ်ပျက်ဆီသို့ တဲ့၊ သမာဓိသည် ဦးတည် ပါလိမ့်မယ် … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပြီနော် … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ ဒါဖြင် သမာဓိသည် ဦးတည်ပြီး သကာလ နေလို့ ရှိရင် သူက မြင်လားလို့ မေးတော့ သမာဓိဟာ ဒီနေရာနဲ့ တည့်တာပဲ ရှိတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ဖြစ်မှု ပျက်မှုကို တော့ သူမက မမြင်ပြန်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ သတိက မြင်သလား လို့ မေးတော့ သတိကလည်း မြင်တာ မဟုတ်ဘူး။ အကူအညီပဲ။ သမာဓိကို တည့်ပေးတာပဲ ရှိတာပဲ … (မှန်လှပါ)။ ဖြစ်မှု ပျက်မှုကိုတော့ သူက မမြင်ပါဘူး … (မှန်ပါ့)။ သမာဓိ ဒီလိုချင်တဲ့ ဘက်ကို စိုက်ထားတာကလေးက သမာဓိ… (မှန်ပါ့)။ ဖြစ်ပျက် သူက မြင်သလားဆိုတော့ .. အို.. ဖြစ်ပျက်ကိုတော့ ဉာဏ်ကမှ မြင်ရမှာ။ သူနဲ့ ဘာမှ မဆိုင်ဘူး။ သဘောကျပြီလား … (ကျပါပြီဘုရား)။ သတိမြင်သလားလို့ မေးတော့ သတိကလဲ မဟုတ်ဘူး။ အကူအညီပဲ။ သမာဓိကို တည့်ပေးတာပဲ ရှိတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ၀ီရိယကော မင်း မြင်သလားလို့ မေးလိုက်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ၀ီရိယကလဲ သူချည်းသက်သက် မမြင်ပါဘူး။ ရှင်းပလား။\nဒါဖြင့် သူတို့ သုံးခုသည် သမာဓိကို သူတို့ သုံးခုပေါင်းပြီး အလုပ်,လုပ်မှ သာလျှင် အာရုံ တစ်ခုဆီသို့ တည့်တာပဲ ရှိတယ်။ ၎င်းအာရုံ ဘာဖြစ်နေတယ် သူတို့က မသိကြဘူး … (မှန်ပါ့)။ ဒါသေသေ ချာချာ မှတ်ပါ … (မှန်ပါ့)။ အလုပ်သမားမှာ အရေး ကြီးတယ်။ ဓမ္မဒိန္နာက ဖြေတာပါပဲ တဲ့။\nဒါဖြင့် သမာဓိ မဂ္ဂင် သုံးပါး ရှိထိုက် မရှိထိုက် … (ရှိထိုက်ပါတယ်ဘုရား)။ သုံးခုပေါင်း မှပဲ ကိစ္စတစ်ခု ပြီးမှာပဲ … (မှန်ပါ့) ။ သုံးခု မပေါင်းလို့ ရှိရင် … (မပြီးပါဘုရား)။ ၀ီရိယကလဲ ပန်းဆွတ် ပုဂ္ဂိုလ်မှာ သူမမီတော့ ကုန်းပေးရတယ်။ သတိကလဲ ကုန်းနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ကနေ ရပ်ပြီး သကာလ အပေါ်တက်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ငြိမ်ဆိမ်မှ၊ သဘောကျပြီလား …. (ကျပါပြီ)။ အပေါ် တက်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ငြိမ်ဆိမ် မှသာလျှင် လိုရာပန်းကို သူသည် မီနိုင်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ပန်းတို့၏ အကောင်းအဆိုးကို ရွေးတတ် သလားလို့ မေးတဲ့ အခါ ကျတော့ သမာဓိက ပန်းမီတာ ပဲ ရှိတယ်။ အကောင်းအဆိုး မရွေးတတ်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ ဘာဖြစ်လို့ တုံး။ သူက တည်ကြည်မှု တစ်ခုသာလျှင် ဒီအာရုံရှိရာသို့ တည့်ပေးတာပဲ ရှိတာပဲ။ သူက ထိုးထွင်းပြီးသကာလ ဟောဒါ အဖြစ်ပဲ။ ဟောဒါ အပျက်ပဲ။ ဟောဒါက သင်္ခါရပဲ။ ဟောဒါက … (အနိစ္စပဲ)။ ဒါတော့ သူနဲ့ မဆိုင်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပြီလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ ဒါဖြင့် သူနဲ့ မဆိုင်တာကို ဘယ့်နှယ်ကြောင့်တုံးလို့ မေးတဲ့ အခါကျလို့ ရှိဖြင့်တဲ့ သူဟာ ပညာ မဂ္ဂင်၏ အကူ အညီပဲလို့ မှတ်ရမယ် … (မှန်လှပါဘုရား)။ ပညာမဂ္ဂင်၏ အကူအညီ ပေးတဲ့ တရားသုံးခု … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ ဘာ.. အားပေးပါလိမ့် … (ပညာမဂ္ဂင်ကို အကူအညီ အားပေးပါတယ်ဘုရား)။ ပညာမဂ္ဂင်ကို အကူအညီ ပေးတဲ့ တရားသုံးခု လို့ မှတ်ရမယ် … (မှန်ပါ့)။\nဒါဖြင့် ဓမ္မဒိန္နာ သိပါပြီတဲ့။ သမာဓိ ဆိုတဲ့ ဥစ္စာ.. သြော် .. သုံးယောက်ပေါင်းမှပဲ ကိစ္စကြီး တစ်ခုကို တည့်ပေးနိုင်တဲ့ စွမ်းရည် သတ္တိရှိတယ် ဆိုတာ ကျေနပ်ပါပြီ။ ပညာမဂ္ဂင် ပြောစမ်းပါဦး ဆိုတော့။ အို .. သမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့ သမ္မာသင်္ကပ္ပ ပေ့ါ။ ဒါပဲ ဖြေလိုက်တယ် … (မှန်ပါ့)။\nသမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့ သမ္မာသင်္ကပ္ပ ပေါ့လို့ ဖြေလိုက်တယ်။ နို့.. ဘာဖြစ်လို့ ပညာတစ်ခုတည်းမှာ သမ္မာသင်္ကပ္ပက တွဲနေရ သေးသလဲ လို့ မေးဖို့ အချိန် ရောက်လာတယ် … (မှန်ပါ့)။ မရောက်သေးဘူးလား … (ရောက်ပါတယ်ဘုရား)။ ရောက်တော့ကို ဒီလိုပါတဲ့။ ဥပမာမယ်တဲ့ .. ဟိုဘက် ဒီဘက် အကောင်းအဆိုး ရွေးချင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဥပမာ မျက်လုံးကတော့ ပါ,ပါရဲ့ တဲ့။ ဟိုဘက် ဒီဘက် အကောင်းအဆိုး ဆိုတဲ့ ဥစ္စာကတော့ ဟိုဘက် ဒီဘက် လှည့်လှန် ပေးတဲ့ တရားတစ်ခု အကူအညီ လိုသေးတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ သဘောကျပလား … (ကျပါပြီဘုရား)။ ဥပမာမယ် ဒီကနေ မျက်လုံးနဲ့ ကြည့်လိုက်တယ်။ မျက်လုံးနဲ့ ကြည့်လိုက်တော့ တစ်ဖက်တွင် သိရတယ်။ ဟိုတစ်ဖက် ဘာဖြစ်တယ်လို့ သိရပါ့မလား … (မသိပါဘုရား)။ ဆိုတော့ ဟိုဘက် ဒီဘက် လှန်ပေးတဲ့ ဥစ္စာ မလိုဘူးလား … (လိုပါတယ်ဘုရား)။ လိုတယ်။ သြော် ဒီဘက်က တစ်မျိုး ပါလား။ ဒီဘက်က တစ်မျိုးပါလား ဆိုတာလိုပဲ ..တဲ့။ သမ္မာသင်္ကပ္ပက သူက ဟိုဘက် ဒီဘက် မြင်ကွင်းကို အကွက် ဖော်ပေး တယ် … (မှန်လှပါဘုရား)။ ရိပ်မိပလား … (ရိပ်မိပါပြီဘုရား)။ သမ္မာသင်္ကပ္ပက … (မြင်ကွင်းကို အကွက် ဖော်ပေးပါတယ်)။\nအဲ .. မြင်ဖို့ရာ အကွက်ဖော်ပေးတယ်။ ဖြစ်တဲ့ အကွကကိုလဲ သူဖော်ပေးတယ် … (မှန်ပါ့)။ ပျက်တဲ့အကွက်ကိုလဲ … (သူဖော်ပေး ပါတယ်ဘုရား)။ သူဖော်ပေး တယ်ဆိုတော့ သူဖော်ပေးတာက ပညာက စိုက်ပြီး ကြည့်တာပဲ … (မှန်ပ့ါ)။ သူက တစ်ဖက်တည်း ပြလို့ ရှိရင် သူကမှ လှန်လှောပြီး သကာလ ရုပ်နာမ်ဓမ္မ တို့ကို အင်း.. ဖြစ်ပုံက တစ်မျိုး၊ ပျက်ပုံက တစ်မျိုးလို့ သူကမှ လှန်လှော မပြလို့ ရှိရင် ပညာချည်း သက်သက်ကလဲ လှန်လှောနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်သတ္တိ မရှိဘူး … (မှန်ပါ့)။ ပညာကလဲ သူသည်ကား ဆိုလို့ရှိရင် ဒါ ဖြစ်မှုနဲ့ ပျက်မှု။ သူ ဖြစ်မှု ပြထားရင် ဖြစ်မှုပဲ မြင်မှာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ပျက်မှု ပြထားရင် … (ပျက်မှုပဲ မြင်မှာပါ ဘုရား)။ ဟိုက လှန်လှောပေး တတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် သမ္မာသင်္ကပ္ပ ရှိပြီ ဆိုမှဖြင့် သြော်.. ဖြစ်မှုက ဒီလိုပါလား၊ ပျက်မှုက ဒီလိုပါလားလို့ ဟိုက ဖလှယ်ပေးတဲ့ အတိုင်း ဒီကကြည့်ရတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။ ဒါဖြင့် အဖြစ်သာ မြင်၍ အပျက်မမြင်သေး။ အပျက်သာမြင်၍ အဖြစ် မမြင်သေး ဖြစ်ခဲ့သော် သမ္မာသင်္ကပ္ပ ညံ့တယ် … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါကြ ပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ အဖြစ်သာ မြင်၍ အပျက် မမြင်သေးရင် … (သမ္မာသင်္ကပ္ပ ညံ့ပါတယ်)။ အပျက်သာ မြင်၍ အဖြစ် မမြင်သေးရင် … (သမ္မာသင်္ကပ္ပညံ့ ပါတယ်ဘုရား)။ သမ္မာသင်္ကပ္ပညံ့ တယ်။ သမ္မာက မှန်ကန်တာ။ သင်္ကပ္ပက လှည့်ပြီး ကြံစည်ပေးတာ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ဒီကြည့်ကွက်ကို ဖော်ပေးတာ … (မှန်ပါ့)။ အဲဒါက စာမှာ လာတဲ့ ဥပမာ။ ဘုန်းကြီးတို့ ပေးတဲ့ ဥပမာက ဒီလို မပေးပါဘူးတဲ့။ မျက်မှန်မှာ ပါဝါ Power ထည့်ပေးပါ … (မှန်ပါ့)။ ပါဝါ Power ထည့်ပေး လိုက်တဲ့ အခါကျတော့ လူငယ်လိုပဲ သူမြင်လိမ့်မယ် … (မှန်ပါ့) သဘောကျ ပြီလား … (ကျပါပြီ ဘုရား)။ ဒါဖြင့် လူငယ်လိုပဲ သူမြင်တယ် ဆိုတော့ သူ့မျက်လုံးချည်း သက်သက် မြင်သလား။ မျက်မှန် အကူအညီ ရမှ သူသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်သလားဆိုတာ အကဲခတ်ပါ … (မျက်မှန်အကူအညီ ရမှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်ပါတယ် ဘုရား)။ အဲ .. မျက်မှန်ဆိုတဲ့ အကူအညီ ကင်းမဲ့နေလို့ ရှိရင် သူသည် မြင်တော့ မြင်ပါရဲ့  ..တဲ့။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မမြင်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါကြ ပြီလား … (ပါပါပြီဘုရား)။\nမြင်တော့ … (မြင်ပါတယ်။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမမြင် ပါဘုရား)။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မမြင်တော့ ရှင်းရှင်း လင်းလင်း မြင်ရအောင် ကိုယ်နဲ့ ထိုက်တန်တဲ့ ပါဝါ Power သူပေးတဲ့ မျက်မှန်နဲ့ ကြည့် … (မှန်ပါ)။ ကြည့်လိုက်တဲ့ အခါကျတော့ ပင်ကိုယ် ကြည့်တဲ့ မျက်လုံးအတိုင်း ရှေးမြင်တုန်းက ရှိလာတဲ့ မျက်လုံးအတိုင်း၊ မမွဲခင်က ရှိတဲ့ မျက်လုံးအတိုင်း သူသည်ကား ဆိုလို့ရှိရင် မမြင်ပေဘူးလား … (မြင်ပါတယ်ဘုရား)။ ဒါဖြင့် မျက်မှန်က သမ္မာသင်္ကပ္ပနဲ့ တူတယ် … (မှန်ပါ)။ မျက်လုံးက သမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့ တူတယ် … (မှန်ပါ)။ မျက်မှန်နဲ့ …(သမ္မာသင်္ကပ္ပနဲ့ တူပါတယ်ဘုရား)။ မျက်လုံးနဲ့ … (သမ္မာဒိဋ္ဌိ နဲ့ တူပါတယ်ဘုရား)။ သမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့ တူတယ်လို့ မှတ်ထားတော့ သြော် .. သူတို့ နှစ်ခု ကင်းလို့ မဖြစ်ပါလား … (မှန်ပါ့)။ ပေါ်ကြပြီလား … (ပေါ်ပါပြီဘုရား)။ သူတို့နှစ်ခုလဲ … (ကင်းလို့ မဖြစ်ပါဘုရား)။\nတစ်ခုကင်းရင် ဟိုက တော်ရုံပဲ မြင်လိမ့်မယ် … (မှန်ပါ့)။ မျက်လုံးနဲ့တူတဲ့ သမ္မာဒိဋ္ဌိက မြင်ကွက်ကို အများကြီး ဖော်ပေး လိုက်မယ်ဆိုလိှု့ရှိရင် မြင်စရာ ရှိတာ အကုန် မြင်မှာပဲ … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါကြပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ ဒါဖြင့် မြင်စရာ ရှိတာ အကုန် မမြင်တဲ့ အခါကျလို့ ရှိရင် ဒကာ ဒကာမတွေက သမ္မာသင်္ကပ္ပ အကူပေးလိုက်။ ၀ိတက်ကို … (မှန်ပါ့)။ ၀ိတက် ဆိုတာ ရှုတဲ့ ဘက်မှာလဲ သူသည် အားကူ ပေးတဲ့ သဘောပါပဲ … (မှန်ပါ့)။ ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတွေ သြော် ပညာမှာလည်း အကူအညီပါဦးမှ … (မှန်ပါ့)။ သမာဓိမှာလည်း … (အကူအညီ ပါဦးမှပါဘုရား)။ အကူအညီ ပါဦးမှ … တဲ့။ နို့ .. ပြန်လှည့်လိုက်၊ သီလ မဂ္ဂင်ကျတော့ သူတို့ ဘယ့်နှယ်ကြောင့် သုံးပါး ပြားနေရ သတုံးလို့ မေးဖို့ မလိုဘူးလား … (လိုပါတယ် ဘုရား)။ အို .. သူတို့က တစ်ခု လုပ်နေရင် နှစ်ခု မပါဘူး … (မှန်ပါ့)။\nတစ်ခုလုပ်နေရင် … (နှစ်ခု မပါ,ပါဘုရား)။ ဘာကြောင့်တုံး ဆိုတော့ သမ္မာဝါစာကလဲ မုသာဝါဒ, ပိသုဏ၀ါစာ, ဖရုသ၀ါစာ, သမ္ဖပ္ပလာပ၊ လိမ်လည် ကောက်ကျစ်မှု ကြဉ်ရှောင်တယ်။ ကြမ်းတမ်းမှုကို ကြဉ်ရှောင်တယ်။ ရယ်မောစရာ ပြောဆိုမှုကို ကြဉ်ရှောင်တယ်၊ မဟုတ်ဘူးလား … (မှန်ပါ့)။ အင်း ..သူကြဉ်ရှောင်ပုံကတခြား … (မှန်ပ့ါ)။ သမ္မာဝါစာက ၀စီကံ လေးပါးသာ သူ ကြဉ်ရှောင်တယ်။ သဘောကျပြီလား … (ကျပါပြီဘုရား)။ သမ္မာကမ္မန္တကလဲ ကာယကံ သုံးပါး ကြဉ်ရှောင်တယ် ဆိုတော့ သူတို့ ပြုလုပ်တာကိုက တစ်မျိုးစီ ပြုလုပ်ကြတယ် … (မှန်ပ့ါ)။ အဲဒီတော့ တစ်ခု လုပ်နေတဲ့ အလုပ်ကို တစ်ခုက ၀င်ခွင့် မရဘူး … (မရပါဘုရား)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ တစ်ခု လုပ်နေတဲ့ အတွက်ကို … (တစ်ခုက ၀င်ခွင့်မရပါ ဘုရား)။ အဲ .. သမ္မာကမ္မန္တလုပ်နေတဲ့ ပါဏာတိပါတ, အဒိန္နာဒါန, ကာမေသု မိစ္ဆာစာရ ဆိုတဲ့ သူ ကြဉ်ရှောင် နေတုန်းကို သမ္မာဝါစာက ကြဉ်ရှောင်စရာ တရား မပါပြန်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ ပါသေးရဲ့ လား … (မပါ,ပါဘုရား)။ သမ္မာဝါစာ ကြဉ်ရှောင် နေတုန်းကို သမ္မာကမ္မန္တကြဉ်ရှောင် စရာက ပါရဲ့ လား … (မပါ,ပါဘုရား)။ အဲဒါကြောင့် သူတို့က နဂိုကိုက ကာယကံ, ၀စီကံ, မနောကံ ဖြစ်နေတယ် … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ သူတို့က နဂိုက ဘာဖြစ်နေ သတုံး … (ကာယကံ, ၀စီကံ, မနောကံ ဖြစ်နေပါတယ် ဘုရား)။ ကာယကံ, ၀စီကံ, မနောကံ ဖြစ်နေတော့ ရှောင်ကြဉ်ပုံ တူ လို့သာ သီလလို့ နာမည် ပေးလိုက်ပါတယ်။ အလုပ် မတူဘူး … (မှန်ပါ့)။ ဒါကြောင့် သူတို့ တော့ဖြင့် မဂ္ဂင် ရှစ်ပါးထဲမှာ သူတို့ သည်ကားလို့ ဆိုရင် လောကီမဂ္ဂင် လုပ်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ တစ်ခါတလေ ငါးပါး၊ တစ်ခါတလေ ခြောက်ပါး … (မှန်ပါ့)။ ခြောက်ပါး ဆိုလို့ ရှိရင် သမ္မာကမ္မန္တ၀င်လာလို့ရှိရင် ဟိုနှစ်ခုက ထွက်သွားတယ် … (မှန်ပါ့)။\nဒါဖြင့် ၀ိပဿနာ ရှုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ သမ္မာကမ္မန္တ၀င်လာလို့ ရှိရင် ဟိုနှစ်ခု ထွက်သွားတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဒါဖြင့် ၀ိပဿနာ ရှုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ သမာဓိနဲ့ ပညာကတော့ တွဲဝင်မယ်ဆို ၀င်နိုင်တယ် … (မှန်ပါ့တရား)။ သီလမဂ္ဂင် သုံးပါးကတော့ တစ်ခုစီသာ ၀င်နေတော့ မြဲရဲ့ လား … (မမြဲပါဘုရား)။ မမြဲတော့ကိုတဲ့ သူတို့က ကာယကံ ကြဉ်ရှောင်နေရင် ၀စီကံ, မနောကံက မပါ ပြန်ဘူး။ မနောကံ ကြဉ်ရှောင်နေပြန်တော့လည်း ကာယကံ, ၀စီကံက မပါပြန်ဘူး။ ပါကြရဲ့ လား … (မပါ, ပါဘုရား)။ မပါတော့ သူတို့သည် မမြဲတဲ့ တရားတွေ ဖြစ်နေတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ ကတော့ဖြင့် တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် အကူအညီ ပေးတယ်လို့ မရှိဘူး …. (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် … (အကူအညီ ပေးတယ်လို့ မရှိပါ ဘုရား)။ အေး .. တစ်ပါးနဲ့ တစ်ပါး အကူအညီ ပေးတယ်လို့ မရှိဘူး.. တဲ့ … (မှန်ပါ့)။ အဲဒီတော့ကိုတဲ့ ဘာလို့ အကူအညီ မပေးနိုင်သတုံး ဆိုတော့ တစ်ယောက်က ပန်းထိမ်တတ်တယ်။ တစ်ယောက် ယက္ကန်း တတ်တယ်။ မဟုတ်ဘူးလား … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ တစ်ယောက်က စက်မောင်းတတ်တယ်။ ဘယ့်နှယ်လုပ် အကူအညီ ပေးကြ မလဲ … (မပေးနိုင်ပါဘုရား)။ မပေးနိုင်ဘူး။ ပန်းထိမ်သမားကို စက်မောင်းသမားက အကူအညီ ပေးရမှာကလည်း တခြားစီ … (မှန်ပါ့)။ စက်မောင်းသမားက ယက္ကန်းခတ်နေတဲ့ လူကို ပိုးမျှင်တွေ အမျိုးမျိုး အဖုံဖုံ ဖောက်ပြန် နေတာတွေ ဘယ့်နှယ်လုပ် အကူအညီ ပေးရ မတုံး … (မပေးနိုင်ပါဘုရား)။ အဲ… သူတို့ ကလဲ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် အကူအညီ မရှိဘူးတဲ့။ တစ်ယောက် လုပ်နေတဲ့ အလုပ်ရှိရင် နှစ်ယောက်က ထိုင်ကြည့်နေတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ မဆိုင်ဘူးတဲ့။ ဒါကြောင့် သူတို့ သည်ကားလို့ ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် သီလမဂ္ဂင်တော့ ခေါ်ရပါတယ် ..တဲ့။ ခေါ်တာတော့ ဘယ်လိုကြောင့် ခေါ်ရသတုံး။ ကြဉ်ရှောင်တာလေး တစ်ခုပဲ တူတယ်။ အလုပ်က မတူဘူး … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ အဆုံးမှာတော့ သွားတူတယ်နော် … (မှန်ပါ့)။ အင်း.. မနောကံ ကြဉ်ရှောင်တယ်။ ကာယကံ ကြဉ်ရှောင်တယ်။ ၀စီကံ ကြဉ်ရှောင်တယ် ဆိုတော့ ကြဉ်ရှောင် ပုံကလေး တစ်ခုပဲ တူတယ် … (မှန်ပါ့)။ အလုပ်,လုပ်နေတာက … (မတူပါဘုရား)။ မတူဘူးဆိုတာ သေချာ ကြပလား … (သေချာပါပြီ)။ အဲဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ ၀ိပဿနာ ရှုနေတဲ့ အခါမှာ သူတို့ဟာက မပါနိုင်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ သဘောကျပြီလား … (ကျပါပြီ)။ သူတို့က ဘာဖြစ်လို့ မပါနိုင်သတုံး ဆိုရင် တစ်ခုပါလို့ ရှိရင် နှစ်ခု ထွက်သွားတာကိုး … (မှန်ပါ့)။ နှစ်ခုစလုံး ပြိုင်ဝင်တယ်လို့ သူတို့က မရှိဘူး။ ၀ိပဿနာ ရှုနေတဲ့ အချိန်မှာ … (မှန်ပါ)။ သဘောပါကြ ပလား … (ပါ,ပါပြီ)။\nဒါဖြင့် ဘယ်ကျမှ ပြိုင်ဝင်မှာတုံးလို့ မေးတဲ့ အခါကျတော့မှ တစ်ခါတည်း နိဗ္ဗာန် အာရုံ ပြုတော့မှပဲ ပြိုင်ဝင်လာတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ နို့မဟုတ် လို့ရှိရင် ပြိုင် ဘယ်တော့မှ မ၀င်ဘူး ဆိုတာ မှတ်ထားပါ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ဒါကြောင့် ဘုန်းကြီး ပြောနေတယ်။ ဒကာ ဒကာမတွေ ခင်ဗျားတို့ ဆောက်တည်တဲ့ သီလ ကတော့ ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိ ခင်ဗျားတို့ ဆိုတော့ ဆိုတာပဲ။ အဒိန္နာဒါနာ ဝေရမဏိ ဆိုတာပဲ။ မုသာဝါဒါဝေရမဏိ ဆိုတာပဲ။ ကာယကံလည်း ဆောက်တည်တယ်။ ၀စီကံလည်း ဆောက်တည်တယ်။ မနောကံ ကတော ခင်ဗျားတို့ ဆောက်တည်ရာ မရလို့ ထားပါတော့။\nအဲဒါကြောင့် သီလဟာ မမြဲဘူးဆိုတဲ့ ဥစ္စာသည် အလုပ်မတူ လို့ ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ် ရှင်းထားကြ … (မှန်ပါ့)။ အလုပ်က … (မတူလို့ပါဘုရား)။ မတူဘူး။ ကာယကံ ကြဉ်ရှောင်တာနဲ့ ၀စီကံ ကြဉ်ရှောင်တာနဲ့ဟာ ဦးသံဒိုင် တခြားစီ … (မှန်ပါ့)။ အဲဒါကြောင့် သူတို့သည် အနိယတ စေတသိက်လို့ သဂြုင်္ိလ်မှာ ရေးတယ်နော် … (မှန်ပါ့) ။ ၀ိရတီစေတသိက် လို့လဲ ရေးတယ်။ အနိယတ စေတသိက် ဆိုတာ တစ်ခုဝင်ရင် တစ်ခု မရှိဘူးဟေ့။ မမြဲဘူးကွ … (မှန်ပါ့)။ ၀ိရတီစေတသိက် ဆိုတာကတော့ ပေါင်းပြီး ခေါ်လိုက်တာ။ အကုန် ကြဉ်ရှောင်တဲ့ တရားတွေ ကွတဲ့ … (မှန်ပါ့)။ သဘောကျပြီလား … (ကျပါပြီ)။ ဒါဖြင့် သြော် ..သူတို့ ကတော့ဖြင့် ထွက်ဝင်ပေမယ့် မဂ်အစစ် ရမှပဲ ပြိုင်ဝင်မှာပဲ ဆိုတာ စောစောစီးစီး မှတ်ထားပါ … (မှန်ပါ့)။ မဂ်ရလို့ ရှိရင်တော့ ပါဏာတိပါတလဲ မလွန်ကျူး၊ မုသာဝါဒလဲ မလွန်ကျူး၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဆိုတာလဲ မလာတော့ဘူး။ သူက ပါဏာတိပါတ, အဒိန္နဒါန, ကာမေသုမိစ္ဆာစာရ ကာယကံသုံးပါး။ မုသာဝါဒ, ပိသုစ၀ါစာ, ဖရုသ၀ါစာ, သမ္ဖပ္ပလာပ ၀စီကံ လေးပါး … (မှန်ပါ့)။ မနောကံ ကတော့ဖြင့် အဘဇ္ဈာ, ဗျာပါဒ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဒါ မနောကံ သုံးပါး … (မှန်ပါ့)။ အဲဒီတော့ ဒီနေ့ည ရှင်းရှင်းကလေး ပြောလိုက်တော့ သဘောပါတဲ့ လူတွေ အားလုံးပဲ နားထောင်ကြပါ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ တစ်လုံးပယ်လိုက်လို့ ရှိရင် အကုန် သီလလဲ လုံသွားတယ် … (မှန်ပါ့)။ သမာဓိကော … (လုံသွားပါတယ်)။\nသြော်..ဒါဖြင့် ကာယကံလဲ လုံတယ်။ ၀စီကံလဲ လုံတယ်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ တစ်လုံး ပယ်လိုက်တာနဲ့ အဘိဇ္ဈာ, ဗျာပါဒ တွေလဲ လုံဆိုတော့ သမ္မာဒိဋ္ဌိ မဖြစ်လာ သရွေ့  ကာလပတ်လုံး ဟာဖြင့် သီလလဲ မမြဲဘူး…(မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား… (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ မဖြစ်လာ သေးသရွေ့ ကာလပတ်လုံး … (သီလလဲ မမြဲပါဘုရား)။\nကဲ.. သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဖြစ်သွားပြီ။ အစစ် ဖြစ်သွားပြီ ဆိုလို့ ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ သီလဟာ မြဲပြီ … (မှန်ပါ့)။ ဒါဖြင့် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး ဟောတဲ့ အတိုင် ခင်ဗျားတို့ ဖြစ်စဉ် အတိုင်း ဒိဋ္ဌိ ပယ်နိုင်ရင် သီလမြဲတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ မပယ်နိုင်သေးရင် … (သီလမမြဲပါဘုရား)။ ဒိဋ္ဌိဟာ သီလ ပျက်စေတာလဲ ဒိဋ္ဌိပဲ … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီ)။ သမာဓိ ပျက်စေတာလဲ … (ဒိဋ္ဌိပါဘုရား)။ ၀ိပဿနာ ပျက်စေတာလဲ … (ဒိဋ္ဌိပါဘုရား) ။ ဒိဋ္ဌိပဲ။ သောတာပန်တည် သွားတော့ ၊ ဒိဋ္ဌိတစ်လုံးပယ်ရင် ၀ိစိကိစ္ဆာ အလိုလို သွားတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီ)။ အဲဒီတော့ သူ တစ်လုံး ပယ်လိုက်လို့ ရှိရင် သီလကလဲ မြဲတယ် … (မှန်ပါ့)။ သမာဓိကလည်း … (မြဲပါတယ်ဘုရား)။ ပညာကလည်း … (မြဲပါတယ် ဘုရား)။\nပညာဆိုတော့ သူက သမ္မာဒိဋ္ဌိ ၀င်လာကတည်းက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကလည်း ပြေးရတာကိုး … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါကြ ပလား … (ပါ,ပါပြီ)။ သြော်..ဒါဖြင့် မဂ္ဂင် ရှစ်ပါးမှာ ငါတို့သည်ကား လို့ ဆိုရင်ဖြင့် အပါယ်ရောက်ကြောင်း မှာဖြင့် ဒီ ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်သရွေ့  ကာလပတ်လုံး ဘယ်သီလ မှလဲ အားကိုးလို့ မရသေးပါ ကလား … (မှန်ပါ့)။ ပေါ်လာတယ် … (ပေါ်ပါတယ် ဘုရား)။ ဘယ်သီလမှ … (အားကိုးလို့ မရသေးပါ ဘုရား)။ အားကိုးလို့ မရဘူး။ ပျက်နိုင်တာ ချည်းပဲ… (မှန်ပါ့)။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ရှိနေရင် …(ပျက်စီးနိုင် တာချည်းပါဘုရား)။ ပျက်စီး နိုင်တာချည်း ပဲ ဆိုသောကြောင့် ခင်ဗျားတို့ အသေအချာ မှတ်ပါတဲ့။ သီလ ၀ိသုဒ္ဓိ ဖြစ်ရုံနဲ့ ဘာမှ မလုံလောက် သေးဘူး ဆိုတာ မှတ်ထားရမယ် … (မှန်ပါ့)။ လုံလောက် လို့ ရှိရင် ဒိဋ္ဌိ ၀ိသုဒ္ဓိလို့ နောက်ထပ် ဘုရား ဟောဖို့ မလိုဘူး … (မှန်ပါ့)။ လိုသေးသလား … (မလိုပါဘုရား)။ ပေါ်ကြပလား … (ပေါ်ပါပြီဘုရား)။ သီလ၀ိသုဒ္ဓိ ပြီးတော့ ဒိဋ္ဌိ ၀ိသုဒ္ဓိ ဘုရားဟောတယ်။ အဲဒါ ဘာဖြစ်လို့ ဟောပါလိမ့်။ အို ..ငါ ဟောရမယ် ကွတဲ့။ ဒီဟာ ကျင့်စဉ်တဲ့ … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီ)။ သီလ ၀ိသုဒ္ဓိပြီးရင် ဘာဟော ရမတုံး … (ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ ဟော ရပါမယ်ဘုရား)။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ ဟောရမယ်တဲ့။ ဘာ ကြောင့်တုံး ဆိုတော့ သီလ၀ိသုဒ္ဓိနဲ့က ဘာမှ အပါယ်လေးပါး တံခါး ပိတ်တဲ့ တရားက မပါ သေးဘူးကွ တဲ့ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိက ကျန်နေသေးတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိကြောင့် အပါယ် ကျရတာကိုး..။\nဒါဖြင့် ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိကို ဦးသံဒိုင် တက်ရလိမ့်မယ် … (မှန်ပါ့)။ မတက်ရင် … (မဖြစ်ပါဘုရား)။ မဖြစ်ဘူး ..တဲ့။ ဟို ..ဧရကပတ္တ တို့ ကြည့်ပါလား။ နှစ်ပေါင်း နှစ်သောင်း ရဟန်းတရား ဖြူစင်ပါတယ်နော် … (မှန်ပါ့)။ သို့သော်လည်း ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်တော့ကို ခုနင်က သံသယကုက္ကုစ္စ က နေပြီးတော့ တိရစ္ဆာန်ဘုံ တွန်းချလိုက်တယ် … (မှန်ပါ့)။ တွန်းချလိုက်တယ်။ ဒါ..ဒိဋ္ဌိမပြုတ်လို့ …(မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်တဲ့အတွက် နဂါး ဖြစ်ရ ရှာတယ်။ တိဿရဟန်းကြီး သန်းဖြစ်ရတယ်။ ဒါ ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်လို့ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိသာ ပြုတ်ရင် သန်းဖြစ်စရာ အကြောင်း မရှိဘူး … (မရှိပါဘုရား)။ မရှိဘူးတဲ့။ နို့.. သီလ မရှိဘူးလား ဆိုတော့ သီလတော့ သူ အနှစ် နှစ်သောင်း ကြိုးစားထားတာ … (မှန်ပါ့) သို့သော် ဒိဋ္ဌိက မပြုတ်သေးတော့ ၀ိစိကိစ္ဆာ ကုက္ကုစ္စတွေက လာတော့ တာပဲ … (မှန်ပါ့)။ သူ့ အဖော်တွေကိုး … (မှန်ပါ့)။ အဲဒါ ဒိဋ္ဌိရှိလို့ ဒါတွေလာတာ …(မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိမရှိရင် … (မလာပါဘုရား)။\nအဲဒါကြောင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေ ယနေ့ အရေးတကြီး ပြောလာတာက ဒကာ ဒကာမတို့ ဒိဋ္ဌိ ဖြုတ်ကြနော် … (မှန်ပါ့)။ သီလနဲ့ စိတ်မချရသေးဘူး … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ သီလနဲ့ … (စိတ်မချ ရသေးပါ ဘုရား)။ အနှစ် နှစ်သောင်း အားထုတ် ထားတဲ့ သီလဟာ ဒိဋ္ဌိ ရှိနေတာနဲ့ ဦးသံဒိုင် ခုနင်က နဂါးကြီး ဖြစ်သွားတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဘုရား ကျောင်းတော်မှာ နေတဲ့ တိဿရဟန်းကြီးဟာ တစ်ခါတည်း ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်သေး တာနဲ့ စုတေသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက်တည်း သန်း သွားဖြစ်တယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ မဖြစ်ဘူးလား … (ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား)။ ဒါတွေကို ထောက်ကြည့် လိုက်တဲ့အခါ ကျတော့ သြော် … စတူဟာ ပါယေဟိစ ၀ိပ္ပမုတ္တော အပါယ်လေးပါးမှ လွတ်တယ် ဆိုတာ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်မှ ပါလား … (မှန်ပါ့)။ ပေါ်ကြပလား … (ပေါ်ပါပြီဘုရား)။ အပါယ်လေးပါး လွတ်ဖို့ဆိုတာ … (ဒိဋ္ဌိပြုတ်မှ ပါ)။ ဒိဋ္ဌိ မျိုးစေ့လို့ ဘုန်းကြီးက နေ့တိုင်း လိုလို ပြောတဲ့ဥစ္စာက ခင်ဗျားတို့ ရှင်းသွားပြီ … (ရှင်းသွားပါပြီ)။ ရှင်းသွားပြီတဲ့။\nဒါဖြင့် ဒီ့ပြင် အလုပ်တဲ့။ ဘယ် အလုပ်ကို တို့ ပိုမိုပြီး အရေးတကြီး ခွာရမလဲ၊ ရှင်းရမလဲ လို့ မေးလို့ ရှိရင် ဒိဋ္ဌိပဲ … (မှန်ပါ့)။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ခွာပြီးလို့ ရှိရင် သဿတ ဥစ္ဆေဒလဲ မလာဘူး … (မှန်ပါ့)။ သဘော ပါပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ သက္ကာယ မပြုတ်သေး လို့ရှိရင် ပွားလာတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ သဿတ ရင်လဲ လာပစ်လိုက်တာပဲ။ ဥစ္ဆေဒရင်ကော … (လာပါတယ်ဘုရား)။ ဒါ ဘယ်သူက မူတည်လိုက် တာတုံး … (သက္ကာယက မူတည် တာပါဘုရား)။ ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိယော ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပမုခေနေ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိတဲ့၊ အဋ္ဌကထာက … (မှန်ပါ့)။ ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိယော ခြောက်ဆယ့် နှစ် ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့သည်၊ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ ဖြစ်ကုန်သည် ရှိသော်၊ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ပမု ခေနေ၀ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ အဦး ရှိသဖြင့် သာလျှင်၊ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိဖြစ်ကုန်၏..တဲ့ … (မှန်ပါ့)။ ခြောက်ဆယ့် နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိဟာ သူရှိလို့ ဖြစ်လာတာ … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။\nခြောက်ဆယ့် နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့သည် … (သက္ကာယဒိဋ္ဌိကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်)။ အေး..ဒါကြောင့် ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိယော ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပမုခေနေ၀ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိသက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ခေါင်းဆောင် ရှိမှ ဖြစ်တယ်ကွ .. တဲ့ … (မှန်ပါ့)။ သဘောကျပလား … (ကျပါပြီဘုရား)။ ဒါဖြင့် သီလကလေး ဆောက်တည်ယုံနဲ့ ၀မ်းထဲလဲ ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်သေးတော့ သြော် … ငရဲ မျိုးစေ့ ငါ့ဝမ်းထဲ ရှိသေး တယ်မှတ် … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါကြပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ ဒါန ပြုရုံနဲ့ ၀မ်းထဲလဲ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်သေးရင် ငါ့ ၀မ်းထဲ ငရဲ မျိုးစေ့ ရှိသေးတယ်မှတ် … (မှန်ပါ့)။ ပြုတ်ပလား ၊ ငရဲမျိုးစေ့ … (မပြုတ်သေးပါ ဘုရား)။ မပြုတ်သေး တော့ကို မထမမဂ်မှာ အဋ္ဌကထာ ဆရာများ ဖွင့်တာ သိပ်ကောင်းတယ်. ပထမမဂ် ဟာကွာ … ဘာကြောင့် နိဗ္ဗာန်ရတယ် ဆိုတာ ငါ ရှည်ရှည် မပြောချင်ပါဘူး။ ဒိဋ္ဌိ ဖြုတ်လို့ ရသွားတာဟေ့ … (မှန်ပါ့)။ ကဲ ..မရှင်းကြ သေးဘူးလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ ပထမ မဂ် ဘယ့်နှယ်ကြောင့် ရသတုံး … (ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်လို့ ရပါတယ် ဘုရား)။ ပထမ မဂ် ရခြင်း၏ အကြောင်း ဟာဖြင့် ဒီ့ပြင် ဟာကြောင့် ရတယ် မင်းတို့ မယူနဲ့တဲ့။ ဒိဋ္ဌိနိရောဓော နိဗ္ဗာန် ပဲကွတဲ့ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ ချုပ်လို့ ရသွားတာ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ မချုပ်ရင် … (မရပါဘုရား)။ အဲဒါကြောင့် ဒီ ဒကာ ဒကာမတွေမှာ ထပ်ပြန် တလဲလဲ ပြောတယ်လို့ ခင်ဗျားတို့ မယူဘဲနဲ့ သြော် .. အရေးကြီးတာ သူပါလား ဆိုတာကို ဆုံးဖြတ်ချက် ချပါ … (မှန်ပါ့)။ ဘယ်လို မှတ်ကြမယ် … (အရေးကြီးတာ သူပါဘုရား)။ အရေးကြီးတာ သူပါလား။ သူ မပြုတ်သေး သရွေ့  ကာလ ပတ်လုံးဖြင့် အင်း .. ငါ့သီလ ဆိုတဲ့ သဘောမျိုးကိုပဲ ငါ့ အားကိုး ရှိပြီ ဆိုတာ မျိုးကို မယူပါနဲ့ … (မှန်လှပါ)။ ငါ့ ဒါန အတော် ခရီးပေါက်နေပြီလို့ သူမပြုတ်ဘဲနဲ့ မယူလိုက်ပါနဲ့ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ တစ်နေ့က ပြောသလိုပဲ ကောင်းကင်ပျံတက်တဲ့ ငှက် အဆိပ်ပါသွားရင် ပြန်ကျမယ်လို့ … (မှန်ပါ)။ လန့်ပျံ သာပျံမယ်။ အကျ မလွတ်ဘူး … (မှန်လှပါ)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ လန့်ပျံတော့ … (အကျ မလွတ်ပါ)။ မြားကလေးနဲ့ ပစ်လိုက်တဲ့ အခါ အဆိပ်ကလေးက ထိသွားတော့ လန့်တော့ ပျံနိုင်တာပေါ့။ အဆိပ် ကလေးက ပြန့်မှ မပြန့် သေးဘဲ … (မှန်ပါ့)။ မပြန့်တဲ့ အချိန် ပျံနိုင်တယ်။ ပြန့်တဲ့ အချိန် ပြန်ကျမယ်။ သဘောကျပြီလား … (ကျပါပြီ ဘုရား)။ အဲဒါကြောင့် ဘာကို အရေးတကြီး ဖြုတ်ရမယ်ဆိုတာ … (သက္ကာယဒိဋ္ဌိ အရေးတကြီး ဖြုတ်ရ ပါမယ် ဘုရား)။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ အရေး တကြီးဖြုတ် … (မှန်ပါ့)။\nသက္ကာယဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်းက တစ်ခုသော ဓမ္မကလေး ပေါ်လာလို့ ရှိရင် အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တတွေပဲ။ ငါ့ကိုယ်, ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာ မဟုတ်ပါလား။ ဒီလို ခင်ဗျားတို့ သူ အနိစ္စ ပြလို့ သြော် ... ဒါကြောင့် မာနစင် ရတယ်။ ဒုက္ခပြရင် လောဘစင်တယ်။ အနတ္တ ပြရင် ဒိဋ္ဌိစင်တယ်။ သဘောကျ ပြီလား … (မှန်ပါ့)။ အဲဒီတော့ သူပြုတ်သွား လို့ရှိရင် ပပဉ္စက ပြုတ်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်သွားရင် … (ပပဉ္စပြုတ်ပါတယ် ဘုရား)။ အဲ .. ငါ့ကိုယ်, ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ရှုနိုင်ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ ဖြစ်ပျက် တရားတွေကို ငါ့ ကိုယ်လဲ မဟုတ်ဘူး။ ငါ့ဟာလဲ မဟုတ်ဘူး။ ငါ့ဥစ္စာလဲ မဟုတ်ဘူး ရှုနိုင်ရမယ်။ ရှုနိုင်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ဒါ သပ္ပုရိသာနံ အဒဿာဝီ ဆိုတဲ့ အတိုင်း သူတော်ကောင်းကို မမြင်သေးဘူး ဆိုငြား သော်လဲ ဒီလို ရှုတတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကျတော့ သူတော်ကောင်းတရား မြင်သွားပြီ … (မှန်ပါ့)။ ပေါ်ကြပြီလား … (ပေါ်ပါပြီုဘုရား)။ သူတော်ကောင်း တရား မြင်သွားပါပြီတဲ့။ ဒါဖြင့် သက္ကာယဒိဋ္ဌိလောက် အရေးကြီးတဲ့ တရားကဖြင့် မရှိဘူး ဆိုတဲ့ ဥစ္စာ သူ ဖြုတ်ပြီးလို့ ရှိရင်လဲ ဥပမာ … ဦးသံဒိုင်တို့ မှတ်စရာက ခင်ဗျားတို့ အိပ်နေ၊ သု့ကို တကယ်သာ မဂ်နဲ့ ဖြုတ်ပြီး သကာလ အိပ်သာနေတော့ သူမရှိလို့ ရှိရင် အထက် နိဗ္ဗာန်ကို တားမည့် တရား ကို မရှိဘူး … (မရှိပါဘုရား)။\nအထက်နိဗ္ဗာန်တွေကို … (တားမည့်တရား မရှိပါဘုရား)။ သကဒါဂါမ်မြင်တဲ့ နိဗ္ဗာန်၊ အနာဂါမ် မြင်တဲ့ နိဗ္ဗာန်၊ ရဟန္တာမြင်တဲ့ နိဗ္ဗာန်၊ နိဗ္ဗာန်ကလည်း ရှိသေးတာကိုး … (မှန်ပါ့)။ အဲဒီ နိဗ္ဗာန်တွေကို ဘယ်နည်းနဲ့မှ မတားဘူး။ သူ့ဟာသူပဲ တက်သွား တာပဲ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ကိုယ်ကလည်း အားထုတ်ချင်တဲ့ စိတ်ကလဲ ပေါ်လာတာပဲ။ မပေါ်ပါနဲ့ ဆိုလို့ မရဘူး။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ် ပြီးသား လူက … (မှန်ပါ့)။ သူ့ဟာသူ ပေါ်သွားတာ။ အထက်မဂ် တွေကို၊ အရှင်ဘုရား တပည့်တော်ကို အထက်မဂ် ရကြောင်း တရား ဟောပါဦးလို့ မလိုဘူးတဲ့။ ဒိဋ္ဌိပြုတ် ပြီးသား ပုဂ္ဂိုလ် … (မှန်ပါ့)။ ဘာဖြစ်လို့တုံး။ သောတာပတ္တိမဂ်သာ ရခြင်း၏ အကြောင်း လေးပါး ဟောတာကိုး … (မှန်ပါ့)။ သကဒါဂါမိမဂ် ရခြင်း၏ အကြောင်းလေးပါးလို့ ဘုရားက မဟောတော့ ပါဘူး… (မှန်ပါ့)။ အနာဂါမိမဂ် ရခြင်း၏ အကြောင်း၊ ရဟန္တာဖြစ်ခြင်းအကြောင်း …(လေးပါးလို့ မဟောပါ ဘုရား)။ အဲ … သောတာပန် ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသာ လေးပါး ဟောပါတယ် … (မှန်ပါ့)။\nသောတာပန် ဖြစ်ဖို့ အကြောင်းလေးပါး\nသူတော်ကောင်းနဲ့ ပေါင်းရမယ်။ သဘောကျပြီလား … (ကျပါပြီဘုရား)။ တရားနာ ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ နှလုံးသွင်း ကောင်းရ မယ် … (မှန်ပါ့)။ အပျက်နဲ့ မဂ်နဲ့ ကိုက်ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ ဒါ ဘယ်မှာ ဟောတာတုံး။ သောတာပန် တည်ခြင်း အကြောင်း ဟောတာ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ သကဒါဂါမ် တည်ခြင်း၏ အကြောင်း ငါ မဟောပါဘူးတဲ့ … (မှန်ပါ့)။ အနာဂါမ် တည်ခြင်း အကြောင်း … (မဟောပါဘုရား)။ ရဟန္တာ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း … (မဟောပါ ဘုရား)။ လေးပါးရှိ သေးတယ်ကွ။ လေးပါး ရှိသေးတယ်ကွနဲ့ ထပ်ထပ် မလာဘူး … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ လာရဲ့ လား … (မလာပါ ဘုရား)။ ဒါဖြင့် သောတာပန် တည်တာ ကလဲ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်လို့ တည်တာ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ရင် ယနေ့ ထူးထူးခြားခြား မှတ်ပါ၊ ၀ိစိကိစ္ဆာ မကျန်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ရင် … (၀ိစိကိစ္ဆာ မကျန်ပါ ဘုရား)။ အင်္ဂုတ္တိုရ်မှာ သေသေ ချာချာ လာတယ်။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ၀ိစိကိစ္ဆာ မကျန်ပါ ဘူး တဲ့။ စာမှာသာ ရေးထားတာပါတဲ့။ ဒိဋ္ဌိပြုတ်ရင် ၀ိစိကိစ္ဆာ အလိုလို ပြုတ်တယ် … (မှန်ပါ့)။ သဘော ပါ,ပလား … (ပါ,ပါ ပြီဘုရား)။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ရင် … (၀ိစိကိစ္ဆာ အလိုလို ပြုတ်ပါတယ် ဘုရား)။ အဲ.. ၀ိစိကိစ္ဆာ အလိုလို ပြုတ်တယ်လို့ မှတ်ထားလိုက် ပါဆိုတော့ သြော်.. ဒါဖြင့် ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များမှာ အထက် ကျင့်စရာ ဘယ်နှစ်ပါး ရှိသေးသတုံးလို့ မမေးနဲ့တော့ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်တယ် ဆိုလို့ ရှိရင် သူ့ဟာသူ နှိုးဆော် သွားတယ် … (မှန်ပါ့)။\nကဲ ...တစ်ခါ ဝေသာရဇ္ဇပတ္တော .. ဆိုတဲ့ ဥစ္စာက ရဲရင့် သွားတယ် လို့ ပြောတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ပြီးသား ပုဂ္ဂိုလ် ကျတော့လဲ သူသည် အထက်မဂ်, အထက်ဖိုလ်သာ လဲလျောင်းရာ ရှိတော့တယ် ဆိုတဲ့ ဥစ္စာက ဘုရားက သေသေချာချာ ဟောတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ရင် အထက်မဂ်, အထက်ဖိုလ်သာ သူရဖို့ ရှိတော့တယ်။ မရပါနဲ့ လို့ တားရင်ကော … (မရပါဘုရား)။ မရဘူးတဲ့။ ဒါဖြင့် နဂို တားထားတာ ဒိဋ္ဌိပဲ … (မှန်ပါ့)။ မပေါ် သေးဘူးလား … (ပေါ်ပါပြီ ဘုရား)။ နဂို တားထားတာ … (ဒိဋ္ဌိပါ ဘုရား)။ ကဲ ..အားလုံးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှာ ဒိဋ္ဌိ အရေးကြီးပုံကို မဂ်လေးပါးနဲ့ ဆင်ပြလိုက်တော့မှ သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ဒိဋ္ဌိ ပယ်ပြီးသား ဖြစ်တော့ အထက်မဂ်သာ လဲလျောင်းရာ ရှိတော့ တယ်လို့ ဘုရားက ဟော လိုက်တယ် … (မှန်ပါ့)။ သောတာပန် တည်ပြီးသား ပုဂ္ဂိုလ်များ … (အထက်မဂ်သာ လဲလျောင်းရာ ရှိပါ တော့တယ်ဘုရား)။ အထက်မဂ်သာ ရဖို့ ရှိတော့တယ် ပြောတာ။ စာလိုသုံးလို့ လဲလျောင်းရာ ရှိတော့ တယ်ပြော နေတာ … (မှန်ပါ့)။ သေသေချာချာ ဆိုတော့ သူဟာ အထက်မဂ် သာလျှင် သွားဖို့ ရှိတော့တယ် လို့ ပြောလိုက်ခြင်းသည် ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ပြီးသား ပုဂ္ဂိုလ်မို့ ရဲ,ရဲ တင်းတင်း ဟောတာ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ရှင်းကြပလား … (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။ ဒါဖြင့် ဘာ အရေးကြီး ပါလိမ့် … (သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ဖို့ အရေး ကြီး ပါတယ် ဘုရား)။ အေး.. သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ဖို့ပဲ အရေးကြီးတယ် … (မှန်ပါ့)။ သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်လို့ ရှိရင် သကဒါဂါမ် ဖြစ်ရ ပါလို၏ ဆုမတောင်းနဲ့ … (မှန်ပါ့)။ အနာဂါမ် ဖြစ်ရ ပါလို၏… (ဆုမတောင်း ရပါဘုရား)။ ဆုမတောင်းနဲ့ ဒီမဂ်က ဆောင်သွားလိမ့်မယ် … (မှန်ပါ့)။ ရဟန္တာ ဖြစ်အောင်လည်း သူပဲ ဆောင်တော့မယ်..။\nဒါဖြင့် မဂ် လေးခု စလုံးမှာ ဒကာ ဒကာမတို့ တားနိုင်တာ ကဖြင့် ဒိဋ္ဌိပဲ … (မှန်ပါ့)။ မဂ်လေးခု စလုံး တားနိုင်တာ … (ဒိဋ္ဌိပါ ဘုရား)။ သူ့လဲ ပယ် ပြီးပါရော အထက်မဂ်တွေ အတွက် တရားအားထုတ်စရာ၊ ပယ်စရာ၊ ဒီ့ပြင် ဟာတွေကို ရပ်နားပြီး သကာလ ကိုယ်နေချင်သလို နေတန် နေရမယ်။ နောက်ဆုံးပိတ်တစ်နေ့ နေလို့ မရတဲ့ဆီ ပြန်ရောက်တယ်… (မှန်ပါ့)။ သဘောပါ ပလား … (ပါ,ပါပြီ)။ ၀ိသာခါ ကိလော ထူပြောတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မို့ ခုနစ်ဘ၀ ကနေ ခုနစ်ဘ၀ထက် ပိုနေလို့ ရသေး သလား ဆိုတော့ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ပြီးသား ပုဂ္ဂိုလ်မို့ နေလို့ကို မရဘူး … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါ ပြီဘုရား)။ ကောင်းပြီ ..၊ ဒါဖြင့် ဘာအရေး ကြီးသတုံး … (ဒိဋ္ဌိပြုတ်ဖို့ အရေး ကြီးပါတယ် ဘုရား)။ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ဖို့ အရေးကြီးတယ် ဆိုတာ ပေါ်လာကြပြီ … (ပေါ်လာပါပြီ ဘုရား)။ ကောင်းပြီ ..၊ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ချင်လို့ ရှိရင် ခင်ဗျားတို့ လွယ်ပါတယ်။ ပရမတ် တွေ့တိုင်း, တွေ့တိုင်း သြော် .. ငါ့ကိုယ်, ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာ မဟုတ်ဘူးလို့ ရှု,ရှုပေး … (မှန်ပါ့)။ ပရမတ်ကလေး တစ်ခု တွေ့တိုင်း, တွေ့တိုင်း … (ငါ့ကိုယ်, ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာ မဟုတ်ဘူးလို့ ရှုပေးရ ပါမယ် ဘုရား)။ အဲ.. ငါ့ကိုယ် ဆိုတာ တဏှာ၊ ငါ့ဟာ ဆိုတာ မာန၊ ငါ့ဟာ မထိနဲ့ လာတာကိုး … (မှန်ပါ့)။ ဒါကြောင့် မာန ပြောလိုက်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ငါ့ဥစ္စာ ဆိုတာက တကယ် သိမ်းပိုက် တာမို့ ဒိဋ္ဌိ … (မှန်ပါ့)။ ဒါဖြင့် တစ်ခုသော တရားထဲကို ငါ့ကိုယ်, ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါကလေးဟာ ဖြစ်ပြီး ပျက်တတ်တဲ့ သဘော သက်သက်ပဲလို့သာ ခင်ဗျားတို့ ဉာဏ်ထဲမှာ ရှုနေကြမယ် ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့်တဲ့၊ ဒါ ဒိဋ္ဌိ မဖြစ်တာပဲ လို့ ဓမ္မဒိန္နာက သေသေ ချာချာ ဟောတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ သဘောပါကြပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ငါ့ကိုယ်, ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာ ထင်နေလို့ ဒိဋ္ဌိဖြစ်တာ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။\nဒိဋ္ဌိ မဖြစ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ဒီတရား ကလေးဟာ ငါ့ကိုယ်, ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာ မဟုတ်ဘူး။ နေတံမမ နေသောဟမသ္မိ နမေ သောအတ္တာ လို့ ပါဠိ လိုဆိုတာကိုး … (မှန်ပါ့)။ မြန်မာလို ပြန်တော့ ငါ့ကိုယ်, ငါ့ဟာ, ငါ့ဥစ္စာ မဟုတ်ဘူးလို့ ယူနိုင်လို့ ရှိရင် ဒါ ဒိဋ္ဌိ ပြုတ်ပြီ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိတင် မကဘူး။ တဏှာရော မာနရော ရောပြုတ်တယ် … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါကြ ပလား … (ပါ,ပါပြီ ဘုရား)။ ဒါဖြင့် ဘာအရေး ကြီးပါလိမ့် မလဲလို့ မေးတဲ့ အခါ ကျလို့ ရှိရင်ဖြင့် ဒီနေ့ည တရားမှာ ဒိဋ္ဌိ ဖြုတ်ဖို့ကို အရေးတကြီး ပြောတာပဲ … (မှန်ပါ့)။\nဒိဋ္ဌိ ဘယ်မှာ ကပ်သလဲ\nဒိဋ္ဌိ ဘယ်မှာ ကပ်နေပါ လိမ့်မတုံးလို့ တစ်ခါ ဆက်မေးတော့ ဒိဋ္ဌိက ခန္ဓာမှာ ကပ်တာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိက … (ခန္ဓာမှာ ကပ်နေ ပါတယ်ဘုရား)။ ခန္ဓာမှာ ဘယ်လို ကပ်သလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်းကိုလဲ တစ်ခါ ထပ်ထုတ် ရဦးမယ်နော် … (မှန်ပါ့)။ ခန္ဓာ ကြောင့် ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်တာကိုး … (မှန်ပါ့)။ ခန္ဓာ အ၀ိဇ္ဇာ ဖေဿာစ ဆိုတဲ့အတိုင်းပဲ ခန္ဓာကြောင့် ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်တာ … (မှန်ပါ့)။ ကောင်းပြီ။ ဒီ ခန္ဓာမှာ ဘယ်လို ကပ်နေတုံးလို့ မေးတဲ့ အခါ ကျလို့ ရှိရင်ဖြင့် သူက ဒိဋ္ဌိ ရိုးရိုးမှ မဟုတ်ဘဲ ဒိဋ္ဌိုပါဒါန် လို့ ဆိုထား တာကိုး …(မှန်ပါ့)။ သဘောကျပြီလား …. (ကျပါပြီ)။ ဒိဋ္ဌိက ရိုးရိုးလား၊ ဒိဋ္ဌိုပါဒါန်လား … (ဒိဋ္ဌိုပါဒါန်ပါဘုရား)။ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်လို့ ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့ ဒီခန္ဓာထဲမှာ ဝေဒနာဖြင့် ဝေဒနာထဲမှာ၊ သညာဖြင့် သညာထဲမှာ၊ စိတ်ဖြင့် စိတ်ထမြှာ သူသည်ကား လို့ ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် အဲဒီမှာ အနုသယ သဘောနဲ့ ဒီခန္ဓာထဲမှာ စူးဝင်နေတယ် … (မှန်ပါ့)။ သဘောကျ ပလား … (ကျပါပြီ ဘုရား)။ ဒီ ခန္ဓာထဲမှာ … (စူးဝင်နေပါတယ် ဘုရား)။ စူးဝင် နေတယ် ဆိုတော့ သူ စူးဝင်နေတယ် ဆိုတော့ သူ စူးဝင်နေတာ သိတဲ့ အခါကျတော့ သြော်.. ဒါ ငါပဲ, ဒါ ငါပဲ ဆိုပြီး ဝေဒနာလာလဲ သူက ငါသွားပြီး စူးတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ သညာ လာလဲ ငါ သွားပြီး စူးတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ငါ ဒိဋ္ဌိက သွား,သွား စူးတယ် … (မှန်ပါ့)။\nအဲဒီတော့ စူးစရာ မရှိအောင် ခင်ဗျားတို့က လုပ်ဖို့ အရေကြီးတယ် …(မှန်ပါ့)။ သူ စူးစရာ မရှိအောင် လုပ်ဖို့က ဘာပါ လိမ့်မတုံးလို့ မေးတဲ့ အခါကျတော့ ခင်ဗျားတို့ ပရမတ် ကလေးတွေကို ပရမတ် ဖြစ်တဲ့ ဝေဒနာ ကလေးတွေကို ၀ိညာဏက္ခန္ဓာ ဆိုတဲ့ စိတ်ကလေးတေါကို သွားစူး စရာ နေရာ မရှိအောင် ခင်ဗျားတို့က မြင်ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ သူ စူးစရာ နေရာ မရှိအောင် မြင်လို့ ရှိရင်ဖြင့် လိုရင်းတော့ ဒါတွေ မခိုင်တာ မြင်ရင် အခု ချက်ချင်း ပျက်သွားတာ မြင်လို့ ရှိရင် သူ မစူးဘူး … (မှန်ပါ)။ တစ်ချက်ချင်း ပျက်သွားတာ။ မမြင်ရင်တော့ … (စူးပါတယ် ဘုရား)။ စူးနေတာပဲ … (မှန်ပါ့)။\nဒါဖြင့် ဒိဋ္ဌိ ဖြုတ်ချင်လို့ ရှိရင် ဒီဟာ မြန်မြန် ဖြစ်ပျက် မြင်လေလေ၊ ဖြစ်ပျက် မြန်လေလေ၊ ရှုလိုက်တဲ့အခါ ဝေဒနာကလေး ရှုလိုက်လည်း ဖြစ်ပျက်၊ နောက်ဝေဒနာလဲ ဖြစ်ပြီး ပျက်နေတာပဲ ဆိုလို့ ရှိရင် ဒိဋ္ဌိ ၀င်ခွင့် မရဘူး … (မှန်ပါ့)။ သူ ကြာနေလို့ ရှိရင်ဖြင့် တစ်ခါတည်း နာတာရှည် ဖြစ်နေလို့ ရှိရင် ငါ ခက်ပြီ ဆိုတာ တစ်ခါတည်း မဖြတ်နိုင်လို့ ၀င်လာတာ … (၀င်လာ ပါတယ် ဘုရား)။ နာတာရှည် ဖြစ်နေတော့ … (မဖြတ်နိုင်လို့ ၀င်လာပါတယ်)။ မဖြတ်နိုင်ဘူးတဲ့ ။ ဝေဒနာဟာ တစ်ခုပြီးမှ တစ်ခု ဖြစ်တာကိုး … (မှန်ပါ့)။ တစ်ခုချုပ်ပြီးမှ တစ်ခုဖြစ်၊ တစ်ခုချုပ် ပြီးမှ တစ်ခု ဖြစ်တော့ကို ဉာဏ်က မထိုးနိုင်လို့ ရှိရင်ဖြင့် တစ်ခါတည်း ငါနေတာ ကြာလှပြီ။ ဒီ ဒိဋ္ဌိ ရှိက အကုန် ၀င်ထိုးတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ငါ ကောင်းစားနေတာကို ကြာလှပြီ။ ဒါ မဖြတ်နိုင်လို့ ဖြစ်တာ … (မှန်ပါ့)။ သန္တတိ မဖြတ်နိုင်လို့ ဆိုတာ သေချာ ပလား … (သေချာပါပြီ ဘုရား)။ ဒါဖြင့် ဒိဋ္ဌိ တစ်ခု ပေါ်တိုင်း၊ တစ်ခု ပေါ်တိုင်း ခင်ဗျားတို့ ဖြစ်ပျက်ကို ခဏကလေး ဖြစ်ပြီး ခဏကလေး ပျက်တယ် ဆိုတဲ့ ဥစ္စာကို မြန်မြန် ကြည့်နိုင် လို့ရှိရင် ဒိဋ္ဌိပြုတ် တာပဲ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ မြန်မြန် မကြည့်နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့် … (ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်သေးပါဘုရား)။ ဒိဋ္ဌိ မပြုတ်ပါဘူး ဆိုတော့ သြော်.. ဒိဋ္ဌိဟာ ခန္ဓာမှီနေတာကို၊ ခန္ဓာ ခိုင်မြဲတယ် ထင်နေလို့ သူမှီနေတာ … (မှန်ပါ့)။ မခိုင်မြဲတာကို သေသေချာချာ မြင်လို့ ရှိရင် သူ ပြုတ်တာပဲ … (မှန်ပါ့) ။ သဘောပါ ပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ ဒါဖြင့် ဒီ ဒကာ ဒကာမတွေမှာ ခဏကလေး ခဏကလေး ခဏမျှတည်တဲ့ ဓမ္မကလေး၊ ခဏမျှတည်တဲ့ ဓမ္မကလေးလို့ မြန်မြန် ခင်ဗျားတို့ စိပ်အောင် ကြည့်ပါ … (မှန်ပါ့)။ စိပ်အောင် ကြည့်ရင် ပြုတ်တော့မယ်သာ မှတ်ပေတော့ … (မှန်ပါ့)။ စိပ်အောင် ကြည့်ရင် … (ပြုတ်တော့မှာ ပါဘုရား)။ ပြုတ်တော့ မှာပဲ ဆိုတာ မသေချာဘူးလား … (သေချာပါတယ်ဘုရား)။ ဒါဖြင့် ဒိဋ္ဌိသည် ဘယ်မှာ ကပ်နေသတုံး … (ခန္ဓာမှာ ကပ်နေ ပါတယ်)။ ခန္ဓာမှာ ဘယ်လို ကပ်နေ ပါလိမ့်မတုံး ဆိုတော့ ခန္ဓာကို တာရှည် တယ် ထင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ကပ်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ခန္ဓာကို … (တာရှည် ထင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ကပ်ပါတယ်)။ တာရှည်တယ် ထင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်၊ ကျုပ်ဝေဒနာလေး ကြာလှပြီ ဆိုရင် ဒိဋ္ဌိ ၀င်ပြီ … (မှန်ပါ့)။ ကျုပ်ဝေဒနာ ကြာလှပြီ ဆိုရင် … (ဒိဋ္ဌိ ၀င်ပါ ပြီဘုရား) ။\nဒါ ကြာရှည်တယ် ထင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ဒိဋ္ဌိဝင်တယ် … (မှန်ပါ့)။ အခု ဖြစ်ပြီး အခု ပျက်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ၀င်ခွင့်ကို မရဘူး … (မရပါဘုရား)။ သဘောပါပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ ဒါဖြင့် ဒိဋ္ဌိသည် ဒကာ ဒကာမတို့ ဖြစ်ပျက် စိပ်ဖို့ အရေး ကြီးတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဘယ်လို မှတ်ကြမယ် … (ဖြစ်ပျက် စိပ်ဖို့ အရေးကြီး ပါတယ်ဘုရား)။ ဖြစ်ပျက်စိပ်ဖို့ အလွန် အရေးကြီးပါတယ် တဲ့။ ဖြစ်ပျက် မစိပ်သေး လို့ ရှိရင် ဒိဋ္ဌိ ကြားခိုမှာပဲ … (ခိုမှာပါဘုရား)။ မခိုပေဘူးလား … (ခိုပါတယ် ဘုရား)။ ဒိဋ္ဌိ ကြားခိုလို့ ရှိရင် ခင်ဗျားတို့မှာ စိတ် မချ ရသေးဘူး … (မှန်ပါ့)။ အပါယ်လေးပါးကို … (စိတ်မချရပါ ဘုရား)။ ကြားတော့ မခိုဘူး၊ ဖြစ်ပျက်က စိပ် လာပြီ ဆိုလို့ ရှိရင်။ ဒါကြောင့် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေ ကျတော့ ဖြစ်ပျက် စိပ်ပလား..ဖြစ်ပျက်စိပ် ပလား ဆိုတာ။ ဦးသံဒိုင် မေးသံ ကြားတယ် မဟုတ်လား … (ကြားပါတယ်ဘုရား)။ အဲဒါ ဘာမေးတယ် ထင်သတုံး။ ကြားခိုမှာ စိုးလို့ မေးတာ …(မှန်ပါ့)။ ခိုမှာ စိုးလို့ မေးတာ … (မှန်ပါ့)။ ဒိဋ္ဌိ ခိုမှာစိုးလို့။ ဒိဋ္ဌိက နည်းနည်း တာရှည်တယ် ထင်ရင် ခိုတာပဲ … (မှန်ပ့ါ)။ ဒိဋ္ဌိက ဒီထဲ ၀င်ခိုတာပဲ။ ဝေဒနာထဲ ၀င်ခိုလိုက်။ ရုပ်ထဲ ၀င်ခိုလိုက်။ ခန္ဓာ ငါးပါး တစ်ပါးပါးထဲ ၀င်ခိုလိုက်။ မခိုပေ ဘူးလား … (ခိုပါတယ်ဘုရား)။ အဲဒီလို ခိုလိုက်တာသည် ဖြစ်ပျက် မစိပ် သေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာဖြင့် ခိုဆဲပဲ ရှိသေးတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဟာ .. တစ်ကိုယ်လုံးဘုရား…အပ်သွားချ စရာ မရှိပါဘူး။ တပည့်တော်တို့ဖြင့် ခန္ဓာ၏ ပင်ကိုယ် သဘော ခန္ဓာက ပင်ကို ဖြစ်ပျက် ရှိတာကိုး … (မှန်ပါ့)။ အဲဒီ ခန္ဓာ၏ ပင်ကို ဖြစ်ပျက် သဘောကို သေသေချာချာ ခင်ဗျားတို့က မနောနဲ့ ရှုပြီး သကာလ ဉာဏ်ထဲမှာ တစ်ခါတည်း ဘယ်နေရာမှ အပ်သွားချ စရာ မရှိအောင် အကုန်အပျက်ချည်းပဲ။ ဖြစ်လိုက် ပျက်လိုက်မှ တစ်ပါး ဘာမှ မရှိဘူးဆို ဘယ်နေရာမှ သူမခိုတော့ဘူး။\nအဲဒီ ကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက် စိပ်လာလို့ ရှိရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အားနည်းသွား တဲ့အတွက် သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဖြစ်လာလို့ ဖြစ်ပျက် စိပ်လာတာ မှတ် … (မှန်ပါ့)။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိက … (အားနည်းသွား ပါတယ်)။ သမ္မာဒိဋ္ဌိက … (ထက်လာပါတယ်)။ သမ္မာဒိဋ္ဌိက ထက်လာလို့ ဖြစ်ပျက် စိပ်တယ် … (မှန်ပါ့) နဂိုက အစိပ် … (မှန်ပါ့)။ ဘယ်တော့မှ ခန္ဓာထဲမှာ အကျဲ မရှိဘူး … (မှန်ပါ့)။ မှတ်မိ ကြပလား … (မှတ်မိပါပြီဘုရား)။ ခန္ဓာထဲမှာ … (နဂိုက အစိပ်ပါ ဘုရား)။ နဂိုက မျက်စိ တစ်မှိတ်၊ နာမ်က ကုဋေ တစ်သိန်း ဆိုတော့ စိပ်ရောပေါ့ဗျာ … (မှန်ပါ့)။ ဖြစ်လိုက် ပျက်လိုက် ကုဋေ တစ်သိန်း … (မှန်ပါ့)။ ရုပ်က ကုဋေ ငါးထောင် ကျော်ဆို တော့ မစိပ်ဘူးလား၊ စိပ်သလား … (စိပ်ပါတယ် ဘုရား)။ နဂိုက အစိပ် … (မှန်ပါ့)။ နဂိုက အစိပ်။ ခုနက ဒိဋ္ဌိက ဖုံးနေလို့။ ခင်ဗျားတို့ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ၀င်ခွင့် မရလို့ ဖြစ်ပျက် ကျဲနေတာ … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။\nမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အားကောင်းနေရင် ဖြစ်ပျက် ကျဲနေတယ်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အားကောင်းလာရင် … (ဖြစ်ပျက် စိပ်ပါတယ်ဘုရား)။ ဒါဖြင့် သူတို့ နှစ်ခုဟာ စစ် ထိုးဘက်ပဲ … (မှန်ပါ့)။ သဘောကျပြီလား … (ကျပါပြီဘုရား)။ သူတို့ နှစ်ခု ဘယ့်နှယ်ဆို မလဲ … (စစ် ထိုးဘက် ပါဘုရား)။ စစ်ထိုး ဘက်တဲ့၊ တစ်ယောက်က နိုင်င် ကျဲသွားတယ်။ တစ်ယောက်က နိုင်လို့ ရှိရင် … (စိပ်သွား ပါတယ် ဘုရား)။ ဒီနေ့ ဘာဖြစ် လိမ့်မတုံး မတွေးပါနဲ့ … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါ ပလား… (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ ယနေ့ ဘာဖြစ် လိမ့်မတုံး။ ခါတိုင်း ဖြစ်ပျက်တွေ တွေ့တယ်။ ယနေ့ ဘာဖြစ်ပါလိမ့်။ သြော် … မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကြီးစိုး နေတယ် … (မှန်ပါ့)။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ နက်ဖြန်ကျတော့ စိပ် လာတယ်။ သြော် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အားနည်းပြီး သမ္မာဒိဋ္ဌိ အားကောင်း လာတယ် … (မှန်ပါ့)။ သဘော ပါပလား … (ပါ,ပါတယ် ဘုရား)။ အဲဒါ ဘယ်သူ့ကိုများ ဦးသံဒိုင် လိုသေးသတုံး … (မလိုပါ ဘုရား)။ မလိုတော့ဘူးတဲ့။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အားကောင်းရင် ဖြစ်ပျက် ကျဲတယ် … (မှန်ပါ့)။ တစ်နည်း တွေ့ကို မတွေ့ဘူး … (မှန်ပါ့)။ ကျဲရုံတင်ဆို နည်းနည်း ခံသာပါသေးတယ်။ တစ်နည်း တွေ့ကို မတွေ့ နိုင်အောင် ဖြစ်ပါတယ် … (မှန်ပါ့)။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အားကောင်း လာလို့ ရှိရင်လဲ ထိုင်ကတည်းက ဖြစ်ပျက်တွေ စိပ်လာတယ် … (မှန်ပါ့)။ ထိုင်ကတည်းက … (ဖြစ်ပျက်တွေ စိပ် လာပါတယ်)။ နဂို ရှိကို သိတယ် … (မှန်ပါ့)။\nကိုယ့်ဉာဏ်မှီသရွေ့  ကိုယ်မီရင် ပြီးတယ်\nနဂိုက ခင်ဗျားတို့ စိတ်က ကုဋေတစ်သိန်းတဲ့။ ပျက်စီး နေလိုက်တာ။ စိတ်ဆိုရင် စေတသိက် ပါသွားပြီ … (မှန်ပါ့)။ ရုပ်ကလည်း ကုဋေ ငါးထောင်ကျော် တဲ့။ ဒါလောက်တောင် ပင်ကိုယ်သဘောကလဲ ရှိပါတယ် … (ရှိပါတယ်ဘုရား)။ ဒါတွေ မြင်မှ နိဗ္ဗာန် ရောက်မှာလား လို့လဲ တစ်ခါ ခင်ဗျားတို့က မေးချင်လဲ မေးမှာပေါ့လေ … (မှန်ပါ့)။ မေးရင် ခင်ဗျားတို့ ဘုန်းကြီးက ခင်ဗျားတို့ အားပျော့ သွားလိမ့်မယ်တဲ့။ ဒီဟာ မမြင်ပေမယ့် ရပါတယ်။ ကိုယ်ဉာဏ်မီသလောက် ကိုယ် မိရင် ပြီးတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ မ၀င်ဘဲနဲ့ ကိုယ့် သမ္မာဒိဋ္ဌိ မြင်သလောက် ဆိုလို့ရှိရင် ဒါ မဂ်ဆိုက် ဖိုလ်ဆိုက် ဖြစ်ပါတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဟိုဟာက သိပြီးသား ပုဂ္ဂိုလ် အမြင်ကို ဟောထားတာလို့ မှတ်ပါနော် … (မှန်ပါ့)။ မျက်စိ တစ်မှိတ် ကုဋေတစ်သိန်း စိတ်တွေ ပျက်နေတယ်။ နာမ်ဓမ္မတွေ ပျက်နေတယ်။ ရုပ်ဓမ္မက ကုဋေ ငါးထောင်ကျော် ပျက်နေတာကွ။ အို ဟောမှာပဲတဲ့။ သူ ပင်ကိုယ် သဘောကို မြင်လို့ ဟောတာ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ပင်ကိုယ် သဘောကို မြင်လို့ ဟောတာပါပဲ။\nကိုယ့်သမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့ ကိုယ်နေရင် ပြီးတယ်\nသို့သော် ..ကျုပ်တို့က မြင်ရမှာလားဆိုတော့ ဒါ ကျုပ်တို့ မြင်ဖို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ပြီး,ပြီးသား ပုဂ္ဂိုလ် မြင်တဲ့ အမြင် … (မှန်ပါ့ ဘုရား)။ မဟုတ်ဘူးလား … (မှန်ပါ့)။ အသစ် ပုဂ္ဂိုလ် မြင်တဲ့ အမြင်က ဒါ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ့် သမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့ ကိုယ် စိပ်နေ ရင် ပြီးတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါ ကြပလာ … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ ကိုယ့် သမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့ … (ကိုယ် စိပ်နေရင် ပြီးတာပါပဲ ဘုရား)။ ပြီးတာပဲ..တဲ့။ ဟိုဟာက သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစွမ်းကုန်နဲ့ တစ်ခါတည်း အရဟတ္တမဂ် သမာဒိဋ္ဌိကို ကြည့်ပြီး ပြောတာ … (မှန်ပါ့)။ ဟိုဟာက ပြီး,ပြီးသား ပုဂ္ဂိုလ် အမြင် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ အခု ကျုပ်တို့ မြင်ရမှာက မပြီးသေးသော ပုဂ္ဂိုလ် အမြင်။ ကိုယ့် အဆင့် ကိုယ် ကိုက်သွားရင် မဂ် ဆိုကတာပဲ … (မှန်ပါ့)။ ဒါဖြင့် ဝေဖန်တတ် ပြီလား … (ဝေဖန်တတ် ပါပြီဘုရား)။\nအဲဒီတော့ သူများက စာတတ်ပြီး စာကို ဗဟုသုတ ရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က မေးလိမ့်မယ်။ မင်းတို့ မျက်စိ တစ်မှိတ်ကလေး ကုဋေ ငါးထောင်ကျော် မြင်ရဲ့ လား။ မင်းတို့ ဖြစ်ပျက် မြင်တယ် ဆိုသောငြားလည်း ဟုတ်လား မျက်စိ တစ်မှိတ် ကုဋေ တစ်သိန်း မြင်ပါရဲ့ လား လို့ မေးလို့ ရှိရင် အင်း…ပုထုဇဉ်ကနေ တက်တဲ့ အမြင်ကို သူမမေးပဲနဲ့ အရိယာ ဖြစ်ပြီးမှ မြင်တဲ့ အမြင် မေးတာ လို့မှတ် … (မှန်ပါ့)။ ကိုယ်က ဝေဖန်တတ်ရမယ် … (မှန်ပါ့)။ ပုထုဇဉ် တို့၏ အမြင်ကနေပြီး အရိယာ အမြင်ကို တက် ရမှာကိုး … (မှန်ပ့ါ)။ အရိယာ ဖြစ်ပြီးမှ မြင်တဲ့ အမြင်ကို ပုထုဇဉ်က လိုက်နေရမယ် ဆိုရင် နဂိုကတည်းက အရိယာ ကလေး မွေးရမယ် … (မှန်ပါ့)။ မမွေးရဘူးလား … (မွေးရပါတယ်)။ အဲဒီ အမြင်ကို ဘယ်တော့မှ မယူနဲ့ … (မှန်ပါ့)။ သဘောကျ ပလား … (ကျပါပြီဘုရား)။ ကောင်းပြီ၊ ဒါဖြင့် ဘာကြောင့် ဒီအမြင် မမြင်နိုင် သတဲ့တုံးလို့ မေးတဲ့ အခါ ကျတော့မှ ကျုပ်တို့မှာ သမ္မာဒိဋ္ဌိက တစ်ချက်။ ဒီမြင်စိတ်တွေက ဘာမှ အသုံးမကျတဲ့ ဘ၀င်စိတ်တွေက သိန်း, သန်း လာသေးတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား) သိန်း,သန်း ချုပ်တော့မယ် ဆိုရင် သမ္မာဒိဋ္ဌိက တစ်ချက်လာတယ် … (မှန်ပါ့)။ ကျုပ်တို့က ဘ၀င် အများကြီး ခြားနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ။ ရှင်းပလား … (ရှင်းပါပြီဘုရား)။ စိတ်တွေ အများကြီး ခြားနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတော့ ကျုပ်တို့ အမြင်နဲ့ ဒါတွေ စိပ်နေရင် ပြီးတာပဲ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ကျုပ်တို့ ဉာဏ်မီ သလောက် ကျုပ်တို့ စိပ်ရမယ်။ သဘောပါ ပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။ ဟိုမှာ ဘ၀င် နှစ်ချက်ခြားပြီး ဘုရားမြင်တဲ့ အမြင်ကို လာမေး နေလို့တော့ မရဘူး … (မှန်ပါ့)။ ရှင်သာရိ ပုတ္တရာက ဘ၀င် ဆယ့် ခြောက်ချက်လောက် ခြားပြီး သူမြင်တာပဲ … (မှန်ပါ့)။ အရင်မြင်တယ်။ နောက် ဆယ့် ခြောက်ချက် လောက်ခြားပြီး တစ်ခါ မြင်ပြန်တယ် ဆိုတော့ ဒါက သူတို့ အမြင် … (မှန်ပါ့)။ သဘော ကျပလား … (ကျပါပြီ ဘုရား)။ ကျုပ်တို့ ပုထုဇဉ် ကတော့ကိုတဲ့ မြင်တယ်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိနဲ့ ဖြစ်ပျက်ကို။ ဒီကြားထဲမှာလဲ ဘ၀င်တွေ သိန်း,သန်း ခြားပစ် လိုက်တယ် … (မှန်ပါ့)။ ပြီးတော့မှ တစ်ခါ မြင်တယ်။ ဒါ ဘ၀င်ခြားတာ အပြစ် မရှိဘူး … (မှန်ပါ့)။ ဘာကြောင့် ဘ၀င် ခြားတာ အပြစ် မရှိတုံး ဆိုတော့ ကိလေသာ မဟုတ်လို့ … (မှန်ပါ့)။ သဘောပါပလား … (ပါ,ပါပြီဘုရား)။\nဘ၀င်ခြားတာ … (ကိလေသာ မဟုတ်လို့ပါ)။ အပြစ်မရှိဘူး … (မှန်ပါ့)။ အပြစ် မရှိဘူးတဲ့။ ကိလေသာ ခြားရင် အပြစ် ရှိတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ဘ၀င်ခြားရင် … (အပြစ် မရှိပါဘုရား)။ အပြစ် မရှိဘူး ဆိုတော့ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော် မြတ်ကြီးက အဂုင်္တ္တိုရ် ကျတော့ ဟောလိုက်တယ်။ ကိလေသာ မခြားလို့ ရှိရင်ကွာ မနက် အားထုတ်ရင် ညနေ ရပါတယ် … (မှန်ပါ့)။ တစ်ခါတည်း ဟောတယ် … (မှန်ပါ့)။ ဘ၀င်ခြားတာ သူမပါဘူး။ ပါသေးသလား … (မပါ,ပါဘုရား)။ အဲဒါတွေကို ဗဟုသုတ အဖြစ်နဲ့ အကြီးအကျယ် မှတ်မှ သာလျှင် နို့မဟုတ်ရင် အလကားနေရင်း ကိုယ်နဲ့ မဆိုင်တာ မေးရင် ခင်ဗျားတို့ ဖြေတတ် မှာ မဟုတ်ဘူး … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ အခုတော့ ဖြေတတ် ပြီလား … (ဖြေတတ်ပါပြီဘုရား)။ ဖြေတတ် ပြီတဲ့။ အဲဒါ ခင်ဗျားတို့ ရှင်သာရိပုတ္တရာ အမြင်၊ ဘုရား အမြင်တွေ ဘုရား၊ တပည့်တော် တို့က ဘ၀င်တွေ အများကြီး ခြားနေတယ် ဆိုကတည်းက ခင်ဗျားတို့ ရိပ်မိရောပေ့ါ … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ဘ၀င် အများကြီး ခြားနေတယ် ဆိုကတည်းက ဒီကြားမှာ တစ်ခါ မြင်တယ်။ ဘ၀င်တွေ့။ တခြားသော စိတ်တွေက အများကြီး ခြားလိုက်တယ်။ ကိလေသာ တော့မဟုတ်ဘူး … (မှန်ပါ့) ။ ကိလေသာတော့ မဟုတ်ဘူး … (မှန်ပါ့)။ ထုံးစံအတိုင်း စိတ်က လာသေးတယ် … (မှန်ပါ့ဘုရား)။ ထုံးစံအတိုင်း စိတ်က လာပြီး နောက်တစ်ခါ တစ်ခါ မြင်တယ်။ ဒါကိလေသာ ခြားသလား၊ မခြားဘူးလား … (မခြားပါဘုရား)။ ကိလေသာ မခြားဘူး။ ကိလေသာ မဆိုင်ဘူး။ ဒီဥစ္စာ ဘ၀င်ခြားတာ … (မှန်ပါ့၊ဘ၀င်ခြားတာပါဘုရား)။ ဟုတ်ပလား … (မှန်ပါ့)။ ဘ၀င်ခြားတာ ဘုရားက ဘာအပြစ်မှ မရှိဘူး … (မှန်ပါ့)။ ဘာ့ကြောင့် ဘာအပြစ်မှ မရှိသတုံး ။ ဒါက သူ့ထုံးစံ ခြားတာတဲ့။ ဒါ နိယာမ တဲ့ … (မှန်ပါ့)။ သဘောကျပလား … (ကျပါပြီ)။ ကိလေသာ ခြားရင်တော့ ဖြင့် မင်းတို့ အရနှေးမယ် … (မှန်ပါ့)။ ဘ၀င် ခြားတာက တော့ ကိုယ့် မျိုးရိုး ဒွိဟိတ်မို့ ဒွိဟိတ်ဘ၀င်၊ တိဟိတ်မို့ တိဟိတ် ဘ၀င် ခြားနေ တာကတော့ ဒါက သူ့ နိယာမ သဘောကိုတော့ ဘယ်သူမှ ပယ်လို့ မရဘူး … (မှန်ပါ့)။ ကိလေသာ ခြားလို့ ရှိရင်တော့ မရဘူးလို့ ဟောပါတယ် … (မှန်ပါ့)။ ပေါ်ကြပလား … (ပေါ်ပါပြီဘုရား)။ လုပ်ကော လုပ်တတ်ရဲ့ လား … (လုပ်တတ်ပါတယ် ဘုရား)။\nကဲ … ယနေ့ ဒီတွင် တော်ကြ ဦးစို့\n၁၃-၁၂-၆၁ ရက်နေ့ အမရပူရမြို့တွင် ဟောကြားသည်\nသစ္စာလေးပါး အမှတ်စဉ် ၉ မှ ထုတ်နုတ် ထားသည်\nစာအုပ်ငယ် အမှတ် ၅၈


မောင်စေတနာ: အင်တာနက် 20 % လောက် ပိုမြန်စေချင်ရင်\nမြန်မာနိုင်ငံရဲ့ နှေးကွေးလှတဲ့ အင်တာနက် ကွန်နက်ရှင်ကို ပိုမိုမြန်ဆန်စွာ သုံးချင်ကြတာ လူတိုင်းအားလုံးပါပဲ။ ဒီတော့ ဆက်သွယ်ရေးက မြန်အောင်မလုပ်ပေးတော့ မိမိတို့ဘာသာ မြန်အောင် နည်းလမ်းတွေ ရှာဖွေရပါတယ်။ ယခု နည်းလမ်းကတော့ ၂၀ ရာခိုင်နှုန်းလောက်တော့ မြန်လာနိုင်ဖွယ် ရှိပါတယ်။ ပြုလုပ်ကြည့်ပါ။\n1. Start Menu--->> Click Run ကိုရွေးပါ။\n2. Type gpedit.ms c ရိုက်ပါ။\n3. Enter ခေါက်ပါ။\n4. ဘယ်ဘက်ခြမ်းက Computer Configura tion ကို Expand လုပ်ပါ။\n၅. Administr ative Templates ကို Expand လုပ်ပါ။\n၆. Network ကို Expand လုပ်ပါ။\n၇. Qos Packet Scheduler ကိုရွေးပါ။\n၈. ပြီးလျှင် ညာဘက်ခြမ်းက Limit ReservableBandwidth ဆိုတဲ့စာကြောင်းပေါ်မှာ double Click နှိပ်ပါ။\n၉. Limit ReservableBandwidth Propertie s box မှာ Enableoption ကိုရွေးပါ။\n၁၀. Bandwidth Limit [%] box မှာ 0% ပြောင်းပြီး okနှိပ်ထွက်ပါ။\n၁၁. Restart ချလိုက်ပါ။\nကိုစေတနာရေ မြန်နှုန်းမြှင့်မယ်ဆိုလို့ လိုက်လုပ်ကြည့်ပါတယ်။ ၂၀ရာနှုန်းပြောင်းပြီးသား တွေ့တယ်။ ပီစီက ရုံးကအများသုံးဆိုတော့ တစ်ယောက်ယောက် ပြင်ထားတယ်ထင်ပ။\nထပ်တိုးလို့ ရအုံးမလား။ :P\n11:26 AM, September 28, 2008\nသိသိသာသာကို နှေးသွှားသလိုပါပဲ..အစကကျွှန်တော့်ကန်ပျူတာမှာ timie 150ms ရှိရာကနေ 300 Ms တွှေပါဖြစ်သွှားတယ်..ဘီလိုလုပ်ရမလဲ .. :P\n1:34 AM, October 14, 2008\nအကိုပေါ်မှာပြောထားတာdownload လုပ်တဲ့ အချိန်မှာအနည်းငယ်မြန်အောင်ဆိုပြီး0%ထားခိုင်းထားတယ်ပြီးတော့ အောက်မှာအင်တာနက်၂၀%လောက်ပိုမြန်စေချင်ရင်ဆိုပြီး၂၀%ထည့် ဖို့ ပြောတယ်အဲ့ ဒါကကွာခြားနေတယ်ကျွန်တော်နားမလည်လို့ ..downloadလုပ်ရင် ၀%ကိုပြန်ပြောင်းပေးရမှာလား...ရင်းပြပေးပါဦးခင်ဗျာ......\n2:36 AM, September 04, 2009


သားသမီးတို့အဘို့ကာကွယ်ဆေး | USAHello ထံမှကနျြးမာရေးအရင်းမြစ်များ | USAHello\nတစ်ဦးက ကာကွယ်ဆေး ရောဂါဖမ်းရာမှတစ်စုံတစ်ဦးကိုကာကွယ်မယ့်ပစ္စည်းဥစ္စာဖြစ်ပါသည်. ကာကွယ်ဆေး (လည်းခေါ် ကာကွယ်ဆေးထိုး) သူတို့ကုသမှုလိုအပ်နေမတိုင်မီလူတွေရောဂါများကိုရှောင်ရှားကူညီ. သူတို့ကဖွံ့ဖြိုး ရောဂါမှကာကွယ်ထားခြင်း ရောဂါ. ရလဒ်အနေဖြင့်, သူတို့ကဖမ်းရန်အလွန်နည်းပါးတယ်.\nChildren in the USA regularly receive vaccines to help keep them healthy. ကလေးများကာကွယ်ဆေးထိုးသည့်အခါဆရာဝန်များနှင့်ကျန်းမာရေးပညာရှင်များသူတို့နောက်ကိုလိုက်ရာတိကျတဲ့အချိန်ဇယားဖွံ့ဖြိုး. ဒါကြောင့်သူတို့ကိုကျန်းကျန်းမာမာနဲ့ရောဂါအခမဲ့နေဖို့ကူညီပေးသည်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါဟာသင်တို့၏သားသမီးအချိန်ပေါ်တွင်သူတို့ကာကွယ်ဆေးလက်ခံရရှိကြောင်းအရေးကြီးပါတယ်.\nသငျသညျအထဲကရှာတွေ့နိုင်ပါသည် which vaccines for children are recommended by doctors at what age. Many vaccines should be given early inachild’s life. Ask your doctor if you have any questions.\nကလေးများကနျြးမာရေး ကလေးတွေ '' ကျန်းမာရေး-related အကြောင်းအရာများအမျိုးမျိုးအကြောင်းကိုမိဘများနှင့်လေးတွေများအတွက်သတင်းအချက်အလက်နှင့်အတူ website တစ်ခုဖြစ်ပါသည်. When you get to the website, choose “For Parents.” You will find lots of useful information about vaccines for children and other child health questions you may have. သင်သည်သင်၏ကလေးသည်အတွက်ပုံမှန်တိုးတက်မှုနှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာအကြောင်းကိုလေ့လာသင်ယူနိုင်ပါတယ်, ဘုံကလေးဘဝရောဂါများ, အများကြီး, အများကြီးပို.\nEthnomed ကွဲပြားခြားနားသောဘာသာစကားများသို့ဘာသာပြန်ထားသောခဲ့ကြရသောကလေးသည်ကျန်းမာရေး-related အရင်းအမြစ်များအများအပြားရှိပါတယ်.


ပင်မစာမျက်နှာ > QA\nSign-in-Thai.com, launched online business for6years, already has customers from over 120 countries and areas. We are the lifelong member of ISA and SGIA, and the verified user of PayPal as well as approved by BBB certification.\n(2) Get the bank account information of Sign-in-Thai.com;\nReceiver’s First name: GUANGJU\nReceiver’s Last name: FENG\nRelated links: http://www.sign-in-thai.com/info/ChangesandReturns.html\nFor the items other than consumable products sold via www.Sign-in-Thai.com, we provide 12 months warranty after shipment. All the extra parts for equipment can be purchased from www.Sign-in-Thai.com. Further, for our VIP customers, the period of warranty shall be extended to 18 months.\nFor more information, please refer to “Customer Service & Warranty” on our website www.Sign-in-Thai.com\nRelated Links: http://www.sign-in-thai.com/info/QualityWarranty.html\nကျွန်ုပ်တို့၏၀န်ဆောင်မှု: လုပ်ငန်းပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်း ဒေါင်းလုခ့် ကတ်တလော့များ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှု အလွန်ကောင်းမွန်သောအမြင်ရှိသော ၀န်ဆောင်မှု\n©2006-2021 ပေကျင်း ChinaSigns သတင်းအချက်အလက်ကုမ္ပဏီလီမိတက် မှ ရပိုင်ခွင့်များအားလုံးအား သီးသန့်ချမှတ်ခဲ့သည်\nwww.Sign-in-China.com, ပေကျင်းသို့ သက်ဆိုင်သောသg ChinaSigns Information Co., Ltd. is the biggest online supplier of sign products in the world and specialized in providing One Stop Solution for customers to select AD equipments, AD consuming materials, sign exhibition products, etc.\nကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖောက်သည်များအတွက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ၀န်ဆောင်မှုထောက်ပံ့ပေးနိုင်ရန်အလို့ငှာ နိုင်ငံခြားတိုင်းပြည် ၆ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် နိုင်ငံခြားရုံးခွဲများအား ဖွင့်လှစ်ထားသောအတွက် သူမသည် တရုတ်ပြည် မှင်စက်ကလေးများဖြင့်ပုံနှိပ်သောအဖွဲ့အစည်းမှ တရားဝင်အသိအမှတ်ပြုထားသော နိုင်ငံရပ်ခြားဝန်ဆောင်မှု စင်တာလည်းပဲဖြစ်ပါသည်။\nOကျွန်ုပ်တို့၏ထုတ်ကုန်များသည်ကြော်ငြာနှင့်ဆိုင်းဘုတ်နယ်ပယ်တစ်ခုလုံးအား လက်ဝါးကြီးအုပ်ထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့ဖြန့်ဝေသောထုတ်ကုန်များအားလုံးအား နိုင်ငံတကာအရည်အသွေးစံချိန်စံနှုန်းများအရပြုလုပ်ထားပါသည်။ရလာဒ်အနေဖြင့် လက်ရှိတွင်ရောင်းချရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အွန်လိုင်းထုတ်ကုန်ပေါင်း ၉၀၀၀ကျော်ရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ယ်ယူမှုအားစုထိန်းထားသော အကောက်အထည်အားဖော်ဆောင်ထားသောကြောင့် ထုတ်ကုန်များအားလုံးအား အများနှင့်ယှဉ်၍ရသော ဈေးနှုန်းများသာသတ်မှတ်ထားပါသည်။ ဒါ့အပြင်ထုတ်ကုန်အရည်အသွေးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏၀န်ဆောင်မှုများအား တရုတ်နိုင်ငံမှင်စက်ကလေးများဖြင့်ပုံဖော်သော အသင်းအဖွဲ့မှလည်းပဲ အာမခံထားပါသည်။


Sasana Hitaythi | Mahasi Sasana Yeik Tha\nMahasi Meditation Centre was opened in 1950, with the Most Venerable Mahasi Sayadaw as its Principle Preceptor. The most Venerable Mahasi Sayadaw started the teaching of the Mahasi method of insight in 1947 and taught for 33 years until his death in August, 1982.\nThe Venerable Mahæsø Sayædaw was one of the very rare personalities in whom there wasabalanced and high development of both profound erudition linked withakeen intellect, and deep and advanced meditative experience.\n(၂၂-၁၂-၂၀၁၅) မဟစည်ဓမ္မဗိမာန်တောကြီတွင်ကျင်းပပြုလုပ်သော ဓမ္မကထိကအစည်းအဝေး\n(၆၆) နှစ်မြောက် မဟာစည်သြ၀ါဒခံယူပူဇော်ပွဲကြီးသို့ကြွရောက်တော်မူလာကြသောဆရာတော်ကြီးများ\nမဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီး သာသနာ့ရိပ်သာသို့ ကြွရောက်တော်မူလာပြီး (၁၇) နှစ်ခန့်အကြာတွင် ဆွမ်းကွမ်း ထောက်ပံ့ရေးအတွက် အထူးလိုအပ်လှသဖြင့် ဆရာတော်ဘုရားကြီ၏ သြ၀ါဒကို ခံယူ၍ ဗုဒ္ဓသာသနာနုဂ္ဂဟအဖွဲ့ချုပ်၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့် ဟိတေသီအဖွဲကို (၅-၄-၆၆) နေ့တွင် စတင်ဖွဲ့စည်းတည်ထောင်ခဲ့ပါသည်။\n၁။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာသာသနာတော်ကြီး အဓွန့်ရှည်စွာ တည်တန့်ခိုင်မြဲရေး။\n၂။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဟောကြားတော်မူခဲ့သော နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ၀ိပဿနာအကျင့်မှန် တရားတို့ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ကာယကံမြောက် ချမ်းချမ်းသာသာ ကျင့်သုံးနိုင်ရေး။\n၃။ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ၀ိပဿနာအကျင့်မှန်တရားတို့ကို ကျင့်ကြံအားထုတ်ကြသော အရိယာလောင်း သူတော်ကောင်းများ ပွားများလာရေး။\n၄။ လောကုတ္တရာရေးရာ အတ္တဟိတအကျိုးစီးပွား ပရဟိတ အကျိုးစီးပွားတို့ကို အလွယ်တကူရှာမှီးနိုင်ရေး။\n၅။ ရန်ကုန်မြို့၊ မဟာစည်သာသနာ့ရိပ်သာကြီး စည်ပင်ပြန့်ပွား တိုးတတ်ရေးတို့ဖြစ်ပါသည်။\n၁။ တရားအားထုတ်သော ယောဂီများအား ဆွမ်းအထောက်အပံ့ပေးခြင်း။\n၂။ စနေနေ့တိုင်း ညစဉ်တရားပွဲကျင်းပခြင်း။\n၃။ ယောဂီများကျန်းမာမှုအတွက် တိုင်းရင်းသမားတော်များဖြင့် အခမဲ့ဆေးကုသပေးခြင်း။\n၄။ နှစ်စဉ် ထမနဲပွပြုလုပ်ခြင်း။\n၆။ မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီးရေးသားပြုစုသော ကျမ်းစာအုပ်များရောင်းချဖြန့်ဖြူးခြင်း။\nဟိတေသီအဖွဲ့တွင် ရာသက်ပန်အဖွဲ့ဝင်ပေါင်း (၂၅၀၀၀) ကျော်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပြီး နာယကကြီးများ အဖွဲ့တွင် (၅) ဦး၊ ဂုဏ်ထူးဆောင်အဖွဲ့တွင် (၁၀) ဦး၊ အလုပ်အမှုဆောင် (၇)ဦး၊ အမှုဆောင် (၁၄) ဦး၊ အရန်အမှူဆောင် (၁၃) ဦးဖြင့်ဖွဲ့စည်းဆောင်ရွက်လျက်ရှိပါသည်။\nဟိတေသီအဖွဲ့၏ရုံးသည် မဟာစည်ရိပ်သာအတွင်းတွင် တည်ရှိပြီး ဖုန်း - ၀၁- ၅၅၁၄၇၂ ဖြင့် ဆက်သွယ်နိုင်ပါသည်။


ဓာတ်ပုံခွဲဝေမှု features တွေတက် Twitter ကိုရိုး - သတင်း Rule\nဓာတ်ပုံခွဲဝေမှု features တွေတက် Twitter ကိုရိုး\nTwitter ကို Facebook ကစတိုင်ဓာတ်ပုံကဆက်ပြောသည် “မှတ်သားခြင်း” နဲ့ iPhone သုံးစွဲသူများကတစ်ခုတည်းပို့စ်တွင်မျှဝေနိုငျသောရုပ်တုဆင်းတု၏အရအေတှကျထငြာ.\nအဖြစ်အဖြစ်အများအပြား 10 တစ်ခုတည်းပုံရိပ်ထဲမှာလူဖြစ်နိုင် “tagged” န်ဆောင်မှုမှာ posted မက်ဆေ့ခ်ျစာသားမှ 140-ဇာတ်ကောင်န့်သတ်ချက်သို့စားသောက်မပါဘဲအမည်များနှင့်အတူ, Twitter ကိုဆော့ဖ်ဝဲအင်ဂျင်နီယာကဲသာဘုရင် Puerta ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင်ဘလော့ဂ်ပို့စ်တွင်ပြောကြားခဲ့သည်.\n“ပုံထဲမှာလူ tag ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ဓာတ်ပုံများပျော်စရာလွယ်ကူပတ်ပတ်လည်စကားပြောဆိုမှုများကို,” Puerta ကပြောပါတယ်.\nဓါတ်ပုံတွေထဲမှာ tagged Twitter ကိုသုံးစွဲသူတွေဟာအကြောင်းကြားစာများရလိမ့်မည်. ပြည်သူ့ဓါတ်ပုံတွေထဲမှာသူတို့ကို tag နိုင်သူနှင့်အတူအသိပေးချက်များကိုထိန်းချုပ်နိုင်ပါတယ်, Puerta အညီ.\nFacebook ကရှည်လျားလူတွေလူမှုကွန်ယက်မှာ posted ဓါတ်ပုံတွေထဲမှာမိတ်ဆွေတွေ tag ဖို့ခွင့်ပြုထားပါတယ်.\nတစ်ခုတည်း '' tweet ထဲမှာရှိသကဲ့သို့လူအမြားလေးအဖြစ်ဓါတ်ပုံတွေကိုတစ်ဦး collage ပေးပို့နိုင်စွမ်း’ လည်းထွက်လှိမ့်ခံခဲ့သည်, အိုင်ဖုန်းနဲ့စတင်ပြီးနှင့် Google-Back စွမ်းအားဖြင့်မိုဘိုင်းထုတ်ကုန်များအတွက်မကြာမီကတိထားတော် အန်းဒရွိုက်ဆော့ဖ်ဝဲ.\nTweets တွေကဓာတ်ပုံသည် array ဆိုထုတ်ကုန်များမှကြည့်ရှုနိုင်သည်ဖွစျလိမျ့မညျ.\nအဆိုပါ feature အသစ်များ Twitter ရဲ့ smartphone ကိုလျှောက်လွှာ၏နောက်ဆုံးဗားရှင်းသို့ built လျက်ရှိသည်.\nဤဆောင်ပါး, ဓာတ်ပုံခွဲဝေမှု features တွေတက် Twitter ကိုရိုး, ကနေစုစည်းတင်ဆက်သည် AFP သို့ နှင့်ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်ဤနေရာတွင် posted ဖြစ်ပါတယ်. မူပိုင်ခွင့် 2014 AFP သို့. မူပိုင်ခွင့်များရယူပြီး.\n22030\t0 မူပိုင်ခွင့်များရယူပြီး, Cozumel, Facebook က, Google က, ပြည်ထဲရေးဒီဇိုင်း, iPhone ကို, တံခါးပေါက်, တွစ်တာ\n← အမေရိကန်ရေနံစျေးနှုန်းတွေသော့ချက်အချက်အချာမှာတင်းကျပ်ထောက်ပံ့ရေးအပေါ်မြင့်တက်လာ လေ့လာမှုအသစ်ပန်ဒါချိုမြိန်သွားဖြစ်တည်ပြီး →


Le မသန်စွမ်းမှုရည်ညွှန်း est informé par l’employeur de l’organisation de cette visite et peut y assister sous réserve de l’acceptation du salarié. Il ne pourra pas assister à l’entretien médical et à l’examen médical du salarié mais seulement aux échanges concernant les éventuelles mesures individuelles d’aménagement, d’adaptation ou de transformation de poste et/ou d’horaire.\n8| အလယ်အလတ် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း လည်ပတ်မှုကို မည်သူ တက်ရောက်နိုင်သနည်း။ မေလ 8th, 2022Tranquillus\nဖတ်ရန် MS PowerPoint 2016 လေ့ကျင့်မှု - အခြေခံများကိုရယူခြင်း\nလွန်ခဲ့သော1| အလယ်အလတ် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း လည်ပတ်မှုဆိုတာ ဘာလဲ။\nအောက်ပါ4| အကြိုပြန်လည်ထူထောင်ရေးခရီးစဉ်ကို ဘယ်သူက စတင်နိုင်မလဲ။\nစတင်သူများအတွက် Microsoft Power BI အခြေခံများ


Mariela Carril | | ဘာလီကျွန်း, ကြည့်ဖို့ဘာလဲ\nကမ္ဘာပေါ်တွင်လူကြိုက်အများဆုံးနှင့်ကျော်ကြားသောခရီးသွား dest ည့်နေရာများအနက်တစ်ခုမှာ ဘာလီကျွန်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အလှအပ၊ ကမ်းခြေ၊ အာရှထူးခြားဆန်းပြားမှုအကြောင်းပြောဆိုမည်ဆိုလျှင်ဘာလီသည်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသောနေရာများ၏စာရင်းတွင်ထိပ်ဆုံးမှရှိသည်။\nဘာလီကပိုင်ဆိုင်သည် အင်ဒိုနီးရှား နှင့်၎င်း၏စီးပွားရေး၏ 80% ခန့်သည်ခရီးသွားလုပ်ငန်းအပေါ်အခြေခံသည်, ဒါကြောင့်ယနေ့ရက်သတ္တပတ်စတင်ကျနော်တို့မြင်ရပါလိမ့်မယ် ဘာလီမှာကြည့်ဖို့ဘာ။ နေထဲ၌အိပ်နေရုံနှင့်ပူနွေးသောရေတွင်ကူးနေခြင်းလောသို့မဟုတ်ဤမျှလောက်များလွန်းနေသလော။\nငါတို့ပြောခဲ့သလိုပဲ ဘာလီသည်အင်ဒိုနီးရှား၏ပြည်နယ်ဖြစ်ပြီးမြို့တော်မှာဒန်ပါဆာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အငန်ပါးသောဆူဒန်ကျွန်းစုတွင်ပါဝင်ပြီးလူ ဦး ရေမှာဟိန္ဒူလူမျိုးများဖြစ်သည်။ ကျွန်းတစ်ကျွန်းတည်း ဇီဝမျိုးစုံမျိုးကွဲများ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီဟာကလူသိများတဲ့ofရိယာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည် Coral တြိဂံဥပမာအားဖြင့်ကာရစ်ဘီယံပင်လယ်၌တွေ့ရှိရသောသန္တာကျောက်တန်းထက်ခုနစ်ဆပိုများသည်။\nဘာလီသည်ဂျာဗားမှ ၃ ကီလိုမီတာအကွာတွင်ရှိပြီးမီတာ ၂၀၀၀ ခန့်ရှိသောတောင်တန်းများရှိပြီးမီးတောင်ရှင်များ၊ မြစ်များ၊ သန္တာကျောက်တန်းများနှင့်ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိရာသီဥတုရှိသည်။ 30 ºCတစ်နှစ်လုံး အလွန်မြင့်မားစိုထိုင်းဆနှင့်အတူ။ ရလဒ်? အများကြီးပူ။ အမြဲတမ်းသို့မဟုတ်နီးပါးအမြဲ။\nဒီရာသီဥတုနှင့်အတူရှိ၏ မုတ်သုန်ရာသီ။ အောက်တိုဘာမှAprilပြီလ၊ ဒီဇင်ဘာလမှမတ်လကြားကာလအတွင်း၊ ထိုရက်စွဲကိုပင်စဉ်းစားရန်မလိုတော့ပါ။\nဘာလီကျွန်းသည်သေးငယ်သည်ကီလိုမီတာ ၁၄၀ မှ ၈၀ အကြား၊ Java နှင့် Lombock ကြားတွင်ရှိသည်။ မီးတောင်ကျွန်းတစ်ကျွန်းဖြစ်ပြီးသာယာလှပသည့်ရှုခင်းများနှင့်မြေသြဇာကောင်းသောမြေများဖြစ်ပြီးအမြင့်ဆုံးမှာအုန်းတောင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်းသည်လူ ဦး ရေသန်းနှစ်သန်းခွဲခန့်ရှိသောကြောင့်ထိုတွင်ရှိသည် မြင့်မားသောလူ ဦး ရေသိပ်သည်းမှု.\nဘာလီသည်စုံလင်သောရှုခင်းများနှင့်ဖြစ်ရပ်များကိုမိသားစု ဦး တည်ရာ၊ ဝိညာဏသန့်ရှင်းရာဌာန၊ စွန့်စားသူ၏ပရဒိသု၊ အစားကောင်းကြိုက်သူများ နှင့် surfers နှင့် caramel စုံတွဲများ။ ဘာကြောင့်စလုပ်ကြရအောင် ဘာလီမှာငါတို့သိနိုင်တယ်။\nသငျသညျအကောင်းဆုံးသဘောသဘာဝအတွက်ရှုမြင်သုံးသပ်ကြဘာသာတရားကိုစိတ်ဝင်စားလျှင်, ဦး တည်ရာကိုဖြစ်ပါတယ် Tanah Lot ဘုရားကျောင်း။ ကျောက်တုံးပေါ်တွင်တည်ဆောက်ထားသောဟိန္ဒူဘုရားကျောင်းသည်ကမ်းရိုးတန်းမှလှေခါးထစ်များနှင့်ကျွန်းပေါ်ရှိအသုံးအများဆုံးပို့စကတ်ဖြစ်သည်။ Dempasar မြို့ရဲ့အနောက်မြောက်ဘက် ၂၀ ကီလိုမီတာအကွာအဝေးကိုသင်တွေ့နိုင်ပြီး၎င်းမှတည်ရှိသည် ရာစု XVI ။\nနောက်ထပ်လှပသောဗိမာန်တော်သည် Ulun Danu ဘုရားကျောင်းBegedul ရှိ Baratan ရေကန်ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ အဆောက်အ ဦး သည်လှပပြီးရေကန်၏နတ်ဘုရားမထံအပ်နှံသည်။ ဆိတ်ငြိမ်ပြီးအေးဆေးငြိမ်သက်သောနေရာဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးအနေဖြင့်ယူနက်စကိုမှကြေငြာသောဆိုဒ်များသို့လည်ပတ်မှုပြီးဆုံးရန် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ် ကျွန်တော်တို့မှာ Jatilage: စပါးခင်းများရှိသည်s မင်္ဂလာပါ။\nဂရင်း Jatiluwih ဆန်လယ်ကွင်း, စွန်ပလွံပင်များကဝိုင်းရံ, များစွာသောဓာတ်ပုံများကိုခံထိုက်ပေသည်။ ဒါဟာသူတို့တွင်လမ်းလျှောက်ဖို့လှပသောအတွေ့အကြုံနှင့်အတိအကျကြောင့်အမည်တူဆိုလိုသည်: jati y လက်ငင်းအတူတူသူတို့တကယ်အံ့သြစရာကိုဆိုလိုတာ။ ဤဒေသသည် Tabanan ခရိုင်၏မြောက်ဘက်တွင်ရှိပြီးပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက်မီတာ ၈၀၀၊ Denpasar မှ ၄၈ ကီလိုမီတာနှင့် Tabanan မှ ၂၉ ခုရှိသည်။ တွန်းလှန်ကိုမမေ့ပါနှင့်!\nသဘာဝနှင့်အဆက်အသွယ်၏စည်းကမ်းချက်များ၌သင်သွားရောက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါတယ် မျောက်သစ်တော နှင့် Ubud ရှိသူ၏ဟိန္ဒူရှုပ်ထွေးသော။ အဆိုပါအဆောက်အ ဦး တွင်မျောက် ၅၀၀ ခန့်ရှိပြီး ၁၄ ရာစုမှဆက်ရှိနေသောဘုရားကျောင်း ၃ ခုရှိသည်။ ယနေ့areaရိယာတစ်ခုလုံးသည်သဘာဝအရံတစ်ခု ဖြစ်၍ တိရစ္ဆာန်များကိုငှက်ပျောသီးစားရန်သင့်အားခွင့်ပြုသည်။ သင်လည်းသွားနိုင်သည် Tirta Empul, ဘုရားကျောင်းရှုပ်ထွေး ၎င်းသည် Ubud အပြင်ဘက်တွင်ရှိပြီးတောင်များမှရေများစီးဝင်သောကန်များစွာရှိသည်။\nအတိအကျဆိုပါက၊ Julia Roberts, Eat, Pray and Love နှင့်အတူရုပ်ရှင်ကိုသင်မြင်ခဲ့လျှင်၊ ဒီဆိုဒ်ကိုသင်မှတ်မိလိမ့်မည်။ ရေများသည်ဟိန္ဒူအားလုံးအတွက်သန့်ရှင်းသည်ဟုဆိုကြသည်။ မည်သူမဆိုသူတို့ကိုရေချိုးနိုင်အောင် join နိုင်!\nBatur တောင်သို့တက်ပါ ဒါ့အပြင်ကောင်းကောင်းလေ့လာရေးခရီးဖြစ်နိုင်ပါတယ် ၎င်းသည်အမြင့် ၁၇၀၀ မီတာရှိပြီးဘာလီတွင်အကျော်ကြားဆုံးမီးတောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ စီစဉ်ထားသည့်လေ့လာရေးခရီးများသည်များသောအားဖြင့်နံနက် ၄ နာရီခန့်တွင်စတင်လေ့ရှိပြီးပြင်ဆင်ပါ။ The နေခြည်မြင်ကွင်း ၎င်း၏ထိပ်ဖျားမှလှပသည်။ အထူးသဖြင့်တောင်တန်းနှင့်ပတ်ဝန်းကျင်နံနက်နေရောင်ကိုထင်ဟပ်စေသောရေကန်ရှိသည်။\nဘာလီ၏သဘောသဘာဝနှင့်ဆက်နွှယ်သောလုပ်ဆောင်မှုများကိုကျွန်ုပ်တို့ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်သည် Ayung မြစ်ပေါ်တွင်ဖောင်။ ၎င်းကိုမြစ်ကမ်းပေါ်ရှိသာယာလှပသောကျေးရွာများနှင့်ရေစီးဆင်းမှုနှင့်အတူစိမ်းလန်းစိုပြေသောသစ်တောများမှတဆင့်လမ်းလျှောက်ခြင်းများနှင့်ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ပိုမိုသာယာသည့်ရေလှုပ်ရှားမှုများအတွက် ဦး တည်ရာသည်ဖြစ်သင့်သည်။ Sanursurfing၊ paragliding နှင့် paddle boarding ။ The kuta ကမ်းခြေ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးရှိ surfers များကိုဆွဲဆောင်သည်။ အခြားရေအားကစားများအတွက် Tanjung benoaဥပမာရေဂျက်ထုပ်။\nရေငုပ်ခြင်းသည်သင်၏အရာဖြစ်ပါကသင်လုပ်နိုင်သည် Tulamben အတွက်သင်္ဘောပျက်ချငုပ်ဖြေ - ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းမှာ USAT Liberty နစ်မြုပ်နေပြီးကမ္ဘာပေါ်မှာရေပန်းစားဆုံးနေရာတစ်ခုပါ။ ငုပ်ရန်နောက်ထပ် site တစ်ခု Padang Bai, ဘာလီအရှေ့နှင့်ကမ်းရိုးတန်းမှသွားရောက်ကြည့်ရှုရန်ကွဲပြားခြားနားသောနေရာခုနစ်ခုနှင့်အတူ။ နောက်တစ်ခုက အာမင် အလွန်ထင်ရှားသောမြင်သာမှုနှင့်အနည်းငယ်စျေးနှုန်းချိုသာရေငုပ်အခွင့်အလမ်းများနှင့်အတူအနိမ့်လူသိများ ဦး တည်ရာ။\nဘာလီတွင်သင်လုပ်နိုင်၊ မြင်နိုင်သောအရာများထဲမှတစ်ခုမှာလည်ပတ်ခြင်းဖြစ်သည် ဘာလီတိရိစ္ဆာန်ရုံအရှေ့တောင်အာရှတိရိစ္ဆာန်များကိုကျား၊ ကြံ့၊ ဆင်နှင့်ရောင်စုံသောငှက်များနှင့်တွေ့ဆုံရန်အကောင်းဆုံးနေရာဖြစ်သည်။ တိရိစ္ဆာန်များနှင့်အတူနောက်ထပ် site ကိုဖြစ်ပါတယ် ဘာလီရေကြောင်းနှင့် Safari ဥယျာဉ်။ သင်သည်လည်းသွားရောက်လည်ပတ်နိုင်သည် ချောကလက်စက်ရုံ။ အင်ဒိုနီးရှားသည်ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံးကိုကိုးထုတ်လုပ်သူများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင်အလွန်ကောင်းမွန်သောချောကလက်များကိုပြုလုပ်သည်။\nအစမှာငါတို့ဘာလီကျွန်းနားမှာကျွန်းသေးသေးလေးတွေရှိတယ်ဆိုတာသိရလို့မင်းတို့ခရီးစဉ်ရဲ့အစိတ်အပိုင်းလည်းဖြစ်နိုင်တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်သင်လုပ်နိုင်သည် Menjanga ကျွန်းပေါ်တွင်တစ်နေ့တာဖြုန်းပါဘာလီအနောက်မြောက်ဘက်။ ဤတွင်သင်သည် Menjangan အမျိုးသားအဏ္ဏဝါဥယျာဉ်ကို ဖြတ်၍ လျှောက်လှမ်းနိုင်ပြီးတောင်တက်ခြင်း၊ ရောင်စုံငါးများနှင့်အတူရေငုပ်ခြင်း၊ လိပ်များကိုတွေ့မြင်ခြင်းနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းကိုခံစားနိုင်သည်။\nကျေးရွာများသို့ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာလာရောက်လည်ပတ်မှုများ၊ ငါးနှင့်ပင်လယ်စာများအပေါ် အခြေခံ၍ အစာအိမ်နှင့်ဆိုင်သောထုံးတမ်းစဉ်လာများကိုထည့်သွင်းခြင်း၊ နေ့စဉ်ယဉ်ကျေးမှုအသစ်တစ်ခုကိုခံစားရခြင်း (သို့) ကူတာရှိဘားဆိုင်များသို့သွားခြင်း၊ ကိုယ်စားလှယ်လောင်း။ ကျွန်ုပ်၏အကြံပေးချက်မှာသင်သည်သင်၏ခရီးစဉ်အတွင်းဤလှုပ်ရှားမှုများကိုပေါင်းစပ်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည့်ကမ်းခြေ၊ အားကစား၊ လေ့လာရေးခရီး၊ အပန်းဖြေခြင်း၊ ယောဂအချို့နှင့်အစားအစာများစွာကိုစုစည်းနိုင်သည်။ ဘယ်လိုလဲ?\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - ခရီးသွားသတင်း » မြို့ကြီးများ » ဘာလီကျွန်း » ဘာလီမှာဘာကြည့်ရလဲ\nအဘယ်အရာကို Wroclaw အတွက်ကြည့်ပါ


ဦးခိုက်ပူဇော် ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်နှင့် မန္တလေး | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Buddhism » ဦးခိုက်ပူဇော် ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်နှင့် မန္တလေး\nဦးခိုက်ပူဇော် ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်နှင့် မန္တလေး\nPosted by mandalarthu on Dec 11, 2011 in Buddhism, Creative Writing, Drama, Essays.. | 17 comments\n***** ဦးခိုက်ပူဇော် တရုပ်ပြည်မှ ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော် *******\n(၈-၁၂-၂၀၁၁) နေ့ က နေ့ လည်ခင်းပိုင်းခန့်တွင် ကျွန်မတို့ မန္တလေးမြို့ သို့ ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်သည်၇န်ကုန်မြို့ မှကြွရောက်တော် မူလာခဲ့ ပြီဖြစ်ပါတယ်။ တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် ပြီးခဲ့ သော အောက်တို ဘာလ(၁၂)၇က်နေ့မှာ နေပြည်တော်ေ၇ာက်ခိုက် ဖူးခွင့် ကြုံ၍ ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်ကို ဥပ္ပါတသန္တိစေတီဂန္ဓကုဋိ လိုဏ်တော်မှာ ကျွန်မ ဖူးမြော် ခွင့် ရရှိခဲ့ ရာ ယခု နဲ့ ပါဆိုလျှင် (၂)နေရာမှာ (၂)ကြိမ်ထက်မနည်း ဖူးခွင့် ၇၍နှစ်ထောင်းအားရ ကုသိူလ်စိတ်ဖြင့် ဝမ်းသာပီတိဖြစ်မိသည်မှာ ပြောမပြတတ်အောင် ပင်။\nတရုတ်ပြည်သူ့ သမ္မတနိုင်ငံမှ ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်အား ကျွန်မတို့ မြန်မာနိုင်ငံ သို့ ဒေသစာရီ ပင့် ဆောင် ပူဇော်ခဲ့ သည်မှာ ယခု အကြိမ်နှင့် ပါဆိုလျှင် (၄)ကြိမ် တိုင် ၇ှိခဲ့ ပြီဖြစ်သည်။\n(က) ပထမအကြိမ် (၁၅-၁၀-၁၉၅၅ မှ ၈-၆-၁၉၅၆) ထိ (၈) လ\n(ခ)ဒုတ်ိယအကြိမ် (၂၀-၄-၁၉၉၄ မှ ၈-၆-၁၉၉၄) ထိ (၄၅) ရက်\n(ဂ)တတိယအကြိမ် (၆-၁၂-၁၉၉၆ မှ ၅-၃-၁၉၉၇) ထိ (၉၀) ရက် နှင့် \n( ဃ )စတုတ္ထအကြိမ် (၆-၁၁-၂၀၁၁ မှ ၂၃-၁၂-၂၀၁၁)ထိ (၄၈)ရက် တိုင်တိုင် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ရဟန်းရှင်လူ ပြည်သူ အပေါင်း စိတ်ချမ်းမြေ့ စွာ ဖူးမြော်ကြည်ညို နို်င်ရေးအတွက် အပူဇော်ခံထားရှိမှာဖြစ်ပါတယ်။\nယခု အကြိမ် မြန်မာ နိုင်ငံတွင်\n(၁)နေပြည်တော်၌ ဥပ္ပါတသန္တိစေတီဂန္ဓကုဋို လိုဏ်တော်မှာ(၆-၁၁-၂၀၁၁ မှ ၂၁-၁၁-၂၀၁၁) ထိ (၁၆ ရက် )\n(၂)ရန်ကုန်မြို့ က မ္ဘာအေးကုန်းမြေ မဟာပါသာဏ ဂန္ဓကုဋိလိုဏ်တော် မှာ(၂၂-၁၁-၂၀၁၁ မှ ၇-၁၂-၂၀၁၁)ထိ\n(၁၆ ရက်)နှင့်\n(၃)မန္တလေးမြို့ မဟာအတုလဝေယံ(အတု မရှိ)ကျောင်းတော် မှာ(၈-၁၂-၂၀၁၁ မှ ၂၃-၁၂-၂၀၁၁)ထိ(၁၆ ရက)်\nတင့် တယ် သ ပ္ပာယ်စွာ ကြည် ညို အပူဇော်ခံမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\n****ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော် ကြွေ၇ာက်သီတင်းသုံးအပူဇော်ခံထားရှိရာ မန္တလေးမြို့ မဟာအတုလဝေယံ(အတု မရှိ)ကျောင်းတော်***\nမနေ့က(၉-၁၂-၂၀၁၁)့ နံနက်ပိုင်း (၁၁)နာရီ ခန့် တွင် ကျွန်မ သူငယ်ချုင်းများနှင့် အတူ ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော် ကြွေ၇ာက်သီတင်းသုံးအပူဇော်ခံထားရှိရာ မဟာအတုလဝေယံ(အတု မရှိ)ကျောင်းတော်ကြီးသို့ ချီတက်ခဲ့ ကြပါတယ်။ ကုသိုလ်တော်ဘုရားဘက်မှာ ကျွှန်မတို့ စက်ဘီး၊ဆိုင်ကယ် များကို ဘု၇ားဖူးလာသူများအတွက် စနစ်တကျ အခမဲ့ အအပ်ခံ၍ စန္ဒာမုခိ ဘုရားေ၇ှ့ မှာ ကားများကို စနစ်တကျ ထားရှိရပါတယ်။\n****** ကုသိုလ်တော်ေ၇ှ့ ၇ှိ ကန်ရေပြင် ကို ဖြတ်၍ လှမ်းမြင်၇သော ဘုရားဖူးလာ ယာဉ်များ *********\n*********ကုသိုလ်တော်ဘုရားေ၇ှ့ ရှိ ဘုရားဖူးများ အခမဲ့အပ်နှံ၇ာ စက်ဘီး၊ ဆိုင်ကယ် များ ***************\n*** *မြတ်စွယ်တော်ကို ကြိုဆိုနေကြသော ကုသိုလ်တော် ဘုရားေ၇ှ့ ရှိေ၇ာင်စုံ လှပ ကြာပန်းကလေးများ****\n***** မြတ်စွယ်တော်သို့ဖူးမြော်၇န် လျှောက်လှမ်း အ၀င် လမ်းကလေး********\n****** လမ်းဘေး ၀ဲယာ တလျှောက် စွယ်တေိာ ပုံေ၇ာင်းချနေကြသော လက်ပွေ့ ဈေးသည်များ ********\nထို့ နောက် ခြေလျှင်လျှောက် ကာ ဘုရားဖူးများစီတန်းဝင်ေ၇ာက်ရာနေ၇ာဆီသို့လျှောက်လှမ်းခဲ့ ကြပါတယ်၊်၊ မန္တလေးမှာ(နေပြည်တော်နှင့် မတူ) တမူထူးခြားတာ ကတော့ လမ်းဘေးဝဲယာ တလျှောက်\nစွယ်တော်မြတ်ဘုရားဧ။်ပုံတော်များကို ဘုရားဖူးလာသူ အပေါင်း ဈေးနှုန်းသက်သာစွာ ဖြင့် ဝယ်ယူပူဇော်နိုင်ခြင်းပင်။စွယ်တော်ပုံတော်များမှာ အားလုံးပလတ်စတစ်လောင်းထား၍ ဆေးသားစိုစို နှင့် သပ်သပ်၇ပ်၇ပ်ပင်။\n*********** ဆေးသားစိုစို့ ဈေးချိုချို ၀ယ်ယူရရှိ နိုင်သော စွယ်တော်ပုံများ *************\n********အ၀င်ဝ တွင် တန်းစီနေကြသော ဘုရားဖူးများ *******\n*** ဘုရားဖူးများ အားလုံးလိုက်နာရန် သတ်မှတ်ထားသော စည်းကမ်းချက်များ***\nထိုနေရာမှစ၍ ကျွန်မတို့ အားလုံးကို\nလှုဒါန်းလို သော ငွေ ကြေးမှ လွဲ၍ ဖောင်တိန်၊ကင်မ၇ာ၊ပိုက်ဆံအိတ်၊ ဖုန်း စသည့် အခြား မည်သည့် ပစ္စည်းမှ ယူဆောင်ခွင့် မပြုပါ။ကင်မ၇ာယူခွင့် မရသောကြောင့်အတွင်းမှာမည်သည့်ပုံ မှရိုက်ခွင့် မရခဲ့ ပါ။ကျွန်မတို့ လည်း သူငယ်ချင်း(၂)ယောက်ကို ပစ္စည်းများနှင့် ထွက်ပေါက်တွင် အစောင့် ထားခဲ့ ပြီး နောက် တလှည့် စီ နှစ်ဖွဲ့ ခွဲ၍\nလျှောက်လမ်းကို အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီး နှစ်လိုင်းခွဲထား၍ ဘုရားအ၀င်ဝတွင် သေချာစစ်ဆေးခံပြီးမှ ၀င်ေ၇ာက်ကြရပါတယ်။\nအတု မရှိ ကျောင်းဝင်းကျယ်ကြီး အတွင်းမှာတော့ တာဝန်ကျသူ အသီးသီးက တက်တက်ကြွကြွ ဖြင့် ကျရာတာဝန်အသီးသီးကို ထမ်းဆောင်နေကြသည်မှာ မမောနိုင် မပန်းနိုင်။ကြည်နူးစရာပင်။\nအလှူခံဌာနမှာလည်း ဘုရားဖူးလာေ၇ာက် လှူဒါန်းသူများက ကြိတ်ကြိတ်တိုး။အံ့ ချီးစရာ မြန်မာတို့ ဧ။်သဒ္ဒါတရားပါပေ။ကျွန်မတို့ လှူဒါန်းအပြီးတွင် ဖြတ်ပိုင်းနှင့် အတူ (ဓမ္မဒါန) တ၇ုပ်ပြည် စွယ်တော်ဘုရားရှိခိုးဂါထာစာရွက်လေးနှင့် စွယ်တော်ပုံသေးလေးတပုံပေးပါသည်။\n****** အလှူခံဌာနမှ ဓမ္မဒါန အဖြစ် လက်ဆောင်ပေးသော စွယ်တော် ပုံ **********\nအ၀င်ဝ မှာ လှေကားကို မတက်နိူင်ရှာသော အဖွားအိုနှစ်ယောက်ကို ပွေ့ ချီခေါ်ပေးနေသော တာဝန်ကျ ၀တ်စုံဝတ်လူငယ်လေးနှစ်ယောက်နှင့် တိုး၍လမ်းဖယ်ပေးရင်း ကြည်နူးစွာ သာဓုခေါ်မိသေးသည်။ အပေါ်ေ၇ာက်တော့ ထိုအဖွားအို နှစ်ယောက် အတွက် ၀ှီးချဲ နှစ်စီး ကို တွန်း၍အပြေးလာပေးနေသော\nနောက်ထပ်လူငယ်လေးနှစ်ယောက်ကို တွေ့ လိုက်ရသည်။တာဝန်အ၇ မဟုတ်ဘဲ စေတနာအပြည့် ထားကာ\nတက်ကြွစွာဆောင်ရွက်နေပုံက မျက်နှာပေါ်မှာထင်ထင်ရှားရှား။၇င်ထဲ လှိုက်ခနဲ ကြည်နူးမိပါတယ်။\nစွယ်တော်မြတ်စံပယ်ရာ ခမ်းမထဲေ၇ာက်ပါပြီ။၀င်လျှင်ဝင်ချင်းဗုဒ္ဓမြတ် စွယ်တော်ဘုရားကို ပူဇော်သောတ၇ားတော်ကို ရွတ်ဖတ်ပူဇော်နေသော အမျိုးသမီးတဦးဧ။် သာယာနာပျော်ဖွယ်အသံကို ကြားရသည်မှာ လည်းဝမ်းမြောက် ပီတိဖြစ် စရာပင်။\nကြီးကျယ်ခမ်းနားသပ္ပါယ်စွာ ပူဇော်ထားသော မြတ်စွယ်တော် ထံအာရုံညွှတ်ကာ တေ၇ွ့ ရွေ့ လျှောက်လှမ်းလာရင်း မြတ်ဗုဒ္ဓဧ။် သရီ၇ဓာတ်တော်ဖြစ်သော အထက်လက်ဝဲစွယ်တော်မြတ်ကို မျက်ဝါးထင်ထင် ကြည်ညိုစွာ ဖူးတွေ့ ရပါသောအခိုက်မှာတော့ \nစိတ်တွင် ၀မ်းသာကြည်နူးပီိတိလှိုင်းများ တငြိမ့် ငြီမ့် ဖြင့် ဘုရားရှင် ကိုယ်စား ဖူးတွေ့ ရသလိုဖြစ်၍\nဖူး၍မ၀နိုင်အောင်ပင်။ မြတ်စွာဘု၇ားဧ။် စွယ်တော် အစစ်ဖြစ်၍\nဆုတောင်းမိသည်ကတော့ သံသရာဝဋ် ဒုက္ခတို့ မှ ကျွတ်လွန်ရာမှန် ။မြတ်နိဗ္ဗာန်မှလွဲ၍\nအခြားဘာမှ မရှိတော့ ပါ။် ကြာကြာရပ်၍ ဖူးမျော်နေရန် မသင့် သောကြောင့် ခပ်ဖြည်းဖြည်းလျှောက်လှမ်းကာ ဗုဒ္ဓမြတ် စွယ်တော်ဘုရားဧ။်ေ၇ှ့ မှောက်တွင် အေးအေးဆေးဆေး ထိုင်ကာဖူးမြော်မှ သာ အားပါးတ၇ ဖူးမြော်၇သည်မှာ စိတ်အေးချမ်းမှုကို အထူးခံစားရ၍ ဗုဒ္ဓကိုယ်စား ရည်မှန်းကာ ကုသိုလ်ပွား၍ ဖူးမ၀နိုင် အောင် ပင်။ဖူးမြော်ပြီး ရွှေကျောင်းကြီးမှအောက်သို့အဆင်းမှာတော ကြည်ညို ဖွယ်၇ာမြတ်စွယ်တော်ပုံ ပါသော ပြက္ခဒိန် တခု ကို တထောင်ကျပ် ဖြင့် ဝယ်ယူပူဇော်ခဲ့ ပါတယ်။စွယ်တော်စံပါယ်ရာေ၇ွှကျောင်းကြီးနှင့်စွယ်တော်ကိုသယ်ဆောင်လာသော က၇၀ိတ်ပုံကားပါသော တီရှပ်တတည် ကို လည်း အမှတ်တရ ၀ယ်ယူပူဇော်ခဲ့ ပါတယ်။\nအနှစ်သက်ဆုံး ကတော့ စာအုပ်တွေပါဘဲ ။တာဝန်ရှိသူများေ၇ာင်းချပေးနေသော တရားစာအုပ်အမျိုးမျိုးနှင့် စွယ်တော် သမိုင်းပြည့် ပြ ည့် စုံစုံ သိလိုနေခိုက် တွေလိုက့် ရတာ ကတော့ ကျွန်မ အကြိုက်ဆုံးပင်။\n**** မြတ်စွယ်တော် သမိုင်း စုံလင် စွာေ၇းသားထားသည့်လုတိုင်း ဖတ်သင့်သည့်စာအုပ်*****\n(ရှေ့ ဘက် အဖုံးနှင့်နောက်ကျောဖုံး)\n**ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်ဧ။် သမိုင်းကြောင်းကို အသေးစိတ်ေ၇းသားဖော်ပြထားသော ဓမ္မဒါန ထုတ်ဝေသော စာအုပ်ငယ် **\nအပြင် မှာအလွယ်တကူရှာတွေ့ နိုင် ဖို့ ခဲ ယဉ်းသော စွယ်တော် သမိုင်းကြောင်းစာအုပ်တွေ ကို ၀မ်းသာအားရ ၀ယ်ယူပူဇော်မိပါတယ်။\nထို့ ထက်မက ဂေဇက် အဖွဲ့ သားများကို ပြန်လည်မျှဝေပေးချင်မိတာကလည်း စိတ်ထဲမှာ ထိန်းမနိုင် သိမ်းမရ ပင်။\nမန္တလေးနှင့်ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်\nယခု မန္တလေး ၌ကြွေ၇ာက်နေသည့်မြတ်စွယ်တော်သည်\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘု၇ားဧ။် စွယ်တော် အစစ်ဖြစ်၍ မိမိစိတ်အာရုံ၌ မြတ်စွာဘုရားဧ။် အသွင် ကို ထင်အောင် ရှုပြီး မြတ်စွာဘု၇ားဧ။် ဂုဏ်တော်ကို အာရုံ ပြု ကာ မြတ်ဗုဒ္ဓဧ။် ဓာတ်တော်မွေတော်စစ်စွယ်တော်မြတ်အား ပူဇော်အဓိဠာန်ဝင်သော် မျက်မှောက် ဘ၀၌လည်း အကျိုးထူးများခံစားရရှိနိုင်သည်။ နောင် တမလွန် ဘ၀၌လည်း နတ်ရွာ သုဂတိသို့ေ၇ာက်ရှိကာ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအပေါင်းနှင့်ပြည့်စုံနိုင်မည်ဖြစ်၍\nယခု မန္တလေး ၌ကြွေ၇ာက်နေသည့် \nဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော် အား အခါမလင့် သွားရောက် ဖူးမြော်ပူဇော်အပ်လှပေကြောင်း\nမန္တလေး ဂေဇက် အဇွဲ့ သားများနှင့် မြန်ပြည်သူ အားလုံး အားတိုက်တွန်း လိုက်ရပါတယ်။\n****စွယ်တော် ဦးခိုက် ပြီး အပြန် အနောက်ဘက် ဘု၇ားပေါက်မှ ထွက် ခွာလာသော ဘုရားဖူးများ*****\n******* ပျားပန်းခပ် မျှ စည်ကားလှ စွယ်တော် ဦးခိုက် ကြသူ များ ဧ။် အပြန်ခရီး **********\n****** လာသူ ၊ ပြန်သူ ကုသိုလ်ယူ\nမန္တလေးမှ ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်******\nဟုတ်ကဲ့ဗျာ ၊ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်နော ၊ သွားရောက် ဖူးမျှော်လိုက်ပါဦးမယ်\nအသိလင်မယား သွားဖူးတုန်းကတော့ ၊ အိမ်ကို နှစ်ခေါက်ပြန်ရတယ် တဲ့\nပထမ အခေါက်က မျက်မှန်ပါသွားလို့ တဲ့ ၊ ဒုတိယအခေါက် က ဘောင်းဘီနဲ့ မို့ တဲ့\nအင်းနော်။ ဓာတ်ပုံရိုက်ခွင့်တော့မပြုပဲ ဓာတ်ပုံတွေတော့ ရိုက်ပြီးရောင်းခွင့်တော့လုပ်ထားတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်မိပါတယ်။ မန်းလေးမှာလည်း အရမ်းလူများလားဟင်။\nရန်ကုန်မှာတုန်းကတော့ စွယ်တော်လာဖူးသူတွေရဲ့ အိတ်တွေ ထီးတွေ အသုံးအဆောင်တွေကို အ၀င်နားက အအေးရောင်း ချိုချဉ်ရောင်းတဲ့ ယာယီဆိုင်လေးတွေမှာ အပ်ခဲ့ရတယ်။ ပစ္စည်းတစ်မျိုးကို အပ်ခ ငါးရာပေးရလို့ မတန်တဆဖြစ်တာထက် တန်ဘိုးရှိပစ္စည်းတွေကို ဘာအာမခံချက်မှမရှိတဲ့ နေရာတွေမှာ ထားခဲ့ရတာ တော်တော် နောက်ဆံတင်းစရာ စိတ်မဖြောင့်စရာပေါ့။\nဒါစီမံသူတွေရဲ့ ချွတ်ယွင်းချက်ပဲ။ စွယ်တော်တော့ လာဖူးချင်ဖူး- ဖြစ်ချင်တာဖြစ်ရင် မင့်ကံပဲ…လို့ သဘောထားရာရောက်တယ်။ ညံ့လိုက်တဲ့ သဘောထားမျိုးပဲ။ လူတွေကို စေတနာမပါခဲ့တာ ခေါက်ရိုးကျိုးနေတော့ ဒီကော်မတီဝင်လူကြီးမင်းများအပါအ၀င် လူတွေ တုံးသထက်တုံးကုန်ပြီ။\nကျုပ်သာ ၀င်စီမံခွင့်ရရင် လုပ်အားပေးလူငယ်လေး ဆယ်ယောက်လောက်ခေါ်ပြီး ဒီကိစ္စကို ငှက်ပျောသီး အခွံနွှာရတာထက်ပိုမခက်အောင် အသာလေးမျက်စိမှိတ်လုပ်ပေး စီမံပေးလို့ရတယ်။\nဒီပုံတွေထဲကြည့်ရတာ မန္တလေးမှာက ရန်ကုန်ထက် ပိုအဆင်ပြေမယ့်ပုံရှိတယ်။\nဟုတ်ပါတယ် ကို ပေ နဲ့ ကို ပါလေရာ ရှင့် …\nနေပြည်တော်မှာတုန်းကပို ကောင်းတဲ့ တချက်က ပါလာတဲ့ ပစ္စည်းတွေကို လက်ခံပေးတဲ့ နေရာတခု ကို ထားပေးပါတယ်။ ဒါကြောင့်ဘု၇ားဖူးတွေ စိတ်ဖြောင့် လက်ဖြောင့် ဖူးနိုင်ကြပါတယ်။ ပြီးတော့ဘောင်းဘီ ၊စကတ် ၀တ်လာတဲ့(ကျား/မ) တွေကို လုံချ ည်တွေခေတ္တ ငှားပေးပြီး ဘုရားဖူးဖို့စီစဉ်ပေးထားပါတယ်။ဒါပေမယ့်နေပြည်တော် မှာ က လူက အတော်များတာမို့မန္တလေးလို အေးအေးဆေးဆေး ၇ပ်ပြီး ဖူးခွင့် မ၇ပါဘူး။\nဒီမှာ ဓာတ်ပုံတွေတော့ ရိုက်ခွင့် မပေးပေမယ့်အပြင်မှာ ရောင်းခွင့်တော့လုပ်ထားတဲ့အတွက်\nနေပြည်တော်မှာ ထက် ပိုဝယ်ယူပူဇော်လို့၇တာပေါ့ ။ အဲဒါသိပ်ကောင်းပါတယ် …စာအုပ်တွေေ၇ာပေါ့ ။\nလူကတော့ဒီမှာ ပုံမှန်ပါဘဲ။ရုံးပိတ်၇က်မှ ပိုများတယ်။\nသတင်းအချက်အလက်တွေအပြင် ပုံတွေ စုံစုံလင်လင်နဲ့ စွယ်တော်ကို ဖူးမြင်ခွင့်ရတဲ့ အတွက်\nသာဓု သာဓု သာဓု ပါဗျာ…\nခုလို ပုံလေးတွေနဲ့ဆိုတော့ ကိုယ်တိုင် မဖူးမျှော်နိုင်တဲ့သူတွေ အဝေးရောက်နေတဲ့သူတွေအတွက်\nကိုယ်တိုင် ဝင်ဖူးနေရသလို ခံစားလိုက်ရပါတယ်…\nမန္တလာသူရေ … နှစ်ခေါက်တောင် သွားဖူးဖြစ်တယ်ဆိုတော့ … ကြားရသူတောင် ပျော်သလိုလိုဖြစ်သွားတယ် … ။ ရန်ကုန်မှာတုန်းက တစ်ခေါက်သွားဖူးဖို့တောင် အနိုင်နိုင် …. လေးနာရီလောက်တန်းစီရတဲ့အဖြစ် … မစောင့်နိုင်လို့ လှည့်ပြန်သွားတဲ့အဖြစ် .. အမျိုးမျိုးသော အဖြစ်တွေနဲ့ … မဖူးလိုက်ရတဲ့လူတွေများပါတယ် … ။\nပြန်မကြွခင်တစ်ရက်က ကျွန်မတောင် စွယ်တော်ဖူးမလို့ …. မနက်လေးနာရီထဖြစ်တယ် …… ရေချိုး မနက်စာစားနဲ့ အိမ်ကထွက်တော့ ငါးနာရီဖြစ်နေပြီ .. ဟိုကိုရောက်တော့ ငါးနာရီခွဲ … အောင်မလေးလေး … လူတန်းကြီးများ နည်းတာမဟုတ်ဘူး … တမိုင်ခွဲလောက်ရှိမယ် … ။ အဲ့ဒီလိုသာ ရပ်စောင့်နေရလျှင်တော့ ညနေလောက်မှ ၀င်လို့ရမှာမို့ …. မစောင့်နိုင်လို့ … မအူမလည်နဲ့ .. ၀င်ပေါက်နားသွားရပ်နေလိုက်တယ် … ။\nဘုန်းကြီးတပါးကြွတဲ့နောက် ကပ်လိုက်ရင်း … အထဲကိုရောက်သွားပြီး … ဆယ်မိနစ်လောက် ဟိုတွန်း ဒီတိုက်နဲ့ … စွယ်တော်ဖူးခွင့်ရခဲ့တယ် ..ဒီတခါက နှစ်ကြိမ်မြောက်ဖူးခွင့်ကြုံခြင်းပေါ့ … ။ တစ်ခါထက် တခါတော့ ၀င်ခွင့်ပိုကြပ်လာသလိုပဲ … ။\nဖိနပ်ကို မအပ်ပဲ ချွတ်ချင်သလို ချွတ်တော့ .. ဖိနပ်ပျောက်ခဲ့လေရော\nိုTrue Answer နဲ့ကို၇င်ေ၇ ……\nကိုယ်တိုင် မဖူးမျှော်နိုင်တဲ့သူတွေ အဝေးရောက်နေတဲ့သူတွေအတွက် ရည်၇ွယ်တာေ၇ာ ၊ဒီမှာ ရှိပြီး မဖူးဖြစ်သေးတဲ့ လူတွေ အတွက်ပါရည်၇ွယ်ပါတယ်။\nအမြင်မှန်မှန် နဲ့မြင်ပေးလို့ ကျေးဇူးပါဘဲ နော်။\nမန္တလေး မှာ က ၇န်ကုန်မှာလောက် အချိန် အကြာကြီး တန်းမစီ ၇လို့ အဆင်ပြေပါတယ်။ ပါလာတဲ့ ပစ္စည်းတွေကို စောင့် ဖို့ လူတယောက် ထားခဲ့ ၇လို့ အချိန် (၂)ဆ ကြာတာတော့ အမှန်ပါ။ ဖိနပ်တွေ အတွက် ကလည်းသေချာအခမဲ့ တိုကင်နဲ့ စနစ်တကျ လက်ခံပေးတာမို့ \nအ၇မ်းအဆင်ပြေတာတော့ အမှန်ပါဘဲ။ ည(၉)နာရီ ထိ လူတိုင်း ဖူးခွင့် ၇တာမို့ ကိုယ် အားတဲ့ အချိန်လေး ပြေးသွား ဖူးကြတာပါဘဲ။\nဟုတ်ကဲ့ ပါ သူကြီးရှင့် \nကျွန် မ က နောက်ေ၇းမယ့်ပို့ စ်မှာ ဖော်ပြမှာ မို့ ဒီမှာ အသေးစိတ်မေ၇းလိုက် ၇တာပါ။\nဗုဒ္ဓဧ။်မြတ်စွယ်တော်ပုံ မှာ သာမာန်လူများဧ။် အံသွားနှင့်ဆင်တူပြီး အမြစ်မှာ သုံးခွ ဖြစ်ပါတယ်။\nထိပ်ဝမှာ ပြား၍ တစ်လက်မ ပတ်လည်ခန့် ရှိပါတယ်။ အရှည်မှာ နှစ်လက်မခန့် ရှိ၍ လုံးပတ်မှာလည်း နှစ်လက်မခန့် ရှိပါတယ်။\nရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးတွင် ၁၆ ရက်ကြာ အပူဇော်ခံခဲ့သည့် ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်ကို လာရောက်ဖူးမြော်ခဲ့ကြသော ဒေသခံပြည်သူများက ကျပ်သန်းပေါင်း ၁၅၀၀ ကျော်နှင့် နိုင်ငံတကာ ငွေကြေးများစွာကို ထည့်ဝင်လှူဒါန်းခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nနိုဝင်ဘာ ၂၂ ရက်မှ ဒီဇင်ဘာ ၇ ရက်အထိ ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ကမ္ဘာအေးကုန်းမြေ မဟာပါသာဏလိုဏ်ဂူသိမ်တော်ကြီး အတွင်း အပူဇော်ခံခဲ့သည့် အဆိုပါ ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်မှာ ယခုအခါ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးသို့ ဆက်လက်အပူဇော်ခံရန်အတွက် ယခုလ ၈ ရက်က မြန်မာ့လေကြောင်း အထူးလေယာဉ်ဖြင့် မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးသို့ ပင့်ဆောင်သွားပြီဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\n၁၆ ရက်ကြာ အပူဇော်ခံခဲ့သည့် ဗုဒ္ဓမြတ်စွယ်တော်တွင် ကျပ် ၁၅၀၈၁၆၈၉၈၆ နှင့် ကန်ဒေါ်လာ ၇၃၇၉၉ အပါအဝင် အက်ဖ်အီးစီ ၃၇၈၉၊ ရွှေငွေလက်ဝတ်ရတနာမျိုးစုံ ၈၃၇၇ ခု (ခန့်မှန်းတန်ဖိုး ၁၀၄၉၆၀၀၆၀၀) ကို ရရှိခဲ့ရုံ သာမက နိုင်ငံပေါင်း ၅၈ နိုင်ငံတွင် အသုံးပြုလျက်ရှိသော ငွေကြေးများစွာလည်း အလှူခံရရှိခဲ့ကြောင်း နိုင်ငံပိုင်သတင်းစာများ၏ ဖော်ပြချက်အရ သိရသည်။\nရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး အစိုးရအဖွဲ့က ကျပ် ၄၀၀၃၃၇၂၅၊ ရန်ကုန်မြို့တော် စည်ပင်သာယာရေးကော်မတီက ကျပ် ၁၂၂၇၀၀၈၀ နှင့် အခြားဝန်ထမ်းများစွာကလည်း အလှူငွေများစွာကို လှူဒါန်းခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nအဆိုပါ အလှူငွေ နဲ့ လက်ဝတ်ရတနာတွေမှာ နေပြည်တော် နှင့် မန္တလေးမြို့ က အလှူငွေတွေ မပါသေးပါ။\nမြန်မာလူမျိူးတွေ ရဲ့လှူဒါန်းပုံမှာ လွဲမှားနေသည်ဟု ယူဆပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံတ၀ှမ်းရှိ ဘုန်းတော်ကြီး ကျောင်း / စာသင်တိုက်များ ၊ လူအိုရုံ ၊ စာသင်ကျောင်း နဲ့ ကျန်းမာရေးဌာနများကို လှူဒါန်း ပါက ပိုမိုအကျိူးပြုနိုင်ပါသည်။ အခုလှူဒါန်းလိုက်သည့် ရွှေ ၊ ငွေ လက်ဝတ်ရတနာတွေကို ဘယ်သူရမည့် လည်းလို့ စဉ်းစားကြည့်ပါက တရုတ်နိုင်ငံ က ဗုဒ္ဓစွယ်တော်ပြပြီး ပြည်သူလူထုရဲ့ ချွေးနဲစာကို ရယူသွားခြင်းဖြစ်သည်။\nတစ်ခုရှိတာကတော့ ဓာတုစေတီဆိုတဲ့ အသိစိတ်နဲ့\nအလှူပေးသူရဲ့ သဒ္ဓါရယ် အလှူကိုလက်ခံရရှိတဲ့ ဓာတုစေတီရယ် ကြားမှာ\nကိုယ်က မစ္ဆရိယစိတ်မထားဘို့က တော်တော်အရေးကြီးမယ် ထင်တာဘဲ ( အထင် )\nဒီကြားမှာ ပြောရခက်နေတာက ဘုရားဒါယကာလို့ဆိုနိုင်မလား\nဘုရားကို ဓာတ်ပုံရိုက်ခွင့်မပေးတာတော့ သိပ်ဘဝင်မကျမိပါဘူး\nမဆီမဆိုင် ဟိုးအနော်ရထာခေတ်ကို သတိရမိပါရဲ့\nဘုရားသာသနာ လာပင့်တာကို ဘုရင်ကိုယ်တိုင်က\nဆိုတော့ကာ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ဓာတုတော်ဘဲနော\nသတ္တဝါတွေ လိုအပ်သလို ကြည်ညိုပါစေပေါ့\nခုဟာက လူတွေကိုတော့ မှတ်တမ်းတင်ခွင့်မပေးဘူး\nမြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ဓာတုတော်တွေကို ရုံသွင်းစားသလိုတောင်\nအင်းအင်းအင်း ပြောရရင်တော့ အောလပုံဘဲ\nဦး ဘဇင်းရှင့် \nဟုတ်ပါတယ်။ဦး ဘဇင်းပြောသလို ပါဘဲ။ သဒ္ဒါလွန်တော့ စွန့်။ပညာလွန်တော့ ကွန့်ဆိုတဲ့အတိုင်း လှူ တန်းတဲ့ နေ၇ာမှာ လူ အမျိုးမျိုးရဲ့စရိုက်အလိုက် ညှိနိုင်း၇ အတော် ခက် မယ်ထင်ပါတယ်။\nဘုရားကို ဓာတ်ပုံရိုက်ခွင့်မပေးတာတော့ IT ခေတ်ကြီးထဲမှာ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ သ၇ီရ ဓာတ်တော် စွယ်တော် အစစ်ရဲ့ လုံခြုံရေး အတွက် တားမြစ်ထားတာလို့ ထင်ပါတယ်။မသမာသူတွေ ဆို တာ နေ၇ာတိုင်းမှာ ၇ှိနိုင်တာမို့ ကြိုတင်ပြီး ကာကွယ်ထားတဲ သဘောဖြစ်မှာပါ ၊့ဘက်စုံမွန်းမံစရိတ်ဆိုပြီး ဓာတ်ပုံရောင်းစားတာမဟုတ်ပါဘူး။ အထဲ မှာလှူတဲ့ သူတွေကို လက်ဆောင်ပေးတာပါ။ အလှူငွေ အနဲ အများ အလိုက်ပေါ့ ။အပြင် မှာက လက်ပွေ့ ဈေးသည်တွေ က သူတို့ ဘာသာသူတို့ ပုံတွေ ကော်ပီ ကူးပြီး (၂)ပုံ မှ (၅၀၀)ကျပ်နဲ့ ဈေးချိူချိူနဲ့ သူတို့ ဝမ်းစာ အတွက် သူတို့အလု အယက်ေ၇ာင်းကြ၇၇ှာတာပါ။ အဲဒါကို တာဝန်၇ှိသူတွေက နားလည် ခွင့် ပြုပေးထားတာပါ။နားလည်မှု လွဲသွား၇င် ကျွန်မ တင်ပြတာ လိုသွားလို့ ထင်ပါတယ်။\nလူအချို့ရဲ့လှူဒါန်းပုံမှာ လွဲမှားနေတာ ကတော့ နေရာ အများအပြားမှာပါ။ ကိုနေမင်းစေတနာနဲ့ ပြော သလို မှန်ကန်တဲ့ နေ၇ာမှာ အကျိုးရှိရှိ လှုဒါန်းတတ်ဖို့ ဆိုတာတော့ တကယ်လို အပ်ပါတယ်။\nဒါပေမယ့်မြန်မာလူမျိုးတွေ၇ဲ့သဒ္ဒါစိတ်က နဂို ကတည်းက ထက်သန်ပြီးသားဖြစ်လို့ \nလှုဒါန်းတဲ့ နေ၇ာ မှာ စိတ်ပြတ်မှသာ အဲ ဒီ အလှူ က ဒါနမြောက်မှာ ဖြစ်တယ်လို့သိထားကြတာမို့ \nဒီနေရာမှာ ကိုနေမင်းတွေးသလို\nအခုလှူဒါန်းလိုက်သည့် ရွှေ ၊ ငွေ လက်ဝတ်ရတနာတွေကို ဘယ်သူရမည့် လည်းလို့စဉ်းစားကြည့် မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘု၇ား၇ှင်ရဲ့ အသမ္ဘိ န္န သရီ၇ ဓာတ်တော် ကို ရည် စူးပြီးလှူဒါန်းပူဇော်ကြတာပါ။\nကျွန်မ ကိုယ်တိုင်လည်း စိတ်ပြတ်စွာနဲ့ လှူခဲ့ တာပါဘဲ။ဘယ်နေမှာဘဲ သုံးသုံး၊ ဘယ်လိုဘဲ သုံးသုံးပေါ့ ။ သဒ္ဒါအားကောင်းတဲ့ လူနဲ့ ပညာ အားကောင်းတဲ့လူ (၂)ဦး က ရှုမြင် ပုံတွေ မတူညီနိုင် ကြပါဘူး။\nအင်း… ကျွန်တော်လဲ အလှူငွေ ကိစ္စကို တော်တော်တွေးဖြစ်တယ်.. အဲ့ဒီ ငွေတွေက တရုတ်ကယူသွားမှာလား… မြန်မာနိုင်ငံမှာပဲ ကျန်ခဲ့မှာလား\nတရုတ်ကယူသွားမှာဆိုရင်ကော… တရုတ်က အဲ့ဒီပိုက်ဆံတွေနဲ့ ဘာလုပ်မှာလဲ..\nမြစ်ဆုံကိစ္စကလဲ လောလောလတ်လတ်ဖြစ်ထားတာဆိုတော့ အဲ့ဒီအတွက် လျော်ကြေးများလား…. ကျွန်တော်တို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မြန်မာလူမျိုးတွေကို တစ်ခါတစ်လေမှာ ဥာဏ်နည်းတယ်လို့ ဝေဖန်ချင်တယ်…\nတရုတ်ပြည်က စွယ်တော်ကို လှူမယ့်အစား မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းမှာ ယိုင်နဲ့ ပြိုပျက်လုနီးပါးဖြစ်နေတဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ကပ်သပ်ပြီး သီတင်းသုံးနေရတဲ့ သံဃာတော်တွေ အများကြီးပါ….\nနာမည်ကြီးပြီး တရားစခန်းတွေ အများကြီး ဖွင့်ပြီး ဘုန်းကြီးကျောင်းကြီးကို ဟီး ထအောင်ဆောက်ပြီး နေနိုင်တဲ့ ကျောင်းတိုက်တွေကို လှူမယ့်အစား မိဘမဲ့ ကလေးတွေကို ခေါ်ယူစောင့်ရှောက် ပညာသင်ပေးနေတဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေကို လှူတန်းတာက ပိုမိုအကျိုးရှိပါလိမ့်မယ်…\nဗုဒ္ဓဘာသာ ထွန်းကားမှုနည်းတဲ့ တိုင်းနယ် ပြည်နယ်တွေမှာ ဘာသာပြန့်ပွားရေးအတွက် ဆောင်ရွက်နေတဲ့ သံဃာတော်တွေ သီတင်းသုံးဖို့ ကျောင်းတိုက်တွေ စေတီတွေ အခြေခံ အသုံးအဆောင်တွေ အများကြီးလိုပါတယ်.. အခု စွယ်တော်မှာ လှူလိုက်တဲ့ငွေ ပမာဏက အခြားသော လူမှုလုပ်ငန်းတွေ ဘာသာရေးလုပ်ငန်းတွေမှာ ကောင်းကောင်းအသုံးချနိုင်ပါတယ်…\nဟုတ်ပါတယ် ကို ဒေးေ၇\nအမှန်တကယ် ကို အဲဒီနေ၇ာတွေ က လို အပ်နေကြတာပါ။\nလှူတဲ့ လူတွေလဲ ရှိပါရဲ့ ……ဒါပေမယ့် \nလူမှုေ၇း အတွက် လိုတဲ့ ငွေကြေးပမာဏ က အမြဲ လို အပ်နေတာဆို တော့ ……\nမြန်မာလူမျိူးတွေကလဲ ကိုယ်နိုင် သလောက်ပေါ့ …..လှူတော့ လှူနေကြတာပါဘဲ။


ရန်ကုန်ဘတ်(စ်)ကားအများနှင့် သက်ဆိုင်သောကုမ္ပဏီလီမိတက်မှ အသုံးပြုရန်လိုအပ်သော ပစ္စည်းများ ၀ယ်ယူရန် တင်ဒါခေါ် ရန်ကုန်၊ ဇန်န၀ါရီ ၂၁ ရန်ကုန်ဘတ်(စ်)ကားအများနှင့် သက်ဆိုင်သောကုမ္ပဏီလီမိတက်၏ လုပ်ငန်းများအတွက် အသုံးပြုရန်လိုအပ်သော ပစ္စည်းများ ၀ယ်ယူရန် တင်ဒါခေါ်ယူထားသည်။ (က) 200 AH Battery - Maintenance Free - 400 NOS 150 AH Battery - Maintenance Free - 18 NOS ( ခ) Gear Oil HD 80 W-90 - 29 Drums...\nPosted Date :08-Feb-2019\nExpire Date :08-Feb-2019\nYUPT က ခရီးသည်တင်ယာဉ်များတွင် အသုံးပြုရန် ဘတ္ထရီ များအား...\nYUPT က ခရီးသည်တင်ယာဉ်များတွင် အသုံးပြုရန် ဘတ္ထရီ များအား အိတ်ဖွင့်တင်ဒါဖြင့် ၀ယ်ယူမည်ရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၂၄ရန်ကုန်မြို့ပြအများပြည်သူသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးအများနှင့်သက်ဆိုင်သောကုမ္ပဏီလီမိတက် (YUPT) က ခရီးသည်တင်ယာဉ် များတွင် အသုံးပြုရန် ဘတ္ထရီ N-150 (၁၀၀)လုံး နှင့် N-200 (၁၀၀) လုံးဝယ်ယူရန်အတွက် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူထားသည်။အိတ်ဖွင့်တင်ဒါပုံစံနှင့် စည်းကမ်းများကို (၂၄.၉.၂၀၁၈) ရက် (တနင်္လာနေ့)မှစ၍ (၉း၃၀ နာရီမှ&...\nPosted Date :24-Sep-2018\nExpire Date :08-Oct-2018\nသတင်းစာပုံနှိပ်လုပ်ငန်း မှ ထွက်ရှိသော ဘေးထွက်ပစ္စည်းများ...\nသတင်းစာပုံနှိပ်လုပ်ငန်းမှထွက်ရှိသော ဘေးထွက်ပစ္စည်းများအား အိတ်ဖွင့်တင်ဒါစနစ်ဖြင့် ရောင်းချမည်ရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၁၉သတင်းနှင့် စာနယ်ဇင်းလုပ်ငန်း၊ ကိုယ်ပွားသတင်းစာတိုက် (စစ်တွေ)ရှိ သတင်းစာပုံနှိပ်လုပ်ငန်းမှ ထွက်ရှိသော ဘေးထွက်ပစ္စည်းများအား အိတ်ဖွင့်တင်ဒါစနစ်ဖြင့် ရောင်းချပေးသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။အိတ်ဖွင့်တင်ဒါနှင့် စည်းကမ်းချက်များကို ကိုယ်ပွားသတင်းစာတိုက် (စစ်တွေ)တွင် ၂၁. ၉. ၂၀၁၈ မှ ...\nPosted Date :21-Sep-2018\nExpire Date :28-Sep-2018\nနာဂကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ ဦးစီးအဖွဲ့မှ အိတ်ဖွင့်...\nစစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး နာဂကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ ဦးစီးအဖွဲ့လဟယ်မြို့ အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူခြင်း၁။ စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး နာဂကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ၊ နန်းယွန်းမြို့နယ်၊ ပန်ဆောင်မြို့ရှိ ဒေါ်ခင်ကြည် ရိပ်သာအဆောင်အမှတ်(၂) အုတ်တိုင်၊ အုတ်နံရံ နှင့် RC ကြမ်းခင်း နှစ်ထပ်(၈၀ပေ ၆လက်မ×၃၀ပေ ×၂၀ပေ) အဆောက်အအုံကို ဖြိုဖျက်ခြင်းနှင့် ၎င်းအဆောက်အအုံ၏ မူလပုံစံမပျက်အသစ် ပြန်လည်ဆောက်လုပ်ရန် အိတ်ဖွင့်...\nPosted Date :10-Sep-2018\nExpire Date :10-Oct-2018\nချင်းပြည်နယ် အစိုးရအဖွဲ့က ၂၀၁၈-၁၉ဘဏ္ဍာရေးနှစ်တွင် Network...\nချင်းပြည်နယ် အစိုးရအဖွဲ့က ၂၀၁၈-၁၉ဘဏ္ဍာရေးနှစ်တွင် Network Installation (Chin State Government Webportal) လုပ်ငန်းအား မြန်မာကျပ်ငွေဖြင့် ဆောင်ရွက်ရန် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူခြင်းရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာလ ၇ချင်းပြည်နယ် အစိုးရအဖွဲ့က ၂၀၁၈-၁၉ဘဏ္ဍာရေးနှစ်တွင် Network Installation (Chin State Government Webportal) လုပ်ငန်းအား မြန်မာကျပ်ငွေဖြင့် ဆောင်ရွက်ရန် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူထားသည်။တင်ဒါပုံစံ၊ တင်ဒါစည်းကမ်းများကို (၇....\nPosted Date :07-Sep-2018\nExpire Date :21-Sep-2018\nစစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီးအတွင်းရှိ မြေကွက် ၁ ဒသမ ၉၄ ဧကပေါ်တ...\nစစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီးအတွင်းရှိ မြေကွက် ၁ ဒသမ ၉၄ ဧကပေါ်တွင် ဈေးအဆောက်အအုံများ ဆောင်ရွက်ရန် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူခြင်းရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာလ ၆စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီးအတွင်းရှိ ပုလဲမြို့နယ်စည်ပင်သာယာရေးကော်မတီအဖွဲ့ပိုင်ဈေး အလျား (၅၂၀’)၊ အကျယ် (၁၆၇’) မြေကွက် ၁ ဒသမ ၉၄ ဧကပေါ်တွင် ဈေးအဆောက်အအုံများ ဆောင်ရွက်ရန် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါ ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။အဆိုပါဈေးအတွင်း (က)ဈေးဆိုင်ခန်း (သံထည်) ၁၀’ x ၁၀’ x ၁၂’ ဆိုင်ခန်း (၈၀...\nPosted Date :06-Sep-2018\nExpire Date :06-Oct-2018\nကချင်ပြည်နယ် စက်မှုကြီးကြပ်ရေးနှင့်စစ်ဆေးရေးဦးစီးဌာနပိုင်မြေနေရာတွင် Shopping Mall၊ ရုံးခန်း၊ ဟိုတယ် များ BOT စနစ်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ရန် EOI ခေါ်ရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၅စက်မှုဝန်ကြီးဌာန၊ ကချင်ပြည်နယ် စက်မှုကြီးကြပ်ရေးနှင့်စစ်ဆေးရေးဦးစီးဌာနပိုင်မြေနေရာ(၀ဒသမ၃၅၉)ဧက တွင် Shopping Mall၊ ရုံးခန်းများနှင့် ဟိုတယ်ဖွင့်လှစ်နိုင်မည့် အဆောက်အအဦများ တည်ဆောက်ရေးကို BOT စနစ်ဖြင့် ပုဂ္ဂလိကနှင့် အကျိုးတူပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန...\nPosted Date :05-Sep-2018\nExpire Date :05-Oct-2018\nစိုက်ပျိုးရေးဦးစီးဌာနက ရော်ဘာ (၅၆၀ ဒသမ ၁၇) တန်အား အိတ်...\nစိုက်ပျိုးရေးဦးစီးဌာနက ရော်ဘာ (၅၆၀ ဒသမ ၁၇) တန်အား အိတ်ဖွင့်တင်ဒါစနစ်ဖြင့် ရောင်းချသွားရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၃စိုက်ပျိုးရေး၊ မွေးမြူရေးနှင့် ဆည်မြောင်းဝန်ကြီးဌာန၊ စိုက်ပျိုးရေးဦးစီးဌာနက ရော်ဘာ (၅၆၀ ဒသမ ၁၇) တန်အား အိတ်ဖွင့်တင်ဒါစနစ် (မြန်မာကျပ်ငွေ)ဖြင့် ရောင်းချသွားမည် ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။တင်ဒါပုံစံများကို (၃.၉.၂၀၁၈) ရက်မှ (၁၃.၉.၂၀၁၈) ရက်အထိ ရုံးချိန်အတွင်း စိုက်ပျိုးရေးဦးစီးဌာန၊ ထောက်ပံ့ဖြည့်တင်းရေးဌ...\nPosted Date :03-Sep-2018\nExpire Date :13-Sep-2018\nရွှေတိဂုံစေတီတော်မြတ်ကြီး၏ ကြာမှောက်ကြာလှန်နှင့် ကိုယ်လု...\nရွှေတိဂုံစေတီတော်မြတ်ကြီး၏ ကြာမှောက်ကြာလှန်နှင့် ကိုယ်လုံးတော်ဧရိယာမားကို ကြေးပြားဖြင့် ပန်းတဉ်းလုပ်ငန်းဆောင်ရွက်ရန်အတွက် အဆိုပြုတင်သွင်းရန် ခေါ်ယူခြင်းရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၃ရွှေတိဂုံစေတီတော်မြတ်ကြီး၏ ကြာမှောက်ကြာလှန်နှင့် ကိုယ်လုံးတော်ဧရိယာမားကို ကြေးပြားဖြင့် ပန်းတဉ်းလုပ်ငန်းဆောင်ရွက်ရန်အတွက်အဆိုပြုတင်သွင်းရန် ခေါ်ယူထားသည်။ထိုလုပ်ငန်းဆောင်ရွက်ရန်အတွက် လုပ်ငန်းအဆိုပြုလွှာ တင်သွင်းလိုသူများသည် အဆိုပြုလွှာ...\nExpire Date :20-Sep-2018\nတနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျေးလက်လမ်းဖွံ့ဖြိုးရေးဦးစီးဌာနမှ ၂၀၁၈-၁၉ ဘဏ္ဍာရေးနှစ် ရန်ပုံငွေဖြင့် ဆောင်ရွက်မည့် ကျေးလက်လမ်း၊ တံတားလုပ်ငန်းများအား ဆောက်လုပ်ရန် တိုင်းရင်းသား လုပ်ငန်းရှင်/ ကုမ္ပဏီများအား အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူခြင်းရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၃ဆောက်လုပ်ရေးဝန်ကြီးဌာန၊ တနင်္သာရီတိုင်းဒေသကြီး၊ ကျေးလက်လမ်းဖွံ့ဖြိုးရေးဦးစီးဌာနမှ ၂၀၁၈-၁၉ ဘဏ္ဍာရေးနှစ် ရန်ပုံငွေဖြင့် ဆောင်ရွက်မည့် ကျေးလက်လမ်း၊ တံတားလုပ်ငန်းများအား...\nExpire Date :01-Oct-2018\nမြန်မာ့သစ်လုပ်ငန်းက ကျွန်းနှင့် သစ်မာခွဲသားမျိုးစုံအား...\nမြန်မာ့သစ်လုပ်ငန်းက ကျွန်းနှင့် သစ်မာခွဲသားမျိုးစုံအား ရောင်းချရန် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူခြင်းရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၃မြန်မာ့သစ်လုပ်ငန်း၊ သစ်အခြေခံစက်မှုလုပ်ငန်းဌာနက ကျွန်းနှင့် သစ်မာခွဲသားမျိုးစုံအား မြန်မာကျပ်ငွေဖြင့် နိုင်ငံသားများအား ရောင်းချရန် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူထားသည်။သစ်အခြေခံစက်မှုလုပ်ငန်းဌာနမှ ကျွန်းခွဲသား အရွယ်စုံ ( ၈၂ ဒသမ ၅၄၉၅) တန်၊ ကျွန်းလျှာထိုး (ပကာ) ( ၁ ဒသမ ၆၁၅၄)တန်၊ ကျွန်းလျှာထိုး (၁ ဒသမ ၀၂...\nအနောက်ပိုင်းနည်းပညာတက္ကသိုလ်၏ စားသောက်ဆိုင်များနှင့် မိတ...\nအနောက်ပိုင်းနည်းပညာတက္ကသိုလ်၏ စားသောက်ဆိုင်များနှင့် မိတ္တူဆိုင်တို့အား ၂၀၁၈-၂၀၁၉ ဘဏ္ဍာနှစ်အတွက် ဆိုင်ခန်းငှားရန်အတွက် တင်ဒါခေါ်ယူခြင်းရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာလ ၃အနောက်ပိုင်းနည်းပညာတက္ကသိုလ်၏ စားသောက်ဆိုင်များနှင့် မိတ္တူဆိုင်တို့အား ၂၀၁၈-၂၀၁၉ (အောက်တို ဘာမှ စက်တင်ဘာလအထိ) ဘဏ္ဍာနှစ်အတွက် ဆိုင်းခန်းငှားရန်အတွက် တင်ဒါခေါ်ယူထားသည်။တင်ဒါလျှောက်လွှာများကို (၅.၉.၂၀၁၈) ရက်တွင် စတင်ရောင်းချသွားမည်ဖြစ်ပြီး လျှောက်လွှာ တင်သွင်...\nExpire Date :18-Sep-2018\nUNDP ၏ အထောက်အပံ့ဖြင့် စံကိုက်ကျေးလက်ကျန်းမာရေးဌာနခွဲမျ...\nUNDP ၏ အထောက်အပံ့ဖြင့် စံကိုက်ကျေးလက်ကျန်းမာရေးဌာနခွဲများ တည်ဆောက်ခြင်းလုပ်ငန်း ဆောင်ရွက်ရန် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူခြင်းရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၁ရခိုင်ပြည်နယ်၊ သံတွဲခရိုင်၊ သံတွဲမြို့နယ်၏ ပြည်သူလူထု ပူးပေါင်းပါဝင်သော မြို့နယ်ဖွံ့ဖြိုးရေးစီမံကိန်းမှ သံတွဲမြို့နယ်၊ လှေကြီးချိုင်ကျေးရွာနှင့် ခမောင်းတုန်းကျေးရွာများတွင် ကုလသမဂ္ဂဖွံ့ဖြိုးမှုအစီအစဉ် (UNDP)၏ အထောက်အပံ့ဖြင့် စံကိုက်ကျေးလက် ကျန်းမာရေး ဌာနခွဲများ တည်ေ...\nPosted Date :01-Sep-2018\nသံကူကွန်ကရစ်တံတား နှင့် တံခွန်တိုင်း - ဘိုးဝကုန်း - ဂုံ...\nရန်ကုန်၊ စက်တင်ဘာ ၁ရခိုင်ပြည်နယ်၊ သံတွဲခရိုင်၊ သံတွဲမြို့နယ်၏ ပြည်သူလူထုပူးပေါင်း ပါဝင်သော မြို့နယ်ဖွံ့ဖြိုးရေး စီမံကိန်းမှ သံတွဲ မြို့နယ်အတွင်း ကွေ့ချောင်းနှင့် ဆိပ်ကြီးသို့ ဆက်သွယ်သော သံကူကွန်ကရစ်တံတား (၄၀’ X ၂၄’ X ၁၃’) နှင့် တံခွန်တိုင်း - ဘိုးဝကုန်း - ဂုံးမင်းချောင် - တောင်ပေါက် - မြပြင်လမ်း (၂/၄.၅၄) မိုင် (4.108km) အား မြေသား ပြုပြင်ခြင်းနှင့် ကျောက်ချောလမ်း လမ်းခင်းခြင်း လုပ်ငန်းများကို ကုလသ...\nဘော့ချောင်းရေထိန်းတံခါး၏ မြစ်အပေါ်ဘက်တွင် ကမ်းပါးထိန်း...\n၁။ ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး၊ သန်လျင်မြို့နယ်၊ သန်လျင်ဘက်ကမ်း၊ ရန်ကုန်-သန်လျင် တံတားအမှတ်(၁) နှင့်အမှတ်(၂)(ကုလားဝဲ)တံတားကြားရှိ ဘော့ချောင်းရေထိန်းတံခါး၏ မြစ်အပေါ်ဘက်တွင် ကမ်းပါးထိန်းနံရံများ ဆောက်လုပ်မည်ဖြစ်ပြီး ပဏာမအားဖြင့် (Bank Protection Structure ) ၁၅၀၀)ပေတည်ဆောက်ခြင်းလုပ်ငန်းအတွက် တင်ဒါခေါ်ယူခြင်း။ ၂။ ဆောင်ရွက်မည့်လုပ်ငန်း ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး၊ သန်လျင်မြို့နယ်၊ သန်လျင်ဘက်ကမ်း၊ ရန်ကုန်-သန်လျင်...\nPosted Date :26-Jun-2017\nExpire Date :05-Jul-2017\nလားရှိုးမြို့၊ ရှမ်းပြည်နယ်တွင် အောက်ဖော်ပြပါ မော်တော်ယာဉ်များအား ရောင်းချလိုသဖြင့် ချိတ်ပိတ်တင်ဒါကို ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ 1. TOYOTA Hiace, White, 3000cc, 164330 KM, 1997/2000 ရုပ်ပြောင်း တင်ဒါပိတ်ရက် - ၂၀-၀၆-၂၀၁၇ တင်ဒါပုံစံနှင့် တင်ဒါစည်းကမ်းများကို အောက်ပါလိပ်စာတွင် ထုတ်ယူနိုင်ပြီး၊ အသေးစိတ် စုံစမ်းလိုပါက အမှတ် ဇ (၁၂၊၁၃)၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းလမ်း၊ ၈ ရပ်ကွက်၊ လားရှိုးမြို့ ဖုန်း- ၀၈၂- ၂၅၁၂၄...\nPosted Date :07-Jun-2017\nExpire Date :20-Jun-2017\nThe Global New Light of Myanmar သတင်းစာတိုက် အိတ်ဖွင့်တ...\nThe Global New Light of Myanmar သတင်းစာတိုက် အိတ်ဖွင့်တင်ဒါခေါ်ယူခြင်း(၆/၂၀၁၇) ၁။ The Global New Light of Myanmar သတင်းစာတိုက်တွင် အသုံးပြုရန် လိုအပ်လျက်ရှိသည့် ကုန်ကြမ်းများအား ရန်ကုန်ဆိပ်ကမ်းအရောက် အမေရိကန်ဒေါ်လာဖြင့် အောက်ပါအတိုင်း ၀ ယ်ယူလိုပါသည်။ စဉ် ကုန်ကြမ်းအမည် ၀ယ်ယူမည့်ပမဏ ကုန်ကြမ်းသတ်မှတ်ချက်များ (က) ၆၄ လက်မစက္ကူ (1626mm) (၁၅၀၀)တန် (Standard newsprint Paper) 45gsm,C...\nPosted Date :23-Mar-2017\nExpire Date :05-Apr-2017\nAmerican Refugee Committee(INGO) မှ Desktop Computer (က...\nတင်ဒါဖိတ်ခေါ်ကြော်ငြာ American Refugee Committee(INGO) မှ Desktop Computer (ကွန်ပျူတာများ)၀ယ်ယူရန် တင်ဒါခေါ်ယူလိုပါသည်။ -Dell Computer, Monitor, UPS - 20 set တင်ဒါစာရွက်ထုတ်ယူရန် နှင့် တင်သွင်းရမည့်လိပ်စာ တိုက်(T-2) ၊ ရွှေအင်ကြင်းရိပ်မွန် ၊ သံသုမာလမ်း နှင့် ဝေဇယန္တာလမ်းထောင့် ၊ သင်္ဃန်းကျွန်းမြို့ နယ် ။ တင်ဒါလက်ခံသည့်ကာလ - ၁၅ - ၃ - ၂၀၁၇ မှ ၂၂ - ၃ - ၂၀၁၇ တင်ဒါကိစ္စ စုံစမ်းမေး...\nPosted Date :15-Mar-2017\nExpire Date :22-Mar-2017\nMyanmar Distillery Co.,Ltd မှ လုံခြုံရေးဝန်ထမ်းများငှား...\nအိတ်ပိတ်တင်ဒါ(Close Tender) ခေါ်ယူခြင်း ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ၊ မှော်ဘီမြို့နယ် ၊ လိပ္ပုတ်ကျေးရွာ ၊ အမှတ်(၄)လမ်းမအနီး ၊ Myanmar Distillery Co.,Ltd မှ လုံခြုံရေးဝန်ထမ်းများငှားရမ်းလိုပါသဖြင့် အိတ်ပိတ်တင်ဒါများပေးသွင်းရန် ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ နေ့/ည လုံခြုံရေးဝန်ထမ်းဦးရေ (၃၁)ဦး ၁။ တင်ဒါပေးသွင်းမှုကို ယခုကြော်ငြာပါသည့်ရက်မှစ၍ ၂၀ - ၃ - ၂၀၁၇ ရက် နောက်ဆုံးထား၍ ရုံးချိန်အတွင်း လာရောက်တင်သ...\nExpire Date :20-Mar-2017\nအိတ်ပိတ်တင်ဒါ (Close Tender ) ခေါ်ယူခြင်း\nအိတ်ပိတ်တင်ဒါ (Close Tender ) ခေါ်ယူခြင်း ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ၊ မှော်ဘီမြို့နယ် ၊ လိပ္ပုတ်ကျေးရွာ ၊ အမှတ်(၄)လမ်းမအနီး ၊ Myanmar Distillery Co.,Ltd မှ အယောက် (၄၀)ဆံ့ (14') DYNA Ferry ကားငှားရမ်းလိုပါသဖြင့် အိတ်ပိတ်တင်ဒါများပေးသွင်းရန် ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ Ferry လမ်းကြောင်း လိုအပ်သောကား အစီးရေ စက်ရုံ မှ မှော်ဘီ...\nPosted Date :03-Mar-2017\nExpire Date :17-Mar-2017