ယခုသည် ရိတ်သိမ်းခြင်းကာလ ဖြစ်သည်။ | Real Conversion\nယခုသည် ရိတ်သိမ်းခြင်းကာလ ဖြစ်သည်။\nHARVEST TIME IS NOW !\n၂၀၁၁ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၇ ရက်၊ လောစ်အိန်ဂျယ်လိတ်မြို့၊ တဲတော်နှစ်ခြင်းအသင်းတော်၊ သခင်ဘုရားနေ့၊ ညနေပိုင်းဝတ်ပြုခြင်းအစည်းအဝေး၌ ဒေါက်တာအာရ်အယ်လ်ဟိုင်မာဂျေအာရ် ဟောကြားသောဒေသနာတော်၊\nLord’s Day Evening, August 7, 2011\n“ယခုမှစ၍ လေးလလွန်လျှင်၊ စပါးရိတ်ရာကာလဖြစ်လိမ့်မည်ဟု သင်တို့သည် ဆိုတတ်သည် မဟုတ်လော့။ ငါဆိုသည်ကား၊ စပါးရိတ်ခြင်းအလို့ငှါ လယ်ပြင် တို့သည် ယခုပင်ဝင်းဝင်း ရှိသည်ကို မျှော်၍ကြည့်ကြလော့။ (ရှင်ယောဟန် ၄း၃၅)”\nတပည့်တော်တို့သည် ရောက်ရှိလာတော့မည့် ရိတ်သိမ်းခြင်းကာလကိုအတူတကွ ပြောဆို ဆွေးနွေးခဲ့ကြပေမည်။ “လေးလလွန်လျှင် စပါးရိတ်ရာ ကာလဖြစ် လိမ့်မည်။”ဟူသော တူညီသောဆိုရိုးစကားရှိခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှု ဝိညာဉ် ရေးရာအတွက် သွန်သင်ဆုံးမသည့်အချိန်၌ ထိုခန္ဓာကိုယ်ဆိုင်ရာ စပါးရိတ်ခြင်း ကာလအား ဝိညာဉ်ရေးရာ သင်ခန်းစာအဖို့ အမြဲသုံးနှုန်း သင်ကြား လျက်ရှိသည်။ နောက်လိုက်တပည့်တော်များက ရိတ်သိမ်းခြင်း ကာလသည် အဝေးကြီးပင် လိုပါ သေးသည်ဟု မတွေးထင်ခဲ့ကြပါ။ ထိုသူတို့က ဘုရားရှင်၏ လုပ်ဆောင်ရမည့် လုပ်ငန်းတာဝန်သည် နောက်ကြမှပဲ ပြီးစီးမည်ဟုလည်း မတွေး ထင်ခဲ့ကြပါ။ များမကြာသေးခင်က ယေရှုသည် ထိုအကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မိန့်ကြားခဲ့သဖြင့် တပည့်တော်တို့အားလုံးက ရိတ်သိမ်းရန် စပါးများ ဝင်းပါမှည့်နေပြီ ဖြစ်၍ ရိတ်သိမ်း ခြင်းကာလ ယခုအချိန်ဖြစ်ပြီဟု သဘောပေါက်ခဲ့ကြပါသည်။ ယေရှုဘုရားက ရှာမာရိအမျိုးသမီး အမျိုးသားတို့၏ ဝိညာဉ်အပါအဝင် ရိတ်သိမ်းခြင်းကာလ၌ သူရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ကြီးမားသော အမှုတော်မြတ် ဆောင်ရွက်ရန် တာဝန်ကို တပည့်တော်တို့အပေါ်၌ ချပေးထားသဖြင့် တပည့် တော်တို့သည်လည်း ချက်ချင်း လက်ငင်း ကြိုးကြိုးစားစား ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြပါသည်။\nထို့ကြောင့် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့အား “လယ်ပြင်သည် ဝင်းဝင်းမှည့်၍ ရှိနေသည်ကို မျှော်၍ကြည့်ဖို့” သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘေးပတ် ဝန်းကျင်ရှိ ပျောက်ဆုံးလူသားများသည် ကျွန်ုပ်တို့အဖို့ ဝန်တာတစ်ရပ် ဖြစ် ကောင်း ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ ထို့အပြင် ရှေ့တိုးသခင့် အမှုတော်မြတ်လုပ်ဆောင်၍ ကောင်းလှိုင်း များယူဆောင်လာရန် ကြိုးစားဆောင်ရွက်ရပါမည်။ (ရှင်ယောဟန် ၄း ၃၅)\nရှင်ယောဟန် ၄း၃၅ နှင့် ရှင်မသဲ ၉း၃၇-၃၈ ကို အထဲက အရေးကြီးသောအချက် (၃)ချက်ကို ကောက်နှုတ်တင်ပြပေးပါမည်။\n၁။ ပထမç ကောက်လှိုင်းများရိတ်သိမ်းရန် အချိန်သည် ယခုပင်ဖြစ်၏။\nကျွန်ုပ်၏အဘိုးနှစ်ယောက်သည် တောင်သူလယ်သမား ဦးကြီးများ ဖြစ်ကြပါသည်။ သူတို့သည် နွေဦးရာသီ၌ မျိုးစေ့ချစိုက်ကြပြီး အသီးအနှံရိတ်သိမ်းကြပါသည်။ သို့မဟုတ်ပါက အမှည့်လွန်ပြီး ကြွေကျ ကုန်မည်ဖြစ်သည်။ ဝင်းမှည့်သောအသီးအနှံရိတ်သိမ်းချိန်ကို “ရိတ်သိ်မ်းခြင်း”ဟု ခေါ်ကြ သည်။ တပည့်တော်တို့သည် ယေရှုဘုရားနှင့် အချိန်အနည်းငယ်သာ အတူရှိနေခဲ့ကြ၏။ သို့ပါသော် လည်း ဝိညာဉ်များ ဖမ်းဆီးခြင်းဆိုင်ရာ အမှုတော်မြတ်ကို နားလည်ခဲ့ကြသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုသူတို့အား ယေရှုဘုရား ဦးစွာခေါ်ယူစဉ်က “ငါ့နောက်သို့လိုက်ကြလော့၊ လူကိုများသောတံခါသည် ဖြစ်စေမည်ဟု ပြောခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ (ရှင်မဿဲ ၄း၁၉)။ သို့သော် အခု သူတို့မြို့ထဲသို့ စားစရာဝယ်ရန် သွားနေခိုက်ဖြစ်သည်။ တပည့်တော်များ မြို့ထဲသို့သွားနေချိန်တွင် ယေရှုသည် ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်များ ဖမ်းခြင်းလုပ်ငန်း ဆောင်ရွက်ခဲ့၏။\n“မရောက်မှီ တပည့်တော်တို့က အရှင်ဘုရား၊ အစာကိုသုံးဆောင်တော်မူပါဟု တောင်းပန်ကြလျှင် သင်တို့မသိသောစားစရာသည် ငါ၌ရှိသည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် တပည့်တော်တို့က တစုံတစ်ယောက်သောသူသည် စားစရာကို ပို့ပြီလော့ဟု အချင်းချင်းမေးမြန်းကြလျှင် ယေရှုက ငါ့ကို စေလွှတ်တော်မူသော သူ၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ခြင်း၊ သူ၏အမှုတော်ကို ပြီးစီးခြင်းအမှုသည် ငါ့စားစရာ ဖြစ်၏။ ယခုမှစ၍ လေးလလွန်လျှင် စပါးရိတ်ရာကာလ ဖြစ်လိမ့်မည်ဟု သင်တို့ဆိုတတ်သည်မဟုတ်လော။ ငါဆိုသည်ကား စပါးရိတ်ခြင်းအလို့ငှါ လယ်ပြင် တို့သည် ယခုပင် ဝင်းဝင်းရှိသည်ကို မျှော်၍ကြည့်ကြလော့။ (ယောဟန် ၄း၃၁-၃၅)\nရိတ်သိမ်းရန်ကာလသည် ယခုပင်ဖြစ်၏။ ဒေါက်တာဂျွန်အာရ်ရိုက်စ်က သူ့နှလုံးသားထဲက သံစဉ်ချိုဓမ္မ သီချင်းကို လှလှပပ ရေးသားသီကုံးခဲ့သည်မှာ ç\n, နေ့တွင် ရိတ်သိမ်းပါ၊ အချိန်လွန်သော် ကောက်လှိုင်းများ ကြွေတော့မည် ယနေ့တွင် သင့်အား ဝိညာဉ်များစွာ ပေးသနား တောက်လောင်သောစိတ်ထားဖြင့် တဦးပြီးတဦး ခေါ်ဆောင်ပါ။ ယနေ့သည် အပြစ်သားများကို ခေါ်ဆောင်ရန် သွားကြပါကုန် (၁၈၉၅ -– ၁၉၈၀၊ ဒေါက်တာဂျွန်အာရ်ရိုက်စ် သီကုံးသော “အချိန်အနည်းငယ် အတွင်း၌ ဆောင်ရွက်ပါ။”).\nယနေ့တွင် ရိတ်သိမ်းခြင်းမရှိပါက ရိတ်သိမ်းချိန်လွန်သွားပါလိမ့်မည်။ ကောက်သစ်စား ကျေးဇူးတော် ချီးမွမ်းအပြီးမှပဲ ရိတ်သိမ်းပါက ပို၍ အခက်တွေ့စေပါလိမ့်မည်။ လောကီဆန်သော လော့စ်အိန်ဂျက် လိတ်မြို့ ခရစ်စမတ်(စ်) ရာသီပွဲ၌လည်း ရိတ်သိမ်း ဖို့မဖြစ်နိုင်တော့ပါ။ ဇန်နဝါရီလနှင့် ဖေဖေါ်ဝါရီလဆိုရင် အေးချမ်းပြီး မိုးရွာသွန်းချိန် ဖြစ်၍ ရိတ်သိမ်းရန်မဖြစ်န်ိုင်တော့ပါ။ ဆောင်းတွင်းသည် ကောလိပ်ကျောင်းများ ဖွင့်လှစ်သည့်အချိန် ဖြစ်နေပါသည်။ ပို၍ ရိတ်သိမ်းရန် ခက်ခဲမည်သာဖြစ်သည်။ ဆောင်းရာသီနှင့် နွေဦးရာသီသည် စိတ်လေလွင့်သောရာသီများဖြစ်၏။ ထိုရာသီ၌ လူတိုင်းလိုလိုပင် ရုံးပိတ်ရက်ဖြစ်သော သောကြာညမှ တနင်္ဂနွေညနေအထိ အဝေးသို့ အပန်းဖြေခရီးထွက်ကြသော အချိန်ကာလဖြစ်၏။ မာတင်လူသာကင်းအတွက် အားလပ်ရပ် (၃)ရက်လည်း ရှိသေး၏။ သမ္မတအား ဂုဏ်ပြုသော အားလပ် ရပ်(၃) ရက် လည်းရှိ၏။ မိခင်များနေ့လည်းရှိ၏။ အောက်မေ့ဖွယ် နေ့ရက်များလည်း ရှိ၏။ စာမေးပွဲ နောက်ဆုံးနေ့လည်း ရှိ၏။ အဖေများကို ဂုဏ်ပြုသောနေ့များလည်း ရှိ၏။ ထို့ကြောင့် ဆိုးသွမ်းသော မြို့ကြီးပြကြီးတို့၌ ၎င်းနေ့ရက်များကို ကျင်းပသောအားဖြင့် ကျွန်ုfပ်တို့၏ ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်း ဝေငှရာတွင် အဟန့်အတားဖြစ်စေပါသည်။ ဂျူလိုင်လ (၄)ရက်နောက်ပိုင်းတွင် အသီးအနှံမှည့်လွန် ရိတ်သိမ်းခြင်း စတင်ပါသည်။ ယခုဩဂုတ်လ (၇)ရက်နေ့ကစ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသီးအနှံ မှည့်လွန် ရိတ်သိမ်းခြင်း ကာလအလယ်၌ ရောက်ရှိနေပြီ ဖြစ်ပါသည်။\n“ယခုမှစ၍ လေးလွန်လျှင် စပါးရိတ်ရာကာလဖြစ်လိမ့်မည်ဟု သင်တို့ဆိုတတ်သည် မဟုတ်လော့။ ငါဆိုသည်ကား စပါးရိတ်ခြင်းအလို့ငှါ လယ်ပြင်တို့သည် ယခုဝင်းဝင်း ရှိသည် မျှော်၍ ကြည့်ကြလော့။ (ယောဟန် ၄း၃၅)”\nယနေ့ရိတ်သိမ်းကြပါစို့ဟူသော ဓမ္မသီးချင်းကို သီဆိုကြပါစို့လား။\nယနေ့တွင် ရိတ်သိမ်းပါ အချိန်လွန်သော် ကောက်လှိုင်းများကြွေတော့မည် ယနေ့တွင်သင့်အား ဝိညာဉ်များစွာပေးသနား\nတောက်လောင်သောစိတ်ထားဖြင့် တစ်ဦးပြီးတစ်ဦး ခေါ်ဆောင်လာပါ။\nနေ့သည် အပြစ်သားများခေါ်ဆောင်ရန် သွားကြပါကုန်။\nယနေ့သည် အသီးမှည့်လွန် ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်များ ရိတ်သိမ်းရန် အချိန်ဖြစ်သည်။\n၂။ ဒုတိယç ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ် မြောက်များစွာ ရိတ်သိမ်းရန်ရှိသည်။\nရှင်မဿဲ ၉း၃၆-၃၇ ကိုဖွင့်ပြီး အသံကျယ်ကျယ် ဖတ်ကြပါ။\n“အကြောင်းမူကား ထိုသူတို့သည် ပင်ပန်းသည်ဖြစ်၍ ထိန်းသူမရှိပဲ ပစ်ထားသော သိုးကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်က စပါးရိတ်စရာများစွာရှိ၏။ ရိတ်သော သူတို့သည် နည်းကြ၏။ (ရှင်မဿဲ ၉း၃၆-၃၇)”\nယေရှုဘုရားသခင်သည် ပျောက်ဆုံးနေသော ဝိညာဉ်မြောက်များစွာကို တွေ့မြင်၏။ ထိုသူတို့ကို သနားကြင်နာ၏။ ထိုသူတို့သည် ထိန်းသူမဲ့ သိုးပျောက်များဟူ၍ မြင်၏။ ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူသည်မှာ “စပါးရိတ်စရာများစွာရှိ၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။\nယနေ့သည် ထိုကဲ့သို့ အောင်မြင်စေလိုသည်။ ရိတ်သိမ်းရန် မြောက်များစွာ ရှိနေပါသည်။ ထိုသူ တို့ကို ကျေးဇူးတော်ကောက်သစ်စားပွဲ၌ ခေါ်ဆောင်နိုင်ဖို့ မစောင့်ဆိုင်းပါနဲ့။ ယခုပင် ထိုသူတို့ကို ခေါ်ဆောင် လာပါ။ နောက်အပတ် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် အရခေါ်ဆောင်လာပါ။ ထိုသူတို့အား ဧဝံဂေလိ သတင်းစကား ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနားထောင်စေရန် ခေါ်ဆောင်လာပါ။ ကျေးဇူးတော်ကောက်သစ်စား ချီးမွမ်းခြင်း ပြီးမှ ရိတ်သိမ်းရန်သင်၏အမြင်ရူပါရုံကို ဖြတ်ပစ်လိုက်ပါ။ အကယ်၍ ဒီအပတ်အတွင်း လူသစ် များအား တနင်္ဂနွေဝတ်ပြုအစီအစဉ်၌ ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်း ကြားနာစေရန် ခေါ်ဆောင်လာန်ိုင်ပါက နောက်အပတ်တွင်လည်း သင် ထိုကဲ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာနိုင်ပါလိမ့်မည်။ ဒေါက်တာရိုက်(စ်) ရေးသားသီဆိုသကဲ့သို့\n“သင့်အပေါင်းအဖေါ်များ ယေရှုဘုရားထံ ခေါ်ဆောင်လာပါ။\nညီအစ်ကို မောင်နှစ်မ မခွဲခြားဘဲ ခေါ်ဆောင်လာပါ။\nရိတ်သိမ်းသူသည် ကောက်လှိုင်းဆောင်လျှက် အိမ်ပြန်လာရမည်။\nချစ်သော အပေါင်းအသင်းများအား ကယ်တင်ဖို့ရန်\n(၁၈၉၅ မှ ၁၉၈၀ ခုနှစ် ဒေါက်တာအာရိုက်(စ်)သီကုံးသော\n“အို အပေါင်းအသင်းများ ကို ခေါ်လာပါ။)\nသင်ဆုတောင်းခြင်းမရှိဘဲ သင်မိဘညီအစ်ကို မောင်နှစ်မများအား ပြောင်းလဲစေဖို့ မလွယ်ကူပါ။ အချို့သောသူတို့သည် မည်မျှပင် ဆုတောင်းစေကာမူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မှ မပြောင်းလဲပဲ ဖြစ်ကောင်းဖြစ် နိုင်သည်။ သို့သော် သင်သည် ကြိုးစား၍လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ သင်သည် “မြို့ပြင်လမ်းမ ခြံနားသို့သွားပြီး အနိုင်အထက်ခေါ်သွင်းရပါမည်။ ရှင်လုကာ ၁၄း၂၃” ယေရှုဘုရား၏တပည့်အိန္ဒြေသည် ယေရှုဘုရားကို တွေ့ခဲ့သောအခါတွင် “ထိုသူသည် မိမိအစ်ကို ရှိမုန်၊ ပေတရုကို ရှေ့ဦးစွာတွေ့လျှင် ငါတို့သည် မေရှိကို တွေ့ကြပြီဟု ပြောဆိုလျှက် သူကို့ ယေရှုထံသို့ ပို့ဆောင်လေ၏။ မေရှိအနက်က ခရစ်တော်ဟု ဆိုလိုသတည်း။ ယောဟန် ၁း၄၁-၄၂ “ အိန္ဒြေသည် မေရှိအကြောင်းကို စုံလင်စွာ သိသူမဟုတ်၊ သို့သော် အိန္ဒြေက ယေရှုသည် မေရှိယသခင်ဖြစ်သည်ကိုသိ၍ “သူ့ကို (ပေတရု) ယေရှုထံသို့ ပို့ဆောင်လေ၏။ “ အချို့သောသင်တို့တွင် မိမိတို့၏ အဆွေအမျိုးအပေါင်းအသင်းများအဖို့ မလျှော့သော စွဲလုံ့လဖြင့် ဆုတောင်းပေးပါသော်လည်း မပြောင်းလဲဘဲ နေကောင်းနေပါလိမ့်မည်။ မိမိတို့အဖို့ ဝမ်းနည်းကြေ ကွဲစွာ ဆုတောင်းပေးနေသည်ကို သိမြင်နိုင်သောအခါတွင်၎င်း၊ ထိုသူတို့အဖို့ ငိုကြွေးလျက် ဆုတောင်းပဌနာပြုပေးနေသည်ကို ထိုသူတို့သည် သိမြင်လာသောအခါ ဘုရားကျောင်းကို လာကြရောက် လာကြမှာဖြစ်ပြီး ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်း ကြားလျက် အသက်တာပြောင်းလဲလာပါလိမ့်မည်။\n“သို့ရာတွင် မယုံကြည်လျှင် အဘယ်သို့ ပဌနာပြုနိုင်မည်နည်း။ သတင်းမကြားလျှင် အဘယ်သို့ ယုံကြည်နိုင်သနည်း။ ဟောပြောသောသူမရှိလျှင် အဘယ်သို့ကြားနိုင် မည်နည်း။” (ရောမ ၁ဝး၁၄)\n“ယခုသည် သတိပေးလျက် တိုးလျှိုးတောင်းပန်ကာ ငိုကြွေးမြည်တမ်းစွာဖြင့် ကားတိုင်ဆီသို့ ချဉ်းကပ်ပါ။ ပျောက်ဆုံးလူသားများအား ကာင်းကင်ဘုံအိမ်တော်သို့ ငိုကြွေးလျှက်ဆုတောင်းကာခေါ်ဆောင်လာပါ။ အိုး ချစ်သောမိတ်ဆွေများ ယေရှုဘုရားထံသို့ သင့်ညီအစ်ကို မောင်နှစ်မများအား ခေါ်ဆောင်လာပါ။ သင့်အပေါင်းအဖေါ်များကယ်တင်ဖို့အလို့ငှါ ဝိညာဉ်များအား ရိတ်သိမ်း ခေါ်ဆောင်လာပါ။ (ဒေါက်တာဂျွန်အာရိုက်(စ်)အိုင်ဘီအိုင်ဒီ)။\nအချို့သောသူတို့က “ဒေါက်တာဟိုင်မာ ခင်ဗျား။ ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုးစားပြီး အမှုတော်ဆောင်ရွက်ပါ သော်လည်း တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ နားမထောင်ကြဘူး” ဟု ပြောကောင်းပြောပါလိမ့်မည်။ ထိုသူတို့၏ ခံစားမှုကို သဘောပေါက်နားလည်ပါသည်။ သို့သော်လည်း သင်၏အမှုတော်ဆောင် ခြင်းကို မရပ်တန့်ပါနှင့်။ ငါတို့သည် အားမလျှော့ပဲ “ အချိန်တန်သောကာလ၌ အသီးအနှံကို ရိတ်ရကြလိမ့်မည်။ (ဂလာတိ ၆း၉) သင်၏ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟများ နောက်အပတ် တနင်္ဂနွေနေ့ ဝတ်ပြုအစည်းအဝေး၌ ခေါ်ဆောင်လာရန် အချိန်သည် ယခုပင်ဖြစ်ကြောင်း သင်စဉ်းစား သိမြင်ရပါမည်။အနိုင်အထက် ခေါ်သွင်းဖို့ရန်” သင့်အား ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်အားထက် သန်စွာဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဆောင်ရွက်နိုင်ပါမည်အကြောင်း ဆုတောင်းပေးပါမည်။ ဆုတောင်း ကြပါစို့ ။ ဆုတောင်းအပြီး သင့်နေရာသို့ပြန်ရောက်ရှိပါက သီဆိုပြီးသွားသော ဓမ္မသီချင်းကို ပြန်လည်၍ ချီးမွမ်းသီဆိုကြပါစို့။\n“အိုး ချစ်သောမိတ်ဆွေများ ယေရှုဘုရားထံသို့ သင့်ညီအစ်ကိုမောင်နှစ်များအား ခေါ်ဆောင် လာပါ။ သင့်အပေါင်းအဖေါ်များ ကယ်တင်ခြင်းဖို့အလို့ငှါ ဝိညာဉ်များရိတ်သိမ်းဖို့ ခေါ်ဆောင် လာပါ။\n၃။ တတိယç လုပ်ဆောင်သောသူတို့သည် နည်းကြ၏။\n“အကြောင်းမူကား ထိုသူတို့သည် ပင်ပန်းသည်ဖြစ်၍ ထိန်းသူမရှိဘဲ ပစ်ထားသောသိုးကဲ့သို့ ဖြစ်ကြ၏။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်က စပါးရိတ်စရာ များစွာရှိ၏။ ရိတ်သောသူတို့သည် နည်းကြ၏။ ထို့ကြောင့် လုပ်ဆောင်သော သူတို့ကို စပါးရိတ်စေခြင်းငှာ စေလွှတ်တော်မူမည်အကြောင်း စပါးရှင်ကို ဆုတောင်းကြလော့ ဟု တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူ၏။(မဿဲ ၉း၃၆-၃၈)\n“လူအစုအဝေးတို့ကို မြင်တော်မူလျှင်ဟုဆိုရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၌ အတွေးသစ် အမြင်သစ်တစ်ခု ရှိလာသည်။ မကြာမှီတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုံမှန်ဧဝံဂေလိတရားကြောင့် လူငယ်လူရွယ်များ အသင်းတော်၌ ရောက်ရှိလာကြပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့အသင်းတော်၌ သူတို့ကို မည်ကဲ့သို့ ခံစားစေမည်နည်း။ သင်သည် သူတို့ကို နွေးနွေးထွေးဖြင့် ကြိုဆိုနေသည်ကို သူတို့ကိုမြင်တွေ့စေမှာလား။ သင်သည် စိတ်အားထက်သန်စွာ ထိုသူတို့ကို အပေါင်းအသင်းဖွဲ့လျှက် နွေးထွေးစေမှာလား။ သင်သည် သူတို့ကို ဂရုမစိုက်ပဲနေသည်ကို သူတို့အား ခံစားစေမှာလား။ သင်၏အစဉ်တစိုက် ဂရုစိုက်နေမှုကို သူတစ်ပါးအား မျှဝေခံစားပါ။\nဤအရာများ နောက်အပတ်တနင်္ဂနွေနေ့ သင်မှတ်သား လုပ်ဆောင်မှာလား။ ထိုအရာများ မေ့လျော့ ပါက လူသစ်များအား အဝင်လမ်းပိတ်သလို ဖြစ်နေပေမည်။ ဤအရာများ လွန်ခဲ့သော စနေနေ့ညက “ခရစ်တော်ဘုရား၏ ဇွဲလုံ့လဝိရိယဖြင့် အမှုတော်ဆောင်ရွက်ခြင်း” ဒေသနာကို ကျွန်ုfပ် ဟောကြားခဲ့သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့သည် သီဆိုချီးမွမ်းရာတွင် ရွှင်လန်းစွာ သီဆိုရမည်။ “ဟူသော အရေးကြီး သော အချက်တစ်ခုကို ဟောကြားခဲ့သည်။ ၎င်းအချက်က စနေနေ့ည ဝတ်ပြုခြင်းအစည်းအဝေး၌ စိတ်ဝင်စားဖွယ် အကြောင်း အရာတစ်ခုဖြစ်ခဲ့၏။ သို့သော် (၁၂)နာရီကျော်လွန်၍ တနင်္ဂနွေမနက်ပိုင်းတွင် “လပေါင်းမြောက်များစွာ သီဆိုချီးမွမ်းခြင်းထဲက အဆိုးရွားဆုံး သီဆိုချီးမွမ်းမှု ဖြစ်ခဲ့ရ၏” အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်၀သော ပုဂ္ဂိုလ်များအားနည်းလျက် ပျင်းရိသောကြောင့်ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသစ်ပြုပြင် ပြောင်းလဲသောသူဖြစ်စေကာမူ ပျင်းရိခြင်းနှင့် ပုံမှန်ထက် နှေးကွေးစွာလုပ်ဆောင်ချင်စိတ်က ကျွန်ုပ်တို့အား သွေးဆောင်သောကြောင့်ဖြစ်၏။ ဤအရာများက အသီးအနှံမှည့်လွန်ရိတ်သိမ်းခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ထို့ကြောင့် စနေနေ့ညက ဟောကြားသော တရားဒေသနာတော်ကို တနင်္ဂနွေနေ့ မနက်ပိုင်းတွင် မေ့လျော့ကြရခြင်းဖြစ်သည်။\nဤဒေသနာ၌လည်း ၎င်းကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်စေချင်ပါသည်။ ယေရှုဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ “စပါးရိတ်စရာ များစွာရှိ၏။ ရိတ်သောသူတို့သည် နည်းကြ၏။” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့အသင်း တော်များ၌ ထိုသို့အမှန် ဖြစ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အသင်းတော်များ၌ ထိုကဲ့သို့လုပ်ဆောင်သူအများ လိုအပ်နေသည်ကို မြင်တွေ့စေလိုပါသည်။\nကျွန်ုပ်တို့အသင်းတော်၌ လုပ်ဆောင်လိုသောသူအချို့တို့ ရှိနေသောကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်း ပါသည်။ သို့တိုင်အောင် စိတ်နှလုံးပြင်းထန်စွာဖြင့် ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်များ ဖမ်းဆီးဖို့ရန် ဇွဲလုံ့လ မရှိကြချေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းထောက်များနှင့် အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များက လူသစ်များ ခေါ်ဆောင်လာပါ သော်လည်း “လုပ်ဆောင်သောသူ နည်းပါးသောကြောင့်” ထိုသူတို့အထဲက အချို့တို့သည် ဘုရားကျောင်း သို့ ပြန်မလာလိုကြတော့ပေ။ အိုး လူငယ်များ နိုးကြားကြပါစို့။ ရိတ်သိမ်းဖို့ ခွန်အား ယူကြပါစို့။ အချို့သူတို့က ဝိညာဉ်အိပ်ပျော်ရာမှ မနိုးကြားသေးပါ။ လွန်ခဲ့သောအပတ်က ကြိုးစား၍ လူသစ်များ ခေါ်ဆောင်လာသကဲ့သို့ နောက်တစ်ဖန် လူသစ်များရှာဖွေ၍ လာမည့် တနင်္ဂနွေနေ့ အသစ်အသစ်တို့ကို ခေါ်ဆောင်လာနိုင်ရန် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အသင်းတော်၌ အမှုတော်ဆောင် တစ်ချို့ ရှိနေသောကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းလိုက်ပါ။ သို့သော် ယေရှုဘုရားကç\n“ထိုအခါ ကိုယ်တော်က စပါးရိတ်စရာ များစွာရှိ၏။ ရိတ်သောသူတို့သည် နည်းကြ၏။ ထို့ကြောင့် လုပ်ဆောင်သောသူတို့ကို စပါးရိတ်စေခြင်းငှာ စေလွှတ်တော်မူမည်အကြောင်း စပါးရှင်ကို ဆုတောင်းကြလော့” (ရှင်မဿဲ ၉း၃၇-၃၈)\nအမှုတော်ဆောင်များဖြစ်ကြသော ဆိုရီယာ၊ ရှီလာ၊ အန်သော်နီ၊ ဂျက်(ခ) နှင့် တင်နာတို့ကဲ့သို့ ရိတ်သိမ်းရန်လုပ်ဆောင်သူများဖြစ်လာဖို့ ဆုတောင်းပေးရန် လိုအပ်ပါသည်။ သူတို့သည် ကြောက်ရွံ့ နေမည့်အစား စိတ်အားထက်သန်စွာ အမှုတော်၌ ဆောင်ရွက်ခဲ့သူများဖြစ်ကြ၏။ ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်များကို အသင်းတော်သို့ပြန်ခေါ်လာဖို့ နိုးနိုးကြားကြား လုပ်ဆောင်ခဲ့သူများ ဖြစ်ကြသည်။\nရိတ်သိမ်ခြင်းသည် အပတ်တိုင်း အရမ်းကြာရှည်သည်မဟုတ်ပါ။ အတူတကွ အစားစားသုံးပြီး နာရီဝတ်ခန့်မျှသာဖြစ်သည်။ နာရီဝတ်အတွင်း လူသစ်များအဖို့ အခိုင်အမာဆုံဖြတ်ချက် ပေးနိုင်သည် မဟုတ်ပါလား။ ငိုက်မျဉ်းအိပ်ပျော်သူတို့အဖို့ အသင်းတော်၌ မိတ်သဟာယအချိန်တွင် စိတ်ဝင်စားမှု မရှိနိုင်ကြပေ။ ထိုသူတို့၌ ချက်ခြင်းဆောင်ရွက်လိုစိတ်မရှိ။ ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်များအဖို့ စိတ်အား ထက်သန်ခြင်း မရှိပေ။ ထိုသူတို့သည် လွန်ခဲ့သောတနင်္ဂနွေနေ့ကကဲ့သို့ လာမည့်အပတ် တနင်္ဂနွေ နေ့၌လည်း ပျင်းရိနေဦးမည်။ ထိုသူတို့အား ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်း မရှိပါက နိုးထလာမည် မဟုတ်ပေ။\n“အချိန်အနည်းငယ်သာရှိ၏”ဟူသော ဓမ္မသီချင်း သီဆိုသည်။\n“ရိတ်သိမ်းချိန်မကြာမှီကုန်ဆုံးမည် ကောက်လှိုင်းများယူ၍အိမ်ပြန်ခရီးဆက်ကြမည်။ စပါးရှင်ယေရှုထံလုပ်အားခခံရကြမည်။ အပြုံးနဲ့ဆီးကြိုလျက် သစ္စာရှိသောငယ်သားကောင်း ယနေ့ မရိတ်သိမ်းပါက အချိန်ကုန်လွန်ပါတော့မည်။ ယနေ့ ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်များ သင့်အားပေးတော်မူ၏။ ဖျက်ဆီးခြင်းမီးငရဲမှကယ်တင်ခေါ်ယူပါ။ ယနေ့သွား၍ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်ရှာဖွေပါ။ (ဒေါက်တာ ရိုက်. အိုင်ဘီအိုင်ဒီ)\nပရောဖက်ယေရမိက “အသီးအနှံ ရိတ်သိမ်းရာကာလ လွန်ပြီ။ နွေကာလ ကုန်ပြီ။ ငါတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်ကြ” (ယေရမိ ၈း၂၀) ယနေ့သည် ဩဂုတ်လ (၇)ရက်နေ့ ရောက်ပါပြီ။ နောက်တနင်္ဂနွေ(သုံးပတ်)ပြီးလျှင် နွေရာသီ ကုန်ဆုံပါတော့မည်။ နွေးဦးကာလပြီး၍ နွေရာသီလည်း ကုန်ဆုံးပါတော့မည်။ သင်သည် အသစ်ပြုပြင် မပြောင်းလဲသေးပါလား။ ခရစ်တော်ဘုရားသည် သင်၏ အပြစ်ကြွေးအဖို့ အသေခံ ပေးဆပ်ပြီးဖြစ်ပါသည်။ သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူပြီး အဖခမည်းတော် ၏ လက်က်ျmတော်ဘက်၌ ထိုင်နေ၍ သင့်အဖို့ ဆုတောင်းပေးနေပါသည်။ သင်သည် ယေရှုခရစ်သခင်ထံ တိုးဝင်ချဉ်းကပ်ပါက သင့်အပြစ်အဖို့ အသွေးတော်တန်ခိုးဖြင့် ဆေးကြောသန့်စင်ပေးပါမည်။ “အသစ် ပြုပြင် ပြောင်းလဲသောသူမဟုတ်ပါက” အချိန်နာရီတိုင်း ဤတရားဒေသနာကို ဖတ်၍နားထောင်စေလို ပါသည်။ သင်အသက်တာပြောင်းလဲဖို့ အခွင့်အလမ်းများစွာ ရှိပါလျှက်နှင့် အဘယ်ကြောင့် စိတ်မဝင်စား လိုလားခြင်းမရှိ ဖြစ်နေရသနည်း။ အဘယ်ကြောင့် ယေရှုသခင်ထံ တိုးဝင်ချဉ်းကပ်ဖို့ ခါးသီးစွာ ငြင်းဆန်နေရသနည်း၊ နောင်တရလျှက် ယေရှုသခင်ထံ အမြန်တိုးဝင်ချဉ်းကပ်ပါ။\nယနေ့ မရိတ်သိမ်းပါက အချိန်ကုန်လွန်ပါတော့မည်။ ယနေ့ ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်များ သင့်အားပေးတော်မူ၏။ ဖျက်ဆီးခြင်းမီးငရဲမှကယ်တင်ခေါ်ယူပါ။ ယနေ့သွား၍ပျောက်ဆုံးဝိညာဉ်ရှာဖွေပါ။\n( ဒေါက်တာဂျွန်အာရိုက် ၁၈၉၅ -၁၉၈၀) ခုနှစ်၌ သီးကုံသော “အချိန်အနည်းငယ်သာကျန်ခဲ့၏” ဟူသော ဓမ္မသီချင်းကို ကျူးဧပေးပါသည်။


မြန်မာအလုပ်သမားများကွန်ယက်: ကမ္ဘာ့ အလုပ်သမားလှုပ်ရှားမှု (အပိုင်း၂)\nဥရောပတိုက် အရင်းရှင်စနစ် ခေတ်ထလာမှု\n၁၄ ရာစုနှစ်နှင့် ၁၅ ရာစုနှစ်က ဥရောပတိုက်.သမိုင်းရုပ်ပုံကားချပ်ကို ကြည့်လျှင် ထုတ် လုပ်ရေးအတတ်ပညာ တိုးတက်မြင့်မားလာမှု၊ ကုန်စည်ထုတ်လုပ်ရေး မြင့်မားလာမှုနှင့် ပြည်ပရောင်း ဝယ်ဖောက်ကားရေး ထွန်းကားလာမှုတို့ကို တွေ့မြင်ရ လိမ့်မည်၊\n၄င်းဖြစ်ထွန်းမှုများသည် အီတလီ၊ ပြင်သစ်၊ ဂျာမနီ တိုင်းပြည်များ၏ မြို့တချို့တွင် စတင်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်၊ အထူးသဖြင့် ပင်လယ်ဆိပ်ကမ်းမြို့တွေမှာပါ၊\n၄င်းနေရာများတွင် အရင်းရှင်စနစ်ခေတ်ဦးကာလမှသည် အရင်းရှင်စနစ်ခေတ် ကောင်း ဆီသို့ တစတစ တက်လှမ်းလာနေသော ဖြစ်စဉ်ကို တွေ့ရှိရသည်၊ အရင်းရှင်စနစ် ဖြစ်ထွန်း လာမှု တွင် အကြမ်းအားဖြင့် အခြေခံအချက်(၂) ချက်ရှိသည်၊\n(၁) လူနည်းစု ဓနရှင်များ.လက်တွင်းသို့ အရင်းအနှီးများ စုပုံရောက်ရှိလာခြင်း၊\n(၂) ပစ္စည်းမဲ့များ တိုးပွားကြီးထွားလာခြင်း၊\nထိုခေတ်ကာလက ဥရောပတိုက်.သမိုင်းဖြစ်စဉ်များကို လေ့လာကြည့်လျှင် အထက်ပါ အချက် ၂ ချက်၏ ဘောင် အတွင်း အကျုံးဝင်နေသည်ကို တွေ့ရသည်။\n၁၄၇၅ ခုနှစ်တွင် ရိုင်ဖယ်သေနတ်ကို စတင်တီထွင် ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့ကြသည်၊ ဤအချက် သည်လည်း ဥရောပတိုက်သားများအနေဖြင့် နယ်မြေသစ်တိုးချဲ့ဝင်ရောက်ရန်။ ဈေးကွက်သစ်ရှာ ဖွေရန် နှင့် ကိုလိုနီနယ်ပယ်များ လုယက်ရန်တို့အတွက် အခွင့်သာမှု ဖြစ်စေခဲ့ပြန်သည်။\nဓနရှင်လူတန်းစားဖြစ်တည်ရေးတွင်လည်း လိုအပ်သည့် အခြေခံအချက် ၂ ချက်ရှိသည်။ ထုတ်လုပ်ရေးပရိဘောဂများ ထူထောင်ခြင်းနှင့် ဖလှယ်ရေးနည်းလမ်းများ ရှာဖွေခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။\nဓနရှင်လူတန်းစားသည် ထုတ်လုပ်ရေးကိရိယာကို အဆက်မပြတ် တော်လှန်ပြောင်းလဲ နေရလေသည်။ တချိန်တည်းတွင် ထုတ်လုပ်ရေးဆက်ဆံမှုကိုလည်း အဆက်မပြတ် တော်လှန်ပြောင်းလဲ နေရပြန်သည်၊ ထိုသို့ မလုပ်လျှင် သူ မတည်တံ့နိုင်ပါ။\nပဒေသရာဇ်ခေတ် လက်မှုတပိုင်း စက်မှုလုပ်ငန်းကို ခေတ်သစ်စက်မှုလုပ်ငန်းက အစား ထိုး ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့ရသည်၊ လက်မှုပညာသည်လေးများ. အလုပ်ရုံတွေကို စက်မှုအရင်းရှင်တွေ. စက်ရုံကြီး တွေအဖြစ် ပြောင်းပစ်ခဲ့ရသည်။\n၄င်းနောက်တွင် သူ(အရင်းရှင်) သည် စက်မှုလုပ်ငန်းအထွက်ပစ္စည်းကို ရောင်းချဖို့ (ဖ လှယ်ဖို့) အတွက် ဈေးကွက်ကို အဆက်မပြတ်တိုးချဲ့ရန်လည်း လိုအပ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဓနရှင်လူတန်းစားတို့ ကမ္ဘာအနှံ့ ခြေဆန့် ပြေးလွှာားကြရခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြင့် ကမ္ဘာအနှံ့ ခြေ ဆန့်ရခြင်းတွင် နောက်ထပ် အကြောင်းအချက်များလည်း ရှိသေးသည်။ သူ့စက်ရုံများတွင် ပြည်တွင်း ကထွက်ရှိသော ကုန်ကြမ်းများကို သုံးစွဲရုံနှင့် လုံလောက်မှု မရှိတော့၊ အဝေးဆုံးနယ်ပယ်မှ သယ်ဆောင် လာရသော ကုန်ကြမ်းများကို သုံးစွဲရသည့် အခြေအနေသို့ ဆိုက်ရောက်လာသည်။ သူ ထုတ်လုပ် လိုက်သော အထွက်ပစ္စည်းများကိုလည်း မိမိ ပြည်တွင်းမှာ သာမက ကမ္ဘာအနှံအပြားက သုံးစွဲလာ ကြအောင် ပို့ဆောင်ဖြန့်ချိတာလည်း လုပ်လာရသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဓနရှင်လူတန်းစားသည် ဖလှယ်ရေး နည်းလမ်းသစ်များ ရှာဖွေလာရသည်။\nကုန်စည်ရောင်းဝယ်ရေး(ဖလှယ်ရေး) နည်းလမ်းများ တိုးပွားများပြားလာသည်နှင့်အမျှ ထုတ်လုပ်ရေးပရိဘောဂ ထူထောင်မှုသည်လည်း ပိုမို ကြီးမားလာသည်။ သည့်နောက်တွင် အသေးစား ထုတ်လုပ်ရေးကလေးများမှာ မောင်းထုတ်ခံလိုက်ရသကဲ့သို့ ဘေးသို့ လွင့်ထွက်သွားသည်။ အရင်းရှင်ပိုင် စက်မှုလုပ်ငန်းက ရောင်းဝယ်ဖလှယ်ရေးလုပ်ငန်းများတွင် အချက်အချာ ဖြစ်လာ ပြီး ဤနည်းဖြင့် လူနည်း စု ဓနရှင်လူတန်းစား.လက်တွင်းသို့ အရင်းအနှီးများ စုပြုံရောက်ရှိလာသည်။\nကိုလိုနီနယ်မြေများ လုယက်ခြင်း။ ကိုလိုနီနိုင်ငံများနှင့် ကုန်စည်ဖလှယ်ခြင်းတို့သည် လည်း အရင်းအနှီး ပိုမိုတိုးများလာစေသော အကြောင်းအချက်တခု ဖြစ်သည်၊ ဤအချက်က ပြည် ပရောင်းဝယ်မှု ထွန်းကားလာစေသည်၊ အကြီးမားဆုံး အမြတ်အစွန်း ရရှိစေသော အကြောင်းရင်းလည်း ဖြစ်သည်၊။\n၁၁ ရာစုတုန်းက ဘာသာရေးအတွက် တိုက်ခိုက်ခဲ့ရသော ခရူးးဆိတ်စစ်ပွဲကြောင့် ဥရော ပတိုက်နှင့် အရှေ့တိုင်းနိုင်ငံများ. ဆက်သွယ်မှု ပိုမိုများပြားလာခဲ့သည်။ ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲဆိုသည်မှာ အာရှ မိုင်းနားနှင့် ဘိုင်ဇန်တိုင်နိုင်ငံတို့ကို ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ပြီး တူရကီလက်ထဲမှ အထွတ်အမြတ်နယ်မြေ (Holy Land) ကို သိမ်းပိုက်အောင်နိုင်ဖို့အတွက် ဥရောပတိုက်.အာဏာာပိုင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဒုတိယမြောက်အာဗင် (Urban) က ၁ဝ၉၅ ခုနှစ်မှာ စစ်သားစုဆောင်းကာ စတင်တိုက်ခိုက်လာခဲ့တဲ့ စစ်ပွဲပါ၊ ရဟန်းမင်းအဆက်ဆက် ဘုရင်အဆက်ဆက် တိုက်ခိုက်ခဲ့သော စစ်ပွဲ ဖြစ်သည်။ ၁၂ဝ၃ ခုနှစ်တွင် စတုတ္ထခရူးဆိတ်တပ်မတော်က ကွန်စတန်တီနိုပယ်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ရရှိလိုက်သည်၊ ယင်း နောက် ဗင်းနစ်ရေတပ်သည် အရှေ့နိုင်ငံများသို့ ဇိမ်ခံပစ္စည်းအသုံးအဆောင်များ ရောင်းဝယ်ဖောက်ကား မှု လုပ်လာသည်။ မာကိုပိုလို လက်ထက် ၁၂၅၄ မှ ၁၃၂၄ ခုနှစ်အထိ အရှေ့အနောက် ပင်လယ် ရေကြောင်း ခရီး စတင်လမ်းပွင့်ကာ ကူးသန်းသွားလာနိုင်ခဲ့ကြသည်။\n၁၄၉၈ ခုနှစ်က စတင်ပြီး ဥရောပတိုက်သားများသည် ဂွတ်ဟုတ်အငူ ( Cape of Good Hope) ကို ကွေ့ပတ်ကာ အရှေ့တိုင်းသို့ ပိုမိုခရီးတိုအောင် သွားနိုင်သော လမ်းခရီးကို စတင် တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ၄င်းသည်လည်း အရင်းရှင်စနစ်အတွက် ဈေး ကွက်တိုးချဲ့ဖို့အတွက်လည်းကောင်း၊ ကိုလိုနီနယ်သစ်ရှာပြီး လုယက်ဖို့အတွက်လည်းကောင်း၊ ၄င်းအပြင်ဤနည်းဖြင့် အရင်းရှင်စနစ်ကို ကြီး ထွား စေဖို့အတွက်လည်းကောင်း အခွင့်ကောင်းတခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပေါ်တူဂီတို့သည် ၁၄၁၈ ခုနှစ် ကစပြီး အာဖရိကတိုက် အနောက်ဘက်ကမ်းခြေဒေသများသို့ သွားလာလှည့်ပတ်နေခဲ့ကြပါပြီ၊ သူတို့ ကိုလိုနီနယ်သစ် ရှာဖွေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။\nဤရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် စပိန်နှင့် ပေါ်တူဂီတို့သည် ရေကြောင်းသိပကျောင်းများ ဖွင့်လှစ်ခဲ့ ကြသည်၊ ပေါ်တူဂီမှ မင်းသား ဟင်နရီ (Prince Henry) သည် ၁၄၂၁ ခုနှစ်မှသည် ၁၄၆ဝ ခုနှစ်အထိ အာဖရိကတိုက်အနောက်ဘက်ကမ်းခြေသို့ စူးစမ်းလေ့လာ ရေးအဖွဲ့များ နှစ်စဉ်စေ လွှတ်ခဲ့ သည်။\n၁၄၉၇ ခုနှစ်တွင် ဗာစကို ဒဂါးမား (Vasco da Gama) က ဂွတ်ဟုတ်အငူကို ကွေ့ပတ်ပြီး အိန္ဒိယပြည်သို့ စတင် ရောက်ရှိသွားနိုင်ခဲ့သည်။ ၁၅၂၁ တွင် စပိန်ဘုရင်၏ စေလွှတ်ချက်အရ မက်ဂျယ် လန် (Magillan) သည် အတ္တလန္တိတ်နှင့် ပစိဖိတ် သမုဒ္ဒရာကို ကျော်ဖြတ်သည့် လမ်းကြောင်းမှတဆင့် အရှေ့အိန္ဒိယက္မန်းစုသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့ပြန်သည်။\nထိုအချိန်က ဥရောပတိုက်သည် အမျိုးသားဘုရင်စနစ် (National Monarchy) ထွန်းကားနေသည့် အချိန်ပါ။ ဘူး (Bourg) မြို့တွေမှာ ဓနရှင်လူတန်းစား၏ တစိတ်တပိုင်း ဖြစ်တည်လာခြင်းက ဘုရင်၏သြဇာအာဏာ ကြီးထွားရေးကို အထောက် အကူပြုပေးခဲ့သည်။\nဥရောပတိုက်တွင် ယခင်က ပဒေသရာဇ်နယ်စားပယ်စားတွေက ဘုရင်ထက် ပိုမို သြဇာ အာဏာ လွှမ်းမိုးထားနိုင်သော အနေအထားမှာ ရှိခဲ့သည်။ သို့အတွက် ဘုရင်နှင့် နယ်စားပယ်စားတွေ အကြား အကျိုးစီးပွားအရနှင့် အုပ်ချုပ်ရေးအရ ထိပ် တိုက် ပဋ္ဋိပက္ခ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ယင်းအခြေအနေတွင် ဘုရင်သည် ဓနရှင်လူတန်းစားသစ်၏ လူအားရော ငွေကြေး ထောက်ပံ့မှုအားကိုပါ အသုံးပြုပြီး မြေရှင်ပဒေသရာဇ်လူတန်းစားတို၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုတို့ကို တွန်းလှန်ဖယ်ရှားနိုင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသို့ ဖြင့် ဘုရင်၏ သြဇာအာဏာ ကြီးထွားလာပြီး အင်္ဂလန်၊ ပြင်သစ်၊ စပိန်စသော နိုင်ငံတို့တွင် အမျိုးသား ဘုရင်စနစ် စတင် ထွန်းကားလာသည်။\nအရှေ့တိုင်းသို့သွားသော ရေကြောင်းခရီး လမ်းပွင့်သွားသည့်အခါ.... ဥရောပတိုက်သား များသည် ယခင်က အိန္ဒိယ သမုဒ္ဒရာတလွှား ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးကို ချုပ်ကိုင်ခဲ့ကြသော အာရပ်နှင့် အရှေ့အိန္ဒိယသားတို့ကို ဖိနှိမ်ဖယ်ရှားပြီး အရှေ့တိုင်း ဆိုင်ရာ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးလုပ်ငန်းကို လု ယက်ခဲ့ကြသည်။ ဤဖြစ်စဉ်မှာ လွယ်ကူချောမွေ့စွာ ဖြစ်လာခဲ့သည်တော့ မဟုတ်ပါ။ အာရပ်ရေတပ်ကို တိုက်ပွဲများတိုက်ပြီး ဖျက်ဆီးအနိုင်ယူခဲ့ရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nပေါ်တူဂီတို့သည် အိန္ဒိယ အနောက်ဘက်ကမ်းခြေမှ ဂိုအာ (ွသေ) မြို့မှာ အခြေစိုက်ပြီး အိန္ဒိယသမုဒ္ဒရာ အနောက်ခြမ်း ကို လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ခဲ့ကြသည်၊ ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင် ကူးသန်းရောင်း ဝယ်ရေးလုပ်ငန်းကို လက်ဝါးကြီးအုပ်ရေး ရည်ရွယ်ပြီး ၁၅၁၁ ခုနှစ်တွင် မလက့ာ(ြေူခေခေ) ကို သိမ်းယူခဲ့ကြသည်၊ ထို့ကြောင့် စူလတန်နှင့် ပေါ်တူဂီတို့သည် ၁၅၂၆ ခုနှစ်အထိ တိုက်ပွဲများ တိုက်လာ ခဲ့ကြရသည်။\nပေါ်တူဂီတို့သည် ၁၅၁၄ ခုနှစ်တွင် တရုတ်နိုင်ငံတောင်ဘက်ကမ်းခြေသို့ စတင်ရောက်ရှိ လာကြသည်၊ သို့ရာတွင် တရုတ်တို့က ပေါ်တူဂီတို့အကြောင်းကို သိထားပြီးသား။ ထို့ကြောင့် တရုတ်က ပေါ်တူဂီတို့ကို လက်မခံခဲ့ကြ။ ဤသို့ဖြစ်သည့်တိုင် ပေါ်တူဂီတို့သည် ၁၅၅၇ ခုနှစ်တွင် တရုတ်နိုင်ငံ တောင်ပိုင်းရှိ မကာအို(ခြေသေ) ကို အခြေစိုက်နေထိုင်ခွင့်ရအောင် ကြိုးပမ်းနိုင်ခဲ့ကြသည်။\nဤအခြေအနေများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကားလ်မာ့က်စ်က “ဓနရှင်လူတန်းစားရဲ့ ဈေးပေါတဲ့ ကုန်စည်တွေဟာ တရုတ် တံတိုင်းကြီးတွေအားလုံးကို ဖြိုခွဲဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တဲ့ အမြောက်ကြီးတွေ ဖြစ်ခဲ့ ကြတယ်” ဟု မှတ်ချက်ချခဲ့သည်၊\nပေါ်တူဂီတို့သည် ဂျပန်နှင့်လည်း ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး လုပ်ခဲ့ကြသည်၊\nပေါ်တူဂီတို့သည် မြန်မာပြည်ကိုပင်လျှင် အလွတ်မပေးခဲ့ပါ၊ ပေါ်တူဂီ ဒီဘရစ်တို ( de Brito) သည် ၁၅၉၉ ခုတွင် သံလျှင်ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်၊ သို့သော်လည်း ၁၆၁၃ ခုနှစ်တွင် အနောက်ဘက်လွန်မင်းက သံလျှင်ကို ပြန်လည်သိမ်းယူပြီး ဒီဘရစ် တိုကို ကွပ်မျက်ပစ်ခဲ့သည်။\nဥရောပတိုက်သားများ အရှေ့တိုင်းသို့သွားရောက်ပြီး ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး လုပ်ကြ သည့် အခါ ဤလုပ်ငန်းသည် ကုန်သည်တဦးချင်း၏ ဓနအင်အားနှင့် မစွမ်းဆောင်နိုင်တော့သည့် မနိုင်ဝန် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် စုပေါင်းအရင်းအနှီးနှင့် ကုမ္ပဏီများ စတင်ထူထောင်လာကြရတော့သည်။\n၁၂ ရာစုကတည်းက ဥရောပမြို့ကြီးများတွင် ကုန်သည်ကြီးများအသင်း ဆိုတာမျိုး ရှိနေခဲ့ပြီ။ ၁၂ ရာစုမှသည် ၁၅ ရာစုအတွင်း အီတလီပြည်ကို ဗဟိုပြုပြီး ဘဏ်စနစ် ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။ ဤအချက်က ကိုလိုနီဈေးကွက်သစ်ဆိုင်ရာ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးကို များစွာ အထောက်အကူ ပြုပေးခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် အင်္ဂလိပ် အရှေ့အိန္ဒိယ ကုမ္ပဏီ၊ ဒတ်ခ်ျ အရှေ့အိန္ဒိယ ကုမ်ပဏီနှင့် ပြင် သစ် အရှေ့အိန္ဒိယ ကုမ္ပဏီ.....စသည်တို့ ပေါ်လာခဲ့ကြသည်။\nဤသိုဏ္ဍသော ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးလုပ်ငန်းများကို သက်ဆိုင်ရာနိုင်ငံ၏ ဘုရင်များက အပြိုင် အဆိုင် အားပေးအား မြှောက် ပြုခဲ့ကြသည်။ ချုပ်ကြည့်လျှင် အရှေ့တိုင်းဆိုင်ရာ ကုန်သွယ်မှု၊ လုယက်မှု၊ သွေးစုပ်မှုတို့မှ ရရှိလာသော အမြတ်အစွန်းများသည် ဥရောပတိုက် အရင်းရှင်စနစ် ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးရေး အတွက် အထောက်အကူ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ အထောက်အကူပြုပေးသည့် အတိုင်းအတာ ပမာဏ သည် လည်း ကြီးမားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်၊ ဥပမာ --- ၁၇၆ဝ ခုနှစ်က အင်္ဂလန်.ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု စုစုပေါင်း ပေါင်ငွေ ၆-သန်း။ ၇ သန်း သာ ရှိနေသေးသည့်အချိန်တွင် အိန္ဒိယပြည်မှ အင်္ဂလန်သို့ “ပဏ္ဏာ”အဖြစ် ဆက်သရသည့် အခွန်တော် ငွေသည်ပင်လျှင် တနှစ်လျှင် ပေါင် ၂-သန်း အရေအတွက် ရှိခဲ့သည်။\nဥရောပ ဓနရှင်လူတန်းစား၏ တခြားသော ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးလုပ်ငန်းတခုမှာ “ကျွန်ကုန်ကူးခြင်း” ဖြစ်သည်၊ ဥရောပတိုက်သားတို့သည် အမေရိကတိုက်တွင် ကိုလိုနီထူထောင်ပြီး သီးနှံများ စိုက်ပျိုးလာကြသည့်အခါ လုပ်အား မလုံလောက်မှု ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် အာဖရိကတိုက် အနောက်ဘက်ကမ်းခြေမှ တိုင်းရင်းသားတို့ကို အမေရိကသို့ ကျွန်အဖြစ် တင်ပို့ရောင်း ချကြသည်။ ဥ ရောပတိုက်သားတို့ အမေရိကတိုက်ကို တွေ့ရှိလိုက်ခြင်းသည် ရွှေကြောကြီး တွေ့ရှိလိုက်သည့်နှယ် ဖြစ်ခဲ့ ရသည်။ (တကယ့်ရွှေများကိုလည်း ရရှိခဲ့ကြပါသေးသည်။) သို့ရာတွင် တခြားသော လူ့အဖွဲ့အစည်း တခုမှာကား နာလန်ပြန်မထူနိုင်တော့သည်အထိ ဖျက်ဆီးပစ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ (အမေရိကတိုက်မှ ဒေသခံ တိုင်းရင်းသားများပါ။) တခြားသော လူ့ အဖွဲ့အစည်းတခုသည်လည်း ကျွန်ပြုခံလိုက်ရသည်။ (အာဖရိက တိုက်မှ ဒေသခံတိုင်းရင်းသားများပါ။)\nအမေရိကတိုက်(ကမ္ဘာသစ်) ကို ၁၄၉၂ ခုနှစ်မှာ ကိုလံဘတ်(Columbus)ွ က စပိန်နယ်သစ်ရှာဖွေသူများနှင့်အတူ ရောက်ရှိသွားခဲ့ကြပြီး ကမ္ဘာသစ်ကို သိမ်းပိုက်နိုင်အောင် ကြိုးပမ်း ခဲ့ကြသည်၊(၁၄၅၁ ခုနှစ်မှသည် ၁၅၂၆ ခုအတွင်းဟု အကြမ်းအားဖြင့် သတ်မှတ်နိုင်သည်။ အမေရိက တိုက်သို့ ရှေးဦးရောက်ရှိသွားခဲ့သူ အမေရိဂို ဗက်စ်ပုချီ (Amerigo Vespucci)ွ က သူ ရောက်ရှိသွားခဲ့သော ကမ္ဘာသစ်အကြောင်း စာဖြင့် ရေးသားဖြန့်ချိခြင်း ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူ့ကို အစွဲပြုပြီး ယင်းကမ္ဘာသစ်ကို ‘အမေရိက’ လို့ အမည်ပေးခဲ့တာပါ၊\n(၁၅၁၉-၂၁) ခုနှစ်များတွင် စပိန်စွန့်စားသူ (Corte’s) က မက္ကဆီကိုအား သိမ်းပိုက်ခဲ့ သည်။ ပီဇာရိုိ (Pizarro) က (၁၅၃၁-၃၅) ခုနှစ်များတွင် ပီရူးကို သိမ်းပိုက်သည်။ ယင်းဒေသများကို ဗဟိုပြုပြီး ရေကြောင်းနှင့်ကုန်းကြောင်းတို့မှ ချီတက်ပြီး တောင်အမေရိကတလွှား နယ်မြေ အများအပြား ကို ထပ်မံ သိမ်းယူခဲ့ကြပြန်သည်။ ၁၆ ရာစုသို့ ရောက်ရှိသည့်အခါတွင် (ဘရာဇီးလ်ကို ပေါ်တူဂီတို့ သိမ်း ပိုက်ထားခြင်းမှအပ) လက်တင်အမေရိကတခုလုံးကို စပိန်တို့ သိမ်းပိုက်ပြီး ဖြစ်သွားသည်။\n(ရင်းမြစ်ကျကျ လေ့လာလျှင် အလွန်အဆင့်အတန်းမြင့်မားခဲ့ကြောင်း သိရှိလာရသော) အင်ဒီးယန်းယဉ်ကျေးမှုသည် ခရစ်ယာန်ယဉ်ကျေးမှုသစ်အောက်တွင် တနည်းပြောရလျှင် လူဖြူနှင့် စပိန် ကပြားတို့၏ ဓနရှင်ယဉ်ကျေးမှုသစ်အောက်တွင် တိမ်ကောပပျောက်သွားသည့်အဖြစ်သို့ ဆိုက် ရောက်ခဲ့ ရသည်။\n၁၅၄၁ ခုနှစ်တဝိုက်က အင်ဒီးယန်းတို့ကို စပိန်တို့က သတ်ဖြတ်ချေမှုန်းခဲ့သည်မှာ အရေအတွက် ၁၂ သန်းမှ ၁၅ သန်းအထိ ရှိခဲ့သည်၊ သူတို့သည် ၁၅၂၁ ခုနှစ်မှ ၁၅၆ဝ ခုနှစ်အထိ ကမ္ဘာသစ်မှ ရွှေ ၁၅၇,ဝဝဝ ကီလို။ ရွှေဖြူ ၄,၆၇ဝ,ဝဝဝ ကီလို ရရှိသွားခဲ့ကြသည်။\nကိုလံဘတ် ပထမဦးဆုံး စတင်ခြေချခဲ့ရာ နေရာဖြစ်သော ‘မောတီ’ မှာ ဒေသခံ ဟာရာဝက် အင်ဒီးယန်းလူမျိုး သန်းဝက်လောက်သည် မျိုးဆက် ၂ ဆက်အတွင်း မျိုးပြုတ်အောင် အသတ်ခံခဲ့ကြရသည်၊ မက္ကဆီကိုတွင် ၁၅၂ဝ ခုနှစ်က အင်ဒိးယန်းလူဦးရေ သန်း၂ဝ ရှိခဲ့ရာက ၁၆ဝ၇ ခုနှစ်တွင် ၂ သန်းလောက်သာ ကျန်တော့သည့်အခြေ ဆိုက်ရောက်သွားခဲ့ရသည်၊\nထို့ကြောင့် ကားလ်မာ့က်စ်က “ဥရောပတိုက်တွင် အခစားအလုပ်သမားများကို ဇာပ ဝါပါးဖုံးပြီး ကျွန်ပြုခဲ့သည်၊ ကမ္ဘာသစ်က ကျွန်ပြုခြင်းတွင်မူ ကျွန်ပြုမှုကို အောက်ခြေပဏ္ဏက်စိုက်ပြီး ဗြောင် ကျကျ ပြုလုပ်ခဲ့ကြလေသည်” ဟု ဝေဖန်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒေသခံတိုင်းရင်းသားများ နေထိုင်ခဲ့သော နေရာဒေသများတွင် ဒေသခံများအစား ကျွန်တို့ဖြင့် အစားထိုးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်၊\nအာဖရိကတိုက်သားများအား ကျွန်အဖြစ် ကုန်ကူးခြင်းနှင့် စပ်လျဉ်းသော စာရင်းဇယား များကို လေ့လာကြည့်ရှုမည် ဆိုပါက....\nအမေရိကတိုက်သို့ ကျွန်အဖြစ် အပို့ခံကြရသော အာဖရိကတိုက်သား များအရေအတွက် သည်....\nအနှစ် ၄ဝဝ အတွင်း အာဖရိကတိုက်သား သန်း ၁ဝဝ ခန့် ကျွန်ပြုခံရသည့် အဖြစ် အောက်တွင် နည်းမျိုးစုံဖြင့် သေကြေသွားခဲ့ရသည်။ ၄င်းအပြင် ၁၅ ရာစုအနှောင်းပိုင်းမှသည် ၁၆ ရာစု အနှောင်းပိုင်းကာလအတွင်း ပေါ်တူဂီတို့သည် အာဖရိ ကတိုက်မှနေ၍ ရွှေ ၂၇ဝ,ဝဝဝ ကီလိုဂရမ်ကို ရယူသွားနိုင်ခဲ့ကြသည်။\nအာဖရိကတိုက်မှနေ၍ နီဂရုိုးများကို ကျွန်များအဖြစ် အတ္တလန္တိတ် သမုဒ္ဒရာကို ကျော်ဖြတ် ပြီး သယ်ဆောင်လာရာတွင် လမ်းခရီးမှာပင် နီဂရုိုး ကိုးသန်းခန့် သေဆုံးသွားခဲ့ကြသည်။ ၁၅ သန်း လောက်သာ အသက်ရှင် ပါလာခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ၄င်းကျွန်များ. တဝက်လောက်သော အရေ အတွက ကို ဗြိတိသျှသင်္ဘောတွေနှင့် သယ်ဆောင်ခဲ့ကြတာပါ၊ ဗြိတိသျှဓနရှင်တို့၏ လုပ်ငန်းကြီးများ ဖြစ်ထွန်း ကြီးပွားလာခြင်း၏ ပထမဆုံးအကြောင်းရင်းမှာ ဤအချက်ပင် ဖြစ်သည်။\nထို့ကြောင့် ဆိုရိုးစကားတခု ရှိခဲ့ဖူးသည်။\n“ဗြိတိသျှတို့၏ နယ်မြေအုတ်ရိုိုးတံတိုင်းများကို နီဂရိုိုးအမျိုးသားတို့၏ သွေးများဖြင့် အင်္ဂ တေကိုင်ပြီး တည်ဆောက် လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်”တဲ့။\nဤသို့ဆိုလျှင် ဥရောပတိုက်၏ အရင်းရှင်စနစ် ခေတ်ထလာမှုကို မည်သို့ ကြည့်မြင်သုံး သပ်သင့်ပါသနည်း၊\nဥရောပတိုက် ဓနရှင်လူနည်းစုလက်တွင်း စုပြုံရောက်ရှိသွားသော အရင်းအနှီးများ ဆို သည်မှာ.... အမေရိကတိုက်မှ အင်ဒီးယန်းအမျိုးသားများနှင့် အာဖရိကတိုက်မှ နီဂရိုးးများ၊ တိုင်းရင်း သားများတို့၏ သွေးတုံးသွေးခဲများပင် ဖြစ်သည်။ ကိုလိုနီအဖြစ် ကျွန်ပြုခြင်းခံရသည့် အရှေ့တိုင်းသားများ ၏ သွေးတုံးသွေးခဲများလည်း ဖြစ်သည်။ ၄င်းအပြင် ဥရောပတိုက်မှာပဲ ပင်တိုင် အဆက်မပြတ် သွေး စုပ်ခံခဲ့ကြရသည့် ဥရောပတိုက်သားတို့၏ သွေးတုံးသွေးခဲများလည်း ကြီးမားသော အတိုင်းအတာဖြင့် ပါ ဝင်သည်၊\nဥရောပတိုက်၏ အရင်းရှင်စနစ်ကို ဤလူသားတို့၏ သွေးရည်သွေးခဲများဖြင့် တည် ဆောက် ခဲ့ကြတာပါ၊\n၂၊ ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစား ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးလာခြင်း\nဥရောပအရင်းရှင်စနစ် ခေတ်ထပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည့်အကြောင်းကို ဖော်ပြရာတွင် ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစား ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးလာပုံအကြောင်း မပါဘဲ ပြည့်စုံနိုင်လ်ိမ့်မည် မဟုတ်ပေ၊\nအရင်းရှင်စနစ်သည် ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားအပေါ် သွေးစုပ်ဖိနှိပ်မှုနှင့်အတူ ကြီးထွားလာ သည်ဟူသော သုံးသပ်ချက်သည် အခြေခံကျသော အချက်ပင် ဖြစ်၏။ ဓနရှင်လူတန်းစားသည် အနာ ဂတ် သူ့သင်းချိုင်းကို တူးပေးမည့်သူ တနည်းအားဖြင့် သူ့ကို မြေမြုပ်သင်္ဂြိုဟ်မည့်သူကို သူကိုယ်တိုင် မွေးဖွားပေးခဲ့တာပါ။\nဓနရှင်လူတန်းစားဆိုသည်မှာ လူမှုထုတ်လုပ်ရေးပရိဘောဂများကို ပိုင်ဆိုင်ပြီး အခစား အလုပ်သမားများအား ခိုင်းစားနေသူ ခေတ်သစ်အရင်းရှင်လူတန်းစားကို ဆိုလိုသည်။\nပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားဆိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ပိုင် ထုတ်လုပ်ရေးပရိဘောဂများ မရှိကြ သော ကြောင့် မိမိတို့အသက်ရှင် ရပ်တည်နိုင်ရေးအတွက် မိမိလုပ်အားကို မလွှဲမရှောင်သာ ရောင်းစားနေ ကြရသော ခေတ်သစ်အလုပ်သမားလူတန်းစားပင် ဖြစ်သည်၊\nဓနရှင်လူတန်းစားများ(တနည်းအားဖြင့်-အရင်းအနှီး) တိုးများလာသည့် အချိုးအစားနှင့် အညီ ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစား တိုးများလာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်သမားလူတန်းစားသည် အလုပ်ရှိမှ သာလျှင် အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်စွမ်း ရှိသည်၊ သူတို့၏ အလုပ်က အရင်းအနှီးကို တိုးပွားစေမှသာ သူတို့အလုပ်ရနိုင်သည်။ အလုပ်ဆက်လက်လုပ်ကိုင်နိုင်သည်။ အလုပ်သမား လူတန်းစားသည် မိမိကိုယ် မိမိ အလီလီ ရောင်းစားရသည်။ အခြားအရောင်းအဝယ် ပစ္စည်းများနည်းတူ အလုပ်သမားများသည် လည်း ကုန်စည် တမျိုးပါပဲ။ ထို့ကြောင့် အရင်းရှင်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုစနစ် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အပြောင်း အလဲအားလုံး၊ ဈေးကွက်၏ မတည်ငြိမ်မှုအားလုံး၊ အားလုံးသော အခြင်းအရာတွေ၏ ဂယက်ရိုက်မှုကို သူ ခံရသည်။ အရင်းရှင်တွေခံရသည့်နည်းတူ အလုပ်သမားလည်း ခံရသည်။ ဓမ္မတာအတိုင်းပင် အလုပ် သမားများမှာ အလုပ်ရှိမှ အသက်ရှင်ရသူဖြစ်သောကြောင့် ဤသိုသော ဂယက်ရိုက်မှုဒဏ်ကို ပိုမို ခံရ သည်။\nသို့ဖြင့် အလုပ်သမားများသည် စက်ရုံ၏ အဆွယ်အပွားများ ဖြစ်လာသည်။ သူ့ကို အရိုိုး ဆုံး၊ အပြောင်းအလဲ မရှိဆုံး၊ အလွယ်ကူဆုံးဖြစ်သော ကျွမ်းကျင်မှုရှိဖို့ကိုသာ တောင်းဆိုသည်။ ထို့ ကြောင့် အလုပ်သမားတယောက်၏ ထုတ်လုပ်ရေးစရိတ်ကို သူ အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်ဖို့နှင့် မျိုးဆက် ပြန့်ပွားရေးတို့အတွက် လိုအပ်သော ဘဝတည်မြဲရေးပစ္စည်းများ ရရှိစေရုံလောက်သာ ကန့်သတ်ထား သည်။ သို့ရာတွင် တဘက်က ကုန်ဈေးနှုန်းများ တက်လာသည်နှင့်အမျှ လုပ်ခသည် လျော့ပါးလာသည်။ အလုပ်ချိန်ကတော့ ပိုတိုးလာသည်။ သတ်မှတ်ထားသည့် အလုပ်ချိန်အတွင်း အလုပ်ပမာဏ တိုးလာ သည်။ အလုပ်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများ အလုပ်သမားအပေါ် ပိုမို ကျရောက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။\nစက်ရုံမှာ စုပြုံနေသော အလုပ်သမားထုကြီးကို စစ်သားများကဲ့သို့ စုစည်းဖွဲ့စည်း လိုက် သည်။ စက်မှုတပ်မတော်ကြီး၏ သာမန်တပ်သားများအဖြစ် တပ်မှူးတပ်ကြပ် အဆင့်ဆင့်တို့၏ ကွပ်ကဲ အုပ်ချုပ်မှုအောက်မှာ စနစ်တကျ ထားရှိလိုက်သည်။\nသူတို့သည် ဓနရှင်လူတန်းစား၏ ကျေးကျွန်ဖြစ်ရုံသာမက ဓနရှင်နိုင်ငံတော်၏ ကျေးကျွန် များလည်း ဖြစ်ကြသည်။ ထို မျှသာမက စက်ကိရိယာ၊ ကြီးကြပ်သူနှင့် အဓိကအားဖြင့် တဦးချင်း စက် ပိုင်ရှင် ဓနရှင်ကိုယ်တိုင်၏ ကျွန်ပြုမှုကို နေ့စဉ်နှင့်အမျှ နာရီနှင့်အမျှ ခံကြရသည်၊ ဓနရှင်လူတန်းစားက အမြတ်အစွန်းရရှိရေးကို သူ၏ အဆုံးစွန်ရည်ရွယ်ချက်အဖြစ် ပိုမို ဗြောင်ကျစွာ ဖော်ထုတ်လာသည် နှင့်အမျှ စက်ရုံအတွင်း ဓနရှင်၏ မင်းမူအုပ်စိုးမှု၊ နိုင်ငံတော်၏ မင်းမူအုပ်စိုးမှုတို့သည် ပိုပြီး ပိုပြီး မုန်းတီး စရာ ကောင်းလာသည်။ ပိုပြီး ရက်စက်လာသည်။\nခေတ်သစ်စက်မှုလုပ်ငန်း ပိုမိုတိုးတက်လာသောအခါ ကာယအလုပ်မှာ ကျွမ်းကျင်မှု သိပ် မလိုတော့ပါ။ အားစိုက်ရမှု နည်းလာသည်။ သည်အခါ ယောက်ျားတွေ၏ အလုပ်ကို အမျိုးသမီးများနှင့် အစားထိုးလာသည်။ အလုပ်သမားလူတန်းစားအတွက် အသက်ခြားနားမှုတွေ၊ ကျားမ ခြားနားမှု တွေ သည် မည်ကဲ့သို့သော ထင်ရှားသည့် လူမှုရေးအဓိပ္ပာယ်မှ ရှိမနေတော့။ အားလုံးတို့သည် အလုပ်ကိရိ ယာများ ဖြစ်ကုန်ကြတော့သည်။\nအလုပ်သမားများသည် စက်ရုံပိုင်ရှင်များ၏ သွေးစုပ်မှုကို ခံရပြီးနောက် လုပ်ခကို လက် ငင်းရလိုက်သည်။ ဤသည်မှာ သွေးစုပ်ပြီးသား လုပ်ခငွေကို ရရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ယင်းသို့ လုပ်ခရပြီး သည်နှင့် တပြိုင်နက် ဓနရှင်လူတန်းစား၏ တခြားသော အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သည့် အိမ်ပိုင်ရှင်ကြီးတွေ၊ ဆိုင်ပိုင်ရှင်ကြီးတွေ၊ အပေါင်ခံစားသူတွေသည် အလုပ်သမားများအပေါ် ထပ်မံသွေးစုပ်လိုက် ကြပြန်သေး သည်။ ( ပဲရစ်ဘုံအဖွဲ့က သူတို့ အာဏာာရရှိလိုက်သည့်အချိန်တွင် အပေါင်ဆိုင်များကို ပိတ်ပင် တား မြစ်လိုက်ခြင်းသည် ဤအချက်အပေါ်တွင် မူတည်သည်။)\nအလယ်အလတ် အောက်လွှာ လူတန်းစားများ ဖြစ်ကြသော လုပ်ငန်းပိုင်ရှင် ကလေးများ၊ ဆိုင်ပိုင်ရှင်ကလေးများ၊ လုပ်ငန်းမှ အနားယူသွားရသည့် (ဓနရှင်စနစ် ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးမှုက ဖျက်သိမ်း မောင်းထုတ်ခြင်းကို ခံလိုက်ရသော) လုပ်ငန်းပိုင်ရှင် အားလုံးနီးပါး၊ လက်မှုပညာသည်များ၊ ၄င်းအပြင် လယ်သမားများတို့သည် တစတစနှင့် ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားတပ်ဖွဲ့အတွင်းသို့ ကျရောက်သက်ဆင်း လာ ကြသည်။\nလယ်သမားလူတန်းစားထဲမှ တစိတ်တပိုင်းသည် ဘာကြောင့် ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားအ တွင်းသို့ ရောက်ရှိလာကြရပါသနည်း။\nဥရောပတိုက်မှ လယ်သမားများသည် လယ်မြေများ လုယက်ခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်၊ လယ် မြေကို မွေးမြူရေးစားကျက်မြေများအဖြစ်ပြောင်းကာ သိုးမွေးထုတ်လုပ်ရေးလုပ်ငန်း လုပ်ကိုင်ကြသော ဓနရှင်များကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် လယ်ယာမြေ လုပ်ငန်းအတွင်းမှာလည်း ဓနရှင်နည်းနာတွေ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ လယ်ယာလုပ်ငန်းတွင် ဓနရှင်များကဲ့သို့ မြှုပ်နှံစရာ အရင်းအနှီင်္း မရှိကြသော ကြောင့် လယ်သမားများ သူတို့၏ လယ်သမားဘဝကို စွန့်လွှတ်လိုက်ကြသည်လည်း ရှိသည်။ ဓနရှင် လူတန်းစားသည် ကျေးလက်တွေကို မြို့တွေ၏ စိုးမိုးမှုအောက်တွင် ထားရှိခြင်းသည်လည်း အကြောင်း အချက်တခု ဖြစ်သည်။ မြို့ကြီးများကို အသစ် တည်ထောင်လာကြသည်။ မြို့နေလူဦးရေကို အလွန် အမင်းတိုးပွားလာစေပြီး ကျေးလက်လူဦးရေ အတော်များများကို ထိုင်းမှိုင်းသည့် ကျေးလက်ဘဝမှ ဆွဲ ထုတ်ပစ်လိုက်သည်။\nနောက်ထပ် အကြောင်းအချက်တခုလည်း ရှိသေးသည်။ လယ်သမားများ ကြုံတွေ့ရသည့် အုပ်စိုးသူလူတန်းစား၏ ဖိနှိပ်မှုများ၊ ပဒေသရာဇ်အနှောင်အဖွဲ့များနှင့် စီးပွားရေးဘေးဒုက္ခများကြောင့် လယ်သမားတို့ သူတို၏ လယ်သမားဘဝမှ ရုန်းထွက် ဖို့ ကြိုးစားကြည့်ကြခြင်း ဖြစ်သည်၊။\nထို့အပြင် ဥရောပတိုက်၏ အရှေ့ဘက်မှနေ၍ ပုလိပ်ရောဂါ ကူးစက်ကျရောက်လာသဖြင့် ၁၃၄၈ ခုနှစ်မှသည် ၁၃၅ဝ ခုနှစ်အထိ ဥရောပတိုက်၏ လူဦးရေ ထက်ဝက်လောက် သေကြေပျက်စီး ကုန်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် လျော့ပါးလစ်လပ်သွားသည့် အလုပ်သမားများ.နေရာတွင် လယ်သမားများ ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်လာကြသည်လည်း ရှိသည်။\nဤသို့ဖြင့် ဓနရှင်လူတန်းစားသည် ပြန့်ကျဲနေသည့် လူဦးရေကို စုစည်းပြွတ်သိပ်စေလိုက်သည်။ အသေးစား ထုတ်လုပ်ရေးပရိဘောဂနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုအသေးစားများကို ပို၍ပို၍ ဖျက်ဆီးပစ်သည်။ သည် အ ခါ ထုတ်လုပ်ရေးပရိဘောဂများ စုစည်းခြင်း ဖြစ်လာရသည် တနည်းအားဖြင့် ထုတ်လုပ်ရေးပရိဘောဂများ လူနည်းစုလက်တွင်းသို့ စုစည်းရောက်ရှိသွားသည်။ ယင်းသို့ ထုတ်လုပ်ရေးပရိဘောဂများကို ခေတ်သစ် စက်မှုလုပ်ငန်းက စုစည်းလာသည်နှင့်အမျှ လုပ်ငန်းများ ပိုမို ကြီးထွားလာသည်။ အရင်းအနှီင်္း ပို၍ များ ပြားလာရသည်။ ပိုမိုများပြားသော အရင်းအနှီး ရရှိဖို့အတွက် သွေးစုပ်မှုနည်းနာများ ချဲ့ထွင်ရှာကြံလာရ သည်။ ရှာကြံရရှိသည့်အခါတွင် ထပ်မံရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ပြုသည်။ အရင်းအနှီး မြှုပ်နှံမှု ပိုမို ကြီးမားလာ သည်နှင့်အမျှ လုပ်ငန်းကလည်း ပိုမိုကြီး ထွားလာပြန်ပါရော။ ဤအခါတွင် အလုပ်အတွက် လိုအပ်သော အလုပ်သမားများ ထပ်မံစုဆောင်းခြင်း ပြုလုပ်ရပြန်တော့သည်။\n၄င်းအပြင် ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားသည် အရေအတွက် တိုးများလာရုံသက်သက် မကပါ။ ပိုကြီးသော ထုထည်အဖြစ် စုစည်းလာသည်။ သူ့အင်အား တနေ့တခြား ပိုမိုကြီးမားလာပြီး ဤသို့ကြီးမား လာကြောင်းကိုလည်း မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ခံစားသိရှိ လာကြသည်။\nအစပိုင်းတွင် အလုပ်သမားများသည် မိမိတို့ကို တိုက်ရိုိုက်သွေးစုပ်နေသော ဓနရှင်တဦး ချင်းကိုပဲ တိုက်ပွဲဆင်ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းကျတော့ ဓနရှင်နှင့် ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားတို့အကြား က တိုက်ပွဲသည် ပို၍ပို၍ လူတန်းစားနှစ်ရပ်ကြားက တိုက်ပွဲလက္ခဏာဆောင်လာသည်။\nအလုပ်သမားတို့သည် မိမိလုပ်ခကို ကာကွယ်ရေးအတွက် အလုပ်သမားအချင်းချင်း ပူး ပေါင်းလာကြရသည်။ တဆင့်တက်၍ ပိုမို စည်းကမ်းရှိသော အလုပ်သမားသမဂ္ဂများ ဖွဲ့စည်းလာ ကြရ သည်။ ရံဖန်ရံခါ ဖြစ်ပေါ်လာတတ်သော ပုန်ကန်မှုများ အတွက် အမြဲတမ်းအစည်းအရုံးများ တင်ကြိုပြီး တည်ထောင်ထားရသည်။ တချို့နေရာများ၌ ဓနရှင်နှင့် ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားတို့ အကြား အားပြိုင်မှုသည် အတိအလင်းပုန်ကန်မှုအဖြစ် ပေါက်ကွဲသွားတတ်သည်လည်း ရှိသည်။\nဤအဆင့်မတိုင်ခင်ကမူ အလုပ်သမားများပေါင်းစည်းရေးအတွက် ဓနရှင်လူတန်းစား ကိုယ်တိုင်က ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဓနရှင်လူတန်းစားသည် ပဒေသရာဇ်လူတန်းစားအပေါ် အနိုင်ရရှိဖို့နှင့် အရင်းရှင်အချင်းချင်း ပြိုင်ဆိုင်မှုများတွင် အနိုင်ရရှိရေးတို့အတွက် အလုပ်သမားလူတန်း စားတရပ်လုံးကို အကူအညီတောင်းခံရသည့် အဖြစ်လည်း ဆိုက်ရောက်လာသည်၊ တနည်းဆိုလျှင် ဓနရှင်လူတန်းစားက အလုပ်သမားအင်အားကို အသုံးချလိုက်တာပါ။\nထိုအဆင့်မှာဆိုလျှင် ပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားသည် သူ၏ တိုကရိုိုက်ရန်သူဖြစ်သော ဓနရှင် လူတန်းစားကို တိုက်ပွဲဆင်တာ မဟုတ်တော့ဘဲ မိမိရန်သူ၏ ရန်သူများဖြစ်ကြသော သက်ဦး ဆံပိုင် အကြွင်းအကျန်တွေ၊ မြေရှင်တွေ၊ စက်မှုလုပ်ငန်းမလုပ်သည့် ဓနရှင် နှင့် ဓနရှင်ပေါက်စလူတန်းစားများ တို့ကို တိုက်ပွဲဆင်ခဲ့ကြရသည်။ ပြင်သစ်ပြည် ဓနရှင်တော်လှန်ရေးများတွင် ရှုပ်ထွေးလှသော အဖြစ် အပျက်များအကြား ဤသို့သောတိုက်ပွဲဆင်ခြင်း ဖြစ်စဉ်များကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ယင်းခေတ်ကာလက သမိုင်းလှုပ်ရှားမှု တရပ်လုံးသည် ဓနရှင်လူတန်းစား၏ လက်တွင်း တည်ရှိနေခဲ့သည်။ ရရှိသော အောင်ပွဲတိုင်းသည်လည်း ဓနရှင်လူတန်းစား၏ အောင်ပွဲများသာ။\nအထက်ပါ အကြောင်းအချက်များသည် ဥရောပတိုက် ဓနရှင်လူတန်းစား ကြီးထွားလာ သည့် ဖြစ်စဉ်ကို ခြုံငုံသုံးသပ် ကြည့်မြင်ခြင်းပါပဲ။\n၄င်းအပြင် နောက်ထပ် ထပ်မံရှင်းလင်းဖို့လိုအပ်နေသော အကြောင်းအချက်မှာ အရင်းရှင် စနစ်ခေတ်ထလာမှုနှင့်အတူ လယ်သမားတွေ မြေယာလုယက်ခံရသည့်အကြောင်းအချက်များပင် ဖြစ် သည်။ ဓနရှင်စနစ် ဖြစ်ထွန်းတိုးတက်လာမှုက လယ်သမားများ၏ ဘဝတွေကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့ကြောင်း ပုံပေါ်စေလို၍ ဖြစ်သည်။\nလယ်သမားများ မြေယာလုယက်ခံကြရသည့်ကိစ္စတွင် အဓိကကျသော သဏ္ဌာန် ၂ မျိုးရှိ သည်။\nပထမသဏ္ဌာန်မှာ ၁၅ ရာစုအကုန်ကာလက အင်္ဂလန်တွင် သိုးနွားတိရစ္ဆွာန် မွေးမြူရေး အတွက် စားကျက်ကြီးများ လိုလာခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လယ်သမားများကို လယ်ယာမြေ တွေက နေ အနုနည်းရော အကြမ်းနည်းပါ ၂ မျိုးစလုံးသုံးပြီး မောင်းထုတ်ပစ်ခဲ့သည်။ သည်အခါ လယ်ယာ လုပ်ခင်းကိုင်ခင်းကြီးတွေ ပေါ်လာသည်။ ယင်းလယ်ယာလုပ်ခင်းကြီးများကို သူဌေးကြီးများနှင့် မင်းညီ မင်းသားတွေက ပိုင်ဆိုင်ကြသည်။\nလယ်ယာလုပ်ငန်းတွင် ဓနရှင်နည်းနာများ ဝင်ရောက်နေရာယူမှုဟုလည်း ဆိုနိုင်ပါသည်။ စားကျက်များဆိုသည်မှာလည်း ဓနရှင်တို့၏ သိုးမွေးထုတ်လုပ်ရေးလုပ်ငန်း၊ အသားထုတ်လုပ်ရေး လုပ် ငန်းတို့အတွက် ဖြည့်ဆည်းပေးရခြင်း ဖြစ်သည်။ လယ်ယာမြေများတွင် ကောက်စိုက်စက်များ ၁၇ဝ၁ ခုနှစ်တွင် စတင်ပေါ်ပေါက်လာသည်၊ လယ်ကွင်းအကျယ်ကြီးတွေကို ခြံကြီးများ ကဲ့သို့ ကာရံပြီး အသား စား တိရစ္ဆွာန်အများအပြား မွေးမြူလာကြသည်။ မွေးမြူရေးတခေတ်ဆန်းလာသည်။\nဓနရှင်တို့သည် နိုင်ငံခြားနှင့် ကုန်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းအပြင် လယ်ယာစိုက်ပျိုးရေး လုပ်ငန်း မှလည်း အမြတ်အစွန်း စို့စို့ပို့ပို့ ရရှိခဲ့ကြသည်။ ဤအမြတ်အစွန်းတွေ ပေါင်ငွေ ၅၄ သန်းလောက် စုဆောင်းမိလာသောအချိန်တွင် ဘဏ်များ၊ စတော့ဈေး ဖလှယ်ရာဌာနများ စတင်ထူထောင်ကြတော့ သည်။ ဤနည်းဖြင့် စက်မှုအရင်းရှင်များဘဝမှ ဘဏ်အရင်းရှင်များဘဝသို့ စတင်ကူး ပြောင်းလာကြခြင်း ဖြစ်သည်။\nလယ်သမားတွေ မြေယာလုယက်ခံခဲ့ရခြင်း၏ နောက်သဏ္ဌာန်တခုမှာ ကိုလိုနီနယ်မြေများ အဖြစ် သိမ်းပိုက်လုယက်တာ ခံရခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤကိစ္စကို အထက်တွင် တင်ပြပြီးပါပြီ။)\nဥရောပတိုက်တွင် အရင်းရှင်စနစ်ခေတ်ထလာမှုနှင့်အတူ ဥရောပယဉ်ကျေးမှုသည်လည်း ထွန်းကားလာခဲ့လေသည်။ ၁၄ရာစုနှင့် ၁၅ ရာစုတို့တွင် အီတလီပြည်သည် ဥရောပယဉ်ကျေးမှု အထွန်း ကားဆုံး တိုင်းပြည်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဥရောအရင်းရှင်စနစ် ခေတ်ဦးတွင် စာပေ၊ ပန်းချီပန်းပု အနုပညာ၊ ဒဿနိကဗေဒ စသည့် ယဉ်ကျေးမှုတို့ ဘက်စုံဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်။ ပဒေသရာဇ် ခေတ်မှာလည်း စာပေ၊ ပန်းချီ ပန်းပုနှင့် အတွေးအခေါ် ယဉ်ကျေးမှုတို့ ပေါ်ပေါက် ဖြစ်ထွန်းခဲ့တာပါပဲ။ သို့ရာတွင် ပဒေ သရာဇ်တို့သည် သူ့လူတန်းစားအကျိုးနှင့်ကိုက်ညီသည့် ယဉ်ကျေးမှု(သို့မဟုတ်) သူ့လူတန်းစားအကျိုးကို မထိခိုက်သည့် ယဉ်ကျေးမှုတို့ ကိုသာ ခွင့်ပြုသည်။ ပဒေသရာဇ်တို့ မလိုလားသော စာပေအနုပညာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုတို့သည် ပိတ်ပင် တားဆီးခြင်း ခံခဲ့ရသည်၊\nလူတန်းစားအကျိုးနှင့် မကိုက်ညီသည့်အရာတွေအပေါ် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုသည် ကျွန်ပိုင်ရှင် ခေတ်ကတည်းက တည်ရှိလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ‘ဆိုကရေးတီး’သည် သူ့ယုံကြည်ချက်၊ သူ့အယူအဆ အတွက် အသက်ပေးသွားခဲ့ရသည်။ ဤသည်မှာ ယင်းခေတ်ယင်းအခါက ထူးဆန်းသော အယူအဆ သစ်ဖြစ်သည့် သူ့အတွေးအခေါ်ကို သက်ဦးဆံပိုင်တွေက လက်မခံနိုင်သည့်အတွက် ဖိနှိပ်ပစ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ အလားတူ ဥရောပတိုက်တွင် ဘီစီ ၅၂၇ နောက်ပိုင်း ပလေတို၏ အကယ်ဒမီကျောင်းကို ပိတ်ပစ်ခဲ့ခြင်းမှာလည်း ဤသဘောအတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။ ဓနရှင်စနစ်ခေတ်ဦးရောက်တော့လည်း သူတို့၏ ဓနရှင်စနစ် ဖြစ်တည်ဖို့နှင့် ကိုလိုနီလုယက်ဖို့အတွက် အမေရိကတိုက်မှ အဆင့်အတန်းမြင့် မားခဲ့သည့် ‘မာယာ’(Maya) ‘အင်ကာ’(Inca) ယဉ်ကျေးမှုတို့ကို မြေမြှုပ်ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့ကြသည်။\nသို့ရာတွင် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအရ ပြောရလျှင် ပဒေသရာဇ်လူ့အဖွဲ့အစည်းထက် အရင်းရှင် လူ့အဖွဲ့အစည်းက ပိုမိုတိုးတက်ခဲ့သည်။ ပိုမိုလွတ်လပ်ခွင့် ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် စာပေအနုပညာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုတို့သည် အရင်းရှင်စနစ်ခေတ်ဦးကာလတွင် နှိုင်းယှဉ်ချက်အရ ပိုမိုလွတ်လပ်ပြီး ပိုမိုတိုး တက်လာခြင်း ဖြစ်သည်၊ ထိုစဉ်က ဥရောပတိုက်တွင် အီတလီ။ ဂျာမနီနှင့် ဒတ်ခ်ျတို့တွင် ပန်းချီနှင့် ပန်းပုပညာများ အားကောင်းကောင်းနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်။ ဥရောပတိုက်၏ အနုပညာ အကျော် အမော်တဦးဖြစ်သော မိုက်ကယ်အင်ဂျလို(၁၄၇၅-၁၅၆၄) ပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ကဗျာလင်္ကာဘက်တွင် အင်္ဂလန်က စပင်ဆာ(၁၅၅၂-၉၉) သည် ထင်ရှားသည်၊ ပြဇာတ်ဘက်တွင်မူ ရှိတ်စပီးယား(၁၅၆၄-၉၉) သည် ဥရောပတိုက်အကန့်အသတ် ဘောင်ကို ကျော်လွန်ပြီး ကမ္ဘာ့ အတိုင်းအတာဖြင့် ယနေ့ထက်တိုင် ကျော်ကြားသြဇာ ကြီးမားသူ ဖြစ်လာသည်။\n၁၅ ရာစုက ဂျာမနီမှ ပန်းချီပန်းပု လက်ရာများသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင် အုပ်စိုးသူ လူတန်းစား၏ သြဇာ အာဏာကို ပြည်သူလူထုအကြား ရောက်ရှိပျံ့နှံ့အောင် ဖြန့်ချိပေးခဲ့ရခြင်းသာ ဖြစ်သည်။\n၁၄ ရာစုနှစ် နောက်ပိုင်းတွင် ဂျာမနီလူမျိုး ဂူတင်ဘတ် ဆိုသူက ပုံနှိပ်စက်ကို တီထွင် နိုင်ခဲ့သည့်အတွက် စာပေဖြန့်ချိ ရေးကို ကြီးမားစွာ တွန်းဆော်ပေးလိုက်သည်။ ၄င်းပုံနှိပ်စက်ကို အတု ယူပြီး ပြင်သစ်၊ အီတလီနှင့် အင်္ဂလန်တို့က ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် ပြုပြင်ကာ ထွန်းကားစေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။\nပုံနှိပ်စက်ကြောင့် ၁၇ ရာစု ဂျာမနီတွင် ဝတ္ထုစာပေတို့သည် အကျယ်အပြန့် နေရာယူ လာနိုင်ခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် ယင်းဝတ္ထုစာပေအများစုမှာ ဓနရှင် လူကုံထံလောကကို အမွှန်းတင် ထောက်ခံအားပေးသည့် ဝတ္ထုစာပေများသာ ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ဓနရှင်လူတန်းစား. တော်လှန်ရုန်းကန်မှုက စာပေယဉ်ကျေးမှုအပေါ် ရိုက်ခတ်ထင်ဟပ်ချက်ဟုတော့ ဆိုနိုင်သည်။\nဤသို့သော ယဉ်ကျေးမှုဘက်မှ တိုးတက်လာမှုတွေကို ကားလ်မာ့က်စ်က အောက်ပါအ တိုင်း ခြုံငုံသုံးသပ်ခဲ့သည်။\n“ဥရောပတိုက်၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အသိပညာ ဖန်တီးမှုများသည် ဓနရှင်လူတန်းစားကြီး ထွားလာမှုနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်မှုရှိခဲ့သည်။ ထိုမျှသာမကပါ။ အမျိုးသားတရပ်၏ အသိပညာ ဖန်တီးမှု သည် အများပိုင်ပစ္စည်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဓနရှင်တို့၏ ထုတ်လုပ်ရေးပစ္စည်းများ ကမ္ဘာ့လွှမ်းခြုံမှု၊ ဓနရှင် တို့အတွက် ကုန်ကြမ်းကို ကမ္ဘာာ့ဒေသအသီးသီးမှ ဖြည့်တင်းပေးရမှု ဒေသအသီးသီး ဈေးကွက် အသီးသီးတို့၏ လိုအပ်မှုအသစ်ကို ဓနရှင်လူတန်းစားက လိုက်လံနေရမှု....ဤသည်တို့ကြောင့် အမျိုး သား အသီးသီးတို့သည် တဦးနှင့်တဦး ဆက်သွယ်လာခဲ့ကြရသည်၊ အပြန်အလှန် မှီခိုမှု ဖြစ်လာကြ ရသည်။ အမျိုးသား တဘက်သတ်ကျမှုနှင့် အမျိုးသား အမြင်ကျဉ်းမှုတို့သည် ပို၍ ပို၍ အကန့် အသတ်ခံ လာခဲ့ကြရသည်။ အရေအတွက်များပြားလှသော အမျိုးသားနှင့် ဒေသဆိုင်ရာ စာပေယဉ်ကျေးမှုမှ ကမ္ဘာာ့စာပေယဉ်ကျေးမှု ပေါ်ထွန်းလာစေခဲ့သည်”\n၁၆ ရာစုတွင် ပဒေသရာဇ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုနယ်ပယ်တွင်လည်း ထိုးဖောက်ဆန့်ကျင်မှု များ ပေါ် ထွက်လာခဲ့သည်။\n“လူ့တန်ဖိုးကို လေးစားသင့်တယ်”ဟူသော အယူအဆ ပေါ်လာသည်။ လူ့အင်အား၊ လူ့တန်ဖိုးကို ဝါဒဖြန့်ရင်းက “ဘုရားသခင်က အရာရာကို ဖန်ဆင်းသည်”ဆိုသော ခရစ်ယာန်ဘာသာကို လည်း ဆန့်ကျင်လာကြသည်။လူသာူပအ့နမ (၁၄၈၃-၁၅၄၆) က ‘တရားကျင့်တာတို့၊ ကောင်းမှုပြုတာတို့ဟာ လွတ် မြောက်မှုဆီသို့ မပို့ဆောင်နိုင်။ ယုံကြည်မှုကသာ လွတ်မြောက်မှုဆီ ပို့ဆောင်နိုင်လိမ့်မယ်’ဟု ဟော ပြောခဲ့သည်။ သူက ၁၅၂၅ ခုနှစ်မှာ သမ္မာကျမ်း စာကို ဘာသာပြန်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်၊ ဘာသာရေးစာတမ်း ၉၅-စောင်ကိုလည်း တင်သွင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူ့ကို ခရစ်ယာန် အသင်းတော်က ဝိုင်းပယ်ခဲ့ကြသည်၊\n၁၅၂၄-၂၅ ခုနှစ်များက ဂျာမနီတွင် ပဒေသရာဇ်ဆန့်ကျင်ရေး၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာ ဆန့် ကျင်ရေး လယ်သမားစစ်ပွဲ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ၄င်းလှုပ်ရှားမှုသည် ဘာသာရေးထိပ်သီ်းများနှင့် မင်းမျိုး မင်းနွယ်များကို ဦးတည်ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြတာပါ။ ၄င်းတိုက်ပွဲအတွင်း လယ်သမားဦးရေ၏ သုံးပုံနှစ်ပုံ ပါဝင် ခဲ့ကြသည်။ ၄င်းအရေးတော်ပုံ ရှုံးနိမ့်သွားခဲ့ရသော်လည်း ဘာသာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ဖြစ်စေ ခဲ့သည်။ ယင်းလယ်သမားသူပုန်ကို “လူသာ”၏အကူအညီနှင့် နှိမ်နင်းခဲ့ခြင်းပါ။ ခရစ်ယာန်အသင်းတော် က ဝိုင်းပယ်ခြင်းခံခဲ့ရသော လူသာသည် လယ်သမားသူပုန်ကျတော့ ဘယ်ဘက်က ရပ်သွားသလဲဆိုတာ သင်ခန်းစာ ယူစရာ ဖြစ်သည်၊ လယ်သမားများ ရက်ရက်စက်စက် အသတ်ခံခဲ့ကြရသည်၊\nအလယ်ခေတ်ခရစ်ယာန်လောကတွင် ဘာသာရေး အချေအတင်ဆွေးနွေးပွဲများ၊ ဆန့် ကျင်တိုက်ခိုက်မှုများ ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီးများ၏ လာဘ်စားမှုတွေ ပွင့်ကျကုန်သည်။ မကျေနပ် သူတွေက ဆန့်ကျင်ဆူပူတာတွေ ဖြစ်လာသည်။\n၁၅၃၄ ခုနှစ် အင်္ဂလန်တွင် အဋ္ဌမမြောက် ဟင်နရီဘုရင်ကြီးက အင်္ဂလိပ်အမျိုးသား အာ ဏာပိုင်တို့ကို ကက်သလစ် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့် အဆက်ဖြတ်ခိုင်းလိုက်သည်။ ဘုရားကျောင်းပိုင် ပစ္စည်းတွေကို သိမ်းယူသည်၊ ပရိုတက်စတင့် ကျင့်ဝတ်များ ကို ပြဋ္ဌာာန်းသတ်မှတ်ပေးသည်။\nဂျာမနီပြည်မှာလည်း ဟက်စ်ဘတ် (Hapsburg) မင်းဆက်က ကက်သလစ်အယူဝါဒကို ပြန်လည်အသက်သွင်းသည့် အခါ ၂၅-နှစ်ကြာ တိုက်ပွဲများ ဖြစ်ပွားခဲ့ရသည်။ အနှစ်သုံးဆယ်စစ်ပွဲ (၁၆၁၈-၄၈) ပြီးဆုံးသွားသည့်အခါကျမှ ၁၅၅၅ ခုနှစ်တုန်းက ဆုံးဖြတ်ခဲ့သော ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်အရ ဒေသန္တရ မင်းညီမင်းသားများနှင့် ပြည်သူများအား ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့် ပေးခဲ့သည်။\nဂျာမနီတပြည်လုံးသည် ဘာသာရေးစစ်ပွဲများကြောင့် ယိုယွင်းပျက်စီးမှုများ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။\nကက်သလစ်တို့က ဘာသာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ကိုင်တွယ်ထိန်းချုပ်လာသည့် အခါတွင် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ၏ ဆန့်ကျင်မှုတို့နှင့် ရင်ဆိုင်ရသည်။ ပိုလန်၊ ဟန်ဂေရီ၊ ဂျာမနီ တောင် ပိုင်းတို့မှာ ဘာသာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ လုပ်ခဲ့ရသည်။\nဤသို့ဖြင့် ဘာသာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဆိုင်ရာ စစ်ပွဲများသည် နှစ်ပေါင်း ၁၅ဝ တိုင် ရှည်ကြာခဲ့သည်။ ဤသို့သော ကိစ္စမျိုးတွေ အရင်းရှင်စနစ်ခေတ်ဦးမှာ ဘာကြောင့် ပေါ်ထွက်လာခဲ့ရ တာပါလဲ။ ဒါဟာ ဘာသာရေးသက်သက်လား။ အရင်းရှင်စနစ် သို့မဟုတ် ဓနရှင်လူတန်းစားတို့နှင့် ဆက် စပ်မှု ရှိသလား။\nပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဲ့သို့သော ဘာသာရေးအကြီးအကဲများသည် ပဒေသရာဇ်လူတန်းစား ဘက်က ရပ်တည်လာခဲ့ကြ သူတွေပါ။ မြေရှင်ပဒေသရာဇ်ခေတ်တုန်းကဆိုလျှင် ဥရောပတဝန်းလုံးတွင် ဘာသာရေးဘက်မှာသာမက နိုင်ငံရေးဘက်မှာပါ ပုပ်ရ ဟန်းမင်းကြီိးက အထွတ်အထိပ်ပါ။ သူက အမြင့်ဆုံး အာဏာပိုင် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အမျိုးသားတိုင်းပြည်များတွင် တက်သစ်စ ဓနရှင်လူတန်း စားကို အားပေးထောက်ခံသော အမျိုးသားဘုရင်နှင့် ပဒေသရာဇ်တို့ဘက်က ရပ်တည်သော ဘာသာ ရေးအကြီးအကဲများ ထိပ်တိုက်တွေ့ကြရတော့သည်။\n၁၂ ရာစုမှသည် ၁၅ ရာစုအထိ ပြင်သစ်ပြည်မှာ ဘုရင်နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတို့ အားပြိုင် ခဲ့ရာတွင် ဘုရင်က အနိုင်ရရှိခဲ့သည်။ (အင်္ဂလန်မှာ ၁၅၃၄ ခုနှစ်တုန်းက ဟင်နရီဘုရင်က ကက်သလစ် ဘာသာကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့ပြီးပြီ။) ပရိုိုတက်စတင့်ဘာသာအကြောင်းကိုလည်း အကြမ်းဖျင်း နားလည်ထားဖို့ လိုအပ်သည်။ ဂျာမနီနိုင်ငံတွင် ၁၅၁၇ ခုနှစ် နောက်ပိုင်းမှာ ပရိုိုတက်စတင့်ဂိုဏ်း စတင် ပေါ်ထွက်လာခဲ့တာပါ။ ဘုရင်နှင့် ဘူဇွာ(ဓနရှင်လူတန်းစား)တို့က ပရိုိုတက်စတင့်ဘာသာကို ထောက်ခံ လိုက်ကြသည်။ ဤသည်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် ရောမကျောင်းတော်၏ သြဇာအောက်မှ ရုန်းထွက် လိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။\nထိုခေတ်ထိုအခါတုန်းက ဘာသာရေးသင်းအုပ်ဆရာတော်များနှင့် ကျောင်းထိုင် ဘုန်း တော်ကြီးများ ဦးစီးသည့် ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများသည် ပေါ်ထွန်းစ မြို့နေဓနရှင်လူတန်းစား၏ လှုပ်ရှားမှုအတော်များများကို “ဒုစရိုက်မှုများ”အဖြစ် တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ ပဒေသရာဇ်စနစ်ကို ထောက်ခံ အားပေးသော အမြင်များကို ဖြန့်ဖြူးပေးခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၁၆ ရာစုနှင့် ၁၇ ရာစုနှစ်များတုန်းက ဂျာမနီ၊ ဟော်လန်၊ ဗြိတိန်နှင့် ပြင်သစ်တို့တွင် အလယ်အလတ်လူတန်းစား (စက်မှုလုပ်ငန်းပိုင်ရှင်များကို ပြောတာပါ။ သူတို့ဟာ လက်ဝါးကြီးအုပ် စုစည်းမှုရှိကြသည့် ခေတ်မီအကြီးစား စက်မှုလုပ် ငန်းပိုင်ရှင် များ အဆင့်သို့ မရောက်ကြသေးပါ။) သည် သူတို့ကိုယ်တိုင်၏ ဘာသာရေးအသစ်တရပ် ဖြစ်တည် လာအောင် ဝိုင်းဝန်းဖန်တီးခဲ့ကြသည်။ အလယ်ခေတ် ပဒေသရာဇ်တို့ ယုံကြည်လာခဲ့ကြသည့် ဘုရားသခင်နှင့်ဆန့်ကျင်ပြီး သူတို့ကိုယ်တိုင်၏ ဘုရားတဆူကို ဖန်တီးခဲ့ကြခြင်းပါ။ ပရိုတက်စတင့် ဘာ သာသည် ဤနည်းဖြင့် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nပရိုတက်စတင့် အယူဝါဒသည် ခြိုးခြံချွေတာရေး၊ သိက္ခာသမာဓိတည်ကြည်ရေး၊ အလုပ်ကြိုးစားရေး(အလုပ်သမားများ အတွက် ရည်စူးချက်) တို့ကို ဟောပြောသွန်သင်သည်။ အဲဒီခေတ် က ရာနှင့်ထောင်နှင့်ချီ၍ သေဆုံးသူတွေ ရှိခဲ့ရသော ဘာသာရေး စစ်ပွဲများဆိုသည်ကို အရင်း စစ်ကြည့်လိုက်လျှင် ဥစ္စာဓန ထုတ်လုပ်ရေးအတွက် မတူညီသည့် စည်းရုံးးရေး နည်းနာ ၂ ရပ်အပေါ် အခြေခံထားကြသော၊ လုံးဝကွဲပြားခြားနားသည့် လူ့အဖွဲ့အစည်း အသွင်သဏ္ဌာန် ၂ ရပ်အကြားက တိုက်ပွဲတွင် ဘယ်ဘက်က အနိုင်ရမလဲဆိုသည်ကို အသက်များပေးအပ်၍ လောင်းကြေးထပ်ကြရသည့် လောင်းကစားပွဲကြီးများဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။\nဗြိတိန်မှာ ဆိုလျှင် ဓနရှင်လူတန်းစားက သိသာစွာ အနိုင်ရလိုက်သည်။\nသေကြေခဲ့ကြရတာကတော့ ပြည်သူတွေပါ။ စစ်ပွဲထဲ ဆွဲသွင်းခြင်း ခံလိုက်ကြရတဲ့ ပြည်သူတွေပေါ့။\nဥရောပ အရင်းရှင်စနစ်ခေတ်ဦးမှာ ရာနဲ့ချီပြီး တိုက်ခိုက်ခဲ့ရသော သည်စစ်ပွဲတွေ.... ပြည် သူတွေ မရေမတွက်နိုင်အောင် သေဆုံးခဲ့ကြရတဲ့ သည်စစ်ပွဲတွေ.... ဥရောပ အရင်း ရှင်စနစ်ခေတ်ဦး အကြောင်း ပြောမည်ဆိုပါက ဤအကြောင်းအရာများကို ဖယ်ချန် ထားခဲ့၍ မရပါ၊ နောက်ပြီး ဒီပဋ္ဋိပက္ခ များသည် ဘာသာရေးသက်သက် တိုက်ပွဲများမဟုတ်ဘဲ အရင်းခံအားဖြင့် လူတန်းစားတိုက်ပွဲများသာ ဖြစ်ကြကြောင်း သတိပြုစေလိုပါသည်။\nအရှေ့မိုးကောင်းကင်ဝက်ဆိုဒ် မှ ကူယူဖော်ပြပါသည်၊


July 19, 2019 Cele Love 0\nအောင်ကြီးကသိန်း ၅၀၀ အတွက် သူကိုယ်တိုင်ကဝန်ခံနိုင်ဟု ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီး၏ သမီးတစ်ဦးမှပြော ဗစ်တိုးရီးယားအမှုနှင့်ပတ်သက်၍ အမှုဖွင့်ခံထားရသူ ကိုအောင်ကြီးဟာ ယာဉ်မောင်းတစ်ယောက်အနေနဲ့ သိန်း ၅၀၀ တစ်ချိန်တည်းရှာရန် မလွယ်တာကြောင့် တရားခံအဖြစ်ဟုတ်မှန်သည်ဟု ဝန်ခံနိုင်ကြောင်း ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီးတစ်ဦးရဲ့ သမီးတစ်ဦးက ပြောဆိုလိုက်ပါတယ်။ ဗစ်တိုးရီးယားရဲ့ ကံ သာ ဖြစ်ပြီး အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်မိတယ်လို့လည်း သူမက […]\nသရဲဝင်ပူးခံရပြီး နံရံတွေ ပေါ်ကို ကပ်နေတဲ့ လူ …..(ရုပ်သံ)\nသရဲဝင်ပူးခံရပြီး နံရံတွေ ပေါ်ကို ကပ်နေတဲ့ လူ …..(ရုပ်သံ) ချစ်ခင်လေးစားရတဲ့ စာဖတ်သူတို့ ခင်ဗျာ.. ထူးထွေဆန်းပြားလှတဲ့ဘဒ္ဒကမ္ဘာကြီးမှာ ကျွန်တော်တို့ သိမြင်နိုင်တာတွေဟာ အနည်းငယ်မျှသာ ဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တို့ မသိမမြင် နားမလည်နိုင်တဲ့ အရာတွေဟာသိန်းပေါင်း သန်းပေါင်းမက ရှိနိုင်နေပါသေးတယ် …။ ကျွန်တော်တို့သာမက အဖြစ်အပျက်တိုင်းကို သီအိုရီများနဲ့ တွက်ချက်ပြီး […]\nတောင်ကိုရီးယားသမ္မတ ချန်ဒူးဝှမ်ကို လုပ်ကြံတဲ့ အာဇာနည်ဗိမာန် ဗုံးခွဲခံရမှု ဖြစ်စဉ် နှင့် ဗီဒီယိုဖိုင် ၁၉၈၃-ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာ (၉) ရက်တွင် ရန်ကုန်မြို့ရှိ အာဇာနည်ကုန်း၌ ဗုံးပေါက်မှု တစ်ရပ်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ထိုဗုံးပေါက်ကွဲမှုသည် တောင်ကိုရီးယားနိုင်ငံသမ္မတ ချန်ဒူးဝမ် အား လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ရန် ကြိုးစားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး မြောက်ကိုရီးယားနိုင်ငံမှ ကင်ဂျုံအီ […]\nကလေးတွေ ကို ၂ ယောက် တည်းထား ခဲ့လို့ ကလေးတွေ အသက် သေလုနီးပါးဖြစ်ခဲ့ရ\nကလေးတွေ ကို ၂ ယောက် တည်းထား ခဲ့လို့ ကလေးတွေ အသက် သေလုနီးပါးဖြစ်ခဲ့ရ ချစ် ခင်လေးစားရတဲ့ ပရိသတ်ကြီးခင်ဗျာ..အခုတစ်ခါ တင်ဆက်ပေးချင်တဲ့ သတင်းဗွီဒီယိုဖိုင်လေးကတော့ အလုပ်များတဲ့ မိဘတွေကို သတိပေးစကား ဆိုလိုက်တဲ့ ရုပ်သံဖိုင်လေးပဲ ဖြစ်ပါတယ် …။ ဒီရုပ်သံဖိုင်လေးထဲမှာဆိုရင် ကလေးနှစ်ယောက်ဟာ မိဘတွေ မရှိတုန်းမှာ […]\nအပျိုပေါက်မလေးတို့ ဗိုက်မကြီးပေမယ့် …ဗိုက်ကြီးတာထက် ဆိုးတဲ့ ကိစ္စလေးတွေ ရှိသေးလို့ပါ အပျိုပေါက် ညီမလေးတို့ရေ …. ဗိုက်မကြီးသွား ပေမယ့် ဗိုက်ကြီး သလိုပဲ ဆိုးရွားတဲ့ အကြောင်းလေး ဒီတစ်ခါ အကိုက ပြောပြချင်တယ် ။ ချစ်လို့ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ၊ အပျော်ပဲဖြစ်ဖြစ် အတူနေကြ ပြီးတဲ့နောက် […]\nဂုဏ်သိက္ခာကြီးမားသူတွေဟာ EX ကို သူငယ်ချင်းအဖြစ်တောင် ဆက်ပြီးမပတ်သတ်ပါဘူး ..\nဂုဏ်သိက္ခာကြီးမားသူတွေဟာ EX ကို သူငယ်ချင်းအဖြစ်တောင် ဆက်ပြီးမပတ်သတ်ပါဘူး .. လူတစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အချစ်အပေါ် ခံယူချက်ချင်းလည်းမတူညီသလို၊ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် သဘောထားချင်းလည်း မတူကြပါဘူး။ လူတိုင်းလိုလိုမှာ ရည်းစားဟောင်းဆိုတာ ရှိပါတယ်။ တစ်ချို့တွေကလည်း သူငယ်ချင်းအဖြစ် ဆက်ရှိနေတယ်၊ တစ်ချို့တွေကလည်း လုံးဝကိုယတိပြတ် ဘဝထဲကနေ စွန့်လွှတ်လိုက်ကြပါတယ်။ ခုဖော်ပြပေးမှာကတော့ EX ကို […]\nမဟုတ်မမှန် စွပ်စွဲပြောဆိုနေသူတွေကို တရားစွဲမယ်ဆိုတဲ့ နေခြည်ဦး…\nမဟုတ်မမှန် စွပ်စွဲပြောဆိုနေသူတွေကို တရားစွဲမယ်ဆိုတဲ့ နေခြည်ဦး… နေခြည်ဦးဟာ သူမအပေါ် မဟုတ်မမှန် စွပ်စွဲပြောဆိုနေမယ်ဆိုရင် တရားစွဲမယ်လို့ဆိုပါတယ်။ သတင်းဖြန့်နေတဲ့အပေါ်မှာလည်း သည်းခံနေမယ့်လူမဟုတ်ဘူးလို့လည်းသူက ပြောပါတယ်။ နေခြည်ဦးဟာ သူမရဲ့ ဖေ့စ်ဘွတ်စာမျက်နှာပေါ်မှာတင်ခဲ့တဲ့ စာတစ်ကြောင်းကြောင့် မျက်နှာပူစရာတွေ ဖြစ်ခဲ့ရပြီလို့ဆိုပါတယ်။ ဒီစာကြောင့် မဟုတ်မမှန်စွပ်စွဲပြောဆိုသူတွေကိုလည်း တရားစွဲဆိုသွားမယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ‘’အသေရေ ဖျက်မှု ၆၆(ဃ) […]\nဘုရားပေါ်မှာ ပရောဂ၀င်ပူးပြီး အသားစိမ်းငါးစိမ်းတွေ တောင်းစားနေတဲ့ အမျိုးသမီးကြောင့် ကယ်ဆယ်ရေးအဖွဲ့တွေ ခေါ်ခဲ့ရ(ရုပ်သံ) မော်လမြိုင် တောင်ဝိုင်းတောင်ထိပ် ရွှေကြက်ယက်ဘုရားတွင် ပယောဂတခုခုဝင်ပူးပြီး ထိန်းမရဖြစ်နေသည်ဆိုသော အမျိုးသမီးအား တောင်ပေါ်မှ နေအိမ်သို့ ပို့ဆောင်ကူညီပေးခဲ့ကြသည် …. ။ 18.7.2019 မွန်းလွဲ(2:00)pm ခန့် မော်လမြိုင်မြို့ တောင်ဝိုင်း တောင်ထိပ် ရဟန္တာ(၅၀၀) […]\nနိုင်ငံခြားသားနဲ့မြန်မာနဲ့ကွာခြားပုံကို ပြောပြတဲ့ သင်ဇာဝင့်ကျော် သင်ဇာဝင့်ကျော်က မကြာသေးမီကမှ နိုင်ငံခြားသားချစ်သူနဲ့လမ်းခွဲထားပေမယ့်လည်း ထွေထွေထူးထူးအသည်းကွဲနေတာမျိုးမတွေ့ရပဲ ကိုယ့်အလုပ်ကိုယ်သာအေးအေးလူလူဆက်လုပ်နေတာတွေ့ရပါတယ်။ သင်ဇာက မကြာမီက မီဒီယာတွေနဲ့အင်တာဗျူးမှာ ချစ်သူနဲ့လမ်းခွဲလိုက်ပေမယ့်သိပ်မခံစားရတဲ့အကြောင်းနဲ့ လက်ရှိအနုပညာလှုပ်ရှားမှုတွေကိုပြောပြသွားပါတယ် … ။ သင်ဇာက ပွဲတက်တွေများပြီး ကားရိုက်နည်းလို့ ပွဲတက်မင်းသမီးဖြစ်သွားမှာမစိုးရိမ်ဘူးလားဆိုတဲ့အပေါ် “ပွဲတက်တာက သိပ်မပင်ပန်းဘူးပေါ့နော်။ နယ်ပွဲတွေကတော့နည်းနည်းပင်ပန်းတယ်။ အချိန်လည်းပေးရတာကို။ သရုပ်ဆောင်လည်းသရုပ်ဆာင်အလျောက်ပေါ့နော်။ ကိုယ်ရိုက်ချင်တဲ့ကားလေးတွေ […]\nအပေါင်းအသင်းကြောင့် သမီးဖြစ်သူလမ်းမှားရောက်နေတဲ့ အကြောင်းတွေကို ရင်နာနာနဲ့ဖွင့်ပြောလာတဲ့ ကစ်ကစ်…( ရုပ်/သံ )\nအပေါင်းအသင်းကြောင့် သမီးဖြစ်သူလမ်းမှားရောက်နေတဲ့ အကြောင်းတွေကို ရင်နာနာနဲ့ဖွင့်ပြောလာတဲ့ ကစ်ကစ်…( ရုပ်/သံ ) သရုပ်ဆောင် ကစ်ကစ်ကတော့ ကျန်းမာရေးချို့တဲ့မှုတွေကြောင့် ဆေးရုံမှာ ဆေးကုသမှုခံနေရတာဖြစ်ပါတယ်။ ကျန်းမာရေးမကောင်းမှုတွေဖြစ်လာတာနဲ့ အနုပညာအလုပ်တွေလည်းရပ်နားလိုက်ရပြီး ပရိသတ်တွေနဲ့အနုပညာရှင်တွေကလည်း ကစ်ကစ် ဆေးရုံစရိတ်အတွက် ထောက်ပံ့ကူညီပေးခဲ့ကြတာဖြစ်ပါတယ် … ။ ကစ်ကစ်ကတော့ သမီးဖြစ်သူရဲ့ အပေါင်းအသင်းကြောင့် လမ်းမှားရောက်နေခဲ့ရတာတွေကို ခုလိုပဲရင်နာနာနဲ့ […]


Dr Mrs Mg – Page2– Sharing\nOnline ပေါ်ကနေ အခမဲ့ဆေးကုပေးမည့် ဒေါက်တာ\nOnline ပေါ်ကနေ အခမဲ့ဆေးကုပေးမည့် ဒေါက်တာ Covid တွေ အရမ်းဆိုးလာတော့ တော်ရုံတန်ရုံ ဆေးရုံဆေးခန်းသွားရမှာ အဆင်မပြေပါဖူးFever Clinic တွေလဲ မနိုင်မနင်းဖြစ်လာပါတယ်။ အဲ့တော့ တခုပြောချင်တာကCovid ကမှ ဒုက္ခပေးနိုင်တာ မဟုတ်ပါဖူးတခြားရောဂါတွေကလဲ သေချာ ဂရုမစိုက်ဘဲထားရင် သေစေတဲ့ အထိဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဆေးခန်းတွေကလဲဖျားရင်နာရင် ကြည့်မပေးတော့ဘဲfever clinic ကိုလွှဲတာမျိုးကိုသာ အဓိကလုပ်လာကြတာကို တွေ့ရပါတယ်။\nရာထူးတက် ငွေကြေး အခက်အခဲကို အောင်မြင်စေသော အစီအရင် ရာထူးတက် ငွေကြေး အခက်အခဲကို အောင်မြင်စေသော အစီအရင်လိမ္မော် ရွှေထီး ဓာတ်ရိုက်ဓာတ်ဆင်ရာထူးတိုးတက်လိုသူများ /ကံနိမ့်၍ စီးပွားရေး အဆင်မပြေသူများ /အိမ်တွင်းရေး အပူသောကများနေသူများ/ ဈေးဆိုင်ရောင်းမကောင်းသူများ ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။ကံတက်ပြီး လာဘ်ပွင့်စေသော အစီအရင် ဖြစ်ပါတယ်။၁. ပြုလုပ်ရမည့် အချိန်က.တနင်္လာနေ့ နံနက် ၅နာရီ ၄၅မိနစ်ပါ။၂. ပြုလုပ်ပုံကတော့\nတန်ဖိုးရှိလိုက်တာ… တစ်ကြိမ်တည်းပြုလုပ်ရုံနဲ့ ဆားဝက်ခြံတွေကို ပျောက်ကင်းသွားစေတဲ့ နည်းလမ်း တန်ဖိုးရှိလိုက်တာ.. တစ်ကြိမ်တည်းလုပ်ရုံနဲ့ ဆားဝက်ခြံတွေကို ပျောက်ကင်းသွားစေတဲ့ သခွားသီး နည်းကို မျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်…လှတဲ့သူတိုင်း ဆားဝက်ခြံရှိတယ်လို့ ကြားဖူးတယ်။ ဒါပေမယ့် ဆားဝက်ခြံရှိနေတာတော့ ဘယ်သူမှ ကြိုက်ကြမယ်မထင်ပါဘူး။ ဆားဝက်ခြံတွေဟာ နှာခေါင်း၊ မေးစေ့နှင့် ပါးပြင်တွေမှာ အများဆုံးဖြစ်လေ့ရှိပြီး ညှစ်ရင်လည်း ပွါးတတ်တာကြောင့်အတော်စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ရပါတယ်။ ဒီထက်ပိုးဆိုးလျှင် အပေါက်အကြီးကြီးတွေဖြစ်ပြီး\nသင့်အသားအရေကို ကြည်လင်ဖြူဝင်းစေမယ့် သဘာဝနည်းလမ်း (၂) သွယ် သင့်အသားအရေကို ကြည်လင်ဖြူဝင်းစေမယ့် သဘာဝနည်းလမ်း (၂) သွယ်အလှပြင်ပစ္စည်းနဲ့ ပတ်သက်လို့ အဆင့်မြင့် အလှကုန်ပစ္စည်းတွေ အများအပြားရှိနေပေမယ့် သဘာဝပစ္စည်းတွေဟာလည်း သင့်အသားအရေကို ကောင်းမွန်စေပါတယ်။ ၁။ ကြက်ဥအကာကြက်ဥအကာဟာဆိုရင် သင့်အသားအရေပေါ်က ဆဲလ်သေတွေကို ဖယ်ရှားပေးနိုင်သလို အညစ်အကြေးတွေကိုလည်း သန့်စင်ပေးနိုင်ပါတယ်။ ဆားဝက်ခြံတွေကိုလည်း လျော့ပါးသက်သာစေပါတယ်။ ကြက်ဥကို အနှစ်နဲ့\nနေ့သားအလိုက် ပိုက်ဆံဝင်တဲ့ မီးထွန်း ပိုက်ဆံယတြာ ငွေကြေးကံပွင့်စေဖို့ ကံတစ်ခုဖန်တီးယူတဲ့သဘောပါ ။ ပထမတစ်ကြိမ်တင်ပေးခဲ့တုန်းက ရေးတာကိုသဘောမပေါက်ကြဘူး ။ ပထမတစ်ကြိမ်တုန်းကလည်း အောင်မြင်သူတွေ တော်တော်များများရှိခဲ့ပါတယ် ။ ငွေကံပွင့်စေဖို့ ၊ အကြွေးရနိုင်စေဖို့ မီးထွန်းပိုက်ဆံယတြာကို ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ် ။ ကံပေးသလောက်ရကြမှာပါ တနင်္ဂနွေသားသမီး – နေကြာရွက် ( သို့ ) သစ္စာပန်းရွက်တနင်္လာသားသမီး=\nမျက်ခုံးမွှေး ထူထူလေးဖြစ်ဖို့ (၁၀) ရက်အတွင်း သိသာစေမယ့် သဘာဝနည်းလမ်း\nမျက်ခုံးမွှေး ထူထူလေးဖြစ်ဖို့ (၁၀) ရက်အတွင်း သိသာစေမယ့် သဘာဝနည်းလမ်း မျက်ခုံးမွှေး ထူထူလေးဖြစ်ဖို့ (၁၀) ရက်အတွင်း သိသာစေမယ့် သဘာဝနည်းလမ်းခပ်ထူထူလေးရှိတဲ့ မျက်ခုံးမွှေးမျိုးကို ပျိုမေတိုင်း လိုချင်ကြတယ်မဟုတ်လား။အခုခောတ်ဆိုရင် မျက်ခုံးမွှေးကိုTattoo ထိုးတာတွေတောင် လုပ်လာကြတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သဘာဝ မျက်ခုံးမွှေးအလှနဲ့ မယှဉ်နိုင်တာကိုတော့ ငြင်းပယ်လို့မရပါဘူး။အရည်အသွေးညံ့တဲ့ မိတ်ကပ်တွေ လိမ်းတာကြောင့်လည်း မျက်ခုံးမွှေးပါးလာစေပါတယ်။မျက်ခုံးမွှေးထူထူလေးရဖို့ သဘာဝအတိုင်း\nဖုန်းကိုင်ခွင့်မရှိ အပြင်ထွက်ခွင့်မရှိတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ အကြီးမားဆုံး သီလရှင်စာသင်တိုက် စစ်ကိုင်း သကျ ဓီတာ (ဗုဒ္ဓသမီးတော်များ) စာသင်တိုက် ဖြစ်ပါတယ်။ စည်းကမ်းအရမ်းကြီးတယ်လို့ နာမည်ကြီးပါတယ်။ စာသင်သူ သီလရှင်( သိက္ခာရှင်) ပေါင်း အပါး ( ၂၅၀) ကျော်ရှိတယ်။ ဖုန်းကိုင်ခွင့်မရှိဘူး။ အပြင်ထွက်ခွင့်မရှိဘူး။ တိုက်ထဲမှာ ဓမ္မာစရိယ ဘွဲ့ရတွေ အများကြီးပါပဲ။ ဝိနယဝိဒူ\nတသက်မှာတခာဖူးမြော်ဖို့ ခဲယဉ်းလွေသာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဘုရားရဲ့အံတော်\nတသက်မှာတခာဖူးမြော်ဖို့ ခဲယဉ်းလွေသာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဘုရားရဲ့ အံတော် (အနီးကပ်ပုံ) ကံထူးလို့ဖျာပုံသူဖျာပုံသား များ နှင့် မြန်မာ တစ်ပြည်လုံးမှာရှိတဲ့ ဖူးချိန်တန် ဖူးထိုက်လို့. ဖူးမျှော်ခွင့်ရလို့ ထင်ပါပြီ။ကျွန်တော်ကလေးဘဝတည်း က ဘိုးဘိုး ၊ဘွားဘွား၊ဘိုဘေး အစဉ်အဆက်ကတည်း က ဖျာပုံမှာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား အံ့တော် နှင့် ဆံတော်တစ် ဆူ ကိမ်းဝပ်နေတယ် လို့


YEYINTNGE(CANADA): Sunday, August 07\nပြန်လာပြီ ပန်ထွာဧကရီ ..\nရေး / မင်းကိုနိုင် ။\n၈လေးလုံး နှစ်ပတ်လည် အဖြစ် ပြည်ပရောက် မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီရေး လှုပ်ရှားသူတွေက အခမ်းအနားတွေ ဒီကနေ့ တင်ကြိူကျင်းပခဲ့ကြပါတယ်။ကျိုင်းတုံထောင်မှာ ထောင်ဒဏ် ၆၅နှစ်ခွဲ ကျခံ နေရတဲ့ ၈၈ကျောင်းသား ခေါင်းဆောင် ကိုမင်းကိုနိုင်ကလည်း ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် အတွက် သီချင်း တပုဒ် ဂုဏ်ပြုစပ်ဆို ထားပြီး ၈လေးလုံး နှစ်ပတ်လည်နေ့ဖြစ်တဲ့ သြဂုတ်လ ၈ရက်နေ့မှာ ဖြန့်ဝေဖို့စီစဉ်ထားပါတယ်။\nကိုမင်းကိုနိုင်က သူရော၊ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ပါ နှစ်ယောက်စလုံး ထောင်က လွတ်လာခဲ့ ရင် ဒီသီချင်းကို ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို သူကိုယ်တိုင် ဂုဏ်ပြု ဆိုပြဖို့ စီစဉ်ထားခဲ့တာ ဖြစ်ပေမဲ့ အခုချိန်ထိ ထောင်ထဲမှာ ရှိနေဆဲ ဖြစ်တဲ့အတွက် ကိုကျော်ကျော်ဆန်းကို နှုတ်တိုက် ချပေးလိုက်တာ ဖြစ်ကြောင်း၊ ဒါ့ကြောင့် အကျဉ်းကျနေဆဲ ကိုမင်းကိုနိုင်ကို ဂုဏ်ပြုတဲ့ အနေ နဲ့ရော၊ သူ့ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းတဲ့ အနေနဲ့ရော၊ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ဂုဏ်ပြုတဲ့ အနေ နဲ့ပါ ဒီသီချင်းကို ကြိုးစား ထုတ်လုပ်ခဲ့တာ ဖြစ်ကြောင်း သီချင်း ဖြစ်မြောက်ရေး အဖွဲ့က ဘီဘီစီကို ပြောပါတယ်။\nby Ye Thurein Min\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 8/07/20110အကြံပြုခြင်း\nပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ကြ\nပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးဟာ မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်တဲ့ အပြုသဘောဆိုရင် ပြည်တွင်း စစ်ဟာ မုချဖယ်ရှားပစ်ရမယ့် အဖျက်သဘောဖြစ်တယ်။\nအဖျက်သဘောပြည်တွင်းစစ် ဘာကြောင့်ဖြစ်ခဲ့ရသလဲ။ ဘာကြောင့် ရာစုနှစ်တ၀က်ကျော် ရှည်ကြာနေရ သလဲ။\nအပြုသဘောငြိမ်းချမ်းရေးကို အုပ်စိုးသူအဆက်ဆက်က ဘာကြောင့် မတည်ဆောက်ခဲ့ကြသလဲ။ ဘယ်သူ တွေကသာ အမှန်တကယ်တည်ဆောက်နိုင်မလဲ။ ဘယ်လိုနည်းနဲ့ တည်ဆောက်နိုင်မလဲ။\nတိုင်းပြည်အကျိုးအတွက် ဒီမေးခွန်းတွေကို တတ်စွမ်းသမျှ ကြိုးစားဖြေကြည့်ချင်တယ်။\nပြည်တွင်းစစ်ရဲ့ အတွင်းသဘောထဲမှာ ဒီမိုကရေစီရေးပြဿနာ၊ လူမျိုးတိုင်းတန်းတူသွေးစည်းရေးနဲ့ ကိုယ်ပိုင် ပြဋ္ဌာန်းခွင့်ရှိရေးပြဿနာဆိုတဲ့ အရင်းခံပြဿနာကြီး-၂ ရပ်ကိန်းအောင်းနေတာတွေ့ရတယ်။ အဲဒီမူဆိုင်ရာ အရင်းခံ ပြဿနာကြီး-၂ ရပ်ဟာ ပင်မအကြောင်းတရားဖြစ်ပြီး ပြည်တွင်းစစ်ဟာ နောက်ဆက်တွဲအကျိုးတရားဖြစ်တယ်။\n၁၉၄၈ ခုနှစ် လွတ်လပ်ရေးနဲ့အတူ အာဏာရလာတဲ့ ဖ.ဆ.ပ.လ ပါလီမန်ဒီမိုကရေစီအစိုးရဟာ (ဒီမိုကရေစီ အစိုးရဖြစ်တဲ့တိုင်း) ပြည်သူတွေ့ရဲ အခြေခံဒီမိုကရေစီရပိုင်ခွင့်၊ လူမျိုးတိုင်းတန်းတူသွေးစည်းရေးနဲ့ ကိုယ်ပိုင်ပြဋ္ဌာန်း ခွင့်ရှိရေး ဆိုတဲ့အခြေခံမူ ၂ ရပ်ကို အပြည့်အ၀အာမခံဖို့ ပျက်ကွက်ခဲ့တယ်။ အဲဒီအခြေခံမူဆိုင်ရာပြဿနာကြီး ၂ ရပ် ကို ဥပဒေတွင်းမှာ ငြိမ်းချမ်းစွာဖြေရှင်းခွင့် မရတဲ့အခါ ဥပဒေနည်းအရ လက်နက်နဲ့အကြမ်းဖက်ဖြေရှင်းရေးဆီသို့ ကူးပြောင်းသွားရတာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ အဖျက်သဘောပြည်တွင်းစစ် ဘာကြောင့်ဖြစ်ခဲ့ရသလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းရဲ့လိုရင်း အဖြေဘဲ။\nပြည်တွင်းစစ် ဘာကြောင့် ရှည်ကြာနေရသလဲ။ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးကို အုပ်စိုးသူအဆက်ဆက်က ဘာ ကြောင့် မတည်ဆောက်ခဲ့ကြသလဲ။\nဖ.ဆ.လ အစိုးရဟာ ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်လာပြီးနောက် ပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် တန်းတူရည်တူ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးအဖြေရှာတဲ့နည်းကို ကျင့်သုံးရမယ့်အစား အပြုတ်တိုက်ရေးလမ်းစဉ်ကိုသာ တလျှောက်လုံးကိုင်စွဲခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့် ဒီလိုကျင့်သုံးရသလဲ။ ဘာကြောင့် ဒီလိုကျင့်သုံးရသလဲ။ ဖ.ဆ.ပ.လ. အတွင်းနဲ့ တပ်မတော်အတွင်းက လက်ျာအစွန်းရောက်ဂိုဏ်းသားတွေက ကွန်မြူနစ်ပါတီကို ဥပဒေတွင်းမှာ တည်ရှိခွင့် မပေးလိုတာ၊ လူမျိုးတိုင်းတန်းတူသွေးစည်းတဲ့ ကိုယ်ပိုင်ပြဋ္ဌာန်းခွင့်ရှိတဲ့ပြည်ထောင်စု မတည်ဆောက်ချင်တာ တို့ ကြောင့်ဖြစ်တယ်။\nလက်တွေ့မှာ ပြည်တွင်းစစ်ကို အပြုတ်မတိုက်နိုင်ဘဲ ရေရှည်လာတဲ့အခါ စစ်တပ်ရဲ့အခန်းဝင်မှု၊ စစ်တပ်ကို အမိန့်ပေးနိုင်တဲ့ စစ်ခေါင်းဆောင်တွေရဲ့ အခန်းဝင်မှုဟာ တနေ့တခြားကြီးမားလာတယ်။ နိုင်ငံရေးရဲ့အခန်းဝင်မှု၊ နိုင်ငံ ရေးခေါင်းဆောင်များရဲ့ အရေးပါမှုဟာ တနေ့တခြားမှေးမှိန်လာတယ်။ နိုင်ငံရေးအရ ရှေ့ဆောင်မှုကို စစ်တပ်ကလိုက် နာရမယ့်အစား စစ်တပ်ရဲ့အကြပ်ကိုင်မှုကို နိုင်ငံရေးအာဏာရအစိုးရက ငုံ့ခံရတဲ့အခြေအနေဖြစ်လာတယ်။\nစစ်တပ်အတွင်းမှာ စစ်အုပ်စုဖြစ်တည်လာပြီး အရပ်သားအစိုးရထံက အာဏာကိုလုယူတဲ့အထိ ဖြစ်လာခဲ့ တယ်။ (ပထစအစိုးရထံမှ ဗိုလ်နေ၀င်းစစ်အစိုးရက အာဏာသိမ်းခြင်း)။ အရပ်သားအစိုးရရဲ့ ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီး ဌာနအောက်မှာ နိုင်ငံတော်ကာကွယ်ရေးတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရတဲ့ တပ်မတော်ဟာလဲ စစ်အုပ်စုရဲ့ အပိုင်စီးခြင်းကို ခံလိုက်ရတယ်။ နိုင်ငံတော်နဲ့ ပြည်သူများအပေါ် သစ္စာစောင့်သိဖို့ တာဝန်ရှိတဲ့တပ်မတော်ဟာ စစ်အုပ်စုလက်တဆုပ် စာရဲ့ ဘက်စုံအကျိုးစီးပွားကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရတဲ့ စစ်အုပ်စုပိုင်တပ်ဘ၀သို့ ကျရောက်ခဲ့ရတယ်။ ဥပဒေပြုရေး၊ တရားစီရင်ရေး၊ အုပ်ချုပ်ရေး အာဏာသုံးရပ်ဟာ စစ်အုပ်စုနံပတ် ၁-ရဲ့ ဥပဒေကဲ့သို့အာဏာတည်တယ်ဆိုတဲ့ နှုတ်မိန့်တွေနဲ့ အစားထိုးခံလိုက်ရတယ်။\nအာဏာလုတက်လာတဲ့ စစ်အစိုးဟာ ပြည်တွင်းစစ်အပြုတ်တိုက်ရေးမူကိုသာ ဆက်လက်ကျင့်သုံးလာတယ်။ တဆင့်တိုးနက်ရှိုင်းလာတဲ့ ပြည်တွင်းစစ်က စစ်အုပ်စု-စစ်အာဏာရှင်စနစ်-စစ်အစိုးရ ဆိုတာတွေကို တည်တန့်ခိုင်မြဲ အောင် အကြောင်းအချက်တွေ ဖန်တီးပေးတယ်။ ပြည်တွင်းစစ်နဲ့ စစ်အာဏာရှင်စနစ်ဟာ အပြန်အလှန် အကျိုးပြုနေတဲ့ ခွဲလို့မရတဲ့အနိဋ္ဌာရုံရဲ့ ဘက်နှစ်ဘက်ဖြစ်တယ်။ တခုမရှိရင် အခြားတခုမရှိနိုင်ဘူး။ ပြည်တွင်းစစ်ရှိနေ သမျှ စစ်အာဏာရှင်စနစ် သဏ္ဍန်မျိုးစုံနဲ့ တည်ရှိနေမှာဖြစ်သလို စစ်အာဏာရှင်စနစ် တည်မြဲနေသမျှကာလပတ်လုံး ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးလဲ ရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။\nဒီအချက်ကနေ သိနိုင်တာက စစ်အာဏာရှင်စနစ်နဲ့ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးဟာ ပြဒါးတလမ်း သံတလမ်း ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။ အတူယှဉ်တွဲ တည်ရှိနိုင်တာမျိုးမဟုတ်ဘူး ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။ ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်နေမှ စစ်အာ ဏာရှင်စနစ် တည်မြဲနေနိုင်တာကြောင့် စစ်အာဏာရှင်စနစ်ကို ဖျက်သိမ်းပစ်မယ့် ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးကို စစ်အုပ်စုအဆက်ဆက်က ငြင်းပယ်ခဲ့တာဘဲဖြစ်တယ်၊ ပြည်တွင်းစစ်သက်ဆိုးရှည်စေမယ့် အပြုတ်တိုက်ရေးလမ်းစဉ် ကို တလျှောက်လုံးကျင့်သုံးနေကြတာဘဲဖြစ်တယ်။\nဒီလိုဆိုရင် ၁၉၆၃-ခုနှစ်က ဗိုလ်နေ၀င်းစစ်အစိုးရရဲ့ "ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးဆွေးနွေးပွဲ" ဆိုတာနဲ့ ၁၉၈၉ ခုက စခဲ့တဲ့ န၀တ စစ်အစိုးရရဲ့ "အပစ်အခတ်ရပ်စဲ၊ ဥပဒေဘောင်အတွင်းမှာ ဒေသဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်" ဆိုတာတွေဟာ ပြည် တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှု ကြိုးပမ်းချက်တွေ မဟုတ်ဘူးလား? တခွန်းတည်းဖြေရရင် မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါတွေဟာ တော်လှန်ရေးအင်အားစုတွေကို လက်နက်ချအညံ့ခံလာအောင် အပြုတ်တိုက်ရေးမူကို အခြားနည်းနဲ့ ဆက်လက်ကျင့် သုံးတာဘဲ ဖြစ်တယ်။\nဒါကြောင့် ပြည်တွင်းစစ်သက်ဆိုးရှည်နေတာဟာ စစ်ပွဲကိုအရင်းအနှီးပြုပြီး နေ့ချင်းညချင်း ဇောတိကတွေဖြစ် လာတဲ့ စစ်အုပ်စုမင်းဆက် တည်မြဲနေလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ စစ်အုပ်စုမှန်သမျှဟာ စစ်အာဏာရှင်စနစ်ကို ဖယ်ရှားပစ်မယ့် ပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲ့ရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးကို ဘယ်တော့မှ (ဘယ်တော့မှ) လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ သူတို့ရဲ့ဘက်စုံ အကျိုးစီးပွားနဲ့ တတပ်တည်းကျတဲ့ ပြည်တွင်းစစ်သက်ဆိုးရှည်ရေး-အပြုတ်တိုက်ရေးလမ်းစဉ်ကိုသာ ဆက်လက်ကိုင် စွဲသွားမှာဖြစ်တယ်။\nစစ်အုပ်စု အဆက်ဆက်ကိုင်ဆွဲထားတဲ့ ပြည်တွင်းစစ်အပြုတ်တိုက်ရေးလမ်းစဉ်ရဲ့ တကယ့်အဓိပ္ပာယ်ဟာလဲ ဒီမိုကရေစီဆန့်ကျင်ရေး၊ လူမျိုးတိုင်းတန်းတူရေးနဲ့ ကိုယ်ပိုင်ပြဋ္ဌာန်းခွင့်ရှိရေးကို ဆန့်ကျင်ရေးဘဲဖြစ်တယ်၊ စစ်အာဏာ ရှင်စနစ်တည်မြဲရေး၊ လူမျိုးကြီးဝါဒကျင့်သုံးပြီး တပြည်ထောင်စနစ်ကျင့်သုံးရေးသာဖြစ်တယ်။\n၂၀၀၈ အခြေခံဥပဒေနဲ့ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲအရ မသမာတဲ့နည်းပေါင်းစုံသုံးပြီး အာဏာရလာတဲ့ သိန်းစိန် အစိုးရဟာလဲ ပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ရေးကို လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ သိန်းစိန်အစိုးရ ဟာ စစ်အုပ်စုကကြိုးကိုင်ထားတဲ့ အရပ်ဝတ်ရုပ်သေးအစိုးရသာဖြစ်တယ်။ လက်တွေ့အရ သိန်းစိန်အစိုးရတက်လာ ပြီး မကြာမီမှာဘဲ အပစ်ရပ်ငြိမ်းအဖွဲ့ (KIA, SSA, DKBA) တွေနဲ့ လက်နက်ကိုင်ပဋိပက္ခတွေ ဖြစ်လာတယ်။ UWSA, NMSP လိုအဖွဲ့တွေနဲ့လဲ တင်းမာမှုတွေဖြစ်နေတယ်။ သိန်းစိန်အရပ်ဝတ်ရုပ်သေးအစိုးရဟာ ယခင်စစ်အစိုးရများ နည်းတူ တဖက်က စစ်ရေးအရတိုက်ပြီး ဖိအားပေး၊ တခြားတဖက်က လက်နက်ချငြိမ်းချမ်းရေးကို ကမ်းလှမ်းဆိုတဲ့ နည်းပရိယာယ်ကိုသာ ကျင့်သုံးမှာဖြစ်တယ်။\nဘာကြောင့်ဒီလို ယတိပြတ်ပြောရသလဲဆိုရင် စစ်မှန်တဲ့ပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေး တည် ဆောက်ရေးရဲ့ တကယ့်အဓိပ္ပာယ်နဲ့ လက်တွေ့လုပ်ငန်းတာဝန်ဟာ ပါတီစုံဒီမိုကရေစီစနစ်တည်ဆောက်ရေး၊ လူမျိုး တိုင်းတန်းတူသွေးစည်းရေးနဲ့ ကိုယ်ပိုင်ပြဋ္ဌာန်းခွင့်ရှိရေး၊ စစ်အာဏာရှင်စနစ်ဖျက်သိမ်းရေး ဖြစ်နေလို့ဘဲ။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတ်သေရာကျမယ့် ပြည်တွင်းစစ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ရေးကို စစ်အုပ်စုရဲ့ သိန်းစိန်အရပ်ဝတ်ရုပ်သေးအစိုးရက လုပ်မှာမဟုတ်လို့ ပြောရခြင်းဖြစ်တယ်။\nဒိလိုဆိုရင် စစ်မှန်တဲ့ ပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ရေးကို ဘယ်သူတွေက လုပ်ကြရမလဲ? ဘယ်လိုလုပ်ကြမလဲ?။\nအဖြေကတော့ ဥစ္စာရင်လို ဥစ္စာရင်ခဲဘဲ။ ပြည်တွင်းစစ်ကိုရပ်စဲပြီး ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးကို လိုလားတဲ့၊ ပါတီစုံဒီမိုကရေစီစနစ်နဲ့ လူမျိုးတိုင်းတန်းတူသွေးစည်းရေး ကိုယ်ပိုင်ပြဋ္ဌာန်းခွင့်ရှိရေးကို တောင့်တတဲ့ ရဟန်းရှင်လူ ပြည်သူတွေကို စည်းရုံးပြီး ၀/ဲယာနိုင်ငံရေးအင်အားစုမှန်သမျှက စုပေါင်းခေါင်းဆောင် အကောင်အထည်ဖေါ်ကြရမှာ ဘဲဖြစ်တယ်။ ပြည်တွင်းစစ်ကို မတိုက်လိုတဲ့ ကြည်း-ရေ-လေ တပ်မတော်တွင်းရှိ အရာရှိအရာခံ၊ အကြပ်တပ်သားတွေ ပါမကျန် စည်းရုံးရမယ်။ ပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးအလံကို မြင့်မြင့်မားမားလွှင့်ထူပြီး ဥပဒေတွင်း လူထုငြိမ်းချမ်းရေးတောင်းဆိုမှု သပိတ်တိုက်ပွဲကြီးကို ဖော်ထုတ်နိုင်အောင် ကြိုးပမ်းရမယ်။\nသိန်းစိန်အရပ်ဝတ်ရုပ်သေးအစိုးရရဲ့ စစ်ရေးထိုးစစ်တွေကို ခုခံဆန့်ကျင်နေတဲ့ ငြိမ်းအဖွဲ့တွေရဲ့လက်နက် ကိုင်တိုက်ပွဲတွေနဲ့ လူထုငြိမ်းချမ်းရေးတောင်းဆိုမှု သပိတ်တိုက်ပွဲကြီးကို ဟန်ချက်ညီ အပြန်အလှန်ပေါင်းစပ်နိုင် အောင်စီမံရမယ်။\nလူမျိုးစုငြိမ်းအဖွဲ့တွေရဲ ဒေသန္တရလက္ခဏာ(တစိတ်တပိုင်းလက္ခဏာ) ဆောင်တဲ့ လက်နက်ကိုင်တိုက်ပွဲကို ဥပဒေတွင်း လူထုငြိမ်းချမ်းရေးတိုက်ပွဲကြီးနဲ့ (လက်နက်ကိုင်တိုက်ပွဲနဲ့ အခြားတိုက်ပွဲသဏ္ဍန်ပေါင်းစပ်ခြင်း) အပြန် အလှန်ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် တပြည်လုံးလက္ခဏာဆောင်တဲ့ လူထုတိုက်ပွဲကြီး အဖြစ်ပြောင်းပစ်ရမယ်။ ဒီနည်းနဲ့ တပ် မတော်တွင်းက ပြည်တွင်းစစ်ဆန့်ကျင်တဲ့၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးလိုလားတဲ့ တပ်မှူးကြီးငယ်၊ အကြပ်၊ တပ်သားတွေ ပြည်သူလူထုနဲ့ အတူရပ်တည်လာနိုင်အောင် အခြေအနေတွေ ဖန်တီးရမယ်။\nဒီနည်းနဲ့ စစ်အုပ်စုရဲ့ အမိန့်ပေးဌာနဟောင်းအောက်က တပ်မတော်ရုန်းထွက်နိုင်ရေး၊ ပြည်သူ့ဘက်က ရပ်တည်တဲ့ တပ်မတော်အမိန့်ပေးဌာနသစ်တခု ပေါ်ထွန်းလာနိုင်ရေးအတွက် အချက်အလက်တွေဖန်တီးပေးရမယ်။\nဒီနည်းနဲ့ စစ်အုပ်စုနဲ့ သိန်းစိန်အရပ်ဝတ်ရုပ်သေးအစိုးရကို အထီးကျန်ဖြစ်စေရမယ်။ ဒီနည်းနဲ့ တပြည်လုံး လက္ခဏာဆောင်တဲ့ ပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးလူထုတိုက်ပွဲကြီးကတဆင့် ပါတီစုံဒီမိုကရေစီစနစ် အကောင်အထည်ဖော်ရေး၊ လူမျိုးတိုင်းတန်းတူရေးနဲ့ ကိုယ်တိုင်ပြဋ္ဌာန်းခွင့်ရှိရေး ဆိုတဲ့ အခြေခံပြဿနာကြီး ၂ ရပ်ကို အဆင့်ရှိစွာ ဖြေရှင်းအောင်မြင်နိုင်စရာရှိတယ်လို့ ယုံကြည်မိတယ်။\nပြည်တွင်းစစ်ရပ်စဲရေး၊ ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးအလံကို မြင့်မြင့်မားမားလွှင့်ထူကြ !\nဥပဒေတွင်း လူထုငြိမ်းချမ်းရေးတိုက်ပွဲကြီးနဲ့ လူမျိုးစုများရဲ့လက်နက်ကိုင်တိုက်ပွဲကို ပေါင်းစပ်ကြ !


မသင်္ကာစရာလေးတွေ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Letter to The Editor » မသင်္ကာစရာလေးတွေ\nPosted by စဆရ ကြီး on Nov 6, 2012 in Letter to The Editor | 37 comments\nဒီတစ်ပါတ်၊ နှစ်ပါတ်အတွင်းမှာ ကိုယ်ရေးထားတဲ့စာလေးတွေ ပြန်ဖွင့်ကြည့်မိလိုက်တာ ၀င်မန့်ထားတဲ့ ကွန်မန့်မှန်သမျှကို ရဲဗလောင်းခတ်နေအောင် လိုက်နီထားတာ မြင်မိတော့ စိတ်ထဲမှာ သံသယ၀င်မိသား.. ဒီဆိုက်က ဥပဒေအရဆိုရင် ကွန်မန့်တစ်ခုက အစိန်း 3+ ဖြစ်နေရင် အနီအဖြစ်ပြန်ပြောင်းစေလိုလျင် အနီ -3 ခါလောက်ပေးမှ ရတယ်ပေါ့နော်… ခုတွေ့မိတာ ကျွန်တော့် Post ထဲမှာ အစိမ်းတွေအများကြီးအပေးခံထားရတဲ့၊ ကောင်းရာမွန်ရာ ဘယ်သူ့မှ ထိခိုက်စော်ကားတာမပါတဲ့ မန့်ထားတဲ့သူတွေရောပါ အနီတွေ ရဲဗလောင်းခတ်နေအောင် ပေးခံထားရတာမြင်တော့၊ ဒါကပို့စ် တစ်ခုထဲမှာ မဟုတ်ပဲ ပို့စ်တိုင်းကို ဒီရက်ပိုင်းမှာမှ နောက်ပြန်လှည့်ပြီး တစ်မင်သက်သက် စောက်မြင်ကပ်ပုဒ်မနဲ့ အုပ်စုလိုက်ဝိုင်းပြီး ယုတ်မာတဲ့ အတွေးတွေနဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လုပ်နေတာမြင်မိတယ်..\nဆိုတော့ကာ… အုပ်ချုပ်သူတွေများလာတယ်လို့လဲ သတင်းကြားတာတစ်ကြောင်း၊ Personally လိုက်တိုက်ခိုက်နေတယ်လို့မြင်တာကတစ်ကြောင်း၊ ရွာထဲအုပ်စုဖွဲ့သောင်းကျန်းနေတဲ့သူတွေရှိတယ်လို့ သံသယရှိတာကတစ်ကြောင်းကြောင့် အတော်လေးကြာအောင် ရွာနဲ့ ကင်းကင်းရှင်းရှင်းနေပါမည်ဆိုတဲ့အကြောင်း။\nအဲ့အနီတွေ အစိမ်းတွေ ဂရုစိုက်မနေနဲ့ဗျို့။ နီနီ စိမ်းစိမ်း ကိုယ်လုပ်စရာရှိတာသာဆက်လုပ် …\nကျနော် က အစက ကိုယ်ဘာမှားပြောမိပါလိမ့်လို့ အတော်စဉ်းစားနေတာ။\nခုတော့လည်း နီနီ၊ စိမ်းစိမ်း ဆိုပြီး ထားလိုက်ရတာပဲ။..\n‘ မြင်ပါများတော့ ကလိ၊ ကလိပါများတော့ သိလာ၊ အကြည့်ရဲ့နောက်မှာ ငြိတွယ်\nပါလာတဲ့ အနီလေးတွေကြောင့်သာ၊ဖွင့်မပြောလည်းဘဲ ရှင်ရယ်..ဖွင့်မပြောလည်းဘဲ\nစိတ်ထဲ ထားမနေပါနဲ့ရှင်…၀ါးစားလို့ရလည်း ကောင်းသား… :harr:\nဥပစ်ခါ (ကိုယ်ရေးတတ်သလို) ပြုထားလိုက်ပါကွယ်…..\nစိတ်ဒုက္ခရှာလို့အေရယ်… ညီး ကိုယ့်ဟာကိုယ်တောင် အဲလောက်အားလား စဉ်းစားကြည့်…\nအဲလောက်အချိန်ပေးပြီး ကိုယ့်ကိုအားပေးထားတာ ကိုယ့်ပိတ်သတ်ပေါ့…\nကျုပ်လဲ သဂျီးဆီကနေ ပွိုင့် ချူသွားပါကြောင်း\nချူဖို့ဘဲ သိဒယ် …\nကျမရှိစု မဲ့စု ပိုစ့်ဟောင်းတွေ အားလုံးလဲ ရဲရဲတောက်နေတာပါပဲ ။ တခါတလေဆို အများကြီးနီနေတာ အားရပါးရ။ စိတ်ထဲ ထားမနေပါနဲ့ ။ နီချင်နီ စိမ်းချင်စိမ်း ။\nကြာကြာမှ တခါရေးတာကို ဘယ့်နှယ့်ကင်းကင်းနေအုန်းမှာလဲ ။ ရေးပါရှင်။\nဘေးပတ်ဝန်းကျင်ကို သိပ်ဂရုမစိုက်ပါနဲ့ ။\nကမ္ဘာကျော်တဲ့ ဂီတပညာရှင်ကြီး ဗီသိုဗင် က ကမ္ဘာကျော်တဲ့ တီးလုံးတွေကို ဈာန်ဝင်စားပြီး တီထွင်ဖန်တီးနိုင်ခဲ့တာ သူက နားမကြားတဲ့သူတယောက်မို့တဲ့လေ။\nကဲ မကြားရလေ ပိုအောင်မြင်လေပဲ ။ ဆိုတော့\nမကြားချင် မမြင်ချင် မသိချင်ယောင်သာဆောင်လိုက် ။ အမှိုက်တွေ စိတ်ထဲ အ၀င်မခံနဲ့ ။\nကိုယ်တိုင်ကတော့ အမှိုက်လို့ ထင်လာရင် စိတ်ထဲ ကရော ဘ၀ထဲကရော ရှင်းထုတ်လိုက်တာပဲ ။ ဘယ်တော့မှ စိတ်ရှုပ်မခံဘူး။ ဥပေက္ခာပြုလိုက်တယ်။\nဟုတ်ပါတယ်ခီညာ.. ပီကာဆိုဟာလည်း မျက်မမြင် တယောက်ဖြစ်ပြီး\n၀ှစ်တနီဟူစတန်ဟာလည်း စကားမပြောတတ်ရှာပါဘူး …\nမနောက်ပါနဲ့ ကိုရဲဝင်း သူများတကာကို ရှာကြံအားပေးနေတာကို လာပြီး ဖျက်လို ဖျက်ဆီးနဲ့\nအနီပေးလို့ ရွာနဲ့ ဝေးအောင်နေမယ်ရင်…\nကိုယ့်စိတ်ကို သူတပါးစိတ်တိုင်းကျ ချယ်လှယ်ခံသလို ဖြစ်နေမယ်။\nမှန်ရာကို ကိုယ့်စိတ်တိုင်းကျ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ကြိုးစားရပ်တည်စေချင်တယ်။\nကိုယ့် ပိုစ့် အဟောင်းတွေ ကို ကိုယ်တောင် တစ်လ နေ လို့ တစ်ခါ ပြန် မလှန်ကြည့် မိဘူး။ သူတို့က အချိန်ပေး နိုင်လို့ အနီတွေ လိုက် ပေး နိုင် တာ ၊ ကိုယ့် ပိုစ့် တွေ ကို ပြန် ကြည့် ဖေါ် ရတယ်လို့ ကြံဖန် ဂုဏ်ယူ လိုက် ပါ။ ဒီလောက် စာရေးကောင်းတဲ့ သူက ဘယ်နှယ်ကြောင့် နား ရ မှာတုန်း ။ ဆက်သာရေး ပါ ၊ အမြဲ အားပေးနေပါ တယ်။\nမောင်ရှုံးကို ပထမဆုံးပို့စ်ကထဲက သတိထားမိပါတယ်။ ပို့စ်တင်ပြီး ကွန်မန့်မရလို့ဆိုပြီး နောက်တစ်နေ့မှာ အကုန်ပြန်ဖျက်ထားတယ်။ အဲဒီလို လုပ်နေလို့ အဲဒီနံမည်ဖြစ်နေတာလို့တောင် ကွန်မန့်ပေးခဲ့ဖူးပါတယ်။\nနောက်တစ်ကြိမ် ရန်ကုန်မှာ တွေ့မယ်လို့ပြောထားပြီးမှ ပြန်လှည့်သွားသေးတယ်။\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ပါ … ဒီလိုရွာလေးဆိုတာက လွတ်လပ်ပြီး လုပ်ချင်တာလုပ်လို့ရတဲ့နေရာမှာတောင် ခံစားချက်ကို အဲဒီလောက် ဦးစားပေးနေရင် တခြားနေရာတွေမှာ ဘယ်လိုလုပ်မလဲ ..\nအဲဒီလောက်အထိ မခံစားပါနဲ့လို့ပဲ အကြံပေးချင်ပါတယ် …\nဆြာရှုံးရေ…။ နောက်ဆုံး စုံစမ်းသိရှိထားသမျှကတော့ ကျနော်တို့ ရွာထဲမှာ မိုးပြာဂိုဏ်းကို အားကျပြီး မိုးနီဂိုဏ်း ဆိုပြီး ဖွဲ့ထားတယ်လို့ သတင်းရရှိထားပါတယ်။ ခုဆိုတော်တော် အင်းအားတောင့်နေပြီး သူ့တို့၇ဲ့ ကွန်ယက် ချိတ်ဆက်မှုကလဲ တော်တော် ကျယ်ပြန့်သလို အူးခိုင် ဆိုသူ ဘော့စိ တစ်ယောက်ကလဲ နောက်ကနေ အထောက်အပံ့ပေးထားတယ်လို့ သိရပါတယ်။\n(ဘာမှ စိတ်ထဲထားမနေပါနဲ့ ဆြာရေ..။ ကောင်းတဲ့ဖက်ကကြည့်ရင် ကိုယ့်မှာ အစိမ်း ပိတ်သတ်ရော အနီ ပိတ်သတ်ပါရှိတာ ၀မ်းသာစရာ)\nကဲ..မိုးနီ ဂိုဏ်းဆြာတို့ ကျုပ်ကို ပေးကြစမ်းပါဂျာ အနီတွေ။ အနီ ခယေဇိ ဆိုတော့ ရဲရဲတောက်လေ ကြိုက်လေပါပဲ…ပြော်ထှာ။ ….\nသူတို့ က အမှန်တကယ် အားပေးကြသူတွေပဲ။ ဒါပေတိ သူတို့ က အပေါင်း နှင့်အနှုတ် လက္ခဏာကို\nအမှတ်မှား နားမလည်ကြလို့ ပါ။\nသူကြီး အနေနဲ့အပေါင်းလက္ခဏာကို အနီ သတ်မှတ်ပြီး အနှုတ်လက္ခဏာကို အစိမ်းလို့ ပြန်သတ်မှတ်လိုက်ရင် ဒီပြဿနာပြေလည်သွားပါလိမ့် မယ်။\nဒီ ကျနော့်ကွန်မန့် လေးကို သဘောကျကြလို့အားပါးတရ နီပေးလိုက်ကြမယ်ဆိုရင် ကျနော်\nတောတွင်းပျော်အနေနဲ့အမှန်တကယ်ကျေးဇူးတင်မှာဖြစ်ကြောင်း\nလုံမအထင်ပေါ့နော်…ရွာထဲက ရွာသူရွာသားအချင်းချင်းက စိမ်းလေ့ နီလေ့ မရှိကြဘူးထင်ပါတယ်… ကွန်မန့်တစ်ခုနဲ့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ သူတို့ရဲ့အမြင်တွေကို အဲ့ဒီကွန်မန့်အောက်မှာပဲ ပြန်ပြောလေ့ရှိပါတယ်…\nဆိုတော့…အဲ့ဒီလိုလိုက်နီလိုက်စိမ်းတယ်ဆိုတာ ရွာသူားမဟုတ်တဲ့ သူတွေပဲ ဖြစ်ဖို့များပါတယ်… သူတို့ရဲ့အမြင်ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့မဖော်ပြဘဲနဲ့ တစ်ခုတည်းသော လုပ်ပိုင်ခွင့်လေးကို အသုံးချနေတယ်လို့ပဲ သတ်မှတ်ထားပါတယ်…\nဒါကြောင့် အစိမ်းအနီဆိုတာတွေကိုလည်း ဂရုမစိုက်ဘဲ ဥပေက္ခာပြုထားပါတယ်…\nဒီလိုပြောတာဟာ ရွာပြင်ပက စာဖတ်သူအားလုံးကို ရည်ညွှန်းပြီး စော်ကားချင်တဲ့စိတ်မဟုတ်ပါဘူး… ဖြစ်နိုင်ရင်တော့ လိုက်နီလိုက်စိမ်းနေမယ့်အစား ရဲရဲဝံ့ဝံ့ထွက်ပြောစေချင်ပါတယ်…\nဒါမှမဟုတ် ညစ်ချင်တဲ့စိတ်သက်သက်နဲ့ တမင်တကာ လိုက်နီနေတဲ့သူတွေကိုလည်း ဥပေက္ခာပြုထားပါတယ်လို့…\nဒါကြောင့် ကိုရင်ရှုံးအနေနဲ့ ဒီအပေါ်မှာ ဘာသဘောမှမထားဘဲနဲ့ ကိုယ့်အမြင်နဲ့ကိုယ့်စာတွေကို ရွာထဲမှာ ဆက်ပြီးမျှဝေပါလို့ ပြောချင်ပါတယ်..\nငါ့အကို ရေ..ရွာထဲမှာ စာရေးတာ.လမ်းဘေး ရေချမ်းစင်တည်တာပေါ့ဗျာ..ဘယ်သူခပ်သောက်သောက် မသောက်ပဲနေနေ..အများသူငှါသောက်ဖို့ အတွက် သောက်ရေအိုးလေးထဲမှာ ရေဖြည့်ပေးချင်တာက ငါ့အကို ဆန္ဒမဟုတ်လား..ဒီသဘောပေါ့ဗျာ ခု့ငါ့အကိုရဲ့ အတွေးအခေါ်လေးတွေ အတွေ့အကြုံလေးတွေ ပြောချင်တာတွေ သိ့စေ့ချင်တာတွေ ဗဟုစသု့တတွေ အမြင်လေးတွေ ရေအိုးလေးထဲ ထည့်နေတာပဲလေ သောက်သောက်မသောက်သောက် ဖတ်ဖတ်မဖတ်ဖတ်ပေါ့ဗျာ ခွက်ခိုးတဲ့သူလည်း ရှိ့မှာပဲ နောက်ဆုံး ငါ့အကိုရဲံ့စေတနာ တန်ဖိုးနားမလည်ပဲ ရေအိုးရိုက်ခွဲသွားတဲ့ သူလည်းရှိ့မှာပဲ ဒီလိုလုပ်ပေါ့ဗျာ (နောက်တစ်ခါ ပို့စ်တစ်ခု့တင်ပြီးတိုင်း ကွန့်မန့်လေးတွေ ဖတ်ချင်တယ်ဆို မဖတ်ခင်ငါ့အကိုရဲ့ ကွန်ပြူတာ မျက်နှာပြင်ဘယ်ဘက်ချမ်း ၁ လက္မလောက် ဒေါင်လိုက် အထက်အောက်ပေါ့ဗျာ တိတ်အစိမ်းရောင်လေး ကပ်ပြီးမှ့ ဖွင့်ဖတ်ပေါ့ဗျာ..ဟော..ကွန့်မန်းအားလုံး စိမ်းဗျာ..).နီတာတွေ စိမ်းတာတွေ ကသူတို့အလုပ် စာရေးချင်တာက ငါ့အကို့အလုပ် ဒါပဲပေါ့ဗျာ\nလူ့ ပြည် လူ့ ရွာဆိုတာ ဒီလိုဘဲလေ..\nတိုက်ပွဲနဲ့ ပြောရင် ရှုံးချင်ရှုံးမယ် နိုင်ချင်နိုင်မယ်..တိုက်ဖို့ က အဓိက….\nဒီရွာမှာဆိုလည်း နီချင်နီမယ် စိမ်းချင်စိမ်းမယ် ရေးဖို့ က အဓိက….\nအထက်ကပြောသလိုဘဲ ရေအိုး အခွဲခံရတယ်ဆိုလည်း နောက်အသစ်တစ်လုံးပေါ့….\nအနီတွေ အစိမ်းတွေက အဓိကမဟုတ်ဘူး ရေးနေရင် အဆင်ပြေပြီ\nသူတို့မှာ အားအားယားယားနီနေတော့ ကိုယ့်ဘာဖြစ်တာလိုက်လို့ နော့\nကျွန်မ ပိုစ့်လေးတွေလည်း ရဲရဲတောက်နေတာပါပဲ……..ကိုရှုံးရေ။ ကျွန်မကတော့ ဂရုကိုမစိုက်တာ\nနီးချင်နီ၊ စိမ်းချင်စိမ်း……. ခုတောင် ကိုရှုံးပိုစ့်ကိုဖတ်ပြီးမှ ကိုယ့်ပိုစ့်လေးတွေ ပြန်ကြည့်မိတာပါ။\nဂရုစိုက်မနေပါနဲ့ နီတာ ၊ စိမ်းတာက အဓိကမကျပါဘူး လို့ပဲပြောချင်ပါတယ်။\nကို ရှုံး လူ ရယ် ။\nအဘ Comment ပေးခဲသူပါ ၊ ခင်လို့ပြောတာမှတ်ပါနော် ။\nဘာလို့ ဒီလောက်တောင် ပျော့ရတာလည်းကွယ် ။\nကိုယ်မှန်တယ်ထင်တာကို ရဲရဲလုပ်စမ်းပါ ။\nဘေးလူ ပြောစကားတွေကို သိပ် ဂရုစိုက်မနေစမ်းပါနှင့် ။\nနို့မို့ရင် ၊ ကိုရင့်ဘဝက သူများပါးစပ်ဖျားမှာတင် လမ်းဆုံးသွားလိမ့်မယ် ။\nခင်ဗျားဒို့ဂလည်း သဂျီးမင်းအာဘော်ဂျီး နှမြောစရာ\nဒီလူတွေတွက် သဂျီးမင်းဂို ကျုပ်ဂဘဲတောင်းဘန်ဘာဒယ်\nစေ့စေ့တွေးကြည့်ရင် ကိုယ်ရေးထားတာ ဖတ်သွားပြီး\nပြောခြင်တာပြောသွားမယ် ကတစ်မျိုး ( ကိုယ်ကြိုက်တာမကြိုက်တာကသပ်သပ်ပေါ့ )\nကိုယ့်ဂို ဂရုစိုက်လို့ ဒီလိုလုပ်သွားဒဲ့လူဒေဂို ကြေးဇူးတင်ဂျဇမ်းဘာ\nမဟုတ်လို့ကတော့ ကိုယ့်ဂိုဘာမှမလုပ်သွားဒေါ့ ဟာတာတာဂျီး\nကိုယ့်ကို တစ်ခုခုလုပ်သွားဒေါ့ နေသာထိုင်သာရှိဒါဘော့ ဟုတ်ဘူးလား\nကိုရင်ရှုံးရေ…..ခင်ဗျားဘာမှ အနီတွေ အစိမ်းတွေ ဂရုစိုက်မနေစမ်းပါနဲ့ဗျ။ကိုယ်မှန်တယ်ထင်တာကိုရေး၊ရဲရဲဝံ့ဝံ့ပြောစမ်းပါဗျာ။အရင်တုန်းက နီနေရင် စိမ်းအောင်လိုက်လုပ်ပေးသေးတယ်။အခုတော့ ကျုပ်တစ်ယောက်တည်းမနိုင်တော့မယ့် အတူတူ အနီရော၊အစိမ်းရော သောက်ဂရုကိုမစိုက်တော့ဘူး။ဘယ်သူ့ကိုမှလဲ အနီ၊အစိမ်းသောက်လုပ်ရှုပ်ခံပြီးမလုပ်တော့ဘူး။မကြိုက်ရင်ကော်မန့်ရေးမယ်၊ကြိုက်ရင်လဲ ကော်မန့်ရေးမယ်။ကိုယ့်ထင်မြင်ယူဆချက်၊ကိုယ့်အမြင်ကို ပြောခွင့်ရှိပါတယ်။ကိုယ့်ကို မစော်ကားသရွှေ့ ဘယ်သူ့ကိုမှလဲစော်ကားနေတာမှမဟုတ်တာပဲဗျ။ကိုရင့်စာတွေကိုစောင့်ဖတ်နေတဲ့ ပရိတ်သတ်တွေကို အနီ၊အစိမ်းတွေကြောင့် လမ်းခွဲမသွားစမ်းပါနဲ့။ကဲ အနီပေးချင်သော ပုဂ္ဂိုလ်များ ကျုပ်ကွန်မန့်ကို သောက်လုပ်ရှုပ်ခံပြီးပေးကြစမ်းပါ။နီနေရင် တရုတ်တွေ အယူအဆအရ မင်္ဂလာပေါ့ဗျာ။မင်္ဂလာဆောင်ရင်တောင် ဖိတ်စာအနီ၊ဝတ်စုံအနီဆိုတော့ ကျုပ်ကို အနီပေးလေ မင်္ဂလာလို့သတ်မှတ်လေပဲ။အဲကျုပ်ကတော့ ဗမာစစ်စစ်ကြီးပါ။မင်္ဂလာရှိသော အနီရောင်များကိုမြင်ချင်လို့ ဝိုင်းဝန်းပြီး အားတိုင်း၊ယားတိုင်း အနီပေးကြစေကုန်သတည်းးးးးးးးးး\nပုဆိုးခြုံထဲကနေ လက်သီးထိုးနေတဲ့သူတွေ မေးချင်ပါ၏။ ကိုယ်ပိုင်ပုံတင်ပြီး စာတစ်ပုဒ်ရေးကြစမ်းပါလို့..\nအထက်က ၀င်ရောက်၊ ထောက်ပြ၊ ပြောဆို၊ အားပေးကြသူအပေါင်းကို ကျေးဇူးအထူးပင်တင်ရှိပါကြောင်းနဲ့ အမြင်ကပ်လို့ကို မနားတမ်းစာတွေရေးချင်ရာ ရေးပြစ်ပါမယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း..\nဘုဂိုမှ ဂရုမစိုက်နဲ့ ကိုယ့်စိတ်ထဲရှိတာ ကိုယ်လုပ်\nနောက်ဆို.. ဗိုလ်ချုပ်မှုးကြီးအမြင်ကပ်အောင် .. မလုပ်ကြနဲ့နော..\nမင်းရဲ့ နာမည်က ရှုံးပါနေတော့ သူရို့ ခမျာ မင်းကို ချစ်လွန်းလို့ နာမည်နဲ့ လိုက်အောင် နီပေးရတာနေမှာပါ။\nတကယ်တော့ နီ/စိမ်း နှိပ်ဖို့ က ချက်ချင်း ဖျတ်ကနဲ တောင် မရဘူး။\nဒါကို အချိန်ကုန်ခံ၊ လက်ညောင်းခံပြီး လုပ်နေတာကိုတော့ အံ့ဩလို့ မဆုံး။\nသူများ အနီပေးလို့ တော့ စိတ်မကောင်း မဖြစ်ပါနဲ့။\nမင်းကို အားပေးသူတွေ အပြည့်။\nအနီေ၇ာင်က ရဲရင့်ပြတ်သားခြင်းတွေးပေါ့…ဒါဆို အားပေးတဲ့ ဘက်ဖြစ်ကြောင်းတွေးပေါ့ကွာ..\nရင်ထဲ မထားပါနဲ့ ……\nအနီ၊ အစိမ်းဆိုတာ ပြသနာမဟုတ်ပါဘူး၊\nကိုယ်ပြောတာနဲ့ သူနားလည်တာနဲ့ ဆန့်ကျင်ရင်အနီဖြစ်မှာပဲ\nတစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အကြိုက်ခြင်း၊ အမြင်ခြင်းမတူပါဘူး၊\nအတိုက်အခံရှိမှာ အောင်မြင်တာ၊ ပိုပြီးပွဲစည်တာ။\nဟုတ်တယ်ဗျ တစ်ခါတစ်လေ ကွန်မန့်ကောင်းလေးတွေကို အနီပေးထားတာ..\nဘယ်လိုစိတ်ကူးနဲ့လဲတော့မသိပေမယ့် .. မနေနိုင်လို့ ပြန်စိမ်းပေးလိုက်တာပါ ပဲ..\nဒါပေမယ့် .. ပိုစ်ရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ကတော့ အဲလို အနီ တွေအပေါ်မှာ တလွဲစိတ်မ၀င်သင့်ပါဘူးဗျ ..\nဘာလို့လဲဆိုတော့ ပိုစ်ကို နီတာမဟုတ်ပဲ ကွန်မန့် ကို နီတာလေဗျာ .. ဟုတ်ဘူးလား :harr:\nသူများရေးတာတွေပဲလိုက်ဖတ်နေရတာ မရေးတော့ဘူးဆိုတော့ ဖတ်ကမဲ့ လူတစ်ယောက်လျော့\nအော် ကိုရှံးရယ် ကျွန်တော် ကတော့ဖြစ်နိုင်ရင် အဝါလေးပါထည့်လိုက်ချင်တယ် ဒါမှ ပိုစ့်တစ်ခုလုံးက စိမ်းဝါနီ နိုင်ငံတော်အလံလေးဖြစ်နေမှာ။ အလကားစ တာ ခွေးဟောင်တိုင်းထကြည့်နေရင် အိပ်ရေးပျက်တာပဲအဖတ်တင်မယ်။ ကွန်နက်ရှင်က မကောင်းရတဲ့အထဲ အနီကို ဂရုမစိုက်နိုင်ပေါင်ဗျာ ။\nအနီကြောင့်စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်မယ်ဆိုရင်တော့ စိတ်ဓါက်ပျော့ညံ့မှုတခု လို့ပဲထင်ပါတယ်။\nအနီရောကို ကြိုက်လို့ …\nအခုအနေအထားမှာ အနီအစိမ်း ဖန်ရှင်က အသုံးကျတော့ခြင်းမကျတော့ခြင်းက တပိုင်းလို့ ထင်ပါတယ်။\nတတိယတပိုင်းကတော့ အနီအစိမ်းဖန်ရှင်ကြောင့် ကောင်းကျိုး၊ ဆိုးကျိုးကို လဲ ချင့်ချိန်သင့်ပါတယ်။\nစတုတ္ထတပိုင်းကတော့ ဗိုက်ကလေးကိုမေး …။ သူနောက်ဆုံးကျန်ခဲ့တာ….\nWe should interpret red asamean of telling that the post writer is courageous enough to spell out his ideas even there might be some contentious issues on it.Inaway, it isakind of compliment. The comment maker find it interesting to mark red on the post.\nနီနီစိမ်းစိမ်းပါရှင်။ ကိုယ်တွေ လိပ်ပြာသန့်ရင်အေးဆေးပါ။ စိတ်ထဲမထားပါနဲ့ ကိုရှုံးရယ်။


အန်အယ်လ်ဒီ တရားဝင် ရပ်တည်လျက်ရှိကြောင်း ကြေညာချက် ထုတ်ပြန်…………… | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » News » အန်အယ်လ်ဒီ တရားဝင် ရပ်တည်လျက်ရှိကြောင်း ကြေညာချက် ထုတ်ပြန်……………\nအန်အယ်လ်ဒီ တရားဝင် ရပ်တည်လျက်ရှိကြောင်း ကြေညာချက် ထုတ်ပြန်……………\nPosted by cobra on Oct 16, 2010 in News |2comments\nအမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် (အန်အယ်လ်ဒီ) ပါတီသည် တရားဝင် နိုင်ငံရေးပါတီတရပ်အဖြစ် ဆက်လက် ရပ်တည်နေဆဲဖြစ်ကြောင်း ကြေညာချက် ထုတ်ပြန်ကာ ပြည်နယ်နှင့် တိုင်းအသီးသီးရှိ ပါတီဝင်များအား ယမန်နေ့၌ အသိပေးအကြောင်းကြားလိုက်သည်။\nအန်အယ်လ်ဒီကို မတရားအသင်း ကြေညာလိုက်သည့်အပေါ် အန်အယ်လ်ဒီက စစ်အစိုးရအား တရားစွဲဆိုခဲ့ရာတွင် ဗဟိုတရားရုံးချုပ်က လက်ခံခဲ့ပြီး မှတ်ပုံတင်ခွင့် ပေးခဲ့ခြင်းကြောင့် ဥပဒေကြောင်းအရ ၎င်းတို့ပါတီ ပျက်ပြယ်သွားခြင်း မရှိသေးကြောင်း အန်အယ်လ်ဒီပါတီ ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ ဦးဉာဏ်ဝင်းက ပြောကြားသည်။\n“အန်အယ်လ်ဒီဟာ ဥပဒေအရ ပျက်ပြယ်ခြင်း မရှိဘူး၊ ဆက်လက် ရပ်တည်နေတယ်ဆိုတာ ဥပဒေအချက်အလက်များပေါ်မှာ အခြေခံပြီး တရားစွဲတင်ထားတာပါ။ စစ်အစိုးရကို ကျနော်တို့ပါတီ အဲဒီလို တရားစွဲတာကို ဗဟိုတရားရုံးက လက်ခံတယ်။ မှတ်ပုံတင်ခွင့် ပေးခဲ့တယ်။ ဒါဟာ တရားစီရင်ရေးလမ်းကြောင်းအရ ရှေ့ဆက်သွားနေတာ ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် တရားစွဲဆိုထားတဲ့ ကာလတလျှောက်မှာ အန်အယ်လ်ဒီပါတီ တရားဝင် ရပ်တည်နေဆဲ ဆိုတဲ့ သဘောကို ပါတီဝင်တွေ သိအောင် အကြောင်းကြားတာ ဖြစ်တယ်” ဟု ဦးဉာဏ်ဝင်းက ခေတ်ပြိုင်သို့ ပြောသည်။\nအန်အယ်လ်ဒီ ဆက်လက် ရပ်တည်ခွင့်နှင့် ပတ်သက်၍ တရားစွဲဆိုထားသည့်အမှုကို ဗဟိုတရားရုံးချုပ်က ပြီးခဲ့သည့် အောက်တိုဘာ (၆) ရက်နေ့တွင် လက်ခံခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ဥပဒေဖြစ်စဉ်အရ ရက်သတ္တ (၂) ပတ်အတွင်း လျှောက်လဲခွင့် ရနိုင်လိမ့်မည်ဟု အန်အယ်လ်ဒီက ယုံကြည်ထားသည်။\nအန်အယ်လ်ဒီကို ကိုယ်စားပြု၍ ပါတီ၏ အထွေထွေအတွင်းရေးမှူးအနေဖြင့် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကိုယ်တိုင် လက်မှတ်ရေးထိုးကာ စစ်အစိုးရအား ပါတီ၏ သီးခြားသက်သာခွင့် ဥပဒေနှင့်ဆိုင်သော ပုဒ်မ (၄၅) နှင့် ပုဒ်မ (၅၄) စွဲချက်တို့ဖြင့် တရားမ အထွေထွေလျှောက်လွှာကို ဗဟိုတရားရုံးချုပ်သို့ လျှောက်ထားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nအသစ်ထုတ်ပြန်လိုက်သည့် နိုင်ငံရေးပါတီ မှတ်ပုံတင်ခြင်း ဥပဒေအရ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲအတွက် ပြန်လည်၍ မှတ်ပုံတင်ခြင်း မရှိသည့် နိုင်ငံရေးပါတီများသည် တရားဝင် ရပ်တည်ပိုင်ခွင့် မရှိတော့၍ အလိုအလျောက် ပျက်ပြယ်ကြောင်း ကြေညာချက်အပေါ် တရားစွဲဆိုခြင်းဖြစ်သည်။\nအန်အယ်လ်ဒီပါတီအပေါ် စစ်အစိုးရ၏ သဘောထားနှင့် ပတ်သက်၍ ဦးဉာဏ်ဝင်းက “ရွေးကောက်ပွဲ မဝင်တော့လို့ အာဏာပိုင်တွေဘက်က အနှောင့်အယှက် တစုံတရာ ပေးတာတို့ မေးမြန်းစုံစမ်းတာတို့ မရှိတော့ဘူးလေ။ သူတို့ဘက်က အန်အယ်လ်ဒီအပေါ် အဲဒီလို ဆက်လုပ်နေမယ်ဆိုရင် အန်အယ်လ်ဒီကို အသိအမှတ်ပြုထားသလို ဖြစ်စေတာကြောင့် ဒီ့နောက်ပိုင်းမှာ အဲဒီလိုလုပ်တာ မရှိတော့တာလို့ ကျနော် ထင်တယ်။ ဒါ စဉ်းစားစရာ တချက်ပါ” ဟု ပြောသည်။\nအန်အယ်လ်ဒီပါတီ၏ တရားဝင်ရပ်တည်မှု ပယ်ဖျက်ခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေနှင့်ပတ်သက်၍ စစ်အစိုးရကို ပြီးခဲ့သည့် ဧပြီလ (၂၉) ရက်၌ အန်အယ်လ်ဒီက ပထမအကြိမ် တရားစွဲဆိုခဲ့ရာ ၎င်းတို့၏ လျှောက်လွှာကို ရန်ကုန်တိုင်း တရားရုံးချုပ်က လက်ခံရန် ငြင်းပယ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။\nနေအိမ်အကျယ်ချုပ် ဖောက်ဖျက်မှုဖြင့် ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခဲ့သည့်အပေါ် မြန်မာ့ဒီမိုကရေစီခေါင်းဆောင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၏ အထူးအယူခံအတွက် လာမည့် တနင်္လာနေ့တွင် ရန်ကုန် တရားရုံးချုပ်၌ ကြားနာရန်ရှိကြောင်းလည်း ရှေ့နေ ဦးဉာဏ်ဝင်းက ပြောသည်။\t\nဒါ ဖြစ် သင်. ဘာ တယ် … ဘယ် တော. မ မ ပျောက် ရ ၀ူး …


ahlawat's blog on decentralized web\nTorum အကြောင်း တစေ့တစောင်း ( Henry Aung ) မင်္ဂလာပါ။ ဒီနေ့တော့ Torum အကြောင်း ကျွန်တော်သိထားသလောက် ဝေမျှပေးမည် ဖြစ်ပါသည်။ Cryptocurrency နှင့်ပတ်သက်လျင် ကျွန်တော့ အနေဖြင့် ကျွမ်းကျင်သူ အဆင့်မဟုတ်သော ကြောင့် အမှား တစုံတရာ ပါဝင်သွားလျင် ကျွန်တော်၏\nCryptocurrency မျှော်လင့်ချက် ( Henry Aung )မင်္ဂလာပါ။ တနေ့ တနေ့ Hive platform လေး ပြေးကြည့်လိုက် ၊ Torum platform ဘက်လှည့်လိုက် XTM လေး ပြေးကြည့်လိုက် ၊ ၁၅ မိနစ်ပြည့်သွားလျင် AXO လေး ပြေးနှိပ်လိုက် နှင့် အားရသည်မရှိပါ။ AXO လေးကလည်း\nA journey in which everything is wonderful.Hello friends, let me tell youastory. Which I have narrated to my son. There wasaSindbad. He embarks on an adventurous journey his early life. Sindbad was fond of adventure. When his father died, he\nကျွန်တော်ထင်သမျှ Torum ( Henry Aung )မင်္ဂလာပါ။ ယနေ့ cryptocurrency ဈေးကတော့ တဟုန်ထိုး ခုန်ချဆင်းသွားခဲ့ရာ ကျွန်တော်တို့ Hive လည်း ဘာခံနိုင်မည်နည်း။ လိုက်ပါကျဆင်းသွားရသည်ပေါ့။ တက်တုန်းတက်ပြီး ဆိုတော့ ပြန်ကျဖို့ပဲ ရှိတော့သည်ကိုး ။ Cryptocurrency\nAirdrop ခေါ် လေပြုတ်ကျ ( Henry Aung ) မင်္ဂလာပါ။ မနေ့က METAMASK အကြောင်း ရေးရာတွင် Airdrop ယူရာ၌ Gas fee လိုအပ်ကြောင်း မှားယွင်းရေးသားမိပါသည်။ အမှန်တော့ Airdrop ယူရာတွင် Gas fee မလိုပါ။ ရရှိလာသော token များအား Swap လုပ်ရာတွင် ဖြစ်စေ အခြားသော\nMETAMASK နှင့် သတိထားစရာ ( Henry Aung )မင်္ဂလာပါ။ မနေ့က METAMASK အကြောင်း ဖေါ်ပြပေးခဲ့ပြီး ဖြစ်၍ ယနေ့တော့ METAMASK တွင် မှတ်သားစရာ အချို့အား ဖေါ်ပြပေးချင်ပါသည်။ ယခု နောက်ပိုင်း ထွက်ပေါ်လာသော De-Fi project များ အားလုံး လိုလိုသည် METAMASK\nIndia in tron transaction can be done easily.Hello friends, we have been working on Tron foralong time. I have bought and sold some Trons. I have benefited the most. In which some Tron come daily from Steemit. This Tron is directly added to our\nBinance Smart Chain ( BSC ) နှင့် METAMASK ( Henry Aung ) မင်္ဂလာပါ။ ဒီနေ့ကတော့ အားလုံးသိချင်နေတဲ့ METAMASK နဲ့ Binance Smart Chain ချိတ်ဆက်နည်းကို ဖေါ်ပြပေးမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ပုံနှင့်တကွ ဖေါ်ပြပေးမှာဆိုတော့ အားလုံး နားလည် မယ်လို့လည်း မျှော်လင့်ပါတယ်။ မိမိရဲ့ METAMASK\nနေ့ရက်တိုင်းအတွက် Cryptocurrency ( Henry Aung ) မင်္ဂလာပါ။ ကျွန်တော့ အနေဖြင့်ယခုတလော Cryptocurrency အကြောင်းအရာများသာ ရေးသားရန် အားသာ နေသည် ဖြစ်ရာ ယနေ့လည်း Cryptocurrency အကြောင်းသာ ဆက်ကြပါအုံးစို့။ ယခုတလော ကျွန်တော်တို့ Torum နှင့်ပတ်သက်ပြီး အခြားသော\nDouble IPAHi Friends, I tried another craft beer from BJ's Restaurants and Brewery the other night. This one is named Committed: This isadouble IPA that isalittle stronger at 8.6% abv. I was very pleased with


ကိုဩဒိနိတ်: 16°N 108°E / 16°N 108°E / 16; 108\nViệt Nam (ဗီယက်နမ်)\nဆောင်ပုဒ်: Độc lập – Tự do – Hạnh phúc\n"လွတ်လပ်ရေး - လွတ်မြောက်ရေး - သုခ"\nနိုင်ငံတော် သီချင်း: Tiến Quân Ca\n(အင်္ဂလိပ်: "Army March")\nဗီယက်နမ်နိုင်ငံ၏ တည်နေရာ (အစိမ်း)\n၇၃..၇% ဘာသာမဲ့ / ရိုးရာ\nပြည်ထောင်စု မက်စ်-လီနင်ဝါဒ တပါတီ ဆိုရှယ်လစ် သမ္မတနိုင်ငံစနစ်\n• ပထမ ဧကရာဇ်မင်းဆက်\n• ပြင်သစ်ထံမှ လွတ်လပ်ရေးကြေညာခြင်း\n၁၉၄၅ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၂ ရက်\n• ဂျီနီဗာ သဘောတူညီချက်\n၁၉၅၄ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၂၁ ရက်\n• ဆိုင်ဂုံမြို့ ကျဆုံးခြင်း\n၁၉၇၅ ခုနှစ် ဧပြီလ ၃၀ ရက်\n၁၉၇၆ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၂ ရက်\n၂၀၁၃ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၈ ရက်[n ၂]\n၃၃၁,၆၉၉ km2 (၁၂၈,၀၇၀ sq mi) (အဆင့်: ၆၆)\n၉၆,၂၀၈,၉၈၄ (အဆင့် - ၁၅)\n၂၉၅.၀/km2 (၇၆၄.၀/sq mi) (အဆင့် - ၂၉)\n$၁,၀၄၇.၃၁၈ ဘီလီယံ (အဆင့် - ၂၃)\n$၁၀,၇၅၅ (အဆင့် - ၁၀၆)\n$၃၄၀.၆၀၂ ဘီလီယံ (အဆင့် - ၃၅)\n$၃,၄၉၈ (အဆင့် - ၁၁၅)\nမြင့် · ၁၁၇\nဒေါင် (₫) (VND)\nဗီယက်နမ် စံ‌တော်ချိန် (UTC+07:00)\nသမိုင်းမတင်မီခေတ် နှင့် ရှေးခေတ်သမိုင်း[ပြင်ဆင်ရန်]\n၁၈၆၂-၁၉၄၅ ပြင်သစ် အင်ဒိုချိုင်းနား[ပြင်ဆင်ရန်]\n၁၉၄၆-၅၄ ပထမ အင်ဒိုချိုင်းနား စစ်ပွဲ[ပြင်ဆင်ရန်]\n၁၉၇၆ မှ ယခု ပြန်လည် ပေါင်းစည်းခြင်း နှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး[ပြင်ဆင်ရန်]\nဂေဟစနစ် နှင့် ဇီဝမျိုးကွဲများ[ပြင်ဆင်ရန်]\nဗီယက်နမ်ရှိ အကြီးဆုံး မြို့တော် နှင့် မြို့ကြီးများ\nဟနွိုင်းမြို့ ၁ ဟိုချီမင်းစီးတီး ဗီယက်နမ်၏ စည်ပင်သာယာနယ်နိမိတ်များ ၈,၂၄၄,၄၀၀\n၂ ဟနွိုင်းမြို့ ဗီယက်နမ်၏ စည်ပင်သာယာနယ်နိမိတ်များ ၇,၃၇၉,၃၀၀\n၃ ဟိုင်ဖုန်းမြို့ ဗီယက်နမ်၏ စည်ပင်သာယာနယ်နိမိတ်များ ၁,၉၄၆,၀၀၀\n၄ ကန်သိုမြို့ ဗီယက်နမ်၏ စည်ပင်သာယာနယ်နိမိတ်များ ၁,၂၃၈,၃၀၀\n၅ ဘျန်ဟွာမြို့ ဒုံနိုင်း ၁,၁၀၄,၄၉၅\n၆ ဒါနန်မြို့ ဗီယက်နမ်၏ စည်ပင်သာယာနယ်နိမိတ်များ ၁,၀၀၇,၇၀၀\n၇ နာ့ထရန်မြို့ ခန်းဟွာ ၃၉၃,၂၁၈\n၈ ဘွန်းမားသောက်မြို့ ဒတ်လတ် ၃၅၀,၀၀၀\n၉ ဟူးမြို့ သွာသရန်းဝှေ ၃၃၇,၅၅၄\n၁၀ ဗင်းမြို့ ငဲ့အန်း ၃၃၀,၀၀၀\n↑ The Constitution of the Socialist Republic of Vietnam states that Vietnamese language is the "national language", rather than the "official language"; Vietnamese is the only language used in official documents and legal proceedings de facto.\n↑ The Constitution of the Socialist Republic of Vietnam။ Vietnam News Agency (15 January 2014)။ 1 May 2019 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 30 October 2021 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၂.၀ ၂.၁ General Statistics Office of Vietnam 2019.\n↑ 2019 Report on International Religious Freedom: Vietnam။\n↑ ၅.၀ ၅.၁ ၅.၂ ၅.၃ International Monetary Fund.\n↑ Human Development Report 2020 The Next Frontier: Human Development and the Anthropocene (PDF)။ hdr.undp.org။ ကုလသမဂ္ဂ ဖွံ့ဖြိုးမှု အစီအစဉ်။ 15 December 2020။ pp. 343–346။ ISBN 978-9-211-26442-5။ 15 December 2020 တွင် မူရင်းမှ မော်ကွန်းတင်ပြီး (PDF) ။ 15 December 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၁၇.၀ ၁၇.၁ Cuong, 1986.\n↑ Country's Official Name။ Easy Riders Vietnam။9November 2013 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 18 July 2013 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၃၄.၀ ၃၄.၁ Hirschman, Charles (1995). "Vietnamese Casualties During the American War: A New Estimate". Population and Development Review 21 (4): 783–812. doi:10.2307/2137774. Archived 20 June 2010 at the Wayback Machine.\n↑ ၆၉.၀ ၆၉.၁ Stowe, Judy (28 April 1998). "Obituary: Nguyen Van Linh". The Independent (London). p. 20.\n↑ ၇၀.၀ ၇၀.၁ Ackland, Len (20 March 1988). "Long after U.S. war, Vietnam is stillamess". St. Petersburg Times (Florida). Page 2-D.\n↑ ၇၂.၀ ၇၂.၁ Hoang Thi Bich Loan။ "Consistently pursuing the socialist orientation in developing the market economy in Vietnam"၊ Communist Review၊ TạpchíCộngsản.org.vn၊ 18 April 2007။ Archived from the original on 10 May 2011။\n↑ ၈၂.၀ ၈၂.၁ Vietnam Foreign Policy။ Ministry of Foreign Affairs။ 25 February 2009 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၈၇.၀ ၈၇.၁ "Vietnam – Geography". Index Mundi. 12 July 2011. Retrieved 19 December 2011.\n↑ ၈၉.၀ ၈၉.၁ ၈၉.၂ ၈၉.၃ ၈၉.၄ ၈၉.၅ Báo cáo Hiện trạng môi trường quốc gia 2005 (in Vietnamese)။ 23 February 2009 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။\n↑ ၉၂.၀ ၉၂.၁ ၉၂.၂ World Economic Outlook: Vietnam။ International Monetary Fund (October 2013)။ 14 February 2017 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Economy of Vietnam Archived 24 December 2018 at the Wayback Machine.. CIA World Factbook. Updated 21 September 2012. Retrieved4October 2012.\n↑ ၁၀၁.၀ ၁၀၁.၁ Vandemoortele, Milo (2010)။ Viet Nam's Progress on Economic Growth and Poverty Reduction: Impressive improvements။ Overseas Development Institute။ 14 May 2011 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 11 February 2017 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၁၂၅.၀ ၁၂၅.၁ Ngan Nguyen (December 2012)။ How English Has Displaced Russian and Other Foreign Languages in Vietnam Since "Doi Moi" (PDF)။ International Journal of Humanities and Social Science။ 18 July 2013 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ CIA World Factbook- Vietnam။ Central Intelligence Agency။ 24 December 2018 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။6August 2011 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၁၄၀.၀ ၁၄၀.၁ Pocket World in Figures။ The Economist။ 2009။ ISBN 978-1-84668-123-3။\n↑ Tackling child malnutrition in rural Vietnam။ Plan Vietnam (2008)။ 11 January 2015 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။9July 2013 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၁၄၃.၀ ၁၄၃.၁ ၁၄၃.၂ ၁၄၃.၃ Vietnam country profile (PDF). Library of Congress Federal Research Division. December 2005. Retrieved9July 2013. This article incorporates text from this source, which is in the public domain.\n↑ Folk poetry preservationalabour of love။ VietNam News (29 June 2010)။ 21 April 2014 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 12 February 2013 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\nPortal of the Government of Vietnam Archived 28 May 2012 at the Wayback Machine.\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ&oldid=743656" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၁၅ မေ ၂၀၂၂၊ ၂၂:၅၄ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


လူတွေဘာကြောင်.ချစ်မိသွားကြတာလဲ.... | LAMINTAYAR\nလူဖြစ်၇ခြင်း ၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်...\nဒီသီချင်းလေးကတော. စိုးပြည်.သဇင် ရဲ. သူကြားပါစေလို...\nကျွန်တော်ဆီလာလည်သော သူငယ်ချင်းများအတွက် စိတ်ဝင်စား...\nကျွန်တော်.ဆီလာလည်ဖြစ် တဲ.သူငယ်ချင်းများ ကျွန်တေ...\nPosted by lamintayar at 3:44 AM Labels: Notes..\nလူတွေ ဘာကြောင့် ချစ်ကြတာလဲ??? ဓာတုဗေဒ ပညာရှင်များရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုင်ရာ စူးစမ်းလေ့လာ တွေ့ရှိချက်များအရ အချစ်ဆိုတာ တော်တော်ထူးဆန်းတဲ့ အချက်ကလေးတွေ အပေါ် အခြေခံကြောင်း တွေ့ရပါတယ်။\nဘက်ဖ်လိုတက္ကသိုလ်က စိတ်ပညာရှင် Mark Kristal က ခုလိုရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။ “ဆွတ်ပျံ့ကြည်နူးဖွယ်ရာ ရင်ခုန်ရတဲ့ အချစ်ဆိုတာ ဖြစ်လာစေဖို့ ခန္ဓာကိုယ်တွင်း ဓာတုဓာတ်ပြုမှု တော်တော်များများ ဖြစ်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ဒီဓာတ်ပြုခြင်းတွေ ဆိုတာက ဦးနှောက်အာရုံကြောတွေနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ ဓာတ်ပြုခြင်းတွေ ဖြစ်ပြီး ဒီဓာတ်ပြုခြင်းတွေရဲ့ အစီအစဉ်တကျ ပါဝင်ဖွဲ့စည်းမှု၊ ရှေ့နောက်အစီအစဉ် ကျနမှု တွေကြောင့် လူတစ်ယောက်ဟာ အခြားလူတစ်ယောက်ကို စူးနစ်နက်ရှိုင်းစွာ ချစ်မိသွားတာ ဖြစ်ပါတယ်”\nအဲဒီလို ဓာတ်ပြုခြင်းတွေ ဖြစ်ပေါ်လာစေတဲ့ ပြင်ပလှုံ့ဆော်မှု (External Stimuli) တွေကတော့ ………..\nအနံ့ကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ ချစ်မိသွား တတ်ကြပါတယ်။ ဒီလိုပြောတဲ့နေရာမှာ ကိုယ်နံ့မွှေးပျံ့ခြင်း၊ ဆွဲဆောင်မှု ရှိခြင်း စတာတွေ ပါမယ်ဆိုတာကတော့ အားလုံးသိပြီးသားဖြစ်မှာပါ။ ဒါလဲပါပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်ထပ်ထူးဆန်းတဲ့ တစ်ချက်က ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့(သို့) ချိုအီမွှေးပျံ့တဲ့ အနံ့တစ်စုံတစ်ရာ (ဥပမာ ပန်းအနံ့၊ လေထုထဲကို မွှေးပျံ့နေစေတဲ့ လေသန့်စင်စက်က အမွှေးနံ့လိုမျိုး၊ အစားအသောက်ကောင်းအနံ့) ကို ရမိတဲ့အချိန်မှာ အနားက တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ရင်ခုန်မိသွားတတ်ပါသတဲ့။ ထူးဆန်းတယ်နော်။\nOxytocin နဲ့ Vasopressin ဆိုတဲ့ ဟော်မုန်း၂မျိုးဟာ လူတွေ စတင်ချစ်မိတဲ့ အချိန်ကနေစလို့ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ပုံမှန်ရှိနေကျထက် ပိုမိုများပြားစွာ ထွက်ရှိလာပြီး အချိန် တော်တော်များများအထိ အဲလိုများပြီး ကျန်ခဲ့တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ Dopamine ကလဲ ပါဝင် ပတ်သက်မှု ရှိတယ်လို့ တွေ့ရှိရပါတယ်။ (ထူးခြားချက်အနေနဲ့ ဒီဟော်မုန်းတွေဟာ သွေးကြောတွေ အပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်တဲ့၊ သွေးဖိအားကိုတိုးစေ နှလုံးကို ပိုအလုပ်လုပ်စေတဲ့ ရင်ခုန်သံတွေ ဆူညံစေတဲ့ ဟော်မုန်းတွေ ဖြစ်ကြောင်း လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာ ဆေးပညာရဲ့ ရှေးဦးကာလ ကတည်းက တွေ့ရှိထားပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ချစ်မိပြီဆိုတာနဲ့ ရင်တွေခုန်၊ ခန္ဓာကိုယ်အစွန်အဖျားတွေ ခြေတွေလက်တွေ၊ မျက်နှာတွေမှာ ရှိန်းတိန်းဖိန်းတိန်း ဖြစ်လာတတ်တာ၊ ချစ်ရသူအကြောင်း တွေးမိတိုင်းလဲ ရင်ထဲက ကျင်ကျင်လေးနဲ့ ခံစားရတာ ဖြစ်မယ်လို့ ဆက်စပ်တွေးမိပါတယ်)\nဒီဟော်မုန်းတွေကို အဓိကထွက်စေတဲ့ အကြောင်းအရင်းက တစ်ဖက်သားကို ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ အနံ့ဖြစ်တဲ့ အတွက် သင်ဟာ သင့်ချစ်သူဆီ ချဉ်းကပ်ပါက မွှေးပျံ့တဲ့ ပန်းတစ်ခုခုနဲ့ မွှေးပျံ့တဲ့ အစားအသောက်တစ်ခုခု တွဲပြီး လက်ဆောင်ပေးရင်း ချဉ်းကပ်သင့်ကြောင်း ပညာရှင်များက ပြောပါတယ်။ (ဒါကြောင့် အနောက်တိုင်းမှာ နှင်းဆီပန်းနဲ့ ချောကလက်ပေးတဲ့ အလေ့အထ ရှိနေတာ ဖြစ်ပါတယ်)\nနောက်ထပ် ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ် ထဲက အကြောင်းအရာတွေကို ဆက်လက်ဖော်ပြပါမယ်။ ဒီဆောင်းပါး ထဲမှာတော့ ……………..\nဒီအရာကို ကျွန်တော်တို့က အချစ်လို့ အမည်သညာ မှည့်ခေါ်ထားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ သဘာဝတရားကြီးက လူသားမျိုးဆက်တွေ ဆက်လက်ရှင်သန် စည်ပင်ဖွံ့ဖြိုး တိုးပွားလာအောင် လှပစွာ ပုံစံပြောင်းထားပြီး လူတွေကို အမြင့်ဆုံး ခံစားစေတဲ့ စိတ်ခံစားမှု (the most exhilarating of all human emotions, probably nature’s beautiful way of keeping the human species alive and reproducing) ပဲဖြစ်ပါတယ်။\nကမ္ဘာ့စိတ်ပညာရှင်များ စုပေါင်း လေ့လာထားချက်အရ လူတစ်ယောက်အနေနဲ့ တခြား တစ်ယောက်ကို ရင်ခုန်မြတ်နိုး စုံမက်ချစ်ခင်သွားပြီ ဆိုတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချဖို့ တစ်မိနစ်ခွဲ ကနေ ၄မိနစ်ပဲ ကြာပါတယ်။ (ဒါကြောင့် ကျမ်းပေါင်းများစွာ ပြုစုခဲ့တဲ့ ကမ္ဘာကျော် စိတ်ပညာရှင် ဆစ်ဂမန်ဖရွိုက်က လူနှစ်ယောက်ရဲ့ ရာသက်ပန်ဆက်ဆံရေး ပုံစံကို စတွေ့တွေ့ချင်း ပထမ၄မိနစ်က အများဆုံး အဆုံးအဖြတ်ပေးတယ်လို့ ပြောခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်) ဒါပေမယ့် ဒါဟာ အကြိုက်ပဲ ဖြစ်သေးပြီး အချစ် မရောက်သေးဘူးလို့ ပြောရင် စာဖတ်သူများ သဘောတူမလားပဲ။ ဘ၀နဲ့ရင်းတဲ့ နားလည်မှု မြတ်နိုးတန်ဖိုးထား အထင်ကြီးမှု များအားလုံး ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ရှိလာတော့မှ အချစ်စစ် ဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။\nဒီလို မြင်မြင်ခြင်းရင်ထဲ ရောက်သွားစေတဲ့ အချက်တွေအားလုံးရဲ့……..\n၅၅ ရာခိုင်နှုန်းက သူလေးရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်အမူအရာ ဘာသာစကားများကြောင့်၊\n၃၈ ရာခိုင်နှုန်းက အသံနေအသံထားနဲ့ စကားပြောပုံကြောင့်၊\nပြောတဲ့ အကြောင်းအရာကြောင့်ကတော့ ၇ ရာခိုင်နှုန်းပဲ သက်ရောက်မှု ရှိတယ်လို့ ဆိုလိုပါတယ်။\nပြီးတော့ ဒီလို စတွေ့တဲ့ အချိန်ကနေ တကယ်ချစ်မိသွားတဲ့ အခြေအနေအထိကို Rutgers University က Helen Fisher က အဆင့်(၃)ဆင့် ခွဲခြား ပြထားပါတယ်။\nအဆင့်(၁)ရမ္မက် (သို့) နှစ်သက်သွားခြင်း\nဒီပထမဆုံး အဆင့်ကိုတော့ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဟော်မုန်းတွေက ဆောင်ရွက်ပေးပါတယ်။ ယောက်ျားတွေမှာဆို တက်စတိုစတီရုန်း၊ မိန်းမတွေမှာဆို အီစထရိုဂျင်ပေါ့။ ဒီလူနဲ့ တွေ့ခဲ့တဲ့အချိန်တုန်းက ဒါတွေ ကိုယ်တွင်းမှာ ပိုမို ထွက်ရှိလာတဲ့အတွက် ဒီလူ့ကို မမေ့နိုင်တော့ဘဲ အစွဲကြီးစွဲသွားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ (တစ်ခုသေချာတာကတော့ တွေ့သမျှ လူတိုင်းနဲ့တော့ ဒီဟော်မုန်းတွေ မထွက်ဘဲ တကယ်ရင်ထဲက လက်ခံတဲ့ သူနဲ့ကျမှ ထွက်လာတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကြွေ သွားတယ် ဆိုတာပေါ့ဗျာ)\nအဆင့်(၂)ဆွဲဆောင်မှု (သို့) တွယ်တာသွားခြင်း\nတကယ်ကို အံ့သြစရာ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အချိန်ကာလ တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအချိန်မှာ သင်ဟာ သင်ချစ်မိသွားသူ အကြောင်းကို တစ်ချိန်လုံးနီးပါး တွေးနေ သတိရနေ အရမ်းဖြစ်နေပြီး သူ့အကြောင်း အဲလို တွေးနေရုံနဲ့ကို အားအင်တွေ ပြည့်ဝနေပြီး နွေးထွေးလန်းဆန်းနေပါလိမ့်မယ်။ အဲဒီချိန်မှာ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ သွေးလှည့်ပတ်မှု အနေအထားဟာ အကောင်းဆုံး ကျန်းမာရေးအခြေအနေမှာ ရှိနေတာကို အံ့သြဖွယ် တွေ့ရပါတယ်။ ဒီလိုကာလမှာ မျက်လုံးအမြင်တွေကေ၀၀ါးကာ ရင်တွေခုန်နေပြီး စဉ်းစားဆင်ခြင်နိုင်စွမ်း၊ အရှုံးအမြတ် တွက်ချက်နိုင်စွမ်းတွေ\nဒီဖြစ်စဉ်တွေကို ဖြစ်စေတာကတော့ အက်ဒရီနယ်လင်၊ ဒိုပါမင်း နဲ့ စီရိုတိုနင် (adrenaline, dopamine and serotonin) တို့ ဖြစ်ကြောင်းပါ။ သူတို့ရဲ့ သက်ရောက်မှုတွေက ဘာတွေလဲ ကြည့်ကြရအောင်……..။\nတစ်စုံတစ်ယောက်ကို တကယ်ကြွေမိသွားတဲ့ အခိုက်အတန့် ခဏလေးမှာပဲ သင့်ခန္ဓာကိုယ်မှာ အဲလို ဖြစ်လာတဲ့ ဖိစီးလှုံ့ဆော်မှု အပေါ် တုန့်ပြန်မှု (Stress Response) တစ်ခု အနေနဲ့ အက်ဒရီနယ်လင် ထွက်လာပါတယ်။ သူနဲ့ အတူတူ စတီးရွိုက်ဟော်မုန်း တစ်ခု ဖြစ်တဲ့ ကော်တီဇော (Cortisol) ပါ ထွက်လာပါတယ်။ ဒီပစ္စည်းတွေရဲ့ ရင်ခုန်လှိုက်မော ပူထူ သွားစေတဲ့ အာနိသင်က သင့်ရဲ့ အချစ်သစ်လေး အပေါ် စွဲလန်းသွားစေပါတယ်တဲ့။ ရင်ခုန် စိတ်လှုပ်ရှားသွားရုံ မျှမကဘဲ ချွေးအနည်းငယ်ပါ စို့လာစေပြီး တချို့မှာဆို အာခေါင်တွေပါ ခြောက်လာစေတယ်လို့ တွေ့ရှိထားရပါတယ်။\nချစ်မိကာစ အတွဲပေါင်းများစွာကို Helen Fisher နဲ့အဖွဲ့က လေ့လာထားတဲ့အခါမှာ သူတို့တွေရဲ့ ဦးနှောက်ထဲမှာ ဒိုပါမင်းပမာဏ သိသာစွာ မြင့်မားနေတာ တွေ့ရှိခဲ့ရပါတယ်။ ဒီဓာတုပစ္စည်းလေးက “ဆန္ဒ နဲ့ လိုချင်တဲ့ ခံစားမှု ” ကို မြှင့်တင်ပေးခြင်းဖြင့် သင့်ကို သာယာပျော်ရွှင်အောင် ခံစားရစေပြီး ဆက်လက် ချစ်မိစေပါတယ်တဲ့။ ဒီလို ချစ်နေရတဲ့ ခံစားချက်ဟာ ဒိုပါမင်းရဲ့ အစွမ်းကြောင့် မဖြတ်နိုင်လောက်အောင် စွဲလန်းစေပြီး ကိုကင်းနဲ့ အာနိသင်ခြင်း တူတယ်လို့ ပညာရှင်များက မှတ်ချက်ချကြပါတယ်။\nဒိုပါမင်းရဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ အာနိသင်တွေကြောင့် ချစ်မိသူနှစ်ဦးစလုံးမှာ စွမ်းဆောင်ရည် အင်အားတွေ ပြည့်ဝနေခြင်း၊ စိတ်အာရုံ စူးစိုက်နိုင်မှု ကောင်းမွန်နေခြင်း၊ နှစ်ယောက်ကြားထဲက ဆက်ဆံရေးရဲ့ အသေးစိတ်လေးတွေက အစ ခံစားဝမ်းမြောက် ကျေနပ်ပျော်ရွှင်နိုင်စွမ်းတွေ ရရှိနေလို့ လူ့ဘ၀ရဲ့ အရမ်းကို ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ရတဲ့ ကာလတွေကို ရရှိစေပါတယ်။ တစ်ယောက် အလိုက် တစ်ယောက်သိခြင်း၊ သည်းခံနိုင်ခြင်း၊ ချစ်သူအတွက် ဘာမဆို ဖြည့်ဆည်းပေးချင်ခြင်း စတဲ့ စိတ်စေတနာတွေကလဲ ရင်ထဲမှာ လျှံထွက်နေတဲ့ ပန်းခင်းသော လမ်း ကာလပေါ့ဗျာ။\nသင့်ရဲ့အတွေးတွေ ရည်မှန်းချက်တွေ ခံစားမှုတွေ အားလုံးထဲမှာ ချစ်သူပါဝင်နေအောင် ဒီပစ္စည်းလေးက စွမ်းဆောင်ပေးပါတယ်။\nဒီအချိန်မှာ အရေးပါတာက အောက်စီတိုစင်နဲ့ ဗေဇိုပရက်စင် (oxytocin and vasopressin) တို့ ဖြစ်ပါတယ်။ (အဲဒီ အောက်စီတိုစင်ဆိုတာ လူသားတွေမှာ ကာမဂုဏ်ခံစားမှု အထွတ်အထိပ် (Orgasm) အချိန်မှာလဲ ထွက်တဲ့ အာနိသင် ကြီးမားလှတဲ့ ဟော်မုန်းတစ်မျိုး ဖြစ်ပါတယ်)\nဒီဟော်မုန်းရဲ့ ပမာဏဟာ နှစ်ယောက်တူတူ နေနေတဲ့ အချိန်မှာ ကျေနပ်နှစ်သိမ့်မှု၊ နီးကပ်ရင်းနှီးမှုတွေရဲ့ ပမာဏနဲ့ တိုက်ရိုက် အချိုးကျပါတယ်။ ဒါကြောင့် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း အတူနေဖူးလေလေ၊ ပိုချစ်ကြလေ လို့ ပညာရှင်များက ဆိုပါတယ်။\n(ထူးဆန်းတာတစ်ခုက ကလေးက အမေ့နို့ကို စို့ချိန်မှာလဲ မိခင်မှာ ဒီဟော်မုန်းထွက်ပြီး ကလေးနဲ့ အမေကြားက ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုလဲ မြဲမြံကြီးထွား လာစေပါတယ်။ နယူးယောက် တက္ကသိုလ်က ပါမောက္ခ ဒေါက်တာ Diane Witt ရဲ့စမ်းသပ်ချက်အရ သိုးတွေ ကြွက်တွေမှာ မိခင်တွေကို အောက်စီတိုစင် ရဲ့ အာနိသင် ပိတ်ဆို့တဲ့ ဆေးတွေ ပေးထားလိုက်ရင် သားငယ်တွေကို မိခင်တွေက ဂရုမစိုက်တော့ဘူး လို့ အသေအချာ တွေ့ရှိထားရလို့ ကလေးနို့မတိုက်တဲ့ မိခင်တွေနဲ့ ကလေးတွေ သိပ်နီးစပ်ကျတာ ဖြစ်ပါတယ်။)\nဗေဇိုပရက်စင်က လိင်မှုကိစ္စပြီးမှ ထွက်တဲ့ ဟော်မုန်း ဖြစ်ပြီး သူ့ရဲ့အာနိသင်ကတော့ တော်တော်ကြာကြာ ခံတယ်လို့ သိရပါတယ်။ ဒီဟော်မုန်းလေးကြောင့် ဘယ်လောက်ဝေးနေနေ၊ ဒါမှမဟုတ် ရန်တွေဘာတွေ ဖြစ်ထားလဲ မပြတ်နိုင်တာ ဖြစ်တယ်လို့ သိရပါတယ်။\n(ဒီဟော်မုန်းတွေအားလုံးဟာ လအနည်းငယ်ပဲ သက်တမ်းရှိပြီး တဖြည်းဖြည်း အာနိသင် လျော့လာတတ်တဲ့ သဘောရှိတာကို စာဖတ်သူများအားလုံး သိကြမယ် ထင်ပါတယ်။ ဒါတွေ လျော့သွားတဲ့ အချိန်ရောက်တိုင်း သူနဲ့ကိုယ် နှစ်ယောက်စလုံးမှာ ပြန်ထွက်လာအောင် (နားလည်မှုတွေ သံယောဇဉ်တွေ ခိုင်မြဲနေမြဲ ဖြစ်အောင်) မေတ္တာနဲ့ တစ်ဖန် ပြန်လည်သစ်ဆန်းအောင် ဖန်တီးနိုင်သူတွေကတော့ လူ့ဘ၀ရဲ့ တန်ဖိုးအရှိဆုံး လို့ခေါ်နိုင်တဲ့ အချစ်စစ်စစ်ကို ရရှိပိုင်ဆိုင်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ It is LOVE which makes the WORLD go round.