El Perfil Ético Del Educador | Moralidad | Tolerancia\nspeichernEl Perfil Ético Del Educador für später speichern\nTrabajo Etica Desarrollo\nPrimera sesión introductoria\nEL PERFIL ÉTICO DEL EDUCADOR MODERNO\nLa ética constituye un estilo de vida que se comienza a construir cuando el ser humano establece contactos con sus semejantes. Es un saber vivir de forma humana y racional en medio de un contexto social. Los hombres participamos del mundo social todos los días, y es en estos espacios de convivencia en los que aprendemos y consolidamos nuestra moral, en los que adquirimos nuestra ética de vida. Ahora bien, en el proceso de construcción de los fundamentos morales de cada persona, siempre se manifestará una cierta preocupación por los demás, (consciente o inconsciente) una carga que nos impulsa de una u otra forma a interesarnos por otros, a tratar de conocerlos, de entender lo que les sucede, una inquietud que nos obliga a establecer también un compromiso permanentemente con ellos en su formación ética. Como bien lo declara Savater en su libro Ética para Amador: “Ser ético implica procurar darles la buena vida a los demás”.\nLa escuela es un suculento caldo de cultivo de relaciones morales. Por lo tanto, si bien, ningún ser humano puede escapar a la realidad de la ética, mucho menos un maestro. Y es que en los claustros académicos sí que se establecen abundantes relaciones éticas: entre docentes y alumnos, entre directivos y padres de familia, entre docentes y colegas o entre padres y estudiantes, relaciones que se manifiestan de muchas formas. Por ejemplo, en el desarrollo de su labor pedagógica el docente bien puede asumir una actitud hostil, indiferente o entusiasta hacia sus estudiantes o frente al trabajo realizado. De la misma manera los estudiantes y padres de familia podrían manifestar actitudes de desinterés, indiferencia, hostilidad o empatía hacia los maestros y su labor. En pocas palabras, cada agente del proceso educativo pone de manifiesto constantemente en el desempeño de su rol (maestro, alumno, padre de familia, directivo) un conjunto de actitudes y posturas que le dan su carácter moral, y en el caso del docente, “su identidad y su consistencia profesional, razones por las que es conocido por sus estudiantes.” (José María Nava. Revista Educación y Cultura).\nSurgen a partir de esta reflexión varias preguntas obligadas: ¿Cuál debe ser el perfil ético del docente del siglo XXI? ¿Es fundamental la ética en la escuela? ¿Por qué? Intentemos responder el primer cuestionamiento elaborando un listado de lo que debería ser la fundamentación ética de un maestro ejemplar del siglo XXI:\nTodo docente está obligado a asumir una actitud tolerante hacia sus alumnos.\nEsta actitud debe partir del reconocimiento de los demás como seres humanos, con los cuales se puede dialogar, porque se les ha aprendido a escuchar, a valorar por igual. Una postura como ésta apaciguará conductas violentas, de enojo e indiferencia o sentimientos de auto-menosprecio y desigualdad que a veces se generan en el aula. Nunca habrá educación ética en un espacio en donde prevalezca la dominación y la violencia del profesor. Ésta surge al momento en que cada docente da lugar a la comunicación genuina, a la reciprocidad, al vínculo amistoso, al DIÁLOGO CIVILZADO.\nEl maestro debe reflexionar profundamente sobre su proceder moral. Esto\nsignifica que el docente debe darle un sentido moral a sus acciones dentro del aula (¿Por qué procedí de esta manera? ¿Qué es lo conveniente moralmente halando? ¿Está fundamentado mi proceder en un conjunto de valores o concepción de lo que es el bien?, y a partir de ello tomar una posición moral respecto de sí mismo y de sus estudiantes. En este sentido, coincido con José María Nava en que un maestro debe tener en cuenta tres cuestiones morales: “qué debo hacer en el aula, qué puedo hacer por mis alumnos y qué me está permitido hacer”.\nel profesor debe, además, buscar la forma de recuperar su papel en la escuela\ncomo potenciador de un espacio digno donde los estudiantes resuelvan sus conflictos, se desempeñen como personas capaces de dar una opinión sin miedo a ser censurados. Además, un espacio que permita manifestar libremente las creencias y los puntos de vistas, donde se cuente con el apoyo del maestro para ser corregidos de manera oportuna y respetuosa.\nPor último, el docente de hoy debe generar un ambiente de igualdad entre sus\nalumnos. La ética debe servirle para fomentar nuevas y productivas relaciones entre él y sus estudiantes. Prácticas como el regaño injustificado, la represión, la preferencia por un estudiante en lugar de otro, el abuso de poder, no propician espacios de igualdad, sino que acrecientan la intolerancia y el individualismo.\n¿Entonces? ¿Resulta la ética imprescindible en la escuela? Claro que sí. Actuar moralmente nos lleva a despertar en nuestros estudiantes respeto y aceptación. Es importante no perder ese ejercicio de reflexión, de volver la mirada atrás para proyectar nuevas formas de tratar al alumno, para poder construir una nueva moral dentro del aula. Creo que es fundamental actuar y reflexionar sobre lo actuado, “hacer y rehacer el trato diario” con los estudiantes con una actitud de moderación, aceptación y respeto. Poner en marcha, como dice Adela Cortina, “la posibilidad de una “ética mínima como fuente de nuestras obligaciones” nos llevará al reconocimiento de nuestros estudiantes, a sentirnos altamente responsables del desarrollo de sus capacidades y del alcance de todos sus logros: a ser mejores educadores.\nPor último hay que enfatizar que es en la escuela que los valores éticos alcanzan su máxima expresión y más tarde, esos valores se expresarán en otros espacios (el trabajo, la familia, las relaciones interpersonales extra-escuela); pues como anotamos al principio, es la ética la que le imprime al alumno, al docente ese “modo de ser” propio, su identidad moral. Una educación comprometida Por otra parte, existe también un interés manifiesto por encontrar respuesta a los problemas morales presentes en la sociedad actual desde la escuela.\nQuiero terminar con las palabras de Alfonso Luque (Educar la Tolerancia) respecto al papel social de la escuela como agente que aporta a la solución de los problemas morales sociales: “La escuela debe ser un espacio de participación democrática sensible a lo que pasa en el mundo, donde se afrontan los conflictos analizándolos críticamente, tratando de comprender sus causas reales desde una perspectiva global e intercultural adoptando compromisos para actuar en su resolución”.\nEn un mundo donde la globalización cobra cada vez mayor fuerza se hace necesario la preparación de un individuo que pueda recibir cualquier información y procesarla de manera consciente sin que esto afecte en nada a su desarrollo. Por eso es vital la formación de un hombre con cualidades positivas en su personalidad para enfrentar todos los fenómenos que suceden a su alrededor.\nLa docencia va más allá de la simple transmisión de conocimientos. Es una actividad compleja que requiere para su ejercicio, de la comprensión del fenómeno educativo. El sólo dominio de una disciplina, no aporta los elementos para el desempeño de la docencia en forma profesional, es necesario hacer énfasis en los aspectos metodológicos y prácticos de su enseñanza, así como en los sociales y psicológicos que van a determinar las características de los grupos en los cuales se va a ejercer su profesión. La docencia como profesión se ubica en un contexto social, institucional, grupal e individual, de ahí que un docente no puede\ndesconocer las relaciones y determinaciones en ninguno de estos niveles, pues no todos los obstáculos a los que se enfrenta el docente en el salón de clases se originan ahí solamente, sino que son reflejo de un problema social más amplio que repercute en la institución y por supuesto en el aula en el momento de la interacción.\nA continuación intentamos desarrollar un marco teórico que fundamente el perfil docente acorde a nuestras expectativas, que quedara reflejada a modo de conclusión en la transposición didáctica del presente trabajo.\nEn el habla corriente, ética y moral se manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado. Sin embargo, como anota Bilberny analizados los dos términos en un plano intelectual, no significan lo mismo, pues mientras que "la moral tiende a ser particular, por la concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal, por la abstracción de sus principios". No es equivocado, de manera alguna, interpretar la ética como la moralidad de la conciencia. Un código ético es un código de ciertas restricciones que la persona sigue para mejorar la forma de comportarse en la vida. No se puede imponer un código ético, no es algo para imponer, sino que es una conducta de "lujo". Una persona se conduce de acuerdo a un código de ética porque así lo desea o porque se siente lo bastante orgullosa, decente o civilizada para conducirse de esa forma.\nComo ejemplo de conducta no ética: decirle al jefe que estoy enfermo y acto seguido el "enfermo", va rumbo a la playa.\nPor perder la ética queremos decir, una acción o situación en la que el individuo se involucra, o algo que el individuo hace, que es contrario a los ideales.\nRecordemos que ética significa estudio de la ordenación de los actos humanos, no como son, sino como deberían ser. La ética es el "bien moral" de Aristóteles, es la "recta razón" de los estoicos, es estar en posesión de la "virtud" lo que hoy llamamos valores.\nLa ética profesional o moral profesional, se suele definir como la "ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionales en cuanto tales". Es lo que la pulcritud y refinamiento académico ha bautizado con el retumbante nombre de deontología o deontología profesional.\nEl concepto de la ética profesional es el concepto de moralidad. Todos los principios normativos y las aplicaciones prácticas de sus casuística deben estar impregnadas e impulsadas por la moral. Pero erraría quien hiciera objeto de la ética y responsabilidad profesional solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el derecho natural, con exclusión de cualquier otra exigencia de índole jurídica o social.\nHablando ya en un sentido menos amplio, y como se entiende por lo general, las profesiones son el resultado de un proceso de formación a nivel superior de calidad universitaria, ya que ésta es la forma en que se puede garantizar a la sociedad que un individuo que ostenta la certificación de sus estudios mediante un título, sabe y puede hacer algo dentro de un marco ético-social y que su actividad es productiva y beneficiosa para la misma sociedad.\nAhora bien, como ya se explicó, el hombre dedica la mayor parte de su tiempo a la actividad profesional (preparación, preocupación), tanto para obtener los satisfactores básicos como los de nivel más elevado consistentes en deseos, ambiciones y temores. El elemento compensatorio de toda esta actividad es el dinero, representado por sueldo, emolumento u honorarios, además de otros beneficios que, aunque no expresados en metálico, si contienen satisfactores que pueden ser convertibles o equivalentes.\nEl cumplir con las condiciones dentro de las cuales el trabajo profesional ha sido contratado, y el percibir un sueldo por el mismo, se pone al servicio de otros el "saber hacer", pero de ninguna manera la dignidad humana. El sueldo o salario no compra al hombre, solamente compra las habilidades del hombre. La persona no está obligada a desempeñar funciones que no estén de conformidad con la escala de valores morales que respalden su condición de profesional digno. Es algo así como comprometer lo que antiguamente se conocía como el honor.\nLos deberes profesionales no comienzan al recibir el Diploma o el Título. Desde el mismo momento en que se decide la actividad profesional que se va a ejercer el individuo adquiere una responsabilidad moral muy especial. El estudiante de una determinada profesión no puede sustraerse a los deberes que corresponden a la misma, alegando que aún no la ejerce, ya que en el momento en que empieza a estudiar, se obliga a los deberes que la misma profesión ha establecido.\nLa ciencia, por muy vasta y profunda que sea, no implica en quien la posee, idoneidad, o sea la aptitud para el ejercicio de la profesión, a modo de ejemplo tomamos el caso en que un impedimento físico obstaculizara el normal desempeño de la profesión. Si ésta falta de idoneidad se produce cuando ya está desempeñando la actividad, es ético que considere retirarse.\nEl requisito mas difícil de detectar es la vocación, o la inclinación del espíritu hacia una actividad que produce en el sujeto satisfacción y gusto, generalmente supone ciencia e idoneidad, pero no siempre es así. La ciencia, a veces origina la vocación, otras, la vocación lleva a la adquisición de la ciencia. En pocas profesiones, la vocación es tan importante como en la tarea educadora.\nDifícilmente se puede estar enseñando y educando durante mucho tiempo si se carece de vocación; pero lo mas pernicioso es que la falta de vocación se refleja en casi todas la conductas habituales del docente.\nEl educador es una autoridad en sentido científico, y debe transmitir sus conocimientos con veracidad, puesto que sus alumnos están dispuestos a creer lo que el les diga respecto a una amplia gama de temas.\nLa conciencia de la responsabilidad no se adquiere al ingresar en el profesionalismo sino que va naciendo y creciendo con el desarrollo paralelo de la inteligencia y de la voluntad.\nEl tema de la responsabilidad del educador ante los fines de la educación está plasmado en la "Recomendación relativa a la situación del personal docente"\nAprender a conocer. Dada la rapidez de los cambios provocados por el progreso científico y por las nuevas formas de actividad económica y social, es menester conciliar una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad que los estudiantes ahonden en un reducido número de materias, de modo de alcanzar adecuados grados de especialización en áreas ocupacionales específicas.\nAprender a actuar. Más allá del aprendizaje de un oficio o profesión, conviene en un sentido más amplio, adquirir competencias que permitan hacer frente a nuevas situaciones y que faciliten el trabajo en equipo. Estas competencias y calificaciones pueden adquirirse más fácilmente si los estudiantes tienen la posibilidad de ponerse a prueba y de enriquecer su experiencia participando en actividades profesionales de diverso orden, mientras cursan sus estudios. Esta situación permitiría el desarrollo de una formación polifuncional en un área determinada, vale decir, no se prepara para un puesto de trabajo (que con el rápido avance de la tecnología puede desaparecer), sino que se le brinda la posibilidad de movilizarse dentro del área ocupacional.\nEsto justifica la importancia cada vez mayor que debería darse a las diversas formas posibles de alternancia entre la escuela y el trabajo, o la que tiene la realización de pasantías en las que los estudiantes deben poner a prueba las capacidades y competencias adquiridas.\nAprender a ser. El siglo XXI exigirá a todos una mayor capacidad de autonomía y de juicio, que va a la par del fortalecimiento de la responsabilidad personal en la realización del destino de la humanidad.\nOtro aspecto a tener en cuenta es que la sociedad ha perdido la sensibilidad solidario, debido a las crisis ideológicas, las mutaciones culturales, las dictaduras militares, la cultura de mercado, etc, han llevado al individuo a replegarse sobre sí mismo en la búsqueda de su propia identidad.\nresponde a la realidad antropológica de la persona humana. se construye a partir de la empatía y se hace realidad en el compartir. es la síntesis ética entre el amor y la justicia. reconoce la igualdad fundamental de todas y cada una de las personas humanas, junto al respeto mutuo por las diferencias. busca la eficiencia al servicio de la persona y la superación de sus problemas.\nUna verdadera y auténtica cultura de la solidaridad significa una preocupación de todos los miembros de una sociedad para que aquellos que no gozan de su bienestar ni participan de sus decisiones, sean considerados partícipes activos.\nEsto no significa una mentalidad paternalista sino una dinámica de ayuda para la superación y el cambio de aquellos que lo necesitan.\nAdemás, todo individuo tiene derecho a la vida que se relaciona y complementa con el derecho a la libertad y la seguridad. La libertad de cada individuo es la que otorga a la vida humana una dignidad especial. La vida de cada persona tiene un valor por sí mismo que\nnadie tiene derecho a revocar. La vida individual es un proyecto que se llenará de contenidos; cada uno lo diseñará según criterios mas o menos éticos.\nLa dignidad obliga a considerar a cada persona como un "fin en sí mismo" y no sólo como un objeto susceptible de manipulación por otros. Es a lo que aspira la justicia: a que la dignidad sea un bien para todos.\nEn estos tiempos, la manía de la unidad nos ha impedido aceptar de buen grado, lo diverso. En la práctica cotidiana, éstas diferencias se toleran mal, considerándose como buenas las propias y no tan buenas las ajenas.\nLa Tolerancia bien entendida es una expresión de la moral mínima exigible a un ser humano, que ponga freno al egoísmo que impide ver al otro con compasión. Compasión en el sentido de sentir lo que el otro siente y entender su forma de comportarse. La dificultad de aceptar al otro como es, se da a todos los niveles desde lo más cotidiano del entendimiento entre culturas e ideologías distintas.\nLos motivos o las razones de la intolerancia son variados: pueden ser de creencias y opiniones de diferencias económicas, de diferencias físicas. Es sabido que no hay razones objetivas para excluir a nadie de la categoría de ser humano. No obstante, las exclusiones están ahí y existen cínicas justificaciones para ellas.\nSon problemas diferencias que exigen respuestas e intentos de solución diferente. La lucha contra los prejuicio es, en cambio, un problema de la educación y la cultura.\nLa práctica de la tolerancia es el respeto a la libertad de cada cual a ser como quiere ser. Este respeto debe estar unido a la exigencia de que no se pierdan los principios que deben tener valor universal.\nLa tolerancia, no ha de confundirse con la indiferencia que acabaría siendo la negación en la ética misma. No todo debe ser tolerado. El objeto de la tolerancia son las diferencias inofensivas que no atentan contra la dignidad humana.\nLos derechos universales son el límite.\nLos educadores son delegados y deben mantener una estrecha y cordial relación con la familia de los alumnos,\nLa familia y la escuela constituyen una comunidad educativa cuyo centro es la familia y cuyo fin es el desarrollo de los valores positivos de la persona, niño o adolescente.\nBasándose en que la familia es la célula de la sociedad política, y de que la estabilidad familiar es la condición para la estabilidad del país, se forman ciertas asociaciones muchas veces poderosas denominadas "Sociedades Cooperadoras", que cumplen tareas supletorias que corresponderían al estado. La labor docente en cuanto a las cooperadoras, es apoyarlas, difundirlas y favorecerlas, convencidos de que el trabajo en conjunto de docentes y familia redundará en bien de los alumnos.\nEl bienestar nacional debe ser prioridad para el gobierno nacional y los gobiernos provinciales. Si la familia es la célula de la sociedad política, que es la Nación, educar al niño y al adolescente es educar a la Nación. Así, el buen o mal pasar nacional, dependen de la educación que reciben los niños y la juventud.\nLos educadores son delegados y deben mantener una estrecha y cordial relación con la familia de los alumnos, para colaborar con ella en los pedidos que les haga, concernientes al desarrollo de su hijo, y para que ella colabore con los educadores en el mismo sentido. Así, esta colaboración mutua, afirma al educando respecto de lo que debe hacer y de lo que debe evitar. Debe haber una fluida comunicaciónentre docente y familia, ya que los dos se ayudan mutuamente al dar a conocer características propias del alumno en cuestión, las que ayudan a evaluar a la persona y así realizar la mejor tarea posible educándolo.\nBasándose en que la familia es la célula de la sociedad política, y de que la estabilidad familiar es la condición para la estabilidad del país, se forman ciertas asociaciones muchas veces poderosas denominadas "Sociedades Cooperadoras", que cumplen tareas supletorias que corresponderían al estado. Se hallan en algunos establecimientos educacionales, sobre todo en las grandes ciudades, organizadas y sostenidas personalmente por padres de algunos alumnos, con generosa dedicación. La labor docente en cuanto a las cooperadoras, es apoyarlas, difundirlas y favorecerlas, convencidos de que el trabajo en conjunto de docentes y familia redundará en bien de los alumnos.\nEs en la escuela donde debe inculcarse la conciencia política, sobre bases éticas; la conciencia social, sobre bases tradicionalmente cristianas. Así el ciudadano adulto tendrá capacidad suficiente para elegir bien a sus gobernantes honestos, que con leyes honestas y conducta personal honesta conduzcan honestamente los destinos de la Patria.\nConsideramos que una verdadera transferencia didáctica se logra cuando lo enseñado se convierte en un feliz aprendizaje.\nEl objeto de la ética profesional es mucho más amplio de lo que comúnmente se supone. No es otra cosa que preguntarse (como docente, profesor, pedagogo, licenciado) frente a su alumno(a), a la sociedad y al país. "¿estoy haciendo con mi trabajo lo propio que beneficia a este alumno(a), lo necesario que beneficia a la sociedad donde estoy inserto, lo trascendente para mi país y para la raza humana?." Consecuencialmente, ¿estoy participando de lo que tengo derecho?. Una confianza que se entrega a una conciencia, a una conciencia profesional.\nA manera de conclusión consideramos más específicamente algunos aspectos que a nuestro parecer comprometerían un ideal de perfil docente.\nÉtica y Transposición\nPara lograr esto, un docente deberá tener todas las cualidades éticas enunciadas precedentemente.\nEl educador deberá conocer los métodos científico y pedagógicos modernos, pero además tendrá en cuenta la historia de su profesión, una actitud seria, sensata, equilibrada y libre de prejuicios consistiría en extraer de los hechos y principios sustanciales que le presenta la historia de la educación, aquellos valores que por su sólida racionalidad, resisten los embates de todos los tiempos, para seguir educando en esos valores.\nSeñalar los defectos didácticos y metodológicos para evitarlos en el ejercicio de su profesión. Deberá salvar los sanos principios filosóficos de la educación y así eliminar los erróneos, actualizar los instrumentos técnicos, siguiendo el cambio de los tiempos en la medida que\njuzgue necesario para ayudar a perfeccionar y agilizar la acción educadora sin desmedro de la finalidad a que apunta la educación libre.\nDebe adoptar una actitud crítica con respecto a su metodología y práctica perdiendo evaluar y revalorizar los contenidos y formas de enseñanza. Un docente conciente de su dignidad humana, valorará la dignidad de sus semejantes fomentando a generar libremente proyectos individuales de características éticas y morales.\nEl educador debe cumplir con todo aquello que sea necesario para formar al educando con honestidad intelectual, o sea: buscar, aceptar, amar, vivir y transmitir la verdad.\nLa única verdad, éticamente hablando, es que siempre que se debe decir la verdad, hay que decir la verdad.\nLa obligación del educador consiste en formar al educando para que sea un digno miembro de la sociedad en que vive, para que sepa actuar como integrante de la comunidad política, como gobernado o gobernante\nEl docente así tiene obligación de educar al alumnado con los valores esenciales de la nacionalidad, pero sin tomar posiciones extremistas; con la tradición y la herencia cultural, pero sin cerrarse en los adelantos modernos; con el legado de nuestras gestas históricas, de la cosmovisión occidental y cristiana que nos legaron nuestros mayores, ellos deben inculcar en sus alumnos un acendrado patriotismo, ese patriotismo que consiste sobre todo en defender a la Patria no sólo de enemigos exteriores, sino también de los enemigos interiores que amenazan su libertad, socavan su economía y corrompen el ejercicio de la función pública.\nUna enorme responsabilidad pesa sobre los hombros de los educadores. Son responsables de sus palabras, del tono con que las dicen; de sus silencios, de sus gestos, de los contenidos de sus enseñanzas, de las experiencias en las que hacen participar a los educandos, de los ejemplos que dan con su propia conducta, de su vida pública. El niño y el adolescente ven muy alto al maestro o al profesor, lo admiran, lo idealizan y el docente debe ser conciente de todo eso.\nPor lo tanto, el docente debe ser responsable en el sentido de tener la capacidad de tomar en su propio nombre una decisión que compromete el futuro y de tomar a su cargo las consecuencias verdaderas de un acto. No será responsable del alumno, sino con él de un bien común.\nSi no se logra esto, el docente no será culpable, sino incapaz ante la sociedad, pero en su conciencia moralmente culpable.\nToda persona que aspira a entrar a la carrera docente, tiene la obligación de un examen de conciencia que valore su equilibrio psicofísico y que sepa organizar las demás manifestaciones de su conducta.\nEn equilibrio psicofísico supone un firme dominio de la función volitiva sobre los sentimientos, las emociones, las palabras, los gestos y los movimientos del cuerpo en general. El educador tiene la obligación de ofrecer en sí mismo el ejemplo de lo que enseña, manifestándolo en lo corporal mediante el decoro, adecuándose a las circunstancias de lugar y tiempo. Debe poner cuidado, entonces, en su aseo personal, su forma de vestir, su voz, su vocabulario, etc.\nCuando un docente se inicia en su profesión, un impulso vital arrasa con todas las dificultades que salen al paso, y lo llevan a la perseverancia en el obrar bien, que éticamente debe mantenerla durante toda su carrera educadora.\nEl educador no debe ser indefinido respecto a los problemas vitales que afectan a la existencia y al quehacer del hombre. Para esto debe tener su propia cosmovisión para tomar una postura acerca del origen y sentido de todo el Universo, pero no una visión\nde naturaleza científica, sino filosófica para que cuando el alumno lo interrogue, pueda dar respuestas y servir de guía.\nEl maestro-educador tiene la obligación de estar informado de los principales movimientos que obedecen a determinadas concepciones filosóficas sobre la educación.\nCuando se sorprenda a sí mismo en un error o ignorancia, estará éticamente excusado, teniendo en cuenta la limitación humana, si tiene la sana humildad de reconocer su error y consultar a sus colegas.\nEn el caso que fuera consultado por temas expuestos por un colega, por ética profesional, debe mantener el respeto hacia el otro sin emitir juicios de valor frente al alumno, en ese caso, se puede plantear el tema con el colega.\nDebe ser solidario al conocer las diferencias culturales de su entorno, tratando de transmitir sus conocimientos en forma humanista e igualista, ayudando a que sus alumnos logren el razonamiento que los llevará a la superación de la condición que la diferencia cultural, (restándole oportunidades de tener una vida digna) y no razonando por ellos.\nLa tolerancia en el ejercicio de la docencia parte de la interiorización de los derechos universales considerándolos como el límite entre lo tolerable y lo intolerable.\nEl docente debe tolerar las diferencias individuales, siempre que éstas no perjudiquen el buen desempeño grupal. Así logrará tener un grupo heterogéneo que generará propuestas innovadoras que apuntarán a un mismo fin educacional.\nLas conductas del docente deberán ser coherentes con sus enseñanzas, que no sólo se basen en conocimientos sino en modos de vida; esto lo otorga autoridad moral y hace que sus alumnos lo consideren un referente ético con autoridad en lo que enseña.\nFormación ética del docente\n5.1- Ética: definición y características a)- Definición:\nComo todo saber la ética puede ser analizada etimológicamente, investigando sus raíces lingüísticas, ética es proviene de la palabra griego ETHOS que significa en nuestro idioma "morada", "residencia", "habitación"; la acepción mas conocida y difundida del vocablo ethos se presenta a partir de Aristóteles, ligado a un conocimiento llamado precisamente ética. Según esta acepción, ethos significa temperamento, carácter, hábito, modo de ser. De acuerdo con el significado etimológico, Ética seria una teoría o un tratado de los hábitos y las costumbres.\nLa Ética resulta estar cimentada sobre la estructura misma de la persona y esa estructura significa su propia habitación o su morada, por tal razón la ética no puede alterarse o cambiar a menos que se altere o cambie la estructura de la persona, lo cual equivaldría, o a que dejara de ser lo que es, o a que dejara de existir. En este punto resulta muy fácil ver la coincidencia que hay entre la definición nominal y la definición real de la ética; el cual es el hombre construyendo sobre sí mismo, la persona humana haciéndose su personalidad sobre la base de su ser personal. El hombre no puede hacerse a espalda de su realidad por eso la ética es un paso o una mirada hacia lo real, es descubrir la realidad y apropiarse de ella y hacer que el querer y el obrar personal se conforme con esa realidad; solo así el hombre será bueno y se hará el bien a sí mismo.\nResumiendo toda ciencia tiene un objeto de estudio llamado campo de investigación. De acuerdo con esto, puede afirmarse que Ética es la ciencia filosófica encargada de estudiar o reflexionar sobre la moral, pero como la moral tiene un carácter humano y social, puede\nampliarse esta definición señalando que: La Ética es la disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad.\nLa ética es una ciencia: Porque explica las cosas por sus causas y no por ocurrencias de momentos o intuiciones producidas. La ética es un conocimiento científico, juzga el bien y el mal pero explicando la razón de tales juicios.\nLa ética se capta con la razón: En cuanto ciencia que es, tiene un carácter eminentemente racional, esto significa que la ética no es producto de la emoción o del instinto, tampoco es el resultado de la intuición del corazón. Son facultades humanas y como tales útiles dentro de su propio terreno. La organización racional de ellas es un factor poderoso en la penetración de la ética. La ética tiene como órgano e instrumento básico la razón.\nLa ética es una ciencia práctica: Está hecha para realizarse en la vida diaria. Es una saber para actuar y cumple su finalidad cuando se encarna en la conducta humana, aprender ética es aprender para la vida.\nLa ética es una ciencia normativa: Da normas para la vida, orienta la conducta práctica, dirige, encauza las decisiones libres del hombre. La ética estudia lo normal más no estudia lo normal de hecho, sino lo normal de derecho, lo que debe suceder, lo establecido como correcto de un modo racional. Lo normal de hecho es lo que suele suceder, lo que estamos acostumbrados a constatar y lo normal de derecho es lo que debería suceder aunque no suceda siempre.\nc)- Niveles de la ética\nAlgunos autores señalan dos niveles de Ética:\nLa Ética crítica, la cual es propiamente teórica; y se encarga de determinar cuales "opiniones o creencias morales son validas y la Ética aplicada, también llamada normativa y consiste en guiar la conducta para decidir cual es la decisión mejor entre las posibles de realizar en una situación concreta.\ndisciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad . b)- Características:  La ética es una ciencia : Porque explica las cosas por sus causas y no por ocurrencias de momentos o intuiciones producidas. La ética es un conocimiento científico , juzga el bien y el mal pero explicando la razón de tales juicios.  La ética se capta con la razón : En cuanto ciencia que es, tiene un carácter eminentemente racional, esto significa que la ética no es producto de la emoción o del instinto, tampoco es el resultado de la intuición del corazón . Son facultades humanas y como tales útiles dentro de su propio terreno. La organización racional de ellas es un factor poderoso en la penetración de la ética. La ética tiene como órgano e instrumento básico la razón.  La ética es una ciencia práctica : Está hecha para realizarse en la vida diaria. Es una saber para actuar y cumple su finalidad cuando se encarna en la conducta humana , aprender ética es aprender para la vida.  La ética es una ciencia normativa : Da normas para la vida, orienta la conducta práctica, dirige, encauza las decisiones libres del hombre. La ética estudia lo normal más no estudia lo normal de hecho, sino lo normal de derecho, lo que debe suceder, lo establecido como correcto de un modo racional. Lo normal de hecho es lo que suele suceder, lo que estamos acostumbrados a constatar y lo normal de derecho es lo que debería suceder aunque no suceda siempre. c)- Niveles de la ética Algunos autores señalan dos niveles de Ética: La Ética crítica , la cual es propiamente teórica; y se encarga de determinar cuales "opiniones o creencias morales son validas y la Ética aplicada, también llamada normativa y consiste en guiar la conducta para decidir cual es la decisión mejor entre las posibles de realizar en una situación concreta. De acuerdo al normativismo, la Ética no se propone comprobar lo que es, sino determinar lo que debe ser; ella se encarga de suministrar las reglas y normas de conducta que han de seguirse.  El sujeto de la ética De este esquema se analiza los siguientes puntos:  La persona Humana como sujeto de ética: la ética es el arte de hacer mejor nuestra propia persona; es como una elevación que yo hago de mi, mismo a través de mis acciones; no es un hacer cosas hacia fuera sino que es un obrar "hacia adentro", del que va resultando mi propia realización. Si falta la capacidad de conocer, o si falta la capacidad de poderse decidir libremente, un ser de tales condiciones esta fuera del campo de la ética. El sujeto de la ética es un ser que no se confunda como especie, un ser individual, separado de los otros, que tenga una respuesta para sus actos, es decir, capaz de adquirir ciencia, de saber en la practica acerca de si mismo. " id="pdf-obj-9-62" src="pdf-obj-9-62.jpg">\nLa persona Humana como sujeto de ética: la ética es el arte de hacer mejor nuestra propia persona; es como una elevación que yo hago de mi, mismo a través de mis acciones; no es un hacer cosas hacia fuera sino que es un obrar "hacia adentro", del que va resultando mi propia realización.\nSi falta la capacidad de conocer, o si falta la capacidad de poderse decidir libremente, un ser de tales condiciones esta fuera del campo de la ética.\nEl sujeto de la ética es un ser que no se confunda como especie, un ser individual, separado de los otros, que tenga una respuesta para sus actos, es decir, capaz de adquirir ciencia, de saber en la practica acerca de si mismo.\nNo se trata de una mezcla, sino que se trata de un solo ser en el que se funden la espiritualidad, la racionalidad y la materialidad. Es un ser al que algo le toca hacer, un ser con posibilidades, que es como decir un ser libre; es un ser que no es del todo perfecto, es decir un ser que tiene un fin, es el ser en cuyo perfeccionamiento y acabamiento el mismo tiene parte fundamental.\nA eso es lo que se llama "Persona Humana"; por ello decimos que la persona humana es sujeto de la ética.\nPorqué la persona es capaz de realizar conductas éticas: una conducta ética contribuye al alzamiento de la persona como tal, a la formación de la personalidad del hombre, a la transformación del hombre.\nLa ética es ciencia perfectiva de la persona a través de sus actos propios, solo un ser que se domine a si mismo podrá tener actos propios; el ser personal es el único que puede dominarse a si mismo, debido a su especifica estructura y conformación y a la forma tan intensa como se pertenece; por esta razón solo la persona es el único ser capaz de asumir para si conductas éticas y de lograr para si, en consecuencia, su propia perfección.\nLa estructura de la persona humana, su morada: podemos decir que los elementos que constituyen la estructura esencial son la libertad, la voluntad y el conocimiento, al amparo de ellos la persona decide que hacer consigo misma. La voluntad, cuando se decide a actuar, ha sido conformada por la razón que muestra algo como, útil, honroso o necesario; pero para que la razón conozca se ha necesitado antes otro acto de voluntad que consiste en querer conocer, es como si se dijera; actúo porque quiero y quiero porque conozco y sobre todo conozco porque quiero conocer.\nEl ser humano: ¿Qué es el hombre? ¿Qué es lo mas humano en el hombre? Es decir, ¿Qué es lo que hay de más real en él? Cuando hablamos de un hombre lo definimos como un animal racional, y es por el carácter racional que adquiere su diferencia especifica con respecto a los demás animales.\nLa inteligencia y la voluntad son de rango superior y definitorio del ser humano, su actuación por lo tanto es más delicada que la parte material de él. Quizás por esa razón sea más laborioso, más costoso, el crecimiento intelectual y espiritual que el meramente biológico.\nUn ser "humano" es razón y materia, una materia que constituye su animalidad, una materia que es "humus", es decir, "capa fértil de la tierra", o sea "una tierra fértil" que se funde con la espiritualidad, vertiéndose toda en ella y ella en esta.\nCuando esa tierra deja de ser fecundada, cuando pierde su fertilidad, le sucede lo que a cualquier tierra, que se convierte en un lodo estéril, inerte, lodo muerto, tierra muerta, un cuerpo muerto. El "humus" ha muerto, el hombre ha muerto; precisamente el término "humano" se refiere a esta realidad.\nEl ser humano es perfecto como ser personal humano, pero de ahí a que sea todo lo que puede ser y debe ser hay una gran distancia. De la manera como el hombre, pariendo de su ser racional dado, pueda llegar a ser y deba llegar a ser, según su ser racional, o de lo que es lo mismo, del perfeccionamiento del hombre, idea ética por excelencia.\nLa ética profesional está constituida por el conjunto orgánico de derechos y obligaciones morales, deriva sus finalidades y normas específicas, de la\ncondición básica de persona en armonía con los anexos que implican exigencias del bien común.\nb) Requisitos profesionales\nUn profesional debe ejercer su trabajo de manera apropiada, ya que éste tiene un fin social, que consiste en atender adecuadamente cada una de las necesidades que la sociedad debe satisfacer, para contribuir así al bien común. Estos trabajos pueden estar relacionados con salud, educación, justicia, comunicaciones, seguridad y otras necesidades.\nEstos son los requisitos esenciales para cumplir adecuadamente con el ejercicio de una profesión:\nInclinación personal a la profesión que se trata.\nUna adecuada preparación teórica.\nUna suficiente capacitación práctica.\nSentido del deber y vocación de servicio.\nEstos cinco puntos podemos resumirlos como vocación que según Emilio Filippi sería "una voz que mueve a hacer tal o cual cosa para realizarse como persona". Pero para una realización más eficiente de una profesión, la vocación debe estar acompañada además por algunas condiciones o aptitudes especiales, ya sean intelectuales, físicas, volitivas y psicológicas.\nc)- Importancia de la ética profesional.\nNo olvidemos que, sin perjuicio de sus fundamentos religiosos, la ética es un valor cultural, propio de la sociedad y el tiempo en que se vive.\nEsta es sólo su dimensión individual. También las profesiones tienen un fin social y éste consiste en servir adecuadamente cada una de las necesidades que la sociedad debe satisfacer para posibilitar el bien común.\n5.3.1- ¿Por qué el docente debe observar una conducta ética?\nLa normativa ética puede plasmarse en normas escritas o de costumbres arraigadas. En las instancias del Poder, la norma consuetudinaria es menos eficaz que la norma escrita.\nEn una sociedad donde la crisis de valores es reseñada y apuntalada casi a diario, las prácticas antipáticas en contra de la organización son modos seguros de agravar las desigualdades y la marginación social. Los Códigos de Ética , se pueden presentar como\nelementos de equidad, que se reflejarán en la Organización social, la Competitividad, la Transparencia y la Excelencia en el desempeño de funciones y prestación de servicios.\nLa ética, tiene como objeto la interpretación de lo que está bien y lo que está mal en la conducta humana. En este sentido, tenemos tres clases de actos: 1º. Aquellos que el hombre debería hacer. 2º. Aquellos que no debería hacer y 3º. Aquellos que puede hacer o dejar de hacer.\n5.3-2- Principios y normas éticas en la gestión docente. a)- Principios éticos:\nPrincipio de coherencia: implica el procurar una cada vez mayor sintonía entre lo que cree y lo que hace la persona.\nLa coherencia es el intento serio y permanente de que los propios actos coinciden con la escala de valores en que la persona cree no se trata tanto de de lo que la persona dice, sino de lo que la persona cree como verdadero (no es la coherencia de otras personas, sino la suya propia).\nToda opción personal que suponga una incoherencia conciente, implicara un proceso de desintegración de la personalidad ética y su consiguiente frustración.\nPrincipio de libertad: implica que la persona deba ir realizando en forma conciente responsable, y lo mas independiente posible sus opciones, de modo de irse haciendo dueño de la propia vida.\nLa libertad personal es el resultado de un proceso mediante el cual la persona va asumiendo su vida y a partir de su realidad concreta la va conduciendo hacia lo que quiere construir de si mismo.\nEn esta proceso de irse haciendo dueño real de su propia vida la persona deberá enfrentar muchos condicionantes indebidos, internos y externos. Es así necesario que la persona enfrente todos los condicionamientos indebidos de modo que sus opciones corresponden a lo que quiere hacer de si.\nPrincipio de ecuanimidad: este principio refiere a la justicia para si mismo, e implica la progresiva toma de conciencia de la propia realidad, ponderando adecuadamente sus limitaciones y posibilidades.\nEl camino de realización personal no es voluntario, es decir no es suficiente con desearlo y poner todo de si para poder alcanzarlo. Es necesario también tomar en cuenta seriamente las posibilidades personales y del contexto para que sea viable el camino emprendido. Es mas, será incluso necesario desarrollar una verdadera estrategia de vida que permita un desarrollo real en las condiciones concretas en que se encuentra la persona.\nLa tarea ética personal consiste en "llegar a ser lo que se puede con lo que se es".Y este criterio se aplica tanto a la globalidad de la vida, como a cada una de las opciones que va conformando. Pretender menos de lo que realmente es posible, significa deslizarse hacia la mediocridad personal. Por el contrario, pretender más de lo aquí realmente es posible. Significa condenarse a la frustración personal.\nLas normas éticas tienen la función de guiar el actuar cotidiano de la persona de modo que sea humanizante.\nLas normas éticas se constituyen en referentes permanentes, y la persona los puede ir integrando como parte de sus hábitos y actitudes, convirtiéndose en virtudes.\nLas normas éticas que debe seguir la persona en su actuar son:\nLa norma de intimidad: implica que la persona debe siempre respetar su interioridad, su profundidad, la riqueza que el mismo construye.\nToda persona constituye una originalidad única e irrepetible, que simultáneamente se descubre a si mismo y se construye a si mismo .Ella es condición de posibilidad de su propia realización. Por ello, necesita respetarse en toda sus dimensiones, especialmente en aquellas que refieren a su núcleo de sentido e identidad.\nNorma de veracidad: Implica que la, persona debe siempre buscar y manifestarse la verdad a si mismo, rechazando toda auto justificación ilegítima, falsa o deformante de la realidad. La persona tiene la necesidad de conocerse lo mas verazmente posible , de modo de hacer posible la adopción de decisiones acordes con la propia realidad , Si la persona parte de supuestos falsos sobre si mismo, difícilmente podrán ser apropiadas las decisiones que de ahí se deriven\nActuar siempre con conciencia recta es garantía de de autenticidad ya que, aun en el error involuntario, la dignidad de la persona no es menoscabada. Por el contrario, toda decisión que contraviene la conciencia ética implica ya de por si la perdida de la autenticidad personal.\nLa palabra ética es empleada en el lenguaje corriente como adjetivo. Entonces se comenta "esto no es ético " "fulano es un inmoral " .e n este caso la palabra "ética" o "moral" en tanto adjetivo, juzga la cualidad de determinadas acciones de los individuos en cuanto tienen que ver con la manera que estos ejercen su responsabilidad frente a los valores, principios y normas morales. Hace un juicio evaluatorio de una acción humana en cuanto es capaz de encarnar o realizar en la práctica, a los valores, principios y normas éticas\n5.3.3- Problemas de ética profesional\na) Consecuencias de la falta de ética\nUna falta de ética no sólo afecta a las víctimas que las sufren, aunque ellas sean las primeras perjudicadas. Consecuencias hay muchas, las más importantes son: la baja de autoestima de quienes las cometen y del prestigio de la profesión. Esto último se produce de dos maneras:\nse destruye la confianza pública y se frustra la esperanza de los sectores sociales, que justamente esperan la realización correcta del trabajo de los individuos que fueron privilegiados con una formación profesional. El abogado Lautaro Ríos Alvarez con respecto a esto dice "las actuaciones contrarias a la ética no sólo dañan a quienes las sufren, sino principalmente a la comunidad humana en que acontecen", esta última es la más afectada.\nb) Ámbitos en el que se desarrollan los problemas de la ética profesional\nRelaciones del Docente con la Sociedad: el éxito profesional del profesor depende, del apoyo que le preste el medio social. Éste, a su vez, va a depender del grado de confianza que el profesor le inspire, esta confianza deriva de su conducta como profesional y como ciudadano.\nEl profesor, en cierto modo, es un ciudadano señalado, puesto que es el blanco de una observación constante en lo que atañe a su comportamiento total. Sus pasos, actos y opiniones, son continuamente observados por el medio social. Todas sus acciones públicas y privadas tienen repercusión social, pues van a reflejarse en la confianza que la sociedad deposita en él.\nToda la vida el profesor pertenece a la sociedad. Lo que otros profesionales pueden llevar a cabo impunemente no le es permitido al profesor, que está sometido a la crítica permanente de todos sus actos. Sus opiniones, concepciones y convicciones son tenidas en consideración y discutidas pudiendo ser vehículos de conflictos familiares y también sociales.\nEl profesor es el representante de la familia y de la sociedad en lo que atañe a la educación de las generaciones de niños y adolescentes. Es el continuador directo de los padres en lo que hace a la acción educativa de los hijos, tiene compromisos morales para con la familia en el sentido de educarlos, convirtiéndolos en colaboradores conscientes y eficientes en el plano de la vida hogareña; por todo esto el profesor no puede desconocer a la familia del alumno en sus aspectos afectivos, social y cultural.\n9- Es común informarse que tal o cual profesor /a enamoran a sus alumnos. Constituye un abuso de confianza. La familia no manda a sus hijos a la escuela para que sean enamorados; los manda para que se eduquen. El profesor que establece relaciones de tipo amoroso con el alumno, generalmente pierde la fuerza moral frente a su curso y deja en el ánimo del resto del grupo de alumnos la poco edificante convicción de que esta protegiendo especialmente a "alguien". Una vez terminada la relación docente- alumno, entonces si, los sentimientos pueden tener la manifestación mas conveniente.\n12- En su función docente, el profesor debe abstenerse de asumir posiciones políticas- partidarias, su neutralidad en clase debe ser absoluta. Es necesario destacar, con todo, que tanto el profesor como la institución escolar tienen la obligación de preparar políticamente a los alumnos. Su deber es formarlos en ese aspecto de una manera general y sin partidistas.\n4- El profesor debe tener en cuidado de planear sus trabajos. El plan de curso tiene por objeto llevar al profesor a que seleccione, dentro de los contenidos programáticos, lo que más conviene enseñar a sus alumnos, de modo que lo fundamental no sea sustituido por los accesorios secundarios. El plan de clase conduce al docente a\nreflexionar acerca de lo que va a desarrollar en el curso, garantiza que no va a entrar en el aula a improvisar acerca de un tema. Todo planeamiento didáctico es un signo de respeto hacia el alumno; constituye una prueba de que el profesor esta prestando atención al tiempo que el alumno pasa en la escuela, de modo que pueda aprovecharlo de la mejor manera mas eficiente.\n6- La ultima obligación del profesor es la de desarrollar espíritu de autocrítica, de criticar continuamente su propia conducta. El profesor debe desconfiar de su propia acción, a fin de ajustarla, a las realidades humanas y sociales de sus alumnos y de la escuela donde colabora\nLeer más: http://www.monografias.com/trabajos69/docente-enseanza-formacion-\nPerfil del docente Por: Trino Rubén Mendoza | Jueves, 28/08/2008 04:57 PM | Versión para imprimir\nEl docente Venezolano en las ultimas décadas ha venido perdiendo su horizonte, de por la cual, aquellos grandes ilustres como Luís Beltrán Prieto Figueroa, Simón Rodríguez, Vicente Emilio Sojo, Andrés Bellos entre otros, lucharon por enaltecer y desarrollar una conpceccion de la educación liberadora a la Venezolana, donde establecía claramente cual era el rol o perfil hacia donde tenia que enrumbarse el docente Venezolano.\nPor ello es esencial dar a conocer la importancia del perfil docente, es necesario definir ¿Qué es docencia? y ¿Qué es perfil profesional?.\nEl perfil profesional son capacidades y competencias que identifica la formación de una persona para asumir en condiciones óptimas las responsabilidades propias del desarrollo de funciones y tareas de una determinada profesión. Es de allí donde nos damos cuenta de la importancia del amplio y buen perfil que debe posee el docente ante la formación de los individuos en su condición individual y colectiva.\nAnte esta necesidad el perfil docente ha pasado por diferentes transformaciones paradigmáticas, contando con unas bases que las sustentan. Además es importante que el docente tenga conocimientos de ese deber ser para su éxito personal y profesional. Por esto es bueno dar conocer las diferentes dimensiones por la que debe pasar el docente para así poder encontrar su verdadero perfil.\nDimensión Personal, esta asociada al pilar del conocimiento: “APRENDER A SER”, lo cual implica situarse en el contexto de una democracia genuina desarrollando carisma personal y habilidad para comunicarse con efectividad. Esta dimensión contempla el desarrollo global de la persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad, además del desarrollo de la creatividad e imaginación y de la\ncapacidad para actuar de acuerdo a un conjunto de valores éticos y morales. Con esta perspectiva el docente deberá poseer en su haber personal o ser: Salud física y mental, lo que favorece el desempeño eficiente de la función docente, cuidado de su apariencia personal, con estabilidad emocional, seguridad en si mismo y con adecuados niveles de auto estima, capaz de dar y recibir afecto, capaz de aceptar y formular críticas, de una conducta ética, moral y cultural cónsona con los valores nacionales, regionales y locales, abierto a las creencias religiosas y filosóficas.\nDimensión Profesional, esta dimensión se relaciona con los pilares del conocimiento “APRENDER A CONOCER”. Se enfatiza la necesidad de adquirir los instrumentos del pensamiento para aprender a comprender el mundo que lo rodea. Esto favorece la curiosidad intelectual, estimula el sentido crítico y permite descifrar la realidad, adquiriendo al mismo tiempo una autonomía de juicio. En este marco entonces el docente deberá ser: Conocedor de los procesos de desarrollo humano, habilidad para el manejo de estrategias pedagógicas, consistente en el establecimiento y cumplimiento de normas, en fin el docente tiene que poner en práctica todos esos conocimientos que ha adquirido.\nDimensión Socio – Cultural, esta dimensión se vincula con el pilar de conocimiento:\n“APRENDER A VIVIR JUNTOS”, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas. Este tipo de aprendizaje constituye uno de los pilares prioritarios de la educación contemporánea. En este sentido este deberá: Actuar con civismo, gentilicio y sentido ecológico, ello implica, entre otros, valorar y potencias las posibilidades del medio ambiente. Por ello, debe actuar con sensibilidad y responsabilidad en la preservación, recuperación y utilización de los recursos naturales y sociales, asumir el compromiso de la difusión, conservación y rescate de nuestro patrimonio cultural y con respeto ante las diferentes culturas, debe actuar en consonancia con los principios de pluralidad, democracia y libertad.\nDesde este perspectiva el docente de hoy tiene que preguntarse ¿Realmente estamos cumpliendo con nuestro rol?, y como sabemos ya cual es la respuesta, se tiene que reflexionar en ese sentido para así poder mejorar en ese compromiso con la sociedad, se debe retomar ese papel que se ha venido perdiendo, creo que se esta a tiempo para ello, pero se necesita el compromiso de muchos y el incentivo de otros para poder así reivindicar el nombre y pensamientos de esos grandes ilustres que han dejado nuestra patria.\nDokumente ähnlich wie El Perfil Ético Del Educador\nChristian Andres Daza\nMehr von Elizabeth Mamani\nANÁLISIS MORFOLÓGICO DEL DIARIO 31.11.18.docx\nComunidades Virtuales y Producción de Inteligencia Económica y Competitiva\nEjercicios de Aplicaciòn 1 Bracamonte\nEl Señor de Los Milagros Jimmy Luo\nEl Colegio Diez de Octubre Rosales\nalfonso y bianca.docx\nBeliebt in Professional Ethics\nContrato de Compra y Venta de Maquinaria\n77 Eitica Profesional en Ciencias Empresariales\nPDF- Modulo 1 Did. f,P-15


posicionamiento | ElPlog.com V8.0\nEgos y dinero en Twitter\nBy Milagros in Novedades, Webeando 2 junio 2010 4 Comments\nSi bien lo importante de Twitter es conocer personas, relacionarte o compartir información valiosa, existen usuarios que ven en Twitter una prolongación (y “engrandecimiento”) de su yo.\nHay quienes se alegran por sumar followers o se enojan cuando alguien deja de seguirlos, haciendo recriminaciones en público. Pero la realidad es que cada quien puede usar Twitter como mejor le parezca, siempre y cuando no sea para delinquir.\nPero volviendo al tema de los famosos egos y si son amantes del microblogging, les sugiero que prueben What is my Twitter account worth?, una aplicación web que calcula cuánto cuesta nuestra cuenta de usuario.\nEn mi caso, y según esta herramienta, sale 443 dólares, valor que me parece poco confiable, ya que desconozco el funcionamiento interno de la misma o qué parámetros utiliza para calcular el precio.\nNo obstante, se trata de esas aplicaciones web que sirven para pasar el rato o distraernos, mientras inflamos o achicamos nuestro ego, según los dólares que nos determine, jajajajaja.\nAhora bien, me surgen las siguientes inquietudes: ¿alguien habrá vendido alguna vez su cuenta de Twitter? ¿Conocen algún caso? ¿Creen que sea un negocio rentable vender cuentas de Twitter?\nY por último, la pregunta malvada: ¿por qué algunos se suben al “caballo del éxito” por tener muchos followers? ¿O no se dan cuenta que la vida real es otra cosa? ¿Ustedes qué piensan? A ver si alguien se anima y me responde…\nMilagros – ChicaSeo.com\nConsejos básicos para empezar tu blog\nBy Milagros in consejos, Laboratorio 16 mayo 2010 2 Comments\nEn el blog de The Creative de la escritora Joanna Penn, publicaron un podcast, en donde nos brindan una serie de tips, que si bien son algo básicos, pueden resultar de utilidad para tener un blog más profesional y para expandir nuestra marca en Internet.\nA continuación, algunos de estos consejos (con agregados personales) para los lectores que siguen habitualmente el ElPlog y que recién abren su blog o para quienes tienes ganas de adentrarse en el “blogging”:\nUn dominio propio (.com o .net) aporta mayor seriedad que una bitácora alojada en un hosting gratuito. Conviene invertir aunque sea un poco desde el principio. De esta forma, nos evitaremos futuras redirecciones y daremos sensación de compromiso con nuestro blog.\nSi recién están empezando a bloggear, conviene fijarse una rutina (u horario) para escribir artículos y tener una meta para actualizar el blog (por ejemplo 3 o 4 artículos por semana o 2 posts diarios, etc.). Obviamente que esto dependerá del trabajo que tengan, del tiempo disponible y de las circunstancias particulares de cada persona. Pero si comenzamos siendo organizados, obtendremos mejores y mayores beneficios. Como decía uno de mis profesores: “Orden y progreso”. Frase que representó al positivismo (un movimiento filosófico basado en la reivindicación del método científico) y que por algo es el lema que eligieron los brasileros para su bandera. Ser más organizados en todas las áreas de nuestra vida, no solamente nos evita problemas, distracciones, duplicación de tareas, sino que nos vuelve más productivos y más competentes.\nUn diseño elegante y sobrio también contribuye a mejorar nuestra imagen profesional. Existen miles de themes gratuitos para WordPress que le darán un look elegante y distinguido a nuestro sitio. La primera impresión es lo que cuenta, decía una vieja propaganda en Argentina.\nPrestar mucha atención a la repercusión e impacto de las palabras claves y del contenido que publicamos en nuestro blog: Analizar qué días recibimos más visitas, qué temas son los que más comentan los lectores, qué palabras claves son las que más generan visitas desde los buscadores o qué posts son los que reciben más enlaces. Este tipo de conocimientos que se adquieren con la práctica, nos permiten entender qué busca y qué quiere la gente, aumentando nuestras habilidades para bloggear. También conviene analizar los títulos que utilizamos. A medida que pasan los meses, aprenderemos a reconocer cuáles son los más efectivos.\nCon la actualización periódica, Google nos visitará más seguido, incrementando el número de páginas indexadas y la cantidad de lectores.\nAl principio, necesitamos salir a buscar (o “cazar”) nuestra audiencia, ya que esta no acudirá por si sola a nuestra página. Lo que significa participar en foros relacionados, en otros blogs, en las redes sociales, es decir, necesitamos que los demás se enteren que existimos y la mejor forma de hacerlo es sumarse a las diferentes conversaciones que se generan en la web 2.0. En la actualidad, los enlaces provenientes de las redes sociales poseen una mayor relevancia para Google que en años anteriores. ¡Dato que no debemos perder de vista!\nOfrecer algo que los demás no: tutoriales, PDF o boletines gratuitos, contenido original, obsequios o reconocimientos a los visitantes, concursos, humor, juegos, análisis detallados, experiencias personales relacionadas con la temática del sitio, un buen currículum que avale al editor del blog, claridad y facilidad para trasmitir los conocimientos, consejos personales, videos o podcasts relacionados con el nicho, fotografías vistosas o atractivas, etc.\nPor último, les recomiendo que lean el post que ha inspirado este artículo y escuchen el podcast, donde hallarán más consejos para mejorar sus blogs, desde el comienzo, y así no morir en el intento.\n¿Qué otros tips creen que debemos poner en práctica para profesionalizar nuestras bitácoras o para expandir nuestra marca en Internet? Me gustaría conocer sus opiniones o saber qué aspectos son los que más valoran.\nEl placer de escribir en tu blog\nBy Milagros in consejos, Misceláneas 10 mayo 2010 28 Comments\nHoy les voy a proponer una perspectiva diferente sobre cómo escribir en sus blogs, sobre cómo tomar el control sobre su propio blog, aunque parezca extraño lo que digo.\n¿Si yo soy el editor de mi blog como es que no tengo el control? Pues, la respuesta es simple. La mayoría no tiene el dominio, porque se limita a traducir lo que otros blogs dicen. No aportan nada, simplemente traducen. ¡Gran mérito!\nEl verdadero placer de escribir está en algo tan simple como comunicar, como opinar, como plasmar nuestras ideas o forma de ver las cosas a través de las palabras, es decir, en trasmitir nuestra individualidad y originalidad en Internet.\nEn ser “nosotros mismos”, frase manida y dicha hasta el cansancio, pero realista. No se trata de repetir lo que otros bloggers ingleses publican. No digo que yo no lo haga, todos los hacemos, pero por ejemplo, cuando traduzco para ChicaSEO siempre intento darle un toque personal a todos mis escritos. No me conformo con repetir como loro.\nLa verdadera escritura debería ser subversiva, en el sentido de crear impacto, de que el lector se vaya pensando en lo que dijimos o que para él, leernos sea una verdadera necesidad. Que un lector goce leyéndonos o recurra continuamente a nosotros es algo que pocos consiguen.\nPero, para tener el “dominio de la escritura” y disfrutar de nuestros blogs, cada tanto deberíamos leerlo como si fuera el sitio de un completo desconocido.\nEscribir con absoluta libertad, sin importarnos nada de nada:\nOpinar sin contemplaciones, decir lo que uno piensa, ser sinceros. No preocuparse porque algunos lectores puedan ofenderse. Si bien escribimos para el otro, los autores somos nosotros. Así que basta de tanto consejo sobre qué hay que ponerse en la cabeza ajena (la del lector) y empecemos a hurgar en nuestra cabeza para ver qué tenemos para decirle al mundo. Cuanto más auténticos seamos, más lectores fieles tendremos. La gente aprecia la sinceridad, acá, en Japón o en la China.\nMejorar nuestra redacción:\nSi nadie nos entiende, difícilmente seamos dueños de nuestra escritura (o tengamos el dominio). Al contrario, seremos como “animalitos”, intentando comunicar algo que las personas no comprenden. Cuide el estilo y la ortografía de sus escritos. Hay muchos bloggers que desprecian este aspecto y se equivocan. Un blogger es básicamente un escritor, entonces debe escribir con un mínimo de corrección.\nEscribir sobre temas que nos apasionen:\nEn muchas ocasiones, quisiéramos compartir anécdotas o abordar cuestiones que la temática de nuestro blog parece no permitirnos, porque se trata de un blog de nicho, ya sea de tecnología, SEO, educación, finanzas, etc. Y mi consejo es que se libere de esas “trabas”. No siempre tenemos ganas de hablar sobre las últimas noticias de nuestro negocio o sector, sino sobre las vacaciones que pasamos o la experiencia adquirida en nuestro trabajo. Entonces, no se prive de este tipo de cosas. La vida es una sola. Aprenda a relajarse y a escribir sobre aquellas cuestiones que realmente lo motiven en ese momento, aunque parezcan triviales o intrascendentes. No se desespere buscando noticias en otros sitios, cuando Usted puede resultar una excelente fuente de información, de enseñanza o de ejemplo.\nUna escritura más fluida, más libre, más auténtica, no pensando siempre en el lector, sino en lo que queremos decir o compartir, en lo que nos gusta y nos motiva, aunque sea momentáneamente, implica placer para escribir y frescura para el blog. ¿Ustedes qué opinan? ¿Utilizan alguna técnica para escribir o escriben simplemente lo que tienen ganas?\nProblemas con Alexa Rank\nBy ElPerro in Laboratorio 29 abril 2010 1 Comment\nProbablemente muchos hagan tratado de trucar Alexa Rank o falsificar sus resultados. Si bien esta práctica es muy realizada por sitios comerciales baratos que se venden en sitios como Foro Bloggers, no es recomendable usar Alexa puesto que podemos experimentar resultados contrarios a los deseados.\nFalsificar Alexa es un truco muy bajo. Trucar resultados de Alexa puede ser contraproducente aunque es tan fácil como falsificar pagerank.\nEl truco consiste en hablar mucho de Alexa Rank en uno o dos posts para ver los resultados a los pocos días. Trucar pagerank es un poco mas complicado que eso.\nCómo convertir tu Twitter en una potente herramienta SEO\nBy ElPerro in consejos, Laboratorio 17 abril 2010 20 Comments\nSi pasaste tiempo alrededor del marketing social, probablemente sepas que el SEO y las redes sociales van de la mano. (Bueno, al menos oíste hablar de las redes sociales, ¿no?) Entonces, ¿cómo dar un giro a tu cuenta de Twitter en una obra maestra de búsqueda? ¿Por qué es importante esto? Vamos a leer esto en términos que incluso chicos de 5 años lo entiendan.\nVamos a empezar como si estás comenzando con un nuevo perfil de Twitter. ¿Qué es lo primero que hacés cuando se inicia una cuenta? Elegir un nombre, obviamente…\nAlexa Rank…En qué se basa?\nBy ElPerro in Administracion, consejos, Laboratorio, Tutoriales 3 febrero 2010 1 Comment\nDesde hace varios meses veo que mis blogs ElPlog.com y ElPlog.tv vienen decayendo en los rankings de Alexa y no paro de preguntarme ¿Por qué? Si antes tenía un rank de 800K (y algo) ahora, de un día para otro tengo rank muy por debajo de 1.100,000.\nNavegando un sitio me encuentro con la publicidad web que se jacta de estar en el puesto 865,014 y luego el muy caradura publica los siguientes datos:\nVisitas Diarias: 60+\nAntiguedad: 8 meses\nWTF?! 60 visitas diarias?!?!?!\nEso alcanzo a lograr en publicar un solo enlace en Twitter, he llegado a tener mas de 90 personas leyendo el mismo post al mismo tiempo y otras 50 viendo diferentes contenidos del sitio (todo en unos pocos minutos)\nComo diría mi amigo JohnCross “#HayTongo en Alexa?”\nDefinitivamente, hay algún truco posicionador…\nPara darle un buen empuje a tu ranking de Alexa, algo que puedes hacer es postear un artículo sobre como falsificar tu ranking de Alexa.\n“cómo falsificar Alexa” es una de las busquedas más populares entre bloggers y webmasters porque saben que tener un buen ranking de Alexa puede ser muy importante para su éxito, ya que muchas agencias publicitarias utilizan el ranking de Alexa para saber si un sitio tiene o no tráfico. Estos bloggers y webmasters tienen casi todos instalada la barra de Alexa en sus navegadores, y por lo tanto al entrar a este artículo me aseguro que sus visitas sean contabilizadas por Alexa y así mejoro mi ranking. Recuerda que Alexa se basa en las visitas de los usuarios que tienen su barra de herramientas instalada.\n(y si lo notaron, la palabra ALEXA está usándose al punto de resultar muy molesta)\nPuedo falsificar mi ranking de Alexa?\nNo, no puedo. Por lo menos hasta donde yo sé no existe un método para falsificar tu ranking de Alexa. No existen formas reales en las que puedas falsificar tu ranking así que mejor aceptarlo y vivir con ese hecho. Pero lo que puede ayudar a mejorar tu ranking haciendo esto mismo que yo estoy haciendo ahora. Por supuesto, hay que cruzar los dedos para que tu artículo quede bien posicionado en los motores de búsqueda para atraer a la mayor cantidad de visitantes posibles que busquen como falsificar su ranking de Alexa. Este artículo está siendo publicado el 03 de febrero de 2010, cuando mi ranking de Globarl Alexa es de 1,111,437 así que si dentro de 3 meses revisamos mi ranking nuevamente y he escalado varias posiciones sabreemos si este método funciona o no…\nHacer esto llamará la atención de gente que sabe lo que Alexa es, como marketeros del Internet, bloggers y webmasters, que entrarán a esta página tratando de encontrar la forma en la que pueden falsificar sus propios rankings de Alexa. Y eso es perfecto porque son las personas que yo quiero que entren, ya que en su gran mayoría tendrán la barra de Alexa instalada y por ende sus visitas a mi sitio serán tomadas tomadas en cuenta por Alexa y mejorarán mi ranking…en teoría\nSi no sabés lo que un ranking de Alexa es, la forma mas simple de definirlo es que Alexa es un sistema de ranking basado en la cantidad de tráfico que un sitio web recibe por parte de gente que tiene la barra de herramientas de Alexa instalada. Este ranking tiende a estar altamente sesgado hacia sitios que obtienen gran parte de su tráfico de marketeros del Internet, webmasters, bloggers y otras personas técnicas, y ésto sucede porque esas personas es mucho más probable que tengan instalada la barra de Alexa en sus navegadores que el usuario de Internet común y corriente.\nTu ranking de Alexa es utilizado por marketeros del internet, webmasters y potenciales anunciantes como uno de los factores que determinan el valor de tu sitio. En pocas palabras, el valor de un link o un banner en tu sitio o el valor global de tu sitio está bastante relacionado con tu ranking en Alexa.\nPor eso definitivamente querrás tener un buen ranking de Alexa. Como mencioné al inicio, la mejor forma de mejorar tu ranking de Alexa es lograr que miles de personas que tienen la barra de Alexa instalada visiten tu sitio.\nAl atraer a marketeros del internet y otros conocedores de la Web que tienen la barra de Alexa instalada, podrás incrementar tu ranking de Alexa. Así es como espero que este artículo logre que mi ranking de Alexa baje muchísimo. A menor ranking de Alexa, mejor: Google tiene un ranking de 1, Yahoo es #2, Youtube el #3, Facebook #4, Live #5… La habilidad de atraer la mayor cantidad de usuarios de Alexa a mi sitio incrementará de forma artificial mi ranking de Alexa.\nLa otra excelente estrategia que te puede ayudar a bajar tu ranking de Alexa es simplemente instalar la barra de herramientas y poner tu sitio web como página de inicio. Visita tu sitio a diario, tus propias visitas ayudarán a mejorar rápidamente tu ranking de Alexa.\nVeremos si funciona o no 🙂\nArtículo original: El sitio se jactaba de estar entre los primeros 26,572 puestos del Alexa rank, hoy lo visité y se encuentra perdiendo comigo por unos 2 millones de puestos…FAIL?\nActualizado 03/02/2010: Alexa ya no basa su ranking en quienes usen la barra…Esto me pasa por escribir posts en horarios donde mi cerebro ya no funciona.


Parlamento de Ucrania revocan leyes anti protesta\nMartes, 28 Enero 2014 - 12:49 pm\nMoscú.- La Rada (Parlamento) de Ucrania revocó hoy nueve leyes que votó y aprobó en su sesión del pasado 16 de este mes, y cuya entrada en vigor la semana pasada agudizaron las protestas en las calles de su capital Kiev.\nLa decisión fue tomada por 361 diputados de los 412 que participaron en la sesión de este martes, que tuvo carácter extraordinario, y en la cual sólo hubo dos sufragios en contra, informó Interfax Ucrania.\nEn la sesión de hace 12 días se votaron 12 leyes, de las cuales quedaron excluidas de la revocación los referidos al presupuesto, una amnistía y la creación de una comisión temporal de investigación, dijo previo a la sesión Oleh Tiahnybok, líder del partido Evoboda.\nEntre los ordenamientos cancelados se encuentra el que fijaba hasta 15 años de prisión por la participación en manifestaciones o la toma de edificios públicos, precisó por su parte la versión web de Kyiv Post.\nLa votación siguió a la decisión del ahora ex primer ministro ucraniano, Nikolái Azárov, de presentar su renuncia para facilitar la resolución pacífica de la crisis política en el país.


Albóndigas al Horno en Salsa de Pimientos - Shoot the Cook - Recetas fáciles y trucos para fotografiar comida\nAlbóndigas al Horno en Salsa de Pimientos\nHoy vamos con todo un clásico: albóndigas de pollo, pero esta vez al horno. Nunca hemos dejado de cocinarlas y últimamente nos estamos reinventando con nuevas formas de prepararlas y unas exquisitas salsas que dan vida a las albóndigas. Antes, cuando leíamos albóndigas en la carta de un restaurante, sabíamos que iban a ser o en salsa de tomate o en salsa de verduras. Ahora no te la puedes jugar, las hay hasta bañadas en salsa agridulce, ¡muy ricas por cierto! A mí me encantan las albóndigas y hoy nos atrevemos con un plato de albóndigas al horno en salsa de pimientos, una delicia muy saludable.\nLas albóndigas son un plato fuerte, por supuesto, pero si dejamos las frituras a un lado y cocinamos las albóndigas al horno son bastante más ligeras. Hoy veréis como quedan muy ricas, un poco más duras por fuera pero igualmente tiernas por dentro. La ventaja es que en una hornada tienes las albóndigas listas y poco que limpiar. Pero el colofón del plato es la salsa de pimientos morrones, todo verdura y cremosidad. Os va a quedar un plato de lo más jugoso y sabroso.\nDos consejos para hacer las mejores albóndigas:\n– Cuanto más mezcles los ingredientes mejor sabrán, mueve con tus manos la carne durante unos 5′.\n-Deja macerar la mezcla antes de hacer las bolas para que coja más sabor, incluso toda la noche.\nPara hacer un PLATO ÚNICO saludable y súper completo acompaña las albóndigas al horno con unos espaguetis de calabacín. Si eres un fanático de los platos únicos no te pierdas estas Berenjenas rellenas de atún, listas y deliciosas en 30 MINUTOS.\n¡Apúntate a las Albóndigas al horno! Ligeras y tiernas en una salsa de pimientos riquísima.\n500 g pechugas de pollo (2 pechugas medianas)\n150 g lomo de cerdo (o carne picada de cerdo)\n2 rebanadas de pan grandes (de molde o de barra)\n1/3 taza (80ml) de leche para mojar el pan\n1/2 taza (80g) de pan rallado\n3 pimientos rojos o amarillos medianos\n1/2 (125ml) taza de vino blanco\n1 1/2 (375ml aprox.) tazas de agua\nPon a remojo en un plato hondo el pan con la leche durante 5-10'.\nPica el pollo y el cerdo con una picadora o batidora, después mezcla ambas carnes en un bol.\nEscurre el pan que estaba a remojo y añádelo al bol desmenuzándolo. Echa el ajo picado y mezcla muy bien.\nAñade el huevo batido y el perejil. Por último, salpimenta y mezcla bien.\nPuedes hacer las bolas directamente o dejar reposar la mezcla en el frigorífico unas horas o toda la noche para que la carne coja más sabor.\nPara hacer las bolas, pon un poco de pan rallado en un vaso. Echa 1 Cda. grande de mezcla para cada albóndiga y da vueltas al vaso para formar una bola perfecta.\nPrecalienta el horno a 190º. Pon las bolas en una bandeja forrada con papel vegetal. Pinta cada albóndiga con un poco de aceite para que se doren más.\nColoca la bandeja en la parte superior del horno a 190º durante unos 20' o hasta que están doradas. Retira del horno y échalas a la salsa de pimientos.\nMientras se hacen las albóndigas pocha en una sartén grande la cebolla, los ajos, la zanahoria y los pimientos con 2 Cdas. de aceite. Añade 1/2 cdta. de sal y una pizca de pimienta. Deja cocinar durante 10' a fuego medio.\nAñade el vino blanco y sube el fuego para que se evapore. Después,echa el agua y baja el fuego a medio. Cocina unos 15' o hasta que la salsa haya espesado.\nFinalmente añade las hojas de tomillo y cocina 5' más.\nPasa la salsa por la batidora y tritura hasta obtener una salsa cremosa. Ajusta el punto de sal y si te queda muy espesa puedes añadir un poco de agua.\nSi mezclas este plato con un poco de pasta o espaguetis de calabacín ya tienes un plato único súper nutritivo y completo.\n¡Albondigueros, tenéis que probar este plato! Si os apetece compartir vuestra receta o contarme que os han parecido estas albóndigas al horno en salsa de pimientos espero vuestros comentarios debajo. ¡Hasta pronto!\n« Zumo Multivitamínico Casero\nFrittata de Trigueros y Rábanos »\n27 marzo, 2017 at 6:12 pm\nMmmmmmm, menuda pinta. Muy buena idea hacerlas al horno, quedan igual de jugosas.\nQué buena pinta! Sin duda, me apunto esta receta!\nPD: Qué suerte la mía que perdierais el bus y poder así descubrir este blog!!\n4 junio, 2017 at 10:40 am\n¡Me alegro mucho! y muchas gracias a vosotros por llevarnos espero que os gusten mucho las recetas. Ya tenéis la pizza de avena de la que os hable en el blog, ya verás que fácil es. Un abrazo.\nELLEN VAN DELFT says\nQue son tazas .? . Yo entiendo de gramos.\nHola Ellen, por comodidad utilizo tazas medidoras en algunas recetas, una taza equivale a 250ml, como un vaso de agua aproximadamente. Suelo poner la equivalencia en gramos o mililitros pero esta vez se me ha pasado. Ya he añadido las medidas a la receta y espero que disfrutes mucho de estas albóndigas. Un saludo.\n14 febrero, 2020 at 12:12 pm\nNos han encantado estas albóndigas, sobre todo por la salsa, es perfecta. La albóndiga me ha gustado, aunque creo que un poco seca. Yo las hago siempre con carne de ternera, pero le echo más huevo batido, no sé si es la cantidad de huevo lo que las haría más jugosas. Es una humilde apreciación. Y la idea de hacerlas en el horno es genial, pues a mí no me gusta nada freír. Pero la salsa me ha encantado, no he echado de menos el tomate que suele ser lo más típico para echarle a la salsa. A partir de ahora se va a convertir en mi receta de albóndigas preferida. Gracias Laura, me encanta tu blog, muy bien organizado y con unas fotografías muy buenas. Seguiré probando más recetas.\nHola Begoña, muchas gracias por los comentarios creo que puede ser justo lo que dices de la cantidad de huevo. Me alegro mucho de que te hayan gustado. Saludos


VESTIR CASUAL – SOX\nPuño sin elástico, tejido morley, remallado plano, talón y puntera reforzados. Composición: 100% Poliamida\nPuño simpleelastizado, tejido liso, remallado plano, talón y puntera reforzados. Composición: 52% Algodón, 44% Poliamida, 4% Elastodieno\nPuño doble elastizado, tejido liso, remallado plano, talón y puntera reforzados. Ajuste y calce perfecto gracias al agregado de spandex. Composición: 76% Algodón, 11% Spandex, 9% Poliamida, 4% Elastodieno\nPuño simple elastizado, tejido morley, remallado plano, talón y puntera reforzados. Composición: 76% Algodón, 20% Poliamida, 4% Elastodieno.\nPuño doble elastizado, tejido liso, remallado plano, talón y puntera reforzados. Ajuste y calce perfecto gracias al agregado de spandex. Composición: 80% Algodón, 11% Spandex, 6% Poliamida, 3% Elastodieno\n$115,00 – $158,00


Inteligencia emocional - Revista Tigris\nDe todo un poco 5 mayo, 2016 4 febrero, 2020\nLa inteligencia emocional es clave para el desarrollo laboral. Las relaciones en el espacio de trabajo se juegan cada día, y esta herramienta puede generar un cambio muy importante ya que las emociones son parte de nuestro día a día.\nTexto: Andrea Saporiti*\nLa inteligencia emocional ha sido definida por los psicólogos Peter Solovey y Johon Mayer, de la Universidad de Yale, como la capacidad de una persona de sentir, entender y controlar los estados anímicos propios y ajenos. En los últimos años, Daniel Golman ha demostrado que estas capacidades pueden aprenderse desarrollando diferentes programas que se han aplicado en el ámbito educativo.\nDurante mucho tiempo se pensó que un alto nivel en el coeficiente intelectual era necesario para el éxito laboral. Sin embargo, los aspectos emocionales no pueden ser dejados de lado. De ahí la importancia del aprendizaje e integración de estas capacidades para un mejor desempeño en las relaciones de trabajo.\nEn el ámbito laboral, el tiempo y la atención que le dedicamos a las relaciones interpersonales es clave para lograr un buen clima de trabajo y el logro de los objetivos propuestos.\nEn el espacio laboral muchas veces la expresión de sentimientos puede ser mal entendida, llevando a un descontento personal y creando un alto nivel de tensión. Poder reconocerlo es el primer paso para su resolución, pero también es fundamental aprender a comunicarlos de manera clara y precisa.\nEn este sentido, la comunicación es la base para toda relación. El desarrollo de las habilidades sociales permite un reconocimiento de las propias capacidades y las de los otros, factor esencial para el trabajo en equipo.\nEl desarrollo de la inteligencia emocional implica dos aspectos a tener en cuenta para su aprendizaje: por un lado un aspecto intrapersonal que implica la capacidad de la persona de conocerse a sí misma; por otro, un aspecto interpersonal, que corresponde a la capacidad de relacionarse con los otros.\nLas habilidades que se ponen en juego para la integración de estos dos aspectos son la confianza en uno mismo, la valoración personal y la autoconciencia. Estas prácticas permiten desarrollar la empatía, la motivación y la capacidad de escucha activa.\nEl beneficio de aprender estas habilidades permitirá que el trabajo, y especialmente el trabajo en equipo, mejoren en la resolución de conflictos y haya una mayor cooperación entre sus integrantes.\nEl desafío en estos tiempos es comprender que la integración entre lo que una persona siente, piensa y actúa lleva a una vivencia de su unidad personal clave para la coherencia en la vida personal y laboral.\nAndrea Saporiti, Magíster Matrimonio y Familia por la Universidad De Navarra, España; Psicóloga por UCA; Prof. Instituto de Ciencias para la Familia por la Universidad Austral.\nNos guste o no, la tecnología está ocupando un lugar cada vez...\nAnterior artículoLa historia detrás de la historia\nPróximo artículoEscapada al Amazonas porteño


Ejecución del puente Prusia en Pasco registra avance del 98% -PerúConstruye\nEjecución del puente Prusia en Pasco registra avance del 98%\nEl 98 por ciento de avance físico tiene a la fecha la construcción del puente carrozable Prusia, que ejecuta el Gobierno Regional de Pasco con una inversión de 8 millones 351 soles para integrar vialmente a más de 25,000 habitantes, se informó.\nEl subgerente de Obras, Jorge Colqui Cabello, anunció que el próximo 15 de enero se realizará la prueba de resistencia de este puente que permitirá a los pobladores de la zona transportar sus productos a los diversos mercados locales y regionales, dinamizando la economía de departamento pasqueño.\n“Dos vehículos de alto tonelaje cruzarán de lado a lado el puente, así verificaremos su resistencia, asimismo realizaremos la toma de muestras. Con ello queremos garantizar una obra resistente y duradera para nuestra población”, explicó.\nColqui Cabello indicó que solamente falta ejecutar las defensas ribereñas, que se concretarán cuando pase la temporada de lluvias y disminuya el caudal del río.\nDestacó que la obra brinda empleo a 50 personas de la zona y que en algunos casos se ha requerido más personal, y a todos se les ha pagado puntualmente de acuerdo a lo que les corresponde.\nLa mega obra de integración comprende la construcción de puente carrozable, de estructura mixta, doble vía de 85 metros de largo por 10 metros de ancho; estructura metálica con un arco de 17 metros de alto atirantado.\nAsimismo loza de rodadura de concreto armado de 25 centímetros de espesor, muros enrocados de defensa de las márgenes del río.\nCabe destacar que su ejecución se realiza en tres etapas, el armado de toda la estructura metálica fuera de su ubicación, posteriormente el lanzamiento o instalación del puente sobre el río, finalmente el vaciado de la loza de rodadura de concreto.\nActualmente el puente ya está al servicio de la población, permitiendo la circulación de vehículos menores.\nINFRAESTRUCTURA VIALPASCOPUENTE PRUSIAREVISTA PERÚ CONSTRUYE


Crayones ✍ Antonella Corallo Bao - TRAFKINTU ✊ Sociedad de Autores\n5 de diciembre, 2020 8 min\nPuden leer más de mis escritos en mi Instagram.\nLlegará el apocalipsis cuando nuestra alma aprenda a ponerse dura, a adquirir la fuerza, la masa y el volumen, y sobre todo a obtener un poco de compostura. Por lo que ya vimos es una loca obsesionada, se cree invisible, no es más que una vil mentirosa, desordenada… ¡arrogante, intransigente, tiro al aire! Con esto no quiero decir que nos inculcan un desapego a… a la cosa esa que supuestamente está dentro del cuerpo, pero sí nos explican cómo esperar.\nEl día que el alma acepte su realidad física y mental, va a dejar de victimizarse:\n« ¡Ay! A mí nunca me escuchan».\n«¿Por qué no me hacen sentir importante?».\nAsí y cosas más estúpidas reclama la muy cínica.\nEspera emocionada el apocalipsis, ríe a carcajadas cuando nosotros hablamos de zombis, deseosa que los roles puedan invertirse. Todos sabemos su plan… fingir ser la llave a un mundo transparente y puro, muchas veces llamado «fantástico» o «religioso». Qué sé yo, los dos son parecidos.\nCuando obtenga y encuentre su forma nos abandona, o mejor dicho nos somete a la cajita esa de cartón, porque ni una caja de madera nos brinda.\nEl alma es una ingrata, una vez lograda su anatomía, su condición, te traiciona. Aparenta ser reflexiva, poética, tierna, ¡esplendorosa! Conforme y segura de sí, pero al final le gusta ser común, tener eso del «afuera», escupir y arrojar el «interior» a la mierda, ¡partir! Tomarse el primer tren, sin pensar, escapar del sentimentalismo estúpido que se le adjudicó.\nNo sé quién demonios le creó fama de educada, y transparente. El alma se unió a la ciencia, ésta es menos compleja que un cúmulo de emociones inexactas, quiere decirte la verdad sin titubear:\n—El apocalipsis va a llegar.\nOcurrirá el día que adopte su forma pastosa, porque todo lo que comemos se lo roba, se agarra lo más rico para ella, y deja al estómago disconforme, con comida sí, pero triste.\nEs una despiadada, fría, perversa, ¡calculadora! Oculta su verdadera forma, ¡nadie puede denunciarla! Lo digo por experiencia, varias veces lo intenté:\n—Quiero denunciarla por violencia y maltrato.\n— ¿A quién señora?\n—A mi alma —cada vez que respondo eso me dicen que me vuelva a mi casa.\nCuando yo la denuncio por violencia, ella me denuncia primeramente por injurias. Está siempre un paso más adelante, y es obvio, porque mantiene una conexión afectiva con el cerebro.\nAunque solo lo utiliza para quitarle información, pero yo no me meto en peleas y discusiones, no quiero ser una mujer dividida por la razón y el alma, ya suficientes problemas tengo…\nSabemos qué pasa si la ingrata hace huelga, todos tenemos miedo, nos callamos, y no lo nombramos.\nComo siempre lo que parece bueno, termina siendo malo, ¡es una resentida! Tiene preparada el martirio, sin compasión, ¡sin medidas! Cuando se vuelva pastosa se terminó su amor y dedicación, desaparece la santidad mística.\nEl alma no se lleva bien con las religiones, está harta de que la estereotipen, ¡no! No hace yoga, no le gusta Buda, y tampoco cree en Dios, ni en María. Les cierra la puerta en la cara a los testigos de Jehová, no busca la paz mundial, escupe sobre las tumbas. Para aclarar… ¡tampoco es judía! No tiene ni moral, ni ética, mucho menos ideologías. Y pensar que es la musa de todas las poesías…\nLlegará el día que se haga pastosa y ahí no hay salida, ¡nos transforma!\nSi me dieran la oportunidad de elegir, quisiera ser un crayón rojo, porque el alma pinta, es lo único que sabe hacer, diseñar paisajes idealistas. Pastos excesivamente verdes, quiere quitarle el encanto a la realidad y fanatizarnos con la ficción. Todos mirando la novelita de: «cuando te conviertas en creyón», porque hasta eso crearon con tal de ganar guita, resulta que es una teoría muy instalada, no hay muerte, sino apocalipsis. No existe el fin de un individuo, sino el fin colectivo. Porque todos somos responsables, porque todos hicimos lo mismo, ¡olvidarla! ¡Completamente culpables de abandonarla!, ¡de restarle importancia!\nEl alma reclama igualdad, necesidad de ser escuchada, ¡valorada! Independizarse de las cadenas estereotipadas, ¿por qué demonios estarían dentro? Si me pongo en su lugar, hasta puede que la termine defendiendo…\nQuiere hacer lo que hace la piel, tocar, acariciar, estremecer. Movilizarse, conocer cómo se ceba un mate, experimentar la textura del pasto.\nEstá encerrada, se siente utilizada por nosotros, los humanos, por haber permanecido en un frasco.\n«Tiene que terminarse nuestro mandato», algo así nos comunicaron. ¿Se imaginan? Cada ciudadano tuvo el mismo sueño. Una voz bella y melódica nos atraía, nos seducía con una inocencia y fragilidad incomparable, hasta que… ¡hasta que pegaban un grito!\n— ¡Venganza! —exclamaban las almas.\nNunca las vimos, no son físicas, ahí está su meta… Van a liquidarnos por nuestro maltrato y superficialidad, ¿cómo lo consiguen? Con una simple acción, escapando. Quizás sea verdad, quizás sin ellas somos un pedazo de crayón, una cosa que sirve para ser utilizada y exprimida sin restricción, pero tampoco para que se revelen tanto… sólo padecieron unos siglos de desigualdad, y desamparo.\nEn vez de boca pasaremos a tener… no sé cuál será la boca del crayón, las almas están tranquilas porque a ellas no les van a sacar puntas, ni a morder ni a partir. Aunque, un poco lo merecíamos, el alma está cansada de depender del cuerpo, de estar encerrada, de mantener la calma.\nFue exactamente hace un mes cuando todos los seres del mundo, sentimos una explosión debajo del corazón y seguido a esto un latido apresurado, como si algo se hubiera «destrabado», algunos le restaron importancia, pensaron que eran efectos de las verduras, un par de flatulencias o que la presión se les había disparado a la mierda, pero no… ahí comenzó nuestro calvario.\nRecuerdo que estaba cortando cebollas, y no se me calló una maldita lágrima, lo mismo sucedió cuando se murió mi canario, Pepito. Ni un ápice de dolor, ni un desagrado. Está bien que el pobrecito ya tenía sus años y se hallaba todo desplumado, pero al menos quería tener la conciencia tranquila y poder asegurar que lo había llorado.\nAl principio creíamos salir bendecidos, ilesos, ¡intactos!\nTodas aprovechamos para depilarnos, podíamos lograr que la cera quemara la piel y no se escapara ni un grito. ¡Felices de no sentir dolor emocional ni físico! Luego fue empeorando, al descubrir que el placer estaba agonizando, los chistes dejaron de causar gracia, las comidas perdieron el sabor. ¡Comí cinco platos de fideo con tuco! Y nada… ya alterada me refregaba la salsa en la lengua, ¡con los dedos! Pero no me sentía satisfecha, algo faltaba.\nLa ropa no abrigaba, los abrazos, besos, caricias, ¡eran heladas!\nColapsaron únicamente cuando llegó la noche… cuando probaron cambiar de posiciones, y nada, y probaron de costado, para arriba, para abajo… ¡Sin pasión! ¿El fuego? Ya no quemaba, la gente no encontraba satisfacción en nada, se realizaban actividades por inercia, por rutina.\nDejó de existir el amor, primero intentaron reemplazarlo por sexo, luego el sexo se volvió monótono. Poco a poco tuvimos la sensación de un vacío, una ausencia, algo que se iba desprendiendo de nosotros.\nLos síntomas son similares a la vejez, órganos deteriorándose, reuma, juanetes, dificultad al respirar.\nLos jóvenes que nos burlábamos de los ancianos, pasamos a tener la misma cantidad de arrugas. De hecho, ahora, en este momento, me agarraron ganas de ir al baño, ¡incontinencia!\nLa gente mayor está en peligro y algunos ya se fueron a la cajita de cartón. Yo me estoy preparando, si me porto bien mi alma va a ser buena y me va a dar una cajita seca.\nEl día del apocalipsis está llegando, y el castigo es solo para los humanos, las almas salvarán al resto de los seres vivos, con la intención de enviarlos a un lugar mejor. Estoy podrida del sitio ese mágico, para mí te duermen solo para que no te quejes. Una vez que se hagan pastosas van a torturarnos, se quedarán en el caos con el objetivo de vernos sufrir:\n— ¡Azoten a los que se creían superiores! —supongo que será algo así.\nHasta ahora nadie admiró cómo son las almas, pero dicen que tienen la capacidad de transformarse en lo que ellas deseen, ¡las odio!\nSe están preparando para mudar todo, son agradecidas con los paisajes, los van a llevar arriba, para que no sean destruidos por nosotros… ¿arriba de dónde? Si no se tragaron la ostia, si esa fue función de las bocas.\nMe estuve comportando, por las dudas… Dejé de preocuparme tanto en el cuerpo y le brindé más atención, hasta la llame «amiga», falsamente, ¡la detesto!\nPor su culpa ya no puedo usar tacos ni ir a hacerme las uñas, no estoy tranquila ni cuando voy al baño, ¡no hay privacidad! ¿Por qué? Porque ahora tengo la certeza de que mi alma me está mirando.\nTodos estamos devastados, sucios y sin arreglarnos, y tampoco la estamos pasando tan mal… si no fuera por los dientes postizos que hace poco aprendí a usar.\nLa cosa al principio se puso complicada, sobre todo para los vendedores de productos cosméticos. Ningún humano se atreve a usar cremas, o a preocuparse por su apariencia, porque si algo que les da rabia a las almas es nuestra desesperación por la belleza.\nLas mujeres dejamos de hacer dietas, y creció la producción de comida casera, se ha descartado la utilización de los espejos, y hace exactamente un mes que no veo mi reflejo. Si quisiera averiguar cuánto envejecí basta con tocarme los pechos, ¿tocaron alguna vez dos pasas de uvas?\nAl principio parecía trágico, después me fui acostumbrando, el que se adapta puede vivir un tiempito más. Están los crédulos, y también los incrédulos, los que se toman todo a la ligera me hacen sentir como una loca…\n— ¡Ay sí! Como si el alma pudiera tener forma… —aseguran burlándose, no terminan de pronunciar la frase que desaparecen en el aire.\nLos niños envejecerán más tarde y presenciaran nuestro martirio, pero el final de ellos será el mismo, porque fueron educados bajo la desvalorización de lo que no se ve, si no se toca es inexistente, a los doce años se les confirmará que la magia es irreal, y reemplazaran a los cuentos de hadas por los chismes.\nDefinitivamente bajó el consumismo, ya nadie vende nada tecnológico, sólo lo esencial, descubrí entonces que se fundieron varios negocios, pero para mi sorpresa nadie cayó en desgracia, ganan miseria y no gastan en nada, solo en lo básico, ¿por qué? Porque ya no hay nada en qué gastar, ni ropa, ni labiales, ni zapatos, ni collares, adiós a las casas lujosas, y los autos 0km.\nAdmito que así todo es más simple, pudo erradicarse la envidia, por desgracia continuamos con los pensamientos materialistas, está muy instalado, ¡no podemos evitarlo!\n—Y cuando termine la revelación de las almas… ¿qué moto te vas a comprar?, me imagino que antes vas a operarte.\n—Claro, justo cuando consigo plata para quitarme mi nariz aguileña pasa esta desgracia, acaba la locura de las almas y me entrego a los cirujanos a ver que sacan de este asco—responde mi tía, mientras mamá no la escucha porque se está pintando las uñas.\nResulta que intentan negarlo, no es una simple revelación sino un apocalipsis, una transformación.\nNos avisaron que hoy es el día culmine, todas dieron las señales… un escalofrío impresionante, es lo que se traduce como alarma. Por eso, más que nunca, me preocupé en hacer actividades que le den satisfacción a mi alma, probé en llevarla al cine, en comprarle chocolates, y dulce de leche pero no sirvió de nada, sabía muy bien que era lo que deseaba… ser libre.\nDejarla escapar sería adelantar el apocalipsis, también significaría dejar de ser egoísta, pero a todos los humanos nos fascina el egocentrismo, así que nos dejamos llevar, nos resignamos y esperamos a que todo se solucione sentados en el sofá.\nA veces me despierto en medio de una pesadilla y grito:\nPero lo estoy tratando de controlar, mi consuelo es saber que seremos una manga de crayones que fomentan el uso de colores.\nTodos tenemos miedo a que eso pase… Algunos, en cambio, se van preparando, buscan un papel suavizado, y ruegan no ser arrastrados en paredes o cerámicos, ¡qué locos! Yo estoy tranquila porque acabo de conocer a Manuela, una nena muy buena que tiene que hacer su tarea. Estaba calmada hasta que lo descubrí… debe pintar el pasto de su antigua casa. Voy a respirar hondo y tratar de entablar una buena relación con la hoja cuadriculada…


"Goloso el oso" Domingo Pérez + Rocío La Pequeña - Rocío La Pequeña\n“Goloso el oso” Domingo Pérez + Rocío La Pequeña\nLa colmena cambió el nombre del oso:\nSe llamaba Goloso y ahora se llama Cuidadoso.\nGoloso no podía remediarlo: ¡le gustaba taaanto la miel! Pero a las abejas ¡les gustaba muuuy poco lo que hacía Goloso! Bajoca y Berenjena sabían lo importantísimas que son las abejas para la vida de nuestro planeta, por eso mediaron para que, al final, Goloso se convirtiera en Cuidadoso. ¡Qué curioso!\nSKU: goloso el oso Categoría: Libros Etiquetas: cuento ilustrado, cuentos infantiles, domingo perez, ilustración, rociolapequeña


El Juicio - www.lunayeconat.com\nSaliendo del jardín del sol, el Loco presiente que está cerca del fin de su viaje, y se siente preparado para un paso final. Pero algo se lo esta impidiendo, algo no le deja. Mira hacia arriba, con la esperanza de encontrar consejo del sol; En cambio ve un ángel ardiente, hermoso y temible.\n-Tienes razón, confirma la imagen angélica,\n-tienes solo un último paso en tu viaje, un paso final. Pero no puedes hacer este paso hasta que dejes descansar a tu pasado.\n- Cada paso desgasta un poco el zapato, solamente un poquito, pero influye en tu siguiente paso, y al siguiente y al siguiente… Tu pasado siempre esta debajo de tus pies. No puedes esconderte de el, escaparte de el ni deshacerte de el. Pero puedes abrirlo, visualizarlo, y llegar a aceptarlo. ¿Estas dispuesto a hacerlo?\nEl Ángel entrega al Loco una trompeta pequeña. El Loco vacila, pero sabe que esa es la decisión final… seguir adelante, o quedarse donde esta. Sopla, y el sonido de la trompeta retumba en el cielo, sus vibraciones parece abrir una raja en la tierra, abrir el mundo. Desde debajo de los pies del Loco salen recuerdos. Imágenes de su juventud inocente, retos, amores, fracasos, pérdidas, éxitos, desilusiones y sabiduría.\nPor primera vez no intenta abandonarlos, ni ignorarlos, ni olvidarlos, pero los acepta. No son para temerlos. Pasaron, pero ya se han ido. Solamente el los trae al presente.\nCon este reconocimiento desaparecen sus memorias. Aunque siguen allí en su mente, ya no ejerce ningún poder sobre el. Es libre de ellos, renacido y plenamente en el presente.\nEl Sol < > El Mundo


ALIADOS DE URIBE TEMIERON NO PODER VIAJAR A ESTADOS UNIDOS\nEN UNA SEMANA DE PROTESTAS, LAS ORGANIZACIONES HUMANITARIAS CALCULAN MáS DE 200 MUERTOS\nUna feroz represión a la revuelta en Libia\nPese al temeroso clima que reina en el país, entre 20 y 30 mil personas regresaron a las calles ayer. Los manifestantes tomaron la ciudad de Benghazi. El hijo de Muammar Khadafi, Saif el Islam, agitó el fantasma de la guerra civil.\nPRIMERA PROTESTA INSPIRADA EN LAS REVUELTAS áRABES\nLos ecos de Egipto en Marruecos\nLa manifestación más grande tuvo lugar en la capital, Rabat, donde cerca de cinco mil personas pidieron que se ponga fin a la corrupción. A diferencia de lo que sucedió en El Cairo, los reclamos fueron modestos y menos radicales.\nMILES EN BAHREIN ACAMPAN PARA PROTESTAR\nEn la Plaza La Perla\nPalos en Teherán\nAumentan los muertos en Yemen\nDESDE QUE CALDERóN LE DECLARó LA GUERRA AL NARCOTRáFICO AUMENTARON LAS DESAPARICIONES FORZADAS EN MéXICO\nEl levantón, un cruento método narco\nLas víctimas son secuestradas en cualquier parte, en ocasiones torturadas y muchas veces asesinadas. Sus rastros se pierden en fosas comunes o en ácido. Entre 2006 y 2010 hubo 18.491 casos de levantones en el país militarizado.