Prophet of End\n01 Luz de la Tierra\n02 Un País Maravilloso para los Médiums\n03 El Don de Profecía\n04 Aplicando las Pruebas\n05 Tomando la Pluma\n06 Viajando a Menudo\n07 Anticipándose a la Ciencia\n08 Reconocida por Otros\n09 Las Escrituras en un Profeta\n10 Desenmascarando al Engañador\n11 Advertencia para Nuestro Tiempo\n12 El Tiempo del Fin\n13 Planeta en Rebelión\n14 Identificando las Mentiras de Satanás\n15 La Crisis Final\n16 Se Termina un Mundo\n17 La Barrida del Siglo\n18 Satanás Analiza sus Planes\n19 Comparando los Profetas\n20 Setenta Años\n21 El Arca del Tesoro de la Inspiración\n22 Pasajes Hermosos de Ellen G. White\nProfeta del Fin -- Notas\nLa campana de la torre de la Antigua Santa María, en la calle California, tocó cinco veces en el quieto y frío aire. Prometía ser otro día hermoso para San Francisco. No había neblina en aquella mañana y las calles estaban tranquilas.\nLas casas de baile en Barbary Coast y las casas de mala fama de la calle Pacífico, habían cerrado sus negocios durante la noche, mientras algunos borrachos rezagados se dirigían a sus hogares. Una ciudad, olvidando sus pecados, comenzaba a levantarse.\nEra miércoles 18 de Abril de 1906. A las 5:08 las luces de la calle se apagaron. Algunos tranvías y algunos vehículos habían comenzado a circular en este nuevo día.\nA las 5:12, el Sargento de Policía Jesse Cook se detuvo en la esquina de Washington y Davis para conversar con Al Levy, un joven trabajador del nuevo distrito que quedaba dos cuadras atrás de la fuente de agua.\nLos relojes de la torre del Edificio Ferry indicaban que eran las 5:15. Ellos estaban andando un poquito más rápido esa mañana. Pero pasarían varios meses hasta que funcionaran nuevamente.\nPorque en aquel instante comenzó el terremoto.\nSurgiendo del mar a 4.400 millas por hora, como si fuera un gigantesco animal, primero despedazó la Point Arena Lighthouse, 56 Km al Norte de San Francisco. Y entonces se dirigió hacia el Sur.\nMoviéndose rápidamente, descargó toda la tierra que llevaba y la envió hasta la Ciudad de la Bahía.\nLos animales lo sintieron primero, ya que los caballos cambiaron de rumbo y relincharon. Jesse Cook, el cual más tarde sería comisario de policía, escuchó detrás de él un profundo estrépito. Era extrañamente distante. "Profundo y terrible", dijo él más tarde. Dándose vuelta, miró hacia la montaña de la calle Washington, y vio lo que se le venía encima.\n"Toda la calle se ondulaba. Era como si las olas del océano estuvieran viniendo hacia mí, ondulando a medida que avanzaban". Llevaban más poder que todos los explosivos de la Segunda Guerra Mundial, y el temblor azotó la ciudad con toda su fuerza. Las ondas de compresión fluyeron a través de las calles, edificios, y de las personas. Ondas de tierra, de hasta un metro de altura, entraron en la ciudad.\nEn el instante siguiente, Cook vio tanto a hombres y animales siendo destrozados contra una muralla de ladrillos que cayó.\nEn la calle del mercado, el centro comercial de la ciudad, un hombre corría por la mitad de la calle: "’¡Manténgase en la mitad de la calle, Mac!’ le grité a uno de mis amigos … Fui arrojado boca abajo sobre el pavimento, el cual se movía como si fuese algo vivo. A mi alrededor los grandes edificios, parecían aun más terribles debido al baile que estaban ofreciendo, bamboleándose y torciéndose. Choque tras choque resonaban por todos lados. Chillidos atravesaban el aire como si fuesen gritos humanos que gritaban en una desesperada agonía".\nEl terremoto solo duró entre 65 y 75 segundos, pero pareció una eternidad. La danza de la muerte derribó torres y chimeneas, destruyó hileras de casas hechas de madera, arrojó cornisas y paredes a las calles, hundió edificios en la tierra, torció los rieles de la línea férrea, los puentes y las tuberías.\nEl ensordecedor rugido producido por el terremoto fue intenso. John B. Farish, un ingeniero de minas que estaba en la ciudad debido a negocios, despertó en el Hotel Saint Francis. "Fui despertado por un gran ruido retumbante … [y] una conmoción, similar a aquella causada por una gran carga explosiva, sacudió el edificio hasta sus fundamentos. Y entonces comenzó una serie de movimientos inimaginables, … seguido por inmensos choques a medida que las cornisas y chimeneas de los edificios cercanos eran derribadas al piso".\nEn aproximadamente 17 minutos, fueron informados cerca de 50 incendios en el área del centro. Los carros de los bomberos corrieron para apagar los incendios, pero se dieron cuenta que las tuberías principales estaban quebradas. Ellos permanecieron en sus casas. La conflagración resultante quemó la mayor parte de la ciudad.\nAl igual que el Puerto Real de Jamaica, donde habían malvados piratas y traficantes de esclavos, el cual fue alcanzado por un tremendo terremoto en 1692, San Francisco había sido destruido. El Puerto Real se deslizó hacia el mar; San Francisco se quemó.\nPoco tiempo después, una pequeña señora era llevada en un carro a través de la ciudad, por cuya destrucción ella había agonizado antes. Porque ella lo había predicho. Con ojos llorosos ella vio de primera mano los resultados de las advertencias dadas anteriormente.\n"En no mucho tiempo más, estas ciudades sufrirán los juicios de Dios. San Francisco y Oakland se están volviendo como Sodoma y Gomorra, y el Señor las visitará con ira".\nElla había advertido otra vez:\n"Se me ha ordenado que declare el mensaje de que las ciudades llenas de transgresión, y pecaminosas en extremo, serán destruidas por terremotos, por fuego, por inundaciones. Todo el mundo será advertido de que hay un Dios que mostrará Su autoridad".\nGuiando entre el sofocante hedor de la destrucción, ella miró perpleja el terrible juicio. Fue apenas dos noches antes de este devastador desastre, que ella vio en una visión de la noche el terremoto y la carnificina que ahora yacía desparramada ante sus ojos.\n"Mientras estaba en Loma Linda, California, el 16 de Abril de 1906, pasó delante de mí una maravillosa representación. Durante una visión nocturna, estaba yo de pie en un lugar alto, desde el cual podía ver casas sacudidas como una paja por el viento. Edificios, grandes y pequeños, eran derribados. Lugares de placer, teatros, hoteles y hogares de gente rica eran sacudidos y destrozados. Muchas vidas eran destruidas, y el aire estaba lleno de los gritos de los heridos y aterrorizados.\n"Los ángeles destructores de Dios estaban trabajando. Un toque, y edificios tan sólidamente construidos que los hombres consideraban seguros contra todo peligro, rápidamente se convertían en un montón de ruinas. No había certeza de seguridad en lugar alguno. Yo no me sentía en ningún peligro especial, pero no encuentro palabras para describir lo terrible de las escenas que pasaron delante de mí. Parecía que la tolerancia de Dios se había acabado, y que el día del juicio había llegado.\n"Por terrible que fuera la representación que pasó delante de mí, lo que me impresionó más vívidamente fue la instrucción que se me dio en relación con esto.\n"El ángel que estaba a mi lado declaró que el gobierno supremo de Dios, y el carácter sagrado de su ley, debían ser revelados a aquellos que rechazaban persistentemente prestar obediencia al Rey de reyes. Los que deciden permanecer desleales, deben ser visitados, por misericordia, con juicios, a fin de que, si es posible, sean despertados para comprender la pecaminosidad de su conducta.\nAl despertar de la visión anterior, ella encendió la luz. Era la 1:00 de la mañana del lunes 16 de Abril. Cuatro años antes, en 1902, ella predijo la devastación de San Francisco. Dentro de 53 horas eso se haría realidad.\nFueron destruidas 490 cuadras de la ciudad; quedaron 256,000 personas sin hogar. Misericordiosamente, solo murieron 498 personas. La propiedad fue destruida a una velocidad de un millón de dólares a cada diez minutos debido al terremoto y al fuego que lo siguió, el cual llegó a veces a alcanzar una temperatura de 1100ºC. Pero ella aun advirtió acerca de más destrucciones en el futuro sobre esta y sobre otras ciudades impías.\n"La luz que me ha sido dada es que la impiedad en las ciudades de San Francisco y Oakland va más allá de toda imaginación. La ira de Dios está sobre muchos de los habitantes de estas ciudades".\n"Estoy segura de que San Francisco y Oakland serán nuevamente visitadas con los juicios de Dios".\nLa sismología, el estudio de los terremotos, aun estaba en su infancia. Pero las advertencias dadas entonces, son reconocidas hoy por los científicos como hechos que se van a cumplir nuevamente a lo largo de la falla de San Francisco.\nCuando un profeta habla, eso sucede.\nUn País Maravilloso para los Médiums\nLos médiums tienen un "Cuociente de Exactitud Profético". Estos son el porcentaje cuando sus predicciones se cumplen. Jeanne Dixon, Daniel Logan, David Bubar, y otros trataron de elevar bastante ese porcentaje. Pero la mayor parte del tiempo no lo consiguieron.\nLos profetas tienen la certeza; la certeza de Dios respaldándolos. Toda predicción dada por un profeta siempre se cumplirá, a menos que los hombres se hayan arrepentido de sus pecados y hayan vuelto a Dios, o porque ellos han decidido abandonarlo, y entonces el resultado será diferente. Si los hombres sinceramente se arrepienten, Dios les dará otra oportunidad. Solo con esta excepción, las predicciones del profeta siempre se cumplirán.\nHay profetas y hay médiums. Podemos saber claramente el origen y el mensaje de ambos. Unos siguen lo que está impreso en la Biblia, y los otros encuentran su origen y su mensaje en el espiritismo.\nLos profetas reprobarán el pecado y exaltarán la Biblia; ellos conducirán a los hombres a Cristo y los amonestarán a respecto de la crisis venidera.\nLos médiums derivan su información del mundo de las tinieblas. Ellos nos dicen que sus poderes para predecir provienen de bolas de cristal y "espíritus de hombres muertos" que los visitan.\n¿Y qué pasa con sus predicciones?\nCada año parecen haber más médiums que el año anterior. Y ellos están prediciendo todo tipo de eventos, noviazgos de estrellas del cine, resultados políticos, contratos de estrellas de la televisión, el nacimiento de nuevos "mesías", la moda del año que viene, fenómenos espiritistas, y desastres aéreos.\nNosotros necesitamos información. Pero las fuentes son importantes. No debemos ir donde está el error. ¿Son seguros los médiums y sus compañeros de viajes (los astrólogos, los clarividentes, los adivinadores y los satanistas)? ¿Son confiables? Hay caminos que podemos conocer.\nMientras el profeta de Dios recibe visiones del Cielo, advirtiendo a los hombres para que se arrepientan de sus pecados y vuelvan a Dios; los médiums obtienen su información de contactos que son muy diferentes.\nEllos nos dicen que sus poderes para predecir provienen de bolas de cristal, lámparas, cajas electrónicas y "espíritus de hombres muertos" que los visitan. Mesas y sesiones de espiritismo son otros medios de información. Y, tal como lo demostraremos, la conjetura también es una fuente que provee ayuda.\nSi usted pide detalles de las tragedias predichas, ellos le dirán que no es más que un conjunto de accidentes y de eventos no relacionados, y que estos incidentes no tienen ninguna relación o razón para ocurrir. Muy a menudo, los propios eventos parecen estar generalmente centralizados en celebridades: estrellas de cine, cantantes, políticos, y así por el estilo. Pero lo más común es que sea un casamiento o algo parecido.\nPero no fue así con los profetas de antaño enviados a los hombres con mensajes del Cielo. Ellos recibían sus instrucciones directamente de Dios a través de visiones y sueños. Y advertían a los hombres en todas partes, para que huyeran del pecado mientras aun había tiempo. Y predijeron juicios sobre el país.\nEllos decían claramente que estos juicios vendrían debido a la desobediencia a las leyes de Dios. Y, al contrario de los médiums de nuestros días, sus predicciones se cumplían, a menos que los hombres se arrepintieran de sus pecados.\nLos médiums son bastante diferentes de los profetas: poseen fuentes, propósitos y mensajes diferentes. Muchas personas temen los contactos que les provee la información a los médiums. Ellos tienen buenas razones para temer, porque la Biblia nos ha advertido contra tales manifestaciones.\n"Cuando os digan que consultéis a los médium y espiritistas, que susurran y cuchichean, responded: "¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Por qué consultar a los muertos por los vivos?". ¡A la Ley y al Testimonio! Si no hablan conforme a esto, es porque no les ha amanecido".\nAl comienzo de 1978, Ralph Blodgett decidió que era tiempo de aclarar este asunto de los "médiums". De tal manera que él hizo lo que otras personas pensaron hacer pero que nunca lo hicieron. Él fue de un vendedor de revistas al otro, comprando los diarios más sensacionalistas y chismosos al comienzo de cada año. Entonces se llevó su botín a casa y cuidadosamente elaboró una lista de 250 predicciones definidas para el año 1978.\nA medida que pasaba el año, él se mantuvo informado acerca de las predicciones, tanto en los diarios como en las revistas científicas, chismes y deportes, y estuvo siguiendo el cumplimiento de esas 250 predicciones.\nEntonces se sentó al finalizar el año y juntó todo su material. De 250 pronósticos específicos provenientes de los 30 líderes médiums del mundo, menos de 3% (6 de 250) pudieron ser listados como habiendo sido razonablemente cumplidos. El otro 97% erró totalmente el blanco. (Los 6 pronósticos correctos habían sido hechos con términos tan generalizados que no fue difícil encontrar a alguien en algún lugar que cumpliera con la predicción).\n"¿De qué tipo de predicciones estamos hablando? Aquí hay algunas para 1978 que fallaron: desastre espacial atrasa el programa por diez años; otra falla de energía alcanzará a Nueva York a comienzos de 1978; un incendio destruye la Casa Blanca; el precio del gas llegará a US$ 1,50 el galón en los Estados Unidos; Québec se separará del resto de Canadá; Carter impondrá la semana de trabajo de cuatro días en Enero; Cuba será el Estado número 51; habrá una huelga nacional del Correo debido a las cartas de Navidad; Carter reintroducirá la conscripción en Septiembre; se descubre una cura para el cáncer; la China Roja y la Unión Soviética entran en una guerra; la CIA y el FBI se unen en una superagencia de espionaje; se descubren restos de la Atlántida en el Mediterráneo cerca de Turquía".\nNo son solo predicciones de eventos importantes, sino que muchas eran un poco mejor que ridículas: Cinco diferentes médiums (adivinos) predijeron que el show de televisión de los "Ángeles de Charlie" sería cancelado; Burt Reynolds se casaría con Sally Field; Lindsay Wagner pasaría a ser una súper estrella de la TV, reemplazando a Farrah Fawcett-Majors; "Pie Grande" sería capturado. (Ninguna de estas predicciones se hizo realidad). Esos no son los mensajes de Diosa para este mundo en un periodo de la historia de tanto peligro como en los que estamos viviendo.\n¿De dónde viene todo esto? Es bien conocido de que solo existen dos poderes sobrenaturales en nuestro mundo. Rene Noorbergen, en su excelente libro, "Profeta del Destino", corre la cortina y revela lo que está por detrás de todo esto:\n"James Bjornstad, autor de un trabajo, ‘Profecías del Siglo Veinte’, un pequeño pero poderoso libro que lidia con el fenómeno profético tal como lo vemos en Edgar Cayce y Jeane Dixon, ha hecho diversas comparaciones interesantes entre las habilidades de estos dos grandes médiums y los requerimientos de la Biblia para un profeta verdadero. Su conclusión, basada estrictamente en las referencias bíblicas, es realmente devastadora para ellos.\n"Comparando a todos aquellos que dicen tener el don del sentido extra-sensorial (astrólogos, médiums, adivinadores, clarividentes, palmistas, adivinadores de bola de cristal, telepatistas, etc.) sometiendo sus habilidades a las mismas normas bíblicas, uno llega a la conclusión de que todos los médiums, y esto incluye a grandes personas como Edgar Cayce, Jeane Dixon, Daniel Logan, Gerard Croiset, Meter Hurtos, Arthur Ford, etc., sin excepción no solo violan muchos principios bíblicos básicos, sino que a menudo están en franca contradicción con las normas bíblicas para un profeta verdadero.\n"Lo oculto cubre un vasto campo de actividades, y encontrar un único versículo bíblico que sea aplicable a todos los médiums, sería pedir demasiado. Pero hay diez pruebas fundamentales que piden nuestra atención.\n"En un tiempo en que 10.000 astrólogos profesionales controlan las actividades diarias de 40 millones de personas en los Estados Unidos a través de 1200 columnas diarias (en los diarios) y 2350 horóscopos computadorizados; cuando los aproximadamente 140.000 narradores de fortunas, médiums, clarividentes y veedores psíquicos han creado un negocio de 42 millones de dólares anuales; y cuando tres universidades importantes ofrecen cursos con crédito sobre brujería, mágica, astrología y hechicería, hemos llegado al punto en que tenemos que encontrar un método que nos permita separar a los médiums de los profetas.\n"Las pruebas para un profeta verdadero, que se encuentran tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, muestra que aquellos pronosticadores que no se ciñen a estas estrictas calificaciones, no pueden ser considerados verdaderos profetas de Dios.\nEstas pruebas pueden ser resumidas de la siguiente manera:\n1.- Un profeta verdadero no miente. Sus predicciones se cumplirán.\n2.- Un profeta verdadero profetisa en el nombre del Señor, y no en su propio nombre.\n3.- Un profeta verdadero no le da su propia interpretación a una profecía.\n4.- Un profeta verdadero declara los pecados y transgresiones del pueblo de Dios.\n5.- Un profeta verdadero advierte al pueblo de Dios acerca de los juicios venideros.\nSolo estas cinco primeras pruebas son suficientes como para dañar la reputación de la mayoría de los así llamados profetas, pero coronados con las otra cinco pruebas, ellos realmente son devastados.\n6.- Un profeta verdadero edifica la iglesia, aconseja y advierte acerca de asuntos religiosos.\n7.- Las palabras de un profeta verdadero estarán en absoluta armonía con las palabras de los profetas que lo han precedido.\n8.- Él reconoce la encarnación de Jesucristo.\n9.- Él puede ser reconocido a través de los resultados de su trabajo.\n10.- Finalmente, él tiene que ser capaz de cumplir con los requerimientos listados en Deuteronomio 18:9-12, que dice que un profeta verdadero actúa de acuerdo con la voluntad y la aprobación de Dios.\n"Cuando hayas entrado en la tierra que el Eterno tu Dios te da, no imitarás las abominaciones de las naciones. No haya en ti quien pase a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, astrología, hechicería o magia; ni quien sea adivino, ni médium, ni espiritista, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominable al Señor cualquiera que haga estas cosas. Por esas abominaciones, el Eterno tu Dios echó a esas naciones de delante de ti".\nBasado en estos textos, se vuelve obvio que nadie de los que profetizan es un profeta de Dios … Para ser aun más preciso, las acciones de un profeta verdadero no están en contradicción con las doctrinas básicas de la Biblia, sino que apoyan y fortalecen los preceptos ya delineados".\nEl libro de Noorbergen es excelente. Si usted tiene la oportunidad, compre uno y léalo usted mismo.\nHay más que apenas falsificación en los médiums: hay un poder sobrehumano trabajando. Este poder ya ha sido conocido en los tiempos antiguos, y también ha sido condenado en la Biblia, y ha existido entre los paganos hasta nuestro tiempo.\n"¿Bajaremos … a la verdad clara y simple de que el fenómeno del Espiritismo Moderno reproduce todos los principios esenciales de la Mágica, Brujería y Hechicería del pasado? Están envueltos los mismos poderes … están operando las mismas inteligencias".\nY aun así los médiums de hoy reconocen que sus habilidades provienen del mismo poder que controlaba a los médiums en las eras antiguas. Algunas veces ellos dirán que sus predicciones de los casamientos de las estrellas de cine vienen de Dios. Jeane Dixon está en esta categoría. Otros, tal como David Bubar, otro médium bien conocido, cree que su "poder" para predecir el futuro viene de las habilidades que él mismo posee. Y aun otro médium líder, Daniel Logan, declara que el poder viene de la comunicación con los seres espirituales a través de las sesiones espiritas. Logan dice que los médiums están ocultos y que reciben su conocimiento a través del contacto con sombras invisibles.\nPero no fue sino hasta el año 1848 que comenzó su poderoso crecimiento en el mundo occidental. Y esa entrada vino de una manera muy extraña. Tomando tiempo para estudiar sus modernos orígenes nos ayudará grandemente a entenderlo.\n"A través de una aceptación universal, el 31 de Marzo de 1848 es la fecha en la cual se celebra oficialmente el día en que los golpes en Hydesville, N. Y., en el hogar de la familia Fox, le dieron al mundo el tremendo mensaje: No hay muerte; no hay muertos. El 31 de marzo es el día en que los Espiritas celebran el surgimiento de una nueva era, la cual ha cambiado el pensamiento del mundo … El 31 de Marzo de 1848 surgió una nueva era para la raza humana, una era que tuvo su comienzo con los suaves golpes en Hydesville y que culminará solo en los distantes círculos del futuro … Nosotros somos espíritu aquí y ahora, una parte de Dios".\nLa primera gran mentira fue dicha por Satanás, el padre de las mentiras, a Eva en el jardín del Edén: "Ciertamente no morirás. Porque Dios sabe que en el día que comáis, entonces vuestros ojos se abrirán, y seréis como dioses sabiendo el bien y el mal". Tened cuidado con aquellos que mienten: usted será como Dios; usted no morirá. Estas son dos creencias básicas y principios operacionales de todos los espiritas, clarividentes y médiums. Tenga cuidado con ellos.\nEn la primavera de 1848 en una pequeña barraca en Hydesville, Nueva York, se escucharon extraños "golpes", pero siempre estaban Margaretta (15 años, también llamada ‘Margaret’) y Katie (12 años, también llamada ‘Kate’). Y generalmente ocurría solo en un cuarto oscuro. En la tarde del 31 de Marzo, las dos niñas dijeron haber escuchado grandes "golpes" en su cuarto. Katie riéndose gritó: "Sr. Pie Partido (Satanás), haga lo que yo hago", y entonces aplaudió con sus manos varias veces. Los "golpes" repitieron exactamente lo que ella había hecho. Cuando su asustada madre entró, ella contó las edad de sus seis hijos (incluyendo uno que ya había muerto), y los golpes se sintieron tantas veces como era la edad de todos sus hijos. En cuestión de días la casa se vio repleta de gente curiosa, los cuales estaban convencidos de que "los muertos que ya habían partido" se estaban comunicando con las niñas. Las personas querían creer que se podían comunicar con los "espíritus de los muertos", y a través de esta creencia le abrieron una puerta a los diablos para que entraran, porque en pocas semanas los golpes eran escuchados por esperanzados comunicadores a través de toda Nueva Inglaterra. Al comienzo de la década de 1850, más de un millón de personas en los Estados Unidos e Inglaterra habían aceptado los extraños sonidos como si fuera una prueba de que los espíritus de los muertos flotan a nuestro alrededor, esperando para hablar con ellos.\nCuando las hermanas Fox, Margaretta y Katie, fueron enviadas lejos para que vivieran con unos parientes, los golpes las siguieron cuando ellas estaban en cuartos oscuros. Ellas disfrutaron de la publicidad de todo eso y en 1949 fue llevada a cabo la primera demostración pública (de muchas otras) en cuartos oscuros en Rochester, Nueva York. Desde entonces, el fenómeno fue conocido como los "golpes de Rochester".\nMás tarde, Katia y Margaretta hicieron sesiones de espiritismo, y alguien aparecería diciendo que era un "amigo que se había ido". Se formaron organizaciones espiritas e "iglesias" como resultado de sus esfuerzos. Y con ellas surgió un fuerte interés en astrología y en las así llamadas "predicciones mediúnicas". Las hermanas Fox son hoy consideradas como siendo las fundadoras del espiritismo moderno, una comunicación oculta con demonios.\nAlgo profundo perturbó a Margaretta, y en 1858 ella paró su trabajo de médium espirita y se unió a la Iglesia Católica Romana. A medida que pasaban los años, ambas hermanas gradualmente se convirtieron en alcohólicas, y fueron perdiendo cada vez más su auto-control, inmoralidad, pobreza y alcoholismo. "Presionadas por los espíritus", Margaretta volvió a ser un médium espirita en 1867, teniendo nuevamente todos los "poderes" como para traer espíritus del aire y que aparezcan como siendo "seres queridos que partieron de la presencia de Dios". Y esto, a pesar de su gran inmoralidad tanto en sus normas como en sus prácticas. De este tiempo en su vida, el espirita inglés, James Burns, editor de "El Médium", escribió después de su trágica muerte:\n"Tenemos aquí una mujer que le da manifestaciones espirituales a otros, mientras que dentro de ella misma está perdida espiritualmente y está mal dirigida. Todo el sentido moral, y el control de la mente y los deseos se habían ido … Pero cuando el médium hace un negocio y arroja todo al aire como si fuese una mercadería para ser vendida, entonces le decía adiós a todo aquello que podía elevarla o instruirla".\nSu esposo, el Dr. Elisha Kane, un explorador del Ártico, vio más claramente las causas que habían detrás de su colapso moral: fue el engaño de los "golpes" que ella mantuvo ocultos en su corazón durante todos esos años, porque solo a unos pocos amigos íntimos ella le contó su origen.\n"’Oh, Maggie, ¿no estás cansada de esta fatigante monotonía de continuo engaño? ¿Estás tan arruinada como para gastar tus días sin que nunca te dediques a cosas mejores?\nEvita los "espíritus", no puedo pensar que estés tan ocupada en un curso de acción de maldad y de engaño. Maggie, no tienes amigos a no ser yo, cuyos intereses no están ligados a estos malditos golpes. Perdóname por decirte esto; ¿pero no es un engaño aun el escuchar (silenciosamente) cuando otros están siendo engañados?\nFinalmente, en 1888, Margaretta Fox Kane no pudo soportar más las acusaciones de su conciencia. millones miraban hacia ella, sinceramente, como siendo una de las co-fundadoras de un gran movimiento mediúnico que supuestamente debería llevar a la humanidad a una gran nueva era de un vivir mejor, pero que en realidad era solamente una adoración a los demonios.\nElla llamó a los periodistas y les dijo que la guía satánica llamada "Espiritismo Moderno" e "Investigación Mediúnica", había comenzado con el engaño que ella y su hermana Katie habían aceptado en su niñez. Ella dijo que había tratado de olvidar todo con el alcohol, pero no sirvió de nada. Ella le dijo a aquellos que, a lo largo de los años, le habían pedido que realizase sesiones espiritistas: "¡Ustedes me están guiando hacia el infierno!". Dentro de un par de días, su hermana Katie Fox Jencken volvió de un viaje a Europa y le dijo a los periodistas que ella se uniría a lo que estaba diciendo su hermana.\n"Yo veo el espiritismo como una de las grandes maldiciones que el mundo ha conocido".\nEntonces, el 21 de Octubre, ante una gran reunión realizada en la Academia de Música de Nueva York con este propósito, después que el Dr. Richmond había conseguido con éxito imitar, a través de juego de manos, la escritura y los pensamientos de la sesión de espiritismo, Margaretta se levantó y, en la presencia de su hermana, leyó una declaración repudiando sus "poderes" como siendo un fraude.\n"‘Que he sido un gran instrumento para perpetuar el fraude del Espiritismo con un público demasiado confiante, probablemente lo saben todos ustedes. La mayor pena en mi vida es que esto es verdad, y aun cuando me ha llegado tarde en mi vida, ahora estoy preparada para decir la verdad, toda la verdad, y nada más que la verdad, ¡por lo tanto ayúdame Dios! … Estoy aquí esta noche como una de las fundadoras del espiritismo para denunciarlo como una absoluta falsedad desde el comienzo hasta el fin, como la más endeble de las supersticiones, la más malvada blasfemia conocida por el mundo".\nEsa tarde, Margaretta reveló que todo comenzó porque ella tenía un gran dedo que estaba inusualmente doblemente unido. A voluntad ella podía doblarlo y provocar sorprendentes ruidos, o "golpes". Ella y su hermana Katie habían decidido jugarle una mala pasada a su madre haciéndole creer que tenían una conversación con un demonio o con un espíritu. Pero ellas no tenían ninguna idea de que lo que habían iniciado se volvería un inmenso monstruo que negaba los principios básicos de la moralidad y del cristianismo, y que colocarían a las personas bajo el control de Satanás.\n"Colocando su vida y entusiasmo en su gran dedo la Sra. Margaret Fox Kane produjo grandes golpes espiritas en la Academia de Música la última noche con lo cual le dio un gran golpe al Espiritismo, aquel inmenso y mundialmente conocido fraude que ella y su hermana Katie fundaron en 1848. ambas hermanas estaban presentes y ambas denunciaron el Espiritismo como siendo un monstruoso abuso y un engaño.\n"El gran edificio estaba repleto imperando a veces la más extravagante excitación. Cientos de espiritistas habían venido para ver a las originadotas de su fe, las cuales destruyeron su fe de un golpe. Ellos estaban grandemente agitados a veces y silbaban fieramente. Realmente era un espectáculo dramático y muy extraordinario".\nBajo una gran presión ejercida por los espiritistas, ambas hermanas firmaron posteriormente declaraciones para retractarse de sus repudios anteriores. Con este acuerdo para volver al engaño, ambas se sumergieron en más profundas tinieblas, y eventualmente murieron como alcohólicas. Katia lo hizo en Junio de 1892 y Margaretta en Marzo de 1893.\nAquí hay una declaración final de Margaretta, tal como fue registrada por uno de los mayores diarios de Nueva York:\n"La casa de alquiler de la calle 57 Oeste, número 456, de Nueva York, ahora está desierta, excepto una pieza, desde el sótano hasta el techo. La pieza es ocupada por una mujer cercana a los 60 años de edad, un objeto de caridad, una enferma destruida mental y físicamente, cuyo apetito consiste apenas en licores intoxicantes. La cara, aun cuando está marcada por la edad y la disipación, muestra sin lugar a dudas, que la mujer fue bella alguna vez. Este destrozo de mujer ha sido invitada en palacios y cortes. Sus poderes mentales, ahora casi totalmente imbécil, fueron una vez la maravilla y el estudio de científicos en América, Europa y Australia. Su nombre fue elogiado, cantado y ridiculizado en una docena de idiomas. Los labios que ahora no dicen más que cosas profanas, una vez promulgaron doctrinas de una nueva religión que aun posee decenas de miles de entusiastas creyentes".\nGeneralmente es reconocido que tanto el moderno Espiritismo y los astrólogos y médiums que manejan su negocio en audiencias privadas y a través de los mayores diarios del mundo hoy en día, proyectan su moderna reaparición con los extraños "golpes" en las camas de las niñas del hogar de John Fox en Hydesville, Nueva York, en aquel 31 de Marzo de 1848.\nHome | El Libros-html | El Libros PDF| Contacto


Garantizar la protesta social\nes función de un Estado democrático\nUna democracia agoniza cuando no se permite la expresión plural de ideas que reflejan la heterogeneidad social y política. La Constitución Política colombiana en el artículo 37 reconoce formalmente las movilizaciones y protestas como modalidades legítimas de acción colectiva –entendidas como reunión y manifestación pública– a través de las cuales la ciudadanía se expresa frente a los asuntos que afectan su vida.\nLa tendencia estatal ha sido enviar mensajes que estigmatizan la protesta y a equipararla con disturbios públicos. Si bien es cierto que la protesta, dada su naturaleza disruptiva, supone ciertas incomodidades para la población que no participa directamente en ella, o lleva a que las autoridades perciban en su desarrollo algunas dificultades para preservar el funcionamiento cotidiano de las instituciones y de las vías públicas, no se puede concluir que la protesta social se encuentra en el mismo plano jurídico y constitucional que los disturbios públicos, ni se puede restringir al punto de llegar a impedir el ejercicio de este derecho; así lo ha señalado la Corte Constitucional en varias de sus sentencias. Los principales instrumentos internacionales de derechos humanos –incorporados en el ordenamiento jurídico colombiano– hacen un reconocimiento preciso y amplio del derecho a la manifestación pública pues se trata de una expresión propia a la condición humana, funcional para el cumplimiento de los demás derechos.\nEl rol del Estado debe ser permitir, proteger y facilitar la concurrencia a las movilizaciones y protestas pacíficas. De allí la importancia de contar con un marco normativo y de políticas públicas que se ocupe de abordar temas como el acceso al espacio público, inherente a la movilización y la protesta, que otorgue garantías de seguridad y protección para su ejercicio y prevenga hechos de violencia. Pero además se requiere una respuesta efectiva de las autoridades a las demandas ciudadana; porque protestar no es un deporte: es un acto consciente de expresión social y política que busca la realización de otros derechos y es el medio más directo y amplio para hacer oír voces diversas.\nEdición 639 – Semana del 15 al 21 de junio de 2019


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5 cosas que debe saber antes de comprar un Apple TV - Tutoriales Apple, Office y TV\n5 cosas que debe saber antes de comprar un Apple TV\nEl Apple TV es un decodificador que se conecta a su televisor para transmitir videos desde iTunes, Netflix, Hulu y más. El dispositivo se conecta a su red doméstica para obtener una conexión a Internet, y tiene una funcionalidad interesante que le permite conectarse y comunicarse con otros dispositivos Apple en su casa.\nEl Apple TV es un dispositivo muy pulido y versátil, y si está buscando un producto como este, sin duda tendrá mucho uso en su hogar. Pero existen algunos conceptos erróneos sobre las capacidades del Apple TV, así que continúe leyendo a continuación para conocer 5 hechos que es importante conocer antes de decidirse a comprar un Apple TV.\nSolveYourTech.com es un participante en el Programa de Asociados de Amazon Services LLC, un programa de publicidad de afiliados diseñado para proporcionar un medio para que los sitios ganen tarifas de publicidad mediante publicidad y enlaces a Amazon.com.\n1 1. No hay una aplicación de Amazon Prime o una aplicación de Spotify en el Apple TV, y probablemente no habrá\n2 2. La transmisión de video requiere una muy buena conexión a Internet\n3 3. No hay una tarifa mensual o anual para el Apple TV, pero aún debe pagar las membresías mensuales para sus servicios de transmisión de video.\n4 4. Los únicos dispositivos que pueden usar AirPlay son otros productos de Apple (al menos sin algún software adicional)\n5 5. El Apple TV no viene con un cable HDMI y no es fácil de conectar a un televisor sin HDMI.\n1. No hay una aplicación de Amazon Prime o una aplicación de Spotify en el Apple TV, y probablemente no habrá\nNo es ningún secreto que algunas de las empresas de tecnología más grandes están compitiendo en el espacio de los medios digitales, ya que se puede ganar mucho dinero allí a medida que disminuyen las suscripciones por cable y aumentan las suscripciones al servicio de transmisión de video.\nDos de las mayores empresas que compiten por comprar y alquilar videos son Amazon y Apple, por lo que no debería sorprender que Apple TV no tenga una aplicación Amazon Prime. Si desea alquilar o comprar videos en el Apple TV, tendrá que hacerlo a través de iTunes.\nEn esa misma nota, Spotify es un gran competidor de Apple en el espacio de transmisión de música, y Apple preferiría que comprara música en su iTunes Store o se suscribiera a Apple Music.\nSin embargo, puede usar AirPlay para transmitir videos de Amazon desde su iPhone al Apple TV, o puede usar AirPlay para transmitir desde Spotify en su iPhone al Apple TV.\n2. La transmisión de video requiere una muy buena conexión a Internet\nSi bien es posible que Apple TV no brinde un acceso fácil a Amazon Prime, puede usar aplicaciones para transmitir videos de Netflix y Hulu junto con su contenido de iTunes. Y aunque ha aumentado la disponibilidad del acceso a Internet de banda ancha, no todo el mundo tiene un acceso rápido a Internet. Por lo tanto, si tiene la intención de transmitir video a través de Internet, se recomienda que su conexión cumpla con los siguientes criterios:\nTransmisión SD (definición estándar o 480p): 3 megabits por segundo\nTransmisión HD (alta definición o 1080p): 5 megabits por segundo\nUltra HD (ultra alta definición, 4K o 2160p): 25 megabits por segundo\nPuede comprobar la velocidad de su conexión a Internet visitando fast.com.\nSi bien, en teoría, es posible transmitir video con una conexión a Internet más lenta que esa, la calidad del video transmitido puede ser muy baja, entrecortada o imposible de reproducir.\n3. No hay una tarifa mensual o anual para el Apple TV, pero aún debe pagar las membresías mensuales para sus servicios de transmisión de video.\nDespués de la compra inicial del Apple TV, no hay suscripciones adicionales, membresías ni ninguna otra tarifa directamente asociada con el Apple TV.\nSin embargo, si desea ver Netflix, Hulu, Sling TV o alquilar películas, deberá pagarlas. Si desea alquilar o comprar películas de iTunes a través del Apple TV, debe asegurarse de haber configurado su ID de Apple en el Apple TV y de tener un método de pago asociado con ese ID de Apple. Los alquileres de películas de iTunes son válidos durante 30 días desde el momento en que los compras, pero caducan 24 horas después de que comienzas a verlos.\n4. Los únicos dispositivos que pueden usar AirPlay son otros productos de Apple (al menos sin algún software adicional)\nLa capacidad AirPlay en el Apple TV es posiblemente la característica más fuerte que distingue al Apple TV de otras opciones de caja de transmisión. Su iPhone, iPad y Mac pueden transmitir contenido directamente desde el dispositivo al Apple TV y, en muchos casos, incluso pueden reflejar la pantalla del dispositivo en su televisor. Es fácil de hacer con un dispositivo que está en la misma red Wi-Fi que el Apple TV y abre un nivel de conectividad del dispositivo que realmente se siente futurista.\nSi bien esta es una excelente noticia si tienes un iPhone o un iPad, si no tienes uno, eres dejado de lado. Hay formas de forzar la funcionalidad AirPlay en otros tipos de dispositivos (con software como AirParrot), pero requieren software adicional y un poco de trabajo adicional.\n5. El Apple TV no viene con un cable HDMI y no es fácil de conectar a un televisor sin HDMI.\nSi bien esto no es algo exclusivo del Apple TV en comparación con otros dispositivos de transmisión de decodificadores, es bueno saber que no tendrá todo lo que necesita para usar el Apple TV cuando compre uno. Necesitará comprar un cable HDMI o reutilizar uno que ya esté en uso en otro lugar de su hogar. Afortunadamente, los cables HDMI son económicos en Amazon, por lo que puede obtener uno relativamente rápido a un precio bajo si lo necesita.\nPero HDMI es la única opción de salida de video en el Apple TV, lo que presenta un problema si desea conectarlo a un televisor sin un puerto de entrada HDMI. Puede intentar usar un convertidor HDMI (ver en Amazon) para cambiar la conexión HDMI a una conexión RCA, pero eso da como resultado una pérdida significativa en la calidad del video y aún requerirá un cable HDMI y un juego de cables RCA ( ver en Amazon) si aún no los tiene en casa.\nHaga clic aquí para ver más información sobre Apple TV en BestBuy.com.\nPero si ninguno de estos problemas potenciales parece disuadirlo de comprar un Apple TV, entonces es un producto que le va a encantar y del que obtendrá mucho uso. El dispositivo es fácil de usar, hay muchas formas diferentes de ver el contenido que desea, y AirPlay ofrece tantas formas divertidas y emocionantes de usar las aplicaciones en su iPhone y iPad que es posible que se encuentre buscando más formas de hacerlo. incorpórelo a su vida diaria.\nSi está investigando las opciones de dispositivos de transmisión para su hogar y no ha tomado una decisión sobre el Apple TV, también puede consultar los siguientes artículos similares:\nUn decodificador de transmisión por secuencias tiene un lugar en cualquier hogar con una suscripción a Netflix, pero cada uno de los populares dispositivos decodificadores de transmisión por secuencias tiene sus propias listas de pros y contras. Definitivamente vale la pena ver todas las opciones disponibles para usted en ese mercado antes de elegir la correcta.\nDespués de obtener su licenciatura y maestría en Ciencias de la Computación, pasó varios años trabajando en administración de TI para pequeñas empresas. Sin embargo, ahora trabaja a tiempo completo escribiendo contenido en línea y creando sitios web.\nCómo calcular una mediana en Excel 2013\n¿Puedo descargar una lista de reproducción completa de Spotify en mi iPhone 11?\nDesbloquear la orientación vertical en el iPhone 5\nCómo descargar música comprada en el iPad 2\nCómo desactivar los sonidos de retroalimentación en la aplicación Spotify para iPhone


Publicada la Oferta de Empleo Público en la Policía Nacional -\n1 de agosto de 2020 | DEPOL\nEn el día de hoy, 1 de agosto, se ha publicado en el Boletín Oficial del Estado el Real Decreto 690/2020 por el que se aprueba la Oferta de Empleo Público en la Policía Nacional.\nLas plazas ofertadas son 2366 para el ingreso en Escala Básica y 125 para el ingreso en Escala Ejecutiva.\nA partir de mañana, el Director General de la Policía podrá dictar las resoluciones por la que se convoquen las reseñadas plazas, resoluciones que previo informe favorable del Director General de la Función Pública, serán publicadas en el Boletín Oficial del Estado.\nEn el año 2019, el tiempo que transcurrió entre la publicación de la Oferta de Empleo Público y la publicación de las convocatorias en el Boletín Oficial del Estado fue de dos meses.\nEste año se espera un significativo acortamiento de ese plazo, dado el retraso temporal que ya existe respecto del calendario de otros años.\nUna vez publicadas las convocatorias para el ingreso en escala ejecutiva y escala básica, se iniciará el período de presentación de instancias, dando comienzo a los respectivos procesos selectivos.\nLas reseñadas convocatorias contendrán en orden de las pruebas, si bien se espera que no haya alteraciones en las mismas.\nEn la academia DEPOL comienzan el 1 de septiembre los nuevos cursos y grupos de preparación para el ingreso en la Policía Nacional en Escala Básica, tanto online como presenciales, así como continúan y se intensifican los de formación para el ingreso en Escala Ejecutiva, tanto presenciales como online.


Polo hombre españa | Los polos más novedosos\nUnder Armour Performance 2.0 Polo, Hombre: Amazon.es: Deportes ...\nDesde hace años, Joma lleva siendo una marca referencia en lo que se refiere a polos deportivos, si deseas lucir la mejor moda deportiva diariamente, para entrenar o bien para cuanto quieras, entonces no dudes ni un momento, Joma es la marca que buscas.\nLa mejor y más rompedora moda en lo que se refiere a polos para hombre, la tenemos toda acá, en nuestra página web, si asimismo deseas descubrir todos y cada uno de los mejores modelos de polo que te puedas imaginar con las características más destacadas, entonces no te lo pierdas.\nTommy Hilfiger lleva años marcando la tendencia del mundo de los polos para hombre, si deseas lucir un gran polo de una calidad verdaderamente fabulosa a un coste que te va a parecer increible, entonces no puedes perderte todos y cada uno de los modelos que te ofrecemos.\nEl invierno asimismo es un momento perfecto para lucir un Polo hombre españa , si quieres lucir la mejor moda de polos, tanto para hombre para mujer, en todas las épocas del año, en nuestra página web te marchas a encontrar todos y cada uno de los mejores modelos.\nHablar del color blanco es charlar de un color que nos inspira limpieza, inocencia y sinceridad, si quieres descubrir los mejores modelos de Polo hombre españa de este color, no te puedes perder todos los modelos que te hemos preparado expresamente.


MAGIA SERRANA: EL ESTRECHO DE VALDECABRAS Y LA HIPÓTESIS DEL VALLEJO DEL PUMAR\nEL ESTRECHO DE VALDECABRAS Y LA HIPÓTESIS DEL VALLEJO DEL PUMAR\nVamos a irnos en esta entrada un paraje muy cerca de la capital, en este caso hablamos del pueblo de Valdecabras, ubicado dentro de una amplio valle por donde discurre el río de Valdecabras. Este arroyo, afluente del Júcar, sale de dicho valle por un estrecho. Antaño por allí sólo iba el río y es de suponer que alguna senda, pero entre finales del s. XIX o principios del XX se dinamitó aquello para poder meter también el ancho camino, y luego carretera, que va a Cuenca.\nEl paraje en sí es el propio estrecho que recorreremos por sus bordes pero además os voy a enseñar unas misteriosas ruinas que hay allí, y os contaré un poco la historia relacionada con las pesquisas tendentes a averiguar que es aquello.\nHace unos años, una tarde fui a recorrerme el agreste Estrecho de Valdecabras por uno de sus bordes, un poco como harían las cabras.\nA orilla de la carretera dejaré el coche y por esa mini presa en desuso vadeare el arroyo de Valdecabras para subir por esa ladera.\nYa voy subiendo la ladera, al fondo a la izquierda se puede ver mi coche, y abajo a la derecha podéis ver el abrigo neolítico de Verdelpino. Antes de seguir por los bordes del estrecho, nos dejaremos caer hacia la izquierda de esta foto.\nAllí hay unos muros de tinada de ganado adosadas a las paredes.\nTinás que suelen tener un covacho para el pastor.\nUna de ellas bastante profunda.\nSe les conoce como los Abrigos de las Tinás.\nVolvemos al Estrecho donde nos podemos poner casi encima de la carretera. Sigamos por este lado derecho.\nUn observador atento verá cosas curiosas por las paredes como esto. Me gustaría entrar dentro de esos ojos, pero habría que hacerlo con cuerdas.\nQue paisaje tan chulo a apenas 8 minutos en coche de Cuenca.\nPodemos ver de donde venimos y el principio del Estrecho de Valdecabras.\nSi acercamos el zoom vemos cosas tan chulas como ese arco ojo que recibe a todo el mundo que se adentra en el estrecho.\nArco visto desde la carretera. El río de Valdecabras iría por la izquierda.\nNada más que se acaba el Estrecho, el valle se abre estando al fondo el pueblo de Valdecabras.\nVuelvo al Estrecho y de pronto al otro lado vi un puntal rocoso con mucha pinta de ser inaccesible, y allí ubicado los restos de muro de lo que parecía ser una Tinada de pastores. Recuerdo que pensé: joer vaya sitios jodidos que se buscaban algunos pastores para poner sus majadas o chozos.\nDe pronto apareció ese barranco conocido como el vallejo del Pumar, donde a la derecha.....\nVi ese puntal con una planicie de tierra más o menos llana.\nAllí se vían restos de muros de lo que en aquel momento pensé que era una tiná de ganado. Un sitio un poco raro para la tiná pero no le di más vueltas.\nOtra perspectiva de los restos en el puntal sobre el vallejo del Pumar. Se ve tambien una especie de covacho cuevecilla en la pared rocosa.\nAhí quedó la cosa. Un año después más o menos, colgué esta entrada de Tinadas peculiares de la Serranía de Cuenca donde una de ellas era esta del puntal de Estrecho. Todo bien por ahora pero resulta que cosa de otro año después de colgar esa entrada, fui al Bar de Cabras, sitio imprescindible para tomarte los tercios después de una actividad en Valdecabras, sea senderismo, escalada o espeleología, o sencillamente tomarte las cervezas en un pueblo serrano.\nHablando con Raúl, el camarero, me dijo que había visto una entrada mía de tinás de pastores y había un fallo pues la del Estrecho de Valdecabras nunca llegó a ser una tiná para el ganado. Que aquello él había oído decir que era restos árabes.\n¡¡Arrea mis muelas!! La verdad que ya me extrañaba a mí lo de la tinada de pastores pero que aquello fueran restos tan antiguos y de tanto valor histórico y no se supiera nada más de aquello, me extrañaba aún más.\nA tal efecto, no tardé en ir a visitar las ruinas comprobando el alto grado de inaccesibilidad de aquello. Estamos hablando de un perfecto atalaya situado en un puntal rocoso que se crea en uno de los bordes del Barranco del Vallejo del Pumar. Yo llegué de manera fácil por detrás, hasta situarme encima del puntal. Pero ahí se acaba lo fácil, pues una pared rocosa completamente vertical de 5/6 metros impide bajar. Yo me descolgué por un lateral de la ladera, pero es algo peligroso al ser terreno de piedra descompuesta que resbala con mucha facilidad. Una vez abajo, hay que volver a subir ayudándote de las manos hasta entrar en la planicie del puntal donde están los restos.\nAntes de ir al puntal, me puse encima del Vallejo del Pumar pero al otro lado para ver el puntal justo enfrente.\nLos restos de muro son bastante extraños. ¿Que es esa especie de planta semi cuadrada que hay justo en la esquina? Llegué a pensar en un torreón de vigía o defensivo.\nEso si, uno se queda asombrado de la espectacularidad e inaccesibilidad del sitio elegido.\nAqui una pespectiva trasera bajando al cauce seco del Vallejo del Pumar, un poco más arriba, por donde ya se puede cruzar.\nCruzamos el Vallejo del Pumar y seguimos por arriba hasta ponernos literalmente encima del puntal, viendo que ya no podemos avanzar más, pues hay unos 5 metros verticales. Va quedando claro según se ve que de tinada o paridera de ganado no tiene sentido.\nBordeamos por un lado, bajamos un poco y luego volvemos a subir, ayudandonos de las manos, mientras vemos el muro que delimita la terraza del puntal.\nYa estoy en la planicie que en esta parte no tiene restos de muro. Por aquí he subido y hay que tener mucho cuidado. De todas formas, quienes no esten muy seguros de trepar y de andar sobre pendientes descompuestas, aconsejo bajar por el cauce del vallejo en vez de venir por aquí.\nLas otras dos maneras de llegar son 1) desde abajo donde está la carretera entrando por el Vallejo del Pumar, pero es muy desaconsejable pues hay que estar trepando continuamente por la ladera rocosa, con el consiguiente peligro de caerte y tener una desgracia; y 2) coger el Vallejo del Pumar desde arriba y bajar por él hasta llegar a la altura de los restos y subir un poco por la ladera. Esta opción tiene la dificultad de que en el fondo del cauce hay variada vegetación que hace el paso bastante penoso, aparte que además hay que trepar un poco pero para la gente no muy experta en terrenos rocosos y trepadas la mejor. Mencionar la curiosidad que en esta parte alta del Vallejo del Pumar hay unas escaleras talladas en la roca indicando que en tiempos pretéritos cuando el Vallejo iba seco (casi todo el año) se podía ir por él. No sabemos si para poder acceder a lo que hubiera en el puntal o para llegar al río desde la parte alta, aunque me inclinaría más por la primera opción.\nAquí estamos en el cauce del Vallejo, que aunque se ve algo feroz, se puede pasar con cuidado con la vegetación y las piedras. Eso sí, nada de ir en mangas y pantalones cortos que te llenarás de arañazos.\nExtrañas escaleras talladas en el cauce del Vallejo del Pumar.\nEn todo caso, una vez situado en esa planicie pude comprobar que vaya sitio tan acojonante. Desde allí arriba se veía el Estrecho (y la carretera) tanto en dirección Cuenca, como en dirección Valdecabras. En la pared rocosa vertical hay una cuevecilla de 2/3 metros de profundidad, y en los bordes de la planicie están los restos del muro de un grosor de 40/50 cm, muy bien conservado en algún tramo, teniendo en la misma esquina del puntal una extraña planta semicuadrada de muros y muchos restos de tejas alrededor, como indicando que esa extraña planta semicuadrada en la esquina tuvo tejado en su día. Además por la terraza se encuentra algún resto de muro de mampostería semienterrada por la tierra. Una vez allí lo único que pude comprobar que de tinada de pastores no tenía ningún aspecto.\nEstoy en el centro de la terraza viendo que es de extensión bastante grande.\nLo primero que busco es porqué en la parte por donde he trepado y entrado a la terraza no hay restos de muro y encuentro estos restos de mampostería semienterrada. Parece que estamos ante algo bastante antiguo.\nVamos a los muros; este es que sale de la propia pared rocosa.\nComprobando que son de argamasa, mampostería pura y dura. Nada de hormigon ni cemento, cosa que apuntala la sospecha de la antiguedad del sitio.\nVamos a ver la extraña planta semi cuadrada desde todos los ángulos.\nNos salimos de la construcción en sí para poder fotografiarla desde fuera.\nPero tampoco mucho pues ya podéis ver el tajo que crea el Vallejo del Pumar.\nPerperspectiva del muro exterior delimitando la terraza.\nDestrepe un poco y con mucho cuidado para poder ver el muro desde abajo.\nY digo que hay que andar con mucho cuidado pues ya véis como está esto de vertical.\nVolvemos a la terraza pues aún no hemos hablado de esa grutilla que veis en la pared rocosa.\nCuriosa la situación de esta gruta en el centro de la terraza.\nSolo se encuentran restos de tejas en la planta semicuadrada de la esquina y algunos restos en la boca de la gruta.\nDesde el interior de la gruta con el amigo Patxi en la boca para que nos hagamos una idea de la profundidad del covacho.\nHasta aquí llegaba mi exploración. Ahora necesitaba la ayuda de alguien más puesto en el tema, de un ducho en estas materias, y que mejor que enseñarle el sitio a mi primo Guillermo para que intentará arrojar algo de luz sobre las misteriosas ruinas del Vallejo del Pumar.\nLlegado el día, lo inspeccionó minuciosamente y lo primero que remarcó es lo raro que era aquello, un sitio verdaderamente curioso.\nAntes de todo, excluyo rápidamente lo de la tinada de pastores, no había rastro de humus antiguo de ganado ni en las sucesivas capas de tierra, además que las tinadas de mampostería no eran muy usuales, y solían ser corrales muy cerca de los pueblos, y no en mitad de ninguna parte con un acceso verdaderamente peliagudo.\nTampoco su uso industrial y artesanal, algún tipo de calera, peguera o carbonera. La inaccesibilidad del sitio excluye esa opción.\nLa condición de fortificación militar o defensiva también queda excluida al estar desprotegida por detrás. Cualquier se podía poner arriba de la pared rocosa de 5/6 metros y empezar a tirarte piedras hasta hundir aquello. Por eso, épocas históricas beligerantes como la Guerra de la Independencia o Guerras Carlistas, que aunque pudiera tener sentido para cerrar el acceso al valle, queda descartada al no fortificarse la cima.\nHay que mencionar que dentro del Estrecho, al lado del río, existió un abrigo neolítico, el Abrigo de Verdelpino. No viene al cuento para nuestra hipótesis de las ruinas pero hay que conocer todo de aquel paraje.\nTambién me han comentado que esa zona fue muy frecuentada por los Maquis. Descartamos de inmediato esa opción ya que los Maquis no se estaban levantando muros y construcciones, y mucho menos si se podía ver desde el camino como es caso de este puntal que hay un tramo de la carretera donde se vislumbra perfectamente un trozo de muro. Una vez que la Guardia Civil viera esa construcción allí arriba, solo tenían que ir por detrás, desde el Júcar hasta ponerse justo encima de las ruinas. De ser de esa época tan reciente habrían usado cemento en la mampostería, o directamente hormigón. Aparte que los pocos restos de mampostería semienterrados nos hablan de restos mucho más antiguos.\nAhora llega el punto importante, si eran árabes o no. Mi primo descarta esa posibilidad pues las tejas y el tipo de argamasa utilizado no es árabe sino como muy pronto de la Edad Media, o posterior. Hay que decir también que la zona de Valdecabras no fue frecuentada por los árabes, y no hay restos significativos de aquella época en esa zona.\nPero entonces a todos nos surge una enorme pregunta: ¿y qué demonios fue aquello? Mi primo y yo hemos indagado por otros sitios, y no hay información ninguna; sólo misterio y desconocimiento. Queda claro que lo que hubo allí se ha perdido irremediablemente por el transcurso de los siglos; no hay memoria viva ni memoria escrita sobre aquello, a no ser que alguien aporte algún dato veraz, y todo nos indica que estamos hablando de algo posiblemente de tiempos del Medievo o posterior, pero en todo caso bastante antiguo.\nLe pido a mi primo que se moje y que diga lo que cree que pudo ser aquello. Su teoría o hipótesis es la siguiente:\nTomando como referencia central la cuevecilla de 2/3 metros que hay en la pared rocosa, aquello pudo ser un eremitorio. Vamos primeramente a buscar la definición de Eremitorio: “Lugar solitario habitado por un eremita, o por varios que viven separadamente. A veces hay una ermita o capilla que puede ser lugar de peregrinación.”\nInteresante la teoría, ¿no os parece? Según mi primo, antaño pudo haber un santón, ermitaño o anacoreta que se retiró allí arriba a meditar y apartarse del mundanal ruido. Como podemos leer en la definición de eremitorio, había veces que después se terminaba construyendo algún tipo de ermitilla o capilla, como sería en este caso con los restos de muros de la planta semicircular con tejas en el suelo que hay sobre la misma esquina del atalaya.\nComenta también el carácter verdaderamente rústico y simple de la obra arquitectónica allí hecha, aunque llevaría sus muchas horas de trabajo levantar aquello en ese sitio. Los muros se levantaron para nivelar la terraza y el covacho, y para dar cabida a un cierto aforo de gente, si aquello tenía culto. Inicialmente la planicie debiera tener más pendiente, de ahí la obra.\nY además plantea Guillermo que de haber sido un eremitorio, es muy posible que la tumba del santurrón ermitaño esté allí. El sitio más probable es el edificio de la esquina de planta semicircular. Es tan diminuto que no sirve para otra cosa que alojar una imagen, o cubrir una tumba.\nLa época que sucedió aquello es harto difícil de averiguar ante la falta de documentación pero ya hemos dicho que este absoluto olvido y desconocimiento sobre aquello en Cuenca y en el propio pueblo de Valdecabras, nos sugiere que debiera suceder hace mucho tiempo. Mi primo pronostica un rango cronológico que va del siglo XII/XIII hasta el siglo XVI/XVII.\nLa circunstancia de que en el pueblo se diga que son restos moros puede sugerirnos que los restos sean inmediatamente posterior a la expulsión de los moros de Cuenca, de aquella época histórica tan lejana, pero estamos hablando de elucubraciones muy difíciles de demostración, por no decir imposibles. Me imagino que un estudio científico para averiguar la datación histórica de los muros y la argamasa nos sacaría de dudas en cuanto a la cronología del sitio pero en estos tiempos que corren es bastante inviable.\nMi primo me pone el ejemplo de San Julián el Tranquilo, obispo y patrón de Cuenca que, curiosamente no muy lejos de allí en la Hoz del Júcar, tiene su ermita hecha en su honor justo delante de la cuevecilla donde se retiraba a meditar y construir cestillas de mimbre. San Julián llegó a Cuenca en el año 1196 con 68 años. Su romería es celebérrima en Cuenca ciudad.\nErmita de San Julián el Tranquilo (Foto gentileza de Fernando Carreras "Ecoexperience")\nY detrás suya está la grutilla con manantial incluido donde el santón San Julian y su fiel San Lesmes oraban y hacían sus cestillas de mimbre que vendían para dar de comer a los pobres\nTambien el ejemplo de la Cueva del Fraile en la vecina Hoz del Huécar, también no muy lejos de allí. Donde unos místicos comenzaron su vida eremitoria en dicha Cueva y posteriormente comenzó su devoción y se construyó un convento para acogerlos y sujetarlos a regla eclesiástica. De aquel convento no queda nada, y actualmente aquello es un hotel.\nEn un principio pensaba que esta cueva encima del hotel era la Cueva del Fraile, pero me dice mi primo que no, que es una que está a unos 600 metros barranco arriba.\nCon otra subgruta en su interior. Esta cueva por el murete que tiene en la boca ha sido refugio de pastores a lo largo de los años.\nHago la excursión y pronto encuentro la Cueva del Fraile.\nCueva de boca de grandes proporciones.\nUna cosa que hay que mencionar es que estos ermitaños eremitas en sus covachos o grutas debían pensar en tener agua cerca. No les podía faltar el líquido elemento y en ello debían pensar. En la Ermita de San Julián el Tranquilo, el manantial está dentro de la misma cuevecilla. En la cueva de nuestra hipótesis es de suponer que el ermitaño bajaba por el fondo del Vallejo del Pumar al río de Valdecabras. En esta de la Cueva del Fraile encuentro hasta dos manantiales en su cercanía.\nPequeño manantial a escasos 20 metros de la Cueva.\n150 metros barranco abajo en mitad de la ladera encuentro este manantial.\nQue por el tamaño y antiguedad del gamellon adivinamos que debe ser de más enjundia.\nBarranco abajo en un sitio más abierto y a unos 600 metros de la Cueva, en el siglo XVI se construyó un convento, más grande que la típica ermita. El trascurso de los siglos, desamortizaciones y desacralizaciones mediante, hicieron que aquello ahora sólo sea el complejo hotelero de Cueva del Fraile. Foto tomada de la página web cuencaconcaracter.com\nEste par de ejemplos que me suministra mi primo, son claro ejemplo que esta área de las hoces del río Jucar y Huecar y valle de Valdecabras, cerca de Cuenca capital, fueron caldo de cultivo para el movimiento eremitorio allá entre los siglos XII y XVIII\nOtro lugar es la Hoz de San Miguel de Hortalen, algo más alejada de estas, donde hay una ermita dentro de una cueva y todo comenzó con un eremita viviendo en dicho cueva. Hoy es centro de romería de la gente de Palomera, Mohorte y La Melgosa.\nErmita de San Miguel, en un lateral de la Hoz del mismo nombre.\nSiendo una auténtica ermita rupestre.\nCon su altar en su interior donde se venera a este santón que comenzó su vida eremitoria dentro de esta gruta.\nManantial de la Hoz de San Miguel a apenas 15 o 20 metros debajo de la Cueva ermita.\nMe comenta mi primo algunos rasgos de estos fenómenos eremitorios. Hubo muchas con su devoción y culto popular pero cuando se extinguía la memoria del santón que allí vivía, desaparecían rápido, además con la ayuda y beneplácito de Iglesia que no le hacía mucha gracia estos arranques de devoción a ermitaños. La postura oficial de la Iglesia Católica era desinflar cuanto antes estos fenómenos. Si la devoción no bajaba e iba a más, al final acababa de santo oficial u oficioso (como en los casos de San Julian en Cuenca y San Miguel en Palomera), aunque esto ocurría en muy pocos casos. Además las romerías era difícil que se mantuvieran si era en sitios escarpados y alejados.\nPara finalizar arguye mi primo que este ermitaño, seguramente algo lunático y excéntrico, con fama local de santo, por el motivo que fuera, generó un movimiento de devoción popular de alcance corto (posiblemente el pueblo de Valdecabras o la aldea de Verdelpino).\nAldea de Verdelpino de Cuenca a apenas dos km del Vallejo del Pumar.\nValdecabras a unos 3 o 4 km del Vallejo del Pumar.\nHay un último dato que no quiero dejar pasar y es el significado de Pumar, ya que así se llama el Barranco donde estas nuestras ruinas, el Vallejo del Pumar. Leo que es una palabra de etimología cantábrica, más concretamente asturiana. Hay un pueblo en Asturias llamado así, y también es un apellido con origen en aquellas tierras. Se puede pensar que el santo en cuestión se llamara Pumar o viniera de aquellas tierras para repoblar la España reconquistada, pero hay que saber que tanto el pueblo como los apellidos provienen del mismo significado: Pumar que es la manzana o poma, propia de aquellas tierras y por extensión también se le denomina así al manzano. Todo esto hace que me incline por la teoría que en tiempos pasados, bien el fondo del Vallejo, bien en la terraza de nuestro puntal, hubo manzanos, cosa que ahora no es así tras un minucioso barrido de la zona.\nEl Pumar o manzano (Foto de la Universidad de Oviedo)\nConocedor también de la sabiduría de los mayores, le pregunto a mi madre por el significado de Pumar, y ella me dice que son los manzanos pero tambien conoce el de Pomar y pomas, y aunque también se puede llamar así a un tipo de manzana, me dice que es un localismo de la provincia de Cuenca, siendo las pumas un tipo de ciruelas alargadas y el Pomar el ciruelo que da esas ciruelas.\nEn todo caso, aquí va la crónica con fotografías de todo esto que os cuento.\nDar las gracias a mi primo Guillermo De León Virtudes por ayudarme a aclarar esto, o mejor dicho, a intentar aclarar pues seguimos sin saber a ciencia cierta que hubo allí arriba.\nY por último, sirva esta entrada de homenaje a Juan, alias la Liebre, que nos ha dejado huérfanos de uno de las personas más peculiares y especiales del paisanaje conquense. Su ausencia es desoladora pues su recuerdo es muy intenso, y haberle conocido e intimar con él es un regalo del que me siento enormemente orgulloso.\nEl fue uno de los primeros que le comenté esta historia del Vallejo del Pumar, pues también es un entendido de Historia y restos antiguos. Quedamos que una tarde le llevaba a verlo y me pasó una copia del libro “Deconstruyendo Verdelpino” que me ha servido tanto para las pesquisas de los restos, como para la elaboración de esta entrada.\nSu generosidad y bondad era legendaria, y cuando nos vimos me regaló lo que ven en esta foto. Hace años me regaló una moneda romana.\nUna piedra de honda celtíbera. ¿Se imaginan esto a toda velocidad impactando a en la cabeza de alguien?\nGracias de todo corazón, Juanito, espero que en la próxima conciencia que tomes vida, guardes algo de esa personalidad liebreresca tan peculiar.\nHomenaje a la Liebre de parte del artista conquense "El Manchas"\nPor motivos variados, esta entrada permacerá hasta el domingo 26 de Febrero. Nos vemos pronto.\nEtiquetas: INVESTIGACIONES HISTÓRICAS, VALDECABRAS\nPuraSierra 29 de enero de 2017, 11:46\nEspectacular Toni. Te has superado a ti mismo, y no es fácil...\nToni 29 de enero de 2017, 13:11\njajaja gracias por el halago. La verdad que es una entrada que me ha llevado su trabajo pero lo he hecho muy a gusto, aparte que al llevar a mi primo y contarme lo que me contó, se fue formando en mi cabeza como contarlo en una entrada y este es el resultado. Tambien me ha costado cuatro viajes a ese sitio, aunque eso sabes tú que no es problema.\nToni 29 de enero de 2017, 21:45\nAh Chema, al final no pude poner tus fotos porque al pasarlas al blog por blogger me salían borrosas. No entiendo porqué aunque debiera ser algo transitorio. De todas formas ya tenía alguna foto del Santuario. Gracias de todas formas.\nEbRA 29 de enero de 2017, 13:04\nGracias y felicidades. <3\nToni 29 de enero de 2017, 13:14\nGracias a tí amiga. Tu tendrás una idea formada de lo que cuento en la entrada porque te llevé a verlo, pese a ese susto que nos dio Patxi al escurrirse por esa ladera.\nUnknown 29 de enero de 2017, 14:42\nEnhorabuenaaaa Tonyyyy eres un maquina! cada Domingo me hace ilusion leer tus viajes y tus historias, gracias por compartirlas!\nToni 30 de enero de 2017, 6:38\nMuchas gracias Enrico. Si es que tengo lectores hasta italianos ;-)\nSoy muy seguidor de tu blog, me encanta porque soy muy conquense y con grandes ganas de conocer más de mi tierra, me gustaría conocernos algún día y poder compartir opiniones y rincones aunque pocos podré enseñarte. Si te parece bien, dime algo. Un saludo y gracias por compartir.\nToni 30 de enero de 2017, 6:40\nGracias por tu fidelidad y encantado que te guste mi trabajo hobby. Por supuesto que podemos conocernos, teniendo la sierra y Cuenca como asunto común a los dos, seguro que nos gusta la experiencia, y seguro tambien que me enseñas algo nuevo, que esto es muy grande.\nUnknown 2 de febrero de 2017, 11:14\nTe dejo mi Facebook y por ahí en privado podemos comunicarnos si te parece bien. Un saludo y gracias. Dani conquense en Facebook\nJavi Carrión 29 de enero de 2017, 15:09\nNo he sido capaz de levantar la mirada hasta que no he llegado al final. Sin duda, de las mejores entradas que has escrito. Me ha fascinado saber lo de esos ermitaños anacoretas. Estas cosas me hacen pensar en la cantidad de cosas que han pasado en estas sierras y que algunos como yo, no llegamos a imaginar.\nEnhorabuena de verdad y gracias por hacernos pasar estos momentos tan agradables a los que vivimos desde la distancia nuestra querida Serranía.\nToni 30 de enero de 2017, 6:42\nMuchas gracias como siempre, por tu fidelidad. La verdad que es una entrada de la que estoy muy orgulloso pues me ha llevado curre en varios ámbitos pero siempre disfrutando que es lo importante. Además, tambien mi primo Guillermo ha contribuido a ella, dándole este toque especial.\nRaúl Valde 29 de enero de 2017, 16:17\nEspectacular por el interes que as mostrado por esa zona que creiamos de arabes,y al parecer es un lugar habitado por ermitaños, cosas como estas deberian de estudiarse mas para saber mas de las gentes de antes que con poco se conformaban,y me as dao que pensar con este tema si no tendra que ver tambien con la zona de la peña del castellar, mas conocida como el aljibe, me da que aquello pueda tener algo de relaccion y de trabajo para ti jejejejeje, un abrazo Toni.\nToni 30 de enero de 2017, 6:47\nMi primo me ha insistido que remarque que esto es una teoría. No se puede saber a ciencia cierta que hubo allí hasta que no se hagan estudios arqueológicos sobre el terreno. Si es cierto que una vez visto aquello y leído esta teoría, suena muy convincente el fenómeno eremitorio, comprobando ademas otros fenómenos muy cercanos como San Julian o la Cueva del Fraile. Pero no olvidemos que son teorías, como mañana puede venir alguien y soltar otra teoría que aquello es de la Guerra de la Independencia por ponerte un ejemplo.\nNo me acordaba de lo de la Peña del Aljibe. Se lo comentaré a mi primmo (si no lo conoce ya) de acercarnos a ver que le parece.\nUn abrazo y a ver si voy a verte ;-)\nToni 30 de enero de 2017, 6:52\nY realmente tú eres el tercer protagonista de esta entrada, aparte de mi primo y yo. Pues si me dices lo de los restos arabes, esta entrada con su investigación no habría existido.\nRosa 30 de enero de 2017, 0:44\nUna entrada genial!! Gracias por tu trabajo, que tu esfuerzo te habra costado!! Un saludo.\nToni 30 de enero de 2017, 6:49\nGracias por tus palabras. Y si, cuatro visitas al sitio, otra más a la Cueva del Fraile y varios borradores de la entrada hasta que al final le he dado este contenido, pero como comento por ahí arriba he disfrutado de lo lindo, y si ahora veo que a la gente le está gustando, pues doblemente satisfecho.\nsantimj 30 de enero de 2017, 3:57\nMe quito el sombrero por este gran reportaje que has hecho del lugar. He pasado infinidad de veces por el lugar y nunca ma había percatado de esas piedras, la proxima vez pasaré con mas cuidado.\nToni 30 de enero de 2017, 6:54\nMuchas gracias por tus palabras. Y desde la carretera si no te dicen que allí arriba hay restos, uno no mira justo a ese sitio, y desde los bordes del Estrecho pues como yo en su día que me dije que era los restos de una vieja tiná de pastores y ya esta.\nAndrés 31 de enero de 2017, 1:18\nAl echar un vistazo rápido inicial a la entrada me digo: eh, que esto hay que verlo con más detenimiento. También desconocía esos restos con la cantidad de veces que he pasado por allí, pero con eso de ir pendiente de la carretera o el río, me ha pasado desapercibido. Sin duda un buen trabajo que hará que nos paremos más a indagar sobre todo aquello que nos despierte la curiosidad cuando pateamos por aquellos vericuetos.\nToni 31 de enero de 2017, 6:35\nSi esta entrada es para leerla y degustarla más tranquilamente. Y si, yo al igual que tú pasaba por la carretera y no caía en esos restos. Fijate que ha sido en el monte, yendo como las cabras por los bordes rocosos, cuando he reparado en esas ruinas, y por el asfalto nada de nada. Está claro que lo mío es el monte ;-)\nRodrigo de Luz 31 de enero de 2017, 10:55\nPues no hemos subido veces ni ná a la atalaya! Desde bien pequeños. En casa decían que podía ser de origen árabe.\nToni 31 de enero de 2017, 12:18\nGracias por pasarte por aquí. Arabe o posterior, lo que está claro que aquello es muy antiguo e irremediablemente perdida su historia.\nAnónimo 1 de febrero de 2017, 7:40\nMuchas gracias por el trabajo. Conozco algo pues mi padre era de Valdecabras y fue pastor por esos lugares. Nos gustaba mucho ir a comer a la fuente de Billalvilla\nToni 1 de febrero de 2017, 9:54\nGracias por tus palabras. Tengo uno amigo que su abuelo tambien fue pastor por Valdecabras. Conozco esa fuente y es un maravilla aquel paraje.\nJuane Alemany Barres 2 de febrero de 2017, 4:06\nImpecable crónica y como comentas,con un trabajo de investigación que tu tiempo te ha costado,aunque cuando las cosas se hacen con tanto gusto,la satisfacción es doble.\nHe disfrutado mucho con las dos entradas,tanto la de las Tinas,como esta.\nCreo que la hipótesis de tu primo puede ser la mas plausible.Es indudable que antaño habría un mejor acceso al lugar y mas con esos escalones que nos has mostrado en el cauce de Vallejo del Pumar.\nGran entrada mostrándonos de nuevo la Magia Serrana...\nToni 19 de febrero de 2017, 13:53\nDisculpa la tardanza pero el viaje a NZ me ha llevado tiempo.\nTú lo has dicho, este tipo de entradas con su investigación me dejan muy satisfecho, y le doy al blog un toque diferente.\nDaniel Alcalá Almela 20 de febrero de 2017, 8:16\nNo te pienses que se me había pasado por alto esta crónica, la leí la semana que la publicaste, en concreto el día que os marchabais a las paradisíacas antípodas, así, que me dije "la vuelvo a leer y la comento cuando estén de vuelta". Pues no voy a llevar yo la contraría a los demás comentarios y te voy a decir que el trabajo es para quitarse el sombrero, y como dice algún compañero, también afirmaría que este ha sido de tus mejores reportajes, y mira que semana tras semana pones el listón muy alto. Como suele ser habitual la descripción de lo que a lo natural se refiere, como siempre, impecable, pero hoy tenías ante ti la labor de averiguar, o intentar averiguar, algo histórico, que al parecer no se le había dado importancia la zona. La hipótesis de tu primo yo también pienso que es la más acertada, y no se basa en decir simplemente "esto lo hizo un eremita", no, sino que las teorías que ha ido desgranando para llegar a esa conclusión son de un trabajo de investigación de primer nivel. Os doy la enhorabuena por él.\nGracias por compartir esta implicación tuya con el patrimonio serrano con nosotros.\nY ahora que estáis de vuelta, a ver si quedamos pronto, para hacer una ruta a mitad camino entre Betxí y Cuenca, que tenemos ganas de veros y de que nos contéis con todo lujo de detalles ese viaje a Nueva Zelanda.\nToni 21 de febrero de 2017, 8:02\nPues si, es una entrada curiosa, y no solo por su contenido sino porque su manera de llegar a hacerse. De unas fotos de hace años, de que el camarero del bar de Cabras me dijera que eran restos arabes, de mi exploración de aquello. Hasta ahí, no se me había pasado hacer una entradad de toda esta historia, pero cuando me llame a mi primo y me dijo que se lo enseñara, y me dijera lo que le parecí, ya se empezó a formar en mi cabeza como darle salida en el blog a todo este tinglado que a mí me parecia fascinante.\nGenial lo del plan que comentas para hacer un domingo. Se lo comento a Maru y os decimos los que tenemos disponibles en Marzo o Abril, para ver si vosotros podéis. Ya vas viendo el final de tu curro, no! Madre mía el tute furgonetero montañero que os vaís a pegar, jejeje\nZenda 21 de febrero de 2017, 23:05\nToni 22 de febrero de 2017, 8:14\nEduardo Pardo 22 de febrero de 2017, 1:36\nMenuda labor de investigación, vamos ni el CSI se lo curra tanto, jaja.\nPor su ubicación puede ser más una torre de vigilancia, tampoco sabemos la altura que tenía ... desde luego una tiña, seguro que no, porque el acceso al ganado es muy complicado.\nY en cuanto a la teoría del eremitorio, a mi me quedan muchas dudas, e visto unos cuantos, y si bien suelen aprovechar una cueva, normalmente suele ser de mayores dimensiones, y algún rastro habría, que de ello se trataba ... complicado saberlo con tan pocos datos.\nToni 22 de febrero de 2017, 8:17\nJejjeje, esa mía no la conociaís, eh, la de investigador serrano, una especie de Sherlock holmes de la Serranía.\nLo del tamaño de la grutilla, yo al principio tambien me dije que era demasiada pequeña, pero si es verdad que la gruta de la Ermita de San Julian el tranquilo, muy cercana a esta, es algo más pequeña incluso.\nDe todas formas, todo son conjeturas, hasta que no se haga un estudio de esos muros.


» Lomachenko noquea a Linares y sobrevive a una guerra en el Garden\nEl ucraniano Vasyl Lomachenko conquistó el super campeonato mundial ligero de la Asociación Mundial de Boxeo (AMB) y de paso su tercer mundial en diferentes categorías, al derrotar, por nocaut técnico en el décimo asalto, al gran campeón venezolano, Jorge “El Niño de Oro” Linares, en lo que resulto una guerra, que lleno y supero todas las expectativas, este sábado en la noche, en el legendario Madison Square Garden de la ciudad de Nueva York.\nLa pelea arranco con enorme calidad y velocidad, con poco estudio de ambos, quienes soltaron las manos sin reserva, pero a la media distancia.\nPara el segundo, las ventajas de estatura y alcance del venezolano eran más obvias adentro del ring y el campeón supo aprovecharlas a su favor. Pero, Lomachenko lograba esquivar embestidas y contragolpeaba con espeluznante precisión.\nA pesar que bajo su intensidad en la primera mitad del tercero y el campeón conecto duro y claro con opers, Lomachenko cerro el asalto con gran volumen de rápidos golpes.\nLomachenko se llevó el cuarto asalto con claridad, disparando ráfagas precisas y expeditas, que estaban incomodando al campeón venezolano, quien ya mostraba su rostro bien estropeado.\nLinares disminuyo su caminar (en semicírculo) en el quinto asalto, hacia su izquierda y la derecha del zurdo, intercambiando, de frente, en el cetro del ring, lo que le costó. Simplemente el ucraniano lo vencía al golpe, con velocidad y puntería. Varios golpes de poder estremecieron al campeón mundial venezolano.\nUn monstruoso recto de derecha dejo de rodillas a Lomachenko en el sexto, logrando Linares emparejar las acciones y obligando al ucraniano, una vez de pies, a terminar el asalto en modo avión.\nPara el séptimo, el ucraniano regreso a la pelea, pero no lo suficiente, como antes, para llevarse el asalto cómodamente. El campeón siguió cobrando dividendos de esa perfecta derecha del asalto anterior.\nComo un combo alborotado de avispas, Lomachenko volvió a trabajar la cara del campeón en el octavo. Linares lanzo menos golpes, pero aprovecho cada espacio para colocar su derecha, de frente.\nEl noveno fue muy parejo, pero el campeón lucio con delantera, al conectar más golpes limpios, ante un Lomachenko, quien se rehusaba a ceder terreno y que siempre se mantuvo en el intercambio franco.\nLa pelea llego a su final, en el segundo minuto del decimo asalto, cuando Lomachenko asesto un devastador gancho de izquierda al hígado, que daño, con efecto retardado, al campeón mundial venezolano, quien quedo de rodillas y a pesar de que, a duras penas, logro levantarse con valentía, el réferi decidió detener la acción.\nAl decimo asalto, la jueza Julie Lederman la tenia 85-85, el juez Robin Taylor la tenia 86-84 (Linares) y el juez Steve Weisfeld la tenía 86-84 (Lomachenko).\nCon esta victoria, Lomachenko avanza su récord en el boxeo profesional con 11-1 y 8 KOs y continua su reclamo como el mejor boxeador libra por libra de la actualidad. Linares quedo con marca de 44-4 y 27 KOs.\nDevin Haney sobre Lomachenko: “Nunca perderé con un chico blanco”


El exmilitar Bolsonaro piensa en darle un lugar en la Corte al juez Sergio Moro - LA NACION\nEl presidente de su partido elogió al impulsor del Lava Jato Fuente: Archivo\nRÍO DE JANEIRO (De nuestro corresponsal).- Confiado en su triunfo en el ballottage del próximo domingo, el candidato presidencial ultraderechista Jair Bolsonaro , del Partido Social Liberal (PSL), ya comenzó a hacer planes para su eventual gobierno a partir del 1° de enero, y su equipo evalúa el nombramiento del juez federal anticorrupción Sergio Moro como miembro de la Corte Suprema.\n"Sería bueno que el Supremo Tribunal Federal [STF] recuperase su credibilidad. Tener un juez como Sergio Moro sería muy bueno; es un nombre que se considera", dijo en entrevista con el diario Estado de S. Paulo el presidente del PSL, Gustavo Bebianno, sobre el célebre magistrado que ha estado a cargo de la mayor parte de los casos de la operación Lava Jato, en Curitiba.\nAntes, sería necesario que se jubilara alguno de los 11 jueces que actualmente integran la Corte; uno de ellos debería hacerlo en 2020 y otro en 2021.\nBolsonaro ya ha dicho que para la conformación de su gabinete, que será reducido de 30 a 15 ministerios, seguirá criterios técnicos, pero que desea designar al menos a cinco militares a su lado. Uno de ellos ya fue anunciado: el respetado general de reserva Augusto Heleno -excomandante de la misión de paz de las Naciones Unidas en Haití-, que se haría cargo de Defensa.\nEn declaraciones a Band TV el candidato también dijo que discutirá con su ministro de Defensa y con los gobernadores de los distintos estados la posibilidad de que las fuerzas armadas se hagan cargo de la seguridad pública en el país.\n"Si el Congreso otorga el permiso, pondría a las fuerzas armadas en las calles", dijo Bolsonaro.\nPor otra parte, también adelantó que buscará realizar una profunda reforma política y que quiere terminar con la reelección.\n"Voy a conversar con el Congreso para hacer una excelente reforma política, para acabar con el instituto de la reelección; a partir de mí, si soy elegido. Y quiero disminuir un poco, en 15-20%, la cantidad de legisladores", destacó.\nHoy, la Cámara de Diputados brasileña cuenta con 513 representantes, mientras que el Senado tiene 81 miembros.


Bonadio ratificó a Stornelli como fiscal de los cuadernos\nEl juez federal Claudio Bonadio ratificó este viernes la permanencia del fiscal Carlos Stornelli en la investigación de la causa de los cuadernos de las coimas, al rechazar una recusación en su contra presentada por la defensa del detenido ex funcionario Roberto Baratta.\n"Los hechos alegados resultan ser manifiestamente inciertos", concluyó Bonadio al rechazar apartar a Stornelli de la causa.\nPrecisamente, ese magistrado declaró en "rebeldía" al fiscal porteño porque no se presentó a las citaciones a declaración indagatoria, y dio intervención a la Procuración General de la Nación, organismo del que dependen los fiscales.\nBonadio remarcó que se "impone" el "rechazo de plano" del intento por apartar a Stornelli del caso.\nTras la ausancia de Stornelli a la cuarta citación a indagatoria del juez Alejo Ramos Padilla, en el marco de una causa por presunto espionaje ilegal, los abogados de Baratta ampliaron los argumentos de la recusación y recordaron el apartamiento de los ex fiscales Eamon Mullen y José Barbaccia de la causa AMIA.\nStornelli ya había contestado este pedido de recusación y negó las acusaciones en su contra.\nEl fiscal declarado en rebeldía cree que la pesquisa de Ramos Padilla es parte de una operación para eyectarlo de los "cuadernos". Ahora se aguarda que Rúa y Peñafort apelen la decisión y que la solicitud llegue la Cámara Federal para que defina.\nAl mismo tiempo, Bonadio debe resolver otro pedido contra Stornelli, pero en este caso presentado por el abogado Juan Manuel Ubeira, quien defiende al exdirectivo de Yaciretá, Oscar Thomas.\nUbeira pidió a título personal separar al fiscal luego de que se trascendió que Stornelli habría encargado a D’Alessio la realización de una cámara oculta en su contra.\nBonadio descartó el planteo de plano porque Ubeira no forma parte del proceso. Días después, el letrado presentó otra recusación de Stornelli en nombre de Thomas, que se estima Bonadio también finiquitará.


Sistemas - Trabajos de investigación - 497 Palabras\nPáginas: 2 (497 palabras) Publicado: 19 de agosto de 2010\n3.2 MEJORAR SISTEMAS DE PRODUCCIÓN\nPlaneación de un sistema de trabajo\nPara que una compañía genere un producto, primero decidirá que producirá y para que grupo de clientes. Luego debe dedeterminar los procesos que seguirá en la producción y las instalaciones necesarias para emprenderla\nEl término en si se refiere a la capacidad instalada que se refiere básicamente a lacarga máxima de trabajo con que puede operar una unidad organizacional. La unidad de medición podría ser un trabajador, maquina, departamento, sucursal o incluso una planta completa\nunconjunto de técnicas y sistemas que permiten prever las averías, efectuar revisiones, engrases y reparaciones eficaces, dando a la vez normas de buen funcionamiento a los operadores de las máquinas, asus usuarios, contribuyendo a los beneficios de la empresa. Es un órgano de estudio que busca lo más conveniente para las máquinas, tratando de alargar su vida de forma rentable.\nToma de decisionesLa toma de decisiones es el proceso mediante el cual se realiza una elección entre las alternativas o formas para resolver diferentes situaciones de la vida, estas se pueden presentar en diferentescontextos: a nivel laboral, familiar, sentimental, es decir, en todo momento se toman decisiones, la diferencia entre cada una de estas es el proceso o la forma en la cual se llega a ellas. La toma dedecisiones consiste, básicamente, en elegir una alternativa entre las disponibles, a los efectos de resolver un problema actual o potencial, (aún cuando no se evidencie un conflicto latente).\nLatoma de decisiones a nivel individual es caracterizada por que una persona haga uso de su razonamiento y pensamiento para elegir una decisión a un problema que se le presente en la vida; es decir, si unapersona tiene un problema, ésta deberá ser capaz de resolverlo individualmente a través de tomar decisiones con ese especifico motivo.\nPara tomar una decisión no importa su naturaleza es necesario...\nHiztoriia del nombre de helena do morte\nKaoru wada, músico de las mejores bandas sonoras


“Es más negro que su traje”, el periodista expedientado por hablar de Camavinga\nUnas desafortunadas palabras de un colaborador de televisión dejan en evidencia un problema grave de racismo\nMuy grave. Fueron unas palabras muy desafortunadas. Así se podrían calificar las declaraciones de Lorena González en un incidente que tuvo relación con Eduardo Camavinga, nuevo y último fichaje del Real Madrid en la anterior ventana. “Es más negro que su traje”, así definió al centrocampista francés en pleno directo mientras aparecían imágenes del hombre en cuestión.\nFue en el programa Estudio Estadio cuando se emitía la presentación de Camavinga cuando es escuchó de fondo el comentario racista por parte de la periodista. Existe una conciencia social que aboga por mantener una igualdad ya sea de raza o sexo que ha sido interrumpida de lleno gracias a una desafortunada frase.\nLa cadena pública no tardó en pedir disculpas por ello al entender que esa era una actitud intolerable: “RTVE pide disculpas al deportista aludido y lamenta y condena profundamente estos comentarios denigrantes. Fueron palabras de una colaboradora del programa que no pertenece a la plantilla de RTVE, y que supone una falta de respeto y son impropias en una televisión pública. Tomaremos las acciones oportunas".\nLa periodista se arrepiente\nTras el revuelo causado y el evidente fallo que se antoja garrafal, la periodista Lorena González tendrá la ocasión de pedir disculpas en el programa. Eso es lo que anunció el presentador Nacho Poveda: "Anoche, nuestra compañera y querida Lorena González, hizo un comentario desafortunado sobre Camavinga. Hablo en nombre de Lorena: pide disculpas y dice que no quiso ofender en ningún momento al jugador. La propia Lorena tendrá la oportunidad de pedir disculpas el próximo domingo en RTVE".\nLorena decidió realizar una declaración en firme en su cuenta oficial de Twitter en la que mostró su arrepentimiento de cara a no hacer daño a Eduardo Camavinga: "El pasado miércoles por la noche, durante la emisión de 'Estudio Estadio', realicé un comentario por el que quiero pedir mis más sinceras disculpas a quien se haya podido sentir ofendido. Dicho comentario carece de maldad o desprecio hacia el deportista y, si bien es desafortunado y creyendo que los micrófonos estaban cerrados, en absoluto conlleva un componente racista o peyorativo. Y ni mucho menos, soy una persona racista como se me está acusando".\nEste es el Tweet de Lorena González pidiendo disculpas:\nCamavinga debutó anoche con el Real Madrid ante el Celta de Vigo. Fue en el estreno del nuevo Santiago Bernabéu y el francés tuvo la fortuna de marcar su primer gol de blanco. Fue después de una jugada de Luka Modric, que se fue de todos literalmente. El croata chutó, el meta rechazó y el diestro empujó la bola.\nEduardo Camavinga celebra un gol con el Real Madrid / RM


....... YA ERA HORA .......: El malhumor, la otra cara de los que hacen dieta\nEl malhumor, la otra cara de los que hacen dieta\nEspecialistas aseguran que dos de cada cinco personas que hacen dieta se tornan irritables con su entorno. Es lo que denominan “malestar psicológico”, una de las conductas que pueden manifestarse como resultado de la restricción calórica. Cómo reducir su impacto en el círculo íntimo\nUna investigación realizada en el país reveló que el 42,5% de las personas que realizan dietas para bajar de peso sufren de irritabilidad, trastorno de la conducta que acrecienta marcadamente las posibilidades de abandono del tratamiento en el mediano plazo.\nLos datos surgieron de las valoraciones psico-diagnósticas sobre grupos de pacientes tanto bajo internación como ambulatorios.\nEl profesor doctor Ricardo Chiosso (MP 13.766) es el director médico de Sanatorio Diquecito y remarcó que el estudio les permitió determinar cuáles son las consecuencias que producen las dietas realizadas durante más de tres semanas en el estado de ánimo de las personas.\n“Comprobamos que los pacientes bajo tratamiento aumentan ciertos síntomas negativos que no sólo afectan su estado de ánimo sino que también ponen en riesgo el cumplimiento de la dieta, produciendo un alto porcentaje de deserciones como consecuencia de estos efectos colaterales del proceso”, destacó, al tiempo que detalló que “entre esas manifestaciones de la restricción calórica en la conducta del individuo -comúnmente conocidas como ‘malestar psicológico- se destacan además la ansiedad, la angustia y el desaliento, entre otros. Todo esto conlleva una alta carga de estrés para el paciente que lo lleva al desánimo y finalmente al abandono de su tratamiento para mejorar su peso y, por ende, su salud en general”.\n“En este marco la irritabilidad manifiesta en un gran número de pacientes tiene dos componentes muy complejos que no tardan en aflorar: la intolerancia y, luego, la agresividad”, sintetizó Chiosso, para quien “el término ‘irritabilidad’ podría definirse como la manifestación de un umbral muy bajo de tolerancia; es decir, la persona se vuelve intolerante a pequeñas contrariedades”.\n“Como el paciente transita su dieta en un estado permanente de irritabilidad por cuestiones que antes le eran indiferentes, se genera una reacción altamente negativa, que es la agresividad. Ésta no se expresa necesariamente en forma de violencia física, sino mayormente en otras formas mucho más sutiles como la ironía, el silencio, la ausencia en el acto de comunicación o la palabra dura, hiriente, o sencillamente la elevación del tono de la voz”, puntualizó Chiosso.\nEl especialista destacó que “en general la persona no suele darse cuenta por sí sola de esta situación, sino que necesita la ayuda de pares de mucha confianza, y muy sinceros, que le expresen si notan cambios en su forma de reaccionar a los mismos estímulos habituales”.\n“Otra manera de detectar esta situación es percibir si existe un aumento en la conflictividad con el entorno. Cuando esto ocurre en ‘varios frentes’ simultáneamente, puedo deducirse que el problema está en el estado de ánimo del paciente y éste es generado por su condición de dietante crónico. En este aspecto es invalorable la percepción de la familia, el compañero/a, los hijos, etcétera”, detalló.\n“Algo que recomendamos –destacó Chiosso- es que la familia acompañe al paciente a sus consultas médicas, porque a veces él mismo minimiza lo que ocurre en su casa y por no expresarlo a tiempo la dieta fracasa. Una vez que conocemos a fondo la situación real, existen tres salidas principales a estos malestares psicológicos”.\n“Hay que entender, sin embargo, que el tratamiento es un momento difícil en donde todos somos parte del problema y, por ende, el mismo hogar que generó hábitos obesos (hoy se habla de “hogar obeso” y no de personas obesas) tiene que poner su grano de arena y tomar ciertos sacrificios en pos de ayudar a quien está atravesando el difícil momento de la dieta”, concluyó el especialista.\nen 3/05/2011 10:11:00 a. m.\nEtiquetas: dietas, enojo