Reencarnacion Vidas Pasadas Articulos Jose Luis Cabouli TVP\nNació en Buenos Aires, Argentina, en 1950. Tenía ocho años de edad cuando sintió la fuerte sensación de haber existido antes. Sin embargo, no fue hasta los quince en que escuchó hablar por primera vez de la Reencarnación. Fue entonces que comenzó la lectura de los textos clásicos de la Teosofía y de las distintas vertientes espirituales.\nEn 1974 se graduó de médico en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires y posteriormente se especializó en cirugía plástica. En 1986 supo por primera vez sobre la Terapia de Vidas Pasadas en un seminario de regresión con la Dra. María Julia Prieto Peres en Brasil, con la que inició su entrenamiento en la técnica de regresión. Durante un tiempo alternó la práctica de la cirugía con la regresión a vidas pasadas hasta que en 1988 tomó la decisión de dejar a un lado la cirugía del cuerpo y dedicarse a la cirugía del alma.\nEn 1992 comenzó a dictar los cursos de entrenamiento para profesionales. Hasta el año 2010 ha dictado 19 cursos anuales, ocho cursos intensivos y dos cursos semi-intensivos en Argentina. Un curso intensivo en Venezuela, dos cursos intensivos en México y ocho cursos intensivos en España.\nEn 1995 publicó su primer libro: "Terapia de Vidas Pasadas, técnica y práctica", con el que procuró volcar su experiencia como docente y como terapeuta sentando las bases de la técnica y de la práctica clínica. Luego escribió: "El viaje del Alma" (publicado originalmente como Muerte y Espacio entre Vidas) y "El Trabajo del Alma" (publicado originalmente como: ¿Qué es la Terapia de Vidas Pasadas?), "La Vida antes de Nacer" y, finalmente en 2006: "Terapia de la Posesión Espiritual".\nSobre la TVP, José Luis Cabouli comenta:\n"Desde que comencé a trabajar con la TVP he ido perfeccionando y simplificando la técnica continuamente procurando llegar cada vez más profundo en mi mismo y en el alma de mis semejantes. En los últimos años he tenido algunas experiencias chamánicas que me llevaron a introducir cambios en la técnica que me permitieron entrar en territorios del alma que antes me estaban vedados. La TVP me ha permitido evolucionar como ser humano llegando a niveles de conciencia que nunca hubiera alcanzado como cirujano. Por eso estoy aquí, para compartir y ofrecerles el resultado de mi experiencia adquirida en todos estos años de trabajo con la TVP con los pacientes, con los terapeutas formados y conmigo mismo. Ya sea a través de los libros, de las consultas personales, de los cursos o de los talleres el propósito es el mismo: llegar a lo más profundo de nosotros mismos, sanar nuestros dolores y abrir la puerta de la conciencia que nos lleve a un mundo pleno de amor, de paz y de luz."\n1. Disfunciones físicas: ¿Castigo o lección de vida?\n2. El Trabajo Terapéutico con la TVP. Mi enfoque actual.\n3. La TVP y el terapeuta en las circunstancias actuales.\n4. Busco mi identidad.\nLos motivos pueden ser tantos y variados como el número de almas que habitan este planeta. Cada una de ellas tiene su historia y sus razones. Sin embargo, hay una premisa básica que se cumple en todos los casos. Aunque no podamos verlo, la causa de la limitación no está en el plano físico. Lo que vemos o lo que experimentamos, la alteración o la discapacidad física, es el efecto de una causa anterior. Aún la anomalía genética obedece a una causa anterior, ya que la alteración genética sólo es el medio para que el alma se encuentre con la experiencia que tiene que vivir. Para que se cumpla la escritura.\n¿Y cuáles pueden ser los motivos por los cuales un alma tenga que experimentar en el plano físico una condición de esta naturaleza? A través de la experiencia clínica con la TVP, se me ocurren cuatro situaciones básicas por las cuales una persona podría encontrarse en estas condiciones. Esto no significa que no haya otros motivos; sólo estamos tratando de comprender el porqué de la necesidad del alma para una situación física semejante.\nLas cuatro situaciones básicas\n1. Superar una tendencia arraigada en el espíritu:\nImaginemos un alma con una tendencia violenta y agresiva. A lo largo de varias vidas sucesivas esta violencia la llevó a verse envuelta en situaciones de sufrimiento para ella misma y para los seres que la rodeaban. Tal vez cometió actos criminales en forma reiterada, tal vez fue verdugo, victimizador o asesinaba por placer.\nAhora llegó al punto de su evolución en el que finalmente aprendió que no debe matar. Sabe que no es bueno matar o destruir los cuerpos físicos de otras almas, pero aún no puede controlar su agresividad. Es consciente que frente a una provocación puede reaccionar violentamente y cometer un acto desdichado que habrá de lamentar toda su vida.\nEs como la fábula de la rana y el escorpión. La rana ayuda al escorpión a cruzar un río con la promesa de que no será picada. A pesar de ello, cuando están en la mitad del río, el escorpión le clava su aguijón y ambos se hunden irremediablemente. Le pregunta la rana al escorpión:\n- No pude evitarlo. Es más fuerte que yo.\nDice Jesús: "Si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti. Mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.". (S. Mateo 18: 7-9).\nLa enseñanza es clara para quien puede penetrar en su significado. Obsérvese que Jesús dice claramente: "mejor te es entrar en la vida"; de modo que ya nos está señalando la predeterminación de un defecto antes de nacer. Si un alma violenta se encontrara en la plenitud de su integridad física, podría cometer un crimen y luego tendría que sufrir a causa de ello. Por el contrario, la minusvalía física limitará el accionar de su tendencia agresiva a la vez que la obligará a depender del amor y de los cuidados de los demás. A lo largo de esta vida, a través del amor y del contacto con su prójimo, la energía violenta se irá transmutando asegurándose así el alma una próxima encarnación más favorable.\n2- Aprender una lección en particular:\nCada circunstancia difícil que nos toca vivir en la vida física, es una oportunidad de aprendizaje. Las enfermedades y defectos congénitos también lo son. Tal vez sean las más difíciles de sobrellevar, ya que en su gran mayoría duran toda una existencia. A través de esta experiencia un alma puede avanzar mucho en una vida desprendiéndose de actitudes que no le permiten evolucionar.\nRecuerdo el caso de un paciente que en una regresión revivió una existencia en la que él era un muchacho con síndrome de Down. Al preguntarle sobre el sentido de esa vida pasada expresó que en una vida aún más lejana había sido muy soberbio despreciando a todos los que lo rodeaban. La vida como niño con síndrome de Down le sirvió para comprender el sufrimiento que él había ocasionado a los demás con su comportamiento soberbio al verse ahora discriminado por su condición. Aprendió así que todos somos iguales, que todos somos buenos en esencia y reconoció que en su vida presente aún persistían vestigios de aquella soberbia.\nAl igual que este paciente, muchas personas están sanando o limpiando su alma a través de la experiencia difícil de vivir con un defecto físico o mental. En ocasiones el defecto es elegido por el alma misma. Otras veces son las jerarquías espirituales quienes determinan las condiciones físicas más adecuadas para ese alma en particular. El alma puede o no estar de acuerdo con lo que resuelven quienes la aconsejan. La actitud que adopte en ese momento se verá reflejada más tarde en el plano terrestre. Quienes mejor se adaptan a su condición física son aquellos seres que aceptaron de buen grado la experiencia que les tocaba vivir. Quienes estaban en desacuerdo o se rebelaban ante esta circunstancia, son los que más sufren y más dificultades tienen para sobrellevar su prueba. Siempre que nos encontremos con una persona en estas condiciones, preguntémonos: ¿Qué estará tratando de aprender o resolver? ¿Qué puedo hacer para asistirla en su aprendizaje?\n3- Preparación para una futura encarnación:\nDe la misma manera que en nuestra vida actual nos preparamos con anticipación para determinadas tareas a realizar, un alma puede elegir una vida como discapacitado para adquirir una experiencia que le será de utilidad en una encarnación venidera. Un espíritu evolucionado puede planear con anticipación lo que va a realizar recién dentro de dos, tres o cuatro existencias físicas. En cada encarnación obtendrá un aprendizaje que lo capacitará para su propósito final. Para el ser superior la vida no se extingue con el cuerpo. Cada encarnación sólo es una etapa en su vida eterna.\nUn ejemplo podría ser el caso de una entidad que haya decidido dedicarse en una próxima existencia física a asistir a deficientes mentales. Podría entonces elegir la experiencia de ser ella misma un deficiente mental como paso previo a la encarnación en la cual desarrollará su trabajo de asistencia. De esta manera estará mejor capacitada para llevar a cabo su tarea asistencial por haber experimentado ella misma esa deficiencia.\n4- Enseñanza para los padres:\nCuando hay un discapacitado en una familia la prueba es para todos. En realidad, la prueba es para toda la sociedad. El Universo ordena y nada queda librado al azar o a la improvisación; todos se benefician con la prueba.\nEn ocasiones, la experiencia está dirigida fundamentalmente a los padres. Ya sea porque éstos necesitan aprender algo en particular o porque puede decidir el destino de una pareja, o porque puede accionar una capacidad dormida en los padres, o bien decidir un curso de acción determinado en ellos.\n¿Cuántas veces un médico o un investigador han desarrollado una especialidad, o inventado algún procedimiento, o ideado algún aparato acuciados por las necesidades de un hijo enfermo? ¿Cuántas personas se acercaron al camino espiritual buscando un consuelo o impulsados por la búsqueda de una explicación diferente y la comprensión del sentido de su dolor?\nLos seres discapacitados que llevan adelante este tipo de experiencias pueden ser almas evolucionadas que aceptan este sacrificio con amor y entrega, porque están al servicio de la humanidad. Estos son seres muy especiales. Basta ver la sabiduría y la comprensión que despliegan a temprana edad para darse cuenta de esto. Para ellos, la enfermedad o la discapacidad no es ni un castigo ni una prueba, sino una misión a cumplir. Alguien tiene que hacerla y el mérito y los créditos son para ellos. Lo que nosotros vivimos como dolor o como una incomodidad, para ellos es el pasaje al mundo celestial.\nCuando un niño con estas condiciones muere a edad temprana es casi seguro que vino a cumplir una misión. Finalizada la misión, no tiene sentido su permanencia en el plano físico. Prolongar su existencia es prolongar su sacrificio inútilmente. Y no se trata del sacrificio de la discapacidad, sino del sacrificio de tener que estar en un cuerpo físico para que alguien más aprenda lo que tiene que aprender. Estas almas son estrellas fugaces que vienen, cumplen su tarea y se van.\nOtras veces, ésta puede ser la forma en que algunas almas se ganen el derecho a una existencia física mejor y hasta es posible que vuelvan a encarnar en la misma familia. Si la muerte de uno de estos niños es seguida al poco tiempo por un nacimiento dentro de la misma familia, es probable que se trate del mismo ser que retorna para una nueva experiencia en mejores condiciones.\nPersonalmente, no creo en el castigo como una razón valedera para justificar una discapacidad física. Es más, la experiencia de las personas que han trabajado con la TVP me ha convencido de que no existe el concepto de castigo para el Todo o para la Conciencia Divina. Somos nosotros, en nuestra ignorancia, los que experimentamos como castigo las diversas pruebas que se nos presentan para crecer y evolucionar.\nSer discapacitado es, antes que nada, una lección de vida. Y muchas veces la lección de vida no es para el discapacitado, sino para los que estamos en la plenitud de nuestra condición física. Bien podría ser que el discapacitado fuese un maestro que está tratando de enseñarnos algo. Depende de nosotros aprender o no. Tan sólo nuestra actitud frente a estos seres es un índice del nivel evolutivo que hemos alcanzado. De modo que de ahora en más, cuando nos encontremos frente a un discapacitado pensemos en la dura prueba que está sobrellevando y tratemos de asistirlo y ayudarlo en su experiencia de la mejor manera. Y no olvidemos preguntarnos a nosotros mismos:\n¿Qué puedo aprender yo de su experiencia? Si fuese un maestro oculto bajo el disfraz de un discapacitado, ¿qué es lo que está tratando de enseñarme?\n2. El Trabajo Terapéutico con la TVP.\nMi enfoque actual.\nEl primer punto de este nuevo abordaje parte de la premisa de comprender cabalmente qué es lo que está pasando cuando una persona viene a consultarme por un síntoma. Para entender esto debo saber que, aunque hablemos de vidas pasadas, la realidad es que para el alma las vidas pasadas no existen como tal. Para el alma se trata de una sola vida que transcurre alternativamente en dos planos, ora en el plano físico, ora en el plano espiritual.\nComo nosotros desarrollamos nuestra vida consciente en el cuerpo físico nos hemos identificado de tal manera con éste que creemos que somos el cuerpo. Como además, a este cuerpo le hemos dado un nombre para identificarlo de los demás, la muerte de este cuerpo físico nos da la sensación de una vida y de un personaje pasados. Pero para el alma se trata de una sola vida y los distintos cuerpos que utiliza sólo son instrumentos o vehículos para llevar a cabo las experiencias que necesita para efectuar su evolución.\nPara acentuar aún más nuestra confusión, nosotros nos guiamos por el tiempo físico que es lineal. Así, cuando nos referimos a un cuerpo con un nombre conocido, hablamos de una vida que transcurrió hace cincuenta, cien o mil años, por ejemplo. Pero para el alma el tiempo no existe. Todo está aquí, ahora, al mismo tiempo y esa vida o ese cuerpo que para nosotros se extinguió hace mil años, para el alma es como si acabara de acontecer o quizás esté aconteciendo todavía. Por lo tanto, aunque sigamos hablando de vidas pasadas, porque así es como lo entendemos y como ya está establecido, sería más propio denominar a esta terapia como "Terapia de Experiencias en Cuerpos Pasados".\nEl siguiente concepto a aprender deriva del anterior. Para el alma los distintos cuerpos que utiliza son como ropajes. De la misma manera que yo me cambio de ropa sin dejar de ser quien soy, de igual forma, al cambiar de cuerpo, el alma sigue con su identidad original. Igualmente, si estoy triste o deprimido por alguna situación, aunque me compre ropa nueva, fina y elegante, mis problemas no se resolverán por el sólo hecho de cambiarme de traje. Con el alma sucede algo similar. Por cambiar de cuerpo no se terminan los conflictos y las experiencias traumáticas que quedaron sin resolver.\nAl reencarnar en un nuevo cuerpo el alma trae consigo todas las emociones y sensaciones que no fueron resueltas y, de una ú otra manera, reproducirá en su nuevo cuerpo las condiciones físicas, emocionales y mentales de la experiencia original. Esto significa que, en ocasiones, algunas enfermedades orgánicas incluyendo el cáncer son una forma de reproducir una situación que no fue resuelta por el alma.\nImaginemos a una persona que está siendo torturada hasta morir en la Edad Media. Sus verdugos quieren arrancarle alguna confesión, pero ella se resiste y la agresión al cuerpo físico y la presión sobre la psiquis van en aumento hasta que finalmente se produce la muerte. Durante la tortura, el dolor físico y psíquico son extremadamente insoportables. Mientras está siendo torturada, la persona experimenta dolor, pánico, desesperación, rabia, odio, injusticia, impotencia, indefensión. Al mismo tiempo está pensando: "No voy a hablar", "No voy a decir nada", "No puedo salir de esto", "Tengo que esperar a morirme", "No me muero nunca", "Me voy a vengar", "Me las van a pagar". En una circunstancia así la muerte se produce coincidentemente con el pico de todas estas sensaciones y emociones. En el momento en que el alma abandona el cuerpo físico, la conciencia está tan inmersa y tan absorbida por todas estas sensaciones que ni siquiera se da cuenta de que el cuerpo se murió. Esto se ve agravado por la lucha de la conciencia por sobrevivir y la forma de hacerlo es permanecer en la mente separándose del cuerpo para no sentir el dolor o bien todo lo contrario, aferrarse al dolor porque mientras siente el dolor está viva. En cualquier caso el resultado es el mismo. La conciencia no se da cuenta de que el cuerpo físico se murió y queda atrapada en ese instante del tiempo y del espacio. El resultado de esto es que mientras la persona está aquí, viviendo ésta vida, una parte de su conciencia está atrapada en otro tiempo y en otro lugar.\nEntonces, aquí viene el concepto más importante que es consecuencia directa de todo esto que hemos visto. Lo que yo debo comprender y debo reconocer como terapeuta es que cuando una persona me consulta por un síntoma bien definido ya está en regresión y, por lo tanto, no tengo que hacer nada para enviar a esta persona al pasado por la sencilla razón de que ella ya está allí todo el tiempo, aunque no tenga conciencia de ello.\nSi una persona me consulta porque cada vez que tiene que tomar un ascensor se ahoga y siente que se va a morir, yo tengo que saber que las sensaciones de ahogo, asfixia, pánico y sensación de muerte inminente son la manifestación física de un evento que está ocurriendo en el plano subconsciente, y que la persona o más bien una parte de su conciencia, todavía no terminó de morir en esa experiencia. Tal vez quedó atrapada en el derrumbe de una mina o en un terremoto o fue enterrada viva. No lo sé, pero lo que sí sé es que todo lo que tengo que hacer es ayudar a esa persona a traer esa experiencia al plano de la conciencia cotidiana y completar la muerte de ese cuerpo aquí y ahora, para que finalmente pueda liberarse el fragmento de conciencia que allí quedó atrapado.\nAhora que sabemos que hay partes de nuestra conciencia que están viviendo en otro tiempo y en otra realidad, podemos entender también que aunque sigamos hablando de regresión tampoco se trata de una verdadera regresión, dado que la persona no regresa a ningún lado, sino que ha estado allí todo el tiempo. Personalmente, cuando hablo de regresión me estoy refiriendo a la experiencia terapéutica en sí misma.\n1. Para el alma el tiempo no existe. Todo está aquí, al mismo tiempo.\n4. Cuando el paciente experimenta el síntoma ya está en regresión.\nUna vez que he reconocido que cuando el paciente está en frente de mí ya está en regresión, todo se simplifica. Si tomo el síntoma que presenta la persona que consulta como sinónimo de una experiencia excluida de la conciencia, nunca fallaré. Es muy fácil; un síntoma, una experiencia. Entonces, en la mayoría de los casos, parto directamente del síntoma que presenta el paciente. Aquí no hay necesidad de hacer nada, ni siquiera una relajación. Si yo me doy cuenta de que el paciente está en regresión, y si la persona confía y se entrega al trabajo, la experiencia de vida pasada puede surgir en uno o dos minutos a más tardar, y a veces puede ocurrir en forma instantánea.\nLa forma de acceder a la experiencia de vida pasada por esta vía pueden encontrarla en el Capítulo X del libro: "Terapia de Vidas Pasadas", donde explico lo que yo llamo la técnica del Samyama.\nCuando no es posible acceder a la experiencia de vida pasada a través del síntoma, sea porque la persona no está en contacto con sus sensaciones y emociones, sea porque no tiene bien claro lo que necesita trabajar, o porque no puede salir del plano racional, debo recurrir entonces a una inducción.\nUna inducción es cualquier técnica que emplee para traer a la conciencia lo que está oculto en el subconsciente. Es un puente entre la conciencia cotidiana y la experiencia del alma. Básicamente, se trata de un ejercicio de relajación asociado a técnicas de sugestión.\nAl terminar la relajación puedo sugerirle al paciente diferentes vías de acceso para encontrarse con la experiencia responsable de su problema actual. Por ejemplo: puedo sugerirle la idea de que va a retroceder en el tiempo a medida que recorre un túnel, o viaja en una máquina del tiempo, o desciende por una escalera, o un viaje en tren o en globo, o un guía que lo lleva de la mano, o una nube que viene a buscarlo. Cada uno puede crear su propia inducción o preguntarle al paciente cómo le gustaría hacerlo.\nEn el caso de que usemos la figura del viaje en el tiempo, no olviden de que en realidad no existe tal cosa, porque no viajamos a ningún lado. La sugerencia del viaje en el tiempo sólo es un puente para ayudar al paciente a conectarse con la experiencia que ya está en el subconsciente. Esto es importante que lo tengan presente porque muchas personas tienen la fantasía y el temor de que al hacer la regresión pueden quedarse en el pasado. Ahora ustedes saben la verdad. Esto es imposible porque en realidad la persona no viaja a ningún lado. Por el contrario, ya está allí. En realidad ha estado atrapada en el pasado todo el tiempo sin siquiera saberlo. Por eso le pasa lo que le pasa.\nUna vez que el paciente está en la escena traumática tiene que revivirla en forma completa desde el principio hasta el final de la misma. Si piloteaba un avión y lo derribaron tiene que reproducir toda la situación, desde el instante mismo del impacto pasando por la caída hasta el momento en que el avión se desintegra o se estrella contra el suelo. Si lo enterraron vivo tiene que reproducir toda la experiencia desde el momento en que lo entierran hasta que se produce la muerte y abandona el cuerpo. Si lo castigaron o lo torturaron o lo encerraron en un sótano, tiene que revivir toda la escena hasta salir de allí. Una vez que el paciente revivió en forma completa la experiencia responsable de sus síntomas tiene que identificar el momento más terrible o más traumático de esta experiencia. Recién entonces, llegué a la raíz del problema actual. Porque es aquí donde se originan los síntomas que experimenta la persona en su vida presente y son los pensamientos surgidos en esas circunstancias los que originan los patrones de comportamiento. Este es el origen de los samskáras y de los vâsanâs, de las impresiones pasadas y de las tendencias latentes. Aquí se originan los miedos, las fobias, los bloqueos, las incapacidades, las culpas, los conflictos sexuales y también el rencor, la violencia o el deseo de venganza. Y es aquí también donde suele estar el atrapamiento de la conciencia. Este es el momento durante el cual, al liberarse estas emociones y sensaciones, se produce el drenaje, la limpieza y la liberación del fragmento del alma que estaba atrapado. Es el momento donde la salida impetuosa de energía reprimida provoca la ruptura de la estructura del trauma. Inmediatamente sobreviene el alivio y la desaparición del síntoma.\nEjemplo de como se trabaja la experiencia traumática\nMarcos es un hombre joven que tiene dificultades para comunicarse y transmitir lo que siente, sobre todo con aquellos con los que está involucrado afectivamente. Pero además, experimenta una gran traba para expresarse en público y en su ámbito de trabajo. En la regresión, se encuentra en una vida pasada en la cual él estaba a cargo de la custodia de un rey. Alguien lo traiciona, le tienden una trampa y lo juzgan por algo que él no hizo. Finalmente es condenado y muere decapitado. Veamos la secuencia traumática:\n- ¿Cuál es el momento más terrible de toda esta experiencia?\n- Cuando me van a cortar la cabeza.\n- Muy bien, ahora fíjate. En ese momento, cuando te van a cortar la cabeza, ¿cuáles son tus reacciones físicas?\n- Tengo miedo, me pongo duro, tiemblo. Veo los ojos de mi mujer que me mira con duda. Ella no me cree.\n- Muy bien, y en ese momento, cuando te van a cortar la cabeza y ves los ojos de tu mujer que no te cree, ¿cuáles son tus reacciones emocionales?\n- Miedo, impotencia, tristeza. Todos están mirando y nadie me cree.\n- Y en ese momento, cuando te van a cortar la cabeza y sientes la impotencia y nadie te cree, ¿cuáles son tus reacciones mentales?\n- Nadie me escucha. No sé cómo hacer para que esto no pase.\n- Muy bien, ahora fíjate. ¿De qué manera, todas estas sensaciones, están afectando tu vida como Marcos? Todo esto, "tengo miedo", "todos están mirando y nadie me cree", "la impotencia", "nadie me escucha", "no sé cómo hacer para que esto no pase"; todo esto, ¿qué te hace hacer en tu vida como Marcos?\n- Me quedo en silencio. Me encierro en mi mundo y no quiero escuchar lo que me dicen. Me pongo del otro lado y soy yo el que juzga a los demás y no digo lo que siento.\n- Y todo esto, ¿qué te impide hacer en tu vida como Marcos?\n- No puedo hablar, no puedo decir lo que siento. No puedo decir las cosas que no me gustan. Tengo miedo de que me juzguen.\n- Ahora fíjate una cosa más; ¿qué es lo último que recuerdas antes de dejar ese cuerpo?\n- La impotencia en la garganta. Nadie me escuchó.\nObserven, de qué manera precisa y sencilla, aparece en la secuencia traumática el problema básico por el que consultaba Marcos y cómo él mismo se da cuenta de la forma en que las sensaciones en los instantes previos a la muerte estaban condicionando su vida de relación. Vean también la relación entre la presencia de su mujer y el público en el momento de la muerte y su dificultad para comunicarse con aquellos a quienes amaba y la traba para expresarse en público.\nEl último recuerdo antes de dejar el cuerpo también es muy importante porque allí quedó la impronta de la impotencia en la garganta que es justamente el órgano de la expresión. Si la experiencia traumática lleva a la muerte, como en este caso, hay que acompañar al paciente hasta que su conciencia deje ese cuerpo para terminar así definitivamente con esas sensaciones. Puede suceder que la escena traumática no sea la causa de la muerte en vida pasada. En ese caso hay que conducir al paciente hasta llegar al momento de la muerte en esa existencia. La experiencia de la muerte es fundamental en el proceso terapéutico. Es lo que permite darle un corte definitivo a esa historia y liberar a la conciencia si hay un atrapamiento.\nLa sola visión del cuerpo muerto en una vida pasada puede ser todo lo que necesite una persona para desprenderse de esa historia, al tomar conciencia de que ya nada de eso le pertenece. Al vivenciar la muerte profundamente le damos la oportunidad al cuerpo para que experimente todo lo que necesita hacer para agotar las sensaciones del pasado. Y aún cuando se crea que todo esto es producto de la imaginación, si el paciente termina su historia con la experiencia de la muerte también habrá terminado con el personaje de la fantasía.\nOtro aspecto positivo de la experiencia de la muerte es que al dejar atrás el dolor y desprenderse del cuerpo físico es posible comprender el sentido total de esa vida y de esa experiencia. En ocasiones podremos ver que nos fue necesario vivir determinadas situaciones para aprender algún aspecto en particular.\nUn paciente que se vio en una vida pasada como discapacitado dijo que necesitó esa experiencia para aprender que todos somos iguales. En una vida más lejana había sido muy soberbio y despreciaba a todo el mundo. Se dio cuenta de que, todavía hoy, le quedaban restos de esa soberbia para seguir trabajando.\nPara finalizar, si estoy conduciendo la sesión con un objetivo terapéutico, mi trabajo consiste en ayudar al paciente a revivir el hecho responsable de su problema actual. La historia en sí es anecdótica. Lo que yo debo encontrar son las vivencias traumáticas, significativas o marcantes, sea en una vida pasada o en la vida actual. Esto es muy importante, ya que tanto el terapeuta como el paciente corren el riesgo de fascinarse o dejarse seducir con la historia del pasado. La historia puede ser importante para comprender algunos hechos desde lo intelectual. Pero lo más trascendente no es ni la historia ni el resultado obtenido, sino el proceso interior que se desencadena durante la experiencia de la regresión y que lleva al paciente a encontrarse con su esencia inmortal y su verdadero ser.\n(Extractado de Terapia de Vidas Pasadas, técnica y práctica, 4ª edición, Editorial Continente.)\nA manera de introducción y en pocas palabras, ¿qué es lo que está sucediendo más allá del horror y de la realidad cotidiana que nos circunda? En los planos sutiles a los cuales la mayoría de las personas no tiene acceso se están moviendo fuerzas tremendas y energías desconocidas para el común de los mortales. Hace mucho que escuchamos hablar del cambio de era. Esto implica muchas cosas, pero básicamente podemos decir que en este momento se está llevando a cabo la culminación de todos los procesos kármicos del planeta y al mismo tiempo estamos asistiendo al nacimiento de una nueva humanidad.\nAl mismo tiempo que está ocurriendo todo esto se está engendrando la nueva humanidad. Nos encontramos ante el parto de una nueva humanidad y, como podemos comprobar a diario, este parto viene con complicaciones porque la vieja humanidad se resiste al cambio y se opone a este nuevo nacimiento. En este sentido, el terapeuta en TVP tiene una gran responsabilidad porque está actuando como un partero (obstetra o comadrona) ya que cada persona que sana su dolor favorece el nacimiento de la nueva humanidad.\nEl cambio en la humanidad no se va a producir ni por una revolución, ni por la acción directa de los gobernantes, ni mucho menos por una guerra. El cambio en la humanidad se producirá por el despertar de la conciencia en el hombre de su verdadero ser. A principios de 1900, Maurice Bucke decía que el próximo paso en la evolución del hombre era la conciencia cósmica. El hombre pertenece al cosmos y este cosmos tiene un orden que debe ser respetado y cuidado. Somos responsables de mantener ese orden y ese equilibrio para que se cumpla el destino de todo el Universo.\nPersonalmente, yo asumo que la tarea como terapeuta y como docente tiene como objetivo implícito despertar conciencias. Despertar en la mente del hombre la conciencia cósmica.\nAhora bien, el primer paso en el trabajo terapéutico es sanar el dolor. Sanar es traer la luz a la vida y al alma de una persona. Sanar es hacer feliz, y una persona feliz y consciente de su esencia cósmica desea lo mejor para sí misma y para los demás. En el dolor no se puede crecer ni perdonar y la Energía Universal necesita de almas sanas, amorosas y luminosas para realizar el plan evolutivo.\nAunque nosotros no lo veamos hay un plan y para que ese plan se lleve a cabo el hombre debe salir de la ignorancia y de la noche oscura del alma para recuperar su conciencia divina. Cuando hay dolores y cargas kármicas pendientes de resolución es muy difícil reconocer esa esencia divina en cada uno de nuestros semejantes. Se evoluciona muy lentamente y hoy los tiempos se han acelerado. Ya no queda tiempo.\nEl trabajo con la TVP es de fundamental importancia en este momento, porque con la TVP no sólo estamos trabajando con el dolor del alma, sino que también estamos provocando una aceleración y una transmutación del Karma. Cada vez que una persona se hace responsable de sus acciones pasadas y deja de culpar a los demás por los eventos que le suceden, termina con su Karma.\nEl Karma no es eterno, es modificable. La persona que toma contacto con la raíz kármica de su dolor nace a una nueva conciencia, y al aceptar su responsabilidad en los hechos que le tocan vivir hoy se libera de la fuerza del Karma y comienza a ser dueña de sí misma y de su destino.\nHoy ya no basta con sanar el dolor y las emociones que perturban la vida de una persona. Ya no alcanza con resolver la fobia, el miedo o la angustia. El paciente tiene que alcanzar otra conciencia de sí mismo. Resuelto el dolor, la persona tiene que hacerse responsable de su acción original, tomar en sus manos el poder sobre su propio destino y despertar finalmente a la conciencia de sí misma. El cambio en la conciencia de una persona provoca cambios instantáneos en su entorno cotidiano. En primer lugar en su familia e inmediatamente en el entorno en el cual se desarrolla su vida. Tiene así un efecto multiplicador. Se trata de un trabajo de hormiga, lento, pero seguro.\nDijimos que el trabajo con la TVP acelera el procesamiento del Karma. Sin embargo, esto no significa que nuestro padecer actual sea obligadamente de origen kármico. Muchas personas creen que los problemas, conflictos o enfermedades severas que padecen son un castigo o una deuda kármica que tienen que saldar o expiar. Incluso hay quienes están convencidos de que siendo su padecer de origen kármico deben sobrellevarlo estoicamente y que no debe hacerse nada para cambiar esa situación. En teoría esto puede parecer así, pero la práctica clínica cotidiana señala claramente que los síntomas que presenta una persona se originan en forma abrumadora en dos circunstancias claves:\nCuando nos encontramos con este patrón de comportamiento en el trabajo con la regresión, veremos que son muchas las vidas en las cuales se ha sido víctima. El trabajo aquí consiste no sólo en terminar con el dolor originado en las experiencias como víctima, sino identificar cuál es el origen de la victimización. En qué momento la persona decidió ser víctima. Invariablemente nos encontraremos con una vida en la cual la víctima actual era el victimizador. La acción original pudo ser tan terrible que al terminar esa vida la misma persona se condenó. Es frecuente que en casos así el victimizador-víctima haya dicho algo por el estilo: "No hay perdón de Dios para mí" o "Ningún sufrimiento será suficiente para pagar todo lo que hice" o "Soy culpable para toda la eternidad". Atención con esto, porque si en la acción original nos encontramos con estos mandatos, cabe entonces una pregunta inevitable: las existencias subsiguientes signadas por el sufrimiento, ¿son realmente kármicas o simplemente se originan en los propios mandatos? ¡Cuántos conceptos tradicionales que todavía tenemos que revisar!\n- Muerte en la horca - nacimiento con cordón umbilical enroscado alrededor del cuello.\n- Muerte con instrumentos de tortura - nacimiento con fórceps.\n- Muerte por asfixia en el túnel de una mina - atascamiento en el canal del parto.\n- Muerte en una cámara de gas -nacimiento con anestesia de la madre con cloroformo.\nMediante el trabajo con la TVP tenemos la posibilidad de desprogramar al mundo de la violencia. Todavía cargamos con la violencia, el odio, el rencor, la frustración y el dolor del pasado. A medida que vamos sanando esas heridas del alma comenzamos a ver la luz y a reconocer esa misma luz en nuestros semejantes.\nSólo cuando podamos reconocer en forma universal que "el otro", sea quien sea, del color o de la religión que sea, es otra forma de nosotros mismos, dejaremos de perseguirnos y lastimarnos unos a otros. Entonces veremos el amor en el corazón y en la mirada del otro.\nLa vida de Miriam no había sido nada fácil. Su papá era español y su mamá mexicana, pero Miriam fue criada por la cuñada de su papá y su hermana. Poco después de que Miriam cumpliera los siete años estas dos mujeres murieron con veinte días de diferencia entre una y la otra. Entonces, la familia de su padre la metió en un internado de monjas. "Yo no sabía qué era lo que pasaba", decía Miriam.\nMe contaba Miriam: "Ando como gallinita ciega. De niña fue muy difícil. Deseaba morirme. Dejo las cosas a medias. Quiero saber qué pasó en mi nacimiento. ¿Por qué escogí esto?"\nMe sorprendió la claridad de Miriam para saber lo que tenía que trabajar. Fue derecho al grano y no solamente esto, sino que además, al preguntar "¿porqué escogí esto?", Miriam se estaba haciendo cargo de su historia. Fue así entonces, con esta premisa, que comenzamos a trabajar y le pedí entonces que fuera directamente al vientre de su madre antes de nacer.\n- Muy bien, Miriam. Respira profundamente y al contar hasta tres irás directamente al vientre de tu madre antes de nacer. Uno... dos... tres. ¿Qué estás experimentando?\n- Yo ya sé que no voy a estar con ella.\n- ¿Cómo es eso que ya sabes que no vas a estar con ella?\n- Ella no puede estar conmigo, no está casada. Ella no quiere dejarme, pero tiene que hacerlo. Ella es una mujer de provincia y la familia la obliga. No puede salir con un domingo siete. Ella quiere mucho a papá y papá también la quiere, pero él está casado y es mucho mayor que ella. La familia de él es muy elitista. Para ellos los mexicanos no existen. Es como si los españoles fuesen la raza pura. Papá le pide a su cuñada que se haga cargo de mí. Ella no tiene hijos y quiere una niña.\n- ¿Cómo está tu mamá cuando estás dentro de ella?\n- A mamá le duele mucho porque sabe que se tiene que separar de mí. Siente angustia y le duele el estómago.\n- Ahora, al contar hasta tres, retrocederás un poco antes de estar dentro de la panza de tu mamá. Al contar hasta tres, retrocederás al hecho que te llevó a tener que pasar por esta experiencia. Uno... dos... tres. ¿Cómo empieza todo?\n- No me ha ido bien en otras vidas. He aprendido con mucha dificultad y a golpes. Estoy cansada, pero necesito bajar para elevar mi conciencia. Tengo que bajar en la panza de alguien y entonces elijo a mi mamá.\n- ¿Y para qué necesitas bajar con esa mamá?\nMi vida tiene que ser dura.\n- Y esto de que tu vida tiene que ser dura, ¿para qué te va a servir?\n- Tengo que superarlo. Si logro abrir mi conciencia voy a ser mucho mejor que en otras vidas y una manera difícil de hacerlo es bajar con ella.\n- ¿Y qué esperas aprender con esta experiencia?\n- Aprender a valorar las cosas positivas. Tengo que aprender a reconocer lo que tengo y no vivir en lo que no tengo. Tengo que luchar por lo que quiero.\n- ¿Y cómo es que eliges a esta mamá?\n- Me ayudan a elegir. Es como que hay una preparación anterior. Yo decido dónde bajar, pero hay seres que me aconsejan. Ellos me dicen que vuelva a bajar y que no va a ser fácil, pero dicen que lo voy a lograr y que voy a crecer mucho. Ellos me van a ayudar.\n- Ahora, pregúntale a tu alma:¿cuál es el hecho original que te lleva a tener que pasar por esta experiencia en tu vida como Miriam?\n- Yo abandoné a mi familia... Creo que fue en México también (aquí está el verdadero origen de la experiencia de Miriam en su vida actual).\n- Cuento hasta tres y vete al momento en que comienza tu descenso. Uno... dos... tres.\n- ¡Es que no quiero! Sé que me van a separar de mi mamá. Pero tengo que ser fuerte, tengo que poder, tengo que salir y sí voy a ser feliz. Sí voy a tener una familia. No importa todo lo que tenga que atravesar, tengo que poder... Ya estoy allí.\n- ¿Cómo entras en la panza de tu mamá?\n- Entro como por cachos, por pedazos. Primero entra una parte. Luego, como sigue el embarazo, entra otra parte y cuando voy a nacer, ya estoy toda. Es como una energía ligera, clara y luminosa. En realidad, siendo pura energía, no me preocupa nada.\n- Cuento hasta tres y avanza al momento de tu nacimiento. Uno... dos... tres. ¿Qué está pasando?\n- Estoy nerviosa... me duele mucho el estómago. Siento angustia, miedo, tengo que enfrentar muchas cosas.\n- Muy bien, adelante.\n- Tengo que salir, pero estoy muy cabezona. ¡Pobre mi mamá! Le va a doler muchísimo. Pero en el fondo no quiero salir.\n- ¿Qué está pasando que no quieres salir?\n- Quiero quedarme con ella, pero sé que no se puede.\n- ¿Y qué sientes en ese momento?\n- Siento mucha tristeza, me duele mucho el estómago. ¡Ay!\n- ¡Yo no quiero que me separen de ese cordón! (llorando). ¡Yo quiero quedarme con ella! ¡No quiero que corten el cordón! ¡Cuando lo corten ya no voy a estar con ella! ¡Ay, no! ¡Me duele muchísimo! Pero tengo que salir. Ya no sé si le va a doler más a ella o a mí. ¡Ya salí! ¡Ya salí! ¡Ya salí! ¡Ni modo! ¡Ni modo!\n- ¿Y qué está pasando con tu mamá?\n- Ella está gritando, ella también está sufriendo. Ella no quiere darme, pero sabe que lo tiene que hacer igual que yo sé que me tengo que ir. Lloro mucho, mucho.\n- ¿Qué te dice tu mamá?\n- Casi no me puede ver, pero me dice que me quiere y que voy a estar bien.\n- ¿Y qué estás sintiendo en ese momento?\n- Resignación. Yo sabía que esto iba a pasar. Ni modo, no me podía quedar ahí. Tenía que venir y tenía que salir.\n- ¿Y qué pasa con tu papá?\n- Papá no está; él está pendiente pero de lejos. Le preocupa mucho su vida y no puede con todo eso. El confió en su tía. Ella está muy contenta.\n- ¿Cómo es el encuentro con la tía de tu papá?\n- Estoy en la cuna. Está muy bonito, me va a querer mucho y me va a cuidar. Ella también se está enfrentando con cosas en su familia, pero es muy independiente. Ella me abraza y me besa. Es muy linda (llorando). Siento mucho agradecimiento y amor por ella.\n- Ahora fíjate, ¿cuál es el momento más difícil de esta experiencia?\n- Cuando tengo que salir.\n- ¿Cuáles son tus reacciones físicas en ese momento?\n- Asfixia, me siento atorada y me dejo llevar.\n- ¿Cuáles son tus reacciones emocionales en ese momento?\n- Resignación, no quiero salir.\n- En ese momento, cuando tienes que salir, ¿cuáles son tus reacciones mentales?\n- Tengo que poder, tengo que ser fuerte.\n- Y todo esto, ¿cómo te está afectando en tu vida como Miriam? Todo esto, ¿qué te hace hacer?\n- Nunca me resigno ni me conformo.\n- Y todo esto, ¿qué te impide hacer?\n- Antes me complicaba mucho. Cuesta mucho trabajo enfrentar el rechazo de la gente.\n- Ahora recuerda, ¿qué es lo que vienes a hacer en esta experiencia como Miriam?\n- Vine a crecer, aunque duela.\n- Ahora yo voy a cortar el cordón umbilical para que completes tu nacimiento. Al cortar el cordón te convertirás en un ser libre e independiente y habrás terminado con todas estas sensaciones para siempre. (Hago el simulacro de corte del cordón) ¡Ya está! Ya hemos cortado el cordón umbilical definitivamente. Ya eres un ser libre e independiente. ¿Quisieras despedirte de tu mamá?\n- Gracias por tenerme nueve meses. Gracias por ser mi mamá.\n- ¿Qué te dejó tu mamá?\n- Me dejó amor.\n- Ahora para terminar, vas a pedirle a tu mamá y a tu papá la energía que te corresponde, la energía que es legítimamente tuya.\n- Mamita, papito: quiero que me den mi energía; la necesito para tener mi familia, para cuidar a mis hijos y a mi marido. Gracias.\nAl terminar la regresión la expresión de Miriam había cambiado totalmente. Su alma estaba en paz. Había encontrado su identidad y su razón de ser y, sobre todo, había comprendido el motivo y el sentido de esta experiencia. Siempre hay una buena razón para las experiencias que tenemos que vivir, aunque en principio no sea una buena razón para nosotros. Nada es porque sí. Para todo hay un sentido si sabemos buscarlo, comprenderlo y aceptarlo.


Embarazo masculino ¿es posible? | La Madre de Dragones\nLos publicistas nunca dejan de sorprender con sus nuevas creaciones. Aquí te quiero mostrar hoy un spot que he visto de casualidad por internet el cual me ha chocado mucho ya que toca, con un humor un poco grotesco, las fases del embarazo de la mujer pero pasadas por un hombre. A mi me queda claro que el embarazo masculino está muy lejos, por mucho que avance la ciencia 😛\nEn el video se observa a un hombre, supuestamente embarazado, pasando por diferentes situaciones estereotipadas de las fases del embarazo como dificultad para dormir, antojos, cambios de ánimo drásticos…\nAntes de seguir hablando sobre este anuncio, lo mejor es que veas el video (si has estado embarazada en alguna ocasión puede que te provoque alguna carcajada… o no….).\nComo has podido observar es un anuncio (supongo que emitido en EEUU) en el cual anuncian unas barritas de fibra (tipo AllBrands, vamos…). Después de ver el anuncio puede que seas de las que se han sentido ofendidas por el tono con el que intenta comparar el proceso del embarazo de una mujer con un hombre que va hinchándose porque no puede ir correctamente al aseo y, digámoslo como toca, cagar. O quizá seas de las que (como yo) nos hemos soltado una gran carcajada.\nEstés en el lado en el que estés, hay que reconocer que los publicistas han hecho un gran trabajo ya que el anuncio consigue su cometido: que se hable de él. Este anuncio roza el insulto hacia las mujeres al comparar a un hombre indigesto con un embarazo, pero ahí está el riesgo de la publicidad.\nEl embarazo es una de las partes más duras por las que una mujer puede pasar, y creo que en eso estarás de acuerdo conmigo. Son 9 meses de cambios hormonales, cambios de humor, cambios en tu cuerpo… y la espera… Aunque también es una de las etapas más bonitas cuando comienzas a notar sus pataditas dentro, ves la primera (y segunda y tercera…) ecografía, cuando decides su nombre, cuando te imaginas a tu bebé fuera, cómo será…\nLa principal desigualdad entre hombres y mujeres es que el hombre no está preparado genéticamente para gestar a un bebé en su interior, aunque sean ellos los que ponen la «semillita» no experimentan (ni de lejos) el poder que da sentir una vida en tu interior, la confianza que generas en ti misma cuando alimentas a tu bebé con tus pechos, la sensación de sentirte la persona más importante del mundo para una personita que acaba de llegar a este mundo. El embarazo masculino no existe, y no es una suerte para ellos, es una suerte para las mujeres.\nAsí que yo al ver el video pienso: reír lo que queráis, pero vosotros jamás podréis sentir lo que nosotras 😉


Vida, muerte y resurrección de Marcelino Camacho | Soy de Vosa\nBien agitadas andan las güebs y los tuiters estos días con Wikileaks, Pérez Reverte, Sánchez Dragó y el pulpo Paul (R.I.P.).\nDe Pérez Reverte, al final Internet ha acabado haciendo chascarrillo con los geniales #perezrevertefacts. Lo de Sánchez Dragó no ha hecho tanta gracia y ha sufrido su correspondiente venganza en Wikipedia, donde, a estas horas, sigue apareciendo entre sus ocupaciones la de pederasta.\nPero tanta avalancha de información acaba desbordándose. En las redacciones digitales se vive a veces con excesiva ansiedad la tensión de dar la noticia antes que la competencia. Y así ocurre, que en cuanto sale el teletipo de agencia se chuta sin pasar el control. Por eso, a veces ocurren cagadas como la de esta noche, cuando TODOS los medios (grandes y pequeños) han dado por muerto durante unos minutos al histórico dirigente de CCOO Marcelino Camacho, a partir de una información de Europa Press.\nNo hay mucho que decir. Simplemente, que sobran prisas y falta gente. Que el redactor tiene prisa por darle al “enter” antes que nadie para ser los primeros, que Google te indexe enseguida y todas esas historias. Pero mientras piensa en todo eso se ha olvidado (seguramente la culpa no es suya, sino de sus jefes) de una de las máximas de la comunicación: hay que contrastar. Esta vez ha sido Marcelino Camacho, pero no sería muy serio este baile de muerte y resurrección en casos que se darán: el Papa, el Rey… Sería difícil cuantificar si realmente te aporta un espectacular pico de tráfico la inmediatez. Evidentemente, es una ventaja, pero me parece cada vez menos determinante. Es mejor una información completa, contrastada, enlaces, etc., aunque para ello se tarde unos minutos más que la competencia; para eso están los urgentes. Si el tema es importante y tiene recorrido, el tráfico va a estar ahí, no hace falta exprimirlo de mala manera.\nClaro, después de saberse que no había fallecido, todos se apresuraron a hacer modificaciones… bueno, no todos. Los más avispados machacaron la información sobre la propia página (sobre todo los grandes). A otros les dio tiempo a eliminar el contenido, aunque Google ya había leído la url. Por ejemplo, http://www.europapress.es/nacional/noticia-muere-marcelino-camacho-historico-fundador-lider-ccoo-20101026223243.html y http://www.cincodias.com/articulo/sentidos/Muere-Marcelino-Camacho-historico-fundador-lider-CC-OO/20101026cdscdscis_3/cds5se/ daban página no encontrada y vacío, respectivamente. Y, en los peores casos, por falta de recursos o inconvenientes tecnológicos, la noticia aparecía publicada, como se ve en los ejemplos.\nEn resumen, siendo un poco macabros, cuando llegue el triste desenlace, los medios quizá deberían titular “Fallece, ahora sí, Marcelino Camacho”.\nEtiquetado: twitter, wikileaks, wikipedia\nPosted in: Actualidad, Comunicación, internet, Redes sociales\nOne Response “Vida, muerte y resurrección de Marcelino Camacho” →\nHabrá que investigar un poco, pero recuerdo que algo similar ocurrió con Fidel Castro. Dentro del mundo manipulado de los medios de comunicación cubanos y de la falta de transparencia, me atrevo a decir que Fidel murió varias veces, incluso algun periódico publicó en España alguna página con la vida y milagros del personaje, demostrando que ya está preparada la plantilla para el día en el que se vaya.\nEn fin, si tienes unos 90 minutos, échale también un ojo al vídeo que grabó Galli hace unos días sobre los medios de comunicación. No está relacionado directamente con esto pero es similar: http://gallir.wordpress.com/2010/10/26/desinformacion-y-mala-ciencia-en-los-medios/


▷ Los 14 Mejores HERVIDORES PARA COCINA DE FUEGO en 2022 | iLoveRetro\niLoveRetroCocinaHervidoresHervidores para cocina de fuego\nPara detectar los mejores hervidores para cocina de fuego empleamos numerosas horas de investigación. ¿Exiges hallar el modelo preciso? En iloveretro.es hallarás lo que pides.\n21,99 € Actualizado el 18-01-2022 a las 05:12 En stock.\n34,95 € Actualizado el 18-01-2022 a las 05:12 En stock.\n13,09 € Actualizado el 18-01-2022 a las 05:12 En stock.\nTek One A239\n29,99 € Actualizado el 18-01-2022 a las 05:12 En stock.\nWuciray Hervidores eléctricos\n37,33 € Actualizado el 18-01-2022 a las 05:12 En stock.\nAl solicitar en el mercado el modelo de Hervidores para cocina de fuego que tenga buena tasa calidad/precio y que además se amolde a tus necesidades parece una labor utópica ya que podrás tener miles de alternativas pero ¡No te angusties! Con este inventario, de los 10 mejores Hervidores para cocina de fuego todo será muy fácil. Hemos distinguido 10 modelos que destacan por sus prestaciones, obtendrás encontrar desde productos de altas prestaciones hasta funciones más simples. Te decimos de forma sencilla todas sus especificaciones técnicas, así como sus características, ventajas y desventajas.\nLos mejores hervidores para cocina de fuego de la actualidad\n¿Tienes el valor justo para lograr un modelo adquirible? Entonces, sigue con nosotros, te exhibimos el modelo más rebajado de nuestro catálogo de los mejores, el Cabilock IP48BMRA5955FJ16PWB26A50.\n🥇 Mejores 14 Hervidores para cocina de fuego: nuestra selección\n2. LCFF hervidor de inducción,Hervidor con Silbato,hervidor de Agua hirviendo,Cocina de inducción de Gas,Hervidor para Todos los Fuegos,Mango antiquemaduras,de Acero Inoxidable\nCon mango anti-quemaduras, duradero y aislante del calor.\nEl pico se llena rápidamente para evitar que el agua se desborde, y también es muy conveniente de usar.\nBlack Persimmon Type\n4. Rossetto-Tetera clásica para induccion,hervidor de agua gas,INOX premier, 2.5 L, rojo,con silbato,mango antiquemaduras,aptas para todo tipo de fuegos\n5. SILBERTHAL Tetera induccion 1,6 litros | Tetera silbante todo tipo de cocinas | Hervidor silbato | Acero inoxidable Negra\nPuesto Nº 2 en Hervidores tetera\n6. Cabilock Tetera con Silbido Estufa de Acero Inoxidable Tetera con Silbido Hervidor de Agua Caliente para Cocina Casera 3L (Plateado)\nSe adapta a la mayoría de ocasiones, como oficina, comedor, cocina y costumbres.\nResistencia al calor, seguridad y protecciones contra explosiones.\nMaterial engrosado y sensación cómoda, los mangos maravillosos no te quemarán la mano.\nDiseño de mano de obra fina, está de moda y es práctico para preparar bebidas de té.\nEstilo integrado, fiesta para la vista. El horno de gas y la cocina de inducción son generales.\nPuesto Nº 6 en Hervidores a gas\n8. DOITOOL 1. 2L estufa superior silbando té hervidor de acero inoxidable de ebullición rápida agua tetera de sonido con mango anti caliente para cocina de inducción Gas rojo\nPuesto Nº 9 en Hervidores de agua 2 litros\n9. Florina Fenny Satin Tetera con Silbato 2,5 L, Diseño Moderno, Hervidor de Agua, Inducción, Vitrocerámica, Todo Tipo de Cocinas, Acero Inoxidable Satinado\nPuesto Nº 8 en Hervidores de agua para vitroceramica\n10. Hervidor para todos los fuegos, hervidor de inducción, 2,5 L, silbato, mango antiquemaduras, tapa térmica, acero inoxidable, elegante, para cocina italiana, ideal como regalo.\n11. Navaris Hervidor de Agua para fogón - Tetera de Acero Inoxidable con Silbato para Cocina inducción vitrocerámica - Vintage en Color Menta - 20 CM\nPuesto Nº 5 en Hervidores de agua para vitroceramica\n12. Rossetto-Tetera para induccion,hervidor de agua gas,INOX premier, 2.5 L, con silbato y mango antiquemaduras,aptas para todo tipo de fuegos\nPuesto Nº 7 en Hervidores a gas\n13. Wuciray Hervidor para todos los fuegos, flauta de agua, caldera de cocina, hervidor rojo, capacidad 3 l\n1. Materiales de alta calidad y gran capacidad: el hervidor de agua está hecho de acero inoxidable de grado alimenticio, duradero y resistente al óxido, la base se calienta rápidamente, tiene una buena conservación del calor y una distribución uniforme del calor. La gran capacidad de 3 l puede satisfacer las necesidades de una familia.\n2. Fácil de verter y rellenar: el mango ergonómico ofrece comodidad, la tapa de la boquilla reversible es segura y resistente al polvo, y la tapa superior es fácil de abrir y fácil de llenar.\n3. Silbato incorporado: un silbato fuerte puede garantizar que usted puede sentirse en otras habitaciones después de hervir el agua. Puedes hacer otras tareas domésticas, relajarte, ver películas o escuchar música, en lugar de esperar cerca de los fuegos, preocuparte por quemar los fuegos y reducir los peligros ocultos.\n5. Gran compatibilidad: este hervidor es adecuado para todos los fuegos y es compatible con varios electrodomésticos de cocina, como cocinas de gas, cocinas de inducción, cocinas de cerámica, cocinas de gasóleo, etc.\n14. Rossetto-Tetera clásica para inducción,hervidor de agua gas,INOX premier,3L,con silbato y mango antiquemaduras,apta para todo tipo de fuegos,sanstone\nPuesto Nº 13 en Hervidores a gas\nEl costo de estos modelos se posicionan entre 13,09 € a 39,92 €. No siempre se escoge el modelo que queremos, hay que tener en puntualmente el presupuesto que se apartado para ello.\nSi quieres conocer todas las ofertas que poseemos para ti, entra a I Love Retro y quedarás sorprendido con todo lo que ofrecemos. Existen modelos de modelos que entran en promoción especial, sólo descubres cuáles son y lograrás minimizar la factura.\nDada la gran diversidad de colores que existen en el nicho, no es sólo alcanzar por comprar, sino preferir entre tantos aspectos el color. Es muy diverso alcanzar un producto blanco que uno rojo. Entre la variedad de colores a los que lograrás escoger en este listado se encuentran:\nColor disponible: Black Persimmon Type\nColor disponible: Indigo.\nMarcas que venden hervidores para cocina de fuego\n¿Pretendes adquirir una marca diferencial? Pues, llegaste al lugar apropiado, en nuestra tienda en línea dispones las mejores marcas de hervidores para cocina de fuego Queremos compartir contigo un listado de los productos más buscados que te guiará a elegir la indicada adecuada para ti. Entre las que se encuentran\nOriental riverkit LCFF Russell Hobbs ROSSETTO SILBERTHAL Cabilock FLORINA DOITOOL Tek One Navaris Wuciray\n¿Qué hervidor para cocina de fuego comprar?\nConseguirás localizar muchos hervidores para cocina de fuego en I Love Retro, con diferentes costes y tipos.\n¿Cuáles son los mejores hervidores para cocina de fuego?\nPodemos opinar que tras un importante tiempo de ahondar en temas relacionados con estos productos, el Kitchencraft Hervidor de Agua con Silbato 3.5 L, mango universal para estufa de gas y cocina de inducción, antioxidante y anticalor aptas para todo tipo de fuegos 19.5 * 22.5cm es el más destacado de los 10.\n¿Qué garantía tienen los hervidores para cocina de fuego?\nSerás capaz de comprar tu Russell Hobbs 19270-56 con completa protección y fiabilidad en la más visitada tienda online de España.\n¿Es cierto que Wuciray Hervidores eléctricos tiene envío gratuito?\n¡Si: del todo! Aprovecha que el Wuciray Hervidores eléctricos tiene transporte libre. Ningún costo tiene el traslado, y además conseguirás el producto en tu casa velozmente. ¡Sin abonar un solo euro y desde el confort de tu departamento!\n¿No haz encontrado el hervidor para cocina de fuego que buscabas?\nTe facilitamos aquí un arreglo si no hallaste el artículo que requieres Tranquilo, mantén la calma. Aquí abajo te facilitamos un explorador para que escribas el producto que estás queriendo hallar y así lo adquieras. ¿Anhelas otras selecciones disponibles? Te las damos después.\nNo desperdicies más tiempo, encuentra lo que buscas. Lo más sobresaliente está en I Love Retro.\nOtros tipos de Hervidores para cocina de fuego que pueden interesarte


La tortura durante la dictadura chilena es el eje de un relato de Nona Fernández que cruza géneros de una manera audaz.\nFernández (Chile, 1971). Publicó las novelas "Mapocho", "Fuenzalida", "Space Invaders" y "Chilean Electric".\nLa tortura es, necesariamente, un tema, si no el tema privilegiado de la reflexión del intelectual”, escribe Carlos Correas hacia la mitad de su ensayo La manía argentina. Por dos razones: 1) El intelectual requiere la “libertad de expresión”, y la tortura es el límite corpóreo de la libertad; 2) El intelectual busca la comunicación, y la tortura –además de ser un medio que persigue la comunicación de “información” por parte del torturado– se configura como “lo incomunicable, el escándalo”. No ya desde la filosofía sino desde la literatura –y con diversas herramientas y estrategias narrativas– Nona Fernández pareciera asumir hoy, con La dimensión desconocida, el desafío que Correas lanzó en 1986.\nMediante un relato que cruza los géneros autobiográfico, investigación periodística, pastiche pop de ciencia ficción y terror, testimonio y hasta un asomo a la versificación, La dimensión desconocida se propone asediar aquel escándalo innombrable de la tortura. Hablamos de la dictadura cívico militar chilena (1973-1990), de las desapariciones forzadas, los interrogatorios, persecuciones y de los procesos de democratización, juicios y memoria. Hablamos, también, de una historia compartida; un problema común de todo latinoamericano no pocas veces y no de pocas maneras transitado.\nLo innovador del proyecto de Nona Fernández consiste en el punto de vista generacional desde el que aborda el problema. “No estuve ahí, no tengo diálogos ni participación en el argumento”, reflexiona la narradora mientras mira un documental sobre la dictadura en el que trabajó. “Las escenas proyectadas en esta sala son ajenas, pero siempre han estado cerca, pisándome los talones. Quizá por eso las considero parte de mi historia. Nací con ellas instaladas en el cuerpo, incorporadas en un álbum familiar que no elegí ni organicé. He saqueado cada rincón de ese álbum en el que habitan buscando las claves que puedan ayudarme a descifrar un mensaje. Porque estoy segura de que, cual caja negra, contienen un mensaje”.\nSe asume la voz de una generación que no vivió de manera directa la represión pero sí creció durante diecisiete años de un régimen que, inevitablemente, moldeó la memoria y los cuerpos. El imaginario a partir del cual esta “generación guacha”, según Fernández, busca entender y dar realidad al horror se configura a través del consumo cultural: videojuegos, películas, series de TV y cuentos de terror.\nLa operación es clara en La dimensión desconocida: a partir de los testimonios de un soldado que confiesa a la prensa los actos de tortura y asesinatos en los que participó, la narración recorre una serie de casos de militantes detenidos y desaparecidos; a cada episodio –relatado con sobria prosa periodística, a la que algunas anáforas y reiteraciones tímidamente contrabandeadas de la poesía intentan imprimirle ritmo–, se yuxtapone la glosa de episodios de The Twilight Zone. Así, el Mal, entendido en términos esencialistas, el mal sin cara propio de la industria cultural estadounidense, se intercala al relato históricamente determinado que brinda el soldado 1° Andrés Antonio Valenzuela Morales (“el hombre que torturaba”), a las órdenes de Augusto Pinochet y el Régimen Militar.\nEn un principio, la operación es interesante como forma de quebrar el discurso esencialista del Mal –que abunda en lo que se refiere a tortura (ese “escándalo” discursivo) desde la Alemania nazi hasta la Argentina del ‘76. La figura del hombre que torturaba cobra relevancia y el relato evoluciona intentando imaginar las experiencias de este hombre particular, con cara, voz y recuerdos. Sin embargo, la premisa de imaginar (verbo que el texto repite, incansable, como mandato creativo siempre postergado) encuentra sus propios límites en el andamiaje esencialista que se proponía antagonizar.\nHacia el final del libro, retorna la idea del torturador como un monstruo y se obtura la figura del torturador como persona. Las posibilidades creativas en torno a este sujeto particular e histórico, “el hombre que torturaba”, se cierran en el momento en que el texto resuelve compararlo con el hijo del Dr. Frankenstein para declarar que, aunque “monstruo arrepentido”, sigue siendo un monstruo al fin.\nLa dimensión desconocida, Nona Fernández. Literatura Random House, 238 págs.


Las ideas nuevas son escasas | Cultura | EL PAÍS\nCrítica:Los premios del festival de cineCrítica\nLas ideas nuevas son escasas\nCannes - 20 may 1985 - 22:00 UTC\nO. M. ENVIADO ESPECIAL, Cannes 85 ha sido un festival decepcionante por muchas razones: porque han escaseado las buenas películas; porque aún son más escasas las ideas nuevas o los nuevos cineastas interesantes; porque los viejos conceptos -estrella, autor, puesta en escena, etcétera- dan alarmantes signos de cansancio; porque cada vez es más evidente que el tinglado es demasiado grande, con excesiva gente, películas y palabras; porque el dominio francés que se pretende imponer como equivalente de dominio europeo es una falsedad que sólo conviene a franceses y estadounidenses; porque...\nSe habla de crisis del cine casi desde su nacimiento. Méliès ya se refería a la célebre crisis, que se repitió antes de acabar los años diez. Luego, con la aparición del sonoro, la televisión, el vídeo doméstico, el tocadiscos, las segundas residencias, el pin-ball o las hamburgueserías, que todo vale para explicar por qué los cines no se llenan, está claro que quizá convenga hablar de transformación. Así, de la misma manera que están cambiando las formas de consumo de la imagen, también debería cambiar el festival de Cannes. Por ejemplo, hoy nadie puede creer seriamente que es más democrático porque admite en su seno más de 800 títulos. Los mecanismos que posee el certamen para privilegiar unas secciones en detrimento de otras son lo bastante conocidos como para que las inocentes proclamas de la igualdad de oportunidades no suenen a cínica justificación de la situación actual.\nEl resultado de esto es que ya no hay escándalos ni polémicas; que la propia enormidad del festival acaba con su validez corno plataforma publicitaria. Sólo sirve para los más poderosos. Eso sí, tienen que ser cuidadosos, no excederse. Por ejemplo, a Mishima, de Paul Schrader, no se le perdona que sea una película ambiciosa, que no se adapta a las normas. Su autor lo es realmente, opta por algo tan imposible como intentar explicar la obra y la vida de un personaje ambiguo, fascinante y repulsivo a un tiempo. En Cannes, todos los directores son considerados como autores, pueden celebrar conferencias de prensa y encuentran periodistas dispuestos a difundir el ruido. Lo cierto es que casi nadie tiene algo que decir o preguntar, que todo el mundo está tan en su papel y que la sensación dominante es idéntica a la que proporcionan aquellas entrevistas deportivas que comienzan con el impagable."En su opinión, ¿es justo el resultado?".\nClaro que no han faltado películas buenas, como Dance with a stranger, del británico Mike Newell, o la muy funky Desperately seeking Susan, de la norteamericana Susan Seidelman, ambas dentro de la quincena de realizadores, donde también ha podido verse La ciudad y los perros, un Vargas Llosa dirigido por Francisco Lombardi que figurará en la selección competitiva de San Sebastián. En Un certain regard la estrella ha sido Wim Wenders y su Tokyo-ga, pero el papel de revelación ha quedado para Medhi Charef y su Le thé au harem d'Archimède, una producción de Costa-Gavras financiada por el Ministerio de Cultura francés, y para Malcom Mowbray, cuya A private function ha sido muy apreciada en tanto que comedia divertida y crítica.\nEl cine español ha pasado inadvertido, aunque en la Rue d'Antibes, una sala alquilada por el Instituto de la Cinematografía española ha acogido nuestra más reciente producción, con buen tratamiento publicitario pero víctima de la atonía del propio certamen, que renuncia al juego de los descubrimientos, tan desprestigiado desde que se convirtió en norma y demasiadas veces el gato se transformó en liebre.\nEn conjunto, si se acepta como lícito sacar deducciones genéricas de los muchos productos concretos que han desfilado por Cannes, éstas han de tener en cuenta la temática que se repite en más ocasiones. La crisis de identidad, el propio cine, los relatos de hace más de 30 años y la afición por las civilizaciones exóticas para el director son los temas comunes a una gran parte de las películas que veremos en la temporada 1985-1986. La realidad inmediata no es casi nunca abordada, como si la época no fuera propicia para la ficción. Hay un reflujo de los filmes de anticipación y se prefiere volver a los años cuarenta o cincuenta. Las películas con cierta voluntad histórica tienden a contar la otra cara de los mitos gloriosos de la resistencia o la democracia, de la misma manera que italianos y germanos compiten en quitarle hierro al fascismo de las masas, reducido a una difusa patriotería y unas concretas ventajas burocráticas La pretendida resurrección del western, que se quería emblematizar con la presencia de Clint East wood, va por mal camino si todos los que se han rodado o se están fabricando parten de guiones tan débiles como Pale rider.


El Museo de la Universidad de Alicante celebra del 12 al 16 de septiembre, “Retroconsolas Alicante 2017” - Alicante News\nEl Museo de la Universidad de Alicante celebra del 12 al 16 de septiembre, “Retroconsolas Alicante 2017”\nPublicado Por: Juan Carlos Castaños 11 septiembre, 2017\nRetroconsolas Alicante es un evento dedicado a la retroinformática, que celebra este año su quitan edición, y en el que se podrán disfrutar de exposiciones , charlas, conferencias, mesas redondas, debates, un concierto, visitas guiadas, talleres y mercadillos. Una jornada abierta a todo el mundo donde la experiencia, la solidaridad y la educación se dan la mano para transmitir el conocimiento de la anterior generación de profesionales a los nuevos y futuros creadores de videojuegos.\nEl evento dará comienzo mañana martes 12 de septiembre, de 10 a 20 horas, en la Sala Cub de MUA, con la exposición estrella del evento “45 años de videoconsolas” muestra integrada por más de 300 piezas poco conocidas de videoconsolas, accesorios, y videojuegos procedentes de distintos países del mundo. El recorrido expositivo muestra la historia del videojuego desde los años 70hasta la actualidad. Ese mismo día, además de esta exposición, también podrá visitarse la muestra de ilustraciones relacionadas con los videojuegos “Retrogamer Wall”. Ambas exposiciones estarán abiertas al público hasta el sábado 16, día de la que comienza la jornada.\nEl sábado 16 desde de 10 a 20 horas, están aseguradas diez horas consecutivas de diversión con mención especial para“Videojuegos x Alimentos”, iniciativa solidaria promovida por ASUPIVA (Asociación sin ánimo de lucro de usuarios de PC, Internet, Videojuegos y Arcade) dónde los visitantes podrán adquirir en su stand videoconsolas, juegos y accesorios con kilos de comida no perecedera. Toda esta comida irá destinada a los más necesitados, a través de su donación a bancos de alimentos.\nTambién estará en marcha, toda la jornada, el “Mercadillo retroconsolas” donde los asistentes podrán disfrutar de los más de 30 expositores que llenarán el Museo de la Universidad de Alicante, con cientos de ordenadores, consolas y máquinas arcade que estarán a disposición de aquellos que quieran jugar, rememorar videojuegos clásicos y conocer los más modernos.\nDiferentes charlas, talleres y podcast completarán el diseño del programa, con interesantes propuestas, destacando la charla “Crear videojuegos para Amstrad CPC y ganar el # CPCRETRODEV” de 11:00 a 12:20 horas, impartida en Sala Polivalente del MUA, por Toni Ramírez, ganador de las ediciones anteriores de #CPCRetroDev 2015 y 2016, concurso de programación de juegos para Amstrad CPC. De 12:40 a 14:00 horas, en la misma sala, tendrá lugar “Podcast especial retroconsolas Alicante”, una grabación en directo con la participación de Retro Entre Amigos y Javi Ortiz de El Mundo del Spectrum. Por la tarde, de 16:00 a 17:20, podremos asistir a la charla “Creando música de videojuegos en 8 bits” con José A. Martín (Creepsoft), compositor de Rescate Atlántida, AMC Y PC Fútbol, entre otros. De 17: 40 a 19:30 comenzará el taller “Desarrollo de videojuegos Mega Drive”, impartido por @PocketLucho de @1985Alternativo, esta jornada requiere preinscripción previa en la web del evento [www.retroconsolas.es]www.retroconsolas.es y, será necesario traerse portátil propio con Windows. Y a la misma hora, en la Biblioteca del MUA, se podrá asistir a la Mesa redonda titulada “Cine y videojuegos” y la presentación del nuevo número de la revista “Quaderns de cine”, que contará con la participación de Fran Matéu (director de cine y guionista), Kevin Díaz (historiador), Mario-Paul Martínez (doctor en cine y videojuegos) y Miguel Ángel Lozano (profesor de la Universidad de Alicante).\nLa exposición y la jornada han sido organizadas por el Museo de la Universidad de Alicante (MUA), la Escuela Politécnica Superior de la UA, ASUPIVA (Asociación sin ánimo de lucro de Usuarios de PC, Internet, Videojuegos y Arcade), la Cátedra Santander-UA, Transformación Digital, Videojuegos x Alimentos y la marca registrada de videojuegos de la Universidad de Alicante, ByteRealms.\nETIQUETAS:Museo de la Universidad de Alicantevideojuegos\nMúsica y Poesía en el MUA con Enoch Arden\nEl Museo de la Universidad de Alicante inaugura una exposición en homenaje al poeta Joan Valls\nBe the first to comment on "El Museo de la Universidad de Alicante celebra del 12 al 16 de septiembre, “Retroconsolas Alicante 2017”"


Estás leyendo: Contra el dolor\nDesperté en un camastro bajo sábanas calientes, una mascarilla de oxígeno en la cara y la tristeza anestésica de que esa nube no era un sueño. Cuando el sueño dura suficiente para perturbarnos, se llama realidad. Un ajetreo de afanadores y médicos, camillas y enfermeras. No tenía dolor. Encontré un sobre a mí lado. Lo abrí sin saber y leí lo que decía, recuerdo algunas palabras, las necesarias: carcinoma de vejiga, dos tumores de .8 milímetros, biopsia. Nadie supo que lloré en la camilla, despacio, en silencio mientras el oxígeno de la mascarilla me regresaba a ese lugar del que intenté escapar en los últimos días. Me había mudado a un mundo raro, el mundo de la enfermedad.\nTres días en el hospital, una eternidad. Una sonda metida en el pito desembocaba en una bolsa por la cual manaban restos de la sangre de la intervención, orina, una corriente, río rojo. Visitas y más visitas, voces de ánimo y una voz interior: voy a morirme. Pedí Tafil casero para dormir. Una familia, una red protectora; amigos, un respaldo. Las noches de esos días postoperatorios dormí poco y mal. Las enfermeras te despiertan si duermes y desaparecen si estás despierto. A las cinco y media de la mañana vi el amanecer desde mi cama de canceroso sobre la Ciudad de México. Un horizonte rojizo y azul sobre una nube sucia de humos venenosos me aliviaba de la oscuridad, pero le abría la puerta a la tristeza.\nUna de esas tres noches fabriqué un arma contra la angustia y el miedo. Repasé en silencio las tramas de algunas de las novelas que marcaron mi vida de lector. Me las conté como si otra persona las hubiera leído y se las contara a un desconocido. Las ilusiones perdidas de Balzac; El rojo y el negro de Stendhal; Por el camino de Swann de Proust. Sí, desde luego Madame Bovary, Los miserables de Hugo.\nRecordé en un flamazo mis años universitarios en la carrera de Letras Francesas. La sombra del fracaso enquistada en el alma durante ese tiempo donde todo estaba por encima de mí. Soy un expulsado, pensé, el mundo me expulsa. Raro que no trajera poemas a la noche sino tramas narrativas; los buenos lectores saben poemas de memoria y yo sé pocos, por eso no los llamé en la oscuridad.\nFicción y realidad. Cuando se pasa esa frontera, a uno u otro lado, todo puede ocurrir. Esa misma noche, después de las tramas que reproduje en mi mente de forma desordenada, me acordé que en agosto de 1850, Víctor Hugo tomó un coche y le ordenó al chofer que se dirigiera a la calle Fortunée, domicilio conocido de la última casa donde vivió Honoré de Balzac. El novelista se consumía en los dolores de una enfermedad a la que combatieron sin esperanza cuatro médicos durante tres meses. Primero fue el corazón, luego una peritonitis, más tarde una flebitis y por último la gangrena en una pierna. Los médicos habían recurrido a sangrarle el vientre en un último esfuerzo por curarlo, pero ese día de agosto decidieron renunciar y entregar a la muerte el cuerpo de 51 años del novelista mayor de Francia.\nHugo tocó dos veces en el portón. Una mujer lo acompañó por el corredor que conducía a uno de los salones:\n—Se está muriendo —le dijo.\n—Los médicos lo abandonaron desde ayer. Esta mañana un cura le dio la extremaunción.\nEn el salón en tinieblas, apenas iluminado por una bujía, Hugo vio el busto de mármol de Balzac, los cuadros de Pourbus y Holbein. Laure de Surville, la hermana del enfermo, le confirmó lo que le había dicho la sirvienta y lo llevó por el corredor, hasta las escaleras, para subir a la habitación del moribundo.\nUnos días antes de esa noche final, tendido en la cama de muerte, Balzac le ordenó a su hermana, Laure de Surville: “Traigan a Bianchon, él puede curarme”. El doctor Horace Bianchon nunca llegó; no encontró la salida de ninguna de las veintinueve novelas balzacianas en las que apareció como una marca de agua. Por esta estricta razón, Horace Bianchon no pudo salvarle la vida a Balzac, su creador. No era la primera vez que el poder fabulador del Emperador de la Novela confundía la realidad y la ficción; en París se había hecho famosa su fórmula a favor de la fábula, cuando se hablaba de la vida francesa y la conversación se atoraba en vueltas contradictorias, Balzac decía: “Volvamos a la realidad, hablemos de Eugenie Grandet”. Bien pensado todos tenemos una cita imposible con Bianchon. Por cierto, Carlos Puig sabe que he gastado esta anécdota hasta convertirla en polvo, un polvo no enamorado como quiso el poeta Quevedo, sino el aserrín triste del recuerdo.


Inicio > El 20D en Twitter: Naranjitos, Mareas Granates y Garzoners\nEnviado por izaskun el Dom, 12/20/2015 - 16:33\nCRÓNICA DE LA JORNADA ELECTORAL EN REDES\nEl 20D también se vota en Twitter\nDe símbolos está la vida llena y de apropiarse de ellos para vender ideas va la cosa. Construir hegemonía. Puede ser de una manera más estratégica o tirar de agitprop de tapadillo y marcarse un tuit como el del Ministerio del Interior en el con la excusa de hablar de la democracia comparan una foto de Adolfo Suárez votando en las elecciones del 77 con otra de Mariano Rajoy votando este domingo.\nLeer más: Zascas y troleos, la campaña electoral en redes sociales\nEn las redes amanecemos con #Garzoners, que gana la batalla de los selfies y los trending topic aunque, si hablamos de estética, una vez más, la estrategia Suárez de Ciudadanos con #Yosoynaranjito triunfa.\nUna vez más de la mano de la mascota del mundial del 82 los fans de Ciudadanos no dejan títere con cabeza y mezclan toros con violencias machistas. Todo con ilusión, eso sí.\nParece imposible abstraerse de el hecho de votar, si hasta el mítico Rosendo o incluso Evaristo, de La Polla Records, lo van a hacer e incluso Google ha dedicado un doodle a las elecciones generales y te geolocaliza para que vayas a las urnas.\nSe vota entre canchas de baloncesto, espalderas de gimnasio, corchos navideños y sillas diminutas. Pocos niños y niñas verán rastro mañana del futuro que se ha cocinado entre sus aulas, aunque lo vivirán en sus carnes. Más paradójico resulta aún que un Estado que se define como aconfesional deposite sus papeletas entre crucifijos o vírgenes.\nFuera de los colegios electorales, miles de personas se quedarán sin votar. Marea Granate calcula que unas 115.000 personas residentes en el extranjero han rogado el voto y se estima que sólo la mitad conseguirá hacer llegar su papeleta. Votos que la iniciativa #Rescatamivoto pretende recuperar: los abstencionistas pueden votar por todos aquéllos y aquéllas que no lo pueden hacer. Pero si el voto es para el PP o Ciudadanos, ¿lo rescatarías igual?\nUna cola para votar en un colegio de Barcelona.


El Rincón de Leyna: Book Tag (6): La obsesión con los libros\n12 de mayo de 2014, 18:58\n¡me gusta mucho el booktag! este no le había visto hasta ahora x-D\nestás preciosa y me encanta el colgante del sinsajo :-)\nsí que me pongo un tope al mes para no pasarme del presupuesto, suelo comprar en mi librería de siempre y me gustan los libros nuevos nuevos :-P\n¡un besazo! espero el siguiente vídeo ;-)\n12 de mayo de 2014, 19:15\nEste book tag no lo ocnocía, que curioso. Aunque lo veo un poco monetario jaja\nOpino como tu respecto a lo que primero llama la atención. Si que es cierto que la poratda es importante, pero por muy bonita que sea esta, si la historia no me atrae, no lo leo xD\nAunque al final es lo que comentas, aunque mires los precios, si es nuevo o de segunda mano, lo que realmente te compras es lo que más te apetece leer.\nSí. Yo me he prohibido comprar libros en varias ocasiones pero siempre vuelvo a caer ;) Besos\nMe ha encantado el booktag!! Yo compro bastantes últimamente... me tengo que moderar más de aquí en adelante... La portada para mi es bastante importante, porque el libro ami primero me entra por los ojos...\nMe encanta el colgante del sinsajo!!\n12 de mayo de 2014, 20:37\nCon las preguntas creo que yo si tengo una obsesión con los libros :/\nProhibirme comprar libros, no, pero cuando ando floja de dinero procuro no ir a librerías ni ferias de libros. Besos.\nHola hermosa! yo nunca he hecho la prueba de comprar por ebay, de hecho le tengo miedito a comprar por ebay porque siempre me cuentan malas experiencias, es el único lugar donde me falta comprar en línea. Besos, amé tu booktag <3\nJeje, en general coincido contigo. Suelo comprar por internet, también voy al rastro; me influye la portada si es un libro que no conozco o si la sinopsis no es lo suficientemente atrayente.\n12 de mayo de 2014, 22:13\nMe ha encantado el booktag, coincido contigo en varias manías...jajaja\nQue bien que te animarás a hacerlo! Y si yo igual soy demasiado perfeccionista con los libros xD pero si tengo uno que otro que se me ha maltratado y me frustra mucho cuando lo hago jajajaja\nEl booktag es bastante interesante.. tal vez lo haga ^^\n12 de mayo de 2014, 22:36\njajaja me ha encantado este booktag.\nYo soy una compradora compulsiva, en cuánto tengo dinero allá que voy a gastarlo. Y a veces incluso escojo los libros mirando las portadas y el título y sin leer la sinopsis, a la aventura.\nVamos, si vieras mis libros, te daría algo... xD Los único que tengo en muy buenas condiciones son los que no me han gustado. Que los he guardado en la estantería y ya está. Pero los que me gustan y releo varia veces tienen algunas hojas dobladas, párrafos subrayados (sí, subrayados, nada de post it xD), portadas arrugadas... ¡Vamos, un desastre! Pero es que no lo puedo evitar, de tanto manoseo es lo que pasa jajaja\njajajaja me ha encantado lo de la perfección de las portadas... yo soy igual, es más mis libros una vez leídos, los miras y parece que estén intactos! Procuro leer sin abrirlo mucho para que no queden marcas, no se puede comer si tengo el libro cerca, nada de doblar esquinas ni marcar páginas... Reconozco que es una obsesión, es más, rara vez dejo un libro porque se que cuando me lo devuelvan no será igual.\nMe ha encantado el video guapa, un besazo**\n12 de mayo de 2014, 22:41\nNo conocía los booktags y esta interesante.\nYo sufro cuando dejo un libro y no estoy tranquila hasta que vuelve a mi.\nUn tag genial!! Yo tengo unos cuantos por hacer.\nque envidia! yo compro muchísimos!!\ny con lo de las ryaas de los libros concuerdo totalmente.\n13 de mayo de 2014, 0:16\nYo tambien me prohibo de vez en cuando comprarme libros pero lo tengo muy dificil porque trabajo en una libreria y estoy todo el dia viendoles y ellos llamandome a mi.\nke mona, me mola muchisimo el colgante de los juegos del hambre!!! :)\ncoincido bastante. suelo comprar cuando algun libro me apetece y esos son los que cojo, sin marcarme pautas xd\nbuen tag, este no le habia visto!!\n13 de mayo de 2014, 2:09\nTu respuesta a la última pregunta es muy muy lógica. En cuanto he leído la pregunta he pensado exactamente lo mismo jajaja Aunque tal vez soy un poco más rácana y busco si lo puedo encontrar a un precio más bajo en otra lengua que domine. Aun así, si la edición cara me gusta más y me lo puedo permitir o ya tengo otros libros de esa colección, caerá esa.\nQué book tag tan mas interesante. La veerdad es que a la hora de comprar libros hay muchos aspectos aue influyen las decisiones que tomamos xD todo es relativo y todo depende de todo.\nA mi me gustan más los libros gorditos y en inglés preferentemente, usados también, no tengo ningun problema.\n13 de mayo de 2014, 6:57\nhahaha muy buenoo! ya lo habia visto ;o :p saludoss\n13 de mayo de 2014, 12:47\nYo creo que más que obsesión debería llamarse gusto o amor por los libros. No es una obsesión sino nuestro placer para el tiempo libre. La gente disfruta haciendo otras cosas y nosotras leyendo, y esas personas no tienen obsesión, ¿por qué si los libros??\nP.D. Un video muy chulo\nMuy de acuerdo con muchas de las cosas que dices ;)\nYo también estoy bastante obsesionada con los libros. Para empezar, cuando voy por la calle no puedo pasar por una librería sin entrar, a no ser que llegue muy tarde a algún sitio. Y también me he prohibido comprar libros, de hecho ahora mismo estoy en fase de "desintoxicación", tengo suficientes esperando ser leídos así que mínimo hasta dentro de un mes no compro (a ver si lo cumplo XD)\nTambien cuido mucho los libros por eso al igual que tu los prefiero nuevos a usados.\nLa portada no es algo indispensable para comprar un libro pero es cierto que si es bonita la obra va a atraerme mas.\nPues es la primera vez que veo este book tag, y estoy prácticamente de acuerdo con todas tus contestaciones =P Yo sí que es cierto que primeramente me llama la portada de un libro, aunque si después veo que la sinopsis no me gusta no lo compro. Yo compro depende del momento y del dinero que disponga (que normalmente no suele ser mucho xD) y siempre compro el que más me apetezca leer en ese momento, da igual el género, la extensión o el precio ;P\nGenial el book tag guapísima!\nMe encanta tu vídeo.\nAl igual que muchos, es la primera vez que veo este tag, y me ha gustado mucho ^^\n13 de mayo de 2014, 17:42\nme ha encantado, un saludo y un beso... te sigo\nNo había visto el tag por ningún lado, está bastante bien la verdad.\nYo últimamente me abstengo a comprar nada, llevo dos meses en sequí y lo que me queda, tengo la estantería repleta!!\nMe pasa lo mismo con los libros nuevos. Si un libro viejo está en buen estado, me lo compro sin problemas, pero por lo general prefiero los nuevos, que suelen estar mejor, y yo soy muy tiquismiquis con esas cosas.\nMuy interesante el booktag, me ha gustado conocer un poquito más de ti.\nMuy curioso el booktag, me ha encantado y hemos podido conocerte un poquito más.\nYo también soy perfeccionista como tu jaajajaja Tengo los libros impecables, sin ninguna dobladura en los extremos de las páginas y soy muy concreta cuando los dejo para evitar que otros me los doblen o los rompan sin querer.\nMe ha gustado el book-tag, es de esos que se hacen súper amenos ^^\nPD: Me encanta el collar *.*\nHola! Antes de nada decirte que tu collar es precioso *_* yo no suelo comprar muchísimos libros ya que mi paga no da para mucho, pero si es verdad que cuando me regalan varios libros no me permito comprarme ninguno, porque luego se acumulan xD besos ^^\n13 de mayo de 2014, 23:25\nMuy buen booktag :) Coincido contigo en los libros, no me gusta nada que estén marcados, doblados, con las encuadernaciones abiertas... de hecho ni me compro libros de segunda mano (a no ser que yo vea que está genial) ni me gusta prestarlos porque hay gente que no es tan cuidadosa y hace todo eso.\nMe ha gustado mucho el booktag. Yo creo que no debemos interpretar la afición por los libros como una obsesión, sino solo como una parte importante de nosotros mismos. Una obsesión nunca es sana, y amar la literatura es de lo más saludable, ¿verdad?\n14 de mayo de 2014, 6:16\nHola, me ha gustado el tag, coincidimos en varías respuestas, yo también compro sólo cuando le tengo ganas a un libro, pero hay momentos en que llego y digo "los quiero todos" jaja.\ngenial tag y genial collar del sinsajo!! me encanta!! donde lo conseguiste?? :)\nyo alguna vez me he prohibido comprar libros y los cojo alla donde mejor me salen de precio xd coincidimos en generos!!! y si a mi me tiene q gustar la sinopsis para qrer un libro si no por muy bonito q sea paso!! xd\n¡Holaa! Muy buen book tag:)\nA mi tampoco me gusta que estén doblados ni marcados e intento comprar los que más ganas tengo, pero a veces es imposible!Quiero más jeje\nQue curioso este booktag, me ha gustado un montón. Yo tengo la misma obsesión que tu a la hora de comprar los libros, los reviso en detalle para comprobar que estén perfectos, no me importa tener que bajar una torre completa y luego ordenarla, para encontrar el que este mejor.\nQué original. Los géneros que mencionas también son mis preferidos :D


7 formas de sanar la flora intestinal y mejorar tu salud digestiva - Diario Primicia\n7 formas de sanar la flora intestinal y mejorar tu salud digestiva\nCuando experimenta un desequilibrio pueden llegar los problemas de salud.\nPor: Vía Orgánica\nCortesía | Una flora intestinal desequilibrada y enferma puede causar todo tipo de problemas de salud\nLa flora intestinal es la comunidad de microorganismos que vive en nuestro intestino, también conocida como microbiota intestinal. Esta comunidad de bacterias y microbios es directamente responsable del buen funcionamiento de nuestro sistema digestivo.\nUna flora intestinal desequilibrada y enferma puede causar todo tipo de problemas de salud como por ejemplo alergias, inflamación, estreñimiento, intolerancias a ciertos alimentos, problemas de piel, fatiga, ansiedad o depresión e incluso imposibilidad de perder peso, entre muchos otros.\nLa importancia de la flora intestinal para la salud global\nUna flora intestinal sana, donde hay un equilibrio entre las bacterias y microbios beneficiosos y patógenos ayuda a promover la buena digestión, a tener un sistema inmunológico fuerte y regula el metabolismo entre muchas otras cosas.\nSin embargo, cuando nuestra flora intestinal experimenta un desequilibrio pueden llegar los problemas de salud. Estos desequilibrios pueden ser causados por muchos factores, estos son los principales:\nPesticidas y herbicidas presentes en nuestra comida.\nTransgénicos (alimentos genéticamente modificados).\nLimpiar y desinfectar en exceso.\nAhora, ya hemos visto qué es lo que puede dañar la comunidad de microorganismos que habita nuestro intestino. Entonces, ¿qué podemos hacer para cuidar a estas bacterias amigas y ayudar a mantener el equilibrio en nuestra flora intestinal?:\nReduce el uso de antibióticos.\nElimina o reduce alimentos procesados, refinados y el azúcar\nConsume una dieta variada con alimentos locales y de temporada, y si puedes orgánicos, así nos aseguramos que están libres de sustancias que dañen nuestro organismo.\nConsume vegetales y alimentos fibrosos: estos son alimentos prebióticos, es decir, que son el alimento de los microorganismos de nuestro intestino.\nIncorpora alimentos fermentados: estos alimentos están repletos de probióticos o bacterias buenas que promueven la buena digestión y que son muy beneficiosas para la salud. Por ejemplo, la chucrut o col fermentada, el kombucha, el yogur, el kéfir de agua o leche o incluso el pulque.\nPasa más tiempo en la naturaleza, ¡ensúciate! Estar en contacto con las bacterias y microorganismos que se encuentran en la naturaleza puede reforzar e incrementar la diversidad de tu flora intestinal, por tanto, hacerla más sana y fuerte.\nVive sin estrés: encuentra la manera de manejar el estrés: haz deporte, ve a caminar, ejercicios de respiración, meditación, yoga, música relajante, etc.\nFormas naturales de subir la hemoglobina


Duda Lesión. Cintilla? - Foroatletismo.com\nDuda Lesión. Cintilla?\n23-09-2014 14:14 #1\nTengo unas molestias en la parte externa de la rodilla, que aparecen a los minutos de andar. Explico mi caso:\nHace unos 5 meses, yendo en bici, noté la molestia. Fueron 40 km llanos, a ritmo muy lento, pero muy repetitivo. La bici era de alquiler, supongo que la lesión se formó al repetir una y otra vez el movimiento con una mala postura o altura de sillín. La molestia, que no dolor, aparecía en la parte externa a los pocos minutos de andar. Aun así, fui a correr un día, ningún problema extra, y un segundo día. Durante la carrera, ningun dolor de más, pero una vez en reposo apareció un fuerte dolor que me impidió totalmente andar, ni siquiera hacer el movimiento completo de la pierna durante unos 15 días. Tal y como llegó el dolor, se fue llendo. Durante estos días visité urgencias y a un trauma. El informe de la RMN fue:\n- Mínimo derrame articular\n-Pequeño tracto fibroso lineal en la grasa adiposa de Hoffa a valorar presencia de plica infrarrotuliana.\nEl trauma únicamente me dijo que reposara, hielo, pierna en alto, AINE y estiramientos. Nada que no hiciese hasta entonces.\nEl dolor fuerte no ha vuelto, ni mucho menos, pero al poco rato de andar la molestia en la parte externa ya está presente. No duele, pero me crea alta inseguridad para realizar nuevos esfuerzos. Por lo que he podido leer y ver por mi cuenta, los síntomas y localización para que sean de cintilla iliotibial. Alguien con más experiencia sabría ligar tanto el informe de la RMN como todo el proceso de la lesión? Me preocupa enormemente que sin hacer nada extra durante 5 meses, tengo molèstias haciendo turismo por una ciudad. Tengo 27 años, 1'65, y peso unos 56 Kg, así que por peso no creo que sea. Muchas gracias!\n24-09-2014 13:41 #2\nLa rmn viene a decir que hay un poco de inflamación en la articulación y que existe un posible presencia de una plica, que es un repliegue de la sinovial. Esto ultimo es una cosa que tendrías de toda la vida, y que simplemente al hacer rmn pues aparece y te enteras.\nPor lo que comentas, seguramente si tenga relación con la cintilla iliotibial. Es muy frecuente que una mala posición de la bici mas el sobreuso genere una sobrecarga de la cintilla. Como se inserta en la rodilla suele generar la mayoría de los problema ahí, de tal forma que modifica la biomecánica de la articulación hasta algún punto que pueda generar un inflamación ( que es muy frecuente).\nMi recomendación, busca un fisioterapeuta que te trate y también haz estiramientos del los rotadores de cadera y cintilla.\n30-09-2014 11:37 #3\nGracias por la respuesta. Estos días con el mal tiempo intentaré hacer reposo casi por completo, y ejercicios y estiramientos en casa. Y si no mejora nada,pues o cambiaré de traumatólogo o iré a un fisio por mi cuenta.\n02-10-2014 11:08 #4\nRicard_mv Tambien tengo este problema al correr y coincido con fisiorunner ya que recurri - muy a mi pesar - a un fisio con misma evaluacion : SOBRECARGA pero me sur una duda :\nLa sobrecarga de la banda ilio-tibial ¿crea una modificacion biodinamica ? o por el contrario ¿una modificacion biodinamica ( pronacion, terreno,cuestas...) crea la sobrecarga de la banda?....\nY otra ¿puedo haber modificado con el tiempola pisada ?ya que ahora tengo dolor\nPor Relojito en el foro Lesiones\nÚltimo Mensaje: 27-11-2018, 23:38\nLesión de cintilla en la pierna "sana"!!!\nÚltimo Mensaje: 22-02-2014, 18:07\nDuda de lesión, periostitis? Qué me pasa?\nPor jonafib en el foro Lesiones\nÚltimo Mensaje: 26-02-2013, 13:37


LA FRASE DEL DÍA.. — Steemit\nraulcopy (50) in spanish • last year\n"No mires hacia atrás con ira, ni hacia adelante con miedo, sino alrededor con atención".\nspanish cervantes castellano motivacion reflexiones\npetronila (41) · 11 months ago (edited)\nLa frase invita a la reflexión @raulcopy. En este sentido, diría, para qué mirar hacia el pasado con ira. En el pasado todo nos sostiene si tenemos la capacidad de reírnos de cualquier adversidad que nos haya ocurrido. Mirar hacia adelante nos centra, nos enfoca. Mirar e ir hacia adelante y es bueno, muy bueno como dice Alejandro Jodorowsky "mirar hacia adentro" eso nos brinda atención y hace que el miedo sea un impulso para seguir. Adelante., amigos.\nExcelente reflexión, gracias @petronila por tu aporte. Saludos..\nsayury (59) · 11 months ago (edited)\nMuy buena frase, @raulcopy. Mirar hacia atrás con ira implica tener aún rencor por cosas ya pasadas. El rencor, la ira, son dañinas para nuestra salud espiritual, anímica y física. Mirar hacia atrás con perdón en el corazón es la mejor elección. El mirar hacia adelante con miedo es tener aprensión por lo desconocido, es no esperar con fé un futuro en el cual seguiremos estando en manos de Dios como nos encontramos ahora. Así que la contrapartida es mirar hacia adelante con confianza en nuestro Creador y Sustentador. El "mirar alrededor con atención" implica estar atentos al momento presente, sin dejarnos marcar por el pasado ni apabullar por el futuro. Disfrutar y trabajar el hic et nunc (Aquí y ahora) Esto Nos dará paz interna y nos permitirá vivir a plenitud cada segundo.\nMuy buena lectura de la frase @sayury, gracias por tu aporte. Saludos..\n"(No mires hacia atrás) siempre hay que mirar hacia delante pues nadie tiene la facultad de retroceder el tiempo (con ira) la rabia la ira el enojo nunca es buen consejero ,( ni hacia adelante con miedo) cada amanecer es una nueva oportunidad el tiempo camina hacia adelante no se le puede temer a la vida misma , (sino alrededor con atención").hay que mirar alrededor siempre hay quien te estima quien te quiere y muchas veces lo ignoramos o pasamos por alto detalles importantes por no contemplar alrededor........\nMe parece muy bueno tu consejo, gracias por tu aporte @drmoises. Saludos..\nsalvaatoretoto (44) · 11 months ago\nCreo que uno mira hacia atrás para ver en qué falló. A veces quisiera hacer retroceder el tiempo para realizar las cosas de manera diferente pero eso no es posible, lo que cabe es tomar nuestros errores como lecciones para no volver a cometer las mismas equivocaciones a futuro. Es decir, tratar de rectificar, porque la vida es un constante aprendizaje. Es como cuando uno tiene los niños pequeños y les dice "No camines por allí porque te vas a caer" Desobedecen y solo cuando experimentan la caída serán prudentes luego, porque uno aprende de sus propias experiencias no de las ajenas. Y mirar con atención al presente nos ayuda a enfocarnos mejor hacia el futuro para poder lograr las metas que deseamos obtener.\nExcelente aporte @salvaatoretoto, gracias por tu aporte..\ngustavoknowledge (36) · 11 months ago\nLa ira y el miedo son dos estados emocionales dañinos que desdibujan tu verdadero sentir sobre el Universo que te rodea. Debemos formar un todo armónico con el Universo porque somos parte de él. Si mantenemos nuestros sentimientos hacia la Creación no hay espacio para esas emociones que son contraproducentes para nuestra supervivencia. Es difícil sobrevivir con miedo y con ira, por eso, nuestra mirada hacia atrás, hacia los lados y hacia el frente debe ser serena y limpia. Llena de amor hacia el Universo.\nHola a todos, especialmente a @raulcopy que publica estos posts para hacernos pensar. Estar pendiente del pasado es una tontería porque ya pasó, a menos que sea para recordar lo bueno porque nos hace sentir bien otra vez. Nada hacemos con tener miedo del futuro porque no lo podemos cambiar, aunque sí se puede cambiar el futuro: cuidando el presente. Por eso el Sr. Thurker dijo eso de mirar "alrededor con atención" porque si estamos atento ahora a nuestro presente nosotros mismos estamos fabricando un futuro mejor.\nrosita721 (40) · 11 months ago


El piloto y la modelo están aprovechando el parón en el mundial de MotoGP para vivir una vacaciones juntos y demostrar sus amor en las redes sociales\nAprovechando que el mundial de MotoGP no vuelve hasta el fin de semana del 2 al 4 de agosto, Marc Márquez está pasando unos días de vacaciones románticas con su novia la modelo Lucía Rivera. Lucía por su parte es la fan número uno del piloto y fue testigo de su victoria en el pasado Gran Premio de Cataluña.\nTanto la modelo como el piloto han querido compartir con sus seguidores en sus respectivas stories de Instagram una bonita imagen durante unos días románticos que están pasando en la Costa Brava, concretamente en el en el Hotel Mas Tapiolas de Santa Cristina de Aro.\nAunque ya en febrero Lucía Rivera hacía pública su relación con Marc Márquez, y ambos han hablado ya del amor que sienten uno por el otro, han sido contadas las ocasiones en los que les hemos podido ver juntos y está ha sido la que los hemos vistos mostrar más su amor en publico a través de las redes sociales.\nAdemás de amor, Marc Márquez y Lucía Rivera están paseando sus cuerpazos en alta mar, ya que los dos jóvenes tienes que cuidar al máximo su físico para sus respectivos trabajos. A Lucía la hemos visto lucir dos espectaculares bañadores, uno asimétrico de Bershka y otro de Como un pez en el agua, firma con la que desfiló en la 080. Mientras que a Marc lo hemos visto lucir un bañador azul de Pull and Bear, marca de la que es imagen.\n¿La imagen más amorosa? Este es el selfie que Marc Márquez ha subido a sus stories donde se ve a Lucía con un top de efecto plumas azul de la nueva colección de Zara.\nSE HABLA DE:GenteMarc MárquezGemma Martos