¿Por qué los baños de Bath necesitaban un hipocausto? - Podcasts de historia - 2021\nBath, Inglaterra tiene 3 fuentes termales naturales. Los romanos construyeron un lugar de culto y un termas alrededor de los manantiales. ¿Por qué Bath necesitaba un hipocausto si el agua ya estuviera a 47 ° C solo por la energía geotérmica? ¿Qué agua usaron para el frigidarium y el otro baño frio?\nEche un vistazo a los planos de los baños occidentales de Bath [cita requerida]. Hay una hipocausto sistema bajo el tepidarium, el baño tibio indica que el hipocausto no solo estaba allí para calentar el suelo, sino también para calentar el agua. Más allá de eso, hasta donde yo sé, hubo algunos hipocausto sistema donde el tanque de agua se construyó sobre el praefurnium para calentar también directamente el agua.\nEl agua sola en Bath estaba lo suficientemente caliente, seguro. Pero Britannia hace bastante frío casi todo el año y la gente vestía muy escasamente, si acaso, cuando examinaba estos establecimientos. Tenga en cuenta que una visita puede llevar tanto tiempo que a menudo tienen bibliotecas dentro de los baños. Si tiene un hipocausto corriendo a través de la construcción de su baño, ¡puede calentar el agua, los pisos alrededor de las piscinas y las paredes! Mucho más cómodo. Si solo tiene una piscina caliente y los pies se enfrían inmediatamente al salir de ella, la relajación es muy limitada. Llevar el hipocausto de una de las termas a temperatura podría llevar dos días.\n¿Por qué poner un hipocausto debajo de una piscina cuando hay aguas termales disponibles? Estas aguas salen de cálidas a calientes, pero una vez que ya no están en contacto con su fuente de calor geotérmico, tienden a enfriarse con el tiempo. A menos que los mantenga fluyendo constantemente a un volumen alto con alta temperatura, no mantendrán esta temperatura caliente deseada. Como los hipocaustos son una característica arquitectónica estándar de tal lote de todos modos, también se utilizan para regular la temperatura más alta de la piscina. Aunque cuando realmente se necesitaba, el agua se calentaba más directamente en el punto donde se generaba el calor, en la casa de calefacción (en la caldera, por así decirlo).\nFikret Yegül: "Baños y baños en la antigüedad clásica", MIT Press, Cambridge, 1992\nCuando Cayo Sergio Orata inventó y Vitruvio lo desarrolló aún más, estos hipocaustos también se planearon en climas mucho más cálidos que Britania, como Italia, Arabia, etc.\nHipocausto en los baños\nAhora los romanos, no eran ajenos al baño, ya que a menudo aplicaban un gran esfuerzo y recursos para crear no solo los baños perfectos, sino el sistema de baño perfecto. Por lo general, esto implicaría visitar una serie de baños, cada uno con un nombre y una temperatura diferentes. Primero fue el caldarium, un baño casi hirviente (o simplemente muy, muy caliente) y básicamente estaba allí para una zambullida rápida y caliente. La siguiente parada sería el tepidarium y, tal como suena, se mantuvo a una temperatura constante, tibia o suave, donde los bañistas se relajarían y descansarían casualmente. En último lugar estaba el frigidarium, que era un baño de inmersión frío, que cerraría los poros que se habían abierto en el tepidarium, poniendo fin al ciclo de los baños típicos romanos.\nAhora, evidentemente, tendrías una serie de baños que debían mantenerse a diferentes temperaturas, lo que habría requerido una serie de hazañas de ingeniería / habilidad de calefacción. Esto se produjo en la construcción de una serie de hipocaustos que abarcan la mayoría de las áreas de baño, pero acordonados adecuadamente para permitir que los diversos baños se calienten a la temperatura requerida y se monitoreen constantemente para garantizar que este baño esté caliente y otro baño esté funcionando. a temperatura de tepidarium.\nAvanzando aún más el sistema\nEl arquitecto romano Vitruvio reflexionó seriamente sobre la mejor forma de utilizar el sistema hipocausto en los baños y propuso varias formas de optimizar la eficiencia del combustible (baños calientes junto a baños calientes junto a baños fríos). baños, por ejemplo, una cadena aparentemente obvia). Vitruvius incluso puso en práctica una idea a través de la cual la temperatura podría controlarse con precisión, un termostato de época romana, por así decirlo, a través de una serie de ventiladores de bronce que estarían situados en el techo abovedado de las diversas áreas de baño.\nTurkovic T., Bogdan Z. y Jurkovic M: "Sistema de calefacción en el mundo antiguo: el ejemplo del sudoeste de Balneum en el palacio de Diocleciano en Split", HEFAT2011 VIII Conferencia Internacional sobre Transferencia de Calor, Mecánica de Fluidos y Termodinámica 11 - 13 de julio de 2011 Pointe Aux Piments, Mauricio (PDF)\nEn Bath, el museo local exhibe vestuarios y saunas con un video de proyección real de los patrones romanos reconstruidos y sus actividades. En habitaciones climatizadas y piscinas pequeñas:\nVea la piscina de inmersión circular fría que cobra vida con proyecciones animadas, y las habitaciones calientes que se calentaron en la época romana mediante el sistema hipocausto.\nLa gama occidental de baños incluye una secuencia de piscinas y habitaciones climatizadas con un buen hipocausto pilae que muestra cómo habría funcionado su sistema de calefacción. La piscina de inmersión circular fría tiene 1,6 metros de profundidad, ¡y solo mirarla te hace temblar!\nUna película de bañistas de tamaño natural se proyecta en las paredes del Baño Circular, para mostrar cómo probablemente se usó en la época romana. Los 'espectáculos' ocurren cada pocos minutos y duran aproximadamente 90 segundos.\nMarcus Vitruvius Pollio: de Architectura, Libro V\nMichael Mietz: "La economía de combustible de los baños públicos en el Imperio Romano", Tesis, Universidad de Gante, 2016. (PDF)\nCraig Andrew Harvey: "Tubuli and its Use in Roman Arabia, with a Focus on Humayma (Ancient Hauarra)", Tesis, Queen's University, 2011. (PDF)\nDescubra más sobre la rica historia de los baños romanos, donde el chorro continuo de agua mineral caliente, que brota del suelo, siempre ha sido un tema de asombro.\nEl agua que vemos en los baños hoy cayó en forma de lluvia en las colinas de Mendip hace muchos cientos o incluso miles de años. Se filtra profundamente a través de los acuíferos de piedra caliza, calentados por el núcleo de la tierra y elevando la temperatura a entre 64 y 96 grados. Bajo presión, el agua calentada sube a la superficie a 46 grados a lo largo de fisuras y fallas a través de la piedra caliza debajo de Bath.\nEn el siglo I d.C., esta parte de Gran Bretaña estaba ocupada por una tribu de la Edad del Hierro llamada Dobunni. Creían que las aguas termales eran sagradas para la diosa Sulis, que se pensaba que poseía poderes curativos. En el 43 d. C. los ejércitos romanos invadieron Gran Bretaña y en el 75 d. C. habían construido un nuevo complejo de spa religioso alrededor de la fuente termal y el asentamiento creció como un centro de salud y peregrinaje. Se llamó Aquae Sulis, que significa "las aguas de Sulis". Para mantener buenas relaciones con la población local, los romanos eran sensibles a sus dioses y diosas, y la diosa adorada en el templo aquí se conocía como Sulis Minerva, que combinaba elementos celtas y romanos.\nLos romanos construyeron los baños utilizando los 1,3 millones de litros de agua calentada naturalmente que subían a la superficie de forma natural cada día. Los baños combinaron la curación con el ocio y el agua se canalizó a través de los baños utilizando tuberías de plomo y canales revestidos de plomo. Incluso los baños estaban revestidos de plomo. La gente venía de todas partes para bañarse en las aguas y adorar en el templo.\nEn el siglo IV, las incursiones bárbaras del norte de Europa e Irlanda y la inestabilidad política en el Imperio Romano hicieron que el comercio y los viajes fueran cada vez más difíciles. El número de visitantes a Aquae Sulis disminuyó y, al mismo tiempo, las inundaciones del río Avon como resultado de un mantenimiento deficiente hicieron que el barro negro comenzara a cubrir todo. Los edificios del Templo se derrumbaron y los techos de los baños finalmente se estrellaron contra el pantano en crecimiento.\nEn el siglo XII, el King's Bath, formado dentro del caparazón de la cámara del depósito romano, estaba encerrado dentro de los recintos del monasterio posrromano. La práctica médica promovió el baño en las aguas termales para curar dolencias, ya que la creencia en su poder resurgió en la leyenda del príncipe prehistórico Bladud: en el siglo IX a.C., se decía que Bladud contrajo lepra pero fue curado por las aguas termales de Bath.\nA finales del siglo XVII, los médicos empezaron a recomendar beber agua como remedio para las condiciones internas y la primera sala de bombas, inaugurada en 1706, colocó beber cantidades prescritas de agua en el corazón de la cultura spa emergente.\nEn 1878, el arquitecto agrimensor de la ciudad Major Charles Davis, preocupado por una fuga del manantial King's Bath, decidió explorar el terreno a su alrededor. Al hacerlo, encontró restos romanos y en 1880 había descubierto grandes partes del Gran Baño. El sitio se abrió a los visitantes en 1897 y a lo largo del siglo XX se amplió progresivamente, en particular con los baños del este en la década de 1920 y más tarde cuando el Recinto del Templo fue excavado debajo de la Sala de Bombas en 1981-83. Se abrirá un nuevo centro de aprendizaje para el público en un área de restos romanos al sur del sitio, donde varias bóvedas subterráneas y túneles conducen a algunos restos actualmente inaccesibles de la casa de baños romanos y la ciudad.\nBodas en los baños romanos y la sala de bombas - Este lugar muy especial está disponible para bodas y recepciones.\nCenas y recepciones en los baños romanos y la sala de bombas - Todo lo que necesita saber sobre la celebración de bebidas y cenas en Roman Baths and Pump Room.\nPara reservar un evento privado en los baños romanos, llame al 01225 477786 o complete nuestro formulario de consulta.\nPara los romanos, el baño no era una actividad privada y no se trataba solo de mantenerse limpio. Estaban lujosamente decoradas, las paredes, pisos y techos cubiertos de hermosos mármoles de colores, espejos y mosaicos acentuados con grifos de bronce o plata. El aire caliente que circulaba a través de las paredes desde el hipocausto habría hecho que las paredes estuvieran agradablemente calientes al tacto y el aire probablemente estaba tibio y bien circulado. Los techos altos y los grandes ventanales habrían dado a los baños una sensación de luminosidad y amplitud. Los clientes hambrientos pueden comprar un refrigerio en cualquiera de los puestos dentro y alrededor de los baños. Podrían recibir masajes de masajistas profesionales y sentarse y sudar en una sala caliente similar a una sauna, el laconicum. Dado que el ritual del baño tomaba mucho tiempo, yendo de habitación en habitación, los baños eran un lugar para socializar y reunirse con amigos para ponerse al día con los últimos chismes o discutir sobre política.\nLa mayoría de los hombres y mujeres romanos visitaban las casas de baños a diario. Las mujeres generalmente iban temprano en el día (cuando los hombres estaban en el trabajo) y los hombres generalmente iban después del trabajo.\nLos romanos tendían a seguir una rutina establecida cuando iban a una casa de baños.\nPrimero se cambiaban y se aceitaban el cuerpo. Los bañistas masculinos luego iban a hacer algo de ejercicio (como levantamiento de pesas, correr, luchar, juegos de pelota o nadar).\nDespués del ejercicio, la suciedad y el aceite se eliminarían de sus cuerpos con una herramienta llamada strigil, y comenzaría el baño. Los romanos a menudo comenzaban en el tepidarium (una habitación cálida), luego pasaban al caldarium (una piscina muy caliente), antes de terminar en el frigidarium (la habitación fría).\nDespués de bañarse, los romanos solían dar un paseo por los jardines de la casa de baños, disfrutar de la comida del bar o leer un libro en la biblioteca del lugar.\nLas casas de baños fueron diseñadas para ser lugares agradables para pasar el tiempo. Tenían mosaicos, pinturas, techos altos y dejaban entrar mucha luz natural.\n¿Cómo se calentaron los baños?\nLos primeros baños parecen haber carecido de un alto grado de planificación y, a menudo, eran conjuntos antiestéticos de diversas estructuras.\nPiso de Baños Romanos, Butrint. Una sección de los pisos de los baños romanos en Butrint (Albania moderna), siglo II d.C. Las pilas de ladrillos permitían la circulación de aire caliente para calentar los baños. (Fuente: enciclopedia de historia antigua)\nSin embargo, en el siglo I d.C., los baños se convirtieron en estructuras bellamente simétricas y armoniosas, a menudo ubicadas en jardines y parques. Los primeros baños se calentaban con braseros, pero desde el siglo I a. C. se utilizaron sistemas de calefacción más sofisticados, como el suelo (hipocausto) calefacción alimentada por hornos de leña (prafurniae). Esta no era una idea nueva ya que los baños griegos también empleaban un sistema de este tipo, pero, como era típico de los romanos, tomaron una idea y la mejoraron para lograr la máxima eficiencia. Los enormes incendios de los hornos enviaron aire caliente debajo del piso elevado (suspensurae) que se erguía sobre pilares estrechos (pilae) de piedra maciza, cilindros huecos o ladrillos poligonales o circulares. Los suelos se pavimentaron con baldosas cuadradas de 60 cm (bípedos) que luego se cubrieron con mosaicos decorativos.\nEl hipocausto romano fue un sistema de calefacción diseñado por los romanos. Los pisos de las habitaciones de la casa de baños se construyeron sobre pilares, dejando un espacio debajo del piso y dentro de las paredes. Este espacio se llenó con aire caliente de un horno (llamado praefurnium) y calentó la habitación. La temperatura podría aumentarse agregando más combustible al fuego. En las habitaciones más calientes de una casa de baños romana, los bañistas tenían que usar sandalias especiales para protegerse los pies de las baldosas calientes del piso.\nHipocaustos debajo del piso del caldarium en Bath, Inglaterra. El hipocausto era un horno que calentaba eficientemente los baños debajo del piso.\nLas casas de baños romanos también tenían baños públicos. Los asientos de mármol se construyeron sobre un suministro de agua de flujo continuo que actuaría como descarga.\nEl baño era muy importante para los antiguos romanos, ya que tenía muchas funciones.\nLos baños eran ruidosos y estaban abarrotados. Una descripción de Séneca, un filósofo que vivía en un apartamento encima de un baño público, describe "la variedad de sonidos que son suficientes para hacerme odiar mi capacidad auditiva" (Paoili 225). Séneca describe con amargura los sonidos de los levantadores de pesas que se esfuerzan, las masajistas que golpean, los anotadores que gritan, los nadadores que salpican, los bañistas que cantan y los gritos publicitarios del depilatorio de axilas y los lamentos de sus clientes. A pesar del ruido y la actividad, los baños eran un lugar lujoso para pasar la tarde.\n& # 8220 Nos desnudamos rápidamente, nos metimos en los baños calientes y después de sudar, pasamos al baño frío. Allí volvimos a encontrar a Trimalchio. Su piel brillaba por completo con aceite perfumado. Lo estaban frotando, no con lino ordinario, sino con paños de la lana más pura y suave. luego lo envolvieron en una túnica escarlata resplandeciente, lo izaron en una litera y se lo llevaron ”. Petronio\nA los romanos se les atribuye la invención del primer sistema de calefacción por suelo radiante\nLo más parecido a la calefacción central en la actualidad era el sistema hipocausto, un sistema de calefacción utilizado durante el Imperio Romano que distribuía el calor de un fuego subterráneo por un espacio bajo el suelo.\nLos hipocaustos eran vitales para el antiguo sistema romano de calefacción central y, según algunos historiadores, fue la primera tecnología de calefacción por suelo radiante en la historia de la humanidad.\nConsiderado como uno de los mayores logros de la civilización romana Crédito de la foto\nCaldarium de los baños romanos de Bath, en Gran Bretaña. Se ha quitado el piso para revelar los espacios vacíos a través de los cuales fluiría el aire caliente Crédito de la foto\nPara mantener el flujo de aire, se construyó un sistema de conductos de humos en las paredes Crédito de la foto\nEl piso se elevaba por encima del suelo mediante pilares, llamados pilae, hechos de ladrillo, mortero u hormigón, generalmente de unos dos pies de altura para que el aire caliente pudiera circular debajo de él.\nUn horno compuesto por un fuego de encendido continuo se construiría debajo de una esquina de la habitación, de modo que el aire caliente circularía debajo del piso y dentro de los conductos de humos empotrados en las paredes y calentaría la habitación.\nChimeneas de pared para circulación de aire caliente Crédito de la foto\nEl uso principal de hipocaustos se encontró en los grandes baños públicos. Crédito de la foto\nEl hipocausto de la casa de baños occidental construida en el siglo IV d.C., Escitópolis (Beth-She & # 8217an), Israel Crédito de la foto\nEl hipocausto del complejo Great Baths, Ancient Dion Crédito de la foto\nEste aire también puede calentar los pisos superiores. Se requería mano de obra esclava para alimentar, monitorear y limpiar el horno durante el día.\nPor supuesto, no era tan sofisticado como los modernos sistemas de calefacción por suelo radiante actuales, pero, tecnológicamente, era muy avanzado en ese período.\nHypocaust de una residencia de lujo, el piso estaba sostenido por pilares de bloques redondos de terracota, Museo Galo-Romano de Tongeren, Bélgica Crédito de la foto\nRuinas del hipocausto bajo el suelo de una villa romana en La Olmeda, Provincia de Palencia (Castilla y León, España) Crédito de la foto\nHypocaust debajo del piso en una villa romana en Vieux-la-Romaine, cerca de Caen, Francia Crédito de la foto\nEste sistema se usaba generalmente para calentar baños públicos y solo los romanos más ricos podían permitirse tener un sistema de este tipo en sus residencias. Con el declive del Imperio Romano, la mayoría de los baños públicos se deterioraron y el hipocausto quedó en desuso.\nSin embargo, el sistema de calefacción continuó construyéndose y usándose en la Edad Media Temprana y fue adoptado para calentar los hammams, una variante islámica de los baños romanos.\n¿Por qué los baños de Bath necesitaban un hipocausto? - Historia\nEsta es una página para imprimir de un solo marco tomada del sitio web de Malcolm Shifrin\nBaños turcos victorianos: su origen, desarrollo y declive gradual\nVisite la página original para verla en su contexto y con las imágenes o notas incluidas\n1. Baño de aire caliente antes del baño turco victoriano\nEn 1856, después de una pausa de más de mil cuatrocientos años, el baño de aire seco caliente se reintrodujo en las Islas Británicas. La historia de esta institución victoriana, falsamente conocida como el baño turco, no se ha explorado sistemáticamente con anterioridad; de hecho, se ha ignorado casi por completo.\nNo hay escasez de escritos sobre el tema, para quienes estén dispuestos a investigarlo, pero tomado en su conjunto, difícilmente comprende una literatura en el sentido académico de la palabra. Por lo tanto, estas notas, después de esbozar brevemente una larga `` prehistoria '', tienen la intención de llamar la atención sobre algunas de las fuentes de información más útiles que podrían llevar al historiador a la sensación de que la historia del baño turco victoriano es más interesante de lo que podría haberlo hecho. se esperaba.\nEncontrar una definición precisa de baño turco no es fácil, los que se encuentran en la mayoría de los diccionarios modernos tienden a desconcertar en lugar de dilucidar. Van desde lo inexacto, pasando por lo confuso, hasta lo totalmente incorrecto.\nComo se señaló anteriormente, la frase `` tal como se usará en este sitio '' se define así:\nbaño turco ► sustantivo 1 un tipo de baño en el que el bañista suda libremente en una habitación calentada por aire caliente y seco (o en una serie de dos o tres habitaciones mantenidas a temperaturas progresivamente más altas), seguido generalmente de una inmersión fría, un lavado de cuerpo completo y un masaje. y un período final de relajación en una sala de enfriamiento.\n2 (a veces pl.) un establecimiento que ofrece baños turcos.\nComo se entiende generalmente, bañarse es el proceso de sumergir el cuerpo, o parte del cuerpo, en un medio que le permite ser limpiado o tratado médicamente.El agua es el medio más habitual y, para los baños públicos incluso hoy en día, el uso de agua extremadamente caliente sigue siendo el medio preferido entre los japoneses. Pero las alternativas al agua, como la leche de burra, el barro, el vapor o el aire caliente y seco, se pueden usar para embellecer, medicar o producir un sudor limpiador.\nSe sabe que los baños de vapor públicos han estado en uso en la antigua ciudad-estado de Esparta, aunque los baños públicos, incluso en Europa, son casi con certeza anteriores a esto. Los bañistas espartanos permanecían en el vapor hasta que sudaban profusamente y luego se sumergían inmediatamente en una piscina de agua fría adyacente para refrescarse nuevamente.\nEl uso de los baños de vapor se extendió, primero por toda Grecia y luego, hacia el oeste, hasta Roma. La práctica parece haber viajado también en dirección norte, originándose en los primeros asentamientos griegos en el sur de lo que hoy es Ucrania y, a partir de entonces, generalizándose en gran parte del área que hasta hace poco se conocía como la Unión Soviética. Como resultado, los baños de vapor y los baños de vapor a menudo todavía se denominan baños rusos.\nA menudo se cree que la sauna finlandesa se desarrolló a partir del baño ruso, pero la mayoría de las autoridades creen que este edificio único, es decir, la sauna (en la que el bañista puede convertir el aire caliente seco en aire caliente húmedo y viceversa) se desarrolló de forma independiente en Finlandia.\nPero fueron los romanos quienes, al adoptar el concepto de baño público y desarrollarlo a un nivel extremadamente sofisticado, fueron preeminentes en la provisión de instalaciones de baño en una medida que no ha sido superada hasta el día de hoy. En la propia Roma, los primeros baños públicos (Balnea) parecen haber sido construidos durante el siglo II a. C., y en los años siguientes los baños públicos fueron cada vez más populares.\nEs difícil determinar cuándo comenzaron los romanos a bañarse en habitaciones calentadas por aire que no solo era caliente, sino también seco. Sin embargo, parece poco probable que esto hubiera sido posible hasta después del desarrollo del hipocausto como un eficaz sistema de calefacción central de aire caliente.\nLos ingenieros romanos eran incapaces de medir temperaturas específicas, pero habrían sido demasiado conscientes del hecho restrictivo de que un baño de vapor solo podía tener una temperatura: la del vapor. El uso de un hipocausto hizo que fuera relativamente fácil mantener una secuencia de habitaciones a temperaturas cada vez más altas, según el tamaño de cada habitación y su proximidad a la fuente del aire caliente circulante. La habitación más caliente se conocía como la laconicum, una palabra derivada de Laconian (la forma romanizada de Spartan).\nDespués de la adopción del hipocausto, los baños romanos generalmente incluían (además de las habitaciones calentadas por aire seco) una sala de vapor, una piscina de inmersión fría y salas de descanso. Los bañistas romanos se movían repetidamente entre diferentes tipos de baños, alternando entre aire caliente y seco y baños de vapor, y entre baños de agua fría y agua caliente.\nDurante los siglos que siguieron, la gama de instalaciones creció hasta tal punto que el gran imperio termas (baños calientes) de Caracalla y Diocleciano eran como centros palaciegos de esparcimiento ubicados en hermosos jardines públicos. Incluyeron piscinas y áreas para juegos de pelota, lucha libre y ejercicio con pesas, sin mencionar una variedad de áreas de relajación, galerías y bibliotecas.\nFikret Yeg l, en su erudito pero eminentemente legible Baños y baños en la antigüedad clásica., dedica varios capítulos bien ilustrados a los diversos tipos de baños que se encuentran en Grecia, Roma, Asia Menor y Oriente Medio, poniendo especial énfasis en la arquitectura de los baños y la forma en que se utilizaban. También hay una descripción detallada importante de los sistemas de suministro de agua y calefacción utilizados por los romanos.\nSe puede encontrar más información en el estudio de dos volúmenes de Inge Nielsen Thermae et balnea lo que limita su cobertura a la arquitectura y la historia cultural de las termas romanas abiertas al público. Las descripciones de los baños están ordenadas geográficamente, pero también hay información valiosa relacionada con asuntos como el sistema de agua, el consumo de combustible, las tarifas de admisión y la dotación de personal. Un apéndice sobre las áreas y componentes de los baños explica sus orígenes, funciones y la etimología de las palabras que los describen, palabras como apodyterium (cuarto de desvestirse), frigidarium (sala de enfriamiento), tepidarium (habitación cálida), y caldarium (cuarto caliente) que los victorianos, tal vez con cierta pretensión, solían utilizar para describir sus propios baños.\nGarrett G Fagan's Bañarse en público en el mundo romano en el que el énfasis, inusual y muy bienvenido, está en el baño y los bañistas, más que en los baños como construcciones arquitectónicas. En particular, Garrett analiza cuestiones que a su debido tiempo se discutirán en este sitio en relación con el baño turco victoriano: el baño como limpiador y agente curativo, cómo se esparcen los baños y por qué fueron tan populares.\nA medida que se expandía el área bajo control romano, también aumentaba el número de baños romanos. Eventualmente, se encontraban en casi todos los rincones de su imperio. En Gran Bretaña, los baños cuyos extensos restos todavía se pueden ver en la ciudad de Bath (el romano Aquae Sulis) fueron, quizás, los más impresionantes. De los muchos libros sobre ellos, Baño romano descubierto por Barry Cunliffe, director de las excavaciones más recientes allí, es erudito y accesible.\nEn el continente británico hay actualmente más de treinta sitios donde restos parciales de baños romanos están abiertos a la vista del público. Para el lector general, Tony Rook's Baños romanos en Gran Bretaña es una mini-guía de primera clase que trata sobre su historia, construcción y uso. Ilustrado con fotografías, dibujos y planos, también incluye un nomenclátor que enumera todos los sitios.\nEn Roma, la construcción de baños tan lujosos como los de Caracalla no duró. Los ataques cada vez más frecuentes contra las provincias occidentales llevaron en 476 d. C. hasta el final del imperio occidental. Al igual que en Gran Bretaña, muchos baños públicos se encontraban entre los edificios que fueron destruidos o que luego cayeron en mal estado y eventualmente en ruinas.\nEn contraste con el imperio occidental, el imperio romano del este era rico, estaba bien poblado y estaba menos sujeto a ataques extranjeros. La capital del emperador Constantino, la Nueva Roma, más tarde rebautizada como Constantinopla (y más recientemente, Estambul), contribuyó al bienestar económico y la supervivencia, durante casi mil años más, de lo que más tarde se conocería como el Imperio Bizantino.\nEl baño islámico, o, hammm\nDespués de la caída de Constantinopla en 1453, el baño romano fue adoptado y adaptado por los conquistadores otomanos musulmanes. El baño ritual y la limpieza son intrínsecos al Islam, y el baño islámico es una feliz combinación de la tradición religiosa del baño de los musulmanes y los elaborados procedimientos de baño de los romanos.\nUn típico hammm (deletreado con más frecuencia hammam en inglés moderno) incluye una sala cálida, una sala caliente y una sala de vapor, con vestidores y áreas para masajes, relajación y refrigerio, pero omite la inmersión fría romana o la piscina.\nAsí como el baño romano siguió a las legiones romanas, el baño islámico siguió a los otomanos. Espléndidamente enriquecida con diseños de mosaicos y amueblada con fuentes y piscinas decorativas, tal opulencia se podía encontrar en lugares tan lejanos como Alepo en Siria y Granada en la España morisca.\nLos baños más prosaicos se pueden encontrar en todo el oeste de Asia, Arabia y el Magreb, mientras que los restos de baños en desuso se pueden ver, por ejemplo, entre los edificios moriscos de Gerona en España y los edificios turcos de Hania en Creta.\nEl baño público en Gran Bretaña\nEn Gran Bretaña, sin embargo, los baños romanos parecen haber caído en desuso poco después de la partida de sus constructores romanos.Los cruzados ingleses que regresaban de excursiones extranjeras informaron sobre el descubrimiento de las prácticas de baño islámicas en la creencia de que anteriormente habían sido totalmente desconocidos en su tierra natal.\nPero aunque el uso de baños de aire caliente cesó después de que los romanos abandonaron Gran Bretaña, de vez en cuando aparecieron otras formas de baño público. El baño ruso, de vapor o de vapor, ya sea simple o medicado, fue solo uno de los varios tipos disponibles durante los primeros años del reinado de la reina Victoria para aquellos que podían permitirse su uso. Roth proporciona una buena descripción de los baños de vapor y de vapor rusos en la década de 1850, con una ilustración de su propio establecimiento en Old Cavendish Street de Londres.\nPara quienes no pueden permitirse esos lujos, la provisión de baños de agua fría y caliente financiada con fondos públicos fue posible por primera vez después de la aprobación de las leyes de baños públicos y lavaderos de 1846 y 1847. Las leyes en sí no eran obligatorias, pero, si se adoptaban, eran de dos clases. de baño tenía que ser proporcionado, con cargas máximas de 1d y 2d para baños fríos y calientes respectivamente.\nEsta página revisada y reformateada el 1 de enero de 2021\nLa página original incluye una o más imágenes en miniatura ampliables.También se pueden imprimir todas las imágenes ampliadas, enumeradas y vinculadas a continuación.\nTúnel de aire caliente que conduce al hipocausto en Trier.\nlos laconicum en Wall, justo al lado de Watling Street en Staffordshire\nLos baños 'árabes', reconstruidos hacia 1295, en Gerona, España\nCalle signo de esmalte para los famosos baños de vapor de Schewchik en el East End de Londres\n¿De dónde vino el suministro de agua dulce?\nPara abastecer de agua dulce sus casas de baños y ciudades más en general, los romanos utilizaron estructuras gigantes hechas de materiales como piedra y ladrillos llamados acueductos para transportar agua desde manantiales y arroyos hasta los mismos centros de la vida romana. Algunos de estos todavía son visibles incluso hoy, sin embargo, muchos de los sistemas permanecen desenterrados, bajo tierra.\nLos baños se construyeron en la cima de las siete colinas más bajas de Roma, el Viminal, cerca de la muralla de Servian. Por lo tanto, eran convenientes para los habitantes de los barrios Esquilino y Quirinal de Roma. El sitio había sido anteriormente la ubicación de un monumento del siglo II llamado Quadrigae Pisonis.\nLos baños y el suministro de agua provienen del acueducto conocido como Aqua Marcia, que en ese momento había estado en funcionamiento durante cerca de 200 años. Debido al gran volumen de agua que se requeriría para su nuevo complejo, Diocleciano ordenó que el nivel general de suministro de agua a Roma se aumentara significativamente. Algunos historiadores creen que los baños fueron abastecidos adicionalmente por un segundo acueducto, el Aqua Antoniniana.\nLos baños eran omnipresentes en todo el Imperio Romano y eran una parte importante de la vida diaria romana. Un elemento central de la función del baño romano era su sistema de calefacción, que, además de la calefacción por suelo radiante (el hipocausto), por lo general contenía un avanzado sistema de calefacción de paredes. Tales sistemas de calefacción de paredes requerían la creación de un vacío detrás de la cara de la pared, a través del cual podían circular los gases calientes del hipocausto. Existían múltiples técnicas para crear este vacío, incluidos esquemas complejos para colgar baldosas verticalmente a una distancia de la pared de soporte y la instalación de baldosas huecas en forma de caja (túbulos) contra la pared.\nEn un intento de dar sentido a estas numerosas técnicas de calentamiento de paredes, los estudiosos han sugerido un desarrollo lineal de su uso, que culmina con el túbulo (Farrington y Coulton 1990, 66 Adam 1994, 269 Rook 2002, 16 Schiebold 2006, 19). Esta creencia en un desarrollo tipológico inherente es una suposición cuestionable basada únicamente en la morfología de los materiales cerámicos, y no está corroborada en el registro arqueológico. La excavación de baños en todo el Imperio Romano ha demostrado que no hubo un desarrollo tipológico obvio de las técnicas de calentamiento de paredes. Estos métodos no solo fueron contemporáneos durante muchos siglos, sino que, en algunos casos, se utilizaron dos métodos diferentes en ciudades vecinas (Brodribb 1987, 63-77 Bouet 1999, 13-83), y en otros casos, incluso se utilizó más de un método. en la misma casa de baños (Biers 1985, 46, 53). A la luz de esta distribución, se necesita una nueva explicación de la contemporaneidad y, en ocasiones, la coexistencia de estos sistemas de calefacción de paredes.\nEste artículo reexaminará estas técnicas en sus verdaderos contextos de desarrollo y demostrará que sus distribuciones geográficas aparentemente aleatorias pueden atribuirse a tres factores subyacentes: eficiencia, asequibilidad e ideología. Al observar cómo estos factores influyeron en la elección de aquellos involucrados en el uso de estas técnicas (es decir, el fabricante, el contratista y el cliente), será posible especular sobre por qué se empleó un método en lugar de otro. En algunos casos, estos factores pueden haber creado una situación en la que un diseño tecnológicamente inferior seguía siendo preferible a otros más eficientes. Si bien es aplicable a todas las regiones del Imperio Romano, este artículo extraerá evidencia principalmente de Gran Bretaña y el sur de Francia, donde existe un corpus publicado suficientemente grande de sistemas de calefacción de paredes (Brodribb 1987 Bouet 1999).\nAl refutar la teoría equivocada de un desarrollo lineal de las técnicas de calentamiento de paredes, este artículo revelará cuán variados podrían ser los métodos de construcción romanos dentro de una región geográfica relativamente pequeña. Además, servirá para dilucidar los factores que afectan las variaciones regionales en los métodos de construcción y, por lo tanto, contribuirá a nuestra comprensión de la economía y el comercio de materiales de construcción cerámicos. Finalmente, al examinar la distribución de las técnicas de calentamiento de paredes, en algunos casos puede ser posible rastrear la difusión de la tecnología del baño y la institución de los baños en el mundo romano.\nAdam, J.-P. 1994. Materiales y técnicas de construcción romanas. Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana.\nBiers, J. C. 1985. Corinth vol. XVII, El gran baño de la calle Lechaion. Princeton: la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas.\nBouet, A. 1999. Les matériaux de construction en terre cuite dans les thermes de la Gaule Narbonnaise. Burdeos: Ausonio.\nBrodribb, G. 1987. Roman Brick and Tile. Gloucester: Alan Sutton Publishing.\nFarrington, A. y Coulton, J. J. 1990. “Terracotta Spacer Pins in Lycian Bath Buildings”. Estudios de Anatolia 40: 55-67.\nRook, T. 2002. Roman Baths in Britain. Buckinghamshire: Publicaciones Shire.\nSchiebold, H. 2006. Heizung und Wassererwärmung en römischen Thermen. Siegburg: DWHG.\nLas casas de baños romanas ofrecían comodidades además del ritual del baño. Los espacios auxiliares en la casa de baños albergaban cabinas de venta de perfumes y comida, bibliotecas y salas de lectura. Los escenarios acogieron representaciones teatrales y musicales. Los estadios adyacentes proporcionaron espacios para el ejercicio y las competiciones atléticas. Dentro de las casas de baños propiamente dichas, mosaicos de mármol cubrían los elegantes pisos. Las paredes de estuco lucían con frecuencia frescos de árboles, pájaros y otras imágenes pastorales. Pintura azul cielo, estrellas doradas e imágenes celestiales adornaban las cúpulas interiores. Estatuas y fuentes decoraban el interior y el exterior.\nDespués de una mañana de trabajo, la mayoría de los romanos disfrutaban pasando la tarde en las termas o baños públicos. Eran un lugar de encuentro social. Los hombres y las mujeres disfrutaron de venir a los baños no solo para limpiarse, sino también para reunirse con amigos, hacer ejercicio o leer en la biblioteca. Los baños tenían piscinas de agua fría y caliente, toallas, baños de vapor, saunas, salas de ejercicios y salones de peluquería. Tenían salas de lectura y bibliotecas, ya que entre los nacidos libres, que tenían derecho a baños frecuentes, la mayoría podía leer. No se permiten niños.\nEn cierto modo, las termas se parecían a los balnearios de hoy en día. Los romanos elevaron el baño a un arte elevado mientras socializaban en estos baños comunales. Se llevó a cabo el noviazgo, además de sellar acuerdos comerciales, ya que construyeron lujosos baños en aguas termales naturales. Tal era la importancia de los baños para los romanos que un catálogo de edificios en Roma del 354 d. C. documentó 952 baños de diferentes tamaños en la ciudad.\nEste atrio era el campo de ejercicio de los jóvenes, o quizás servía de paseo para los visitantes de los baños. Dentro de este patio también estaba apostado el guardián de los baños (balneator), quien exigía los quadrans pagados por cada visitante. La sala f, que da al pórtico, pudo haber sido apropiada para él, pero lo más probable es que fuera un oecus o exedra, para comodidad de las mejores clases mientras esperaban el regreso de sus conocidos del interior. En este tribunal se colgaron anuncios para el teatro u otros anuncios de interés general, uno de los cuales, que anuncia un espectáculo de gladiadores, aún permanece. A los lados de la entrada había asientos (scholae).\nLa unción fue realizada por esclavos llamados unctores y aliptae. A veces tenía lugar antes de ir al baño caliente, y a veces después del baño frío, antes de ponerse la ropa, para controlar la transpiración. Algunos baños tenían una sala especial (destrictarium o unctorium) para este propósito.\nDesde el tepidarium se abría una puerta al caldarium (E), cuyo suelo de mosaico estaba directamente encima del horno o hipocausto. Sus paredes también eran huecas, formando un gran conducto lleno de aire caliente. En un extremo había una palangana redonda (labrum), y en el otro un balneario cuadrangular (puelos, alveus, solium, calida piscina), al que se llegaba desde la plataforma (schola) por escalones. El labrum contenía agua fría, para verter sobre la cabeza del bañista antes de que saliera de la habitación. Estos lavabos son de mármol en los Baños Antiguos, pero oímos hablar de alvei de plata maciza. Debido al gran calor de la habitación, el caldarium estaba ligeramente ornamentado.\nLas calderas en sí ya no permanecen, pero las huellas que han dejado en el mortero en el que fueron empotradas son claramente visibles y nos permiten determinar sus respectivas posiciones y dimensiones. Estos cobres o calderas parecen haber sido llamados miliaria, por su similitud de forma a un hito. Detrás de las calderas, otro pasillo conduce al patio o atrio (K) destinado a los sirvientes del baño.\nLos baños a menudo incluían, además de las tres salas principales enumeradas anteriormente, una palaestra o gimnasio al aire libre donde los hombres participaban en varios juegos de pelota y ejercicios. Allí, entre otras cosas, se levantaron pesas y se lanzó el disco. Los hombres se engrasaban (ya que el jabón seguía siendo un bien de lujo y, por lo tanto, no estaba ampliamente disponible), se duchaban y eliminaban el exceso con un strigil (cf. el conocido Apoxiomenus de Lisipo del Museo Vaticano). A menudo, los bañistas ricos llevaban un capsario, un esclavo que llevaba las toallas, los aceites y los strigils de su amo a los baños y luego los cuidaba una vez en los baños, ya que se sabía que los ladrones y carteristas frecuentaban los baños. El vestuario se conocía como el apodyterium (en griego apodyterion, apo + duo "quitarse" aquí de la ropa).\nLos visitantes de la casa de baños también podían jugar en los terrenos de juego, mirar libros de las bibliotecas, visitar las salas de exposiciones y admirar los pasillos cubiertos con fuentes y jardines paisajísticos. Podrían ir al barbero para un corte, a la esteticista para una tarde relajante, al gimnasio para un entrenamiento rápido o tomar un refrigerio.\nLas Termas de Caracalla, el segundo complejo de baños más grande de la antigua Roma, fueron construidas entre el 212 y el 219 d.C. por el emperador Marco Aurelio Antonino, más conocido por su apodo de Caracalla. En el siglo III d.C., los romanos habían construido muchos baños, en Roma y en otros lugares, y habían adquirido una gran habilidad en el diseño de complejos funcionales y completamente integrados. El sistema de suministro de agua y drenaje, en particular, requirió una planificación cuidadosa para garantizar un flujo adecuado hacia y desde las numerosas cuencas frías y calientes: se ha calculado que los baños usaban 15-20.000 metros cúbicos de agua por día.\nLas salidas de cada pileta y en el piso de cada habitación conducían a los desagües, que corrían por debajo del nivel de las tuberías de distribución y llevaban las aguas residuales al desagüe municipal del valle. Tanto las tuberías de distribución como las de drenaje estaban alojadas en túneles que proporcionaban un fácil acceso para la inspección y el mantenimiento. Se utilizó una tercera red de túneles para almacenar las enormes cantidades de madera necesarias para alimentar los hornos (praefurnia): había al menos cincuenta de estos, algunos para calentar el agua y otros para calentar las habitaciones mediante un sistema de aire caliente bajo el suelo. (hipocausta).\nLas habitaciones con calefacción estaban en el lado suroeste del edificio. La sala más caliente de todas, el calidarium, se proyecta más allá de la línea del edificio para aprovechar al máximo los rayos del sol. Los tubos huecos de terracota corrían dentro de las paredes para proporcionar aislamiento y canalizar el aire caliente. 1.600 personas podrían bañarse aquí al mismo tiempo. Había salas para baños fríos, calientes y tibios, techos espléndidos, pórticos, pasillos con pilares, gimnasios, donde los mármoles más raros, las columnas más colosales y las estatuas más finas eran admiradas por la gente, incluso los baños eran de basalto, granito, alabastro. .\nEl complejo de edificios de baños de Caracalla era más un centro de ocio que una serie de baños. Los baños fueron los segundos en tener una biblioteca pública dentro del complejo.Al igual que otras bibliotecas públicas en Roma, había dos salas o edificios separados e iguales, uno para textos en griego y otro para textos en latín. Las bibliotecas estaban ubicadas en exedrae en los lados este y oeste del complejo de baños. Todo el muro norte del complejo estaba dedicado a las tiendas. Los embalses de la pared sur del complejo se alimentaron con agua del Acueducto Marciano.\nLas Termas de Diocleciano (Thermae Diocletiani) en Roma fueron las más grandiosas de las termas públicas, o termas construidas por sucesivos emperadores. Los baños de Diocleciano, dedicados en 306, fueron los más grandes y suntuosos de los baños imperiales. Los baños fueron construidos entre los años 298 d.C. y 306 d.C. El proyecto fue originalmente encargado por Maximiano a su regreso a Roma en el otoño de 298 d.C. y continuó después de su abdicación y la de Diocleciano bajo Constancio, padre de Constantino. Aunque muchos baños en Roma y sus alrededores tenían los mismos elementos, los baños de Diocleciano son únicos por su tamaño.\nLos baños fueron encargados por Maximiano en honor al co-emperador Diocleciano en 298 d.C., el mismo año en que regresó de África. Prueba de ello se puede encontrar en los ladrillos de la zona principal de los baños, que muestran distintivamente sellos del período Diocleciano. Estos, según la antigua guía turística Mirabilia Urbis Romae, se conocían como "Palatium Diocletiani". Esta evidencia muestra el efecto del proyecto masivo en la industria del ladrillo en el sentido de que todo el trabajo de ellos fue redirigido y bajo el control del emperador. La construcción tuvo lugar entre el año en que se encargó por primera vez y se terminó en algún momento entre la abdicación de Diocleciano en 305 d.C. y la muerte de Constancio en julio del 306 d. C.\nLos Baños ocupan el terreno elevado en la cima noreste del Viminal, la más pequeña de las Siete colinas de Roma, justo dentro del Agger de la Muralla Servia. Servían de baño para los habitantes de los barrios Viminal, Quirinal y Esquilino de la ciudad. La Quadrigae Pisonis, un monumento del siglo II con varios relieves, algunas casas particulares y un relieve que representa el templo de Quirinus estuvo una vez en el sitio, pero fue demolido para construir los baños. El suministro de agua fue proporcionado por Aqua Marcia, un acueducto que había servido a la ciudad de Roma desde principios del siglo II. Para abastecer adecuadamente los baños, se incrementó el suministro de agua a la ciudad por orden de Diocleciano. Los baños también pueden haber sido suministrados por Aqua Antoniniana, que originalmente se colocó para abastecer los baños de Caracalla a principios del siglo III.\nEl frigidarium consistía en una piscina y una serie de baños más pequeños conectados a la sala principal. El agua que ingresa a la habitación vendría de una tubería o cisterna y saldría por un desagüe dentro de la piscina. Se pensó que el agua de la piscina se había reutilizado para descargar letrinas dentro del complejo. El frigidarium se utilizaba principalmente como piscina o baño de agua fría, según la época. Normalmente, uno continuaría hacia el frigidarium después de usar los baños de agua caliente o después de hacer ejercicio en la palaestra. Teniendo en cuenta el tamaño masivo de la habitación, se cree que también se utilizó como sala social. Esta idea está respaldada por la presencia de estatuas y nichos elaborados a lo largo de las paredes. En cada extremo del frigidarium hay grandes piscinas poco profundas que se hicieron para ser piscinas al aire libre.\nEl caldarium era de forma rectangular con muchas habitaciones octogonales que se encuentran cerca de él en la esquina de la estructura. El área parecía hacer referencia a los baños más antiguos de Nero y Titus en su diseño inicial. Lo que distingue a este caldarium fue la gran escala de la habitación en comparación con sus predecesores. Continuó con un tema similar a una basílica del frigidarium con una bahía central con bóveda de crucería y tres ábsides salientes. Estas técnicas arquitectónicas crearon la sensación de un espacio más abierto para el patrón. Los vestidores, también conocidos como apodyteria, estaban ubicados a ambos lados del calderium. A los lados del caldarium había habitaciones privadas que se cree que tenían múltiples funciones, incluidos baños privados, lecturas de poesía, retóricos, etc. Otras áreas adjuntas al caldarium eran un jardín, salas de descanso, gimnasios y pequeños salones y exedras semicirculares. utilizado como sala de conferencias y lectura.\nSe ha sugerido que las salas rectangulares conectadas al hemiciclo son bibliotecas debido a su configuración similar a las de las Termas de Caracalla. Los historiadores, para apoyar esta teoría, han demostrado que estos pasillos con sus nichos podrían albergar adecuadamente los libros de ese día. Las referencias a la presencia de bibliotecas dentro de los baños de Diocleciano se confirman y se contradicen, como el caso del autor de la vida de Probo. En él, menciona que parte de la Bibliotheca Ulpia, que se encuentra en el Foro de Trajano, está alojada dentro de los baños, afirmación que luego contradice al referirse más tarde a la Bibliotheca Ulpia. Sin embargo, con la presencia de salas similares que sugieren que fueron bibliotecas encontradas en las Termas de Caracalla y las Termas de Trajano, no es exagerado las teorías proponer que los baños de Diocleciano contuvieran una biblioteca.\nDentro del frigidarium, algunos consideraron que el uso de contrafuertes externos para las bóvedas de crucería era el primer ejemplo del sistema científico de empujes y contraimpulsos en la arquitectura. En cuanto a los baños en su conjunto, se ha descrito que evoca el estilo imperial, o una imagen "clásica", que es el estilo de "manipulación del espacio". Para manipular el espacio dentro de este estilo, las formas del edificio eran simples y daban la impresión de una gran cantidad de espacio abierto. Los constructores de los baños utilizaron diferentes técnicas para crear este efecto. Las paredes exteriores del baño estaban incrustadas con estuco para dar la impresión de mampostería. Esta técnica era bastante común dentro de las estructuras construidas durante el estilo imperial de la arquitectura romana, por ejemplo, los baños de Constantino, la Basílica Nova y partes del puente Sessorian. Las partes interiores del baño se apoyaban en techos abovedados y arcos para crear líneas curvilíneas. La estructura del techo es un excelente ejemplo de diseño clásico. Los arquitectos utilizaron formas inclinadas para cubrir extradós curvos (la superficie exterior del arco) de los pasillos abovedados.\nLos baños de Trajano eran unas termas masivas, un complejo de baños y ocio, construido en la antigua Roma a partir del 104 d. C. y dedicado durante las calendas de julio de 109. Encargado por el emperador Trajano, el complejo de baños ocupaba un espacio en el lado sur del Oppian Hill en las afueras de lo que entonces era la principal zona desarrollada de la ciudad, aunque todavía dentro del límite de la Muralla Servia.\nSe dice que el arquitecto del complejo fue Apolodoro de Damasco. Después de haber sido utilizados principalmente como un centro recreativo y social por los ciudadanos romanos, tanto hombres como mujeres, durante muchos años, los baños, en uso hasta principios del siglo V, parecen haber estado desiertos en el momento del asedio de Roma por parte de los romanos. Los godos en 537 con la destrucción de los acueductos romanos, las termas fueron abandonadas, al igual que todo el ahora sin agua Mons Oppius.\nAntes de la construcción de los baños, su ubicación en la colina de Oppian estaba ocupada por el ornamentado Palacio de Nerón (Domus Aurea). Después del suicidio de Nerón, los emperadores posteriores Vespasiano, Tito y Domiciano decidieron construir su palacio con otras formas de arquitectura. El emperador Trajano cubrió lo último del palacio con una plataforma sobre la que se construyeron los baños. Debido a que sirvieron como modelo para los complejos de baños construidos en todo el mundo romano durante el período imperial, estos baños llegarían a ser reconocidos como un ejemplo muy notable de la arquitectura romana imperial temprana.\nLos baños se erigieron en la colina de Oppian, una extensión al sur de la colina Esquiline. Construido sobre una plataforma que se había construido sobre el Palacio de Nerón, el complejo de baños era inmenso para los antiguos estándares romanos, cubriendo un área de aproximadamente 330 por 215 metros. El complejo descansaba sobre un eje noreste-suroeste, con el edificio principal unido al muro noreste. Esto era contrario al eje norte-sur más utilizado de muchos edificios en las cercanías. Se sugiere que los arquitectos eligieron esta orientación poco ortodoxa para reducir la exposición de los bañistas al viento y, al mismo tiempo, maximizar la exposición al sol.\nDentro del complejo, el edificio estaba rodeado por una gran zona de césped. Los baños en sí consistían en piscinas, incluido un tepidarium (área cálida y, se presume, primera habitación visitada en los baños), un caldarium (piscina caliente y área seca tipo sauna), frigidarium (piscinas frescas utilizadas después de las mencionadas anteriormente). ), y también gimnasia y apodyteria (vestuarios). Además de las instalaciones del complejo de baños utilizados por el público, existía un sistema de pasadizos y estructuras subterráneos utilizados por esclavos y trabajadores para dar servicio y mantenimiento a las instalaciones. También bajo tierra, la enorme cisterna, que sobrevive hoy como la venta de Sette, las "siete habitaciones", almacenaba gran parte del agua utilizada en los baños. Era capaz de almacenar no menos de 8 millones de litros. También hubo varias exedras en los lados este y oeste del edificio. Después de un análisis arqueológico realizado después de la excavación en 1997, se cree que al menos una de estas exedra sirvió como una especie de biblioteca y lugar de almacenamiento de pergaminos y manuscritos.\nLas excavaciones arqueológicas de 1997 también llevaron al descubrimiento de una gran vista de pájaro con frescos (unos 10 metros cuadrados) de una ciudad portuaria amurallada, un sobreviviente único de tal tema, en una galería enterrada o criptoporticus debajo de los baños, que es anterior a su construcción, pero posterior a la Domus Aurea de Nerón. Si representa la reorganización de un puerto real o uno idealizado sigue siendo una pregunta abierta.\nAdemás, en julio de 2011 se anunció el descubrimiento de un mosaico de 32 pies (9,8 m), con más aún por excavar, en lo que se cree que es un Musaeum, un lugar dedicado a las diosas que inspiran la creación de las artes, con un ninfeo (sala de fuentes).\nDown the Drain: Los objetos perdidos revelan las actividades de los baños romanos Live Science - 11 de enero de 2013\n¿Alguna vez has ido a nadar con anillos en los dedos o aros en las orejas solo para descubrir que tus joyas se habían desvanecido después del baño? Si es así, tienes algo en común con los antiguos romanos. Un nuevo estudio de los objetos perdidos por los desagües en las casas de baños del Imperio Romano revela que la gente se metía en todo tipo de cosas en estos lugares de reunión. Se bañaban, por supuesto, pero también se adornaban con baratijas, comían bocadillos e incluso bordaban.\nDescubra la historia de los baños romanos y la vida como romano en Aquae Sulis.\nAquae Sulis (que es Bath para ti) tiene tres aguas termales. El manantial del que sale más agua es especial para la diosa Sulis Minerva. ¡Ella fue adorada aquí incluso antes de que llegáramos los romanos! La gente viaja lejos para visitar el manantial, rezarle y pedirle ayuda.\nEl manantial está en el medio del sitio que puedes visitar. Es aquí donde el agua brota del suelo como una fuente termal natural. ¡Hace 46 ° C, por lo que hace más calor que el agua de tu baño! El agua está llena de diferentes minerales, incluso más que el agua de manantial embotellada que puedes comprar en los supermercados. El color naranja alrededor del manantial proviene del hierro disuelto en el agua. En la época medieval, a la primavera se le dio el nombre de 'primavera del rey' en honor al rey Enrique I y el nombre se quedó.\nHay un tanque de piedra alrededor del manantial. Está sellado con plomo para evitar que el agua se filtre. Solo puede ir de dos maneras: a los baños o por un gran desagüe hacia el río.\nEl techo sobre el manantial se añadió más tarde. Hay estatuas de dioses y diosas en el agua. Las plantas crecen en las paredes y, a veces, los pájaros vuelan por las ventanas. Parece más una piscina en un bosque que un tanque de agua en el centro de una ciudad.\nEl tanque de piedra todavía rodea el manantial, aunque el techo se derrumbó en algún momento de los siglos VI-IX. El agua todavía va al Gran Baño o por el desagüe romano hasta el río Avon. Entonces la plomería romana sigue funcionando\nLa primavera es un vínculo directo con el inframundo. La gente lo visita para rezar a la diosa Sulis Minerva. Lanzan regalos como joyas y dinero a la primavera. Ella cuidará de ellos y de sus familias.\nSi alguien te ha robado algo, puedes escribirle una nota a la diosa al respecto. ¡Sulis Minerva te ayudará a recuperar las cosas robadas y luego castigará al ladrón! Las notas están escritas en plomo, que es bastante suave, doblado y arrojado al resorte.\nSe han encontrado muchas cosas en la primavera: broches, brazaletes, jarras y ¡más de 12.000 monedas! Todos fueron arrojados por los romanos como obsequios para Sulis Minerva.\nA las notas de Sulis Minerva las llamamos "maldiciones". ¡A veces estaban escritas al revés o en forma de espejo para asegurarse de que solo la diosa pudiera leerlas!\nJunto al manantial se encuentra el templo de la diosa Sulis Minerva. El templo está construido sobre un montículo de tierra que llamamos podio. Hace que el templo sea más alto que los otros edificios cercanos. Tiene más de 50 pies de altura (lo llamarías 14,5 metros). Puedes llegar al templo corriendo por los escalones. El templo tiene cuatro columnas que sostienen el frente decorado. En el centro del frente hay una extraña cara tallada.\nLas únicas partes del templo que puedes ver hoy son tres escalones que conducían a él. Algunas de las piedras que formaban el frente se han encontrado y se han vuelto a montar. Los romanos usaban 'pies' y 'pasos' para medir. Un pie romano mide 29,6 centímetros de largo.\nAsí es como se ve el frente del templo. El rostro aterrador es el dios de las aguas. Algunas personas dicen que es Medusa, la Gorgona que Minerva tiene en su escudo. ¡Las gorgonas tenían serpientes en lugar de pelo y si las mirabas te convertías en piedra!\nA su alrededor hay todo tipo de cosas talladas en la piedra:\nVictorias con alas (celebran victorias de guerra) sostienen coronas de victoria de hojas de roble\nCascos (porque Minerva es una diosa guerrera)\nTritones (son dioses del agua) que tocan trompetas hechas de conchas\nUn búho (porque Minerva también es la diosa de la sabiduría)\nNadie está seguro de quién debe ser la cara. Medusa suele ser una mujer, ¡pero esta cara tiene bigote!\nDentro del Templo de Sulis Minerva hay una enorme estatua dorada de ella. Nunca lo habíamos visto, ya que solo los sacerdotes pueden entrar al templo. Sulis Minerva se ocupa de todas las personas que hacen las cosas, como los alfareros y herreros del pueblo, los médicos, los soldados y todo el que viene aquí para ser curado.\nLa estatua estaba hecha de bronce y cubierta con pan de oro. Habría sido una vista asombrosa. El interior del templo se habría iluminado con carbón encendido. ¡La luz parpadeante de esto se habría reflejado en la estatua y podría haber parecido como si realmente se estuviera moviendo!\nSolo hemos encontrado la cabeza de la estatua. Es un poco más grande que la cabeza de un adulto. Probablemente se rompió cuando la gente se hizo cristiana y dejó de creer en Sulis Minerva.\nEl templo está en medio del patio del templo al aire libre. Aquí es donde se llevan a cabo la mayoría de las ceremonias. Frente al Templo está el gran altar donde los sacerdotes hacen sacrificios a Sulis Minerva. Matan vacas, ovejas y cerdos y se los dan a la diosa.\nA cada lado del patio hay otros grandes edificios. La puerta de entrada al edificio Spring tiene una imagen del sol en la parte superior. El otro edificio tiene imágenes de las cuatro estaciones: invierno, primavera, verano y otoño.\nMucha gente habría venido a visitar el enorme Templo. Solo tenemos parte de la piedra de los otros edificios, pero de ellos podemos suponer que habrían sido grandes y grandiosos.\nLa fuente termal suministró agua para la casa de baños. Tiene el tipo de habitaciones que tienen la mayoría de las ciudades romanas. La única habitación inusual es el Gran Baño: una enorme piscina caliente. ¡Solo podemos tocar el fondo con los dedos de los pies si nos sumergimos en el agua!\nTodas las habitaciones están techadas y muchas tienen techos altos. Tienen paredes pintadas de colores y algunas tienen suelos de mosaico. Muchas personas enfermas visitan los baños porque creen que mejorarán si nadan en las aguas de Sulis Minerva.\nLos baños romanos eran como nuestros centros de ocio. Eran grandes edificios con piscinas, vestuarios y aseos. También tenían cuartos fríos y calientes más como baños turcos modernos.\nEl agua del Gran Baño ahora es verde y parece sucia. Esto se debe a que en él crecen unas plantas diminutas llamadas algas. En la época romana, el techo sobre el baño habría mantenido la luz apagada y, por lo tanto, evitó que crecieran las algas.\nCuando vamos a los baños pasamos por el.\nApodyterium (eso es un vestuario): donde nos quitamos la ropa y la dejamos en los armarios. Aquí puedes recoger una toalla.\nCaldarium (eso es una habitación caliente): ¡Esto es muy caliente! Se calienta con el hipocausto (que es calefacción por suelo radiante) y el suelo está tan caliente que tienes que usar zapatos de madera o saltar mucho. Aquí es donde sudas mucho.\nTepidarium (esa es una habitación cálida): aquí hay agua tibia en las piscinas, por lo que los adultos se sientan en ellas y se relajan. Puede frotarse con aceite de oliva en esta habitación.\nLaconicum (otra habitación caliente): ¡esta es una pequeña habitación redonda donde puedes sentarte y sudar aún más!\nNatatio (una piscina). Esta es una piscina larga donde puedes nadar o chapotear con tus amigos. Aquí el agua es cálida y proviene del Manantial.\nLos romanos no usaban jabón: se frotaban la piel con aceite de oliva, cuando habían sudado mucho, raspaban el aceite y la suciedad con una herramienta de forma especial que llamaban 'strigil'.\nCuando los romanos van a los baños no solo se limpian, también pueden:\nMerendar: nos gustan las frutas o los pasteles, pero mamá y papá prefieren las ostras, las chuletas y las costillas.\nJuega juegos de mesa como tabula\nJuega juegos de pelota: como Trigon (¡es un juego de atrapar con tres pelotas y tres amigos y es muy difícil!)\nAlrededor del templo y los baños se encuentra la gran ciudad de Aquae Sulis. Esto es en latín para 'aguas de Sulis'.\nHay casas, tiendas, lugares para quedarse y otras casas de baños. Hay un templo que es redondo (lo llamamos por su nombre griego de tholos). Hay un teatro. La parte principal de la ciudad con todos los edificios importantes y grandes ahora está amurallada, por lo que se ingresa a través de puertas de enlace. La ciudad es famosa en todo el Imperio y los turistas vienen para quedarse y visitar el Templo y los baños.\nSabemos que la gente visitó Bath porque se menciona en un libro de viajes romano. También hemos encontrado las lápidas de personas de diferentes partes del Imperio Romano, que murieron en Bath.\nVer el vídeo: Dlç 4trás da Cortin4 - Angel Sartori (Noviembre 2021).\nCopyright 2021 \_ ¿Por qué los baños de Bath necesitaban un hipocausto?...


Consejos para cepillar a nuestro perro – Va de mascotas\nby Gema Quiles · 16 febrero 2010\nEs necesario cepillar a nuestro perro frecuentemente para mantener la salud y el aspecto del pelo en óptimas condiciones. El cepillado frecuente ayuda a eliminar el pelo muerto y la suciedad. Es muy útil tambien para prevenir enredos en el pelo largo.\nLa frecuencia y el tiempo que nos lleve el cepillado depende de cada perro a la vez que nos ayuda a favorecer los lazos con nuestro animal y a comprobar que no exista ninguna anomalía en su piel tales como alteraciones, bultos, eczemas, etc…\nEs recomendable cepillarlos más a menudo en primavera y en otoño ya que es la época en la que cambian el pelo.\nLos perros de pelo largo necesitan ser cepillados a diario para evitar que se formen nudos, en cambio los de pelo corto con una vez cada tres días es suficiente.\nEs muy importante cepillarlos antes del baño para desenredar los posibles nudos. De no ser así luego nos costará mucho quitarlos y el champú no realizará el efecto deseado haciéndolos todavía más fuertes y difíciles de eliminar.\nTenemos que utilizar el cepillo adecuado para cada tipo de pelo. Para pelo largo utilizaremos un cepillo de alambres curvos o un cepillo de cerdas naturales y largas, si por el contrario el perro es de pelo corto usaremos un cepillo de cerdas cortas.\nDebemos seguir un orden de cepillado empezando por la cabeza, en direccion hacia la cola, sin olvidarnos de las patas. Si realizamos un buen cepillado evitaremos bañarlos tan a menudo ya que el pelo lucirá sano, brillante y limpio por más tiempo.\nPor último no olvidemos recompensar a nuestro amigo con un delicioso premio y felicitarle por su buen comportamiento.\nImagen: Jinx! | Flickr\n[…] a este pelaje el Lulú de Pomerania necesita de un cepillado diario para evitar nudos, eliminar el pelo muerto y para lucir sano, bonito y brillante. Se recomienda […]\nNext story Razas de perro: Bulldog Francés\nPrevious story Ninfas, la solución para tener una ave como mascota


12.000 euros de la diócesis de Huesca para proyectos solidarios - Huesca - Radio Huesca\n12.000 euros de la diócesis de Huesca para proyectos solidarios\nEn la reunión, que mantuvo el Consejo Diocesano de la diócesis de Huesca, el pasado 9 de junio, se tomó la decisión de distribuir los 12.000 euros, procedentes del 1% de los presupuestos de la administración diocesana, parroquias y otros grupos. Apremiantes necesidades en la India o en Colombia fueron los destinatarios. Se trata del proyecto de Solidaridad con el Tercer Mundo "Mateo 25".\nEn concreto, se decidió otorgar 3.000 euros para el proyecto de rehabilitacón de casas dañadas por el Tsunami en India. Otros 6.000 euros se destinan a la construcción de un edificio para la atención de 25 niños en extrema pobreza en la localidad colombiana de Pereira. Finalmente, 3.000 euros más se entregarán al fondo "Nueva Evangelización".\nCon la aportación del 1 % de sus Presupuestos, la Iglesia de Huesca (administración diocesana, parroquias y otras asociaciones y grupos) quiere colaborar a la solución de algunos problemas y necesidades y a la promoción humana de las gentes del TERCER MUNDO, haciendo un sencillo gesto de solidaridad.\nLa canalización de estas ayudas se hace a través de las Organizaciones o personas que presenten los proyectos, ajustándose a las normas o criterios siguientes:\nLas ayudas se conceden a los proyectos en concepto de SUBVENCIONES.\nPueden ser solicitadas por Organizaciones o Instituciones con implantación en nuestra diócesis y con el planteamiento de ayudar del tercer mundo entre sus fines.\nLos proyectos en su redacción y presentación deben reflejar:\nOrganización, institución. grupo o persona/s que lo presenta.\nResponsables directos del desarrollo del mismo\nBreve explicación y justificación del proyecto: necesidad, entorno social, beneficiarios del mismo...\nPosible calendario y plazos de ejecución.\nPresupuesto total y otras posibles vías de financiación.\nEn la decisión de las ayudas, se tiene en cuenta:\nQue la solicitud contemple principalmente necesidades básicas (instrucción, salud, vivienda...) y la promoción de sectores desfavorecidos.\nQue sean promovidos y ejecutados desde el grupo o comunidad del lugar donde se desarrolle el proyecto, con responsables y garantías.\nQue presenten unos objetivos claros, y fácilmente evaluables.\nQue cuenten con el Visto Bueno del Obispo de la Diócesis a la que vaya destinada la ayuda.\nEn la concesión de las ayudas se valora también la presencia de alguna persona de la Diócesis implicada en el desarrollo del proyecto.\nLa subvención está dirigida directamente al proyecto al que se le concede, no a la organización que lo presenta. Si el proyecto sufriera alguna modificación notable, debería ser la Diócesis la que aprobase o no el destino de la ayuda a este nuevo proyecto.\nLos beneficiarios de la subvención deberán presentar, en el plazo de un año, la memoria de la ejecución del mismo y la justificación correspondiente de los gastos.\nLa diócesis tiene la posibilidad de dedicar a uno o varios proyectos el dinero con el que cuente para este fin.\nEl plazo de presentación de los proyectos finalizó en el mes de marzo; y se estudiaron en la reunión del Consejo Diocesano de Pastoral que seguía a esa fecha, previo informe de la Administración Diocesana.


Surf 30 - Solo Surf: Patagonia\necología Patagonia Vídeos\nHistorias del Océano.\nSurf 30 - junio 13, 2020 - Comenta\nFinisterre y Ocean Film Festival nos presentan esta película inspiradora, llena de historias de vidas que giran en torno a los mares. Cuentos de aventura, exploración y mensajes importantes de la necesidad de conservar y cuidar lo que amamos.\nLost in the swell Patagonia Recientes Vídeos\nLost in the Swell - Últimos baños\nSurf 30 - abril 20, 2020 - Comenta\nEl frío, la lluvia, las moscas, y los largos paseos hasta el pico, son un pequeño precio que hay que pagar para surfear esta derecha solitaria que rompe una y otra vez de la misma forma.\nLost in the swell Patagonia Vídeos\nLost in the Swell - Verano en la Patagonia\nSurf 30 - abril 19, 2020 - 11 Comentarios\nEl cansancio y las terribles condiciones meteorológicas empiezan a pasar factura a los integrantes de Lost in the Swell.\nPatagonia Recientes Vídeos\nAlejandro Selkirk Kohl Christensen Léa Brassy Patagonia Patricio Mekis Ramón Navarro Recientes Vídeos\nLos Plástico - La búsqueda de la ola más grande\nSurf 30 - agosto 04, 2019 - 1 Comentario\nBuscaban las olas mas grandes del mundo para surfear en la remota y aislada isla de Alejandro Selkirk. Explorando entre olas gigantes, los surfistas Kohl Christensen, Ramón Navarro, Patricio Mekis y Léa Brassy encontrarán tesoros mas grandes de lo que esperaban.\nKohl Christensen Léa Brassy Patagonia Patricio Mekis Ramón Navarro Vídeos\nLos Plástico, la nueva película de Patagonia\nSurf 30 - junio 06, 2019 - 3 Comentarios\nEstaban buscando las olas más grandes del mundo en la remota y aislada isla de Alejandro Selkirk. Explorando entre los gigantes, los surfistas Kohl Christensen, Ramón Navarro, Patricio Mekis y Léa Brassy encontrarán un tesoro más grande de lo que esperaban. ¿Cómo descubren estos extraños a un pequeño grupo de personas que pueden hacer grandes cambios en nuestro planeta?\nChulada, de Patagonia\nSurf 30 - abril 22, 2017 - Comenta\nChulada es el nuevo vídeo de @patagonia en el que tres amigos (Otto Flores, Ramón Navarro, y Kalle Carranza) se juntan para hacer un viaje en la costas mexicanas.\nSurf 30 - septiembre 08, 2016 - 15 Comentarios\nSurf 30 - agosto 20, 2016 - 2 Comentarios\nReparaciones gratuitas de trajes de surf\nSurf 30 - mayo 04, 2016 - Comenta\nEste jueves 5 de mayo de 11.00 a 18.00 la furgo de WornWear hará una parada Patagonia San Sebastián para ofrecer reparaciones gratuitas de trajes de surf, una buena iniciativa para intentar reutilizarlas y reducir nuestro impacto en el planeta.


Márquez domina pero termina en el suelo\nRedacción Catalunyapress | viernes, 13 de octubre de 2017, 08:54\nMárquez junto a su mecánico.\nEl piloto español de MotoGP, Marc Márquez, ha marcado el compás en los entrenamientos libres del Gran Premio de Japón a pesar de la lluvia, que amargó la primera sesión. Sin embargo, en la segunda, Dovizioso le comió la tostada después de que el '93' se fuera al suelo.\nEl de Repsol Honda dominó casi en todo momento la primera sesión y evidenció desde los primeros minutos que Motegi puede ser un escenario favorable a las características de su Repsol Honda y propicio a sus intereses deportivos de la presente temporada.\nEl de Cervera fue un segundo más rápido que el segundo, Aleix Espargaró, quien aprovechó el clima para adelantar posiciones con su Aprilia.\nEl susto de la jornada lo protagonizó el mallorquín, Jorge Lorenzo, que fue arrollado por Cal Crutchlow, que perdió el control de su moto y salió disparada hacia la Ducati de Lorenzo. No hubo que lamentar ningún daño físico.\nEn cuanto a la segunda jornada, la tensión fue para el box de Honda, pues Márquez ha estado tanto en lo bueno como en lo malo.\nPor último, tanto Valentino Rossi como Dani Pedrosa tuvieron un día aciago bajo la lluvia y no pudieron marcar mejor crono que el decimonoveno y vigésimo, respectivamente.


Escrito por Carlos Fernández Castro el 16/11/14 • En la Categoría Cine moderno,Críticas de cine,2014\nSin lugar a dudas, la ambición de Christopher Nolan siempre ha sido superior a su temor por el riesgo. Jugar sobre seguro nunca ha entrado en sus planes desde que en el año 2.000 estrenara «Memento», una obra que ya anticipaba su necesidad de explorar las posibilidades narrativas del Séptimo Arte. «Interstellar» mezcla metafísica y entreteniemiento con un ojo puesto en «2001 Una Odisea del Espacio» y el otro en la afición que tienen los americanos por salvar la tierra de cualquier amenaza posible. Todo ello, sin dejar de lado obras como «Frequency», no tan populares pero cuya influencia queda patente en el guión de su último trabajo. Este peligroso cocktail podría parecer indigesto sobre el papel, pero una vez degustado, deja un buen sabor de boca gracias a la convicción y a la pasión de su director, y a pesar de su excesiva megalomanía.\nEn «Interestelar», la capacidad de Christopher Nolan para emocionar al espectador supera las cotas alcanzadas en anteriores trabajos. Sin embargo, se percibe una cierta falta de costumbre en el manejo del calor humano, que oscila desde la contención de Cooper (interpretado carismáticamente por Matthew McConaughey) en el ámbito de sus relaciones familiares, hasta los argumentos sensibleros esgrimidos por Brand (Anne Hathaway) en el último tercio del film. Una vez concluido el magnífico planteamiento, Nolan se muestra dubitativo en la gestión de toda la carga sentimental que contiene su guión, aunque esta circunstancia quede compensada por su magistral manejo del suspense y las certeras reflexiones que pone en boca de sus personajes.\nDurante la primera hora de metraje, «Interstellar» establece los cimientos sobre los que se edificará su complejo desarrollo argumental. Partimos de un drama familiar aparentemente convencional, en el que la ciencia-ficción es incorporada progresivamente, con la intención de no interferir en el proceso de vinculación entre el espectador y los personajes. En un primer momento, Nolan dedica gran parte de sus esfuerzos a retratar la especial conexión que existe entre el protagonista y su hija. A continuación, plantea un contexto apocalíptico en el que tanto la humanidad como esta relación paternofilial corren peligro, dando entrada a la aventura espacial propiamente dicha.\nSegún transcurren los minutos, la película es víctima de una serie de caprichos narrativos que podrán ser rechazados o aceptados por el espectador, dependiendo del rigor científico que exija en el desarrollo de los acontecimientos, y el protagonismo que otorgue al raciocinio a la hora de embarcarse en esta misión estelar. De nuevo, el cine del director británico se convierte en una cuestión de fe. Huelga decir que al igual que en trabajos anteriores, la tensión argumental y el ritmo trepidante impuesto en la segunda mitad de metraje, la verdaderamente conflictiva, compensan la falta de justificación en las maniobras mencionadas anteriormente.\n«Interstellar» dispara al corazón del espectador, y al mismo tiempo exige la admiración de su entramado visual. Parece como si Christopher Nolan necesitara reafirmar su capacidad para dirigir cine intimista, sin renunciar a las posibilidades épicas del Séptimo Arte. Las consecuencias de tan desmesurada ambición afectan considerablemente al resultado final. En algunos momentos, la película camina tan al borde del abismo que necesita dedicar demasiada atención a mantener el equilibrio. En esta ocasión, su habitual huida de las estructuras narrativas convencionales sacrifica la credibilidad del conjunto e implora la transigencia del espectador.\nEl camino marcado por «Origen» anunciaba un punto de inflexión en la carrera de Christopher Nolan. Puede que «Interstellar» represente un paso atrás en su filmografía, pero mantiene muchas de las virtudes que le han convertido en uno de los cineastas más interesantes del nuevo milenio. Su sentido del espectáculo se mantiene intacto, así como su tendencia a desafiar el intelecto del espectador; dos factores que diferencian su cine de los productos comerciales de encefalograma plano que inundan nuestra cartelera. Y es que en ocasiones, la pasión convierte un intento fallido en un triunfo parcial.\nEtiquetas: 2014, Anne Hathaway, Casey Affleck, Christopher Nolan, Ciencia-Ficción, Cine Norteamericano, Drama Familiar, Hoyte van Hoytema, Matt Damon, Matthew McConaughey, Michael Caine, No te la Pierdas, Para Ver en Familia, cine moderno, drama, jessica Chastain


El tintorero enmascarado Hákim de Merv. J.L.Borges | revistaliterar1\n« Amor Prohibido. César Vallejo\nMarco Aurelio, el Sabio. Guerras Párticas. »\nEl tintorero enmascarado Hákim de Merv. J.L.Borges\nFoto: Mi querido amigo Alejandro Marcos entrevistando al maestro allá por los inicios de la década del ochenta.\nSi no me equivoco, las fuentes originales de información acerca de Al Moqanna, el Profeta Velado (o más estrictamente, Enmascarado) del Jorasán, se reducen a cuatro: a) las excertas de la Historia de los jalifas conservadas por Baladhuri, b) el Manual del gigante o Libro de la precisión y la revisión del historiador oficial de los Abbasidas, ibn abi Tair Tarfur, c) el códice árabe titulado La aniquilación de la rosa, donde se refutan las herejías abominables de la Rosa oscura o Rosa escondida, que era el libro canónico del Profeta, d) unas monedas sin efigie desenterradas por el ingeniero Andrusov en un desmonte del Ferrocarril Trascaspiano. Esas monedas fueron depositadas en el Gabinete Numismático de Teherán y contienen dísticos persas que resumen o corrigen ciertos pasajes de la Aniquilación. La Rosa original se ha perdido, ya que el manuscrito encontrado en 1899 y publicado no sin ligereza por el Morgenländisches Archiv fue declarado apócrifo por Horn y luego por Sir Percy Sykes.\nA los 120 años de la Hégira y 736 de la Cruz, el hombre Hákim, que los hombres de aquel tiempo y de aquel espacio apodarían luego El Velado, nació en el Turquestán. Su patria fue la antigua ciudad de Merv, cuyos jardines y viñedos y prados miran tristemente al desierto. El mediodía es blanco y deslumbrador, cuando no lo oscurecen nubes de polvo que ahogan a los hombres y dejan una lámina blancuzca en los negros racimos.\nHákim se crió en esa fatigada ciudad. Sabemos que un hermano de su padre lo adiestró en el oficio de tintorero: arte de impíos, de falsarios y de inconstantes que inspiró los primeros anatemas de su carrera pródiga. Mi cara es de oro (declara en una página famosa de la Aniquilación) pero he macerado la púrpura y he sumergido en la segunda noche la lana sin cardar y he saturado en la tercera noche la lana preparada, y los emperadores de las islas aún se disputan esa ropa sangrienta. Así pequé en los años de juventud y trastorné los verdaderos colores de las criaturas. El Ángel me decía que los carneros no eran del color de los tigres, el Satán me decía que el Poderoso quería que lo fueran y se valía de mi astucia y mi púrpura. Ahora yo sé que el Ángel y el Satán erraban la verdad y que todo color es aborrecible.\nEn el fin de la luna de xabán del año 158, el aire del desierto estaba muy claro y los hombres miraban el poniente en busca de la luna de ramadán, que promueve la mortificación y el ayuno. Eran esclavos, limosneros, chalanes, ladrones de camellos y matarifes. Gravemente sentados en la tierra, aguardaban el signo, desde el portón de un paradero de caravanas en la ruta de Merv. Miraban el ocaso, y el color del ocaso era el de la arena.\nDel fondo del desierto vertiginoso (cuyo sol da la fiebre, así como su luna da el pasmo) vieron adelantarse tres figuras, que les parecieron altísimas. Las tres eran humanas y la del medio tenía cabeza de toro. Cuando se aproximaron, vieron que éste usaba una máscara y que los otros dos eran ciegos.\nAlguien (como en los cuentos de las 1001 Noches) indagó la razón de esa maravilla. Están ciegos, el hombre de la máscara declaró, porque han visto mi cara.\nEl cronista de los Abbasidas refiere que el hombre del desierto (cuya voz era singularmente dulce, o así les pareció por diferir de la brutalidad de su máscara), les dijo que ellos aguardaban el signo de un mes de penitencia, pero que él predicaba un signo mejor: el de toda una vida penitencial y una muerte injuriada. Les dijo que era Hákim hijo de Osmán, y que el año 146 de la Emigración había penetrado un hombre en su casa y luego de purificarse y rezar le había cortado la cabeza con un alfanje y la había llevado hasta el cielo. Sobre la derecha mano del hombre (que era el ángel Gabriel) su cabeza había estado ante el Señor, que le dio misión de profetizar y le inculcó palabras tan antiguas que su repetición quemaba las bocas y le infundió un glorioso resplandor que los ojos mortales no toleraban. Tal era la justificación de la Máscara. Cuando todos los hombres de la tierra profesaran la nueva ley, el Rostro les sería descubierto y ellos podrían adorarlo sin riesgo –como ya los ángeles lo adoraban. Proclamada su comisión, Hákim los exhortó a una guerra santa –un djehad– y a su conveniente martirio.\nAlguien había traído un leopardo –tal vez un ejemplar de esa raza esbelta y sangrienta que los monteros persas educan. Lo cierto es que rompió su prisión. Salvo el profeta enmascarado y los dos acólitos, la gente se atropelló para huir. Cuando volvieron, había enceguecido la fiera. Ante los ojos luminosos y muertos, los hombres adoraron a Hákim y confesaron su virtud sobrenatural.\nEl historiador oficial de los Abbasidas narra sin mayor entusiasmo los progresos de Hákim el Velado en el Jorasán. Esa provincia –muy conmovida por la desventura y crucifixión de su más famoso caudillo– abrazó con desesperado fervor la doctrina de la Cara Resplandeciente y le tributó su sangre y su oro. (Hákim, ya entonces, descartó su efigie brutal por un cuádruple velo de seda blanca recamado de piedras. El color emblemático de los Banú Abbás era el negro; Hákim eligió el color blanco –el más contradictorio– para el Velo Resguardador, los pendones y los turbantes.) La campaña se inició bien. Es verdad que en el Libro de la precisión las banderas del jalifa son en todo lugar victoriosas, pero como el resultado más frecuente de esas victorias es la destitución de generales y el abandono de castillos inexpugnables, el avisado lector sabe a qué atenerse. A fines de la luna de rejeb del año 161, la famosa ciudad de Nishapur abrió sus puertas de metal al Enmascarado; a principios del 162, la de Astarabad. La actuación militar de Hákim (como la de otro más afortunado Profeta) se reducía a la plegaria en voz de tenor, pero elevada a la Divinidad desde el lomo de un camello rojizo, en el corazón agitado de las batallas. A su alrededor silbaban las flechas, sin que lo hirieran nunca. Parecía buscar el peligro: la noche que unos detestados leprosos rondaron su palacio, les ordenó comparecer, los besó y les entregó plata y oro.\nSiempre que sus palabras no invaliden la fe ortodoxa, el Islam tolera la aparición de amigos confidenciales de Dios, por indiscretos o amenazadores que sean. El profeta, quizá, no hubiera desdeñado los favores de ese desdén, pero sus partidarios, sus victorias y la cólera pública del jalifa –que era Mohamed Al Mahdí– lo obligaron a la herejía. Esa disensión lo arruinó, pero antes le hizo definir los artículos de una religión personal, si bien con evidentes infiltraciones de las prehistorias gnósticas.\nEn el principio de la cosmogonía de Hákim hay un Dios espectral. Esa divinidad carece majestuosamente de origen, así como de nombre y de cara. Es un Dios inmutable, pero su imagen proyectó nueve sombras que, condescendiendo a la acción, dotaron y presidieron un primer cielo. De esa primera corona demiúrgica procedió una segunda, también con ángeles, potestades y tronos, y éstos fundaron otro cielo más abajo, que era el duplicado simétrico del inicial. Ese segundo cónclave se vio reproducido en uno terciario y ése en otro inferior, y así hasta 999. El señor del cielo del fondo es el que rige –sombra de otras sombras– y su fracción de divinidad tiende a cero.\nEl año 163 de la Emigración y quinto de la Cara Resplandeciente, Hákim fue cercado en Sanam por el ejército del jalifa. Provisiones y mártires no faltaban, y se aguardaba el inminente socorro de una caterva de ángeles de luz. En eso estaban cuando un espantoso rumor atravesó el castillo. Se refería que una mujer adúltera del harem, al ser estrangulada por los eunucos, había gritado que a la mano derecha del profeta le faltaba el dedo anular y que carecían de uñas los otros. El rumor cundió entre los fieles. A pleno sol, en una elevada terraza, Hákim pedía una victoria o un signo a la divinidad familiar. Con la cabeza doblegada, servil –como si corrieran contra una lluvia–, dos capitanes le arrancaron el Velo recamado de piedras.\nEtiquetas el profeta, jorge luis borges


Botas moto ALPINESTARS SMX S NEGRO NEGRO\nSMX S NEGRO NEGRO\nALPINESTARS SMX S NEGRO NEGRO\nhttps://www.motobuykers.es/producto/smx-s-negro-negro/11665691Botas moto ALPINESTARS SMX S NEGRO NEGROhttps://ww1.motobuykers.com/img/productos/185/ALP22235171100_1.jpg189.99EURInStockBotas moto > Botas moto Racing/Botas moto/Botas moto/Botas moto RacingALPINESTARS SMX S NEGRO NEGRO Con una parte superior en duradera microfibra para confort y ajuste, e incorporando una multitud de avanzadas protecciones, tanto dentro como fuera, las botas SMX-S Boot incorporan una forma de la parte exterior del pie ergonómica, un forro transpirable y una suela en compuesto de goma exclusivo de Alpinestars para óptimos niveles de soporte y prestaciones. • Confección de la parte superior en duradera microfibra ofreciendo magníficos niveles de flexibilidad y confort. • Acabado ergonómico para una parte externa del pie aerodinámica que permite un mayor control sobre los mandos de la moto y adaptación a una mayor gama de perfiles de pie, ajuste y confort. • Nuevo protector de espinilla ergonómicamente optimizado en TPU derivado de las carreras para una resistencia superior a los impactos y la abrasión. • La confección del soporte lateral de tobillo en TPR inyectado ofrece óptimos niveles de protección y estabilidad. • Los protectores de tobillo en TPU de doble densidad están situados bajo la superficie en las caras medial y lateral para excelentes niveles de protección general. • Forro interior en tejido transpirable que incorporan refuerzo de ante anti-deslizante en la zona del talón. • Deslizador integrado y reemplazable en TPU bi-inyectado que incorpora un nuevo concepto de fácil fijación mediante tornillos para un reemplazo más fácil y rápido. • Almohadilla de cambio en TPU que incorpora textura técnica para protección y agarre. • Sistema de apertura y cierre con entrada en la zona medial que incorpora cremallera montada sobre elástico con un amplio cierre de velcro para flexibilidad y ajuste seguro. La apertura es amplia para promover un quitaipón más fácil. • La protección interna de la caja de los dedos está situada bajo la superficie para durabilidad, un mejor tacto y prestaciones. • La nueva plantilla reemplazable anatómica de doble compuesto incluye EVA y Lycra para prestaciones, confort y soporte. • La nueva suela de exclusivo compuesto de goma de Alpinestars promueve un tacto y agarre mejorados, la dispersión del agua y la durabilidad. • Las botas SMX-S Boot están certificadas por la CE a EN 13634:2010.199.99ALPINESTARSRacingNakedCAMBIO TALLA GRATISEnvío gratisCambio talla gratis


Mami ¿te ayudo?: Disfruta & Verdura: otra forma de comprar\nDisfruta & Verdura: otra forma de comprar\nHe de reconocer que me encanta ir de compras. Y me da igual donde sea: tiendas de ropa, grandes superficies, mercados, ferreterías… y las papelerías? No os recuerdan a vuestra infancia cuando ibais a comprar el lápiz amarillo y negro?\nDesgraciadamente no puedo dedicarle todo el tiempo que se merecen por lo que la compra semanal la hago por Internet en una gran superficie (y eso que una de las cosas que más disfruto es ir a un mercado tradicional!).\nPero la fruta y la verdura, de las cuales somos grandes consumidores en casa, la encargo directamente a Disfruta & Verdura.\nTodas las semanas me traen una caja de verdura, fruta, naranjas, … recién cosechada del huerto: una finca espléndida, ubicada en el término municipal de Cambrils. Está muy próxima al mar, rodeada por un bosque de pinos mediterráneos. Incluso si quiero puedo ir a visitarlo.\nComo socia de Disfruta & Verdura puedo elegir recibir cada semana en mi casa una caja con una variada selección de fruta y verdura recién cosechada: caja grande o caja pequeña, para grandes o pequeñas familias, cajas especiales para niños que incluyen variedades de frutas y verduras más divertidas; cajas sólo de fruta o de verdura; y cajas especiales por ejemplo de naranjas para zumos o de gazpacho, entre otras.\nLa verdad es que voy cambiando de variedad bastante a menudo, menos mal que están Sandra y Pilar que lo gestionan de maravilla a las que, por fin!!, conocí el viernes cuando fui al Concurso de Saltos en el Club de Campo invitada, por supuesto, por Disfruta & Verdura.\nComo veréis no es solo una tienda de fruta y verdura, organizan actividades como cursos de cocina y además me mandan todas las semanas “The Huerta Times”, un periódico con noticias frescas de la huerta, recetas, consejos y comentarios.\nSi queréis una referencia decid que vais de mi parte, reparten por toda España.\nEtiquetas: fruta, Recetas, tiendas, verdura


Fotos del turbo que he recibido hoy!!! - Mecánica General Audi - Audisport Iberica\nFotos del turbo que he recibido hoy!!!\nBy Soldadordemadera, May 22, 2007 in Mecánica General Audi\nPues eso, ya que no he podido quitar el dichoso sonido a "sirena de ambulancia" y todo apuntaba al turbo, pues me decidí a realizar el pedido de mi turbo :Garrett 717858-4 de mi A4 1.9TDI 130. a Inglaterra. Por ahora ya lo he recibido y la verdad es que tiene muy buena pinta! ahora solo me queda instalarlo en lunes y a ver qué pasa. Qué os parece a simple vista? parece casi nuevo verdad??? el precio?? con portes desde inglaterra 350 eur todo incluido. El vendedor se ha portado, le doy un voto 10 !\njod**rrrrr esta de pu.. madre, a mi me costo mas de 600€ uno de intercambio en audi, si 350€ es lo que cobran por una limpieza.\nYa te estas poniendo los datos del vendedor, enlaces y todo eso.... porfa.... porfa...\nHombre la verdad que buena pinta tiene\nYa nos contaras como funciona .\nParece nuevo, y la verdad, por 350 loros, está de p.m.\nno esta mal ,parece buena compra , solo falta q funcione :clap1:\nComo os veo interesados en este tema y a más de uno nos ha hecho dar muchas vueltas comentaros que yo reparé mi turbo (con el mismo problema -sonido a ambulancia-) en Turbo3 (Barcelona) por 350€, se conservo la carcasa pero se cambió todo el interior, o sea lo mismo que un turbo nuevo.\ncon su garantía y todo, of course...\nvaya bicho.... se ve muy bien.... esperamos fotos .....\ndonde lo vas a poner??? era bueno alguna foto de cuando lo instales\nQue buena cara tiene . Te ha salido muy barato. Yo pagué solo por el actuador 160 erulos\nEsta es la pagina del vendedor, está en inglaterra y los precios vienen en Libras esterlinas. La compra la hice con transferencia y en libras claro. La página es: www.ukturbos.co.uk el vendedor se llama Amancio y para cualquier consulta no dudeis preguntarle a "ukturbos@hotmail.com" decid que lo conoceis a través de Alberto Serna, que soy yo, esque le dije que si salia la operacion bien le enviaria mucha mas gente amigos del foro. Ahi los datos, echad un vistazo!! :drool:\nJarl tío, pero ¿cómo has comprado un turbo en Inglaterra? ¿No ves que allí los montan del otro lado y son simétricos a los de aquí?\njeje ahora en serio, sí que tiene buena pinta; ya nos contarás qué tal.\nLo único malo de ser de inglaterra es que el aire que sopla lo supciona de los difusores del aire que van al habitáculo y claro si le metes un buen pisoton tienes que ir abriendo de vez en cuando las ventanillas para que no te cree el vacio dentro del habitáculo por la supcion del turbo, pero bueno, todo es acostumbrarse...\nes broma, el lunes lo monto y ya os contaré...\nEse sonido a ambulancia que decis cuando os suena, al acelerar???\nTiene una pinta !!! Uffff Buenisima,, Y por ese precio!! SIN COMENTARIOS!!!\nEnorabuena por la adquisicion y esperamos intrigados a que lo montes y nos cuentas ok!!!\n____________________________________- Un saludo!!!\nEdited May 24, 2007 by borja\njoe...y lo cambias tu y todo :clap1: :lol2:


Estrategias para combatir la lujuria\nAl tratar este tema me refiero tanto a hombres como a mujeres. Para los hombres es evidente que la necesidad de una guerra contra el bombardeo de tentaciones visuales que se centre en imágenes sexuales es urgente. Aunque en el caso de las mujeres sea menos obvio, esta necesidad es similar si incluimos el ámbito de la tentación a temas relacionados con la comida, la figura o fantasías relacionales. Cuando hablo de "lujuria" me refiero a la esfera del pensamiento, la imaginación y el deseo que llevan a conductas sexuales inapropiadas. Por tanto, a continuación he preparado un conjunto de estrategias para la guerra contra los deseos indignos. Las he puesto en la forma de un acrónimo: H I M N O S.\nH – HUYE tanto como sea posible y razonable de los estímulos visuales y las situaciones que despiertan deseos indignos. Digo "posible y razonable" porque un cierto grado de exposición a tentaciones es inevitable. Y digo "deseos indignos" porque no todos los deseos de sexo, comida y familia son malos. Todos podemos distinguir cuando son indignos, sin propósito y camino de convertirnos en sus esclavos. Todos conocemos nuestras debilidades y las causas que las desencadenan. "Huir" es una estrategia bíblica. "Huye de las pasiones de la juventud y sigue la senda de la justicia" (2 Timoteo 2:22). "Protegeos de los malos deseos de nuestra naturaleza pecaminosa" (Romanos 13:14).\nM - MIRA con la mente hacia Cristo enérgicamente, como una satisfacción superior. Decir que "no" no será suficiente. Debes seguir tu defensa con una ofensiva. Lucha fuego contra fuego. Ataca las promesas del pecado con las promesas de Cristo. La Biblia llama a la lujuria "deseos engañosos" (Efesios 4:22). Porque ellos mienten. Prometen más de lo que pueden cumplir. La Biblia los llama "deseos de cuando aún permanecíais en la ignorancia" (1 Pedro 1:14). Sólo los débiles ceden. "Y él en seguida fue tras ella, como el buey que va camino al matadero" (Proverbios 7:22). El engaño se vence con la verdad. La ignorancia se vence con el conocimiento. Ambos deben ser la verdad gloriosa y el pensamiento hermoso. Por eso escribí "Ver y Saborear a Jesucristo". Nosotros debemos llenar nuestra mente de las promesas superiores y los placeres de Jesús y debemos mirar hacia ellos tan pronto como hemos dicho "¡NO!"\nN – NO OLVIDES las promesas y los placeres de Cristo, mantenlos firmemente en tu mente hasta que expulsen las otras imágenes. "Poned la mayor atención en Cristo Jesús" (Hebreos 3:1). Esto es en lo que muchos sucumben, rindiéndose demasiado pronto, diciendo: "Intenté expulsarlo pero no funcionó". Y yo les preguntó: "¿Durante cuánto tiempo lo intentaste?" ¿Cuánto esforzaste tu mente? La mente es como un músculo, lo puedes ejercitar con vehemencia. Arrebatar el reino con violencia (Mateo 11:12). Se brutal, no olvides mantener la promesa de Cristo frente a ti, aférrate a ella. ¡Aférrate a ella!. ¡No la dejes marchar! ¡Sigue aferrándote a ella! ¿Durante cuánto tiempo? Tanto como sea necesario. ¡Lucha! Por el amor de Dios, ¡lucha hasta que venzas! Si la puerta eléctrica de un garaje estuviera a punto de aplastar a tu hijo, te aferrarías con todas tus fuerzas y gritarías para conseguir ayuda, aferrándola, aferrándola, aferrándola, aferrándola.\nO - OBSERVA cómo puedes disfrutar de una satisfacción superior. Desarrolla las capacidades para los placeres en Cristo. Una de las razones por las cuales la lujuria rige la vida de tantos es por el poco atractivo que tiene Cristo. Y caemos en la trampa porque no nos deleitamos en Cristo. No digas: "Yo sencillamente no soy así". ¿Qué pasos has tomado para despertar este afecto por Jesús? ¿Has luchado por la felicidad? No seas fatalista. Fuiste creado para apreciar a Cristo con todo tu corazón - más de lo que aprecias el sexo o el azúcar. Si tienes escaso gusto por Jesús, otros placeres triunfarán. Suplica a Dios por las satisfacciones que no tienes: "De mañana sácianos de tu misericordia, y cantaremos y nos alegraremos todos nuestros días" (Salmos 90:14). Y entonces mira, mira, mira a la Persona más espléndida del universo hasta que lo veas tal y como es.\nS – SAL de tu inactividad o de otros comportamientos que te hacen vulnerable participando en alguna tarea útil. La lujuria crece rápidamente en el jardín del ocio. Encuentra alguna tarea productiva a la que te puedas dedicar y hazlo con todas tus fuerzas. "No seáis perezosos en vuestros trabajos. Servid al Señor con entusiasmo" (Romanos 12:11). "Permaneced firmes, sed constantes y trabajad siempre en la obra del Señor" (1 Corintios 15:58). Se abundante en tu trabajo, ponte en marcha y haz algo: barre tu habitación, clava un clavo, escribe una carta, arregla un grifo. Y hazlo por amor a Jesús. Tú fuiste creado para crear y conseguir. Cristo murió para hacernos "un pueblo deseoso de las buenas obras" (Tito 2:14). Reemplaza la lujuria engañosa por una pasión por buenas obras.