Modelo 180 - Blog de Contabilidad y Gestión Empresarial\nPublicado el 21 octubre, 2020 20 octubre, 2020 Por admin\nAl hablar del Modelo 180 se hace referencia al resumen anual que refleja las retenciones e ingresos. Estas aplican a ciertos rendimientos o rentas que provienen del arrendamiento o bien del subarrendamiento de bienes inmuebles.\nEs decir, el Modelo 180 es el resumen anual del Modelo 115. Su plazo de presentación está establecido del 1ero hasta el 31 de enero de todos los años.\n¿Cómo debe presentarse el modelo 180?\nLa Agencia Tributaria puntualiza que se hace mediante el sistema de firma con contraseña de acceso. Esto aplica cuando se hizo previamente el registro de usuario, siendo una herramienta exclusiva para persona físicas.\n¿Por qué? Porque se les exenta de emplear su firma digitalizada avanzada. Para usar el sistema de firma con contraseña de acceso podrán ejecutarlo así:\nA través de Internet bien sea con el NIE o el NIF. Teniendo al alcance la fecha de expiración, el número de móvil, el número de cuenta corriente. Sin olvidar el código de la invitación que se recibió en el domicilio fiscal.\nAsimismo, podrá hacerse utilizando la identificación en la Delegación o Administración de la Agencia Tributaria.\nCabe destacar que según la Agencia Tributaria, la presentación telemática se hace bajo ciertas condiciones. A saber:\nQuien declara debe poseer el Número de Identificación Fiscal (NIF).\nEl declarante debe tener el sistema de identificación así como autenticación usando el certificado digital. El certificado está sujeto a lo pautado en la Ley 59/2003 emitida el 19 de noviembre.\nTambién podrá tener el sistema de firma digital avanzada.\nPara la presentación telemática acorde al Modelo 180, quien declara deberá emplear con antelación el software de ayuda. Este programa le dará el fichero para hacer la declaración que transmitirá, podrá ser desarrollado por la Agencia Estatal de Administración Tributaria.\n¿Qué datos se precisan para rellenar el modelo 180?\nPara cubrir cada requisito en la presentación del modelo 180. La Agencia Tributaria señala qué información se precisa. Se priorizan los datos sobre los gastos asociados al alquiler de locales u oficinas en la retención vigente.\nDesglosará la información acorde a los criterios a continuación:\nLa suma de las bases impositivas o cantidad consignada por concepto de arriendo de oficinas o locales.\nEl total de la suma de las retenciones que se liquidaron por arriendo de oficinas o locales más el impositivo practicado.\nSe anexará la cantidad de proveedores en total.\nSin olvidar los datos fiscales básicos de cada proveedor.\nAl momento de rellenar el modelo 180, necesitará la factura que corresponde a cada cual.\n¿Quiénes están obligados a la presentación del modelo 180?\nSerá imprescindible que presente el modelo 180 cualquier sociedad o profesional que pague por el arriendo de locales u oficinas. Considerando que han tenido retenciones por ese motivo.\nDe forma obligatoria, han presentado de forma trimestral el modelo 115. En el modelo 180 se recopila e informa sobre cada retención sufrida a lo largo del año anterior.\nLos datos de ambos modelos deberán coincidir perfectamente.\nSí, en casos puntuales las personas o sociedades están exentas de presentar el modelo en cuestión. Ocurre en los siguientes escenarios:\nSi el alquiler anual a un propietario o arrendatario no superan los 900 €.\nSi posee un arrendamiento financiero.\nSi se trata de alquileres de viviendas realizados por las empresas. Es decir, cuando estas corren con los gastos en lugar del empleado.\nSi el arrendatario certifica al inquilino que está incorporado en algún epígrafe dentro del grupo 861. En otras palabras, cuando los alquileres de locales industriales o viviendas están exentos de pago.\nEn el resto de ocasiones, puede consultarse lo establecido por la Agencia Tributaria. La presentación del modelo 180 también la acatarán las Administraciones Públicas que estén obligadas a la retención.\nSi ingresan por Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas, Impuesto sobre la Renta de no Residentes y el Impuesto sobre Sociedades. Todo ello conforme con lo pauta en las normas legales junto al reglamento regulador de tales impuestos.\n¿Cómo debe rellenarse el modelo 180?\nEstá compuesta por dos hojas. En la primera se refleja la suma de las bases imponibles, mientras en la segunda se desglosa cada proveedor. El folio 1 está destinado a la información del declarante y la declaración propia.\nSeñalará el año del ejercicio en cuestión, la información de la empresa o propios si se trata de un autónomo. Se incluyen el teléfono y domicilio fiscal. ¿Es una declaración sustitutiva o complementaria?\nSe marcará con una equis que se incorporan datos omitidos en el original. De ser sustitutiva, se marca con una equis la caseta que corresponde. Se anexa el número justificante a la declaración que se sustituye o complementa.\nEn “Resumen de los datos incluidos en la declaración” se refleja el total de proveedores de alquileres de oficinas o locales. Se pormenoriza la suma de las bases imponibles soportadas durante el año.\nEn “Fecha y firma”, podrá firmarse de forma manual o usando la firma digital en caso de tenerse. En la segunda página encontrará la sección “Identificación” donde se agrega su NIF y el ejercicio referido.\nSe precisan la cantidad de hojas incluidas. Luego está “Detalles Perceptores” comprendido por la casilla NIF perceptor donde los autónomos colocan su DNI. Los demás la identificación fiscal de los perceptores.\nEn “Casilla NIF representante legal” se destina para aquellos que no tengan los 14 años cumplidos. Se introduce el NIF del menor junto al de su representante legal.\nEn “Nombre o razón social” las personas físicas colocarán su nombre completo y las jurídicas el nombre completo de la empresa. En “Provincia” se introducen los primeros 2 dígitos del código postal del proveedor.\n“Modalidad” reserva el 1 para los pagos de dinerarios y el 2 cuando para las especies. El proceso de llenado es sumamente sencillo.\n¿Puede presentarse fuera de plazo?\nSí, cuando haya problemas para hacerlo por Internet. Podrá hacerse en los 4 días naturales siguientes al cierre del plazo.\nEntrada anterior: Suministro Inmediato de Información (Sii)\nEntrada siguiente: Economía y contabilidad


El Megaterio va tomando forma – Todas las Voces Puan\nLa Directora del Museo Municipal, Téc. Jorgelina Walter visitó la Escuela de Educación Técnica Nº1 de Puan donde observó los avances del mega juego con forma de “Megaterio”.\nEl “Megaterio” es construido por alumnos de 3º año y se sumará al Paseo Pleistocénico (inaugurado en el año 2015 con el emplazamiento del Gliptodonte). El proyecto nació como propuesta de la Dirección del MIB, presentada al establecimiento educativo a comienzos del ciclo lectivo.\n“En esta etapa se están construyendo las patas (escalinatas) y la cadera, próximamente se iniciará con el “tobogán” que representará la cola del Megaterio”, indicó el profesor Daniel Ramborger.\nSe trata de un juego con forma de “ Megaterio”, el animal prehistórico más grande que habitó en Sudamérica hace alrededor de 28 mil y 8 mil años antes del presente y que tendrá una altura aproximada de 4, 80 metros. Contará con toboganes, escaleras, trepadores y una hamaca doble para mamás y bebés. El mega juego estará apoyado en una plataforma por la que se podrá acceder a un mirador para tomarse fotografías, informaron los directivos, cuerpo docente y alumnos.


por el Sheij Alí Al-Husainí.\nAntes de abocarnos al desarrollo de la vida del Profeta (BPDyC) 1 debemos aclarar que las categorías de "Profeta" y de "Mensajero de Allah" corresponden a la máxima jerarquía en la humanidad. Ellos son "guías y ejemplos para los hombres", y no simples anunciadores de hechos futuros, como ahora se suele entender, aun cuando los Profetas (P) hayan dejado este tipo de anuncios.\nLos Profetas (P) son para el Islam los verdaderos maestros de la humanidad, que enseñaron la civilización a cada uno de los pueblos de la tierra, desde el extremo oriente hasta América, siendo su número de 124.000 según la tradición islámica.\nDe todos ellos han trascendido especialmente los de la descendencia de Abraham, que representan la tradición céntrica y universal de nuestra era, partiendo de Abraham hasta Jesús, y comprendiendo a Lot, Ismael, Isaac, Jacob, José, Moisés, y los grandes Profetas posteriores, hasta llegar a Zacarías, Juan Bautista, y el Mesías, Jesús hijo de María, con todos ellos sean la Bendición y la Paz. La Biblia cita a numerosos Profetas abrahámicos, y el Sagrado Corán se limita a nombrar a veinticinco de ellos.\nEl Islam sostiene que el Profeta Muhammad (BPDyC) es el "Sello de la Profecía", es decir el que cierra el ciclo de todos los Profetas anteriores a él, y según sus propias palabras: "...después de mí no habrá Profetas", clausurando de este modo la llegada de la Revelación a la humanidad en general.\nCabe aclarar que el nombre correcto del Profeta es Muhammad, aunque en la deformación castellanizada de su nombre se lo denomina "Mahoma". Para los musulmanes el significado del nombre de una persona es de suma importancia. En el caso del Profeta Muhammad (BPDyC) su nombre significa "alabadísimo", y expresa la manifestación de la plenitud de los Atributos perfectos que recibiera como el mejor descendiente de Adán, siendo Muhammad también, metafísicamente, la primera criatura manifestada, y en el mundo, el último Mensajero y Sello de la Profecía.\nCuando en los Evangelios Jesús (P) anuncia el "el Reino de Dios", sin duda se refiere al Islam, a las enseñanzas del Sagrado Corán, y a la forma de vida o Sunnah del Profeta Muhammad (BPDyC).\nEl Profeta (BPDyC) nació en la ciudad de Meca, en Arabia, 570 o 571 años después de Jesús (P). Arabia es en su mayor extensión desértica, y rodeada de estribaciones montañosas al sur y al oeste. Aquí se desarrolló la cultura árabe pre-islámica, ocupando un segundo plano respecto de las grandes civilizaciones de Siria, Palestina, Egipto y Mesopotámica.\nLa ciudad de Meca es sede del Templo de la Ka`bah, lugar antiquísimo de peregrinaciones. El Profeta (BPDyC) pertenecía a la nobleza de la ciudad, el clan de los Banu Háshim, de la tribu de Quráish, cuyo linaje se remonta hasta el Profeta Ismael, primogénito de Abraham, con ambos sea la Paz, y ancestro de los árabes. Es importante aclarar esto, pues según la Biblia, en su libro del Génesis, de existen dos promesas hechas a Abraham, en favor de cada uno de sus hijos, una en Isaac, concretada en Moisés y los Profetas de Israel, hasta Jesús, y otra en Ismael, que hasta el surgimiento de Muhammad (BPDyC) no se había concretado en ningún profeta arábigo. Así es que de ese lugar desértico y humilde, Meca, surgió el Profeta descendiente de Ismael (P), cuyo Mensaje alcanzaría a toda la tierra.\nMuhammad (BPDyC) nació el día 17 del mes de Rabi' Al-Auual del calendario lunar arábigo (posiblemente en el mes de abril del año 571 d.C.). Sus padres se llamaron Abdallah y Amina. El progenitor falleció cuando estaba en viaje de comercio a Siria, y nunca llegó a conocer a su hijo Muhammad. El natalicio del Profeta (BPDyC) estuvo señalado por hechos extraordinarios, en los cielos y en la tierra. Su madre relató que cuando lo concibió se le presentó un ángel y le dijo: "Has concebido al señor de este pueblo, y cuando llegue al mundo di: `¡Suplico para él la protección del Único contra el mal de todo envidioso!'". También narró que al concebirlo vio una luz salir de ella, que alumbró las fortificaciones o castillos de Busra, en tierras de Siria. Su madre Amina lo amamantó tres días, y luego fue dado a la custodia de una nodriza o madre de leche, llamada Halimah, quien narró que "desde el día en que llevé al niño a mi hogar, la bendición de Dios nos abarcó, nuestros bienes y ganados se incrementaron".\nCuando tenía 6 u 8 años, también falleció su madre, quedando el niño al cuidado de su abuelo Abdul-Múttalib, que lo amaba profundamente. Luego también perdió a su abuelo, quien antes de morir encomendó el cuidado de Muhammad a su hijo Abu Tálib, tío del Profeta, quien le brindó todo su apoyo hasta la madurez.\nLa persona del Profeta (BPDyC)\nLas virtudes propias de su noble carácter se manifestaron desde la niñez, confirmando de este modo la impecabilidad de los Profetas (P), en la que los musulmanes creemos. Debemos destacar que en su juventud Muhammad (BPDyC), junto con otros, fundaron una liga para proteger a los extranjeros, pues era costumbre en la Arabia pre-islámica que el extranjero que ingresaba a comerciar en una población debía tener a alguien que lo avalara, pues de lo contrario corría el riesgo de ser robado, o vejado, sin que nadie lo defendiera. También, durante su juventud se lo conocía con el apodo de Al-Amín (el fiel), porque la gente de Meca ponía bajo su custodia algunos bienes, producto de pactos comerciales, y éstos eran fielmente devueltos por el Profeta (BPDyC).\nExisten tradiciones respecto de su carácter, de las cuales extraemos: 2 "El carácter del Mensajero de Allah era el Corán". Es decir, él es en todos los aspectos el mejor ejemplo del ser humano que el Sagrado Corán desea formar. Uno de sus fieles seguidores y auxiliar suyo expresó "Serví al Mensajero de Allah diez años, y nunca me dijo `¡Ufa!´, ni dijo por algo que yo hiciera `¿por qué lo has hecho?, ni de nada que omitiera `¿por qué no lo has hecho?´. Era la mejor de las personas en carácter. Nunca toqué brocado, ni seda, ni ninguna otra cosa, que fuera más suave que la palma del Mensajero de Allah (BPDyC), ni olí almizcle, ni perfume más exquisito que el sudor del Mensajero de Allah" Y se cuenta: "Era el de mejor rostro entre la gente, y el mejor en fisonomía. No era alto ni bajo [de estatura media]". Otra tradición cuenta: "Nunca golpeó con su mano a ningún sirviente, ni a ninguna mujer, ni a ninguna otra cosa. Excepto que estuviese él combatiendo por la Causa de Allah. Nunca optó entre dos cosas sin que la más simple o sencilla fuera la más amable para él, excepto que de ésta derivara algún mal. Y si fuera así, él era la persona más alejada del mal. Ni tomó represalia por nada que le sucediera, excepto que ello violara lo sagrado dispuesto por Allah, ya que él se resarcía por Allah, Poderoso y Majestuoso"3.\nPor todas sus virtudes, años antes de recibir su misión, fue contratado para la administración de una caravana comercial por una rica y famosa viuda: Jadiya. Esta noble mujer quedó sorprendida por el buen manejo realizado por su dependiente en lo que ella le había encomendado. Reconociendo la dignidad y nobleza del joven Muhammad (BPDyC), Jadiya pidió casarse con él. Al concretarse la boda, el Profeta (BPDyC) tenía 25 años, y ella algo menos de 40. El matrimonio tuvo seis hijos, tres varones, todos ellos fallecidos antes de la misión profética, y tres mujeres, quienes presenciaron la tarea profética, y de las cuales una sola, la menor, llamada Fátima, sobrevivió pocos meses a la desaparición de su padre. Fátima se casó con Alí, primo del Profeta (BPDyC), hijo de Abu Tálib, quien lo protegió con extrema dedicación después de la muerte de su madre y de su abuelo, como ya mencionamos. De ambos esposos, Alí y Fátima, descienden los nobles del Islam, llamados "la Descendencia de Muhammad" (Al-Muhammad).\nJadiya, su esposa, fue la primera mujer en creer en él, cuando le fue revelado al Profeta (BPDyC) el Sagrado Corán. El dijo a su respecto: "Jadiya es una de las mujeres virtuosas del Paraíso y fue la primera que creyó en mí". Luego de ella adherir al Islam, puso todos sus bienes a favor de la difusión del Mensaje, y su casa se convirtió en refugio de musulmanes.\nDe acuerdo a lo narrado, se puede inferir la impecabilidad de la conducta de Muhammad (BPDyC). Pero también podemos afirmar que fue el ser más probado, y que alcanzó la máxima virtud en cuanto a su tolerancia y paciencia. De su paciencia podemos citar un ejemplo, cuando falleció su pequeño hijo Ibrahim. Se relata: "Ibrahim, estamos realmente acongojados!'".\nEl inicio de la misión profética de Muhammad (BPDyC) se produjo con la Revelación del Sagrado Corán, por primera vez cuando él contaba con 40 años de edad. Acostumbraba realizar retiros en las afueras de Meca, recluyéndose en la gruta llamada Hirá', situada en la montaña "de la Luz", para meditar y adorar a su Señor. Allí se le presentó el ángel Gabriel (P), el Espíritu Santo, y le ordenó: "¡Recita! en el Nombre de tu Señor que todo lo creó. Creó al hombre de un coágulo ¡Recita! que tu Señor es el más Generoso, Quién enseñó con el cálamo, enseñó al hombre lo que [éste] no sabía" (96:1-5). Dicho texto del Sagrado Corán comprende los primeros cinco versículos revelados del Libro, en la llamada "Noche del Designio (o Decreto)" Allah enseña en ellos que el hombre recibió el conocimiento al mismo tiempo de su creación, conocimiento simbolizado por el cálamo, elemento de escritura.\nEs un Libro que contiene las revelaciones hechas al Profeta (BPDyC), desde aquel momento inicial, hasta sus últimos días en este mundo, durante los 23 años que duró su sagrada misión. El Libro por excelencia consta de 114 capítulos, llamados "suras", de extensión muy disímil, pues unos están formados por doscientos o más versículos (es decir, frases u oraciones numeradas), o bien cien o más, y otros capítulos están formados por apenas tres, como mínimo, o algunas decenas de versículos.\nLa Revelación es un hecho por el cual un Mensajero de Dios recibe cierto conocimiento, en forma instantánea y extraordinaria, a través de Gabriel, con él sea la Paz, con la orden de hacerlo público. Existen dos tipos de Revelaciones: una pública y otra particular. La primera es como la revelación del Sagrado Corán; la particular son ciertos conocimientos, como los que recibió el Profeta Muhammad (BPDyC) cuando fue elevado al Trono divino, y su Señor "le reveló lo que le reveló", como dice el Sagrado Corán (53:10). O bien, revelaciones particulares son los dichos que el Profeta (BPDyC) atribuye a Allah (Dios), pero que no forman parte del Sagrado Corán, sino de las "tradiciones sacras" (al-ahadíz al-qudsíah), como se las llama. Por otra parte, existe la inspiración, que también reciben los Profetas (P), y que se refieren al conocimiento de la Revelación, o bien al estado de las personas, o al acontecer de los hechos, pero que no forman parte de ninguna Revelación. Y por último, cualquier persona recibe, al menos una vez en la vida, una inspiración de Dios, como es el caso de algunos sueños extraordinarios de gran significado espiritual, e inspiraciones del mismo tipo. Y cuanto más una persona esté purificada en los aspectos éticos y espirituales, mayor será su inspiración.\nCada Profeta (P) se distingue del resto de la humanidad, aparte de su sabiduría, también por un poder superior que le permite realizar portentos imposibles al resto, hechos extraordinarios que van de acuerdo con cada época. Así tenemos los hechos extraordinarios de Moisés (P), que respondían a la magia (bien entendida), siendo ésta la ciencia más prestigiosa en el Egipto de su época. Los de Jesús (P) respondían a la medicina, que era la más importante por entonces. El milagro del Profeta (BPDyC) fue el del Sagrado Corán, un portento de la elocuencia, de la palabra.\nPara reconocer un milagro la mayoría de la gente debe admirar la disciplina o el dominio en el que aquél surge, y distinguir allí lo superior, la excelencia, de lo contrario el milagro sería imposible. Así, el Sagrado Corán es la excelsitud de la expresión del habla, a la cual los árabes pre-islámicos consideraban superior al resto de las facultades humanas. En especial, ellos destacaban la poesía, admiraban la elocuencia, la belleza de la expresión, los recursos de retórica, la magia de los estilos lingüísticos. Entonces, el Sagrado Corán viene a exaltar aquello de lo cual eran conocedores y admiradores. A este respecto dice el Sagrado Corán: "Si se reunieran los genios y los hombres para producir algo como este Corán no podrían hacerlo" (17:89), es decir no podrían componer nada mejor, ni igual o semejante.\nEl Sagrado Corán presenta un acceso simple y directo, ya que no se necesita recurrir a otras fuentes para conocerlo; por ejemplo, no se tiene que recurrir a la teología, ni a la filosofía, sino sólo al recto intelecto. Por el contrario, en el caso del Evangelio necesitamos conocer algo de los libros antiguos de la Ley o Torá, y frecuentemente debemos recurrir a la historia del Cercano Oriente. En cambio el Sagrado Corán nos comunica un Mensaje directo, sin necesidad de otros recursos y mediaciones.\nOtra cualidad que posee el Sagrado Corán es su lenguaje simple y su intención racional. No hay en él misterios u oráculos indescifrables, cualquier persona puede acceder a lo que el Sagrado Corán dice, simplemente razonando. Esto no implica que no tenga un significado profundo.\nPor otra parte, nunca recurre a nada fuera de sí mismo para probar su verdad, pues de hacerlo nos induciría a la duda. No podríamos afirmar entonces que es la Revelación del Señor del Universo, pues apelaría en su argumentación a un testigo fuera de Allah. Esto no significa que no nos ofrezca ejemplos de otros pueblos, y cite palabras de otros Profetas (P), e incluso que remita a los dudosos a preguntar a los sabios. Pero todo ello no es para fundamentar su argumentación con la opinión de otros, sino para refutar a los dudosos que dan prevalencia a otras fuentes, a que recurran entonces a esas mismas fuentes, en lugar del Sagrado Corán, si es que las privilegian.\nEl Libro Magnífico dice: "Este Corán guía hacia lo más recto" (17:9), abarcando todos los aspectos del ser humano: ético, social, devocional. Toma a su cargo demostrar la veracidad del Profeta (BPDyC) y del Mensaje que trajo, ejemplificando con la vida de los otros Profetas (P). Cita a Moisés (P) y a Jesús (P), y narra sus historias en diversos pasajes del Sagrado Corán, enseñando a los hombres de manera sintética, provechosa y fidedigna el significado de sus misiones.\nOtorga pruebas claras y racionales respecto de la misión de Muhammad (BPDyC), para que la gente adhiera al Mensaje por propia persuasión, no apelando para ello a ninguna coacción. Tampoco destaca un don místico del Profeta (BPDyC), sino que alega racionalmente a su favor, diciendo, por ejemplo: "¿Acaso no estuve entre vosotros una larga vida [40 años] antes [de la Revelación] del Corán [sin dejar de ser fiel y honrado]? ¿No razonaréis [en ello aceptando el Mensaje]?" (10:16). Recordemos que el Profeta (BPDyC) era Al-Amin, el fiel o digno de confianza entre su gente, y este versículo desafía a los incrédulos a que prueben lo contrario.\nEl Sagrado Corán ofrece el ejemplo de la perfección ética del Profeta (BPDyC), conocida por todos, pero también asume las objeciones contrarias a su persona, sea la de los que lo consideraban un loco, o un oportunista que quería obtener poder y riquezas con su misión, etc.\nDurante 40 años, antes de la Revelación, el Profeta (BPDyC) no tuvo conocimientos religiosos de ningún tipo. No sabía nada de los otros Profetas (P) que lo precedieron, y por ello el Sagrado Corán le dice: "Y así es cómo te hemos manifestado un Espíritu [el Corán] de Nuestra Potestad: Tú no conocías [antes] qué era la Revelación ni la Fe. Empero hemos hecho [del Corán] una luz con la cual guiamos a quien nos place de Nuestros siervos. Y tú [Muhammad] en verdad guías hacia el Sendero Recto" (42:52). Esto permite al hombre superar sus objeciones en contra del Profeta (BPDyC) y del Mensaje que trae, para inducirlo a que es imposible que el Sagrado Corán se origine en otro que no sea Dios, que haya sido inventado por un Profeta iletrado, que nunca se instruyó en su vida.\nPor último, el Sagrado Corán se mantuvo incólume, protegido contra la distorsión, la tergiversación, el falseamiento, hasta el día de hoy, constituyendo el único caso de una Revelación fidedigna, tal cual apareció al principio. Torá y Evangelios presentan enmiendas y agregados, pero el Sagrado Corán es tal cual fue dejado por el Profeta (BPDyC) cuando partió de este mundo.\nY el Sagrado Corán es original en otro sentido, a saber, el Profeta (BPDyC) nació en un medio en el que no había llegado Revelación escrita alguna, y él no conocía, por lo tanto, las Escrituras anteriores. Era analfabeto, no tenía acceso a la lectura, no tuvo maestros de ningún tipo, excepto los buenos ejemplos, y según la tradición, Dios le asignó un ángel, mayor aún a Gabriel, para que lo guiara en todos sus asuntos. En consecuencia, el Sagrado Corán no es un anexo ni de la Torá, ni del Evangelio, aunque suceda a esas Escrituras en el tiempo. No es un libro más de la Biblia, ni su tema central es el de esta Escritura, ni se presenta como una simple reiteración de la misma, sacralizándola, sin ninguna objeción. Por el contrario, dictamina sobre la veracidad y el error en esas Escrituras, y plantea algo nuevo. En tal sentido es original, sin antecedentes.\nEn cuanto a la veracidad del Mensaje contenido en el Sagrado Corán, el Libro nos dice, por ejemplo (parafraseamos): "Observad la tierra, el sol y la luna, meditad cómo los Hemos formado", "mirad cómo en el vientre materno se forma el embrión". Estos párrafos inducen al hombre a meditar respecto de la Creación, y en los conocimientos científicos que el Libro contiene, para persuadirse, evitando aceptarlo por simple dogmatismo, o por una orden contraria a su voluntad.\nAl principio el Mensaje del Profeta (BPDyC) fue mantenido en secreto, entre los más íntimos, y luego se fue difundiendo, primero, entre los familiares más cercanos, y luego en general. Meca estaba dominada por una casta opresora, que manejaba los medios económicos, la fuerza pública, y explotaba el culto idolátrico practicado entonces, y del cual ellos mismos eran los sumos sacerdotes. Lógicamente, todo Mensaje divino sería rechazado y perseguido en estas circunstancias. Así fue: La Revelación del Sagrado Corán produjo primero asombro, luego burla y escarnio, hasta llegar a la persecución, el asesinato, la tortura, y el mismo intento de matar al Profeta (BPDyC), sin dejar de intentar sobornarlo de las más diversas formas.\nFinalmente el Profeta (BPDyC), junto a su familia y seguidores, fueron expulsados a un páramo inhóspito en las afueras de Meca, donde debieron permanecer durante 3 años, sufriendo el hambre y las enfermedades. Al final de este exilio, y como consecuencia del mismo, falleció Jadiya, su esposa, que siempre lo había apoyado incondicionalmente, donando todas sus riquezas en favor del Islam, así como muere también Abu Tálib, tío del Profeta (BPDyC), que siempre lo había protegido, respondiendo al lazo parental, y al amor que lo unía a su sobrino. El año sexto de la misión, debido a todos sus infortunios, es llamado por los historiadores musulmanes como "el año de la tristeza".\nPero en ese período de mayor aflicción y prueba en el mundo se produce un hecho extraordinario en la vida del Profeta (BPDyC): el viaje nocturno y la Ascensión a los cielos (al-Mi`ráy). Según es unánime en la tradición del Islam, Muhammad (BPDyC) fue llevado en una sola noche a Jerusalén, sobre una montura extraordinaria, y allí dirigió una oración en la que participaban todos los Profetas (P) y Mensajeros que le precedieron. Jerusalén simboliza el centro histórico de la cultura humana, el lugar donde convergieron las grandes civilizaciones. El hecho de que el Profeta (BPDyC) realizó allí una oración, con todos los Profetas anteriores (P), es un signo de su primacía sobre todos ellos, y de la importancia que tiene el Mensaje del Islam, como unidad y síntesis de los Mensajes anteriores. Luego de ello, según la tradición, el Profeta (BPDyC) es ascendido a los cielos, a los universos elevados y metafísicos, hasta llegar a la máxima cercanía del Señor, el Trono divino. Esta ascensión a los cielos simboliza la exaltación del Profeta (BPDyC), y la Bendición (al-Bárakah) que de él proviene, para elevar al hombre a las máximas alturas del espíritu, única finalidad del Islam. Por esto él mismo (BPDyC) dijo: "Sólo he sido enviado para ennoblecer la naturaleza humana", y dijo: "Sólo he sido enviado como maestro".\nEn su ciudad natal de Meca, cuna de la Revelación, Muhammad (BPDyC) fue sometido a una situación intolerable para él y su naciente comunidad, situación que después de 13 años de prédica allí lo llevó a emigrar a la ciudad de Medina, a unos 400 Km. al norte, camino de Siria. En Medina el Profeta (BPDyC) recibió el apoyo de la mayoría de sus habitantes (excepto de la fuerte minoría judía, aunque algunos sabios de éstos adoptaron el Islam), pues veían en él al pacificador de una ciudad sometida a constantes conflictos ínter tribales, y al enfrentamiento con los judíos.\nA partir de esta emigración (llamada Hégira), del año 622, comienza una nueva etapa para el Islam: La organización de la comunidad y de la vida social en base a la Ley revelada. Es en Medina donde nace la comunidad islámica como tal (al-Ummah), que el Sagrado Corán define en estos términos: "Sois la mejor comunidad que jamás haya surgido: ordenáis el bien, prohibís el mal, y creéis en Allah" (3:110). En Medina el Profeta (BPDyC) firma pactos con las comunidades judías y cristianas, sentando el antecedente de tolerancia y de convivencia con las minorías que caracteriza al Islam4.\nDe nuevo en Meca\nA partir de este momento el Islam comienza a expandirse, y luego de ocho años de alternativas de éxito y de fracasos, de varios enfrentamientos armados que debió superar, de pactos que concertó, y especialmente de la prédica del Profeta (BPDyC) y de sus seguidores, y la persuasión de los corazones, Muhammad (BPDyC) entra pacíficamente en Meca, su ciudad natal, donde había sido tan cruelmente combatido. No tomó ninguna represalia, ni con sus más feroces enemigos, declarando una amnistía total, con la condición de que adoptaran el Islam.\nApenas entró en Meca, en el mes de Ramadán del año 630, el Profeta (BPDyC) se dirigió al antiguo Templo de la Ka'bah, que había sido construido por su padre Abraham (P), quien lo había consagrado al Único Dios, y que ahora estaba lleno de ídolos y estatuas, y las derribó con su bastón una a una, repitiendo estas palabras del Sagrado Corán: "Vino la Verdad y se desvaneció el error. Por cierto que el error es inconsistente" (17:81).\nEl Islam elimina la idolatría. El hombre sólo halla la Verdad cuando purifica su corazón, y se dirige sinceramente hacia la Luz del conocimiento, y de la Unidad divina, por el camino del autoconocimiento. La idolatría representa, por el contrario, una degradación humana, la devoción a cosas inferiores al hombre mismo.\nLa desaparición del Profeta (BPDyC)\nLa misión del Profeta (BPDyC) estaba cumplida, y el final de su vida se acercaba. En el año 632 el Mensajero Muhammad (BPDyC) dirigió la Peregrinación de la Despedida, en la que pronunció la Disertación del Adiós, de la cual extraemos las siguientes palabras: "En verdad vuestro Señor es Uno, y vuestro antepasado uno: Descendéis todos de Adán y Adán fue creado de tierra. El más digno de vosotros ante Allah es el más virtuoso. Ningún árabe tiene superioridad alguna sobre un no-árabe". Tres meses antes de fallecer se le presentó el Ángel Gabriel (P), y le reveló el último versículo del Sagrado Corán: "Hoy os he perfeccionado vuestro Din (modo de vida) y completado Mi Gracia en vosotros y Me complace que sea el Islam vuestra Fe" (5:3).\nEl Mensajero de Allah (BPDyC) desapareció de este mundo en 18 de Rabi'ul Auual, del año 632 de la era cristiana, siendo sus últimas palabras "Hacia el Compañero Altísimo".\n1 Las siglas (BPDyC) significan "con él sean la Bendición, la Paz y con su Descendencia y compañeros nobles", y se utilizan cada vez que se menciona al Profeta Muhammad, como exaltación a su favor y de quienes son con él nombrados. Las siglas (P) o (BP) significan "con él sea la Paz" o "con él sean la Bendición y la Paz", y se utilizan cada vez que se menciona el nombre de un Profeta, o persona de categoría espiritual elevada.\n2 Para dar un ejemplo, un autor de una colección crítica de tradiciones proféticas, llamado Al-Bujari, recogió 600.000 tradiciones durante muchos años de entrevistas y viajes para contactarse con los testigos presénciales de los hechos, muchas de las cuales eran repetidas, y rechazó 594.000, registrando en su obra solamente 6.000, el uno por ciento del total original. Así y todo hoy algunos impugnan como erróneas varias tradiciones por él registradas, como asimismo otros observan que no registró ciertas tradiciones debido a razones de orden político.\n3- Narraciones extraídas de la obra Advertencia de los creyentes, compendio del libro vivificación de las ciencias del Din (mau`idzatul-mu`minín min ihiá` ulúmid-dín), traducida del árabe por nosotros con comentarios. Damasco, sin mención de editorial ni fecha.\nBibliografía recomendada sobre la vida del Profeta (BPDyC)\n-La vida de Mahoma, C.Virgil Gheorghiu, Editorial Caralt, 1975.\n-The life of Muhammad, Muhammad Husain Haykal. North American Trust Publications, 1976.\n-La sira del Profeta (BPDyC), Revista Irfan, Nº1, Centro de Estudios Islámicos.\n-Esquema de la vida del Profeta (BPDyC), Imam Mahmud Husain, Centro de Estudios Islámicos.\n-La sabiduría profética en dichos y tradiciones, Editorias Nur, Serie Irfan Nº 6, Bs As 1988.\n-Disertaciones sobre Vivificación de las ciencias de la Fe de Al-Gazali, por el Imam Mahmud Husain, Centro de Estudios Islámicos, años 1990-1991.\n-Selección de tradiciones del Profeta Muhammad (Bendición y Paz sean con él y su Descendencia), recopilado por el Sheij Muhammad Rida Al-Ansari, traducción y notas del Imam Mahmud Husain. Ediciones Mezquita At-Tauhid, Bs. As., 1996.\nLa Constitución o Estatuto de Medina


A dos días de la asunción de Trump, la web de la Casa Blanca ya no tiene versión en español - TN.com.ar\nA dos días de la asunción de Trump, la web de la Casa Blanca ya no tiene versión en español\nEl presidente de los Estados Unidos decidió borrar la versión del sitio para las personas de habla hispana.\nPublicada: 22/01/2017, 16:54 hs.Última actualización: 22/01/2017, 18:56 hs.\nLa página en español de la web de la Casa Blanca desapareció de internet dos días después de que el nuevo presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, asumió en su cargo. La versión del sitio para las personas de habla hispana se abrió por primera vez tras la llegada del actual expresidente Barack Obama al poder y hasta días antes del traspaso de mando tenía un blog dedicado a temas de interés de la comunidad hispana.\n"Sorry, the page you're looking for can't be found (Disculpe, la página que está buscando no puede encontrarse)", es el mensaje que aparece en la página www.whitehouse.gov/espanol.\nLeé tambiénTrump se reunirá con Peña Nieto en plena tensión por el muro\nLa nueva Administración Trump también ordenó clausurar otras vías de comunicación en español como la cuenta @LaCasaBlanca que tenía en Twitter o su página de Facebook. Además, el magnate todavía no nombró a un nuevo responsable de prensa para medios hispanos, cargo que hasta hace días ocupaba el periodista Luis Miranda.\nEl líder republicano terminó de anunciar los nombres de todos los integrantes de su gabinete días antes de asumir el viernes. Entre los elegidos, que tendrán que ser confirmados por el Senado, no hay ningún latino.\nYa durante la campaña electoral, el magnate neoyorquino protagonizó varios momentos polémicos por sus críticas al uso del español en los Estados Unidos: un país donde más de 55 millones de personas hablan ese idioma. En septiembre de 2015, Trump aprovechó un acto en Miami para criticar al exgobernador de Florida, Jeb Bush, y aseguró que le gustaba el político republicano pero que debería "dar ejemplo y hablar en inglés mientras está en los Estados Unidos".\nLousteau: “No me parece lógico caracterizar a Trump de macrista, kirchnerista o peronista”Con ironía, Trump respondió a las multitudinarias marchas en su contraDe la Sociedad de las Naciones de Wilson, al ombligo de Trump\nLa asunción de Trumpestados unidoscasa blancaDonald Trump


Sukarrieta dice que el museo solventará la crisis en Urdaibai | Edición impresa | EL PAÍS\nSukarrieta dice que el museo solventará la crisis en Urdaibai\nEl alcalde cree que Cultura lo rechaza por "no ser propio"\nBilbao 9 ENE 2010\nEl alcalde de Sukarrieta, el peneuvista Peru Sainz de Vizcaya, defendió ayer el proyecto del Guggenheim en Urdaibai como la solución a la crisis económica de la comarca en las dos últimas décadas. "Llevar adelante [este proyecto] será un éxito de todos los vascos", afirma. El primer edil entra en el debate "tras las opiniones variopintas" sobre el nuevo museo, impulsado por la Diputación de Vizcaya pero al que se opone el Gobierno vasco (el socio al 50% de la institución foral en el Patronato del Guggenheim), ya que defiende otras actuaciones culturales en Urdaibai sin la marca estadounidense.\nEn un comunicado, el alcalde del municipio donde se pretende ubicar el museo lanza duras críticas al Gobierno, el encargado de la gestión de Urdaibai, por defender sólo la naturaleza y no pensar en los vecinos. Incluso le acusa de poner en peligro industrias de la zona, como la maderera Inama y Astilleros de Murueta, "por el mal uso hecho por el Patronato de Urdaibai -el órgano de gestión de este espacio protegido- de sus atribuciones, siempre proclive a restringir las actividades económicas y humanas".\nAcusa al Gobierno de restringir la economía en la comarca\nEn la línea de los gobernantes locales del PNV de la comarca, asegura que el Ejecutivo ha invadido las competencias municipales y ha utilizado el Patronato como "un instrumento político". La gestión de la reserva, asegura, ha supuesto que una comarca "netamente productiva" sea hoy día un "dormitorio de Bilbao", que vive "en cierta medida" del turismo del verano.\nPor eso, considera que la vía "más clara" para potenciar Busturialdea -una de las pocas zonas en Euskadi que en la bonanza económica de las últimas décadas ha perdido tejido productivo- es el "turismo cultural y ecológico y el sector servicios auxiliar de éste". Explica que la estrategia de potenciar el turismo se refuerza con el museo Guggenheim, en un mensaje calcado al de la Diputación. "Mi sorpresa es que cuando [el proyecto] ha llegado ha sido criticado desde varias agentes, incluyendo el Gobierno vasco, con críticas por no ser propio".\nEl alcalde cree que este proyecto cultural reducirá el paro y reactivará la comarca, que volvería así a ser "parte del motor económico y cultural" de Euskadi.


The Adventures of Fundi Intervention Based on the Cognitive and Emotional Processing in Attention Deficit Hyperactive Disorder Patients | Protocol (Translated to Spanish)\nEste protocolo ilustra una terapia correctiva basada en el aprendizaje inductivo y la comunicación indirecta (hipnosis metafórica de Ericksonian) que se puede aplicar a niños con Trastorno Hiperactivo por Déficit de Atención (TDAH). En particular, este protocolo está destinado a probar la eficacia de una tarea de decisión de ir/no ir. La justificación neurocientífica se presenta a lo largo del texto.\nMuchos niños con trastorno hiperactivo por déficit de atención (TDAH) son conocidos por tener disfunción ejecutiva, que debilita sus habilidades para aprender y comportarse en la vida diaria. Este protocolo describe la metodología que se requiere para la intervención (psicoterapia) basada en la planificación, la atención, el procesamiento cognitivo sucesivo y simultáneo (teoría PASS) y el procesamiento emocional del miedo. Proporciona principios rectores y recomendaciones prácticas. Un nivel desproporcionadamente alto de miedo (desregulación) aumenta la vulnerabilidad a la disfunción en el aprendizaje y el comportamiento. Explicamos la interacción entre la emoción y la cognición a nivel neurológico.\nUna tarea de ir/no a la marcha (Las aventuras de Fundi), que implica la toma de decisiones, se administra en modo PC a una muestra de 66 sujetos de TDAH. The Adventures of Fundi, un programa informático, fue construido para inducir el procesamiento sucesivo o simultáneo cuando se involucra la formación de la planificación y la atención selectiva. Su objetivo es mejorar la función ejecutiva con la planificación y la atención selectiva. Si la función ejecutiva mejora, el aprendizaje mejora y el comportamiento mejora. Después de la intervención durante 6 meses, se logró la remisión en el 70% de los sujetos.\nEl instructor fomenta el uso de estrategias apropiadas y señala las formas en que las estrategias pueden ser útiles para encontrar la solución al problema (ir/no ir). El énfasis no está en ensayar y el adulto instruyó secuencia verbal. La verbalización puede revelar la estrategia verbalizada consciente para resolver una tarea que no es realmente la estrategia que se utiliza inconscientemente en ese caso. Un informe auto-verbal no es confiable. Este es un aprendizaje inductivo en lugar de un enfoque deductivo de aprendizaje de reglas central para el entrenamiento cognitivo PASS. Esta formación inductiva ha demostrado producir no sólo una transferencia cercana, sino también una transferencia lejana.\nSe deben considerar factores no cognitivos (factores emocionales) para maximizar el beneficio del entrenamiento cognitivo. La comunicación indirecta y metafórica considera el factor emocional.\nLa toma de decisiones está relacionada con el comportamiento y la mayoría de los comportamientos implican la toma de decisiones. La toma de decisiones y, también el aprendizaje, implica tanto el procesamiento cognitivo como el emocional. El procesamiento cognitivo puede ser conceptualizado y evaluado de acuerdo con la planificación, atención, teoría sucesiva y simultánea (PASS) de la inteligencia1,2,3,4,5,6,7,8,9. Según PASS, cualquier comportamiento es el resultado del procesamiento de información central neurológica10. Por lo tanto, prestar atención debe considerarse un comportamiento independiente del tratamiento central de la información1,2,3,7,8,9,10,11,12. Uno puede no prestar atención (comportamiento observable), pero el procesamiento de atención central puede estar trabajando en algo diferente. Por otro lado, el procesamiento emocional incluye el procesamiento del miedo responsable de la autoconfianza (autoestima) o la falta de confianza13,,14,,15. El procesamiento del miedo es la base fisiológica autonómica subyacente de todas las emociones. Como la mayoría de las emociones (o "afectos" o "moods"), el miedo comienza en la amígdala, una estructura en forma de almendra responsable de detectar amenazas a nuestro bienestar.\nTanto el procesamiento cognitivo como el emocional pueden ocurrir consciente o más a menudo inconscientemente, lo que es un punto crucial para justificar el diagnóstico e intervención del comportamiento del TDAH o cualquier otro comportamiento. La creciente y convergente evidencia neurocientífica indica que no sólo el procesamiento inconsciente-involuntario16,17,18,19,20,21, sino también el procesamiento inconsciente anticipatorio22,23,24,25,26,27,28,,29,30,31,32,33,34,35 son verdaderos en la toma de decisiones. En particular, un nuevo estudio sobre la neurociencia de la comunicación subliminal inconsciente interpersonal (implícita) es evidencia de este36.\nLa toma de decisiones se basa en la sensación de confianza en sí misma asociada con lo que se procesa cognitivamente, implícitamente con más frecuencia que explícitamente37,38,39,40,41. La autoconfianza está asociada con el autoconcepto (creencias de la base de conocimiento), pero afirmamos que la toma de decisiones se basa en lo que uno siente consciente e inconscientemente, pero no en el cálculo racional deliberado de las consecuencias38. De hecho, los argumentos racionales que las personas expresan (informe verbal) para explicar el comportamiento y la toma de decisiones son un fenómeno posteriori y un sesgo cognitivo42,,43 desencadenado por el procesamiento del miedo. Primero, se produce una reacción al sentimiento, y luego una explicación se implementa inconscientemente como un fenómeno a posteriori. Un informe auto-verbal es cuestionable. La investigación de la cognición/emoción está plagada de problemas en los que no está claro cuál es la respuesta emocional. Este es el camino para entender la respuesta emocional al miedo. Por lo tanto, la toma de decisiones, la confianza en sí mismo y el comportamiento están estrechamente vinculados.\nDesde el punto de vista de la intervención terapéutica, ¿cómo debe llevarse a cabo exactamente la intervención? ¿Cuáles deben ser las propiedades comunes y esenciales del procedimiento de intervención, mediación o enseñanza? Teniendo en cuenta los procedimientos previamente expresados, se recomienda el aprendizaje inductivo2 y las comunicaciones indirectas (metáfora e hipnosis ericksoniano)14,,44. La creciente y convergentes evidencia de las investigaciones neurocientíficas45,46,47,48,49,50,51,52,53 muestra algunos mecanismos neurológicos de la comunicación indirecta.\nEn cuanto al aprendizaje inductivo, el énfasis está en la solución del niño a la tarea, no en en ensayar un procedimiento verbal instruido por un adulto. Su objetivo es mejorar las estrategias de procesamiento que subyacen a la tarea, evitando al mismo tiempo la enseñanza directa de las habilidades. El aprendizaje inductivo exitoso es una experiencia que proporciona un crecimiento del autoconcepto de las habilidades personales, y por lo tanto un crecimiento de la confianza en sí mismo. Por el contrario, la enseñanza directa que implica un trabajo más del mismo desactiva el interés y la motivación. La característica distintiva aquí es la adquisición tácita y el uso de estrategias de procesamiento apropiadas en contraste con el aprendizaje de instrucción; este es el enfoque inductivo más que deductivo de aprendizaje de reglas. El niño debe ver la insuficiencia en el antiguo enfoque o estrategia y la necesidad de desarrollar una nueva estrategia.\nAquí, hemos mostrado la base (racionalidad) de la técnica Aventuras de Fundi como una herramienta de terapia correctiva para aplicarla en el entorno clínico. No hay estudios previos publicados con este programa Fundi's Adventure. La principal ventaja de este procedimiento es que no se basa en el informe auto-verbal. Por el contrario, innumerables técnicas alternativas se basan en el aprendizaje deductivo, la comunicación directa y la interpretación literal del informe auto-verbal.\nEn el ejemplo presentado en este manuscrito, la intervención de Aventura de Fundi se realizó en pacientes con Trastorno Hiperactivo por Déficit de Atención (TDAH). El TDAH es una disfunción conductual en términos de comportamiento inatento, hiperactivo e impulsivo, que implica una toma de decisiones disfuncional12. Cualquier comportamiento implica la toma de decisiones. Es probable que el TDAH sea causado por una combinación de genética y experiencia anterior. El objetivo general de este protocolo es probar la hipótesis sobre la eficacia de una tarea de decisión de ir/no ir (Aventuras de Fundi) basada tanto en el aprendizaje inductivo como en la comunicación indirecta en una muestra de niños con TDAH. Se ha informado que las construcciones neuropsicológicas básicas de la tarea go/no-go se conservan en la investigación emocional54.\nEl protocolo sigue las directrices del comité de ética de investigación humana de la Fundació Carme Vidal. Se obtuvo el consentimiento de la información.\n1. Contratación de los sujetos\nNOTA: El reclutamiento se realizó de acuerdo con la literatura publicada anteriormente12.\nReclutar niños con TDAH sin comorbilidad. En el presente estudio, 66 niños, de entre 13 y 15 años, su significan 13,89 años con SD 0,8, 47 hombres y 19 mujeres, fueron reclutados. Han entrenado a psicoterapeutas (calificados en psicología) o psiquiatras realizar el procedimiento de reclutamiento.\nObtenga el consentimiento informado del paciente o de los cuidadores.\nPractique una historia clínica exigente. Según sea necesario, realizar los siguientes estudios: examen cardiológico, potencial tanto auditivo como visual relacionado, estudio de tiroides, ecografía, video-EEG, exploración de otorrinolaringología, exploración oftalmológica, descartar tanto medicamentos previos y comorbilidad, así como, cualquier trastorno psiquiátrico infantil o cualquier otra terapia en curso. Utilice cualquier historia clínica personal registrada disponible.\nPida a un neurólogo pediátrico que confirme el diagnóstico con DSM-IV55 o DSM-V56. Pídele a un psiquiatra que descarte la comorbilidad.\nComplemente el diagnóstico utilizando otro criterio útil como los padres y maestros clasificados Swanson, Nolan, y Pelham escala 18 (SNAP-IV-18) para los síntomas de TDAH (Swanson, 1995)57 como se utiliza en este protocolo.\nUtilice la escala conductual de banda estrecha, como SNAP-IV, que es más específica para el diagnóstico de TDAH y a menudo se correlaciona con la definición en DSM-V. En este estudio, todos los niños cumplieron con los criterios para el tipo combinado de TDAH al inicio. Los 66 niños obtuvieron una puntuación de 2,5/1,8 (maestros/padres) en SNAP-IV.\nNOTA: SNAP-IV consta de 18 artículos y puede ser llenado por padres y maestros. Los elementos son preguntas sobre la frecuencia de ocurrencia de una serie de características de comportamiento. Las respuestas van desde cero (no o no en absoluto), 1 (sí, un poco), 2 (sí, bastante mucho) a 3 (sí, mucho). Una puntuación total se puede obtener agregando los valores de todos los elementos y dividiendo por 18. El punto de corte es diferente según la respuesta de los padres (1.78) o del maestro (2.56).\nRealizar una entrevista no estructurada de padres y maestros enfocados en recopilar (confirmar) datos sobre el comportamiento como se menciona en el SNAP-IV para tener suficiente información para hacer el diagnóstico.\nUtilice la entrevista no estructurada que sea más informal y abierta. Hay una alta probabilidad de que den respuestas 100% veraces. En el presente estudio, cada caso fue evaluado por dos investigadores ciegos y se requirió un acuerdo entre observadores del 80%. La entrevista de diagnóstico del TDAH se completó cara a cara con el cuidador principal del niño por entrevistadores de investigación capacitados.\nUsar criterios de inclusión: TDAH combinado según DSM-IV55o DSM-V56 y SNAP-IV-18 o similar. Además, utilice los siguientes criterios de exclusión: cualquier trastorno psiquiátrico infantil o cualquier medicamento anterior o cualquier otra terapia.\nNOTA: Esto se hizo mediante la administración de la prueba4 de CAS que se realizó de acuerdo con la literatura publicada anteriormente12.\nMida la función cognitiva de los participantes aplicando el Sistema de Evaluación Cognitiva (CAS).\nUtilice una batería como CAS que evalúe el procesamiento de la información PASS: planificación, atención, sucesiva y simultánea.\nRegistre la puntuación bruta para cada prueba que se transformará en una puntuación estándar de acuerdo con las instrucciones manuales.\nNOTA: Para el procesamiento pass de cuatro, se utilizó una puntuación estándar con una media normativa de 100 con una desviación estándar (SD) de 15. Para tres subpruebas en cada una de las cuatro escalas, la media es 10 y la SD es 3.\nRepita esta evaluación utilizando de nuevo la batería CAS en el mes 6 después de la aplicación del programa "Las aventuras de Fundi".\nCompare los resultados entre la puntuación de cada proceso cognitivo en la línea de base y las puntuaciones de seguimiento de 6 meses.\nNOTA: El seguimiento de 6 meses, sin intervención farmacológica, permite descartar el potencial "efecto de práctica" de dos pruebas psicológicas estrechamente espaciadas.\nNOTA: Esto se realizó administrando el SNAP-IV-18\nAdministrar el cuestionario SNAP-IV (Swanson, 1995)57 al inicio, es decir, valores con los que se compararán todas las interpretaciones o ejecuciones. Después de la intervención. Registre la remisión frente a la respuesta en cada caso. Calcule los porcentajes de remisiones y respuestas en toda la muestra.\nNOTA: La remisión se define como una puntuación total media de 1 en la mayoría de los cuestionarios estandarizados. Por el contrario, la respuesta se ha definido generalmente como una mejora en los síntomas de al menos el 25% con la desaparición de los criterios de DSM-V que no funcionan correctamente. Por lo tanto, la remisión se asocia con una pérdida de estado de diagnóstico y un funcionamiento óptimo. La remisión es óptima, pero la respuesta no tanto.\nPoner en práctica una comunicación de seguimiento regular con el cuidador del niño (padres y maestros) para revisar las preocupaciones del cuidador, evaluar el progreso y proporcionar asesoramiento y apoyo (por ejemplo, llamadas telefónicas mensuales).\nLas aventuras de Fundi - Go/No go task\nMuestre al participante cinco videos cortos sobre cómo aprende el cerebro antes de comenzar el juego de "Las aventuras de Fundi". Estos videos se llaman "Fundi y el cerebro". En estos videos complementarios, los cuatro procesos cognitivos descritos por la teoría PASS (planificación, atención, simultánea y sucesiva) se explican a través de una metáfora.\nNOTA: Recuerde, la comunicación metafórica indirecta implica aprendizaje inductivo y comunicación indirecta que hace que la remediación sea menos dolorosa o más agradable. Un conocimiento se está comunicando teniendo en cuenta el impacto emocional.\nExplicar el objetivo del juego de intervención cognitiva "Las aventuras de Fundi" al participante: "Busca entrenar el cerebro para facilitar el aprendizaje académico. Sobre todo, persigue la autorregulación del estudiante apoyada por el proceso cognitivo de planificación PASS."\nPida al participante que entre en la página: http://www.fcarmevidal.com/aventures/ y haga clic en el idioma con el que trabajar.\nProporcione un nombre de usuario y una contraseña para que el participante pueda iniciar la sesión (por ejemplo, login: jove / password: jove).\nHaga clic en el primer país (1-París).\nLea la pantalla y haga clic en el botón Continuar. Realice este paso de la misma manera para cada una de las nueve pantallas.\nPida al niño que resuelva la tarea propuesta. La primera tarea consiste en hacer clic en la cara del niño cada vez que aparece en la pantalla.\nLea los resultados de la pantalla y haga clic en Continuar.\nAsegúrese de que el juego proporciona un código que el niño debe recordar introducir en la siguiente pantalla. Comienza el juego de nuevo desde el principio si no recuerda el código.\nRepita el paso 2.3.4 pero con el siguiente país.\nFinalice la sesión después de unos 40 minutos.\nInforme al niño que tendrá que encontrar una manera de recordar el código y el país en el que terminó la sesión para continuar al día siguiente.\nRealice una sesión cada semana durante seis meses.\nIntervenir haciendo uso de la comunicación indirecta. Si durante la sesión, el participante comete un error, el juego en sí indicará que debe repetir la tarea. Lo más importante es que en el segundo intento, el participante resuelve la tarea correctamente. A continuación se presenta un ejemplo.\nSi el niño comete un error, y no resuelve una tarea, diga: "¡Oh! ¿Qué ha pasado? ¿Sabes?" Deje que el niño responda si lo hace.\nEntonces continúe, "Creo que nos engañaron. Esto sucede. Tal vez nuestra mano fue más rápido que nuestro cerebro. Observe el lenguaje corporal del niño.\nSi el niño asine la asinte, sugiera que lo intente de nuevo, pero utilizando una señal de detención. Esta señal se puede presentar visualmente o puede ser presentada como una pista (por ejemplo, levantar la palma de su mano).\nNOTA: Las técnicas utilizadas en la comunicación indirecta incluyen metáforas, frases introductorias, saturación de canales de información, preguntas indirectas, frases hipotéticas, términos ambiguos, silencio, disociación, paradoja, opciones alternativas falsas, expresión o confusión melodramática, prescripción del síntoma y amnesia post-trance.\nSi el terapeuta observa que el niño repite el error y está bloqueado, use alguna metáfora (hipnosis ericksoniano) para cambiar la creencia que está bloqueando al participante. A continuación se presenta un ejemplo.\nSi la creencia de bloqueo es "No soy capaz de hacer esta tarea", use una receta de ritmo como: "Tal vez, en este momento, nos sentimos mal porque sabemos que hemos fallado pero mira, voy a explicarte una historia muy interesante, ¿estás de acuerdo?"\nSi el niño asinúa la asinción, narra una historia para motivarlos. Ahora, pídales que repitan la tarea.\nIntervenir a través de la comunicación indirecta si el niño resuelve la tarea utilizando una estrategia que es inapropiada y no la modifica sin ayuda. Si la metáfora puede permitir que el participante vea otras alternativas u otras estrategias, permítales resolver la tarea con éxito.\nUtilizar el aprendizaje inductivo y la comunicación indirecta a lo largo del procedimiento. El efecto del procedimiento radica en comunicar el conocimiento (mensajes) sin transmitir dolor o malestar, ya sea consciente o inconscientemente. Esto requiere interpretar el lenguaje corporal y el lenguaje verbal como un transmisor de sentimiento. El informe auto-verbal no es confiable. Esta experiencia aumenta la confianza en sí mismo.\nNOTA: Tanto la comunicación indirecta (lo que es) como su razonamiento se explican en la sección de discusión.\nSe diseñó un estudio análisis aleatorio, prospectivo, longitudinal, incontrolado (antes – después). Reclutamos a 66 niños farmacológicamente no tratados combinados de TDAH de acuerdo con los criterios DSM-V, de 13 a 15 años con una media de 13,89 años con SD 0,8 (47 hombres y 19 mujeres). También cumplieron con los criterios de TDAH de acuerdo con SNAP-IV-18. El análisis estadístico se llevó a cabo utilizando una prueba t de Student emparejada y se aplicó estadísticas de tamaño de efecto (de Cohen).\nLos 66 niños en el estudio obtuvieron una puntuación total de 1,8/2,6 (padres/profesores) en SNAP-IV. Para obtener la puntuación de falta de atención, las puntuaciones de las primeras nueve preguntas se agregaron y se dividieron por 9. El punto límite de la escala de falta de atención principal fue de 1,44 y el punto límite de la escala del profesor fue de 1,78. Los 66 niños en este estudio obtuvieron una puntuación de 1,6/2,0 (padres/profesores) en la puntuación de falta de atención. Para obtener la puntuación de hiperactividad/impulsividad, las puntuaciones de las últimas nueve preguntas se agregaron y dividieron por 9. El punto límite de la escala de hiperactividad/impulsividad del padre fue de 1,67 y el punto límite de la escala de hiperactividad/impulsividad del maestro fue de 2,0. Los 66 niños en el estudio obtuvieron una puntuación de 1,8/2,6 (padres/profesores) en la puntuación de hiperactividad/impulsividad.\nEn cuanto a la evaluación de CAS, se realizaron pruebas simultáneas mediante la presentación de matrices no verbales, relaciones verbales-espaciales y memoria de figuras. Las pruebas sucesivas se llevaron a cabo mediante la presentación de series de palabras, repetición de frases, preguntas de frase (de 8 a 17 años) y tasa de habla sucesiva (de 5 a 7 años). Las pruebas de planificación se llevaron a cabo haciendo coincidir números, códigos planificados y conexiones planificadas. Las pruebas de atención se llevaron a cabo comprobando la atención expresiva, la detección de números y la atención receptiva. Estas cuatro pruebas se realizaron en orden aleatorio para todos los participantes.\nSe puede acceder a una amplia información de fiabilidad y validez a través de un manual de interpretación. La fiabilidad a escala completa es de 0,96 con los relibilidades de la báscula PASS que van de 0,83 a 0,93. Se llevaron a cabo estudios internos de consistencia y de fiabilidad de prueba. Los folletos están destinados a las respuestas de papel y lápiz.\nEl Cuadro 1 muestra que en los procesos de PASS, tanto la planificación(p- 0.000, la de Cohen no 2,32) como la atención(p - 0,000, la de Cohen 1,64) se mejoraron a un nivel estadísticamente significativo después de la intervención durante 6 meses con un gran efecto de diferencia con una planificación en lugar de atención. Por otro lado, después de la intervención durante 6 meses, se logró la remisión en el 70% de los sujetos (por ejemplo, el 70% de los sujetos lograron una pérdida de criterios de diagnóstico de TDAH). El otro 30% de los sujetos logró un criterio de respuesta, una reducción en las manifestaciones de mal funcionamiento de al menos el 25%.\nTratamiento Decir Sd t* P Cohen d**\nPlanificación antes de la corrección 77.76 6.06 -18.89 0.000\nPlanificación después de la corrección 80.3 7.43 2.32\nSimultáneamente antes de la corrección 101.48 7.77 -1.89 0.064\nSimultáneamente después de la corrección 102.39 7.9 0.23\nAtención antes de la corrección 80.26 6.04 -13.31 0.000\nAtención después de la corrección 91.14 7.01 1.64\nSucesivamente antes de la corrección 86.21 13.22 -0.475 0.636\nSucesivamente después de la corrección 86.35 12.78 0.06\n*Prueba T de muestras emparejadas\n**El tamaño del efecto de Cohen. trivial ( < 0.1), pequeño (0.1– 0.3), moderado (0.3– 0.5), efecto de gran diferencia ( > 0.5)\nTabla 1: Comparación del procesamiento pass antes y después de la corrección. (A)se aplicaron muestras emparejadas t-Student para demostrar significación (p < 0.05). Los procesos de planificación y atención mejoran significativamente. (B) El efecto de tamaño de Cohen confirma un gran efecto de diferencia tanto en los procesos de planificación como de atención.\nComo era de esperar, el entrenamiento, Adventures of Fundi, fue útil para intervenir en la disfunción conductual del TDAH basada tanto en el procesamiento cognitivo PASS como en el procesamiento emocional de confianza en sí mismo. El éxito es en términos de mejor procesamiento cognitivo y mejor comportamiento. El mejor procesamiento cognitivo está principalmente en la planificación y no tanto en la atención (Tabla 1). La planificación de PASEs y la atención selectiva se unen a la función ejecutiva. Es bien sabido que una mejor función ejecutiva está asociada con un mejor comportamiento, por lo tanto, podemos esperar un mejor comportamiento en una muestra de TDAH. El procedimiento correctivo implica el aprendizaje inductivo y una técnica de comunicación emocional que promueve la autoconfianza que puede, al menos en parte, explicar los resultados. La eficacia del aprendizaje inductivo se ha demostrado previamente y suficientemente demostrado2,6,8.\nPor otro lado, los estados de ánimo, incluso los positivos, interfieren con las tareas cognitivas centrales (memorizar materiales complejos, detectar contradicciones en textos, etc.). Los argumentos deben centrarse en encontrar cómo ocurre la mejora de la confianza en sí mismo. La autoconfianza es el resultado de restar experiencias seguras de experiencias inseguras y no confiadas a lo largo de la vida. Las experiencias seguras a lo largo de la vida determinan la confianza. La mejora de la función ejecutiva y el aprendizaje inductivo proporcionan una experiencia segura, pero el punto más innovador es que la metáfora de la comunicación indirecta Ericksonian es una poderosa herramienta para generar confianza en sí mismo, comunicando el bienestar inconscientemente16,,17,,18,,19,,20,,21 en lugar de conscientemente. Gran parte del comportamiento consiste precisamente en el funcionamiento automático. La autoconfianza es el punto clave para mejorar la cognición (y el aprendizaje) y la emoción y, en consecuencia, el comportamiento. Por lo tanto, podemos esperar un mejor comportamiento del TDAH.\nEstamos desarrollando una justificación para apoyar la eficacia de esta técnica como procedimiento para promover la confianza en sí mismo. Se está reportando evidencia de apoyo para medir la emoción (bienestar y malestar) objetivamente, en términos de cambios conductuales y fisiológicos. No sólo la respuesta emocional se puede estudiar objetivamente, como el lenguaje corporal, expresiones faciales, tono de voz, etc., sino que también se pueden estudiar respuestas psicofisiológicas como, conductancia de la piel, frecuencia cardíaca, y así sucesivamente58. El papel del lenguaje corporal en la expresión de procesamiento inconsciente y la decisión implícita (inconsciente) bien descrita en las literaturas publicadas anteriormente7,44.\nMuchas expresiones corporales nos hablan de la cognición y la emoción. Por ejemplo, los ojos hacia abajo y hacia la izquierda o hacia la derecha muestran sensaciones corporales; los ojos nivelados y a la izquierda o a la derecha muestran el procesamiento sucesivo; los ojos hacia arriba y hacia la izquierda o hacia la derecha muestran el procesamiento simultáneo, etc. Otros ejemplos de expresiones corporales informativas son los siguientes: los hombros relajados y caídos y la respiración profunda en la zona abdominal (como en la respiración del diafragma) representa la tranquilidad y la relajación. Por el contrario, la frente arrugada y/o la mandíbula y/o los hombros contraídos tirados hacia atrás y/o superficiales en el pecho y/o una sonrisa fija muestran tensión y concentración entre otras expresiones: postura inusual, cuerpo rígido, balanceándose hacia adelante y hacia atrás o de lado a lado, inclinándose hacia un lado, giros de cabeza, expresión facial (boca y cejas), mirada sobresaltada, gran sonrisa en la cara, contacto visual, bostezos, movimientos específicos de la mano, palabras o frases particulares, calidad de voz y tono, tempo (rítmico, entrecortado), volumen, tono, inflexión, velocidad, etc.\nEsta técnica se basa en el procesamiento inconsciente cognitivo y emocional para el diagnóstico y tratamiento. Por el contrario, casi toda la psicología cognitiva y la remediación se basa en el auto-informe de lo que perciben, piensan, recuerdan y sienten. Es decir, parecen basarse en autointencias de los temas que informan. De esta manera, la emoción es vista como un producto de la construcción cognitiva de tal manera que los factores que diferencian las emociones son las atribuciones cognitivas que las personas hacen sobre sus emociones.\nEn la última década, los estudios de neurociencia han reafirmado la mente inconsciente. Esta técnica se basa en la mente inconsciente para el diagnóstico y tratamiento cognitivo y emocional. Por ejemplo, las personas pueden reconocer una imagen que han visto antes incluso cuando no han sido conscientes de haberla visto21. Alrededor de 40 ms es el tiempo que se tarda en formar una opinión de un extraño, que es un tiempo más corto que un parpadeo. Sin embargo, es tiempo suficiente para observar lo que la cara del sujeto y el lenguaje corporal está haciendo de tal manera que el cerebro-mente puede interpretarlo inconscientemente si sus rasgos faciales y el lenguaje corporal inspiran confianza o peligro36.\nUn paso más allá es centrarse en usos cognitivamente poco sólidos del razonamiento. Basamos las decisiones en la disponibilidad de razones justificativas42,,43. El razonamiento consciente se aplica para racionalizar más que cualquier otra cosa59. Este proceso está respaldado por estudios de neuroimagen. Uno de ellos23 concluye que el cerebro podría hacer trampa al aprender o comportarse, construyendo respuestas memorizadas para responder a preguntas similares. Los pensamientos y los impulsos simplemente surgen en la conciencia sin voluntad ni intención. Lo que es todo por decir, no somos en ningún sentido relevante los autores conscientes de nuestras vidas mentales, ni las acciones que fluyen de ellos. Por lo tanto, el informe auto-verbal es cuestionable. Otro ejemplo, la estrategia verbalmente reportada para realizar una tarea puede no ser la que el niño utilizó, de acuerdo con los movimientos oculares observables del niño1,,6,7,8,14,15. Del mismo modo, un informe auto-verbal de visión positiva (exceso de confianza) de uno mismo no es necesariamente un indicador confiable de confianza en sí mismo; por el contrario, podría ser el opuesto7,14,15. Los seres humanos razonan bastante mal, como informan Mercier y Sperber (2011)43, sesgos irracionales en la toma de decisiones37,,39,,40. Se trata de inferencia intuitiva-inconsciente42,43. Esto contrasta fuertemente con la opinión clásica de que el razonamiento pro y con es la forma más fiable de llegar a decisiones acertadas17,18,19,40,58,59.\nDespués de Kahneman37,39,40,60,61, tenemos un sistema de doble proceso de toma de decisiones: automático vinculado a la emoción (reacción intestinal) y deliberativo vinculado al cálculo racional. Sin embargo, después de Greene62,,63, "la respuesta a la pasarela tiene una carga emocional que falta en la respuesta supuestamente más racional para cambiar". Los estudios de imágenes cerebrales vinculan la corteza prefrontal ventromedial emocional con la decisión de "footbridge", mientras que la respuesta de "tipo interruptor" está relacionada con la corteza prefrontal cognitivo-racional. Por otro lado, los estudios de lesiones de la corteza prefrontal ventromedial muestran que esta lesión predispone la aprobación de empujar al gordo fuera del puente. Los estudios de LeDoux13 mostraron que la amígdala temporal responde al peligro ante la corteza (cerebro pensante). Más importante aún, la respuesta de la corteza no modificó la respuesta anterior de la amígdala. Este hecho es totalmente consistente con la corteza pensante, poniendo en acción pensamientos que justifican la respuesta al peligro (sesgo cognitivo).\nPara ir un paso más allá, debemos profundizar en el procesamiento inconsciente anticipatorio. Este procesamiento (inconsciente antes del procesamiento consciente de la decisión) ha sido estudiado, no sólo, en el campo de la neurociencia22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35. Los estudios cerebrales sobre el período de pre-decisión22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35 han encontrado actividad neuronal que representa la próxima opción. Como soon et al. informó (2013)31, una decisión puede ser codificada en la actividad cerebral de la corteza prefrontal y parietal hasta 10 s antes de que entre en la conciencia.\nComo se informó anteriormente para aplicaciones prácticas7, las técnicas que se utilizan en este tipo de comunicación incluyen el uso de metáforas, preguntas indirectas, frases hipotéticas, frases introductorias, términos ambiguos, saturación de canales de información, expresión melodramática o confusión, amnesia post-trance, silencio, disociación, paradoja, opciones alternativas falsas, y prescripción del síntoma. Estas técnicas comunicativas implican una focalización de atención extrema (estado de trance) en lo que está siendo dicho y hecho por el terapeuta. La atención no se puede centrar en otros pensamientos asociados con el mal sentimiento debido a la limitada capacidad de atención conocida. Todo esto sucede inconscientemente.\nEn particular64, la metáfora es un método indirecto de comunicación verbal y no verbal y es la base de la hipnosis Ericksonian44,65. Este método de comunicación es un procedimiento educativo y psicoterapéutico probado45,46,47,48,49,50,51,52,53. La metáfora implica un efecto cognitivo mientras transmite una idea - pensamiento (mensaje), pero también, y lo que es más importante, produce un efecto analgésico-tranquilizador debido a un trabajo de distracción vinculado a la atención enfocada, teniendo en cuenta que la capacidad de atención es limitada. En otras palabras, una atención altamente enfocada en conseguir el significado de la metáfora en acción (efecto de hipnosis ericksoniana) restringe otro procesamiento cognitivo (pensamientos) y la sensación dolorosa memorizada asociada (incomodidad). Causa un efecto analgésico. Este efecto analgésico es la clave para evitar la resistencia a la comunicación. Si es así, la comunicación interpersonal requiere ajustar este principio para ser más eficaz. Por otro lado, hay evidencia de que la metáfora utiliza una comunicación basada más en el conocimiento tangible-concreto en lugar de en el conocimiento abstracto, lo que hace que el mensaje (conocimiento) sea más fácil de procesar y transferir.\nPor el contrario, la mayoría de los procedimientos para intervenir se basan en obtener el control consciente del pensamiento y la acción, pero debemos asumir que las emociones implícitas están menos sujetas a la autorregulación consciente. Está destinado a ayudar a las personas a aprender cómo hacer frente a situaciones emocionales amenazantes y debilitantes, asumiendo que uno puede fortalecer la fuerza de voluntad con la práctica. Esto no sólo parece demasiado simplista, sino que evita el problema central del autocontrol: ¿qué es controlar qué? La consecuencia de esto es dar a la psicología cognitiva una comprensión más completa y rica de cómo funciona la mente. Esto inevitablemente tendrá algunas implicaciones para el trabajo clínico sobre el aprendizaje y los trastornos del comportamiento y el TDAH en particular. La única manera de hacerlo es conseguir que los médicos colaboren con psicólogos experimentales para producir estudios clínicos metodológicamente adecuados.\nEn conclusión, las aventuras de Fundi fueron capaces de mejorar la planificación y la atención del procesamiento cognitivo PASS y también lograron la remisión66 en manifestaciones de TDAH. Este resultado debe atribuirse a la administración de todo el procedimiento. Se llevó a cabo utilizando el aprendizaje inductivo y la comunicación indirecta (hipnosis ericksonónica metafórica). Teniendo en cuenta que el principal efecto de la comunicación indirecta es una comunicación emocional empática eficaz (efecto sensible sobre la confianza en sí mismo), debemos deducir que otros factores, no cognitivos, deben tenerse en cuenta para maximizar el beneficio de la remediación cognitiva y conductual. Asimismo, debemos resumir que el paso crítico dentro del protocolo es la comunicación indirecta, la técnica no tiene limitaciones significativas y sus aplicaciones futuras son cualquier disfunción vinculada a la disfunción ejecutiva.\nAlgunas limitaciones merecen ser resaltadas. Se requiere más investigación —a nivel conductual, cognitivo y fisiológico— para delinear los componentes del comportamiento dirigido a objetivos. La presencia del efecto no siempre proporciona soporte para el modelo. Todavía es necesario comprobar que los resultados individuales se mantienen. El punto empírico ya está bien establecido. Advertimos que las pruebas de esta propuesta son consistentes y, de alguna manera, convincentes, pero tal vez insuficientemente apoyadas por la investigación hasta ahora.\nEstamos en deuda con todo el personal de la Fundació Carme Vidal NeuroPsicopedagogia, los niños y sus padres por su inestimable colaboración en la investigación presentada aquí. Además, a todos los profesionales que contribuyeron a este estudio de cualquier manera, como análisis estadístico, asistencia computacional, sugerencias, comentarios y estímulo, en general a Joan Timoneda. Un agradecimiento especial a nuestros compañeros, Jordi Baus, Jordi Hernández, Oscar Mateu, Anna Orri y Martí Ribas.


Automatización del Tratamiento de Reclamaciones\nAutomatización de Cuentas por Pagar Tratamiento de Reclamaciones Centro de Contacto Finanzas y Contabilidad Pagadores Sanitarios\nmejorado con RPA\nEl camino hacia el éxito mediante una eficiente gestión de reclamaciones\nEn el corazón del negocio de los seguros está el Tratamiento de Reclamaciones. Es en esta etapa en la cual la empresa de seguros respeta sus compromisos con sus clientes, define los estándares de servicio, forja su credibilidad y cumple con sus obligaciones.El área de reclamaciones está profundamente vinculada a la velocidad y precisión del procedimiento establecido para satisfacer la demanda de los clientes, ya que involucra diferentes niveles de funciones administrativas, de dirección y servicio al cliente, marcadas por intensas tareas manuales y complicadas plantillas de documentos.\nDificultades encontradas para un Tratamiento de Reclamaciones eficiente y sin errores\nEl manejo tradicional de las reclamaciones depende en gran medida del trabajo manual. Esto hace que el tratamiento sea cada vez más inconsistente y sea propenso a errores. La situación empeora cuando la mano de obra se subcontrata. Las empresas a menudo tienen que depender de trabajadores poco fiables y con cualificaciones variables, lo que implica mayores costes y más tiempo dedicado a completar el proceso.\nMedios de entrada diversos\nLos documentos en papel, documentos electrónicos, imágenes, correos electrónicos e incluso a veces aplicaciones que manejan diferentes etapas del proceso, son diferentes y no están integrados. Esto da lugar a una clara falta de responsabilidad y precisión corporativa.\nLas compañías de seguros a menudo se encuentran atrapadas dentro de la base de las aplicaciones ya instaladas que gestionan sus procesos centrales. Estas aplicaciones a veces están obsoletas y no se conectan bien con soluciones más modernas.\nEn el laberinto de software, procesos, aplicaciones y sistemas, a menudo los datos se pierden o son extremadamente difíciles de recuperar. Esto puede resultar en un gran aumento de los costes, así como del tiempo necesario para recuperar los datos.\nLos cambios en las regulaciones pueden tener un gran impacto en el tratamiento. De hecho, a veces todo el proceso tiene que ser completamente rediseñado. Esto puede convertirse en una gran desventaja cuando la empresa opera en diferentes países, cada uno con sus propias leyes y regulaciones.\nUna buena preparación siempre es clave para una aventura exitosa.\nel Tratamiento de Reclamaciones\nMuchas aseguradoras ya están implementando un cierto nivel de automatización, desde la automatización básica como el escaneo de PDF o una automatización más avanzada de flujos de trabajo completos. Sin embargo, estas soluciones son dispares y traen sus propias dificultades. De hecho, pueden incluso aumentar la complejidad y la dificultad del tratamiento. La calidad del resultado de esta automatización depende en gran medida de la calidad de la programación. Siempre que haya un cambio en un proceso, toda la programación debe ser modificada. Otra desventaja es que\ntodavía confían en la entrada manual por parte de trabajadores humanos para procesar y dirigir datos entre diferentes sistemas. Esto hace que el proceso de gestión de reclamaciones sea engorroso, exponiéndolo a múltiples errores, y generando costes adicionales. Aquí es donde la Automatización Robótica de Procesos (RPA) participa en una solución totalmente integrada que supera los obstáculos antes mencionados. La RPA interviene en la capa de presentación, integrándose con todas las aplicaciones y sistemas, incluidos los sistemas ya instalados y sin crear interrupciones. Es completamente escalable según sea necesario y tiene una precisión robótica de hasta el 100%.\nReduzca los retrasos y aumente la eficiencia con el Tratamiento de Reclamaciones de UiPath\nLos robots pueden integrarse sin problemas con diferentes sistemas y software, incluidos CRM, ERP, Helpdesk, software para el tratamiento de reclamaciones, y más. Aún mejor, también puede estar seguro que es una combinación perfecta con las aplicaciones existentes dentro de tu empresa.\nPrecisión y velocidad operativa\nElimine el margen de errores humanos en la entrada manual de datos y acelere su procesamiento racionalizando la distribución del trabajo. Con UiPath, puede reducir a la mitad el tiempo promedio requerido para procesar una reclamación a la vez que aumenta significativamente la satisfacción del cliente. Todo esto mientras reduce costes.\nAl usar UiPath, todas las tareas pesadas y repetitivas se atienden automáticamente, por lo que los empleados se pueden asignar de manera más efectiva a procesos y tareas que requieren un mayor nivel de pensamiento y juicio. Una evolución en todas las direcciones.\nFácil de escalar y desescalar\nSe puede escalar o desescalar el volumen de operaciones en un instante. No hay un coste adicional relacionado con el aumento de volumen.\nAmplíe la automatización\nLos robots de UiPath son fáciles de entrenar y no requieren habilidades de programación. Esto significa que no tiene que subcontratar a todo un equipo de programadores para adaptar UiPath a los procesos específicos de su empresa. Cualquiera puede hacerlo, incluso su personal no técnico. Proporcionamos scripts 100% precisos que "ven" la capa de presentación a nivel de control. Nuestra solución combina un proceso intuitivo y fácil de entender, similar al de Visio, con una\nplataforma de gestión de nivel empresarial que puede desplegarse en la nube o en las propias instalaciones para gestionar todos los robots de la empresa desde una única consola. Consigue más con RPA. Una vez que su proceso de gestión de reclamaciones se haya agilizado, estará listo para extender la automatización a otras áreas de su negocio y proporcionar un servicio de atención al cliente cada vez de mayor calidad.


CARDIN S486-QZ3 Mando de garaje\nMandos 100% originales\nServicios y Soporte al Cliente\n911 829 301\nBesoin d'aide pour passer votre commande ?\nArea de revendedor Mi cuenta Contacto Mi cesta\nMandos a distancia para portal\nMejor marca para portal\nMandos TV - Hi-Fi - Video\nMejor marca para televisión\nMandos a distance para aire acondicionado\nMejores marcas para aires acondicionados\nPersianas y toldos\nArea de revendedor\nMando a Distancia CARDIN S486-QZ3\nSu mando CARDIN S486-QZ3\nya no es producido por el fabricante :\nes reemplazado por\nCARDIN S486-QZ400 (100% compatible)\na partir del viernes, 3 de junio de 2022\nen lugar de 55,99 €\na partir de 2 mandos\n*Envios gratis a partir de 2 mandos\nSu mando S486-QZ3 ha sido añadido a su cesta\nAccessorios para su mando :\n<< Ver todos los accessorios >>\nRef. Proveedor :\nLos plus de Mando Express\nAsistencia gratuita llamando al 911 829 301\nInstruccíones enviados por email\nTutoríal de programacíon\nToda la información sobre su producto reemplazado (Mando CARDIN S486-QZ3) :\nEnvios gratis a partir de 2 mandos\n14 Días de retractacíon\nAsistencia gratuita de la compra a la programación\nDescripcíon y caracteristicas del producto\nCarácteristicas del producto\nFrecuencia 868.3 MHz\ndos mandos con la misma frecuancia pero con carcasa diferente (forma, color de los botones, color de la carcasa) no son compatibles, ni siquiera si son de la misma marca. No tienen los mismos componentes electrónicos!\nNúmero de botones 3\nTipo de codificación Grabación en el receptor\nTipo de pila CR2032\nPila e instrucciones incluídas Sí\nInformacíones producto CARDIN S486-QZ3\n¿Tu mando CARDIN S486-QZ3 del portal está roto? No te preocupes, nuestra tienda online es uno de los principales actores del mercado de los mandos a distancia. Especializados en los mandos a distancia de portales, nuestros expertos están cualificados para ayudarte a sustituir tu nuevo mando a distancia CARDIN S486-QZ3.\nGracias a tu nuevo mando para el portal CARDIN S486-QZ3, podrás volver a abrir y cerrar tu motorizacion con total tranquilidad.\n¿Por qué pedir tu mando CARDIN en nuestra tienda online?\n-\t1ª ventaja:\n¿Te apetece recibir tu mando del portal rápidamente? Elige la entrega en solo 24 h, en cualquier sitio de Francia.\n-\t2ª ventaja:\n¿Quieres ganar tiempo y poder utilizar tu mando de portal CARDIN inmediatamente? Que sepas que todos nuestros mandos vienen con pilas. De esta manera podrás disfrutar muy pronto de tu mando CARDIN S486-QZ3.\n-\t3ª ventaja:\n¿Tienes dificultades para configurar tu mando del portal CARDIN? No pasa nada, estamos a tu disposición para ofrecerte su gran experiencia. Para empezar, consulta las instrucciones que vienen con cada mando CARDIN S486-QZ3. Además, nuestra tienda online te ofrece unos tutoriales para la mayor parte de los mandos CARDIN. Por último, conviene saber que, si necesitas ayuda, puedes llamar a nuestro servicio gratuito de asistencia telefónica. Uno de nuestros expertos te guiará, paso a paso, con el objetivo de ayudarte a configurar tu mando de portal. Incluso nos puedes mandar una foto con tu tablet al 0616.962.454. Este número está exclusivamente reservado a recibir fotos MMS.\nnuestra tienda online te acompaña en cada etapa en la compra de tu mando a distancia CARDIN S486-QZ3.\nLas marcas mas populares\nInstruccíones - Mando CARDIN S486-QZ3\nPara descargar sus instruccíones, por favor indique su correo electroníco\nIndique por favor su correo electroníco\nEl correo electrónico informado no es válido\nAcepto recibir comunicacíones de Mando Express\nPor favor acepte nuestra comunicacíones al fin de poder descargar las instruccíones\nRecibir las instruccíones\nUn correo electronico ha sido enviado al email siguiente :\nUn error ha occundo, le inuitamos mas tarde ulteriormente\nReciban nuestras mejores ofertas promocíonales y toda nuestra actualidad :\nTodas las marcas de control remoto\nMapa del sito productos\nFR DE UK EN ES IT PL


Proceso de la soldadura – Letraspe.com\nHome / Ingeniería / Proceso de la soldadura\nyane2401 julio 20, 2021\tIngeniería Leave a comment 27,436 Views\nLa soldadura es un proceso de inserción que funciona para elaborar uniones de dos o más piezas de metal o termoplásticos, habitualmente por medio de la fusión que trata del proceso de fundición que hace que se pueda agregar un material a través del baño de la soldadura y al bajar su temperatura se haga una unión fija. También existe la soldadura genera por arco eléctrico que puede ser producida por varios sistemas de soldadura pero que tienen el mismo principio básico, una fuente de alimentación eléctrica la cual se usa para un fenómeno eléctrico que se le denomina arco voltaico que se produce entre un electrodo siendo el lado positivo del circuito y el material base que representa el polo negativo, mediante este arco eléctrico se derriten los metales en el punto de inserción de la soldadura.\nLos procesos de soldadura más utilizados en el mundo son la soldadura con arco de plasma denominado PAW, la soldadura por rayo láser LBW, la soldadura de arco protegido, la soldadora de arco sumergido, la soldadura Tándem y la soldadura de arco eléctrico con o sin protección de gases que ya la mencionamos\n*La soldadura con Arco de Plasma, se utiliza usualmente con gas, específicamente con argón el cual tiene una conversión de estado a plasma que es dirigido al metal deseado para así fundir y soldar el metal, este tipo de soldadora es para uniones de alta calidad y de un excelente acabado final.\n*Soldadura de rayo láser: esta soldadura es considerada una soldadura de una gran densidad de energía en la zona afectada térmicamente, por lo tanto se puede utilizar para una gran cantidad de procesos industriales, como para unir piezas de metal o ara el modelado de láminas de metal.\n*Soldadura con Arco Protegido: esta soldadura está diseñada para las zonas con poco acceso, muy utilizado en las industrias navales, esta soldadura es muy utilizada también para la unión de níquel con sus aleaciones.\n*Soldadura por Arco Sumergido: es de las soldadoras más habituales, se usa para la uniones de acero al carbono, tiene una gran demanda en el mundo de estanques, barcos y vigas.\n*Soldadura por Tándem, es una soldadura que tiene altos requisitos para el manejo de los equipos pero con resultados grandiosos, por eso es utilizado en terminaciones de piezas frágiles.\nEl mundo de la soldadura consta de muchas formas, procesos pero todos con la misma finalidad, unir materiales de forma optima.\nPrevious ¿Qué es el turbocompresor eléctrico de Audi y cómo funciona?\nNext Cómo comprobar el ajuste de las válvulas de la cabeza motor


Nueva serie de Comics para adolescentes "Maia y Compañía"\nLa Oficina Española de Patentes y Marcas, O.A. (OEPM) y la Escuela de Organización Industrial (EOI), en el marco de la Cátedra Fernández Nóvoa de innovación y propiedad industrial para el año 2020, han elaborado una serie de tres cómics didácticos con el título de “Maia y Compañía”. El objetivo de estas publicaciones es dar a conocer la importancia de la propiedad industrial al público adolescente (9 a 12 años).\nMaia Paspartú, es una diseñadora a través de la cual la pandilla formada por Lara, Mateo, Jon y Zoe, descubrirán el mundo de las marcas, el diseño y las patentes. Cada personaje tiene sus sueños, creencias, gustos, habilidades y formas de ver la vida, y vivirán diferentes situaciones que les harán conocer el papel que juegan las diferentes modalidades de propiedad industrial.\nEl primero de la serie de cómics está dedicado a la modalidad de marcas bajo el nombre de “Mandaia, la creación de una marca”. Tiene como objetivo dar a conocer qué son las marcas y para qué sirven, haciéndoles ser conscientes de que están en todas partes y no son solo las más famosas. De la mano de Maia, descubrirán la importancia que tiene para los emprendedores proteger sus productos y diferenciarse de los competidores.\n¿Conseguirá Maia proteger sus productos y registrar su marca? ¿Te atreves a sumergirte en las aventuras de Maia Paspartú y su pandilla? Léelos y verás.\nEste primer cómic ya está disponible y se puede descargar y/o imprimir gratuitamente desde la página web de la OEPM, en el apartado de Aula de Propiedad Industrial (en Material Didáctico) o al pulsar aquí.


Pensamiento intuitivo vs pensamiento analítico ¿qué favorece más a tu negocio? - Tecnoempresa\ntecnoempresa Big Data, Business analytics, noticias, Transformación digital\n2 octubre, 2018 tecnoempresa\nPensamiento intuitivo vs pensamiento analítico ¿qué favorece más a tu negocio?\n¿Cuantas veces se ha dejado llevar por sensaciones para tomar una decisión? Solucionar un conflicto o simplemente dar un ‘OK’ a un acuerdo de colaboración a través de la intuición es a veces la vía más sencilla para llevar a cabo cualquier acción en el mundo de la empresa. ¿Pero es lo correcto?\nEl objetivo es no errar y en muchas ocasiones el ‘expertice’ acumulado, gana la partida a través de las sensaciones gracias al llamado pensamiento intuitivo. Esa habilidad para comprender o percibir algo de manera clara sin intervención de la razón y sin emplear un análisis previo, el cual tiene por igual tanto detractores como seguidores, frente al denominado pensamiento analítico que, sin embargo, cobra cada vez más fuerza en el entorno empresarial con la aparición del Big Data.\nPara entender quien gana ese debate, hay que señalar que el pensamiento intuitivo normalmente no posee método científico y es más bien producto del insconsciente. Además no suele tener una relación concreta entre las conclusiones obtenidas y la forma en la que se llegó a dichas conclusiones, estando muy marcado por la experiencia. El resultado es que no produce convicción de verdad, es solo preferente.\nLa respuesta a esta cuestión es muy sencilla: tener actitud, hábitos y conocimientos.\nTres aspectos ya definidos por José Ramón Rodríguez, Profesor y director del máster en Business Intelligence y Big Data de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC) en su documento ¿Cómo son las empresas orientadas a los datos? donde deja evidencias de que el pensamiento análitico debe prevalecer sobre el intuitivo en la era de la digitalización. Además, en dicho informe se aporta una serie de tips conjuntamente con los ya elaborados José Curto Díaz, en su libro ‘Organizaciones orientadas al dato’, que deben asumir en la actualidad cualquier compañía.\n• Mentalidad analítica y crítica en la comprensión de problemas, la formulación de preguntas y el uso de datos.\n• Abandonar prejuicios de toma de decisiones basadas en la intuición, la historia o el control del poder y de la información.\n• Interés y actitud abierta y proactiva hacia el uso de números.\n• Curiosidad por los métodos, técnicas y herramientas para la gestión y el análisis de datos.\n• Sustituir las conversaciones basadas en la opinión por conversaciones sustentadas en evidencias.\n• Usar los datos en las reuniones de Dirección, los despachos de reporting y las reuniones con el equipo para discutir y analizar los problemas y tomar decisiones.\n• Pedir activamente los datos que soportan ideas, intuiciones, hechos, teorías y observaciones.\n• Asegurar que los datos son los relevantes, precisos y de calidad y se están interpretando correctamente.\n• Disponer de competencias digitales y ofimáticas básicas.\n• Conocer los sistemas de información internos y externos de los que se extraen los datos.\n• Tener un conocimiento básico de las técnicas, herramientas y tecnologías que se usan en la inteligencia analítica…\nNo hay vuelta atrás, el pensamiento analítico gana hoy la partida frente a la intuición. Prepararse para afrontar el cambio, el gran reto que deben asumir las empresas.\nAnalítica de datos, Business Intelligence, digitalización, Transformación Digital


Maduro pide que no usen secador de pelo y Jaua aparece con su cabello natural – El Chigüire Bipolar\nMaduro pide que no usen secador de pelo y Jaua aparece con su cabello natural\nComo parte de las medidas para ahorrar energía en el país, el Presidente Nicolás Maduro, pidió a todas las mujeres no secarse el pelo, sin embargo y para sorpresa de todos, el diputado oficialista Elías Jaua fue el que siguió la medida dejando ver su exuberante cabello natural.\nEl diputado oficialista quien no dejaba de mover su frondosa cabellera, aseguró que lejos de sentirse mal, está convencido que ha sido lo mejor que le ha pasado: “Sé que se están burlando y lo sé porque los veo. Pero, me resbala ¿ok? Como dijo el Comandante Chávez: debemos gobernar con el ejemplo; y así que lo hice. Les digo la verdad que me siento liberado. Mucha gente cree que esta cara de sueño que siempre tengo es por lo difícil que es ser político, pero qué va. Es de alguien que se para todos los días a las 3 de la mañana a secarse el pelo y eso que me ayuda Gladys – mi nana – porque sino, ni dormiría. Ahora y gracias al ahorro energético, puedo mostrarme tal y como soy. Sin estándares de belleza ¡El verdadero Elías! El del pueblo. Solo faltas tú, Cilia ¡Vamos!” concluyó Elías Jaua mientras se echaba crema para peinar rulos.


Economía/Empresas.- EDP Renováveis eleva un 14% su beneficio en 2018, hasta los 313 millones\nEDP Renováveis (EDPR) obtuvo un beneficio neto de 313 millones de euros en 2018, lo que supone un incremento del 14% con respecto al ejercicio anterior, informó la compañía.\nLos ingresos totales de la filial 'verde' de EDP ascendieron a 1.697 millones de euros en 2018, con una caída del 7% debido principalmente al aumento de la generación, un precio de venta medio inferior, el efecto negativo de los tipos de cambio y la expiración prevista de créditos fiscales a la producción (PTC) a diez años de estructuras de bonificaciones fiscales específicas.\nMientras, los costes financieros netos del grupo descendieron hasta los 220 millones de euros, frente a los 302 millones de euros en 2017, como consecuencia principalmente de la evolución interanual estable del coste neto de la deuda por intereses, unos costes por asociaciones institucionales inferiores y las ganancias derivadas de la venta de participaciones en proyectos marinos.\nA 31 de diciembre, la compañía gestionaba una cartera de activos de explotación con una capacidad total de 11,7 gigavatios (GW) repartida en once países diferentes, de los cuales 11,3 GW están totalmente consolidados y 371 MW lo están por el método de puesta en equivalencia (participaciones en España y Estados Unidos).\nEntre enero y diciembre del año pasado, EDPR suministró 28,4 teravatios hora (TWh) de electricidad limpia, con un aumento interanual del 3%, evitando así la emisión de 19,8 millones de toneladas de CO2.


Diversos ciclos formativos de FP aprobados por la Junta de Extremadura - Noticias de Azuaga\nEl instituto Miguel Durán de Azuaga impartirá un ciclo de Instalaciones Eléctricas y Automáticas\nEl Consejo de Gobierno de la Junta de Extremadura ha aprobado los decretos que establecen los currículos de cinco ciclos de Formación Profesional, una decisión que se ha adoptado en su última sesión de trabajo.\nSegún informa la Junta en una nota, se trata de los ciclos formativos de grado superior de Técnico Superior en Automoción y de Técnico Superior en Eficiencia Energética y los de grado medio de Técnico en Instalaciones Eléctricas y Automática, Técnico en Soldadura y Calderería y Técnico en Carrocería.\nLos nuevos currículos, cuyas propuestas para Extremadura han sido elaboradas por grupos de profesores de las respectivas familias profesionales, se ajustan así a las exigencias derivadas del Sistema Nacional de Cualificación y Formación Profesional y a la Ley Orgánica de Educación y serán implantados en el curso académico 2009-2010, el primer curso, y en el 2010-2011, el segundo curso.\nTodos los títulos prevén los espacios y equipamientos recomendados, el profesorado y su titulación, así como la equivalencia entre módulos de la regulación a la que sustituye.\nEl ciclo de Técnico en Soldadura y Calderería está implantado en los institutos "San José", de Badajoz; "San José", de Villanueva de la Serena, y "Virgen de Guadalupe", de Cáceres.\nEl de Técnico en Carrocería se imparte en el "San José", de Badajoz; el I.E.S de Castuera; "El Pomar", de Jerez de los Caballeros; el "Emérita Augusta", de Mérida; "Meléndez Valdés", de Villafranca de los Barros; el "San José", de Villanueva de la Serena, y el "Javier García Téllez", de Cáceres.\nEn cuanto a los de Grado Superior, el de Automoción se oferta en los institutos "San José", de Badajoz; "Meléndez Valdés', de Villafranca de los Barros; "San José", de Villanueva de la Serena; "Javier García Téllez", de Cáceres; y "Loustau-Valverde", de Valencia de Alcántara.\nEl ciclo de Eficiencia Energética y energía Solar Térmica, se implanta por primera vez en Extremadura en el I.E.S "Emérita Augusta", de Mérida.\nInstalaciones Eléctricas y Automáticas se imparte en los I.E.S "Francisco Vera", de Alconchel; "Miguel Durán", de Azuaga; "Ciudad Jardín", de Badajoz; "Muñoz Torrero", de Cabeza del Buey; el I.E.S de Castuera; el "Cuatro Caminos", de Don Benito; "Eugenio Hermoso", de Fregenal de la Sierra; y "Extremadura", de Montijo.\nTambién en el "Meléndez Valdés", de Villafranca de los Barros; "Cristo del Rosario", de Zafra; "Javier García Téllez", de Cáceres; "Zurbarán", de Navalmoral; "Virgen del Puerto", de Plasencia, y "Loustau-Valverde", de Valencia de Alcántara.