Cuando vi hace tiempo Desayuno con Diamantes, me llamó mucho la atención la manera que tenía la protagonista, Audrey Hepburn, de evadirse del mundo cuando se sentía en un día rojo. Un día rojo, era esa mañana que se levantaba observando todo su alrededor triste, desolado y sin futuro, y ni corta ni perezosa, cruzaba un par de calles para desayunar delante del escaparate de una famosa y lujosa joyería.En este año, todos, más o menos, hemos tenido un día de ésos en los que nos hubiésemos acercado a la puerta de Tiffany's a consolarnos con el brillo de algún que otro diamante. Sólo nos era necesario teclear la dirección de cualquier periódico digital para pensar, al igual que la frágil Holly, que todo nuestro ambiente estaba adoptando colores más teja, granate o bermellón.No obstante, no sé si a ustedes les pasa lo mismo, pero a mí como que los diamantes no son un consuelo válido y no conseguirían quitarme esa sensación de desasosiego por muchas horas que estuviera de pie observándolos. No, no los tengo en alta estima.Aunque sí creo que pudiera servir en sustitución de esa piedra preciosa, una medida bien sencilla, y que puedo aplicar en un corto espacio de tiempo: me voy de vacaciones. Sí, pronto apagaré el monitor y me iré a desconectar, sin televisión, radio, prensa o Internet cerca, simplemente a descansar y renovar fuerzas. Cierro por ello este blog hasta más o menos septiembre ya que el tiempo que tenga libre lo invertiré en Cómo ser de derechas y no morir en el intento y en Noticias de Eurabia.Los delirios cheskianos desaparecen hasta septiembre.Espero que cuando vuelva a retomar esta bitácora haya variado un poco el color de todo lo que nos rodea, a tonos menos agresivos y dulces. Al menos que nada se torne definitivamente a negro.\nSiempre estamos intentando encontrar cosas nuevas, rediseñar lo antiguo, cambiar conceptos, crear tendencias, todo es válido con tal de no sentir monotonía o notar el aburrimiento. Sin embargo, creo que hay cosas que siempre, por mucho que nos dé por comernos la cabeza para modificarlas, deben ser las mismas. O al menos muy parecidas.Éste era el urinario que una famosa multinacional de comida rápida ha tenido que quitar ante la queja de uno de sus clientes. Se supone, o me imagino, que el hacer las necesidades fisiológicas sobre unos labios femeninos no es del agrado de muchas personas. No obstante, a eso que tenemos arriba algunos le llaman arte.Aunque no teman, siempre habrá otras que serán invariables a lo largo de los tiempos. Necesidades que no se modificarán ni en seis mil años, y por ello, ha salido una nueva página dispuestas a cubrirlas:Youtube, ha sido parcialmente plagiada su idea de recopilación de videos, y se ha creado una web con sólo videos pornos. Sin restricción de entrada para menores de edad ni nada que se le asimile.No apostaría ni una de las antiguas pesetas a que su número de visitas es bastante elevado ya en sus inicios.Hay cosas que nunca cambian.\nHoy, por diversos azares, he terminado viendo un poco del telediario de las nueve de TVE. Nunca se deben hacer excepciones en determinados buenos hábitos ,como es el de tener desterrada ese tonto monitor de mi vida, pero hay veces, que por mucho que queramos, nos saltamos ciertas costumbres.Me imagino que entre la Garzonada, el horrible accidente de metro de Valencia, el viaje del Papa a España esta semana, e incluso, el dichoso mundial de fútbol con la selección en casa, daría más que suficiente para rellenar los minutos de ese informativo que cada día pierde más audiencia. Cual ha sido mi sorpresa, cuando a mitad del telediario, han contado durante un buen rato cómo una niña no había sido bautizada por un cura en Andalucía. Sí, la exclusiva con reportaje "a todo color" consistía en que unos padres se habían quedado 'plantados' ya que éste se había negado en el último momento a oficiar el sacramento. Los progenitores querían compaginar el casarse ellos por lo civil el mismo día del bautizo de la pequeña. Y claro, algunos de ustedes pensarán que qué cabrón de párraco, negarse a introducir en la fé católica a una dulce criatura. Otros, que qué bien, así la niña se ha librado de entrar en una religión retrógrada, feminista y homófoba. Algunos, seguramente, que es más interesante el mundial de fútbol y que Chesk podría cambiar de tema, que éste es muy aburrido. Yo, sin embargo, he pensado que bravo por este señor. Últimamente, personas que reniegan de esta religión, que la atacan, y que precisamente no son los mejores amigos que el catolicismo pueda tener, bautizan a sus hijos, los llevan a colegios católicos, y les dan la comunión, simplemente por ser considerado un hecho social, prepararles una bonita fiesta, hacer unos espléndidos regalos y llenar bien las tripas.Tal vez es que llevo leyendo estos días ciertos comentarios anti-todo que me hacen obtener una visión más radical del asunto, pero no puedo aceptar que se pisotee, escupa y margine a una institución para unas cosas y que se la acepte para otras. Lo siento por la niña, pero no por la madre cuya única preocupación era que había dejado plantados a los invitados...y el banquete pagado. ¡Qué horror!


▷ Fundas De Pala Pádel De Siux 【2021】: 🔥 Al Mejor Precio 🔥\nEn contraste con una raqueta convencional, una fundas de pala pádel de Siux no tiene dentro cuerdas encordadas en un marco abierto.\nCuanto más pesada sea la fundas de pala pádel de Siux, mayor será la proporción de energía que generes en el momento de golpear la bola.\nLas zapas de pádel de menos de 365g de media se piensan ligeras, en tanto que las de más de 370g de media se consideran pesadas.\nUna pala que tenga una alta calificación de “Salida de Bola” va a tener una gran flexibilidad y la pelota rebotará rápidamente en la pala.\nFundas de pala pádel de Siux al mejor precio\nLas altas temperaturas tienen la posibilidad de causar que la cara de su pala de pádel se deslamine del núcleo de espuma interior. Eso hará que tu pala se agriete en la cara la próxima vez que golpees una pelota de pádel. Por lo tanto, no la guarde en el maletero de su coche, principalmente a lo largo del calor del verano.\nGracias a que una pala de pádel con núcleo de polietileno tiene más flexión en el punto de impacto con la pelota, tendrás la sensación de que la pala “sostiene ” la pelota un tanto más. Puedes usar este tiempo de contacto sutilmente más largo con la pelota para crear más efecto en todos y cada golpe.


Pilar Eyre:"Iñaki Urdangarin lo contará todo y volverá al Barça"\nLa escritora vuelve con una nueva novela, 'Cuando éramos ayer' (Planeta) en la que repasa la Barcelona de 1968 a 1992 a través de una madre y una hija\nPilar Eyre: "Iñaki Urdangarin lo contará todo y volverá al Barça, así lo quiere Laporta"\nLa periodista y escritora Pilar Eyre. / Jona Jaraba\nPilar Eyre es una de las autoras que cuenta con más lectores fieles. En sus novelas, el día a día se da la mano con la Historia oficial, la de los grandes nombres y acontecimientos. Como notaria de lo cotidiano, Eyre repasa en 'Como éramos ayer' (Planeta) la España que va de 1968 a los fastos del 92 y lo hace a través de una madre y una hija, Carmen y Silvia. Un drama familiar ambientado en la España que pasa de la dictadura a la modernidad.\nEn su nueva novela, Cuando éramos ayer (Planeta), Pilar Eyre vuelve a uno de sus ejercicios favoritos: contar la historia de España a través de las historias cotidianas. En este caso, sus protagonistas son Carmen y Silvia, madre e hija, pertenecientes a la burguesía catalana, que evolucionan al ritmo de un país que pasa de una agonizante pero todavía dura dictadura a una renqueante democracia que alcanza cierta idea de modernidad en los fastos del 92. Personajes vibrantes y tan reconocibles que no nos sorprendería verlos entrar por la puerta de un bar. Por supuesto, también hace un cameo el Rey Emérito. Una realidad, la de la Casa Real, que Eyre ha diseccionado en sus libros y reportajes y a la que debe no pocos éxitos profesionales y algunos disgustos.\n- ¿Hasta que punto su nuevo libro es heredero de tu anterior novela, Un perfecto caballero?\n- En esa novela contaba la generación de mis padres y en esta la mía. El marco es el mismo: mi ciudad, Barcelona. En este libro pasan cosas interesantísimas: la libertad sexual, la píldora... Siempre se cuentan los grandes acontecimientos. La vida cotidiana de las personas queda siempre más olvidada. Pasa lo mismo con la Movida, hay nombres que se olvidan, que nunca se citan.\n- Para muchos, una gran sorpresa al leer el libro va a ser descubrir las contradicciones de la lucha antifranquista.\n- Es que yo conocí todo eso. Los hijos de los exiliados llevaban Rolex y estudiaban aquí pero no querían definirse como burgueses. Además, el machismo estaba muy presente en la izquierda. El feminismo, era una cosa de señoritas ociosas. Había cosas muy importantes que tenían prioridad y el feminismo no lo era. Se instauró la libertad sexual pero les benefició a ellos. Antes tenían que prometer boda pero, desde ese momento, pudieron tener sexo sin tener que pagar y el acceso a la píldora supuso cargar sobre nosotras la obligación del control.\n- También hablas de la homofobia en la lucha antifranquista a través del personaje de Emilio.\n- Era una mascota. El personaje en el que se basa Emilio era igual que él. Se vino de Madrid y era un pco mayor que nuestra generación. Me enseñó mucho de literatura. Ni siquiera lo podía decir claramente. Se decía que era marica en voz baja. Los más concienciados decíamos homosexual. En el PCE a él no le dieron ni la opción de entrar. No podía hacer exhibición de su condición. Era admitido pero sin alardes de su vida privada. Recuerdo que una noche le pregunté directamente si era homosexual. Y él se sintió mal. No quería reconocerlo por lo que suponía. Las mujeres lo pasamos mal pero los homosexuales el doble de mal.\nPilar Eyre con su último libro 'Cuando éramos ayer' (Planeta)/ Jona Jaraba.\n- Silvia en la novela es rechazada para entrar en el PSUC, lo mismo que te ocurrió a ti.\n- Sí. Al igual que ella hice todo el todo cursillo que era un tostonazo. Recuerdo que me tuve que leer un libro gordisímo, Capitalismo monopolista de Estado. No entendía nada pero casi me lo aprendí de memoria. Te hacían examen después. Pero me dijeron que no por frívola. Decían que iba mucho a la sala Zeleste, que me gustaba coquetear, que fumaba cosas que no eran tabaco.. Mi novio estaba dentro pero yo no.\n- También la burguesía y el catalanismo son diseccionados en la novela y no es que salgan bien parados.\n- Hay dos tipos de burguesía en Cataluña: los franquistas y los catalanistas en el exilio que mandaban a sus hijos a estudiar a Cataluña. Ninguno de estos grupos tenían nada que ver con los grupos antifranquistas ni con la izquierda. Los hijos de los del exilio fueron el germen del independentismo actual. Esa boda que aparece en el libro existió. Yo me sentí igual de desplazada que Silvia. Siempre he sido una outsider, alguien ajeno a lo que me rodeaba. No me sentía cómoda en mi clase social, pero tampoco del todo en la lucha antifranquista, en el periodista porque me sentía escritora, en la literatura porque venía del periodismo... Esa forma de no sentirme parte de un grupo me ha favorecido a la hora de escribir.\n- El paso por prisión de la protagonista es tremendo. Ni el PSUC ni otros la ayudan.\n- Esas personas fueron las grandes olvidadas de la Transición. Ya pasaba en la posguerra con los anarquistas, que lo pasaban fatal porque no tenían un partido detrás. Por eso, Rafael, uno de los hombres de los que se enamora Silvia, comete acciones contra bancos, para que amigos antifranquistas que no militaban en ningún partido pudieran pagarse una defensa.\nPilar Eyre en su libro repasa la sociedad barcelonesa entre 1968 y 1992./ Joana Jaraba.\n- Según avanza el libro, la madre de Silvia, Carmen, va ganando peso y es el personaje que más evoluciona. ¿Fue deliberado?\n- La verdadera revolución del libro es la de Carmen. Nació como un personaje secundario. Pero como me pasa siempre, por muchos esquemas que haga, los personajes siempre crecen y toman vida propia. Conforme iba redactando la novela me iba interesando más Carmen y cómo, perteneciendo a una generación anterior, se rebela contra el destino que le toca. A veces vemos a esas mujeres como señoras que sólo eran mujeres y madres, pero cuando tenían que enfrentarse a situaciones complicadas demostraban una capacidad resolutiva tremenda. Fíjate en las madres de la droga en Galicia o en las de la Plaza de Mayo en Argentina.\n"Creo que esto de Corinna [la demanda por presunto acoso] es lo más grave que le ha pasado a la Corona española y me han contado que Juan Carlos está por primera vez preocupado de verdad".\n- En el libro aparece haciendo un cameo el Rey Emérito\n- En mis libros siempre tiene que salir el Rey porque me da buena suerte. La escena está basada en algo que pasó realmente. En los Juegos Olímpicos de Barcelona estaba toda la Familia Real. En un restaurante estaba don Juan Carlos cogido de la mano con una mujer que no era la Reina y ella, a la que conocía de siempre, me saludó con naturalidad. Tenían esa sensación de impunidad porque sabían que yo no iba a poder contar esa anécdota en ningún medio de comunicación.\n- Desde 2005 has publicado varios libros de investigación sobre la Casa Real. ¿Qué precio se paga por eso?\n- Muy alto. Me han hecho de todo: han intentado fastidiarme, despedirme, vetar mis libros... Me han hecho inspecciones de Hacienda y otras cosas que sé que han sido ellos, pero que no puedo demostrar y por eso prefiero no decirlas.\n- Muchos compañeros te han juzgado pero el tiempo te ha dado razón en muchas ocasiones. ¿Te molesta esa actitud de otros periodistas?\n- Yo lo sé y ellos lo saben. Los compañeros, por mucho que intenten desmentir, sabían que yo tenía razón. Tengo la suerte de tener un director [Luis Pliego de Lecturas] que me arropa en momentos de desanimo. Mi hijo también.\nEn su novela repasa la historia cotidiana sin olvidar los acontecimientos oficiales/ Joana Jaraba.\n- Una gran exclusiva de Elcierredigital.com fue la separación de Iñaki Urdangarin y la Infanta Cristina. A nosotros nos han contado que la cárcel lo ha cambiado mucho y que su intención es volver a la vida que tenía antes del 97. ¿Crees que es eso factible?\n- Sí, volverá al Barça. Todos me han dicho que quieren que venga. El equipo está acostumbrado a amparar a los jugadores como ocurrió, por ejemplo, con Julio Alberto. Lo hacen con todos los que están en un momento complicado. Él quiere volver y Laporta también. Además, se está preparando para ello. Creo que en Barcelona buscará otro remedo de hogar con Ainhoa. Hay que dar el beneficio de la capacidad de reinserción. No me creo que tenga dinero escondido como dicen. Me han dicho que no tiene un duro y que la Infanta le paga hasta los billetes de avión.\n" [Felipe VI y Letizia] Han optado por un perfil tan bajo que no molestan y tampoco preocupan".\n- ¿Crees que hablará?\n- Sí, estoy segura y lo contará todo. Ya ha estado en dos o tres programas deportivos. Él tiene un gran amigo en los medios, Jordi Basté. Una de las cosas que hará es dar explicaciones en una entrevista. Esto lo tendrían que hacer. De una entrevista sales reforzado si eres inteligente. El Rey Emérito debería hacerlo también. No entiendo cómo no se dan cuenta desde los equipos de comunicación que los asesoran de que el silencio no les beneficia.\n- Sin embargo, el asunto del Emérito en Reino Unido tiene pinta de quedarse en nada.\n- Creo que esto de Corinna es lo más grave que le ha pasado a la Corona española. Me han contado que Juan Carlos está por primera vez preocupado de verdad. Me sorprende que aquí tomemos con humor y hasta frivolidad el hecho de que el que fue Jefe de Estado esté acusado de acoso y amenazas y le pidan orden de alejamiento. Puede que pase como tú dices pero, que eso se desgrane en un Juzgado es tremendo. Se conocerán conversaciones y situaciones que pueden dejar muy mal al Rey Emérito. No entiendo cómo sus abogados fueron tan triunfalistas cuando presentaron el recurso. Tendrá que haber un pacto extrajudicial porque sino el juicio puede ser tremendo para la imagen del Rey Juan Carlos.\n- ¿Crees que la monarquía de hoy es más opaca que la de los últimos años de Juan Carlos I?\n- Sabemos los sueldos que reciben. Lo que no sabemos es qué hace Letizia los fines de semana o Leonor en Reino Unido. Pero sabemos que Felipe VI no ha hecho negocios con Putin ni con jeques, llevándose comisiones. Creo que Felipe y Letizia lo están haciendo muy bien. El debate monarquía o república es muy complicado y, por ahora, es mejor dejarlo así. Han optado por un perfil tan bajo que no molestan y tampoco preocupan.\nPilar Eyre, escritora: "Doña Sofía es la mujer que menos puede gustarle a Juan Carlos de Borbón"\nAndrew Morton, escritor: "Si lo quisiera, Corinna Larsen podría derribar la monarquía"\nCorinna, el Emérito y sus relaciones con el gobierno ruso: "Esta pava está enrollada con Putin o con su segundo"


Una medida acertada\non 28 Junio 2018\nCon excelente criterio, la Unidad Operativa de Tránsito de la Policía de Santa Cruz decidió que efectivos policiales suban de encubiertos a los micros de las diferentes líneas de transporte público de la ciudad, para velar por la seguridad de los usuarios (estarán atentos a los robos) y para asegurar que los choferes alcen a estudiantes, niños y personas de la tercera edad, pues algunos no los alzan porque pagan menos.\nEs importante esta medida, porque en los últimos tiempos se ha incrementado el robo de celulares y billeteras al interior de los micros. Con esto, se espera que los usuarios del transporte público viajen más seguros.\nPero lo más importante de todo es que velarán por los derechos de los más desvalidos, en este caso los estudiantes, niños y personas de la tercera edad, que en muchos casos son discriminados y no son alzados con la excusa de que pagan menos y ocupan más espacio, además de que tardan demasiado en subir o bajar.\nEra hora que alguien ponga un alto a los abusos de los choferes y a la delincuencia que se campea en los micros. Y quién mejor que la Policía para lograrlo y para imponer el principio de autoridad.\nEs de esperar que esta medida ayude a que los micreros brinden un mejor servicio a los pasajeros, los traten con educación y sobre todo, brinden un mejor servicio, teniendo cuidado que sus micros estén en excelentes condiciones mecánicas y de limpieza, además de que vayan a velocidades regulares y no excedan los límites establecidos, porque hay más de uno que maneja como si llevara objetos en su vehículo y no personas.\nOjalá que los policías que suban a las diferentes unidades de transporte, también pongan en su lugar a cuanto individuo que sube a los micros solo con el afan de acosar mujeres y aprovechar los acelerones y frenazos bruscos para toquetearlas. Que así sea.\nMás en esta categoría: « Violencia en campaña\tA aprovechar las vacaciones »


Todo sobre la separación de Marta Castro y Fonsi Nieto\nInicio El otro Crush Todo sobre la separación de Marta Castro y Fonsi Nieto\n“Después de más de nueve años de respeto y amor, tanto Fonsi como yo os anunciamos nuestra separación” comenzaba explicando la propia Marta en su cuenta de Instagram. Zanjando el asunto a cualquier tipo de rumor que pudiera surgir sobre los motivos de esta decisión tan inesperada, Marta añade: “Se trata de una decisión tomada de mutuo acuerdo, desde ese mismo respeto y amor con el que formamos nuestra familia”. Aunque todo apuntaba a que la familia estaba viviendo un momento de lo más dulce tras la llegada de su primer hijo en común, parece ser que el desgaste de la convivencia ha terminado por dinamitar el matrimonio. “Nuestros caminos se separan pero el amor hacia lo más importante, nuestro hijo, nos mantendrá unidos” finalizaba Marta en su escrito en redes sociales.\nAsí es el novio español de La China Suárez\nRedacción - Modificado 26 enero 2022\nEl truco de William Levy para besar a su compañera en ‘Café con aroma...


Capitán Bermúdez: denuncian a maestra que agredió a niños – Diario El Ciudadano y la Región\nCapitán Bermúdez: denuncian a maestra que agredió a niños\nSe trata de una docente que trabaja en la escuela Nº 6.381 “Juan Álvarez”. Ayer se hicieron presentes representantes del Ministerio de Educación de la provincia. La madre de uno de los menores golpeados narró lo sucedido en redes sociales\n25 de julio de 2018 - 22:04\nUna docente de Capitán Bermúdez fue denunciada en las últimas horas por maltratar a sus alumnos de 5º grado de la escuela Nº 6.381 “Juan Álvarez”. El hecho se dio a conocer ayer y tomó fuerza a partir de la presencia de representantes del Ministerio de Educación de la provincia, en el establecimiento educativo.\nLa madre de uno de los menores golpeados narró lo sucedido en redes sociales. “En el día de ayer (por el lunes) golpeó y maltrató a chicos de 5º grado en su horario de jornada ampliada. Hoy a la mañana (martes), tratando de hablar con ella, la caradura decía que los chicos mentían”, fue lo que sostuvo Cecilia en su cuenta de Facebook.\nLa docente denunciada está a cargo de la jornada extendida de este curso. “Todos tenemos nuestro cinco minutos de locura. A ella le agarró contra los chicos”, manifestó la mujer en diálogo con Radio Mix 106.9 de Capitán Bermúdez. A las agresiones físicas, se le suman impedimentos para ir al baño. La maestra habla de un “complot contra ella”. Los menores relatan que todo comenzó cuando a uno de los chicos se les cayó una caja con libros.\nLas madres de los alumnos radicaron la denuncia en la Comisaría 2da. de Capitán Bermúdez y este miércoles le realizaron las pericias médicas en la Jefatura de San Lorenzo.\nPor su parte, también se hicieron presentes funcionarios del Ministerio de Educación de la provincia en el establecimiento escolar. Se comprometieron a investigar el hecho y aseguraron que podrían licenciarla con carpeta médica o trasladarla a otro establecimiento para cumplir con tareas administrativas.\n“Ella no se quiere ir, no quiere renunciar”, lamentan los padres de la escuela que además tomaron la decisión de que los chicos no participen de las jornadas extendidas, hasta tanto no se remueva de su cargo a la agresora.


Zacán, Michoacán, México: Noticias, Documentales e Historia\nBiografias Cuentos e Historias\nComida Típica de Zacan\nFestival Artistico de la Raza P'urhepecha.\n!GRACIAS POR VISITAR NUESTRO BLOG¡\nEl objetivo principal de esta pagina, es dar a conocer un poco mas la comunidad de Zacán, Michoacán, además Compartiremos toda la informacíon que este disponible en Internet con el fin de fomentar la Cultura, Costumbres y Tradiciones del Pueblo P'urehepecha.\nSi deseas participar o aportar material para enriquecer este Blog envialo por favor a zacan.mich@gmail.com y con gusto lo publicaremos\nEl material publicado en esta web, ha sido RECOLECTADO exclusivamente de internet de sitios públicos, por lo que este material es considerado de libre distribución.\nConcurso Artístico del Pueblo Púrhepécha\nCésar Chávez Fotografo Profesional\nEstas en: Inicio > Noticias > Noticias, Documentales e Historia\nNoticias, Documentales e Historia\nNuestras Raíces en Zacán\nFoto: Agencia Esquema.\nHomenaje y reconocimiento a la cultura purhépecha\nJosé Luis Díaz/ Enviado\nMeseta Purhépecha, Michoacán.- "... para saber a dónde vamos, es necesario saber de dónde venimos", reza un pensamiento purhépecha. La comunidad indígena de Zacán, históricamente ocupa un lugar importante en el quehacer cultural del pueblo purhépecha; es reconocida la calidad de las bandas de música, así como la riqueza de sus creaciones musicales, interpretadas incluso en el medio artístico internacional; sus danzas de Los Viejitos y Los Negritos principalmente, así como una serie de festividades a lo largo del año, además de contar con monumentos arquitectónicos religiosos del siglo XVI como el templo en honor a San Pedro, la capilla de Santa Rosa de Lima y la Huatápera. El concurso artístico de la raza purhépecha que desde hace 40 años, ha tomado una gran relevancia.\nPero el modo de vida, hasta cierto punto tranquilo y tal vez rutinario que se llevaba en el pueblo, se vio interrumpido por la tragedia que también ha sido parte del destino cruel e inhumano de los indígenas, la aparición del volcán Paricutín en el año de 1943, por lo que la mayoría de los habitantes de Zacán tuvieron que emigrar hacia otros rumbos más seguros.\nPero al hacerlo, no solamente abandonaron su lugar de origen; también abandonaron modos de vida, costumbres y, difícilmente, pudieron adaptarse a condiciones ajenas a sus patrones culturales. La nostalgia por su lugar querido, abandonado, comenzó desde el momento mismo en que se decidieron a dejarlo.\nAsí, aquellos pueblos desolados, fantasmas, fueron recibiendo, poco a poco, sin sentirlo casi, a los que regresaban, a los que no pudieron vencer la fuerza del arraigo que representaba su tierra natal.\nEn ese sentido, la comunidad indígena de Zacán es ahora, la capital mundial de la cultura purhépecha. El apoyo irrestricto de la Universidad Michoacana y de los gobernadores Genovevo Figueroa Zamudio, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, Lázaro Cárdenas Batel y Leonel Godoy Rangel, principalmente, han sido importantes para que el Concurso Artístico del Pueblo Purhépecha, sea considerado el más importante en su género a nivel nacional.\nPor ello, es aquí, en Zacán, el corazón de nuestra cultura, donde se rendirá un homenaje a la raza purhépecha con la instalación de las esculturas a Nuestras Raíces, obra de arte que fue elaborada por el escultor José Luis Padilla Retana, en el año de 1992, en conmemoración de los 500 años del descubrimiento de América en 1492. Pero más que a manera un homenaje, el maestro Retana estampó en la expresión de dicho monumento, la dignidad, el respeto y señorío que caracterizó al indio purhépecha.\nEl autor de la obra, es también autor de Las Tarascas, el Monumento del Bicentenario, Los Constructores de Valladolid, el Monumento al Arte, la Diosa Témis, Hidalgo y Morelos, Melchor Ocampo, Vasco de Quiroga, la Mariposa Monarca, el Apóstol Santiago, entre otras más.\nLa sensibilidad artística del maestro Retana se ve reflejada en cada una de sus obras escultóricas que abarca todos los géneros de expresión, desde el deporte, la danza, la vida silvestre, la tauromaquia y la charrería.\nSu estilo es principalmente realista, aunque también ha incursionado en lo abstracto. Por la gran variedad de sus esculturas, Retana ha sido reconocido a nivel internacional como un importante exponente de la plástica mexicana.\nPara la obra Nuestras Raíces, se basó en la crónica de Michoacán de Don Pablo Beaumont donde dice que los purhépechas, "era gente robusta, muy trabajadora y, entre las otras naciones de indios, la más hermosa".\n"Eran tiradores de arco y flechas y eran tan diestros que, a más de cien pasos, no erraban un pequeño blanco".\nOtra característica de la raza purhépecha era la obediencia a sus leyes, el respeto a los demás y a su religión; cuando alguien infringía sus leyes, se sabe era castigado severamente y en caso de adulterio, homicidio o robo, eran condenados a muerte.\nEn los vestigios de su artesanía, se muestra que eran grandes alfareros, plateros, canteros, carpinteros, tejedores de algodón, de plumería y de pelos de conejo.\nAdemás de ser grandes estrategas militares, como el caso de los aztecas a los que no permitieron la entrada ni conquista de su reino al derrotar al Rey Axayácatl.\nIRECHA, con atuendo descrito en la Relación de Michoacán, como son los tres cascabeles de víbora en las orejeras, el bezote, el carcaj con sus flechas y arco, las patas de venado en las piernas que le daban ligereza y sigilio.\nLa IRERI, con atuendo de gala, su capa de plumería y un colibrí en la frente, acompañando al IRECHA.\nEn días pasados, las esculturas fueron llevadas a restauración y mantenimiento; serán trasladadas finalmente a su lugar original, según confirmó el gobernador Leonel Godoy Rangel, a la comunidad indígena de Zacán, en donde está lista la base junto a la Huatápera, donde serán colocadas, en el marco de la edición número 40 del Concurso Artístico del Pueblo Purhépecha, el 17 y 18 de octubre. Allá nos vemos.\nPresentarán a los ganadores del 39 Concurso Artístico de la Raza P’urhépecha de Zacán\n***El 11 de marzo en la Plaza Valladolid\nCon el interés de promover la riqueza cultural del estado de Michoacán, en especial las expresiones propias del pueblo p’urhépecha y en reconocimiento a su talento y su aportación al quehacer cultural de la entidad, el gobierno del estado de Michoacán a través de la Secretaría de Cultura (Secum), realizará la presentación de los triunfadores del 39 Concurso Artístico de la Raza Purépecha de Zacán, el próximo 11 de marzo en la Plaza Valladolid a las 19:30 horas.\nJaime Hernández Díaz, titular de la Secum, expresó en rueda de prensa que esta presentación responde al compromiso adquirido por el gobernador Leonel Godoy Rangel de difundir la música y la danzas propias de la raza p’urhépecha de Zacán, luego de que en el mes de octubre se llevara a cabo dicho concurso.\nRecordó también que si bien las presentaciones efectuadas en años anteriores se celebraron en el Teatro Morelos, esta actuación se ha organizado en un espacio público con el fin de que un mayor número de personas, además de convivir, pueda disfrutar de lo que será una manifestación de la cultura popular propia de Michoacán.\nEn su oportunidad Hernández Díaz mencionó que ya la pirekua forma parte del patrimonio intangible de la humanidad, lo que habla de la importancia de reconocer las tradiciones y costumbres populares.\nAgregó que, tal como lo marca la regulación estatal, el pueblo de Michoacán tiene derecho a la cultura, de ahí que este tipo de eventos se han presentado por medio de diversos programas, entre ellos Arte, Cultura y Tradición y a través de las redes de cultura que ya se han establecido en el estado, sin contar las actividades que se han efectuado en otras entidades del país, como el pasado Festival Internacional Cervantino del cual Michoacán fue estado invitado.\nEl programa de esta presentación incluye 13 grupos artísticos entre bandas, orquestas, pireris y danzantes provenientes de las regiones Sierra, Cañada y Lago, quienes recibirán dicho reconocimiento y tendrán la oportunidad de ofrecer su arte.\nPor su parte Ireri Huacuz Dimas, responsable del Departamento de Atención a la Diversidad Cultural de la Secum, explicó que se presentarán la Banda Real de Ichán que obtuvo el primer lugar y que interpretará el Son Tanimu Ceciliecha (Las tres Cecilias), del compositor Eloy Zamora.\nEl Abajeño llamado Sapinarito, del compositor Armando Granados, de la orquestas Tiamu Uricha de San Felipe de los Herreros también primer lugar de su categoría, y los Hermanos Morales de Capacuaro acreedores del segundo lugar; el canto de los Pireris: Hermanos Martínez de Ahuiran ganadores del primer sitio, Los Alegres de Turícuaro que ocuparon el segundo lugar bajo la dirección de Demetrio Sebastian Sánchez y llegan procedentes de Turicuaro, municipio de Nahuatzen, y dueto Xamoneta de Cheranastico, que obtuvo el tercer lugar y que interpreta el canto tradicional del pueblo p’rurépecha, la Pirekua, misma que es creación propia, mayormente de corte nostálgico.\nEl baile a través de las danzas de Los T’arhé Uarhari de Charapan primer lugar, Los Sapichu de Sicuicho ganadores del segundo lugar, los Kurpites de Caltzontzin premio especia Domingo Ramos, Kurpites de San Juan premio especial Tata Gervacio López, y los Viejitos Alegres de Jarácuaro, premio especial J. Santos Campos; todas ellas expresiones artísticas auténticas y vivas, que dan identidad a cada comunidad del pueblo p’urhépecha y a nuestro estado.\nCabe mencionar que como invitados especiales estarán presentes la Danza de los Moros de Zacán, que será ejecutada por Kevin Hernández Servín, Pedro Carrillo Méndez, Roberto Gamboa Ramos, Jorge Luis Chávez Galván, Eduardo Campos Herrera, Guillermo Sánchez Aguilera, y Heriberto López Cortez y la Danza de los Palmeros, esta vez, representada por cuatro niñas y once niños, ha sido rescatada a partir del año de 2008, es bailada en rememoración del suceso bíblico de la Bendición de las Palmas. Se empieza a presentar tres días antes del Domingo de Ramos cuando los jóvenes, señores y especialmente los cargueros se organizan para ir a cortar la palma a la tierra caliente.\nEs costumbre que la comunidad va a “encaminarlos” a las afueras del pueblo con el acompañamiento de una orquesta, las novias de los jóvenes, las cargueras y los cargueros, presidiendo la procesión la imagen del Niño Palmero. Al ir bailando, las novias y esposas les entregan los alimentos para su largo viaje.\nEl día que regresan los viajeros son esperados en el mismo sitio, realizando una recepción similar a la del día que partieron.\nEl Domingo de Ramos, los novios escogen la palma más grande y mejor adornada para entregársela a su novia, y que al bailar alegres sones, las muchachas lo reciben con gusto.\nCon anticipación los hombres de la comunidad se organizan para formar la cuadrilla del carguero que integra la Danza de los Moros, que en honor a San Pedro Apóstol, se baila el 28 y 29 de junio. La Danza de los Moros tiene influencia árabe, española e indígena; al bailar llevan a cabo la ceremonia de la protección que les da el santo patrono, orientándose hacia los cuatro puntos cardinales. El vestuario es sumamente atractivo y simbólico: en el belirio o cúpula o turbante se tiene la representación de la corona de San Pedro, en la mascada al hombre árabe, mediante la capa y la cruz al hombre español, la camisa y el calzón de manta al hombre indígena y las chaparreras o rodilleras al hombre de a caballo.\nEn los pasos de los danzantes se trata de asemejar el trotar del caballo. El carguero y el joven que tiene una representación viviente de San Pedro, junto con los danzantes recorren el pueblo, la iglesia y la casa del carguero el día 28, en tanto que el día 29 acuden a los domicilios de los gargueros de los barrios de San Nicolás, San Lucas, La Natividad y el de La Candelaria, a la Jefatura de Tenencia, concluyendo el festejo en la iglesia.\nComo se recordará, año con año, los días 17 y 18 de octubre, la Asociación de Profesionistas de la comunidad de Zacán organiza desde hace 39 años el Concurso Artístico de la Raza P’urhépecha, en torno a la fiesta del santo patrono San Lucas. Es en el auditorio de la comunidad, donde poco a poco se van congregando Bandas de viento, Orquestas de cuerdas y metales, Pireris y Danzas de las cuatro regiones del pueblo p’urhépecha, para convivir y competir por un premio económico según su categoría, y también para obtener el reconocimiento del público que asiste a este festival.\nComunicado: Secum/044 México / Michoacán\nLa comida tradicional michoacana también recibió ese reconocimiento\nDeclaró Unesco a la pirekua Patrimonio de la Humanidad\nEs un logro que muestra lo que verdaderamente somos los michoacanos, dice Leonel Godoy\nPOR: EDUARDO FERRER\nFUENTE:LA JORNADA MICHOACÁN\nEl gobernador Leonel Godoy y el secretario de Turismo, Genovevo Figueroa, dieron a conocer en conferencia\nde prensa la decisión de la UNESCO\nLa Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declaró ayer a la pirekua (el canto tradicional de la etnia purépecha) y a la cocina tradicional mexicana –donde se incluye a la cocina tradicional michoacana– Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.\nAl dar a conocer lo anterior, el gobernador Leonel Godoy Rangel subrayó que este logro se enmarca en “la lucha constante” que ha emprendido su administración para mejorar la imagen de la entidad, así como de su gente “honesta y trabajadora, lo que verdaderamente somos los michoacanos”.\nAsí, Michoacán cuenta con cinco elementos considerados patrimonio\nde la humanidad: las pirekuas, la cocina tradicional, la celebración de\nla Noche de Muertos, el Centro Histórico de Morelia y la mariposa Monarca.\nToda vez que la entidad se ha convertido ya en “el referente del turismo de\nMéxico”, el gobierno del estado se comprometió a que estas\nmanifestaciones culturales “vivan y se conserven con autenticidad”.\nAl respecto, el secretario de Turismo, Genovevo Figueroa Zamudio, adelantó que se mejorarán las instalaciones y la acústica del auditorio de Zacán para garantizar que el Concurso Artístico de la Raza Purépecha crezca “año con año” y que la apertura de un museo dedicado a “los grandes compositores de la pirekua” está en ciernes.\nEn el caso de la comida tradicional michoacana, el funcionario sostuvo que los esfuerzos se encauzarán hacia el reconocimiento de “la fuerza” de los platillos más representativos para que no sólo se oferten en restaurantes de la entidad, sino de todo México y el extranjero.\nEn conferencia de prensa, Figueroa Zamudio destacó el rol que jugó la\ncomida tradicional michoacana para la\nobtención de la declaratoria: “por primera vez, el sistema alimentario de\nun país accede al rango de patrimonio mundial de\nla humanidad. Ahora toca reflexionar sobre el impacto que este\nreconocimiento tendrá en todos los órdenes del sistema\nalimentario del país.\n“La inscripción no se da como una gracia inmerecida, y se debe más bien a una ardua y paciente labor, a la elaboración\nde un expediente que tuvo que cumplir con rigurosos criterios fijados por ese organismo internacional (la UNESCO),\nmismo que requirió de manera perentoria que se partiera de un caso específico para evaluar la factibilidad del plan de\nsalvaguarda, razón por la cual se tomó como punto de partida el paradigma de Michoacán, entidad en la que se\nha desarrollado todo un programa con las cocineras tradicionales con excelentes resultados”.\nEl titular de la Sectur estatal enfatizó que la política cultural adoptada por el gobierno de Michoacán (materializada\nen los festivales internacionales de Cine, Música, Órgano y de Guitarra) ha hecho posible que la primera Feria de Turismo\nCultural se inaugure hoy en Morelia. Este evento, abundó, “viene a armar toda la propuesta cultural del gobierno\ndel estado de Michoacán y seguramente vamos a consolidarlo como el gran evento, como la referencia de México\nante el mundo, dando el rostro de historia y de cultura del pueblo michoacano”.\n“Si logramos que este evento resulte exitoso, con ello vamos a lograr que se establezca año con año la Feria Mundial\nde Turismo Cultural de México en Michoacán, particularmente en Morelia, y con ello un gran escaparate para que\nsea el rostro de historia y de cultura que mostremos a todos los visitantes”.\nPor su parte, el gobernador –sin aportar datos duros– aseveró que 2010 “ha sido un gran año para el sector turístico\ndel estado”, no sólo en relación con los resultados obtenidos a final de 2009, sino incluso superiores a las de 2008 y 2007.\nPor ello, afirmó que los incrementos presupuestales de casi el 100 por ciento que se han aprobado para la Sectur\n“han sido de gran utiliadad” para que el sector se haya convertido en un detonante del desarrollo económico\nde la entidad, especialmente de las zonas indígenas.\nAl respecto, Figueroa Zamudio remarcó que la tendencia mundial en materia turística apunta hacia aquellos lugares\ncon historia y cultura que permiten a sus visitantes “vivir experiencias nuevas”.\nAñadió: “para que un destino se desarrolle de forma sustentable, turísticamente hablando, requiere de varios\nelementos, y uno de ellos es la identidad para generar experiencias únicas. La identidad solamente la\npodemos dar con base en la cultura de un pueblo, y las experiencias únicas las vamos a encontrar\njustamente en la comida, en la música y la cultura de un pueblo que decide compartirla con sus visitantes.\nEste es el camino por donde puede transitar, no sólo Michoacán, sino México, para convertirse en un destino\nde turismo y que ese desarrollo sea de manera sustentable”.\nDesigna Unesco a la Pirekua\ncomo Patrimonio Inmaterial de la Humanidad\nNairobi.- La Pirekua mexicana, canto de la cultura indígena purhépecha y la cocina tradicional son reconocidos desde hoy como Patrimonio Inmaterial de la Unesco, a estas se suma la fiesta de los "Parachicos" de Chiapa de Corzo.\nLo anterior fue dado a conocer tras la reunión que desde ayer lleva a cabo el Comité Intergubernamental de la Unesco en Nairobi, donde analizan las 47 candidaturas presentadas por países miembros y en la cual también han sido reconocidas dos tradiciones colombianas y a dos danzas peruanas, entre otras.\nLa gastronomía culinaria mexicana, una "cultura\ncomunitaria viva, auténtica y paradigmática" del\nestado de Michoacán, ya había intentado sin éxito hacerse con el respaldo de la UNESCO en 2006, pues consideró que la candidatura estaba "demasiado enfocada hacia lo antropológico".\nLa cocina tradicional mexicana, que tiene una gran difusión en todo el mundo, está basada en platillos hechos a base de maíz, frijol y chile.\nEn tanto, la Pirekua tiene su origen a mediados del siglo XIX y es interpretado en lengua indígena y en español por los "pieris", que habitan\nla meseta tarasca, la zona lacustre y la Cañada de once de los pueblos del estado de Michoacán.\nFuente: Cambio de Michoacán.\nDepartamento de DifusiónGobierno del Estado de Michoacán\nCelebra Michoacán su “Fiesta Grande” en el Cervantino\nGuanajuato, Gto., 01 de noviembre del 2010. La más grande delegación de artistas michoacanos llegó al XXXVIII Festival Cervantino, para dar constancia de que la tradición está sujeta a la renovación, pero que también se mantiene como una cultura viva, firme y arraigada en las comunidades indígenas de uno de los estados invitados junto a Chihuahua y Querétaro.\nEn uno de los encuentros más representativos de la gran riqueza y diversidad de la cultura del estado, la Kuinchekua (Fiesta grande en lengua purépecha) se recrearon danzas y música de ceremonias religiosas en la vida cotidiana de los pueblos purépecha, náhuatl, otomí y mazahua.\n187 portadores de la tradición musical y dancística armaron la fiesta grande o Kuinchekua con 17 cuadros diseñados para el espectáculo del FIC por parte de los investigadores de la Secretaría de Cultura de Michoacán y la llevaron hasta la edificación del siglo XVIII, la Alhóndiga de Granaditas, que por su trascendencia en los movimientos históricos, cobró particular significado al abrir sus puestas a los pueblos originarios de Michoacán en el marco del Bicentenario de la Independencia.\nLa celebración comenzó con una danza espectacular de la región de Lerma Chapala que representó la fiesta de Santiago Apóstol implantada en Sahuayo por la orden de los sacerdotes franciscanos durante la segunda mitad del siglo XVI, los Tlahualiles.\nEl espacio de pluralidad artística en la fiesta cervantina, acogió aproximadamente a 5 mil personas, que disfrutaron los mismo del dejo de tristeza y profundidad de los pireris, los Hermanos Dimas, que de la Danza del pescado que representa la captura del exquisito y escurridizo pescado blanco por parte de los isleños que salen a navegar en busca de su alimento.\nEn la parte intermedia del espectáculo que duró 2 horas 30 minutos se vivió el rito y el misticismo ante la Procesión de las Uananchas, donde cuatro mujeres se encargaron de llevar a la Virgen del Rosario sobre sus hombros, mientras una niña llevó copal, a la par de acompañarles los cantos y el sonido de la chirimía, instrumentos en peligro de perderse ya que pocas personas en Michoacán lo saben elaborar.\nLa Kuinchekua estuvo conformada de tres partes: la Bienvenida a la Fiesta con la Banda de Ichan; el Intermedio, sección donde se realizan las procesiones y danzas a la virgen y, finalmente, la Despedida para agradecer los frutos recibidos.\nLos asistentes a la Alhóndiga admiraron la Danza de los Moros, baile de influencia árabe, española y purépecha, altamente reconocida en Zacán; la Danza de los Kurpites (los que se juntan o se reúnen) y la Danza de los viejitos, quienes portan máscaras que parodian a los españoles de tez blanca, que envejecen más pronto.\nBrillaron asimismo, la presencia de los grupos musicales como Pindékuecha, que gracias a la investigación de su director, Juan Zacarías y al compromiso de sus jóvenes intérpretes ha logrado rescatar parte del patrimonio inmaterial de la meseta y los ensambles de las dos tierras calientes de Michoacán, la de Apatzingán y la de Huetamo, con sus sones y baile de tabla acompañado por Nueva Alma de Apatzingán.\nDe esta manera, Michoacán mostró en su Fiesta Grande, a la que asistió la directoral del Festival Cervantino, Lidia Cacho, Magdalena Ojeda Arana, en representación del gobernador de Michoacán, Leonel Godoy Rangel y Jaime Hernández Díaz, secretario de Cultura; su diversidad cultural, con claros elementos que bien marcan diferencias entre los pobladores de una región y otra, pero unificado para brindar en Guanajuato una rica expresión de cultura popular.\nCabe señalar que la Kuinchekua, fue un festival de los pueblos indígenas, impulsado por el entonces director del Instituto Michoacano de Cultura, Jaime Hernández Díaz y que durante tres días en la Casa de la Cultura de Morelia, congregaba todas las voces de los pueblos de Michoacán y representaba las danzas que tienen sus orígenes desde la época prehispánica y colonial, y que hoy en día permanecen vivos en diversos momentos de la vida de las comunidades: festejos religiosos como la navidad, el corpus (fiesta de los oficios), fiestas patronales y rituales religiosos. La música es un elemento muy importante para el desarrollo de estas manifestaciones, como la tradicional banda de viento, encargada de anunciar al pueblo, con sonecitos y abajeños, que la fiesta está por comenzar, las orquestas, los pireris quienes interpretan las poéticas canciones p´urhepecha; la alegre voz y baile que acompañan a la música de arpa y tamborita, los minueteros, cascabeles y sonajas acompañando a las danzas en los festejos religiosos.\nAlistan la K’uinchekua en el Festival Internacional Cervantino\nGuanajuato, Gto., 31 de octubre del 2010. Con la participación de 187 artistas originarios de diversas regiones del estado de Michoacán se llevará a cabo hoy a las 20:00 horas la denominada K’uinchekua (Fiesta Grande), en la Alhóndiga de Granaditas, en el marco de la edición 38 del Festival Internacional Cervantino.\nEn rueda de prensa, el Secretario de Cultura de Michoacán, Jaime Hernández Díaz, destacó la participación de grupos de música, danzas y algunas ceremonias de carácter religioso en un evento que reúne expresiones culturales representativas de las diversas regiones de Michoacán.\n“Todas ellas, tanto las expresiones de la música como las danzas y las ceremonias forman parte de una cultura que se encuentra viva entre nuestro pueblo con sus distintas características, fundamentalmente el pueblo purépecha, pero también están representados en esta Fiesta Grande los pueblos de origen náhuatl que habitan la región de la Costa de Michoacán y los pueblos Otomí-Náhuatl que se ubican en la Región Oriente del estado de Michoacán”, expreso Jaime Hernández Díaz.\n“Están presentes todas las etnias que conforman este abanico cultural y todas son expresiones de una cultura viva que los pireris o grupos de música recogen las inquietudes de una riquísima tradición de composición musical pero también de una generación actual”, añadió.\nPara el traslado de los 187 artistas y 13 personas del “Staff” que asisten al Festival Internacional Cervantino, la Secretaría de Cultura de Michoacán invirtió alrededor de un millón 500 mil pesos.\n“Nosotros hemos visto la presentación en el Cervantino como una gran oportunidad, estamos invitados en una edición especial del Cervantino con motivo del Bicentenario y para nosotros desde luego significa inversión, la cultura no es un gasto para nosotros, es inversión”, afirmó Jaime Hernández Díaz.\nLa mayor parte de la inversión se utilizo en el traslado de los grupos y el hospedaje para garantizar su asistencia en la Fiesta Grande, explicó el titular de la SECUM.\n“En sus transportes, sus hospedajes, sus pequeñas gratificaciones porque en realidad son muy pequeñas gratificaciones las que se les dan. Lo hacen con muy buenas ganas, pero estamos invirtiendo sólo en la K’uinchekua alrededor de un millón 200 ó un millón 500 mil pesos que al mismo tiempo, para el caso de las gratificaciones, pues qué bueno que lleguen a los grupos”, comentó.\nIreri Huacuz Dimas, Jefa del Departamento de Atención a la Diversidad Cultural, detalló la selección de los grupos que vienen a Guanajuato.\n“De la Región Purépecha vienen las subregiones, desde La Sierra, El lago. Viene el grupo náhuatl, representado por la Danza Cuautli, la danza Azteca-Chichimeca del pueblo mazahua y de la región intercultural de Tierra Caliente viene el conjunto de Alma de Apatzingán, de la cuenca de Tepalcatepec, y los Carácuaro por el lado de la Depresión del Balsas. También vienen los Tlahualiles que son de la Región Lerma-Chapala pero que tienen cierta influencia náhuatl”, expresó la funcionaria.\nEl criterio que se siguió para la selección de los grupos, indicaron los funcionarios, fue que estuvieran presentes las distintas regiones de Michoacán en la edición 38 del Festival Internacional Cervantino.\nEn la la K’uinchekua durante alrededor de 2 horas muestras de la Danza de Kurpites, de San Juan Nuevo; Los Viejitos, de Jarácuaro; la Danza del Pescado, de la Isla de Janitzio; y la Danza de Moros, de Zacán.\nLa Fiesta Grande dará inició con la Banda de Ichán y posteriormente se presentarán de manera alternada grupos de danza con grupos de música.\nAdemás, habrá presentación de cantantes de pirekuas (pireris), orquestas y bandas de música de aliento de la Región Purépecha, el conjunto de Arpa Grande de la Región de La Cuenca de Tepacatepec, Danzas nahuas de la cosa y de la región Otomí-Mazahua, así como los Tlahualiles de Sahuayo, Los Chirimiteros, de Tzintzuntzan; y el tradicional toro de Carnaval de Morelia.\nAnuncian la celebración del XXXIX Concurso Artístico de la Raza Purhépecha\nPireris, orquestas, danzantes y bandas podrán participar en dicho certamen, los días 17 y 18 de octubre\nBOLETIN 231/ MORELIA, MICH./ MAR-12-OCT/ El 17 y 18 de octubre próximos, como se ha realiza de forma ininterrumpida desde hace 39 años, tendrá lugar el concurso artístico de la Raza Purhépecha en Zacán, municipio de Los Reyes, que congrega lo mejor de los grupos culturales de danza, bandas, orquestas y canto en el que se espera la participación de alrededor de 700 artistas, y en el que se otorgará una bolsa de 220 mil pesos en premios bajo el apoyo de las secretarías de Cultura, de Turismo, la Comisión de Ferias, Exposiciones y Eventos de Michoacán, el Programa Alas y Raíces Michoacán y el ayuntamiento de Los Reyes.\nSobre el particular, Jaime Hernández Díaz, secretario de Cultura de Michoacán, explicó en conferencia de prensa que dicho festival es muy significativo ya que refleja las características de la población purépecha y es producto del esfuerzo efectuado a lo largo de 39 años por parte de los habitantes de Zacán, lo que habla de su buena organización.\nAgregó Hernández Díaz que el gobierno del estado a través de la dependencia a su cargo solamente es facilitadora de la realización del concurso, ya que el gobernador Leonel Godoy Rangel está convencido de su riqueza cultural al dar cobijo a las tradiciones propias de la entidad.\nAl tener como fondo musical las notas y melodías del “Dueto Zacán”, el titular de la Secretaría de Cultura mencionó que además, como un estímulo a los artistas ganadores del concurso, en años anteriores se han organizado de manera consecutiva dos presentaciones en Morelia y, ante la imposibilidad de concretar una actuación en el Palacio de Bellas Artes en la ciudad de México, se han iniciado pláticas con el fin de que puedan presentarse en un recinto de alguna de las delegaciones del Distrito Federal, e incluso se estudia la posibilidad de incluir dicha actividad, con un programa adaptado para tal fin, dentro del circuito artístico del Fondo Regional Centro Occidente, con el propósito de difundir dicho evento y la riqueza de la cultura purépecha.\nAdemás, el Secretario de Cultura remarcó la importancia del concurso ya que año con año se incrementa el número de artistas participantes, tal como lo demuestra el que en la emisión pasada se contara con la asistencia de 550 participantes y de 47 grupos, cifra que ahora se ha visto superada ya que se invita a los habitantes de comunidades de la meseta purépecha, la región Lacustre, la Cañada de los 11 Pueblos y La Ciénega.\nEs importante mencionar que también hubo un incremento en los premios que se otorgarán, por lo que además de los estímulos ya establecidos, se otorgarán tres premios en paquetes de material didáctico a los niños que participen en la modalidad de pireris, danza y orquesta por parte del Programa “Alas y Raíces Michoacán”.\nTambién se entregarán tres premios especiales, uno de ellos en memoria del compositor de Zacán J. Santos Campos Aguilera, otro en memoria de Tata Gervasio López, oriundo de la comunidad de Jarácuaro, y un tercero, en memora del músico Domingo Ramos, autor de la “Flor de la canela” originario de la comunidad de Zacán.\nDe acuerdo con la convocatoria también habrá un premio especial, el Premio “Juan Manuel Maldonado Valencia”, para la danza que represente la mejor expresión de rescate.\nPor su parte Salvador Morales Campos, presidente del comité organizador, agradeció al gobierno del estado el apoyo recibido para la realización del concurso, en el que también confluyen habitantes de otras localidades quienes ofrecen sus artesanías.\nEs importante mencionar que, aunado al concurso, también se ha organizado la Feria del atole, en la que se mostrarán una gran variedad del tradicional alimento.\nZacán, el ombligo del mundo de la música y danza purhépecha\npor: Lamberto HERNÁNDEZ MÉNDEZ\n+ Durante los días 17 y 18, el XXXIX Festival Artístico de la Raza Purhépecha.\n+ Darán a conocer a La Pirekua, como patrimonio intangible de la humanidad.\n+ Se dan cita aquí, más de mil artistas, en la máxima expresión cultural.\nZACÁN, Mich.- Como dijera mi buen amigo y periodista Oscar Tapia Campos, ésta comunidad será el ombligo del mundo purhépecha durante los días 17 y 18 del presente mes de octubre cuando se reúnan aquí, más de mil artistas, entre músicos y danzantes que participarán en la edición 39 del concurso artístico de la raza Purhépecha, quienes recibirán premios en efectivo por más de 200 mil pesos.\nSalvador Morales Campos, Odilón Medina Alejo y Eugenio Galván Huendo, presidente del comité organizador, secretario y tesorero, respectivamente, dijeron que todo se encuentra listo para recibir a los participantes e invitados, entre ellos, el gobernador Leonel Godoy Rangel; el secretario de cultura Jaime Hernández Díaz; el secretario de turismo, Genovevo Figueroa Zamudio y la rectora de la Universidad Michoacana, Silvia Figueroa Zamudio, así como varios presidentes municipales de la región, entre otros.\nEn esta ocasión, el póster alusivo al evento, tiene impresa la fotografía del grupo Tumbiecha (jóvenes), que encabeza mi buen amigo y paisano Andrés Campos Salceda, Tacho Campos Sánchez, Pelakuas Campos Cisneros, Flaco Campos Aguilar, Chepe Aguilar Echavarría, Tomas Campos Aguilar y el Pollo Lemus Gómez. El grupo recientemente grabo un nuevo disco denominado “Tumbiecha; Aires de la Tierra”.\nLa grabación contiene temas como “La Matungarekua”, música de Los Negritos y música de Los Soldaditos de las Ánimas, la presentación del mismo lo hicieron a mediados de septiembre en Los Ángeles, California y a finales del mismo mes, en un concierto en el Centro Nacional de las Artes, en México y para el lunes 18 de octubre, en una actuación especial en el auditorio “Dr. Melchor Díaz Rubio”, en Zacán, en el marco de la edición 39 del concurso artístico de la raza Purhépecha.\nEl jefe de tenencia, Felipe Bravo López dijo que todo se encuentra dispuesto para recibir a los más de 30 mil visitantes estatales, nacionales e internacionales, durante los días domingo, lunes y martes próximos ya que además del concurso artístico, se tienen una serie de actividades más como la exposición y concurso de artesanías en la huatapera; la exposición y venta de atoles; el concurso de juego de pelota o Uárhukua; el toro de once y actividades deportivas.\nCabe destacar que el auditorio cultural, construido durante la administración estatal de Lázaro Cárdenas Batel, fue inaugurado en el año 2005, se calcula tiene una capacidad para 6 mil personas, pero ha sido evidente que es insuficiente ya es mucha la gente que se quedan sin poder ingresar, por lo que debe tomarse alguna medida, ya sean pantallas gigantes o incrementar la capacidad del inmueble.\nY es que en esta ocasión, seguramente será anunciado de manera oficial, que La Pirekua (canción) ha sido aprobada como patrimonio intangible de la humanidad, por la UNESCO (United Nations Educational Scientific and Cultural Organization), y falta solamente que se haga oficial el próximo mes, ya sea en Nairobi.Kenia o Paris, Francia, según lo confirmó el subsecretario de turismo estatal, Medardo Méndez Alfaro.\nRegresando a lo del concurso artístico, participan Pireris o cantadores de pirekuas, orquestas, danzas y bandas, provenientes de las cuatro regiones de la Meseta Purhépecha que son, la zona lacustre del Lago de Pátzcuaro, la cañada de los once pueblos, la sierra de Uruapan y la Ciénega de Zacapu; las bandas interpretarán un son regional, un son abajeño de nueva creación y una obertura.\nMientras que los danzantes, deberán informar sobre el nombre de la danza, lugar de origen, motivo por el cual se baila y grupo musical que los acompaña.\nQuiero terminar con una reflexión que hiciera en octubre del 2008 mi amigo Oscar tapia, en el sentido de que el evento arroja resultados valiosísimos, pero sin trascendencia; es una vitrina que no ha sido aprovechada por los organizadores, y tiene razón, también me incluyo como originario de Zacán, que hace falta que los triunfadores, tengan una mayor proyección, que se difundan los temas ganadores y para eso se tiene que plantear un proyecto a las autoridades en turno. Algo tenemos que hacer; por lo pronto, nos vemos en Zacán.\nSe espera que la pirekua sea reconocida como Patrimonio Cultural\nMORELIA, Mich., 14 de septiembre de 2010.- El turismo en el mes de octubre reviste una importancia singular; se espera el arribo de cerca de dos mil alcaldes de todo el país; la visita de mujeres líderes indígenas en su congreso nacional; el ya tradicional Festival Internacional del Cine; y en el festival de música de Zacán existe la expectativa de que la Unesco reconozca a la pirekua como patrimonio cultural del pueblo Purépecha.\nLo anterior fue revelado a Quadratín por el secretario de Turismo en Michoacán, Genovevo Figueroa, quién con toda parsimonia explicó la agenda turística de Michoacán para el próximo mes de octubre.\nEn primer lugar destacó la visita de cerca de dos mil alcaldes de todo el país, que junto a sus equipos de trabajo se darán cita en la ciudad de Morelia para participar en el foro “Desde lo local” que convoca la Secretaria de Gobernación, el gobierno estatal y el ayuntamiento de Morelia quién logró el año pasado conseguir la sede para desarrollarse del 6 al 8 de octubre.\nEl evento es el de mayor relevancia en el tema municipalista y de no asistir la totalidad de los ayuntamientos de México, se calcula la llegada de por lo menos dos mil alcaldes, a los cuales habrá de recibirse “con amabilidad y con servicios turísticos de calidad” dijo el encargado del turismo en Michoacán.\nAñadió que los prestadores de servicios se preparan para invitar a los Munícipes a visitar, Pátzcuaro, Tzintzuntzan, Santa Fe de la Laguna, Uruapan, el Volcán Paricutín y todos los atractivos de la Ruta Don Vasco.\nEnseguida, continúo su explicación el funcionario estatal, del 9 al 11 del mismo mes, tendremos un Congreso Nacional de Mujeres Indígenas y nuevamente tendremos la oportunidad de recrear nuestras bellezas naturales y culturales, podremos promover los Pueblos Mágicos como Cuitzeo, Tlalpujahua o Santa Clara del Cobre.\nCasi de inmediato, expreso el secretario de turismo, del 16 al 24 de octubre se llevará a cabo el Festival Internacional de Cine de Morelia, que ya se convierte en una tradición e independientemente de los atractivos particulares para los cinéfilos, es una vitrina de promoción mundial y nacional no solo de Morelia, sino de todo el estado.\nPero un evento que debe despertar especial interés, señaló solemne el también ex gobernador, es el festival de música de Zacán; quiero aprovechar el espacio que me ofrece tu medio de comunicación, para informar con toda satisfacción que es muy probable que en este evento la Unesco reconozca a la pirekua como patrimonio cultural del pueblo Purepecha.\nEfectivamente, esbozó una sonrisa, preparamos un expediente lo más completo posible para que este organismo internacional, declare a la pirekua como patrimonio material y todos los avisos, incluso ya misivas escritas, apuntan a que dicho expediente se aprobará y a reconocer que el canto de los purépechas pasa a formar parte del patrimonio intangible.\nEsa es la importancia que reviste el evento de Zacán en este año, si esto se logra y todo apunta a que así va a suceder, el mundo cultural va a saber que el canto del pueblo purépecha, esta vivo, está vigente y es algo que debe orgullecer a todos los Michoacanos, concluyo el secretario godoyista.\nFuente: http://quadratin.com.mx/www1/noticia.php?id=76868&seccion=8 =8\nLa Pirekua; Patrimonio de la humanidad.\nSin lugar a dudas que la música y la danza tradicional, es la columna vertebral o el epicentro de la cultura de una región. La Pirekua, es decir, una canción cantada en purhépecha, es un género de expresión musical que, por su ritmo y contenido, pertenece al pueblo purhépecha, es una forma de expresar la palabra y el canto que permite decir lo que sienten, piensan del mundo, les preocupa, divierte o hace sufrir.\nTres son las expresiones que han sido enviadas de México a la Unesco (ONU), para que sean consideradas como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, y en ese orden son las que mayor posibilidades tienen, según lo señaló Medardo Méndez Alfaro, subsecretario de turismo en la entidad: La Pirekua, la cocina tradicional (Michoacán, Oaxaca y Puebla), y la danza de los Parachicos de Chiapas.\nLos respectivos expedientes fueron entregados en tiempo y forma, en este caso el de La Pirekua, al representante de la Unesco en México, Francisco López Morales. La reunión en donde habrán de determinar o seleccionar la expresión cultural, al parecer es en Abu Dhabi, en los Emiratos Árabes; la ganadora se dará a conocer a finales del próximo mes de junio.\nY es que La Pirekua en la actualidad, sigue resguardando cuidadosamente los valores de la palabra, los matices de la poesía campesina; tiene vigencia a prueba de lo que pudiera venir y los Pireris o cantadores de pirekuas, como los poetas, tienen todavía mucho qué contar de los hombres y mujeres de nuestro estado y el mundo.\nLa Pirekua debe ser cantada en nuestro idioma, porque ésta guarda formas particulares de desentrañar ese mundo; en los pueblos donde se ha perdido la lengua, La Pirekua puede ser una manera de recuperarla y rescatarla. En la lengua y la música purhépecha, descansa parte de nuestra historia y razón de supervivencia.\nPodría decirse que es como la poesía, no solamente tiene la tarea de enamorar, ni es estrictamente poesía, como se ha pretendido encajonarla; sin negar la calidad literaria, describe también hechos históricos, es una forma cantada de hacer poesía.\nDecíamos al inicio que es un género musical compuesto de sonecito y abajeño, que son notas armónicas a destiempo que permiten a los bailadores un lucimiento adicional.\nTodas las manifestaciones culturales representan a un grupo social, a una región, quienes tienen la obligación de defender, proteger y recatar las formas particularmente ricas de expresiones como la música y el canto purhépecha.\nBien decía Medardo Méndez en una reciente entrevista con lo que esto escribe, La Pirekua, como expresión de nuestro pueblo, debe comprometer a las instituciones federales, estatales, municipales, a los directamente involucrados como los compositores, intérpretes, grupos sociales purhépechas, a salvaguardar y conservar la música purhépecha y el elemento Pirekua.\nUna estrecha coordinación para proteger el derecho de autor ante la Secretaría de Educación Pública y la Dirección General del Derecho de Autor; que además de rescatar, salvaguardar y fomentar la Pirekua, es necesario fortalecerla no solo en la región, sino en otros países del extranjero, como parte inmaterial de la humanidad que se espera sea declarada.\nTras la reunión de la Unesco en los Emiratos Árabes, a finales del próximo mes de junio se dará a conocer los resultados de la misma en parís Francia y a México se le estaría notificando oficialmente, entre los meses de noviembre y diciembre, mediante una declaratoria de la ONU en África.\nEn siguientes publicaciones, daremos seguimiento sobre los compositores y sus obras de la meseta purhépecha, algunas de las más famosas como por ejemplo La Josefinita, de Juan Méndez y la Flor de Canela de Domingo Ramos, ambos originarios de la comunidad indígena de Zacán; obas existen muchas como Male Rosita, Piedritas o aquella de Sebastianita de Tatá Pedro Victoriano de San Lorenzo.\nDecía el padre de San Juan Nuevo, David Zavala, “ La Pirekua es dulce y triste. Si el solo idioma purhépecha tiene musicalidad cuando lo hablan las mujeres y los niños, parecen pajaritos que cantan, cobra mayor hermosura cuando a la palabra se añaden las notas de una guitarra”.\nTras la erupción del volcán Parícutin, el 20 de febrero de 1943, la zona provocó la dispersión de los habitantes de varias poblaciones, principalmente de Zacán, ese abandono del pueblo provocó que la mayoría de los jóvenes estudiaran una carrera académica profesional, pero a la vez ocasionó o tuvo repercusión en la pérdida de la lengua materna, pero a su regreso al pueblo querido, se le dio mayor impulso y promoción a nuestras raíces.\nEs así como la música y la danza son dos elementos que se fortalecieron. El Concurso Artístico de la Raza Purhépecha, el máximo escaparate en su tipo, ha sido una plataforma para dar a conocer a México y el mundo nuestra gran diversidad cultural artística. La música purhépecha vive y vivirá por siempre.\nTumbiecha 2010, Aires de mi Tierra\nUna simple pincelada de la música nuestra, de nuestro pueblo, de lo original y auténtico, será la que grabará y dará a conocer al mundo el grupo Tumbiecha de Zacán y que estrenarán en un macro concierto el 15 de septiembre en la ciudad de Los Ángeles, California y a finales del mismo mes, en el Centro Nacional de las Artes en la ciudad de México y rematar, como debe ser, en el auditorio cultural de Zacán, el 18 de octubre, dentro de las actividades del Concurso de la Raza Purhépecha, el máximo escaparate en su tipo.\nEsta agrupación musical que el año pasado realizó una gira internacional por África, Paris, Alemania y Estados Unidos de Norteamérica , presentó temas como “El de Zicuicho”, “El Cerrito de Zacán”, de Lambertino Campos; el Zorcico y Los Viejitos de Zacán, de Jesús Santos Campos, Jesús Chávez y Vicente Méndez; “La Huárukua”, de Andrés Campos; Yunuén, de Nicolás Bartolo; “Elvirita”, de Tatá Juan Victoriano Cira, de San Lorenzo; “La reina de los juaquiniquiles”, de Teodoro Vicente Lemus; “La rifa”, de Domingo Ramos; “Janitzio”, de Agustín Lara y un popurrí mexicano.\nEl director de Tumbiecha, que en purhépecha significa jóvenes, Andrés Campos Salceda, ha manifestado que la música la llevan por dentro todos los integrantes quienes nacieron y crecieron oyendo los sutiles aires de la Meseta Purhépecha con las hermosas pirekuas y los acompasados sones abajeños.\nPero también interpretan con fidelidad otras tradiciones de la música mexicana que no son las del propio terruño.\nLa agrupación, además de Andrés que ejecuta el violín primero, están, Tacho en el violín segundo; Pelakuas en el tololoche; el Flaco en la guitarra; Tomy también en la guitarra; Chepe en el tololoche y El Pollo en la guitarra, quienes han manifestado que la música que llevan a todos los foros, nacionales e internacionales, lo dedican a la tierra que los vio nacer, porque además en ella nacieron sus padres y abuelos; el tributo a Zacán, cuna de grandes compositores, es también un homenaje especial al Tatá K’eri (persona mayor), que con su encanto y estilo particular al bailar en la Danza de los Viejitos, dejó escuela a lo largo de los años y del cual me considero su discípulo como danzante en mis años mozos.\nHablar de música en nuestra entidad, es transportarnos a siglos atrás, recordando pueblos llenos de colorido, algunos más añejos que otros, pero todos con una singularidad muy propia. Cada uno de ellos tiene, en sus costumbres, la manera de ser de su gente, la manera de ser de su gente, de vivir, de gozar, de trabajar y por qué no decirlo, de llorar; todo ello se manifiesta en la música, ya sea con alegría o con tristeza.\nUno de esos pueblos es Zacán, lugar enclavado en la sierra Purhépecha, cuna de músicos de abolengo, como es el caso de Andrés Campos Salceda, quien desde su niñez ha tenido el gusto y cariño por la música y que aún estando lejos de su terruño, mantiene el amor y la pasión tanto por su pueblo como por sus costumbres.\nTal vez esta ausencia física hace que su devoción por el arte musical purhépecha la manifieste cuando interpreta con su grupo las melodías llenas de nostalgia y melancolía.\nEl grupo sacanense Tumbiecha, tiene varios años radicando en Can Cún, actuando en el Xcaret y desde ahí parten al mundo a llevar nuestra cultura, nuestras tradiciones y el orgullo de nuestro peblo, tal es el caso de África, durante un concierto ofrecido sobre un escenario montado sobre las aguas del Río Níger en Ségou, Mali, donde hicieron zapatear a los presentes al interpretar Arriba Pichátaro; donde la Marsellesa prácticamente fue opacada con La Josefinita , en París, Francia, y en el World Congress Center de Georgia, hicieron suspirar a nuestros paisanos al escuchar y recordar sus raíces.\nPero regresando a lo de la grabación, durante el presente mes de mayo estarán en los estudios, seguramente de Chicharra Musical, cuya producción llevará el título de “Tumbiecha 2010, Aires de la Tierra”, que contendrá entre otros temas, “La Matunguarekua” “Música de los Negritos”, así como de “Los Soldaditos de las Ánimas”, entre otros.\nDicha producción será estrenada el 15 y 16 de septiembre en un concierto en Los Ángeles, california, a finales del mismo mes de septiembre, ofrecerán otro concierto, pero ahora en el Centro Nacional de las Artes de la ciudad de México y para el 18 de octubre, en el auditorio cultural de Zacán, dentro del Festival Artístico de la Raza Purhépecha.\nEn una reciente entrevista vía telefónica, Andrés me comentó que durante la reunión celebrada en Can Cún los presidentes de América Latina y el Caribe, el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, los invitó para un concierto de gala previo a los trabajos de los jefes de estado.\nEn el mismo, presumió ante sus homólogos, ser nativo de Michoacán, de estar orgulloso de la música purhépecha e incluso, llevaba puesta una camisa bordada artesanalmente a base de punto de cruz.\nInterpretaron música tradicional con motivo del bicentenario y centenario de la Independencia y Revolución Mexicana, pero también el presidente calderón les pidió interpretaran Arriba Pichátaro que hizo que todos los jefes de estado se pusieran de pie.\nAsí, dijo Andrés, nuestro pueblo de Zacán estuvo presente en un evento importante e histórico para la vida política del país, dando muestra de la gran riqueza de nuestra cultura musical; que les dijo el presidente calderón que en una próxima gira al extranjero, serán invitados especiales para llevar y difundir las tradiciones mexicanas, principalmente la purhépecha, a través de la música, las pirekuas y el zapateado.\nDurante una reunión, el gremio periodístico de Uruapan, acordó otorgar diez reconocimientos.\nDarán diez reconocimientos a\nperiodistas, por su trayectoria\nEntre ellos, estará nuestro paisano Lamberto Hernández Méndez, reportero de El Sol de Morelia.\nURUAPAN, Mich.- El gremio periodístico de Uruapan, acordó durante una reunión, otorgar diez reconocimientos a periodistas que por su trayectoria en el medio, han sido distinguidos, entre ellos, nuestro compañero Lamberto Hernández Méndez, reportero de El Sol de Morelia; dichos reconocimientos serán entregados por el gobernador del estado Leonel Godoy Rangel, durante el acto conmemorativo del Día Internacional de la Libertad de Expresión, el próximo lunes tres de mayo.\nOtros periodistas que también recibirán reconocimiento son: Fernando Ortega de Radio Moderna; Federico Valencia de la revista Resumen; José Luís Adame de la revista Enlazando; Alejandro Esquivel, de la revista Hechos; Lorena Berber de la agencia Infomanía; Claudia Contreras de Radio Moderna; Arturo Rodríguez Sánchez, del periódico La Opinión de Michoacán; Ángel Gizmán Espinoza, del canal 7 de televisión, y Felipe Arturo Ibáñez, del Diario de Michoacán.\nDichos reconocimientos serán otorgados por el gobernador del estado Leonel Godoy Rangel y funcionarios municipales e invitados, durante el acto conmemorativo al Día Internacional de la Libertad de Expresión que se celebra el tres de mayo, a las doce del día. Nuestro compañero será reconocido por la difusión y apoyo a la cultura purhépecha, además de su labor periodística durante más de 15 años en el área policíaca.\nPara el evento, han sido designados como maestros de ceremonia, Lorena Berber y José Luís Adame. En el marco de dicho evento, será inaugurada una exposición fotográfica a un costado de la Casa de la Cultura, en donde serán seleccionados los tres primeros lugares que serán premiados en un evento especial, al igual que el concurso de periodismo en los géneros de noticia, reportaje, crónica y entrevista.\nAprovechamos este medio para felicitar a nuestro orgullosamente Zacanense, Lamberto Hernández Méndez, por tan merecido reconocimiento el cual se a ganado a base de esfuerzo y sacrificio y que cada dia se prepara y supera mas para seguir dando lo mejor de el !Felicidades Paisano¡\nEl ritual de las aguadoras\nEl reloj de la torre del templo parece detenerse esa mañana y es agradable escuchar el estallido de los cohetes, mientras las aguadoras van apareciendo por la plaza para ir a acomodarse bajo la sombra de los viejos encinos que se encuentran frente a la parroquia, donde cada barrio tiene un lugar en el borde de la plaza y nunca los mandones o cargueros se introdujeron en el espacio del otro.\nEs aquí donde se inicia la labor del arreglo, con la ayuda de familiares, las aguadoras todas con sus tiernas y delicadas manos, el cántaro de Patamban, el cual lleva pintadas figuras de conejos corriendo y está cubierto por una red de amplias aperturas a las que van fijando tiras de papel picado, gatos, perros y conejos de azúcar, así como anillos del mismo material de colores rojo, azul, rosa y verde, ciruelas de azúcar y frutas de horno, así como las frutas del tiempo: plátano dominico, mameyes, chicozapote y flores como el geranio, las espuelitas, flor de camelina, rosas y otras más; también cuelgan de la red los pequeños platos, ollitas y amarrada la tapa del cántaro con un listón escarlata, el ángel va en una apariencia inocente y chistosa.\nMientras tanto, los músicos contratados, quienes los han acompañado desde que salen de sus casas hasta que acaba el atardecer, tocan sones como el Pescadito, Julia y por supuesto la Flor de Canela.\nAsí, todos los presentes en la plaza se disponían toda la mañana a presenciar y participar en esa graciosa ceremonia; hasta cerca del mediodía van terminando de arreglar el cántaro a su gusto, habiendo puesto sobre cada uno suficiente decoración como para adornar un árbol de navidad.\nCuando es terminado de adornar y lleno de agua el cántaro, queda muy pesado, por lo que la familia lo coloca firmemente sobre la cabeza de la joven aguadora.\nAnteriormente el agua era bendecida en el templo, alrededor de las diez de la mañana después de cantar El Gloria, mientras sonaban a repique las campanas. Colocaban el agua en la pila bautismal arrojando hermosas flores escogidas por las aguadoras desde el barrio y éstas quedaban flotando en la pila hasta la bendición, ya que una vez bendita el agua, las aguadoras metían los cántaros o jarros a la pila para llenarlos, pero después el cura mandó que cada aguadora debería tenerlo lleno y así sin vaciarlo a la pila, se llevaba a cabo la bendición.\nCuando salen del templo, una de las mandonas, la capitana, las guía y forma desde la más alta hasta la más bajita, después viene la música, enseguida se agregan solemnemente y en silencio las pequeñitas de falda larga, moviéndose la procesión alrededor de la plaza, y de ahí a los respectivos barrios.\nEl ruido de los cohetes anuncia que el agua bendita sale de la plaza, la música aumenta jubilosamente y cuando entran al atrio de la capilla, de cada barrio, un nuevo estallido de cohetes saluda su llegada, mientras bajo las clavellinas en flor se resguardan las alegres jovencitas propuestas oficialmente para el próximo año.\nDespués, el resto del día, el baile con la música, alboroto y aguas frescas en las casas de los cargueros que han dirigido y financiado esta fiesta, los dulces y frutas que adornan los cántaros y jarras son repartidos entre los niños del barrio.\nEl agua es guardada hasta un año, se da a los amigos que lo piden, trayendo su propio recipiente, salpicando con el agua alrededor para alejar enfermedades y al enemigo malo, temblores, tormentas, accidentes y mala suerte, una persona con problemas puede beber un poco. Después, cuando se termina el agua, el cántaro no es considerado como sagrado.\nEsa tarde del Sábado de Gloria, en la plaza hay niños que venden Judas, figuras de piernas largas y muecas, hechos de papel periódico, cada uno con un cohete amarrado a su espalda, para que al encenderlo, lo mande lejos.\nEn otros tiempos, los judas eran tronados a las diez de la mañana del Sábado de Gloria, pero ahora están guardados para en la noche, y cuando los enciendan salgan disparados hacia la oscuridad con un largo silbido, terminando con un estruendoso poom.\nSe sabe que esta hermosa tradición narrada por Marian Storm, se pierde en los inicios de la década de 1940 por razones no definidas; existen versiones acerca de la desaparición de este ritual y una de éstas dice que fueron los trastornos sociales ocasionados principalmente por los efectos del nacimiento y erupción del volcán Parícutin, aunado a las restricciones que por esa misma época, imponen los representantes de la parroquia de San Francisco, motivados por los excesos que a últimas fechas ocurrían en este tipo de celebraciones.\nDespués de estos acontecimientos, se presentaron esporádicamente en algunos eventos de carácter cultural, solo grupos folclóricos que a través de la danza, en que doncellas vestidas con sus trajes tradicionales, cargando los cántaros de Patamban, nos hacían recordar este ritual.\nLo cierto es que poco más de cincuenta años después, renace la inquietud por rescatar la tradición, varios promotores culturales y gente de los barrios de Uruapan en coordinación con Benjamín Apan Rojas, representante de Cultura Purhépecha, A.C., se promueve el rescate de la bella tradición de Las Aguadoras. Las fotos corresponden a Las Huananchas de la comunidad indígena de Zacán, que es una tradición similar.\nTIANGUIS ARTESANAL DE URUAPAN SUPERÓ TODA EXPECTATIVA\nEn los últimos años, durante la Semana Santa en Uruapan los visitantes se asombran y admiran al contemplar los ritos y tradiciones que llevan a cabo los habitantes de esta ciudad, y uno de esos festejos es precisamente el rito de la aguadoras, portadoras de agua bendita en sus cántaros de barro que llevan cargados al hombro, y quienes se pasean por las calles de la ciudad, con sus hermosos trajes típicos y bailan al ritmo de la música purhépecha.\nEn esta ciudad, donde la naturaleza a sido prodiga y las viejas costumbres hispánicas y prehispánicas se sincretizan para crear y recrear al paso de los años, bellas y hermosas tradiciones, que después de haberse perdido en el laberinto del tiempo, en esta época se rescatan y en un alarde de alegría, devoción y gran colorido, pues desde el 30 de marzo de 1997 el Domingo de Pascua se presenta este ritual de las aguadoras.\nPoco se sabe de cuándo se inicia esta tradición y uno de los más cercanos antecedentes lo conocemos por la crónica que a mediados de los años 30’s del siglo pasado, nos hace sobre esta ceremonia, una viajera norteamericana, quien estuvo en esta ciudad durante esa década, realizando estudios de la flora de la región; pero simultáneamente a sus estudios botánicos, registró las costumbres, tradiciones, lengua e historia de la ciudad y de sus alrededores.\nEn 1945 editó y publicó en inglés un libro, Enjoying Uruapan. A book for travelers in Michoacán, en el que nos narra en detalle la vida cotidiana y festiva de los uruapenses de aquellos años.\nDe esta obra hasta ahora no traducida, extrajimos un pequeño fragmento de la página 477 a la 481 dedicado al ritual de las aguadoras. La narración de Storm nos abre una ventana a través de la que casi podemos presenciar esta bellísima y significativa ceremonia. La selección, del texto es del periodista Ernesto León Ávila.\nGUARDIANES DEL AGUA BENDITA\nDurante la Semana Santa en Uruapan, los visitantes se estremecen con sus ritos y tradiciones, y quien ha estado aquí en esas fechas, regresa para estar en la plaza antes de las diez de la mañana del "Sábado de Gloria" y ver llegar a las aguadoras, "Las Cargadoras de Agua Bendita".\nCuentan las gentes mayores del pueblo, que desde días lejanos, cada barrio mandaba un hermoso grupo de aguadoras al templo, en el Sábado de Gloria, y desde entonces es que cada año en estas fechas, van apareciendo las aguadoras de San Juan Evangelistas, San Juan Quemado, San Francisco, La Magdalena, La Trinidad, San Miguel, San Pedro y Santo Santiago, las cuales van llegando con mucho respeto cargando su cántaro de barro elaborado en Patamban, y luciendo un hermoso atuendo.\nEl atuendo de las aguadoras es como el de las guares en las kanakuas y en las procesiones de las fiestas de los barrios, pero frecuentemente muestran toques finos y apropiados a esta ceremonia religiosa.\nLa blusa o huanengo es de manga corta, con el cuello cuadrado y luminosas sedas bordadas en punto de cruz, larga y negra falda con pliegues, donde sobre sale la franja verde o roja de la enagua o fondo, mandil de un gran colorido con vibrantes bordados, así como también lleva rosetas y listones de colores en crispantes y obscuras trenzas, alrededor del cuello cuelgan collares de coral rojo y chaquiras de colores de brillante vidrio, y no se diga sus planas o aretes que temblorosos reflejan los rayos del sol. No era fácil que cada familia pudiera financiar todos los gastos para que una de sus hijas participara en tal procesión, aunque el deseo de hacerlo fuera inmenso.\nTodas las aguadoras son señoritas jóvenes y muy bellas, entre los doce y diecisiete años, y son elegidas para esta ceremonia por mandonas del barrio desde el año anterior, y es por quienes siempre van acompañadas. Pero también participan adorables pequeñitas vestidas exactamente como las mayores, tambaleantes y con graves pasitos siguen a la procesión manteniendo la dignidad de sus escasos años, algunas se encuentran en los carnosos brazos de las madres pareciendo lindas muñecas con sus hermosos ojos brillantes.\nLa decoración para los cántaros es traída a la plaza, sobre anchas bateas laqueadas, cubiertas por inmaculadas servilletas bordadas en punto de cruz, donde son llevadas las ofrendas que aportan los familiares para el arreglo y que consisten en frutas, dulces, flores naturales y artificiales, pequeños platitos de juguetes, canastitas de azúcar y botellitas de licor, además lo más importante, un ángel o cordero de azúcar color rosita, dorado o blanco, que se coloca sobre la tapa del cántaro.\nDomingo 11 de abril de 2010.- Se superaron todas las expectativas del tianguis artesanal de “Domingo de Ramos de Uruapan”, evento que se consolida como la principal fiesta de los pueblos indígenas de Michoacán, y que del 23 de marzo al 11 de abril reunió a más de mil 200 artesanos provenientes de 34 comunidades de 17 municipios.\nEsto fue afirmado por el alcalde Antonio González Rodríguez al clausurar en la casa de la cultura de esta ciudad la muestra artesanal más importante de Latinoamérica, en la que se exhibió más de Un millón de piezas de arte popular.\nAcompañado por la presidenta honoraria del DIF, señora Mony Sánchez de González; ante el Director de la casa de la artesanías de Michoacán, Sergio Herrera Álvarez; así como de la presidenta de la unión de artesanos de la entidad, Emilia Reyes Oseguera, el edil de Uruapan aseguró que el tianguis y concurso artesanal seguirán rompiendo fronteras para promover la cultura de los pueblos étnicos de la entidad.\nGonzález Rodríguez reconoció la hospitalidad y calidez que brindaron los uruapenses a los artesanos y turistas, sectores a los que hizo sentir como si estuvieran en su casa, lo cual es motivo de orgullo para este municipio. Asimismo, resaltó el apoyo que el gobierno del Estado brindó a esta muestra artesanal y al concurso de piezas que cumplió 50 años de llevarse a cabo con éxito.\nAseguró que los buenos resultados logrados no son producto de la casualidad, sino al trabajo en equipo que realizó el comité organizador conformado por Casart, UNEAMICH, la Secretaría de Turismo, de Cultura, CONACULTA y otras instituciones más incluido el Ayuntamiento de Uruapan, en el que participaron 400 colaboradores de más de 10 áreas municipales.\nA su vez, el Director de la Casa de las Artesanías de Michoacán, Sergio Herrera destacó la labor de los artesanos que participaron en este tianguis, quienes dijo que tienen en Uruapan a su principal vitrina para promover sus obras y cultura que es heredada de los antepasados indígenas.\nEn tanto, la presidente de UNEAMICH, Emilia Reyes resaltó que artesanos, sociedad y gobierno formaron un solo grupo de trabajo, generando en consecuencia buenos resultados en este muestra que cumplió medio siglo de haberse sistematizado para beneficio de este sector productivo de la entidad.DIRECCIÓN DE COMUNICACIÓN SOCIAL\nAYUNTAMIENTO DE URUAPAN 2008-2011\nPIREKUAS FAMOSAS DE ZACAN:\nCanel Tsitskiki o Tsït-tsïk Urapiti (Flor de Canela)\nEl autor de esta pirekua es el maestro Tata Domingo Ràmos originario de Zacàn, Michoacàn, me comentan que se le conocia con el cariñoso mote de "el mistu" y esta pirekua data de los inicio del siglo XX\nPirekua que ha sido escuchada alrededor del mundo.\nPirekua p'urhépecha compuesta por: Uriel Bravo (letra) y música de Juan Méndez. Es una de las composiciones más grabadas y más conocidas de la música purhembe.\nNos Interesa tu Opinion, Deja tu Mensaje o envianos un Mail zacan.mich@gmail.com\nArchivo del blog octubre (3) julio (1) noviembre (1) septiembre (2) octubre (1) enero (1)


Estás leyendo: Sheinbaum quiere eliminar programas 'clientelares'\nLa precandidata de Morena a la Jefatura de Gobierno planteó que los programas sociales deben ser auditados y algunos deben ser eliminados por ser usados para conseguir votos durante las elecciones.\nCiudad de México / 30.01.2018 17:48:12\nLuego de asegurar que desde la actual administración en el gobierno de la Ciudad, los programas sociales han cobrado el rubro de "clientelar" y algunos de ellos tendrían que desaparecer después de auditarse, Claudia Sheinbaum, precandidata de Morena a la Jefatura de Gobierno, reveló que será el 11 de febrero cuando se formalicen las candidaturas en la capital de su fuerza política en la Asamblea Estatal.\n"A partir de la actual administración se empieza generar un grupo de programas sociales que regresan al clientelismo político, ya no son programas universales, sino vinculados a conseguir votos para las siguientes elecciones", dijo.\nParticipé en el Foro Hacia la universalización de los derechos sociales y reducción de la desigualdad en la Ciudad. Creemos que los gobiernos democráticos de izquierda deben garantizar el derecho a la ciudad, asegurando la educación, salud, alimentación, trabajo, agua y vivienda. pic.twitter.com/ZjGSlwowsT\n— Claudia Sheinbaum (@Claudiashein) 30 de enero de 2018\nDurante su ponencia en el Foro "Hacia la universalización de los derechos sociales y la reducción de la desigualdad en la CDMX", en el Colegio de México, la doctora mencionó que "los programas universales comienzan a desvirtuarse para ser orientados a ciertos grupos que son la clientela de la actual partido político que gobernaba la ciudad: el PRD".\nSubrayó que por ello se han generado un grupo de "derechos sociales", alrededor de 30 o 35, que no tienen ninguna lógica en términos de reducción de la pobreza extrema, "sino que están orientados a programas clientelares, y esto se combina con que se desvirtúa el gasto del presupuesto público de una manera atroz".\nTras su discurso, en entrevista, mencionó que los programas deben auditarse y algunos desaparecer, pero por supuesto que existen muchos que son por Ley y esos se continuarían, como lo es la pensión de adultos mayores y el apoyo a madres solteras.\nSheinbaum no quiso decir cuáles serían eliminados porque sería "irresponsable" hacerlo, pues aseguró que Morena los está revisando para identificar el uso de la "clientela política", sin embargo, mencionó al que atiende a personas en situación de vulnerabilidad y las cunas gratuitas.\nAñadió que se debe analizar y "en términos de recurso público que tiene la ciudad, resolverse, sobre todo el derecho al agua, saneamiento, vivienda, educación y salud que creo que debe atenderse antes del tema del ingreso universal".\nSobre el uso de programas con fines electorales, recordó que en 2016 su partido denunció uno orientado a la creación de empleo temporal y que fue utilizado presuntamente para contratar personas como promotores del voto para el PRD.\n"Hoy quieren hacer exactamente lo mismo en Iztapalapa al querer poner dos programas que le llaman 'actividad' porque no tiene que pasar por el cónclave para poder ser aprobado y que también son promotores electorales y que es un desvío de recursos públicos para uso electoral", acusó.\n>>> Asamblea estatal\nLa precandidata reveló que el 11 de febrero será la Asamblea Estatal de Morena y ahí se van a formalizar todas las candidaturas.\n"Estamos esperando todavía a los coordinadores de organización de distritos locales, pero hasta donde llevamos es el 11 de febrero".\nSobre la modificación de los nombres de los aspirantes a Alcaldías, refirió que hasta ahora no se tiene contemplado.\n"Se retrasó una semana porque ahora se inscribirán plantillas y no sólo a quien aspire a ser Alcaldesa o Alcalde, sino también los concejales", dijo.


Leer más sobre Entératedf.com en la Biciexpo 2014. Entrevistas y Recomendaciones de Bicis.\nLeer más sobre Biciexpo 2014 una gran Experiencia para los Amantes de las Bicicletas\nFiladelfia s/n, Nápoles, Benito Juárez\nSan Pedro de los Pinos. Metrobús: Poliforum.\nConocido anteriormente como Hotel de México, el World Trade Center es un rascacielos ubicado en la Colonia Nápoles, en la Ciudad de México. El complejo incluye un centro de convenciones, centro cultural, plaza comercial, estacionamientos y su característica más famosa y distintiva: la gran torre con el restaurante giratorio más grande del mundo.\nLa construcción del Hotel de México tuvo lugar en un terreno conocido como Parque de la Lama, designado así por el empresario José Jerónimo de La Lama en 1947. Para el año 1966, cuando se inició la construcción, el dueño y patrocinador financiero del proyecto era Manuel Suárez y Suárez y estaba planeado terminarlo a tiempo para las Olimpiadas de 1968.\nSin embargo, la obra tuvo retrasos y excedió su presupuesto; aunque la torre principal se completó en 1972, nunca funcionó realmente como un hotel, y debido a razones políticas y económicas del país. Tanto la torre como el resto del complejo, excepto el Polyforum Cultural Siqueiros, quedaron inconclusos.


Sin categoría – Página 2 – Lágrimas y letras\nEsta tarde a las 16:00 horas, tiempo de Guatemala, el Volcán de Fuego de quien tantas fotos he publicado estalló con toda su fuerza, la nube pirotécnica cubrió varias comunidades dejando al menos 69 personas fallecidas, miles de desaparecidos y más de un millón de damnificados. Mi familia y yo estamos bien, vivimos al menos 200 kilómetros del volcán. Esta noche estamos muy tristes por tan lamentable tragedia. Oramos a Dios porque salgamos pronto de esta situación y el gran coloso haya tenido su actuación final y no tenga ninguna otra sorpresa. Muchas gracias.\nEste vídeo fue publicado en las redes sociales, no sé quién lo tomó pero si alguien lo sabe puede indicarme para darle su respectivo crédito, gracias.\nPublicado el 4 junio, 2018 5 junio, 2018 por BelitaPublicado en Sin categoría26 comentarios\nPublicado el 12 marzo, 2018 12 marzo, 2018 por BelitaPublicado en Sin categoría, Tweet16 comentarios\nHoy les traigo una galería de imágenes del Volcán de Fuego, que a principios del mes de Enero estuvo muy activo, se calmó por unos días pero ha vuelto a las andadas.\nPublicado el 7 febrero, 2018 7 febrero, 2018 por BelitaPublicado en Sin categoría8 comentarios\nPublicado el 9 enero, 2018 por BelitaPublicado en Sin categoría22 comentarios


El 25 de marzo El Economista publicaba el reportaje La industria recupera peso en España: vuelve a los niveles previos a la crisis, que declaraciones del presidente de GasINDUSTRIAL. Vila destaca que las industrias españolas tienen unos costes de gas muy superiores a los del resto de Europa. Tal como indica el presidente, para ganar competitividad y estar en igualdad de condiciones con nuestros competidores, la industria manufacturera necesita que se solucionen cinco problemas: que MidCat sea una realidad cuanto antes; que aumente su liquidez (para lo que el Gobierno debería incidir en que las empresas comercializadoras metan gas en el sistema), que las infraestructuras gasistas se utilicen al máximo a través de subastas, que los impuestos al gas sean revisados y rebajados y, el último, que afecta a los peajes del gas, que son entre el doble y el cuádruple más caros que los competidores europeos.\nPor su parte, en la revista FuturEnergy podíamos leer la tribuna del presidente “Jugar con desventaja”, en la que recuerda que los industriales españoles han llegado a pagar por el gas entre el 20 y 25% más que los competidores europeos. Reclama que solo los costes regulados en España son el doble de los que pagan los franceses, el triple de los que pagan los británicos o hasta seis veces lo que abonan los alemanes. “Es evidente que así no se puede competir”, indica Vila. GasIndustrial considera que para solventar esta desventaja es primordial que se tomen las medidas oportunas para dar un fuerte impulso en el desarrollo de MibGas. Los esfuerzos deben concentrarse en fomentar la liquidez del mercado organizado y garantizar una oferta amplia de productos adecuados a las necesidades de la industria. Otro punto clave es la necesidad de realizar una revisión profunda de los costes regulados. El presidente de GasINDUSTRIAL añade que, además de todo lo anterior, resulta fundamental que desde el Gobierno se impulse una verdadera apertura del mercado y que se aborde seriamente la conexión con Francia.