Entre triunfalismo y despecho, la prensa británica saluda la ruptura con la UE\nLondres, 1 Ene 2021 (AFP) -El Reino Unido retoma en mano su "destino", pero la ruptura se consuma "sin fanfarria" más de cuatro años después del referéndum del Brexit, subrayan los diarios británicos en sus ediciones del viernes.\nPara el tabloide ultranacionalista Daily Express, es un día de fiesta: "Nuestro futuro, Nuestro Reino Unido, Nuestro destino" titula con triunfalismo el diario, que muestra una imagen de la Union Jack con la palabra "FREEDOM" (libertad).\nEl Brexit y la vacuna contra el covid fabricada en Reino Unido van a formar parte de "un trampolín para la recuperación nacional" en 2021, asegura el primer ministro Boris Johnson en The Daily Telegraph.\nEn un artículo para este diario conservador pro Brexit, donde trabajó como periodista, Boris Johnson promete un año de "cambios y esperanza", en un momento en que el país está duramente golpeado por la pandemia del nuevo coronavirus y la crisis económica que ha generado.\nOtros diarios son prudentes, como The Independent: "¿Fuera de peligro o abandonados a la deriva?", se pregunta el diario. En portada, presenta a los diferentes actores del Brexit, entre ellos Boris Johnson, como pescados, un guiño a uno de los grandes escollos en las negociaciones con la Unión Europea, como son los derechos de pesca.\n"En la crisis, sin fanfarria, Reino Unido pone fin a la era europea", constata el diario de izquierda The Guardian, que considera la salida "particularmente discreta si no es por las advertencias de probables perturbaciones en el horizonte".\n"Johnson celebra un futuro 'increíble' para Reino Unido", titula The Times (conservador). Tras lograr un acuerdo comercial posBrexit con la UE en víspera de Navidad, fruto de meses de duras negociaciones, el jefe del gobierno ha prometido a sus compatriotas un futuro glorioso en su mensaje de fin de año.\nOtros diarios prefieren consagrar sus portadas a las vacunas contra el covid-19, cruciales para frenar la propagación muy rápida de la pandemia, que ha causado más de 73.500 muertos en el país.\nDos vacunas han sido autorizadas en Reino Unido, la de Pfizer/BioNTech que empezó a ser administrada el 8 de diciembre, y la británica de Oxford/AstraZeneca que será inyectada a partir del lunes.\n"He aquí una razón para sonreír de nuevo en 2021", titula el tabloide de izquierda Daily Mirror mientras The Sun, proBrexit y el diario más leído del país, consagra su primera página a un llamado a a los voluntarios para que participen convertirse en voluntario para participar en la campaña de vacunación.


Periódico El Popular, Puebla agraviada Puebla agraviada | Periódico El Popular\nPor Ruby SORIANO. / julio . 09, 2018.\nPuebla vive tiempos difíciles de polarización no sólo política, sino social, que despierta riesgos cuando se piensa en las acciones de gobierno que podrían aplicarse para el futuro inmediato.\nEn las crisis de poder, es importante despolitizar los focos de conflicto para analizar con objetividad pros y contras que afectan a los involucrados.\nHoy, los políticos en nuestra entidad, no sólo acuñan una imagen desgastada de poca credibilidad vinculada con la corrupción.\nCuando se platica con el ciudadano común, incluso panista, la opinión puede dejarnos en claro la existencia de un malestar que rebasa los temas partidistas y llega a un enojo e indignación por lo ocurrido el pasado domingo 1 de julio.\nEn el clima social de Puebla una parte importante de la ciudadanía percibe a Martha Érika Moreno Valle como la imposición de su marido.\nEs difícil borrar lo ocurrido el domingo de elecciones en nuestra entidad, donde en la capital no se pueden minimizar o ignorar los actos de vandalismo y violencia que se cometieron para provocar un ambiente de intimidación hacia los ciudadanos.\nLas imágenes y videos ahí están.\nLos robos de urnas con violencia, la detonación de balaceras en diferentes zonas de la ciudad, el uso de vehículos oficiales para el robo de boletas y muchas irregularidades más, que están presentes en la memoria ciudadana.\nLa delincuencia electoral exhibe esa ambición de poder de grupos aferrados a permanecer no por un interés hacia la sociedad, sino para conservar y ampliar sus negocios de grupo.\nEn Puebla se vislumbra difícil aceptar o coincidir con la visión de una mujer que no se puede dejar de vincular con todas las erráticas acciones que padecimos durante el sexenio de su marido.\nLa continuidad no la eligió Puebla, para cientos de ciudadanos que reclaman el respeto a esos votos que difícilmente se sabe dónde quedaron debido al robo de urnas y a la vandalización de un proceso electoral que distó mucho de ser democrático.\nCómo pensará Martha por su género en garantías de respeto e inclusión cuando ignoró todas las peticiones de Alerta de Género. Hizo mutis cuando las mujeres exigimos garantías de seguridad. Guardó silencio en el caso de la muerte del niño de Chalchihuapan y hay que tener presente cuando en uno de sus actos se ordenó sacar a la mamá de esta víctima.\nNo podemos cegarnos por partidos y colores, hay que ver lo crudo y real. Ella no legitima un triunfo cuando al menos yo no sé dónde quedó mi voto.\nEl propio PAN hoy se divide y hay quienes congruentemente tomaron distancia tras haber sido utilizados una vez más. No nos perdamos con el género que hoy no tiene nada que ver con esta imposición que vive Puebla.\nLa legitimidad se GANA no se SIMULA.


Entrevista a Carolyn Steel | Cabify\nCarolyn Steel: “Damos por hecho la comida en las ciudades”\nCarolyn Steel es arquitecta pero lleva gran parte de su carrera transitando un camino alternativo: la comida y su relación con las sociedades. ¿Cómo comemos? ¿Por qué lo hacemos como lo hacemos? ¿Es sostenible? ¿Cómo ha cambiado la industria alimentaria nuestras ciudades? ¿Cocinar y dedicar tiempo a alimentarnos puede ser un acto revolucionario? ¿Damos por hecho la comida en los países industrializados? Su primer libro, 'Ciudades hambrientas', causó un gran revuelo en 2008 pero ha vuelto a la palestra ante la crisis climática y los debates sobre el origen industrial de nuestra alimentación. Además, acaba de publicar 'Sitopia' (de momento, sin traducción al español) en el que, con una visión realista pero optimista, desgrana qué pasos podemos dar para salvar al planeta de su destino ecológico a través de los alimentos.\n¿Cuáles son los grandes retos para la alimentación en las urbes de hoy?\nEl libro que acabo de publicar, 'Sitopia', incide sobre una gran idea: las preguntas “¿cómo vivimos?” y “¿cómo comemos?” son, en el fondo, el mismo interrogante. Es por ello que cuando reflexiono sobre los retos de la alimentación en las ciudades de hoy en día, me pregunto por el hecho de vivir en las ciudades ya que nos enfrentamos al mismo tipo de desafíos: ¿cómo equilibramos nuestra relación con la naturaleza? ¿y con otros seres humanos? Así la comida se convierte en la respuesta, ya que es lo que nos une tanto con la naturaleza como con la sociedad.\nComo seres humanos, nuestro gran reto es vivir bien en un planeta sano. Hace unas décadas, no nos planteábamos esta cuestión, pero la crisis climática supuso un cambio radical y nos obligó a preguntarnos: cómo vivimos en el mundo, cómo podemos vivir bien, y cómo podemos hacerlo de manera sostenible. Todas mis lecturas (que no son pocas) de los últimos años me llevan a pesar que el gran reto es ajustarnos una nueva idea de lo que es una “buena vida” (este sería el primer gran desafío, de carácter social).\nActualmente, todavía tenemos el concepto de “la buena vida” que heredamos del siglo XIX (a partir de la Revolución Industrial): la naturaleza es gratuita e infinita y podemos usar la tecnología para mandar en ella y para someterla a nuestra voluntad.\nEsto, obviamente, ni es así ni puede seguir pasando. Entonces, ¿cuál debería ser la idea de una buena vida ahora? En un plano existencial, hemos obtenido un gran aprendizaje durante la pandemia del COVID-19: aquellas personas con un trabajo esencial encontraron un sentido profundo en sus labores (enfermeras, agricultores, dependientes de tiendas de bienes básicos...), pese a las pésimas condiciones laborales y la dureza de encontrarse en la primera línea de batalla contra la enfermedad; pero otras muchas personas se dieron cuenta de que a eso a lo que habían dedicado tantas horas de su vida previamente, carecía de significado, no aportaban nada ni a la sociedad ni a ellos mismos (un fenómeno de desencanto existencial que ya aventuró David Graeber en su libro 'Bullshit Jobs'.\nAdemás, nos encontramos en medio de una crisis climática sin precedentes (he aquí el segundo gran desafío, el ecológico). Hemos heredado la fórmula de la Revolución Industrial, cuando el sistema de alimentación comenzó a industrializarse, aparecieron los productos agrícolas químicos, el monocultivo, la exportación e importación todo tipo de alimentos... Es decir, hemos externalizado el verdadero coste de nuestra propia vida. Y esto es, exactamente, lo que hemos hecho con los alimentos: la agricultura industrial ha creado la ilusión de los alimentos baratos. Ahora bien: la comida barata no existe, es una creación artificial que aparece tras la producción masiva devastando territorios, contaminando el aire que respiramos, provocando la extinción de especies...\nNo podemos tratar este asunto sin hablar de la sociedad, ya que hemos basado nuestro día a día y nuestras rutinas entorno a la comida barata. Y aquí entra el tercer desafío, uno de cariz político: se sigue decidiendo sobre las leyes y los impuestos para mantener esa ilusión de la comida barata, pese al coste energético, logístico y de personal que supone. Es una elección meditada de los gobiernos, es un paso consciente permisivo con la industria. Evidentemente, cada país tiene su sistema pero, de lo que no hay duda, es de que los gobiernos tienen miedo de decirle a la gente qué deberían comer y que deberían pagar más por lo que comen. Los políticos han dejado de lado la responsabilidad de alimentar a la gente y han permitido que la industria se dedique a alimentarla.\nEn definitiva, el gran reto es redefinir nuestro concepto de una buena vida y, en él, deberíamos incorporar el coste real de la comida, ya que el sistema que nos lleva a ese 'abaratamiento' está destrozando el planeta, causando la crisis climática y llevando a una extinción sin precedentes.\n¿Cómo definiría el concepto 'alimentación sostenible'?\nSe trata de comida que puedes producir sin estropear el paisaje, sin explotar a los trabajadores ni a los animales, extrayendo la cantidad adecuada pero dejando la capacidad y el tiempo para que la tierra se regenere de manera natural. Es decir, respetando el equilibrio natural y ayudándonos de la tecnología de manera respetuosa. Volviendo otra vez a David Graeber, en una de sus últimas publicaciones ('The Dawn of Everything') trata la histórica relación de las sociedades con su entorno. En época del Imperio Romano ya se debatía la incapacidad de las ciudades de alimentarse a sí mismas (es lo que yo llamo “la paradoja urbana”). En nuestros días, la respuesta a esta paradoja es clara: casi ninguna ciudad podría alimentarse de lo que generaría, no tenemos capacidad.\nAsí que 'alimentación sostenible' es el tipo de alimentación que no comprometa la capacidad de las futuras generaciones de alimentarse.\nY esto nos lleva a un interrogante: ¿cuando mis nietos sean mayores, podrán alimentarse como lo hacemos nosotros? Estamos ante una relación emocional con el tiempo con la que podemos identificarnos y que nos abre los ojos: no hay nada que vaya a durar para siempre ni nada que vaya a estar bien siempre; y el sistema de alimentación industrial en el que estamos inmersos tiene los días contados.\nLo que podemos hacer ahora es volver a la base para aprender, estudiando esos sistemas de alimentación tradicional que eran sostenibles por definición. Hablo de consumir de una manera más regional, más estacional y que funcione de manera orgánica respetando los tiempos del suelo y de los cultivos. Y no nos olvidemos de lo esencial: proteger nuestro entorno, la vida silvestre y respetar el tiempo de regeneración de los suelos, es sinónimo de salud.\nComo analiza en su último libro, 'Sitopia', existe un creciente interés por la alimentación sostenible, pero ¿podemos cultivar suficientes alimentos mediante prácticas orgánicas?**\nHay una cantidad ingente de información al respecto así que es difícil resumirlo. Pero sí se puede inferir que tenemos que comer menos carne y menos lácteos, al menos la mitad de manera global. Sin embargo, no debemos dejar de comer carne de manera radical y en conjunto, ya que algunos animales pertenecen al sistema de regeneración agrícola, que es un fenómeno de la naturaleza. ¿De qué se trata, entonces? De reducir nuestra ingesta de carne y lácteos y consumir más vegetales pero, sobre todo, de hacerlo mejor, de producir de manera consciente: poniendo sobre la mesa, por ejemplo, la recuperación del pastoreo, maximizando así la fertilización natural de la tierra y enriqueciendo el suelo de manera orgánica; y teniendo en cuenta los desperdicios, reduciendo la comida que tiramos.\nCon respecto a los residuos, reproduzco la reflexión del gurú del food waste Tristram Stuart: “la razón por la que tiramos comida en las naciones industrializadas es porque no la valoramos”. En cambio, la razón por la que se desperdicia en las naciones no industrializadas es por la falta de capacidad de infraestructura para poder almacenarla de la manera adecuada (no es porque no la valoren). Y he aquí la ironía que se crea cuando se industrializa la alimentación: que se deja de valorar y la tiramos, pese a que nuestro propio sistema tenga los recursos suficientes para no hacerlo. ¿Pasaría esto si ese producto fuera más caro, si tuviese el valor económico adecuado?\nEntonces, consumiendo la mitad de carne y la mitad de lácteos y reduciendo el food waste a la mitad (y teniendo en cuenta las previsiones de desgaste de la tierra en los próximos años) podríamos conseguir alimentar al 80% de la población de manera totalmente ecológica y sin incrementar de manera dramática la extensión de tierra cultivable (ya que el cultivo de vegetales requiere menos espacio que el ganado). Y tengamos en cuenta las propiedades de la tierra: si cultivamos de forma sostenible y respetando las temporadas y los productos de cada zona, el suelo se vuelve más productivo porque trabajas mano a mano con el entorno y aumenta la resiliencia del lugar. Esto es cultivo local.\n¿Cómo reconectar la ciudad con su entorno? ¿Cómo acercarnos a esa 'Sitopia', a ese concepto de 'salvar el mundo a través de la comida'?\nNo dando la comida por hecho y otorgando el verdadero valor que tienen los alimentos. Así, se convertirían en lo más preciado de nuestra vida (que ya debería de serlo, porque si no comemos morimos). Pensemos en lo que esto significa: la única comida que puede salvar el planeta es la local, de temporada, artesanal, producida sin destrozar el paisaje, sin abusar de personas o animales y sin gastar una locura de energía en producción o en transporte...\nEs decir: revalorizar el coste de la comida es una manera de acercarnos al campo y de calibrar la relación de la ciudad con su entorno. Si pagas el verdadero coste de la comida, incluirías en el precio cuestiones como el transporte, la contaminación o, incluso, la salud mental del granjero... Por ello, en el fondo, acabaría siendo más barato que todo el coste de una producción industrial, de macrogranjas, a costa de la destrucción de ecosistemas como el Amazonas (https://www.eldiario.es/sociedad/arde-arbol-amazonia-coma-cerdo-macrogranja-espana_1_8665089.html). Y sería una sencilla forma de estimular las economías locales.\nA mayores, habría que revisar las leyes y el sistema impositivo. Por ejemplo, en Londres, existe un cinturón verde, una gran extensión protegida de tierra cultivable en los alrededores de la ciudad que, actualmente, no bastaría para alimentar a la capital... ya que no es así cómo funciona la economía. Pero podría y debería. Otro buen ejemplo podría ser 'Garden City', preservando las tierras de cultivo a las afueras de las urbes en pequeños núcleos habitacionales perfectamente comunicados entre sí (Steel se refiere al modelo de Ebenezer Howard de 1902, 'Garden Cities of Tomorrow', un semillero de ciudades-estado semi-independiente de Londres que funcionaría como proveedor de alimentos. El modelo fracasó “porque Howard hizo falsas suposiciones sobre lo que la gente realmente quería: más que sentirse bien con ellos mismos, los inversores de Howard querían ganar dinero; más que dirigir su propia ciudad-estado, la gente sólo quería un lugar agradable para vivir”, como escribe la propia Steel en 'Sitopia').\nEn resumen, se trata de ofrecer más opciones de producción local al consumidor (mercados, pequeños ultramarinos...) y hacerlo cómodo, accesible, para todos los habitantes. Porque como vecinos, respondemos al 'paisaje alimenticio' de nuestra ciudad; es decir, que es más sencillo comer bien en un país con una buena tradición culinaria, donde existe una buena oferta de productos al alcance de todos.\nSi “las ciudades son lo que comen” (como dice en 'Ciudades Hambrientas'), ¿qué son actualmente, entonces?\nSon máquinas creadoras de “pseudo alimentos” altamente procesados, producidos en fábrica; ya no somos ciudadanos, somos consumidores. Vivimos en una sociedad cuya lógica nos lleva a votar con nuestro gasto y nuestro consumo. Ser humano no es consumir: necesitamos crear, pensar, imaginar, cultivar, comunicar, empatizar... la ciudad se ha vuelto un centro de consumo, antes que nada.\n¿Cómo se imagina la ciudad ideal del futuro?\nLa llamaría 'nido humano', más que ciudad, una terminología que nos lleva a un concepto más orgánico, más vivo. No concibo una ciudad del futuro sin naturaleza, bien sea en forma de granjas, de jardines... Deberían, además, ser ciudades muy conectadas con su región (tanto a nivel infraestructura como a nivel político). Y por último, la interacción pública, la gran importancia del espacio colectivo y la vida pública; la comida atrae a la gente al espacio físico (por ejemplo, a los huertos urbanos, que generan comunidad y dedicación; los mercados de productos frescos, que atraen a la gente, que animan a salir de casa y a interactuar...). Es decir, la ciudad del futuro presentaría el equilibrio perfecto entre sociedad y naturaleza.\n¿Cuál es la relación entre la comida y la arquitectura?\nSon conceptos íntimamente relacionados: lo que haces como arquitecto es generar espacios en los que las personas puedan prosperar, construyes lugares en los que una buena vida pueda suceder y desarrollarse.\nLa alimentación te lleva a la parte natural, a la necesidad de comer para sobrevivir (es vida, es naturaleza, son los animales, los humanos, lo orgánico... ); la arquitectura, te conduce a la creatividad, a la imaginación y a la belleza, y a cómo podemos hacerlo de una manera maravillosa. Es otra dimensión más allá de la supervivencia. Pero ambas, en conjunto, sirven para responder a la gran pregunta: ¿cómo generamos las condiciones para que todas las personas (y reitero, todas) puedan prosperar?


El Ayuntamiento de Alicante logra la peor nota en la fiscalización del Síndico de Cuentas - Informacion.es\nInforme correspondiente a 2011\nEl Ayuntamiento de Alicante logra la peor nota en la fiscalización del Síndico de Cuentas\nSe han revisado las áreas de: gestión administrativa; gestión económico-financiera; Intervención y entorno tecnológico\n29.07.2013 | 14:28\nEl Ayuntamiento de Alicante y la Diputación de Castellón presentan los peores resultados en los informes de fiscalización sobre el control interno de estas instituciones correspondientes a 2011 que ha realizado la Sindicatura de Comptes. Por contra, el consistorio castellonense y la corporación provincial alicantina presentan las mejores puntuaciones.\nPor áreas, la Diputación de Castellón obtiene 1.503 puntos en la de gestión administrativa, 2.089 en la económica, 1.781 en intervención y 545 en la de entorno ecológico. En el caso de la Diputación de Alicante, las cifras son 611 (gestión administrativa), 1.153 (económica); 581 (intervención), y 110 (entorno tecnológico). Por su parte, al corporación valencia arroja los siguientes números: 1.515 (administrativa), 1.835 (económica), 1.798 (intervención) y 552 (entorno tecnológico).\nPor lo que se refiere a las corporaciones locales, el Ayuntamiento de Castellón logra 1.280 puntos en área de gestión administrativa, 2.228 en económica, 1.807 en intervención y 370 en entorno tecnológico. En el caso del Ayuntamiento de Alicante, la gestión administrativa se puntúa con 3.053, la económica con 3.299, la de intervención 2.507 y de la de entorno tecnológico 1.237. En el mismo orden, las puntuaciones del Ayuntamiento de Valencia son 2.142, 1.427, 1.992 y 637.\nLa Sindicatura apunta que con la entrega de estos informes culmina el proceso de revisión del control interno de las instituciones locales de mayor tamaño de la Comunidad Valenciana.


Evalúan la implementación de un transporte público municipal - La Mañana\nInicio 25 de Mayo Evalúan la implementación de un transporte público municipal\nEvalúan la implementación de un transporte público municipal\nRalinqueo recibió este martes al subsecretario de Transporte bonaerense Alejo Supply\nRalinqueo recibió a Supply y recorrieron la terminal de ómnibus\nEl intendente de 25 de Mayo Hernán Ralinqueo recibió este martes al subsecretario de Transporte bonaerense Alejo Supply, con quien recorrió la terminal de ómnibus de calle 5 y 28, avanzando luego sobre la posibilidad de implementar de un sistema de transporte público municipal.\nEl encuentro sirvió para poner en conocimiento especificaciones técnicas del funcionamiento del transporte, además de pensar un sistema que conecte la ciudad con sus distintas localidades de acuerdo a las necesidades propias de cada sector.\nAmbas partes acordaron continuar con este tipo de reuniones que permitan hacer realidad una demanda que beneficie y brinde un servicio de calidad para los vecinos de 25 de Mayo.\nJunto a Ralinqueo estuvo el secretario de Gobierno Nicolás Lorenzo y el director general de Seguridad y Protección Ciudadana Octavio Pavia. También participaron del encuentro la directora provincial de Transporte Rosario Flores; la directora de Coordinación del Transporte Ercilia Martínez Novara; y el director de Planificación del Transporte Jonatan Gallardo.


Significado y definicion de cilígero, etimologia de cilígerocilígero – Definiciona\nSignificado y definicion de cilígero, etimologia decilígero\nAdjetivo. Esta palabra es de uso anticuado (en historia natural) que aplica de forma general a los seres vivos ya sean de los protistas, del reino animal, de los vegetales y de los fungí llamado también los hongos que posee o que tiene pestañas o cejas.\nEste vocabulario en su etimología viene de «cilífero» en su forma correcta, esta compuesto del latín «cilĭum» pestaña y «fērre» que significa llevar.\nVerbo activo transitivo. Esta palabra se define en cotejar, [[:confrontar]], com...\nSustantivo femenino. Este vocabulario en la actualidad es de uso anticuado (en a...\nSustantivo masculino. Es una palabra se encuentra en desuso, se define como la a...\nDefiniciona.com (23 mayo, 2015). Definición y etimología de cilígero. Bogotá: E-Cultura Group. Recuperado de https://definiciona.com/ciligero/\nConcepto, definición corta y significado de cilígero - Etimología y origen de la palabra cilígero - Qué es cilígero - RAE - Wikipedia.


literatura imperio bizantino Por Los Caminos De La Ruta Libertadora, The Undertaker Instagram, Colchones Sealy Opiniones, Aciertos Comipems 2020 Ipn, Ciempiés Negro Es Venenoso, Italika D125 Caracteristicas, " />\nYou are here: Home - Sin categoría - literatura imperio bizantino\nliteratura imperio bizantino\nLa división del imperio romano por Teodosio El emperador Teodosio IEl emperador Teodosio I dividió el imperio Romanodividió el imperio Romano entre sus Hijos en el 395entre sus Hijos en el 395 Para poder defenderloPara poder defenderlo mejormejor El imperio Romano deEl imperio Romano de Occidente , con capital enOccidente , con … Hay pasajes, sin embargo, en los cuales el devoto entusiasmo lleva a la imaginación con él y eleva el tono poético, como en la invitación jubilosa al baile (en la canción de Pascua), en que las ideas de la primavera y de la resurrección son mezcladas armoniosamente: La poesía eclesiástica no permaneció mucho tiempo en el alto nivel al que Romanos la había subido. Cuando las tendencias aticistas fueron gradualmente abandonadas el resultado fue una renovación completa de los ideales del pueblo y la ampliación de sus horizontes. Las condiciones sociales, más la de oriente que las de la cultura ateniense / romana clásicas, apoyaron estas tendencias estéticas. La obra de Malalas es una obra histórica popular, llena de errores históricos y cronológicos, y el primer monumento a la civilización helenística popular. Con ese fin, se recopila y configura cuanto ya se había hecho. Contemporáneo y compatriota del cronista Malalas, también reformador del lenguaje literario griego, Romano era un sirio de ascendencia judía cristianizado en una edad temprana. Los seis géneros no son contemporáneos: el epigrama y el panegírico se desarrollaron primero (siglo VI y VII) y luego, en largos intervalos, la sátira, la poesía didáctica y la suplicante, y finalmente la novela. El Imperio Romano de Oriente dividió la civilización europea en dos partes: una romance y germánica, la otra griega y eslava. Escribió himnos sobre la pasión del Señor, sobre la traición de Judas, sobre la negación de Pedro, María ante la Cruz, la Ascensión, las diez vírgenes y el Juicio Final, mientras que los temas tomados del Antiguo Testamento mencionaban la historia de José y los tres jóvenes en el horno ardiente. A menudo la secuencia de ideas en sus himnos está nublada por el arrastre de preguntas dogmáticas: así, en el célebre Himno de Navidad la cuestión del nacimiento milagroso de Jesús se discute cuatro veces. Este período llega hasta el siglo IV y está relacionado con los nombres de los padres griegos de Alejandría, Palestina, Jerusalén, Cirene, y Capadocia. Aunque los académicos editaron los poemas originales hasta volverlos irreconocibles, una idea aproximada del poema original puede ser recompuesta a través de los numerosos ecos existentes en la poesía popular. La noble influencia de sus modelos áticos caracterizan sus discursos y especialmente sus oraciones funerarias; los pronunciados sobre la muerte de su madre indican una profunda sensibilidad. Juan Geómetra combina aspectos de estos dos autores. Esta actividad enciclopédica era más asiduamente perseguida en el siglo X, particularmente en la sistemática colección de materiales relacionados con el emperador Constantino VII Porfirogéneta. (Cf. Un típico representante del período aparece en el siguiente siglo en la persona del enciclopedista más grande de la literatura bizantina, Miguel Psellos. , La poesía didáctica encontró su modelo en el diálogo A Demónico atribuido a Isócrates erróneamente. La obra de Wolf sirvió de cimiento para este trabajo, y el resultado, dirigido por el jesuita Philippe Labbe, fue un Corpus Historiae Byzantinae en 34 volúmenes (1644-1688, aunque Vasiliev afirma que se extiende hasta 1711), obra en que trabajó principalmente el filólogo e historiador Charles Dufresne Ducange y a la que se añadieron diez suplementos en 1819; también es conocido como Corpus de París y se reimprimió en Venecia entre 1728 y 1733 (Corpus de Venecia). , Una última variedad bizantina de poema laudatorio es el mendicante, un lamento poético de escritores hambrientos y parásitos de la corte. Os bizantinos tiveram interesse na literatura clássica, especialmente para a poesia lírica e/ou satírica. Los patrones clásicos podían ser imitados porque solamente las clases altas se preocupaban por la literatura, pero divorciada de la vida del pueblo, carecía de espontaneidad genuina. Sobre la misma época en que los Focio, patriarca de la ciudad y hombre de estado y lleno de energía, más grande de la iglesia griega (820–897), con entusiasmo coleccionó manuscritos olvidados, reavivó obras olvidadas de la antigüedad, y redescubrió obras perdidas; su atención estaba principalmente dirigida a las obras en prosa, indicativo de su pragmatismo. 21. Entre la obra histórica del primer período y la del segundo, hay una serie aislada de obras que en el tema y la forma brindan un fuerte contraste con los grupos mencionados anteriormente. Poéticamente, sus epigramas sobre temas contemporáneos y seculares son superiores a los de tema religioso y clásico, y sus mejores obras retratan los eventos históricos y las situaciones que él mismo se encontró y experimentó o reflejan su propio humor espiritual. Mientras el humanismo de los siglos IX y X conservaba un color teológico y una actitud hostil hacia occidente, desde el siglo XII hasta el XIV vieron algunos autores intentando romper el clasicismo ortodoxo para conseguir un verdadero humanismo verdadero, siendo el precursor del Renacimiento italiano. En efecto, el Imperio Romano de Oriente, o Imperio Bizantino, dio muestras de una gran exquisitez en cuestiones culturales, incluidas la ciencia y la tecnología, de lo cual tenemos unas muestras fascinantes con el fuego griego, la poliorcética y otras artes militares, la navegación, la teología, la filosofía, etc., etc. No circuló extensamente hasta el siglo XI, cuando fue conocida en toda Europa occidental a través de una traducción latina (cf. La cuestión de la unión de las Iglesias de Oriente y Occidente, así como la del hesicasmo, produjo una intensa actividad literaria bajo los Paleólogos.  No entanto, durante o período entre a Quarta Cruzada (1204) e a Queda de Constantinopla (1453) houve um novo ressurgimento da literatura clássica. Artísticamente, el trabajo carece de calidad dramática y aparecen diversos personajes de las epopeyas germánicas y griegas clásicas; pero debe ser comparado más bien con las canciones heroicas eslavas y orientales, entre las que encaja adecuadamente. Entre los dos grupos, en la cronología además de en su índole, está Juan Geómetra (siglo X). Por tanto, se realizó una completa reconstrucción de los géneros literarios bizantinos. La dicción es distinguida por su alta belleza poética y por un dominio minucioso de la versificación. Era un organismo heterogéneo en el que se combinaban la civilización griega y la cristiana sobre la base del sistema político romano fijado en una atmósfera intelectual y etnográfica próxima a Oriente. Fue traducida no solo al eslavo y al latín, sino al italiano y al francés en el siglo XVI. A diferencia de Focio, que estaba más preocupado por las discusiones filosóficas individuales, Psellos no infravalora a los filósofos antiguos, y tiene él mismo un temperamento filosófico. Y así se ven extrañamente excluidos autores como Juan Mosco (siglos VI/VII), Juan Damasceno (siglos VII-VII), el himnógrafo Cosmas de Jerusalén, también llamado Cosmas de Mayuma, Cosmas el Mélodo, Cosmas Hagiopolita y Cosmas el Poeta (siglos VII-VIII), Bartolomé de Édesa o autores periféricos más tardíos como el cronista de Chipre Leoncio Maqueras, Robertus de Porta Bononiensis o Saclices, así como una larga serie de hagiógrafos y poetas suritálicos y de Sicilia.. La Iglesia y la educación utilizaban también el griego. Las opiniones religiosas en los himnos fueron ahogadas por un formalismo clásico que sofocó toda vitalidad.  Ela teve uma grande influência na literatura bizantina até o século VI, no entanto a partir deste momento, quando o império havia entrado em um período de declínio decorrente de crises econômicas e dos ataques constantes de árabes e depois de búlgaros, a língua clássica declinou. IMPERIO BIZANTINO | RELIGIÓN Y CULTURA • El legado del Imperio bizantino ha dejado una rica tradición de arte y literatura. No es ningún accidente que personajes militares como Nicéforo Brienio (siglos XI y XII) y Juan Cinnamo (siglo XII) imitaran a Jenofonte en la precisión de su dicción, o que un filósofo como Nicéforo Grégoras (siglo XIII) tomara a Platón como su modelo. El más antiguo y más importante de ellos es Cirilo de Escitópolis (en Palestina), cuyas biografías de santos y monjes se distinguen por la fiabilidad de sus hechos y fechas. Una tercer sendero en la historia de las crónicas bizantinas lo establece la Crónica universal de Juan Zonaras, que es del siglo XII. La mayor parte de los historiadores aparecieron, bien en el período que comprende a los siglos VI y VII, durante los reinados de los emperadores romanos orientales, bien en el período que se extiende desde el siglo XI al XV, bajo los Comneno y los Paleólogo. Estilísticamente influido por Eustacio, su dicción por lo demás clásica sonaba como una nota eclesiástica. Revista de estudios bizantinos y neogriegos, «La literatura popular en Bizancio: consideraciones metodológicas», «Hacia una historia de la literatura bizantina», https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Literatura_bizantina&oldid=131237388, Wikipedia:Artículos con identificadores Microsoft Academic, Wikipedia:Páginas con enlaces mágicos de ISBN, Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0, Literatura bizantina (siglo IV - siglo XV). Está escrita fundamentalmente en griego, aunque ciertas obras escritas en latín, como el Corpus Juris Civilis, pueden ser también incluidas, y acoge además una parte de la literatura griega moderna que comienza en el siglo XI. Desde la captura de Constantinopla por los cruzados en 1204 hasta la conquista por los turcos otomanos en 1453 empezaron a distinguirse los modelos aristocráticos y eclesiásticos de lenguaje culto (cazarévusa) de los del lenguaje popular (demótico) que empiezan a aparecer por escrito en el siglo XII y a tomar cada vez mayor importancia, coexistiendo con los modelos cultos. La primera es una fuente importante de información etnológica, mientras que la última es una contribución interesante a la historia de la civilización. • El Imperio bizantino cayó finalmente en 1453, después de que un ejército otomano atacara Constantinopla durante el reinado de Constantino. De hecho la literatura italiana imprimió su carácter sobre la poesía popular griega de los siglos XVI y XVII cuando la literatura francesa lo había hecho ya en el XII y XIV . Y asimismo floreció en esta ciudad la mística especulativa del neoplatonismo que se relaciona con Plotino y Porfirio . Sobre la misma época y en la misma localidad de las islas pequeñas de la costa de Asia Menor, apareció la primera colección canciones de amor neo-griegas, conocidas como Canciones de amor rodias. El segundo grupo de historiadores presenta un clásico eclecticismo que cubre con un velo un partidismo nada clásico y el fanatismo teológico. Literatura Bizantina (Imperio Bizantino) 879 palabras 4 páginas. Incluso la homilía se aferra a un seudo-fundamento clásico y retórico, y atiende más a la amplitud externa que a la introspección y a la profundidad. El imperio Bizantino 2. Los tres primeros incluyen representantes de aquellos tipos de literatura que continuaban las antiguas tradiciones: historiadores y cronistas, enciclopedistas y ensayistas, y escritores de poesía laica. Al período de la conquista franca pertenece también la métrica de la Crónica de Morea (siglo XIV). Los poemas didácticos tomaron esta forma sin ser mirados como blasfemos. Aunque Bizancio recibió de estas naciones más que de lo transmitió, los bizantinos dieron un fuerte impulso intelectual a Oriente, enriqueciendo su literatura académica, aunque para esto sirvieron principalmente como intermediarios. Refleja la atmósfera del renacimiento de los Comneno; no solo es narrativamente mejor que la de Teófanes, sino que muchos pasajes de autores antiguos están reproducidos en el texto. EL … Además, los contactos con Occidente están aumentando. En el crisol de Alejandría los grandes escritores eclesiásticos griegos trabajaron al lado de retóricos y filósofos paganos. Los dos grupos de la literatura laica en prosa muestran claramente el carácter dual de la vida intelectual bizantina en sus aspectos social, religioso, y lingüístico. Ha tenido numerosos imitadores y hasta el siglo XVII no fue traducido al latín. Y allí tuvo lugar la fusión entre la filosofía griega y la religión judaica, que culminó con Filón de Alejandría. El teólogo también resulta demasiado evidente cuando alude al Viejo Testamento al describir incidentes del Nuevo Testamento; compara el destino de María al nacer Jesús con el de Sara; los Reyes Magos se comparan con la estrella que guiaba a los israelitas en el desierto, etc. El propio emperador compuso muchos himnos y escritos dogmáticos. El último gran místico, Nicolás Cabasilas, arzobispo de Salónica, reavivó la enseñanza de la teología negativa del enigmático Pseudo Dionisio areopagita, pero en el plan de su obra principal, la Vida de Cristo, presenta una independencia completa de todos los otros mundos y no tiene paralelo en el ascetismo bizantino. Representantes posteriores y más importantes lo fueron Simeón el Nuevo Teólogo y Nicetas Estetatos en el siglo XI, y Nicolás Cabasilas en el siglo XIV. A expansão territorial foi um dos principais objetivos do governo de Justiniano. Egipto y Siria son los reales lugares de nacimiento de la iglesia greco-oriental y de la civilización bizantina en general. Su prototipo presumible, la Cronografía de Sexto Julio Africano, señala a una fuente cristiana oriental. En el siglo XIV la crónica fue traducida al español y en el XV al francés e italiano. Su Crónica fue un modelo para las crónicas posteriores. El drama religioso no prosperaba en la era bizantina. A poesia não litúrgica bizantina foi escrita em métrica e estilo clássicos. Bizancio fue además un tesoro de la antigua literatura griega. Esto le atrajo una amarga hostilidad y le supuso perder su vida de enseñanza, en la que principalmente se dedicaba a las ciencias exactas, merced al odio de los bizantinos ortodoxos. Típicamente bizantino, su Anekdota menosprecia al emperador Justiniano I tan enfáticamente como su Peri Ktismaton lo ensalza. Siendo fuente principal para la mayoría de los cronistas posteriores y algunos historiadores de la iglesia, es también la primera historia popular traducida al antiguo búlgaro (a principios del siglo X). El primero demuestra su humanismo en su uso de hexámetros, el último en sus conocimientos del latín, por lo que ambos eran desconocidos en Bizancio y poseían una comprensión más amplia de la antigüedad. Pero, a diferencia de la prosa, estos nuevos géneros no siguen el aticismo del período clásico, porque los bizantinos no escribieron ni lírica ni dramas, no imitaron a Píndaro ni a Sófocles. El epigrama se amoldaba al gusto bizantino por su carácter ornamental, erudito, cortesano e intelectual. Fue la época de los manuales o libros de texto, ya sea sobre jerarquía burocrática (taktika), estrategia o táctica militar (estrategika), ley romana (basilika) o reglas a seguir por las corporaciones de la capital (El libro del eparca). Es como Imperio romano como los bizantinos entran en la historia; sus ciudadanos son conocidos como romanos (Rhōmaîoi) y su capital como una nueva Roma. Solamente después del siglo XII, en el período de decadencia, aparecen codo con codo. Imitan la literatura del período helenístico alejandrino y escriben novelas, panegíricos, epigramas, sátiras y poesía didáctica y exhortativa siguiendo los modelos en la novela de Heliodoro, Aquiles Tacio y Longo, así como en los epigramas y sátiras los de Asclepíades de Samos, Posidipo y Luciano de Samosata. En esta época hubo pocos historiadores reales, aunque sí varios cronistas que permiten entender el período. Entre la poesía eclesiástica y la prosa eclesiástica está el poema teológico-didáctico, habitual en la antigua literatura cristiana.\nPor Los Caminos De La Ruta Libertadora, The Undertaker Instagram, Colchones Sealy Opiniones, Aciertos Comipems 2020 Ipn, Ciempiés Negro Es Venenoso, Italika D125 Caracteristicas,


Nueva York prevé un 2019 "monumental" gracias al nuevo MoMa y el World Pride - Hoy Los Ángeles\nNueva York prevé un 2019 “monumental” gracias al nuevo MoMa y el World Pride\nVarias personas caminan por el Museo de Arte Moderno (MoMA) de Nueva York, Estados Unidos. EFE/Archivo\nNueva York prevé un 2019 “monumental” en lo que a turismo se refiere gracias a la ampliación del MoMa, la gran apuesta urbanística de Hudson Yards y el World Pride, que por primera vez en la historia se celebrará en Estados Unidos.\nLa agencia de turismo de la ciudad, NYC & Company, presentó hoy la campaña “2019: Un año monumental”, en la que se desgranaron todas las novedades turísticas -restaurantes, tiendas, hoteles, museos y atracciones- para el próximo año.\nEl Museo de Arte Contemporáneo (MoMa) abrirá en el verano de 2019 nuevas instalaciones, bautizadas como “el nuevo MoMa”, con las que ganará un 30 % de espacio y donde se pretende exhibir a talentos emergentes y exposiciones multidisciplinares.\nAdemás, Nueva York se convertirá en 2019 en la Capital Mundial del Orgullo LGTB, que se celebrará por primera vez en Estados Unidos coincidiendo con el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall, las manifestaciones violentas que en junio de 1969 encendieron la mecha de lucha por los derechos del colectivo.\nEl otro gran reclamo turístico será Hudson Yards, una zona de descampados al oeste de Manhattan hasta hace poco abandonada, convertida ahora en barrio de lujo gracias a la recalificación de los terrenos y a una inversión de 12.000 millones de dólares impulsada por el ayuntamiento.\nEl titánico proyecto urbanístico implicó la prolongación de la línea 7 del metro hasta este nuevo barrio (la primera construida en Nueva York en 25 años), la expansión del centro de convenciones Javits Center y la creación de un imponente monumento, el Vessel, que algunos han comparado con la Torre Eiffel.\nHudson Yards acogerá 4.000 viviendas y 100 tiendas y restaurantes, como los de los chefs españoles José Andrés, Ferran Adrià y su hermano, Albert Adrià, que emprenderán un negocio juntos.\nEn 2019 también abrirá sus puertas el nuevo Museo de la Estatua de la Libertad, que será gratis para los pasajeros del ferri.


Que nadie te arrebate la Felicidad – Blog SoyNeuroMKT\n5 comentarios en Que nadie te arrebate la Felicidad\nComentarios al tercer domingo de aviento 2018\nEn este blog he tratado de recopilar el mayor número de formas de abordar la felicidad humana, ahora toca el turno de verla desde el punto de vista de San Pablo y la religión católica. Para mí es la sensación de Paz y bienestar subjetivo con la mente clara.\nEl tema cobra cada ves más interés, ahora por ejemplo uno de los cursos, sino el que más alumnos tiene es el de la Universidad de Harvard en donde se enseña a ser feliz. Aquí mismo en este blog te menciono algunos tips de ese curso, así como también con todos los artículos en donde se menciona la psicología positiva como ciencia que estudia la felicidad humana y que puedes encontrar en el índice alfabético de publicaciones.\nCamino a la Navidad del 2018 en misa nos animaron tanto a alegrarnos y llenarnos de júbilo y de la Paz de Dios, con el mensaje de San Pablo. Y que plantea según el Padre Torubio Tapia de la Univesidad Pontificia de México.\nLa felicidad es un derecho, una gracia que Dios nos ofrece a los humanos. Nadie debería evadir la responsabilidad de ser felices y al respecto es San Pablo el que ofrece la ocasión para la reflexión.\nLa alegría es también la felicidad humana; para San Pablo la alegría se refiere a ialgo tan sencillo como una sonrisa, el regocijo y hasta la alegría plena Estas equivalen a la felicidad auténtica.\nSe aprende a ser felices\nSi algo debemos de aprender desde pequeños es que el ser humano no nace feliz o infeliz sino que se aprende y se decide una u otra. Y es que la felicidad depende de una serie de decisiones que vayamos tomando, es algo que se construye como una casa, ladrillo a ladrillo.\nLos seres humanos debemos de aprender a vivir con una felicidad limitada, puede ser plena pero no completa , por nuestro medio ambiente o por las personas que nos rodean. La obtenemos por raciones que podemos ir disfrutando y nos ayudan más que a sobrevivir a vivir con sentido toda nuestra existencia. Tenemos la responsabilidad de no ignorar esos trozos de felicidad que cada uno construye de acuerdo a nuestras peculiaridades. La construcción de nuestra felicidad no puede ser construida con deseos completamente egoístas ni con intereses malévolos.\nQuisiéramos como humanos que hubiera recetas para todo, incluida la felicidad y gracias a Dios no es así, porque todos somos diferentes y no hay una felicidad para todos, sino muchas felicidades, pues cada quien debe construir la suya con sus matices personales.\nLa Felicidad Tiene Caminos\nHay varios factores básicos que construyen la felicidad humana uno de ellos es por ejemplo la vivencia de la justicia, el respeto, la no agresión y muchos otros. Nadie debería buscarse atajos para la felicidad y existe consenso de que la felicidad se da también en la interacción con las demás personas y la felicidad personal y colectiva siempre tendrán una relación estrecha e irrenunciable con la felicidad de otras personas y otros grupos.\nEntonces dispongámonos a construir nuestra felicidad desde principios y valores y no de ocurrencias, sin atajos sino sobre caminos de construcción y convencidos de que no sirve la felicidad propia si es a costillas del llanto de otras personas.\nEn lo particular yo pienso que a través de los años si se han desarrollado técnicas o recetas para aumentar la felicidad humana y se discuten en este mismo blog.\nPor mis estudios sobre la felicidad humana estoy convencido de que la felicidad se puede aprender y transmitir como una técnica, que implica esfuerzo como todo pero es alcanzable, y si para cada persona es diferente, pienso que aún en las circunstancias más desafortunadas, este conocimiento siempre ayudará a aumentar la Paz y a incrementar el sentimiento de bienestar subjetivo.\n← La meditación y su relación con la telomerasa → Las 27 reglas de Dale Carnegie\n5 respuestas a «Que nadie te arrebate la Felicidad»\n28 de julio de 2019 a las 12:04 AM\nHola, creo que la felicidad es así, de a poquito, en el día a día. Es como que hay que trabajarla, algo así, como si pasa algo que no nos gusta, esforzarnos en hacer eso a un lado, ocupándonos en algo que nos llena y nos hace feliz, y entonces volvemos a la calma.\nEs a veces difícil porque hay situaciones que nos sarandean por decir algo, pero por eso creo que es trabajo y de a poquito avanzamos cada día.\n3 de febrero de 2020 a las 8:18 AM\nElizabeth un requisito para estar feliz es tener calma y paz espiritual junto con el control de nuestros pensamientos que podemos aprender a controlar.\n3 de febrero de 2020 a las 3:34 PM\nGaby me encanta tu descripción, así es la paz espiritual, la calma y una mente tranquila y controlada traen la dicha diaria. es nuestro estado por naturaleza, el hombre no vive para sufrir.


Comprar alta calidad 5-MeO-Dmt Dmt, TFMPP, 4-FMC, a PVP, Methylone, efedrina Hcl polvo / pseudoefedr\nComprar alta calidad 5-MeO-Dmt Dmt, TFMPP, 4-FMC, a PVP, Methylone, efedrina Hcl polvo / pseudoefedr (Otras)\nEnviado el: Miércoles, 17 Mayo, 2017 10:14\nExpira el: Domingo, 03 Diciember, 2017 10:14\nOfrecemos una amplia variedad de alimentos vegetales y pureza de 99.8% de productos químicos de investigación y la mejor calidad disponible a un precio muy asequible. embalaje y envío son muy discreto y 100% garantizado entrega. Satisfacción de los clientes es nuestra primera prioridad y confidencialidad. Está disponible para envíos a Estados Unidos, Canadá, Francia, España, Italia, Polonia, Portugal, Grecia, Austria, Suiza, Singapur, Rusia y muchos otros países. Abajo está una lista de productos disponibles que suministramos al mejor precios del mercado.\nHeroína (blanco o marrón)\nCristal de P2X


La historia de pérdida de peso de Taryn Brumfitt antes y después - Informacion - 2021\nLa imagen corporal se ha convertido en el tema del día en la cultura pop. Ya sea que esté “All About That Bass” o en “Anaconda”, la mayoría de los mensajes son positivos y están muy lejos de las imágenes de “heroína chic” y “thinspo” del pasado. Pero incluso con todos los mantras positivos para el cuerpo, la voz negativa dentro de nuestras cabezas todavía se hace cargo a veces. Desafortunadamente, detener la “charla gorda” y aprender finalmente a amar y aceptar completamente nuestros cuerpos es más fácil decirlo que hacerlo.\nIngrese Taryn Brumfitt, una madre australiana de tres hijos, fundadora del Movimiento de Imagen Corporal y autora de Abrazo, sostener con los brazos como signo de afecto. En 2013, Brumfitt publicó la foto del antes y el después escuchada en todo el mundo, que recibió más de 3.6 millones de clics en Facebook durante la noche. Pero no era el tipo de transformación que probablemente esperarías: su foto anterior muestra su físico en el escenario en una competencia de figuras, mientras que su foto posterior muestra su cuerpo una vez que evolucionó a su forma natural. Su punto: Aquí hay una mujer que logró un cuerpo "(casi) perfecto", y no es tan bueno como parece, como le explicó a Greatist.\nHabía estado hablando con algunos amigos más temprano ese día que estaban luchando con la relación que tenían con su cuerpo, así que lo publiqué para demostrarles que podían amar su cuerpo. Por lo general, las fotos de antes y después muestran cómo una mujer con sobrepeso se transformó al perder peso y volverse milagrosamente feliz. Estaba tratando de demostrar el punto de que puedes estar sano y feliz en cualquier etapa, y que la salud no es solo física sino también emocional y espiritual. En la foto posterior, fui el más saludable que he tenido en toda mi vida. Podría correr 10 millas sin estar sin aliento. Estaba meditando Estaba comiendo sano, pero también comiendo chocolate y hamburguesas. La vida se trata de equilibrio. En esa foto posterior lo tenía todo, quería compartirlo simplemente para ayudar a las mujeres.\nJusto después de tener mi primer hijo, mi barriga, que había sido gloriosa y redonda durante los últimos nueve meses, se convirtió en una gran masa de grasa. Pasé las siguientes semanas sintiéndome muy resentido. Vivía en un cuerpo que odiaba. Luego, de la nada, estaba con mi entrenador personal en el gimnasio, y le dije: "Me pregunto cómo sería tener el cuerpo perfecto". Su respuesta: "¿Por qué no entrenas tu cuerpo y entras en un culturismo? ¿competencia? ”¡Al principio pensé que estaba loca!\n¿Cómo fue el proceso de capacitación?\nEntrené durante 15 semanas, perdí 15 kilos, aproximadamente 33 libras, perdí casi toda mi grasa corporal, gané una tonelada de músculo y sacudí mi nuevo cuerpo de bikini en un escenario frente a cientos de personas. Pero el proceso fue duro, duro, duro. Me levantaba casi todas las mañanas a las 5 a.m., pasando horas en el gimnasio. La mayoría de los días entrenaba dos veces al día. Comí una dieta muy estricta, lo que me puso de mal humor. Iría a la playa con mis hijos a comer pescado y papas fritas, y sacaría mi recipiente Tupperware de pollo y verduras hervidas, ¡no es muy divertido para un amante de la comida como yo! Me encanta mover mi cuerpo pero no tan intensamente como eso.\nLo único que me molestó fue la reacción de las personas que dijeron que estaba promoviendo la obesidad. Simplemente no puede juzgar la salud de alguien por su aspecto, simplemente no es posible. Lleva a mi hermano Jason. Jugó el doble de la película de Sean Penn en La delgada linea roja, y para un observador externo, Jason era alto, carismático, guapo, saludable y básicamente lo tenía todo. Pero la verdad es que Jason era un adicto a la heroína y posteriormente murió de su adicción.\n¿Cuál es el mensaje principal que esperas que las mujeres tomen de tu libro? Abrazo, sostener con los brazos como signo de afectoy tu próximo documental?\nEs posible aprender a amar a su cuerpo y saber que su cuerpo no es un adorno sino un vehículo para sus sueños.\nPara obtener más información, consulte este extracto adaptado de Embrace: My Story from Body Loather to Body Lover.\nHe estado en todas las dietas que puedas imaginar. Estoy hablando de dietas bajas en carbohidratos, dietas altas en proteínas, dietas que combinan alimentos, dietas solo para frutas, dietas restringidas en calorías; si existe una dieta, he estado en ella. Y si mides el éxito de una dieta por la falta de kilos, ¡entonces he fallado en cada dieta! Eso es porque los pequeños insectores no funcionan. Déjame repetir eso: Las dietas no funcionan! Un estudio reciente mostró que un asombroso 95 por ciento de las personas que hicieron dieta que perdieron peso volvieron a subirlo, y aún más alarmante, dos tercios de esas personas terminaron más pesadas que antes. Tenemos más dietas de las que hemos tenido y una mayor tasa de obesidad. ¡La lucha contra la grasa no ha hecho que la grasa desaparezca!\nEs una pena que el valor de tantas mujeres esté determinado por un número en una escala.\nEs hora de levantar la bandera blanca, porque oficialmente hemos perdido la guerra contra la obesidad. Necesitamos mirarnos a nosotros mismos y a nuestra salud desde otra perspectiva. Lo que el mundo no necesita es otro batido de adelgazamiento o "experto en dietas"; lo que el mundo necesita es una revisión de amor propio. El poder del cambio reside en cada uno de nosotros.\nEs una pena que la autoestima de tantas mujeres esté determinada por un número en una escala. En el pasado, cuando pensaba que las escalas eran mi mejor amigo, me pesaba todos los días, desnudo, después de mi madrugada, antes del desayuno. Pesarme era parte de mi rutina matutina; Al igual que ducharme o lavarme los dientes, nunca olvidé hacerlo. Desde el momento en que subí a la balanza, estaba juzgando si estaba gordo o delgado, bueno o malo, o había tenido éxito o había fallado.\nPero su salud no puede ser determinada por un número. ¿Y no crees que es un poco extraño permitir que un número dicte tu estado de ánimo durante el resto del día? Abandonar mis escamas fue increíblemente liberador. Me sorprendió la sensación de libertad que arrojar un pequeño objeto podría hacer por mí. Y animo a todas las mujeres a hacer lo mismo.\nCopyright 2021 \_ Consejos para todas las ocasiones: sobre belleza, salud y vida. \_ Esta mujer cambiará completamente su forma de pensar acerca de la pérdida de peso


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Ritual para encontrar el amor - Soy Brujo - amarres de amor rapidos, tarot, amuletos, magia blanca, brujeria, hechizos de amor\nHome / Amor / Ritual para encontrar el amor\nUna copa de vino rojo,\nEn noche de luna llena buscaremos un lugar discreto que bañe la Luna, a ser posible en tu jardín y de rodillas haremos un pequeño agujero en la tierra. Es importante que mantengas plena conciencia de que estás pidiendo la llegada del amor verdadero, pensando en tu deseo durante todo el proceso.\nEnvuelve el anillo en el paño blanco, e introdúcelo en el agujero. Añade el vino y el azúcar en el agujero. Recuerda pedir con fuerza la llegada de un amor limpio y puro. Tapa el agujero con tierra y déjalo así hasta la próxima Luna Llena. Entonces, y bajo la luz de la Luna, desentierra el anillo y póntelo. Deberás llevarlo siempre, hasta que el amor aparezca.\nOjala estos pequeños consejos te sirvan a encontrar y mantener el amor. Recuerda tener fe y estar abierta al amor sin resentimientos ni miedos\nRitual para encontrar el amor Reviewed by Maria on 10:43:00 Rating: 5


El astillero del Titanic al borde de la quiebra | EL DEBER\nEl astillero del Titanic al borde de la quiebra\nHarland and Wolff construyó el famoso transatlántico que se hundió en 1912 y 150 buques militares durante la Segunda Guerra Mundial. Hoy busca evitar el cierre.\nAFP AFP 5/8/2019 14:14\nAmenazado con el cierre tras años de sufrir varios reveses, el astillero "Harland and Wolff" de Belfast, Irlanda del Norte, famoso por haber construido el "Titanic", podría ser declarado este lunes en bancarrota.\n"Cada vez parece menos probable que se encuentre una solución a corto plazo y la empresa podría ser declarada en bancarrota", señaló a la BBC Gavin Robinson, miembro del partido DUP de Irlanda del Norte.\n"Hemos intentado todas las soluciones políticas posibles", añadió.\nEl astillero naval, con sede en Belfast, dejaba de funcionar formalmente este lunes, y el grupo petrolero noruego "Dolphin Drilling", casa matriz de "Harland and Wolff", lucha por encontrar un comprador para el gigante de la historia industrial norirlandesa, cuyas enormes grúas amarillas han dominado durante mucho tiempo el panorama de Belfast.\nastillero que construyó el titanic


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Se instala Base de Paz Los Jarabillos - Alba TV\nResistiendo en la frontera\nVenezuela | 7 de noviembre de 2009\nAnte la amenaza que significa la instalación de 7 bases militares de EEUU en territorio colombiano, movimientos sociales han impulsado la instalaciòn de Bases de Paz. Estas son espacios para el debate político y para buscar de manera colectiva alternativas a la violencia que el plan colombia y las bases militares significan para nuestra región.\nLa base de paz que se instala hoy 7 de noviembre esta ubicada en la frontera entre Colombia y Venezuela en la comunidad de Los Jabillos y es la cuarta que se realiza en este país.\nEsta inicitiva significa la reafirmación del territorio, la voluntad de mujeres y hombres de resistir en su lugar, haciendo lo que saben hacer, cultivar la tierra.\nEn el marco de esta actividad se realizaron mesas de trabajo donde se plantearon temas tales como, la soberanía alimentaria, las milicias bolivarianas y la consolidación de la soberanía comunicacional En el trascurrir del evento quedó inaugurada la radio Tierra Sostenible 104.7 y una biblioteca popular para la comunidad.\nA continuación les presentamos la cobertura colectiva (Cayapa) realizada por colectivos de comunicación y movmientos sociales de todo el continente:\nVenezuela, “Base de Paz del Asentamiento Campesino de Jabillos”, que es nuestra patria hoy. Venimos de esta tierra, venimos del pueblo venezolano, y tambien de la America profunda, de Uruguay, de Brasil, de Nicaragua, de Colombia, de Paraguay, de Chile, hasta aquí, hasta donde el imperio pretende morder otra vez nuestra tierra, nuestros pueblos. Frente a las bases militares del imperio, esta base de paz popular, frente a la agresion, esta solidaridad; frente a la mentira, esta prensa popular y comunitaria; frente a las armas, estos pueblos.\nLos de cerca estamos reunidos para decir que aquí se producen los alimentos que consumimos en la ciudad, en este pequeño, muy humilde asentamiento campesino que los recibe hoy con mucho beneplácito, muy contento y muchísimas expectativas. Que estamos diciendo? Como hacer resistencia. Como hacer resistencia efectiva a un Plan Colombia? A través de elementos organizativos del campesinado, a través de la comunicación popular alternativa, a través de los elementos socioproductivos, como nuestra muy modesta Quesera cooperativa, con la escuela, formando el futuro de nuestra Patria. Cual es el planteamiento? Activarnos, mas de lo que ya estamos, en contra del Plan Colombia, esto no solo puede ser un día, una jornada de agitación popular, sino que aquí quedamos produciendo noticias para AlbaTV, quedamos produciendo información para los medios populares y quedamos produciendo alimentos. Esa es la idea de la jornada, por eso también la presencia de los medios comunitarios aquí. Entonces que vamos a discutir? Vamos a discutir como hacer soberanía, como hacer un desarrollo endógeno ocupando el territorio, como hacer un desarrollo comunicando. Esa es la idea que estemos aquí, que hagamos este esfuerzo para recibirlos y para que ustedes hayan llegado hasta este tan lejano lugar.\nLos de lejos estamos reunidos para solidarizar, para aprender y llevar la palabra a nuestros paises, a nuestros pueblos, estas experiencias y aprendizajes, para aprender haciendo, para estar con otros que son de los nuestros, ese nosotros que esta tierra necesita. Estamos aca para gritar, para cantar, para organizar y aportar, en la defensa de la soberania popular que se contruye, de este socialismo en construccion.\nCategorías: Campaña continental ¡Fuera Bases! - Comunidad - Fotos


Una ‘cortina de abrazos’ acercará a ancianos con sus familias en El Salvador – La Oferta\nMaría Hernández y su tía Arcelia Aguilar, de 87 años, fueron las elegidas para realizar una prueba a la ‘cortina de abrazos’ que se ha instalado en el hogar ‘Jardín de los Abuelitos’, en San Salvador, para poder acercar en un futuro inmediato a los adultos mayores que ahí habitan con sus familiares, a quienes, al igual que doña Arcelia, tienen cinco meses sin ver.\n“Me sentí muy contenta porque ella (su tía) está muy motivada y al ver la alegría que ella siente al verme es bonito porque, a pesar de que nos surgen barreras, podemos darnos un abrazo”, dijo a Efe la sobrina con gran emoción en su rostro.\nHernández señaló que su familia están “tristes” porque ya tenían “cinco meses de no poder venir a visitar, pero con este método (la cortina de plástico)” ya van a poder “venir y abrazarla”.\n“Sí me hace falta verla porque ella es muy importante en nuestra familia, porque ella siempre estuvo pendiente de nosotros (de su familia)”, agregó.\nEl doctor Bermúdez explicó a Efe que investigó sobre prototipos de cortinas de plásticos creados en diferentes países de Latinoamérica y fueron unos colegas de Brasil quienes le ayudaron a afinar la idea que ya tenía para la creación de su propia ‘cortina de abrazos’.\n“Unos compañeros de Brasil vieron imágenes de lo que sucedió en algunas residencias en España y cómo se las ingeniaron para acercar a los (adultos) mayores con sus familias y ellos (los médicos brasileños) tomaron los ejemplos y los implementaron en algunos centros de larga estancia (residencias) allá”, profundizó.\nEl especialista señaló que, a pesar de que su diseño está elaborado de forma empírica, “es confiable y la verdad que tengo de resolver de alguna u otra manera para que los huéspedes puedan ver próximamente a sus familiares”.\nIndicó que “después de que se use será desinfectada, se desmontará y luego se volverá a instalar otra para otra persona”.\nCada persona deberá usar un equipo de protección número dos (que incluye gorro, mascarilla, careta, gabacha (túnica) y guantes) para poder abrazar a su familiar y al residente se le colocará un gorro, una mascarilla y unas mangas, porque “aunque el plástico es duro y resistente, no queremos tener ningún riesgo”, apuntó.\nEl médico añadió que el costo económico para cada cortina de plástico “es cómodo” y “si comparamos el beneficio frente al costo, vale la pena”.\nAl igual que en otras residencia del país, en el hogar ‘Jardín de los Abuelitos’ se impusieron desde mediados de marzo medidas de restricción para evitar contagios del coronavirus.\nExplicó que antes de la pandemia el horario de visitas era de 9.00 a 11.00 de la mañana y 2.00 a 4.00 de la tarde, “pero ahora lo que vamos a hacer es programar citas y sólo podrán ingresar dos familiares por cada paciente”.\n“La parte más difícil es pensar cómo los vamos (a los ancianos) a integrar con sus familiares, pero no todo es medicamentos y para poder disminuir niveles de ansiedad y de depresión es importante la participación de la familia”, acotó.\nEl geriatra señaló que la cortina de plástico “tiene una limitante porque está diseñada para los residentes que pueden pararse y caminar, pero aquí tenemos a personas en silla de ruedas y otros que están postrados en camas, a quienes, lógicamente, este método no les favorece”.\n“La carga emocional que sufrieron (los residentes) por el rompimiento del vinculo de la visita sí fue grande y creo que estos nuevos métodos son la oportunidad para restablecer el contacto entre el paciente y su familia, y que se vea reflejado en la salud de ellos”, agregó.


Android: imágenes pueden afectar equipos y permitirá recibir mensajes WhatsApp sin tener App | El Viento 365\nNada parece ser seguro. Como ya se sabe los ciber criminales ocultan códigos maliciosos en distintos archivos -como documentos de Word, blog, etc- para infectar cualquiera de nuestros dispositivos. Lastimosamente, ahora se ha empezado a detectar en un nuevo formato de archivo que parecía bastante inofensivo: las imágenes, sí, los archivos .jpg.\nEste increíble e inusual problema fue descubierto por el investigador de ciber seguridad Tim Strazzere en dispositivos Android de Google. Y aunque no es una problema mayor, es importante estar al tanto de los peligros que hay en la red. Al hallarse el uso de las imágenes como herramientas de infección, Google ha lanzado inmediatamente una actualización de Android para combatir con este problema, el cual parece inofensivo. Tal vez, querido lector, le surja la siguiente pregunta: ¿Cómo ataca?\nSegún el Director Evangelista de Seguridad para Consumo en Intel Security, Gary Davis: «No hay necesidad de abrir la imagen que contiene el código malicioso para que el dispositivo Android se infecte. Cuando se envían fotos a tu dispositivo Android, algunos de esos datos son procesados antes de que uno abra el archivo. Esto se conoce como análisis sintáctico en términos informáticos: el desempaque y separación de información», menciona Davis.\nEntonces, de esta manera, cuando se coloca dicho código malicioso entre esos datos que son analizados antes de abrirse la imagen, los ciber criminales instalan un malware para bloquear los dispositivos del usuario y posteriormente obtienen acceso remoto al smartphone de sistema operativo Android.\nGary Davis nos aconseja tener mucho cuidado en las redes sociales y pensar dos veces antes de aceptar bajar al equipo todo tipo de archivo. «Para que funcione este truco de la foto en su dispositivo, alguien tiene que enviarle una imagen. ¿Cómo lo hacen? Tal vez mediante un mensaje de Facebook u otra aplicación de chat. Así que piense en la seguridad como capas: en el perímetro básico, sencillamente no deje que las personas se pongan en contacto con usted. Esto también lo protege contra bullying en los medios sociales», explica el experto.\nDe esta manera, hay que estar al tanto, por lo visto, de todo lo que descargamos. Sin embargo, hay buenas noticias, si bien es cierto las imágenes pueden infectar tu android; ahora, los dispositivos Android nos permitirá recibir un WhatsApp sin tener dicha aplicación, sí, asi como lo lees el mundo Android quiere que no nos quedemos incomunicados con nuestros amigos o familiares, y en una próxima actualización nos permitirá recibir mensajes de contactos a través de aplicaciones de mensajería que no tengamos instaladas en nuestro teléfono.\nAl parecer Android no se quiere quedar atrás de la competencia. Al igual que sucede con el reciente lanzamiento de Google Allo, toda persona que nos envíe un mensaje a través de una aplicación que no tengamos, nos aparecerá con una vista previa en nuestro Android con la opción de instalarnos dicha app por si nos apetece responder.\nLa gran mayoria de personas, por no decir todas, tienen instalada la aplicación de WhatsApp, sin embargo, quizás no todo el mundo cuente con las siguientes aplicaciones: Telegram, Viber o Allo. Google está trabajando en la funcionalidad llamada App Previous Messaging, la cual nos permitirá enviar un mensaje a través de una aplicación sin preocuparnos de que el destinatario la tenga instalada.\nEste sistema se ampara en los servicios de Google que se ejecutan en segundo plano, y si bien se podrá deshabilitar cuando uno lo desee, se trata de una característica perfecta por si queremos estar siempre conectados. Quizás en algún momento olvidaste a un amigo que le tenías en una app que te desinstalaste, con lo que ahora podrás recuperar el contacto, si es que así lo quieres.\nDe principio se trata de una característica aún no disponible para los desarrolladores, pero lo estará próximamente, así que hay que estar alerta. Curiosamente tanto los desarrolladores de iOS como de Android la pueden utilizar, pero sólo funcionará si el destinatario cuenta con el sistema operativo Android. De esta manera si mandas un mensaje por el Telegram de iOS a un contacto sin esa app con sistema operativo Android, esa persona, lastimosamente no podrá leerte.\nY tú, ¿qué opinas sobre estas noticias de Android? Tal vez, te disgustaste un poco al principio, luego, te sorprendiste. Déjanos tu comentarios.\nInternet, TecnologíaAndroid, Internet, tecnología, WhatsApp\nPara Visitar A San Camilo De La Joya Del Departomento De Arequipa


Este capítulo examina las actividades necesarias para instalar el sistema de información para que la organización lo utilice exitosamente. También se discutirán las actividades que siguen a la instalación, como el apoyo al sistema, mantenimiento del sistema y el assessment del proyecto.\nPara ir del As-is system al To-be system tiene que haber una transición o un plan de migración. Este plan de migración incluye la conversión técnica y el manejo del cambio.\nLa conversión es el proceso técnico mediante el cual el nuevo sistema reemplaza el viejo sistema. Los usuarios se mueven de los procesos y programas de computadora del viejo al nuevo sistema. El plan de migración especifica las actividades a realizarse, cuándo y por quién, e incluye tanto el aspecto técnico (instalación del hardware, software y la conversión de datos) como el organizacional (adiestramiento y motivación a los usuarios para que acepten el nuevo sistema). El aspecto organizacional se discute en el Manejo del cambio.\nPodemos identificar tres etapas en en el plan de conversión antes de comenzar las operaciones: instalación del hardware, instalación del software y la conversión de datos.\nPlan para el manejo Del cambio\nRevisar políticas administrativas\nVerificar costos y beneficios\nMotivar la adopción\nEstilo de conversión\nEl estilo de la conversión consiste en la forma como los usuarios se transfiern del viejo al nuevo sistema. Esta puede ser directa o paralela.\nCon la conversión directa, el sistema nuevo reemplaza instantáneamente al sistema viejo. Se prende el nuevo sistema y al mismo tiempo se apaga el viejo sistema. Esta conversión es la más simple y radical.\nCon la conversión paralela, los dos sistemas corren simultáneamente. Por ejemplo, hay que entrar datos en ambos sistemas y se comparan los resultados de uno y otro. Luego de un período de tiempo (1 o 2 meses) de operación paralela y de intensa comparación se apaga el sistema viejo. No es conveniente económicamente tener ambos sistemas corriendo por un tiempo prolongado mayor de 3 meses.\nEl manejo del cambio es el proceso de ayuda a las personas para que adopten y se adapten al nuevo sistema y acompañarles en el proceso del trabajo sin causar estrés.\nComprensión de la resistencia al cambio\nLas personas se resisten casi siempre al cambio, aunque sea para su beneficio por muchas razones. Lo que es bueno para la empresa no es bueno necesariamente para los empleados.\n¿Por qué las personas aceptan el cambio? Cada cambio conlleva costos y beneficios asociados con dicho cambio. Si los beneficios aventajan a los costos, las personas cambian. Por lo tanto es conveniente presentar con la oportunidad del cambio un análisis de costos-beneficios del nuevo sistema y decidir por elcambio.\nRevisión del manejo de línea de conducta\nEl manejo de la línea de conducta (policies) provee las metas, define cómo el proceso del trabajo debe ser ejecutado, y determina cómo los miembros de la empresa serán remunerados.\nMotivación para la adopción\nTal vez el factor más importante para el manejo del cambio sea proveer evidencia clara y convincente de la necesidad del cambio.\nHay dos estrategias para motivar la adopción: informativa y política. Ambas se utilizan simultáneamente. La meta de la estrategia informativa es convencer a los potenciales adoptadores que el cambio para bien de ellos. Esta estrategia va de la mano con el análisis de costo-beneficio. La estrategia política utiliza el poder organizacional, no la información, para motivar el cambio, principalmente cuando los costos del cambio son mayores que los beneficios.\nFacilitando la adopción: Adiestramiento\nLa capacitación de los usuarios debe asegurar el buen uso del sistema. Cada nuevo sistema requiere nuevas destrezas, pues se han modificado los procesos básicos del trabajo (algunas veces de forma radical, como es el caso de la reingeniería) o porque el sistema de cómputos usado para apoyar el proceso es diferente.\nSobre qué adiestrar. El contenido del adiestramiento debe ser sobre cómo usar el nuevo sistema. El sistema es un medio para alcanzar un fin, y no viceversa. Primero, el adiestramiento debe focalizarse en aquellas actividades que giran alrededor del sistema, a entender cómo la computadora les puede ayudar a ejecutar sus trabajos. Y segundo, el adiestramiento debe estar orientado a lo que el usuario necesita hacer, no lo que la computadora puede hacer.\nCómo adiestrar. Existen muchas formas para conducir el adiestramiento. La más común es el adiestramiento en el salón de clase en el que muchos usuarios se adiestran simultáneamente. Otra modalidad es el adiestramiento uno-a-uno en el que un adiestrador trabaja con un usuario al mismo tiempo. Otro tipo de adiestramiento es el computer-based-training (CBT), donde el adistramiento se ofrece mediante la computadora, bien vía CD o en línea.\nLa meta de las actividades que siguen a la implantación es es la institucionalización del nuevo sistema, es decir, hacerlo normal, aceptado.\nProveer apoyo al sistema significa ayudar a los usuarios a usar el sistema, proveyendo respuestas a todas las preguntas que vayan surgiendo con el uso del mismo. El apoyo en línea es la forma más común de proveer las soluciones.\nEl mantenimiento puede ser correctivo (consiste en corregir errores de programación no detectados previamente), adpatativo (adecuar el sistema a los cambios del entorno) y perfectivo (mejorar las características del sistema, como hacerlo más rápido, más óptimo, con mejores opciones o ayuda…).\nAssessment del proyecto\nLa meta del assessment del proyecto es comprender qué ha tenido éxito respecto al sistema y las actividades del proyecto y qué se necesita para mejorarlo.\nLa evaluación puede ocurrir en distintos niveles:\nEvaluación operacional. Se valora la forma en que opera el sistema (facilidad de uso, tiempo de respuesta, confiabilidad global, nivel de utilización…).\nImpacto organizacional. Se identifican y miden los beneficios obtenidos APRA la organización (eficiencia operacional, impacto competitivo, impacto sobre el flujo de información…).\nOpinión de los administradores. Evaluación de las actitudes de directivos y administradores, así como de los usuarios finales.\nDesempeño del desarrollo. Se realiza una evaluación del tiempo y esfuerzo de desarrollo contra el presupuesto y los estándares establecidos.\nAplicación del concepto de instalación al proyecto


A través de Taisugar más café hondureño se vende en trenes de alta velocidad de Taiwán - Departamento 19\nUsted está aquí: Inicio»Economía»Inversiones y Remesas»A través de Taisugar más café hondureño se vende en trenes de alta velocidad de Taiwán\nPara lograr este objetivo, Taisugar importará un segundo cargamento de 50 toneladas de granos de café cultivados en Honduras.\nEl anuncio de esta transacción fue realizado en el transcurso de una conferencia de prensa conjunta realizada entre Taisugar e IMPCT, una empresa innovadora que emplea los ingresos provenientes de la comercialización del café para dar educación inicial a los niños en zonas vulnerables, más que todo en países como El Salvador y Guatemala.\nPor medio de esta asociación con IMPCT, Taisugar busca cumplir con su responsabilidad corporativa, al mismo tiempo que refuerza la relación bilateral entre Taiwán y Honduras.\nSegún Taisugar, Honduras es el quinto mayor exportador de granos de café del mundo, pero su café es relativamente menos popular en Taiwán.\nLa cooperación trasfronteriza entre Taisugar e IMPCT permite que la empresa taiwanesa adquiera el aromático directamente de las cooperativas de café locales en Honduras.\nPor otro lado, como parte del esfuerzo para promover el café hondureño en Taiwán, del 23 de julio al 3 de agosto se lleva a cabo una muestra en el Hotel de Taisugar en el área de Ximen en Taipéi, en la que se venderán productos exclusivos y de edición limitada como un café con rompope, además de cajas de café "ladrillo".\nEste último significa que al adquirir su café, los consumidores pueden ir a la plataforma en internet y verificar que su compra aporta ladrillos a la construcción de escuelas en Honduras, por ejemplo. EFE


Talleres en UTU: Menos sal, más sabor | CardioSalud\nDentro de los aspectos problemáticos de la dieta de los uruguayos aparece el consumo excesivo de sal, al cual se lo vincula con el desarrollo de hipertensión arterial y enfermedades del sistema circulatorio (infarto y ACV). Por día un uruguayo consume en promedio 10 gr. de sal, siendo la meta máxima local, y en casi todo el mundo, 5 gr. diarios.\nEl objetivo principal de los talleres es que los asistentes conozcan el impacto del elevado consumo de sodio y sal en la salud de los uruguayos, y la importancia de su disminución en las comidas consumidas dentro y fuera del hogar. El taller hace especial énfasis en el reconocimiento del rol de la gastronomía en la optimización de la salud y prevención de la enfermedad cardiovascular. Los platos preparados fuera del hogar con un menor aporte de sal representarán un beneficio para la salud de la población. Para que esto ocurra, los cocineros, chefs y encargados de locales y comedores deben estar sensibilizados y trabajar recetas y preparaciones con menos sal ¡pero con más sabor!\nEn el mes de marzo, en el Salón Dorado de la Intendencia de Montevideo, se realizó el primer taller dirigido a docentes de gastronomía de UTU, que contó con la participación de 50 personas de varios puntos del país. El investigador Dr. Gastón Ares de la Universidad de la República presentó experiencias de modificación y percepción del sabor salado, mientras que el cocinero y chef Ignacio Tortora -de “Sin Azúcar”- compartió ideas sobre cocinar sin sal y las diferentes formas de aportar más sabor a las preparaciones.\nEn mayo más de 50 estudiantes y de la Escuela de Hotelería, Gastronomía y Turismo de UTU de Arroyo Seco, participaron del taller. En un clima de atención y gran interés los futuros cocineros y chefs conocieron la situación de la salud pública nacional y la influencia de la sal en la misma. Durante la actividad se compartieron herramientas y técnicas culinarias que colaboran en la reducción de la sal y se reconocieron productos e ingredientes ricos en sodio a través de envases y rótulos de alimentos.


Alojamiento Gay en Asturias - Guía de sitios gay en España - Menspaces\nAlojamiento Gay en Asturias\nHay muchos géneros de alojamientos gais, tanto para pasar una sola noche o una semana, todo depende de lo que estés buscando. Un Alojamiento Gay en Asturias puede ser de muchas maneras conforme su temática ya que disponemos de hoteles rurales, de lujo o bajo coste, entre otros.\nPuedes pensar en buscar la ayuda de un hotelero con renombre con la intención de buscar un Alojamiento Gay en Asturias sin tener que gastar mucho tiempo y esmero. Como resultado de la aceptación de las comunidades homosexuales, que no encontrará en ella como una labor difícil seleccionar una comunidad adecuada para vivir.\nLos alojamientos gais normalmente acostumbran a estar ubicados cerca de las zonas de ambiente de las urbes más esenciales del mundo y pueden informarte de todos y cada uno de los eventos de la zona.\nSi te vas de viaje y buscas un alojamiento gay, en nuestra web podrás encontrar todas las ofertas libres, desde hoteles de gran lujo a bed and breakfast.\nLas mejores opciones de sitios de ambiente a un paso de Asturias\nSi tienes una cita y no sabes dónde es el lugar perfecto para quedar, RAS - Room Advice Service Barcelona puedes ser el sitio que buscabas al ser es excelente y plenamente diferente a lo que conoces. La lista de eventos gay que acostumbran a organizarse en Santa Coloma de Gramenet y alrededores es extensa con lo que, si no quieres perderte nada de lo que te puedas arrepentir, infórmate sobre la agenda cultural y de ocio de las localidades más importantes.\nSe inteligente y llama por teléfono a los locales cercanos a Barcelona Pillow Apartments en Montcada i Reixac para descubrir si sigue abierto y haz muchas preguntas para asegurarte la mejor experiencia. Intenta, por favor, no hacer ruido al acceder a emplazamiento gay para que todos podamos proseguir gozando de la compañía y el buen rollo de sitios tan conocidos como este.\nNo es la primera vez que clausuran un sitio gay como California Calle Rauric Barcelona en Barcelona por protestas continuas de los vecinos debido a la gran afluencia de hombres en busca de hombres que se da en días festivos. Si tienes una cita, siempre y en toda circunstancia es mejor quedar en un lugar donde puedas divertirte más tarde si todo sale conforme lo planeado como, por poner un ejemplo, la zona de la Calle Rauric 14, Barcelona.\nElige un lugar de ambiente conveniente, sobre todo si es tu primera cita con esa persona, que sea un sitio neutral si bien no muy lejos de tu casa si vives por la zona y si no es demasiado estruendoso sería perfecto. Cada ciudad en Barcelona es diferente y tiene mucho que ofrecer, aunque siempre es mejor investigar un poco y busca emplazamientos gay como este.\nEn España hay muchas personas solteras aguardando a su príncipe azul por lo que, si buscas algo o bien alguien diferente que te sorprenda, este lugar de ambiente puede ser un buen sitio para comenzar. Improvisar con soltura y destreza es una habilidad que no está al alcance de todas y cada una de las personas, más aún cuando los nervios están a flor de piel y surgen los silencios incómodos por lo que es bueno preparar algunos temas o preguntas sobre los que podéis hablar.


Roma: síntesis entre mito e historia, por Hugo Bauzá\nLos romanos desarrollaron una concepción pragmática ante el mundo y su destino histórico. Hugo Bauzá, importante investigador sobre el mundo mítico, estudia aquí este núcleo medular de la cultura clásica romana, sus diferencias respecto a lo griego; y las relaciones de la épica con la cosmovisión romana, el imperium y sus raíces míticas, la postura de Tito Livio frente a la historia, y el ocaso de la concepción mítica.\nLa alquimia y el sentido espiritual de la materia, por Mircea Eliade\nMircea Eliade es uno de los máximos historiadores de la religión. En Temakel ya hemos presentado un artículo sobre la riqueza de su obra ( Mircea Eliade y el hombre universal, por J.P. Couliano). Una de sus obras más significativas es Herreros y alquimistas. Aquí Eliade descubre las raíces de la alquimia en los antiguos secretos del oficio de la manipulación del fuego por los herreros.\nMircea Eliade y el hombre universal, por J.P. Couliano\nMircea Eliade es quizás el máximo historiador de las religiones del siglo pasado. En sus obras supo consumar algo aconsejado por Walter Otto: intuir la experiencia viva que subyace en los mitos y el universo de los dioses.\nEdipo venció a la esfinge pero no a su destino. La fatalidad de los hados le impusieron matar a su padre, Layo, y yacer con su madre, Yocasta. Edipo quiso eludir la voluntad divina. En penoso camino, descubrió que la sabiduría es aceptar lo predestinado y el duro arte del autoconocimiento.\nLos dioses de las antiguas mitologías hoy parecen sorprendentes ficciones. Un asunto destinado a especialistas o a literatos y mitólogos. Pero suele olvidarse que la cultura que generó las diversas familias de los dioses vivió a aquellos seres como símbolos de fuerzas reales y poderosas. Esa dimensión vivencial de las divinidades y de su aura sagrada hoy se ha desvanecido completamente.\nSimbolismo e iniciación en el arte del tiro con arco, por Ananda K. Coomaraswamy\nMuchas actividades de la antigüedad, hoy solo son trabajo o entretenimiento. En el seno de las culturas nutridas por el mito y la religión, el tiro al blanco constituía una práctica ritual poseedora de una profunda significación. En algunas regiones, como Japón por ejemplo, aún se conserva algo de aquella dimensión mítica de antaño.\n¿Por qué se propagaron los cultos orientales en el Imperio Romano?, por Franz Cumont\nFranz Cumont es uno de los grandes estudiosos del mundo clásico antiguo. En 1905, en el College de France, dictó una serie de conferencias que se publicaron luego bajo el título de Las religiones orientales y el paganismo romano. Una de las temáticas culturales esenciales de la Antigua Roma fue el notable impacto de los cultos religiosos de procedencia oriental. Razón fundamental que contribuyó a este auge fue el frío formalismo de la religión estatal romana.