Sentencia de divorcio: lenguaje claro. – Derecho en Zapatillas by Sergio Mohadeb Sentencia de divorcio: lenguaje claro.\nEl Juzgado Nacional Civil 92 en su cuenta de instagram explicó una sentencia de lenguaje claro.\nBy Diego Jolo on 5 agosto, 2021\nEn el marco de un divorcio iniciado por la cónyuge, se resolvió notificar a la contraparte -no presentada en el proceso- mediante lenguaje claro y sencillo\n🗣Se utilizó el siguiente texto:\n«La Vocalía 5 del Tribunal de Familia comunica al Sr. W. A. T. que ante la petición efectuada por la Sra. J. V. R. se dictó sentencia de divorcio. Y así se decidió porque el actual Código Civil y Comercial de la Nación respeta la voluntad de cada uno de los cónyuges de decidir sobre la construcción de su propia vida.\nPor eso, en consulta con un/a abogado/a, podrá interponer dentro del plazo de cinco días algún recurso contra esta sentencia relativo a la competencia de este Tribunal, a la existencia de una sentencia idéntica, o de un juicio pendiente de divorcio que se encuentre radicado en otro Tribunal, o lo que su abogado/a considere pertinente.\nAsí también, en el mismo plazo de cinco días podrá aceptar o rechazar la Propuesta de Convenio Regulador presentado por la Sra. J. V. R. En caso de rechazo, podrá realizar una propuesta de convenio regulador que Ud. considere superadora; o también podrá acompañar un convenio con la actora; o -en su defecto- podrá solicitar una audiencia de conciliación para tratar las consecuencias del divorcio.\nEn caso de no impugnar la sentencia en el plazo otorgado, se considerará que la consintió.\nSi no contesta la Propuesta de Convenio Regulador, a su silencio se lo interpretará como un rechazo de la propuesta”.\nAnexo a la Sentencia completa sobre Divorcio Lenguaje claro\nTrib. Fam. sala II, San Salvador de Jujuy, 02/06/2021, “R., J. V. c/ T., W. A. s/Divorcio”\nVISTO el Expediente C-179752/21, caratulado: «Divorcio: R., J. V. c/ T., W. A.», del cual surgen los siguientes:\n1.- En fecha 28/05/2021 se presenta la Dra. M. B. R. Defensora habilitada en la Defensoría Civil nº 7, en representación de la Sra. J. V. R., DNI (…), a mérito de la Carta Poder que adjunta mediante archivo denominado «R. Carta poder y convenio regulador.pdf», y peticiona el divorcio con el Sr. W. A. T., DNI (…).\n2.- En archivo adjunto denominado «R. partidas dni.pdf», surge que las partes celebraron matrimonio en fecha 17 de mayo de 2013 en esta ciudad de San Salvador de Jujuy. Se acompaña acta de matrimonio certificada por el Registro Civil en fecha 27/04/2021.\n3.- Del escrito de demanda de fecha 28/05/2021 no se denuncia cambios de domicilio durante el matrimonio.\n4.- En el escrito de demanda de fecha 28/05/2021 la actora acompaña propuesta de convenio regulador.\n5.- Mediante archivo adjunto denominado «R. bjg.pdf» se acompaña constancias que ameritan el otorgamiento del Beneficio de Justicia Gratuita.\nDe ello surgen los siguientes\n1.- Código Civil y Comercial e impacto en el proceso judicial.- El art. 437 del CCCN establece que «El divorcio se decreta judicialmente a petición de ambos o de uno solo de los cónyuges». En el mismo sentido, el art. 438 del CCCN se refiere de nuevo a «Toda petición de divorcio (…)». Es decir, desde que el nuevo Código Civil y Comercial de la Nación entró en vigencia, el requerimiento de divorcio ya no es a través de una demanda judicial, sino a través de una petición judicial.\nLa diferencia jurídica es transcendente, ya que actualmente el divorcio, al ser una petición, es incausado y extracontencioso, de trámite abreviado y que se somete a la revisión judicial (AON, Lucas; MENDEZ, Romina, Aspectos procesales del Divorcio, SAIJ, DACF160651).\nSin perjuicio de ello, se sobreentiende que la petición debe cumplir con los requisitos de presentación de una demanda, que en el caso puntual se verificaron.\nA su vez, de la propuesta de convenio regulador se corre «vista» y no «traslado», porque la «vista» tiende a poner en conocimiento y que se realice o no un control de los actos procesales, pero no existe carga para la contraparte de contestarla (Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil, sala M ,04/05/2016, L., M. A. c. B., G. del V. s/ divorcio, Sup. Doctrina Judicial Procesal de agosto de 2016, AR/JUR/30290/2016).\nSiendo así, no puede haber oposición del otro cónyuge al divorcio, quien -ante este panorama- solo se somete a un control de legalidad del requerimiento formulado y sin que en ningún caso el desacuerdo parcial o total sobre el contenido de la propuesta reguladora pueda implicar la suspensión de la sentencia de divorcio (art. 438 del CCCN). Ello, porque de no haber acuerdo sobre dichas propuestas reguladoras, las mismas se sustanciarán mediante procedimientos posteriores contenciosos donde ambas partes puedan ejercer en plenitud su derecho de defensa y se tramitará, en consecuencia, en expediente separado.\nPor ello, esta modificación paradigmática del proceso de divorcio en el Código de Fondo nacional responde al principio establecido en el art. 19 de la Constitución Nacional, en cuanto respeta la libertad de cada uno de los cónyuges en relación a la decisión de construcción, vida y ruptura de su matrimonio. La mirada rígida de las relaciones de familia, bajo la excusa de considerar todo de orden público, contraría la noción de pluralismo que pregona la doctrina internacional de los derechos humanos. En este sentido, la injerencia estatal tiene límites: la vida privada de las personas, su libre autonomía y la vetusta irrazonabilidad de confiar en la Justicia facultades para intentar reconciliar a los cónyuges.\nY he ahí el motivo de las modificaciones trascendentales: el instituto del divorcio ya no se concentra en discutir las causas; sino en proponer soluciones a las consecuencias.\nEn otras palabras, la vigencia del Código Civil y Comercial y el nuevo instituto del divorcio, modificó de lleno las bases procesales establecidas en el Código Procesal Civil de la Provincia (art. 288 inc. 1 del CPC), en cuanto este último establece un juicio ordinario escrito. Evidentemente ello fue pensado para al divorcio contencioso, causado, propio de la Ley 17711 que lo incorpora en el Código de Vélez y la posterior sanción de la Ley 23515. Pero a esta altura establecer las pautas del juicio ordinario para este tipo de procesos es anacrónico y desgastante, toda vez que actualmente no existe posibilidad de oponerse en el fondo a la petición de divorcio.\nLas únicas herramientas que quedan disponibles para cuestionar el proceso de divorcio son meramente formales, como la incompetencia del Tribunal, la cosa juzgada, la litispendencia, que -en la solución práctica que ahora se toma- pueden ser subsanadas por las vías recursivas que plantea el Código Procesal Civil de la Provincia.\nEn consecuencia, el divorcio judicial en nuestro país es sin dudas un proceso corto, al no impedirse el dictado de la sentencia de divorcio si existen desacuerdos en relación al convenio regulador.\nSiendo así, el art. 2 del CPC dispone que «La dirección del proceso está confiada al órgano jurisdiccional, el que la ejercerá de acuerdo con (…) los principios fundamentales que informan su ordenamiento». Y entre los principios fundamentales se encuentran los establecidos en el art. 706 del CCCN, en cuanto establece la tutela judicial efectiva, que implica el reconocimiento temporáneo de derechos; así como la oficiosidad.\nEn este sentido, no se nos escapa que el Anteproyecto de Código Procesal Civil y Comercial de la Nación de 2019 presentado por el Programa Justicia 2020, se adapta a las modernas tendencias procesalistas, y estipula específicamente el proceso monitorio, donde el contradictorio se posterga para luego de la sentencia, donde allí el demandado puede interponer oposiciones.\nSin perjuicio de ello, entendemos que nada obstaculiza en base la normativa actual, el dictado de la sentencia de divorcio en esta etapa procesal, en cuanto ello permite obtener una justicia rápida y efectiva, desplazando la oportunidad de controversia para luego de la sentencia, trasladando la iniciativa al demandado de cuestionar la resolución que contiene la orden judicial, con fundamento en alguna cuestión formal y por las vías posteriores recursivas o incidentales establecidas en el Código Procesal Civil de la Provincia.\n2.- Requisitos de procedencia.- Por tal motivo, y teniendo presente que en los Antecedentes de esta sentencia se detalla el cumplimiento de los requisitos en relación a la acreditación del matrimonio, presentación de Convenio Regulador y otorgamiento de Beneficio de Justicia Gratuita, y de las constancias actuales del expediente surge la competencia de este Tribunal, esta Vocalía se encuentra en esta etapa en condición de resolver la petición de divorcio, otorgándolo.\nUna vez firme la sentencia, se oficiará al Registro Civil para la toma de razón de la presente resolución.\n3.- Notificación a la contraparte.- En base a ello, se hace necesario ser claro y sencillo con la notificación a la contraparte sobre lo que aquí se resuelve. Por este motivo, se dará a conocer al Sr. W. A. T. la siguiente notificación:\nSi no contesta la Propuesta de Convenio Regulador, a su silencio se lo interpretará como un rechazo de la propuesta.\nSin otro particular, saludamos a Ud. atte.»\n4.- Beneficio de Justicia Gratuita.- Habiendo reunido la actora los recaudos establecidos en el art. 119 y subsiguientes del CPC, conforme constancias del archivo adjunto denominado «R. bjg.pdf» otórguese el beneficio de justicia gratuita en forma definitiva a la Sra. J. V. R., DNI (…).-\nPor ello, la Vocalía 5 del Tribunal de Familia RESUELVE:\n1.- DECRETAR EL DIVORCIO de los cónyuges, J. V. R., DNI (…) y W. A. T., DNI (…) (art. 437 inc. «c» del CCCN) y, en consecuencia, DECLARAR extinguido el régimen de comunidad de bienes.\n2.- OTORGAR el plazo de CINCO DÍAS al demandado para que MANIFIESTE OPOSICIONES FORMALES a la procedencia de la presente sentencia, en caso de existir.\n3.- CORRER VISTA al demandado por el mismo plazo de CINCO DÍAS de la PROPUESTA DE CONVENIO REGULADOR a fin de que la acepte o la rechace y proponga una Propuesta Superadora, o acompañen las partes un Convenio al respecto o soliciten la audiencia del art. 438 del CPC.\n4.- Firme que se encuentre la presente sentencia de divorcio, OFICIAR al Registro Civil y de Capacidad de las Personas para que tome razón de la misma en el acta de matrimonio nº 41262, de fecha 17/05/2013, obrante en el Tomo 168 del año 2013, del Libro de Matrimonios del Registro Civil de esta ciudad.-\n5.- OTORGAR a la Sra. J. V. R., DNI (…) el Beneficio de Justicia Gratuita en forma definitiva.-\n6.- NOTIFICAR al Sr. W. A. T., DNI (…) el resolutorio de la presente sentencia y lo establecido en el punto 3 de los fundamentos. Diligencias a cargo de la Dra. Romero, conforme a facultades que le son propias como Defensora Civil.\n7.- Notificar por cédula electrónica.-\nDra. María Julia Garay.\nInstagram del Juzgado.\ncódigo civil y comercialdivorciodivorcio unilaterallenguaje clarosentencia de divorcio


Cristina Casanova y Andrea Contino: "La técnica te da los instrumentos para expandir tu mundo" - MAKMA\n8 de agosto de 2021 · Salva Torres\n«La técnica te da los instrumentos para expandir tu mundo»\n#MAKMAEntrevistas | Cristina Casanova y Andrea Contino (directores y fundadores de LABA Valencia)\nCristina Casanova es fotógrafa, creadora multimedia y ha trabajado muchos años con La Fura dels Baus en la parte de creación online. También ha creado herramientas para Internet en el sector cultural y educativo. Andrea Contino es psicólogo de formación, interesado por la parte educativa, y profesor de Pedagogía del Arte en LABA (Libera Accademia di Belle Arti) de Florencia desde sus comienzos. Ambos son los responsables ahora de LABA Valencia, la primera sede que abre en España la citada universidad italiana, con más de 20 años de historia.\nLo hacen en un momento que será difícil de olvidar, con la pandemia por el coronavirus trastocando nuestras vidas. Decía Albert Einstein que, en los momentos de crisis, solo la imaginación es más importante que el conocimiento. Casanova y Contino, apurando esa máxima, diríase que aterrizan en València con la imaginación por bandera, sin descuidar lo más mínimo el conocimiento que los estudios académicos brindan a quienes, siguiendo al filósofo Inmanuel Kant, se atreven a pensar.\nLABA, que suena a magma volcánico (al menos en su evocación española), es, por tanto, el acrónimo de Libera Accademia di Belle Arti, siendo ‘Libera’ la parte más importante, “como un espacio de experimentación, de creación, donde tanto profesores como alumnos tengan libertad para desarrollar sus proyectos”, subraya Contino. “En un centro privado existe una libertad que no se da en un centro público, donde todo está más estandarizado, más pautado”, apostilla Casanova.\nEl año 2020 quedará señalado en sus vidas, tanto por su desembarco en València como por hacerlo en un contexto tan especial, plagado de sombras víricas y luces que centellean en un horizonte sin duda estimulante para los nuevos profesores y alumnos. Los estudios de Diseño Digital y Multimedia, y de Fotografía y Video, además del Máster Internacional en Creación Multimedia para el Espectáculo, serán las puntas de lanza de ese atrevimiento a la hora de formular nuevas propuestas educativas en el marco del cada vez más digitalizado siglo XXI.\nNos hallamos, ya próximos a entrar en la década de los 20, en un universo tecnológico que mantiene un pulso con lo humano. Alguien dijo que lo más importante no era la cámara, sino el ojo, por resumir esa tensión dialéctica.\n“Creo que la técnica es tan importante como el ojo y viceversa. En cualquier ámbito necesitas aprender una técnica porque, si no, no tienes las herramientas con las que desenvolverte. Aunque esa técnica sin el ojo no es nada. Las dos cosas se han de compenetrar. El ojo se distingue a la legua y ese ojo puede ser con un móvil o con la cámara que quieras”, apunta Casanova. “La técnica te da los instrumentos para expandir tu mundo, para representarlo”, precisa Contino.\nCristina Casanova y Andrea Contino durante un instante de la entrevista. Foto: Fernando Ruiz.\nCon tanta proliferación de pantallas de televisión, de ordenador, de móviles, de iPhone, se hace más necesario que nunca propiciar una educación de la imagen. El director de cine Vittorio de Sica fue rotundo al respecto: “La televisión es el único somnífero que se toma por los ojos”. “Lo importante”, tercia Contino, “es que cada persona encuentre la forma de abordar la imagen. Antes, cuando veías muchas películas americanas de lágrima fácil, decías, ‘ellos saben tocar la fibra’. Ahora, el bombardeo al que te refieres, no es solo a nivel de la imagen, también sucede con la música, con los textos. Hay un nivel de saturación en casi todo”.\n“Hay que formar en la lectura y en la construcción de la imagen. También hay una carencia absoluta de guiones. Yo acepto una serie que profesionalmente sea correcta porque me entretiene y punto, pero cuando el guion y la música no están a la altura, me sublevan. Todas las bandas sonoras son iguales”, explica Casanova.\n“Hay otra parte, que es la sensibilidad detrás de la imagen. Hay muchas series en las que cada capítulo es de un director. Hay una secuenciación de imágenes, que tienen que ir así, y resulta que la parte más artística y personal se da en otros aspectos de la serie, por ejemplo, en los títulos de crédito, donde hay más experimentación y personalidad”, agrega Contino.\nCristina Casanova y Andrea Contino conversan con Salva Torres en LABA Valencia. Foto: Fernando Ruiz.\nEl diseño se postula en LABA como uno de los sectores con mayor proyección internacional, precisamente el año en el que València ha sido designada Capital Mundial del Diseño 2022. “El diseño es muy importante en València porque, si no, no le hubieran dado ese reconocimiento. Es una ciudad con muchísima potencialidad en este sentido”, dice Contino. “Es importante profesionalizar la comunicación de muchos sectores que viven de espaldas al diseño en València y en toda España. Sectores que no consideran que para comunicarse necesiten aplicar unos mínimos de diseño que permitan esa comunicación más profesional”, sostiene Casanova.\n¿Cómo aventuran Cristina Casanova y Andrea Contino que serán las prácticas artísticas de la próxima década? “Justamente, el director de la Fura, Carlos Padrissa –que va a llevar con nosotros el Máster de Creación Multimedia para el Espectáculo–, desde que empezó la pandemia está haciendo ópera online y dice que está trabajando como nunca lo había hecho. Este proceso ha acelerado una serie de factores, relacionados con la difusión digital, y se ha popularizado. Las tecnologías, que antes utilizaban determinadas empresas y sectores punteros, ahora son de uso más común. Hay mucha más demanda de consumo cultural. Vivimos en un constante reciclarnos”, afirma Casanova.\n“Hay profesiones que ya se estaban realizando online, como el diseñador que trabaja aquí, pero lo hace para empresas de Brasil, o el programador que trabaja colaborativamente en red. Seguramente, lo de la covid-19 haya acelerado un poco más el desarrollo online, que incluso puede ser apetecible para mucha gente”, subraya Contino, para quien muchas de estas profesiones “ya venían de antes, solo que ahora aterrizan con más fuerza, porque hay mucha demanda”.\n“En España, en los últimos diez años, se han creado decenas de escuelas de fotografía, de video multimedia, de diseño, muchísimas, igual cuatro veces de las que había hace una década. Y esto, sumado a la pandemia, ha producido una aceleración de todos estos procesos”, concluye.\nCristina Casanova y Andrea Contino, directores y fundadores de LABA Valencia. Foto: Fernando Ruiz.


Imagine Dragons disfrutan México\nMexico, 2015-01-22 08:58:06 | ESTO\nDAN Reynolds, Ben McKee, Wayne “Wing” Sermon y Daniel Platzman, de la banda norteamericana Imagine Dragons, nada más pisaron la Ciudad de México y fueron objeto, en la tarde de ayer, de la entrega de Doble Disco Platino por su álbum “Night visions”, y anunciaron que será el 27 de abril cuando se presenten en el Palacio de los Deportes con su tour “Smoke + mirrors”, dentro de su gira en Latinoamérica, cuya producción homónima saldrá a la venta en México el 17 de febrero.\nProvenientes de Playa del Carmen, Quintana Roo, hicieron un espacio para estar ante la prensa mexicana en las oficinas de su sello disquero internacional, confiando que “México para nosotros es muy importante, y no queremos sonar a disco rayado, porque seguramente todos los grupos y solistas que visitan México tienen uno de los mejores públicos, lo cual nos encanta de la gente, por la pasión que traen a los conciertos. Nos vuela la cabeza cada vez que venimos, porque la gente trae todo su ser y trae todas las ganas por estar. La verdad, es increíble el público mexicano, es muy respetuoso y les gusta escuchar. Nosotros le decimos a otras bandas en Estados Unidos que vengan a tocar porque de México se están perdiendo grandes cosas”.\nRepitiendo varias veces “I love Mexico”, continuaron comentando que “Smoke + mirrors” es un disco producido por ellos: “Estamos muy orgullosos de lo que pasó con el nuevo álbum. Nos tomamos el tiempo de rentar una casa en Los Ángeles, California; tiramos paredes y nos dimos el tiempo para producir un disco como lo queríamos. Todo eso se escucha en el álbum y cuidamos todos los aspectos del material con una portada por demás única”.\nTambién elogiaron la comida mexicana, ya que “la que se hace en Estados Unidos, no es nada comparado en sabor de la de aquí. Nosotros nos reímos que probaron el agua de horchata, que nada tiene que ver como la que se hace aquí. O el cabrito….”.\nComo ellos participaron en el álbum 50 Aniversario de The Beatles, rememoraron que “el conocer a Ringo Starr, nos dio de entrada un gran beso en el cachete. La verdad tuvimos la oportunidad de conocer a Paul McCartney. Creo que no ha habido un momento más intimidante en nuestra historia musical al estar con ellos. Y sabemos que nunca se le hará justicia a una canción de The Beatles, y procuramos que al grabar ‘Revolution”, lo hicimos diferente y nada igual o similar. Luego Paul McCartney nos envió una carta y la hemos enmarcado para que se exhiba en nuestro estudio”, detallaron.\nEn el marco de su gira por Latinoamérica, además de pisar México en abril, lo harán inicialmente en Chile, el 12 de abril; como Argentina, Brasil, Colombia y Puerto Rico.\nPor cierto comentaron que en países como Brasil y Colombia, les gustan los instrumentos locales, que adquirirán cuando vayan de tour.


Llamadas baratas a Malasia | Tarifas de llamadas internacionales baratas a Malasia\nInicio ›› Tarifas ›› Malasia\nLlamadas baratas a Malasia desde casa\nMalasia, cuyo nombre oficial es Malasia, es un país ubicado en el sureste asiático que consta de trece estados y tres territorios federales, con un área de 329.847 km². Su capital es Kuala Lumpur pero Putrajaya es la sede de su gobierno. Tiene una población de veintisiete millones de habitantes, distribuida en un territorio dividido en dos regiones por el Mar de la China Meridional. La de Malasia Peninsular se encuentra en la península malaya y limita al norte con Tailandia y al sur con Singapur. La de Malasia Oriental, por su parte, está situada en la zona septentrional de Borneo y limita al sur con Indonesia y al norte con Brunéi.Se encuentra cerca del ecuador y su clima es tropical.\nEl país sólo comenzó a existir en cuanto estado unificado en 1963 habiendo estado su territorio dominado por el Reino Unido durante el siglo XVIII mediante el establecimiento de una serie de colonias. Su mitad oriental estaba compuesta por reinos separados, conocidos como Malasia británica hasta su disolución en 1946, y se reorganizó como la Unión Malaya. Debido a la gran oposición, se reorganizó una vez más como Federación Malaya en 1948, alcanzando la independencia el 31 de agosto de 1957.1 11 Singapur, Sarawak, Borneo Septentrional y la Federación se unieron para conformar Malasia el 16 de septiembre de 1963. Pero desde el principio se presentaron fuertes tensiones que condujeron a un conflicto armado con Indonesia y a la expulsión de Singapur el 9 de agosto de 1965.\nMalasia es uno de los miembros fundadores de la ASEAN y es miembro de otros organismos internacionales como las Naciones Unidas. En cuando ex colonia británica es parte de la Mancomunidad de Naciones.\nTarifas de llamadas y prefijos de Malasia


La natalidad ha caído en España un 11,5% en 20 años\nRedacción 17/01/13 12:48\nCada vez hay menos nacimientos y cada vez son más extramatrimoniales, según el IPFLa natalidad española ha pasado de ser 533.008 nacimientos en 1981 a ser 471.999 nacimientos en el 2011. Esto ha supuesto un descenso en más de 61.000 nacimientos anuales, es decir, un retroceso del 11,5% y a pesar del aumento poblacional en este periodo, según un estudio del Instituto de Política Familiar (IPF).\nAdemás, de cada cien bebés, 37 son hijos de madre no casada. Esto significa que uno de cada 3 niños nace fuera del matrimonio en España. En 2011 nacieron 176.265 niños de madres no casadas sobre un total de 471.999 nacimientos, lo que supone el 37,3% del total. Y de éstos, más de 98.000 nacimientos (el 56%) son de uniones no estables. La proporción de hijos extramatrimoniales aumenta vertiginosamente en España, y se ha está convirtiendo en un fenómeno masivo ha señalado Eduardo Hertfelder, presidente del Instituto de Política Familiar.\nEste aumento de la natalidad extramatrimonial, prosigue Hertfelder, ha venido sin embargo acompañado de una disminución de la natalidad en general. En efecto, a pesar del descenso paulatino del número de nacimientos en más de 61.000 nacimientos anuales en los últimos años -ha pasado de ser 533.008 nacimientos en 1981 a ser 471.999 nacimientos en el 2011, lo que ha supuesto un descenso del 11,5% y a pesar del aumento poblacional en más de 8,3 millones de personas en este periodo-, por el contrario, el número de nacimientos extramatrimoniales ha aumentado aceleradamente en más de 152.700 nacimientos anuales, esto es, un incremento del 648% -ha pasado de ser tan solo el 4,4 % (23.550 nacimientos extramatrimoniales de un total de 533.008 nacimientos), a ser más del 37% en el 2011 -176.265 niños de madres no casadas sobre un total de 471.999 nacimientos-.\nDe los 176.265 nacimientos extramatrimoniales, más de la mitad de los nacimientos extramatrimoniales (98.000, es decir, el 56%) se produjeron en uniones no estables y el resto (78.180 nacimientos, es decir, el 44%) se produjeron en uniones estables.\nAdemás, en la mayoría de los nacimientos en las mujeres no casadas fue su primer hijo (63,7%). Sin embargo en las mujeres casadas se repartió entre el primer hijo (el 46%) y el segundo (42,7%). Esto es, mientras en los matrimonios se opta por tener más de 1 hijo, sin embargo, en los no casados -ya sean uniones estables o no estables- se opta, generalmente, por tener 1 hijo.


Aumenta Número De Comunidades Indígenas Movilizadas Que Exigen Compra De Tierras En Ercilla, Freire y Saavedra – Radio Universal – Parte de tu vida\nAumenta Número De Comunidades Indígenas Movilizadas Que Exigen Compra De Tierras En Ercilla, Freire y Saavedra\nOficialmente no se reportan heridos ni lesionados.\nComunidades indígenas del sector Trapilhue de Freire mantienen movilización con la ocupación del fundo Maipo de la Universidad de la Frontera, cortes de rutas y enfrentamientos con Carabineros.\nJavier Meliman dijo que las acciones obedecen a la nula respuesta de la Conadi para la compra del predio que es reclamado por derecho ancestral por las más de 300 familias que residen en el sector y exigen que el Ministro de Mideplan, Joaquín Lavín, se presente en la zona para deponer las movilizaciones y obtener el compromiso del Gobierno para la adquisición del predio. “Tenemos totalmente la comunidad sitiada acá por fuerzas especiales. Y nosotros estamos dispuestos a defender nuestro territorio, y no vamos a permitir jamás que Carabineros logre a entrar al territorio nuestro. Tenemos bloqueadas todas las entradas de nuestro territorio para hacer en autodefensa. Y esto no va a parar hasta que el Gobierno se puede pronunciar frente al tema administrativo”.\nPor el momento, se reportan heridos por parte de los indígenas que mantienen cortados 25 puntos de los caminos que conducen a la comunidad Trapilhue, mediante el empleo de barricadas con árboles cortados.\nPor otra parte en la zona costera del Budi, integrantes de la Alianza Territorial Mapuche se mantienen al interior del fundo “La Parroquia” de propiedad del Vicariato Apostólico de la Araucanía, y han comenzado con la tala de árboles exigiendo a la iglesia la devolución del terreno.\nFinalmente, con refuerzos en los patrullajes y observación aérea se mantiene el conflicto mapuche en los predios de René Urban de Ercilla; donde en forma intermitente encapuchados ingresan a los predios y son desalojados mediante disparos de escopetas antidisturbios y gases disuasivos empleados por Carabineros


OMAR FARUK ZEIDÁN en una posición muy cerrada da por cerrado el Proceso Preventivo de Crisis (PPC) – Diario la Cuenca\npor Diario La Cuenca · junio 18, 2018\nOMAR FARUK ZEIDÁN en una posición muy cerrada da por cerrado el Proceso Preventivo de Crisis(PPC); manteniendo así una política de seguir obedeciendo ordenes del Ministerio de Energía que como premisa sería disminuir los salarios y sus beneficios de los trabajadores de YCRT.\nSi bien la Intersindical que nuclea a las cuatro organizaciones sindicales presentó hace más de dos meses en Buenos Aires a la Intervención (Zeidán) una contrapropuesta (aprobada bajo asamblea de trabajadores) que consistía en resignar algunos beneficios de los que mas ganan en la plantilla de YCRT. La cual fue rechazada a libro cerrado de parte de Zeidán y sus asesores.\nRECONTO DE LO AHORRADO POR INTERVENCIÓN Y LO QUE PERDIÓ EL TRABAJDOR\nEn 2017 no se recibió aumento salarial. Pauta nacional acordada de 21% o sea 400 millones de pesos se resignaron ya que la masa salarial absorbe 2.000 millones.\nEn 2018 no se recibió aumento salarial. Pautando hasta ahora un 15% o sea otros 300 millones de pesos de los 2.000 millones sin sumar los 400 millones dejados atrás en 2017 ( si sumamos todo los trabajadores ya hemos cedido o aportado de nuestros ingresos 760 millones de pesos de masa salarial).\nAJUSTES AL TRABAJADOR SIN LIMITE DE PARTE DE ZEIDÁN\nZeidán ahora pretende ajustar bajo SU única practica laboral que aplica, quitar pasajes, BAE, dedicación funcional, impuestos a las ganancias (por devolución casa habitación), todo ello suma 200 millones anuales que aportaríamos los trabajadores para achicar el déficit.\nYCRT tendría un déficit de 400 millones de pesos anuales, pero la sumatoria de todo el dinero que aportan los trabajadores supera los 1.000 millones de pesos. Y Zeidán argumenta en seguir achicando y es un ajuste que no tiene límite.\nQuieren quitar el beneficio de “Zona Alejada” y eso significaría perder el 40% del sueldo de un trabajador.\nLuis Avendaño (Sec.Gral de Luz Y Fuerza) en entrevista telefónica al DIARIO LA CUENCA decía que “el responsable de lo que suceda a la empresa y sus trabajadores tiene nombre y apellido y recae en la persona de OMAR FARUK ZEIDÁN como Interventor, responsable provincial el SENADOR NACIONAL EDUARDO RAUL COSTA y por supuesto que el PRESIDENTE MAURICIO MACRI.”\nTambién agregaba sobre Zeidán; que demás está decir que la actual Intervención no esta a la altura de las circunstancias, ya que nunca escucharon y llevaron más arriba en la línea jerárquica la propuesta de la intersindical. Y gestionar un presupuesto acorde a las demandas para producción y la finalización de la CENTRAL TÉRMICA 14 MINEROS. No deberían evadir la responsabilidad que les compete que ni siquiera hay anuncio de fecha para recuperar esa Obra.\nNo tienen la capacidad suficiente para conducir YCRT, son los responsables de todo sentenció Luis Avendaño.\nDuhalde pide una “cadena de oración” por Macri\npor Diario La Cuenca · Published abril 27, 2017 · Last modified mayo 3, 2017\npor Diario La Cuenca · Published marzo 8, 2017 · Last modified mayo 8, 2017\nSiguiente Noticia Ni Zeidan, Ni Brizuela – Mingo Zanni en Diario La Cuenca – 16/06/2018\nNoticia Previa Acto por el Fallecimiento del Gral. Guemes – Intendente Hugo Garay – 17/06/2018


La percepción del Islam, siglos VII-XII - FUNCI - Fundación de Cultura Islámica\nLa percepción del Islam, siglos VII-XII\nPublicado el 28 diciembre, 2015 28 julio, 2019 por Fundación de Cultura Islámica\nLas primeras manifestaciones de diabolización del Islam, considerado como una herejía más del cristianismo, comenzaron en el siglo VII y se centraron en la figura del Profeta, con el fin de frenar la supremacía de la cultura islámica en el Mediterráneo.\nQuizá debiéramos precisar el término islamofobia, de reciente acuñación -al igual que otras fobias que han aparecido en los últimos tiempos-, como el rechazo que una parte de la población mundial, llamada «sociedad occidental», tiene hacia todo lo que se relacione con el Islam.\nAunque es palabra relativamente reciente, y no hay un consenso sobre todo lo que puede alcanzar su significado, desde hace unos años vienen elaborándose ciertas valoraciones jurídicas sobre su contenido, siendo recogida en sus textos por organismos internacionales como la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia del Consejo de Europa (CERI) desde el año 2000. También, la Recomendación de política general nº 5 [CRI 2000] “Sobre la lucha contra la intolerancia y las discriminaciones hacia los musulmanes” y especialmente desde los últimos atentados terroristas.\nProcedente del Consejo de Europa, aparece además en otro informe elaborado en 2005 “La islamofobia y sus consecuencias en la juventud”, en donde se habla de la islamofobia como “… el temor o los prejuicios hacia el Islam, hacia los musulmanes y todo lo relacionado con ellos. Ya sea bajo la forma de manifestaciones cotidianas de racismo y discriminación, o bajo otras formas más violentas, la islamofobia constituye una violación de los derechos humanos y una amenaza para la cohesión social.”\nQuizá los contenidos más claros sobre la islamofobia, elaborados en 1997 por la ONG Runnymede Trust y recogidos en el informe elaborado en Diciembre de 2006 por el Observatorio Europeo de Racismo y Xenofobia (EUMC) (pág. 43), aún con ciertas modificaciones conceptuales que se hayan podido agregar desde esa fecha, consideramos que permanecen completamente vigentes:\nAsí en el citado documento se define la islamofobia sobre la base de los siguientes puntos:\nSe considera al Islam como un bloque monolítico, estático y reacio al cambio.\nSe considera al Islam como una realidad diferente y “otro”. No tiene valores comunes con las demás culturas, no se ve afectado por estas últimas, ni influye en ellas.\nSe considera al Islam como inferior a Occidente. Se le percibe como bárbaro, irracional, primitivo y sexista.\nSe considera al Islam violento, agresivo, amenazador, propenso al terrismo y al choque de civilizaciones.\nSe considera al Islam como una ideología política utilizada para adquirir ventajas políticas o militares.\nLas críticas a Occidente formuladas por el Islam son rechazadas de forma global.\nLa hostilidad con respecto al Islam es utilizada para justificar prácticas discriminatorias hacia los musulmanes y la exclusión de los musulmanes de la sociedad dominante.\nSe considera que la hostilidad contra los musulmanes es natural y normal.(EUMC, Diciembre 2006, recogidos en Documentos Casa Árabe nº 1/2007, pp. 43-44)\nA estos 8 puntos básicos, que resumen los contenidos de la islamofobia actual, aún podríamos añadir algunos más, como:\n“Se utiliza la hostilidad y el rechazo hacia el Islam, hacia su manifestación religiosa, social o de cualquier tipo, como instrumento de autoafirmación de los valores autóctonos occidentales y especialmente de los considerados ‘valores históricos nacionales o supranacionales'».\nTodo ello, con claras connotaciones racistas y xenófobas, que nos recuerdan los episodios anteriores a la Segunda Guerra Mundial.\nDe hecho, la gravedad implícita es tan grande que, para aminorarla o paliarla, ya hay muchas web en internet y en las redes sociales, que invitan a sus simpatizantes, a no tener miedo a ser tachados de islamófobos, y a manifestar su abierta hostilidad hacia el Islam, “en aras de la defensa de sus valores históricos.”\nSin embargo esa hostilidad hacia el Islam, no es de tiempos recientes. Con diferentes perspectivas y distintos intereses, pero con similares contenidos, se ha manifestado un rechazo al Islam, a través de la historia, desde la Alta Edad Media.\n¿Qué pasó en la Alta Edad Media?\nQuizá se pregunten qué necesidad hay de conocer lo que pudo pasar en la Alta Edad Media. Sin embargo, los aconteceres de nuestra historia hay que conocerlos desde su origen, y esencialmente hay que estar informado de las vicisitudes de su génesis, pues la falta de información acerca a pasos agigantados a la ignorancia.\nEsa falta de información veraz sobre el Islam y sus manifestaciones, y por tanto, la existencia generalizada de una gran ignorancia, basada en tópicos seculares y pensamientos reduccionistas de actualidad, es lo que hemos advertido a través de las actividades culturales y cursos a profesorado que desarrollamos desde hace años en la Fundación de Cultura Islámica.\nYa investigadores como Umberto Eco han señalado que la génesis del pensamiento moderno se fraguó en la Edad Media, a pesar de que hoy nos parezca tan lejana y extraña.\nEco en su ensayo Diez modos de soñar la Edad Media, que en la edición en castellano, lleva el título de De los espejos y otros ensayos, afirma:\n“De hecho, tanto estadounidenses como europeos son herederos del legado occidental, y todos los problemas del mundo occidental surgieron en la Edad Media: lenguas modernas, ciudades mercantiles, economía capitalista (además de bancos, cheque y tipos de interés preferenciales) son invenciones de la sociedad medieval. En la Edad Media presenciamos el auge de los ejércitos modernos y el concepto moderno de estado-nación, así como de la idea de una federación supranatural (bajo el estandarte de un emperador alemán elegido por una Dieta que funcionaba como una convención electoral); la lucha entre pobres y ricos, el concepto de herejía o desviación ideológica e incluso nuestra noción contemporánea del amor como un tipo de felicidad tremendamente infeliz. Podría añadir el conflicto entre Iglesia y Estado, los sindicatos (aunque con forma corporativa: los gremios) y la transformación tecnológica del trabajo.” ( Umberto Eco, De los espejos y otros ensayos, Lumen, Barcelona, 1998)\nA esta enumeración, añade Karen Amstrong:\n“También podría haber añadido el problema del Islam. Después de la Edad Media los occidentales perpetuaron muchas de las antiguas mitologías medievales.” (…).\n(Karen Amstrong, Mahoma. Biografía del Profeta, p. 40, Tusquets, Barcelona, 2005)\nLa negación de un nuevo mensaje monoteísta\nEl rechazo hacia el Islam por parte de la sociedad europea medieval, en un principio, e integrado más tarde en la llamada sociedad occidental, viene mostrándose desde los primeros tiempos de la aparición del Islam, es decir, el siglo VII d. C.\nLas causas del rechazo, y por tanto de la oposición a cualquier cuestión que tuviera que ver con el Islam, fueron muy diversas:\n1.- Temor a un movimiento político-religioso pujante que se iba extendiendo, a los pocos años de su surgimiento en el siglo VII, y rápidamente, desde Arabia hacia los decadentes imperios bizantino y persa.\n2.- Temor a que el cristianismo imperante en el siglo VII en toda la cuenca del Mediterráneo tuviera que ceder su primacía como ideología religiosa, en aras de otra ideología religiosa, muy semejante en muchos aspectos, pero con bases más sencillas que avalaban su propagación.\n3.- La proliferación, unos años después de la muerte de Cristo, de ramas desgajadas del cristianismo que interpretaban de forma distinta la doctrina de Jesús y la concepción en torno su persona, de como lo hacía la corriente paulista, instaurada como oficial, en todo el ámbito del imperio romano. Esto hizo que quienes seguían esta corriente paulista de interpretación oficial calificaran a las demás como herejías. Así proliferaron “herejías” como:\nAdopcionismo (niega la naturaleza divina de Jesús).\nAnomeismo (Aecio y Eunomio. S. IV): La esencia de dios Padre y del Hijo son completamente distintas.\nApolinarismo (Apolinar, obispo de Laodicea, S. IV): Niega la naturaleza humana de Jesús.\nArrianismo (Arrio, obispo de Alejandría, s. IV): El hijo no tiene la misma naturaleza que el padre.\nBogomilos: Herejes cristianos de la Tracia (s. X), vinculados al maniqueísmo, que negaban los sacramentos, la Trinidad y el nacimiento divino de Cristo. Se extendieron por los Balcanes durante el s. XV.\nCatarismo: Corriente del sur de Francia (s. XI). Afirma la existencia de dos principios opuestos (el bien y el mal). Vinculado a los albigenses.\nDocetismo: Herejía de los primeros tiempos del cristianismo. El cuerpo de Cristo es sólo una apariencia y su pasión y muerte no fueron reales.\nEbionismo: Extendida entre los judeocristianos del siglo I. Jesús sólo es un hombre, hijo de José y María. Es un profeta, pero no es el hijo de Dios.\nEncratismo: Tendencia rigorista defensora de una ascesis radical, que se desarrolló en oriente, ss. II al IV.\nHomeismo: Según el cual el hijo es igual al padre en todo, pero no es consustancial con Él.\nIconoclasia: Movimiento surgido en la iglesia bizantina (ss. VIII-IX) que rechaza el culto a las imágenes y su uso litúrgico, basándose en la prohibición bíblica y coránica de no interponer nada entre Dios y el creyente. Fue condenado en el siglo VIII por el II concilio de Nicea, aunque hubo emperadores bizantinos que lo apoyaron.\nMesalianismo: Doctrinas de ascetas y místicos siríacos de los ss. IV-V que manifiestan experimentar la presencia de Dios con danzas que les inducen al trance extático. Fueron condenados en el concilio de Efeso (431).\nMonofisismo: Herejía que sólo admite una sola naturaleza en la persona de Jesús. Fue condenado en el concilio de Caledonia (451).\nMonotelismo: Doctrina del s. VII que afirma que en la persona de Jesús hay una sola voluntad, la divina. Condenado en el concilio de Constantinopla (480).\nNestorianismo: Doctrina de Nestorios (s. V) que afirma que en Jesús coexisten dos personas: dios y hombre.\nOrigenismo: Formada tras la muerte de Orígenes (s. III), esta corriente perduró hasta el siglo VI. Orígenes interpretó alegóricamente las escrituras y afirmó que las almas preexisten al nacimiento del hombre.\nPelagianismo: El Monje inglés Pelagio (s. V) insistió en la primacía y eficacia del esfuerzo individual para alcanzar la salvación. Negó la existencia del pecado original, y por ello era innecesaria la redención.\nEs decir, el mundo de pensamiento cristiano establecido antes de la aparición del Islam, no era en absoluto un mundo unificado en su ideología religiosa, un mundo de pensamiento homogéneo, sino que desde el siglo I al VII, muchos cristianos doctos, monjes y obispos, la mayor parte, habían manifestado sus teorías sobre Jesús y su mensaje, a veces vinculándose únicamente a la sencilla doctrina de los apóstoles palestinos que rodearon y convivieron con Jesús, y en desacuerdo con la teoría paulina imperante, propugnada por Pablo de Tarso. Pablo de Tarso pertenecía de hecho a una familia judía, nació en territorio griego y fue educado en la esfera del helenismo, teniendo ciudadanía romana, y no conoció a Jesús en vida.\nEl miedo a la hegemonía política, social y religiosa\nCuando surge el Islam y comienza a extenderse, en el siglo VII, por tierras de Bizancio, instalando su capital en Damasco, muchos cristianos bizantinos se mantuvieron en la corte del califa omeya de Damasco (Muawiyya) como funcionarios de su administración.\nBasándose en la tolerancia que siempre tuvo el Islam con las otras dos religiones del Libro, cristianismo y judaísmo, los bizantinos pudieron mantener su religión, sus iglesias, jerarquías eclesiásticas, cultura e idioma (el griego), sin ser forzados a convertirse al Islam, pues es conocida la aleya del Corán que afirma:\n“No cabe la coacción en asuntos de fe” (Corán, Sura 2, aleya 256).\nEl comentarista coránico Muhammad Assad, tomando como base esta prohibición categórica del uso de la coacción, afirma que todos los juristas islámicos (fuqaha) mantienen que la conversión por la fuerza es inválida en el Islam, y que cualquier intento de coaccionar a un no-creyente para que acepte la fe del Islam, es una falta muy grave. Ello echa por tierra la falsa creencia, muy extendida, de que el Islam pone al no-creyente entre la “conversión o la espada”.\nLa creación de una imagen perversa del Profeta del Islam\nRetomando nuestro tiempo histórico, en el Damasco del siglo VII, bajo el gobierno del califa omeya Muawiyya, nació, de familia cristiana bizantina vinculada a la administración califal, Juan, o Yahya, conocido más tarde como Juan Damasceno.\nDesempeñó, al igual que su padre, un alto cargo en la administración de la hacienda califal, y al parecer, fue compañero de infancia del príncipe Yazid, heredero del califa Muawiyya. Este príncipe no se caracterizó por ser un piadoso musulmán, sino que demostró un carácter violento, tiránico y amigo de las prácticas mágicas, no aceptadas en el Islam.\nEl Damasceno, renunciando a su cargo funcionarial, se retiró al monasterio cristiano de San Sabas cerca de Jerusalén, donde murió, y durante su vida monástica escribió una serie de libros de exégesis cristiana , entre ellos el titulado La fuente del conocimiento. En dicho tratado, hay un capítulo sobre las herejías cristianas, tan numerosas en ese tiempo, y entre ellas sitúa al Islam.\nCon una virulencia que no se correspondía con su convivencia pacífica en el mundo islámico, pero que quizá era producto de la frustración generada por la conquista islámica de Siria, o por el hecho de que su antepasado suyo había muerto, al parecer, en la batalla de Yarmuk, para la conquista de Siria, el Damasceno muestra una hostilidad especial hacia el Islam, y esencialmente hacia la figura del Profeta del Islam, Muhammad, a quien, indudablemente no conoció, ya que no fue coetáneo de él.\nCalifica al Islam de superstición de los ismaelitas, descendientes de Ismael, hijo de Abraham y Agar. Al Profeta del Islam, le tacha de falso profeta, que conoció el Antiguo y Nuevo Testamento, gracias a las conversaciones con un monje arriano, y se consideró un iluminado que había recibido una revelación celestial.\nJunto al Damasceno, otros escritores cristianos contribuyeron a la creación de la leyenda en contra del Profeta del Islam, ya que aparte de tacharlo de mentiroso, falso profeta, personaje sensual -debido al hecho de haber tenido varias esposas-, añadirían epítetos como los de epiléptico, provenientes de Teófanes el Confesor, un clérigo bizantino del siglo IX, quien en su obra Cronographia desvirtúa intencionadamente el hecho narrado por la tradición sobre la vida del Profeta del Islam, en la que se describen los profundos escalofríos que éste padecía al recibir la revelación coránica.\nSin embargo, estos ataques ideológicos al Islam, lo que querían evitar ante todo era la preeminencia de la creencia islámica (de contenidos mucho más sencillos) sobre la cristiana. Es decir, tanto el Damasceno como el Confesor siguieron considerando al Islam como una herejía dentro del cristianismo, y su intención era refutar cualquier acercamiento a esa creencia tan cercana al cristianismo (ya que en muchos aspectos era muy semejante al arrianismo); cualquier acercamiento que pudiera producirse entre los bizantinos y cristianos, en general.\nNo obstante, el pensamiento virulento y hostil ya estaba dibujado, entre los siglos VIII y IX, cuando atacaba, no ya los contenidos coránicos puros, mediante una exégesis del Islam, sino, de forma burda, la figura del Profeta del Islam, muy querida y respetada entre los musulmanes, sobre la base de falsas atribuciones, con mezcla de relatos truculentos y falaces.\nEl martirio de los mozárabes\nDurante el siglo IX se desarrollaron en Córdoba, la capital de al-Andalus, unos sucesos que vinieron a enturbiar la relación de convivencia entre cristianos y musulmanes cordobeses, que había reinado hasta entonces.\nLa población mozárabe cordobesa vivía acogida a la condición de dimmí, o protegida por la autoridad política del emir musulmán, mediante el pago de un impuesto. Gozaba de libertad religiosa para practicar la religión cristiana, con derecho a tener clero, iglesias y a mantener su idioma, el latín, así como sus tradiciones culturales. Sin embargo, la influencia y atractivo de la cultura dominante, la islámica, hacía que los jóvenes mozárabes se inclinaran por la elegante lengua árabe y por los usos poéticos y literarios árabes, olvidando su cultura latina. Esto disgustaba a algunos de ellos, como un mozárabe llamado Alvaro, que renegaba de sus correligionarios, atraídos por lo islámico.\nVino a agravar esa situación un incidente producido en el zoco cordobés, entre unos musulmanes y un monje cristiano, llamado Perfecto, quien vivía en las afueras de Córdoba. Discutieron sobre quién había sido el profeta más importante, Jesús o Muhammad, y el resultado fue que el monje estalló en insultos hacia el Profeta del Islam, hecho considerado muy grave por los cadíes musulmanes. No obstante, los jueces musulmanes comprendieron que había sido una salida de tono, producto de una situación de tensión provocada, y dejaron en libertad al monje.\nDías después, Perfecto se volvió a presentar ante el cadí insultado al Profeta del Islam y pidiendo que ejecutaran la pena de muerte, prescrita en este caso, para acceder así al martirio, lo que finalmente consiguió, con el deseo por parte de la autoridad islámica de que este suceso quedara zanjado.\nLa idea del martirio proliferó entonces en una parte de los mozárabes cordobeses, azuzados por Alvaro y un clérigo llamado Eulogio. Esta situación de agresivo culto al martirio alarmó al emir omeya, que no quería enfrentamientos con las minorías, así como a los propios mozárabes y sus obispos, ya que rompía una pacífica relación de convivencia, saldándose con una serie de muertes voluntarias, consideradas suicidios martiriales (que nos recuerdan a situaciones actuales), que empleaban siempre el instrumento de la ofensa al Profeta del Islam.\nLos instigadores de esta situación, Alvaro y Eulogio, utilizaron para convencer a sus correligionarios las falsas imágenes elaboradas dos siglos antes contra el Profeta. Pero en el caso mozárabe, le agregaron un ingrediente más: la visión apocalíptica. Así, presentaban el auge del Islam como una preparación de la llegada del Anticristo, preconizada en el Nuevo Testamento; ideas contenidas en una biografía apocalíptica escrita, al parecer, por un monje anónimo, encontrada en el monasterio de Leyre (Navarra) por Eulogio.\nEn esta biografía espeluznante sobre el Profeta del Islam, en la que lo llaman “Mahund”, se lo tachaba, no sólo de impostor, sino de libidinoso (insulto muy frecuente contra el Profeta entre los cristianos polemistas) que establecería su trono en el Templo de Jerusalén y engañaría a muchos cristianos con sus doctrinas verosímiles. Con ello evocaban, aunque de forma apocalíptica y falaz, la conquista de Jerusalén por los musulmanes y la construcción de las mezquitas de la Roca y de al-Aqsa en el monte del Templo.\nAfirmaban que esta forma fallida de cristianismo que era el Islam, era una religión violenta extendida mediante la espada, aunque estos mozárabes cordobeses conocían de sobra por su propia experiencia, la tolerancia islámica ejercida mediante los pactos con cristianos y judíos (las «Gentes del Libro»).\nSin embargo, el origen de esta violenta reacción por una parte minoritaria de los mozárabes cordobeses, no fue la refutación del Islam en sí, ni la reafirmación de su religión cristiana, sino la autoafirmación de su cultura, la latina, que veían en peligro, no por amenaza de las autoridades islámicas andalusíes, sino por la propia desidia de sus correligionarios, que preferían el esplendor de la cultura arabo islámica. El movimiento mozárabe martirial fue a los ojos de muchos investigadores una acción desesperada de autoafirmación de tipo “nacionalista”, reivindicando los valores cristiano-hispano-latinos.\nLa expansión de la islamofobia por la Europa medieval\nAunque los escritos mozárabes cordobeses no dejaron huella en el resto de la comunidad mozárabe, y apenas produjeron reacciones más allá de las fronteras peninsulares, pasados los siglos, las falsedades intencionadas contra el Islam y su Profeta, volvieron a reaparecer en plena actualidad.\nSegún Karen Amstrong, en su obra Mahoma. Biografía del Profeta:\n“Unos doscientos cincuenta años después (s. XII), cuando Europa estaba a punto de reintegrarse en la esfera internacional, las leyendas cristianas reprodujeron estos retratos fantasiosos de Mahoma con una fidelidad asombrosa. Algunos eruditos reputados intentaron presentar una visión más objetiva del Profeta y su religión, pero este retrato ficticio de “Mahund” siguió circulando entre el pueblo. Mahoma, el representante de todo lo que “nosotros” esperábamos no ser, se convirtió en el enemigo de la identidad occidental emergente. Restos de esa antigua fantasía aún sobreviven en la actualidad”. (p. 30).\nEsta entrada fue publicada en Artículos y etiquetada Historia, Islam, Islamofobia.\n¿Existe una forma de gobierno islámico?\nLa percepción del Islam, siglos XII-XVII


Los tornados de fuego rotan sus llamas en el aire, a velocidades de viento similares a las de un tornado convencional. Son extremadamente raros, además de muy peligrosos. A continuación, investigamos por qué se forman y los riesgos que presentan.\nClarissa Wright Úrsula Pamela García 05 Dic 2019 4 min\nLos tornados de fuego requieren una fuente de gas combustible, como lo es el oxígeno para mantenerse sostenidos.\nTambién conocidos como remolinos de fuego, este tipo de fenómenos meteorológicos son muy peculiares al estar cubiertos de llamas giratorias que rotan a una velocidad intensa; están compuestos por un núcleo incendiario, aire giratorio que incorpora oxígeno y un gas combustible que alimenta la incineración continuamente. El vórtice central de este tipo de tornados pueden alcanzar un poco menos de un metro de ancho y 30 metros de alto, consiguiendo alturas significativas, se vuelven una amenaza mortal para cualquier ser vivo.\nEl devastador tornado de fuego en California\nDurante la noche del día 26 de julio de 2018, el tornado Carr Fire al norte de California, Estado Unidos, había matado al menos seis personas. Ese día, un incendio forestal cubrió miles de acres al noroeste de la ciudad de Redding; a medida que los incendios se propagaban, causaron estragos sobre la urbe, cuando se formó el tornado de fuego sobre una carretera, atrapó a algunos residentes, incluyendo un bombero que trataba de salvar a la personas y el cual falleció después a causa de las lesiones traumáticas.\nHaciendo un #tornado de fuego.#VorticedeFuego #TornadodeFuego https://t.co/YA9fq4NxY3\n— Ursula Pamela Garcia (@ursupam) December 5, 2019\nEl aire de los alrededores se incorpora, a medida que las corrientes de viento caliente ascienden y empujan otros flujos de aire desde abajo, como un mecanismo de turbinas. Derivado de la influencia de la presión atmosférica y por el calentamiento del aire a medida que sube, se mantiene una orientación vertical. Conforme se reduce el diámetro, el aire gira aún más rápido reteniendo el momento angular, como si fuera una bailarina que gira varias veces al mantener su compostura erguida.\nEstos fenómenos son tan buenos para mantener su energía a medida que giran, que son peligrosamente longevos con duraciones que pueden alcanzar horas. También alcanzan una altura considerable; como el aire proviene principalmente de la base, donde hay menos oxígeno disponible, los gases deben viajar hacia arriba hasta que haya suficiente oxígeno disponible para quemar, esto es lo que contribuye que el sistema tenga gran altura.


La alcaldesa de Madrid pretende instaurar jurados vecinales en los distritos\nPartido Popular, PSOE y Ciudadanos han rechazado la propuesta\nLa alcaldesa de Madrid, Manuel Carmena, de Ahora Madrid, en la que se integra Podemos, abri� ayer la caja de los truenos al plantear la implicaci�n de los ciudadanos en la resoluci�n de conflictos mediante unos "jurados vecinales" o "comunitarios" alternativos a la Justicia ordinaria, aunque sin sustituir a esta. Desde el consistorio aseguran que se trata de un modelo que ya funciona con �xito en otras ciudades europeas como Londres o Berl�n, pero para el PP es m�s bien un sistema inspirado en la Venezuela bolivariana e incluso en los s�viets. El PSOE y Ciudadanos rechazaron tambi�n de plano la propuesta.En el documento presentado por la alcaldesa se plantea que el �infractor� tenga la oportunidad de "encontrarse con el entorno social donde cometi� la infracci�n, reconocer su culpa y acordar conjuntamente v�as para restaurar el da�o hecho", de manera que no sea necesario acudir a la Justicia ordinaria. El PP tach� de "absoluto dislate" que la responsabilidad en asuntos de seguridad sea ejercida por "personas puestas por Ahora Madrid" y no por las fuerzas de seguridad del Estado y la polic�a municipal. Ciudadanos dijo no entender "por qu� se habla de colectivos vecinales a los que hay que respetar porque no les gusta la polic�a" y el PSOE replic� que la labor de juzgar "solo deben hacerla los juzgados". Compartir del.icio.us Facebook Google Meneame MSNReporter PDF Technorati Twitter Wikio


Propuestas tangueras que continuarán en verano – Diario novedades\nInicioCulturaPropuestas tangueras que continuarán en verano\nPropuestas tangueras que continuarán en verano\ndiciembre 28, 2011 Gabriela Cultura\nA pesar del calor y las vacaciones, nuestros barrios continuarán brindando espectáculos selectos a aquellos que pasen el próximo mes en esta ardiente Ciudad.\nLa Práctica Patricios mantiene su propuesta de milongas barriales que ofreció durante todo el año, y seguirá la que todos los sábados a las 17 se realiza en el Parque de los Patricios (Av. Caseros y Monteagudo, Parque Patricios).\nMás cerca del Riachuelo, en Vuelta de Rocha y Caminito, los sábados y domingos a las 18.30 habrá milonga y un escenario que contará con la presencia de Amelita Baltar, el sábado 22; la Orquesta Típica Misteriosa Buenos Aires, el sábado 29; y Rascacielos, el domingo 30; mientras, el Anfiteatro del Parque Centenario (Av. Ángel Gallardo y Leopoldo Marechal) ofrecerá espectáculos de tango aéreo a cargo de la compañía de danza aérea de Brenda Angiel, los miércoles 12 y 19, y los jueves 13 y 20 de enero, a las 20.30.\nNovedades les desea…\nNuestro editorial: Fin de año\nInicioPropuestas tangueras que continuarán en verano\ndiciembre 28, 2011 Gabriela Sin categoría


Santander hoy web: Gobierno presentó informe del primer año de gestión\nGobierno presentó informe del primer año de gestión\nBucaramanga, diciembre 16 2016.- Con una demostración de realizaciones administrativas, el gobierno departamental sintetizó los resultados de su primer año de gestión, durante una reunión que se efectuó en el auditorio Multifuncional del Centro de Convenciones de esta capital.\nEl Plan de Desarrollo 'Santander Nos Une' fue el punto central y sobre el cual se fundamentó el informe presentado por el gobernador de Santander, Didier Tavera Amado y su equipo de colaboradores.\nBasado en los ejes estratégicos del Plan de Desarrollo 2016-2019, de un Santander Sano, Educado, Culto, Equitativo, Competitivo, Sostenible, Seguro y Feliz, el Mandatario Departamental le contó a los alcaldes, concejales, ediles, veedores, líderes comunitarios, gremios, medios de comunicación y comunidad en general en qué se han invertido los recursos públicos y cuál ha sido el cumplimiento, a la fecha, de esa hoja de ruta, que para su estructuración tuvo la participación de más de 23 mil santandereanos y que le apostó a la reivindicación del desarrollo rural, la gobernanza del agua y la adopción de una marca región.\nA manera de introducción, el Gobernador destacó varios hitos que hoy son propios de Santander: primer departamento en emprendimiento digital, primero en siembra de caña de azúcar, tabaco y cacao; primer productor de pollo, primero con la tasa más baja de desempleo en su área metropolitana; segundo con mayor cobertura en formación técnica y tecnológica, en producción de huevos y en sostenibilidad ambiental.\nSantander es, además, el tercer departamento en innovación dinámica empresarial, la cuarta economía del país, quinto en innovación y dinámica empresarial y octava región de Latinoamérica en potencial económico.\nSantander sano y educado\nUno de los grandes logros en salud expuestos por el gobernador Didier Tavera Amado es tener el 98 por ciento de la población de Santander asegurada, la inversión de 12 mil millones de pesos para mejorar la atención oportuna a la población vulnerable, la dotación a 29 hospitales y la inversión de 7.200 millones de pesos, gracias a los $13.381 millones que le ha transferido a la salud la Lotería Santander, que también ha contribuido en el mejoramiento de escenarios y el mayor rendimiento de los deportistas.\nLos niños también son parte fundamental de este Gobierno, por eso se aumentó la cobertura educativa a 144.000 estudiantes, se garantizó el refrigerio a 100 mil alumnos, se garantizaron recursos por 600 mil millones de pesos a las universidades UIS, Unipaz y UTS; se les dio educación superior a 83 ‘lumbreras’, se otorgaron 69 becas para doctorados y maestrías, y se mejoraron 262 aulas y construyeron 179 aulas nuevas, entre otros.\nSantander culto y equitativo\n“Nuestro apellido es Santander”, dijo el gobernador Didier Tavera Amado, al hablar del trabajo artístico y cultural que se ha realizado con respaldo a más de 430 eventos en los 87 municipios del Departamento; con la inversión de más de 4.600 millones de pesos para el Teatro Santander, de Bucaramanga, una biblioteca en Girón y dos casas de la cultura en Ocamonte y Palmas del Socorro, y la organización de programas de gran acogida como ‘Los Fogones de mis Nonos’ y ‘Vibra Santander’.\nAdemás se realizaron eventos donde se promueve la participación de la mujer, como la Carrera Atlética, el respaldo a Madres Comunitarias, al desarrollo económico de las mujeres, a la defensa de sus derechos con el programa ‘Guardianes de la Mujer’, el pacto para que el Departamento sea territorio libre de violencia de género, y programas de discapacidad y víctimas, entre otros.\nSantander competitivo y sostenible\nLas grandes inversiones en infraestructura vial que ha realizado el gobierno de ‘Santander nos Une’ forman parte del primer año de gestión, como es el Tercer Carril, que lleva un avance del 90 por ciento; la pavimentación y mantenimiento de las vías secundarias, la construcción de 11 puentes vehiculares y la conectividad fluvial por el río Magdalena. También incluye la electrificación rural y gas domiciliario que en ambos servicios han beneficiado a 6.910 usuarios. A su vez, en conectividad digital se han beneficiado estudiantes, personas vulnerables, jóvenes, servidores públicos y tenderos; mientras en la parte agropecuaria se busca conservar la raza bovina Chino Santandereano, y se hicieron alianzas de ocho cadenas productivas para el campo.\nLa Gobernanza del agua ha sido uno de los programas bandera de este Gobierno, por sus ecosistemas, cuencas hidrográficas y biodiversidad en gran parte del Departamento. También se atendió la situación de los acueductos, las plantas de tratamiento de aguas, se hicieron campañas con jóvenes y niños para el cuidado de este recurso hídrico y se atendieron las mayores emergencias naturales ocurridas a lo largo y ancho del Departamento. Por otro lado, Santander se destacó como el primero en lograr la aprobación del Plan de Desarrollo, con reconocimiento de la Cepal como pioneros en la implementación del Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS).\nSantander seguro y feliz\nFinalmente, el gobierno de ‘Santander Nos Une’ destacó su lucha frontal contra la delincuencia y la instalación de cámaras de seguridad y el botón de pánico en los taxistas de los municipios del área metropolitana y de Barrancabermeja, que han permitido buenos resultados operacionales de las autoridades, y que lo convierten en uno de los departamentos más seguros del país. Y para hacer felices a los santandereanos, se han hecho estrategias como ‘Expedición Santander’, ‘Pujanza Santandereana’, ‘Los Fogones de Mis Nonos’, campañas de reforestación y se abrió la puerta al mundo con la creación de la marca región ‘Orgullo Santander’. Fuente: Prensa de la gobernación.


▷【UTKATASANA 】ॐ Postura de la Silla PASO a PASO + Beneficios\nInicioUTKATASANA o Postura de la Silla\nUTKATASANA o Postura de la Silla parece engañosamente fácil y simple; sin embargo, cuando lo prueba, se da cuenta de que requiere una gran flexibilidad en los hombros, así como estabilidad en el cuerpo y fuerza en las piernas. Aquí te mostramos como realizar esta asana tan conocida paso a paso:\n5 UTKATASANA, BENEFICIOS\nEn el idioma sánscrito, utkatasana o postura de la silla es una palabra formada de la raíz ut o ud- sentido “arriba” y kata que significa “en cuclillas”. Por lo tanto, la traducción literal de esta asana sería “la posición en cuclillas elevada”, pero en muchas escuelas se conoce como “la posición de la silla”, porque la forma que asume el cuerpo se asemeja a la de una silla.\nUTKATASANA O POSTURA DE LA SILLA, CÓMO SE HACE\nPárate en el tapete con los pies paralelos y ligeramente separados, como en Tadasana . Inhale y levante los brazos hacia arriba, perpendicular al suelo. Mantenga los brazos paralelos entre sí y las palmas frente a frente o una las palmas juntas.\nExhale y doble las rodillas, tratando de mantener el interior de los muslos paralelos entre sí. Las rodillas estarán más hacia adelante que los pies y el pecho estará ligeramente doblado hacia adelante por encima de los muslos. Mantenga los hombros alejados de las orejas y acerque los omóplatos.\nMantenga la cabeza entre los brazos y mire hacia adelante. Empuje hacia arriba el trasero de tal manera que el sacro suba y, por lo tanto, mantenga el área lumbar de la columna vertical bien estirada.\nEsta es la posición final. Respira normalmente y mantén tu posición hasta que equilibres tu esfuerzo con la relajación.\nPara salir de posición, inhala profundamente y estira lentamente las rodillas. Luego, con una exhalación, baje los brazos a lo largo de su cuerpo.\nAsanas recomendadas antes de realizar Utkatasana: Garudasana , Padahastasana\nAsanas recomendadas después de realizar Utkatasana: Hasta Uttasanasana , Trikonasana\nDesde la posición final, párate de puntillas e intenta sentarte con los glúteos sobre los talones. Siempre mantenga los brazos rectos y paralelos entre sí con las palmas hacia adentro.\nAlgunos practicantes también realizan la versión girada de la posición de la silla, llamada Parivrtta Utkatasana (del sánscrito parivrtta “girado”): desde la posición final, unir las palmas de las manos, doblar los codos y acercar las palmas al pecho, como en Prarthanasana.\nEn este punto, realice una rotación del torso primero desde el lado izquierdo, apoyando el codo derecho sobre la rodilla izquierda, y luego desde el lado derecho, descansando el codo izquierdo sobre la rodilla derecha.\nRestaura la elasticidad de los pies: da forma al arco plantar en aquellos que sufren de “pies planos”, tonifica los músculos y aumenta la movilidad de los dedos.Fortalece las articulaciones de la rodilla, lo que ayuda a reducir gradualmente el dolor articular en las piernas y los pies.\nMejora el equilibrio, especialmente si se practica en las puntas de los dedos de los pies, mejora los reflejos y la capacidad de coordinar movimientos.\nPromueve el peristaltismo y la regularidad intestinal.\nActiva las glándulas suprarrenales, que producen cortisona endógena.\nTonifica los músculos a nivel de las nalgas y el perineo.\nDa vitalidad y salud a los órganos reproductivos y al sistema urogenital.\nEn los hombres, esta posición promueve un aumento de la virilidad, en las mujeres puede ayudar a reducir el dolor menstrual y regular el ciclo.\nEl yogui Brahmachari consideró esta posición muy útil para lograr un estado de continencia sexual, o Brahmacharya , uno de los cinco Niyamas descritos en los Sutras del Yoga Patanjali.\nUtkatasana activa el chakra Muladhara , el chakra perineo. Mientras realiza esta asana, puede experimentar una expansión y activación de energía en estos niveles: fuerza vital, solidez, consistencia, constancia, conexión a tierra.\nOtras asanas que activan el chakra Muladhara: Janu Shirsasana , Paschimottanasana\nApóyate contra una pared: para ayudarte a mantener tu posición las primeras veces que practiques esta asana, puedes intentar apoyar tu espalda contra una pared, separada unos centímetros.\nDe esta manera, durante la posición, solo el sacro estará en contacto con la pared y lo usará como soporte.\nMantenga la espalda recta: es esencial recordar siempre mantener la columna bien alineada. Esto le permitirá evitar molestias y dolor en la columna lumbar y le permitirá mantener su posición durante más tiempo.\nposturas de yoga transicion\n« Posturas de Yoga semi invertidas\nPosturas de yoga de Transición »


Beca Dpto. Comunicación Interna Pozuelo de Alarcón (Madrid)\n(H/M) Delineante Proyectista en Dpto. Fotovoltaico\nAdministrativo/a dpto particulares y negocios. 2debcb34\nTécnico apoyo Dpto Calidad portugués avanzado\nSecuritas Direct, compañía multinacional de origen sueco, especializada en la venta y monitorización de Alarmas para hogares y negocios. Tenemos presencia en 9 países Europeos y en Latinoamérica. En España contamos con más de 80 Delegaciones y un equipo humano de 3.900 personas, prestando servicio a más de 650.000 clientes para conseguir ser la primera opción en cuestión de seguridad para hogares y negocios. Si eres una persona comunicativa, que te gusta aprender y desarrollarte profesionalmente, puedes pertenecer a nuestro equipo y formarte con nosotros.\nBuscamos para el Dpto. de Comunicación Interna, una persona responsable, proactiva, con inquietudes, dinámica y emprendedora, dispuesta a aprender y a colaborar para mejorar el desempeño del funcionamiento de su departamento.\n- Colaboración en la realización de las publicaciones corporativas, newsletter, revista, memoria anual.\n- Colaboración en la actualización diaria de la intranet corporativa (publicación y edición de noticias y contenidos)\n- Colaboración en las campañas de comunicación de RRHH\n- Colaboración en realización y edición de videos corporativos\nLa persona seleccionada deberá tener el título universitario de Licenciado en Periodismo O Licenciado en Publicidad y Relaciones Públicas.\nNo haber trabajado en el sector más de 6 meses.\nNo haber pasado más de un año desde que acabaste la última carrera.\nNivel de informática solicitado: Usuario de aplicaciones ofimáticas y uso habitual de Internet (web, e-mail, ...)\nProgramas informáticos: Será necesario conocimiento de paquete office a nivel usuario y se valora conocimiento de Sharepoint  y programas de edición de videos.\nRetribucción de 500€\nBeca de un año + cursos presenciales de Formación


Empezamos esta semana con vídeos que nos han llamado la atención del mundo de los videojuegos. Que nos hayan “llamado la atención” quiere decir, básicamente, que son:\nA) Vídeos que nos han dejado con la boca abierta ó\nB) Vídeos que nos han hecho estremecer ó\nC) Vídeos con los que nos hemos partido la caja ó\nD) Vídeos que nos hayan hecho llorar.\nEn total tenemos tres y cada uno tiene algo único. Para empezar, tenemos a un hombre que ha sido capaz de convertir unas cuantas patatas en un joystick funcional y jugar a Skyrim con él. Luego tenemos también la votación japonesa que ha llevado a Pikachu a ser el cuarto Pokémon favorito (el primero te sorprenderá). Para acabar, un vídeo donde verás el poder (y la diversión) del modding en GTA V.\nAquí tienes los 3 vídeos gamers más asombrosos de la semana.\nCarritos de compra en GTA V, el pokémon… por softonic-es\nEl Pokémon favorito\nYa existen 720 pokémon diferentes, pero todos tienen su favorito. En Tokyo se decidió hace poco cuál es el pokémon favorito de los japoneses. Uno se esperaría encontrar a Pikachu en el primer puesto, pero no ha sido así. Su adorable estilo kawaii y haber sido el pokémon protagonista de la serie televisiva no ha servido para que este año Pikachu superara la 4a posición. Fuera del podio. Los que si quedaron dentro del mismo, de tercero a primero, fueron Mew, Arceus y, en primer lugar, Greninja, un pokémon que los más mayores ya ni conocemos.\nCarritos de vértigo en GTA V\nLos juegos para PC siempre viven una segunda juventud cuando empiezan a aparecer los mods que le suman funcionalidades y mejoras gráficas varias. En el vídeo de hoy, precisamente, verás como un mod permite a un grupo de amigos tirarse por una de esas super rampas que últimamente son tendencia en las partidas libres de GTA V. Pero lo bueno no son las rampas y la velocidad que permiten, sino los diferentes vehículos que puedes usar gracias a ese mod: carritos de compra, sofás, camas, carretillas, coches, tazas WC y todo lo que te quieras imaginar.\nUn joystick de patatas\n¿No tienes dinero para un buen joystick? No te preocupes. Tan solo necesitas unas patatas conectadas a cables metálicos y hacer que cada variación de pulso electromagnético sea interpretado correctamente por un PC gracias a la programación que tendrás que haber establecido con anterioridad. “Tan solo”. No, no es fácil, pero el resultado es espectacular. No te pierdas el vídeo de un amigo jugando a Skyrim usando tan solo patatas cortadas por la mitad y conectadas a su PC.\nMira los Vídeos Tech de semanas anteriores:\n– Vídeos Tech de la semana 3\n– Vídeos Tech de la semana 2\n– Vídeos Tech de la semana 1


Rodrigo Cabezas le responde a Insulza - DiarioRepublica.com - Información, Noticias y Sucesos de Maracaibo, Zulia, Venezuela y el mundo\nPortada / Nacionales / Rodrigo Cabezas le responde a Insulza\nRodrigo Cabezas le responde a Insulza\nRodrigo Cabezas, presidente del Parlatino capítulo Venezuela, le reiteró este viernes a la Organización de Estados Americanos (OEA) “que el destino de Venezuela lo decidirán los venezolanos”.\nEstas declaraciones fueron hechas por Cabezas a AVN, luego de que el Secretario General de la OEA, José Miguel Insulza, dijera en una conferencia realizada en París que la semana que viene se sabrá en Venezuela cuál es la situación del presidente Chávez.\nEn declaraciones recogidas por la agencia AFP, Insulza, quien hace dos días también declaró sobre el tema venezolano anunciando que vienen tiempos d decisiones, sostuvo que los poderes públicos en Venezuela han interpretado la Constitución bajo la premisa de no restarle derechos al presidente Hugo Chávez.\nAnte este pronunciamiento de Insulza, Cabezas respondió: “Solo puedo decir que el destino de la Revolución Bolivariana y de las instituciones venezolanas no se va a decidir en la OEA. El destino de Venezuela y de sus instituciones lo decidiremos los venezolanos y las venezolanas. Además, aquí hay un presidente legal y legítimo”, enfatizó.\nEl secretario de la OEA advirtió que no deseaba intervenir en los asuntos internos venezolanos, sin embargo se desconocen los motivos de sus aseveraciones, dado que el Gobierno venezolano no ha emitido ninguna información en esa dirección.\nPalabras clave: Cabezas, gobierno, Insulza, OEA


"Todo lo que nos dijeron, la cháchara vacía y necia de la famosa "nueva etapa de paz" ¿en qué ha quedado? ¿Qué de Yugoslavia? ¿Qué de otros lugares? Todo se politizó; eso es mentira. Hoy día la realidad es una, los mismos contendientes de la I y II Guerra Mundiales, están generando, están preparando la III nueva guerra mundial. Eso debemos saber y nosotros como hijos de un país oprimido somos parte del botín ¡No lo podemos consentir! ¡Basta ya de explotación imperialista! ¡Debemos acabar con ellos! Somos del tercer mundo y el tercer mundo es base de la revolución proletaria mundial, con una condición, que los Partidos Comunistas enarbolen y dirijan. ¡Es lo que hay que hacer!"\n(El Discurso del Presidente Gonzalo, 24 de septiembre de 1992)\nHoy, junto con todo nuestro Partido Comunista del Perú y su Comité Central, expresamos una vez más nuestro saludo y sujeción firme, voluntaria, consciente e incondicional a nuestra Jefatura el Presidente Gonzalo y su todopoderoso pensamiento. Junto con todos los comunistas del mundo, el proletariado internacional y los pueblos oprimidos ¡celebremos el XXIII aniversario del Magistral Discurso del Presidente Gonzalo, que resplandece victorioso y pujante ante el mundo como arma de combate!\nLa situación actual en el mundo confirma en forma clara e innegable lo expuesto por nuestra Jefatura en la cita. En estas líneas se sintetiza magistralmente la actitud y la línea ideológica y política que los comunistas debemos asumir - y difundir a las masas - frente a la guerra imperialista de reparto que ya está en marcha. Hoy los chupasangres imperialistas ya no sólo están preparando su guerra imperialista para el nuevo reparto del mundo; la están llevando a cabo utilizando a otros. Por ahora los imperialistas yanquis, rusos y europeos y el socialimperialismo chino prefieren evitar confrontarse en la forma directa y abierta de la primera y la segunda guerra mundial, y por eso utilizan a otros estados, organizaciones y movimientos - y si parecen "revolucionarios" es todavía mejor - como fichas de ajedrez y para manejar la opinión pública en función de su guerra de reparto. En la lucha del pueblo kurdo, en la lucha en Ucrania y en otros lugares se expresa el odio justo contra la explotación imperialista, se expresa la disposición de las masas de levantarse en armas y dar la vida por la revolución y la liberación de sus pueblos - pero mientras falte la dirección proletaria, la ideología proletaria, la línea militar proletaria, estas luchas dejan la puerta abierta para ser utilizadas por una u otra potencia o superpotencia imperialista. Al mismo tiempo, el imperialismo yanqui y sus aliados toman la oleada de refugiados y la amenaza del "Estado Islámico", ambas creadas por los mismos imperialistas y sus guerras genocidas, como pretextos para más guerra de agresión contra Siria para tomar el control del país, botar y ocupar el lugar del imperialismo ruso. En su plan para evitar que se forme un fuerte movimiento antiimperialista en su contra, los imperialistas cuentan con la conciliación y el oportunismo de los revisionistas y aún dentro de los mismos Partidos Comunistas.\n¿Cómo evitar que las luchas se conviertan en fichas de ajedrez en la guerra imperialista? Como siempre, lo decisivo es enarbolar, defender y aplicar los principios de nuestra clase, es decir los principios del marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo, en lucha a muerte contra el revisionismo dentro y fuera de los Partidos. Cuando algunos ya proponen sustituir el marxismo por el anarquismo, el "confederalismo democrático", la "nueva síntesis" o un “maoísmo democrático” etc., los comunistas tenemos que insistir en imponer el maoísmo como único mando y guía de la revolución mundial. El oportunismo y el revisionismo inevitablemente se expresa dentro del movimiento comunista internacional, dentro de los Partidos maoístas, y hoy lo vemos en la política de la conciliación, la aplicación de la tesis revisionista de "dos se unen en uno", y todo eso bajo el membrete del maoísmo. Directamente ligada con la campaña, iniciada por Avakian, de difamar y aislar al Partido Comunista del Perú y su Jefatura, algunos en el MCI hoy están difundiendo la política de "unirse" a través de la conciliación, no a través de la lucha.\nEn realidad, tales oportunistas rechazan lo que el Presidente Mao nos enseñó, "Si la unidad se logra por medio de la lucha, vivirá; si se logra al precio de concesiones, morirá". Porque no tienen confianza en nuestra ideología ni en las masas, buscan “unidad” a cualquier precio y venden los principios de la revolución proletaria mundial. Consecuentemente dejan de especificar y luchar contra las posiciones revisionistas (en sus propios Partidos o en otros) porque quieren ser "amigos con todos". Hablan sobre el revisionismo en general, en abstracto, y así convierten el principio de lucha de dos líneas en dogma muerto. Al mismo tiempo, cuando el imperialismo y la reacción acusan a los comunistas de ser "dogmaticos", los oportunistas piensan que debemos ceder a ello y esforzarnos para "romper con el dogmatismo" e incorporar ideas burguesas en nuestras filas. Cuando el imperialismo y la reacción nos acusan de ser "terroristas" que "glorifican la violencia", los oportunistas piensan que debemos ceder a ello y darnos prisa para rechazar a los "métodos terroristas" y declarar que "preferiríamos la vía pacífica" y "solo aplicamos la violencia en autodefensa". Cuando los chupasangres y genocidas atacan a la dictadura del proletariado y nos llaman "totalitarios", los oportunistas piensan que debemos ceder a ello, "autocriticarnos" y asumir la "democracia multipartidaria". Cuando los medios de comunicación reaccionarios o revisionistas, como parte de los planes del imperialismo, destacan o popularizan un movimiento armado (como hicieron con el revisionismo de Nepal, para promover los "acuerdos de paz"), los oportunistas dejan de criticar o preguntar por qué, y prefieren callarse en nombre de la "unidad" y dizque para "acumular fuerzas".\nComo dice nuestra Jefatura en el Discurso: ¡Basta de necedades, basta de oscuridades! Uno de los puntos que caracteriza el Presidente Gonzalo y el Partido Comunista del Perú, y toda su lucha para establecer e imponer el maoísmo como tercera, nueva y superior etapa del marxismo, es la insistencia en la necesidad de romper contundentemente con el revisionismo; no sólo con sus palabras o algunas de sus políticas, sino con sus actitudes, con su estilo de trabajo, con toda su mediocridad pequeña burguesa y su incapacidad de luchar honesta y abiertamente. Después del golpe revisionista en China, el PCP fue exitoso en dar guía y nueva esperanza a los comunistas del mundo precisamente porque mostró su capacidad de romper decididamente con todas las oscuridades y todas las vacilaciones en cuanto a la violencia revolucionaria, la dictadura del proletariado etc. que existían en los partidos marxistas-leninistas-pensamiento mao tse-tung de ese entonces. Ese rompimiento, plasmado en luchas implacables contra el revisionismo dentro del Partido, fue una necesidad indispensable para poder iniciar la guerra popular y desarrollarla como antorcha de la revolución mundial. La definición del maoísmo como tercera, nueva y superior etapa del marxismo, hecha por el Presidente Gonzalo y producto de la experiencia concreta de la guerra popular y la lucha contra el revisionismo, no era simplemente una cuestión de cambiar una palabra, como piensan algunos, y no se puede reducir solamente al reconocimiento de la validez universal de las contribuciones del Presidente Mao como cuestiones aisladas. El maoísmo no es simplemente una continuación del marxismo-leninismo-pensamiento mao tse-tung, sino un salto; un salto que implica el rompimiento total con los viejos problemas, rompimiento que tiene que expresarse en nuevas formas de luchar, en nuevo estilo de trabajo y en medidas concretas para no repetir los errores del pasado. Como ejemplo, nosotros consideramos que la militarización de los partidos comunistas es una contribución de validez universal, una parte del maoísmo, necesaria para poder construir Partidos capaces de iniciar y desarrollar guerra popular.\nAquellos que ahora continúan la campaña para aislar al PCP lo hacen porque no quieren debatir estos puntos. Incluso cuando saben que lo que el Partido plantea es correcto, algunos lo asumen - en palabras - pero sin mencionar quien lo ha planteado, porque el reconocer al PCP y sus posiciones podría espantar a algunos de sus "amigos". Rechazan el capitulacionismo de la LOD en palabras, pero no rompen con otros "amigos" que promueven a las ratas y su "movadef" (o una línea similar en otros países). Se pronuncian en contra del revisionismo armado de la LOI, pero publican sus acciones erráticas como acciones del Partido. En concreto, así como Avakian, toman la situación compleja de la guerra popular en Perú como oportunidad para aislar y cuestionar al PCP, porque temen lo que representa: la lucha a muerte, implacable y contundente, contra el revisionismo y el oportunismo, y la necesidad de romper con la conciliación y todo el viejo estilo de trabajo.\nNosotros nos reafirmamos en el magistral Discurso del Presidente Gonzalo y en cada uno de sus partes. En el Discurso se expresa claramente la línea proletaria que nuestro Partido y su Comité Central sigue aplicando hoy día bajo las complejas condiciones de la inflexión, y en él se sintetiza magistralmente la línea proletaria que guía nuestro trabajo a nivel internacional. En esta ocasión dirigimos nuestros más calurosos saludos comunistas a todos los comunistas del mundo, al proletariado internacional, a los pueblos oprimidos, y nuestro saludo especial a las masas que se han levantado en armas contra el sistema de explotación y opresión y que están dando sus vidas en las heroicas guerras populares y luchas armadas en India, en Turquía, en Filipinas y otros lugares.\nAsí también, nos reafirmamos en nuestro compromiso de seguir luchando indesmayablemente por la unificación de los comunistas a nivel mundial, no a través de la conciliación, sino a través de la lucha a muerte contra el revisionismo y la capitulación, y para que se aplique el maoísmo en la constitución o reconstitución de los Partidos Comunistas para iniciar y desarrollar guerras populares en todos los países.\n¡VIVA EL XXIII ANIVERSARIO DEL MAGISTRAL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO, QUE RESPLANDECE VICTORIOSO Y PUJANTE ANTE EL MUNDO COMO ARMA DE COMBATE!\n¡FUERA YANQUIS Y TODOS LOS IMPERIALISTAS DE SIRIA Y TODO EL MEDIO ORIENTE!


De cada 10 partos en hospitales públicos, 3 son por cesárea - MDZ Online\nDe cada 10 partos en hospitales públicos, 3 son por cesárea\nEl dato se difundió en el marco del Primer Congreso Internacional de Obstetricia, que se realiza en la provincia en la Semana del Parto Respetado. Las cesáreas en efectores públicos bajaron de 34 a 30%\nA partir de la sanción de la Ley Provincial 8855, todos los años se conmemora en Mendoza la Semana Mundial del Parto Respetado. Este año se lo hizo coincidir con la apertura de I Congreso Internacional y XVI Congreso Nacional de la Federación Obstétrica de la República Argentina, que se desarrollan desde hoy hasta el 19.\nParticipan en el Congreso alrededor de 350 inscriptos de todo el país y Perú, Chile, Uruguay y España. Está dirigido a todos los obstetras y licenciadas/dos en obstetricia del país.\nEn este contexto se tratarán temas relacionados con la salud fetal, nacimiento, manejo no farmacológico del dolor en el parto y salud reproductiva después del parto, entre otros.\nDurante el encuentro, Mónica Rinaldi presentó el informe sobre la situación en salud materno-infantil en la provincia.\n“En la provincia tenemos el grato orgullo de estar bajando todos los indicadores sensibles de Salud. En el último trienio (2016-2018), Mendoza tiene un 7,7 de mortalidad infantil cada mil nacidos vivos y 2,36 de mortalidad materna cada 10 mil nacimientos. También bajamos de 34 a 30% las cesáreas en efectores públicos. Eso nos alienta a continuar trabajando porque nos falta mucho en llegar a lo óptimo”, destacó la ministra.\nCrescitelli puso en valor la profesión resaltando el rol central que cumplen en el control del embarazo, el parto respetado, el control postparto, en la Consejería de Salud Sexual y Reproductiva.\nEl lema de este año es “El poder de parir está en vos, que se respeten los tiempos fisiológicos del parto, es tu derecho y el de tu bebé”.\nEsta iniciativa se inició hace varios años en Francia. Mendoza adhiere a esta semana y se realizan actividades a fin de promover al parto respetado, como un suceso importante de la vida de las familias pero que debe considerarse como un hecho natural.\nEn este contexto, los distintos efectores sanitarios organizaron actividades con la participación de licenciados en obstetricia para promover el parto normal y favorecer la disminución del número de cesáreas innecesarias.


¡¡¡NO LO SE!!!...¿O SI?...: junio 2018\nEl destino te pone en el mismo camino que a otra persona,\npero depende de los dos caminar juntos.\nEl Antiguo Egipto ha sido estudiado e investigado desde siempre, hoy en día todavía existe muchos enigmas que están por resolver, estos son algunos de ellos:\nPor la gran sofisticación en algunas de sus obras, no se entiende la manera en la que se construyeron.\nLos egipcios tardaron mucho en utilizar el hierro. En el resto de África, sus vecinos del África sub-sahariana solo usaban metales para construir aperos agrícolas, los egipcios al tener las crecidas anuales del Nilo no necesitaban esos aperos, por lo que no tenían necesidad ni interés por la producción de hierro.\nNo se sabe cómo los egipcios tallaban y trabajaban el granito. Parece ser que lo hacían puliendo el cuarzo con arena y agua.\nNo se conoce con exactitud la fecha exacta en la que comenzó a producirse el cristal.\nEs un enigma cuando sus barcos fueron capaces de navegar largas distancias, y cuando se convirtieron en expertos navegantes.\nLa apicultura estuvo bien desarrollada en Egipto, pero se desconoce si se desarrolló independientemente o fue importada de Asia meridional.\nLos relieves de Dendera se explican de diversas maneras, interpretándose tanto como un zodiaco o como un mapa.\nNo se sabe si los egipcios conocían la electricidad o si utilizaban baterías. Tampoco se conoce si usaron planeadores o cometas.\nLos yoruba llaman a la mosca “Esinsin”, la utilizan como remedio para aliviar y curar algunas enfermedades, protección espiritual y hechicería.\nLa pasta que sale de machacar las larvas, se utiliza para tratar la calvicie, la pasta se hace de la siguiente manera: se aplastan varias moscar y la masa que resulta se aplica en los furúnculos inmaduros, también se pueden aplasta las cabezas de estos insectos, se le añade harina de yuca y se colocan como un emplasto en los furúnculos.\nPara eliminar manchas de la cara, se recomienda frotarla con moscas aplastadas. Contra los orzuelos, debe frotarse el abdomen de una mosca el ojo. Las utilizan, además, para la limpieza de heridas en pacientes diabéticos, ya que la mosca se come el tejido muerto y deja intacto el tejido sano. Estás moscas no son moscas cualquiera, para aplicar en diabéticos son criadas en ambiente totalmente controlados.\nEn religión la mosca es usada en cargas místicas, protección espiritual y prosperidad. También se utilizan moscas para tener inmunidad contra enfermedades infecciosas.\ny te da la sensación de que te has estado ahogando toda tu vida\ny ahora estás respirando por primera vez


PressReader - El Sol de Durango: 2018-07-13 - Llegan participantes al racer “Mexiquillazo”\nLlegan participantes al racer “Mexiquillazo”\nEl Sol de Durango - 2018-07-13 - Deportes -\nMás de El municipio de Pueblo Nuevo es la sede de la quinta concentración nacional de racers “Mexiquillazo 2018”, evento con el que cientos de turistas de varios estados del país llegan a la localidad, incluyendo Durango, así lo dio a conocer el secretario de Turismo y Cinematografía del Gobierno del Estado, Eleazar Gamboa de la Parra.\nIndicó que desde la mañana del miércoles comenzaron a arribar a Durango los participantes al evento que busca además de detonar la economía de la región promover los atractivos de la Sierra Madre Occidental y centros ecoturísticos de Pueblo Nuevo.\nVale la pena destacar el apoyo del gobernador del estado, José Rosas Aispuro Torres a este tipo de eventos que vienen a detonar la economía de las distintas zonas donde se realizan.\nEn este evento que se estará llevando a cabo de miércoles a sábado, los participantes salen de Mexiquillo en 3 diferentes rutas, recorriendo brechas y senderos por más de 400 kilómetros en 4 días, donde además de la aventura podrán admirar las bellezas naturales de la zona.\nDe acuerdo con los reportes de los organizadores, en este evento fueron registrados más de 950 vehículos todo terreno mejor conocidos como racer con alrededor de 1500 participantes, cabe mencionar que en varios vehículos participan hasta 4 personas.\nLos pilotos participantes de motos enduro, racers y cuatrimotos provienen de Nuevo León, Sinaloa, Nayarit, Baja California, Puebla, CDMX, Chihuahua y de estados fronterizos de la Unión Americana como: California, Texas, Arizona y Nuevo México.\nLa mayoría de los participantes destacan que debido a la buena organización, medidas de seguridad y la belleza del lugar es que participan en cada edición desde hace 5 años.\nCabe mencionar que los participantes deben cumplir con todas las reglas de seguridad como son el casco y demás implementos de seguridad, además de saber conducir estas unidades todo terreno.\n1500 participantes en su quinta edición que se desarrolla en el municipio de Pueblo Nuevo.


Cómo conseguir trabajar en las oficinas de Amazon nada más salir de la | Business Insider España\nCómo conseguir trabajar en las oficinas de Amazon nada más salir de la Universidad\n9 sep. 2018 10:26h.\nMucha gente quiere saber cómo entrar a trabajar en Amazon.\nPero, cuando más posibilidades tienes según una técnico de selección de la compañía, es mientras estás en la universidad.\nCeleste Joy Diaz, jefa de personal para programas universitarios de Amazon, busca candidatos que ya desempeñen posiciones de liderazgo en la facultad.\nAmazon es la compañía en la que más gente quiere trabajar, según un reciente estudio de LinkedIn.\nDe hecho, los jóvenes que desean un puesto de trabajo en el gigante de venta online de Seattle pueden empezar a posicionarse como buenas opciones, incluso, antes de graduarse.\nCada técnico de selección de Amazon tiene sus propios métodos para identificar a potenciales candidatos, explica Celeste Joy Diaz, jefa de personal para programas universitarios de Amazon.\nEn el caso de Diaz, ella utiliza LinkedIn para encontrar a estudiantes líderes en las mejores universidades, como el presidente del comité estudiantil o líderes de organizaciones de alumnos. Esas jóvenes promesas ya están siguiendo los famosos principios de liderazgo de Amazon, que incluyen tomar la iniciativa en cualquier situación y comulgar con sus principios.\nLeer más: Los nueve productos españoles ‘gourmet’ que encontrarás en Amazon\nSi bien aquellos que están interesados en un puesto como desarrollador en Amazon necesitarán demostrar un gran conocimiento de código, estructuras de datos y otras cuestiones técnicas, hay más flexibilidad para puestos de desarrollo de negocio. Aquellos que han sido activos miembros del comité estudiantil, de un diario universitario o de cualquier otra actividad en el campus, podrían ser identificados como potentes candidatos para la compañóa, incluso si no están estudiando algo relacionado con los negocios.\n"Sabemos que las personas, especialmente las que están en los últimos cursos, no están directamente relacionadas con el comercio electrónico", comenta Diaz a Business Insider Estados Unidos. "Esas especialidades existen, pero no hay tanta gente en ellas".\nLa principal característica de un candidato exitoso para Amazon es alguien que pueda demostrar que puede seguir los principios de liderazgo de Amazon, según Diaz.\n"Necesitamos personas que sean curiosas para aprender más y curiosas para resolver problemas", sostiene Diaz. "Hay muchas maneras en que la experiencia lo demuestra: a través del liderazgo, a través de grandes iniciativas y proyectos".


Venezuela | Jefe de Estado ratifica Independencia venezolana y determinación a ser un pueblo libre\nCIUDAD MCY.- Este 5 de Julio se conmemoran 207 años de la Firma del Acta de la Independencia de Venezuela, hecho que se constituye como la fecha de nacimiento de la Venezuela independiente, siendo la primera Colonia en América que logra emanciparse de la Corona Española.\nEl Presidente de la República, Nicolás Maduro, recordó que “aquel glorioso 5 de Julio, el pueblo venezolano decidió romper con las cadenas que lo habían oprimido por voluntad del imperio español durante 300 años y más”, escribió en su cuenta de la red social Twitter @NicolasMaduro.\nLos años han pasado y el ímpetu de la libertad sigue intacto. En este sentido, el Jefe de Estado venezolano ratificó la Independencia del país y la determinación a seguir siendo un pueblo libre y soberano.\nEl 5 de Julio de 1811, Venezuela se consagra como pueblo libre, cuando los representantes de las provincias de Caracas, Cumaná, Barinas, Barcelona, Margarita, Mérida y Trujillo proclamaron libre a la nación del dominio español.\nCon la posición favorable de los diputados, a las 2:30 de la tarde del 5 de Julio, decidieron ir a la votación definitiva, cuando Juan Antonio Rodríguez, presidente del Congreso anunció la independencia absoluta del país “Declaro solemnemente la independencia de Venezuela”.\nEl acta fue elaborada por Juan Germán Roscio y Francisco Isnardi, siendo revisada y firmada el 8 de julio de ese mismo año.\nInformación Prensa Mippci Digital\nAnteriorAragua lleva 22 semanas libre de dengue en zona de seguridad y éxito\nSiguienteDiosdado Cabello: Estamos obligados a resistir y a vencer\nReportan 292 nuevos contagios de Covid-19 en las últimas 24 horas en el país


A Erick "C" se le acusa de presuntamente haber robado las estimaciones falsas que entregó Oceanografía a Citibanamex para obtener créditos bancarios.\nLa Fiscal&iacutea General de la Rep&uacuteblica (FGR) detuvo en Tabasco a Erick "C", exejecutivo de Citibanamex, por su presunta responsabilidad en un fraude por m&aacutes de cinco mil millones de pesos en el caso Oceanograf&iacutea.\nDe acuerdo con autoridades federales, el detenido contaba con orden de captura por violaciones a la Ley de Instituciones de Cr&eacutedito, donde se contemplan "sanciones para empleados de una instituci&oacuten de cr&eacutedito o quienes intervengan directamente en la autorizaci&oacuten o realizaci&oacuten de operaciones, a sabiendas de que estas resultar&aacuten en quebranto o perjuicio al patrimonio de la instituci&oacuten", expuso la FGR en referencia a su v&iacutenculo con la empresa que fue proveedora de servicios de Petr&oacuteleos Mexicanos (Pemex).\nA Erick "C" se le acusa de presuntamente haber robado las estimaciones falsas que entregó Oceanograf&iacutea a Citibanamex para obtener cr&eacuteditos bancarios, seg&uacuten un reporte del diario Reforma.\nEn febrero de 2014,&nbspOceanograf&iacutea fue asegurada por la entonces Procuradur&iacutea&nbspdebido a presuntas irregularidades en torno a un financiamiento otorgado por Citigroup, quien acusó a la compañ&iacutea de fraude por 360 millones de pesos.\nBanamex, subsidiaria de Citigroup en M&eacutexico, prestó a Oceanograf&iacutea 585 millones de d&oacutelares en diciembre de 2013. Con este dinero, la empresa propiedad de&nbspAmado Yá&ntildeez&nbsppretend&iacutea financiar cuentas por cobrar de Pemex, las cuales, en realidad, ascend&iacutean a 185 millones de d&oacutelares.


Últmos tres días de la primavera: altas temperaturas y tormentas en el suroeste\nComienza una nueva semana y tan sólo quedan tres días para la llega del verano y ya se está notando con unas máximas muy calurosas en casi toda España. Alcanzaremos los 30°C en el centro peninsular y sobrepasaran estos valores máximos en zonas de Andalucía. Lo más destacado son los cielos prácticamente despejados, solo algo de nubosidad en el Cantábrico pero sin gran importancia. El viento vuelve a soplar con fuerte intensidad en Gerona con rachas de hasta 70 Km/h, en las próximas horas alcanzará la fachada atlántica gallega.\nEl ambiente es bastante cálido en los valles del suroeste donde aumentan las temperaturas 4°C, alcanzando los 35°C. En puntos del centro peninsular mercurio también alcanzará máximas de 30°C. A orillas del Mediterráneo ambiente idóneo para disfrutar de la playa con 27°C o 32°C como en Murcia.\nPor el contrario, el ambiente es más fresco en el Cantábrico. Allí se alcanzarán los 20°C o 22°C. En la facha atlántica gallega hará mucho más calor que días pasado, llegando a los 28°C en Vigo.