NOTICIERO MASONICO INTERNACIONAL DEL PERU: LA ANTIGUA RELIGIÓN CELTA, "EL ARTE DE LOS DEDICADOS" : LA BRUJERÍA, 2º PARTE Y ULTIMA\nLA ANTIGUA RELIGIÓN CELTA, "EL ARTE DE LOS DEDICADOS" : LA BRUJERÍA, 2º PARTE Y ULTIMA\nEl Libro de las Sombras es un libro utilizado por las brujas. Es una combinación de manual, libro de texto, recetario, diario y cuaderno de trabajo. La mayor parte de las brujas poseen este libro; en algunos casos, el coven lo comparte. Corno las brujas solían ser los únicos miembros de la comunidad capaces de leer, sobre todo en la Edad Media, el contenido de los Libros de las Sombras se guardaba en secreto con facilidad. Sin embargo, en la época de las Persecuciones la mayor parte de estos libros ardieron junto con las brujas. Así, pues, aunque muchas de las brujas que sobrevivieron se los aprendieron de memoria, es imposible calcular la cantidad de información ocultista que fue destruida durante esos años oscuros.\nTen un libro a mano.\nDeja que los hermanos y hermanas copien lo que\nquieran pero nunca dejes que este libro se aleje de tu mano. y nunca guardes los escritos de otro, pues si es descubierto en manos (le otros serán capturados y torturados... Aprende de memoria todo lo que puedas y cuando el peligro haya pasado vuelve a escribir tu libro.\nde una bruja del siglo XII\nEl símbolo religioso de la brujería es el Pentagrama, una estrella de cinco puntas que suele estar inserta en un círculo. El pentagrama tiene muchos significados. Las cinco puntas representan los cinco sentidos del hombre. Un ser humano, inserto en un círculo, puede tocar esos puntos del círculo si levanta la cabeza y extiende los brazos y las piernas. Las cinco puntas también representan los cuatro elementos (Tierra, Aire, Fuego, Agua), más el espíritu (Mente) presidiendo en la parte superior.\nHace mucho tiempo que los pentagramas se emplean como símbolos del trabajo mágico en muchas tradiciones. El Goetia contiene muchas ilustraciones de pentagramas complejos (atribuidos a Salomón, naturalmente) que se consideran necesarios para las ceremonias mágicas.\nUn pentagrama invertido normalmente tiene una significación negativa.Todas las joyas de las brujas son de plata porque consideran que la plata es un metal sagrado para la Diosa y el metal de la Luna. Las joyas, además de ser objetos decorativos, sirven también como protección simbólica, a modo de amuletos y talismanes, y se utilizan para centrar la energía. Por ello, cuando las brujas adquieren sus joyas, las consagran siguiendo determinadas tradiciones.\nAlgunos covens tienen unas estatuas que representan a la Diosa y al Dios con Cuernos y algunas brujas poseen en sus hogares unos altares pequeños con estatuas e instrumentos rituales para la realización de trabajos privados.\nlas brujas consideran que las palabras son importantes para su arte, por lo que se sirven de cánticos, hechizos verbales y lemas con rima. El mezclar palabras con ritmo funciona como un mecanismo desencadenante para servirse de los poderes del subconsciente. Justine Glass dice que un sortilegio debe “decirse a sí mismo’’ con el fin de hundirse con facilidad en la mente subconsciente. Pero un sortilegio no necesita tener rima ni ritmo para ser eficaz: la fuente de Poder es fundamentalmente el significado de las palabras. Muchas brujas crean ellas mismas sus propias Palabras de Poder y sus versos rituales.\nLas velas con frecuencia dan profundidad y contribuyen a que haya una mayor concentración en las operaciones relacionadas con la brujería. Cuanto mayor sea la concentración, más eficaz será la operación. Algunos observadores modernos lo considerarían como una especie de auto hipnosis.\nEl familiar suele ser un animalito extraordinariamente capacitado desde el punto de vista psíquico, generalmente era un gato, un perrito, un conejo, un ratón o una rana. Es diferente del. “espíritu familiar”, que suele ser un espíritu amigo procedente del Mundo Invisible. Las brujas siempre han tenido muchos animales en casa, incluso cuando la gente pensaba que los animales eran unos objetos que había que matar y comer. Las brujas desarrollaron un método de comunicación con los animales, al igual que muchas tribus autóctonas de América. El familiar es el animal favorito de la bruja; en realidad, su status supera al de simple animal favorito. Es un animal con deseos de colaborar en las operaciones mágicas y talento para hacerlo. El familiar es un compañero fiel, un ayudante mágico y una presencia psíquica, capaz de ligar las energías naturales con la bruja para la realización de diversos trabajos relacionados con el ocultismo.\nComo el familiar más conocido solía ser el gato, los cazadores de brujas de la Edad Media quemaron innumerables gatos junto con las víctimas humanas. Lo más triste de todo esto es que en el siglo XIV la peste bubónica causó grandes estragos, cosa que no hubiera sucedido si hubieran quedado vivos suficientes gatos para matar las ratas que propagaban la enfermedad.\nLa adivinación, el hecho de ver el futuro (ver en varias dimensiones de tiempo y espacio) es importante para las brujas. Las cartas del Tarot, la bola de cristal, y el denominado “espejo de las brujas’’ suelen formar parte de sus efectos personales. En este espejo cóncavo, de color negro, probablemente se basa el espejo mágico de la reina malvada del cuento de “Blanca nieves”. Y todos los espejos negros les parecen siniestros a aquellos que no estén relacionados con la brujería; pero para los brujos, el espejo negro sencillamente constituye una alternativa a la bola de cristal. (No, el espejo no habla, como sucedía en “Blanca nieves”, pero constituye un vehículo excelente para la concentración psíquica).\nNecesitaríamos numerosos volúmenes para investigar y explicar la utilización de las hierbas. Las hierbas fueron las primeras medicinas existentes en este planeta y todavía son el remedio natural de numerosas enfermedades. Asimismo, las hierbas dan un aroma muy evocador a diversas mezclas de inciensos (ayudas para la provocación psíquica) y un sabor poco corriente a los alimentos. A muchos brujos les gusta comer bien y cocinar. Es posible que antiguamente estas comidas tuvieran un aroma y un sabor extraños para los que no estaban relacionadas con la brujería. Sin embargo, en la actualidad todo buen cocinero conoce los “secretos” de las hierbas. Nuevamente están adquiriendo prestigio como agentes curativos de acción suave utilizados para relajarse, ayudar a la digestión, aliviar los dolores de cabeza y muchas otras cosas, tal como puede afirmar cualquier propietario de un herbolario. Por lo que se refiere a los filtros de amor, las pócimas venenosas o las utilizadas para someter a alguien a la voluntad de uno, hemos de señalar que nunca han formado parte de la auténtica brujería. ¿Se acuerdan de la Ley Triple? Habría sido una manipulación (por expresarlo suavemente) el preparar o utilizar tales pócimas. Lo mismo sucede con toda esa serie de ingredientes desagradables corno el “ojo de tritón y el dedo de rana”, todas las atrocidades que Shakespeare y otros han atribuido a las brujas nada tienen que ver con cl arte de la brujería. Afirmo rotundamente que las brujas veneran a la naturaleza. Tal vez, este malentendido se deba al hecho de que las brujas siempre han tenido una serie de animales favoritos (como los tritones, los sapos y las ranas).\nAlgunas escuelas de magia negativa creen en la inmolación de animales muertos o mutilados y en la utilización de diversas partes (de los animales y de los seres humanos) en las ceremonias. Estas prácticas se han atribuido a la brujería cuando en realidad no se parecen nada a las operaciones relacionadas con la brujería.\nLa escoba es un símbolo de la fertilidad: es un símbolo fálico muy claro. Asimismo, existe una larga tradición sobre el significado místico de los árboles y los bosques (lea La Diosa Blanca de Graves).\nLa historia (le la brujería se ha confundido con las historias de otras prácticas ocultistas, desde la “Bruja’’ de Endor del Antiguo Testamento, a la magia popular europea o los primeros encuentros de los misioneros europeos con los brujos o hechiceros (Chamanes) de las religiones africanas. La historia de la brujería es la historia de una única tradición.\nLa historia de la brujería fue presentada principalmente por sus cronistas “oficiales’’: los cazadores de brujas de la Edad Media, lo cual contribuyó a enturbiar aún más la cuestión. Del mismo modo que un historiador moderno no aceptaría una historia del judaísmo contada por un nazi, tampoco un historiador serio del ocultismo puede admitir una historia de la brujería contada por un inquisidor. Las fuentes medievales son tan parciales, están tan llenas de invectivas y de afirmaciones extrañas, que los historiadores modernos han de mirar la cuestión con cierta incredulidad. Parece como si los cazadores de brujas hubieran sido unos propagandistas perturbados, da la impresión de que las víctimas hubieran sido cualquier persona caída en desgracia desde el punto de vista político y que, por tanto, no hubiera habido brujas en Europa.\nPero si las hubo. Los historiadores tienen razón al asumir que la “historia” de la brujería consiste, en su mayor parte, en una serie de acusaciones, juicios y confesiones fantásticas obtenidas a base de torturas. Es cierto que muchas de esas víctimas, si no la mayoría de ellas, no eran brujas, pero hubo brujas en Europa.\nLos antropólogos y los arqueólogos no han evitado el reto que plantea la escasez y poca claridad de las pruebas, cuando han descubierto cultos antiguos propios de civilizaciones menos cercanas a la nuestra. Es de todos sabido que muchos faraones y reyes antiguos trataron de destruir las pruebas dejadas por sus predecesores, sobre todo si se daba el caso de que éstos hubieran profesado tina fe distinta. Pero los modernos detectives fueron desenterrando una reliquia aquí, una inscripción allí, y a partir de tales pruebas (con una mentalidad abierta) lograron componer una historia seria de las sectas anteriores.\nTambién dio muestras de una mentalidad muy abierta con relación a la historia del ocultismo en Occidente la egiptóloga británica Margaret Murray en los años veinte. La doctora Murray se fijó en las tradiciones paganas existentes en Europa y juntó todas las pruebas que habían estado esperando allí, en su propio patio (Inglaterra). De todo ello extrajo la conclusión de que “el culto a las brujas” realmente había existido, que no era igual al culto al diablo, y que la brujería hundía sus raíces en las tradiciones paganas del paleolítico. La doctora Murray identificó al Dios con Cuernos con Cernunnos o Pan, y dio a la historia de la brujería una interpretación caracterizada por la claridad y la imparcialidad.\nDesde la publicación de los valiosos descubrimientos de Margaret Murrav (en El Culto a las Brujas en Europa Occidental y El Dios de las Brujas), muchas brujas modernas han confirmado estos hechos. Los libros más fiables sobre brujería existentes en la actualidad se basan en la obra de Margaret Murray. La única cuestión problemática que cabría señalar en sus hallazgos es que no destaca la importancia de la Diosa con suficiente claridad y vincula demas estrechamente ciertos cultos paganos con la brujería. Pero éstas son cuestiones de poca importancia.\nCon anterioridad a los hallazgos de la doctora Murray, hubo dos obras que presentaron una serie de pruebas sobre la existencia en Italia de una religión precristiana relacionada con las brujas. La obra titulada Estudio de los Sabbats de Medianoche de las Brujas de Giralomo Tarotti, publicada en 1749, pasó desapercibida. Pero la Arcadia o El Evangelio de las Brujas de Charles Godfrey Leland, 1899, ha pasado a ser un clásico. En estas obras se afirma que entre las brujas italianas la más importante desde el punto de vista teológico fue la Diosa Diana, lo que conduce a la definición de la brujería en Italia como “Culto Diánico”.\nEsta religión también floreció, con pocas variantes, en España, Francia, Escocia, Irlanda, Alemania y los países escandinavos. La doctora Murray y sus seguidores creen que los orígenes de la brujería están en Europa hace más de 12.000 años, unos tiempos en los que los matriarcados eran muy frecuentes. Piensan que la brujería empezó en las cuevas y las cacerías con las primeras tradiciones de la magia simpatética. Sin embargo, las propias brujas hacen remontar los orígenes de la brujería a las antiguas tradiciones mistéricas de Grecia, Roma, Creta, Egipto e incluso a épocas anteriores, a civilizaciones muy adelantadas como la de la Atlántida. Según una teoría que goza de gran popularidad entre los practicantes de este arte, esta religión se difundió por Europa a partir de unas culturas mediterráneas casi olvidadas tras el Diluvio Universal.\nEn cualquier caso, los antropólogos y las brujas están de acuerdo en que muchos miles de años antes de la llegada del cristianismo, Europa entera era pagana y existían diversas sectas más o menos primitivas. Los principales grupos tribales eran los Druidas y las Brujas, que se habían “especializado” y estaban un poco separados de los demás. Pero no eran temidos. Por el contrario, eran respetados y estaban muy solicitadas por la ayuda espiritual y práctica que ofrecían a los campesinos.\nDesgraciadamente, el “Druidismo” en modo alguno fue aniquilado a pesar de las tremendas persecuciones que tuvieron lugar en la Edad Media. Los druidas modernos han sabido guardar muy bien sus secretos hasta el día de hoy, pero todavía existen muchos paralelismos entre las dos religiones.\nLa brujería sobrevivió en las Islas Británicas, aun cuando los druidas fueron perseguidos en los tiempos de la ocupación romana (43-410) probablemente debido a sus afinidades con las sectas mistéricas romanas. Pero cuando se hundió cl imperio Romano, los sajones ocuparon las Islas Británicas (43-324 d. de J.C.) y empezaron a perseguir a todos los paganos, incluidas las brujas. Después de que los normandos invadieron Gran Bretaña (1066-1300 d. de J.C.), hubo un momento de respiro y las brujas fueron aceptadas tácitamente, tal vez el motivo fuera que todavía florecían grupos de brujas en los países galos. Margaret Murray cree que los Plantagenet eran miembros de una secta de brujas. Pero cuando la influencia de los normandos decayó (hacia el 1300 d. de J.C.), se reanudaron las persecuciones de paganos. Todos los paganos fueron clasificados como brujos, y todos los brujos fueron considerados seguidores del diablo. En esos tiempos los gobernantes de Europa eran cristianos y el pueblo era esencialmente pagano. El número de conversiones al cristianismo fue aumentando gradualmente, pero los brujos no se convirtieron y la influencia que éstos tenían en el pueblo no murió tan fácilmente.\nA comienzos del siglo XIV el concepto del diablo, que los cruzados trajeron de Oriente, serviría como chivo expiatorio y como instrumento propagandístico para acabar con las creencias de las minorías. El demonio persa, se decía, personificaba el mal. Era representado como un ser semejante a un hombre con cuernos. El Dios con Cuernos de Europa también era representado como un ser semejante a un hombre con cuernos ¿No podría ser éste el mismo diablo? El Dios con Cuernos ya constituía una amenaza para los cristianos porque su culto impedía la conversión de numerosos paganos. Si se le diera el nombre de Diablo (Satanás), si se convirtiera en la personificación del mal para muchas personas, tendrían que dejar de rendirle culto, sobre todo si dicho culto era considerado un delito que podía penalizarse con la muerte.\nEl dios de la antigua religión se convierte en el diablo de la nueva.\nAsí pues, los seguidores del Dios con Cuernos fueron atacados sin piedad por la rama fascista de la Iglesia/Estado. Las brujas todavía se refieren al periodo comprendido entre los años 1300 y 1400 como “El Tiempo de la Quema’’, por motivos demasiado obvios. En toda Europa, mataron y torturaron a más de NUEVE MILLONES DE PERSONAS. Los inquisidores reunieron como pruebas documentales numerosos volúmenes de “Confesiones Satánicas” obtenidas a base de torturas. Además de las muertes documentadas, están las innumerables tragedias que las rodean. Entre las víctimas había hombres, mujeres y niños. Además de las brujas auténticas, entre los supuestos “adoradores del diablo” había judíos, paganos, gitanos, magos, físicos, comadronas, ancianos, enfermas, personas excéntricas, zurdos, pobres y ricos por igual. No deja de ser una ironía que muchos fueran cristianos. Algunos llegaron a ser muy conocidos (como Juana de Arco y Gilles de Rais) por las circunstancias tan dramáticas que rodearon su vida y juicio. Todos los males de la sociedad, la cultura, el feudalismo —todo desde la perversión sexual hasta la peste bubónica, el hambre y la pobreza— eran culpa de Satanás y de “sus’’ brujas. Como la mujer era considerada impura, era corriente tildar a las mujeres de brujas, sobre todo cuando eran jóvenes y guapas o viejas y feas: los dos estereotipos de la bruja. Conforme fueron empeorando las persecuciones, la corrupción fue extendiéndose, se cometían acciones de un tremendo sadismo y en otros casos primaban los intereses pecuniarios. La caza de brujas se convirtió en un negocio muy rentable, pues se confiscaban todos los bienes de la bruja condenada y los funcionarios locales siempre se embolsaban una cantidad importante cuando descubrían a una ‘‘bruja’’ rica.\nSe trataba de unas persecuciones en las que imperaba la histeria. Simplemente bastaba con que hubiera una acusación. Uno de los objetivos de las torturas era obtener nombres de otras “brujas” de la zona; de este modo se obtenían fácilmente nuevas listas de víctimas. La acusada no podía recurrir ni defenderse. La finalidad de los juicios era documentar los “hechos”, es decir, conseguir los detalles del culto al diablo. El hecho de confesar esta mezcla ficticia de acciones horribles implicaba ser quemado vivo. El negarse a confesar implicaba la más espantosa de las torturas (por la cual fueron famosas las mazmorras de la Edad Media) que se prolongaban hasta obtener la confesión apropiada, y luego la víctima era quemada viva. A veces la promesa de que la víctima iba a ser simplemente estrangulada (y luego quemada) servía para obtener la confesión; se pensaba que ésta era una muerte mejor.\nNo resulta fácil leer las descripciones de semejantes torturas; las mentes modernas se resisten a creerlo. Pero tampoco es fácil llegar a la conclusión de que tales confesiones se basaran en la realidad. Sin embargo, de estos increíbles procedimientos se deriva esa imagen de la brujería que ha llegado a ser tan popular y subsiste en nuestros días. Todavía están a nuestra disposición muchos libros que nos sirven de “fuentes” y se basan en la información existente sobre tales juicios.\nHuelga decir que la Iglesia en esos tiempos no era dirigida por los seguidores de Jesús. No tenía ningún parecido con la Iglesia primitiva de los siglos anteriores y se parecía poco a la Iglesia católica posterior. Los inquisidores y los innumerables funcionarios que llevaban a cabo esas acciones tan brutales no eran tinos auténticos clérigos. Bien se trataba de unos tipos locos por el poder o de personas amantes de la violencia, o sencillamente de personas que deseaban salvar el pellejo. Si un clérigo honesto se atrevía a oponerse públicamente a esta carnicería, también se le consideraba un aliado del diablo y se le daba muerte. Ningún disidente —ya fuera monja, monje o sacerdote— estaba a salvo. El que uno defendiera a una bruja o cuestionara el valor que desde el punto de vista religioso podían tener los asesinatos y las torturas en masa se consideraba como “prueba” de que uno era un/a brujo/a.\nEl régimen de terror se hizo oficial en 1484 gracias a la famosa Bula del Papa Inocencio VIII contra las brujas y los hechiceros. E] citado Papa patrocinó algunos de los mecanismos propagandísticos más poderosos de todos los tiempos, el Malleus Maleficarum o “El Martillo de las Brujas”. Dos inquisidores alemanes, Henrick Kramer y James Sprenger, escribieron el libro, que seria una de las primeras obras difundidas ampliamente por la imprenta recién inventada, propiedad de la Iglesia/Estado. El Malleus Maleficarum se convirtió en el manual oficial de los cazadores de brujas. Definía a las brujas de acuerdo con el dogma “satánico” contemporáneo e incluía unas instrucciones detalladas para su identificación y tortura. Las definiciones contenidas en el Malleus constituyen unas fuentes sumamente importantes para muchos ‘‘historiadores’’ especializados en el tema de la brujería y sustituyeron a la ciencia exacta del ocultismo. El saber popular fue sustituido por estas definiciones “oficiales”.\nLa brujería se convirtió en una actividad subterránea y la mayoría de los covens perdieron el contacto que tenían unos con otros. Muchas brujas continúan transmitiéndose sus conocimientos de generación en generación y todavía no han emergido hoy en día. El área entera del ocultismo occidental aún ha de recuperarse de la Época de la Quema.\nHabía un tremendo fanatismo con relación a la caza de brujas que alcanzó su punto más alto en el siglo XVII. En el año 1692, América fue el marco en el que tuvieron lugar una serie de acusaciones y asesinatos en nombre de la iglesia, cuando en el pueblecito de Salem, situado en la colonia de la bahía de Massachusets, descubrieron a más de 150 “brujas’’. Mataron a treinta y una porque negaron ser brujas y liberaron a cincuenta y cinco porque “confesaron’’ que lo eran, al ser torturadas. Volvió la calma seis meses después de este episodio y posteriormente se reconoció oficialmente que había sido un error. Todavía se abrigan grandes dudas sobre la existencia de auténticas brujas en Salem en aquella época.\nEn 1736, Inglaterra ya no consideraba que la brujería fuera un pecado capital pero hasta el año 1951 no se retiró de los libros la última ley sobre brujería.\nDualismo— La Luz Y La Oscuridad\nComo ha sucedido con todas las persecuciones en masa acontecidas a través de los siglos, inevitablemente surge una pregunta: ¿Por qué sucumbieron las víctimas? Teniendo en cuenta que se trataba de unos seres con “poderes’’ especiales. ¿Cómo y por qué se dejaron exterminar?\nLas respuestas son complejas. No todas las víctimas eran brujas. Sólo eran auténticas brujas una pequeña porción de las que fueron asesinadas. Aunque el primer blanco eran los disidentes religiosos, al cabo de poco tiempo la selección de las víctimas pasó a ser bastante arbitraria. Es posible que algunas de las auténticas brujas pudieran escapar escondiéndose en zonas rurales muy distantes. Sin embargo, mataron a tantas brujas y destruyeron tantos libros, que la religión quedó enterrada, si no llegó a ser eliminada por completo. La estructura física esencial consistente en una serie de pequeños covens muy dispersos no conducía a la formación de una defensa unificada. No había congregaciones grandes y bien organizadas, no existían unos templos o lugares de reunión principales. Las gentes se reunían en las casas y los campos, unos lugares poco seguros.\nPero la mejor explicación que he oído me resulta muy familiar. Coincide con el análisis de la razón por la cual la mayoría de los seis millones de víctimas judías “permitieron” la matanza: No se lo creían. Ello puede parecer simplista, pero la actitud de las víctimas merece ser investigada porque es la clave de un importante concepto ocultista, el de la Luz y la Oscuridad (Positiva y Negativa).\nUna de las bases del fascismo es la necesidad de clasificar el mal (la Oscuridad), para los fascistas el mal es el “otro”, que siempre existe fuera del yo. El totalitarismo no reconoce la existencia del mal en el interior del yo, ya sea dentro de la comunidad escogida o dentro del individuo puro”. Se considera que el mal es una amenaza para la comunidad entera, una amenaza que viene del exterior y que por tanto es fácil de eliminar. Uno no tiene más que destruir a los “otros” y la comunidad será pura.\nAl crear la idea del diablo, la magia ‘negra”, el satanismo y la demonología, la Iglesia creó un enemigo que existía fuera de los verdaderos cristianos y fuera del dominio de Dios. El infierno ya no estaba limitado al mundo inferior, pasó a ser un enemigo flotante cuyos seguidores podían estar en todas partes, excepto en el interior del corazón o la mente del auténtico cristiano. Esta teología tan represiva no permitía la imperfección humana. Por ejemplo, el hecho de pensar en el sexo indicaba una vinculación con el diablo; Otro ha debido de introducir ese pensamiento en el cerebro. La solución era sencilla: Quemar a la persona que había ‘enviado” ese pensamiento. Tal como señala Doreen Valiente:\n...EI Diablo jugó un papel importante en el desarrollo psicológico de la humanidad. La corrupción del corazón humano se proyectó en él. Acusaron a las supuestas servidoras del diablo, las brujas, de hacer las cosas prohibidas que ellos mismos deseaban hacer, en el profundo infierno de su alma, y’ luego torturaron y quemaron a las brujas por ser tan “malvadas’’... Los auténticos poderes del infierno no procedían de unos diablos externos sino del contenido de la mente humana’.\nComo dice Jung, cuando el mal, o la “sombra’’, se proyecta hacia fuera del yo, puede entonces abrumar al yo existente en nuestro interior. A propósito, las raíces del racismo moderno, posiblemente, se remontan a esta proyección masiva de la sombra, pues los cazadores de brujas han descrito repetidas veces a Satanás como el “hombre negro”, en una época en que prácticamente no se veían hombres negros en Europa. Esta imagen permaneció en la conciencia de la masa esperando proyectarse de nuevo sobre la totalidad de la raza negra, así como en los judíos y gitanos. Cuando el yo-sombra se proyecta, la “raza dominante” es siempre la blanca: el blanco se considera sinónimo de pureza y la oscuridad de impureza.\nEl I Ching advierte:\nNo deben ser encubiertas nuestras pasiones y defectos... la lucha no debe llevarse a cabo directamente y por la fuerza. Si el mal es marcado, piensa en armas, y si le hacemos el favor de pelear contra él golpe a golpe, perdemos al final porque de ese modo nosotros mismos nos vemos inmersos en el odio y la pasión. Por tanto es importante empezar en casa, estar en guardia nosotros mismos contra los defectos que hemos marcado.\nLos cazadores de brujas de la Edad Media se vieron “inmersos en el odio y la pasión’’ hasta tal punto que llegaron a actuar exactamente del mismo modo que el enemigo estigmatizado. Ninguna de las acciones diabólicas que atribuían a las brujas era peor que sus propias acciones diabólicas. El totalitarismo es así, al tratar de deshacerse del mal queda aplastado por el mal. La Oscuridad entra furtivamente en la persona y ataca desde dentro. Si uno la etiqueta externamente, automáticamente la está activando dentro de uno mismo.\nLa negatividad no existe fuera del yo. Es inherente a todos, con independencia de lo puros o buenos que seamos. La Oscuridad está potencialmente ahí simplemente porque la Luz está ahí y la Oscuridad no puede existir sin la Luz y a la inversa. Esto es sabido por todos los que tienen ciertos conocimientos sobre el ocultismo; las brujas lo han sabido siempre y sencillamente no podían creer que otros no lo supieran.\nLa idea de dividir el Poder del Más Allá en dos elementos, uno bueno y otro malo, pertenece a tina religión avanzada y compleja. En los cultos más primitivos la divinidad es en sí la autora de todo, sea bueno o malo.\nSegún esta definición la brujería es una religión ‘‘primitiva’’. Puede resultar tremendamente ingenuo, como en la Edad Media, el creer que las demás son igualmente ‘‘primitivas’’. Pero lo importante es quede esta filosofía ‘‘primitiva’’ de las brujas se desprende el importante concepto ocultista de hacer magia positiva.\nY la Oscuridad es la mano derecha de la luz...\nLa filosofía de las brujas relacionada con la Luz y la Oscuridad. No existe un dualismo entre el bien y el mal. El Poder Único que está por encima de todo no es ni bueno ni malo; trasciende el pensamiento cualitativo. El Poder contiene el potencial de ambos elementos: la Oscuridad y la Luz. El reconocer la existencia de la Negatividad posibilita el trabajo consciente con lo positivo.\nAsí pues, percibimos que el ritmo vital es cíclico: la luz desemboca en la oscuridad y ésta en la luz nuevamente.., el verano en el invierno y nuevamente en el verano... el día en la noche y de nuevo en el día. Todo vuelve tres veces. Cuando dirigimos al Cosmos las acciones positivas, retornan tres veces para continuar el proceso vital. Toda la vida forma una unidad: como la luna crece y mengua, y las mareas responden, así también hacen las raíces y los capullos, y las semillas que hay bajo la tierra. Los pensamientos y las acciones sombrías surgen de una misma fuente y lo mismo sucede con los vivificantes. Toda la vida es Una.\nCuando no existen juicios de valor sobre el bien o el mal, no hay que temer el mal. Es fácilmente reconocible como un elemento potencial de la psique de todas las brujas; como tal debe evitarse. Ha de evitarse la utilización negativa del Poder, pues es contraria a la continuación de la vida en este planeta. Como toda la vida es Una, el “mal” dirigido a las personas es equivalente al mal dirigido a las cosechas. Las acciones negativas son contraproducentes; repercuten tres veces. Todos los rituales, todos los símbolos ilustran este principio. Las brujas no ignoran que existe un lado oscuro en la psique. Lo reconocen en sus ritos y se liberan de su poder negativo para abrir camino a la Luz. Aceptan tanto los aspectos Luminosos de la Diosa como los Oscuros, tal como simbolizan las caras luminosa y oscura de la luna. Reconocen la muerte y el renacimiento del Dios, simbolizados por la “muerte y el renacimiento’’ anuales del sol. Cuando un alma se reencarna en la Tierra, la Diosa es venerada por haber dado una nueva vida. Cuando un alma abandona este plano para marcharse al siguiente, el Dios es venerado por ser el Señor del Mundo Subterráneo que cuidará de ese alma hasta su renacimiento en una forma física.\nA partir de estos fundamentos, se desarrolla una utilización de la magia que es infinitamente poderosa.\nBrujería, Sexismo y Sexo\nLa naturaleza sexista de la caza de brujas ha dado lugar a la realización de numerosos análisis desde un punto de vista feminista. Todos los cazadores de brujas eran hombres —ninguna mujer quemaba a las brujas— y había muchas más brujas que brujos.\nEn una cultura matriarcal, el papel de las magas es esencialmente positivo, equivale al de las sacerdotisas. En una cultura patriarcal, se considera que las magas son entidades negativas y constituyen una amenaza contra cl orden establecido. A lo largo de estos dos mil años, la palabra “bruja” se ha ido cargando de significado negativo y el llamar bruja a una mujer es un insulto, incluso hoy en día.\nAnalizada desde el punto de vista de una sociedad patriarcal, la idea de la posesión de cierto poder por parte de una mujer parece una negación del poder del hombre. Por ejemplo, tal vez parezca un cumplido el decir que una mujer es “encantadora” o “un encanto”. Pero observe que tales descripciones niegan implícitamente la responsabilidad del hombre en cualquier interacción con tales mujeres. Aun cuando sea agradable sentirse encantado, se señala la pasividad del hombre —aunque a menudo es voluntaria— que es una víctima de cierta misteriosa fuerza femenina.\nAlgunas personas todavía utilizan la palabra “bruja” para definir a la mujer que no encaja dentro del papel que la sociedad le ha asignado. Tanto si el término se aplica a una bruja malvada como si designa a una mujer encantadora, en cualquier caso se refiere a una mujer cuyo poder y energía van más allá de lo que cl hombre puede comprender. La imagen que tradicionalmente se tiene del hombre, la idea de que todo lo controla incluso sus propias emociones, se ve amenazada por ello.\nJung tiene mucho que decir acerca de este fenómeno directamente relacionado con el ánima o parte femenina de la psique del hombre. El ánima vista positivamente puede ser una Diosa o una musa. Vista negativamente puede parecer una “bruja” malvada o una sirena cruel. En cualquiera de los dos casos, representa el arquetipo femenino existente en el subconsciente del hombre. Jung piensa que es importante que el hombre reconozca los aspectos femeninos de su propia psique y los integre conscientemente en su personalidad. Si no, al igual que sucede con la Sombra, el ánima probablemente se proyectará hacia fuera, sobre los demás, concretamente sobre las mujeres. Cuando un hombre proyecta su ánima de este modo y niega que exista en su interior, la carga un poder tremendo (y hace lo mismo con aquellas mujeres que tienen los mismos atributos).\nEn aquellas sociedades patriarcales en que los hombres rechazan la posibilidad de admitir la existencia de una serie de características femeninas también en ellos mismos, o bien no la toman en serio, la mayoría de la población masculina proyecta su ánima en la mujer. Esos hombres atribuyen a las mujeres un poder que no es natural y ven en ellas a unas criaturas inhumanas que hay que temer y adorar al mismo tiempo. Esto es lo que sucedió en la Edad Media.\nUno de los problemas que planteaba la doctrina cristiana en el Medievo era que no autorizaba ninguna explicación de los deseos sexuales del hombre. Las necesidades corpóreas eran obra del Diablo, no de Dios, y ciertamente no eran obra del individuo. Toda actividad sexual era considerada impura e impía. Por tanto, se pensaba que todas las mujeres eran impuras e inferiores. Despertaban la lujuria “no cristiana” en el hombre y lo apartaban del celibato y los pensamientos puros. Se pensaba que las mujeres —incluso aquellas que no habían sido acusadas de brujería— eran unas criaturas viles poseídas por el Diablo.\nPor una monstruosa perversión de las ideas, en la Edad Media se consideraba que la carne, en su representante la mujer (maldita desde Eva), era radicalmente impura.\nLas mujeres tenían que cuidar de sus cuerpos; los médicos no se dignaban a curar a las mujeres, ni siquiera a asistirlas cuando daban a luz. Tal corno señala Michelet más adelante:\nLa medicina medieval se ocupa exclusivamente de los seres superiores y puros (a saber, el hombre), los únicos que podían ser ordenados sacerdotes y encarnar a Dios vivo en el altar... Pero ¿ha pensado alguna vez en los niños? Pocas veces. ¿Presta atención a las mujeres? ¡ Nunca!\nPor el contrario, la brujería y todas las agrupaciones paganas precristianas existentes en Europa consideraban que la mujer era igual al hombre, que el sexo formaba parte de la vida, era algo natural e incluso sagrado, simbolizaba la fertilidad. Estas ideas hicieron que el paganismo constituyera una profunda amenaza para el ideal cristiano de esos tiempos (recuerde que algunas de las primeras comadronas eran brujas). No sorprende que la mayor parte de las acusaciones dirigidas a las supuestas brujas fueran de índole sexual, por ejemplo, las acusaban de “echar sortilegios’’ a los órganos sexuales del hombre, agrandar el pene, reducirlo, hacerlo desaparecer y hacerlo resurgir de nuevo. (¡Freud se habría puesto las botas!) No hace falta ser psiquiatra para deducir que en un ambiente tan represivo y tan lleno de histeria, las fantasías sexuales debían de ser muy frecuentes. Pero no había psiquiatras para explicar que se trataba de fantasías. Los sueños, las alucinaciones, los “malos pensamientos” eran tornados en el sentido más literal, se consideraban hechos y se atribuían a las brujas, los demonios y el Diablo. Se creía que ciertos demonios adoptaban la forma de un incubus (demonio masculino) o un subcubus (demonio femenino) cuya especialidad era seducir a las personas durante el sueño. El hecho de realizar el acto sexual en sueños con uno de los dos tipos de demonios era motivo más que suficiente para que cualquier número de personas murieran abrasadas: el habitante del pueblo al que, por casualidad, se parecía el incubus o el subcubus, el esposo o la esposa de esa persona y, a veces, incluso el desdichado soñador.\nHubo muchos relatos “oficiales’’ de orgías sexuales salvajes en las que se decía que las mujeres habían sido seducidas por el propio Diablo. Estas supuestas seducciones bastaban para indicar que determinadas mujeres eran unas brujas. La tortura hacía que las mujeres llagaran a confesar todos los detalles espeluznantes que los jueces podían imaginar: el pene de Satanás era anormalmente grande, o largo, o pequeño; hacia daño cuando se tocaba, o era agradable al tacto, o estaba frío como el hielo, o caliente como el fuego, etc.\nEn el procesamiento de brujas que tuvo lugar en Labourd, País Vasco, en 1609, muchas brujas declararon que las relaciones sexuales con el Diablo eran muy dolorosas, porque su pene era tan largo como un brazo y estaba cubierto de escamas de pez. Mari Marigrane, una acusada de quince años (le edad, afirmó que el pene del ‘Diablo era medio de hierro, medio de carne; otras explicaron que era de asta.\nEstos detalles son característicos de las ‘declaraciones’’ prestadas en los juicios. Antes de ser interrogadas, las acusadas eran oficialmente despojadas de sus ropas por sus apresadores, y sometidas a un cuidadoso reconocimiento para descubrir las ‘‘marcas del diablo’’ u otros signos físicos de actividad sexual demoníaca. El reconocimiento consistía en una tortura preliminar, frecuentemente de naturaleza sexual. Evidentemente, las violaciones eran muy frecuentes, aunque no siempre tuvieran un carácter oficial. No deja de ser una ironía que las ‘‘brujas’’ debido a su supuesto poder fueran siempre consideradas las esposas de Satanás’’ o las “criadas de Satanás’’ y formaran una especie de harén impío. Se pensaba que el Gran Jefe del Mundo Subterráneo también era un hombre.\nPero los hombres podían ser quemados al igual que las brujas. En opinión de los inquisidores, cualquier hombre que se comportara de una manera extraña era un brujo. El esposo de una bruja podía ser culpable también, al igual cine sus hijos. En cuanto a los homosexuales, se tenía un concepto más bajo de ellos que de los brujos, y sus cuerpos servían para encender las piras de las brujas: de ahí procede la palabra ‘‘faggot’’ (haz de leña) o ‘‘fag”, unos términos degradantes del argot inglés utilizados para hacer referencia a los hombres homosexuales.\nEn realidad, tanto los hombres como las mujeres han practicado la brujería. La utilización de la palabra inglesa ‘‘warlock’’ para los brujos no es del todo precisa. “Warlock’’ significa en realidad “el que rompe las treguas” en dialecto escocés.\nLa brujería se ha asociado principalmente con las mujeres, en parte porque las mujeres han sido por lo menos iguales a los hombres y en parte porque desarrolla el alma humana a unos niveles más profundos que el ego. La brujería estimula las facultades intuitivas, utilizadas en las operaciones mágicas, que durante la pasada Era de Piscis se han asociado fundamentalmente con la mujer. La práctica de la brujería da por hecho que esta intuición mágica es también propia del hombre\nTal vez, las personas continúan ligando demasiado la brujería al sexo. La acusación de realizar “orgías salvajes” persiste en nuestros días, a pesar de la permisividad sexual existente hoy en día. Hay bastantes estudios que demuestran que muchas personas practican el sexo colectivo (no relacionado con la brujería), el satanismo o cualquier tipo de magia.\nSin embargo, me preocupa todavía más la vinculación de la brujería con la magia manipuladora encaminada a hacer caer a alguien en una trampa, como sucede con los filtros de amor. Desgraciadamente, parece que son las mujeres las que suelen recurrir a este tipo de “magia”. Creo que tales mujeres están definiéndose a sí mismas, desde un punto de vista patriarcal, como menos poderosas que los hombres o necesitadas de un hombre en concreto, excluyendo con frecuencia todas las otras necesidades y solicitando una “dosis’’ extra de poder (poder sobrenatural) que las capacite para conseguir” a ese hombre.\nEl hecho de “conseguir’’ a un hombre por ese sistema, el “hacer’’ que éste se enamore, dista mucho de ser una unión característica del arte de la brujería, no es ni mucho menos una unión igualitaria desde un punto de vista sexual. Al alinearse con lo sobrenatural, tales mujeres reconocen que su poder personal es reducido. Parece que desean inclinar a su favor la balanza del poder, conseguir más poder que el hombre gracias a la brujería y, en general, actúan de acuerdo con la proyección de ese ánima de bruja que los hombres en un principio atribuyeron a las mujeres. Se trata de un problema cultural natural que surge de los condicionamientos sociales, y estoy segura de que pasará cuando nos hallemos en la Era de Acuario.\nLa brujería surge ahora que estamos en una Cúspide como si se tratara de una religión “evangelista”. Se presenta bajo muchas modalidades; forma parte de la tendencia actual a apartarse de la teología occidental estándar y, en concreto, del movimiento cada vez más importante de retorno al paganismo.\nSi la popularidad que la brujería ha alcanzado en los tiempos modernos pudiera atribuirse a una persona, ésa sería el controvertido Gerald Gardner. El libro de Gardner La Brujería Hoy, publicado en el año 1954, explica, por primera vez, que la brujería no es satánica, es una religión positiva. El autor fundó la agrupación conocida con el nombre de Brujería Gardneriana, una rama altamente organizada basada en su propia iniciación en un coven británico de New Forest en los años cuarenta. Gardner suscita cierta controversia porque algunas brujas, que lo son por transmisión hereditaria, afirman que éste incorporó a la brujería su propia versión personal de las tradiciones como la necesidad de estar desnudos, la flagelación simbólica, la conquista de diferentes categorías y la necesidad de utilizar unos instrumentos rituales. La Brujería Gardneriana es una organización de la que se puede formar parte, es necesario realizar una iniciación y tiene un parecido sorprendente con algunas de las sociedades que a principios del siglo XIX se dedicaban a la magia ceremonial positiva.\nDespués de Gardner, se han constituido otras sectas dedicadas a la brujería y cuidadosamente estructuradas como la Brujería Alexandriana, la Brujería Georgiana y la Seax-Wicca. Muchas de estas agrupaciones son de carácter ceremonial. Además, muchas personas están trazando sus propios caminos con relación a la brujería. Estos pueden ser muy eclécticos, basados en numerosas tradiciones como las del antiguo Egipto y las del primitivo país de Gales. Se han creado una serie de covens, muy feministas, algunos de los cuales niegan, la importancia del Dios con Cuernos y se dedican fundamentalmente a la Diosa. También hay una serie de asambleas de brujas de orientación ecológica, muchas de las cuales son granjas comunales dedicadas a la conservación del planeta de acuerdo con las antiguas creencias de la brujería. Algunos homosexuales, hombres y mujeres, están formando sus propios grupos. Sin duda, estas personas han sido atraídas por una tradición que reconoce la existencia del macho-dentro-de-la-hembra y de la hembra-dentro-del-macho, sin prejuicios ni estereotipos.\nDesgraciadamente, hoy en día abundan las “brujas” ansiosas de popularidad y publicidad. Algunas han escrito ciertos manuales de instrucciones sobre “brujería” que perpetúan las percepciones negativas sobre la brujería como magia manipuladora. Algunas han creado unas escuelas a distancia y ciertas agrupaciones que prometen la conversión instantánea en brujas/os, previo pago del importe. Pero cada vez son más los libros buenos sobre brujería que están a disposición del público y cada vez más las personas que recurren a la brujería considerándola como una religión. Por todo ello, los amantes del sensacionalismo están perdiendo importancia.\nAlgunas personas que se han convertido a la brujería la consideran fundamentalmente una devoción y simplemente rinden culto los Días Festivos y disfrutan de sus ricas tradiciones. Otros participan en investigaciones ocultistas muy serias y muchos hacen magia para la comunidad, como hacían las brujas hace mucho tiempo. En cualquier caso, me parece que la brujería inspira cada vez menos recelo y parece menos misteriosa a las recientes investigaciones científicas.\nPublicado por NOTICIERO MASONICO INTERNACIONAL DEL PERU en 1:13


Represalia de Rusia ante sanciones, expulsará a diplomáticos norteamericanos | LA NUEVA REVOLUCIÓN\nInicio Internacional Represalia de Rusia ante sanciones, expulsará a diplomáticos norteamericanos\nImagen: La Prensa Lara\nLNR.- El gobierno ruso toma acciones contundentes en respuesta a las medidas adoptadas por el anterior presidente de EEUU, Barack Obama, en 2016 por la supuesta injerencia del Kremlin en las elecciones norteamericanas, contra diplomáticos de Estados Unidos; entre las medidas está la de cerrar el acceso a una dacha de descanso, propiedad de la embajada de EEUU. Moscú ha ordenado reducir el número de diplomáticos norteamericanos hasta 455 personas. La medida se ha tomado justo tras la aprobación en Washington, de un paquete de sanciones contra Rusia , según nota del portal “El Mundo”, por la supuesta injerencia en las elecciones de 2016 por la Casa Blanca.\nEl Presidente ruso, Vladimir Putin,mencionó que estas sanciones se dan debido a lo que llamó “histeria anti rusa” que se vive en Estados Unidos. De acuerdo al Ministerio de Asuntos Exteriores, las medidas representan “un paso muy serio hacia la destrucción de las posibilidades de normalizar las relaciones”. Putin había adelantado su respuesta al decir que Rusia se vería obligada a tomar represalias, en un momento en que Washington habla de nuevas sanciones contra Moscú.\nEl embajador norteamericano en Rusia, John Tefft, dijo estar “profundamente decepcionado” con las represalias con las que Moscú ha respondido a las recientes sanciones de Washington.\nEl sitio web de la Cancillería detalla la expulsión de diplomáticos. El número de diplomáticos y técnicos en la Embajada de EEUU en Moscú y Consulados Generales de San Petersburgo, Ekaterimburgo y Vladivostok deberá disminuir a 455, a partir de septiembre, para que sea idéntico al del personal ruso acreditado en EEUU. Otra medida suspende, desde el 1 de agosto, el uso por la embajada de EEUU de una dacha o casa de campo situada en Serebryany Bor y de los almacenes en la calle Dorozhnaya, en Moscú.\nRusia ‘se la devuelve’ a Obama\nEn diciembre de 2016 el Presidente Obama ordenó expulsar a 35 diplomáticos y embrgar dos propiedades rusas en suelo norteamericano. Ante eso, Moscú elaboró una lista de diplomáticos que, a modo de represalia, deberían salir del país y se incluyó vetar el uso de una casa de campo perteneciente a los norteamericanos. Sin embargo. En esos días Putin decidió no hacerlo efectivo, considerando que la decisión del Presidente Obama buscaba perjudicar las relaciones con Donald Trump.\nLa tardanza del equipo del Presidente Trump por devolver las propiedades de la embajada rusa en Washington, que fueron confiscadas por el gobierno de Barack Obama al final de su mandato, era otro de los problemas que Moscú ha puesto sobre la mesa de negociaciones.\nA principios de mes, el propio Ministro de Exteriores ruso, Serguei Lavrov, anunció que se sopesaban qué medidas tomar y se refirió a la incautación de las propiedades diplomáticas rusas como “indignante“, ya que, según la ley como propiedades diplomáticas, estas gozan de inmunidad.\nLa respuesta rusa se da apenas 24 horas tras la aprobación de las sanciones norteamericanas: un texto que ya está aprobado pese a los reparos que había manifestado el presidente Trump, que ahora tiene que firmar el proyecto o vetarlo mientras Rusia toma nota.\nArtículo anteriorMéxico y EU no reconocen las elecciones del domingo en Venezuela\nArtículo siguienteEl titular de SAGARPA asegura que México “juega derecho” en las negociaciones del TLCAN\nLNR.- El parque ecoturístico, Santuario de los Monos (Akumal Monkey Sanctuary) ubicado en el municipio de Tulum, Quintana Roo, propiedad del empresario Carlos Mimenza Novelo recibió a niños...\nLNR.- Seis oficiales de la Marina Armada de México fueron detenidos por su responsabilidad en el secuestro de un empresario y político del estado...


Doctorados en Ciencias en Madrid | UE\nDescubre nuestros Doctorados en Ciencias en Madrid\nSi estás pensando en desarrollar más tu formación acdémica y una especialización enfocada en las Ciencias realizando un doctorado, sin duda la Universidad Europea de Madrid es lo que estás buscando. Aplicarás los conocimientos obt\nenidos a la práctica diaria e impulsarás la toma de decisiones basada en la investigación previa, que sirve de referencia como protocolo de actuación. En los programas de doctorado de la Universidad Europea de Madrid aprenderás en laboratorios equipados con toda la tecnología de vanguardia. Además, tras cursar el doctorado adquirirás los conocimientos y competencias necesarias para convertirte en un investigador capaz de realizar proyectos relevantes para la especialidad.En la Universidad Europea de Madrid nuestra responsabilidad con la sociedad hace que busquemos la mejora continua gracias a la investigación. La Escuela de Doctorado e Investigación de la Universidad Europea es una institución pionera con la misión de fomentar el desarrollo I+D+i y su conexión con el mundo empresarial.Sin duda, cursar estos doctorados será la mejor forma de convertir tu profesión en tu gran pasión, y desde la Universidad Europea de Madrid queremos formar parte de ello.No dudes más y elige el doctorado que más se adapte a ti.


Esta noche te cuento 2. EL MILICIANO - Esta noche te cuento\nInés sale de la cabaña con sigilo, se envuelve en la toquilla de lana mientras observa la gran nevada caída la noche anterior. Cuenta mentalmente lo que lleva hoy en el cestillo: vendas, queso, un trozo de pan y poco más. Es largo el camino hacia el refugio de la montaña, oportunamente oculto por una frondosa vegetación, donde se recupera aquel hombre que encontró con una fea herida de bala en la pierna, y al que cuida con dedicación de madre. Hoy mientras cambia el vendaje, volverá a escuchar historias de justicia, libertad, de hombres y mujeres nobles; ella le mirará con un brillo nuevo en los ojos y una amplia sonrisa. Sabe que pronto irán a rescatarle, y piensa vivir a su lado su sueño de libertad.\nNieva copiosamente. En la taberna, Martín, hosco y taciturno, apura su cuarto vaso de vino, mientras siente en su espalda las miradas de los parroquianos como cuchillos lacerando su piel, murmullos y risitas entrecortadas. Apretando los puños, sale tambaleándose con el rostro congestionado. Coge la escopeta, y sigue el tímido rastro de las pisadas de su esposa que a pocos metros acaban desapareciendo.\nLa naturaleza vuelve a estar de su parte.\n8 enero, 2014 at 9:59 pm\nMuy bueno hermanita, la frase que cierra el micro me parece genial.\n8 enero, 2014 at 10:55 pm\nIba a empezar mi comentario con un “¡qué cab..ón!”, pero como es año nuevo y me he propuesto ser buena, lo que voy a hacer es tirar a lo positivo y decirte que tu relato es muy bonito, aunque tenga un trasfondo tristísimo. Espero que deje de nevar rápido y el final sea realmente feliz.\n9 enero, 2014 at 6:20 am\nEspléndido primer relato de la nueva página (el de JAMS ya estaba descontado), que nos lleva a historias de maquis y de celos. Me ha gustado. Suerte Nuria.\n9 enero, 2014 at 11:06 am\nBuen relato y mejor cierre. Saludos\n9 enero, 2014 at 12:11 pm\nPues qué cabrona la naturaleza, siento decirlo así. Me gusta el aroma a cuento de tradición oral/ infantil. Suerte. Saludos\n9 enero, 2014 at 12:47 pm\nNuria, historia de pueblos, de maquis, de cuernos. Me gusta y me recuerda a una peli italiana “cuestión de honor”. El hombre tiene que matar, aunque no quiera, es el pueblo el que lo pide.\n9 enero, 2014 at 1:01 pm\ngracias a todos, que majetes que sois. Nuria\n9 enero, 2014 at 5:28 pm\nMe encanta el final y cómo esa mujer vence al frío por cuidar a ese hombre que le ha llegado al corazón.\n9 enero, 2014 at 10:27 pm\nMuy bueno tu micro, y me ha gustado que se pierdan las pisadas, la naturaleza a veces juega a favor de los que se lo merecen.\nMuy bueno el relato. Me ha recordado a una de esas narraciones que se cuentan alrededor de una buena chimenea con un tazón calentito entre las manos…\nA mi también me gusta. Se puede palpar la tensión.\nMenos mal que, por una vez, la naturaleza se alíe con uno de los más débiles porque ¡vamos!\nMe ha parecido un micro precioso, a mí me ha llegado.\n12 enero, 2014 at 10:08 pm\nLa naturaleza aliada del amor verdadero, muy bueno tu relato en todos los sentidos, mantiene la atención y concluye de forma sencilla y terminante.\n15 enero, 2014 at 9:12 am\nSolo deseo que el miliciano se cure rápido para que huyan los dos y ella no tenga que regresar al pueblo donde no le espera nada bueno.\nMe ha encantado el relato y como a tu hermana la frase final “La naturaleza vuelve a estar de su parte”.\n16 enero, 2014 at 4:11 pm\nHola Nuria! Me ha gusta mucho toda la atmosfera de tu micro. Una historia que se siente verdad, que pudo sucederle a algún miliciano.\n16 enero, 2014 at 7:28 pm\nLa descripción me ha llevado a “ver” el relato de principio a fin.\n17 enero, 2014 at 3:53 pm\nHola Nuria, buen giro al tema de “tras el rastro” haciéndolo desaparecer. Historia de deseos y celos, destacaría el uso del presente que siempre da agilidad a los relatos y los hace cercanos. Aunque me repita, la frase de cierre enternece la narración.\n17 enero, 2014 at 4:58 pm\nHola Nuria, me ha gustado mucho tu relato, lo que cuentas y la atmósfera creada.\n20 enero, 2014 at 9:43 am\nNuria, es toda una película de aventura con tensión; un guión para una magnífica historia bien aderezada y contada.\n21 enero, 2014 at 8:10 pm\nEntiendo que al desaparecer las huellas, ya no puede seguirla… y con un poco de suerte este “señor” además se perderá en la nieve y ella podrá vivir feliz al fin.\nMuy buen relato, he empezado tarde a leer este mes, y ya veo que me estaba perdiendo buenísimos relatos.\nNo te preocupes, están bien las distintas interpretaciones.\n27 enero, 2014 at 9:46 am\nToda una historia la que cuentas en este micro. No se puede decir más con menos. Muy bien narrado y muy bien resuelto. Me ha gustado mucho. Felicidades


Pablo Moyano pidió "una reacción de los trabajadores" en las urnas - Gestión Sindical\nInicio / Actualidad / Pablo Moyano pidió “una reacción de los trabajadores” en las urnas\nPablo Moyano pidió “una reacción de los trabajadores” en las urnas\n26 de agosto de 2017\tActualidad Dejanos un comentario\nSegún el dirigente camionero, es “la única manera de derrotar al Gobierno”. Le reclamó a Macri que tenga “un poco de humildad” y “vea el descontento que hay en la sociedad”.\nEl secretario adjunto del Sindicato de Camioneros, Pablo Moyano, expresó este sábado su deseo de que “haya una reacción de los trabajadores” en las urnas, ya que es “la única manera de derrotar al Gobierno”.\nEl referente sindical se quejó de que el presidente Mauricio Macri “desprecia a los trabajadores” y consideró que confrontar con los sindicatos “puede ser una estrategia del Gobierno” en el marco de la campaña, aunque aclaró que “no asustan” las advertencias de los funcionarios nacionales.\nEn diálogo con Radio Cooperativa, el hijo del histórico dirigente obrero Hugo Moyano reclamó que el líder del PRO “tuviera un poquito de humildad y vea el descontento que hay en la sociedad por esta política que sólo beneficia a un solo sector”.\nEn alusión a la confrontación instalada en esta semana tras la marcha que realizó el pasado martes la Confederación General del Trabajo (CGT) a Plaza de Mayo, Moyano manifestó: “¿Qué es castigar? ¿Nos va a meter presos? ¿Va a cerrar los sindicatos, los va a llenar de inspecciones? Que lo haga, que no amenace. Ojalá que esa misma soberbia que tiene con los dirigentes sindicales la tengan con los empresarios”.\nPor otra parte, al ser consultado sobre las internas dentro de la central obrera, el dirigente camionero señaló que “históricamente la CGT estuvo dividida”.\nCGT Elecciones Gobierno Macri Pablo Moyano\t2017-08-26\nEtiquetasCGT Elecciones Gobierno Macri Pablo Moyano\nAnterior Denunciarán a Telefónica ante la OIT por el despido del titular del gremio de telecomunicaciones\nSiguiente El Gobierno adelantó que eliminarán la mitad de las cabinas de peaje en rutas y el sindicato del sector alertó que generará 2.500 despidos


Nootie Champú Hidratante Vainilla y Cookies – BOXANIMAL\nNootie Champú Hidratante Vainilla y Cookies\nProporciona un pelo y piel sanos y suaves. Aceite de Almendras ayuda a calmar e hidratar la piel seca. Fabricado con ingredientes naturales. Libre de detergentes. Libre de parabenos. Sin sulfatos ni sustancias químicas abrasivas. Uso seguro junto con antiparasitarios para pulgas y garrapatas.\nModo de empleo: Aplicar el champú sobre el pelo mojado y masajear. Dejar actuar 3-5 minutos y aclarar abundantemente. Emplee Daily Spritz Nootie para acondicionar el pelo y mantener un aroma fresco entre lavados. Precauciones: Sólo para uso externo. Evite el contacto con los ojos. En caso de contacto, aclarar abundantemente con agua. Mantener fuera del alcance de los niños.\nIngredients: Purified water, Sodium C14-16 Olefin Sulfonate, Polyquaternium-7 (Conditioner), Sodium Chloride, Cocamidopropyl Betaine, Glycerin (moisturizer), Fragrance, Ethylene Glycol Distearate, Citric Acid, Kathon CG (preservative), Vitamin E 9di-alpha tocopheryl), Sweet Almond Oil.


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El Ingrediente clave de las cápsulas Fertility Blend de Solaray es el Eleuterococo. El Eleuterococo tiene efectos importantes en el sistema reproductor. Tiene efecto en la producc ...\nInicio » Búsqueda » Solaray » Fertility Blend 100 Capsulas Vegetales - Solaray - 076280608304\nCódigo Producto: 5849\nEtiquetas: fertility, blend, capsulas, vegetales, solaray\nSe cree que el Eleuterococo posee propiedades afrodisiacas y que potencia la función sexual masculina. En las mujeres puede ayudar a balancear el sistema glandular y ayudar a promover un estado general de buena salud.\nLa raíz de Eleuterococo es un tónico general y está presente en todos los tónicos para el hombre.\nCada cápsula aporta: Mezcla patentada 455mg, Damiana (Turneradiffusa) (hoja), Eleuthero (Eleutherococcus senticosus) (raíz), Sabal (Serenoarepens) (bayas), Frángula (Rhamnusfrangula) (corteza), Kelp (Laminariaspp.) (entera), Zarzaparrilla (Smilaxspp.) (raíz)\nCREMA FACIAL COLOR MARFIL SPF50 50ML - LABORATOIRES DE BIARRITZ - 3760211482664


Preboda en el campo. Pedro & Mari Carmen\n¿Que día viene despues del sabado?\nPreboda en el campo. Pedro & Mari Carmen.\nVamos a intentar explicar como fue esta encantadora preboda con Pedro y Mari Carmen.\nTenía muchas ganas de que llegara las sesiones con esta pareja, especialmente Mari Carmen siempre había apostado muy fuerte por mi trabajo, y sabía que iba a ser una pareja entregada y que facilitaría mucho mi labor, y no me he equivocado.\nTeníamos claro de hacer una preboda en el campo, pero no teníamos nada concretado, excepto que habría una parte de la preboda en San Roque y de hacer una parte de la preboda entre girasoles.\nBusqué asesoramiento a través de mi amiga Mariló Calvente, compañera fotógrafa de la Asociación Fotográfica Artista Linense (AFAL), la cual junto a su marido Pepe Marquez nos acompañó en esta sesión. Sabía que ella nos podía ayudar, ya que tiene muchos conocimientos sobre lugares con encanto en Cádiz, y no nos defraudó. Enseguida nos recomendó de realizar la preboda en una zona preciosa de Vejer de la Frontera, en los campos de La Muela y el acueducto de Santa Lucia, un lugar bastante desconocido y a la vez espectacular que no habíamos conocido antes y que nos encantó a los tres. Esos saltos de agua son espectaculares y la luz son de top 10, pero antes de empezar la preboda había que reponer fuerzas, así que Mariló y Pepe nos llevaron al restaurante italiano de su amigo Marino, Il Forno, exquisitas sus pastas y el trato de sus dueños, gracias por el buen rato que nos hicieron pasar.\nCon las pilas cargadas, comenzamos la preboda en Vejer, los saltos de Santa Lucia, en campos de girasoles, trigales, las playas de El Palmar e incluso pudimos acercarnos al Faro de Trafalgar en los Caños de Meca, donde parece que las dunas se están tragando completamente la carretera de acceso a dicho faro, el final de fiesta lo pusimos otro día por las calles de San Roque. En fin, la tarde fue muy completa, pese al fuerte viento de Levante que sopló, pero como siempre digo, hay que adaptarse a las circunstancias que tengamos y sacarle el mayor provecho.\nEspero que estas fotografías muestren el cariño y respeto que se tiene esta pareja de novios que llevan prácticamente juntos todas sus vidas. Gracias Pedro y Mari Carmen por vuestra paciencia y disposición siempre.\nEn breve os enseñaré lo que dio su boda, y os puedo asegurar que fue mucho….\nPublicado en: Prebodas\n« Boda en Cordoba – Juan & BegoñaBoda en San Roque Suites – Dani y Selene »\nMostrar Ocultar 2 tu comentario\nFran Solana via Facebook - Gran trabajo!!! 😉\nJoanna Herrera Garcia via Facebook - Me encanta!!!! que ganas que llegue nuestro momento !!!! es fantástico, felicidades\n@ Cuatro Corazones | Fotógrafo de boda en Cádiz y Marbella|ProPhoto Photographer Blog by NetRivet Sites


River golea a Ind. Del Valle en Guayaquil | El Comercio\n31 de julio de 2016 16:27\nIndependiente del Valle y River Ecuador se enfrentan en el estadio Christian Benítez en Guayaquil. Foto: API\nLos locales era cautos, esperaban en su cancha y cedieron el control del partido a los visitantes. Independiente hacía hasta seis toques antes de llegar al área rival.\nLa intención de River era contraatacar y a los 10 primeros minutos concretó un contragolpe que casi termina en gol, tras un remate de Dany Luna. El remate del atacante se perdió cerca del vertical derecho.\nCon esa forma de juego llegaron los dos primeros goles de River, a los 34 y 35 minutos. Los contragolpes rápidos de los locales complicaron a la defensa visitante.\nEl primero fue de Luna, quien aprovechó un cambio de frente de Juan Diego Rojas. El atacante se adelantó a su marcador y definió con su pierna zurda ante la salida de Librado Azcona.\nA minuto seguido, llegó el segundo tanto. Esta vez marcó Rojas, tras servicio de Edison Caicedo. El menudo atacante se coló entre los centrales y definió colocado sobre el poste izquierdo de Azcona.\nAntes del final del primer tiempo, el juez Vinicio Espinel sancionó un penal a favor de River, tras una falta sobre Armando Solís. Denny Giler cobró desde los 12 pasos y marcó el tercer gol del encuentro.\nAl inicio de la segunda etapa Independiente salió a buscar el arco rival, con remates de medias distancia jugadas rápidas por las bandas. Bryan Cabezas era el jugador más activo.\nCuando parecía que el descuento visitante se acercaba, otro contragolpe local complicó a los zagueros rayados. A los 30 minutos Rojas se perdió un gol con el arquero vencido.\nAlineación de River Ecuador: Alexis Tenorio; José Cazares, Juan Lara, Fernando López, Christian Cruz; Edison Caicedo, Nelson Solíz, Danny Luna (Jorge Ramírez), Denny Giler (Daniel Neculman); Armando Solís (Dany Cabezas) y Juan Rojas.\nAlineación de Independiente Del Valle: Librado Azcona; Cristian Núñez, Luis León, Antony Landázuri, Luis Ayala; Jefferson Orejuela, Mario Rizotto (Gabriel Cortéz), Junior Sornoza, Jonathan González; Bryan Cabezas (Jhonny Uchari) y José Angulo (Miller Castillo).


Iván Cañizales: "La unidad está prevaleciendo en el Zulia" - 23/09/2021 20:08\nIván Cañizales: "La unidad está prevaleciendo en el Zulia"\nRuben Sandrea 23 Sep 2021 - 08:08 pm\nPortal de Noticias conversó en exclusiva con el jefe de campaña del candidato a la gobernación del estado Zulia, Manuel Rosales, acerca de los últimos acontecimientos políticos ocurrido durante las últimas horas, en donde Marco Rivero, quien era candidato a la alcaldía de Maracaibo por el Partido Centro Democrático (PCD), declinó su candidatura para apoyar a Rafael Ramírez, cómo único candidato de la Plataforma Unitaria.\nEn tal sentido Cañizales indicó que la “Unidad” está prevaleciendo en el pueblo del Zulia al solicitar que todos los aspirantes vayan unidos para lograr el cambio político que necesita el estado.\nCon referencia al consenso logrado, expuso que en el caso del exgobernador Rosales, hubo unanimidad de todos los factores políticos, para que él fuera el elegido para enfrentar al actual gobernador Omar Prieto. Sin embargo, el jefe de campaña aseguró que 15 alcaldías fueron decidas por consenso, lo que significa un porcentaje de más de las dos terceras partes, dejando seis alcaldías por definirse por el método de elecciones primarias.\n“Se hizo civilizadamente la elección de esos seis alcaldes de una manera muy sana, muy transparente e inclusive la sociedad zuliana, sobrepasó las expectativas de los mismos comandos de campaña de los aspirantes”, enfatizó.\n“Nosotros podemos decir que de cada tres electores que fueron a decidir, dos fueron prácticamente por su cuenta, por iniciativa propia, lo que es un indicador muy claro de la voluntad de cambio que el pueblo del Zulia tiene”.\nCon respecto a la candidatura de Juan Carlos Fernández, Cañizales manifestó que viene realizando un trabajo respetable y tiene un importante número de personas en Maracaibo que lo apoyan, pero no cuenta con el consenso mayoritario tiene Rafael Ramírez.\nEs importante mencionar que Juan Carlos Fernández, en reiteradas ocasiones pidió medirse contra el candidato de la unidad, a través de encuestas, a lo que Iván Cañizales respondió: “No se había definido un candidato de la Mesa de la Unidad y cualquiera podía tener cualquier número, que en octubre comience a evaluar la candidatura de Rafael Ramírez”.\nPara finalizar el jefe de campaña de Rosales, advirtió que a pesar del populismo que pueda tener Juan Carlos Fernández, sus simpatizantes podrían voltear el escenario político y reflexionar para poyar la “llave perfecta” de manera voluntaria con Manuel Rosales a la gobernación del estado Zulia y Rafael Ramírez a la alcaldía de Maracaibo.


Invisalign tiene un gran número de beneficios y comodidades que lo distinguen de otros tipos de ortodoncia:\nLos aligners se fabricarán a medida para los dientes del paciente a partir del diagnóstico del ortodoncista.\nLos beneficios de una mejor sonrisa se perciben desde el inicio del tratamiento con Invisalign.\nLos aligners Invisalign se pueden extraer para comer, beber, cepillarse los dientes y pasar la seda dental.\nInvisalign es cómodo ya que no hay brackets ni alambres que puedan irritar las encías o el interior de la boca.\nLos dientes se alinean sin que la estética dental y facial se vea afectada.\nFacilidad de higiene dental. Permite disfrutar de las comidas sociales sin la molestia de que la comida entre los brackets, cepillar los dientes y pasar el hilo dental como de forma cotidiana.


App disponible para Android. Funciona de manera simple, creas un perfil subes tus fotos y puedes utilizar las distintas funciones para buscar a otras personas que te gusten. Es muy intuitiva y se ve realmente bien. Esta app sí que rompió todos los paradigmas , es una app para encontrar personas con barba, sí, con barba. También se vale de un avanzado algoritmo para encontrar usuarios "compatibles".\nbuscar chico soltero;\nchica busca chico hoy?\npaginas de chicas;\nPero en este caso las conversaciones se autodestruyen en tres días y, en modo "incógnito", se protege la identidad del usuario. Hay salas de amistad.\nmujeres hombre y viceversa online Échele un vistazo a las muchas historias exitosas aquí. Para una divertida, segura y única experiencia de citas con militares, afíliese gratis hoy mismo.


Un correo del 'Mono jojoy' confirma la fuga de dos secuestrados\nLas autoridades colombianas encontraron un correo en los ordenadores del 'Mono Jojoy', jefe de las FARC abatido el 22 de septiembre, donde se informaba al secretario de la guerrila que los suboficiales Jorge Trujillo Solarte y José Libardo Forero, secuestrados hace once años, se habrían fugado hace un año, según ha informado la radio RCN.\n11/10/2010 - 14:05h\nEl correo, fechado el 12 de octubre del año pasado, recoge que el hombre de confianza del 'Mono', 'Albeiro', le había informado que el cabo primero José Libardo Forero y el subintendente Jorge Trujillo Solarte se habrían fugado del campamento.\nEn el mensaje encontrado, el jefe guerrillero comenta que la noticia no ha salido porque cree que los fugados estarían planeando un golpe. "Creemos que ya salieron y lo que están planeando es darnos un golpe, por eso la noticia no ha salido", decía el correo.\nLas autoridades desconocen el destino de ambos fugados, secuestrados hace once años, y se buscan más pruebas dentro de los ordenadores del 'Mono Jojoy' que puedan revelar su paradero.\n"En este, como en todos los casos de secuestro, las FARC son las únicas responsables de la seguridad y la vida de los cautivos. Lo que corresponde es que le digan al país qué ocurrió con estos dos policías", dijo el ministro de Defensa, Rodrigo Rivera.\nLa esposa de Forero, Norma Trujillo, dijo que las FARC "deben aclarar cuanto antes qué hay de ellos". "No tenemos noticias desde el 7 de septiembre del 2009. Que nos digan si están bien", pidió.


Cobertizos y almacenes de jardín | El Blog de Greenhouse\nArchivo de la categoría: Cobertizos y almacenes de jardín\nDos cobertizos de jardín en oferta para tenerlo todo ordenado\nUna de las finalidades principales de los cobertizos de jardín es la de disponer de un espacio cubierto y protegido para tener ordenadas las herramientas y maquinaria de mantenimiento del jardín. Pensando en que esto es cada vez más necesario, en Green House tenemos en estos momentos dos cobertizos de jardín en oferta que no sólo os ayudarán a tenerlo todo ordenado, sino que también darán cierto protagonismo y vestirán vuestro jardín.\nYa sabéis que antes de instalar un cobertizo de jardín es muy importante valorar sus usos y la dimensión de los materiales que se van a guardar en su interior, de forma que escojáis una caseta que tenga el tamaño adecuado y con una puerta lo suficientemente amplia para que resulte cómoda y práctica. También es fundamental que pongáis el cobertizo de jardín en una zona de fácil acceso y uso.\nLos dos cobertizos de jardín en oferta que tenemos en nuestra web, cumplen exactamente lo que estamos diciendo. Tanto el cobertizo de jardín modelo Terra como el cobertizo de jardín modelo Top, están pensados para adaptarse a las expectativas que vas buscando para dar orden a tus enseres de la manera más práctica y adecuada posible. Además, son dos modelos muy llamativos que decorarán con estilo tu jardín.\nCobertizo de madera para el jardín en oferta modelo Terra\nAsí, por ejemplo, el cobertizo de jardín modelo Terra puede ser adosable o independiente y está disponible en seis tamaños diferentes, que van desde los 4 hasta los 9,9 m2. Tiene doble puerta con cerrojo y candado y va equipado con un canal recoge aguas y dos respiraderos.\nSus ventanas son practicables e incluyen rejilla de metal y metacrilato.\nCuenta con una mesa de trabajo de 165 x 55 centímetros, con 8 baldas o estantes de pared en tamaño 250 y 12 baldas o estantes de pared más en tamaño 330 y 410. Cada balda soporta más de 20 kilos de peso.\nCobertizo de madera para jardín en oferta modelo Top\nPor su parte, el cobertizo de jardín modelo Top cuenta con las mismas características que el anterior, pero incluye una pequeña diferencia: la mesa de trabajo mide 160 x 55centímetros .\nEn ambos casos, puedes instalarlos sobre cualquier superficie de jardín o terraza, son paneles prefabricados y premontados que sólo necesitan ser atornillarlos entre sí y te incluimos todo lo necesario para su completo montaje ( tornillos, bisagras, cristales, etc.).\nTe adjuntamos siempre en el pedido un manual de montaje fotográfico y un DVD explicativo y si aún así tienes alguna duda disponemos de un servicio de montaje que puedes solicitar los 7 días de la semana llamando al teléfono: 96 278 32 05.\nComo ya hemos dicho, si compras estos dos cobertizos de jardín en oferta, recibirás las casetas pintadas gratis y podrás ahorrarte hasta 160 euros.\nBaldas de los cobertizos de jardín en oferta\nSi estás cansado de que te falte espacio, ya no tienes excusa para instalar unos cobertizos de jardín novedosos y de diseño. Con Green House tienes la solución y comrobarás que nuestros cobertizos están hechas y pensados para durar en muy buenas condiciones. Dales utilidad y tenlo todo perfectamente ordenado y guardado: herramientas de jardinería y de bricolaje, muebles de exterior, equipos de ski o de surf, bicicletas, maletas… ¡Mil cosas!\nEsta entrada se publicó en Casetas de jardín, Cobertizos y almacenes de jardín y está etiquetada con casetas de jardín, cobertizos para el jardín, ofertas en almacenes para el jardín, ofertas en casas de jardín en 2 julio, 2014 por Greenhouse.


Tiendas Jazztel en Igualada: Cobertura, Teléfonos y Ofertas | Movilexplora\nTiendas de Jazztel en Igualada\nSi necesitas información sobre teléfonos y tiendas de Jazztel en Igualada, en este artículo te indicamos todas las tarifas y gestiones que puedes efectuar con la compañía en sus tiendas físicas.\nTeléfonos de Jazztel en Igualada\nCobertura de Jazztel en Igualada\nTarifas de Jazztel en Igualada\nContratar Jazztel en Igualada\nGestiones de Jazztel en tiendas de Igualada\nLos residentes de Igualada pueden gestionar sus quejas con total normalidad.\nSi te encuentras en Igualada, tienes varias tiendas físicas inmediatas donde podrás efectuar todas las gestiones que quieras.\nComo has podido verificar al inicio de este artículo, mostramos las tiendas de Jazztel más inmediatas de Igualada.\nEn el cuadro puedes ver todos los teléfonos de Jazztel en Igualada, así como las diferentes gestiones que puedes resolver con cada número de atención al cliente de Jazztel.\nPara numerosos usuarios, llamar por teléfono a Jazztel es la forma más rápida y sencilla de resolver quejas.\nDependiendo de la localización geográfica, la cobertura de Jazztel en Igualada será de mayor o menor calidad.\nCobertura de fibra de Jazztel en Igualada\nSi quieres verificar cuál es la cobertura de Jazztel que te cubre en tu domicilio en Igualada, puedes verificarla a través nuestra web.\nCobertura ADSL de Jazztel en Igualada\nAdemás, te ayudamos a verificar tu cobertura ADSL en Igualada para que pueda decantarse por Jazztel y escoger servicios con la compañía.\nCobertura móvil de Jazztel en Igualada\nEsto quiere decir que la cobertura móvil de Jazztel en Igualada es concretamente la misma que la cobertura móvil de Orange.\nLos tarifas de Jazztel en Igualada tienen diferentes combinaciones en función del servicio que queramos adquirir con la compañía.\nA continuación podrás contratar todas las tarifas de Jazztel en Igualada independientemente del servicio que quieras adquirir.\nFibra de Jazztel en Igualada\nLa fibra de Jazztel en Igualada cuenta con diversidad de velocidades de navegación, adaptándose a las exigencias del cliente en todo momento.\nADSL de Jazztel en Igualada\nMóvil de Jazztel en Igualada\nLa oferta de Jazztel es algo más simple que la de su matriz, y se orienta a usuarios muy específicos. Te mostramos a continuación las tarifas móviles de Jazztel en Igualada:\nTelevisión de Jazztel en Igualada\nLa oferta televisiva de Jazztel en Igualada toma gran importancia este año con la incorporación de todo el fútbol a un precio económico. Te mostramos todos los canales de Jazztel TV:\nTarifas para empresas de Jazztel en Igualada\nLas tarifas de Jazztel para empresas en Igualada no cuentan con funcionalidades como otras empresas como Movistar, Vodafone y Orange. Es decir, las tarifas de Jazztel para particulares son iguales que para empresas.\nSi quieres contratar tarifas de Jazztel en Igualada para empresas, tienes contactos mencionados anteriormente para llamar a la compañía. ¿Qué datos necesito para escoger Jazztel Empresas?\nSi estás pensando en escoger con Jazztel en Igualada alguno de sus servicios, te aconsejamos que tengas a mano los siguientes datos para dar en la gestión:\nConviven diversos sistemas para contratar con Jazztel, ya sea por vía telefónica o presencialmente en las tiendas de Jazztel en Igualada.\nUna de las gestiones más cotidianas entre los consumidores de telecomunicaciones es la de moverse a la tienda física de Jazztel en Igualada para resolver cualquier incidente ocasionado.\nPero si eres un cliente que necesita informarse acudiendo a la tienda de Jazztel en Igualada, te mostramos algunas de las operaciones que puedes efectuar.\nGestiones de Jazztel en Igualada\nCómo modificar la tarifa contratada de Jazztel en Igualada\nCómo consultar la factura de Jazztel en Igualada\nCómo hacer una portabilidad de Jazztel en Igualada\nLa portabilidad de Jazztel en Igualada supone una simple llamada de teléfono o moverse a la tienda de Jazztel para gestionarla. Para efectuar una portabilidad a Jazztel tienes que llamar al 1567 y la compañía se encargará de todo el proceso.\nCambiar el titular de Jazztel en Igualada\nAhora bien, si quieres cambiar de titular en Jazztel en Igualada, tienes que efectuar lo siguiente:\nDar de baja la línea de Jazztel en Igualada\nEn cambio, si quieres solicitar la baja de línea de Jazztel en Igualada por escrito, puedes enviarla por correo electrónico a bajas@jazztel.com con tus datos personales, número de teléfono, firma y la fotocopia del DNI.\nCómo reclamar a Jazztel en Igualada\nNo estás de acuerdo con algunas condiciones de la empresa y precisas hacérselo saber. Te aconsejamos que te dirijas a las tiendas de Jazztel en Igualada para efectuar reclamaciones a la compañía.\nReclamación por código postal a Jazztel a la dirección: Parque Empresarial La Finca, Paseo Club Deportivo nº1, Edificio 8 - 28223 Pozuelo de Alarcón (Igualada)\nCompromiso de permanencia de Jazztel en Igualada\nCómo configurar el APN de Jazztel en Igualada\nSi has intentado efectuarlo por tu cuenta y no has conseguido la configuración ideal, puedes ir a las tiendas de Jazztel en Igualada.\nCómo y dónde pagar una factura pendiente de Jazztel en Igualada\nCómo adquirir un móvil de Jazztel en Igualada\nEn cambio, si no quieres gastar dinero en adquirir un móvil nuevo con Jazztel en Igualada, la empresa garantiza algunos móviles de regalo para portabilidades.


Inicio > Prensa > Servicio Informativo > 20170811 > Prohibirán uso de bolsas plásticas en Panamá\nLa propuesta consiste en que los establecimientos procederán al reemplazo progresivo de las bolsas prohibidas, por contenedores de material no contaminante o plástico reutilizable, dentro de los siguientes plazos, 12 meses contados, desde la promulgación de esta ley, para supermercados, farmacias y minoristas; y 24 meses para almacenes y mayoristas.\nLos objetivos de la normativa van dirigidos al reemplazo del uso de bolsas plásticas desechables, por el de bolsas reusables para el acarreo de los artículos adquiridos en establecimientos comerciales, y la reducción de la generación y disposición de desechos sólidos, para así mejorar la calidad del medio ambiente.\nAdemás, de promover campañas de concienciación para la comunidad, en general, respecto a los beneficios de ir disminuyendo el uso de bolsas plásticas desechables e incorporar el elemento coercitivo para los comerciantes y así asegurar resultados en temas como la conservación del medio ambiente.\nLa ley entrará en vigencia una vez sea sancionada por el presidente Varela.


Un conflicto milenario como el que existe entre el pueblo árabe de Palestina y el Estado judío de Israel no puede reducirse a una lucha entre buenos y malos. Por ello, especialistas de la IBERO Puebla plantearon un panorama desde enfoques históricos, religiosos, políticos y humanitarios de un enfrentamiento antagónico marcado por la narrativa profética, el interés territorial y la retórica permanente del miedo. El mito de la discordia Como relató Óscar Gallardo Frías, académico de la Universidad Jesuita, puede encontrarse en la figura de Abraham un punto de intersección entre las tres religiones principales del mundo: tanto la Torá como el Antiguo Testamento y el Corán reconocen la existencia de aquel nonagenario que es instruido por Yavé para convertirse en “padre de las naciones”. Es con esta encomienda que son concebidos Isaac (con su esposa Sara) e Ismael (con la sierva Agar). El segundo hijo, expulsado por Abraham, es reconocido en el Corán como el padre de los árabes. Tras el destierro de Ismael, el padre recibe la encomienda de sacrificar a su primogénito en el monte Moriá, quien es salvado de último momento por la instrucción de un ángel mensajero. Es así que este sitio es elegido para construir el Primer Templo judío de Jerusalén en el año 960 a. C. Con la invasión de los babilonios (586 a. C.), el templo es destruido y el reino de Israel queda dividido. En el año 70 d. C., la región es dominada por el Imperio Romano, quienes destruyeron el Segundo Templo de Jerusalén (completado por Zorobabel en el 515 a. C.); lo único que perdura hasta la actualidad es el Muro de los Lamentos. En el siglo VII nace el mito de Mahoma, quien una noche es ascendido al cielo a bordo de un caballo alado (buraq) y dirige una oración junto a todos los profetas. Para recordar aquel relato, el noveno califa Abd al-Malik construyó la mezquita conocida como Domo de la Roca sobre las ruinas de los dos templos judíos. Con la caída del Imperio Bizantino a manos del Impero Otomano en 1453, la región finalmente adopta la religión musulmana. En el siglo XX surge el movimiento sionista con el objetivo de declarar la autonomía territorial de los judíos en todo el mundo. En 1917 el Gobierno británico emite la Declaración Balfour, donde se avala que los judíos ocupen Palestina como “hogar nacional” pese a que se trataba de un territorio aún ocupado por el Imperio Otomano. En 1948, la ONU reconoce oficialmente al Estado de Israel, lo que ha dado pie a múltiples masacres hasta la actualidad. Gallardo Frías encerró el choque ideológico de ambos pueblos en una disputa por la primacía religiosa: “Los árabes piensan que ese es su lugar porque son la religión perfecta. Los judíos, por su parte, piensan que el mesías está por llegar y levantará el Tercer Templo en el lugar donde se encuentra el Domo de la Roca”. Asuntos políticos La soberanía de Israel ha arrastrado el conflicto entre frentes musulmanes y judíos durante 73 años y ha dado como resultado cinco guerras y la creación de la Agencia de la ONU para refugiados palestinos. Una de las postales más ilustrativas del más reciente choque armado es el bombardeo a las oficinas de la agencia informativa estadounidense AP y la catarí Al Jazeera en Gaza hace unas semanas. En respuesta a la consolidación política de Israel como Estado judío se crea la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) en 1964, misma que fue cuestionada durante el estallido de la primera Intifada en 1987. Aquella rebelión, conocida popularmente como la guerra de las piedras, encaminó dos procesos de negociación en Madrid (1991) y Oslo (1993), con lo que se impulsa un primer esbozo de paz que permanece estancado. Desde 1999 se ha esperado el establecimiento del Estado palestino, lo cual no ha ocurrido. Todo lo contrario: en el año 2000 explota la segunda Intifada, donde se refleja el conflicto entre los dos liderazgos palestinos más importantes: Fatah y Hamas. Así lo explicó la internacionalista y catedrática de la IBERO Puebla, Nofret Hernández Vilchis. El conflicto político ha perpetuado la desventaja territorial de los musulmanes. El primer plan de partición del territorio ocurre en 1937, donde se procuraba respetar la demografía judía y musulmán; aun así, Israel consiguió retener el 78% del territorio palestino en 1948. __________________________________________________________________________________________________ “Tras la firma de Oslo, Cisjordania se divide en tres zonas e inicia la construcción de un muro en Gaza para asegurar asentamientos judíos”: Nofret Hernández. __________________________________________________________________________________________________ Para la especialista, el problema central se encuentra en la ciudadanía: 1.6 millones de árabes-israelíes viven en Israel, pero son considerados como ciudadanos de segunda, lo que los segrega de la participación política. Además, 2.1 millones de palestinos viven en Gaza y 2.7 millones en Cisjordania, ambos epicentros del conflicto armado. “El problema de la demografía es que, sin contar a los refugiados, hay la misma cantidad de judíos israelíes y palestinos [6.8 millones]”, explicó. ¿Qué se puede hacer? De acuerdo con la apreciación de Hernández Vilchis, la posibilidad de conformas dos Estados autónomos es más lejana que nunca. Sin embargo, dicha propuesta prevalece como la indicada, pues la integración de un Estado único se vuelve insostenible debido a los intereses judíos. Mientras tanto, el mundo entero observa el despliegue armamentista y se pregunta cómo contribuir a la construcción de paz. En palabras de Clarisse Tishman Alatriste, profesora del Área de Reflexión Universitaria de la IBERO Puebla, este proceso implica asumir que la violencia no es innata al ser humano, sino que ha sido aprendida y puede ser modificada para optar por prácticas reconciliadoras. Se refirió a las redes sociales como espacios oportunos para promover la mediación a través del diálogo responsable y consciente. Para ello, es necesario comprender la historia y la información que cada usuario replica. “Antes de compartir información investiga, cuestiona y reflexiona”. Este paradigma no implica la caridad aleatoria o a propósito de una época particular, sino una forma de vida que se refleje en el esfuerzo constante para promover espacios pacíficos, ya sea en el barrio o en Oriente Medio. Para ayudar a los conflictos de todo el mundo, dijo, es importante iniciar en la realidad individual desde lo cotidiano y lo cercano para desarrollar actitudes y valores que permitan la solución de problemas.


cantera trituradora tamilnadu\nSu mejor amiga esperaba a que lanzara el ramo. Cuando se\nA la hora de lanzar el ramo, camin hacia Jessica y se lo pas en la mano. Adam estaba detrs. Ella es mi mejor amiga y mi dama de honor. Se mereca un gran agradecimiento por todo lo que ha hecho por m, as que esta fue una forma de mostrarle qu tan afortunada soy de tenerla, al compartir mi gran da con ella. Jess Nakrayko.\nMis paps me acaban de contar una historia: En la iglesia\nMis paps me acaban de contar una historia: En la iglesia, un hombre se subi desesperado a pedir dinero. Agarro el micrfono e interrumpi el sermn por la desesperacin. El padre lo rega por irrespetuoso y lo hizo llorar. Ni siquiera le quiso dar la mano cuando el hombre se la di.\nDISCPULOS Y TESTIGOS DE JESS EN LA SOCIEDAD ACTUAL\nsobre la sociedad, y supone emitir algn punto de vista o juicio sobre la coyuntura histrica, lo cual siempre es discutible. Por tanto, voy a hablar con modestia, sabiendo que es un terreno movedizo, precisamente por la razn que acabo de dar: se trata de algo especialmente opinable.\nEn los ejemplos antes expuestos el tiempo es un ao, es una lnea horizontal de un ao. Supone que la empresa, desde el primer da de operacin ya carga con los gastos fijos y todos los meses, todas las quincenas, los gastos son los mismos. Segn el uso que se pretenda dar los datos, puedan variar los sistemas que se empleen para\nEl generador de verborrea empresarial de Martn Almazn\nObserva la verborrea que se genera en el cajn de resultado slo se trata de reformatear arquitecturas llave en mano y nivelar las sinergias verticales. Si es el caso, te recomendamos el Generador de Verborrea Empresarial Caramba !! y Usted se preocupa porque se supone que en la prxima reunin de Directorio tiene que tirar sobre\n'Qu' con tilde y 'que' sin tilde\n(14) Que se me quema la comida! Es muy frecuente que aqu se deslice una tilde indebidamente. En el caso de las oraciones interrogativas, al menos, podemos echar mano de un truco que nos puede sacar de apuros. Si se puede contestar a esa pregunta con un s o un no, entonces el que\nEnfoques conductuales, enfoques cognitivos\nMecanismos de Condicionamiento Operante Reforzamiento positivo: las conductas recompensadas tienen probabilidad de ser repetidas (dar puntos por participar en clase hace que se repita la participacin) Reforzamiento negativo: las respuestas se repiten si permite la evitacin o el escape de situaciones indeseadas (tortura para conseguir\nNormas de prevencin Escaleras manuales\nSe debe revisar la presencia de xido o corrosin en las partes metlicas, pintura opaca en las de madera y se comprobar la existencia de etiquetas identificativas con las caractersticas de la escalera. Se prohbe la utilizacin de escaleras de mano de madera pintadas, por la dificultad que ello supone para la deteccin de sus\nZoologa de los artrpodos/Apndices de los artrpodos\nSe supone que un primer hecho en la evolucin del artropodio fue la presencia y desarrollo de un mecanismo basal de articulacin. Lo primero que probablemente pas, ya que ocurre en todos los grupos de artrpodos, fue una independiencia de movimiento respecto al cuerpo por la presencia de una articulacin al mismo y obtencin de\nEn la India no es usual que las parejas se besen o abracen en pblico, se considera ofensivo. Caminar de la mano es ms propio de hombres como seal de amistad que de parejas. Por lo general la comunicacin con los indues ser en ingls. Usan unas formulas muy formales ( sir, etc ) as que procure no ser coloquial. La ropa\nLa enseanza desde una perspectiva cognitiva. Desde una perspectiva cognitiva, en los propsitos del aprendizaje no slo se consideran los contenidos especficos sobre determinado tema sino tambin la consideracin de las tcnicas o estrategias que mejorarn el aprendizaje de tales contenidos.\n• Dar aviso del siniestro a Su jefe inmediato y a los en donde la primera persona que se percate de la situacin de emergencia deber dar la voz de alarma de la situacin anormal, debiendo hacer llegar de inmediato la informacin a cualquier con recursos propios a la mano y sin exponer la\nTestigos de Jehov — BIBLIOTECA EN LNEA Watchtower\nJams se hacen colectas en sus reuniones; no le piden dinero al pblico. Las donaciones que se reciben de los que se interesan en su mensaje se usan para dar adelanto a la obra mundial de educacin bblica que efectan los Testigos. A los Testigos no se les paga por ir de casa en casa ni por ofrecer literatura bblica en las calles.\nvalores que tienen en cuenta la inflacin. Tambin puede ser expresado en trminos constantes, cuando por el contrario, los valores no involucran el factor inflacionario, es decir se supone que no existe inflacin 2.1. Estructura del Estado de Resultados A continuacin se explica cada una de las cuentas que componen el Estado de\nSi hablas muy rpido la audiencia no podr seguirte, se perder y se desconectar de la presentacin. Cmo hablar ante el pblico Cmo proyectar una apariencia positiva La apariencia del orador afecta su credibilidad Debes usar ropa ms elegante que la que vistes regularmente.\n1. SISTEMAS DE COSTEO POR RDENES 1.1\nregistrar la mano de obra directa en las ordenes de trabajo, tambin es necesario comprobar que en la nomina semanal se registre esta informacin y que coincidan los montos y las cantidades. 1.1.1.3. Registro de costos indirectos El tercer elemento que debe incluirse en la determinacin del costo total\nCONTABILIDAD DE COSTOS CONCEPTOS Comerciante vs Industrial Comerciante Su finalidad es adquirir la mercanc a en cierto estado y en las mismas condiciones de venderlo – A free PowerPoint PPT presentation (displayed as a Flash slide show) on PowerShow - id: 3d6d58-MDhiM\nLenguaje Corporal: El Apretn de manos y su significado\nEl apretn de manos. El gesto de dar la mano es un vestigio que queda del hombre de las cavernas.Cuando dos caverncolas se encontraban, levantaban los brazos con las palmas a la vista para demostrar que no escondan ningn arma. Con el transcurso de los siglos, ese gesto de exhibicin de las palmas fue transformndose en otros como el de la palma levantada para el saludo, la palma\nSe supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. Es una virtud en la que, al inclinar a dar a cada uno lo suyo, La espada expresa que la justicia castigar con mano\nAl novio que se le regala para el compromiso??\nYo la verdad esque fui muy tpica por lo que veo, jejjeje.yo le iba a pedir matrimonio en la torre eiffel y le compr un reloj. fui tooodo el da por pars cargada escondiendo la pedazo de caja del reloj en mi bolso y a las 8 de la tarde cuando estabamos en lo ms alto de la torre l se me adelant, se arrodill y me enseo mi espectacular anillo de compromisoas que despus\nPresentacin y saludo\nUn saludo, en este caso el apretn de manos, debe hacerse cuando usted est parado. Las personas que se saludan deben estar quietas en un sitio, nunca en movimiento. Salvo en algunas culturas, en las que mirar a los ojos puede interpretarse como una actitud desafiante, al dar la mano debe mirar fijamente a la persona que saluda.\nDiseo de presentaciones y Recursos en lnea\nUtilizar presentaciones como apoyo a nuestra labor formativa es un recurso que, bien utilizado, puede ser una gran ayuda, siempre que contemos con alguna aula que disponga de los recursos necesarios para que se puedan utilizar con garantas y con diligencia (pantalla de tamao suficiente o can, PC o porttil, pizarra digital, etc.).\nComunicacin no verbal: Cmo dar un apretn de manos\nComunicacin no verbal: Cmo dar un apretn de manos. Tus gestos y lenguaje corporal pueden decir mucho de ti. Durante un apretn de manos se intercambia informacin no verbal que transmite caractersticas personales y que pueden proyectar una imagen de persona agresiva, pasiva, conciliadora, con autoridad, etc.. Muchas personas se sienten inseguras ante una situacin en la que\nSlo en la etapa apud iudicem se ver la causa de la deuda. Esta accin de la ley surge para suplir vacos que ya se notaban en los otros procedimientos y en la ley. Fue creada por la ley Silia y extendida por la ley Calpurnia, en el siglo III a.n.e. LEGIS ACTIUM PER MANUS INIECTIONEM (por imposicin de la mano):\nLos temas pueden ser: algo que ha ocurrido en la escuela o en la ciudad, algo que interesa a la otra persona y en general a ambos ( gustos, aficiones) Hay que elegir un tema agradable y no hay que salirse de l si no es necesario. 2. Recibir y comprender lo que dice el otro nio. Para ello es necesario : A. Escuchar lo que se dice.\nQu es la Transformacin Digital y cules son sus fases?\nQu es la digitalizacin? En la actualidad, la transformacin digital de las empresas es una necesidad, sin embargo, no es un proceso fcil de llevar a cabo y que todos entiendan. Existe mucho desconocimiento alrededor del significado de este concepto y algunos que otros mitos al respecto de cules son los procedimientos para implementarlo.\nQue tanto % se paga al estado sobre la venta de una\nEstoy pensando en vender mi casa y para ello me gustara saber lo que se paga a Hacienda por este hecho. Yo compr la mitad de la vivienda en el ao 2008 (se la compre a mi ex pareja), vivienda que se escritur en 216.000 €. Ahora la quiero vender por 215.000 €.\nQu hace y qu no hace un robot automatizado en una\nAlgunas lo tienen expuesto a plena vista y se ve desde la calle (quiz por motivos de marketing) lo que supone todo un espectculo. Sin embargo, para acceder al robot de Delicias5, hay que entrar en la trastienda. All, una puerta da paso a una sala ms bien pequea con estantes a ambos lados: