Minerva: Las dos miradas\nEntre el norte y el sur del Mediterráneo existe, primeramente, un problema de representaciones. Están, claro, la desigualdad de riquezas, la diversidad de modos de organización social, la distinta distribución de los estatus sociales y los sexos. Pero hay más: está, sobre todo, la manera en que las dos riberas se perciben. Percepción turbia, que funciona con la razón tanto como con el sentimiento; una especie de reflejo a la vez espontáneo y controlado, impulsivo y reflexivo, que provoca angustia u odio, compasión o indiferencia. Y que puede ser mortífero o salvador. En su esencia, la mirada del Norte sobre el Sur no es sólo la del cristiano sobre el musulmán (o el judío mediterráneo), del laico sobre el no-laico, del europeo sobre el no europeo; es todo ello a la vez pero, más aún, es la mirada del rico sobre el pobre, del poderoso sobre el débil. ¿Su paisaje mental? Según nos situemos al Norte o al Sur, se dibuja de forma diferente.\nMirada del norte\nEntre el norte y el sur del Mediterráneo existe, primeramente, un problema de representaciones. Están, claro, la desigualdad de riquezas, la diversidad de modos de organización social, la distinta distribución de los estatus sociales y los sexos. Pero hay más: está, sobre todo, la manera en que las dos riberas se perciben. Percepción turbia, que funciona con la razón tanto como con el sentimiento; una especie de reflejo a la vez espontáneo y controlado, impulsivo y reflexivo, que provoca angustia u odio, compasión o indiferencia. Y que puede ser mortífero o salvador. En su esencia, la mirada del Norte sobre el Sur no es sólo la del cristiano sobre el musulmán (o el judío mediterráneo), del laico sobre el no-laico, del europeo sobre el no-europeo; es todo ello a la vez pero, más aún, es la mirada del rico sobre el pobre, del poderoso sobre el débil. ¿Su paisaje mental? Según nos situemos al Norte o al Sur, se dibuja de forma diferente.\nAl norte del Mediterráneo, percibimos el Sur a través de una cancela autorreferencial, estratégica e histórica. La relación de alteridad obedece aquí a una lógica inmanente, que no toma nada –o muy poco– del universo diferente al que se refiere. Mirada, en suma, de sí hacia sí. Y que se sostiene sobre los sólidos cimientos de una civilización poderosa, la de Europa occidental, crisol de una cultura universalista –de un universalismo real, no sólo autoproclamado– y de valores que hoy constituyen el mundo: razón razonadora, libertad individual, igualdad jurídica garante de la conflictividad social, democracia, república ciudadana... Relación que no tardó en convertirse en actitud imperial, donde el alma bella y la mala fe se conjugan a menudo para justificar las nuevas formas de dominación. Siempre con la ayuda, claro está, de un discurso «civilizador» –transmitido a golpe de conceptos hoy, de cañón en el pasado–. El colonialismo francés en el Norte de África ofrece un modelo puro, un ideal-tipo de esta versión: seguro de sí mismo, convencido de su verdad absoluta y eterna.\nEsta visión no ha consistido sólo en manipulación, sino que también ha sido un vehículo de liberación –en el acto mismo, paradójicamente, de la dominación–, por eso fue retomada por los propios colonizados en contra de los colonizadores. Sólo una mentalidad superficial verá en esta inversión una ironía de la historia. Ya que, si las élites del sur del Mediterráneo se han aferrado a esta retórica para oponerla, buscando la liberación de su propia sociedad, a los colonizadores del Norte, también quiere decir que el contenido del universalismo occidental era efectivamente emancipador. «Hablan de razón, de libertad, de igualdad, de derechos humanos. Y tienen razón», decían. «Pero, ¿por qué nos aplastan de forma tan poco razonable, por qué nos oprimen de forma tan despótica, nos infravaloran de forma tan humillante, nos deshumanizan de forma tan bárbara? No son vuestros valores lo que aquí está en tela de juicio, ¡sino que más bien sois vosotros los que los traicionáis!» Por lo tanto, no es una ironía, ni siquiera un accidente de la historia el que esos valores se volvieran contra los «emancipadores», sino más bien su propia verdad, que escapaba a los que los promovían. Y en nombre de esos valores se efectuó la emancipación de los oprimidos, el retorno a escena del sur del Mediterráneo. La retórica del progreso fue empleada por los colonizados en contra de los colonizadores y sirvió de justificación al gran despliegue de los pueblos del Sur tras la Segunda Guerra Mundial. Defendía la secularización, la dignidad nacional y abría el camino a una modernidad adquirida al precio de la sangre.\nPero este periodo duró poco.\nLa experiencia de las independencias nacionales pronto demostró que las élites colonizadas sólo habían accedido a estos valores de manera instrumental y a menudo oportunista. No se intentó elaborar el contenido de ese universalismo, de sus condiciones de adaptabilidad. El resultado es conocido: la formación de sistemas de estado dictatoriales en todos los países del sur del Mediterráneo. En nombre, a menudo, de una supuesta «inmadurez» de los pueblos, siempre proclamada por unas élites celosas de sus privilegios y desconfiadas de sus propias poblaciones que, sin embargo, se habían sacrificado en cuerpo y alma por la liberación. «Inmadurez» religiosa y política, enunciada con el aplomo de los usurpadores seguros de sí mismos... Ahora bien, estas experiencias dictatoriales legitimaron el punto de vista de Occidente y, como un tiro por la culata, lo tranquilizaron en su indiferencia respecto al Sur. «Ciertamente os liberasteis con nuestras armas conceptuales», sostendrán en Europa. «Tanto mejor. Pero finalmente, ¿qué hicisteis con ellas en cuanto se os dejó solos? No vemos, desde aquí, más que regímenes despóticos, sociedades antidemocráticas y el retorno de vuestras obsesiones confesionales, vuestros fantasmas identitarios. No hemos estado a la altura de nuestros valores, tontamente los emasculamos con nuestra rapacidad, pero vosotros todavía ni os acercáis: ¡los habéis utilizado, pero no los habéis admitido, puede que ni siquiera los hayáis entendido!»\nLas buenas voluntades dirán entonces que el Sur está atrasado: sufre un retraso de «modernidad». No basta que los pueblos del Sur sepan hablar la lengua de lo universal autorreferencial de Europa, tienen todavía que convertirla en su carne y su sangre, su cuerpo y su mente. Es un trabajo largo, difícil, lleno de trampas y desvíos perversos. Combatir ese retraso significa mantenerse firme en el universalismo autorreferencial y esperar que, al fin solo, responsable de sus actos, el Sur acceda a él desde su propia identidad.\nÉste es el punto de vista –con algunas excepciones– de los nuevos «orientalistas» de la generación postcolonial. Las representaciones europeas del Sur se han articulado no sólo a partir de la realidad de las sociedades islamomediterráneas, sino también por mediación de la figura que representa en el Norte, a través de la cuestión de la inmigración, a ese Sur. La figura del inmigrante ha servido de contrapunto y a la vez de simetría a la figura del orientalista. Para elucidar tanto los prejuicios culturales como el comportamiento práctico de las poblaciones del Norte, resulta de utilidad vincular estas dos figuras e intentar acotarlas.\nLa figura del orientalista no es siempre la del sabio que, rompiendo las normas del ámbito cultural europeo, decide ver por sí mismo lo que ocurre más allá del mar y emprender un largo y paciente trabajo de aprendizaje, digamos de aproximación, para penetrar el sentido de la religión, los usos y costumbres de la sociedad que estudia. Más bien, en Europa, el orientalista ha sido investido con una misión inconsciente: revelar la diferencia entre las dos riberas reconfortando al Norte en su verdad. Ciertamente, algunas notables excepciones han difuminado este juego pero, digan lo que digan, esa es la orientación fundamental. Incluso el orientalismo más riguroso, erudito y sistemático –el orientalismo alemán de finales del siglo XIX y principios del siglo XX– adopta esta perspectiva que subraya la superioridad de la cultura occidental como último horizonte de juicio. El mismo juego vuelve a plantearse aquí: la auto-referencialidad. En este sentido, el orientalismo clásico ha sido el más firme defensor de la superioridad de Occidente frente al IslamHichem Djaït, L’Europe et l’Islam, París, Le Seuil, 1978 y Edward Said, L’Orientalisme, París, Le Seuil, 1980.. No obstante, el orientalismo se transformó con los avatares de la coyuntura política, que lo impregnó para bien y para mal. Su problematización del Islam es, pues evolutiva, cambiante, nunca realmente objetiva. Así, a principios de siglo, el orientalista europeo presenta un Islam guerrero, defensor de la yihad y adversario del positivismo sansimoniano por entonces triunfante. Luego cambia el tono. La aparición del otro lado del Mediterráneo, tanto en el Magreb como en el Mashrek, de los nacionalismos árabes, seculares y fuertemente influenciados por los ideales republicanos y socialistas, cambió el enfoque de los orientalistas. Se convirtieron entonces en apologetas del Islam. Una religión aparentemente inconciliable con el «materialismo ateo» lo tenía todo para seducir a quienes despreciaban el nasserismo triunfante en Egipto o el nacionalismo magrebí. Sin embargo, el objetivo seguía siendo idéntico: de la islamología a la arabología, y de esta vuelta a aquella, lo que está en juego es el rechazo a admitir la autonomización de ese mundo respecto al ethos cultural occidental. O bien los musulmanes y los árabes se diluyen en el ethos occidental, o bien hay que designarlos siempre por aquello en que son inferiores. Buenos respecto a nuestros criterios, malos respecto a sus criterios: ¿por qué intentar descubrir si tienen un interés respecto a sí mismos?\nEsta actitud se ha visto severamente trastocada por el episodio tercermundista del orientalismo. Sumergida en el marxismo anticolonial, entusiasmada por la gesta de los «condenados de la tierra», toda una generación de intelectuales, en los años cincuenta y sesenta, se ofrece a prestar auxilio a los colonizados. Ciertamente, estaban los que expresaban una visión basada en el internacionalismo social y aquellos que sólo luchaban por el reconocimiento de los derechos de la ribera sur del Mediterráneo. Pero este orientalismo tercermundista tuvo una vida muy efímera. Si exceptuamos, en Francia y en España, algunos grandes nombres –Jacques Berque, Maxime Rodinson, Juan Vernet–, no parece que quede gran cosa. Como para demostrar el movimiento pendular ligado a la coyuntura, hoy asistimos al retorno de un orientalismo de viejo cuño, que percibe el Islam principalmente como una ideología de combate y denuncia su peligrosidad. Sin embargo, con una doble mutación: por una parte, el peligro nacionalista laico árabe parece definitivamente derrotado, sobre todo desde la guerra del Golfo; por otra, los politólogos, cuyo trabajo está a menudo ligado a la preocupación de su Estado de origen, sustituyen ahora a los historiadores y los antropólogos en la formulación del discurso orientalista. La perspectiva dominante en la actualidad –un nuevo mundo imperial soft que preconiza los derechos humanos–, se convierte en el prisma a través del cual se analiza el Islam moderno. Las exigencias, frente al fanatismo religioso de los integrismos en el Magreb, el Mashrek e Irán (pero con un persistente y muy significativo silencio respecto al principal aliado de Occidente en el mundo musulmán: Arabia Saudí), se hacen ahora en nombre de los valores universales encarnados por Occidente. Y el valor de valores, en este contexto, es el de la pareja democracia/derechos humanos. Es sin duda, acaso hay que subrayarlo, la máquina cultural más temible jamás utilizada contra el Islam mediterráneo, ya que le desafía –con toda la razón– a mostrar sus propios valores humanos en tanto que religión. Pero esta posición tiene un doble filo: si apela a la filosofía de la igualdad para señalar los límites de la visión islámica del mundo, también está obligada a reflexionar sobre la presencia, ineludible ya, de un Islam en la propia Europa. La existencia de una fuerte minoría musulmana, cuyas élites acabarán por imponer nuevas formas de enfocar la realidad islámica mediterránea, ya ha contribuido a cambiar los enfoques y las mentalidades. Esta corriente, virtual aún, romperá seguramente tanto el exotismo islamo-árabe de cierta literatura como la mirada unilateralmente auto-referencial de los orientalistas. Y esto por una razón muy sencilla: el ethos islámico, incluso cuando no es ni pensado, ni conocido, penetra lenta pero seguramente en la auto-referencialidad occidental. Se convierte así, de hecho, en una parte constitutiva de Occidente, a semejanza del judaísmo. Todos los debates en torno a la integración y el derecho de las minorías, a la visibilidad del Islam como religión reconocida en Europa, son señales que anuncian esta nueva situación.\nLas expectativas de las sociedades de acogida son evidentemente diferentes. Pero en términos de «integración», la cuestión del Islam provoca actitudes bastante estilizadas: están los que de alguna manera esperan la asimilación «biológica», apostando por el tiempo y la educación (es decir, por la mezcla de las generaciones y la aculturación). Estos pueden preconizar una integración total pero, a pesar de su generosidad, presuponen una desaparición progresiva de la referencia islámica entre los inmigrantes. Deseo inconsciente pero piadoso: la historia del judaísmo europeo lo ha demostrado... Están los que afirman que Europa supone una «oportunidad» para el Islam, puesto que finalmente le ofrece, gracias a la presencia estable de inmigrantes musulmanes, la ocasión de laicizarse. Estos apuestan por el poder de atracción de los modelos culturales europeos, su capacidad de resistencia frente al retorno de la confesionalidad. Quizás tengan razón. Y están los que, como republicanos convencidos, no quieren entrar en el debate sobre el ethos musulmán y exigen (correctamente) el estricto cumplimiento de las normas republicanas, al tiempo que, al menos en Francia, demuestran una curiosa y reveladora miopía en cuanto al acuerdo existente entre el Estado y las demás religiones. El debate sobre el velo ha sacado a la luz este «doble rasero»Aquí no estoy abogando por el velo en la escuela. Estoy convencido de que se trata de un trozo de tinieblas incompatible con la ética laica de la escuela republicana. Sólo planteo la cuestión: ¿por qué lo que en Francia se aplica con todo el rigor de la ley a los musulmanes no se aplica a los creyentes de las demás religiones?. Estas actitudes no son abstractas. Provienen también de comportamientos reales, imputados o supuestos, atribuidos a los musulmanes de Europa. Pero lo cierto es que la figura del orientalista informante de su sociedad está en plena revolución. Ahora debe tener en cuenta que cualquier discurso que pueda desarrollar sobre las sociedades islamomediterráneas también estará condicionado por la presencia de un Islam secular en la propia Europa. Y no es poco. Y también que la posibilidad, o la imposibilidad, para el inmigrante, de convertirse en ciudadano, ya condiciona el desarrollo o la regresión del Estado democrático de derecho en Europa.\nFigura emblemática de la relación Sur-Norte, vector entre las dos riberas, el inmigrante tiene un estatus a la vez incierto y estable, aceptado y rechazado, instrumentalizado y marginalizado. En él se resumen la grandeza y las mezquindades, la razón y las fantasías de la sociedad de acogida. Es, a su manera, la expresión en carne y hueso de la relación Norte-Sur. Mediterráneo, interpreta en el norte del Mediterráneo el papel poco envidiado del intruso. Desarraigado, encarna a menudo los miedos más temidos por la sociedad donde intenta instalarse. En el fondo, desearían que fuera nómada, que desapareciera una vez que ya no se le necesita. El sueño del capitalismo europeo es que el inmigrante-fuerza de trabajo sea utilizable como una pura potencia de creación de valor, sin alma ni conciencia, sin tradiciones ni cultura: una especie de materia contingente, vacía de toda subjetividad.\nTodos los países europeos, ya sean del norte o del sur de Europa, han tenido o tienen la experiencia de la relación con este «otro» mediterráneo. Francia y Alemania en primer lugar. He aquí dos países que, sumidos tras la Segunda Guerra Mundial en la reconstrucción económica, recurrieron a los trabajadores del Sur sin reparar ni en la cantidad ni en las condiciones de acogida. Turcos, argelinos, marroquíes, tunecinos, pero también yugoslavos, españoles e italianos, llegaron entonces a las tierras de salvación. Reclutados en las fábricas, la construcción y las infraestructuras, hacían el trabajo «sucio» que los autóctonos «no querían». Pero, fuerza de trabajo pura, materia para producir valor, tenían que fundirse en la naturaleza una vez acabada la jornada de trabajo. Entonces se reunían entre ellos, territorializados, aparcados en guetos. Así pues, tenían sus barrios, sus tenderos, sus restaurantes, y hasta sus burdeles balizados. Diferenciados hasta el límite por la sociedad «de acogida», ellos mismos vivían sus reencuentros en «comunidad» como una solidaridad necesaria frente a la sociedad que los utilizaba pero no quería verlos. En efecto, ahí residía el auténtico problema: tenían que ser funcionales pero no visibles, identificables por sus rasgos exteriores pero indefinibles en su ciudadanía. En los años sesenta todavía no les llamaban «musulmanes». Eran «trabajadores», supuestamente de paso y cuyo «retorno» al país de origen estaba programado. En suma, una especie de Sur provisional en el Norte. Un Mediterráneo temporal en los suburbios de París, Bruselas y Fráncfort, de Marsella y Lyon.\nCon la crisis del empleo y su trasfondo –mundialización de la economía, cambios drásticos de las estructuras de producción, reducción de la parte de trabajo en la producción de mercancías– el problema cambió radicalmente. En Francia, en Alemania, en Bélgica, en Inglaterra, se produce una auténtica vuelta de la tortilla. Las autoridades, pronto seguidas por las opiniones públicas al rojo vivo, ahora señalan a la inmigración como objeto de escándalo. Los inmigrantes están ahí para «arrebatar» el trabajo a los nacionales; «tenían» que volver pero se incrustan; y son «inintegrables». Cuerpos extraños, verruga en la faz de Europa.\nEstas fantasías también acabarán, claro está, por chocar con la realidad. Ya que en ese mismo momento se produce entre los inmigrantes la toma de conciencia de su propia situación histórico-cultural. Descubren entonces que en general están ahí para quedarse, ya sea echando raíces al fundar una familia o porque su familia se les ha unido. Y quieren o el reconocimiento de su estatus de inmigrantes por ley, o la posibilidad de convertirse en ciudadanos del país de acogida respetando su confesión de origen. Si, en cuanto al primer punto, la sociedad de acogida se muestra más o menos flexible, respecto al segundo reacciona con miedo y a menudo con brutalidad. Ya que, al fin y al cabo, ¿el resultado no es acaso la aceptación de una Francia, una Alemania o una Inglaterra no sólo católicas, protestantes, anglicanas y judías, sino también musulmanas?\nEs cierto que el «problema» surge en un momento difícil. Puesto que estas sociedades están, también ellas, confrontadas a una difícil reorganización identitaria. De hecho padecen como una especie de mutación en su corazón: a causa de la mundialización, pierden progresivamente el sentido de su centralidad cultural nacional; a causa de la construcción europea, se infligen unas drásticas contracciones de su soberanía política. Ayer eran francesa, inglesa, española, italiana, alemana, belga... y europeas; hoy tienen que convertirse en europeas y francesa, inglesa, etc. Aquí tenemos pues al ciudadano confrontado a una gran inversión, y al mismo tiempo atormentado, minado, en su vida cotidiana, por la necesidad de aceptar los nuevos flujos migratorios provenientes del Sur.\nLos nuevos países de inmigración –España, Italia, e incluso Grecia y Portugal– también están entrando lentamente en esta redefinición identitaria. ¿Cómo reaccionarán? España se presenta, en este caso, como un auténtico laboratorio. Porque este país, africano en muchos aspectos (como Grecia es de Oriente Próximo), concentra en su identidad todo el cóctel mediterráneo. Romano, judío, musulmán, cristiano, el ethos cultural profundo de España tiene todo esto a la vez y el rechazo de gran parte de ello. Embarcada desde hace poco en una «europeización» a menudo esquemáticamente sentida como una ruptura inevitable con el arraigo latinoamericano y el humus andalusí-africano, España, ahora ya un importante país de inmigración, parece interpretar obedientemente el papel que le han atribuido las autoridades europeas: el de guardián de las fronteras de Europa. País del sur, se convierte poco a poco en la primera fortaleza del imperio europeo; el «problema» del inmigrante del Sur, sin embargo y por las mismas razones, provocará un profundo debate identitario cuya solución influenciará el porvenir de las relaciones entre las dos riberas. Porque este debate no se planteará en los mismos términos que en los demás países europeos. Tendrá que articularse sobre un redescubrimiento del yo del español, ya tocado por el retorno de su dimensión comunitarista a través del resurgimiento de las comunidades autónomas. Castellano, vasco, catalán, andaluz, etc., el español, si quiere definirse únicamente por su europeidad, tendrá que abrir frente al inmigrante del sur del Mediterráneo, una brecha más profunda aún. Pero el mundo musulmán en España no es una realidad totalmente exógena incluso aunque, como el mundo judío, sea aquello contra los que se ha construido la España cristiana. Tanto los monumentos como los topónimos, los listines telefónicos como las palabras de la lengua, rebosan de signos y fonemas arabomusulmanes. Por no hablar de las fiestas, juegos y a veces incluso melodías de oración en algunos pueblos del Sur. Frente al inmigrante musulmán –«moro» o africano–, España no podrá sólo plantearse –como Francia o Alemania– la cuestión de la exterioridad cultural y su posible interiorización. Inevitablemente tendrá que preguntarse, en ese mismo movimiento, por su interioridad y quizás redescubrir una parte de sí misma. ¿Reapropiación o expulsión renovada de una pieza constitutiva de su patria interior? Nada indica que el proceso se efectuará sin dolor. Última ironía de la historia, tanto en la experiencia de los viejos países de inmigración como en los nuevos, la figura del inmigrante es o lo que permitirá la apertura controlada de Europa hacia el Sur, o lo que trazará, con el riesgo de futuras explosiones, el rechazo definitivo.\nFrente al trabajo de objetivación por parte del Norte, las élites del sur mediterráneo, históricamente, han actuado menos que reaccionado. No es que fueran incapaces de aceptar el reto, pero todo ha ocurrido como si la fuerza del adversario fuera tal que subyugara a aquellos mismos que se rebelaban contra ella. Esta actitud reactiva fue, como por un efecto de simetría inversa, referencial y eventual. Incapaz de proyectarse fuera de sí misma, queda ligada a la preocupación por sí misma. Busca, construye una identidad, corre tras sus antepasados, magnifica el pasado que la engrandece en el presente, olvida el presente decadente que la relaciona con el pasado grandilocuente. Huérfana de una lengua –el árabeEsto es cierto sobre todo para los magrebíes.– la reconquista con un deleite infantil, desprecia el lenguaje popular y construye una catedral lingüística para la élite. En esta búsqueda del origen, no sólo se aparta del pueblo que la rodea sino que, en la construcción misma del Yo, queda presa de la imagen que el Otro le transmite de ella misma. Esta reapropiación pasa por el desvío de los conceptos, las palabras, las herramientas metodológicas forjadas por el ethos occidental. Así se presenta ante su sociedad como doblemente elitista: respecto a la «autenticidad», que reserva únicamente para los cultos, y por su relación con el Norte, en cuyo portavoz se convierte, ciertamente a su pesar. Sus objetivaciones culturales son incoherentes: combinan la racionalidad, el sentimiento y el resentimiento. Frente a Occidente, esta visión toma prestados el lenguaje de la ciencia para predicar la emancipación, el del sentimiento para engatusar al pueblo, el del resentimiento para justificar los fracasos. Incapaz de oponer una universalidad segura y singular a la universalidad abstracta de Occidente, oscila permanentemente entre la fascinación y el rechazo, la pasión y el odio, el deseo embriagado de reconocimiento y la voluntad infernal de autoafirmación. Está bloqueada, en suma, entre el ser para-sí y el ser para-otro. Esta actitud toma un cariz diferente según la adopte el tecnócrata, el hombre de negocios, el intelectual laico o el integrista; personajes que, desde hace treinta años, son, junto a los militares y los burócratas, los principales actores en el sur del MediterráneoEl militar y el burócrata constituyen en efecto por sí solos un tipo social muy singular que merecería un análisis particular. Lo dejamos de lado, ya que no participan directamente en el universo de los productores de sentido, lo único que aquí nos interesa. Cada uno a su manera, constituyen un modo de ser respecto a Occidente. El tecnócrata porque cree en la separación de la técnica y la cultura; el hombre de negocios porque sólo cree en las virtudes del negocio; el intelectual porque quiere ser reconocido por un Occidente que lo fascina pero al que critica; el integrista, finalmente, porque su negación del ethos occidental es más virulenta cuanto más vacía está de contenido salvador, a imagen de la modernidad sin alma que combate y de la que constituye una caricatura.\nEl tecnócrata y el hombre de negocios\nEn el sur del Mediterráneo, el tecnócrata es en general producto de las universidades occidentales. Formado ayer en las sutilidades de la planificación administrativa de Estado en los antiguos países «socialistas», hoy sale de los centros universitarios más chic de Europa y América del Norte, iniciado en los misterios insondables del liberalismo. Su ideología sin embargo no ha cambiado; sólo se ha invertido: mientras ayer predicaba la sumisión de la técnica a la ideología y del mercado al Estado, ahora cree en la neutralidad de la técnica y las virtudes del mercado. Es positivista y evolucionista, todo lo juzga según cantidades y sumas. En su mente, el hombre es una materia maleable a voluntad; la sociedad, un terreno de experimentación; el Estado, un instrumento de acción; el mercado, la nueva piedra filosofal. Antaño nacionalista, se convierte, siguiendo el espíritu de la época, en mundialista; era estatista, ahora es liberal; antes industrialista sansimoniano o estalinista, ahora financiero-gestor. Su campo de acción es doble: hacia arriba y hacia abajo. Hacia arriba, actúa en favor de la integración de su país en el juego financiero mundial; hacia abajo, ahora se relaciona con su revés, el hombre de negocios, que se sumerge en la sociedad. Ayer, el tecnócrata abogaba por la independencia económica, por políticas estatistas de «desarrollo», por la «modernización» de su sociedad. Hoy, proclama la necesaria interdependencia, la integración en el sistema regional, la retirada del Estado acusado de sustentar el asistencialismo social, y apela a las rigideces culturales para justificar el poder elitista que se autoconfiere. Antaño, su interlocutor en la sociedad era el obrero, el campesino o el «directivo» de la empresa pública; ahora, es el hombre de negocios, el filibustero negociante, portador de la «cultura» de empresa, actor del sector privado. Ambos intervienen en un espacio económico que ya no es dual –lo público y lo privado– sino tripartito: el Estado, lo privado y el sector «informal». Lo informal constituye un amplio espacio donde se desarrolla el tráfico, la corrupción, la explotación salvaje, el robo, el gansterismo mafioso: trabendo en Argelia, pero también en Marruecos, Túnez, Egipto y en todas partes. Este sistema es funcional: permite a algunos enriquecerse escandalosamente, a otros ir tirando, aunque sea miserablemente. También juega un papel en las relaciones entre las dos riberas. Puertos como Marsella, Barcelona, Génova o Atenas, sirven de pulmones para estos especuladores. Estas redes informales a menudo se ven reforzadas por la inmigración, que participa en la devaluación de las monedas nacionales del Sur a través de un sistema de cambio paralelo, articulado sobre la disponibilidad y la calidad de la oferta del Norte. El hombre de negocios evoluciona a menudo en estas opacas aguas como en su entorno natural. La corrupción –no sólo el soborno, sino la auténtica, la gran corrupción– impregna ampliamente las actividades de intercambio entre las dos riberas. Ayer el tecnócrata negociaba los contratos del Estado dejando caer a veces en Europa un porcentaje tentador; hoy, cuando los recursos del Estado se agotan, a veces se deja convencer por la fluidez del sector informal, igualmente rentable. De ahí esta paradoja, incomprensible sin el parámetro explicativo de la corrupción: el empobrecimiento de los países del Sur favorece y refuerza las inversiones de los círculos de negocios del Sur en el Norte: hostelería, pequeñas empresas, comercios de bienes de consumo son, en algunas ciudades (Marsella por ejemplo) confortables nichos para la circulación invisible del dinero. El hombre de negocios no tiene reparos «nacionalistas». Él va donde hay beneficios. Acepta compungido que su sociedad se empobrezca mientras sus balances sean positivos. Pero no hay que generalizar. Porque también hay funcionarios del Estado y empresarios privados que, frente al desenfreno de los apetitos individuales, cumplen las leyes que incluso su Estado, a veces, olvida.\nEl intelectual y el integrista\nFrente a esta pareja tecnócrata-hombre de negocios, también tenemos la pareja, trágica, del intelectual laico y el integrista. Ya que, al contrario de la pareja anterior, el intelectual occidentalizado y el integrista se oponen violentamente. Es cuestión de vida o muerte. El intelectual mediterráneo del Sur está agotado por su pasado. En cierta forma, siempre ha sido violado. En la época del «desarrollismo», predicaba la revolución y a menudo apoyaba al poder vigente. Clericalizado, se sometía a regañadientes pero se beneficiaba de las prebendas del Estado. Laico en su vida y en su alma, sin embargo, no se atrevía a proclamarlo abiertamente, por miedo a disgustar tanto a la clericatura religiosa del Estado como a un pueblo al que suponía congénitamente religioso. Mantenía una relación artera con el Islam, aunque fuera creyente; y, si no lo era, creía poder hacer como si lo fuera. Las prohibiciones coránicas rara vez contaban con su aprobación, pero hacía como si las respetara en la vida oficial. Pocos fueron los que, como el escritor argelino Kateb Yacine, osaron denunciar esa hipocresía. La actitud usual era la de evitar. El intelectual occidentalizado sabe muy bien que su sociedad rebosa fanatismo, arcaísmo y que el absolutismo antifemenino de la religión hace la vida insoportable tanto para las mujeres como para los hombres, en resumen, que se impone una reforma moral con extrema urgencia, pero, incapaz de enfrentarse a esta sociedad, prefiere, como Godot, no hacer otra cosa más que esperar. ¿Qué? Que el mundo cambie. Un resentimiento profundo lo habita, tanto respecto a su sociedad de origen como respecto a Occidente. Frente a éste, se halla en la clásica posición del colonizado aculturado: lo critica pero sólo sueña con que lo reconozca. Desea observar su imagen en el espejo de los medios de comunicación occidentales. Su obra –a menudo de buena calidad– procedente de un área cultural dominada, no adquirirá legitimidad, según él, hasta que no reciba el imprimatur de las editoriales occidentales.\nEste personaje medio –que se corresponde con un ideal-tipo y que por tanto siempre es más rico, más complicado en la realidad– ha sido zarandeado, herido, en los últimos años. Ha sido víctima de una auténtica conmoción. En efecto, frente a él, se ha erigido el integrista y, en su mismo orden de vida, el intelectual integrista. Mientras que el intelectual laico transige con la realidad, el intelectual integrista la rechaza totalmente. Es nihilista; quiere un cambio radical; se niega a esperar. Mientras que hoy el intelectual laico predica el «liberalismo», la tolerancia, la democracia, el integrista quiere la revolución conservadora, la vuelta al pasado, la regeneración en el fuego épico del Corán. No necesita ni argumentar, ni demostrar, ni convencer: su discurso es cierto en sí, puesto que es religioso y por lo tanto sagrado. Este nihilismo teológico, profundamente irracional, se reapropia de todas las figuras imaginarias de la sociedad: penetra y pervierte el nacionalismo sustituyéndolo por la comunidad religiosa (Umma), rechaza la autonomía del Estado y la ley respecto a la revelación, postula una visión del mundo totalitaria que lo engloba todo en general y destruye cada cosa en particular. Partidario del apartheid a nivel planetario (separar radicalmente el Islam del mundo occidental supuestamente pervertido), aboga igualmente por un apartheid a nivel local: a través de la ropa, los ritos, la comida, la separación radical de los sexos. Porque no cree en la autoridad temporal si no es revelada de forma trascendental, no cree en la democracia, ni en la república. En el mejor de los casos, cuando está en posición de debilidad, sabe utilizar sus ventajas a las mil maravillas, pero desconfiando profundamente de su contenido (tolerancia, alternancia, libertad del individuo). No tiene los reparos de aquel que ha perdido el sentido. Su Dios se lo permite todo, y todos los medios son buenos para llegar a sus fines. De ahí la violencia, la mentira, la manipulación. Maquiavélico fascinante, a menudo henchido de racismo confesional –respecto al cristiano y al judío–, se nutre de los callejones sin salida de su sociedad. No crean, sin embargo, que esta figura es arcaica. A menudo formado en los métodos y las técnicas de Occidente, sabe utilizarlos. Que se haya vuelto si no mayoritario por lo menos proliferante, le confiere hoy a la vez cierta «aura» negativa para Occidente pero profética para grupos de excluidos o marginados en su sociedad de origen. Su predicación tiene, entre otros efectos inmediatos, el de poner contra la pared al intelectual laico. Éste, denunciado por su hipocresía, se ve obligado a elegir: u Occidente o un cierto Oriente, o cierto Islam o la laicidad.\nEfecto extraño, que una vez más concede razón al viejo Hegel, que del mal integrista resulta el bien de una clarificación. ¿Astucia de la razón? ¿Astucia de la historia? Poco importa: ha llegado la hora, para los unos y los otros, de hacer grandes elecciones. Pero si pasamos del terreno de las representaciones imaginarias y las figuras estilizadas al de las realidades, hallaremos, mucho más graves, desequilibrios y antagonismos que, lejos de unir a las dos orillas, las oponen con más fuerza aún...


Encarcelado por riesgo de fuga el acusado de intentar asesinar a su hija en Benifaió - GRUP DE DONES DE LA MARXA MUNDIAL VALÈNCIA\nPortada del sitio > VIOLENCIA > Encarcelado por riesgo de fuga el acusado de intentar asesinar a su hija en (...)\nEncarcelado por riesgo de fuga el acusado de intentar asesinar a su hija en Benifaió\nStytianos M. salió de prisión en febrero porque no se pidió la prórroga a tiempo y la Fiscalía solicitó ayer su reingreso ante la pena de 30 años a la que se enfrenta\nignacio cabanes 11.09.2019 Levante.emv\nLa Sección Primera de la Audiencia Provincial de València, que juzga desde el martes al acusado de intentar asesinar a su hija de dos años tras asestarle dos cuchilladas en Benifaió, acordó ayer la prisión provisional del procesado ante «la gravedad de los hechos, el peligro que supone para la integridad de la víctima y el riesgo de fuga». Stytianos M., de 52 años y nacionalidad griega, ya estuvo en prisión provisional desde que se entregó tras cometer su crimen, el 15 de enero de 2017, hasta el 15 de febrero de este mismo año. No obstante, tras sobrepasar en un mes el plazo de dos años máximo fijado para dicha medida cautelar y no solicitar su prórroga la Fiscalía en tiempo y forma, el presunto autor de un delito de asesinato en tentativa quedó en libertad a la espera de juicio.\nEn la segunda sesión del juicio, «a la vista de las pruebas practicadas», el Ministerio Fiscal solicitó ayer la comparencia de prisión del acusado. A la misma se adhirió la acusación particular, ejercida por la madre de la pequeña, que tenía tan solo dos años y diez meses cuando se produjeron los hechos. Por su parte, la defensa se opuso a dicha medida al considerar que su cliente se entregó a la Policía Local de Benifaió nada más ocurrir los hechos y nunca se ha negado a colaborar con la Justicia.\nAsimismo, la defensa del procesado mantiene la rebuscada teoría de que su cliente solo quería lesionar a su propia hija a instancias de la madre y de sus familiares para que así su pareja, que estaba cumpliendo condena en el centro penitenciario de Picassent, obtuviera beneficios penitenciarios y la ansiada libertad. De hecho, al cumplir tres años la menor tendría que abandonar el módulo de madres en el que convivía con ella y ésta temía dicho momento, según reconoció en el juicio.\nNo lo entiende así la Fiscalía, que en su escrito de conclusiones provisionales remarca que el acusado pretendía acabar con la vida de su hija «con ánimo de menoscabar gravemente la integridad psicológica de su pareja», Sara Majarenas, quien estaba al otro lado del teléfono, en prisión, sin posibilidad de hacer nada. Por ello solicita, al igual que la acusación particular, una pena de 30 años de prisión para el acusado.\nEn el auto de prisión el magistrado argumenta que ya en sí misma la grave pena solicitada por las acusaciones «supone un riesgo claro y palmario de sustracción a la acción de la Justicia». Pero además se suma a la situación personal del procesado, «extranjero con conexiones internacionales, que carece de arraigo en España, sin trabajo, ni lazos familiares efectivos en la actualidad». Todo ello hace que el riesgo de fuga sea evidente.


Nico, el niño ourensano que abandera la lucha para aumentar la investigación del cáncer infantil\nphoto_camera Nico con su madre a las orillas del Miño.\ninfantil causa cancer bosque suma nico\nDel Bosque, con Nico\nDel Bosque es el último que ha engrosado la lista de apoyos de la causa del pequeño de 16 meses, diagnosticado de un tumor poco frecuente, y cuya familia pide fondos para salvar vidas\n"Nico está empezando a ser más feliz, está más alegre, más contento", asegura su madre, Ángela Leal, algo que debería haber sido siempre así, porque Nico sólo tiene 16 meses. Pero lamentablemente ha pasado prácticamente la mitad de su vida en hospitales, en sesiones de quimioterapia durante siete días seguidos, en ingresos en la UCI, y en todo lo que un tumor como el neuroblastoma y su proceso de curación supone para el frágil cuerpo de un niño de tan sólo 9 meses, edad a la que le fue diagnosticada la enfermedad.\nNo es de extrañar que Nico tenga miedo "a los de blanco". Ahora evoluciona favorablemente tras haber sido sometido a una operación en Madrid, y aunque no todo ha sido eliminado, su madre, Ángela Leal, destaca que "el pronóstico es favorable" y la familia lo afronta "contenta y con esperanza", aunque "el terror y la inseguridad" no han desaparecido todavía de su vida. "Ves desde fuera ahora lo que has pasado y crees que no serías capaz de afrontarlo de nuevo".\nCuando hace seis meses la vida los azotó de lleno en la dureza y la amargura "del mundo paralelo de los niños oncológicos", como asegura la madre de Nico, el impacto fue tremendo. "Ves de todo, hablas con otras familias, y hay casos que están incluso peor que tú", pero también descubrieron, "hablando con personal del centro de investigación de Valencia que no hay presupuesto para abordar el cáncer infantil. En general, no es muy rentable parece ser". Sólo así se puede explicar, incide Angela Leal, que "en el cáncer de adultos se vaya avanzando en la supervivencia de los enfermos, pero no suceda lo mismo con los porcentajes de los niños".\nY ahí surgió la idea de iniciar una campaña para lograr fondos destinados a la investigación de esta terrible enfermedad. "Canalizamos la energía en ese sentido, en mover el tema, en concienciar de la necesidad y de la importancia de lograr fondos para la investigación oncológica en niños".\nUna página de facebook "NICOContraElCáncerInfantil" y una campaña en twitter está comenzando a surtir efecto. El caso de Nico ha conmovido a destacados nombres del fútbol como Amavisca, Iván Campo, Cañizares, Alvaro Negredo, y el último en sumarse ha sido el seleccionador nacional, Vicente del Bosque, que también ha grabado su vídeo solidario en el que incide en "apoyar la investigación contra el cáncer infantil para que niños como Nico puedan mejorar".\nLa acogida de la iniciativa ha sido, según explica Ángela Leal, "muy buena a nivel de seguidores, en eso estamos muy contentos. Llevamos apenas unas semanas y ya tenemos unos 1.500. Pero eso no se traduce, al mismo nivel, en donaciones. La opción de donar un euro al mes, es decir hacer teaming, una iniciativa solidaria de microdonaciones, sólo ha sido elegida por 53 personas, y 53 euros al mes es muy poco. En la plataforma, llegamos a recaudar unos 6.200 euros, pero ahora se ha quedado muy parada". Ángela Leal insiste en que todo el dinero irá directamente al proyecto de investigación.\nNico también será el protagonista, los próximos días 7 y 8 de diciembre, de un acto solidario organizado desde la asociación cultural “El arte del grito", en O Couto, de donde es originaria la familia. La plaza Pedro de Monteagudo acogerá conciertos, el día 7, de Yomelomontosolo; La sombra, y Menage a trois.\nEl siguiente día habrá mercadillo solidario; desfile de moda; exhibición infantil Taekwondo; animación a cargo de Arunrun; y Niko magias. Los comerciantes se suman donando una parte de sus ventas a la causa.\nÁngela Leal y su familia están volcados ahora en esta causa, porque, como asegura, "siempre andamos preocupados por el trabajo y por cosas así, y cuando te pasa algo parecido a esto, tu vida sufre un cambio radical, en un segundo todo es distinto". Recuerda cuando le dieron el diagnóstico, "es algo que ni te imaginas, no sabes cómo reaccionar, te entra miedo desesperación, no sabes lo que va a pasar". Llegan entonces los días de quimioterapia, de vómitos, de no tener ganas de comer, de bajadas de defensas, de sangrados de nariz, de pinchazos cada día más complicados porque las venas se van debilitando y hay que hacer hasta seis intentos, de noches sin dormir, con el miedo aferrado al cuerpo. Pero ahora Nico está más tranquilo, las visitas a "los de blanco" ya son un poco más espaciadas en el tiempo y él, con 16 meses, no ha tenido consciencia de su enfermedad". Hay que apoyar la investigación para el futuro.\nEl número de cuenta para hacer un donativo:\nES59 2100 3887 0502 0005 0362 (La Caixa)\nSuspendidos de funciones los dos policías detenidos en Ourense en la operación Zamburiña


La Historia del Automóvil Aire Acondicionado / Pretexsa.com\nLa Historia del Automóvil Aire Acondicionado\nEl aire acondicionado es casi universal en los vehículos a partir de 2010. Muchos fabricantes de automóviles tienen que presentó como una opción estándar en incluso sus modelos presupuestarios y niveles de acabado. Hay gente que no puede recordar un coche que no tenía aire acondicionado. Es importante recordar que en términos de historia, aire acondicionado en sí es relativamente nuevo, y el aire acondicionado del vehículo es un avance aún más moderno.\nLos primeros intentos de Aire Acondicionado\nHielo jugó un papel destacado en varios dispositivos de refrigeración del siglo 19.\nEl moderno tipo de sistema de aire acondicionado tenía sus predecesores. En la década de 1830 en Florida, un hospital empleó un sistema que soplaba aire sobre un cubo de hielo para enfriar prestar a algunos de sus pacientes. Cuando el Presidente Garfield estaba en su cama de muerte, un dispositivo similar fue utilizado para mantener la sangre fría habitación. Un dispositivo inventado por Willis Carrier llama un "aparato para el tratamiento de aire" fue construido en 1902 y fue el antepasado directo más cercano del acondicionador de aire.\nLas unidades de la primera verdadera Aire Acondicionado\nAparatos de aire acondicionado del edificio comenzaron a llegar en 1902.\nEn el mismo año en que se creó un aparato de Carrier para el tratamiento de aire, Alfred Wolff ha diseñado un sistema de aire acondicionado para enfriar la Bolsa de Valores de Nueva York. Sistema empleado el equipo de refrigeración de Wolff ya en uso, pero la construcción de la armadura en Kansas City, Missouri, se convirtió en el primer edificio de oficinas para instalar un aire acondicionado poco después. A diferencia del sistema de Wolff, había controles de temperatura individuales para las diferentes partes del edificio.\nAire acondicionado para las masas\nEn 1904, muchas personas tuvieron su primer contacto con el aire acondicionado en el edificio de Missouri en la Feria Mundial en St. Louis. A partir de ahí fue una proliferación gradual de aire acondicionado en los edificios de oficinas, hospitales y otros lugares públicos. En 1929, el primer "refrigerador del sitio", una pequeña unidad de aire acondicionado en casa, se dio a conocer. Pasarían otros 10 años antes de cualquier tipo de aire acondicionado se ofrece en un coche.\nEl Primer Automóvil Aire Acondicionado\nLa empresa de automóviles Packard debutó el primer aire acondicionado del automóvil en 1939. Fue rudimentaria para los estándares modernos. No había control para ajustar la temperatura y el aire se sopla hacia adelante desde la parte trasera del coche. Si bien este primer intento fue torpe, en 1969 más de la mitad de los coches vendidos en los Estados Unidos tendrían aire acondicionado.\nModern Automotive Aire Acondicionado\nMuchos tractores están equipados con aire acondicionado en la actualidad.\nDe acuerdo con un libro de 2003 por Susanna Robbins, en ese momento de 98 a 99 por ciento de los automóviles en los Estados Unidos estaban equipados con aire acondicionado. Es no sólo se detienen en los coches, tampoco. Camiones y cabinas de tractores agrícolas, incluso a menudo cuentan con aire acondicionado construido en Como muestra de la naturaleza universal del aire acondicionado del coche, la mayoría de los vehículos están diseñados para ser más aerodinámico con las ventanas arriba -. Con el efecto más profundo a velocidades más altas.\nCómo cargar el Automóvil Aire Acondicionado en un Saturn 2000\nCómo comprobar una Historia del Automóvil Usado\nLa Historia del Automóvil Uso en EE.UU.\nLa historia del automóvil GMC Firebird 3 Concepto\nLa Historia del Automóvil Oakland\nHistoria del Automóvil cristal de seguridad\nSolución de problemas de aire acondicionado del automóvil Compresores\nHistoria de la industria del automóvil en Michigan\n1999 Jeep Cherokee Limited Información\nCómo instalar un Corsa de escape en un Jeep SRT8\nCómo reemplazar la radio del coche en un Cougar C2\nCómo restablecer los códigos en un Jeep Wrangler Rubicon 2003\nCalifornia Lemon Normas del Derecho\nEspecificaciones para un 1975 Honda CL360 Road Bike\nCómo reemplazar elevalunas en una Escort\nLas Especificaciones de apriete de un Dodge Dakota 95


Gazzetta aseguró que salida de Arturo Vidal se transformó en un "rompecabezas" - AlAireLibre.cl\nGazzetta aseguró que salida de Arturo Vidal se transformó en un "rompecabezas"\nDe acuerdo a la publicación, no hay ofertas por el chileno.\nLa Gazzetta dello Sport, el principal diario deportivo de Italia, le dedicó una nota a Arturo Vidal, cuya salida de Inter de Milán se ha transformado en una complicación para el elenco lombardo, elenco que tiene como objetivo desprenderse del seleccionado chileno.\nNo obstante, según publica el medio "la salida de Vidal es un nudo cada vez más intrincado dado que el camino que conduce a su despedida se llenó de obstáculos y contratiempos".\n"La posición de los nerazzurri no cambió ni un ápice, con la máxima voluntad de evaluar cualquier fórmula de salida (desde el traspaso hasta el despido), pero las alternativas van menguando día a día", añade.\n"Es culpa de los rumores que (no) provienen de Sudamérica y de un mercado generalmente estático (y pobre), pero también de matices legales y contractuales que deben evaluarse con mucho cuidado", argumenta.\nY mientras Vidal se sumó ayer lunes a las prácticas del campeón italiano, la nota explica que la posibilidad de cualquier salida anticipada implica un equipo de prestigio tanto en lo deportivo como en lo económico, y esas opciones no han aparecido.\n"Monito" Vidal reveló qué es lo más difícil de ser hijo del "Rey Arturo"\n"Listo para entrar a la cancha": Vidal se lució con camiseta de Colo Colo


Fernanda Vallejos imputada por no declarar empleos públicos - Asteriscos.Tv\nEn el kirchnerismo siempre parecen andar flojos de papeles. Fernanda Vallejos, la primera candidata a diputada nacional del frente Unidad Ciudadana elegida por Cristina Fernández a dedo, no sería la excepción.\nVallejos, quien considera al ex vice Amado Boudou un "perseguido político", fue imputada por el fiscal Federico Delgado por supuestamente ocultar en su declaración jurada de 2014 que tenía tres empleos públicos, facilitados por el entonces vicepresidente Amado Boudou, su amigo e impulsor.\nEl fiscal imputó a la ex integrante del espacio "La Gran Makro", de Boudou, en el requerimiento de inicio de la acción penal por "omisión maliciosa" que presentó al juez federal Rodolfo Canicoba Corral.\nDelgado consideró que debe investigarse si la precandidata omitió informar en su declaración jurada y, por otro lado, "si estaba prohibido ocupar en forma simultánea los cargos que Fernanda Vallejos habría ocupado, lo cual deberá ser evaluado en las instancias administrativas pertinentes y eventualmente en la justicia criminal con la mediación de los dictámenes técnicos correspondientes y/o el testimonio cualificado de expertos en la materia".


Detienen a homicidas de locutora en Jalisco | POSTA\nDetienen a homicidas de locutora en Jalisco\nLa conductora de programas de radio fue atacada el pasado 16 de octubre por un motociclista.\nMartes, Noviembre 28, 2017 - 17:56\nJALISCO.- Los presuntos responsables del homicidio de la locutora de radio Cecilia Méndez Torres fueron detenidos, informó el encargado del despacho de la Fiscalía General de Jalisco, Raúl Sánchez.\nLa conductora de programas de radio fue atacada el pasado 16 de octubre por un motociclista que se emparejó al automóvil que manejaba Méndez Torres, le disparó en la cabeza y huyó.\nAunque la víctima sobrevivió a la agresión, murió 15 días después pese a los esfuerzos médicos.\nEl fiscal Sánchez dijo que "trabajos de inteligencia" permitieron la detención de José Armando "N" y Gerardo "N", como los supuestos responsables de la agresión contra Méndez Torres y su hijo, a quien también fue atacado días antes.\n"Al momento de su detención les aseguraron envoltorios de droga y un arma de fuego. A Gerardo 'N' se le imputó por homicidio calificado y se le vinculó a un año de prisión preventiva", detalló la Fiscalía en rueda de prensa.\nLa mujer de unos 60 años, podría haber sido asesinada según la Fiscalía luego de un supuesto fraude en contra de una empresa de la familia de Méndez Torres, por el cual aparentemente su hijo había sufrido un atentado previo del que salió con vida.\nPolicía pierde 5 dedos por explosión de granada\nVIDEO: Las increíbles creaciones del 'rey del cigarrillo electrónico'


La Semana de la Moda de Londres marca la despedida de Bailey con Burberry – News Fiesta\nHome moda\tLa Semana de la Moda de Londres marca la despedida de Bailey con Burberry\nescrito por Edouard GUIHAIRE 16 Febrero, 2018\nⒸ AFP/Archivos – Ben Stansall – | El diseñador Christopher Bailey saluda al público tras un desfile de la marca Burberry Prorsum en Londres el 8 de enero de 2014\nLos desfiles de Burberry suelen ser los más concurridos de la cita de la moda británica, que empieza este viernes, sobre todo por su despliegue de estrellas, sus recursos faraónicos, los conciertos en vivo que ofrece y el ejército de modelos que exponen sus propuestas.\nPero la última pasarela con la impronta de Bailey para esta casa se anuncia como el gran acontecimiento.\nChristopher Bailey se despedirá a sus 46 años de todos los fans del simbólico estampado de cuadros escoceses en beige, negro y rojo.\nOriundo de Halifax, en el norte de Inglaterra, estudió en el prestigioso Royal College of Art de Londres y llegó a la casa Burberry en 2001, después de haber hecho sus primeros trabajos en Donna Karan y Gucci.\n– Talento de encajes –\nDesignado director creativo en 2004, ocupó también el cargo de director general en 2014, cuando su predecesora Angela Ahrendts se fue a Apple.\nBailey, dos veces laureado con el premio al mejor estilista del año en Reino Unido por su trabajo durante 17 años en esta casa, permitió a Burberry dar el salto al siglo XXI y a las nuevas tecnologías.\nLe sobra talento. Fue uno de los primeros en integrar las redes sociales en sus presentaciones, fusionar las colecciones masculinas y femeninas y adoptar el “ver ahora, comprar ahora” (compra inmediata), siempre rodeado de las musas del momento: Kate Moss, Emma Watson y Cara Delevingne.\nEn los últimos años, ha rejuvenecido la imagen de la marca mediante la exploración de nuevos materiales y paletas de colores, reinventando la gabardina, emblema de Burberry, realzándola con encajes.\n“Bajo su liderazgo, la empresa que alguna vez se conoció nada más que por ser una aburrida fabricante de impermeables y bufandas a cuadros, explotó y terminó convirtiéndose en un vasto imperio”, señaló la revista Vogue.\nPor su arte en Burberry, fundada en 1856, quintaesencia de la moda británica y que emplea a 10.000 personas en todo el mundo, Bailey se ha ganado los calificativos de “creador increíble” y “superinteligente”.\n“Desempeñó un papel importante en la industria británica de la moda al colocar la innovación en el corazón de Burberry”, consideró Caroline Rush, directora ejecutiva del British Fashion Council (Consejo Británico de la Moda), que organiza la Semana de la Moda.\nSin embargo, su ascenso a la gerencia general del grupo en 2014 llamó la atención de más de un analista, debido a su falta de experiencia en una empresa de esta envergadura que cotiza en la bolsa.\nDe hecho, el creador, conocido por sus buenos modales, apodado por algunos como “Mr Nice Guy”, cumplió esas dos funciones conjuntas solo durante tres años. En 2017, en un contexto económico delicado, cedió el comando de la empresa al expresidente de Céline, Marco Gobbetti.\nEste último anunció un fortalecimiento de Burberry en su posicionamiento del sector “de lujo”, pero se abstiene de revelar aún quién sucederá a Bailey como director creativo.\nEn la prensa especializada, el nombre de la británica Phoebe Philo (ex Céline) está entre las primeras apuestas.\nAunque Christopher Bailey estará presente hasta finales de año en Burberry para facilitar la transición, antes de centrarse en “nuevos proyectos” de los que tampoco ha querido anticipar detalles.\n– Tránsfuga de Nueva York –\nAdemás de esta secuencia emocional, la Semana de la Moda de Londres estará consagrada a las colecciones femeninas otoño-invierno 2018-19, y acogerá desde el viernes hasta el próximo martes unas 80 presentaciones en varias partes de la capital británica.\nTambién el sábado, Jonathan Anderson, director artístico de la marroquinería de lujo Loewe, presentará un desfile con las piezas de su propia marca, J.W. Anderson.\nEste joven diseñador, considerado como uno de los mejores de su generación, presentará dos desfiles por año en lugar de cuatro, explicó la marca a AFP.\nEl objetivo es “reducir la brecha tradicional entre el período de desfiles y disponibilidad de piezas para la venta”, un nuevo ejemplo de las reorganizaciones estratégicas que sacuden el sector de la moda.\nOtra cita destacada por los expertos es la presentación el domingo de la colección de la casa española Delpozo, tránsfuga de la Semana de la Moda de Nueva York, que es considerada una promesa de elegancia y poesía.\nLa Semana de la Moda de Londres marca la despedida de Bailey con Burberry was last modified: Febrero 16th, 2018 by Edouard GUIHAIRE\nEl hombre de las tres caras habla...\nEl historiador ruso Dmitriev, absuelto de las...\nUna biografía sostiene que Meghan Markle siempre...\n¿Oprah para presidente? Hollywood y sus fanáticos...\nEn el País Vasco francés recuperan las...


Tecnologias > Communicados de prensa > Redes > PRBI, Caribe.Net anuncian apoyo al protocolo de Internet IPv6\n11/04/2011 - 19:18 por Business Wire\nCritical Hub Networks (Caribe.Net) anunció hoy que Puerto Bridge Initiative ahora cuenta con IPv6, la tan anticipada actualización al protocolo principal de comunicaciones de Internet.\nEn abril del año pasado, Critical Hub fue adjudicado $25.7 millones en fondos ARRA a través del National Telecommunications and Information Administration (NTIA) del Departamento de Comercio de Estados Unidos. Esto para que Puerto Rico Bridge Initiative (PRBI) brinde servicio de banda ancha rápido y asequible para todo Puerto Rico.\n“La misión de Puerto Rico Bridge Initiative es llevar banda ancha rápida y económica a todo Puerto Rico. Cómo parte de esto, hemos comenzado la transición de Puerto Rico de IPv4 a IPv6 para asegurar que hay suficientes direcciones IP, de manera que todos los residentes de Puerto Rico puedan acceder al Internet,” dijo Carlo Marazzi, presidente de Critical Hub Networks.\nProtocolo de Internet (IP) es el idioma que utilizan las computadoras para comunicarse entre ellas en el Internet. Con la versión actual de IP, conocida como IPv4, solamente 4.3 billones de dispositivos pueden estar conectados al Internet. Debido al gran crecimiento del Internet, Internet Assigned Numbers Authority (IANA) entregó las últimas direcciones IPv4 en febrero de este año. No hay más direcciones IPv4 disponibles, lo cual presenta el reto de conectar nuevos usuarios y dispositivos a banda ancha.\nPara resolver este desafío, los proveedores están en el proceso de actualizar sus redes a IPv6. A diferencia de IPv4, IPV6 permite un sinnúmero de usuarios y dispositivos – alrededor de 2128. Esto sería suficiente para que cada persona en el planeta tuviese 4 billones de dispositivos conectados. Páginas como YouTube, Google, Facebook y Yahoo ya están utilizando IPv6.\n“El IPv6 viene y Puerto Rico no está preparado. PRBI está trabajando con los proveedores de banda ancha puertorriqueños para permitirles comenzar a proveer servicios IPv6 a sus clientes,” continuó Marazzi.\nCon sede en El Telégrafo, en Santurce, Puerto Rico, Critical Hub Networks, también conocido como Caribe.Net, es un proveedor de Internet que provee servicios de recuperación de desastres, centro de datos y colocación, y un conjunto completo de servicios de Internet minoristas, corporativos, y al por mayor. Puede conseguir información adicional sobre Critical Hub Networks a través de correo electrónico por webmaster@caribe.net, al visitar su página en www.caribe.net, la página de Puerto Rico Bridge Initiative en www.prbridgeinitiative.org o llamando al (787) 728-9000.\nPara Critical Hub Networks (Caribe.Net)\nLeslie Ortiz, 787-728-9000\nSource(s) : Critical Hub Networks (Caribe.Net)\nEtiquetas : prbi caribe net, net anuncian apoyo, prbi caribe, net anuncian\nTuesday 24 de April - 11:15 Registrar Conectar


La selección de marcha está lista para competir en el Mundial de Atletismo\nÉrick Barrondo, Mirna Ortiz, Jaime Daniel Quiyuch, José Raymundo, quienes se encuentran en Spala, Polonia, están listos para competir en el Mundial de Atletismo que se llevará a cabo en Pekín, China, del 22 al 30 de agosto.\n6 de Agosto de 2015 a las 14:26h\nAtletismo Érick Barrondo Marcha Mirna Ortiz Mundial Pekín Quiyuch\nÉrick Barrondo competirá en la prueba de los 50 kilómetros en el Mundial. (Foto Prensa Libre: Hemeroteca PL).\nDesde el pasado 17 de mayo los integrantes de la selección de marcha del país, cumplen con un campamento intenso de preparación en Europa, dirigidos por el entrenador polaco Bohdan Bulakowski.\nRecientemente, desde ese lugar se trasladaron hacia Canadá, donde participaron en los Juegos Panamericanos de Toronto 2015 y en los cuales el medallista olímpico, Érick Barrondo, fue descalificado en la prueba de los 20 kilómetros, pero se adjudicó la plata en la competencia de los 50.\nEn las citadas justas, la también guatemalteca Mirna Ortiz, participante en los 20 kilómetros, quedó fuera de la prueba, cuando se le mostró la tercera amonestación.\nEl gran reto de los marchistas se enfoca ahora en el citado Mundial de Atletismo, a disputarse en Pekín, China, y en el que los guatemaltecos buscan a toda costa finalizar en las primeras posiciones que les permita subir al podio.\nJosé María Raymundo, será el primero que saldrá a escena en la máxima fiesta, cuando el 22 de agosto compita en los 20 kilómetros, mientras que el 27 lo harán Mirna Ortiz, Maritza Poncio y Mayra Herrera, en la misma distancia.\nLa participación de Barrondo está prevista para el 28 de agosto y junto a él también lo hará Jaime Daniel Quiyuch, ambos en la prueba de los 50 kilómetros.\nBarrondo habla a través de una videoconferencia, sobre sus propósitos en el Mundial.


El PSOE quiere sacar a Franco del Valle de los Caídos. - Página 2 - Solo es Política\nMensaje por FREESVINDO » 18 Jun 2018 20:15\nSi lo que tu digas, hay mas pobres que botellines y toos traabajan por un plato de comida y un botellin.\nPero tu en que epocas vives?\nTe crees que todos estan cobrando una mierda con tal de trabajar.\nSeguro que las culpas es de la derecha y ahora Guapito va a solucionar todo lo malo que ha sido el PP.\nMensaje por SanTelmo » 23 Jun 2018 21:56\nMargarita Robles dice que lo de sacar a Franco, hoy no, mañana.\nhttps://www.elconfidencial.com/espana/2 ... a_1582990/\nMensaje por Miguel O » 23 Jun 2018 21:58\nEs que gastar el comodin de Franco así a lo tonto y tan rápido cuando ya tienen el gobierno en la mano... ¿que coño dicen luego en los mítines a los subnormales para que les voten?\nMensaje por blanca » 23 Jun 2018 22:23\nLa paga EXTRA de Julio también la querrán retirar por que es mas Franquista que Carmencita Martinez Bordiu....\nJooooo..... la paga EXTRA de Julio es Franquista pero a nadie le molesta....\nSolo molesta lo que ellos quieren que moleste\nMensaje por Ganímedes » 24 Jun 2018 16:21\nLa mayor prueba de que este país tiene una sociedad enferma, es que nos pasemos la mitad del dia hablando de un señor que ha muerto hace ya 43 años\nMensaje por skye » 24 Jun 2018 16:34\nA mí, eso de querer ahora centrar el debate político en si un señor tiene que estar enterrado donde está o si se llevan su tumba al sitio X... joé, es que me da absolutamente lo mismo.\nVamos, que tengo cosas más importantes que hacer.\nMensaje por Regshoe » 24 Jun 2018 17:28\nY que cada vez que se dice algo de franco, tenga que venir el tonto de turno con la paga extra...\nMensaje por Doc_McCoy » 24 Jun 2018 18:03\n¿De qué tiene miedo la derecha española? ¿Vamos a tener una guerra civil el día que saquen al dictador de la tumba? Descarto los ejemplos de Hitler y Mussolini y me remito a lo más cercano que tenemos en las vecinas Portugal y Francia. El dictador António de Oliveira Salazar, dueño de Portugal de 1932 a 1968, se le dio sepultura en 1970 en la parroquia de Vimieiro, en Santa Comba Dão, en una modesta tumba donde descansa con sus padres. Los restos de Philippe Petain, colaboracionista nazi y presidente de 1940 a 1944 de la Francia de Vichy, tras seis años de prisión fueron inhumados en el cementerio marinero de la isla de Yeu en el golfo de Vizcaya en 1951.\nMensaje por Enxebre » 24 Jun 2018 18:10\nComo argumento es bastante endeble, la sociedad se pasa más de la mitad del día hablando de los nazis de la IIGM y ni hablar de que sigan teniendo monumentos en su honor\nQue igual Franco era fascista, hubo una guerra civil y una posterior represión, más de 3 veces peor que la guerra de los balcanes oiga, mismo en los años 70 hubo varios muertos en Ferrol vaya Pero nada, muy normal eso de olvidar todo y seguir teniendo monumentos fascistas en el siglo XXI, hizo falta una ley de Zapatero para empezar a quitar la simbología y los nombres de calles dedicadas a figuras franquistas que INUNDABAN el callejero de las ciudades, por ejemplo la avenida más larga de Lugo se llamaba "Carrero Blanco" y el nombre duró hasta el año 2003 aprox., eso no es normal en una democracia, eso es parte también de una transición de una dictadura a una democracia, porque para quitar la estatua del caballo de Franco en Ferrol hubo que poner la disculpa del parking, cargándose una plaza bonita en el proceso, ¿por qué? Porque no había una ley que lo justificase, porque los alcaldes no pueden poner y quitar calles y estatuas a su antojo sin amparo legal, porque entonces un alcalde del PP podría quitar la estatua a Pablo Iglesias en Ferrol en represalia, los que protestaban por quitar la estatua eran cuatro gatos pero la polémica duró meses\nMensaje por jordi » 24 Jun 2018 19:51\n¿No os parece curioso que el enaltecimiento del terrprismo es delito mientras que el enaltecimiento del franquismo no lo es? Por un lado es verdad que el terrorismo causò mucho daño pero el franquismo causó muchísimo más. Mantener la tumba de Franco es una forma de enaltecimiento.\nMensaje por SanTelmo » 24 Jun 2018 20:45\njordi escribió: ¿No os parece curioso que el enaltecimiento del terrprismo es delito mientras que el enaltecimiento del franquismo no lo es? Por un lado es verdad que el terrorismo causò mucho daño pero el franquismo causó muchísimo más. Mantener la tumba de Franco es una forma de enaltecimiento.\n¿Y qué pasa, que está feo o algo tener un monumento a un genocida?\nMensaje por Edison » 24 Jun 2018 21:18\nLo malo no solo es que se mantenga el monumento, es que además nos cuesta dinero.\nhttp://www.europapress.es/nacional/noti ... 15154.html\nMensaje por gálvez » 25 Jun 2018 09:44\nCómo el 99% de los monumentos de este pais.\nVeo bien que se mantenga el edificio cómo monumento. Es mas lo veo necesario.\nSolo pensar que eso lo construyeron en base a presos forzados ya es un elemento educativo indispensable para retratar que fue el franquismo\nOtra cosa es que se le de un uso museístico mas orientado a la didactica (que contextualice que fue el monumento, su epoca, la guerra civil, etc, etc) que algo laudatorio al personaje .\nMensaje por Enxebre » 25 Jun 2018 10:13\nDe hecho las víctimas del franquismo piden hacer un museo de la Guerra Civil, aunque desconocen la realidad cuando dicen que en los demás países se explican estas cosas, en Irlanda no se enseña la pequeña guerra civil que tuvieron entre irlandeses (de hecho los dos partidos implicados, Fianna Fáil y Fine Gael, siguen existiendo y ahora por primera vez gobiernan juntos) mientras que la "guerra" contra el Reino Unido la tienes hasta en la sopa\nEs un tema espinoso porque a ver quien decide que versión "objetiva" se va a dar, para mí evidentemente hay una parte más culpable que otra y la represión posterior es injustificable bajo cualquier punto de vista.\nMensaje por gálvez » 25 Jun 2018 10:20\nEnxebre escribió: De hecho las víctimas del franquismo piden hacer un museo de la Guerra Civil, aunque desconocen la realidad cuando dicen que en los demás países se explican estas cosas, en Irlanda no se enseña la pequeña guerra civil que tuvieron entre irlandeses (de hecho los dos partidos implicados, Fianna Fáil y Fine Gael, siguen existiendo y ahora por primera vez gobiernan juntos) mientras que la "guerra" contra el Reino Unido la tienes hasta en la sopa\nConque meramente hiciesen un museo monográfico de cómo se construyó el monumento con presos forzados y demás a mayor gloria del nuevo Jefe de estado ya puedes dar unas pinceladas bastante objetivas de cómo fueron los acontecimientos...no tienes que meterte en un museo de la guerra completa, que creo que incluso necesitaría unas instalaciones de distinto tipo, pero creo que convertir el Valle de los caidos en un museo sobre el Valle de los caidos y las personas que lo construyeron sería la mejor forma de reconvertir el monumento en homenaje a la gente que lo construyó en lugar de en un monumento para honrar al dictador que lo mandó construir.\nMensaje por rEVELDE » 25 Jun 2018 11:11\nMensaje por Ganímedes » 25 Jun 2018 14:19\nComo nos pongamos a derribar monumentos construidos con personal forzoso y nos imiten en el resto del mundo, aviados vamos\nEspero que estas mamarrachadas se queden aquí y no salten las fronteras, ya me imagino al gobierno egipicio decidido a derruir las pirámides, y además no olvidemos que los faraones eran dictadores\nMensaje por gálvez » 25 Jun 2018 14:27\nGanímedes escribió: Como nos pongamos a derribar monumentos construidos con personal forzoso y nos imiten en el resto del mundo, aviados vamos\n¿Quién ha propuesto la demolición del monumento?\nMensaje por Enxebre » 25 Jun 2018 15:50\nAdemás que las pirámides no fueron construidas por esclavos, cuanto daño ha hecho la Biblia\nMensaje por Ganímedes » 25 Jun 2018 16:16


Se completa el trazado de la Calle Pamplona, en Tetuán | Madridiario\nSe completa el trazado de la Calle Pamplona, en Tetuán\nmiércoles 17 de diciembre de 2014, 14:49h\nLa calle Pamplona, en el distrito de Tetuán, verá completado su trazado en próximas fechas su trazado, al urbanizarse el tramo que da vuelta a la calle Navarra y confluir entonces en la calle Castilla. Las obras de acondicionamiento y pavimentación se iniciaron el 12 de noviembre en una superficie de 902 metros cuadrados.\nLa duración prevista de las obras es de seis meses y el coste de 60.846,61 euros, con cargo a los presupuestos de 2014 y de 2015 del Área. Además de la preparación del terreno y de la edificación de los elementos constructivos y urbanísticos pertinentes, el proyecto incluye también el soterramiento de líneas de servicios, y la dotación de elementos de saneamiento y alcantarillado.\nAdemás están en marcha las obras para instalación de infraestructuras de alumbrado público, y las de canalización y soterramiento de la línea eléctrica. En este sentido, se han mantenido reuniones con la compañía de suministro eléctrico, Iberdrola, con el Departamento de Alumbrado Público, y con Telefónica. A finales del mes de diciembre está previsto iniciar la pavimentación de la calzada y la colocación de las farolas, una vez concluidos los trabajos de obra civil.\nPor su parte, el proyecto incluía una pequeña zona ajardinada de 20 metros cuadrados junto al número 9 de Pamplona, que ha sido suprimido porque los vecinos preferían que se pavimentara por igual que el resto de las aceras. También se han tenido en cuenta las peticiones vecinales de medidas preventivas de drenaje para evitar filtraciones de lluvia.\nLas carencias del estadio de Vallecas\nEl presidente del TSJM dice que la Justicia va "bien" pero que las infraestructuras "dejan mucho que desear"\nEl Tercer Juego de Esclusas del Canal de Panamá gana el Premio Internacional de Obra Pública Agustín de Betancourt


25 DE Agosto 2016 - 00:30La derrota del califato generará una coalición entre Rusia, Irán, Irak y Siria, pero nadie sabe cuál será la guerra que viene.\nLa ofensiva militar desatada contra los bastiones territoriales de ISIS en Siria e Irak, unida al avance sobre su reducto en Libia, coloca al Califato islámico al borde del colapso. Pero lo que es una victoria indiscutible en el campo de batalla inaugura una nueva etapa de incertidumbre en la región. Nadie sabe a ciencia cierta cómo se reconfigurará el escenario de Medio Oriente, pero lo que es imposible es que se parezca al que existía hasta la aparición de ISIS. Lo que viene es un gigantesco rediseño geopolítico que modificará el mapa trazado arbitrariamente hace cien años en el tratado anglo-francés Sykes-Picot por las potencias europeas que resultaron vencedoras en la Primera Guerra Mundial.Gran Bretañay Francia ocuparon entonces el espacio dejado vacante por la desaparición del Imperio Otomano, que durante siglos había impuesto su hegemonía en una vasta región pletórica de ancestrales rivalidades religiosas, étnicas y tribales.\nLa irrupción de ISIS representó el punto culminante de un proceso de descomposición territorial en Siria, Irak y Libia. Significó también el estallido de una guerra civil intra-islámica entre los sunitas, respaldados por las riquezas de las monarquías petroleras árabes, y la minoría chiíta, apoyada por Irán. La derrota militar del califato, que Barak Obama pretende lograr antes de las elecciones del 8 de noviembre como tributo a la campaña de Hillary Clinton y refutación a las críticas deDonald Trump, no elimina las causas de esa situación. En todo caso obliga al ejercicio de pensar menos en la guerra que termina y más en las guerras que pueden sobrevenir.\nEfraim Inbar, director del Centro Begin-Sadat de Estudios Estratégicos, fue mucho más allá: "la destrucción del ISIS es un error estratégico". Dijo también queEstados Unidos"debería ser capaz de reconocer la utilidad del ISIS para socavar las ambiciones de Irán".


Conocer mujeres de islandia - Como conocer coreanos jovenes\nAmbientada en la única cárcel de mujeres que hay en Islandia. No hay Spoiler en este post, quien quiera conocer el secreto de la familia les invito a ver Fangar.\nLoc Bos Futsala Localidad de Bosa. 657 likes · 2 talking about this. Personal Blog.Islandia paga por casarte con. Esta es una buena opción para conocer otras tierras y de paso vivir con lo que te paga el. Mujer se hace viral tras viajar en su.¿Quieres conocer mujeres rusas? Puedes chatear con muchas chicas rusas TOTALMENTE GRATIS. Somos una página de contactos con mujeres rusas y ucranianas.\nDe Reykjavik el recorrido completo por los tres lugares más emblemáticos de Islandia parte desde. ya que constituyó el último sitio de vida de las mujeres.El mejor sitio web de contactos para buscar pareja. soy una mujer, romantica. Con nuestro sistema de mensajería privada podrás conocer mejor a la otra.El gobierno de Islandia quiere estimular el crecimiento de la. Una mujer poseída por un demonio obligó a un aterrizaje de. Lugares que debes conocer 182.\n. y el de las mujeres acaba en en -dóttir, hija de ( mi hermana se llamaría Adriana Ricardodottir). Muy buen artículo, muchas ganas de conocer Islandia,.\nDesde hace algunos años el gobierno federal de Islandia está ofreciendo un. de ese país, dio a conocer que su nación. casas con una de sus mujeres.Todas novias Ucrainas en nuesto sitio estan listas para conocer caballeros para relaciones serias: chicas de Ucraina para matrimonio.\nEn el Oeste y los Fiordos del Oeste se palpa la historia geológica de Islandia, desde su creación, hace 15–16 millones de años, hasta la colonización en el s. Las mujeres son de facciones muy delicadas,muy bellas. muy hermoso post! justo tenia curiosidad por conocer Islandia por la cantante Bjork que tiene rasgos tan.\nPues uno no puede estar en Guadalajara sin conocer su rincón más típico, el alma de México,. Las 10 mujeres más regias de la ansianidad. Islandia; Islas.Para conocer a Islandia:. Pero el fútbol de este país tiene algo que la. ha despertado un interés por la pelota que también se contagió entre las mujeres.Todas novias Rusas en nuesto sitio estan listas para conocer caballeros para relaciones serias: chicas de Rusia para matrimonio.\nIslandia - venamimundo.com\nQuería conocer a esa mujer. El primer ministro fue sustituido por la primera mujer en la historia de Islandia en ocupar el cargo, Jóhanna Sigurdardóttir.Aquí encontrará miles de hermosas mujeres solteras rusas y ucranianas que buscan hombres para el matrimonio en España. ¿Queréis conocer a las muchachas rusas.Salir de fiesta en Islandia os asegura conocer un montón de nuevas personas. Aunque hacerse los amigos islandeses de verdad cuesta un poco.Es considerada como “la líder política de más confianza de Islandia”; así dicen de Katrín Jakobsóttir, mujer de 41 años del partido Movimiento de Izquierda.Vista de Landmannalaugar. Aparte de la famosa laguna Azul, Islandia ofrece muchas piscinas naturales. En las tierras altas del sur de la isla, cerca del imponente.Citas y contactos con mujeres solteras en Islandia. Encuentra y chatea gratis con miles de mujeres solas en Islandia.\nConocer gente en Islandia. hombre busca mujer en Islandia. AceptarUtilizamos cookies propias y de terceros para mejorar nuestros servicios y.Rc Booster - Isla Mujeres: Dirección, números de teléfono e información de contacto de Rc Booster en Isla Mujeres.Chat con hombres de Loc y mujeres de Loc. ¡Entra a formar parte de una gran comunidad de hombres y mujeres que buscan chat con gente, conocer gente en un chat.\nTe interesa conocer gente en Islandia haz contactos y amigos, con chicas, chicos.\nContactos con mujeres en Islandia (Loreto) gratis\nla mujer de oxxo que todos quieren conocer la mujer de oxxo mas famosa del 2017 esta mujer de oxxo todos quieren conocerla top 5 mujeres de oxxo locas las 5 mujeres.Fotos de Islandia,. En el mundo hay infinidad de lugares que merece la pena conocer y como. se aprueba una ley por la que los hombres y las mujeres.\nContactar Mujeres es una manera fácil y divertida de conocer mujeres en México desde tu computador o celular. Únete hoy para ver fotos y chatear con mexicanas.Contactos con mujeres en Islandia (Loreto) y chatear gratis. Mobifriends es 100% gratis, desde Internet y el móvil,. (Loreto), ver fotos de Islandia.Mas40, Hacer amigos en Islandia gratis. Amigos y contactos gratis en Islandia. Hacer amigos para ti en Islandia - Mas40.\nAltas, delgadas y con ojos claros. Así son las novias y mujeres de los futbolistas de la selección de Islandia que está triunfando en la competición europea.\nQueContactos, Hacer amigos en Islandia gratis. Red social de contactos gratis en Islandia. Hacer amigos para ti rapido y sencillo en Islandia - QueContactos.\nConocer hombre en Islandia - unpez.com


La capacitación de SAP – Yotuki\nLa capacitación de SAP\nBy Yoti Yuhi / 10 febrero, 2020\nSAP no necesita ninguna presentación, ya que todo el mundo sabe que significa aplicaciones de sistemas y productos en el procesamiento de datos. El negocio es muy volátil en la actualidad. Lo que se aprende u obtiene hoy podría ser redundante mañana. Ahora los líderes en los negocios han entendido que el éxito depende de la implementación de la información recopilada. Los negocios de hoy han sido más desafiantes a medida que Internet se ha hecho cargo. El negocio de Internet ha mantenido a los dueños de negocios en alerta. Los clientes se están volviendo muy conscientes del mercado, la elección, la selección, etc. Esto hace que los dueños de negocios compitan por la competitividad. Mantener felices a los clientes es una tarea difícil en estos días. La capacitación en SAP es la sangre vital para cualquier negocio. Es un paquete para ejecutar el negocio con éxito y también para mantenerse en el mercado.\nLa capacitación de SAP se ha dividido en contabilidad financiera (FI), control (CO), planificación de producción (PP), gestión de materiales (MM) y ventas y distribución (SD). Ser experto en SAP no requiere programación. Todos estos segmentos se han entrelazado de manera tan hermosa que hacen del entrenamiento una experiencia maravillosa.\nEl conocimiento adquirido por la capacitación de SAP que es un global software partner lo ayuda a mantener intacto el flujo de producción. Echemos un vistazo a la contabilidad financiera de SAP. Este segmento en realidad consiste en dinero. Técnicamente hablando, su negocio termina en dinero en sí mismo. Le entrena no solo para ganar dinero sino también en el dinero que gasta, el dinero que proyecta que necesitará, el dinero que le cuesta permanecer en el negocio.\nLas soluciones de TI diseñadas para servicios profesionales son simplemente maravillosas. SAP for Professional Services es una cartera de soluciones específicas de la industria que proporciona visibilidad de sus procesos comerciales y te ayuda a aumentar la rentabilidad de tu proyecto y la entrega de servicios de TI, al tiempo que optimizas la utilización de tus recursos.\nComo cuidar de un recién nacido. Todo lo que deberías saber\nBy Yoti Yuhi / 20 mayo, 2020\n¿Qué son los masajes tantra?\nCosas a tener en cuenta sobre los dientes de leche


País en riesgo ante lavado de dinero. La Prensa\nPublicidad PrensiGuía Portada País en riesgo ante lavado de dinero\nFalta una unidad especializada que analice los casos sospechosos, dice experto\nEl decano de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad Americana, Alejandro Aguilar, expuso los hallazgos de su investigación. LA PRENSA/H. ESQUIVEL\nDe insuficientes calificó el decano de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad Americana (UAM), Alejandro Aguilar, las medidas que se aplican en Nicaragua para prevenir el lavado de dinero.\nAguilar presentó ayer una investigación sobre el tema realizada por el Instituto de Estudios Estratégicos y Políticas Públicas (IEEPP).\nEl especialista criticó que en Nicaragua no ha habido ningún signo de preocupación por el hecho de que en octubre pasado el país entró a la llamada lista gris del GAFI (Grupo de Acción Financiera Internacional), que significa riesgo para el sistema financiero internacional.\nEl GAFI es el organismo que a nivel internacional orienta las recomendaciones técnicas para adoptar un sistema integral en la lucha contra el lavado de dinero y contra el financiamiento al terrorismo. En 1996 Nicaragua pasó a ser miembro del Grupo de Acción Financiero del Caribe (Gafic), órgano regional del GAFI.\nNo están obligados a informar a Siboif Actualmente las casas de cambio, cooperativas, las empresas de bienes raíces de compra y venta de propiedades, los vendedores de arte o de oro, son los sectores económicos que no están obligados a informar sobre sus transacciones a la Superintendencia de Bancos y Otras Instituciones Financieras (Siboif). A mediano plazo la comunidad internacional y el sistema financiero mundial pondrán sus ojos en países que tienen esas deficiencias estratégicas, apuntó Aguilar.\nSobre las consecuencias de esta situación, el especialista las comparó con las que un banco local le pondría a un cliente que le lleva un dinero que no sabe de dónde procede.\nY consideró que de no avanzar el país en materia de prevención de lavado, a mediano plazo será más costoso que los bancos nicaragüenses sean mantenidos como clientes en la banca internacional.\nEn un futuro “esto puede incrementar los costos de las transacciones financieras con Nicaragua”, explicó Aguilar.\nEl fiscal general de la República, Julio Centeno Gómez, admitió que el sistema jurídico de este país no es “muy eficaz” para combatir el blanqueo de capitales. “No tenemos un contexto jurídico normativo muy eficaz”, declaró Centeno al Canal 23 de televisión.\nAguilar recordó que en 2004 Nicaragua fue evaluada por primera vez por el Gafic y en ese momento uno de los puntos débiles señalados al país fue la ausencia de una Unidad de Análisis Financiera (UAF), de acuerdo con los estándares internacionales. Asimismo especificó que la Comisión de Análisis Financiero (CAF), que preside la Fiscalía, no constituye una verdadera unidad de análisis financiero. Y aunque desde hace ocho años fue introducido en la Asamblea Nacional un proyecto de ley sobre la creación de esa unidad especializada, se desconocen los motivos por los cuales no ha sido creada. Igual ocurre con la no creación de la Unidad Administradora de Bienes ocupados al crimen organizado, pese a que existe una ley que así lo manda al Ministerio de Hacienda y Crédito Público.\nNicaragua se suma a Cuba como los países en América Latina que no cuentan con esa unidad especializada.\nA Nicaragua también se le señala de no disponer de medidas eficaces sobre clientes y mantenimiento de registros en particular por instituciones no reguladas, debilidad en los reportes de transacciones sospechosas, la falta de supervisión para todo el sector financiero y de procedimientos adecuados para identificar y congelar activos terroristas.\nelgueguense dice: Señor Aguilar, escuche toda su exposición. No mencionó para nada a los Servicios de Inteligencia de Nicaragua. Por tratarse el lavado de dinero de una manifestación del Crimen Organizado debería ser enfrentado por la Dirección de Información para la Defensa, que es el Servicio de Inteligencia de Nicaragua.\nUna de Cenicientas dice: El lavado de dinero es un negocio que a aflorado en Nicaragua desde hace ratos, primero las ratas de nuestra politica criolla, roban y despues consiguen testaferros por todos lados, el narcotrafico igual tiene sus redes a nivel nacional, en Jinotega por ejemplo la duena del Hotel Cafe aparecio de la noche a la maniana comprando propiedades que nunca sono tener si vivia coyol quebrado coyol comido, segun parece es la testaferro de sus sobrinos los gansteres Thomas Altamiranos, ver para creer!\nRichard dice: El GAFI, pienso que como muchos organismo financiados por paises Europeos o el mismo Estados Unidos, sus resoluciones o listas negras son manipuladas, por ejemplo Panama, Costa Rica, Islas Gran Caiman, Suiza. No las miro por ningun lado en esa lista y es bien sabido de todos que esos lugares o paises sos paraisos fiscales, hay mucho dinero en esos lugares pero nadie dice nada.\ncontrera dice: Bravo por Alejandro Aguilar, quien ha demostrado en este camino de 32 años ser un excelente profesional con altas cualidades.\nSandino dice: Obviamente si el principal lavador de dinero es Ortega y familia, o si no cuantos testaferros le podemos contar para saber realmente donde esta el dinero del ALBA bisnes y el narcotrafico\nSabarnes Oakley dice: Nada nuevo, aca le dan cédulas de identidad a guerrilleros de la FARC, a miembros del Cártel de Sinaloa, a Iraníes, pero a los nicaraguenses hijos de esta tierra se les niega el derecho a portar la codiciada cédula de identidad para obtener un misero empleo. Mientras este tipo estos cárteles y terroristas tengan influencia en la política nicaraguense nunca se aprobará esta unidad especializada, y pronto pasaremos a la lista Negra, no podremos de hacer transferencia de Western Union...\nel terrateniente dice: Tanto nombrecito Estudios estrategicos y Politicas Publicas,solo acomodando nombres viven y que descubrieron el agua helada, o sean tontos uds,bienen a decir esto cuando el palo esta podrido en vez de enderesarlo desde que lo cenbraron la verdad que no encuentran la forma de estar en la tv,y donde ponen todo el dinero los narcos, acaso no es en las grandes corporaciones ahora me van a decir si deposito 50 dollares de donde los agarre, ja que pena con esta gente vamos bien jajajaj.\nlaundry girl dice: Los motivos sobre la no creacion de una ley para este tipo de delitos es harto conocida. Los altos representantes del gobierno saldrian perjudicados a primer instancia; para muestra un boton como es posible que el Sr. Rivas haya girado millonarias cantidades de dinero para comprar aviones a su nombe, de donde salio el dinero,porque los bancos no indagaron de dond provenia el dinero, porque 'el no se lo gano. O sea que el gobierno es el mayor deliquente.\nOmetepe, isla digital\nOmar Cabezas está usurpando funciones


El Fénix Lector: 'Jessica Jones 3', ¿Qué es ser un héroe?\nAnteriores: 1 | 2\nDirección: Melissa Rosenberg\nCuando Jessica se cruza en su camino a un psicópata super inteligente, ella y Trish deben reparar su fracturada relación y unirse para derribarlo. Pero terribles perdidas pondrán a prueba su heroísmo y hará que ambas colisiones en un conflicto que las cambiará para siempre.\n"Fuiste un héroe por cinco minutos, yo lo he sido gran parte de mi vida"\nAyer decidí ponerme al día con Jessica Jones y su tercera temporada, y debo decir, que pese a que todo el mundo parece estar bastante en contra con el final, yo tengo que decirlo: me ha encantado.\nNuestra historia es narrada probablemente meses después de los acontecimientos de la segunda temporada, Trish y Jessica no se hablan debido a que Trish asesinó a la madre de esta creyendo que la estaba salvando, ahora con superpoderes, veremos a Trish conseguir lo que siempre ha deseado.\nPor otra parte, Jessica está decidida a cumplir las expectativas que su madre puso en ella y convertirse en una verdadera heroína, pero se da cuenta de que no es nada fácil ser la buena cuando todo el mundo siempre parece encontrar una razón para castigarla.\nLa relación entre ambos personajes es el foco central de la trama, sumado a un nuevo villano decidido a destruir a Jessica sin necesidad de habilidades especiales.\nEn esta tercera temporada se nos introduce el tema de la maldad, el trauma y cómo a pesar de tenerlo, se debe aceptar y volverlo parte de uno, pero sin convertirse en alguien malvado.\nDurante las primeras temporadas, hemos visto a una Jessica Jones traumatizada (primera temporada), una Jessica que ha aprendido que tiene traumas pero lucha contra ellos (segunda temporada) y finalmente una Jessica que acepta sus traumas como parte de ella (tercera temporada).\nSiento que esta temporada ha tocado tantos temas importantes y de forma muy correcta, dejando un mensaje que a veces puede llegar a perderse por algunas decisiones controversiales. El primero de ellos es sin duda la forma en la que se ha utilizado el concepto de héroe, algo muy implementado en la temporada como trama central, y es que Jessica Jones y Daredevil son probablemente dos de las series donde los personajes se han encontrado ante esta clase de encrucijada: ¿son los vigilantes héroes o villanos? ¿Es realmente Jessica Jones de los buenos cuando todos le dicen que ella no es una heroína?\nDurante las primeras dos temporadas, hemos tenido al personaje de Trish como la guía moral de Jessica en su camino heróico, pero en esta tercera temporada, hemos visto como el personaje torcía los conceptos de héroe y justicia a su propia manera de una forma oscura y siniestra.\nSin duda van a tener la entrada de Trish Walker como la hemos tenidosobre Octavia, dos personajes fascinantes que han cruzado esa línea entre héroes y villanos y se encuentran aún a tiempo de ser redimidas.\nEn esta temporada, se nos han introducido personajes nuevos, pero quiero centrarme particularmente en Erik, al igual que Jessica, posee habilidades especiales: es capaz de sentir la oscuridad de las personas. A pesar de que no es super útil en las peleas, es una habilidad bastante innovadora en el ámbito de las series de superhéroes y me hubiera gustado que se le diera más profundidad a los límites de la misma (¿puede ser que se planee una serie para él?).\nUno de los puntos negativos que tuvo la temporada, fue su lentitud, fuimos introducidos muy lentamente dentro de los conflictos, y muchas cosas parecían estar de relleno, o quizás escenas no tan relevantes para el panorama general, pero al verlo en maratón, no me sentí especialmente cansada en ningún momento.\nAunque, si admito, que la trama de Malcom y Hogarth se me hizo bastante irrelevante y aburrida. Sentí que en general no aportaba nada a la trama más que para rellenar espacios en el medio.\nFinalmente debemos hablar de la conclusión, sé que mucha gente estuvo disconforme y consideraba que ciertos personajes merecían más, pero particularmente me encuentro satisfecha con cómo han acabado las cosas. La serie ha logrado mantenerse fiel a su idea principal, que era el cómo se configuraba un héroe y hasta qué punto estaba dispuesto a hacer el sacrificio definitivo para considerarse tal.\nJessica Jones ha tenido que tomar duras decisiones durante todas las temporadas, y es irónico pero correcto que el villano definitivo sea el que fue, y no otro.\nEnfrentarse a la persona que ama y ser capaz de elegir lo correcto y no lo sencillo, es lo que al final la acaba elevando a la posición de heroína que todos sabíamos que podía ser.\nEn resumen, la tercera temporada de Jessica Jones ha conseguido mantenernos entretenidos como siempre, sin duda hemos tenido grandes evoluciones de personajes y eso conllevará entradas a parte donde me limitaré a hablar exclusivamente de varios temas como los héroes y sobre Trish, pero que, más allá de eso, puedo decir que he quedado satisfecha con lo que la serie nos ha brindado y es con dolor que me despido de ella tras su, injusta, cancelación.\nPublicado por El Fénix Lector en 9:37\nEtiquetas: 2019, Fantasía, Heroes, Marvel, Opinion, Opiniones, Series, superhéroes


MAGALLANES EN 100 PALABRAS REALIZA TALLER DE ESCRITURA EN EL COMPLEJO PENITENCIARIO DE PUNTA ARENAS\nLa actividad fue liderada por el escritor y poeta magallánico Pavel Oyarzún.\n25-09-2021 - 16:54\nUna decena de internas de la sección femenina del Complejo Penitenciario de Punta Arenas participaron el pasado miércoles de un taller de escritura creativa a cargo del escritor y poeta magallánico Pavel Oyarzún, como parte de la última semana de convocatoria del concurso de cuentos breves “Magallanes en 100 Palabras”.\nLa VI edición del certamen es presentada por ENAP Magallanes y Fundación Plagio, auspiciado por Methanex y cuenta con la colaboración de EPAustral.\nEn aproximadamente 90 minutos, Pavel Oyarzún explicó en detalle sobre el género del microcuento, su historia, sus características, sus singularidades y sus “enormes posibilidades de expresión”, enfatizó Pavel Oyarzún.\n“Soy de los que creen que el ejercicio de la escritura y la literatura es un amplio campo abierto para todas y todos nosotros, sin lugar a duda. Y cobra mayor realce en un espacio como la cárcel pública, porque la literatura sigue siendo para mí, ante todo, uno de los formatos que adquiere libertad”, afirmó Oyarzún.\nDurante el encuentro, Oyarzún también motivó a las internas a escribir en solo 100 palabras sus relatos para participar de “Magallanes en 100 Palabras”, cuyo plazo termina este viernes 24 de septiembre a las 20:00 hrs.\nOriundo de Punta Arenas, Pavel Oyarzún (1963) se ha destacado por sus obras relacionadas con la poesía y la narrativa. En 2020 publicó su última novela llamada Será el paraíso. Este título se suma a sus otras publicacione como: Antología Insurgente: La Nueva poesía Magallánica (1998), Patagonia: La Memoria y el Viento (2000), San Román de la Llanura (2006), Barragán (2009) y Krumiro (2016).\nDurante su trayectoria como poeta y escritor, Oyarzún ha obtenido diversos premios y reconocimientos, entre los que se encuentran el Premio Municipal de Literatura de Punta Arenas (2002) y el Premio Consejo Nacional del Libro y Lectura (2005).\n“Magallanes en 100 Palabras” invita a todos los magallánicos a escribir en un máximo de 100 palabras sobre la vida en la región. Cabe destacar que la novedad de este año será la entrega del “Premio al Talento Mayor”, en el que se reconocerá al mejor cuento escrito por un adulto mayor.\nEl ganador o la ganadora de esta categoría recibirá $250.000. Este premio es parte de los ocho galardones que se entregarán este año: $1.000.000 para el cuento ganador y $250.000 para cada una de las cuatro menciones honrosas y al premio al Talento Joven, mientras que el Talento Infantil recibirá una biblioteca avaluada en $250.000.\nRevisa la galería de imágenes del taller realizado en el Penitenciario de Punta Arenas en el Facebook del concurso.


San Andrés - Descubre Colombia - Rioselva Viajes y Turismo\nEstás en: Inicio > Descubre Colombia > San Andrés\nSan Andrés Colombia es uno de los puntos clave cuando visita Colombia. Si está buscando un paraíso caribeño que todavía esté relativamente intacto por los turistas, definitivamente podemos recomendarle San Andrés Colombia. La isla ofrece las mismas instalaciones que muchas de las islas de vacaciones más conocidas del Caribe, como Aruba, Islas Caimán o Las Bahamas. San Andrés es parte de un archipiélago que incluye cayos, arrecifes, atolones y bancos de arena, es un paraíso caribeño puro.\nEl camino a San Luis desde San Andrés es hermoso; conduce a lo largo de la costa este con impresionantes vistas sobre el mar Caribe. Al llegar a San Luis te ofrece el ambiente relajado del Caribe. Es un pequeño pueblo sin mucho que hacer, luego visita la playa de arena blanca, come en buenos restaurantes y disfruta del medio ambiente. Visite las playas Bahía de Cocoplum, Bahía de Jenny y Sound Bay para unas perfectas condiciones de snorkel con aguas tranquilas y cristalinas.\nCaminar por La Loma te trae de vuelta en el tiempo de los colonos coloniales. Es un pueblo tradicional que está lleno de viejas casas de madera y una gran iglesia. El pequeño pueblo de La Loma es el segundo pueblo más grande de San Andrés. La ubicación de la ciudad le da a este lugar una vista impresionante en toda la isla y en el Mar Caribe. La Loma es uno de los pueblos tradicionales en San Andrés donde viven los más nativos. Los nativos o la gente de Raizel descienden de los esclavos afro-caribeños desde tiempos inmemoriales.\nPara ir a Providencia desde San Andrés tendrá que volar y como las islas son muy pequeñas, esto se puede hacer en una excursión de un día. Sugerimos visitar el Parque Nacional McBean. Puede caminar por los manglares, ver la impresionante barrera de coral y quizás ver algunas aves tropicales y lagartos. Providencia se conecta con Santa Catalina por el Lovers Bridge, que es colorido y divertido de cruzar. Al caminar hacia Santa Catalina se pueden ver algunos restos del antiguo fuerte inglés que protegía las islas de los piratas.\nJohnny Cay es la más grande de las llaves que rodean San Andrés. El clima es estable durante todo el año, oscilando alrededor de 27º C, con brisas frescas. Hay cocoteros y playas de arena blanca. Se puede llegar por mar utilizando barcos que parten de la vecina San Andrés.\n¡Un lugar donde parece caminar sobre el agua es posible! También llamada Rose Cay, la profundidad del agua es cercana a un metro. Allí, las personas sienten que están en el mar abierto. También pueden cruzar de una llave a otra nadando entre cientos de coloridos peces.\nVive esta fantástica aventura, disfruta de las hermosas playas de arena blanca rodeadas de estas especies marinas únicas e interactúa con ellas en su hábitat.\nDisfrute la experiencia de cenar y rumbear bajo las estrellas de la bahía de San Andres a bordo del Catamaran tritón geminis. En una Típica fiesta Caribeña.\nSan andrés 4 noches 5 dias