Manual Participante | Iglesia Católica | eucaristía\nGiovanna Abello Padilla\nSalvaSalva Manual Participante per dopo\nPresentacin Texto bblico inspirador Objetivo Programa Documento Fuente Oracin de Laudes Cancionero Otros datos de inters\tParticipantes Informacin y redes sociales Plano del lugar 3 5 6 7 14 51 67 116 116 117 119 120 121 122\nAlojamientos Notas Contactos para informacin y ayuda\nEn comunin para la Misin\nLa sinodalidad se est abriendo camino decididamente en nuestra Iglesia. Ella -la sinodalidad- expresa la responsabilidad de cada uno de los miembros de la comunidad eclesial hacia la Iglesia entera. Esta responsabilidad forma el rostro de la Iglesia para las nuevas generaciones del tercer milenio. Esta conciencia de sinodalidad, unida a la experiencia eclesial vivida en el ao 2007 y expresada en la I Asamblea Eclesial Nacional, nos ha motivado, como Conferencia Episcopal, a celebrar una II Asamblea del mismo gnero. Fue, sin duda, la I Asamblea, un tiempo fuerte de Dios que nos ayud a discernir los signos de los tiempos y el quehacer eclesial que se plasm en las Orientaciones Pastorales 2008-2012 tituladas Discpulos misioneros de Jesucristo para que nuestro pueblo tenga Vida. Esta II Asamblea Eclesial Nacional, es una convocatoria de los Obispos miembros de la Conferencia Episcopal de Chile, quienes desde la presidencia de la dimensin eucarstica, nos convocan para redescubrir al mismo Cristo y as fortalecer la comunin y la misin. Todo ello en un contexto socio-cultural concreto, para desarrollar una Iglesia de totalidad, en la que todos somos necesarios, y todos hemos sido dotados con diversos carismas, vocaciones, ministerios y funciones. Es, tambin, una mediacin privilegiada para insistir en la llamada continua a la misin desde la conversin personal y pastoral. Una Asamblea de este tipo es un acontecimiento muy especial en el que la Conferencia Episcopal en nuestro pas quiere involucrar activamente a todos los estados de vida cristiana: sacerdotes, diconos, religiosos y religiosas y laicos, hombres y mujeres, jvenes y adultos, con una conviccin eclesiolgica, fruto del concilio Vaticano II, renovada en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe y ya sealada por Tertuliano a quien parafraseamos: Nada sin los obispos; nada sin vuestro consejo; nada sin la voluntad decidida de ser y sentirnos todos la nica Iglesia.\nQueremos, como Iglesia peregrinante en suelo chileno, experimentarnos siempre en camino, como comunidad que escucha, anuncia y sirve, como misterio de comunin para la misin: hacia una nueva evangelizacin. Esta Asamblea quiere ser un verdadero ejercicio de discernimiento comunitario y, por lo mismo, de renovacin profunda. Tenemos la certeza de que la realidad nacional y pastoral no slo se deben ver con los ojos de la carne (humanos), sino tambin con los del Espritu (los ojos profundos de la fe). La Asamblea quiere ser mucho ms que una expresin democrtica o participativa en la Iglesia: es una reunin de hermanos en el Espritu Santo. Nos situaremos en perspectiva de obediencia a la fe y al Espritu. Por ello debemos tener en el corazn las palabras del apstol Pablo: No se acomoden a los criterios de este mundo (Rom 12,2); Djense conducir constantemente por el Espritu (Rom 8,2). Y tambin las de san Juan: No se fen de cualquier espritu, sino examinen si los espritus vienen de Dios (1Jn 4,1). En la Asamblea nuestras comunidades hablarn y dialogarn, orarn, celebrarn y se comprometern. La Asamblea nos pondr en camino y ser como una bocanada de aire fresco, una primavera, un nuevo Pentecosts. Nuestra Asamblea seguir siendo el corazn y el motor de la vida de nuestras comunidades. En unos casos, fortaleciendo y confirmando lo que ya se est haciendo; en otros casos orientando y abriendo nuevos caminos y horizontes. Por los Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile, les bendice,\n+ Ignacio Ducasse Medina Obispo de Valdivia Secretario General\nSantiago, 10 de mayo de 2013.\nTexto Bblico inspirador\nSeor, si eres T, mndame ir a tu encuentro Mt 14, 22-33 Despus de la multiplicacin de los panes, Jess oblig a los discpulos que subieran a la barca y pasaran antes que l a la otra orilla, mientras l despeda a la multitud. Despus, subi a la montaa para orar a solas. Y al atardecer, todava estaba all, solo. La barca ya estaba muy lejos de la costa, sacudida por las olas, porque tenan viento en contra. A la madrugada, Jess fue hacia ellos, caminando sobre el mar. Los discpulos, al verlo caminar sobre el mar, se asustaron. Es un fantasma, dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar. Pero Jess les dijo: Tranquilcense, soy Yo; no teman. Entonces Pedro le respondi: Seor, si eres T, mndame ir a tu encuentro sobre el agua.\tVen, le dijo Jess. Y Pedro, bajando de la barca, comenz a caminar sobre el agua en direccin a l. Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, grit: Seor, slvame. Enseguida, Jess le tendi la mano y lo sostuvo, mientras le deca: Hombre de poca fe, por qu dudaste? En cuanto subieron a la barca, el viento se calm. Los que estaban en ella se postraron ante l, diciendo: Verdaderamente, T eres el Hijo de Dios.\nSantiago de Chile, 12 - 15 junio 2013\nSeor, si eres T, mndame ir a tu encuentro (Mt. 14, 28)\nRealizar una experiencia de comunin eclesial nacional a travs del discernimiento de los signos de los tiempos en orden a ser una Iglesia en estado de misin permanente para el anuncio del Reino aportando contenidos a las Orientaciones Pastorales.\nMircoles 12 de junio\n1er MOMENTO: INSPIRACIN Jess oblig a los discpulos que subieran a la barca 08:30 hrs.\t09:00 hrs.\tEntrega de material y credenciales\tAnimacin, recepcin de las delegaciones\tActo Inaugural\tDanza de la historia de la pastoral nacional\tEntronizacin y proclamacin de la Palabra\nMensaje de Mons. Ricardo Ezzati, Presidente CECh Oracin consagracin de la II Asamblea Eclesial Nacional (II AEN)\t10:00 hrs.\t10:30 hrs.\t11:30 hrs.\tPresentacin metodologa de la II AEN Dinmica de acogida: Caf del Encuentro\tArmando la barca de la Iglesia chilena\n12:00 hrs.\tEucarista. Preside Mons. Ivo Scapolo, Nuncio Apostlico\tUna Iglesia que se convoca\t13:30 hrs.\tAlmuerzo\n2 MOMENTO: CONTEMPLACIN Tranquilcense, soy Yo; no teman 15:15 hrs.\tSignos de los Tiempos en el Chile de hoy Motivacin y explicacin del momento Exposicin: Los Signos de los Tiempos Mons. Cristin Contreras V.\n16:30 hrs.\tTrabajo Comunitario\tIdentificacin y discernimiento de los Signos de los Tiempos\t18:00 hrs.\tOnce\t18:40 hrs.\tOracin de discernimiento Se escogen los 6 Signos de los Tiempos en Chile\n3er MOMENTO: REFLEXIN TEOLGICO-PASTORAL Seor, si eres T, mndame ir a tu encuentro 08:30 hrs.\tEucarista de los Signos de los Tiempos\tPreside Mons. Alejandro Goic, Vicepresidente de la CECh Eleccin de la comunidad de trabajo\t10:00 hrs.\tDilogo Teolgico Pastoral Ejercicio interpretativo de los signos de los tiempos\t11:30 hrs.\tCaf 12:00 hrs.\tTrabajo Comunitario Identificacin de principios inspiradores\t13:00 hrs.\tAlmuerzo\t15:30 hrs.\tSntesis de los principios teolgico pastorales inspiradores\tSintetiza: P. Cristin Roncagliolo\n4 MOMENTO: PROYECCIN PASTORAL Pedro, bajando de la barca, comenz a caminar sobre el agua en direccin a l 16:00 hrs.\tMotivacin e indicaciones metodolgicas\n16:30 hrs.\tTrabajo Comunitario\tIdentificacin de los desafos pastorales: Criterios (lo que queremos ser) y lneas de accin pastoral\n(lo que queremos hacer)\n18:00 hrs.\tOracin\t18:30 hrs.\tOnce\n08:30 hrs.\tEucarista Preside Mons. Ignacio Ducasse, Secretario General de la CECh\n09:30 hrs.\tPlenario Presentacin de los desafos pastorales:\tCriterios y lneas de accin pastoral\n5 MOMENTO: CONVERSIN PERSONAL, PASTORAL Y ECLESIAL Al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, grit: Seor, slvame 10:00 hrs.\tCaminos de conversin personal, pastoral y eclesial\tVideo y representacin de teatro motivacional\t10:30 hrs.\tMotivacin del trabajo\tMotiva: P. Eduardo Prez-Cotapos ss.cc.\n11:15 hrs.\tCaf\t11:45 hrs.\tTrabajo Comunitario\tIdentificacin de los caminos de conversin personal, pastoral y eclesial\t13:30 hrs.\tAlmuerzo\t15:30 hrs.\tSubplenarios Presentacin de los caminos de conversin personal, pastoral y eclesial\n16:00 hrs.\tTrabajo Comunitario\tAportes a las propuestas caminos de conversin\t16:50 hrs.\tMotivacin trabajo personal\n17:00 hrs.\tCaf\t17:15 hrs.\t17:45 hrs.\t19:00 hrs.\tTrabajo personal\tLiturgia de conversin: Jess slvame Entrega Pauta Evaluacin\tCena convivencia\nSbado 15 de junio\n6 MOMENTO: GRATITUD Y PROFESIN DE FE Verdaderamente eres el Hijo de Dios 09:00 hrs.\tOracin de Laudes con la Virgen del Carmen para reafirmar nuestra fe Preside Mons. Ren Rebolledo\n09:30 hrs.\tCaf\t10:00 hrs.\t10:15 hrs.\tPlenario: Sntesis del Proceso\tVideo II Asamblea Eclesial Nacional\n10:30 hrs.\tTrabajo en pequeos grupos\tImpulsos y compromisos. Propuestas a los Obispos y a la Conferencia Episcopal de Chile\t11:00 hrs.\tPlenario\t11:30 hrs.\t12:00 hrs.\tLetanas de la fe y cruce del umbral de la fe Eucarista Final\tPreside la concelebracin Mons. Ricardo Ezzati\n13:30 hrs.\tAlmuerzo\nII Asamblea Nacional Eclesial 2013\nSEOR, SI ERES T, MNDAME IR A TI Mt. 14,28\nDEL DOCUMENTO FUENTE\nINTRODUCCIN CAPTULO I: UNA IGLESIA QUE ESCUCHA (nos 1 - 69) Los signos de los tiempos Los signos positivos en la vida de la Iglesia 1. El discipulado misionero 2. Los laicos en la vida de la Iglesia 3. Iglesia como pueblo de Dios y comunin eclesial 4. Animacin biblica de la pastoral 5. La educacin de la fe 6. Rol de los medios\t7. La liturgia y espiritualidad popular como lugar de encuentro 8. Presencia en el mundo y la pastoral social 8.1. Presencia en el mundo 8.2. Pastoral social Los signos de cambio y limitaciones en la vida de la Iglesia 1. Iglesia en la sociedad actual 1.1. Un nuevo lugar de la Iglesia en la sociedad 1.2. Convertirnos y pedir perdn 1.3. Renovacin eclesial 2. Iglesia y educacin 3. Medios de comunicacin y nuevas tecnologas 4. Dimensin social de la fe CAPTULO II: UNA IGLESIA QUE ANUNCIA (nos 70 - 111) 1. Iglesia: pueblo de Dios 2. Centralidad de la persona humana 3. Formacin de agentes pastorales y laicos 4. Renovacin de la celebracin de la eucarista 5. La animacin bblica de la pastoral 6. La renovacin comunitaria de la pastoral 6.1. Renovacin de las estructuras 6.2. Renovacin de vida comunitaria 7. Una comunidad misionera 8. Una Iglesia incidiendo en el mundo\nCAPTULO III: UNA IGLESIA QUE SIRVE (nos 112 - 128) 1. Prioridades pastorales 1.1. Nios y jvenes 1.2. Nueva evangelizacin 1.3. Matrimonio y familia 1.4. Los laicos en la vida de la Iglesia 1.5. Opcin preferencial por los pobres y marginados 1.6. Vida sacerdotal y religiosa, formacin y vocaciones 1.7. Vida espiritual y litrgica 1.8. Tecnologa al servicio de la palabra de Dios Caminamos en el Ao de la Fe (nos 129 - 134)\nEl documento que tienes en tus manos, ha sido elaborado especialmente para nuestra II Asamblea Nacional Eclesial. El proceso requiri, como trabajo previo, la consulta a todas las dicesis y a las instancias de servicio que son las reas pastorales de la CECh. Damos gracias al Seor por la riqueza que se expresa en la vida de la Iglesia en cada dicesis y comunidad que, por medio de las asambleas diocesanas, dieron origen a los aportes que aqu se recogen. Gracias a tantos hermanas y hermanos, laicos y consagrados, por su testimonio y contribuciones. La redaccin que se ha hecho desea ser fiel a todos los aportes que nos llegaron. No obstante, necesariamente, debimos sintetizar mucho para que el documento sea lo suficientemente breve de modo que permita su lectura y uso en esta instancia de comunin, participacin y corresponsabilidad. La finalidad del documento es ser un marco inspirador para la reflexin y discernimiento que haremos durante la II Asamblea Nacional Eclesial. No es un documento a ser votado o aprobado en la asamblea. Tampoco se requiere complementarlo o reelaborarlo para generar un nuevo documento. Este material ha sido preparado para ser ledo y tomado como una fuente de inspiracin para el discernimiento que haremos en cada uno de los momentos en que se nos invite a aportar. Por lo tanto, es un documento fuente y un texto de referencia al que podremos acudir al dejarnos iluminar por el Espritu Santo desde la riqueza presente en nuestra Iglesia. Se ofrece como ayuda, entre parntesis en algunos prrafos, la cantidad de veces que fue mencionada una idea. Sin embargo, como sabemos, no necesariamente la frecuencia es un indicador de importancia en la pastoral, especialmente en un pas como el nuestro con tanta diversidad geogrfica y cultural. El marco eclesial ms general para nuestra II Asamblea est dado por la conmemoracin de los 50 aos del Concilio Vaticano II, los 20 aos del Catecismo de la Iglesia Catlica y la convocatoria, por parte del papa Benedicto XVI, al Ao de la Fe a travs de la Carta Apostlica Porta Fidei.\nLos textos que este Documento de Trabajo cita con mayor frecuencia son: Documento conclusivo de Aparecida (2007). Humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile. Carta Pastoral del Comit Permanente de la CECh (2012). El discernimiento pastoral para la realidad del Chile de hoy. Sntesis de las sesiones de la 103 Asamblea Plenaria de la CECh (2012). Florecer el desierto. Documento de trabajo de la Pastoral Social Caritas Chile (2012). Evaluacin de las OO.PP. 2008-2012. Y, sobre todo, los aportes de las dicesis y de las reas pastorales de la CECh.\nEl orden seguido en el ndice da cuenta del lema elegido, Una Iglesia que escucha, anuncia y sirve para una nueva evangelizacin. De aqu la distribucin de sus partes: CAPTULO I: Una Iglesia que escucha. CAPTULO II: Una Iglesia que anuncia. CAPTULO III: Una Iglesia que sirve. Les invitamos a dejarse conducir por el Espritu Santo para que, al leer y subrayar prrafos de este Documento que consideren mas relevantes para la futura accin pastoral de la Iglesia en Chile, encuentren la vida que el Seor nos regala a nosotros, Pueblo de Dios que peregrina anunciando el Reinado de Dios en el pas que amamos. Que el Seor haga fecundo este trabajo.\tEquipo de Redaccin II Asamblea Eclesial Nacional - 2013\nEl caminar de la Iglesia, bajo la gua del Espritu de Cristo, nos va regalando da a da numerosos motivos para sentirnos agradecidos del cuidado del Padre, a pesar de nuestra fragilidad. Recientemente hemos sido testigos del proftico gesto de la renuncia de Benedicto XVI, hoy pontfice emrito, as como de la gracia de la eleccin del papa Francisco. La Iglesia en Amrica Latina y el Caribe, a su vez, se nutre, vive y celebra la inspiracin de la V Conferencia General del Episcopado realizada en Aparecida. La alegra de ser cristianos en este camino de discipulado misionero desde el encuentro personal con el Seor para dar vida a nuestros pueblos, mueve a la Iglesia en Chile. Todo este itinerario eclesial es valorado como memoria agradecida y como expresin de la sinodalidad de la Iglesia que aprende a discernir y a evangelizar en comunin y participacin 1. Agradecemos al Seor por tantos dones acogidos en nuestras Iglesias diocesanas, y que se han materializado en algunos aspectos de la pastoral que recogemos resumidamente en la sntesis que sigue.\nLa tarea de la Iglesia se inserta en el momento cultural del cual somos hijos, hermanos y seores. Discernir estos signos y su relevancia para el anuncio del reinado de Dios hoy es uno de los ejercicios que haremos para asumir las grandes oportunidades que este profundo cambio de poca nos ofrece 2. Presentamos algunos cambios significativos. 1. La poca que nos toca vivir est asumiendo los grandes cambios cientficos y tecnolgicos, que repercuten en las comunicacio-\n1 103 Asamblea Plenaria de la CECh, El discernimiento pastoral para la realidad del Chile de hoy. Sntesis de las sesiones. Santiago, 2012, p. 2 ( En adelante: El discernimento). 2 Comit Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile, Carta pastoral Humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile. Santiago: CECh, 2012, p. 21 ( En adelante: Carta Pastoral).\nnes - Internet y medios audiovisuales- y en diversos aspectos de la vida humana, aliviando el trabajo, generando bienestar e influyendo en la forma de relacionarnos 3.\n2. El avance en la investigacin cientfica de la naturaleza permite enfrentar mejor las enfermedades, alargando la esperanza de vida, disminuir la mortalidad infantil y enfrentar de mejor manera pandemias y otros males 4. 3. Una sociedad ms informada est ms empoderada y consciente de sus derechos. Se impone una necesidad de transparencia que nos libera y hace posible enfrentar en mejores condiciones la corrupcin y los abusos 5, a partir de la toma de conciencia de la necesidad de salvaguardar los derechos humanos y la dignidad de la persona. En este mismo sentido se es hoy ms consciente de toda discriminacin injusta que pueda derivarse de las ideas, la raza, el sexo o el dinero6.\t4. Especialmente esperanzador es el nuevo papel que debe jugar la mujer en la sociedad. Su ingreso en la poltica y en el trabajo abre posibilidades de humanizacin 7.\toportunidad de contribuir al progreso en dos dimensiones esenciales de lo humano: la razn y la libertad. Como consecuencia de eso la ciudadana pide nuevos y mejores espacios de participacin 8. var la naturaleza 9. Por todo lo anterior se puede decir que es este un momento particularmente prometedor para la humanidad.\n10.\t5. Los mayores niveles de educacin alcanzados ofrecen\n11.\t6. Se ha ido produciendo una creciente conciencia de preser-\n3 Carta Pastoral p. 22. 4 Cfr. dem p. 23. 5 dem p. 24. 6 dem. 7 dem. 8 dem. 9 Cfr. rea Pastoral Social Caritas de la Conferencia Episcopal de Chile, Documento de trabajo Florecer el desierto. El don de la Creacin y sus desafos en nuestro tiempo, tarea para la Iglesia, 2012 (En adelante, Florecer el desierto). 20\nLOS SIGNOS POSITIVOS EN LA VIDA DE LA IGLESIA 1. EL DISCIPULADO MISIONERO\n12.\tEs un rasgo fundamental del seguidor del Seor que hemos he-\ncho consciente en estos aos y que nos ha permitido revitalizar la dimensin misionera de la Iglesia fundada en el encuentro con Cristo por medio de la Palabra de Dios. Hay una renovada prctica de la misin como anuncio de Jesucristo ms explcito y testimonial, que inspira la misin permanente en el pas (18 de 29 aportes de dicesis y reas).\n2. LOS LAICOS EN LA VIDA DE LA IGLESIA\n13.\tDamos gracias al Seor por el compromiso participativo de los\nlaicos y laicas que acogen el llamado universal a la santidad. Con fuerza han ido asumiendo ms servicios pastorales en una relacin creativa con todo el personal consagrado. Su valioso aporte es a la unidad, al dilogo y a la organizacin para una mayor identidad como comunidad, materializado principalmente en la conduccin pastoral a travs de consejos parroquiales de pastoral y asuntos econmicos, asambleas diocesanas, celebraciones litrgicas y catequesis. Ha contribuido notablemente a esto la formacin de pequeas comunidades y los movimientos apostlicos (24 de 29 aportes de dicesis y reas).\thabido una mayor preocupacin por su adecuada formacin bblica, litrgica y catequtica. Para ellos se han dispuesto diversas instancias de formacin (22 de 29 aportes de dicesis y reas).\n14.\tLa formacin laical. Ante el creciente protagonismo laical, ha\n3. IGLESIA COMO PUEBLO DE DIOS Y COMUNIN ECLESIAL\n15.\tDe la mano del Concilio Vaticano II se ha profundizado la com-\nprensin de la Iglesia como Pueblo de Dios, en cuyo centro est\nla vivencia del bautismo que fortalece el sentido comunitario, la pertenencia y corresponsabilidad. As, se ha podido desplegar una pastoral orgnica, promoviendo un trabajo conjunto hacia objetivos compartidos que superan una pastoral meramente litrgica y sacramental (12 de 29 aportes de dicesis y reas).\n16.\tEstamos viviendo una transicin desde una pastoral con un\nfuerte componente de individualismo a un ejercicio que incorpora la opinin y el aporte de las dems personas y de todas las pastorales, valorando la diversidad de todos los miembros de la comunidad eclesial y el valioso aporte particular de cada cual. y comunicacin entre sacerdotes, consagrados y laicos, valoracin de los espacios de encuentro en torno a la celebracin, formacin y participacin (9 de 29 aportes de dicesis y reas). y patrimonio eclesial, dotando, de este modo, de mayor equipamiento a las parroquias en busca de un mejor funcionamiento (7 de 29 aportes de dicesis y reas).\n17.\tEsto ha significado avances en la corresponsabilidad, dilogo\n18.\tDebe sumarse a esto la construccin y recuperacin de capillas\n4. ANIMACION BBLICA DE LA PASTORAL\n19.\tLa invitacin del Concilio para que la Palabra de Dios sea fun-\ndamento de la pastoral, poco a poco va siendo vivida a travs de un mayor uso de la Palabra en los momentos de discernimiento personal y pastoral. Las comunidades se perciben basadas en el Evangelio y con mayor conciencia de la animacin bblica, logrando que los fieles lleven su biblia para compartir la Palabra de Dios en la celebracin eucarstica y otras instancias de comunidad (14 de 29 aportes de dicesis y reas). Tambin existen avances en la formacin bblica en los distintos agentes pastorales (15 de 29 aportes de dicesis y reas), y un fortalecimiento de la Lectio Divina, cuyos frutos son el acercamiento del personal consagrado y laicos a la lectura y oracin con la Sagrada Escritura en las comunidades (21 de 29 aportes de dicesis y reas).\n5. LA EDUCACIN DE LA FE\n20.\tLa Catequesis es considerada la mayor fuerza evangelizadora\ncon que cuentan las comunidades cristianas. En sus diversas expresiones ha facilitado la apertura a la Palabra de Dios y a una creciente vida de oracin personal y comunitaria (9 de 29 aportes de dicesis y reas).\n6. ROL DE LOS MEDIOS\n21.\tLos medios de comunicacin social han sido asumidos por la\nIglesia y ofrecen posibilidades de llevar la Palabra de Dios a las personas y comunidades a travs de sus distintas plataformas (12 de 29 aportes de dicesis y reas).\n7. LA LITURGIA Y EXPRESIONES POPULARES COMO LUGARES DE ENCUENTRO\n22.\tLa liturgia como lugar de encuentro con el Seor, se ha visto\nintensificada en estos aos, particularmente las celebraciones eucarsticas, que son fuente de crecimiento espiritual. Rasgos destacados son su dinamismo y carcter participativo, dada su mayor comprensin y simplificacin de los ritos (9 de 29 aportes de dicesis y reas). y un crecimiento de ministerios y servicios litrgicos, as como una mejor preparacin de homilas por parte de sacerdotes y diconos permanentes. Se valora tambin la prctica de algunas devociones, tales como la exposicin del Santsimo, el rezo del Rosario, novenas y Va Crucis como apoyo al crecimiento espiritual (7 de 29 aportes de dicesis y reas). Dios por medio de una mayor atencin sacerdotal, de religiosas y laicos en parroquias, colegios y santuarios (5 de 29 aportes de dicesis y reas).\n23.\tSe observa una creciente conformacin de equipos litrgicos,\n24.\tSe percibe un mayor acompaamiento personal al pueblo de\n25.\tLa espiritualidad popular (13 de 29 aportes de dicesis y\nreas) es una espiritualidad cristiana de encuentro personal con el Seor que integra lo corpreo, lo sensible, lo simblico, y las necesidades ms concretas de las personas. Es una espiritualidad encarnada en la cultura de los sencillos, y no por eso es menos espiritual, sino que lo es de otra manera 10.\tlebraciones ms significativas entre los fieles, a travs de las cuales se mantienen tradiciones religiosas, como las fiestas patronales, procesiones, bailes religiosos, cuasimodos, canto a lo divino, peregrinaciones a santuarios y celebraciones de religiosidad popular.\n26.\tEsta percepcin lleva a una valoracin y aprecio hacia las ce-\n8. PRESENCIA EN EL MUNDO Y PASTORAL SOCIAL 8.1. PRESENCIA EN EL MUNDO\n27.\tAlgunas dicesis valoran la participacin y colaboracin de\nagentes pastorales y miembros de la comunidad parroquial en organizaciones sociales, tales como clubes deportivos, juntas de vecinos, agrupaciones culturales, comunidades educativas, centros de salud, etc. (7 de 29 aportes de dicesis y reas). pastorales juveniles, como una respuesta a la evangelizacin de los jvenes, especialmente de los alejados (6 de 29 aportes de dicesis y reas). en algunas dicesis a travs de congresos y encuentros con representantes sindicales y mesas de dilogo con empresarios y trabajadores (5 de 29 aportes de dicesis y reas). vs de los colegios con propuestas pastorales adecuadas a\n28.\tOtros mencionan la creacin de instancias para el servicio a las\n29.\tEl mundo del trabajo, por su parte, est siendo acompaado\n30.\tLa presencia de la Iglesia en la educacin se ha dado a tra-\nCfr Documento conclusivo de Aparecida (En adelante DA) 263.\nla comunidad educativa, que atendien a un grupo enorme de personas que no accede necesariamente a las parroquias. En diverso grado, hay ms participacin e involucramiento en la pastoral por parte de los establecimientos catlicos. Como visin se busca ofrecer una educacin integral para los nios y jvenes (5 de 29 aportes de dicesis y reas).\t8.2. PASTORAL SOCIAL\n31.\tEn todos sus niveles, la Iglesia en Chile cuenta con un com-\npromiso en favor del ms necesitado, que llamamos pastoral social, orientada a aportar a la construccin de una sociedad ms cercana al Reino de Dios. La fuente del compromiso social y la opcin por los pobres que nace hoy desde el encuentro con Jesucristo, ha permitido acrecentar y fortalecer esta opcin preferencial por los pobres y excluidos como un imperativo evanglico del discipulado misionero (18 de 29 aportes de dicesis y reas). sia en situaciones catastrficas y de emergencias a travs de campaas solidarias. Tambin esto ha ayudado a tomar conciencia de la necesidad de revitalizar la pastoral social, potenciando en ella sub reas especficas y la presencia de equipos que puedan atender a necesidades muy diversas en todas las comunidades (7 de 29 aportes de dicesis y reas).\n32.\tTras el terremoto reciente, se percibe una presencia de la Igle-\nLOS SIGNOS DE CAMBIO Y LIMITACIONES EN LA VIDA DE LA IGLESIA 1. IGLESIA EN LA SOCIEDAD ACTUAL 1.1. Un nuevo lugar de la Iglesia en la sociedad\n33.\tEn estos aos, nos ha tocado presenciar un cambio de lugar\nde la Iglesia en la sociedad chilena. Benedicto XVI lo expresa muy bien al convocar a un ao de la fe: Mientras que en el\npasado era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya as en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchas personas 11.\n34.\tCon Benedicto XVI asumimos con valenta el hecho de que\nlas coordenadas de la cultura contempornea revelan que la fe en Cristo con frecuencia es negada, no es unificadora de la cultura, sus valores ya no son universalmente aceptados y muchas personas viven una crisis de fe. cmo en Chile y en otras naciones de la tierra se ha manifestado un profundo malestar ante el modelo cultural que ha impuesto la globalizacin y que va orientando nuestras vidas y organizando las sociedades del mundo segn sus criterios. Ese malestar se expresa como una protesta contra los criterios orientadores impuestos por la globalizacin. La Iglesia no puede permanecer ajena a ese clamor 12. Desde las dicesis expresan que se genera, en este marco, una sociedad con poco inters en participar, con visos de intolerancia (20 de 29 aportes de dicesis y reas). vivir la fe en este momento. Hay una suerte de privatizacin de la experiencia de fe que conlleva el debilitamiento de la dimensin comunitaria. En su base es posible encontrar un modelo de desarrollo capitalista deshumanizante que privilegia el xito personal, el consumismo, el tener antes que el ser. As se ha ido imponiendo el exitismo y la competencia como rasgos de una sociedad en que las personas estn fuertemente centradas en s mismas. De aqu que caractersticas como el egosmo y el individualismo lleven a la indiferencia por el otro. No es raro, entonces, encontrar personas con una crisis del sentido de lo trascendente, gran ignorancia y falta de mayor adhesin a lo religioso y de consideracin y respeto por lo sagrado. En pala-\n35.\tLos obispos chilenos lo expresan de este modo: Impresiona\n36.\tMs en general se constatan algunos rasgos de la forma de\nBenedicto XVI, Porta Fidei 2. Carta Pastoral p. 25 .\nbras de los obispos, la sensacin de inquietud y pesadumbre de muchos se expresa tal vez en pocas cosas ms fuertemente que en el desordenado uso del alcohol y sobre todo en las drogas 13 (12 de 29 aportes de dicesis y reas).\n37.\tPareciera ser que se instala un relativismo y mentalidad an-\nticristiana, una visin que da el mismo valor a todo. Ni el respeto por la persona o la cultura local, son un filtro que ayude a ordenar las opciones. Esta perspectiva lleva, en el mbito de la fe, a la adopcin de modelos que trastocan los valores que sustentan a la persona humana y su relacin con la comunidad. Se instala en la sociedad una forma de indiferencia religiosa que, como contrapartida, tiene su expresin nueva en la proliferacin de sectas y esoterismo, prdida del sentido de lo sagrado y de confianza en la Iglesia. La cultura actual tiende a dejar de lado lo trascendente, favoreciendo una sociedad con ausencia de Dios, lo que tambin contribuye a un relativismo moral (12 de 29 aportes de dicesis y reas). dad, aparecen cada vez ms personas que se declaran ateas o con otras creencias y opciones de vida. Tal tendencia tambin se ha ido instalando entre los creyentes y se percibe en la baja participacin en la liturgia, salvo algunas festividades o peregrinaciones. Hoy se cree en Dios, pero no se tiene sentido de pertenencia a la Iglesia. Tambin es importante considerar el atesmo prctico, que impide poner en evidencia a Dios. Un ecumenismo mal entendido, de rasgos sincrticos, colabora con esta confusin. Es necesario estudiar la diversidad de estados y realidades de las Iglesias cristianas que son nuestros interlocutores y que exigen distintas estrategias de acercamiento y dilogo (7 de 29 aportes de dicesis y reas). que al matrimonio, la familia y a la escuela. En efecto, con frecuencia vemos a la familia renunciando a su funcin educadora 14. Muchos matrimonios, aunque con ms conocimientos\n38.\tComo se ha dicho, existe una gran secularizacin en la socie-\n39.\tSe nota que la relativizacin de valores esenciales pone en ja-\nCarta Pastoral p. 30. Carta Pastoral p. 33.\ny cultura que sus propios padres, no tienen tiempo ni saben cmo educar a sus hijos. Hay familias en las que los padres ya no tienen la misma autoridad que antes sobre los hijos. Por otra parte, polticas de Estado y leyes que se han aprobado no contribuyen a fortalecerla, sino ms bien tienden a debilitarla y relativizarla (19 de 29 aportes de dicesis y reas).\n40.\tSe ve, por otra parte, una gran valoracin de las personas ha-\ncia la familia, como una institucin fundamental en todos los estamentos sociales. Los jvenes, en su gran mayora, anhelan consolidar una y desde ahora la tienen como referente. La familia es considerada un lugar de acogida, contencin y encuentro. diferentes pues su composicin ha variado con los aos: una cantidad importante de familias acogen adultos mayores y en general las familias jvenes tienen pocos hijos. Hay familias con parejas que conviven luego de una ruptura anterior, separados, divorciados. Muchos se sienten fuera de la Iglesia. nios y familias. Algunos mbitos de preocupacin son: la falta de formacin, desintegracin familiar, carencia de dilogo y vnculos, violencia intrafamiliar, dificultad para enfrentar enfermedades de familiares, cesanta, adicciones, soledad, embarazo adolescente, dificultades econmicas y vulnerabilidad de los jvenes. percibe poca acogida a la enseanza magisterial. En este mbito hay escasa formacin para los adolescentes. La escuela cada da tiene ms dificultades para emprender una tarea que ane educacin y formacin integral de la persona. Los obispos sealan que: todo el sistema educativo debera apoyar a la familia en su labor de formacin de la persona 15.\n41.\tSe advierte que es preciso atender a las realidades familiares\n42.\tEs necesario acoger las bsquedas y heridas de los matrimo-\n43.\tEn materia de educacin al amor, sexualidad y vida humana, se\nCarta Pastoral p. 59.\n1.2. Convertirnos y pedir perdn\n44.\tLos obispos afirman que a nadie se le oculta que, por nuestras\nfaltas, la Iglesia ha perdido credibilidad. No sin razn algunos han dejado de creernos. Resulta doloroso constatar que se nos ha hecho difcil trasparentar al mundo de hoy el mensaje que hemos recibido. Nuestras propias debilidades y faltas, nuestro retraso en proponer necesarias correcciones, han generado desconcierto 16. fican los casos de abusos a menores de edad. Por otra, somos invitados a crecer en la formacin de los sacerdotes, especialmente en el uso de un lenguaje comprensible, incluso para quienes no son participantes activos en la Iglesia. Del mismo modo, se invita a fortalecer la escucha de la realidad para mostrar un sincero inters por anunciar a Cristo. Se constata tambin que resultan graves la disminucin de las vocaciones al sacerdocio y la vida consagrada, y la desorientacin en muchos institutos acerca de su misin y fines (12 de 29 aportes de dicesis y reas). vel de la opinin pblica que dificulta su misin, pero que debe ser una gran oportunidad para el anuncio de Jesucristo. La recuperacin de la confianza y la promocin de una cultura de la confianza es un tema fundamental en la convivencia cvica. Los obispos invitan a asumir en este momento el llamado del Seor a una profunda conversin, para que anunciemos su Evangelio de tal manera que seamos crebles y contribuyamos al desarrollo verdaderamente humano de nuestro pas 17 (20 de 29 aportes de dicesis y reas). el protagonismo que deben tener en la Iglesia, favoreciendo la espiritualidad de la comunin y corresponsabilidad. Asimismo, se ve necesario fomentar y formar ministros que apoyen a los\n45.\tPor una parte, es necesario aprender del remezn que signi-\n46.\tSe evidencia una merma en la confianza hacia la Iglesia a ni-\n47.\tEs necesario continuar entregando con ms fuerza a los laicos\nCarta Pastoral p. 15. Carta Pastoral p. 15.\nsacerdotes en las labores litrgicas. Se necesita tener estructuras reales de participacin y revisar cmo se est ejerciendo la autoridad (12 de 29 aportes de dicesis y reas). 1.3. Renovacin Eclesial\n48.\tDesde Aparecida se hace un llamado con mayor fuerza a la\nconversin personal y pastoral. Se valora la riqueza y el trabajo en torno a llevar a los fieles al encuentro con Jesucristo, reconociendo en ello una oportunidad para ir consolidando creyentes con una fe ms slida y centrada en el Seor y el Evangelio. Eso s, se percibe que, aunque la conversin personal se est trabajando, no ocurre lo mismo con la conversin pastoral ni con la renovacin de las estructuras eclesiales (12 de 29 aportes de dicesis y reas). tro entre las dicesis y los movimientos (6 de 29 aportes de dicesis y reas).\n49.\tSe ve como necesario y conveniente crear espacios de encuen-\n2. IGLESIA Y EDUCACIN\n50.\tHoy percibimos una demanda por mayor equidad del sistema\neducativo, de modo que asegure igualdad de oportunidades en el acceso a una educacin de calidad, especialmente en favor de aquellas personas que se encuentran en situacin de vulnerabilidad. pugna que el ser humano debera desarrollarse sin una referencia a sus progenitores y a la trascendencia. fo de la formacin inicial y continua de los profesores (10 de 29 aportes de dicesis y reas).\n51.\tNo obstante, existe un falso concepto de la autonoma, que pro-\n52.\tDada la enorme relevancia de estas temticas, existe un desa-\n53.\tLos colegios de Iglesia estn insertos y aportan en el mbito de\nla educacin y de las polticas educacionales. Existe una incipiente valoracin pastoral de los colegios como instancia evangelizadora, que requiere un modelo distinto al parroquial con agentes pastorales propios, y que se sostenga pese al cambio de autoridades educativas.\n3. MEDIOS DE COMUNICACIN Y NUEVAS TECNOLOGAS\n54.\tHay una proliferacin de los medios de comunicacin de masas\ny un rpido avance de las tecnologas de informacin 18 que llegan a todos los espacios y en cualquier tiempo, a veces con consecuencias que empobrecen las relaciones humanas y la vida familiar. Pese a su potencial beneficioso, colaboran en la vulgarizacin de la cultura, fenmeno del cual la televisin es detonante y vctima: la programacin de muy baja calidad crea hbitos de consumo y fomenta el hedonismo (13 de 29 aportes de dicesis y reas). cacin humana y sus procesos relacionales para la comprensin de la realidad socio cultural y el discernimiento de la actual misin de la Iglesia, ms all de una dimensin instrumental y ms all de las herramientas tecnolgicas. La Iglesia, por su parte, debe crecer en su participacin en estos espacios con una presencia y respuestas oportunas y no tardas. Es necesario asumir todos los medios de comunicacin como fuente de evangelizacin. plantea tambin desafos a la accin pastoral de la Iglesia y en particular a la litrgica. Un grupo muy sensible a esta realidad de nuevos lenguajes simblicos son los jvenes que tienen otros parmetros en relacin a los significados que la Iglesia otorga a sus smbolos. Asociado a esto estn otros ritmos de vida en los que se ha perdido el esquema de la semana judeo cristiana, as como otros lugares de encuentro para los\n55.\tEs necesario incentivar an ms la importancia de la comuni-\n56.\tEl surgimiento de los medios de comunicacin masivos nos\nCfr. dem p. 22.\njvenes asociados a lo virtual. La cultura desplaza el tiempo y el espacio a una realidad virtual donde la Iglesia tambin puede estar presente. 4. DIMENSIN SOCIAL DE LA FE\n57.\tHay injusticia social y falta de solidaridad en el combate a la\npobreza, en la distribucin de los ingresos, en la falta de oportunidades, en el abandono de los nios y ancianos, en las diferencias que provoca el sistema educativo, as como en otros mbitos como educacin, salud y vivienda, junto a una excesiva centralizacin del pas. El crecimiento muchas veces atenta contra la dignidad de las personas 19. nmico, sin embargo, se requiere impulsar la solidaridad, no como eventos puntuales en el tiempo, sino como un estilo de vida permanente, como verdadero principio social (19 de 29 aportes de dicesis y reas).\n58.\tSe valora el crecimiento que est alcanzando el pas en lo eco-\n59.\tUna dimensin tan relevante como la del trabajo se ve hoy\nafectada por turnos que afectan la vida familiar, eclesial y comunitaria. Hay tambin, en otros sectores, un estrs por excesivos horarios laborales que no consideran la vida familiar. En el fondo est la exigencia de un salario tico que ayude a apoyar la complejidad de la vida contempornea. Las personas en estas circunstancias sienten que se les atropellan sus derechos y demandas sociales. dad se hace particularmente inmoral e inicua cuando los ms pobres, aunque tengan trabajo, no reciben los salarios que les permitan vivir y mantener dignamente a sus familias 20. para que sean luz, sal y levadura en la masa. Falta formacin\n60.\tLos obispos grafican esta situacin de este modo: La desigual-\n61.\tLos laicos pueden acrecentar su responsabilidad sociopoltica\n19 20 Cfr. Carta Pastoral p. 27. Carta Pastoral p. 32.\nen Doctrina Social de la Iglesia, y acompaamiento pastoral de lderes sociopolticos (12 de 29 aportes de dicesis y reas).\n62.\tEl cambio cultural actual, entre otros efectos, ha provocado la\nlejana de un grupo importante de los jvenes de la Iglesia. Adems de la realidad tecnolgica que ya se ha mencionado, los jvenes se alejan de una Iglesia muy moralizante. Los obispos corroboran diciendo: Nos preocupa tambin que muchos perciban nuestro mensaje actual como una moral de prohibiciones usada en otros tiempos, y que no nos vean proponindoles un ideal por el cual valga la pena jugarse la vida 21. A pesar de esta distancia, los jvenes son sensibles a la pobreza y el dolor, y valoran la accin social como un espacio en el que se sienten involucrados (8 de 29 aportes de dicesis y reas). medioambiente y por la explotacin de los recursos naturales. Un reciente documento afirma: En las ltimas dcadas esta conciencia de la responsabilidad por nuestra casa comn ha ido creciendo en muchos ambientes de nuestra sociedad y cultura, lo cual ha ocurrido de la mano de los serios problemas medioambientales a nivel planetario y, por tanto, tambin en nuestro pas 22. la naturaleza que va generando diversos problemas al ser humano y su medio ambiente () La transformacin del entorno es la actividad humana que ms favorece la vulnerabilidad de los espacios y sociedades, con inequitativas consecuencias al afectar principalmente a los grupos ms pobres y desfavorecidos de la sociedad 23 (7 de 29 aportes de dicesis y reas). es una tarea permanente. Los obispos describen la situacin actual expresando: Se ha pretendido corregir el mercado con bonos y ayudas directas descuidando la justicia y equidad en\n63.\tEn un mbito complementario, existe una preocupacin por el\n64.\tSe constata una tendencia a la explotacin inconsiderada de\n65.\tPara la Iglesia la preocupacin por los pobres y vulnerados\nCarta Pastoral p. 15. Florecer el desierto p. 5. dem. p. 15.\nlos sueldos, que es el modo de dar reconocimiento adecuado al trabajo y dignidad a los ms desposedos. Hoy escandalosamente hay en nuestro pas muchos que trabajan y, sin embargo, son pobres 24.\n66.\tDesde las dicesis advierten que falta mayor conocimiento de\nla doctrina catlica sobre la pobreza, siendo el tema econmico fundamental en la situacin actual (5 de 29 aportes de dicesis y reas).\n67.\tUn nmero cada vez mas grande de hermanos lo constituyen\nlos adultos mayores. Muchos viven en situacin de pobreza dado lo menguado de sus jubilaciones, no obstante su rico testimonio de fe y participacin en la vida de la Iglesia. Ya que la esperanza de vida hoy se ha extendido, existe una preocupacin hacia el futuro sobre el cuidado de los adultos mayores, sobre todo en un pas que envejece (4 de 29 aportes de dicesis y reas). cantidad de mujeres jefas de hogar. Como Iglesia proponemos una mayor preocupacin por reconocer la necesidad de la presencia y el aporte de la mujer en todos los campos de la sociedad y su insercin en lo laboral (5 de 29 aportes de dicesis y reas). la mujer en la sociedad. Su ingreso en la poltica y en el trabajo abre posibilidades de humanizacin 25.\n68.\tSe habla hoy de una feminizacin de la pobreza, por la gran\n69.\tEspecialmente esperanzador es el nuevo papel que debe jugar\ndem p. 28. dem p. 24.\nUna Iglesia que anuncia\n70.\tLa propuesta pastoral que nos ha entregado Aparecida nos invi-\nta a poner nuestra mirada en Jess y en la cultura que organiza aspectos importantes de nuestras vidas. Queremos invitar a Jess a nuestra casa, a nuestra patria, para que entre en ella realmente la salvacin 26. blo de Dios, y recordar tambin a los fieles de este continente -y en particular de nuestra patria- que, en virtud de su bautismo, estn llamados a ser discpulos y misioneros de Jesucristo 27.\n71.\tNos mueve la gran tarea de custodiar y alimentar la fe del pue-\n72.\tRecientemente hemos sido invitados a una Nueva Evangeliza-\ncin para la transmisin de la fe. Es la ocasin para constatar la fidelidad de los cristianos al mandato recibido de Jesucristo y estar ms disponibles a una evangelizacin nueva en su ardor, en sus mtodos y expresin 28. El adjetivo nueva hace referencia al cambio del contexto cultural y evoca la necesidad que tiene las Iglesia de recuperar energas, voluntad, frescura e ingenio en su modo de vivir la fe y de transmitirla 29.\n1. IGLESIA: PUEBLO DE DIOS\n73.\tCon Aparecida decimos que todo nace del encuentro ntimo y\npersonal con Cristo, promoviendo instancias que ayuden a este fin. La liturgia, fuente y culmen de la vida pastoral, y la Palabra de Dios, fundamento de toda la pastoral, nos ayudan en este objetivo. cristianos, en virtud de nuestro bautismo, estamos llamados a ser discpulos y misioneros de Jesucristo, y que la misin evangelizadora de la Iglesia es una llamada a hacer de todos sus miembros discpulos misioneros de Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, para que nuestros pueblos tengan vida en l 30.\n74.\tEste recomenzar desde Cristo nos recuerda que todos los\n26 Carta Pastoral p. 38. 27 DA 10. 28 Cfr. Juan Pablo II, Discurso a la XIX Asamblea del CELAM ( Puerto Prncipe, 9 marzo 1983), 3. 29 Snodo de los obispos. La nueva evangelizacin para la transmisin de la fe cristiana. Instrumentum laboris. Vaticano, 2012, p.26 (En adelante Instrumentum laboris). 30 El discernimiento pastoral 2. 35\n75.\tDesde aquel encuentro primordial arranca una Iglesia que es\nMadre, que acoge, escucha y est siempre al lado de los frgiles y de los que hoy se sienten fuera de la ella. Una Iglesia que es sencilla, clida, cercana, misericordiosa, para que nuestros hermanos se sientan en familia. Trinidad, es decir, como un misterio de comunin y participacin que, a la vez, es un don y una tarea constante por realizar. Esto nos sita como miembros de una Iglesia llamada a ofrecer un sentido trascendente a la vida de las personas y de las comunidades, a partir de Jesucristo 31. () El llamado a la santidad de vida debe ser una prioridad pastoral en nuestros itinerarios formativos, porque es posible vivirla y porque tenemos testigos de ello en medio de nosotros 32. co-operativa con la accin misteriosa del Espritu Santo. Lo constatamos en sus frutos de bondad, santidad y justicia, en contraste a los gravsimos problemas de anti testimonio, e incluso de delitos, que hemos debido lamentar en los ltimos aos, no solo en la Iglesia que peregrina en Chile, sino tambin en otras latitudes. Nos referimos a los abusos de poder y a los abusos sexuales 33. reconoce frgil y est afligida por el pecado de sus miembros. () En contraste con el pecado y la incoherencia de muchos de sus miembros, reconocemos la fortaleza de los ms pequeos, el testimonio de los mrtires silenciosos, la entrega cotidiana de millares de mujeres y varones, jvenes y adultos, nios y ancianos que en las diversas instancias de voluntariado eclesial y misionero, llevan el evangelio de Cristo con el testimonio de la palabra y de sus vidas 34.\n76.\tLa Iglesia se comprende como un icono del misterio de la\n77.\tLa Iglesia nutre en su vida el testimonio de santos y beatos\n78.\tLa Iglesia no es obra humana; es, en cambio, participacin\n79.\tLa Iglesia, contemplando a Cristo muerto y resucitado, se\ndem 13. dem 14. dem 15. dem 16.\n80.\tTodo el Pueblo de Dios es un pueblo enviado a evangelizar\ndesde nuestra identidad de verdaderos discpulos misioneros permanentes. Es relevante en este tiempo, incentivar el carcter misionero en la pastoral orgnica; potenciar la alegra de ser discpulos de Jesucristo en las instancias de misin y formacin; crecer en la formacin y el testimonio hasta lograr un vnculo mayor entre la fe y la vida para hacerla presente al interior de la familia y en lo pblico. peregrina al encuentro definitivo con Jesucristo (8 de 29 aportes de dicesis y reas).\n81.\t81.\tSe hace necesario recuperar la dimensin de la Iglesia que\n2. CENTRALIDAD DE LA PERSONA HUMANA\n82.\tCon los pastores decimos que uno de los grandes valores que\norienta nuestra vida personal y social es la centralidad y dignidad de la persona humana 35. nidad del hombre y de la mujer radica en que ellos son imagen del Dios creador, son sus hijos predilectos, nacidos del amor y para amar. Eso nos ofrece motivos suficientes para tratar al ser humano con sumo respeto desde su origen hasta la muerte. Esta dignidad se ve realzada al constatar que Dios se hizo hombre en Jess nuestro hermano 36. la necesidad de crear un mayor compromiso con los ms necesitados y una mayor conciencia del desafo de acompaar pastoralmente las nuevas pobrezas y las nuevas situaciones de sufrimiento, exclusin y abandono. de fe con la vocacin laical, vinculndola al servicio y la misin de construir una sociedad nueva y fraterna. Debemos aprender\n83.\tPara un cristiano, heredero del judasmo, el origen de la dig-\n84.\tNada de lo humano es ajeno a la vida de la Iglesia, de aqu\n85.\tLa Iglesia se siente llamada a profundizar la relacin de la vida\nCarta Pastoral p. 39. Carta Pastoral p. 41.\na salir a buscar al hermano que se ha alejado, a los que no conocen a Dios, a los discriminados y necesitados, promoviendo, si es necesario, un cambio en las estructuras pastorales que no van de acuerdo a los tiempos actuales (14 de 29 aportes de dicesis y reas). 3. FORMACIN DE AGENTES PASTORALES Y LAICOS\n86.\tExpresan los obispos: Toda cultura que quiera generar seres\nlibres, sujetos de la historia, debe proporcionar, en su centro, un fin por el cual valga la pena jugar la existencia, ordenarla y darle pleno sentido. Busquen primero el Reino de Dios y su justicia y lo dems se les dar por aadidura, nos ense Jess 37. no desde la perspectiva del Evangelio, aportando una visin que hace posible caminar con horizonte 38.\n87.\tPor lo anterior, podemos contribuir a la felicidad del ser huma-\n88.\tDesde esta ptica conviene enfrentar el bajo sentido de perte-\nnencia y el dbil compromiso comunitario que afecta a muchas unidades pastorales. Una comunidad que acoge y ofrece formacin permanente, responde a los nuevos tiempos, con una clara identidad catlica, como discpulos misioneros de Jess. Esto hace necesario mejorar las instancias de formacin doctrinal, bblica, espiritual y de reflexin permanente de todos los laicos y laicas para potenciar su vida cristiana y su vivencia espiritual en el seguimiento de Jess. Asimismo, urge generar nuevos liderazgos y ministerios que permitan una mayor y ms consistente comunin espiritual y pastoral y trabajo en equipos. de los laicos puede reflejarse en una mayor presencia religiosa-laical en el acompaamiento a sectores marginados, en la capacidad para asumir roles en instancias formativas y/o asumiendo como comunidad eclesial el cuidado y acompaamiento a los presbteros.\n89.\tUn aumento en la participacin, responsabilidad y delegacin\ndem p. 42. dem p. 43.\n90.\tLa formacin podr llevarnos a avanzar hacia una Iglesia que\nvive la solidaridad, en comunin y participacin, entre sus integrantes y hacia su entorno, desde la opcin preferencial por los pobres, como rasgo que debe atravesar todas las estructuras y prioridades pastorales de nuestra Iglesia. Un laico formado ser capaz, adems, de participar en las organizaciones sociales civiles y polticas, desde donde podr vivir su discipulado. La parroquia debera ser un lugar para desarrollar la dimensin social, poltica y cultural de los laicos (24 de 29 aportes de dicesis y reas).\n4. RENOVACIN DE LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA\n91.\tLa Iglesia, toda ella en actitud de donacin, toda ella eucarsti-\nca, se ofrece como pueblo de Dios en las celebraciones litrgicas. Es toda la comunidad la que celebra y expresa su riqueza reconociendo los diferentes carismas. atractiva, dinmica, motivadora, inclusiva y participativa, donde todos y todas sientan que tienen un lugar, conectndola con la vida, usando un lenguaje ms simblico y significativo para el pueblo, es un don para la pastoral. La liturgia viva y con sentido de fiesta, incorpora elementos que enriquecen la creatividad litrgica y que favorecen el sentido de Iglesia misionera, evitando que se transforme en una prctica meramente tradicional, rutinaria y social. cin conciliar y que hoy, dado el desarrollo de los medios de comunicacin y su poder generador de signos, es necesario renovar, junto a una iconografa que lleve a las personas a obtener mayor provecho del encuentro con el Seor y los hermanos que se produce en la asamblea (18 de 29 aportes de dicesis y reas).\n92.\tLa renovacin de la celebracin de la Eucarista de forma ms\n93.\tEsto es, sin duda, uno de los frutos ms visibles de la renova-\n5. LA ANIMACION BBLICA DE LA PASTORAL\n94.\tLa Sagrada Escritura, Palabra de Dios escrita por inspiracin\ndel Espritu Santo, es, con la Tradicin, fuente de vida para la Iglesia y alma de su accin evangelizadora. Desconocer la Escritura es desconocer a Jesucristo y renunciar a anunciarlo 39. Evangelio para la transformacin de la convivencia y estructuras sociales en la lnea del Reino. Por ello, la importancia de contar con un equipo diocesano y su respectivo encargado de la animacin bblica de la pastoral (8 de 29 aportes de dicesis y reas). hay una privilegiada a la que todos estamos invitados: la Lectio divina o ejercicio de lectura orante de la Sagrada Escritura 40. (14 de 29 aportes de dicesis y reas). permita realizar una mejor interpretacin y reconocer el llamado que Dios nos realiza. La espiritualidad bblica es entendida como aquella que permite ordenar la vida segn la Palabra de Dios animada por el Espritu Santo, en el contexto de la vida comunitaria.\n95.\tComo Iglesia debemos impulsar a vivir la coherencia con el\n96.\tEntre las muchas formas de acercarse a la Sagrada Escritura,\n97.\tUn relevante rol tiene hoy conocer la espiritualidad bblica, que\n6. LA RENOVACION COMUNITARIA DE LA PASTORAL\t6.1. Renovacin de las estructuras\n98.\tEn respuesta a la invitacin de Aparecida, se debe trabajar por\nla renovacin de las estructuras pastorales, asumiendo como base la renovacin de la Parroquia. Se constatan elementos socio culturales caractersticos de un cambio de poca que la limitan frente a una accin pastoral cada vez ms marcada por la movilidad y una nueva sensibilidad centrada en la experiencia personal y comunitaria (13 de 29 aportes de dicesis y reas).\nDA 247. dem.\n99.\tAparecida ha sealado los mbitos relevantes de la accin pa-\nrroquial, a saber: las celebraciones comunitarias, en especial de la eucarista; una pastoral de comunidades viva y dinmica; que se promueva el discernimiento vocacional; ser un centro de irradiacin misionera; estructuralmente sectorizada de modo que alcance a todos los mbitos del territorio; que aplique para su planificacin el mtodo ver-juzgar y actuar; en definitiva, que incorpore en su accionar las cuatro dimensiones de la mediacin del Seor (el anuncio de la Palabra de Dios, la celebracin de sus misterios, el servicio a las personas, en especial a los mas pobres y el servicio a la comunin que se da por medio de los procesos de conduccin pastoral).\n6.2. Renovacin de la vida comunitaria. Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunin (13 de 29 aportes de dicesis y reas).\n100.\tDesde el Concilio Vaticano II la Iglesia se ha ido entendiendo\ncada vez ms como Iglesia-Comunin: comunin de los cristianos con Cristo, y comunin de los cristianos entre s 41. Hace falta promover una espiritualidad de la comunin 42, proponindola como principio educativo en todos los mbitos en que acta la Iglesia. del corazn hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros. Es, adems, la capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo mstico y, por tanto, como uno que me pertenece, para saber compartir sus alegras y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad. gas comunitarias para la catequesis; una catequesis dialogante, respetuosa con otras experiencias religiosas, en especial las cristianas, fortaleciendo la unidad de fe y vida, como testigos del resucitado.\n101.\tEspiritualidad de la comunin significa ante todo una mirada\n102.\tLa fe vivida en comunidad debe verse reflejada en metodolo-\nCfr. LG 6. Cfr. Juan Pablo II,Novo Millennio Ineunte, 43.\n103.\tUna renovacin de las estructuras pastorales nos llevar a cre-\ncer en apertura, sintona y cercana a la vida real, a las necesidades y anhelos de las personas, asumiendo de mejor manera el contexto social de nuestras comunidades, as como las necesidades existentes en el entorno (11 de 29 aportes de dicesis y reas).\n7. UNA COMUNIDAD MISIONERA\n104.\tLa Iglesia peregrinante es misionera por naturaleza, porque\ntoma su origen de la misin del Hijo y del Espritu Santo, segn el designio del Padre 43.\n105.\tAparecida afirma que la misin es para comunicar vida. La vida\nse acrecienta dndola y se debilita en el aislamiento y la comodidad. () la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misin 44. misionero en nuestra Iglesia y ser una Iglesia ms misionera, que va hacia la gente. Realizando esfuerzos misioneros que puedan profundizarse y extenderse, logrando que estas experiencias sean un hbito (9 de 29 aportes de dicesis y reas).\n106.\tNos convocamos para despertar mayor fervor en el espritu\n8. UNA IGLESIA INCIDIENDO EN EL MUNDO\n107.\tLos obispos declaran: A pesar de los desconciertos que pue-\nden producir los cambios de cultura, y a pesar de nuestra propia debilidad, de nuestros errores y pecados, nos sentimos llamados a discernir el paso de Dios, discernir los signos de los tiempos, asumiendo las grandes oportunidades que este profundo cambio de poca nos ofrece 45.\nDA 347. DA 360. Carta Pastoral p.21.\n108.\tConviene generar instancias de dilogo con las diferentes ins-\ntituciones sociales, para colaborar mutuamente en el desarrollo de proyectos que vayan en beneficio de las personas. Trabajar en red, a nivel de capillas, parroquias, colegios y pastorales especificas, con todas aquellas organizaciones sociales, culturales y de base que colaboran en la promocin humana y social de las personas, cultivando un mayor vnculo con el mbito poltico y con movimientos sociales (8 de 29 aportes de dicesis y reas). ms fuerza su postura y visin frente a temas de la realidad poltica y social que vive el pas, especialmente ante leyes que afecten la familia, la vida, la creacin. Es relevante que todos los agentes pastorales conozcan la postura de la Iglesia frente a temas socialmente transversales. to cultural, potenciando el aporte de la Iglesia a la comunidad en dilogo con las diversas culturas, y abriendo las puertas de nuestras instituciones catlicas para actividades y eventos sociales, culturales y/o deportivos organizados por la misma parroquia o por otras entidades. de otras comunidades eclesiales cristianas y no cristianas puede ser muy fecunda (4 de 29 aportes de dicesis y reas).\n109.\tQue la Iglesia pueda ser ms audaz para hacer presente con\n110.\tHoy se requiere mayor insercin en el mbito del movimien-\n111.\tUna actitud ecumnica de dilogo con diversos interlocutores\n112.\tEn la consulta realizada a las dicesis y reas pastorales se\npregunt acerca de mbitos que podran constituirse en sectores de preocupacin preferencial para los prximos aos. En este apartado los recogemos y sealamos la frecuencia que recibieron, de modo que ayude al discernimiento que sobre este punto se har en esta Asamblea.\n1. PRIORIDADES PASTORALES 1.1. Nios y jvenes\n113.\tSegn el Censo del ao 2012 cerca de un 45% de la poblacin\nest dentro de esta edad 46, lo que lo constituye un grupo determinante para la accin pastoral de la Iglesia. Por su parte, Aparecida llama a renovar, en estrecha unin con la familia, de manera eficaz y realista, la opcin preferencial por los jvenes, dando nuevo impulso a la Pastoral de Juventud en las comunidades eclesiales (dicesis, parroquias, movimientos, etc.) 47.\n48 , se propone que los nios y jvenes se conviertan en una prioridad pastoral de modo que se les pueda entregar un mayor protagonismo, con ms amplios espacios de participacin desde una pastoral juvenil vocacional que toque sus vidas y d respuestas a los preguntas fundamentales de la fe y de estos tiempos.\n114.\tInspirados en el reciente Congreso de jvenes\n115.\tEsto supone contar con una mayor presencia y acompaamien-\nto por parte de los presbteros, religiosos, religiosas y laicos asesores y animadores formados adecuadamente. Un instrumento indispensable es contar con un itinerario de pastoral juvenil tipo, de modo que pueda aplicarse a diversas realidades juveniles. Especial preocupacin en este mbito son los sectores populares, y jvenes y nios vulnerables, muchos de los\n46 De 0-14 aos hay 3.881.364 habitantes, un 23% de la poblacin y de 15-29 aos hay 3.659.426 habitantes, un 22% de la poblacin, cuyo total es de 16.634.603 habitantes. 47 DA 446. 48 Congreso Nacional de Jvenes Catlicos. Memoria. Concepcin, 23 al 27 de enero de 2013.\ncuales no reciben una formacin slida desde la niez (21 de 29 aportes de dicesis y reas). 1.2. Nueva Evangelizacin\n116.\tSlo una fe slida y robusta, propia de los mrtires, puede dar\nnimo a tantos proyectos pastorales, a medio y a largo plazo, vivificar las estructuras existentes, suscitar la creatividad pastoral a la altura de las necesidades del hombre contemporneo y de las expectativas de las sociedades actuales 49. gelizacin con un ardor, mtodo y expresiones de acuerdo al cambio cultural actual, de modo que asegure la transmisin de la fe segn las directrices que promueve la Santa Sede (16 de 29 aportes de dicesis y reas).\n117.\tDesde aqu es que se propone que se priorice una nueva evan-\n1.3. Matrimonio y familia\n118.\tUn agente privilegiado para la transmisin de la fe es la familia.\nEl mensaje cristiano sobre el matrimonio y la familia es un gran don, que hace de la familia un lugar ejemplar para dar testimonio de la fe, por su capacidad proftica de vivir los valores fundamentales de la experiencia cristiana: dignidad y complementariedad del hombre y la mujer, creados a imagen de Dios (cf. Gn 1,27), apertura a la vida, participacin y comunin, dedicacin a los ms dbiles, atencin educadora, confianza en Dios como fuente del amor que realiza la unin 50. ferencial por las familias y los hogares que requiere, prioritariamente, contar con una reflexin ms detenida y profunda en torno a la familia desde la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia. Se propone crear orientaciones para las nuevas formas de convivencia (uniones de hecho, entre otras), de modo que\n119.\tEsta breve descripcin releva la necesidad de un opcin pre-\ndem. Instrumentum laboris 110.\nse conviertan en una lnea estructural y transversal para las orientaciones pastorales.\n120.\tEs necesaria una palabra clara frente a las actuales situaciones\nsociales, como la homosexualidad, el divorcio, la realidad de las personas separadas y las nuevas familias. Importa poder abordar la pastoral con familias no fundadas en el sacramento del matrimonio. Cmo acoger y darles un espacio pastoral a las personas que sufren por su condicin homosexual o por el dolor de un divorcio? Se pide apoyar a los matrimonios en crisis, y promover una pastoral familiar ms prctica que terica (12 de 29 aportes de dicesis y reas).\n1.4. Los laicos en la vida de la Iglesia\n121.\tA los fieles laicos corresponde, en particular, demostrar con el\npropio testimonio que la fe cristiana constituye una respuesta a los problemas existenciales que la vida pone en cada tiempo y en cada cultura, y que, por lo tanto, la fe interesa a cada hombre, aunque sea agnstico o no creyente. Esto ser posible si se supera la fractura entre Evangelio y vida, recomponiendo en la cotidiana actividad en la familia, en el trabajo y en la sociedad la unidad de una vida que en el Evangelio encuentra inspiracin y fuerza para realizarse en plenitud 51 (10 de 29 aportes de dicesis y reas). un doble aspecto. Por una parte, incorporando una mayor formacin y responsabilidad hacia los ministerios laicales tan necesarios en comunidades semiurbanas o rurales, de modo que en ellos se refleje la corresponsabilidad de los laicos en la Iglesia. Por otra, apostar por la formacin de lderes sociales y por el aporte de profesionales con su conocimiento y con la santificacin del trabajo ordinario. Es necesario crear centros de formacin permanente para los laicos y fortalecer la propuesta de la nueva catequesis, junto con destinar agentes pastorales\n122.\tUna opcin prioritaria en este sentido deber ser reforzada en\nlaicos y consagrados a acompaar a los laicos, sobre todo a los que estn en el servicio pblico y en la poltica, para que desde la alegra de ser cristianos, se reencanten con el anuncio de Cristo y el servicio a los hermanos y se atienda al dilogo entre fe y cultura. 1.5. Opcin preferencial por los pobres y marginados\n123.\tUn rasgo de la identidad de la Iglesia en Chile es la teolgica52\nopcin por los pobres y marginados 53. Las personas vulnerables y en situaciones delicadas, como los migrantes, los pueblos originarios y un abandonado mundo rural chileno, deben ser objeto de la atencin prioritaria de la accin pastoral de la Iglesia. sea comprensible y significativo para los pobres. Que nuestra mirada se dirija a los ms necesitados, los ms alejados, los que sufren, desde un Evangelio que quiere hablarle a sus vidas, tocar su corazn (7 de 29 aportes de dicesis y reas).\n124.\tPor de pronto, hemos de cuidar nuestro lenguaje de modo que\n1.6. Vida sacerdotal y religiosa, formacin y vocaciones\n125.\tFomentar las vocaciones a la vida presbiteral y religiosa, afian-\nzando una pastoral vocacional y las visitas peridicas de seminaristas y/o religiosas(os) para aumentar la vocaciones (7 de 29 aportes de dicesis y reas).\n52 Seala el DA 392: Nuestra fe proclama que Jesucristo es el rostro humano de Dios y el rostro divino del hombre. Por eso la opcin preferencial por los pobres est implcita en la fe cristolgica en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza. Esta opcin nace de nuestra fe en Jesucristo, el Dios hecho hombre, que se ha hecho nuestro hermano (cf. Hb 2, 11-12). 53 Seala el DA 391 La opcin preferencial por los pobres es uno de los rasgos que marca la fisonoma de la Iglesia latinoamericana y caribea.\n1.7. Vida Espiritual y litrgica\n126.\tEn el espritu del documento de Aparecida la invitacin a en-\ncontrarnos con Jesucristo, de modo admirable, en la Sagrada Liturgia. Al vivirla, celebrando el misterio pascual, los discpulos de Cristo penetran ms en los misterios del Reino y expresan de modo sacramental su vocacin de discpulos y misioneros54. crecer en el espritu de acogida que debe caracterizar nuestras celebraciones y a la Iglesia en general, inculturndola para que favorezca la comprensin del mensaje cristiano en la mayora de la comunidad. Potenciar la celebracin sin presbtero y presidida por laicos (3 de 29 aportes de dicesis y reas) ante la carencia de presbteros y diconos permanentes, en todas las capillas y comunidades (5 de 29 aportes de dicesis y reas).\n127.\tSe propone que este lugar de encuentro con el Seor, ayude a\n1.8. Tecnologa al servicio de la Palabra de Dios\n128.\tQueremos hacer uso de las nuevas tecnologas para evan-\ngelizar y dinamizar, tambin para escuchar y dialogar con las nuevas culturas. Para que el mensaje de Jesucristo se inserte en esos nuevos espacios, en necesario asumirlos como una ayuda en la difusin, promocin, formacin y el dilogo entre los distintos miembros del pueblo de Dios (20 de 29 aportes de dicesis y reas).\nCAMINAMOS EN EL AO DE LA FE\n129.\tCaminando 50 aos despus del acontecimiento del Concilio\nVaticano II y 6 aos despus del encuentro del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en Aparecida, la Iglesia Catlica que anuncia el Reino de Dios en Chile, se convoca para escuchar en actitud de discernimiento los llamados que el Espritu San-\nto nos comunica hoy, por medio de los signos de los tiempos, signos que hacen presente la accin del Seor en la historia.\n130.\tTal escucha viene motivada por el mandato de Jess de ir a\nanunciar del Reino de Dios (Mt. 28,18-20) y asumida, luego de la venida del Espritu Santo, en Pentecosts, por los discpulos, hasta el da de hoy y que verificamos en la rica vida que experimentamos en las comunidades. y asumido el llamado a anunciarlo, buscamos convertirlo en verdadero servicio para el pueblo de Dios, de cara a una nueva evangelizacin que nos lleve a bucar nuevos mtodos, formas y realizaciones para la transmisin de la fe.\n131.\tHabiendo hecho el discernimiento de los signos de los tiempos\n132.\tNuestra actitud la recogemos en el texto del evangelio que ilu-\nmina nuestro encuentro: Seor, si eres T mndame ir a Ti (Mt. 14,28). El conjunto del texto bblico inspirador, nos ayuda a entrar ms profundamente en este dilogo:\nDespus de la multiplicacin de los panes, Jess oblig a los discpulos que subieran a la barca y pasaran antes que l a la otra orilla, mientras l despeda a la multitud. Despus, subi a la montaa para orar a solas. Y al atardecer, todava estaba all, solo. La barca ya estaba muy lejos de la costa, sacudida por las olas, porque tenan viento en contra. A la madrugada, Jess fue hacia ellos, caminando sobre el mar. Los discpulos, al verlo caminar sobre el mar, se asustaron. Es un fantasma, dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar. Pero Jess les dijo: Tranquilcense, soy Yo; no teman. Entonces Pedro le respondi: Seor, si eres T, mndame ir a tu encuentro sobre el agua. Ven, le dijo Jess. Y Pedro, bajando de la barca, comenz a caminar sobre el agua en direccin a l. Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo,\ny como empezaba a hundirse, grit: Seor, slvame. Enseguida, Jess le tendi la mano y lo sostuvo, mientras le deca: Hombre de poca fe, por qu dudaste? En cuanto subieron a la barca, el viento se calm. Los que estaban en ella se postraron ante l, diciendo: Verdaderamente, t eres el Hijo de Dios (Mateo 14, 22-33)\n133.\tEste texto es muy rico en su contenido\n. Si lo analizamos solo a la luz de lo que humanamente podemos realizar y de la fuerza de los fenmenos naturales, el seguimiento y anuncio de Cristo aparece con escasas posibilidades. Si solo atendemos a las circunstancias del momento, por el viento que silba en nuestros odos, entonces la fe se hundir. Nuestros sentimientos de temor pueden ser los mismos que tuvieron los discpulos en un primer momento e inundarnos el deseo de abandonar la barca.\n134.\tSi lo hacemos, hemos perdido la verdadera ancla que consiste\nen nutrirnos de la relacin con la que se supera la fuerza de gravedad, la fuerza de gravedad de la muerte, la fuerza de gravedad de la historia y sus imposibles. Tener fe significa resistir la fuerza de gravedad que nos arrastra hacia abajo. Fe significa comunin con el dueo de la otra fuerza de gravedad, la que nos proyecta hacia arriba, nos sostiene y nos transporta mas all de la muerte 56.\n55 Recogemos de manera libre el comentario al texto que hace el papa emrito Benedicto XVI en Ratzinger, Joseph: Dios y mundo. Una conversacin con Peter Seewald. Buenos Aires, Editorial Sudamenricana, p. 225-226. 56 dem.\nORACIN DE LAUDES JUEVES 13 Ant. 1 El Espritu sopla donde quiere; t oyes el ruido que hace, pero no sabes de dnde viene ni a dnde va. Salmo 79 VEN A VISITAR TU VIA Ven, Seor Jess (Ap 22,20)\nPastor de Israel, escucha, t que guas a Jos como a un rebao; t que te sientas sobre querubines, resplandece ante Efran, Benjamn y Manass; despierta tu poder y ven a salvarnos. Oh Dios!, resturanos, que brille tu rostro y nos salve. Seor, Dios de los ejrcitos, hasta cundo estars airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto, a beber lgrimas a tragos; nos entregaste a las disputas de nuestros vecinos, nuestros enemigos se burlan de nosotros. Dios de los ejrcitos, resturanos, que brille tu rostro y nos salve. Sacaste una vid de Egipto, expulsaste a los gentiles, y la trasplantaste; le preparaste el terreno, y ech races hasta llenar el pas; su sombra cubra las montaas, y sus pmpanos, los cedros altsimos; extendi sus sarmientos hasta el mar,\ny sus brotes hasta el Gran Ro. Por qu has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes, la pisoteen los jabales y se la coman las alimaas? Dios de los ejrcitos, vulvete: mira desde el cielo, fjate, ven a visitar tu via, la cepa que tu diestra plant y que t hiciste vigorosa. La han talado y le han prendido fuego; con un bramido hazlos perecer. Que tu mano proteja a tu escogido, al hombre que t fortaleciste. No nos alejaremos de ti: danos vida, para que invoquemos tu nombre. Seor, Dios de los ejrcitos, resturanos, que brille tu rostro y nos salve. Gloria al Padre\nAnt. 1 El Espritu sopla donde quiere; t oyes el ruido que hace, pero no sabes de dnde viene ni a dnde va. Ant.2 De pronto, se oy un estruendo que vena del cielo, como de un viento impetuoso. Cntico Is. 12,1-6 ACCIN DE GRACIAS DEL PUEBLO SALVADO El que tenga sed que venga a m y que beba (Jn 7,37)\nTe doy, gracias, Seor, porque estabas airado contra m, pero ha cesado tu ira\ny me has consolado. l es mi Dios salvador: confiar y no temer, porque mi fuerza y mi poder es el Seor, l fue mi salvacin. Y sacaris aguas con gozo de las fuentes de salvacin. Aquel da, diris: Dad gracias al Seor, invocad su nombre, contad a los pueblos sus hazaas, proclamad que su nombre es excelso. Taed para el Seor, que hizo proezas; anunciadlas a toda la tierra; gritad jubilosos, habitantes de Sin: Qu grande es en medio de ti el Santo de Israel!\nGloria al Padre... Ant.2 De pronto, se oy un estruendo que vena del cielo, como de un viento impetuoso. Ant.3 Envas tu Espritu y creas los seres, y renuevas la faz de la tierra. Salmo 80 SOLEMNE REVOCACIN DE LA ALIANZA Mirad que no tenga nadie un corazn malo e incrdulo (Hb 3,12)\nAclamad a Dios, nuestra fuerza; dad vtores al Dios de Jacob: acompaad, tocad los panderos, las ctaras templadas y las arpas;\ntocad la trompeta por la luna nueva, por la luna llena, que es nuestra fiesta: porque es una ley de Israel, un precepto del Dios de Jacob, una norma establecida por Jos al salir de Egipto. Oigo un lenguaje desconocido: Retir sus hombros de la carga, y sus manos dejaron la espuerta. Clamaste en la afliccin, y te libr, te respond oculto entre los truenos, te puse a prueba junto a la fuente de Merib. Escucha, pueblo mo, doy testimonio contra ti; ojal me escuchases Israel! No tendrs un dios extrao, no adorars un dios extranjero; yo soy el Seor, Dios tuyo, que saqu del pas de Egipto; abre la boca que te la llene. Pero mi pueblo no escuch mi voz, Israel no quiso obedecer: los entregu a su corazn obstinado, para que anduviesen segn sus antojos. Ojal me escuchase mi pueblo y caminase Israel por mi camino!: en un momento humillara a sus enemigos y volvera mi mano contra sus adversarios; Los que aborrecen al Seor te adularan, y su suerte quedara fijada; te alimentara con flor de harina, te saciara con miel silvestre. Gloria al Padre\nAnt.3 Envas tu Espritu y creas los seres, y renuevas la faz de la tierra. Ant. Cntico. Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor, t que con la diversidad de lenguas congregaste todos los pueblos en la confesin de una sola fe. Cntico Lucas 1, 68-79 EL MESAS Y SU PRECURSOR\nBendito sea el Seor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, suscitndonos una fuerza de salvacin en la casa de David, su siervo, segn lo haba predicho desde antiguo, por boca de sus santos profetas. Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian; ha realizado as la misericordia que tuvo con nuestros padres, recordando su santa alianza y el juramento que jur a nuestro padre Abrahn. Para concedernos que, libres de temor, arrancados de la mano de los enemigos, le sirvamos con santidad y justicia, en su presencia, todos nuestros das. Y a ti, nio, te llamarn profeta del Altsimo, porque irs delante del Seor a preparar sus caminos, anunciando a su pueblo la salvacin, el perdn de sus pecados. Por la entraable misericordia de nuestro Dios, nos visitar el sol que nace de lo alto, para iluminar a los que viven en tiniebla y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos\npor el camino de la paz. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn. Ant. Cntico. Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor, t que con la diversidad de lenguas congregaste todos los pueblos en la confesin de una sola fe.\nVIERNES 14 Ant.1 Despierta tu poder, Seor, y ven a salvarnos. Salmo 50 CONFESIN DEL PECADOR ARREPENTIDO Dejad que el Espritu renueve vuestra mentalidad y vestos de la nueva condicin humana (Ef 4, 23-24)\nMisericordia, Dios mo, por tu bondad, por tu inmensa compasin borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado: contra ti, contra ti slo pequ, comet la maldad que aborreces. En la sentencia tendrs razn, en el juicio resultars inocente. Mira, en la culpa nac, pecador me concibi mi madre. Te gusta un corazn sincero, y en mi interior me inculcas sabidura. Rocame con el hisopo: quedar limpio; lvame: quedar ms blanco que la nieve. Hazme or el gozo y la alegra, que se alegren los huesos quebrantados. Aparta de mi pecado tu vista, borra en m toda culpa. Oh Dios!, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espritu.\nDevulveme la alegra de tu salvacin, afinzame con espritu generoso: ensear a los malvados tus caminos, los pecadores volvern a ti. Lbrame de la sangre, oh Dios, Dios, Salvador mo!, y cantar mi lengua tu justicia. Seor, me abrirs los labios, y mi boca proclamar tu alabanza. Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto, no lo querras. Mi sacrificio es un espritu quebrantado; un corazn quebrantado y humillado, t no lo desprecias. Seor, por tu bondad, favorece a Sin, reconstruye las murallas de Jerusaln: entonces aceptars los sacrificios rituales, ofrendas y holocaustos, sobre tu altar se inmolarn novillos. Gloria al Padre\nAnt.1 Despierta tu poder, Seor, y ven a salvarnos. Ant.2 Anuncien a toda la tierra que el Seor hizo proezas. Cntico Ha. 3, 2-4. 13a. 15-19 JUICIO DE DIOS Levantaos, alzad la cabeza, se acerca vuestra liberacin (Lc 21, 28)\nSeor, he odo tu fama, me ha impresionado tu obra! En medio de los aos, realzala; en medio de los aos manifistala; en el terremoto acurdate de la misericordia.\nEl Seor viene de Temn; el Santo, del monte Farn: su resplandor eclipsa el cielo, la tierra se llena de su alabanza; su brillo es como el da, su mano destella velando su poder. Sales a salvar a tu pueblo, a salvar a tu ungido; pisas el mar con tus caballos, revolviendo las aguas del ocano. Lo escuch y temblaron mis entraas, al orlo se estremecieron mis labios; me entr un escalofro por los huesos, vacilaban mis piernas al andar. Tranquilo espero el da de la angustia que sobreviene al pueblo que nos oprime. Aunque la higuera no echa yemas, y las vias no tienen frutos, aunque el olivo olvida su aceituna y los campos no dan cosechas, aunque se acaban las ovejas del redil y no quedan vacas en el establo, yo exultar con el Seor, me gloriar en Dios mi Salvador. El Seor soberano es mi fuerza, l me da piernas de gacela y me hace caminar por las alturas. Gloria al Padre\nAnt.2 Anuncien a toda la tierra que el Seor hizo proezas. Ant. 3 Aclamen a Dios, nuestra fuerza.\nSalmo 147 RESTAURACIN DE JERUSALN Ven y te mostrar la desposada, la esposa del Cordero (Ap 21,9)\nGlorifica al Seor, Jerusaln; alaba a tu Dios, Sin: que ha reforzado los cerrojos de tus puertas, y ha bendecido a tus hijos dentro de ti; ha puesto paz en tus fronteras, te sacia con flor de harina. El enva su mensaje a la tierra, y su palabra corre veloz; manda la nieve como lana, esparce la escarcha como ceniza; Hace caer como el hielo como migajas y con el fro congela las aguas; enva una orden, y se derriten; sopla su aliento, y corren. Anuncia su palabra a Jacob, sus decretos y mandatos a Israel; con ninguna nacin obr as, ni les dio a conocer sus mandatos. Gloria al Padre\nAnt. 3 Aclamen a Dios, nuestra fuerza. Ant. Cnt. Pedro se llen de temor, comenz a hundirse y grit Seor, slvame!.\nCntico Lucas 1, 68-79 EL MESAS Y SU PRECURSOR\nBendito sea el Seor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, suscitndonos una fuerza de salvacin en la casa de David, su siervo, segn lo haba predicho desde antiguo, por boca de sus santos profetas. Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian; ha realizado as la misericordia que tuvo con nuestros padres, recordando su santa alianza y el juramento que jur a nuestro padre Abrahn. Para concedernos que, libres de temor, arrancados de la mano de los enemigos, le sirvamos con santidad y justicia, en su presencia, todos nuestros das. Y a ti, nio, te llamarn profeta del Altsimo, porque irs delante del Seor a preparar sus caminos, anunciando a su pueblo la salvacin, el perdn de sus pecados. Por la entraable misericordia de nuestro Dios, nos visitar el sol que nace de lo alto, para iluminar a los que viven en tiniebla y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.\nAnt. Cnt. Pedro se llen de temor, comenz a hundirse y grit Seor, slvame!\nSBADO 15 SANTA MARA IN SABBATO Ant.1 Algrate, Mara, llena de Gracia, el Seor est contigo Salmo 91 ALABANZA A DIOS QUE CON SABIDURA Y JUSTICIA DIRIGE LA VIDA DE LOS HOMBRES Este salmo canta las maravillas realizadas en Cristo (S. Atanasio)\nEs bueno dar gracias al Seor y tocar para tu nombre, oh Altsimo, proclamar por la maana tu misericordia y de noche tu fidelidad, con arpas de diez cuerdas y lades, sobre arpegios de ctaras. Tus acciones, Seor, son mi alegra, y mi jbilo, las obras de tus manos. Qu magnficas son tus obras, Seor, qu profundos tus designios! El ignorante no los entiende ni el necio se da cuenta. Aunque germinen como hierba los malvados y florezcan los malhechores, sern destruidos para siempre. T, en cambio, Seor, eres excelso por los siglos. Porque tus enemigos, Seor, perecern, los malhechores sern dispersados; pero a m me das la fuerza de un bfalo y me unges con aceite nuevo. Mis ojos despreciarn a mis enemigos, mis odos escucharn su derrota.\nEl justo crecer como una palmera, y se alzar como un cedro del Lbano: plantado en la casa del Seor, crecer en los atrios de nuestro Dios; en la vejez seguir dando fruto y estar lozano y frondoso, para proclamar que el Seor es justo, que en mi Roca no existe la maldad. Gloria al Padre\nAnt.1 Algrate, Mara, llena de Gracia, el Seor est contigo Ant. 2 Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra. Cntico Dt. 32,1-12 BENEFICIO DE DIOS PARA CON SU PUEBLO\nCuntas veces he querido agrupar a tus hijos como la gallina cobija a los polluelos bajo las alas! (Mt 23,37) Escuchad, cielos, y hablar; oye, tierra, los dichos de mi boca; descienda como lluvia mi doctrina, destile como roco mi palabra; como llovizna sobre la hierba, como sereno sobre el csped; voy a proclamar el nombre del Seor: dad gloria a nuestro Dios. l es la Roca, sus obras son perfectas, sus caminos son justos, es un Dios fiel, sin maldad; es justo y recto.\nHijos degenerados, se portaron mal con l, generacin malvada y pervertida. As le pagas al Seor, pueblo necio e insensato? No es l tu padre y tu creador, el que te hizo y te constituy? Acurdate de los das remotos, considera las edades pretritas, pregunta a tu padre y te lo contar, a tus ancianos y te lo dirn: Cuando el Altsimo daba a cada pueblo su heredad, y distribua a los hijos de Adn, trazando las fronteras de las naciones, segn el nmero de los hijos de Dios, la porcin del Seor fue su pueblo, Jacob fue la parte de su heredad. Lo encontr en una tierra desierta, en una soledad poblada de aullidos: lo rode cuidando de l, lo guard como a las nias de sus ojos. Como el guila incita a su nidada, revolando sobre los polluelos, as extendi sus alas, los tom y los llev sobre sus plumas. El Seor slo los condujo no hubo dioses extraos con l. Gloria al Padre\nAnt. 2 Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra. Ant. 3 Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre.\nSalmo 8 MAJESTAD DEL SEOR Y DIGINIDAD DEL HOMBRE\nTodo lo puso bajo sus pies y lo dio a la Iglesia como cabeza, sobre todo (Ef 1,22) Seor, Dios nuestro, que admirable es tu nombre en toda la tierra. Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado. Qu es el hombre para que te acuerdes de l; el ser humano, para darle poder. Lo hiciste poco inferior a los ngeles, lo coronaste de gloria y dignidad, le diste el mando sobre las obras de tus manos, todo lo sometiste bajo sus pies. Rebaos de ovejas y toros, y hasta las bestias del campo, las aves del cielo, los peces del mar, todo lo sometiste bajo sus pies.\nAnt. 3 Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Ant. Por Eva se cerraron las puertas del paraso, y por Mara Virgen han sido abiertas de nuevo. Cntico Lucas 1, 68-79 EL MESAS Y SU PRECURSOR\nBendito sea el Seor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, suscitndonos una fuerza de salvacin en la casa de David, su siervo, segn lo haba predicho desde antiguo,\npor boca de sus santos profetas. Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian; ha realizado as la misericordia que tuvo con nuestros padres, recordando su santa alianza y el juramento que jur a nuestro padre Abrahn. Para concedernos que, libres de temor, arrancados de la mano de los enemigos, le sirvamos con santidad y justicia, en su presencia, todos nuestros das. Y a ti, nio, te llamarn profeta del Altsimo, porque irs delante del Seor a preparar sus caminos, anunciando a su pueblo la salvacin, el perdn de sus pecados. Por la entraable misericordia de nuestro Dios, nos visitar el sol que nace de lo alto, para iluminar a los que viven en tiniebla y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.\nAnt. Por Eva se cerraron las puertas del paraso, y por Mara Virgen han sido abiertas de nuevo.\n1.\tA LA DERECHA Jesucristo me dijo que me vaya a la derecha. Jesucristo me dijo que me vaya pa la izquierda. Jesucristo me dijo que me vaya pa delante. Jesucristo me dijo que me vaya atrs. Donde l me llame...Yo ir! Donde lo precise... All estar! Y si es necesario... Su nombre en la luna proclamar! No importa la... adversidad! No importa si el enemigo est, nada he de temer porque Jess mi fortaleza es. Arriba, abajo, a la derecha, a la izquierda, media vuelta, saltando, todos a Cristo vamos alabando (bis). 2.\tABRE TU JARDN Abre tu jardn, traigo una buena noticia, novedad sin fin, corramos a recibirla. Ven, levntate! Abre tu jardn, pon flores en tu ventana. Canta una cancin, hoy ya se muri la muerte. Es da de fiesta, es da de vida. No te quedes hoy encerrado en tus costumbres como en el silln de las antiguas verdades. Vive la Palabra, luego vivirs.\n3.\tACLAR Mira cmo aclara en la cordillera, cmo florece el resplandor del sol, cmo la fra maana se entibia, cmo Dios nos da un da ms de amor. Y su luz recorre campos y florestas abarcando hasta el ltimo rincn, penetrando por tinieblas, dando vida, y jams detiene su calor. Y aclar en el ltimo rincn de mi pieza, aclar, en el ltimo rincn de mi corazn, aclar, la eterna oscuridad del camino, aclar, un da ms de vida nos ofrece Dios. Y de nuevo despertamos a la vida, a entregarnos por entero a la labor, si pudiera detener esta rutina y dar gracias porque existo hoy. Cambiara, como todo cambiara por completo nuestra posicin de egosmos y de falsas apariencias, cambiara nuestro falso amor. 4.\tALELUYA POR ESA GENTE Los que tienen y nunca se olvidan que a otros les falta. Los que nunca usaron la fuerza sino la razn. Los que dan una mano y ayudan a los que han cado. Esa gente es feliz porque vive muy cerca de Dios. Aleluya, aleluya por esa gente que vive y que siente en su vida el amor (bis).\nLos que ponen en todas las cosas amor y justicia. Los que nunca sembraron el odio, tampoco el dolor. Los que dan y no piensan jams en su recompensa. Esa gente es feliz porque vive muy cerca de Dios. Los que son generosos y dan de su pan un pedazo. Los que siempre trabajan pensando en un mundo mejor. Los que se han liberado de todas sus ambiciones. Esa gente es feliz porque vive muy cerca de Dios. 5.\tAMARTE A TI, SEOR Amarte a ti, Seor en todas las cosas y a todas en Ti. En todo amar y servir, en todo amar y servir. Tu amor me ha dado vida, tu amor me ha dado ser, de Ti me viene todo y a Ti debe volver. Gustoso, pues, te ofrezco mi haber, mi poseer, tu amor y gracia dame, dems no es menester. Presente en las criaturas y activo en todo ests, en m como en un templo, te dignas habitar. De Ti bondad y gracia me llueven sin cesar, mi oficio ya no es otro sino servir y amar.\n6.\tAUN EN LA TORMENTA Aun en la tormenta, aun cuando arrecie el mar. te alabo, te alabo en verdad. Aun lejos de los mos, aun en mi soledad. Te alabo, te alabo en verdad. Pues slo a Ti te tengo, Seor, pues T eres mi heredad, te alabo, te alabo en verdad (bis). Aun sin muchas palabras, aunque no s alabar, Te alabo, te alabo en verdad. 7.\tBENDITO SEAS, SEOR Bendito seas, Seor; bendito seas, Padre. Bendito seas, Seor; bendito seas, Padre. Por la ofrenda del pan que te ofrecemos hoy, el pan de nuestra tierra para tu sacrificio. Bendito seas, Seor; bendito seas, Padre. Bendito seas, Seor; bendito seas, Padre. Por la ofrenda del vino que te ofrecemos hoy, vino de nuestras vias para tu sacrificio. 8.\tBUENO Y AGRADABLE Abre una sonrisa porque el Seor contigo est, todo lo que era viejo se qued atrs. Deja Dios alcanzarte para contagiar con la verdadera paz que el mundo nos da.\nAlgrate y sal de tu lugar, mira cuantos hermanos Dios te da. Prepara el abrazo, hacia su encuentro ve, porque bueno y agradable ser. Se alegr el Seor al vernos reunidos en la paz, en su bondad orden que nos amemos cada vez ms. 9.\tCANCIN AL CORAZN DE JESS Quiero hablar de un amor infinito. Que se vuelve nio frgil. Amor de hombre humillado. Quiero hablar de un amor apasionado. Con dolor carga nuestros pecados. Siendo rey, se vuelve esclavo. Fuego de amor poderoso. Salvador, humilde, fiel silencioso. Amor que abre sus brazos de acogida. Quiero hablar del camino hacia la vida. Corazn paciente, amor ardiente. Quiero hablar de aquel que vence a la muerte. Quiero hablar de un amor generoso. Que hace y calla, amor a todos. Buscndonos todo el tiempo. Esperando la respuesta, el encuentro. Quiero hablar de un amor diferente. Misterioso, inclaudicable. Amor que vence en la Cruz. Quiero hablar del Corazn de Jess.\n10.\tCANTA, IGLESIA Seor, queremos que mires T toda nuestra comunidad; en ella hay paz y belleza, amor y miseria, y pecado tambin. Mira y acerca tu gracia, necesitamos or tu voz, de tu Evangelio, un gozo nuevo y una esperanza del corazn. Canta, Iglesia, reunida aqu es el Seor que te invita a renovarte en la fe y a ser en el mundo un testigo de amor. Canta, Iglesia, y alza tu voz en una sola alabanza, en una sola asamblea orante y alegre porque vive Dios. Haz, Seor, que con tu Espritu podamos tambin discernir, con fe mirar el futuro, sin miedo de poder fracasar. Santa Mara la Madre de la nueva evangelizacin, ruega, Seora, por los que sufren por los que esperan en tu bondad.\n11.\tCANTO DEL MAGNIFICAT El Seor hizo en m maravillas, Santo es mi Dios. Mi alma engrandece al Seor, se alegra mi espritu en Dios mi Salvador, pues mir la humildad de su esclava; desde ahora dichosa me dirn todos los siglos. Maravillas hizo en m el poderoso y Santo es su Nombre. Por siglos y siglos su amor, con aquellos que le temen. Despleg el poder de su brazo y deshizo los proyectos del soberbio corazn. Derrib de su trono a poderosos y elev a los humildes. Colm de bien a los hambrientos, a los ricos rechaz. Acogi a Israel su servidor, segn lo tena prometido a nuestros padres. Recordando su amor por Abrahn y su raza a lo largo de siglos y siglos. Gloria al Padre y a Cristo, el Seor y al Espritu que habita en nuestras almas. Amn. 12.\tCANTO DEL TE DEUM Te honran en coro los ngeles, te adoran profetas y apstoles, te besan el mar y los mrtires, son tuyos abismos y soles. Origen de todo principio,\nDios Padre de amor Rey eterno, poder creador infinito, hogar al final del sendero (bis). Te alaba, Seor, todo el orbe. A Ti toda gloria y el canto; la patria revive tus dones, Dios Santo, Amor Santo, Santo (bis). Palabra del gozo sin tiempo, hermano al nacer de Mara, Pastor que rescata muriendo, Jess, manantial de la vida. Abrazo entre el Padre y el Hijo, Espritu Santo de encuentro, fervor de la Esposa de Cristo, ternura en paloma de fuego (bis). Hermosa la hizo tu gracia, ciudad sobre el monte, tu Iglesia, a pueblos, naciones y razas, su joven entraa congrega. Ests Jesucristo, viniendo en toda obra justa del hombre es don y combate tu Reino, perdn y verdad son sus torres (bis). Caminas la tierra en los pobres, nos miras en todos los rostros, tu cuerpo es pan en la noche, preparas la paz y el retorno. Refulge, Emmanuel, tu corona, primer peregrino a la casa, al Padre de misericordia, nos abres las puertas del alba (bis).\n13.\tCONSAGRADOS A TI Confiados en tu misericordia, nos acercamos a Ti, Seor, para ofrecerte de nuevo la vida; para entregarte nuestra voluntad. Venimos con Mara, nuestra Madre, en la presencia de tus santos, Seor. Venimos a cantar tu infinita bondad, el triunfo de tu gracia, nuestra libertad. Con tu amor y gracia, Seor, caminaremos. Cielo nuevo, nueva cancin, proclamaremos. Funde a fuego nuestra misin, lnzanos a la aventura: manos que parten pan, consagrado el andar. Eterno Seor de todas las cosas, seguimos tu bandera. Conoces de sobra nuestra humanidad; fecunda nuestras miserias, refunda nuestras fronteras. Hay hambre en el mundo de hoy; hambre de pan y justicia, Seor. Toma nuestros brazos, queremos servir; contigo, el Reino construir. Confiados en tu misericordia, nos acercamos a ti, Seor. Venimos a cantar tu infinita bondad, el triunfo de tu gracia, nuestra libertad.\n14.\tCONTIGO VIRGEN DEL CARMEN Contigo, Virgen del Carmen, juntos en el camino, tendemos la mano para servir a Chile (bis). Yo soy el Camino, dice el Seor, yo soy la Verdad y la Vida, ya no tienen que temer: he vencido a la muerte y el dolor! en su casa de alegre paz, mi Padre nos espera. La Virgen Mara nos trae el sol viene iluminando el camino. Por el norte y por el sur la palabra nos lleva hacia Jess nos invita a partir el pan como un pueblo de hermanos. Vamos encendiendo fuegos de amor. Vamos encendiendo la llama que nos quema el corazn. Con Mara no hay noche ni temor. Todo un pueblo se une al cantar, la patria esta despierta. 15.\tCHILE, UNA MESA PARA TODOS Chile, una mesa para todos, Chile, una patria donde todos podemos estar (bis). Cristo, Seor y Rey del universo, del cielo y de la tierra y Chile entero. Seor, de norte a sur, de la pampa y el mar. De las montaas, ros y lagos, de los campos y valles, t eres Seor (bis). Cristo, Seor y Rey de pescadores; que sobre el agua inquieta T caminaste.\nProtege al pescador, bendice nuestro mar. Produzca siempre pesca abundante, produzca vida en abundancia, Seor (bis). Cristo, Seor y Rey del hombre nuevo, queremos ser testigos de tu presencia. El huaso, el militar, el siervo regidor. El campesino, el industrial: todos hermanos en una mesa de amor (bis). Cristo, Seor y Rey en el trabajo, Hijo de hombre, Hijo de carpintero. Bendice nuestras manos, tambin nuestras familias. Danos el pan de cada da, danos el sustento de vida, Seor (bis). Cristo, Seor y Rey, Sacerdote eterno; te ofreciste en un altar de cruz. Nos diste redencin, en oblacin y paz. Cristo Jess, mira a tu Iglesia, asamblea reunida en la Cena Pascual (bis). Cristo, Seor y Rey de un Reino eterno, reino de la justicia y la verdad, de gracia y libertad, de paz y santidad. Reino de vida, reino de amor: venga a nosotros tu Reino, Seor (bis).\n16.\tDJATE Hace ya tiempo que comprend, T me buscaste en todas partes, la llama que un da empez a fallar, T no dejaste se apagase. Yo no comprendo y digo qu ser? ser que estaba equivocado y he descubierto que este loco est de amor muriendo porque le ame. Yo no he querido saber ms de la locura que me late, pero la fiebre quiere regresar y l no dej de predicarme. Y T me dices Djate, que te consuma este fuego. No apagues ya ms esta hoguera que si no hay fuego no habr luz. Creme que estoy clavado porque te amo, no encontrars en otro lado quien quiera ya morir por ti. No tengas miedo, no te dejar, las veces que t me reclames yo gozo al ver que quieres regresar, djame que Yo te levante. Seor, no ves que quiero regresar? pero me pesa mi pasado. Acaso pides lo que no s dar? El tiempo me ha secado el alma. Tanto he besado el suelo no lo ves? Mis manos se han cerrado tanto.\nNo te preocupes, te rescatar mi vida cambio por la tuya. Y T me dices Djate, que te consuma este fuego. No apagues ya ms esta hoguera que si no hay fuego no habr luz. Creme que estoy clavado porque te amo, no encontrars en otro lado quien quiera ya morir por ti. Djate, que te consuma este fuego. No apagues ya ms esta hoguera que Yo encend en tu corazn. 17.\tDEN AL SEOR SUS ALABANZAS Den al Seor sus alabanzas, denle poder, honor y gloria, a una voz canten un himno al Seor (bis). En siete das cre Dios al mundo, Adn pec y perdi el cielo, Jess vino para redimirnos, muri en la cruz y nos salv. A Moiss Dios dijo: haz mi pueblo libre, Yo ser tu gua, siempre sgueme. Salidos ya de Egipto y el mar pasado, saltaron y bailaron, se llenaron de jbilo. Jess dijo a Pedro: ven, te llamo, el camino es duro, mas ir contigo, Pedro respondi: soy un pecador, tir sus redes y hacia el Seor corri.\nEntrgate, hermano, al Seor Jess, l te ama aunque seas pecador, l pag el precio de tu salvacin, y ahora eres una nueva creacin. 18.\tDIOS ES TERNURA Dios es ternura, Dios vive en m, atrvete a amar, Dios es ternura, no hay por qu temer. 19.\tDIOS NOS DA SU PAN Dios nos da su pan, pan de eternidad. En el convite del altar l es mi manjar. l es mi manjar. l es mi man. El que se acerque al altar viva en hermandad. El Rey se hace mendigo busca mi amor. El Rey me invita a su mesa qu gran honor, quiero ser digno de su amor, quiero vivir en comunin. La cena est preparada en el altar. La cena es nuestra Pascua de libertad. Como manjar, l se nos da. l es mi pan de eternidad.\n20.\tEL ALFARERO Gracias quiero darte por amarme. Gracias quiero darte yo a Ti, Seor. Hoy soy feliz porque te conoc. Gracias por amarme a m tambin. Seor, yo quiero abandonarme como el barro en las manos del alfarero. Toma mi vida, hazla de nuevo. Yo quiero ser, yo quiero ser un vaso nuevo. Te conoc y te am, te ped perdn y me escuchaste. Si te ofend, perdname, Seor, pues te amo y nunca te olvidar. 21.\tEN MI GETSEMAN Para que mi amor no sea un sentimiento, tan slo un deslumbramiento pasajero. Para no gastar las palabras ms mas ni vaciar de contenido mi te quiero.\tQuiero hundir ms hondo mi raz en Ti y cimentar en solidez este, mi afecto, pues mi corazn que es inquieto y es frgil slo acierta si se abraza a tu proyecto. Ms all de mis miedos, ms all de mi inseguridad, quiero darte mi respuesta. Aqu estoy para hacer tu voluntad, para que mi amor sea decirte s, hasta el final.\nDuerme en su sopor y temen en el huerto, ni sus amigos acompaan al maestro, si es hora de cruz, es de fidelidades, pero el mundo nunca quiere aceptar eso. Dame a comprender, Seor, tu amor tan puro, amor que persevera en cruz, amor perfecto. Dame serte fiel cuando todo es oscuro, para que mi amor sea ms que un sentimiento. No es en las palabras ni es en las promesas donde la historia tiene su motor secreto. Slo es el amor en la cruz madurado, el amor que mueve todo el universo. Pongo mi pequea vida hoy en tus manos, por sobre mis inseguridades y mis miedos. Y para elegir tu querer y no el mo, hazme en mi Getseman, fiel y despierto 22.\tEN TI, SEOR En Ti, en Ti, en Ti, Seor, hemos puesto nuestra fe (bis). Ni en las armas ni en la guerra sino en Ti, Seor, hemos puesto nuestra fe. Ni en la fuerza ni en la ciencia sino en Ti, Seor, hemos puesto nuestra fe. Ni tampoco en nosotros sino en Ti, Seor, hemos puesto nuestra fe. Entre crisis de esperanza slo en Ti, Seor, hemos puesto nuestra fe. Servidores de los hombres porque slo en Ti, hemos puesto nuestra fe.\nAlegrando las tristezas porque slo en Ti, hemos puesto nuestra fe. Pregoneros de la vida porque slo en Ti, hemos puesto nuestra fe. Sembradores de esperanza porque slo en Ti, hemos puesto nuestra fe. 23.\tEN TU NOMBRE ECHAR LAS REDES Despus de haber trabajado sin nada pescar, despus de haberse cansado sin fruto tocar, T, llegas Seor, a mi orilla, pidiendo mi rumbo cambiar, me mandas volver a pescar en el fondo del mar. Slo porque T me lo pides lo har sin tardar, mis redes al mundo echar para poder sacar a aquellos que lloran en la soledad del fondo del mundo sin luz, me pides que suba a tu barca y me ponga a pescar. S, slo porque T lo dices; s, en tu nombre las redes echar, en la parte ms honda, en lo escondido del corazn, donde quieres hallar a tus hijos que viven sin Ti. Seor, quiero serte sincero, no quiero mentir, me alegra saber que me quieres y vienes por m pero soy cobarde y muy dbil de fe. A veces me hundo en el mar pero si confas en m, yo te seguir. Hay tanta tiniebla y dolor en el fondo del mar, los hombres no quieren creer y se sienten muy bien\ny sufren cansados, sin nada obtener se angustia todo el corazn, pero si me envas, Seor, en tu nombre hablar. 24.\tENVANOS, SEOR Oh Jess, mi gran Seor, mi amigo fiel, tu misin es grande y grande es tu perdn. La esperanza de encontrar la salvacin es difcil si tu amor no est. Con tu Espritu me fortalecer, correr tus riesgos con mucho valor, hablar de Ti con toda mi pasin, da a da vivir por Ti. Danos el amor apasionado de Pedro, la audacia evanglica de Pablo y la fiel intimidad del apstol Juan, la sencilla pobreza de Francisco, la alegra servidora de Alberto Hurtado, la entrega generosa de Laura Vicua, el silencio misionero de Teresa de Los Andes. Envanos, Seor Jess! De la mano y para no quedarme atrs, de Mara muestra madre seguir, y como ella la confianza en Ti pondr, ya no habrn ms das de soledad. Misioneros para el mundo del 2000. Necesitas y yo quiero estar ah a tu lado y caminando junto a Ti. Misioneros del 2000.\n25.\tESPRITU SANTO, VEN, VEN, Espritu Santo, ven, ven, Espritu Santo, ven, ven en el nombre del Seor. Acompame, ilumname, toma mi vida. Acompame, ilumname, Espritu Santo ven! Santifcame, transfrmame, T cada da. Santifcame, transfrmame, Espritu Santo, ven! Resuctame, convirteme, todos los das. Glorifcame, renuvame, Espritu Santo, ven! Resuctame, convirteme, renuvame todos los das. Acompame, transfrmame, toma mi vida. Ilumname, condceme, Espritu Santo ven! 26.\tFUEGO ABRASADOR Si T inflamas mi corazn, si slo T eres mi razn de vivir y amar. En tus manos, mi vida est, tu corazn: donde quiero morar y unirme en amor. Como un fuego abrasador, inflama. Haz subir tus centellas de amor en llamas. En tu corazn abierto, mi Seor.\nSeas por siempre adorado, Seor. Te quiero amar como amado yo soy. Y en honor, me dar tu voluntad y la ma, una son, tu corazn y el mo un slo movimiento de amor. 27.\tGLORIA (Palazon) Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor! Por tu inmensa gloria, te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias. Seor Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso, Seor Hijo nico, Jesucristo, Seor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre. T que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; T que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra splica; T que ests sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros. Porque slo T eres Santo, slo T, Seor. Slo T Altsimo, Jesucristo. Con el Espritu Santo en la gloria de Dios Padre. Amn.\n28.\tHACES NUEVAS TODAS LAS COSAS Hey!, que haces nuevas todas las cosas, que haces nuevas todas las cosas, que haces nuevas todas las cosas (bis). Es vida que brota en la vida, es fruto que crece en amor. Es vida que vence a la muerte, es vida que trae el Seor (bis). Dejaste el sepulcro vaco, la muerte no te derrot. La piedra que te detena, el da tercero cay (bis). Me ofreces una nueva vida, renueva en Ti mi amor. Me das una nueva esperanza, ya todo lo viejo pas (bis). 29.\tHE DESEADO ARDIENTEMENTE He deseado ardientemente cenar esta Pascua con vosotros, hacerme pan, hacerme vino, ser compaero de camino, y, ante todo, vuestro amigo. He deseado ardientemente quedarme cada noche, cada da, ser uno ms en nuestro grupo, comprometido con el mundo, dando mi vida en cada uno.\nTomad y comed, esto es mi cuerpo; tomad y bebed, esta es mi sangre que se entrega por vosotros, que se entrega por vosotros. He deseado ardientemente seguir trabajando por el Reino, ser defensor de mis hermanos, de cada hombre marginado, de los que siembran con trabajo. He deseado ardientemente vivir y morir a vuestro lado, ser fuerza y voz de los profetas, el alimento deseado de los ms necesitados. 30.\tJERUSALN Es tiempo de ponerse de pie pues tu luz viene con la gloria del Seor (bis). Levanta tu mirada y mira lejos, que tu corazn se funda y se dilate, he aqu tus hijos que vuelven hacia Ti construyendo el nuevo amanecer. Jerusaln, Jerusaln, qutate el manto de tristeza. Jerusaln, Jerusaln, canta y baila para Dios. Todas las naciones, marcharn hacia Ti, con tu luz los reyes nacern (bis). La paz y la justicia en ti gobernarn, plena de confianza y amor estars. El tiempo de tu duelo habr terminado, entre las naciones me glorificars. Hijos de extranjeros construirn sus muros y sus reyes por tus puertas pasarn (bis).\nEl Lbano y su gloria vendrn sobre ti y te llamarn ciudad del Seor. No se esconder nunca ms el sol, yo ser tu luz eternamente. 31.\tJESS, YO CONFO EN TI En tu silencio escucho la voz que calma olas y furia del mar. Aunque duermas, no temer. En tu presencia, paz encontr. Jess, Jess, yo confo en Ti. Jess, Jess, yo slo espero en Ti. Si me conduces, yo descansar. Como un nio en la falda del Padre. Si la tormenta me asustara. Tu mano fuerte me salvar. Si T me invitas a andar sobre el mar cmo escucharte y no obedecer? Aunque cansado, caminar. Tu poder me sostendr. Despus de la noche, el cansancio y labor si T me invitas a recomenzar yo lanzar las redes al mar.\n32.\tJUNTO A TI, MARA Junto a ti, Mara, como un nio quiero estar, tmame en tus brazos guame en mi caminar. Quiero que me eduques, que me ensees a rezar, hazme transparente, llname de paz. Madre, Madre, Madre, Madre (bis). Gracias, Madre ma por llevarnos a Jess, haznos ms humildes tan sencillos como T. Gracias, Madre ma por abrir tu corazn, porque nos congregas y nos das tu amor. 33.\tLA ELEGIDA Una entre todas fue la escogida; fuiste t, Mara, la elegida, Madre del Seor, Madre del Salvador. Mara, llena de gracia y consuelo, ven a caminar con el pueblo, nuestra Madre eres T (bis). Ruega por nosotros, pecadores de la tierra, ruega por el pueblo que en su Dios espera. Madre del Seor, Madre del Salvador.\n34.\tLA LUZ DE JESS HA LLEGADO AL MUNDO La luz de Jess ha llegado al mundo, la luz de Jess ha llegado al mundo. 35.\tLETANAS DE LA FE Por la fe, Mara acogi la palabra del ngel y crey en el anuncio de que sera la Madre de Dios en la obediencia de su entrega. Con fe, Mara sabore los frutos de la resurreccin de Jess y, guardando todos los recuerdos en su corazn (cf, Lc 2,19.51), los transmiti a los Doce, reunidos con ella en el Cenculo para recibir el Espritu Santo. R/ Creo, Seor, pero aumenta nuestra fe.\nPor la fe, los apstoles dejaron todo para seguir al Maestro. Por la fe, fueron por el mundo entero, siguiendo el mandato de llevar el Evangelio a toda criatura. Por la fe, los discpulos formaron la primera comunidad reunida en torno a la enseanza de los Apstoles, la oracin y la celebracin de la Eucarista. R/ Creo, Seor, pero aumenta nuestra fe.\nPor la fe, los mrtires entregaron su vida como testimonio de la verdad del Evangelio, que los haba transformado y hecho capaces de llegar hasta el mayor don del amor con el perdn de sus perseguidos.\nR/ Creo, Seor, pero aumenta nuestra fe.\nPor la fe, hombres y mujeres han consagrado su vida a Cristo, dejando todo para vivir en la sencillez evanglica la obediencia, la pobreza y la castidad. Por la fe, muchos cristianos han promovido acciones en favor de la justicia, para hacer concreta la palabra del Seor, que ha venido a proclamar la liberacin de los oprimidos y un ao de gracia para todos. R/ Creo Seor, pero aumenta nuestra fe.\nPor la fe, hombres y mujeres de toda edad, cuyos nombres estn escritos en el libro de la vida, han confesado a lo largo de los siglos la belleza de seguir al Seor Jess all donde se les llamaba a dar testimonio de su ser cristianos: en la familia, la profesin, la vida pblica y el desempeo de los carismas y ministerios que se les confiaban. R/ Creo Seor, pero aumenta nuestra fe.\nPor fe, el beato Juan XXIII convoc el Concilio. Por fe, Pablo VI llev la gran aventura conciliar. Por fe, Juan Pablo I sonro al mundo. Por fe, el beato Juan Pablo II tom la cruz. Por fe, Benedicto XVI hizo la voluntad del Padre. Por fe, Francisco dijo s. R/ Creo Seor, pero aumenta nuestra fe.\nTambin nosotros vivimos por la fe. R/ Creo Seor, pero aumenta nuestra fe.\n36.\tLETANAS DEL ESPRITU Tu Espritu, Seor, es verdad, que l nos haga libres. R/ Ven a nosotros, Espritu de Santidad.\tTu Espritu, Seor, es fuego,\tque l nos haga arder de amor para que nuestra Iglesia anuncie el nombre del Seor. R/ Ven a nosotros, Espritu de Santidad. Tu Espritu, Seor, es dulzura, que l nos d la Paz. R/ Ven a nosotros, Espritu de Santidad. Tu Espritu, Seor, renueva la Fe de la tierra, que l renueve nuestros corazones y la vida de nuestra Iglesia. R/ Ven a nosotros, Espritu de Santidad. Tu Espritu, Seor, es oracin, que el nombre del Seor sea siempre anunciado y alabado. R/ Ven a nosotros, Espritu de Santidad. Tu espritu, Seor, llena todo el universo, que l plenifique nuestra Asamblea con su presencia. R/ Ven a nosotros, Espritu de Santidad. Tu Espritu, Seor, es vida, que l nos haga discpulos misioneros de la Vida y nos resucite en el ltimo da. R/ Ven a nosotros, Espritu de Santidad.\n37.\tLETANAS DE LOS SANTOS Seor ten piedad, Cristo ten piedad, Seor ten piedad, Santa Mara, San Miguel, ngeles de Dios, San Juan Bautista, San Jos, Santos Pedro y Pablo, Santiago Apstol, San Juan y San Andrs. Te rogamos, yenos (bis). Santa Mara Magdalena, San Esteban, San Ignacio de Antioqua, San Lorenzo, Santas Perpetua y Felicidad, Santa Ins, San Gregorio, San Agustn. Te rogamos, yenos (bis). San Atanasio, San Basilio, San Martn, San Benito, San Francisco y Santo Domingo, San Francisco Javier, San Juan Mara Vianney, Santa Catalina, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de vila, Santa Rosa de Lima, San Martn de Porres. Te rogamos, yenos (bis). Santa Teresa de Los Andes, San Alberto Hurtado, Beata Laura Vicua,\nTodos los Santos, Mustrate propicio, de todo mal, de todo pecado, de la muerte eterna. Por el Santo Espritu, por tu Encarnacin, por tu Muerte, por tu Resurreccin. Por tu Santa Iglesia, por nuestra Patria, por todos nosotros. Cristo escchanos, Cristo yenos, Cristo escchanos. 38.\tMARAVILLAS Maravillas hizo en m, mi alma canta de gozo, pues al ver mi pequeez se detuvieron sus ojos. Y l que es santo y poderoso hoy aguarda por m s. Mi alma canta de gozo, maravillas hizo en m. Maravillas hizo en m del alma brota mi canto, el Seor me ha amado ms que a los lirios del campo. Por el Espritu Santo l habita hoy en m. No cese nunca mi canto, maravillas hizo en m.\n39.\tMARA, MRAME Mara, mrame, Mara, mrame, si t me miras l tambin me mirar. Madre ma, mrame, de la mano llvame muy cerca de l que ah me quiero quedar. Mara, cbreme con tu manto que tengo miedo, no s rezar, que por tus ojos misericordiosos tendr la fuerza, tendr la paz. Madre, consulame de mis penas es que no quiero ofenderle ms, que por tus ojos misericordiosos quiero ir al cielo y verlos ya. 40.\tMILAGRO DE AMOR Jess, aqu presente en forma real, te pido un poco ms de fe y de humildad. Quisiera poder ser digno de compartir contigo el milagro ms grande de amor. Milagro de amor tan infinito en que T, mi Dios, te has hecho tan pequeo y tan humilde para entrar en m. Milagro de amor tan infinito en que t, mi Dios, te olvidas de tu gloria y de tu majestad por m.\nY hoy vengo, lleno de alegra a recibirte en esta Eucarista. Te doy gracias por llamarme a esta cena. Porque aunque no soy digno visitas T mi alma. Gracias, Seor, por esta Comunin. 41.\tMI ALMA GLORIFICA AL SEOR, MI DIOS Mi alma glorifica al Seor, mi Dios, gzase mi espritu en mi Salvador. l es mi alegra, es mi plenitud, l es todo para m. Ha mirado la bajeza de su sierva, muy dichosa me dirn todos los pueblos, porque en m ha hecho grandes maravillas, l que todo puede, cuyo nombre es Santo. Su clemencia se derrama por los siglos sobre aquellos que le temen y le aman, despleg el gran poder de su derecha, dispers a los que piensan que son algo. Derrib a los potentados de sus tronos, elev a los humildes y a los pobres, los hambrientos se saciaron con sus bienes y alej de s vacos a los ricos. Acogi a Israel, su humilde siervo, acordndose de su misericordia, como haba prometido a nuestros padres, a Abraham y descendencia para siempre.\n42.\tNUNCA NADA Nunca nada podr privarnos del amor de Dios, amor de Dios que se revela en Cristo. 43.\tPADRE AMERINDIO Quiero decirte, Padre, en Aymar, quiero nombrarte, Padre, en Araucano, quiero mostrarte, Padre, mi Otavalo. Quiero darte las gracias por mi Amerindia. Quiero decirte fuerte que te amo en Quechua, quiero sembrar tu Reino con trigo Maya, quiero darte mi vida como Azteca. Quiero adornar tu frente con oro Inca. Mi Padre, en tu corazn encuentro mi sintona, mi sintona. Y quiero consagrar ahora a mi pueblo todo a Mara, todo a Mara. Quiero decirte, Padre, en Guaran, quiero cantarte, Padre, con mi alma Shuara, quiero mostrarte, Padre, tierra y mares. Quiero darte las gracias por mi Amerindia.\n44.\tPADRE, VUELVO A TI Querido Padre, cansado vuelvo a Ti, haz que conozca el don de tu amistad; vivir por siempre el gozo del perdn, y en tu presencia la fiesta celebrar. Pongo en tus manos mis culpas, Oh Seor, estoy seguro de que eres siempre fiel; dame las fuerzas para poder andar, buscando en todo hacer tu voluntad. Padre, yo busco tu amor, Padre, vuelvo a Ti, mira que tu hijo soy, Padre, vuelvo a Ti (bis). Lo reconozco, a veces olvid que eres mi Padre y que a mi lado ests; que soy tu hijo y que me aceptas como soy, slo me pides vivir en sinceridad. Quiero sentirme cercano a Ti, Seor, or tu voz que me habla al corazn, sentirme libre desde tu libertad, ser signo vivo de la fraternidad. 45.\tPEREGRINO DE EMAS Qu venas conversando? Me dijiste, buen amigo; y me detuve asombrado a la vera del camino. No sabes lo que ha pasado all en Jerusaln? De Jess de Nazareth a quien clavaron en la cruz, por eso me vuelvo triste a mi aldea de Emas. Por la calzada de Emas, un peregrino iba conmigo,\nno lo conoc al caminar. Ahora s en la fraccin del pan. Van tres das que se ha muerto y se acaba mi esperanza. Dicen que algunas mujeres al sepulcro fueron al alba. Pedro, Juan y algunos otros hoy tambin all buscaron. Mas se acaba mi confianza, no encontraron a Jess, por eso me vuelvo triste a mi aldea de Emas. Hizo seas de seguir ms all de nuestra aldea, y la luz del sol poniente pareca que se muriera. Qudate, forastero, ponte a la mesa y bendice, y al destello de su luz en la bendicin del pan, mis ojos reconocieron al amigo de Emas. 46.\tPEQUEAS ACLARACIONES Cuando el pobre nada tiene y aun reparte, cuando un hombre pasa sed y agua nos da, cuando el dbil a su hermano fortalece, va Dios mismo en nuestro mismo caminar (bis). Cuando un hombre sufre y logra su consuelo, cuando espera y no se cansa de esperar, cuando amamos aunque el odio nos rodee, va Dios mismo en nuestro mismo caminar (bis). Cuando crece la alegra y nos inunda, cuando dicen nuestros labios la verdad, cuando amamos al sentir de los sencillos, va Dios mismo en nuestro mismo caminar (bis). Cuando abunda el bien y llena los hogares, cuando un hombre donde hay guerra pone paz, cuando hermano le llamamos al extrao, va Dios mismo en nuestro mismo caminar (bis).\n47.\tPESCADOR DE HOMBRES T has venido a la orilla, no has buscado ni a sabios ni a ricos. Tan slo quieres que yo te siga. Seor, me has mirado a los ojos, sonriendo has dicho mi nombre. En la arena he dejado mi barca: junto a Ti buscar otro mar. T sabes bien lo que tengo: en mi barca no hay oro ni espadas, tan slo redes y mi trabajo. T necesitas mis manos, mi cansancio que a otros descanse, amor que quiera seguir amando. T, pescador de otros mares, ansia eterna de almas que esperan. Amigo bueno, que as me llamas. 48.\tPORTADORES DE LA ESPERANZA Despierta en el corazn la necesidad de ir a entregar las manos y las ganas de servir. Se escucha un grito de desesperanza en el pas, hay tanta gente extraviada, sin ganas de vivir. Y es su voluntad, venir a este lugar, ser la luz que ilumine el caminar. Portadores de la esperanza, siguiendo a Cristo con el corazn, sembradores de la Palabra, encendiendo almas con su amor.\nSe abren nuevas puertas para evangelizar, se necesitan nuevas voces que porten su verdad. Nuestra Iglesia crecer con fuerza y santidad, si nos donamos libremente, en misin, a los dems. Un nuevo paso dar, la bandera levantar, en nombre del Seor hasta el final. Renacern la fe y la caridad, se calmarn tormentas con su paz, se construirn hogares donde reine la verdad, donde todos puedan compartir el pan. Portadores de la esperanza, siguiendo a Cristo con el corazn, sembradores de la Palabra, encendiendo almas con su amor, construyendo el Reino del Seor. 49.\tQUDATE CON NOSOTROS Qudate en los pueblos que gritando piden tu perdn y en hogares donde no se vive la unin...qudate con nosotros, Seor. Qudate con los jvenes que tanto esperan, siembra hoy el respeto por las vidas nuevas. Aydanos a sentir, la belleza de creer en Ti. Te suplicamos... Qudate con nosotros, Seor, tu Espritu envanos, qudate con nosotros, Seor, fortalece la fe y los lazos de amor en nuestra Amrica que hoy se alegra con esta misin.\nQudate en las sociedades sin justicia, tu calor sanar en enfermos las heridas y el dolor...qudate con nosotros, Seor. Qudate en los corazones de los hombres, dales luz y esperanza tambin a los pobres. Envanos a ensear tu Palabra y tu inmensa Verdad. Te suplicamos... Qudate con nosotros, Seor, tu Espritu envanos, qudate con nosotros, Seor, fortalece la fe y los lazos de amor en nuestra Amrica que hoy se alegra Qudate en el continente americano, tu bondad nos congregar como hermanos, y Mara caminar con nosotros, por Ti hasta el final. Te suplicamos... 50.\tQUIEN ESPERA EN TI Mi Seor, en tu presencia la paz invade mi corazn. En Ti est mi confianza, estoy seguro en tus manos. Si me faltan las fuerzas, levntame con tu amor. Tus manos me sostienen, nada me falta, Seor. Quien espera en Ti renueva sus fuerzas, ellos suben al cielo como guilas. Ellos corren sin cansarse, y caminan sin desanimarse, llenos de la fuerza del Seor.\n51.\tRESUCIT Nuevo da surgi y el pueblo que andaba en tinieblas vio una intensa luz, tu claridad, tu gloria resplandecer. Nuevo pueblo que sigue un camino que tu mano nos abri, obra nueva al fin! Ya podemos ver, nueva creacin. Somos este pueblo alcanzado por tu luz, fruto de tu obra en la cruz. El Seor, nuestro Dios, que merece alabanza y nuestro amor. Es el rey que venci. Al cordero: victoria, poder, honra y gloria resucit! Un pueblo, un cuerpo, un canto para alabar. Tu Iglesia, tu esposa celebra tu amor. Soberano, majestuoso, glorioso, vencedor. Todos juntos, pueblo de fiesta. En el banquete que no terminar. 52.\tRESUCIT EL SEOR Llorando en silencios de soledad se escucha el viento cantar, el alba y su luz tocan mi dolor: mi Seor ya duerme en paz. El que hubo amado la vida dio abrazndose a una cruz; el sepulcro es un lugar sin luz: mi Seor, ya despertar.\nLlegando al final de mi caminar sent resonar su voz; me llam a vivir me llam a anunciar; mi Seor, ya resucit. Resucit, resucit el Seor: Aleluya! Una luz se ha encendido en la oscuridad, una luz que no se apagar. Resucit, resucit el Seor: Aleluya! Hoy la muerte se queda clavada en la cruz es vencida por el amor. Con mucho sentido de gratitud te alabo yo, mi Seor; por haber cambiado mi corazn por haberme devuelto la paz. La gracia es un don de Dios que est en ti, lo puedes ya despertar; con l llegars hasta el Padre Dios: con l viviremos en paz. 53.\tSALMO 66 Alabe al Seor, alabe al Seor, todo el pueblo, Alleluia (bis). Que Dios nos d, hoy, su gracia, nos bendiga su rostro, sobre nosotros. Conocern, tus sendas, Dios de toda justicia, alleluia. Que te alaben, Seor, todos los pueblos, alleluia, alleluia; que los pueblos, hoy, te alaben porque riges con justicia; T eres Dios de las naciones, alleluia.\nQue canten los pueblos, dichosos; se alegren los pobres, quien tiene a Dios, no le falta; Dios ha entregado a la tierra ya su fruto, l lo har crecer con su bendicin. Todas las naciones hoy te alaben, alleluia; que todos los pueblos te bendigan, alleluia. 54.\tSALMO DE LA CREACIN Por tu ocano azul y las aguas del mar, por todo continente y los ros que van, por el fuego que viste como arbusto ardiente, por el ala del viento, quiero gritar Mi Dios, T eres grande y hermoso, Dios viviente e inmenso, T eres el Dios de amor. Mi Dios, T eres grande y hermoso, Dios viviente e inmenso, Dios presente en toda creacin. Y por los animales de la tierra y el agua, por el canto del ave y el cantar de la vida. Por el hombre que hiciste semejante a ti, y por todos tus hijos, quiero gritar Por la mano tendida, que te invita a la danza, por el beso que brota al surgir la esperanza, la mirada de amor que levanta y reanima, por el vino y pan, quiero gritar\n55.\tSANTO GEN ROSSO Santo, Santo, Santo, el Seor Dios del Universo, el Cielo y la tierra estn llenos de su gloria. Hosanna, Hosanna, Hosanna en lo alto del cielo (bis). Bendito el que viene en el nombre del Seor. Hosanna, Hosanna, Hosanna en lo alto del cielo (bis). 56.\tSEOR, ENVANOS Seor, Jesucristo, T eres Camino, Vida y Verdad, rostro humano de Dios, imagen divina en el hombre. Enciende en nuestros corazones con amor al Padre del cielo y alegra de ser cristianos y ser enviados por Ti. Seor, envanos a anunciarte con ardor, y remar mar adentro en el siglo de hoy para que los pueblos tengan vida en Ti. Seor, envanos como discpulos de tu verdad y con solidaridad, construir la paz y la fraternidad en tu amor. Seor, ven a nuestro encuentro y gua nuestro caminar para seguirte y amarte con tu Iglesia, en comunin. Celebrando la eucarista y vivindola como un don; cargando con nuestra cruz y urgidos por ir a anunciar.\nDanos, Seor, de ese fuego, Espritu Santo de amor, que ilumine nuestra mente para poderte contemplar. Queremos sentirnos hermanos, amando con tu verdad, sobre todo a los afligidos que lloran en su soledad. 57.\tSEOR, TEN PIEDAD Seor, Seor, Seor ten piedad. Cristo, Cristo, Cristo ten piedad. Seor, Seor, Seor ten piedad. 58.\tSGUEME, SOY CAMINO Mira, Jess, yo te traigo una gran inquietud. Qu debo hacer? Nuestro mundo sufre esclavitud. Le falta paz y en muchos no hay esperanza, dime Seor, cmo puedo sembrar ms amor? Sgueme, soy camino, nica ruta a seguir. Sgueme, soy la vida, que con amor debes compartir. Oigo tu voz, en la calma de mi oracin, oigo tu voz, en el pobre que me pide pan, desde tu cruz T me pides mayor compromiso, dime, Seor, cmo puedo sembrar ms amor? Yo, como T, buscar dar ms que recibir, no hay amor, sin sufrir, sin luchar, sin servir, mas si tu amor, olvidando lo pierdo de vista, grita, Seor, an ms fuerte que te pueda or.\n59.\tSOLA EN EL PUERTO (LA BARCA) Sola en el puerto de la verdad, veo mi vida mecindose en el mar, es una barca que no viene ni va, mis esperanzas son velas sin izar. No tengo playa donde atracar, no tengo amarras, a nadie tengo ya, a la deriva est mi barca en el mar, a la deriva mi vida flota ya. Dime, Seor, a quin tengo que esperar, con qu viento, con qu rumbo debo navegar. Dime, Seor, pescador del ms all, si habr un puerto donde pueda anclar. Sola en el puerto de la verdad, dos nubes blancas se mecen en el mar, son dos amores que no supe alcanzar, son dos entregas y a cambio soledad. 60.\tSOMOS UN PUEBLO QUE CAMINA Somos un pueblo que camina, y juntos caminando podremos alcanzar\totra ciudad que no se acaba, sin penas ni tristezas, ciudad de eternidad. Somos un pueblo que camina, que marcha por el mundo buscando otra ciudad. Somos errantes peregrinos en busca de un destino, destino de unidad. Siempre seremos caminantes, pues slo caminando podremos alcanzar otra ciudad que no se acaba, sin penas ni tristezas, ciudad de eternidad.\nDanos valor para la lucha, valor en las tristezas, valor en nuestro afn. Danos la luz de tu Palabra que gue nuestros pasos en este caminar. Marcha, Seor, junto a nosotros pues slo en tu presencia podremos alcanzar, otra ciudad que no se acaba, sin penas ni tristezas, ciudad de eternidad. Sufren los hombres, mis hermanos,\tbuscando entre las piedras la parte de su pan.\tSufren los hombres oprimidos,\tlos hombres que no tienen ni paz ni libertad.\tSufren los hombres, mis hermanos,\tmas T vienes con ellos y en Ti alcanzarn otra ciudad que no se acaba, sin penas ni tristezas, ciudad de eternidad. Dura se hace nuestra marcha, andando entre las sombras de tanta oscuridad. Todos los cuerpos desgastados ya sienten el cansancio de tanto caminar, pero tenemos la esperanza de que nuestras fatigas al fin alcanzarn otra ciudad que no se acaba, sin penas ni tristezas, ciudad de eternidad.\t61.\tSONETO AL CRUCIFICADO No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor! Muveme el verte clavado en una cruz y escarnecido; muveme ver tu cuerpo tan herido;\nmuveme tus afrentas y tu muerte. Muveme, en fin, tu amor, y en tal manera que aunque no hubiera cielo, yo te amara, y aunque no hubiera infierno, te temiera.\tNo me tienes que dar porque te quiera, pues aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera. 62.\tTANTOS HOMBRES Tantos hombres hay que sufren sin consuelo, tantos hombres hay que viven sin sentido, tanta gente que hay botada en el camino, y que busca la mirada de un amigo. Hoy, Seor, me llamas T, con mis manos y mi voz, a ser luz entre los hombres, ser un canto de esperanza. Mucho tiempo tu Palabra fue olvidada, y tu luz entre rincones fue dejada por los hombres que no esperan tu venida. Hazme un signo de tu amor y de tu vida. T me sabes tan pequeo entre tus manos y tan dbil para levantar el mundo. Necesito de tu fuerza y tu alegra, de tu luz que me ilumine cada da.\n63.\tTE PRESENTAMOS Te presentamos el vino y el pan, Bendito seas por siempre, Seor! Bendito seas, Seor, por este pan que nos diste. Fruto de la tierra y del trabajo de los hombres. Bendito seas, Seor, el vino T nos lo diste. Fruto de la tierra y del trabajo de los hombres. 64.\tTE QUEREMOS VER Seor, que bueno es estar contigo aqu, reunidos en tu casa. Un da es ms que mil delante de tu altar, tu amor nos transformar, Jess. Te queremos ver, tu rostro brillar aqu. Te queremos ver, contemplar Tu mirar, Jess. Te queremos ver, tu rostro brillar aqu. Te queremos ver, transfigranos en Ti, Jess. 65.\tUN SOLO SEOR Un solo Seor, una sola fe, un solo Bautismo, un solo Dios y Padre! Llamados a guardar la unidad del Espritu por el vnculo de la paz, cantamos y proclamamos.\nLlamados a formar un solo Cuerpo en un mismo Espritu, cantamos y proclamamos. Llamados a compartir una misma esperanza en Cristo, cantamos y proclamamos. 66.\tVEN ESPRITU DE SANTIDAD Ven Espritu de Santidad, ven Espritu de Luz, ven Espritu de Fuego, ven, abrsanos. Ven, Espritu del Padre, s nuestra luz, derrama del Cielo tu esplendor de gloria. Testimonio cierto, T nos enseas a proclamar que Jess resucit. Ven, Uncin celeste, fuente de agua viva, danos de beber del cliz de amor. Eres la alegra, fuego de la Iglesia, pon en nuestros ojos la mirada del Seor. Haznos reconocer el amor del Padre y revlanos el rostro de Jess. Fuego que nos quema hasta las entraas, por Ti resplandece la luz de amor.\n67.\tVIRGEN DEL CARMEN BELLA Virgen del Carmen bella, madre del Salvador, de tus amantes hijos oye el cantar de amor (bis). Dios te salve, Mara, del Carmen bella flor; estrella que nos guas hacia el sol del Seor (bis). Junto a ti nos renes, nos llamas con tu voz: quieres formar de Chile un pueblo para Dios (bis). Somos un pueblo en marcha en busca de la luz: guanos, Madre nuestra, llvanos a Jess (bis). Haznos cristianos, Madre, cristianos de verdad: hombres de fe sincera, de viva caridad (bis). 68.\tVIVE DIOS Cuando sientas que se queman tus entraas por amor y te entregas al llamado sin temor. Cuando estn en armona voluntad y corazn, te iluminas y en tu cuerpo vive Dios. Vive Dios, por siempre vive Dios, en tu vida y en tu historia vive Dios.\nVive Dios, por siempre vive Dios. Por tu muerte y por tu gloria vive Dios. Cuando ests en la penumbra aguardando lo peor y desprecias la existencia y su valor. Si no encuentras un sentido, anda y busca en tu interior y vers que an en tu cuerpo vive Dios. 69.\tVUELVAN LOS OJOS Vuelvan los ojos hacia el Seor y despierten su amor, canten por l con el corazn, l es el Salvador, l es nuestro Seor. Yo llam al Seor, y siempre me escuch, de mis miedos me libr y sin fin lo alabar. Dios guarda a los que ama, y escucha su voz, les consuela de sus penas y sus pasos l gua.\tLos que buscan al Seor todo lo tendrn; los que abren su corazn, nada les faltar.\nOtros datos de inters\nObispos de la CECh, Sr. Nuncio Apostlico, Obispos emritos Delegados de las dicesis Delegados de comisiones nacionales y equipos de trabajo de la CECh Telogos y otros Peritos Representantes de la vida consagrada Representantes de movimientos Representantes de asociaciones de piedad popular Representantes de instituciones vinculadas a la educacin catlica Otros invitados (comunidades no catlicas, fundaciones sociales, empresarios catlicos, jvenes lderes y jvenes en el mundo poltico, personas vinculadas al arte y la cultura)\nInformacin y redes sociales\nToda la informacin pblica de la Asamblea (antecedentes, Documento Fuente, informaciones y datos de utilidad) se encuentra a disposicin en el sitio www.iglesia.cl/asambleaeclesial. Redes Sociales: Desde la portada del mismo sitio, se puede comentar la Asamblea a travs de las cuentas personales de Facebook.\tTus aportes y comentarios a los principales contenidos de la Asamblea son bienvenidos en: http://www.iglesia.cl/asambleaeclesial/blog.php (Blog tambin destacado en la portada del sitio).\tEscribe acerca de la II Asamblea Eclesial Nacional en tu cuenta Twitter usando #AsambleaEclesial.\nSiervas del Espritu Santo:\nToms Moro 413 Responsables de casa: Natalia Ruiz administracion@episcopado.cl / 9-5091634 y Viviana Altamirano cotty18_11@hotmail.com / 7-4520101\nAv. Lo Caas 3636 Responsable de casa: Jorge Daz / jdiaz@caritaschile.org 9-8652975\nAv. La Florida 8282 Responsable de casa: Alfredo Daz / adiaz@episcopado.cl 9-8427720\nSantuario de Schoenstatt:\nVicente Valds 436 Responsable de casa: Ricardo Nadales / rnadales@episcopado.cl 8-5407288\ninformacin y ayuda\nMara Isabel Tapia / mtapia@episcopado.cl / 7-8123571\nFr. Cristian Eichin / fraycristian@gmail.com / 8-3177071\nServicios generales y Transporte:\nClaudio Herrera / cherrera@episcopado.cl / 6-3109616\nPaula Ramrez / prensa@episcopado.cl / 8-5702500\nCarlos Correa / ccorrea@iglesia.cl / 9-2264205\nChristian Peters / cpeters@iglesia.cl / 8-2287044\nORACIN POR CHILE\nVirgen del Carmen, Mara Santsima, Dios te escogi como Madre de su Hijo, del Seor Jess que nos trae el amor y la paz. Madre de Chile, a ti honraron los padres de la patria y los ms valientes de la historia; desde los comienzos nos diste bendicin. Hoy te confiamos lo que somos y tenemos; nuestros hogares, escuelas y oficinas; nuestras fbricas, estadios y rutas; el campo, las pampas, las minas y el mar. Protgenos de terremotos y guerras, slvanos de la discordia; asiste a nuestros gobernantes; concede tu amparo a nuestros hombres de armas; ensanos a conquistar el verdadero progreso, que es construir una gran nacin de hermanos donde cada uno tenga pan, respeto y alegra. Virgen del Carmen, Estrella de Chile, en la bandera presides nuestros das y en las noches tormentosas sabiamente alumbras el camino. Madre de la Iglesia, t recibes y nos entregas a Cristo; contigo nos ofrecemos a l, para que sobre Chile extienda los brazos salvadores de su cruz y la esperanza de su resurreccin. Amn.\nDocumenti simili a Manual Participante\nVida de Las Primeras Comunidades1\nMO RITA 3 (Reparado)\nPLAN DE ESTUDIOS POR AOS Y REAS.pdf\n23658452 P Rene Voillaume Oracion en El Desierto\nDomingo 02 de Junio de 2013-Domingo Cuerpo de Cristo Ciclo C\nBienes Materiales (Texto Completo) - Cardenal Medina (1)\nTema Scu Are s Males\nPueblo de Dios Retiro Guíamet Doct. Act 06-2014\nCxU_Dónde Está Dios\n09082015 Xixo Rd in a Rio\nVía de Las Notas (Tesis 11-14)\nHORA SANTA Con San Pedro Julián Eymard. La Eucaristía Centro Del Corazón (26)\nHORA SANTA Con San Pedro Julián Eymard. 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