Una Perspectiva Situada de la Investigación Cualitativa en Ciencias Sociales | Etnografía | Conocimiento\nUna Perspectiva Situada de la Investigación Cualitativa en Ciencias Sociales\nEn el presente ensayo nos proponemos explorar una perspectiva situada del conocimiento, la accion y el discurso, analizando algunas de sus principales implicancias teoricas y epistemologicas para la investigacion cualitativa en ciencias sociales. En primer lugar, pretendemos desarrollar un esquema teorico sobre el conocimiento como "accion situada" a partir de nociones como trasfondo y articulacion. En segundo lugar, nos proponemos analizar las implicancias de esta perspectiva teorica, en el plano conceptual sobre la nocion de discurso, y en el plano metodologico sobre las formas de implementar las practicas cualitativas de investigacion social.\nenregistrerEnregistrer Una Perspectiva Situada de la Investigación Cualit... pour plus tard\nGuión Conjetural - Bombini - Practicas Docentes y Escritura\nLa Etnografia y El Maestro\nEstrategia Enseñanza – Aprendizaje de La Matemática\nGuber - Los Veteranos Truchos de Malvinas\nSandoval, J. 2013. Una perspectiva situada de la investigacin cualitativa en ciencias sociales Cinta moebio 46: 37-46 www.moebio.uchile.cl/46/sandoval.\nUna Perspectiva Situada de la Investigacin Cualitativa en Ciencias Sociales\nA SITUATED APPROACH OF THE QUALITATIVE RESEARCH IN SOCIAL SCIENCE\nDr. Juan Sandoval (juan.sandoval@uv.cl) Escuela de Psicologa, Universidad de Valparaso (Valparaso, Chile) Abstract In the present essay we propose explore a situated approach to knowledge, the action and the discourse; analysing some of its theoretical and epistemological implications for the qualitative research in social science. First, based on notions of background and articulation, we propose one theoretical scheme about knowledge as situated action. Secondly, we analyse the implications of this theoretical approach, in the conceptual perspective of discourse, and then in the methodological field, on the ways of implementing the qualitative social research practices. Key words: background, articulation, discourse, epistemology, qualitative research Resumen En el presente ensayo nos proponemos explorar una perspectiva situada del conocimiento, la accin y el discurso, analizando algunas de sus principales implicancias tericas y epistemolgicas para la investigacin cualitativa en ciencias sociales. En primer lugar, pretendemos desarrollar un esquema terico sobre el conocimiento como accin situada a partir de nociones como trasfondo y articulacin. En segundo lugar, nos proponemos analizar las implicancias de esta perspectiva terica, en el plano conceptual sobre la nocin de discurso, y en el plano metodolgico sobre las formas de implementar las prcticas cualitativas de investigacin social. Palabras clave: trasfondo, articulacin, discurso, epistemologa, investigacin cualitativa Presentacin En los ltimos veinte aos se han venido desarrollando en las distintas disciplinas de las ciencias sociales un conjunto de enfoques y perspectivas sobre el conocimiento y la accin, los que por medio de trayectorias diferentes, se han propuesto formular perspectivas crticas ante los grandes movimientos objetivistas y subjetivistas que hegemonizaron el desarrollo de la investigacin social de gran parte del siglo XX. En efecto, despus de la transformacin epistemolgica que represent el giro construccionista de las ciencias sociales, que trajo como una de sus consecuencia principales la crtica a la dicotoma sujeto-objeto como fundamento del conocimiento objetivo, han surgido mltiples perspectivas que se han propuesto tomar distancia de las paradojas que representa el objetivismo y el relativismo ingenuo, entre las cuales podemos destacar el enfoque de los conocimientos situados (Harawey 1995). Desde esta perspectiva, el conocimiento es parcial y "posicionado" ya que surge de las caractersticas semitico-materiales de las posiciones y articulaciones a partir de las cuales conocemos y que estaran en constante transformacin. Es decir, no existira la posibilidad de conocer desde ninguna parte, siempre lo haramos desde un cuerpo, un tiempo y un lugar. El conocimiento situado, al estar posicionado, tiene diferentes significados segn el contexto en el cual se articula,\nSandoval, J. 2013. Una perspectiva situada de la investigacin cualitativa en ciencias sociales Cinta moebio 46: 37-46 www.moebio.uchile.cl/46/sandoval.html\nde modo que su teorizacin, ms que ubicarse en la confrontacin estril entre una suerte de universalismo racionalista y un particularismo relativista, se propone argumentar una mirada del conocimiento como "contextualmente situado", es decir, una visin epistemolgica desde la cual todas las formas de conocer de nuestra vida social estn situadas en un contexto histrico y corporal. Desde esta perspectiva, el problema fundamental de la investigacin en ciencias sociales sera comprender que el conocimiento constituye una forma de prctica social que no surge en el vaco y que debe ser analizado en un contexto que adquiere sentido desde un cmulo de relaciones sedimentadas en un trasfondo de naturaleza semitico-material. A partir de lo anterior, proponemos entender el conocimiento como una accin situada, es decir, como el producto de un trasfondo corporal e histrico en el cual se articulan saberes y prcticas, con artefactos, espacios y tradiciones que hacen parte de una forma de vida. En el presente ensayo nos proponemos desarrollar esta perspectiva, abordando en primer lugar, nuestra propuesta sobre el conocimiento como una accin situada en un marco de produccin y reproduccin histricocorporal; para analizar posteriormente, desde este esquema terico- epistemolgico la nocin de discurso; para finalmente explorar algunas de las consecuencias de esta perspectiva sobre el conocimiento en las prcticas de investigacin cualitativas en ciencias sociales. La perspectiva del conocimiento como accin situada: trasfondo y articulacin Para la perspectiva del conocimiento como accin situada, el objetivo de la investigacin social es comprender que las prcticas sociales deben ser analizadas a partir de un contexto de naturaleza semitico-material que denominamos trasfondo (Sandoval 2004). En trminos esquemticos, podemos sealar que la tesis de nuestra argumentacin es doble: primero, que la investigacin de los procesos humanos de significacin y construccin del mundo social deben ser considerados como acciones situadas en un trasfondo de naturaleza semitico-material sedimentado como corporalidad y forma de vida; y segundo, directamente relacionado con lo anterior, que el proceso de construccin de la realidad no corresponde a una accin unilateralmente humana, sino que ms bien responde a un proceso de articulacin e hibridacin entre agencias de naturaleza material y simblica. a. El trasfondo de la accin: cuerpo y forma de vida La idea de "trasfondo" se refiere originalmente a un concepto propuesto por Searle (1992) para dar cuenta del contexto que posibilita la accin intencional del sujeto. Segn este autor, los estados intencionales refieren a una particular propiedad de los estados mentales humanos en virtud de la cual stos se dirigen a, o son sobre algn objeto o estado del mundo, es decir, la intencionalidad refiere a esa cualidad fundamental a partir de la cual la accin siempre debe ser sobre algo. Sin embargo, la senda conceptual abierta por Searle, no satisface el objetivo de situar al conocimiento en un marco posibilitante de naturaleza semitico-material. Para ello, debemos trascender el mbito de la intencionalidad y entender que el concepto de trasfondo refiere a una cualidad de la accin significante, conformando al mismo tiempo su condicin de posibilidad subjetiva y cultural. Esto hace necesario hacer converger las tesis de Searle con otras tradiciones conceptuales de raz sociolgica, de modo que, desde esta hibridacin terica se pueda afirmar que el trasfondo es la articulacin contingente de capacidades, disposiciones corporales, saberes y reglas de una forma de vida. Desde esta perspectiva, podemos entender que la accin de conocer, al constituir un momento en una corriente ms general denominada prctica social, estara situada en unas regularidades constituyentes de un "marco" que la posibilita como una accin puntual (re)producida material y simblicamente por esas prcticas. En el marco de esta perspectiva, el concepto de "trasfondo" lo entendemos aqu como un contexto de constricciones que actan como condicin de posibilidad de los procesos de dotacin de sentido: "el trasfondo podra corresponder a un contexto de tradiciones, relaciones de poder, capacidades, creencias, saberes y prcticas, que con una realidad primariamente biolgica y necesariamente social, posibilitara el acontecer discursivo al acotar un mbito de\nconocimientos y prcticas donde la forma de vida Wittgensteiniana se hace cuerpo y subjetividad" (Sandoval 2004:140). Desde esta perspectiva, la nocin dualista del conocimiento se vera superada por una nocin que aqu entendemos como accin situada en un trasfondo, y que para algunos autores sera compatible con las proposiciones epistemolgicas antirepresentacionistas del construccionismo social. Para analizar esta nocin de trasfondo, podemos poner en confluencia dos niveles de expresin: por un lado, un proceso de configuracin de un saber cmo, que tiene que ver con un modus operandis subjetivo y corporal que posibilita la accin, y por otro, un proceso de estructuracin de reglas y relaciones de poder que definen posiciones y condiciones de posibilidad de la accin discursiva. En el primer caso, hablamos de un "marco expresivo" ligado a las dimensiones de la significacin y la intencionalidad. Con este marco expresivo nos referimos a un saber prctico encarnado en el propio cuerpo y que posibilita las prcticas sociales. Constituye el trasfondo de disposiciones corporales, gestos y marcas estticas que llevamos con nosotros mismos y que acta como marco posibilitante de nuestra accin discursiva. Como seala Bourdieu: "El cuerpo cree en lo que juega: llora cuando mima la tristeza. No representa lo que juega, no memoriza el pasado, acta el pasado, anulado as en tanto que tal, lo revive" (1991:124). De este modo, esta nocin de trasfondo dara cuenta de la base corporal y performativa de la accin, proponindose al propio cuerpo como contexto de sentido para nuestras investigaciones. En el segundo caso, nos referimos a un "marco normativo" asentado en las sedimentaciones histricas de la estructuracin histrico-cultural. Este marco normativo corresponde a un contexto de regularidades formado por retazos de lenguaje y prcticas sociales, constituyendo un sistema de reglas de las cuales formamos parte, de modo que este trasfondo puede ser entendido a partir de las nociones Wittgeinteiniana de juegos de lenguaje y forma de vida. Como seala el propio Wittgenstein: "La expresin juego de lenguaje debe poner de relieve aqu que hablar hace parte de una actividad o forma de vida" (1988:23). De este modo, esta nocin de trasfondo normativo dara cuenta de la base material, activa y social de la actividad simblica, emergiendo el conjunto de prcticas, instituciones, relaciones y jerarquas, sedimentadas en la historia de una forma de vida, como contexto de sentido para nuestras investigaciones. b. De la construccin a la articulacin La nocin de construccin se fundamenta en la existencia de personajes bien definidos que ocupan claramente, y sin lugar a dudas, los mbitos de sujeto constructor y objeto construido. Sin embargo, desde la perspectiva de la accin situada, la cuestin no est en dilucidar los actores de esos lugares cerrados propuestos por accin u omisin por la metfora de la construccin, sino ms bien, centrarse en las peculiares relaciones que tejen redes interminables entre diferentes tipos de actores en el marco de un trasfondo. Esto supone mirar a varios agentes en el proceso de investigacin. Como seala Haraway: "Los actores no somos nosotros. Si el mundo existe para nosotros como naturaleza, esto designa un tipo de relacin, una proeza de muchos actores, no todos humanos, no todos orgnicos, no todos tecnolgicos" (1999:23). Desde esta perspectiva, resulta necesario explorar otras metforas que nos provean de un lenguaje ms coherente con esta perspectiva. La nocin de "articulacin" aparece en los planteamientos de varios autores que responden a tradiciones diferentes, Latour, Haraway, Hall, y Laclau y Mouffe, emergiendo como una provocadora propuesta para entender el proceso de constitucin del mundo desde la coordinacin, traduccin, conflicto y mestizaje que supone que algo se "articule" con otra cosa. En trminos etimolgicos, la palabra articulacin puede referir tanto a la capacidad fontica de pronunciar palabras en forma clara y distinta, como al proceso de unin o ensamblaje de dos o ms piezas en una organizacin ms compleja. Para Laclau y Mouffe, la nocin de articulacin se define como "cualquier prctica que establezca relaciones entre elementos de manera que sus identidades sean modificadas como resultado de la prctica articulatoria" (1985:105). Y Haraway nos agrega que articular "es unir cosas, cosas espeluznantes, cosas\narriesgadas, cosas contingentes" (1999:150). A partir de esta idea de articulacin, el conocer implica un proceso de reconstruccin siempre infinito e imposible, abierto a nuevas formas de relacin entre los actores que se encuentran, enfrentan y mezclan en el proceso de investigacin. Es decir, la relacin entre investigador/investigado es una interaccin de ida y vuelta, donde ninguno se constituye completamente al margen del otro y en donde ninguno sobrevive totalmente a la confrontacin que produce el conocimiento. Solo si nos permitimos la re-definicin del conocimiento como una prctica de articulacin que constituye tanto al investigador como al investigado, podemos problematizar las implicancias polticas de la investigacin como una prctica de subjetivacin. Desde esta perspectiva, ya no slo nos interesa entender que hay otros actores que pueden contextualizar la accin de los seres humanos, sino que el inters estara en iniciar un camino de reflexin terica y metodolgica para desarrollar estrategias de traduccin que posibiliten comprender las capacidades "agenciales" del mundo de los artefactos, el espacio y la naturaleza. Ese entendimiento permitir fijar la reflexin metodolgica en un conjunto de procesos dinmicos de coordinacin y conflicto entre distintas agencias que concurren en la experiencia de la investigacin de la realidad social. Sin embargo, antes de abordar explcitamente esta cuestin, resulta necesario analizar las implicancias de esta perspectiva en la teorizacin de un concepto clave para el desarrollo de la investigacin social cualitativa como es la nocin de discurso. Trasfondo, articulacin y discurso Lo que nos proponemos argumentar en este apartado es que el discurso, en tanto categora de estudio paradigmtica de la investigacin social cualitativa, constituye un dispositivo relacionado con las categoras de trasfondo y articulacin, al ser el producto lingstico o no-lingstico de la articulacin de los elementos semitico- materiales dispersos en un trasfondo. Desde esta perspectiva, tal como propone Foucault, el discurso es un artefacto distinto a la lengua, ya que nos remite al lecho de reglas annimas que actan como su propio trasfondo. El anlisis de los discursos, entonces, nos remite al anlisis histrico de las condiciones de existencia de los discursos, es decir, a la genealoga de aquel todo formado por el lenguaje y las acciones con las que ste est entretejido en un juego de lenguaje, y que constituye una de las manifestaciones ms sistemticas y estables de lo que aqu hemos llamado un trasfondo normativo. Es decir, los discursos constituyen un producto de la reorganizacin de elementos incompletos que se constituyen en una entidad estructural y con sentido, es decir, en una identidad, slo en un momento particular de la propia prctica discursiva. Los elementos que convergen desde un trasfondo para constituir un discurso, no cuentan con una identidad definida a priori, sta constituye el resultado de la articulacin que se produce en la propia accin del discurso. De este modo, cuando afirmamos que todo objeto se constituye en el discurso no tiene que ver con que todos los objetos del mundo sean puro lenguaje, o que no exista nada en el mundo ms all del pensamiento; ambas conclusiones se derivan de una concepcin errnea del discurso como una estructura de carcter mental reducible a una expresin puramente lingstica. Por el contrario, la nocin de discurso que aqu proponemos, se refiere a una estructura semitico-material situada en una formacin o regularidad que incluye tanto los elementos lingsticos como extra-lingsticos de nuestra vida social. Como plantea Wittgenstein, cuando en una situacin social determinada, un sujeto le pide a su compaero de trabajo un ladrillo, y luego coloca dicho ladrillo en la pared que ambos estn construyendo, podemos sostener sin ningn problema que estamos frente de dos acciones propiamente discursivas. Es obvio que la primera accin es lingstica y la segunda no, no obstante, ambas constituyen configuraciones significativas, y en ese sentido, ambas\nrepresentan una prctica discursiva que incorpora las dimensiones materiales y simblicas de la situacin. De ah que toda identidad u objeto discursivo se constituye en el contexto de una accin (Laclau 2000:116), y todo significado lingstico o extra-lingstico se constituye en una actividad simblica y material regulada por las manifestaciones de un trasfondo, porque toda prctica social constituye una totalidad significativa en donde dichas distinciones adquieren sentido. Como concluye Laclau: Esto nos conduce nuevamente a la conclusin de que la distincin entre elementos lingstico y no lingsticos no se superpone con la distincin entre significativo y no significativo, sino que la primera es una distincin secundaria que tiene lugar en el interior de las totalidades significativas (2000:116). De este modo, sera el mismo sistema de reglas que hace de un determinado fenmeno un objeto de investigacin, el que hace del sujeto que trabaja con l un investigador, ambos elementos se constituyen en las reglas que actan como trasfondo o totalidad significante de ambas identidades, las cuales forman un todo inseparable de las condiciones semitico- materiales que les permiten existir. Es decir, podramos decir que la identidad de los elementos que participan en una relacin de investigacin como en cualquier otra relacin social, hacen parte del entramado que configura una forma de vida. Por ello es que el discurso, ms que expresar la voluntad o intencionalidad de un sujeto investigado o investigador, produce versiones materiales y simblicas del tipo de relacin que se construye entre ambos. Investigacin situada Como propuso Jess Ibez, la investigacin social es una operacin de caza. En ella se realiza una doble operacin, se dice algo sobre la realidad que acta como presa, al mismo tiempo que se hace algo en ella. Pero en una operacin de caza, la presa tambin puede hacer cosas, puede tener su propia agencia. Por ello, ampliando la metfora original de Ibez, podemos definir a la investigacin cualitativa como una prctica articulatoria donde cazador y presa forman parte de una relacin que los constituye mutuamente. El que tradicionalmente los investigadores hayan ocupado el lugar de cazador no significa que nuestras prcticas de investigacin deban mantenerse de espaldas al mundo observado como presa silenciosa, por el contrario, si asumimos que la propia actividad de investigacin es la que constituye estos lugares cazador y presa como mbitos pre-existentes a la prctica de investigacin, debemos asumir tambin que es esta misma prctica la que los puede reconstruir. Por ello, el objetivo de este ltimo apartado es discutir algunas consecuencias preliminares que tendra una perspectiva situada para la investigacin social, analizando algunas prcticas especficas vinculadas a la implementacin y anlisis de dispositivos cualitativos de aproximacin a la realidad social. A continuacin se analizan cinco proposiciones que exploran algunos aspectos del debate sobre la investigacin social cualitativa, con el objeto de abrir espacios o lneas de reflexin crtica sobre algunas de nuestras prcticas de investigacin. a. La investigacin cualitativa no implica ningn acto de sensibilidad superior Desde la perspectiva de la investigacin situada tomamos distancia de la tradicin que propone que cuando investigamos debemos hacer un acto de sensibilidad por medio del cual nos separamos de nuestros prejuicios para poder ponernos en el lugar del otro. Como plantea un texto clsico: Para la perspectiva fenomenolgica y por lo tanto para la investigacin cualitativa es esencial experimentar la realidad tal como otros la experimentan. Los investigadores cualitativos se identifican con las personas que estudian para poder comprender cmo ven las cosas. () El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones" (Taylor y Bodgan 1992:22). Esta sensibilidad fenomenolgica propuesta por Taylor y Bodgan para el quehacer de la investigacin cualitativa nos parece una peligrosa ingenuidad. Kundera, desde la lucidez que le permite escribir desde la literatura, ya nos adverta sobre los peligros del uso de la sensibilidad: "la sensibilidad le es indispensable al hombre, pero se vuelve temible en cuanto se le considera un valor, un criterio de la verdad, la justificacin del comportamiento" (1986:13). La posibilidad de que el discurso de la sensibilidad moralice la produccin del conocimiento desde una cierta\nposicin esttica de aproximacin al mundo, es tan polmica en sus consecuencias polticas y epistemolgicas, que nos atrapa en la misma contradiccin de la propuesta realista de que se puede encontrar un lugar privilegiado desde el cual ver el mundo con absoluta objetividad. Aqu sensibilidad y objetividad parecen las dos caras de una misma moneda. En la investigacin cualitativa, ms que la sensibilidad del investigador, habra que problematizar hasta qu punto los entrevistadorespreceptoresobservadores vienen a constituir un componente ms del enjambre relacional que constituye la identidad de aquello que es investigado. Si el conocimiento es bsicamente una actividad articulatoria: cmo no podra serlo la prctica concreta de la investigacin social? Por lo tanto, la alternativa no es la sensibilidad, no es el vaco existencial, o el abandono de la propia subjetividad, sino la elaboracin particular e independiente de los procesos del propio investigador, el anlisis de su lugar como parte de la red investigada: la alternativa es la auto-observacin. Una lnea de trabajo interesante para abordar el desafo de la auto-observacin la podemos encontrar en la autoetnografa, y en las mltiples experiencias de investigacin en las cuales el autor describe un contexto cultural del cual es un participante activo observndose, rompiendo a travs de un profundo involucramiento personal con el campo, la tradicional distancia entre sujeto investigador y objeto investigado (1). Lo que se propone no es el acercamiento sensible para insertarnos en un contexto determinado, sino la investigacin de contextos en los cuales los investigadores tambin somos actores sociales que vivimos de una manera determinada aquello que es nuestra realidad. Del mismo modo, podemos extender la auto- observacin al anlisis y exploracin critica de los aspectos naturalizados de nuestros contextos especficos de vida (2). b. En la investigacin cualitativa habra que reconstruir el conjunto de disposiciones o estilos de accin del informante Desde la perspectiva de la accin situada, las prcticas sociales que pretendemos estudiar a travs de dispositivos conversacionales estn posicionadas en un trasfondo corporal e histrico, de manera que habra que dar ms relevancia a los sistemas de observacin y registro de las posturas corporales, los gestos y la proxmica de los sujetos, en tanto componentes no verbales del discurso que nos proponemos investigar. Hablamos de una mirada que correspondera a la investigacin social etnogrfica, aquella que por medio de la observacin y la escucha biogrfica nos permite investigar cuerpos situados en prcticas significantes, analizando relatos testimoniales que son reinscritos en lo que Cottet (2006) llama una sintaxis escnica. El registro etnogrfico, entonces, surge como el acompaante fundamental de toda tcnica conversacional/testimonial, implementando un segundo nivel de anlisis, tal que, por ejemplo, los procesos no verbales del trabajo de grupo y la conversacin individual puedan ser tambin objetos de anlisis de nuestras investigaciones. El conocimiento que nos proponemos producir requiere de una elaboracin cuya unidad slo se puede restituir cuando lo podemos ver aconteciendo escnicamente (Cottet). Por ello, los registros textuales deben abrirle paso a los registros visuales, siendo las fotografas y las grabaciones audiovisuales las que nos proveen ms eficientemente de las claves para acceder a algunos elementos contextuales que actan como trasfondo de la prctica social que investigamos (3). Desde esta perspectiva, el desafo metodolgico es desarrollar modificaciones parciales a los dispositivos puramente conversacionales, con tal de escapar de la tendencia de los mtodos cualitativos por saturar la pura dimensin semntica del lenguaje, sea a travs de tcnicas centradas en su componente referencial o anafrico (Ibez). Para ello, debemos implementar dispositivos activos de investigacin podramos decir incluso, dispositivos dramatrgicos que permitan poner en accin lo que hay de fuerza performativa en la situacin. La idea es no slo decir sino hacer con el lenguaje, sobrepasando los propios marcos a partir de los cuales se genera la reflexin: hablamos de investigar un actor actuando, analizar una perfomance en plena escenificacin. Ejemplos de lo anterior los pueden encontrar en el uso del juego de roles como acciones performativas en las cuales la investigacin establece las condiciones para transformar los roles en tanto que generadores de normas\nsociales, o las experiencias de la etnografa comprometida en la construccin de dispositivos de anlisis de representaciones teatrales para indagar en los sentidos que construyen jvenes estudiantes sobre las relaciones inter e intrageneracionales en el mbito escolar (4). c. La investigacin cualitativa debe explorar la red de sentido de la cual los sujetos somos parte Para la perspectiva de la accin situada, el resultado ms directo y concreto del reemplazo de la metfora de la construccin por la metfora de la articulacin, es que cuando investigamos el sentido de una prctica social, este no slo radica en las narraciones que elaboran los individuos, sino que tambin proviene de los contextos y los objetos materiales que tienen incidencia en el desarrollo de dicha prctica social. Esto significa que debemos sobrepasar la tesis construccionista de situar las narraciones en un tiempo y un lugar, y dar paso al desafo metodolgico de investigar el tiempo y el lugar como elementos narrativos con capacidad de significacin. Los realizadores de historias de vida lo saben desde hace mucho, cuando investigan los objetos con los cuales se articulan las narraciones de una biografa: un diario de vida, unas cartas antiguas, un juguete viejo, o un banco en el patio de la casa donde el entrevistado vivi su niez, y que cuando vuelve a sentarse en l, pareciera que cambiaran radicalmente las posibilidades de su propia narracin. La materialidad se articula con nuestra narracin reconstruyendo el sentido de lo que investigamos, constituyendo por tanto no slo contexto, sino texto que hace parte del sentido de la investigacin. Siguiendo a Latour (2008), emerge la idea de red como alternativa para comprender estas interacciones semitico-materiales, en tanto estructura relacional, mltiple y ms o menos abierta, que se constituye a partir de la interseccin o ensamblaje de unos puntos de paso o nodos. A partir de esta perspectiva, lo que somos, es un emergente de las relaciones en las cuales estamos situados, de modo que lo crucial para la investigacin social no deben ser los nodos de la red en s mismos, sino sus conexiones. En la investigacin social, ms que representar una posicin, nos articulamos con una red de conexiones semitico-materiales que posibilitan que el fenmeno investigado se constituya de una manera determinada y no de otra. Las narraciones de los sujetos se estructuran a partir de esta red de conexiones que se experimenta en la vida cotidiana en las transformaciones del espacio, el tiempo y los artefactos. Por ello, investigar una biografa, por ejemplo, supone preguntarse tambin por la vida social de las cosas con las cuales el sujeto ha estado conectado o por las caractersticas de los espacios fsicos donde ha vivido. Un caso lo podemos encontrar en estudios que analizan cmo se relacionan las transformaciones de los espacios fsicos de los barrios con las narraciones biogrficas de sus habitantes (5). d. La investigacin cualitativa debe explorar ms all de los lmites cercanos de la red de sentido de la cual somos parte Desde la perspectiva situada, nos articulamos con redes inmateriales de pura informacin a las cuales accedemos a travs de objetos cotidianos como la computadora o el televisor. Los sujetos vivimos esta red de informacin como noticias, entretenimiento, instrucciones, orientaciones o publicidad. Probablemente esta red aparece con claridad para la investigacin social si pensamos en los flujos interminables de informacin propios de la sociedad del conocimiento, especialmente si nos detenemos en los casos de Internet y las cadenas de medios de comunicacin de masas. James Clifford, por ejemplo, se plantea el problema de la investigacin en Internet. Se pregunta por la posibilidad que tendra de ser reconocido como un investigador que hace su trabajo de campo, un sujeto que realiza un estudio sobre la cultura de los espas de computadoras (hackers) a travs de varios meses de exploracin en la red (Clifford 1999). Para nuestra perspectiva, el problema es claro, ms all de que se est realizando una investigacin descorporalizada, se est explorando un espacio intersticial, una suerte de interfase en la cual sujeto y tecnologa establecen no una frontera, no un lmite claro, sino que un espacio borroso en el cual se constituyen nuevas formas de subjetividad que resultan absolutamente relevantes de investigar. Parece relevante investigar los contactos, las amistades, los procesos de construccin de emociones que se establecen en la red, problematizando crticamente la subjetividad que all se articula.\nLos medios de comunicacin tambin merecen una consideracin en esta perspectiva, porque tambin forman parte de esta red inmaterial de produccin y reproduccin del sentido. Emociones colectivas, miedos, euforias, son estados de nimo articulados por sujetos que estn conectados a una red de noticias que replica mundialmente imgenes y palabras a travs de la televisin. Por ejemplo, cada cierto tiempo una palabra como pandemia junto a imgenes de gente en cuarentena cruza el globo a travs de los noticiarios, y en cuestin de horas se genera temor y desazn en gente que est fuera de toda posibilidad de contacto fsico con aquellos que padecen la enfermedad, demostrando la capacidad que tiene aquella red de informacin para materializarse en nosotros mismos (6). La investigacin social debe asumir que en estos flujos constantes de informacin se producen procesos de articulacin. En muchas ocasiones, la reconstruccin de la escena en la cual deben reinscribirse los discursos, demanda leer la red inmaterial y tecnolgica que le sirve de trasfondo. Los medios de comunicacin, la red de redes de Internet y las mltiples imgenes que circulan all, constituyen los materiales de una red cada vez ms fluida, la cual se constituye en la superficie de construccin de una verdadera nueva ontologa social (7). e. La investigacin cualitativa debe construirse como un proceso de ida y vuelta entre observacin, escritura y devolucin Desde la perspectiva de la investigacin situada debemos hacernos cargo de la incompletitud de la investigacin social. No podemos pretender fijar una representacin de una realidad sin devolverle la palabra a quienes se supone estn representados en dicho conocimiento. La devolucin constituye al mismo tiempo un acto de democratizacin y un acto de contextualizacin, en el cual el conocimiento hecho representacin se somete a crtica, y a travs de ella, reflexivamente vuelve a ponerse en accin. Efectivamente, la investigacin es un momento que cclicamente termina a travs de una nueva problematizacin. El movimiento Art Povera hace casi un siglo nos deca que a travs de su arte no pretendan representar, sino que presentar. La investigacin tambin debe abandonar su afn representacionista y asumir la misin de presentar una versin transitoria sobre el mundo que debe ser devuelta a sus protagonistas. Podramos decir que la devolucin y re-escritura del conocimiento nos remite a un acto de articulacin, en el cual, al menos parcialmente, se le devuelve al discurso algunos elementos de su dimensin social, transformndose esta devolucin en un momento en que se despliega transitoriamente el discurso como totalidad, para iniciar un nuevo proceso de crtica y desconstruccin. La escritura de una investigacin supone un acto de profanacin de aquella imagen del conocimiento como un lugar inclume y libre del dilogo humano. Pero esta des-divinizacin del conocimiento no debe suponer que la investigacin es un acto de moralidad intrnseca en la cual se entrega la palabra al postergado, que en virtud de su pura condicin de postergacin puede ver el mundo de manera correcta. Es decir, la investigacin social debe terminar restituyndole la palabra a los sujetos investigados para poder comprender, no porque stos vean mejor el mundo, sino porque sin stos la investigacin no puede restituirle, ni siquiera transitoriamente su complejidad relacional a los fenmenos que pretende estudiar. Conclusiones Partimos este trabajo del supuesto que para repensar la investigacin social cualitativa se requiere superar todas las formas de dualismo, tanto de aquellos que durante aos han privilegiado la preeminencia de la estructura y/o la cognicin por sobre cualquier forma de subjetividad, como tambin de aquellos que a travs de su crtica al pensamiento polar, han vuelto a restablecer esta diferencia, ahora desde la supremaca de un sujeto que se impone sobre un mundo casi unilateralmente construido por l. En este esfuerzo por abandonar los dualismos, incluso aquellos que se formulan desde la supremaca reivindicativa del sujeto, la investigacin cualitativa emerge como una prctica por definicin articulatoria, en la cual los diversos actores situados en unos contextos simblicos y materiales que les sirven de trasfondo, participan en una\nverdadera experiencia de traduccin. Efectivamente, actuar en el mundo, investigarlo, supone articularse con formas de agencia que se actualizan desde el trasfondo que comparten, de modo que los investigadores slo pueden producir versiones parciales de la realidad, ya que tanto l como el fenmeno que estudia, son el resultado de los procesos materiales y simblicos con los cuales se articulan. Sin embargo, con la nocin de articulacin no pretendemos referirnos a la mera recombinacin de elementos predefinidos y ya preexistentes, es decir, no planteamos la prctica de investigacin como una relacin entre una agencia humana que se enfrenta a un mundo compuesto por un conjunto de objetos mudos, una suerte de mapa pasivo de rasgos externos frente a una interioridad activa y cognoscente del investigador, sino que se tratara de relaciones de articulacin en las que todos los elementos re-construyen sus rasgos constitutivos en la propia relacin. La investigacin social nos remite, entonces, a unas prcticas destinadas a la presentacin, no a la representacin, de una versin de lo que puede ser un determinado mbito de la realidad. El presentar un conocimiento, supone dialogar con todos los que forman parte de la red, agentes humanos y no-humanos, sociales y naturales, simblicos y materiales, no con el afn de privilegiar a uno de ellos como interlocutor exclusivo, sino para asumir en la prctica, las implicaciones epistemolgicas de la metfora de la articulacin. Por ello es que la investigacin social no es ventriloquia, es traduccin. Es decir, una prctica de reconstruccin, a partir de la devolucin de la palabra a sus propios actores, no como un modo de validar el acto de ventriloquia con aquellos a quienes supuestamente pretendemos representar, sino como un acto de democratizacin del propio proceso de produccin y legitimacin del conocimiento (8). En sntesis, podemos concluir que la investigacin social debe comprender y traducir, y para ello debe dialogar y reinscribir los testimonios, representados institucionalmente como resultados de una prctica cientfica de investigacin, en una escena con cuerpos y lugares, tiempos y distancias. El acto de devolucin de la palabra a los actores, permite el acto moral de la re-escritura y la contextualizacin, y ste a su vez hace inevitable el acto poltico de una nueva desconstruccin. Notas (1) Ver por ejemplo A. Scribano y A. De Sena (Construccin de Conocimiento en Latinoamrica: Algunas reflexiones desde la autoetnografa como estrategia de investigacin). (2) Ver por ejemplo D. M. Pane y T. Rocco (Critical Microetnografhy. The search for emancipatory methods). (3) Ver por ejemplo H. Knoblauch et. al. (Visual Analysis. New developments in the interpretative analysis of video and photography). (4) Ver por ejemplo H. Paulin et. al. (La representacin teatral como dispositivo de investigacin cualitativa para la indagacin de sentidos sobre la experiencia escolar con jvenes). (5) Ver por ejemplo H. Berroeta y T. Vidal (Una propuesta multimtodo para un abordaje transaccional del espacio pblico en la escala de barrio). (6) Ver por ejemplo J. Uotinen (Digital Television and the Machine That Goes PING!: autoethnography as a method for cultural studies of technology). (7) Al respecto ver F. Garca Selgas (Sobre la Fluidez Social: elementos para una cartografa). (8) Al respecto ver S. Arensburg et. al. (From the subjectivity of the object to the subjectivation of research: practices of social research in Chile).\nBibliografa Bourdieu, P. 1991. El sentido prctico. Madrid: Taurus Clifford, J. 1999. Itinerarios transculturales. Barcelona: Gedisa Cottet, P. 2006. Diseos y estrategias de investigacin social: El caso de la ISCUAL. En: M. Canales (editor) Metodologas de la investigacin social: introduccin a los oficios. Santiago: LOM, pp. 185-217. Haraway, D. 1999. Las promesas de los monstruos: Una poltica regenerad ora para otros inapropiables/dos. Poltica y Sociedad 30: 121-163 Haraway, D. 1995. Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvencin de la naturaleza. Madrid: Ctedra Kundera, M. 1986. Jacques y su amo. Homenaje a Diderot. Barcelona: Tusquet Laclau, E. 2000. Nuevas reflexiones de la revolucin de nuestro tiempo. Buenos Aires: Nueva Visin Laclau, E. y Mouffe, Ch. 1985. Hegemona y estrategia socialista. Hacia una poltica democrtica radical. Madrid: Siglo XXI Latour, B. 2008. Reensamblar lo social. Una introduccin a la teora del actor-red. Buenos Aires: Manatial Sandoval, J. 2004. Representacin, discursividad y accin situada. Introduccin crtica a la psicologa social del conocimiento. Valparaso: EDEVAL. Searle, J. 1992. Intencionalidad (Un ensayo en la filosofa de la mente). Madrid: Tecnos Taylor, S.J. y Bodgan, R. 1992. Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. Mxico: Paidos Wittgenstein, L. 1988. Investigaciones filosficas. Barcelona: Ctedra\nRecibido el 10 Ago 2012 Aceptado el 21 Ene 2013\nDocuments similaires à Una Perspectiva Situada de la Investigación Cualitativa en Ciencias Sociales\nWilson Cortina Sara\nGuia de Estudiantes Investigación Ciencias Sociales Explora\nLa Etnografia 2017\nRosana Guber - Etnografía. Método, campo y reflexividad\nInvestigación Educativa y Métodos\nBiscupovic-la etnografia y desafios actuales.pdf\nPlus de Cinta de Moebio\nPopulaire dans Concept\nPsicologia Social y Castaneda\nEnsayo triángulo de la didáctica.pdf\n1.3 Programa de Introduccion Al Derecho\nMarzoa Causa Sui\nLa Dimension Politica de La Gestion Del Territorio\nSECRETOS DEL MACHO ALFA.docx\nEl Superrealismo en la literatura\nEl Desarrollo Cognoscitivo Según Lev Vygotsky\nPrissy De Hernández\nProyecto Listo Listo\nArmando Junior Hernandez Perez


01. Organización estructural del sistema respiratorio | Enfermería\nVías respiratorias de conducción\nVasculatura pulmonar y suministro linfático\nCirculación pulmonar y bronquial\nEl sistema respiratorio consiste en los pasajes de aire (2 pulmones) y los vasos sanguíneos que los alimentan. Consta también de las estructuras que proporcionan un mecanismo ventilador, es decir, la caja torácica y los músculos respiratorios, que incluyen el diafragma y el músculo respiratorio principal.\nLos pulmones son órganos blandos, esponjosos, en forma de cono, localizados lado a lado en la cavidad torácica (figura 35-1). Están separados entre sí por el mediastino (es decir, el espacio entre los pulmones) y su contenido: el corazón, vasos sanguíneos, nodos linfáticos, fibras nerviosas, glándula del timo y esófago.\nFig. 35-1. El sistema respiratorio. (A) Estructura respiratoria superior y estructura del tórax, (B) alvéolos y (C) una sección transversal horizontal de los pulmones.\nLa parte superior del pulmón, que descansa en la parte superior de la cavidad torácica, se llama ápice, y la parte inferior, que se apoya en el diafragma, se conoce como la base. Los pulmones se dividen en lóbulos, 3 en el pulmón derecho y 2 en el izquierdo.\nFuncionalmente, el sistema respiratorio puede dividirse en 2 partes: las vías respiratorias conductoras, por las que se mueve el aire a medida que pasa entre la atmósfera y los pulmones, y los tejidos respiratorios de los pulmones, en donde tiene lugar el intercambio de gas.\nLas vías respiratorias de conducción consisten en los pasajes nasales, boca y faringe, laringe, tráquea, bronquios y bronquiolos (figura 35-1). Además de funcionar como un conducto para flujo de aire, las vías respiratorias de conducción sirven para «acondicionar» el aire inspirado. El aire que respiramos se calienta, filtra y humedece a medida que se mueve por estas estructuras. El calor se transfiere al aire desde la sangre que fluye por las paredes de los pasajes respiratorios. La capa mucociliar remueve materia extraña y el agua de las membranas mucosas se utiliza para humedecer el aire.\nUna combinación de cartílago, fibras elásticas y de colágeno, y músculo liso da a las vías respiratorias la rigidez y flexibilidad necesarias para mantener la permeabilidad y asegurar un suministro ininterrumpido de aire. La mayor parte de las vías de conducción están revestidas con epitelio cilíndrico seudoestratificado ciliado, que contiene un mosaico de glándulas que secretan mucosidad, células ciliadas con proyecciones parecidas al cabello, y glándulas serosas que secretan un líquido acuoso que contiene enzimas bacterianas (figura 35-2). Poco a poco, la capa epitelial se vuelve más delgada cuando se mueve desde el epitelio seudoestratificado de los bronquios al epitelio cúbico de los bronquiolos y luego al epitelio escamoso de los alvéolos.\nFig. 35-2. Estructura de la pared de las vías respiratorias: bronquio, bronquiolo y alvéolo. La pared bronquial contiene epitelio seudoestratificado, células de músculo liso, glándulas mucosas, tejido conectivo y cartílago. En los bronquiolos más pequeños se encuentra un epitelio simple, no hay cartílago y la pared es más delgada. La pared alveolar está diseñada para el intercambio de gas, en vez del soporte estructural.\nLa mucosidad producida por las células epiteliales en las vías respiratorias conductoras forma una capa, llamada manto mucociliar, que protege el sistema respiratorio atrapando polvo, bacterias y otras partículas extrañas que entran a las vías respiratorias. Los cilios, que están en constante movimiento, mueven el manto mucociliar con sus partículas atrapadas como si fuese una escalera hacia la orofaringe. En este punto, el manto mucociliar se expectora o se traga. La función de los cilios en la limpieza de las vías respiratorias inferiores es óptima cuando existen niveles normales de oxígeno. La función se ve afectada cuando los niveles de oxígeno son más altos o más bajos de lo normal. Condiciones desecantes, como respirar aire caliente no humidificado durante los meses de invierno, afectan también el funcionamiento. Fumar cigarros desacelera o paraliza la motilidad de los cilios. Esta desaceleración permite que se acumulen residuos del humo del tabaco, polvo y otras partículas en los pulmones, lo que disminuye la eficiencia de este sistema de defensa pulmonar. Se cree que estos cambios contribuyen al desarrollo de bronquitis crónica y enfisema.\nEl agua contenida en las membranas mucosas de la vía respiratoria superior y el árbol traqueobronquial mantiene húmedas las vías respiratorias de conducción. La capacidad del aire para mantener la humedad sin condensación se incrementa cuando sube la temperatura. Así, el aire en los alvéolos, que se mantiene a la temperatura corporal, contiene por lo general una humedad mayor que el aire a temperatura atmosférica que respiramos. La diferencia entre la humedad contenida en el aire que respiramos y la que se encuentra en los alvéolos se extrae de la superficie húmeda de las membranas mucosas que revisten las vías respiratorias conductoras. Ésta es una fuente de pérdida de agua insensible. Cuando una persona tiene fiebre, el vapor de agua aumenta en los pulmones, lo que causa que se pierda más agua de la mucosa respiratoria. También, a menudo la fiebre va acompañada de un incremento en la frecuencia respiratoria, de manera que más aire que necesita hidratarse para pasar por las vías respiratorias. Como resultado, las secreciones respiratorias se engrosan, evitan el libre movimiento de los cilios y afectan la función protectora del sistema de defensa mucociliar. Esto es particularmente cierto en personas cuya ingesta de líquidos es inadecuada o en quienes experimentan deshidratación debido a otra causa patológica.\nDurante la respiración normal, la nariz es la ruta preferida para la entrada de aire hacia el tracto respiratorio. A medida que éste pasa por los pasajes nasales, se filtra, entibia y humidifica. Los pasajes lineales externos están revestidos con vellosidades gruesas, que filtran y atrapan polvo y otras partículas grandes del aire. La porción superior de la cavidad nasal está revestida con una membrana mucosa que contiene una rica red de pequeños vasos sanguíneos. Esta porción de la cavidad nasal proporciona calor y humedad al aire que respiramos.\nLa boca sirve como una vía respiratoria alterna cuando los pasajes nasales se taponan o cuando hay necesidad de intercambiar grandes cantidades de aire (ej. durante el ejercicio). La orofaringe se extiende posteriormente del paladar blando a la epiglotis. La orofaringe es la única abertura entre la nariz, boca y pulmones. Tanto el alimento deglutido, en su camino al esófago, como el aire, en su trayecto a la laringe, pasan por ella. La obstrucción de la orofaringe ocasiona cese inmediato de la ventilación. El control neural de la lengua y los músculos faríngeos podrían verse afectados en el coma y otros trastornos neurológicos. En estas afecciones, la lengua retrocede hacia la faringe y obstruye las vías respiratorias, en particular si la persona está recostada sobre su espalda. La hinchazón de las estructuras faríngeas causada por lesión, infección, reacción alérgica grave o la presencia de un cuerpo extraño predispone también a la obstrucción de las vías respiratorias.\nLa laringe conecta la orofaringe con la tráquea. Se localiza entre la vía respiratoria superior y los pulmones. Las paredes de la laringe están soportadas por estructuras cartilaginosas firmes que evitan el colapso durante la inspiración. Las funciones de la laringe pueden dividirse en 2 categorías: las relacionadas con el habla y las que protegen a los pulmones de sustancias distintas al aire.\nLa cavidad de la laringe se divide en 2 pares de pliegues parecidos a estantes que se extienden del frente hacia atrás con una abertura en la línea media (figura 35-3). El par superior de pliegues, llamados pliegues vestibulares, tiene una función protectora. El par inferior de pliegues, llamados pliegues vocales, produce las vibraciones requeridas para producir sonidos vocales. Los pliegues vocales y la abertura alargada entre ellos se denominan glotis. Un conjunto complejo de músculos controla la abertura y el cierre de ésta. La epiglotis, que se localiza arriba de la laringe, es una pieza de cartílago en forma de hoja, grande, cubierta con epitelio. Cuando sólo fluye aire por la laringe, la entrada de ésta se abre y los bordes libres de la epiglotis apuntan hacia arriba. Durante la deglución, la laringe es jalada hacia arriba y los bordes libres de la epiglotis se mueven hacia abajo para cubrir la laringe, dirigiendo así los líquidos y alimentos hacia el esófago.\nFig. 35-3. (A) Sección coronal que muestra la posición de la epiglotis, los pliegues vestibulares (cuerdas vocales verdaderas), pliegues vocales (cuerdas vocales falsas) y la glotis. (B) Cuerdas vocales vistas desde arriba con la glotis cerrada y (C) con la glotis abierta.\nAdemás de la abertura y cierre de la glotis para el habla, los pliegues vocales de la laringe pueden realizar una función de esfínter, cerrando las vías respiratorias. Cuando se confrontan con sustancias distintas al aire, los músculos de la laringe se contraen y cierran la vía respiratoria. Al mismo tiempo, se inicia el reflejo tusígeno, como un medio para eliminar una sustancia extraña de la vía respiratoria. Si el mecanismo de deglución está paralizado total o parcialmente, el alimento y los líquidos pueden entrar a las vías respiratorias en lugar del esófago cuando una persona intenta deglutir. Estas sustancias no son fácilmente removidas. Cuando son jaladas hacia los pulmones, pueden causar una afección inflamatoria grave llamada neumonía por aspiración.\nEl árbol traqueobronquial, que consiste en la tráquea, bronquios y bronquiolos, puede verse como un sistema de tubos ramificados que fluyen por los lóbulos de los pulmones. Existen cerca de 23 niveles de ramificación; comienzan con las vías conductoras y terminan con las vías respiratorias, en donde tiene lugar el intercambio de gas (figura 35-4).\nFig. 35-4. Vista anterior de los pulmones. Los pulmones están constituidos por 5 lóbulos. El pulmón derecho tiene 3 lóbulos (superior, medio, inferior); el izquierdo tiene 2 (superior e inferior). Los lóbulos se subdividen además en fisuras. El árbol bronquial se infla con aire para llenar los lóbulos.\nLa tráquea es un tubo continuo que une la laringe y los bronquios mayores de los pulmones. Las paredes de la tráquea son soportadas por anillos en forma de herradura o C del cartílago hialino, que evitan que colapse cuando la presión en el tórax se vuelve negativa (figura 35-5). La parte abierta del anillo en C, que linda con el esófago, se une mediante el músculo liso. Ya que esta porción de la tráquea no es rígida, el esófago puede expandirse hacia adelante cuando el alimento deglutido pasa a través de él.\nFig. 35-5. Sección transversal de la tráquea que ilustra su relación con el esófago, la posición de los anillos de cartílago hialino de soporte en su pared y, el músculo traqueal que une los extremos libres de los anillos de cartílago.\nLa tráquea se extiende hasta el borde superior de la quinta vértebra torácica, donde se divide para formar los bronquios principales derecho e izquierdo. Entre los bronquios principales está un borde parecido a una quilla, llamado carina (figura 35-6). La mucosa de la carina es muy sensible. Por ejemplo, la tos violenta comienza cuando un objeto extraño (ej. una uva entera, un trozo grande de hot dog o incluso la punta del catéter de succión) hace contacto con ella. La estructura de los bronquios primarios es similar a la tráquea en tanto estas vías respiratorias están revestidas con una superficie mucosa y soportadas por anillos cartilaginosos. Cada bronquio primario, acompañado de arterias pulmonares, venas y vasos linfáticos, entra al pulmón por una rendija llamada hilio.\nFig. 35-6. (A) Vista anterior de las estructuras respiratorias que incluye los lóbulos del pulmón, la laringe, tráquea y los bronquios principales a la izquierda, y la arteria pulmonar principal y la vena a la derecha. (B) La carina se localiza en la bifurcación en los bronquios del tallo principal derecho e izquierdo.\nAl entrar a los pulmones, cada bronquio primario se divide en bronquios secundarios o lobulares que alimentan a cada uno de los lóbulos del pulmón, 3 en el pulmón derecho y 2 en el izquierdo (figura 35-6). El bronquio del lóbulo medio derecho es de un diámetro y longitud relativamente pequeño y, a veces, se curva de manera abrupta cerca de su bifurcación. Está rodeado por un collar de nodos linfáticos que drenan los lóbulos medio e inferior, y de manera particular está sujeto a obstrucción. A su vez, los bronquios secundarios se dividen para formar los bronquios segmentarios, que alimentan a los segmentos broncopulmonares del pulmón. La tráquea es la generación cero, los 2 bronquios del tallo principal son la primera generación y a medida que las vías respiratorias se hacen cada vez más pequeñas, se identifica su número de generación (figura 35-7).\nFig. 35-7. Idealización de las vías respiratorias humanas. Las primeras 16 generaciones (Z) constituyen las vías respiratorias conductoras y las generaciones 17 a 23 constituyen las vías respiratorias. En la infancia, las vías respiratorias aumentan su diámetro y longitud, y el número y tamaño de los alvéolos se incrementa hasta la adolescencia, cuando el desarrollo respiratorio madura como el de un adulto.\nExisten 10 segmentos en el pulmón derecho y 9 en el izquierdo; se identifican de acuerdo con su ubicación en el pulmón (ej. el segmento atípico del lóbulo superior derecho) y son las unidades más pequeñas nombradas en el pulmón. Los trastornos pulmonares como la atelectasia y la neumonía se localizan con frecuencia en un segmento broncopulmonar particular. La estructura de los bronquios secundarios y segmentarios es similar. Sin embargo, las placas irregulares de cartílago hialino que rodean por completo el lumen de los bronquios reemplazan los anillos de cartílago en forma de C. Además, hay 2 capas de músculo liso en espiral en direcciones opuestas (figura 35-8).\nFig. 35-8. Lóbulo del pulmón que muestra las fibras musculares lisas bronquiales, los vasos sanguíneos pulmonares y linfáticos.\nLos bronquios segmentarios continúan ramificándose, formando bronquios más pequeños, hasta que se convierten en bronquios terminales, la más peque ña de las vías respiratorias conductoras; a medida que se ramifican y se vuelven más pequeños, su estructura de pared cambia. El cartílago disminuye de manera gradual y hay un incremento en el músculo liso y el tejido elástico (con respecto al espesor de la pared). En el momento en que se llega a los bronquiolos no hay cartílago presente y sus paredes están compuestas sobre todo de músculo liso y fibras elásticas. El broncoespasmo, o contracción de estos músculos, causa estrechamiento de los bronquiolos e impide el flujo de aire. Las fibras elásticas, que irradian desde la capa externa de la pared bronquial y conectan con las fibras elásticas que surgen de otras partes del árbol bronquial, ejercen tensión en las paredes bronquiales. Al jalar de manera uniforme en todas direcciones, las fibras elásticas ayudan a mantener la permeabilidad de las vías respiratorias.\nLos pulmones son las estructuras funcionales del sistema respiratorio. Además de su función de intercambio de gas, inactivan sustancias vasoactivas como bradiquinina; convierten la angiotensina I en angiotensina II y sirven como un reservorio para al almacenamiento de sangre.\nLa función de intercambio de gas del pulmón tiene lugar en los lóbulos, que son las unidades funcionales más pequeñas de los pulmones. Una rama de un bronquiolo terminal, una arteriola, los capilares pulmonares y una vénula alimentan a cada lóbulo (figura 35-8).\nEl intercambio de gas se da en los bronquiolos respiratorios pulmonares y los ductos, y sacos alveolares. La sangre entra a los lóbulos por una arteria pulmonar y sale por una vena pulmonar. Las estructuras linfáticas rodean el lóbulo y ayudan a la remoción de proteínas plasmáticas y otras partículas de los espacios intersticiales.\nA diferencia de los bronquios más grandes, los bronquiolos respiratorios están revestidos con epitelio simple en vez de epitelio seudoestratificado ciliado (figura 35-2); carecen también del soporte cartilaginoso de las vías respiratorias más grandes. En cambio, se unen al tejido elástico parecido a una esponja que contiene los espacios de aire alveolar.\nLos alvéolos son los espacios terminales del tracto respiratorio y los sitios reales de intercambio de gas entre el aire y la sangre. Cada alvéolo es una pequeña saculación de bronquiolos respiratorios, conductos alveolares y sacos alveolares (figura 35-8). Los sacos alveolares son estructuras de pared delgada en forma de taza que se separan entre sí por delgados tabiques alveolares. Una simple red de capilares ocupa la mayor parte de los tabiques; por tanto, la sangre está expuesta al aire en ambos lados. En el pulmón adulto existen cerca de 300 millones de alvéolos, con un área superficial total de 50 m² a 100 m² aproximadamente. A diferencia de los bronquiolos, que son tubos con sus propias paredes separadas, los alvéolos son espacios interconectados que no tienen paredes separadas. Como resultado de esta configuración, hay una mezcla continua de aire en las estructuras alveolares. Pequeños orificios en las paredes alveolares, los poros de Kohn, contribuyen también a la mezcla de aire.\nEl epitelio alveolar está compuesto de 2 tipos de células: células alveolares tipo I y tipo II (figura 35-9). Los alvéolos contienen células cepillo y macrófagos. Se cree que las células cepillo, que son menos en número, actúan como receptores que monitorean la calidad del aire de los pulmones, mientras que los macrófagos, presentes en el lumen alveolar y el tabique de los alvéolos, sirven para remover material problemático del pulmón.\nFig. 35-9. Esquema de las células alveolares tipo I y tipo II y su relación con los alvéolos y capilares pulmonares. Las células alveolares tipo I constituyen la mayor parte de la superficie alveolar. Las células alveolares tipo II, que producen tensoactivo, se localizan en las esquinas, entre alvéolos adyacentes. Se muestran también las células endoteliales, que revisten los capilares pulmonares, y un macrófago alveolar.\nCélulas alveolares tipo I\nConocidas también como neumocitos tipo I, son células escamosas en extremo delgadas, con un citoplasma delgado y núcleo aplanado que ocupan cerca del 95% del área superficial de los alvéolos. Están unidas entre sí y a otras células mediante la obstrucción de uniones.\nEstas uniones forman una barrera efectiva entre el aire y los componentes de la pared alveolar. Las células alveolares tipo I son incapaces de división celular.\nConocidas también como neumocitos tipo II, son pequeñas células cúbicas localizadas en las esquinas de los alvéolos. Las células tipo II son tan numerosas como las células tipo I, pero, dada su forma diferente, cubren sólo cerca del l5% del área superficial alveolar. Las células tipo II sintetizan tensoactivo pulmonar, una sustancia que disminuye la tensión superficial en los alvéolos y propicia una mayor facilidad de inflación pulmonar. Son también células progenitoras para las células tipo I. Después de la lesión pulmonar, proliferan y restauran las células alveolares tipo I y tipo II.\nEl tensoactivo pulmonar es una mezcla compleja de fosfolípidos, lípidos neutros y proteínas que se sintetizan en las células alveolares tipo II. Estas últimas son ricas en mitocondrias y, además, metabólicamente activas. Su citoplasma atípico contiene pilas de láminas de membrana paralelas o laminillas, llamadas cuerpos laminares. La secreción de tensoactivo tiene lugar por exocitosis.\nDentro del pulmón, la principal ruta de eliminación de tensoactivo es a través de la recaptación mediante las células tipo II. Después de la recaptación, los fosfolípidos son reciclados o degradados y reutilizados en la síntesis de nuevos fosfolípidos.\nLas moléculas de tensoactivo producidas por las células alveolares tipo II reducen la tensión superficial en la interfase aire-epitelio y modulan las funciones inmunes del pulmón. Existen 4 tipos de tensoactivo, cada uno con una estructura molecular diferente: apoproteínas tensoactivas A (SP-A), B (SP-B), C (SPC) y D (SP-D).\nSP-B y SP-C reducen la tensión superficial en la interfase aire-epitelio e incrementan la distensibilidad pulmonar y facilidad de inflación del pulmón. SP-B es en especial importante para la generación de la película reductora de superficie que hace posible la expansión del pulmón. Por ejemplo, los trastornos por insuficiencia de SP-B son con frecuencia resultado de trastornos por un solo gen que causan disfunción respiratoria aguda o crónica 2. SP-C es necesaria para disminuir la tensión superficial y detener el colapso alveolar expiratorio terminal 3.\nSP-A y SP-D no reducen la tensión superficial, pero contribuyen con las defensas huésped que protegen contra patógenos que han entrado al pulmón. Son los miembros de la familia de la proteína colectina, que funciona como una parte del sistema inmune congénito. En conjunto opsonizan patógenos, incluso bacterias y virus, para facilitar la fagocitosis mediante macrófagos. Regulan también la producción de mediadores inflamatorios. SP-A y SP-D son directamente bactericidas, lo que significa que pueden matar bacterias en ausencia de células efectoras del sistema inmune. SP-D pueden utilizarse para predecir problemas con la lesión pulmonar aguda (LPA) y el síndrome de dificultad respiratoria aguda (SDRA). Ambas afecciones pueden predecirse mejor mediante una combinación de biomarcadores (SP-D, factor quimiotáctico de neutrófilos e interleucina-8) y predictores clínicos (Acute Physiology and Cronic Health Evaluation III -APACHE III-). Por consiguiente, resulta más significativo medir SP-D en personas que experimentan traumatismo torácico.\nLos macrófagos están presentes en el tejido conectivo del tabique y en los espacios de aire de los alvéolos. Son responsables de la remoción de sustancias problemáticas de los alvéolos. En los espacios de aire barren la superficie para remover partículas inhaladas, como polvo y polen. Algunos macrófagos pasan al árbol bronquial en la mucosa y se eliminan mediante deglución o tosiendo cuando llegan a la faringe. Otros entran al tejido conectivo septal, donde, llenos de material fagocitado, permanecen de por vida. Así, en la autopsia, los residentes urbanos, así como los fumadores, muestran a menudo muchos macrófagos alveolares llenos de carbono y otras partículas contaminantes del ambiente.\nLos macrófagos alveolares fagocitan también agentes infecciosos insolubles, como Mycobacterium tuberculosis. Los macrófagos activados se agregan entonces para formar un granuloma encapsulado en fibrina, llamado tubérculo, para contener la infección. El bacilo tuberculoso puede permanecer inactivo en esta etapa o ser reactivado años después, cuando la tolerancia inmunitaria de la persona disminuye como resultado de la edad avanzada, enfermedad o tratamiento inmunosupresor.\nLos pulmones se abastecen con una alimentación sanguínea dual, las circulaciones pulmonares y bronquial. La circulación pulmonar surge de la arteria pulmonar y proporciona la función de intercambio de gas de los pulmones (figura 35-8). La sangre desoxigenada sale del corazón derecho por la arteria pulmonar. La arteria pulmonar se divide en una arteria pulmonar izquierda que entra al pulmón izquierdo, y una arteria pulmonar derecha que entra al pulmón derecho. El regreso de la sangre oxigenada al corazón se da mediante las venas pulmonares, que desembocan en la aurícula izquierda. Ésta es la única parte de la circulación en donde las arterias llevan sangre desoxigenada y las venas llevan sangre oxigenada.\nLa circulación bronquial distribuye sangre a las vías respiratorias conductoras y las estructuras de soporte del pulmón; tiene también una función secundaria: calentar y humidificar el aire entrante a medida que se mueve por las vías respiratorias conductoras. Las arterias bronquiales salen de la aorta torácica y entran a los pulmones con los bronquios mayores. Se dividen y subdividen junto con los bronquios a medida que se salen hacia los pulmones, proporcionando oxígeno a éstos y otras estructuras pulmonares. La sangre de los capilares en la circulación bronquial drena hacia las venas bronquiales, donde la sangre de las venas bronquiales más grandes desembocan en la vena cava. La sangre de las venas bronquiales más pequeñas se vacía en las venas pulmonares. Dado que la circulación bronquial no participa en el intercambio de gas, esta sangre se desoxigena. Como resultado, diluye la sangre oxigenada y vuelve al lado izquierdo del corazón por las venas pulmonares.\nLos vasos sanguíneos bronquiales son los únicos que pueden experimentar angiogénesis (formación de nuevos vasos) y desarrollar circulación colateral cuando se obstruyen los vasos en la circulación pulmonar, como en el embolismo pulmonar. El desarrollo de nuevos vasos sanguíneos ayuda a mantener vivo el tejido pulmonar hasta que se restablece la circulación pulmonar.\nLos pulmones son abastecidos también con drenaje linfático, que es análogo a su suministro sanguíneo dual. Un conjunto de vasos linfáticos, los vasos superficiales, drena la superficie del pulmón y viaja en el tejido conectivo de la pleura visceral. Un segundo conjunto de vasos, los vasos linfáticos profundos, sigue las arterias pulmonares, venas pulmonares y árbol bronquial hacia abajo hasta el nivel de los bronquiolos respiratorios (figura 35-8). Ambos sistemas tienen numerosas interconexiones y forman redes que drenan hacia los nodos linfáticos hiliares en la base de cada pulmón. Las partículas que entran al pulmón se eliminan en parte en estos canales, como las proteínas plasmáticas que han escapado de los capilares pulmonares. Esta última función es en especial importante para mantener secos los pulmones y evitar la acumulación de líquido en la cavidad pleural.\nLas divisiones simpáticas y parasimpáticas del sistema nervioso autónomo inervan el pulmón. Su estimulación parasimpática, a través del nervio vago, se encarga del tono del músculo liso ligeramente restringido en el pulmón normal en reposo. No hay inervación motora voluntaria del pulmón ni fibras de dolor. Las fibras de dolor se encuentran sólo en la pleura.\nLa estimulación del sistema nervioso parasimpático origina la constricción de las vías respiratorias y el incremento de la secreción glandular. La inervación parasimpática del pulmón surge de los núcleos vagales en la médula. Las fibras preganglionares de los núcleos vagales descienden en el nervio vago hacia ganglios adyacentes a las vías respiratorias y vasos sanguíneos del pulmón. Las fibras posganglionares de los ganglios completan la red que inerva el músculo liso, vasos sanguíneos y células epiteliales, incluso las células caliciformes y glándulas submucosas. Tanto las fibras preganglionares como las posganglionares contienen neuronas motoras excitatorias (colinérgicas) que responden a acetilcolina. La inervación parasimpática es mayor en las vías respiratorias grandes y disminuye hacia las vías respiratorias más pequeñas.\nLa estimulación del sistema nervioso simpático causa relajación de las vías respiratorias, constricción de vasos sanguíneos e inhibición de secreción glandular. La inervación simpática surge de los cuerpos celulares en los ganglios simpáticos paraverterbrales. Los neurotransmisores del sistema nervioso simpático incluyen las catecolaminas noradrenalina y adrenalina.\nUna membrana serosa, delgada, transparente, de doble capa, llamada pleura, reviste la cavidad torácica y encierra a los pulmones (figura 35-10). La capa parietal externa cubre las cavidades pulmonares y se adhiere a la pared torácica, el mediastino y el diafragma. La pleura visceral interna cubre estrechamente el pulmón y se adhiere a toda su superficie. Continúa en la pleura parietal y el hilio del pulmón, en donde el bronquio mayor y los vasos pulmonares entran y salen del pulmón.\nFig. 35-10. La pleura y la cavidad pleural.\nUna delgada película de líquido seroso separa las 2 capas pleurales, lo que permite que ambas capas se deslicen entre sí pero que se mantengan juntas. De este modo, no hay separación entre los pulmones y la pared torácica, que potencialmente permitiría que se acumulara el proceso infeccioso y afectara de modo negativo la expansión de la pared torácica. La cavidad pleural es un espacio potencial donde se puede acumular el líquido seroso o exudado inflamatorio. El término efusión pleural se emplea para describir una acumulación anómala de líquido o exudado en la cavidad pleural.


Online PDF Lo real\nSinopsis: Lo real es un libro del autor Ruiz de Gopegui, Belén editado por ANAGRAMA. Lo real tiene un código de ISBN 978-84-339-7357-3, de la colección COMPACTOS y consta de 392 Páginas.\nSalir del anonimato, confundir la existencia virtual con la real conduce al delirio mental. Existir cueste lo que cueste, así sean vidas humanas, incluyendo la propia. Columpiarse entre lo virtual y lo real, querer, a cualquier precio, volver real la vida en Internet puede pagarse con la muerte. [email protected] Leer y escribir... Palabras familiares para todos los educadores, palabras que han marcado y siguen marcando una función esencial-quizá la función esencial-de la escolaridad obligatoria. Redefinir el sentido de esta función-y explicitar, por lo\n📗 Primaria cuaderno 4 mm folio espiral verde\n📗 La gabardina azul\n📗 Cuentos de la selva para niños\n📗 Desarrollo de aplicaciones web en el entorno servidor\n📚 El zorro se viste\n📚 Historia del toreo en algeciras\n📚 Holiday Junction\n📚 Libro coche. Safari animal\nPara el psicoanálisis, real de los goces que hacen insuficiente el sujeto del Inconciente y nos reclama al sujeto de la pulsión. Que si se funda –así lo afirmamos– ... Descripción: En tiempos de (RE) evolución 4.0 te invitamos a debatir y repensar acerca de dos ejes claves en los escenarios actuales en los que estamos.\nReal es aquello que existe de manera verdadera o auténtica. Lo real, por lo tanto, pertenece al plano de la realidad . Este concepto (realidad), de todas maneras, es de difícil definición y se presta a diversos debates filosóficos. Lo real no figura. Diccionario filosófico marxista · 1946. no figura. Diccionario filosófico abreviado · 1959. Lo real. Ser de las cosas en su contraposición con el no ser y también con otras formas (posibles, probables, &c.) del ser. En la historia de la filosofía, se ha distinguido con singular precisión lo real diferenciándolo de la realidad, es decir, lo real se ha concebido, la ...\ncommitments. l’orÉal for the future, our sustainability commitments for 2030 Jennifer Lopez's official music video for 'I'm Real'. Click to listen to Jennifer Lopez on Spotify: http://smarturl.it/JLoSpot?IQid=JLoReal As featured on Da\nSalir del anonimato, confundir la existencia virtual con la real conduce al delirio mental. Existir cueste lo que cueste, así sean vidas humanas, incluyendo la propia. Columpiarse entre lo virtual y lo real, querer, a cualquier precio, volver real la vida en Internet puede pagarse con la muerte. [email protected]


6. Nueva poesía argentina: Tomás Watkins – Literariedad\nFoto: Chih Chen.\nPresentamos una selección de poemas de Tomás Watkins (Neuquén, Neuquén, Argentina, 1978) del libro Mitología (Neuquén, 2012). La curaduría estuvo a cargo del poeta colombiano Fredy Yezzed, quien ha consolidado una red de lectura que convoca a veinte voces ―nacidas entre 1976 y 1985― que escriben y publican en el territorio argentino. La selección de los poemas de Watkins se realizó en diálogo con la poeta Teresa Orbegoso Álvarez, a quien agradecemos su tiempo y su trabajo.\nes como estar borracho\na la sombra de un amigo\nBusco a mis labradores\nhortelanos de azadón vencido\nprontos a morir bajo el aceite\nde sus lámparas\nEstalla una risa mecánica\ngraznada en El Salvador\nA esta muralla acogedora\nme han traído mis camaradas\nmientras me piden\nSangre. Escribo sangre.\nMi letra es mi expiación.\nVengo cometiendo hace tiempo los errores\nque por inherencia le corresponde a la especie.\nSi brillara en mi trazo la salvación,\nque tornan todo más pueril.\nSangre, sudo sangre.\nY me baño en ella, me sumerjo en mi líquido\ncon el fin mezquino de salvarme.\nPienso y me detengo. Tejo de noche y destejo de día.\nDebo tratar de no perder la compostura:\nla cordura es relativa, como lo es una verdad\npara quien la sienta verosímil.\nque tornan todo más sutil.\nEscribo de noche, cuando las horas de vigilia\nSoy feliz siendo de noche,\nyo y mi lámpara,\nelevo mis pensamientos.\nCuando todos descansan,\nyo hurgo en mi mente.\nLo mío es sólo mío pero ya no lo será;\nnadie participa en este juego\nque no tiene premio\npero sí final.\nTodo está conmigo, y es usado,\narde, renace y se va.\nEscribo. Y nadie lo impide.\nSería como detener\nla nube con las manos.\nRenunciaría a muchas cosas, abjuraría de lo que he dicho,\nmas no pienso divorciarme de la palabra.\nsobrevive a la palabra.\nSoy inocente como el niño que sueña\nsueños de grandeza. Y no soy un niño.\nque se completaba escribiendo, podría haber reído.\nPero ahora comprendo el júbilo\nde quien contempla su letra sin más regocijo\nque la saciedad del espíritu.\nDijo Whitman: “Camarada, esto no es un libro.\nQuien vuelve sus páginas toca un hombre”.\nLos genios por su lado. Soy la excepción a la regla:\nno tengo un don.\nNo leía a los tres como aquélla,\nno triunfaba a los diez como aquél.\nY sin embargo no desisto, no bajo los brazos.\nPor lo menos a mí me agrada,\ny seguiré intentando hasta que guste fuera\ntanto como dentro.\nNo sé de muchas cosas, pero me esmero y aprendo.\nAlgunos me miran como a Van Gogh\nsin la oreja; aún\nconservo las dos.\nMe creo lágrima en el ojo\ny espuma en la boca\nal leer la vida de los grandes poetas,\nque viajaban, que sufrían.\n¡Cómo vivieron, cómo vivieron!\nYo divago pero no viajo.\nAmago pero no escapo.\nUno experimenta la sensación\nde que no vive lo suficiente (ah, ser como ellos…)\nY las palabras me protegen.\nSon el comienzo y el final de mi día.\nHoy en ellas deposito la semilla\nde la esperanza que acuñé, y mañana\nespero obtener mi fruto:\nlibertad o alegría.\nAhora parto, he bebido de un sorbo\nla madrugada y su frío;\nme espera el verde, el rojo,\nel negro: alas\ndel día que nace.\na mi hermano Federico (1996)\nTomás Watkins. Neuquén, Neuquén, Argentina, 1978. Es escritor y editor. Ha publicado los siguientes libros de poesía: GRITO (2003), 26 (2004 y 2007), Mitología (2012), Bien de consumo y Hora blanca (2015). Es miembro fundador del mítico grupo de poetas Celebriedades, con el que realizó más de 20 presentaciones en Argentina y Chile. Como gestor cultural, ha participado de innumerables actividades multidisciplinarias y organizado encuentros internacionales de escritores en varias oportunidades. Dirigió el proyecto audiovisual Almacén literario (www.almacenliteario.com). En la actualidad coordina el Proyecto biministerial PUENTES, que opera en la divulgación de las letras producidas en Neuquén, y dirige la editorial del Centro de Documentación e Información Educativa de su provincia.\nEtiquetas: 26 Bien de consumo Fredy Yezzed Grito Hora blanca La semilla Mitología Poesía argentina Poesía joven Poesía latinoamericana Poesía neuquina Poetas de Argentina Poetas de Neuquén Roque Dalton Teresa Orbegoso Álvarez Tomás Watkins Tu Fu\nEntrada anterior 5. Nueva poesía argentina: Mariano Dubin\nEntrada siguiente 14. Hecho a mano


Ingresos del Estado aumentan 21.2% respecto al año 2020 | Critica\nIngresos del Estado aumentan 21.2% respecto al año 2020\nLos ingresos corrientes acumulados del Estado totalizaron $4,187.87 millones al cierre de septiembre lo que refleja un superávit de $733.18 millones (21.22%), en comparación a igual periodo del año 2020, detalla el Informe Preliminar de Recaudación de la Dirección General de Ingresos (DGI).\nLos Impuestos Directos reflejan una recaudación de $1,808.86 millones lo que muestra un incremento de $464.48 millones o 34.55%; y los Indirectos $88.49 millones o 7% por arriba de lo presupuestado, subraya el informe.\nEn comparación con el año 2020, destaca que los Impuestos Directos aumentaron en $182.36 millones (11.2%), mientras que los Impuestos Indirectos resultaron $213.47 millones (18.6%).\nEn el noveno mes del año, los Ingresos Corrientes en efectivo totalizaron $532.29 millones, correspondientes a un aumento de $63.14 millones (13.46%) contra el mismo mes del año 2020.\nDurante el citado mes, se observa que la mayoría de los impuestos muestran una recaudación positiva frente al mes de septiembre del año anterior.\nRefleja que las recaudaciones que tuvieron mayor aumento por el lado de los Impuestos Directos son: Planilla con $10.7 millones es decir 17.9%; Ganancias de Capital-Inmuebles con $5 millones o 125.7%; Transferencia Bienes Inmuebles $2.5 millones o un 170.8%; Seguro Educativo por $1.2 millones, 14.1% más que en el 2020.\nOtros tributos que mostraron incremento entre los impuestos indirectos tenemos: ITBMS-Ventas con $18.8 millones es decir 48.4%; ITBMS-Importación $15.2 millones con 60.6% más, las Importaciones también aumentaron por $8.9 millones, es decir 50.6%; Consumo de combustible por $3.7 millones o 38.5%; el ISC Automóviles por $3.4 millones o 52.8%, más de incremento al comparar septiembre 2021 versus septiembre 2020.


Gobiernos de izquierda terminan facilitando futuros golpes de estado ~ Honduras Contra el Golpe de Estado\nSe rompe la constitucionalidad por la fuerza. Se reprime y elimina opositores. Una ve z controlado el país se organiza una elección que se gana. La comunidad internacional reconoce al gobierno elegido. Finalmente se llama a la reconciliación, la unidad nacional, a mirar hacia adelante y no al pasado, a olvidar.\nEn la reunión de la OEA era seguro el voto favorable de los gobiernos de la derecha tradicional y nueva. La duda posible era sobre los llama dos revolucionarios, todos ellos víctimas de golpes militares e intervenciones desestabilizadoras norteamericanas. El resultado fue que de 33 votos la intervención civil-militar obtuvo 32 a favor.\nEn los países comunistas de Europa del este el silencio de la base social fue parte de la destrucción del socialismo y hoy, por ej emplo, en Rusia el 0,2% de las familias controla casi el 70% de la riqueza.\nSudáfrica no se opone en el Consejo de Seguridad de la onU a la intervención extranjera en Libia y luego se muestra impulsando junto a Gadaffi un arreglo pacífico que contradice a la OTAN.


23/03 Alternativas a la precariedad: Acto con Sol Sánchez y Eduardo Garzón | IU Majadahonda\nEn efecto los salarios de 1.000 euros han pasado ya a ser de 700 y la propia Agencia Tributaria revela que hay 3.7 millones de personas subsistiendo con menos de 300 euros al mes. De este modo tener un trabajo asalariado se considera ya un privilegio consolidándose así la figura del trabajador/a pobre.\nEn Majadahonda la precariedad se esconde tras las estadísticas municipales difundidas a bombo y platillo: 2576 personas están en paro , 666 niños y niñas necesitan acceder a las becas de comedor. La pobreza energética, las rentas de inserción y los 2.286 discapacitados que existen y sufren la escasez inversora del Ayuntamiento que destina solamente el 6.28% de los 70.287.385 euros que ingresa anualmente. Sin contar con los recortes sufridos en servicios públicos como la sanidad\nEn Izquierda Unida tenemos alternativas a la precariedad y por ello te animamos a acudir a nuestro acto el día 23 de Marzo a las 19.00 en el Salón de Plenos de Majadahonda.


Traducciones para el Camino: Introducción a El Cambio - Kryon\nen San José, California, 14 de enero de 2017\nAlma antigua: ¿tienes la sabiduría como para recostarte y sonreír y decir, "Este va a ser un viaje interesante"? ¿O te retorcerás las manos en cada ocasión que te pongas ansioso? ¿Estás lleno de desesperación porque las cosas no van según tú quieres? Cuando miras las noticias y ves lo que nunca pasó en este planeta antes, de lo que hemos hablado durante años, que es un ejército perverso que es casi blanco y negro y que convoca a lo negro y pide a quienes están en la energía más oscura para que entren - ¡y lo hacen! Imagina: un reclutamiento de vieja energía - está aquí. Te dijimos que llegaría un día en que la línea se dibujaría en la arena tan claramente que ya no podría nadie sentarse en la cerca a mirar. De un lado de la cerca estarían las almas antiguas compasivas y del otro lado una vieja energía que quiere sobrevivir, que aúlla y grita y mutila, y hace todo lo que puede para regresar a la forma en que las cosas eran en el pasado, y no va a tener éxito, pero tú estás observándolos, ¿no?\nEsto es nuevo, y algunos seres humanos se retuercen las manos y dicen: "¡ Ay, pobre de mí, pobre de la Tierra, pobre humanidad! ¿ adónde va esto? " Y otros se sentarán y dirán: "Esto es interesante."\nDijimos: No más sentarse en la cerca a mirar. No puedes simular ser una cosa y no serlo y luego ser otra; eso no va a funcionar. Empieza la era de la integridad. Haz la numerología de "integridad"; te dirá mucho acerca de esa palabra en tu idioma (N.T. en inglés "integrity"). Empieza la era de la compasión. Todas estas cosas te las hemos dicho, y ya están aquí.\nEl alma antigua conoce el equilibrio; qué cosas son apropiadas y están cambiando y qué cosas están listas. Y eso es un equilibrio; los Maestros de este planeta eran equilibrados. Queridos, esto es una meta hoy, ahora mismo. ¿Puedes simplemente respirar y decir, "Está bien para mi alma"? "No importa qué vea, soy un baluarte de compasión, pero tengo a mi alrededor una burbuja que proviene de la Fuente Creadora, y mi equilibrio lo verán los demás, y ellos también serán pacíficos, y juntos en paz y en armonía uniremos al planeta del modo que debiéramos. ¡Esa es la meta!" ¿Giras o no giras? (se ríe) Y luego están los que disfrutan con ello, y tú sabes quiénes son cada vez que te los encuentras. La primera palabra que sale de sus bocas es: "Esto es lo que anda mal conmigo." Tú sabes quiénes son. Veámoslos empezar a darse cuenta en esta nueva energía que es diferente de cualquier época anterior, empezar a ver la realidad de la paz y el equilibrio en su propia alma, en su propia biología, y vivirán más tiempo gracias a eso. Menos cosas irán mal en su cuerpo; un cuerpo que es un seis en armonía consigo mismo; esa es la numerología.\nPublicado por Cris en 12:40


Maduro a Trump: Abra los ojos porque le están "imponiendo" políticas equivocadas – Gente de Hoy\nMaduro a Trump: Abra los ojos porque le están "imponiendo" políticas equivocadas\nEl presidente, Nicolás Maduro, dijo este domingo que a su homólogo estadounidense, Donald Trump, le están “imponiendo” políticas erradas en contra de Venezuela, y reiteró que las sanciones de Estados Unidos contra el vicepresidente, Tareck el Aissami, tiene que ver con una “venganza”.\n“Presidente Donald Trump, abra los ojos, no se deje maniatar y llevar a las políticas de cambio de régimen fracasadas contra Venezuela y América Latina de la vieja administración de George W. Bush y Barack Obama”, dijo durante su programa dominical “Domingos con Maduro”.\nEl presidente defendió a El Aissami por las sanciones económicas que le impuso el pasado lunes el Departamento del Tesoro tras acusarlo de narcotraficante.\nMaduro insistió en que a Trump “le están imponiendo todas las fracasadas e ilegales políticas de la era Obama y de la era Bush contra Venezuela” y que para ello “se están pagando millonarias sumas en dólares en pasillos y oficinas desde la Casa Blanca, el Departamento de Estado y el Departamento del Tesoro” de EE.UU.\nDijo que no se dejara engañar por quienes apoyaron Hillary Clinton y mencionó, entre esos que respaldaron a la excandidata demócrata, al jefe del Gobierno de España, Mariano Rajoy, y a los presidentes de Argentina y Brasil, Mauricio Macri y Michel Temer, respectivamente.\nAcusó al presidente del Parlamento, Julio Borges, y a los diputados Freddy Guevara y Luis Florido, de pedir a Estados Unidos “una intervención contra Venezuela”.\nPadres bolivianos registraron a su bebé "Iron Maiden" en honor a la banda (+Video)


°HOTEL LOS ROSALES ES PUJOLS 3* (España)\nHoteles en Formentera ›\nVista general El hotel económico Hostal Rosales de 3 estrellas es un lugar estupendo para alojarse en Formentera Island. Las principales atracciones de Formentera Island, como Playa de Illetas, Playa de Ses Illetes y Puerto de la Savina, están en las cercanías del hotel. El hotel está a 2.8 km de distancia de Punta Pedrera, Playa de Migjorn y Church of Sant Francesc Xavier. La cercanía de una laguna y un puerto así como un acceso rápido a cafeterías, restaurantes y bares distinguen este hotel. El aeropuerto de Ibiza está ubicado a 20 minutos en coche del hotel.\nHabitaciones Las 50 habitaciones con aire acondicionado cuentan con televisión por satélite, una caja fuerte, calefacción central, un teléfono y un balcón privado. Están equipadas con una ducha, un secador de pelo y una bañera en baños en suite.Comer y beber Cada mañana se sirve el desayuno en el bar.Servicios Los clientes podrán aprovechar un servicio de portería, alquiler de bicicletas y servicio médico junto con depósito de equipaje, aparcamiento y un ascensor.Descansar Las actividades deportivas como ciclismo de montaña y submarinismo se ofrecen en el establecimiento.Internet\nCapri (comida: Mediterránea)\nGran Iberico (comida: Española)\nDestinos popularesHoteles en LaredoHoteles en la PazCerdeña HotelesHoteles Baratos en SalouHoteles Cerca Palau Sant JordiHoteles Baratos a LondresHoteles en CulleraHoteles SalzburgoHoteles de Playa en Palma de MallorcaHoteles en todo el mundoHotel ArecaHotel Tropical IbizaHotel ac PonferradaAparthotel RubimarAparthotel Guitart la MolinaHotel Nadia AmsterdamHotel Lola MalagaHotel Elba AlmeríaHotel Venus de BenidormHotel Abba Playa GijónHotel Decameron BaruEl Parador Alcala de HenaresKipps Hostel BrightonArenal Paraiso Resort Costa RicaHotel Macao Colombia BogotaHotel Atocha MadridEvenia Zoraida ResortHotel San Fermin Burlada3-Room Apartment 160 M2 TorremolinosParador de RibadeoVacaciones popularesVacaciones Sur de FranciaViaje a AmsterdamViajes a Portugal Ofertas\nUbicación del Hotel Los Rosales\n40 mDirección: avda. Miramar 41/47Teléfono: 0034 971 328352\n62% le gusta, según 101 comentariosComida: MediterráneaGama de precios: EUR 34 -\n90 mDirección: Avenida Miramar, 25Teléfono: 0034-971328137\n74% le gusta, según 123 comentariosGama de precios: EUR 18 -\n90 mDirección: Avenida Miramar 142 Es PujolsTeléfono: 638880218\n81% le gusta, según 25 comentariosComida: Italiana\n70 mDirección: Avda. Miramar\n70% le gusta, según 181 comentariosComida: Española\n70 mDirección: Avenida Miramar 118 - 124Teléfono: +34971328954\n76% le gusta, según 64 comentariosComida: MediterráneaGama de precios: EUR 30 -\nHoteles cercanosApartamentos Formentera Es Pujols0.1 kmApartamentos Sabina Playa La Savina 0.1 kmHostal Residencia Voramar Es Pujols3 stars0.1 kmHostal Voramar Es Pujols3 stars0.1 kmTimon Apartamentos Es Pujols0.1 kmHostal Levante Formentera Island0.1 kmRocaplana Hostal Formentera Island3 stars0.1 kmMirada II Apartamento Es Pujols0.1 kmHostal Mayans Es Pujols0.1 kmCostamar Apartamentos Es Pujols2 stars0.1 kmCiudades cercaEivissa hoteles - 21 kmFormentera Island hoteles - 3 kmFigueretas hoteles - 20 kmEs Viver hoteles - 20 kmSan José hoteles - 26 kmSanta Eulalia del Río hoteles - 21 kmPlaya d'en Bossa hoteles - 20 kmPlaya de Migjorn hoteles - 4 kmIbiza Town hoteles - 21 kmTalamanca hoteles - 22 km\nComentarios sobre el Hotel Los Rosales\nLas reseñas de los huéspedes son enviadas por nuestros clientes después de sus estancias en Hotel Los Rosales\nLa ubicación y el trato del personal, han sido muy agradables y serviciales.\nMuy céntrico y cómodo para dar un paseo por el pueblo y por la playa\nParece una chorrada, pero el ruido que hace el cuadro eléctrico es altísimo, con lo que para dormir es necesario quitar la llave y dejar la habitación sin corriente. No es muy grave, pero hoy en día existen contactores silenciosos que evitan este problema\nLa ubicación del mismo, el trato personal correcto y accedieron a nuestras peticiones.\nEl bufet un poco justo pero en general bien. El precio relativamente caro.\nBastante recomendable. Hay que tener en cuenta que dormir en Formentera no es barato por lo que no es mala opción, bien situado en Es Pujols, zona con ambientillo pero a la vez tranquila. Las instalaciones son correctas y el personal del hotel muy amable. Repetiría.\nQuizás el precio, un poco caro, pero tiene más que ver con la isla que con el propio hotel y la ducha, con la típica cortinilla de tela que es más incómoda que una mampara y que hace que el cuarto de baño se encharque.\nEl personal es encantador, te da todas las facilidades posibles, como la habitación de cortesia para cambiarte que en otros cobran.\nLas habitaciones son un poco pequeñas, pero correctas.\nEl personal, es ok\nPor las instalaciones, el precio es muy alto, pero en Formentera van de ese palo\nLo mejor fue el detalle de tener disponible una habitación de cortesía para aquellos huéspedes que deseen ducharse y cambiarse si realizan un check-out despues de las 12, pudiendo asi disfrutar al maximo de las playas de la isla.\nEl desayuno era muy pobre para el precio de la estancia y el ruido en la habitacion (aire acondicionado, vibraciones..) muy molesto.\nPor el precio que cuesta, carece de instalaciones como piscina, animación, etc. Bufet desayuno repetitivo.\nmuy malos olores en las habitaciones mucho ruido


Hija de Daddy Yankee presume de su escote y buen gusto, ¡después de perder varios kilitos! | VidaModerna.com\nLa hija mayor del Big Boss se convirtió en toda una celebridad del mundo del make up desde que decidió bajar unas cuantas libras\nLo de Jesaaelys Ayala no es la música, pero sí otro arte, el del make up, y aunque la hija de Daddy Yankee comparte más selfies con el espectacular trabajo que hace con el maquillaje, esta vez se atrevió a mostrar otro escote en sus redes sociales.\nLa reina del reguetonero ya es toda una celebridad y por eso distintas marcas la invitan a lucir sus accesorios. Este fue el verdadero motivo por el que Jesaaelys lució los sensuales bralettes que verás a continuación.\nHija de Daddy Yankee posa con sensualidad sin esos kilos de más\nLa joven de 24 años vivió los últimos dos años una transformación en cuerpo y mente.\nY es que a pesar de los intentos de Daddy Yankee de mantener a sus tres hijos y esposa fuera del foto público, la ahora vloggler de belleza e influencer sabe que lo de ser una artista le corre por las venas.\nDe su padre podemos asegurar que también heredó el bueno gusto, Jesaaelys luce en su cuenta de Instagram parte sus elegantes y modernos atuendos.\nPuede que no tenga el cuerpo de una modelo convencional, pero estilo y mucho flow no le faltan a la hija de El Cangri.


Apuestas Anzoátegui vs Deportivo La Guaira – 18/05/18\nApuestas en vivo Anzoátegui vs Deportivo La Guaira\nHaz ahora mismo tu apuesta para el partido entre Anzoátegui vs Deportivo La Guaira. Este partido se juega el día 18 de mayo de 2018 a la hora 20:30 UTC y corresponde a: Venezuela - Primera División.\nLos pronósticos de nuestros tipsters indican que en este partido Anzoátegui tiene una chance de ganar del 32.26% con una cuota de 3.10, mientras tanto Deportivo La Guaira tiene una chance de ganar del 43.48% con una cuota de 3.10.\nCómo apostar en Anzoátegui vs Deportivo La Guaira:\nPuedes realizar una apuesta segura apostando a Deportivo La Guaira ya que tiene una probabilidad de ganar este partido de 39.48%.\nRecuerda que Deportivo La Guaira está pagando en estos momentos una cuota de 2.30 así que si le apuestas a Deportivo La Guaira $10 vas a ganar $23 que quedarán acreditados en tu cajero para que puedas seguir apostando. Por supuesto, cuanto más apuestes, más dinero podrás ganar.\nSi te gusta el riesgo y prefieres volcar tu apuesta en Anzoátegui sabiendo de antemano que cuenta con un porcentaje del 28.26%, aumentas tus chances de ganar más dinero en el hipotético caso de que el ganador del partido sea Anzoátegui. Si haces una apuesta de $10 a Anzoátegui tu ganancia será de $31 ¡El que no arriesga, no gana!\nNota: Si lo que quieres es ver el partido entre Anzoátegui y Deportivo La Guaira en vivo y en directo en HD y sin cortes, únete ahora a nuestra comunidad en Facebook y Telegram - Sorteamos entre todos nuestros nuevos fans un acceso sin límites para ver partidos online en Fox Sports, ESPN, GolTV, BeIN y DirecTV desde tu computadora, celular smartphone o tablet - Sumate ya!


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