MEDITACIÓN BUDISTA ZEN: 2012\nTeléfono: (33) 1523-7115\nCuando hacemos reverencias a una imagen del Buda, no estamos dirigiéndonos ni a la imagen, ni a la persona de Shakyamuni, un hombre que vivió hace 1,500 años. Estamos dirigiéndonos a una potencia universal, la fuerza de la vida, lo que no tiene forma ni comienzo ni fin, pero de lo que se surgen todas las formas, en cada momento, manifestándose como el Universo entero y todo lo que contiene. Somos esta fuerza, que los budistas nombran como dharmakaya, vacío, Consciencia Cósmica, o Buda. De hecho, somos todos Buda, tenemos todos una Naturaleza Búdica viviente dentro de nosotros. Mientras que no experimentamos esta Naturaleza Búdica directamente, somos como dormidos a nuestra Verdad. Esta Budeidad está revelándose en cada momento, intentando a enseñarnos un sin fin de lecciones. Puesto que el Buda no se limita a la forma de Shakyamuni, nos puede seguir enseñando todo el tiempo, en toda cultura, en todo momento. Por tanto, siglos después de su paranirvana, o muerte física, el Buda Cósmico continua enseñando con escrituras y sutras de su Dharma.\nEn el Sutra del Loto, el Buda usa medios hábiles para enseñarnos la Verdad de nuestro ser: todos poseemos un tesoro inapreciable en nuestro interior. Utiliza una parábola para describir un hombre pobre e ignorante de su tesoro. Este hombre pobre, emborrachándose de vino con un amigo cercano, se quedó dormido. No obstante:\n...Su amigo que está a punto de irse en un viaje de negocios, queriéndole hacer un regalo y viendo que estaba dormido, le cose una perla preciosa dentro de su ropa, y entonces se va.\nEl sentido de la parábola es que todos somos este hombre pobre, recorriendo todo el mundo sufriendo, vida tras vida, sin entender el porqué. Su amigo es el Buda, la dharmakaya, o la Verdad del Universo, cuidándonos e revelándonos la Verdad. Imagínense la alegría de este hombre pobre al descubrir su riqueza de la perla, terminando todas sus penas. De la misma forma, nos alegramos al descubrir que tenemos un tesoro siempre dentro de nosotros, el tesoro de nuestra Budeidad, escondida pero siempre real, existiendo aquí y ahora, nuestra Naturaleza Búdica. Al despertarnos a este hecho, acompañado con suma alegría, es lo que se llama Iluminación (Williams, 156).\nLa Sutra Surangama también hace referencia a esta parábola. Nos señala que la gente deseando riqueza material, honor, entretenimiento y placeres, no se dan cuenta que estos logros mundanos no sean la riqueza ni el honor verdaderos. La gente la más pobre son los que no reconocen la Verdad y no entienden que su verdadera naturaleza es como una perla inapreciable, aunque encubierta y escondida. No entienden que su naturaleza verdadera es igual a la del Buda, la suprema, pura y luminosa Mente. Nunca se ha perdido, es intrínsecamente nuestra. Si practicamos las enseñanzas del Buda, su Dharma, confiándonos cien por ciento a ellas, comprenderemos que nuestra verdadera naturaleza es intrínsecamente dentro de nosotros. Descubrimos nuestra riqueza innata, la que es la más valiosa del Universo. Al terminar la confusión de la mente, eliminando los pensamientos desordenados, se obtiene la riqueza y el honor supremos (Surangama, IV: 4:162).\n¿Pero como hacerlo? Se lo hace practicando Zen, sentándose diariamente en meditación observando los pensamientos formándose en la mente chica. Sin embargo, según Chinul, un maestro Son (Zen Coreano) del siglo 12, la Iluminación no es algo que tarda años en realizar. Es solo una cuestión de comprender que la mente normal es luminosa, lúcida, y tranquila. La mente apegada a la dualidad y la discriminación es anormal. Al momento que se sienta y se abre a la calma lúcida de la mente, se percibe la Iluminación repentina. El problema no es experimentar la Iluminación, sino la cultivación gradual de esta experiencia para eliminar todos nuestros hábitos mentales, las que obstaculizan nuestra plena y libre expresión de la Naturaleza Búdica. Los pensamientos basados en codicia, ira y confusión son los que pertenecen al ego, un conjunto de sensaciones, percepciones, e impulsos experimentados desde nuestro nacimiento, basados en patrones heredados de vidas anteriores, o sea, nuestro karma. Estos hábitos mentales nos causan sufrimiento, descontento, e insatisfacción en la vida cotidiana. Inconscientemente nos identificamos con estos hábitos, nos identificamos con el ego. Pero el ego no es real, no es nuestro verdadero Yo.\nEn esta metáfora, el mensajero real es nuestra Naturaleza Búdica. El sueño es nuestro delirio. La cárcel es nuestra prisión del ego atrapándonos en sufrimiento. Los candados y cadenas son nuestros apegos a la codicia y el deseo. Nuestra ansiedad y dolor son nuestras consecuencias del karma. Las cien formas de escape son nuestros informes sobre el Dharma del Zen y nuestras ganas de cultivar la práctica. Alguien le despierta de su sueño, símbolo de nuestros amigos ayudándonos en despertar a la realidad, como nuestros maestros y guías espirituales. El despertar repentino es la mente abriéndose al escuchar el Dharma. Viéndose significa que se ve su Yo verdadero, su Naturaleza Búdica. El hecho de que se da cuenta que siempre ya estaba en casa significa que todo siempre es vacío, tranquilo y calmado del Infinito. Siendo felices y contentos significa la alegría de Nirvana, la esencia perfecta de lo que somos de verdad. Nuestra riqueza y honor significa que siempre teníamos esta esencia con cualidades meritorias y funciones sublimes. El hecho de que somos iguales a todos de la corte real significa que somos iguales a todos los Budas en todos los tiempos con la misma Naturaleza Búdica intrínseca y eterna (Buswell, 1992).\nPero no es suficiente solo descubrir y ser consciente de esta esencia inappreciable dentro de nosotros. Tenemos que aplicar este conocimiento a la vida cotidiana, utilizandos nuestra energía y compromiso para la disciplina a la prácitica diaria. El Roshi Meiten McGuire hace referencia a esta disciplina diaria cuando escribió:\nMi primera maestra espiritual solía decir que ‘La Perla inapreciable tiene un precio.’ La perla inapreciable trae ‘la paz que va más allá de la comprensión intellectual,’ la alegría quieta o exuberante la que viene cuando tocamos el lugar de la Verdad spiritual – la realidad la que es la justa fuente de nuestro ser. Es indescriptible, inefable. Como uno de mis maestros decía, ‘No se puede enseñarlo, sino sí se puede experimentarlo.’ Los grandes maestros espirituales solo pueden señalar el camino porque es justo dentro de nuestro cuerpo-mento que la confusión y la solución se encuentran. Esta es la segunda disciplina, manteniendo o sosteniendo nuestra práctica spiritual a pesar de todas las dificultades que surgieran. (McGuire, 16-17)\nEsta es de verdad el corazón de la parabola, que no solo tenemos esta perla inappreciable esencia de Mente Búdica, sino que debemos aplicarlo a nuestras vidas a diario por medio de nuestra práctica continua enfrentando las kleshas, o hábitos mentales, las que obscurecen su realización plena. Al descubrir la verdad inicial de nuestro Yo verdadero, el trabajo diario comienza de atención vigilante, conscciencia, y nuestra capacidad de soltar el condicionamiento viejo, el que tomamos por real, creyendo que somos defectuosos, pobres, y mendigos en el mundo, y que tenemos que sufrir para subsistir. Sin embargo, tenemos que redescubrir continuamente este tesoro por medio de sentarnos a diario, abriendonos a la Verdad de quienes somos, Uno con el Infinito, en paz en nuestros corazones, y activos en el mundo ayudando a los demás realizarse a la alegría verdadera.\nMcGuire, Rev. Meiten. (2008). Reflections on the Path: Zen\nTraining in Everyday Life. Vancouver Island Zen Sangha Publishing:\nThe Surangama Sutra: A New Translation. (2009). Buddhist Text Translation Society:\nPublicado por Ven. Dr. Hyoenjin Prajna en 11:59 No hay comentarios:\nLas Cuatro Formas de Ira\n¿Qué es la ira y como nos causa sufrir? Más importante aún, ¿cómo podemos liberarnos de la ira, transformándola al amor y la compasión? La ira es uno de los tres venenos, junto con la codicia y el delirio, los que nos causan mucho sufrimiento, o insatisfacción, en nuestras vidas. En las enseñanzas del Zen, hay seis reinos que se manifiestan como proyecciones de nuestra mente, uno especificamente formado por nuestra ira, resultando en la experiencia de la vida como un infierno. No es un castigo por malas acciones, sino un filtro mental del que se proyecta al mundo exterior, basado en egoismo, agresión, y frustración. Es el momento en que nos perdimos en una paranoia discriminando entre un yo no-existente y otros como nuestros enemigos. Percibimos el mundo como separado de nosotros, creando prejuicios contra la gente como mala, desagradable, o inferior. Por esta discriminación mental, comenzamos a pensar de una forma negativa, resultando en palabras o acciones agresivas. Es la ley del karma: lo que pensamos es lo que creamos en el mundo, volviéndonos experiencias iguales a lo que hemos creado con nuestras intenciones manifestándose en nuestros pensamientos, habla y acciones. A pesar de que el mundo es ni bueno ni malo, perfecto como es, la forma en que lo experimentamos es nuestra propia proyección, un aspecto de los hábitos mentales, o sea, el ego. Sin embargo, el ego no es real, en el sentido de una cosa permanente, aislado, o invariable. Es solo un conjunto de ideas formando hábitos de pensar. Es posible cambiar estos hábitos para experimentar la vida directamente, sin filtros de descontento o insatisfacción.\nLo que hacemos es lo que recibimos, la ley del karma. Cuando estamos apegados a pensamientos de agresión, proyectamos esta agresión al mundo exterior. Lo que percibimos entonces es un mundo hostil, agresivo, y amenazante. Esta percepción del mundo es como un infierno. Sufrimos físicamente y emocionalmente debido a esta tendencia mental. Más que se experimenta el mundo así, más negativos se ven nuestros pensamientos, y más se contribuyen a un mundo de negatividad. No hay fin a este círculo de agresión interior manifestandose en agresión exterior. Sea lo que sea, no se puede eliminar la amenaza exterior por medio de la agresión interior. Solo se crea más agresión en general. La ira causa más ira en todos lados. Más que intentamos a matar al enemigo imaginario, más se vuelve a crecer. Así, creamos nuestro propio infierno.\nTodos experimentamos situaciones difíciles en nuestras vidas. El hecho de que un evento negativo nos surge de la nada, digamos una infancia abusiva, es resultado de intenciones negativas en una otra vida anterior, formando hábitos mentales que llevamos de una vida a otra. Cuando nacemos, tenemos la oportunidad de rectificar el karma negativo basado en nuestra forma de pensar, dándonos la oportunidad de rectificar el karma que habíamos creados antes por nuestras intenciones agresivas. Si habíamos maltradado a alguien en otra vida, nacimos para recibir el mismo tratamiento esta vida, dándonos la posibilidad de purificar nuestra karma y vivir en paz. Sin embargo, por ignorancia, tendemos de perpetuar ideas y pensamientos negativos creando nuevo karma negativo, formando una nueva vida en que tenemos que enfrentar nuestros hábitos mentales, los que siguen causando sufrimiento a nosotros y a los demás. Cuando reaccionamos con ira, codicia, o confusión, el ciclo de karma comienza una y otra vez, formando una nueva vida, un nuevo cuerpo, y una nueva personalidad. No somos malos por haber creado esta cadena de sufrimiento. Es solo por la ignorancia. Nos sentimos inseguros, creyendo que necesitamos más protección, forzándonos a luchar continuamente para sobrevivir. Lo que se requiere para superar esta paranoia y egoismo es una intervención radical en nuestros mentes, lo que se encuentra en el Zen.\nHay cuatro tipos de ira: ira instintiva; ira reflexiva; ira percibida; e ira compasiva. La ira instintiva es una reacción apegada a nuestras emociones habituales y automáticas, basadas en karma del pasado, con consecuencias kármicas en el presente o el futuro. Esta forma de ira es la más difícil, causándonos mucho dolor y sufrimiento, y puede tardar horas o días antes de que se vuelva a la calma y equilibrio mental. La ira reflexiva surge cuando estamos conscientes de nuestra ira instintiva, lo que pasa cuando practicamos la atención vigilante. Por ser conscientes y reflexivos sobre nuestra ira, no dura tanto tiempo, y se puede volver a la mente calmada y tranquila, dispuesto ya a ayudar al otro. Es cuando nos creemos en nosotros cien por ciento, que “¡sí se puede!”, intentando seguir en nuestra práctica del Zen, soltando la ira y volviendo a paz interior. El tercer tipo de ira es ira percibida. Aunque percibimos la ira adentro, no la mostramos exterioramente, eligiendo a abstenernos hasta que la calma regrese a la mente interior. Finalmente, hay ira compasiva, ira que se expresa para ayudar a los demás, aunque no se siente la ira adentro, solo amor y compasión. Es la ira que la mamá expresa a su hijo, el que está al punto de correr a plena calle llena de tráfico, gritándole “¡ALTO!” Se manifiesta esta ira como la forma más adecuada según el contexto para apoyar, enseñar, o salvar los demás del sufrimiento, el ideal del bodhisattva, el que se compromete a salvar a todos los seres sensibles del universo hasta que todos lleguen a la Iluminación.\nLa historia siguiente de Diana demuestra distintas formas de ira. Ella asistió un retiro de varios días de meditación. No obstante, aunque volvió a casa muy tranquila, entró en una discusión con su hijo, llegando a gritarle con tanta furia que estaba al punto de abofetearle en la cara. Ella se fue a su dormitorio, rompiéndose a llorar, avergonzada por su reacción tan violenta ante algo tan insignificante. Pero en este momento algo profundo cambio en ella y dejó de llorar. Se dió cuenta que algo muy importante acababa de pasar, y en vez de llorar, sintiendose culpable y preocupada, debería hacer algo drástico para cambiar el ambiente y el karma de su hijo. Vió claramente que la escuela de su hijo no era buena para su hijo. Esta escuela no le dio ningún desafío, que sus amigos allí eran una mala influencia, siendo muy traviesos y apáticos. Aunque nunca su hijo había querido cambiar de escuelas, ella sabía con certeza que necesitaba este cambio. Pase lo que pase, tenía que cambiarle la escuela, a pesar de que su hijo le odiara por ello. Se levantó de su cama, entró en la cocina donde él estaba, y le dijo que tuviera que cambiar de escuelas, además de que no pudiera hablarla otra vez en una forma irrespetuosa, causandola tanta ira. Al principio, él dijo que no. Pero por primera vez, la mamá no se dudaba y era muy firme y resuelta, diciendole a su hijo que, si no pudiera experimentar algo más desafiante y nuevo, entonces jamás llegaría al éxito. La sorpredió cuando luego en la noche, le informó que había cambiado de idea, y estaba dispuesto a cambiar de escuelas de por lo menos un par de días si sólo para experimentarlo. La mamá era muy alegre por haber tomado una decisión por su hijo, el que no era suficientamente maduro para decidirse por si mismo. Su determinación por el bien de su hijo había cambiado todo, y el hijo entendía que ella tenía razón, aceptando su decisión y cambiando su actitud hacia su mamá.\nLa historia de Diana refleja las distintas formas de ira. Antes de practicar Zen, la mamá se enojó como reacción habitual, sin reflexión ni consciencia, la ira instintiva. Después de practicar Zen en el retiro, su menta era calmada y lúcida, como un espejo reflejando todo. Se enojó por completo con su hijo, sin rodeos y sin engaños. Era ira cien por ciento honesta y clara, como un espejo reflejando exactamente lo que aparece ante el. Sin embargo, estaba consciente de su ira, causándola pena y dolor, la que es ira reflexiva.. Si la mamá sigue practicando Zen, su ira podría transformarse en ira percibida, percibiéndola adentro pero eligiendo a abstenerse de exteriorizarse. Después de todavía más práctica, esta ira podría desaparecer por completo, resultando en ira compasiva, sin apego a la emoción interior, y capáz de expresarse con una muestra de ira exterior por el bien de su hijo.\nEl Zen nos da las herramientas para calmar la mente y transformar la ira en compasión. Esta esencia compasiva no se encuentra ni en el ego, ni en los pensamientos, ni la razón, ni la inteligencia mental. Se encuentra antes de la dualidad del pensar, antes de la discriminación de pensamientos dividiendo el mundo entre lo bueno y lo malo, lo que nos gusta y lo que no nos gusta. Antes de esta división, se encuentra nuestra naturaleza que no tiene comienzo ni fin, no nace y no muere, no cambia mientras se manifiesta en una infinidad de formas. Esta esencia es la fuerza vital de todo, lo que hace las plantas crecer, los planetas girar, y nuestros corazones seguir latiendo. Es nuestra naturaleza divina y cotidiana, la Mente Búdica. La práctica del Zen se basa en soltar nuestro apego a los pensamientos dualistas. Ironicamente, no intentamos a practicar el Zen para lograr algo, como la felicidad, la paz ni una vacación de la ira. Al contrario, practicamos el Zen para la práctica en sí, un sentido de no-dualidad.\nAl principio, nos imaginamos que estamos practicando, creando dualidad entre nuestro yo haciendo algo y la meta que se busca lograr. Pero eventualmente la mente comienza a ver sus propios estados mentales, sus hábitos y aspectos escondidos de la personalidad. Podemos observar los pensamientos como fluyen, sin identificarnos con ellos. Sin intento de eliminar nada, observamos los pensamientos con la lucidez calmada. Se surgen del vacío y se vuelven al vacío. Todo es vacío. Este vacío es nuestra Mente Búdica, una potencia ilimitada de todo, mientras que todo es una forma de este vacío. Como dice en La Escritura de la Gran Sabiduría: “La forma es solo vacío, el vacío es toda forma; no hay, pues, más que esto; lo que sea forma, es vacío; lo que sea vacío es forma; así también son las sensaciones, percepciones, impulsos y la consciencia.” Estas sensaciones, percepciones, impulsos y consciencia son lo que es el ego, un conjunto de hábitos mentales conectados a la forma de un cuerpo. Pero en sí, son todos vacíos. Cuando descubrimos por nosotros mismos la Verdad directa por medio del Zen, se revela la Iluminación, con consecuencias ilimitadas. Porque cuando se ilumina, se despierta nuestra bodhisattva interior. Al purifar nuestra mente, purificamos todos. Practicando el Zen, la compasión surge naturalmente. Ya la práctica no es sólo para nosotros, sino para todos. Así, liberándonos de la ira, la codicia, y el dilirio, liberamos a todo el universo.\nTrungpa, Chogyam. (2002) The Myth of Freedom. Shambhala Publications: Boston,\nSahn, Seung. (1999) Only Don’t Know. Shambhala Publications: Boston, USA.\nPublicado por Ven. Dr. Hyoenjin Prajna en 11:55 No hay comentarios:\nLOS 10 DIBUJOS DEL PASTOREO DEL BUEY\nLOS 10 DIBUJOS DEL PASTOREO DEL BUEY:\nIluminándo la Mente Original del Zen\nEn la tradición Zen del Oriente, se enseña como meditar para despertar a la mente original, lo que es eterno, sabio, y compasivo en cada uno, conocido como la Iluminación de nuestra Naturaleza Búdica. Hay métodos de práctica utilizados por practicantes desde hace 2,500 años enseñando cómo transferir la meditación desde el cojín a la vida cotidiana de cada individuo. Efectivamente, toda la vida se vuelve una meditación activa de descubrimiento y revelación. Hay 10 dibujos tradicionales del Zen demostrando el proceso del descubrimiento de la mente original, representado como un joven intentando a encontrar y domar un buey salvaje. Se llaman “Los 10 Dibujos Zen del Pastoreo del Buey.” (Ock-bae, 2010)\n1. Buscando el buey\nEste dibujo representa el principiante comenzando su práctica espiritual, sentándose en meditación, listo a encontrar su mente original. Se intuye que está allí, pero hay demasiados obstáculos para verlo directamente. Esto es el comienzo para todos nosotros, cuando ya estamos hartos del estrés y las complicaciones de la vida contemporánea, y estamos dispuestos a intentar a resolver los problemas de nuestra vida sentándonos en meditación.\n2. Viendo las huellas\nDel primer momento que se sienta a meditar, se encuentran las huellas del buey, la mente original. Se puede sentir una paz interior manifestándose. Nos animamos para seguir en nuestros esfuerzos de prácita y meditación.\n3. El primer vislumbre del buey\nYa el practicante comienza a vislumbrar el buey asomándose por entre la maleza y la confusión del bosque. Por medio de estudio, lecturas, preguntas y orientación, el practicante puede formar una práctica espiritual que se permitirá a seguir acercándose a la meta, la mente verdadera.\n4. Sujetándo el buey\nEl joven intenta a atrapar el buey con una soga. Utilizando la meditación y las herramientas de una práctica diaria, el principiante puede sujetar el buey de la mente, pero el buey no quiere ser atrapado, resistiendo todo intento. Momentos difícilies surgen en la práctica diaria entre el ego y la mente verdadera de la Naturaleza Búdica. Por esto, es indispensable tener una comunidad, la sangha, de maestros y practicantes sinceros, amigos con experiencia orientándonos en como superar los obstáculos.\n5. Atendiendo al buey\nEl joven atiende a diario al buey, el que ya no está tan salvaje. Se mantiene, sin embargo aferrado a la soga, consciente de que el buey todavía pudiera escaparse de nuevo. Seguimos meditando y desarrollando la atención vigilante como la herramienta más eficaz en la purifición de la mente chica de sus impurezas de codicia, enojo, y confusión.\nEl joven está montado sobre el buey, tranquilamente conduciendolo a casa. La práctica diaria ya tiene su resultado, una vida que fluye naturalmente, llena de harmonía, la música de la mente verdadera.\n7. Buey olvidado, el pastor se siente a solas\nEl buey se ha desvanecido, pero el joven sigue sentado en casa, contento con su vida, su cuerpo, su mente y su corazón. Sin embargo, aunque el practicante haya llegado a cierto nivel de Iluminación, todavía debe seguir practicando continuamente.\n8. Ambos buey y pastor se han olvidado\nTanto el pastor como el buey se han desaparecido. Sólo se queda un círculo vacío, representando la vacuidad de todo, otra forma para decir que todo es perfecto en su budeidad, cuando se han desaparecido el yo egóico y el concepto del buey. Todo viene de la vacuidad, un fluir de transformación sin fin. Se descrubre que no hay un yo separado y aislado, que todo es parte de esta vacuidad. Esto es la Iluminación, el despertarse a la mente verdadera, la budeidad.\nYa con la mente clara y tranquila, se ve el mundo de una nueva perspectiva. Justo en lo cotidiano, sencillo, y ordinario, se encuentra la vida hermosa y perfecta. Todo se nos revela esta hermosura y nos enseña la Verdad.\n10. Entrando en el mercado con una mano amiga\nDespués de años de estudio y meditación, el practicante vuelve a la vida cotidiana del mercado, encontrando espiritualidad en todos lados. Se dedica a ayudar a los demás para que todos encuenten el Nirvana de la mente original, el símbolo del bodhisattva.\nEn términos sencillos, ¿cómo se debe practicar en la vida cotidiana? En su programa de entrenamiento Zen, el maestro John Daido Loori (Loori, 2002) recomienda ocho puertas a la Iluminación, simbolizando ocho aspectos de la práctica espiritual que podríamos incorporar en nuestras vidas:\nPráctica de Zazen: Meditación formal es indispensable para poner en marcha el proceso interior de autodescubrimiento llegando a la Iluminación.\nPráctica con un Maestro: Todos necesitamos los consejos de un experto que puede compartir su experiencia y guiarnos en el camino espiritual.\nPráctica de Estudio Académico: Podemos apoyar nuestra práctica estudiando las enseñanzas y libros de maestros del mundo y la historia.\nPráctica de Liturgía: Las ceremonias y las recitaciones de escrituras pueden ayudarnos en crear orden y estructura tanto en el ambiente exterior como en la mente interior, enfocando, tranquilizando y purificando la mente.\nPráctica de Ética: Los 16 Preceptos de los Budistas son una seria de recomendaciones éticas de como vivir en la sociedad basándose en compasión, benevolencia, y altruismo, lo que fomenta la purificación de la mente y el alivio del sufrimiento en el mundo.\nPráctica de Arte: La estética puede mostrarnos la harmonía y la belleza inherente en el mundo, incluyendo, por ejemplo, jadinería, arreglo de flores, baile, pintura, dibujo, o poesía, revelándonos la mente original.\nPráctica corporal: Haciendo ejercicio en yoga, deportes, o artes marciales, nos mantiene el cuerpo sano y fuerte, creando un instrumento capaz e útil incorporado al proceso de purificación y apoyando la mente pura.\nPráctica del trabajo: Cada acción y cada trabajo es una oportunidad de purificar karma y la mente, eliminándo las impurezas de codicia, enojo, y confusión por medio de la atención vigilante.\nLos Budistas creen que para despertarse a la mente original se requiere una práctica integral, incorporando el cuerpo, la mente, y la espiritualidad en el proceso. Al mismo tiempo, no somos aislados ni solos en este intento. Todo está conectado, todo el mundo puede ser nuestro maestro verdadero, ayudándonos en este gran descubrimiento de un tesoro interior. No obstante, requiere el esfuerzo y la determinación para tomar el primer paso en el camino de la Iluminación.\nLoori, John Daido (2002). The Eight Gates of Zen: A Program Of Zen Training. Shambhala Publications, Inc: Boston, Massachusetts.\nOck-bae, Chun (2010). The Korean Times. 05-27-2010. >> http://www.koreatimes.co.kr/www/news/art/2011/03/293_66595.html\nPublicado por Ven. Dr. Hyoenjin Prajna en 14:21 No hay comentarios:


El etanol finalizó el peor año desde 2008 debido a sobreoferta – Zafranet\nInicio » Destacado » El etanol finalizó el peor año desde 2008 debido a sobreoferta\nEl etanol finalizó el peor año desde 2008 debido a sobreoferta\nEl etanol registró el declive anual más pronunciado desde 2008, debido a que la producción récord de Estados Unidos superó la demanda del combustible basado principalmente en maíz.\nLos precios bajaron 19% en 2017 a alrededor de US$1,31 por galón en la Chicago Board of Trade. Ese precio está cerca del nivel más bajo desde junio de 2005.\nEn años recientes, las empresas hicieron mejoras en las plantas para ser aún más eficientes al convertir un bushel de maíz en etanol. A principios de este mes, la producción estadounidense alcanzó el nivel más alto hasta la fecha, impulsando los inventarios a niveles récord para la temporada.\nMientras tanto, los precios del maíz se mantuvieron casi sin cambios durante el año, mientras que el petróleo y la gasolina, con el que se mezcla el etanol, han registrado ganancias. Eso ha limitado los márgenes de producción.\n“Lento pero seguro, todos se han expandido” dijo Mike Blackford, consultor en INTL FCStone en Des Moines, Iowa, en una entrevista telefónica. “Simplemente tenemos inventarios pesados”.\nDe Agencias. Martes 2 de enero de 2018.\nAcuerdo México-Europa diversificará mercados a nivel internacional: Guajardo.\nIldefonso Guajardo, secretario de Economía del Gobierno Federal, sostuvo que es positivo que el gobierno del presidente Donald Trump plantee “cambios modestos” en la renegociación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), pero, dijo, “no hay que confiarse demasiado, el diablo está en el detalle”.\nConvocan a dirigentes azucareros para fijar postura respecto a venta de ingenios\nEl secretario general del Sindicato de Trabajadores de la Industria Azucarera y Similares de la República Mexicana CTM, Adrián Sánchez Vargas, convocó […]\nIngenios brasileños cancelan exportaciones de azúcar debido a precios mundiales bajos\nAzucareros brasileños han cancelado hasta 500,000 toneladas de contratos de exportación de azúcar a medida que los precios mundiales caen y el etanol se vuelve cada vez más atractivo, dijeron analistas.\nPrevious post Mala zafra en Ingenio Adolfo López Mateos\nNext post Se normaliza la molienda en ingenio Plan de Ayala


Pueblo : NOMEOLVIDES: diciembre 2013\nCARTA A MI NIETA CLARA ANAHÍ\nClara Anahí, mi querida nieta, espero que te lleguen estas líneas y así puedas ver algo de vos reflejado en ella. Diana, tu mamá, nació el 3 de diciembre de 1950 en la ciudad de La Plata. Ella te protegió, con su vida, hasta el momento antes de que las fuerzas armas te entregaran a otra familia para que te crie aquel 24 de noviembre de 1976. Tenías tan solo 3 meses de edad. Por eso es que te pido que busques parecidos, hasta en tus fotos viejas… y te animes!\nTu mamá medía un metro setenta, era delgada, tenía piel clara, cabello ondulado y castaño tirando a rubio, ojos color miel y una hermosísima sonrisa que desnudaba sus dientes muy blancos y parejos. Sus voz tenía una dulzura particular porque cuando hablaba se le patinaba un poco la “ese”. Aunque, a raíz de su ímpetu juvenil, caminaba siempre apurada y de un modo algo atolondrada, era realmente delicada. Quienes la conocieron comentan que Diana llamaba la atención por su “brillantez intelectual”, por ser “excelente alumna” y por sus vehementes “discursos de asambleas”.\nEl amor y esperanza que tengo en mi corazón es tan grande que espero llegue al tuyo y vengas a mi. Búscate que me encontraras tan pronto como quieras. Te espero, te busco y te quiero mucho mi querida Clara Anahí.\nEtiquetas: .genocidio, aedd, aedd. casapueblos, campaña de apoyo a juicios, clara anahi, genocidas, genocidio, sobreviviente


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5 razones para apostar por un hogar sostenible\nEl cambio de tendencia en el consumo de energía es acusado. A la conciencia ambiental se suman los históricos repuntes en la factura de la luz y son cada vez más los consumidores que apuestas por convertir su hogar en un espacio sostenible.\nNo obstante, te ofrecemos 5 razones que, sin duda, te harán sumarte a esta tendencia:\nSin lugar a dudas, apostar por la sostenibilidad en el hogar contribuye a reducir la huella de carbono, lo que contribuye de manera beneficiosa al Medio Ambiente.\nLa salud del planeta es una prioridad y, de hecho, son muchas las instituciones que apuestan por contribuir a este cambio con importantes subvenciones destinadas a la rehabilitación y mejora de los edificios. De hecho, la nueva Ley de Cambio Climático y Transición Ecológica aprobada el pasado 13 de mayo de 2021 fomentará la rehabilitación para favorecer su eficiencia energética.\nY es que favorecer la eficiencia energética es un primer paso que nos encamina a edificar nuestro hogar verde en el que, además, de estas medidas podemos implementar otras centradas en el autoconsumo o, incluso, las energías renovables.\nMejora tu calidad de vida y tu salud.\nSi somos más respetuosos con el Medio Ambiente, también lo seremos con nuestra salud.\nLa rehabilitación y la salud están íntimamente ligados. La investigación en el área de materiales evoluciona hacia modelos más sostenibles, respetuosos con el medio ambiente y, en consecuencia, con la salud del planeta y, por supuesto, nuestro organismo.\nEn cifras tangibles, según la Fundación La Casa que Ahorra, el ahorro que supondría para la Administración el trabajar los casos de vulnerabilidad energética podría alcanzar los 370€/año en costes sanitarios y laborables.\nUna inversión de rápida amortización.\nUna rehabilitación que mejora la eficiencia energética en nuestro hogar o instala soluciones para el autoconsumo es amortizable en poco tiempo.\nAl ahorro inmediato de consumo se suma, en consecuencia, en de las facturas y, por supuesto, en la revalorización de la propia vivienda que es más atractiva para su venta.\nApostar por un hogar sostenible incrementa el valor de tu vivienda.\nLa tendencia hacia un hogar sostenible, como comentábamos al principio de este artículo, es creciente. De ahí que implementar soluciones sostenibles en una vivienda haga que ésta sea mucho más atractiva a futuros compradores.\nHoy en día no nos es ajeno que, a la hora de vender o alquilar una vivienda, tengamos que presentar una certificación energética y, lógicamente, cuánto mejor sea, más se incrementará el valor y atractivo de la vivienda.\nAhorro en tus facturas.\nEl ahorro es, por supuesto, una de las razones de más peso a la hora de apostar por medidas que favorezcan la sostenibilidad en el hogar. De ahí, la tendencia actual a instalar paneles solares o los minuciosos estudios para estudiar los déficits en una vivienda, por ejemplo, con la detección de puentes térmicos.


Jaguar XJR 575: 25 CV más dan para una nueva versión Jaguar XJR 575: 25 CV más dan para una nueva versión – Highmotor\nEscrito por: Jaime Gomez 26 julio 2017 3 minutos\nJaguar lanza una nueva versión de su gran berlina deportiva XJR cuya gran virtud es la de ofrecer 25 CV adicionales de potencia sobre las hasta ahora disponibles en la gama. Puede parecer un leve incremento, pero cuando el resultado final se cifra en 575 CV, sin duda es razón más que suficiente para crear una versión con ese mismo nombre: XJR 575.\nLa marca británica ya lo mostró durante el reciente Speed Festival de Goodwood, donde aún convenientemente camuflado sorprendió a los presentes en la subida a la colina. Pero será en el Salón del Automóvil de Frankfurt, a mediados de septiembre, cuando comenzará su andadura para convertirse en el nuevo tope de gama en sustitución del actual XJR 550.\nComo aquel, está dotado igualmente con la mecánica V8 5.0 litros, el mismo motor que también Jaguar monta en el explosivo F-Type SVR, (que fue el primero en estrenarlo) y que aparece bajo el capó del Range Rover Sport SVR de Land Rover, aunque de momento sólo en su versión de 550 CV. En el XJR 575 Jaguar lo ofrece acoplado a una transmisión automática de ocho relaciones de marcha y en combinación con el sistema de tracción integral permanente que aporta una interesante función de avance en condiciones de baja adherencia, que pone al coche en movimiento a velocidades inferiores a 30 km/h sin necesidad de que el conductor pise los pedales de acelerador o freno.\nComo hemos comentado, la excusa para la creación de esta versión es básicamente su incremento de potencia, razón por la cual apenas hay cambios tanto exteriores como interiores en su diseño, acabados y terminación. Sí que incorpora un capó dotado con nuevas salidas de aire y unas tomas de aire frontales más grandes tanto para optimizar las mayores necesidades de respiración del motor dada su mayor potencia como para contribuir a disipar el mayor calor que su funcionamiento genera. Mayor potencia que igualmente influye en su calzado, ahora con llantas de aleación de 20 pulgadas acabadas en color negro brillante.\nEn el interior, se montan algunos elementos tendentes a dotar a esta versión de un ambiente algo más deportivo a las conocidas hasta la fecha. Así, incorpora unos nuevos asientos deportivos acabados en materiales de alta calidad y con dibujo romboidal, pedalier de aluminio, un nuevo volante de diseño deportivo específico para esta versión de la gama, inserciones metálicas en los umbrales de acceso por las puertas, etc.\nJaguar XJ Berlinas Gama / versiones Salón de Frankfurt #XJR #XJR 575


Descargar libro "La Caida De La Noche Estrellada" [PDF / EPUB]\nLa estrella de Robespierre\nAutor: Pedro Gordon\nUn compendio de narraciones sobre hechos reales y personales en pro de la ética moral y justicia social. Los años fueron pasando Con sus largas temporadas Sembrando, arando o segando Día y noche trabajando Interminables jornadas. Unas riendo, otras llorando Pero pocas descansando Y muchas sin ganar nada. Vida desilusionada De una juventud dorada Que sin culpa condenada Pasó su vida soñando Hasta que fue despertando De una sinrazón atada Con una razón quemada Que el tiempo fue desatando. París, 1965\nLa estrella del sur (L’Étoile du sud. Le pays des diamants) es una novela escrita originalmente por André Laurie y revisada, corregida y publicada por Julio Verne en Magasin d’Éducation et de Récréation desde el 1 de enero hasta el 15 de diciembre de 1884. La novela trata sobre la conversión industrial del carbón en diamante. Cyprien Meré, un ingeniero francés que vive en los “Campos de Diamantes” en Griqualandia Occidental (Sudáfrica), desea casarse con la bella hija del Señor Watkins, quien cuenta con que Alicia se quede en Sudáfrica y se case con uno de los mineros más adinerados de la región. Para situarse en una posición favorable para hacerse con la mano de Alicia, Cipriano compra una porción de tierra y comienza a trabajarla, en busca del preciado tesoro. Sin embargo, Alicia lo convence para que vuelva a la química y retome su teoría de la síntesis del diamante. El experimento parece cobrar efecto cuando el ingeniero crea un diamante al cual nombra “La estrella del sur”.\nAutor: Camacho Guizado, Eduardo\nAutor: Lola Basavilbaso Gotor , Luis Constante\n«En unos días parecidos a estos, la estrella ya se alzó una vez. Solo nosotros entendimos que el dios quería purificar el mundo con el fuego de la guerra.» Hace ya largos años que Iemnêril, del inmortal pueblo de los ahîra, abandonó el hogar para recorrer Êrhis con la esperanza de salvar al ladrón de un libro maldito. Criados en la disciplina y el aprendizaje, Hirvalmer, hijo de la regente de Kromtar, y Ahesshaye, una mestiza de turbulento carácter, ven acercarse al fin el día en que vistan la sobrevesta blanca de los caballeros Ukkrim. Ichnen, siervo de la orden, fantasea con abandonar su miserable vida en Kromtar para regresar a Ennerhad, la tierra de sus padres, y labrarse un nombre como los héroes de antaño. Pero el destino entrelazará sus vidas en la búsqueda de una antigua espada, arrancada de su milenario letargo, cuyos secretos podrían condenar al mundo. Empujados a una incesante persecución tras los dos temibles ladrones, se adentrarán en viejos reinos y tierras inhóspitas y afrontarán grandes desafíos que pondrán a prueba su voluntad y sus creencias. Mientras tanto, Kromtar, sin más guía que la de una joven y caprichosa princesa, habrá de...\nEl Pensamiento latino\nAutor: Maria Margarita FERNANDEZ HERRAN\nEn este poemario de Margarita Fernández Herrán esa noche no es para ser contemplada sino interpretada, al cargarse de contenidos íntimos que han estado recogidos, guardados para sí mismos, en las horas del día, cuando el poder evocador de la palabra poética les devuelve sus líneas en la imaginación y en el sentimiento. En ellos la vida reclama su sentido profundo. También por ellos el poema llega a una asombrosa decantación, a un paso cualitativo real y promisorio en la obra de la autora.No se habita la noche sino que ella se abre ante nosotros para desde sus signos convertirnos en símbolo y en parábola de la vida. Hay episodios del pasado vueltos futuro en un juego abierto con todos nuestros tiempos vitales, con los escenarios, las cosas, los seres, los o las voces alguna vez cargadas de afectos intemporales y trascendentes.\nLa caída y la noche\nPara intentar esta “biografía” del emperador Moctezuma, Michel Graulich parte de la pregunta: ¿es posible escribir la vida de una personalidad precolombina,\nAutor: Guillermo Levy\nGuillermo Jiménez, escritor y diplomático, dibuja la ciudad que lo vio nacer a través de los recuerdos de quien, en un estado de duermevela, comienza a evocar al Zapotlán de su infancia: con sus calles, su vegetación, sus costumbres y su gente. El narrador, "horadando el tiempo, horadando la noche", reconstruye pequeños cuadros de la memoria que colorea con arte renacentista y analogías de grandes pintores y sus obras. Rememora la cotidianidad de la vida que pasó y que pasa, mientras intenta conciliar el sueño, en un tono poético que muestra cómo la divagación de la mente encuentra conexiones entre tiempos y espacios lejanos. Este es el Zapotlán del narrador, absolutamente suyo, marcado con las líneas paralelas del ayer, que fluye entre la noche y la vigilia.\nEn cuanto se produce la tragedia de Romeo y Julieta, la violencia estalla en Verona y el príncipe Escalo ordena a Benvolio Montesco que contraiga matrimonio con Rosalina, de los Capuleto, para sellar la paz entre ambas familias. Sin embargo, Benvolio considera a la joven la causante de todos los conflictos y ella, a su vez, lo detesta e intenta superar sus sentimientos no correspondidos por Escalo. Ambientada justo después de los acontecimientos que Shakespeare expone en Romeo y Julieta, La mala estrella es una novela llena de intrigas y enredos sorprendentes cuya adaptación televisiva, con el título de Still Star-Crossed, produjo Shonda Rhimes (Anatomía de Grey) y se rodó en España. «Con una unión perfecta de lo íntimo y lo épico, la historia consigue tanto hacer honor a sus orígenes como funcionar por sí sola». Kirkus «Los lectores disfrutarán acompañando a los protagonistas y descubriendo una trama de amor y de misterio, así como a unos personajes que evocan los de Hamlet y Mucho ruido y pocas nueces». Booklist\nDiario de la caída es el extraordinario viaje a través de la memoria de un hombre en el momento exacto en el que tiene que tomar una decisión que cambiará su vida. En la cultura hebrea, el rito iniciático que conduce a la edad adulta tiene lugar a los trece años, con la celebración del Bar Mitzvah. Según aconseja la tradición, los amigos del homenajeado han de lanzarlo por los aires y recogerlo tantas veces como años cumple este. En el caso de João -el único personaje con nombre propio de la novela-, sucede algo inesperado: tras haberlo lanzado al aire por décimo tercera y última vez, sus amigos no lo recogen y cae al suelo, resultando gravemente herido. Años después, uno de sus compañeros rememora el episodio y construye, a partir de las motivaciones que propiciaron aquel episodio oscuro y de sus consecuencias durante las décadas siguientes, una valiente reflexión sobre la identidad, el amor y la pérdida.\nLos veintiséis collages que componen este libro obedecen claramente a las líneas de fuerza establecidas desde la complejidad semántica del título: el Adviento es el período que prepara el espíritu para la llegada de una posible salvación, momento de necesaria apertura y máxima tensión perceptiva; la noche es la más pura metáfora de la generación y la disolución.\nLa caída de Porthos Embilea continúa la historia iniciada en La ruta de las abejas, un mundo de nieblas inexpugnables que esconde secretos milenarios y terroríficos y que ahora enfrenta la batalla más sanguinaria que esas tierras hayan conocido. Acompañado por Nu y Lóriga, dos insólitos viajeros venidos del País de los Ralicias, y por By, una chica capaz de predecir el futuro, Lobías Rumin atravesó el Valle de las Nieblas siguiendo el vuelo migratorio de las abejas Morneas. Allí encontró el soñado Árbol de Homa y una profecía que habría de despertar a un pueblo guerrero sumido en el más profundo letargo: los domadores de tornados. Pero los tranquilos habitantes de la nación de Trunaibat, pueblos que habitan al amparo de los bosques protegidos por la magia, naciones que viven en las profundidades subterráneas y un puñado de héroes inesperados, no podrían imaginarse lo que está a punto de suceder. Un ejército llegado de más allá de las inexploradas regiones sometidas por la niebla perpetua ha arrasado las islas cercanas y sembrado la muerte y la destrucción en el continente. Magia oscura y un poder maligno envenenan el aire y amenazan con derrumbar hasta...


El senador guanajuatense deja al partido en que militó durante 40 años; se queja de maltrato y cero diálogo por parte de la dirigencia nacional.\nMiguel Ángel Chico anunció su renuncia al PRI en Guanajuato.Fuente: Ramón Caballero.\n"Me voy convencido de que el licenciado López Obrador tiene un proyecto viable, un proyecto para atacar la corrupció, donde el país pueda salir de la impunidad en la que se encuentra; un proyecto donde estaremos más cerca de los que menos tienen."\n"Morena me ha habierto las puertas para seguir haciendo política no sé a qué posición pudiera yo unir, seguramente tendré yo alguna otra oportunidad en algún otro cargo de elección popular, en su momento lo platiqué, lo decidirá el partido"\n"Por lo menos siempre había habido una negociación, había una explicación, había un acercamiento Eso es lo que me ha desalentado, la desatención del doctor Enrique Ochoa Reza para con este servidor, el maltrato, el cero diálogo"\n"Yo entiendo que ya se había asignado una candidatura al actual precandidato del PRI, pero se pudo haber dialogado, buscar un acuerdo."\n"No nos ganamos siendo posición la oportunidad de llegar al gobierno de Guanajuato por las luchas internas, por muchas cosas que han ocurrido al interior, por lo cual confío en que el proyecto de Andrés Manuel López Obrador dará excelentes resultados no solamente en el estado de Guanajuato sino a nivel nacional.


Las obras en Belate comienzan el lunes con restricciones de paso para los camioneros. Noticias de Gipuzkoa\nLas obras en Belate comienzan el lunes con restricciones de paso para los camioneros\nRegulación del tráfico durante el cierre de los túneles de Belate\nSe prevén multas de 200 euros para los chóferes que incumplan el paso alterno según matrículas\nA-15 recibirá parte del transporte de mercancías\nJesús Morales Itxaso Mitxitorena - Viernes, 1 de Junio de 2018 - Actualizado a las 06:02h.\nPAMPLONA - Los camioneros que incumplan las restricciones de uso de las carreteras N-121-A, N-121-B y NA-1210 durante las obras que se van a acometer en los túneles de Belate y Almandoz se expondrán a ser sancionados con multas de 200 euros, con arreglo a lo previsto por la ley. La Policía Foral y la Guardia Civil vigilarán a partir del lunes el cumplimiento estricto de las limitaciones, que inicialmente se aplicarán hasta el 15 de julio. Desde la próxima semana, entonces, la A-15 verá aumentar el flujo de camiones de transporte internacional, más aún cuando el peaje de Zuasti (en Navarra) será gratuito para estos vehículos mientras duren las obras.\nLa regulación circulatoria planteada por el Departamento de Desarrollo Económico del Gobierno de Navarra, que tiene por objeto dar fluidez y seguridad al puerto de Belate durante el cierre de los túneles, afectarán a la carretera N-121-A entre el punto kilométrico 5,4 (rotonda de los túneles de Ezkaba) y el kilómetro 66, en la entrada norte de Bera. En las carreteras N-121-B (Oronoz Mugairi-Dantxarinea) y NA-1210 (Puerto de Belate) la limitación afecta a todo su recorrido.\nLa principal restricción planteada por el Gobierno de Navarra afectará a los vehículos de mercancías en tránsito, es decir, aquellos que no tengan ni origen ni destino en la zona que rodea las carreteras N-121-A, N-121-B y NA-1210. Según sea la numeración de su matrícula -par o impar-, no podrán circular por estas vías en semanas alternas entre las 6.00 y las 22.00 horas.\nLa primera semana, desde el lunes hasta el 10 de junio, estarán autorizados los camiones con matrícula impar, y las numeraciones se alternarán hasta el 15 de julio, cuando el Gobierno de Navarra evaluará y revisará las restricciones, ante un previsible descenso del tráfico pesado a partir de esta fecha.\nLas patrullas de la Policía Foral y de la Guardia Civil, que se reparten por turnos (mañana y tarde) la vigilancia de la N-121-A, serán las encargadas de observar el cumplimiento de las restricciones. Ambos cuerpos están diseñando los planes específicos que implementarán a partir del 4 de junio.\nEl Cuerpo autonómico prevé aumentar la presencia de vehículos policiales durante todo el mes de junio en la carretera Pamplona-Behobia y en el puerto de Belate, y reforzar los controles que llevan a cabo el Grupo de Radar y el Grupo de Transportes. “El objetivo último es intentar garantizar la seguridad en la vía, no multar a los transportistas”, señala el comisario responsable del Área de Tráfico y Seguridad Vial de la Policía Foral, Josean Gurrea, que añade que “lógicamente, también hay unas limitaciones que va a establecer el Gobierno de Navarra que debemos controlar”.\nCONTROLES FIJOS Y EN RUTA La Policía Foral valora la posibilidad de establecer controles fijos en el entorno de los túneles de Ezkaba y en el polígono industrial de Bera, donde parará a los conductores, según su matrícula y la semana en curso, para informarse acerca de su destino y determinar si se trata de un vehículo de paso o que tenga como destino u origen la zona. En el caso de que el transporte incumpla la prohibición, los agentes expedirán una denuncia que lleva aparejada una sanción de 200 euros.\nAsimismo, la Policía Foral baraja realizar “controles en ruta”, mediante la vigilancia de la carretera por patrullas en movimiento, que podrían acordar la detención de un vehículo pesado en el caso de sospechar que incumple la regulación. Igualmente, el Cuerpo autonómico estudia utilizar el helicóptero del Gobierno de Navarra para sobrevolar la N-121-A y el puerto de Belate para detectar posibles infracciones a la normativa general de circulación y seguridad vial.\nJosean Gurrea hace hincapié en que “no nos sirve de nada que no haya accidentes en el puerto de Belate si tenemos un accidente en Lantz o en Bera. Los conductores que usen la carretera, tanto los profesionales como los particulares, deben concienciarse de que les costará 15 o 20 minutos más completar sus recorridos”.\nAunque todavía no han comenzado, se prevé que en breve también den inicio las obras de remodelación en el túnel de San Lorentzo (Berastegi) en sentido Iruñea, por lo que la Diputación de Gipuzkoa habilitará un baipás en la zona. De hecho, aunque en un principio se iba a prohibir la circulación de todos los camiones, finalmente solo estará restringida a los transportes de cinco metros de altura y tres metros de ancho.


De Politica e Historia: “Esto termina cuando un martes el BCRA no pueda renovar Lebac”\nPeriodista: ¿Cómo ve la economía?\nRoberto Feletti : Si bien es cierto que, según las cifras del INDEC, pareciera que la economía dejó de caer, lo que nosotros vemos este año es que, salvo los conductores de crecimiento original, como la energía, algo del sector agropecuario y algo de minería, que no representan más del 16% del PBI, hoy no hay crecimiento en términos productivos. No veo expansión del crecimiento.\nP.: Autos e inmuebles crecen bastante fuerte... ¿no?\nR. F.: Sí, pero yo creo que eso es por imperio de las transferencias de ingresos que hubo y del blanqueo. Lo que hay es disolución de stocks. Pero la producción de autos no ha aumentado. Han aumentado, sí, las ventas. Y en inmuebles... el indicador de la construcción, del INDEC, cayó 12,8%. Y mirando los componentes de la demanda agregada, que son consumo, exportaciones e inversión, hay un freno al consumo y no hay una dinámica de demanda externa ni de inversiones. Entonces, si no se reactiva el consumo, difícilmente haya una fuerte expansión de la economía...\nP.: El BCRA dice que bajar la inflación es lo más reactivante.\nR. F.: Nunca ocurrió eso. Lo único que provocan las políticas ofertistas, en las cuales se baja la inflación sobre la base de sostener una política monetaria y fiscal dura, es una baja general de costos de la economía. Y evidentemente si hay sectores que pueden mantener sus ingresos frente a esta baja de costos, van a consumir más. Pero hoy vemos que los ingresos populares (salarios, jubilaciones y asistencia social) están destinando porciones crecientes a alimentos y a servicios públicos.\nP. : ¿La inflación no afecta más a los salarios bajos?\nR. F.: Depende de la capacidad de negociación del ingreso que tenga la sociedad. En países como el nuestro hay bajo desempleo y alta capacidad de negociación. En los procesos de nuestro Gobierno la paritaria siempre fue por encima de cualquiera de las mediciones de inflación. Y eso se tradujo en expansión de consumo.\nP.: Ustedes tuvieron años en los que el salario privado y formal perdió contra la inflación.\nR. F. : El 2014. Sobre todo 2014.\nP.: ¿Cómo se resuelve esto?\nR. F.: Igual, después se recompuso en 2015. Pasa que ahí tuvimos un problema, que se vio en el tercer mandato de Cristina, de sobreexpansión de la economía. En la medida en que vos expandís el consumo, la demanda de dólares aumenta. A partir de 2012 los estímulos a la demanda, monetarios y fiscales no producían la recuperación del consumo o de la expansión del producto porque chocaban contra la restricción externa. Eso es lo que provoca en enero de 2014 la tensión cambiaria y la devaluación. Y es el único año en que el salario no le ganó a la inflación. Ahí viene la tensión entre precios y salarios.\nP: ¿Cuánto cree que va a ser la inflación para este año?\nR. F.: Por el impacto en tarifas y alimentos estimo que va a estar entre un 28 y un 30% anual...\nP.: ¿Qué debería hacer el Gobierno para frenar la inflación?\nR. F.: Regular los mercados de los productos esenciales y expandir la demanda, con un shock bien focalizado. Eso implica también administrar el comercio. Y el otro tema clave: financiar los proyectos de inversión que hay. Ahí, una autocrítica a nuestro Gobierno: no trabajamos en el financiamiento a la inversión. El grueso que tuvimos fue reinversión de utilidades.\nP. : ¿Por qué a ustedes les costó tanto el tema cambiario?\nR. F.: No nos costó. Nos negamos a hacer un ajuste de shock externo. La economía argentina en nuestro Gobierno se financió con dólares de la exportación. No salíamos a buscar financiamiento. A partir de 2012 tuvimos una caída del nivel de exportaciones: de u$s83.000 a u$s57.000 M en 2015.\nP: Se fueron casi sin reservas líquidas en el Central...\nR. F: No, nos fuimos con u$s25.000 M. ¿Líquidas? Eso es un invento. ¿Cuántas hay hoy líquidas? Lo que se computa son las reservas. Digo que a nosotros nos bajaron las exportaciones: por caída de precios de productos primarios y, en bienes industriales, por la caída de demanda de Brasil, que afectó a todo Sudamérica. Cuando las exportaciones dejaron de financiar el crecimiento se produjo un estrangulamiento de dólares para atesoramiento, pero no para que la economía funcione.\nP: Había trabas a la compra de dólares para importar...\nR. F.:Regulábamos el mercado de importaciones. Obvio: nos negamos siempre a abrir las importaciones . Ningún país hace eso.\nP.: ¿No era por lo cambiario?\nR. F.: No, no... era administración de comercio. El tema cambiario era solamente que no se podía atesorar, que es lo que hoy libremente se hace. El problema es que el Estado se va a quedar con la deuda y los que compraron los dólares se van a quedar con los dólares. Vas rumbo a una crisis externa, como ocurrió en el 81-82.\nP.: ¿Por qué antes no le prestaban dólares al país y ahora sí?\nR.F.: Nos prestaban dólares...\nP.: A una tasa muy alta.\nR.F.: La misma que ahora paga este Gobierno. Hubiera sido raro que no le prestaran a un país que esté desendeudado.\nP.: En 2015, Kicillof emitió al 9,6%. Ahora prestan a menos del 7%. ¿Por qué se endeudaban a una tasa más alta que ahora?\nR. F.: No nos endeudábamos. El mundo no nos prestaba porque nosotros no hacíamos road show para buscar dólares. La política no fue endeudar al país. Hoy, uno de los graves problemas del Gobierno es que el abultamiento de dólares no se tradujo en una expansión de actividad interna. Endeudándose no resolvió el estrangulamiento interno que tenía la Argentina, en términos de inversión. Lo que hizo fue financiar la salida de capitales.\nP.: ¿Preocupa el dólar bajo?\nR.F.: Me parece que favorece una valorización financiera en dólares muy negativa contra el país, cuyas consecuencias hemos visto en el pasado. Cuando el dólar se aprecia y la tasa de interés interna facilita una acumulación de dólares en el sistema financiero, eso lleva en algún momento a una tensión cambiaria muy grande.\nP.: A ustedes les pasó. Tuvieron siempre corrida cambiaria.\nR. F.: Pero la controlamos por la vía de regulación, no por ajustar internamente al país. Podés resolver el problema de la falta de dólares administrando el comercio y restringiendo la demanda para atesoramiento. Esto termina mal.\nP.: ¿Cuándo y cómo termina?\nR.F.: ¿Cómo? No sé. ¿Cuándo? Cuando el BCRA no pueda renovar el stock de Lebac un martes.\nP.: ¿Eso va a pasar?\nR.F.: Y... puede pasar. A lo mejor no pasa nunca. Pero puede pasar.


dimecres 15 de novembre de 2017 |\nNoticia del ’The Independent’ el lunes 6 de diciembre de 1993\nA pesar de que el caso catalán eclipsa desde hace semanas toda otra información, el mundo sigue su inexorable movimiento. El 7 de octubre ni en páginas interiores se recordó que tal día de 2001 se inició aquel "paseo militar" en Afganistán de EE UU y sus aliados, cuyas derivaciones y consecuencias se siguen sufriendo y se seguirán sufriendo durante mucho tiempo. Más de 100.000 muertos después, el país asiático se ha convertido en un Estado fallido y los talibán a los que se dio por exterminados hace años se han recuperado y controlan ya casi el 50% del territorio. Es una de las derrotas mayores de EE UU y la OTAN.\nAfganistán es un territorio indomable, cementerio de imperios y superpotencias. Reino Unido libró tres guerras en Afganistán entre 1838 y 1919, y salió derrotado. La URSS ocupó el país entre 1979 y 1989 y también salió derrotado. EE UU y la OTAN libran desde 2001 una nueva cruenta guerra, y a pesar de su superioridad militar y tecnológica no han podido impedir que los talibán vuelvan a recuperar gran parte del control del país que tenían hace 16 años.\nLos contribuyentes estadounidenses pagaron de sus bolsillos más de 841.000 millones de dólares por esa guerra de rapiña en la que murieron más de 30.000 soldados y policías afganos, otros tantos civiles —"daños colaterales"— y, según fuentes estadounidenses, más de 40.000 yihadistas. Esta última estimación es más que dudosa dada la poca rigurosidad seguida a la hora de contabilizar a quienes realmente son combatientes talibán o de otras milicias yihadistas.\nEE UU perdió por su parte 2.400 soldados y más de 20.000 efectivos volvieron heridos, casi el 9% de ellos mutilados, y murió también un número nunca hecho público de mercenarios, miembros de las poderosas compañías privadas militares contratadas por el Pentágono, que llegaron a tener decenas de miles de efectivos sobre el terreno.\nLos países miembros de la OTAN y otros aliados de EEUU perdieron a su vez casi 1.200 soldados, entre ellos más de 100 militares, policías y agentes de Inteligencia españoles.\nEl 24 de octubre de 2015 la vicepresidenta Soraya Sáenz de Santamaría acudía a la base militar española en Herat para dar por finalizada la misión del Ejército después de 14 años en Afganistán, en la que se invirtió 3.600 millones de euros. A pesar de ello el Ejército español puede volver a izar la bandera rojo y gualda pronto nuevamente en el país asiático.\nTrump ha reclamado a la OTAN que todos los países miembros aporten cuanto antes un primer contingente de 1.000 soldados para sumarse a los 11.000 que ya tiene EE UU en Afganistán para poder hacer frente al avance de los talibán. El Gobierno de Mariano Rajoy, faltaba más, ha sido de los primeros en responder positivamente a la solicitud-orden del emperador.\nLa guerra de Afganistán ha pasado a ser aceptada por buena parte de la opinión pública española —gracias al PP, el PSOE y sus medios afines— como la "guerra buena", la guerra legal, a diferencia de la guerra de Irak. Esta última fue condenada por buena parte de la población antes incluso de que comenzara, con aquellas manifestaciones de febrero de 2003 y siguió indignando después de confirmarse la falsedad de aquellas “armas de destrucción masiva” que justificaron la devastación de ese país. También ayudó a mantener el repudio de la opinión pública el que en 2004 se conociesen las infames fotos de las torturas a los prisioneros de Abu Ghraib por parte de prisioneros estadounidenses, o que años después se revelase el vídeo de la brutal paliza de soldados españoles a presos en la base de Diwaniya en 2013.\nRecientemente, el Pentágono se ha visto obligado a desclasificar 198 fotografías de torturas a prisioneros en Afganistán e Irak al perder una causa judicial frente a la poderosa asociación defensora de derechos civiles ACLU, pero esta organización no logró sin embargo que se desclasificaran otras 1.800 fotos y vídeos comprometedores.\nEl Reino Unido invadió en 1838 este país geopolíticamente clave de Asia Central, fronterizo con Pakistán, Irán, China, Tayikistán, Uzbekistán y Turkmenistán, para impedir que la Rusia de los zares continuara su expansión por Asia Central y terminara apoderándose de la India, entonces colonia británica, calificada en aquella época “la joya de la corona”. Fracasó estrepitosamente, solo salió vivo uno de los 16.000 soldados británicos enviados al frente.\nEduardo Galeano recordaba en su artículo "El teatro del Bien y del Mal" la relación en aquella época entre Washington y Bin Laden: “La CIA le había enseñado todo lo que sabe en materia de terrorismo Bin Laden, amado y armado por el Gobierno de Estados Unidos; era uno de los principales ’guerreros de la libertad’ contra el comunismo en Afganistán. Bush Padre ocupaba la vicepresidencia cuando el presidente Reagan dijo que estos héroes eran ’el equivalente moral de los Padres Fundadores de América’”. “Hollywood estaba de acuerdo con la Casa Blanca”, añadía Galeano, “En esos tiempos se filmó Rambo III: los afganos musulmanes eran los buenos, ahora son malos malísimos, en tiempos de Bush hijo, trece años después’”.\nEn 1996 Al Qaeda cometía su primer atentado en Arabia Saudí contra un complejo de viviendas para militares de EE UU, en el cual murieron 19 soldados.\nEl drama aumentó cuando la Unión Europea firmó el 5 de octubre de 2016 un acuerdo con el corrupto Gobierno afgano de la República Islámica de Afganistán encabezado por Ashraf Ghani Ahmadzai, por el cual los Estados miembros de la UE... pueden devolver a ese país a un número ilimitado de esos miles de refugiados y refugiadas afganas que se jugaron la vida para dejar atrás el horror de la guerra y llegar a las costas de la que creían democrática Europa.\nelsaltodiario, elsaltodiario, elsaltodiario


El portero Vicente Guaita abandona el Getafe y ficha por el Crystal Palace - EcoDiario.es\n8/06/2018 - 13:31\nEl jugador, de 31 años, se ha convertido en el primer fichaje de Roy Hodgson en este mercado de verano. De esta manera, pone fin a su etapa en el club azulón, donde ha disputado más de 100 partidos en cuatro campañas. Anteriormente, el de Torrent militó cuatro temporadas en el Valencia.\nEl presidente del Crystal Palace, Steve Parish, se mostró muy contento con su llegada. "Estamos encantados de fichar a uno de los mejores porteros de LaLiga y nos complace habernos impuesto en la lucha por su fichaje. Esperamos con mucho entusiasmo que Vicente se una a la pretemporada y nos ayude a avanzar en la Premier League", señaló.\nBarilla anuncia 1.000 millones de euros de inversión en 5 años para continuar con su programa de sostenibilidad\nEl Govern concede un préstamo de un millón de euros a Quesería Menorquina para garantizar su viabilidad\nCrystal PalaceVicente GuaitaGetafe cfPremier leagueValencia cf


Se incendia auto en Tulum; posible corto circuito fue la causa | La Verdad Noticias\nSe incendia auto en Tulum; posible corto circuito fue la causa\nUna camioneta casi es consumida por las llamas en la ciudad de Tulum la mañana de este día.\n12 de Octubre 2019 · 14:30 hs\nUn auto se incendió la mañana de este día en la ciudad de Tulum en una de las calles del fraccionamiento Villas Tulum, presuntamente el fuego inició debido a un corto circuito, sin embargo existen otras versiones que indican que fue provocado, pero esto no ha sido confirmaron por las autoridades competentes.\nDe acuerdo a los primeros informes, el reporte del hecho ocurrió alrededor de las 7:27 horas de hoy, cuando al número de emergencias 911 alertaron a las autoridades que en la calle 15 del fraccionamiento Villas Tulum, vecinos estaban reportando el incendio de una camioneta roja, motivo por el cual policías se movieron al sitio.\nTras la denuncia, elementos de la Policía Municipal, Estatal, el Heroico Cuerpo de Bomberos y agentes de la Policía Ministerial de la Fiscalía General del Estado de Quintana Roo acudieron al lugar; al llegar confirmaron el hecho por lo que iniciaron con las labores de sofocar las llamas.\nSe supo que las autoridades dieron a conocer que la unidad incendiada se trataba de una camioneta Silverado roja con placas BMN-9908; en este percance el Heroico Cuerpo de Bomberos de Tulum informaron que utilizaron alrededor de dos mil litros de agua para apagar el fuego y no se propague por la zona.\nTambién los primeros reportes detallan que el vehículo se encontraba abierto y sin seguros y no se encontraba el propietario presente, por lo que se sospecha que el incendio fue provocado por sujetos que llegaron y por presunta venganza prendieron fuego a la camioneta, sin embargo existen otras versiones.\nTE PUEDE INTERESAR: VÍDEO: Se incendia vehículo de la FGE en concurrida avenida de Mérida\nHasta el momento, serán las autoridades quienes confirmen o desmientan esta información, mientras tanto la Fiscalía General del Estado de Quintana Roo iniciará las investigaciones para tratar de dar con el paradero, si es que lo hay, de los presuntos culpables o verificar si fue por un cortocircuito u otra causa.


Frases y locuciones. (definiciones). | Rain and Breezes in the Face.\n← Doma clásica.\nReuniones empresariales… engaño ético psicológico? →\nFrases y locuciones. (definiciones).\nMuchas veces me encuentro con personas que se manifiestan de una forma u otra, me fuerzan a recurrir de búsquedas gramaticales en todo su espectro. De ello, alguna recopilación:\nEste antiguo refrán ya lo encontramos en latín, concretamente en la expresión, “intelegenti pauca”, o lo que es lo mismo “a los inteligentes, pocas cosas”. Y es que es propio de personas inteligentes el entender las explicaciones o los hechos a la primera. Por eso, cuando utilizamos esta frase en un contexto determinado de alguna forma estamos halagando a nuestro oyente, porque estamos manifestándole de manera subliminal “que es listo”, aunque, claro está, también podemos estar utilizándola en sentido irónico, con lo cual estaríamos “acusándolo de no haber comprendido aquello que le queríamos decir”.\nEste refrán significa “adular a alguien”. Su origen, atendiendo a Covarrubias, lo podemos encontrar en la zalamería que mostraban las criadas en las villas y fincas andaluzas. Éstas solían regar y salpicar los patios y corrales con agua para mantenerlos frescos, oliendo siempre bien y a limpio, cuando llegasen los dueños de las casas en las que servían.\nVocablo inglés, utilizado a menudo por agencias de publicidad, talleres de creación literaria… Se denomina así, “brainstorming” o tormenta de ideas, a la técnica de trabajo en grupo en la que se recurre a sugerencias individuales para suscitar el máximo número de ideas originales en un breve espacio de tiempo, para ello se suele recurrir al inconsciente, a la asociación libre…\nEsta palabra proviene del término inglés “bungalow” y se utiliza para referirnos a “un chalé o casa pequeña de un solo piso construida, generalmente, en parajes destinados al ocio y al descanso”. La grafía correcta de esta palabra en castellano es “bungaló”, no debemos por tanto utilizar otras formas como “*bungalow” o “*bungalou”. Y en cuanto a la forma plural, la encontramos en “bungalós”.\nEste conocido tópico nos invita a disfrutar del presente, del momento porque no sabemos mañana qué pasará, de ahí esa insistencia “aprovecha el día, aprovecha el momento”. De él, podemos decir que aparece por primera vez en Horacio, concretamente en la siguiente frase de sus Odas, I, 11, 7-8: “dum loquimur, fugerit invida aetas: carpe diem quam minimum crédula postero”, lo que traducido viene a ser: “Mientras hablamos huye el envidioso tiempo. Aprovecha el día, y no confíes lo más mínimo en el mañana”. Esta idea después fue recogida en numerosas obras, de ahí que la califiquemos de tópico horaciano.\nEsta locución latina significa “historial profesional” y ha sido adaptada al español con la palabra “currículo”; por cierto, esta segunda forma significa también “plan de estudios”. Tanto “currículum vítae” como “currículo” son términos que podemos encontrar en el Diccionario de la Real Academia. Y como plural de estas dos formas tenemos el término “currículos”. Pero si preferimos utilizar directamente las formas latinas, también podemos hacerlo, ya que para ello contamos con la forma en singular, “currículum vítae”; y la forma en plural, “currícula vítae”; por último, otro recurso que podemos emplear para la formación del plural es mantener como palabra invariable la forma en singular, y decir por ejemplo: “ya he recibido todos los currículum de los candidatos”.\nSe trata de la forma castellana del vocablo inglés “dandy”. Y tiene el significado de “hombre elegante que viste a la moda” o si atendemos a la definición que nos proporciona el Diccionario de la RAE “hombre que se distingue por su elegancia y buen tono”. Su plural es “dandis”, y no la forma “*dandies”, que es totalmente incorrecta. También encontramos un derivado de esta palabra en el término “dandismo”, que podría definirse como “que posee o tiene cualidad de dandi”.\n“Perfecto, excelente, lo mejor en su clase, género o especie”. Aunque esta expresión parezca muy moderna, en realidad se utilizaba ya con frecuencia en el siglo XIX y, tras caer en desuso, se volvió a poner de moda en nuestro siglo. En la actualidad, se pronuncia de varias maneras: dabuten, de abuten, dabuti… Todas estas formas son variantes de la originaria: “de abuten”. Aunque existen algunas discrepancias entre los filólogos, parece aceptado que esta expresión nace de los vocablos alemanes “gut” y “buten” que significan precisamente “bueno” o “estupendo”.\n“Eslogan” es la forma castellanizada del vocablo inglés “slogan”. Por lo tanto, es recomendable usar esta palabra con la grafía española, aunque también tenemos otras palabras, incluso más aconsejables si cabe, para este uso como son “lema” o “consigna”. Por ejemplo, podemos decir: “El lema de nuestra compañía es ser los mejores siempre” o “Nuestra consigna es trabajo digno”.\nSu origen podemos hallarlo en un paraje peruano descubierto por el marino Francisco Pizarro. Al parecer ese paraje era de gran belleza, su tierra era fértil y sus minas de oro productivas, por eso los cronistas españoles quedaron fascinados ante tanta abundancia y hermosura, y de ahí que surgiera esta expresión. No obstante, su uso creció gracias a una comedia del dramaturgo Lope de Rueda (año 1565), ya que este autor teatral decidió titular a una de sus obras La tierra de Jauja, por cierto en esta pieza teatral se burlaba de todos aquellos que esperan una vida fácil y acomodada, sin realizar a cambio ningún esfuerzo.\nEsta palabra la define el DRAE “como fuente termal intermitente, en forma de surtidor” y su plural es “géiseres”. Un ejemplo de su uso sería el siguiente: “casi todos los géiseres conocidos están situados en países como Nueva Zelanda, Islandia, Japón, Chile y EE.UU.”. Advertimos que no es necesario ni recomendable usar para esta palabra la grafía inglesa “geyser”.\nEsta palabra proviene del “fatum” latino, que designaba al oráculo y asimismo al futuro, al hado o al destino, y, puesto que la forma plural de ese vocablo es “fata”, es fácil prever entonces cuál ha sido la evolución de este término hasta llegar a “hada”. Primero, evolucionó la t que, como el resto de las oclusivas sordas (p, t, k), en posición intervocálica, cambió a su forma sonora, o sea (b, d, g), en este caso, d, dando lugar así a la palabra “fada”. Y luego su evolución pasó por la aspiración de la f inicial latina. Y, simplemente, con posterioridad esa aspiración se perdería, quedando así el sonido [ada]. Sin embargo, en castellano quedó un signo gráfico de esa aspiración, representado por esa h inicial, pero eso sí ya sin ninguna sonoridad.\nSignifica igual, el mismo o lo mismo. Es un pronombre que se suele emplear en las citas para mencionar al último autor al que nos hemos referido, también se utiliza a menudo en listas para denotar diferentes partidas de una sola especie. Por ejemplo: –¿Qué le digo a Juan sobre la fiesta? –Que sea puntual, y… ¿a Encarna? –Ídem. Por último, simplemente podríamos añadir que esta palabra está recogida por el DRAE, lo mismo que la locución adverbial “ídem de ídem”, que significa “lo mismo que ya se ha dicho”.\nEsta expresión latina significa “en blanco” o “sin lograr lo que se esperaba”. Suele emplearse con verbos como dejar o emplearse. Por ejemplo: “Ayer por la tarde en el examen me quedé in albis y no pude escribir nada”.\nSe trata de otra locución latina, que significa “en el mismo momento, simultáneamente, de manera inmediata”. De hecho, muchas veces la hemos escuchado en frases como la que sigue “quiero esto ipso facto”, lo que equivale a decir “quiero esto ya, en seguida, inmediatamente”. Por lo demás, esta expresión también viene recogida en el DRAE.\nLiteralmente esta expresión latina quiere decir “un resbalón (de la lengua)”. Se trata del participio (lapsus) del verbo latino labor que significa resbalarse y que suele ir acompañado de la palabra linguae (genitivo de la palabra lingua, -ae, o sea lengua). Por eso, cuando uno se equivoca o comete un error lingüístico, se suele decir que ha tenido un lapsus, o, dicho de manera más culta, que ha tenido un lapsus linguae. A veces también se emplea la palabra lapsus sola para indicar que a alguien se le ha olvidado algo o que ha cometido una falta o equivocación por descuido.\nEste dicho alude a que era costumbre, en los pueblos de España, que durante las fiestas patronales se formaran filas o colas, en las que las personas aguardaban su turno para besar al Santo. No obstante, algunas personalidades del pueblo (como podía ser el alcalde) no tenía necesidad de esperar y nada más llegar besaban al Santo, de ahí que naciera esta expresión, que, además, no está exenta de cierta envidia, malestar e ironía.\nEste popular refrán indica, sobre todo en sus orígenes, que se equivocan aquellas personas que pensaban que porque alguien fuera de buena cuna y hubiera gozado de una educación esmerada, tuviera buenos modales… no sería capaz de defender enérgicamente sus derechos e ideas en el caso de que fuese necesario. Hoy en día este dicho todavía ha ampliado más su significado y hace también referencia a que la posesión de una virtud no impide la posesión, al mismo tiempo, de otras virtudes.\nEl vocablo inglés “manager”, que nosotros pronunciamos /mánayer/, significa, entre otras cosas, “gerente”, “administrador” o “apoderado”. En España se emplea habitualmente este término para aludir a “la persona que organiza las actividades y cuida de los intereses económicos de un deportista (especialmente un boxeador) o de un artista, pese a que muy bien podríamos utilizar otras palabras españolas como las anteriormente citadas, o sea “administrador” o “apoderado” (esta última, por cierto, muy empleada en el mundo taurino). Sin embargo, no parece fácil que vayamos a prescindir del vocablo “manager” porque se encuentra ya muy arraigado en nuestro idioma. No obstante, al menos fuera de los ámbitos deportivos o artísticos será mejor utilizar otros términos como “gerente”\nEsta es una palabra inglesa que a menudo escuchamos en los aeropuertos. Como traducción del inglés se ha propuesto la palabra “sobrecontratación”, pero no ha tenido demasiada acogida por la RAE ni tampoco por los hablantes hasta la fecha, por lo que de momento seguimos usando este préstamo tal y como se escribe en la lengua inglesa, no obstante como todo préstamo no adaptado a la grafía española ni recogido por el DRAE lo mejor será que lo pongamos en cursiva.\nEsta palabra recoge dos significados: como adjetivo hace referencia a “algo que está pendiente o colgado en el aire” y como sustantivo alude a “un jardín delicioso”. La Academia registra dos formas de pronunciación para esta palabra: una, aguda /pensíl/, que es la más usual; otra, grave /pénsil/, que es la etimológica. Algún ejemplo de su uso lo podemos apreciar en la siguiente frase: “pronunciar, simplemente, pensil, al menos a mí, me trae enseguida a la mente la maravillosa imagen de deliciosos jardines con abundancia de flores y colorido”.\n“Quid” es un pronombre neutro latino que significa “qué cosa”. Esta palabra alude a la esencia o al porqué de una cosa. Y, generalmente, va precedida por el artículo “el”. Por eso, decimos, entre otras cosas, frases como “ahí está el quid de la cuestión” o, simplemente “ahí está el quid”. Por lo que se refiere a la expresión “quid pro quo”, ésta nos indica que se produce un intercambio de algo por algo, de hecho se utiliza para expresar que una cosa tiene que ser sustituida por otra equivalente. Y por lo que se refiere a su pronunciación, debemos decir: “/kid pro kuo/” y no “*/kuid pro kuo/”.\nEste refrán ya había sido incluido por el jesuita aragonés Baltasar Gracián en su conocida obra El criticón, y todavía se usa hoy en día para criticar el hecho de que una persona ante unas acusaciones que lo comprometen directamente, no sale en su propia defensa, lo que sin duda es interpretado por sus interlocutores como una confesión tácita de culpabilidad.\nEsta palabra latina se traduciría por “cálculo, cuenta o razón”, y se emplea para relacionar algunas cosas. Por ejemplo, en educación se suele decir “la ratio profesor-alumno”, y con ello aludimos al número ideal de alumnos que tiene que haber dentro de un aula para cada profesor. No obstante, a medida que vamos perdiendo la noción de que es un vocablo latino de género femenino, le asignamos en español el artículo determinado o indeterminado masculino, y así hemos escuchado en más de una ocasión: *“el ratio” o *“un ratio”, lo que es totalmente incorrecto.\nEsta palabra proviene de la palabra griega sarkophagos. Palabra compuesta a su vez por sark que significa carne y phagein que significa comer, y que designa a la persona o animal que se alimenta de carne, o lo que es lo mismo, que es carnívora. El que este término acabase aplicándose a los ataúdes de piedra se debe, según Plinio el Viejo, a que los griegos construían las tumbas con una piedra calcárea extremadamente porosa procedente de las canteras de Asos, en la Tróade, que consumía en poco tiempo a los cadáveres. De hecho, esta caliza era conocida con el nombre de lithos sarkophagos (o lo que es lo mismo piedra que come carne). Más tarde este uso se extendería a las sepulturas construidas con cualquier tipo de piedra.


Del 7 al 15 de agosto, Lima es la capital del cine de Latinoamérica con el XIII Encuentro Latinoamericano de Cine, organizado por la Pontificia Universidad Católica del Perú.\nLa película ¡Ay, Carmela! Director: Carlos Saura.\nLas tres película peruanas que se exhibieron fueron: Vidas paralelas de Roció Landó 2008. Pasajeros de Andrés Cotler 2,008 y Un cuerpo desnudo de Francisco Lombardi, 2008.\nEl público peruano tuvo la oportunidad de ver más de cien largometrajes, en su mayoría de estreno absoluto, hubo como en años anteriores secciones oficiales de competencia: ficción y documental. Este año el invitado especial fue España, cuyo desarrollo cinematográfico permitió apreciar una gran variedad de géneros y tendencias como grandes realizadores del cine.\nCinco películas dieron una visión del cine español clásico. Tasio. Director: Montxo Armendáriz, galardonado con el Premio Nacional de Cinematografía en 1998 en España, su película Secretos del corazón fue nominada al Oscar como Mejor película extranjera en ese año. Otras dos películas suyas ganaron Premios Goyas.\n¡Qué he hecho yo para merecer esto! Director: Pedro Almodóvar (1951), (Calzada de Calatrava, Ciudad Real, España) nació en una época según su testimonio que fue "mala para España, pero muy buena para el cine". Entre aula y aula, en el tiempo libre que le dejaban los curas salesianos y franciscanos con los que estudió en Extremadura, descubrió su vocación por el séptimo arte.\n¡Ay, Carmela! Director: Carlos Saura. Basada en la popular obra española de teatro de Sanchís Iniestra del mismo título. Es la historia de un grupo de cómicos que trata de distraer como sea a los soldados republicanos durante la Guerra Civil. Ganadora de 13 Premios Goya, incluyendo Mejor película y Mejor guión adaptadoen 1990.\nLa buena estrella, director: Ricardo Franco. Rafael es un hombre de mediana edad cuya vida transcurre en una absoluta monotonía, es un carnicero estéril de vida pobre y solitaria. Un día auxilia a Marina, una muchacha tuerta a la que su novio Daniel estaba apaleando y se la lleva a casa. Aun sabiendo que Marina está embarazada de Daniel, ven la posibilidad de cumplir sus sueños: formar una familia y un hogar apacible. Los amantes del círculo polar. Dirección: Julio Medem, Año: 1998. Ana y Otto son dos niños de ocho años que un día se conocen a la salida del colegio. En ese mismo momento nace una historia tierna, secreta y circular que se cerrará diecisiete años después en Finlandia, en el mismo Círculo Polar Ártico.\nMúsica / Surimanta\nespana director pelicula daniel premios marina historia


Un tribunal conmuta al líder de Hermanos Musulmanes una de las sentencias de muerte a las que fue condenado\nLas autoridades egipcias han conmutado una pena de muerte contra el líder de la ilegalizada organización de Hermanos Musulmanes, Mohamed Badie, quien ha visto su sentencia reducida a cadena perpetua por incitar al asesinato durante los violentos enfrentamientos del año pasado en la mezquita de Al Isteqama, en Giza, tras la expulsión del poder del presidente islamista Mohamed Mursi.\nSin embargo, Badie también está condenado a muerte por otro caso, pendiente de apelación: el del asesinato de agentes de Policía en la provincia de Minya el 14 de agosto de 2013, un día después de la muerte de cientos de manifestantes pro Mursi en El Cairo durante enfrentamientos con las fuerzas de seguridad.\nLa anulación de hoy de la sentencia de muerte contra Badie, líder supremo de la organización de la que procedía el partido de Mursi, ha tenido lugar tras la intervención, como dicta la ley, de Ibrahim Abdel-Karim Allam, gran Mufti de Egipto, según informa el diario 'Al Ahram'.\nBadie había sido acusado de incitar a la muerte de al menos nueve personas durante los enfrentamientos en la mezquita, que además dejaron 21 heridos. Otros líderes, como Mohamed El Beltagi y Essam el Erian también han visto conmutadas su sentencias de muerte.


Mi Vida en el Arte... El Arte de mi Vida\nMensaje del Día Mundial del Teatro 2011, por Jessica A. Kaahwa\nComo ya es costumbre, este 26 de Marzo se celebra Mundialmente el DÍA DEL TEATRO! Y como también es costumbrado en esta fecha, una personalidad internacionalmente representativa del teatro, escribe un mensaje que será leído ese mismo día en todos los teatros del mundo antes de iniciar una función. Este año el mensaje internacional por el día mundial del Teatro recae en Jessica A. Kaahwa.\nJessica Kaahwa posee una larga y variada carrera en la investigación y el diseño de la metodología de comunicación participativa para el desarrollo. En la actualidad dicta clases en los departamentos de Teatro y Literatura en la Universidad de Makerere, que es donde también recibió su maestría. Obtuvo su licenciatura en la Universidad de Benin, Nigeria, donde también trabajó como locutora en el Servicio Exterior - Radio de Nigeria.\nPublicado por Raúl Sánchez en 12:03\nEtiquetas: 26 de Marzo, Día Internacional del Teatro, Jessica A. Kaahwa, Mensaje Internacional, teatro\nSe abre Taller de Formación Actoral de Raúl Sánchez\nEste año, luego de despejar mi mente en Cusco, lo inicié con ganas de HACER, de expandirme como artista, de CRECER.\nTomé el Teatro Mocha Graña como sede de lo que sería mi 1er taller de verano, ya como institución independiente. En la actualidad ese taller está funcionando y muy bien.\nAsí que tomé la decisión de reabrir el Taller de Formación Actoral y esta vez con una duración de 8 meses (de abril a noviembre) y con más días a la semana.\nEste es el evento en Facebook en donde deben inscribirse los interesados haciendo click en “ASISTIRÉ”. (Es muy importante que SOLO LOS INTERESADOS hagan click en “ASISTIRÉ").\nAhí encontrarán toda la información detallada del taller (Syllabus, horarios de clase, días a la semana, el costo del taller mensual y datos de contacto para cualquier consulta). Además de mi Página Oficial de Facebook para que la gente que no sabe quién soy, se entere un poco por donde va mi trabajo y formación. Adjunto también el link aquí (Deben darle click en “Me Gusta” para tener acceso a la página:\nEl día sábado 2 de abril a las 11am en el Teatro Mocha Graña, habrá una ENTREVISTA PERSONAL PREVIA a la inscripción del taller con todos los interesados en formar parte de ella. NO ES UNA AUDICIÓN, es solo un diálogo para conocerlos y saber de ustedes.\nLas clases inician el martes 5 de abril y serían todos los martes y jueves de 4 a 6pm en el Teatro Mocha Graña que queda en Barranco. El costo del taller es de 250 nuevos soles mensuales y al finalizar los 8 meses de taller, habrá una puesta en escena dirigida por mi.\nApúrense en confirmar el evento SI ES QUE REALMENTE ESTÁN INTERESADOS, ya que el cupo es limitado.\nOjalá pueda darles la bienvenida a lectores de mi Blog al taller. Sería genial.\nPublicado por Raúl Sánchez en 16:39\nEtiquetas: facebook, Página Oficial de Facebook, Raúl Sánchez, Taller de Formación Actoral, Teatro Mocha Graña\nTerminó la Batalla. ¡HA ESTALLADO LA PAZ!\nAyer (31 de enero) terminó la temporada de “Madre Coraje”. Luego de 3 intensos meses de ensayos y de 79 funciones, las bombas dejaron de sonar en esta obra anti bélica. Ahora vemos el Jeep partir.\n“Nadie me quita lo bailado” es una frase que cabría muy bien al describir lo que siento. La intensidad de la obra escrita por Bertolt Brecht, la dirección tan prolija de Alberto Ísola, la amabilidad y buen trabajo de la producción del Teatro Británico, el talento incalculable de mis colegas actores y actrices, las anécdotas chistosas (y las no tan chistosas). Nadie me lo quita. El reto de interpretar un personaje tan intenso, tan cambiante, tan fuerte… nadie me lo quita. El “orgasmo espiritual” que es terminar una obra y descubrir que el teatro estaba reventando de gente que te agradece tu trabajo de pie, aplaudiendo como si les hubieras salvado la vida, obligándote a salir 2…3… y hasta 4 veces a saludar ya que sus aplausos no se detienen. Nadie me lo quita. Juntar manos, darnos buenos deseos y energías y gritar al unísono “¡MIERDA!”. Nadie me lo quita. Lo aprendido en boca de maestros. Lo aprendido a punta de errores. Nadie me lo quita. El saludo sincero de un público agradecido afuera del teatro. Nadie me lo quita. Vivir lo que viví. NADIE ME LO QUITA.\nEl Jeep cargado de mercancías de la guerra se va. Pero sus huellas son profundas.\n¿Qué cómo me siento? Alucinado y agradecido.\nPronto en las tablas otra vez.\nEtiquetas: Alberto Isola, Bertolt Brecht, Madre Coraje y sus Hijos, Mierda, Teatro Britanico, Última Función