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Esquelas a todo color | Grupo ASV Servicios funerarios\nEsquelas a todo color\nOtra esquela es posible. Una llena de color, optimismo, mensaje... de vida. Una que no huela a despedida sin más. Sino a recuerdos que se quedan para siempre. Eso es lo que propone precisamente Grupo ASV Servicios Funerarios con su última iniciativa “La Otra Esquela”. Una campaña que se pone en marcha en el marco de la próxima festividad del 1 de noviembre, día de Todos los Santos.\nSe busca así que las esquelas sean un verdadero homenaje a la memoria de los seres queridos a través de los recuerdos. Reinventar uno de los símbolos más representativos e icónicos del sector funerario para tratar de normalizar y concienciar sobre un tema tan delicado como es la muerte.\n“La muerte sigue siendo un tema tabú, delicado de tratar en cualquier circunstancia por la gran carga emocional que supone la pérdida de un ser querido. Precisamente por eso quisimos que esta nueva campaña transmitiese un mensaje positivo y optimista que pudiese hacernos reflexionar” afirma Sonia Carricondo, responsable del área de Responsabilidad Social Corporativa de la compañía. “El recuerdo es la herramienta más poderosa que tenemos cuando perdemos a alguien, y esto es precisamente lo que hemos querido poner en valor este año”.\n“La Otra Esquela” es por tanto una alternativa repleta de color, de complicidad, sentimiento, amor, humor y emociones. A través de www.laotraesquela.com se da la oportunidad de que los usuarios generen gratuitamente sus ‘otras esquelas’ basadas en los recuerdos de sus seres queridos y puedan compartirla en el propio muro de la web, en sus redes sociales o simplemente enviarlas en su correo electrónico para disponer de ese recuerdo siempre que quieran. Este soporte online aporta diferentes plantillas con fondos alegres, coloridos y evocadores con una gran carga emotiva. Una vez elegida permite dejar escrito el mensaje o recuerdo que se desea transmitir.\nA partir de hoy, todos aquellos que quieran sumarse a rendir homenaje de una forma diferente a los seres queridos que ya no están, podrán hacerlo en www.laotraesquela.com y reinventar entre todos la esquela para darle valor al recuerdo ya que “siempre se vive mientras haya alguien que recuerde lo vivido”. Esta invitación cobra especial sentido en estos días previos al 1 de noviembre.\nLa campaña se articula también en torno a una pieza audiovisual que reflexiona sobre la muerte a través de un guion vitalista que, aprovechando la ilustración tradicional como técnica visual, es capaz de transmitir una nostalgia positiva. “La esquela es una nota que tiene unos códigos visuales y narrativos muy concretos y limitados. Es por ello que las hemos querido convertir en nuevos recipientes llenos de amor, color y sentimiento, dándole la vuelta a la esquela clásica y al mensaje que suele contener” apunta Pau López, creativo de Utopicum, agencia responsable de la creatividad.


LA VANGUARDIA REVISTA • 2 MARTES, 1 OCTUBRE 1996 Osos en libertad condicional La vida de ‘Melba” y “Giva” durante sus cuatro meses en el PirineoL as dos osas de Eslovenia, “Me! ba” y “Giva”, ya están de nuevo en los Pirineos franceses del Alto Garona. Buscan su hábitat defi nitivo, preparan la hibernación, que comenzará a finales de no viembre y se acabará el mes de marzo de 1997, y esperan la prometedora primavera. Entonces un macho será dejado en libertad en las montañas galas para que las dos hembras puedan tener oseznos. El proyecto europeo Life prevé, de momento, sólo tres ejemplares en esa zona, y si los pueblos y sus gentes lo aprueban, unos 80 ejemplares de oso pardo, señalan fuentes de la Generalitat, recorrerán en los próximos años el territorio de los Piri neos franceses desde el Alto Garona hasta las fronteras de Aragón y Navarra. Es un excelen te proyecto para el entorno pero que pone los pelos de punta a más de uno. “Menos de 80 ejemplares —señala el director del Medi Natu ral, Jordi Peix— introducidos poco a poco ha ría fracasar el proyecto del oso en los Pirineos. Pero es evidente que en las proximidades de Cataluña no vivirán más de doce ejemplares.” La hembra que ha molestado más a los ara neses, “Giva” (así bautizada erróneamente en Cataluña, pues su nombre es “Ziva”), fue obli gada por los técnicos de Medi Natural a si tuarse cerca del pequeño pueblo de Melles, una vez se pasa el Pont de Rei, antigua frontera con Francia. El alcalde de Melles, André Rigoni, un empresario de Toulouse que alter na su trabajo en la ciudad con la política en su municipio, está encantado con las dos osas. Y con los que, en el futuro, completarán el cupo de osos. De momento Melles y los pueblecitos de Arlos, Boutx y Fos tienen todo el apoyo de las autoridades de París y han bautizado la re gión como “Montaña salvaje. País del oso”. El oso ha servido para iniciar el desarrollo de una de las regiones más pobres y deshabitadas de Francia. El director general del Medi Natural, Jordi Peix, afronta las protestas de los araneses. Ellos y su “síndic”, CarIes Barrera, presidente del Consejo General de la Val d’Aran, no quieren saber nada de esos animales. Mien FUENTE DE INGRESOS . Los pueblos del Alto Garona, en un territorio deshabitado y con fuerte caída de la población, ven en el oso la posibilidad de potenciar turísticamente la zona, como pasó con un parque nacional a dos horas de Roma, que con cien osos recibe un millón de visitantes al año tras, André Rigoni se frota las manos. Según fuentes de la Generalitat, el presupuesto del programa Life para la reintroducción del oso en los Pirineos cuenta en esta primera fase con una cantidad de 2.685.200 ecus, o sea, 428.826.000 pesetas, que recibe Francia y es pecialmente los pueblos de la zona por donde camina el oso. La Generalitat podrá adminis trar en esta primera fase hasta 210 millones de pesetas para seguimiento de los animales y pago de indemnizaciones a los afectados por las andanzas de los osos. Pero el jefe político del Gobierno de la Val d’Aran señala que los araneses no han visto un duro y sí han sido perjudicados. El alcalde Rigoni lo tiene muy claro: “Los araneses han protestado porque una de las osas ha entrado en su territorio. Se han queja do de los daños que ha causado. Eso es lo mis mo que si nosotros protestáramos por el he cho de que las basuras de la Val d’Aran llegan al Alto Garona”. Así declaro. “Si ahora o en el futuro los osos entran en la Val d’Aran, se les obligará a salir. Pero ellos no tienen fronte ras.” Melles tiene 109 habitantes. Arlos, 104. Boutx, 324 y Fos, 319. Un territorio deshabi tado y con una caída imparable de la pobla ción, sobre todo a partir de 1954. En el muni cipio de Melles, por ejemplo, sólo hay dos habitantes por kilómetro cuadrado. Para con- • El equipo de seguimiento, formado por cinco franceses y dos españoles (más otros cuatro guardas forestales de la Generalitat) han dibujado el recorri do de las osas “Giva” y “Melba”. Las fe chas de los gráficos van del 6 de junio al 21 de julio de 1996, para los itinerarios de “Melba”, y del 19 de mayo al 20 de julio de 1996, para los de “Giva”. Se ob serva que “Melba” se ha mantenido en territorio francés (sólo dos cortas entra das en la Val d’Aran) y ha definido su hábitat entre Melles y la zona de Sen tien. “Giva” recorrió primero territorio francés, muy próxima siempre a la fron tera, para adentrarse después en la Val d’Aran por la zona de Montgarri y el Pla de Beret. Pasó por Arties, por Viella, bajó hasta la zona de Boí y remontó has ta la boca norte del túnel de Viella. En esa zona atacó un rebaño de corderos que vigilaba el pastor Paco Camino y produjo directa o indirectamente la muerte a 15 animales (algunas preña das). La Generalitat pagó 560.000 pese tas al pastor y al propietario de las ove jas, precio muy superior al del mercado. Los corderos muertos o desaparecidos por el ataque de la osa “Melba”, en Francia, han sido valorados en 600 francos la unidad, más una prima de 200 francos y otros 600 por ataque al re baño. La osa “Giva” fue obligada a vol- vera Francia. El seguimiento de los técnicos • Los días 30 y 31 de agosto y 1 y 2 de septiembre la osa “Giva” se encontraba a la izquierda de la zona norte del túnel de Vielha, controlada por los técnicos de la Generalitat. Un poco más arriba estaban las ovejas trashumantes del pueblo de Almenar, vigiladas por el pas tor Paco Camino. Los técnicos podían prever un ataque de la osa al rebaño, pero no se impidió. Las dos osas, según informes de los técnicos que realizan su seguimiento, han utilizado zonas situa das cerca de rebaños de animales do mésticos. “Giva” estuvo a una distancia de 480-760 metros de unos rebaños de ovejas, vacas y caballos. Antes de iniciar sus recorridos estuvo durante seis días prácticamente sin moverse en la zona francesa donde había sido liberada. “Melba”, que empezó a recorrer todo el territorio a partir del día de su libera ción, llegó a situarse a unos 500 metros de un rebaño de ovejas 1 RAFAEL WIRTH 1 St. Girons Recorridos sin - fr. fronteras Massat Pico de Maubermé Ené Montgarri Autos Ies-Bains « * Pico : des TroisSeigneurs A Arties Túnel deVielha Pico de MauberméNoarre — o 10km St. Girons ) Oust Massat 0 Baqueíra Beret des TroisSeigneuis A Monlordo o -, Caldes de Boj 10km Seguimiento de “Giva”


III. LA BONDAD DIVINA\nEl amor puede tolerar y el amor puede perdonar... pero jamás puede conciliarse con un objeto no amable... Por lo tanto, Dios no puede conciliarse con tu pecado, porque el pecado en sí es incapaz de sufrir alteración; pero Él sí puede conciliarse con tu persona, porque ésta puede ser sanada. TRAHERNE. Centuria of Meditations, II, 30.\nToda reflexión acerca de la bondad de Dios presenta de inmediato el siguiente problema. Por una parte, si Dios es más sabio que nosotros, su juicio debe diferir del nuestro en muchos aspectos, y no menos con respecto al bien y al mal. Lo que nos parece bueno puede, por lo tanto, no ser bueno a sus ojos; y lo que nos parece malo, puede no serlo. Por otra parte, si el juicio moral de Dios difiere en tal forma del nuestro que aquello que para nosotros es "negro" puede para Él ser "blanco", el que lo llamemos bueno significa absolutamente nada, ya que decir "Dios es bueno" y al mismo tiempo afirmar que su bondad es completamente diferente a la nuestra, es realmente sólo decir "Dios es, no sabemos qué". Y, una cualidad completamente desconocida de Dios no puede darnos un fundamento moral para amarle y obedecerle. Si Él no es (en nuestro sentido) "bueno", le obedeceremos—si es que lo hacemos— solamente por miedo, y deberíamos estar igualmente dispuestos a obedecer a un espíritu malévolo omnipotente. La doctrina de la depravación total —cuando se llega a la conclusión que, ya que somos completamente depravados, nuestra idea del bien vale simplemente nada— puede convertir el cristianismo en una forma de culto al demonio.\nLa solución a este problema la encontramos al observar lo que sucede en las relaciones humanas cuando un hombre con normas morales inferiores se asocia con aquellos que son mejores y más sabios que él y, en forma gradual, aprende a aceptar las normas de éstos.\nDa la casualidad que puedo describir este proceso con bastante exactitud, ya que lo he experimentado en forma personal. Cuando recién llegué a la universidad tenía tan poca conciencia moral como pueda tener un muchacho. Una leve aversión a la crueldad y a la tacañería era el máximo al cual podía llegar; de la castidad, la veracidad y el sacrificio personal, pensaba tanto como pueda pensar un mandril acerca de la música clásica. Por misericordia de Dios, caí en un grupo de jóvenes (dicho sea de paso, ninguno de ellos cristiano) que me eran suficientemente afines en lo intelectual e imaginativo como para establecer una amistad inmediata, pero que conocían la ley moral y trataban de obedecerla.\nPor lo tanto, su opinión respecto al bien y al mal era muy diferente a la mía. Ahora bien, lo que sucede en esos casos, en nada se parece a que a uno le pidan que considere "blanco" lo que, hasta ese momento, ha llamado negro. Los nuevos criterios morales nunca pasan a la mente como simples inversiones de criterios previos (aunque sí los invierten), sino como "señores a los que ciertamente se espera". A uno no le cabe duda hacia dónde se encamina: estos criterios se parecen al bien mucho más que la pizca de bien que uno ya poseía, pero, en cierto modo, son una prolongación de éste. La gran prueba a que nos vemos sometidos, es que el reconocimiento de los nuevos criterios va acompañado de un sentimiento de vergüenza y de culpa; uno está consciente de haberse tropezado con un grupo para el cual no está preparado. Es a la luz de tales experiencias que debemos considerar la bondad de Dios. Sin lugar a dudas, su idea de "bondad" difiere de la nuestra; pero no debemos temer que, a medida que uno se aproxime a ella, se nos pida que invirtamos nuestros criterios morales. Cuando uno se da cuenta de la diferencia significativa que existe entre la ética divina y la propia, no tiene la menor duda de que el cambio que se le pide va en dirección a lo que uno ya denomina "mejor". La "bondad" divina difiere de la nuestra, pero no es solamente diferente; difiere, no como el blanco del negro, sino tal como un círculo perfecto difiere del primer intento de un niño por dibujar una rueda. Pero, una vez que el niño ha aprendido a dibujar, sabe que el círculo que ahora hace, es lo que intentaba hacer desde un principio. Esta doctrina se da por supuesta en la Sagrada Escritura. Cristo llama a los hombres a arrepentirse; un llamado que no tendría significado alguno, si el criterio de Dios fuera simplemente diferente de aquel que los hombres ya conocían y eran incapaces de practicar. Dios apela a nuestro propio criterio moral, "¿cómo, por lo que pasa en vosotros mismos, no discernís lo que es justo?". En el Antiguo Testamento, Dios reprende a los hombres basándose en el concepto que ellos tenían de gratitud, fidelidad y justicia, y se coloca a sí mismo ante el tribunal, por así decirlo, de sus propias creaturas, al decirles, "¿qué tacha hallaron en mí vuestros padres cuando se alejaron de mí?".\nEspero que después de esta introducción se podrá sugerir, sin temor a equivocarse, que algunas de las ideas acerca de la bondad divina que tienden a dominar nuestro pensamiento, aunque rara vez se expresen en tantas palabras, están abiertas a crítica. Hoy en día se entiende por bondad de Dios casi exclusivamente su cariño, y puede ser que estemos en lo cierto. Y, dentro de este contexto, la mayoría de nosotros entiende el amor como benevolencia, como el deseo de ver a otros felices; no felices de esta u otra manera, sino simplemente felices. Lo que nos dejaría realmente satisfechos, sería un Dios que dijera de todo aquello que nos gusta hacer: "¿qué importa, con tal que estén contentos?". De hecho, deseamos no tanto un padre en los cielos, sino más bien un abuelito; una benevolencia senil a la que, como se dice, le "guste ver a los jóvenes entretenerse" y cuyo plan para el universo consistiera simplemente en que, al final de cada día, pudiera decirse, "todos lo pasaron bien". Admito que no muchas personas formularían una teología precisamente en esos términos, pero en el fondo de muchas mentes existe una idea no muy diferente a ésta.\nCiertamente podría haber aprendido, incluso de los poetas, que el amor es algo más severo y más espléndido que la mera benevolencia; que incluso el amor entre los dos sexos es, como se ve en Dante, "un señor de aspecto terrible". En el amor hay bondad, pero amor y benevolencia no son términos equivalentes; y, el separar la benevolencia de los demás elementos del amor, implica una cierta indiferencia fundamental hacia el objeto, incluso algo así como el desprecio. La benevolencia está pronta a aceptar la remoción de su objeto; todos hemos conocido personas cuya benevolencia constantemente los lleva a matar animales para que no sufran. A la benevolencia en sí, no le preocupa el que su objeto se vuelva bueno o malo con tal que éste no sufra. Como señala la Sagrada Escritura, es a los bastardos a quienes no se corrige; los hijos legítimos, aquellos que han de continuar la tradición familiar, reciben castigo. Sólo para aquellas personas que no nos importan mayormente, es que exigimos felicidad a cualquier precio; con nuestros amigos, nuestros enamorados, nuestros niños, somos exigentes, y preferiríamos verlos sufrir mucho, que verlos felices de un modo despreciable y enajenado. Si Dios es amor, El es, por definición, más que simple benevolencia. Y, según nos consta, a pesar de habernos reprendido y condenado con frecuencia, jamás nos ha mirado con desprecio. Dios nos ha hecho el intolerable cumplido de amarnos en el sentido más profundo, más trágico y más inexorable. La relación que existe entre Creador y creatura es, por supuesto, única y no se la puede comparar con ninguna relación entre una creatura y otra. Dios está a la vez más distante y más cercano a nosotros que ningún otro ser. Está más distante, porque la sola diferencia entre lo que es el ser en sí mismo y aquello a quien el ser le es comunicado, hace que la diferencia que existe entre un arcángel y una lombriz sea una insignificancia. Dios hace, nosotros somos hechos; El es original, nosotros derivados. Pero, mismo tiempo, y por esto mismo, la intimidad que existe entre Dios y las creaturas —incluso con la más insignificante de ellas— es mayor que cualquier relación que puedan llegar a tener las creaturas entre sí.\nCada momento de nuestra vida es mantenido por Dios; nuestro pequeño y milagroso poder de libre albedrío opera solamente en cuerpos que la continua energía de Dios mantiene en existencia —nuestra capacidad de pensar es su poder comunicado a nosotros. Una relación tan única puede ser entendida solamente mediante analogías; a partir de los diversos tipos de amor conocidos entre las creaturas, podemos llegar a formarnos una idea —que aunque útil, es inadecuada— del amor de Dios por el hombre.\nLa forma más inferior de amor, y que es "amor" solamente por una extensión de la palabra, es aquella que siente el artista por su creación. La relación de Dios con el hombre aparece representada de este modo en Jeremías, cuando habla del alfarero y la vasija de barro; o San Pedro, cuando se refiere a toda la Iglesia como un edificio sobre el cual Dios trabaja, y a sus miembros como a las piedras de éste. La limitación de tal analogía es, por supuesto, que en el símbolo el sujeto no es sensible y, por lo tanto, algunas cuestiones relativas a justicia y misericordia que surgen cuando las "piedras" son realmente "vivas", quedan sin representar. Pero, hasta donde cabe, es una analogía importante. Somos, no en forma metafórica sino de modo muy real, una obra de arte divino; algo que Dios está realizando y, por lo tanto, algo con lo cual no estará satisfecho hasta que alcance una característica determinada. Nuevamente nos topamos con aquello que he llamado el "intolerable cumplido". Puede ser que un artista no se tome mayor trabajo al hacer un bosquejo a la rápida para entretener a un niño; puede que lo dé por terminado, a pesar de no estar exactamente como pretendía que fuera. Pero, con la gran obra de su vida —la obra que ama tan intensamente, aunque de manera diferente, como un hombre ama a una mujer, o una madre a su hijo— se tomará molestias interminables y, sin lugar a dudas, causaría molestias interminables a su cuadro, si éste fuera sensible. Uno puede imaginarse a un cuadro sensible después que ha sido borrado, raspado y recomenzado por décima vez, deseando ser sólo un pequeño bosquejo que se termina en un minuto. De igual forma, es natural que nosotros deseemos que Dios hubiese proyectado para nosotros un destino menos glorioso y menos arduo; pero, en tal caso, no estaríamos deseando más amor, sino menos.\nOtra clase de amor es aquel que siente el hombre por un animal, relación usada constantemente en la Sagrada Escritura para simbolizar aquella que existe entre Dios y los hombres, "pueblo suyo y ovejas de su pasto". En ciertos aspectos esta analogía es mejor que la anterior, porque el grupo inferior —si bien evidentemente inferior— es sensible; pero, no es tan buena, en la medida que el hombre no ha hecho a la bestia y no la comprende plenamente. El gran mérito de esta analogía reside en que la relación entre, por ejemplo, un hombre y un perro se efectúa básicamente por consideración al hombre; éste, básicamente, domestica al perro para amarlo y no para que éste le pueda amar, para que el perro le sirva y no para servirlo a él. Sin embargo, los intereses del perro no son sacrificados en pro de los intereses del hombre. Una de las finalidades (que el hombre ame al perro) no puede lograrse plenamente a menos que el perro, a su modo, también lo ame; y, el perro tampoco puede servir al hombre a menos que éste, de manera diferente, también le sirva. Ahora bien, precisamente porque el perro es, según criterios humanos, una de las "mejores" criaturas irracionales y un objeto apropiado para ser amado por el hombre —amado, por supuesto, con el grado y tipo de amor adecuados para tal objeto y no con un tonto y exagerado antropomorfismo—, éste interfiere con su naturaleza y lo vuelve capaz de inspirarle cariño.\nEn su estado natural, el perro tiene olor y hábitos que le privan del amor del hombre; éste lo lava, lo domestica, le enseña a no robar y, de esta manera, se le hace posible quererlo. Todo este procedimiento haría al cachorro—si éste fuera un teólogo— tener serias dudas acerca de la "bondad" del hombre; pero, el perro adulto y entrenado, de mayor tamaño, más sano y más longevo que el perro salvaje, admitido como por gracia a un mundo de afectos, lealtades y comodidades muy por sobre su destino animal, no tendría tales dudas. Debe tenerse en cuenta que el hombre (me refiero al hombre bueno), se toma todas estas molestias con el perro y le causa todos esos sufrimientos, solamente porque éste se encuentra en un alto lugar dentro de la escala animal, porque está tan cerca de inspirar cariño que le vale la pena hacer que lo inspire del todo. El hombre no domestica a un gusano ni baña a los ciempiés. Podemos, por cierto, desear que tuviéramos tan poca importancia para Dios como para que nos dejara abandonados a nuestros impulsos naturales, que se desistiera de tratar de convertirnos en algo tan diferente a nuestro ser natural. Pero, una vez más, no estaríamos pidiendo más amor, sino menos. Una analogía más noble —ratificada por el contenido constante de las enseñanzas de Nuestro Señor— es aquella entre el amor de Dios por el hombre y el de un padre por un hijo. Sin embargo, cada vez que se recurre a ella (es decir, cada vez que rezamos el Padre Nuestro), se debe recordar que el Salvador la usó en una época y lugar en que la autoridad paterna era muchísimo mayor de lo que ésta es en la Inglaterra moderna. Un padre semiavergonzado de haber traído a su hijo al mundo, temeroso de reprimirlo por miedo a crearle inhibiciones, o incluso temeroso de educarlo por miedo a interferir con su independencia mental, es un símbolo muy engañoso de la paternidad divina. No me refiero a si la autoridad de los padres, como se entendía en la antigüedad, era algo bueno o malo, solamente me limito a explicar lo que el concepto de paternidad habría significado para aquellos primeros que oyeron a Nuestro Señor y, por cierto, para sus sucesores, durante muchos siglos. Esto es más evidente aún, si se considera cómo ve Nuestro Señor (a pesar de ser, como creemos, uno con su Padre y co-eterno con Él, como ningún hijo lo es con su padre terrenal) su propia condición de hijo, sometiendo su voluntad por completo a la voluntad paterna, sin siquiera permitir que se le llame "bueno", porque Bueno es el nombre del Padre. En este símbolo, amor entre padre e hijo quiere decir, esencialmente, amor autoritario por un lado y amor obediente por el otro. El padre usa su autoridad para hacer del hijo esa clase de ser humano que él, con justa razón y desde su sabiduría mayor, quiere que éste sea. Incluso el que alguien hoy en día dijera, "amo a mi hijo, pero no me importa que tan sinvergüenza sea con tal que lo pase bien", no tendría significado alguno. Por último, nos topamos con una analogía llena de peligros y de aplicación mucho más limitada pero que, sin embargo, resulta por el momento ser la más útil para el propósito especial que nos hemos propuesto —me refiero a la analogía entre el amor de Dios por el hombre y el de un hombre por una mujer. Ésta se usa libremente en la Sagrada Escritura.\nIsrael es una esposa desleal, pero su esposo celestial no puede olvidar aquellos días más dichosos: "He recordado el afecto de tu juventud y el amor de tus despósanos: tú me seguías en el desierto, en aquella tierra que no se siembra". Israel es la novia indigente, la niña extraviada a quien su enamorado encontró abandonada a la vera del camino y a quien cubrió, engalanó e hizo hermosa; y, pese a todo esto, ella le traicionó. Santiago nos llama "adúlteras" porque nos desviamos hacia "la amistad del mundo", mientras Dios, "el espíritu que habita en vosotros os codicia con celos". La Iglesia es la esposa del Señor, a quien Él ama tanto que en ella no hay mácula ni arruga que sea tolerable. La verdad que enfatiza esta analogía es que el amor, por su misma naturaleza, exige perfeccionar al ser amado; que la simple benevolencia que tolera cualquier cosa a excepción del sufrimiento a quien es objeto de su cariño, es el polo opuesto del amor. Al enamorarnos de una mujer, ¿deja de importarnos el que sea limpia o sucia, buena o mala?, ¿no es más bien entonces que nos empieza a importar?, ¿hay alguna mujer que considere una señal de amor en un hombre, el que éste no sepa ni le importe cómo se vea? Ciertamente se puede amar al ser amado cuando éste ha perdido su belleza, pero no porque la haya perdido; el amor puede perdonar todas las debilidades y amar a pesar de ellas, pero no puede dejar de anhelar que éstas desaparezcan. El amor es más sensible que el odio a cada imperfección del ser amado; su "sentimiento es más suave y sensible que los tiernos cuernitos del caracol". Es, de todos los poderes, aquel que más perdona, pero el que menos tolera; aquel que se contenta con poco, pero que exige todo.\nCuando el cristianismo dice que Dios ama al hombre, quiere decir precisamente eso: que Dios ama al hombre, no que tiene una preocupación algo "desinteresada" —por serle indiferente— por nuestro bienestar, sino porque somos en verdad de una manera terrible y sorprendente, objetos de su amor. Quería un Dios amoroso, ahí lo tiene. El gran espíritu al que invocó tan livianamente, "el señor de aspecto terrible", está presente; no una benevolencia senil que a modo somnoliento le desea que sea feliz a su manera, no la fría filantropía del juez escrupuloso, ni el cuidado de un anfitrión que se siente responsable de a comodidad de sus invitados, sino que el fuego consumidor mismo, el amor que hizo los mundos, persistente como el amor del artista por su obra y despótico como el amor de un hombre por su perro; prudente y venerado, como el amor de un padre por su hijo; celoso, inexorable y exigente, como el amor entre ambos sexos. Cómo es que esto sucede, no lo sé; el porqué cualquier creatura —para qué decir creaturas como nosotros— habría de tener un valor tan prodigioso a los ojos de su creador, supera a la razón. Es, ciertamente, un peso de gloria que está más allá, no solamente de nuestro merecimiento sino también, a excepción de escasos momentos de gracia, de nuestros deseos; nos sentimos inclinados, como las doncellas en la antigua comedia, a menospreciar el amor de Zeus. Pero el hecho parece indiscutible; el impasible habla como si experimentara pasión, y aquello que contiene en sí mismo la causa de su propia dicha y de toda otra dicha, habla como si estuviera necesitado y ansioso. "¿No es Efraim mi querido hijo? ¿No es mi niño amado? Pues siempre que le amenazo, le recuerdo vivamente aún; por eso se han conmovido por amor suyo mis entrañas". "¿Cómo te abandonaré ¡oh Efraim!? ¿Cómo te entregaré ¡oh Israel!? Mi corazón se conmueve, mis entrañas gimen". "¡Jerusalén! ¡Jerusalén! ¡Cuántas veces quise recoger a tus hijos, como la gallina recoge a sus pollitos bajo las alas, y tú no lo has querido!".\nEl problema de conciliar el sufrimiento humano con la existencia de un Dios que ama, es insalvable solamente mientras se atribuye un significado trivial a la palabra "amor", y mientras las cosas se ven como si el hombre fuera el centro de ellas. El hombre no es el centro. Dios no existe por el bien del hombre; el hombre no existe por su propio bien, "porque tú creaste todas las cosas, y por tu querer subsisten y fueron creadas". Fuimos hechos, fundamentalmente, no para que podamos amar a Dios (a pesar de que fuimos hechos para eso también), sino para que Dios nos ame, para que nos podamos convertir en objetos en los cuales Dios pueda reposar "complacido". Pedir que el amor de Dios se complazca con nosotros tal como somos, sería pedir que Dios deje de ser Dios; por ser Él lo que es, su amor debe verse dificultado y repelido, dada la naturaleza de las cosas, por ciertos estigmas de nuestro actual carácter y, porque ya nos ama, debe trabajar para convertirnos en objetos que inspiren cariño. No podemos, en nuestros mejores momentos, siquiera desear que Dios se conciliara con nuestras actuales impurezas, como tampoco la pordiosera podría pedir que el rey Cophetua se sintiera satisfecho con sus andrajos y su mugre; o que un perro, una vez que hubiese aprendido a amar al hombre, deseara que éste tolerara a la creatura ruidosa, pulguienta y contaminante de la jauría salvaje. Lo que aquí y ahora llamaríamos nuestra "felicidad" no es el fin que Dios tiene principalmente en vista; pero, cuando seamos de una manera tal, que Él pueda amarnos sin impedimento, seremos en verdad felices. Me doy cuenta, claramente, que el desarrollo de mi argumento puede provocar una queja. Había prometido que al tratar de entender la bondad divina, no se nos debería pedir aceptar una mera inversión de nuestra propia ética. Pero, se puede objetar que es precisamente esto lo que se ha pedido aceptar. Puede que se diga, que el tipo de amor que atribuyo a Dios es justamente aquel que en los seres humanos describimos como "egoísta" o "posesivo", y contrasta desfavorablemente con otro tipo de amor, el que busca en primer lugar la felicidad del ser amado y no la satisfacción del enamorado. No estoy seguro de que esto sea lo que siento, incluso respecto al amor humano. No creo que valoraría mucho el cariño de un amigo que se preocupara solamente de mi felicidad y no objetara el que me volviera deshonesto. Sin embargo, acepto la queja, y la respuesta a ella pondrá el tema bajo un ángulo diferente y corregirá aquello que ha sido parcial en nuestra discusión. Lo cierto es que esta antítesis entre el amor egoísta y el amor altruista no puede aplicarse sin ambigüedades al amor de Dios por sus creaturas. Los conflictos de intereses y, por lo tanto, las ocasiones, ya sea de egoísmo o de desprendimiento, se dan solamente entre seres que habitan un mundo común; Dios no puede entrar a competir con una creatura, como tampoco Shakespeare puede hacerlo con Viola. Es cuando Dios se hace hombre y vive como creatura entre sus propias creaturas en Palestina, que su vida es en realidad una renuncia suprema y conducente al calvario. Un filósofo moderno panteísta ha dicho, "cuando el absoluto cae al mar se convierte en pez"; de igual modo, los cristianos podemos señalar la encarnación y decir que, al despojarse Dios de su gloria y someterse a aquellas condiciones sólo bajo las cuales el egoísmo y el altruismo tienen un significado claro, es que se le ve como totalmente altruista. Pero, no puede pensarse fácilmente de la misma manera de Dios en su trascendencia, de Dios como fundamento incondicionado de todas las condiciones. Al amor humano se le llama egoísta cuando busca satisfacer sus propias necesidades a expensas de las del ser amado, como cuando un padre mantiene a sus hijos en la casa porque no puede privarse de su compañía, aun cuando debieran, por el bien de ellos, ser lanzados al mundo. La situación implica una necesidad o una pasión en el ser que ama, una necesidad incompatible con ésta en el ser amado, y la negligencia o ignorancia culpable del enamorado con respecto a las necesidades del ser amado. Ninguna de estas condiciones se encuentra presente en la relación de Dios con el hombre. Dios no tiene necesidades. El amor humano, tal como enseña Platón, es hijo de la pobreza, de una necesidad o de una carencia; es causado por un bien real o supuesto del ser amado, que el enamorado necesita y desea. Pero el amor de Dios, lejos de ser causado por la bondad del objeto, origina toda la bondad que hay en el objeto, primero amándole al darle la existencia y luego dándole una capacidad real, aun cuando derivada, de inspirar cariño. Dios es bondad.\nÉl puede dar el bien, pero no puede necesitarlo o recibirlo. En este sentido, todo el amor de Dios es, por definición, infinitamente generoso; tiene todo para dar, y nada que recibir. De ahí que, si Dios habla a veces como si el impasible pudiera experimentar pasión y la plenitud eterna pudiera sufrir necesidad, y necesidad de aquellos seres a quienes confiere todo, desde la propia existencia en adelante, esto solamente puede significar —si es que significa algo inteligible para nosotros— que Dios se ha hecho a sí mismo, por simple milagro, capaz de sentir esta necesidad, y ha creado en Él aquello que nosotros podemos satisfacer. Si Dios nos necesita, es porque ha elegido tal necesidad; si el corazón inmutable puede ser herido por las marionetas que Él mismo ha creado, es la omnipotencia divina, y no otra cosa, quien así lo ha subordinado libremente y con una humildad que sobrepasa todo entendimiento. Si el mundo principalmente existe no para que podamos amar a Dios, sino para que Dios pueda amarnos a nosotros, es porque, a un nivel más profundo, esto es así para nuestro bien. Si aquél que en sí mismo no puede carecer cosa alguna, elige necesitarnos, es porque necesitamos que nos necesiten. Frente y tras todas las relaciones de Dios con el hombre, tal como las hemos conocido a través del cristianismo, se abre el abismo de un acto divino de donación pura: el elegir al hombre sacándolo de la nada para ser el amado por Dios y, por lo tanto (en cierto sentido), necesitado y deseado por Dios; quien, aparte de ese acto, nada necesita y desea, ya que posee y es toda bondad desde toda eternidad. Y ese acto es para nuestro bien. Es bueno para nosotros conocer el amor, y mejor aún, conocer el amor del mejor objeto de todos, Dios. Pero, conocerlo en un amor en el que fuéramos nosotros los cortejantes y Dios el cortejado, en el que nosotros buscáramos y El fuera encontrado, en el que su aveniencia a nuestras necesidades estuviera en primer lugar y no la nuestra a las suyas, sería conocer el amor de un modo falso a la naturaleza misma de las cosas. Porque solamente somos creaturas, nuestro rôle debe ser siempre el de paciente frente al agente, el de femenino frente a lo masculino, el de espejo frente a la luz, el de eco frente a la voz. Nuestra mayor actividad debe ser de respuesta, no de iniciativa. Experimentar el amor de Dios en forma verdadera y no ilusoria es, por lo tanto, experimentarlo como un abandono nuestro a su exigencia, como un aveniencia nuestra a sus deseos; experimentarlo de manera opuesta es, por así decirlo, un solecismo contra la gramática del ser. No voy a negar, por supuesto, que a cierto nivel podemos hablar, con toda propiedad, de la búsqueda de Dios por parte del alma, y de Dios como receptivo al amor del alma; pero, a la larga, la búsqueda de Dios por parte del alma, solamente es un modo o un aspecto (Erscheinung)  de la búsqueda del alma por parte de Dios, dado que todo procede de Él, que la posibilidad misma de amar es un regalo suyo, y que nuestra libertad es solamente una libertad para dar una mejor o peor respuesta. De ahí que piense que nada separa tanto el deísmo pagano del cristianismo como la doctrina de Aristóteles, al decir que Dios mueve el universo, permaneciendo Él inmóvil, como el amado mueve a un enamorado. Pero, para la cristiandad, "en esto está la caridad: no en que nosotroshayamos amado a Dios sino en que Él nos amó primero a nosotros". La primera condición, entonces, de lo que entre los hombres se llama amor egoísta, no se da en Dios. En Él no hay necesidades naturales, no hay pasiones que compitan con su deseo de bien para con el amado; o si en Él existe algo que debamos imaginar a la manera de analogía de una pasión, de una necesidad, existe por su propia voluntad y para nuestro bien. Tampoco se da en Dios la segunda condición. Los intereses reales de un niño pueden diferir de aquellos que el afecto de su padre exige en forma instintiva, porque el niño es un ser diferente del padre, con una naturaleza que tiene sus propias necesidades y que no existe únicamente para el padre, ni tampoco encuentra su perfección completa en ser amado por él, y al cual el padre tampoco entiende plenamente. Pero las creaturas, sin embargo, no están tan separadas de su Creador, como tampoco Él puede malinterpretarlas. El lugar que Él les tiene destinado dentro de su esquema de las cosas, es el lugar para el cual están hechas. Cuando éstas lo alcanzan, su naturaleza se cumple y su felicidad se logra: se ha compuesto un hueso roto en el universo; la angustia se ha terminado. Cuando queremos ser algo diferente a aquello que Dios quiere de nosotros, estamos deseando algo que, de hecho, no nos hará felices. Aquellas exigencias divinas que suenan a nuestros oídos más bien como las de un déspota, que como las de alguien que nos ama, en realidad nos guían hacia donde deberíamos querer dirigirnos, si supiéramos "lo que queremos Dios nos exige alabanza, obediencia, postración. ¿Suponemos que éstas pueden causarle a Él algún bien, o tememos, como el coro en Milton, que la irreverencia humana puede traer consigo "la disminución de su gloria"? Un hombre no puede disminuir la gloria de Dios, así como tampoco un loco puede apagar el sol escribiendo la palabra "oscuridad" en las paredes de su celda. Pero Dios desea nuestro bien, y nuestro bien es amarlo (con ese amor sensible, propio de las creaturas), y para amarle debemos conocerle; y si le conocemos, de hecho caeremos postrados. De no ser así, eso solamente indica que aquello que estamos intentando amar no alcanza a ser Dios, a pesar de que puede ser la aproximación más cercana a Dios que nuestro pensamiento y fantasía puedan alcanzar. Sin embargo, no es sólo una llamada a la postración y al asombro; es una llamada a reflejar la vida divina, una participación de la creatura de los atributos divinos, que está mucho más allá de nuestros deseos actuales. Se nos pide que nos "vistamos de Cristo", que nos volvamos semejantes a Dios. Es decir, nos guste o no, Dios se propone otorgarnos aquello que necesitamos, no aquello que creemos necesitar. Una vez más, nos sentimos cohibidos por el "intolerable cumplido", por exceso de amor, no por escasez de éste. Aún así, quizá incluso esta perspectiva no alcance a llegar a la verdad. No se trata simplemente de que Dios arbitrariamente nos haya hecho de tal modo, que Él sea nuestro único bien. Más bien, Dios es el único bien de todas las creaturas; y, por necesidad, cada una debe hallar su bien en aquel modo y grado de goce de Dios que es propio a su naturaleza. El modo y grado pueden variar según la naturaleza de la creatura; pero que pueda haber alguna vez cualquier otro bien, es un sueño ateísta. George Macdonald, en un pasaje que ahora no puedo encontrar, presenta a Dios diciéndole a los hombres, "Vosotros debéis ser fuertes con mi fortaleza y benditos con mi bendición, porque no tengo otras que daros". Esa es la conclusión de todo el asunto. Dios otorga aquello que posee, no lo que no posee: otorga la felicidad que hay, no la que no existe. Ser Dios, ser semejante a Dios v compartir su bondad respondiendo como creaturas, ser desgraciado: estas son las únicas tres alternativas. Si no aprendemos a comer el único alimento que produce el universo, el único alimento que cualquier universo posible puede producir, entonces tendremos que padecer hambre eternamente.\n Lc. 12: 57.\n Jer. 2: 5.\n Heb. 12: 8.\n Pe. 2: 5.\n Nota trad.. Sal. 99\n Ez. 16: 6-15.\n Sant. 4: 4-5.\n Ef. 5: 27.\n Prometeus Vinctus, 887-900.\n Jer. 31: 20.\n Mt. 23: 37.\n Ap. 4: 11.\n Nota trad. Rey. legendario de África que se enamora de una pordiosera. La historia aparece en una balada en Reliques of Ancient English Poetry de THOMAS PERCY. También cfr. SHAKESPEARE Trabajos de amor perdidos, Romeo y Julieta y El rey Enrique IV.\n Nota trad. W. SHAKESPEARE. Noche de Epifanía.\n Nota trad. Aparición, manifestación de algo sobrenatural.\n Metafísica. XII, 7.\n Jn. 4: 10.


Policías de San Joaquín exigen pagos y beneficios laborales - LaClase.info\nPolicías de San Joaquín exigen pagos y beneficios laborales\nLa ausencia de funcionarios de la policía municipal se evidenció la mañana de este martes en San Joaquín, los agentes de seguridad se mantuvieron resguardados dentro del comando policial en protesta a\nLa ausencia de funcionarios de la policía municipal se evidenció la mañana de este martes en San Joaquín, los agentes de seguridad se mantuvieron resguardados dentro del comando policial en protesta a la falta de cancelación de mensualidades, vacaciones, bono de alimentación, armamento, dotación de uniformes, entre otras necesidades.\nCansados de esperar estos trabajadores quieren respuestas a sus demandas. «Supuestamente para la primera quincena de noviembre nos aumentarían para cobrar sueldo mínimo». Aproximadamente un mil 200 bolívares reciben mensualmente por resguardar la integridad física de los pobladores de la localidad. «Hemos hablado con la dirección de recursos humanos pero lo que promete no lo cumple».\nEntre los beneficios que no reciben están: vacaciones, seguro de hospitalización, seguro social, entre otros. «Si somos heridos vamos a parar al CDI a que nos curen los cubanos». Patrullas en mal estado, chalecos antibala vencidos, botas rotas, también denuncian funcionarios. «El armamento data de hace 15 años», comentó uno de los afectados. Cuentan sólo con 10 motos y 2 carros para patrullar. Exigieron la renuncia de Yaneth Bonnet, jefe de Recursos Humanos y piden al Ejecutivo Nacional que a través del Ministerio de Interior y Justicia investigue estas irregularidades.


Balmain - Session Spray Medium - Spray – Silvia Galván Image Studio - Online Store\nHome Peinado Balmain - Session Spray Medium - Spray\nUn spray de fuerza media es imprescindible para crear peinados con movimiento. BENEFICIOS: El Session Spray Medium es un spray de acabado que mantiene la elasticidad y la libertad de movimientos, pero ofreciendo a la vez control duradero en el cabello. Para una sujeción flexible y dinámica, Sujeción duradera, Contiene protección UV, Resistente a la humedad y aporta brillo y cuerpo inmediatos, MODO DE USO: atomiza a una distancia de 15-20 cm.CONTENIDO: 300 ml TAGS: fijacion, sprays, peinado, fijacion alta, control alta.\nUn spray de fuerza media es imprescindible para crear peinados con movimiento.\nBENEFICIOS: El Session Spray Medium es un spray de acabado que mantiene la elasticidad y la libertad de movimientos, pero ofreciendo a la vez control duradero en el cabello. Para una sujeción flexible y dinámica, Sujeción duradera, Contiene protección UV, Resistente a la humedad y aporta brillo y cuerpo inmediatos,\nTAGS: fijacion, sprays, peinado, fijacion alta, control alta.


Segundo en el mando de Guinea Ecuatorial recibió al vicecanciller de Maduro - 800Noticias\nSegundo en el mando de Guinea Ecuatorial recibió al vicecanciller de Maduro\n15 de marzo, 2021 - 5:29 pm\nEl viceministro de Relaciones Exteriores venezolano, Yuri Pimentel, se reunió con el vicepresidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Nguema Obiang Mangue, conocido como «Teodorín», durante una visita a ese país africano, informó este lunes la Cancillería de la nación suramericana.\n«El viceministro para África, Yuri Pimentel, se reunió con el vicepresidente y encargado de la Defensa Nacional y Seguridad del Estado, Teodoro Nguema Obiang Mangue, para expresar el compromiso de Venezuela con el apoyo a esta nación hermana», escribió la Cancillería en un mensaje publicado en su cuenta de Twitter.\nEl Ministerio venezolano, que acompañó el mensaje de unas imágenes de la reunión, no facilitó detalles de los temas tratados en el encuentro entre el vicepresidente guineano -hijo del presidente Teodoro Obiang- y el viceministro del país caribeño.\nVenezuela anunció ayer que envió ayuda a Guinea Ecuatorial «tras conocer» la gran explosión que arrasó el pasado 7 de marzo un cuartel militar de la ciudad de Bata, en la que murieron más de 100 personas.\n«En nombre del presidente Nicolás Maduro y el pueblo venezolano, el viceministro para África, Yuri Pimentel, llevó al pueblo de Guinea Ecuatorial ayuda humanitaria tras conocer de la gran explosión ocurrida en la ciudad de Bata el pasado 7 de marzo», escribió en su Twitter la Cancillería.\nPimentel, que fue citado por la Cancillería en esa red social, aseguró que el envío, «más que una ayuda humanitaria, es una señal de la hermandad y la solidaridad que nos une».\n«Que el pueblo de Guinea Ecuatorial sepa que cuenta con el pueblo de Venezuela, que estamos con ustedes en estás circunstancias difíciles», subrayó.\nEl pasado viernes, Guinea Ecuatorial lloró a las más de 100 víctimas mortales de las explosiones que arrasaron un cuartel militar de Bata, en un funeral de Estado al que asistieron las más altas autoridades del país pero al que no se invitó a los principales partidos de la oposición.\nDesde su independencia de España en 1968, Guinea Ecuatorial está considerada por grupos pro derechos humanos como uno de los países más represivos del mundo, debido a las acusaciones de detenciones y torturas de disidentes y a las denuncias de fraudes electorales.\nEl presidente Teodoro Obiang, de 78 años, dirige el país con mano de hierro desde 1979, cuando derrocó a su tío Francisco Macías en un golpe de Estado, y es el presidente que más tiempo lleva en el poder en el mundo. EFE


Iluminación y decoración con velas ⋆ La Casa de la Lámpara\nCuando hablamos de decoración con velas, lo primero que se viene a la cabeza son momentos relajantes e íntimos. Es normal que ocurra esto, ya que el mero hecho del balanceo de su llama de luz y aroma, te hace entrar en un profundo estado de paz y armonía. No es necesario poner velas en momentos ocasionales, cualquier día es ideal para acompañarte. Si buscas una buena opción para comprar velas aromáticas de lujo, te recomendamos Vela Market.\n¿Por qué usar velas?\nVivimos siempre en continuo estrés, cientos de cosas por hacer y no nos damos respiro, pero hacer un “kit kat” en nuestro día a día te ayuda a restablecer cuerpo y mente. Las velas aromáticas decorativas pueden ayudarte a encontrar tu estado Zen.\nDecoración con velas, iluminación ambiental\nTanto en la iluminación interior como exterior, decorar con velas te da multitud de posibilidades y consigues espacios agradables. Cualquier rincón es perfecto. Te doy algunas ideas para decorar con velas:\nUn recibidor con mucho encanto. Nada mejor que llegar a casa o recibir una visita y en la entrada de casa poner algún punto con velas. Puedes colocar encima del recibidor una o varias creando un bodegón, o en el suelo.\nCrea un original centro de mesas con velas. Será la iluminación central de tus veladas. Al dar una luz tan agradable, no genera deslumbramientos. Combina la decoración con velas y flores.\nSi tienes escaleras en casa, colocar velas en cada peldaño da una sensación única. Es precioso tener las luces apagadas y verla iluminada. Además de ser super decorativo, ayuda a señalizar y sirven de guía.\nPara el exterior poner velas repartidas por el jardín o terraza, crea un ambiente chill out envolvente. También puedes ponerlas colgadas sobre un soporte en las ramas de un árbol, flotando en la piscina o en una fuente. Disfruta de momento inolvidables en tus noches de primavera/verano.\nEn definitiva, colocarlas es sencillo, una sola vela o varias, en portavelas, faroles, candelabros, etc… Ideas hay muchas, ya solo cuenta la creatividad que le quieras poner a cada ocasión.\nMomentos especiales con velas aromáticas\nHe de reconocer que las velas nos acompañan en momentos muy especiales. Ocasiones que se quedan en el recuerdo, sé que me entiendes, y si no te recuerdo algunos:\nUn baño relajante con velas y música de fondo.\nUn masaje relajante con velas. Hasta echar la cera se usa en terapias para aliviar los dolores.\nUn celebración o fiesta entre amigos.\nLargas noches de verano viendo las estrellas.\nEn definitiva, no sé qué decirte más, a mi ¡Se ponen los pelos de punta recordándolo!\n¡Ah! Y también en Halloween, con las míticas y terroríficas luces de calabaza.\n¡Ojito! Cuidado al colocar las velas\nNo hay una regla exacta de donde colocar o no las velas, pero si un poco de prevención y sentido común. Se debe tener en cuenta no ponerlas cerca de sitios donde puedan caerse (siempre en superficies estables) o quemar algo. Piensa que, si hay ventanas o aire en el interior y están cerca de una cortina o cualquier elemento de tela, puede generar un incendio. Siempre buscar un lugar adecuado.\n¿Quieres más consejos de decoración con velas? Descúbrelas aquí pulsando en ideas de iluminación.


Izquierda Unida de Llanera elige a Gonzalo Bengoa como candidato a la Alcaldía | El Comercio\nSiero CentroIzquierda Unida de Llanera elige a Gonzalo Bengoa como candidato a la Alcaldía\nLos diecisiete integrantes de la candidatura de Izquierda Unida a la Alcaldía de Llanera. / IMANOL RIMADA\nLa lista encabezada por el portavoz municipal de la formación presenta seis caras nuevas con respecto a 2015 y tres independientes\nMARCOS GUTIÉRREZ POSADA. Domingo, 24 marzo 2019, 01:27\nGonzalo Bengoa (Oviedo, 1973), actual concejal de Bienestar Social, Igualdad y Cooperación de Llanera y portavoz municipal de Izquierda Unida, será el candidato de la formación a la Alcaldía de Llanera. Ruth Rodríguez ocupará el puesto número dos y David Casaprima el tercero de una lista renovada -que se presentó oficialmente ayer- en la que hay seis caras nuevas con respecto a 2015 y tres independientes.\nDestaca entre las novedades la presencia, como número once, de Alejandro Villa, candidato a la Alcaldía en 1995. «Quiero ser el próximo alcalde de Llanera», dijo ayer Bengoa, que avanzó que el objetivo de su candidatura pasa por «liderar un gobierno plural de izquierda» y evitar el retorno de la derecha. «Salimos por primera vez en condiciones de conseguir la Alcaldía y liderar un gobierno de izquierda», resaltó el candidato.\nEn este sentido, valoró el hecho de que, durante años, la formación «fue la oposición real en los gobiernos del PP». «Podemos y sabemos gobernar», insistió Bengoa. Consideró que «el apoyo de IU en Llanera ha ido en aumento» y, en esta línea, constató que la candidatura ayer presentada tiene «un perfil político muy claro», en el que se combina la presencia de miembros pertenecientes al consejo político de la formación con independientes, jóvenes y personas ligadas a movimientos colaborativos y asociativos del concejo, tales como Fernanda Marcos, novedad en la lista en el décimo puesto y presidenta del colectivo cultural Voces y Bocetos.\n«Críticos y exigentes»\nEl candidato de IU no ocultó el hecho de que en estos cuatro años formando parte del equipo de gobierno llanerense han sido «muy críticos y exigentes» con sus compañeros de tripartito, «lo que nos ha valido para ser cuestionados». Explicó que el programa con el que se presentarán a los comicios se basará en «seguir construyendo políticas de izquierda como hemos hecho estos cuatro años».\nEl primer 'cohousing' de Asturias se constituirá en Lugo de Llanera en 2022 Ciudadanos Llanera propone a Alfonso Cicero como candidato


Irish Pub Company España – Diseñadores de pubs y bares irlandeses | The Irish Pub\nIrish Pub Company España – Diseñadores de pubs y bares irlandeses\n17 Jun, 2015 | Irish Pub Design\nDiseño ~ Ejecución ~ Equipamiento\nReforma ~ Diferenciación de marca y Asesoramiento\nThe Irish Pub Company es el socio oficial de Guinness Irish Pub Concept\n¿Es usted propietario de un pub, bar o restaurante y desea revitalizar o remodelar su negocio?\n¿Es usted un inversor que tiene previsto abrir un nuevo negocio?\n¿Es usted propietario de un hotel que pretende dar valor y mejorar su oferta?\n¿Es usted un directivo que desea ofrecer a su consejo un plan de renovación?\n¿Desea explorar las posibilidades de su espacio?\n¿Desea ofrecer nuevos estímulos a los clientes existentes?\n¿Desea atraer nuevos clientes?\nPóngase en contacto con el equipo de Irish Pub Company: info@irishpubcompany.com\nThe Irish Pub Company somos expertos en el diseño de todos los estilos de pubs\n~ Estilo tienda\nLos pubs irlandeses constituyen una gran oportunidad de negocio y resultan atractivos en todo el mundo. Los pubs irlandeses auténticos y bien diseñados destacan de la competencia, atrayendo clientes de todas partes. Constituyen una importante oportunidad de negocio.\nAcerca de the Irish Pub Company\nThe Irish Pub Company está especializada en el diseño, fabricación, instalación y reforma de auténticos pubs irlandeses, bares, restaurantes, espacios de ocio nocturno y cafés en todo el mundo. En los últimos 30 años hemos creado bares y pubs irlandeses de gran éxito cultural y comercial en todo el mundo.\nUn estudio independiente de 1000 pubs irlandeses ha servido para destacar que los pubs abiertos por the Irish Pub Company ofrecen un número mayor de ventas brutas que los de otra empresa de diseño y ejecución.\nNuestra cartera de diseño es amplia y variada; ningún local es demasiado grande ni ningún proyecto es demasiado pequeño para el concepto de diseño de primera clase de the Irish Pub Company.\nThe Irish Pub Company crea diseños innovadores que sirven para estimular al cliente actual, fidelizando al que sólo siente curiosidad. Diseñamos auténticos pubs irlandeses que aguantan el paso del tiempo.\nEl carácter sencillo de nuestros servicios de diseño y construcción hacen que seamos líderes del mercado de diseño y ejecución de pubs irlandeses.\nDiseñadores de pubs y bares irlandeses\nPodemos enviarle un breve paquete informativo acerca de the Irish Pub Company y los servicios que prestamos.\nPóngase en contacto con el equipo de Irish Pub Company


Los 6 Mejores Xiaomi Redmi 4a International Version | (2021)\nLos 6 Mejores Xiaomi Redmi 4a International Version.\nXiaomi redmi 4a international version: Todo lo que necesitas conocer para ejecutar la mejor compra posible\nGuía definitiva y comparación para xiaomi redmi 4a international version. Grandes profesionales estudian las 6 principales referencias de las marcas más punteras 🥇 y procuran las mejores ofertas para ti. No corras riesgos en el momento de comprar en línea redmi 4a xiaomi redmi xiaomi, con nuestra selección te ahorrarás horas de buscar y observar, estás en el sitio adecuado para solucionar todas tus dudas y comprar online el precio más tentador.\n1. Nuestra opinión de los 6 mejores xiaomi redmi 4a international version\n6. Funda Carcasa Gel Transparente Doble 360º para XIAOMI REDMI 4A, Ultra Fina 0,33mm, Silicona TPU de Alta Resistencia y Flexibilidad\nNuestra opinión de los 6 mejores xiaomi redmi 4a international version\n¿Cuál comprar?, ¿Cuál es su precio?, ¿Cuales son los más cotizados? Expertos han recopilado para ti una completa lista con los mejores productos xiaomi, comparativas y precios, así podrás equiparar sus propios costes y sus propias características\n¿Donde comprar xiaomi redmi 4a international version?\nCon internet en todos nuestros teléfonos móviles ahora comprar xiaomi redmi 4a international version es más rápido que jamás. Nuestros expertos te recomendamos hacer tu búsqueda en la página web de Amazon por diferentes aspectos, lo recibirás en tu dirección en máximo 3 dias, los costos de transporte son de unos 4€, tendrás centenares de productos donde elegir y las grandes facilidades para hacer una reposición.\nSi no te resulta agradable la opción de realizar una compra con Amazon, puedes solicitar en otras tiendas on line esenciales del campo, como por ejemplo Mediamarkt, Maison du monde, Leroy Merlin, Ebay, Lidl, Etc.. Y si lo que prefieres es acudir a una gran superfície física, solamente con examinar en Google cualquier comunidad Española, vas a observar lo fácil que es hallar establecimientos en Alicante, Barcelona, Extremadura, Cadiz, etc, para adquirir xiaomi redmi 4a international version.\n¿Cuales son las mejores marcas de xiaomi redmi 4a international version?\nEn la presente comparativa hemos detectado que las mejores marcas de xiaomi redmi 4a international version son Xiaomi, Rey y Bcit.\nPara llegar a esta conclusión habremos estudiado los 6 modelos más comprados, hemos buscado sus testimonios y hemos otorgado confianza a las marcas con buenos comentarios (tales como Xiaomi ,Rey ,Bcit) y quitando puntos a las marcas con malas opiniones. Tras este detallado estudio, las marcas Xiaomi,Rey y Bcit son las que contienen mejor consideración de los users, teniendo un apunte media de 8.8.\n¿Cuál es el precio de xiaomi redmi 4a international version?\nLos precios para xiaomi redmi 4a international version suelen variar entre los 149.96 Euros y los 1.99 Euros. Siendo el precio medio en internet de 78.2 €.


Euskoforo. :: V torneo Warhammer Fantasy Estella-Lizarra\nV torneo Warhammer Fantasy Estella-Lizarra\nPublicado: Mar Sep 08, 2009 8:34 pm Asunto: V torneo Warhammer Fantasy Estella-Lizarra\nBueno colegillas, por fin sale a la luz este torneo, que este año es en octubre en vez de Mayo:\nFecha: 10 de Octubre Sábado\nLugar: Casa de la Juventud María de Vicuña (Calle Navarreria 62), si, es el mismo sitio que el año pasado. Estella (Navarra)\nPrecio: 15 euros, incluida comida, siendo el menú el mismo que los participantes en la comida popular de los portales la Plaza de los fueros, sita a 5 minutos de la casa de la juventud, todavía no sabemos el menú.\nListas, a 2000, incluidas tormenta del caos y sin posibilidad de meter personajes especiales.\nMail de inscripción: torneoestella2009@gmail.com\nApertura de plazo para mandar inscripciones con listas:\nA partir de las 00:00 horas del Lunes 7 de Septiembre\nFin de plazo para mandar listas:\n24:00 horas del 25 de Septiembre\nFin de plazo para el pago de la inscripción:\nSábado 3 de Octubre a las 24:00 horas\nEn la inscripción debereis poner: nombre, apellidos, nick, club, tipo de ejército que llevais, fecha de nacimiento, mail y tfno de contacto.\nUna vez aprobada la lista, se os enviará un nº de cuenta de Caja Rural de Navarra para que hagais el ingreso de los 15 euros en concepto inscripción "nombre y primer apellido"\nPor supuesto, se admiten minis alternativas y todo pintado con al menos 3 colores.\nPara cualquier duda, postead aqui o por mp\nPublicado: Jue Sep 10, 2009 8:29 pm Asunto:\nSin más, rectificamos lo de la tormenta del Caos, NO SE PERMITEN EJERCITOS DE TORMENTA DEL CAOS\nPublicado: Jue Sep 17, 2009 9:09 pm Asunto:\nBueno amigos, siento comunicaros que el torneo se aplaza por coincidencia con otra actividad de la semana de la juventud, al Sábado 17 de Octubre, con lo que no estaré presente ni para saludar. Sabed que detrás de la organización, aunque no posteen aquí hay más personas.\nPor tanto los plazos se amplían una semana:\nFin de plazo para mandar las listas 24:00 del Viernes 2 de Octubre; fin de plazo para pagar la inscripción, las 24:00 horas del Sábado 10 de Octubre.\nLas listas mandarlas con los datos de la inscripción, en formato HTML del army builder a torneoestella2009@gmail.com\nLa comida se hará en el restaurante Don Menú, sito en el Paseo de la Inmaculada a 5-10 minutos del lugar donde se realiza el torneo, que se irá a pie; el menú, a elegir allí mismo será de primero o ensalada mixta o macarrones con tomate y queso y de segundo o pollo con patatas o lomo con patatas, helado o postre.\nSi alguien viene con algún acompañante que nos lo diga al mail de la inscripción y que luego pague en concepto “acompañante nombre y apellido del inscrito” la cuantía de 10€, ejemplo, Josué López quiere ir con su novia, pues que nos lo diga en el mail que envía para inscribirse y que cuando haga el ingreso en cuenta aparezcan los 15€ de su inscripción y 10€ de acompañante Josué López.\nAviso, este año vamos a ser muy estrictos, nada de pagar allí, más tarde del plazo o enviar las listas después del plazo, no se pasará ni una, que si no luego es un caos.\nMuchas gracias y disculpas a los ya inscritos si ahora no pueden acudir.


2018 Mercedes-Benz GLE-Class en venta en Palatine, IL - CarGurus\n2018 Mercedes-Benz GLE-Class usados en venta en Palatine, IL\nDescripción: 2018 Mercedes-Benz GLE-Class GLE 350 4MATIC usados en venta - $41,000 - 17,036 millas con Paquete Deportivo, Asientos de cuero, Paquete de Asistencia al Conductor, Techo corredizo/escotilla, Sist. de navegación, Paquete premium 1, Rines Cromados de Aleación, Monitoreo de puntos ciegos, Paquete calefacción, Sensores de estacionamiento, Paquete Premium, Asientos calefaccionados, Android Auto, CarPlay, Control climático multizona, Paquete edición lujo, Bluetooth, Paquete de Memoria, Cámara de Retroceso\nDescripción: 2017 Mercedes-Benz GLE-Class GLE 350 4MATIC usados en venta - $28,000 - 87,004 millas con Techo corredizo/escotilla, Sist. de navegación, Rines de Aleación, Paquete premium 1, Cámara de Retroceso, Monitoreo de puntos ciegos, Asientos calefaccionados, Android Auto, CarPlay\nDescripción: 2018 Mercedes-Benz GLE-Class GLE 550e 4MATIC usados en venta - $43,888 - 20,371 millas con Paquete de Asistencia al Conductor, Asientos de cuero, Techo corredizo/escotilla, Sist. de navegación, Paquete RS, Rines de Aleación, Monitoreo de puntos ciegos, Sensores de estacionamiento, Paquete Premium, Asientos calefaccionados, Android Auto, CarPlay, Cámara de Retroceso\nDescripción: 2017 Mercedes-Benz GLE-Class GLE 350 4MATIC usados en venta - $33,992 - 40,557 millas con Techo corredizo/escotilla, Sist. de navegación, Rines de Aleación, Paquete premium 1, Bluetooth, Cámara de Retroceso, Monitoreo de puntos ciegos, Asientos calefaccionados, Android Auto, CarPlay\nDescripción: 2018 Mercedes-Benz GLE-Class GLE AMG 43 4MATIC usados en venta - $47,226 - 47,884 millas con Techo corredizo/escotilla, Sist. de navegación, Rines de Aleación, Suspensión adaptable, Cámara de Retroceso, Asientos calefaccionados, Android Auto, CarPlay\nDescripción: 2018 Mercedes-Benz GLE-Class GLE 350 4MATIC usados en venta - $42,998 - 21,081 millas con Asientos de cuero, Techo corredizo/escotilla, Sist. de navegación, Paquete RS, Rines de Aleación, Paquete premium 1, Monitoreo de puntos ciegos, Sensores de estacionamiento, Paquete Premium, Asientos calefaccionados, Android Auto, CarPlay, Bluetooth, Cámara de Retroceso\nDescripción: 2017 Mercedes-Benz GLE-Class GLE AMG 63 4MATIC usados en venta - $66,799 - 12,251 millas con Techo corredizo/escotilla, Sist. de navegación, Rines de Aleación, Suspensión adaptable, Monitoreo de puntos ciegos, Asientos calefaccionados, Android Auto, CarPlay\n2021 Mercedes-Benz GLE-Class en Palatine, IL 10 grandes descuentos $52,995 2,771 avisos\n2020 Mercedes-Benz GLE-Class en Palatine, IL 46 grandes descuentos $45,000 550 avisos\n2019 Mercedes-Benz GLE-Class en Palatine, IL 23 grandes descuentos $32,091 333 avisos\n2018 Mercedes-Benz GLE-Class en Palatine, IL 98 grandes descuentos $26,652 2,212 avisos\n2017 Mercedes-Benz GLE-Class en Palatine, IL 30 grandes descuentos $25,950 584 avisos\n2016 Mercedes-Benz GLE-Class en Palatine, IL 30 grandes descuentos $21,900 494 avisos\n113 avisos desde $32,986


Encuentran muerto a alcalde de Seúl - Juárez Hoy\ndomingo 5 diciembre 2021, 03:52 AM\nInicio Mundo Encuentran muerto a alcalde de Seúl\njueves, 9 julio, 2020, 14:12\nSEÚL- Park Won-soon, alcalde de Seúl, capital de la República de Corea, fue hallado muerto, horas después de que su hija reportara su desaparición a la policía, informó la policía citada por medios locales.\nPark fue encontrado muerto en la montaña Bugaksan, en el norte de Seúl.\nLa hija de Park realizó el reporte sobre la desaparición ante la policía a las 17:17 hora local del jueves y dijo que su padre “salió de casa hacía cuatro o cinco horas después de dejar un mensaje como de última voluntad y su teléfono se encuentra apagado en este momento”.\nUnos 250 policías y rescatistas buscaron en la montaña, y movilizaron drones y perros de policía.\nEl alcalde salió de su residencia en el centro de Seúl cerca de las 10:44 hora local del jueves vestido de negro y con una mochila negra.\nLa señal de su teléfono móvil fue detectada por última vez cerca de un templo en el norte de Seúl.\nArtículo anteriorEstablecerán panel independiente para revisar Covid-19\nArtículo siguienteDetención de Duarte es un ejemplo de colaboración entre gobierno: Loera De la Rosa


PuntoLatino - NOTA Mario Vargas Llosa (2010) por Javier Gamero\nNOTA Mario Vargas Llosa (2010) por Javier Gamero\n| LITERATURA | NOTAS |\nHomenaje a un peruano universal:\n— nota de Javier Gamero, lic.iur. para © PuntoLatino —\nResulta particularmente estimulante y muy honroso escribir sobre un compatriota de gran renombre mundial, Mario Vargas Llosa, un profesional de la pluma de credenciales académicas impecables, dotado de una poderosa inteligencia, mucho talento y bendecido con una imaginación desbordante, sin lugar a dudas, una de las figuras intelectuales de mayor relevancia internacional, cuya polifacética trayectoria como escritor, ensayista, cronista, pensador, novelista, poeta, dramaturgo, profesor universitario e intelectual, ha estado siempre al servicio de la libertad del espíritu. MVLL ha sostenido desde las horas febriles de su juventud, que la libertad es la piedra filosofal del ser humano invocando con rotundidad que el primer deber del intelectual es ser libre.\nSu vertiginosa carrera como novelista está marcada por una intensa actividad internacional. Su exilio voluntario desde muy joven lo conminó a una marcha obligatoria a Europa. Paris fue su primer exilio intelectual, en ese entonces considerada como la Meca de la literatura latinoamericana. Londres, su segundo exilio; para luego seguir su peregrinaje cultural e intelectual por Barcelona, Madrid, Lima, Washington, Berlín, Nueva York, entre otros. La obra vargasllosiana ha trascendido las fronteras nacionales y se ha universalizado, sus artículos son publicados en los diarios más importantes del mundo, sus obras son traducidas en distintos idiomas y sus cátedras se extienden por los púlpitos de las más prestigiosas universidades internacionales. Es un auténtico ciudadano del mundo. Sin lugar a dudas, nos encontramos ante el perfíl de un “uomo universale”.\nMVLL, conocido en el mundillo europeo de las letras como el “cadete”, el “indio londinense”, el “mestizo del Perú” y recientemente como “Hijo Adoptivo de Madrid” es uno de los más elegantes artesanos de la lengua española y uno de sus más grandes estilistas, hecho que lo han convertido en uno de los más excelsos exponentes de la literatura hispanoamericana y acreedor a muchas distinciones y al máximo galardón a las letras que otorga la Academia Sueca, el Premio Nobel de Literatura, que lo han catapultado a la gloria literaria.\nAl mismo tiempo MVLL está considerado como uno de los espíritus más originales y una de las conciencias sociales más lúcidas del siglo 20 y de lo que va del 21, por su audacia y brillantez intelectual, su escrupulosa probidad profesional, su capacidad analítica, su crítica tenaz, su autoridad académica y su visión heterodoxa y caleidoscópica del mundo. Se trata de un intelectual implicado en la vida pública que ha puesto su pluma al servicio del análisis de la vida social y de la crítica cultural de la sociedad contemporánea. Con sus permanentes artículos periodísticos, sus aventuras editoriales, sus ensayos eruditos, sus coloquios, sus novelas y sus conferencias, todas ellas plagadas de ricas reflexiones y de gran resonancia mediática, él le toma el pulso a su época. Es un gran observador social. Todo ello lo ha convertido en uno de los 100 grandes pensadores globales más influyentes del mundo, según el reciente estudio de la prestigiosa revista «Foreing Police». Ello lo ha convertido en un referente inevitable en el panorama del pensamiento contemporáneo.\nMVLL hace gala de una concepción propia y particular del quehacer literario, dotado de un talento asombroso y colosal, un manifiesto don para la narrativa, dueño y señor de cada uno de los recursos linguísticos, un escritor que modela el idioma con soberbia y seguridad haciendo que sus páginas se conviertan en un formidable espectáculo de malabarismo retórico. Inspirado en la obra literaria de Flaubert, Balzac y Faulkner hizo de la literatura una religión, deroga la verdad de la historia para transformarla en otra historia (la verdad de la mentira). Según J.J. Armas Marcelo, MVLL es un deicida, se atreve a suplantar a Dios en el instante de imaginar un mundo distinto al que ve, después mata a la divinidad en el momento exacto de la creación. El nos hechiza con su obra, nos maneja a su antojo, nos lleva la imaginación de paseo por el territorio mágico de la literatura.\nMVLL resalta la utilidad social de la literatura aduciendo que ella contribuye al perfeccionamiento humano y combate el marasmo espiritual, la autosatisfacción, el inmobilismo, la parálisis humana y el reblandecimiento intelectual y moral. Para MVLL la literatura es la fuerza suprema por excelencia.\nMVLL es un escritor polémico y combativo, cuyas obras están cargadas con un decidido afán de denuncia, la cronología de su carrera está hecha de sobresaltos, es un insurrecto irredento impregnado de un espíritu de contradicción que afirmaba que la literatura es fuego y se sumerge en sus luchas intelectuales por sus arrebatos de idealismo para hacer frente a los enemigos mortales del progreso y de la dignidad humana: el dogma, la censura, la arbitrariedad y el totalitarismo.\nDesde muy joven apostrofó con un lenguaje desinhibido, con una escritura fogosa y provocadora, con un léxico apabullante y avasallador y una portentosa erudición contra el nacionalismo cultural e ideológico que es instrumentalizado de una manera inescrupulosa por el poder político. Con su incisiva y afilada daga verbal arremetió contra la tiranía ideológica, contra las utopías colectivistas, contra los censores políticos, contra los celadores de la ortodoxia religiosa, contra los comisarios culturales, contra los monopolios públicos de camarillas gobernantes, contra los antiguos demonios nacionalistas, contra los cuartelazos y esos reflejos autoritarios, pues siempre estuvo muy atento al ruido de los sables, contra el sectarismo ideológico nacionalista y el estatismo, contra los caudillos populistas carismáticos con ropajes revolucionarios, contra la intolerancia humana, contra la obsesión y la ortodoxia, contra los políticos corruptos, siempre defenestró la hipocresía moral y política y el cinismo, contra los deterioros institucionales de la democracia y los oportunistas políticos y finalmente contra la vieja demagogia patriotera, males, por desgracia aún arraigados en nuestra región. La justificación de la Academia sueca para otorgarle el máximo galardón de las letras fue “por su cartografía de las estructuras de poder y sus aceradas imágenes de la resistencia individual, la rebelión y la derrota del individuo”. MVLL abogó siempre por los postulados liberales y la cultura de la libertad.\nCon la literatura MVLL sacia su sed de romanticismo revolucionario. Para él la revolución es acción a escritura, por eso acudió siempre al fusíl de su dialéctica. Yo lo consideré siempre un ”terrorista de salón”, cuyas únicas armas son un lápiz y un papel, capaz de generar con sus enfoques críticos verdaderos cataclismos políticos o hecatombes sociales. Él sostenía siempre que escribiendo un hombre puede actuar en la historia. El laureado escritor solía decir que el poder de restituir la justicia no corresponde a la ciencia ni a la historia, sino a la literatura, sólo esta puede actualizar el pasado, devolver la palabra a las víctimas, la literatura neutraliza la tentación del olvido inmoral, uno escribe para reinventar el pasado y ajustar cuentas con él. Siempre hizo alusión a la superioridad de la literatura frente a la historia.\nEl Perú fue su laboratorio literario, jamás rompió su vínculo emocional con el Perú, tuvo una voraz devoción por su patria. La obra vargasllosiana se circuncribe mayormente a espacios geográficos del Perú; tales como los áridos desiertos y ciudades de su costa, las zonas alto andinas de su serranía y la inmensa espesura de su selva en la Amazonía; como también a hechos y personajes genuinamente peruanos. En su reciente discurso en Estocolmo, con motivo de la entrega del Premio Nobel de Literatura, dijo llevar al Perú en sus entrañas y reiteró su profundo amor por el Perú, el país donde nació, creció, se formó, amó, odió, gozó, sufrió y soñó. Sus experiencias de la niñez y la juventud en ese país fueron las que modelaron su personalidad y fraguaron su vocación. Ricardo Piglia decía que toda gran literatura es política y MVLL hizo justamente eso en su vida, fundir literatura y política. Fué un pasajero efímero de la política que lo llevó al delirio político en la candidatura a la Presidencia de la República del Perú seducido por la vanidad del poder, para ser derrotado en la urnas, por esos reveses incomprensibles y paradójicos del destino, por el ingeniero Alberto Fujimori Fujimori, en ese entonces, un total desconocido, un verdadero outsider de la política peruana. Tras su derrota electoral Camilo José Cela manifestó: “Me alegro por MVLL y la literatura y lo siento por el Perú”.\nMVLL: ese hombre culto y civilizado, libresco y distinguido, progresista y cosmopolita, con su pluma pública y la erudita crítica de sus inconmesurables artículos deslumbrantes de incesante análisis e introspección, de reflexión y propuestas, con su destreza verbal y valentía; ha librado permanentemente una batalla dialéctica contra la mentira ideológica y el oscurantismo, convirtiéndose en un acérrimo defensor de la libertad. Hoy la literatura se ha visto honrada por la agilidad de su pluma y por su extensa y admirable trayectoria. MVLL es un baluarte ideológico, político y literario de nuestros tiempos y sin duda, tanto para sus adeptos como detractores, un demócrata a carta cabal.\nEl Nobel es un orgulllo para el Perú e Hispanoamérica y con toda seguridad un justo reconocimiento a la lengua de Cervantes.


Listado de noticias para la categoría Pulsos - 2018-12-04 - Bolsamanía.com\n20.06.2019 | Actualizado a las 16:25\ncierre mercado: MADRID 01:02:41\t- NUEVA YORK 05:32:41\t- TOKIO Cerrado\nEl fondo soberano noruego compra el 3% de CaixaBank, valorado en 446 millones\nLa CNMV equipara los futuros sobre divisas de la Bolsa con los CFDs\nApertura en Wall Street: Dow Jones: +0,96%; S&P 500: +0,98%; Nasdaq: +1,17%\nMary Kay España y la Fundación Vicente Ferrer construyen una escuela para niños sin recursos en India\nBajar impuestos y liberalizar el suelo: así quiere Vox 'conquistar' España\nLos buenos resultados que ha cosechado Vox en las elecciones andaluzas, en las que contra todo pronóstico ha logrado 12 escaños, ha puesto el foco en la formación que lidera Santiago Abascal, de la que poco se había hablado. Su programa fue presentado a principios de octubre por el exfuncionario de prisiones y portavoz del partido José Antonio Ortega Lara, aunque no ha sido hasta ahora cuando los españoles se han empezado a preguntar qué propone Vox y cuál es su proyecto para España.\nArcelorMittal: los máximos y mínimos decrecientes siguen ahí y así no se sube\nEste lunes los títulos de ArcelorMittal amanecían con un importante hueco alcista, por definición soporte, en los 19,99 euros. No descartamos que pueda ser rellenado parcialmente en el muy corto plazo.\nKepler no cree en la remodelación de DIA: "No recuperará la confianza del inversor"\n"2019 puede ser aún peor que 2018 para DIA". Esa es la conclusión de la remodelación de la cúpula directiva del grupo de alimentación, anunciada este mismo martes, que ha dejado como gran titular el fichaje de su nuevo director financiero: Enrique Weickert Molina, que llega a la distribuidora de alimentación tras pasar ocho años en OHL.\nTodo lo que hay que tener en cuenta antes de coger el coche este puente\nLos primeros días de diciembre vienen marcados en el calendario, especialmente para aquellos que están deseando una escapada. El puente de la Constitución es una fecha en la que se prevén grandes desplazamientos por carretera, por lo que los conductores que tengan previsto viajar durante estos días tendrán que prestar atención a su vehículo y prepararse para la época de invierno que se acerca.\nGoldman: la banca española se juega 44.000 millones si Europa tumba el IRPH\nGoldman Sachs considera que el impacto que podría producir sobre la banca española que la Justicia europea tumbe el Índice de Referencia de Préstamos Hipotecarios (IRPH), al que están referenciadas miles de hipotecas, se encuentra en una horquilla de entre 7. 000 y 44. 000 millones de euros. La firma de inversión establece tres escenarios de pérdida, dependiendo de cuál sea la resolución del Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE).\nViajar en el puente de diciembre será más barato: la gasolina, en mínimos de abril\nLos que decidan coger el coche para viajar en este puente de diciembre, que une la festividad de la Constitución y la Inmaculada, están de suerte. Con las caídas registradas últimamente en la cotización de petróleo, hace tiempo que llenar el depósito no era tan barato. Concretamente desde hace más de siete meses y lejos de los máximos anuales que registró a finales de octubre.\n¿Cómo prepararnos para un 'Brexit duro' si May pierde el 11 de diciembre?\nEl Parlamento británico ya ha iniciado el debate sobre el proyecto de abandono de la Unión Europa (UE) de la primera ministra, Theresa May, que se votará el 11 de diciembre. Y no son pocos los analistas que avisan de que las posibilidades de que la ‘premier’ fracase en sacar adelante su plan por una diferencia de hasta 100 votos, según KBW, han aumentado en los últimos días. Aunque el escenario favorito de la mayoría de firmas de inversión sigue siendo un divorcio en buenos términos entre Londres y Bruselas, el consejo de esta firma financiera y de Fidelity es la de configurar nuestras carteras “a prueba de Brexit”.\nRecesión, la palabra tabú en las estimaciones para 2019\nNo va a haber recesión en 2019, ni en Estados Unidos, ni en Europa, ni en España. Este es el mensaje que más recalcan las distintas firmas de inversión en la presentación de sus previsiones para el próximo año que están realizando estos días. La tesis general es que, económicamente, las cosas van a seguir bien -aunque se van a ralentizar moderadamente- y que eso debería acabar reflejándose en las bolsas.\nSantander negocia comprar la financiera de Alcampo, Decathlon y Leroy Merlin\nSantander sube su apuesta por el crédito al consumo. La entidad negocia con la familia Mulliez, propietaria de Alcampo, Decathlon o Leroy Merlin, la compra de su financiera, Oney, según informan fuentes conocedoras de las conversaciones. Un proceso del que ya se han retirado entidades como Crédit Mutuel, BNP Paribas o Unicredit por su presencia en países con elevado riesgo.\nWall Street se hunde un 3% por miedo a la curva de tipos y dudas sobre la tregua comercial\nWall Street ha cerrado la sesión con un desplome superior al 3% (Dow Jones: -3,10%; Nasdaq: -3,80%; S&P 500: -3,24%). Estos fuertes retrocesos responden a las dudas de los inversores sobre la tregua comercial entre China y EEUU. Además, preocupa, y mucho, la posible inversión de la curva de tipos estadounidense. Recordamos también que la Bolsa de Nueva York permanecerá cerrada este miércoles por el funeral de Estado en memoria del ex presidente George Bush.\nLos bancos estadounidenses se desploman casi un 5%\nEl sector bancario estadounidense vive una jornada complicada en bolsa. El índice KBW Bank Total Return, que aglutina a los principales bancos del país, ha acabado la sesión de este martes con un retroceso del 4,86%. La preocupación ante una posible inversión de la curva de tipos es lo que ha motivado el desplome de este índice.\nLas acciones de Apple han caído un 4,40% en la sesión de este martes, después de que los analistas del banco británico HSBC hayan recortado su recomendación hasta mantener desde comprar, y su precio objetivo hasta 200 dólares desde $205.\nPor el momento se mantiene el rebote del corto plazo en el selectivo español.\nEl Ibex no puede con la resistencia de los 9.230 y cierra hueco alcista\nAunque por muy poquito el Ibex conseguía este lunes marcar un primer máximo creciente, rompiendo así la racha de siete máximos decrecientes consecutivos. Aunque faltó algo más de contundencia.\nTrump considera tomar acciones legales contra la OPEP por manipular el mercado\nEl Gobierno estadounidense presidido por Donald Trump está planteándose aplicar por primera vez en la historia una ley que le permitiría emprender acciones legales contra los miembros de la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) por manipular supuestamente los precios del mercado.\nCIE Automotive: desplazándose dentro de un impecable canal bajista\nA pesar de las importantes subidas de este lunes lo cierto es que todo sigue más o menos igual en el título. Este parece estar triangulando, dentro de un impecable canal bajista.\nEl presidente estadounidense, Donald Trump, ha señalado en Twitter que el periodo de negociación de la tregua comercial con China ya ha comenzado. Además, ha abierto la puerta a que este alto al fuego "sea extendido" más allá de los 90 días estipulados en el acuerdo alcanzado con su homólogo chino, Xi Jinping.\nEl Ibex 35 se ha dejado un 1,28% al cierre de la sesión, hasta los 9. 061 puntos, lastrado por el sector bancario, que ha caído más de un 2,4%. Además, los inversores temen que la tregua comercial no llegue a buen puerto, tras los últimos comentarios de ayer por la noche de funcionarios de EEUU.\nSIEM GAM REN EN 15,61€\t 2,66%\nAMADEUS IT GRP BR-A 70,24€\t 2,57%\nARCELORMITTAL 15,68€\t 2,39%\nCIE AUTOMOTIVE 24,84€\t 1,97%\nINTL. CONS. AIR 5,09€\t 1,88%\nBANCO SABADELL 0,91€\t -3,77%\nBANKIA 2,08€\t -2,03%\nCaixabank 2,48€\t -1,98%\nBANKINTER 5,93€\t -1,85%\nMelia Hotels 8,19€\t -1,03%\nBanco Santander\t 15.720.619\nBANCO SABADELL\t 14.215.265


Amikos, buen miércoles!!\nTal vez lo sepan o no, la neta me vale, pero estoy con mucho trabajo y no he podido venir a comentar tanto como quisiera, sin embargo, no abandono mis responsabilidades como bloguera fifí de subir post garra cada miércoles, sin más, vamos con el post.\nEn el 2010 se estrenó la primer película de Cómo entrenar a tu dragón y hoy, 9 años después, son varios los niños, ahora adultos, que crecieron viendo esta saga y que le tienen gran aprecio (yo no)\nEsta es una película que cierra una trilogía de buenas entregas. Particularmente, esta representa el fin de un ciclo y lo hace muy bien. Hay que agradecer la calidad de esta película, tanto visual, de narrativa y de personajes.\nLo Chido: Como lo mencioné, este cierre sienta muy bien, no quedan cabos sueltos. La música es perfecta para la película, el arte visual, el doblaje y los nuevos personajes dan un aire de frescura y sobre todo, complementan a la formula anterior.\nLo Chafa: No soy muy fan de estas películas.\nEl villano principal se muestra al principio como una persona mala, un cazador furtivo de dragones, sin embargo, cuando la película avanza, toda la maldad y las intenciones del villano se diluyen.\nLos personajes secundarios son iguales que las películas anteriores, no tuvieron una madurez como la del personaje principal. Mal ahí.\nLo Raro: Me sigue gustando más la uno.\nLa película, como nosotros, también maduró, cambió para bien y se agradece. Tiene buenos momentos, chistes forzados pero que caen bien, hay amor, y sobre todo, una lección de vida "si en verdad amas, déjalo ir"\nVayan a verla, es una buena opción para ver acompañados de sus hijos, sobrinos, primos o con quien sea, la van a pasar muy bien. Se van a reír, van a llorar, se van a enojar, tiene un poco de todo. Aprovechen antes de que la quiten de los cines o bájenla pirata alv.\nEtiquetas: como entrenar, dragon, Miercoles Cultural, Peliculeando, Xime


Pol-ka tiene nuevo equipo de Ventas Internacionales « Capit\nTras sus buenos resultados como exportadores de formatos y generadores de producciones internacionales para socios como Disney, HBO, RCN y Televisa, Pol-ka Producciones decidió profundizar su presencia internacional explorando nuevas oportunidades de negocios y generación de alianzas comerciales, concentrando el negocio de venta internacional bajo un mismo «paraguas» estratégico.\nManuel Martí, director de Desarrollo y Producción Internacional de Pol-ka Producciones, estará a cargo de la coordinación general del equipo, formado por Luciana Egurrola en la venta de latas, Victor Tevah y Jimena Hernández en el área de desarrollo de contenidos y Alex Lagomarsino y Virginia Berberian de Mediabiz para la venta de formatos.\nLa primera aparición del nuevo equipo de Ventas Internacionales de Pol-ka Producciones será en Natpe 2015, que se llevará a cabo del 20 al 22 de enero en el Fontainebleau Resort de Miami. El foco por el lado de venta de formatos y latas está en posicionar la ficción Guapas en el mercado internacional.\nPor el lado del desarrollo de contenidos originales, Pol-ka Producciones presentará proyectos a los principales canales de TV paga panregionales, con el objetivo de establecer nuevas alianzas estratégicas de producción original y coproducción entre TV abierta, TV paga y VOD.\nCon respecto a la venta de servicios de producción, el ejecutivo destacó el caso de Colombia, posicionándose como productor de contenidos.


Ética sobre el bloqueo de fondos de BTC-e. ¿Justificado o atentado contra Bitcoin?\nBTC-e congela los fondos del robo de Evolution\nSignificado de Cryto-Mining: Decodificación de los fundamentos básicos.\nEl dinero de la cryptocurrency no se imprime en absoluto, se descubre, o es “Minado”, igual que el oro. Computadoras en todo el mundo “Mine”...


Página/12 :: El país :: Rumor de cambio de gabinete\nEL PAíS › TELERMAN PIENSA EN NUEVOS COLABORADORES\nJorge Telerman ya piensa en realizar modificaciones a su gabinete. Así lo confirmaron ayer sus allegados, aunque no brindaron precisiones acerca de los cambios ni del momento en que se concretarán. Los rumores al respecto se multiplicaron ayer en el marco del obligado silencio que impone la veda previa al ballottage, que mañana disputarán Mauricio Macri y Daniel Filmus e indicaron que el jefe de Gobierno haría los cambios este mismo lunes. “Voy a pensar qué hacer y el domingo a la noche (por mañana) lo resuelvo”, respondió Telerman a quienes le preguntaron si ese era su plan. También les explicó que su idea es “concentrar la gestión sobre gente lo más leal posible”.\nLa derrota electoral del pasado 3 de junio relegó a Telerman a un segundo plano, pero en los últimos días el jefe de Gobierno empezó a asomar otra vez la cabeza. En simultáneo con su reaparición comenzaron también los comentarios sobre eventuales modificaciones que tendría pensado hacer en la primera línea de su administración.\nLas versiones cobraron fuerza después de la visita que la ministra de Derechos Humanos y Sociales, Gabriela Cerruti, le hizo al presidente Néstor Kirchner en la Casa Rosada para manifestarle personalmente su apoyo a la candidatura de Filmus. El posicionamiento de la funcionaria –legisladora electa al frente de la lista de Telerman– ya había sido motivo de discusión con su jefe, quien se declaró prescindente y pidió bajo perfil a sus ministros. Su foto con Kirchner terminó de deteriorar la relación de confianza que mantenían desde hacía años.\nEn el gobierno porteño aseguraron que los cambios no están definidos, pero anticiparon que habrá más de uno y prefirieron no especular sobre el futuro de ningún ministro en particular. Añadieron que las modificaciones apuntarán a “concentrar la gestión en la gente más leal posible, como hace todo gobernante en la etapa previa a la entrega del poder”.\nA la hora de tomar la decisión mañana a la noche, Telerman no estará solo: ya convocó a su círculo de confianza para esperar el resultado del ballottage y definir los pasos a seguir. Allí estarán ministros como Sergio Beros (Hacienda), Enrique Rodríguez (Producción) y Juan Pablo Schiavi (Planeamiento) y el secretario de Prensa y Difusión, Oscar Feito. También es posible que vayan el subsecretario de Asuntos Políticos y Legislativos, Horacio Lenz, y el procurador general, Agustín Zbar.\nTelerman quiere hacer cambios.


por Lucian88 el Sáb Ago 19, 2017 6:40 pm\nPor que no se puede evocar ángeles que se manifiesten como entes materiales, si espíritus de muertos y hasta demonios se pueden evocar.\nRe: Por que se puede evocar espíritus, demonios y no angeles???.\npor SoyYoSoy el Vie Sep 01, 2017 11:52 am\n[quote="Lucian88"]Por que no se puede evocar ángeles que se manifiesten como entes materiales, si espíritus de muertos y hasta demonios se pueden evocar.\nPorque los ángeles se invocan y no se evocan; sólo los muertos se evocan toda vez que los recordamos en tanto que los demonios se conjuran como forma de pacto o dominio según sea el caso.