ens: junio 2010\nHablaba de la Zamba del romero, que cantó por aquí días pasados Jorge Cafrune, cuando dije eso de que alegra oír las penas bien dichas, y alguno frunció un poco el ceño, me imagino. Y no sin razón, porque tal vez la frase pudo haberle sonado con un dejo levemente provocativo.\nEs una especie de paradoja, claro que sí, con tintes de oxímoron al bies. Por cierto que allí un acento definitorio está puesto más que nada en bien dichas y no por razones meramente estéticas, sino porque es una de las misiones del arte la imitación de la realidad, buscando conmover a quien lo contempla en aquello mismo que el arte está representando.\nQue no nos las arreglemos bien con el término imitación, no es problema del arte, sino de los hombres y no desde siempre. Porque hubo tiempos en que sí sabíamos qué y cómo imita el arte. Y para qué, sobre todo. Y sabíamos que no se imita copiando lo exterior sin más, sino la forma rerum, algo tan sólido como eso y tan inasible para los meros ojos del cuerpo como gozoso para los ojos de aquello con que el hombre ve la realidad y el ser mismo de las cosas, por incompletamente que lo vea.\nEl asunto es que, con mirada superpuesta, en el momento mismo en que uno mira lo representado por el arte, y ve que es a la vez una representación y algo real, advierte ambas cosas: la representación conmovedora como materia modulada por el artífice con arte, digamos así, y el contenido de esa representación artística, como algo inteligible y finalmente también conmovedor, algo que no pertenece a la obra, sino algo que la realidad le ha prestado a la obra, con la mediación del artífice.\nEs un error frecuente, creo, pensar que la actividad de la inteligencia es final y exclusivamente la lógica y el silogismo o la fórmula, el teorema o la ecuación. Y, en consecuencia, es un error extirpar quirúrgicamente el arte del ámbito de la inteligencia, para acomodarlo en el de los sentimientos o de las percepciones sensibles, como suele parecer, como suele sentirse o hacerse.\nQue el hombre no es una suma de cosas distintas unidas sino un solo ser uno y compuesto a la vez, es algo que hay que recordar. Como habría que recordar que el principio vital que lo anima es espiritual, de modo que su máximo gozo vital y existencial proviene de una alegría que tiene como sujeto al espíritu y en él, específicamente, a la inteligencia. Porque es espiritual el hombre es inteligente, de modo que cuando su inteligencia goza, la alegría es plenamente humana. Siendo como es un ser corpóreo, es sensible, y de la actividad de los sentidos le viene cierto gozo también, que es humano también, porque el hombre es corpóreo y ser hombre supone percibir con los sentidos y en la percepción de los sentidos hay cierta fruición, de término y de ejercicio, de estímulo y de finalidad. Pero es la naturaleza espiritual del ser humano lo que le permite el gozo y la alegría, no el masaje con el que colores o sonidos, sabores, aromas o texturas amansan o excitan inmediatamente a los sentidos, por mucho y muy hondamente que lo puncen todos ellos.\nTanto y así, creo, que un desorden fruitivo –por exceso o defecto- es más que nada un asunto espiritual, aunque el origen inmediato de tal cosa pudiera estar en los sentidos, en su fisiología, en la psiquis animal, o incluso en el compuesto mismo a una, en el hombre real y entero, que en cuanto tal y por ser de alguna determinada índole, esté indispuesto para cierta actividad o percepción.\nEsto lleva a decir dos cosas, entiendo: por un lado, el hombre que no puede ver porque es ciego, está privado no solamente de la visión, sino también y sobre todo de aquello que la visión puede darle de gozoso a la inteligencia; por otra parte, no poder ver lo que hay de gozoso en las cosas de la natura o del arte, no es simplemente una falta de visión corporal. En cualquiera de ambos casos, el hombre sufre, en particular porque su inteligencia sufre. Y la inteligencia sufre, en principio, cuando no ve, cuando no recibe el alimento que la alimenta y la deja volverse un viviente pleno y en acto de vivir el género de vida propio del espíritu, que es la más alta de las vidas, por otra parte.\nRepito: la inteligencia no es finalmente la capacidad de resolver un acertijo o un teorema, como no es la capacidad de rectificar la metodología de sus operaciones de conceptualización, juicio o razonamiento. Y si al menos es eso, no es ni sólo ni principalmente eso.\n(Por cierto que tampoco una biblioteca es signo de inteligencia, aunque esté hartamente nutrida, completamente leída y subrayada y anotada…)\nEn cualquiera de sus operaciones, mediata o inmediatamente, la inteligencia se goza con lo que es. Más aún: aunque los sentidos tengan inmediatamente su objeto propio (como podrían ser luz, sonido, calor, aroma o sabor), no están en el hombre para satisfacer ese sólo objetivo, ni principalemente ese objetivo, además.\nLos sentidos, son a la vez vasijas y garfios: garfios de abordaje a la realidad, que se vuelven vasijas cuando reciben aquello que han abordado, vasijas que portan un alimento que es el que sacia a la inteligencia (al hombre, en suma), y del que ellos, los sentidos, dicho ahora algo figuradamente, apenas si mastican con entusiasmo la cáscara.\nEso que se llama lo real o la realidad, como digo, es el alimento propio de la señora inteligencia; como el verdadero sabor de lo real es el alimento propio de la señora sabiduría, que no es otra cosa que el propio espíritu todo, amando lo que es, mientras lo paladea hondamente en su sentido más nutricio y sabroso y se deleita en ello, amando el sabor de lo real.\nEstoy seguro de que nos han enseñado mal alguna de estas cosas si amor nos resulta una novelita de amor e inteligencia nos resulta un silogismo.\nEstoy seguro de que algo hemos aprendido mal, si es que estuvo bien enseñado, cuando la belleza se nos vuelve un adorno cosmético, aunque resulte conmovedor y terriblemente conmovedor, por cualquiera de las razones por las que podemos conmovernos.\nUna pena bien dicha no es la más lacrimógena de las penas, la más melosa o melancólicamente drenada de las palabras, los sonidos, o los colores que la vistan.\nUna pena bien dicha es la pena misma, diríamos la substancia misma de una pena, puesta ante los ojos de la inteligencia, hasta que ella la entienda y se haga ella misma la pena misma, que a eso se llama propiamente conocer algo. Y que la inteligencia se haga pena, no quiere decir que conocer la pena se le haga penoso. Y más bien quiere decir lo contrario.\nPorque cuando la inteligencia conoce hay fiesta, aunque lo que conozca sea la pena.\nY tanto más la hay cuando algo de la pena llega a la inteligencia resplandeciendo en una modulación que no solamente me muestra el concepto de la pena sino la belleza de su ser, belleza que es, insisto, no su halagadora sensibilidad, sino cierta luz que brilla en lo que es y en el tuétano de lo que es -de todo lo que es-, y que es luz de sentido tanto como de amor, y que el arte hace lucir, porque para eso es el arte.\nPor lo pronto, y para la historia de las palabras, melancolía y cólera parecen asociadas. Así es como algunos etimólogos refieren que la -colía de la primera y la col- de la segunda tendrían su mismo origen en la raíz chol-, que en griego da, precisamente, cholé, que quiere decir bilis, esto es, uno de los humores del cuerpo humano, generado por el hígado, de color verde o verdeamarillo, nombres de colores que en sus orígenes también están relacionados con la raíz hal- de diversas maneras y en diversas lenguas parientes del sánscrito. Toda una familia de cosas y de palabras, según se ve.\nLa bilis es amarga, además de amarilla o verde. En tanto, un otro color negro y no menos amargo aparece en la melancolía y está en la primera parte de la palabra que remite al griego mélas, mélanos, es decir, negro. Lo que da al fin cierta bilis negra, y esto en razón de que se creía que ese ánimo y talante lo producía ese humor oscuro. Atrabiliario es otro adjetivo que refiere exactamente lo mismo.\nBilis y amargura es lo que estalla en la furia del iracundo y colérico. Esa negrura pastosa y amarga es lo que saborea el melancólico.\nDice magníficamente Leopoldo Lugones en una espeluznante descripción de un solterón anclado en el pasado, la soledad, sus frustraciones, además de masticar algún rencor sordo mientras flota entre la niebla de algún puerto brumoso en algún lejano país...\nEs interesante la relación entre la bilis de la ira del colérico y la del triste asaz, que es el melancólico. Pero no es el momento de ir por esos arrabales.\nLo que pueda haber de raíz corporal y humorosa en la determinación de uno u otro, me tiene ahora sin cuidado, aunque el hilemorfismo y -la realidad, claro- no permite que uno se olvide sin riesgo grave de que somos seres corpóreos y que los condicionamientos de los humores y fluidos tienen parte en el estado de nuestro espíritu, tanto así como Newman se alertaba a sí mismo advirtiendo que lo que él estimaba una gran fe, era apenas buena salud. Por razones parecidas, no estoy considerando aquí lo que se llama doctrina de los elementos, derivada en la de los humores y consecuentes temperamentos humanos, dos de los cuales son el melancólico y el colérico.\nSiempre me ha llamado la atención, sin embargo, más la melancolía que la cólera, aun cuando se las ve tantas veces reaccionar encadenadas, como si fueran dos momentos o fases de un mismo movimiento. Más allá de esto, entendí siempre que la cólera del iracundo era, como si dijera, menos humana y más animal que la tristeza del melancólico. Y tal vez por eso mismo me imaginé siempre que está más cerca de convertirse en diabólica la melancolía que la cólera.\nEn estos últimos días, he repasado y encontrado muestras musicales de cosas de esta laya, que me han dado algo que pensar sobre estos asuntos. Y no es culpa mía -o sí…- el que para ver ciertas cosas necesite otras, como si le dijera que para entender mejor la soberbia, el dolor desperdiciado, la pureza del alma, el sentido de la historia y los hondones del cuore, me venga bien la música.\nEsta canción, por ejemplo, que canta mi estimadísima Savina Yannatou, procede de un poeta griego de principios del siglo XX, Kostas Karyotakis y se llama algo así como atardecer, crepúsculo o, más sencillamente, la noche.\n-μια ιαχή μακρυσμένη.\nτ'αεράκι που λόγια με των ρόδων τα χείλη,\nπου ανασαίνουν την ώρα,\nένα τραίνο που θά 'ρχεται\nοι καμπάνες που σβήνουν,\nστ'ουρανού τον καθρέφτη\nLos niños que juegan, en la primavera de la oscuridad\n-un grito lejano-\nel viento, que dice las palabras con los labios de las rosas,\nsusurros y estancias.\nLas ventanas abiertas que respiran la hora,\nmi habitación vacía,\npuede venir desde un país extranjero,\nmis sueños perdidos.\nEl sonido de las campanas que se extingue,\ny la noche que cae continuamente en la ciudad,\npara buscar la gente,\nal espejo del cielo,\nahora toda mi vida.\nTambién di con esta versión en euskera que Xabier Lete hizo de un famoso poema de Cesare Pavese, en mucho contemporáneo de Karyotakis. El poema del italiano se llama Verrà la morte e avrà i tuoi occhi y la canción que canta aquí Paco Ibáñez se titula Heriotzaren begiak.\n(Versión de Carles José i Solsora)\nJakinen dugu egun hartan, oh itxaropen!\nNo diré que sea absolutamente causal la relación, pero no hay que dejar enteramente de lado la cuestión de que tanto Karyotakis como Pavese se suicidaron, uno en 1928 de un tiro en el pecho y el otro, en 1950, envuelto en cierto disgusto y tedio existencial que lo acompañó toda la vida, pocos meses después de componer sus versos acerca de la muerte que, por otra parte, estaban inmediatamente dedicados a una bonita y fugaz actriz norteamericana, por la que sintió algún amor no correspondido.\nPor su parte, más en el tono que en el tema, creo que no desmerece para nada y algo del aire del asunto sobre la melancolía tiene, esta canción de cuna (Uspavanka Za Radmilu M., Nana para Radmila M.) del talentoso bosnio Goran Bregović, que, dicho sea como una curiosidad, nació el mismo día en que Pavese firmó su poema, el 22 de marzo de 1950.\nAl fin, y creo que como regalo a la paciencia, esta canción que figura en una miniserie que en el 2002 hicieron los ingleses sobre el famoso Doctor Zhivago de Boris Pasternak. La música es de Ludovico Einaudi y, pese a mi afán, no pude dar todavía con la letra de Hablando contigo (Talking to you), cuyo aire terriblemente eslavo y estepario, letras más o menos, me es uno de los emblemas de la melancolía, díganme caprichoso si quieren.\nEl caso es que, en principio y mirando el asunto desde otra perspectiva, la cólera y la melancolía en cuanto pasiones son parientes también por el objeto que puede producirlas: el bien. En el primer caso, la cólera se manifiesta por algún bien (real o aparente, objetivo o subjetivo) amenazado por algún peligro; en el segundo caso, es la ausencia de un bien de las mismas características que el anterior lo que promueve ese estado y esa pasión del alma asociada a la tristeza, que es como la reacción natural ante el bien ausente o perdido.\nEl problema con la melancolía, me parece, y cuando llega a arraigar en el alma, es antes que nada que predispone a la desesperanza, cuando no es ella misma la causa; esto es, la disposición a negar en cierto sentido, incluso absolutamente, la posibilidad del bien, presente o futuro.\nMientras, creo ver, otro costado de esta pasión se relaciona con ciertos modos del arte, con cierta manifestación de cierto tipo de belleza, y en este caso no es menos letal que en el anterior. Y es así cuando se trata de cultivar y regar el deleite en la tristeza y el paladeo de lo que la provoca y sostiene en el tiempo, como bien puede ser el caso de la música. Tal vez, pienso, una búsqueda de cierto calor o tibieza de lo bello, compensando la frialdad y la sequedad que le son propias a la melancolía.\n(Dejo para otro momento el asunto pero, hace un tiempo, hablando de una zamba que oí cantada por Jorge Cafrune, dije que alegraba oír las penas bien dichas. Y esto no es lo mismo que deleitarse con las grisáceas y agridulces honduras de la tristeza, cuando es considerada ella misma como un bien simpliciter…)\nMe parece que en tiempos en los que el bien (de tantas formas considerado) peligra o parece perdido, no estaría mal ponerle un ojo a la cólera y a la a veces consecuente melancolía. Aunque es verdad, creo, que este orden no es necesario y puede ser a la inversa, como muchas veces se ve, de modo que la cólera surge por una melancolía precedente, como pasión raigal y vicio del alma, cólera que se enfurece por un bien en peligro pero que, en realidad, el alma, en su tristeza crónica y larvada desesperanza, ya ha dado por perdido.\nDespués de todo, entre las sutilezas del mundo espiritual está el hecho de que no todo grito del Nazgûl desesperanzador suena mal sino que a veces tiene los dulces acordes de melodías –musicales o no- que llenan el alma de una tristeza infinita que, si uno anda mal parado, cree que le hace bien oír y gustar; así como no toda desesperanza viene del grito del Nazgûl sino que, por extraño que suene, a veces es exactamente al revés y son la propia melancolía y desesperanza del corazón adentro las que atraen o producen los gritos chirriantes, o dulces, del Nazgûl afuera.\nTal vez el ejercicio de discernimiento de estas cosas no sea para todo mundo. Como habrá también quien quiera hacer experimentos de brujo del alma con estas honduras.\nYo no me atrevo y no lo haría, vea lo que le digo. Es materia harto delicada.\nLa misma belleza, siendo y porque es grande y espléndida, puede ser malversada y así desfigurada, volverse el mullido y tibio tobogán por donde uno se va -eso sí: bonitamente- al carajo.\nLa cuestión sigue en pie. En primer lugar, con una aproximación incompleta al asunto del humor extraño con el que Jesús dice a los apóstoles que ellos mismos procuren comida para 5.000 hombres, más mujeres y niños. Ni con los panes y peces que hay, ni con los denarios que hay, ni con la comida –si caso hubiera- que pudieran encontrar en los alrededores. Ni modo: Jesús sabía que eso era imposible.\n“No tienen por qué marcharse…”, se me hace que no es una expresión directa y llana, no está dicha enteramente en serio, digamos así. Y “dadles vosotros de comer…”, es todavía más próxima a la broma, aunque no cualquier broma.\nImaginemos otros actores, o imaginemos que por lo menos no hubiera sido Jesús sino otro el protagonista.\nHéroe, o quidam cualunque, si hubiera pronunciado esas frases habría sonado tal vez el clarinazo de la hazaña, de la gesta imposible con final presumiblemente feliz, como en los cuentos de hadas o en las sagas míticas, en las que un puñado de argonautas se lanza a la aventura y vuelve velis nolis con bolsas de 50 kilos de harina sin harina, ya plenas de hogazas humeantes arrancadas a las fauces de un dragón, un basilisco o de recuas de panaderos ávidos que ven el filón de semejante comanda, tanto da.\nPero de hecho es Alguien más perspicaz que un héroe y más inocente que un quidam quien está al mando de la operación “dadles vosotros de comer” y sabe, se entiende, cuál es la tropa y sus posibilidades.\nSi, por el contrario, esto hubiera sido el rasgo como si dijéramos voltaireano de un antihéroe socarrón, habría sido por demás escandaloso. Burlarse de la inopia, el desamparo y del hambre, burlarse así de los limitados compañeros de armas: imperdonable. Un espíritu delicado no debería soportar una broma así de ácida volcada sobre la fatiga de unos miles de hombres ansiosos y necesitados de pan. Niños que deambulan por campamentos improvisados en torno a fuegos pobres, mirando a sus padres con ojos expectantes, madres angustiadas por la noche y la lejanía, padres atormentados por la mala idea de quedarse allí hasta tan tarde, ahora no sólo sin pan, sino como posible pan mismo de cualquier alimaña o fiera salvaje. No cabría allí burla alguna, ni broma siquiera. No sería digno siquiera el sesgo de una casi ironía. La preocupación de los discípulos es tan urgente como genuina: “déjalos ir…” y a eso no puede contestarse con: “que se las arreglen, si no hay, no hay: esta no es mi guerra…”\n¿Y si se tratara de un prestidigitador, un mago, un buhonero de maravillas blancas o negras? ¿O de un merlín que supiera lo que va a hacer y crea de ese modo una especie de suspenso escénico, una especie de anticipación dramática para que resulte restallante el milagro? Un rasgo de narcisismo, sin duda: la promesa imposible ante una situación imposible será finalmente realizada. La risa callada, alojada cuidadosamente en la comisura que oculta la barba, satisfecho de sí mismo y de sus poderes y de la cara de espanto y asombro de unos y de otros cuando aparecen las canastas repletas.\nEntendemos habitualmente el humor como una ocurrencia repentina y a veces llena de gracia, un juego de palabras iluminador corrosivo o fresco, tal vez como un estilete que parte un pelo en el aire y su misma velocidad es sorpresa feliz, tal vez como un absurdo que por su mismo dislate causa risa, o como una voltereta -más o menos cruel- que pone en perspectiva insólita y por ello ridícula a cualquier cosa, y así de otras maneras.\nNos cuesta más atribuirle al humor el papel de un borrador de pizarrones.\nSin mucho esfuerzo exegético, puede entenderse que las frases de Jesús fueron una enseñanza y por lo mismo tuvieron intención docente. Es claro que subrayan algo, claro que sí.\nPero si las frases de Jesús fueron docentes, y ciertamente lo fueron, tuvieron a la vez el mismo efecto que el de un borrador sobre un pizarrón repleto de fórmulas posibles. Esas fórmulas por cierto no son las de Jesús, sino que han sido escritas y pergeñadas por nosotros. Con trazo vacilante, escritura inconclusa, paréntesis vacíos y signos de igualdad con la nada en uno de sus extremos: así es como los hombres solemos resolver nuestras ecuaciones. Y tenemos cierta petulancia mal disimulada al conformarnos complacidos con nuestros trazos insuficientes en el pizarrón. No tanto por impericia, que la hay, sino más bien por indigencia de medios... y de fines.\nY por cierta ignorancia, claro: ¿cómo podrían saber que el momento eucarístico y escatológico que une a la tarde en el desierto y sin pan es el escenario ideal para una parábola en acción, que diría Castellani? ¿Cómo darse cuenta sin que Jesús lo diga? ¿Cómo ver lo que el desierto significa al caer una tarde que no sabemos qué significa? ¿Cómo saber de qué pan vive el hombre? ¿Cómo pensar y sentir a la vez en dos planos todo el tiempo, viendo todo el tiempo en una cosa la otra? ¿Cómo imaginar que el propio hombre al hacer una cosa hace otra a la vez de la cual la primera es sólo el typo?\nSi es posible utilizar este texto en la fiesta del Corpus Christi es sin duda porque su sentido eucarístico es nítido, la mera presencia del pan hecho mucho para muchos es un signo transparente de lo que hoy no entendemos del todo, pero ya sabemos de sobra. Con la suficiencia que nos da el tiempo y la sabiduría de los sabios, miramos a los apóstoles rudimentarios e ignaros con mirada piadosa: “pobres, no se dieron cuenta…” Ayuda a nuestra suficiencia, y parece que la corrobora como ya vimos, la furia de Jesús sobre la barca, tratando asuntos de panes y levadura: ¿cómo no entendéis? ¿cómo es posible que no hayáis entendido? Tampoco creo que esa furia fuera la ira homicida de un iracundo, sino el reverbero magisterial que pregunta una y otra vez si hemos entendido, una como impaciente instancia que requiere infatigablemente nuestra atención, sin la cual nada se aprende.\nJesús usa el modo simétrico y en eso, en buena medida, veo el humor, bien que extraño.\nNo tienen pan, así que mejor déjalos ir..., dicen los apóstoles.\nEntonces ustedes tienen que darles pan, que no se vayan nada..., dice Él.\nNo tenemos pan, dicen ellos. Y lo que tenemos no alcanza, ni en pan ni en denarios.\nA ver..., dice Él.\nY entonces hace que sea verdad aquello que recién les dijo: que no deben irse las gentes y que deben ellos darles de comer. Y las dos cosas que dijo pasan efectivamente: no se van los 5.000 y ellos les dan de comer.\nCon todo, y tal vez para mayor deleite de los más agudos, deja completamente de lado la cuestión de los denarios, omite elegante y benévolamente la bolsa que carga Judas, como quien aparta la cáscara de una nuez con el dorso de la mano, con lo que a mi juicio completa el dulce tinte de su humor severo.\nPienso ahora que tal vez, y algo lateralmente, algún punto de la ardiente cuestión "De auxiliis gratiae" tenga su lugar en estos pasaje de las multiplicaciones de los panes, aunque insistiría en que, si lo tiene, es en clave humorística, lo que quizá podría afectar la circunspección de algún que otro teólogo, cosa que no querría, por supuesto, sabiendo lo quisquillosos que pueden ser.\nQué mañanita tuvo hoy el alba.\nPara un melancólico, sería la sombra y figura mismas de la melancolía, qué cosa.\nNi frío ni calor, con una pesada rastra de humedad y neblina en todo. Un cielo de plomo al oeste y al sur, como cielo de Lugones en el Salmo pluvial. Al este, trashuma a desgano un sol de lo más incómodo con el día que tiene por delante, y que aparece nada más que para decir que se va…\nOigo, mientras tanto, unas versiones de un amor a los gritos que rescaté de un arcón y que siempre me hace mucha gracia. Será cosa de los andaluces, no lo sé. Pero eso de cantarle una ternura como de Ave María a la Virgen del Rocío, en esta Salve Rociera, y ese olé como de marcha, con esos aires marciales… esa ternura militante, eso de golpear los puños sobre la mesa al compás de un rítmico ‘te quiero’.\nSi ocurriera al acaso que entre el auditorio se encontrare algún melancólico –crónico o circunstancial-, creo que algo tendría que gozar, de algún modo tendrá que levantar su corazón con esta barra brava de la Señora del Rocío.\nAsí que, oiga.\nY después, vaya, salga al día y mírelo de nuevo. A ver si ve lo mismo.\nLinda, la noche; tarde, en la noche. Tranquilo al fin el día, el tiempo, y tanto que parecen en paz hasta los tiempos, al fin.\nUna lluviecita fina, de a ratos. Fresco apenas todo. Entre la humedad que sube de los pastos embarrados y que baja del cielo como seda, hay un aire de maderas que arden bien, maderas de buena madera, en algún fuego adentro de humo afuera. El humo se huele, el fuego se adivina.\nLindo, viera. Sereno.\nOigo a Cafrune, mientras.\nSabe lo que hace, sabe lo que dice. Y sabe decir.\nQué suerte tuvo este hombre, creo. Sencillamente, sin tanto meneo, sin tanto baile. Sobrio para decir.\nQué suerte tuvo al poder hacerlo así. Decir esas cosas buenas, sentires claros que suenan y han de ser puros, me imagino, aunque parezcan penas.\nAlegra oír las penas bien dichas.\nY decir también con todo eso una Argentina limpia, simple, honda.\nY decir el amor y el humor y el dolor. Sin tanto lío, ni tanta conga. Limpio.\nEs como un rezo (sí, mi amigo, la belleza también reza...)\nYo se lo agradezco: en una noche así -como de fiesta, de tan serena-, es un regalo.\nNach truagh mo chas, dicen que dijo el buen Príncipe Carlos Estuardo, un escocés hablando en escocés, en tiempos de la infausta Batalla de Culloden. Y no se refería al resultado de la liza, aunque podría haberlo hecho.\nLa ocasión en que se supone que podría haberla dicho, fue precisamente la que dio origen a esta melodía que traigo aquí: Hard is my fate, que se dice en escocés como ya se ha visto.\nLos investigadores, hablando de ella, dicen cosas como éstas, harto simpáticas y so british, diría yo:\nThis delightful melody has been attached to a supposed soliloquy of Prince Charles on the night after his defeat at Culloden. The editor's mother, with her elder sister, then little girls, were, from the crowd which the presence of the Prince and Lord Lovat brought to their father's house, stowed into a small apartment or closet betwixt the Prince's bedchamber and another, having a door of communication with both when requisite. The whispers of the little girls, in terror of making noise, produced suspicion in the Prince's breast of having been betrayed. Their door was secured; but how they must have been astonished to hear him knock, and exclaim with agitation 'Open, open!'‑when, upon their reluctantly opening the door, he presented a visage of consternation which they could never forget, easier to be imagined than described. It however gave them the best opportunity they had of viewing his person; and his only exclamation which they understood was 'Hard is my fate, when the innocent prattle of children could annoy me so much.'" (Fraser). Alburger suggests that this tune may be an unacknowledged composition of Fraser's, "writing music associated with the past in the same way that Burns and Hogg wrote poems and songs with historic connections and, by not acknowledging the them as theirs, left the reader to think he would" (Alburger).\nAlburger (Scottish Fiddlers and Their Music), 1983; ex. 98, pg. 163. Fraser (The Airs and Melodies Peculiar to the Highlands of Scotland and the Isles), 1874; No. 125, pg. 49. Hunter (Fiddle Music of Scotland), 1988; No. 53.\nEste aire apareció en el aire de la cueva cuando estaba distraído en esto y aquello, mientras sonaba aquel disco de Jordi Savall a la viola celta, haciendo asuntos irlandeses y escoceses, que ya menté.\nMe sorprendió la tonada, y más porque al oírla me resultó alegre.\nVolví sobre ella, busqué la pista y encontré su nombre paradójico. Después, claro, la explicación de los buscahuellas le puso su tono el asunto.\nPero, más allá de la historia y los eruditos, vale la pena tomar ejemplo y ver la cuestión como un emblema.\nPorque está bien que alguien pueda, cuando crea que su destino es duro, componer una melodía que le acompañe la mañana a alguno, que le alegre el día a otro.\nCreo que, al fin de cuentas, es lo mismo que pedía J. H. Newman, cuando rogaba a Dios que sus tinieblas fueran luz para los demás.\nDisculpe lo módico, cumpa.\nPero se viene el batifondo.\nDesde hoy, y por los próximos 30 días, habrá (hay) bastante huevada alrededor de estas cosas; y de tantas maneras, viera usted.\nMe apuro, entonces y antes de que me olvide, a dejar aquí sentado todo lo que tengo para decir al respecto.\nThe Harp Consort, conjunto anglo, grabó por los '90 en un disco So el encina, un poema español anónimo del siglo XV, junto con otros asuntos inspirados en Lucas Ruiz de Rubayaz, un clérigo burgalés del siglo XVII ocupado en cosas de música. Al disco, que es bueno, lo llamaron como el libro de música del prete, Luz y Norte, y le agregaron unos temas de regalo, bajo el título sonoro y simpático de Amores Pasados.\nAllí precisamente figura esta pieza que tiene la peculiaridad, según parece, de registrar la participación del que fuera afamado bajista y musicalizador rockero, John Paul Jones.\nCreo que hay aquí otro ejemplo de corazón y tesoros, se entiende fácil.\nEl asunto de los romeros (o romeras, vea usted, que aquí tengo la historia de una, frente mismo a mis oídos…) que en el camino de su vida se tiran una cana al aire (o más de una…), es un motivo como folklórico en la literatura cristiana desde antiguo.\nNo, mi estimado, no: no está dicho que sea conditio sine qua non para ser cristiano, ni que para ser un buen cristiano haya que tirarse disciplinada y concienzudamente una cana al aire (o más de una…) ¿De dónde sacó eso?\nDije, nada más, que es una especie de tópico. Y que es un tópico que no horrorizaba tanto antes, como horrorizó después, curiosamente.\nTal vez, precisamente, porque el cristianismo –el de Gonzalo de Berceo, por ejemplo en su siglo XIII, con su Milagro del Romero de Santiago (parecido en algo a esta cancioncilla, aunque con final diverso)- suponía que los que se arrepentían sabían lo que hacían. Y lo que habían hecho. Y lo que querían hacer.\nComo digo que, tal vez, quienes se toman de aquellas palabras de Lewis para llamar tesoro a lo que tienen en el corazón, aman más el hecho de tener un tesoro, que el de tener un corazón.\nPorque lo que dice es:\nCreo que los amores más ilícitos y desordenados son menos contrarios a la voluntad de Dios que una falta de amor consentida, con la que uno se protege a sí mismo.\nY hay un matiz en eso de protegerse a sí mismo con una falta de amor consentida, un matiz algo obvio que no nos permite sacar la conclusión un poco frívola de que para mostrar que uno es cristiano (más cristiano, o mejor persona tan sólo...) ningún amor le está prohibido. O lo que es más sutil –y corriente-: que Dios espera de mí que ame lo que sea a como dé lugar, así fuere dictándole con mi tesoro en la mano la ley al universo, y a Dios mismo si cuadra, en mi beneficio, claro.\nPorque parece cierto también que en eso de que donde está el tesoro estará el corazón, de algún modo se dice que la medida de mi corazón ha sido mi tesoro.\nEl propio Lewis, en el final de su breve sueño, El Gran Divorcio, le hace decir a la mujer que se ha salvado amando:\nNo puedo amar una mentira (…) No puedo amar lo que no es. Estoy en el amor y no saldré de él.\nOjalá pudiera el corazón decir eso de su tesoro, al final.\nPor otra parte, la relación de esto con la alegría, es un asunto que importa.\nPero es viernes, claro.\nLos Nazgûl retornaron, y como ya el Señor Oscuro empezaba a medrar y a desplegar fuerza, las voces de los siervos, que sólo expresaban la voluntad y la malicia del amo tenebroso, se cargaron de maldad y de horror. Giraban sin cesar sobre la Ciudad, como buitres que esperan su ración de carne de hombres condenados. Volaban fuera del alcance de la vista y de las armas, pero siempre estaban presentes, y sus voces siniestras desgarraban el aire. Y cada nuevo grito era más intolerable para los hombres. Hasta los más intrépidos terminaban arrojándose al suelo cuando la amenaza oculta volaba sobre ellos, o si permanecían de pie, las armas se les caían de las manos temblorosas, y la mente invadida por las tinieblas ya no pensaba en la guerra sino tan sólo en esconderse, en arrastrarse, y morir. (J. R. R. Tolkien, El Señor de los Anillos, III, 4)\nNazgûl quiere decir, en la lengua negra de Mordor, Espectros del Anillo.\nAdemás de otras mortíferas armas materiales, su Hálito Negro era un arma poderosa y de veneno mortal. De ese Aliento resultaba que los hombres caían en la desesperación, en inconsciencia y hasta en pesadillas horribles y sueños de muerte. Si alguno se exponía por largo tiempo a esa Sombra, moría. Las athelas eran un remedio que podía curar sus efectos.\nEl Rey Brujo de Angmar era el señor de los nueve Nazgûl, y murió a manos de Éowyn, en la última batalla a las puertas de Minas Tirith, en los Campos de Pelennor.\nÉowyn misma supo de los efectos del Hálito del Nazgûl, aunque su propio corazón pudo haberle sido tan fatal como el mal y las heridas del Rey Brujo de Angmar, si otro Rey no la hubiese ayudado a curarse.\nEntre otros nombres, al Rey Brujo se lo conoció como Capitán de la Desesperación. Y con razón. Especialmente, por aquel grito agudo que tanto paralizaba a los hombres, los sumía en un terror sin nombre, quitándoles la esperanza y el coraje de sus corazones.\nCuando oímos decir “el grito del Nazgûl”, imaginamos un sonido. Y está bien. Porque de veras es un ruido infernal, punzante, chirriante y helado a la vez.\nPero el grito del Nazgûl no es solamente un grito.\nHay otras varias cosas que lo son.\nEs un grito del Nazgûl todo lo que desgarre el aire, el aire en el que no solamente viven los demonios, sino la creación entera; es un grito de Nazgûl toda voz y cosa siniestra, reptante como humo, insidiosa como un veneno del mundo, que deshace y disuelve, que quiere romper y rompe, que destroza incluso sin tocar, quemante como ácido, infeliz y triste, violenta o mansa, con la mansedumbre de una pitón.\nY más. Porque muchas cosas que ocurren y nos ocurren tienen el mismo sonido que el grito del Nazgûl. Muchas cosas paralizan a los hombres y quitan la esperanza de los corazones, de modo que ya no se piensa sino en esconderse, en arrastrarse, y morir.\nEn tantas cosas suenan los gritos del Nazgûl: cosas de la casa o de la política, cosas de los hijos o de la cultura, cosas del amor, cosas de la Fe, cosas de la música, cosas de la amistad, cosas de la natura y las diversiones, cosas de los trabajos, de las comidas o de la muerte.\nSe diría que nada hay en el cosmos sino gritos del Nazgûl.\nGritos de Nazgûl en el corazón de tantos a los que se les oscurece la mirada y se les arruga el corazón; gritos de Nazgûl sonando entre las filas de los que apenas pueden -y todavía querrían- mantenerse en pie; gritos de Nazgûl lacerando toda fe hasta que quede exangüe; gritos de Nazgûl en las caras perdidas y babeantes, en los ojos ávidos y las manos rapaces; en las medias sonrisas suficientes de los maquinadores; gritos de Nazgûl en las decepciones; en las ruinas de los amores; en la carroña de una ciudad que ya no puede parir hombres sino despojos; gritos de Nazgûl en las seducciones de los capitanes usurpadores; gritos de Nazgûl en los ojos irritados de soñar sueños infames; gritos de Nazgûl que amenazan a niños y jóvenes desde el vientre mismo de sus madres, para hacerlos mercancías o muerte o rehenes de afanes pútridos; gritos de Nazgûl en la estúpida torpeza del maestro; gritos de Nazgûl en la soberbia del discípulo indolente; gritos de Nazgûl en las fumatas de los volcanes y de los fumaderos; gritos de Nazgûl en los gritos de Nazgûl que punzan y crispan hasta dejar ciegos a los lúcidos, infames a los buenos, traidores a los leales; adúlteros a los fieles; corruptos a los castos; iracundos a los mansos; envilecidos a los humildes; feroces a los dulces.\nSí: el grito del Nazgûl. Tanto grito de Nazgûl...\nDespués de haber sido traspasado y muerto en los Campos de Pelennor, el Señor de los Nazgûl se deshizo y los restos de sus ropas y atavíos estaban vacíos.\nAhora yacían en el suelo, despedazados y en un montón informe; y un grito se elevó por el aire estremecido y se transformó en un lamento áspero, y pasó con el viento, una voz tenue e incorpórea que se extinguió, y fue engullida, y nunca más volvió a oírse en aquella era del mundo.\nY así será cuando sea.\nDespejemos mientras tanto una cuestión hasta cierto punto menor, como es la de los 200 denarios.\nHablemos, entonces, de plata.\nEn el mismo episodio en el que Jesús menciona la cuestión de la levadura de los fariseos, concluye que no debemos temer a los que matan el cuerpo. Allí mismo enseña que ni uno solo de nuestros cabellos es indiferente para nuestro Padre, y pone el ejemplo de los pajarillos de las ofrendas para el templo.\nAsí lo dice san Mateo (10, 29):\n¿No se venden dos pajarillos por un as?\nY así san Lucas (12, 6), con una tabla de correspondencias que expresa mejor lo que Jesús quiere decir:\n¿No se venden cinco pajarillos por dos ases?\nPorque dos pajarillos por un as, hacen cuatro por dos ases. Tan poco valen, que uno va de regalo. Sin embargo, ni siquiera ese pajarillo de yapa, irrelevante entonces, deja de estar ante la mirada de Dios que vela por él, como por los lirios del campo. Cuánto más velará entonces por nosotros, mucho más preciosos en Su corazón que estos pajarillos de a un as el par.\nOtro caso de los varios que hay para hablar de denarios y dineros, es el que trae san Juan (12, 5-6) cuando relata el episodio en el que María (Magdalena, dicen) derrama una libra de carísimo perfume de nardo en los pies de Jesús durante una comida en lo de Simón el leproso, en Betania, a la que fue con los apóstoles. Estaban allí Lázaro, recientemente revivido, además de su hermana Marta, que, como siempre, servía.\nDice Judas Iscariote, uno de los discípulos, el que lo había de entregar: “¿Por qué no se ha vendido este perfume por trescientos denarios y se ha dado a los pobres?”\nPero no decía esto porque le preocuparan los pobres, sino porque era ladrón, y como tenía la bolsa, se llevaba lo que echaban en ella.\nChaval, que trescientos denarios es un pasote de pelas...\nVolvamos ahora a la cuestión del pan en el desierto, a la tarde, y se verá que no es poca cosa.\nEl relato de la primera multiplicación está en los cuatro evangelios y, de distinto modo, los cuatro dicen que no hay con qué darles de comer. Ya porque sólo aparecerán cinco panes y dos peces insuficientes, ya porque en la bolsa, dijera san Juan, no había para comprar lo necesario.\nNi san Mateo ni san Lucas mencionan la cifra. Pero sí lo hace san Marcos (6, 37):\nÉl les contestó: “Dadles vosotros de comer." Ellos le dicen: “¿Vamos nosotros a comprar doscientos denarios de pan para darles de comer?”\nY también san Juan, especificando que fue Felipe el que hizo el cálculo (6, 7):\nFelipe le contestó: “Doscientos denarios de pan no bastan para que cada uno tome un poco.”\nNo porque sea muy importante, repito, pero veamos de qué cantidades estamos hablando.\nLa moneda romana que circulaba (junto con la griega y la propia moneda hebrea), tenía como unidad el as, moneda de escaso valor, cuya equivalencia actual parece difusa, aunque tal vez, y por lo que vi, al valor de aquellos tiempos podría cotizársela hoy a unos dos pesos argentinos, algo más que medio dólar o un poco más que medio euro.\nCon entre 10 y 16 ases se obtenían 4 ó 5 sestercios y con eso, un denario que, a su vez, era más o menos equivalente a una dracma griega. Así: un denario es igual a 4 ó 5 sestercios y a entre 10 ó 16 ases, según los cálculos.\nPara la época de Pompeya, y por lo que se ve en las paredes de las tabernas, en las que se anotaban los precios, es probable que una familia de 3 personas, una familia del común, pudiera sobrevivir con unos 6 sestercios al día.\nA su vez, para esa misma época, parece que el jornal diario era de un denario, en casi todo el Imperio. Es precisamente la paga que en la parábola de los trabajadores de la viña (por ejemplo, en san Mateo 20, 1-16), ofrece el patrón al que llega primero... y al que llega último, con lo que enfrenta un reclamo gremial...\nSegún cuenta Tácito en sus Anales, por su parte, Augusto elevó durante su mandato a unos 220 denarios al año la paga de un legionario corriente, que hasta entonces cobraba unos 125. Se ve que paritarias e inflaciones hubo desde antiguo, para lo cual bastaría comparar lo que dicen las paredes de Pompeya (sepultada en el 79 d. C.) con los edictos de control de precios de Diocleciano, un par de siglos después.\nAl fin y por último, es útil saber que una pieza de pan costaba, para la época del relato, alrededor de unos dos ases, es decir, lo mismo que los pajarillos aquellos de las ofrendas que menta Jesús.\nAsí las cosas, para darle una pieza de pan a cada uno de los 5.000 hombres (sin contar mujeres y niños, porque no se contaban...), habría que haber pagado 10.000 ases o, lo que es lo mismo, 625 denarios (a 16 ases por denario) o 1.000 denarios (a diez ases cada uno).\nTenía razón Felipe: con doscientos denarios no hacemos mucho.\nY eso supuesto que hubiéramos conseguido 5.000 hogazas de pan por los alrededores del desierto, ya anocheciendo y con las tabernas que hubiera ya cerrando, en los pueblitos de aquella Galilea.\nEstá claro que Jesús sabía todo esto cuando les dijo: “No tienen por qué marcharse (todos estas gentes a ver qué consiguen por allí, aunque ya sea tarde); dadles vosotros de comer...”\nApenas balanceándome con alguna gracia irresponsable, aunque al amparo del delgadísimo hilo que me ofrece aquel texto de Lewis sobre el riesgo de amar, traigo ahora estas versiones de Más vale trocar, que compuso el maestro Juan del Encina, según se recoge en el Cancionero de Palacio. Como fuere, si cuadra, aquí están para ilustrar un aspecto de la cuestión (aunque también perche' mi piace…)\nY dije versiones, así en ese plural alarmante o fastidioso, porque, nada más ponerse a ver, parecería que, desde el siglo XV a hoy, nadie ha cantado otra cosa, de una punta a la otra del Orbis terrarum.\nplaçer por dolores,\nqu' estar sin amores.\nDond' es gradecido\nes dulce' l morir;\nmexor es sufrir\nmexor es penar\nqu' espera haver gloria\nEl qu' es más penado\nmás goza d' amor,\nque´l mucho cuydado\nassí qu' es mexor\namar con dolores,\nsin causa no fué;\nhaviendo por qué\nno pida plaçer,\nmexor es perder\nUna versión, diría yo que canónica, es la que nos da Hespérion XX, con Jordi Savall a la cabeza.\nOtra, que me luce más condensada y lírica, estando sola la voz sin coro, la brinda el Ensemble La Romanesca.\nY hasta hay una más (como dicen los tilingos…) bizarra, como la que un grupo de música andina, Urubamba, hizo en el mismísimo Buenos Aires.\nConfieso que después de pasar por más de una docena, me quedé con éstas tres (con más una inglesa que no está mal, aunque los melómanos no la quieren.)\n(-Oiga, hermano, ¿usted no tiene otras cosas que hacer?...\n-Por supuesto, ¿quién no? Esto, por ejemplo, es algo que "tengo que hacer", créame…)\nMe parece que este cante se aplica a la cuestión, bien que algo lateralmente tal vez, si uno recuerda que todo empieza con aquello de que donde está tu tesoro, está tu corazón.\nSin embargo, quizá tenga Lewis más razón que la que uno –y él- podría suponer en un principio.\nPorque creo que en varios sentidos somos lo que amamos. Como parece cierto también que amamos según somos, tanto como que somos según amamos.\nY tal vez, con suerte y en una de ésas, llega un día cualquiera y nos enteramos de quiénes somos, gracias a nuestros amores, y al modo de nuestros amores. Habrá que estar atento.\nNo vaya a ser cosa que, de buenas a primeras y sin que sepamos ni por qué ni cómo, en una tarde de la vida se nos aparezca de pronto el corazón con su tesoro adentro y todo.\nY en esa tarde de la vida, como dijera san Juan de la Cruz, seamos así juzgados en el Amor.\nOjalá, en ese caso, que las noticias sean buenas.\nAlgunos (no tantos, no tantos…) tal vez se resienten con mi parcialidad itálica; si es así, es bueno saber que no tengo remedio para ninguna de ambas cosas.\nDe cualquier modo, y siendo sábado, un canto inglés del siglo XIII a la Virgen María es lo que ahora corresponde. El texto es anónimo y está compuesto musicalmente como un gymel. Lo interpreta aquí el Ensemble La reverdie, que, sí, usted disculpe, es un grupo italiano...\nLa versión en inglés antiguo.\nEdi beo thu, hevene quene,\nFolkes froure and engles blis,\nModer unwemmed and maiden clene,\nSwich in world non other nis.\nOn thee hit is wel eth sene,\nOf all wimmen thu havest thet pris;\nMi swete levedi, her mi bene\nAnd reu of me yif thi wille is.\nThu asteghe so the daiy rewe\nThe deleth from the deorke nicht;\nOf thee sprong a leome newe\nThat al this world haveth ilight.\nNis non maide of thine heowe\nSwo fair, so schene, so rudi, swo bricht;\nSwete levedi, of me thu reowe\nAnd have merci of thin knicht.\nThe Holi Gost thee reste upon;\nThet wes for monkunnes bote\nAnd heore soule to alesen for on.\nLevedi milde, softe and swote,\nIc crie thee merci, ic am thi mon,\nBothe to honde and to fote,\nOn alle wise that ic kon.\nY en inglés actual.\nHace algún tiempo, murió la madre de un amigo muy querido.\nConversábamos en la noche de ese día, distendidos. Un gesto digno de un corazón noble no oculta la tristeza, pero se ve a través de un gesto cómo se vuelve una tristeza noble y digna. Serena y honda.\nMi querido amigo –como suele pasarnos cuando conversamos, de tanto en tanto- entró de lleno a una afirmación provocadora: "hoy pierdo un poco de mi identidad…"\n¿Cómo así? ¿Los otros nos hacen, decís, hacen nuestra identidad?\nMatizamos largamente, a partir de allí, hasta dejar en pie algo provisional, que tal vez nos conformara a ambos.\nPero el asunto se me quedó boyando en las horas de los días que siguieron.\n¿De veras los demás tienen una parte nuestra? ¿De algún modo somos también algo que no somos nosotros, sino nosotros en ellos?\n¿Tenía razón mi viejo camarada?\nSe me han muerto gentes, claro que sí. Gentes del alma, que he llevado en el corazón por tiempos y tiempos. Y algunos han sido carne y huesos de mi carne y huesos, y yo de su carne y sus huesos. Muertes, también es verdad, las hay de todas clases, además de nuestra hermana la muerte corporal...\nEn cuanto a los muertos-muertos, pensé –sentí- siempre que una parte del cosmos se opacaba si ellos desaparecían del mundo de los vivos. Como si dijera que la ontología de todo lo que es, con esa merma existencial, quedaba renga en algo. Que la muerte agrisaba una parte del cosmos, la dejaba en nieblas, en oquedad. Que el resto de las cosas que existen –espirituales y aun no- quedaban en una como ansiedad y nostalgia, rota esa hermandad de lo que existe con lo que existe, a causa del hachazo invisible y homicida.\nPero lo que sostenía mi buen amigo –hay que decir que se ocupa en filosofías-, no lo había pensando así nunca.\nPasó que apenas poco después, andando por esta cuestión del corazón del tesoro, vi en otras partes de Los cuatro amores, de C. S. Lewis, que también él dice algo parecido.\nEn el capítulo IV, Lewis habla sobre la amistad. Inmediatamente antes del pasaje que traigo ahora, está distinguiendo entre Eros y Amistad y explica por qué mientras en el primero el número dos alcanza, en la amistad, no.\nPienso, además, si esto vale para la amistad solamente. Porque tal vez no haya que restringirlo a sólo ese tipo de amor. Y tal vez ni siquiera hace falta amor. Tal vez cualquiera que nos conozca, sin mediar afecto alguno determinado o especial, también nos hace, también hace parte de nuestra identidad.\nComo si dijera que somos, también, quienes somos para alguien, aunque no puedo evitar el inciso "de algún modo", claro. No es fácil entender en qué sentido eso que los otros tienen de nosotros, sea nuestro, y así entonces y por eso mismo sea parte de nuestra identidad.\nTal vez, además, poner en actividad al hombre total no signifique solamente algo visto desde mi orilla y desde la playa de mi identidad. Tal vez, de algún modo y en algún sentido, algo de aquello que llamamos la identidad de cada uno, necesite de otros como yo, de otros hombres, precisamente porque son "como yo", y eso porque no sólo no soy capaz de agotar la entera natura humana sino que tampoco alcanzo a ser, yo solo, todo lo yo que soy.\nA toda clase de amores y concordias -desde el matrimonio hasta la vida en la polis- se le aplicaría este fundamento. Y toda clase de amores recibiría así una explicación a la necesidad de su existencia. Porque aun los amores desinteresados en algo participan de alguna necesidad, en los hombres al menos y hasta diría en toda creatura.\nPero es verdad, por otra parte, que un día sabremos quiénes somos en realidad.\nY nos lo dirá lo que veamos de nosotros en Otro que nos ve y que nos sabe.\nY así, nosotros mismos y por Otro y en Otro, sabremos.\nDe los versos algo surrealistas de López Riverol, que Omar Moreno Palacios canta en su Huella de Santa Rosa, creo que uno puede pasar a Si dolce è 'l tormento, que son los muy sonoros versos que Carlo Milanuzzi compuso y Claudio Monteverdi hizo música; y pasar, digo, sin mayor merma ni quebranto. Todo lo contrario, más bien.\n¿Y con esto qué hacemos?, me dirá usted.\nLa belleza es gratis.\nEs gratis, mi estimadísimo: gratis. Y desinteresada.\nNo hay nada que hacer, salvo oír y ver. Y saber.\nTan gratis y desinteresada es, como puede ser terrible y confortante.\nPara tormentas y tormentos, también.\nSe la oí cantar sólo a Eduardo Falú. Hace muchos, muchos años. No sé de nadie más.\nNomás ayer, después de muchos y más años sin saber del muy ladino, se me cruzó como si nada este Triste. Y me dio una gran alegría.\nQue tampoco toda Bolivia es Evo, qué joder…\nAhora bien: si usted supiera, caserito, de qué cerros y a qué altura está colgado el tal Unduavi, y si se imaginara un poco lo que hay que hacer para llegar, eso de querer volver a devolver un pañuelito robado en un adiós, se vuelve una semejante proeza, que es al menos tan lírica como épica.\nY más lo primero que lo segundo, porque tengo para mí que son más trajinados los trabajos del corazón (con tesoro/s a cuestas...) que los trabajos de una nación.\nAsí las cosas, y de paso para Sicilia (tengo que ir a buscar el libro experimental ése que le decía, que ya terminé y me dejé quién sabe dónde en algún lugar del Mare…), tuve que pasar por Unduavi.\nAl menos, siquiera para ver si se ve desde allí qué quiere decir eso de “¡qué triste la cerrazón!”\nPorque, hoy por hoy, con tanto triste, tanto triste de cerrazón, tanta cerrazón, ni modo de esquivar el asunto.


Extraescolares y ocio: beneficios para niños y familias - Formainfancia\nSep 26, 2018 | Pedagogía\nLa mayor parte de las personas que tienen hijos saben lo importante que son las actividades extraescolares y ocio para completar o complementar las actividades diarias de un niño o un adolescente. Pero no solo son un factor importante para los más pequeños, si no también para sus familias. Si estáis interesados en la convertiros en expertos en el ocio infantil y juvenil, no os perdáis nuestro Curso de Monitor de Ocio y Tiempo Libre.\nY ahora vamos a centrarnos en los beneficios que aportan extraescolares y ocio tanto en el desarrollo personal como social de los niños. Y es que, uno de los principales objetivos de los monitores de ocio es fomentar cualidades, hobbies o inclinaciones deportivas y artísticas en ambientes distendidos, creativos y divertidos.\nDependiendo de las edades de los niños las actividades varían, ya que sus necesidades artísticas, intelectuales o físicas son muy diferentes.\nLas actividades extraescolares forman parte del apoyo y fomento del desarrollo infantil y son un complemento a su formación escolar.\nLos motivos para que tu hijo realice actividades extraescolares y ocio\nLos motivos son muchos, desde el desarrollo del interés del niño por un arte o deporte hasta que el niño pase un buen rato tras el colegio. Cada familia y cada niño tienen sus propias motivaciones para elegir realizar estas actividades. Pero las ventajas son también muy importantes y vamos a analizarlas en este artículo.\nLas clasificaremos en los beneficios para el niño y en los beneficios para las familias.\nLos beneficios para los niños\nExisten beneficios que dependen del tipo de actividad que realice el niño. Estas pueden ser actividades formativas, artísticas, lúdicas o deportivas… Cada una de ellas le va a aportar un fruto diferente tanto a su mente como a su cuerpo. Por ejemplo, tras las clases, hacer deporte mejora el rendimiento y su desarrollo psicomotor. Pero también hay niños que se benefician de actividades tranquilas. Una de las más comunes es la pintura, interesante por su naturaleza artística o por su desarrollo intelectual. Siempre depende del niño.\n– Liberan energía. Después de pasar casi todo el día sentados en clase, los niños que realizan extraescolares deportivas liberan energía. En ellas juegan y se divierten con sus compañeros y amigos, regresando a casa más despejados y relajados.\n– Mejoran su socialización. Se suelen trabajar las relaciones entre los niños, sobre todo porque son espacios informales donde los monitores saben que la socialización y el buen ambiente son primordiales. Muchos niños mejoran su autoestima en estas actividades donde hacen nuevos amigos y disfrutan de las actividades que más les gustan.\nLo que aprenden en estas actividades\nAprenden a trabajar en equipo: que sean espacios informales no significa que no se trabaje el respeto y la tolerancia. Muy al contrario, los profesionales que llevan esta tipo de actividades asumen este papel educativo emocional y social. De hecho, este es uno de los aspectos fundamentales que se trabaja en las actividades complementarias. Principalmente porque se ha de comprender que en las escuelas, dada la carga lectiva, se centran mucho menos en el ámbito emocional y relacional de los alumnos.\nLas actividades deportivas y artísticas son las que dan una gran importancia al comportamiento emocional y a los valores positivos. En ellas se refuerzan conceptos de solidaridad, tolerancia, respeto y trabajo en equipo. Se sienten estimulados, porque no existe una única forma de aprender ni respecto a los contenidos ni respecto a los valores. Es muy positivo que los niños aprendan con personas que son diferentes a los profesores.\nPor ejemplo, los entrenadores de los equipos, los monitores de pintura o de música, de robótica o de judo. Todos son profesionales que hacen que los niños se interesen por esa actividad. Su objetivo es que los niños se sientan motivados para acudir, por lo que la creatividad y la actitud positiva son clave en sus sesiones. Incluso el apoyo al estudio puede ser diferente a las clases del colegio en una extraescolar.\nLo que les aporta en su desarrollo psicológico\nSu salud emocional puede beneficiarse sustancialmente. Así lo afirmó un estudio de la Universidad Autónoma de Barcelona. Según él, practicar deporte o actividades extraescolares y ocio reduce los problemas entre los niños. Además, se observó una mejora de los síntomas de hiperactividad así como sus síntomas emocionales. Factores que ayudan a los niños a llevar mejor las actividades académicas.\nAdemás, es una gran alternativa al ocio negativo. Ya de niños y, sobre todo, de adolescentes, si realizan actividades extraescolares no pasan tanto tiempo ante el ordenador o la televisión. Sobre todo en actividades deportivas o artísticas, que se mantienen hasta la adolescencia y se convierten en su principal ocio. Acudir los “findes” a jugar el partido con sus compañeros hace que se sientan parte de un grupo, les mantiene ocupados y se hacen responsables.\nEn definitiva, es una alternativa mucho más completa a “no hacer nada” o a estar frente al ordenador muchas horas. Si, además, estas actividades son las que se programan desde el centro escolar, el niño mantiene su grupo de amistades. Y otra cosa, las familias no necesitan ir a recogerlos hasta la salida de las mismas. Esto nos hace pasar al siguiente punto: los beneficios para las familias.\nLos beneficios para las familias\nEn ocasiones los padres necesitan que sus hijos se queden a las extraescolares porque por su trabajo no pueden recogerlos al salir del colegio. En este sentido, las extraescolares y ocio son una garantía y una tranquilidad para los progenitores. Son una manera de saber que los peques están en un lugar adecuado y, además, lo están pasando bien.\nPero en muchas ocasiones los niños necesitan apoyo escolar extra para realizar los deberes, estudiar o comprender conceptos complicados. En estos casos, las extraescolares de refuerzo hacen que los padres se sientan tranquilos. Les quita un peso porque de otra forma tendrían que llegar a casa y ponerse con las tareas del colegio. Esto es, en ocasiones, muy estresante tanto para los padres como para los niños, que llegan cansados.\nComo se puede comprobar, hay muchas razones para que nuestros hijos vayan a extraescolares y ocio, ya que son una herramienta de apoyo a las familias y una forma de ayudar a los niños en su desarrollo emocional, cognitivo y social.


La propiedad length del Objeto Window() devuelve el número de frames que hay en una página web:\nalert( "Esta página web tiene [" + window.length + "] frame(s)" );\nAl acceder a un frameset podemos usar las propiedades rows y cols para redimensionarlo.\nLo haremos como se muestra en el siguiente ejemplo:\nwindow.document.body.cols = "80%,*";\nEn páginas web que contienen frames podemos usar la propiedad frames del Objeto Window() para acceder a ellos y su contenido.\nPara acceder a un frame< debemos indicar su índice o posición numérica (comienzan desde cero) o bien su nombre.\nPor ejemplo, en una página web que contiene dos frames cuya propiedad name es 'frmIzquierdo' y 'frmDerecho' respectivamente, podríamos acceder a ellos de las siguientes tres formas:\nalert( window.frames );\nalert( window.frames['frmDerecho'] );\nalert( window.frames.frmDerecho );\nEn estos casos tendríamos acceso a los frames obteniendo un Objeto Window(), con lo cual podremos usar los métodos y propiedades de dicho Objeto vistos anteriormente.\nAsí pues, por ejemplo para cargar otra página web en un frame podríamos hacerlo de las siguientes formas:\nwindow.frames.location.href = "http://www.google.com/";\nwindow.frames['frmDerecho'].location.href = "pagina2.html";\nwindow.frames.frmDerecho.location.href = "pagina2.html";\nOtra forma de acceder a un frame o iframe es usando los métodos getElementById() y getElementsByName() del Objeto Document(). Para ello es necesario que en el código HTML de las etiquetas <frame> o <iframe> posean el atributo id o name, en cada caso.\nalert( document.getElementById("frmIzquierdo") );\nalert( document.getElementsByName("frmDerecho") );\nObserva que en el segundo caso usando getElementsByName() hemos puesto '' después de dicho método: esto es así porque devuelve un array que contiene todos los Objetos referentes a elementos HTML con el nombre especificado. Hemos puesto cero en el índice puesto que sabemos que no hay ningún otro elemento HTML con el mismo nombre.\nAccediendo de estos dos modos obtendremos un Objeto Frame() que hace referencia al frame o iframe. Algunas de sus propiedades más importantes son:\nid: establece o devuelve el atributo id.\nname: establece o devuelve el atributo id.\nframeborder: muestra u oculta el borde del frame, pudiendo tomar como valores 1 (lo muestra) o cero (lo oculta).\nheight: establece o devuelve el alto del frame en píxels o tanto por ciento.\nmarginHeight: devuelve o establece los márgenes superior e inferior (en píxels).\nmarginWidth: devuelve o establece los márgenes izquierdo y derecho (en píxels).\nnoResize: devuelve o establece si se puede redimensionar el frame usando el ratón, pudiendo tomar como valor 'true' o 'false'.\nscrolling: devuelve o establece el estado de las barras de desplazamiento, pudiendo tomar como valor: 'yes' (las muestra), 'no' (las oculta) o 'auto' (las muestra sólo si es necesario).\nsrc: devuelve o establece la URL o página web cargada en un frame.\nwidth: establece o devuelve el ancho del frame en píxels o tanto por ciento.\ndocument.getElementById("frmIzquierdo").src = "http://www.google.com/";\ndocument.getElementsByName("frmDerecho").src = "http://www.yahoo.es/";\nEn la sección anterior hemos visto cómo acceder a un frame desde la ventana principal, pero también podemos vernos en la situación de tener que acceder a un frame desde la página web cargada en otro frame.\nEn este caso, lo primero que debemos tener claro es que aunque las páginas web de los frames se cargan en la misma ventana del navegador, se tratan como si cada una estuviese en una ventana diferente.\nAsí pues, para acceder desde un frame a otro, en la página web cargada en el primero de ellos debemos acceder a la ventana principal del navegador web usando la propiedad top del Objeto Window(), para después acceder al frame deseado de una de las siguientes formas:\nwindow.top.frames['frmDerecho'].location.href = "http://www.google.com/";\nwindow.top.document.getElementById("frmDerecho").src = "http://www.yahoo.com/";\nNOTA: debido a la configuración de seguridad de Google Chrome, para que funcione la segunda forma debe cargarse la página web desde un servidor web (no haciendo doble clic sobre el archivo).\nSi no indicamos ningún frame podemos cargar una página web en la ventana principal, del siguiente modo:\nwindow.top.location.href = "http://www.google.com/";\nPor razones de seguridad, no se puede interactuar entre frames en los que se cargan páginas web de otros dominios.\nAl acceder a la página web cargada en un frame es posible acceder también a los elementos HTML, así como a sus variables, funciones, etc.\n// Acceder a la variable en la página cargada en el otro frame:\nalert( "x = " + window.top.frames['frmIzquierdo'].x );\n// Ejecutar la función en la página cargada en el otro frame:\nDel mismo modo, es posible acceder también a elementos definidos en una página web cargada dentro de un <iframe>.\nPara que funcione correctamente en Google Chrome la página debe cargarse desde un servidor web (no haciendo doble clic sobre el archivo).


Denim loves my dress Los Looks de Lola, Streetstyle, tendencias - El Rincón de Moda\nDenim loves my dress\nPor Lola | 28 julio, 2011 29 Comentarios\nChicas qué tal?? bueno hoy os traigo un look de concierto, una vez más, y es que vaya semana que llevo, en Santander estuve en un festival que me encantó, por cierto qué frío pasé, pero es tan bonita esa ciudad que se le perdona, y nada más llegar me fui a otro concierto y bueno las que sois de Madrid igual identificáis las fotos porque son cerca de la sala La Riviera, y esta vez están hechas con iPhone porque la réflex dentro no me dejan llevarla 🙁\nEste look va en honor a una amiga, ex compi del curro, que un día me vio el vestido y me dijo que por qué nunca lo sacaba, y es que es del año pasado, y es el típico que me he puesto tantas veces que ya estoy cansada de él, pero bueno le puse esta cazadora vaquera, por cierto que tiene algunos años también, y le di un toque diferente… ¿tenéis alguna de esas prendas que os encantaba pero que le tenéis manía de lo mucho que os la habéis puesto?\nEste finde toca descanso en Madrid, aunque estoy encantada porque vienen mis padres y mi hermana con su marido de visita… ¡y nunca vienen! no les gusta la capital, asi que estoy como loca! ¿Alguna recomendación para ir a comer, cenar, alguna expo…? He pensado en ir a cenar a Korgui es una terraza súper agradable que hay en La Latina ¿la conocéis? Y vosotras qué tal se presenta el finde??\nP.D: Por cierto se me olvidó decir que conocí a una de vosotras en Santander, que me reconoció… mucha casualidad, estaba viendo el concierto de Mando Diao, yo con alguna cervecita en el cuerpo jeje, mi chico cantando y gritando, y… sorry que ni te pregunté tu nombre, había tanto ruido!! Pero me hizo mucha ilusión!!! 😉\n– Cazadora: Adolfo Domínguez U\n– Cangrejeras: Zara\n– Colgante: Mango\n← Artículo anterior Look del día: Anouska\nArtículo siguiente → Look del día: La F.\n28 julio, 2011 at 8:37 am\n28 julio, 2011 at 9:04 am\nYo te quería preguntar qué look llevaste al festival de Santander puesto que si los conciertos son al aire libre y en el norte, tal y como vas en estas fotos, yo pasaría frío. De hecho, suelo llevar vaqueros y camiseta de punto a los festivales.\n28 julio, 2011 at 9:10 am\nque colgante, que bolso, que cazadora… si es que todo me gusta! estas ideal lola!\n28 julio, 2011 at 9:16 am\n– Gracias Blanca!!\n– Ro pues en santander llevé unos pantalones, tipo flojitos, ya los saqué en el blog, unos rojos, una camiseta de manga corta, una cazadora vaquera de manga larga, unas bailarinas y un pañuelo… Aunque allí las niñas iban monísimas con sus shorts, yo no sé como no pasaron frio!! jejeje\n– Tere mil gracias!!! disfruta tu tb!\nines (boho deco chic)\n28 julio, 2011 at 9:29 am\nWapisima Lola, de todos tus looks de los que mas me han gustado (este y el de la boda que te hicieron la trenza) … lo has combinado genial y ese toque boho me chifla.\n28 julio, 2011 at 9:32 am\nLlevo ya meses siguiéndoos y queriendo comentar, así que aprovecho ahora que tengo más tiempo…\n¡Me encanta ese look! ¡Me lo pido para mí! Y el maquillaje me gusta mucho; creo que te favorece un montón. Si no es indiscreción, ¿qué labial llevas?\nUn abrazo y nos hablamos más por aquí.\n28 julio, 2011 at 9:48 am\nLola, me encanta el look. El vestido es una preciosidad y con la cazadora vaquera le has dado un “aire” diferente.\nNo me extraña que tu antigua compañera te diga que lo saque más…\nJolin pues yo voy en septiembre 3 días a Santander que no conozco la ciudad….\nY para cenar el sitio que has puesto no lo conozco….pero cualquier terracita por la latina estará genial….ya nos cuentas.\n28 julio, 2011 at 10:00 am\nMuy mona, sí señor, yo me lo copiaría todito salvo la vaquera demasiado “torera” para mi gusto. Un besito guapa!\n28 julio, 2011 at 10:16 am\nya que en finde semana vas a estar con tu familia nos gustaria saber que vas a llevar puesto ese día!!\nespeero que nos contestes!!!\n28 julio, 2011 at 10:23 am\nme gusta el vestido y las sandalias, pero ese tipo de cazadora-torera de manga corta me parece horripilante, lo siento, es que les tengo mucha manía…\n28 julio, 2011 at 10:27 am\nla verdad es que colgante de mango es muy bonito, y además te lo hemos visto muchas veces, es de mango, pero desde cuando lo tienes??? cuanto cuesta, me gustaría mucho tenerlo en mi gran joyero!!!\n28 julio, 2011 at 10:41 am\nLola me encanta el Look de hoy!la verdad es q tenemos un estilo muy parecido, tengo muchas cositas parecidas a las tuyas jejejejjejejs muy bonito y, sobre todo, muy natural! Por cierto, no nos dices de que temporada son las cosas, es porq son de otras temporadas?me encanta el vestido y el bolso!! La cazadora muy mona, solo q no suelo ponerme ese tipo de prendas, ya q si tengo frío directamente cojo la de manga larga, y si no me quedo en tirantes, pero aquí en Cadiz no suelo tirar de esas prendas de punto medio!!\n28 julio, 2011 at 10:57 am\nLa cazadora no me gusta, pero el resto me encanta. Y ese pelazo! Que haces para tenerlo tan bonito?\n28 julio, 2011 at 11:06 am\nEse vestidito lo tengo yo y mi mejor amiga…y no se lo he visto a nadie mas!..x cierto es de Zara no de H&M… y yo tb lo suelo combinar con sandalias cuero…me enkantaaa!\n28 julio, 2011 at 11:12 am\nLola! El vestido es blanco no? Es que lo veo desde el iphone y con el plástico que le he puesto para no arañar la pantalla, no se distinguen los colores todo lo bien que deberían! en la foto de más cerca (la del colgante), se ve como rosa palo, ya tenía la duda existencial de saber el color del vestido jejejejjejjeje gracias guapa!\n28 julio, 2011 at 11:28 am\nA mí me encanta como vas, mas que nada porque te veo muy favorecida. Eso sí a mi es que las chaquetitas de manga corta… como que no, y el colgnte yo tambien se lo hubiera quitado.. Pero eso ya es opinión personal, que no soy yo mucho de colgantes, pero vaya muy guapa!! Que disfrutes mucho con tu familia\n28 julio, 2011 at 1:53 pm\nmuy boho el look de hoy! La cazadora no me gusta, pero el vestido es monísimo! Y el colgante…ahora que se llevan tanto los accesorios con animalitos le vas a sacar un montón de partido jeje\n28 julio, 2011 at 2:11 pm\nMe encanta la combinacion blanco-denim!\n28 julio, 2011 at 2:29 pm\nLola, no os podéis perder la exposición de Antonio López en el Thyssen!!! Y hay una en la Caixa Forum de Teotihuacán que yo no pude ver y tiene muy buena pinta.\nHay un resturante (tb lo hay en Málaga) que se llama Gorki (no Korgui) y que está muy bien, aunque no recuerdo bien dónde.\n28 julio, 2011 at 3:42 pm\n– Inés gracias!! me encanta el boho chic!\n– Maru muchas gracias!! la barra de labios es del año pasado de Chanel… cnd llegue a casa te digo el número!\n– Laura gracias!! te va a encantar Santander, si puedes pásate por la terraza restaurante BNS\n– María gracias! la verdad es que a mi al ppio tampoco me gustaba la cazadora, pero ahora no me la quito jeje\n– Uxiram23 gracias por tu comentario, pues no sé que me pondré para ir con mis padres, a ver si me hago fotitos y os lo enseño!\n– Mónica gracias! bueno lo de horripilante es fuerte jejej, pero para gustos colores! 😉\n– Babyblue gracias! me gustaría ver tus estilismos!! los tienes en algun lado?? Y sí todo lo que llevo hoy es de otras temporadas, se me olvidó ponerlo 🙁 Por cieto el vestido es color rosa palo muy clarito, aunque de los lavados ya es casi blanco!!\n– Silvia gracias!! respecto a los accesorios, la verdad es que me encantan los colgantes!\n– Crítica constructiva muchas gracias! Pues el pelo la verdad es que no hago mucho, me pongo mascarilla cuando lo lavo, y lo cepillo dos o 3 veces al día\n– Esther gracias, y sí puede que sea de Zara el vestido… ya ni me acuerdo!!\n– Lua muchas gracias! la verdad es que el colgante me lo pongo mucho!\n– Piruleta de gato gracias!! la verdad es que no es blanco es más rosita, pero de los lavados casi blanco ya jeje\n– T muchas gracias! a ver si podemos ir a la expo!! En córdoba tb hay un Gorki jejeje\n28 julio, 2011 at 4:58 pm\nMuy guapa Lola!!\nSuperponible y muy favorecedor!\nCada día me gustan más tus looks 😉\n28 julio, 2011 at 7:53 pm\nyo soy de Santander y cada vez que voy en verano ya que vivo en Madrid me llevo solo ropa de verano, y cuando llego alli me congelo, como aqui siempre estamos a 35 o 38 opues claro se me olvida que alli hace frio, jajaja, y ahora me estan diciendo que está haciendo malísimo, espero que cuando vaya en agosto pueda ir a mi playita favorita.\nMe encanta el vestido! Y en cuanto he visto el colgante he ido a ver de donde era!\nTienes razón hay ropa que se le llega a coger cariño y que es ponible mas de una temporada, llega a ser una pieza vintage, este vestido tiene un aire entre lencero y ibicenco, verdad??\n29 julio, 2011 at 8:26 am\nAhora que leo que has estado en Santander, creo que me he cruzado contigo un día por la calle.\n29 julio, 2011 at 10:12 am\nqueria darte las gracias por habernos contestado a todas las q te hemos preguntado algo, pos en otros blogs de moda no nos contestan!!!\nmuchas gracias, me pareces muy simpática!!!\n29 julio, 2011 at 7:15 pm\n– Sofía muchas gracias, ayy qué alegría que os gusten!\n– Ana espero que haga buen tiempo cnd vayas que ya es hora! cuál es tu playa favorita??\n-Marblava gracias! el colgante me lo compré el año pasado en mango! y respecto al vestido no lo has podido definir mejor lencero e ibienco jeje me gusta!\n– Marta G.G. si?? en Santander te suena haberme visto?? jejeje\n– Uxiram23 gracias a vosotras, pues mira contesto porque cnd yo escribo tb me gusta que lo hagan, qué mínimo!!!\nPasar buen finde!\n29 julio, 2011 at 8:03 pm\nMe encanta éste look.Pero quería preguntarte por las sandalias.Me gustan mucho.Son del Zara?\n27 agosto, 2011 at 10:03 am\nLola estás P E R F E C T A!!\n22 septiembre, 2011 at 4:09 am


SALOMON ELLIPSE 2 AERO azul zapatillas trekking mujer|tiendadedeporte\nLas Salomon Ellipse 2 Aero son unas zapatillas de trekking para mujer en color marino/morado. Salomon ha creado unas zapatillas ultraligera e increíblemente cómoda y con muy buen agarre para que puedas volar por los senderos como una superwoman.\nEstas zapatillas son muy transpirables y con un ajuste especifico para mujer. La horma es específica para mujer, sus componentes y durezas están diseñadas para adaptarse a la perfección a la morfología femenina. Están elaboradas con malla muy transpirable de secado rápido. Se combina la malla con una capa de nylon para conseguir unos buenos niveles de transpirabilidad y resistencia a las abrasiones. La suela Contagrip® propia de la casa Salomon, combina diferentes tipos de gomas para conseguir un buen agarre en diferentes superficies. La media suela es de EVA inyectada y cuenta con la puntera reforzada para aumentar la protección de los dedos.\nSALOMON ELLIPSE 2 AERO zapatillas trekking para mujer muy ligeras, cómodas y con muy buen agarre. En tienda de deportes encontraras estas deportivas de trekking baratas con las que podrás conseguir un buen agarre en diferentes superficies.\n49,59 €\t82,64 € -40%


Ofertas de la empresa grupouno ctc en Zaragoza provincia - Jobeeper\nOfertas de la empresa grupouno ctc en Zaragoza provincia\n¿Quieres recibir las nuevas ofertas de la empresa grupouno ctc en zaragoza provincia directamente en tu móvil? 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Organización de campañas Ofrecemos: - Contrato Estable - Horario; 8.30-17.30h aprox de lunes a viernes y sábados presenciales cuando sea necesario y atención telefónica. - Salario 1083 euros brutos al mes x 12 pagas, revisable en función del rendimiento. - Incorporacion Urgente\nPROMOTOR/A DE ALIMENTACIÓN - Campaña Navidad - GRUPOUNO CTC\nHace 1382 días 13 horas\nGrupoUno CTC, empresa líder en el sector de la externalización y especializada en marketing operacional y en procesos logísticos e industriales, selecciona promotores/as para campaña de promociones de diferentes marcas, en grandes superficies ubicados en ZARAGOZA y alrededores. Funciones: - Dar a conocer la marca. - Incentivar la venta de los productos. - Reportar la información de la promoción mediante web. Se ofrece: Contrato eventual. Horarios: a) Viernes y Sábados de 10h a 14h y 17h a 21h. b) Viernes 17h a 21h y Sábados de 10h a 14h y 17h a 21h Salario: 5,43 Euros brutos hora.\nPROMOTOR/A JUGUETES - GRUPOUNO CTC\nGrupoUno CTC, empresa líder en el sector de la externalización y especializada en marketing operacional y en procesos logísticos e industriales, selecciona promotores/as para campaña de promociones de JUGUETES en grandes superficies ubicados en ZARAGOZA. Funciones: - Dar a conocer la marca. - Incentivar la venta de los productos. - Reportar la información de la promoción mediante web. Se ofrece: Contrato de Obra y servicio Horarios: 17.00-21.00 Campaña 2 Y 9 de diciembre Salario: 6 Euros brutos hora.\nTécnico de Selección/Adm Personal ZGZ - GRUPOUNO CTC\nGrupoUnoCTC empresa líder en la externalización de servicios logísticos, industriales y de marketing operacional selecciona para su oficina de Zaragoza. 1 Técnic@ de RRHH para su delegación de Zaragoza. Realizara los procesos de selección al completo de las líneas de negocio.( criba curricular, reclutamiento, entrevistas, informes,) Gestión de la BBDD. Realizará la gestión de la contratación, modificación y extinción de las relaciones laborales. atención a la solicitud de anticipos y prestamos, atención telefónica al cliente interno, acreditaciones. ( DOKIFY, UCAGECI, CETAIMA) Gestión de las IT y AT ( DELTA) Resolución de incidencias de los organismos oficiales (TGSS,INEM) Gestión de absentismos. Requisitos: Formación en Relaciones Laborales. Valorable conocimientos de SAP. Experiencia en departamentos de administración de personal y selección. Persona organizada, proactiva, autónoma, resolutiva y con facilidad de aprendizaje. Ofrecemos: - Contrato estable. - Horario de 8:00 a 17:20h de lunes a jueves, y viernes de 8:00 a 14:30h. Con flexibilidad horaria. - 16.000€ brutos anuales.\nTécnico de Selección/Administración Personal ZGZ - GRUPOUNO CTC\nHace 1410 días 16 horas\nREPONEDOR/A CAMPAÑA NAVIDAD - GRUPOUNO CTC\nHace 1421 días 13 horas\nZaragoza Y Utebo / Zaragoza\nGrupoUno CTC, empresa líder en el sector de la externalización y especializada en marketing operacional y en procesos logísticos e industriales, selecciona reponedores/as en centros comerciales para la campaña de navidad para diferentes secciones, juguetería, bazar y alimentación, en Zaragoza y Utebo\tINICIO: 10//1/2017 SALARIO: 6.31€ B/H HORARIO APROXIMADO: 06:00-10:00H\nPROMOTOR/A DE ALIMENTACIÓN - Campaña Otoño+Navidad - GRUPOUNO CTC\nHace 1423 días 15 horas\nTecnico de RRHH Zaragoza - GRUPOUNO CTC\nHace 1431 días 12 horas\nGrupoUnoCTC empresa líder en la externalización de servicios logísticos, industriales y de marketing operacional selecciona para su oficina de Zaragoza. 1 Técnico de RRHH para su delegación de Zaragoza. Realizara los procesos de selección al completo de las líneas de negocio.( criba curricular, reclutamiento, entrevistas, informes,) Gestión de la BBDD. Realizará la gestión de la contratación, modificación y extinción de las relaciones laborales. atención a la solicitud de anticipos y prestamos, atención telefónica al cliente interno, acreditaciones. ( DOKIFY, UCAGECI, CETAIMA) Gestión de las IT y AT ( DELTA) Resolución de incidencias de los organismos oficiales (TGSS,INEM) Gestión de absentismos. Requisitos: Formación en Relaciones Laborales. Valorable conocimientos de SAP. Experiencia en departamentos de administración de personal y selección. Persona organizada, proactiva, autónoma, resolutiva y con facilidad de aprendizaje. Ofrecemos: - Contrato estable. - Horario de 8:00 a 17:20h de lunes a jueves, y viernes de 8:00 a 14:30h. Con flexibilidad horaria. - 16.000€ brutos anuales.\nPROMOTOR DE ALIMENTACIÓN - GRUPOUNO CTC\nHace 1452 días 14 horas\nGrupoUno CTC, empresa líder en el sector de la externalización y especializada en marketing operacional y en procesos logísticos e industriales, selecciona promotores/as para campaña de promociones de diferentes marcas, en grandes superficies ubicados en ZARAGOZA. Funciones: - Dar a conocer la marca. - Incentivar la venta de los productos. - Reportar la información de la promoción mediante web. Se ofrece: Contrato eventual. Horarios: - 11 de octubre de 16h a 21h y 14 de octubre de 10h a 14h y 17h a 21h. Posibilidad de continuar los siguientes fines de semana. Salario: 5,43 Euros brutos hora.


APUNTES | Al rescate de Xalapa - Formato Siete\nAPUNTES | Al rescate de Xalapa\n“Peña está obligado a informar para qué quiere un préstamo de 10 mil millones de dólares”. Yo\nA los prestadores de servicios turísticos de Xalapa (hoteleros y restauranteros) les entusiasma la idea de que el nuevo gobierno que encabezará el morenista Cuitláhuac García Jiménez decida respetarle a Xalapa su calidad de capital del estado y, como era antes de la llegada del gobierno de Miguel Alemán, los principales eventos que organice el gobierno del estado retornen a esta ciudad con lo que se estará reactivando la economía.\nHay que recordar que gobernadores como Miguel Alemán decidieron, solo porque les gustaba más la zona conurbada de Veracruz-Boca del Río, organizar todos los eventos oficiales en el World Trade Center, donde incluso mandaron construir oficinas especiales para que ahí despachara el gobernante.\nNo tenemos idea de cuántos eventos importantes del alemanismo tuvieron como sede la capital del estado pero creemos que ninguno, es más, contadas veces a lo largo de su sexenio, Miguel Alemán acudió a sus oficinas del palacio en el centro de la ciudad.\nFidel Herrera Beltrán hizo lo mismo, prefirió las cómodas y climatizadas instalaciones del World Trade Center, el bullanguero puerto jarocho y la zona hotelera de Boca del Río, para transcurrir su tiempo como gobernador. Parte de su administración, el menor tiempo, lo pasó en el palacio de gobierno y más en la Casa Veracruz.\nJavier Duarte ni se diga, los eventos políticos y culturales los mandaba a organizar en el World Trade Center. El Cacharrito y el café de La Parroquia, así como los mejores hoteles del boulevard de Boca del Río fueron beneficiarios de las visitas de miles de personas que acudían a esos actos organizados por el gobierno que había instalado en esa zona la capital del estado. Duarte pasó, el último año de su gobierno, encerrado en la Casa Veracruz, donde mandó a construir oficinas para cada secretario de despacho de manera que no tuviera que salir de ese lugar para tener acuerdos con sus colaboradores; obviamente, la mayor parte del tiempo la pasaba en estado de ebriedad festejando con los “amigos” cualquier cosa, por ejemplo, estar en el poder.\nDel gobierno de Miguel Ángel Yunes Linares no podemos decir nada respecto a este asunto, si bien es cierto que la mayor parte del tiempo viaja a su casa de Boca del Río donde pernocta y, a la mañana siguiente, muy temprano, ya está en palacio de gobierno. Pero como no ha organizado un solo evento que requiera de la presencia de invitados especiales, de esos que gastan en hotel y restaurantes, pues su administración en ese sentido está pasando desapercibida, aunque los prestadores de servicios siguen resintiendo la ausencia de visitantes.\nXalapa tiene que volver a ser la capital del estado, el lugar donde el gobierno realice todos sus eventos; así salen ganando hoteleros y restauranteros, transportistas, grupos artísticos y culturales de la UV, del municipio, o independientes que también abundan.\nEl primer beneficio para los xalapeños del nuevo gobierno sería este, el regreso a Xalapa de su categoría como capital del estado.\nCinthya cuestiona a la SSP\nLa diputada local Cinthya Lobato Calderón se dijo extrañada de que ahora se hable de una denuncia por venta de droga al narcomenudeo en el bar Hunter, cuando durante el operativo no participó la Fiscalía General del Estado. En cambio, dijo, la revisión la hicieron únicamente las secretarías de Salud y de Seguridad Pública, y cuestionó si la dependencia a cargo de Jaime Téllez Marié, tiene la facultad de clausurar el espacio público.\nAclaró que cuando llegaron las autoridades del Estado afirmaron que la revisión formaba parte de un reconocimiento de rutina, por lo que puso en duda la veracidad de una investigación ministerial abierta, al menos antes de la clausura.\nComentó que el actuar de los elementos de seguridad pública, luego de que se detectaron los envoltorios de droga, puso en riesgo la cadena de custodia, “son una serie de arbitrariedades y cosas absurdas”. Detalló que después de la clausura, regresaron 10 patrullas con 100 elementos de Seguridad Pública para verificar que el bar permaneciera cerrado.\n¿Qué la van a expulsar del PAN?\nLos propietarios de la franquicia veracruzana del PAN, o de lo que queda, amenazan con expulsar de sus filas a la diputada local Cinthya Amaranta Lobato Calderón, luego de que ésta decidiera dejar la bancada azul en el Congreso para sumarse a las filas de la diputación de Morena, desde donde enfrenta una lucha por evitar el nombramiento del Fiscal Anticorrupción.\nSe informó que este mismo mes el Partido Acción Nacional (PAN) iniciará el proceso de expulsión contra la diputada local Cinthya Lobato Calderón, que renunció a la bancada el pasado jueves, y lo dijo el vocero del Comité Directivo Estatal (CDE), Juan Manuel Siu Vargas. En entrevista el panista refirió que el proceso se le iniciará por la adhesión a la fracción de Morena, toda vez que su separación del grupo parlamentario de Acción Nacional no contraviene los estatutos del instituto político, pero si el apoyo a una fracción de oposición.\n“Ella automáticamente está apoyando un proyecto legislativo y un trabajo político y legislativo diferente al PAN, por tanto, desde luego que sí procede abrirle una carpeta para iniciar su proceso de expulsión”. El voz-cero dice que, en el procedimiento, además del comité estatal, interviene la Comisión de Orden del instituto político, que tendrá que analizar todas las pruebas -en su mayoría públicas- en las que Lobato confirma que se suma al grupo de izquierda.\nSi bien aclaró que el tema no es prioritario, cada mes se da una reunión del Comité Directivo en el que se analizan algunos temas pendientes, y aún no se ha agendado la de julio, pero deberán reunirse antes del próximo 31. “Este será un procedimiento que tendrá que realizar el Comité Directivo Estatal, en una primera fase de recopilar las pruebas, son pruebas públicas porque además la diputada Cinthya Lobato lo ha externado, en la que no solamente renunció al Grupo Legislativo del PAN de Veracruz, sino que además libremente decidió unirse a la fracción del grupo de Morena. Debe quedar claro –explica Siu Vargas- que se respetan las decisiones libres de los militantes del partido (…) lo que sí significa motivo de expulsión es que se sume a un partido antagónico al PAN”.\nEran pocos y quedarán menos en el PAN veracruzano. Muchos se han marchado sin decir nada al no haber estado de acuerdo con la imposición del hijo del gobernador como candidato al gobierno.\nEl autor de estos APUNTES deja de escribir dos días para retornar el lunes 30 del presente mes… Por sus atenciones, gracias.\nA propósito del fidecomiso de Morena, por el cual el INE lo multó, cuando aparecieron estos instrumentos de recaudación de dinero, el entonces Presidente Luis Echeverría Álvarez los definió así: “Un fideicomiso es una forma legal para robar”. Escríbanos a mrossete@nullyahoo.com.mx formatosiete@nullgmail.com www.formato7.com/columnistas\nPalabras clave: Cinthya LobatofideicomisoFidel Herrera BeltránhotelerosJavier Duarte de OchoaMiguel Alemán VelascoMiguel Ángel Yunes LinaresMorenaPANSSPTurismoXalapa


Descargar nero airburn para pc  - asver.aradeipre.it\nNero Classic gratis. Descarga la última versión de Nero Classic: Nero es el estándar definitivo para crear, convertir, reproducir, extraer y grabar Nero Express 7 es un programa para PC con el que podrás grabar discos de CD y DVD de una forma muy sencilla e intuitiva. Gracias a las opciones de configuración que podrás aplicar a tus proyectos a través de los menús de ajuste tendrás la posibilidad de establecer la velocidad máxima de grabación que deba aplicarse o de elegir el tipo de disco que quieras generar en función de su 15/11/2019 · To running Nero AirBurn into your PC Windows, you will need to install an Android Emulator like Xeplayer, Bluestacks or Nox App Player first. With this android emulator app you will be able to install and run Nero AirBurn full version on your PC Windows 7, 8, 10 and Laptop. Download and Install Android Emulator for PC Windows. descargar nero windows, nero windows, nero windows descargar gratis\nEsta app de Nero para móviles se suma a Nero AirBurn (que sirve para grabar desde un smartphone o tableta directamente en el PC, gracias al WiFi), Nero ManualApps (que ofrece tutoriales y consejos de uso de Nero) o Nero MediaHome WiFi Sync (para transferir archivos desde el móvil al PC, y viceversa). Nero 22.0.900 puede descargarse desde nuestra biblioteca de programas gratuitamente. Este programa para PC se diseñó para correr en Windows 2000, Windows XP, Windows Vista, Windows 7, Windows 8 o Windows 10 y puede instalarse en sistemas de 32 y 64 bits. Nero Burning ROM 2016, descargar gratis. Nero Burning ROM 2016 22.0.2400: Nero, una de las suites de multimedia más vendido del mundo, trae el mundo digital a su PC. Ahora es fácil de organizar y administrar todos sus archivos multimedia, así como crear y editar contenido digital nuevo. Nero Classic gratis. Descarga la última versión de Nero Classic: Nero es el estándar definitivo para crear, convertir, reproducir, extraer y grabar Nero Express 7 es un programa para PC con el que podrás grabar discos de CD y DVD de una forma muy sencilla e intuitiva. Gracias a las opciones de configuración que podrás aplicar a tus proyectos a través de los menús de ajuste tendrás la posibilidad de establecer la velocidad máxima de grabación que deba aplicarse o de elegir el tipo de disco que quieras generar en función de su 15/11/2019 · To running Nero AirBurn into your PC Windows, you will need to install an Android Emulator like Xeplayer, Bluestacks or Nox App Player first. With this android emulator app you will be able to install and run Nero AirBurn full version on your PC Windows 7, 8, 10 and Laptop. Download and Install Android Emulator for PC Windows.\nCon soporte para Blu-Ray, UltraHD (4k) y video 3D, la edición Platinum de Nero tiene todas las características que necesitará para disfrutar del contenido en la PC de su hogar. Publicidad Nero Platinum 2019 tiene muchas características mejoradas, como "AirBurn", que integra Nero Platinum 2018 estrechamente con los teléfonos inteligentes Android e iOS. Nero es totalmente compatible con el dispositivo que tengas en tu ordenador, ya sea una vieja grabadora de CD o uno de los últimos dispositivos de Blu-ray que haya salido al mercado. Por eso, tus discos nunca tendrán errores, saltos, arañazos ni nada que se les asemeje. Nero es la forma más segura de proteger tu información. Descargar Nero Burning ROM 2018 es el grabador de CD, DVD y Blu-ray por excelencia. Su tecnología de grabación es avanzada (UltraBuffer, SecureDisc y DiscSpan), y con la app AirBurn se pueden grabar archivos directamente desde el móvil. Imprescindible para los amantes de la grabación de alta calidad. Nero Platinum Suite es una actualización de Nero, el famoso programa de grabación de discos ópticos. Ahora ofrece nuevas características y herramientas para hacer todo tipo de trabajos con Pero sobretodo Nero Burning ROM se renueva y lanza su nueva app para móvil, Nero AirBurn. Con la que puedes mandar archivos directamente a tu PC para que se graben, mediante conexión wifi. Descargar Nero Burning Rom Gratis para Windows Nero AirBurn App hace que copiar y archivar los preciosos archivos de su smartphone o tablet Android® resulte muy fácil y rápido. La app trabaja de manera conjunta con Nero Burning ROM (versión 2015 o superior) en su PC o portátil. Solo tiene que crear una compilación de sus datos o archivos multimedia en su smartphone o tableta Android® allá donde se encuentre y enviarlos por Wi-Fi a\nDescargar Nero Express para Windows PC. Tarde pero seguro Nero ha decidido brindar a sus usuarios la posibilidad de descargar Nero Express. Una versión gratuita del archiconocido programa de grabación y copia de documentos, fotografías, audios y videos en CD’s y DVD’s. Descargar la última versión de Nero AirBurn para Android. Copia cualquier fichero de tu Android en un CD sin cables. Nero AirBurn es una herramienta muy útil Descargar Nero 10 Multimedia Suite Full (Español) [Mega] EquipoTND 14 octubre, 2019 Nero 10 Multimedia Suite Full (Español) [Mega] es una herramientas de grabación la cual nos ayuda a realizar imagenes de discos de CD/DVD tanto como grabar dichas imágenes en un medio fisico [CD/DVD] nos ayuda con la grabación de música, vídeos archivos, juegos entre otros. Si quieres usar tu PC o Mac y los discos duros adjuntos como fuente o destino para la consolidación, la herramienta WiFi+Transfer te ayuda a descargar gratis. Todos los productos Nero 2019, se instalan automáticamente en su PC, por lo que tu sistema estará listo para acoplarse con DriveSpan App, disponible para iOS y Android y gratuita para los usuarios de Nero Platinum 2019 y Nero Standard Nero AirBurn makes copying and archiving your precious files to CD, DVD or or Blu-ray Disc™ on your Android® smartphone or tablet super easy.The app works in combination with Nero Burning ROM (version 2015 or higher) running on your PC or Laptop. For best results, use Nero 2016 Platinum, Nero 2016 Classic, Nero Burning ROM 2016. Just create a compilation of your music, photo, video, or data\nSi quieres usar tu PC o Mac y los discos duros adjuntos como fuente o destino para la consolidación, la herramienta WiFi+Transfer te ayuda a descargar gratis. Todos los productos Nero 2019, se instalan automáticamente en su PC, por lo que tu sistema estará listo para acoplarse con DriveSpan App, disponible para iOS y Android y gratuita para los usuarios de Nero Platinum 2019 y Nero Standard Descargar la última versión de Nero AirBurn para Android. Copia cualquier fichero de tu Android en un CD sin cables. Nero AirBurn es una herramienta muy útil Nero 9 es una herramientas de grabación Full disponible para descargar la cual nos ayuda a realizar imágenes de discos de CD/DVD tanto como grabar dichas imágenes en un medio físico [CD/DVD] en idioma español también nos ayuda con la grabación de música, vídeos archivos, juegos entre otros.Nero 9 con Serial es una plataforma de grabación de discos que incluye una gran cantidad de Descargar la última versión de Nero para Windows. Llega la nueva versión de Nero llena de novedades. La nueva versión de Nero continúa avanzando en su concepto 31/03/2020 Nero AirBurn App hace que copiar y archivar los preciosos archivos de su smartphone o tablet Android® resulte muy fácil y rápido. La app trabaja de manera conjunta con Nero Burning ROM (versión 2015 o superior) en su PC o portátil. Solo tiene que crear una compilación de sus datos o archivos multimedia en su smartphone o tableta Android® allá donde se encuentre y enviarlos por Wi-Fi a\nDescargar Nero Burning ROM 2020.22.0.00700 para Windows. Descargas rápidas del mejor software gratuito. Haz click aquí Esta app de Nero para móviles se suma a Nero AirBurn (que sirve para grabar desde un smartphone o tableta directamente en el PC, gracias al WiFi), Nero ManualApps (que ofrece tutoriales y consejos de uso de Nero) o Nero MediaHome WiFi Sync (para transferir archivos desde el móvil al PC, y viceversa). Nero 22.0.900 puede descargarse desde nuestra biblioteca de programas gratuitamente. Este programa para PC se diseñó para correr en Windows 2000, Windows XP, Windows Vista, Windows 7, Windows 8 o Windows 10 y puede instalarse en sistemas de 32 y 64 bits. Nero Burning ROM 2016, descargar gratis. Nero Burning ROM 2016 22.0.2400: Nero, una de las suites de multimedia más vendido del mundo, trae el mundo digital a su PC. Ahora es fácil de organizar y administrar todos sus archivos multimedia, así como crear y editar contenido digital nuevo. Nero Classic gratis. Descarga la última versión de Nero Classic: Nero es el estándar definitivo para crear, convertir, reproducir, extraer y grabar Nero Express 7 es un programa para PC con el que podrás grabar discos de CD y DVD de una forma muy sencilla e intuitiva. Gracias a las opciones de configuración que podrás aplicar a tus proyectos a través de los menús de ajuste tendrás la posibilidad de establecer la velocidad máxima de grabación que deba aplicarse o de elegir el tipo de disco que quieras generar en función de su 15/11/2019 · To running Nero AirBurn into your PC Windows, you will need to install an Android Emulator like Xeplayer, Bluestacks or Nox App Player first. With this android emulator app you will be able to install and run Nero AirBurn full version on your PC Windows 7, 8, 10 and Laptop. Download and Install Android Emulator for PC Windows.


“Champions”, el cómic con el que Marvel quiere concientizar sobre los tiroteos escolares en EU – Las Noticias de Chihuahua – Entrelíneas\nEn número de septiembre del cómic “Champions”, de Marvel Entertainment, tendrá una edición especial, pues estará relacionado a la violencia con armas de fuego en las escuelas de Estados Unidos.\nEl número 24 de esta serie de superhéroes adolescentes –integrado por Sra. Marvel (Kamala Khan) , Spider-Man (Miles Morales) , Nova (Sam Alexander) , Hulk (Amadeus Cho) , Viv Vision y una versión adolescente de Cyclops–, y con el equipo creativo de Jim Zub y Sean Izaakse presentarán una historia sobre la violencia armada en las escuelas y los tiroteos escolares.\n“A principios de este año, comencé a hablar con Tom Brevoort sobre cómo escribir un número de campeones sobre el efecto de la violencia armada en las escuelas. Marvel siempre se ha esforzado por ofrecer ‘el mundo fuera de nuestra ventana’ y este era un tema demasiado grande para ignorarlo “, dijo el escritor de la serie Jim Zub a Newsarama, un sitio web estadounidense dedicado a los dibujos animados.\nLa trama estará centrada en Miles Morales, Spider-Man, cuya imagen protagoniza la portada del cómic –ilustrada por Marcio Menyz y Sean Izaakse– frente a un muro de rostros acompañado de la frase: “¡Nunca piensas que te va a pasar a ti!”.\nEl número 24 de esta serie será lanzada el el próximo 12 de septiembre en EU. Imagen: Twitter vía @JimZub\n“Centrado en Miles Morales, la historia es sobre una tragedia y el trauma que se extiende desde la violencia sin sentido, y las personas que se unen para apoyarse mutuamente para construir un futuro mejor, que es el corazón de cada historia de los campeones “, continuó Zub para Newsarama.\n“Estoy muy orgulloso del trabajo de todos en este tema, y estoy agradecido de que hayamos tenido la oportunidad de contar esta historia”, cukminó.\nEl lanzamiento de este cómic se alista para el próximo 12 de septiembre en Estados Unidos.\ncomics Marvel Tiroteos\n4 horas ago\t68 350 personas son detenidos en protestas para liberar a Alexéi Navalny\n53 min ago\t18 Artista recrea Niño Dios en una combinación con Baby Yoda