Portes Gil, presidente de la Republica. Su doctrina y su obra. Como resolvio el gobierno provisional el conflicto con el clero catolico en, Autobiografia de la Revolucion Mexicana de Emilio Portes Gil. Captura y diseño, Chantal Lopez y Omar Cortes para la Biblioteca Virtual Antorcha\nCAPÍTULO VIII - Portes Gil, presidente de la República. Su doctrina y su obra - Voladura del tren presidencial\nCAPÍTULO VIII - Portes Gil, presidente de la República. Su doctrina y su obra - La autonomía de la Universidad. Cómo estalló el conflicto estudiantil. Peticiones de los alumnos a la presidencia. Ley de la autonompia universitaria\nCÓMO RESOLVIÓ EL GOBIERNO PROVISIONAL EL CONFLICTO CON EL CLERO CATÓLICO\nDeclaraciones del General Calles motivadas por las que hizo el Arzobispo Mora y Del Río, desconociendo la Constitución de 1917 y leyes vigentes. Declaraciones del Arzobispo Mora y Del Río. Declaraciones del presidente Portes Gil y de los Arzobispos Pascual Díaz y Ruíz y Flores. Pláticas entre los citados dignatarios de la iglesia y el presidente Portes Gil. Declaraciones que se hiieron al finalizar las pláticas. Versión taquigráfica de las pláticas. Terminación del llamado Conflicto religioso.\nPedimos del Presidente de la República (se entiende de los Estados Unidos) y al Departamento de Estado, que ponga fin a este ignominioso desprecio de Calles, a las solicitudes americanas, y que demandan resueltamente protección para los ciudadanos americanos. Llamamos especialmente la atención de la American Federation of Labor y sus organizaciones asimiladas, hacia este llamamiento de cooperación con nosotros para salvar no sólo los derechos americanos, sino también, las duras victorias del trabajo mismo ... En cuanto a los Caballeros de Colón en México, les pedimos que no desmayen ... Autorizamos a nuestro Consejo Supremo para que recoja un millón de dólares para una campaña de educación ... Con este fin, prometemos la ayuda de 800,000 hombres que aman a Dios.\nInmediatamente se reprodujo en México y firmada por todos los obispos y arzobispos, la protesta contra la Constitución de 1917, que ya había circulado en los Estados Unidos, a raíz de su promulgación. En esta circular, fechada el 8 de febrero de 1926, se asientan muchas falsedades en el tono pontifical a que está acostumbrado el clero católico: Se dice que la tendencia de los constituyentes es destructora de la religión, de la cultura y de las tradiciones. Absolutamente falso: no se destruye la religión, porque ni se le ataca, ni se le refuta, ni se le prohibe; sino que se le permite expresamente y se le dan garantías en el artículo 24 y en el 130 de la misma Constitución; naturalmente, reglamentada por el Estado, pero sin que esa reglamentación contenga ningún atentado contra la religión, como ya se ha hecho ver. Lo que sucede es que el clero confunde la religión con sus privilegios y sus fueros, que son los que sí se atacan. La religión católica, según definición de ella misma, comprende cuatro cosas: credo, mandamientos, oraciones y sacramentos. ¿Cuál de todas ellas se prohibe, se ataca o se suspende? La Constitución, ninguna; en cambio el clero, en represalia, las suspendió todas, o cuando menos las que estuvo en su mano suspender, y sólo porque se le obligaba a que los encargados de los templos dieran su nombre. En cuanto a la afirmación de que la disposición del gobierno destruye la cultura, tan luego como el clero dé su definición de cultura, el Estado está dispuesto a demostrarle cuán lejos está de destruirla, o como ridículamente lo afirma: arrancada de cuajo. Sólo que la cultura consistiera en permitir que los sacerdotes vivan al margen de todas las leyes de un país, que las desobedezcan, que las ataquen, que manden en nombre de su autoridad espiritual, obrar contra lo que ellas disponen, sólo entonces, repetimos, podría decirse que la disposición gubernamental destruye la cultura. La afirmación resulta gratuita y tendenciosa. ¿La tradición? Bien; en este punto cabe decir que como el sentido de la palabra es tan vago, no es posible responder categóricamente, pero sí puede contestarse que la única tradición que se ataca es la de que el clero siga siendo tradicionalmente rebelde a la ley, enemigo de toda evolución, de todo progreso, de todo ensayo que tienda al mejoramiento social de las masas desheredadas; y para atacar esta tradición, el Estado cree tener muy buenas, muy justas, y aún muy cristianas razones.\nEsta protesta hace una exposición de motivos, explicando los conceptos por los cuales considera atacada la religión, y ellos son, naturalmente, la denegación de personalidad a las asociaciones religiosas hecha por el artículo 130, manifestando que su personalidad se deriva del derecho natural a la creencia religiosa y a las prácticas del culto. No se niega el derecho a la creencia religiosa y se consagra en principio el derecho a las prácticas del culto, pero eso no quiere decir que tales derechos sean ilimitados e irreglamentables, y basta pensar que el derecho natural que el hombre tiene a la creencia religiosa y a tributar culto, no se refiere necesariamente al culto católico, y que la historia da testimonio de que muchos actos de culto de algunas religiones, han consistido en hechos delictuosos. ¿Cómo han de acudir, pues, de buena fe, los señores obispos, al expediente de que el Estado no tiene derecho a reglamentar los actos del culto? En cuanto a la personalidad que en México se niega al clero, es principalmente para el efecto de la posesión de bienes, y aunque en abstracto pudiera discutirse el derecho positivo que tales asociaciones puedan tener para ser consideradas como personas de derecho, todo un siglo de amarga experiencia justifica la necesidad legal en México, para privadas de este derecho. El clero es caso único la costumbre nos hace no ver tan clara la enormidad de lo que pretende como cosa muy natural. Si cualquiera otra asociación, los bancos por ejemplo, no conformes con que las leyes limitaran sus actividades, expidieran una circular a todas las dependencias y a todos sus empleados, ordenándoles desobedecer la ley y adoptar una postura rebelde. ¿Qué diríamos de tal actitud? ¿No le daríamos la razón al poder público para obligarlos a obedecer o a retirarse? ¿Qué nos parecería de una sociedad comercial que dirigiera un manifiesto a la nación o una comunicación al presidente de la República, haciéndole saber que no reconoce la Constitución ni la reconocerá nunca, porque pugna con sus principios y con sus intereses? ¿Pues, por qué, al clero, por ser el clero, se le ha de tolerar tal cosa?\nNo existe esperanza alguna de que el clero varíe en sus pretensiones. Las declaraciones del arzobispo de México, Mora y del Río, de 3 de febrero de 1926, lo dicen claro:\nLa doctrina de la Iglesia es invariable, porque es la verdad divinamente revelada. La protesta que los prelados mexicanos formulamos contra la Constitución de 1917, se mantiene firme. No ha sido modificada sino robustecida, porque deriva de la doctrina de la Iglesia. La información que publicó El Universal, de fecha 7 de enero, en el sentido de que, se emprenderá una campaña contra las leyes injustas y contrarias al derecho natural, es perfectamente cierta. El Episcopado, clero y católicos, no reconocemos y combatiremos los artículos 3° 5° 27 y 130 de la Constitución vigente. Este criterio no podemos, por ningún motivo, variarlo, sin hacer traición a nuestra fe y a nuestra religión.\nEstá bien definido que lo que la Iglesia peleó en 1926, lo que pelea hoy y lo que ha peleado siempre, es exactamente lo mismo; por consiguiente, el enemigo no ha retrocedido un solo paso.\nLas declaraciones del general Plutarco Elías Calles acerca de la actitud del clero, ponen en su lugar la actitud firme, pero al mismo tiempo, ajena a toda iniciativa contra el clero, a menos que derivara de actos propios de éste y que tendiera a reprimidos, se puede resumir en las siguientes frases:\nAhora bien, ¿qué puede y qué debe hacer el gobierno de un país en el que un grupo social cualquiera, de tendencia religiosa o no religiosa, desconoce públicamente la Carta Fundamental, anuncia su propósito de combatirla, e incita al pueblo al desconocimiento de la misma Constitución? ¿Qué podría o qué debía hacer mi gobierno en este caso, sino fijar su atención en los artículos de la Constitución que se refieren a la protesta del clero y que, por su misma protesta y por confesión propia, estaban siendo desobedecidos, y exigir entonces el estricto cumplimiento de la ley fundamental? No hemos tenido necesidad, ni deseo, de hacer una sola ley nueva en esta materia. Nos hemos limitado a hacer cumplir las que existían, unas desde el tiempo de la Reforma, hace más de medio siglo, y otras desde 1917 en que se expidió la Constitución vigente, y si se han expedido reglamentos y se han establecido sanciones, de acuerdo con la ley, que han provocado directamente ahora la campaña de paralización de la vida económica y social en México (se refiere al boycot que se usó como arma para intentar este fin), esto era elemental y de una perfecta lógica, ya que, si habían de hacerse cumplir los artículos de la Constitución que estaba violando el clero, según confesión propia, no podía esto lograrse a menos de establecer penas para las violaciones ...\nPero sí se declararía fuera de la ley y traidora a la patria a otra sociedad cualquiera que hiciera labor sediciosa que continuamente hace el clero, y se aplicaría severísimo castigo a los jefes y promotores de ella; con la Iglesia católica no ha pasado eso. Lo ha hecho mil veces; lo hizo en 1847, lo hizo en 1926, lo hizo en 1934 y lo sigue haciendo.\nEn 1926 tras de abandonar los templos y cumplirse la amenaza del arzobispo Mora, provocó una rebelión armada que si no llegó a poner en peligro, ni con mucho, la estabilidad del gobierno, sí costó mucha sangre y grandes pérdidas sin provecho de nadie.\nPor más que algunos obispos protestaron no aprobar el movimiento, no pocos sacerdotes se pusieron al frente de las chusmas engañadas y fanáticas, cometiendo crímenes que indignaron a los mismos católicos, como el descarrilamiento e incendio del tren de Guadalajara, sin dejar salir a los pasajeros, capitaneados por el sacerdote Angula; sin contar con actos de aprobación y complicidad por parte del clero, como tantas misas celebradas en los campamentos rebeldes de El Mamey y Ahualica, sin contar tampoco con la legión de curas vandálicos, como el cura Torres al frente de su gavilla de forajidos que saqueaba pueblos y haciendas en la costa de Michoacán, con los conciliábulos donde varios sacerdotes se reunían en casas de familias fanáticas de Guadalajara, mientras éstas se ocupaban de aprovisionar a los rebeldes de armas y municiones.\nEn fin, decir que no fue el clero el que fomentó esa rebelión porque algunos obispos desde el extranjero protestaron no aprobar tal movimiento, es como la afirmación ridícula de la Iglesia, de que a pesar de que sus tribunales condenaron a Galileo por hereje y lo obligaron a retractarse de lo que hoy día resulta una verdad incontrovertible, no se equivocó, ni quiere eso decir nada contra su infalibilidad, dando la curiosa razón de que el Papa no habló ex cátedra, ni era el asunto materia del dogma o de moral. En verdad que no lo es, pero en aquel tiempo así lo declaró la inquisición, que era la única reunión de arzobispos, cardenales y obispos de toda Europa, sin la menor observación por parte del Papa, que opinó lo mismo que ellos.\nEs de todo punto fuera de razón que pretenda el clero que el gobierno de México acepte como violaciones suyas lo que el mismo clero reclama como sus derechos; esto no debe pedirse, porque el Estado mexicano no admite el principio de derecho divino de que el clero se proclama revestido y conforme al cual se siente autorizado para imponerse al poder público. Si se ha portado con esa lenidad para con tan claros y tradicionales rebeldes, es por algo inexplicable que probablemente de un modo involuntario tiene sus raíces en el mismo prejuicio secular, pues aunque la razón lo comprende, no ha sido posible sustraerse a su influencia; pero lo que sí es verdad, es que el gobierno de México está dispuesto a llevar adelante el plan que la Revolución se ha propuesto: que removerá con mano firme los obstáculos que se opongan a su realización. Y tan es cierto que el clero no habla de buena fe, que contra todo lo asegurado por el arzobispo Mora y del Río en las declaraciones que se han citado sobre que su actitud, frente a la reclamación del artículo 130 constitucional, era invariable, porque estaba fundada en la doctrina de la Iglesia, inspirada por el mismo Dios, y por consiguiente, inmutable, y que por lo mismo, de ninguna manera podría transigir; tan no lo decía de buena fe, que después de ensangrentar el suelo nacional durante años; en el período que me tocó presidir, después que el puñal del fanatismo llegó hasta el homicidio premeditado y alevoso del que había sido electo como nuevo jefe de la nación, apareciendo ceder a una conciliación y diplomacia que no existió en realidad, pues el clero peleaba y rechazaba la ley que prevenía que los encargados de los templos registraran sus nombres y que hicieran inventario de los bienes muebles que administraban; su aparente capitulación, a la que dieron el nombre de un arreglo con el gobierno, no fue otra cosa que someterse incondicionalmente a obedecer la ley, puesto que se registraron los encargados de los templos e hicieron el inventario de los objetos.\n¿En qué consistió la inmutabilidad de su determinación, y sobre todo, en qué quedó el hecho de que, según afirmaba, no podían transigir porque era contra la doctrina de la Iglesia? ¿O querrán decir que la doctrina es dura, pero al fin elástica, y que les previene que hagan lo posible por no ceder, pero que, en último caso, cedan?\nEl fanatismo que llegó hasta el crimen en el asesinato del general Obregón y que ha llegado hasta la traición y hasta la entrega de la patria en manos del extranjero, ya lanza nuevos manifiestos y proclamas sediciosas, afirmando gratuitamente que se trata de pervertir a la juventud con el nuevo programa constitucional de la enseñanza. Pero al afirmarlo no hacen sino lo de siempre: engañar a la opinión pública, crear un ambiente de asfixia en torno de cada paso que se pretende dar, y sólo porque constituye una probabilidad menos de retroceso al estado de cosas que el clero ambiciona; pero fuera de que no podrán esgrimir un solo argumento y sus alertas no han de pasar de afirmaciones gratuitas y calumnias anticipadas; el paso se dará, y será en todo caso mucho menor la responsabilidad del Estado por hacer comprender a los niños que son un elemento orgánico de la sociedad y que sólo a través del bienestar colectivo podrán más eficazmente elaborar su bienestar individual; que la que pesa sobre el clero que enseñó durante siglos a esos mismos inocentes, hijos de nuestro pueblo indígena, que nada tenían que esperar de la vida, y que su única esperanza de redimirse y descansar de una existencia que sólo debía mantenerse para servir de instrumento a la codicia y al fausto del ser privilegiado que vino a usurpar sus personas y sus bienes, estaba más allá de la muerte.\nMéxico no quiere más esa instrucción; no la quiere, ni menos pasada por el tamiz del clero; si los niños de México han de ser cristianos, que lo sean bebiendo la doctrina en las fuentes puras de la palabra del Maestro, que está en los evangelios, de aquel Maestro que repudió los bienes del clero diciendo al joven que pretendía seguirlo: ten en cuenta que las zorras del campo tienen un agujero en qué guarecerse y los pájaros del cielo tienen un nido; y en cambio yo no tengo siquiera en dónde reclinar mi cabeza. ¿Serán los discípulos de este Maestro los que pelean sus rentas y prolongan durante siglos la lucha por recobrarlas?\nMéxico quiere la doctrina igualitaria de quien trató con altanería a los ricos y con amor y fraternidad a los pobres y a los pequeños, del que dio el primer lugar a los últimos, del que desenmascaró a los sacerdotes como raza de víboras y sepulcros blanqueados; del que con un azote en la mano arrojó a los mercaderes del templo.\nAspiramos mediante un plan sencillo de enseñanza a fijar en las escuelas un concepto definido sobre las necesidades de los seres humanos y las posibilidades de la nación para satisfacerlas. A un conocimiento científico que enseñe los principios fundamentales de todas las disciplinas. En la escala de la capacidad del educando, debe corresponderle un concepto de servicio social, de responsabilidad, y sobre todo de obligación frente a las necesidades de las grandes co]ectividades sociales que hoy sufren, por el estancamiento del capital, en manos de la minoría capitalista, reclamando los grupos desposeídos, su participación, como elementos necesarios de la producción, en la lucha en contra de los que se oponen a una justa distribución de los satisfactores y de los medios de producción. El pensamiento de que son posibles nuevas formas de vida social dentro de nuevas estructuras económicas subordinadas al conocimiento real de ]a situación que guarda el hombre sobre el planeta.\nEn su innoble tarea, pueden los enemigos de la Revolución divulgar apreciaciones falsas sobre la nueva transformación de la enseñanza y los sólidos principios de los gobiernos revolucionarios, pero desde el punto de vista pedagógico y estrictamente científico, es un hecho evidente que los nuevos métodos son indiscutiblemente superiores a los del pasado, a los de los grupos religiosos, particularmente porque no se nutren con mentiras, sino en la contemplación real de los fenómenos del universo, tal como son estudiados en las ciencias naturales y sociales, como relaciones necesarias que, por su universalidad e indudable verdad, servirán para formar un conocimiento real que sirva de base a la formación de un concepto estrictamente socialista (Conceptos vertidos en el trabajo del autor titulado La lucha entre el poder civil y el clero, escrito en el año de 1934 cuando Emilio Portes Gil era el Procurador General de la República. Precisión de Chantal López y Omar Cortés).\nAludiendo a las declaraciones del arzobispado, el presidente Calles declaró lo siguiente:\nEn febrero de 1926 el Gobierno de la República se encontraba preocupado hondamente en la resolución de serios problemas de carácter tanto interior como extranjero, y estos últimos, principalmente en aquella época, presentaban aspectos de seriedad, especialmente con el Gobierno de los Estados Unidos por la cuestión del petróleo en México. La prensa de este país, así como la del extranjero y la propia de los Estados Unidos, excitaba a la opinión pública abultando la gravedad de los acontecimientos, a tal grado que hubo órganos periodísticos que llegaron a asegurar en sus columnas que, de un momento a otro, vendría la declaración de guerra hecha por alguno de los gobiernos de estos pueblos, y que una poderosa escuadra americana había recibido órdenes de salir con rumbo al Sur, debiendo recibir instrucciones de su Gobierno en alta mar, sobre la misión que había de cumplir y que no era otra que desembarcar tropas en territorio mexicano para dar principio a la guerra entre las dos naciones.\nLa opinión pública estaba exaltada; no sólo en México, sino en todo el continente y aún en la misma Europa, se hacían presagios fatales. Es lógico, pues, suponer que esta difícil situación absorbía toda la atención del Gobierno, que se daba cuenta exacta de la gravedad del momento y, cuando ésta era la situación de la República, y cuando éste era el momento angustioso de la vida nacional, fue cuando el clero católico mexicano, por boca de su máximo representante, el Arzobispo Mora y del Río, lanzó por medio de uno de los periódicos de más circulación en el país, una declaración categórica y terminante en que hacía el desconocimiento completo y absoluto de la Constitución General de la República, e incitaba a todos los ciudadanos del país a su desobediencia; hecho con el cual y en los momentos tan críticos porque atravesaba la vida nacional, pretendía no sólo provocar la caída del Gobierno, sino -lo que es más grave aún- destruir sus instituciones, y conspirar, además, contra la tranquilidad de la República.\nLa acción desarrollada por este dignatario de la Iglesia, era antipatriótica por las condiciones en que se encontraban nuestras relaciones internacionales; situación que quisieron aprovechar, no hay que dudar de ello, dados los antecedentes históricos tan bien conocidos por el pueblo mexicano. Esta acción era igualmente delictuosa, porque incitaba a la rebelión contra el Gobierno y las instituciones del país.\nEl Ejecutivo de mi cargo, ante esta primera actitud amenazante del clero católico de México y, en atención a la difícil situación prevaleciente, quiso disimular el reto lanzado y pretendió no darle importancia; pero, días después, las declaraciones del Arzobispo Mora y del Río no sólo fueron ratificadas por él, en la misma prensa de la capital, sino que fueron secundadas y aprobadas por el resto del Episcopado mexicano. Fue, entonces, cuando el Gobierno de la República, ante la seriedad de tal situación, no tuvo otro camino que enfrentarse resueltamente con el problema que le creaba, siguiendo su vieja conducta, el clero de México, y enfrentarse, también resueltamente, para defender la estabilidad del Gobierno y la obediencia a la ley fundamental del país y las demás que de ella emanan.\nAsí es que la serie de medidas tomadas por la Administración, fue de carácter meramente defensivo. Como el clero se declaraba abiertamente rebelde a los preceptos constitucionales -que no eran nada nuevos, toda vez que están estatuidos en la Constitución de 1857 Y ratificados por la de 1917- el Gobierno tenia la obligación ineludible de hacer cumplir los mandamientos de la ley; y no existiendo sanciones penales para castigar la desobediencia, resuelto como estaba el Gobierno a hacer respetar estos mandamientos, y de acuerdo con las facultades que al Poder Ejecutivo le otorgó la H. Cámara de Diputados, formuló y decretó la Ley que reforma el Código Penal estableciendo las sanciones o penas que se impondrían a los sacerdotes que desobedecieran los preceptos constitucionales.\nEstas reformas al Código Penal fueron el pretexto máximo para que el clero católico se declarara en abierta rebeldía y buscara por todos los medios que estaban a su alcance, la forma de excitar a la opinión pública del país, a fin de llevar al pueblo mexicano a una guerra intestina con el único y exclusivo objeto de derrocar al Gobierno y cambiar las leyes del país en la forma más conveniente para sus intereses materiales.\nIniciaron una intensa propaganda escrita dentro y fuera del país, llenando al Gobierno de injurias y relatando hechos calumniosos y falsos; decretaron un boicot económico, pretendiendo paralizar la vida nacional y crear al Gobierno y al país una situación difícil, pidiendo la intervención de muchos de los Agentes Diplomáticos acreditados en México para que presionaran al Gobierno; llegaron a buscar toda clase de influencias y de apoyo de gobiernos extranjeros y esta labor no sólo fue aprobada sino que fue secundada por el Papa, según queda demostrado por una de sus Encíclicas, dadas a conocer cuando se desarrollaban estos acontecimientos.\nEl clero fue fracasando en cada uno de los pasos que dio para conseguir su objetivo, pues la campaña de mentiras hecha por sus publicaciones se fue desbaratando porque la verdad se abría camíno; el pretendido boicot económíco no le dio resultado porque la mayoría del pueblo mexicano comprendió la maniobra, y la vida económica del país día a día se ha ido normalizando; los representantes diplomáticos acreditados en México no se atrevieron, ya sea por convicción o por conocimiento de sus deberes internacionales, a hacer gestión alguna ante nuestra Cancillería y los gobiernos de los demás países, reconociendo un acto de soberanía de México y comprendiendo que no tenían ningún derecho para inmiscuirse en estos asuntos, desoyeron las insinuaciones del clero católico de México y del Vaticano.\nCuando todos estos recursos, todo este vasto plan de campaña les fracasó, acudieron al último recurso que les quedaba: la rebelión armada, para así de una vez por todas y en una forma definitiva y por actos de violencia derrocar al Gobierno de la República.\nPor este procedimiento, lograron organizar en algunas regiones del país, donde aún les ha quedado influencia por la ignorancia en que se encuentran los habitantes de esas mismas regiones, algunos grupos de rebeldes que convertidos en verdaderos bandoleros, se lanzaron a la guerra cometiendo actos de verdadera barbarie, como el asalto al tren de Guadalajara en el que perdieron la vida hombres, mujeres y niños que fueron tratados con furia salvaje (este asalto fue ejecutado por el cura Angulo, que pocos meses después murió en un combate); comenzaron a cometer toda clase de depredaciones en pueblos indefensos y el Gobierno de la República tuvo que recurrir a la fuerza armada para someterlos al orden y castigarlos, iniciando una campaña enérgica y activa contra esos grupos rebeldes que, fuera de las regiones a que me he referido anteriormente, no han sido secundados en ninguna otra parte.\nEl Gobierno está próximo a terminar con las pequeñas bandas que quedan. Debo advertir que la mayor parte de estas partidas rebeldes que han cometido actos verdaderamente sanguinarios, son capitaneadas por curas católicos.\nEste último camino tomado por el clero católico también ha fracasado y puedo asegurar que la República pronto estará en completa tranquilidad, pues los grupos que todavía quedan o se rinden a la benevolencia del Gobierno de la República, o serán exterminados.\nPor todo lo expuesto se ve que el Gobierno no ha tenido un solo acto de agresión para el clero católico; pues, antes del mes de febrero, en que se inició su actitud rebelde, el Gobierno, preocupado por la resolución de los problemas que ya relaté y por la marcha general de la Administración, tenía olvidado por completo a su eterno enemigo: el clero, que en estos países de América Latina siempre ha pretendido tener el control del Estado y el monopolio de la riqueza pública. olvidando su misión que debería concretarse a los asuntos espirituales.\nAnte los hechos relatados, ¿cuál es la situación del Gobierno? La situaci6n del Gobierno no puede ser otra -al convencerse el clero de que se encuentra derrotado en toda la línea, en todas las posiciones que tomó-, que la de exigir, como es su deber y como a su vez lo exige la ley, el cumplimiento de los preceptos constitucionales. Si los dignatarios de la Iglesia Católica están ya convencidos de que sus planes han fracasado, de que no hay nuevos planes que intentar, y sensatamente quieren abandonar sus viejos sistemas de rebelión, abriendo de nuevo el culto, el Gobierno será benévolo y permitirá que los que están fuera del país vuelvan a él con la sola condición de uue declaren de una manera franca y honrada, que obedecerán y cumplirán con lo que mandan las leyes de la Nación.\nComo es natural, ante las declaraciones del arzobispo Mora y del Río, desconociendo la Constitución del 17, excitando a la intervención, puesto Que los Caballeros de Colón norteamericanos amenazaron con ella y la pidieron. el gobierno de México no podía menos que contener la amenaza del episcopado, y fue así como procedió a hacer que se cumplieran las leyes que no habían emanado de la Constitución de 17, sino que eran las Leyes de Reforma que existían hacía más de setenta años.\nLas declaraciones que hiciera el arzobispo José Mora y del Río en El Universal y que se reprodujeron en la prensa de los Estados Unidos, fueron sin duda el origen de los levantamientos de miles de fanáticos que, en los Estados del centro de la República, cometieron los actos más reprobables, que el gobierno reprimió con toda energía.\nEn e1 curso de los años anteriores se habían hecho gestiones -por representantes del clero católico- ante el mismo gobierno del señor Calles, para dar fin a la anómala situación creada por el levantamiento de los cristeros.\nA tal efecto, recordamos que en el mes de agosto de 1926, se estuvieron celebrando entre el presidente de la República, general Calles, y los obispos de Tabasco, Pascual Díaz, y de Morelia, Leopoldo Ruiz y Flores, pláticas tendientes a llegar a un acuerdo para hacer cesar dichas dificultades.\nRecordamos también (puesto que la prensa del país dio detalles amplios sobre el particular) el viaje que hizo, en el mes de marzo de 1928, el señor John J. Burke. en su carácter de alto dignatario del clero católico de los Estados Unidos y las distintas pláticas que tuvo con el presidente Calles para procurar un arreglo satisfactorio. Independientemente de las gestiones que directamente se hacían ante el presidente Calles para poner término a la actitud, a todas luces fuera de la ley, que había adopado el clero católico, también ante el señor general Obregón, ya presidente electo, se iniciaron, por diversos conductos, pláticas en el sentido indicado. La falta de criterio de los dignatarios del clero católico y la intemperancia de algunos de los obispos residentes en el país, y en el extranjero, hicieron fracasar las gesiones de referencia, y tocó al autor de este libro, como presidente de la República, terminar con aquella situación de intranquilidad pública, poniendo término a un conflicto que, en el fondo, no tenía razón de existir.\nEl conflicto religioso en México no fue motivado por ninguna causa que no pueda ser corregida por hombres de buena voluntad. Como una prueba de buena voluntad, las palabras del Presidente Portes Gil son de mucha importancia. La Iglesia y sus ministros están preparados para cooperar con él en todo esfuerzo justo y moral para el mejoramiento del pueblo mexicano.\nNo pudiendo en conciencia aceptar la ley que ha sido puesta en vigor en el país, la Iglesia Católica -no por capricho, sino como un solemne deber- encontró necesario suspender completamente todos los actos públicos del cultó. Con sincero respeto pido al Gobierno de mi país que reconsidere la legislación existente con un espíritu de sincero patriotismo y buena voluntad, para dar los pasos necesarios para eliminar la confusión entre la religión y la política y preparar el camino para una era de verdadera paz y tranquilidad.\nEn caso de que surja alguna dificultad que parezca insalvable para evitar eaa acción, la solución lógica consistirá en someter la disputa del punto a representantes autorizados y especiales de la Iglesia y del Gobierno, tal como se ha hecho, con excelentes resultados, en controversias similares.\nLos obispos católicos de los Estados Unidos, en su pastoral de 12 de diciembre de 1926, hicieron un llamamiento al pueblo de su país para que diera la aprobación y el apoyo de la opinión pública en favor de la sincera libertad religiosa en México, igual a la que disfruta, de acuerdo con la Constitución y las leyes de los Estados Unidos. Ninguna nación carente de unidad religiosa ha encontrado más efectivas garantías de libertad.\nEn México, la Iglesia Católica no pide privilegios. Pide tan sólo que, sobre la base de su amistosa separación de la Iglesia y el Estado, se le permita la libertad indispensable para el bienestar y la felicidad de la Nación.\nLos ciudadanos católicos de mi país, cuya fe y patriotismo no se pueden poner en duda, aceptarán sinceramente cualquier arreglo que pueda celebrarse entre la Iglesia y el Gobierno.\nQue Dios apresure el día en que, como mexicanos, podamos nuevamente trabajar juntos para hacer efectivas las tres garantías sobre las cuales descansa nuestra vida de nación independiente: unión, esta santa unión en que el hermano respeta las opiniones y los derechos del hermano; religión, la religión que profesaron nuestros padres y por medio de cuyo libre ejercicio se asegurará la felicidad y la independencia de nuestro país, y patriotismo, en el cual la devoción a nuestra Nación no conoce otros límites que los que se derivan del respeto al derecho de los demás.\nLas preinsertas declaraciones del arzobispo Ruiz y Flores fueron motivadas por una entrevista que concedí a un periodista extranjero, redactor de periódicos americanos y europeos, el señor Dubose, quien aludía a otras que había hecho el secretario del Episcopado de Oaxaca. Mis declaraciones decían textualmente:\nSi los sacerdotes procedieran como lo ha hecho el secretario de la Mitra de Oaxaca, señor Villagómez, quien ha exhortado a los católicos y a los representantes de la Iglesia para que respeten las autoridades constituídas, no hubiera habido ningunas dificultades, ni menos se habría suscitado una lucha sangrienta motivada por la renuencia del clero para respetar la legislación vigente.\nFinalmente, a la pregunta que me hizo el señor Dubose respecto de si el gobierno estaba dispuesto a permitir la reanudación de los cultos, siempre y cuando los representantes de la Iglesia se sujetaran a las leyes vigentes y cumplieran con todo lo que las mismas previenen, demostrando el respeto que deben guardar a las autoridades constituidas, expresé:\nEl gobierno no ha suspendido los cultos, ni ha cerrado las iglesias; fueron los sacerdotes quienes las abandonaron, sin que dichos templos hayan sido clausurados.\nEl pueblo católico asiste a ellos, y la vigilancia de los mismos está a cargo de juntas de vecinos nombrados por los mismos.\nMe ha agradado la declaración del señor Arzobispo en el sentido de que el conflicto religioso en México no fue motivado por ninguna causa que no pueda ser corregida por hombres de sincera buena voluntad, y su declaración categórica de que la Iglesia Católica y sus ministros están preparados para cooperar con el Gobierno mexicano en todo esfuerzo justo y moral para el mejoramiento del pueblo mexicano. Cooperación con este fin, es precisamente lo que siempre ha deseado el Gobierno mexicano. Declaré públicamente, el otro día, que en mi opinión la Iglesia Católica, como institución, no estaba relacionada con el levantamiento militar que acaba de terminar en México. Agregué que muchos miembros del clero católico en México han recomendado y aconsejado el respeto a la ley y al orden. Desgraciadamente, una minoría sin importancia, que no representa ní a la Nación mexicana, ni a la Iglesia Católica, es partidaria de la víolencia.\nFue llamada mi atención a esta parte de las declaraciones del Arzobispo Ruiz, en la que sugería que se sometería el punto a discusión a representantes autorizados y especiales del Gobierno y de la Iglesia, como -según declaró el Arzobispo--, se había hecho, con excelentes resultados, en controversias similares.\nRespondí que suponía que el Arzobispo Ruiz y Flores se refería a las controversias entre la Iglesia Católica y aquellos Gobiernos que oficialmente reconocen al Vaticano. Declaré que, desde hacía más de medio siglo, el Gobierno mexicano no tenía relaciones oficiales con la Iglesia. Sin embargo, esto no impide al Gobierno cambíar impresiones con ministros de la Iglesia Católica, o de una manera personal tener pláticas con dignatarios de la Iglesia acerca del alcance y la interpretación de las leyes aplicables al culto.\nEn efecto -continué declarando- el mismo Arzobispo Ruiz (quien, entiendo, es el decano de la jerarquía mexicana) hace cerca de tres años tuvo una entrevista con mi antecesor, el señor general Calles; entrevista de la que se esperaba un buen resultado. Desgraciadamente, por razones ajenas al general Calles, dicha entrevista no produjo consecuencias. Si el Arzobispo Ruiz deseare discutir conmigo el modo de conseguir la cooperación en el esfuerzo moral para mejorar al pueblo mexicano, que él desea, no tendría inconveniente en tratar con él sobre la materia.\nComo resultado de estas pláticas, el día 21 de junio, en declaraciones que hice a la prensa nacional y extranjera, anuncié que las dificultades provocadas por elementos del clero católico habían quedado terminadas con todo decoro por el gobierno y que el propio clero católico, por conducto de sus representantes, hacían declaraciones -publicadas el mismo día- de someterse a la Constitución General de la República y a las leyes reglamentarias en materia de cultos.\nHe tenido pláticas con el Arzobispo Ruiz y Flores y con el Obispo Pascual Díaz. Estas pláticas se celebraron como resultado de las declaraciones públicas hechas por el Arzobispo Ruiz y Flores, en junio 2, y las declaraciones hechas por mí en mayo 8.\nEl Arzobispo Ruiz y Flores y el Obispo Díaz me manifestaron que los obispos mexicanos han creído que la Constitución y las leyes, especialmente la disposición que se refiere al registro de ministros y la que concede a los Estados el derecho de determinar el número de sacerdotes, amenazan la integridad de la Iglesia, dando al Estado el control de sus oficios espirituales.\nMe aseguran que los obispos mexicanos están animados por un sincero patriotismo y que tienen el deseo de reanudar el culto público, si esto puede hacerse de acuerdo con su lealtad a la República Mexicana y a su conciencia. Declaran que eso podía hacerse si la Iglesia pudiera gozar de libertad dentro de la ley, para vivir y ejercitar sus oficios espirituales.\nGustoso aprovecho esta oportunidad para declarar, con toda franqueza, que no es el ánimo de la Constitución ni de las leyes, ni del Gobierno de la República, destruír la identidad de la Iglesia Católica, ni de ninguna otra, ni intervenir en manera alguna en sus funciones espirituales. De acuerdo con la protesta que rendí cuando asumí el Gobierno provisional de México, de cumplir y hacer cumplir la Constitucíón de la República y las leyes que de ella emanen, mi propósito ha sido en todo tiempo cumplir honestamente con esta protesta y vigilar que las leyes sean aplicadas sin tendencias sectaristas y sin prejuicio alguno, estando dispuesta la Admínistración que es a mi cargo, a escuchar de cualquier persona, ya sea dignatario de alguna Iglesia o simplemente un particular, las quejas que pueda tener respecto a las injusticias que se cometan por la indebida aplicación de las leyes.\nCon referencia a ciertos artículos de la ley que han sido mal comprendidos, también aprovecho esta oportunidad para declarar:\nI. Que el artículo de la ley que determina el registro de ministros, no significa que el Gobierno pueda registrar a aquellos que no hayan sido nombrados por el superior jerárquico del credo religioso respectivo, o conforme a las reglas del propio credo.\nII. En lo que respecta a la enseñanza religiosa, la Constitución y las leyes vigentes prohiben de manera terminante que se imparta en las escuelas primarias y superiores, oficiales o particulares; pero esto no impide que, en el recinto de la Iglesía, los ministros de cualquier religión impartan sus doctrinas a las personas mayores o a los hijos de éstas que acudan para tal objeto.\nIII. Que tanto la Constitución como las leyes del país garantizan a todo habitante de la República el derecho de petición y, en esa virtud, los miembros de cualquier iglesia pueden dirigirse a las autoridades que corresponda para la reforma, derogación o expedición de cualquier ley.\nEl Obispo Díaz y yo hemos tenido varias conferencias con el C. Presidente de la República y sus resultados se ponen de manifiesto en las declaraciones que hoy expidió.\nMe satisface manifestar que todas las conversaciones se han significado por un espíritu de mutua voluntad y respeto. Como consecuencia de dichas declaraciones, hechas por el C. Presidente, el clero mexicano reanudará los servicios religiosos de acuerdo con las leyes vigentes.\nYo abrigo la esperanza de que la reanudación de los servicios religiosos pueda conducir al pueblo mexicano, animado por un espíritu de buena voluntad, a cooperar en todos los esfuerzos morales que se hagan para beneficio de todos los de la tierra de nuestros mayores.\nAsí terminó aquel conflicto religioso que tanta sangre costara al país. El clero católico recibió las iglesias que por disposición legal podían abrirse al culto, ya que centenares de las mismas, por decretos presidenciales, se habían dedicado a otros usos de carácter social, tales como bibliotecas, casas para organizaciones obreras y campesinas, escuelas, etc.\nQuienes hayan leído con detenimiento la relación anterior, podrán darse cuenta con exactitud de que, al resolver aquel grave conflicto de carácter religioso -más que religioso, político- obré apegándome estrictamente a mis deberes de gobernante e inspirado en el más puro patriotismo. Yo sabía que, resolviendo aquella situación, que diariamente se agravaba por la pasión y el sectarismo, liberaba a mi patria de la ignominia en que se debatía y salvaba a millares de víctimas inocentes; pues, según los informes que recibía la Secretaría de Guerra y Marina, los muertos por ambas partes ascendían mensualmente de 800 a 1,000. Esto, sin contar los daños materiales causados por incendios, destrucción de propiedades, vías férreas, etc., además de la inquietud espiritual ya insoportable que padecía la nación y que se traducía en una alteración considerable de la vida económica.\nEn la solución que personalmente di a aquel conflicto no se pactó ningún concordato con el Vaticano; pues eso hubiera significado la comisión de graves delitos de carácter constitucional. Por el contrario, según puede verse -tanto en mis declaraciones sobre este asunto, como en aquellas que a su vez hicieron los señores Ruiz y Flores y Díaz- el gobierno, representado por mí, exigió a los delegados de la Iglesia el sometimiento incondicional a la Constitución y a las leyes vigentes y, por ningún motivo, admitió discusión sobre tales leyes; ni mucho menos, hizo concesión alguna que no estuviese determinada en la propia Constitución, advirtiendo que no se reconocía personalidad ninguna a la Iglesia, ya que nuestra Carta Magna es terminante en este asunto.\nPor lo que se refiere a la supuesta intervención del embajador de los Estados Unidos, niego de manera terminante que haya existido alguna. El señor Morrow, personal amigo mío, celebró dos entrevistas conmigo en aquellos días. Durante la primera, al hablarme de algún asunto pendiente en la Secretaría de Relaciones Exteriores, me expresó su congratulación por las pláticas que estaba teniendo con los señores arzobispo Ruiz y Flores y obispo Díaz; y, en la segunda me trasmitió las felicitaciones de su gobierno por la terminación de aquel sangriento conflicto, cosa que hicieron también todos los demás representantes de países amigos.\nEn la primera, después de los saludos de rigor, el señor Arzobispo Ruiz y Flores expresó:\nSeñor Presidente: Agradecemos a usted en el alma las atenciones que ha tenido para nosotros desde nuestro arribo a Nuevo Laredo, donde las autoridades nos han dado toda elase de facilidades. Dios Nuestro Señor, nos permitirá que las entrevistas que hoy se inician, bajo tan buenos auspicios, tengan completo éxito y podamos reanudar los servicios religiosos de que está tan ansioso el pueblo de nuestra patria.\nTambién yo, señor Presidente, celebro en lo más profundo de mi alma que usted haya manifestado en sus declaraciones, que publicó la prensa, la mayor buena voluntad de oírnos para ver si es posible terminar con las dificultades que existen. Yo también expreso a usted mi agradecimiento por todas sus gentilezas.\nPresidente Portes Gil:\nEstoy a sus órdenes, señores, y pueden ustedes tener la seguridad de que de mi parte, como representante del supremo gobierno de la República, estoy en la mejor disposición de escucharlos y obrar con la mejor buena voluntad, a fin de lograr la terminación de las dificultades existentes, siempre de conformidad con las disposiciones constitucionales.\nArzobispo Ruiz y Flores:\nSeñor Presidente: La Iglesia se vio obligada a suspender los cultos debido a la imposibilidad en que se encontraba para impartir la religión; pues, en conciencia, no podía aceptar la ley que ha sido puesta en vigor y esto, no por capricho, sino como un solemne deber. En esa virtud; con todo respeto, pido a usted se den los pasos necesarios para eliminar la confusión entre la Iglesia y la política y preparar el camino para una era de paz y tranquilidad.\nSeñor Arzobispo. Yo creo que el clero católico, al suspender los cultos, precipitó un conflicto cuyos resultados estamos lamentando todos. La actitud enérgica que el Gobierno que me precedió se vio obligado a tomar se debió a las declaraciones que hizo a un diario de gran circulación de la ciudad de México el señor Arzobispo Mora y del Río, en cuyas declaraciones expresó: que desconocía de manera absoluta la Constitución General de la República e incitaba a todos los ciudadanos del país a su desobediencia. Ante esta actitud del señor Mora y del Río, el Gobierno no tomó ninguna medida y prefirió dar la callada por respuesta; pero como días después dicho señor ratificó en la prensa de los Estados Unidos y en la de México lo publicado y el Episcopado aprobó lo dicho por el señor Mora y del Río, el Gobierno se vio en la necesidad de tomar las medidas que consideró oportunas, defender su estabilidad y defenderse de los ataques que le fueron lanzados. Hay que advertir que las declaraciones del señor Mora y del Río, fueron hechas en momentos de grave crisis internacional, cuando nuestro país estaba amenazado de una intervención a consecuencia de la agria disputa que provocó con el Gobierno americano la debatida cuestión petrolera. Para mí es muy penoso tener que recordar el origen del conflicto y rememorar todos los incidentes surgidos a través de los tres años y medio que ha durado; pero es necesario que se definan las verdaderas causas que lo precipitaron y se deje sentado que el Gobierno no fue, en manera alguna, el responsable. Yo no puedo, señor Arzobispo, entrar a la discusión -como usted lo sugiere- de la legislación vigente. Usted sabe que el Congreso de la Unión es la única institución facultada para hacer las reformas. Además, es mi convicción que la legislación sobre cultos debe seguir vigente tal y como está.\nObispo Díaz (dirigiéndose al señor Arzobispo Ruiz Flores):\nMi querido hermano, creo que no debemos pedir al señor Presidente lo que no está en sus manos poder concedernos. Efectivamente, él no puede hacer ninguna reforma a las leyes vigentes; pero sí influir para que éstas no sean aplicadas con espíritu sectario y se permita alguna tolerancia en el ejercicio de nuestros deberes religiosos. Volver a discutir lo que tanto se ha discutido, sería ponernos al principio del camino y no llegar a ningún acuerdo. En tal virtud, yo le pido al señor Presidente sea indulgente y se nos permita abrir los templos para que nuestros fieles puedan ejercitar sus derechos religiosos. ¡Dios nuestro Señor, quiera inspirarnos para poder encontrar la fórmula que ponga fin a estas dificultades!\nMe agrada oír al señor Obispo Díaz y decirle que él está en lo justo y en lo práctico. Y sólo me permito aclararle que no es exacto que los templos hayan sido cerrados por el gobierno. Al abandonar las iglesias los sacerdotes, por acuerdo del Presidente Calles, se entregaron a juntas de vecinos nombradas por los mismos feligreses. En cuanto a mí, como Presidente de la República, quiero referir a ustedes lo que he manifestado públicamente, o sea: que el Gobierno no persigue a ninguna religión; que es respetuoso de la libertad de creencias y que el clero mexicano puede regresar a los templos, cuando lo desee, siempre y cuando se someta a la Constitución y a sus leyes vigentes. Así mismo, puedo asegurar a ustedes que, dentro de las disposiciones legales, se obrará con la mayor tolerancia y se castigará con toda energía a los funcionarios que a pretexto de hacer cumplir las leyes cometan actos violatorios y traten de molestar o de perseguir a los fieles de cualquier religión.\nY en cuanto a los hermanos que equivocadamente han asumido una actitud violenta y se hallan levantados en armas, ¿qué medidas tomará el Gobierno para que vuelvan a sus hogares?\nEl Gobierno será indulgente con todos los que se sometan incondicionalmente, les dará toda clase de garantías y les facilitará elementos para que puedan regresar a sus hogares. Si algunos de ellos desean dedicarse a la agricultura, se les proporcionarán implementos y tierras en sus respectivos Estados. Ya esto se ha empezado a realizar. El general Cedillo, encargado de la campaña en los Estados de Jalisco y Michoacán, recibió instrucciones mías para instalar a los rebeldes que se han sometido dotándolos de tierras e implementos agrícolas. También andan brigadas de la Secretaría de Educación Pública, cuya misión es establecer escuelas en las regiones que han vuelto a dominio del Gobierno. Ya para la fecha suman varios miles los individuos que se han rendido y gozan de toda clase de garantías.\n¿Me permite el señor Presidente hacer una pregunta?\nCon mucho gusto, señor Obispo.\n¿Cree usted, señor Presidente, que el pueblo mexicano es católico?\nSin duda que la inmensa mayoría de los mexicanos son católicos, más que católicos diría yo, son idólatras.\nMuchas gracias, señor Presidente. Y siendo católica la inmensa mayoría de la Nación, ¿no cree usted que el Gobierno no sólo debía garantizar la libertad de creencias, sino también ayudar a la Iglesia para que ejerza su ministerio y pueda impartirse la ayuda que necesitan los fieles para lograr su bienestar?\nYo creo, señor Obispo, que el Estado y la Iglesia tienen cada uno sus funciones perfectamente delimitadas. El error es invadir las funciones que corresponden al Estado, lo cual ha originado los seculares conflictos que hemos tenido a través de nuestra historia. Es cierto que la inmensa mayoría del pueblo es católico, pero también es verdad que esta inmensa mayoría ha apoyado al Gobierno en esta lucha, pues los rebeldes, cuando llegaron a tener los mayores contingentes, sumaron, según cálculos aproximados, unos 40,000 hombres, y el Gobierno recibió el apoyo de más de 500,000 campesinos, muchos de los cuales están a las órdenes del general Cedillo combatiendo a los fanáticos. Esos campesinos son católicos y muchos de ellos ostentan en el sombrero la efigie de la Guadalupana; pero sostienen al Gobierno, seguramente porque éste está cumpliendo el programa de la Revolución. Les ha dotado de tierras, que les habían sido arrebatadas en épocas anteriores, o lo que es lo mismo, les está proporcionando en esta vida lo que la Iglesia les ofrece en la otra, y, naturalmente, ellos prefieren tener una poca de felicidad en la vida presente. Pero, señores, creo que nos estamos desviando del asunto y deseo que vayamos al tema que nos tiene reunidos. Repito, ustedes pueden reanudar los cultos cuando lo deseen, con la única condición de que su ejercicio se ajuste estrictamente a las disposiciones legales vigentes. Para tal efecto, tengo aquí un proyecto de declaraciones que, en caso de que ustedes estén conformes con lo que he manifestado, publicaré desde luego.\nVéase cómo desde la época del señor Madero, aquel gobierno, tan benigno y tan tolerante, ante la intervención que el clero venía tomando en la política de México, el ministro de Gobernación licenciado don Rafael Hernández, tuvo una amplia plática con el delegado apostólico monseñor Boggiani. En esa conferencia, el ministro de Gobernación expresó a monseñor Boggiani su extrañeza sobre la intervención que algunos sacerdotes han tomado recientemente en las custiones políticas, y le hizo ver la conveniencia de que abandonaran esas prácticas y la necesidad de que las autoridades eclesiásticas demuestren su sumisión y respeto al poder civil, coadyuvando al restablecimiento del orden; pues en caso contrario el gobierno se vería precisado a usar de medios que quizá pudieran calificarse de rigurosos.


Juan Pablo II: La voluntad de Dios, lámpara del creyente – ZENIT – Espanol\n21 julio 2004 RedaccionMundo hispánico\nCIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 21 julio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 118, versículos 105-112.\n3. Sin embargo, el justo conserva intacta su fidelidad: «Acepta, Señor, los votos que pronuncio, enséñame tus mandatos… no olvido tu voluntad… no me desvié de tus decretos» (Salmo 118, 106.109.110). La paz de la conciencia es la fuerza del creyente, su constancia en la obediencia a los mandamientos divinos es el manantial de la serenidad.\n4. En este sentido, son iluminantes las palabras de san Agustín, quien al comenzar el comentario del Salmo 118 desarrolla el tema de la alegría que surge de la observancia de la Ley del Señor. «Este salmo amplísimo desde el inicio nos invita a la bienaventuranza, que, como es sabido, constituye la esperanza de todo hombre. ¿Puede haber alguien que no desee ser feliz? Pero si es así, ¿qué necesidad hay de invitaciones a alcanzar una meta a la que tiende espontáneamente el espíritu humano?… ¿No será porque, si bien todos aspiran a la bienaventuranza, sin embargo la mayoría no sabe cómo alcanzarla? Sí, esta es la enseñanza de quien comienza diciendo: Dichoso el que, con vida intachable, camina en la voluntad del Señor.\nParece querer decir: Sé lo que quieres; sé que estás en busca de la bienaventuranza: pues bien, si quieres ser bienaventurado, debes ser intachable. Lo primero lo buscan todos; pocos se preocupan sin embargo de lo segundo. Pero sin esto no se puede alcanzar la aspiración común. ¿Dónde tendremos que ser intachables si no es en el camino? Éste, de hecho, no es otro que la ley del Señor. ¡Bienaventurados, por tanto, quienes son intachables en el camino, los que caminan en la ley del Señor! No es una exhortación superflua, sino algo necesario para nuestro espíritu» (Comentarios a los Salmos – «Esposizioni sui Salmi», III, Roma 1976, p. 1113).\n[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores hizo esta síntesis de su intervención]\nTras la estancia en el Valle de Aosta, volvemos a comentar los salmos de la liturgia. La estrofa del Salmo 118 que hoy contemplamos describe el camino de la vida, a veces oscuro, pero en el que la Palabra de Dios abre improvisamente una luz radiante. Cristo mismo, revelación definitiva de Dios, es la “luz del mundo” (Jn 8,12).\n[A continuación, el Santo Padre saludó a los peregrinos en castellano]


MONICA 9. Su asistente en los negocios • Panel de Control de Usuario • Política de privacidad\nMONICA 9. Su asistente en los negocios - Política de privacidad\nEsta política explica con detalle cómo "MONICA 9. Su asistente en los negocios" junto con sus empresas asociadas (de aquí en adelante "nosotros", "nos", "nuestro", "MONICA 9. Su asistente en los negocios", "http://dev.technotel.com/forum_monica9") y phpBB (de aquí en adelante "ellos", "sus", "software phpBB", "www.phpbb.com", "phpBB Group", "phpBB Teams") emplean cualquier información obtenida durante cualquier sesión de uso por usted (de aquí en adelante "su información").\nSu información es obtenida por dos vías. Primeramente, navegar por "MONICA 9. Su asistente en los negocios" hará al software phpBB crear un número de cookies, las cuales son un pequeño archivo de texto que se descargan en los archivos temporales del navegador de su PC. Las primeras dos cookies sólo contienen un identificador de usuario (de aquí en adelante "user-id") y un identificador de sesión anónima (de aquí en adelante "session-id"), automáticamente asignada a usted por el software phpBB. Una tercera cookie se creará una vez que haya navegado por temas en "MONICA 9. Su asistente en los negocios" y se emplea para registrar cuales han sido leídos, con objeto de optimizar su experiencia de usuario.\nAdemás podemos crear cookies externas al software phpBB mientras navega por "MONICA 9. Su asistente en los negocios", las cuales exceden el alcance de este documento que solamente se refiere a las páginas creadas por el software phpBB. La segunda vía mediante la que obtenemos su información es mediante lo que usted envía. Esto puede ser, y no limitado a: envíos como usuario anónimo (de aquí en adelante "envíos anónimos"), su registro en "MONICA 9. Su asistente en los negocios" (de aquí en adelante "su cuenta") y mensajes enviados por usted después de registrarse y mientras se haya identificado (de aquí en adelante "sus mensajes").\nSu cuenta como mínimo constará de un nombre único de identificación (de aquí en adelante "su nombre de usuario"), una contraseña personal empleada para la identificación (de aquí en adelante "su contraseña") y una dirección de email personal válida (de aquí en adelante "su email"). La información de su cuenta en "MONICA 9. Su asistente en los negocios" está protegida por las leyes de protección de datos aplicables en el país en el que estamos instalados. Cualquier información más allá de su nombre de usuario, su contraseña y su dirección de e-mail requerida por "MONICA 9. Su asistente en los negocios" durante el proceso de registro será obligatoria u opcional, según el criterio de “MONICA 9. Su asistente en los negocios”. En cualquier caso, usted tiene la opción de qué información en su cuenta será públicamente exhibida. Además, en su cuenta, usted tiene la opción de activar o desactivar los emails generados automáticamente por el software phpBB.\nSu contraseña está encriptada (cifrado de una vía) por lo tanto está segura. Sin embargo, se recomienda que no emplee la misma contraseña en diferentes websites. Su contraseña garantiza el acceso a su cuenta en "MONICA 9. Su asistente en los negocios", por favor guárdela cuidadosamente y bajo ninguna circunstancia ningún miembro "MONICA 9. Su asistente en los negocios", phpBB u otra tercera parte, legítimamente le preguntará su contraseña. Si olvidó la contraseña de su cuenta, puede usar el servicio "Olvidé mi contraseña" provisto por el software phpBB. Este proceso le solicitará ingresar su nombre de usuario y su email, luego el software phpBB generará una nueva contraseña para recuperar su cuenta.


Neuquén: Publicarán los gastos de diputados en su página web – AGENCIA LEGISLATIVA\nLa Cámara de Diputados de la provincia aprobó por mayoría la resolución Nº 940 que establece que en los primeros días de diciembre deberán publicarse en la página web de la Legislatura los gastos detallados de los diputados y bloques políticos. La resolución excluye a los diputados del interior que perciban aportes por desarraigo. La 35° sesión ordinaria del cuerpo comenzó a las 16 con la participación de 31 diputados y la presidencia del vicegobernador Rolando Figueroa, en forma alternada con la diputada Alma Sapag, vicepresidente 1°.\nLa publicación de gastos de diputados en la página web oficial de la Legislatura llegó al recinto con dos despachos. El de mayoría, impulsado por el diputado Claudio Domínguez (MPN), excluye a los diputados que perciban aportes por desarraigo; mientras que el dictamen en minoría, planteado por la diputada Carolina Rambeaud (PRO), proponía que alcance a todos los diputados que integran la Cámara. La resolución aprobada contó con el voto del MPN, UCR, NCN, FR, Adelante Neuquén, FRIN, UP-UNA y el legislador del FpV, Javier Bertoldi.\nAl argumentar la iniciativa, Domínguez explicó que se trata de un proyecto “netamente político”, para que se publiquen los gastos de diputados desde el 10 de diciembre del 2015 al 30 de noviembre de este año. Aclaró que la iniciativa surgió a partir de declaraciones realizadas por algunos legisladores y en referencia a eso, opinó que “deberían dejar la demagogia barata” y ser austeros. Con relación a la propuesta de extender el alcance a todos los diputados, dijo que el debate debe darse en el marco de la ley de acceso a la información pública que se está trabajando en comisión.\n← Tres Arroyos: Seguridad policial para el diario La Voz del Pueblo\nSanta Fe: aprobaron proyecto de Rubeo para que el público sea tratado dignamente →


La desconocida de todas las noches.\n> Libros Antiguos>Madrid>La desconocida de todas las noches.\nMadrid, La Novela de Hoy, 1927\n8º. 64p con ilustraciones de Masberger.\nEditorial Madrid, La Novela de Hoy, 1927


¿Por qué se dice que Cristo es el Hijo del hombre?\nEl punto de vista católico\nSegún los teólogos católicos, este libro, perteneciente al Canon Hebreo (Tanaj), a las sección de los Escritos (Ketubim), dio lugar al uso de la expresión «Hijo del Hombre» aplicado al Mesías esperado por el pueblo judío.\n¿Qué significa revelación de Jesucristo?\nPara los cristianos católicos la revelación es un acto de Dios por el cual se revela a los hombres, ya sea de manera natural o sobrenatural. En el cristianismo la revelación divina sobrenatural consiste específicamente en las verdades teológicas transmitidas por la Sagrada Tradición y las Sagradas Escrituras.\n¿Quién habla en Apocalipsis?\n¿Quién fue el papá de Dios?\n¿Quién es el padre de Jesús?\n¿Qué hizo el Padre cuando lo vio?\nJesús les dijo esta parábola: Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: «Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde.» Y él les repartió la herencia. «Pero cuando aún estaba muy lejos, su padre lo vio y, conmovido corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente.\n¿Quién creó el mundo el Padre el Hijo o el Espíritu Santo?\n¿Dónde está la parábola de la oveja perdida?\nSon tres los que nos enseñan que esto es verdad: 8el Espíritu de Dios, el agua del bautismo, y la sangre que derramó Jesús al sacrificarse en la cruz. De esto da testimonio el Espíritu Santo, que es la verdad misma, y de ese modo los testigos son tres. 8. que concuerdan entre sí: el Espíritu Santo, el agua y la sangre.\n¿Qué quiere decir que Dios es espíritu?\nSegún las interpretaciones de la Unicidad de Dios o de los unicitarios, el Espíritu Santo es identificado como el mismo y singular Dios eterno, ya que Dios es Espíritu y es Santo, por lo cual es llamado el «Espíritu Santo». Para ellos el Espíritu Santo es Dios mismo manifestándose en poder.\nVerbum (o Logos o Palabra), con frecuencia, en tratados teológicos, se traduce por «Verbo«. Y el Verbo (Logos) Divino «se hizo carne y habitó entre nosotros» (Juan 1:14). Es decir, el Hijo de Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad es el Verbo, la acción de Dios entre nosotros.\n¿Qué proclamaba Juan de Dios Padre?\nJuan proclamaba el bautismo del arrepentido para el perdón de los pecados. Según Marcos, Juan decía que vendría otro después de él que no bautizaría con agua, sino con el Espíritu Santo. Jesús acudió a Juan y fue bautizado por él en el río Jordán.\nQue significa el nombre dana\nQue significa dracmas en la biblia\nQue significa el nombre tadeo


Vigo: Los forenses temen que la ola de frío mate a pobres sin calefacción\nLos médicos consideran que las temperaturas polares del fin de semana, con mínimas de dos grados, serán críticas\nvigo / la voz 02/12/2017 23:56 h\nLos médicos forenses son unos de los profesionales que más de cerca conocen las dramáticas situaciones de los vigueses que mueren en condiciones de miseria, soledad y pobreza. Generalmente, se trata de sintecho o de ancianos que viven solos y lastrados por enfermedades psíquicas o de grave deterioro físico. Pero a esto se ha sumado la trampa de la pobreza energética, vecinos de Vigo que no les da para estirar más su pensión de subsistencia ni se pueden permitir el encendido de la calefacción a las puertas del invierno.\nPor eso, algunos doctores judiciales consultados ayer temen que la próxima ola de frío polar que se avecina en Vigo este fin de semana. Meteogalicia predice mínimas de dos y tres grados centígrados entre hoy el lunes, y de cinco el lunes. Las máximas no van a pasar de 14 o 15 grados. Estas bajas temperaturas pueden soportarse bien en casa con la calefacción encendida pero a quienes sufren pobreza energética les puede acarrear graves problemas y la muerte en casos extremos, sobre todo si se trata de personas enfermas que ya están muy deterioradas físicamente.\nNo sería una sorpresa. Ya ha habido alguna Navidad que congeló a sintechos que se quedaron dormidos en bancos de la calle cubiertos por cartones. Pero esta vez también puede afectar a aquellos vecinos empobrecidos por la crisis que carecen de calefacción para calentarse en casa por la noche. Con temperaturas de dos grados no bastan las mantas y podrían ser las víctimas de un invierno más cruel de lo habitual con los más desamparados.\n«La noche del pasado jueves ya fue bastante fría y la situación empeorará estos días. Ya no estamos hablando del tiempo primaveral y tan apacible que vivimos este otoño. Ahora hace frío de verdad y se nota. La gente que no pueda poner la calefacción lo va a pasar bastante mal y me temo que pronto empezaremos a ver algún caso de muerte por el frío. Hasta ahora, este año, no hemos tenido ningún caso gracias a una primavera excepcionalmente buena, un año caluroso hasta ahora», indicó ayer una doctora.\nEn años anteriores, a las puertas del invierno, el Concello abrió instalaciones para acoger a las personas que dormían en la calle a fin de que tuviesen un refugio en Navidad. También se movilizaron las oenegés que auxilian a los sintecho para buscarles cobijo urgente. Estas situaciones son reales aunque el calor de este año y la sequía los hayan convertido en un recuerdo.\nMuchos forenses están acostumbrados a encontrar escenarios de este tipo y se temen lo peor. En las próximas semanas podrán verificar si se han cumplido sus peores previsiones o, por suerte, las noches frías no han sido tan duras. De momento, la cifra de muertes por pobreza energética es invisible en las estadísticas de las autopsias de Vigo porque no son registradas como tales. Pero haberlas, haylas.\nEl Gobierno activa el protocolo de vialidad invernal y la Diputación reparte 23 toneladas de sal\nLa Subdelegación del Gobierno de Pontevedra ha activado ya el protocolo de vialidad invernal que fija las pautas de actuación para las organizaciones destinadas a intervenir en caso de que se produzcan situaciones meteorológicas adversas que dificulten o impidan niveles adecuados de servicio y seguridad vial en la red de carreteras del Estado en Galicia y autopistas de peaje de titularidad estatal. Las zonas con mayores riesgos de nevadas en el área de Vigo son A Cañiza, As Neves, Fornelos de Montes, Covelo y Arbo.\nEl protocolo incluye una lista de los tramos más conflictivos por nieve o hielo, lugares donde establecer preferentemente puestos de control, áreas destinadas a estacionamiento temporal de vehículos y un directorio telefónico del personal y medios disponibles cuyos servicios pueden ser requeridos por urgencia.\nEl protocolo recoge que en condiciones de retención obligatoria de vehículos en las áreas establecidas será prioritaria la información a los usuarios de las carreteras afectadas.\nPor su parte, la Diputación de Pontevedra recibió los primeros acopios de sal para proteger la red de carreteras provinciales de las heladas y la nieve. Ya ha distribuido 65 toneladas de sal en la provincia de las que 18 fueron al parque de Ponteareas y cinco para Gondomar. La comarca de O Condado - A Paradanta es una de las mayor riesgo de incidencias.\nEl departamento de Movilidad también ha esparcido salmuera cuando se activó el protocolo por frío y se realizaron más de medio centenar de actuaciones preventivas en los viales.\nVigo ciudad A Cañiza As Neves Ponteareas Gondomar


San Cayetano: Dos mujeres implicadas en un caso de violencia de género - Sur Tucumano\nSan Cayetano: Dos mujeres implicadas en un caso de violencia de género\n0 30 22/03/2022\nDos mujeres, de 30 y 35 años, fueron detenidas por participar de una brutal golpiza contra la ex pareja de su hermano. La agresión ocurrió hace apenas unos días, y la investigación avanza a fin de capturar al principal agresor. La víctima recibió golpes con diversos elementos, además de patadas en todo su cuerpo e incluso dos puñaladas.\nLa pesadilla de la denunciante comenzó en la mañana del sábado 12 de marzo, cuando se encontraba en casa de un amigo en San Cayetano de esta capital. Hasta ese lugar llegó su agresor, en compañía de sus dos hermanas. Cuando la joven escuchó a estas personas, quienes ingresaron violentamente a la vivienda, se escondió en una habitación, pero fue en vano ya que el agresor la descubrió y la golpeó con una botella. La joven cayó al piso, donde fue atacada a patadas por estas tres personas.\nEn un momento logró escapar de la violenta situación, pero una de las acusadas junto a su hermano la persiguió y le asestaron dos puñaladas por la espalda, con un cuchillo tipo sierra.\nLas lesiones ocasionadas a la víctima durante el ataque dañaron su ojo izquierdo; a la vez que parte de su rostro resultó comprometido por las heridas. Por orden de la Justicia, los efectivos de la División de Violencia de Género realizaron un allanamiento en el domicilio de los tres acusados; el pasado 15 de marzo, también en barrio San Cayetano, arrojando un resultado negativo. En una segunda incursión, y tras el trabajo de los investigadores, ambas mujeres fueron detenidas en la noche del jueves.\nPor disposición de la fiscalía interviniente, las acusadas permanecen alojadas en una dependencia policial. Los procedimientos fueron realizados por el Jefe de la División Violencia de Género, Comisario Héctor Pérez.


El nuevo parque infantil de la escuela promueve la actividad física - Ejemplos - Parques infantiles KOMPAN - KOMPAN - KOMPAN\nEn el otoño de 2006, la escuela H. C. Andersen de Odense (Dinamarca) inauguró su nuevo patio de recreo. Los profesores y los alumnos están encantados con él y desde que se instaló los niños han estado más activos físicamente y el número de conflictos entre ellos se ha reducido.\nLa Directora del programa de actividades extraescolares era muy consciente de la importancia de la actividad física practicada durante el recreo cuando asumió el papel de coordinadora del grupo del patio. Desde el comienzo implicó a los niños en el proceso de elección del equipamiento adecuado, con la asistencia profesional de un asesor de juegos de KOMPAN. La arquitecta Gerda Vaaben se encargó del diseño de la propia zona de juegos, un verdadero desafío, ya que el espacio era largo y relativamente estrecho, y los vecinos están muy cerca.\nHoy en día el valor del patio de recreo es evidente, tanto en términos de actividad física como de interacción social. El profesor de educación física y matemáticas, Thomas Dreisig, afirma lo siguiente: «Como profesor de educación física, veo que el parque infantil marca una gran diferencia. Funciona como una pista de obstáculos y durante el recreo es como si los niños estuvieran celebrando las Olimpiadas». Y añade: «Los alumnos practican sus habilidades motrices básicas cuando juegan con el equipamiento. Y hay variaciones y retos en todas partes».\nDreisig tiene muchas ideas para sacar el máximo partido al parque infantil, ya sea como herramienta para promover la salud de los niños o como ayuda en la enseñanza: «Aquí en la escuela H. C. Andersen trabajamos con varios estilos de educación. Por ejemplo, la Supernova se puede utilizar para enseñar los círculos a los alumnos más pequeños, y las clases de educación física se pueden dar en el patio. Creo que veremos una diferencia en la actitud de los niños más conflictivos si utilizamos más el parque infantil a la hora de educar».\nFuera, el patio está lleno de niños balanceándose, saltando, cantando y jugando a la pelota. Y aprendan lo que aprendan, lo hacen con todo su cuerpo… y con una sonrisa en los labios.\nUbicación: Odense (Dinamarca)


Brenda Fassie y «Algún día escribiré sobre África» – Literafricas\n«Algún día escribiré sobre África» (One day I will write about this place)- Wainaina, Binyavanga.2011. Editorial Sexto Piso, 2013 (pags.123-124)\nAsí que estoy sentado en ese taxi, flotando. Las dos mujeres blancas dicen:»Oh…oh.¡Qué bonita es la nueva canción de Brenda Fassie¡». La primera canción verdaderamente mestiza de la nueva Sudáfrica no tiene ni una palabra en inglés.\nEl país tiene levantadas todas sus defensas. Todo el mundo grita y se empuja por conseguir un espacio. Los chicos del hip-hop, con pantalones que dejan ver la raja del culo, han anunciado el fin de la inocencia, la muerte del pueblo, el final de la lucha; jóvenes blancos que gritan: «Emigramos, Emigramos a Australia por culpa de la discriminación positiva, que es racismo a la inversa». La semana pasada, en el supermercado, la cajera cerró su caja cuando me vio y me ordenó que me cambiara de cola. Era negra.\n2 comments on “Brenda Fassie y «Algún día escribiré sobre África»”


Dalbón, sobre la muerte de Bonadío: "Hubiera preferido que tenga una larga vida y pague por sus atropellos" - AM 1300 | La Salada\nDalbón, sobre la muerte de Bonadío: “Hubiera preferido que tenga una larga vida y pague por sus atropellos”\nUno de los abogados de la vicepresidenta Cristina Fernández de Kirchner, Gregorio Dalbón, sostuvo hoy que “hubiera preferido” que el juez federal Claudio Bonadio, quien falleció esta mañana a los 64 años, “tenga una larga vida y que pague por sus atropellos y persecuciones”.\n“Se muere una página oscura de la Justicia, un hombre que no tuvo carrera judicial, un arbitrario”, dijo Dalbón en declaraciones a Radio 10.\n“Lamento profundamente que se haya muerto porque me hubiera gustado que el Consejo de la Magistratura le dé al menos una posibilidad de defenderse frente a todas sus arbitrariedades”, agregó el letrado.\nEl abogado de Cristina Kirchner dijo lamentar la muerte del magistrado “por la familia”, aunque opinó que “la muerte lo salvó a Bonadio, porque va a evitar ser juzgado”.\n“Ahora, quienes tendrán que responder son (los camaristas) Leopoldo Bruglia y Martín Irurzun, porque apoyaban cada una de las arbitrariedades manifestadas” por el juez federal que falleció esta mañana en su casa del barrio porteño de Belgrano.\nDalbón sostuvo también que “hubiera preferido que Bonadío tenga una larga vida y que pague por los atropellos y por la persecución que no solamente le hizo a Cristina, sino por todos los juicios que armó y a toda la gente que metió presa, cuando realmente podrían haber estado en libertad hasta que una sentencia firme diga lo contrario”.\nPara el abogado de la Vicepresidenta, Bonadío “tenía un fetiche con Cristina, que tendría que analizarlo un terapeuta”, pero también “una cobardía muy grande porque, cuando no tuvo fueros, nunca la llamó a prisión preventiva”.


Médico santandereano, nuevo presidente de la Academia Nacional de Medicina | Vanguardia.com\nEl pasado jueves, el nefrólogo santandereano Germán Gamarra Hernández se posesionó oficialmente como el nuevo presidente de la Academia Nacional de Medicina.\n“La Academia Nacional de Medicina, nacida en 1873, es la sociedad médica más importante y antigua de Colombia. Ocupar la Presidencia de la entidad constituye el logro académico más relevante al que un médico puede aspirar”, manifestó Gamarra cuando fue entrevistado por Vanguardia.\nLa Academia Nacional de Medicina de Colombia, institución científica sin ánimo de lucro, nace como Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales el 3 de enero de 1873, y adquiere vida jurídica por la Ley 71, en 1890.\nEs un organismo consultor y asesor del Gobierno para todos los asuntos relacionados con la Salud Pública del pueblo colombiano y la Educación Médica. Es por eso que este nombramiento del médico Gamarra es un orgullo para los santandereanos.\n“Este logro aunque lo obtengo como persona, es un reconocimiento a la medicina de Santander, en particular a la UIS, donde me formé e hice mi desarrollo académico. Soy el primer egresado de la UIS que llega a la decanatura de la Facultad de Salud de la UIS, luego a la Presidencia del Tribunal Nacional de Ética Médica y ahora a la Presidencia de la Academia Nacional de Medicina de Colombia”, señaló.\nGamarra es un académico ilustre, profesor titular laureado UIS en 1998. Durante su trayectoria académica fue un investigador sobresaliente y ocupó cargos directivos como director de departamento, jefe de oficina de educación en salud, vicedecano y decano. Asimismo, fue vicepresidente de la Asociación Colombiana de Facultades de Medicina.\nVideo: Se agudiza la crisis hospitalaria en Santander por la pandemia del Covid-19\nDurante las últimas semanas el aumento en el número de casos de Covid-19 en Santander ha puesto en jaque al sistema hospitalario. Jaime Moreno / VANGUARDIA\nResponsabilidad y autocuidado, el llamado de los expertos ante el grave panorama de la pandemia en Santander


Se vienen los Juegos Culturales Evita 2020 en modalidad virtual - RADIO LA MIRA\nInicio Formosa Se vienen los Juegos Culturales Evita 2020 en modalidad virtual\nSe vienen los Juegos Culturales Evita 2020 en modalidad virtual\nEl director de Cultura Municipal, Javier Ramírez, dio detalles sobre la modalidad virtual que este año tendrán los Juegos Culturales Evita 2020, que comenzarán próximamente y que se desarrollarán bajo el lema “La Cultura nos Abraza”.\nRecordó que este año se cumplen quince años del comienzo de los Juegos Evita, es muy importante reconocer eso y seguramente este año habrá homenajes al respecto”, dijo Ramírez.\nSeñaló el funcionario de Cultura Municipal, que “las inscripciones están abiertas hasta el 13 de octubre, y se podrá participar en las disciplinas de obras plásticas, pintura, dibujo, fotografía y canto inclusive y las categorías en competencia son la Sub 15, Sub 18 y adultos mayores de 60 años”.\nLas inscripciones se pueden realizar vía telefónica al call center de la Municipalidad, o a través de las diferentes plataformas virtuales de la comuna. Recordó Ramírez que esta competencia tiene su primera instancia en el orden municipal, de allí salen los clasificados para el provincial, y los ganadores pasan a competir en el nivel nacional.\nArtículo anterior“Dulce Catalina”, una opción para un presente diferente\nArtículo siguienteDestacan accionar de la Dirección de Parques y Espacios Verdes


Los misioneros de Glenmary tienen el grupo de novicios más grande de los últimos once años. - Los misioneros de Glenmary tienen el grupo de novicios más grande de los últimos once años. -\nHome / News and Notes / Los misioneros de Glenmary tienen el grupo de novicios más grande de los últimos once años.\nLos misioneros de Glenmary tienen el grupo de novicios más grande de los últimos once años.\nPara los novicios, este año es un tiempo para discernir profundamente su llamado al estilo de vida de Glenmary. Se les brinda tiempo para rezar, estudiar la historia de Glenmary y servir en las misiones. Al final de este año los jóvenes tendrán una idea más clara sobre su llamado como misioneros de Glenmary. Tras concluir el año de noviciado generalmente se realiza la profesión de los primeros votos.\n“Estos cinco jóvenes han demostrado un sentido de sinceridad y gozo al enfrentar los retos del año de noviciado”, dijo el codirector del noviciado padre Steve Pawelk. El padre Steve también mencionó lo siguiente: “Cada uno de ellos trae una historia única, así como también su espiritualidad y dones únicos con un gran potencial para ser misioneros de Glenmary. Estoy impresionado de ver cómo se cuidan los unos a los otros y del entusiasmo tan profundo que tienen”.\nEl padre Steve y el padre Tom Kirkendoll serán los guías de los novicios durante este año, el cual comenzó el pasado 20 de junio.\nGlenmary es una congregación católica de sacerdotes y hermanos religiosos que, junto con trabajadores laicos, se dedican a establecer la presencia católica en áreas rurales de los Montes Apalaches y el Sur de Estados Unidos, donde la Iglesia Católica no está presente.\nSi usted o alguien que conoce siente que está llamado a servir a las personas de Dios en la Tierra de Misión EE.UU., lo invitamos a visitar nuestra página Glenmary.org/vocations para más información o contactar al Hermano David Henley promotor vocacional en vocations@glenmary.org.


Black Mirror, serie ‘im-perdible’ para empezar noviembre – Culturatic\nComenzamos los primeros ‘im-perdibles’ de este mes de noviembre con un artículo que hemos leído en Marketing Directo en el que se apuntan cinco claves que marcan la nueva publicidad que nos rodea en la actualidad. En un escenario que poco tiene que ver con el que teníamos hace veinte, quince o incluso cinco años, no parece lógico que las estrategias publicitarias mantengan parámetros y fórmulas de entonces. ¿Qué hacer entonces? En este texto, unas ideas.\nPara quienes utilizamos Twitter a diario (o casi), muchos de los datos que hemos encontrado en esta web no nos son desconocidos, pero merece la pena acercarse al interior de una red social que, pese a no ser la más utilizada en el mundo, genera titulares de prensa constantemente. 140 caracteres tienen mucho peligro en ocasiones. Que se lo digan a nuestros políticos.\nHace unos días nos enterábamos de que Twitter, precisamente, anunciaba la inminente desaparición de Vine, aplicación que hace solo un par de años presentaba unos índices de popularidad y de crecimiento excepcionales pero que ha sido víctima de su propio éxito. Los seis segundos de vídeo que permitía Vine encontraron su hueco pero los usuarios ya les han dado la espalda. Sus creadores, de todos modos, ya anuncian su nuevo proyecto. ¿Sabéis en qué consiste?\nUn buen plan para el fin de semana siempre es sumergirse en una buena serie. Desde hace un par de semanas podemos ver la tercera temporada de Black Mirror, donde las nuevas tecnologías son la puerta de acceso a nuestras peores pesadillas. Con esta excusa, en Hipertextual pasan revista a la serie creada por Charlie Brooker que ha dejado ya algunas historias icónicas de la ficción audiovisual de los últimos tiempos.\nEn esta última temporada, por cierto, los trolls tecnológicos son los protagonistas en uno de los episodios más oscuros y agobiantes de toda la serie. En este artículo de Puro Marketing hablan de estos reventadores casi profesionales desde un punto de vista no tan endemoniado como el del capítulo de Black Mirror pero sí desde su capacidad para influir en la estrategia de marketing de las marcas.\nMuchas gracias por la mención! Un abrazo 🙂


Se verificará sistema de captura de tránsitos: regidor - Grupo Milenio\nSe verificará sistema de captura de tránsitos: regidor\nEl integrante de la Comisión de Seguridad y Vialidad en SP, Francisco Flores Maldonado, dijo que solicitará verificar los equipos de cómputo y la capacitación de los elementos viales.\nTránsitos de SP niegan errores al llenar formularios\nPide Congreso arresto para conductores drogados en SP\nSyndy García 04/03/2015 08:19 PM\nPara evitar que se dé información incorrecta relacionada con accidentes de Tránsito, el integrante de la Comisión de Seguridad y Vialidad en San Pedro, Francisco Flores Maldonado, informó que solicitará verificar los equipos de cómputo y la capacitación de los elementos viales.\nLuego de que MILENIO Monterrey diera a conocer que los tránsitos llenaban los formatos de accidente en base a un dictamen médico e indicaron que "no se podían equivocar"; el regidor aseguró que sí puede haber errores en el sistema al momento de que en el equipo de cómputo lo marque el elemento de vialidad.\n"El error existe al momento de pasar los datos a la computadora, en lugar de presionar "ninguno" (de que no tiene síntoma de intoxicación), se brinca el sistema al apartado de "efectos de droga", botón que se encuentra a un lado de "ninguno" en el sistema que data de 2007", apuntó.\nFlores Maldonado agregó que será en la próxima reunión de Comisión cuando se pueda ver el sistema y solicitar la verificación así como una probable rehabilitación del equipo.\n"El principal tema en la próxima Comisión va a ser Tránsito y Vialidad", refirió, "creo que si el sistema data de 2007 por ahí puede estár el error".\nAunque hace unos días el secretario de Ayuntamiento, Jesús Horacio González, manifestó que entre 15 y 20 tránsitos cometieron dicho error; el regidor Francisco Flores Maldonado apuntó que en realidad se tienen identificados más de 50 oficiales que han "señalado" otro dato por situación del sistema.\n"Lamentablemente no es a puño y letra, es en la computadora, no sé si tengan computadoras de última generación o sean viejas, tampoco sé si ellos tengan actualizado eso.\n"Surge la duda para que de una vez, si está ese error o no está lo tienen que decir. Si está, pues entonces para actualizarles el sistema o equipo de computo porque no podemos estar cometiendo errores tan graves", señaló.\nSi bien hace unos días la administración indicó que se podría sancionar o llamar la atención a los elementos de Tránsito por "equivocarse", el regidor del PRD en San Pedro detalló que eso sería 'exagerado' pues lo calificó como una deficiencia en los equipos de cómputo que datan desde 2007.\n"Creo que tenemos que tomar el acuerdo en la Comisión de que actualice y si necesitamos más equipo de cómputo vamos a tener que agarrar algo de recursos para actualizar sus sistemas y equipos", destacó.


24 Reflejos por Segundo: "Blog": Inocencia Ininterrumpida\nLa directora de cine Elena Trapé se estrena en el largometraje, después de haber dirigido tres cortometrajes (Dónde París, No Quiero la Noche y Pijamas) y una TV Movie (La Rüina), y lo hace de una forma original y, sobre todo, muy tierna y sincera.\nLa trama principal de la película se centra en un grupo de adolescentes que deciden hacer un pacto secreto desvelado al final del film. Está basada en un hecho real sucedido en EEUU, pero es, sin duda, lo menos interesante de la película.\nLo verdaderamente genial de la cinta de Elena Trapé es el camino que recorre a través de la vida de siete adolescentes que mediante sus webcams, sus cámaras en mano y sus conversaciones de Messenger nos permiten entrar en sus pensamientos más espontáneos y francos.\nPuede ser que el uso de nuevos medios como móviles, cámaras dirigidas por los personajes (desde El Proyecto de la Bruja de Blair a Rec o Monstruoso) o últimamente, las webcams (Diarios de la Webcam), no sea del todo innovador, pero la pretensión de esta película no reside en la originalidad, sino en la cercanía, la sencillez y la naturalidad de los personajes.\nTanta es la cercanía entre los personajes y las actrices reales que Blog puede ser considerado un pseudo-documental. “El mejor cumplido para todos los que hemos trabajado en el proyecto es que nos digan que parece que no hemos hecho nada” comenta Trapé. El método de trabajo llevado a cabo es la base del encanto de la película: Se buscó a varias chicas en institutos y clases de teatro amateur, se organizó un taller de interpretación donde aprendieron a improvisar y a conocerse entre ellas y se les entregó unas webcams para que grabaran su día a día. De ahí nació esa mezcla entre realidad y ficción que caracteriza a Blog.\nQuizá no sea la película del año, pero tiene la capacidad de provocar que apagues la TV, repleta de falsas adolescentes, para volver a entonar el “Quince años tiene mi amor, dulce, tierna como una flor”.\nDe regalo para todos aquellos que leyeron hasta el final, un cortometraje, también sobre la adolescencia y amistad femenina, dirigido por Mar Coll, otra de la generación ESCAC. Ternura máxima. http://www.filmin.es/corto/la-ultima-polaroid\nElena Trapé: http://www.elenatrape.com/es\nPublicado por May a las 9:43 a. m.\nEli 17 de febrero de 2011, 12:17\nEspero que se publique en DVD...que rabia que ya no la echen en ningún lado.\nDeb 22 de febrero de 2011, 0:43\nMadre mía!!! me han hecho llorar...me gusta(lo digo por el corto del final) Eli me apunto contigo a ver Blog!\nElena 22 de febrero de 2011, 19:04\nMe ha encantado el corto del final!\nDesde luego es muy emotivo. A mí también me apetecería ver la peli de Blog.\nBea 22 de febrero de 2011, 22:43\nQué bonito, esa última frase es la garantía de nuestra perpetua amistad... xDDD


Ulsrudites United Forever\nJuegos Olímpicos de Vancouver 2010. Un día haciendo zapping en televisión, siempre cuento esta historia con gran orgullo, me encontré a unos tipos muy singulares jugando a un deporte que me pareció aún más singular. Soy una persona curiosa así que decidir dejarlo puesto un rato e indagar que era. Era curling y estaba jugando Noruega, el equipo de Thomas Ulsrud, con sus famosos pantalones de cuadros. Me enamoré de deporte y equipo por igual y el resto es historia. Una historia que tiene momentos muy felices como el título mundial logrado en Beijing en 2014 y otros muy tristes como la eliminación en el tie breaker en los Juegos Olímpicos de Sochi 2014.\nPrecisamente durante los Juegos Olímpicos de Sochi conocí a un grupo de amigos maravillosos con los que comentar las competiciones de curling y hoy en día nos seguimos encontrado todos en los chats de youtube o en nuestro grupo de Facebook. En verdad debería decir casi todos... mi amiga Pauline, mi mejor amiga ya no está entre nosotros. La echo mucho de menos aunque sé que donde esté sigue animando incansable a nuestro jugador favorito.\nFue tal la alegría cuando Thomas decidió jugar 4 años más después de los JJOO de Sochi que decidimos crear un proyecto juntas: Un Tumblr llamado "Ulsrudites". Pero Pauline falleció en 2016 y en ese momento no tuve fuerzas para seguir adelante con ello yo sola.\nAhora que está a punto de empezar la temporada olímpica, esa temporada que iba a ser tan importante para nosotras, pese a que no es seguro que el equipo de Thomas Ulsrud llegue a ser el representante de Noruega en los Juegos, quiero retomar ese pequeño proyecto porque es el mejor homenaje que le puedo hacer a mi querida amiga. Durante esta temporada, que seguramente será la última de Thomas, podréis seguir su camino hacía los JJOO en este enlace http://ulsrudites-blog.tumblr.com/\ncurling jjoo team ulsrud thomas ulsrud\nEtiquetas: curling jjoo team ulsrud thomas ulsrud


Bajo presión, senadores revisan dictamen de reforma laboral - Factor Capital Humano\nEl PAN pidió que Napoleón Gómez Urrutia se excuse de participar en la dictaminación de la reforma por estar en un “conflicto de interés” al ser dirigente sindical.\nEn medio de manifestaciones de organizaciones sindicales de la Unión Nacional de Trabajadores (UNT), del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), y bajo cuestionamientos por “conflicto de interés” del presidente de la Comisión de Trabajo, Napoleón Gómez Urrutia, iniciaron en el Senado los trabajos para revisar el dictamen sobre la reforma laboral aprobada por la Cámara de Diputados el pasado 11 de abril.\nHasta la Cámara Alta llegaron los sindicalistas para exigir que se revise a profundidad el dictamen aprobado por los diputados, con el fin de que se respete la libertad sindical y el derecho a la contratación colectiva, se reconsidere la eliminación del tripartismo y por la defensa de los derechos adquiridos en los contratos colectivos de trabajo, dijo Carlos Galindo del Sindicato de Trabajadores de la UNAM.\nAdemás, en la sesión ordinaria, el Partido Acción Nacional (PAN) presentó un punto de acuerdo para que la Unidad de Enlace de la Reforma de Justicia Laboral, la cual depende de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS), informe el costo presupuestal que tendrá la reforma laboral.\n“Todas las modificaciones legales conllevan un impacto presupuestal que hasta el momento no ha sido considerado. En el Presupuesto de Egresos de la Federación para el Ejercicio Fiscal 2019 se hizo un recorte al Poder Judicial de aproximadamente 7,700 millones de pesos, cifra que representó un recorte de 14% en términos reales y debido a que el nuevo modelo de justicia laboral traerá consigo cargas de trabajo”, expresaron los legisladores panistas.\nLos senadores apuntaron que cifras de la Junta de Conciliación y Arbitraje durante el 2017 se reportaron 422,978 juicios laborales en trámite, de los cuales aproximadamente la mitad era conflictos individuales del trabajo. En el mismo año, el Poder Judicial de la Federación tuvo en trámite alrededor de 200,000 juicios en materia civil, mercantil, familiar y penal. Para el mismo periodo el Inegi declaró que solamente 51.4% de los conflictos de despido en México (de jurisdicción local) concluyó en un convenio conciliatorio.\nEn otro punto de acuerdo, los legisladores del PAN solicitaron que el presidente de la Comisión de Trabajo del Senado, Napoleón Gómez Urrutia, se excuse de participar en los trabajos en comisiones y en el pleno respecto de las reformas a la legislación secundaria en materia laboral y de la aprobación del Tratado entre México, Estados Unidos y Canadá (T-MEC) por incurrir en los supuestos conflictos de interés referidos por los artículos 10 y 19 del Reglamento del Senado de la República, debido a la creación de su central obrera y de su nacionalidad canadiense.\nPese a ello, los trabajos en la Comisión de Trabajo siguen adelante y se espera que este miércoles se discuta la reforma en dicha comisión.\nCapital Humano Democracia sindical Ley Federal del Trabajo Reforma Laboral Senado de la República sindicatos UNT


Camisetas de Bélgica | Equipaciones y sudaderas | adidas ES\nLas camisetas de Bélgica adidas te ofrecerán lo mismo que a los jugadores: comodidad, rendimiento y calidad. Anima a los Diablos Rojos con esta ardiente colección.\nRebajas de Black Friday(14)\nIrlanda del Norte(7)\nBalón entrenamiento Uniforia Sala\nLos Diablos Rojos no dejan de acumular récords y escalar puestos en las clasificaciones internacionales gracias a un equipo compuesto por jugadores de primera categoría y a una hinchada que no deja de apoyarlos sea cual sea el resultado del marcador. Desde camisetas de Bélgica hasta equipaciones completas, visita el sitio web de adidas para descubrir una amplia variedad de artículos de la selección de fútbol belga y escoge tus favoritos para acompañar a este feroz equipo durante su camino hacia la victoria.\nLos diseños de las equipaciones de Bélgica son sencillos, pero, a su vez, están repletos de detalles que captarán tu atención al momento. La camiseta de la primera equipación de Bélgica presenta un lienzo rojo con toques de negro y amarillo que hace referencia a la bandera nacional, mientras que la de visitante está compuesta por un fondo blanco con pequeños adornos en gris, negro y rojo. Ambas variantes, por supuesto, cuentan con el logo de adidas y el escudo de la federación de fútbol belga en el pecho.\nDescubre todos los artículos de la colección\nEsta colección es completa, por lo que no solo encontrarás la primera y la segunda equipación de Bélgica. Además de una amplia variedad de camisetas de Bélgica disponibles en infinidad de tallas para adulto y para niños, aquí también podrás hacerte con balones, medias, pantalones de chándal y sudaderas de Bélgica. Todo lo que puedas necesitar para dejar claro que apoyas a los Diablos Rojos está aquí, en adidas.


* Lígrimo: (Del lat.) Débil, frágil delgado.\n* Iconoclasta: (Del griego) Textualmente, rompedor de imágenes. Se decía de los herejes del siglo VIII, que no admitían la veneración de las imágenes y las destruían o perseguían a quien las veneraba. Por extensión, hoy, quien rechaza o no admite la autoridad o las normas.\n* Misacantano: (Del lat.) Sacerdote recién investido con las órdenes religiosas que dice su primera misa.\n* Noctambular: (Del lat.).Andar vagando por la noche, moverse o caminar por la noche.\n* Paralogismo: (Del griego) Razonamiento falso, argumento sin base.\n* Paramear: (Or. inc.) Caer una tempestad de nieve y viento en el páramo. Llover intensamente en un páramo.\n* Realdad: (Or. inc.) Dignidad o soberanía real. Condición de regio.\nEtiquetas: idioma, Lenguaje, Palabras bonitas, vocabulario


3 años de blog | Jose Manuel Vega - experto en ventas y economía digital\n3 años, aniversario blogger, Cumpleaños blogger, post más visitado, tercer aniversario blog\nUn post rápido para rememorar que ¡este blog cumple hoy 3 años! Desde mi “hola mundo” inaugural hasta hoy acumulo 252 posts y un montón de trabajo, pero también mucha satisfacción por ver el interés que despiertan los temas que trato. Además mi blog me está resultando una fantástica herramienta para documentar mi actividad profesional y mejorar mi marca personal.\nEn las últimas semanas mi ritmo de escritura ha caído bastante, incumpliendo mi norma de un post semanal, pero mis compromisos laborales están agotando mi maltrecha agenda. Empiezo este cuarto año de blog con nuevas colaboraciones, con emocionantes nuevos proyectos como la escritura de mi segundo libro y sobre todo, con energías renovadas para seguir adelante.\nComo en años anteriores y a modo de curiosidad, las estadísticas de estos 3 años indican que el post más visitado es éste sobre las predicciones de futuro de la World Future Society y los países que más visitas han aportado (dejando fuera España) son por este orden Mexico, Colombia y USA. (Ver datos de los aniversarios en 2014 y 2013).\nSolo me queda añadir mi agradecimiento a todos vosotros, queridos lectores, por estar ahí un año más. Vuestras visitas y comentarios son la mejor recompensa.\n1 pensamiento sobre “3 años de blog”