Cuentos para aprender y enseñar matemáticas | Social Adiactiva\nPublicado en: Newsletter - Primaria\nLa imaginación y la creatividad son elementos que deben caracterizar la labor docente; a través de ellos, los profesores pueden diseñar prácticas educativas innovadoras o adaptar algunas actividades para interesar e involucrar a los alumnos en la construcción de su propio aprendizaje.\nSi ya ha probado distintas formas de abordar los contenidos de la asignatura de Matemáticas en los primeros grados de educación primaria y no ha tenido buenos resultados, o si los ha tenido pero quiere mejorar los aprendizajes, quizá es momento de recurrir a la narración de historias que faciliten el razonamiento matemático.\nFigura 1. Los cuentos son un excelente recurso didáctico.\nDado que los cuentos estimulan la imaginación de los alumnos puede aprovechar la curiosidad y expectación que se crea en sus estudiantes para mostrarles los conceptos matemáticos de una forma menos abstracta, más divertida y en un contexto más cercano, no relacionado directamente con sus vidas, pero sí mediante algún personaje con el que puedan identificar sucesos cotidianos y que les ayude a responder preguntas frecuentes como “¿para qué voy a utilizar las matemáticas en mi vida?”.\nFigura 2. Las narraciones fortalecen las habilidades del pensamiento matemático como las formas geométricas y la noción espacial.\nHacer uso de los cuentos como herramientas didácticas, promueve en el alumno el desarrollo, la observación, la intuición, la imaginación y el razonamiento favoreciendo el aprendizaje del pensamiento lógico matemático. Así lo confirman los estudios de Hiebert y Carpenter (1992): “las ideas matemáticas se vuelven tangibles cuando pueden ser expresadas o comunicadas mediante representaciones externas en forma hablada, símbolos escritos, dibujos u objetos concretos”. \nOtra de las aportaciones pedagógicas de las narraciones consiste en reforzar la confianza en los alumnos sobre sus propias habilidades matemáticas, y disminuir, de esa manera, la ansiedad que les provoca enfrentarse a ese tema.\nA continuación se presenta un par de cuentos que pueden ser de utilidad en el aula para la enseñanza de las matemáticas.\nÉrase una vez un pollito chiquito y muy bonito que todas las tardes salía de paseo al campo con su mamá gallina. Ella, cariñosa, siempre preguntaba:\n–¿Quién es el pollito de plumas amarillas más bonito?\nY él, sonriente, siempre contestaba:\n–¡Soy yo, soy yo!\nMamá gallina siempre le advertía que debía tener cuidado porque si pasaba los dos árboles que se encontraban junto al estanque de agua, podía encontrarse con animales muy peligrosos, que podrían hacerle mucho daño.\nUn día, mamá gallina no pudo salir a pasear, y el pollito, solito, comenzó a andar y a andar hasta que llegó junto el estanque.\nAllí, recordó todo lo que su mamá le decía: “No debes ir más allá de los dos árboles que hay junto al estanque, porque es muy peligroso”.\nSin embargo, el pollito se adentró en el bosque y no hizo caso a su mamá. En el bosque, descubrió árboles de distintos tamaños: altos, medianos y bajos que movían sus hojas con el viento. De repente, se oyó un ruido de pisadas y apareció un zorro con la cara hambrienta que le dijo: “Cerraré los ojos, contaré hasta 3 y si sigues ahí cuando los abra, te comeré… 1, 2, 3″. El pollito, asustado, echó a correr antes de que terminara de contar.\nSiguió caminando y de pronto, apareció olfateando una rata de campo con la cara enfadada que le dijo: “Cerraré los ojos, contaré hasta 3 y si sigues ahí cuando los abra, te comeré… 1, 2, 3″. El pollito, más asustado, echó a correr antes de que terminara de contar.\nYa cansado, el pollito siguió caminando y buscando los dos árboles que había junto al estanque para volver a casa. Pero desde lo alto de unas ramas, apareció un cuervo de alas negras moviendo el pico que le dijo: “Cerraré los ojos, contaré hasta 3 y si sigues ahí cuando los abra, te comeré… 1, 2, 3″. El pollito, otra vez asustado, echó a correr antes de que terminara de contar.\nDespués de caminar durante un rato vio los dos árboles del estanque y fue corriendo hacia ellos para salir de allí.\nJunto al estanque estaba mamá gallina, que lo esperaba muy preocupada, pero cuando lo vio llegar, lo abrazó con mucho cariño y también con algo de enfado porque no le había obedecido; sin embargo, estaba tan contenta que sólo le dijo: “Ya no eres un pollito chiquito, pero todavía necesitas estar al lado de mamá”.\nY a partir de este momento, el pollito se despide de este cuento.\nEl número nueve y sus familiares.\nEn el país de los Números Naturales, había muchos ciudadanos, pero todos tenían algo en común: sólo podían relacionarse sumándose y multiplicándose entre ellos para que su país siguiera prosperando. No podían restarse o dividirse, porque si no, serían ciudadanos de otros países.\nTodos ellos eran muy positivos y siempre estaban alegres, a excepción de uno de ellos, que era el 9. El 9 estaba preocupado, ya que decía que todos los niños (todos los números naturales de una cifra) le podían quitar algo a él, pero él no podía quitarle nada a los demás. Si el 1 le quitaba al 9, le daba el ciudadano 8. Sin embargo, si el 9 le robaba al 1, le daba un ciudadano de otro país.\nUn día se levantó y su tristeza era tan grande, que su madre, la señora 45, le dijo que existían otros países donde él sí podía quitar algo a otros. Entonces el 9 decidió hacer un viaje para visitar y conocer esos otros lugares.\nTras caminar y caminar atravesando bosques de grandes figuras geométricas, donde se encontraban flores muy bonitas como triángulos, cuadrados, y círculos, llegó al país de los Números Enteros.\nEn este país los ciudadanos se dividían en dos grupos muy parecidos a los del país del número 9: los que eran positivos, que eran los gobernantes y por eso no trabajaban mucho, y los que eran negativos, que constituían la clase obrera y siempre llevaban la caja de herramientas.\nLos ciudadanos de este país se relacionaban sumándose, restándose y multiplicándose, pero no se podían dividir, ya que si lo hacían tendrían que irse a otro país, pues los racionales eran los únicos que podían dividirse.\nEl número 9 se puso muy contento en este país porque podía restarle a otros ciudadanos y además conoció a sus tíos lejanos, que eran la pareja formada por el 20 y el 11.\nEllos tenían un hijo que también era el número 9. Sus tíos le dijeron que si allí estaba sorprendido, caminando por unas laderas donde había unos seres muy raros, los llamados decimales (que se caracterizaban porque siempre llevaban a sus hijos con ellos, y algunos de éstos llevaban gorros), en otro país, el de los racionales, sus ciudadanos se relacionaban de muchas más formas.\nAsí, el 9 se echó a andar por esas laderas y llegó al país racional. Cuando llegó, se sorprendió al ver que esos ciudadanos se caracterizaban porque eran ecológicos, y para no gastar mucho combustible transportaban a sus compañeros encima de ellos en una especie de tabla. En este país sus habitantes se relacionaban sumándose, restándose, multiplicándose y dividiéndose.\nAhí también encontró a unos familiares suyos, que eran la pareja formada por el 90 y el 10. Estuvo hablando con ellos y les dijo que su familia estaba muy bien.\nDespués, el 9 volvió a atravesar las laderas de los decimales y el bosque de las figuras geométricas, hasta que llegó a su país. Allí, su madre lo recibió con los brazos abiertos y él empezó a contarle lo que había visto y sobre los familiares que había conocido.\nSi quieres saber más de él y de sus mundos, síguele la pista en los próximos cursos.\nEl aprendizaje de los conceptos matemáticos se facilita cuando se recurre a actividades lúdicas que despiertan la curiosidad de los alumnos. Considere la narración de los cuentos en el aula como excelentes herramientas didácticas que permiten contextualizar el razonamiento matemático a través de una experiencia creativa.\n Hiebert, James y Thomas Carpenter, apud Luz M. Rivera-Vega, “Contando cuentos. La literatura en la clase de matemática en escuela elemental”, Revista 360º, Ponce, 2010, disponible en: <http://goo.gl/f9eB4t>. (Fecha de consulta: 13 de octubre de 2014).\n Noda Herrera, María Aurelia e Inés del Carmen Plasencia Cruz, “La matemática de los cuentos”, Revista Suma, Barcelona, 2004, disponible en: <http://revistasuma.es/IMG/pdf/41/093-101.pdf>. (Fecha de consulta: 13 de octubre de 2014).


¿Es el KIA e-Niro el "coche eléctrico para todo"? Esta prueba así lo afirma | forococheselectricos\nEl KIA e-Niro es con bastante probabilidad uno de los coches eléctricos más completos del mercado. Dotado de dos opciones de batería (39,2 kWh y 64 kWh), asociadas respectivamente a dos motores de distinta potencia (136 cv y 204 cv), este modelo logra una autonomía homologada verdaderamente interesante en comparación con la mayor parte de sus rivales de precio similar (289 km WLTP y 454 km WLTP).\nTras realizar una prueba a fondo, la revista Auto Express ha concluido que el KIA e-Niro es el mejor coche eléctrico «para todo» de su categoría, al conjugar practicidad, rendimiento y autonomía. Así, el medio británico confirma las impresiones de muchos otros usuarios, que consideran al SUV compacto de origen coreano como uno de los coches eléctricos más homogéneos que se pueden adquirir a día de hoy.\nA pesar de que sus prestaciones son muy similares a las del Hyundai Kona Eléctrico, con el que comparte base técnica, Auto Express afirma que el KIA es más práctico gracias a su mayor tamaño, con un maletero superior y más espacio en el habitáculo para los pasajeros. Así, el e-Niro podría sustituir al coche principal de una familia sin apenas inconvenientes en su versión de 64 kWh.\nLos periodistas encargados de realizar la prueba destacan que el modelo conjuga unas prestaciones muy destacadas (gracias a su motor de 204 cv el coche se muestra verdaderamente veloz) con un comportamiento homogéneo y un confort de marcha muy conseguido. Por lo tanto, nos encontramos ante un vehículo que a pesar de tener un enfoque confortable puede lograr unas prestaciones de primera gracias a su naturaleza eléctrica.\nKIA diseñó desde el principio el Niro para que pudiera albergar un tren motriz 100% eléctrico (las baterías se colocan bajo el piso, lo que permite no reducir el espacio interior ni el maletero), estando igual de bien de resuelto que sus hermanos con motorizaciones híbrida e híbrida enchufable. La presencia del pack de baterías en los bajos ayuda a mejorar el comportamiento del vehículo.\nCon todo, Auto Express también hace una recopilación de los puntos negativos del coche. Para empezar, su lista de espera es verdaderamente larga, pues actualmente su producción es muy limitada. Además, se destaca que apenas existen opciones en el catálogo del vehículo (como suele ocurrir con los modelos asiáticos, los diferentes niveles de equipamiento son cerrados), y que su estética podría no agradar a aquellos que busquen un coche con un diseño elegante.


Ana Morgade controla los códigos de la comedia a la perfección. Adopta cierto rol de despistada para dotar de naturalismo un humor que lleva mucho trabajo detrás, no solo de guión, sino también de interpretación. Maneja con habilidad el difícil arte de la réplica y juega con destreza con la entonación y la comunicación gestual. Alcanzó la popularidad gracias al programa de Andreu Buenafuente, pero ya fuera de su protectorado ha seguido añadiendo momentos muy divertidos a su currículum. Ahora llega con su espectáculo “Morgadeces” a Valencia, el 3 y 4 de octubre a La Rambleta.\nLos horarios y los criterios de cada productora modifican el resultado, claro. No puedes hacer los mismos chistes en un bautizo que en una despedida de soltero. El contexto influye. Pero más allá de eso creo que tengo un modo particular de decir idioteces que me caracteriza, y que se condensa justamente en “Morgadeces”. Es mi particular forma de decir sandeces. Cien por cien mía. Mísima.\nLa clave de que no acabara de funcionar “Las noticias de las dos” es la audiencia. Que la gente no te vea suele acabar con los programas. Nos pusieron al mismo tiempo que “El hormiguero” y “El intermedio”, dos buques de la tele contra nuestro barquito recién estrenado. En esa tesitura tan compleja naufragamos porque nadie necesitaba OTRO programa de humor y entretenimiento a esa hora, había para aburrir. Y fue una pena, porque con Silvia Abril y con David Fernández me lo pasaba en grande.\nactriz Ana Morgade Buenafuente David Fernández humor La Rambleta Morgadeces Silvia Abril Tom y Jerry Zapeando


Diez Minutos descubre de quién está 'embarazada' Patricia Conde - Ruidose.com\nHome » TV » Diez Minutos descubre de quién está ‘embarazada’ Patricia Conde\nDiez Minutos descubre de quién está ‘embarazada’ Patricia Conde\n10/27/2021 TV Comentarios desactivados en Diez Minutos descubre de quién está ‘embarazada’ Patricia Conde\nLa presentadora le tira los tejos a Juan Betancourt\nPatricia Conde ha vuelto a ‘Nadie al volante’ sorprendiendo a todos con su ‘embarazo’. La presentadora se ha convertido en la comidilla de la redacción y es que todos sus compañeros están deseando saber quién podría ser el padre. Una información que ella ha preferido no dar, y es que ha asegurado que si su nombre saliese a la luz «ardería Troya». Sin embargo, parece que Diez Minutos ha conseguido encontrar de quién podría tratarse, una noticia que ha corrido como la pólvora entre sus compañeros de trabajo. No queremos hacer spoiler pero date cuenta que todo esto forma parte de la trama del programa de la presentadora.\nAl parecer, todo indica que podría tratarse de un importante actor de Hollywood, ¿cómo ha reaccionado Patricia Conde al descubrir que le hemos puesto cara al padre de su hijo? ¿Admitirá que él es el padre o negará la información? Descubre todo lo que ha sucedido haciendo click en el vídeo de arriba.\nLo cierto es que la noticia de su embarazo podría haber sido todo un ‘bombazo’ pero…¿es real? Aunque nos encantaría, la verdad es que todo es ficción y forma parte del nuevo programa de Patricia Conde. Una ácida parodia del mundo de la tele, una mezcla de sitcom y zapping que deja al descubierto qué sucede en un programa detrás de las cámaras antes de llegar a emisión. Y claro, todo está totalmente guionizado. Una pena, y es que nos habría encantado poder haber descubierto esa gran exclusiva.\nNadie al volante está presentado por Patricia Conde, producido en colaboración con Globomedia (THE MEDIAPRO STUDIO) y se emite en #0 (Movistar +) los lunes a las 22:00h.\nPrevious Post:Pantalones cigarette: los pantalones\nNext Post:Jennifer Lopez y Ben Affleck estarán separados por un tiempo


Red de Espacios Tecnológicos de Andalucía | Perspectivas en cartera para RealTrack Systems tras su visita a Silicon Valley\nRealTrack Systems, empresa colaboradora del PITA, ha participado en una expedición comercial organizada por ICEX junto con StepOne a Silicon Valley-San Francisco y Seattle. De su periplo por los EE UU la empresa almeriense se trae “buenas oportunidades”, tal y como adelanta su gerente, Isabel Pérez.\nDe vuelta de la expedición por Silicon Valley y Seattle la empresa almeriense llega con nuevas perspectivas en la cartera. “Una semana ha sido suficiente para recargar pilas y darse cuenta de la cantidad de oportunidades que ofrece este micro/macro entorno que es Silicon Valley, un lugar donde hacer negocios a gran escala es relativamente fácil y los inversores están ávidos de ver nuevos proyectos y enfoques”, explica Isabel Pérez.\nIsabel Realtrack Google\nEl ICEX, junto con StepOne, han sido los encargados de completar la agenda de RealTrack y las otras 12 compañías españolas de Base Tecnológica que han sido seleccionadas para hacer este viaje. Visitas a Google, Orrick, SAP, entre otras y tras volar a Seattle la visita a Microsoft. “Todas estas visitas se complementaban con eventos de Networking, en los que los emprendedores tuvieron la oportunidad de hacer su ‘Pitch’ y contar a qué se dedican, delante de inversores y posibles partners. Además en la visita se planteaba una agenda individual, en la que cada empresa pudo tener reuniones ‘One to One’”, señala la gerente de RealTrack Systems.\nSegún los emprendedores, este viaje ha sido una experiencia inolvidable, a nivel personal y profesional, además de “aprender muchísimo y ver cómo se trabaja en la meca de la tecnología”. Se presentan, por tanto, buenas oportunidades de partner e inversores interesados en empresas como RealTrack y sus innovaciones.\nRealTrack Systems, constituida en 2008, es una Empresa de Base Tecnológica (EBT) cuya actividad principal es la investigación y el desarrollo de de hardware para análisis y optimización de actividades deportivas y terapéuticas. La empresa engloba sus servicios en tres bloques: RealTrackSport (desarrollo y venta de software enfoque deportivo); RealTrackHealth (desarrollo y venta de software enfoque salud); y RealTrackConsulting (consultoría).


Privacidad – Tinzzalo by Mirna\nMirna Felizar, en adelante TINZZALO.COM, teléfono +34 654 576 637 y dirección de email info@tinzzalo.com, es el responsable de los datos personales recogidos y tratados desde esta página web.\nTINZZALO.COM únicamente recoge los datos de carácter personal que nos proporcione a través de los formularios incluidos en la página web y nuestras direcciones de correo electrónico.\nEn TINZZALO.COM se recogen los datos de carácter personal con las finalidades de informar de las novedades y promociones de productos y servicios de la página web. Si no está conforme con alguna de ellas puede comunicarlo a la dirección de email info@tinzzalo.com.\nTINZZALO.COM empleará los datos personales que nos proporcione con la finalidad de responder a las solicitudes de información que nos envíe. La información introducida en los formularios o correos electrónicos de contacto se empleará además, para enviarle por correo electrónico información sobre nuestros servicios. Los usuarios que no desean recibir este tipo de información pueden comunicarlo a la dirección de correo electrónico a info@tinzzalo.com\nTINZZALO.COM empleará los datos personales que nos facilite a través de esta página web con la finalidad de prospección comercial y gestión de clientes.\n8. Comunicación de Datos a Terceros\nTINZZALO.COM, no cederá sus datos personales a terceros, salvo en los supuestos en los que una norma legal así lo establezca (administraciones públicas, autoridades administrativas o judiciales…, etc)\nEn cualquier momento podrá ejercer los Derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición mediante el envío de un correo a la dirección de correo electrónico info@tinzzalo.com.\n¡Apúntate y recibe nuestras noticias y ofertas!\n© Tinzzalo - 2020 | Desarrollado por Digtali


Chover, que ya ha salido de España con destino a Guinea, pasará dos semanas en el continente africano, y buscará la clasificación del combinado guineano para la Copa África que tendrá lugar en próximo mes de abril en Sudáfrica. Pero antes de cumplir ese objetivo, la selección de la República de Guinea deberá de vencer, en una eliminatoria a doble partido, al equipo nacional de Zambia.\nEl preparador segorbino se alojará, junto con el resto de la expedición, en un complejo deportivo de Malabo, capital de Guinea. De allí partirán hacia Zambia donde jugarán el primer partido de la eliminatoria, y una semana después buscarán certificar el pase a la Copa de África jugando como local. Una vez concluido el play off clasificatorio, allá por el 15 de diciembre, Chover volverá a Segorbe para continuar con su trabajo en el club, y si todo va bien, coordinarán desde España los meses previos a la disputa de la Copa África, desplazándose de nuevo en abril a tierras africanas.


Calendario de tasa de impuesto federal sobre la renta 2020 mfxna\n22 Ene 2020 Encuentre la tabla de impuestos para 2019. Algunos son nuevos para 2020, cuando debe presentar sus impuestos federales de 2019. tributaria, hizo grandes cambios en cómo el gobierno calcula los impuestos sobre la renta de los contribuyentes. Las tasas impositivas quedan igual que en 2018. Para 2018, la mayoría de las tasas de impuestos han sido reducidas. Las tasas para Esta fecha es el 15 de abril de 2020 para la mayoría de las personas. 27 Ene 2020 La fecha límite para presentar las declaraciones de impuestos de 2019 y pagar cualquier impuesto adeudado es el miércoles, 15 de abril de\nPara 2018, la mayoría de las tasas de impuestos han sido reducidas. Las tasas para Esta fecha es el 15 de abril de 2020 para la mayoría de las personas. 27 Ene 2020 La fecha límite para presentar las declaraciones de impuestos de 2019 y pagar cualquier impuesto adeudado es el miércoles, 15 de abril de Hace 3 días Las declaraciones de impuestos federales deben presentarse antes del 15 de abril. Pero ten en cuenta otras fechas para los tributos al tío EMPRESARIAL A TASA ÚNICA, Y LA LEY DEL IMPUESTO A LOS DEPÓSITOS EN Gobierno Federal de conformidad con lo establecido en la Ley del Mercado de los tres meses siguientes a la fecha en la que termine el ejercicio fiscal. 1 Abr 2019 La TCJA reduce las tasas de impuestos de manera permanente para las empresas, de un 35 a 21 por ciento, las deducciones estándar y los fiscal del año de calendario de la entidad extranjera calculada en los términos del les corresponda pagar, el impuesto sobre la renta que hayan pagado en el de este artículo no excederá de la cantidad que resulte de aplicar la tasa a que se por el Gobierno Federal de conformidad con lo establecido en la Ley del La tasa del impuesto será del 2% sobre el valor de las de calendario. General del Estado, los que señale la Ley Federal del Impuesto a las Industrias del Azúcar, el donativo sea deducible para los fines del impuesto sobre la renta.\n30 Dic 2019 por salarios, de conformidad con la Ley del Impuesto Sobre la Renta. Este impuesto se determinará de acuerdo con la tasa que establezca proporcionados por otras autoridades del nivel federal, estatal o municipal;. V. les hubieran efectuado retenciones en el año de calendario febrero de 2020. La Federación, el Distrito Federal, los Estados, los Municipios, los La tasa se aplicará conforme a la categoría de peligro de toxicidad aguda, en III del artículo 112 de la Ley del Impuesto sobre la Renta, en lugar de llevar la El monto total de los premios ofrecidos en un año de calendario no exceda el 3% de los. Y de ese salario se deducirá automáticamente el impuesto sobre el salario. Además, se Hay una renta mínima exenta (Grundfreibetrag) sobre la cual no paga Vd. impuestos. En el año del Ministerio Federal de Hacienda ( Bundesministerium der Finanzen). 2020 Oficina de Prensa e Información del Gobierno Federal. ley señala como monto gravable y al cual se aplica una tasa, cuota o tarifa del mes de calendario siguiente, a la fecha de su causación o el día hábil declaraciones y en el mismo momento que el impuesto sobre la renta federal. Para el ejercicio fiscal 2020, la Agencia de Administración Fiscal de Yucatán deberá.\nfiscal del año de calendario de la entidad extranjera calculada en los términos del les corresponda pagar, el impuesto sobre la renta que hayan pagado en el de este artículo no excederá de la cantidad que resulte de aplicar la tasa a que se por el Gobierno Federal de conformidad con lo establecido en la Ley del La tasa del impuesto será del 2% sobre el valor de las de calendario. General del Estado, los que señale la Ley Federal del Impuesto a las Industrias del Azúcar, el donativo sea deducible para los fines del impuesto sobre la renta.\nPara 2018, la mayoría de las tasas de impuestos han sido reducidas. Las tasas para Esta fecha es el 15 de abril de 2020 para la mayoría de las personas.\nEMPRESARIAL A TASA ÚNICA, Y LA LEY DEL IMPUESTO A LOS DEPÓSITOS EN Gobierno Federal de conformidad con lo establecido en la Ley del Mercado de los tres meses siguientes a la fecha en la que termine el ejercicio fiscal.\nTRÁMITES E INFORMACIÓN POR IMPUESTOS RENTAS INFORMA: PRÓRROGAS Y SUSPENSIÓN DE PLAZOS · Jose Luis ¿Quiénes están obligados a presentar las declaraciones juradas? Impuesto a las Ganancias rentas por las que se haya adherido al Monotributo o que resulten exentas, Impuesto sobre los Bienes Personales: la sociedad por el plazo mínimo de dos años calendario, contados a partir de la fecha de su efectivización. 30 Dic 2019 por salarios, de conformidad con la Ley del Impuesto Sobre la Renta. Este impuesto se determinará de acuerdo con la tasa que establezca proporcionados por otras autoridades del nivel federal, estatal o municipal;. V. les hubieran efectuado retenciones en el año de calendario febrero de 2020. La Federación, el Distrito Federal, los Estados, los Municipios, los La tasa se aplicará conforme a la categoría de peligro de toxicidad aguda, en III del artículo 112 de la Ley del Impuesto sobre la Renta, en lugar de llevar la El monto total de los premios ofrecidos en un año de calendario no exceda el 3% de los. Y de ese salario se deducirá automáticamente el impuesto sobre el salario. Además, se Hay una renta mínima exenta (Grundfreibetrag) sobre la cual no paga Vd. impuestos. En el año del Ministerio Federal de Hacienda ( Bundesministerium der Finanzen). 2020 Oficina de Prensa e Información del Gobierno Federal.\nLa tasa del impuesto será del 2% sobre el valor de las de calendario. General del Estado, los que señale la Ley Federal del Impuesto a las Industrias del Azúcar, el donativo sea deducible para los fines del impuesto sobre la renta. TRÁMITES E INFORMACIÓN POR IMPUESTOS RENTAS INFORMA: PRÓRROGAS Y SUSPENSIÓN DE PLAZOS · Jose Luis


Tratamiento del trastorno delirante. – Terapia Online\nPublicado el 17 abril, 2012 por psiqueyeros\n7 comentarios sobre “Tratamiento del trastorno delirante.”\n17 abril, 2012 en 9:26 AM\nBuen post, aunque he de decir que nunca había oído lo de quimioterapia farmacológica para hacer frente al trastorno delirante. En España, normalmente, cuando hablamos de quimioterapia es para referirnos al tratamiento oncológico. Te agradecería me aclararas un poco este tema. Por lo demás buen post y muy ameno de leer. Un saludo.\n17 abril, 2012 en 9:35 AM\nSí, en realidad ‘quimioterapia’ en casi todas partes del mundo ha devenido un término técnico que identifica el tratamiento oncológico. Aquí el autor lo usa simplemente en sentido amplio, tratamiento con fármacos, para indicar que en realidad en el trastorno delirante, o paranoia, no es posible hacer nada con ‘pura terapia’, sino que hacen falta medicinas, de otro modo los resultados son nulos o hasta contraproducentes.\n17 abril, 2012 en 11:53 AM\nOk, gracias por la aclaración. Totalmente de acuerdo en que la pura terapia se queda corta, sobre todo ante reacciones agudas. Añadiría que en las reacciones paranoides una gran dificultad a la hora de intervenir tiene que ver con el elevado nivel de desconfianza que suelen mostrar esta clase de sujetos. Un saludo.\nproducts that make money dice:\n28 junio, 2013 en 9:54 PM\n15 noviembre, 2013 en 4:33 PM\nBusco en México DF alguna clínica en la que me puedan ayudar con un paciente diagnosticado con esta enfermedad, su familia esta desesperada y ya es imposible vivir con esta persona. Gracias\n14 febrero, 2017 en 1:22 PM\nsoy de chile, mi madre se niega a tratamiento, aveces se agudiza\nDiagnosticada “trastono delirante”\ntiene 71 autovalente, insiste en contactarse conmigo,\nno pasos a seguir.yo estoy cayendo en depresion.\nPorque nose como ayudarla\nPrevioAspectos clínicos de la depresión II


Mamás embarazadas reciben atención especializada en el Edoméx – Edoméx Informa | Noticias del Estado de México\nMamás embarazadas reciben atención especializada en el Edoméx\nCon motivo del 10 de mayo, la Secretaría de Salud estatal informa que las madres y futuras madres cuentan con atención especializada al momento del parto gracias a la implementación del Código Mater, protocolo que se activa en casos de emergencia obstétrica y opera en 63 hospitales del Instituto de Salud del Estado de México (ISEM).\nPor lo anterior, el ISEM exhorta a las mujeres embarazadas a acudir a revisiones mensuales y, de manera urgente con el especialista en caso de detectar cualquier signo de alarma como dolor y sangrados antes de las 40 semanas de gestación. También es importante llevar a cabo una planificación familiar para evitar embarazos no deseados que pueden poner en riesgo la vida de la madre y del producto en gestación. En el Estado de México, el Código Mater inició en el Hospital General Ecatepec “Las Américas” hace 13 años.\n10 de mayoedomexERIOISEMSecretaría de SaludToluca\nPara celebrar este 10 de mayo a las mamás, productores mexiquenses inundarán de flores el #DíaDeLasMadres


1:1 -- Pablo, apóstol -- así empieza sus epístolas en las cuales solamente su propio nombre aparece en la salutación; si incluye a otro(s) -- por ejemplo, Timoteo -- dice, "siervos de Jesucristo" (Fil. 1:1).\n-- (no de hombres ni por hombre, -- los judaizantes (los que enseñaban que los conversos gentiles deberían conformarse a las prácticas y maneras de los judíos) ponían en tela de juicio el apostolado de Pablo, afirmando que él no había sido escogido personalmente por Jesús como lo fueron los doce apóstoles, sino que él había recibido su autoridad de otros apóstoles y que fue enviado por ellos y las iglesias. Por lo tanto, al comenzar esta carta Pablo defiende su apostolado. El no fue escogido ni enseñado por los doce apóstoles como le acusaban los judaizantes. Estos decían que Pablo era un mensajero infiel de los doce apóstoles, que no había visto a Jesús y, por eso, lo que él enseñaba era incorrecto. El verdadero problema era que los judaizantes aborrecían la verdad predicada por Pablo y, por eso, perseguían al predicador.\n-- sino por Jesucristo -- Pablo no anduvo con Jesús como los doce apóstoles. Estos estuvieron con Jesús por cuarenta días después de su resurrección; por eso, eran testigos de su resurrección (Hech. 1:8; 2:32; 10:41), pero Pablo también vio a Jesús después de su resurrección (9:5; 22:14; 1 Cor. 9:1; 15:8). Aunque el Señor escogió a Matías (Hech. 1:24-26), los apóstoles estuvieron involucrados en el proceso, pero en la selección de Pablo ningún hombre estuvo involucrado.\n-- y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos). -- Dice que Dios "me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia" (1:15, 16). El mismo Dios que levantó a Jesús llamó a Pablo. Los judaizantes no pusieron énfasis en la resurrección de Jesús sino en guardar la ley de Moisés, especialmente la circuncisión (Hech. 15:6). Según ellos, la muerte y resurrección de Jesús no era suficiente para salvarnos, pero Pablo dice que Jesús "fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación" (Rom. 4:25), y la justificación es el tema de su carta a los gálatas. El afirma que sin la resurrección de Jesús todo es en vano (1 Cor. 15:19).\n1:2 -- y todos los hermanos que están conmigo, -- hermanos fieles (compárese Hech. 20:4). Al rechazar a Pablo los judaizantes rechazaron también a muchos hermanos fieles.\n-- a las iglesias de Galacia: -- leemos del establecimiento de estas iglesias en Hech. 13, 14 (iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, Derbe, etcétera).\n1:3 -- Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, -- a partir del ver. 6 Pablo denunció fuertemente la infidelidad de algunos gálatas, pero aunque no da gracias por la fe de ellos (1 Tes 1:3; Rom. 1:8; etcétera), no deja de saludarles con su saludo normal, deseando que Dios los viera con favor y compasión (Jn. 14:27; Fil. 4:7). Esta paz es una bendición dada por Dios que el mundo no nos puede quitar, pero al alejarse los gálatas del evangelio puro, iban a perder esta paz porque en la esclavitud a la cual volvían no había paz.\n1:4 -- el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, -- (Efes. 5:2). Aun en el saludo Pablo predica el evangelio de la gracia de Dios (Heb. 10:6-8; Isa. 53:4-6). Cristo se dio a sí mismo "por", es decir, para expiar, nuestros pecados (Isa. 53:4-6, 10), a fin de que Dios nos perdone los pecados. No solamente nos libra de los pecados (su culpa y dominio), sino también nos libra del presente siglo malo. La ley de Moisés no podía hacer esto, y los gálatas que se sometían a la ley se enredaban otra vez en este presente siglo.\n-- conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, -- Jn. 3:16; Hech. 2:23; Efes. 1:4; 3:11; 1 Ped. 1:18.\n1:5 -- a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. -- al hablar del glorioso plan de salvación, Pablo fue constreñido a alabar a Dios (Efes. 3:20, 21; Rom. 11:33-36). Aun en la salutación Pablo sugiere tres razones fuertes para no alejarse del evangelio puro: (1) para mostrar gratitud hacia Dios; (2) para estar siempre libres del presente siglo malo; y (3) para respetar la voluntad soberana de Dios.\n1:6 -- Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado -- Al saludar a los filipenses Pablo se acuerda de "vuestra comunión en el evangelio ... en mis prisiones, y en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia" (Fil. 1:5, 7). Al saludar a los tesalonicenses se acuerda de "la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo" (1 Tes. 1:3), pero al saludar a los hermanos gálatas no les alaba, sino que inmediatamente expresa su preocupación por la condición lamentable de estas congregaciones.\n"El presente de indicativo en voz media de metatithemi, cambiar lugares, transferir. 'Os estáis transfiriendo a vosotros mismos'" (Robertson). Los hermanos gálatas estaban en el proceso de alejarse del evangelio puro. Seguramente no habían estudiado bien la cuestión, comparando la nueva doctrina con la de Pablo. No tenían la actitud de los de Berea (Hech. 17:11). Si hubieran apreciado la libertad en Cristo, y si hubieran estudiado objetivamente la nueva doctrina, la habrían rechazado, pero lamentablemente estaban fascinados por sus nuevos maestros (3:1). Eran como "niños fluctuantes, llevados por doquiera por todo viento de doctrina" (Efes. 4:14). Todos los santos que no están cimentados, arraigados y sobreedificados en la verdad (Col. 2:7), pueden ser víctimas de falsos maestros. "Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento" (Oseas 4:6).\nJesús "estaba asombrado de la incredulidad de ellos" (Mar. 6:6). La situación de los gálatas fue sorprendente. ¡Cómo habían cambiado! "Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio; y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús. ¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos" (4:13-15).\nPablo considera el caso de los gálatas como una "fascinación" ("¡Oh Gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no obedecer a la verdad?" 3:1). La palabra "fascinar" (ebaskanen) significa "atraer mal sobre uno mediante fingida alabanza o el mal de ojo (vudú), extraviar mediante malas artes" (Vine). El sustantivo de esta palabra (baskania) significa brujería. Los gálatas fueron fascinados por los judaizantes porque estos no aparecieron como los lobos rapaces que eran (Mat. 7:15), sino que llegaron disfrazados como "ministros de justicia" (2 Cor. 11:13).\nEl predicador fiel que ha trabajado diligentemente en algún campo y tiene que combatir falsos maestros que quieren destruir su obra entiende perfectamente este lenguaje de Pablo.\nPero Satanás se aprovecha de la debilidad e inconstancia de miembros de la iglesia (Hech. 20:29, 30; Efes. 4:14; Heb. 6:12-14). El gran anhelo de Pablo y de todo fiel obrero es que los hermanos estén "arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe" (Col. 2:7).\n-- del que os llamó por la gracia de Cristo, -- "Esta persuasión no procede de aquel que os llamó" (5:8). Dios llamó solamente por el evangelio puro (2 Tes. 2:14). Los hermanos gálatas estaban abandonando a Aquel que los llamó y retractando su confesión de fe en Cristo.\n-- para seguir un evangelio diferente. -- heteron, de otra clase, de otro carácter. El asunto tratado por Pablo no tiene que ver con pormenores ni opiniones. No eran pequeñas diferencias que no importaban. Cuando los gálatas obedecieron al evangelio puro, fueron perdonados y librados de "este presente siglo malo" y disfrutaron de la libertad con que Cristo nos hizo libres (5:1); fueron justificados por la fe de Cristo (2:16). Entonces llegaron los judaizantes y les llevaban otra vez a la esclavitud (5:1), sujetaban sus almas a la maldición (3:10) y les hacía caer de la gracia (5:4). Así fue la consecuencia de aceptar "otro evangelio". La palabra evangelio significa buenas nuevas, pero el "otro evangelio" no se puede llamar buenas nuevas.\nSe trataba de otro evangelio completamente diferente, un evangelio que no salvaba a nadie. En otro texto (2 Cor. 11:4) Pablo habla de predicar "a otro Jesús". Los "testigos" de El Atalaya predican a otro Jesús; dicen que fue creado, que es una criatura. De esta manera blasfeman a Cristo. También los "apostólicos" predican a otro Jesús diciendo que El es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Algunos hermanos enseñan que Jesús no usó ningún atributo divino (que hizo todo como mero hombre); éste no es el Jesús del Nuevo Testamento. También todos los que predican otro evangelio predican a otro Jesús.\nEl propósito del evangelio de los judaizantes no fue para salvar, sino (1) para ganar seguidores para sí mismos, 4:17; Hech. 20:29; (2) para gloriarse en la carne de sus conversos (6:13); y (3) para evitar la persecución (5:11; 6:12).\nA través de los siglos muchos hombres (y mujeres) han inventado "evangelios" diferentes: los adventistas son semejantes a los judaizantes, pues requieren que sus conversos observen la ley de Moisés (guardar el sábado, diezmar, abstenerse de comidas, etc.); los líderes católicos han agregado muchas cosas al evangelio original y quitan cosas enseñadas por los apóstoles; los evangélicos también requieren el diezmo y los instrumentos de música y quitan el bautismo como requisito del evangelio; los mormones no requieren solamente la fe en Jesucristo sino también la fe en José Smith como profeta; en fin, todas las religiones establecidas por los hombres predican "un evangelio diferente".\nLo muy triste del asunto es que millones de personas aceptan y siguen tales religiones falsas simplemente porque no se animan a investigarlas a la luz de las Escrituras (1 Tes. 5:21; Hech. 17:11; 1 Jn. 4:1; 2 Jn. 9-11; 1 Ped. 4:11).\n1:7 -- No que haya otro, -- El mensaje predicado por los judaizantes no era evangelio (buenas nuevas), sino todo lo contrario, porque les robaba su libertad y les llevaba otra vez hacia la esclavitud (5:1). ¿Habrá otro evangelio? Muchos creen que está muy bien que cada iglesia tenga su propio evangelio: los pentecostales tienen su evangelio, los bautistas tienen su evangelio y cada secta tiene su evangelio, ¿habrá en realidad tantos evangelios? ¿Puede cada persona escoger el evangelio que le guste?\n¿Habrá otro Jesús? (2 Cor. 11:4); ¿Otro Dios? ¿Otro Espíritu Santo? "Pues aunque haya algunos que se llaman dioses... para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios ... y un Señor, Jesucristo" (1 Cor. 8:5, 6). Aunque haya algunos que se llaman "evangelios", para nosotros, sin embargo, sólo hay un evangelio. "Un Señor, una fe, un bautismo" (Efes. 4:5). "Contendáis ardientemente por la fe" (Judas 3; véase Gál. 1:23; 3:25).\nLa ilustración favorita de los sectarios para probar que hay muchos evangelios es la del mapa de algún estado o territorio. Se dice que hay varios caminos que nos llevarán a un sitio determinado y cada quien puede escoger el camino que le convenga. Pero esta ilustración tiene un defecto: el mapa que nos lleva al cielo es la Biblia y ésta dice que hay un solo camino.\nAsí también en esta carta Pablo explica claramente que el "evangelio diferente" de los judaizantes no justifica (2:16; 5:2), sino que esclaviza, 2:4; 5:1. Además, "si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo" (5:2). "Si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo" (2:21). El "evangelio" de los judaizantes no trajo bendición, sino maldición (3:10) y les hizo caer de la gracia (5:4).\nPor lo tanto, desde el principio hasta el fin de esta carta Pablo enfatiza que no puede haber ningún acuerdo con este error. Muchas veces cuando los hombres tienen desacuerdos -- aun desacuerdos religiosos -- buscan y se acomodan a una tercera alternativa. Pablo no aceptó ninguna clase de "tercera alternativa", sino que insistió fuertemente en que los hermanos gálatas volvieran al evangelio que les fue predicado al principio.\n-- sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. -- Según el evangelio puro, "todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos" (3:26, 27), pero según los judaizantes, "es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés" (Hech. 15:5). De esta manera ellos perturbaban a los nuevos conversos y pervertían el evangelio de Cristo. Esta palabra aparece también en Hech. 15:24, "Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley". Los apóstoles, los ancianos y la iglesia se juntaron en Jerusalén "para conocer de este asunto" (Hech. 15:6), y después de mucha deliberación acordaron que "ha aparecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación" (Hech. 15:28). La "carga" que no debía imponerse sobre los hermanos gentiles era el yugo de la ley (Hech. 15:10), que incluía la circuncisión. Esa cuestión fue tratada ampliamente y resuelta y debiera haber terminado, pero aunque los judaizantes perdieron la batalla en esa ocasión, no fue el fin de la guerra porque seguían perturbando a las iglesias.\nPablo les dijo, "más el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea" (5:10).\nEs necesario tener mucho cuidado al leer los comentarios sobre esta carta. Los evangélicos han cambiado el evangelio original, pero creen de todo corazón que ellos -- y solamente ellos -- entienden esta carta, y la emplean para combatir lo que ellos llaman el legalismo. Al ver la palabra ley no distinguen entre la ley de Moisés y la ley de Cristo. Desde luego, Pablo está condenando la práctica de los judaizantes de imponer la ley de Moisés sobre los conversos gentiles, pero los evangélicos usan la palabra ley como si hubiera una sola ley en toda la Biblia y la consideran el enemigo número uno de la gracia. No quieren saber nada de la palabra obedecer con respecto a la salvación (justificación). No hablan de obedecer al evangelio (2 Tes. 1:7, 8; 1 Ped. 4:17), sino solamente de recibir a Jesucristo en su corazón (enseñanza que se puede interpretar subjetivamente). Aquí mismo en Gálatas (5:6, 7) Pablo habla de "la fe que obra por el amor" y pregunta "¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad?" Los evangélicos hacen caso omiso de los textos que afirman claramente que el cristiano está bajo ley: Rom. 8:2; 1 Cor. 9:21; Sant. 1:25; 2:12, etcétera.\n¿Qué tanto error se requiere para pervertir el evangelio? ¿Qué tanto veneno se requiere para convertir cereal en "comida" para matar ratones? ¡Con solamente un 2% de veneno, un buen cereal se convierte en muerte para ratones! Tanta gente ve todas las religiones como buenas porque "predican al mismo Dios", "tienen la misma Biblia", etc. ¿Dirían estos que "es solamente cereal"? Así piensan los ratones, ¡pocos momentos antes de morir!\n"¡Qué bien habla el Reverendo Fulano! Predica mucha Biblia. ¡Cómo sabe textos!" También los judaizantes citaban textos; y predicaban a Cristo, y aun el bautismo. Pablo no dijo que no celebraban la cena o que habían dejado de ofrendar. Sin duda los hermanos gálatas quedaron muy impresionados con la oratoria de sus nuevos maestros, pero ¿quién pesca sin carnada?\n¿Cuántos judaizantes andaban diciendo, "Vengan a oír un evangelio pervertido"? Al contrario, decían que ellos predicaban el evangelio completo y que el evangelio predicado por Pablo era deficiente. Tenían muchos argumentos "fuertes".\n1:8 -- Más si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. -- El evangelio predicado por Pablo, un apóstol inspirado por Dios, era y es completo y perfecto, absoluto y final. "Más si aun nosotros..." Algunos predicadores cambian. Muchos lo han hecho. Comienzan bien y después predican el error. Dios no hace acepción de personas: si Pablo mismo en algún momento hubiera cambiado el evangelio que había predicado a los gálatas, él habría merecido la condenación.\n¿Por qué dice "o un ángel del cielo"? Sin duda los judaizantes citaban sus "autoridades" para probar su doctrina, pero Pablo dice, "aunque un ángel del cielo predique algún mensaje diferente al mensaje que originalmente prediqué entre ustedes, sea anatema". Si ni aun los ángeles del cielo pueden cambiar el evangelio, ¿por qué se atreven a hacerlo los católicos, mormones, testigos, bautistas y muchos otros grupos religiosos? (¡Qué curioso que los mormones hagan precisamente esto citando como autoridad la supuesta visita de un ángel!). Compárese 2 Cor. 11:11-13. Al principio los gálatas recibieron a Pablo como si fuera un ángel (4:14), pero obviamente de la misma manera recibieron a los falsos maestros.\nTodo predicador debe predicar frecuentemente el capítulo 13 de 1 Reyes que habla del profeta que con tanta valentía llevó a cabo su obra en una ciudad idólatra, pero entonces perdió su vida por dejarse engañar por la mentira de otro profeta.\nPablo usa la palabra anatema en 1 Cor. 16:22, "El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema". Si no se arrepintieran los judaizantes serían castigados. "Más el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea" (5:10). ¿Por qué denunció tan severamente a los judaizantes? Porque si se cambia el evangelio, la eficacia de la sangre de Cristo queda anulada y toda esperanza de salvación se pierde. Todos los que fueron bautizados en Cristo (3:27) iban a perder su salvación si aceptaban el "evangelio diferente" de los judaizantes.\nEl clero romano emplea la palabra anatema como excomunión, pero no se excomulga a los ángeles. Más bien se refiere al castigo de Dios. Literalmente significa "dedicado a Dios", sea para su servicio, o para la destrucción (Deut. 7:26; Josué 6:17).\n1:9 -- Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema. -- La advertencia se repite debido a lo serio del asunto, pero en este versículo Pablo habla del evangelio que "habéis recibido". Los gálatas recibieron el evangelio que fue predicado por Pablo y que fue confirmado por el Espíritu Santo (3:3).\n1:10 -- Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. -- De lo que Pablo dice aquí y después (5:11) parece que los oponentes de Pablo decían que él practicaba la circuncisión cuando le convenía, (Hech. 16:3) pues circuncidó a Timoteo para complacer a los judíos; y rehusó circuncidar a Tito (Gál. 2:3) para complacer a los gentiles; y para congraciarse con ellos -- y ganar más seguidores -- les daba más libertad (no requería la circuncisión); sino que los dejaba "imperfectos" para no ofenderles, etc.; en fin, que solamente buscaba el favor de los hombres. Sin duda torcieron lo que Pablo dijo con respecto a hacerse judío para ganar a los judíos, etcétera (1 Cor. 9:20-23), pero esto no tenía nada que ver con comprometerse con falsos maestros, sino con las costumbres inocentes de la gente.\nPablo efectivamente refuta esta acusación al decir (5:11), "Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz". Y luego afirma que en realidad ellos -- los judaizantes -- eran los que agradaban a los hombres: "Todos los que quieren agradar en la carne, éstos os obligan a que os circuncidéis, solamente para no padecer persecución a causa de la cruz de Cristo" (6:12).\n1:11 -- Más os hago saber, hermanos, -- como si los gálatas no hubieran oído el evangelio, porque esto es lo que su comportamiento indicaba. Algunos de los corintios negaban la resurrección (1 Cor. 15:12); por eso, Pablo les dice, "Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis ..." (15:1).\n-- que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; -- no es de origen humano. Pablo no inventó el evangelio anunciado por él, pero esto es precisamente lo que han hecho los judaizantes, los obispos de Roma, Martín Lutero y Juan Calvino, José Smith, el Pastor Russell, Mary Ellen White y docenas de otros.\n1:12 -- pues yo (la palabra yo es enfático) ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. -- El evangelio anunciado por Pablo no le fue enseñado por los doce apóstoles. Pablo y los doce apóstoles recibieron su evangelio de la misma fuente. "Cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios" (1 Tes. 2:13). Pablo no fue convertido en Jerusalén por los apóstoles. Después de convertido no fue a Jerusalén para ser instruido por los apóstoles. No se sintió digno de ser apóstol (1 Cor. 15:8, 9; Efes. 3:8), pero defendió su apostolado para defender el evangelio puro.\n1:13 -- Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, -- Les habla de su "conducta en otro tiempo" para hacerles ver que él había sido más judaizante que sus oponentes de Galacia, que en realidad ninguno de ellos superaba el judaísmo de la vida pasada de él. El sobresalía en el judaísmo y había sido de los más feroces perseguidores de Cristo y la iglesia.\nEsta religión incluyó las "tradiciones de mis padres" (ver. 14) y no era idéntica a la religión enseñada por Moisés, los profetas y los salmos. La religión pura del Antiguo Testamento llevó al judío a Cristo (3:24). Pablo era fariseo e hijo de fariseo (Hech. 23:6; Fil. 3:5), y aunque esta secta fue la más estricta, los fariseos eran muy celosos por sus tradiciones. Jesús apoyaba fuertemente la ley de Moisés (Mat. 5:17-18), insistiendo en que sus discípulos la obedecieran, pero no les enseñó a seguir a los fariseos y escribas (Mat. 23:4).\n-- que perseguía sobremanera (pasando límites) a la iglesia de Dios, y la asolaba; -- Véase Hech. 22:4; 26:9-11. La palabra asolaba viene de la palabra que significa saquear. Saulo de Tarso quería completamente destruir la iglesia de Cristo. La predicación del evangelio acababa con el judaísmo; no podían coexistir. Por lo tanto, como los soldados destruyen, roban, queman y dejan en ruinas la ciudad conquistada, así Pablo con gran celo quería arruinar la iglesia de Cristo. Como fariseo estricto y celoso reconocía que el judaísmo y la religión de Cristo no podían coexistir. Pero había una diferencia importante entre Pablo y los otros fariseos. Como él explica, había sido "antes blasfemo, perseguidor e injuriador; más fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad" (1 Tim. 1:13).\n1:14 -- y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres. -- "Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros" (Hech. 22:3). El significado literal de la palabra aventajar es avanzar por medio de cortar camino, como lo hacen los pioneros, con machete y hacha. Había ganado a sus semejantes en todo aspecto: en conocimiento, en celo y en actividades. Había sido un líder prominente en el judaísmo y el más agresivo de los perseguidores de la iglesia, pero al convertirse llegó a ser un gran líder en la obra del evangelio. Nadie sabía el judaísmo mejor que Pablo y,\npor consiguiente, nadie entendía mejor que el evangelio de Cristo no podía acomodarse al judaísmo.\nLa palabra tradición se refiere a algo transmitido de alguno a otro (el sentido más común es que algo se transmite de padres a hijos). Por ejemplo, en 2 Tes. 3:6 la palabra aparece y se traduce enseñanza ("la enseñanza que recibisteis de nosotros"). La misma idea se ve en 1 Cor. 11:23, "Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado". En el judaísmo Pablo recibió y aceptó "las tradiciones de mis padres" pero como apóstol de Cristo él recibió revelaciones del Espíritu Santo.\nEntonces, si él había sido uno de los líderes principales del judaísmo y aun perseguía a la iglesia, ¿por qué cambió? En seguida se da la explicación.\n1:15 -- Pero cuando agradó a Dios, -- ¿Cuándo llegó a ser apóstol? ¿Cuándo él mismo se decidió a ser apóstol? ¿Cuando los otros apóstoles lo escogieron? No, sino "cuando agradó a Dios". Agradó a Dios llamar a Pablo. "No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino" (Luc. 12:32). Esto agradó a Dios. "Agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación" (1 Cor. 1:21). Esto le agrada a Dios.\n-- que me apartó desde el vientre de mi madre, -- compárense Ex. 2, 3; Isa. 49:1; Jer. 1:5; Luc. 1:15. Dios apartó y llamó a Moisés, a Isaías, a Jeremías, a Juan y a Pablo. Desde luego, los otros apóstoles no tuvieron nada que ver con este llamamiento. Como fariseo Pablo era un separatista, pero no se imaginaba que Dios ya lo había separado para ser su embajador a los gentiles. "Instrumento escogido me es éste para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel" (Hech. 9:15). Con razón "dijo el Espíritu Santo, Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado" (Hech. 13:2).\n-- y me llamó -- Con esto Pablo refuta la idea de que él era un apóstol secundario, escogido y enviado por los hombres (los otros apóstoles o por las iglesias). Dios le llamó, habiéndolo apartado aun desde el vientre de su madre. El llamamiento de Dios no quitó el libre albedrío de Pablo. ¿Podía haber rechazado el llamamiento? Si no, ¿por qué dijo, "no fui rebelde a la visión celestial"? Hech. 26:19. ¿Por qué no dijo "No podía rechazar la visión celestial"?\n-- por su gracia, -- en este caso la palabra gracia se refiere al apostolado, 2:9. En 1 Cor. 7:25 se refiere a la misma cosa y usa la palabra “misericordia”.\n1:16 -- revelar a su Hijo en mí, -- "Para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío, para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados" (Hech. 26:16-18). Pablo fue instruido (iluminado) en el evangelio por el Señor para que él pudiera -- a través del evangelio -- iluminar a otros. Ver. 24, "Y glorificaban a Dios en mí"; "Pero por eso fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna" (1 Tim. 1:16). Pablo reveló a Cristo en el evangelio que predicó y también en su vida personal (2:20; Fil. 1:21).\n-- para que yo le predicase entre los gentiles, -- Hechos 9:15-16; 22:21; 26:15-18.\n-- no consulté en seguida con carne y sangre, -- Mat. 16:17. Quiere decir que no consultó con los otros apóstoles, para aprender de ellos.\n1:17 -- ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; -- "En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios" (Hech. 9:20). Hizo esto en Damasco, inmediatamente después del bautismo. Esto demuestra que él no hizo su obra bajo la dirección de los apóstoles sino bajo la dirección de Dios.\n-- sino que fui a Arabia (Hech. 9:19, 22, 23; 26:20), -- ¿Qué hizo en Arabia? Algunos suponen que pasó su tiempo en este país meditando y reflexionando, pero el texto no lo dice. ¿Meditando sobre qué? El no recibió el evangelio por medio de su propia meditación, sino por revelación del Señor. Si ya había predicado en Damasco, ¿por qué no podía predicar en Arabia?\n-- y volví de nuevo a Damasco. -- Aun después de ir a Arabia, no fue a Jerusalén, sino que volvió a Damasco. Esto indica que no había ninguna urgencia de que llegara donde los apóstoles.\n1:18 -- Después, pasados tres años -- (Hech. 9:23-25, "pasados muchos días"; predicó el evangelio por tres años antes de conocer a los apóstoles.\n-- subí a Jerusalén para ver a Pedro (no para ser instruido por Pedro sino simplemente para verlo, es decir, conocerlo).\n-- y permanecí con él quince días; -- Quince días no es suficiente tiempo para ser doctrinado en el evangelio.\n1:19 -- pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor. -- Este es el Jacobo de Hech. 15:13; 21:18; Gál. 2:9, 12. Jacobo no era el primo hermano de Jesús sino su hermano (medio hermano). La teoría primo hermano no viene de la Biblia sino de la doctrina necia de la supuesta virginidad perpetua de María.\n1:20 -- En esto que os escribo, he aquí delante de Dios que no miento. -- La expresión delante de Dios es juramento. Al jurar de esta manera Pablo no pecó. El jurar condenado por Jesús es el jurar a la ligera o con hipocresía (Mat. 5:33-37; 23:16-22). Debido a lo serio de lo que Pablo afirma, él invoca a Dios como testigo. Estaba en juego la salvación de los gálatas. Si los judaizantes pudieran haber destruido la influencia de Pablo, también podrían haber destruido la salvación de los gálatas. Un punto crítico de la controversia fue el origen del evangelio predicado por Pablo. Sin duda algún judaizante diría, "¿De veras, solamente fuiste a Jerusalén para visitar con Pedro?" Pablo entendió que no sería fácil convencerles y, por eso, invocó a Dios como Testigo de lo que afirmaba (compárense 2 Cor. 2:17; 11:31, textos semejantes).\n1:21 -- Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia, -- aprendemos en Hechos que Pablo "hablaba denodadamente en el nombre del Señor, y disputaba con los griegos, pero éstos procuraban matarle. Cuando supieron esto los hermanos le llevaron hasta Cesarea, y le enviaron a Tarso" (Hech. 9:29, 30); aquí lo encontró Bernabé y "le trajo a Antioquía" (Hech. 11:25). Esto confirma lo que Pablo escribe aquí: que él no fue ordenado ni instruido por los doce apóstoles sino que su apostolado era completamente independiente de ellos.\n1:22 -- y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo; -- Este texto (Gál. 1:22) ha venido a ser un punto de controversia en la discusión entre hermanos sobre la cuestión de la invención moderna de la llamada "iglesia patrocinadora" (una iglesia central que se encarga de los fondos y de la responsabilidad de muchas iglesias para llevar a cabo alguna obra). Hechos 11:27-30 enseña la autonomía de cada congregación, porque Pablo y Bernabé llevaron la ayuda de Antioquía "a los hermanos que habitaban en Judea ... enviándolo a los ancianos", es decir, a los ancianos de cada congregación de Judea (Hech. 14:23). Había “iglesias” en Judea, 1 Tes. 2:13.\nJerusalén no es mencionada en este texto (Hech. 11:27-30), pero se menciona después (12:25, "volvieron de Jerusalén"). Los hermanos que promueven la "iglesia patrocinadora" afirman que el dinero fue entregado en manos de los ancianos de Jerusalén y que no fue llevado a los ancianos de las iglesias de Judea. Suponen que Gál. 1:22 apoya su argumento. Dicen que si Pablo no "era conocido de vista a las iglesias de Judea", entonces obviamente no les llevó el dinero que fue enviado por Antioquía. Concluyen, pues, que entregaron el dinero a los ancianos de Jerusalén y que esta iglesia -- como "iglesia patrocinadora" -- se encargó de repartir el dinero a las varias iglesias de Judea.\nPero la cronología de los eventos de la vida de Pablo destruye ese argumento. Gál. 1:22 no corresponde a Hech. 11:27-30 sino a Hech. 9:26-30. Al comparar Gál. 1 con Hechos, hay dos preguntas que deben analizarse: ¿Cuándo fue desconocido Pablo por los de Judea? (Gál. 1:22); y también ¿cuándo predicó Pablo "por toda la tierra de Judea"? (Hech. 26:20). En primer lugar, ¿cuándo estuvo Pablo en Jerusalén? Hech. 9:26-30; Hech. 12:25; Hech. 15 (discusión sobre la circuncisión); Hech. 21 (fue prendido). Hech. 9:26-30 habla de su primera visita a Jerusalén y estuvo allí solamente 15 días (según Gál. 1:18). Lucas dice que las iglesias de Judea tenían paz pero no dice que Pablo les predicó. En Hech. 15 no pudo haber predicado a las iglesias de Judea, porque estuvo muy ocupado en Jerusalén con la controversia sobre la circuncisión. En Hech. 21 llegó a Jerusalén pero en esa ocasión le prendieron (ver. 33). Entonces, ¿cuándo "no era conocido de vista a las iglesias de Judea"? La única respuesta posible es: cuando fue la primera vez a Jerusalén (Hech. 9:26-30). ¿Cuándo predicó por toda la tierra de Judea? La única respuesta es: cuando él y Bernabé llevaron la ayuda enviada por Antioquía a los hermanos de Judea (Hech. 11:27-30). Conclusión lógica: No hay "iglesia patrocinadora" en Hech. 11:27-30.\n1:23 solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. -- ¿Qué es "la fe" predicada por Pablo? El evangelio (3:25; Judas 3; Efes. 4:5). La expresión la fe no se refiere a la fe de uno, sino al evangelio (lo que se cree). Esta es la fe objetiva que fue revelada por el Espíritu Santo, la fe que se obedece (Hech. 6:7; Rom. 1:5; 16:26).\n1:24 Y glorificaban a Dios en mí. -- Glorificaban a Dios por la conversión de Saulo.\nLa argumentación de Pablo es lo siguiente: (1) que el evangelio predicado por él no vino de Jerusalén; (2) que él no tuvo prisa de ir a Jerusalén; (3) que cuando por fin fue a Jerusalén no fue con el propósito de perfeccionar su conocimiento del evangelio; (4) que estuvo muy poco tiempo en Jerusalén (por eso, que no hubo tiempo para recibir instrucción en el evangelio); (5) que los de esa área sólo sabían de su conversión y por esta causa glorificaban a Dios en él.\nResumen: En el capítulo 1 Pablo establece con los siguientes argumentos el hecho de que él no era apóstol de los hombres sino de Jesucristo: (1) que él recibió su evangelio por revelación, ver. 12; (2) que aunque él había sido líder de los perseguidores de la iglesia, Dios le llamó al apostolado; en realidad había sido apartado desde su nacimiento para este propósito, vers. 13-15; (3) que cuando Dios lo llamó, él no consultó con los otros apóstoles y que, en lugar de ir a Jerusalén, fue a Arabia y luego volvió a Damasco (vers. 16, 17); (4) que por tres años después de convertido ni siquiera había visto a los otros apóstoles y que, cuando por fin fue a Jerusalén, no fue en calidad de estudiante sino de visitante, para conocer a Pedro con quien pasó quince días y que no vio a los otros apóstoles sino solamente a Jacobo, el hermano del Señor (vers. 18-19); y (5) que fue entonces a las regiones de Siria y Cilicia y que los de Judea no le conocieron de vista pero sí se daban cuenta de la predicación de él, la aprobaban y glorificaban a Dios en él, (vers. 21-24).\nAl Estudio Anterior: Gálatas - Introducción\nAl Siguiente Estudio: Gálatas - Capítulo 2


40 años de luchas y resistencia - Le Monde diplomatique - edición chilena\nPortada del sitio > Archives > 2013 > 2013/04 > 40 años de luchas y resistencia\nManifiesto de Londres 38, espacio de memorias\nEn septiembre de 2013 se cumplirán 40 años desde el golpe de Estado cívico militar que derrocó al gobierno constitucional de Salvador Allende. A diferencia de anteriores conmemoraciones, esta se dará en una situación marcada por las masivas movilizaciones de los dos últimos años y el desgaste del modelo impuesto por la dictadura.\nQuienes se movilizaron por una educación gratuita y de calidad, por la defensa del medioambiente y la equidad de género, o en torno a diversas reivindicaciones territoriales pusieron de manifiesto las desigualdades e injusticias del sistema en la distribución de la riqueza, y la marginación de las mayorías de los procesos de toma de decisión sobre los asuntos de interés común.\nEn todas estas luchas se ha expresado un masivo rechazo al dominio del mercado en la educación, la salud, el trabajo y la previsión social; a la enajenación de los recursos básicos y a la explotación salvaje del medio ambiente, pilares del modelo económico y político heredado de la dictadura y administrado por los gobiernos de la Concertación durante veinte años...\nLas turbias alegrías del mecenazgo\n¿Hacia un tratado internacional para la investigación farmacéutica?\nAeropuertos: del espacio público al privado\n¿Es posible la islamización de Túnez?\nEl abuso del “choque de civilizaciones”\nEl “arma” del pueblo estadounidense


Mickey Mouse sirve de inspiración a Damien Hirst para recrear su imagen por una causa solidaria\nCompartir Mickey Mouse sirve de inspiración a Damien Hirst para recrear su imagen por una causa solidaria\nHace unos meses nos fuimos a la Fundación del Banco Santander a conocer algunas de las obras de la Cranford Collection. Out of the house. Uno de los artistas más sorprendentes de la exposición era Damien Hirst. Mucho tiempo después de que Muriel y Freddy Salem completasen la Colección Cranford, Hirst ya está mas que consolidado aunque no deja indiferente a nadie, sus obras son muy demandadas y su trabajo es muy solicitado.\nEn este caso el artista británico Damien Hirst ha creado una pieza única de arte que combina la diversión y energía de Mickey Mouse con su estilo. El artista ha explicado que se inspiró en las formas redondas de Mickey y ha creado Mickey, una pintura satinada sobre lienzo, de 1829 x 1054 milímetros de la que se puede ver una reproducción en la imagen que ilustra el artículo. Como sabemos no es la primera vez que Mickey Mouse tiene la habilidad de unirse con artistas porque ya ha inspirado a Andy Warhol, Roy Lichtenstein y Claes Oldenburg. El objetivo de Disney es subastar la obra Mickey a favor de la organización solidaria Kids Company en una subasta en Christie’s el jueves 13 de febrero de 2014. La obra Mickey además se expondrá al público antes de la subasta del 8 al 13 de febrero.\nKids Company es una organización con la que Hirst colabora desde hace tiempo. La organización tiene su sede en Londres y en Bristol y ayuda a niños y jóvenes en situación desfavorecida desde 1996.\nDesde Disney, la vicepresidenta de marketing, Carlota Saltini, ha indicado que "la obra de Damien Hirst, Mickey es un muy buen ejemplo de una reinterpretación moderna, innovadora y creativa del ratón más famoso, un icono que gusta a diferentes generaciones. Además, estamos muy contentos de que esta colaboración ayude a niños y jóvenes en situación desfavorecida".\nY su creador, Damien Hirst, ha comentado que “Mickey Mouse representa la felicidad y alegría de ser un niño. He querido simplificar su forma a los elementos más básicos, unos simples lunares o puntos. Espero que a la gente le guste porque es algo que se reconoce instantáneamente. Mickey es sin duda un icono universal y muy poderoso”.\nLa visión de cómo llevar a los personajes de Disney más allá surge de Walt Disney que comenzó la colaboración con artistas, diseñadores y visionarios. Y es que Walt, parte de cuya personalidad se puede ver en Saving Mr. Banks, hizo que su personaje tuviese un largometraje animado a color o fuera el protagonista absoluto del primer parque temático. Una de las colaboraciones más significativas es la que realizaron en 1945 Walt Disney y Salvador Dalí para producir Destino, un corto animado, que finalmente se terminó y se proyectó en el año 2003. Al parecer en aquel momento Disney pronunció la famosa frase: “Tú eres un genio. Yo soy un genio. Imagina lo que podemos hacer juntos”.\nAsí que nos alegramos mucho de que el espíritu Disney siga inspirando a artistas contemporáneos del talento y atrevimiento de Damien Hirst. Esperamos que la obra sea un éxito en la subasta y desde luego estamos seguros de que la imagen la vamos a ver por muchos escaparates y seguro que también unida a muchos productos de Disney. Y sí, me ha gustado mucho la representación que ha realizado de Mickey Mouse.\nEn Peques y Más | Taller para familias en la Fundación Banco Santander, Visita y taller con niños a la exposición de la "Cranford Collection. Out of the house" en la Fundación Banco Santander


El bufete – Taus Abogados\nTAUS Abogados su referencia legal multidisciplinar en Madrid\nTAUS Abogados (Torre, Arrillaga, Ucelay, Santamarina) es un despacho de carácter multidisciplinar que nace del proyecto de dos familias de juristas que venían colaborando estrechamente desde hace años uniendo sus disciplinas y a las que se han ido sumando nuevos valores a medida que las necesidades de los servicios prestados lo han ido requiriendo\nConstituido en Madrid, TAUS Abogados presta sus servicios en todo el territorio nacional con un equipo humano de quince abogados que acumulan más de treinta años de experiencia.\nFilosofía y Valores Profesionales.\nTAUS Abogados se caracteriza principalmente por:\nLa calidad: no solamente por el lógico estudio en profundidad de cada caso, sino también por el esfuerzo en buscar alternativas jurídicas en cada uno.\nLa transparencia: que se proyecta sobre todo en la información facilitada sobre nuestros honorarios; en el conocimiento puntual de las actuaciones por parte del cliente; así como en el diagnóstico de las probabilidades de éxito antes de la aceptación del asunto.\nLa celeridad: mediante una respuesta diligente a las consultas que se realizan y la ágil gestión de los asuntos.\nLa modernidad: A través de la aplicación de las últimas tecnologías para la gestión de los asuntos; la seguridad de la información y los canales de comunicación con el cliente.\nLa globalidad: Gracias a nuestro carácter multidisciplinar podemos ofrecer un asesoramiento integral al cliente cuyo asunto tiene implicaciones en más de un orden jurídico.\nLa implicación: Para nosotros no hay caso pequeño.\nLa expertise: Más de 30 años de experiencia nos avalan.


Una historia de 1.492 años: el colegio Nuestra Señora de los Infantes - Éxito Educativo\nInicio Actualidad directiva Una historia de 1.492 años: el colegio Nuestra Señora de los Infantes\nUna historia de 1.492 años: el colegio Nuestra Señora de los Infantes\nTener una historia de 1.492 años es un abismo para cualquiera. Significa tener 692 años más que la propia Universidad de Salamanca, que el año pasado celebró su octavo centenario con la mayor de las pompas. Tener una historia de 1.492 años solo está reservado a unos pocos, poquísimos. En el caso de la educación, todavía a menos. Tener una historia de 1.492 años es el orgullo de una ciudad como Toledo, que tiene en sus calles al colegio Nuestra Señora de los Infantes de Toledo.\nGracias a la iniciativa de CONCAPA, se ha conocido que este colegio es el más antiguo de España. Su director, Sebastián Villalobos Zaragoza, mira hacia atrás con tranquilidad, pero sobre todo mira hacia adelante. “Esta historia no hace que nos durmamos en los laureles. Cuando el próximo sábado 26 de octubre recibamos el reconocimiento por nuestra historia, también un grupo de 4 alumnos de bachillerato recibirán un premio nacional por un programa de emprendedores. Estos se suman a dos premios en educación vial o en innovación pedagógica”, corrobora el director.\nEn 1961, el colegio mantenía una fidelidad enorme a su historia de casi 1.450 años. Tenía 40 alumnos, seis de ellos internos. Entre todos mantenían el coro. Las leyes que se aprobaron en ese momento, forzaron a que el vicerrector de aquel entonces, Luis García Hinojosa, trabajase en la modernización del centro. No era posible seguir manteniendo un aula unitaria con niños desde los 7 a los 14 años con un único maestro. “En ese momento se suprimió el internado y comenzó la historia moderna de adaptación a la legislación vigente”, explica Sebastián Villalobos.\nCon la LOGSE, se construyó un nuevo edificio, que en este momento permite albergar a 51 aulas y tener más de 1.513 chicos y chicas. De ellos, una media de 70 por año conforma el Coro catedralicio, de tal manera que existen tres turnos para cantar los domingos en la Catedral de Toledo.\n¿Cómo se siente el director? “Orgulloso de tener esta tradición y mantenerla; y de saber que algo estaremos haciendo bien porque todos los cursos tenemos más solicitudes de las que podemos acoger”, afirma.\nAl celebrarse en 2007 el 450 aniversario de las Constituciones del Colegio de Infantes, un historiador catedralicio, Ramón Gonzálvez, explicó en un texto colectivo, “La catedral primada de Toledo”, que la función cantores y clerizones (ayudantes de altar), existían desde le época visigótica. Con ese objetivo había nacido, de la mano del cardenal Silíceo, lo que hoy conocemos como colegio de Nuestra Señora de los Infantes.\nEn ese colegio, los niños aprendían de los 8 a los 10 años a leer, escribir y cantar. Al terminar, pasaban a estudiar gramática latina y retórica hasta que cumplían 18 años. En ese momento, podían continuar con los estudios religiosos o volver a la vida civil. Este centro fue una inspiración para todas las demás catedrales, ya que las disposiciones del Concilio III de Letrán (1179) establecieron que todas las diócesis tuvieran su Escuela Catedralicia; y el Concilio de Trento (1545) que fijó los seminarios conciliares.\nOtro de los grandes hitos se dio en el siglo XVI. En ese momento evoluciona la Escuela Catedralicia por una parte hacia el Colegio de Infantes (los clerizones) y hacia la Universidad de Santa Catalina (los dos tramos siguientes).\nAsí se mantuvo hasta el siglo XX, siguiendo una tradición como explica Sebastián Villalobos a Éxito Educativo: “Siempre se mantuvieron los dos fines fundacionales: la atención al altar por parte de los acólitos, y al canto, que común se conoce como los seises, como se venía haciendo desde el año 527”.\nLarga historia, y gran futuro para una de las instituciones más antiguas de Europa.\nArtículo anteriorGranada celebra el XIII Congreso Internacional de Educación e Innovación (IEI)\nArtículo siguienteAprender a leer con perros, una iniciativa para alumnos especiales


Pregunta - Conexiones inverter LCD | ForoDrones. com - AeromodelismoVirtual.com\nPregunta Conexiones inverter LCD\nTema en 'R/C ELECTRÓNICA' iniciado por juanvivo, 12 Feb 2016.\nPues ando cacharreando con unos inverter del backlight de portatiles y no soy capaz de echarlos a andar... En principio creí que seria tan fácil como conectar la masa, los +12, y el ENA (+5v)... Pero el lcd no luce...\nEL de arriba es thte221000 y el de abajo el 6001709L.\nCon el de arriba he probado los 5v en el ena, y el de abajo, que no esta marcado, en todos los pines intermedios entre el gnd y los +12, y nada de nada...\n#1 juanvivo, 12 Feb 2016\nNo sé si sera por eso, pero ademas del "ena" hay el controlo de brillo, normalmente al máximo cuando esta a masa si no recuerdo mal.\n#2 Fred, 12 Feb 2016\n#3 juanvivo, 12 Feb 2016\nSigo haciendo pruebas. Ahora conectando también el ctl a masa... Me he dado cuenta apagando la luz de la habitación de que por una décima de segundo el backlight se ilumina, para volver a apagarse y quedarse ya así...\nSe me ocurre que estos inverter de portatil pueden tener un voltaje de entrada para funcionamiento superior a 12 voltios? Por eso intentaria encender y no lo lograria... No encuentro datasheet de ninguno para confirmarlo... Voy a tostar...que diga, a probar...\n#4 juanvivo, 12 Feb 2016\n#5 juanvivo, 12 Feb 2016\nNormalmente solo con aplicar 12V y enable al + , ya te deberia funcionar...\n#6 Fred, 13 Feb 2016\nEl de abajo has visto si el fusible está bien ? Es la resistencia de 0 ohmio en la entrada.\n#7 Fred, 13 Feb 2016\n#8 juanvivo, 13 Feb 2016\nHe buscado el datasheet del chip del primer inverter, oz9910gn, y he visto que la señal de adj y enable llegaban a las patillas 7 y 8 respectivamente. He ido a medir voltaje en ENA, y llegaban los 5v, y en adj poco mas de 0, como se supone que debía ser. En una de las mediciones he hecho corto entre la patilla 7 y 8 y se ha encendido el backlight. Luego lo he repetido a propósito manteniendo el corto y el backlight se queda encendido...\nQuizás el adj tenga el encendido con maximo voltaje y no cerca de cero como pensaba... No se lo sano que sera para el inverter el puente entre las dos patillas del oz9910gn, pero de momento funciona... En voltaje que queda en las dos patillas al hacer el puente queda en 1,3 voltios...\n#9 juanvivo, 14 Feb 2016


Testimonio Eutimio Hernández (Colombia) | Aulas Heterogéneas\nTestimonio Eutimio Hernández (Colombia)\nUna Experiencia de aula que transforma la práctica pedagógica.\nA través de mi experiencia enseñando física durante 20 años en Barranquilla, Colombia, he podido comprobar que se llega de mejor forma al estudiante cuando rompemos con las prácticas pedagógicas rutinarias, rodeadas de un ambiente un tanto rígido y esquemático que a los alumnos en la época actual no les gusta vivir.\nHoy en día cuando los tiempos han cambiado considerablemente y cuando el proceso de enseñanza y aprendizaje está viviendo su propia revolución educativa, los maestros, como dice el epistemólogo Dino Segura, tenemos que ser unos seductores, debemos estar en capacidad de seducir a nuestros estudiantes por el encanto de la disciplina que orientamos. Y ese poder de seducción lo encontré precisamente bajo la convicción de que podía enseñar de una manera diferente y llevar a mis estudiantes a construir mejores desempeños de comprensión obteniendo unos resultados más acordes a la realidad, intereses y necesidades de ellos.\nNuestros estudiantes permeados por la digitalización y las nuevas tecnologías reclaman a gritos un trabajo académico donde las cuatro paredes del salón de clases no sea la única opción. Según sus apreciaciones, el que el docente haga algo diferente les genera mayores oportunidades de ser creativos ,de expresar sus ideas ,de imaginar y de veras que cuando les damos la oportunidad de vivir nuevas experiencias el interés hacia las consignas, desempeños, talleres o actividades de las asignaturas que orientamos se les vuelve más significativo. Frente a estas realidades a los maestros no nos quedan más alternativas que romper con los esquemas magistrales educativos, y precisamente la manera como he podido romper dicho esquema, es implementando en mis planificaciones la fusión de dos enfoques de innovación pedagógica, como lo son la enseñanza para la comprensión y el enfoque de la enseñanza para la diversidad, iluminados por el concepto de aula heterogénea.\n“La noción pedagógica que posibilita la implementación del nuevo paradigma de la diversidad y también la integración de los individuos a la sociedad es la del aula heterogénea. Ella es el núcleo básico de la organización de la escuela, en la que se producirán todos los procesos de aprendizaje de los alumnos. El concepto de aula heterogénea no sólo apunta a tomar conciencia de las variaciones existentes en una población de alumnos en lo que respecta a su inteligencia y sus logros de aprendizaje, sino que incluye diferencias relevantes a la hora de abordar la enseñanza: origen, etnia, cultura, lengua, situación socio-económica, características personales, estilos de aprendizaje, inteligencias, inclinaciones, necesidades, deseos, capacidades, dificultades, entre otras (Anijovich,2004:32).\nSegún David Perkins, la Comprensión “es un desempeño, la capacidad de pensar y actuar de manera flexible a partir de lo que uno sabe, es ser capaz de llevar a cabo una serie de acciones o desempeños que demuestren que uno ha captado un tópico y que al mismo tiempo se progresa en el mismo. Es ser capaz de tomar el conocimiento y utilizarlo en formas diferentes”. La enseñanza para la comprensión está comprendida por cuatro elementos esenciales como son: Tópicos generativos, Metas de comprensión, Desempeños de comprensión y Valoración continua.\nCon este marco, me he dedicado al diseño metodológico de unidades didácticas que contribuyan a la comprensión de mis educandos teniendo en cuenta sus diferencias.\nComo maestros pienso que la sociedad, los padres de familia y la escuela nos han legado una responsabilidad. Por principios pedagógicos debemos estar en capacidad de ofrecerle a nuestros educandos siempre lo mejor en el acto educativo. Si no somos capaces de seducir e interesar a nuestros estudiantes por lo que hacemos, ello está indicando que nuestro propio interés, profesionalismo, entusiasmo y compromiso con nuestra labor docente están desenfocados, indicando esto que estamos en el lugar equivocado. Debemos asumir el ejercicio docente como un apostolado, como una vocación de servicio y amando cada día lo que hacemos, sólo así podemos asumir nuestra bella profesión como una tarea agradable y digna de realizar cada día por el desarrollo integral y emocional de nuestros estudiantes.


STAR+ PRESENTA UNA PROPUESTA ÚNICA DE STREAMING – Revista de Los Jaivas\nPOR PRIMERA VEZ, ESPN LLEGARÁ AL STREAMING CON UNA OFERTA DEPORTIVA ENCABEZADA POR EL FÚTBOL DE LA CONMEBOL LIBERTADORES, LA UEFA CHAMPIONS LEAGUE Y LALIGA DE ESPAÑA, ADEMÁS DE LA NBA Y LO MEJOR DEL CICLISMO Y EL GOLF, ENTRE OTROS\nLink a video de comedias animadas: https://youtu.be/pxVhI9RWf6A\nLink a video de entretenimiento general: https://www.youtube.com/watch?v=B4VFPmk-KGQ\nUna sólida oferta de series originales Star dirigidas por figuras de renombre internacional y protagonizadas por elencos estelares, disponibles únicamente en la plataforma. Entre otras, se destacan la serie de comedia e intriga “Only Murders in the Building” -protagonizada por los actores Steve Martin y Martin Short, y la actriz y cantante Selena Gómez– que estrenará en la plataforma el 31 de agosto, y el drama biográfico “Pam & Tommy”, con un elenco liderado por la actriz Lily James y el actor Sebastian Stan. También se destaca “Y: The Last Man”, la nueva serie dramática de FX basada en la aclamada novela gráfica de Brian K. Vaughan y Pia Guerra.\nEntre otras producciones, el 31 de agosto estrenará exclusivamente en la plataforma, la temporada número 32 de “Los Simpson”, la icónica y multipremiada serie que cosecha legiones de fans en todo el mundo y por primera vez estará disponible la colección completa en una misma plataforma.\nOtras producciones animadas que integrarán el catálogo son las series creadas por Seth MacFarlane “Family Guy”, “American Dad!” y “The Cleveland Show”; “Futurama”, del creador de “Los Simpson”, Matt Groening, y “Bob’s Burgers” y “Duncanville”. En octubre, llegarán “Crossing Swords” y “The Great North”, en noviembre “Marvel’s M.O.D.O.K.” y en el transcurso de 2022 llegarán “Marvel’s Hit Monkey” y “Little Demon”, entre otras.


Corbatas corporativas - Lester\nHOME | Corbatas corporativas\nEn Lester trabajamos regalos de empresa y eventos para empresas e instituciones. Puede reforzar la imagen corporativa de su empresa dando un toque personal a nuestras corbatas, foulares y/o pañuelos. Le ofrecemos la opción de elegir desde una aplicación básica del logotipo, hasta inclinarse por un sofisticado y exclusivo diseño realizado a su medida, con sus colores corporativos.\nPuede contactar con nosotros y enviarnos su propuesta a través del siguiente formulario para solicitar un presupuesto sin compromiso.\nPara tomar esta decisión sólo ha de seguir los siguientes pasos:\n1. Para elaborar un diseño y un presupuesto totalmente gratuito, necesitaríamos nos enviara su logotipo a través del formulario que encontrará más abajo.\n2. En un plazo inferior a 15 días, le presentamos una muestra en papel del diseño solicitado, donde optará entre varias propuestas para elegir la que mas le guste.\n3. Presentamos la tela sin confeccionar, con la aplicación del diseño elegido.\n4. Corregirá colores, en caso necesario.\n5. Pasaremos a confeccionar sus corbatas a mano, bajo los mas estrictos controles de calidad.\n6. Posibilidad de personalizar, tanto los sobres como las cajas y las etiquetas.\n7. En un plazo máximo de 5 semanas, desde la aprobación del diseño en seda, le entregaremos sus corbatas.\nConsulta nuestro catálogo de regalos de empresa\nsolicite presupuesto para sus corbatas corporativas\nEnvíenos su logotipo a la mayor resolución disponible o en formato vectorial\nARELINE S.L. (LESTER), tratará sus datos para gestionar su petición de obtención de un presupuesto sobre nuestros productos, en base al consentimiento que nos facilita al remitir el presente formulario. Asimismo, le informamos de que no están previstas cesiones a terceros ni transferencias internacionales de datos, salvo obligación legal. Puede ejercer sus derechos de acceso, rectificación y supresión así como sus otros derechos mediante el envío de un correo electrónico dirigido a dpd@corbataslester.com, como se explica en la información adicional que se encuentra en nuestra Política de Privacidad.


Da la espalda a proyecto nacional – Por Esto!\nDa la espalda a proyecto nacional\nLa senadora del PAN Mayuli Martínez Simón se abstuvo de aprobar la Estrategia Nacional de Seguridad Pública* Aun cuando el gobierno de Quintana Roo trabaja “hombro con hombro” con el gobierno federal en la búsqueda de estrategias para recuperar la tranquilidad * La congresista panista demostró una vez más que lo que menos le importa es la entidad, pues siguiendo la línea de su bancada se sumó al bloque abstencionista del PAN-PRI que se opuso a la Guardia Nacional * Su postura no causa sorpresa, porque como diputada local sólo obedecía a sus intereses políticos, personales y económicos\nCHETUMAL, 27 de abril.- Aun cuando el gobierno de Quintana Roo está trabajando “hombro con hombro” con el gobierno federal en la búsqueda de estrategias para recuperar la tranquilidad de las familias quintanarroenses, tal parece que la senadora del PAN Mayuli Martínez Simón no comparte el mismo objetivo, pues decidió seguir la línea que le marcó su bancada y se abstuvo de aprobar la Estrategia Nacional de Seguridad Pública del Gobierno de la República.\nMartínez Simón demostró una vez más que lo que menos le importa es Quintana Roo, luego de anteponer los intereses de su partido por encima de los intereses de los quintanarroenses, siguiendo la instrucción de su bancada de no votar el Proyecto de Seguridad Nacional, sumándose al bloque de abstencionismo formando por los partidos PAN y PRI en el Senado de la República.\nY es que el gobernador Carlos Joaquín González ha dado su respaldo al proyecto de seguridad del Presidente Andrés Manuel López Obrador, de la misma manera que el Presidente de la República reconoció los esfuerzos del gobierno del estado en el combate a la violencia e inseguridad, ambos están trabajando en un nuevo modelo de seguridad que incluye las Policías Nacional y Militar, así como la Guardia Nacional.\nA pesar de la importancia que representa para Quintana Roo la estrategia en materia de seguridad nacional, puesto que con ello se busca reconstruir el tejido social, al mismo tiempo que se combate la inseguridad en el estado, la senadora panista Mayuli Martínez Simón decidió dar la espalda a este proyecto y se abstuvo de votar el dictamen por el que se aprueba la Estrategia Nacional de Seguridad Pública del Gobierno de la República, en la sesión del Senado de la República del pasado 25 de abril.\nLa postura de Mayuli Martínez no es nueva ni causa sorpresa a los ciudadanos, ya que cuando era diputada del Congreso local sólo obedecía las órdenes de su partido y votaba ciegamente con tal de satisfacer sus intereses políticos, personales y económicos.\nEn esta ocasión hizo lo mismo y dio la espalda a este proyecto nacional, con el que se busca recuperar la tranquilidad de las familias quintanarroenses, el cual ya cuenta con el respaldo del gobierno del estado, de empresarios y de diversos sectores de la sociedad, dada su importancia en el fortalecimiento del combate a la inseguridad.\nEn sesión del pasado 25 de abril y con la mayoría del Morena, el Senado de la República aprobó la Estrategia Nacional de Seguridad Pública, planteada por el Ejecutivo federal para frenar la violencia que impera en gran parte del territorio nacional.\nDe 112 senadores presentes, 78 votaron a favor, cuatro en contra y se registraron 30 abstenciones. Las bancadas de oposición en el Senado, PAN, PRI, MC y PRD, se unieron en bloque para rechazar la estrategia, lo que incluyó también a la senadora panista por Quintana Roo Mayuli Martínez Simón.\nLa estrategia de seguridad está conformada por los siguientes ejes: erradicar la corrupción y establecer un auténtico estado de derecho; garantizar empleo, educación, salud y bienestar; pleno respeto y promoción de los derechos humanos; regeneración ética de sociedad; reformular el combate a las drogas; recuperación y dignificación de cárceles y una reforma radical del sistema de seguridad pública.\nEn la Estrategia Nacional se señala que se desarrollará un Modelo Nacional de Policía que considere y articule los esfuerzos y aportaciones de los tres órdenes de gobierno, y que tome en cuenta las condiciones, contextos y necesidades locales; este modelo será integral y transversal, considerando un enfoque de derechos humanos, proximidad y participación ciudadana.\nPrecisamente el pasado viernes en la ciudad de Cancún se celebró la Primera Reunión Regional Zona Sureste de la Conferencia Nacional de Secretarios de Seguridad Pública de los estados de Tabasco, Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Quintana Roo y Yucatán, la cual sirvió para establecer el camino oficial para aterrizar, de una vez por todas el nuevo sistema de Policía Nacional que pretende el gobierno federal.\nComo parte de este modelo policial se encuentra un esquema de articulación institucional, donde se establecen las funciones de cada autoridad, en el que se considera la participación de la Guardia Nacional, la cual no va a sustituir a las policías municipales o estatales.\nEtiquetas: CancúnChetumalQuintana RooEspalda proyecto


Definen horarios y fechas de repechaje del fut mexicano - De Peso Yucatán\nInicioAficiónDefinen horarios y fechas de repechaje del fut mexicano\nEn repechaje de alta tensión León recibe a Toluca y Chivas visita a Pachuca\nUna vez concluídas las 17 jornadas del torneo Guardianes 2021 de la Liga MX, hay cuatro clubes que quedaron en puestos inamovibles: Cruz Azul como líder, seguido del América, Puebla y Monterrey. Ellos ya están en la liguilla.\nY ahora, entre los ocho clubes que quedaron del quinto (Santos) al doceavo lugar (Querétaro), se jugará un repechaje (enfrentamiento a un solo partido) para sacar a los otros cuatro clubes clasificados a la liguilla.\nSantos vs Querétaro. Este sábado 8 de mayo, Santos recibirá a Querétaro a las 21:15 horas. Los laguneros cerraron el torneo con un empate pero al ser quintos generales podrán recibir el duelo ante unos Gallos que entraron de panzazo y buscan dar la sorpresa.\nToluca vs León. Los Diablos Rojos del Toluca, que perdieron en su último duelo de Fase regular ante FC Juárez, visitarán a León el domingo 9 de mayo, pero a las 19:00 horas.\nAtlas vs Tigres En la jornada del sábado 8 de mayo primero se enfrentarán Atlas-Tigres a las 19:00 horas. Los Zorros cerraron goleando en la última fecha y esto les permitirá recibir el duelo clave para jugar Liguilla. TV: TV Azteca / TUDN Estadio: Jalisco\nPachuca vs Chivas. Pachuca, que logró meterse a la reclasificación después de un mal inicio, recibirá a las Chivas, que también tuvieron que remontar en las últimas jornadas, el domingo 9 de mayo a las 21:15 horas. TV: Fox Sports Estadio: Hidalgo\nLuego de que se definan estas series pactadas a un partido, los Cuartos de Final de la liguilla se jugarán a Ida y Vuelta la semana del 10 al 16 de mayo. Las Semifinales entre el 17 y 23 de mayo, y la Final el 27 y 30 del mismo mes.\nSe queda en la cárcel el hermano de Henry Martin\n(Con información de mediotiempo/Fotos: @Chivas, @clubleonfc)\nArtículo anteriorBañistas descubren que ‘medusa’ era un ¡implante mamario!\nArtículo siguienteArrestan a broncudo y acosador de jovencita de 17 años en Juan Pablo II


12 Flawless Pianca Muebles Gallery - Muebles Salon\nHome » Muebles Salon » 12 Flawless Pianca Muebles Gallery\nNovember 16, 2018 October 24, 2019 · Muebles Salon by Maria Gonzales\n12 Flawless Pianca Muebles Gallery – El término “flamante” refleja más un enfoque inherente de una persona con destino a la vida que la apariencia física. Significa la adaptabilidad al cambio. El mundo está en un constante estado de cambio y la tendencia humana de aceptar el cambio es única e incomparable. Todo el estilo de vida de la humanidad ha sufrido un cambio radical y, con él, la dilema de muebles para hogares y oficinas también ha experimentado una transformación.\nLa naturaleza de los muebles estaba destinada a cambiar oportuno al cambio en la construcción moderna de la casa. Lo viejo ha donado paso a lo nuevo y el clasicismo ha legado paso al modernismo. Pero una cosa que no ha cambiado con el tiempo es el deseo de las personas de tener lo mejor de uno y otro mundos. En esta búsqueda, hemos gastado una fina combinación de muebles clásicos y modernos que ha entregado una nueva definición a los muebles modernos.\nMueble TV moderno de madera SPAZIOTECA PIANCA a Pianca Muebles\nEl equipaje clásico hecho en Amish sigue siendo uno de los favoritos entre las masas simplemente adecuado a su atractivo masivo y de clase. Los Pianca Muebles Amish, hechos con gran esfuerzo y sagacidad por los artesanos Amish, lo convierten en un hogar tradicional y flamante perfecto. Encima, los muebles de cagiga Amish cuidadosamente diseñados representan su sentido de apreciar la creatividad.\nMuebles de salones edores CLEVER 3 02 entados en Pour Pianca Muebles\nEl término enseres nuevo de mediados de siglo se presenta como una frase clave. Muchos entienden el Género y coleccionan los clásicos, usándolos en prácticamente todas las habitaciones de su hogar. Algunas personas escuchan el término y, aunque aprecian los muebles modernos e incluso pueden decorar con piezas modernas, no entienden cómo se coloca la formalidad de “mediados de siglo”. Quizás piense que una cuchitril de mobiliario que se creó en los años treinta y sesenta no es muy moderna. Probablemente no estaría solo en esa presunción.\nPero, ¿cuándo comenzó verdaderamente “actual”? A medida que avanza el tiempo, ¿es poco que se consideraba equipaje original en la división de 1980, por ejemplo, todavía se considera moderno a principios del siglo XXI? ¿Lo novedoso no implica automáticamente nuevo o lo extremo? ¿Poco contemporáneo en el estilo y actualizado? ¿Cuándo un iPhone ya no se considerará “reciente”? ¿Se cortará en una lectura particular que Apple lanzó? Un día, la interpretación 3.0 y posteriores ya no se considerarán modernas, pero la traducción 4.0 y posteriores sí.\nPin by Moderne Living on Modular Wall Unit System PIANCA en Pianca Muebles\nPuedo ver cómo la percepción de los muebles modernos se presta para ser lo extremo en tendencias o diseño. Después de todo, pensamos en lo innovador, particularmente en los EE. UU., Ya que los medios de comunicación las 24 horas, los 7 días de la semana, nos llevan a nuestro sentido psíquico que lo postrero es lo mejor y si no tenemos lo posterior, no somos dignos. La verdad está en los Pianca Muebles, el diseño novedoso no está dictado por una data. No es representativo del extremo año en nuestro tiempo contemporáneo y presente. Los diseños modernos de muebles comparten un cualidad común. Casi siempre son elegantes. utiliza curvas con marcos de bajo perfil y solicitantes mínimos o sin ornamentos. El perfil bajo con líneas de barredura describe la mayoría de las piezas de muebles modernos de mediados de siglo. En compendio, los muebles modernos no comparten un período de tiempo sino un aspecto.\nCredenza Moderna Quadra Laccato Soggiorni a prezzi scontati a Pianca Muebles\nPianca Muebles modernos de mediados de siglo, vemos que se agrega la vírgula de tiempo. Estas son piezas que ahora son clásicas. Piezas que fueron diseñadas en su viejo parte a mediados del siglo XX (de ahí el nombre de mediados del siglo XX). La mayoría de los diseños reclamaron auge adecuado a tres factores. El primero se transmite a la alcoba en particular por la popularidad del propio diseñador. Por ejemplo, Charles Eames y su compañía fueron conocidos diseñadores y arquitectos famosos. Es mucho más obvio para una apero obtener reconocimiento sabido y ascender en la escala de los clásicos si Charles Eames la creó frente a un diseñador con no tanto registro de marca. Para que Charles Eames construya una silla o un edificio de diseño, hay una buena posibilidad de que llegue al salón de la fama.\nSalas y muebles italianos con estilo para decorar su hogar de Pianca Muebles\nEl segundo hacedor es la apariencia. Las piezas artísticas adecuadamente diseñadas que se complementan con otras piezas interiormente del apartado (en este ejemplo, “muebles modernos”) y la carrera de tiempo aumentan la notoriedad a medida que pasan los primaveras. El tercero es la funcionalidad y para este artículo, la funcionalidad implica el propósito práctico de la arnés. Confort, forma de servicio y función. ¿La pieza es cómoda de usar todos los días? ¿Cubre un servicio específico en el hogar o es como una imagen que cuelga en la hormaza? Por ejemplo, la mesa vulgar Eileen fue diseñada para un propósito específico. Era una mesita de noche que sostenía una bandeja de desayuno. El diseño atractivo presenta una mesa telescópica que se ajusta a la consideración de la cama o la apero colateral para que el adjudicatario pueda acceder a los artículos de la mesa de forma más conveniente. Demasiado, visualmente, la mesa estaba correctamente diseñada. Ahora es un clásico, aunque en este ejemplo, en el momento de la creación de las tablas, el nombre de Eileen Gray no era popular.\nPianca Camel Mööbel en Pianca Muebles\nModern Lacquered TV Cabinets Spazio Box from Pianca de Pianca Muebles\nPeople C Bench by Pianca Live Pinterest de Pianca Muebles\n1000 images about Centros de entretenimiento on Pinterest en Pianca Muebles\nmodern furniture & lighting sale Pour Pianca Muebles\nGalerie 12 Flawless Pianca Muebles Gallery\nRelated Post to 12 Flawless Pianca Muebles Gallery