'Black Magick 1. El despertar', hermosa magia - Fancueva\n‘Black Magick 1. El despertar’, hermosa magia\npor Sergio Benítez 3 de septiembre de 2019\nNo entró, y no lo hizo por muy poco, en la selección de lo mejor del cómic yanqui que hicimos allá por finales de 2015 —aunque sí fue mencionada como una de las que se quedó «ad portas»—. En ese tiempo, en esos casi cuatro años que nos separan de aquél instante, lo que podemos decir de ‘Black Magick’, en muy pocas palabras, es que mola mil, que el trabajo de Greg Rucka y Nicola Scott es SOBERBIO y que, con tan sólo ¡11 números! aparecidos —el último de ellos, en marzo de 2018—, se puede hablar de este thriller policíaco en clave de magia —o thriller mágico en clave policíaca, como prefiráis— bajo términos que lo enclavan como una de las cabeceras de más laxa aparición del último lustro en el mercado estadounidense.\nY si bien esta laxitud es un aspecto bastante negativo por cuanto su asociada aperiodicidad fuerza, casi de manera obligatoria, a leerse todos los números previos cada vez que uno nuevo ve la luz so pena de quedarse «a dos velas» —si, como yo, soléis leer más de cincuenta o sesenta colecciones mensuales, sabréis apreciar lo que cuesta acordarse de dónde quedó la cosa hace treinta días y no os costará imaginar si esa fecha se ve multiplicada por cinco, seis, siete o los quince meses que han transcurrido desde la aparición del undécimo número de ‘Black Magick’—; no quisiera que me malinterpretarais por cuanto, fechas de aparición al margen, ante lo que estamos es una serie fantástica que expone con concisión por qué Greg Rucka es considerado uno de los mejores guionistas de la actualidad.\nLa manera de situarnos en el microcosmos de un reimaginado Portsmouth —el de New Hampshire, no el del sur de Inglaterra— en el que la magia está presente en la forma de brujas que llevan cientos de vidas a sus espaldas, y la forma en la que este trasfondo mágico se mezcla con el formato de corte noir, con la protagonista —una de esas brujas— como agente de policía, consigue enganchar al lector sobremanera desde los primeros compases con aquelarre de por medio, hasta los salvajes últimos en los que Rucka deja planteado el misterio a resolver en futuras instancias.\nEntre ambos extremos, todo un rosario de personajes perfectamente descritos son puestos en manos de Nicola Scott para que, casi siempre en escala de grises y con el color como excepción que, cuando aparece, sirve de llamada de atención sobre el hecho mágico, veamos como la artista nos «vuela la cabeza» con unas páginas que están hechas para ser admiradas hasta el hastío. De hecho, es de recibo pensar que, con el nivel de detalle que gastan todas y cada una de ellas, sea el trabajo de la dibujante el que está ralentizando la más periódica aparición de una serie sobresaliente, que conjuga a la perfección lo fantástico con lo terrorífico y lo «realista» y de la que, esperemos, podamos volver a hablar en breve…aunque sólo sea para decir que ha aparecido algún ejemplar más.\n‘Black Magick 2. El despertar II’, continuará, sí, ¿pero cuándo? ‘La vieja guardia. Libro uno: abriendo fuego’, el reto de la inmortalidad ‘Wonder Woman. Las mentiras’, mitad de un todo


Agregar fuentes RSS de sitios externos a su sitio - SharePoint\nAgregar fuentes RSS de sitios externos a su sitio\nPuede mostrar información de un sitio externo si agrega el elemento web Visor de RSS a una página de su sitio. Por ejemplo, puede usar el elemento web Visor de RSS para mostrar información como noticias e informes meteorológicos. Para mostrar múltiples fuentes RSS, simplemente agregue diversas instancias del elemento web en la página. En algunos casos, también puede usar este elemento web para hacer un seguimiento de los cambios en bibliotecas, calendarios y listas en otros sitios.\nImportante: Para SharePoint Online, el elemento Web de Visor de RSS solo está disponible en clásico SharePoint.\nDebe realizar dos pasos para agregar y configurar un elemento web Visor de RSS:\nObtener la dirección URL para la fuente RSS.\nAgregar y configurar el elemento web Visor de RSS.\nPaso 1: obtener la dirección URL para la fuente RSS\nLos pasos para obtener la dirección URL para la fuente RSS pueden variar según el sitio de donde obtenga la dirección URL.\nVaya al sitio web, la lista o la biblioteca de los que desee recibir una fuente RSS.\nEn la página o en la barra de herramientas de Internet Explorer, haga clic en el logotipo RSS . La fuente RSS aparecerá en el explorador.\nHaga clic con el botón secundario en el vínculo Suscribirse a esta fuente y, después, haga clic en Copiar acceso directo.\nSugerencia: Pegue esta dirección en el Bloc de notas o en un documento vacío para tener fácil acceso a ella al configurar el elemento web Visor de RSS.\nImportante: El elemento Web de Visor de RSS no puede consumir fuentes RSS de otro sitio de SharePoint sin una configuración adicional por un administrador del servidor, incluida la activación de la autenticación Kerberos en la granja de SharePoint donde se hospeda el sitio. No puede utilizar las fuentes RSS de sitios de SharePoint Online.\nPaso 2: Agregar y configurar el elemento web Visor de RSS\nVaya a la página del sitio a la que desee agregar un elemento web Visor de RSS.\nEn la parte superior de la página, haga clic en Editar para editar la página.\nNota: Si el comando Editar no aparece, es posible que no tenga permiso para modificar la página.\nHaga clic en el lugar donde desee agregar el elemento web Visor de RSS y, después, haga clic en Insertar > Elemento web.\nEn Categorías, haga clic en Resumen de contenido. En Elementos web, haga clic en el elemento web Visor de RSS y después haga clic en Adición. (Busque el botón bastante hacia la derecha en los sitios configurados para idiomas de izquierda a derecha).\nEn el elemento web Visor de RSS, haga clic en el vínculo Abra el panel de herramientas Si aparece un cuadro de diálogo donde se le solicita si desea guardar sus cambios antes de continuar, haga clic en Aceptar.\nEn el panel de herramientas del Visor de RSS, pegue la dirección URL de la fuente RSS en el cuadro de la URL de la fuente RSS.\nEn el cuadro Límite de fuente, especifique la cantidad de elementos que desea que el visor muestre cada vez.\nModifique otras propiedades de elemento web, si es necesario.\nCuando haya terminado, haga clic en Aceptar. La fuente RSS se muestra en el elemento web.\nEn la sección Vea también encontrará vínculos con más información acerca de RSS y el uso de fuentes RSS.


Altavoces autoamplificados de segunda mano en WALLAPOP\n300 € altavoces autoamplificados\nAltavoces autoamplificados D,A.S uno solo 300,la pareja 500€ 4 uds. disponibles.Precio no negociable.\n425 € pareja ALTAVOCES AUTOAMPLIFICADOS 400w RMS MACKIE\nEnchufar y listo,pvp en tienda 638€ amplificados 400w rms 11.6kg ultraligeros, activos, no precisan etapa,irrompibles gracias a su limitador. Diseñado por el mismo equipo que produjo las bestseller Mackie SRM450v2, la Serie Mackie THUMP.con una profunda gama de graves y auténtica potencia en un diseño ligero que es extremadamente portátil,amplificación Class-D Fast RecoveryT empuja la potencia al driver de alta frecuencia y al woofer de graves. Además incluye el procesado Mackie Active equipo de musica equipo de sonido chollo ganga oferta liquidacion iphone apple ipad ipod imac mackie th12a th 12a das jbl crown profsound altavoces speakers\n30 € Altavoces Autoamplificados\nAltavoces autoamplificados marca Trevi - AV 540. Acabado en madera natural. Potencia 40W. Con regulador de volumen y bajos (bass). Cables incluidos. Buen estado.\n175 € ¡¡¡OCASION!!!! ALTAVOCES AUTOAMPLIFICADOS\nVendo dos altavoces activos\n20 € Altavoces autoamplificados\n2 Altavoces usados\n35 € Altavoz autoamplificado 10"\nAltavoz autoamplificado skytec 10". Entradas de micro. Está bastante usado pero funciona perfectamente. Se ha estado usando hasta hace unos meses en espectáculos teatrales infantiles para mas de 300 personas junto al 12" qts sound que tengo en venta. Precio: 35€ Con trípode: 40€ Pareja dos altavoces (regalo manguera xlr de 10m para conectarlos en línea): 70€ Pareja dos altavoces con dos trípodes (regalo manguera xlr de 10m para conectarlos en línea): 80€ Precio no negociable\n45 € Altavoz autoamplificado 13"\nAltavoz autoamplificado qtx sound 13". Con dos entradas de micro. Power (RMS): 250W Está bastante usado pero funciona perfectamente. Se ha estado usando hasta hace unos meses en espectáculos teatrales infantiles para mas de 300 personas junto al 10" skytec que tengo en venta. Precio: 40€ Con trípode: 45€ Pareja dos altavoces (regalo manguera xlr de 10m para conectarlos en línea): 70€ Pareja dos altavoces con dos trípodes (regalo manguera xlr de 10m para conectarlos en línea): 80€ Precio no negociable\n270 € ALTAVOR DAS DR 108A AUTOAMPLIFICADOS\nPareja de altavoces DAS DR 108A autoamplificados, 200 wats rms 150 +50, a toda prueba, mirad lo que cuesta cada unidad, un chollo!! no hago envios, solo recogida en mano\n80 € Altavoces JBL Control 1 Pro\nPareja JBL como nuevos, tienen poco más de un año y poco uso, todavía tienen garantía casi un año. Vendo por compra de unos autoamplificados. Opción compra etapa de potencia PS400 DAS Audio de 200W\n250 € altavoces autoamplificados\nPareja de altavoces autoamplificados de 330wrms cada uno en perfecto estado de funcionamiento.Acepto cambio por etapa\n120 € Altavoces autoamplificados Ekho RS12A\nVendo dos altavoces autoamplificados en buen estado. Power RMS 300 W - Potencia Max. 600. Son ligeros, cono de 12 pulgadas. Envío y pago por wallapop. Sin su caja original, pero los mando bien protegidos. Tengo mesa analógica también en venta. Equipo completo de sonido por 180€\n240 € altavoces autoamplificados\nPareja de bafles de 1000 estilos autoamplificados, incluye trípodes, cables y micro. reproducen, USB, SD y bluetooth, ecualizador etc Nuevo a estrenar precio por la pareja teléfono móvil mobil Samsung galaxy technics dj\n400 € Altavoces PA + Mesa Mezclador autoamplificada\nIncluye pies / trípodes de sujeción y dos cables de sonido de varios metros. Mesa Behringer PMP1680S: 10 canales, procesador de efectos integrados, FBQ para detección del feedback, ... (320€ nueva). Con garantía y factura. Comprada en mayo 2020 y utilizada 4 veces en local de ensayo. Sin uso y guardada desde verano. Pantallas The Box PA 15 ECO MKII. En perfecto estado. Venta por disolución de banda. Para facilitar la compra, incluyo transporte si es en Madrid ciudad o alrededores. Precio no negociable, gracias.\n150 € Altavoces autoamplificados\nPerfecto estado, pareja, con Bluetooth, pendrive etc etc\n375 € Altavoces autoamplificados work wpl 5A\nVendo 4 altavoces auto amplificados marca work modelo wpl 5A. Son de 15" medios y graves más 1" de agudos. Llevan su funda de protección. Funcionan perfectamente. los vendo por parejas con sus fundas. precio por altavoz con funda 375€ más 20€ de la funda 395€.(llevan su cable de corriente)\n220 € jbl eon 10 autoamplificados\nLos altavoces son el del primer modelo el modelo gris pero se an pintado de color negro todos los componentes son originales nunca reparados se pueden probar sin compromiso ,precio algo negociable precio por la pareja\n1.000 € Altavoces das artec 510a\nPareja de altavoces autoamplificados en perfectisimo estado.. se regalan soportes para techo o pared... EL PRECIO ES DE UNA PAREJA.. como digo estan como nuevos...características en una de las fotos se ve... el precio de un solo altavoz nuevo en tienda es de 1.500€\n1.100 € altavoces ev elx115p\nAutoamplificadas nunca an salido de casa estan en perfecto estado solo un par de arruñazos pero nada más sonido limpio y potente\n120 € Pareja de Altavoces Autoamplificados Omnitronic\nAltavoces Omnitronis 2 Ps.\n60 € Altavoces SONY SA-EX200\nPareja de cajas acusticas SONY SA EX200 en muy buen estado. Se trata de unas cajas de 2 vias con el tweeter de cinta y con la banda de agudos autoamplificada ( aparte de la conexion con la salida de altavoces del amplificador, hay que conectarlos a 220v.). Woofer de 6 pulgadas con suspension de caucho ( no se deteriora) con una respuesta en graves excepcional. Los agudos son super naturales y se proyectan directa frontalmente e indirectamente por detras. Led frontal indicador de power on. Sonido de calidad y estetica impecable. Se pueden ver y probar sin compromiso.\n350 € Conjunto Klipsch tocadiscos y altavoces\nAltavoces autoamplificados (monitores) Klipsch RP 15PM, woofer de 5 pulgadas, 50W per canal, con conexiónes Bluetooth, óptico, Phono y RCA, mando a distancia, sonido muy detallado, especifico Klipsch, como nuevos, aùn le falta el rodaje. El tocadiscos es marca ProJect, fabricado junto con Klipsch, con aguja Ortofon, como nuevo tambien. Los vinilos se regala en el precio. El conjunto era valorado en 650€ y se encuentra como nuevo, empaquetado en perfectas condiciones. Se puede tratar de enviar solamente en Canarias.\n3.950 € EQUIPO SONIDO PROFESIONAL AUTOAMPLIFICADO 5.000W\nVersatil equipo de sonido que tambien se vende por separado y esta compuesto por dos subgraves FANE con cono de 18'', y dos altavoces estacados RENKUS-HEINZ de medios/agudos con dos conos de 15'' y potente driver. Contacta y pruebalo sin ningun compromiso.\n0 € Altavoces autoamplificados\nAltavoces autoamplificados 700w rms Para fiestas en exterior o interior - subwoofer 400w rms - medios x2 150w rms - Cables incluidos - Soporte para altavoces x2 + funda\n200 € juego de altavoces para eventos\nJuego de 2 cajas autoamplificadas de 2 vias. altavoz de 12" y trompeta. 350 vatios en graves y 60 en agudos, respuesta en frecuencia de 50 Hz a 20 muy poco usados tienen 8 meses se venden con los 2 trípodes uno de ellos tiene un pequeño golpe pero no afecta a su funcionamiento ver última foto costaron nuevos 350 sin los trípodes\nAltavoces autoamplificados de 300ws\n650 € JBL prx 615m\nPareja de altavoces autoamplificados en buen estado envío por wallapop precio no negociable mándame un privado y te mando más información un saludo\n250 € pareja altavoces autoamplificados\nEn venta pareja de monitores autoamplificados de 15pulgadas en perfecto estado ideal para eventos, DJ, etc se entregan con todos sus cables\nAltavoces autoamplificados, 2 unidades\n780 € Altavoces autoamplificados Ecler 600w\nEstàn como nuevas , se trata de una pareja de Cajas acústicas autoamplificadas full range de 2 vías Filtro activo de alta selectividad y pendiente de 24 dB/oct Dos entradas XLR con nivel de sensibilidad seleccionable MICRO/LÍNEA Mezclador de dos vías Control de tonos de 3 bandas a la salida del mezclador Salida "STACK OUT" balanceada para enlace a otras unidades o amplificadores 600w SPL 119 db Regalo trípodes y fundas para tranportarlas\n250 € Behringer B108D - Altavoz autoamplificado, 8", 300\nSe venden estos altavoces activos nuevos sin usar. Ya estan amplificados con lo que no se necesita etapa, ideal para estio, voces, kemper ,axe...NO ME INTERESAN CAMBIOS\n80 € altavoces autoamplificados 30wx2\nCompletamente nuevos, solo se an abierto para hacer las fotos, incluye soportes, manual y caja original\n230 € altavoces autoamplificados,mesa de mezclas\nVendo conjunto mesa de mezclas de 8 canales y altavoces autoamplificado nose muy bien si eran de 400 wats o 600 wats\n60 € altavoces autoamplificados tripode\nAltavoces nuevos con trípode y micrófono, defectos solo en rejilla a estrenar, robistos y pesados, válidos para conectar portátil móvil guitarra etc, bien sonido, perfectos para una habitación, ION Audio Center Stage. Potencia estimada RMS: 50W. Color del producto: Negro. Tipo: Altavoces de piso, Canales de salida de audio: 2.0, Compatibilidad: iPod Caracteristicas: Tweeter: Si Potencia estimada RMS: 50W Interruptor de encendido/apagado integrado: Si Color del producto: Negro Micrófono, jack de entrada: Si Tipo: Altavoces de piso Canales de salida de audio: 2.0 Número de satélites: 2 Compatibilidad: iPod Clave no Bluetooth USB amplificado,\n150 € Altavoces autoamplificados Fonestar\nPareja de bafles Hi-Fi compactos autoamplificados. Bafle activo con amplificador y salida para bafle pasivo. AMPLIFICADOR 40 + 40 W-RMS ALTAVOCES 1 woofer polipropileno 8'' 1 tweeter cúpula 1'' RESPUESTA 45-20.000 Hz ENTRADAS 1 línea auxiliar estéreo 2 x RCA 650 mV SALIDAS Altavoz: terminales a presión INDICADOR De encendido y de nivel ÁNGULO COBERTURA 90º H x 50º V CONTROLES Volumen Graves: ±15 dB a 100 Hz Agudos: ±15 dB a 10.000 Hz Desconexión de tierra: GND Lift ALIMENTACIÓN 230 V CA 140 W MEDIDAS 253 x 420 x 249 mm fondo PESO Altavoz activo: 8'2 kg Altavoz pasivo: 7 kg ACCESORIOS Soportes de fijación orientables\n1 € monitores altavoces autoamplificados Das\nMonitores autoamplificados das dr108A de 200w RMS 400 pograma funcionando correctamente las dos vías su estado estético es muy bueno por dentro está impoluto no le ha dado tiempo a coger polvo, poco uso y últimamente menos,la calidad de sonido que otorga la marca ,su peso es 13kg alta potencia concentrada se suministra cable de alimentación .Hago envíos por wallapop o manda agencia a casa me paga y se lo lleva\n650 € Altavoces autoamplificados Mackie Thump 15A\n2 Altavoces autoamplificados Mackie Thump 15A. 1300W - 15". Máxima potencia 127 decibelios. Medidas 686mmX442mmX356mm. Peso 15kg COMPLETAMENTE NUEVOS!!!. SIN USAR!!!. Incluyen cables de alimentación eléctrica, cables de conexión a mesa de mezclas. En el precio también están incluidos maleta de transporte con ruedas y trípodes resistentes con bolsa de transporte. Valorado todo en 900€. Aprovecha la ocasión!!! Se vende todo junto. No se hacen envíos.\n608 anuncios de Altavoces autoamplificados de segunda mano de ocasión. Compra y vende Altavoces autoamplificados entre particulares y profesionales: barato, fácil y rápido. También puedes publicar tu anuncio gratis y ganar dinero.\nAltavoces autoamplificados de segunda mano por ciudades\nAltavoces autoamplificados Madrid\nAltavoces autoamplificados Barcelona\nAltavoces autoamplificados Málaga\nAltavoces autoamplificados Valencia


¿Es el reiki una religión o sólo una técnica? – El Enciclopedista\nEl reiki es una técnica de origen japonés para reducir el stress, relajarse e incrementar el propio grado de bienestar físico y moral. Aunque el reiki no se presenta como un sustituto o una alternativa con respecto de la medicina tradicional, a menudo es encuadrado entre los ‘terapias complementarias’ que circundan la medicina.\nEl reiki fue llevado a Occidente por la señora Hawayo Takata (1900-1980), una hawaiana de orígenes japoneses, que lo descubrió durante un viaje a Japón entre 1935 y 1937. De retorno a Hawaii en 1937, Takata invitó a su maestro japonés de reiki, Chujiro Hayashi, a reunirse con ella, y juntos abrieron el primer centro occidental en 1938. Takata, a lo largo de más de cuarenta años de carrera en Occidente, ha contado muchas veces la historia del reiki . Sin embargo quizás para adaptarlo a los gustos occidentales la historia del reiki ha sido referida tomándose algunas libertades respecto de los hechos históricos. A estas conclusiones llegan dos autores favorables al reiki incluso maestros de reiki ellos mismos: William Lee Rand, en la nueva edición revisada y ampliada (1998) de su manual de 1991 ‘Reiki. The Healing Touch’  y Frank Arjava Petter en ‘Reiki Fire’ (1997) . Ambos han hecho sus investigaciones en Japón.\nSegún William Lee Rand y Frank Arjava Petter, ninguna de estas informaciones es verdadera. Mikao Usui nunca tuvo nada que ver con la universidad de Chicago ni con la universidad Doshisha, y jamás ha sido cristiano. Usui nace en una pequeña aldea, Yago (en la prefectura de Gifu), el 15 de agosto de 1865 . De niño frecuenta una escuela budista tendai. No está claro si consiguió ulteriores títulos, aunque sus primeros seguidores afirman que estudió medicina y teología (budista), además del arte de predecir el futuro de los adivinos japoneses. Educación formal o no, después de viajes de los que se sabe muy poco por Europa (aunque tal vez no por América) y por China, se convierte en un ejecutivo de éxito y forma parte de un grupo esotérico interesado en los fenómenos parapsicológicos y en el mundo de los espíritus, elRei Jyutu Ka. En 1914 es víctima de un desastre económico. A raíz de esto se vuelca a la religión y se anota en un curso de meditación de veintiún días cerca del templo del Monte Kurama, sagrado para la escuela budista tendai. Meditando bajo una catarata una práctica común en Japón tiene una repentina iluminación, y se siente lleno de energía divina. De 1914 a 1922 utiliza este descubrimiento suyo reuniendo un pequeño grupo de seguidores en Kyoto. En 1922 se traslada a Tokio donde funda la Usui Shiki Reiki Ryoho (‘[Sociedad para la difusión del] Sistema Usui de Curación Reiki’). También abre una clínica e comienza a formar maestros de reiki, que inicia en tres grados llamados shoden (primer grado), okuden (enseñanza interior) y shinpiden (enseñanza mistérica), según algunos aunque este punto es controvertido seguidos por otros tres grados más secretos. En el curso de la enseñanza también se revela a los seguidores cuatro símbolos. La asistencia a las víctimas del terremoto de Tokio, en 1923, hace crecer la fama de Mikao Usui, quien abre una clínica más grande en 1925. Enseña sus técnicas a unos dos mil estudiantes, pero inicia solamente a dieciséis enseñantes (o maestros). El exceso de trabajo le provoca un infarto, del que muere el 9 de marzo de 1926. Su tumba y una estela conmemorativa se encuentran cerca del templo a budista de Saihoji en el barrio de Suginami, en Tokio (aunque hay quien sustenta que sus cenizas fueron llevadas a otro lugar). Después de su muerte se convierte en presidente de la Usui Shiki Reiki Ryoho (hoy llamada Usui Kai) un cierto J. Ushida, a quien se suceden Iichi Taketomi, Yoshiharu Watanabe, Tojoihyi Wanami y la señora Kimiko Koyama. Chujiro Hayashi fue uno de los dieciséis maestros iniciados por Usui, pero nunca fue presidente de la sociedad.\nHayashi es, sin embargo. importante, como se ha señalado, por la difusión del reiki en Occidente en cuanto maestro de Hawayo Takata (que nunca conoció a Usui). Takata inició su obra en los Estados Unidos sin contactos de tipo administrativo con la asociación japonesa. Introdujo diferentes variantes y prácticas en particular, un mayor secreto de la enseñanza y la solicitud de altas sumas de dinero para la iniciación como maestro e inició a veintidós maestros antes de su muerte, ocurrida en el 1980. Cada uno de estos maestros inició a otros, y lo mismo hicieron sus alumnos. Hoy los maestros de reiki que reivindican el poder de iniciar a otros maestros son en Occidente más de 200.000, y su número sigue creciendo. Muchos maestros forman parte de asociaciones más grandes, o al menos de redes internacionales: por ejemplo la revista Reiki News, publicada en Michigan por The Internacional Center for Reiki Training, tiene una tirada de 75.000 ejemplares. Pero existen indudablemente miles, y probablemente decenas de miles, de diferentes escuelas de reiki, cada una de las cuales tiene características propias y a menudo combina las técnicas y las ideas de Mikao Usui con elementos de otra procedencia (de origen budista, o de la New Age, de formas esotéricas de todo tipo y a veces también del cristianismo). Las cuestiones de sucesión ‘apostólica’ y de linaje parecen menos importantes en Japón, donde la explosión del reiki en Occidente es mirada con cierto escepticismo. Sin embargo, es verdad que en Japón la sociedad fundada por Mikao Usui no ha tenido un desarrollo comparable con la gran expansión del reiki en Occidente.\nDe Mikao Usui se sabe bastante poco, pero no hay duda de que él enseñó la naturaleza divina del ki, la importancia del canto sagrado, de la oración y del agradecimiento a Dios. Uno de los principales símbolos ocultos del reiki en la versión originaria de Mikao Usui corresponde al símbolo de la Divinidad Suprema venerado en el templo a budista del Monte Kurama . ¿Se debe concluir sobre la base de este paralelo que el reiki es una religión? La cuestión no es tan simple. El hecho que casi todas las escuelas nieguen vigorosamente que el reiki sea una religión no sería, de por sí, decisivo. Numerosas nuevas religiones japonesas, en particular algunas en las que se da importancia a la imposición de manos, como Sûkyô Mahikari, niegan igualmente ser religiones y prefieren presentarse como ‘organizaciones supra-religiosas’ abiertas a personas de toda fe. Su carácter de nuevas religiones es sin embargo evidente para los especialistas. Pero, en un caso como el de Sûkyô Mahikari, los especialistas hacen notar precisamente que no se limita a la imposición de manos sino que también ofrece un completo mensaje de salvación y una teología de la historia que quiere explicar los orígenes del cosmos y de la humanidad. En el reiki al menos en la mayoría de las escuelas no hay ni un mensaje de salvación ni una teología de la historia. El reiki no es una simple técnica, porque implica la referencia esencial a una energía que tiene características divinas, y el mensaje del fundador es incomprensible si se lo separa del contexto religioso originario. Sin embargo, tampoco es una religión o un movimiento religioso en el sentido más corriente del término, porque no provee ni se propone proveer respuestas articuladas sobre los orígenes y sobre la suerte del hombre. Además, trasladado del Japón al occidente, el reiki como otras corrientes ha sido sometido a un rápido proceso de secularización, que ha llevado incluso a una lectura revisionista (y mitológica) de sus orígenes y de su historia. Quizás la definición que William Lee Rand usa para la comunidad de los iniciados, un ‘sagrado orden metafisico’ , ayude a entender la naturaleza de un fenómeno al cual podría aplicarse con provecho la categoría, acuñada por especialistas estadounidenses, de ‘casi-religión’.\n← ¿Quiénes son los Raelianos? ¿Qué es Mahikari? →


Malas Palabras: Revista N° 1 PENSAMIENTO PROPIO\nNo me voy a poner a explicar la razón y los por qué de esta revista, ya que otros compañeros, como Hugo Godoy o Gonzalo Chaves lo hacen con mejores capacidades en otras páginas de este número.\nPero lo que sí parece interesante de desandar es el camino del nombre elegido. De Malas Palabras, como denominación de un producto en el que se intentará poner en común pensamientos propios de los trabajadores, o de infatigables compañeros de ruta, que buscamos desde hace décadas modificar las reglas de un juego perverso.\nJuego que ha provocado, y provoca, desigualdades e injusticias incomprensibles en un país al que le sobraría cuerda para que cada uno de sus habitantes pueda darle batalla a la vida con igual cantidad de barajas que el resto de los jugadores.\nDesde lo periodístico puede asegurarse que buena parte de la derrota que hemos sufrido en estos 26 años y pico de democracia, ha tenido que ver con una previa derrota cultural, que, como sin darnos cuenta, se nos ha ido metiendo debajo de la piel de cada uno.\nDesde la aceptación general del mal uso de algunos términos, (o desde la tergiversación de los mismos) hemos permitido que desde el acostumbramiento a ellos, sean alterados conceptos, formas de ver las cosas, principios, prácticas… Parece desmedida esa visión? Ejemplos: Carlos Bello, miembro de esta redacción, dice con acierto que eso de ‘honrar una deuda’ era una idea común en los barrios pobres, por la cual resultaba sagrado no dejar de pagarle un compromiso al almacenero de la esquina, que, de puro gomía, nos fiaba hasta el cansancio. Obligación moral, decencia, ejemplo para nuestros hijos, lealtad para con un compañero de ruta, al que no se debía dejar en banda tras habernos dado una mano.\n¿De eso mismo nos hablan los defensores autóctonos del FMI o el Club de París? De eso se trata cuando no quieren saber nada con investigar qué estaremos pagando hasta que nuestros nietos tengan nietos? Se me ocurre pensar que no. Y sin embargo las mismas palabras han sido utilizadas para explicarnos la usura del cobro de quienes antes nos estafaron…¿Cuándo lo permitimos? O cuando permitimos eso de que con ‘Estado eficiente’ se nos esté hablando de acumulación económica en las tesorerías oficiales?\n¿No será que un Estado es eficiente, cuando le garantiza igualdad y justicia a quienes les administra la vida? No hace falta abundar con la introducción respecto de palabras mal usadas porque, precisamente, la propuesta de esta revista es que de aquí en mas nos demos juntos a la tarea de contarnos cosas desde nuestro propio diccionario.\nSi lo pensamos bien, en cada una de las temáticas que se nos puedan ocurrir, encontraremos dos o más lados de una misma mirada. Será cuestión de dar batalla para construir la realidad desde nuestros propios ojos. De discutir esas Malas Palabras. De devolverles su verdadero significado para entender de un modo diferente la realidad que nos duele. Para pelearla sin dobles sentidos.\nDe eso se tratará.…\nPublicado por Revista Malas Palabras en 14:35


Introducción al tema o problema\nEl Perú de hoy es un país carcomido por las mafias y la plebe. Por mafias se entiende círculos secretos de complicidad e impunidad que roban bienes públicos y pasan por encima de la ley para enriquecerse. Por plebe se entiende multitudes abigarradas, pobres, sin configuración de clase, sin relación estable con los medios de producción, flotantes, sobrantes, asediadas por el hambre, que tienen que violar o evadir la ley para subsistir. Es el lumpen de estos tiempos, el pueblo convertido en chusma (Béjar, Héctor: Mafias y plebe, 2012).Entramos a una situación que se torna insostenible, por lo que es necesario regionalizar, dentro del país y a nivel de Sudamérica.\nEl acelerado ritmo de migración y la escala de .la urbanización, así como su asociación a formas de extrema pobreza, repercute en que los habitantes estén más expuestos a muchos tipos de violencia: criminal, social y de género. Nuestros países son desordenados y sucios, llenos de mendigos, prostitutas y delincuentes y una juventud que no termina de avizorar un futuro promisorio, nos falta identidad nacional y regional, porque no tenemos una organización consistente y soberana del estado. La plebe se apodera de los cerros, los arenales, las calles, los parques, el transporte, los mercados, se hacina con las ratas, Vive en la pobreza y suciedad.\nLa integración y la unidad continental que no la tenemos, es la base necesaria para el orden, desarrollo y plena libertad de nuestros pueblos. Por eso el desarrollo ligado al territorio, adquiere valores estratégicos, para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos y suavizar la inequidad territorial.\nEn Lima, la mayoría de la población vive en barriadas. Estos nuevos sectores poblacionales conforman el 70% de la población de la capital peruana, Lima Norte (25.3%), Lima este (26.7%), lima sur (19%), Lima centro (18.8%) y el Callao (10.2). Las barriadas se convirtieron en el patrón más importante del crecimiento urbano, son la expresión del desborde popular, de la crisis del orden tradicional y de la fundación del Perú moderno global (Mejía Navarrete, Julio 2014. p.53).\nLas barriadas son lugares donde las condiciones ambientales son muy malas y en algunos casos peligrosas, pero son los únicos lugares donde los pobres pueden levantar algún tipo de construcción, para no estar a la intemperie. Las viviendas son muy precarias, hechas con lo que encuentran: cartón, madera, bolsas de plástico, ladrillos, calaminas. Se encuentran cerca de basurales, casi siempre a la periferia de la ciudad. Debido al crecimiento de la pobreza, crecen también las personas que habitan en estos lugares, ya que no pueden acceder a otro tipo de vivienda por los altos costos, Las consecuencias que padecen las personas por vivir en estos lugares, son hacinamiento, enfermedades, malas condiciones ambientales, riesgo de sufrir accidentes o son víctimas de violencia. De acuerdo al lugar pueden tener que enfrentarse a desastres naturales como inundaciones, deslizamientos, terremotos.\nLa plebe anida en los arenales y los cerros, invaden el comercio urbano, el transporte. En su hambre incesante por devorar lo público, irrumpe en los espacios abiertos, orina y defeca en las calles, se instala donde quiera con el pretexto de que es pobre. La pobreza sirve de coartada para el atropello y el vicio. Inmundicia y caos, se extienden por todas partes, con su estética repugnante de calles atestadas, casuchas inconclusas, chatarra rodante, moto taxis, música estridente, pestilencias, con las anatomías monstruosas de la fealdad, obesidad, consecuencia del hambre y la malnutrición. Es el rostro espantoso del país.\nEn medio siglo, el estado no comprendió la atípica revolución protagonizada por las barriadas. Pero ello no quiere decir que la ignoró. Por el contrario intento cooptarla o neutralizarla. Así, entre 1940 y 1960 varió sustantivamente la relación con las barriadas: primero las consideró simplemente “barrios marginales” y cuando su presencia se hizo inocultable las declaró “pueblos jóvenes” y con su crecimiento las transformó en “asentamientos humanos” tan grandes que formaron los “conos” de lima.\nMatos Mar, José: Estado desbordado. 2012. p. 214\nUn trasvase demográfico y social jamás pensado: por lo menos unos ocho millones de habitantes de la provincia, serrana especialmente, trasladados durante setenta años a la gran capital limeña preferentemente y a las principales ciudades de la costa peruana, llevando consigo su cultura y su estilo de vida. Su acomodo urbano constituyó una epopeya, al principio lento, insospechado, siguiendo las reglas y ordenanzas establecidas. Después cuestionándolas. Organizando invasiones masivas y violentas, pero todas en consenso entre grupos familiares o coterráneos, apoyados por sus asociaciones de pobladores.\nEn estas circunstancias las ciudades del Perú se han transformado en espacios de inseguridad, donde circulan el desempleo, la informalidad, la criminalidad. Lo que produce es la carencia de la condición publica de la ciudadanía, el miedo de quedar desempleado, accidentado, atropellado, asaltado, violentado, preso, discriminado étnicamente en la ciudad, el temor cotidiano al otro en la calle se apodera de la vida social, la capacidad de organización, participación vecinal y una comunidad integrada se desvanece, el resultado es el surgimiento de un subciudadano urbano reducido al ámbito de las decisiones familiares, individuales y privadas. Cambios en la vida urbana que inducen al agotamiento de la idea del futuro como promesa de la modernidad, más bien la modernidad en la era global se trastoca en un proyecto opuesto donde prima el miedo y la inseguridad, directamente relacionado con la amenaza y riesgo de la vida social.\nEn la calle se establece una línea de separación entre los que pueden acceder al centro comercial y los que se encuentran vetados, entre los sectores sociales que pueden comprar y los marginados del consumo. En los sectores emergentes, la demarcación se constituye entre los nuevos sectores medios y populares con aquellos individuos que ocupan el lugar más bajo de la jerarquía de desigualdad social, un grupo sin valor de mercado ni función específica y sin derechos ciudadanos, que algunos autores denominan “Infraclase” que son impedidos de ingresar a los centros comerciales. De modo más concreto son los niños de la calle. Los mendigos, los vendedores ambulantes, los adictos a las drogas y la diversidad de pobres. Las gentes que han quedado separadas o relacionadas muy precariamente con las redes del consumismo. Es una categoría socialmente muy distante de los consumidores, aunque físicamente cercanos, pero prohibidos de entrar al centro comercial. En la sociedad de consumo, la infraclase es un grupo social conformado por los desempleados permanentes, marginados laboralmente, y que vagan sin rumbo determinado.\nSiempre han sido los excluidos de la ciudad, los posibles invasores indígenas, campesinos migrantes y ahora consumidores fallidos. También están los vitrineros, que es un conglomerado de público de las nuevas limas y ciudades que pasea por los pasillos de las tiendas, andan y miran aparadores, revisan y se prueban la ropa sin adquirir ningún producto (Mejía Navarrete, Julio: 2014. P. 84-85).\nPor tanto, en la sociedad global no está ocurriendo la desaparición de las fronteras, por el contrario, su desarrollo se ha venido reforzado aceleradamente, se levantan sistemas de seguridad en todos los rincones de las ciudades más importantes del país y en la nueva lima, centros de consumos, calles, plazas, parques y barrios, son encerrados bajo diversas formas. La obsesión por la seguridad en lugares públicos y privados, ha llevado a la pujanza de las empresas de seguridad y a la hegemonía de un estado neoliberal y penal, que deshace su actuación en lo económico y en el bienestar para enfatizar su dimensión en políticas punitivas y de criminalización sobre una gran parte de la población del país.\nDemostrar que los países de la UNASUR constituyen una unidad geográfica, histórica, política y cultural, en la perspectiva de construir una gran nación.\nImpulsar en el Perú la conciencia integracionista regional desde una perspectiva multidisciplinaria.\nQue los habitantes de Sudamérica tomen conciencia de que somos una gran nación. Que logremos la ciudadanía sudamericana, donde circulen mercancías, capitales y personas, libremente, en el ámbito de la América del sur.\nLa HIPÓTESIS planteada es que Los países de la UNASUR constituyen una unidad geográfica, política, histórica y cultural, pero la división que existe entre ellos, obstaculiza el desarrollo y hace que sean un conjunto de pequeños países con desempleo, trabajo precario, mendicidad, delincuencia creciente y sin ninguna trascendencia a nivel internacional. La integración es la única alternativa posible de convertirnos en una Nación.\nReflexión Teórico Metodológica: En el trabajo esbozamos un marco teórico, analizando la teoría de las relaciones internacionales de Kenneth Waltz (2001), recreando con Manuel Castells (2000) los conceptos de globalización y regionalización, las tendencias en pugna por un nuevo orden internacional o la idea de Simón Bolívar (1991) de poner el universo en equilibrio. Luego analizamos las experiencias de integración de la Unión Europea, APEC,\nPacto Andino, ALBA, Alianza del Pacifico, para detenernos un poco más con la experiencia de UNASUR y la situación de los países sudamericanos en relación a estas experiencias de regionalización e integración, apoyándonos en el trabajo de un gran estratega peruano: Edgardo Mercado Jardín (2001). En cuanto a la metodología, el análisis que vamos a hacer va ser el longitudinal, a través del tiempo, en el periodo comprendido entre los años 1990 al 2015. Para nosotros el conocimiento es un medio para la acción, la búsqueda interminable de la verdad se convierte en un instrumento para aumentar la capacidad de acción. Nos interesa un conocimiento paradigmático, multicasual y relacional, con una visión prospectiva del conocimiento y organización cambiante de la realidad. Queremos enriquecer así la perspectiva interdisciplinaria en sus aplicaciones a las situaciones problemáticas del mundo. En concreto, hacemos uso de las herramientas, teoría y conceptos de la Economía, Defensa, Planificación regional, de la Historia, de la Sociología y de las Relaciones Internacionales (Ríos Burga, J y L Romero y A. Huaytalla. 2015).\nTambién llegamos a la conclusión de que la sociología nunca debe estar separada, divorciada, de las otras ciencias sociales y puede avanzar solo en conjunción con ellas. Por ello debemos de ser capaces de manejar los métodos de los historiadores, de los sociólogos, de los planificadores, de los especialistas en estudios políticos y de los economistas. Porque los economistas que solo saben de Economía, no saben nada de nada. Los sociólogos que solo saben de sociología, al final ni de sociología saben (Picketty, Thomas: 2014).\nEconomía global y regionalización\nKenneth N. Waltz en su libro Man, The State and War, a theoretical analysis, nos presenta una teoría de las políticas internacionales. El hombre el estado y la guerra explican cómo los balances de poder, resultan no de la malevolencia de los hombres o de los estados, sino de la condición en la cual los estados existen. La tendencia de los estados a balancear su poder está enraizada en la anarquía de los estados. Por su importancia para nuestro análisis hemos traducido este libro del inglés al español.\nEl autor se propone entender el mundo de las políticas internacionales y su pregunta principal es: ¿Cuáles son las causas de la guerra? Para ello Waltz examina las ideas de los mayores pensadores a través de la historia de la civilización occidental. El explora trabajos clásicos de filósofos, políticos, tales como San Agustín, Hobbes, Kant, Rousseau y trabajos de modernos sicólogos y antropólogos, para descubrir ideas orientadas a explicar la guerra entre los estados, relacionado a las prescripciones de paz. Kenneth Waltz en su libro el hombre, el estado y la guerra, explica como los balances de poder, resultan no de la malevolencia de los hombres o de los estados, sino en la condición en la cual los estados existen. La tendencia de los estados a balancear su poder está enraizada en la anarquía de los estados. Entonces hay otras prácticas y preocupaciones de los estados. La guerra puede desencadenarse en el presente por miedo de que un satisfactorio balance pueda tornarse en un desbalance contra su propio país en el futuro. Lo que es llamado ahora la sombra del futuro. Los estados deben estar preocupados con lo que es requerido para sostenerse y protegerse ellos mismos y las cuestiones de mayor preocupación son la prevalencia de las políticas de balance de poder. Lo que nos dice el autor es que existen cuerpos de conocimiento que son capaces de hacernos comprender las relaciones internacionales modernas, su lógica.\nDonde un balance de poder existe, es menester cuidar el estado que desea paz, así como el que desea seguridad y no devenir ni demasiado fuerte ni demasiado débil. La paz estratégica de cualquier país, debe depender de la paz o estrategias de guerra de los otros países. Alguien que juega ajedrez tiene que considerar el peso de las diferentes piezas, así como también las posibles movidas y en política internacional, los pesos cambian en el tiempo. Es un riesgo tener las políticas de balance de poder, pero tratar de ignorarlas es todavía más riesgoso.\nDe otro lado Bolívar, en su condición de estratega, libertador, estadista, proclamo en 1815 que esta mitad del globo pertenece a quien Dios hizo nacer en su seno y por eso soñó con forjar un solo estado latinoamericano, que alcanzara estatura de potencia mundial, capaz de actuar como factor de equilibrio entre los grandes polos en pugna.\nEn la Carta de Jamaica decía Bolívar, yo deseo más que otro alguno, formar en América, la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riqueza, que por su libertad y gloria. Es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola nación, una sola nación, con un solo vinculo, que ligue a sus partes entre sí y con el todo; ya que tienen un origen, una lengua, unas costumbres y una religión, deberían por consiguiente, tener un solo gobierno, que confederase los diferentes estados que hayan de formarse (Carta de Jamaica: para nosotros la patria es América, Simón Bolívar, 1991).\nLuego en el discurso de Angostura, Bolívar decía, no somos Europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborígenes y los españoles. En los 500 años de dominación, por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza, y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. Decía que nuestros débiles conciudadanos tendrán que robustecer su espíritu, mucho antes de que logren digerir el saludable nutritivo de la libertad. Nuestro pueblo no es el americano, ni el europeo, es más bien un compuesto de África y de América (Simón Bolívar: Discurso de Angostura. México. 1978).\nPara Bolívar la democracia no era su patria sola, sino era un problema continental. Es responsabilidad de todos nosotros contribuir cada uno desde sus trincheras, para que esos pueblos, no vean frustrados sus caminos de libertad y democracia. No solo estamos unidos por finísimos hilos históricos con Bolívar, sino que han consumado la unidad de América latina Rómulo Gallegos, García Márquez, Juan Bosch, Vargas Llosa, Carpentier, Carlos Fuentes, Roa Bastos, Pablo Neruda. Hay una especie de unidad por los espíritus que es pre-requisito de toda nación verdadera (Abelardo Ramos, Jorge: 1983).\nBolívar invoca a Montesquieu precisamente para pedir que se tenga en cuenta, lo peculiar y propio de cada país, a la hora de formular sus nuevas instituciones, que las leyes deben ser relativas a lo físico del país, al clima, a la calidad del terreno, a su situación, a la extensión, al género de la vida de los pueblos y a la religión de sus habitantes, a sus inclinaciones, a sus riquezas, a su número, a su comercio, a sus costumbres, a sus modales, he aquí el código que deberíamos consultar.\nCon estas referencias y sobre esta base, la integración de este vasto mundo, es la única alternativa continental posible para resolver los hondos y verdaderos problemas de esta patria sudamericana: única alternativa posible para presentarnos ante el mundo, no como un pequeño grupo de naciones débiles y dependientes, sino como una gran nación, capaz de enfrentar con éxito el totalitarismo económico de los países desarrollados. El conflicto de las Malvinas nos despejo de toda duda en cuanto a que los intereses económicos y estratégicos de los países industrializados, en ningún momento coinciden con los nuestros. O emprendemos juntos la búsqueda de la independencia económica, tecnológica y cultural, o nos resignamos a seguir siendo pueblos solitarios, dependientes y pobres.\nLa integración no es una alternativa, sino la única vía de nuestro destino. La integración no es una unificación forzosa de diferencias o peculiaridades nacionales. Sino un tratamiento unitario de las diversidades, para combinarlas en razón de objetivos y metas previamente convenidas.\nYa desde tiempos de Bolívar, asoma con claridad lo que somos, una cultura sincrética, clamando por una síntesis apropiada, por una identidad autentica. Ya no somos enteramente latinos, ni enteramente africanos, ni enteramente indígenas. En ese sentido ha de entenderse la idea de Bolívar.\nHasta aquí las teorías sobre el equilibrio de poder, veamos ahora como se han ido dando los procesos de regionalización.\nEn Norteamérica el NAFTA institucionaliza la ya existente interpenetración de las tres economías norteamericanas. La economía canadiense ha sido por mucho tiempo una región de la economía de Estados Unidos. El cambio significativo concierne a México, trayendo abajo los aranceles principalmente en beneficio de las firmas de USA, que están a ambos lados de la frontera. Pero la liberalización del comercio externo y las inversiones en México, ya estaban en camino en los 1980s ejemplificadas por el programa de las maquiladoras. Si nosotros agregamos el libre movimiento de capitales, mercaderías y materias primas, el masivo flujo de trabajadores mexicanos a través de las fronteras y la formación de nuevas redes de producción cruzando la frontera en la manufactura y en la agricultura, lo que nosotros observamos es la formación de una economía, la economía norteamericana, incluyendo Estados Unidos, Canadá y México, antes que la emergencia de un bloque comercial. América central y las economías del Caribe son, exceptuando Cuba, satélites del bloque NAFTA, en histórica continuidad con su dependencia de los Estados Unidos (Castells, Manuel.2000).\nImagen 1. Mapa de Norteamérica. El NAFTA no es un bloque económico solamente, ya que funciona como una sola economía. Englobando a Canadá, EE.UU, y México.\nPor su parte, en 1999 la Unión Europea deviene para todos los propósitos, en una economía con costumbres unificadas, una sola moneda, y un banco central europeo. Entonces nos parece inadecuado considerar a la Unión Europea como un bloque comercial. Su comercio no es internacional, sino inter-regional, similar al comercio dentro de los Estados Unidos y entre sus estados. Ellos han formado juntos, una nueva forma de estado, una red de estados, una de cuyas características claves es compartir una economía unificada, no solo es un bloque comercial.\nA pesar de las dificultades que ha tenido el proceso e integración de la unión europea, ofrece enseñanzas para lo que se puede hacer en nuestra región, a pesar de ser realidades asimétricas. Europa ha dado un ejemplo y ha remontado situaciones que parecían imposibles. Siglos de guerra, desde la formación de los estados nacionales sustentados en la soberanía absoluta. Han sido sesenta millones de muertos en las guerras mundiales del siglo XX. La ejemplar reconciliación de ingleses, franceses y alemanes e incluso la ampliación de la Unión europea a los países del antiguo bloque soviético, nos enseñan que cuando los hombres se ponen metas elevadas para convivir en paz, en democracia, con progreso y bienestar, estas se pueden lograr. La unión europea se rige por un sistema interno de régimen de democracia representativa. Sus instituciones son siete: el parlamento europeo, el consejo europeo, la comisión europea, el tribunal de justicia de la unión europea, el tribunal de cuentas y el banco central europeo. El consejo europeo ejerce funciones de orientación política general y de representación exterior y nombra a los jefes de las altas instituciones constitucionales, el parlamento europeo y el consejo ejercen la potestad legislativa en igualdad de condiciones, tomando decisiones conjuntas, a excepción de los procedimientos legislativos especiales, donde el parlamento desempeña un papel meramente consultivo. La comisión o colegio de comisarios aplica el derecho de la unión, supervisa su cumplimiento y ejecuta sus políticas y a ella le corresponde en exclusiva la iniciativa legislativa ante el parlamento y la comisión. El tribunal de justicia ejerce sus labores jurisdiccionales supremas en el sistema jurídico comunitario: el tribunal de cuentas supervisa y controla el buen funcionamiento y la adecuada administración de las finanzas y de los fondos comunitarios y el banco central europeo, dirige y aplica la política monetaria única en la zona euro.\nEl fin de la tradicional hegemonía europea en el mundo tras la segunda guerra mundial, concientizó a los europeos de su propia debilidad, ante el surgimiento de dos superpotencias, Estados Unidos y la URSS, que tenían un poder superior al del heterogéneo grupo de los países europeos. Además las consecuencias del conflicto favorecieron el deseo entre los ciudadanos de crear un continente más libre y justo, en el que las relaciones entre países se desarrollaran en forma pacífica, para evitar por todos los medios un nuevo enfrentamiento entre los estados europeos.\nUn impulso de importancia mayor llega en 1957 con la firma de los tratados de Roma. La meta planteada fue lograr un mercado común que permitiese la libre circulación de personas, mercancías y capitales. La comunidad económica europea (CEE) es la entidad internacional de tipo supranacional, dotada de una capacidad autónoma de financiación institucionalizada por este tratado.\nEl tratado de Maastricht firmado en febrero de 1992 entraba en rigor en 1993. Bajo este acuerdo la unión europea continua el mercado común y la CEE transformada en comunidad europea, marca una nueva etapa en el proceso de unión. El tratado crea la ciudadanía europea y permite circular libremente en los países de la comunidad, así como el derecho de votar y ser elegido en un estado de residencia para las elecciones europeas o municipales. Se decide la creación de una única moneda europea, el euro, bajo control del banco central europeo.\nEl parlamento europeo, es el parlamento de la unión europea. Desde 1979 es elegido directamente cada cinco años en las elecciones europeas. Por lo tanto es la primera institución supranacional directamente elegida del mundo y el órgano representativo de alrededor de 490 millones de personas, quienes constituyen el segundo electorado democrático más grande del mundo, después de la India.\nLa unión europea ocupa el tercer puesto en el ranking mundial de población, con un total de 501´105,661 personas que se estiman que viven en la UE en el 2011, frente a las 313´232,044 en Estados Unidos. Es decir la Unión Europea tiene aproximadamente 188 millones de habitantes más que los Estados Unidos. Con ello han logrado un balance de poder con los Estados Unidos y ahora son socios y una potencia mundial. (htpp://es.wikipedia.org/wiki/unión europea)\nEn Sudamérica, el MERCOSUR formado por Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay, con Bolivia y Chile en cercana asociación en este siglo, son una promesa para la integración económica de Sudamérica. Posibles futuros acuerdos con los países andinos podrán expandir las alianzas comerciales a todos los países de Sudamérica, como es el caso de la UNASUR.\nEl aspecto más significativo de MERCOSUR y de UNASUR es en la práctica, señal de creciente independencia de Sudamérica vis a vis los Estados Unidos. En suma el proceso de regionalización de la economía global se ha disuelto, a favor de una estructura de redes de consumo, de comercio y de producción, las cuales no pueden ser aprendidas, usando las categorías de países como unidades de comercio y competencia.\nCon el ALCA Estados Unidos quiere mantener su control en esta parte del mundo. En la tercera cumbre de las Américas de Quebec, en abril del 2001, los líderes de 34 países americanos decidieron la entrada en vigor a partir de diciembre del 2005 de una zona de libre comercio americana, desde Alaska a Tierra del fuego, donde circulen libremente capitales y mercaderías. No se pretende crear ningún tipo de integración como la Unión Europea. Se trata simplemente de eliminar barreras arancelarias y trabas burocráticas al intercambio de inversiones y productos. George Bush es uno de los grandes promotores de la extensión del libre comercio a todo el continente. La simpatía le llega a Bush por dos vertientes, una la de su padre, quien fue presidente de la paternidad del TLC entre EE.UU., Canadá y México y el que sugirió el ALBA. El libre comercio es una opción para abrir acceso a los mercados y traer inversiones.\nBush había propuesto como una de sus prioridades en QUEBEC, alumbrar el ALCA en el 2003 para poder culminar su mandato con una zona de libre comercio panamericana con 800 millones de consumidores y un PBI conjunto de 11.5 billones de dólares. ALCA representa el 20% del comercio mundial y 40% del producto bruto mundial. En Quebec el presidente del Brasil Fernando Enrique Cardoso dijo que USA predica el libre comercio pero mantiene muchas barreras a los productos extranjeros. Para EE.UU. la zona de influencia norteamericana es América Latina, América central y el Caribe. Brasil piensa que la zona de libre comercio americana, significaría pocos beneficios a su agricultura y provocaría el desmantelamiento de muchas de sus industrias de alta tecnología que al suprimirse las barreras arancelarias no podrían competir con las similares norteamericanas. Néstor Kirchner cuando presidente de Argentina, propicio la recomposición de las relaciones en los países de Sudamérica y principalmente con Brasil y Venezuela impulsaron el rechazo en conjunto, con otros países de la región, al ALCA.\nImagen 2. América Latina y ALCA\nOtra nueva estrategia de dominación es la Alianza del Pacifico, que se creó en Lima el año 2011, bajo el liderazgo de Alan García y con el apoyo de México, Colombia, Chile y Panamá en calidad de observador. El propósito de este pacto es profundizar la integración entre las economías de estos países y en conjunto definir líneas de acción, para vincularse con los mercados de Asia, a través de tratados bilaterales existentes entre los estados parte. La alianza del pacifico trata de unir a países que tienen un planteamiento de políticas más abiertas, mas neoliberales, como Colombia, Chile, Perú y México, en el entendido de que bajo esa convergencia de políticas se puede avanzar más rápido en un esquema de integración económica, que además mire hacia el pacifico.\nLo que se dice es que las antiguas iniciativas de integración regional, llámense ALALC, comunidad andina, Mercosur, han tenido un impulso gubernamental burocrático, mientras que la Alianza del Pacifico, tendría un esquema que se apoya más en el mercado y en los empresarios y que desde ese punto de vista, sería mucha más dinámico, como nueva forma de integrarse en estos años. Pero si nosotros analizamos un poco, veremos que Mercosur es más grande que Perú, México, Chile y Colombia. Además el proyecto de integración ya tiene financiamiento desde hace más de una década. El comercio es mayor con Mercosur que dentro de la alianza del pacifico. Es un sinsentido que solo se explica por el hecho de que hay un proyecto político distinto que está detrás. En el Perú hubo una reunión de la alianza del pacifico y ahí se planteó como logro de esta última reunión, el hecho de que se van a reducir aranceles en un 92% entre los países miembros. El 8% restante en unos 5 o 6 años. El tema es que ese 92 % ya está reducido por el TLC, porque todos tienen TLC entre ellos, Perú con Chile, Perú con Colombia, Perú con México. Ese supuesto está sobreseído. La alianza del pacifico sería un proyecto herramienta de USA. En el caso de UNASUR sería más bien un proyecto de integración. El planteamiento de los Estados Unidos es que el siglo XXI siga siendo un siglo americano y que no sea un siglo asiático. Sería una reacción de los estados unidos, a lo que es un entrampamiento de la OMC. Han avanzado con el NAFTA, luego en el 2003-2004 le proponen TLC a Colombia y a Perú y persisten en su afán aún más cuando en el 2005 se quiebra el ALCA. Los TLCs. Son una estrategia comercial unilateral de los Estados Unidos, porque ellos obtienen negociando individualmente con los países más chicos, cosas como el medio ambiente, cosas laborales, que no pueden obtener en la OMC que es un foro mayor, donde todos tienen que acordar entre todos. La alianza del pacifico busca operar bajo la estrategia norteamericana. (Lynch, Nicolás. 2015).\nAl lado de la Alianza del pacifico, surge la APEC y nos dice que debido al agotamiento de estrategias de desarrollo estructuralista primero y socialista después, todo América latina como el este de Asia y Oceanía, ingresaron en un rápido proceso de reducción de aranceles, así como a promover un ambiente atractivo para las inversiones. El Perú redoblo sus esfuerzos y amplió sus relaciones diplomáticas en Asia, estableciendo embajadas en Filipinas, Indonesia, Malasia, Singapur, Tailandia, Australia y Nueva Zelanda. La APEC tiene como objetivo la creación de la comunidad Asia Pacifico por medio de la liberalización de y la facilitación del comercio y la inversión en la región. Estos objetivos son conocidos como las metas de BOGOR. Los pilares de la APEC son: liberalización del comercio y de la inversión, facilitación de los negocios, cooperación económica y técnica. Nos dicen además que la APEC es uno de los organismos intergubernamentales más importantes del mundo. Trata de promover las exportaciones a los mercados de Asia y Oceanía. Está conformada por USA, China, Rusia, Canadá, Japón, México, Corea, Australia, Nueva Zelanda, Filipinas, Indonesia, Malasia, Singapur, Tailandia, Vietnam, Perú y Chile (Chan Sánchez, Julio.2008).\n7 de los diez miembros de la asociación de naciones del sudeste asiático: Brunei, Darussalam, Indonesia, Malasia, Singapur, Tailandia, Vietnam. Las dos economías más industrializadas del mundo: USA y Japón. Las economías con crecimiento más dinámico del mundo: china, los 4 tigres (Corea, Taiwán, Hong Kong, Singapur) los nuevos tigres (Tailandia, Malasia, Indonesia, Filipinas y Vietnam. Las dos economías más importantes de Oceanía: Australia y Nueva Zelandia. Los 4 países más extensos del mundo: Rusia, Canadá, China y USA. El 52% de masa del globo terráqueo.\nEl objetivo de la participación peruana en APEC es el de consolidar una posición ventajosa que permita desarrollar negocios con los países de la región Asia-Pacifico y atraer inversiones hacia el Perú, con proyección hacia los mercados ampliados de este hemisferio. En este sentido se deben promover las exportaciones hacia los mercados de Asia y Oceanía, en los cuales el país participa significativamente. Entonces es fundamental reforzar la búsqueda por la competitividad de la industria y diversificar la oferta exportable, a través de las inversiones del Asia Pacifico.\nEs importante además acortar la brecha cultural existente ente el Perú y el Asia. El Perú debe conocer mejor este continente y hacer que Asia conozca mejor el Perú. El gobierno peruano continua fortaleciendo la imagen del país en el Asia pacifico y se han comunicado los avances y el progresos alcanzado en la liberalización de la economía. Cabe destacar el liderazgo alcanzado por el Perú, en áreas como política de competencia y regulación: reducción arancelaria, eliminación de barreras no arancelarias y liberalización de los servicios.\nEL ALBA: Como contrapropuesta surge la Alianza Bolivariana de América, se crea en la Habana en el año 2004 por acuerdos de los presidentes de Venezuela Hugo Chávez y Fidel Castro. Luego en el 2006 se suma Bolivia y en los siguientes años se añadieron Nicaragua y Honduras. Este acuerdo fue en respuesta al ALCA liderado por USA. Esta organización era muy activa en sus inicios, lo que daba la impresión de que era una alternativa económica y social. Caracas dotó de petróleo a sus socios, lo que en momentos de carestía fue un acto muy generoso y se dedicaron a expandir programas sociales. El gobierno de Chávez y Venezuela dueña de una cuarta parte de la reserva de hidrocarburos en el planeta y con poderosas inversiones en el corazón del imperio y un fuerte sustento popular, gracias a sus programas sociales pensaron que la cosa sería muy fácil. Uno de los puntos que hay que considerar es que las inversiones chinas en Sudamérica tienen que ver con el ALBA.\nPara los chinos no importa tanto el precio de los metales o sus fluctuaciones a la hora de definir su inversión en minería, pues más que rentable la evalúan desde el punto de vista estratégico. Para el caso Chino, la política estadounidense se expresa en una estrategia de contención de su avance en diversas regiones. Los instrumentos de gestión de Estados Unidos: TLC, Alianza del Pacifico, Tratado Transpacífico, tienen como eje central una política de contención sobre la avanzada de inversiones y financiamiento chino.\nChina requiere de las materias primas de la región, por eso su relación no solo es política, sino principalmente económica y en el caso del Perú, además geoestratégica. De esta manera China y Brasil están programando una integración donde el Perú, no pasaría de ser un mero accidente geográfico, de no ser por poseer recursos naturales, donde hay inversión China de envergadura (Toromocho, Las Bambas). De allí que un mega tren que una la costa brasileña con la peruana, tenga en su comisión de factibilidad al gobierno chino. Y no se trata solo del financiamiento, que siendo de origen chino seria reembolsado también por la caja fiscal peruana, sino en última instancia de una plataforma logística que una China con Brasil, sin necesidad de pasar por Panamá o los Ángeles, Es allí donde el proyecto choca con la política exterior de equilibrio de poder norteamericana en la región.\nLos bancos chinos han aumentado su presencia en América Latina agresivamente.\nUna de las principales estrategias chinas es vincular su financiamiento con contratos a futuro de extracción de petróleo y minerales. El nombre que reciben estos instrumentos coloquialmente es de préstamos por petróleo, donde Venezuela y Ecuador son los más beneficiados. Es interesante tomar en cuenta que los países de la Alianza del Pacifico, a pesar de tener recursos naturales, han recibido poco o nada de financiamiento chino, en cambio los países del eje bolivariano o vinculados a la Alianza Bolivariana para América (ALBA), son los que más lo han hecho. De allí se puede dibujar una diferencia de trato para países que -básicamente con la misma potencialidad en recursos naturales- tienen opciones políticas distintas. De manera general podemos afirmar que, en los países vinculados al ALBA, China presta, mientras que en los vinculados a la Alianza del Pacifico, China invierte. A quienes tienen problemas con el mercado financiero, como algunos de los países progresistas del sub-continente, China viene con dinero fresco: Ecuador, Bolivia, Cuba (Bedoya, Carlos Alfonso: Poder e inversión en el Perú 2011-2016. Ediciones RedGe. Lima Perú. 2016. p. 65).\nImagen 3. Países de la Alianza del Pacífico y del ALBA.\nEL ACUERDO DE CARTAGENA: suscrito el 26 de Mayo de1969: el trato del acuerdo de integración sub-regional, fue suscrito en el palacio de San Carlos, Bogotá, en presencia del presidente colombiano Carlos Lleras Restrepo. El proceso de integración desde sus orígenes, propuso la finalidad de promover el desarrollo equilibrado y armónico de los países miembros, acelerar su crecimiento mediante la integración económica. Los negociadores consideraron que para alcanzar el desarrollo económico de los países, era necesario que se superen una serie de deficiencias, en lo que se refiere a infraestructura. La brecha entre los países, el desempleo, entre otros temas; que se debían impulsar acciones de coordinación de los planes de desarrollo en sectores específicos y de armonización de políticas económicas y sociales con la mira de llegar a un régimen de planificación conjunta para el desarrollo del área andina. Para lo anteriormente mencionado, los países deberían aplicar:\nUn régimen de programación industrial.\nUn régimen especial para el sector agropecuario.\nLa planificación de infraestructura física y social.\nLa armonización de políticas cambiaria, monetaria, financiera y fiscal.\nUna política comercial común frente a terceros países.\nEl acuerdo de Cartagena diseña un régimen especial para Bolivia y Ecuador en diversos campos como son: la armonización de políticas económicas y la coordinación de planes de desarrollo, la política industrial, la política comercial, el arancel externo común, y la cooperación financiera y la asistencia técnica.\nEl acuerdo sub-regional no debería repetir las carencias de la ALALC, sino más bien, mediante el reparto de beneficios, debía otorgar preferencias a los denominados países de menor desarrollo económico relativo y de mercado insuficiente.\nEl 26 de mayo de 1999 en Cartagena de Indias, con la presencia de los presidentes andinos, se celebró los 30 años del acuerdo de Cartagena. El proceso de inició el 16 de agosto de 1968 con la declaración de Bogotá, culminó con la suscripción del acuerdo el 26 de Mayo de 1969, su aprobación ulterior por la ALALC y por cada uno de los países miembros y finalmente su vigencia desde el 16 de Octubre de 1969.\nMercado Jarrín diría: decidimos darle prioridad al pacto andino y hacer del país la locomotora del tren de integración andina. Operamos con una decisión dual para las negociaciones en lo técnico y económico, con uno de los halcones de la época, hábil, firme, enigmático, el embajador Vicente Cobián. En lo político, en el reverso de la medalla, en materia de negociación, uno de los más hábiles diplomáticos que hemos tenido , el embajador Carlos Alzamora, siendo igualmente firme, sin desviarse de los fines, sabia encontrar la salida y evitar el entrampamiento. Cuando en 1969 se suscribió el acuerdo de Cartagena, optamos por una alternativa diferente para enfrentar el atraso: un gesto imaginativo de solidaridad política. No primó únicamente el sesgo económico y comercial, pues fue acompañado de la decisión política. No solo se capitalizó la valiosa experiencia de otros esquemas de integración, sino que políticamente se dio uno de los pasos más efectivos desde la independencia, para acabar con la dispersión y la falta de unidad coherente, la trampa en la negociación bilateral. En la declaración conjunta de los ministros de relaciones exteriores del grupo andino del 24 de Noviembre de 1969 refiriéndose al acuerdo se expresa: es un intento de acrecentar la capacidad de negociación de nuestros países, frente a las grandes naciones industrializadas, donde se debaten los problemas de comercio y desarrollo.\nSigue relatándonos Mercado Jarrín como se consigue hacer de Lima, la sede del Pacto Andino: se pisaba al máximo el acelerador y se expuso que el Perú había tomado la decisión de ser miembro del futuro Pacto Andino. Además de las razones comerciales y económicas se tenían dos argumentos y una condición necesaria:\nEl argumento político: el Perú por su ubicación central y sus antecedentes históricos, es la bisagra del futuro proceso de integración. Sin Perú no hay integración andina.\nEl razonamiento político: el Perú reclama de sus vecinos la solidaridad política en la confrontación con USA.\nLa condición necesaria: Lima debe ser la sede del acuerdo y la integración andina debe tener como mecanismo prioritario la programación industrial. Se envió a Bogotá al embajador Alzamora para agradecer al presidente Lleras su generoso desprendimiento, pues con sobradas razones a Colombia le hubiera correspondido la sede del acuerdo. (Mercado Jarrín, Edgardo: 2001. p.209-212).\nEn este contexto la integración se convierte en una exigencia de la realidad y en ese sentido, el balance del camino recorrido permite decir que donde más se avanzó es en el pacto andino. Su persistencia por más de veinte años, ha sido posible porque se hiló un tejido multilateral que no solo se refiere al intercambio comercial, sino que incluye la esfera política, a través del parlamento andino, la judicial, mediante el tribunal andino, el tema social, expresado en los convenios Andrés Bello, Hipólito Unanue, Simón Rodríguez (sobre educación, salud, cultura) e instituciones financieras como la Corporación Andina de Fomento y el Fondo Andino de Reservas.\nLA UNASUR se constituyó en Brasilia el 23 de mayo del 2008, la República Argentina, la República federativa del Brasil, la Republica de Colombia, la Republica de Chile, la República del Ecuador, la Republica cooperativa de Guyana, la República del Paraguay, la Republica del Perú, la Republica de Surinam, la República oriental del Uruguay y la República Bolivariana de Venezuela. Apoyadas en la historia compartida y solidaría de nuestras naciones multiétnicas, plurilingües y multiculturales, que han luchado por la emancipación y la unidad sudamericana, honrando el pensamiento de quienes forjaron nuestra independencia y libertad a favor de esa unión y la construcción de un futuro común, inspiradas en la declaración del Cusco (8 de Diciembre del 2004), Brasilia (30de setiembre del 2005) y Cochabamba (9 de Diciembre del 2006). Afirman su determinación de construir una identidad y ciudadanía sudamericanas y desarrollar un espacio integrado en lo político, económico y social, cultural, ambiental, energético y de infraestructura, para contribuir al fortalecimiento de la unidad de América Latina y el Caribe.\nConvencidas de que la integración y la unión suramericanas son necesarias para avanzar en el desarrollo sostenible y el bienestar de nuestros pueblos, así como para contribuir a resolver los problemas que aun afectan a la Región, como son la pobreza, la exclusión y la desigualdad social persistentes. Seguras de que la integración es un paso decisivo hacia el fortalecimiento del multilateralismo y la vigencia del derecho en las relaciones internacionales para lograr un mundo multipolar, equilibrado y justo en el que prime la igualdad soberana de los estados y una cultura de paz, en un mundo libre de armas nucleares y de destrucción masiva.\nRatifican que tanto la integración como la unión sudamericanas, se fundan en los principios rectores de irrestricto respeto a la soberanía, integridad e inviolabilidad territorial de los estados, autodeterminación de los pueblos, solidaridad, cooperación, paz, democracia, participación ciudadana y pluralismo, derechos humanos universales indivisibles e interdependientes, reducción de las asimetrías y armonía con la naturaleza para un desarrollo sostenible.\nEntienden que la integración sudamericana debe ser alcanzada a través de un proceso innovador que incluya todos los logros y lo avanzado por los procesos de MERCOSUR y la CAN, así como la experiencia de Chile, Guyana, Surinam, yendo más allá de la convergencia de los mismos. Conscientes de que este proceso de construcción de la integración y la unión suramericanas, es ambicioso en sus objetivos estratégicos, que deberá ser flexible y gradual en su implementación, asegurando que cada estado adquiera los compromisos según su realidad. Ratifican la plena vigencia de las instituciones democráticas y el respeto irrestricto de los derechos humanos, condiciones esenciales para la construcción de un futuro común de paz y prosperidad económica y social y el desarrollo de los procesos de integración entre los estados miembros.\nPara reforzar este proceso se crea posteriormente el Consejo de Defensa Sudamericano de la UNASUR.\nEn los razonamientos preliminares del Consejo de Defensa Sudamericano se nos dice que a principios del siglo XXI el sistema internacional avanza hacia una nueva estructura de carácter multipolar, que plantea a América Latina el desafío y la oportunidad de realizar un esfuerzo extraordinario de concertación política y de integración, para tener una sola voz en el debate mundial sobre el nuevo siglo.\nSe nos dice que la región no se encuentra sometida a ninguna confrontación global y el mundo en desarrollo está comenzando a tener otro peso en la economía y en la seguridad internacional. No existe excusa alguna para no concertarnos. Todo depende de nuestra capacidad para entender que la integración y la concertación, solo se logran mediante la construcción de acuerdos y no por imposición.\nSe nos explica que el Consejo de Defensa Sudamericano de la UNASUR consagra los principios rectores de la vida civilizada entre las naciones: el irrestricto respeto a la soberanía, la no injerencia en los asuntos internos de las naciones, la integridad e inviolabilidad territorial de los estados, el imperio de la democracia y sus instituciones y el irrenunciable respeto a los derechos humanos.\nAmérica Latina, dentro de ella América del sur, es una zona de paz. Libre de armas de destrucción masiva. Nuestras fuerzas armadas, participan activamente en operaciones de paz, destinadas a promover la ayuda humanitaria: la mayoría de los países de la región fue en auxilio de Haití.\nEl Consejo de Defensa Sudamericano marca un hito en el proceso de integración y este consejo no surge de la nada, por el contrario sistematiza y coordina los esfuerzos ya existentes.\nSe habla como objetivos: construir medidas de confianza mutuas, de coordinarnos para potenciar nuestra capacidad de participar en operaciones de paz, de realizar emprendimientos para desarrollar nuestra industria de defensa y de trabajar juntos para enfrentar los desastres naturales. Se plantea caminar hacia una etapa conceptualmente más avanzada de cooperación, de dar un salto desde la cooperación tradicional hacia la asociación política, en una perspectiva de integración.\nPor eso entre los principios del Consejo de Defensa, destacan la promoción de la paz y la solución pacifica de las controversias, así como el fortalecimiento del dialogo y el consenso en materia de defensa, mediante el fomento de medidas de confianza mutua.\nEl consejo nos permitirá tener una voz común en el concierto internacional, permitiendo desarrollar el necesario dialogo político y estratégico con organizaciones similares del resto del mundo. El texto enfatiza que los Estados no pueden enfrentar aisladamente las amenazas a la seguridad que por su naturaleza requieren el esfuerzo concertado de los países. (Grupo de trabajo del Consejo de Defensa Sudamericano. Ministerio de Defensa Nacional de Chile: Consejo de Defensa Sudamericano. Chile. 2009. P.15).\nLa región ha pasado a ser una referencia para la búsqueda de acciones concretas que gradualmente generan espacio y relevancia en la agenda del país. Este posicionamiento regional está relacionado estrechamente con la necesidad de la construcción de una cohesión interna que haga factible el reconocimiento de los países suramericanos como miembros de una misma unidad y la percepción de dicha unión por parte de los actores extra-regionales.\nLa dinámica política internacional en el siglo XXI exige estar en lo nacional y en lo cosmopolita, como parte de un mismo desafío. Y en esta perspectiva la defensa en la región será un asunto que siempre requerirá de un ejercicio consciente de dialogo y de cooperación. Este desafío se inscribe en uno mucho mayor, cual es la descripción de una nueva etapa mundial con puntos de inflexión de la larga historia y que nos enfrenta a un ciclo de auge del resto, que lidera China, India, Brasil y Rusia, que da espacios para un incremento del poder mundial de mercados emergentes y que reducen el papel y liderazgo de USA. Para otros es el fenómeno que se denomina la globalización de alta definición. Todo ello exige una posición más atenta a la naturaleza imbricada de las relaciones de poder, intereses nacionales y la construcción política de la institucionalidad regional.\nImagen 4. En el mapa de Sudamérica se ve una unidad geográfica.\nImagen 5. La cordillera de los andes atraviesa toda Sudamérica\nImagen 6. La cuenca del Amazonas une a varios países sudamericanos\nPero a pesar de ser una unidad geográfica no hay duda de que una de las mayores dificultades que presentan los países de Sudamérica para lograr su integración, es la deficiencia para alcanzar una buena interconexión física y para nosotros lo que debería tornarse prioritario es la construcción del Tren del Sur, la idea está, el proyecto existe.\nArgentina fue uno de los pioneros en el desarrollo de la industria ferroviaria, comenzando su experiencia con el establecimiento de la filial FIAT Argentina en 1919 y estableciendo la delegación Argentina para la América latina. En este contexto Fiat ganó una licitación de ferrocarriles argentinos (1956) para la provisión de 300 locomotoras diesel y sus remolques. Este hecho sentó las bases para la constitución de Materfer que se constituyó así en una empresa líder en Argentina y en América latina, en la construcción de locomotoras y material ferroviario. La red Argentina de ferrocarriles llegó a ocupar el décimo puesto en el mundo, con cerca de 42,000 km. hacia fines de la segunda guerra mundial. Con posterioridad a ello surgieron empresas similares en Brasil.\nHacia 1990, 25 años después de la consolidación empresaria de la red ferroviaria Argentina, comenzó su declinación, abandonando así su calidad de líder en la región, culminando el proceso de decadencia con la eliminación de la producción de locomotoras y la reducción del tráfico de cargas a alrededor de la mitad y el de pasajeros a una tercera parte.\nActualmente en América del sur, el único país que ha desarrollado un industria ferroviaria que se auto sustenta es Brasil. En este país se transporta en trenes de carga alrededor de 330 millones de toneladas por año. (En su mayoría transporte de siderurgia). En argentina se transporta por este medio solamente 17 millones de toneladas por año, siendo la oferta transportable, sobretodo en granos, aún más elevada. Argentina aún mantiene su fortaleza en el área de ingeniería.\nEl gobierno de Venezuela, a través del presidente del instituto de ferrocarriles del estado (IFE) propuso a la empresa Ferromat S.A. de Argentina, el desarrollo de la industria ferroviaria nacional, con la complementariedad de ambos países. Dentro de los proyectos en los que se proponen avanzar se encuentra el mega proyecto del “tren del sur”, que tiene como objeto la unión de Caracas con Buenos Aires, con dos líneas de proyección: la primera se proyecta dese la ciudad de Buenos Aires. La segunda sería desde Caracas. Atravesando todos los países andinos (Colombia, Perú, Bolivia) y pasando también por Paraguay.\nEl mapa presenta las posibles líneas de interconexión proyectadas en Sudamérica. Si evaluamos que desde Buenos Aires hasta la Paz, Bolivia, ya está construida la línea férrea del tren “General Belgrano” y analizamos que desde Caracas hasta la frontera con Colombia, se está construyendo actualmente la vía férrea que conectaría ambos países, tendríamos más del 40% del tramo total construido. La idea más firme sería la de financiar el mejoramiento del General Belgrano cargas, para que sea utilizado como uno de los tramos principales del mega proyecto. Es importante tener en cuenta que se trata de un proyecto de largo plazo entre 20 y 25 años, cuyo principal objeto es potenciar la interconexión de las ciudades del interior, de toda la franja de países sudamericanos, fundamentalmente de aquellos que no tienen salida al mar, con la característica de que contempla la maximización de las obras de infraestructura nacionales existentes. Este proyecto demandara para su financiamiento alrededor de 9,000 millones de dólares. Para concretarlo Argentina tendría que fomentar el desarrollo de la industria ferroviaria y programar adecuadamente la inversión y su ejecución. Asimismo debería llevarse a cabo la revitalización y mejoramiento del tramo recorrido por el Belgrano cargas, el cual en los años noventa se quiso concesionar, pero la ausencia de propuestas concretas, hizo fracasar el proceso licitatorio, determinando en el año 2006, la situación de emergencia de la prestación del servicio.\nLa reactivación de esta línea férrea constituye uno de los reclamos más sostenidos que proviene del NOA Argentino, ya que de la misma depende la competitividad de la producción de esa región. Por la reducción de los costos del transporte. Además de poder interconectar la vía férrea con la fluvial y lograr de esa manera una salida bioceánica.\nPor otra parte, este proyecto de reactivación se encuentra hoy en la cartera de los asuntos de la Secretaría de Transportes del nación argentina, la cual no ha brindado aun respuesta a la requisitoria, siendo así que la zona se vería principalmente beneficiada por la reactivación y adecuación del Belgrano cargas, que es una de las zonas más postergadas del país, pudiendo erguirse posteriormente como parte de un proyecto integrador de carácter regional.\nDada la inclusión del tema de la infraestructura en los diversos procesos de integración, a partir del año 2000 sería oportuno propiciar desde el ámbito político una mejor y más adecuada concertación sobre los proyectos que se pretenden implementar, atendiéndose a la disparidad de criterios y desarrollo de los países. La búsqueda de un mayor consenso en las decisiones finales, permitirá coordinar acciones entre los estados y evitar las decisiones de carácter unilateral que encarecen y limitan la realización de los proyectos de infraestructura conjuntos. Hay que profundizar la búsqueda de consensos de los países vecinos por donde se prevé o proyecta atravesar el sistema.\nEn lo que respecta a la Nación argentina hay que destinar más presupuesto al rearmado del eje llamado Belgrano cargas, ya que el mismo se constituye como una parte muy importante del proyecto global, pero presenta el inconveniente de que se encuentra en funcionamiento precario.\nImagen 7. El tren del sur\nNo cabe duda de que una de las mayores dificultades que presentan los países de Sudamérica en la actualidad es la deficiencia para alcanzar una buena interconexión física. Jurídicamente sobran acuerdos y tratados en la región que tienen como fin primordial lograr la integración regional (Bogado Bordazar, Laura Lucia y Bono, Laura: Los nuevos proyectos de infraestructura física en el ámbito sudamericano.2008. p 41-65).\nEn el mundo ahora se plantean estrategias de carácter estructural, coordinadas a nivel continental. Antes la izquierda mantenía la mirada en términos de conspiración revolucionaria, lucha armada, nunca en términos de Economía, Comercio, Defensa, Planificación. Son reflexiones muy novedosas. Creemos en la necesidad de una tarea de descubrimiento cultural intra-sudamericano. Creemos en la conveniencia de una reescritura de la historia de América del sur. Escribimos historias demasiado locales, ocultándonos a nosotros mismos, todo lo que nuestro pasado y presente tienen en conjunto. Tenemos que agotar la exploración de semejanzas entre nosotros y decir que queremos ser. Si definimos eso y establecemos una política de financiamiento propio, podremos dar un salto: tenemos que ser un bloque. Si eso no se entiende, seremos siempre un grupo de pequeños países, tratando de sobrevivir (Lula Da Silva, Luis. 2013:7)\nNingún entusiasmo, puede hacernos perder de vista un dato clave: la economía de Chile es 120 veces más pequeña que la economía de USA. Quiérase o no, es mucho más probable que como consecuencia de esta realidad termines absorbiendo y no intercambiando características con EE.UU. Ello puede ser disfuncional para el desarrollo de la economía chilena, como para la distribución equitativa de sus beneficios (Agacino Rafael. 1996).\nNo es posible que nuestro continente con su enorme extensión geográfica, su escasa población y su extraordinaria riqueza, ofrezca casos de miseria social en Argentina, Chile, Brasil, Paraguay y Perú. La producción agrícola y pecuaria más importante se encuentra en el centro de Argentina, oriente de Bolivia, centro oeste del Brasil, sureste del Paraguay (soya, semillas, oleaginosas y sus derivados, ganadería e industrias derivadas), centro oeste norte de Colombia, y Uruguay (ganadería e industrias derivadas). El norte, centro y sur del Perú (roca fosfórica, metales e industria derivada. Para solo mencionar algunos recursos (Ruibal Handabaka, Alberto. 2006: 638).\nNo podemos seguir los pasos a Colombia. En Colombia la estrategia de generalización del caos y la sinrazón fue una estrategia de descomposición del conflicto interno. Este fenómeno es no solo perfectamente funcional a la actual globalización neoliberal, sino que esta última la refuerza y en caso de no existir la engendra. Ante la manifiesta debilidad del estado, se hace necesaria la organización de grupos de justicia privada para garantizar y reactivar la producción y el bienestar de las comunidades. Tras la pacificación vienen los tractores y la reconstrucción productiva en vistas al mercado interno o internacional. En Colombia y México en la actualidad, el componente paramilitar en las estrategias de seguridad en caso de movimientos insurgentes, ha sido la pieza fundamental del modelo. El caos humano y societal es un producto natural del mercado liberado a su propia lógica (Gutiérrez Rodríguez, Germán. 2001:91).\nPor eso, la integración de las economías de la región constituye el primer paso para el desarrollo de empresas más productivas y eficientes. La ideología del libre mercado debe ser reemplazada por análisis basados en la ciencia económica, con una visión más equilibrada del papel del estado, a partir de una comprensión de los fallos tanto del mercado, como del estado. El mundo desarrollado debe poner de su parte para reformar las instituciones internacionales que gobiernan la globalización. Está claro que los mercados no están funcionando de la forma que proclaman sus apologistas. Se supone que la gran virtud del mercado es su eficiencia. Pero evidentemente el mercado no es eficiente. La ley más elemental de la teoría económica, una ley necesaria si una economía aspira a ser eficiente, es que la demanda iguale a la oferta. Pero tenemos un mundo en el que existen gigantescas necesidades no satisfechas. Al mismo tiempo tenemos urgentes cantidades de recursos infrautilizados (trabajadores y maquinarias que están parados o que no están produciendo todo su potencial). El desempleo. La incapacidad del mercado para crear puestos de trabajo para tantos ciudadanos, es el peor fallo del mercado, la principal fuente de ineficiencia y una importante causa de la desigualdad (Stiglitz, Joseph. 2012:26).\nYa no se pueden diseñar las políticas educativas culturales y científicas, dentro de cada país, como si su alcance se limitara a las fronteras nacionales. El estado es la única institución que puede centralizar recursos en la magnitud necesaria para contrapesar el poder de los monopolios privados. En el caso del Perú estamos a punto de colapsar. Las decisiones políticas se toman desde el gobierno central. El centralismo es el sistema de organización estatal cuyas decisiones de gobierno son únicas y emanan de un mismo centro, sin tener en cuenta las culturas diferentes o los pueblos sobre los que influyen.\nEl centralismo ha generado un profundo desequilibrio entre Lima y sus departamentos, los que tienen un rol de periferia subordinado a un bloque dominante nacional y transnacional, de una estructura social con profundas inequidades y desequilibrios sociales. Este crecimiento es excluyente y generador de mayor pobreza y desigualdad. Hay la necesidad de resolver este problema. Es difícil que otro pueblo del mundo adolezca de tan graves evidencias de centralismo: un 46% de la población peruana habita en 60 km. en la capital. Más de la mitad de la industria se encuentra en Lima. 1 de cada 3 peruanos vive en Lima. 90% de los ingresos está en manos del poder central. 80% de los gastos en manos del gobierno central. 96% de la recaudación de impuestos. 97% de los gastos estatales se deciden en Lima. En manos de solo 4 personas (Economía, presidencia, Interior y Defensa) está el 72% del presupuesto del país (El centralismo en Lima.www.slideshare.net.13set.2016.).\nLima metropolitana no obstante su distorsionado centralismo, no cumple su papel de núcleo de cohesión del territorio nacional. No se puede hacer de Lima el centro de la red de caminos y ferrocarriles. Por estas razones al Perú le está vedado soñar en convertirse a breve plazo, en un país manufacturero. Su función en la economía mundial tiene que ser, por largos años, la de un exportador de materias primas, géneros alimenticios. En sentido contrario al surgimiento de una importante industria fabril actúa su condición de país de economía colonial (Mariátegui José Carlos. 1995:159-164). Frente a esta situación, una salida es la libre circulación de mercancías, de capitales y de trabajadores a nivel de los países de Sudamérica. Es decir para este problema la solución es también UNASUR, de otra manera Lima va a colapsar.\nEl Perú es un mito porque tal y como esta no tiene futuro. El Perú tal y como lo conocemos hoy en día es una ideología, porque se plantea que en su actual demarcación territorial es la forma natural de organizar la economía y no una de sus etapas posibles, reales de su historia económica. En esa medida deviene en ideología, en tanto que se plantea que esa es la forma natural y la única en que los peruanos organizan y deben organizar su vida económica (Santisteban Silva, Luis. 1981:151).\nEl Perú no era el territorio que es hoy. El Tahuantinsuyo abarco desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile y desde Bolivia hasta el noreste de Argentina. Los incas fueron extendiendo su propia cultura en la cerámica, arquitectura, textilería, economía y organización, difundiéndola a los chancas, los lupacas, los collas, los huancas, los chimúes, y los chinchas; produciendo la transculturización de sus formas sociales y culturales de civilización (Mercado Jarrín, Edgardo. 2001:68). Pero además y más recientemente, el hecho más catastrófico cuyas consecuencias para la gravitación y el poder continental del Perú, que no ha sido muchas veces bien entendido, fue la separación del alto Perú en 1776. La consecuencia fue que se rompió el equilibrio entre las regiones. Lima quedo como única dominadora del país (Barnechea, Alfredo. 2013:171).\nEl Perú vive una paradoja permanente entre nuestro notable pasado histórico y los actuales y complejos retos de una sociedad moderna, con los desafíos que la globalización plantea. Tras de nosotros están los desarrollos de estados avanzados como los imperios Huari, Tiahuanaco, Inca. Por delante, un estado que brega por recuperar su pérdida estatura estratégica y cuyo campo de batalla principal es la lucha contra la pobreza (Mercado Jarrín.2001: 158).\nImagen 8. (Altamirano 2008)\nEntre los siglos XV al XVI el imperio de los incas se expandió por seis países andinos (Chile, Argentina, Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia). Hay recientes descubrimientos arqueológicos de infraestructura, asentamientos y herramientas líticas incaicas encontradas en la región amazónica. Dos caminos que nacen del oeste andino se dirigen para el este amazónico. Uno al norte, los incas habían construido un extenso “capac – ñan” para integrar y comercializar la materia prima aurífera de Roraima. Y otra el camino del sur, el grande “Peabiru” era una trilla por la floresta que salía del cusco, atravesaba el tambo de Madre de Dios, Beni (Bolivia), Rondonía, Mato Grosso y Paraná (Brasil). Desde el punto de vista mítico, los incas habían estado construyendo un inmenso símbolo sagrado de “U” conformado por la cordillera de los andes y estos caminos tratando de integrar a la América del Sur. Los caminos del norte y del sur, el Capac Ñan andino, que atraviesa la cordillera de los andes, tenían la forma de una inmensa “U” en procura de una unión religiosa y política con la región del Antisuyo y la Amazonia, considerada por los Incas como sagrada, misteriosa y estaba en la base del mito de origen del imperio. Este formato simbólico de inmensa “U” no sería un asunto casual, sino que estaría en los planos de los Incas, en busca de la integración de todos los pueblos amazónicos. Estos caminos estaban ligados al Cusco, centro del mundo andino-amazónico, orientado hacia los cuatro puntos. (Altamirano, José Alfredo: 2008)\nLa vida es un constante cambio y se busca utilizar los cambios inevitables para mejorar nuestra vida. Como decía Mercado Jarrin en la revolución geoestratégica los grandes bloques económicos y los principales actores del comercio internacional, prosiguen en su tarea geoestratégica de perfilar un nuevo escenario mundial, donde lo que se reparte ya no son áreas territoriales o marítimas, ni colonias, sino mercados, el acceso a sus productos. Al decir del ex presidente Brasileño Lula da Silva, Sudamérica cuenta con la bendición de Dios, ya que posee un tercio de la producción mundial de biometales, 25% de biocombustibles, 20% de las reservas del petróleo, 30% de los recursos hídricos renovables del mundo, 21% de la superficie de los bosques naturales del planeta y es conocido que la región tiene la mayor diversidad del planeta. Por ello debemos preocuparnos, debemos reforzar la posición de organismos y entidades como UNASUR y hacer que se recupere la pujanza, pureza y alegría de vivir y humanismo que caracteriza el alma sudamericana y que se estructure un nuevo mundo para el buen vivir. Necesitamos un nuevo orden internacional para el progreso y la paz. Un nuevo modelo de desarrollo y ayuda mutua, mayor inversión en la región, más apoyo tecnológico e investigación, pero tenemos que ir juntos. Lo que le conviene a América del sur son acuerdos a nivel de la UNASUR, donde todos los países salgan beneficiados. Contra la pobreza, la exclusión social, contra la corrupción, el narcotráfico, hay que suramericanizar los problemas y constituir un bloque sudamericano.\nEn un trabajo de planificación regional a escala internacional, queda claro que Sudamérica es una unidad geográfica, política, cultural e histórica. Por eso Mariátegui afirmaba que los pueblos de América española se mueven en una misma dirección. La solidaridad de sus destinos históricos no es una ilusión de la literatura americanista. Estos pueblos realmente, no solo son hermanos en la retórica, sino también en la historia.\nAbelardo Ramos, Jorge (1983). En el primer congreso del pensamiento político latinoamericano. 29 de Junio-2 de julio 1983. Caracas Venezuela. Ediciones del bicentenario del natalicio del libertador Simón Bolívar.\nAgacino, Rafael (1996). Chile y el NAFTA. Edic. PRIES. Cono sur. Santiago, Chile.\nAlcalde Cardoza, Javier (2009). La pugna por un nuevo orden internacional. Editorial PUCP. Lima- Perú.\nAltamirano, Alfredo (2008). Importancia de la arqueología para la integración de América del sur. El legado del imperio Inca).\nBarnechea, Alfredo (2013). La Republica embrujada. Un caso en la pobreza de las Naciones. Ediciones Santillana, Lima Perú, Segunda edición.\nBéjar, Héctor (2012). Mafias y Plebe. www.hectorbejar. Mafias y plebe. Red del tercer mundo.\nBedoya, Carlos Alonso (2016). Poder e inversión en el Perú. Actores, prioridades e intereses. Ediciones RedGE. Lima Perú.\nBolívar, Simón (1991). Discurso de Angostura. UNAM, México. Cuadernos de cultura latinoamericana. No. 30.\nBogado Bordazar, Laura Lucia y Bono, Laura (2008). Los proyectos de infraestructura física en la agenda del Mercosur. Ponencia presentada en el IX seminario argentino Chileno y III Seminario Cono Sur de Estudios Sociales, Humanidades y Relaciones Internacionales. Universidad Nacional de Cuyo. Mendoza, Argentina.\nCarta de Jamaica (1991). Para nosotros la patria es América. Biblioteca Ayacucho. Simón Bolívar. Caracas Venezuela.\nCastells, Manuel (2000). The rise of the network society. Second edition. Blackwell publishers. USA.\nChan Sánchez, Julio (2008). APEC y el Perú. Universidad de Lima. Fondo editorial. Perú.\nGIRALDO ROSALES, Fénix. “El centralismo en Lima”. www.slideshare.net, consultada el 16-09-2016.\nGutiérrez Rodríguez, Germán (2001). Globalización, caos y sujeto en América Latina. El impacto del neoliberalismo y las alternativas. Editorial Departamento ecuménico de investigaciones. San José de Costa Rica.\nLula da Silva, Luis Ignacio (2013). Suplemento del diario la R1XC epublica. Lima Perú\nLynch, Nicolás (2015). Entrevista al Dr. Humberto Campodonico en el programa de TV Otra mirada. Tema: Alianza del pacifico.\nMariátegui, José Carlos (1995). 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Edic. Biblioteca Amauta. Lima Perú.\nMejía Navarrete, Julio (2014). Sociedad, consumo y Ética. Fondo Editorial UNMSM. Lima Perú.\nMercado Jarrín. Edgardo (2001). La revolución geoestratégica. Edic. CEPEI. Lima Perú.\nMinisterio de Defensa Nacional de Chile (2009). Grupo de trabajo del consejo de defensa sudamericano. UNASUR. Crónica de su gestación. Edit. ALERCE. Talleres Gráficos S. A. Santiago de Chile.\nPease Garcia, Henry y Romero Gonzalo (2013). La política en el Perú del siglo XX. Fondo editorial PUCP. Lima Perú.\nPiketty, Thomas (2014). Capital in the twenty – first century. Press of Harvard University. USA.\nRíos Burga, Jaime, et. al. (2015). El futuro de la Sociología como ciencia social y profesión. Fondo editorial UNMSM. LIMA Perú.\nRuibal Handabaka, Alberto (2006). Corredores interoceánicos sudamericanos. FIMART editores. Lima Perú.\nSantisteban Silva, Luis (1981). Karl Marx: Ideas fundamentales. Edic. CIC. Lima Perú.\nStiglitz, Joseph (2012). El precio de la desigualdad. Santillana Ediciones. México. DF.\nWaltz Kenneth N. (2001). Man, State and War. Columbia University Press. New York. USA.\nWikipedia. htpp://es.wikipedia.org/wiki/unión europea\nPINTO SALAZAR, Hector Augusto, (2017) “Globalización y Regionalización en América del Sur”, Pacarina del Sur [En línea], año 8, núm. 31, abril-junio, 2017. ISSN: 2007-2309.\nDisponible en Internet: www.pacarinadelsur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1458&catid=14