Itadakimasu capítulo 3 - Policía\npor Ashito el Lun Mayo 21, 2012 3:57 pm\nTelevisión:El nuevo asesino de Osaka ha matado ya a varias personas y se a dado a conocer como Lucky, la gente no entiende a que viene el nombre, pero es un loco...\nKorina:Este es el chico que iba conmigo al insitituto! ¡Sabía que era un loco! Salimos juntos antes de que tuviera 15 años y empezará a volverse loco.\nMayordomo de Korina:Corre peligro señora, ¿Quiere contratar un guardaespaldas?\nKorina:Sí, eso será mejor.\nSe hoyó un estruendo, como de ventana rota. Fueron a mirar que pasaba.\nLocke:Hola Korina, ¿te acuerdas de mi? Sí, me dejaste plantado por ese idiota de Jack el día del baile, pero no te preocupes, Jack ya está muerto, y ahora te toca a ti...\nLocke:¡Chht! ¡No digas mi nombre!\nKorina:¡No me mates por favor!\nLucky:¡Mec, mec! ¡Error! ¡2x1!\nLocke cogió uno de los cristales de la ventana rota y lo lanzó hacia el mayordomo de Korina, que ahora era muy rica. Le dió en el brazo que empezó a sangrar, el Mayordomo gritó fuerte. Lucky cogió otro de los cristales y le hizo un corte en la frente, en el que puso el dedo, y lo lamió.\nLucky:¡jajaja! ¡Te veo! ¿Una vida feliz eh? Así que Korina te trata bien, ¡pues tienes suerte de que no te dejará plantado!\nLe rajó el cuello, y murió desangrado, con el cristal rompió la ropa de Korina, y la dejó desnuda.\nKorina:¿Me vas a violar?\nLucky:No, no busco nada sexual o erótico, solo que podré apreciar más bien tu sangre...\nCogió el caro jarrón de encima del mueble que había cerca.\nLucky:¡¿Te crees que soy tonto!? ¡Eso no vale nada!\nLucky:¡Haz el favor de callarte!\nLe dió una patada que la dejó por los suelos. Entonces se tiró por la ventana, aunque no parecía que hubiera caído muy lejos. Acto seguido y sin que a Korina le diera tiempo a reaccionar, Lucky apareció con una espada.\nLucky:¡A mi nadie me toma el pelo! ¡Nadie!\nLucky alzó su espada y caió a gran velocidad haciendo un gran corte en el pecho de Korina.\nEscupió un montón de sangre y le cortó de nuevo. Murió\nDEPARTAMENTO DE POLICÍA DE OSAKA, JAPÓN\nJefe de policía: Ese Lucky esta causando problemas, ha matado a bastante gente, y a algunos policías.\nPolicía: Tenemos que ponerle fin, ¡pero nos va a matar!\nPolicía 2:Tiene razón, esto no es seguro...\nJefe:Lo sé. Y por eso... Pasa Badel.\nSe abrió la puerta, y salió una chica, con buen cuerpo, su pelo era de un rubio oscuro muy bonito. Llevaba un traje negro ajustado, al igual que los pantalones, con cremallera subida hasta arriba y unos zapatos, también negros sin tacones o nada que pudiera impedir el andar. Era una mujer alta y sexy y muy elegante. Debería de tener no más de 30 años.\nJefe:Esta es Badel, nos ayudará con el caso de Lucky. Es una asesina experta.\nPolicía2: ¿Estás seguro de esto?\nBadel: No te preocupes por eso, tengo ganas de parar los pies a ese chico, me molesta que no muestre sus ojos, eso de taparlos con su pelo negro, no sé como ve. Además ese chico es muy poco elegante, siempre con la camiseta y los pantalones por las rodillas, manchado de sangre. ¡Qué rabia me da! Yo me encargaré de él.\nPolicía:No sé porqué pero confío en ella.\nPolicía 2:Confías en ella porque estás soltero.\nPolicía:Qué malo eres... Eso no es verdad- dijó ruborizado.\nJefe:¡Dejáos de sandeces! ¡Mañana nos pondremos manos a la obra!\nTodo el departamento:¡Vale!\nMañana empezará un nuevo día para Lucky y toda la región de Osaka. Un largo y complicado día.\nPróximo capítulo: Ingenio (Fecha desconocida)\nÚltima edición por Ashito el Jue Jun 14, 2012 4:12 pm, editado 1 vez\nRe: Itadakimasu capítulo 3 - Policía\npor Berseker el Lun Mayo 21, 2012 4:15 pm\nJAJAJA es genial me lo he leido todo, es Lucky jaja mira si se aparece en tu casa y te dice Itadakimasu hay mama , ya quiero ver que hara esa chica\npor Ashito el Mar Mayo 22, 2012 2:30 am\nGracias! Ya se verá... (SUSPENSE! xD)\npor alcoserada el Mar Mayo 22, 2012 9:58 am\nasesinos muajajjajajjajaj, me gusto esta es uno de los mangas que mas me gusta\npor incesTales el Mar Mayo 22, 2012 6:25 pm\nSiiii. Los rivales siempre hacen más entrete las historias\npor Ren el Jue Jun 28, 2012 3:43 pm\nohhh, tenias razon ashito, ya no es tan demente , pero eso no le quita lo bueno xD leere el 4\npor Nhamelex 3 "Reto Tokio" el Jue Jun 28, 2012 9:37 pm\nItadakimasu!!! Lucky es un demente haha! Que bueno que no fui su compañero de clase xD\npor chicoanime el Jue Ago 02, 2012 12:36 pm\ninteresante continuemos la demencia muajajajaj


PHARMACOSERÍAS Marketing Farmacéutico/Pharmaceutical Marketing: Cinema Paradiso: “Historias de cronopios y de famas” Julio Ludueña\nCinema Paradiso: “Historias de cronopios y de famas” Julio Ludueña\nEn el centenario del nacimiento del genial escritor argentino Julio Cortázar, los fantásticos “cronopios” (personajes) surgidos de su pluma, llegan a la pantalla grande en una película de animación.\nEl cineasta argentino Julio Ludueña dirigió una historia coral que refleja “la confrontación entre opuestos” que las criaturas de Cortázar “ejemplifican a través de distintas y divertidas situaciones cotidianas, políticas o emocionales”, según el director. Ludueña aseguró que con “Historias de cronopios y de famas” (1962) cumplió una asignatura que tenía pendiente desde 1972, cuando coincidió con el autor en Francia “y quedó abierta la posibilidad de filmar alguno de sus libros”. Aunque originalmente pensó en una adaptación cinematográfica con actores, al final se decantó por la animación, porque sintió que tenía entre manos una historia “capaz de unir la literatura con el cine y las artes plásticas”. Por eso, invitó a los pintores Carlos Alonso, Luis Felipe Noé, Antonio Seguí, Daniel Santoro, Crist, Ana Tarsia, Magdalena Pagano, Patricio Bonta, Luciana Sáez y Ricardo Espósito a traducir en imágenes los relatos, en un trabajo que se prolongó durante seis años. “Plasmó cada uno con su propia visión artística los distintos enfoques de cada cuento, tal como Cortázar lo hace escribiendo, dejando abierta esa estructura a la diversidad de variantes”, indicó el cineasta.(Más)\nUna película de Julio Ludueña\nRatón de biblioteca:Historias de Cronopios y de Famas / Julio Cortazar\nTodo Cortazar en PHARMACOSERÍAS\nPublicado por pharmacoserias en viernes, agosto 22, 2014\nEtiquetas: Argentina, Cinema Paradiso, Comunicación, Creatividad


La Unión Europea debate el congelamiento preventivo de depósitos | LaRouchePAC en español\nHome » La Unión Europea debate el congelamiento preventivo de depósitos\nLa Unión Europea debate el congelamiento preventivo de depósitos\n1 de agosto de 2017 — La agencia Reuters informó el 31 de julio que obtuvieron el borrador de una propuesta de la Unión Europea (UE) sobre un plan para dejar que los bancos, cuando sientan que tienen problemas de insolvencia, puedan congelar las cuentas de sus clientes de 5 a 20 días. Esto ocurriría mientras se “estabiliza” al banco; o en otras palabras, mientras el banco confisca a los tenedores de bonos del banco y a los depositantes grandes, de acuerdo al procedimiento del “rescate interno” para tratar de salvar al banco. Una variante de esta nueva regla sería no congelar completamente los fondos de los depositantes, sino permitirles solo retiros parciales en el período de 5 a 20 días.\nEl plan, que Reuters informa se está debatiendo entre los países europeos, sin llegar a ningún acuerdo, se dejó flotar poco después de que el cuarto banco más grande de España, Banco Popular, quebrara después de corridas en contra del banco, y tres bancos italianos tuvieron que ser rescatados con $30 mil millones de dinero de los contribuyentes. Los bancos de Italia sufren una crisis generalizada y otra crisis pende sobre los bancos de Londres, como lo admitió cautelosamente un funcionario del Banco de Inglaterra en un discurso que pronunció el 28 de julio.\nEn los rescates italianos, los ahorristas de los bancos, que compraron bonos engañados, pensando que “eran igual” a los depósitos, fueron objeto del “rescate interno” y perdieron la mayor parte del valor de los bonos en la confiscación. El nuevo reglamento propuesto extendería esto hasta los depósitos mismos, entre ellos los depósitos garantizados, que podrían ser congelados.\nEl informe de Reuters implica que el esquema fue diseñado originalmente por el gobierno de Estonia y dentro de la UE hasta ahora ha sido controvertido. Pero fuentes del gobierno alemán, no identificadas por nombre, le dijeron a medios noticiosos que Alemania apoyaba esta medida porque supuestamente ¡detendría la corrida contra los bancos!\nLo opuesto, es lo cierto.\n“Creemos firmemente que esto incentivaría [sic] a los depositantes a realizar una corrida contra el banco en una etapa temprana” dijo Charles Bannister en declaración para la Asociación de Mercados Financieros en Europa (AFME).\nmar, 1 ago 2017 - 09:34 pm


Municipio de Câmara de Lobos\nCâmara de Lobos, pueblo inmortalizado en las pinturas de Winston Churchill, todavía conserva una belleza peculiar. Bien cerca de la capital de Madeira, el centro de Câmara de Lobos es un anfiteatro colorido, con sus barcos de pesca, los callejones de adoquines y las flores de la temporada a caer por las barandillas.\nEl Ilhéu (Islote) - un acantilado con vistas al mar - donde se concentraba la mayoría de las casas de los pescadores. Hoy en día, después de la reclasificación, es una magnífica zona ajardinada y un hermoso mirador.\nVisite el mirador Pico da Torre donde se puede disfrutar de magníficas vistas sobre el centro de la ciudad. Câmara de Lobos preserva otros miradores de interés como el promontorio de Salão Ideal, donde se puede ver magníficas vistas de la bahía. El Mirador Winston Churchill, también conocido como "Mirador del Espíritu Santo y Acera", donde se dice que Winston Churchill pintó un cuadro, cuando disfrutaba del magnífico paisaje. El mirador de Cabo Girão, a 580 metros sobre el nivel del mar es el acantilado más alto de Europa y el segundo más alto del mundo, con magníficas vistas sobre el Océano Atlántico y la totalidad de su costa, desde Câmara de Lobos a Funchal.\nLe recomendamos una visita a Fajã dos Padres, Boca dos Namorados y Boca da Corrida. También podrá disfrutar de un paseo por el precioso paseo marítimo que conecta Câmara de Lobos a la zona del Lido, en Funchal. Son 2,2 kilometros de un agradable paseo por la costa.\nCâmara de Lobos es un municipio residencial y agrícola, siendo la agricultura uno de los sectores predominantes en la economía local. En sus tierras encontrará los árboles de plátano, las terrazas de viñedos, de los cuales viene gran parte de la producción de vino de Madeira. También es el condado con la mayor producción de la cereza y de la castaña de la isla.\nEl municipio de Câmara de Lobos, integrado por las parroquias de Câmara de Lobos, Quinta Grande, Estreito, Jardim da Serra y Curral das Freiras, es una tierra conocida por la amabilidad de los residentes hacia los visitantes y la cocina de calidad - que pone de relieve la excelencia de la “espetada” regional (brochetas de carne de vaca), que se puede apreciar en varios restaurantes del municipio. Fue en Câmara de Lobos que crearon la Poncha, bebida popular en la isla de Madeira.


Vive y estudia en el extranjero | Crédito Laudex | Enjoy Languages\nEstás a un paso de una experiencia Internacional con Enjoy Languages. Conoce tu crédito.\nFuente de Prospectos Internet\nCampaña -None- Recuperación ilocalizables 150914 Enjoy Languages Option 2\n«Si alguien me pregunta cuál es el destino perfecto diría que es Australia.»\nEnjoy Languages y Laudex\nEn Enjoy Languages, nuestra misión es brindar una experiencia inolvidable en el extranjero que trascienda en la vida de los estudiantes.\nVive, Estudia y Trabaja en el extranjero\nDescubre más sobre Enjoy Languages\nAlianza de Enjoy Languages\nNúmero de sucursales: 22\n¿En dónde se localizan? En toda la República Mexicana y una sucursal en Colombia.\nModalidades: Cursos de idiomas, Estudia y trabaja, Semestre y Año Académico, Au pair y Demi pair, así como carreras técnicas y universitarias, campamentos de verano e invierno, diplomados y certificados, maestrías y posgrados, prácticas profesionales y programas para mayores de 40 años.\n¿Qué financía Laudex?: Matrícula, material de trabajo, boletos de avión, hospedaje, manutención, todo lo que requieras para tu estadía en el extranjero\nDuración de estudios: Desde 2 semanas\n¿Requiere propiedad en garantía? A partir de $600,000.00 MXN\nMonto máximo del crédito educativo: Desde $25,000.00 hasta $1’725,000.00 MXN\nNo tenemos límite, con Laudex ¡te llevamos a todo el mundo!\nMBA [ Postgrados\nMBA [ Idiomas\nTravel Now Agency\nInstituto de Gastronomía\nCursos de gastronomía, hotelería y turismo\nAgencia de educación e inmigración


Experiencia Humana | Edmund Husserl | Color\nenregistrerEnregistrer Experiencia Humana pour plus tard\nExamen Segundo Grado Primer Bimestre\nCONTRATO DE PRODUCCIÓN\nInvestigación de operaciones semana 01\nResumen Vigas t\nComo Disear Los Sistemas de Operaciones (1)\nCanasta Basica Final\nPresupuesto Cronograma Tesis\nMemoria Estructura Hospital Negreiros\nMovimientos de Gilbreth, administración\n1. Estudios Del Trabajo OIT - Texto\nEstrategias de mejora para la captura, procesamiento y análisis de información bioestadistica\nDivisión de la operación en elementos\nContenido de Proyecto IV\nQUE SIGNIFICA EXPERIENCIA HUMANA(2) Merleau Ponty, occidental, estudia la exploracin del fundamental entredeaux (entre la ciencia y la experiencia\nen base a los trabajos emergentes relacionados con neuropsicologa de Francia .En la estructura de la conducta Ponty realizaba un dialogo entre la fenomenologa de la experiencia vivida directa, la psicologa y la neurofisiologa. Ponty se bas en los escritos del alemn EDMUND HUSSERL, Husserl. Despus la tradicin cientfica, se baso en los positivistas de Estados unidos, y all se formaron las conciencias cognitivas modernas. (Tal y como estn hasta ahora) En los comienzos de la bsqueda de que era la mente -Descartes vio la mente como una conciencia cognitiva subjetiva que tena ideas y estas ideas se correspondan en muchos casos, con lo que estaba en el mundo. -Luego Franz Brentano sigue lo expuesto por Descartes, (esa nocin de que la mente representaba el mundo), y culmin esta visin con su nocin de intencionalidad -La nocin de intencionalidad segn Brentano es que todos los estados mentales percepcin memoria etc, eran acerca de algo es decir los estados mentales tienen referencia a cierto contenido o iban dirigidas hacia un objeto, esa intencionalidad era la caracterstica definitoria de la mente, ese uso INTENCIONAL, que no se debe confundir con hacer algo a propsito Edmund Husserl, alumno de Brentano, quera estudiar la experiencia misma sin referencia al mundo emprico, propuso q debemos incluir al mundo, como uno que lleva la marca de nuestra propia estructura. Comenz estudiando la conciencia como individual y solitaria, y entendi que la estructura que tanto buscaba era puramente mental y accesible a la conciencia, tuvo muchos problemas para generar el mundo interno de la experiencia humana. Como no tena otro mtodo de introspeccin filosfica, no pudo realizar una maniobra final para regresar a su experiencia. La irona de lo que propuso Husserl era que su filosofa iba orientada a un enfrentamiento directo con la experiencia, pero el ignoraba el aspecto corporal directo de la experiencia. Se dio cuenta de los problemas de su teora, y se concentro explcitamente en la experiencia de la conciencia o mundo vivido como denomin, el mundo era una concepcin del mundo social cotidiano, donde la teora se diriga a fines prcticos. La tarea de los fenomenlogos era analizar la relacin esencial entre la conciencia, la experiencia y el mundo-vida Este anlisis se deba por una razn importante, el papel del mundo-vida se haba dejado mucho tiempo de lado ya que se tena una concepcin objetivista de la ciencia. As aplic un estilo galileo pona en prctica las frmulas y teoras, en el mundo de verdad independiente del sujeto conocedor. Ya que sin el mundo vida no haba fundamento de las afirmaciones de las ciencias empricas, por eso incluy la fenomenologa pura (mundo vida) y sta la enlazara con la\nciencia perfectamente, sin caer en el objetivismo, es decir no caa en el irracionalismo del existencialismo. La desintegracin de la fenomenologa: Husserl insista en que la fenomenologa era el estudio de la esencias. As el anlisis de el mundo-vida que el impuso no era antropolgico, ni histrico, sino filosfico. Pero si toda actividad terica da por sentado el mundo-vida, que hay de la fenomenologa? ya que es totalmente terica, y Husserl la denominaba como una forma ms elevada de teora. Luego se nota que la fenomenologa tambin debe presuponer el mundovida, an mientras procura explicarlo. Husserl call en un crculo. Qu ocurre ANTES a la fenomenologa? La tarea del fenomenlogo consista en pasar del anlisis de nuestro mundo vida impregnado por la ciencia, al mundo vida original o pre-dado. Pero Husserl se aferr a la idea de que su mundo vida original, no se poda explicar remitindolo a las estructuras originales de la conciencia. As apoy el pensamiento de que el fenomenlogo poda estar tanto dentro como fuera del mundo vida, se situaba adentro porque toda teora presupona el mundo vida, pero se situaba afuera porque slo la fenomenologa poda rastrear la gnesis del mundo vida en la conciencia. La fenomenologa era la forma ms elevada de teora para Husserl ya que era capaz de esta pirueta de estar adentro y afuera. La razn ms profunda del fracaso de lo propuesto por Husserl era que la experiencia y las cosas mismas era algo totalmente terico, y careca de una dimensin pragmtica. No supero la brecha entre la ciencia y experiencia, ya que la ciencia al contrario de la reflexin fenomenolgica tiene una vida que trasciende la teora. Esa crtica tambin era vlida para la fenomenologa de existencia de HEIDGGER, y a la experiencia vivida de Merleau-Ponty ya que se enfatizaron en un contexto pragmtico y corpreo de la experiencia humana PERO de un modo puramente TEORICO. Heiddger argument contra Husserl la imposibilidad de separar la experiencia vivida del trasfondo consensual de las creencias y prcticas culturales, Heidgger consideraba la fenomenologa como el verdadero mtodo de la filosofa, es decir una indagacin teora de la existencia humana que era obviamente anterior a cualquier forma de investigacin cientfica. Ponty llev a Heidgger a aplicar la crtica . Intent aprender la inmediatez de la experiencia no reflexiva y trato de darle voz a la reflexin consiente, pero precisamente por ser una actividad Terica post factum, no se logr capturar la riqueza de la experiencia, sino tan slo un discurso de dicha experiencia.\nEn nuestra tradicin occidental la fenomenologa era y es la filosofa de la experiencia humana, es el nico edificio de pensamiento que aborda estas cuestiones sin rodeos, en la tradicin occidental desde los griegos, era la filosfica la que constituye la disciplina que procura hallar la verdad, acerca de la mente en forma pura mediante el razonamiento abstracto y terico. La crtica de la ciencia y la fenomenologa propulsada por Ponty, alega diciendo que son actividades tericas Post factum, que se pueden aplicar igualmente a la mayor parte de la filosofa occidental como reflexin terica, de este modo la perdida de fe en la razn, se plasma en gran parte del pensamiento actual, y se pierde la fe en la filosofa Si nos alejamos de la razn, y la razn ya no se toma como mtodo para conocer la mente, a qu se debe recurrir?, A la teora psicoanaltica, ya que llegan a un inconsciente que es evolutivo y simblicamente primitivo, creen que los sueos y gran parte de la vigilia (motivos, fantasas, preferencias, aversiones, emociones, conductas, sntomas patolgicos..) se pueden explicar por medio del inconciente, as en el modo popular conocer la mente desde adentro. Popularmente la psicoanaltica queda sujeta a la misma critica que Ponty hizo a la ciencia y la fenomenologa. El mtodo psicoanaltico opera dentro de un sistema conceptual de un individuo, sin embargo el psicoanalista profesional, sabe que debe trabajar dentro de un sistema conceptual de un individuo y que para trabajar en esa etapa se requiere un mtodo que ninguna teora puede sustituir. Lo interesante del psicoanlisis es q a pesar de sus grandes diferencias con las ciencias cognitivas, y a pesar de que trate fenmenos de la mente muy diferentes de la materia normal de las ciencias cognitiva y los estudie con mtodos muy distintos, se pueden ver reflejadas en ella algunas etapas de la evolucin de las ciencias cognitivas. Una tradicin filosfica no occidental: La idea del libro es centrarse en una de las tradiciones que deriva del mtodo budista de examen de la experiencia, denominado MEDITACIN CON MIRAS A LA PRESENCIA PLENA sta ayuda a comprender la fragmentacin del yo descrita en el cognitivismo y el conexionismo, el no-dualismo budista, particularmente tal como lo presenta la filosofa Madhyamika(va del medio) de Nagarjuna, se puede aproximar con el entredeux de Merleau-Ponty y con las ideas ms recientes de la cognicin como enaccin. La experiencia corprea cotidiana, la idea no se basa solo en un saber libresco sino en estas enseanzas originarias, los budistas tomaban un puado de textos fragmentarios y los utilizaban e interpretaban en meditaciones prcticas y enseanzas explicitas vivientes dentro de sus comunidades. El papel de la reflexin en el anlisis de la experiencia:\nLa prctica de la presencia plena/conciencia abierta, nos acerca a la experiencia comn el budismo destruyen el intelecto ya que solo se puede desarrollar en l la contemplacin, y acciones dramatizadas, esto se contradice totalmente cuando se postula q la reflexin es un modo de aprendizaje. La practica budista intenta alcanzar un estado de alerta, experimentar lo q hace la mente. Muchas veces reflexionamos q es el cuerpo y la mente tericamente e investigamos cientficamente, pero olvidamos quien y como se formula la pregunta. Al no incluirnos en la reflexin, seguimos solo una reflexin parcial; la pregunta se des-corporiza. Husserl intent incluir el YO en su reflexin, creando una reflexin terica sobre la experiencia. El problema mente-cuerpo, est desde Descartes en adelante, siempre ha estado la interrogante si el cuerpo y la mente constituyen 1 o 2 sustancias y q relacin filosfica hay entre ellos. La propuesta de la meditacin para la interrogante es q la mente y el cuerpo se pueden disociar, q la mente puede divagar, q podemos no ser conscientes de donde estamos ni de lo q hacen el cuerpo y la mente. Esta falta de presencia se puede modificar, desarrollando hbitos en q el cuerpo y la mente estn coordinados. La conclusin cartesiana postulaba q ramos cosas pensantes, producto de su pregunta y producto de prcticas especificas y propias de la reflexin des-corporizada y la AUSENCIA mental. En la presencia plena en general, hay dos modos de hablar acerca de la reflexin corporizada. Un modo, el ms bsico, de principiantes: asemejar el desarrollo a una destreza ,por ejemplo; como se aprende a tocar flauta? Nos muestran las posiciones de los dedos, directamente o con un dibujo, luego se practican las notas de diferentes formas una y otra vez, hasta adquirir una habilidad bsica. En un comienzo la relacin entre la intencin mental y el acto corporal est poco desarrollada, mentalmente sabemos q hacer pero fsicamente no podemos. PERO con la prctica, la conexin entre intencin y acto se intensifica, hasta q al fin la sensacin de diferencia entre ambos desaparece casi por completo, as alcanzamos una condicin q fenomenolgicamente, NO da la impresin de ser puramente mental ni puramente fsica, sino q es una clase de unidad mente-cuerpo, como un complemento. PERO con este ejemplo caemos en el autoengao ya que las prcticas involucradas en el desarrollo de presencia plena/conciencia abierta se caracteriza por el abandono de hbitos de ausencia mental, es un des-aprendizaje antes que un aprendizaje, no hay esfuerzo. Solo se copia, como calcar algo.\nPara aplicar BIEN la presencia plena/conciencia abierta la mente se fija y echa a correr, se habla de esfuerzo sin esfuerzo. As el meditador se suelta sin querer lograr un estado en particular, de esa forma el cuerpo y la mente se coordinan con naturalidad y la reflexin alerta y corporizada se manifiestan como una actividad totalmente natural, de esa forma hay una gran diferencia entre habilidad y dejar-estar del ejemplo anterior. El problema mente-cuerpo es el gran problema de la reflexin abstracta. El dualismo cartesiano formula este problema. Se supone q la reflexin es ante todo mental y as surge el problema de cmo est ligada con la vida corporal. Yuasa Yasuo(filosofo japons) postula q el problema mente-cuerpo no es simplemente una especulacin terica sino que originalmente es una experiencia prctica y vivida que involucra la concurrencia plena de la mente y el cuerpo. Lo terico es solo un reflejo de esta experiencia vivida. El psicoanlisis, comparte la idea de q la concepcin de la mente y del analizando cambian a medida q el anlisis encuentra la red de representacin en el q est enredado, el yo(self). Sin embargo se cree q los mtodos psicoanalticos tradicionales carecen del componente presencia plena/conciencia abierta. Experimentacin y anlisis experiencial: El mtodo experimental: Debemos tener en cuenta q la meditacin con miras a la presencia plena/conciencia abierta, uno NO procura alcanzar un estado en especifico, si no el estar alerta a que la mente siga su propio curso, es decir la mente est alerta a la observacin. Hay dos objeciones a la presencia plena/conciencia abierta es un medio de descubrimiento de la naturaleza de la experiencia: 1. la INSTROSPECCION: es descomponer la experiencia propia como si se fuera un observador externo. Muchas veces se dijo q los introspeccionistas no eran conscientes de la mente, slo pensaban sobre sus pensamientos. La meditacin con miras a la presencia plena/conciencia abierta existe precisamente para eliminar la actitud de introspeccin. 2. la bsqueda de la presencia plena atenta contra el modo normal de ser en el mundo, la participacin activa y el hecho de q damos por sentada la realidad independiente del mundo. La presencia plena atenta contra la ausencia mental, contra el hecho de participar sin prestar atencin a lo que se hace. En este sentido la observacin cambia lo que observa y eso forma parte lo que se denomina reflexin abierta. CONCLUSION: SE DEBE TENER UNA PERSPECTIVA DISCIPLINADA DE LA MENTE HUMANA, QUE PUEDA AMPLIAR EL DOMINIO DE LAS CIENCIAS COGNITIVAS PARA INCLUIR LA EXPERIENCIA DIRECTA. ESA PERSPECTIVA\nEXISTE EN LA MEDITACION, LIGADA A LA PRESENCIA PLENA/CONCIENCIA ABIERTA. LA PRCTICA DE LA PRESENCIA PLENA/CONCIENCIA ABIERTA, LA FILOSOFIA FENOMENOLOGICA Y LA CIENCIA SON ACTIVIDADES HUMANAS, CADA UNA DE ELLAS FORMA UNA EXPRESION DE NUESTRA CORPORALIDAD HUMANA. LA DOCTRINA BUDISTA, LA FENOMENOLOGIA OCCIDENTAL Y LAS CIENCIAS SON HEREDERAS DE DISPUTAS Y AFIRMACIONES CONFLICTIVAS. CADA CUAL, EN MEDIDA DE QUE SE FORMA UNA EXPERIMENTACION, ESTA ABIERTA A TODOS Y SE PUEDE EXAMINAR CON METODOS DE CADA UNO DE LOS DEMAS. SE CREE QUE LA TRADICIN DE LA PRESENCIA PLENA/CONCIENCIA ABIERTA BRINDA UN PUENTE NATURAL ENTRE LAS CIENCIAS COGNITIVAS Y LA EXPERIENCIA HUMANA. ____________________________________________________________________________ Propiedades emergentes y conexionismo (5) Autoorganizacin: las races de una alternativa La nocin de las propiedades emergentes. Se sabe que los cerebros operan de forma distribuida a partir de interconexiones masivas, de modo q las conexiones reales entre los conjuntos de neuronas cambian como resultado de la experiencia. Estos conjuntos revelan una aptitud AUTOORGANIZATIVA que no se encuentra en el paradigma de la manipulacin de smbolos. La motivacin de echar un vistazo a la autoorganizacion era el hecho de que nacen dos reconocidas diferencias del cognitivismo. -El procesamiento de informacin simblica se basa en reglas secuenciales aplicadas una por vez, este cuello de botella von neumann resulta un problema debido a la gran cantidad de operaciones secuenciales. -El procesamiento simblico est localizado, la perdida de una deriva una disfuncin grave, en cambio en una operacin distribuida hay una equipotencialidad e inmunidad. Se disearon intentos que procuraban emular la inteligencia de un experto de gran capacitacin. De a poco los intentos se volvieron ms modestos y localizados, concluyendo que el beb es el que puede adquirir el lenguaje a partir de manifestaciones cotidianas dispersas y puede construir objetos significativos a partir de lo que parece un mar de luces. La estrategia conexionista El cerebro se transforma en fuente principal de metforas e ideas. Las teoras y los modelos ya no comienzan en base a descripciones simples, si no q se deben conectar con propiedades globales, estas expresan las aptitudes cognitivas que se buscan.\nDonald Hebb sugiri que el aprendizaje se poda basar en cambios cerebrales q surgen del grado de actividad correlativa entre las neuronas; si dos neuronas se activan juntas, la conexin entra las dos se fortalece, de lo contrario disminuye. El nombre conexionismo (o neoconexionismo) es debido a que la verdadera accin se presenta en el nivel de las conexiones. Emergencia y autoorganizacion :La idea es construir un sistema cognitivo no a partir de reglas y smbolos sino a partir de componentes simples que se conecten dinmicamente entre s de manera densa. La autoorganizacin: proceso en el que la organizacin interna de un sistema, generalmente abierto, aumenta de complejidad sin ser guiado por ningn agente externo. Normalmente, los sistemas autoorganizados exhiben propiedades emergentes. La autoorganizacin es objeto de estudio porque tiene una propiedad caracterstica de los sistemas complejos, ya sean stos matemticos, fsicos, qumicos, biolgicos, sociales o econmicos. La nocin de pila o montn es una metfora de lo llamaramos proceso autooganizativo. Autoorganizacion de tipo Biolgica, se llama AUTOPOIESIS : es proceso que determina la autoorganizacin de los seres vivos. el\nLa emergencia de modelos o configuraciones globales en sistema de elementos interactivos no es una rareza de casos aislados o propios de los sistemas neurales. Las teoras conexionistas brindan gran ayuda en aptitudes cognitivas, tales como el reconocimiento rpido, la memoria asociativa o la generalizacin categrica. El enfoque neuropsicolgico trata de un funcionamiento de las neuronas a modo de conexiones en sistemas complejos, pero debemos tener en cuenta que si la neurona se tomara de forma aislada tendra una escasa significacin, al contrario de que si trabaja a modo de conexiones con ms neuronas (Conjuntos neuronales resonantes, esa es la dinmica de red).Este enfoque es el ms compatible con las observaciones directas basadas en la meditacin de la presencia plena/conciencia abierta. La redes resonantes, es un ejemplo de conexionismo, porque dice que para que algo "funcione" se necesita de un sistema completo que se autoorganiza y trabaja para ello ej: se puede explicar como que , hay una emergencia o activacin o gatillacin, de una red o estado global que se autoorganiza y trabaja para ello. En el fondo la emergencia trabaja en el conexionismo a modo de activacin de ese estado global, y de esa forma se autoorganiza.\nEl ejemplo de el ART( como agrupamos las letras ): funciona con dos etapas sucesivas en que la memoria a corto plazo funciona gracias a la corteza cerebral y al Ncleo Geniculado Lateral, de esta forma se activan los trazos de la memoria a largo plazo. Y as el ART, reacomoda la letras, debido a esa propiedad emergente que tienen las interacciones de redes paralelas. Los smbolos abandonan la escena : A pesar de la variabilidad del enfoque conexionismo emergencia autoorganizacin asociacin, dinmica de red, se advierte y se presentan estas respuestas: -Qu es la cognicin? La emergencia de estados globales en una red de componentes simples. -Cmo funciona? A travs de reglas locales que rifen la operaciones individuales y de reglas de cambio que rigen la conexin entre los elementos. -Cmo sabes si un sistema cognitivo funciona adecuadamente? Cuando vemos que las propiedades emergentes (y la estructura resultante) se corresponden con una aptitud cognitiva especfica: una solucin adecuada para la tarea requerida. En el enfoque conexionista la computacin simblica es reemplazada por operaciones numricas, por ejemplo las ecuaciones diferenciales que gobiernan un sistema dinmico. Las operaciones que estn ms afinadas en el modelos conexionistas, son las que da como resultado una computacin simblica discreta q se obtienen a travs de operaciones numricas que traban a modo de red de unidades simples. Los tems significativos trabajan a modo de complejos de modelos entre las muchas unidades que hay en la red, no trabajan en forma de smbolos unitarios. Este enfoque no simblico implica el abandono total del cognitivismo; ya que ste plantea que tiene que haber un claro nivel simblico para explicar la cognicin. Esa separacin entre forma y sentido fue el golpe que dio origen a el enfoque cognitivista e incluso a la lgica, Cuando se encarnan los fenmenos cognitivos en un nivel ms profundo, como adquirieren sentido los smbolos? La respuesta es simple; cada elemento fsico o funcional y particular se tiene que corresponder con un elemento externo. Si eliminamos esas restricciones quedan los smbolos de forma vaca, es como perder el manual de instrucciones de un ordenador. Pero en el enfoque conexionista, el sentido no est localizado en smbolos particulares, sino q trabajan en funcin del estado global del sistema, y\nest dirigido de forma general a un rea en especifico, como el reconocimiento o el aprendizaje. En este estado global emerge una red de unidades q son ms densas q los smbolos, un paradigma subsimblico en el conexionismo, ya q se argumenta q los principios formales de la cognicin residen en este dominio subsimblico, un dominio q est por encima de lo biolgico, pero tambin ms cerca que lo biolgico, que el nivel simblico del cognitivismo. En un nivel subsimblico las descripciones cognitivas se basan en componentes que en un nivel superior le llamaramos smbolos discretos, el significado no reside en estos componentes, sino en complejos modelos de actividad q emergen de las interacciones de esos componentes. Lazos entre los smbolos y la emergencia Como se relacionan la emergencia subsimblica y la computacin simblica? Es la relacin de INCLUSION, es decir vemos los smbolos como una descripcin ms elevada de propiedades que en ltima instancia estn insertadas en un sistema distribuido subyacente. Slo gracias a las regularidades emergentes del conjunto de alguna red, se pueden tratas a los conjuntos como signos, en otras palaras la descripcin simblica es posible en otro nivel. Es muy difcil interpretar las smbolos de forma independiente, muy por el contrario de cuando emergen, las redes cognitivas con las cuales trabajan los neurocientificos y los conexionistas. Los smbolos no se encarnan por su valor nominal sino como macrodescriptores de operaciones, sus principios residen en un nivel subsimblico. Un nivel simblico pasara a depender de las propiedades de la red. Una descripcin de este modo es que la cognicin se vincula con su historia. El cognitivista responder a tal modalidad inclusiva o mixta, uno se puede interesar en procesos de nivel inferior (como la codificacin gentica) pero tambin puede analizar oraciones o hacer deducciones pero para eso se requiere de un nivel simblico independiente. En el caso del lenguaje humano el nivel simblico no es aproximado, sino la nica descripcin precisa disponible para formas de representaciones productivas y sistemticas. El cognitivos tiene un afn de establecerse como un programa de investigacin maduro, pero no puede, la perspectiva emergentista desde su fase temprana ya sea en su modo de estudio de los sistemas autoorganizativos o como en su actual forma conexionista est abierta a una mayor parte de dominios cognitivos. La modalidad mixta o inclusiva la estrategia natural es la asociacin\nmas fructfera que habra entre un cognitivismo que sea menos ortodoxo y ms emergentista. Donde los smbolos emergen de procesos paralelos. La nocin de emergencia nos aproxima ms al dialogo entre las ciencias cognitivas y la experiencia humana.\nLa angustia cartesiana (7) Una sensacin de insatisfaccin: En el fondo se plantea que las visiones cognitivistas proponen que el mundo solo est ah afuera, al margen de nuestra cognicin. Nuestra cognicin es solo la re-presentacion de ese mundo independiente Cul es el fundamento cientfico? Cul es el fundamento cientfico de q la mente solo trabaja como un procesador selectivo de rasgos pre-dados? Por qu damos por sentado que las ciencias cognitivas no pueden cuestionar esas nociones de representacin y los procesamientos e informacin? Los cognitivos quieren que tengamos actitudes irreflexivas, pues limita las nociones de teoras e ideas que se nos puedan ocurrir, y as impide nuestro futuro en esas reas. Desde el punto emergentista nuestra mente funciona y depende nuestras dinmicas internas, de las activaciones q tengamos es decir del acoplamiento estructural que haga emerger las dinmicas de estado que coordinaran nuestras coordinaciones de accin El cognitivismo defiende explcitamente el realismo, pero el enfoque emergentista es mucho mas entendido e incuestionado. Los cognitivistas estn en problemas ya que no saben cmo explicar desde un modo simblico y desde sus sistemas representacionales el cmo comprendemos la percepcin y el lenguaje, as como el estudio de la evolucin y la vida misma. S e plantea que los cognitivistas trabajan a modo de representaciones, pero estas son dbiles es decir si nos entregan un mapa est claramente representado el terreno con sus superficies etc. Pero no cuestionamos de donde sali el mapa y la formacin de l. A lo mismo en una foto, tenemos una fotografa de un ser querido pero no sabemos de dnde provino, no cuestionamos ese mundo pre-dado es decir el sujeto solo sobrevivir si tiene un mapa y aprende a usarlo. En la\nversin cognitivista el mapa es un sistema de representaciones innatamente especfico, mientras que aprender a emplear el mapa es tarea de la ontogenia. La percepcin se ve como un proceso activo de formacin de hiptesis, no como el simple reflejo de un mbito pre-dado. La nocin tradicional de representacin es de un velo de ideas, que se interpone entre nosotros y el mundo. Las representaciones deben tener coherencia, los rasgos internos, la generalidad de nuestras representaciones debe tener cierta correspondencia con el mundo independiente externo. El idealista, propone que no tenemos acceso al mundo independiente salvo mediante representaciones. No podemos estar fuera de nosotros mismos para observar si nuestras representaciones se adecuaron al mundo. No tenemos idea de cmo es el mundo, slo el objeto presunto de nuestras representaciones, el idealista razona q la idea del mundo independiente de las representaciones, es otra representacin. Nos hemos alejado lentamente de que la idea de la mente trabaja como un artilugio dado de inputs y outputs de datos que procesa informacin. El medio ambiente se ha desplazado con sigilo y ya no constituye el punto de referencia predominante sino que ha retrocedido hacia el trasfondo, mientras que la idea de la mente como red emergente y autnoma de relaciones ha ocupado un lugar central. Cmo entendemos que las relaciones son mentales, que hay de ellos que los vuelve mentales? La respuesta comn es que estas relaciones encarnan o soportan representaciones del medio ambiente. Se dice que la informacin es una magnitud especificada de antemano que existe independientemente en el mundo, puede actuar como un input en un sistema cognitivo. Ese input brinda las premisas iniciales sobre las cuales el sistema computa una conducta: el output. Donde se termina la informacin y dnde comienza la conducta? La computacin de smbolos y la emergencia tiene ciertos lmites, los smbolos son ms bien superficiales y hablan de fenmenos ms "grandes: esto es un mapa y se lee as, pero no te puede decir cmo se formaron esos smbolos o de donde salieron. ______________________________________________________________ Enaccin: la cognicin corporizada (8) Debido a que hay distintas formas de realismo cognitivo (cognitivismo, emergencia, sociedad de la mente), es q el mundo se puede dividir en regiones de elementos y tareas discretas hay un problema en la cognicin ya que debe dar respuestas a interrogantes respetando los elementos, propiedades y relaciones de las regiones pre-dadas.\nLa cognicin puede resolver este problema a modo de tareas, ej: en un juego de ajedrez es relativamente fcil definir los componentes del espacio del ajedrez, hay posiciones en el tablero, reglas y turnos, los lmites del juego estn definidos con claridad, entonces se tratara de un mundo casi cristalino. En tareas menos definidas, este enfoque resulta menos productivo ej: un robot mvil debe conducir un automvil en la ciudad, se distinguen items discretos en este espacio de conducir, como las ruedas y las ventanillas, luces rojas y otros autos. Por el contrario del mundo del ajedrez el movimiento entre los objetos no constituye un espacio que termine pulcramente en un punto determinado; el robot debe prestar atencin a los patones? Debe tomar en cuenta las condiciones meteorolgicas? O el pas donde est para regular sus hbitos de conduccin?. El mundo de la conduccin no termina en alguna parte une una estructura de incesantes niveles de detalles que se confunden con el trasfondo en especifico. El xito de un movimiento en especfico depende de las habilidades motrices que tenga el conductor y el uso contino del sentido comn. El conocimiento por sentido comn es difcil e imposible de empaquetar en un conocimiento explicito, porque se trata de la disposicin o del conocimiento prctico de la acumulacin de experiencia a partir del nmero de veces que se a hecho la accin. Los cognitivistas notan que el acto cognitivo ms simple siempre requiere de conocimientos, es algo infinito, siempre para hacer algo se debe saber cmo lo hacemos y ese como lo hacemos, etc, por eso se cre una estrategia en que incorporaron restricciones adicionales para la regularizacin, o modelos de propagacin donde el aprendizaje asemeja la IMITACIN de un modelo externo. As el cognitivismo como en el conexionismo, el sentido comn se deja en la periferia, con la esperanza de aclararla alguna vez. Si el mundo vivido no tiene lmites predefinidos, parece poco realista capturar el sentido comn como una representacin(es el sentido fuerte, como re-presentacin de un mundo pre dado). El neologismo ENACCION: Esrepresentar en el sentido de desempear un papel. Enactuar: hacer emerger, el sentido a partir de un trasfondo de comprensin. Enactuar es ENCORPORIZAR, es redundar a travs de los sentidos el\nconocimiento: lo que ves, lo tocas, lo oyes, lo hueles, etc. Por eso se dice que es la cognicin corporizada.\nEl KNOW-HOW(SENTIDO COMN): es considerado como la esencia misma de la cognicin creativa.\nHermenutica: se refera originalmente a la disciplina de interpretar textos antiguos, pero ahora denota todo el fenmeno de la interpretacin, entendido como enactuar Mark Johnson: dice que el conocimiento es el resultado de una interpretacin que emerge de nuestra capacidad de comprensin. Esta capacidad sta unida a la estructura de nuestra corporizacin biolgica, pero se vive y se experimenta dentro de un dominio de accin consensual e historia cultural. Ella nos permite dar sentido a nuestro mundo es decir constituye las estructuras por las cuales existimos a la manera de tener un mundo, propone que la comunidad nos ayuda a interpretar y codificar los modelos, entonces se convierten en modalidades culturales compartidas de experiencias y ayudan a determinar la naturaleza de nuestra comprensin significativa y coherente de nuestro mundo. Si esta critica fuera valida, no habr progreso cientfico en la comprensin de la cognicin, a menos q partamos de una base q no sea la idea de un mundo pre-dado que existe ah afuera y se recobra internamente mediante la representaciones. La autooganizacion : Los sistemas heternomos: se trata de un mundo como si fuera independiente y representado, Los sistemas autnomos : son mundos dependientes y enactuados La idea de la autooganizacin es siempre la idea de ese acoplamiento (ya visto en muchos ejemplos, molculas, neuronas, anillos) va variando dependiendo de las perturbaciones que tenga. El acoplamiento con el tiempo selecciona o enacta a partir de un mundo de azar, entre un dominio distinto, que tiene relevancia para la estructura de un sistema, en otras palabras la base de su autonoma, el sistema selecciona o enacta un dominio de significacin. El caso del color: el color es importante para las ciencias cognitivas, y tiene un significado perceptivo y cognitivo inmediato para la experiencia humana. Apariencia cromtica: todos los colores q vemos se pueden describir como una combinacin de colores bsicos, ej: el naranja es una combinacin de rojo y amarillo, el turquesa del azul y verde. La apariencia de el color varia en dimensiones de croma, saturacin, y brillo. En el fondo el ejemplo de los colores se basa en la percepcin Ya que dice que el color tiene una significacin perceptiva y cognitiva inmediata ya que el mundo y el observador son co-emergentes y esto vara de acuerdo a nuestra conducta experiencial, as de ese modo y en respuesta a eso ser nuestra percepcin de ese mundo, es decir de acuerdo a la percepcin que uno mantenga, puede cambiar, como en el caso de un pintor que tuvo un accidente y pierde la percepcin de los colores entonces se vuelve noctambulo(que le gusta la noche ya que dej de ver colores y se volvi acromtico, entonces le agradaba mas la noche porque poda notar\ndestellos de las luces) porque su experiencia perceptual cambia y su percepcin se acopl a la imagen que tiene ahora, sin colores. Nuestro mundo percibido de color es resultado de una senda filognica posible y viable entre muchas otras de la historia evolutiva. Los diversos mundos percibidos de color reflejan varias formas de adaptacin a varios nichos ecolgicos. Cada grupo animal explota ptimamente diferentes regularidades del mundo, aun se trata de adaptacin optima del mundo, es solo que cada grupo animal tiene su propia aptitud optima.\nDocuments similaires à Experiencia Humana\nAron Zamora Hernandez\nJesusito Maz Na Sin Apellidos\namadeo lira vazquez\nCarlos Enrique Cuyuch\nAnibal Estuardo Trejo Milianni\nPlan de Clase Fracciones_vrt\nSergio Luis Bracho\nViridiana Morales Colin\nClasificacion de Los Procesos de Manufactura\nEXAMEN Segundo Bimestre Primer Grado de Primaria\nPlus de Jocelyn Zabaleta Jofre\nApuntes cognitivo clase 29- 06- 2010 Marcelo Butrón\nRevoluciones en Psiquiatría\nConcepción de mundo aspectos contextuales y bienestar psicológico en chilenos. Zapata Sepúlveda.\n1755362804060044_Estefani Acevedo Tarea 2.1_logica\nComo Dejar El Desdoblamiento\nQué Es La Pirámide de Maslow\nReseña Del Psicoanalisis\nEjemplo Anteproyecto NormasAPA\nResolucion de Conflictos Para Primaria\nProcesos Psíquicos en El Aprendizaje\ncaluga o menta informe\nIntervencion en Casos de Maltrato Infantil Noviembre 2009\nPriscilla O. Álvarez\nPaula Pilar Alvarez Navarro\nAdult centrism and citizenship: world´s struggles against …hate speeches, honor and hate crimes, inspired by discriminations… some reviews on contemporary studies, benchmarking, alternatives… http://www.scribd.com/doc/110451376/Adultocentrismo-violencia-estructural-IRRESPONSABILIDAD-y-exclusion-De-la-busqueda-de-la-igualdad-ser-el-otro-o-la-otra-en-una-transicion-de-siglos "El indio, no vive en el mundo , en México vive en: un inframundo" Juan Rulfo “ (…)La anomalía es la oportunidad para identificar el nuevo paradigma (…) revisando las notas al pie, las didascálicas, las notas eruditas, al pie de las publicaciones especializadas, podemos identificar cuAndo ha nacido un nuevo paradigma que desafía la “ciencia normal”(…) cuando cambia el paradigma, TODOS los libros de texto deberán ser re-escritos (….)” Thomas S. Khun (1962) http://www.scribd.com/doc/109391929/Are-You-Ready-for-Build-a-Culture-of-Peace-as-Harvest-WE-ARE-Ready-and-Calling-You-for-Solidarity-Th\nGenero y Educacion\nPercepcion Social PDF\nHistoria y Evolución de la Psicología\nProblemas Que Atiende El Orientador Educativo\nTerapia sexual Breve\n2º Unidad (1)\nPSI Punset - Los Poderes Invisibles Del Cerebro\nVictor el niño salvaje de Aveyron


Aumentan los accidentes en crucero de la muerte en Huejotzingo; ayer hubo otro percance - desdepuebla.com\nHuejotzingo.- Al menos un accidente por semana presenta el entronque que conecta las casas Ara con el Aeropuerto Internacional y la salida a la autopista de Puebla capital.\nEn un estimado van más de 20 incidentes en este sitio,ya que el lugar no cuenta con topes, ni señalética, lo que es un dolor de cabeza para quien a diario circula por este tramo de competencia estatal.\nTan solo el día de hoy se registró un choque más cuando un vehículo se dirigía a su destino, pero como terminó haciendo corte de circulación resultó arrojando a un motociclista, quien solo con heridas leves.\nEs un problema de gravedad que afecta la economía de los usuarios, porque también está en mal estado y por la circulación de autobuses y camiones de carga la situación empeora.\nA pesar de ser un tramo de competencia estatal no cuenta con señalética y urge se tomen acciones en esta zona.


Ecuador, Irán y el Gafi | El Comercio\nEcuador, Irán y el Gafi\nEsta semana circuló otra noticia preocupante. El presunto uso de un banco de estructura privada pero que maneja el Estado desde la crisis bancaria, podría servir de cortina para triangular recursos con Irán. La entidad salió a negarlo enfáticamente.\nEl Régimen fundamentalista persa está observado por un buen grupo de naciones. Su agresivo discurso contra Occidente y sus aliados se vincula con la sospecha de que los antiguos programas de enriquecimiento de uranio podrían tener fines nucleares, no solo pacíficos como el Gobierno iraní sostiene, sino para incursionar en la fabricación de bombas nucleares, lo cual lo convertiría en una potencia y amenaza mundial.\nA la posesión de Rafael Correa en el 2007 llegó con un séquito numeroso el presidente de esa nación, Mahmud Ahmedineyad. Desde entonces se han firmado 14 convenios, se han sucedido visitas de alto nivel, incluyendo la presidencial; la simpatía entre ambos gobiernos es evidente.\nEl Ecuador está en la lista negra del GAFI, por no cumplir con exigencia de control del lavado de activos. Antes de pasar a esa lista, el ex Secretario General del Partido Comunista, Gustavo Iturralde, quien estaba al frente de la Unidad de Análisis Financiero, advirtió del riesgo y fue separado del cargo. En el 2008, en una sesión reservada, el Banco Central aprobó un acuerdo con el Banco de Desarrollo Iraní. Las relaciones bancarias y comerciales con Irán pueden acarrear el bloqueo de cuentas y causar malestar en la relación de Ecuador con Estados Unidos.\nEcuador es un país soberano. La política internacional la maneja el Gobierno, cierto es, pero por delante de afinidades políticas y acuerdos riesgosos está el interés colectivo que el Gobierno debe preservar.


PREMIOS ÓSCAR.Obtiene Roma de Alfonso Cuarón diez nominaciones a los premios Óscar\nDestacó el director la nominación de Yalitza Aparicio por ser una mujer indígena. Arrasa en las tendencias en Twitter. Euforia de los internautas.\nMartes 22 de enero de 2019 | 15:21\nObtiene Roma (México, 2018) dirigida por Alfonso Cuarón, diez nominaciones a los premios Óscar entre ellas a mejor película, mejor dirección y mejor actriz para Yalitza Aparicio. Por vez primera una película mexicana encabeza las nominaciones de los premios de la Academia.\nLas demás categorías en las que competirá la producción mexicana son: Mejor actriz de reparto para Marina de Tavira, Diseño de producción, Mejor guión original, Mejor fotografía, Mejor edición de sonido y Mejor mezcla de sonido.\nAdemás de estar en la categoría de Mejor película en habla no inglesa, donde compite con las cintas Carpenaum dirigida por Nadia Labaki, de Líbano, Guerra Fría (Cold War), del director Pawel Pawlikowsky de Polonia, Never Look Away, dirigida por Florian Hanckle de Alemania y Un asunto de familia (Shoplifters) de Hirokazu Kore-eda de Japón.\nRoma comparte el mismo número de nominaciones con la cinta La favorita (The Favourite) de Yorgos Lanthimos, que es una cinta de época la cual es protagonizada por Emma Stone, Olivia Colman y Rachel Weisz.\nAlfonso Cuarón en entrevista radiofónica destacó “Me da un gusto enorme son las nominaciones de ellas (las actrices) porque ellas son la película”, además destacó sobre la nominación de Aparicio, “es una nominación a mejor actriz de una mujer indígena”.\nAlfonso Cuarón Roma Premios Oscar Cine Cultura


Correos hará imposible librarse de la notificación de multas\nSe acabó lo de evitar al cartero para librarte de la multa: El as en la manga de Correos\nLa Dirección General de Tráfico siempre está en boca de todos los automovilistas, especialmente cuando aumentan las cifras de fallecidos en carretera y se avecinan cambios importantes para los conductores. Además, ahora la DGT quiere ser transparente y acercarse al ciudadano con información estadística de sanciones en su web, recogiendo una elevada cifra de “recetas” que sin duda alguna crecerá gracias a los famoso 60 nuevos radares Veloláser. Os recordamos aquí cómo saber si tengo multas de tráfico.\nEn este sentido, estamos acostumbrados a ver desde sanciones de lo más habitual como el exceso de velocidad o circular con resultado negativo en la inspección técnica hasta algunas multas de lo más peculiar que probablemente incluso desconozcas. Tras hablaros del procedimiento y pago de las multas que no todos los ciudadanos conocen y de la prescripción de las mismas, hoy es el turno del último arma secreta de Correos para evitar que te libres de la notificación.\nHay quien tiene activada la notificación de multas por SMS, pero también quien trata de librarse por todos los medios de que la notificación de la multa le llegue para ver si con un poco de suerte se libra de ella. Sin embargo, en Correos están probando un sistema que hará imposible no recibir las notificaciones oficiales.\nBautizado como Buzón Connect, el proyecto de la empresa pública de mensajería consiste en recibir las notificaciones -el clásico papel amarillo- en el dispositivo móvil. Por ahora, el sistema es voluntario y únicamente los vecinos que se registren recibirán en su dispositivo los avisos de llegada, pero en caso de probarse su efectividad, irá sustituyendo poco a poco al papel.\nPara utilizarlo, los vecinos deben inscribirse en correosbuzonconnect.es. Unos días después recibirán un código QR que deben pegar en el buzón para que el cartero pueda escanearla y, con ello, permitir la llegada de notificaciones digitales.\nDesde Correos también han adelantado que, aunque se está testando inicialmente en la localidad madrileña de Brunete, si el proyecto tiene éxito se irá extendiendo progresivamente a otros municipios. Igualmente, en una segunda fase el usuario incluso podrá comunicarse con Correos y personalizar la entrega de los envíos.


"En la UCAB queremos aplicar el modo ignaciano de vivir la fe y demostrar nuestra misión en la sociedad" - elucabista.com\n«En la UCAB queremos aplicar el modo ignaciano de vivir la fe y demostrar nuestra misión en la sociedad»\nPublicado por Albany Díaz | Nov 18, 2021 | ES ACTUAL, VIDA UNIVERSITARIA | 0 |\nEl director general de Identidad y Misión, César Muziotti, señaló que, hasta julio de 2022, la universidad celebrará los 500 años de la conversión de San Ignacio de Loyola con una amplia oferta de actividades académicas, culturales y de reflexión que buscan reforzar los valores que guían a la comunidad ucabista\nEn unión con sus homólogas de la AUSJAL (Asociación de Universidades confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina), la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB) se ha sumado a la celebración de los 500 años de la conversión de San Ignacio de Loyola, conocida como el Año Ignaciano o Ignatius 500, con un variado calendario de iniciativas que responden a las cuatro preferencias apostólicas universales que guían a la orden religiosa y las obras que la componen: discernimiento y ejercicios espirituales, caminar con los excluidos, cuidar de nuestra casa común y acompañar a los jóvenes.\nSimposios, conciertos, talleres, presentaciones de libros, exposiciones artísticas y encuentros juveniles son algunos de los eventos preparados para celebrar el quinto centenario de este hecho.\nA lo largo de la conmemoración, que arrancó mundialmente el 20 de mayo de 2021 y culminará el 31 de julio de 2022 bajo el lema “Ver nuevas todas las cosas en Cristo”, la universidad hará suya la invitación que hizo el superior general de los jesuitas, el venezolano Arturo Sosa, a poner en práctica las enseñanzas del fundador de la Compañía.\nAsí lo aseguró César Muziotti, director general de Identidad y Misión (DIM) de la UCAB y coordinador de los eventos del Ignatius 500, quien señaló que la universidad se enfocará en el reforzamiento de los valores que la definen como institución educativa.\n“No solamente es el aniversario de un hecho histórico, sino que es el momento de revisar nuestras estructuras personales e institucionales, en términos de cambio y renovación en la época en la que vivimos. Debemos cuestionar nuestros modos de ser sociedad y de ser instituciones. Este año debe ser un año de reflexión acerca de lo que son y hacen todas las obras de la Compañía de Jesús”, expresó.\nSegún Muziotti, la celebración de la festividad obliga a la UCAB a “preguntarse el compromiso que tiene frente a la Nación”, para seguir en pie en un complicado escenario de crisis multidimensional.\n“A propósito del Año Ignaciano en Venezuela, un país con retos socioeconómicos y políticos, queremos seguir las enseñanzas de San Ignacio y seguir andando aunque estemos heridos, aceptar los retos de la mano de Dios y seguir adelante. En este momento, queremos discernir en las cuatro preferencias apostólicas y determinar cuál es el mejor modo de hacer lo que hacemos en una universidad jesuita, católica y venezolana como la UCAB, cuyos tres rasgos fundamentan nuestra identidad”, comentó.\nEl educador jesuita comentó que, como parte de la agenda del Año Ignaciano, la institución partirá de Encuesta Nacional de Condiciones de Vida (ENCOVI) y la Encuesta Nacional de la Juventud Venezolana (ENJUVE) para promover la reflexión y el debate.\n“Los datos de ambas encuestas dan para que la universidad se tome el Año Ignaciano para investigar múltiples temas como el crecimiento de los niveles de pobreza, la falta de acceso a internet, la masiva fuga de talentos en el país, el lugar que está ocupando el universidad en el conjunto del servicio de la Iglesia a la sociedad venezolana, las bases empresariales, la innovación, la fantasía de la dolarización y el estado de la educación pública y autónoma en el país”, opinó Muziotti.\nEl sacerdote explicó que la dependencia que encabeza también trabajará para involucrar a profesores y empleados de la universidad, «creando una línea de discernimiento y acompañamiento de las instancias de la universidad» para cumplir con la consigna ignaciana bajo la que actúa la institución: «en todo amar y servir«.\n“Queremos crear vínculos con los otros espacios de la universidad para la construcción de una identidad con todas las características requeridas para ser una universidad de la Compañía de Jesús. Aprovecharemos el Año Ignaciano para formarnos nosotros y renovar estructuras internas. En la UCAB queremos aplicar el modo ignaciano de vivir la fe, ir más allá de la idea de un Dios intimista y demostrar nuestra misión en la sociedad”, dijo.\nFortaleciendo a los jóvenes\nDe acuerdo con el cronograma de celebración del Año Ignaciano en la UCAB, para los próximos 8 meses han sido preparadas 15 actividades presenciales y virtuales, que van de lo académico y espiritual a lo recreativo.\nLa lista incluye eventos para sensibilizar a los estudiantes ucabistas sobre la identidad ignaciana y promover la profundización de los valores que caracterizan la formación integral de la universidad.\nEste 16 de noviembre tuvo lugar el «1er. Encuentro de Líderes Ignacianos Universitarios», el cual sirvió para «aprender, reflexionar y debatir en torno al compromiso social» de las nuevas generaciones. La actividad fue organizada junto con la Asociación Civil Huellas y la agrupación Juventud y Vocaciones (obras de la Compañía de Jesús) y contó con unos 30 participantes, quienes recibieron formación sobre temas como liderazgo y compromiso comunitario, juventud con propósito o crisis de la democracia en Venezuela, de la mano de expertos calificados.\nEn esta misma línea, Muziotti mencionó que, del lunes 16 al viernes 20 de mayo de 2022, la universidad realizará el Primer Congreso de Identidad UCAB, el cual reunirá a los estudiantes para discutir y compartir experiencias sobre las preferencias apostólicas universales y el Proyecto Formativo Institucional (PFI) de la universidad.\nAdemás, del 20 al 24 de junio está previsto el simposio educativo «La Compañía y el arte de educar», el cual reunirá a expertos de varias de las organizaciones ignacianas dedicadas a la formación de niños y jóvenes, quienes compartirán experiencias, logros y desafíos del trabajo que realizan, en medio del contexto socioeconómico y la situación de pandemia.\nMuziotti finalizó comentando que el 29 de julio se realizará un gran concierto de clausura, titulado «Nuestros jóvenes retan al futuro», en el cual esperan mostrar, a través de la música, el compromiso de las nuevas generaciones ucabistas con el país.\nAl estilo Magis: trabajo ignaciano permanente\nMás allá de la celebración ignaciana, César Muziotti insistió en que la Dirección a su cargo seguirá trabajando en el “modelo habilitador de identidad” de los estudiantes, a través de la ejecución de los siguientes programas:\nHuellas: movimiento juvenil dedicado a la formación socio- religiosa de jóvenes capaces de servir y solidarizarse con los más necesitados, a través de procesos de acompañamiento para el crecimiento personal y humano. Tiene como objetivo formar comunidades de jóvenes que desde su vocación cristiana y optando por que los más necesitados sean sujetos de transformación personal y social.\nPAZando: programa de inmersión que le permite a los estudiantes de Caracas y Guayana conocer otras realidades, mientras aplican sus herramientas personales y profesionales para aportar positivamente en comunidades suburbanas e indígenas.\nPrograma de Liderazgo Ignaciano Universitario Latinoamericano (PLIUL): realizado en conjunto con 17 universidades de la AUSJAL, este programa tiene como objetivo promover el ejercicio del liderazgo ignaciano desde una perspectiva latinoamericana. Le permite al estudiante obtener destrezas personales y grupales que influyan en su desarrollo integral.\nUna publicación compartida por UCAB Magis (@ucabmagis)\nCátedra de honor Luis Ugalde (CHLU): Inspirada en la labor y trayectoria del exrector de la UCAB, se trata de un programa de formación dirigido a los estudiantes de quinto semestre en adelante que tengan interés en desarrollar su potencial de liderazgo, sientan interés en profundizar en los temas políticos de Venezuela y quieran contribuir a la construcción de ciudadanía de una forma activa.\nInfluencers: se trata de la más reciente iniciativa de Dirección de Identidad y Misión. Está pensada para jóvenes con gustos por las redes sociales, la música, los deportes, el baile, el espectáculo y la cultura, que deseen desarrollar una comunidad de influencia positiva y que sean capaces de mostrar y vender, con habilidades de liderazgo y de marketing digital, lo mejor de Venezuela.\nLos interesados en conocer más sobre las actividades del Año Ignaciano y los programas de la Dirección de Identidad y Misión de la UCAB, pueden seguir la cuenta @ucabmagis en Instagram.\n♦ Texto: Albany Díaz/ Fotos: Manuel Sardá y Dirección de Identidad y Misión\n*Con información de la Dirección de Identidad y Misión\nAnterior Eumelis Moya: El principal problema de la explotación humana es naturalizarla\nSiguiente Nuevo director del IIJ UCAB impulsará investigaciones sobre derecho del trabajo y diálogo social


MONTERREY, 2 de enero (apro).- El mediocampista de Tigres, Jurgen Damm, sufrió quemaduras a causa de pirotecnia que le estalló en el rostro, dio a conocer la directiva del equipo universitario. El volante mexicano fue internado en el Hospital Muguerza de altas especialidades, de esta localidad, con afectaciones de primer grado, y se espera que se recupere en un lapso de dos semanas, señala el reporte difundido cerca de la medianoche por el Club en sus cuentas oficiales de redes sociales.\nPrecisa el equipo en su página de Facebook TigresOficial: “CHRISTUS MUGUERZA Hospital Alta Especialidad J. Damm tiene accidente con pirotecnia, sufriendo quemaduras de 1er. grado en el rostro. Las quemaduras de Damm son en el lado derecho del rostro, teniendo un pronóstico de recuperación de dos semanas”. No fueron revelados detalles del incidente en la que el Seleccionado Nacional sufrió las heridas. Se supone que el atacante tuvo el percance en el transcurso de la noche de este lunes, pues se le observó entrenando por la tarde con el equipo de la UANL, de frente al compromiso que sostendrán con Puebla, de visita el próximo viernes 5, en el arranque del torneo Clausura 2018. Ante la Franja, Tigres defenderá su título. Aunque se permite la venta de pirotecnia en Nuevo León, en sitios autorizados, durante la temporada decembrina Protección Civil del estado y los municipios emprendieron campañas permanentes para que la ciudadanía se abstuviera de estallar cohetones, debido al riesgo que ello implica.


Demócrata Norte de México: Sacuden la fortaleza de ‘El Chapo’\nCULIACÁN, LA CAPITAL VULNERADA\nEl gobernador Mario López Valdez decía que en materia de seguridad él podía solo… El hallazgo de 16 cuerpos calcinados el miércoles 23 en Sinaloa lo obligó a retractarse: tuvo que enviar al grupo estatal de élite a donde no quería —Culiacán— y dejar que las fuerzas federales le invadieran el territorio, pues hay indicios de que la masacre sólo es el principio de una batalla mayor. La información acerca del ‘calentamiento’ de esa entidad a raíz de la presunta incursión de grupos de zetas es publicada en la edición de este domingo de Ríodoce. APRO la reproduce con autorización del semanario sinaloense\nALEJANDRO SICAIROS /RÍODOCE\nCULIACÁN, SIN. (APRO).- Tuvo que ocurrir la siniestra incineración de 16 cuerpos, el miércoles 23 y hubo de llegarle información al gobierno de Sinaloa de que un grupo criminal ajeno penetró la capital del estado —antes fortaleza del cártel de Sinaloa—, para que el gobernador Mario López Valdez decidiera retirarle el veto policiaco a Culiacán y ordenara la incursión de 120 elementos del Grupo Élite.\nEste municipio, gobernado por un alcalde (Héctor Melesio Cuen Ojeda) que no es del mismo grupo político que llevó al poder a López Valdez, había padecido durante ocho meses la ausencia de la policía estatal especial creada para combatir al crimen organizado.\nHasta que en la primera semana de este mes, vía Inteligencia Militar, llegaron informes al despacho de Malova en el sentido de que células delictivas que no habían cobrado fuerza en el centro del estado lograron introducir numerosos comandos de sicarios al territorio controlado por la organización liderada por Joaquín "El Chapo" Guzmán e Ismael "El Mayo" Zambada.\nDe acuerdo con la información que tiene el gobierno estatal, se trata del grupo los Zetas, que desde mediados del año lucha por violentar la plaza en alianza con los Beltrán Leyva, que han establecido sus centros operativos en Ahome y Guasave, y los Carrillo Fuentes, que operaran parcialmente en Navolato, Angostura y Salvador Alvarado.\nAlgunas células de Los Zetas, por su parte, habían tomado como foco de operaciones el sur de Sinaloa y su aparente presencia se especuló en Culiacán el 2 de julio de 2011, cuando los restos de dos cuerpos decapitados fueron arrojados en la escalinata poniente de palacio de gobierno.\nLa sospecha del Ejército respecto "a la presencia en Culiacán de un numeroso grupo de zetas" fue sustentada a raíz de que el pasado 4 de noviembre un comando del narco asesinó a ocho personas en una cancha de voleibol en la colonia Pemex.\nAunque no especifica cuántos son, ni en qué zonas de Culiacán operan, la Novena Zona Militar, en coordinación con el Grupo Élite y las Bases de Operaciones Mixtas Urbanas, instrumentó desde inicios de noviembre un cerco en las zonas limítrofes de la capital del estado tendente a contener la entrada de más zetas. Sin embargo, el casco urbano de la capital no fue cubierto.\nEl jueves 24, en reacción por los 24 homicidios dolosos ocurridos un día antes, entre estos los 16 cadáveres calcinados, el gobernador confirmó que "todos sabemos que aquí opera el cártel del Pacífico y que hay otros cárteles o células locales que están aliadas con algo de Zetas, los Beltrán Leyva, los Carrillo, que están en la disputa… Se trata de grupos, mensajes que se mandan, que nadie es lo suficiente fuerte o blindado como para no sufrir penetraciones", expresó.\nSINALOA EN ALERTA\nBastó también la psicosis de terror que impuso la quema de 16 cadáveres —12 en la colonia Antonio Rosales y cuatro en el Desarrollo Urbano Tres Ríos— para que el mandatario diera la orden de que el Grupo Élite, concentrado en Mazatlán y Los Mochis, entrara a Culiacán.\nEn la misma mañana de ese miércoles negro, horas después de sacudirse ante la peor embestida delictiva sufrida en el primer año del sexenio, Malova ordenó al secretario de Seguridad Pública, Francisco Manuel Córdova Celaya, el despliegue de más policías en la zona urbana y rural de Culiacán.\nEl gabinete de seguridad se declaró en alerta y dispuso que los 18 alcaldes estuvieran atentos en sus municipios para detectar cualquier situación que signifique riesgos para la población. Deberán avisar de inmediato a la SSP para proceder a la coordinación de operativos.\nEn Culiacán, ciudad desdeñada anteriormente en acciones de seguridad pública implementadas por policías estatales y federales, se procedió a movilizar a alrededor de 300 soldados que desde la tarde del mismo miércoles 23 patrullan las zonas consideradas más conflictivas e instalan puntos de control en lugares estratégicos.\nEn algunos casos, como en las sindicaturas de los municipios de Angostura, Salvador Alvarado y Guasave se "aconsejó" a los presidentes municipales que recomendaran a la población extremar precauciones. Una de las sugerencias es que eviten andar en las calles, carreteras y caminos más allá de las ocho de la noche.\nTrascendió que en la comunidad de Palmitas, municipio de Angostura, el comando que el lunes por la madrugada levantó ahí a tres policías preventivos, mismos que aparecieron incinerados en Culiacán al amanecer del miércoles, dejó un mensaje amenazando a los pobladores de correr la misma suerte si los encontraban por las noches fuera de sus casas.\nSACAN A SUS HIJOS\nLa sacudida violenta de ese día puso a temblar a los sinaloenses. Incluso al gobierno porque el martes 22, a raíz de que el periódico El Debate publicó que una hija de Gerardo Vargas Landeros, secretario general de Gobierno, había sido trasladada de Culiacán a Los Mochis en el helicóptero gubernamental, el gobernador dio a conocer que la delincuencia acecha a los funcionarios de su gabinete y los pone en situación vulnerable.\nMario López Valdez reveló que sus hijos se han ido de Sinaloa, "no están aquí, tienen rato fuera", agregó. Luego afirmó que "hay señales, informaciones, conversaciones de que cuando se detiene a alguien importante, tratan de atentar contra representantes del Poder Ejecutivo del estado".\nEnseguida el secretario Vargas Landeros declaró que también envió a sus hijos fuera de Sinaloa debido a que él y su familia han sido amenazados y que se han registrado intentos de extorsión en su contra: "Cuando hemos detenido a gente importante para ellos (los delincuentes) han tratado de intercambiar a nuestros hijos por las gentes que estamos encarcelando".\nEn esa atmósfera de zozobra, los dirigentes de sectores productivos y de organismos ciudadanos alzaron la voz en demanda de medidas más enérgicas del gobierno de López Valdez. Mercedes Murillo de Esquer, presidenta del Frente Cívico Sinaloense, deploró de nuevo que los criminales se paseen por la ciudad sin que nadie los vea, haciendo lo que quieren y sometan a la gente a estados de terror.\nEn el mismo ambiente de miedo, el jueves 24 se ordenó en diferentes escuelas públicas que reforzaran labores de seguridad interna con tal de prevenir la presencia de delincuentes que buscarían atacar a grupos numerosos de personas para "calentar la plaza" en Culiacán.\nPese a ser la ciudad que tiene mayor índice delictivo en Sinaloa —aquí se ha cometido el 40% de los 1 mil 755 homicidios dolosos registrados en todo el estado del 1 de enero al 24 de noviembre de 2011— la presencia de agentes estatales y federales reporta un repliegue, a diferencia de urbes como Mazatlán, Los Mochis y Guasave, que desde marzo de 2011 han tenido el despliegue de elementos del Grupo Élite, la Policía Federal y el Ejército.\nDe acuerdo a la información que la Secretaría de Seguridad Pública del gobierno del estado entregó al Congreso local, en Mazatlán, donde el Grupo Élite fue destacado desde su creación, el robo de vehículo bajó de 2010 a 2011 un 40%, el homicidio doloso se abatió un 21%, el robo a casa habitación se redujo en 31% y el robo bancario descendió en 83%.\nEn Ahome, que también ha recibido atención especial del gobierno de Malova, el informe de la SSP resalta que el índice delictivo ha bajado un 26%.\nEn cambio en Culiacán, adonde el Grupo Élite no había entrado sino que lo hizo a partir del "miércoles negro", la dependencia estatal reporta que los delitos de alto impacto han aumentado en 44%, el robo en comercios creció en 138% y el robo de vehículos subió 38%.\nAun cuando la capital sinaloense vive en las semanas recientes una situación de violencia extrema, tampoco López Valdez ha solicitado la intervención del gobierno federal para que efectúe operativos como los que realiza en Chihuahua, Veracruz, Tamaulipas y Nuevo León. Ha dicho que puede solo con el problema.\n—Cuando ustedes dicen que pueden solos con el problema de la delincuencia, sobre todo los delitos de alto impacto, ¿a qué se refieren? —se le preguntó a Gerardo Vargas Landeros (entrevista publicada en la edición 460 de Ríodoce).\n—Lo que pasa es que se ha dicho que por qué no se declara a Sinaloa como un Sinaloa Seguro con el programa federal, es decir, que vengan e invadan las fuerzas federales al estado, y nosotros decimos que no, no consideramos todavía que estamos rebasados por la delincuencia —respondió.\nJUNTOS, SÍ PODEMOS\nEn el seno de la LX Legislatura local también el gobierno del estado había sido cuestionado por la postura de Malova, insistente en que puede solo contra los grupos del crimen organizado. El 7 de noviembre, el diputado Miguel Calderón Quevedo, presidente de la Comisión de Seguridad Pública, preguntó a Francisco Manuel Córdova Celaya, secretario de Seguridad Pública: "¿En realidad podemos solos? ¿En realidad, si es así la premisa de que los sinaloenses podemos solos, eso quiere decir entonces que Ahome puede solo, que Mazatlán puede solo?"\nCórdova Celaya le respondió que "el comentario del señor gobernador ha ido en el sentido de que no vamos a esperar a que la federación actúe… en las administraciones pasadas vimos que le echábamos la culpa a la federación, decíamos, es una guerra entre capos grandes, guerra entre grupos grandes, y el estado no puede con el paquete y el estado no puede sacar adelante esto, que venga el Ejército, que venga la Marina, que venga la PFP, que venga la PGR y que limpien casas… ya vimos que no han llegado… entonces no nos podemos dar el lujo de decir, sabes qué, vamos esperando a que llegue la federación, tenemos que actuar como estado, como municipios y sacar adelante esta tarea, la gente no quiere saber que es un problema federal, la gente sabe que le está afectando la calidad de vida y ya están hartos, como lo estamos todos, yo pienso que podemos solos si nos agarramos de la mano sociedad y gobierno.\n"Aquí hay de dos sopas: seguir lamentándonos, diciendo estamos superados y es problema de la federación, o agarrar el toro por los cuernos y buscar los mejores hombres y mujeres que defiendan a Sinaloa. Los sinaloenses van a tener que defender Sinaloa, la federación no lo va hacer, la federación se va a ir a donde ellos estén viendo que es la necesidad apremiante del momento, encuentran muertos acá, se arrancan para allá…", remató Córdova.\nSin embargo, las circunstancias dieron un vuelco inesperado. El Grupo Élite, el Ejército y la Policía Federal recibieron la orden de concentrarse en Culiacán al contarse con información castrense que alertaba sobre el "calentamiento" de una plaza que durante diez meses no ameritó la atención del gobierno.\nEl gobierno de Mario López Valdez ya no pudo solo.


LAS CRÓNICAS DE AXA: Jennifer Connelly está en Spider-Man: Homecoming\nEso si, solamente escucharemos su bonita voz -si vemos la película en V.O., claro -. El caso es que Sony Pictures ha dado a conocer el listado del reparto oficial de la película y en él se nos confirman una cuantas cosas y se nos revelan otras tantas. Como que Jennifer Connelly está vinculada a una tal Karen/Suit Lady que, según dicen, será la voz de la inteligencia artificial del nuevo traje que Tony Stark (Robert Downey Jr.) le proporciona a Peter Parker (Tom Holland). Connelly dio vida a Betty Ross en Hulk (Ang Lee, 2003), película que está fuera del MCU y que, desde luego, mejor habría sido que no hubiera existido nunca.\nPor lo demás, nos confirman que Gwyneth Paltrow regresará como Pepper Potts -estupenda noticia, ya que no la veíamos desde Iron Man 3 (Shane Black, 2013) -y Chris Evans estará como el Capitán América; aunque, no sabemos si solamente saldrá en ese vídeo visto en los tráilers o, por el contrario, tendrá algo más de presencia -yo me inclino por lo primero, aunque preferiría que fuera lo segundo -. Se nos confirma del todo que Angourie Rice será Betty Brant y se nos indica que el personaje de Garcelle Beauvais será Doris Toomes, de quién se especula que será la esposa o ex-esposa de Adrian Toomes (Michael Keaton), El Buitre; lo cual podría confirmar esos rumores que apuntaban a que Zendaya, cuyo personaje se sigue conociendo solo como Michelle, será su hija y su nombre completo es Michelle Toomes.\nDel lado de los villanos, tenemos que Donald Glover interpretará a Aaron Davis, que en los cómics es el alter ego de Prowler, y Michael Mando dará vida a un tal Mac Gargan, uno de los alter egos de Escorpión. Si alguien empieza a pensar en sobresaturación de supervillanos, que sepa que esto no quiere decir que los vayamos a ver con sus trajes en la película; quizá si los veamos más adelante en las secuelas. Sin embargo, en el caso de Logan Marshall-Green, si podría serlo, ya que su personaje, Jackson Brice, también viene asociado a Shocker, por lo que tendremos otro Shocker en la película a parte de Herman Schultz (Bokeem Woodbine). Dirigida por Jon Watts, la película se estrena en EEUU el próximo 7 de julio; en España, en cambio, tendremos que esperar hasta el 28 de julio.\nEn eso tienes razón, además de que mostró a un Hulk completamente caricaturesco\n24 de junio de 2017, 7:38\nEs que ese gigante verde con cara de bobalicón parecía cualquier cosa menos Hulk\n25 de junio de 2017, 5:15\nParecía una completa caricatura, lo que hacía muy duro tomar en serio la película\nY no te olvides de los perros mutantes; parecían el demonio de Tasmania de los Looney Tunes\n26 de junio de 2017, 4:05\n26 de junio de 2017, 13:59


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RosariNoticias: La UNR presentó el cupo laboral para personas con discapacidad\nLa UNR presentó el cupo laboral para personas con discapacidad\nLa Universidad Nacional de Rosario (UNR) presentó el cupo laboral para personas con discapacidad, cuya ley establece un cupo mínimo del 4 por ciento en entidades públicas. La presentación estuvo a cargo del Rector Franco Bartolacci y el secretario general de la Asociación del Personal No Docente (Apur) Miguel Roldán, quienes entregaron el acta de incorporación a la universidad a ocho personas con discapacidad.\nEl anuncio se realizó esta mañana en el marco del «Día Internacional de los Derechos de las Personas con Discapacidad», en el que la UNR reafirmó la decisión y compromiso de trabajar por una universidad inclusiva y diversa que garantice derechos y la participación efectiva de las personas con discapacidad como miembros activos de la comunidad universitaria.\nEn tal sentido, anunciaron que a partir de febrero de 2020 estará abierto el registro en mesa de entradas de la casa de estudios, por lo que todos los interesados pueden presentarse para ser contemplados en los ingresos anuales que se produzcan del personal no docente, que de ahora en más deberá respetar cada año el piso mínimo del 4 por ciento establecido por la ley.\n«Estamos saldando una deuda. Es un día importante para la historia de nuestra Universidad porque no se trata sólo de cumplir de la Ley, sino de hacer lo que nos comprometimos: construir una Universidad diversa e inclusiva. Sabemos que las políticas de accesibilidad no se agotan en la aplicación del cupo en cumplimiento de la Ley y que hay que hacer todavía muchas cosas en infraestructura y en materia académica para garantizar la accesibilidad. Eso será central en estos próximos años y empezamos con esta decisión. Cuando decimos que hay que trabajar para que lleguen los que hoy no llegan a la universidad pública, también tiene que ver con esta decisión que estamos tomando», destacó Bartolacci.\n«Entregamos hoy la resolución respectiva a los nuevos compañeros y compañeras para que puedan incorporarse a nuestra comunidad. En la agenda que se viene de la UNR vamos a seguir construyendo estos compromisos, teniendo en cuenta en el presupuesto apartados específicos que los garanticen, reconociendo y reparando derechos históricamente vulnerados», reflexionó el rector Bartolacci, al tiempo que reconoció especialmente el compromiso de APUR y Miguel Roldán para impulsarlo y hacerlo posible.\nLa encargada del área, Paula Contino, hizo énfasis en que la cantidad de personas con discapacidad «que han sido empleadas en nuestra institución hasta el momento estaba muy por debajo de lo esperable y lo deseable”, no cumpliendo con la normativa nacional respecto del cupo del 4% en entidades públicas. A su vez, afirmó: «Abordamos esta temática como otras, desde la perspectiva de los Derechos Humanos, reconociendo el derecho a la dignidad e integridad de todas las personas, valorando la vida, la diversidad y el respeto por las diferencias».\nPor su parte, Miguel Roldán subrayó la importancia del hecho y como todas las partes confluyeron para cristalizar este histórico anhelo. «Le planteamos esta situación al Rector y enseguida se comprometió a llevarlo a cabo. Hace muchos años que se buscó gestionar este cupo laboral como marca la Ley y por suerte hoy podemos lograrlo», planteó.


Poder pOpular – Malaletra, un blog Hecho en Cuba\nDelegados, Diputados, votantes\n30 enero 2013 ~ Regina Coyula\t~ 13 comentarios\nLos partidarios del proceso electoral cubano a menudo mencionan los millones de dólares de la campaña electoral de Estados Unidos como la justificación para no permitir cualquier tipo de campaña o recaudación de fondos. Pero eso tampoco es cierto. La televisión, la radio y la prensa escrita, todos los días hablan de “los candidatos de la Patria”, de cómo votar en sendas boletas diferenciadas por el color; la foto de los susodichos con una síntesis de su trayectoria de vida –sobre todo de vida política– está visible en los principales establecimientos de cada zona de la ciudad. Los futuros diputados viajan a la zona que representarán –señal inequívoca de que no viven en ella–, visitan centros laborales, científicos, educacionales y culturales, y si el lugareño tiene suerte, los verá por primera y única vez. Todo el aparato centralizado de propaganda en función de la campaña electoral cuesta dinero, yo diría que cuesta mucho dinero, dinero que sale de los contribuyentes, esa masa amorfa llamada nuestro pueblo trabajador al que no se dan detalles de cómo se utiliza su contribución.\nSe establecen los colegios especiales, los ubicados en las terminales de transporte, por ejemplo. ¿Acaso se vota allí por los candidatos que me representarán? No, se vota por los de la zona donde esté enclavado el colegio. Nada más demagógico, aunque tenga una función sicológica subsidiaria, ¿o será al revés?\nEn el afán de establecer un sistema electoral opuesto al burgués, los candidatos no proponen un programa. Prometen ser tremendamente leales a la Revolución, pero casi siempre resultan tremendamente ineptos para la gestión por la que serán votados. Las elecciones se han convertido en una pantomima a la que los ciudadanos concurren sin valorar el acto, con esa mezcla de miedo e indolencia convertida en filosofía popular de que “esto no hay quien lo arregle, pero tampoco quien lo tumbe”.\nEn otras oportunidades me he referido a que no se elige, sino que se aprueba, a la misteriosa comisión de candidatura, a la candidatura cerrada, a ese porciento de inclusión de mujeres, jóvenes, negros, y más recientemente religiosos y homosexuales, para dar una idea de diversidad, artificial e irrespetuosa con las minorías que son las primeras que no se sienten representadas.\nNos han querido hacer creer que no existe el político pagado, que nuestros legisladores no reciben salario por su trabajo cívico, pero todo el que se convierte en “cuadro profesional” no vive del aire: no solo conserva su salario anterior, sino que accede a la dieta de viaje, al carro y su cuota de gasolina, a las vacaciones en moneda nacional y otros detalles que en Cuba son prebendas y permiten dar un salto en el nivel de vida.\nReunirse dos veces al año y pretender en tres días resolver los problemas de este país que acumula problemas de una legislatura en otra, es imposible. Por muy burgués que parezca, el funcionario profesional tiene que ser eficaz porque si no cumple con las exigencias de sus votantes, puede ser destituido y hasta procesado.\nLa ineficiencia del Poder Popular, a veintisiete años de existencia, impone su revisión o desactivación.\n22 octubre 2012 ~ Regina Coyula\t~ 44 comentarios\nSolo cuando sentí ruidos inusuales al lado de mi casa, todavía sin amanecer, recordé que ayer se celebraran las elecciones para delegados del Poder Popular. El portal de la casa contigua a la mía fue habilitado como colegio para abrir desde las siete de la mañana. Sin necesidad de conocer los votos, sabía que saldría reelecta la misma delegada, que creo que va por su tercer o cuarto período. Es una madre soltera que añade esa carga adicional a su trabajo y a criar un hijo adolescente, lo que pasa es que nadie más quiere el puesto.\nLas asambleas de nominación por aquí fueron meteóricas; apenas alguna demoró más en la búsqueda de un imprescindible candidato alterno. Me ha llamado la atención que además de mi barrio, en todos los lugares donde vi fotos de los candidatos, éstos eran dos, a diferencia de los primeros años donde aparecía un nutrido grupo de fotos con su correspondiente biografía política, pero, –y esto es característica nacional— ningún candidato expone un plan, esboza una tarea, despliega un programa concreto de salir electo.\nComo hace años dejé de creer en el proyecto del gobierno, yo no voto. Ayer, mis vecinos de la mesa electoral nos habrán detestado un poco (¿un poco más?) porque por nuestra culpa mantuvieron el colegio abierto hasta la hora tope de cierre. Yo estoy un paso más allá de los que anulan su boleta o la dejan en blanco, pero este año, mi hijo por primera vez, tenía la edad requerida para elegir. Acaba de entrar en la Universidad como ya saben, por lo que pensé que se sentiría compulsado a votar. Se trataba de una decisión muy personal en la que no influimos. Decidió no hacerlo, pero no por las razones cívicas de mamá y papá: –Como es un derecho y no un deber, no me interesa.\nEn algún momento dejará esa indiferencia. Será cuando se sienta representado, o sienta que su voto puede hacer la diferencia.\n19 septiembre 2012 ~ Regina Coyula\t~ 47 comentarios\nDe la noticia de la delegada del Poder Popular del pueblito de Limones dando declaraciones a Radio Martí, enumero varias condiciones sin orden específico:\nMuy ignorada fue esta mujer para dar declaraciones a la radio de la “mafia de Miami”\nLa delegada sabe que muchos cubanos sintonizan Radio Martí y que su queja iba a ser conocida por sus conciudadanos.\nLa gente le ha perdido el miedo a Radio Martí.\nEl Director del Centro de Inmunoensayo, nacido y domiciliado en la capital, es uno de los dos diputados que representan al municipio Majibacoa en la Asamblea Nacional del Poder Popular. Este científico debió alejarse de su laboratorio y viajar a Limones a escuchar la demanda de los vecinos que representa.\nEl Consejo de Estado tampoco soluciona si la demanda de los electores es desoída en su instancia superior.\nEl presidente de la ANPP está más versado en los males del sistema administrativo ajeno que en los del propio.\nEsta delegada, agotó las gestiones y agotó la paciencia.\nEl Poder Popular, ni tiene poder, ni es popular.


Educación y salud son 2 conquistas de la Revolución Cubana, que vienen consolidándose desde hace más de 40 años. Indisolublemente ligadas, ambas han contribuido decisivamente al grado de desarrollo social alcanzado. La sociedad contemporánea requiere de cambios cualitativos en el sistema de salud, con la finalidad de incrementar la satisfacción de las necesidades de la población y la comunidad, mediante el perfeccionamiento de la formación académica y el ulterior desarrollo profesional de los recursos humanos existentes, así como su ejemplo óptimo en los servicios de salud.\nHoy, el carácter social de la actividad intelectual del hombre es cada vez más evidente. La transformación de los conocimientos nuevos en medios materiales nuevos es tan rápida que el acceso al conocimiento y a la capacidad de generación del conocimiento se convierte en un componente esencial del desarrollo.\nA partir de la Cumbre Mundial de Educación Médica celebrada en Edimburgo en 1993, se viene desarrollando un movimiento internacional para la búsqueda de un cambio articulado entre la educación médica, la práctica médica y la organización de salud, que posibilite la formación de un nuevo profesional que sea más pertinente con las necesidades sociales de cada país, capaz de enfrentar los retos científicos y tecnológicos que exige el nuevo milenio, sobre la base de una cooperación e intercambio creciente, tanto nacional, regional como mundial.\nSe trata de lograr la necesaria integración e interrelación dialéctica entre los procesos atencionales, educacionales e investigativos que se desarrollan en los servicios de salud, donde el individuo, la familia y la comunidad constituyen su hilo conductor. La experiencia ha demostrado que no es necesario, ni posible, esperar a obtener el máximo desarrollo económico en los países subdesarrollados para emprender medidas de salud y educación destinadas a lograr cambios importantes en el estado de salud de sus pueblos. La experiencia cubana ha demostrado que para lograrlo, además de la decisión y voluntad política requeridas, es necesario priorizar la formación y superación permanente de los recursos humanos. Y en este desarrollo cualitativo de los recursos humanos el cuerpo docente juega un papel determinante.\nLa revista Educación Médica Superior en sus trece años de fundada ha tenido como propósito fundamental contribuir al desarrollo científico pedagógico de los profesores y docentes de los Centros de Educación Médica Superior, así como a la divulgación de las experiencias y resultados obtenidos. En estos años se ha tenido que enfrentar las restricciones que impuso la difícil situación económica, que incluso produjo limitaciones en la producción intelectual del profesorado, lo que impidió el logro pleno de sus objetivos.\nEn el momento actual, superadas parcialmente las dificultades de la etapa precedente, están creadas las condiciones mínimas que posibilitan iniciar un proceso de perfeccionamiento de el trabajo en la búsqueda de una mayor calidad de la publicación.\nSe ha constituido un Consejo Editorial que tiene la misión, durante este año 2000, de crear las bases necesarias que posibiliten el cambio cualitativo de la revista que permita estar a la altura de las necesidades del nuevo milenio y para ello, integra las funciones de redacción y de arbitraje que estaban asignadas a diferentes comités.\nCon este número se inicia, de manera progresiva, cambios en el formato y estructura de la revista; se establecerán diferentes secciones, fijas o no; se incrementará el número de páginas y números anuales, lo que posibilitará aumentar el número de trabajos a publicar; se recogerán los mejores resultados de las investigaciones educacionales; se reproducirán artículos de prestigiosas publicaciones educacionales, así como documentos importantes relacionados con esta esfera; en fin, se publicarán artículos que posibiliten el desarrollo didáctico, histórico y cultural en general de los profesores de las diferentes carreras y especialidades de los profesionales y técnicos que laboran en el Sistema Nacional de Salud, así como en el ámbito internacional.\nLas páginas de esta revista se ponen a disposición del claustro docente de los centros de educación médica superior y técnica, que desarrollan esta hermosa tarea de formación técnica y profesional, así como que aseguran la calidad del desarrollo posgradual permanente, tanto en Cuba como en el exterior. También pretende recoger las mejores experiencias de destacados educadores de todo el mundo, en su idioma original, que permitan ampliar el horizonte de la revista.\nEsta es la revista de todos los educadores cubanos que de manera febril trabajan tan ardua, exitosa y silenciosamente en las diferentes instituciones y unidades de salud del país y del mundo, y que garantizan, enfrentando las más variadas dificultades, la calidad de la formación y superación de los recursos humanos.\nLos convocamos a colaborar, escribiendo lo que se ha hecho y se realiza cotidianamente con el enfoque científico e histórico aplicado, en la formación académica y el desarrollo posgradual de los profesionales y técnicos. El éxito de este empeño depende de ustedes.