Imperio y multitud: la transformación de la gobernabilidad en los entornos virtuales\nVol. VIII, núm. 170 (46), 1 de agosto de 2004\nIMPERIO Y MULTITUD: LA TRANSFORMACIÓN DE LA\nGOBERNABILIDAD EN LOS ENTORNOS VIRTUALES\nBlanca Callén y Francisco Tirado\nImperio y multitud: la transformación de la gobernabilidad en los entornos virtuales (Resumen)\nRecientemente Michael Hardt y Antonio Negri han propuesto la noción de Imperio para inteligir la condición política de la globalización. El concepto ha recibido numerosas críticas. No obstante, sus propuestas son susceptibles de una relectura que permite soslayar esas denuncias y abrir nuevos espacios para la aplicación de tales propuestas. En ese sentido, sostenemos que la obra de estos autores no constituye una definición de un momento político e histórico denominado Imperio, sino más bien el análisis de una relación: la que se establece entre el Imperio y la Multitud. Además, ambos conceptos pueden pensarse como prácticas absolutamente cotidianas que se extienden por nuestra más inmediata realidad. Tales prácticas se despliegan, por ejemplo, en entornos como los espacios virtuales y a partir de ejercicios tan aparentemente inocuos como el establecimiento de un periódico digital, una ley de autoría o la emergencia de un colectivo virtual.\nPalabras clave: Imperio, Multitud, entornos virtuales, gobernabilidad\nRecently, Michael Hardt and Antonio Negri have put forward "Empire" as a notion that can explain the political condition of globalization. This concept has received several critics. However, it is possible to rethink their proposals. This can allow us to solve those critics and to open new spaces for the application of such proposals. In that sense, we sustain that the work of these authors doesn't constitute a definition of a political and historical moment named " Empire "; but rather, the analysis of a very specific relationship: the established between "Empire" and "Multitude". Moreover, both concepts can be thought as everyday practices very extended over whole reality. Such practices appear, for example, in frameworks like virtual spaces and they display from exercises so seemingly innocuous as a digital newspaper, laws about authorship or the emergency of a virtual community.\nKey Words: Empire, Multitude, Virtual Spaces, Governability\n"... ustedes confundirán siempre poder y potencia, llamarán siempre poder-terror a la violencia que amenaza su poder"\nDesde hace ya más de dos décadas el debate sobre la globalización constituye una de las discusiones centrales en el pensamiento social. En todo este tiempo se han propuesto distintos criterios definitorios1. Por ejemplo, se sostiene que una de las características básicas del fenómeno es la acción social a distancia. Es decir, la acción realizada por ciertos agentes y entidades que están en lugares geográficos distantes puede afectarse e impactarse mutuamente. Otro criterio frecuentemente hace referencia a la comprensión del vector tiempo-espacio. En este caso se recuerda que las tecnologías de la información y la comunicación instantánea han erosionado los límites de la distancia y el tiempo en la organización de la interacción social. Un tercero tiene que ver con la aceleración de la interdependencia. En su caso se enfatiza la intensificación del entramado relacional entre las economías nacionales y entre distintas sociedades, de modo que los acontecimientos de un país o colectivo dejan huella o marca en otros. Por último se habla de una “reducción” del mundo. La globalización glosaría, en este sentido, un conjunto de procesos que han erosionado las fronteras y las barreras geográficas en las actividades socioeconómicas, que han favorecido la integración global, la reordenación de las relaciones de poder interregional, la intensificación de la interconexión regional y la aparición de una clara conciencia de mercantilización global.\nLas críticas contra tales criterios han insistido en la necesidad de contemplar otros procesos de globalización que se desarrollan en paralelo a los mencionados. Autores como Mittelman (2000) insisten en la necesidad de atender a la inmigración internacional, legal e ilegal, el tráfico de drogas y armas y a una situación de terrorismo general.\nTodos estos criterios muestran que la literatura sobre el fenómeno de la mundialización es extensa. No obstante, en ella se constata una llamativa carencia: apenas hay trabajos sobre la condición política de la globalización. En el año 2000, Michael Hardt y Antonio Negri publicaron una obra titulada Imperio que pretendía solventar ese olvido. Nada más editarse, la obra despertó pasiones contrastadas. Por un lado aparecieron los devotos de la misma, que la saludaban como la gran síntesis intelectual del siglo XXI. Un libro que había conseguido recoger en un mismo entramado teórico los análisis históricos y económicos de la globalización, la racionalidad de la crítica postestructuralista y la creencia en posibles utopías de ciertos movimientos sociales. Por el otro, las críticas señalan las grandes lagunas del libro. En primer lugar se le acusa de ignorar la continuidad histórica que existe entre el proceso de globalización y la dominación imperialista, primero territorial, más tarde económica y finalmente cultural, que han ejercido ciertos países del denominado “Primer Mundo”. En segundo lugar se plantea que sus análisis ofrecen conceptos demasiado abstractos, carentes de contenido y muy alejados de la realidad cotidiana. Por último, se reprocha a los autores el no haber ofrecido un programa claro de activismo para desafiar e interpelar los abusos provocados por el fenómeno de la globalización.\nSea como fuere, con la retrospectiva que ofrecen varios años de discusión, sostenemos que la obra todavía ofrece lecturas insospechadas y altamente fecundas para la reflexión social. En ese sentido, proponemos redefinir la lectura que hasta el momento se ha realizado del libro. Éste no constituye una definición de un momento político e histórico denominado Imperio; por el contrario, ofrece el análisis de una relación muy concreta que adviene con la consolidación del fenómeno de la globalización: la que se establece entre el Imperio y la Multitud. Y para ser más precisos habría que decir que en tal relación el extremo fundamental es la Multitud, sobre ella se erige el edificio imperial. Además, ambos conceptos pueden pensarse como prácticas cotidianas, mínimas, y muy extendidas, que se realizan en ámbitos de nuestra más inmediata realidad. Tales prácticas se despliegan, por ejemplo, en entornos como los espacios virtuales y a partir de ejercicios tan aparentemente inocuos como el establecimiento de un periódico digital, una ley de autoría o la emergencia de un colectivo virtual. En los apartados que siguen ofreceremos esta relectura de la obra de Hardt y Negri y mostraremos su potencia de análisis examinando el caso de los entornos virtuales. A través de varios ejemplos argüiremos que la tensión Multitud-Imperio existe en tales entornos, se despliega a partir de prácticas sencillas y frecuentes, y, al igual que ocurre en la realidad presencial, delimita los contornos de la gobernabilidad de estos espacios.\nLa condición política de la globalización: la relación imperio-multitud\nImperio es una lectura política del fenómeno llamado globalización. Es, por tanto, la descripción de una forma global de soberanía. Pero también es un concepto nuevo que nada tiene que ver con la vieja noción de imperialismo2. Éste requiere de una metrópolis a partir de la cual se realiza su expansión. Imperio, por el contrario, carece de un centro claro de poder. Si el imperialismo exige el establecimiento, refuerzo y vigilancia de unas fronteras distintivas que delimitan su ámbito de acción, el concepto de Hardt y Negri no se sustenta en fronteras o barreras fijas, sino que éstas fluctúan, son móviles y cambiantes. Los imperialismos parcelaron y repartieron el mundo entre unas pocas potencias. Imperio es una condición que rompe esa lógica, por definición incorpora todo el terreno global en su ámbito de juego y alcance. Su actividad no remite a ninguna metrópolis o clase dominante, su acción de dominio esta descentrada y desterritorializada. Por la misma razón, no existe una identidad ligada a tal centro de poder que sea unitaria y punto de referencia básico. Maneja identidades híbridas, jerarquías flexibles e intercambios plurales a través de redes de mando adaptables. Los imperios impusieron una historia al mundo, la de Europa, ordenaron multitud de territorios y culturas a partir de la temporalidad occidental, y crearon una secuencia muy concreta de devenir en la que todos los pueblos avanzaban hacia un momento industrial que imitaba el desarrollo de la metrópolis. Imperio, aunque suene paradójico, suspende la historia y fija el estado de cosas existente para toda la eternidad, no tiene, por tanto, fronteras temporales. Es el último estadio de desarrollo humano, en cualquiera de las facetas que se mencionen, cultural, económica, industrial, educativa... Imperio es un concepto que, por tanto, no describe un momento histórico o epocal. Su despliegue establece un presente eterno. Pero lo más importante es que pretende dar cuenta de una acción que no sólo gobierna un territorio y una población, sino que también sienta las condiciones para crear realidad. Es decir, Imperio crea el mundo mismo que habita. Por tanto, es un concepto que describe una operación de gobierno que es, ante todo, ontológica.\nEl efecto más llamativo de tal operación se manifiesta en el ámbito de la vida. Imperio no sólo regula las interacciones humanas, aspira a un gobierno directo sobre la naturaleza humana, un dominio de la vida social y biológica en su totalidad. En ese sentido, en el Imperio la creación de valor y riqueza tiene que ver con la producción biopolítica. Y ésta se constituye en su forma paradigmática de racionalidad de gobierno3. Como reconocen los autores, su propuesta desarrolla en todas sus posibilidades la noción de biopolítica propuesta varias décadas antes por Michel Foucault4. Biopolítica es una noción desarrollada por este autor para describir el programa o racionalidad de gobierno que emerge con el proyecto liberal. Ésta posee dos dimensiones diferenciadas pero estrechamente relacionadas. Por un lado hace referencia a un trabajo o acción sobre el cuerpo como máquina. En ese sentido apunta el desarrollo del orden disciplinar y la emergencia de una sociedad de normalización5. Y, por otro, recoge la acción sobre el cuerpo como especie, es decir la producción de regímenes de verdad que permiten gobernar las poblaciones humanas. El ejemplo más paradigmático del autor será la sexualidad6. Pues bien, en la biopolítica del Imperio el primer aspecto pierde relevancia en favor de la gestión o gobierno de las multitudes humanas.\nEfectivamente, nuestro presente se caracterizaría por una dispersión y socialización de la producción más allá de la fábrica o el taller. El trabajo ya no está sepultado en estos espacios, viaja a través de todo el tejido social. Hay una inmaterialidad de éste que se expande por todos los rincones de nuestra vida cotidiana. Así, la acción disciplinaria que produce control actuando sobre los cuerpos en los distintos centros institucionales donde se reúnen cede terreno frente a la comunicación, la producción lingüística y generación de deseos y afectos, o ante la educación permanente. Todas ellas, herramientas que inducen control en cualquier parcela de la vida cotidiana del ser humano. Instrumentos que persiguen esa dispersión de la producción más allá de la vieja fábrica. La globalización ha sido un fenómeno extensivo, tiene que ver con todo el globo, mas, también, intensivo, hace referencia a todos los aspectos de nuestra realidad. Absorbe y transforma la esfera de lo social, la subsume en la del capital7. Por tanto, Imperio es una acción al mismo tiempo extensiva e intensiva. Su lógica es impactar en absolutamente todos los aspectos de nuestra cotidianidad.\nPor todo lo dicho, no debemos cometer el error de pensar que esta nueva forma de soberanía o racionalidad se impone y ejercita a partir de procesos macroculturales o estados supraordenados a nuestra cotidianidad. Todo lo contrario. Si algún interés novedoso encierra la noción de Imperio es, precisamente, la indistinción que establece entre las dimensiones micro de la realidad y las macro. De hecho, entre ambas no habría diferencia. La vida cotidiana hace referencia a pequeños grupos, prácticas y relaciones que no detentan menos extensión que cualquier otra formación a priori mucho mayor, por ejemplo, la ciudad, el estado o la familia. Puesto que el objeto de acción de Imperio es la vida social en su totalidad e integridad, remite, en realidad, a una operación, que anida o se encarna en multitud de pequeñas prácticas y formaciones, que se extienden por todas partes. Mas ¿en qué consiste tal práctica u operación? En algo muy sencillo: en el despliegue de un continuum con tres fases completamente dependientes pero diferenciadas. En primer lugar tenemos una fase inclusiva. Se acoge y recoge cualquier aspecto de la vida social sin diferencia, se crea así un espacio homogéneo y homotético. Éste será un espacio común para la comunicación. En él todas las personas, cosas y relaciones se igualan. En segundo lugar hay una fase diferencial. En ella se exaltan las diferencias siempre y cuando se mantengan en un plano exclusivamente cultural. Si las diferencias remiten sólo a una dimensión culturales son, por tanto, contingentes, variables y, en definitiva, intrascendentes. Se anula cualquier referencia a la diferencia ontológica, económica, etc. Por último, tenemos la administración de tales diferencias: se gestionan, se ordenan y, por tanto, se controlan. Como indican Hardt y Negri, una de las novedades que aporta el Imperio es que tal gestión se basa en un estado de excepción permanente. Las diferencias se administran a partir de intervenciones que son siempre excepcionales, aun cuando se den continuamente. El establecimiento de la excepcionalidad permite que no existan códigos o pautas fijas para esa gestión. Se definen establecen en función del ámbito de diferencias que se desea controlar. El criterio nunca es, por tanto, el mismo. Varía: ni se conoce la pauta de variación ni los criterios a partir de los cuales tal variación se fijará en una normativa clara8.\nObviamente, la secuencia descrita puede hallarse en otras prácticas de gestión y administración previas al establecimiento del Imperio. Pero la novedad de este modus operandi es su dimensión global: en extensión, como hemos mencionado, afecta a todo el planeta; e intensión, hace referencia a cualquier aspecto de nuestra vida social. ¡Estamos ante una biopolítica total!\nEl imperio se alimenta de la multitud\nMas Imperio es sólo uno de los términos de una relación, en el otro extremo tenemos la Multitud. No se trata de escoger entre ambos. No tenemos un Imperio o una Multitud. ¡No! Tenemos un Imperio y una Multitud: una conjunción. Y tenemos el miedo, temor ante la amenaza que supone la Multitud. Porque esta conjunción, aunque suene paradójico, no es una dicotomía. No se nos ofrecen dos términos que se miran cara a cara. Imperio es una práctica u operación que se define en y gracias a la Multitud, a su expolio, y, en cualquier momento, la Multitud lo puede desbordar. Pero ¿qué es exactamente la Multitud?\nEn primer lugar, es un nombre para la inmanencia, para ese momento en que las personas se libran de la trascendencia y reconocen que su realidad es algo producido por ellos. En segundo lugar, es la denominación de ese acto productivo. La Multitud es siempre creativa y está en movimiento. Multitud y clase trabajadora no es lo mismo. El segundo término está limitado por el punto de visa de la producción y por el de la cooperación social (hace referencia a algunos productores, trabajadores, que comparten un espacio, una conciencia...). Cuando se habla de explotación de la Multitud por parte del Imperio hablamos de explotación de la cooperación de singularidades, no de la explotación de individuos, de su fuerza de trabajo o de su cooperación. Se explota el conjunto de singularidades, las redes que componen ese conjunto, las redes de esas redes... En ese ejercicio de explotación no existe la generación de individuos, todos idénticos e igualados. Imperio plantea un expolio más básico, que no exige la constitución de grandes aparatos que al mismo tiempo que explotan generan individualidad. Hardt y Negri se alejan de la noción de Marx de explotación moderna: explotación de individuos o agentes. Cuando Marx habla de esa explotación habla de producción fabril y objetiva, no de la cooperación. En tercer lugar, la multitud es, en conceptos nietzscheanos, voluntad de poder, se expande, desborda sus propias fronteras, su propia irrupción o emergencia. Y, sobre todo, adquiere cuerpo, se encarna, se expresa materialmente: en ciertos movimientos sociales, prácticas de resistencia... En cuarto lugar, la multitud es acontecimiento, irrupción de lo inesperado o contingente en el espacio ordenado del Imperio. Pero todavía no hemos definido rotundamente la noción de Multitud. Pues bien, esta noción alude a un universal concreto, uni-verso, un mismo poema, una misma creación, y una entidad, que es concreta. Concreto quiere decir en la lengua de los alquimistas renacentistas9 viscoso. Concreta es la masa del pan, una única masa, un pan, pero viscosa, una mezcla recogida en un cuerpo, una mezcla con una expresión. Como universal concreto es una mezcla, pero de ella surge y se expresa una totalidad, reconocible, no sólo caos o pura disolución. La multitud no habla de multiplicidad. Una multiplicidad es la suma sin más de varios elementos, por ejemplo, podemos enumerar: carmen... y coche... y 35 y... a... y el libro blanco... y... Esto es una multiplicidad. Pero la multitud, insistimos, es un universal concreto, hay una unidad o plano que agrupa de algún modo esos elementos. Ese plano tiene que ver con la creación, con que de todos estos elementos sale algo que los agrupa en la novedad misma.\nLa Multitud, al igual que el Imperio, es una operación, pero no de captura o expolio. Lo importante de la Multitud es que, como hemos visto, recoge singularidades. Singular es lo que no compartimos, lo que nos hace únicos, irreductibles... Y la multitud permite que co-opere o co-funcione lo singular. ¿Cómo es posible esto? Gracias a la aparición de un terreno medio en el que se encuentran tales singularidades, en ese tercer espacio se comparte algo y se produce el encuentro. Ese espacio es una transformación (trans-forma), está más allá de las formas de cada singularidad. Ese encuentro sobre algo es la novedad, la creación, la sorpresa que anida en la Multitud. Por tanto, co-funcionamiento y cierta trans-formación son los momentos de esta operación. Así, la Multitud es más que la multiplicidad: un encuentro, que respeta la singularidad, pero que también aporta el valor de la novedad y la creación. Y, precisamente, ese valor será el deseado y explotado por la forma imperial.\nLa relación Multitud-Imperio define nuestro presente político. Delimita, por tanto, un terreno de tensión. Una relación que arranca con un momento creativo, delimitado por la Multitud, y un posterior intento, el Imperio, de gestión y explotación de ese valor fundamental. Semejante relación no habla de un gran conflicto, lo hace de un micro-conflicto que se extiende por todas partes, que es generalizado en el terreno de nuestra vida cotidiana. Aquí y allá, en el trabajo o en el ocio, en las relaciones culturales o económicas... no importa, donde se expolie una materia creativa es probable que se despliegue esta tensión. Y eso es así porque lo que está en juego es mucho: en la relación Multitud-Imperio se dirime la condición política de todos los aspectos de nuestra realidad y vida cotidiana.\nY, precisamente, los entornos virtuales no son ajenos a tal juego. En tanto que otra parcela de cotidianidad, también son objetos para este proyecto de gobierno.\nMultitud e Imperio en los entornos virtuales\nHabitar la simulación\nResulta evidente que una nueva relación se ha instalado con fuerza en nuestra cotidianidad. Como todo lo que tiene que ver con la tecnología, ha llegado subrepticiamente. Nos referimos a la relación con las simulaciones. La simulación está por todas partes: en los electrodomésticos, en los talleres, en los medios de transporte, en el ocio, en la educación... Alguna autora habla incluso de advenimiento de una cultura de la simulación10. Nuestra relación constante y continua con ella parece afectar nuestras concepciones sobre la mente, nuestras ideas sobre el cuerpo, el yo, lo social, la vida y la máquina. Baudrillard (1978) la define como la generación a través de modelos de algo real sin origen ni realidad. Para él, en la simulación, lo real es producido a partir de células miniaturizadas, de matrices, memorias y modelos de encargo, siendo, a partir de ahí, reproducible un número indefinido de veces.\nEsta realidad: a) Opera con dos niveles. En primer lugar, un nivel "de uso". Es básicamente una dimensión visual, fácil de manejar, "intuitiva", "familiar", constituida por iconos e imágenes, cuanto más familiares mejor. En segundo lugar, un nivel invisible. El nivel de las matrices numéricas, de la codificación digital y su circulación. Es un alcantarillado de números en perpetuo movimiento, filtro de datos, vínculos entre bases de datos, etc. Su principal característica es su inaccesibilidad para el usuario. Son dos mundos paralelos e inseparables. La simulación no es posible sin la codificación numérica, y ésta es inútil sin la simulación11. b) Remite a materialidades fluidas. Un juego, un empleado y sus relaciones laborales, una decisión económica, un diagnóstico médico, etc., son algunos de los elementos que fácilmente se convierten en secuencias numéricas y en simulaciones. Miles de empleados, así, se constituyen en una mera base de datos manejable por un único individuo a kilómetros de distancia. Simulaciones perfectamente reales, pero cuya materialidad ya no hace referencia a algo sólido, tangible y visible, sino a un material fluido, invisible y móvil. c) Poblada de presencias invisibles. Foucault (1975) mostró cómo el proyecto de saber (panoptismo) que se despliegue a partir de la figura arquitectónica del panóptico se asienta en los efectos organizativos que ejerce la mirada del Otro. El mero hecho de saber que somos observados nos convierte en sujetos, transforma nuestro pensamiento y nuestra acción. La realidad que nos abre la simulación es más genérica y sofisticada que la del panoptismo: ya no se trata de sentir la mirada del Otro, sino de experimentar su presencia. En la simulación sentimos que estamos al lado de otros muchos sin que éstos estén presentes físicamente. Compartimos espacio, tiempo y acción con miríadas de personas no localizables geograficamente, imposibles de identificar temporalmente.\nLa simulación desborda lo fotográfico y lo cinematográfico. La razón es que permite entrar en las imágenes, tocarlas, habitarlas. Podemos mezclarnos con ellas. En tanto que fenómeno, una simulación es mucho más que imágenes: posee cosas más allá, debajo, delante, invita a una exploración. Es una imagen e idea. Una “genuina imagen-enunciado”12. Gracias a ella, lo virtual deviene otro tipo de acceso a lo real. Nos ubica en una suerte de realidad intermedia o perpetuo intersticio. Es un nudo que ata lo virtual a lo real. Y transforma cuestiones como el número -lo vuelve átomo de una materialidad fluida-, el espacio -deja de ser habitado para ser continuamente constituido-, o la mediación -se vuelve realidad. En suma, mezcla lo sensible con lo inteligible y remite a un lugar sin posición física.\nLas prácticas de esa tierra media\n¡Pero no nos confundamos! La ausencia de materialidad física no implica ni carencia de prácticas o usos ni la imposibilidad de desarrollar proyectos de gobernabilidad. Es más, este reino intersticial se conforma gracias a las prácticas que se ponen en juego y lo constituyen como tejido cultural y simbólico. Y, en ellas, se perfilan propuestas de control y gobierno. A continuación mostraremos que la tensión Multitud-Imperio, que define la condición política de nuestra realidad presencial, se despliega, del mismo modo, en los entornos virtuales. Para ello, analizaremos tres casos concretos que son, al mismo tiempo, tres topologías relacionales que muestran la tensión entre la Multitud y el Imperio.\na) Software libre y leyes de autoría.\nSi existe una práctica paradigmática de las promesas que ofrece Internet, ésa es la búsqueda y potenciación del software libre. "Libre" (free) no porque se desee o anhele una gratuidad absoluta (en relación con un precio, un valor o una medida), sino porque remite a una cuestión sobre la libertad en los entornos virtuales. Así, el concepto de software libre se refiere al derecho irrevocable de ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, modificar y mejorar el software. Tal derecho se materializa en cuatro libertades concretas: a) libertad de ejecutar el programa con cualquier propósito imaginable; b) libertad de estudiar cómo funciona el programa y adaptarlo a las necesidades de cualquier usuario; c) libertad de redistribuir copias del programa y de ese modo ayudar a otros; y d) libertad de mejorar el programa y poner esas mejoras al alcance de todo el mundo y cualquier comunidad.\nSi miramos hacia la década de los sesenta y setenta, inicio del fenómeno informático, observaremos, no sin cierta sorpresa, que no "existe" el concepto de "software libre" porque, sencillamente, todo el software lo es. Los programas de ordenador y sus códigos fuente (códigos escritos por programadores e imprescindibles para conocer el funcionamiento interno del programa) circulaban libremente entre los internautas, que por aquél entonces se reducían a pequeños círculos de académicos e investigadores. Los desarrollos de unos eran aprovechados y reutilizados por otros, que los mejoraban y, de nuevo, los ponían a disposición del resto. De esta manera, un trabajo particular se convertía siempre en un beneficio colectivo, y se constituía una comunidad tácita de cooperación que generaba permanentemente innovaciones, a la vez que contribuía a compatibilizar las creaciones y a constituir un entorno informático común. El proyecto Unix, primer sistema operativo multiusuario y multitarea que se basaba en el respeto del código (fuente) abierto, era el paradigma de esta lógica.\nLa aparición de los ordenadores personales cambió todo esto. Comenzaron a aparecer empresas privadas que desarrollaron software y comercializaron sus licencias de uso. Ocultando su código fuente se evitaba que otras compañías o programadores conocieran el funcionamiento, se eliminaba la participación de los usuarios en su innovación y desarrollo y se les prohibía así cualquier otro uso distinto al de la simple ejecución del programa. A la vez, también se estaba obligando al usuario a pagar por cada actualización o mejora de éste, actividad que quedaba en manos únicamente de la compañía. Hoy en día, la mayoría de software que se maneja y distribuye es de este tipo.\nEsta nueva práctica mercantilizó y capitalizó el acceso a unos bienes que antes permanecían libres, colectivos e ilimitados; y amparándose en ciertas leyes de patentes, surgió el llamado Software Corporativo, Propietario o Privado. Con él, se hizo norma el bloqueo de los procesos creativos y de colaboración, el expolio de lo que había sido fruto de toda una comunidad, la restricción del beneficio global que antes permanecía abierto y la aparición y privilegio de ciertos propietarios por encima de una gran masa de usuarios y consumidores. La creación constante que antes surgía de una red (aunque pequeña) inabarcable, irrepresentable y auto-organizada de cooperación de singularidades; ahora, mediante una lucrosa operación, se torna un bien escaso poseído sólo por unos pocos: unas cuantas corporaciones (con el tiempo, básicamente, una sola corporación monopolística) fácilmente identificables que subsumieron lo social en capital para entonces poder administrarlo.\nAnte este panorama apareció en 1984, impulsado por Richard Stallman, el proyecto GNU (Gnu’s Not Unix) y el movimiento del software libre con el objetivo de crear un sistema operativo basado completamente en lo que ya fue en su día algo libre y colectivo. Y con tal movimiento emergió también la idea de potenciar una comunidad abierta que, desbordando los límites impuestos por las operaciones del Software Propietario y la leyes del copyright, tornara a su origen cooperativo. En el siguiente extracto del manifiesto que preparó Stallman para dar a conocer su proyecto, aparecen perfectamente delimitados todos estos elementos:\n"Considero que hay una regla de oro que me obliga a que si me gusta un programa lo deba compartir con otra gente a quien le guste. Los vendedores de software quieren dividir a los usuarios y conquistarlos, haciendo que cada usuario acuerde no compartir su software con otros. Yo rehúso romper mi solidaridad con otros usuarios de esta manera. El acto fundamental de amistad entre programadores es el compartir programas; ahora se usan típicamente arreglos de mercadotecnia [marketing] que en esencia prohíben a los programadores tratar a otros como sus amigos. Al desarrollar y utilizar GNU en lugar de programas propietarios, nosotros podemos ser hospitalarios con todos y obedecer la ley. Además, GNU sirve como ejemplo para inspiración y bandera para conminar a otros a unírsenos a compartir. Una vez que se haya escrito GNU, todos podremos obtener un buen sistema de software libre, como el aire. Los códigos completos del sistema estarán disponibles para todos. Como resultado, un usuario que necesita cambios en el sistema será libre para hacerlos por sí mismo, o de contratar a cualquier programador o empresa disponible para hacerlos por él. Los usuarios no estarán ya a merced de un programador o una empresa que sea dueña de los códigos fuente y sea la única en posición de hacer cambios. Finalmente, la carga de considerar quién es dueño de qué sistema de software y de lo que está o no está permitido hacer con él, habrá desaparecido" 13\nPara proteger este proyecto de cooperaciones planetarias apareció un sistema que lo protegía sin limitarlo, que protegía su uso en vez de su propiedad, que garantizaba sus libertades en vez de restringirlas, y que aseguraba su supervivencia, el crecimiento, la circulación de saberes, el contagio, la expansión y la suma constante de fuerzas. Tal sistema es el principio del copyleft (por oposición al copyright), en este caso, bajo la forma de la licencia libre GPL (Licencia Pública General). Porque mientras los sistemas de copyright obedecen y se ajustan bien a una tecnología como la imprenta, por la que se restringe la copia masiva de productos sin afectar por ello la libertad de los lectores; tecnologías más flexibles, como las digitales, unidas a la creación compartida y cooperativa, no se ajustan a su administración en nombre de leyes, propietarios u otros tipos de derechos naturales.\nNo resulta difícil observar en todo esto la constitución de una Multitud. El software libre es una práctica que permite la cooperación, que abre un espacio para que las personas se relacionen con otras sin necesidad de renunciar a su singularidad. Es, también, una práctica que potencia la creatividad. Así, del acontecimiento en el que aparece un error imprevisible de programación del software surge la ocasión para desplegarse, para sumar, cooperar y transformar; para seguir operando, en definitiva, como Multitud. En suma, el software libre es un bien inmaterial, ilimitado, libre y público que surge de la creatividad y cooperación colectiva. Y en esta operación de cooperaciones planetarias es imposible señalar un mando, centro o propietario. De modo que para esta Multitud auto-organizada no hay ley, ni contrato, ni normas que la articulen más allá de sí misma y de su propia acción.\nSobre esta práctica creativa, productora, se erigen otras que representan perfectamente la operación del Imperio. Algunas muy conocidas son el desarrollo de patentes de software en Europa y el canon de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE). Recientemente se acaba de aplazar la aprobación de las patentes de software en el parlamento europeo. Su establecimiento sería un duro golpe para la libertad tecnológica y para el desarrollo del software libre. Estas patentes constituyen la prohibición del uso de las ideas patentadas aunque éstas sean descubiertas por mecanismos diferentes a los patentados e impiden un desarrollo colectivo y libre de la tecnología. Por otro lado, el mencionado canon impone un diezmo en cada Compact Disc (CD) virgen que se compre, independientemente de si se usa para "copiar" otro CD o difundir nuestras propias ideas, música, imágenes, vídeos o software. El canon supone un juicio en el que se condena antes de cometer el "delito" del "pirateo" y, de hecho, supone la aceptación tácita de que tal práctica es habitual y está generalizada.\nDos prácticas de captura, apropiación y gestión de iniciativas como las del software libre. En ellas tenemos la constitución y definición del Imperio. Se presentan, en primer lugar, como absolutamente inclusivas. Tanto el desarrollo de patentes como el canon son normativas para todo el mundo, defienden la iniciativa de cualquier ciudadano y, a la inversa, se aplican también sin exclusión: a cualquier tipo de usuario, cualquier objetivo o finalidad (académica, económica, cultural...). Por tanto, estamos ante una regulación de alcance e imposición universal. Todos los usuarios de la red son sus beneficiarios y sus afectados. En segundo lugar, son prácticas que, por supuesto, admiten la diferencia. El desarrollo de patentes asume que éstas varían según los colectivos que las producen, el objeto de su aplicación, el contexto de desarrollo o el ámbito de uso. Del mismo modo, el canon respeta diferencias en los formatos de producción artística y en los objetivos y sensibilidad de artistas y consumidores.\nMas toda esta diferenciación siempre se mantiene en el más estricto plano cultural. Las diferencias mencionadas son contextuales, están ligadas al espacio, a momentos de aparición o creación, a sensibilidades diversas debido a su formación, etc. Bajo ningún concepto se admite que las diferencias provengan de una profunda diversidad de oportunidades de acción, de posibilidades de creación o distancias económicas que determinan completamente el acceso a ciertos recursos. Tampoco se admite que tales diferencias condenen a futuros desarrollos o usos completamente distintos de la red. Ni la normativa de patentes ni el canon contemplan fenómenos como la brecha digital que existe entre determinados países o zonas dentro de un mismo país, ni el hecho de que los espacios virtuales son una necesidad de primer orden (económica, cultural y social) para determinados colectivos. Finalmente, ambas normativas pretenden, por supuesto, gestionar y regular las mencionadas diferencias. En esa gestión aparece el control de los usuarios. La gestión se fundamenta, como no podía ser de otro modo, en un código explícito de regulación de conductas y acciones. Pero más allá de eso, resulta interesante constatar que esa patente, canon o ley opera sobre un supuesto previo: el establecimiento de un estado de excepcionalidad. Si es necesaria una ley de patentes es porque en la red proliferan descontroladamente las novedades y aportaciones tecnológicas, todo el mundo las hace circular sin control, sin atender a su uso futuro... y debería ser de otro modo. Si se requiere un canon de autoría es porque circula de manera libre un material artístico que debería tener propietario. Esos estados de excepción se definen a partir de lo que ocurre en la realidad presencial, exigen normativa e intervención y justificarán que ésta se realice con todos los medios disponibles. Así, para hacer prevalecer un software corporativo amparado en el copyright (para generar escasos bienes infinitos) se requerirá que la ley se imponga rápidamente, que se apliquen sanciones ejemplares y se funcione gracias a delatores, todo tipo de vigilancia informática y “chivatos” de los posibles "piratas".\nb) Ohmynews (Oh, dios mío!)\nDesde hace varios años, en Corea del Sur se elabora un periódico online llamado Ohmynews. La realización corre a cargo de los propios lectores y huye del privilegio de la experticia técnica. Su lema es significativo: "cada lector, cada ciudadano, es un reportero".\nComo se desprende de este eslogan, el periódico potencia la cooperación de entidades singulares, con criterio propio: sus lectores. Se les ofrece libertad total para publicar lo que quieran (usando sus identidades verdaderas) y discutir cualquier temática. El resultado ha sido un producto novedoso que amenaza toda la lógica tradicional de la comunicación. Subvirtiendo un supuesto conocimiento experto y profesional, afirmando abiertamente su parcialidad, aprovechando la contingencia y localización de cada uno de los autores, y rompiendo con dicotomías como periódico-audiencia, productor-consumidor, activo-pasivo... llegan allí donde nadie llega, hablan de lo que nadie se atrevía a hablar, consiguen primicias, cuentan con el privilegio de disponer de testigos oculares, y mantienen en sus artículos toda la carga subjetiva, emocional, personal y apasionada que sus autores le quieran dar.\nAsí es como han conseguido tener unos dos millones de lectores diarios y ser uno de los medios más influyentes. Hasta tal punto esto es así, que la primera entrevista concedida por el ahora presidente de Corea del Sur tras las elecciones fue ni más ni menos que a Ohmynews. The Guardian recientemente llegó a afirmar de este periódico que “probablemente se trate del sitio de noticias más poderoso del mundo a escala local”.\nOhmynews recupera la base cooperativa y comunitaria de la comunicación, que ahora circula libremente conectando y re-conectando las singularidades que le dieron vida. También ha producido un constante e imparable bucle que se retro-alimenta (siempre productivo), las mismas singularidades que se conectan y cooperan para que fluya la información y la comunicación, son a su vez transformadas y re-conectadas en el mismo acto comunicativo. Así, por ejemplo, aunque el periódico aparezca como un cuerpo y se exprese como totalidad, los únicos responsables de los artículos son cada uno de sus autores, que comparten el copyright con el periódico y tienen total libertad para volver a publicar sus notas en cualquier otra parte. Ni siquiera se autolimita, sino que se desborda a él mismo y permanece inconmensurable.\nEn esta lógica comunicativa de Multitud no hay un "otro" que dicta lo que es noticia y lo que no a una audiencia receptora y pasiva, no se necesita esa exterioridad para alcanzar cierta definición. El periódico, como indicábamos, ni tan siquiera es una unidad homogénea y fácilmente representable, pues la múltiple autoría impide que sea señalado un mando o responsable. Por ello supone, entre otras cosas, una amenaza poderosa. Del mismo modo que colaboró en la elección del actual presidente de Corea, hoy por hoy, puede contribuir a derrocarlo gracias a los duros comentarios editoriales que realiza contra los flirteos políticos que el gobierno tiene con el ejecutivo de George Bush.\nTal y como veíamos en nuestra primera experiencia, también sobre esta práctica que define una Multitud aparece el crecimiento de otras que definen el Imperio. Podríamos citar, por ejemplo, todos los intentos por parte de diversas agencias de noticias de desprestigiar la información que proviene de iniciativas de este estilo. En éstos se apela a la carencia de rigor y conocimiento experto de los informantes. Recogiendo ese argumento, los periódicos más prestigiosos han convertido sus espacios virtuales en ";sitios" de acceso limitado a una suscripción económica. Obviamente, sus sitios son inclusivos, están al alcance de todo el mundo, se aceptan diferencias de opinión, enfoque, económicas, sociales... Pero la situación excepcional que provocan publicaciones como Ohmynews exigen acciones como las anteriores, se requiere que la información rigurosa y seria, realizada por profesionales cualificados cueste dinero. No obstante, el tipo de prácticas imperiales que más claramente se erigen sobre y en contra de estas iniciativas son directivas como la que prepara la Unión Europea para reforzar la "propiedad intelectual".\nTal directiva refuerza la legislación sobre "propiedad intelectual" para que se restrinja el libre flujo de información y se abran nuevos territorios de mercado. Según el borrador de la nueva directiva europea de propiedad intelectual (30 de Junio del 2003) se facilitará la expansión de mecanismos de protección de copia (impidiendo, de facto, las copias legítimas contempladas en la legislación sobre copyright) y se ilegalizará la ingeniería inversa y cualquier intento de desproteger estos mecanismos. Además se aprueba el uso de los chips de identificación por radiofrecuencia, pequeños chips que permiten identificar a distancia todos los productos que lo lleven. Por si fuera poco, se criminaliza la infracción de la ley de "propiedad intelectual", por muy pequeña que sea la infracción, igualándola con el tráfico de armas o drogas.\nComo en el caso anterior, esta práctica se presenta como universal, abierta a todos los usuarios de internet. Se protege a todo el mundo y todo el mundo es definido a priori como pirata informático. De nuevo, se aceptan diferencias: en la producción de las ideas, su formato, su interés, etc., pero se relegan a un plano cultural y anecdótico. No se reconoce que tales diferencias son la expresión de accesos diferenciados al conocimiento o que marcan futuros accesos desiguales al conocimiento producido. Y, de nuevo, la definición de un estado de excepción para regular las prácticas creativas y colectivas. Estado que como hemos mencionado se equipara al que provocan fenómenos como el tráfico de drogas y armas.\nc) Tracenoizer: los clones des-informativos\nUsemos o no software libre, cuando navegamos por Internet dejamos caer (aunque involuntariamente), como en el cuento de Hansel y Gretel, "miguitas" digitales, rastros que hablan de nosotros. Pero a diferencia de lo que ocurre en el cuento, las nuestras no se las comen los pájaros y desaparecen, sino que permanecen como los guijarros y convierten nuestros pasos en trazos recuperables.\nTracenoizer es un proyecto que asume que existe y se genera una suma ingente de rastros informativos en Internet (databody) que difícilmente se pueden eliminar, y se reconoce que esa información continuamente es procesada y re-procesada gracias a la mediación de buscadores y otros programas similares. Sin embargo, parece que éstos (todavía) no pueden discernir fácilmente entre información antigua o actual, relevante o irrelevante, real o ficticia... Aprovechando este azar, una enorme cantidad de personas, grupos de artistas, estudiantes, desarrolladores de software, usuarios y sus datos, junto con el propio programa, con los buscadores y servidores, e incluso con los mismos programas de vigilancia electrónica y otros elementos no tan evidentes pero igualmente funcionales, ha producido silenciosamente una creación novedosa: "clones des-informativos" de los databody que, dispersados por Internet y engullidos por buscadores y procesadores de información, generan ruido e inoculan con falsa información los mecanismos de control y prácticas de regulación. El objetivo es cortocircuitarlas. A partir de ironías creativas, ficciones y juegos de disfraces se difracta la ley y se empuja la realidad y la verdad de los entornos virtuales hacia la creación de estas Multitudes.\nEsta red Tracenoizer funciona de un modo muy sencillo. Introducimos nuestro nombre y apellidos en un formulario y a partir de su procesamiento se busca información en Internet relacionada con nosotros. Finalmente, se genera una página web personal que contiene textos y dibujos relacionados con nuestro nombre, y estructurados de forma temática. Si no nos gusta el resultado, se elimina la web. Y en caso de que estemos conformes, se sube automáticamente a un servidor gratuito y su URL (Uniform Resource Locators) pasará al índice de los robots buscadores-indexadores. Así, la página clon debería aparecer cada vez que alguien busca información sobre nosotros y nuestras acciones. Pero para que los databody realmente se modifiquen con la inoculación de los clones es necesario generar continuamente páginas web falsas que intoxiquen permanentemente a los buscadores. En ese proceso, la red Tracenoizer producirá otras nuevas webs con mínimas diferencias des-informativas de forma que, debido a la relación temática tan estrecha entre información y des-información, sea imposible distinguir una de la otra. En este proceso, realidad y ficción, virtualidad y actualidad, se mezclan de forma productiva, generando una realidad que desborda las prácticas de control.\nLa red Tracenoizer presenta una diferencia fundamental con las dos experiencias que hemos comentado anteriormente. Es una práctica que desborda prácticas imperiales ya existentes. De hecho, las utiliza en su propio beneficio. Es un buen ejemplo de cómo la capacidad creativa de la Multitud, que es expoliada por las prácticas "Imperiales", a su vez, detenta la potencia de desbordar esa acción. Tracenoizer tiene sentido porque en los espacios virtuales existen prácticas que aspiran a controlar nuestras trayectorias digitales. Por ejemplo, ya hay empresas que se dedican a rastrear nuestros deseos, como la música que se descarga en P2P (Peer to Peer), para luego ofrecer detallados informes a un mercado que necesita conocer gustos y preferencias musicales. Otro ejemplo es el hecho de que, amparándose en momentos de excepción como el actual, en el que casi cualquier persona es susceptible de ser terrorista, se ponen en marcha delirantes programas de control y vigilancia como el TIA (Total Information Awareness). Un ejemplo de vigilancia electrónica y un sistema de control informacional total impulsado desde las agencias de inteligencia estadounidenses que pretende recopilar información (de pagos de tarjetas de crédito, de llamadas telefónicas, consultas de webs, e-mails, informes médicos, etc...) de cada habitante del planeta para que, tras su tratamiento informático, se generen perfiles completos de cada ciudadano. Operando, en este caso, a partir de buscadores y otros programas, se recopila y procesa información para luego establecer relaciones y correspondencias entre ella, subsumiendo lo social en mero capital. Así, amparándose siempre en situaciones de excepción, volvemos a las operaciones de captura del imperio. A su intento de gestión de la vida en su totalidad, y no sólo para gobernarla simplemente, sino, finalmente, para re-crearla a su antojo.\nLa gobernabilidad en los entornos virtuales\nNumerosos visionarios y defensores del desarrollo tecnológico arguyen frecuentemente que los entornos virtuales son espacios privilegiados de libertad, que representan una dimensión de nuestra cotidianidad que potencia el libre movimiento del usuario, el intercambio sin restricciones de información y conocimiento, la desaparición de los viejos atavismos del género o la raza, y una interacción sociocultural que desborda las barreras geográficas y temporales. No obstante, como hemos mostrado, tales espacios, al igual que ocurre en cualquier otra parcela de nuestra vida cotidiana, no son más que conjuntos de prácticas. Acciones en las que la libertad, la creatividad y el movimiento irrestricto no están asegurados a priori. Deben desplegarse y defenderse. Exigen un trabajo, un esfuerzo constante de mantenimiento. De hecho, las dinámicas y las tensiones entre prácticas de cooperación y ejercicios de control y gestión de las mismas que observamos en la realidad presencial, se repiten puntualmente en los entornos virtuales. Y, más concretamente, la tensión entre la Multitud y el Imperio que caracteriza nuestra actual condición política se traslada de un modo casi mimético a tales entornos.\nEfectivamente, la gobernabilidad de los espacios virtuales pasa por esa relación. Las prácticas de cooperación que emergen en ellos, las Multitudes que se definen, son respondidas por prácticas que intentan controlar y gestionar la capacidad creativa que emerge en tales formaciones. Conviene hacer notar que en los ejercicios imperiales o de control los datos son un bien muy preciado, un activo. Un recurso cada vez más valioso. Su protección, explotación, comercialización y exportación es una finalidad en sí misma, y está presente en todos los ejemplos que hemos analizado. El dato, la información, es el elemento nuclear de la gobernabilidad del espacio virtual.\nEn nuestra realidad presencial existen objetos de muchos tipos: regalos, mercancías, propiedades, reliquias sagradas, seres humanos, abalorios... Todos ellos, de un modo u otro, son elementos que aparecen en nuestras relaciones de poder. Mas en los entornos virtuales algo cambia. Un único objeto prevalece: la información. Un objeto global que ocupa todo el espacio virtual, todas las posibles posiciones y definiciones. La "información" es el objeto más evasivo, misterioso, móvil y unificador que hemos conocido. Su producción, circulación y gestión es el terreno de juego de la relación Multitud-Imperio expresada en los entornos virtuales. En ese juego transmitimos mensajes, desciframos e interpretamos misivas. Habitamos, en definitiva, la era de la información. Sus características son la comunicación, la interferencia, la transmisión, la traducción, la distribución y la intercepción. La economía, el poder, la ciencia, la educación o los medios de comunicación, todos ellos dependen de los mensajes; del dato, de la información, y operan a través de ellos.\nLa información hace que los entornos virtuales se tornen lo que Serres (1993) ha denominado Newtown. Ésta nueva ciudad, global en cantidad y calidad, es capaz de crear conexiones e intersecciones entre todos los espacios, abstractos o concretos, reales o imaginarios, oficinas e ideas, personas y emociones. Hasta ahora los sistemas de transporte –ferrocarril, transporte aéreo, bibliotecas...- conectaban lugares con la misma naturaleza y en la misma dimensión. Eran incapaces de mezclar distintas especies ontológicas. Nuestras comunicaciones, la información, lo conecta todo, cualquier cosa. Frente a la vieja u-topía (ningún lugar) emerge pan-topia (todos los lugares, cualquier lugar). Y hay una nueva materialidad en esta ciudad, fluida, volátil, eólica y móvil. Newtown recluta a la humanidad entera. Convirtiéndola, al mismo tiempo, en objeto de su obra y en su sujeto. El mundo, los artefactos y nosotros somos tejidos en la misma red. Gigantesca. General. Ésta aparece al unísono como soporte y transporte, plano y comunicación. La misma práctica hace circular la información y su consulta. Es ubicua. Las características de la Red son inesperadas: detenta memoria por su soporte, recuerda por su evocación y transporte, es experta por los sistemas que integra, aprende porque sabe buscar, es flexible y adaptable, imaginativa dada las imágenes que tiene depositadas y las combinaciones que genera, es mimética por sus reproducciones fieles, acumula porque conecta, y es inteligente porque genera información. Es hiperreal. Más real que la realidad, acumula el poder de generar originales.\nEn Newtown la potestas, el poder, reside en la gestión del movimiento mismo. La Red transforma nuestras relaciones con el tiempo. Ella puede negociar con él y hacer, por ejemplo, con la actualidad presente lo que antaño sólo era posible con la historia: contarla y cortarla en pedazos cada vez más pequeños o cada vez más grandes, rehacerla y recomenzarla incesantemente, plegarla y guardarla. El tiempo deja de ser condición o exigencia alguna y se torna materia dúctil con la que trabajar. La Red rompe el principio lógico de que lo que es no puede no ser al mismo tiempo. En ella es pensable y realizable ser y no ser. Permite contratiempos y contracorrientes. Para entender el control y la vigilancia, la acción del Imperio, en esta ciudad global debemos romper con la viejas metáforas que intentaron visualizar el ejercicio de poder. Si en los entornos presenciales éstas enfatizan el acto de la visión, de hecho, vigilar es ver, super-visar, en los virtuales ya no es necesario. Vigilar, controlar, no requiere la necesidad de mirar al otro, de hacerlo transparente, más bien, se trata de producir información sobre sus movimientos. De conseguirla, disponerla y manejarla: combinarla, almacenarla, propagarla, protegerla, venderla... En suma, el poder y el control reside en diseñar las condiciones de posibilidad que hacen posible la manipulación y conexión de información. He aquí la condición de gobernabilidad de los entornos virtuales, el sueño de las prácticas imperiales.\nFinalmente, conviene señalar que la mencionada gestión de la información se convierte en el caso de los entornos virtuales en prácticamente una condición ontológica. Es decir, en el sustrato último y fundamental de ejercicios como la economía, el arte, la ciencia, la educación... Esa gestión no es otra cosa que el control de las condiciones de posibilidad mismas sobre las que se definen todos esos ejercicios.\n"El que controla esta red, que va de lo local a lo global, porque acapara todos los poderes, sustituye a la política, porque tiene todos los derechos sustituye a lo judicial, porque lo sabe todo, sustituye a la sabiduría, porque hace funcionar su máquina de fabricar dioses posee lo sagrado, escoge los lugares de la violencia, hace crecer o no el comercio y el intercambio" 14\nEfectivamente, el Imperio no es más que un conjunto de prácticas. Con una lógica muy concreta, y que aspiran a un control total de nuestra vida cotidiana. Es más, pretenden su propia configuración. Mas, como muestran experiencias similares a la red Tracenoizer, el Imperio está sometido a una agonía perpetua. Las prácticas de colaboración, la emergencia de Multitud, aparecen aquí y allá, a veces subvirtiendo la lógica imperial, casi siempre desbordándola, obligando, en todo caso, a que su dinámica de captura deba someterse a un perpetuo recomenzar.\n1. Giddens, 1999; Held y Mc Grew, 2000\n2. Negri, 2000:16\n3. Hardt y Negri, 2000: 45\n4. Foucault, 1976\n5. Foucault, 1975\n6. Foucault, 1976\n7. Bech, 1999\n8. Agamben, 1995\n9. Serres, 1994\n10. Turkle, 1995\n11. Tirado, Alcaráz y Domènech, 1999 y Tirado, 1999\n12. Lynch, 1991: 71\n14. Serres, 1994: 191\nAGAMBEN, G. Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia: Pre-textos, 1995\nBECK, U. La sociedad del riesgo global. Madrid: Siglo XXI, 1999.\nFOUCAULT, M. Historia de la sexualidad: La voluntad de saber. Madrid: Siglo XXI, 1976\nGIDDENS, A. The Consequences of Modernity. Cambridge: Polity Press, 1999.\nHARDT, M. y NEGRI, A. Imperio.Barcelona: Paidós, 2000.\nHELD, D. y MAC GREW, A. The Global Transformations Reader. Cambridge: Polity Press, 2000.\nLYNCH, M. Laboratory Space and the Technological Complex: An Investigation of Topical Contextures, Science in Context, 1991, vol.4, nº 1, p. 51-78.\nMITTELMAN, J. The Globalization Syndrome. Transformation and Resistance. Princenton: Princenton Univesity Press, 2000.\nSERRES, M. Angels.Paris: Flammarion,1993.\nSERRES, M. Atlas. Madrid: Cátedra,1994.\nTIRADO, F.J.; ALCAZAR, J.M. y DOMENECH, M. A Change of Episteme for Organizations: A Lesson from Solaris, Organization. The Interdisciplinary journal of organization, theory and society, 1999, Vol.6, nº4, p. 673-690.\nTURKLE, S. La vida en la pantalla. Barcelona: Paidós, 1995.\n- Software libre y leyes de autoría Filosofía del proyecto GNU-Free Software Foundation http://www.gnu.org/philosophy/philosophy.es.html\n¿Por qué las patentes de software son un problema? http://proinnova.hispalinux.es/nopatentes-motivos.html\n- Ohmynews (Oh, dios mío!) Ohmynews www.ohmynews.com\nDe cómo un diario online elaborado por sus propios lectores se convierte en el principal medio de un país\n- Tracenoizer: los clones des-informativos Tracenoizer http://www.tracenoizer.org/\n© Copyright Blanca Callén y Francisco Tirado, 2004\nCALLEN, B. TIRADO, F. Imperio y multitud: la transformación de la gobernabilidad en los entornos virtuales. Scripta Nova. Revista electrónica de geografía y ciencias sociales. Barcelona: Universidad de Barcelona, 1 de agosto de 2004, vol. VIII, núm. 170 (46). <http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-170-46.htm> [ISSN: 1138-9788]


Vuelta al cole: ¡qué ganas de volver a Escuelas Jauja!\nHomeAll PostsNOTICIAS¡Qué ganas de volver a Jauja!\nby escuelajaujaadm 01/09/2021\nDe todos los clásicos que se repiten cada año, este que tenemos a la vuelta de la esquina es el que más nos gusta y nos emociona de todos: ¡¡la vuelta al cole!!\nOtro curso que comienza en nuestra escuela infantil en Majadahonda y en Villanueva del Pardillo lleno de proyectos, de ilusión, de ideas y de ganas. Sobre todo de ganas, muchísimas ganas de ver las caritas de nuestros alumnos y alumnas, tanto los veteranos como los que se estrenan en esta etapa de su vida con nosotros.\nEste uno de los momentos más especiales del año y marca el inicio de unos meses maravillosos en los que vamos a compartir grandes cosas juntos. Aunque también sabemos que no siempre es fácil, especialmente para aquellos padres primerizos con bebés de los que no se han separado hasta ahora. Para ellos, queremos compartir estos consejos básicos para afrontar con más tranquilidad la vuelta al cole cuando esta se vuelve un poco estresante.\nTodos necesitáis prepararos para el momento de la vuelta al cole\nTanto los más pequeños, aunque se trate de bebés, como los padres necesitan adaptarse desde todos los puntos de vista a un nuevo ritmo de vida que será novedoso en muchos casos.\nSe trata de comprender que esta etapa, cuando se realiza por primera vez, requiere de una adaptación tanto física y logística como emocional por parte de toda la familia y que es lógico sentirse perdido o tener ciertos temores. Gestos como estos que describimos a continuación quizás ayuden a que todo se vuelva un poco más fácil. Toma nota:\nCambia tanto tus horarios como los de tus hijos de forma paulatina (comienza una semana antes de que se inicie el curso). Lo ideal es ir convirtiéndolos en los que vais a tener durante el curso académico para asistir a la escuela infantil.\nRealiza varios “ensayos previos” antes del día real de la vuelta al cole o de comenzar por primera vez en nuestras escuelas infantiles. De esta forma, calcularás tiempos, sabrás qué aspectos de tu organización debes mejorar y podrás analizar los imprevistos que te hayan podido surgir para tener siempre un plan B.\nVete trabajando a nivel emocional ese sentimiento de pena o culpa que puede producirte este momento, de la misma forma que tus hijos deben comenzar a acostumbrarse a no pasar tanto tiempo con sus padres y/o abuelos. Dejar a tus hijos en la escuela infantil no debe suponer un trauma aunque sabemos que no es fácil. Piensa que es algo necesario y que están en buenas manos, jugando, socializando y realizando actividades que contribuirán a enriquecerlos y a mejorar su desarrollo.\nTranquilidad cuando llegue el momento. Suena el despertador y quizás estéis todos en casa un poco angustiados por lo novedoso de la situación y por no saber muy bien cómo irá. Pero con tranquilidad, sin dejarse abrumar por algún contratiempo (que seguro lo habrá) y disfrutando de este momento único en tu vida y en la de tus hijos, irá todo mucho mejor.\nYa sabes que en Escuelas Jauja haremos todo lo posible para que el comienzo del curso sea lo más sencillo para ti, especialmente si eres padre o madre primerizo y temes que esto no salga tan bien como te gustaría. ¡Ya verás qué pronto compruebas que todo fluye como esperabas! ¡Feliz vuelta y/o feliz comienzo de curso!\nCategories: NOTICIAS Tags: escuelas infantiles, escuelas jauja, pautas para volver, vuelta al cole


La fiscal penal de Derechos Humanos, Verónica Simesen de Bielke, se refirió a la necesidad de abordar de manera urgente en la Policía de Salta la violencia por parte del personal en su accionar y la falta de perspectiva de género.\nPor Aries, Simesen de Bielcke asegura que la situación preocupante porque se trata de la fuerza de seguridad que tiene el deber de protegernos.\nDe esta manera, hizo referencia a las 101 imputaciones a efectivos policiales registradas en los últimos cuatro meses en la fiscalía a su cargo, de los cuales fue requerida la elevación a juicio para 37. En el mismo lapso, se registraron 409 denuncias por abusos policiales.\nEn este sentido, señala que se visibilizó una situación sobre la que hay que tomar cartas en el asunto de forma urgente.\nDestacó también que en los últimos días registraron una de las primeras imputaciones por violencia de género en función de la identidad, de la fueron víctimas dos trans. Fueron golpeadas y sufrieron una serie de vejaciones tremendas. También fueron llevadas “a las celdas donde había masculinos cuando ellas se autoperciben mujeres”, manifestó. Detalló que entre los efectivos agresores había una Policía.\nSiemesen de Bielcke expresó su preocupación por que en la mayoría de casos de abuso policial, las víctimas “eran ciudadanos comunes” que no estaba cometiendo ningún delito.\n“Eso es lo más preocupante de todo sin perjuicio de que no podemos permitir ningún tipo de vejación aun cuando estuvieran personas privadas de su libertad”, finalizó.


Aiello DBA: 3/04/11 - 10/04/11\nUna instrucción no muy utilizada es la de create user without login. ¿En que consiste? tal como su nombre lo indica lo que hace es crear un usuario sin asociarlo a un login en el servidor, ahora veamos porque querríamos utilizar esto.\nAntes que nada vayamos a la sintaxis\nEste usuario podrá recibir permisos, ser incluido en roles y todo lo que considere necesario, pero nadie podrá loguearse con dicho usuario. Un posible uso (aunque a mi ver no recomendado) es cuando aún no se el nombre del login que tendrá y quiero dejarlo listo para una vez definido todo modificar el login asociado y ya tengo todo andando. Esto lo podré hacer con la sentencia:\nEXEC sp_change_users_login 'update_one', @username, @loginname\n¿Porque digo que no recomiendo esto? porque en estos casos una mejor práctica es asignar los permisos a un role, y una vez definido y creado el usuario simlemente se lo agrega al role. Es mucho mas comoda la administración de permisos si uno utiliza roles.\nEl uso mas interesante viene de la mano de la opción EXECUTE AS. Esta opción me permite hacer que un procedimiento, función o trigger se ejecute con los permisos de otro usuario que no sea necesariamente el que lo invocó. De esta forma podría por ejemplo hacer un procedimiento que muestre información que de otra forma el usuario no hubiera podido ver. Al no estar este usuario asociado a ningún login no se corre peligro de que alguien se loguee con dicho usuario y escale permisos.\nLa forma de hacer esto es, por ejemplo:\nCREATE PROCEDURE dbo.procedimiento\nWITH EXECUTE AS 'UsuarioSinLogin'\nEn este ejemplo un usuario con permisos de datareader y ejecución sobre el stored puede tener una forma comoda y segura de limpiar una tabla en particular.\nHay un caso muy particular en el cual mucha gente se topa con la sentencia WITHOUT LOGIN sin desearlo, y a veces sin entender porque. Supongamos que tenemos el usuario1 y login1 en la base de datos1 en el servidor1. Mediante backup y restore movemos la base al servidor2. El usuario, como muchos ya saben, queda huerfano de su login, y es necesario utilizar la función nombrada en la primer parte para volver a asociarlo (esto se debe a los ids internos de los usuarios). Si deseamos hacer un script completo de la base nos vamos a encontrar que los logins van a aparecer como WITHOUT LOGIN y esto se debe a que al no coincidir el id interno el motor asume que no tiene login. Es importante considerar esto antes de ponerse a buscar como loco que procedimiento hace un EXECUTE AS o algo similar. En la página de microsoft se puede encontrar un script muy simple para corregir estos casos cuando el usuario y el login tienen el mismo nombre.\nPublicado por Andrés Aiello en 11:33 2 comentarios\nEtiquetas: CREATE USER, CREATE USER WITHOUT LOGIN, EXECUTE AS, LOGIN, sp_change_users_login, SQL, SQL Server 2008, WITHOUT LOGIN


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Simulador interes compuesto - Saks Global\nSimulador de interés compuesto\nLa valorización de los activos financieros actúa como si fuera la tasa de interés generando un efecto interés compuesto a lo largo del tiempo\n¿Cuánto puede crecer tu dinero?\nDefiní tu plan: elegí cuanto invertís anualmente, durante cuánto tiempo y cual es el retorno promedio que esperas. Simula y descubre cuanto van a trabajar tus dólares.\nPractica con dinero ficticio durante 15 días.\nMira el video de introducción a nuestra plataforma de inversión


Rusia pide a los rebeldes que abandonen Alepo y asegura que no han logrado romper el cerco\nActualizado 02/11/2016 11:56:00 CET\nEl jefe de Estado Mayor de la Defensa de Rusia, el general de Ejército Valeri Gerásimov, ha emplazado a las fuerzas rebeldes sirias a abandonar Alepo durante la próxima tregua, al tiempo que ha subrayado que los sublevados han fracasado en su intento de romper el cerco en la urbe.\n"Todos los intentos de los radicales de romper el cerco en la ciudad de Alepo fracasaron", ha asegurado el general ruso, antes de subrayar que los "terroristas sufrieron grandes pérdidas humanas y de material bélico", según informa la agencia de noticias RIA Nóvosti.\nEl jefe de Estado Mayor de la Defensa rusa ha emplazado a los líderes rebeldes sirios a abandonar Alepo, dada la "incapacidad" demostrada por Estados Unidos a la hora de separar a los opositores de los terroristas.\n"En vistas a la incapacidad de nuestros colegas estadounidenses a separar la oposición de los terroristas, hacemos un llamamiento directo a los líderes de las formaciones armadas a cesar las acciones de combate y abandonar Alepo con sus armas", ha asegurado.\n"Para esto fueron abiertos dos corredores de los cuales serán retirados las fuerzas y equipos del Ejército gubernamental", ha añadido.\nEl general Gerásimov ha explicado que estarán disponibles dos corredores para que salgan los rebeldes, uno en dirección a la frontera con Turquía y el otro hacia Idlib. Los restantes corredores seguirán abiertos para la salida de civiles, la evacuación de enfermos y heridos.\nEl jefe de Estado Mayor de la Defensa de Rusia ha contado que el Centro Ruso para la Reconciliación en Siria y el Ejército sirio garantizarán la seguridad de la salida de los opositores armados y los civiles de Alepo.


El escotazo de Halle Berry que prendió a Toronto | Capital México\nEl escotazo de Halle Berry que prendió a Toronto\nLa actriz acaparó las miradas con su atuendo\nHalle Berry asistió al Festival de Cine Internacional de Toronto para promocionar su más reciente participación en cine, la cinta Kings. Su paso por la alfombra llamó la atención no solo por la belleza y el cuerpazo que aún conserva a sus 51 años sino por el tremendo escotazo que acaparó las miradas de los presentes.\nHalle Berry: su impactante escote, espléndida a los 51. La actriz ha estrenado en el festival de cine de Toronto con su nueva película, ‘King’, con la que vuelve al cine con ganas de comerse el mundo. #halleberry #cine #toronto #festival\nA post shared by Revista SEMANA (@semana_revista) on Sep 14, 2017 at 2:36am PDT\nLo que hizo Halle Berry después del Oscar\nEl sugerente desnudo en Instagram de Halle Berry\nHalle Berry cumple 50 años. Sus 10 fotos más sexy en redes sociales\nLa película está dirigida por la franco-turca Deniz Gamze Ergüven, y cuenta con las actuaciones de Daniel Craig, Lamar Johnson, Kaalan “KR” Walker y Rachel Hilson.\nLa trama del filme se centra en los conflictos raciales en Estados Unidos y está ambientada en los disturbios que se produjeron en Los Ángeles en 1992 tras la absolución de los policías que agredieron al taxista afroamericano Rodney King.


He leído hace poco un artículo publicado en un diario digital sobre la situación que atraviesa la compañía ABENGOA. Os dejo aquí el enlace por si resulta de vuestro interés (Peligrosa huida hacia delante de Abengoa). La empresa ha sufrido un severo ajuste en el precio de sus acciones durante los últimos meses, hasta el punto de pasar de unos máximos de casi 5 €/acción a menos de 2 €/acción, lo que supone una caída en torno al 60%.\nEn el citado artículo se comenta cuáles son los principales flujos de dinero en la empresa, para poner de manifiesto la situación real de la misma. La verdad es que no puedo estar más de acuerdo con todo lo que en él se expone. Para empezar, el autor afirma que ABENGOA ha presentado en los últimos tiempos unos informes siempre optimistas, dando a entender el buen momento por el que atravesaba la compañía, sin embargo todo esto ha ido acompañado de una búsqueda continua de liquidez (ampliaciones, emisiones de deuda, salidas a bolsa de filiales, venta de activos, etc…). Esto es bastante sospechoso y es muy importante saber cómo circula el dinero en la empresa para entender mejor su valor.\n¿Qué ocurre con los flujos de liquidez en ABENGOA?\nBien, para empezar la compañía genera aproximadamente €1.100M de Cash Flow Bruto al año (según las cuentas anuales publicadas en 2013). La verdad es que no es una cifra nada despreciable, ahora bien, habrá que ver qué “pagos” debe atender. En primer lugar, se citan unas inversiones anuales en torno a €730M (en el artículo también se habla de inversiones adicionales de más de €1.000M, que en principio no tendremos en cuenta). No se hace mención a las necesidades de Capital Circulante, aunque tiene que haberlas. Por otro lado, ABENGOA tiene que amortizar principal de deuda por importe de €820M en 2015 y de €1.333M en 2016 (realmente el nivel de endeudamiento alcanzado asusta). Y no nos olvidemos de los intereses financieros, que rondarían los €510M al año aproximadamente.\nResumiendo, €1.100M - €730M - €820M - €510M = - €960M\nAunque son unas cifras aproximadas, nos da una idea de la magnitud del problema. La empresa necesita desesperadamente conseguir liquidez de donde sea, de ahí las continuas ampliaciones de capital emisiones de deuda, ventas de activos, etc…y esto ha tenido un claro reflejo en el valor de la misma y en el precio de sus acciones. La situación futura de la compañía pasa por equilibrar esos flujos de dinero, ya que mientras esto no ocurra alguien tendrá que seguir poniendo “pasta” para compensar esos desequilibrios si quieren que ABENGOA siga funcionando. Este ejemplo, por desgracia, no es muy diferente a lo que ocurre en multitud de PYMES en nuestro país…a otra escala, claro está.


Brigadas de emergencia de Infectología reciben capacitación\nEl equipo de 26 brigadistas para enfrentar emergencias y desastres del hospital de Infectología Dr. José Rodríguez Maridueña, recibirán el día de mañana jueves 19 de septiembre a las14:00, una capacitación sobre seguridad Ocupacional y Gestión de Riesgos.\nEl objetivo es, lograr que los participantes conozcan como actuar antes, durante y después de presentarse un evento adverso tanto de manera interna dentro del área del hospital y en lo externo, utilizando correctamente las herramientas y equipos disponibles al momento de presentarse la emergencia.\nEs de indicar que, las brigadas están clasificadas de la siguiente manera:\nEvacuación, búsqueda y rescate, conato contra incendio, primeros auxilios, comunicación y contención psicológica, mantenimiento y reparación de averías, conformadas con personal médico, enfermeras y administrativos, quienes serán responsables de organizar al personal de la institución, en caso de emergencia, garantizando el orden y la seguridad.\nLa charla se la llevará a cabo en el auditorio de la institución. Entre los temas que se abordarán se encuentran: funciones de las brigadas, qué es un brigadista, características de un brigadista, planificación de un simulacro interno, entre otros, que serán disertados por el Analista responsable del área de Seguridad Ocupacional de este hospital, Ing. David Alfaro.\nInfectología dicta charla sobre prevención de sustancias psicoactivas\nEn el auditorio de docencia del Hospital de Infectología Dr. Dr. José Rodríguez Maridueña, se llevó a cabo el martes 11 de septiembre una charla sobre “Prevención del consumo de sustancias psicoactivas en el ámbito laboral, dirigido a los coordinadores de las áreas y servicios de esta casa asistencial.\nEl objetivo de esta actividad es socializar con el personal de salud, el programa integral de prevención y reducción del uso y consumo de alcohol, tabaco y otras sustancias psicoactivas, implementado por el Ministerio de Trabajo, para ejecutarse en las empresas públicas y privadas, a través de acciones estratégicas para el abordaje y atención integral de manera preventiva, educativa y participativa en los espacios laborales.\nDurante el desarrollo de la charla se abordaron temas entre los cuales se encuentran los diferentes tipos de drogas, prevención, tratamiento, consecuencias y efectos que producen en el sistema nervioso. Además se dieron a conocer el Art. 11 de la normativa de la Ley Orgánica de Prevención Integral del fenómeno socioeconómico de las drogas y el Art. 4 de la Regulación del control del tabaco, en los que se establecen las actividades de prevención y promoción de la salud, que se deben desarrollar en los lugares de trabajo con la participación activa de los empleadores, empleados y trabajadores.\nLa charla fue coordinada por el área de Seguridad y Salud Ocupacional de la Unidad de Talento Humano, teniendo como disertantes al profesional de la salud, Rómulo Bermeo, médico del Distrito 4 y el Ing. David Alfaro, responsable del área de seguridad ocupacional de este hospital.\nInfectología dicta charla para prevenir enfermedades respiratorias\nEl Hospital de Infectología Dr. Dr. José Rodríguez Maridueña, se encuentra desarrollando una jornada de charlas informativas/educativas sobre prevención de enfermedades respiratorias: influenza, dirigidas a los usuarios externos.\nLas charlas son disertadas de manera permanente en todas las salas de espera, por profesionales de las áreas de consejería y enfermería en un horario comprendido entre las 10:00 a 11:00, con el objetivo de proporcionar a los usuarios y familiares toda la información sobre los síntomas, tratamiento y recomendaciones para protegerse de esta enfermedad y evitar la transmisión a otras personas.\nLa profesional de la salud, Patricia Mite, del servicio de consejería explica a los asistentes que, la influenza es una enfermedad contagiosa se presenta con mayor frecuencia en los cambios de clima, temperaturas muy bajas o época lluviosas, se transmite de persona a persona, por medio de las gotitas que se producen al toser y estornudar, por lo que se recomienda el uso de pañuelos desechables y/o cubrirse la boca con la parte interna del codo, usar mascarilla y lavarse las manos frecuentemente.\nAdemás se les recuerda los síntomas de la enfermedad que son: fiebre, tos, dolor de cabeza, secreción nasal, dolor muscular, dolor de articulaciones, decaimiento o diarrea y lo más importante no auto-medicarse.\nCabe indicar además que, el personal de salud de este hospital, recibió el pasado viernes 30 de agosto una capacitación donde se abordó el tema “lineamientos sobre eventos: influenza” con la finalidad de reforzar y actualizar los conocimientos en el personal de salud que labora en las diferentes áreas y servicios de esta institución.\nJornada de capacitación a personal de salud de Infectología\nEl Hospital de Infectología, Dr. José Daniel Rodríguez Maridueña, a través de la Unidad de Calidad de esta unidad hospitalaria, desarrolló una jornada capacitación sobre la importancia y el correcto llenado del formulario de notificación de eventos adversos relacionados con la seguridad del paciente.\nEsta capacitación dirigida al equipo de salud de todas las áreas y servicios del hospital, tiene como objetivo fortalecer los conocimientos del equipo de salud en las notificaciones de eventos adversos.\nLa seguridad del paciente es una condición imprescindible para la calidad asistencial, para impulsarla el sistema de salud tiene que desarrollar y mantener una cultura de seguridad dirigidas a la mejora del desempeño, por ello los profesionales de la salud tienen que ser participantes informados, para identificar y notificar un evento adverso que se pudiera presentar durante el desarrollo de sus labores, como una oportunidad para mejorar, manifestó Ana Guzñay, Analista de Calidad de esta institución.\nSon aproximadamente 60 profesionales de la salud, entre médicos, químicos farmacéuticos, tecnólogos y auxiliares de laboratorio de los servicios de hospitalización, laboratorio, farmacia, medicina transfusional, los que participaron de esta capacitación que se llevó a cabo desde el 21 al 29 de agosto en el auditorio de esta institución y en cada una de las áreas.\nEs de indicar que, esta jornada continuará en una segunda fase durante el mes de septiembre para las áreas emergencia, unidad de cuidados intensivos y cirugía\nInfectología dictó charlas sobre prevención Violencia de género\nInfectología brinda charlas informativas sobre lactancia materna\nInfectología dicta charlas de bioseguridad\nInfectología realizó jornada científica\nCon Casa abierta Infectología inicia Jornada para la de Seguridad del paciente\nInfectología realizará Jornada de Seguridad del paciente\nInfectología realizó taller sobre manejo clínico de dengue\nEn Hospital de Infectología dictó charla a profesionales de la salud


San Martín de Porres espera recibir más retailers el 2013 | Noticias del sector retail y canales comerciales de toda América Latina, Capacitación, Entrevistas, Investigaciones, Asesorías\nSan Martín de Porres espera recibir más retailers el 2013\nSupermercado Metro de Canta Callao se inauguraría en abril del próximo año.\nEl distrito de San Martín de Porres recibirá el próximo año una mayor oferta de retailers, reveló el alcalde del distrito, Freddy Ternero.\nA la fecha, el distrito alberga a Lima Plaza Norte y el MegaPlaza -aunque esto les genera un conflicto territorial con el distrito de Independencia por su pertenencia- y cuentan con el Real Plaza, sin embargo aún tienen espacio y el potencial de consumo para la llegada de nueva oferta del canal moderno ya que San Martin de Porres es el segundo distrito más poblado de Lima Metropolitana con sus más de 600 mil habitantes.\nEs así que se viene construyendo un supermercado Metro en la zona de Canta Callao, el cual se estima que sea inaugurado en marzo o abril del próximo año.\nAsimismo, a la altura de la cuadra 35 de la av. Perú del distrito se alista la llegada de varios formatos pequeños de supermercados. Precisó que este proyecto se viene trabajando a nivel de Comité Especial de Promoción de la Inversión Privada de San Martín de Porres (Cepri) y aún requieren aprobación del consejo municipal, por lo que no se pueden adelantar los nombres de los supermercados o los grupos a los que pertenecen.\nAgregó que en esta zona de la av. Perú se cuenta con los lugares adecuados, sobre todo utilizando el espacio del subsuelo.\nTernero comentó además que si bien aún no han recibido la propuesta de ingreso de otro mall en el distrito, aún hay espacio para la entrada de más centros comerciales en la avenida Canta Callao, donde hay varias hectáreas de sectores agrícolas que están siendo tomadas por la zona urbana. “Son terrenos que tienen dueños pero con los que los inversionistas privados pueden negociar recibiendo todo el apoyo del municipio”, dijo el burgomaestre.


Libro PDF Gratis Psicología Clínica como Profesión - Obtener PDF\nPsicología Clínica como Profesión por Ariel Orama López\nTitulo del libro: Psicología Clínica como Profesión\nDescargue o lea el libro de Psicología Clínica como Profesión de Ariel Orama López en formato PDF y EPUB. Aquí puedes descargar cualquier libro en formato PDF o Epub gratis. Use el botón disponible en esta página para descargar o leer libros en línea.\nAriel Orama López con Psicología Clínica como Profesión\nPresenta una visión de la trayectoria histórica de la Psicología Clínica, problemas etimológicos y algunos debates contemporáneos de gran interés.\nLa obra hace un recuento de la Psicología Clínica en Europa y su terreno fértil en Norteamérica, recogiendo los puntos esenciales desde el desarrollo de esta disciplina hasta sus aplicaciones en la actualidad. Los eslabones históricos que analiza la obra, demuestran que los momentos por los que ha pasado la Psicología Clínica la han edificado y ratificado como un área de especialización fundamental y significativa para la academia. Por esta razón, todo docente o aspirante a psicólogo o psicóloga clínica debe conocer en detalle el desarrollo socio-histórico de esta especialidad.\nEn Iberoamérica se estudia la misma psicología que en Europa, Asia y África, pero es el saber regional, las particularidades locales e interpretaciones, las que propician un espacio de desarrollo, evolución y crecimiento de la Psicología Clínica como profesión. Sin embargo, sólo una investigación rigurosa permitirá hacer nuevos descubrimientos teóricos y pragmáticos que aporten de manera significativa a la construcción real de una profesión.\nEl libro realiza una importante contribución a la academia y al desarrollo de la Psicología Clínica. En su contenido, producto de una investigación exhaustiva, usted encontrará un análisis de los trabajos de los precursores de la Psicología Clínica como profesión y área de investigación.\nEncuentre en este libro la trayectoria histórica de la Psicología Clínica, sus problemas epistemológicos y debates contemporáneos. La obra presenta una visión actualizada de las diversas temáticas que puede abordar este campo de especialización, convirtiéndose en un referente para los estudiantes, profesionales e investigadores de la Psicología Clínica.


A LA CRUZ DEL GORBEIA, (1.482 M.)\nÁlava , Bosques de Otoño , Rutas , Viajes »\nPosted by : Vaig a Peu viernes, 31 de octubre de 2014\nLa historia de la cruz del Gorbeia arranca a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando ante las recomendaciones realizadas a los fieles por el Papa León XIII en el sentido de construir cruces en los montes más altos, el párroco de Zeanuri, Bartolomé Alzibar, eligió un proyecto del arquitecto Casto de Zabala para realizar esta obra, que se inauguró el 12 de noviembre de 1901. La primera cruz del Gorbeia, que tenía 33 metros en recuerdo a la edad de Cristo cuando murió, sólo permaneció erguida un mes, ya que fue derribada por un fuerte vendaval. El 1 de octubre de 1902 fue sustituida por otra de 25 metros que permaneció en la cumbre hasta el 12 de febrero de 1906. Posteriormente, en fecha incierta, se inauguró la tercera y actual cruz de casi 18 metros. En la foto, la cruz el día de su inauguración. @sabinoaranaf. A caballo entre Bizkaia y Araba, la cumbre del Gorbeia sobresale entre las montañas y valles que conforman el mayor parque natural de Euskadi. Su cima, con sus 1.482 metros de altura, es la primera gran ascensión a que se enfrentan muchos vascos. No son pocas las tradiciones que tienen como epicentro a esta compacta y majestuosa mole coronada por una enorme cruz de 17 metros de altura, que fue instalada en el año 1899. Una de las más populares se repite cada 31 de diciembre y 1 de enero, cuando miles de mendizales se dan cita para celebrar en lo más alto la llegada del año nuevo. El Gorbeia es mágico. Su panorámica inigualable, su halo de misterio y leyenda, la soledad de su cruz entre las nieves del invierno, hacen de este monte una ascensión inolvidable. La vertiente alavesa ofrece los perfiles más amables y ondulados de esta emblemática cumbre vasca. Por ella discurren tantas sendas hasta la Cruz como núcleos urbanos existen a sus pies.\nCÓMO LLEGAR: Desde Murgia a Murua y por la pista al Área Recreativa de las Canteras, dejar el coche en el último parking, en la zona del Embalse de Gorbeia.\nITINERARIO: ÁREA RECREATIVA / SENDA AZERO / HAYEDO1 / HAYEDO2 / PEÑÓN DULAO / SENDA BARAZAR / ALDAMIN / COLLADO / CRUZ DEL GORBEIA / SENDA ARRORIANO / EGILLOLARRA / HAYEDO3 / CANTERAS / ÁREA RECREATIVA.\nCOMPONENTES: JOSEBA, VICENTE Y SUSI\nLA RUTA: Hoy es el día grande, vamos a por el Gorbeia. Tenemos un Track en el GPS que inicia desde el Molino de Murua e información de esta ruta en la Casa del Parque. Buscando el inicio hemos llegado hasta el parking de las Canteras y consultamos a otra persona que acaba de aparcar.\nLe explicamos que desconocemos la ruta y la información que tenemos. Amablemente se ofrece a que le acompañemos puesto que el también va a hacer una ruta circular. Le indico que nuestro ritmo será algo más bajo, el que marque Susi. Pero no le importa, hoy ha venido a disfrutar de la montaña y no tiene prisa.\nNuestro guía de lujo, se llama Joseba, es de Vitoria y montañero empedernido. Al comentarle que nos encantan los hayedos, hace pequeñas variaciones en la ruta. Iniciamos desde el parking al final de la carretera, cruzando el Área Recreativa de las Canteras.\nDejamos la carretera por un ancho camino que penetra en el bosque, donde pronto tenemos un cruce balizado y tomamos la Senda Azero que llega hasta el monte del mismo nombre. Aunque no lo vemos, continuamos paralelos al cauce del río Zubialde.\nEntramos en el primer hayedo con el suelo tapizado de hojarasca marrón. Enseguida nos sorprenden los enormes ejemplares de hayas trasmochas, con sus troncos en forma de candelabro de varios brazos que apuntan rectos al cielo buscando la luz.\nSalimos a un claro por un amplio pasillo entre abetos. El camino se yergue y una vez arriba sin dejar de subir alcanzamos un falso llano. El paisaje cambia y la vegetación es más desordenada, aparecen algunos quejigos y acebos con sus relucientes frutos rojos.\nEl sendero pasa a estar delimitado por helechos secos, y despejado de vegetación. En este tramo las vistas se amplían, tenemos las primeras miradas a la Peña Dulao (1.120 m.) que nos servirá de referencia puesto que más tarde la alcanzaremos para bordearla.\nDejando el sendero, Joseba, nos guía subiendo una ladera donde comienza el segundo hayedo. Varios hitos y mojones reafirman la nueva senda; nos comenta que la suele utilizar algunas veces; en esta época está preciosa, con el suelo mullido de hojas caídas entre hayas jóvenes.\nAbandonamos el bosque de hayas y la vegetación alta saliendo a campo abierto. El paisaje cambia por completo. Comienzan los helechos secos y los prados. La Peña Dulao hace acto de presencia y a su derecha, entre un mar de nubes, el Anboto (1.330 m.)\nComenzamos a esforzarnos para superar un fuerte desnivel, tenemos que bordear la Peña Dulao, rebasándola sin acercarnos demasiado a ella. El bonito contraste del marrón de los helechos secos y el verde de las majadas, inunda todo el paisaje.\nUna vez culminada, la senda se serena, y en las extensas majadas pace el ganado equino. Ahora nos dirige en perpendicular hacia la base del monte Aldamin (1.376 m.) con su barrera montañosa. A sus pies conectamos con la senda principal que viene del puerto de Barazar o del pueblo de Ubide (Bizkaia).\nPor esta nueva senda, muy transitada para ser viernes, según Joseba, marchamos en continuo ascenso sobre mullido piso y paralelos al monte Aldamin, sus erosionadas paredes parecen viejas almenas de un vetusto castillo en ruinas.\nPoco a poco nos vamos alejando de las paredes por la izquierda, viene otro fuerte repecho, eso sí, con herbosa esponja que se nos antoja más cómodo de superar. Tenemos ante nosotros una extensa y verde pradera de redondeadas lomas.\nLlegamos al collado donde hay algún artilugio meteorológico y la visión completa de la loma que nos queda por superar para alcanzar a la cumbre, la Cruz comienza a despuntar y el sendero ha dejado su huella en la hierba hasta ella. Las vistas son espectaculares.\nReposamos en este estratégico lugar. Por la izquierda vemos el majestuoso Lekanda (1.309 m.), en el centro, la mole cuarteada del Aldamin, cuya cumbre es un cúmulo de piedras, y a la derecha, y más lejano el Anboto, casi cubierto ahora por el mar de nubes.\nAtacamos la fuerte pendiente de la colina con calma, con la vista puesta en la cruz que se asoma, y que aumenta de tamaño a medida vamos avanzando. Mirando hacia atrás, todo queda lejano y va empequeñeciendo con cada paso que ganamos en altura. Y de pronto ya la tenemos ahí.\nLa Cruz del Gorbeia (1.482 m.) máxima altura de Araba y Bizkaia. Es uno de los cinco montes bocineros de Bizkaia, desde donde se convocaban a Juntas generales mediante hogueras y el toque de cuernos. La cruz actual mide 17 m. y apabulla, cómo sería de impresionante la primera de ellas que media 33 m.\nBajo la Cruz hay un pedestal con una pequeña imagen de la Virgen de Begoña, que hoy tiene flores recién puestas. Cerca hay un buzón montañero de acero que representa a un caserío, tengo noticias de que fue instalado por el Athletic Club. Relegado, y algo más alejado, ha quedado el punto geodésico de la cima.\nRepostamos líquidos e hidratos de carbono, mientras un continuo flujo de gente sigue llegando a la cumbre, sin embargo apenas nos hemos cruzado con alguien en nuestra subida, varias sendas confluyen en el collado. Vamos haciendo las últimas fotos y emprendemos el regreso.\nLo hacemos por la parte contraria a la subida, por la extensa y verde pradera con suave desnivel. El Anboto, algo más despejado de nubes va quedando a nuestra izquierda, y por detrás, la Cruz va menguando a medida nos vamos alejando de ella.\nYa por sendero, descendemos un escalón lindando con unas mugas territoriales, llegamos a una parte más llana con varios surcos en el camino, poco después a una encrucijada balizada. Volvemos la vista atrás para dar la última mirada a la Cruz del Gorbeia.\nPor la izquierda proseguimos por la senda Arroriano que agiliza la bajada entre matorral bajo y de nuevo con helechos secos. Es un descenso rápido y pedregoso, con diversos surcos que luego se suaviza al entrar en el bosque cerca de una borda, Egillolarra 1.175 m.)\nPenetramos en otro bosque hayas. Cobijado entre sus sombras el sendero se estrecha y serpentea entre el piso de hojarasca seca. Nos acompañan ejemplares de hayas de todos los tamaños que ocupan las laderas y no parecen haber sido podados.\nSin dejar de descender a un ritmo cómodo, salimos a algunos pequeños claros y volvemos a entrar en el bosque de hayas. Luego como por arte de magia la vegetación se espesa un poco más y comienzan a aparecer los primeros ejemplares de hayas trasmochas.\nSu característica principal es el aumento de tamaño de sus troncos y su peculiar forma de poda, ramas verticales al infinito, para conseguir grandes cantidades de leña para alimentar las carboneras y las ferrerías, todo ello manteniendo el árbol en producción.\nEs una zona preciosa, con alto grado de humedad, donde solo algunos ejemplares fueron seleccionados, entre ellos algunos especímenes son de tamaño grandioso, reliquias del pasado que debemos conservar. De pronto, un haya caída delimita la zona, y el camino se ensancha.\nEl bosque continua menos apretado, las hayas son más jóvenes y de espigados troncos buscando la luz. Luego llegan quejigos, acebos y el entorno se torna más descuidado, de ramas caídas por la poda natural. La humedad se acrecienta, y el musgo y los líquenes verdean troncos y rocas.\nViene el solano que ilumina el siguiente tramo, dando paso a los helechos secos que bordean el camino en un claro. Luego, un espacio precioso de viejas hayas de colosales troncos, jalonadas al azar y que el sol hace brillar sus doradas hojas.\nUn poste balizado nos dice que tenemos cerca las Canteras. Después una pequeña caseta de aperos que parece habitada por gnomos, y enseguida, entre una valla, vemos desde la altura, las paredes de la antigua cantera, hoy dedicada a uso público y convertida en área recreativa.\nEn los últimos metros vuelve la humedad cerca del cauce de una chorrera, el suelo se alfombra de hojas secas y llegamos al parking cerrando el círculo. Agradecemos a Joseba su inestimable colaboración y le consultamos donde comer unas buenas pochas. En Gopegi, y nos acompaña, tomamos unas cañas y nos despedimos. Por cierto, las pochas estaban de muerte, acompañadas de una botella de sidra.\nTIEMPO: 04:20 HORAS.\nALTURA MÁXIMA: 1.482 M. (Cruz del Gorbeia)\nALTURA MÍNIMA: 680 (Parkimg)\nDESNIVEL NEGATIVO: 815 M.


Donald Trump: la FED es "muy agresiva" al aumentar las tasas de interés | ECONOMIA | EL COMERCIO PERÚ\nPara evitar el recalentamiento de una economía robusta y una mayor inflación, la Fed subió las tasas de interés un cuarto de punto porcentual tres veces este año, y planea volver a hacerlo en diciembre\nLima, 11 de octubre 2018 Actualizado el 11/10/2018 a las 14:45\nEl presidente estadounidense, Donald Trump, reiteró este jueves sus críticas a la Reserva Federal (FED) al señalar que es "muy agresiva" al aumentar demasiado las tasas de interés.\n"Creo que están cometiendo un gran error", aseguró el mandatario al programa Fox & Friends. "Están siendo muy agresivos".\nPara evitar el recalentamiento de una economía robusta y una mayor inflación, la FED subió las tasas de interés un cuarto de punto porcentual tres veces este año, y planea volver a hacerlo en diciembre.\nPoco después de las declaraciones del mandatario, el asesor económico de la Casa Blanca Larry Kudlow aclaró que las opiniones de Trump no tenían peso en las decisiones de la FED.\n"Sabemos que la Fed es independiente. El presidente no le está imponiendo ninguna política a la Fed. No dijo nada como eso", señaló Kudlow a la cadena CNBC.\nAdemás, el asesor económico agregó que la autoridad monetaria estaba llevando a cabo "la transición de dinero muy muy barato... a algo más normal", mediante la suba gradual de las tasas.\nEl miércoles, Trump había dicho que la Fed se había "vuelto loca", en alusión a los incrementos de los intereses, y le atribuyó la fuerte caída en la Bolsa de Nueva York durante la jornada.\nKudlow consideró que la baja del mercado era una "corrección normal".\nLa acción de la Fed causó preocupación entre los inversores, en un clima también tenso por las disputas comerciales. En este escenario, Wall Street sufrió el miércoles drásticas pérdidas que contagió a otras bolsas del mundo: el índice Dow Jones perdió más de 800 puntos en su peor jornada desde febrero.\nEl jueves, en declaraciones en Bali, donde se desarrolla la reunión anual del FMI, la directora gerente del organismo, Christine Lagarde, dijo que las subas de tasas "son una evolución necesaria" e "inevitable" para las economías como Estados Unidos que experimentan un fuerte crecimiento.\nFuerte sismo de magnitud 7 sacude el oeste de Turquía y varias islas de Grecia\nArgentina: Tipo de cambio cae 1,64% por altas tasas domésticas


Contratar a DJ Axel Caram | Ramasso Productora\nUsted está aquí: Inicio / Musicos / DJs / Axel Caram\n¿Cómo contratar a Dj Axel Caram para shows y eventos? Consultá ahora:\nAxel Caram es un reconocido DJ argentino de cumbia y música urbana, con gran repercusión en Youtube y Spotify donde cosecha millones de reproducciones. Contratar a Fer Palacio es una de las mejores opciones para fiestas y eventos, también para shows por streaming.\nPara contratar a Axel Caram envía tu consulta por nuestro formulario de contacto.\nProductor musical, productor de mixeos, DJ y compositor. Nacido en 1996 en Villa Bosch, Buenos Aires. Comenzó a los 13 años se introdujo en la música realizando remixes de reggaeton bajo el nombre de “DJ Axelito” y hoy en día es uno de los más escuchados del género.\nEl DJ lleva adelante, y desde hace bastante tiempo, sets enganchados con los hits del momento, los cuales sube a Youtube y en poco tiempo logra millones de visualizaciones, además realiza remixes de temas de música urbana entre los que encontramos No me conoce de J. Balvin, Verte ir de Anuel AA, No me conoce de C.R.O y Duki, entre otras.\n¿Cómo contratar a Axel Caram para shows y eventos? Consultanos\nPara contratar a Axel Caram escribinos al formulario de contacto.\nContratá a Axel Caram consultando al formulario de contacto.\nPor contrataciones de Axel Caram consultá acá.\nY aunque estos tienen gran repercusión tampoco deja de lado sus propias producciones entre las que encontramos Este Loko, Pepas de serpiente, Mala conducta, Opax junto a Fer Palacio y muchas otras que son de las más escuchadas del género en todas las plataformas digitales.\nAxel Caram ha tocado en grandes fiestas y discos reconocidas de toda la Argentina, llevando su música y haciendo bailar a todos cada vez que se sube a la cabina y colabora con otros colegas como el nombrado Fer Palacio, Alan Gómez o Lauuh.\nPara contratar a Dj Axel Caram envía tu consulta por nuestro formulario de contacto.\nVideos y Fotos de Axel Caram\nSet enganchado 2021\nVeneno de serpiente junto a Dj KBZ@\nSet Live 29\nArchivado en:DJs, Música Urbana, Musicos Etiquetado con:axel caram, axel caram contrataciones, contratar a axel caram, contratar dj axel caram, ¿cómo contratar a axel caram?, ¿cómo puedo contratar a axel caram?