a służąca do krótkiej korespondencji, często wysyłana nieopakowana w kopertę. Zazwyczaj jedna ze stron kartki po\nDodane: 25-06-2019 13:50\nKartka pocztowa (karta pocztowa, pocztówka, widokówka, wcześniej zwana także odkrytką) – najczęściej prostokątna, kartonowa kartka służąca do krótkiej korespondencji, często wysyłana nieopakowana w kopertę. Zazwyczaj jedna ze stron kartki po\nCo ty wiesz o mechanice...Do You like drive your car? Take care of a technical conditionZalety bycia wegeSzukam sposóbów jak prowadzić sprawy prawneMagnificent Polish palaces and where to find themNigdy Nie Rób Tych 7 Rzeczy Jeśli Chcesz znaleźć dobrego dentyste w ZabrzuPasja do krzewów ozdobnychPrzyczepy reklamowe, ulotki czy bannery. Wybierz reklamę dla Twojej firmyO geodezji i budownictwiePiece, kotły, nagrzewnice - co powinieneś o tym wiedziećCo musisz wiedzieć o tajemniczym kliencieOgrzewanie podczerwieniąO jednorazowej odzieży medycznejRepair water leakGeodeta potrzebny na jużElectric power and what we do with itKilka ciekawych faktów na temat psówDo sprawdzenia - jak dachuje samochódIndywidualne zaproszeni, czy wartoSprawdzone metody jak zrobić implanty w SkoczowieAn article about engine issuesTylko w tym wpisie dowiesz się jak profesjonalnie obejrzeć pokaz tańca we WrocłwiuDobry prawnikOgólnie o stomatologii i implantachO pracy geodety oraz jego obowiązkachWoda, ekologia i oczyszczalnieCustomer advices - electriciansRóżne metody naprawy komputerów. Kilka ciekawostek o serwisach komputerowychDobry i zły warsztat samochodowyCzy w 2020 można transportować ponadgabaryty?


kwi 06 2009\nOne Piece obchodzi w końcu 10-letnią rocznicę. No wielkie święto oj wielkie. Sam autor, oraz osoby odpowiedzialne za anime chyba też tak uważają, bowiem specjalnie z tego powodu ( bo jak by inaczej) przygotowali dla nas nowiutki opening! Mi on tam średnio podchodzi ale co tam.\nOpening jest zupełnie nowy. Jeśli ktoś chce może go pobrać i się nim do woli cieszyć, klikając na ten link:Opening.\nJeśli ktoś chcemy podajemy link do mp3 Opening mp3\nLinki by Shizumu:) Choć miałem pod nosem:D\nJak co tydzień przygotowaliśmy dla was napisy do najnowszego odcinka!\nNapisy PL (ASS i TXT) do najnowszego 395 odcinku One Piece! Poprawione z tych literówek, za które gorąco przepraszam.\nNapisy do pobrania: 395.\nNapisy txt do pobrania stąd TXT 395\nWersja RAW SD.(AVI)\nOdcinek do pobrania: Megaupload 395\nPrzeczytaj więcej Komentarze (12) Czytano (2858)\nPrzeczytaj więcej Komentarze (16) Czytano (2166)\nPrzeczytaj więcej Komentarze (13) Czytano (2390)\n8,579,727 unikalne wizyty


Ogień z nieba nad Wrocławiem w 1241 roku. Cud czy mistyfikacja? | eioba.pl\nOgień z nieba nad Wrocławiem w 1241 roku. Cud czy mistyfikacja?\nWyjaśniam jedną z największych polskich historycznych zagadek! Dotyczy ona pojawienia się ognia z nieba w czasie najazdu Mongołów w 1241 roku.\nWyświetlenia: 435 Zamieszczono 05/05/2017\nSikorski Marek, Błogosławiony Czesław. Patron Wrocławia, Nowa Ruda 1993\nWybrane moje publikacje na temat bł . Czesława, Mongołów i tzw. cudu z ogniem:\nten sam,”Poszli jako psi oparzeni’.Tajemnica ognistego cudu,\nMarek Sikorski, Globus igneus. Błogosławiony Czesław, Mongołowie i cud z ogniem,\nWYJAŚNIAM ZAGADKĘ HISTORYCZNĄ!\nO co chodzi z tym ogniem nad Wrocławiem?\nW średniowieczu i w czasach nowożytnych opowieść o pojawieniu się tzw. cudownego ognia nad Wrocławiem traktowano bardzo poważnie aż do takiego stopnia, że w czasie zbierania materiałów do procesu beatyfikacyjnego zdarzenie to stało się jednym z najważniejszych składników wpływających na przeprowadzenie beatyfikacji, a także zostało oficjalnie uznane za prawdziwe przez ówczesny Urząd Apostolski Kościoła.\nDziś to zdarzenie traktuje się jako legendę, a nawet wytwór fantazji i mistyfikację. Niestety, ale tak też pisali o tym współcześnie: dominikanie, kościelni historycy oraz inni badacze i autorzy.\nMimo że historia z tzw. cudem ognistym nie pasuje do racjonalnego współczesnego świata; jednak kryje ona w sobie pewne treści natury religijnej i politycznej, których ranga należała do najważniejszych problemów średniowiecznej i nowożytnej Europy, bowiem chodzi tu o tragedie i zagrożenie dla świata, jakim były najazdy mongolskie, a później dramat turecki. W tym kontekście należy odbierać powstanie legendy o cudzie z ogniem i w tym duchu interpretować jej trwanie od średniowiecza aż po czasy współczesne. Nie należy jej dyskwalifikować i nazywać legendą lub czynić ją przedmiotem bajecznych opowieści.\nKryje ona bowiem w sobie nie fakty, lecz pewne uniwersalne symbole epoki, w której istniało zagrożenie egzystencji Europy ze strony nie tylko Mongołów ,ale też potęgi tureckiej.\nTraktowanie historii o cudzie z ogniem jako zwykłej hagiograficznej legendy jest niedostrzeganiem wielowiekowej tradycji antypogańskiej w kulturze religijnej, wynikającej z idei obrony chrześcijańskiej Europy przed tragicznym w skutkach zagrożeniem, jakim był islam, Turcy i Tatarzy. Zaznaczyć trzeba, że w historiografii istniała pewna paralela między najazdami Mongołów w średniowieczu a zagrożeniem tureckim i tatarskim w czasach nowożytnych. Piekło i zniszczenia dokonane przez Mongołów w XIII wieku porównywano do zagrożenia tureckiego.\nCo pisał kronikarz Jan Długosz o tym zdarzeniu z ogniem, Czesławie i Mongołach?\nO Mongołach jako okropnych wyznawcach islamu pisał nasz dziejopis Jan Długosz: „Dzicz barbarzyńska, Tatarzy wyznający sprośne i bluźniercze nauki fałszywego Mahometa, nieprzyjaciele chrześcijan zarówno z czynów jak i z imienia...” ( Mongołowie tak naprawdę to przyjęli islam trochę później, a o tym nie wiedział Długosz, a nawet mylił ich z Tatarami, podobnie jak wielu innych historyków).\nDlatego też przeciwwagą a zarazem znakiem wiary w Opatrzność chroniącą chrześcijaństwo przed tym zagrożeniem miał stać się cud z ogniem dominikanina Czesława.\nZ kultami świętych powiązane były, obok historii o męczeństwie i ascezie, zawsze opowieści o tajemniczych zjawiskach, nadzwyczajnych zdarzeniach oraz cudach. Niektóre z nich urosły do rangi szczególnych wydarzeń i stały się najważniejszą treścią kultu religijnego. Kiedyś uznawano je za prawdziwe zdarzenia dziś w większości są traktowane jako legendy. Z takim zjawiskiem spotykamy się w przypadku trwającego od XIII wieku kultu Czesława. Tym najważniejszym zdarzeniem z jego życia, dziś zwanym tylko legendą, była cudowna obrona Wrocławia podczas najazdu Mongołów w 1241 roku. Wtedy to dzięki wstawiennictwu Czesława, jak głosiły źródła historyczne, pojawiło się z nieba ogniste zjawisko, nazywane słupem ognistym lub kulami ognistymi, względnie, jak mówią inne źródła, jako jedna kula ognista z silnym, rażącym blaskiem. Niezwykłe zjawisko tak wystraszyło najeźdźców, że odstąpili od oblężenia Wrocławia. Przekazy o tym zdarzeniu i trwanie przez stulecia przekonania o jego prawdziwości wpłynęły znacząco na kult Czesława i stały się najważniejszym jego składnikiem. Czesława czczono jako wybawiciela od nieszczęścia, jakim był najazd Mongołów w 1241 roku. W dziełach sztuki poświęconych tej postaci, w różnych przedmiotach kultu jak relikwiarze, a przede wszystkim w programie ideowym kaplicy grobowej błogosławionego Czesława przy wrocławskim kościele dominikańskim oraz w różnych dokumentach źródłowych i literaturze hagiograficznej na pierwszym miejscu eksponowano tenże motyw cudownego zjawiska ognistego.\nJan Długosz w „Rocznikach” poświęcił wiele miejsca najazdowi Mongołów w 1241 roku. Jego zdaniem najazdy Mongołów były karą za grzechy. Oczywiście ten surowy pogląd o przyczynie nieszczęścia, jakie nawiedziło Polskę, jest typowym dla średniowiecza moralizatorskim sposobem interpretowania historii, a najazd Mongołów w 1241 roku uważano powszechnie w Europie za rodzaj kary i to w kategoriach apokaliptycznych, zagrażających całemu chrześcijaństwu i będących zapowiedzią przyjścia Antychrysta.\nW podobnych kategoriach Długosz pisząc o najazdach mongolskich, doszukiwał się w tych wydarzeniach zrządzenia boskiego. Rozumiał on losy świata i człowieka jako teren ingerencji Boga na podobieństwo Starego Testamentu – w kategoriach kary, nagrody i cudu. Jako pierwszy w historiografii pisał o tym\ntzw. cudzie Jan Długosz w „Rocznikach”: „Gdy Tatarzy już parę dni oblegali Wrocław nie próbując go zresztą nawet szturmować, Czesław z zakonu kaznodziejskiego, rodem Polak i pierwszy przeor klasztoru św. Wojciecha, który wraz ze swymi braćmi i innymi wiernymi schronił się był do ogrodu, modlitwami swymi ze łzami zanoszonymi do Boga odpędził oblegających. Gdy bowiem trwał on na modlitwie, oto ognisty słup od Boga posłany stąpił z nieba na jego głowę i dziwnym blaskiem, nie dającym się opisać, oświecił miasto i jego okolice. Cudowne to zjawisko tak przeraziło Tatarów, że tracąc odwagę w sercach odstąpili od oblężenia, a nawet uciekli”.\nMowa jest tutaj o pierwszym przeorze Czesławie (zm. 1242 r.) i jego cudzie, który stanowiąc pewną historyczną osobliwość, należy do największych sensacji i tajemnic średniowiecznej historii. Wtedy dzięki gorliwej modlitwie Czesława ukazał się z nieba ogień, który przepędził najeźdźców. To zdarzenie opisane przez Jana Długosza należy do najstarszych przekazów na ten temat.\nSkąd zaczerpnął Długosz informację o tym cudownym zjawisku, trudno dziś powiedzieć. Inne źródła historyczne też mówią o tym zdarzeniu z ogniem, lecz wspominają pojawieniu się kuli ognistej tzw. globus igneus.\nSmutne słowa Jana Długosza o Polakach\nJan Długosz w „Rocznikach” poświęcił wiele miejsca najazdowi Mongołów w 1241 roku. Jego zdaniem najazdy Mongołów były karą za grzechy Polaków:\n„Bóg rozdawca dobrotliwy miłosierdzia i łaski, rozgniewany sprośnym Polaków nierządem, bezbożnymi i sromotnymi czynami, którymi przeciw Majestatowi zawinili, popełniając mnogie zdrożności i zbrodnie, wzbudził i uzbroił na nich Tatarów, naród dziki i barbarzyński”.\nOczywiście ten surowy pogląd o przyczynie nieszczęścia, jakie nawiedziło Polskę, jest typowym dla średniowiecza moralizatorskim sposobem interpretowania historii, a najazd Mongołów w 1241 roku uważano powszechnie w Europie za rodzaj kary i to w kategoriach apokaliptycznych, zagrażających całemu chrześcijaństwu i będących zapowiedzią przyjścia Antychrysta.\nW podobnych kategoriach Długosz pisząc o najazdach mongolskich, doszukiwał się w tych wydarzeniach zrządzenia boskiego. Rozumiał on losy świata i człowieka jako teren ingerencji Boga na podobieństwo Starego Testamentu – w kategoriach kary, nagrody i cudu.\nPrzykład krytycznego stanowiska wobec tzw. cudu z ogniem\nWielu dawnych historyków krytycznie traktowało historię tzw. cudu z ogniem. Taki pogląd przedstawił m.in. biskup Adam Naruszewicz (1733 – 1796), historyk i poeta, autor napisanej w duchu oświeceniowego krytycyzmu Historii narodu polskiego:\n„...Było mniemanie, że na prośby i modły świętego Czesława, ucznia i naśladowcy świętego Dominika, który w konwencie wrocławskim był przełożonym, zesłało niebo na obóz niewierny i miejsce okoliczne słup jakiś ognisty, który okropnemi połyskami i jakoby zabojem postacią zatrwożone Mongoły od zamku usunął. Badacze natury i jej tajemnic twórczą ręką na użytki ludzkie sporządzonych, przypisują to zorzy północnej, której się dzicz lekkowierna ulękła, jako wpływów na zieymny okrąg nadpowietrznych nieświadoma, a Opatrzność też na prośby sługi swojego zrządzić mogła, że ten przyrodzenia skutek niewinny z siebie i nieszkodliwy, stał się płochych a okrutnych umysłów kaźnią i rozgromem”.\nOczywiście wtenczas, kiedy pisał o tym Naruszewicz, wierzono w dziwne zjawiska przyrodnicze, które objawiały się w postaci ognia.W II połowie XVIII wieku Stanisław Duńczewski w książce „Wiadomości osobliwe o meteorytach to jest o dziwnych atmosfery geokozmiczney spektrach...,”przedstawił wiele przykładów, niektóre na granicy mitologii, mówiących o deszczach i gradach ognistych, o spadającym ogniu z nieba, a nawet podał daty i miejsca takich zdarzeń, na przykład: w 1304 roku w Brandenburgii, w 1535 roku na Śląsku w Oławie, w 1621 roku w Lipsku, czy w 1647 w Buchowie. W tym dziele opisane są też przykłady pojawiania się ognia nad ludźmi. Duńczewski nazywał to „ogniem liżącym”, który występował nad głową lub w jej okolicy i jego zdaniem Aleksander Wielki miał niekiedy taki ogień.\nBł. Czesław nie był jedyną postacią powiązaną z ognistym zdarzeniem\nOgnia pojawiającego się nad głową można doszukać się w wielu życiorysach świętych i pod tym względem motyw ognia nad głową Czesława nie jest jedynym przykładem w hagiografii. W „Żywotach Świętych” Piotra Skargi, wielce poczytnym dziele wydawanym wiele razy od końca XVI wieku i bardzo popularnym w XVII i XVIII wieku spotykamy kilka przykładów postaci świętych, nad głowami których, podobnie jak u Czesława, pojawił się ogień, kula ognista lub słup ognisty:\nśw. Małgorzata królewna węgierska: „A iż nie rychło gdy sobie przyszła, rzekły iej siostry: Oto masz ogień na głowie”.\nśw. Grzegorz Wielki, papież: „Lud pilnie wszędzie i starosta szukał, a nie mogąc go naleść, do pana Boga się udali, który im przez słup ognisty na to miejsce, gdzie siedział, z nieba spuszczony, wskazał Grzegorza świętego”.\nśw. Gertruda, dziewica: „...raz gdy się u ołtarza za świętego Syrta męczennika modliła koło nad nią ogniste i iasne przez pół godziny stało i kościół wszystek oświeciło”.\nśw. Ambroży, biskup: „Nim legł na łóżku mąż święty wykładał Psalm 43, a iam to pisał co mówił y patrzyłem, mówi Paulinus, a owo ogień jakby tarcza głowę jego pokrył i przez usta weń wszedł y był twarz jego iako śnieg y potem do swey postawy przyszła”.\nśw. Marcin, biskup: „A gdy msze miał suknia oną pod spód obleczony koło ogniste z iego głowy wychodzące z promieniami iasnymi z wielkim podziwem niektórzy widzieli .\nO co tak naprawdę chodziło z tym ogniem nad Wrocławiem?\nMotyw ognia nad głową Czesława pochodzi nie tylko z Biblii, ale też z hagiografii. Czesław nie jest jedyna postacią w kręgu dominikanów polskich, nad głowa, którego pojawiła się kula ognista. W XVII wieku dominikanin Paweł Ruszel w dziele poświeconym św. Jackowi pisał o bracie Stanisławie Koluszko, któremu podczas modlitwy nad głową pojawiła się kula ognista. Zapewne był to znak łaski bożej, w rozumieniu dominikańskich hagiografów. Ogień jest biblijnym symbolem łaski i dlatego dostępowali go święci, a pochodzi to z opisu zesłania Ducha Świętego na Apostołów.\nŚredniowieczny hagiograf dominikanin Perygryn z Opola w kazaniu o Eliaszu podkreślił: „A kiedy Eliasz pomodlił się spadł ogień z nieba, trawiąc drwa i ofiarę. Eliasz oznacza każdego człowieka, na którego, dzięki jego modlitwie, zstępuje ogień, to znaczy Duch Święty ...”.\nDo tego fragmentu kazania z końca XIII można odwołać się, wyjaśniając genezę pochodzenia motywu ognia nad głową Czesława.\nTo właśnie w tradycji dominikanów ogień nad głową traktowano jako znak mocy boskiej, dlatego świętych porównywano do Eliasza. A przecież Dominika i Czesława nazywano Eliaszem. Stąd wykorzystano takie skojarzenia w opisie cudu z Mongołami pod Wrocławiem w 1241 roku, który zdaniem dominikanów był cudem na miarę wiary Eliasza. Nie inaczej dominikanie epoki średniowiecza i nowożytnej mogli interpretować wydarzenia historyczne, niż w sposób teologiczny i biblijny.\nBlasel i Schulte, najbardziej krytyczni badacze dziejów kultu Czesława, nie doszukali się treści teologicznych w interpretacji cudu z 1241 roku i dlatego uważali to wyłącznie za legendę i wytwór fantazji Jana Długosza i Bzowskiego. Podobnie twierdził Silnicki:\n„W związku z tym otoczyła późniejsza legenda św. Czesława blaskiem cudu i cudem sprawionego ocalenia miasta, ale w źródłach współczesnych nie znajduje to potwierdzenia i wynikało chyba z przypisania Czesławowi faktu znanego z żywota św. Marcina – pojawienia się kuli ognistej nad jego głową”.\nIch zdaniem miał Długosz rzekomo zobaczyć we Wrocławiu, w kościele św. Marcina, obraz przedstawiający tego świętego. Miał na nim być namalowany\nz wizerunkiem kuli ognistej. Ponieważ tenże kościół znajdował się na terenie zamku wrocławskiego - miejsca obrony w 1241 roku, więc Długosz przyjął, że chodzi tu o Czesława i dopisał historię o ogniu.\nOczywiście istnieje związek między ogniem św. Marcina a ogniem Czesława. W oficjum brewiarzowym z 1494 roku było napisane: „orante et sacramenta ad deum offerente Beato Ceslao, pro hostium aversione, globus igneus, sicut de Beato Martino legitur apparuit”.\nSchulte i Blasel uważali, że w przypadku Czesława doszło do pomylenia go ze św. Marcinem i na bazie przekazu obrazowego o nim i tekście z oficjum utworzono legendę o cudzie w 1241 roku.\nEwald Walter wyjaśnił, że inaczej przecież przedstawiano św. Marcina jako biskupa, a bł. Czesława w habicie dominikańskim. Oprócz tego Długosz pisał o słupie ognistym, a Bzowski o kuli ognistej, a to jednak różnica.\nDlatego nie mogło dojść do całkowitej pomyłki. Wspomniany tekst z oficjum mówiący, że z podobnym zjawiskiem spotykamy się w historii św. Marcina, nie musi być do końca argumentem potwierdzającym, że cud Czesława jest fikcją opartą o życiorys św. Marcina. W hagiografii może to mieć inne znaczenie. Porównywanie ze sobą różnych świętych nie służyło pokazywaniu genezy ich historii, lecz wzmacniało jej wiarygodność. Dominikanin O. Andrzej Spież pisał, że Schulte i Blasel nie dostrzegli filiacji motywów hagiograficznych - typowego zjawiska w pisaniu żywotów świętych. Autor ten podaje jeden przykład z hagiografii dominikańskiej z XIII wieku z dzieła Vitae Fratrorum, że pewien zakonnik wyróżniający się świętością otrzymywał z nieba nad swoją głowę kulę ognistą. W rzeczywistości tych przykładów można znaleźć więcej. Podobne zdarzenie z ogniem z nieba opisał w XIII wieku dominikanin i biskup Jakub z Voragine w Złotej Legendzie, w legendzie na dzień świętych Prota i Jacka (innego od naszego polskiego Jacka – przyp. autora): „Ogień zaś z nieba spadł i spalił Malencję oraz jej domowników...”.\nNie istnieje też żadna pewność, czy rzeczywiście we wrocławskim kościele św. Marcina znajdował się obraz przedstawiający św. Marcina.\nNatomiast do udowodnienia jest fakt, że mógł tam znajdować się obraz przedstawiający bł. Czesława, zwłaszcza, że kościół ten miał być według tradycji miejscem jego cudu w 1241 roku. Śląski dominikanin Reginald Nepomucen Gross potwierdził, że w 1730 roku widział tam tablicę z inskrypcją mówiącą o bł. Czesławie. Prawdopodobnie mogła to być tablica inskrypcyjna z obrazu. W zwyczaju było, że pod obrazami umieszczano inskrypcje. W „Żywocie błogosławionego Czesława” wydanym we Wrocławiu w 1863 roku,\na więc około 50 lat przed ukazaniem się krytycznych prac Schultego i Blasela, zostało o tym obrazie napisane i to jest wystarczający argument:\n„W starożytnym kościele śgo Marcina na tumie w Wrocławiu, gdzie Czesław pierwsze nauki swój miewał i o ocalenie miasta Boga gorąco błagał, jest wielki obraz, jak Czesław, wówczas przeor wrocławski, najświętszą Ofiarę ołtarza sprawuje, i o tę cudowną łaskę błaga, jaką uczynił Bóg przez on słup i kule ogniste na ocalenie miasta a zniszczenie i odpędzenie dzikich wrogów jego”.\nCud Czesława z kulą ognistą nie jest fantazją Długosza i Bzowskiego, lecz uosobieniem wielkich religijnych i politycznych treści tylko przez pryzmat symboliki religijnej, a nie myślenia racjonalnego, należy go interpretować. Cud ten należy rozumieć jako symbol tragedii, jaką był najazd Mongołów w 1241 roku, a także jako wyraz wiary w pokonanie zła. Mongołów uważano jako wysłanników piekła, Tatarów za straszne łotrostwo - jak pisał Stryjkowski, a Turków jako największych wrogów chrześcijańskiej Europy. Tego rodzaju zagrożenia utożsamiano z treściami biblijnymi i wymiarem apokaliptycznym. Dla podkreślenia rangi tych treści wykorzystywano motywy biblijne do interpretacji wydarzeń historycznych. Stąd też w cudzie Czesława z ogniem nie należy szukać legendy hagiograficznej, lecz symbolu ratunku przed zagładą, przed jaką chrześcijaństwo stanęło w obliczu zagrożenia ze strony Mongołów i Turków.\nHistoria cudu Czesława z ogniem w 1241 roku osiąga rangę symbolu polskiego przedmurza chrześcijańskiej Europy, podobnie jak męczeńska śmierć Henryka Pobożnego. Jest ona też częścią wielowiekowej tradycji antymongolskiej w hagiografii i sztuce polskiej.\nWyjaśnienie zagadki tzw. cudu z ogniem nad Wrocławiem\nDominikańskie źródła historyczne oraz dominikańska hagiografia posługiwały się motywem kuli ognistej. Dominikanie byli bardzo wierni temu tematowi, pisali o nim we wszystkich swoich dziełach, w których wspominano o Czesławie. Kula ognista miała swoje utrwalone miejsce w ich hagiografii, ale też w ikonografii, w wielu przedstawieniach Czesława w sztukach plastycznych.\nMotyw globus igneus u dominikanów sięga średniowiecza. W jednym z rękopisów znajdujących się kiedyś w klasztorze Dominikanów we Wrocławiu, zostało napisane, że gdy Czesław modlił się na murach oblężonego przez Mongołów miasta, pojawiła się kula ognista, która przeraziła i przepędziła Mongołów. Chodzi tu o „Księgi regestrów” z 1477 roku, w których na stronie 10 znajdowała się notatka: „Beatus Ceslaus natione Polonus una cum Sancte Dominico una cum sancte Jacinto ( ...............). Ipso namque stante globus igneus super caput eius apparuit, quo praefates Tartarorum legiones fuga praesidia assumpserunt abeuntes civitatem intactam dimisserunt”.Jest to najstarszy znany dokument dominikański mówiący o cudzie z kulą ognistą.\nZ roku 1494 pochodziło oficjum brewiarzowe ku czci Czesława, w którym w lekcji 8 napisano o kuli ognistej.\nDominikanin Abraham Bzowski, w Annales Ecclesiastici, wydanym w 1616 roku oraz w dziele Propago divi... wydanym w 1606 roku, pisał o kuli ognistej: „Globum igneum super caput Ceslai orantis...”.\nNa podstawie Bzowskiego o kuli ognistej pisał hagiograf Joannes Rechac w dziele De sanctis et illustribus personis Ordinis Praedicatorum, wydanym w 1650 roku: „Globum igneum super caput Cesali conspectum fuisse ab hostibua aiun.”.\nBzowski jednak był przekonany, że była to kula ognista, mimo że w dziele Tutelaris Silesiae z 1608 roku, pisząc o niej wspominał też innych autorów: Długosza i Kromera, którzy pisali o kolumnie ognistej. Bzowski podał w Tutelaris Silesiae barwy opis tego zdarzenia: „Starszliwi Tatarzy, przebiegłwszy Ruś oraz całą Polskę, zabijając i paląc wszystko wzdłuż i wszerz, dotarli również na Śląsk, gdyż żadni obrońcy nie potrafili ich zatrzymać. Oblegali Wrocław, główną twierdzę tej ziemi. Pod naporem wroga, w obawie przed ogniem i mieczem, wrocławianie porzucili miasto i schronili się na zamku. Nie wiedzieli, nieszczęśni co mogłoby ich obronić. Rzeka? Tą mogli wrogowie przejść. Mury? Te umieli Tatarzy niszczyć ogniem. Żołnierze? Tych nie było. Zwracają oczy na Czesława, który był wówczas w mieście, i tym wielkim zagrożeniu życia oraz mienia błagają o pomoc. Ten, pod wpływem nalegań, odważył się na przedziwny czyn; niby drugi Mojżesz, który powalił Amalekitów wyciągnięciem ramienia. Oddał się cały modlitwom i złożył się w świętej ofierze za wszystkich. A kiedy zstąpił na mury zamku, aby swoją piersią, która osłaniała tarcza wiary, bronić uciśnionych przed wrogiem, oto płomień łagodnego i kojącego światła stąpił na niego z nieba i otoczył w postaci kuli jego głowę. Kule te natychmiast zauważyli w swoim obozie wrogowie, a ponieważ wielu nich zabiła, w obawie przed śmiercią odstąpili od oblężenia”.\nCo ciekawe, Bzowski porównuje Czesława do Mojżesza, który wyzwolił naród żydowski. W Biblii jest mowa o podobnym cudzie dokonanym przez Mojżesza:\n„Ogień też wyszedł od Pana i pochłonął owych dwustu pięćdziesięciu mężów, którzy ofiarowali kadzidło” (Lb, 16, 17).\nTego rodzaju porównanie postaci historycznej do biblijnej pokazuje nam wyraźnie wykorzystanie motywów biblijnych dla podkreślenia osoby, w tym przypadku Czesława i rangi wydarzenia.\nCzyżbyśmy mieli tu do czynienia jedynie z transformacją motywów biblijnych w interpretacji zdarzeń historycznych, czy może rzeczywiście zdarzyło się coś niesamowitego podczas oblężenia Wrocławia przez Mongołów, co można przyrównać jedynie do obrazów biblijnych?\nGroza mongolskiego najazdu zapewne głęboko wryła się w świadomość dominikańskich teologów, by obronę Wrocławia potraktować w kategoriach Apokalipsy. Nie jest to bezpodstawne, gdyż w XIII wieku dominikanie głosili wzdłuż i wszerz koniec świata i nadejście Sądu Ostatecznego. Prawie cała chrześcijańska Europa tego czasu drżała ze strachu przed zbliżającym się rychłym końcem świata. Jako jeden ze znaków końca świata w ówczesnym przekonaniu miało być pojawienie się demonów śmierci – jeźdźców apokaliptycznych. Groza i lęk przed Mongołami ugruntowała przekonanie, że czas końca nadszedł. Stąd też Mongołów nazwano wtedy jeźdźcami piekielnymi (nazwa Tatarzy pochodzi od greckiego słowa tartaros – piekło).\nStąd też w tradycji dominikanów doszło do utożsamienia apokaliptycznych biblijnych motywów z rzeczywistością. Być może z tego właśnie powodu apokaliptyczny motyw ognia został przejęty przez dominikanów dla zinterpretowania tragicznego wydarzenia, jakim był najazd Mongołów. Zwróćmy uwagę na pewne zbieżności między opisem zagłady z Apokalipsy, a zdarzeniem podanym przez tradycję dominikańską: „I ruszyli na ziemię jak długa i szeroka, i otoczyli obóz świętych i miasto umiłowane. I spadł z nieba ogień, i pochłonął ich” (Ap 20,9). Tradycja dominikańska porównywała swoich świętych z postaciami biblijnymi i z ich czynami. Tak pisał o tym w XVII wieku dominikanin Paweł Ruszel, który świętych dominikańskich nazwał biblijnymi prorokami. Podobnie pisał dominikanin Fabian Birkowski w 1623 roku, a św. Jacka nazwał „trąbą apokaliptyczną”: „Taka była trąba Jacek ś. w tych krajach północnych ustawicznie grzmiąca o sądzie Pańskim”. Tradycja dominikańska nazywała Czesława drugim Eliaszem: „Dass er Feuer erweckte; Der gleichen wissen wir gethan von Ceslao, welcher wie ein anderer Elias durch sein kraefftiges Gebett Feuer vom Himel lockte, dadurch die Feind in die Flucht getrieb.\nProrok Eliasz przecież dokonał wręcz czegoś podobnego jak legendarny opis cudu z ogniem: „Odpowiadając Eliasz rzekł do dowódcy pięćdziesięciu wojowników: „Jeżeli jestem mężem bożym, to niech spadnie ogień z nieba i niech pochłonie ciebie i twoich pięćdziesięciu”. I spadał ogień z nieba i pochłoną go wraz z jego pięćdziesięcioma” (2 Krl 1, 10-12).\nOblężenie Wrocławia przez Mongołów i cud z ogniem dominikanie traktowali jako znak czasu. Zostało to przez nich zinterpretowane w kategoriach biblijnych bez względu na to, co właściwie się zdarzyło. Paralelność opisów biblijnych i legendy o Czesławie wyraźnie wskazuje na bezpośrednią inspirację z Biblii. Zresztą w Piśmie Św. w wielu miejscach, oprócz znanej wszystkim historii zniszczenia przez ogień Sodomy i Gomory, zostało napisane o podobnym zdarzeniu z zesłaniem ognia na grzeszników: „Na bezbożnych zsyła deszcz rozżarzonych węgli i siarki, a wicher jest udziałem ich” (Ps 11,6); „I zagrzmiał Pan na niebiosach, a najwyższy wydał głos swój ... grad i węgle ogniste. Wypuścił strzały swe i rozproszył ich, wypuścił liczne błyskawice i ich w zamęt” (Ps 18, 14-15); „Pan w gniewie swoim pochłonie ich, a ogień ich pożre” (Ps 21, 10).\nDominikanom zależało na propagowaniu historii o cudownej obronie Wrocławia dzięki wstawiennictwu Czesława. Dominikanin Seweryn z Lubomla, specjalnie wyznaczony przez zakon do przeprowadzenia procesu kanonizacji św. Jacka, która miała miejsce w 1594 roku, w dziele „De vita et miraculis et canonizationis Sancti Hyacinto”, podkreślając zasługi dominikanów w obronie wiary przed zalewem niewiernych, pisał o cudzie Czesława, podając właśnie zdarzenie z kulą ognistą. Zaznaczyć należy, że okres, w którym odbyła się kanonizacja św. Jacka, należał do czasu wielkiej aktywności dominikanów na rzecz propagowania zwycięstwa nad islamem, a w tym zwycięstwa nad Tatarami i Turkami. Pisarze dominikańscy i inni hagiografowie polscy wielokrotnie pisali o cudzie z kulą ognistą dokonanym przez Czesława.\nPodany wyżej materiał pochodzi z mojej książki pt. Globus igneus.Błogosławiony Czesław, Mongołowie i cud z ogniem, wydanej w 2005 roku. W opublikowanym wyżej tekście przypisy usunąłem, proszę sięgnąć do książki!\n"SEN DZIWNY I STRASZNY " TO MOJA NAJNOWSZA KSIĄŻKA.\nJEST TO ZBIÓR OPOWIADAŃ O TRAGICZNYCH ,\nSMUTNYCH ORAZ WSTRZĄSAJĄCYCH SPRAWACH CZŁOWIEKA.\nkomentarze: 55 | wyświetlenia: 1078\nkomentarze: 14 | wyświetlenia: 1212\nkomentarze: 0 | wyświetlenia: 20770\nkomentarze: 68 | wyświetlenia: 1672\nkomentarze: 0 | wyświetlenia: 97\nkomentarze: 48 | wyświetlenia: 260\nkomentarze: 55 | wyświetlenia: 1273\nkomentarze: 60 | wyświetlenia: 622\nkomentarze: 109 | wyświetlenia: 284675\nkomentarze: 23 | wyświetlenia: 237166\nkomentarze: 22 | wyświetlenia: 33380\nkomentarze: 20 | wyświetlenia: 109926\nIskra tego ognia pochodziła z drewnianej drabiny co się śniła Jakubowi. W świętego Mikołaja ludzie przestają wierzyć\nw wieku 8 - 10 lat. A te bajki o bozi są niezniszczalne.


Opolski senior – zapewnienie wsparcia osobom niesamodzielnym oraz ich opiekunom – Regionalny Ośrodek Polityki Społecznej w Opolu\nLider Projektu Towarzystwo Społeczno -Kulturalne Niemców na Śląsku Opolskim podpisał w dniu 9 kwietnia 2019 roku umowę z Województwem Opolskim reprezentowanym przez Zarząd Województwa pełniącym funkcję Instytucji Zarządzającej Regionalnym Programem Operacyjnym Województwa Opolskiego na lata 2014 – 2020 o dofinansowanie Projektu pn.: Opolski senior – zapewnienie wsparcia osobom niesamodzielnym oraz ich opiekunom w ramach Regionalnego Programu Operacyjnego Województwa Opolskiego na lata 2014 – 2020 współfinansowanego ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego.\nOpolski senior – zapewnienie wsparcia osobom niesamodzielnym oraz ich opiekunom.\nTowarzystwo Społeczno-Kulturalne Niemców na Śląsku Opolskim – Lider projektu\nZadanie nr 1: Stworzenie klubów seniora w 20 miejscowościach województwa opolskiego – weryfikacja\nZadanie nr 2: Stworzenie klubów seniora w 20 miejscowościach województwa opolskiego – Prowadzenie\nZadanie nr 3: Stworzenie klubów seniora w 20 miejscowościach województwa opolskiego – Monitoring i bieżąca ewaluacja połączona z poszukiwaniem źródeł finansowania tej usługi po zakończeniu projektu.\nZadanie przewiduje udział osób starszych i niesamodzielnych w spektaklach teatralnych w ośrodkach kulturalnych. W ramach zadania zaplanowano udział max 160 os na 1 spektaklu – śr. ok 1 spektakl w miesiącu. W ramach tego zadania zostanie zapewniony transport dla tych osób z całego województwa autokarami, busami, samochodami specjalnie przystosowanymi do przewozu osób niepełnosprawnych.\nZadanie nr 7: Podnoszenie kompetencji i kwalifikacji personelu służb świadczących usługi w społeczności lokalnej – pakiet szkoleniowy certyfikowany.\nZadanie zakłada realizację pakietu z 5 edycji (po jednej edycji w każdym roku 2019, 2020, 2021, 2022, 2023) pakietu 3 szkoleń skierowanych do otoczenia osób zagrożonych ubóstwem lub wykluczeniem społecznym, tj. kadry pomocy i integracji społecznej, a w szczególności pracującej na poziomie samorządu gminnego -kadra OPS – głównie pracownicy socjalni, opiekunowie środowiskowi osób niesamodzielnych- starszych, niepełnosprawnych, asystenci osobiści osoby starszej lub/i niepełnosprawnej, która bezpośrednio zajmuje się świadczeniem usług opiekuńczych dla osób niesamodzielnych, starszych i niepełnosprawnych, ale także kadra NGO świadcząca usługi tego typu. Tematyka szkoleń:\nPraca z osobą starszą – nawiązywanie kontaktu i techniki komunikacji\norganizowany w październiku 2020, 2021, 2022, który w całej Polsce jest miesiącem osób starszych. W ramach zdania planuje się m.in.: -organizację prelekcji nt. wykorzystania kapitału społecznego seniorów, prezentacje dobrych praktyk dotyczących wykorzystywania wiedzy, zasobów i możliwości – wykład „Bezpieczny Senior”, – organizację występów artystycznych, w tym zespołów senioralnych, ale także w ramach integracji międzypokoleniowej zespołów młodzieżowych i dziecięcych, kabaret,- organizację stoisk informacyjnych – wystawienie namiotu, w którym realizowane będą badania: pomiar ciśnienia tętniczego, poziomu cukru we krwi, – zorganizowanie mobilnego gabinetu (minibusa), gdzie wykonywane będą badania EKG, – skromny poczęstunek (kawa, herbata, ciasto).\nPlatforma wsparcia i promocji działań w zakresie integracji społ. osób starszych, w tym także niepełnosprawnych. W zakresie inicjatyw będzie ukierunkowany na identyfikowanie dostępnych w województwie opolskim usług kierowanych do osób starszych ,tworzeniu bazy danych, w tym m.in. o usługach kulturalnych., edukacyjnych., aktywizacji społecznej., zdrowotnej, itp., a także tych oferowanych przez sektor „Srebrnej ekonomii”.\nZadanie nr 11: Empowerment „Senior” – Kwartalnik\nZadanie nr 12: Rozwój systemu sąsiedzkich usług opiekuńczych – Przygotowanie i szkolenia\nZadanie nr 13: Rozwój systemu sąsiedzkich usług opiekuńczych – Świadczenie sąsiedzkich usług opiekuńczych + Superwizja opiekunów Działania opiekunów i superwizja.\nUsługi sąsiedzkie obejmują wspieranie osoby niesamodzielnej i pomoc w podstawowych, codziennych czynnościach domowych i życiowych. Zadanie nr 14: Mobilne biuro obsługi seniora – Działania wspierające opiekunów faktycznych w opiece nad osobami niesamodzielnymi w zakresie poradnictwa, w tym psychologicznego oraz pomocy w uzyskaniu informacji umożliwiających poruszanie się po różnych systemach wsparcia.\nRealizacja projektu wpłynie na realizację celu szczegółowego RPO WO 2014-2020 – Zwiększenie liczby świadczonych usług społecznych w regionie poprzez rozwój usług opiekuńczych nad osobami niesamodzielnymi w postaci: sąsiedzkich usług opiekuńczych, dziennych usług opiekuńczych (klubów seniora), podnoszenie kompetencji i kwalifikacji personelu służb świadczących usługi w społeczności lokalnej, rozwój działań umożliwiających osobom niesamodzielnym pozostanie w lokalnej społeczności, w tym: działania wspierające ich aktywność społeczną i kulturalną, działania wspierające ich samodzielne funkcjonowanie, działania wspierające opiekunów faktycznych w opiece nad osobami niesamodzielnymi, w szczególności: poradnictwo, psychologiczne oraz pomoc w uzyskaniu informacji umożliwiających poruszanie się po różnych systemach wsparcia. Zakłada się realizację 2 typów rezultatów projektu:\nProjekt jest skierowany do osób/rodzin zamieszkujących na terenie woj. opolskiego oraz do osób zatrudnionych w podmiotach pomocy i integracji społecznej, mających siedzibę na terenie województwa opolskiego. Zgodnie z dokumentacją projektową oraz SZOOP RPO 2014 – 2020 wsparciem objęte zostaną: 1. osoby lub rodziny zagrożone ubóstwem lub wykluczeniem społecznym, w szczególności osoby niesamodzielne, starsze, niepełnosprawne, w pierwszej kolejności te, których dochód nie przekracza 150% właściwego kryterium dochodowego na osobę samotnie gospodarującą lub na osobę w rodzinie.\nSzczegóły dotyczące zakresu zadań Lidera oraz Partnerów określa umowa partnerska z dnia 22 stycznia 2018 r.PDF document, opens a new window\nw dniu 8 września 2020 roku – Hipnoza\nw dniu 31 sierpnia 2020 r. – wykład prof. Pączkowskiego o „Bąkologii stosowanej”\nw dniu 27 sierpnia 2020 r. – wykład prof. Pączkowskiego o „Bąkologii stosowanej”\nw dniu 1 grudnia 2019 r.\nw dniu 29 listopada 2019 r.\nw dniu 6 października 2019 r.\nw dniu 27 września 2019 r.\nw dniu 19 sierpnia 2019 r.\nw dniu 28 czerwca 2019 r.\nW związku z realizacją przez ROPS w Opolu projektu partnerskiego pn.: „Opolski senior – zapewnienie wsparcia osobom niesamodzielnym oraz ich opiekunom” RPOP.08.01.00-16-0012/18 dofinansowanego ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Regionalnego Programu Operacyjnego Województwa Opolskiego na lata 2014-2020. Osi priorytetowej VIII – Integracja społeczna. Działanie 8.1 Dostęp do wysokiej jakości usług zdrowotnych i społecznych w zakresie usług społecznych – wsparcie osób niesamodzielnych, serdecznie zapraszamy do udziału w bezpłatnym szkoleniu pn. „Praca z osobą starszą – nawiązywanie kontaktu i techniki komunikacji” podnoszącym kompetencje i kwalifikacje personelu służb świadczących usługi w społeczności lokalnej, szkolenia uzupełniające wiedzę i umiejętności.\nSzkolenie odbędzie się w terminie 29.09.2021 r. Koszty szkolenia, materiały szkoleniowe, wyżywienie, są współfinansowane ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego. Szkolenia kończą się uzyskaniem zaświadczenia. Szkolenia będzie odbywało się w OCDL w Opolu ul. Krakowska 51 III p. Opole z zachowaniem wszystkich obostrzeń sanitarnych obowiązujących na ten czas w związku z epidemią COVID-19. Dopuszcza się zmianę terminu wykonania szkolenia z uwagi na panujące obostrzenia i restrykcje wynikające z panującej epidemii COVID-2019.\nOsoby zainteresowane udziałem w szkoleniu proszone są o rezerwację miejsc przez wypełnienie i przesłanie formularza zgłoszenia na adres Regionalnego Ośrodka Polityki Społecznej ul. Głogowska 25c, 45-315 Opole lub mailem k.kaminska@rops-opole.pl w terminie do 22.09.2021 r. Zawiadomienie o zakwalifikowaniu na szkolenie zostanie przekazane Państwu telefonicznie, Wszystkie ww. dokumenty dostępne są na stronie internetowej www.rops-opole.plexternal\nSzkolenie skierowane jest do otoczenia osób zagrożonych ubóstwem lub wykluczeniem społecznym :\n– kadry pomocy i integracji społecznej,\n– kadra OPS- głównie pracownicy socjalni,\n– opiekunowie środowiskowi osób niesamodzielnych,\n– asystenci osobiści,\n– kadra, która zajmuje się świadczeniem usług opiekuńczych dla osób niesamodzielnych,\n– kadra NGO świadcząca usługi ww. typu,\n– opiekunowie nieformalni.\nOsoby zainteresowane udziałem w szkoleniu proszone są o przesłanie formularza zgłoszenia na adres Regionalnego Ośrodka Polityki Społecznej ul. Głogowska 25c, 45-315 Opole lub mailem k.kaminska@rops-opole.pl w terminie do 22.09.2021 r.\nPrzesłany formularz musi być podpisany przez kierownika jednostki, który w ten sposób potwierdza i akceptuje uczestnictwo pracownika w szkoleniach.\nZawiadomienie o zakwalifikowaniu do udziału w szkoleniu, zostanie przekazane jedynie osobom zakwalifikowanym do udziału w szkoleniu telefonicznie lub mailem.\nudział w szkoleniach organizowanych przez ROPS w Opolu (2) w podanych tematach w poprzednich latach (zgłoszenia osób, które brały już udział w ww. szkoleniach nie będą brane pod uwagę),\nreprezentatywność – min.1 osoba z instytucji (3), w przypadku zgłoszenia się większej ilości osób do danego tematu z jednej instytucji, zakwalifikowane zostaną osoby w sytuacji wolnych miejsc na szkolenie.\nkolejność zgłoszeń (4), w przypadku pkt. 3 decyduje kierownik jednostki\nInformacje nt. Projektu oraz wszystkie niezbędne załączniki dostępne są na stronie internetowej: rops-opole.plexternal\nW razie pytań proszę o kontakt z osobą odpowiedzialną za rekrutację Panią Katarzyną Kamińską tel.77/ 44 15 250 wew. 23.\nZałączniki: Formularze zgłoszenia/skierowania\nKarta zgłoszeniowa – Praca z osobą starszą 29.09.2021.docxMS Word document, opens a new window\nW związku z realizacją przez ROPS w Opolu projektu partnerskiego pn.: „Opolski senior\n– zapewnienie wsparcia osobom niesamodzielnym oraz ich opiekunom” RPOP.08.01.00-16-0012/18 dofinansowanego ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Regionalnego Programu Operacyjnego Województwa Opolskiego na lata 2014-2020. Osi priorytetowej VIII\n– Integracja społeczna. Działanie 8.1 Dostęp do wysokiej jakości usług zdrowotnych i społecznych w zakresie usług społecznych – wsparcie osób niesamodzielnych, serdecznie zapraszamy do udziału w bezpłatnym szkoleniu podnoszącym kompetencje i kwalifikacje personelu służb świadczących usługi w społeczności lokalnej, szkolenia uzupełniające wiedzę i umiejętności.\nKoszty szkolenia, materiały szkoleniowe, wyżywienie, noclegi są współfinansowane ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego. Szkolenia kończą się uzyskaniem zaświadczenia. Szkolenie dwudniowe będzie odbywały się w Hotelu Mercury w Opolu ul. Krakowska 57/59 w ramach, których zostanie zapewniony nocleg.\nOsoby zainteresowane udziałem w szkoleniach proszone są o rezerwację miejsc przez wypełnienie i przesłanie formularza zgłoszenia na adres Regionalnego Ośrodka Polityki Społecznej ul. Głogowska 25c, 45-315 Opole lub mailem k.kaminska@rops-opole.pl w terminie do 21.03.2022 r. Zawiadomienie o zakwalifikowaniu na szkolenie zostanie przekazane Państwu telefonicznie lub mailem, Wszystkie ww. dokumenty dostępne są na stronie internetowej www.rops-opole.plexternal\nZadanie zakłada realizację szkoleń skierowanych do otoczenia osób zagrożonych ubóstwem lub wykluczeniem społecznym :\nTemat i termin szkolenia:\nSzkolenie: „Metody pracy z osobami niepełnosprawnymi intelektualnie i z zaburzeniami psychicznymi”\nSzkolenie 2-dniowe (16 h lekcyjnych) – 1 grupa (12 osób w grupie).\nTermin: 05-06.04.2022 r.\nSzczegółowy zakres tematyczny i forma prowadzenia zajęć znajdują się na stronie internetowej ROPS w Opolu w załącznikach pn.: Merytoryczne programy szkoleń – odpowiednio do tematu.\nOsoby zainteresowane udziałem w szkoleniach proszone są o przesłanie formularza zgłoszenia na adres Regionalnego Ośrodka Polityki Społecznej ul. Głogowska 25c, 45-315 Opole lub mailem k.kaminska@rops-opole.plSend email, opens a new window w terminie do 21.03.2022 r.\nw poprzednich latach (zgłoszenia osób, które brały już udział w ww. szkoleniach nie będą brane pod uwagę),\nreprezentatywność – min.1 osoba z instytucji (3), w przypadku zgłoszenia się większej ilości osób do danego tematu z jednej instytucji, zakwalifikowane zostaną osoby\nw sytuacji wolnych miejsc na szkolenie.\nZałącznik: Karta zgłoszeniowa Metody pracy 05-06.04.2022.docxMS Word document, opens a new window\nW związku z realizacją przez ROPS w Opolu projektu partnerskiego pn.: „Opolski senior – zapewnienie wsparcia osobom niesamodzielnym oraz ich opiekunom” RPOP.08.01.00-16-0012/18 dofinansowanego ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Regionalnego Programu Operacyjnego Województwa Opolskiego na lata 2014-2020. Osi priorytetowej VIII – Integracja społeczna. Działanie 8.1 Dostęp do wysokiej jakości usług zdrowotnych i społecznych w zakresie usług społecznych – wsparcie osób niesamodzielnych, serdecznie zapraszamy do udziału w bezpłatnych szkoleniach podnoszących kompetencje i kwalifikacje personelu służb świadczących usługi w społeczności lokalnej, szkolenia uzupełniające wiedzę i umiejętności.\nKoszty szkolenia, materiały szkoleniowe, wyżywienie, noclegi są współfinansowane ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego. Szkolenia kończą się uzyskaniem zaświadczenia. Szkolenie dwudniowe będzie odbywało się w Hotelu Mercury w Opolu ul. Krakowska 57/59 w ramach, którego zostanie zapewniony nocleg. Szkolenie jednodniowe odbędzie się w OCDL w Opolu ul. Krakowska 51 III p.\nOsoby zainteresowane udziałem w szkoleniach proszone są o rezerwację miejsc przez wypełnienie i przesłanie formularza zgłoszenia na adres Regionalnego Ośrodka Polityki Społecznej w Opolu ul. Głogowska 25c, 45-315 Opole lub mailem k.kaminska@rops-opole.pl w terminie do 22.04.2022 r. Zawiadomienie o zakwalifikowaniu na szkolenie zostanie przekazane Państwu telefonicznie, Wszystkie ww. dokumenty dostępne są na stronie internetowej www.rops-opole.plexternal .\nSzkolenia adresowane są do :\n– kadra OPS – głównie pracownicy socjalni,\n– opiekunowie nieformalni (za pośrednictwem OPS).\nSzkolenie: „Zespół stresu opiekuna osoby niesamodzielnej z warsztatem relaksacyjnym”\nSzkolenie : „Praca z osobą starszą – nawiązywanie kontaktu i techniki komunikacji”\nSzkolenie 1 -dniowe (8h lekcyjnych) – 1 grupa (12 osób w grupie).\nTermin: 16.05.2022 r.\nOsoby zainteresowane udziałem w szkoleniach proszone są o przesłanie formularza zgłoszenia na adres Regionalnego Ośrodka Polityki Społecznej w Opolu ul. Głogowska 25c, 45-315 Opole lub mailem k.kaminska@rops-opole.pl w terminie do 22.04.2022 r.\nPrzesłany formularz musi być podpisany przez kierownika jednostki, który w ten sposób potwierdza i akceptuje uczestnictwo pracownika lub opiekuna nieformalnego w szkoleniach.\nZawiadomienie o zakwalifikowaniu do udziału w szkoleniu, zostanie przekazane jedynie osobom zakwalifikowanym do udziału w szkoleniu telefonicznie.\nW razie pytań proszę o kontakt z osobą odpowiedzialną za rekrutację Panią Katarzyną Kamińską tel. 77/ 44 15 250 wew. 23.\nKarta zgłoszeniowa – Praca z osobą starszą 16.05.2022 r.docxMS Word document, opens a new window\nKarta zgłoszeniowa – Zespół stresu 10-11.05.2022 r.docxMS Word document, opens a new window


OpenHAB 3.0 – Strona 2 – OpenHAB – Forum Smartny Dom\nDodane przez: @1paul11\nGłupie pytanie ale jak uruchomić serwer MQTT na nowo w openhab 3.0 ?\nOsadzony serwer MQTT został usunięty w 3.0 ponieważ biblioteka za niego odpowiedzialna nie była/nie jest utrzymywana i aktualizowana:\nhttps://github.com/openhab/openhab-distro/releases/tag/3.0.0 (pod koniec):\nThe "Embedded broker" (Moquette) add-on has been removed due to Moquette being an abandoned project with major bugs that won't be fixed anymore. Please use a separate MQTT broker like Mosquitto instead.\nDodane : 15/01/2021 6:38 pm\nTak jak w 2.xx instalujesz Mosquitto.\nDodane : 15/01/2021 10:11 pm\nPodszedłem do tego i ja. Zrobiłem backup plikowy, backup z configu OH oraz rpiclone.\nNajpierw poszedłem w kreator aktualizacji z configu - niby wszystko poszło dobrze, ale generalnie wyszła lipa, bo wszystko się rozlazło.\nNo to odinstalowałem OH, restart, instalacja od nowa, próba importu konfiguracji z backupu i..... lipa, praktycznie nic nie działa.\nPowalczyłem trochę z ręcznym dodawaniem urządzeń, popróbowałem zrobić jakiś nowy layout i .... stwierdziłem, że przecież skoro od lat OH2 działał dobrze, to po co mi OH3?! Włożyłem klon karty i z ulgą przyjąłem spostrzeżenie, że wszystko działa po staremu.\nW mojej instalacji mam ponad 30 urządzeń, co daje pewnie ponad 100 itemów. Do tego kilkanaście dość skomplikowanych reguł. Na wierzchu dopracowany HABpanel w wersji dla 4 typów urządzeń/użytkowników. To wszystko już zaakceptowali i opanowali domownicy.\nNie mam zdrowia tego przeklikiwać na nowo od początku i uczyć rodzinę nowej obsługi!\nJa zostaję na OH 2 dopóki się da.\nDodane : 20/01/2021 3:14 pm\nDziwne. Kilka dni temu zainstaowałem świeży system na RPi4 (RPi OS), doinstalowałem Java 11 Azul i OH3.0.\nWrzuciłem katalog conf z OH2 (z wyjątkiem persistence i OH Cloud) i wyglądało, że wszystko działa poprawnie.\nDodane : 20/01/2021 4:12 pm\nZ Jakich bindingów korzystasz?. Aktualizowałeś Jave do wersji 11? Robiłem na razie na różne aktualizacje OH z 2.5 do 3 bez problemu, u siebie mam ok 500 itemów a reguły mają 1600 lini kodu. Musisz Pamiętać że joda time jest nie obsługiwany czyli zmieniasz:\ngetHourOfDay → getHour, getMinuteOfHour → getMinute, getMonthOfYear → getMonthValue\nMogą też nie działać <, > trzeba zamienić na isAfter(), isBefore()\nZresztą tu jest wszystko. Jedna bardzo ważna sprawa, największy błąd to trzymanie instalacji OH na karcie SD.\nDodane : 20/01/2021 5:53 pm\nBindingów to mam całą masę: Air Quality , Astro , Exec, GPIO, MQTT, Network, NTP, OneWireGPIO, Panasonic TV, System info, Wake-on-LAN...\nZainstalowałem sobie na drugiej malinie świeżą wersję od nowa i tak się czasami bawię w dodawanie elementów. Sporo się zmieniło.\nCo do przechowywania konfiguracji na karcie, to bez przesady. Można popełnić gorsze błędy. Ja nie demonizuję karty, bo wg mnie zalety są bardziej istotne niż wady. Przede wszystkim. Wyłączyłem event loga dla itemów, więc ilość zapisów diametralnie spadła. Mam ustawiony automatyczny backup na drugą kartę oraz drugi w chmurę. Co rok zmieniam kartę kopii na główną, a na kopię biorę nową. Dzięki temu nigdy nie miałem żadnych problemów. W najgorszym przypadku mogę stracić historię czujników z kilku godzin.\nŻaden inny nośnik też nie jest całkowicie niezawodny, a wiara, że jest lepszy od karty powoduje u ludzi zaniedbanie backupu i dopiero wtedy może być płacz i zgrzytanie zębów.\nDodane : 20/01/2021 6:43 pm\n@_marss_mam takie samo zdanie. Póki mi działa nie zmieniam. Strasznie to wkurzające jak coś przestaje działać.\nna razie dzialam w myśl zasady - If it ain't broke, don't fix it!\nDodane : 20/01/2021 8:34 pm\nCzyli standard. Z kartami jest różnie jedna pochodzi dwa lata inna 3 miesiące, różnica w żywotności dobrego dysku SSD a karty SD jest kolosalna. Nie mówiąc o szybkości i pojemności, mam wszystkie wejścia z PLC i jakąś setkę czujników zapisywaną do bazy testowałem z ciekawości na SD Pada po miesiącu.\nDodane : 20/01/2021 9:15 pm\nAle OH 3 to zupełnie inna bajka 🙂 nowy interfejs tworzy się sam i działa na wszystkim, w odróżnieniu od habpanelu gdzie musisz dłubać każdy switch i dostosowywać wygląd do każdego urządzenia.\nDodane : 20/01/2021 9:20 pm\nI jak tam koledzy na OH3? Podjąłem drugą próbę przejścia na 3 i znowu się poddałem - jakoś nie mogę złapać koncepcji konfiguracji wyłącznie przez www.\nTymczasem poszedłem za namową @alien i przeszedłem na dysk SSD, najmniejszy jaki miałem 240GB. Muszę przyznać się jednak do błędu w upieraniu się przy kartach SD. Na SSD działa to wszystko lepiej. Nie ma tych przycięć ładowania wykresów itp. A backupy teraz idą na kartę i jest ok.\nDodane : 22/07/2021 12:00 pm\n@_marss_ Część rzeczy wciąż trzeba robić przez pliki, ponieważ UI nie potrafi np. obsłużyć bardziej egzotycznych rzeczy jak np. grupy, które korzystają z quantity (np. `Number:Energy`). Co więcej całe drzewko modelu da radę stworzyć korzystając z .items. Może jest to trochę karkołomne, aczkolwiek możliwe do wykonania.\nMoje 2 setupy są na OH3 od Lipca i Września 2020. Na drugim wciąż robię całkiem sporo zmian. Poza jakimiś nielicznymi zgrzytami (np. jdbc) wszystko działa jak należy. U mnie całość śmiga na minikomputerach (Aaeon Boxer 6405m) z 4GB RAM i dyskiem SSD. W drugiej instalacji mam sterowniki centralnego i mierniki dla 6 mieszkań. W sumie ponad 300 itemów, z których około 200 jest aktywnych. Zajętość miejsca na dysku przez same dane to "śmieszne" 200 MB.\nTeraz mam wszystko klikane przez UI, ale jak skończę z komponowaniem modelu i reszty konfiguracji pod wizualizację będę schodził na pliki i je wersjonował. Tak żebym mógł odpalić kolejny budynek w dzień a nie pół roku. 😉\nDodane : 22/07/2021 2:18 pm\n@_marss_ u mnie OH3 od dawna, dawna - większość po plikach kilka rzeczy przez www, działa bez problemów\nDodane : 22/07/2021 10:03 pm\nNo to szczerze Was podziwiam! Będę chyba musiał się bardziej przyłożyć do migracji bo na 2,5 już praktycznie nie wydają poprawek. W zimie, długie wieczory to może się za to wezmę. Dzięki.\nDodane : 23/07/2021 8:21 am\nResetowanie i wyłączenie openHAB po zaniku zasilania\nTagi tematu: openhab (20),


Wpisy oznaczone tagiem grube\nShowcase RSS Channel Showcase 1542804 RSS Channel Showcase 3185947 RSS Channel Showcase 8737875 RSS Channel Showcase 3887727 Channel Catalog Subsection Catalog Articles on this Page\n_Piszę, bo poszukuję...\n_#Było #grube #melo ...\n_Ludzie bardzo otyli...\n_Pierwszy wpis - tro...\n_I ja :(\n_Oto grube jeże\n_#wakacje #grube #no...\n(Page 3) 0 0 12/15/13--08:06: prawda Contact us about this article\nnapiszę coś o mnie. pierwszy post fałszywy (jeśli tak można to określić)... teraz trochę o sobie opowiem. mam 15 lat i żyję kompleksami. mam problemy w rodzinie (kłótnie) przez co mam zajebistą w chuj nerwice. w szkolę mam fałszywych znajomych. tylko jakoś przyjaciele są dla mnie dobrzy. potrafiłabym nie spać cały tydzień za dobre oceny, lecz i tak mam same jedynki (why?). moja szkoła mnie wykańcza. codziennie mamy po dwa testy. mam prawie codziennie korepetycje. za dużo jak na moją psychikę. jestem bardzo wrażiwą osobą. płaczę, ciągle płaczę. w szkole na lekcjach, w domu. to mój sposób na wyładowanie się. w życiu cięłam się dwa razy - na ręce i na udzie. nikt się mną nie interesuje. szczerze? nie wiem czemu. może to się wydać puste, ale uważam, że jestem ładna z twarzy. mam duże, niebieskie oczy, zadarty, mały nos i pełne usta. tylko to grube ciało. jestem za bardzo leniwa, żeby coś z tym robić. wczoraj zaczęłam ćwiczyć, a dzisiaj już nie mogę... nie wiem co mam robić. kiedyś próbowałam głodować. nie wytrzymałam nawet godziny. poszłam do kuchni i zaczęłam wpierdalać czekoladki. jestem beznadziejna. dzisiaj leżę cały dzień w łóżku. czytam creepypasty i mangi. a jutro mam 5 sprawdzainów, na które nic nie umiem. ehhh... miał to być blog, w którym będę pokazywała jak się zmieniam, a ja na drugi dzień już się poddaje.\n0 0 12/19/13--14:44: Piszę, bo poszukuję wsparcia w odchudzaniu, wspólne Contact us about this article\nPiszę, bo poszukuję wsparcia w odchudzaniu, wspólne diety, motywacje, problemy. Nie podoba mi się swoje ciało, pracowałam nad tym i ma zaburzenia odżywiania, przez cały dzień nic nie jem, w nocy obżeram się jak świnia. Nie lubię swojego charakteru, jestem naiwna, ale nikomu nie potrafię zaufać. Mam problemy z okaleczaniem się, jedzeniem, nałogiem. Może by przybliżyć wam, to co czuje wstawię zdjęcie: Zdjęcie było robione na szybko i się troszkę rozmazało, postaram się wstawić za jakiś czas kolejne. Mój/Moje:\nBRZUCH - duży, gruby, wygląda jak nadmuchany balon, który może w każdej chwili pęknąć. UDA - grube, ocierające się o siebie, fałdy tłuszczu, jak u słonia (bez obrazy)\nTYŁEK - duży i gruby, obwisły.. Znacie może jakieś tabletki na przeczyszczenie?\n0 0 12/28/13--07:16: #Było #grube #melo Wspaniały wieczór ;) Spotkanie Contact us about this article\n#Było #grube #melo\nWspaniały wieczór Spotkanie z Natalią, Krystianem i Szymonem Spacer + spadająca gwiazda <3\n0 0 01/23/13--20:03: Pobierz grube Contact us about this article\nWrzucam ponownie, bo tamten link wygasl Pobierz: goo.gl/RRK8C#874993-grube.zip\nSciagnij grube do pobrania\n0 0 02/16/13--13:59: Ludzie bardzo otyli, wychudzeni oraz ci "w normie". Contact us about this article\nWiększości społeczeństw na kuli ziemskiej nie podobają się ludzie z dużą nadwagą oraz wychudzeni. Niektórzy mówiąc i pisząc o barokowych (rubensowskich) kształtach wyobrażają sobie kobiety, tak jak wspomniałam, niezwykle otyłe. A przecież Gracje miały kształty, jak na dzisiejszą "modę" bujne, ale nie były grube. Czy już w czasie rozwoju od maleńkości mamy zakodowane, że zbyt puszyści i zbyt chudzi nie są atrakcyjni?\n0 0 12/15/13--01:09: Pierwszy wpis - trochę narzekania i czas na zmianę! Contact us about this article\nHej! Właśnie wstałam z łóżeczka W moim pierwszym poście chciałabym trochę ponarzekać Mam dużą tendencje do tycia przez moją rodzinę, w której prawie kaźdy jest "pulchny". Zawsze byłam bardzo szczupłym dzieckiem... same kości! Lecz gdy zaczęłam dojrzewać, zaczęło mi przybywać ciała. Zaczęłam jeść kaloryczne jedzenie typu McDonald itd. Najśmieszniejsze jest to, że jadłam to wszystko razem z koleżankami i one nie utyły tak ostro jak ja. Niczego nie trenują, w domu jedzą chipsy. Ja się pytam... JAK TO MOŻLIWE?! No, ale musiałam się pogodzić z tym faktem. Przez to nabrałam teź kompleksów. Każda część ciała mi nie pasuje... Niektóre z nich mogę zmienić samodzielnie, lecz ciężką pracą. Brzuszek (bardziej wypukła, dolna część niż wyższa, ta na rzebrach) i uda - oni najbardziej mi przeszkadzają, a reszta to szyja, ręcę, pachy (wałeczki), biodra i pupa. Na tych wszystkich częściach ciała zebrało się już, moim zdaniem, za dużo tłuszczyku. Koniec z tym. Czas zacząć coś robić! Już wczoraj wieczorem pierwszy raz ćwiczyłam z Ewą Chodakowską. Podczas wykonywania skalpela nie dawałam rady. Nie kończyłam ćwiczeń i robiłam dużo przerw. Nawet nie dotrwałam do końca Dzisiaj znów zamierzam zrobić skalpel i nie poddam się tak szybko! Również myślę, że czas zacząć myśleć o jakiejś zmianie, jeśli chodzi o jedzenie. Czas zacząć jeść zdrowo! Nie będę stosować jakiś drastycznych diet. Uwaźam, że w moim wieku specyficzne diety będą bardziej szkodzić niż pomagać. Zdrowo, mało, ale często - myślę, że to jest złoty środek. A więc zaczynam! Trzymajcie kciuki!\nXOXO, iMUSTbeFIT :3\nEDIT1: emocje w tym poście są fałszywe.\n0 0 12/15/13--08:06: prawda Contact us about this article\n0 0 05/13/14--00:08: I ja :( Contact us about this article\nDo "ser delgada".Zmotywuję Ciebie i mnie do działanie Mój brzuch i grube nogi\nTak wyglądam z boku\nTo moja dupeczka,jedyna rzecz jaka w miarę mi się podoba\nMoja obecna waga to 66kg.Celem jest osiągnięcie 58kg(na początek).\n0 0 01/11/13--04:42: Oto grube jeże Contact us about this article\nNaprawdę śliczne grube jeże\n0 0 08/03/14--12:53: #wakacje #grube #nogi #szaleć śemka,śemka ;3 co Contact us about this article\n#wakacje #grube #nogi #szaleć\nśemka,śemka ;3 co tam słychać? Jak tam wakacje ? U mnie świetnie ;3 W końcu możnas pokazać swoje grube nogi, co ? Pamiętajcie, e macie tylko miesiąc żeby się wyszaleć xdd\n0 0 05/06/15--18:26: grube Contact us about this article\n0 0 09/12/15--01:59: grube Contact us about this article\n0 0 09/16/15--11:21: grube Contact us about this article


Webinar, zwany również webinarium jest to zorganizowana za pomocą technologii webcast lekcja, prezentacja, szkolenie czy też trening. To swojego rodzaju spotkanie na odległość, odbywające się za pomocą internetu. Webinar daje możliwość obustronnej komunikacji między osobą prowadzącą spotkanie a jego uczestnikami. Nie zawsze jednak możliwy jest udział w webinarze w momencie, w którym się on odbywa. Możliwe jest jednak odsłuchanie go, gdyż forma ta często jest zapisywana. Obecnie webinary poruszają najróżniejszą tematykę w zasadzie z każdej branży, w tym również tematy ściśle związane z transportem. Dlaczego warto z nich korzystać i gdzie znaleźć te szczególnie wartościowe?\nNagrania z webinarów dla transportu – gdzie ich szukać?\nNagrania z webinarów, które są bardzo wartościowe dla kierowców, można znaleźć na stronie e-sklepu https://sklep.install.pl. Warto je sprawdzić, ponieważ dają one szansę na zdobycie nowych wiadomości, jak również uporządkowanie tych już posiadanych.\nJakie są zalety nagrań z webinaru dla kierowców?\nNagrania z webinaru dla kierowców cieszą się coraz większą popularnością. Jest to spowodowane kilkoma czynnikami. Przede wszystkim to wygodna forma, zarówno dla osób prowadzących, jak i uczestników. Prowadzący nie muszą bowiem martwić się o wynajem sali, robienie przerw czy dojazd na spotkanie. Co więcej, w webinarze może wziąć udział praktycznie nieograniczona liczba osób. Z kolei ci, którzy z jakiegoś powodu go przegapili, mogą wykupić jego nagranie. Pozwala ono odsłuchiwać webinary praktycznie w każdym miejscu – w domu, w biurze, a także w samochodzie. To wygodna opcja, gdyż kierowcy, zamiast słuchać muzyki lub wiadomości, mogą poświęcić czas podczas jazdy samochodem na zdobywanie wiedzy. Mogą to także robić o wybranej przez siebie porze, nawet w środku nocy. Nagrania z webinaru mogą być wielokrotnie odsłuchiwane, a dzięki temu informacje w nich zawarte są przypominane i utrwalane.\nNagrania z webinaru Macieja Kabacińskiego dla kierowców\nCzym charakteryzują się webinary dla kierowców dostępne we wspomnianym już sklepie Install? Wiedzę zebrał i przedstawił słuchaczom Maciej Kabaciński. Tematyka jego nagrań jest różnorodna – dotyczy między innymi rozliczeń płacy minimalnej na terytorium takich krajów, jak Austria, Belgia, Francja czy Holandia. To także informacje na temat czasu pracy kierowców – dotyczące np. jazdy ciągłej lub dziennej czy też dobowych odpoczynków. Przedstawiane przez Kabacińskiego materiały to jednak nie tylko wiedza teoretyczna, ale też przykłady z życia wzięte, przygotowane dzięki programowi 4Trans.


info.wiara.pl » Informacje » Ze świata » Zimbabwe: Kościoły modlą się o sprawiedliwość\nO zachowanie pokoju oraz zażegnanie kryzysu grożącego ojczyźnie modlili się 13 kwietnia chrześcijanie Zimbabwe. Mieszkańcy tego południowoafrykańskiego kraju od dwóch tygodni oczekują na ogłoszenie rezultatów wyborów prezydenckich i parlamentarnych.\nW tej sytuacji katolicki episkopat, a także przedstawiciele innych wspólnot chrześcijańskich zachęcili swych rodaków do modlitwy. „Prosimy Boga, aby cały proces wyborczy odzwierciedlał wolę narodu” – podkreślił katolicki biskup Patrick Mutume. Jednocześnie chrześcijanie Zimbabwe wezwali członków komisji wyborczej do zachowania bezstronności. „Również Kościół musi pozostać neutralny, aby owocnie przyczynić się do pojednania i odbudowy kraju” – oznajmił Ekumeniczny Ruch na rzecz Pokoju w Zimbabwe. W Harare poinformowano, że zimbabweńska komisja wyborcza ponownie przeliczy część głosów oddanych w wyborach prezydenckich i parlamentarnych z 29 marca, których rezultaty nie zostały jeszcze w pełni ujawnione. Decyzję tę podjęto w związku ze złożeniem 23 skarg na przebieg wyborów. Dotychczas komisja ogłosiła jedynie wynik wyborów parlamentarnych, w których opozycja pokonała ugrupowanie rządzącego od 28 lat prezydenta Mugabe. Przedstawiciele Kościołów spotkali się 12 kwietnia z komisją wyborczą. Wyrazili oni umiarkowany optymizm co do niezależności tej instytucji i zaapelowali do rodaków o zachowanie spokoju.\ndodane 14.04.2008 19:49


Wynajem Podnośników Koszowych - Mikówiec - Tel. 516 005 932\nPodnośnik Koszowy – Mikówiec\nObsługujemy miejscowość Mikówiec i okolice\nWynajem Podnośników Koszowych – Mikówiec\nWynajem zwyżek Mikówiec – wyjątkowo korzystna możliwość\nChoć podnośniki wszystkich typów należą do stosunkowo kosztownych sprzętów, nie ma potrzeby, by inwestować w ich zakup – wystarczy skorzystać z propozycji, jakie dla Państwa przygotowaliśmy! Naszą specjalnością jest wynajem podnośników, które dostarczamy do Klientów na terenie miejscowości Mikówiec, wszystkich miejscowości w okolicy oraz całego kraju.\nObsługujemy miejscowość Mikówiec i okolice m.in.: Słomczyn, Wola Gołkowska, Wólka Kosowska, Krzaki Czaplinkowskie, Wólka Dworska, i inne.\nPozytywne opinie dotychczasowych klientów na temat współpracy z naszą firmą mogą stanowić najlepszy dowód na naszą rzetelność. Z wieloma z nich współpracujemy przy szeregu kolejnych projektów, zarówno w takich miastach Polski, jak Mikówiec, jak i w mniejszych miejscowościach. Przygotowując ofertę wynajmu podnośników koszowych dla konkretnego Klienta, zwracamy szczególną uwagę na precyzyjne określenie wszystkich warunków planowanej transakcji.


Budowa mostu w Białym Dunajcu\nBudowa mostu w Białym Dunajcu\nW poniedziałek 12 marca br. Minister Infrastruktury i Budownictwa Andrzej Adamczyk oficjalnie otworzył budowę nowego mostu na drodze krajowej w miejscowości Biały Dunajec na rzece o tej samej nazwie. - 10 lat trwały uzgodnienia w sprawie tego mostu. Było wiele problemów, ale teraz już nic nie stoi na przeszkodzie. Nowy most zostanie wybudowany – mówił minister.\nW poniedziałek przy moście odbyło się spotkanie Ministra Adamczyka, Wojewody Małopolskiego Piotra Ćwika, Posłów PiS Anny Paluch i Edwarda Siarki, Senatora PiS Jana Hamerskiego, a także samorządowców z Podhala. W spotkaniu wzięli udział m.in. Starosta Tatrzański Piotr Bąk, Wicestarosta Jerzy Zacharko, Radny Sejmiku Województwa Małopolskiego Jan Piczura, a także przedstawiciele Miasta Zakopane i Gminy Biały Dunajec. Obecni byli także inwestorzy nowego mostu – krakowski oddział Generalnej Dyrekcji Dróg Krajowych i Autostrad, a także firma IMB Podbeskidzie ze Skoczowa, która wybuduje nowy most.\n- Przy okazji wizyt w różnych częściach kraju często pada pytanie: kiedy w końcu państwo usuniecie przeszkodę dla podróżujących w góry, jaką jest most w Białym Dunajcu? Pytają warszawiacy, gdańszczanie i inni mieszkańcy Polski. I to się właśnie zmienia. To jest dowód na to, że nie tylko realizujemy te wielkie inwestycje, ale także usuwamy te przeszkody, które pozwalają nam w normalny sposób przemieszczać się. Odrabiamy te wielkie zaległości, bo w takich kategoriach trzeba traktować to co się dzieje tutaj, w Białym Dunajcu – mówił Minister Andrzej Adamczyk. - 10 lat staraliśmy się o zgodę na realizację tej inwestycji drogowej. Gdyby nie przeszkody, które wystąpiły, dzisiaj już moglibyśmy mówić, że budowa mostu w Białym Dunajcu przeszła do historii, bo jeździlibyśmy już po nowym moście. Na szczęście dzisiaj rozpoczynamy tą inwestycję, wykonawca jest zdeterminowany i zapowiedział, że zrobi wszystko, by już przed świętami Bożego Narodzenia uzyskać przejezdność nowego mostu.\nRoman Rogowski z firmy IMB Podbeskidzie wyjaśnia, że przed długim weekendem majowym\nw Białym Dunajcu zostanie oddany do użytku most tymczasowy i rozpocznie się rozbiórka starego mostu. - Jeśli nie wystąpią jakieś nieprzewidziane okoliczności, ruch w dwóch kierunkach na nowym moście planujemy puścić pod koniec tego roku. Choć to nie będzie ukończona inwestycja. Zakończenie zaplanowane mamy do czerwca 2019 roku. Do tego czasu pozostaną nam prace związane z otoczeniem mostu – wyjaśniał przedstawiciel inwestora.\nPiotr Bąk, Starosta Tatrzański, zaznaczał, że to dla niego wielka satysfakcja, że w końcu udało się rozpocząć prace przy moście. - Dzięki Urzędowi Wojewódzkiemu, dzięki GDDKiA w Krakowie, udało się uzyskać pozwolenie na realizację budowy. Chyba żadna już przeszkoda nie stanie na drodze tej inwestycji. Szkoda, że upłynęło aż 10 lat, bo przez ten czas wielu gości zrezygnowało z przyjazdu pod Tatry z uwagi właśnie na kłopoty w dojeździe. Uczymy się jednak na tym przykładzie. Pokazuje on, że trzeba twardo dążyć do realizacji takich celów. Pokazuje także, że instytucje, które podejmuje takie wyzwanie, potrzebują wsparcia i od parlamentarzystów, samorządów, a także od ministra. Dzięki takiemu wsparciu udało się pokonać przeszkody – mówił starosta.