Dar Adwentu - Przewodnik Katolicki\nCzytanie na dziś: Ef 2, 19-22; Łk 6, 12-19\n28 października 2020 Świętych Apostołów Szymona i Judy Tadeusza »\n28 października 2020 Świętych Apostołów Szymona i Judy Tadeusza » Komentarz do Ewangelii »\nKto chce świętować Boże Narodzenie po katolicku, powinien przyjąć dar Adwentu z rąk Kościoła i żyć według jego wymagań. Co to znaczy? Wielokrotnie i na różne sposoby - pisze autor Listu do Hebrajczyków - przemawiał niegdyś Bóg do ojców przez proroków, a w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna. Od "godziny Jezusa", kiedy dokonała się Jego Pascha, czyli śmierć...\nKto chce świętować Boże Narodzenie po katolicku, powinien przyjąć dar Adwentu z rąk Kościoła i żyć według jego wymagań. Co to znaczy?\nWielokrotnie i na różne sposoby - pisze autor Listu do Hebrajczyków - przemawiał niegdyś Bóg do ojców przez proroków, a w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna. Od "godziny Jezusa", kiedy dokonała się Jego Pascha, czyli śmierć i zmartwychwstanie, historia zbawienia doszła do kresu: jawi się jako już dopełniona, w wiecznym "teraz", w nieustannych powrotach całego zbawczego misterium, choć ze względu na nas rozszczepionego na poszczególne tajemnice.\nCzas biegnie swoim torem\nOdkąd nadeszły "dni ostateczne", czas biegnie podwójnym torem, doczesnym i wiecznym - tak jak i sam Kościół żyje w dwu wymiarach: jest ludzki i równocześnie boski, jest instytucją i Ciałem Mistycznym Chrystusa. Z jednej strony Kościół podlega razem ze światem upływowi czasu mierzonego datami kolejnych lat, z drugiej strony "czas Kościoła" to rok liturgiczny, który nieustannie zatacza kręgi: jest cyklem niosącym w sobie ową raz na zawsze zaistniałą "pełnię czasu". Dany Kościołowi czas zbawienia, nakładając się na zwykły upływ czasu (chronos), nie biegnie w przód, lecz posuwa się w rocznym obrocie o jeden skok w górę: każdy rok liturgiczny, a w nim każda liturgiczna celebracja jest "atomem wieczności" (kairos), zagłębianiem się w wieczność, aż do Paruzji, która wszystko odsłoni i w tę wieczność ostatecznie ludzkość wprowadzi.\nChrystus odszedł, ale pozostał\nI tu dochodzimy do istotnego punktu rozważań o roku liturgicznym, w który wprowadził nas Adwent: Chrystus odszedł do Ojca, ale równocześnie pozostał z nami aż do skończenia świata w liturgii, zwłaszcza w jej centrum, w Eucharystii. Wszystko, co można było zobaczyć i dotknąć w Chrystusie, mówi św. Leon Wielki, przeszło do sakramentów i w nich zostało ukryte.\nCzym było spotkanie z Chrystusem za Jego ziemskiego życia, tym teraz jest liturgia Kościoła. Każdy sakrament, każdy akt liturgiczny jest jak szczelina, poprzez którą "dzisiaj", "tu i teraz" jest przejście do całego misterium. Innymi słowy, w każdym wydarzeniu sakramentalnym historia zbawienia "zwija się" niejako do jednej chwili - zwiemy tę chwilę hodie, "dzisiaj". W "czasie Kościoła" mamy w liturgii dostęp do wszystkich wydarzeń zbawczych, są one bowiem jedynymi zdarzeniami historii, które nie przeminęły razem z upływającym czasem (chronos): one należą do Chrystusa, który jest w wieczności i ma moc uobecniać "wielkie dzieła Boże" w każdej chwili (kairos).\nPrzychodzenie Boga dzisiaj\nPrzeżywamy Adwent. Adwent to czas przychodzenia Boga na spotkanie z nami. Bo Pan przyszedł przed dwoma tysiącami lat (pierwsze przyjście), Pan przyjdzie na końcu czasów (drugie przyjście), ale każdego dnia, "dzisiaj", przychodzi na wszystkie ołtarze, ukryty w Hostii. Pierwsze przyjście dokonało się w milczeniu i ciszy Nazaretu.\nMatka Jezusowa, Maryja, którą czcimy w Adwencie w sposób szczególny, wyraża zgodę (nie przeoczmy tego) na podwójne przyjście Pana: na przyjście Boga w Chrystusie i na przyjęcie Boga w Duchu Świętym. "Duch Święty zstąpi na Ciebie i porodzisz Syna". I oto ten model, pozostawiony dla wszystkich pokoleń świata, trwa w sposób dynamiczny w Eucharystii Kościoła. Przyjmując w Komunii Chrystusa we własne wnętrze, jak Maryja, dotykamy misterium Wcielenia, wejścia Boga w naszą doczesność, ale w Eucharystii przeżywamy również Paschę Chrystusa i Kościoła: przechodzimy z Nim przez śmierć do życia, w które wprowadza nas już teraz Duch Święty, zanim nasze zmartwychwstanie dopełni się w Paruzji, kiedy Pan przy końcu świata "przyjdzie sądzić żywych i umarłych".\nRzućmy jeszcze okiem na strukturę liturgicznych czytań, objawiających treść kolejnych tygodni Adwentu, tygodni zbliżania się do wydarzeń, które staną się w tym roku raz jeszcze naszym udziałem. Znamy strukturę adwentowych czytań z poszczególnych elementów, kiedy bowiem każdej niedzieli czy nawet codziennie uczestniczymy we Mszy św., jawi się przed nami tylko pewien wycinek objawienia. Ale dopiero obraz całości pomaga nam zrozumieć, co Kościół chce nam w Adwencie przekazać. Otóż, ów główny wątek adwentowego przekazu jest paralelny we wszystkich zestawach czytań, w roku Mateusza (rok A), w roku Marka (rok B, w który właśnie weszliśmy) i w roku Łukasza (rok C). Struktura tekstów niedzielnych, czterech niedziel Adwentu, kładzie się jakby na fundament skały, jaką jest Chrystus, czterema filarami, na których wspiera się strop zwieńczający budowlę sklepieniem. To z wysokości tego stropu jest najlepszy wgląd w misterium Bożego Narodzenia.\nPierwsza niedziela mówi o czujnym oczekiwaniu na Pana. Druga przedstawia napomnienia św. Jana Chrzciciela dotyczące przygotowania drogi. Trzecia opisuje przybliżanie się czasu, kiedy zjawi się Chrystus i Jego obecność będzie najważniejszą wartością świata, skarbem, któremu trzeba wszystko podporządkować. Czwarta niedziela mówi już wprost o tajemnicy Wcielenia Słowa, przedstawiając obrazy zwiastowania Józefowi (rok A), Maryi (rok B) i Elżbiecie (rok C).\nW skrócie tematy czterech niedziel adwentowych można wyrazić następująco: pierwsza niedziela - czuwajcie; druga - przygotowujcie drogę Panu; trzecia (zwana Gaudete, "radujcie się", od pierwszych słów antyfony na wejście) - "radujcie się", bo już jest wśród was Ten, którego nie znacie; i czwarta niedziela - patrzcie na Maryję i w Jej Adwencie odnajdujcie wzór dla przeżywania waszego Adwentu.\nJest i przychodzi\nW czasie Adwentu, przygotowującym nas do przeżycia Bożego Narodzenia, to znaczy do przeżycia misterium przyjścia Boga na świat, wielbimy Go w Jego uniżeniu. Wprawdzie nie tak radykalnym jak uniżenie krzyża, ale już w uniżeniu przyjęcia losu człowieka. "Cóż masz, niebo, nad ziemiany? Bóg porzucił szczęście swoje. Wszedł między lud ukochany, dzieląc z nim trudy i znoje". Cały Adwent nabrzmiały jest tym uwielbieniem i tęsknotą za spotkaniem z Tym, który jest i który wciąż przychodzi. Jest i przychodzi w Eucharystii.\nAutor jest biskupem seniorem diecezji sandomierskiej, absolwentem benedyktyńskiego Instytutu Liturgicznego św. Anzelma w Rzymie; długoletni wykładowca, profesor i rektor Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie.\nbp Wacław J. Świerzawski emerytowany biskup sandomierski


Kraków dama z łasiczką | od 29 grudnia 2021 roku dama z gronostajem\nKraków dama z łasiczką\nTo wiekopomna chwila dla krakowian, ale nie tylko - Muzeum Książąt Czartoryskich po blisko 10 latach remontu nareszcie zostało otwarte. - W niecałe trzy lata od momentu zakupu kolekcji przez Skarb Państwa możemy zaprezentować ją w jej domu. Udało się bardzo sprawnie, profesjonalnie przeprowadzić absolutnie generalne odnowienie (...) i w tej chwili kolekcja może być zaprezentowana. Muzeum Książąt Czartoryskich w Krakowie. Dama z gronostajem, Portret damy z gronostajem (zwyczajowo Dama z łasiczką) - obraz autorstwa Leonarda da Vinci namalowany około 1489 roku, wykonany w technice olejnej, z użyciem tempery, na desce orzechowej o wymiarach 54,7 na 40,3 cm. Przedstawia Cecylię Gallerani, kochankę księcia Ludwika Sforzy Dama z łasiczką Leonarda da Vinci, chluba polskiego muzealnictwa, znów w Muzeum Czartoryskich w Krakowie. Obraz powrócił z Londynu. Ze względów bezpieczeństwa nie ujawniano terminu. Minister Gliński negocjuje nacjonalizację obrazuFakty TVN Dama z łasiczką, która okazała się gronostajem (materiał programu Czarno na Białym z dn. 12.01.br.)tvn24 W środę po południu odsłonięto..\nObraz przez długi czas znany był pod tytułem Dama z łasiczką, jednak finalnie przyjęto inną wersję. W szacie letniej gronostaj ma czekoladowo-brązowy wierzch ciała, łatwo go wtedy pomylić z łasicą, jednak jesienią zmienia ubarwienie na białe Zwiedzający będą mogli oglądać obraz od Nocy Muzeów, która w Krakowie jest organizowana w najbliższy piątek. - Dama została dzisiaj przewieziona z Zamku Królewskiego do gmachu głównego Muzeum..\nCzasowego zamknięcie wstępu na pokaz Dama z Gronostajem Leonarda da Vinci W dniu 8 czerwca 2017, w godzinach 12.40 - 13.20 nastąpi czasowe zamknięcie pokazu Dama z Gronostajem Leonarda da Vinci w Gmachu Głównym (Sali Wystaw Zmiennych, I piętro)\n�� Dołącz do prawie 80 tys. czytelników Włam się do mózgu i wejdź na http://radek.altenberg.pl - aby kupić moją książkę szybko i bezpiecznie.\nPortret Cecylii Gallerani, znanej jako Dama z gronostajem będzie można podziwiać już od 20 grudnia w świeżo odremontowanych salach Pałacu Czartoryskich przy ul. Pijarskiej w Krakowie. Uroczyste otwarcie muzeum odbędzie się 19 grudnia, a dama będzie ostatnim obiektem dowiezionym do Pałacu Książąt Czartoryskich\nKraków dama z łasiczką dama z łasiczką - Gazetakrakowska Dama z gronostajem Leonarda da Vinci to jeden z najpiękniejszych portretów na świecie, najważniejszy i najcenniejszy obraz w polskich zbiorach. Jeden z zaledwie kilkunastu namalowanych przez Leonarda da Vinci obrazów od 19 maja jest prezentowany w Gmachu Głównym MNK La Fortuna\nkraków dama z łasiczką. W serwisie Gazetakrakowska.pl znajdziesz najciekawsze wiadomości, zdjęcia i wideo związane z: kraków dama z łasiczką\nDama z łasiczką wciąż w stolicy. Kraków czeka. 2011-02-04 10:00:39 - Być może Dama z łasiczką zostanie przewieziona do Krakowa wczesną wiosną\nJeden z największych dzienników włoskich - La Stampa - ogłosił, że słynny obraz Leonarda da Vinci wyjedzie z Polski do Turyn Dama z łasiczką. O zmienności losu wiele mogłaby powiedzieć jego główna bohaterka Cecylia Gallerani: kochanka Ludovica il Moro sportretowana przez mistrza renesansu ( Damę z gronostajem możemy podziwiać w nowo wyremontowanym Muzeum Książąt Czartoryskich), która musiała ustąpić miejsca Beatrice d'Este, żonie księcia Mediolanu Remont Pałacu Książąt Czartoryskich, który jest miejscem stałego eksponowania Damy, zgodnie z planem powinien się zakończyć do końca 2013, tak by placówka została otwarta na początku 2014 r. Dama z gronostajem została namalowana przez Leonarda da Vinci ok. 1490 r. w technice olejnej, z użyciem tempery, na desce. Dama z łasiczką jedzie do Budapesztu na wystawę Od Botticellego do Tycjana. Dotychczas wszystkie podróże dzieła wzbudzały ogromne kontrowersje (Dama była m.in. w USA i Japonii). Konserwatorzy i Muzeum Narodowe, któremu powierzono zbiory Fundacji, również tym razem mają wątpliwości co do bezpieczeństwa obrazu\nW Krakowie Dama z łasiczką zostanie zainstalowana w Pałacu Biskupa Erazma Ciołka przy ul. Kanoniczej, w jednej z dwóch sal, w których znajdują się eksponaty dawnej sztuki polskiej. - Rozmowy dotyczące wyboru miejsca instalacji obrazu toczyły się od bardzo dawna między MNK a Fundacją Czartoryskich Od 29 grudnia 2016 roku Dama z gronostajem jest własnością Muzeum Narodowego w Krakowie. Arcydzieło namalował 38-letni Leonardo w roku 1490 w Mediolanie. Obraz przedstawia dziewczynę trzymającą..\nKraków: Dama z łasiczką z ochroną? 2010-12-17 3:00 Dama z gronostajem zwana też Damą z łasiczką, obraz Leonarda da Vinci przechowywany w Krakowie, zostanie otoczony specjalną ochroną Dama z gronostajem powróciła do Krakowa w lutym 2012 roku. 29 grudnia 2016 Fundacja Książąt Czartoryskich sprzedała Skarbowi Państwa całą kolekcję, wraz z budynkami muzealnymi, za łączną kwotę 100 mln euro. Zbiory w całości mają zostać przekazane do krakowskiego Muzeum Narodowego. Oprac Dama z Łasiczką - gdzie jest? Leonardo da Vinci namalował 4 portrety kobiet, w tym najsłynniejszą Monę Lisę i najpiękniejszą Damę z Gronostajem. Polacy mogą czuć się prawdziwymi szczęściarzami, bo Damę możemy podziwiać w Muzeum Narodowym, a do tego stała się niedawno własnością Narodu Polskiego\nObraz dama z łasiczką na Allegro.pl - Zróżnicowany zbiór ofert, najlepsze ceny i promocje. Wejdź i znajdź to, czego szukasz La Fortuna. Dama z łasiczką w Krakowie! Informacje i bilety na nadchodzący spektakl. Teatr Variété, wtorek 24.03.2020. Aktualności, bilety, program najciekawszych wydarzeń znajdziesz na GoOut Włoska prasa informuje, że Dama z gronostajem wyjedzie w tym roku z Krakowa do Turynu. Doniesieniom zdecydowanie zaprzecza Muzeum Narodowe w Krakowie. 18-02-2019 14:1 Lady with an Ermine (Italian: Dama con l'ermellino [ˈdaːma kon lermelˈliːno]; Polish: Dama z gronostajem) is a portrait painting from 1489-1490 by Italian Renaissance artist Leonardo da Vinci. Painted in oil-on-walnut panel, it is housed in the Czartoryski Museum and is one of Poland's national treasures. The portrait's subject is Cecilia Gallerani, painted at a time when she was the. dama z łasiczką. W serwisie Gazetakrakowska.pl znajdziesz najciekawsze wiadomości, zdjęcia i wideo związane z: dama z łasiczką\nOd wtorku 30 czerwca kolekcja wraz z Damą z gronostajem Leonarda da Vinci jest ponownie udostępniona zwiedzającym. 2020-06-30 14:22:00 pałac czartoryskich kraków Kupiona przez państwo polskie 'Dama z gronostajem' to jeden z ledwie czterech kobiecych portretów pędzla Leonarda da Vinci. Wartość ukończonego w 1490 r. dzieła na pewno przekracza 1 mld zł 24 marca 2020, godz. 19:00, Krakowski Teatr Variete. Balet Cracovia Danza zaprasza na spektakl La Fortuna.Dama z łasiczką, opowiadający historię związaną z główną bohaterką słynnego obrazu Leonarda da Vinci.Przedstawienie ukazujące historię obrazu i jej głównej bohaterki jest pretekstem do zwrócenia uwagi na arcydzieło Leonarda z kolekcji Czartoryskich, będące jedynym. To, że dama z gronostajem jest dostępna w Krakowie sprawia, że miasto kraka jest jeszcze bardziej atrakcyjne turystycznie. Każdy miłośnik malarstwa na świecie ma zaznaczony Kraków na trasie swoich podróży. Dama z gronostajem bardziej znana, jako dama z łasiczką od samego początku swojego istnienia wprawiała ludzi w zachwyt Po wielu latach Balet Cracovia Danza wznawia spektakl La Fortuna. Dama z łasiczką, opowiadający historię związaną z główną bohaterką słynnego dzieła Leonarda da Vinci. Przedstawienie, które względem swojej premiery z 2006 roku będzie znacznie rozszerzone i odświeżone, zostanie pokazane 14 maja 2019 roku na deskach Teatru Variete. Termin prezentacji tego spektaklu nie został.\nDama z łasiczką wróciła do Krakowa Dama z gronostajem znów jest w Krakowie. Obraz Leonarda da Vinci wrócił wczoraj z Węgier, gdzie był od października wystawiany w budapesztańskim Muzeum Sztuk Pięknych. Obraz powszechnie nazywany Dama z łasiczką na czas wyjazdu był ubezpieczony i wyceniony na kwotę 300 mln euro Dama z gronostajem Leonarda da Vinci to jeden z najpiękniejszych portretów na świecie, najważniejszy i najcenniejszy obraz w polskich zbiorach. Od 19 maja będzie można oglądać go w Muzeum Narodowym w Krakowie. Dama z łasiczką (gronostajem) / fot Foto: Agencja BE&W Dama z łasiczką Leonardo da Vinci, Muzeum Książąt Czartoryskich w Krakowie ‹ wróć W pierwszej sali zwiedzający zostaną poprowadzeni przez historię Polski i dzieje samego muzeum; znajdzie się tu m.in. Portret Adama Kazimierza Czartoryskiego Józefa Grassiego Trwają przygotowania do spektaklu La Fortuna. Dama z łasiczką. To pierwsza wiosenna premiera baletu Cracovia Danza. To jednak nie koniec propozycji miejskiego baletu, a tancerzy będzie można spotkać nawet w Ogrodzie Botanicznym UJ. Balet wychodzi poza mury - ta myśl po raz kolejny przyświeca..\nWięcej na temat: dama z gronostajem kraków dama z łasiczką kraków muzeum czartoryskich kraków muzea kraków ministerstwo kultury dama z łasiczką gdzie Cracovię będziemy zwiedzać [Zobacz. W Polsce zapewne zamalowano na czarno tło (badania rentgenowskiego ujawniły zarys krajobrazu i okna) i dodano napis La Belle Ferronière — będący wynikiem mylnej identyfikacji z innym dziełem Leonarda. Dama ewakuowana podczas powstania listopadowego do Galicji, a potem do Paryża, od 1878 r. znajduje się w zbiorach Muzeum Czartoryskich w Krakowie Kraków, Podgórze Duchackie 18 lis. Dama z łasiczką płaskorzeźba poliuretan z PRL, oferta do 24 listopada. Sport i Hobby » Kolekcje 10 zł . Wrocław, Fabryczna 18 lis. Puzzle Dama z łasiczką.. - Jest zagrożenie, że utracimy 'Damę z łasiczką' - oświadczył w środę w Sejmie wicepremier i minister kultury Piotr Gliński (użył przy tym dawnej nazwy) podczas wygłaszanego przez członków rządu Beaty Szydło audytu ośmioletnich rządów koalicji PO-PSL. Przedstawiciele Fundacji Czartoryskich, która ma obraz w swoich zbiorach, nie potwierdzają tych obaw\nDama z gronostajem - Wikipedia, wolna encyklopedi\nStyl malarski: malarstwo renesansowe. Ekspozycja: Wawel w Krakowie. Leonardo da Vinci, Dama z gronostajem, 1483-1490. Obraz pt. Dama z gronostajem (powszechnie znany jako Dama z łasiczką) powstawał przez 7 lat w Mediolanie. Autorem tego malarskiego dzieła jest włoski artysta renesansowy - Leonardo da Vinci\namy więc to, czego o płótnie Włocha, najcenniejszym obrazie w polskich zbiorach, możecie nie wiedzieć albo nie pamiętać\nObraz Leonardo da Vinci Dama z Łasiczą z Gronostajem, na Zamku na Wawelu, z przewodnikiem Kraków\n14 maja 2019, godz. 19.00, Krakowski Teatr Variete. Po wielu latach Balet Cracovia Danza wznawia spektakl La Fortuna.Dama z łasiczką, opowiadający historię związaną z główną bohaterką słynnego dzieła Leonarda da Vinci.Przedstawienie, które względem swojej premiery z 2006 roku będzie znacznie rozszerzone i odświeżone, zostanie pokazane 14 maja 2019 roku na deskach Teatru Variete\nVideo: Dama z łasiczką - Kraków Nasze Miast\ndama z gronostajem; dama z łasiczką; muzea kraków Dama z gronostajem - historia z odrobiną fantazji Pięćset lat po śmierci Leonarda da Vinci jego dzieła nie przestają fascynować. Karnet wydany z okazji X OGÓLNOPOLSKIEJ WYSTAWY FILATELISTYCZNEJ w Krakowie - 5 października 1968 roku. Stan idealny! Przesyłka pocztą: list ekonomiczny: 3,50 zł list ekonomiczny priorytetowy: 4,50 zł list polecony: 6,00 zł Możliwy odbiór osobisty w Krakowie. Zapraszam na inne moje aukcje Klaudia zniknęła z malutkim synkiem. W domu czeka na nią córeczka Oliwka. Rodzina prosi o pomoc 9,5 tys Kraków traci arcydzieło. Dama z łasiczką trafi do stolicy 'Dama z gronostajem' na Zamku Królewskim. Berlińska Dama z gronostajem Książę i Dama: Blef da Vinci Dama z łasiczką opuści Kraków? - RMF24.pl - Rodzina Czartoryskich przejmuje pełną kontrolę nad unikalnymi zbiorami muzealnymi w Krakowie - informuje Dziennik Polski. Część.\nKraków. Dama z gronostajem odsłonięta w Muzeum Narodowym ..\nMuzeum Książąt Czartoryskich w Krakowie - jedno z najstarszych muzeów w Polsce, oddział Muzeum Narodowego w Krakowie.W jego skład wchodzą trzy budynki: Pałac Czartoryskich przy ul. św. Jana 17-19 (na rogu z ul. Pijarską 15), Klasztorek przy ul. Pijarskiej 6 oraz budynek dawnego Arsenału Miejskiego przy ul. Pijarskiej 8 Kraków/Balet Dworski Cracovia Danza: La Fortuna. Dama z łasiczką - chor. Romana Agnel, Barbara Spart\ndama z łasiczką Muzeum Narodowe traci Damę z gronostajem 11 List intencyjny o powołaniu Muzeum XX Czartoryskich, jako odrębnej placówki, podpisali w czwartek Bogdan Zdrojewski, minister. Kraków: Dama z łasiczką z ochroną? Dama z gronostajem zwana też Damą z łasiczką, obraz Leonarda da Vinci przechowywany w Krakowie, zostanie otoczony specjalną ochroną. dodano 17-12. Kraków. Więcej Bilety i wejściówkiw Kraków. wyślij dalej. Bilet na Dama z łasiczką Leonarda da Vinci w Krakowie. Zobacz legendarny obraz Leonarda da Vinci, jeden z narodowych skarbów Polski. Obraz jest jednym z czterech portretów kobiet, które namalował\n31 stycznia kończy się pobyt Damy z łasiczką Leonarda da Vinci na Zamku Królewskim w Warszawie. Arcydzieło powraca do Krakowa. Jednakże konkretna data przyjazdu jest objęta pilnie. Dama z Łasiczką ceny ofert już od 14,36 zł Polecane produkty na Ceneo.pl. Sprawdź oferty i opinie użytkowników! Znajdź coś dla siebie w przyjaznej ceni Dama z gronostajem jest pod względem ułożenia ciała modelki najbardziej nowatorską spośród portretowych kompozycji Leonarda. Cecylia, ukazana od pasa w górę, ciałem odwrócona jest delikatnie w prawo. Jej twarz natomiast zwraca się profilem, w trzech czwartych, w lewo. Z ustawieniem tym koresponduje wyraz twarzy portretowanej Bezpieczny jak Dama z łasiczką Przy ul. Opolskiej tworzy się nowy ośrodek biznesu. Właśnie ruszyła tam budowa kolejnego nowoczesnego biurowca Vinci Według badań BBC Kraków jest dziś drugim w Polsce (za Warszawą) miejscem najchętniej odwiedzanym w celach biznesowych. Z analiz międzynarodowej firmy CB Richard Ellis wynika, że do końca przyszłego roku w naszym mieście pojawi.\nKraków. Dama z gronostajem jest już w Muzeum Narodowym ..\nister kultury Bogdan.\nReprodukcja obrazu Dama z łasiczką Wyjątkowy obraz olejny wykonany przez Leonarda da Vinci około 1489 roku, wykonany w technice olejnej, z użyciem tempery, na desce orzechowej. Dama z łasiczką od 2016 roku znajduje się w zbiorach Muzeum Narodowego w Krakowie\nObraz jest ręcznie malowany farbami olejny na dece. Wykonała go absolwentka Akademii Sztuk Pięknych w Krakowie. Wzór obrazu jest niepowtarzalny, nie jest to reprodukcja, ani druk. Sprzedam obraz za 100 zł ( plu\nBilety Kraków; Bilety Łódź dama z łasiczką kategorie filtry 0. Sortowanie. 1. z. 1. Oferta sponsorowana. Leonardo da Vinci - Dama z gronostajem (z łasiczką. Stan Nie wymaga renowacji Rama z ramą Szerokość 40 cm Wysokość 55 cm. 79, 00 zł. z kurierem. 87,00 zł z dostawą. otrzymasz 1.\nA to oznacza, że Dama z łasiczką może pójść pod aukcyjny młotek. Kolejny alarmujący list Majchrowski wysłał po ostatniej zmianie w statucie. Odpowiedzi jeszcze nie ma\nDama Z Gronostajem - Muzeum Narodowe w Krakowi\nimalny okres karencji na podróże, który wynosi 10 lat. Instytucja podkreślała też, że obraz jest wpisany w program POIiŚ, z którego finansowany jest remont muzeum Czartoryskich, przez.\nglinski Kraków dama z gronostajem dama z łasiczką czartoryscy da Vinci. Wczytuję komentarze... Najnowsze. Spotkanie z Antonim Macierewiczem . Włochy przyjmą uchodźców z Lesbo\nDama z łasiczką na sprzedaż!? To co niedawno było tylko plotką stało się faktem. Konflikt między właścicielami obrazu a Ministerstwem Kultury i Dziedzictwa Narodowego trwa od dawna. Wyjściem z sytuacji ma być sprzedaż najcenniejszego obrazu w polskich zbiorach. Kraków zapowiada walkę o obraz. Dama z łasiczką na sprzedaż!?artykuł ten był naszym żartem na prima aprilis.\nDama z gronostajem na Wawelu bez obrazka Off #sztuki wizualne #culture sob., 05/12/2012 - 02:00 - ndz., 05/12/2013 - 02:00 Od soboty 12 maja arcydzieło Leonarda da Vinci można oglądać w Zamku Królewskim na Wawelu\nLa Fortuna. Dama z łasiczką v Krakově! Vstupenky a informace o nadcházejícím představení. Teatr Variété, úterý 24. 3. 2020. Novinky, lístky, nejnovější info, stejně jako program a vstupenky na nejlepší akce najdete na GoOut\nDama z łasiczką czy gronostajem? Odwiedź Muzeum Książąt Czartoryskich w Krakowie i przekonaj się sam! Rezerwuj nocleg w Q Hotel Kraków..\nDama z gronostajem Polimaty #1 - YouTub\nPrzenosiny arcydzieła Leonarda da Vinci z Krakowa na wystawę do Londynu mogą nie wyjść obrazowi na dobre - uważa brytyjski ekspert Michael Daley\nki / Muzeum Narodowe w Krakowie. Strona korzysta z plików cookies w celu realizacji usług i zgodnie z Polityką Plików Cookies. Możesz określić warunki przechowywania lub dostępu do plików cookies w Twojej przeglądarce. Kraków 1900.\nDama z gronostajem (znana przez lata jako Dama z łasiczką) powstała ok. 1490 r. i przedstawia młodą Cecylię Gallerani, kochankę Lodovico Sforzy. Na wystawie mają być też inne słynne dzieła Leonarda, m.in. Św\nDAMA z Łasiczką, a BABA z kijem\n„Dama z gronostajem zmieni miejsce ekspozycji - tvp\nFundacja Czartoryskich powstała w 1991 roku, wtedy państwo objęło opiekę nad jej zbiorami, a Dama z łasiczką została podarowana państwu. Arystokratyczne familie, skoligacone pomiędzy sobą, były rozproszone po całym świecie i nie miały wielkiego wpływu na pracę Fundacji, dlatego wiele zależało od przewodniczącego Od 19 października w Muzeum Sztuki Współczesnej MOCAK w Krakowie będzie można oglądać wystawę prac Jiří Kolář Kolaż z łasiczką. Jiří Kolář, Dama z łasiczką, 1966, rolaż i chiazmaż, Neues Museum (źródło: materiały prasowe organizatora Wyświetl profil użytkownika Dama z łasiczką na LinkedIn, największej sieci zawodowej na świecie. Dama z łasiczką ma 2 pozycje w swoim profilu. Zobacz pełny profil użytkownika Dama z łasiczką i odkryj jego(jej) kontakty oraz pozycje w podobnych firmach Obraz Dama z gronostajem, powszechnie nazywany Damą z łasiczką, został namalowany przez Leonarda da Vinci w latach 1483-90 w Mediolanie. Portret powstał w technice olejnej, z użyciem tempery, na desce orzechowej o wymiarach 54,7 na 40,3 cm. Przedstawia Cecylię Gallerani, kochankę księcia Ludovico Sforzy\nKraków dama z łasiczką — pałac ordy\nkraków dama z łasiczką - Gazetakrakowska\nNa co dzień Dama z gronostajem prezentowana jest w Muzeum Książąt Czartoryskich, które jest Oddziałem Muzeum Narodowego w Krakowie. Obraz Dama z gronostajem, powszechnie nazywany Damą z łasiczką , został namalowany przez Leonarda da Vinci w latach 1483-90 w Mediolanie W 500. rocznicę śmierci genialnego włoskiego artysty Leonarda da Vinci, 4 lutego br. Włochy wprowadzą do obrotu 3 mln pamiątkowych monet o nominale 2 euro. Będzie mieć ona wyraźny polski akcent - miedziano-niklowy awers zawiera element dzieła artysty Dama z łasiczką, który znajduje się w krakowskim Muzeum Czartoryskich\nKrakow Dama Z Lasiczka - NaszeMiasto\nDama z gronostajem jedzie do Warszawy. Kraków oburzony Od końca października obraz - zwany też Damą z łasiczką - jest wypożyczony do muzeum w Budapeszcie. W piątek okazało się, że po powrocie.. Najcenniejszy obraz w całych polskich zbiorach powraca do Polski. Jednak Dama z łasiczką Leonarda da Vinci nie znajdzie się na swoim miejscu w Krakowie Czas na oczekiwane po 10 latach nowe otwarcie Muzeum Książąt Czartoryskich w Krakowie. Jego najcenniejszym eksponatem jest Dama z łasiczką Leonarda da Vinci\nObraz Dama z gronostajem Leonarda da Vinci znów wyjedzie\nJiří Kolář, Dama z łasiczką, 1966, rolaż i chiazmaż, Neues Museum (źródło: materiały prasowe organizatora) Wystawa Jiríego Kolára to pierwsza w Polsce tak duża monograficzna prezentacja prac jednego z najwybitniejszych czeskich artystów Dama z gronostajem, moneta okolicznościowa Zakup kolekcji książąt Czartoryskich Wtorek, 20 grudnia 201 Dama z łasiczką aka Dama z gronostajem wróciła do oddziału Muzeum Czartoryskich (ul. Pijarska 15). Pijarska 15). Można ją zobaczyć bezpłatnie we wtorek, ale ilość wejściówek (do odbioru w kasie) jest ograniczona Muzeum Narodowe w Krakowie jest najstarszym i największym muzeum z przymiotnikiem narodowe w nazwie w Polsce. Zostało powołane do życia w 1879 r. uchwałą Rady Miasta Krakowa. Do końca I wojny światowej było jedynym wielkim dostępnym dla publiczności muzeum na ziemiach polskich i do dziś pozostaje placówką o największej liczbie.\nLa Fortuna. Dama z łasiczką - Karnet Kraków\nKolejnym bardzo dobrym i ważnym obrazem we włoskiej kulturze, jest obraz Leonarda da Vinci pod tytułem Dama z łasiczką. Obraz przedstawia portret kobiety trzymającej gronostaja, wcześniej uważanego za łasiczkę lub fretkę. Zwierzę spoczywające na łonie modelki to symboliczne przedstawienie tej sytuacji. Na pierwszym planie widać młodą, piękną kobietę o jasnej twarzy w. Dotychczas na obiektach piłkarskich z pieskami pokazywały się wags, czyli żony i dziewczyny piłkarzy. Moda się zmienia... Na treningu Widzewa swoją suczkę Tequilę w ubranku zaprezentował. Tag: Dama z łasiczką Dama z gronostajem w podróży dzisiaj w radiowej Czwórce uczestniczyłam w rozmowie na temat planowanej podróży Damy z gronostajem. Portret zostanie wypożyczony na wystawy w Madrycie, Londynie i Berlinie. Wróci do Krakowa za rok. Dobra okazja, żeby na Cecylię Gallerani jeszcze raz spojrzeć Kraków 1900 Pozostałe publikacje Kolororamka Dama z łasiczką. Wydawca/Producent: MONUMI Cena: 24,99 z ł. szt. zobacz więcej. Koszulka Dama z gronostajem Leonardo da Vinci.\n„Damę z łasiczką zobaczysz w Krakowie - tvp\nNajbardziej znanym dziełem Leonarda da Vinci, które pozostaje w polskich zbiorach jest Dama z gronostajem, można ją podziwiać w Muzeum Książąt Czartoryskich w Krakowie. Popularna Dama z gronostajem (Dama z łasiczką) namalowana została przez Leonarda da Vinci około 1489 roku Dama Z Łasiczką - informacje, zdjęcia, materiały video. Czytaj więcej na temat Dama Z Łasiczką w fakty.interia.p Bilety online Muzeum Narodowe w Krakowie - Gmach Główny, Sukiennice, wystawy czasow\nDama z łasiczką wyjeżdża z Krakowa - Kraków\nOd piątku 19 października w Muzeum Sztuki Współczesnej w Krakowie można będzie podziwiać cztery nowe wystawy. Wystawa Jiříego Kolářa w MOCAK-u jest pierwszą od lat polską prezentacją twórczości jednego z najwybitniejszych czeskich twórców. Fot. Jiří Kolář, Dama z łasiczką. W wakacje PLL LOT uruchomił bezpośrednie połączenia lotnicze z Krakowa do Rzymu. Rejsy odbywają się samolotem promującym Kraków i Małopolskę, ozdobionym kopią obrazu Dama z łasiczką Leonarda da Vinci. Kardynał Franciszek Macharski poświęcił samolot z wizerunkiem damy 2020-02-20 - Explore Dariusz Pawłowski's board dama z łasiczką on Pinterest. See more ideas about Sztuka, Sztuka kolażu, Leonardo da vinci Obraz dama z łasiczką. Dla dziecka. Zabawki 1 Filtry. Cena -Lokalizacja sklepu Popularne: Warszawa Kraków Łód ź Wrocław Poznań. Pozostałe lokalizacje. Kategorie powiązane. HTC 620 Desire. Jbl E30. Tomtom Go 50.\nNie musimy tego mówić naszym dzieciom, ale dobrze by było, żeby pierwszy raz przyjechały tu z nami, a nie za parę lat - z kolegami i koleżankami. Aby pierwszym skojarzeniem z tym wspaniałym, królewskim miastem były: Wawel, Kościół Mariacki, Dama z Łasiczką, obwarzanki, Smok Wawelski, Lajkonik i Kazimierz. A nie: piwo, zabawa i kac Po wielu latach Balet Cracovia Danza wznawia spektakl La Fortuna. Dama z łasiczką, opowiadający historię związaną z główną bohaterką słynnego dzieła Leonarda da Vinci. Przedstawienie, które względem swojej premiery z 2006 roku będzie znacznie rozszerzone i odświeżone, zostanie pokazane 14 maja 2019 roku na deskach Teatru Variete Zamek Królewski na Wawelu wraz z wawelskim wzgórzem to jedno z miejsc o największym znaczeniu historycznym i kulturalnym w Polsce. Wielowiekowa siedziba królów i symbol polskiej państwowości, w roku 1930 Zamek stał się także jednym z najważniejszych muzeów w kraju, przechowującym cenny zespół obrazów, grafik, rzeźb, tkanin, wyrobów złotniczych, militariów, porcelany i mebli Podcast z audycji Godziny Szczytu - magazyn reporterów. Bartosz Dąbrowski. Dostępna transkrypcja. Temat: Czy z gronostajem czy z łasiczką, dama podróżować nie będzi


Brazylia: największy płaszcz maryjny w księdze Guinnessa - Vatican News\nBrazylijscy czciciele Matki Bożej Patronki Żeglarzy trafili do Księgi Rekordów Guinnessa. Z okazji odpustu w sanktuarium Navegantes przygotowali oni rekordowej wielkości płaszcz dla figury Matki Bożej. Miał on ponad tysiąc metrów kwadratowych.\nTen największy w świecie płaszcz maryjny został poświęcony podczas uroczystości maryjnych 2 lutego. O oficjalnym zapisaniu w Księdze Rekordów Guinnessa poinformował w tych dniach bp Rafael Biernaski, ordynariusz diecezji Blumenau, do której należy sanktuarium Patronki Żeglarzy.\nBrazylijczycy w swojej tradycyjnej wierze uzewnętrzniają pobożność poprzez bezpośredni kontakt - dotykając obrazu czy figury. Przykładowo podczas wielotysięcznych procesji taki osobisty kontakt z przedmiotem kultu ułatwia kilkusetmetrowy sznur.\nPłaszcz okrywający figurę Matki Bożej Żeglarskiej z różnych tkanin i koronek wykonało kilkadziesiąt osób. Zajęło im to dwa miesiące. Przy oficjalnym mierzeniu płaszcza byli obecni topografowie, inżynierzy, policjanci, fotografowie i pokaźna liczba ciekawskich.\nPłaszcz został pocięty na 16 tysięcy kawałków, które rozdano czcicielom Maryi uczestniczącym w procesji. Tegoroczna inicjatywa wykonania olbrzymiego płaszcza będzie powtarzana każdego roku po to, by podczas procesji wierni w namacalny sposób odczuwali, że okrywa ich płaszcz Matki Bożej.\nStrona internetowa sanktuarium informuje, że kolosalny płaszcz Maryi ma być znakiem ciepła Matki Bożej okrywającego Jej czcicieli.\n19 lipca 2018, 15:41


Home > Okulary korekcyjne > Diesel > DL5183 (092)\nDL 5183 są dostępne w 3 innych atrakcyjnych wersjach\nDL 5183 Informacja o modelach\nDL5183/092 Okulary od projektantów.\nZ ta designerskim dodatkiem będziesz posiadać perfekcyjne okulary na każdy dzień. Model DL5183 dostępny jest w rozmiarach 52 mm, 54 mm. Jeśli Twoje okulary nie będą Ci odpowiadały, z otrzymaną od nas etykietązwrotną, możesz każdorazowo bezpłatnie dokonać ich zwrotu. Jakiś inny kolor bardziej pasuje do Twojego ulubionego ubioru? Zapoznaj się także z innymi wariantami DL5183 marki Diesel z naszego asortymentu kolekcji 2017 oraz 2018.\nOprawka jest specjalnie zaprojektowana dla mężczyzn. Styl Newscool Coll łączy się tutaj z tradycyjną jakośią. Okulary z pełną oprawką są zdecydowanie preferowanym wariantem. Chodzi o widoczność materiału i designu, które są luksusowym towarem. Kwadratowa oprawka nadaje okrągłym twarzom odpowiedniego wyrazu i wydaja się przez to wyraźniejsze. Rozświetlają i przyciągają uwagę. Okulary z tworzywa sztucznego, tak jak te, łączą trwałość z komfortem noszenia. Model DL5183 układa się niezwykle przyjemnie na nosie i uszach. Kolor niebieski jest świeży i nowoczesny. Mając odwagę do noszenia tego ekscytującego koloru, nadajesz pozytywnego akcentu.


DONEGAL Profesjonalna zalotka do podkręcania rzęs - MegaKosmetyki\n» DONEGAL Profesjonalna zalotka do podkręcania rzęs\nZalotka do rzęs wykonana z wysoko gatunkowej stali. Bardzo trwała oraz wygodna w użyciu.\nFantastycznie otwiera oko i nadaje wyrazistości.\nzalotki używamy zawsze przed wytuszowaniem rzęs.\nNadaje formę naturalnym rzęsom, ułatwiając jednocześnie ich zagęszczanie przy pomocy kępek lub rzęs w pasku.


„Tak jest codziennie. Wstaję o 6.00, pomagam dzieciom w przygotowaniach do wyjścia do szkoły, robię im śniadanie, a potem rozwożę. Jeżdżę do mamy sprawdzić, jak się czuje. Często zabieram ją na wizytę do przychodni, czy na badania do szpitala. Potem pędzę do pracy. W drodze powrotnej robię zakupy...\nNie musisz wyjeżdżać w odległe miejsca, aby wesoło i ciekawie spędzić wakacje 2019. Jeśli w tym roku nie masz zaplanowanego wakacyjnego wyjazdu to nic straconego. Równie dobrze będziesz się bawić z całą rodziną w mieście. Zapomnij o nudzeniu się w domu...\nRozrywka na kempingu dla każdego – czyli najlepsze animacje pod słońcem\nGołębi chód u dzieci – jak go rozpoznać i leczyć?\nGołębi chód u dzieci pojawia się wtedy, gdy dziecko stawia stopy kierując palce do wewnątrz, a pięty na zewnątrz. U małych dzieci jest to sytuacja naturalna, ponieważ układ kostny i stawowy nadal się rozwijają. Staw biodrowy jest jeszcze nieukształtowany i występuje w...


Wędzarnia ogrodowa Cieszyn | Wędzarnie | Gros\nWędzarnia ogrodowa to znakomita alternatywa dla osób, które lubią zwyczajowy, oryginalny i wyrazisty smak dań. Wbrew pozorom nie służy ona wyłącznie do wędzenia mięs. To także doskonały przyrząd dla zwolenników wędzonych ryb, serów, owoców, czy też warzyw. Możliwości jest wiele, a wszystko wiąże się z indywidualnymi upodobaniami.\nZanim dobierzemy odpowiednie urządzenie należy dokładnie poznać, na czym polega wędzenie. Jest to omiatanie dymem różnych produktów (np. kiełbas, kawałków mięsa, drobiu, ryb, serów, owoców morza). W procesie wędzenia używany jest uwodniony dym-aerozol.\n- Wędzenie zimne, które zachodzi w temperaturze od 18 do 28°C. Przebiega ono kilka godzin, a czas zależy od wariantu przygotowywanego produktu. W trakcie preparowania zastosowany jest rzadki dym. Najważniejszym zamysłem wędzenia zimnego jest wydłużenie trwałości artykułu spożywczego. Istotne jest jednak to, aby przebiegało bez utraty masy, smaku, aromatu, czy też kolorytu.\n- Wędzenie gorące, które przebiega w temperaturze od 28 do 80°C i więcej. Obróbka rozgrywa się w krótkim czasie. Przebiega ona od kilkunastu minut do jednej godziny. W czasie wędzenia na gorąco stosowany jest gęsty dym. W tym przypadku chcemy przedłużyć trwałość produktu, a także zachować jego smak, koloryt, czy też aromat. Możemy spodziewać się większych ubytków wagowych.\nWarto mieć świadomość, że wędzenie może odbywać się również z udziałem pary. To właśnie dzięki niej wyrób jest koloryzowany. Przebieg tego procesu jest uzależniony od tego, jak wilgotna jest mieszanka omiatająca wędzony wyrób. Pamiętajmy jednak o tym, że duża wilgotność może przyczynić się do zmatowienia, a także poszarzenia, produktu, co nie jest zjawiskiem mile widzianym.\nJak wybrać odpowiednią wędzarnie w Cieszynie?\nPrzed zakupem wędzarni ogrodowej w Cieszynie należy przede wszystkim określić, jak często będziemy ją użytkować.\nPo pierwsze trzeba sobie uświadomić, że Cieszyn to świetne miejsce, a wędzarnie ogrodowe są mniej zaawansowane, niż maszyny wykorzystywane w innych tego typu przedsiębiorstwachw Cieszynie. Z tej przyczyny nadaje się do użytku domowego, gdzie nie musimy mieć tak wysokiej zdolności produkcyjnej. Dobierając urządzenie odpowiednie dla siebie powinno się przede wszystkim przejrzeć parametry, czyli np. rozmiar sprzętu, pojemność wsadu, tempo wędzenia konkretnych produktów. Ważne jest jeszcze wyposażenie dodatkowe, gdyż to one określa komfort eksploatacji.\nZalety posiadania wędzarni ogrodowej w Cieszynie\nW aktualnych czasach ciężko jest trafić na mięso, które nie ma konserwantów. Wszelkie modyfikacje powodują, że jedzenie traciswój swój wyjątkowy smak i aromat. Współczesne wędzarnie chcą przede wszystkim zmniejszenia kosztów i zwiększenia przychodów. Często, jest to masówka, w której nie przejmują się jakością.\nTo jest największy powód dlaczego warto posiadać własną wędzarnię ogrodową. Dzięki niej można w pełni kontrolować przygotowywanie produktów spożywczych. Zapewni nam to niezapomniany smak i aromat. Wszystkie wędzone artykuły są również dość drogie, więc wędząc je samodzielnie sporo zaoszczędzimy. Zakup urządzenia bardzo szybko się nam zwróci.\nPomimo, że Cieszyn to miejscowość, która znajduje się stosunkowo daleko od naszej miejscowości, to jesteśmy w stanie dostarczyć wędzarnie ogrodową w każdą część Polski.\nWędzarnia ogrodowa Czchów


Warszawa, dnia 1 Września. - PDF\nWarszawa, dnia 1 Września.\nDownload "Warszawa, dnia 1 Września."\n1 Warszawa, dnia 1 Września. Zw lnstun wychodzi dw a razy n a m iesiąc. P rzedpłata roczna w ynosi w W arszaw ie oraz w księgarniach na prow incyl» za granicą Złp. 10, półrocznie Z łp. 5 ; na urzędach i s tacy ach Pocztow ych w K rólestw ie rocznie Złp. 13 gr. 10 półrocznie Złp. 6 gr. 20; w C esarstw ie z dopłatą za koperty rocznie Złp. 20. S P I S R Z E C Z Y. Kościół. Jan Kalwin, Teolog i Bcformator (dalszy ciąg). H istorya Zboru Ewangelicko - Augsburgskiego do r (dalszy ciąg). Korrespondencja. Nekrolog)a. Porządek nabożeństw. Od Bcdakcji. K O Ś C I Ó Ł. K* W ierzę w Ducha Śgo, jeden, święty, chrześcijański, powszechny K ościół, Św iętych obcowanie. Apostolskie wyznanie wiary, 3 Artykuł. Wśród sporów religijnych, przeciwnicy reformacji uniesieni nam iętnością, nieraz usiłowali dowieść że Ewangelicy są kacerzami, a tern samem nie mogą należeć do Kościoła chrześcijańskiego, i utracili prawo miana Katolickości. Wszystkie dowodzenia przeciwników, upadają w obec faktu jawnego i niezbitego,, że tak Ewangelicy Luterskiego, jak i Reformowanego wyznania, przyznają i przyjmują jako symbol wiary, Wyznanie Apostolskie, a opierając naukę swoją na Piśmie Sm, pierwsi, opierają ją także, na trzech symbolach Kościoła, Apostolskiem, Niceńskiem i Atanazyańskiem. Przyjęcie symbolów rzeczonych, jako artykułów wiary, dowodzi jasno, że Ew angelicy ani na chwilę nie zrzekli się Katolickości, to jest praw a, należenia do jednego, świętego, chrześcijańskiego Kościoła, i że reform acja, nie m iała celu utworzenia nowego Kościoła, ale owszem\n2 usunięcie z istniejącego tego, co n ieb y ło Katolickiem, to je st powszechnym. Wypowiedziawszy te kilka słów jako wstęp do tego, co wyrzec mamy o Kościele, na stwierdzenie przytaczamy dwa artykuły Konfessyi A ugsburgskiej:,,uczymy także, iż powinien być zawsze święty Kościół chrześcijański i nazawsze pozostać. Kościół ten, je st zgromadzeniem wszystkich wiernych, między którym i Ewangelia czysto opowiadana i święte Sakram entu, według Ewangelii udzielane bywają.11,,do prawdziwej jedności Kościoła chrześcijańskiego dostatecznem j e s t, aby w nim zgodnie, według czystego rozum ienia, Ew angelią wykładano i opowiadano, tudzież święte Sakr amenta wedle słowa bożego udzielano. Do prawdziwej jedności Kościoła chrześcijańskiego nie je st koniecznie potrzebnem, żeby wszędzie jednostajne obrządki, przez ludzi postanowione, zachowywane były, jak Paweł Apostoł mówi do Efezów, w Roz. 4, w. 4 i 5: Jedno jest ciało i jeden duch; jako też jesteście wezwani w jednakiej nadziei powołania waszego. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest. Ew. Śs Mat. 2, 10. M arka 12, 29: Do Korynt. 8, G.11,, Jakkolwiek Kościół chrześcijański, niczem innem nie jest, tylko zgromadzeniem wszystkich wiernych i świętych, wszelako, gdy w życiu domowem wielu fałszywych chrześcijan i świętoszków, niemniej jawnych grzeszników pomiędzy pobożnemi się znajduje, Sakramentu jednak równie będą skuteczne, chociażby księża którzy takowe udzielają, nie byli pobożnemi, jak to Chrystus Pan sam wyrzekł u Mateusza Ss w roz. 23 : Na stolicy Mojżeszowej zasiedli nauczeni w Piśmie i Faryzeusze. Dla tego też potępiamy Donatystów i innych, którzy inaczej utrzymują11 (Artykuł 7 i 8). (*) A rtykuły powyższe mówią o Kościele i opisują jego naturę. Kościół, wyraz obcy, pochodzi z greckiego Kupiay.óę (Kyriakos) i znaczy w języku polskim, Zbór. Wyraz swojski, Zbór, maluje doskonale to co opisuje greckie wyrażenie, to jest zebranie, zgromadzenie. Gdyż jak słusznie powiada L u ter: Kościół, jest to całe chrześcijaństwo, które Duch SA powołuje, zgromadza, oświeca, poświęca i w Jezusie Chrystusie utrzym uje, w prawdziwej, jedynej wierze. Zbór, czyli Kościół, nosi nazwę Katolickiego, czyli powszechnego. Powszechnym nazywa się Kościół chrześcijański dla tego, że nie obejmuje, jak Kościół staro-testamentowy, jednego narodu, nie jest wyłącznie Kościołem Izraela; nie istnieje widomie na jednem miejscu, jak izraelski w Jerozolimie; nie używa tylko jednego języka kościelnego, ja k staro-testam entowy, hebrajskiego, lecz je st Zborem ( ) D unatyści, Szyzmatycy istniejący w IV i V w iciu po C hrystusie, nauczali: że żaden exkominunikowany, ani godzien cxkommunikowania, nie może udzielać skutecznie Sakramentów.\n3 powstałym ze wszystkich narodów, je st Zborem ogarniającym niebo i ziem ię, i nie może bez u traty swej Katolickości, być przywiązanym do jednego, wyłącznego miejsca, lub jed n ej, szczególnej osoby. Tę powszechność Kościoła, tak objawia Jezus Chrystus: Idzie godzina, gdy ani na tej górze ani w Jeruzalem nie będziecie chwalili Ojca. Aleć idzie godzina i teraz jest, gdy prawdziwi chwalcy, będą chwalili Ojca w duchu i w prawdzie" (Ew. Śe Jana 4, 21, 23). I dalej : Idąc na wszystek św iat, każcie Ewangelią wszystkiemu stworzeniu" (Ew. Śs Marka 16, 15). Tę powszechność Kościoła widzą w duchu Psalmista Dawid i Prorok Jezajasz, gdy mówią: Nie masz języka ani mowy, gdzieby głosu ich słychać nie było. Na wszystką ziemię wyszedł porządek ich, a na kończyny okręgu ziemi słowa ich. I stanie się dnia onego, że się za korzeniem Isajego, który stanie za chorągiew narodu, poganie pytać będą" (Psalm 19, 4, 5. Jezajasz 11, 10). Ponieważ K ościół, jako powszechny Kościół, je st heroldem bożym, zw ołującym, zbierającym, powołującym do Chrystusa, jedynego Zbawiciela, musi walczyć i zwyciężać, i dla tego jest walczącym i zwyciężającym. Walki Kościoła opisuje Paweł Sb, gdy powiada do Tymoteusza: Toć rozkazanie zalecam ci, abyś według proroctw, które uprzedziły o tobie, bojował w nich on dobry bój, mając wiarę i dobre sumienie11(1 do Tymot. 1, 18, 19). Kto walczy, -walczy aby zwyciężył. Zwyciężcami zaś są ci, którzy w wierze wytrwawszy, stoczywszy bój ostatni, bój ze śmiercią, stoją przed tronem Wszechmocnego i wołają: Teraz ci się stało zbawienie, i moc, i Królestwo Boga naszego i zwierzchność Chrystusa jego, iż zrzucony je st oskarżyciel braci naszej, który na nie skarżył przed oblicznością Boga naszego we dnie i w nocy. Godzien jest ten Baranek zabity, wziąść moc i bogactwo,f i m ądrość i siłę, i cześć i chwałę, i błogosławieństwo11 (Objaw. Śs Jana 12, 10, 5, 12). Kościół Chrystusa, ów Zbór powołanych do Ukrzyżowanego, z pomocą Ducha Śe przez słowo Ewangelii, istnieje w świecie, i wedle natury swej, jest widzialny i niewidzialny. Kościół, widzialność swą objawia przez nabożeństwo, którem świadczy o wierze sw ej, i wyraża ją obrzędami i opowiadanem słowem bożem. Opowiadane słowo, rodzi wiarę w sercach słuchaczy, wiarę, której prawdziwość i rzetelność, ponieważ Bogu tylko jest wiadom ą, przeto ten wewnętrzny, w sercach ukryty i rodzący się Kościół, w stosunku do świata w którym żyjemy, nazywa się, nieividzialnym. O Kościele niewidzialnym tak mówi Paweł Ś b : Żebyście byli mocą utwierdzeni przez Ducha jego we wnętrznym człowieku, aby Chrystus przez wiarę mieszkał w sercach naszych. Nie przyjdzie\n4 Królestwo Boże z postrzeżeniem, ani rzekną: oto tu, albo oto tam jest; albowiem oto Królestwo Boże, wewnątrz was jest" (Do Efezów 3, 16, 17. Ew. Ss Łukasza 17, 20, 21). Do Kościoła widzialnego, należą wszyscy ochrzczeni, wierzący i niewierzący, praw i chrześcijanie i obłudnicy. Członkami niewidzialnego Kościoła, są tylko.prawdziwie wierzący. Wyznawcami Kościoła widzialnego, są wszyscy słuchacze słowa Bożego, i wszyscy używający Sakram entów, niewidzialnego wyznawcami są ci tylko, którzy słowo Boże zachowują i w Sakramentach szukają życia i zbawienia, i dla tego też, Kościoł widzialny, nazywa się Zborem powołanych, niewidzialny, wybranych. Kościół chrześcijański, jest z Boga, gdyż zbudowany na opoce Piotrowego wyznania: Tyś jest Chrystus, on Syn Boga żywego", objawił się w dniu Zielonych świątek, nie przez ludzi, ale przez Ducha Ss, w słowie opowiadanej ewangelii i w sakramencie chrztu (Ew. Śs Mateusza IG, 16 i Dzieje Apostols: 2). Kościół Chrystusa, jest, jeden, jak o tern czytamy w Liście do Efezów: Jedno jest ciało i jeden duch, jako też jesteście powołani w jednej nadziei powołania waszego. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest nade wszystko, i po wszystkich i we wszystkich was" (4, 4-6). Słowami temi uczy nas Paweł Ś y że Kościół jest jednem ciałem, jedną całością, a to przez jednego Ducha, który w nim działa, Ducha świętego. Jest jednym Zborem, bo ma jednego Pana, Zbawiciela Jezusa Chrystusa; jedną nadzieję, w powołaniu przez Ojca w niebiesiech; jedną wiarę, w Boga w Trójcy StćJ ; jeden chrzest, w imie tegoż Boga w Trójcy, a przez ten chrzest, jednego Boga i Ojca. Kościół chrześcijański jest świętym, bo tak o członkach Zboru Chrystusowego pisze Apostoł w liście do Koryntczyków: A takimiście niektórzy byli; aleście omyci, aleście poświęceni, aleście usprawiedliwieni w imieniu Pana Jezusa i przez Ducha Boga naszego" (1 do Korynt. 6, 11). Dla czego jest Kościół powszechnym, powiedzieliśmy już wyżej, a dla czego chrześcijańskim, objaśnia Paweł Śły, mówiąc: Albowiem gruntu innego nikt niemoże założyć, oprócz tego, który jest Jezus Chrystus. I wszystko poddał pod nogi jego, a onego (Chrystusa), dał za głowę nad wszystkim Kościołowi" (1 do Korynt. 3, 11. do Efezów 1, 22). W wyznaniu wiary, nazywamy Kościół także, wspólnością, czyli obcowaniem świętych", wspólnością, przez połączenie z Chrystusem, jako członków jego ciała (Iłzymian, 12. 5). Przez tę wspólność, wszystkie członki ciała Chrystusowego, jeżeli są żywemi członkami, sę świętemi!\n5 Siłą działającą w Kościele, siłą utrzymującą życie Kościoła, jest Duch S lv, który zgromadza, oświeca i poświęca ludzi i narody, powołuje przez słom opowiadane, przez kazanie ewangelij, do Chrystusa Zbawiciela, i przez tęż ewangelią i sakramentu zgromadza około Chrystusa i poświęca. To działanie Ducha S&, trwa i trwać będzie, aż do skończenia świata. Raz, jest ono widoczniej szem, drugi raz mniej widocznem, ale przerwy nigdy w niem niema, a pasterz i k a płan najwyższy Jezus Chrystus, czuwa nad Zborem i strzeże w ybranych swoich. Pasterza tego wyznawcami jesteśmy i my Ewangelicy, i nie w celu spierania^ się z braćm i chrześcijańskimi katolickiego wyznania, ale w celu złożenia świadectwa jawnego o prawdzie wiekuistej, w celu przypomnienia Ewangelikom, jakiem i ich Bóg obdarzył błogosławieństwy, powiadamy z wszystkimi wiernymi wyznawcami: Kościół luterski jest jednym, świętym, chrześcijańskim kościołem! Tak, wypowiadamy to z radością i dumą. Bo Kościół jeden, święty, chrześcijański, jest tam, gdzie słowo boże jasno i czysto bywa nauczane, a Sakram entu, wedle słowa bożego udzielane. 0 jasności i czystości nauki słowa bożego świadczą nasze Księgi symboliczne: Konfessja Augsburgska, Apollogja, obadwa Katechizmy, Artykuły szmalkaldzkie i Formula concordiae. W symbolach tych wiary naszej i po upływie trzech wieków, i po spustoszeniach dokonanych wśród Kościoła przez racjonalizm i inne w prost przeciwne Kościołowi dążenia, złożony jest dowód niezbity, że jesteśmy jednem ciałem Chrystusa, że w wyznaniu naszem jeden duch panuje, Duch S% że jesteśmy powołani w jednej nadziei powołania, że jeden jest panem naszym, że jedną wiarę mamy, jeden chrzest, jednego Boga i Ojca (do Efezów 4,4 6). Symbola Kościoła Luterskiego świadczą, że Kościół ton jest jeden, święty, chrześcijański, bo gdzież jaśniej i zgodniej z Pismem świętem jest wypowiedziane, iż Chrystus jest zbawcą prawdziwym, że usprawiedliwienie je st przez w iarę, że odkupienie nasze od grzechu, śmierci i władzy szatana, stało się przez niewinną mękę i śmierć C hrystusa, że upadli przez grzech pierwszych rodziców, niezdolni jesteśmy sami przez się podobać się Bogu, że w Ukrzyżowanym jest uświęcenie nasze, że Jego krwią obmyci, w Jego państwie, pod nim, w wiecznej sprawiedliwości żyć mamy, gdzież jest to jaśniej wypowiedziane, jeżeli nie w Księgach naszych Symbolicznych? Gdzie jest Kościół, któryby czyściej i wyraźniej jak Kościół Luterski wyznawał z Apostołem Piotrem : Tyś jest Chrystus, On Syn Boga żywego. I niema w żadnym innym zbawienia. Albowiem niemasz żadnego imienia pod niebem, danego ludziom, przez które moglibyśmy być zbawieni. Temu wszyscy Prorocy świadectwo wydawaj ą, iż przez Imię Jego odpuszczenie grzechów weźmie każdy, co weń wierzy (Ewan. Ś& Mat. 16, 16. Dzieje Apostoł. 4, , 43).\n6 0 cóż walczył i walczy nasz K ościół, jeżeli nie o utrzymanie w czystości słowa bożego, któręm je st Pismo Ś,e, i o zachowanie przykazania o którem pisze Jan S'y:,,A toż jest przykazanie jego, abyśmy wierzyli imieniowi Syna jego Jezusa Chrystusa" (i Se Jana 3, 23). Cóż odznacza Kościół L uterski, jeżeli nie owe wielkie święte hasło: Nic nad Pismo i nic obok Pisma, nic oprócz Pisma! Kościół Luterski nie trzyma się pojedynczyah cząstek Biblii, co jest znamieniem sekciarzy, nie w kłada w Pismo swoich przykazań i nauk, ja k to czynili 1 czynią Faryzeusze, nie stwarza religii, odpowiedniej rozumowaniom i żądaniom ludzkim, jak to usiłuje sprawić teologia filozofująca, ale wszędzie trzyma się słowa bożego, wszędzie i wszystko sądzi wedle.słowa tego, we wszystkiem i zawsze powołuje się na Pismo Stc. Kościół Luterski może mieć i ma niedostatki w zewnętrznych swych urządzeniach, ale iv nauce wiary, jest doskonały i zupełny, jest jeden, święty d chrześcijański. 0 prawdzie tej przekonać się może lcażden kto nie z k a zań tylko, nie z praktyk kościelnych, nie z życia jednostek lub ogółu, nie z liczb statystycznych i dat statystycznych, ale z nauki wiary sądzi kościoł. Powiedzieliśmy, że nauka wiary L u terski ego kościoła, zawarta jest w sześciu księgach symbolicznych, i księgi te, porównane z symbolami innych wyznań, jaśnieją jak diament najczystszej worly. Księgi te, rozebrane wedle Pisma Sgo, zdolne są wytrzymać najsurowszą krytykę, i w nauce wiary którą wygłaszają, są prawdą bez skazy, są ową piękną, perłą, za którą wszystko oddać należy, byle ją posiąść (Ew. Ś. Mat. 15, 45 46). Dla tego ciężkim występkiem jest, niewiadomość tego co w sobie księgi symboliczne zawierają, zwłaszcza, że postarano się aby *i prostaczkowie, aby i ludzie nie mający czasu, zapoznali się z treścią ksiąg symbolicznych, przyjąwszy w ich skład mniejszy i większy katechizm Lutra. Któż nie może posiadać katechizmu, kto hie je st w stanie przeczytać go, nauczyć się i zbadać, kto może powiedzieć, że wyłożona tam nauka wiary, nie jest jasno, czysto i przystępnie wyłożona? Nie wolno tu nikomu powiedzieć: księgi symboliczne nie obowiązują mnie! Kto tak mówi, ksiądz czy świecki człowiek, wyłącza się ze wspólności kościoła naszego, bo odrzuca znamię tego kościoła, odrzuca księgi symboliczne. Od zbiegostwa podobnego, niech nas Bóg strzeże, niech każden czuwa nad sobą i nad dru- giemi, by się strzegli grzechu podobnego. Niech ludzie nie mający sposobności poznania wszystkich ksiąg symbolicznych, starają się poznać chociaż mały katechizm, i niech podług niego sądzą opowiadaną im w kościele naukę, żądając by zgodną była z tym symbolem wiary naszej. Zachęcając do te g o, nie zachę\n7 camy bynajmniej do czegoś now ego, przypominamy tylko E w angelikom wyznania Luterskiego i Reformowanego, to, do czego się zobowiązali przez konfirmacją. Konfirmowani, przysięgli kościołowi Ewangielickiemu wierność w imieniu Boga w Trójcy S. a że wyznaniem wiary kościoła są księgi symboliczne, wierność więc przyrzeczona kościołowi, jest niczem innem, jak wiernem, scisłem, serdecznem trzymaniem się zasad wiary przez kościół wyznawanych, wiary, wypowiedzianej w księgach symbolicznych. Ku zachęceniu do wiary, niech posłuży więc i to cośmy powiedzieli o kościele, bo wierni tylko odziedziczą koronę żywota, wierni tylko oglądać będą oblicze Boga. Nieświadomi, nic mogą się już tłómaczyć nie wiadomością, nie mogą powiedzieć: Ewangelik wierzy, ja k mu się podoba. W skazaliśmy podstawy na których kościół nasz stoi, podstawy to wieczne, bo chociaż je ojcowie nasi k ład li, są to podstawy te same, na których budowali Prorocy i Apostołowie. Mamy skarby wielkie, nie m arnujm y ich lekkomyślnie, nie trw ońmy przez niedowiarstwo. Nie dość jest nazwać się ewangelikiem, trzeba nim być w wierze, a wierząc będzie się także i po ewangelicznemu żyło. Złe, w ystępki, grzechy, są następstwem i skutkiem niedowiarstwa, a niedowiarstwo musi szerzyć się tam, gdzie niema miłości do Kościoła, gdzie niema życia kościelnego. Pasterze nie nauczający zgodnie z symbolami wiary naszej, są wrogami Kościoła i zdadzą ciężki rachunek przed Bogiem, lecz powierzone ich pieczy dusze, nie będą się mogły usprawiedliwić przed Bogiem, że je obłąkano i oszukano, bo jako Ewangelicy mają prawo i obowiązek czytania Pisma świętego i badania, czy opowiadane im w kazaniu słowo, jest słowem bożem. Ksiądz nie jest Kościołem, jest sługą Kościoła, należy więc baczyć na to, czy służy Chrystusowi, czy jest sługą ewangelii i wiernym jej opowiadaczem. Kościoł to zbór św ięty,; święty bo okupiony krw ią C hrystusa, a zebrany przez Ducha Se., kto w kościele tym niechce pozostać, kto z nim nieche wierzyć, z nim nie miłuje, z nim nie wielbi imienia Chrystusowego, ten je st m artw ą cząstką, je st kamieniem który odrzucony będzie. JAN KALWIN TEOLOG I REFORMATOR ( D a l s z y c ią g ). Karoli złożony z urzędu, wystąpił znowu w Solurze jako duchowny rzymski i obrał sobie za cel życia i działania, miotać obelgi na\n8 Reformowanych. Gdy jednak teolodzy Berneńscy pomimo to że przekonani byli o kościelnej nauce kalwina, niedowierzali Kalwinowi, postanowiono, aby wyrażenia używane: Trójca i osoba, nadal zalecone były, czemu też Kalwin okazał się posłusznym. Zaledwie wrócił Kalwin do Genewy, gdy nowy cios go oczekiwał. Anabaptyści którzy naukę i życie Chrześcijańskie w drugim stawiali rzędzie, pojawili się i w Genewie. Lud garnął się do nich i żądał aby kaznodzieje odbyli z nimi dysputę. Bysputowano o chrzcie dzieci i o istnieniu duszy po śmierci. I tu Kalwin trafnem i dowodami Pisma zamknął usta przeciwnikom, którzy zniewoleni zostali opuścić miasto. Jakkolwiek stan rzeczy w Genewie wymagał wielkiej pracy i czuwania, Kalwin pam iętał i o uciśnionych Reformowanych we Francji. Prześladowania doprowadziły wielu Ewangelików do tego przekonania że przyznając się do Reformacji, trzeba jednak aby nie ściągnąć na siebie podejrzenia wydawać się powierzchownie jako należęcy do kościoła rzymskiego. Bóg k tó ry patrzy na serce nie poczyta tego za grzech. Podobnież niektórzy duchowni mniemali, że aby módz lepiej działać, trzeba do czasu nie występować z kościoła rzymskiego, a nawet najwyższe godności kościoła dają się piastować w duchu ewangelicznym. Przeciwko tym mniemaniom napisał Kalwin dziełko p. t. przeciw pseudo Nikodemitom, którzy czystości chrześcijańskiej nie zachowują, aleją plamią świętościami bezbożnych. Postępowanie takie powiada on jest obłudą, je st obrazą swego sumienia, je st szukaniem sprzyjania ludziom a nie upodobania Bożego. Kto prawdziwie postępuje przed Bogiem, nie powinien się dopuścić tego, czego Bóg nigdy nie zezwolił, ale przeciwnie gdy proroków swych posłał między nieprzyjaciół, żądał aby jem u wiernymi pozostali. Z Cyprianem trzeba mówić: W tak świętej sprawie, niema miejsca dla własnego zastanowienia się i ja k on znieść męczarnie z tą jedną myślą: Ja się trzymam przykazania Bożego, który mi poleca wyznawać go wszędy. Miejsca Pisma jak 2 Mojż 28, 1 Król. 19, Jezaj 45. Daniel 3, 1 do Koryt. G i 8, 2 do Kor. 6 zostały przytoczone. Jan Sty mówi że wielu z książąt weń uwierzyło, ale dla F ary zeuszów nie wyznawali, aby z bożnicy nie byli wyłączeni, bo um iłowali chwałę ludzką więcej niż boską (Jan 12, 42 43). Ale i na to zwraca Kalwin uwagę, o ile każdy ma obowiązek wyznawania i kiedy Chrystus mógłby powiedzieć: Kto mię się zaprze przed ludźmi tego i ja się zaprę przed Ojcem w niebiesiech (Mat. 10, 33). Nie każdy jest powołanym publicznie wystąpić przeciwko prawdzie zawsze i wszędzie, przedewszystkiem jest to rzeczą sumienia, a to sumienie nie omyli jeżeli człowiek sprawę Bożą będzie miał przed oczyma a nie własną. Między obrządkami kościoła Rzymskiego trzeba odróż\n9 niać takie, które niekoniecznie są grzechem, i takie które jawnym grzechem są napiętnowane. Do pierwszych należą posty, celibat i niektóre ceremonie, które jako pewne postanowienia przestają być wprawdzie chrześcijańskiemi, ale które można przestrzegać w pewne czasy, co każdego czasu czynić się godzi. Inaczej się ma z oddawaniem czci obrazom, ostatnim namaszczeniem, kupowaniem odpustów, używaniem święconej wody, m szą, która niweczy krzyż Chrystusa i świętą komunię, czyni igrzyskiem. Co się tyczy uczęszczania do kościołów Rzymskich, to i Ńaeman nawróciwszy się towarzyszył k ró lowi do jego świątyni, ale Naeman pewnie oznajmił królowi swoją wiarę i nieprzyjmował udziału w czci oddawanej bożyszczom. Dziełko swoje które napisane jest w formie listu, Kalwin tak zakończa: Żyj tak aby we wszystkiem wiara twa się przebijała, i jawną była nawet bez słów. Niechaj z ciebie wychodzi odblask pobożności, dobroci, umiarkowania, miłości, skromności, dążenia do niewinności, aby n a wet najzabobonniejsi chcąc lub niechcąc uznali cię za sługę Bożego. Przed Bogiem i jego świętymi Aniołami oświadczam: że tu idzie o zbawienie duszy, tu idzie o słowo Pańskie, że kto się go zaprze przed ludźmi, tego i on się zaprze gdy przyjdzie na sąd. Wprawdzie nie trudno w chłodnym cieniu dysputować o wojnie, lecz jestem tego przekonania pewnego, że gdy mię Pan stawi na placu boju, zachowa mię do ostatniego tchnienia mego. Patrzmy czego nas uczą Męczennicy Pańscy w krzyżu, ogniu pod mieczem i w żelaznych okowach. Razem z tern dziełkiem pojawiło się drugie: O obowiązkach Chrześcijanina co do przyjęcia albo odrzucenia chrześcijańskich godności w papiezkim kościele. Treść jego jednak, jakkolw iek nauczającą, tu pomijamy. Wracamy do Genewy. Wichrzenia Anabaptystów nie pozostały bez wpływu na umysły mieszkańców miasta. Wielu z nich cofnęło swą przysięgę na wyznanie wiary i wymówili posłuszeństwo Radzie. Zm iana przedstawicieli rządu powiększyła jeszcze więcej złe. Nieporządki stawały się codzień gorszemi, i ro k 1538 rozpoczął się zwrotem do dawnego stanu rzeczy: taż niemoralność co dawniej, toż zepsucie obyczajów, wzmagały się co chwila. Do tego przyczyniła się okoliczność, w której duchowni Genewscy w nierozsądnym zapale swoim, chociaż tego później żałowali, stali się przyczyną smutnych dla siebie następstw, a tern samem i dla całego miasta. Rada Bernu żądała aby dla zaprowadzenia jedności w kościołach Reformowanych, Genewa zrzekła się niektórych jej tylko właściwych zwyczajów i zaprowadziła takie, jak ie wszędzie istniały, mianowicie aby święta uroczyste były obchodzone i w dnie powszednie, aby używano chrzcielnic, opłatków przy komunii i dozwolono przy ślubach używać pannie młodej stroju na głowie. Wmieszanie się takie m iasta Bernu w sprawy kościoła Genewskiego, niepodobało się Kalwinowi, wiedział on że\n10 to jest upokorzenie duchownych Genewy i jakkolwiek ze stanowiska religijnego niemiał nic do zarzucenia, oparł się temu stanowczo, nawet i wtedy kiedy Rada Genewy i mieszkańcy przyjęli chętnie żądania Bernu. Opór jego był, jakkolwiek z jednej strony niesłusznym, jednak nie do przełamania, podobnie jak i jego kolegów, zmuszanie ich do czegoś podobnego bez postanowienia ogólnego Synodu zdawało im się niewłaściwem, tern więcej że przyzwolenie podobne w tym stanie rzeczy jaki istniał byłoby zrzeczeniem się wpływu koniecznego aby miasto wróciło do dawniej przyjętych zasad czystości życia. Rada miasta, chcąc utrzymać swą powagę nakazała posłuszeństwo. Kommunia Wielkanocna miała się odbyć wedle nowego zwyczaju. Ale Kalwin i Farel wstąpiwszy ną kazalnicę wśród cisnącego się tłu mu, oświadczyli stanowczo, że postępowanie mieszkańców jest tego rodzaju iż sumienie nie pozwala im takowej udzielić, aby tak święty Sakram ent nicbył oszydzonym. (Dalszy ciąg nastąpi). HISTORYA ZBORU EWANGELICKO - AUGSBURGSKIEGO WARSZAWSKIEGO do roku1793. ( D a l s z y c i ą g ). -X* Powtóre. Owszem, obraźliwy manifest w aktach Konsystorza ewangelickiego obojga wyznania zanieśli, i pism a uszczypliwe przeciw protestującej się części Zboru rozrzucili, jak to poświadcza list od kuratora Sztubenraucha, do seniora świeckiego Piotra Teppera pisany. Po trzecie: Osobiste i obraźliwe krzywdy kurator Sattler żalącemu się Hartzowi, a kurator Kuntzel, żalącemu się Bitticliowi, publicznie wyrządzili. Po czwarte: Że kuratorowie, nieprzebłaganą nienawiść przeciw seniorowi i pastorowi Ringeltaube mając, przez uszczypliwy manifest z dnia 25 Czerwca do a k t konsystorskich złożony, nie tylko złośliwość swą objawili, lecz nadto, tegoż nauczyciela słowa bożego, całemu Zborowi nienawistnym uczynić chcieli. Po piąte: Że tegoż pastora pierwszego, organistę i kantora, przez 9 miesięcy zostawili bez płacy, lubo dosyć było pieniędzy na wszystkie wydatki kościelne w rękach kuratorów, i przez tak szkodliwe płacy należącej zatrzymanie, wyż wymienione osoby zmuszone były długi zaciągać i siebie na niesławę narażać. Po szóste: Że konsyliarz Mi\n11 chał Groełl w mięszkaniu swojem potajemne społeczników swoich zbierał schadzki, na których przeciwko seniorowi i pierwszemu p a storowi Ringeltaube, oddzielenie onegoż od wszystkich urzędów kościelnych deklarowane było, który to pseudo wyrok osoby pomienione do schadzki należące podpisały, i ażeby od innych był podpisany rozesłali, z której to przyczyny podpisy sekretnie zbierający kupiec Stamm, uczciwego Preyslera kowala do podpisu różnemi namowami nakłaniał, i onego od strony żalącej się odciągnąć usiłował, które dzieło wyraźny znak daje zmięszania zgody i pokoju, z których dotąd przywiedzionych nieprawnych kroków już nad potrzebę je st dowiedzione, że pozwani kuratorow ie wszystkich, publiczny i kościelny porządek wzruszających niezgod jedynśmi byli promotorami i autorami. Najjaśniejszy Pan ojcowską miłością wzruszony, JW. Seniorowi Generalnem u Hrabiemu Unrugowi reskryptem swym poruczył, Synod p a rty kularny w lcsięztwie mazowieckiem Augsburskiego wyznania zgrom a dzić, ażeby zbadał przyczyny i skutki tego złego i aby powody kłótni gruntownie zostały wykorzenione i tak spolcojność publiczna jako też karność kościelna w rzeczonem Zgromadzeniu była powrócona. Po siódme: Lecz pozwani kuratorow ie na praw a J. K. M. ja k świadczą akta Synodu warszawskiego, targnęli się i zwierzchników, rząd kościelny prawnie i należycie utrzymujących publicznie naganie się odważyli. Po ósme: Iż uszczypliwemi a praw a tronu wyraźnie obrażaj ącemi, Synod i cały stan duchowny zarazem potwarzaj ącemi w dniach 25 Kwietnia i 14 Maja, wprzód słownie przełożonemi a potem w aktach Synodu złożonemi p rotestacjam i, publicznie wypowiedzieli posłuszeństwo, wyraźnie oświadczywszy, że od nikogo, tylko od Synodu prowincji małopolskiej, którego całe prawie zgromadzenie reformowanego je st wyznania, rozkazy i urządzenia przyjmować będą. Po dziewiąte: Ze z żalącą się częścią zgromadzenia dnia 13 Maja publicznie zawartą, przez zawartych podpisaną i przez Synod Warszawski na 10 sessji zatwierdzoną ugodę wiarołomnie zerwali, jako i w r w przytomności Synodu Generalnego i za poręką pierwszych Synod składających osób, od samego lconsyliarza Michała Groella, względem ułożonego przez kuratorów skryptu, pod imieniem : Ordynacja Kościelna, w Węgrowie dnia 7 Września 1780 r. podpisanej submissji na zdradę i zawierających i ręczących, niedopuścili. Po dziesiąte: Owszem, przez wyż rzeczony skrypt, pod imieniem Ordynacji kościelnej, bez jednomyślnego całego Zboru zezwolenia, któremu takich porządków ustanawiania z prawa zborowego jest przyzwoicie zrobiony, juryzdykcyi konsystorskiej zupełną derogację uczynili, przywłaszczając sobie w rozdziale 7 na karcie 59, opieczętowania spadków po zmarłych pasterzach pozostałych, nadając sobie w rozdziale 5 i in appendice prawa do Synodów i Konsystorzów w ła\n12 ściwie należące, jakicm i są Ritualia, Liturgica cum dogmatibus affinitatem habentia, przepisując w rozdziale 16 sposób egzaminowania k atechumenów i niesłychaną spełniając nieprzyzwoitość, przez przymuszanie nie kościołowi lecz samym tylko kuratorom poprzysięgania posłuszeństwa; na karcie zaś 41 kuratorow ie sobie pozwalają, nieposłuszne członki Zboru, wyklinać. W drugim artykule oddzielnym pomienionego m anuskryptu, przyzwoitość i powagę Synodu ta k ściśle opisali, że wewnętrzne ich urządzenia przez nikogo przezierano i roztrząsane być nie mają i że porządkowi ich kościelnemu, directe vel indirecte, od nikogo przeszkody stawiane być nie mogą. Na k a r cie 198 ustanaw iają, że chociażby sam Synod generalny kanon zatwierdził, któryby w sprzeczności był z ich urządzeniami, Zbór ta kiego kanonu nie je st obowiązany przyjąć. W yrażone tu okoliczności pokazują dowodnie, iż wzmiankowani kuratorowie chcą się nad Synody wynieść, uczynić się panami praw własnych i nikomu nie chcą być posłuszni. Przez przywłaszczenie sobie takiej despotycznej władzy, uwłacza się kardynalnym królestwa ustawom i traktatow i, rząd i władzę kościelną dyssydencką, nie kuratorom partykularnego Zboru, lecz Synodom i Konsystorzom przyznającemu, a jeżeli takie najwyższej władzy przywłaszczenie w rządzie kościelnym dyssydenc- kim będzie cierpiane, sami Dyssydenci pomieniony tra k ta t wzruszyliby i otrzym aną wolność religii obrazili (Dalszy ciąg nastąpi). o 8 K REII3P m EN<3JA. *** Paryż 15 Lipca 1864 r. Najważniejszym wypadkiem kościelnym, zajmującym obecnie ewangelików francuzkich, obok usunięcia młodszego Cocquerela, jak wam o tern doniosłem w poprzedniej korrespondencji, są konferencje pastoralne, które się rozpoczęły w dniu 5 Kwietnia r. b. i odbyły w Paryżu. Konferencje te, noszące nazw ę: Conferonces pastorales generales et speciales zwoływane są co r o k, a do konferencji generalnych należą duchowni wyznań ewangelickich i starsi Zborów, do specjalnych, ciż duchowni i starsi, wedle swego wyznania. Otóż na tegorocznej generalnej konferencji, pastorowie Dhombres i Bersier, złożyli zapytanie: Czy udzielenie nieograniczonej wolności nauczania, nie zagraża istnieniu Kościoła i prawom wiernych wyznawców Kościoła. Po rozprawach, które trw ały przez trzy dni, pastor Rognon wystąpił z wnioskiem, wymotywowanym w następujący sposób: Że ponieważ ta k prassa perjodyczna, ja k i książki a naw et i katechizmy\n13 pisane przez duchownych i professorów teologij, rozszerzają, mniemania, nietylko wprost przeciwne zasadom wypowiedzianym przez reformatorów, ale naruszają w ogólności podstawy chrześcijaństwa, koniecznem jest, aby nauka duchownych, wygłaszana z ambony, pod względem dogmatycznym koniecznie zgodną była z wyznaniem wiary Kościoła, do którego tenże duchowny i Zbór jego należy. Przeciw wnioskodawcy w ystąpiła p artja liberalna z oświadczeniem w prost przeciwnem, żądaj ącem zupełnej i niczem nie krępow a nej wolności dla duchownego, oświadczając, iż jako główna zasada protestantyzmu przyjęte być winno zdanie: że fundamentem Kościoła jest osoba i życie Jezusa Chrystusa, syna Boga żywego i Zbawiciela świata, a źródłem nauki religji i moralności słowo Jego, wedle tego, ja k słowo przez sumienie chrześcijanina przyjęte i przez Ducha p ra wdy, przyrzeczonego wszystkim, wyłożone bywa. Znajdując się między słuchaczami, w pierwszej chwili sądziłem, iż słuszność jest po stronie liberalnych, że nie godzi się ograniczać duchownego, że wiązanie go w nauczaniu je st przeciwne protestantyzmowi, słowem, Bóg wie co za myśli przeszły mi przez głowę i widziałem już nawet w duchu ewangelików francuzkich z pastorem Rognon na czele, wędrujących do Rzymu, by zgiąć kolana przed papieżem lecz naraz wybawił mnie z niepokoju jeden z duchownych liberalnych, który wstąpiwszy na mównicę począł objaśniać: Co to znaczy Syn Boga żywego i Zbawiciel świata. I jakież było to objaśnienie? Że Jezus je st synem bożym w tern samem znaczeniu, w ja kiem my wszyscy jesteśmy dziećmi bożemi. Piękne wyznanie wiary, piękny nowomodny protestantyzm, pomyślałem sobie bo w takim razie, każden z nas to Chrystus, każden ksiądz, twórca nowej religji, a Pismo Święte księga oddana na pastwę najniedorzeczniejszych ro zumowań. Obadwa wnioski poddano pod głosowanie, i na 200 głosujących 160 oświadczyło się za wnioskiemrognona. Takwięcprawdawieczna odniosła zwycięztwo, a protestanci francuzcy świetny złożyli dowód, że krzepko stoją przy zasadach wyznawanych przez ich ojców, a stwierdzonych krw ią niezliczonych ofiar, które poniosły śmierć w o- bronie tychże zasad. Że duch prawdy, że miłość prawowierności ożywia kalwinów francuzkich, stwierdziły to jeszcze dowodniej konferencje specjalne. Na pierwszej, odbytej 9 Kwietnia, professor Pedezeret, podał dwa następujące wnioski: Ze zgromadzenie pastoralne winno oświadczyć, iż francuzki Kościół reformowany ma zasadniczą naukę wiary i urzędowe zwierzchności, których obowiązkiem jest czuwać nad utrzym aniem tej nauki. I że koniecznie m ają być przywrócone Synody.\n14 Przeciw wnioskodawcy wystąpili liberalni, a po dwudniowych nader żywych rozprawach, ex-minister Ludwika Filipa, znakomity pisarz, Guizot, poddał pod głosowanie następującą rezolucję:,,podpisani pasterze i starsi Zborów reformowanego Kościoła francuzkiego, zgromadzeni w Paryżu na dorocznem posiedzeniu, głęboko zasmuceni duchem niedowiarstwa i opozycji, który się od niejakiego czasu objawia na polu religijnem, uważają za święty obowiązek względem Boga, względem Pana naszego Jezusa Chrystusa, i względem Kościoła naszego, złożyć następujące, uroczyste wyznanie wiary. Obecnie napastowane są następujące prawdy chrześcijańskie: 1) Wiara w nadnaturalną działalność Boga w rządzie świata i ugruntow aniu Kościoła chrześcijańskiego. 2) Wiara, że Pismó Święte je st z boskiego, nadnaturalnego natchnienia i jako takie, jest nieomylną powagą w rzeczach religji dotyczących. 3) W iara w wiekuistą boskość i cudowne narodzenie oraz zmartwychwstanie Pana naszego Jezusa Chrystusa, Boga-człowieka, Odkupiciela i Zbawiciela świata. Fundamentalne te prawdy wiary chrześcijańskiej, nietyllco że bywają krytykowane i jawnie odrzucane, ale nadto przeciwnicy ich twierdzą, że Kościół reformowany niema i mieć nie.powinien żadnych pozytywnych nauk, i że duchownemu służy prawo wypowiadania wśród Zboru i rozkrzewiania swych osobistych zdań i przekonań re ligijnych. Negacją powyższą uważamy jako targnięcie się na Kościół chrześcijański w ogólności, a w szczególności na Kościół reformowany. Wyznajemy przeto jawnie i publicznie, iż wierzymy z całego serca w nadnaturalną działalność Boga w rządzie świata; w Pismo Święte, jako słowo boże pochodzące z natchnienia Ducha Śs i nieomylną jego powagę w rzeczach dotyczących religji i w wiekuistą boskość i cudowne narodzenie oraz zmartwychwstanie Pana naszego Je zusa Chrystusa,.Boga-człowieka, Odkupiciela i Zbawiciela świata. Jesteśmy przekonani, że owe nauki fundamentalne chrześcijaństwa, są także fundamentalnemi naukami Kościoła reformowanego, gdyż wyznaje on takowe w całej swej liturgji i w apostolskiem wyznaniu wiary. Z całą energją żądamy dla siebie i dla inaczej wierzących wolności wyznania, i rozumiemy że na mocy tej wolności, każden ma prawo wyjawiania swych przekonań religijnych i łączenia się z tymi którzy je podzielają, lecz, nie pojmujemy jak może istnieć Kościół, bez icspólnego wyznania wiary, i jali w jednym Kościele, mogą być wypowiada-\n15 ne i wygłaszane rozmaite przekonania religijne. Stan podobny nie może mieć pretensji do prawa wolności wyznania, gdyż stan taki, obala wszelki porządek stowarzyszeń religijnych, które bardziej jak każde inne stowarzyszenia, oparte być muszą na pewnym, stałym, organicznym porządku. Francuzki Kościół reformowany jest staro Żytnem uorganizowanem społeczeństw em; posiada zasady i historyczne urządzenia, jak Konsystorze i Zgromadzenia starszych, które i bez Synodów, zgodnie z prawami państwa i zasadami własnej karności, mają obowiązek utrzymywania w czystości zasad nauki wiary. Kościół reformowany uznaje jako normę swej wiary, tylko Pismo Święte, i dlatego niepozwolił i niepozwoli nigdy, aby ci, którzy odrzucają Biblją jako słowo boże z nadnaturalnego natchnienia Ducha Si?0 powstałe i będące nieomylną powagą w rzeczach dotyczących religji, mogli mieć prawo przemawiania i nauczania w imieniu tegoż Kościoła. Wypowiadając w ten sposób wspólną i serdeczną wiarę naszą, przekonani jesteśmy, że wypowiadamy wiarę większej części wyznawców Kościoła naszego i składamy świadectwo wierności względem Boga i wiary wyznawanej przez ojców naszych. W niosek Guizota przyjęty został większością 141 głosów przeciw 23, a wszyscy obecni na Zgromadzeniu tern pastorowie i starsi luterskiego Kościoła, przyświadczyli gorąco pomienionemu wnioskowi. Mowę, którą na zakończenie posiedzenia powiedział Guizot, nie omieszkam udzielić wam w następnej korrespontiencji, nadmieniam jeszcze tylko, że zgromadzenie wyznaczyło z łona swego deputatów, a mianowicie: generałów Dautheville i Chabaud-Latour, professora Pedezeret i pastorów Ferm and, Rognon, Yaurigaud i Horacego Monod, upoważńiając ich do odniesienia się do m inistra wyznań z prośbą o dozwolenie rychłego zwołania Synodów. 1 - / O O ^ O O o NEZEOLOGJA. Dnia 2 Maja r. b. umarł w Bazylei professor teologji od lat trzynastu przy miejscowym uniwersytecie, Karol Auberlen. Przez śmierć jego ponosi niepowetowaną stratę nietylko Kościół szwajcarski, ale cały Kościół ewangelicki. Auberlen, autor znakomitych dzieł: 0 teozofji Oettingera, 0 proroku Danielu i wielu innych, odznaczył się szczególniej jako apologeta i dzielny krytyk wszelkich chorobliwych\n16 kierunków niedowiarstwa teologicznego. Jako professor, pracował około rozszerzenia gorącej i prawdziwej wiary, nietylko z katedry ale i przez obcowanie przyjacielskie ze studentami. Mowę pogrzebową powiedział professor teolog]i Biggenbach na tekst z proroka Daniela: Ale ci, którzy innych nauczają, świecić się będą jako światłość na niebie" (r. 12, w. 3). PORZĄDEK NABOŻEŃSTW w K ościele E w angelicko - A ugsburskim przy u licy K rólew skiej. Dnia 4 W rześnia: Nabożeństwo i Kommunja Święta w języku niemieckim, o g. 9 rano,, NJKs. Generalny Superintendent Ludwig. Nabożeństwo wraz z Kommunją Świętą w języku polskim o g. 11 rano, Pastor Ks. Otto. P opołudniu w języku niemieckim, o g. 4, Ks. Pastenacy. Dnia 8 W rześnia: Nabożeństwo, w języku niemieckim o g. 10 rano. Dnia 9 W rześnia: Kommunja Święta w języku niemieckim o g. 9 rano, NJKs. Generalny Superintendent Ludwig. Dnia 11 Września: Nabożeństwo w języku niemieckim wraz z Kommunją Świętą o g. 9 rano, Pastor Ks. Otto; w języku polskim o g. 11, Wikarjusz Ks. Zimmer. Po południu o g. 4, w języku niemieckim, Pastor Ks. Otto. Dnia 16 W rześnia: Kommunja Święta w języku niemieckim o g. 9 rano, Pastor Ks. Otto. W K ościele E w angelicko - R eform ow anym przy u licy Leszno. Dnia 4 W rześnia: Nabożeństwo w języku niemieckim o g. 10 rano, P. JKs. Superintendent Splcszyński; w języku polskim, o g. 12 Pastor Ks. Diehl. Dnia 11 W rześnia: Nabożeństwo w języku polskim, P. JKs. Superintendent Spleszyński; w niemieckim o g. 12, Pastor Ks. Diehl a * OD RED AK CJI. Następny Numer Zwiastuna wyjdzie dnia 15 W rześnia r. b. N akład GEBETHNERA i WOLFFA w W arszaw ie. Za pozwoleniu^ Cenzury Rządowej. W arszawa, dnia 14 (26) Sierpnia 1864 r. 1BUK ICNACBQO XltOKOSZtNSKIBQO.


W związku ze zdarzającymi się w porach wieczorowo-nocnych przypadkami napadów rabunkowych w porze wieczorowo-nocnej, w trosce o bezpieczeństwo mieszkańców Wrocławia, policjanci radzą:\n- Wracając wieczorem do domu należy unikać skrótów prowadzących przez nieoświetlone parki, podwórka, ogródki działkowe, tereny zaniedbane i opuszczone. Wybierajmy drogi znane, oświetlone, uczęszczane.\n- Należy zwracać uwagę czy ktoś za nami nie idzie, nie stoi w klatce schodowej, nie czeka w windzie. W przypadku, gdy czujemy się zaniepokojeni poprośmy policjanta, strażnika miejskiego, przechodnia, sąsiada o pomoc.\n- Przy zawieraniu przygodnych znajomości należy zawsze stosować zasadę ograniczonego zaufania.\n- Nie należy chwalić się cennymi przedmiotami np. telefonami komórkowymi, odtwarzaczami mp3 itp.\n- W miarę możliwości nie powinno się nosić przy sobie dużej ilości pieniędzy.\n- Chcąc wypłacić pieniądze z bankomatu czy banku należy wybrać porę dnia gdy jest jasno. Operacji gotówkowych nie powinno się robić wieczorami i nocą.\n- Przed pobraniem pieniędzy np. z bankomatu należy zwróć uwagę czy ktoś nas nie obserwuje. Zawsze można poprosić o pomoc pracownika ochrony.\n- Po odebraniu większej kwoty pieniędzy powinno się podzielić ją na dwie, trzy części i schować najlepiej do wewnętrznych kieszeni marynarki, żakietu, kurtki itp. - nie powinno się trzymać całej kwoty w jednym miejscu\n- Portfele i dokumenty powinno się nosić w zamykanych wewnętrznych kieszeniach. W żadnym wypadku nie należy wkładać ich do bocznych lub tylnych kieszeni spodni.\n- Nie wolno nosić pieniędzy i innych przedmiotów wartościowych w otwartych torebkach, koszykach lub reklamówkach.\n- W przypadku agresywnych zachowań należy zapamiętać jak najwięcej szczegółów związanych z wyglądem napastnika: Wzrost, wiek, kolor oczu, kształt nosa, znaki szczególne, zegarek, biżuteria, elementy ubioru.\n- Nie panikuj, nie bój się napastnika. Twoja zdecydowana reakcja może go wystraszyć.\n- Natychmiast zawiadom policję o zdarzeniu, którego jesteś świadkiem lub uczestnikiem. Szybka informacja to szybka reakcja policji i duże szanse na zatrzymanie sprawcy.\n- Gdy sprawca porusza się samochodem zapamiętaj: kolor, markę, nr rejestracyjne, coś charakterystycznego np. przyciemnione szyby.\nPAMIĘTAJ W PRZYPADKU, GDY CZUJESZ SIĘ ZAGROŻONY POWINIENEŚ ZAWSZE PROSIĆ POLICJĘ O POMOC.\nSPOSOBY ZABEZPIECZANIA PRZED KRADZIEŻĄ\nNawet najlepiej zorganizowana, dobrze wyposażona w środki techniczne i sprawnie działająca Policja nie jest w stanie działać na rzecz bezpieczeństwa obywateli bez ich czynnego udziału i wsparcia.\nDlatego, dbając o własne mienie, niezmiernie ważnym elementem jest zwrócenie szczególnej uwagi na jego właściwe zabezpieczenie, przede wszystkim poprzez dokładne zamknięcie okien i drzwi w domach lub mieszkaniach, podczas naszej nieobecności oraz stosowanie różnego rodzaju zabezpieczeń technicznych dostępnych na rynku, np. instalowanie systemów alarmowych, rolet antywłamaniowych, atestowanych zamków do drzwi lub klamek okiennych z wkładką zabezpieczającą, co niewątpliwie przyczyni się do podniesienia poziomu naszego bezpieczeństwa.\n"Alarm" w postaci psa także może skutecznie przepłoszyć ewentualnych włamywaczy. Istotne jest także przełamanie anonimowości wśród mieszkańców jednego bloku lub osiedla, ustalenie zasad reagowania i wzajemnego ostrzegania się na wypadek zagrożenia. W przypadku planowanego dłuższego wyjazdu nieocenioną może okazać się pomoc zaufanego sąsiada lub członka rodziny.\nPodczas naszej nieobecności może on „ożywić” pusty dom lub mieszkanie, zapalając o różnych porach dnia, w różnych pomieszczeniach światło, zbierać ulotki reklamowe spod naszych drzwi czy wyjmować ze skrzynki korespondencję. Do „ożywienia” mieszkania możemy również wykorzystać „włączniki zmierzchowe” światła z ogranicznikiem czasowym.\nPamiętajmy również by w sposób szczególny nie „chwalić się” swoim stanem majątkowym, szczególnie w kontaktach z osobami, których dobrze nie znamy. Przy takich znajomościach stosujmy zasadę ograniczonego zaufania i daleko idącą ostrożność, rozważając zaproszenie takiej osoby do swojego domu.\nJAK ZABEZPIECZYĆ SWÓJ DOM LUB MIESZKANIE? - WROCŁAWSCY POLICJANCI RADZĄ:\n- Drzwi wejściowe należy zamykać zawsze, nawet gdy wychodzimy tylko na kilka minut (np. wyrzucić śmieci lub do piwnicy),\n- Dobrze pilnujmy kluczy do mieszkania. Zdarzają się kradzieże w szatniach, na basenach czy w biurach. Złodziej, który zabierze nam klucze i dokumenty, może łatwo wejść do mieszkania. Gdy zginie chociaż jeden z kompletów kluczy, natychmiast wymieńmy przynajmniej jeden zamek. Nigdy nie należy chować klucza pod wycieraczkę, do doniczki albo w innym, jak nam się wydaje, "tylko nam" znanym miejscu – złodzieje też te miejsca znają.\n- Kiedyś pieniądze i kosztowności przechowywano w metalowych kasetkach i okutych blachą skrzyniach. Dzisiaj najlepiej jest je trzymać w skrytce bankowej, a pieniądze na koncie. Nie są bezpieczne skrytki w szafkach, pościeli, pod dywanem, itp.\n- Niebezpiecznie jest eksponować swój majątek. Można nieopatrznie zaimponować złodziejowi czy nawet niebezpiecznemu przestępcy. Opowiadając o rzeczach, które mamy w mieszkaniu, nigdy nie wiemy, do kogo ta informacja trafi.\n- Szczególnie niebezpieczne są przygodne znajomości, zawierane "przy kieliszku". Tak poznanych osób pod żadnym pozorem nie powinniśmy zapraszać do naszego mieszkania. Również nasze dzieci powinniśmy uczulić, by po żadnym pozorem nie opowiadały innym osobom np. na podwórku, co rodzice mają w domu, a już w żadnym przypadku nie wpuszczały ich do domu, gdy są same.\n- Każdego dnia do naszego mieszkania może zapukać „złodziej”, który wykorzystując różne okoliczności będzie próbował nakłonić nas, byśmy wpuścili go do środka. Może podawać się np. za pracownika różnych instytucji. Niech nie zwiedzie nas jego uprzejmość. Poprośmy o dokument tożsamości. Gdy mamy uzasadnione obawy, nie wpuszczajmy takiej osoby do mieszkania. Umówmy się na inny termin, upewniając się w w instytucji, czy przysyłała swojego pracownika. Jeśli osoba przyszła w uczciwych zamiarach, zrozumie naszą ostrożność.\n- Zwracajmy uwagę na obcych kręcących się bez wyraźnego powodu po klatce schodowej. Zawsze możemy zareagować, np. podejść i spytać, czy potrzebują pomocy. Przy okazji warto dokładnie przyjrzeć się i zapamiętać rysopis tej osoby. Pamiętajmy, że przestępca zawsze chce yc anonimowy. Gdy mamy uzasadnione podejrzenia, co do zamiarów takiej osoby, powinniśmy powiadomić policję.\n- Złym zwyczajem jest zostawianie w drzwiach kartek z informacjami, np. "Wrócę za godzinę".\n- By po ewentualnym włamaniu, podczas zgłoszenia łatwiej określić co zginęło, pomocny może być, wykonany przez nas wykaz przedmiotów wartościowych (np. rower, magnetowid, telewizor, komputer, itp.) zawierający typ, markę i numery indywidualne. Biżuterię, kolekcje, antyki czy dzieła sztuki powinniśmy sfotografować. Te informacje będą bardzo istotne przy zgłoszeniu, podczas rejestracji utraconych przedmiotów, a w przypadku odzyskania przez policję, ułatwią ich identyfikację i ustalenie właściciela, do którego powinny wrócić.\nJAK CHRONIĆ SWÓJ SAMOCHÓD?- WROCŁAWSCY POLICJANCI RADZĄ:\n- Samochód parkuj zawsze w miejscach oświetlonych, bezpiecznych i strzeżonych.\n- Bagaże i dokumenty – dowód osobisty, rejestracyjny, rachunki ubezpieczeniowe itp. zawsze zabieraj ze sobą do domu. Pozostawione przedmioty szczególnie na siedzeniach samochodu, podszybiu zachęcają przestępców.\n- Rozważ możliwość zainstalowania alarmu, włączaj go, gdy opuszczasz samochód choćby na chwilę.\n- Nie zostawiaj kluczyków w stacyjce i pamiętaj o zamknięciu drzwi – opuszczając samochód zawsze się upewniaj czy jest dobrze pozamykany i zabezpieczony, a wewnątrz nie zostało nic ważnego i cennego, a także puste pudełka, opakowania, torby, narzędzia.\n- Zastanów się nad zastosowaniem dodatkowych zabezpieczeń np. zamknięcie układu elektrycznego czy paliwowego, zakładanie blokad na kierownicę czy dźwignię zmiany biegów itp.\n- Uważnie przyglądaj się osobom, które obserwują Twój samochód lub samochód sąsiadów – zapamiętaj ich wygląd.\n- Masz informację o sprawcach przestępstw lub zauważyłeś w swoim otoczeniu niepokojące Cię zachowania POWIADOM POLICJĘ!\nSzanowni Państwo, policjanci patrolują miejsca postoju i parkowania Państwa samochodów w dzień i w nocy, aby zapobiec przestępczości samochodowej. Państwo także sami mogą zadbać o bezpieczeństwo swojego pojazdu.\nBEZPIECZEŃSTWO TWOJEGO SAMOCHODU ZALEŻY TAKŻE OD CIEBIE!\nKORZYSTASZ Z BANKOMATU? PŁACISZ KARTĄ? WROCŁAWSCY POLICJANCI RADZĄ:\nPamiętajmy o zachowaniu ostrożności płacąc kartą płatniczą lub pobieraniu pieniędzy z bankomatu. Nasza ostrożność i uwaga pozwolą uniknąć skopiowania karty przez nieuczciwego kelnera, sprzedawcę lub przestępcę, który zainstalował "nakładkę" na bankomacie. Dlatego pamiętajmy o podstawowych zasadach bezpieczeństwa przy korzystaniu z karty płatniczej:\n- Jeśli to możliwe, idźmy do bankomatu w towarzystwie innej osoby,\n- Wypłacając pieniądze rozejrzyjmy się czy w sąsiedztwie bankomatu nie stoi osoba obserwująca nas i bezpośrednie otoczenie urządzenia,\n- Przed włożeniem karty do bankomatu sprawdźmy czy nie został on zmodyfikowany, czy nie ma nałożonej jakiejś nakładki na klawiaturę lub w miejscu, gdzie wkładamy kartę,\n- Korzystając z bankomatu stańmy tak, aby zasłonić wprowadzany kod PIN i wypłacaną kwotę. Starajmy się także zakryć klawiaturę np. ręką tak, by ewentualnie zainstalowana przez przestępców kamera nie mogła dostrzec kodu PIN,\n- Nigdy nie zapisujmy kodu PIN na karcie płatniczej lub na kartce noszonej w portfelu razem z kartą,\n- Jeśli chcemy sprawdzić czy została wypłacona żądana kwota zróbmy to dyskretnie. Nie liczmy pieniędzy na oczach innych. Nie korzystajmy z pomocy obcych osób przy wypłacie gotówki z bankomatu. Jeżeli mamy jakiekolwiek wątpliwości, lub potrzebujemy pomocy, skontaktujmy się z działem call-center, lub poprośmy o pomoc osobę znajdującą się w placówce. Jednakże żadnej z tych osób nie podawajmy numeru PIN karty,\n- Bierzmy potwierdzenie dokonywanych transakcji. To ułatwi zgłoszenie ewentualnej reklamacji, a także przyspieszy jej rozpatrzenie.\n-Pamiętajmy o odebraniu karty z bankomatu po zakończeniu transakcji,\n- Kontrolujmy stan konta na bieżąco. Jeśli zauważymy w historii konta transakcje, których nie dokonaliśmy, natychmiast poinformujmy bank oraz zastrzeżmy swoją kartę,\n- Płacąc kartą w sklepie czy lokalu usługowym pamiętajmy o tym, że karty nie wolno nawet na chwilę spuścić z oczu. Skopiowanie naszej karty zajmuje ułamek sekundy! Płacąc kartą wymagajmy, żeby przyniesiono do nas terminal po to, by osobiście móc wczytać kartę. Jeśli technicznie nie jest to możliwe, powinniśmy razem z pracownikiem zakładu usługowego udać się np. na zaplecze gdzie znajduje się terminal,\nJeśli terminal, zachowanie kelnera, sprzedawcy lub bankomat budzą nasz niepokój, natychmiast powiadommy o tym Policję!