RYBY MAŁY SŁOWNIK ZOOLOGICZNY Koszalin - Sprzedajemy.pl\nNr ogłoszenia: 55181008\nTytuł: RYBY MAŁY SŁOWNIK ZOOLOGICZNY Redaktor: Zbigniew Chrzanowski Liczba stron: 310 Wydanie: warszawa 1980 Oprawa: twarda Opis: Stan jak na zdjęciu, egzemplarz używany. Wysyłka na terenie Polski listem poleconym przy przedpłacie: 8,99 PLN Jednorazowy zakup powyżej 100PLN koszt przesyłki zawsze 9,99 PLN Jednorazowy zakup powyżej 200PLN koszt przesyłki zawsze GRATIS ---------- Jesteś zainteresowana(-y), masz pytanie? Napisz wiadomość podając adres e-mail na który mamy odpisać! Jesteś zdecydowana(-y) na kupno, wyślij informację o publikacjach (link lub nr ogłoszenia) jakimi jesteś zainteresowana(-y), dane do wysyłki, prośbę o numer konta do wpłaty oraz koniecznie ADRES E-MAIL na który mamy odpisać! Jeżeli nie masz zamiaru korzystać z poczty e-mail lub masz zamiar zadzwonić lub masz zamiar zapytać się o dostępność, nie marnuj swojego i naszego czasu na wysyłanie zbędnych wiadomości! Kontaktujemy się TYLKO przez POCZTĘ E-MAIL, wszystkie zaś niedostępne pozycje są na bieżąco usuwane! Większe zakupy zawsze jeden koszt przesyłki. Brak możliwości odbioru osobistego. Nie wysyłamy za pobraniem. Dostępne formy płatności to przelew. Termin realizacji od 1 do 31 dni w zależności od ogłoszenia. Wysyłka poza obszar Polski przy przedpłacie - indywidualny koszt do ustalenia. ----------\nZawiera obcojęzyczne odpowiedniki terminów najczęściej używanych w Sejmie, a w aneksie znajduje się wykaz nazw instytucji polskich i zagranicznych oraz wykaz wybranych akronimów nazw instytucji międzynarodowych. Rok wyd…\nSłownik filozofii to uniwersalny leksykon filozoficzny, przeznaczony dla studentów, uczniów, ale także nauczycieli i wykładowców, a w ogóle dla wszystkich, którzy stykają się czasem z filozofią i filozofami. Hasła napis…\nSŁOWNIK EKONOMICZNY I FINANSOWY/fa\nMożliwa wysyłka na koszt kupującego , wpłata na konto Czas wysyłki ok. 3 dni.\n29 Lis 2018 Białogard\nTytuł: ROTTWEILER Autor: BORZYMOWSKI JAN Liczba stron: 87 Wydanie: Warszawa 1992 Oprawa: miekka Opis: Stan jak na zdjęciu, egzemplarz używany. Wysyłka na terenie Polski listem poleconym przy przedpłacie: 8,…\nTytuł: SIEDEM DNI CIEMNOŚCI Autor: VERLEYEN KAREL Wydanie: Oprawa: miękka Ilość stron: Opis: Stan jak na zdjęciu, egzemplarz używany. Wysyłka na terenie Polski przesyłką rejestrowaną przy przedpłacie…\nZostał wyświęcony na kapłana 9 maja 1992 r. Przybył do Rwandy 2 października 1995 r. i przez dziesięć lat (1996-2006) pracował w duszpasterstwie parafialnym tego kraju. W latach 2006-2009 studiował na Katolickim Uniwers…\nTytuł: KASK Autor: KUCZYŃSKI MACIEJ Oprawa: Wydanie: Opis: Stan jak na zdjęciu, egzemplarz używany. Wysyłka na terenie Polski przesyłką rejestrowaną przy przedpłacie: 9,99 PLN Jednorazowy zakup powyżej 50P…\nTytuł: SKANDYNAWIA WOJNA Z TROLLAMI Autor: GRIFFITHS T. Oprawa: miękka Wydanie: 2011 Opis: Stan jak na zdjęciu, egzemplarz używany. Wysyłka na terenie Polski przesyłką rejestrowaną przy przedpłacie: 9,99 P…\nduza wyprzedaz ksiazek\nSprzedam książki nowe w sztywnych okładkach i w miękkich ceny sa rozne mam jeszcze inne książki\n17 Lip 2018 Pyzdry\nSprzedam super przewodnik po czarodziejskim świecie dla fanów Harrego Pottera :) Księga wiedzy czarodziejskiej - fascynująca podróż do świata Harry'ego Pottera - powinna znaleźć się w zbiorach każdego miłośnika przygód…\nGADY I PŁAZY MAŁY SŁOWNIK ZOOLOGICZNY 13 zł\nOGRODY ZOOLOGICZNE - ŁUKASZEWICZ KAROL 20 zł\n500 ZAGADEK ZOOLOGICZNYCH - Wernerowa/fa 10 zł


Stary czeka na wsparcie - Dziennik Wschodni\nStary czeka na wsparcie\nLublin walczy o 20 mln zł na renowację Teatru Starego. Minister Kultury wsparł nasz projekt, ale przyznanie środków zależy również od mieszkańców miasta. Ratusz apeluje więc o wysyłanie głosów poparcia.\nRemont Teatru przepadł w konkursie na unijną dotację. Trafił za to na listę projektów rekomendowanych przez Ministerstwo Kultury. To oznacza, że wciąż mamy spore szanse na pieniądze. Władze miasta postanowiły więc lobbować w tej sprawie wśród ministerialnych urzędników. We wtorek zabytkowy gmach odwiedziła Monika Smoleń, podsekretarz stanu w Ministerstwie Kultury i Dziedzictwa Narodowego.\n- Aby projekt mógł liczyć na dofinansowanie, musimy być pewni, że ma duże wsparcie społeczne - mówi Smoleń. - To nie decyduje, ale jest bardzo ważne. Zależy nam na restaurowaniu obiektów zabytkowych, by mogły pełnić funkcje kulturalne. Tak, jak w Lublinie. Moim zdaniem to najlepszy sposób na wykorzystanie tego typu dziedzictwa.\nWszystkie projekty, które trafiły na listę będą poddane otwartym konsultacjom społecznym. O tym, kto dostanie pieniądze przekonamy się z końcem lipca.\n- Teraz jest czas na przesyłanie głosów poparcia - mówi Elżbieta Kołodziej -Wnuk, zastępca prezydenta Lublina. - Zachęcam do wysyłanie e-mail, do wspierania lubelskiego projektu.\nW najbliższych dniach na stronie urzędu miasta pojawi się specjalny link, prowadzący do strony Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa Narodowego. Stamtąd każdy będzie mógł przesłać swoją opinię na temat renowacji Teatru. Można to robić również bezpośrednio, ze strony MKDiN.\nRenowacja Teatru pochłonie 22,7 mln zł. Dofinansowanie w ramach programu Operacyjnego Infrastruktura i Środowisko ma sięgnąć 20 mln zł. Pierwsze prace zabezpieczające zabytek przeprowadzono w 2005 roku. Dwa lata później obiekt przejęło miasto. Specjaliści ocenili, że budynkowi grozi katastrofa.\n- Myślę, że jeszcze tydzień, dwa i Teatr by się zawalił - mówi Andrzej Kasprzak, architekt z biura Investprojekt Partner 6, które pracuje nad renowacją zabytku. - To był ostatni moment na gruntowne zabezpieczenie gmachu. Teatr zbudowano w cztery miesiące. Teraz widzimy tego skutki.\nWiększość prac prowadzono ponad siedem metrów pod ziemią. Powstał dodatkowy poziom piwnic. Wzmocniono fundamenty i mury budynku. Teraz zabytek jest bezpieczny i czeka na generalny remont.\n- To nie będzie muzeum - zapewnia Kasprzak. Wszystko będzie dokładnie odrestaurowane, ale dodamy szereg nowych elementów. Dzięki temu obiekt będzie spełniał wymagania współczesnych twórców teatralnych.\nZ zabytkowym gmachu powstanie teatr impresaryjny i kino. Remont ma potrwać do końca 2009 roku.\nkolka / 28 maja 2009 o 00:40\nOby się nie okazało że lublinianie odbudują ten przybytek kultury ,ale nie nasza kultura będzie w nim kultywowana ale np.no,hmmm,no jesteśmy tym miastem wielokulturowym.\nmilioner / 27 maja 2009 o 20:49\nza 20 milonów to można trochę wybudować - to po co pchać w ruderę, skończyć z sentrymentami - to niech ktos prywatnie wyłoży kasę i robi z tego biznes, koniec w marnowaniem pieniędzy podatników\nHsp / 27 maja 2009 o 20:07\nAle czyj stary hehe pozdrawiam\nnesaru / 27 maja 2009 o 17:53


Wynajmę biuro: Katowice Załęska Hałda , 33 m2, 825 PLN - Domiporta.pl\nLokal użytkowy na wynajem Katowice, Załęska Hałda - 33,0m2\n825 zł 25 zł/m2\nLokal użytkowy 33,0m2, Katowice, Załęska Hałda\nLokalizacja Katowice, Załęska Hałda\nDo wynajęcia powierzchnia biurowa-33m2. Lokal do wejścia od zaraz. Internet -w cenie. Czynsz najmu-25zł netto/m2+ koszty+ media. Więcej informacji- Agnieszka Kopczyk-783pokaż telefon. Centrum Biurowe DULĘBY 5 to ośmiokondygnacyjny budynek biurowy zlokalizowany w północno-zachodniej części Katowic pomiędzy Drogową Trasą Średnicową a Autostradą A4 na wysokości osiedla Witosa. W pobliżu Centrum znajdują się Macro Cash&Carry, Katowickie Hale Targowe, NFZ oraz przystanki autobusowe i tramwajowe. Obiekt jest doskonale skomunikowany z centrum Katowic i miastami ościennymi. W ofercie wynajmu biur na terenie Centrum posiadamy bardzo dobrze rozplanowane i funkcjonalne powierzchnie biurowe od 11m2 do 1000m2 z komunikacją, węzłem sanitarnym i aneksami kuchennymi na każdej kondygnacji. W budynku możliwość wydzielenia całej bądź części kondygnacji. Na parterze obiektu znajduje się całodobowa recepcja ze stanowiskiem dozoru i monitoringu. Obiekt posiada również windę. Na terenie biurowca znajdują się dwa duże parkingi – z przodu i tyłu nieruchomości.\nJestem zainteresowany szczegółami oferty opublikowanej na domiporta.pl. Lokal użytkowy Katowice, Załęska Hałda Powierzchnia: 33,0 m2 Cena: 825 PLN Proszę o kontakt\nWitam, poproszę o więcej zdjęć oraz rzut nieruchomości opublikowanej na domiporta.pl. Lokal użytkowy Katowice, Załęska Hałda Powierzchnia: 33,0 m2 Cena: 825 PLN Proszę o kontakt


Rozmowy niedokończone - 09/06/2017 - Inżynieria & Utrzymanie Ruchu\nCo oznacza Przemysł 4.0? Jakie są jego elementy składowe? Na jakim etapie jest implementacja tego typu rozwiązań w Polsce i za granicą? Czy ograniczenia mentalne, psycho-fizyczne lub technologiczne mogą stać na drodze do większej liczby wdrożeń? Na te i wiele innych pytań próbowano znaleźć odpowiedzi podczas spotkania na targach Modernlog zorganizowanego przez HDF Polska.\nW dyskusji uczestniczyli dziennikarze i przedstawiciele największych polskich redakcji oraz portali branżowych. Poruszono w niej wiele interesujących zagadnień związanych z Przemysłem 4.0. Zgodzono się, że Internet Rzeczy, techniki analizy dużych zbiorów danych, chmury obliczeniowe czy w pełni autonomiczne roboty oraz pojazdy do transportu wewnętrznego to już nie kwestia najbliższej przyszłości. Tego typu rozwiązania są już w codziennym zastosowaniu. Podobnie jest w przypadku sektora przemysłowego, w którym największe światowe firmy już je wykorzystują. Jednakże i średniej wielkości organizacje mogą coraz częściej pokonać barierę dostępności technologicznej, choć w przypadku polskich przedsiębiorstw jest to wciąż niewielki ich procent.\nNa sam koniec wszyscy osobiście weszli do magazynu 3D za pośrednictwem gogli Oculus i wielowymiarowego oprogramowania bazującego na rzeczywistości wirtualnej opracowanego przez HDF Polska. Każdy mógł się przejść wśród wirtualnych regałów, sprawdzić stan zatowarowania poszczególnych miejsc paletowych czy zweryfikować, kto kieruje wózkiem widłowym. „Z pewnością tego typu rozwiązania będą znajdowały coraz więcej zastosowań, a logistyka i magazynowanie jest ich naturalnym środowiskiem. Wdrażanie nowych technologii powinno odbywać się etapami jednak należy pamiętać, że staje się to już wymogiem na konkurencyjnym rynku. Cieszę się, że udało się podczas dyskusji poruszyć tak wiele wątków, choć wiele z nich wciąż czekają na dokończenie” – informował Łukasz Russak, analityk systemów informatycznych i współwłaściciel HDF Polska Sp. z o.o.


Trzeci Marsz Równości w Lublinie. Przemarsz odbył się bez poważnych zakłóceń - TVN24\nTVN24Ulicami Lublina przeszedł III Marsz Równości. "Lublin się zmienia"\nUlicami Lublina przeszedł trzeci Marsz Równości. Policja oceniła, że w tym roku marsz przebiegł bezpieczniej niż w poprzednich latach. Organizatorzy podziękowali funkcjonariuszom za ochronę. Przemarsz uczestników zgromadzenia zaczął się od Alei Racławickich, a skończył na placu przed Galerią Labirynt. - Nie zapominamy o wykluczeniu osób z niepełnosprawnościami, osób imigranckich, osób uchodźczych, kobiet. Idziemy dla wszystkich, którzy się boją - mówiła współorganizatorka tegorocznego marszu Honorata Sadurska.\nHasło trzeciego Marszu Równości, który w sobotę przeszedł ulicami Lublina, brzmiało "Przerażająco queerowo - idziemy dla tych, którzy się boją". Trasę pochodu znacznymi siłami zabezpieczała policja. Funkcjonariusze byli nie tylko na czole i z tyłu grupy, ale także po bokach, w bocznych uliczkach i na kładce nad ulicą, którą przemieszczał się pochód.\n- Początek marszu i ogólnie jego przebieg wskazuje na to, że było bezpieczniej niż w latach wcześniejszych. Nie doszło do poważniejszych zdarzeń ani prób przerwania marszu - opisał oficer prasowy KMP w Lublinie komendant Kamil Gołębiowski.\nPrzekazał, że według szacunków w szczytowym momencie zgromadzenia uczestniczyło w nim około 1000 osób.\nTaką samą liczbę uczestników wskazała współorganizatorka tegorocznego Marszu Równości w Lublinie Honorata Sadurska. - Było zdecydowanie spokojniej niż w poprzednich latach. Nie było blokad. Przeszliśmy bez przeszkód. Nie wiadomo nam nic, przynajmniej na razie, o niebezpiecznych incydentach na trasie - powiedziała. Oceniła, że policja dobrze wywiązała się ze swoich zadań.\nTrzeci Marsz Równości w Lublinie rozpoczął się o godzinie 13 na Alejach Racławickich (na wysokości placu Teatralnego). Następnie uczestnicy przeszli Alejami Racławickimi, ulicami Lipową, Narutowicza, Głęboką, Sowińskiego, Poniatowskiego i Popiełuszki. Uczestnicy wzięli ze sobą tęczowe flagi. Niektórzy mieli ze sobą tabliczki z hasłami: "Homofobia zabija", "Miłość nie jest grzechem", "Prawa człowieka nie są przywilejem". W pochodzie uczestniczył między innymi ambasador Norwegii w Polsce Anders H. Eide.\nWspółorganizatorka tegorocznego Marszu Równości w Lublinie wyjaśniła, że celem marszu jest zwrócenie uwagi na postulaty środowiska LGBT+ i nie tylko. - Nie zapominamy o wykluczeniu osób z niepełnosprawnościami, osób imigranckich, osób uchodźczych, kobiet. Idziemy dla wszystkich, którzy się boją - wymieniła Sadurska.\nNa trasie przemarszu pojawili się także jego przeciwnicy. Przy Ogrodzie Saskim i przed Galerią Labirynt stały osoby z banerami "Stop dewiacji" przygotowanymi przez Fundację Życie i Rodzina. Organizacji marszu sprzeciwia się także radny dzielnicy Wieniawa Grzegorz Szwed. - Jestem normalnym człowiekiem, patriotą, nie mam nic przeciwko nim, tylko niech nie promują ideologii LGBT na ulicach. I tyle - uznał Szwed.\n>> Lubelscy, podkarpaccy i małopolscy radni rezygnują z "uchwał anty-LGBT"\nMarsz zakończył się przed Galerią Labirynt około godziny 15. Po pochodzie zaplanowano tu pokaz filmu "Are you proud?", wernisaż wystawy "Duma" performerki Marty Matczyńskiej i imprezę taneczną. W ubiegłym roku marsz nie odbył się z powodu pandemii COVID-19. Dwa wcześniejsze pochody zostały zakazane przez prezydenta Lublina Krzysztofa Żuka ze względów bezpieczeństwa, ale odbyły się po tym, jak decyzje prezydenta uchylił sąd. W tym roku zakazu nie było.\nPierwszy Marsz Równości w Lublinie został zorganizowany w październiku 2018 roku i był parokrotnie blokowany przez osoby, które rzucały butelki, kamienie i wyzwiska w stronę uczestników i policjantów. Po zdarzeniu zatrzymano kilkadziesiąt osób. Rok później również doszło do prób blokowania pochodu. W stosunku do kontrmanifestantów policja użyła gazu łzawiącego i armatki wodnej i ponownie zatrzymała kilkadziesiąt osób. Część z nich usłyszała później wyroki m.in. za udział w nielegalnym zbiegowisku i posiadanie przyrządów, które stanowiły zagrożenie dla zdrowia i życia uczestników zgromadzenia\n16 osób z zarzutami po zamieszkach podczas Marszu Równości (nagranie z października 2018 roku)tvn24\nProjekt "stop LGBT" wraca do Sejmu\nPolicja: dwa tysiące osób na marszu w Białymstoku. "Każdy inny, wszyscy równi"\nApel arcybiskupa przed Marszem Równości: niedopuszczalne jest stosowanie jakiejkolwiek przemocy


Znaleziono okazałe stanowisko granicznika płucnika - Aktualności - Regionalna Dyrekcja Lasów Państwowych w Białymstoku - Lasy Państwowe\nZnaleziono okazałe stanowisko granicznik...\nZnaleziono okazałe stanowisko granicznika płucnika\n28.02.2020 | Agnieszka Laskowska-Ginszt, Nadleśnictwo Hajnówka\nfot. Agnieszka Laskowska-Ginszt fot. Agnieszka Laskowska-Ginszt fot. Agnieszka Laskowska-Ginszt fot. Agnieszka Laskowska-Ginszt fot. Agnieszka Laskowska-Ginszt\nO graniczniku płucniku napisano już całkiem sporo artykułów i publikacji. Porost ten jest jednym z najbardziej okazałych porostów rosnących w polskich lasach.\nWystępuje na obszarach o najmniejszym zanieczyszczeniu atmosfery i w stosunkowo dobrze zachowanych lasach o charakterze puszczańskim z dużą ilością drzew liściastych. Obecnie spotkać go można m.in. w Bieszczadach, ale najliczniej występują w północno-wschodniej Polsce. Dla ochrony jego stanowisk tworzone są strefy ochronne o promieniu do 50m.\nW celu ochrony tego gatunku w różnych regionach kraju opracowywane są liczne strategie. Do inwentaryzacji stanowisk angażuje się wielu przyrodników i specjalistów. Inwentaryzacje i spis stanowisk granicznika płucnika przeprowadzano wielokrotnie również w Puszczy Białowieskiej.\no ochronie granicznika płucnika.\nWydaje się, że Puszcza Białowieska pod względem występowania granicznika płucnika jest już przebadana wzdłuż i wszerz a jednak wciąż odnajdywane są nowe stanowiska. Tak było i tym razem. Pracownikom nadleśnictwa Hajnówka udało się odnaleźć w lasach gospodarczych niezwykle okazałe stanowisko granicznika płucnika. Kobierzec plechy rozciąga się na długości ok. 5 m. Dywan z plech pokrywa większą cześć całego pnia drzewa. Jest to największe stanowisko zinwentaryzowane do tej pory w Puszczy Białowieskiej.\nPorost znajduje się na wywrocie klonowym, stąd przyszłość jego nie jest obiecująca. W wyniku przewrócenia się drzewa plecha została naturalnie wystawiona na bezpośrednie działanie promieni słonecznych, dlatego z każdym miesiącem spada witalność naszego olbrzyma.


Pellini Espresso Bar n' 82 Vivace 500g to jedna z flagowych mieszanek palarni Pellini. Odmiany do tej kompozycji są starannie dobierane, zaś sam proces palenia rygorystycznie przestrzegany i na bieżąco kontrolowany.Kawę tą cechuje łagodny i subtelny smak oraz niezwykle przyjemny aromat. Kompozycja dedykowana dla prawdziwych koneserów kawy. Doskonale nadaje się do przyrządzania metodą tradycyjną jak również w ekspresach ciśnieniowych. Najlepszą jakość i idealny smak nadaje tej kawie unikalna i ekskluzywna mieszanka Arabiki i Robusty z przewagą Arabiki. To połączenie sprawia że, Pellini Espresso Bar Vivace to najlepsza propozycja dla wszystkich koneserów kawy.


Informacja dotycząca wydania postanowienia o zabezpieczeniu w czynnościach sprawdzających ul. Okrzei 26\nInformacja dotycząca wydania postanowienia o zabezpieczeniu w czynnościach sprawdzających ul. Radziłowska 10 A\nInformacja dotycząca wydania postanowienia o zabezpieczeniu w czynnościach sprawdzających ul. Radziłowska 10\nInformacja dotycząca wydania postanowienia o zabezpieczeniu w czynnościach sprawdzających ul. Kaliska 19/21\nInformacja dotycząca wydania postanowienia o zabezpieczeniu w czynnościach sprawdzających ul. Dobra 33/35


Wegański suplement diety wspierający pracę jelit\nPojemność: 402 g\nOrganiczne proteiny z nasion dyni\nDobre samopoczucie, odporność, pełnowartościowe odżywianie komórkowe są mocno zależne od kondycji jelit i właściwości detoksykacyjnych wątroby. Dlatego główną rolą odżywki PlantYourDay™ jest takie wsparcie zdrowia Twoich jelit oraz wątroby, aby skóra i wszystkie komórki w ciele były oczyszczone z toksyn, jak również prawidłowo odżywione. Stan jelit wpływa na odporność całego organizmu. W jelitach następuje wchłanianie większości substancji aktywnych, syntetyzowane są niektóre witaminy, aminokwasy, jak również serotonina, będące podstawą zdrowia organizmu i pięknej skóry. Przy zaburzeniach mikroflory jelitowej często na skórze występuje trądzik lub AZS, dlatego tak ważne jest dbanie o jelita w codziennej diecie. Oprócz wsparcia jelit i wątroby, odżywka PlantYourDay™ to dodatkowe źródło niezbędnego 100% białka roślinnego, witamin, minerałów oraz fitozwiązków, które synergistycznie wpływają na prawidłową pracę wszystkich komórek w organizmie. Odżywka zawiera również sód i potas, które wpływają na równowagę kwasowo-zasadową. Dziennie około 3% białka ulega rozpadowi. Obserwujemy to na przykładzie złuszczającego się naskórka, dlatego konieczne jest spożywanie odpowiednich ilości białka, zwłaszcza w trakcie serii zabiegów eksfoliacyjnych, ujędrniających i mających na celu wytwarzanie nowego kolagenu i elastyny. Odżywka PlantYourDay™ świetnie sprawdzi się u osób redukujących masę ciała ze względu na zastosowanie substancji ograniczających wchłanianie glukozy i wywołujących uczucie sytości. Formuła wspiera organizm dzięki substancjom obniżającym poziom glukozy i cholesterolu we krwi.\nJak działa PlantYourDay™ ?\n1. Wzmacnia jelita, aby zwiększyć wchłanianie substancji odżywczych, ogranicza stan zapalny i przenikanie substancji toksycznych:\n– Wpływa na perystaltykę jelit i lepsze ich oczyszczenie.\n– Wpływa na mikroflorę jelit dzięki zastosowaniu probiotyków Lactobacillus acidophilus LA 02 i prebiotyków.\n2. Wzmacnia wątrobę:\n– Wspomaga działanie wątroby i jej regenerację.\n– Pomaga pozbyć się nadmiaru toksyn.\n3. Wspomaga działanie odchudzające (wspomaga redukcję tkanki tłuszczowej):\n– Wspomaga redukcję tkanki tłuszczowej poprzez substancje ograniczające wchłanianie cukru i hamujące łaknienie.\n– Zawiera substancje obniżające poziom glukozy i cholesterolu.\n4. Regeneruje skórę, włosy i paznokcie:\n– Dostarcza białko do lepszej regeneracji tkanek.\n– Dostarcza witaminy i substancje do niezbędnych reakcji regeneracji.\n5. Utrzymuje prawidłowy poziom pH organizmu.\n6. Dostarcza energię.\n– Odżywianie komórkowe, zdrowie jelit, wzmocnienie wątroby i odporności, energia na cały dzień.\nO formule PlantYourDay™:\n– Formuła wegańska oparta na proteinach grochu i dyni.\n– Białko w 100% wegańskie.\n– 1 porcja to: 110 kcal, 17 g białka wysokiej jakości, 1 g cukru, 2 g tłuszczu.\n– Opakowanie zawiera 12 porcji.\n– Zastosowanie klinicznie czystych witamin bez ulepszaczy i wypełnień – Clean Clinical Vitamins™.\nBiałko grochu w proszku, kakao w proszku, białko z pestek dyni w proszku, inulina, maltodekstryna\nz tapioki, naturalny aromat mlecznej czekolady, naturalny aromat waniliowy, glukomannan konjac, owoce maliny właściwej w proszku (Rubus idaeus), całe nasiona owocu granatu właściwego w proszku (Punica granatum), owoc brzoskwini zwyczajnej w proszku (Prunus persica), owoce jagód goi w proszku (Lycium chinense), ekstrakt z jagód acai (Euterpe oleracea Martius), tauryna, bromelaina, sól morska, ekstrakt z korzenia kurkumy (Curcuma longa), brokuł w proszku (Brassica olearacea), owoce borówki niskiej w proszku (Vaccinium angustifolium), części naziemne portulaki pospolitej\nw proszku (Portulaca oletacea), korzeń białego żeń-szenia koreańskiego w proszku (Panax ginseng), korzeń buraka zwyczajnego w proszku (Beta vulgaris), ekstrakt z nasion winorośli właściwej (Vitis vinfiera), sole magnezowe kwasu cytrynowego, dwuwinian choliny, ekstrakt z liści zielonej herbaty (Camellia sinensis), substancja słodząca (glikozydy stewiolowe ze stewii), chlorella w proszku (Chloerlla pyrenoidosa), owoce dzikiej róży w proszku (Rosa Canina), liście aloesu w proszku (Aloe barbadensis), sok z liści lucerny siewnej (Medicago sativa), wodorost z workoliścia członowatego\nw proszku (Ascophyllum nodosum), korzeń mniszka lekarskiego w proszku (Taraxacum officinale), nasiona ostropestu plamistego w proszku (Sylibum marianum), łuski babki jajowatej w proszku (Plantago ovata), ziele skrzypu polnego w proszku (Equisetum arvense), kora z cynamonowca wonnego w proszku (Cinnamomum cassia), Lactobacillus acidophilus, amid kwasu nikotynowego, ergokalcyferol, chlorowodorek tiaminy, ryboflawina, chlorowodorek pirydoksyny, L-metylofolian wapnia, pikolinian chromu, L-selenometionina, cyjanokobalamina.\nDla kogo PlantYourDay™?\n– Dla każdego, kto chce dbać o swoje zdrowie, odporność i piękną skórę.\n– Dla osób po leczeniu antybiotykami i kwasem retinowym.\n– Dla osób z chorobami zapalnymi skóry (trądzik, trądzik różowaty, AZS, łuszczyca, ŁZS).\n– Dla osób aktywnych zawodowo i sportowo.\n– Dla osób na diecie i odchudzających się.\n– Dla osób, których dieta uboga jest w warzywa, owoce i nasiona.\n– Dla osób, które są w trakcie modelowania sylwetki (zabiegi endermologii, kriolipolizy, fali uderzeniowej, RF).\n– Dla osób, które zrezygnowały z odzwierzęcych źródeł białka (weganie, osoby na diecie bezmlecznej).\n– To suplement dedykowany każdemu, kto pragnie codziennej dawki białka, błonnika i długotrwałej energii w formule pochodzenia roślinnego. Preparat zapewnia uzupełnienie w diecie wysokiej jakości białka dla wegan. Napoje białkowe zawsze były i nadal są jednym z najłatwiej dostępnych źródeł białka.\nKiedy stosować PlantYourDay™?\n– Najlepiej rano.\n– Po treningu lub jako przekąskę.\nSposób przygotowania PlantYourDay™:\n– Wsyp 33,5 g proszku (około 2 miarki) do wody, mleka lub napoju roślinnego i dokładnie wymieszaj.\nProszek możesz również dodawać do swojego ulubionego smoothie, chłodnej lub mrożonej kawy\noraz do pieczenia.\n– Możesz stosować w połączeniu ze wszystkimi pozostałymi nutraceutykami Hush & Hush.\n– Nie trzeba robić przerwy od PlantYourDay™


Ewakuowano dworce PKP. Ktoś powiedział, że "na dworcu jest bomba" – Kolejowy KOMIS\nEwakuowano dworce PKP. Ktoś powiedział, że "na dworcu jest bomba"\nKraj: Ewakuowano dworce PKP. Ktoś powiedział, że "na dworcu jest bomba"\nKatarzyna, Piotr, am/Alert24, 23.09.2009\ndodane 23.09.2009, godz. 19:42 przez zack1989; zmodyfikowane 23.09.2009, godz. 20:18\nInternauci poinformowali nas, że ewakuowano podróżnych oraz pracowników z trzech dworców głównych PKP - w Poznaniu, Katowicach i Koninie. Przed godziną 19 ewakuowano jeszcze dworce w Jarocinie i Lesznie. - Obecnie trwa ewakuacja dworca Kraków - Płaszów - powiedział Paweł Ney z Intercity.\nPierwszy sygnał o ewakuacji dworca PKP dostaliśmy od mieszkańca Poznania: - Po godz. 18.30 przyjechałem z Warszawy do Poznania. Dowiedziałem się, że o godz. 17.30 zamknięto halę dworca i ewakuowano z niej pasażerów i pracowników - powiedział nasz czytelnik. - Pasażerowie musieli kupować bilety u konduktora, cała hala była zamknięta i zabezpieczona przez policję, która kierowała pasażerów bezpośrednio do pociągów - dodał internauta. Bilety pasażerowie mogli kupić bez dodatkowych kosztów. Autobusy MPK odjeżdżają z Mostu Dworcowego.\nKilka minut po tym zgłoszeniu, napisała na Alert24 pani Katarzyna: - Moja koleżanka jedzie z Mysłowic do Wrocławia. Przed Katowicami pociąg stanął, a konduktor powiedział pasażerom, że pociąg nie wjedzie na dworzec do Katowic, ponieważ dworzec ewakuowano - powiedziała nasza czytelniczka.\nBomby nie znaleziono\nOk. godz. 18 dostaliśmy informację, że ewakuowano także dworzec w Koninie. Tu jednak policja zakończyła już działania. Bomby nie znaleziono.\nPrzed godziną 19 policja zakończyła także działania na dworcach w Poznaniu, Lesznie, Jarocinie, Koninie i Katowicach. Alarm okazał się fałszywy.\n- Najdłużej trwała ewakuacja dworca PKP w Katowicach. Tam pociągi były wstrzymane przez blisko 30 minut. Pociągi, które przejeżdżały przez Katowice będą miały półgodzinne opóźnienie - powiedział Paweł Ney, rzecznik Intercity.\nRzecznik powiedział nam, że tuż przed godziną 19 policja ewakuowała dworzec Kraków - Płaszów. Tam policja jeszcze przeszukuje dworzec.\nJeden telefon i słowa: "Na dworcu PKP jest bomba"\n- Ok. godz. 17 główny zarządca dworców PKP odebrał telefon z informacją, że "na dworcu PKP jest bomba". Mężczyzna, który dzwonił nie powiedział jednak, o który dworzec chodzi - powiedział w rozmowie z serwisem Alert24 Krzysztof Łańcucki, rzecznik Polskich Linii Kolejowych. - Informację od razu przekazaliśmy policji, a ta po przeanalizowaniu sprawy, kazała nam ewakuować właśnie te dwa dworce. Dlaczego akurat te? Na razie nie wiemy. Zrobiliśmy tak, jak nam kazano - wyjaśnił rzecznik.


Ford Mustang S550 - Przewodnik po podstawowych aktualizacjach. Część 1 - SteedaEU\nTeraz czytanie: Ford Mustang S550 - Podstawowy przewodnik po aktualizacjach. Część 1\nFord Mustang S550 - Podstawowy przewodnik po aktualizacjach. Część 1\nSteeda Europe oferuje ogromną gamę ulepszeń i części do Twojego Mustanga! Dobre wieści! Jesteśmy kompleksowym dostawcą wszystkiego, czego potrzebuje Twój Mustang. Nawet jeśli nie ma go na stronie, nadal możemy go zaoferować, to tylko nasze najpopularniejsze produkty.\nJednak ta szeroka gama części (czasami o zaskakujących nazwach? Tylko czym jest link pionowy lub toe-link?) może być mylące dla każdego właściciela samochodu. (kliknij linki, aby się dowiedzieć!)\nWszyscy zaczynamy od wspaniałego pakietu, który Ford dał nam jako punkt wejścia i być może pomożemy Ci zdecydować, co zrobić z samochodem.\nIstnieją złote zasady 2 (naszym zdaniem), których należy przestrzegać:\n1. To TWÓJ samochód. Więc jeśli to cię uszczęśliwia i tego właśnie chcesz, to dobrze to zrobiłeś i po prostu zignoruj to, co mówią inni! To uczucie szczęścia, gdy wsiadasz do swojego spersonalizowanego samochodu, jest częścią ducha Mustanga.\n2. Jaki jest twój cel dla samochodu? Opracowanie samochodu pod kątem stylu, osiągów, dni na torze, wyścigów lub przeciągania pasa będzie oznaczało różne priorytety i różne kompromisy. Zastanów się, CO chcesz osiągnąć, przygotowując listę.\nTo powiedziawszy, istnieje kilka prostych zasad, które mogą ci pomóc, a także kilka prostych modów, które możemy polecić na początek w pierwszej części naszego przewodnika.\nW dalszych częściach zajmiemy się bardziej szczegółowymi celami budowy (np. Samochód skoncentrowany na torze)\nIstnieje kilka parametrów, które mogą pomóc Ci zdecydować, od czego chcesz zacząć i jak to zrobić.\n3. Priorytet (wraca do CO)\n4. Wspieranie / bezpłatne aktualizacje. (jest to pod pewnymi względami związane z punktem 2, ale nie całkowicie)\nZajmijmy się tymi punktami indywidualnie, zaczynając od:\nModyfikacja samochodu jest droga, prawda? Więc musisz zaoszczędzić dużo, zanim utkniesz? ŹLE.\nJednym z naszych najpopularniejszych modów jest nasz Sprężyna sprzęgła S550poniżej £ 20!\nWięc powinieneś je zdobyć? NIE. Nie, jeśli uważasz, że twój pedał sprzęgła jest w porządku i jesteś zadowolony ze sposobu, w jaki pedał sprzęgła! To wraca do 1. To TWÓJ samochód, więc nawet jeśli ludzie 100 twierdzą, że sprężyna sprzęgła jest świetna, jeśli jej nie potrzebujesz, nie rozumiem! Jeśli jednak masz problemy z wyczuciem sprzęgła lub kangurem, właściwościami jezdnymi itp., Z pewnością zdobądź wiosnę. Przy tej cenie nie możesz się pomylić!\nJedną rzeczą, którą naszym zdaniem POWINIENEŚ otrzymać Steeda IRS Base packwiek. Nie brzmi ekscytująco (a tak naprawdę nie jest), ale zmiana właściwości jezdnych i stylu samochodu, a także jego prawidłowe wyrównanie, potencjalnie oszczędzające zużycie opon itp., Jest ekscytujące. Uważamy, że jest to obowiązkowy element każdego Mustanga, Ecoboost lub GT, z napędem gąsienicowym lub po prostu do sklepów. A w Sub £ 200 to kolejny mod, który nie złamie banku, udowadniając, że duży wpływ można uzyskać przy minimalnych wydatkach. Po prostu dopasuj i dziękuj nam później!\nJeśli chcesz zobaczyć, ile możesz zrobić za niewiele, sprawdź nasze Przewodnik po przyjaźni z MALLANG MODS w innym poście.\nOczywiście, jeśli chcesz wyjść na całość, możemy Ci w tym pomóc!\nPoniżej: Steeda ”Stop The Hop„Ultimate IRS Pack\nDlaczego to jest uwaga? Cóż, ponieważ możesz zaoszczędzić pieniądze na częściach LUB możesz zaoszczędzić pieniądze na montażu. Próba „zsynchronizowania” instalacji w celu zminimalizowania powielonej pracy jest dobrym sposobem na zrobienie czegoś. Na przykład robienie IRS base pack zainstalować w tym samym czasie, co zestaw sprężyn ma sens. Jednoczesne uruchomienie sprzęgła i koła zamachowego jest zawsze dobrym pomysłem. Zestawy do body są klasycznym przykładem tego, gdzie dopasowanie może mieć duży wpływ? Zaoszczędź kupując tani zestaw, spędź o wiele więcej próbując go dopasować! W przypadku Mustanga, nasza różnorodność ulepszeń zawieszenia / podwozia często ma sens, aby kupić jako pakiet, jeśli to możliwe, aby połączyć dopasowanie.\nWszyscy wiedzą, o co chodzi w dopasowaniu sprężyn, ale tajemnica tylnego końca S550 IRS oznacza, że wiele części Steeda nie jest zrozumianych ani kupionych, a to może mieć ogromny wpływ na jakość napędu. Zawsze prosimy o poradę! To prowadzi nas starannie\nWidzisz, że kupowanie ogromnego wyboru modów zawieszenia Steeda i IRS może nie być świetnym sposobem na wydawanie pieniędzy, jeśli nie przeszkadzają Ci właściwości jezdne lub wydajność, ale po prostu uwielbiasz wygląd i dźwięk Mustanga. ABSOLUTNIE kup IRS base packi niezły zestaw sprężyn obniżających Steeda, ale to wystarczy. Wydawanie więcej na części do zawieszenia, szczególnie na początku, prawdopodobnie nie jest tam, gdzie chcesz przeznaczyć swój budżet. Zastanów się więc, CO chcesz osiągnąć, a następnie zapytaj nas, co naszym zdaniem pomoże Ci osiągnąć ten cel w sposób najbardziej efektywny, lub wybierz siebie. Jeśli chodzi o czerpanie przyjemności z gry na torze, to gromadzenie pieniędzy w modach do stylizacji nie jest świetnym pomysłem. Nacisk na wyścigi oznacza, że próba zwiększenia mocy bez zapewniania sobie dobrej bazy trakcyjnej, to strata czasu. Sprawdź nasze Rekord świata Silver Bullet, w którym znalazł się samochód deweloperski 2018. Uderza w niskie 10 i wciąż jest NA, ponieważ wyścigi drag to przede wszystkim przyczepność ...\nZAWSZE możesz poprosić zespół Steeda UK o poradę, po to tu jesteśmy.\n4. MODY WSPIERAJĄCE:\nPod pewnymi względami związane z dopasowaniem kosztów, ale nie zawsze. Oznacza to, w jaki sposób niektóre mody mogą przyczynić się do sukcesu innych modów. Na przykład:\nRobienie kół i sprężyn w tym samym czasie działa idealnie, a skończysz z zabójczą postawą (podczas gdy standardowe zawieszenie z twoimi pięknymi nowymi kołami może sprawić ci trochę żalu). Sprężarki + Stop The Hop Pakiet. Zupełnie różne końce samochodu, więc BEZ związku z kosztami montażu, ALE brak przyczepności może sprawić, że będziesz bardzo rozczarowany nową znalezioną (drogą) mocą. Po tym, jak podstawowy samochód nie odkłada, ma bardzo dobrze 400 KM, więc myślenie, że można obniżyć 600 plus, nie jest realistyczne! Tutaj też mogą brać udział nowe koła z możliwością noszenia szerszej gumy Michelin.\nZmieniasz samochód, co naszym zdaniem będzie miało maksymalny wpływ. Jakie są nasze rekomendacje? (mając na uwadze złotą zasadę, to TWÓJ samochód)\n1. Wydechowy. Niemal każdy właściciel Mustanga, czy GT, czy EcoBoost, chce, aby ich samochód brzmiał jak samochód wyczynowy. Dotyczy to samochodów z liftingiem przed 2018, ponieważ nowe samochody z aktywnymi układami wydechowymi brzmią świetnie z fabryki! Zapoznaj się z naszym przewodnikiem dla początkujących, jeśli potrzebujesz wskazówek! Lub PRZEGLĄDAJ NASZ WYBÓR SPALIN TUTAJ\n2. Steeda Springs + Steeda IRS base pack: Popraw swoją jazdę, polepsz swoje właściwości jezdne i pewność siebie w samochodzie oraz popraw wygląd i sposób siedzenia. WYGRAJ dookoła! I za mniej niż 500 £. To MUSI!\n3. Koła. Zestaw Velgen koła, zaprojektowane tak, aby idealnie pasowały do Twojego Mustanga i pozwalają na użycie szerszej gumy, jeśli chcesz wyglądać lub osiągać, jest największą pojedynczą zmianą, jaką możesz zmienić w wyglądzie swojego samochodu. Dostępne w różnych kolorach i stylach i lżejsze niż w magazynie, nie możesz naprawdę powiedzieć, że zmieniasz wygląd swojego samochodu, jeśli pozostaniesz na standardowych kołach. Dostępne w stylach 19 „lub 20”.\nNowa Velgen Koła VF5 oferują również ogromną przewagę pod względem wydajności dzięki niesamowitej oszczędności masy w porównaniu z kołami standardowymi.\nSą to, co uważamy za „duży 3”, ale oczywiście Ty decydujesz, a jeśli chcesz zrobić z niego duży 23, możemy Ci pomóc! Jest tak wiele opcji i tak wiele sposobów na zabranie swojego Mustanga. To część „Radości Mustanga!” I pamiętaj, jeśli potrzebujesz pomocy SKONTAKTUJ SIĘ Z NAMI.\nMody obsługujące Mustang w portfelu - Niewielkie zmiany, które się sumują!


XXI Bachanalia Fantastyczne 2006 - konwenty.gildia.pl - centrum konwentowe\nXXI Bachanalia Fantastyczne 2006\nCzas trwania: 8 września 2006 - 10 września 2006\nMiejsce: Zielona Góra, kampus B Uniwersytetu Zielonogórskiego (al. Wojska Polskiego 67)\nW dniach 8-10 września 2006 r. w Zielonej Górze odbędą się już po raz XXI Bachanalia Fantastyczne. Organizuje je oczywiście Zielonogórski Klub Fantastyki AD ASTRA wraz z Uniwersytetem Zielonogórskim. Nazwa tegorocznej imprezy to "Ziew Cthulhu" i jak wszyscy wiedzą nawiązuje do twórczości H.P. Lovecrafta.\nBachanalia Fantastyczne to jeden z najstarszych konwentów miłośników fantastyki w Polsce. Na takiej imprezie nie może oczywiście zabraknąć pisarzy z gatunku. W tym roku dla uczestników przygotowaliśmy spotkania z: Jackiem Komudą, Eugeniuszem Dębskim, Jackiem Inglotem, Piotrem W. Cholewą oraz Jackiem Piekarą. Być może zawita również do nas Marek S. Huberath oraz podwójny laureat tegorocznej nagrody im. Janusza Zajdla - Jarosław Grzędowicz. Czekamy jednak na potwierdzenie tych wiadomości.\nPonieważ konwent organizowany jest w konwencji horroru, będzie można posłuchać ciekawych prelekcji o tym gatunku - między innymi prelekcji o ewolucji gatunku horroru w komiksie amerykańskim oraz w filmach, ale również wielu traktujących o fantastyce w ogóle (np. "Trolle - fakty i mity. Trolle w różnych światach fantastycznych."). Będzie można także obejrzeć film "Zew Cthulhu", horror nakręcony w stylu niemych filmów z lat 20 ubiegłego stulecia będący adaptacją słynnego opowiadania Lovecrafta. Uczestnicy Bachanaliów będą mogli wziąć udział także w licznych konkursach i turniejach. Fani filmów, muzyki filmowej, komiksów X-Men czy Monty Pythona będą mogli przetestować swoją wiedzę w gronie najlepszych. Grający w gry karciane będą mieli okazję zmierzyć się w turnieju Magic: the Gathering a gracze gry bitewnej Warhammer wezmą udział w turnieju klasy challenger, turnieju klasy półmistrzowskiej, na którym zagra ponad 50 graczy z całej Polski. Dla tych, którzy nie grają ani nie fascynują się filmami, odbędzie się Festiwal Piosenki Krasnoludzkiej "Wyrycz To Sam", na którym będzie można dać upust swoim muzycznym fantazjom. Na koniec sobotniego dnia przygotowaliśmy specjalny punkt programu - konkurs grillowania, coś czego jeszcze nigdy na konwencie nie było! Cały czas podczas konwentu będzie można także pograć w gry planszowe, karciane i bitewne, wziąć udział w sesjach gier fabularnych a także w tzw. LARPach czyli grach fabularnych odgrywanych, jak spektakl teatralny na żywo. Serdecznie zapraszamy!\nSzczegóły u koordynatorów:\nKrzysztof "Flapjack" Maj (gg: 5359812)\nMichał "Hrabia" Trojanowski (gg: 4487123)


Styl Życia - Strona 3 z 3 - Strefa Ruchu\nTrzy rodzaje jogi dla każdej kobiety\nPublished on : 15 lutego 2019 Published by : Strefa Ruchu\nZajęcia jogi cieszą się w klubach fitness coraz większą popularnością. Dzieje się tak, dlatego, że zacząć ćwiczyć może praktycznie każdy bez względu na wiek, czy stopień sprawności fizycznej. Istnieje wiele rodzajów jogi. Jeśli jesteś początkująca, nie jesteś zbyt sprawna fizycznie lub masz jakieś problemy i ograniczenia zdrowotne, nie tylko również […]\nCategorized in : Styl Życia\nPies z głową w dół – pozycja w jodze pełna korzyści\nAdho mukha svanasana, czyli popularny pies z głową w dół to prosta pozycja jogi, którą powinien opanować każdy. Przynosi ona tak wiele korzyści, że bywa nazywana pozycją doskonałą. Pomoże ona zregenerować zmęczone plecy, zesztywniałe ręce i nogi, wzmocni, odświeży i usunie zmęczenie. Przyjrzyjmy się bliżej temu ćwiczeniu. Technika wykonania psa […]\nDlaczego warto uprawiać jogę?\nPomaga nie tylko ciału, ale też duszy. Warto zapoznać się z różnymi rodzajami jogi, aby wybrać tą najlepszą dla siebie. Joga to wbrew pozorom nie sport, ale wywodzący się z Indii system filozoficzny, odnoszący się do każdego aspektu życia. W skrócie można powiedzieć, że prawdziwy jogin żyje w zgodzie ze […]\nJak podkręcić metabolizm? Kilka cennych porad\nPublished on : 10 lutego 2019 8 lutego 2019 Published by : Strefa Ruchu\nNiestety jest wiele osób, które mają problemy z tym, aby schudnąć, czy nawet po prostu powrócić do swojej pierwotnej sylwetki, na przykład sprzed ciąży. Bardzo często kolejne diety, a nawet głodówki, okazują się po prostu bezcelowe, a taka osoba mimo wielkiego wysiłku i starań, cały czas, zamiast chudnąć, wręcz przybiera […]\nJak zostać instruktorem fitness? Od czego zacząć?\nPublished on : 8 lutego 2019 Published by : Strefa Ruchu\nTreningi fitness to bez wątpienia angażujące czas i energię zajęcie, ale pasjonaci wiedzą, że praca w nie włożona owocuje korzyściami w zakresie zdrowia, formy fizycznej, jak i równowagi umysłu i ciała. Jednak poświęcanie wielu godzin tygodniowo na aktywności sportowe jest trudne do pogodzenia z pracą na etacie. Dlatego nie można […]\nPublished on : 21 grudnia 2018 21 grudnia 2018 Published by : Strefa Ruchu\nKażdy, kto od jakiegoś czasu regularnie ćwiczy doskonale zdaje sobie sprawę z tego, jak się przygotować do treningu, aby w czasie jego trwania możliwe było osiągnięcie jak najbardziej optymalnych efektów. Jednak nie każdy wie, co robić po treningu, aby wysiłek włożony w jego wykonanie nie poszedł na marne, a przyniósł […]\nCategorized in : Siłownia Styl Życia\nJak odpowiednio przygotować się do treningu?\nPublished on : 21 grudnia 2018 Published by : Strefa Ruchu\nWiele osób, szczególnie tych, które dopiero pierwszy raz zaczynają swoją przygodę z ćwiczeniami zastanawia się nad tym, jak się przygotować do treningu, aby był on jak najbardziej efektywny, a jego wyniki były jak najbardziej satysfakcjonujące. Jeśli chodzi o spożywanie posiłków, to zasady są różne (choć wiele mają ze sobą wspólnego) […]\nJoga – Wszystko co warto wiedzieć\nJoga to jeden z sześciu ortodoksyjnych systemów charakteryzujących system filozofii indyjskiej, zajmująca się przede wszystkim wszelkiego rodzaju związkami, jakie zachodzą pomiędzy umysłem a ciałem. Głównym założeniem jogi jest trening ciała, prowadzący w efekcie do uzyskania duchowej równowagi. Czym jest Joga? Joga jest przez wielu uważana za ścieżkę samorozwoju. Szacuje się, […]\nCategorized in : Sport Styl Życia\nPublished on : 6 sie 2021\nSurfowanie – dlaczego warto?\nPublished on : 5 lip 2021\nŁawka treningowa – jak kupić najlepszą?\nPublished on : 13 maj 2021


Kult przodków i heterodoksyjność islamu w Kazachstanie - Strefa Islam\nhistoria, islam, islam na świecie, teologia\nAzja Centralna na przestrzeni wieków stanowiła obszar styku największych cywilizacji świata: arabskiej, chińskiej, mongolskiej i rosyjskiej. Każda z nich przynosiła do Azji Środkowej nową kulturę, ustrój społeczny i religię. I każda z nich pozostawiła po sobie pewien ślad w społecznościach środkowoazjatyckich związany głównie ze sferą religijną. Heterodoksja polega na łączeniu, przenikaniu się wszystkich systemów, jakie kiedykolwiek dotarły do Azji. Obecnie islam, najbardziej rozpowszechnione wyznanie na tym obszarze zawiera w sobie różne pierwiastki: chrześcijańskie, buddyjskie, prawosławne oraz elementy kultów przedislamskich takich jak szamanizm czy tengryzm.\nW przypadku wszystkich republik środkowoazjatyckich należy wziąć pod uwagę również ich radziecką przeszłość. Jak powszechnie wiadomo system walczył zaciekle ze wszelkimi przejawami religijności, co nie mogło pozostać bez echa w czasach obecnych.\nIslam na obszary Azji Środkowej zaczął docierać już w VIII w. wraz z ekspansją arabską. Z racji uwarunkowań terytorialnych oraz, wynikających z nich, uwarunkowań społecznych, trudno jest mówić o klasycznym modelu rozprzestrzeniania religii. Wielki Step zamieszkiwali głównie koczownicy, którzy systematycznie przenosili się z miejsca na miejsce i wśród których brak było scentralizowanej władzy. W związku z tym ani władza ani tym bardziej religia nie były w żaden sposób skodyfikowane. Największym poszanowaniem wśród ludów koczowniczych cieszył się szaman związany z pełnym systemem wierzeń.\nWspółcześnie pod pojęciem szamanizmu rozumie się: „szczególną formę religii, polegającą na wyodrębnieniu w społeczeństwie określonych osób, szamanów, którym przypisuje się zdolność – drogą sztucznego wprowadzania w stan ekstatyczny – bezpośredniego nawiązania kontaktu z duchami”.\nW szamanizmie centralną postacią łączącą świat ludzi ze światami bytów niematerialnych jest szaman (kaz. baksy). Jest on przewodnikiem duchowym, łącznikiem swego rodu ze światem bogów, duchów, wysłannikiem, który przekazuje ludziom wolę istoto wyższych, znawcą tradycji, który scala lud, jego obrońcą przed wszystkim co najgorsze – chorobami, nieszczęściami, zarówno tymi zesłanymi przez złych bogów, duchy, ale także przez innych szamanów. Baksy to również sędzia i wyrocznia, jasnowidz oraz uzdrowiciel.\nApostołami islamu na obszarze Azji Środkowej byli przeważnie przedstawiciele bractw sufickich takich jak nakszbandija, jasawija i kadirija, wywodzących się z Buchary. Specyfika sufizmu okazała się być bliska tradycyjnym systemom wierzeń i obrzędów Kazachów, co zdecydowanie ułatwiało przyjmowanie religii. Jako że poszczególne, regionalne kulty zawsze różniły się między sobą, już w początkowym okresie rozprzestrzeniania islamu zaczął się on mocno dywersyfikować. Zróżnicowanie wierzeń i form kultu należy jednak do jego istoty.\nW okresie panowania nad Azją Centralną Mongołów niewiele się zmieniło – islam wyznawany przez ludy mongolskie należał do hanafickiej szkoły prawa muzułmańskiego, która znana była ze swej względnej tolerancji dla obcych tradycji i kultur.\nMimo długiego okresu islamizacji koczowników religia ta nie zakorzeniła się mocno w świadomości Kazachów. W pierwszej połowie XIX w. A. Lewszyn stwierdzał na podstawie obserwacji społeczeństwa, że „nie przestrzega ono postów, zakazów, nakazów, rytualnego mycia ciała przed modlitwą, nie modli się pięć razy dziennie, brak jest meczetów i mułłów”.\nW XVIII w. wraz z pojawieniem się na horyzoncie Imperium Rosyjskiego rozpoczęła się kolejna fala wzmożonej islamizacji ludów stepowych. W 1731 r. zawarty został szereg pokojowych układów z chanami kazachskimi, co oznaczało podporządkowanie Azji Centralnej władzy rosyjskiej. Religia muzułmańska początkowo jawiła się caratowi jako sprzymierzeniec w kontrolowaniu obszaru stepowego, dlatego też Katarzyna II wysyłała misje złożone z mułłów tatarskich z Kazania, by ci umacniali islam na nowo zdobytych terenach. Przyjmowanie religii równało się w jej oczach z procesem cywilizowania koczowników.\nIslam, który przynosili ze sobą posłańcy Katarzyny mocno różnił się od islamu, który zastali na tamtych terenach. Mułłowie wyznawali islam wysoki, obcy ludom stepowym przywykłym do innego wariantu tejże religii. W wydaniu środkowoazjatyckim przesiąknięta była ona przedislamskimi tradycjami i obrzędowością, muzułmańską jedynie na poziomie deklaratywnym. Jednak w okresie panowania nad Azją Centralną cesarstwa rosyjskiego islam zdobywał coraz większą popularność, dawał bowiem pewne poczucie jedności, trwałości oraz niezależności od Rosji.\nJednakże przełom XVIII i XIX w. przyniósł zmianę polityki caratu wobec miejscowej ludności. Rozpoczęły się masowe wysiedlenia, odbieranie ziem. W tamtym momencie społeczeństwo środkowoazjatyckie zobaczyło w islamie swoisty sposób sprzeciwiania się carowi, podkreślania własnej odrębności, etniczności. Dało to początek rozumieniu określenia „muzułmanin” w kategoriach etnicznych. Później, w XX w., po upadku ZSRR kategoria ta będzie najsilniejszą podstawą do szukania własnej tożsamości. Na przełomie wieków, islam przeżywał odrodzenie oraz wzmocnienie.\nW roku 1917 w Rosji zaszły wielkie zmiany – do władzy doszli bolszewicy z Leninem na czele, głoszący hasła socjalizmu i komunizmu. W 1922 r. powstało nowe, ogromne państwo: Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich. Na terenach wcześniej zajętych przez Rosję stworzono nowe radzieckie republiki socjalistyczne: kazachską, kirgiską, tadżycką, uzbecką i turkmeńską. Zmuszono dotychczas swobodnie koczującą ludność do osiedlenia w konkretnym miejscu tym samym kończąc w historii wielu społeczeństw Azji Centralnej okres nomadyczny.\nZa czasów istnienia ZSRR sytuacja religijna w całym państwie znacznie się pogorszyła. Władze radzieckie postawiły sobie za cel wykorzenienie religii ze społeczeństwa, tworząc tym samym nowy twór – homo soveticus, człowieka bezkrytycznie oddanego państwu i Partii.\nZagrożone było więc prawosławie, które stanowiło centrum państwa, buddyzm, islam a także inne pomniejsze ruchy religijne. Partia podjęła bezwzględną walkę przeciw wierze. Rozpoczął się okres intensywnych represji wobec przedstawicieli duchowieństwa, prześladowań, niszczenia mienia kościelnego (cerkwi, meczetów, dacanów). Wszystkie te działania zorganizowane były w wielkiej antyreligijnej kampanii, która docelowo miała zeświecczyć społeczeństwo.\nMogłoby wydawać się, że silny ucisk państwa mógł faktycznie zniszczyć religię. Według ówczesnych ideologów słaby, środkowoazjatycki islam nie wytrzymał presji i został sprowadzony do rangi ciekawostki folklorystycznej. Rzeczywistość przedstawiała się jednak inaczej.\nNajsilniejsze represje miały miejsce na wsiach, dotykały wędrownych iszanów i mułłów. Od 1927 r. rozpoczęto zamykanie medres i meczetów, konfiskowano majątki oraz zastępowano sądy szariackie sądami świeckimi.\nPunktem zwrotnym w polityce partii komunistycznej wobec religii stał się 1941 r. – wybuch Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Stalin w obliczu ogromnego zagrożenia nie mógł pozwolić sobie na osłabianie państwa od wewnątrz, potrzebował poza tym sił, zasobów ludzkich, które mógłby posłać na front. Ciężka sytuacja na arenie międzynarodowej spowodowała zmianę stosunku państwa wobec islamu (a także i innych wyznań). W 1943 r. w Taszkencie powołany do życia został Środkowoazjatycki Zarząd Duchowny Muzułmanów (ros. skrót SADUM – Среднеазйатское Духовное Управление Мусульман). Głównymi zadaniami tej instytucji było utrzymanie religii, kształcenie duchownych oraz walka z islamem tradycyjnym, ludowym. Wraz z rozpoczęciem jej działalności na terenie republik środkowoazjatyckich pojawili się mułłowie oraz inteligenci reprezentujący islam „koncesjonowany”.\nTak więc w połowie XX w. na terenie Azji Środkowej stykały się dwa warianty islamu: oficjalny, popierany przez władzę oraz ludowy, przez władzę gnębiony. Nie ustały prześladowania, represje i deportacje wyznawców oraz przedstawicieli duchowieństwa islamu ludowego. Nierzadko jednak zdarzało się, że osoby pełniące ważne, państwowe funkcje, oficjalnie wyrzekające się Allaha, po powrocie do domu modliły się, a nawet (w skrajnych przypadkach) same były mułłami czy iszanami.\n70 lat istnienia Związku Radzieckiego niewątpliwie pozostawiło ślad w świadomości ludzi, którzy żyli w tamtym okresie. Masowa unifikacja miała za zadanie stworzyć społeczeństwo bez różnic etnicznych, kulturowych i językowych. Dlatego też ogromnym szokiem był upadek kolosa. Powstała pustka, którą należało wypełnić. Koniec istnienia ZSRR oznaczał próżnię ideologiczną.\nKonstrukcję nowych państw należało oprzeć na kwestiach etnicznych i religijnych. Wiedzieli o tym doskonale prezydenci poszczególnych nowo powstałych republik, którzy pojęcia „dobro wspólne” czy „interes narodowy” przedefiniowali na „interes państwa”.\nMimo iż w konstytucjach każdego z tych państw figuruje zapis o świeckości, możliwy do zaobserwowania był silny związek na linii państwo – religia oraz duża, choć często jedynie deklarowana, pomoc w odbudowie wiary. Pomoc finansowa polegała na budowie meczetów i szkół religijnych. W Kazachstanie w 1965 r. działało 25 meczetów, natomiast w 2001 r. zarejestrowanych było już ponad 1400. Niestety większość z działających wtedy imamów było ludźmi w starszym wieku, którzy wykształcenie religijne odbierali w domu. Ich nauczycielem najczęściej był jakiś ukrywający się przez władzami radzieckimi mułła, wiedza była przekazywana w bezpośrednim kontakcie.\nNa uwagę zasługuje fakt, iż po upadku ZSRR Kazachowie w końcu uzyskali dostęp do literatury religijnej drukowanej za granicami kraju (głównie w Turcji i Pakistanie). Pierwszy Koran w tłumaczeniu kazachskim został wydany w 1990 r. w Arabii Saudyjskiej. Niedługo potem ukazał się kolejny przekaz, tym razem drukowany w Ałmaty.\nPojawienie się czasopism i gazet islamskich oraz duży napływ literatury religijnej w języku rosyjskim wpłynęło pozytywnie na obraz religii w Kazachstanie. W 1995 r. 39,7% Kazachów określiło się muzułmanami. Oznaczało to ponad dwukrotny wzrost w stosunku do końca lat 80.\nWładze starały się również, by przenieść środek ciężkości związany z miejscami kultu, jakimi były mazary (miejsca święte), na meczety.\nJednak to, co działo się oficjalnie nie odpowiadało rzeczywistemu stanowi wiary. Okres po 1991 r. przyjmuje się nazywać okresem odrodzenia islamu, jednak jest to bardziej proces wychodzenia z podziemia, gdzie przyszło mu spędzić 70 lat. Sytuacja ta oznaczała, że na powierzchnię wychodził islam ludowy, który podtrzymywany był w czasach ZSRR przez nielegalnie działających mułłów, przesiąknięty tradycjami przedmuzułmańskimi. Wiedza religijna w dalszym ciągu była niewielka, pokolenie mułłów i iszanów wychowywało się bowiem w radzieckim społeczeństwie ateistycznym, wiedzę religijną zdobywając w ukryciu przed władzami sowieckimi. Jedynymi jej źródłami pozostawały przekazy ustne, przesycone symboliką i obrzędowością ludową, tradycyjną.\nWłaśnie taki islam miał stanowić podstawę do odbudowy tożsamości społecznej, narodowej. Kazach, zapytany o wyznanie najczęściej odpowie „jestem muzułmaninem”, co jednak będzie wyrazem przynależności etnicznej, a nie konfesyjnej. Wiara muzułmańska przekazywana była z pokolenia na pokolenie, „z dziada pradziada” (społeczeństwa „tradycyjnie muzułmańskie”).\nW 1990 r. w Kazachstanie utworzono Duchowny Zarząd Muzułmanów, muftijat. W owym czasie był to jeden z przejawów konkurencji, rywalizacji o przewodnictwo w Azji Środkowej Kazachstanu i Uzbekistanu.\nIslam po dziś dzień, w związku ze swoja historią na terenie Kazachstanu i Azji Środkowej w ogóle, pozostaje synkretycznym połączeniem wielu wierzeń: chrześcijaństwa, islamu (tego w rozumieniu bardziej „ortodoksyjnym”, „czystym”) oraz przede wszystkim szamanizmu. Z racji braku wykształconego kleru ludzie często sami nie zdają sobie sprawy, że przekraczają pewne zakazy lub nakazy obowiązujące w islamie „koranicznym”: „Od dziecka noszę amulet, który specjalnie zrobiła moja babcia. Jednak niedawno dowiedziałem się, iż muzułmanom zakazane jest noszenie wszelkiego rodzaju amuletów i tumarów, nawet jeśli znajdują się w nich słowa z Koranu. Czy to prawda?”.\nStopień religijności w poszczególnych częściach kraju zależy też od żuzu, w obrębie którego znajduje się dany teren.\nŻuz Średni, położony najbardziej na północ z racji swoich mocno rozwiniętych kontaktów z Rosją w czasach carskich jest, można powiedzieć, mniej muzułmański niż reszta kraju. Tam duży wpływ na społeczność miało prawosławie. Natomiast obszary zajmowane przez Starszy Żuz (pozostający w czasach historycznych w kontaktach z Bucharą i Samarkandą, a więc sercem azjatyckiego islamu) oraz Młodszy (wchodzący w kontakty z Nogajami) są znacznie mocniej zislamizowane.\nIslam w Kazachstanie zawiera w sobie wiele elementów szamanizmu. Szaman (kaz. baksy) we współczesnym społeczeństwie kazachskim został sprowadzony do roli wróżbity, jasnowidza, lekarza. Kiedyś najsilniejszy system wierzeń w Azji Centralnej uległ presji islamizacji i zatracił swoją pierwotną moc.\nW społeczeństwie Kazachów duchy przodków są obecne w każdym momencie życia. Są duchy dobre, towarzyszące najczęściej szamanowi, ale są również i złe, które ponoszą odpowiedzialność za choroby i inne nieszczęścia. Złe duchy to, według Kazachów, duchy ludzi, którzy umarli z głodu lub na wojnie, nie są pochowani lub miejsce ich pochówku nie jest znane ich rodzinom. Duch może również zmienić swój stosunek do ludzi przez niedopełnienie przez nich obowiązków- brak modlitwy w intencji zmarłego lub pominięcie złożenia ofiary.\nDo duchów złych zaliczyć można jeszcze dewy – przedstawiane jako człekokształtne istoty, posiadające ogromny wzrost i siłę. W kazachskim szamanizmie uchodzą za pomocników baksy, wchodzą w skład kazachskiego panteonu bóstw opiekuńczych.\nOprócz dew funkcjonują również piery – duchy przywoływane przez szamana, objawiające się często pod postacią zwierzęcia lub człowieka a także pieryszte – anioły, świadczące o wpływie islamu na kazachski szamanizm. Przed każdym rytuałem (kamłania) szaman zobowiązany jest wezwania po imieniu wszystkich duchów – pomocników, duchów przodków (aruachów) wraz z krótkim opisem ich powierzchowności. Podczas kamłań wygłaszane są modlitwy pochodzące z Koranu jak sura Al-Fatiha, Ikhlas oraz Krowa. Samo wzywanie Allaha na początku inwokacji w zestawieniu z późniejszym wzywaniem duchów – pomocników może wydawać się sprzecznością, lecz jest to typowa właściwość środkowoazjatyckiego, kazachskiego islamu.\nIntensywna islamizacja narodów prowadzona od XVIII w. w znaczący sposób odbiła się na obrazie szamanizmu w Kazachstanie. System szamański był traktowany jako przejaw zacofania, ciemnoty i prymitywizmu wśród ludności miejscowej. Religia muzułmańska nie wyparła całkowicie szamanizmu, można powiedzieć, że te dwa systemy religijne zlały się ze sobą tworząc synkretyczny obraz. Islam oznaczał przyjęcie istnienia jedynego Allaha, którego niebiańska sfera została zamknięta dla wszystkich szamanów. Do tej pory baksy mogli swobodnie przemieszczać się po drzewie, rzece, bądź słupie światła między trzema światami: górnym, środkowym i dolnym. Ta umiejętność pozwalała na pełnienie funkcji negocjatora między ludźmi a duchami. W momencie przyjęcia islamu niemożliwym stało się podróżowanie po świecie pozaziemskim.\nW ten sposób wyeliminowano kosmologia i wszelkie rytuały, które odnosiły się do owych sfer. Świat istot, z którymi szaman nawiązywał kontakt został mocno ograniczony i zdegradowany do obrazu pieczary, tajnego podziemia.\nWażną konsekwencją „przyjęcia” islamu była utrata możliwości ucieczki przed śmiercią, którą mógł umożliwić człowiekowi baksy. Motyw tejże ucieczki przekazany jest w micie o Korkucie, pierwszym szamanie, który chcąc uniknąć śmierci schronił się nad Syr-darią, na wodzie, która miała go chronić. To, że w późniejszych wersjach ów mit kończy się śmiercią Korkuta jest widocznym wpływem islamu, bowiem Allah nie dopuszcza ucieczki od śmierci, śmierć jest jego wolą, a jej nie należy się jej sprzeciwiać.\nJako że szaman nie mógł już pomóc człowiekowi uniknąć śmierci, jego rola zaczęła maleć. Allah był dla niego niedostępny, tak jak niedostępne były również sfery niebios. Baksy zaczął pełnić rolę doraźnego lekarza, jasnowidza, znachora, nie ma już nic wspólnego z ceremoniami narodzin, małżeństwa i pogrzebu – wszystko to jest bowiem sferą działalności mułłów.\nŚwiadectwem przemieszania dwóch systemów jest używanie tasbicha, który obok dombry (instrument strunowy) służy do odprawiania rytuałów w przypadkach ciężkich zachorowań.\nWspółcześnie baksy trudno jest znaleźć. Wszelkie tradycyjnie leżące w jego kompetencjach ceremonie zostały odebrane mu na rzecz mułłów, o czym była mowa wcześniej. Szaman pozostał jedynie lekarzem, znachorem, który specjalizuje się w doświadczeniach duszy ludzkiej, która w pewnych momentach życia podatna jest na wpływy demonów. Baksy potrafi uzdrowić, uwolnić od „duszącego” demona, zajmuje się wróżeniem, jasnowidzeniem. Niekiedy wzywany jest też na pogrzeby, by zapobiec powrotowi duszy zmarłego.\nOprócz szamanów we współczesnym Kazachstanie pojawiło się mnóstwo najróżniejszych wróżek, bioenergoterapeutów itp., którzy wykonują swoje profesje pod szyldem medycyny naturalnej, czyli jedynego działu życia, który pozostał szamanom. Wszyscy ci ludzie zrzeszani są we wspólnych instytucjach, jak na przykład Centrum Medycyny Naturalnej działające w Ałmaty.\nOprócz szamanizmu w społeczeństwie kazachskim zakorzeniony jest też mocno kult przodków, który stanowi silnie rozwiniętą gałąź religijności. Duchy ojców, przodków (aruach) obecne są w każdym momencie życia Kazachów. Pozycja jednostki i sens jej poczynań zdeterminowane są poprzez postępowanie jej przodków i rezultat „prób” zsyłanych przez duchy. Ponadto, każde wydarzenie, według Kazachów, inicjowane jest przez owe duchy właśnie.\nAruach mogą wpływać również na doczesne życie swoich potomków poprzez nawiedzanie ich w snach. Doświadczenie takiego snu może oznaczać, że duch chce przekazać wiadomość o posiadanym darze (np. szamańskim) lub też domaga się oddania mu należnej czci.\nGdy pojawiający się we śnie duch przodka wygląda na chorego bądź żyjącego w ubóstwie, oznacza to, że żyjący potomkowie nie dopełnili swoich obowiązków wobec przodka. „Obowiązki” oznaczają regularne odmawianie modlitw, dbanie o grób zmarłego, recytację Koranu w jego imieniu a także regularne przeprowadzanie obrzędu „karmienia duchów” zapachem z palonych świec.\nJeżeli powyższe obowiązki nie są należycie wypełniane, wtedy aruach mogą okazać swoje niezadowolenie poprzez zesłanie na rodzinę chorób i nieszczęść. Analogicznie, odpowiednie dopilnowanie swoich powinności oznacza przychylność oraz opiekę ze strony duchów.\nTak więc sny, w których pojawiają się aruach można podzielić na trzy kategorie:\nsłużące przypomnieniu o obowiązkach względem zmarłych; najczęściej coczwartkowe palenie świec, w pojedynczych przypadkach dodatkowy rytuał odprawiony z „potrzeby” ducha,\nostrzegające przed niebezpieczeństwem,\ninicjacyjne, związane z przekazaniem daru.\nObowiązkiem potomków zmarłych jest odprawianie rytuałów, obrzędów podczas których dochodzi do kontaktu świata ziemskiego ze światem niebiańskim oraz które zapewniają przychylność aruach.\nDuchy przodków, duchy świętych mają swoje miejsca, tzw. mazary. Każdy mazar posiada określone właściwości, odbycie pielgrzymki w określonej intencji może zapewnić powodzenie w określonej dziedzinie życia.\nTakie miejsca święte odgrywają ogromną rolę w świadomości religijnej Kazachów. Stanowią pomost łączący człowieka ze świętymi (aulie), którzy mogą pośredniczyć między ludźmi a najwyższym Allahem, nierzadko posiadają moc uzdrawiania.\nAnalizując wygląd miejsca świętego od strony technicznej na pewno należy wyznaczyć centrum mazaru, które stanowi grób świętego lub dominujący przyrodniczy obiekt kultu. Centrum otaczane jest przez strefę sakralnej czystości, stanowiącą jego najbliższe otoczenie – najczęściej w obrębie jednego pomieszczenia w mauzoleum lub wyznaczoną przez ustawienie kamienia bądź opartą na drzewie znajdującym się w pewnej odległości od naturalnego, przyrodniczego mazaru.\nKolejną strefą jest strefa rytuałów, które są nieodłączną częścią pielgrzymek odbywanych do miejsc świętych. To właśnie tam zbierają się pielgrzymi, składane są ofiary, przygotowywane i spożywane są rytualne posiłki, odprawiane obrzędy, intonowane modlitwy.\nCały obszar mazaru uważany jest za haram, co w praktyce oznacza całkowity zakaz przelewania krwi, zakazane jest również nawet samo posiadanie broni.\nNajszerszym kręgiem oznaczana jest strefa dalszego wpływu świętego. Obszar ten jest zamieszkały i nie podlega bezpośrednio pod mazar, jednak ludność żyjąca na tym terenie podkreśla jego wyjątkowość i bliskość miejsca świętego.\nKolejne strefy charakteryzują się większym zasięgiem, ale również proporcjonalnie mniejszym stopniem sakralizacji.\nZijarat – pielgrzymka, a dokładnie „wizyta” w miejscu świętym stanowi element rozpoznawczy kazachskiego islamu, a także islamu w Azji Środkowej w ogóle. Jest wyrazem „muzułmańskości” – muzułmańskich wartości, drogi życia, jak określają go sami pątnicy. Jednocześnie jest jednym z głównych elementów spornych między islamem „wysokim” a „ludowym”. Stanowisko oficjalnego duchowieństwa nie jest jednak do końca sprecyzowane, zijarat postrzegany jest bowiem w dwóch kategoriach: jako przejaw, akt pobożności, lecz również z drugiej strony jako przeżytek pochodzący jeszcze z czasów funkcjonowania dawnych ludowych wierzeń.\nNieuregulowany stosunek „oficjalnego” islamu do pielgrzymek nie zmienia jednak faktu, iż zijarat jest obowiązkowy, uznawany za mniejszy odpowiednik pielgrzymki do Mekki „Matki miast” – hadżdżu, jednego z pięciu filarów wiary islamskiej.\nW odróżnieniu od tej właśnie, najważniejszej w islamie pielgrzymki do Mekki, której odbycie określone jest stałymi ramami czasowymi, zijarat można przeprowadzać dowolnie. Jest jednak pewna liczba świąt, podczas których dobrze jest odwiedzić mazar. Święta te należą do dwóch grup: związanych z tradycjami przedislamskimi, przyrodniczymi i w tej grupie można wymienić pielgrzymki związane z cyklem roztopów (koniec sierpnia, początek września), ze świętem czerwonych kwiatów (koniec kwietnia, w czasach ZSRR połączone ze świętem 1 maja, włączone w tradycję majówek), oraz ze świętem Nawruz, które funkcjonuje na terenie Azji Środkowej do dzisiejszego dnia. Nawruz jest świętem związanym z wiosennymi roztopami, nowym rokiem a także początkiem prac polowych.\nOdrębną grupę stanowią święta należące do tradycji islamskiej i tu należy wymienić trzy najważniejsze: Kurban Ajt – święto ofiar, wieńczące hadżdż, Ramazan Ajt – kończące post oraz Mawlid an-Nabi – upamiętniające urodziny Proroka Mahometa.\nMimo tego, iż w Kazachstanie rekomendowanymi dniami na odbycie pielgrzymki są czwartek i piątek, większość rodzin odwiedza mazary w weekend. Jest to powód, dla którego niektóre miejsca święte zaczęły przybierać charakter centrów turystycznych gdzie zarówno można się pomodlić, ale i również wypocząć na łonie natury.\nPrzyjęte jest, że kilkukrotne odbycie pielgrzymki do „małej Mekki” tożsame jest z małym hadżdżem. Terminem „mała Mekka” określane są miejsca powszechnie i szeroko uznawane za święte, jak na przykład mauzoleum hodży Achmeda Jasawiego. Zijarat wiąże się na pewno z mniejszym kosztem podróży niż wyprawa do Mekki, a także jest mniej stresujący dla samych pątników. Z hadżdżem związane są bowiem skomplikowane rytuały, które nie wszyscy mogą być w stanie realizować.\nKażdy zijarat odbywany jest w określonej intencji, a te mogą być najróżniejsze. Od zdrowotnych po prośby o szczęście, powodzenie, bądź zesłanie potomka. Pielgrzymkę do miejsca świętego odbywa się również w ramach podziękowania za już otrzymaną pomoc.\nJeżeli mówić o wizytach związanych z prośbami, należy wspomnieć o samej intencji (kaz. nijet), której obecność podyktowana jest szariatem. Bez niej, wypowiedzianej głośno lub w myślach cały zijarat nie jest ważny. Zrobić to należy jeszcze przed przystąpieniem do wykonywania aktów wiary takich jak modlitwa, jałmużna, post, złożenie ofiary czy odbycie pielgrzymki.\nIntencja powinna być świadomym aktem woli. Typowe intencje to prośby o zdrowie, poczęcie dziecka, powodzenie dla siebie lub rodziny, zdanie egzaminów na studia. Nigdy jednak nie powinna się ona stać aktem złej woli w stosunku do drugiego człowieka.\nW tym miejscu należałoby również wspomnieć, że tak jak zróżnicowane są intencje, tak zróżnicowana jest klasyfikacja mazarów. Tych „uniwersalnych” jest niewiele. Częściej spotkać można miejsca święte przeznaczone do wypełniania jednej z ról. Najczęściej spotykanymi są mazary lecznicze, podzielone na „zajmujące się” konkretnymi przypadłościami. I tak: by wyleczyć bezpłodność należy udać się do mazaru Achmeda Jasawiego w Turkiestanie. By zmniejszyć, bądź pozbyć się bólu głowy, by zlikwidować problemy z oczami, by wyleczyć choroby skórne, uszu… Lista „specjalizacji” mazarów jest długa. Często również pewna uzdrawiająca moc jest przypisywana ziemi, glinie lub wodzie, które znajdują się na terenie miejsca świętego.\nOdwiedziny miejsca świętego najlepiej rozpocząć o świcie. Wizyta w mazarze może ograniczać się do kilkugodzinnej modlitwy i złożenia darów, bądź też wydłużyć się do kilkudniowego czuwania. Jeszcze w domu czynione są odpowiednie przygotowania, m.in. rytualne ablucje, po których zakłada się czyste ubranie. Przed wyjściem z domu należy wypowiedzieć (lub wymówić w myślach) intencję, w jakiej pielgrzymka ma się odbyć i odebrać błogosławieństwo od najstarszego wiekiem. Ważnym jest, że jeżeli małżonek lub rodzice pątnika wyrażą nawet najmniejszy sprzeciw ku odbyciu pielgrzymki, należy ją odwołać i pozostać w domu.\nWażna jest kolejność podróży. Jeżeli celem pielgrzymki ma być miejsce święte jednego z wyższych aulie jeszcze przed nawiedzeniem docelowego mazaru trzeba odwiedzić te mniej znaczące, znajdujące się w hierarchii niżej od niego, związane najczęściej z lokalnymi świętymi, prosząc ich o błogosławieństwo i wstawiennictwo u wyższego rangą aulie.\nPo wejściu do mazaru należy wypowiedzieć swoją intencję i przystąpić do czytania Koranu. Po zakończonej modlitwie pątnik obchodzi grób lub mauzoleum, dotykając ścian grobowca, następnie przeciąga otwartymi dłońmi po twarzy, chcąc tym samym zachować dla siebie coś z błogosławionej łaski świętego.\nW Kazachstanie okrążanie grobowca może źle kojarzyć się pielgrzymom, przypomina ono bowiem krążenie szamana nad chorym, kiedy to baksy wypowiada sformułowanie „tak krążę i jestem gotów oddać za ciebie życie” co oznacza gotowość na przyjęcie śmierci.\nZe względu na barierę językową (mało osób jest w stanie recytować Koran w oryginale) intencja przekazywana jest niejednokrotnie strażnikowi mazaru i to on wykonuje recytację. Po zakończeniu wierni przyjmują błogosławieństwo.\nWychodzić z mazaru należy zawsze twarzą do grobu świętego, pozostawiając przy wyjściu ofiarę, w znacznej mierze uzależnioną od stanu posiadania pielgrzyma jak i również charakteru prośby. Na obowiązkowe spożywanie posiłku pątnicy przynoszą cukierki, lepioszki, mięso, herbatę, owoce, zapraszany jest koniecznie również strażnik mazaru. Jedzenie, które zostaje należy przekazać szejchowi, który z kolei rozda je innym pielgrzymom lub potrzebującym.\nW zależności od miejsca, w którym znajduje się mazar różne są wzorce zachowania. Dr Paweł Jessa pisze, że Kazach, który odwiedza grobowiec jest pełen skupienia, powściągliwy, cichy i spokojny. Jest to dla niego bardzo poważny akt wiary, pobożności, a świadomość obecności wokół niego duchów powoduje wyciszenie. Przenosząc się natomiast do Doliny Fergańskiej (na terenie Uzbekistanu) można zaobserwować ogromną zmianę. Mazar tętni życiem, muzyką, radością, wśród pielgrzymów panuje atmosfera fiesty i zabawy.\nKażdym odwiedzinom towarzyszą określone rytuały dodatkowe, związane z funkcją mazaru, najczęściej leczniczą. Jednym z kobiecych rytuałów, najpopularniejszym wśród innych jest rytuał wybawienia od bezpłodności. Zanurzanie się w strumieniach, okładanie ziemią twarzy należą do podstawowych czynności, które powinna wypełnić kobieta chcąca urodzić dziecko.\nOprócz rytuałów mających na celu zaradzenie powyższemu problemowi, można również spotkać rytuały leczące na przykład choroby skórne. I tu znów pojawia się uświęcona glina, bądź ziemia, pobierana z określonych miejsc na mazarze i wcierana w skórę. W przypadku ciężkiego kaszlu pomóc ma włożenie małego kawałka gliny pod język.\nWszelkie intencje kierowane do świętego podczas pielgrzymki popierane są często dodatkowo „próbami czystości duszy”. Polegają one na wykonaniu pewnego zadania, które zapewnić ma świętego o czystych zamiarach i intencjach pątnika. Są zadania bardziej (przechodzenie przez skalną szczelinę) i mniej niebezpieczne (nabieranie wody w studni – ilość wody stanowi o poziomie czystości duszy pielgrzyma).\nSfera rytualna dotycząca miejsc świętych jest swoistym przedłużeniem obrzędów domowych, takich jak rytuał Bibi Seszanbe mający na celu podziękowanie za okazaną pomoc bądź prośbę w wstawiennictwo. Wszystkie te zabiegi mają za zadania zyskać dla pątnika przychylność świętego, przodka, zapewnienie mu opieki z jego strony a także pomocy w ważnych dla człowieka kwestiach.\nMocne rozbudowanie owej sfery należy do markerów wyznaczających nietypowość islamu kazachskiego.\n M. M. Kośko, Szamanizm: istotny komponent w koncepcji światopoglądowej Kazachów, [w:] T. Dowson, A. Rozwadowski (red.), Sztuka naskalna i szamanizm Azji Środkowej, Warszawa 1999, s. 57.\n V. Belyaeva, Szamani i lamowie w sercu Sajanów. Współczesny system wierzeniowy Buriatów Doliny Tunkijskiej, Wrocław – Poznań 2009, s. 133.\n Nakszbandijja – mistyczne sunnickie bractwo sufickie założone przez Chwadża Baha’ ad-Din Muhammada Ibn Muhammada Nakszbanda (1318-1389) na terenie Buchary. Jedno z najliczniejszych i najbardziej popularnych bractw sufickich działających w całym świecie islamskim (A. S. Bennigsen, E. Wimbush, Mystic and commisars: Sufism in the Sowiet Union, Londyn 1985, s. 32).\n Jasawija – bractwo sufickie założone pod koniec XII w. przez Achmeda Jasawiego, początkowo działające na obszarze dzisiejszego północnego Uzbekistanu. Odegrało decydującą rolę w procesie islamizowania ludów nomadycznych (A. S. Bennigsen, E. Wimbush, Mystic and commisars…, s. 33).\n Kadrija – bractwo sufickie założone w XII w. w Bagdadzie, na tereny Azji Środkowej dotarło w średniowieczu (A. S. Bennigsen, E. Wimbush, Mystic and commisars…, s.33).\n S. Zapaśnik, Walczący islam w Azji Centralnej. Problem społecznej genezy zjawiska, Wrocław 2006, s. 33.\n A. Lewszyn, Opisanije kirgiz-kazaczich ili kirgiz-kajsakskich ord i stiepiej, Sankt Petersburg 1832, t. 3, s. 54 cyt. za: S. Zapaśnik, Walczący islam w Azji Centralnej…, s.4.\n S. Zapaśnik, Walczący islam w Azji Centralnej…, s. 21.\n Przyjęło się rozróżniać islam wysoki i ludowy, gdzie wysoki oznacza islam opierający się tylko i wyłącznie na podstawie klasycznej literatury religijnej – Koran, hadisy. Prof. Ernest Gellner szczególnie podkreśla przy islamie wysokim jego monoteistyczny charakter, trwale odrzucając wszelkich innych świętych oraz mediatorów między Bogiem a ludźmi (E. Gellner, Mulim society, Cambridge 1981, s. 153). Ludowy islam natomiast wzbogacony jest o przedmuzułmańskie tradycje, obrzędy, wierzenia (w jak największym uproszczeniu wyjaśniając).\n M. Gawęcki, Islam, etniczność i polityka…, w: A. Posern-Zieliński (red.), Etniczność a religia…, s. 193.\n S. Zapaśnik, Walczący islam w Azji Centralnej…, s. 69.\n С. Акимбеков, Ислам в Казахстане, w: „Континент. Журнал из Казахстана”, № 19(57), 10 – 23 октября 2001, s. 24.\n S. Zapaśnik, Walczący islam w Azji Centralnej…, s. 71.\n M. Marszewski, Przejawy islamofobii w „tradycyjnie muzułmańskich” regionach dawnego Związku Radzieckiego, http://mariuszmarszewski.blogspot.com/2011/01/materialy-pomocnicze-do-przedmiotu.html, data dostępu: 20.03.2011 r.\n W 1990 r. Nursułtan Nazarbajew, I Sekretarz Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Kazachstanu, utworzył samodzielną jednostkę administrującą islamem, wydzielając Duchowny Zarząd Muzułmanów Kazachstanu z obrębu Duchownego Zarządu Muzułmanów Azji Środkowej i Kazachstanu. Na czele muftijatu stoi mufti – prawnik, którego obowiązkiem jest wydawanie decyzji dotyczących stosowania praw szariatu (fatwy). Pierwszym muftim został desygnowany przez Nazarbajewa Ratbek-hadżi Nysynbajewa, (Kazakstan. Islam and the State, http://lcweb2.loc.gov/cgibin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+kz0029), data dostępu: 27.05.2011 r.). Od 1997 r. muftijat wydaje miesięcznik „Świat islamu”. Obecnie zwierzchnikiem muftiajtu jest mufti Absattar-hadżi Derbisali (В. С. Комаев Ислам в Казахстане: правда и вымыслы, № 112 (2422) от 23.06.2001, http://www.ng.ru/cis/2001-06-23/5_islam.html, data dostępu: 27.05.2011 r.)\n Tumar – kazachski amulet w kształcie trójkąta, w środku którego umieszczone mogą być na przykład wersety Koranu, jak również kły zwierząt bądź inne magiczne przedmioty; ma on posiadać magiczną siłę chroniącą przed chorobami, wypadkami itp.\n List czytelnika pisma religijnego Szapagat-Nur do redakcji. Szapagat-Nur, 1998, nr 7-8, s. 20, cyt. za: P. Jessa, Wpływ islamu na kształtowanie…, w: A. Posern-Zieliński (red.), Etniczność a religia…, s. 202.\n Żuz – ponadplemienna grupa polityczno-ustrojowa u Kazachów.\n Informacja uzyskana na zajęciach z przedmiotu „Religie na obszarze b. ZSRR”, notatki własne, 20.01.2011 r.\n M.M. Kośko, Szamanizm: istotny komponent… w: T. Dowson, A. Rozwadowski (red.), Sztuka naskalna i szamanizm…,s. 70.\n D. Penkala-Gawęcka, Medycyna komplementarna w Kazachstanie. Siła tradycji, presja globalizacji, Poznań 2006, s. 83.\n M.M. Kośko, Szamanizm: istotny komponent koncepcji… w: T. Dowson, A. Rozwadowski (red.), Sztuka naskalna i szamanizm…, s. 65.\n Syr-daria – rzeka przepływająca Uzbekistan, Tadżykistan i Kazachstan, wpada do jeziora Aralskiego, obok Amu-darii najważniejsza na bezodpływowym obszarze Azji Centralnej.\n P. Jessa, Współczesny szaman kazachski…, s. 206.\n P. Jessa, Allah wybacza, duchy przodków nigdy. Muzułmańskie ugrupowania religijne w Kazachstanie, http://www.etnologia.pl/swiat/teksty/muzulmanskie-ugrupowania-religijne-w-kazachstanie.php; data dostępu: 23.05.2011 r.\n P. Jessa, Przyjaciele Allaha, Kult muzułmańskich świętych w Azji Środkowej, Poznań 2009, s. 63.\n Nawruz, perski Nowy Rok – nazwa święta nowego roku w irańskim kalendarzu oraz odpowiadających mu uroczystości. Nawruz obchodzony jest na terenach zamieszkałych przez ludy irańskie oraz etnosy związane z Irańczykami kulturowo (przede wszystkim ludy tureckie). Nawruz rozprzestrzenił się m.in. w Azji Środkowej, Południowej, na Kaukazie, w północno-zachodnich Chinach oraz częściowo na Bałkanach. Nawruz oznacza pierwszy dzień wiosny i jest jednocześnie początkiem irańskiego kalendarza. Obchodzony jest w dniu równonocy wiosennej, czyli 21 marca. Pierwotnie pełnił funkcję zaratusztriańskiego festiwalu, prawdopodobnie zapoczątkowany przez samego Zaratusztrę.


Ah! Mio cor. Händel\nTo już trzecie spotkanie z cyklu muzyki dawnej Sounds of Art. Po zapoznaniu się z twórczością Vivaldiego, Monteverdiego, Purcella i Scarlattiego, nadszedł czas na kolejnego mistrza baroku – Georga Friedricha Händla. W niedzielę, 26 stycznia o godz. 18.15 w Holu Głównym Muzeum Narodowego w Warszawie, podczas koncertu „Ah! Mio cor” przedstawione zostaną najpiękniejsze utwory wokalnie i instrumentalne z niezwykle szerokiego repertuaru tego niemieckiego kompozytora.\nZmysły publiczności tym razem pobudzi w murach Muzeum muzyka dawnego baroku.\nLakme Art Ensemble przy dźwiękach klawesynu Mirosława Feldgebela. Blasku koncertowi dodadzą wokaliści Sylwia Krzysiek (sopran), Aneta Łukaszewicz (mezzosopran) oraz Piotr Kędziora (baryton) wykonując arie i duety z oper takich jak „Rinaldo”, „Alcina”, „Ariodante”, „Giulio Cesare”, „Teseo”, „Rodelinda” czy „Serse”.\nZapraszamy serdecznie miłośników sztuki.


Blog - Aktywa Biznesu\nJeśli jesteś w tym miejscu to przypuszczam, że chcesz dowiedzieć się w jaki sposób poradziłam sobie po tym, jak bank wypowiedział mi umowę kredytu hipotecznego. Od tamtego czasu upłynęło już sporo lat i dzisiaj, jak patrzę z perspektywy czasu na…\nA może zamiast martwić się na zapas warto spróbować choć raz na zapas zacząć się cieszyć? Któregoś dnia przeczytałam w internecie taką właśnie myśl.Ta myśl jednocześnie mnie rozbawiła, ale też bardzo zastanowiła. Czy faktycznie martwię się na zapas i co…\nMoje dzierganie to staranne dobieranie koloru i jakości włóczki, tak jak starannie dobieram słowa, bo wiem, że słowem można kogoś podnieść z upadku lecz można też dotkliwie zranić. Moje dzierganie to pasja która towarzyszy mi przez całe życie, tak jak…\nJakiś czas temu przeczytałam książkę w której autor napisał, że każdy człowiek jest w stanie decydować jakie myśli pojawiają się w jego głowie. Jedynie nie możemy zatrzymać myśli, spowodować by się nie pojawiały. Możemy za to wybierać myśli, które chcemy…\nBył taki czas w moim życiu, kiedy właściwie ze wszystkim miałam pod górkę. Pracowałam wtedy w branży ubezpieczeń. Ten kto kiedykolwiek był agentem ubezpieczeniowym to wie dokładnie co mam na myśli. Jeśli nie wiesz o czym mówię, to wyobraź sobie,…


data publikacji: 21.05.2022, 10:21\nCzym są zaburzenia seksualne bólowo-penetracyjne?\nJak można pomóc przy trudnościach związanych z penetracją?\nDyspareunia to nawracający ból lub dyskomfort narządów płciowych przed, podczas lub po penetracji pochwy. Spowodowana jest przyczynami fizycznymi\nZaburzenia seksualne bólowo-penetracyjne są to nawracające trudności podczas interakcji seksualnych obejmujących penetrację lub potencjalną penetrację. Ich przyczynę nie można w całości przypisać czynnikom fizycznym i zaburzeniom psychicznym\nChoć klasyfikacje medyczne rozdzielają przyczyny fizyczne i psychologiczne, w praktyce często one współwystępują oraz oddziałują na siebie — tłumaczy seksuolog Katarzyna Nicman\nPenetracja często kojarzy się tylko ze stosunkiem penis-pochwa, ale pochwę stymulować można także innymi częściami ciała lub akcesoriami erotycznymi. Należy również pamiętać o seksie oralnym i analnym. W sytuacjach nieerotycznych penetracja występuje podczas wkładania tamponu, kubeczka menstruacyjnego, czy podczas badania ginekologicznego. Zdarza się, że z penetracją związany jest niechciany ból. Może dotyczyć narządów płciowych (także penisa), miednicy lub odbytu. W artykule tym chciałabym skupić się na trudnościach przy penetracji pochwowej osób z waginami.\nBól może pojawić się w różnej formie np. bólu tępego, ostrego, pieczenia, szczypania. Zlokalizowany jest w obszarze waginy (czyli pochwy), wulwy (czyli sromu) lub miednicy. Choć klasyfikacje medyczne rozdzielają przyczyny fizyczne i psychologiczne, w praktyce często one współwystępują oraz oddziałują na siebie.\nDyspareunia (na podstawie klasyfikacji chorób ICD-11) to nawracający ból lub dyskomfort narządów płciowych przed, podczas lub po penetracji pochwy. Przyczyny są fizyczne. Niektóre z nich to:\nalergie (np. na lateksowe prezerwatywy, proszek do prania, płyn do higieny intymnej)\nchoroby wulwy (np. wulwodynia – przewlekły ból w reakcji na dotyk lub od niego niezależny, niespowodowany żadną znaną przyczyną medyczną, tzw. diagnoza z wykluczenia)\nblizny i zrosty tkanek w obrębie miednicy\nzaburzenia napięcia lub/i elastyczności mięśni dna miednicy\nnowotwór narządów płciowych\nradioterapia narządów płciowych, chemioterapia\nzmiany tkanek błon śluzowych spowodowane menopauzą\nDyspareunia nie obejmuje braku nawilżenia pochwy. Jest to częsta przyczyna bólu przy stosunku. Może występować w przypadku zbyt niskiego pobudzenia przy próbie penetracji, ale także przy cukrzycy, niektórych lekach (np. przeciwdepresyjnych, antykoncepcyjnych), zmianach hormonalnych.\nZdarza się, że trudności pojawiają się przy stosunku z osobami z dużym penisem. Pochwa jest bardzo elastyczna i zwiększa swoją objętość pod wpływem podniecenia, dlatego warto o nie zadbać. Rozwiązaniem może być także dostosowanie pozycji seksualnej lub/i używanie pierścieni buforowych na penisa. Faktyczne niedopasowanie anatomiczne występuje rzadko.\nZaburzenia seksualne bólowo-penetracyjne (Sexual pain-penetration disorder, na podstawie ICD-11) są to nawracające trudności podczas interakcji seksualnych obejmujących penetrację lub potencjalną penetrację. Występują pomimo odpowiedniego pożądania i stymulacji seksualnej. Ich przyczynę nie można w całości przypisać chorobom niekorzystnie wpływającym na obszar miednicy, niedostatecznemu nawilżeniu pochwy, zmianom związanym z okresem pomenopauzalnym oraz zaburzeniom psychicznym.\nObjawami zaburzeń seksualnych bólowo-penetracyjnych mogą być:\ntrudności z penetracją, w tym mimowolne zaciskanie lub napinanie mięśni dna miednicy\nlęk lub niepokój związany z bólem\nZaburzenie jest rozpoznawane tylko wtedy, jeśli dla danej osoby objawy stanowią problem.\nCzynniki, które mogą wpływać na trudności związane z penetracją to:\nnadużycia seksualne w przeszłości lub/i obecnie (gwałt, molestowanie, ale także aktywności seksualne mimo braku autentycznej chęci)\nnegatywne przekonania na temat seksu\nduży lub/i przewlekły stres\ntrudności w relacji z partnerem/partnerką\nNiezależnie od tego, jakie będą przyczyny występowania trudności przy penetracji i jaka zostanie postawiona diagnoza, możliwa jest pomoc specjalistów. Zawsze w pierwszej kolejności należy zwrócić się do lekarza w celu wykluczenia lub zauważenia przyczyn medycznych.\nPodstawową wskazówką, by zwiększyć komfort przy penetracji seksualnej, jest decydowanie się na nią tylko wtedy, gdy osoba tego chce i jest wystarczająco podniecona (wcześniej warto skupić się na tym, co jest dla kogoś pobudzające i przyjemne). Pomocne jest używanie dużej ilości lubrykantu oraz poszukiwanie odpowiedniej pozycji ciała.\nJednak w przypadku poważniejszych lub dłużej trwających problemów warto skorzystać z wizyt u seksuologa. Pomoże on w poznawaniu swojej seksualności i swojego ciała, rozwijaniu umiejętności komunikacyjnych, ustaleniu drogi do zwiększania satysfakcji seksualnej. Ważne, by seksualność nie kojarzyła się tylko z trudnościami i była realizowana w zgodzie z daną osobą na ten konkretnie moment. Zmuszanie się do czegoś, próba pokonywania bólu na siłę, jeszcze bardziej go utrwala lub nawet pogłębia. Może pojawić się sporo frustracji, niezrozumienia, poczucia bezsilności, dlatego ważna jest rozmowa. Czasem korzystna jest terapia par.\nJeśli występują problemy w obszarze psychologicznym lub/i relacji w związku, rozwiązaniem może być podjęcie psychoterapii.\nCoraz większą wagę przypisuje się roli fizjoterapeuty uroginekologicznego. Oddziałuje on na tkanki powierzchniowe np. w celu ich odwrażliwiania, ale także na mięśnie i powięzi szczególnie w obrębie dna miednicy. Dysponuje on sposobami pracy bezpośrednio przez pochwę, ale także innymi, dlatego mogą być one dostosowane to potrzeb i możliwości pacjenta. Czasami po jakimś czasie fizjoterapeuta może włączyć używanie dilatorów. Ich stosowanie jest indywidualnie omawiane. Ja dodatkowo jako seksuolog, proponuję zastosowanie ich także w kontekście seksualnym (nie musi być to penetracja). Uważam, że pozytywne skojarzenia przekierowują uwagę z problemu na poznawanie siebie, możliwość bycia dla siebie dobrym i poszukiwanie przyjemności. Myślę, że wspiera to też podmiotowe i pełne szacunku traktowanie siebie w czasie samych ćwiczeń fizjoterapeutycznych.\nPotrzebujesz dodatkowego nawilżenia? Bogatą ofertę lubrykantów znajdziesz w Medonet Market\nWidzę również znaczenie pracy z ciałem, która zwiększa świadomość, akceptację i czucie. Podstawowymi narzędziami są: uważność, oddech i ruch.\nPodsumowując, warto sięgnąć po pomoc specjalistów. Jest to bardzo ważne, gdy przyczyną jest choroba lub/i osoba chce zwiększyć swój komfort i satysfakcję w życiu seksualnym.\nSeksuolog. Zajmuje się udzielaniem konsultacji seksuologicznych oraz rozwojową pracą z ciałem. Jest założycielką grupy na facebooku PMS/PMDD Polska.


Bez granic! 50 inspirujących rozważań Nicka Vujucica - Nick Vujicic (Audiobook mp3) Wydawnictwo Aetos\n» Bez granic! 50 inspirujących rozważań Nicka Vujucica - Nick Vujicic (Audiobook mp3)\nPłyta Bez granic! to zbiór pięćdziesięciu rozważań, w których Nick Vujicic dzieli się swoimi najcenniejszymi odkryciami. Podpowiada, jak z odwagą i determinacją pokonywać życiowe przeszkody. Niezależnie od tego, czy zmagasz się z trudnościami w sferze wiary, relacji międzyludzkich lub pracy, czy może nie radzisz sobie z gniewem, masz problemy ze zdrowiem, doskwiera ci niskie poczucie własnej wartości lub brakuje ci odwagi, by realizować marzenia, przedstawione w tej książce rady oparte na zasadach biblijnych w połączeniu z pozytywną postawą Nicka pomogą ci zmienić swoje życie i przezwyciężyć ograniczenia – ponieważ Bóg kocha cię bez granic!


✔ Jakie linie lotnicze latają z lotniska Barcelona Reus?\nAktualną listę linii lotniczych obsługujących połączenia do i z lotniska Barcelona Reus można znaleźć bezpośrednio na naszej stronie.\n✔ Kiedy loty z lotniska Barcelona Reus są najtańsze?\n✔ Czy lotnisko Barcelona Reus obsługuje loty przesiadkowe?\n✔ Jaki jest rozkład przylotów i odlotów ma Barcelona Reus?