Ποιός θα τους σταματήσει; Μέχρι και βάση με κατασκοπευτικά μη επανδρωμένα αεροσκάφη έστησαν στα Κατεχόμενα οι Τούρκοι! Έντονες διαμαρτυρίες από την Κυπριακή κυβέρνηση - Athens Daily\nΑρχική ΠΟΛΙΤΙΚΗ Ποιός θα τους σταματήσει; Μέχρι και βάση με κατασκοπευτικά μη επανδρωμένα αεροσκάφη...\nΠοιός θα τους σταματήσει; Μέχρι και βάση με κατασκοπευτικά μη επανδρωμένα αεροσκάφη έστησαν στα Κατεχόμενα οι Τούρκοι! Έντονες διαμαρτυρίες από την Κυπριακή κυβέρνηση\nΠροηγούμενο άρθροΈφοδος της ΕΛ.ΑΣ σε καζίνο-«υγειονομική βόμβα», που λειτουργούσε παράνομα στην Αττική – Λουκέτο, συλλήψεις και τσουχτερά πρόστιμα\nΕπόμενο άρθροΗ Ελλάδα μεγαλώνει! Υπερψηφίστηκε από την Βουλή η επέκταση των Εθνικών Χωρικών Υδάτων από τα 6 στα 12 μίλια σε όλο το Ιόνιο Πέλαγος μέχρι το Ακρωτήριο Ταίναρος της Πελοποννήσου


Στρατιωτική δύναμη ανά χώρα στα Bαλκάνια !\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 20:17 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Υπόλοιπος Κόσμος\nΜε τρεις δυάδες...\nΚαλησπέρα σας! Καλό Σαββατοκύριακο να έχουμε, με υγεία, χαρά και ό,τι άλλο επιθυμεί ο καθένας. Τώρα βέβαια, αν μεταξύ όλων των υπολοίπων, μας έρθει και κάνα ταμειάκι δε θα πούμε όχι… Πολλά και διάφορα συνέβησαν από την Τετάρτη που τα είπαμε με κορυφαίο γεγονός όλων το Real-Barcelona και τα όσα ακολούθησαν… Νομίζω πως ο Μουρίνιο το έχει παρακάνει και απ’ όσο διαβάζω ακόμη και φίλοι των Μαδριλένων έχουν στραφεί εναντίον του. Προσωπικά πιστεύω πως η συμπεριφορά του Πέπε , και όχι μόνο αυτού, είναι προϊόν της τακτικής του Πορτογάλου προπονητή. Ανέκαθεν τα παιχνίδια μεταξύ των δύο ομάδων ήταν ιδιαιτέρως έντονα, αλλά πλέον η Real παρουσιάζει μια εικόνα αντιαθλητική κάτι που δεν μπορεί να αρέσει σε οποιονδήποτε άνθρωπο που αγαπάει το άθλημα, ακόμη κι αν είναι οπαδός.\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 10:45 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜε δύο επιλογές από την Ligue 2\nΧαίρετε! Μια μέρα στη διάρκεια της οποίας κοντράρονται δύο από τις καλύτερες ομάδες του πλανήτη (πιθανότατα οι καλύτερες) δεν μπορεί παρά να χαρακτηριστεί άκρως ενδιαφέρουσα από ποδοσφαιρικής απόψεως. Είναι σαφές, λοιπόν, ότι το βραδινό Real – Barcelona είναι το παιχνίδι της ημέρας και θα στρέψει πάνω του την προσοχή των απανταχού ποδοσφαιρόφιλων. Στη χώρα μας, δε, προσφέρεται και γαρνιτούρα καθώς αργά το απόγευμα στην Τούμπα αναμετρόνται οι δύο δικέφαλοι σε ένα παιχνίδι ειδικών συνθηκών. Πάμε να δούμε, όμως, στοιχηματικά την ημέρα...\nΑναρτήθηκε από pontiak στις 16:21 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΗ πρώτη... βόμβα του 2012!\nΗ πρώτη μεγάλη μεταγραφή του 2012 σκάει από ώρα σε ώρα, μιας και ο Αλεσάντρε Πάτο μετακομίζει στη Γαλλία και την Παρί Σεν Ζερμέν. Ο Πάτο... διαψεύδει, οι Γάλλοι επιμένουν!\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 18:32 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠιο συγκεκριμένα οι Ιάπωνες κατασκεύασαν ένα αυτοκίνητο το οποίο μπορεί να αναγνωρίζει τα αποτυπώματα των οπισθίων του οδηγού και έτσι χωρίς κλειδιά θα…βάζει μπρος! Μάλιστα! Εσείς απλώς το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να κάθεστε αναπαυτικά στο κάθισμα του οδηγού!\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 14:50 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 12:51 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Ανεξήγητα Φαινόμενα, Φωτογραφίες\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 19:12 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚλεμμένα τραγούδια ΙΙΙ :Ελένη Φουρέιρα Reggaeton -Miss Fatty\nΝαι ωραία ωραία για μια ακόμη φορά Έλληνας καλλιτέχνης πρωτοπορεί (οΧΟΧΟοχοΧχοΧ) Έλα όμως που το τραγούδι αυτό έχει καμιά 10ετια που έχει σημαδέψει τα αυτιά μας.\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 19:04 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 18:58 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 18:49 Δεν υπάρχουν σχόλια:\n50 Φωτογραφίες από Ελληνικά fake profiles στο Facebook\nΚάπου τις έχετε δει αλλά δεν μπορείτε να θυμηθείτε , κάτι σας θυμίζουν είναι όμορφες και τις περισσότερες φορές sexy.Όλες οι κοπέλες είναι από το εξωτερικό και συνήθως πίσω από τα ψεύτικα προφίλ κρύβετε ένας τριχωτός άντρας η μια/ένας απογοητευμένος σύντροφος\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 10:25 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΓια πρώτη φορά έρχονται στο φως συγκλονιστικές φωτογραφίες από τη μάχη των Αρδεννών\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 20:11 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑίτηση πτώχευσης υπέβαλε τη Δευτέρα η ιδιόκτηρια εταιρεία της αυτοκινητοβιομηχανίας Saab, Swedish Automobiles, καθώς δεν υπήρξε τελικά συμφωνία του αμερικανικού πρώην μητρικού ομίλου General Motors (GM) με τους κινέζους επιχειρηματίες που είχαν εκδηλώσει ενδιαφέρον.\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 20:03 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑν δεν θέλετε το παραδοσιακό χριστουγεννιάτικο δέντρο, εμπνευστείτε από τις παρακάτω πρωτότυπες ιδέες.\nΜικροπράγματα κολλημένα στον τοίχο, κάλτσες, βιβλία, κουτάκια και μπουκάλια μπύρας, όλα τελικά μπορούν να αποτελέσουν έμπνευση για κάποιους.\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 15:17 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤραγωδία χτύπησε τους κατοίκους της Rubiataba Βραζιλία, στο εσωτερικό της Goiás. Ένας 16χρονος έφηβος πέθανε μετά από αυνανισμό 42 φορές ασταμάτητα.\nΑναρτήθηκε από Ares En στις 13:00 Δεν υπάρχουν σχόλια:


Εφημερίδα Φωνή της Καστοριάς - 11/10/2018\nΈτος 730 | Τιμή Φύλ. 0,50 ευρώ | Πέμπτη 11 Οκτωβρίου 2018 | Αρ. Φύλλου. 3538\nΓούνας στον ΣΚΑΙ\nΤην ανησυχία και τον\nγια την αναστολη λειτουργίας\nτης ΕΑΗΚΑ ΑΕ εκφράζει\nΣτο Ρυθμό !!\nH I. Μονή Μαυρωτίσσης\nγια την αντιπαράθεση τηςμε τον Αημο Καστοριάς\nΓΙΑ ΤΟ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ ΤΗΣ ΜΑΥΡΙΩΤΙΣΣΑΣ\nΓράφει ο Πάνος Γ. Ιατρού\nre | Στον κατάλογο Σε.19\nτου στην Α2\nγυ διακίνηση μεγάλης ποσότητας\nικπτέργαστης κάνναβης, βάρους\n58κιλών καιι 280 γραμμαρίων\nΣτην Εκδήλωση της Γραμματείας Οργανωτικού για την κοπή της πρωτοχρονιάτικης βασιλόπιτας παραβρέθηκαν η βουλευτής του νομού και μέλη της ΝΟΔΕ Καστοριάς. Η εκδήλωση έγινε σε μια πολύ ζε&si\nΜε επιτυχία πραγματοποιήθηκε σήμερα η πρώτη συνάντηση (kick-off meeting) του έργου “Business Clubs” του Διασυνοριακού Προγράμματος Interreg IPA Ελλάδα – Αλβανία 2014-2020, που υλοποιεί ο Δήμος Άργους Ορεστικού, ως επικεφαλή\nΓια την απόφαση πρόσληψης μόνιμου προσωπικού από τον Δήμο στο Πρόγραμμα Βοήθεια στο Σπίτι, ως Λαϊκή Συσπείρωση θέλουμε να κάνουμε τις εξής επισημάνσεις Θεωρούμε πως η κυβέρνηση για άλλη μ&i\nΑπό χθές μέχρι και πρίν λίγη ώρα σήμερα, οι σηματοδότες απέναντι από το κτίριο της Αντιπεριφέρειας, είναι εκτός λειτουργίας (αναβοσβήνει συνέχει μόνο το πορτοκαλί), χωρίς να έχει ενδιαφερθε&\nΣύμφωνα με το Έκτακτο Δελτίο Επιδείνωσης Καιρού που εξέδωσε η Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία (ΕΜΥ), επιδείνωση θα παρουσιάσει ο καιρός από το πρωί του Σαββάτου 23-2-2019 με κύρι\nfrontpages.gr - protoselida germ2 0.685s website templates by styleshout


**** ΞΕΝΟΔΟΧΕΊΑ RUZZINI PALACE, ΒΕΝΕΤΊΑ ****\nΤο Ruzzini Palace βρίσκεται στην καρδιά της Βενετίας σε απόσταση 5 λεπτών με τα πόδια από Santa Maria dei Miracoli. Το άνετο ξενοδοχείο στη Βενετία προσελκύει τους επισκέπτες με το πρωτότυπο στιλ του.\nΤο ξενοδοχείο είναι περίπου 5 λεπτά με τα πόδια μακριά από St. Mark's Square . Είναι μόλις 10 λεπτά με τα πόδια από το κέντρο της Βενετίας.\nΤο ξενοδοχείο βρίσκεται κοντά σε μνημεία, βασιλική και εκκλησίες.\nΤο Ruzzini Palace προσφέρει μοντέρνα δωμάτια με δωρεάν Wi-Fi, ρύθμιση κλιματισμού, τηλεόραση με επίπεδη οθόνη, παροχές τσάι/καφέ και στερεοφωνικό σύστημα καθώς και ηλεκτρικό βραστήρα, πλυντήριο πιάτων και φούρνο. Το ξενοδοχείο προσφέρει συναρπαστική θέα στη διώρυγα. Τα δωμάτια προσφέρουν μοναδική εσωτερική διακόσμηση και παρκέ.\nΤο πρωινό σερβίρεται στο lounge κάθε πρωί. Οι επισκέπτες θα απολαύσουν φρέσκα πιάτα στο εστιατόριο που λειτουργεί όλο το 24ωρο καθώς και πιάτα της τοπικής κουζίνας.\nΘα χρειαστείτε 15-λεπτά με τα πόδια μέχρι τον σταθμό Palazzo Grassi του μετρό. Το ξενοδοχείο απέχει περίπου 15 λεπτά οδικώς από το Marco Polo αεροδρόμιο.\nΤο ξενοδοχείο προσφέρει 24ωρη υπηρεσία δωματίου, 24ωρη ασφάλεια και υπηρεσία αφύπνισης καθώς και αποθήκευση αποσκευών, ανελκυστήρα και περίπτερο με εφημερίρες και περιοδικά για την άνεση των επισκεπτών.\nΟι παροχές σπα στο Ruzzini Palace περιλαμβάνουν τζακούζι και σάουνα. Οι επισκέπτες μπορούν να επιλέξουν γουίντ-σέρφινγκ, κατάδυση με αναπνευστήρα και σκι σε χιόνι που διατίθενται στις εγκαταστάσεις.\nRuzzini Palace, Ιταλία\nCanal Grande Belle Epoque Hotel Venice Excelsior Hotel Venice Colombina Una Hotel Venezia Venice Rialto Hotel Venice Hotel Amadeus Venice Hotel Gritti Venice Danieli Hotel Venice Hotel Des Bains Venice Bauer Palazzo Ξενοδοχείο Βενετία Antica Locanda Sturion Ξενοδοχείο Βενετία B&b Arabesque Βενετία Corte 1321 Bed And Breakfast Βενετία B&b Residenza Corte Antica Βενετία Oceano Mare Bed And Breakfast Βενετία Ca' Luisa Bed And Breakfast Βενετία Antica Casa Coppo Ξενοδοχείο Βενετία\nBerna Ξενοδοχείο Ibis Centro Ξενοδοχείο Canova Ξενοδοχείο Degli Arcimboldi Ξενοδοχείο Mandarin Oriental Ξενοδοχείο The Levante Parliament Ξενοδοχείο Auriga Ξενοδοχείο ξενοδοχείο Annabelle Ξενοδοχείο Mercure Grand Ξενοδοχείο Easyhotel Hackescher Markt Ξενοδοχείο Roman Boutique Ξενοδοχείο Boutique Hotel Donauwalzer Ξενοδοχείο Austria Trend Anatol Ξενοδοχείο Rainers Ξενοδοχείο Bega Ξενοδοχείο Novotel Centrum Ξενοδοχείο Johann Strauss Ξενοδοχείο Aliathon Holiday Village Ξενοδοχείο Wyndham Excelsior Ξενοδοχείο Icon Ξενοδοχείο Elysium Ξενοδοχείο Soho Hostel Park By Radisson Alexanderplatz Πανδοχείο Marina Bay Sands Ξενοδοχείο Warwick Ξενοδοχείο Adlon Kempinski Ξενοδοχείο Capitole Ξενοδοχείο De La Paix Ξενοδοχείο Century Ξενοδοχείο Jm Center Ξενοδοχείο Li's Chain Ξενοδοχείο The Thistlewood Ξενοδοχείο Mk Ξενοδοχείο Metropolis Design Sp Z.o.o S.k.a Ξενοδοχείο Holiday Frankfurt Airport Πανδοχείο Ibis Centre Gare Ξενοδοχείο Skyview Ξενοδοχείο Ochanomizu Juraku Ξενοδοχείο 3d Dragon Πανδοχείο Vidamar Resort Algarve Hotel Θέρετρο Academ Hostel Mercure Centrum Ξενοδοχείο\nTop-hotels-hong-kong.com Hotels-tokyo-jp.com Hotels-lloret-de-mar.com Hotels-milan.info Hotelsinpaphos.net Hotelsinvienna.org Hotelesalbufeira.com Hotel-in-berlin.org


Κυριάκος Μητσοτάκης: Παρέμβαση για την απελευθέρωση των πατεντών των εμβολίων | Mikriliga.com\nΟ πρωθυπουργός θα σημειώσει ότι στηρίζει την πρόταση για την απελευθέρωσή τους, υπενθυμίζοντας πως το είχε στηρίξει ήδη από τον Απρίλιο του 2020\nΝωρίτερα σήμερα ο Κυριάκος Μητσοτάκης στην τοποθετήθηκε στη θεματική συνεδρίαση για την απασχόληση και τα εργασιακά στην Κοινωνική Σύνοδο της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο Πόρτο.\n«Μιλώντας ως εκπρόσωπος μιας χώρας που γνωρίζει το πρόβλημα της ανεργίας, έχω να κάνω τρεις σύντομες παρατηρήσεις: καταρχάς, το να δαπανάς χρήματα για την προστασία θέσεων εργασίας κατά τη διάρκεια της πανδημίας αποτελεί καλή επένδυση. Είναι η σωστή επιλογή, όσο κι αν σημαίνει μικρή αύξηση του χρέους και ότι θα πρέπει να εφαρμόσουμε μια διαφορετική μακροοικονομική πολιτική. Αλλά η μετάβαση από την προστασία θέσεων εργασίας στην δημιουργία τους είναι μία διαφορετική άσκηση, η οποία είναι πολύ πολυπλοκότερη», ανέφερε ο πρωθυπουργός και συνέχισε:\nΓια να καταστεί αυτό εφικτό, θα πρέπει να γίνουμε πιο ελκυστικός επενδυτικός προορισμός και ταυτόχρονα να αξιοποιήσουμε τους σημαντικούς πόρους που είναι στη διάθεσή μας μέσω του Ταμείου Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας».\nΣτη συνέχεια ο Κυριάκος Μητσοτάκης ανέφερε ότι η Ελλάδα θα λάβει συνολικά 32 δισεκατομμύρια ευρώ από το Ταμείο Ανάκαμψης, εκ των οποίων τα 19 δισεκ. θα προέλθουν από άμεσες επιχορηγήσεις, τονίζοντας «πολλά από αυτά τα χρήματα θα διατεθούν για επενδύσεις που κοιτάζουν το μέλλον, οι οποίες θα προάγουν την πράσινη και την ψηφιακή μετάβαση. Ένα σημαντικό κομμάτι των κεφαλαίων θα διοχετευθεί για την απόκτηση νέων δεξιοτήτων, την αναβάθμιση δεξιοτήτων και σε ενεργητικές πολιτικές απασχόλησης.\nΣχετικά Tagsκορονοϊόςκρούσματακρούσματα σήμεραΚυριάκος Μητσοτάκης


Κι αν Τον είχανε σουβλίσει; | ελεύθερος δικτυογράφος\n← Jesus Christ confirmed you as a friend on Facebook\nΓουρούνια Δολοφόνοι (σκέτα, χωρίς μπάτσους) →\nPosted on Απρίλιος 22, 2009\tby Elikas\nΈστω ότι υπήρξε, κι ας μην αναφέρεται πουθενά κάτι τέτοιο (πέρα από τα ευαγγέλια που έγραψαν οι μαθητές του). Έστω ότι ήταν όντως ένας πολύ κουλ τύπος, ότι έκανε θαύματα, περπατούσε στο νερό, έλεγε ωραίες ιστορίες με βαθυστόχαστα νοήματα και πήγαινε κόντρα στους πλούσιους και τους παπάδες. Έστω ότι ενόχλησε σε τέτοιο βαθμό την εξουσία που αποφάσισαν να τον ξεφορτωθούν. Μια για πάντα. Κι έστω ότι επειδή ήταν Θεός (ή απλά γιος του, οι απόψεις διίστανται), αναστήθηκε κι έγινε απέθαντος, μέχρι που βαρέθηκε κι αναλήφθηκε στους ουρανούς (ό,τι κι αν σημαίνει αυτό).\nΓιατί τον σταυρώσανε; Θέλω να πω, ΟΚ, ήταν διαδεδομένος τρόπος εκτέλεσης τότε, αλλά υπήρχαν και τα λιοντάρια (λίγο δύσκολο να τα βρεις στην Ιουδαία βέβαια), υπήρχε ο τεμαχισμός στα τέσσερα από άλογα (ή από καμήλες), υπήρχε η πυρά (εξαιρετικά δημοφιλής στους αρχιερείς της θρησκείας που ιδρύθηκε στο όνομά του), ο αποκεφαλισμός, η αγχόνη, ο στραγγαλισμός, το ξεκοίλιασμα, ο λιθοβολισμός (τρελό τοπικό σουξέ) και φυσικά ο ανασκολοπισμός. Το σούβλισμα δηλαδή, αλά Αθανάσιος Διάκος και Βλαντ Τέπες (Δράκουλας ο ορίτζιναλ, ο επονομαζόμενος και παλουκωτής).\nΑν τον είχανε σουβλίσει λοιπόν, η ιστορία του κόσμου θα ήταν πολύ διαφορετική. Πρώτα απ’ όλα, το εύκολα αναγνωρίσιμο σύμβολο του σταυρού θα είχε αντικατασταθεί από αυτό της σούβλας, ένα σχήμα μυτερό, που τσιμπάει τρελά για να το έχεις για μενταγιόν, αλλά κάνει γαμάτο αλεξικέραυνο αν το τοποθετήσεις σε καμπαναριό.\nΑντί να «κάνουμε τον σταυρό μας», θα περιστρέφαμε τον καρπό λες και γυρίζουμε μανιβέλα.\nΤο Πάσχα θα σταυρώναμε αρνιά (ή θα τα ψήναμε στη γάστρα – σίγουρα πάντως δεν θα τολμάγαμε να τα σουβλίσουμε).\nΟι θεούσες και οι παπάδες θα κραδαίνανε «εσουβλισμένους» (με κίνδυνο να ξεκαρφωθεί το ανθρωπάκι σε κάποια απότομη κίνηση).\nΗ αναγραφή ονομάτων στους τάφους θα παρουσίαζε κάποιες δυσκολίες, κυρίως στην ανάγνωση.\nΟι «σουβλοφορίες» θα είχαν προσφέρει άφθονο γέλιο στους άπιστους, με αποτέλεσμα να έχουν κατακτηθεί αναίμακτα οι Άγιοι Τόποι.\nΤο σουβλάκι θα ήταν απαγορευμένο φαγητό, και εθνικό φαγητό μας θα ήταν τα τηγανητά καλαμαράκια.\nΗ σημαία μας (αλλά και πολλές άλλες) θα είχαν εντελώς διαφορετική όψη, το ίδιο κι ένα σωρό λογότυπα, θυρεοί, κλπ.\nΤο πρωκτικό σεξ θα θεωρείτο ακόμα μεγαλύτερη αμαρτία από όση θεωρείται σήμερα.\nΚαι δεν θα υπήρχε πλέον Κυριακή του Θωμά, αφού κανείς δεν θα ήθελε να μνημονεύσει τον δύσπιστο που έβαλε το δάχτυλο επί τον «τύπο των ήλων»…\nThis entry was posted in εξοδοι κινδυνου, καφριλες. Bookmark the permalink.\n55 Responses to Κι αν Τον είχανε σουβλίσει;\nΑπρίλιος 22, 2009 στο 11:55 μμ\nΦαντάζεσαι αντί να ψήνουμε σουβλάκια, να τα σταυρώναμε?\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 12:01 πμ\nΠάντως, είναι ιεροσυλία το κείμενό σου. Φαντάζεσαι ανάσταση και κυριακή του Πάσχα χωρίς να κρέμονται πέτσες από το σουβλιζόμενο κατσικο-αρνάκι για να τις τσιμπάω εγώ όταν δεν βλέπει ο μπαμπάς μου; Αμαρτία!\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 12:47 πμ\nΧρόνια πολλά κυρίες, δεσποινίδες και κύριοι 🙂\nεδώ δεν θα είχε εφευρεθεί το κοκορέτσι, πλάκα μου κάνεις; Ούτε να τα τυλίξουμε τα σουβλάκια δεν θα μας άφηναν…\nΚαι το σταυρωτό αρνί μια χαρά ξεροψημένο μπορεί να γίνει. Το κλείνεις σε σχάρα, σαν το κοτόπουλο. Απλά είναι λίγο μπελάς να το γυρίσεις (θέλει οπωσδήποτε δύο άτομα).\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 1:44 πμ\nΚαι οι δια-σταυρώσεις? Θα γινόντουσαν δια-σουβλίσεις?\nΠω πω, της Π……ς θα γινότανε!\n(και μην είσαι σίγουρος ότι ξέρεις πια γράμματα έγιναν τελίτσες!)\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 2:07 πμ\n«της Παναγίας» εννοείς υποθέτω. Που επειδή θεώρησε φοβερά ντροπιαστικό το ότι ο γιος της πήγε από σούβλα, παρακάλεσε τους μαθητές του να γράψουν ότι τον σταυρώσανε. The rest is history…\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 6:20 πμ\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 4:37 μμ\nΡε μπαγάσα, ήθελα νά ‘ξερα πώς σου κατέβηκε η ιδέα γι’ αυτό το ποστ… 🙂\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 5:03 μμ\nΕλικα μου, με απογοητευεις…\nΔικαιωμα σου φυσικα να πιστευεις η να μην πιστευεις και δικαιωμα σου να γραφεις ο,τι θελεις, αλλα θεωρω ακομψο να διακωμωδεις και να ειρωνευεσαι πραγματα που για καποιους αλλους ειναι ιερα. Θεωρω οτι το βασικοτερο στη δημοκρατια ειναι ο σαβασμος στα πιστευω του αλλου…\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 5:19 μμ\nΣε βλέπω να γίνεσαι Σαλμαν Ρουσντί.\nΦετφά για το «και αν τον είχανε σουβλίσει».\nButterfly, όπως το λες στο πρώτο μισό είναι.\nΣτο δεύτερο μισό έχεις λάθος.\nΘα ήταν άκομψο αν π.χ. ο Ελικας πήγαινε έξω από μια εκκλησία και την ώρα της ανάστασης σούβλιζε χριστούς. Ναι, αυτό θα ήταν ασέβεια.\nΑλλά το να γράφει τη γνώμη του εδώ, με το παρντόν, δεν είναι καθόλου ασέβεια.\nΜε το ίδιο σκεπτικό, να μην γράφουμε για τους φασίστες γιατί προσβάλουμε τα πιστεύω τους.\nΕπίσης, και οι Ταλιμπάν, πιστεύουν ότι οι γυναίκες πρέπει να μένουν στο σπίτι, να βγαίνουν κουκουλωμένες και οι άντρες τους να έχουν δικαίωμα ζωής ή θανάτου πάνω τους. Να μην σχολιάζουμε ουτε αυτό? Πιστεύω τους είναι.\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 7:01 μμ\nη αλήθεια είναι ότι πρόκειται για συλλογική διαδικασία, που περιλάμβανε μία παραλία, τέσσερις κολλητούς και αναρίθμητες μπύρες. Πριν από χρόνια… Απλά, θεώρησα ότι ήρθε ο καιρός να μοιραστώ την απόκρυφη αυτή γνώση με τον υπόλοιπο κόσμο.\nμην απογοητεύεσαι καλή μου. Από τη μία επειδή έχει δίκιο ο αντιδρασέξ σ’ αυτό που σου απάντησε, κι από την άλλη επειδή δεν είναι και τόσο ιερόσυλη η σκέψη πίσω από το ποστ. Κι εξηγούμαι: ο θάνατος από ανασκολοπισμό είναι εξίσου (αν όχι περισσότερο) μαρτυρικός με αυτόν που προέρχεται από σταύρωση. Πιο μεγάλη έλλειψη σεβασμού λοιπόν είναι τα μουλωχτά γελάκια των πιτσιρικάδων όταν τους διηγούνται στο σχολείο την ιστορία του Αθανάσιου Διάκου παρά αυτό. Στο κάτω-κάτω, δεν αμφισβητώ τον Χριστό, αλλά τη φάμπρικα που στήθηκε πάνω στο πτώμα του (εφόσον δεχτούμε ότι υπήρξε ποτέ και έκανε όντως όσα του αποδίδονται).\nΕπιπλέον, πιστεύεις πραγματικά ότι ο σταυρός είναι τυχαίος; Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια περίπου, κάποιοι επιτήδειοι χρησιμοποίησαν ένα αρχέτυπο σύμβολο για να λανσάρουν πιο αποτελεσματικά μία θρησκεία (που στην πορεία της απομακρύνθηκε όσο δεν παίρνει άλλο από τα κηρύγματα του ιδρυτή της). Αν ο Ιησούς είχε εκτελεστεί με άλλον τρόπο (ή αν οι μαθητές του μιλούσαν για ικρίωμα κι όχι για σταυρό), κανείς δεν θα γνώριζε την ιστορία του. Η οποία θα έπρεπε να συμπυκνώνεται σε ένα θετικό σύμβολο (σχετικό με την αγάπη, τη συγχώρεση και τα ρέστα) κι όχι στο όργανο του μαρτυρίου του.\nΌχι και Σαλμάν Ρουσντί ρε φίλε. Είπαμε…\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 7:38 μμ\nΤο κείμενό σου καταπληκτικό και πολύ λυπάμαι που είμαι άθρησκος και δεν μπορώ να κλάψω από τα γέλια μη και προσβάλλω τους πιστούς των Εβραίικων παραμυθιών.\nΝα προσθέσω μονάχα ότι δεν χρειάζονταν να θανατωθεί καν με κανένα τρόπο. Έφτανε να τον έκαναν διοικητή κάποιας επαρχίας και να του λέγανε να λύσει τα προβλήματα των φτωχών…\nΔε βαριέσαι όμως, ποτέ δεν είναι αργά. Και τώρα μπορεί να κάνει κάτι αν θέλει-εκτός κι αν δεν μπορεί, οπότε συγχωρεμένος ο γιος του Θεού!\nΑπρίλιος 23, 2009 στο 8:52 μμ\nΕνέχει μια υπερβολή, αλλά είναι ένα συγκεκριμένο σκεπτικό πίσω από τη σκέψη…\nΚάποια στιγμή στο άμεσο μέλλον θα το «αναπτύξω»\nΑπρίλιος 24, 2009 στο 12:30 πμ\nΑκόμα και τα παραμύθια κρύβουν αξιόλογες σκέψεις. Για να μη σου πω, ιδίως τα παραμύθια.\nΟΚ, προφανώς δεν πιστεύω στην κυριολεξία της χριστιανικής αφήγησης, όμως αναγνωρίζω μερικούς πολύ γερούς συμβολισμούς στον – υποτιθέμενο – λόγο του Θεού. Αλλού μηνύματα ελευθερίας, κι αλλού υποταγής. Περισσότερο ερμηνείες του ίδιου πράγματος είναι, όπως αυτή με την επιλογή του σταυρού να πρεσβεύει όλα όσα κάποια φανταστική ανώτερη δύναμη μας επιβάλλει να πράττουμε μέσω των «εκπροσώπων» της. Εργαλείο καταστολής και παραδειγματισμού, ο σταυρός είναι ένα απειλητικό σύμβολο, που με τις σκληρές ορθές γωνίες του προκαλεί στο συλλογικό υποσυνείδητο πολλών λαών ανάλογο τρόμο με την εικόνα της σβάστικας – του αγκυλωτού σταυρού δηλαδή. Στους δε πιστούς, εξέχων συναίσθημα αποτελεί η ενοχή. Η μάλλον, η ενο+ή…\nΗ οποία όντως ενέχει μια υπερβολή, διαφορετικά η δική μου υπερβολή δεν θα σκανδάλιζε τους ευσεβείς και δεν θα διασκέδαζε τους άπιστους.\nΑπρίλιος 24, 2009 στο 3:47 πμ\nΚείμενο στα γούστα μου. Τρόπος που σκέφτομαι αρκετά συχνά ή κουβεντιάζω με φίλους που έχουμε ίδια χνώτα.\nΑλλά δεν μου έβγαλε γέλιο αν και θα έπρεπε παρ’ ότι λέω και πιότερο βαριά με τους φίλους μου.\nΘυμήθηκα όμως (και ίσως αυτό εξηγεί το πρόβλημά μου) ότι όταν παλιά με την παρέα μου το καλοκαίρι κάναμε γυμνοί μπάνιο στην θάλασσα στα διάφορα νησιά, φροντίζαμε να απομακρυνόμαστε απο τις κατοικημένες περιοχές τόσο ώστε να είναι αδύνατο κάποιος απο το χωριό (εκτός αν το επεδίωκε) να σκανδαλιστεί.\nΑυτό ήταν αρχή μας. Δεν κάναμε ποτέ γυμνοί μπάνιο σε παραλία που ίσως κάποιος να ήταν εκεί κοντά.\nΚατ’ αρχήν μόλις το διάβασα μου φάνηκε οικείο και έξυπνο.\nΜετά μου δούλεψε τις αναστολές (τις σχετικές με το ότι δεν ενοχλούμε αυτούς που δεν καταλαβαίνουν) και τελικά\nΑπρίλιος 24, 2009 στο 10:12 πμ\nΝα σου πω…μαλλον βιαστηκα λιγο και ζητω συγνωμη…δεν μπηκα στο νοημα πισω απο τις λεξεις, το παραλληλισα κατα καποιο τροπο με εκεινο τον πινακα που καποιος αυνανιζοταν πανω στο Σταυρο και νομιζε οτι κανει τεχνη. Ετσι οπως το θετεις και το εξηγεις, καταλαβαινω τις ενστασεις σου. Βεβαια, σε καμια περιπτωση δεν φταιει η ιδια η θρησκεια η ο ιδρυτης της για τον τροπο που εχει εκμεταλλευτει την υπαρξη τους ο ανθρωπος…οπως σε καμια περιπτωση δεν φταινε τα παιδια που χασκογελανε με την ιστορια του Αθανασιου Διακου για την ανικανοτητα δασκαλων και συστηματος να τους κανουν να κατανοησουν τη σοβαροτητα του θεματος.\nΤο ζητημα ειναι οτι εγω διαβαζοντας το αρθρο σου αυτο ενιωσα οτι ειρωνευεσαι τη θρησκεια, την πιστη αυτη καθεαυτη, ενω απο ο,τι καταλαβαινω τωρα ειρωνευεσαι και σχολιαζεις τον τροπο που εμεις οι «πιστοι» γιορταζουμε, εξευτελιζοντας εντελως το νοημα της.\nΑν οντως αυτο ειναι το θεμα, τοτε δεν μπορω παρα να συμφωνησω…\nΑπρίλιος 25, 2009 στο 2:26 πμ\nΠιο σκανδαλιστικό είναι για μένα το γεγονός ότι η πλειοψηφία λατρεύει το ικρίωμα όπου βρήκε μαρτυρικό θάνατο ο Θεός της. Αντί για την Ανάσταση, προσκυνούμε τη Σταύρωση, επιλέγοντας να κρατήσουμε στη μνήμη μας τη στιγμή του βασανιστικού τέλους. Και παράλληλα συνδέοντας την καινούργια αρχή (της άνοιξης, κυριολεκτικά και μεταφορικά) με το σούβλισμα ενός νεκρού ζώου (το οποίο συμπτωματικά αποτελεί σύμβολο αγνότητας αλλά και πρότυπο υπακοής της χριστιανικής πίστης).\nΚάτι πάει λάθος. Γι’ αυτό και έγραψα αυτό το κείμενο. Και για να κάνω πλάκα βέβαια…\nΗ θρησκεία είναι η διαστρέβλωση που επιβάλλουν οι κοινωνίες σ’ αυτό που κανονικά δεν χρειάζεται κανένας Μεσσίας για να τους το αποκαλύψει. Δηλαδή, στην έμφυτη και αυταπόδεικτη γνώση του ότι το να κλέψεις ή να σκοτώσεις τον συνάνθρωπο σου είναι κακό, ενώ το να μοιραστείς μαζί του τα αγαθά που σου παρέχει η φύση και η συλλογική εργασία είναι καλό. Κι ότι για να μπορείς να λιθοβολήσεις μια πουτάνα, πρέπει να είσαι καλύτερος άνθρωπος από αυτήν, άρα κάποιος που δεν πρόκειται ποτέ να λιθοβολήσει κανέναν. Κι ότι πιο εύκολα περνάει μια καμήλα μέσα από το μάτι της βελόνας, παρά ένας πλούσιος και άπληστος καριόλης την πόρτα της βασιλείας των ουρανών. Η οποία δεν έχει να κάνει με συννεφάκια και αγγελάκια που παίζουν άρπες, αλλά με την εσωτερική γαλήνη που σου προσφέρει η αίσθηση ότι φεύγεις από αυτόν τον μάταιο κόσμο πλήρης, δίκαιος και γεμάτος αγάπη.\nΠραγματικά, θεωρώ λιγότερο άρρωστο το να αυνανίζεται οποιοσδήποτε με τον σταυρό από το να τον χρησιμοποιεί σαν σκιάχτρο για να τρομάζει τα απείθαρχα παιδάκια και τους «αμαρτωλούς» που αμφισβητούν τα θέσφατα της εξουσίας (εκκλησιαστικής, πολιτικής και οικονομικής).\nΜακάρι να την είχε γλιτώσει ο τύπος (εφόσον δεν είναι 100% μυθικό πρόσωπο). Διαφορετικά, μακάρι να τον είχαν πνίξει σε κάποιο ποτάμι νύχτα, έτσι ώστε κανείς σήμερα να μην είχε υποστεί τα εγκλήματα που έγιναν εν ονόματι του (και που είναι αντιδιαμετρικά αντίθετα με όσα υποτίθεται ότι έλεγε).\nΑπρίλιος 25, 2009 στο 4:45 μμ\nΔεν διακρίνω καμία γελοιοποίηση της θρησκείας, αυτής καθαυτής, στο κείμενο αυτό. Όπως και στο αντίστοιχο του Αντιδρασέξ για τον Ιούδα!\nΤρόμαξα λίγο βέβαια με το ενδεχόμενο του να μην είχαμε σουβλάκια και κοκορέτσια, αλλά με την Εκκλησία που έχουμε, για όλα τους έχω ικανούς. 😕\nΚαι φυσικά, ολοι υπόκεινται σε κριτική-ακόμα και γελοιοποίηση αν αυτό είναι το αίσθημα του γράφοντος. Και η θρησκεία! (Άσχετο σχόλιο μου, μιας και ο Έλικας δεν έκανε αυτό!)\nΑπρίλιος 25, 2009 στο 10:31 μμ\nΚαταπληκτική ιδέα το κείμενο σου!\nΧαίρομαι που δεν πιστευω και δεν γιορταζω «παραδοσιακά» την Ανάσταση ..\nΕτσι μπόρεσα και γέλασα με την ψυχή μου διαβάζοντας σε απόψε\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 8:20 πμ\nΚαλημέρα, ΕΞΟΧΟ ποστ, από τα καλυτερότερα, κλπ.\n(και σπάνια σκορπάς γέλιο Ελικα, το σκόρπισες ΟΛΟ μαζί).\nΜόνο που… έχω ΝΕΑ, βαρυσήμαντα νέα,\nαπό… σκεπτόμενο φίλο μου… ΣΟΥΒΤΛΑΤΖΗ.\nΟ σουβλατζής φίλος Α. στη λαϊκή της γειτονιάς μου, χθες Σάββατο είπε (όταν του είπα για το ποστ)\n«πες του, του μπλόγκερ, ότι ξέχασε το πιο σημαντικό. τα Ιερά Βίτσια ορισμένων ρασοφόρων, που ο τρόπος ικανοποίησής τους θα θύμιζε το… μαρτύριο του Κυρίου»\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 12:32 μμ\nουδείς αναμάρτητος, ιδίως όσοι διατείνονται ότι είναι απεσταλμένοι ανώτερης δύναμης και άρα δεν πρέπει να πληρώνουν φόρους.\nείσαι ψιλοαντίχριστη κι εσύ εδώ που τα λέμε…\nΤι εννοείς «σπάνια σκορπάς γέλιο Έλικα»;;; Παρεξηγήθηκα τώρα :-Ρ\nΌσο για τον φίλο σου τον σουβλατζή, δίκιο έχει ο άνθρωψ, απλά είπα να είμαι λίγο διακριτικός με τα προσωπικά δεδομένα των ιεραρχών μας. Τη μπηχτή μου την πετάω στην προτελευταία φράση του post βέβαια…\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 12:37 μμ\nΠροσπαθώ να αγιάσω αλλά δεν μ αφήνει το παπαδαριό! ;-)pppp\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 6:59 μμ\nΣκεψου παντως να ειχε ζησει 50-60 χρονια πριν και να ειχε θανατωθει σε ηλεκτρικη καρεκλα? Τι θα κρεμουσαμε στους λαιμους μας τωρα?\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 7:01 μμ\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 9:32 μμ\nαντιδρασέξ, είσαι όλα τα λεφτά! 😆\nΜε το συμπάθειο, θέλω να πω το μακρύ και το κοντό μου.\nΘεωρώ το χιούμορ και την άσκηση κριτικής (με επιχειρήματα και καλή προαίρεση) θεμελιώδεις αξίες στη διαδικασία του να πηγαίνει ο κόσμος μπροστά.\nΒέβαια, ο χριστιανισμός λέει «μην κρίνετε, για να μην κριθείτε», όπως επίσης λέει «πίστευε και μη ερεύνα» -εξού και οι πιο σκοτεινές περίοδοι της ιστορίας είναι εκείνες που η θρησκεία -κάθε θρησκεία- ήταν στην εξουσία.\nΑν κάποιος προσβάλλεται από ένα τέτοιο κείμενο, θα ήταν χρήσιμο να σκεφτεί αν θα προσβαλλόταν εξίσου (ΕΞΙΣΟΥ, το ίδιο δλδ), στην περίπτωση που το κείμενο διακωμωδούσε τον Μωάμεθ ή τον Βούδα. Είτε σεβόμαστε το ίδιο όλα τα πιστεύω, είτε οι ευαισθησίες μας είναι κομματάκι μισερές, άρα μικρής αξίας.\nΜε την ίδια λογική, θα έπρεπε όντως ο (βλάκας) Ρασμούσεν (πρώην πρωθυπουργός της Δανίας και νυν γραμματέας του ΝΑΤΟ) να είχε λογοκρίνει τους δανούς σκιτσογράφους που ειρωνεύονταν τον Μωάμεθ.\nΑλλά είναι τόσο κοκορόμυαλος, αξιωματολάγνος και θρασύδειλος που για την καρέκλα του γραμματέα, δέχτηκε να ζητήσει συγγνώμη που δεν τους είχε λογοκρίνει.\nΗ σάτυρα είναι επιτυχημένη και φτάνει τον στόχο της, όταν τολμάει να θίγει τα πάντα, όταν είναι ασεβής, όταν προκαλεί κυρίως τα ιερά και τα όσια πάσης φύσεως.\nΓενικά, αν ο θεός υπάρχει, νομίζω σκασίλα του για το κείμενο του Έλικα. Αν ο θεός υπάρχει, δε νομίζω να κινδυνεύει ο θρόνος και η πρωτοκαθεδρία του από ένα σατυρικό ποστ σε ένα απλό βλογ ενός απλού μη χριστιανού. Κι αν όντως υπάρχει, τότε που θα κάνει τη μαγκιά με τη δευτέρα παρουσία, μάλλον με άλλα κριτήρια θα τον κρίνει τον Έλικα, όχι βάσει αυτού του κειμένου.\n[Βασικά, φίλε μου Έλικα, το’κλεισες το ρετιρέ στον παράδεισο, θαρρώ].\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 10:55 μμ\nτι εννοείς όταν λες «δεν μ αφήνει το παπαδαριό»; Σε κολάζει η εικόνα υπέρβαρων ηλικιωμένων ανδρών με μακριά γενειάδα; Σκανδαλίζεσαι από τις γεμάτες χάρη κινήσεις τους όταν τινάζουν το θυμιατό; Κάνεις πρόστυχες σκέψεις στο άκουσμα της ένρινης φωνούλας τους όταν ψέλνουν;\nΚαι σε είχα για σοβαρή κοπέλα…\nΕίναι ένα ενδεχόμενο, δε λέω, στο οποίο η πρόταση του antidrasi+sex φαντάζει λογική (και πρακτική συνάμα). Λίγο προβληματική η παντομίμα του ηλεκτροσόκ στη θέση του σταυροκοπήματος, αλλά όλο και κάποια λύση θα βρισκόταν. Όπως και με τη μετατροπή των υποσταθμών της ΔΕΗ σε εκκλησίες.\nΚαι γιατί όχι επίχρυσες μινιατούρες μιας καρέκλας; Λίγο κιτς, δεν αντιλέγω, από τη σούβλα καλύτερο ακούγεται πάντως.\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 11:02 μμ\nΚρότκαγια (με το ολόδικο σου σχόλιο για να ζηλεύουν οι άλλοι),\nΤο καλό που σου θέλω να μην υπάρχει κόλαση, ή τουλάχιστον να μη με βάλουν δίπλα σε κάποιον πολιτικό. Γιατί όλοι τους εκεί θα είναι…\nΌσο για τον «Θεό», προφανώς και δεν μπορεί να είναι μια μνησίκακη και μικροπρεπής οντότητα. Δεν υπάρχει πιο βλάσφημο πράγμα από έναν πρώην πίθηκο που φαντάζεται ότι ο δημιουργός του σύμπαντος έχει τη φάτσα του.\nΑπρίλιος 26, 2009 στο 11:13 μμ\nθα ήθελα και από αυτό το βήμα να κάνω τα δέοντα ρισπέκτια στον αντιδρασέξ…\nΑπρίλιος 27, 2009 στο 12:15 πμ\nΛοιπόν, μετά από ένα πριβέ διάλογο με το κόκκινο μπαλόνι, το σκέφτηκα ετι περισσότερο και ιδού:\nΑνάλογα με το δόγμα, θα φορούσαμε με 3 ή 5 τρύπες.\nΕπίσης, θα υπήρχαν αιρέσεις, με διακόπτη ή χωρίς.\nΟι ορθόδοξοι, θα είχαν πρίζες σούκο, ενώ οι καθολικοί τις κλασσικές διπολικές.\nΟι Αγγλοι προτεστάντες, εννοείται θα είχαν αυτές τις τριπολικές μαλακίες που χρησιμοποιούν στο νησί.\nΟι μάρτυρες του Ιεχωβά, δεν θα είχαν γείωση.\nΑπρίλιος 27, 2009 στο 10:27 πμ\nκόκκινο μπαλόνι & αντιδρασέξ,\nβλέπω το ψάξατε σοβαρά το θέμα, ε; Θα σας έχω υπόψη μου όταν αποφασίσω να λανσάρω την καινούργια θρησκεία (αυτή που θα αντικαταστήσει τον χριστιανισμό, τους σταυρούς και τα κομποσχοίνια). Μητροπολίτες και βάλε θα σας κάνω. Μιλάμε για πολλά λεφτά, όχι αηδίες…\nΑπρίλιος 27, 2009 στο 4:08 μμ\nΑγαπητέ Έλικα, εμένα μου δίνεις ένα ταπεινό αποκλειστικό σχόλιο, ενώ σε ΑΥΤΟΥΣ δίνεις οφφίτσια και λεφτά.\nΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΘΑ ΚΑΕΙΣ ΤΕΛΙΚΑ!\nΑντιδρασέξ, εγώ θα φτιάξω την αίρεση με τα αλεξικέραυνα!\nΑπρίλιος 27, 2009 στο 4:29 μμ\nΜα τι είναι αυτά που λέτε ηγουμένη μου; Το καλύτερο μοναστήρι θα σας δώσω. Λίμνες, ποτάμια, ρυάκια, όλα δικά σας θα γίνουν, να τα μπαζώσετε και να τα χτίσετε με την ησυχία σας.\nΚαι μη φανταστείτε ζόρικο μοναστικό βίο – στη χλιδή και στην ακολασία θα βυθιστείτε, ακριβώς όπως κάνουν οι ηγούμενοι της ορθοδοξίας.\nΑπρίλιος 27, 2009 στο 6:11 μμ\nΛοιπόν ομολογώ πως το μόνο που είπα στον Αντιδρασεξ είναι να βγάζαμε πολύμπριζα σε διάφορα χρώματα…όλο το υπόλοιπο το έκανε μόνος του ο μέγας Προφήτης!\nΆρα, αγαπητέ Έλικα δεν μπορώ να δεχτώ οφίτσια (αμέσως βρε Κροτ 👿 )\nτώρα, βέβαια, αν θελήσει ο Προφήτης και η ηγουμένη Κροτ μπορώ να τους κάνω μερικές επενδυτικές προτάσεις για την περιουσία που θα κατέχουν, για εκκλησιαστικες διακοπές σε καταλύματα που θα τα σχεδιάσουμε μαζί!\nΓια περεταίρω λεπτομέρειες, επικοινωνήστε με τον γραμματέα μου!\nΑπρίλιος 28, 2009 στο 7:24 πμ\nΈχουμε πάντως και έτοιμους τους ναούς στην Αθήνα…\nΤουλάχιστον στον άξονα…\nΠειραιάς, Φάληρο, Μοσχάτο….Θησείο, Μοναστηράκι, Ομόνοια, Βικτώρια….Μέχρι Κηφισιά!!!!\nΑπρίλιος 28, 2009 στο 1:44 μμ\nΚαλημερα! Διαβαζοντας την απαντηση σου, μου προκυπτει ενα ερωτημα. Θεωρεις την Πιστη (την οποια Πιστη) και τη θρησκεια (την οποια θρησκεια) ενα και το αυτο;\nΑγαπητε Κροτκαγια, μιας και εγω εκανα ενστασεις για το κειμενο αυτο και μπορω να μιλησω μονο για τον εαυτο μου, θα σου πω οτι το ιδιο θα ενοχλουμουν με κατι που θα θεωρουσα εγω οτι θιγει το Μωαμεθανισμο, το Βουδισμο κτλ. Σαφως και δεν πιστευω οτι ο Ελικας θα κριθει απο αυτο η οποιοδηποτε αλλο κειμενο του, αν ποτε κριθει…οπως γενικα δεν πιστευω οτι οποισδηποτε ανθρωπος, αν συναντησει ποτε το Δημιουργο του, θα κριθει απο το ποια θρησκεια ακολουθησε. Πιστευω οτι ολοι θα κριθουμε βασει συνειδησεως και αναλογα με τα εργα και τα αισθηματα μας, ανεξαρτητου πιστεως και ιδεολογιας.\nΑπρίλιος 28, 2009 στο 2:24 μμ\nλαμόγια! Παριστάνετε τους ηθικούς και το μόνο που σας νοιάζει είναι πώς θα χωθείτε κι εσείς σε μια καλή κομπίνα. Σε αντίθεση με μένα φυσικά, που όταν γίνω πάπας θα είναι για το καλό της ανθρωπότητας κι όχι για τα πλούτη, τις γκόμενες και την εξουσία που αναγκαστικά θα συνοδεύουν μία τέτοια θέση.\nΌχι, αν και η πίστη διαμορφώνεται από τη θρησκεία, η οποία αποτελεί ένα σύστημα επιβολής και χειραγώγησης της μάζας (πάντα προς όφελος μιας ελίτ «φωτισμένων» εκπροσώπων μιας αόρατης και αόριστης ανώτερης δύναμης).\nΗ πίστη σε πανανθρώπινες αξίες δεν κινδυνεύει από τη σάτιρα και την κριτική οποιουδήποτε, διαφορετικά δεν είναι πίστη αλλά σκέτη προκατάληψη.\nΚαι η Κρότκαγια είναι γυναίκα, ή τουλάχιστον έτσι διατείνεται…\nΑπρίλιος 28, 2009 στο 11:22 μμ\n@Butterfly (και Elika):\nΥπάρχει η Πίστη, υπάρχει η Θρησκεία και εκτός από αυτά τα δύο υπάρχει (σε κάθε θρησκεία) και ο ΚΛΗΡΟΣ. Ειδικά αυτός ο τελευταίος, είναι ο χειρότερος κρίκος.\nΛαμόγιο? Εγώ? Από που και ως που? (φόρεμα κουκούλας) Το μπαλόνι μίλησε για real estate και επενδύσεις!\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 11:30 πμ\nΟυπς! Σορρυ! Δεν το ηξερα οτι προκειται για κυρια και οχι κυριο…\nΕδω με βρισκεις απολυτα συμφωνη. Η Πιστη ειναι αλλο, η Θρησκεια ειναι αλλο και οπως πολυ σωστα λεει ο (;) Αντιδραση+Σεξ, ο κληρος ειναι το τριτο και χειροτερο! Πως λεμε Πατηρ, Υιος και Αγιο Πνευμα; ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ!\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 11:45 πμ\nO, o αντιδραστικός σεξομανής με το σεντόνι,\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 1:07 μμ\nbutterfly, η διάκριση που έκανε ο Αντιδρασέξ πιο πάνω περί πίστης, θρησκείας και κλήρου είναι νομίζω το σημαντικότερο. Και ο κληρος όχι μόνο πρέπει να κρίνεται, αλλά αλοίμονο αν δεν κρίνεται.\nΗ πίστη είναι συναίσθημα και ως τέτοιο δνε μπορεί να σχολιαστεί.\nΗ θρησκεία πάλι ναι, αφού συνήθως είναι φιλοσοφικό σύστημα.\nΓενικά πάντως το χιούμορ σώζει -καλύτερα από την πίστη.\nΠροσωπικά δε νομίζω να κριθώ. Άλλά, αν είναι να κριθώ βάσει των θρησκευτικών μου πιστεύω, άστα να πάνε. Αυτό που δεν καταλαβαίνω στις θρησκείες είναι γιατί πρέπει να είσαι «καλός άνθρωπος» και «να ανήκεις και στο μαγαζί τους». Το να είσαι καλός άνθρωπος από μόνο του γιατί δεν αρκεί;\n‘Ελικα, δεν διατείνομαι. Είμαι! Κι έχω και μάρτυρες! 🙂\nΑντιδρασέξ, μη βγάζεις την ουρά σου απ’εξω! Εσύ σκαρφίστηκες την πατέντα με τα πολύπριζα! Κι είπες και για ναούς και για άξονες!\nΤο Μπαλόνι, ως ταπεινότερο, είναι νομμίζω υπόδειγμα συνεργάτη και το προσλαμβάνω! 🙂\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 1:10 μμ\nΘα πάρω συνεργάτη, το Κόκκινο Μπαλόνι\n(ναι, έχω λαλήσει)\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 1:57 μμ\nμύγα σε τσίμπησε άνθρωπε μου; Σα να μου φαίνεται ότι προτιμάς να φοράς ράσα πάνω από το παντελόνι (μπάτσοι γουρούνια δολοφόνοι).\nΟ κλήρος που μας έλαχε και να δούμε ποιος θα φαγωθεί πρώτος…\nΗγουμένη μου, πολύ σωστά το θέτετε το ζήτημα. Κι αυτό για το “να ανήκεις και στο μαγαζί τους” θυμίζει ελληνική αριστερά, που όσο πάει λειτουργεί όλο και περισσότερο με μεταφυσικούς όρους. Σε λίγο θα προσπαθούμε να αποδείξουμε ότι δεν είναι μύθος κι ότι όντως κάποτε υπήρξε…\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 2:01 μμ\nΌχι, προτιμώ τα ράσα χωρίς παντελόνι από κάτω…\nΈσο έτοιμος, λένε…\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 3:41 μμ\nα, ράσα φοράμε και στην δική μας θρησκεία; νόμιζα πως οι ιερείς μας ντύνονταν σαν τους πυλώνες της ΔΕΗ!\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 4:03 μμ\nΑ, και τώρα που το ξαναδιάβασα:\nΠοιος παριστάνει τον ηθικό? Γιατί βρίζεις?\nΕγώ μάχομαι χρόνια για να με λένε ανήθικο!\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 5:02 μμ\nΕντάξει, μη βαράς. Είσαι ένα ανήθικο και πρόστυχο κάθαρμα. ΟΚ;\nΤην κέρδισες την καρέκλα του μητροπολίτη λοιπόν. Πρόσεξε μόνο να μην κρέμονται τίποτα καλώδια πριν κάτσεις.\nΡάσα, με κουκούλα και χωρίς εσώρουχα. Αν και επειδή στην αρχή κάποιοι από εσάς θα πρέπει να γίνουν μάρτυρες (για να αποκτήσει αγίους το δόγμα μας), να έχεις πάντα πρόχειρο μαζί σου ένα μπουκαλάκι με λαδορίγανη (αν και το σούβλισμα είναι λίγο πασέ πλέον).\nΑπρίλιος 29, 2009 στο 5:53 μμ\nΠάντως εγώ εθεσα εαυτόν στην υπηρεσία του νέου δόγματος…πάντα αφιλοκερδώς…και πάντα για την σωτηρία μου…καλή ώρα σαν τη σύζυγο του Βουλγαράκη!\nΒέβαια, πάντα υπάρχουν λογαριασμοί στους οποίους μπορείτε να καταθέσετε εκείνα τα δανεικά που σας είχα δώσει προ τετραετίας (Αντιδρασέξ…για σένα το λέω, που πήγες και πήρες το κάμπριο) αρκεί να μου τα δίνετε λίγα-λίγα, δε τα θέλω μαζεμένα γιατί τα χαλάω αν τα έχω μαζεμένα (1000-1000 αν ευκολίνεστε, ευχαριστώ).\nΚροτ, σας ευχαριστώ για την εμπιστοσύνη Ηγουμένη! Την ευλογία σας!\nΑπρίλιος 30, 2009 στο 7:39 πμ\nΠολύ ευφάνταστο το κείμενό σου! Φαντάζεσαι τι θα γινόταν μάλιστα με ονόματα όπως Σταύρος, Σταυρούλα…; Μήπως θα γινόντουσαν κάτι σαν Σούβλαξ και Σουβλατζού;!; :))\nΑπρίλιος 30, 2009 στο 6:28 μμ\nΉ θα κάνουμε θρησκεία ή θα ανοίξουμε ψιλικατζίδικο. Με χιλιάρικα θα ασχολούμαστε τώρα; Εκτός αν εννοείς μεροκάματο, για τις υπηρεσίες που θα προσφέρεις στο νέο δόγμα.\nΚλούβιος και Σουβλίτσα (ήρωες κουκλοθεάτρου αν θυμάμαι καλά). Και πού να δεις τι θα γινόταν με τα σταυροκατσάβιδα…\nΜαΐου 4, 2009 στο 8:07 πμ\nΣυγγνώμη για την καθυστέρηση, αλλά έχω και το Πιστεύω μας:\nΜαΐου 7, 2009 στο 2:41 πμ\nelikas αναφέρεις: ο σταυρός είναι ένα απειλητικό σύμβολο, που με τις σκληρές ορθές γωνίες του προκαλεί στο συλλογικό υποσυνείδητο πολλών λαών ανάλογο τρόμο με την εικόνα της σβάστικας – του αγκυλωτού σταυρού δηλαδή\nΚαταρχήν ο σταυρός (είτε απλός, είτε ως σβάστικα) συμβόλιζε είτε τον ήλιο, είτε τον φιλήδονο (σαν σβάστικα στις Ινδίες) και καμία σχέση δεν είχε αρχικά με απειλή.\nΣτους μυστικιστικές αναγνώσεις, αν θυμάμαι καλά, συμβολίζει η κάθετη γραμμή το πνεύμα και η οριζόντια την ύλη και κατά ένα τρόπο αντιπροσωπεύει το διχασμό του ανθρώπου ανάμεσα σε αυτές τις δύο έννοιες. Με λίγα λόγια τη δυικότητα… και την οικοδόμηση του εγώ και το διαχωρισμό του ανθρώπου από την υπόλοιπη πραγματικότητα.\nΑπειλητική η σβάστικα τουλάχιστον, είναι μόνο για τους δυτικούς που την έχουν εισπράξει σαν τέτοια με το ναζισμό, για τους Ινδούς εξακολουθεί να είναι ειρηνικότατο σύμβολο και μάλιστα υπάρχει στάση σβάστικας στον Ινδικό χορό Μπάρατα Νάτυαμ που χορεύει η Λήδα Σάνταλα, κόρη της Σμαρώς Στεφανίδου που έχει ασχοληθεί με τον Ινδικό χορό. Μη γενικεύεις, λοιπόν, την ερμηνείς σε συλλογικό ασυνείδητο, διότι δεν ισχύει για όλους τους λαούς όσα έχουν εντυπωθεί σε εμάς τους δυτικούς με κάποιους τρόπους. Διακοσμητικές σβάστικες θα δεις σε κεντρικό κτίριο των Αθηνών επί της Πανεπιστημίου, νομίζω είναι της αρχαιολογικής υπηρεσίας το κτίριο, αν θυμάμαι και πάλι καλά. Κτίριο που είχε κτιστεί πριν την ανάδυση του ναζισμού και τη χρήση της σβάστικας από τον Χίτλερ. Αν διαβάσεις και λίγο Βίλχελμ Ράιχ σε κοινωνιολογική εκδοχή και όχι ψυχιατρική (Μαζική ψυχολογία του φασισμού νομίζω είναι ο τίτλος του δίτομου έργου) θα καταλάβεις γιατί ο Χίτλερ χρησιμοποίησε αυτό το σύμβολο.\nΜαΐου 7, 2009 στο 3:00 πμ\nΤέλος είναι γνωστό ότι η χριστιανική θρησκεία προκειμένου να επικρατήσει υιοθέτησε πολλά στοιχεία από προγενέστερες θρησκείες. Το Δεκέμβριο γιορταζόταν η γέννηση του ήλιου και έτσι έγιναν τα… Χριστούγεννα. Επίσης παρόλο που προσωπικά δεν ασπάζομαι ουσιαστικά μία συγκεκριμένη θρησκεία εντούτοις θεωρώ υπερβολική την άποψη ότι εν ονόματι της χριστιανικής θρησκείας έγιναν όλα τα εγκλήματα. Ο άνθρωπος πάντα ψάχνει ένα άλλοθι για να εκδηλώσει τις σκοτεινές του πλευρές. Κι αυτό μπορεί να είναι θρησκεία ή πολιτική, ή δεν ξέρω τι άλλο. Σε αυτό δεν ευθύνεται απαραίτητα η άλλη ανθρώπινη πλευρά που έχει ανάγκη τον παρηγορητικό μύθο της θρησκείας σαν διέξοδο σε αδιέξοδα υπαρξιακά ερωτήματα. Ο ντροπαλός είχε κάνει μία σειρά από πέντε ποστ που πολύ μου άρεσαν οι σκέψεις που εξέθετε σχετικά με τον «πόλεμο» άθεων και θεϊστών (δεν ξέρω πώς να τους πω διαφορετικά, θρησκευόμενων;). Αν θέλετε ρίξτε μία ματιά εδώ.\nΜαΐου 7, 2009 στο 7:29 μμ\nΔεν έχεις άδικο σε όσα γράφεις για το σύμβολο του σταυρού, αν και επιμένω στο ότι το «ορθό-κοφτό» σχήμα του (πόσο μάλλον η – σύμφωνα με τον χριστιανισμό – προέλευση του) είναι άκρως απειλητικό. Όταν η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αποφάσισε να εκχριστιανίσει δια της βίας τους βαλκανικούς λαούς, το σύμβολο του σταυρού στις ασπίδες έτρεπε σε φυγή τους «βάρβαρους». Έχει μία απολυτότητα ο σταυρός σαν σχήμα, κουβαλάει έναν δογματισμό και τέμνει τον κόσμο σε καθορισμένα και τακτοποιημένα τεταρτημόρια. Δεν είναι ένα σχήμα που συναντάει κανείς στη φύση, ακόμα κι αν δεχτούμε ότι το «Χ» παραπέμπει σε ανθρώπινη φιγούρα με τα μέλη τεντωμένα.\nΑπό κει και πέρα, σαφώς και δεν υπήρξε πρόθεση του Ιησού (έστω ότι υπήρξε) να γίνουν όλες αυτές οι αιματοχυσίες στο όνομα του. Όμως ο συνδυασμός της απληστίας για χρήμα και εξουσία με τον κακότροπο και εκδικητικό Θεό της Παλαιάς Διαθήκης σκοτώνει. Κυριολεκτικά.\nΜαΐου 7, 2009 στο 7:37 μμ\nΔεν είναι υπέροχο, το πως όλοι αυτοί οι Εβραιοφάγοι ορθόδοξοι χριστιανοί, έχουν υιοθετήσει όλη την αρχαία εβραϊκή μυθολογία-θρησκεία???\nΕιδικά τις 15 εντολές (που έμειναν 10?)\nelika για μένα τους θεούς τους πλάθουν οι άνθρωποι, άρα τους πλάθουν κατ’ εικόνα και ομοίωσή τους… Δεν ξέρω αν υπήρξε καν Χριστός και αν υπήρξε σίγουρα σαν ιστορικό πρόσωπο κάτι άλλο ήταν (από αυτό που προβάλεται) που περιβλήθηκε από ένα μύθο και συμβολισμούς διάφορους που πάλι οι άνθρωποι του αποδώσανε. Το γιατί της «εμφάνισης» μίας τέτοιας θρησκείας στη συγκεκριμένη χρονική περίοδο και στη συγκεκριμένη περιοχή της ευρύτερης Μεσογείου σηκώνει πολύ συζήτηση.\nΜαΐου 7, 2009 στο 11:19 μμ\nκαι οι μυθοποιημένοι (καλοί για λόγους ενοχών τώρα πια…) Ινδιάνοι είχαν ιδιαίτερα αιμοδιψείς θεούς…


Lab4U — Πώς να βοηθήσεις μαθητή με ΔΕΠΥ στο σχολείο\nΛευτέρης Κελαϊδίτης 27 Νοεμβρίου 2018\nΠώς να βοηθήσεις μαθητή με ΔΕΠΥ στο σχολείο\nΗ Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής και Υπερκινητικότητας (ΔΕΠΥ) είναι μία νευροβιολογική διαταραχή που επηρεάζει σε σημαντικό βαθμό την μαθησιακή διαδικασία του ίδιου του παιδιού ενώ παράλληλα δημιουργεί νέα δεδομένα μέσα στην τάξη. Ο εκπαιδευτικός του σήμερα, χάρη στην αυξημένη ενημέρωση των τελευταίων χρόνων πάνω σε θέματα ειδικής αγωγής και μαθησιακών δυσκολιών, αναζητά (και οφείλει να αναζητά) τρόπους ώστε η διδασκαλία να είναι εξίσου προσβάσιμη για όλους τους μαθητές.\nΣτην περίπτωση που σε μία τάξη υπάρχει μαθητής με ΔΕΠΥ, ο εκπαιδευτικός έρχεται αντιμέτωπος με τη δυσκολία να δημιουργήσει τις κατάλληλες προϋποθέσεις και να εφοδιαστεί με πολλή υπομονή ώστε ο μαθητής να κατανοήσει όσο το δυνατόν μεγαλύτερο μέρος του μαθήματος και ταυτόχρονα η υπόλοιπη τάξη να μείνει ανεπηρέαστη. Οι ενέργειες προς αυτήν την κατεύθυνση στοχεύουν στην μείωση της υπερκινητικής συμπεριφοράς του μαθητή· στην προσαρμογή του με κανόνες, οδηγίες και εντολές· στην κατανόηση της έννοιας του χρόνου και στην περάτωση των εκάστοτε δραστηριοτήτων. Πως θα πραγματοποιηθούν αυτοί οι στόχοι μέσα στην τάξη;\nΤο παιδί με ΔΕΠΥ νιώθει την ανάγκη να κινείται συνέχεια. Επομένως, όταν κάθεται στο θρανίο δεν πρέπει να είναι περιορισμένο, αλλά αντιθέτως να έχει τη δυνατότητα να κινείται για να εκτονώνει την ενέργειά του. Επιπλέον, από τη στιγμή που το παιδί τείνει να κινείται, χωρίς την θέλησή του, αξιοποιήστε αυτήν την πραγματικότητα σε μικροδουλειές, όπως το σβήσιμο/ γράψιμο στο πίνακα, το μοίρασμα φυλλαδίων, άνοιγμα παραθύρων, κλείσιμο πόρτας κ.ά. Με αυτόν τον τρόπο ο μαθητής νιώθει ότι είναι μέρος της εκπαιδευτικής διαδικασίας αλλά παράλληλα εκτονώνεται.\nΤο παιδί με ΔΕΠΥ επεξεργάζεται συνήθως το 30% των όσων ακούει. Για να το βοηθήσετε να κατανοήσει όσο το δυνατόν περισσότερα από το μάθημα εντάξετε στην διδασκαλία εκτός από την λεκτική επικοινωνία, αλλά και την εικόνα και τις κινήσεις. Σκεφτείτε δημιουργικά και προσπαθήστε να ανανεώνετε τους τρόπους με τους οποίους εξηγείται το μάθημα. Παράλληλα, ορίστε μία ρουτίνα και «κόψτε» το μάθημα σε μικρότερα κομμάτια και γνωστοποιήστε αυτόν τον χωρισμό στην τάξη. Ο μαθητής με ΔΕΠΥ λειτουργεί ευκολότερα με μικρότερα κομμάτια ύλης.\nΠροσοχή στη συμπεριφορά\nΤο παιδί με ΔΕΠΥ έχει ανάγκη από ξεκάθαρες και σύντομες οδηγίες για κάθε εργασία και δραστηριότητα. Τραβήξτε την προσοχή του κοιτώντας το στα μάτια ή με κάποιο άγγιγμα στην πλάτη. Αποφύγετε απαγορευτικά τιμωρίες και παρατηρήσεις που θα δημιουργήσουν αρνητισμό στο παιδί, ενώ αντιθέτως αυξήστε τα ενθαρρυντικά σχόλια ακόμα και για μικρά θετικά βήματα. Είναι γεγονός, ότι δεν μπορούν να ακολουθήσουν με τους ίδιους ρυθμούς τους υπόλοιπους μαθητές της τάξης, επομένως οφείλετε κι εσείς ως εκπαιδευτικοί να έχετε ρεαλιστικούς στόχους για την απόδοση του μαθητή με ΔΕΠΥ. Προσπαθήστε επίσης, να δημιουργήσετε έναν πιο προσωπικό δεσμό με τον μαθητή, και όχι την τυπική σχέση μαθητή-δασκάλου. Μην επιτρέψετε ποτέ την κακομεταχείρισή του από τους συμμαθητές του.\nΗ Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής και Υπερκινητικότητας δεν θεραπεύεται, αλλά με την σωστή αντιμετώπιση και συμπεριφορά από τους γύρω του, το παιδί μπορεί να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του και να μάθει να προσαρμόζεται. Η αγωγή, για να είναι αποτελεσματική, προϋποθέτει πολυεπίπεδη στήριξη από τους ειδικούς και τις αντίστοιχες υπηρεσίες.


Απόλλων Καλυθιών - Απίστευτο κι όμως αληθινό! - - Ποδόσφαιρο - www.12sports.gr\nΑπίστευτο και όμως αληθινό. Πραγματικά όμως... Ο Απόλλωνας Καλυθιών με μία κίνηση που αποτελεί παγκόσμια πρωτοτυπία, ζητάει δάνειο από τον κόσμο του, προκειμένου να εξοφλήσει το πόσο των 18.000 ευρώ προς την Εφορία έως την Παρασκευή! Οι Καλυθενοί εξέδωσαν ανακοίνωση, καλώντας τους φιλάθλους τους να συνεισφέρουν οικονομικά, με το ποσό που θα καταθέσουν να τους επιστρέφεται σε βάθος 36 μηνών. Αναλυτικά η ανακοίνωση που αναρτήθηκε στο επίσημο προφίλ που διατηρεί ο σύλλογος σε ιστοσελίδα κοινωνικής δικτύωσης:


Πέθανε ξαφνικά ο Γιάννης Μανώλης\nΟπως αφηγούνται, ο Γιάννης Μανώλης ένιωσε αδιαθεσία λίγη ώρα μετά το μπάνιο που είχε πάει με τους φίλους του στα Λιμανάκια της Βουλιαγμένης. Γι αυτό και αποφάσισε να φύγει με το αυτοκίνητο και να επιστρέψει σπίτι του.Οι άνθρωποι που ήταν μαζί του, αναφέρουν ότι όταν είδαν τον πρώην βουλευτή και συνδικαλιστή της ΓΣΕΕ να κατευθύνεται προς το αμάξι του, δεν περπατούσε καλά. Λίγη ώρα αργότερα, ο άτυχος Γιάννης Μανώλης βρέθηκε πεσμένος μέσα στο αυτοκίνητό του. Οι άνθρωποι που βρίσκονταν εκεί και τον είδαν, κάλεσαν αμέσως το ΕΚΑΒ, αλλά όταν έφτασε το ασθενοφόρο, ο πρώην βουλευτής ήταν ήδη νεκρός. Η σορός του μεταφέρθηκε στο Ασκληπιείο Βούλας, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του.


Ο Νάρκισσος δεν έχασε την αίγλη του - Greek Daily\nΟ Νάρκισσος δεν έχασε την αίγλη του\nΔεκαεπτά γυναικοκτονίες σημάδεψαν το 2021. «Τη γρονθοκόπησε έως θανάτου». Σε τέσσερις λέξεις συμπυκνώνεται η βία που δεν χωράει σε λέξεις, η βία που επιμένει να μένει εκτός λόγου. Η κοινοτοπία της γυναικοκτονίας ταράζει τον ταραγμένο ορίζοντα της καθημερινότητάς μας και τείνει να γίνει κομμάτι μιας νέας κανονικότητας. Η κοινοτοπία της δεν προκαλεί πλέον απορία. Και αυτό είναι μια άλλη μορφή βίας. Η κοινοτοπία του κακού εν μέσω του κακού της πανδημίας.\nΜια πανδημία μέσα στην πανδημία; Τα ποσοστά της βίας κατά των γυναικών μπορεί να αυξάνονται κατακόρυφα, ήδη όμως από το 2013 ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας χαρακτήριζε τη Βία κατά των Γυναικών και Κοριτσιών ως «παγκόσμιο πρόβλημα υγείας που λαμβάνει διαστάσεις πανδημίας». Η εμφάνιση της Covid-19 οδήγησε διεθνώς στην έξαρση μιας προϋπάρχουσας τάξης πραγμάτων. Η χώρα μας προφανώς δεν αποτέλεσε εξαίρεση.\nΤο άλλοθι «της κακιάς ώρας». Το άλλοθι «του θολωμένου μυαλού». Η επίκληση της τρέλας ως πάγχρηστον. Η ψυχιατρικοποίηση ως μια άλλη μορφή νομιμοποίησης της βίας.\n«Ηθελε να με αφήσει». «Με απατούσε». «Ηθελε να με χωρίσει». Τι ακριβώς λέει ο δράστης όταν ψελλίζει αυτά τα λόγια; «Θέλω το θύμα μου να μην υπάρχει. Γιατί αν τυχόν υπάρχει ως αυτόνομο πλάσμα πάει να πει ότι εγώ δεν θα υπάρχω». Προϋπόθεση για να υπάρξει ο ίδιος είναι η απανθρωποποίηση του θύματος, η τυφλή υποταγή της γυναίκας στην επιθυμία του. «Την αφανίζω για να υπάρξω». «Απολαμβάνω το μίσος μου ως μια μορφή κυριαρχίας πάνω της». «Είναι ένα πράγμα που μου ανήκει. Δικό μου».\nΟ κοινωνικός δεσμός νοσεί. Μια κοινωνία άμαθη στη διαχείριση του πένθους. Εκπαιδευμένη στην άρνηση της θνητότητας, παραδομένη στην ψυχαναγκαστική αναζήτηση μιας ετοιμοπαράδοτης αμεριμνησίας που εύκολα αναζητά την απόλαυση μέσα από το μίσος και τη μνησικακία.\nΟι πατριαρχικές ρίζες του μίσους επιμένουν με ακόμα μεγαλύτερη ένταση μέσα στην πανδημία, να εμποδίζουν το άνοιγμα στον άλλον. Να αποτρέπουν την αλήθεια μιας αγάπης που γιατρεύει. Οι ενορμήσεις του θανάτου ενδυναμώνονται έτσι καθώς μέσα στην πανδημία γίνεται πλέον αντιληπτό ότι ο βασιλιάς ήταν γυμνός, ότι η παντοδυναμία ήταν μια μεγάλη ψευδαίσθηση. Είμαστε στο έλεος της αβεβαιότητας και του θανάτου. Σε απόσταση αναπνοής από μια ενδεχόμενη επικείμενη καταστροφή.\nΗ αποστέρηση γεννά βία. Το θύμα χρεώνεται την οργή της διάψευσης. Ο αφανισμός του θύματος κατευνάζει στιγμιαία την οργή του θύτη. «Στη θέση της αγάπης που δεν μπορώ να απολαύσω, απολαμβάνω μέσα από τη βία που σου ασκώ την καταστροφή της ζωής που δεν ζω».\nΟ άλλος δεν υπάρχει. Καταλύεται. Στα ερείπια του άλλου στήνεται, ή μάλλον επιχειρείται να στηθεί, ένα σκηνικό ύπαρξης. Η αποστέρηση γεννά βία. Η βία αυτή είτε στρέφεται στον άλλον και γίνεται καταστροφικότητα και μίσος, είτε στρέφεται στον ίδιο τον εαυτό. «Σε καταστρέφω για να μην καταστραφώ». «Ο αφανισμός σου όρος ύπαρξης της ζωής μου».\nΕαυτός προσηλωμένος στον εαυτό του\nΗ απομαγεμένη εποχή της ρευστής νεωτερικότητας δυσκολεύεται να προσφέρει στον σημερινό άνθρωπο νόημα ζωής και νόημα θανάτου. Η κατανόηση του Αλλου χάνεται μαζί με την αναπαράστασή του. Μένουμε απορροφημένοι στην αντανάκλαση ενός ειδώλου. Ενός εαυτού έμμονα προσηλωμένου στον εαυτό του. Το εγώ χωρίς το εσύ όμως είναι ένα μελλοθάνατο πλάσμα που κάποια στιγμή θα πνιγεί μέσα στον αντικατοπτρισμό του.\nΟι κοινωνικές μεταβολές έχουν έναν ψυχικό αντίκτυπο, και μετασχηματίζουν την ατομική υποκειμενικότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι στην εποχή της εικόνας και της ρευστής νεωτερικότητας, κεντρική φιγούρα δεν είναι πλέον ο Οιδίποδας με τις ενοχές του που δέσποζε μέχρι και τα μέσα του περασμένου αιώνα αλλά ο Νάρκισσος, με τον βίαιο αυτοθαυμασμό του.\nΜέσα στην πανδημία ο Νάρκισσος δεν έχασε την αίγλη του. Κάθε άλλο. Παγιδευμένος στον παθολογικό αυτοθαυμασμό του, σπείρει γύρω του καταστροφές. Σε διαφορές εκδοχές του μύθου, ο Νάρκισσος εμφανίζεται ηθικός αυτουργός για τον θάνατο ενός νέου ερωτευμένου μαζί του καθώς και για τον θάνατο της δίδυμης αδελφής του, της Ηχούς. Στον γνωστό πίνακα του Καραβάτζιο απεικονίζεται ο Νάρκισσος απαστράπτων μέσα στο σκοτάδι. Φωτισμένο είναι μόνο το πρόσωπό του.\nΟι γυναικοκτονίες ανθούν σε μια εποχή όπου ο Νάρκισσος είναι ακόμα ζωντανός. Ζωντανός και ενδυναμωμένος μέσα από την απελπισία του και την αδυναμία του να υπάρχει δίχως να κυριαρχεί και να καταστρέφει τον άλλον. Σύμφωνα με τη μυθολογία ο Νάρκισσος, ένας όμορφος και δυνατός νέος από τη Βοιωτία, γιος του ποταμού Κηφισού και της Νύμφης Λειριώπης, ερωτεύτηκε σφόδρα το είδωλό του και ζούσε θαυμάζοντας την ομορφιά του στην αντανάκλαση του εαυτού του στο ποτάμι. Μια μέρα στην προσπάθειά του να φιλήσει το πρόσωπό του έπεσε στο ποτάμι και πνίγηκε.\nΟ ερωτευμένος με τον εαυτό του νέος είναι τόσο απορροφημένος από το εγώ του ώστε δεν ακούει τη Νύμφη Ηχώ, η οποία, απελπισμένη καθώς είναι με τον έρωτά της γι’ αυτόν, τον καλούσε συνεχώς έως ότου η φωνή της έσβησε.\nΜια ευχή για το 2022\nΟι μύθοι τελούν υπό συνεχή διαπραγμάτευση. Ιδού λοιπόν μια άλλη εκδοχή του μύθου που στο χάραμα της νέας χρονιάς επιτρέπω στον εαυτό μου να φανταστεί: Ο Νάρκισσος λίγο πριν από την καταστροφή, λίγο πριν δηλαδή πνιγεί από το είδωλό του στο ποτάμι, ακούει τη φωνή της ερωτευμένης Νύμφης κι εκείνος τότε σπρωγμένος από έναν πρωτόγνωρο πόθο ζωής, οδηγείται σε μια αναπάντεχη κίνηση: Εγκαταλείπει το είδωλό του, σηκώνεται όρθιος και βαδίζει κατακεί που ακούστηκε η φωνή που τον καλεί. Στρέφεται στη σχέση. Με ό,τι κι αν σημαίνει αυτό για τη συνέχεια της ιστορίας.\nΚι αυτή είναι η ευχή μου για το 2022. Η άλλη έκβαση του Μύθου. Ο Νάρκισσος αποτρέπει τον πνιγμό του. Ανοίγεται στην/στον άλλον. Το «εγώ» του εμπεριέχει ένα «εσύ», μια ετερότητα. Η αρχή της υποκειμενοποίησής του. Της ψυχικής του γέννησης. Η έγνοια μας για τον άλλον άνθρωπο μας καθιστά ανθρώπινα υποκείμενα. Μας ανθρωποποιεί. Ο θάνατος αποτρέπεται. Το παγωμένο σύμπαν μιας ναρκισσιστικής εποχής θερμαίνεται.\nΗ νύχτα δεν είναι αναγκαία. Το σκοτάδι δεν είναι συμπαγές.\nΑλλωστε όλα είναι ανοιχτά, όλα είναι ενδεχόμενα. Αυτό – που – δεν – υπάρχει – ακόμα θερμαίνει την καρδιά μας. Σε αυτό ελπίζουμε…\nΚαλό κι ευτυχισμένο 2022!\nΜικρή υποσημείωση: Τελειώνοντας το κείμενο στον αυτόματο ορθογραφικό έλεγχο του υπολογιστή αντιλαμβάνομαι ότι η λέξη «γυναικοκτονία» απουσιάζει. Στη θέση της υπάρχει η λέξη «γυναικοκρατία»\nΗ Φωτεινή Τσαλίκογλου είναι καθηγήτρια Ψυχολογίας, συγγραφέας


Η ΚΑΤΑΧΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΟΡΙΟΘΕΤΗΣΗΣ ΥΔΑΤΟΡΕΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ - PDF\nDownload "Η ΚΑΤΑΧΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΟΡΙΟΘΕΤΗΣΗΣ ΥΔΑΤΟΡΕΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ"\n1 Η ΚΑΤΑΧΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΟΡΙΟΘΕΤΗΣΗΣ ΥΔΑΤΟΡΕΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ Ηλίας Χατζηστεφάνου Αγρονόμος τοπογράφος μηχανικός, Μελετητής Δ.Ε\n2 Περιεχόμενα 1. Εισαγωγή 2. H διαδικασία οριοθέτησης των υδατορεμάτων 3. Διερεύνηση της έννοιας του υδατορέματος 4. Ένταξη της διοικητικής πράξης οριοθέτησης στο Ε.Κ. 1\n4 Βασικοί όροι Υδατορέματα ή υδατορεύματα ή ρέματα (μη πλεύσιμοι ποταμοί, χείμαρροι, ρέματα και ρυάκια): «οι φυσικές ή διευθετημένες διαμορφώσεις της επιφάνειας του εδάφους που είναι κύριοι αποδέκτες των υδάτων της επιφανειακής απορροής και διασφαλίζουν τη διόδευσή τους προς άλλους υδάτινους αποδέκτες σε χαμηλότερες στάθμες. Στην έννοια του υδατορέματος δεν περιλαμβάνονται τα εγγειοβελτιωτικά έργα, όπως αρδευτικές και αποστραγγιστικές τάφροι» Διευθέτηση υδατορέματος: «η επέμβαση στο υδατόρεμα, με την εκτέλεση των αναγκαίων έργων με σκοπό τη βελτίωση των συνθηκών ροής, τη μείωση των κινδύνων από πλημμύρες και τον έλεγχο των διαβρώσεων και των αποθέσεων φερτών υλικών. Στα έργα αυτά περιλαμβάνεται και η εκτροπή του υδατορέματος, καθώς και η υποκατάστασή του με κλειστό ή ανοιχτό τεχνικό έργο στην ίδια ή διαφορετική θέση» 2\n5 Βασικοί όροι Οριογραμμές υδατορέματος: «οι πολυγωνικές γραμμές εκατέρωθεν της βαθιάς γραμμής του υδατορέματος, οι οποίες περιβάλλουν σωρευτικά: α) τις όχθες του υδατορέματος, β) τις γραμμές πλημμύρας και γ) οποιοδήποτε φυσικό ή τεχνητό στοιχείο, που αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του υδατορέματος, το οποίο έχει περιβαλλοντική αξία και χρήζει προστασίας» Ζώνη υδατορέματος: «η εδαφική περιοχή που περικλείεται από τις οριογραμμές του υδατορέματος» Οριοθέτηση: «η διαδικασία καθορισμού και επικύρωσης των οριογραμμών του υδατορέματος, με στόχο την εξασφάλιση της απρόσκοπτης απορροής των επιφανειακών νερών και την περιβαλλοντική προστασία του υδατορέματος» 3\n6 H διαδικασία οριοθέτησης των υδατορεμάτων\n7 Ιστορικό πλαίσιο 1. Β.Δ. 18/ «Περί κωδικοποιήσεως των διατάξεων του νόμου 2853 και του από 10 Δεκεμβρίου 1923 Ν. διατάγματος περί τροποποιήσεως και προσθήκης διατάξεων τινών εις τον νόμο 2853 κ.λπ.» (ΦΕΚ Α 61/ ), άρθρο 17 παρ Ν.880/1979 «Περί καθορισμού ανωτάτου ορίου συντελεστού δομήσεως και ετέρων τινών διαρρυθμίσεων της πολεοδομικής νομοθεσίας» (ΦΕΚ Α 58/ ), άρθρο 6 παρ. 1, 2 και 3 3. Ν. 3010/2002 «Εναρμόνιση του ν.1650/1986 με τις Οδηγίες 97/11 Ε.Ε. και 96/61 Ε.Ε., διαδικασία οριοθέτησης και ρυθμίσεις θεμάτων για τα υδατορέματα και άλλες διατάξεις» (ΦΕΚ Α 91/ ), άρθρο 5 4\n8 Ισχύον νομοθετικό πλαίσιο ν. 4258/2014 Ν.4258/2014 «Διαδικασία Οριοθέτησης και ρυθμίσεις θεμάτων για τα υδατορέματα ρυθμίσεις Πολεοδομικής νομοθεσίας και άλλες διατάξεις» (ΦΕΚ Α 94/ ), Α Κεφάλαιο, άρθρα 1 έως 10 ΚΥΑ των Υπ. Περιβάλλοντος & Ενέργειας και Υποδομών & Μεταφορών με αριθ. οικ / «Τεχνικές προδιαγραφές σύνταξης του περιεχομένου του φακέλου οριοθέτησης» (ΦΕΚ Β 428/ ) 5\n9 Κύρια στάδια της διαδικασίας οριοθέτησης 1. Σύνταξη φακέλου οριοθέτησης, στον οποίο περιλαμβάνονται: Τοπογραφικό διάγραμμα αποτύπωσης του υδατορέματος Υδρολογική και υδραυλική μελέτη Συνοπτική τεχνική έκθεση Πρόταση καθορισμού των οριογραμμών του υδατορέματος, η οποία συνοδεύεται και από προτάσεις για τυχόν έργα διευθέτησης 2. Έλεγχος και θεώρηση του φακέλου οριοθέτησης, από την κατά περίπτωση αρμόδια Αρχή με μέριμνα της οποίας έχει εκκινήσει η διαδικασία οριοθέτησης (Υ.Π.ΕΝ., Γ.Γ.Δ.Ε./Υ.Υ.ΜΕ.ΔΙ., Αποκεντρωμένη Διοίκηση, Περιφέρεια) 6\n10 Κύρια στάδια της διαδικασίας οριοθέτησης 3. Καθορισμός οριογραμμών, επί του τοπογραφικού διαγράμματος του φακέλου, από την : Δ/νση Περιβάλλοντος και Χωρικού Σχεδιασμού της οικείας Αποκεντρωμένης Διοίκησης, όταν η ευθύνη θεώρησης του φακέλου ανήκει σε Υπηρεσίες της Αποκεντρωμένης Διοίκησης ή της Περιφέρειας Διεύθυνση Πολεοδομικού Σχεδιασμού του Υ.Π.ΕΝ., όταν ο φάκελος έχει θεωρηθεί με μέριμνα των Υπηρεσιών του Υ.Π.ΕΝ. Δ/νση Εγγειοβελτιωτικών Έργων της Γ.Γ.Δ.Ε. /Υ.Υ.ΜΕ.ΔΙ. όταν η θεώρηση του φακέλου έχει γίνει με ευθύνη των Υπηρεσιών της Γ.Γ.Δ.Ε. 4. Επικύρωση οριογραμμών, με πράξη του Γ.Γ. της Αποκεντρωμένης Διοίκησης, ή του αρμόδιου Υπουργού. Κατ εξαίρεση όταν το οριοθετούμενο υδατόρεμα εμπίπτει στα όρια παραδοσιακού οικισμού ή κηρυγμένου αρχαιολογικού χώρου η επικύρωση συντελείται με την έκδοση Π.Δ/τος 7\n11 Σχ. 1: Ενδεικτικό διάγραμμα οριοθέτησης 8\n12 Δημιουργία ενιαίας βάσης δεδομένων Σημαντική πρόβλεψη Εισάγεται με το άρθρο 6 αναφέρεται στη δημιουργία βάσης δεδομένων συνδεδεμένης με το Σ.Π.Ε.Κ., στην οποία θα καταχωρούνται οι διοικητικές πράξεις και οι αιτήσεις οριστικής ή προσωρινής οριοθέτησης. Η ενημέρωση της Β.Δ. θα γίνεται άμεσα από τον εκάστοτε αρμόδιο για την έκδοση της πράξης φορέα. 9\n13 Διερεύνηση της έννοιας του υδατορέματος\n14 Νομική προσέγγιση της έννοιας του υδατορέματος Α.Κ. 967: Κοινόχρηστα ή κοινής χρήσης πράγματα, είναι ιδίως τα νερά με ελεύθερη και αέναη ροή, οι δρόμοι, οι πλατείες, οι αιγιαλοί, τα λιμάνια και οι όρμοι, οι όχθες των πλεύσιμων ποταμών, οι μεγάλες λίμνες και οι όχθες τους. Νομολογία: Τμήματα των υδατορεμάτων διαλείπουσας ροής μπορεί να συνιστούν εδαφικές εκτάσεις δεκτικές ιδιωτικής ιδιοκτησίας, θεωρούνται όμως άξια προστασίας ως αναπόσπαστο μέρος του φυσικού περιβάλλοντος (βλ. Σ.τ.Ε. 3221/1988, 3630/87, 2963/78, 19/71) 1801/1995 Απόφαση 1801/1995 του Ε Τμ. του Σ.τ.Ε. «, τα ρεύματα, ασχέτως του κατά περίπτωση νομικού καθεστώτος των αποτελούν κοινόχρηστους χώρους, εφ ων απαγορεύονται επεμβάσεις θίγουσες την κατά τα άνω λειτουργίαν των» 10\n15 Περιβαλλοντική θεώρηση των υδατορεμάτων Τα υδατορέματα προστατεύονται γενικά ως στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος σύμφωνα με το άρθρο 24 του Συντάγματος. Η συνταγματική αυτή διάταξη έχει αναγάγει το φυσικό περιβάλλον σε αυτοτελώς προστατευόμενο αγαθό, για τη διαφύλαξη του οποίου το κράτος έχει υποχρέωση να λαμβάνει προληπτικά ή κατασταλτικά μέτρα σύμφωνα με την αρχή της αειοφορίας 11\n16 Αντιπλημμυρική πολεοδομική αντιμετώπιση των υδατορεμάτων Τα έργα διευθέτησης και αντιπλημμυρικής προστασίας θα πρέπει να έχουν ως κεντρικό άξονα τη διατήρηση των ανοιχτών υδατορεμάτων και να μελετώνται όχι μόνο με βάση οικονομοτεχνικά κριτήρια αλλά λαμβάνοντας υπόψη το οικοσύστημα της ευρύτερης ζώνης του υδατορέματος, την αλληλεπίδραση επιφανειακών και υπογείων υδάτων κ.λπ. Βασικές προϋποθέσεις για τα υδατορέματα που εμπίπτουν στα όρια επεκτάσεων ή αναθεωρήσεων τροποποιήσεων πολεοδομικών ρυμοτομικών σχεδίων είναι : Η ανάδειξή και διαχείρισή τους ως φυσικά οικοσυστήματα Η οριοθέτηση τους 12\n17 Αντιπλημμυρική πολεοδομική αντιμετώπιση των υδατορεμάτων Κανόνες δόμησης: Απαγορεύεται απολύτως η δόμηση εντός της ζώνης του υδατορέματος Δόμηση εκτός αυτής επιτρέπεται υπό τις προϋποθέσεις i) εκτέλεσης των έργων διευθέτησης του υδατορέματος και ii) τήρησης των κατά περίπτωση ισχυόντων όρων δόμησης Οι αυθαίρετες κατασκευές στη ζώνη των υδατορεμάτων δεν υπάγονται στις διατάξεις του νόμου ν.4178/2013 (άρθρο 2 παρ. 2 εδ. ιγ) και επομένως δεν εξαιρούνται της κατεδάφισης και ούτε αναστέλλεται η επιβολή των προβλεπόμενων κυρώσεων. 13\n18 Ένταξη της διοικητικής πράξης οριοθέτησης στο Ε.Κ.\n19 Γενικές αρχές Οι οριοθέτησεις των υδατορεμάτων είναι διοικητικές πράξεις με άμεση διασύνδεση με το Εθνικό Κτηματολόγιο. Ως αποτέλεσμα της διαδικασίας οριοθέτησης προκύπτει η ζώνη του υδατορέματος, η οποία διακρίνεται από σαφή χαρακτήρα χρήσης, περιλαμβάνει ενδεχομένως τμήματα όμορων γεωτεμαχίων/ ιδιοκτησιών και υπόκειται σε συγκεκριμένους πολεοδομικούς και περιβαλλοντικούς περιορισμούς. 14\n20 Γενικές αρχές Η ενσωμάτωση εδαφικών τμημάτων γεωτεμαχίων εντός της ζώνης του υδατορέματος δεν συνεπάγεται άμεση μεταβολή του εμπράγματου δικαιώματος της ιδιοκτησίας, ωστόσο επιφέρει δεσμεύσεις (βάρη) που αποψιλώνουν τα δικαιώματα κυριότητας, νομής και κατοχής. Διασφάλιση κανόνων ουσιαστικής δημοσιότητας της διοικητικής πράξης της οριοθέτησης που θα συνάδουν με την αντίστοιχη Αρχή δημοσιότητας του Εθνικού Κτηματολογίου, καθώς και την Αρχής διασφάλισης της δημόσιας πίστης. 15\n21 Ενδεικτικό πλαίσιο ενεργειών Κατ αναλογία των αντίστοιχων διαδικασιών καταχώρισης άλλων διοικητικών πράξεων (αναδασμοί, πράξεις εφαρμογής, απαλλοτριώσεις) μια ενδεικτική ακολουθία ενεργειών θα περιλαμβάνει τρία στάδια : 1. Το στάδιο προετοιμασίας με την ενημέρωση του αρμόδιου φορέα, τις προκαταρκτικές ενέργειες και την χορήγηση δεδομένων Κτηματολογίου 2. Το στάδιο επεξεργασίας των δεδομένων της οριοθέτησης σύμφωνα με σχετικές προδιαγραφές, διαδικασία που θα γίνεται από το αρμόδιο τμήμα της Ε.Κ.Χ.Α. Α.Ε. με την συνεργασία του αρμόδιου φορέα έκδοσης της πράξης οριοθέτησης 3. Το στάδιο της καταχώρισης της πράξης οριοθέτησης, το οποίο ξεκινά με την κατάθεση της αίτησης από το αρμόδιο φορέα στο Κτηματολογικό Γραφείο και ολοκληρώνεται με τις ενέργειες του Προϊστάμενου του ΚΓ με την κεντρική υποστήριξη της Ε.Κ.Χ.Α. Α.Ε. 16\nΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕΙΣ - ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Ν.4067 / 2012\nΣύμφωνα με το ν.4258/2014 (ΦΕΚ 94 Α /14-4-2014), ο οποίος ψηφίστηκε μετά την παρούσα 4 η έκδοση, παρακαλούμε να λάβετε υπ όψη τις εξής συμπληρώσεις και διορθώσεις στις αναφερόμενες σελίδες του βιβλίου:\nE ΕΦΗΜΕΡΙ Α ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 3505 15 Φεβρουαρίου 2017 ΤΕΥΧΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ Αρ. Φύλλου 428 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ 1 Αύξηση του ανωτάτου ορίου ημερών μετακίνησης εκτός έδρας του ασκούντος


Λέσχη ανάγνωσης ★ Διόνυσος: Γνώμη της λέσχης για το βιβλίο "Τι είδε η γυναίκα του Λωτ"\nΓνώμη της λέσχης για το βιβλίο "Τι είδε η γυναίκα του Λωτ"\nΣκοτεινό έργο κι απαισιόδοξο κατά γενική ομολογία. Η πλειοψηφία μας δεν το διαβάσαμε με ευχαρίστηση. Και αυτό το χρεώσαμε στη συγγραφέα. Θεωρήσαμε ότι έπρεπε να μας το "σερβίρει" διαφορετικά. Η δομή της αφήγησης, μέσα κυρίως από επιστολές, ήταν ενδιαφέρουσα, αλλά οι επιστολές αυτές, αν και υποτίθεται ότι γράφτηκαν από διαφορετικά πρόσωπα, μάς φάνηκαν να τις έχει γράψει όλες το ίδιο πρόσωπο. Θα μπορούσε κανείς να πει ότι αυτό ήταν κάτι που το έκανε συνειδητά η συγγραφέας προκειμένου να δείξει την αλλοτρίωση της προσωπικότητας των συγκεκριμένων προσώπων, όμως η λύση του επιστολόλεξου (και εύρημα του βιβλίου) στηριζόταν, υποτίθεται, στη χαρακτηριστική και ιδιαίτερη γραφή της κάθε επιστολής. Από την άλλη, ο τρόπος που λύνεται το επιστολόλεξο δε δίνεται με σαφήνεια, αλλά μπορεί κι αυτό να έγινε εσκεμμένα από τη συγγραφέα.\nΣε γενικές γραμμές συμμεριστήκαμε τους περιβαλλοντολογικούς και κοινωνικοπολιτικούς προβληματισμούς που προβάλλονται αλληγορικά στο βιβλίο, αλλά οι χαρακτήρες και οι καταστάσεις δε μας έπεισαν. Όσον αφορά δε την ανατροπή που σημειώνεται στην υπόθεση στο τέλος, άλλοι θεώρησαν ότι μάλλον περιέπλεξε την ήδη περιπλεγμένη υπόθεση και άλλοι ότι την αναίρεσε.\nΕπόμενη συνάντηση της λέσχης μας: Πέμπτη, 7 Ιανουαρίου 2009, ώρα 5:30\nΒιβλίο προς συζήτηση: "Το σπίτι των επιθυμιών" της Σίλια Ρις, εκδόσεις ΠΑΤΑΚΗ\nΒιβλίο: «Τι είδε η γυναίκα του Λωτ» της Ιωάννας Μπουραζοπούλου.\nΥπερχείλιση σήμερα, ως η βιβλική καταστροφή στα Σόδομα και Γόμορα∙ και ξάφνου αλλάζουν τα γεωγραφικά όρια τριών Ηπείρων, όπως το Παρίσι που γίνεται παραθαλάσσιο.\nΣτο ίδιο σημείο της βιβλικής καταστροφής στις όχθες της Νεκράς Θάλασσας αναβλύζει ένα παράξενο αλάτι σε ροζ χρώμα, εμπόρευμα πανάκριβο και κυρίαρχο της αγοράς.\nΜια μυθιστορία αλληγορική, ατμόσφαιρα «Οργουελική», ένας λαβύρινθος ατομικής και συλλογικής σκέψης επιζητεί διέξοδο.\nΑλληγορικό παραμύθι με έντονα στοιχεία θρησκευτικά, κοινωνικά, πολιτικά. Θρίλερ μέσα σε αλήθειες και ψέματα με αγωνία για το παρακάτω. Μυθιστόρημα με ανατρο-πές που τρέχεις και συ μαζί να ανασάνεις από το αλάτι που σε καίει, γιατί η αποικία που ζεις είναι εργοστάσιο παραγωγής του. Τα σύνορα είναι κλειστά, η ατμόσφαιρα αποπνικτική. Κανένα έναυσμα αναδημιουργίας παρά μόνο οι θολές φιγούρες ανθρω-πομηχανών που λειτουργούν ακατάπαυστα για το κερδοφόρο προϊόν, που επωφελούνται οι αποικιστές.\nΗ αντίσταση σε κατάσταση αδραναποίησης, τα ώτα του Μ. Αδελφού σπαρμένα παντού, ιδιωτικός χώρος δεν υπάρχει. Υπάρχει όμως ο νους και μέσα από ένα φαινομενικά παιχνίδι «το επιστολόλεξο», στέλνει σήματα επικοινωνίας στην πραγμα-τικότητα και δείχνει την έξοδο στο τούνελ της σκλαβιάς.\n(Μου άρεσε η επινόηση του αλατιού η πρωτοτυπία του Θέματος και η αναφορά στη Νεκρά Θάλασσα, η στάθμη της οποίας συρρικνώνεται επικίνδυνα εδώ και 25 χρόνια εξ αιτίας οικολογικής καταστροφής).\nΑναρτήθηκε από Εύα Μάστορη στις 1:41 μ.μ.\n6 Δεκεμβρίου 2008 - 2:44 μ.μ.


Αλ. Τσίπρας: Το μέλλον της Ευρώπης δεν είναι υπόθεση τεχνοκρατών | Epikaira.gr\nΠΟΛΙΤΙΚΗ Αλ. Τσίπρας: Το μέλλον της Ευρώπης δεν είναι υπόθεση τεχνοκρατών\nΠέμπτη, 14 Απρ 2016 10:45 0\n«Το μέλλον της Ευρώπης δεν είναι υπόθεση των τεχνοκρατών» έγραψε στο twitter ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας αναχωρώντας από τη «φίλη της Ελλάδας, Γαλλία με ικανοποίηση», όπως αναφέρει...\nΤο γεγονός των κοινών πεποιθήσεών τους σε θέματα αρχών που αφορούν στην Ευρώπη, επισημαίνει με ανάρτησή του στο twitter ο Αλέξης Τσίπρας, ο οποίος πραγματοποιεί προγραμματισμένο γεύμα εργασίας με τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, Μάρτιν Σουλτς, στην έδρα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, στο Στρασβούργο.\nΚατά τη διάρκεια γεύματος εργασίας, τους δύο πολιτικούς θα απασχολήσουν τα δύο νομοσχέδια, φορολογικό και ασφαλιστικό, που προετοιμάζει η κυβέρνηση, καθώς και η πορεία της ελληνικής οικονομίας. Στο γεύμα παρακάθεται και ο υπουργός επικρατείας Νίκος Παππάς.\nΣυγκεκριμένα, στις δύο αναρτήσεις του, ο πρωθυπουργός αναφέρει:\n«Συνάντηση με τον πρόεδρο Σουλτς, με τον οποίο έχουμε κοινές πεποιθήσεις σε θέματα αρχών που αφορούν στην Ευρώπη».\nΟ κ. Τσίπρας πρόκειται, επίσης, να συναντήσει τον πρόεδρο της Επιτροπής Οικονομικών Υποθέσεων Ρομπέρτο Γκουαλτιέρι, ο οποίος παρακολουθεί το ελληνικό πρόγραμμα.\nΗ συζήτηση με τον κ. Γκουαλτιέρι θα επικεντρωθεί γύρω από την πορεία των διαπραγματεύσεων.\nΧθες Τετάρτη ο Έλληνας πρωθυπουργός είχε συνάντηση στο Παρίσι με τον Γάλλο πρόεδρο, Φρανσουά Ολάντ. Σύμφωνα με πληροφορίες, στη συζήτησή τους οι κ. Τσίπρας και Ολάντ στάθηκαν στην ανάγκη να κλείσει την ερχόμενη εβδομάδα η συμφωνία για την αξιολόγηση του ελληνικού προγράμματος.\nΗ συνάντηση διήρκεσε μια ώρα περίπου και κατά ένα μέρος, οι κ.κ. Τσίπρας και Ολάντ είχαν συνομιλία τετ-α-τετ, χωρίς την παρουσία των συμβούλων.\nΚατά τις ίδιες πληροφορίες, ο Γάλλος πρόεδρος έδειξε κατανόηση για τις ελληνικές θέσεις, αποδέχθηκε ότι η Ελλάδα εφαρμόζει πλήρως τις υποχρεώσεις της και ότι είναι πλέον θετική η πορεία της ελληνικής οικονομίας.\nΠεμ, 14/4/2016, 10:45\nΠεμ, 14/4/2016, 15:33\nΤσίπρας, Σουλτς, Ολάντ


Απολογισμός Σεμιναρίων Ελεύθερου Λογισμικού 2016 | Κοινότητα ΕΛΛΑΚ Κύπρου\n8 Νοεμβρίου 2016Δράσεις,ΙστολόγιοΘεόδοτος Ανδρέου\tΟι εκδηλώσεις στα πλαίσια των Σεμιναρίων Ελεύθερου Λογισμικού 2016 άρχισαν το Σαββάτο 05/11/2016 με την παρουσίαση του περιβάλλοντος Unity σε Ubuntu και ολοκληρώθηκαν την Κυριακή 06/11/2016 με την παρουσίαση της σουίτας Libreoffice.\n← Σεμινάρια Ελεύθερου Λογισμικού 2016\tΣυμμετοχή στο Mediterranean Science Festival 2017 →\nΑφήστε μια απάντηση Ακύρωση απάντησηςΓια να σχολιάσετε πρέπει να συνδεθείτε.\tΑρχική


HomeΝΕΑGlobal Protection Mask\nμε ιδιαίτερη χαρά σας ανακοινώνουμε ότι η εταιρεία μας διαθέτει στην Ελλάδα και την Κύπρο την πλέον αποτελεσματική μάσκα προσώπου πολλαπλών χρήσεων “GlobalProtectionMask”, η οποία προσφέρει προστασία έναντι όλων των μορφών γρίπης, (Η1Ν1, Η5Ν1, Η7Ν9, Η7Ν7, Η9Ν2 κ.α.), του ιού SARS, φυματίωσης, αλλεργιογόνων και ατμοσφαιρικών ρύπων GPR Mask.\nΔιαθέτοντας οκτώ ξεχωριστά στρώματα φίλτρου και στρώσεις ιόντων Αργύρου, η μάσκα GPM συγκρατεί και εξουδετερώνει όλα τα μικροσωματίδια μεγέθους έως και 0,3 μικρόμετρα.\nΑυτό την καθιστά απαραίτητη για άτομα που ανήκουν σε ευαίσθητους πληθυσμούς, όπως πάσχοντες από ΧΑΠ, Κυστική Ίνωση, Πνευμονική Υπέρταση, Άσθμα, ασθενείς που υποβάλλονται σε χημειοθεραπεία και γενικά ανοσοκατασταλμένους, αλλά και άτομα που εκτίθενται σε ατμόσφαιρα επιβαρυμένη με αυξημένους ρύπους ή αλλεργιογόνα όπως οι ποδηλάτες και οδηγοί δίτροχων, εργαζόμενοι σε συνεργεία κλπ.\nΗ μάσκα έχει μεγάλη διάρκεια ζωής (άνω των 3 ετών), πλένεται και φοριέται ξανά για πάρα πολλές φορές με μόνη προϋπόθεση την αλλαγή του εσωτερικού φίλτρου, αναλόγως χρήσης. Για περισσότερες πληροφορίες μεταφερθείτε εδώ.


30-11-2017 | 12:55μμ\n❱❱ Ράγισε καρδιές η κραυγή της μάνας του μαθητή που λόγω έρωτα αυτοκτόνησε πηδώντας από γέφυραΗ γοερή κραυγή της χαροκαμένης μητέρας έσκισε σαν αστραπή τον ουρανό του Γέρακα την ώρα που το λευκό φέρετρο με το 16χρονο παιδί της όδευε προς την τελευταία κατοικία του. «Πού πας, ψυχούλα μου» φώναξε.\nΟι επικήδειοι ήταν σπαρακτικοί και μία από τις καθηγήτριές του είπε: «Ξεχώριζες για το ήθος, το λεπτό χιούμορ και τη φιλομάθειά σου… Σου άρεσε η Φυσική, ήθελες να γίνεις ερευνητής, μιλούσες για το μέλλον σου». Και συνέχισε με δυσκολία από το αναφιλητό που της έπνιγε τη φωνή: «Ησουν διακριτικός, αλλά ήξερες να κάνεις αισθητή την παρουσία σου και να στέκεσαι δίπλα στους συμμαθητές σου». «Μας έκανες να υποκλιθούμε στη ζωή. Καλό ταξίδι, αγόρι μου» είπε, ξεσπώντας σε λυγμούς! «Νομίζουμε ότι από κάπου θα φανείς κι αυτό θα είναι ένα κακό όνειρο» είπε στον επικήδειό του ένα από τα παιδιά, με τα υπόλοιπα να στέκονται αμίλητα με μάτια που φανέρωναν τον θρήνο τους.


Φιλικός αγώνας: Κάστρο Γερακίου - Λεωνίδιο 2-2 (pics) | Leonidion.gr\nΑρχική σελίδα Α.Σ.Λεωνιδίου Αθλητικά Επικαιρότητα Ποδόσφαιρο Φιλικός αγώνας: Κάστρο Γερακίου - Λεωνίδιο 2-2 (pics)\nΦιλικός αγώνας: Κάστρο Γερακίου - Λεωνίδιο 2-2 (pics)\n9/03/2018 11:52:00 μ.μ.\nΔυνατό τεστ ήταν το πρώτο φιλικό παιχνίδι για την ομάδα μας, αφού αντιμετώπισε τον Α.Σ. Λεωνιδίου ομάδα Α' Κατηγορίας Αρκαδίας που πέρσι αγωνιζόταν στην Γ΄ Εθνική. Το παιχνίδι πραγματοποιήθηκε το Σάββατο το απόγευμα 2-9-2018 στο γήπεδο Γερακίου.\nΠιο δυνατά στο παιχνίδι μπήκε η ομάδα του Λεωνιδίου που ευτύχησε να έχει προηγηθεί στο 48' με 0-2 χάρη σε τέρματα που σημείωσαν οι Βερβεσός με σουτ και Τσεμπελής με κεφαλιά μετά από εκτέλεση κόρνερ.\nΤο "Κάστρο" Γερακίου δεν ξεκίνησε καλά και έδειχνε αγχωμένο στο Α' ημίχρονο. Στο δεύτερο ημίχρονο όμως μετά τις παρατηρήσεις και οδηγίες από τον προπονητή Δημήτρη Κουβούση, μπήκε δυνατά και παρόλο που βρέθηκε με 2 τέρματα πίσω στο σκορ, έπαιξε καλό ποδόσφαιρο και κατάφερε να ισοφαρίσει τον αγώνα σε 2-2 όπου ήταν και το τελικό αποτέλεσμα.\nΤα δύο τέρματα για την ομάδα του Γερακίου πέτυχαν οι: Σπύρος Χατζηαντωνάκης (μία από τις τέσσερις φετινές μεταγραφές) και Γιώργος Νίκιας.\nΠολύ καλά στοιχεία έδειξε η ομάδα του Λεωνιδίου που απαρτίζεται από πολλούς μικρούς σε ηλικία ποδοσφαιριστές που αγωνίστηκαν με πάθος και ομαδικότητα.\nΡεπορτάζ/Φωτογραφίες: Χρήστος Μπαλαμπάνος


Δ.Θ.Αυγερινοπουλου:Ερώτηση για το νερό στην Μυρσίνη Δ. Ανδραβίδας-Κυλλήνης - Ηλεία Οικονομία\nΔ.Θ.Αυγερινοπουλου:Ερώτηση για το νερό στην Μυρσίνη Δ. Ανδραβίδας-Κυλλήνης\nΤην ανάγκη να ληφθούν άμεσα τα κατάλληλα μέτρα, ώστε να βελτιωθεί η ποιότητα του πόσιμου νερού με το οποίο υδροδοτείται η τοπική κοινότητα Μυρσίνης επισημαίνει σε Ερώτησή της προς το Υπουργείο Εσωτερικών, η Πρόεδρος της Επιτροπής Περιβάλλοντος της Βουλής και Βουλευτής Ηλείας Δρ. Διονυσία-Θεοδώρα Αυγερινοπούλου.\nΕιδικότερα, στη Μυρσίνη, τόσο οι πολίτες όσο και ο Συνήγορος του Πολίτη επισημαίνουν ότι το πόσιμο νερό από το δίκτυο ύδρευσης δεν πληροί τους όρους που προβλέπουν οι σχετικές ευρωπαϊκές οδηγίες και η ελληνική νομοθεσία για την ποιότητα του νερού ανθρώπινης κατανάλωσης.\nΚατόπιν αυτών, η κα. Αυγερινοπούλου ερωτά τον κ. Υπουργό ποια μέτρα έχουν ληφθεί ή θα ληφθούν για τον έλεγχο της υδατοδεξαμενής και τη διαφύλαξη του περιβάλλοντος χώρου από τυχόν ρυπάνσεις, καθώς και για τον έλεγχο της καλής κατάστασης του χλωριωτήρα, και τη συστηματική χλωρίωση του νερού.\nΤέλος, η Βουλευτής επιθυμεί να ενημερωθεί για τα μέτρα που έχουν ληφθεί ή πρόκειται να ληφθούν για τον έλεγχο των σωληνώσεων του δικτύου ύδρευσης για τυχόν βλάβες, καθώς και για την αντικατάσταση των σωληνώσεων του δικτύου ύδρευσης, που μπορεί να εμφανίζουν διαρροή.


Δες και Πες!: Exists (2014)\nora Madison Burge,Roger Edwards\nΥΠΟΘΕΣΗ: Μια παρέα κατευθύνεται στο Τέξας, για να περάσει ένα ήσυχο σαββατοκύριακο σε ένα σπίτι απομονωμένο στο δάσος. Όταν φτάνουν στον προορισμό τους, το σπίτι φαίνεται να έχει διαρρηχθεί και να είναι ανοικτό εδώ και πολύ καιρό. Σύντομα θα ανακαλύψουν ότι στο δάσος δεν είναι μόνοι τους.\nΑΠΟΨΗ: Ο κύριος στον οποίο "χρωστάμε" όλο αυτό τον ορυμαγδό των found footage ταινιών είναι ο κύριος Εντουάρντο Σάντσεζ. Ο Σάντσεζ είναι ο συν δημιουργός του Blair Witch Project, της πρώτης found footage δημιουργίας που είδαν οι κινηματογραφικές αίθουσες, το 1999, και έκτοτε δεν έχουν σταματήσει να μας απασχολούν. Το Blair Witch Project ήταν εκείνη την εποχή καινοτόμο, επαναστατικό και άκρως επιτυχημένο σε αυτό που προσπάθησε να κάνει. Σκοπός του ήταν να σε τρομάξει και αυτό το έκανε πολύ καλά τότε. Τότε, όμως, το found footage δεν υπήρχε σαν είδος, σαν έννοια, αλλά ουσιαστικά εκεί δημιουργήθηκε και το κοινό δεν ήξερε ακριβώς τι ήταν αυτό που παρακολουθούσε. Δεν είναι λίγοι αυτοί που νόμιζαν ότι αυτά που έβλεπαν ήταν αληθινά περιστατικά. Το διαδίκτυο έπαιξε μεγάλο ρόλο σε όλο αυτό ή μάλλον δεν έπαιξε, γιατί ακόμα τότε δεν υπήρχε έξαρση κινηματογραφικών ιστοσελίδων και πληροφοριών γύρω από κάθε νέα ταινία που κυκλοφορούσε, όπως συμβαίνει σήμερα, που γνωρίζεις το τέλος του κάθε φιλμ πριν προβληθεί στις κινηματογραφικές αίθουσες. Όλη αυτή η από στόμα σε στόμα λοιπόν διαφήμιση του φιλμ βοήθησε να δημιουργηθεί ένα θρύλος γύρω από το Blair Witch Project, μέχρι σιγουρευτούμε όλοι ότι ήταν κινηματογραφικό προϊόν και όχι κάτι αληθινό. Τα χρόνια, όμως, πέρασαν και το found footage έγινε κάτι σαν υπό είδος στις ταινίες τρόμου, με πληθώρα τέτοιων ταινιών κάθε χρόνο πλέον, μιας και το κόστος παραγωγής είναι μικρό αλλά το κέρδος πολύ μεγαλύτερο. Το πρόβλημα είναι ότι έχει αρχίσει να κουράζει και στην ουσία οι 9/10 ταινίες found footage είναι μέτριες.\nΤο Exists, η δεύτερη found footage δημιουργία του Σάντσεζ μετά από δέκα πέντε χρόνια, ίσως ξεφεύγει ελάχιστα πάνω από την απόλυτη μετριότητα. Ο Σάντσεζ αποφασίζει να ασχοληθεί με το μύθο του Μεγαλοπόδαρου, ένα κρυπτίδιο όπως το ονομάζει η κρυπτοζωολογία, δηλαδή ένα ζώο για το οποίο δεν έχουμε αποδείξεις ότι υπάρχει αλλά μόνο αφηγήσεις ανθρώπων που πιστεύουν πως το έχουν δει και ένα στην ουσία βίντεο παλιότερων δεκαετιών, στο οποίο φαίνεται να έχει καταγραφεί\nένα περίεργο πλάσμα, που μοιάζει με τις περιγραφές του μεγαλοπόδαρου. Ο Σάντσεζ, λοιπόν, στήνει την ιστορία του πάνω σε αυτό το περίεργο πλάσμα και προσπαθεί να κάνει αυτό που δεν κατάφεραν όσοι γύρισαν ταινίες με το ίδιο θέμα στο παρελθόν. Προσπαθεί να κάνει μια αξιοπρεπής ταινία και νομίζω ότι σχετικά το καταφέρνει.\nΣτο Exists συναντάμε όλα τα στερεότυπα που μπορείς να φανταστείς, με πρώτο και καλύτερο τον τύπο που έχει κόλλημα με τις κάμερες και τα παρεμφερή γκάτζετ, γιατί πως αλλιώς θα γυρίσεις found footage αν δεν υπάρχει ένας τέτοιος τύπος μέσα στην ιστορία. Επίσης, η νεανική παρέα και το ξύλινο σπίτι στο δάσος φαντάζομαι ότι μπορεί να σας θυμίζει δεκάδες ταινίες τρόμου. Άλλο ένα προβληματάκι του είδους είναι το σενάριο και δυστυχώς κι εδώ δεν έχουμε κάτι διαφορετικό.\nΤο Exists, όμως, παρά τα ελαττώματά του, σώζεται μάλλον λόγω του σκηνοθέτη του, που αποφασίζει να δώσει ένα αρκετά τρομακτικό και αγχωτικό τελευταίο ημίωρο. Δεν κάνει κάτι πρωτότυπο ο Σάντσεζ σε κανένα σημείο του φιλμ αλλά οι τελευταίες στιγμές είναι γυρισμένες με μεράκι και κατάφερε να με βάλει μέσα στη δράση αρκετές φορές, πράγμα σημαντικό για έναν άνθρωπο που αποφεύγει τα found footage σαν ο διάβολος το λιβάνι (κλισέ... αλλά πήγαινε).\nΑν με ρωτάτε λοιπόν αν αξίζει το Exists μιας προβολής, θα έλεγα ότι αξίζει, αλλά πάντα με μια μικρή επιφύλαξη. Είναι τρομακτικό, αρκεί να του δώσεις λίγο χρόνο και να παραβλέψεις τους αδιάφορους έως χαζούς μερικές φορές διαλόγους και να κάνεις υπομονή τα πρώτα 30-40 λεπτά, καθώς το καλό κομμάτι του φιλμ έρχεται μετά. Το Exists κατάφερε πάντως να είναι η καλύτερη ταινία με θέμα τον μεγαλοπόδαρο, απ' όσες τουλάχιστον μπορώ να θυμηθώ, χωρίς βέβαια αυτό να λέει πολλά, αφού οι περισσότερες εξ αυτών ήταν τραγικές.\nΕτικέτες 2014, ελληνικά, κριτική, Νίκος Ρέντζος, τρόμου, bigfoot, blair witch project, found footage, horror, review


Όλια Λαζαρίδου: «Το αναρχικό για μένα σημαίνει ελευθερία» | Gossip-tv.gr\nΌλια Λαζαρίδου: «Το αναρχικό για μένα σημαίνει ελευθερία»\nΗ Όλια Λαζαρίδου διασκεύασε, σκηνοθετεί και παίζει στον «Κήπο του Ραπατσίνι», μια δημιουργία του φίλου της, του Αγγελου Παπαδημητρίου, στη σκηνή του Πορεία.\nΗ ηθοποιός μιλώντας στο Βήμα, μοιράζεται τις σκέψεις της για το προσωπικό θέατρο που φτιάχνει, για την πριγκιπική αναρχία που την εκφράζει και για τα σημαντικά «ναι» που την καθόρισαν.\n«Στα όνειρά μας χωράνε ακόμη όλα, ευτυχώς. Διότι στην έξω ζωή, στην οποία ζούμε, έχω την ασφυκτική αίσθηση ότι δεν χωράει τίποτα. Σε αυτά που φτιάχνω προσπαθώ να χωράνε όλα. Μου αρέσει το πριγκιπικο-αναρχικό στυλ. Αυτό είναι το στίγμα μου, αναρχικό και πριγκιπικό. Κάτι που νομίζω ότι έχει και ο Αγγελος, μια πριγκιπική αναρχία», λέει και συνεχίζει:\n«Ευτυχώς, αισθάνομαι παράταιρη στην εποχή μας αλλά όχι αγείωτη. Πάντα ήταν λίγοι οι άνθρωποι με τους οποίους αισθανόμουν συμμαχία και συνενοχή. Χωρίς να σημαίνει ότι δεν αγαπώ και τιμώ και τους άλλους με τους οποίους είμαστε διαφορετικοί. Υπάρχουν πάντα κι εκείνοι που μας ενοχλούν, αλλά πιστεύω ότι μεγαλώνοντας πρέπει να μάθουμε πώς να μας ενοχλούν λιγότερο - και να αγαπάμε περισσότερο. Εγώ εστιάζω σε αυτό, με εσωτερική άσκηση, προσπαθώντας να ανοίξουμε όλο και μεγαλύτερο χώρο μέσα μας. Με κατανόηση...», συμπληρώνει και καταλήγει: «Πρόσφατα με πήρε σε ακατάλληλη ώρα κάποιος από εταιρεία κινητής τηλεφωνίας και ήμουν ιδιαίτερα αλαζονική και ενοχλημένη μαζί του. Αμέσως μετά ήρθε η συνειδητοποίηση ότι μπορεί ο νεαρός να είναι ένας από τους πολλούς που πληρώνονται λίγα για μια δουλειά που δεν τους αρέσει, ενώ εγώ ανήκω στους τυχερούς που κάνω μια δουλειά που μου αρέσει τόσο πολύ, είμαι προνομιούχα.\nΕίναι ένας διχασμός που σε δοκιμάζει και σε μαθαίνει. Στο δίπολο οργής και κατανόησης καλούμαστε να εξανθρωπιστούμε στις μέρες μας. Μου αρέσει να πίνω το ουίσκι μου σε ένα κρυστάλλινο ποτήρι μαζί με τους φίλους μου αλλά δεν θέλω να είναι μόνο αυτό η ζωή μου. Μου αρέσει σαν αεράκι να περνάω από εκεί, και μετά να πηγαίνω στα δικά μου, διαφορετικά μέρη. Το αναρχικό για μένα σημαίνει ελευθερία. Ενα πηγαινέλα χωρίς τα σχήματα να μου φοριούνται καπέλο. Να μπορώ να μπαίνω και να βγαίνω στα σχήματα χωρίς να ταυτίζομαι με κανένα. Εχω αυτή την επιθυμία, να μη με φυλακίζει κανένα σχήμα. Αυτή είναι η ανάγκη της φύσης μου, είναι ο αγώνας της ζωής μου, τον οποίο δίνω καθημερινά. Με τα "όχι" του και τα "ναι", με τις επιλογές του», λέει.\nΆκρως αποκαλυπτική η Μαλέσκου: «Έμεινα σε ξενοδοχείο γιατί δεν είχα ρεύμα και σχολιάστηκα αρνητικά»\nΧαραλαμπόπουλος: Επιστρέφει στο θεατρικό σανίδι μετά τον κορονοϊό και την περιπέτεια με την έκρηξη!\nΉλιος: Παναγιώτης Μπουγιούρης και Κωνσταντίνος Κάππας εισέβαλαν στην σειρά


Εμφανίζονται 1 - 20 Αποτελέσματα από 329 για την αναζήτηση '' Μετάβαση στο περιεχόμενο\nΠρότυπα 14 Τυποποίηση 14 Συμπόσια 7 Συνέδρια 7 Αυτοματοποίηση παραγωγής 6 Δίκτυα υπολογιστών:Πληροφορική 6 Εμπειρα συστήματα:Πληροφορική 6 περισσότερα ... Επικοινωνία δεδομένων:Πληροφορική 6 Λογικά κυκλώματα:Υπολογιστές 6 Ρομπότ 6 VLSI:Υπολογιστές 5 Ιατρική τεχνολογία-Υπολογιστές 5 Καινοτομίες 5 Νερό:Υγειονομική μηχανική 5 Συστήματα Διαχείρισης 5 Ασφάλεια Τροφίμων 4 Αυτόματος έλεγχος 4 Δημόσια Εργα 4 Επεξεργασία σημάτων:Τεχνολογία επικοινωνίας 4 Ηλεκτρικά δίκτυα:Μεταφορά ηλεκτρικής ενέργειας 4 Ηλεκτρολογία 4 Θόρυβος 4 Μεταλλουργία 4 Μηχανικοί 4 Νερό:Φυσικοί πόροι 4 Νομοθεσία 4 Πιστοποίηση 4 Ρευστομηχανική:Τεχνική 4 Τηλεπληροφορική 4 Υγρά απόβλητα:Διάθεση αποβλήτων:Περιβάλλον 4 λιγότερα ...\nΕμφανίζονται 1 - 20 Αποτελέσματα από 329 για την αναζήτηση ''\nIWA Regional symposium on water, wastewater and environment:Traditions and culture (2014 : Patras, Greece) e-Proceedings\nEuropean Symposium on Electrochemical Engineering (9th:2011:Chania, Greece)\nCigre session (43rd:2010:Paris, France)\nMonument damage hazards and rehabilitation technologies International symposium on the conservation of monuments in the Mediterranean Basin (8th : 2010 : Patras)\nΤο Ε.Μ.Π. στην πρωτοπορία της έρευνας και τεχνολογίας (2007:Αθήνα, Ελλάδα) πρακτικά συμποσίου\nΙστορικές πόλεις - λιμάνια της Μεσογείου και πολεοδομικές παρεμβάσεις στον 20ο αιώνα (2006 : Πάτρα) μεσογειακή συνάντηση Historic cities-herbours of the mediterranean and their urb...\nΣυμπόσιο για την τυποποίηση (2008 : Αθήνα)\nΗ τυποποίηση, οι κανόνες και οι προδιαγραφές ως εφόδια του μηχανικού\nEuropean standardization A tool for the approximation of the european policies\nαπό Michaud Gaston\nΑλλαγές στην Οδηγία 89/106/ΕΟΚ για τα δομικά προϊόντα\nαπό Κατσαράκης Γ.\nΔιαπίστευση εξειδικευμένων διαδικασιών μη υπαγόμενων σε πρότυπα\nαπό Αγάθωνος Περικλής\nΕκπαίδευση στην τυποποίηση Συμβολή στη διαμόρφωση του ρόλου του παραγωγού και του καταναλωτή\nαπό Θεοφανόπουλος Παναγιώτης\nΟ καθοριστικός ρόλος της τυποποίησης και των προτύπων στην Ελλάδα\nΗ χρήση των προτύπων από τους Έλληνες μηχανικούς\nαπό Ιακωβίδης Κων/νος, Μαθιουδάκης Γεώργος, Παπαδάκος Γεώργιος\nΤυποποίηση μεθοδολογίας στην επίβλεψη των δημόσιων έργων Πρόγραμμα ποιότητας\nαπό Τζοβαρίδης Σ.\nΗ τυποποίηση στις δημόσιες συμβάσεις έργων, σε τομείς πέρα από το σχεδιασμό των έργων και την ποιότητα υλικών και εργασιών...\nαπό Τουλιάτος Δημοσθένης\nΣύστημα διαχείρισης μελετών στην Εγνατία Οδό\nαπό Κωνσταντινίδης Γεώργιος\nEuropean feasibility study on engineering cosultancy services\nαπό Ramirez Fabienne\nΚατηγορία Υλικού: Συμπόσιο\n329 Κύριος Κατάλογος\n251 Βιβλιοθήκη Αθήνας 48 Τεκμηρίωση Αθήνας 34 ΤΕΕ Τμ. Κεντρικής Μακεδονίας -Βιβλιοθήκη 28 ΤΕΕ Τμ. Κεντρ. & Δυτ. Θεσσαλίας - Βιβλιοθήκη 25 ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Κρήτης - Βιβλιοθήκη 19 ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Μακεδονίας - Βιβλιοθήκη περισσότερα ... 19 ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Ελλάδας - Βιβλιοθήκη 19 ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Κρήτης - Βιβλιοθήκη 14 ΤΕΕ Τμ. Κέρκυρας - Βιβλιοθήκη 13 ΤΕΕ Τμ. Ν. Αιτωλοακαρνανίας - Βιβλιοθήκη 12 ΤΕΕ Τμ. Μαγνησίας - Βιβλιοθήκη 11 ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Μακεδονίας - Βιβλιοθήκη 11 ΤΕΕ Τμ. Ηπείρου - Βιβλιοθήκη 5 ΤΕΕ Τμ. Δωδεκανήσου - Βιβλιοθήκη 3 ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Στερεάς - Βιβλιοθήκη 3 ΤΕΕ Τμ. Πελοποννήσου - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Θράκης- Βιβλιοθήκη 1 Περιοδικά Προβολή όλων ... λιγότερα ...\n29 Συμπόσιο για την τυποποίηση 13 ASTM 13 IEEE - Computer Society 11 IEEE 10 ΤΕΕ 8 ASME περισσότερα ... 6 American Chemical Soc 6 TMS 6 ΕΜΠ 6 ΤΕΕ - Τμ. Μαγνησίας 5 Ένωση Ελλήνων Χημικών 4 CIGRE 4 European Federation of Chemical Engineering 4 OECD 4 RINA 4 ΑΠΘ - Εργ. Ειδικής Κτιριολογίας 3 ASCE 3 COPISEE 3 Central Treaty Org 3 Intern. Assoc. for Bridge and Structural Engineering 3 Intern. Assoc. on Water Quality 3 Intern. Federation of Automatic Control 3 Intern. Water Assoc 3 International symposium on fresh water from the sea Proceedings 3 Wastewater reclamation and reuse International symposium 3 ΑΠΘ 3 Δεληγιάννης Α 3 Ελληνική Ακουστική Εταιρία 2 Brander J. 2 CIPA Προβολή όλων ... λιγότερα ...\n199 600 – Tεχνολογία (Εφαρμοσμένες Επιστήμες) 60 300 – Κοινωνικές Επιστήμες 35 500 – Φυσικές Επιστήμες και Μαθηματικά 24 000 – Γενικά θέματα 16 700 – Τέχνες - Καλές Τέχνες και Διακοσμητικές Τέχνες 5 900 – Γεωγραφία και Ιστορία περισσότερα ... 1 400 – Γλώσσα Προβολή όλων ... λιγότερα ...\n234 Αγγλικά 93 Ελληνικά 14 Γαλλικά 1 Γερμανικά\n4 Ελλάδα 1 Ευρώπη 1 Θεσσαλία


Δώρισαν μάσκες στους Αστυνομικούς\nΔώρισαν μάσκες στους\nΌπως ενημερώνει ο Πρόεδρος της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Φθιώτιδας κ. Νίκος Τριανταφύλλης, έγιναν νέες χρήσιμες δωρεές προς τους Αστυνομικούς:\nΣυνεχίζοντας την προσπάθεια που καταβάλλουμε ως Ένωση, ώστε όλοι οι συνάδελφοί μας να εφοδιαστούν με όλα τα απαραίτητα υλικά για την προστασία της υγείας τους, εξασφαλίσαμε 100 μάσκες πλενόμενες, χορηγία του Δημάρχου Λαμιέων κ. Ευθυμίου Καραΐσκου καθώς και 150 μάσκες πλενόμενες, χορηγία της εταιρείας FILOS printing, ιδιοκτησίας του κ. ΦΙΛΟΥ Κωνσταντίνου τους οποίους και ευχαριστούμε για την έμπρακτη στήριξή τους για ακόμη μια φορά.\nΕπίσης έπειτα από ομόφωνη απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσής μας αγοράστηκαν 40 λίτρα αντισηπτικού καθώς και 150 μάσκες πλενόμενες.\nΌλα τα παραπάνω θα διατεθούν σε όλες τις υπηρεσίες ώστε να εφοδιαστούν όλοι οι συνάδελφοι μας που βρίσκονται συνεχώς στη μάχη για την αντιμετώπιση του covid-19.\nΑστυνομικοί ΔΗΜΟΣ ΛΑΜΙΕΩΝ ΛΑΜΙΑ Μάσκες


Ξάνθη: Κλειστά 5 δημοτικά σχολεία και σε καραντίνα 80 εκπαιδευτικοί! | sport365 Καλαμάτα\nΕίχε παρουσιάσει συμπτώματα την Δευτέρα.\nΥποβλήθηκε σε τεστ σε ιδιωτικό εργαστήριο της Ξάνθης την Τρίτη το απόγευμα. Αμέσως ενημερώθηκε ο ΕΟΔΥ, η Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας αλλά και το Υπουργείο Παιδείας.\nσχετικα θεματαΔημοτικά σχολείακορονοϊόςνεα κρούσματα κορονοϊούΞΑΝΘΗ\nΚορoνοϊός: Κανένας θάνατος, 20 νέα κρούσματα


Σαν Σήμερα 07 Νοεμβρίου | san simera | classic63.com UA-176061901-1\nΑρχική ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ-SAN SIMERΑ-LIKE TODAY 11-ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ Σαν Σήμερα 07 Νοεμβρίου san simera\n11-ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ\nΣαν Σήμερα 07 Νοεμβρίου san simera\nΣαν Σήμερα 28 Νοεμβρίου san simera\nΣαν Σήμερα 27 Νοεμβρίου san simera\nΣαν Σήμερα 26 Νοεμβρίου san simera\nΣαν Σήμερα 25 Νοεμβρίου san simera 25 November\nΣαν Σήμερα 24 Νοεμβρίου san simera\n07 Νοέμβριου 1913 γεννήθηκε στην Αθήνα ο κορυφαίος θεατρικός συγγραφέας, στιχουργός, δημοσιογράφος και σκηνοθέτης Αλέκος Σακελλάριος (7 Νοεμβρίου 1913 – 28 Αυγούστου 1991). Αν και σπούδασε νομικά ο Αλέκος Σακελλάριος γρήγορα τον κέρδισε η δημοσιογραφία. Ξεκίνησε την καριέρα του στην εφημερίδα «Μαθητής» συνέχισε από τη φιλολογική στήλη της Καθημερινής, μετά από ποίημα που στέλνει στον Γεώργιο Βλάχο. Εργάστηκε σε όλες τις μεγάλες εφημερίδες, Ελεύθερη Ελλάδα, Ακρόπολις, Απογευματινή, Μάχη, Ελεύθερος Κόσμος, Εθνικός Κήρυξ, Ελεύθερος Τύπος κ.ά. Επίσης με τον στενό συνεργάτη του Χρήστο Γιαννακόπουλο εξέδωσαν την εφημερίδα Το Εικοσιτετράωρο και τα περιοδικά Πρωτεύουσα και Σαββατοκύριακο. Διετέλεσε επίσης και διευθυντής του περιοδικού ποικίλης ύλης Εβδομάς. Αρθρογραφούσε και κρατούσε μόνιμη στήλη χρονογραφήματος σε διάφορα περιοδικά κι εφημερίδες για περίπου 60 χρόνια. Γρήγορα άρχισε ν’ ασχολείται με τη συγγραφή θεατρικών έργων και κειμένων για επιθεωρήσεις, ξεκινώντας το 1935 με το «Βασιλιά του Χαλβά». Αυτοδίδακτος κινηματογραφιστής, το 1946 ξεκίνησε λαμπρή καριέρα και στον κινηματογράφο, σκηνοθετώντας ύστερα από παράκληση του Φιλοποίμενα Φίνου την ταινία «Παπούτσι από τον τόπο σου», σε σενάριο δικό του και του Χρήστου Γιαννακόπουλου. Δημιουργικός και δραστήριος, χρονογραφούσε μέχρι το τέλος της ζωής του, που ήρθε στις 28 Αυγούστου του 1991.\nΑΛΕΚΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΙΟΣ-Ελληνικός Κινηματογράφος\n07 Νοεμβρίου το 1981 Ένα από τα καλύτερα άλμπουμ του Ozzy Osbourne, Diary of a madman, ανεβαίνει στα ράφια των δισκοπωλείων, αποσπώντας θετικότατες κριτικές, με κάποιους να μιλούν για ένα κορυφαίο άλμπουμ, ανώτερο του προκατόχου του και άλλους για ένα πολύ καλό μεν, κατώτερο του ντεμπούτου του δε, άλμπουμ. Το “Diary of a madman”, παρασύρει πρώτα απ όλα με την παράξενη, απόκοσμη και σκοτεινή του ατμόσφαιρα, η οποία εντείνεται από την προσθήκη πλήκτρων. Εν συνεχεία, εντυπωσιάζει με την κινητήρια δύναμη του, που ακούει στο όνομα Randy Rhoads. Ο τεράστιος αυτός κιθαρίστας, για τον οποίο έμελλε να είναι η τελευταία του δουλειά, αφού έφυγε πρόωρα ένα χρόνο μετά, έχει κάνει εντυπωσιακά άλματα στο συνθετικό κομμάτι. Ο τρόπος παιξίματος του είναι για σεμινάριο και ο ίδιος βάζει τη σφραγίδα του σε κάθε κομμάτι κάνοντας ακόμα και τα πιο αδύναμα να ξεχωρίζουν για τα εκπληκτικά, τεχνικά του σόλο. Από άποψη συνθέσεων, ο δίσκος ξεκινάει ιδανικά με τα “Over the mountain” και “Flying High Again”, συνεχίζει αρκετά ικανοποιητικά και κλείνει ειδυλλιακά με τον υπέρτατο ομώνυμο ύμνο. Και μόνο για κομμάτια σαν τα προαναφερθέντα, δε μπορούμε παρά να μιλήσουμε για ένα κλασσικό άλμπουμ του Ozzy. Ο ίδιος ο τραγουδιστής, έχει βελτιώσει ελαφρώς τη φωνητική του απόδοση και γενικά τον βοηθά το ότι τα κομμάτια είναι προσαρμοσμένα στις δυνατότητες του.\n07 Νοεμβρίου 2016 Απεβίωσε ο Καναδός τραγουδιστής, τραγουδοποιός, μουσικός, ποιητής και συγγραφέας Leonard Cohen (Leonard Norman Cohen) γεννήθηκε 21 Σεπτεμβρίου 1934 στο Μόντρεαλ του Κεμπέκ του Καναδά. Σε ηλικία έξι ετών, ο Κόεν έχασε τον πατέρα του και αυτό τον σημάδεψε για όλη του την ζωή. Έφηβος έμαθε κιθάρα και έγινε μέλος του μουσικού γκρουπ Buckskin Boys, το οποίο έπαιζε μουσική κάντρυ. Το 1960 αγοράζει ένα σπίτι στην Ύδρα, στην οποία θα διαμείνει για αρκετά χρόνια, όπου συνέχισε να γράφει. Με το μυθιστόρημα Beautiful Losers (Θαυμάσιοι αποτυχημένοι, 1966), γνώρισε την παγκόσμια επιτυχία ως συγγραφέας. Δημοσίευσε την πρώτη του ποιητική συλλογή το 1956 και το πρώτο του βιβλίο το 1963. Έκανε την παρουσία του στα μουσικά δρώμενα με το άλμπουμ “Songs of Leonard Cohen” το 1967 και σιγά-σιγά με την χαρακτηριστική φωνή του και τους ιδιαίτερους στίχους του (ποιήματα) έγινε δημοφιλής σε ολόκληρο τον πλανήτη. Το όνομα του γράφτηκε στο Rock and Roll Hall of Fame το 2008 και το 2010 τιμήθηκε με το βραβείο Grammy “Lifetime Achievement” για την συνολική του προσφορά στη μουσική. Δημοφιλή τραγούδια του: “Suzanne”, “Everybody Knows”, “I’m Your Man”, “Dance Me to the End of Love”, “Famous Blue Raincoat” κ.α.\n7 Νοεμβρίου το 1938 Ο Αφροαμερικανός R&B τραγουδιστής Dee Clark (Delectus Clark 1938-1990) γεννήθηκε στο Blytheville του Αρκάνσας. Το 1941 μετακόμισε στο Σικάγο και άρχισε την ενασχόληση του με την gospel μουσική. Το 1952 σαν μέλος των Hambone Kids πραγματοποίησε την πρώτη του ηχογράφηση, το τραγούδι “Hambone”. Αφού πρώτα άλλαξε αρκετά συγκροτήματα, ξεκίνησε σόλο καριέρα το 1957 και γνώρισε επιτυχία με τραγούδια όπως τα “Just Keep It Up“, “Hey Little Girl“, “Don’t Walk Away From Me” και “Raindrops”.\n7 Νοεμβρίου το 1943 Η Καναδέζα μουσικός, τραγουδίστρια και τραγουδοποιός Joni Mitchell (Roberta Joan Anderson) γεννήθηκε στο Φορτ Μακλίοντ της Αλμπέρτα του Καναδά. Το 1969 κυκλοφόρησε το πρώτο της άλμπουμ με τίτλο “Song to a Seagull”. Έγινε δημοφιλής με τραγούδια όπως τα “Chelsea Morning“, “Both Sides, Now”, “Woodstock”, “Big Yellow Taxi”, “Free Man in Paris” και “Help Me”. Το περιοδικό Rolling Stone είχε αναφερθεί σε αυτήν ως μια από τις σημαντικότερες τραγουδοποιούς που έχουν γεννηθεί ποτέ. Το 1995 της απονεμήθηκε το βραβείο Billboard Century Award, το 1996 το Polar Music Prize ενώ ένα χρόνο αργότερα το όνομα της γράφτηκε στο Rock and Roll Hall of Fame. Έχει κερδίσει συνολικά επτά βραβεία Grammy και το 2002 τιμήθηκε με το βραβείο Grammy “Lifetime Achievement”.\n7 Νοεμβρίου το 1960 Γεννήθηκε ο Αμερικανός κιθαρίστας Tommy Thayer, στο Portland του Oregan των Η.Π.Α. Στην οικογένεια του υπήρχε έντονο το μουσικό στοιχείο και το πάθος του ίδιου για τις hard rock μπάντες των 70’s τον οδήγησε στην επιθυμία να καταπιαστεί με την κιθάρα από τα 13 του. Όταν τελείωσε το σχολείο, έπαιξε σε διάφορα τοπικά μαγαζιά, ώσπου τελικά σχημάτισε το δικό του γκρουπ, τους Black ‘n Blue, με τραγουδιστή τον Jaime St. James. Το συγκρότημα έκανε αμέσως επιτυχία με εμφανίσεις σε club του Hollywood και μέσα σε έξι μήνες υπέγραψε παγκόσμιο δισκογραφικό συμβόλαιο με την Geffen Records. Κυκλοφόρησαν τέσσερα άλμπουμ από το 1984 ως το 1988, με παραγωγό στα δύο τελευταίο τον Gene Simmons, μπασίστα των Kiss. Η Geffen στη συνέχεια άφησε τους Black ‘n blue και εκείνοι διαλύθηκαν. Το 1989, έγραψε δύο κομμάτια με τον Simmons και έπαιξε κιθάρα για κάποια κομμάτια του άλμπουμ των Kiss, “Hot in the shade”. Στα χρόνια που ακολούθησαν αναμείχθηκε ποικιλοτρόπως με το συγκρότημα και τελικά το Φεβρουάριο του 2003, έγινε επίσημα μέλος της σύνθεσής τους, συμμετέχοντας σε πέντε άλμπουμ τους. Ο κιθαρίστας έχει διακριθεί επίσης για διάφορες πρωτοβουλίες του, φιλανθρωπικού ενδιαφέροντος.\nΔιάβασε και αυτό...\n7 Νοεμβρίου 1985 Αποφυλακίζεται, έπειτα από 19 χρόνια, ο Ρούμπιν «Χάρικεϊν» Κάρτερ. Ο 48χρονος πυγμάχος είχε καταδικαστεί για τριπλό φόνο το 1966. Ο Μπομπ Ντίλαν έγραψε τραγούδι γι’ αυτόν και ο σκηνοθέτης Νόρμαν Τζούισον γύρισε ταινία για τη ζωή του, με τίτλο «The Hurricane» και τον Ντένζελ Ουάσινγκτον στον πρωταγωνιστικό ρόλο.\n…06 Νοεμβρίου 08 Νοεμβρίου…\nΣαν Σήμερα Νοέμβριος\nΠροηγούμενο άρθροΣαν Σήμερα 06 Νοεμβρίου san simera\nΕπόμενο άρθροΣαν Σήμερα 08 Νοεμβρίου san simera\nΣαν Σήμερα 28 Νοεμβρίου san simera 28/11/2020\nΣαν Σήμερα 27 Νοεμβρίου san simera 27/11/2020\nΣαν Σήμερα 26 Νοεμβρίου san simera 26/11/2020\nΠαγκόσμια Ημέρα Εξάλειψης της Βίας κατά των Γυναικών 25/11/2020\nΣαν Σήμερα 25 Νοεμβρίου san simera 25 November 25/11/2020\nVASSILIS LAPPAS - 28/11/2020 0\nΣαν σήμερα 28 Νοεμβρίου 1947 γεννήθηκε στην Αθήνα. μία από τις σημαντικότερες Ελληνίδες τραγουδίστριες με διεθνές κύρος, η Μαρία Φαραντούρη.\nVASSILIS LAPPAS - 27/11/2020 0\nΣαν Σήμερα 27 Νοεμβρίου 1928 Γεννήθηκε ο Αλέκος Αλεξανδράκης, διακρίθηκε στη μεγάλη και τη μικρή οθόνη και καθιερώθηκε σε ρόλους ζεν πρεμιέ\nVASSILIS LAPPAS - 26/11/2020 0\nΣαν Σήμερα 26 Νοεμβρίου Γεννήθηκε η τραγουδίστρια και ηθοποιός Tina Turner στο Nutbush του Τενεσί. Αποκαλείται και The Queen of Rock n' Roll.\nVASSILIS LAPPAS - 25/11/2020 0\nΗμέρα για την Εξάλειψη της Βίας κατά των Γυναικών. Το να ζεις χωρίς το φόβο να υποστείς βία, αποτελεί κορυφαίο ανθρώπινο δικαίωμα.\nΣαν σήμερα 25 Νοεμβρίου 1941 γεννήθηκε η συνθέτρια Ελένη Καραΐνδρου έγραψε μουσική για τις ταινίες του Θόδωρου Αγγελόπουλου.\nVASSILIS LAPPAS - 24/11/2020 0\nΣτα τσίπουρα της Ηπείρου. Η παρασκευή του τσίπουρου είναι μια θαυμάσια ευκαιρία για μάζεμα καλών φίλων, με καλό μεζέ και ηπειρώτικες πίτες


eKorinthos • Βullying: Ποιοι «τύποι» μαθητών στοχοποιούνται, τι κάνουν αγόρια - κορίτσια\nΑρχική Επικαιρότητα Βullying: Ποιοι «τύποι» μαθητών στοχοποιούνται, τι κάνουν αγόρια – κορίτσια\nΒullying: Ποιοι «τύποι» μαθητών στοχοποιούνται, τι κάνουν αγόρια – κορίτσια\nΗ δραματική κατάληξη του 20χρονου σπουδαστή Βαγγέλη Γιακουμάκη -ο οποίος είναι το πρώτο, επίσημα τουλάχιστον, καταγεγραμμένο θύμα bullying στην Ελλάδα- ανέδειξε με τον πιο σκληρό τρόπο ένα πρόβλημα που έχει λάβει πλέον διαστάσεις «επιδημίας».\nΓια ποιον λόγο ασκούν ενδοσχολική βία τα αγόρια και για ποιον τα κορίτσια;\nΠοιος εκφοβίζει ποιον και ποιος ζητά βοήθεια;\nΠώς αντιδρούν τα αγόρια, πώς τα κορίτσια;\nΤι συμβαίνει στο δημοτικό και τι στο γυμνάσιο;\nΤο TheTOC.gr δημοσιεύει ένα μικρό απόσπασμα από το βιβλίο «Σχολικός εκφοβισμός –Bullying: Αποτελεσματικές δεξιότητες επικοινωνίας- Τρόποι αντιμετώπισης (ένας πρακτικός οδηγός για εκπαιδευτικούς» της ψυχολόγου Χριστίνας Ρασιδάκη, που κυκλοφόρησε μόλις (εκδόσεις Πατάκη).\nΠρόκειται για ένα βιβλίο – εργαλείο γραμμένο κυρίως για τους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι καλούνται να διαχειριστούν καθημερινά, χωρίς ιδιαίτερη προετοιμασία και κατάρτιση, από απλά περιστατικάπαιδικών καβγάδων έως πιο σύνθετα τα οποία αφορούν συχνά ολόκληρη τη σχολική κοινότητα αλλά και την οικογένεια των εμπλεκομένων.\nΗ βία στα αγόρια είναι περισσότερο σωματική παρά λεκτική (ένα αγόρι έχει τρεις φορές μεγαλύτερη πιθανότητα να δεχθεί σωματική επίθεση), ενώ των κοριτσιών –παρότι πιο έμμεση και ψυχολογική λόγω του κοινωνικού της χαρακτήρα και λιγότερο σωματική– έχει εξίσου βλαβερό αντίκτυπο.\nΠαρόλο που οι έρευνες δείχνουν πως τα αγόρια ασκούν περισσότερο bullying απ’ ό,τι τα κορίτσια, αυτό μπορεί να οφείλεται στο ότι η ανάρμοστη συμπεριφορά των κοριτσιών λόγω της ψυχολογικής της ιδιομορφίας συχνά δεν εκλαμβάνεται ως bullying.\nΝιώθουν θλίψη, ντροπή και εξευτελισμό.\nΣυνεργάζονται περισσότερο με κάποιον που θέλει να τα βοηθήσει.\nΥπερασπίζονται πιο εύκολα έναν συμμαθητή που εκφοβίζεται.\nΘεωρούν τη σωματική βία λιγότερο σοβαρό πρόβλημα.\nΝιώθουν και αντιδρούν περισσότερο με οργή.\nΕκδηλώνουν σωματική βία περισσότερο απ’ ό,τι τα κορίτσια.\nΑποζητούν ή να αποδέχονται βοήθεια πιο δύσκολα από τα κορίτσια.\nΌσο μεγάλη σημασία κι αν έχουν στο δημοτικό οι φίλοι και οι παρέες, κύρια σημεία αναφοράς του παιδιού αποτελούν η μητέρα και ο πατέρας, ο δάσκαλος ή η δασκάλα της τάξης, ο διευθυντής ή η διευθύντρια του σχολείου.\nΟι θεσμοί που περιβάλλουν τα παιδιά καθώς και οι ενήλικες που τα περιστοιχίζουν και στους οποίους προσβλέπουν παρέχουν στα παιδιά του δημοτικού ένα απαραίτητο γι’ αυτά πλαίσιο φροντίδας, υποστήριξης, ασφάλειας, πληροφόρησης, δικαιοσύνης, μέσα στο οποίο θα αναπτυχθούν.\nΣτα χρόνια του γυμνασίου όμως αυτή η συμβιωτική σχέση αλλάζει (Sullivan κ.ά., 2004).\nΑπό τα 12 μέχρι τα 18 τα παιδιά θα εδραιώσουν σε έναν πολύ μεγάλο βαθμό την προσωπική, κοινωνική και σεξουαλική τους ταυτότητα· ωστόσο, για να γίνει αυτό, τα παιδιά θα πρέπει να απομακρυνθούν από τους ενήλικες που τα περιστοιχίζουν.\nΤαυτόχρονα, οι σωματικές αλλαγές, οι οποίες παρουσιάζονται κατά τα πρώτα χρόνια της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, κάνουν τους εφήβους εξαιρετικά ανασφαλείς για το ποιοι είναι, για το παρουσιαστικό τους, για\nτη σεξουαλικότητά τους, για το κατά πόσο είναι αποδεκτοί ή δημοφιλείς στους άλλους.\nΠροηγούμενο άρθροΟι “8” του Champions League