Ιστορικές μαρτυρίες για το Άγιο Φως. Η ιστορία καταδικάζει τους αρνητές τού θαύματος. Συνέντευξη τής κας Αγγελικής Χατζηιωάννου στον κ. Λυκούργο Μαρκούδη\nΑπομαγνητοφώνηση από: https://www.youtube.com (από την αρχή ως το 47:00 λεπτό).\nΔιαβάστε εδώ το 2ο Μέρος τής Εκπομπής: Παλιές και σύγχρονες Ιστορικές μαρτυρίες για το Άγιο Φως\n3. Το θαύμα τού Αγίου Φωτός κατά την Ανάσταση τού Χριστού\n4. Μαρτυρίες πολλών αιώνων για το θαύμα τού Αγίου Φωτός\n5. Μαρτυρίες Μουσουλμάνων για το Άγιο Φως\n6. Μαρτυρίες Εκκλησιαστικών ανδρών για το Άγιο Φως\n7. Πατριαρχικές μαρτυρίες για το θαύμα τού Αγίου Φωτός\n8. Μαρτυρίες τού 20ού αιώνα για το θαύμα τού Αγίου Φωτός\n-Πρέπει να παρατηρήσουμε ότι η αμφισβήτηση τού Αγίου Φωτός, δεν ξεκίνησε από τον Κοραή. Ξεκινάει ουσιαστικά από τη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία, μετά το σχίσμα τού 1054.\n-Που μέχρι τότε το αποδέχονταν το Άγιο Φως.\n-Το αποδέχονταν γιατί μέχρι τότε ήμασταν ενωμένοι. Εκ τών πραγμάτων συμμετείχαν και αυτοί στην ακολουθία τού Αγίου Φωτός (όχι η ακολουθία τής "αφής" τού Αγίου Φωτός, είναι η "ακολουθία τού Αγίου Φωτός". Το "αφή", βγαίνει από το "ανάπτω", που σημαίνει: "ανάβω". Δεν το ανάβουμε εμείς. το Άγιο Φως εμφανίζεται).\nΈχουμε κάποια μαρτυρία λοιπόν για τον πάπα Ορβανό, ο οποίος σε μία σύνοδο τού Κλερμόν, στο 1095, ο οποίος καλώντας τους Λατίνους να απελευθερώσουν τους Αγίους Τόπους από τους Άραβες, λέει ότι "θα πρέπει να πάμε να καταλάβουμε τα Ιεροσόλυμα, γιατί από τον καιρό (λέει) που χωριστήκαμε από τους σχισματικούς, (εννοώντας εμάς τούς Ορθοδόξους, έτσι μας χαρακτηρίζει), το Άγιο Φως έπαψε (λέει) να εμφανίζεται, και το ανάβουν με διάφορα μηχανικά μέσα.\nΕπομένως η πρώτη αμφισβήτηση ουσιαστικά, είναι επίσημα από τη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία το 1095.\nΤώρα, ο Αδαμάντιος Κοραής, είναι αλήθεια ότι γεννήθηκε στη Σμύρνη, έφυγε όμως σε πολύ νεαρή ηλικία. Είχε κάποιες επαφές εκεί με κάποιους Ιησουΐτες, και ίσως δεν είναι παράδοξο το γεγονός ότι στην πορεία στρέφεται εναντίον τού Αγίου Φωτός.\nΦεύγει από παιδί, πηγαίνει στο Μονπελιέ τής Γαλλίας για να σπουδάσει Ιατρική, και εκεί επηρεάζεται από τον Διαφωτισμό, από τον Προτεσταντικό τρόπο σκέψης, και αυτό είναι η ερμηνεία τού γεγονότος γιατί ο Κοραής στρέφεται εναντίον τού Αγίου Φωτός. Δηλαδή ο Κοραής είναι ένας μεγάλος λόγιος, έχει βοηθήσει πάρα πολύ την ανάπτυξη τής Ελληνικής παιδείας, τα Ελληνικά γράμματα, όμως η στάση του απέναντι στην πίστη και στην Εκκλησία, είναι προβληματική. Εξ αιτίας τών επιρροών που αυτός ο άνθρωπος είχε από τη Δύση, στην οποία ουσιαστικά μεγάλωσε και ανδρώθηκε.\nΈτσι λοιπόν, ο Κοραής συγγράφει ένα έργο του, το "περί τού εν Ιεροσολύμοις Αγίου Φωτός", το οποίο εκδίδει το 1826. Εκεί αμφισβητεί το Άγιο Φως, και μάλιστα το έργο αυτό είναι διαλογικό. Δηλαδή μιλάνε, παριστάνονται να μιλάνε δύο άνθρωποι, ο Φώτιος και ο Καλλίμαχος. Εκεί ο ένας ρωτάει και ο άλλος απαντάει, βέβαια τις απόψεις που εκφράζουν τον Αδαμάντιο Κοραή.\nΠρέπει να πούμε ότι το κείμενο αυτό προκάλεσε σφοδρές αντιδράσεις εκείνη την εποχή, και είχαμε σφοδρές αντιδράσεις, όχι μόνο από το Πατριαρχείο τών Ιεροσολύμων, αλλά και από το Οικουμενική Πατριαρχείο. Διότι ναι μεν το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεχόταν τις εκπαιδευτικές προτάσεις που έκανε ο Κοραής κλπ, αντιδρούσε όμως σε όλες αυτές τις ιδέες που είχε ο Κοραής με την Εκκλησία γενικότερα.\nΈτσι λοιπόν εκδίδεται το βιβλίο αυτό, (στο βιβλίο αυτό να πούμε μερικά πράγματα, γιατί πολλοί αναφέρουν τον Κοραή, αλλά κανείς δεν μας λέει τι λέει μέσα σε αυτό το κείμενο ο Κοραής).\nΟ Κοραής λοιπόν λέει ότι τα θαύματα δικαιολογούνται μόνο την εποχή τής Παλαιάς και τής Καινής Διαθήκης, μέχρι να διαδοθεί η Χριστιανική πίστη. Από εκεί και πέρα, κατά την άποψη τού Κοραή δεν μπορούν να υπάρχουν θαύματα.\nΕπίσης ως επιχείρημα κατά τού Αγίου Φωτός, ο Κοραής προβάλλει το γεγονός, ότι δεν αναφέρουν τίποτα τα Ευαγγέλια, οι Απόστολοι, οι Πράξεις τών Αποστόλων, και οι Πατέρες τής Εκκλησίας από τον 4ο μέχρι τον 12ο αιώνα.\nΒέβαια η αλήθεια δεν είναι αυτή. Θα πούμε παρακάτω αγίους τής Εκκλησίας και Πατέρες τής Εκκλησίας που το αναφέρουν.\nΒέβαια ο Κοραής λέει ότι το θαύμα τού Αγίου Φωτός το επενόησαν οι Λατίνοι. Και ότι προσπαθώντας ίσως να μη στραφεί άμεσα εναντίον τής Ορθοδόξου Εκκλησίας, λέει πως απλώς οι Ορθόδοξοι λόγω τής Τουρκοκρατίας κλπ το διατήρησαν.\nΈτσι υποστηρίζει ότι το Άγιο Φως δεν είναι θαύμα, ότι είναι μηχανουργία μάλιστα, μάλιστα αρχίζει να παρουσιάζει κάποια πράγματα λέγοντας ότι μπορεί να γίνει μ' αυτό και μ' αυτό τον τρόπο, ότι υπάρχουν την εποχή του το 1826 κάποιες μέθοδοι με τις οποίες μπορεί κανείς να παράγει φως κλπ, και έτσι αυτό το κείμενο εκδίδεται από τον Κοραή, και αμέσως έχουμε και τις πρώτες αντιδράσεις.\nΈχουμε τον Κωνσταντίνο Οικονόμο τών εξ Οικονόμων, (πολλοί τον γνωρίζουν, λόγιος τής περιόδου εκείνης), και τον Ιάκωβο τον Αγιορείτη, ή Νεοασκητιώτη όπως λέγεται ο γραφέας και συγγραφέας τού κειμένου που εγώ παρουσίασα στην μεταπτυχιακή μου εργασία, ο οποίος απαντά στον Κοραή.\n-Και είναι ο συγκεκριμένος κώδικας που φυλάσσεται μέχρι και σήμερα στο Πατριαρχείο τών Ιεροσολύμων.\n-Ναι. Είναι ο Κώδικας 391 στην αρίθμηση τού Πατριαρχείου τών Ιεροσολύμων.\nΤώρα, όσον αφορά αυτά που λέει ο Κοραής, πρέπει να πούμε ότι ο Έλληνας λόγιος, προφανώς δεν είχε πολύ καλή πληροφόρηση. Είτε εν αγνοία του τα λέει, είτε και εσκεμμένα τα λέει. Υποστηρίζει λοιπόν ο Κοραής, πως δεν υπάρχουν μαρτυρίες στα Ευαγγέλια για το Άγιο Φως. Η πραγματικότητα όμως δεν είναι ακριβώς αυτή.\nΑν διαβάσει κανείς το χωρίο, ή το Ευαγγέλιο που διαβάζουμε στην ακολουθία τής Αναστάσεως, ο Ιωάννης ο οποίος είναι και ο αυτόπτης μάρτυρας βέβαια, όπως όλοι γνωρίζουμε, λέει λοιπόν ότι το πρωί τών Σαββάτων, όπως λέει: "τη δε μία τών σαββάτων", Μαρία η Μαγδαληνή, έρχεται πρωί σκοτίας έτι ούσης εις το μνημείον". Τι μας λέει λοιπόν ο Ευαγγελιστής; Ότι είναι νύχτα! Δεν έχει ξημερώσει ακόμα. Την ίδια στιγμή φθάνουν τρέχοντας ο Ιωάννης με τον Πέτρο.\nΕπειδή ο Ιωάννης ήταν πολύ πιο μικρής ηλικίας, φθάνει πολύ πιο γρήγορα βέβαια, γιατί ο Πέτρος ήταν πιο μεγάλης ηλικίας, και προφανώς καθυστερούσε.\nΒλέπει λοιπόν ο Ιωάννης, (μας λέει ο Ευαγγελιστής), "κείμενα τα οθώνια, ου μέντοι εισήλθεν". Δηλαδή βλέπει τα οθώνια με τα οποία είχαν τυλίξει τον Χριστό, χωρίς όμως ακόμα να έχει μπει μέσα στον Πανάγιο Τάφο.\n-Ο Πανάγιος Τάφος πρέπει να πούμε, ότι και εκείνη την εποχή ήταν η σπηλιά εκείνη με τον λαξευμένο τάφο μέσα της έτσι; Δεν ήταν απλά ένα μνήμα, όπως τα γνωρίζουμε σήμερα στα νεκροταφεία. Ε;\n-Ακριβώς! Και ακολουθεί ο Πέτρος, ο οποίος μπαίνει μέσα στον Πανάγιο Τάφο τού Χριστού μας, και εκεί βλέπει πάλι ότι τα οθώνια βρίσκονται ριγμένα, χωρίς ο Χριστός να είναι εκεί. Και εδώ τίθεται η απορία: "Πώς έβλεπε ο Ιωάννης αφού δεν υπήρχε φως, ήτα σκοτάδι, (είναι συγκεκριμένος ο Ευαγγελιστής), και δεν είχε μπει ακόμα μέσα. Λέει ότι τα βλέπει τα οθώνια, χωρίς όμως να έχει μπει ακόμα μέσα.\nΕδώ, την απάντηση σε αυτό το ερώτημα, δεν θα τη δώσουμε εμείς. Την απάντηση μας τη δίνουν δύο Πατέρες τής Εκκλησίας: Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης, και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός.\n-Που προφανώς την απάντηση την αγνοούσε και αυτούς ο Αδαμάντιος Κοραής. Που είναι πολύ προγενέστεροί του, έτσι;\nΟ Άγιος Γρηγόριος Νύσσης λοιπόν, λέει κατηγορηματικά σε κείμενό του, ότι "πλήρης γαρ ην ο τάφος φωτός". Γι' αυτό μπορούσε ο Πέτρος και ο Ιωάννης να δουν, ο μεν Ιωάννης όντας απ' έξω το τι συνέβαινε μέσα σε αυτό, ο δε Πέτρος μπαίνοντας μέσα.\nΟ δε άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, αναφέρει σε ένα δοξαστικό που έχει συγγράψει ο ίδιος, ότι ο τάφος τού Χριστού ήταν γεμάτος από Φως. Υπάρχει αυτό το δοξαστικό, που λέει "και δρομέος ο Πέτρος επέστη τω μνήματι, και το φως εν τω τάφω ορών κατεπλήττετο". Έμεινε έκπληκτος δηλαδή ο Πέτρος, από το φως που έβλεπε να βγαίνει από τον τάφο τού Χριστού.\nΕπομένως από τις μαρτυρίες σχετικά με το Άγιο Φως, δεν απουσιάζουν οι Πατέρες, όπως υποστηρίζει ο Κοραής.\nΜια άλλη επίσης μαρτυρία, είναι τού Αρέθα Καισσαρείας, γνωστός και αυτός Εκκλησιαστικός Συγγραφέας, ο οποίος γράφει το 920 με εντολή τού Αυτοκράτορα τής Κωνσταντινουπόλεως Λέοντος τού Σοφού, σε έναν Φύλαρχο τών Αράβων. Εκεί λοιπόν του λέει, ότι οι Χριστιανοί στέκονται έξω από τον Πανάγιο Τάφο, λένε το "Κύριε Ελέησον", και ξαφνικά εμφανίζεται μια αστραπή. Ανάβει την Κανδήλα με φως, και αυτό το φως το παίρνουν οι κάτοικοι τής Ιερουσαλήμ, και ανάβουν τις κανδήλες τών σπιτιών τους.\nΔηλαδή βλέπετε ότι, ό,τι ζούμε σήμερα, το περιγράφει ο Αρέθας Καισσαρείας το περιγράφει ο Αρέθας Καισσαρείας το 920 με ελάχιστα διαφοροποιημένο τρόπο.\nΟ Αρέθας Καισσαρείας περιγράφει ότι υπάρχει αστραπή. Οι ποικιλίες στην εμφάνιση τού Αγίου Φωτός είναι πολλές και θα εξηγήσουμε στην πορεία γιατί είναι διαφορετικές σήμερα.\n-Περιγράφει πριν από 11 αιώνες. Έτσι;\n-Πριν από 11 αιώνες.\nΤώρα, η πρώτη γραπτή μαρτυρία που έχουμε σχετικά με το θαύμα τού Αγίου Φωτός είναι πολύ παλαιότερη. Είναι το 417. Προέρχεται από το λεγόμενο Αρμενικό Κανονάριο.\nΝα εξηγήσουμε τι είναι το Κανονάριο. Το Κανονάριο είναι ένα βιβλίο, στο οποίο καταγράφονται τα αναγνώσματα τής Παλαιάς και τής Καινής Διαθήκης, οι Ψαλμοί, και οι ακολουθίες που πραγματοποιούντο στο ναό τής Αναστάσεως εκείνη την εποχή. Είναι κάτι όπως θα λέγαμε "το τυπικό" σήμερα. Εκεί λοιπόν καταγράφεται η ακολουθία τού Αγίου Φωτός, ο τρόπος δηλαδή με τον οποίο τελείτο την εποχή η ακολουθία τού Αγίου Φωτός, ποια αναγνώσματα προηγούνταν, ποιοι Ψαλμοί, κλπ., και μας λέει ότι εκείνη την εποχή η ακολουθία τού Αγίου Φωτός τελείτο, με κλειστές τις πόρτες τού Ναού τής Αναστάσεως, δεν μετείχε δηλαδή ο κόσμος. Πράγμα που καταρρίπτει και το επιχείρημα τού Κοραή, ότι το δημιούργησαν οι Αγιοταφίτες, οι Λατίνοι, για να συγκεντρώνουν χρήματα.\nΣτην πρώτη της μορφή δηλαδή τής Ακολουθίας τού Αγίου Φωτός, δεν υπήρχε κόσμος στον ναό τής Αναστάσεως.\n-Για ποια χρονιά μιλάμε γι' αυτή τη γραπτή μαρτυρία;\n-Δηλαδή πριν και από τα μεγάλα σχίσματα με τους Μονοφυσίτες. Έτσι;\nΘα μου πείτε, γιατί προηγουμένως δεν έχουμε γραπτές μαρτυρίες; Πρέπει να λάβουμε υπ' όψιν μας δύο πράγματα. Ότι μέχρι τον καιρό που η Αγία Ελένη πήγε στους Αγίους Τόπους, δεν υπήρχε ναός. Υπήρχε ένας ειδωλολατρικός ναός στην αρχή τής Αφροδίτης, τον οποίο είχαν κτίσει οι Ρωμαίοι πάνω από τον Πανάγιο Τάφο, και δεν μπορούσε επομένως να πραγματοποιηθεί η τελετή τού Αγίου Φωτός.\nΈχουμε βέβαια κάποιες έμμεσες πληροφορίες από το βίο τού αγίου Ευσταθίου και από τον βίο τού αγίου Νικολάου. Εκεί οι βιογράφοι μας αναφέρουν ότι οι δύο άγιοι αυτοί, ο μεν άγιος Νικόλαος από τα Μύρα τής Λυκείας, επισκέφθηκε τα Ιεροσόλυμα και πήγε στον Πανάγιο Τάφο, ο δε άγιος Ευστάθιος, πήρε την οικογένειά του από τη Ρώμη και πήγε να προσκυνήσει τον Πανάγιο Τάφο, παρά το γεγονός ότι βρισκόταν σε αυτή την κατάσταση. Οι Χριστιανοί τών Ιεροσολύμων ήξεραν πού βρίσκεται ο Πανάγιος Τάφος. απλώς δεν μπορούσαν όπως είναι φυσικό και λογικό να υπάρχει λατρεία.\nΟι μαρτυρίες αρχίζουν να πληθαίνουν με την πάροδο τών χρόνων. Εγώ θα σας αναφέρω δύο οι οποίες μου έκαναν πολύ μεγάλη εντύπωση, και οι οποίες δεν είναι καν Χριστιανικές. Είναι πολύ σημαντικό επειδή ακριβώς δεν είναι Χριστιανικές. Έχουμε λοιπόν μια ανώνυμη Μουσουλμανική πηγή, η οποία χρονολογείται στα τέλη περίπου τού 9ου αιώνα. Και η οποία αναφέρει τη θαυματουργική προέλευση τού Αγίου Φωτός. Δηλαδή ο Μουσουλμάνος συγγραφέας τής πηγής αυτής, αναφέρει ότι το Άγιο Φως εμφανίζεται θαυματουργικά. Και μας αναφέρει και τα εξής:\nΌτι παρόντες στην τελετή τού Αγίου Φωτός, είναι ο Ιμάμης τών Μουσουλμάνων τών Ιεροσολύμων, δηλαδή ο κληρικός, (αν θέλετε να τον χαρακτηρίσουμε έτσι τον Μουσουλμάνο), παρίσταται στην τελετή τού Αγίου Φωτός, μόλις βγει το άγιο Φως, ο Φύλακας τού Παναγίου Τάφου, ο οποίος όπως όλοι γνωρίζουμε είναι Έλληνας κληρικός, δίνει το Άγιο Φως στον Ιμάμη, και ο Ιμάμης έπαιρνε το Άγιο Φως και πήγαινε να ανάψει τις κανδήλες τού Τεμένους τών Ιεροσολύμων. Φαντασθείτε πόσο μεγάλη ευλογία θεωρούσαν οι Μουσουλμάνοι να πάρουν το θαύμα αυτό, και να πάνε να ανάψουν τις κανδήλες τού Τεμένους.\nΜια άλλη πηγή, που είναι εξ ίσου σημαντική, και αυτή Μουσουλμανική, είναι κάποιου Σιίτη λογίου ο οποίος αναφέρει για το Άγιο Φως, (αυτό θα σας το διαβάσω επί λέξει, γιατί είναι πράγματι συγκλονιστική):\n"Η ιστορία λέγεται συνδεόμενη με το Σάββατο τής Αναστάσεως, και εκπλήσσει τον ερευνητή τών Φυσικών Επιστημών, και τής οποίας η βάση είναι αδύνατον να ανακαλυφθεί. Εάν δεν υπήρχαν επιχειρήματα γι' αυτό το φαινόμενο από ανθρώπους διαφόρων προελεύσεων που αναφέρουν ότι βασίζονται σε αυτόπτες μάρτυρες, και αν αυτό το γεγονός δεν είχε διαιωνισθεί από εξαιρέτους λογίους και άλλους ανθρώπους στα βιβλία τους, κανείς δεν θα τού έδινε καμία πίστη.\nΤο έχω μάθει από βιβλία, και το έχω ακούσει από τον Αλ Φαράχ Ιμισαλίμ τής Βαγδάτης. Για το θέμα αυτό έχει γίνει μία αναφορά που έχει σταλεί στην πρωτεύουσα τών Χαλιφών μόλις το Φως κατήλθε. Εκεί αναφέρουν πως αν το Φως κατέβη γρήγορα και σε ώρα σχεδόν το Μεσημέρι, αυτό προοιωνίζει εύφορη χρονιά. Εάν αντίθετα το συμβάν καθυστερήσει μέχρι το Απόγευμα ή αργότερα, αυτό προοιωνίζει χρονιά λιμού.\nΑυτός που μου το είπε αυτό, είπε ότι μερικοί από τις Μουσουλμανικές αρχές, αντικαθιστούν το φυτίλι τών κανδήλων, με χάλκινο σύρμα στο τέλος, προκειμένου το Φως να μην ανάψει, και έτσι να ματαιωθεί η τελετή.\nΚαι όμως! Όταν η φωτιά κατέρχεται, εν τούτοις τα φυτίλια ανάβουν".\nΟ Μουσουλμάνος αυτός λόγιος, ο οποίος φαίνεται ότι είναι και κάτοχος φυσικών επιστημών, (γιατί αυτό αναφέρει), μας παρουσιάζει αυτό το παράδοξο θαύμα. Να αντικαθιστούν τα φυτίλια (θρυαλίδες, όπως ονομάζονται σε κάποιες πηγές), με σύρμα, για να μην ανάψει. Και παρ' όλα αυτά, το Άγιο Φως άναβε! Έστω και σε φυτίλι που ήταν από σύρμα!\n- Ομοίως, ανάλογα με το χρόνο που έβγαινε το Άγιο Φως, υπολόγιζαν αν θα είναι εύφορη η χρονιά που ερχόταν, ή χρονιά ξηρασίας, έτσι;\nΦαντασθείτε πόσο πολύ δηλαδή ευλαβούνταν οι Μουσουλμάνοι το Άγιο Φως, σε αντίθεση δυστυχώς σήμερα μ' εμάς, που προσπαθούμε να βρούμε διάφορες θεωρίες, οι οποίες παρουσιάζουν τάχα το Άγιο Φως ως κάτι αυτοαναφλεγόμενο, κλπ.\nΒέβαια εδώ πρέπει να διευκρινίσουμε ότι αυτοανάφλεξη στη φύση υπάρχει. Αλλά δεν μπορούμε να συνδέουμε δύο πράγματα τα οποία είναι τελείως διαφορετικά.\nΆλλο η αυτοανάφλεξη αποτέλεσμα τής οποίας παράγεται ένα φως το οποίο είναι κτιστό, και άλλο η παρουσία τού Αγίου Φωτός, το οποίο βέβαια είναι Άκτιστο.\nΑυτή είναι η διαφορά. Δεν σημαίνει ότι η Εκκλησία απορρίπτει το γεγονός τής αυτοανάφλεξης. Υπάρχει αυτοανάφλεξη στη φύση. Έτσι όρισε ο Θεός να γίνεται σε κάποιες φορές. Όχι όμως να συγκρίνουμε δύο πράγματα τα οποία είναι ανόμοια.\nΈχουμε και άλλες μαρτυρίες από Μουσουλμάνους, οι οποίες έχουν καταγραφεί.\nΠροχωρούμε σε κάποιες άλλες οι οποίες είναι αγίων τής Εκκλησίας.\nΤον 13ο αιώνα έχουμε τον Άγιο Μελέτιο τον Ομολογητή. Ήταν άγιος τής Εκκλησίας μας στη Μονή τού Όρους Γαλησίου, όπου ο άγιος Λάζαρος ο Στυλίτης είχε ιδρύσει εκεί αρκετά Μοναστήρια. Ο όσιος Μελέτιος πηγαίνει λοιπόν στους Αγίους Τόπους, και ο βιογράφος του μας λέει ότι πήγε στην Ιερουσαλήμ, προσκύνησε τον Πανάγιο Τάφο, και αξιώθηκε να παρατηρήσει το ευλογημένο Φως, το οποίο εκείνες τις μέρες έβγαινε από τον Πανάγιο Τάφο. Προφανώς ο άγιος Μελέτιος είχε πάει τη Μεγάλη Εβδομάδα.\nΈχουμε και Δυτικούς περιηγητές οι οποίοι κατέγραψαν το θαύμα τού Αγίου Φωτός μετά το σχίσμα τών εκκλησιών, μετά δηλαδή το 1054.\nΈνας Άγγλος Ιππότης, ο σερ Τζων Μάντουι ταξιδεύει το 1322 στα Ιεροσόλυμα, και γράφει το εξής:\n"Υπάρχει μια κανδήλα, η οποία κρέμεται πάνω από τον Πανάγιο Τάφο, και η οποία καίει φωτεινά. Τη Μεγάλη Παρασκευή σβήνει, και ανάβει μόνη της, την ώρα που ο Κύριος αναστήθηκε από τους νεκρούς".\nΟ άνθρωπος αυτός είναι Άγγλος, δεν έχει καμία σχέση με την Ορθόδοξη παράδοση, και κανένα συμφέρον.\n-Αυτή είναι μία ιστορική καταγεγραμμένη μαρτυρία.\n-Στη συνέχεια πρέπει να πούμε ότι υπάρχουν και μαρτυρίες από Μητροπολίτες τού Πατριαρχείου, όπως και από Πατριάρχες. Πολλοί πολέμιοι τού Αγίου Φωτός, υποστηρίζουν πως κανείς Πατριάρχης δεν έχει παραδεχθεί το Άγιο Φως. Δεν είναι αλήθεια!\n-Με την Αγγελική Χατζηιωάννου σήμερα ταξιδεύουμε στην ιστορία τής Αγίας Γης. Γιατί το Άγιο Φως είναι το κατ' εξοχήν τμήμα τής ιστορίας τής Αγίας Γης, που αποδεικνύει (αν μη τι άλλο για εμάς), την ορθότητα τής πίστεως. Ένα συνεχώς επαναλαμβανόμενο θαύμα, που η γοητεία αυτού τού θαύματος είναι ότι κάθε χρόνο είναι και άλλη ημερομηνία. Δεν μπορεί να μας πει κανείς τίποτα γι' αυτό. Ανάλογα με το Πάσχα, το Άγιο Φως εμφανίζεται το μεσημέρι τού Μεγάλου Σαββάτου, εκεί που εμφανίσθηκε για πρώτη φορά.\nΗ Αγγελική Χατζηιωάννου υποψήφια διδάκτωρ τής Θεολογικής Σχολής τού Πανεπιστημίου Αθηνών, ασχολήθηκε ερευνώντας για το Άγιο Φως, για τη μεταπτυχιακή της εργασία, που κατέθεσε στη Θεολογική σχολή τού Πανεπιστημίου τής Αθήνας, και που είναι ένα θέμα με εξαιρετική βαρύτητα, και με πολλή χαρά σήμερα, Αγγελική σε έχουμε στην Πειραϊκή Εκκλησία και σε ακούμε.\nΠριν το διάλειμμα, μιλήσαμε για πολλές ιστορικές μαρτυρίες που υπάρχουν για το Άγιο Φως, και τώρα θα πάμε σε κάποιες μαρτυρίες Επισκόπων τής Εκκλησίας τών Ιεροσολύμων, που περιγράφουν και αυτοί τα τού Αγίου Φωτός. Νομίζω ότι εδώ δεν πρέπει να μιλάμε, πρέπει να ακούμε. Δίνω το λόγο σ' εσένα:\nΠολλοί Μητροπολίτες τού Πατριαρχείο τών Ιεροσολύμων αλλά και Πατριάρχες, (σε αντίθεση με όσα είπαμε προηγουμένως, ότι έχουν υποστηρίξει πολλοί ότι δεν υπάρχουν εν ζωή Πατριάρχες που να είπαν ότι αυτό είναι θαύμα.\nΕδώ ν' αναφέρουμε σημαντικές μαρτυρίες τού Μητροπολίτου Γάζης Παϊσίου Λυγαρίδη. Είναι μητροπολίτης εκεί από το 1652 ως το 1678. Μας παρουσιάζει την ακολουθία τού Αγίου Φωτός όπως πραγματοποιήθηκε, όπως την ξέρουμε και σήμερα, και τελειώνει με μια παρατήρηση:\n"Πού είναι εκείνοι τώρα όπου απιστούσι το Θείο και Ουράνιο Φως, το καταβαίνον εις τον Άγιον και Ζωοδόχον Τάφον τού Χριστού προς Εσπέραν το Μέγα Σάββατο;"\nΟ ίδιος απορεί ουσιαστικά, για το πώς μπορούν να υπάρχουν άνθρωποι, οι οποίοι δεν πιστεύουν στη θαυματουργική προέλευση τού Αγίου Φωτός.\n-Πού να ζούσε τώρα!\nΠαρόμοια περιγραφή τού θαύματος τού Αγίου Φωτός, κάνει και ο Μητροπολίτης Ναζαρέτ Γαβριήλ το 1651. Μας περιγράφει και αυτός την ακολουθία τού Αγίου Φωτός, όπως πραγματοποιείται και σήμερα.\nΣτις πηγές δεν θα βρούμε τεράστιες διαφορές για τον τρόπο με τον οποίο πραγματοποιείται η ακολουθία τού Αγίου Φωτός, από τότε μέχρι και σήμερα.\nΈχουμε και κάποιες άλλες μαρτυρίες και από Ρώσους. Ο Ρώσος Αρσένιος Σουχάνωφ φθάνει στα Ιεροσλόλυμα το 1652, μαζί με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Παΐσιο για να εκτελέσει εντολή τού Τσάρου τής Ρωσίας και τού Πατριάρχου Μόσχας, για να καταγράψει τους αγίους τόπους και να συντάξει μία εκκλησιαστική τυπική διάταξη τών ιερών ακολουθιών που γίνονταν στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.\nΕδώ πρέπει λίγο να διευκρινίσουμε ότι κατά τη διάρκεια τής Τουρκοκρατίας ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων δεν έμενε στα Ιεροσόλυμα, και αυτό γινόταν για λόγους πρακτικούς. Επειδή το κέντρο διοίκησης τής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη, επειδή επειδή τα διατάγματα έβγαιναν από την Κωνσταντινούπολη, και επειδή έπρεπε να προλαβαίνει το Πατριαρχείο να ενημερώνεται και να αντιδρά, ο Πατριάρχης είχε αναγκασθεί και είχε μετακομίσει στην Κωνσταντινούπολη. Γι' αυτό η έκφραση: "τα Πατριαρχεία", που ακούμε πολλές φορές όταν πηγαίνουμε στην Κωνσταντινούπολη, σημαίνει αυτό ακριβώς. Επειδή κοντά, σε κοντινή απόσταση είναι και το Φανάρι, και το μετόχι στο οποίο έμενε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων.\nΓι' αυτό λέμε "ανεβαίνουμε στα Πατριαρχεία". Αυτή ακριβώς είναι η έκφραση που χρησιμοποιείται στο Πατριαρχείο τής Κωνσταντινουπόλεως μέχρι και σήμερα.\nΕκεί λοιπόν περιγράφει ο Αρσένιος Σοχάνωφ την τελετή τού Αγίου Φωτός, όπου μας δίνει και μια πολύ σημαντική πληροφορία:\nΕκείνη την εποχή ο Αρμένιος, δεν εισερχόταν με τον Πατριάρχη στο Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου. Φαίνεται ότι με την πάροδο τών χρόνων χάσαμε το δικαίωμα, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων, ο Ελληνορθόδοξος, να μπαίνει μόνος του. Την εποχή πάντως αυτή, το 1652 που ο Αρσένιος Σουχάνωφ μας περιγράφει, ο Πατριάρχης έμπαινε μόνος. Και μάλιστα περιγράφει το επεισόδιο, όπου Αρμένιος προσπαθεί να μπει με τον πατριάρχη Παΐσιο μέσα στο Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου, και λέει και ο ίδιος ο Αρσένιος περιγράφοντας, ότι όλοι μπήκαν μπροστά στην πόρτα, ακόμα και οι Τούρκοι οι οποίοι ήταν τότε η πολιτική διοίκηση, για να εμποδίσουν τον Αρμένιο να μπει μέσα στο κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου.\n-Μία ιστορία που κρατάει μέχρι τώρα, με τους Αρμενίους να εγείρουν κάθε χρόνο νέα θέματα, κατά την ώρα τής τελετής τού Αγίου Φωτός. Και βέβαια, για αποφυγή παρεξηγήσεων, να πούμε ότι στον χώρο τού Παναγίου Τάφου, (και όσοι έχουν πάει, γνωρίζουν ότι το Κουβούκλιο έχει δύο χώρους, (έχει τον Προθάλαμο που είναι ο Άγιο Λίθος, και τον εσωτερικό χώρο όπου είναι ο Πανάγιος Τάφος), στον χώρο λοιπόν που είναι ο Πανάγιος Τάφος, πάντοτε, μέχρι και σήμερα, εισέρχεται μόνο ο Ελληνορθόδοξος Πατριάρχης, ή ο Ελληνορθόδοξος Επίσκοπος που έχει ορίσει το Πατριαρχείο μας, και όχι κάποιος άλλος αλλόδοξος. Ο αλλόδοξος στέκεται στον προθάλαμο. Ο Αρμένιος στέκεται και επιτηρεί τον Ελληνορθόδοξο, για να δει ότι τα κάνει όλα όπως πρέπει, έτσι; Και αυτό είναι κάτι που έχουνε δυστυχώς ξεχάσει κάποιοι να αναφέρουνε. Εάν ο Έλληνας, ο Ελληνορθόδοξος, έκανε κάποιο κόλπο, οι Αρμένιοι δεν θα ήταν τόσο αφελείς, να αφήνουν τον Έλληνα να κάνει το κόλπο, και να μη βγουν και να το βροντοφωνάξουν, και να πουν "Είναι απατεώνες, διώξτε τους, από εδώ και πέρα εμείς θα είμαστε οι καλοί". Που είναι κάθε χρόνο εκεί για να τον επιτηρούν.\n-Ναι, αυτή ακριβώς είναι η αλήθεια. Οι Αρμένιοι θα είχαν κάθε λόγο, και θα ήθελαν να είναι "απάτη", (εντός εισαγωγικών), το θαύμα τού Αγίου Φωτός, γιατί όχι απλώς θα έκαναν την τελετή αν χάναμε εμείς το δικαίωμα, αλλά θα χάναμε και τον Πανάγιο Τάφο, Από τη στιγμή βέβαια που θα αποδειχθεί (που δεν θα αποδειχθεί ποτέ), ότι κάτι συμβαίνει διαφορετικό από αυτό που ξέρουμε, οι Έλληνες που έχουν την κυριότητα τού Παναγίου Τάφου, αυτομάτως εκείνη τη στιγμή θα τη χάσουν. Και αυτό δεν ξέρω για ποιους λόγους δεν προβάλλεται.\n-Δεν ακούγεται ποτέ!\n-Κάποτε το 2002 όταν ήμουν στα Ιεροσόλυμα, άκουσα δίπλα μου κάποια Δημοσιογράφο να μεταδίδει, ότι για πρώτη φορά το Άγιο Φως το έβγαλε ο Αρμένιος.\n-Και είχε ακουστεί τότε στην Ελλάδα και είχαμε όλοι τρομάξει...\n-Ήμουν δίπλα στη Δημοσιογράφο που το έλεγε εκείνη την ώρα. Πιστεύω ότι χρειάζεται μία ενημέρωση και μία προετοιμασία, όταν κανείς μεταδίδει κάτι σχετικά με το Άγιο Φως.\n-Δυστυχώς πάνε όλοι οι ανίδεοι, και δεν ντρέπομαι που το λέω. Ανίδεοι τελείως, πάνε να καλύψουν ένα θέμα, το οποίο στοιχειωδώς δεν το έχουν μελετήσει. Είναι σαν να καθίσουμε εμείς τώρα, να μιλήσουμε για ένα αμιγώς Ιατρικό θέμα που δεν το κατέχουμε. Θα πούμε τραγικά σημεία και τέρατα, που θα οδηγήσουμε τον κόσμο και σε παρερμηνείες, και μπορεί και σε εγκλήματα. Κάτι τέτοιο κάνουνε, δυστυχώς οι Δημοσιογράφοι, και δεν ντρέπομαι να το πω, γιατί είμαστε από τον ίδιο χώρο. Μπορούμε να βλέπουμε τα λάθη μας και να τα ομολογούμε.\nΔεν θα έβλαπτε λοιπόν αγαπητοί συνάδελφοι που ασχολείστε με το θέμα, να διαβάζατε λίγο περισσότερο, πριν καλύψετε το συγκεκριμένο θέμα. Όταν πάνε ακολουθώντας έναν έναν Πρωθυπουργό, ή έναν Υπουργό, ή Πρόεδρο ενός κόμματος σε μια επίσημη επίσκεψη σε κάποια χώρα, διαβάζουν και για τη χώρα, διαβάζουν και για την εξωτερική πολιτική, διαβάζουνε κάτι, για να μπορέσουν να καταλάβουν γιατί έχει πάει. Για το Άγιο Φως δεν διάβασαν, απλά πήγανε και ό,τι αντιλήφθηκαν ή ό,τι τούς είπανε, το μετέφεραν, χωρίς να κάνουν ουσιαστική έρευνα. Δυστυχώς! Χωρίς να σημαίνει αυτό, ότι δεν υπάρχουν και λαμπρές εξαιρέσεις.\n-Βεβαίως. Πάντοτε υπάρχουν εξαιρέσεις.\n-Αυτό ως μια μικρή παρένθεση, και συγνώμη που διακόψαμε τη ροή τού λόγου, για να μην υπάρξει παρεξήγηση για το θέμα τού Αρμενίου. Μέχρι και σήμερα μένει στον Προθάλαμο. Προς Θεού, όχι στον χώρο τού Παναγίου Τάφου.\nΟ Πατριάρχης λοιπόν Ιεροσολύμων Νεκτάριος, μια μεγάλη προσωπικότητα τού Πατριαρχείου τών Ιεροσολύμων, είναι ο Πατριάρχης από το 1660 μέχρι το 1669, σε εποχή πολύ δύσκολη για το Πατριαρχείο, απαντάει στον Πέτρο τον Μαΐστορα. Ο Πέτρος ο Μαΐστωρ ήταν ένας Ιησουίτης μοναχός, ο οποίος γράφει στον Πατριάρχη Νεκτάριο, και εκείνος τού απαντά\nΟ Πατριάρχης λοιπόν αναφέρει σαφώς και κατηγορηματικώς, ότι το Άγιο Φως είναι θαύμα, και λέει ως εξής:\n"Θειότατον και υπερφυέστατον το άγιο Φως. Το κατ' έτος ημέραν εμείς οι Ορθόδοξοι, κατά το αρχαίον τού εορτάζειν το Άγιον Πάσχα έθος, την τοιαύτην μυστηριώδη τελετή παρά τών πατέρων τελείν παρελάβαμε".\nΟ Πατριάρχης τονίζει λοιπόν, ότι την τελετή τού Αγίου Φωτός, την πήραμε από την παράδοση τών πατέρων μας, είναι αρχαία, είναι μυστηριώδης. Όταν λέει "μυστηριώδης", δεν σημαίνει ότι κάτι κρυφό γίνεται. Είναι όπως λέμε "τα μυστήρια τής Εκκλησίας μας". Δεν είναι κάτι το απόκρυφο. Είναι μυστήριο διότι σ' αυτό ενεργεί το Άγιο Πνεύμα. Γι' αυτό την ονομάζει "μυστηριώδη τελετή".\nΜας πληροφορεί λοιπόν εκεί, ότι μέσα στον Πανάγιο Τάφο, όταν ο Πατριάρχης περιμένει για να παραλάβει το Άγιο Φως, εμφανίζεται κάτι το οποίο μοιάζει με σταγόνες. Αυτές οι σταγόνες μετατρέπονται σε φώς. Αυτή την πληροφορία μάς δίνει ο Πατριάρχης Νεκτάριος.\nΣτην πορεία θα παρουσιάσουμε ότι αυτή η μαρτυρία ταυτίζεται και με όλες τις επόμενες τών Πατριαρχών. Ότι δηλαδή μοιάζει η πλάκα που καλύπτει τον Πανάγιο Τάφο να ιδρώνει.\nΟι ακροατές μας πρέπει να γνωρίζουν ότι το σημείο που εναπετέθη το σώμα τού Χριστού μας, είναι κάτω από την πλάκα αυτή, η οποία βρίσκεται σήμερα στον Πανάγιο Τάφο. Για να καλυφθεί το μνημείο αφ' ενός, και αφ' ετέρου επειδή είναι γύρω στα δύο μέτρα με διόμισυ, να μην υπάρξει κάποιο ατύχημα.\nΚαλύπτει επομένως τον Πανάγιο Τάφο η πλάκα αυτή. Η Πλάκα αυτή κάποια στιγμή εμφανίζεται να ιδρώνει. Και από εκεί ανάβει (δεν ξέρουμε πώς ακριβώς γίνεται), και θα σας εξηγήσουμε στην πορεία, τελικώς αν ο Πατριάρχης μπορεί να δει, ή αν δεν μπορεί να δει, ή αν βλέπει ή αν θυμάται το τι ακριβώς συμβαίνει μέσα εκεί.\n-Νομίζω ότι οποιοσδήποτε άνθρωπος αν μπορούσε να σταθεί εκεί, δεν θα έψαχνε να δει το "τι" και το "πώς", ούτε θα μπορούσε να θυμηθεί αργότερα τι συνέβη.\n-Ναι, και αυτό βέβαια έχει και τη θεολογική του ερμηνεία, και αυτό θα το εξηγήσουμε αργότερα, το γιατί δεν μπορεί να θυμηθεί.\nΟ Πατριάρχης τών Ιεροσολύμων Δοσίθεος μετά, διάδοχος τού Νεκταρίου, μεγάλος Πατριάρχης, μεγάλος συγγραφέας τής Εκκλησίας, έχει γράψει το περίφημο έργο του: "Δωδεκάβιβλος", όπου καταγράφει την ιστορία τού Πατριαρχείου τών Ιεροσολύμων και όχι μόνο, αναφέρεται στο "ουράνιο Φως τού Αγίου Τάφου. Δηλώνει δηλαδή και αυτός, ότι το φως το οποίο κατέρχεται στον Πανάγιο Τάφο, είναι ουράνιο, προέρχεται δηλαδή από τον ουρανό, και χρησιμοποιεί και έναν πολύ όμορφο χαρακτηρισμό για τον Πανάγιο Τάφο: Ότι είναι "Μνήμα και προσκύνημα τού Φωτός".\nΕίναι μία πολύ ωραία έκφραση, εμένα μου αρέσει πάρα πολύ.\nΚάποιοι βέβαια κατηγόρησαν με την πάροδο τού χρόνου τον Πατριάρχη Δοσίθεο ότι δεν αναφέρει σαφώς και κατηγορηματικώς ότι πρόκειται περί θαύματος.\nΑυτή τη στάση του ερμηνεύει ο Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ Οικονόμων. Και μας λέει ότι ο π. Δοσίθεος δεν ανέφερε ότι είναι θαύμα σαφώς και κατηγορηματικώς, (αν και εγώ θεωρώ ότι οι δύο παραπάνω μαρτυρίες είναι σαφείς και κατηγορηματικές), για δύο λόγους:\nΠρώτον, επειδή το θέμα ήταν τετριμένο. Για εκείνον δεν ήταν κάτι το παράδοξο ή το περίεργο, και αφ' ετέρου διότι αυτό το θαύμα τού Αγίου Φωτός, προκαλούσε την οργή τών Λατίνων. Και επειδή ακριβώς δεν ήθελε ο Πατριάρχης Δοσίθεος να βλασφημείται συνεχώς το Άγιο Φως, απέφυγε να δώσει περισσότερες λεπτομέρειες. Όμως προσπαθώντας να βρω περισσότερες πληροφορίες για το Άγιο Φως, ανακάλυψα μία επιστολή. Είναι μία επιστολή, την οποία γράφει ένας Αγιοταφίτης Μοναχός.\nΠρέπει οι ακροατές μας να γνωρίζουν ότι το Πατριαρχείο τών Ιεροσολύμων έχει αντιπρόσωπο, επίτροπο στη Μόσχα, γιατί εκεί υπάρχει μία περιουσία η οποία ανήκει στο Πατριαρχείο.\nΦαίνεται λοιπόν ότι αυτός ο Αγιοταφείτης Μοναχός, το 1689 ζει στη Μόσχα, και γράφει μια επιστολή. Σε αυτή την επιστολή λοιπόν, τι μας λέει αυτός ο Αγιοταφείτης; Ας διαβάσουμε το απόσπασμα: "Δια τους μεν ημετέρους, τους μη πιστεύοντας το Φως, (τους Ορθοδόξους δηλαδή που δεν το πιστεύουν), αποκρίνομαι εκείνον, το οποίο λέγει ο θείος ο Ιωάννης ο Απόστολος, εις την Α΄ του Επιστολή. "Εξ ημών εξήλθον, αλλά ουκ ήσαν εξ ημών. Ή γαρ ήσαν εξ ημών, μεμενίκεσαν αν μεθ' ημών". (Ότι είναι από εμάς, αλλά ουσιαστικά δεν είναι μ' εμάς).\nΈπειτα λέει: "Ο ίδιος εγώ, είδον αυτοίς οφαλμοίς με την Χάρην τού Αγίου Θεού, με πίστην αληθινή και όχι με περιέργεια ανθρωπίνη (το Άγιο Φως δηλαδή). Μήτε εξεύρω να γράψω περισσότερο από αυτό, μήτε έχω εδώ βιβλία, τα οποία διαλαμβάνωσι πλατύτερα περί τού θαύματος τούτου. Απερχόμενος δε συν Θεώ Αγίω προς τον Μακαριώτατο Πατριάρχην κύριον Δοσίθεον, θέλω προβάλλει την υπόθεσιν αυτή. Και η μακαριότης του, ως σοφός και άκρως θεολόγος τής Αγίας τού Χριστού Ανατολικής Εκκλησίας, και ως γενόμενος και ων υπουργός πολλάκις εις τούτο το Άγιο Φως, θέλει γράψει σαφέστερον και βεβαιότερον, προς πληρεστέραν παράστασιν τής αληθείας και τού θαύματος".\nΤι μας λέει λοιπόν ο Αγιοταφίτης;\nΌτι εγώ, ούτε βιβλία έχω μαζί μου, ούτε ξέρω να γράψω τόσο καλά όπως ξέρει ο Πατριάρχης Δοσίθεος ο οποίος είναι Λόγιος. Αυτό που μας πληροφορεί που μας πληροφορεί όμως είναι: "Θα ζητήσω από τον Πατριάρχη να γράψει εκείνος, ο οποίος έχει γίνει υπουργός πολλάκις. Δηλαδή ότι πολλές φορές έχει διακονίσει το θαύμα τού Αγίου Φωτός. Και εκείνος, ως καλύτερος θεολόγος από εμένα, ας γράψει για να δώσει περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το θαύμα.\nΟυσιαστικά δηλαδή η επιστολή τού Αγιοταφείτου αυτού μοναχού, καταρρίπτει την όποια θεωρία έχει πλασθεί ακόμα και σήμερα, ότι δήθεν ο Πατριάρχης Δοσίθεος δεν αποδεχόταν το Άγιο Φως.\nΈχουμε και άλλες μετά μαρτυρίες, από τον Καμαράση τού Παναγίου Τάφου Χρύσανθο τον εκ Προύσσης. Καμαράσης να πούμε εδώ, είναι ένα Οφίκιο το οποίο υπάρχει στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων. Είναι ο Φύλακας τού Πατριαρχικού κελίου, και υπεύθυνος για την ενδιαίτηση τών Μοναχών. Μέχρι και σήμερα. Όταν κάποιος μοναχός Αγιοταφείτης αποβιώσει, ουσιαστικά κλειδώνει το κελί, και υπεύθυνος γι' αυτό είναι ο Καμαράσης. Αυτός ο Καμαράσης λοιπόν τού Παναγίου Τάφου, ο Χρύσανθος ο εκ Προύσσης, εκδίδει το 1787 ένα προσκυνητάριο. Εκεί περιγράφει την τελετή, όπως τη γνωρίζουμε και σήμερα. Δεν θα βρούμε δηλαδή διαφορές από τότε μέχρι και σήμερα.\nΑπό τους μεγάλους λογίους τής Εκκλησίας μας, ο Ευγένιος Βούλγαρης, αποδέχεται σαφώς και κατηγορηματικώς ότι το Άγιο Φως είναι ένα θαύμα. Το χρησιμοποιεί ο Ευγένιος Βούλγαρης σαν παράδειγμα τής υπεροχής τής πίστεως τών Ορθοδόξων έναντι τών Λατίνων, σε μία επιστολή που στέλνει στον Πέτρο τον Κλέρχιο, (αυτός ήταν Λατίνος και τού απαντά).\nΙδιαίτερα επίσης σημαντική, είναι και η επιστολή τού Οικουμενικού Πατριάρχου Κωνσταντίου τού Α΄ τού Αβοσιναίου.\nΣυνήθως θα περιμέναμε ότι όλες οι μαρτυρίες σχετικά με το Άγιο Φως, είναι από Πατριάρχες Ιεροσολύμων. Δεν είναι μόνο από Πατριάρχες Ιεροσολύμων. Γράφει σε κάποιον Αρχιμανδρίτη Πλάτωνα, ο οποίος είναι Αγιοταφίτης. Η επιστολή αποστέλλεται "τω αρχιμανδρίτη αγιοταφείτη κυρίω Πλάτωνι, περί τού εν Ιεροσολύμοις Αγίου Φωτός". Εκεί ο Πατριάρχης δηλώνει, (όπως και όλοι οι Πατριάρχες Ιεροσολύμων), ότι πρόκειται για θαύμα το οποίο τελείται στον Πανάγιο Τάφο κάθε Μεγάλο Σάββατο.\nΟ Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνστάντιος, πρέπει να πούμε ότι στρέφεται και εμμέσως εναντίον τού Κοραή. Στρέφεται, διότι λέει ότι: "εκφράζει εκφράζει μία απατηλή γνώμη (δεν αναφέρει ποιος το λέει, αλλά εμείς καταλαβαίνουμε ότι πρόκειται για τον Κοραή). Ότι εκφράζει δικές του αντιλήψεις ο Κοραής, και ότι δεν θα έπρεπε ουσιαστικά να σχολιάσει ένα θαύμα το οποίο δεν το γνωρίζει, "ως μη ώφειλεν" αναφέρει ο Πατριάρχης.\nΤο θαύμα τού Αγίου Φωτός κατά τον Πατριάρχη Κωνστάντιο, πηγάζει από τον Ίδιο τον Θεό. Ο οποίος μας λέει ότι μπορεί να ενεργήσει τα πάντα, και ότι αυτό το θαύμα στηρίζει την Ορθοδοξία λέει ο Οικουμενικός Πατριάρχης, τόσο στην περιοχή εκείνη, όσο και σε όλο τον κόσμο. Οι Ορθόδοξοι στηρίζονται σε αυτό το θαύμα.\nΈχουμε και άλλες μαρτυρίες μετά, και από Ρώσους μοναχούς.\nΟ Κωνσταντίνος Οικονόμος όπως προαναφέραμε, υποστηρίζει το θαύμα τού Αγίου Φωτός και μάλιστα στρέφεται και εκείνος εναντίον τού Κοραή, χωρίς να τον κατονομάζει πάλι στα έργα του.\nΚαι μετά φθάνουμε στις μαρτυρίες τού 20ού αιώνα, οι οποίες ίσως είναι και οι πιο ενδιαφέρουσες, γιατί είναι πολύ κοντά σ' εμάς.\n-Είναι τωρινές. Είναι αυτό το μεγάλο θαύμα που αιώνες τώρα συμβαίνει, που στηρίζει τους Ορθοδόξους, και που μέχρι και σήμερα, βλέπουμε τη συγκεκριμένη μέρα, η Ιερουσαλήμ να κατακλύζεται από τους Ορθοδόξους κάθε εθνότητος, για να είναι εκεί, να λάβουν αυτή την ευλογία, πολλοί δε εξ αυτών να το μεταφέρουν στη συνέχεια στις πατρίδες τους, στα σπίτια τους, και βέβαια, με την ειδική πτήση που έχει καθιερωθεί εδώ και περίπου 20 χρόνια, να έρχεται στην Ελλάδα, και να μεταφέρεται σχεδόν σε κάθε μέρος τής πατρίδας μας, και όχι μόνο.\nΑυτό από μόνο του, η αγάπη τού κόσμου για να λάβει αυτή την ευλογία, θα μπορούσε πολύ εύκολα να αποδείξει όσα κάποιοι άλλοι πολύ εύκολα έρχονται να αμφισβητήσουν.\nΜπροστά σε περίπου 15-20.000 ανθρώπους που χωράει ο ναός το μεσημέρι τού Μεγάλου Σαββάτου, (που δεν είναι όλοι Ορθόδοξοι), γιατί πάνε και οι Αρμένιοι, και οι Κόπτες και οι λοιποί Μονοφυσίτες, για να είναι και αυτοί μπροστά την ώρα που βγαίνει το Άγιο Φως, δε νομίζω, (αυτό είναι το δικό μου επιχείρημα, δεν έχω ψάξει σε τόσο βάθος το θέμα τού Αγίου Φωτός), αλλά έχοντας βρεθεί Μεγάλα Σάββατα στην Αγία Γη, δεν νομίζω, ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι θέλουν πραγματικά κάποιος να τους κοροϊδεύει και πηγαίνουν επειδή τους αρέσει μια πολύ όμορφη παράσταση.\nΌσο ωραίο και αν είναι ένα θεατρικό έργο, πόσες φορές θα το δεις; Θα πας, θα το δεις και θα φύγεις. Και μάλιστα αν καταλάβεις ότι ήταν και λίγο απάτη, δεν θα ξαναπάς.\nΕάν λοιπόν πιστεύουμε όλους αυτούς που εύκολα βρίσκουν λόγο στα ηλεκτρονικά μέσα, να θίξουν την πίστη μας, ή να υποστηρίξουν τα όσα οι ίδιοι πρεσβεύουν, τότε ναι, είμαστε αφελείς. Εμείς και οι χιλιάδες τών ανθρώπων που κάθε χρόνο τέτοια μέρα, πηγαίνουμε εκεί, γιατί μας αρέσει, αυτοί οι λιγοστοί Έλληνες Αγιοταφίτες που υπάρχουν, να μας κοροϊδεύουν. Και μας κοροϊδεύουν επειδή όλοι τους είναι πεπειραμένοι Χημικοί, με πολλές σπουδές και πτυχία στο εξωτερικό, με διδακτορικά, όχι με μεταπτυχιακά, στη χημεία, και μπορούν όχι απλά τα κεριά που κρατάει ο Πατριάρχης, αλλά και όλα τα κανδήλια που είναι σβηστά να τα κάνουν να ανάβουν.\nΑυτό είναι ένα μικρό, αφελές ίσως, αλλά και ουσιαστικό επιχείρημα - απάντηση σε όσους δεν έχουν ζήσει αυτή τη στιγμή, μέσα στον Πανάγιο και Ζωοδόχο Τάφο, στον Πανίερο Ναό τής Αναστάσεως, και να πω για μία ακόμα φορά, (το έχω πει πολλές φορές στην Πειραϊκή Εκκλησία), ότι δεν το έχω δει το Άγιο Φως, μολονότι έχω βρεθεί Μεγάλο Σάββατο εκεί, αλλά το Άγιο Φως γίνεται, χωρίς να με έχει ανάγκη. Συμβαίνει, εμφανίζεται, γιατί ο Θεός έτσι επιτρέπει. Και νομίζω ότι και αυτό είναι κάτι, (πριν φθάσουμε στις μαρτυρίες τού 20ού αιώνα), που θα έπρεπε να αναφερθούμε, αν μπορούμε βέβαια εμείς να εξηγήσουμε, το γιατί κάποιοι το βλέπουν και κάποιοι δεν το βλέπουν, και γιατί αυτοί που το βλέπουν δεν το βλέπουν πάντα με τον ίδιο τρόπο. Ή μπορεί να στέκονται τρεις άνθρωποι δίπλα - δίπλα, ακριβώς στο ίδιο σημείο, και να το βλέπουν εντελώς διαφορετικά.\n-Κάποιες θεολογικές απαντήσεις υπάρχουν, όσο μπορούμε βέβαια να προσεγγίσουμε το γεγονός ενός θαύματος, γιατί το θαύμα είναι θαύμα. Ή κανείς το αποδέχεται, ή το απορρίπτει. Λογικές εξηγήσεις δεν υπάρχουν, γιατί αν προσπαθήσουμε να ερμηνεύσουμε τα θαύματα με τη λογική, θα καταλήξουμε στο σχολαστικισμό τής Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας, την οποία ξέρουμε πόσο πολύ τη ζημίωσε. Προσπάθησε και η ίδια να απεγκλωβισθεί, αλλά δυστυχώς μέχρι σήμερα δεν έχουν καταφέρει να το πετύχουν.\nΤον 20ό λοιπόν αιώνα, έχουμε πολλές μαρτυρίες. Το 1926, ο Αγιοταφίτης Μοναχός Μητροφάνης Παπαϊωάννου, ο οποίος καταγόταν από την Κερασούντα τού Πόντου, κατάφερε να μπει απαρατήρητος μέσα στο Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου. Προσποιούμενος ότι ήθελε να καθαρίσει κάτι στον Τρούλο, ανέβηκε σε μία σκάλα, (από την παραμονή βέβαια).\nΌποιος έχει επισκεφθεί το Κουβούκλιο τού Παναγίου Τάφου, γνωρίζει ότι από πάνω έχει έναν πολύ μικρό Τρούλο. Εκεί κρύφτηκε, είναι συγκλονιστική η μαρτυρία του. Θα ήθελα να τη διαβάσω τη μαρτυρία, όπως ο ίδιος την περιγράφει.\n-Όντως είναι συγκλονιστική και αξίζει να την ακούσουμε:\n-"Ήκουσα ένα ελαφρό συριγμό. Ήταν παρόμοιος με λεπτήν αύρα πνοής ανέμου. Και αμέσως, (αλησμόνητον θέαμα), είδα ένα γαλάζιο φως να γεμίζει ολόκληρο τον Ιερό χώρον τού Ζωοδόχου Τάφου. Το γαλάζιον εκείνο φως, το είδα εις την συνέχεια να στριφογυρίζει ως δυνατός ανεμοστρόβιλος, που με την ορμή του ξεριζώνει πανύψηλα δένδρα και τα αρπάζει, και τα μεταφέρει μίλια μακριά.\nΠόση ανησυχίαν είχε εκείνο το γαλάζιο φως! Μέσα από το φως εκείνο, έβλεπα καθαρά τον Πατριάρχη από το πρόσωπο τού οποίου κυλούσαν χονδρές σταλαγματιές ιδρώτος.\nΌπως ήτο γονυκλινής, έφερε το χέρι του και έβαλε το δάχτυλό του εις τον ανοιχτό χώρο τής ιεράς φυλλάδος, που εδημιουργούσε το κερί.\n(Αυτό το κερί πρέπει να πούμε, είναι ένα κερί που κρατάει ο Πατριάρχης για να το ανάψει, μαζί με τις δύο δεσμίδες που έχει μαζί του).\nΕν τω μέσω τοποθέτησεν επί τού Ζωοδόχου Μνήματος τέσσερας δεσμίδας λευκών κηρίων, από τριάκοντα τρία κεριά η κάθε μία. Και ως να εφωτίζετο από το φως εκείνο το μυστηριώδες, άρχισε να αναγινώσει τας ευχάς.\nΜόλις ήγγισεν επί τής ιεράς φυλλάδος και άνοιξε την σελίδα, και άρχισε να αναγινώσκει τας ευχάς, εκείνο το κάπως ήρεμο γαλάζιο φως, ήρχησε και πάλι μίαν ανήσυχον κίνησιν. Ήτο ένα αφάνταστον και απερίγραπτον στριφογύρισμα δυνατότερο από το πρώτο. Και αμέσως, άρχισε να μεταβάλλεται εις ένα ολόλευκο φως, όπως περιγράφει ο Ευαγγελιστής εις την Μεταμόρφωσιν τού Σωτήρος Χριστού.\nΕν συνεχεία το ολόλευκο εκείνο φως, μετεμορφώθη εις ένα ολοφώτεινο υπέρ τον ήλιον δίσκον, και ενετοπίσθη ακίνητον άνωθεν ακριβώς τής κεφαλής τού Πατριάρχου.\nΚατόπιν είδα τον άγιο γέροντα Πατριάρχη, να παίρνει στα χέρια του τις δεσμίδες τών τριάκοντα τριών κεριών. Τας ανύψωσε, και έδινε την εικόνα τής αναμονής. Ανέμενεν εκ Θεού την έλευσιν τού αοράτου Φωτός. Και όπως σιγά - σιγά ύψωνε τα χέρια του, δεν έφθασε ακόμα στο ύψος τής κεφαλής του. Αμέσως, εν ριπή οφθαλμού, ως να έγγισεν επί αναμμένης καμίνου, ήναψαν αυτομάτως η αγία Κανδήλα, και οι τέσσερεις δεσμίδες τών κεριών.\nΑιφνιδίως, χωρίς καν να αντιληφθώ εξηφανίσθη από τών οφθαλμών μου ο ολοφώτεινος εκείνος δίσκος.\nΟ άγιος γέροντας Πατριάρχης, γεμάτος από ιεράν ικανοποίηση, με καταφανή την συγκίνηση στο πρόσωπό του, απεχώρησε. Έκανε δύο - τρία βήματα προς τα πίσω σεβόμενος τον άγιο χώρο, και εξήλθε στον προθάλαμο τού αγίου Λίθου. Είχε στας χείρας του το Άγιο Φως".\n-Είναι, όχι απλώς συγκλονιστική, είναι ανατριχιαστική αυτή η περιγραφή. Ο μακαριστός γέροντας Μητροφάνης, είχε διηγηθεί, και δεν έπαψε μέχρι και το τέλος τής ζωής του να διηγείται αυτή του την εμπειρία. Είναι καταγεγραμμένη εδώ και πάρα πολλά χρόνια σε βιβλία που κυκλοφορούν, και μάλιστα λίγο πριν παραδώσει την ψυχή του, είχε μιλήσει ο ίδιος και σε Δημοσιογράφο στη Θεσσαλονίκη, (γιατί εκεί κοιμήθηκε), και κατεγράφη σε κάμερα πλέον η μαρτυρία αυτή η συγκλονιστική, γιατί δεν την είχε ξεχάσει, μολονότι, αυτό το περιστατικό συνέβη το 1926.\nΜέχρι και πριν από 15 περίπου χρόνια που κοιμήθηκε ο παππούλης, το έλεγε και το διηγείτο με την ίδια ακριβώς θέρμη, και το περιέγραφε πάντα με τα ίδια ακριβώς λόγια, και είναι νομίζω από τους πιο μεγάλους και αδιάψευστους μάρτυρες τού Αγίου Φωτός. Κρυμμένος ο ίδιος, μετανοιωμένος μετά, πήγε να εξομολογηθεί στον Πατριάρχη (να πούμε όλη την ιστορία ε;)\n-Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι μόλις συγκλονίσθηκε τόσο πολύ, ζητούσε να εξομολογηθεί στον Πατριάρχη. Πρέπει να πούμε ότι οι πατέρες τής Αγιοταφικής Αδελφότητας, δεν εξομολογούνται στον Πατριάρχη, υπάρχει ο Πνευματικός, τής αδελφότητος, ο οποίος είναι συνήθως κάποιος Επίσκοπος.\nΤότε οι αδελφοί τού είπαν "να πας να εξομολογηθείς στον Πνευματικό". Εκείνος φώναζε κλαίγοντας ότι "θέλω να εξομολογηθώ στον Πατριάρχη". Φοβήθηκαν οι Πατέρες, γιατί υπέθεσαν μήπως είχε κάνει κάποιον φόνο.\nΣυναντήθηκε λοιπόν με τον Πατριάρχη τον Δαμιανό τότε, και τού εξομολογήθηκε ότι κρύφτηκε και είδε, ό,τι είδε. Ο Πατριάρχης Δαμιανός τού είπε: "Δεν θα πεις τίποτα όσο είμαι ζωντανός. Από τη στιγμή που θα κλείσω τα μάτια μου, τότε έχεις την ευχή και την ευλογία να περιγράψεις οτιδήποτε είδες".\nΤου έκανε βέβαια την παρατήρηση, όπως την παρατήρηση τού έκανε και ο τότε Μητροπολίτης Τιμόθεος Θέμελης, και μετέπειτα Πατριάρχης Ιεροσολύμων Τιμόθεος. Τον επέπληξε και εκείνος για το γεγονός ότι κρύφθηκε για να διαπιστώσει αν το θαύμα τού Αγίου Φωτός είναι Θαύμα.\nΒέβαια το 1960 έχουμε κάτι παρόμοιο. Όταν ο επίτροπος τού Πατριάρχου Βενεδίκτου τού Α΄ μπήκε στον ναό τής Αναστάσεως για να παραλάβει το Άγιο Φως.\nΕδώ πρέπει να κάνουμε μια διευκρίνιση.\nΚάποιοι λένε ότι ο Πατριάρχης Βενέδικτος δεν έμπαινε στον Πανάγιο Τάφο πέρα από μία - δυο φορές για να πάρει το Άγιο Φως. Αυτό δεν είναι αλήθεια. Ο Πατριάρχης Βενέδικτος έμπαινε κάθε χρόνο, μέχρι κάποια στιγμή που η υγεία του δεν το επέτρεπε. Από εκεί και πέρα, όριζε τον επίτροπο τού Πατριαρχείου, ο οποίος πήγαινε και στη θέση του ως Ορθόδοξος Αρχιερέας έπαιρνε το Άγιο Φως.\nΤο 1960 λοιπόν ο Επίτροπος τού Πατριαρχείο μπήκε στον Πανάγιο Τάφο, (ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Σεβαστείας Αθηναγόρας).\nΚάποιος Αβυσσίνιος Μοναχός, (ξέρουμε ότι οι κάτοικοι τής Αβυσσινίας είναι έγχρωμοι). Μπήκε λοιπόν απαρατήρητος στον προθάλαμο τού Παναγίου Τάφου. Ακριβώς επειδή το σκούρο χρώμα τού προσώπου του τον διευκόλυνε, δεν φαινόταν. Διότι όπως θα περιγράψουμε, μέσα δεν υπάρχει φως.\n-Έμεινε λοιπόν εκεί απαρατήρητος. Μπήκε δηλαδή ο Αρχιεπίσκοπος Σεβατείας, μπήκε και ο Αρμένιος εκπρόσωπος, κανείς δεν τον παρατήρησε όμως. Εκεί λοιπόν, το είδε, και όταν βγήκε έξω, είπε τα εξής:\n"Έβλεπα τον Ορθόδοξο Αρχιερέα να ευρίσκεται ολόκληρος μέσα εις μίαν φλόγα καιομένης καμίνου. Έβλεπα από το στόμα του να εξέρχονται φλόγες. Έβλεπα ολόκληρο το Άγιο Κουβούκλιο τυλιγμένο μέσα σε φως".\nΕίναι πράγματι συγκλονιστική μαρτυρία, ενός ανθρώπου που πρέπει να δηλώσουμε ότι δεν είναι και Ορθόδοξος.\nΜιλήσαμε περί Αγίου Φωτός. Ξεκινήσαμε για το πώς δημιουργήθηκε το θέμα τής αμφισβήτησης, αλλά και το πώς άρχισε το Ίδιο να εμφανίζεται. Όπως πολύ ωραία μας είπε η Αγγελική, ξεκινάει ακριβώς από την ημέρα τής Αναστάσεως.\nΠόσες φορές έχεις βρεθεί εσύ στα Ιεροσόλυμα ημέρα τού Αγίου Φωτός;\n-Είχες την ευλογία να το δεις το Άγιο Φως;\n-Ναι. Την πρώτη φορά ήταν το 2002 και τη δεύτερη το 2004.\nΠροσέξτε τώρα τι θα κάνουμε για τους ακροατές. Επειδή έχουμε μία ζωντανή μαρτυρία εδώ στο στούντιο τής Πειραϊκής Εκκλησίας, δεν θα αφήσουμε την Αγγελική να μας το πει σήμερα. Θα κρατήσουμε όλη την αγωνία μας, για να ακούσουμε από πρώτο χέρι τη δική σου μαρτυρία.\nΕγώ ξαναλέω για μία ακόμα φορά, και δεν με ενοχλεί καθόλου, ούτε μου μειώνει το θαύμα, ότι εγώ δεν το 'χω δει, αλλά δεν με πειράζει καθόλου. Και ήμουν εκεί, και μάλιστα το 1990 ήμουνα σχεδόν 1,5 μέτρο μακριά από την είσοδο τού Παναγίου Τάφου, αλλά το Άγιο Φως, εγώ δεν το είδα πώς βγήκε. Όμως το Άγιο Φως βγήκε, δεν με είχε ανάγκη ευτυχώς. Και ένοιωσα την ίδια χαρά που ένοιωσαν όλοι οι άνθρωποι, που δεν το βλέπουν όλοι οι άνθρωποι. Και το είπαμε και νωρίτερα αυτό.\nΌμως έχω τη χαρά να έχω άνθρωπο που το έχει δει, και θα το "εκμεταλλευθώ" (εντός εισαγωγικών το "εκμεταλλευθώ"), την επόμενη Κυριακή Αγγελική, που θα ξεκινήσουμε αν θέλεις, με τη δική σου μαρτυρία, ή θα την κρατήσουμε για πιο μετά, γιατί έχουμε ακόμα πολλές μαρτυρίες που μπορείς να μας αναφέρεις, και πολλά στοιχεία.\nΚλείνοντας αυτή την εκπομπή, αυτούς τους σημερινούς Διαλόγους, που μάλλον ήταν μια απλή συζήτηση για ένα καθόλου απλό θαύμα, αλλά ένα πάρα πολύ μεγάλο θαύμα, θα ήθελα εσύ, να μας πεις έτσι μέσα σ' ένα λεπτό με δυο λόγια, τι θα έλεγες σε όλους αυτούς που λένε ότι το Άγιο Φως δεν είναι θαύμα. Αν μπορούσες δηλαδή πολύ - πολύ σύντομα, χωρίς ιστορικά στοιχεία, χωρίς τίποτα.\n-Θα ήθελα απλώς να τελειώσω με μία φράση τού Ευαγγελίου.\nΤο θαύμα τού Αγίου Φωτός, ήταν και θα παραμείνει "σημείο αντιλεγόμενο". Ίσως για να επιβεβαιωθούν για άλλη μία φορά, οι αψευδείς λόγοι τού Κυρίου, ότι "Το Φως ελήλυθεν εις τον κόσμον, αλλά οι άνθρωπο αγάπησαν μάλλον το σκότος ή το Φως.\n-Δυστυχώς, και αυτό το βλέπουμε να επαναλαμβάνεται από τότε μέχρι και σήμερα. Είδαν την εποχή τού Κυρίου μας τον Ίδιο τον Κύριο να ανασταίνει νεκρούς, και δεν τον πίστεψαν. Πόσο μάλλον τώρα, που δεν είμαστε σε θέση να Τον αισθανθούμε μέσα από τις ενέργειές Του, πόσο μάλλον να Τον δούμε. Γιατί είναι αδύνατον.\nΔημιουργία αρχείου: 20-4-2017.


ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ GOOGLE ΜΙΚΡΟΛΙΜΑΝΟ, Πρώτη Θέση στο Google\nΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ GOOGLE ΜΙΚΡΟΛΙΜΑΝΟ: Αν επιθυμείτε με εγγύηση και συνέπεια Πρώτη Σελίδα Google Μικρολίμανο στείλτε ✅email για να λάβετε οικονομική προσφορά.\nΘέλετε να πετύχετε Πρώτη σελίδα στη Google στο Μικρολίμανο και σεις;\nΠόσο δύσκολη είναι η ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ GOOGLE στο Μικρολίμανο;\nΕρωτήσεις - F.A.Q. για ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ Google ΜΙΚΡΟΛΙΜΑΝΟ


Το ζήτημα των ιδιωτικοποιήσεων και το διακύβευμα των κοινών αγαθών – Ανοιχτή Διακυβέρνηση\nSearch\tΤο ζήτημα των ιδιωτικοποιήσεων και το διακύβευμα των κοινών αγαθών\t3 Ιουλίου 20156 Ιουλίου 2015 by ΕΕΛ/ΛΑΚ Editor\tΤο ζήτημα για το οποίο καλούμαστε να πάρουμε θέση στο επερχόμενο δημοψήφισμα, έχει εσφαλμένα μετατοπιστεί στο αν θέλουμε ευρώ ή όχι, αν θέλουμε να παραμείνουμε στην Ευρώπη ή να εγκαταλείψουμε. Το πραγματικό ζήτημα στο οποίο καλούμαστε να πάρουμε θέση, και το οποίο θα καθορίσει το μέλλον της ζωής μας και των επόμενων γενεών είναι αν συμφωνούμε στις πολιτικές λιτότητας που οι δανειστές θέλουν να μας επιβάλλουν. Ως κοινότητα που μαχόμαστε για την προστασία των κοινών αγαθών τασσόμαστε ξεκάθαρα ενάντια σε αυτές τις προωθούμενες πολιτικές, και σε συμφωνίες –απ’ όπου κι αν προτείνονται-που θα οδηγήσουν σε ανεπιστρεπτί ενέργειες εκχώρησης (βλέπε “ιδιωτικοποιήσεις”) του δημόσιου πλούτου και των κοινών αγαθών και σε περαιτέρω συγκέντρωση πλούτου στα χέρια εγχώριων και ξένων οικονομικών ελίτ σε βάρος της ευρύτερης κοινωνίας.\nΟι πολιτικές υφαρπαγής του δημόσιου πλούτου και των κοινών αγαθών μέσω των ιδιωτικοποιήσεων οδηγούν στην οικονομική εξαθλίωση του πληθυσμού, καταστροφή του περιβάλλοντος και σε υποθήκευση του μέλλοντος. Καταλήγουν δε, όχι στην αποπληρωμή του δημόσιου χρέους, αλλά στη διόγκωση της ανεργίας, την καταστροφή των μικρομεσαίων επιχειρήσεων, τη φτωχοποίηση των μεσοστρωμάτων, την διάλυση των κοινωνικών-δημόσιων υποδομών όπως το σύστημα υγείας, συντελώντας έτσι στην περιθωριοποίηση των ευαίσθητων κοινωνικά ομάδων και το ξεπούλημα – όχι μόνο της δημόσιας περιουσίας – αλλά και όλων αυτών των κοινών-συλλογικών αγαθών όπως το νερό και το περιβάλλον, που ανήκουν σε όλους και όλες, και που κανείς δεν έχει το δικαίωμα να ξεπουλήσει σε ιδιώτες.\nΣύμφωνα με τα προωθούμενα μέτρα οι δανειστές ζητούν ανεπιστρεπτί ενέργειες ιδιωτικοποιήσεις στρατηγικών τομέων της οικονομίας και δημοσίων αγαθών που σχετίζονται με την ενέργεια, τις τηλεπικοινωνίες και τις μεταφορές (περιφερειακά αεροδρόμια και το πρώην Ελληνικό, το μερίδιο του δημοσίου στον ΟΤΕ, ΔΕΔΔΗΕ, τα λιμάνια του Πειραιά και Θες/νίκης, σιδηρόδρομους) και το σταδιακό ξεπούλημα μέσω του ΤΑΙΠΕΔ της δημόσιας περιουσίας και γης.\nΤα μέτρα αυτά, προωθούμενα με fast-track διαδικασίες, αποστερούν από τη χώρα τη δυνατότητα χάραξης αυτόνομης εθνικής πολιτικής σε νευραλγικούς τομείς. Αυτό επιπλέον οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια – ανεξαρτήτως των ισχυρισμών των ιδιωτικών επιχειρήσεων που τις εποφθαλμιούν – στον αποκλεισμό των χαμηλών οικονομικά τάξεων από την πρόσβαση σε αγαθά, όπως το νερό και η ηλεκτρική ενέργεια, που θα έπρεπε να είναι προσιτά σε όλους. Επιπλέον, με αγανάκτηση παρατηρούμε ότι η κυβέρνηση φαίνεται να υποχωρεί ως προς αυτούς τους όρους απέναντι στους δανειστές.\nΩς κοινότητα που συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικά κινήματα για την προστασία των κοινών-συλλογικών αγαθών υποστηρίζουμε ότι υπάρχουν εναλλακτικά μοντέλα βιωσιμότητας που στηρίζονται στη συλλογική διαχείριση των κοινών πόρων και την κοινωνική οικονομία, προς όφελος συνολικά της κοινωνίας, τα οποία έχουν ξεπηδήσει και έχουν ενδυναμωθεί μέσα στην παρατεταμένη κρίση. Στο πρόσφατο Φεστιβάλ των Κοινών αναδείξαμε πολλά τέτοια παραδείγματα που άπτονται της ενέργειας, της γεωργίας, της ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, της παραγωγής γνώσης, των τηλεπικοινωνιών και των εναλλακτικών νομισμάτων.\nΣτο επερχόμενο δημοψήφισμα, πέραν όλων των άλλων κοινωνικά ζημιογόνων προωθούμενων μέτρων, θεωρούμε ότι είναι τεράστιο το διακύβευμα σε σχέση με τα κοινά αγαθά που ανήκουν σε όλους μας. Για τους λόγους αυτούς, θεωρούμε ότι πρέπει πάραυτα να αναχαιτιστούν τα μέτρα υφαρπαγής των αναγκαίων για την αξιοπρεπή μας διαβίωση κοινών αγαθών.\nΠαραθέτουμε αυτούσιο το απόσπασμα που αφορά στις ιδιωτικοποιήσεις:\nΟι ελληνικές αρχές δεσμεύονται να εγκρίνουν και να προχωρήσουν ένα φιλόδοξο πρόγραμμα ιδιωτικοποιήσεων. Οι Αρχές δεσμεύονται να προχωρήσουν ένα φιλόδοξο πρόγραμμα ιδιωτικοποιήσεων, η εφαρμογή του οποίου έχει σαν στόχο τη δημιουργία ετησίων εσόδων (εκτός των τραπεζικών μετοχών) 1,4 δις ευρώ για το 2015, 3,7 δις ευρώ για το 2016 και 1,2 δις ευρώ για το 2017. Οι Αρχές δεσμεύονται για την ιδιωτικοποίηση όλων των περιουσιακών στοιχείων που κατέχει το ΤΑΙΠΕ∆ καθώς και για την ολοκλήρωση όλων των κυβερνητικών ενεργειών που εκκρεμούν. Μεταξύ άλλων δράσεων, οι Αρχές θα υλοποιήσουν άμεσα, μη αναστρέψιμα, βήματα για την πώληση των περιφερειακών αεροδρομίων και του Ελληνικού, τη μεταβίβαση των μετοχών που κατέχει το ∆ημόσιο στον ΟΤΕ στο φορέα ιδιωτικοποιήσεων ΤΑΙΠΕ∆, την ολοκλήρωση των όρων πώλησης των λιμανιών Πειραιά, Θεσσαλονίκης και του διαχειριστή των σιδηροδρόμων, καθώς και για την προώθηση του διαγωνισμού για την επέκταση της συμφωνίας παραχώρησης του ∆ιεθνούς Αερολιμένα Αθηνών και την πώληση των μετοχών. Για τα θέματα ακίνητης περιουσίας, το ΤΑΙΠΕ∆ θα θέσει ετήσιους στόχους εσόδων που θα είναι εναρμονισμένοι με τους γενικούς στόχους εσόδων από τις ιδιωτικοποιήσεις.\nΑνεξάρτητα από το αποτέλεσμα της Κυριακής, καλούμε τους πολίτες της Ελλάδας και της Ευρώπης, να ευαισθητοποιηθούν σε σχέση με το διεθνικό κίνημα των Κοινών, και να υλοποιήσουν το κοινό τους μέλλον.\nCategories news, PolicyTags commons\tPost navigation\nΑναβάθμιση ψηφιακών υπηρεσιών στο Δήμο Λεβαδέων\tΗ αρχή της ουδετερότητας του διαδικτύου


άρση ασυλίας • Η Άποψη\nΆρση ασυλίας τού πρώην καγκελάριου Κουρτς ζητούν οι εισαγγελείς της Αυστρίας\nΕ.Δ.\t 16:49 - 15/10/2021\nΟι έρευνες για απιστία, δωροδοκία και διαφθορά θα πρέπει να περιμένουν μέχρι το Αυστριακό Κοινοβούλιο ν'αποφασίσει την άρση ασυλίας του -απλού πλέον- βουλευτή, Σεμπάστιαν Κουρτς\nΒουλή: Αποφάσισε την άρση ασυλίας του Βελόπουλου\nΛ.Κ.Κ.\t 16:29 - 28/07/2021\nΗ υπόθεση του κ. Βελόπουλου σχετίζεται με μήνυση που κατέθεσαν εναντίον του δύο Ρομά, για δήλωση που έκανε\nd.tzia\t 12:38 - 27/04/2021\nAνοίγει ο δρόμος για τη σύλληψή του από τις βελγικές Αρχές και την έκδοσή του στην Ελλάδα για να εκτίσει την ποινή του.\nΆρση ασυλίας του Πολάκη ψήφισε η Επιτροπή Δεοντολογίας\nΚ. ΜΚ\t 11:25 - 09/12/2020\nΤον ρόλο του υπερασπιστή του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ ανέλαβε ο γραμματέας του ΣΥΡΙΖΑ, Δημήτρης Τζανακόπουλος\nΝ. ΤE\t 15:46 - 26/07/2019\nΠ. Β.\t 21:21 - 18/05/2018\nΕνώ σε «καραμπινάτες» περιπτώσεις οι βουλευτές αρνούνται να βγάλουν στη… σέντρα τους συναδέλφους τους, στην περίπτωση του Νίκου Νικολόπουλου μοιάζει να επιχειρείται η ποινικοποίηση της έκφρασης μίας αντίθετης άποψης\nΝ. ΤE\t 18:13 - 25/10/2016\nΥπόμνημα του Νίκου Νικολόπουλου στην Επιτροπή Δεοντολογίας της Βουλής.\nΜ.Μ.\t 14:30 - 19/03/2015\nΥπέρ της άρσης της ασυλίας του στην Ολομέλεια της Βουλής ψήφισαν 147, κατά 49 και «παρών» δήλωσαν δέκα βουλευτές.\n«Επιστροφή» Μιχαλολιάκου στη Βουλή\nK. K.\t 08:36 - 04/06/2014\nΕπτά μήνες μετά τη σύλληψη και προφυλάκισή του ο επικεφαλής της Χρυσής Αυγής θα παραστεί στο κοιν0βούλιο για να αναπτύξει τις θέσεις του κατά τη συζήτηση στην Ολομέλεια του αιτήματος για άρση ασυλία του.\nΤην Τετάρτη θα αποφασίσει η Βουλή για νέα άρση ασυλίας του Ν. Μιχαλολιάκου\nK. K.\t 13:30 - 31/05/2014\nΑπέχει ο Μιχελογιαννάκης\nhapopsi\t 14:12 - 30/04/2014\nΤην απόφαση να απέχει από τη ψηφοφορία για την άρση ασυλίας των βουλευτών της Χρυσής Αυγής έκανε γνωστή ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Γιάννης Μιχελογιαννάκης.\nΤην Τετάρτη στη Βουλή η άρση ασυλίας χρυσαυγιτών βουλευτών\nΓ. Σ.\t 19:39 - 25/04/2014\nΑφορά τους Αντώνη Γρέγο, Πολύβιο Ζησιμόπουλο, Αρτέμιο Ματθαιόπουλο, Κωνσταντίνο Μπαρμπαρούση και τον (ανεξάρτητο πλέον) Χρυσοβαλάντη Αλεξόπουλο.\nΜ.Μ.\t 13:20 - 27/03/2014\nΧ. Γ.\t 21:54 - 26/03/2014\nΥπέρ της άρσης ασυλίας των βουλευτών της Χρυσής Αυγής, Νικόλαου Μίχου, Αντώνιου Γρέγου, Αρτέμιου Ματθαιόπουλου και Ευστάθιου Μπούκουρα, εισηγείται η Επιτροπή Δεοντολογίας της Βουλής\nΧ. Γ.\t 15:56 - 18/03/2014\nΣυνεχίζονται οι άρσεις ασυλίας για τους βουλευτές της Χρυσής Αυγής. Μετά τον Ηλία Κασιδιάρη, την Ελένη Ζαρούλια και τον Μιχάλη Αρβανίτη\nΆρση ασυλίας για Κασιδιάρη, Ζαρούλια και Αρβανίτη\nΧ. Γ.\t 20:55 - 13/03/2014\nΤην άρση της ασυλίας της Ελένης Ζαρούλια, του Ηλία Κασιδιάρη και του Μιχάλη Αρβανίτη αποφάσισε η Επιτροπή Δεοντολογίας της Βουλής η οποία ολοκλήρωσε την συνεδρίασή της στις 5 το απόγευμα.\nΙ. Μ.\t 19:11 - 25/02/2014\nΒάσει της δικογραφίας, ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής στις 18 Νοεμβρίου μαζί με ακόμη 10 μέλη της οργάνωσης κατέλαβαν το οδόστρωμα της εθνικής οδού Αθηνών-Πατρών στο ύψος του Ζευγολατιού και άνοιξαν τις μπάρες των διοδίων, παροτρύνοντας τους…\nΔιαβιβάστηκε στη Βουλή το αίτημα για άρση ασυλίας της Αραμπατζή\nΧ. Γ.\t 19:29 - 15/01/2014\nΗ Εισαγγελία του Αρείου Πάγου διαβίβασε στη Βουλή αίτημα για άρση ή μη της ασυλίας της βουλευτού Σερρών Φωτεινής Αραμπατζή.\nΖητούν άρση ασυλίας για Καπερνάρο\nΧ. Γ.\t 20:52 - 19/12/2013\nΤην άρση της ασυλίας του βουλευτή των Ανεξάρτητων Ελλήνων εισηγήθηκε η επιτροπή Δεοντολογίας, καθώς σε φορολογικό έλεγχο του ΣΔΟΕ διαπιστώθηκε η μη έκδοση παραστατικών.\nΨηφίστηκε άρση ασυλίας για Κασιδιάρη-Κουκούτση\nΧ. Γ.\t 16:25 - 27/11/2013\nH Ολομέλεια της Βουλής αποφάσισε την άρση ασυλίας χρυσαυγιτών βουλευτών Ηλία Κασιδιάρη και Δημήτρη Κουκούτση.\nΖητείται η άρση ασυλίας του Μ. Βαρβιτσιώτη για κακουργήματα\nΠ. Σ.\t 18:59 - 07/11/2013\nΤην άρση ασυλίας του βουλευτή της Ν.Δ. και υπουργού Εμπορικής Ναυτιλίας Μιλτιάδη Βαρβιτσιώτη για κακούργημα\nH. A.\t 20:55 - 06/11/2013\n«Ναι» στις άρσεις ασυλίες των βουλευτών της Χ.Α., Ηλία Κασιδιάρη και Δημήτρη Κουκούτση, εισηγείται η Επιτροπή Δεοντολογίας της Βουλής, η οποία ωστόσο ανέβαλλε για την επόμενη συνεδρίασή της την απόφασή της για την άρση της ασυλίας του…


Πωλείται Διαμέρισμα στο Λιτόχωρο | LeoRealEstate\nID Ακινήτου: SA93 Τιμή Πώλησης: 120000 € Κοινόχρηστα: 3 €/Μήνα Περιοχή: Λιτόχωρο Εμβαδό: 75 m² Όροφος: 2ος Όροφοι / Πατώματα: 3 Υπνοδωμάτια: 2 Μπάνια: 1 Χώροι Στάθμευσης: 0 Θέρμανση: Ατομική Μέσο Θέρμανσης: Πετρέλαιο Έτος Κατασκευής: 2008 Ανελκυστήρας: Όχι Προσανατολισμός: Ανατολικός\nSA93: Πωλείται διαμπερές οροφοδιαμέρισμα καθαρού εμβαδού 75, στο Λιτόχωρο Πιερίας. Σαλοκουζίνα με τζάκι, δύο υπνοδωμάτια, μπάνιο, αποθήκη 20 τ.μ., άνετες βεράντες με τέντες και θέα σε βουνό και θάλασσα. Το μικτό εμβαδόν του διαμερίσματος είναι 85 τ.μ..\nΘέρμανση από ατομικό λέβητα πετρελαίου. Διπλής υάλωσης συνθετικά κουφώματα με σίτες. Πατώματα από πλακάκι.\nΒρίσκεται στον 2ο (τελευταίο) όροφο οικοδομής με κεραμοσκεπή, κοντά σε πάρκο, σχολεία και εμπορικά καταστήματα. Η απόσταση από τη θάλασσα είναι 6 χλμ.


Σέρρες: Θερμαινόμενοι χώροι προστασίας\nΘερμαινόμενους χώρους στη διάθεση του κοινού για την προστασία του από το δριμύ ψύχος που αναμένεται, προσφέρει ο Δήμος Σερρών. Συγκεκριμένα θα φιλοξενεί τους πολίτες στα Α’ και Β’ ΚΑΠΗ, στη ΔΕΥΑΣ (Αμφιθέατρο), καθώς και στα Δημοτικά και Κοινοτικά Καταστήματα των Δημοτικών και Τοπικών Κοινοτήτων αντίστοιχα.\nΣτο ίδιο μήκος κύματος, σε ετοιμότητα βρίσκεται ο Δήμος Σιντικής για τη διευκόλυνση των κατοίκων και την προστασία ευπαθών ομάδων κατά τις ημέρες του αυξημένου ψύχους, των χιονοπτώσεων και του παγετού. Ανοικτά θα μείνουν έως τις 8 μ.μ. και τα τέσσερα ΚΑΠΗ του Δήμου σε : Σιδηρόκαστρο, Πετρίτσι, Ροδόπολη και Κερκίνη για τη διάθεση θερμαινόμενων χώρων, ενώ υπάρχει δυνατότητας χρήσης θερμαινόμενων χώρων στη Μαθητική Εστία Σιδηροκάστρου και στη Μαθητική Εστία Κάτω Ποροΐων .\nΣυντάκτης: Θάλεια Καμπουρίδου


Κιμ Καρντάσιαν: «Μόλις» 600 δολάρια κόστισε το «πλαστικό» φόρεμα Τομ Φορντ που φόρεσε\nΒρίσκεστε εδώ:Αρχική»Blog View»Hollywood»Κιμ Καρντάσιαν: «Μόλις» 600 δολάρια κόστισε το «πλαστικό» φόρεμα Τομ Φορντ που φόρεσε\nBy gossip στο άρθρο\t 12 Σεπτεμβρίου 2017 : 8:52 πμ Hollywood\nΗ τηλεπερσόνα το φόρεσε και σε συνδυασμό με το καινούριο της στυλ στα μαλλιά, μακριά, ίσια και ασημί-ξανθά, πήρε τα «μπράβο» των κριτικών μόδας\nΤο λάνσαρε στην Εβδομάδα Μόδας της Νέας Υόρκης και κέρδισε πολύ θετικά σχόλια. Πρόκειται για ένα μαύρο, γυαλιστερό και… πλαστικό φόρεμα που ο Τομ Φορντ σχεδίασε για την Κιμ Καρντάσιαν. Η τηλεπερσόνα το φόρεσε και σε συνδυασμό με το καινούριο της στυλ στα μαλλιά, μακριά, ίσια και ασημί-ξανθά, πήρε τα «μπράβο» των κριτικών μόδας.\nΠλέον το πλαστικό στράπλες φόρεμα που σχεδίασε ο LaQuan Smith, είναι διαθέσιμο προς 600 δολάρια, μόνο κατόπιν ειδικής παραγγελίας.\n«Ήταν σίγουρα μια μεγάλη στιγμή», λέει ο σχεδιαστής. «Στην πραγματικότητα απλώς το αγόρασε, δεν χρειάστηκε καν πρόβα, είναι μεγάλη θαυμάστρια της μάρκας. Έχω ντύσει την Κιμ τουλάχιστον οκτώ φορές, και το ίδιο και τις αδερφές της Κλόι, Κάιλι και Κένταλ. Η Κιμ είναι ασυγχώρητα σέξι και η ιδανική γυναίκα για τα ρούχα LaQuan Smith», συμπληρώνει περιχαρής που οι πωλήσεις του εκτοξεύονται.\nΠροηγούμενο ΆρθροΚυκλοφόρησαν οι 40 αποχρώσεις της Rihanna\nΕπόμενο Άρθρο Πέγκυ Σταθακοπούλου: Η νέα φωτογραφία από την παραλία με μπικίνι και την κόρη της αγκαλιά!


Ανάπτυξη επέκτασης - ΙOSR Φιλτράρισμα ξενοδοχείων 2.0 - Δελτίο τύπου - Νέο | webgift\nΤο module IOSR Φιλτράρισμα Ξενοδοχείων αποτελεί την 2η έκδοση της αντίστοιχης επέκτασης που είχαμε αναπτύξει για το IOS Reservations 3.x και αποσύρθηκε τον Ιούνιο του 2014 μετά την απόσυρση της εφαρμογής IOS Reservations 3.x από την αγορά. Το module αναπτύχθηκε από την αρχή έχοντας ως βασική ιδέα τα δημοφιλή δίκτυα ξενοδοχειακών κρατήσεων όπως το booking.com και το hotels.com. Μετά από σχετικό αίτημα του κ. Παπαδόπουλου Χρήστου, τον οποίο και ευχαριστούμε ιδιαίτερα μιας και υποστήριξε οικονομικά στην αρχική ανάπτυξη της επέκτασης καθώς επίσης μας έδωσε την έγκρισή του να την κυκλοφορήσουμε με εμπορική άδεια χρήσης μετά την ολοκλήρωσή της.\nΣεπτέμβριος 2019: Αποσύρθηκε μιας και αποσύρθηκε η εφαρμογή IOS Hotels 1.x. Αιτηθείτε το δικό σας module.\nΑναλυτική παρουσίαση παραμέτρων της επέκτασης\nΑυτόματη λειτουργία: Αν ενεργοποιηθεί το module θα φορτώνει ξενοδοχεία της τοποθεσίας που βρίσκεται ο επισκέπτης διαφορετικά θα φορτώνονται όλα τα καταχωρημένα ξενοδοχεία του ιστοχώρου μας. Προεπιλογή: Ναι.\nΜετρητής ξενοδοχείων: Αν ενεργοποιηθεί θα εμφανίζεται ένας μετρητής που θα δείχνει πόσα ξενοδοχεία αφορούν την κάθε επιλογή της φόρμας. Προεπιλογή: Εμφάνιση.\nΕπιλογές ανά γκρουπ: Ορίστε τον μέγιστο αριθμό των επιλογών σε κάθε γκρουπ όπως παρουσιάζεται στην φόρμα. Αν ο μέγιστος αριθμός είναι μικρότερος των επιλογών που έχουν καταχωρηθεί τότε ένας σύνδεσμος 'προβολή περισσότερων' θα εμφανιστεί. Προεπιλογή: 8.\nΤύποι καταλυμάτων: Εμφάνιση ή απόκρυψη του γκρουπ επιλογών Τύποι Καταλυμάτων από την φόρμα. Προεπιλογή: Εμφάνιση.\nΑστέρια ή κλειδιά: Εμφάνιση ή απόκρυψη του γκρουπ επιλογών Αστέρια ή κλειδιά από την φόρμα. Προεπιλογή: Εμφάνιση.\nΠαροχές ξενοδοχείου: Εμφάνιση ή απόκρυψη του γκρουπ επιλογών Παροχές ξενοδοχείου από την φόρμα. Προεπιλογή: Εμφάνιση.\nΠρόσθετες υπηρεσίες: Εμφάνιση ή απόκρυψη του γκρουπ επιλογών Πρόσθετες Υπηρεσίες από την φόρμα. Προεπιλογή: Εμφάνιση. Tip: Καταχωρήστε μοναδικές πρόσθετες υπηρεσίες στο σύστημα και βοηθήστε με αυτόν τον τρόπο το module να σας παρουσιάσει τα σωστά αποτελέσματα.\nΤιμή: Εμφάνιση ή απόκρυψη του γκρουπ επιλογών Τιμή από την φόρμα. Προεπιλογή: Εμφάνιση. Το module εμφανίζει ένα εύρος τιμών λαμβάνοντας υπόψιν αν έχει γίνει αναζήτηση διαθεσιμότητας δωματίων. Αν ναι εμφανίζει τις τιμές των διαθέσιμων δωματίων στις ημερομηνίες που αναζητήθηκαν διαφορετικά παρουσιάζει τα δωμάτια που είναι διαθέσιμα από σήμερα. Οι τιμές επίσης εμφανίζονται με εκπτώσεις αν και εφόσον έχει συνδεθεί ο κατάλληλος χρήστης (π.χ. Τουριστικός πράκτορας).\nΕύρος τιμών: Ορίστε το δικό σας εύρος τιμών όπως θα φαίνεται στην φόρμα. Για παράδειγμα 40 σημαίνει: 0 - 39, 40 - 79, 80 - 119. Εναλλακτικά αφήστε το πεδίο κενό και το module θα υπολογίσει το εύρος τιμών αυτόματα για εσάς!\nΕπίθεμα CSS: Ένα επίθεμα που θα προστεθεί στην CSS κλάση του module.\nΤο module χρησιμοποιεί σελιδοποίηση μέσω αιτημάτων AJAX. Σε κάθε σελίδα βρίσκονται τόσα ξενοδοχεία όσα έχουν ορισθεί από τις ρυθμίσεις της επέκτασης IOSR Hotels της εφαρμογής IOS Reservations στην περιοχή της διαχείρισης.\nΞέρατε ότι η επέκταση IOSR Φιλτράρισμα Ξενοδοχείων 2.0 ξεπέρασε στο σύνολο τις 1.500 γραμμές κώδικα κατά την διαδικασία της ανάπτυξής της μόλις 500 γραμμές λιγότερες από τον προκάτοχό της;\n- Τρέχουσα έκδοση: 2.0\n- Πλοηγοί: Ελέγχθηκε σε όλους τους σύγχρονους πλοηγούς (Firefox, Chrome, Opera, Safari και Internet Explorer).\n- Πλατφόρμα CMS: Elxis 4.x\n- Έκδοση PHP: 5.3+\n- Βάση δεδομένων: MySQL\n- Εφαρμογή: IOSR 4.x και IOSR Hotels 1.x\n- Η χρήση του module σε όσους ιστότοπους επιθυμείτε εφόσον έχει γίνει μια τουλάχιστον αγορά για κάθε πελάτη ξεχωριστά.\n- Η τροποποίηση του CSS που συμπεριλαμβάνονται στην επέκταση.\n- Η αντιγραφή της επέκτασης από τον μητρικό σε γονικού ιστοτόπους εφόσον έχει γίνει μια αγορά (Λειτουργία πολλαπλών ιστοτόπων για το Elxis CMS 4.x).\n- Η μεταπώληση της επέκτασης ως έχει ή τροποποιημένης εκδοχής της.\n- Η μεταβίβασή της σε άλλον ή άλλους χρήστη/ες για δική του/ς χρήση χωρίς την άδεια της webgift.\n- Αφαίρεση ή αλλαγή των μηνυμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας.\nΘέλετε την δική σας επέκταση; Συμπληρώστε την φόρμα επικοινωνίας και ζητήστε οτιδήποτε έχετε ανάγκη. Εκπτώσεις ισχύουν για τους πελάτες που θέλουν μετέπειτα να κυκλοφορήσουμε την επέκταση είτε με εμπορική είτε με οποιαδήποτε άλλη άδεια χρήσης.\n#Elxis Cms, #Elxis 4.0, #Ανάπτυξη Επέκτασης, #Φιλτράρισμα Κατά, #Τύπος Καταλύματος, #Παροχές Ξενοδοχείου, #Πρόσθετες Υπηρεσίες, #Τιμή, #Ταξινόμηση Ξενοδοχείων.\nAres - Responsive εμφάνιση


72.000 άτομα για 6.888 θέσεις | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\n72.000 άτομα για 6.888 θέσεις\nΛίγο μετά την εορταστική ανάπαυλα των σχολείων και των φροντιστηρίων, στα τέλη Ιανουαρίου θα κορυφωθεί η αγωνία για τους χιλιάδες εκπαιδευτικούς, που θα διεκδικήσουν πρόσληψη στα δημόσια σχολεία. Το Σάββατο 27 και την Κυριακή 28 Ιανουαρίου θα πραγματοποιηθεί ο διαγωνισμός του ΑΣΕΠ για τους εκπαιδευτικούς. Σύμφωνα με πληροφορίες της «Κ», περίπου 72.000 άτομα έχουν δηλώσει συμμετοχή για μία από τις 6.888 θέσεις στη δημόσια εκπαίδευση για τις σχολικές χρονιές 2007 – 2008 και 2008 – 2009. Βέβαια, ο συνολικός αριθμός όσων εκπαιδευτικών θα προσληφθούν την επόμενη διετία στα σχολεία θα φθάσει περίπου τους 11.500, καθώς μέσω του διαγωνισμού του ΑΣΕΠ -με τις 6.888 θέσεις- καλύπτεται το 60% των προσλήψεων. Το υπόλοιπο 40% αντιστοιχεί σε περίπου 4.600 θέσεις, οι οποίες θα καλυφθούν από εκπαιδευτικούς με βάση την προϋπηρεσία τους σε θέσεις αναπληρωτών.\nΑπό τις 6.888 θέσεις, οι 3.540 θα δοθούν στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση (σε νηπιαγωγούς και δασκάλους) και οι υπόλοιπες 3.348 θέσεις στις ειδικότητες των καθηγητών για τα γυμνάσια, λύκεια και επαγγελματικά λύκεια. Οι πιο ευνοημένοι είναι οι δάσκαλοι, που στον διαγωνισμό του Ιανουαρίου έχουν την ιδιαίτερα ευνοϊκή αναλογία υποψηφίου ανά θέση στο 1,5 προς 1. Επίσης, καλύτερη θα είναι η κατάσταση για τους καθηγητές Γερμανικών και Γαλλικών, οι θέσεις των οποίων τετραπλασιάστηκαν και διπλασιάστηκαν αντιστοίχως σε σχέση με τον διαγωνισμό του 2005.\nΣε δυσμενή θέση παραμένουν για μία ακόμη φορά οι φιλόλογοι, οι νηπιαγωγοί και οι γυμναστές. Και για τον διαγωνισμό του 2007 (όπως συνέβη και το 2005) αποτελούν τις ειδικότητες με τους περισσότερους υποψηφίους. Σύμφωνα με πληροφορίες, περίπου 17.000 φιλόλογοι, 11.000 γυμναστές και 8.000 νηπιαγωγοί έχουν υποβάλει αίτηση. Μάλιστα, οι γυμναστές είναι σε δεινή θέση, αφού μειώθηκαν οι προσφερόμενες θέσεις σε σχέση με το 2005. Το ίδιο συνέβη για τους καθηγητές Αγγλικών και Οικιακής Οικονομίας.\nΤο Σάββατο θα εξετασθούν όλοι οι κλάδοι στην Α΄ θεματική ενότητα (από 8 π.μ. έως 12 μ. οι γαλλικών, αγγλικών, γερμανικών, καλλιτεχνικών, γυμναστές, οικιακής οικονομίας, από 11 π.μ. έως 3 μ.μ. οι οικονομολόγοι, κοινωνιολόγοι, νομικών και πολιτικών επιστημών και δάσκαλοι, από 2 μ.μ. έως 6 μ.μ. οι θεολόγοι, φιλόλογοι, μαθηματικοί, φυσικοί, χημικοί, βιολόγοι, γεωλόγοι). Την Κυριακή 28/1 από 10 π.μ. έως 2 μ.μ. όλοι οι κλάδοι θα εξετασθούν στη Β΄ θεματική ενότητα. Τα εξεταστικά κέντρα θα γνωστοποιηθούν με ανακοίνωση του ΑΣΕΠ.\nΜε ζώνη και οι έγκυες\nΟι κτηνίατροι προαναγγέλλουν απεργίες\nΠαρέμβαση 430 πανεπιστημιακών\nΣε επίπεδα ρεκόρ οι έλεγχοι αλκοτέστ\nΣταθμοί μέτρησης ρύπων θέλουν φίλτρα


Παραλίγο καλλιγραφία | Βιβλίο | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΕνας πατέρας κτήνος υπομένει κλεισμένος σε ένα σφραγισμένο δωμάτιο τον σαδισμό του πρωτότοκου γιου του. Κάτω από το κρεβάτι, τέσσερα δάχτυλά του, δύο από κάθε χέρι, κομμένα από τον γιο, λιμνάζουν σε ένα βάζο με οινόπνευμα. Τόσο μόνο αίμα απαιτούσε η επιδικασμένη ταπείνωση, προκειμένου η τιμωρία να μη γίνει ισομεγέθης με το ματωμένο παρελθόν του πατέρα του. Αν τον σκότωνε, «τότε θα ενώνονταν τα αίματα και δεν θα ήξερε πού σταματούσε ο πατέρας του και πού άρχιζε αυτός». Οσο συγκρατούσε το μαχαίρι στα χέρια του, κατάφερνε να κρατά την αναγκαία απόσταση, για να μπορεί να ζει έστω και ελάχιστα μακριά του.\nΟταν ο Λουκάς Ραγκούδης επιστρέφει μαζί με τους δύο γιους του στον γενέθλιο τόπο, τους υποδέχεται ο όλεθρος. Ο πρωτότοκος αψηφά τον χαλασμό και εγκαθίσταται στο πατρικό για να αφοσιωθεί στην αποτίμηση του αίματος, του χυμένου που άρδευε τα φαντάσματα του τόπου, και του μιαρού που διέρρεε τους ζώντες. Μες στο ερειπωμένο τοπίο συλλογίζεται πυρετικά τα χέρια του πατέρα, τα όσα είχαν κάνει και όσα εκείνος, ο γιος, τους χρωστούσε. Το τέρας μπορούσε να το αντιμετωπίσει, την ευγνωμοσύνη αδυνατούσε. Δεν άντεχε αυτό τον δικέφαλο πατέρα, που αλλιώς τον φανέρωνε η μνήμη του και αλλιώς τον μνημόνευαν τα μνήματα του τόπου.\nΗ Μαρία Ξυλούρη έχει μια καλή ιστορία να αφηγηθεί, διαθέτει δυνατή γραφή, και όμως το μυθιστόρημα δεν καταφέρνει ούτε την ιστορία να αναδείξει ούτε τη γραφή να διαχειριστεί. Ο μαρτυρικός δεσμός πατέρα και γιου πνίγεται στις ιστορίες δευτερευόντων προσώπων που αραδιάζονται άτσαλα στην αφήγηση. Η απειλητική ατμόσφαιρα του πρώτου μέρους, που προοιωνιζόταν βίαιες κλιμακώσεις, σαρώνεται από την ξαφνική διάχυση μιας υπερφυσικής αχλής, που εξαχνώνει τους, ούτως ή άλλως, ξεκρέμαστους χαρακτήρες. Η γραφή, από την άλλη, αποκτά έναν ασθματικό ρυθμό μόνο για να περιλάβει όλο και περισσότερες ζωές και μικροεπεισόδια, ενώ άλλες φορές, συνδράμοντας το μεταφυσικό στοιχείο, υιοθετεί ένα στομφώδες, ποιητικίζον ηχόχρωμα που προσιδιάζει σε εξωφρενικές προφητείες.\nΕπειτα από δυσεξήγητους θανάτους, δαιμονικές παθήσεις και ιαματικά μάγια, ο Αδαμάντιος Ραγκούδης, ο μοναδικός επίγονος, μένει να επωμιστεί το άγος του αίματος, αλλά και το καλλιτεχνικό χάρισμα του πατέρα. Απομονωμένος στο παλιό σπίτι, ο αυτοαποκαλούμενος «καλλιγράφος», φτιάχνει λεπτεπίλεπτα, περίλαμπρα πουλιά, πλουτίζοντας τη φτερωτή στρατιά του πατέρα του. Τα γλυπτά πουλιά κούρνιαζαν στην ακινησία τους σαν ταφικά μνημεία, που ανέπεμπαν στη στοιχειωμένη ερημιά κάτι ανάμεσα σε προσευχή και ικεσία εξιλέωσης. Ο Αδαμάντιος, έχοντας κληρονομήσει εγκλήματα και ενοχές, που δεν του αναλογούσαν, αφανίζεται μες στον φτερωτό λαβύρινθο, κλειδώνεται ερμητικά στην παράνοια, ενώ η αλαφροΐσκιωτη παρουσία του πυρπολούσε τη φαντασία των συγχωριανών, που έβλεπαν τα πουλιά να απογειώνονται φλεγόμενα στον ουρανό, σχηματίζοντας καλλιγραφημένες πυριγενείς λέξεις, που έσβηναν από την ίδια τους την ανάφλεξη.\nΑκόμα και αν ο Αδαμάντιος διατηρεί, χάρη στο υπερφυσικό του χρωμόσωμα, ένα γοητευτικό μυστήριο και μια υποσχόμενη μυθοπλαστικά σκοτεινιά, χάνει κάθε ενδιαφέρον όταν αρχίζει να καταπιάνεται με προεκλογικές εκστρατείες και να ευαγγελίζεται σαν κακόμοιρος σαλεμένος συντέλειες. Ομως στο σημείο αυτό έχει γίνει πλέον ξεκάθαρη η πρόθεση της Ξυλούρη. Ο μύθος της τής χρησιμεύει μόνο για να χαράξει μια γραμμή ανάμεσα στον Εμφύλιο και την Ελλάδα της κρίσης, γραμμή τόσο αδέξια σχεδιασμένη, που διαγράφει κάθε δυναμική του βιβλίου.\nΟ καρναβαλικός επιτάφιος με τον χάρτη της χώρας, οι νέοι που επιστρέφουν στο χωριό με το στίγμα της αποτυχίας, τσακισμένοι από τις δυσκολίες της πόλης και το ακατόρθωτο των προσδοκιών τους, μοιάζουν με κομμάτια ενός άλλου μυθιστορήματος, το οποίο καμία σχέση δεν έχει με αυτό που έγραφε η Ξυλούρη στις εναρκτήριες σελίδες. Η έλλειψη συνοχής, η ανοργάνωτη σύνθεση και η στοχαστική κοινοτοπία αδικούν μια συγγραφέα, που εμφανίστηκε τόσο ώριμη με το πρώτο της μυθιστόρημα, το Rewind. Αξίζει να αναλογιστεί τον τίτλο.\nΕγκλημα χωρίς κάθαρση


26. Ιανουάριος. 2021 - 08:15:25 μμ\nWatch-Time Communit - 26. Ιανουάριος. 2021 - 08:15:25 μμ


Λασκαράκη-Ανδρίτσου: «Μόνο το γέλιο μας σώζει απ´ το... - Star.gr\nMEDIA Δευτέρα, 21 Μαρτίου 2011, 11:28\nΛασκαράκη-Ανδρίτσου: «Μόνο το γέλιο μας σώζει απ´ το ψυχίατρο»\nΗ Ελένη και η Λουκία της «Πολυκατοικίας» αποκαλύπτονται!\nΤην ομόφωνη… γνωμάτευση πως «με όλα όσα συμβαίνουν γύρω μας, αυτό που μας σώζει από το ντιβάνι του ψυχιάτρου είναι το γέλιο» κάνουν η Βάσω Λασκαράκη και η Βασιλική Ανδρίτσου μιλώντας στο TV Έθνος.\nΟι αγαπημένες Ελένη και Λουκία της «Πολυκατοικίας» τονίζουν ότι η γλύκα της σειράς είναι τόσο έντονη που… την ερωτεύτηκαν και οι ίδιες και αποδίδουν την τεράστια επιτυχία της στην απλότητα της αλλά και στο ότι κουβαλούσε το άρωμα μίας άλλης εποχής!\n«Είναι μια “Πολυκατοικία” μιας άλλης εποχής που δεν υπάρχει πιά. Έχει το άρωμα του ’60 και του ’70. Τότε που οι μικρές πολυκατοικίες ήταν σα μικρές κοινωνίες και όλοι νοιάζονταν για όλους» συμφωνούν οι νεαρές ηθοποιοί.\nΛασκαράκη: «Κέρδισα έναν μεγάλο έρωτα και μια μεγάλη φιλία από τη σειρά»\n«Αυτή η δουλειά ήταν απίστευτα καρμική για εμένα. Δεν το κρύβω ότι με κάλυψε σε όλα τα επίπεδα» τονίζει με χαμόγελο… Τζοκόντα η Βάσω Λασκαράκη. «Είμαι πάνευτυχής γιατί μέσα από τη δουλειά, εκτός από τον Γιάννη (σ.σ.: Τσιμιτσέλη), ήρθε στη ζωή μου και η Βασιλική. Θεωρώ ότι είναι δικός μου άνθρωπος και δεν είναι καθόλου ψεύτικη».\nΗ όμορφη ηθοποιός στη συνέχεια εξομολογείται ότι στη ζωή της γενικά δεν αισθάνεται τυχερή και πως μάλλον η «Πολυκατοικία» και όσα… ήρθαν με αυτήν, ήταν μάλλον εξαίρεση. Παράλληλα δηλώνει παιδί της… ιδιωτικής τηλεόρασης: «Μικρή έβλεπα τα πάντα, είμαι παιδί της ιδιωτικής τηλεόρασης. Και τώρα -αν προλάβαινα- θα έβλεπα τα πάντα. Στο σπίτι μου η τηλεόραση δεν κλείνει ποτέ»!\nΑνδρίτσου: «Νιώθω σε κάθε βήμα μου πως με ακολουθεί μια τυχερή νεράιδα»\nΣε αντίθεση με την αγαπημένη της φίλη, η Βασιλική Ανδρίτσου εξομολογείται ότι όχι απλά νιώθει τυχερή αλλά αισθάνεται ότι την συνοδεύει μια τυχερή νεράιδα!\nΠαράλληλα δηλώνει και αυτή παιδί της τηλεόρασης σε μία σχέση… αμφίδρομη: «Η τηλεόραση μου πάει και της… πάω. Έχω μάθει να δουλεύω για εκείνη με πάθος. Με γοητεύει το ότι έχει μια τρομακτική δύναμη, να σε βάζει στο σπίτι του άλλου χωρίς πρόσκληση» υπογραμμίζει η μελαχρινή ηθοποιός.\nΠαράλληλα, η νεαρή ηθοποιός -με φόντο τη δυνατή της φιλία με τη Βάσω Λασκαράκη- τ��νίζει ότι είναι μύθος το ότι δεν υπάρχει φιλία στο χώρο τους: «Είναι μύθος όλα αυτά που λένε σε αυτό τον χώρο ότι δεν υπάρχουν φιλίες παρά μόνο λυκοφιλίες. Όπως είναι μύθος και ότι οι γυναίκες δεν είναι καλές φίλες. Μια χαρά φίλες είναι. Αρκεί να είναι ώριμος κάποιος για να κάνει μία φιλία».


2) προτιμώμενος τύπος ναύλωσης (ολική ιδιωτική ναύλωση/ πρότεινε ημερήσια κρουαζιέρα / tailor made κρουαζιέρα / αριθμός των ατόμων).\n3) συγκεκριμένες λεπτομέρειες της ομάδας σας (παιδιά, ηλικιωμένοι, ζευγάρια ...)\n4) πρόσθετες απαιτήσεις που μπορεί να έχετε (μεταφορές, ειδικές απαιτήσεις σχετικά με το σκάφος)\nΘα λάβετε άμεση απάντηση μας σε email εντός 10 ωρών για την επιβεβαίωση της διαθεσιμότητας. Σε περίπτωση που έχετε επιλέξει να προσαρμόσουμε την κρουαζιέρα στις απαιτήσεις σας , θα υπολογιστεί κατά προσέγγιση το κόστος των καυσίμων για την απαιτούμενη διαδρομή και θα σας στείλουμε προσφορά για την συγκεκριμένη κρουαζιέρα.\nΜε την επιβεβαίωση της κράτησης , θα πρέπει να καταβάλετε ως προκαταβολή το 30% του συνολικού κόστους της κράτησης σε διάστημα 3 εργάσιμων ημερών. Με την κατάθεση της προκαταβολής, επιβεβαιώνετε ότι έχετε διαβάσει, κατανοήσει και αποδεχτεί τους Όρους και τις Προϋποθέσεις. Πρίν την έναρξη της κρουαζιέρας θα πρέπει να καταβάλετε και το υπόλοιπο 70% .\nγια αλλαγές που πραγματοποιούνται 3 ημέρες πρίν την έναρξη της κρουαζιέρας, δεν υπάρχει επιπλέον επιβάρυνση αλλα η νέα κράτηση εξαρτάται από την διαθεσιμότητα. Αν δεν υπάρχει διαθεσιμότητα για τη νέα ημερομηνία τότε σας επιστρέφουμε όλο το ποσό της προκαταβολής.\nΗ Astypalea Yachting μπορεί μερικές φορές να προσφέρει εκπτώσεις ή προσφορές με μειωμένη τιμολόγηση κάτι όμως που ισχύει μόνο για νέες κρατήσεις και όχι για τις κρατήσεις που έχουν ήδη επιβεβαιωθεί. Επίσης εκπτώσεις που προσφέρονται και που έχουν δοθεί σε εσάς από την Astypalea Yachting δεν μπορούν να συνδυαστούν με άλλες προσφορές και προωθητικές ενέργειες.


Online Παιχνίδι World Of Fashion Dress Up . Παίξτε το παιχνίδι online δωρεάν World Of Fashion Dress Up . Κατεβάστε το παιχνίδι World Of Fashion Dress Up . Παιχνίδια Παιχνίδια για τα κορίτσια - gr.gamegame24.com\nΕπιλέξτε την τέλεια εμφάνιση για αυτό το κομψό κορίτσι.\n© sgames.org -. Δωρεάν online παιχνιδιών World Of Fashion Dress Up () σε απευθείας σύνδεση κόσμο παιχνιδιού παιχνίδι λάμψης World Of Fashion Dress Up για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι World Of Fashion Dress Up και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠαιχνίδι World Of Fashion Dress Up σε απευθείας σύνδεση\nΠεριγραφή του παιχνιδιού World Of Fashion Dress Up γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Επιλέξτε την τέλεια εμφάνιση για αυτό το κομψό κορίτσι.\nWorld Of Fashion Dress Up ( Ψηφοφορίες31, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 4.87/5)


ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟ ΔΗΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ - ΔΗΜΟΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ\nΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟ ΔΗΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ\nΦεβ 7, 2014 | από Δημος Ηρακλειου 1334 3\nΤο Κοινωνικό Παντοπωλείο Ηρακλείου Αττικής ξεκίνησε τη λειτουργία του το 2009. Στεγάζεται στο δημαρχιακό μέγαρο Στέλιου Καραγιώργη 2 στο -1. Σκοπό του Κοινωνικού Παντοπωλείου είναι η παροχή δωρεάν προϊόντων στις ασθενέστερες ομάδες πολιτών του δήμου. Στόχος του Παντοπωλείου είναι με διακριτική και σταθερή δράση να υποστηρίζονται οικογένειες που έχουν βρεθεί κάτω από το όριο της φτώχειας.


Γ. Σταθόπουλος: «Αδιαφάνεια & παρανομία στο θέμα “κολυμβητήριο”»\n27 Νοεμβρίου 2020 18:21:50\nΤην αντίδραση του τέως δημάρχου Αγίας Παρασκευής Γιάννη Σταθόπουλου προκάλεσε η πρόσφατη αυτοψία στο ημιτελές κολυμβητηρίου από διοίκηση του Δήμου και εταιρεία για τη μελέτη των ηλεκτρομηχανολογικών εγκαταστάσεων του χώρου, στον Τσακό. «Έχουμε, τον τελευταίο καιρό, πολλά ζητήματα αδιαφάνειας από τη σημερινή δημοτική αρχή, προστίθεται άλλο ένα;», διερωτάται ο επικεφαλής της παράταξης «Νίκη των Πολιτών» σε ανακοίνωσή του που έχει ως εξής:\n«Αιφνιδίως, στις 25/11, από ανακοίνωση του Δήμου Αγίας Παρασκευής, μάθαμε ότι συγκεκριμένη ιδιωτική εταιρεία «έχει αναλάβει τη μελέτη των ηλεκτρομηχανολογικών εγκαταστάσεων» του υπό κατασκευή-αποπεράτωση ημιτελούς «κολυμβητηρίου»! Έγινε μάλιστα «αυτοψία» στον χώρο, λέει η επίσημη σελίδα του Δήμου, για να ενημερωθούν οι της εταιρείας!\n-Με ποια κριτήρια επελέγη η συγκεκριμένη εταιρεία, ποτέ, με ποια απευθείας ανάθεση (όσο και αν ψάξαμε στη «Διαύγεια» δεν βρήκαμε κάτι) και τι κόστος; Παρακαλώ πολύ να μας δοθεί αυτή η ανάθεση (οφείλει να έχει ημερομηνία προγενέστερη της 25ης Νοεμβρίου στην εταιρεία).\n-Η καινούργια άποψη του κ. Ζορμπά (που θα το γκρέμιζε σύμφωνα με τα προεκλογικά του προγράμματα) είναι κατασκευή κολυμβητηρίου 50x25m η 33x25m;\n-Η μελέτη ολοκλήρωσης (που δεν υπάρχει) περιλαμβάνει υπόγειο πάρκινγκ;\n-Υπάρχει, δηλαδή, αρχιτεκτονικό μοντέλο-σχέδιο στη βάση του οποίου χαράσσονται οι επόμενες ενέργειες.\nΈχουμε, τον τελευταίο καιρό, πολλά ζητήματα αδιαφάνειας και παρατυπιών από τη σημερινή δημοτική αρχή. Προστίθεται άλλο ένα;»\nΔείτε επίσης: Γ. Σταθόπουλος: «Ολοκληρώνεται η εμβληματική μας ανάπλαση στην κεντρική πλατεία»\nTags: «Νίκη των Πολιτών Αγίας Παρασκευής»Γιάννης ΣταθόπουλοςΔήμος Αγίας Παρασκευήςκολυμβητήριο


Θέση εργασίας Merchandiser FMCG - Αθήνα - INGROUP\nΗ Ingroup , ο αμιγώς ελληνικός όμιλος με 19 χρόνων παρουσία στον χώρο της παροχής υπηρεσιών human resources, outsourcing και trade marketing, αναζητά για λογαριασμό πελάτη της, πολυεθνικής εταιρίας,\nΚωδικός : HR 001484\nΤήρηση της καλής εικόνας των προϊόντων στα σημεία πώλησης\nΠροϋπηρεσία σε ανάλογη θέση στον χώρο (απαραίτητη)\nΕπικοινωνιακές ικανότητες, συνέπεια και μεθοδικότητα\nΟινοπνευματωδών ποτών και καταναλωτικών προϊόντων στην Ελλάδα στην αγορά του FMCG, με ηγετική θέση στις...\nMerchandiser (Summer Chania)\nAuto req ID. 173840BRJob DescriptionΟ όμιλος PEPSICO στην Ελλάδα αντιπροσωπεύεται από την TASTY FOODS, στον τομέα παραγωγής και πώλησης Snacks & την PepsiCo HBH στα μη αλκοολούχα π...\nMeeting our customers every day, you are the face of Coca Cola Tria Epsilon. In an environment of intense learning you will uplift your skills and apply the best FMCG market approaches and...\nAuto req ID. 174843BRJob DescriptionΟ όμιλος PEPSICO στην Ελλάδα αντιπροσωπεύεται από την TASTY FOODS, στον τομέα παραγωγής και πώλησης Snacks & την PepsiCo HBH στα μη αλκοολούχα π...\nΠεριγραφή Θέσης. Η. INGROUP,. ο αμιγώς ελληνικός όμιλος με 19 χρόνια παρουσία στο χώρο παροχής υπηρεσιών Human Resources, Outsourcing και Trade Marketing, ζητά για λογαριασμό πελάτ...\nMake up Artist-Αθήνα (Αεροδρόμιο)\nΠολυεθνική εταιρεία. καλλυντικών. MAKE. UP. ARTIST. ΑΘΗΝΑ. Για Αεροδρόμιο ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ. Περίοδος 6ος. 9ος. (ΗR 001503...\nΠωλητής/τρια – Merchandiser\nΑναζητά να καλύψει θέση με έδρα την Αθήνα. Πωλητή τριας... Merchandiser. Aρμοδιότητες θέσης. Aξιολόγηση και ανάπτυξη της...


Blog - Κρυολόγημα\nΤο κοινό κρυολόγημα είναι ένα «βάσανο» που το αντιμετωπίζουμε κάθε χρόνο. Είναι ένα πρόβλημα που παλεύουμε να το σταματήσουμε το γρηγορότερο δυνατόν μια και μας ενοχλεί αφάνταστα στην προσπάθεια μας να κάνουμε την καθημερινή μας εργασία, όποια και αν είναι αυτή. Είναι μάλλον το ποιο χαρακτηριστικό παράδειγμα για το πώς βλέπουμε την «αρρώστια». Τη βλέπουμε σαν κάτι που πρέπει να καταπολεμήσουμε, αντί να καταλάβουμε ότι είναι μια ένδειξη που φανερώνει την διαταραχή της ισορροπίας του σώματος μας. Στόχος μας δεν πρέπει να είναι η εξαφάνιση του συμπτώματος και να παραμείνουμε εκτός ισορροπίας, αλλά να βρούμε τον τρόπο επαναφοράς της εσωτερικής μας αρμονίας.\nΣκεφθείτε το εξής. Αν βρεθούμε μια ομάδα ανθρώπων σε συνθήκες που ευνοούν την ανάπτυξη κρυολογήματος, θα διαπιστώσουμε ότι κάποιοι από εμάς πράγματι μπορεί να αρπάξουν κρυολόγημα. Όχι όμως όλοι. Τι σημαίνει αυτό;\nΌτι αρρωσταίνουμε αν οι συνθήκες που επικρατούν στον οργανισμό μας είναι πρόσφορες για να αναπτυχθεί ένας ιός. Αν η γενική μας κατάσταση είναι σε καλή κατάσταση, όσους ιούς και αν μας ρίξουν δεν θα πιάσουμε κρυολόγημα.\nΌταν έχουμε κρυολογήσει, το πρώτο πράγμα που πρέπει να ασχοληθούμε είναι με τα αίτια για τη συσσώρευση της βλέννας που είναι το κύριο ενόχλημα που έχουμε. Στις περισσότερες περιπτώσεις αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αποφεύγουμε τις τροφές που βοηθούν στην παραγωγή βλέννας. Έχουμε αναφέρει και σε άλλα άρθρα ότι τέτοιες τροφές είναι τα γαλακτοκομικά, τα αβγά, τα δημητριακά (σιτάρι, βρώμη, σίκαλη, κριθάρι), η ζάχαρη και οι πατάτες. Αυτά τα τρόφιμα να τα αντικαταστήσουμε με φρέσκα φρούτα και χυμούς (ιδιαίτερα πορτοκάλια που ο τόπος μας μάλιστα προσφέρει σε αφθονία).\nΜετά μπορούμε να φροντίσουμε το κρυολόγημα με κάποια βότανα. Ένα μίγμα από άνθη Σαμπούκου, Μέντα και Αχιλλέα σε ίσα μέρη μπορεί να είναι ωφέλιμο. Είναι ένα ρόφημα που συνδυάζει τις αντικαταρροϊκές και μεμβρανοτονωτικές ιδιότητες του άνθους Σαμπούκου, με τη διεγερτική και αποσυμφορητική δράση της Μέντας και τις εφιδρωτικές και διουρητικές δράσεις της Αχιλλέας. Το ρόφημα πρέπει να πίνεται όσο πιο ζεστό γίνεται τρεις φορές την ημέρα.\nΈνα άλλο μίγμα που μπορούμε να πάρουμε τις 2-3 πρώτες ημέρες ενός κρυολογήματος είναι Τίλιο (3 μέρη), Σαμπούκος (3 μέρη), Ιτιά (3 μέρη), Θυμάρι (1 μέρος) και Κανέλλα (1 μέρος). Το μίγμα το πίνουμε τρεις φορές την ημέρα. Αν υπάρχει βήχας μπορούμε να πάρουμε Σισάνδρα ή ρίζα Γκλέχνιας.\nΑν το κρυολόγημα επιμένει και μετά το τριήμερο μπορούμε να πάρουμε και Εχινάκια σε ρόφημα από το έγχυμα του βοτάνου ή βάμμα.\nΤέλος στην υιοθέτηση ενός διαιτολογίου από το οποίο θα απουσιάζουν όπως είπαμε οι βλεννογενείς τροφές θα λάβουμε υπ’ όψιν μας την λήψη της βιταμίνης C που είναι πολύτιμη τόσο στη θεραπευτική αγωγή όσο και στην προφύλαξη από το κρυολόγημα. Το καλύτερο είναι να λαμβάνεται η βιταμίνη με τη μορφή κυνόροδων ή σαν εκχύλισμα τους. Το φυτό αυτό περιέχει μεγάλη ποσότητα βιταμίνης C αλλά είναι επίσης πλούσιο σε βιοφλαβονοειδή που είναι απαραίτητα για την απορρόφηση και δράση της βιταμίνης.


Αυστραλοπίθηκος - Βικιπαίδεια\nΓένος: Αυστραλοπίθηκος (Australopithecus)\nΡ. Α Νταρτ, 1925\nΑυστραλοπίθηκος (Australopithecus) (εκ του "australis", νότιος στα Λατινικά, και του πίθηκος) είναι ένα γένος ανθρωποειδών που έχει αφανιστεί. Σύμφωνα με παλαιοντολογικά και αρχαιολογικά στοιχεία, το γένος Αυστραλοπίθηκος εξελίχτηκε στην ανατολική Αφρική περίπου 4 εκατομμύρια χρόνια πριν και στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την ήπειρο μέχρι να αφανιστεί 2 εκατομμύρια χρόνια πριν. Αυτό το διάστημα έζησαν πολλά είδη αυστραλοπίθηκων όπως ο Australopithecus anamensis, ο A. afarensis, ο A. sediba, και ο A. africanus. Μέχρι πρότινος είδη σαν τον A. robustus και τον A. boisei, πιστεύεται πως αποτελούσαν μέλη του ίδιου γένους των Αυστραλοπιθήκων. Παρόλα αυτά πρόσφατα δεδομένα υποδεικνύουν πως αποτέλεσαν ένα ξεχωριστό γένος, γεγονός που διαίρεσε τις αυστραλοπιθηκίνες σε δύο γένη: τον Αυστραλοπίθηκο (λεπτοφυείς αυστραλοπιθηκίνες), και τον Παράνθρωπο (Paranthropus) (εύρωστες αυστραλοπιθηκίνες).\nΕίναι κοινά αποδεκτό από την επιστημονική κοινότητα πως οι αυστραλοπίθηκοι διαδραμάτισαν έναν καθοριστικό ρόλο στην ανθρώπινη εξέλιξη, και αποτέλεσαν πρόγονο του Homo habilis, Homo ergaster και κατά ακολουθία του σύγχρονου ανθρώπου, Homo sapiens sapiens.\n↑ Toth, Nicholas and Schick, Kathy (2005). "African Origins" in The Human Past: World Prehistory and the Development of Human Societies (Editor: Chris Scarre). London: Thames and Hudson. Page 60. ISBN 0-500-28531-4\nΠολυμέσα σχετικά με το θέμα Australopithecus στο Wikimedia Commons\nAustralopithecus, σχετικές πληροφορίες στα Βικιείδη.\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Αυστραλοπίθηκος&oldid=8627309"\nΤελευταία τροποποίηση 12:07, 12 Ιανουαρίου 2021.


Η ώρα σε Bassar, Τόγκο τώρα\nΉλιος: ↑ 05:56 ↓ 17:34 (11ω 38λ) Περισσότερες πληροφορίες\nΤο αναγνωριστικό ζώνης ώρας για Bassar είναι Africa/Lome.\nΔιάβασε σχετικά με Bassar στη Βικιπαίδεια\nΕπιλογή ώρας στην τοποθεσία Bassar ως προκαθορισμένη\nΑναλοτή, δύση, διάρκεια ημέρας και ηλιακός χρόνος για Bassar\nΗ τοπική ώρα σε Bassar είναι 15 λεπτά πίσω του ηλιακού χρόνου.\nBassar στον χάρτη\nΓεωγραφικό πλάτος: 9,250. Γεωγραφικό μήκος: 0,782\nΠροβολή Bassar σε μεγαλύτερο χάρτη


Πίσω από τους αριθμούς | mySatellite\nΑρχικήΠίσω από τους αριθμούς\n28 Ιανουαρίου, 2013 Fenrir Άρθρο & Απόψειςπροβλήματα,πίσω,ποιότητα,συνταξιοδότησης,συνταξιοδοτούνται,τους,Ευρώπη,ΟΑΕΔ,Σχέσεις,από,αριθμούς,ατομικισμός,αυτοκτονίες,αύξηση,γονιμότητα,δυτικές,δύο,δημογραφικό,διαταράσσει,διαζυγίων,ενσωμάτωση,ιδεολογικές,κοινωνίες,κοινωνικές,λύσεις,μετατρέψουν,μεταναστών,ορίου\nΤα τελευταία χρόνια ήταν για την χώρα μας εξόχως προβληματικά. Η οικονομική κρίση και τα παρεπόμενα αυτής, είτε αυτά εκφράστηκαν με δυναμικότητα στον δρόμο, είτε με τραγικό τρόπο στην ουρά κάποιου ΟΑΕΔ έχουν μετατρέψει την καθημερινότητα των Ελλήνων σε έναν ανήφορο, τον οποίο δεν δείχνουν οι περισσότεροι διατεθειμένοι να ανέβουν. Μιλούσα μάλιστα με έναν φίλο δικηγόρο, ο οποίος μου ανέφερε ότι σύμφωνα με τις τελευταίες εμπειρίες του, πρέπει από τον καιρό της κρίσης να έχουν αυξηθεί στην χώρα μας δραματικά τα ποσοστά των διαζυγίων, κυρίως λόγω του οικονομικού στριμωξίματος. Δεν έχω κάποια πρόχειρη στατιστική για να το αποδείξω και ως εκ τούτου το αναφέρω απλά σαν άποψη. Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο και με τα ποσοστά των αυτοκτονιών, τα οποία έχουν επίσης αυξηθεί. Οι δε αυτοκτονίες για οικονομικούς λόγους, έχουν αυξηθεί κατά 400% τα τελευταία δύο χρόνια.\nΤαυτόχρονα την εβδομάδα που πέρασε, είδε το φως της δημοσιότητας μια μελέτη η οποία επί της ουσίας μας λέει ότι στο δημογραφικό μέτωπο τα πράγματα είναι ακόμη χειρότερα από αυτά που γνωρίζαμε μέχρι σήμερα και ότι στις επόμενες δεκαετίες το πρόβλημα θα ενταθεί.\nΗ οικονομία και το δημογραφικό είναι άλλωστε στενά συνδεδεμένα. Η χαμηλή γονιμότητα τόσο της χώρας μας όσο και της υπόλοιπης Ευρώπης, μπορεί να εξασφαλίζει ένα καλύτερο βιοτικό επίπεδο για τις γενιές που πέρασαν, θέτει όμως σε κίνδυνο την ίδια την βάση της οικονομίας αλλά και την περίοδο της δικής τους σύνταξης, όταν κάποιοι άλλοι πρέπει να δουλεύουν για να μπορούν αυτοί να ζουν αξιοπρεπώς.\nΜετά το 2010 ο αριθμός των ανθρώπων που εργάζονται στην Ευρώπη, δεν είναι αρκετός για να χρηματοδοτεί τους συνταξιούχους της γενιάς των παπούδων τους. Οι χώρες με γηρασμένο πληθυσμό βλέπουν ήδη την ύφεση των οικονομιών τους. Αυξημένοι πόροι θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν για την ιατρική φροντίδα και τις συντάξεις μη παραγωγικών πλέον πολιτών.\nΑυτό το πρόβλημα φυσικά δεν το αντιμετωπίζει μόνον η πατρίδα μας, αλλά το σύνολο της Ευρώπης. Απλά λόγω των εγγενών προβλημάτων της δικής μας οικονομίας, φαίνεται πιο γρήγορα και λιγότερο μεταβατικά.\nΈναντι αυτού του πραγματικού προβλήματος οι λύσεις οι οποίες προτείνονται είναι μόνο δύο. Από την μία έχουμε την φιλελεύθερη άποψη, η οποία ζητά την αύξηση του ορίου συνταξιοδότησης, θεωρώντας μη πραγματιστικές τις ηλικίες στις οποίες συνταξιοδοτούνται οι Ευρωπαίοι, θέτοντας ζητήματα προσδωκόμενου μέσου όρου ζωής και ικανότητας οικονομικής δραστηριότητας πολλών συνταξιούχων. Κομμάτι της ίδιας άποψης είναι και η μετάβαση από μια οικονομία διανομής του χρήματος (συντάξεις) σε μια πιο δυναμική οικονομία αμερικάνικου τύπου (pension funds).\nΑπό την άλλη, υπάρχουν αυτοί οι οποίοι ως λύση στο πρόβλημα θεωρούν την ενσωμάτωση των μεταναστών στις δυτικές κοινωνίες, όπως η δική μας. Προτείνουν δηλαδή την χρησιμοποίηση της δημογραφικής ανάπτυξης της ασίας και της αφρικής, για να καλυφθούν τα προβλήματα της Ευρώπης.\nΚαι οι δύο αυτές λύσεις είναι βαθύτατα ιδεολογικές. Και παρόλο που έχουν διαφορετική στόχευση, έχουν ως βάση την ίδια ακριβώς ιδεολογική ρίζα του ατομικισμού. Και ως εκ τούτου δεν αποκλείει η μία την άλλη αναγκαστικά. Έγγενή αποτελέσματα όμως της ιδεολογικής τους βάσης είναι σε ένας εθνομαζοχισμός ή μάλλον μια άρνηση της ίδιας της υπόστασης του έθνους και της φυλής ως κοινωνικούς και οικονομικούς παράγοντες στον σύγχρονο κόσμο. Και η κάθε μία από αυτές έχει εγγενή προβλήματα. Η δε πρώτη διαταράσσει τις ομαλές κοινωνικές σχέσεις, ενώ η δεύτερη αλλάζει την ίδια την ποιότητα των ευρωπαϊκών κοινωνιών, καθώς οι μετανάστες τείνουν να τις μετατρέψουν αντί να ενσωματωθούν σε αυτές.\nΑς το πούμε με απλά λόγια. Κανείς δεν σκέφτεται και δεν προτείνει στα σοβαρά το ενδεχόμενο της απλούστερης και βασικής λύσης, που θα λύσει το πρόβλημα σε βάθος χρόνου. Την αντιστροφή του προβλήματος της υπογονιμότητας. Η επικυρίαρχια ιδεολογία του ατομικισμού δεν επιτρέπει αυτή την λύση. Και ταυτόχρονα οι «ενοχές» των λευκών ευρωπαίων, που έχουν επί τόσα χρόνια καλλιεργηθεί και είχαν ως αποτέλεσμα αυτόν ακριβώς τον εθνομαζοχισμό δεν μπορούν να επιτρέψουν την δημιουργία αυξανόμενων – με αποκλειστικά χαρακτηριστικά – ακμάζοντων κοινοτήτων. Αυτή, η τρίτη πρόταση, είναι εκτός συζήτησης για τις κυρίαρχες ομάδες που διαχειρίζονται οικονομία και πολιτική, γιατί αμφισβητεί την βάση των ίδιων των υπάρξεών τους. Στην πραγματικότητα πρόκειται για επαναστατική λύση, καθώς η ίδια της η φύση ανατρέπει τόσο τους παγκοσμιοποιητικούς πολιτικούς συσχετισμούς όσο και την ίδια την τάση της δύσης να αυτοκτονεί αργά και σταθερά.\n← Αίγυπτος: Kήρυξη κατάστασης έκτακτης ανάγκης και απαγόρευση κυκλοφορίας\nΔιαρήκτες μπήκαν στο σπίτι της Λίανας Κανέλλη την ώρα που κοιμόταν,την «ξαφρισαν» και την κοπάνησαν με το αυτοκίνητο της →


Author Topic: Επιλεγμένες HIIT προπονήσεις! (βίντεο) (Read 10695 times)\nΤα παρακάτω βίντεο θα μας δείξουν ότι η προπόνηση στο σπίτι είναι εύκολη υπόθεση... Πέρασα αρκετές ώρες βλέποντας δεκάδες βίντεο διαφόρων προπονήσεων στο youtube. Χρόνο που θα γλυτώσετε όσοι ενδιαφέρεστε γι αυτό το είδος προπόνησης, αφού παρακάτω θα παραθέσω τις καλύτερες προπονήσεις που είδα!\nΥπενθυμίζω ότι πρέπει να είστε σε καλή φόρμα και χωρίς μυοσκελετικά προβλήματα για να κάνετε αυτά τα απαιτητικά προγράμματα. Όπου θέλετε μπορείτε να κάνετε μικρές αλλαγές για να τα κάνετε ευκολότερα ή (οι πολύ γυμνασμένοι) δυσκολότερα.. Αν είστε εντελώς αγύμναστοι ή σας φαίνονται δύσκολα τα προγράμματα, αναζητήστε στο YouTube προγράμματα αεροβικής προπόνησης μεγαλύτερης διάρκειας, που δεν είναι HIIT, άρα μπορούν να είναι πιο ήπια. Θα βρείτε αρκετά.\nΟι μικρής διάρκειας προπονήσεις έχουν σημαντικό πλεονέκτημα ότι γίνονται μέσα σε πολύ μικρό χρόνο, έτσι μαζί με λίγη ώρα περπάτημα καθημερινά, καθίστανται ως ένα από τα πιο πρακτικά είδη άσκησης! Οι δύο παρακάτω είναι 4λεπτες HIIT προπονήσεις, ιδανικές για ξεκίνημα των αρχάριων.\nΥπενθυμίζω ότι μπορούμε να κάνουμε HIIT σχεδόν με κάθε τύπο εξάσκησης.\nΑυτή η προπόνηση 8 λεπτών είναι πολύ αποτελεσματική!\nΕίναι καλή ιδέα, για τους πιο προχωρημένους που κάνουν πιο βαριές προπονήσεις, να χωρίζουν τις προπονήσεις τους ανά σωματικό μέρος. Μπορούν (χωρίς να είναι απαραίτητο), να κάνουν μία μέρα το πάνω μέρος και μία το κάτω μέρος του σώματος (πόδια). Άλλοι, όπως οι μποντιμπίλντερ που εξουθενώνουν τις μυικές ομάδες με αναερόβια προπόνηση (με χρήση και βαρών), χωρίζουν τις προπονήσεις τους σε 3 ή και 4 μέρη. Η HIIT είναι ένα είδος προπόνησης που δε χρειάζεται απαραίτητα χωρισμό των προπονήσεων σε μέρη σώματος. Μπορείτε να κάνετε κάθε μέρα όλο το σώμα. Όμως δεν απαγορεύεται κιόλας ο διαχωρισμός.\nRe: Επιλεγμένες HIIT προπονήσεις! (βίντεο)\n« Reply #8 on: March 19, 2020, 09:43:11 PM »\nΗ προπόνηση στο σπίτι τώρα που έκλεισαν τα αγαπημένα μας γυμναστήρια λόγω του ιού, είναι επιτακτική ανάγκη, όχι τόσο για τη διατήρηση της σιλουέτας, αλλά για την καλή ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ μας στην περίοδο του "εγκλεισμού".\nΌποιοι τυχεροί έχουν στο σπίτι ένα καλό στατικό ποδήλατο (spinning bike για να κάνετε και ορθοπεταλιά) και ένα ζευγάρι αλτηράκια, μπορούν να κάνουν ακόμη περισσότερα πράγματα. Δεν επιμένω στα συγκεκριμένα βίντεο που παρέθεσα, άλλωστε πέρασαν κάποια χρόνια από την πρώτη δημοσίευση και ίσως με δική σας αναζήτηση βρείτε ακόμη καλύτερα βίντεο. Εστιάζω περισσότερο στο ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΤΕ την σπιτική προπόνηση με τη χρήση ΒΙΝΤΕΟ.\nΆλλο κλειδί για την καλή ψυχολογία είναι να ΛΙΑΖΟΜΑΣΤΕ λίγα λεπτά κάθε μέρα, στο μπαλκόνι, στην ταράτσα, στη φύση κάθε πρωί. Βάλτε σορτσάκι ή ακόμα και μαγιό και αδιαφορήστε για τους γείτονες.\nΓυμναστική χωρίς όργανα\n« Reply #9 on: April 17, 2020, 05:50:23 PM »\nΈριξα μία ματιά στο τι κυκλοφορεί για γυμναστική στο σπίτι και εντυπωσιάστηκα από το πλήθος και την ποιότητα των βίντεο που είδα. Όρεξη να 'χεις να ερευνάς το θέμα και θα βρεις προπονητικούς θησαυρούς. Προτείνω να αφιερώσετε χρόνο, στην αρχή δοκιμάζοντας πολλά και σταδιακά εστιάζοντας σε όλο και λιγότερα επιλεγμένα από εσάς προγράμματα, ανάλογα με τις δυνάμεις σας και το τι σας αρέσει. Ό,τι που σας αρέσει να το σημειώνετε, να το αποθηκεύετε κάπου, ώστε όποτε θελήσετε να εξασκηθείτε να έχετε έτοιμες λύσεις και να μην ψάχνετε.\nΚαι για να μην το αφήσω έτσι το θέμα, μόνο στα λόγια, παραθέτω και μερικά επιλεγμένα βιντεο. Όπως θα δείτε, ξεφεύγουμε λίγο από HIIT, και ευκαιρία εδώ να τονίσουμε ότι η HIIT είναι ένας μόνο, από τους πολλούς καλούς τρόπους εξάσκησης. Το πιο σωστό είναι να μη βαριέται το σώμα, να το εκπλήσουμε ανά διαστήματα με ένα νέο είδος καταπόνησης. Τη μία μέρα μπορεί να κάνω HIIT, την άλλη γιόγκα ή πιλάτες, την άλλη αντοχή, αεροβική, βάρη κ.ο.κ. Αλλά ας αφήσω τα πολλά λόγια και ας περάσουμε στα βίντεο:\nΜία εύκολη, που έχει κυρίως περπάτημα και είναι τέλεια για αρχάριους:\nΑΡΧΑΡΙΟΙ, αλλά βλέπω έχει κάποια δυσκολία\nΠΡΟΧΩΡΗΜΕΝΟΙ - εδώ το διάλειμμα είναι άγνωστη λέξη, η προπόνηση αυτή αρμόζει σε λίγους και λίγες


Newsroom - himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο - Σελίδα 10 - Results from #135\nΗ Εισαγγελία των Τιράνων ολοκλήρωσε την έρευνα για τη δολοφονία του 25χρονου Klodian Rasha στις 8 Δεκεμβρίου 2020 στην οδό "Dritan Hoxha" στο κέντρο των Τιράνων. Ο κατηγορούμενος αστυνομικός ο οποίος ...\nΟλοι οι δείκτες που αφορούν την πανδημία της COVID-19 στην Αλβανία καταδεικνύουν ότι η κατάσταση έχει ξεφύγει απ' τον έλεγχο. Η αδυναμία του συστήματος υγείας, αλλά και επιλογές της κυβερνητικής πολιτ...


Το Twitter σπάει πλάκα με την αφάνα του Κικίλια -«Τι Μπίλιας, τι Κικίλιας» [εικόνες] | ΕΛΛΑΔΑ | iefimerida.gr\nΤο Twitter σπάει πλάκα με την αφάνα του Κικίλια -«Τι Μπίλιας, τι Κικίλιας» [εικόνες]\nΠάρτι στο Twitter με το μαλλί του Βασίλη Κικίλια\nΕνας μικρός χαμός επικρατεί στο Twitter με τις φωτό του υπουργείου Υγείας Βασίλη Κικίλια και το... ακούρετο μαλλί του.\nΟ Βασίλης Κικίλιας χθες εμφανίστηκε με το φουντωτό σγουρό μαλλί του καθώς, όπως όλοι, δεν μπορεί να κουρευτεί λόγω κορωνοϊού, μιας και είναι κλειστά όλα τα κομμωτήρια. Μην θέλοντας να... αφεθεί στο ψαλίδι της Τζένης Μπαλατσινού, ο υπουργός όπως φαίνεται περιμένει υπομονετικά μέχρι να ανοίξουν τα κομμωτήρια, τα οποία, όπως αναφέρει το ρεπορτάζ του iefimerida.gr θα είναι από τις επιχειρήσεις που θα ανοίξουν ήδη από τις 4 Μαϊου.\nΕΛΛΑΔΑ 22/04/2020 22:43\nΑγνώριστος με πλούσιο μαλλί ο Βασίλης Κικίλιας -Κλειστά τα κουρεία λόγω καραντίνας [εικόνα]\nΟι δαιμόνιοι χρήστες του Twitter πάντως, δεν μπόρεσαν να αφήσουν ασχολίατο το λουκ καραντίνας του Βασίλη Κικίλια.\nΣε πολλούς ο Βασίλης Κικίλιας θύμισε τον... Μπίλια\nΚάποιοι άλλοι άρχισαν το photoshop.\nΤο Twitter... διαπίστωσε την ομοιότητα του Βασίλη Κικίλια με μια σειρά άλλων κυρίων...\nΣε άλλους ο Βασίλης Κικίλιας θύμισε playmobil.\nΕνώ κάποιοι άλλοι βρήκαν σαφείς ομοιότητες με τον Βασίλη Τερλέγκα.\nΑλλοι αναρωτήθηκαν αν ο υπουργός έκανε περμανάντ.\nΕνώ άλλοι, με αφορμή την ομοιότητα -λόγω μαλλιού- του Βασίλη Κικίλια με τραγουδιστές, άρχισαν τις... παραγγελιές:\nΚαι οι σκέψεις για το... με ποιον μοιάζει ο Κικίλιας δεν σταματούσαν:\nΥπήρξε και η πρόταση πάντως να πάει στο Να η ευκαιρία:\nΚάποιοι άλλοι δε, μπερδεύτηκαν εντελώς:\nΕνώ άλλοι είχαν προτάσεις για το τι μπορεί να κάνει ο Βασίλης Κικίλιας:\nΚάποιοι, πάντως, θεώρησαν ότι επρόκειτο για περούκα. Και κατάλαβαν και ποια είναι:\nΚαι έκαναν και μια πρόβλεψη για το μέλλον:\nΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ Βασίλης Κικίλιας Twitter μαλλί υπουργός Υγείας


Έρχονται 14.000 προσλήψεις ανέργων σε δήμους « olympia.gr\n« Ο πρόεδρος της Κόστα Ρίκα κατάπιε σφήκα την ώρα που έκανε δηλώσεις\nΑΝΕΚΔΟΤΡΑ Δεν ήξερες, δεν ρώταγες; »\nΈρχονται 14.000 προσλήψεις ανέργων σε δήμους – Media\nThis entry was posted on Ιουνίου 20, 2017 στις 9:26 πμ\tand is filed under ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, ή trackback from your own site.\n6 Σχόλια to “Έρχονται 14.000 προσλήψεις ανέργων σε δήμους”\nΙουνίου 20, 2017 στις 9:41 πμ\nΈλα μωρέ και τι έγινε!…Μέχρι τώρα βλέπαμε ·εναν να σκάβει και πέντε να κοιτούν!-Εμ να νη χρειάζονται και κά’να δυό ακόμα να τους φέρνουν σάντουιτς και καφέδες;\nΜάλλον οι Δήμοι θα έπρεπε να κοιτάξουν να ελαφρώσουν τα υπέρογκα Δ.Τέλη ώστε μα μπορούν οι δημότες να προσλάβουν κανένα άνεργο,γιατί όπως πάμε όλοι ..δημόσιοι υπάλληλοι θα γίνουν(κάτι σαν την Σοβιετία να πούμε),και με κατάληξη σαν αυτήν!\nΙουνίου 20, 2017 στις 12:05 μμ\nΡαδιοΓραφήματα 20/ 6/2017 (εγγραφή 19/6) 🌼 said\nε ρε στρατος για ψηφουλακια!\nδοκιμασμενη μεθοδος δεκαδες χρονια!\nελλας το..μεγαΛΕΙΟ ΣΟΥ!