ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ (PROJECT) ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ - PDF\nΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ (PROJECT) ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ\nDownload "ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ (PROJECT) ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2012-2013"\n1 ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ (PROJECT) ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ «Ήθη, έθιμα και παραδόσεις του τόπου μου» ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ: ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕ 19 ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΚΑΤΣΙΓΙΑΝΝΗ ΕΛΕΝΗ ΠΕ 10 ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ\n2 ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΑΡΡΑΒΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΓΑΜΟ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ Εισαγωγή: Ο γάμος αποτελεί έναν από τους πιο σημαντικούς σταθμούς της ζωής του ανθρώπου. Πιο αναλυτικά, συνδέεται με την έναρξη της συζυγικής ζωής και τη δημιουργία μιας νέας οικογένειας. Σκοπός του η ευτυχής ένωση, η οικονομική ευημερία, καθώς επίσης η τεκνοποίηση. Το ότι με το γάμο δημιουργείται μία οικογένεια και χωρίς αυτή δύσκολα μπορεί να λειτουργήσει μία κοινωνία σημαίνει ότι ο γάμος δεν αποτελεί μόνο οικογενειακό αλλά και κοινωνικό γεγονός. Με το θεσμό του γάμου και το εθιμικό τελετουργικό του, η κοινωνία ασκεί ουσιαστικά τον έλεγχο της στα υπό διαμόρφωση κύτταρά της. Γι' αυτό και ο γάμος, εκτός από τη λαμπερή επιφάνεια των εθίμων του, έχει και μεγάλο κοινωνικό βάθος. Με το πέρασμα των χρόνων, γύρω από τον αξιοσημείωτο αυτό θεσμό έχει δημιουργηθεί ένα πλαίσιο ηθών και εθίμων που σε παλαιότερες εποχές ακολουθούνταν πιστά. Στις μέρες μας, ωστόσο, με την ανατροπή των συνθηκών ζωής, τα έθιμα αυτά τείνουν να εξαφανιστούν, γι' αυτό και η καταγραφή τους κρίνεται απολύτως απαραίτητη. Εκείνο, ωστόσο, που δε φαίνεται να κλονίζεται, είναι η παράδοση σχετικά με την θρησκευτικότητα του θεσμού. Ο πολιτικός γάμος που θεσπίστηκε τελευταία, παρότι σε ορισμένες περιπτώσεις κρίνεται αναγκαίος, δε φαίνεται να βρίσκει απήχηση στην ελληνική κοινωνία. Το στεφάνι έχει άλλη χάρη, ομολογεί η συντριπτική πλειοψηφία (98%) των ανθρώπων, τόσο στην επαρχία και τις αγροτικές περιοχές, όσο και στα μεγάλα αστικά κέντρα τις χώρας μας. Στην εκκλησιαστική ευλογία και τις θρησκευτικές τελετές, εκτός από τη γοητεία που ασκούν η όλη εικόνα τους και η ατμόσφαιρά τους, οι άνθρωποι, σαν χριστιανοί, φαίνεται να στηρίζουν και ένα είδος άμυνας απέναντι στους φόβους τους και τους κινδύνους που πιστεύουν ότι καιροφυλακτούν και εδώ. Προξενιό: Εθιμοτυπικά, επειδή στις παλαιότερες εποχές τα άτομα και ιδίως οι γυναίκες δεν είχαν τη δυνατότητα να έρθουν σε επαφή με ανθρώπους που θα μπορούσαν να\n3 αποτελέσουν μελλοντικά τους συζύγους τους, την ευθύνη για τη γνωριμία τους αναλάμβαναν οι γονείς, κυρίως όμως ο προξενητής. Το λεγόμενο προξενιό λοιπόν ξεκινούσε όταν το παιδί (κορίτσι ή αγόρι) έφτανε σε ηλικία γάμου. Τότε, ο προξενητής, άνθρωπος υπομονετικός, ευγενικός, πολυλογάς, καταφερτζής αλλά και πολύ εχέμυθος, εξέταζε όλες τις περιπτώσεις στο χωριό, από τη μια άκρη στην άλλη. Η επιλογή γινόταν με πολλή σκέψη και προσοχή. Έλεγαν ότι η παντρειά δεν είναι μπάλωμα να ξηλωθεί. Όταν πλέον γινόταν η επιλογή των δύο οικογενειών που επρόκειτο να συμπεθερέψουν, άρχιζε η συγκέντρωση πληροφοριών σχετικά με τους δύο νέους. Πιο αναλυτικά, οι γονείς και οι συγγενείς της νύφης ασχολούνταν με τα εξής θέματα. Πρώτα-πρώτα, εξέταζαν εάν ο γαμπρός απολάμβανε το σεβασμό και την εκτίμηση της κοινωνίας του χωριού. 'Έπειτα τους ενδιέφερε τι προκοπή είχε ο γαμπρός (κατοικία, περιουσία κλπ), γιατί από αυτό θα εξαρτώνταν η καλοπέραση και η άνετη διαβίωση της κόρης τους. Επιπλέον, ενδιαφέρονταν επίμονα για την οικογενειακή κατάσταση του γαμπρού (αν είχε αδερφές ανύπαντρες κλπ), καθ ώς αυτό θα αποτελούσε καθοριστικό παράγοντα για το μέλλον του παιδιού τους. Από την άλλη πλευρά, οι γονείς και οι συγγενείς του γαμπρού, μέσα από τη συγκέντρωση πληροφοριών και τη διασταύρωση απόψεων, προσπαθούσαν να διαμορφώσουν άποψη για την ηθική τελειότητα της νύφης. Συγκεκριμένα, ρωτούσαν να πληροφορηθούν εάν η νύφη γνώριζε τις οικιακές και γεωργικές ασχολίες (πότισμα, σκάλισμα, ύφαμα), ήθελαν με άλλα λόγια να πάρουν μία άξια κοπέλα στο σπίτι τους. Παράλληλα, ιδιαίτερη σημασία έδιναν στη δυνατότητα προσαρμογής της νύφης στο νέο περιβάλλον και στους καινούριους τρόπους ζωής που θα συναντούσε στην καινούρια οικογένεια. Άλλωστε είναι χαρακτηριστικά τα λόγια που έλεγε η πεθερά μετά το γάμο στη νύφη: όπως τα βρήκες κόρη μου όχι όπως ήξερες. Ολοκληρώνοντας, αξίζει να σημειωθεί ότι όταν οι προξενιές γίνονταν έξω από το χωριό, την ευθύνη για την ένωση των δύο ανθρώπων είχαν οι ραφτάδες και οι ζωέμποροι, άνθρωποι πολύξεροι και κοσμογυρισμένοι, λόγω της δουλειάς τους να γυρίζουν από χωριό σε χωριό. Αρραβώνας: Μετά τις πρώτες συνεννοήσεις, με τον προξενητή ή την προξενήτρα, οι δύο οικογένειες συγκεντρώνονταν κάποιο βράδυ στο σπίτι της νύφης όπου φιλεύονταν και συζητούσαν όλες τις επιμέρους λεπτομέρειες σχετικά με την προίκα, το νέο σπιτικό που θα άνοιγε και έδιναν έτσι λόγο. Το συνοικέσιο λοιπόν ήταν πια γεγονός και δεν απέμενε πλέον παρά ο επίσημος αρραβώνας. Άλλοτε αυτός δεν ήταν απαραίτητος και οριζόταν αμέσως ο γάμος. Τα αρραβωνιάσματα γίνονταν συνήθως το Σαββατόβραδο ή την παραμονή κάποιας μεγάλης γιορτής. Έτσι λοιπόν οι γονείς του γαμπρού, ο γαμπρός, τα αδέλφια, ο προξενητής εφόσον υπήρχε και μερικοί στενοί συγγενείς ξεκινούσαν για το σπίτι της μέλλουσας νύφης για να αρραβωνιάσουν τους δύο νέους με όλες τις προφυλάξεις που μπορούσαν να πάρουν ώστε να μην τους αντιληφθούν οι υπόλοιποι του χωριού και χαλάσει το προξενιό Ο πατέρας ή η μάνα του γαμπρού είχαν μαζί τους ένα άσπρο μαντήλι στη μια άκρη, στο οποίο ήταν κομποδιασμένος ο αρραβώνας (βέρα) και στην άλλη ένα χαρτονόμισμα το οποίο αντιπροσώπευε τον καπάρο. Όταν έφταναν στο σπίτι της νύφης οι γονείς και οι άλλοι συγγενείς τους υποδέχονταν καλόκαρδα στη ρούγα του σπιτιού. Έπειτα ο πατέρας του γαμπρού έπαιρνε τους αρραβώνες (από μπρούντζο ή ασήμι) και τους έβαζε στα χέρια των νέων και η νύφη με τη σειρά της έπαιρνε τα μαντήλια, αδειανά πια, και τα πήγαινε στο διπλανό δωμάτιο. Ύστερα έπαιρνε γλυκό\n4 και ρακί και κερνούσε όλους τους συμπεθέρους. Ευχές όπως καλά στέφανα, και στα δικά τους οι ελεύθεροι, πάντα τέτοια να 'χουμε κλπ συνόδευαν την ευχάριστη αυτή διαδικασία. Το κάλεσμα: Συνέντευξη από την κ. Βασιλική Μπρέλα, ετών 97. Ερώτηση: Πώς γινόταν το κάλεσμα του γάμου παλαιότερα, όταν ήσασταν ακόμη στο χωριό; Απάντηση: Τότε, παιδί μου, δεν είχαμε τα καλέσματα που χετε εσείς σήμερα. Εκείνο τον καιρό, στολίζαμε την κόφα. Ερώτηση: Τι ήταν η κόφα; Απάντηση: Η κόφα ήταν ένα ξύλινο μπουκάλι ή καλάθι, ό,τι είχε η κάθε οικογένεια, που τη στολίζαμε με λουλούδια και άλλα κεντητά, τη γεμίζαμε με κρασί ή τσίπουρο κι ύστερα γυρνούσαμε με ένα ποτηράκι από σπίτι σε σπίτι σ' όλο το χωριό. Ερώτηση: Τι ακριβώς κάνατε δηλαδή; Απάντηση: Πηγαίναμε στο σπίτι εκείνο που θέλαμε να καλέσουμε τους ανθρώπους και τους λέγαμε Ορίστε το κάλεσμα του τάδε και την Κυριακή ο γάμος. Τους δίναμε μετά στο ποτηράκι λίγο απ' το τσίπουρο που είχαμε στην κόφα και αυτοί μας έλεγαν Καλά στέφανα και πάντα τέτοια να 'χουμε. Ερώτηση: Ποιον στέλνατε από σπίτι σε σπίτι για να καλέσει τον κόσμο; Απάντηση: Τις περισσότερες φορές στέλναμε ένα μικρό παιδάκι ή δυο τρία μαζί. Ο θεσμός της προίκας: Ο γαμπρός έστελνε έναν στενό συγγενή του ή έναν καρδιακό φίλο του για να παραλάβει την προίκα, τα κινητά και τα ακίνητα, που είχαν τάξει τα πεθερικά του. Τα χρήματα τα έπαιρνε, χέρι με χέρι, ο κανονισμένος γι' αυτό το σκοπό, τα τύλιγε σε ένα λευκό μαντήλι και τα έτριβε στα γένια του. Τα ακίνητα μεταβιβάζονταν στο γαμπρό ή και στους δύο νεόνυμφους, άλλοτε με ένα απλό χαρτί, πριν την απελευθέρωση της Θεσσαλίας (1881), κι άλλοτε (μετά το 1882), με ένα επίσημο προικοσύμφωνο του συμβολαιογραφείου. Παρακάτω παρατίθεται ένα επίσημο προικοσύμφωνο της εποχής:\n5 Τα έθιμα την εβδομάδα πριν το γάμο : Το πρωί της Δευτέρας, οι στενές φίλες της νύφης ή οι συγγενείς της, θείες, ξαδέρφες κλπ. Έπαιρναν τα προικιά και τα μετέφεραν στην κοντινότερη βρύση ή στο ποτάμι. Εάν το σπίτι είχε το προνόμιο να βρίσκεται κοντά σε κάποια βρύση, τα έπλεναν εκεί. Το πλύσιμο γινόταν μέσα σε μια τσίγκινη σκαφίδα, ενώ ακούγονταν τα γνωστά σε όλους μας τραγούδια. ''Ωραία που είναι η νύφη μας και βρύση μου μαλαματένια''. Το απόγευμα της ίδιας μέρας στόλιζαν την κόφα με διάφορα λουλούδια και βασιλικό, την γέμιζαν με τσίπουρο και κατόπιν καλούσαν τους στενούς συγγενείς και φίλους με τον τρόπο που προαναφέρθηκε στην συνέντευξη. Τους υπόλοιπους χωριανούς τους καλούσαν την Τετάρτη. Αργότερα την ίδια μέρα η νύφη έφτιαχνε μια πίτα, σε χαρούμενη ατμόσφαιρα, και οι συγγενείς και τα μπρατίμια της άρπαζαν το πετρόβεργο και τις έδιναν να απλώσει τα φύλλα με μια σκαμνόβεργα ή βατόβεργα. Την Τρίτη, οι φίλες και οι συγγένισσες της νύφης σιδέρωναν τα προικιά και τα ετοίμαζαν για την έκθεση. Όταν η έκθεση ήταν έτοιμη, όχι αργότερα από την Πέμπτη, πήγαιναν οι γυναίκες και τα κορίτσια του χωριού να δουν τα χιλιοκεντημένα και πολύχρωμα κεντά και υφαντά της νύφης. Κάθε οικογένεια πήγαινε το δώρο της μέσα στο οποίο έριχναν ρύζι κ λουλούδια. Καθώς θαύμαζαν τα προικιά τραγουδούσαν το παρακάτω τραγούδι: Το βλέπεις κείνο το βουνό; Το βλέπεις κείνο το βουνό, το καρφανταρισμένο, που 'χ' ανταρίτσα στην κορυφή κι καταχνιά στη μέση; Εκεί 'ναι πύργος γυάλινος, πύργος μαλαματένιος. Εκεί κοιμάται μια ξανθή, ξανθή γαλανομάτα. Το πώς θα την ξυπνήσουμε, το πώς θα της το πούμε. Ξύπνα καημένη Αναστασιά, ξύπνα και μην κοιμάσαι. Σήκω να ανάψεις τη φωτιά, να σβήσεις το λυχνάρι. Μας πήρε η μέρα και η αυγή, το δόλιο μεσημέρι.\n6 Καθώς τραγουδούσαν, έριχναν ρύζι και νομίσματα, για να ριζώσουν και να ευτυχήσουν, ευχόμενοι καλά στέφανα. Πάνω στα προικιά, ανέβαζαν ένα αγοράκι με ζωντανούς και τους δύο γονείς του, δείγμα της προσδοκίας για τη γέννηση του πρώτου παιδιού αγοριού στην νέα οικογένεια. Τα προικιά ήταν μια θαυμάσια απόδειξη της δεξιοτεχνίας των κοριτσιών, τα οποία, χρόνια ολόκληρα ύφαιναν στον αργαλειό καμηλωτές, κιλίμια, φλοκάτες, μαντανίες, μαξιλάρια, σταυρωτά, τροβάδες, δισκάκια και άλλα υφαντά. Το ίδιο καταπληκτική ήταν και η δεξιοτεχνία της στο βελονάκι με το οποίο έπλεκε κουβέρτες, κουρτίνες, δαντέλες κ.λ.π. Στα προικιά αυτά η νύφη κεντούσε ή ύφαινε ποικίλα σχέδια όπως π.χ. Λουλούδια, πουλιά, πολύπλοκους συνδυασμούς και άλλα εντυπωσιακά μοτίβα. Την Τετάρτη και συγκεκριμένα το βράδυ της ημέρας αυτής οι γυναίκες (του γαμπρού και της νύφης) ανάπιαναν τα προζύμια, με τα οποία θα ζύμωναν τις κουλούρες και το ψωμί του γάμου. Στο ανάπιασμα έπρεπε να παρευρίσκεται οπωσδήποτε ένα αγόρι ή κορίτσι με τους γονείς του στην ζωή που θα ασχολούνταν αποκλειστικά και μόνο με την παραπάνω δουλειά. Όταν οι γυναίκες τελείωναν αυτή την εργασία αλεύρωναν από το αλεύρι της σκάφης το γαμπρό και την νύφη. Την Πέμπτη το πρωί νωρίς νωρίς, μόλις ξυπνούσε η νύφη ζύμωνε την κουλούρα του γάμου αφού τα προζύμια ήταν ήδη έτοιμα και έκανε γλύκα, συνήθως τηγανίτες, μπακλαβά κ.α. ανάλογα με την οικονομική άνεση της οικογένειας της. Το απόγευμα της Παρασκευής, ο γαμπρός έστελνε τα δώρα του, στη νύφη, μέσα σε ένα δίσκο, το γνωστό σε όλους μας σινί. Τα μετέφεραν στο σπίτι της οι βλάμηδες ή μπρατίμια, που στο δρόμο τραγουδούσαν, χόρευαν και έπιναν. Τα δώρα ήταν, συνήθως, το πέπλο, γάντια, παπούτσια, κάλτσες, εσώρουχα, ομπρέλα, πούδρα, καθρέφτης. Όσοι είχαν δυνατότητα έστελναν και ένα φόρεμα, σταυρό, καδένα και ρολόγι. Το δώρο, όμως, θέλει και αντίδωρο κι η χάρη αντίχαρη. Έτσι, λοιπόν, η νύφη ''μαντίλωνε'' τα μπρατίμια με μία άσπρη πόδια, τσουράπια, μαξιλαροθήκες ή\n7 προσόψια. Τους κερνούσε γλύκα, ποτά και κατέληγαν σε ένα γλέντι, το οποίο διαρκούσε, πολλές φορές, μέχρι τα ξημερώματα. Από το πρωί του Σαββάτου, άρχιζαν οι ετοιμασίες για την τελετή της Κυριακής, ετοίμαζαν τα σφαχτά, τα καζάνια, για να μαγειρέψουν το κρέας και τις πίτες. Συγκέντρωναν πιάτα, κουτάλια, τραπέζια και καθίσματα από την γειτονιά. Το Σάββατο, επίσης, συγκεντρώνονταν και τα δώρα των συγγενών και φίλων τα οποία ήταν συνήθως χαλκώματα για την κουζίνα, κατσαρόλες, ταψιά τηγά- νια, πιάτα και ποτήρια. Το απόγευμα ο γαμπρός έστελνε τα μπρατίμια του να πάρουν με ένα κάρο και να φέρουν στο σπίτι του τα προικιά της νύφης. Κατά την διάρκεια του φορτώματος της προίκας στο κάρο επικρατούσε βαθιά συγκίνηση στο κάρο ενώ τότε οι μπράτιμοι έβρισκαν την ευκαιρία να κλέψουν κάτι από το σπίτι της νύφης για το καλό καθώς πίστευαν. Όταν έφτανε το κάρο με τα προικιά στο σπίτι του γαμπρού, ο ίδιος τα εξαγόραζε κερνώντας τα παιδιά που τα μετέφεραν. Τα έθιμα ανήμερα του γάμου: Πρωί πρωί την Κυριακή, ενώ οι άντρες ετοίμαζαν τα σφαχτά για ψήσιμο στη σούβλα, προσφορά πολλές φορές των συγγενών, οι νοικοκυρές ετοίμαζαν τα φαγητά στα καζάνια. Λίγη ώρα πριν τα στέφανα γινόταν το ξύρισμα του γαμπρού. Ο κουρέας τον ξύριζε αργά αργά και με διασκεδαστικό τρόπο, με καινούριο ξυράφι και τον σκούπιζε με αχρησιμοποίητη ή καινούρια πετσέτα. Αν ο καιρός ήταν καλός, το ξύρισμα γινόταν στην αυλή του σπιτιού. Ο γαμπρός είχε τα πόδια του μέσα σε ένα χαλκωματένιο ταψί, μέσα στο οποίο έριχναν νομίσματα οι παρευρισκόμενοι, φίλοι και συγγενείς του, για να πληρωθεί ο κουρέας. Κατά τη διάρκεια του ξυρίσματος, οι φίλοι του έλεγαν διάφορα αστεία σχετικά με την καινούρια του ζωή και με τη νύφη για να γελάει και να καθυστερεί το ξύρισμα, ενώ τα όργανα έπαιζαν και όλοι τραγουδούσαν.\n8 Όταν ο γαμπρός ήταν πια έτοιμος ξεκινούσε με τους βλάμηδες και με πολλούς συγγενείς και φίλους για το σπίτι του κουμπάρου έχοντας μπροστά του τα όργανα. Ύστερα από ένα σύντομο γλέντι, έπαιρναν τον κουμπάρο με τους δικούς του και επέστρεφαν στο σπίτι του γαμπρού. Η κουμπάρα κρατούσε στα χέρια της ένα δίσκο με τα στέφανα, τα κουφέτα και το φόρεμα, το οποίο θα καρφίτσωναν, αργότερα, στις πλάτες των νιόπαντρων. Ώσπου να έρθει η ώρα για τα στέφανα στηνόταν μικρό γλέντι. Την ίδια ώρα, στο σπίτι της νύφης, γινόταν το ντύσιμο και το στόλισμα της. Εδώ σε αντίθεση με τη φανερά χαρούμενη ατμόσφαιρα, που επικρατούσε στο σπίτι του γαμπρού, συνυπήρχαν η χαρά και η λύπη. Χαρά από τους γονείς, που έβλεπαν την κόρη τους να δημιουργεί την οικογένειά της, αλλά και βαθιά πίκρα που θα την αποχωρίζονταν. Γι' αυτό τα τραγούδια που έλεγαν όσο στόλιζαν την νύφη ήταν κολακευτικά της ομορφιάς και της αξιοσύνης της, αλλά είχαν και λόγια λυπητερά. Λόγια του αποχωρισμού, τα οποία ένιωθε εντονότερα η μητέρα. Το νυφικό το φορούσε στη νύφη ένα παιδί, που είχε στη ζωή και τους δύο γονείς του, ενώ όσοι βρίσκονταν εκεί τραγουδούσαν. Στο μεταξύ, έφταναν στο σπίτι της οι μπράτιμοι του γαμπρού γα την ποδέσουν, δηλ. για να της φορέσουν τα νυφικά παπούτσια. Πριν τα φορέσουν, έκαναν διάφορα αστεία, δηλ. προσπαθούσαν να πάρουν τα παλιά παπούτσια της ενώ ο συγγενείς της τους εμπόδιζαν. Η νύφη προσποιούνταν πως δεν την χωρούσαν τα παπούτσια, περιμένοντας το ασήμωμα, δηλ. Το κέρασμα κερμάτων. Γινόταν, κατά κάποιο τρόπο, ένα ψεύτικο μάλωμα, συνοδευόμενο από χαριτωμένα πειράγματα και άλλα διασκεδαστικά στιγμιότυπα. Τελικά ακόμα οι μπράτιμοι, εξουδετέρωναν την αντίσταση της νύφης και της φορούσαν τα παπούτσια αφού πρώτα την υποχρέωναν να πιει κρασί από το ένα παπούτσι. Στη συνέχεια, τους μαντίλωνε η νύφη και έφευγαν. Κατά το έθιμο, οι ανύπαντρες βλάμισσες έγραφαν το όνομα τους στην σόλα του παπουτσιού και παρατηρούσαν ποια θα έσβηνε. Όποιας το όνομα έσβηνε ήταν τυχερή διότι πίστευε πως θα παντρευόταν μέσα σε αυτή την χρονιά. Μέχρι να ρθει η κανονισμένη ώρα για τα στέφανα, στηνόταν μικρό γλέντι και η νύφη με τους συγγενείς της, ανάμεσα στα άλλα, χόρευε. Πριν ξεκινήσει ο γαμπρός για την εκκλησία, του έβαζαν στην τσέπη κουφέτα, τα οποία, μετά την στέψη, έδινε στις βλάμισσες και στους βλάμηδες, διότι πίστευαν πως θα ονειρευτούν τον μέλλοντα σύντροφό της ζωής τους, τοποθετώντας τα κάτω από το μαξιλάρι τους, πριν κοιμηθούν τις τρεις πρώτες βραδιές. Ξεκινώντας για την εκκλησία, σχηματιζόταν πομπή. Μπροστά, χόρευαν οι βλάμηδες, κρατώντας στα χέρια τους κόφες με τσίπουρα. Πίσω τους, ακολουθούσαν οι οργανοπαίκτες, που έπαιζαν τη γνωστή γαμήλια πατινάδα. Το γαμπρό συνόδευαν, δεξιά και αριστερά, ο πατέρας και ο μεγαλύτερος αδερφός, αν υπήρχε, αδερφός. Πίσω ακολουθούσαν οι υπόλοιποι καλεσμένοι. Στο σπίτι της, η νύφη στεκόταν στο κατώφλι και έχοντας γυρισμένη την\n9 πλάτη στους καλεσμένους έριχνε ένα μήλο στο οποίο ήταν καρφωμένα διάφορα κέρματα. Πηγαίνοντας προς την εκκλησία την νύφη συνόδευαν ο πατέρας και ο μεγαλύτερος αδερφός της, αν υπήρχε. Ακολουθούσαν οι καλεσμένοι, οι οποίοι τραγουδούσαν συνήθως το τραγούδι ''Νερατζούλα Φουντωμένοι''. Όταν έφταναν στην εκκλησία, έβρισκαν εκεί το γαμπρό να περιμένει τη νύφη, στην οποία πρόσφερε μία ανθοδέσμη, αφού πρώτα αυτή έκανε τρεις μετάνοιες και αυτός τη φιλούσε στο μέτωπο. Μετά, πιασμένοι χέρι χέρι, οδηγούνταν από τον παπά στο εσωτερικό της εκκλησίας, όπου τελούνταν τα μυστήριο του γάμου. Μετά τα στέφανα, οι νεόνυμφοι χόρευαν με τους κουμπάρους τους στο προαύλιο της εκκλησίας. Πρώτος έσερνε το χορό ο κουμπάρος, στη συνέχεια η νύφη, ενώ ακολουθούσε ο γαμπρός. Την ώρα που χόρευαν οι νεόνυμφοι, οι συγγενείς τους καρφίτσωναν στα φορέματα χαρτονομίσματα. Αφού τελείωνε ο χορός, ο γαμπρός οδηγούσε τη νύφη στο πατρικό του σπίτι. Εκεί, η πεθερά καλωσόριζε τη νύφη της και αυτή πετούσε πίσω την ανθοδέσμη της. Όποιος την έπιανε θεωρούνταν τυχερός. Ύστερα από αυτό, η νύφη έκανε τρεις μετάνοιες και φιλούσε το χέρι της πεθεράς της. Εκείνη της πρόσφερε κόκκινο γλυκό του κουταλιού, συνήθως βύσσινο ή κεράσι, και της έδινε να πιει λίγο κόκκινο κρασί. Της έδινε, επίσης, τη νυφιάτικη κουλούρα την οποία η νύφη έσπαζε πάνω στο κεφάλι της. Πριν μπει στο σπίτι, πατούσε, επιπλέον, ένα σιδερένιο αντικείμενο για να είναι σιδερένια, δηλαδή υγιής. Το βράδυ, ακολουθούσε τρικούβερτο γλέντι. Ο γάμος, όμως, δεν τελείωνε εδώ. Άρχιζε τη Δευτέρα και τελείωνε την επόμενη Δευτέρα. Τα έθιμα μετά το γάμο: Το πρωί της Δευτέρας, μόλις ξυπνούσαν, η νύφη είχε υποχρέωση να δείξει τα πειστήρια της αγνότητας της (το ματωμένο σεντόνι) στα πεθερικά της. Ύστερα τα μπρατίμια την οδηγούσαν στη βρύση για να πάρει νερό. Όταν κατάφερνε να πάρει νερό, επέστρεφε στο σπίτι και έκανε πίτα. Τα μπρατίμια την εμπόδιζαν, ξεθυμαίνοντας αυτή τη στιγμή για όλη την κούραση του γάμου. Όση ώρα ψηνόταν η πίτα, τα μπρατίμια ανακάτευαν τα προικιά της νύφης, λέγοντας διάφορα αστεία. Οι νιόπαντροι δεν πήγαιναν για έναν χρόνο σε κηδείες και μνημόσυνα. Αν τύχαιναν στην εκκλησία την ώρα του μνημόσυνου, έβγαιναν έξω και ούτε έτρωγαν σιτάρι από μνημόσυνα και ψιχούδια. Για 8 μέρες η νύφη δεν πήγαινε στο πατρικό της. Επικοινωνία άρχιζε μετά τα ''πιστρόφια''. Μετά το γάμο συνηθίζονταν μερικές εκδηλώσεις, όπως η ''κουλούρα'' του κουμπάρου και τα ''πιστρόφια''. Τα πιστρόφια ή γυρίσματα ήταν η συνήθεια των νεονύμφων να επιστρέφουν την πρώτη Κυριακή μετά\n10 την τέλεση του μυστηρίου του γάμου στο πατρικό της νύφης, όπου φιλοξενούνταν με ιδιαίτερη στοργή και αγάπη που εκδηλώνονταν με πλούσια δώρα και ευχές για την ευτυχία, ευγονία και μακροζωία τους. Η νύφη έπαιρνε, συνήθως, το όνομα του άνδρα. Μερικές φορές όμως κάποιες δυναμικές γυναίκες κρατούσαν το όνομα της μητέρας τους. Προλήψεις σχετικά με το γάμο: Ήταν γρουσουζιά να έβλεπε ο γαμπρός τη νύφη με το νυφικό της πριν το γάμο. Έριχναν ρύζι στους νεόνυμφους για να ριζώσουν. Αν μια ανύπαντρη έβαζε κάτω από το μαξιλάρι της κουφέτα, τα οποία έπαιρνε από την τσέπη του γαμπρού στο τέλος της στέψης, λέγεται ότι θα έβλεπε στον ύπνο της τον άνδρα που θα παντρευόταν στο μέλλον. Όποιας το όνομα (από τις ανύπαντρες βλάμισσες) έσβηνε πρώτο από τη σόλα του παπουτσιού της νύφης ήταν τυχερή διότι πίστευαν πως θα παντρευόταν μέσα στο έτος εκείνο. Βιβλιογραφία: https://www.google.gr/search? https://www.google.gr/search https://www.google.gr/search Κουκουράβας, Α., Μακρυγιάννη-Πλακιά, Π. (1993), Ο Μουζακιώτικος Γάμος. Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις. Τρίκαλα, σελ Καρδιτσιώτικα χρονικά, Τόμος 1 ος (1995), Εταιρεία Καρδιτσιώτικων Μελετών, σελ Πάττα Δασκάλου, Γ., (1995), Η ιστορία και παράδοση της Οξυάς Καρδίτσας και της περιοχής των Αγράφων, σελ Περιοδικό Αμάραντος, Τεύχος 2 ο, (1999), Δορυφόρος, σελ\n11 ΓΕΝΝΗΣΗ-ΒΑΠΤΙΣΗ-ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΩΜΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η γέννηση είναι η διαδικασία με την οποία ο άνθρωπος αποκτά ότι προσφιλέστερο θεωρεί στο κόσμο και το οποίο αποτελεί την βασική προϋπόθεση αυτής της ίδιας της συνέχειας της ζωής με την αναδημιουργία, δηλαδή το παιδί, φυσικό είναι να επηρεάζει στον υπέρτατο βαθμό και με τρόπο δεισιδαιμονικό όχι μόνο τους προγόνους και αμόρφωτους αλλά και ανθρώπους καλλιεργημένους και ειδικότερα τους γονείς.(βιβλ.6) Μετά τη γέννηση του παιδιού ακολουθεί το μυστήριο του βαπτίσματος που αποτελεί την είσοδο του ανθρώπου στην εκκλησία. Με το βάπτισμα το νήπιο αποκαθαίρεται από το προπατορικό και κάθε προσωπικό αμάρτημα μέσω του νερού, το οποίο συμβολίζει το αίμα του Ιησού Χριστού. Η βύθιση στο νερό συμβολίζει την είσοδο του πιστού στην εκκλησία. (βιβλ.9) ΓΕΝΝΗΣΗ Η εγκυμοσύνη, ο τοκετός και η λοχεία είναι τα τρία βασικά στάδια που σχετίζονται με τη γέννηση του ανθρώπου. Και στα τρία πρωταγωνιστικός είναι ο ρόλος της γυναίκας, που είναι φορέας πολυτεκνίας και ευτεκνίας, αφού η απόκτηση τέκνων και μάλιστα αρσενικών είναι ουσιώδης σκοπός του γάμου κατά το λαϊκό άνθρωπο.(βιβλ.4) Η γέννηση ενός παιδιού, σε μια οικογένεια, ήταν και είναι το πιο ευτυχές γι' αυτή γεγονός, καθώς ταυτίζεται με την ίδια την ανανέωση της ζωής. (βιβλ.1) Είναι η μεγαλύτερη χαρά που νοιώθει ένα ζευγάρι, όταν γεννιέται ένα παίδι στην οικογένεια. Σήμερα η γέννηση είναι αρκετά εύκολη. Υπάρχουν μαιευτικές κλινικές, νοσοκομεία και άλλα ιδρύματα. Πριν από λίγα χρόνια τα πράγματα ήταν εντελώς διαφορετικά, από τις πρώτες κιόλας μέρες της κύησης. Τότε η μέλλουσα μητέρα ήταν υποχρεωμένη να εργάζεται σκληρά, μέχρι την τελευταία βδομάδα του τοκετού. Να φέρνει στο κόσμο το παιδί της χωρίς βοήθεια, και πολλές φορές μάλιστα, όχι στο σπίτι, αλλά στο χώρο της δουλειάς, στο αμπέλι, στο χωράφι ή και στο λόγγο.(βιβλ.2) ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ Για τους άνδρες, η χαρά για τη γέννηση ενός παιδιού μετριαζόταν κάπως, όταν αυτό ήταν κορίτσι. Τα αγόρια ήταν πάντα η επιθυμία τους από τη μέρα του γάμου, γιατί υπήρχε μια τέτοια παράδοση, για να κρατηθεί το όνομα της γενιάς, και από την άλλη, γιατί η θέση του κοριτσιού, μέσα στα κλειστά ήθη μιας καθαρά ανδροκρατικής κοινωνίας, ήταν πολύ λεπτή. Τα διδάγματα, πάντως, από την ίδια τη ζωή και οι νέες συνθήκες ζωής συντέλεσαν στο να ανατραπεί σε μεγάλο βαθμό αυτή η αντίληψη, η οποία χωρίς αμφιβολία ήταν από τα κακώς κείμενα της κοινωνίας μας γενικά. Δίπλα, ωστόσο, στην επιθυμία του πατέρα για να αποκτήσει <<παιδί>> (όπως έλεγαν το αγόρι) υπήρχε πάντα και μια λανθάνουσα χαρά και για το κορίτσι, γιατί τα κορίτσια πίστευαν ότι έφερναν προκοπή στο σπίτι. (βιβλ.1)\n12 ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Οι έγκυες γυναίκες δεν έδειχναν να φοβούνται τις δουλειές και δεν έπαιρναν ιδιαίτερες προφυλάξεις, εκτός από την αποφυγή κάποιων πολύ βαριών εργασιών. Έδειχναν όμως αξιοζήλευτο κουράγιο και υπομονή. Έδιναν, επίσης, μεγάλη σημασία στο «λίμπισμα» της εγκύου. Η έγκυος δεν έπρεπε να ζηλέψει κάποιο φαγητό, και αν συνέβαινε, έπρεπε να της το δώσουν, για να μην αποβάλλει το παιδί. Μια τέτοια δοξασία, ασφαλώς, δεν φαίνεται να ήταν τίποτα άλλο, παρά μια συμβολική παράσταση της ανάγκης να ακολουθεί η έγκυος μια ορισμένη δίαιτα, κάτι που στη σύγχρονη εποχή μας ρυθμίζεται με τη λήψη βιταμινών. Πολύ περισσότερες προφυλάξεις, όμως έπαιρναν, είτε με τη μορφή ενεργειών για απομάκρυνση των κακών πνευμάτων είτε με τη μορφή υγιεινών συνηθειών κατά τη γέννηση του παιδιού ή μετά απ' αυτή.(βιβλ.1) ΤΟΚΕΤΟΣ ΚΑΙ ΛΟΧΕΙΑ Η προφύλαξη από το μάτιασμα και τις κακές γλώσσες άρχιζε από την ώρα του τοκετού. Ειδοποιούσαν τη μαμή μυστικά, για να μην μάθουν στη γειτονιά για το γεγονός. Η μαμή ήταν πάντα μια γυναίκα από το χωριό, η οποία αντιμετώπιζε με θάρρος το ξεγέννημα και είχε κάποια επιδεξιότητα και εμπειρία στα θέματα του τοκετού. Όταν πλησίαζαν οι μέρες του τοκετού, έστελναν επίσης κάποιον στον παπά του χωριού με ένα δοχείο νερό για να το διαβάσει. Με το «ευχολονέρι» ράντιζαν την έγκυο την ώρα του τοκετού και αργότερα ράντιζαν το μωρό, ενώ το χρησιμοποιούσε η έγκυος και για το πλύσιμο των χεριών της. Σε κάποια χωριά για την διευκόλυνση του τοκετού και για να στηρίζεται καλύτερα η έγκυος, την έδεναν με μια τριχιά από τη μέση και από ένα ξύλο από την οροφή του δωματίου. Σε περίπτωση που δυσκολευόταν η γυναίκα να γεννήσει, έριχναν στο πάτωμα νερό και περνούσε από πάνω. Όταν το παιδί γεννιόταν, η μαμή έκοβε τον ομφάλιο λώρο και τον έδεναν με μια κλωστή. Έπλενε το παιδί σε όλο του το σώμα, το ράντιζε με ευχολονέρι και το λιβάνιζε. Ύστερα το τύλιγε με τα σπάργανα και το έβαζε στη σαρμανίτσα. Πρώτα, όμως, το περνούσε πάνω από ένα σίδερο, για να είναι σιδερένιο. Έβραζε κρασί με λίγο λάδι και το έπινε η λεχώνα. Στη μαμή έδιναν πάντα ένα μικρό δώρο, γιατί βοήθησε στην ξελευτεριά της εγκύου. Στο νεογέννητο, ώσπου να έρθει το γάλα της μάνας, έβαζαν στο στόμα του ένα λουκούμι που το τύλιγαν σε ένα τούλι ή σε μια καθαρή μαντίλα.(βιβλ.1) Για σαράντα μέρες η λεχώνα δεν έπρεπε να βγει έξω από το σπίτι. Φορούσε φυλαχτό, για να μην αβασκαθεί και αρρωστήσει. Δεν έπρεπε να δέχεται επισκέψεις, ούτε να τρώει βαριά φαγητά, παρά μόνο σούπες, γάλατα, φιδέ και να πίνει πολύ χαμόμηλο.(βιβλ.2) Σύμφωνα με τις αντιλήψεις της εποχής η λεχώνα πριν σαραντίσει απαγορευόταν να φάει φακές, γιατί έλεγαν την επόμενη φορά θα γένναγε κορίτσι.(βιβλ.7) Ακόμη, δεν δάνειζαν στο διάστημα αυτό αλεύρι, ούτε ζάχαρη. Μετά από 3 μέρες περίμεναν να έρθουν οι μοίρες για να δώσουν το νήμα της ζωής του παιδιού, τι δηλαδή θα συνέβαινε στη ζωή του. Έστρωναν καλά το σπίτι για να τις υποδεχτούν και να τις προδιαθέσουν έτσι, για να χαράξουν καλό δρόμο στη ζωή του παιδιού.(βιβλ.2) Το μωράκι τις πρώτες μέρες όπου έμενε δίπλα στη μαμά του μάθαινε να θηλάζει και ήταν τυλιγμένο με κάποιες πάνινες κουβερτούλες. Στη συνέχεια το μωρό το φάσκιωναν.\n13 Αλλά τι είναι το φάσκιωμα; Το φάσκιωμα ήταν ένα ιδιαίτερο και φοβερό τύλιγμα του μωρού λες και το έκαναν επίτηδες για να το ταλαιπωρήσουν. Η γιαγιά, αν υπήρχε στο σπίτι ή η μάνα καθόταν με τα πόδια απλωμένα στο πάτωμα. Ύστερα έριχνε ένα μικρό μάλλινο τσιόλι ή κουβέρτα, αν υπήρχε, πάνω στα απλωμένα πόδια της αφού προηγουμένως την είχε διπλώσει διαγωνίως. Έστρωνε πάνω στη κουβέρτα ένα βαμβακερό ύφασμα, σεντόνι θα λέγαμε σήμερα, και εκεί επάνω τοποθετούσε το μωρό με το κεφαλάκι του προς τις πατούσες της αφού πρώτα είχε θηλάσει. Και αντί μπεμπελίνο, όπως αυτό γίνεται σήμερα, τύλιγε τον πισινό του με ένα πανάκι και το περνούσε και κάτω από τα σκέλη του. Ύστερα έπιανε το ένα χεράκι και το κολλούσε στα πλευρά του σφιχτά, ομοίως και το άλλο χεράκι και αυτό κολλητά στα πλευρά του και το σκέπαζε με την άλλη άκρη της κουβέρτας ύστερα ίσιαζε καλά τα πόδια του και με την κάτω άκρη της κουβέρτας τα τύλιγε κι αυτά και αφού έκανε ένα σωλήνα (έτσι έμοιαζε το νεογνό) το τύλιγε από την κορυφή μέχρι τα πόδια του με μια φασκιά δηλαδή πλεγμένη λωρίδα από μάλλινες κλωστές γύρω γύρω εις τρόπον ώστε το παιδί να μη μπορεί ούτε να κλωτσήσει ούτε να κινήσει τα χεράκια του, παρά μόνο να αναπνέει και να κλαίει. Στη συνέχεια το τοποθετούσαν για ύπνο, αν βέβαια ήταν δυνατόν να κοιμηθεί σ αυτή τη κατάσταση που ήταν στο κρεβατάκι του την λεγόμενη σαρμανίτσα. Στο μαξιλάρι του είχε πάντα την εικόνα της Παναγίας και στο πάνω μέρος της σαρμανίτσας ένα σταυρό. Όταν το μωρό έκλαιγε, το κουνούσε στην κούνια του και άλλοτε έκαιγε λουλούδια από τον επιτάφιο και το κάπνιζε για να ξεματιαστεί. Μετά από σαράντα μέρες η λεχώνα πήγαινε στον παπά και της διάβαζε μια ευχή. Έτσι, μπορούσε πλέον να βγαίνει από το σπίτι και να εκκλησιάζεται.(βιβλ.1) ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑΤΑ Η μητέρα θήλαζε οπωσδήποτε το παιδί μέχρι την ηλικία των 2 ετών ή και παραπάνω καμιά φορά. Τότε το <<απόκοβε>>, όπως έλεγαν, και ύστερα ακολουθούσε μια δύσκολη φάση για την ψυχολογική και διαιτολογική προσαρμογή του παιδιού αλλά και την γενικότερη εξέλιξή του.\n14 Όλοι έτρεφαν ξεχωριστή αγάπη στο παιδί από την γέννησή του και σαν άρχιζε να περπατάει και να μιλάει, γινόταν το επίκεντρό της οικογενειακής ζωής. Από μικρό του μιλούσαν στη γλώσσα των νηπίων και η μητέρα ή η γιαγιά του τραγουδούσαν νανουρίσματα. Μερικά από αυτά ήταν τα εξής: Έλα ύπνε απ τα βουνά Νάνι του, νανάκια του κι απ τα κρύα τα νερά. και πολλά χρονάκια του. Έλα ύπνε απ τα κλαράκια Νάνι του να γίνει τρανό και δροσιά απ τα χορταράκια το παιδάκι μου το καλό. να υπνώσεις τα παιδάκια. Να κοιμηθεί σαν το αρνάκι να σηκωθεί σαν το κατσικάκι. γιάνει. Το μωρό μου νάνι, νάνι και όπου του πονάει να καλό του του.(βιβλ.5) Έλα ύπνε ύπνωσέ το, Παναγιά αποκοίμησέ το. Το παιδί μου να ν καλά κι ας ψοφήσουν χίλια αρνιά, χίλια αρνιά, χίλια κατσίκια και του Μπέη τα κορίτσια. (βιβλ.1) Νάνι νάνι, νάνι νάνι, νάνι το παιδί να κάνει να πλαιάζει να μερώνει, να ξυπνάει να μεγαλώνει το πιδάκι μ το χρυσό ποιος το λέει δεν είναι να ψοφήσ ν τα πλάκια και τα κουτουπλάκια Η ΒΑΠΤΙΣΗ Το βάπτισμα είναι ένα από τα εφτά μυστήρια της ορθοδοξίας, με την τέλεση του οποίου γίνεται δεκτός από την εκκλησία του Χριστού ένας νέος χριστιανός. Η βάπτιση θεωρήθηκε ότι αποτελεί και θωράκιση εναντίον του θανάτου.(βιβλ.1) Αν όμως το βρέφος ασθενούσε βαριά, για να μην πεθάνει αβάπτιστο το βάπτιζαν στον <<αέρα>>. Συνήθως φώναζαν τον γείτονα, και γινόταν το «αεροβάπτισμα»: ο νονός σήκωνε το βρέφος τρεις φορές στον αέρα και έλεγε το όνομα με την ευχή «βαπτίζεται ο δούλος του Θεού... στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου\n15 Πνεύματος, αμήν». Εάν το βρέφος ξεπερνούσε τον κίνδυνο γινόταν και το κανονικό βάπτισμα με το ίδιο όνομα.(βιβλ.3) Οι γονείς, παλαιότερα, άρχιζαν να σκέπτονται την βάπτιση του παιδιού τους αμέσως μετά το σαράντισμα.(βιβλ.1) Ο νονός, που θα βάπτιζε το παιδί, ήταν συνήθως ο κουμπάρος που τους στεφάνωσε ή έστω ένα από τα παιδιά του. Το όνομα, που θα έδινε ο νονός στο παιδί υπήρχε η παράδοση να είναι το όνομα του παππού του, από τον πατέρα, αν ήταν αγόρι, και της γιαγιάς του, αν ήταν κορίτσι. Μετά το δεύτερο παιδί, έδινε και ονόματα από το σόι της μητέρας. Ο νονός, μάλιστα, έδινε το όνομα, και χωρίς να προηγηθεί συνεννόηση με τους γονείς του παιδιού.(βιβλ.1) Σε πάρα πολλά σημεία της Ελλάδας, η βάπτιση γινόταν χωρίς την παρουσία των γονιών του παιδιού, οι οποίοι περίμεναν στο σπίτι τη χαρμόσυνη αναγγελία του ονόματος. Συνήθως η γιαγιά του μωρού, κυρίως η μητέρα του γαμπρού, ή η μαμή πήγαιναν το μωρό στην εκκλησία. Μόλις ο νονός ή η νονά έλεγε το όνομα του μωρού, όλοι οι πιτσιρικάδες του χωριού έτρεχαν στα σοκάκια για να πουν στους γονείς το όνομα. Ο πρώτος που έφτανε στους γονείς έπαιρνε καλό φιλοδώρημα σε χρήματα της εποχής.(βιβλ.8) Στο τέλος του μυστηρίου, ο νονός φορούσε στο παιδί τα καινούργια του ρούχα (βαπτιστικά). Στο πέτο των παρευρισκομένων κολλούσε σταυρουδάκια, που είχαν την έννοια ότι παρέστησαν μάρτυρες του μυστηρίου που τελέστηκε.(βιβλ.1) Οι υπόλοιποι δέχονταν κεράσματα (καραμέλες, καρύδια, κάστανα, χαλβά ή λουκούμια). Όσο τα παιδιά έτρεχαν, από την εκκλησία ξεκινούσε μια πομπή με τους υπόλοιπους καλεσμένους. Επικεφαλής ήταν ο ιερέας και ακολουθούσε ο νονός ή η νονά με το βαφτισμένο μωρό. Με την άφιξη της πομπής η μητέρα παραλάμβανε από το νονό ή τη νονά το μωρό της, αφού πρώτα φιλούσε το χέρι του ιερέα κι έκανε τρεις μετάνοιες μπροστά τους. Ακολουθούσαν κεράσματα της εποχής, που ήταν συνήθως περιποιημένες πίτες, τα γνωστά μπουρέκια.(βιβλ.8) Ο νονός απέναντι στο παιδί βάπτιζε, αναλάμβανε και ηθικές υποχρεώσεις. Θεωρούνταν πνευματικός πατέρας του που θα φρόντιζε και για την σωστή διαπαιδαγώγησή του. Γι αυτό και η κουμπαριά θεωρήθηκε ένας ισχυρός (εξ αγχιστείας) συγγενικός δεσμός.(βιβλ.1)\n16 ΑΝΑΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ Όταν το παιδί μεγάλωνε κάπως, του διηγούνταν ιστορίες και παραμυθάκια. Του μάθαιναν από μικρό να μην κάνει αταξίες και να σέβεται τους μεγαλύτερους του. Όταν δεν καθόταν φρόνιμα, το φόβιζαν με υποτιθέμενους επισκέπτες, με φανταστικά πρόσωπα, «μούμους» και κακούς αράπηδες, για να του αποσπάσουν την προσοχή του και να συμμορφωθεί. Του απαγόρευαν να λέει κακές κουβέντες και του μάθαιναν να κάνει το σταυρό του με το καλό το χέρι και να προσεύχεται στο Χριστούλη και την Παναγία. Όταν έκανε ζημιές, καμιά φορά συνέβαινε να το κλείσουν μόνο του σε δωμάτιο, ή του έλεγαν ότι θα το τιμωρήσει ο πατέρας του σαν έρθει. Άλλοτε πάλι, για τις κακιές κουβέντες του έβαζαν πιπέρι στη γλώσσα. Τα πρότυπα, που παρουσίαζαν το παιδί και ήθελαν να μοιάσει, ήταν πρόσωπα του χωριού ή των παραμυθιών και άλλων διηγήσεων. Το αγόρι να γίνει δυνατός άνδρας σαν τον... και καλό παιδί. Το κορίτσι να γίνει καλή νοικοκυρά. Από μικρό, μάλιστα, στο κορίτσι η μητέρα του ανέθετε εύκολες δουλειές του σπιτιού για να συνηθίζει. Σιγά σιγά θα τις έκανε όλες μόνο του. Έτσι, με τον καιρό το κορίτσι θα ξεκούραζε την μητέρα του και το αγόρι τον πατέρα του. Τέλος τα μεγαλύτερα παιδιά βοηθούσαν σημαντικά στο μεγάλωμα των μικρότερων αδερφιών τους.(βιβλ.1) ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Γεωργίου Ηλ. Πάττα Δασκάλου, (1995), Εθιμα από τον κύκλο της ζωής του ανθρώπου, Ιστορία και παράδοση της Οξυάς Καρδίτσας και της περιοχής των Αγράφων, Βόλος, σελ\n17 Χρήστου Μιλτ. Μηλίτση, (1996), Λαογραφία ο κύκλος της ζωής, Ά γραφα, Καρδίτσα, σελ Χριστόφορος Κ. Τραύλος, Η βάπτιση, Η θεσσαλική Ιθώμη το Φανάρι, Σαββάλας, σελ. Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, Ο κύκλος της ζωής, Αγροτική Παράδοση και Λαική Τέχνη 20ς κύκλος, σελ Περιοδική Έκδοση της Ενωσης Επιστημόνων Νομού Καρδίτσας, (1985), Νανουρίσματα, Καρδίτσα, σελ Θανάσης Κούβακας, Νίκος Μπούγας, Ειρήνη Πουρνάρα, (1984), Βάπτιση, Πάπυρους Λαρούς Μπριτάνικα, Μαρούσι Αττικής, σελ.279 Πολιτιστικός Σύλλογος Λεοντίτου Ο Πλάτανος, (2007), Έθιμα, Ημερολόγιο, Αθήνα, σελ.5 D:\_e8ima\_ta-ethima-tis-vaptisis-apo-to-a-sto-ο html\n18 ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΡΟΛΗΨΕΙΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Εδώ και χιλιάδες χρόνια, ο άνθρωπος έχει χαρακτηρίσει ορισμένα πράγματα και γεγονότα ως καλή ή κακή τύχη. Όσο κι αν προσπαθούμε να ξεφύγουμε από αυτές τις προλήψεις και δεισιδαιμονίες, πιάνουμε καμιά φορά τον εαυτό μας να πιστεύει κάποιες από αυτές. Μερικές ακούγονται γελοίες, άλλες ίσως κάπως πιο ρεαλιστικές... είναι όλα θέμα απόψεων. Το σίγουρο είναι πάντως, ότι όταν πιστεύουμε κάτι με πάθος, τελικά το δημιουργούμε. Είναι η δύναμη που όλοι μας έχουμε. Εδώ λοιπόν είναι μια μικρή συλλογή των πιο γνωστών προλήψεων: -Σκούπα: Αν πέσει η σκούπα μόνη της, θα έρθουν ανεπιθύμητοι επισκέπτες. -Σκύλος: Αν ένας σκύλος σε ακολουθήσει μέχρι το σπίτι σου, είναι καλή τύχη. Αν ένας σκύλος αρχίσει να ουρλιάζει χωρίς λόγο, τότε κάποιος θα πεθάνει. -Μάτι: Μικρές μπλε χάντρες σε σχήμα ματιού φοριούνται για προστασία από το μάτιασμα. -Χρήματα: Αν βρεις χρήματα στο δρόμο, είναι καλή τύχη για τα επαγγελματικά σου.(βιβλ.1) -Ανοιχτή ομπρέλα μέσα στο σπίτι: Η προέλευση αυτής της πρόληψης είναι απλή: ότι σχεδιάστηκε για έξω πρέπει να παραμένει έξω. Παρόλο που η σημερινή εκδοχή της παλιάς δεισιδαιμονίας με την ομπρέλα περιορίζεται μόνο στην «κακή τύχη», ο Oliver υποστηρίζει πως τα παλιά χρόνια ήταν πολύ πιο σκοτεινή. «Τα παλιότερα χρόνια, το άνοιγμα της ομπρέλας μέσα στο σπίτι ήταν οιωνός θανάτου», όπως εξηγεί ο ίδιος.(βιβλ.2) -Πιρούνι: Αν σου πέσει το πιρούνι από το τραπέζι, φίλοι θα καλέσουν. -Σκόρδο: Φοριέται στο λαιμό ή κρεμιέται στην εξώπορτα του σπιτιού για να κρατάει τους βρικόλακες μακριά. -Δόντια: Όταν ένα παιδάκι βγάζει τα παιδικά του δόντια, τα πετάει στα κεραμίδια του σπιτιού του για βγουν τα νέα δόντια γερά. Επίσης, υπάρχει ο μύθος της νεράιδας των δοντιών, που παίρνει τα παιδικά δοντάκια που βρίσκει κάτω από το μαξιλάρι του παιδιού, και αφήνει στη θέση τους λεφτά.\n19 -Πέταλο: Πέταλο αλόγου φέρνει καλή τύχη στα χρηματικά.(βιβλ.1) -Γεμάτος φούρνος: Πρόκειται για μια παλιά εβραϊκή δεισιδαιμονία. Εάν ένας φούρνος έμενε άδειος, η οικογένεια θα πείναγε στο μέλλον. Για να αποφύγει κάποιος την πείνα, αρκούσε να αφήσει μέσα στον φούρνο ένα κομμάτι λαδόκολλα ή ένα τηγάνι. Η δεισιδαιμονία αυτή σχετίζεται με αρχαία τελετουργικά, κατά τα οποία άφησαν φαγητό για τους θεούς του νοικοκυριού, ώστε να προστατεύουν την οικογένεια.(βιβλ.2) -Ουράνιο Τόξο: Είναι καλή τύχη αν δεις ουράνιο τόξο. Ο μύθος επίσης λέει ότι υπάρχει θησαυρός θαμμένος εκεί που τελειώνει το ουράνιο τόξο. -Αστέρια: Είναι γρουσουζιά να μετράς τα αστέρια. Αν όμως δεις ένα αστέρι να πέφτει, κάνε μια ευχή. -Ψαλίδι: Λέγεται ότι αν μια έγκυος κάτσει εν αγνοία της πάνω σε ανοιχτό ψαλίδι, θα γεννήσει αγόρι. -Αλάτι: Διώχνει τα δαιμόνια και τους ανεπιθύμητους επισκέπτες. Αν χυθεί αλάτι κατά λάθος είναι γρουσουζιά και πρέπει να ρίξεις λίγο πίσω σου, πάνω από τον ώμο σου.(βιβλ.1) -Ανάποδα εσώρουχα: Εάν κάποιος έχει μια κακή μέρα, το μόνο που χρειάζεται για να την καλυτερέψει είναι να βάλει τα εσώρουχά του ανάποδα. Ο Oliver δεν είναι σίγουρος για την προέλευση αυτής της δεισιδαιμονίας αλλά δεν θα μας κάνει εντύπωση εάν αποδειχτεί πως προέρχεται από κάποια ξέφρενη φοιτητική εστία, ως ένα είδος <<παρέλαση της ντροπής>>.(βιβλ.2) -Βασιλικός: Είναι καλή τύχη να έχεις μια γλάστρα με βασιλικό στην είσοδο του σπιτιού. Αν επίσης προσφέρεις ένα κλαράκι βασιλικού στους επισκέπτες σου, τότε αυτοί θα ξαναέρθουν. -Πασχαλίτσα: Αν πέσει πάνω σου πασχαλίτσα είναι καλή τύχη. Είναι όμως μεγάλη γρουσουζιά να την διώξεις. -Σκάλα: Είναι γρουσουζιά να περνάς κάτω από σκάλα. -Ρούχα: Πολλοί φοράνε τα ρούχα τους ανάποδα όταν πάνε για ύπνο, για να προστατευτούν από τις κατάρες. -Μαχαιροπίρουνα: Είναι γρουσουζιά να αφήνεις τα μαχαιροπίρουνά σου σε θέση σταυρού πάνω στο πιάτο σου.(βιβλ.1) -Θαυμασμός βρέφους: Εάν είστε στην Κίνα και δείτε ένα πολύ όμορφο νεογέννητο μωρό, δεν θα πρέπει για οποιονδήποτε λόγο να εκφράσετε τον θαυμασμό σας, Στην Κίνα, θεωρείται μεγάλη γρουσουζιά ο θαυμασμός ενός νεογέννητου γιατί θεωρούν\n20 ότι τραβάει την προσοχή των φαντασμάτων και των δαιμόνων. Έτσι, συνηθίζεται να μιλούν με άσχημα λόγια για ένα μωρό, ώστε να κρατούν το κακό μακριά.(βιβλ.2) -Κρασί: Εάν είσαι ανύπαντρος και τύχει στο δικό σου το ποτήρι να τελειώσει το κρασί, τότε θα καλοπαντρευτείς. -''Εις υγείαν'': Είναι γρουσουζιά να λες ''εις υγείαν'' και να τσουγκράς το ποτήρι σου, αλλά να μην πίνεις. Είναι επίσης γρουσουζιά να τσουγκράς με άδειο ποτήρι ή με νερό. -Μητρικό γάλα: Λέγεται ότι το ύφασμα που έχει πάνω του γάλα από γυναίκα που θηλάζει, είναι πολύ δυνατό γούρι και προστατεύει από οτιδήποτε κακό. -Μάρτης: Μικρά βραχιολάκια από κόκκινη και λευκή κλωστή φοριούνται στο χέρι, για να μην «σε κάψει ο Μάρτης».(βιβλ.1) -Τετράφυλλο τριφύλλι: Λόγω της σπανιότητας των τετράφυλλων τριφυλλιών, εάν κάποιος βρει ένα, θεωρείται πολύ τυχερός. Σύμφωνα με τον Oliver, το σπάνιο αυτό φυτό αντιπροσωπεύει οτιδήποτε μπορεί να επιθυμήσει κάποιος: πλούτο, δόξα, αγάπη και υγεία.(βιβλ.2) -Κόκορας: Οι παλιοί πάντα σφάζανε έναν κόκορα και τον θάβανε στα θεμέλια του σπιτιού όταν χτιζότανε, για να στεριώσει το σπίτι. -Μέλι και γάλα: Είναι έθιμο να ταΐζει η πεθερά την νέα της νύφη μέλι και γάλα, για να τα πάνε «μέλι-γάλα». -Ζάχαρη: Σε πολλά μέρη της Ελλάδας, οι μητέρες «ζαχαρώνουν» τις κόρες τους όταν είναι μωρά, για να γίνουν όμορφες και γλυκές. Τις ρίχνουν δηλαδή ζάχαρη. -Παπούτσια: Είναι γρουσουζιά να αφήνεις τα παπούτσια σου ανάποδα. -Ντουλάπα: Όταν αφήνεις τις ντουλάπες ανοιχτές, λέγεται ότι ευνοείς τις κακές γλώσσες. -Παίνεμα: Είναι κακό να παινεύεις την ομορφιά ενός μωρού, γιατί προκαλείς τις νεράιδες που μπορεί να το ζηλέψουν και να του κάνουν κακό. -40ήμερα:Ακόμα και σήμερα, πολλοί είναι αυτοί που δεν αφήνουν κανένα να δει το νεογέννητό τους πρωτού κλείσει 40 ημέρες, για να μην το βρει κακό μάτι. -Νύχια: Είναι γρουσουζιά να κόβουμε τα νύχια μας την ή τις παρασκευές. -Ψίχουλα: Όταν τινάζουμε το τραπεζομάντιλο μετά από γεύμα έξω την νύχτα, ταΐζουμε τα πνεύματα κι έτσι δεν υπάρχει φόβος να αγριέψουν μαζί μας. -Γάμος: Όλοι γνωρίζουμε τα 2 έθιμα που σχετίζονται με τους γάμους: Είναι γρουσουζιά να δει ο γαμπρός την νύφη με το νυφικό της πριν από τον γάμο και ρίχνουμε ρύζι στους νεόνυμφους για να «ριζώσουν».\n21 -Καθρέφτες: Αν σπάσεις έναν καθρέφτη, θα έχεις 7 χρόνια γρουσουζιά. Πολλοί επίσης πιστεύουν ότι αν κοιτάξεις στον καθρέφτη μετά τα μεσάνυχτα, μεγάλο κακό θα σε βρει. -Κουφέτα: Αν μια ανύπαντρη βάλει κάτω από το μαξιλάρι της κουφέτο, θα δει στον ύπνο της ποιον θα παντρευτεί.(βιβλ.1) -Πέρασμα κάτω από μια σκάλα: Μετά από έρευνα ενός χρόνου στη Βρετανική Βιβλιοθήκη του Λονδίνου, ο Oliver αναφέρει πως η δεισιδαιμονία αυτή αναφέρεται στη σκάλα που σχηματίζει ένα τρίγωνο με τον τοίχο και το έδαφος, υποδηλώνοντας την Αγία Τριάδα και επομένως φέρνει κακή τύχη. Άλλη πιθανή (και πολύ πιο απλή) εξήγηση είναι πως όπου υπάρχει σκάλα, συνήθως κάπως δουλεύει από πάνω και με το να περάσει κάποιος από κάτω μπορεί να προκληθούν διάφορα ατυχήματα, όπως να πέσει ένα σφυρί στο κεφάλι του περαστικού. -13:Το γρουσούζικο 13-Ο αριθμός 13-και η παρασκευή και 13 θεωρούνται γρουσουζιά σε πολλά μέρη, ενώ οι ρίζες αυτής της δεισιδαιμονίας φτάνουν πίσω στη Βίβλο.(βιβλ.2) -Το απόβραδο της Τρίτης, Πέμπτης, Σαββάτου και της παραμονής γιορτής οι γυναίκες δεν έπλεκαν, έγνεθαν, κεντούσαν, έραβαν, μπάλωναν, έπλεναν ενόψει της Τετάρτης, της Παρασκευής, της Κυριακής, της γιορτής αντίστοιχα. -Οι νιόπαντροι δεν παραβρίσκονται σε κηδείες ή σε μνημόσυνα. -Η ψυχή μετά θάνατο και για διάστημα σαράντα ημερών γυρίζει στα μέρη απ τα οποία διήλθε ο πεθαμένος κατά τη διάρκεια της ζωής του. -Η πρόβλεψη των καιρικών συνθηκών για όλη τη διάρκεια του έτους γινόταν με βάση τις παρατηρήσεις των πρώτων ημερών του Αυγούστου (μερομήνια).(βιβλ.3) -Δεν άρχιζαν καμιά πολυήμερη εργασία ημέρα Τρίτη και δεκατρείς του κάθε μήνα. -Δεν παντρεύονταν χρόνο δίσεκτο (όταν ο Φεβρουάριος είχε 29 ημέρες). -Δεν δρασκέλιζαν τον ξαπλωμένο γιατί δεν ψήλωνε, αν από απροσεξία ή αστεία το έκαναν, τον ξεπηδούσαν.(βιβλ.4) -Μαύρη γάτα: Οι μαύρες γάτες είναι συνυφασμένες με τη μαγεία και γι αυτό κάποιοι άνθρωποι πιστεύουν πως φέρνουν κακή τύχη, Εντούτοις, υπάρχουν δύο παραλλαγές σε αυτή τη δεισιδαιμονία. Εάν μια γάτα περάσει από μπροστά σου θεωρείται κακή τύχη, ενώ αν έρθει προς το μέρος σου, τότε είναι καλός οιωνός. Στην περίπτωση του πρώτου σεναρίου, για να ξορκίσεις το κακό, το μόνο που χρειάζεται να κάνεις είναι να φτύσεις.(βιβλ.2)\n22 -'Όταν στο πιάτο πέσει το ψωμί, έρχεται μουσαφίρης. -Όταν ο καφές στο φλιτζάνι έκανε φούσκες μικρές, θα έπαιρνες χρήματα, οι μεγάλες θα ήταν φίλοι. -Όταν σ έτρωγε η μύτη, θα έτρωγες ξύλο. -Όταν καθίσει επάνω σου αλογόμυγα ή ανυφαντής θα αντάμωνες φίλο. -Στα παιδιά φορούσαν χαϊμαλιά με σκόρδο, μπαρούτι και αλάτι, να μην ματιάζονται. Επίσης, πάνω στα χαϊμαλιά κρεμούσαν και μια χάντρα. -Όταν έλουζαν τα παιδιά και ήθελαν να βγουν έξω, έριχναν λίγο αλάτι στη τσούκα του κεφαλιού τους να μην πάρουν από μάτι. -Αν σε έτρωγε η αριστερή παλάμη, θα έπαιρνες χρήματα, αν η δεξιά, θα έδινες. -Όταν λοξυγκιάζεις, κάποιος σε μελετάει. -Η γυναίκα όταν είχε τα έμμηνα ή ερχόταν σε επαφή με τον άνδρα της, δεν έπρεπε να ζυμώσει πρόσφορα, ούτε να πάει στην εκκλησία. -Όταν το μάτι έπαιζε, θα σου συνέβαινε κάτι κακό. -Όταν σφύριζε το αυτί, θα άκουγες κάποιο νέο. -Δεν έκανε να ακουμπάς τα μάγουλα στα δυο σου χέρια. -Όταν κάποιος πήγαινε ταξίδι, σκούπιζαν πριν φύγει. -Πίστευαν στις νεράιδες και πως αν μιλήσεις, όταν τις δεις, σου παίρνουν τη φωνή. -Το λάλημα της κουκουβάγιας προμηνούσε θάνατο. -Όταν πιεις από το ίδιο ποτήρι το υπόλοιπο νερό που άφησε ο άλλος, μαθαίνεις τα μυστικά του. -Δεν έπρεπε να αφήσεις στο τέλος του φαγητού τη μπουκουσιά σου ή το φαγητό σου, γιατί θα σε εγκατέλειπε ο/η σύζυγος. -Όταν πηγαίνεις σε ξένο σπίτι, έπρεπε να βγαίνεις από την ίδια πόρτα, γιάτι γύριζες πίσω την προξενιά των παιδιών. -Αν κράζουν τα κοράκια, κάποιος θα πεθάνει. -Όταν χυθεί ο καφές από το φλιτζάνι, θα πάρεις χρήματα. -Τα μαλλιά του μωρού δεν τα έκοβαν πριν χρονιάσει. -Το υποκάμισο του φιδιού το κάνουν φυλαχτό. -Όταν η γάτα νίβεται θα βρέξει.(βιβλ.4) -Έλεγαν ότι για να γεννηθεί ένα όμορφο παιδί, οι περισσότερες έγκυες απέφευγαν να πιάσουν ή να δουν οποιοδήποτε άσχημο πράγμα. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Δημήτριος Ιωαν. Τσιούρης, (2004), 'Προλήψεις, δεισιδαιμονίες, μαντείες, δοξασίες, παραδόσεις', Δρακότρυπα Στοιχεία Τοπικής Ιστορίας, Καρδίτσα, σελ Δημήτριος Βαίου Στάθης, (1993), 'Δεισιδαιμονίες -Προλήψεις', Η Απιδιά των Αγράφων Ιστορία-Λαογραφία, Καρδίτσα, σελ\n23 ΉΘΗ, ΈΘΙΜΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ Οι μεγάλες αυτές γιορτές είναι στο τέλος του παλιού και στις αρχές κάθε νέου έτους. Μέσα στο εορταστικό δωδεκαήμερο από τις 25 του Δεκέμβρη μέχρι την γιορτή των Φώτων, στις 6 του Γενάρη. Είναι η πιο μεγάλη γιορτή των Χριστιανών. Αυτή τη μέρα, ο Χριστός ενσαρκώθηκε σε άνθρωπο και ήρθε στην γη, όπου υπέφερε τα πάνδεινα για να σώσει τον κόσμο για την αμαρτία. Όπως και τότε έτσι και τώρα συνεχίζουμε να κρατάμε τις παραδόσεις μας. Σαράντα μέρες πριν νηστεύουμε, και η νηστεία γίνεται σκληρότερη κάθε Τετάρτη και Παρασκευή της Σαρακοστής. Χριστούγεννα Μια εβδομάδα πριν την γιορτή, καθαρίζουμε τα σπίτια, ασβεστώνουμε οι αυλές και οι άλλοι χώροι. Ετοιμάζουμε τα γλυκά, τα χριστόψωμα, τις αυγοκουλούρες, τους κουραμπιέδες και τα μελομακάρονα. Προμηθεύουμε την κότα ή τη γαλοπούλα που θα την κάνουμε γεμιστή. Την Παραμονή στα χωριά σφάζουμε τα γουρούνια για να είναι όλα έτοιμα για την μεγάλη χαρά. Οι Καλλικάντζαροι ή αλλιώς Παγανά οι οποίοι έχουν κατακλύσει κάθε χωριό και έχουν γεμίσει τα ακατοίκητα σπίτια, τις ρεματιές και τους νερόμυλους. Κάθε νοικοκυρά με μία κεραμίδα στο χέρι, με λίγα αναμμένα κάρβουνα στα οποία ρίχνει και ξαναρίχνει θυμιάμα, έπειτα τρέχει σε κάθε γωνία του σπιτιού, στην καλύβα, στον αχυρώνα, να θυμιατίσει, πιστεύοντας πως έτσι θα διώξει τα Παγανά. Τα παιδιά πριν φέξει καλά-καλά, είναι στον δρόμο βρέχει χιονίζει. Γυρίζουν από σπίτι σε σπίτι και τραγουδούν τα κάλαντα:\n24 Καλήν ημέρα άρχοντες, να πω στ' αρχοντικό σας Χριστός γεννάται σήμερα, εν Βηθλεέμ τη πόλει Οι Ουρανοί αγάλονται, χαίρετ' η κτίση όλη. Εν τω Σπηλαίω τίκτεται, εν φάτνη των αλόγων Ο Βασιλεύς των Ουρανών, ο Ποιητής των όλων. Εδώ το έκοβαν και δεν συνέχιζαν παρακάτω, γιατί το έλεγαν τραγουδιστά και κρατούσε πολύ ώρα. Έπρεπε να βιαστούν, για να προλάβουν όλα τα σπίτια του χωριού. Στο τέλος φώναζαν Και του χρόνου. Καθώς τα παιδιά περιφέρονται στους δρόμους τραγουδώντας τα κάλαντα, οι νοικοκυρές ετοιμάζουν τα σπιτια τους και έδιναν στα παιδιά είτε φιλοδώρημα είτε κάποιο γλύκισμα. Τη μέρα των Χριστουγέννων, το πρωί η καμπάνα μας καλούσε στην Εκκλησία. Ένας από κάθε σπίτι, πήγαινε πρώτος για να δώσει το πρόσφορο στον παπά. Σε λίγο όλοι οι κάτοικοι του χωριού βρίσκονταν στην Εκκλησία. Παλιά όπως και τώρα δίνουν οι επίτροποι λουλούδια σ' αυτούς που γιορτάζανε και αυτοί με την σειρά τους έριχναν στο δίσκο χρήματα. Επιστρέφοντας στο σπίτι από την Εκκλησία καίουν στο τζάκι λίγο χλωρό πουρνάρι λέγοντας ευχές. Την Δεύτερη μέρα των Χριστουγέννων, έβαζαν το χοιρινό στη σκάφη. Το έκοβαν και έβγαζαν το λίπος και το έβραζαν σε μεγάλα καζάνια. Το ψαχνό κρέας το χτυπούσαν σε χοντρά ξύλα με τσεκούρι, το έκοβαν κιμά, το ανακάτευαν με μπαχαρικά, γέμιζαν τα έντερα και έκοβαν τα λουκάνικα. Διατηρούσαν μέρα και νύχτα αναμμένο το τζάκι, γιατί πίστευαν πως, αν σβήσει θα κατέβουν από το τζάκι τα παγανά. Ακόμα και οι μυλωνάδες τα φοβούνταν και δεν πήγαιναν στους μύλους τις μέρες αυτές. Έλεγαν πως οι καλικάτζαροι κρατούσαν την μυλόπετρα και δεν την άφηναν να γυρίσει για να κάνουν το άλεσμα. Τη στάχτη που μαζεύονταν άφθονη τις Χριστουγεννιάτικες μέρες, την σκόρπιζαν αργότερα στα χωράφια τους για να κάνουν πολλή σοδειά. Πρωτοχρονιά Μέσα στο δωδεκαήμερο γιορτάσι, λίγες μέρες μετά τα Χριστούγεννα έρχεται και η Πρωτοχρονιά. Είναι η πρώτη γιορτή του καινούριου χρόνου, που τόσο την περιμένουμε όλοι μας και ιδίως τα παιδιά. Περιμένουν τον Αη-Βασίλη, για να τους φέρει τα δώρα τους. Τον φαντάζονται, έτσι τα διηγήθηκε η γιαγία, γέρο-ασπρομάλλη με πυκνοδασομένη κατάλευκη γενιάδα, με το χιονισμένο δισάκκι ακουμπισμένο στην γερόντικη ράχη του γεμάτο από δώρα.\n25 Την Παραμονή της Πρωτοχρονιάς, το πρωί τα παιδιά πηγαίνουν από σπίτι και τραγουδούν τα κάλαντα της Πρωτοχρονιάς, ξαναζωντανεύοντας έτσι ένα πανάρχαιο έθιμο: Αρχή Μηνιά κι' αρχή χρονιά, ψιλή μου δεντρολιβανιά κι αρχή καλός μας χρόνος, Εκκλησιά με τ' Άγιο Θρόνος. Αρχή που βγήκε ο Χριστός, Άγιος και Πνευματικός, στη γη να περπατήσει και να μας καλοσωρίσει Άγιος Βασίλης έρχεται και δεν μας καταδέχεται, από την Καισαρεία, συ 'σαι, αρχόντισσα κυρία. Βαστά εικόνα και χαρτί, ζαχαροκάντιο ζυμωτή Χαρτί και καλαμάρι, δεν και με το παλικάρι. Και τελείωναν με την ευχή Καλή Χρονιά. Έπαιρναν το φιλοδώρημα και συνέχιζαν στην διπλανή πόρτα. Εν τω μεταξύ, οι γυναίκες στα διάστημα αυτό έχουν ετοιμάσει τα πάντα, βασιλοκουλούρες, μηλόπιτες, πρόσφορα και γλυκά, ακόμη και τηγανίτες. Πιο συγκεκριμένα, είναι μια κουραστική μέρα για την νοικοκυρά. Έπειτα αλείφανε τις βρύσες του χωριού με λίπα και βούτυρο. Έχυναν γάλα, έριχναν στο νερό σπόρους από δημητριακά και άλλα όσπρια λέγοντας Όπως τρέχει η βρύση, να τρέχουν τα σοδήματα. Έπαιρναν νερό από τις βρύσες και το βράδυ λούζονταν στα σπίτια τους. Την ημέρα της Πρωτοχρονιάς, γυρίζοντας από την Εκκλησία, ο πρώτος που θα περνούσε το πόδι του από την πόρτα του σπιτιού έπρεπε να περάσει με το δεξί για να πηγαίνουν όλα καλά αυτό το χρόνο. Μετά την Εκκλησία οι νοικοκυρές έφτιαχναν τη Βασιλόπιτα στην οποία έβαζαν μέσα στο ζυμάρι το φλουρί μαζί με άχυρο και ένα ξυλαράκι από κλίμα. Έτσι ήταν έτοιμη για το μεσημεριανό Πρωτοχρονιάτικο τραπέζι. Κατά την διάρκεια του γεύματος έλεγαν ευχές καθώς σταύρωναν την πίτα. Την γύριζαν, όπως ήταν μέσα στο ταψί, αφού κάθονταν όλοι ολόγυρα στο τραπέζι. Στη συνέχεια την τεμαχίζανε και την ονομάζανε. Το πρώτο κομμάτι ήταν του Χριστού. Το δεύτερο του Άη-Βασίλη. Το τρίτο του σπιτιού και στην συνέχεια με τη σειρά του\n26 πατέρα, της μητέρας και των παιδιών ανάλογα με την ηλικία. Ο τυχερός ήταν εκείνος που στο κομμάτι του θα έβρισκε το φλουρί. Σύμφωνα με αυτό πίστευαν ότι μέσα στον καινούριο χρόνο θα γίνονταν πλούσιος. Όποιος τύχαινε να βρεί το άχυρο το συνέδεαν με τις αγελάδες και το κλίμα με τα αμπέλια. Στο τραπέζι, φυσικά, υπήρχε η κότα, η γαλοπούλα, το χοιρινό κρέας, τα φρούτα και το κρασί. Μετά το Αγιο- Βασιλιάτικο τραπέζι άρχιζαν οι επισκέψεις, που τελείωναν αργά το βράδυ. Θεοφάνεια Φώτα Τα Θεοφάνεια είναι μία από τις αρχαιότερες και μεγαλύτερες γιορτές της χριστιανοσύνης. Αναφέρεται στην φανέρωση της Αγίας Τριάδος, δηλαδή στην εμφάνιση του Θεού με τις τρεις υποστάσεις Του, κατά την βάφτιση του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Κατά την ημέρα εκείνη ο Θεός ακούστηκε από τον ουρανό ν' αποκαλεί το Χριστό, που τον βάφτιζε ο Ιωάννης, αγαπητόν Υιόν Του, και παρουσιάστηκε το Άγιο Πνεύμα που κάθισε στο κεφάλι του Χριστού εν είδει περιστεράς. Η γιορτή των Θεοφανείων λέγεται και Επιφάνεια, ενώ ο λαός συνηθίζει να την αποκαλεί Τα Φώτα. Όπως σ' όλη την Ελλάδα, έτσι και στη περιοχή μας, τα Φώτα, που γιορτάζονται στις 6 Ιανουαρίου, διαρκούν δύο ημέρες. Αρχίζουν την παραμονή και ολοκληρώνονται ανήμερα. Την παραμονή των Φώτων νωρίς το πρωί μικρές παρέες παιδιών χτυπούν τις πόρτες των σπιτιών, για να φέρουν το μήνυμα της βαπτίσεως του Χριστού και του αγιασμό των υδάτων, λέγοντας: Σήμερα είναι τα Φώτα κι' ο Φωτισμός Και χαρά μεγάλη στο Κύριό μας. Σήμερα η Κυρά μας η Παναγιά Σπάργανα κρατάει στην αγκαλιά Και τον Άη-Γιάννη παρακαλεί Έλα να βαφτίσεις Θεού παιδί. Μετά την τελετή του μεγάλου αγιασμού στην εκκλησία, λένε, ότι έπεσε ο Σταυρός στο νερό και ο παπάς με το σταυρό στο χέρι περνά από όλα τα νοικοκυριά για να τα φωτίσει, δηλαδή να ράνει, χρησιμοποιώντας κλωνάρια βασιλικού, με το αγιασμένο νερό, που έχει μέσα στο μπακιρένιο μπακράτσι του. Πιστεύει και αυτός ότι με τον αγιασμό φεύγουν τα κακά πνεύματα, οι καλικάτζαροι, από τα σπίτια και ότι ο αγιασμός φέρνει υγεία, χαρά και ευτυχία στις οικογένειες τους. Το βράδυ το χωριό αναστατώνεται με τα Ραγκατζάρια. Οι άνθρωποι μαζεύονται νωρίς στα σπίτια τους, καθώς είναι χειμώνας και το κρύο τσουχτερό. Τότε οι ραγκατζαραίοι, παρέες μικρών και μεγάλων, με μαγκούρες στα χέρια, πολλές φορές και με κουδούνια, για να κάνουν φασαρία, γυρίζουν μέχρι τα μεσάνυχτα όλα τα σπίτια του χωριού και λένε τα νυχτερινά κάλαντα για να διώξουν τους


Αεροπορικές εταιρείες που πετούν προς Ντα Νανγκ\nΕδώ εμφανίζονται οι αεροπορικές εταιρείες που πετούν προς Ντα Νανγκ. Μπορείτε να δείτε τα δρομολόγια των εταιρειών που πετούν προς Ντα Νανγκ, να συγκρίνετε τις τιμές οικονομικών και παραδοσιακών αεροπορικών εταιρειών που πραγματοποιούν πτήσεις προς Ντα Νανγκ και να κλείσετε τα εισιτήριά σας κάνοντας κλικ στους παρακάτω σύνδεσμους\nΜε το Skyscanner, μπορείτε να βρείτε τις φτηνότερες πτήσεις για τον προορισμό Ντα Νανγκ (από εκατοντάδες αεροπορικές εταιρείες όπως οι Vietnam Airlines, Korean Air, ANA (All Nippon Airways)) χωρίς να χρειάζεται να επιλέξετε συγκεκριμένες ημερομηνίες ή προορισμούς. Για αυτό το λόγο, το Skyscanner είναι η ιδανική επιλογή για να αναζητήσετε τις πιο φτηνές πτήσεις για το ταξίδι σας.\nΓια να κλείσετε μια φτηνή πτήση προς Ντα Νανγκ, επιλέξτε μια πτήση προς Ντα Νανγκ από αυτές που εμφανίζονται παρακάτω ή χρησιμοποιήστε τους συνδέσμους στο πλάι της σελίδας για να αναζητήσετε πληροφορίες για περισσότερες πτήσεις. Για να ξεκινήσετε μια νέα αναζήτηση πτήσης, χρησιμοποιήστε τα παραπάνω πεδία αναζήτησης.\nΑεροπορικές εταιρείες που πετούν από Ελλάδα προς Ντα Νανγκ\nΔεν υπάρχουν αεροπορικές εταιρείες με απευθείας πτήσεις από Ελλάδα σε Ντα Νανγκ\nΆλλες αεροπορικές εταιρείες με πτήσεις για Ντα Νανγκ\nΟι κορυφαίες αεροπορικές εταιρείες που πετούν προς Ντα Νανγκ: SilkAir αεροπορικά εισιτήρια προς Ντα Νανγκ\nΤιμές πτήσεων προς Ντα Νανγκ\nΑεροπορικά εισιτήρια για Ντα Νανγκ\nΦθηνές πτήσεις από Ντα Νανγκ\nΑεροδρόμιο στην πόλη Ντα Νανγκ\nΑεροπορικές εταιρείες που πετούν προς Βιετνάμ\nΑερ. εταιρείες προς Ανόι\nΑερ. εταιρείες προς Χο Τσι Μινχ\nΑερ. εταιρείες προς Ντα Νανγκ\nΑερ. εταιρείες προς Να Τρανγκ


Αποδεδειγμένοι τρόποι για την τόνωση της ανάπτυξης των τριχών - Χρωματισμός\nΛίγα κορίτσια μπορούν να καυχηθούν για μακρά, πολυτελή hairstyles, αλλά πολλά ονειρεύονται τέτοια. Έχουμε συλλέξει για σας αποδεδειγμένους τρόπους για την τόνωση της τριχοφυΐας, την προσκόλληση στην οποία μπορείτε να βελτιώσετε την κατάστασή τους και να επιταχύνετε την ανάπτυξη.\n1. Αναθεωρήστε τη διατροφή σας\nΦροντίστε να τρώτε λαχανικά, άπαχο κρέας και ψάρι, αυγά, όσπρια, εποχιακά φρούτα, καρύδια και σπόρους. Η διατροφή παίζει μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη των τριχών και βελτιώνει την εμφάνισή τους.\nΤα μαλλιά είναι φτιαγμένα από πρωτεΐνες, οπότε ελέγχετε το ποσό της στη διατροφή σας. Οι άνθρωποι που δεν κάνουν δίαιτα, η ανάπτυξή τους επιδεινώνεται.\nΜην ξεχάσετε να φάτε λίπος. Αλλά δεν είναι όλα τα είδη λίπους θα προωθήσει την υγιή παραγωγή μαλλιών. Το σώμα θα πάρει υγιή λίπη από θαλασσινά, ακατέργαστα έλαια, ξηρούς καρπούς, σπόρους λινάρι, σουσάμι και ηλιόσπορους.\nΤο συμπλήρωμα βιταμίνης Β και το συμπλήρωμα ιχθυελαίου θα βοηθήσουν στην τόνωση της ανάπτυξης. Επίσης στη διατροφή θα πρέπει να είναι αρκετός ψευδάργυρος και σίδηρος. Χωρίς αυτά τα στοιχεία, μακρά και υγιή μαλλιά δεν θα αυξηθεί. Η έλλειψη βιταμίνης C κάνει τις κλειδαριές εύθραυστες, θαμπό και αδύναμες.\n2. Περιορίστε τη χρήση διαφόρων προϊόντων styling.\nΤα προϊόντα κομμωτικής με τακτική χρήση προκαλούν λέπτυνση των μαλλιών και μπορούν να προκαλέσουν αυξημένη απώλεια μαλλιών.\nΟρισμένοι τύποι στυλ οδηγούν επίσης στην απώλεια μπούκλες. Κανένας δεν λέει ότι είναι απαραίτητο να αρνηθεί κανείς την αποκατάσταση, αλλά είναι απαραίτητο να μειωθεί η ποσότητα τους.\nΜην το κάνετε καθόλου ή κάνετε εξαιρετικά σπάνιες διαδικασίες περιστροφής, λεύκανσης και βαφής. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές ζημιές και ακόμη και να αλλάξει τη δομή των μπούκλες.\nΠολύ ζεστός αέρας από στεγνωτήρα μαλλιών ή σίδερο μπούκλας μπορεί να κάψει μπούκλες, οπότε αφήστε τα μαλλιά σας να στεγνώσουν μόνα τους.\nΤο συχνό χτένισμα δεν βελτιώνει την ανάπτυξη, αντίθετα, μπορεί να τραβήξει τις τρίχες από τους βολβούς και οι άκρες μπορούν να αρχίσουν να χωρίζονται.\nΔεν μπορείτε να χτυπήσετε τα βρεγμένα μαλλιά, περιμένετε μέχρι να στεγνώσουν και μόνο στη συνέχεια να πάρει μια χτένα.\nΣταματήστε να χρησιμοποιείτε ταινίες από καουτσούκ, επιλέξτε αυτές από ύφασμα.\nΠροσπαθήστε να μην κάνετε τα μαλλιά σφιχτά, είναι επιβλαβή για τους θύλακες των τριχών.\nΠλένετε απαλά τα μαλλιά σας, μην τρίβετε και μην αναγκάζετε τα μαλλιά σας. Κάθε μέρα, μην πλένετε τα μαλλιά σας, αφαιρεί φυσικό λίπος. Αν έχετε πολύ λιπαρά μαλλιά, πάρτε το κατάλληλο σαμπουάν και πλύνετε τα μαλλιά σας ανάλογα με τις ανάγκες. Θυμηθείτε ότι το φυσικό λίπος είναι απαραίτητο αν θέλετε ισχυρές και υγιείς μπούκλες.\nΌτι η κοπή μαλλιών βελτιώνει την ανάπτυξή τους είναι μύθος. Το hairstyle είναι χρήσιμο μόνο που ανακουφίζει τα μαλλιά από τα κομμένα άκρα. Πόσο συχνά επισκέπτεστε το κομμωτήριο εξαρτάται από εσάς. Κατά μέσο όρο, τα μαλλιά μεγαλώνουν ενάμιση εκατοστά το μήνα.\nΤα αθλήματα είναι καλά για τα μαλλιά. Εξάλλου, το ανθρώπινο σώμα είναι ένας διασυνδεδεμένος μηχανισμός και αυτό που είναι χρήσιμο για ολόκληρο τον οργανισμό, είναι ιδιαίτερα χρήσιμο και για το κάλυμμα κεφαλής.\n4. Ξεφορτωθείτε το άγχος\nΜάθετε να αντιμετωπίζετε το άγχος. Το χρόνιο στρες επιβραδύνει την ανάπτυξη των μπούκλες και μπορεί ακόμη και να προκαλέσει μερική ή πλήρη φαλάκρα.\nΗ άσκηση είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να απαλλαγείτε από το στρες και να βελτιώνετε το σώμα σας. Τρέξιμο, περπάτημα, κολύμβηση, γιόγκα - όλα αυτά θα σας βοηθήσουν να βελτιώσετε τον ύπνο, να απαλλαγείτε από τις υπερβολικές θερμίδες και να μειώσετε την ποσότητα του στρες.\n5. Επισκεφθείτε το γιατρό\nΒεβαιωθείτε ότι δεν έχετε ασθένειες που επιβραδύνουν την ανάπτυξη των τριχών (αναιμία, ορμονική ανισορροπία, προβλήματα θυρεοειδούς). Η επίλυση προβλημάτων υγείας μπορεί να επιταχύνει σημαντικά την ανάπτυξη των μπούκλες.\nΜάθετε εάν τα φάρμακα που παίρνετε (χάπια ακμής, αντικαταθλιπτικά, αντισυλληπτικά, στεροειδή) επηρεάζουν την τριχόπτωση.\nΠριν από τη λήψη συμπλόκων βιταμινών για τη βελτίωση της ανάπτυξης του καλύμματος του κεφαλιού, συμβουλευτείτε το γιατρό σας.\n6. Χρησιμοποιήστε λαϊκές θεραπείες.\nΈχετε μια μοναδική ευκαιρία να μάθετε απλές, δοκιμασμένες με το χρόνο μάσκα συνταγές που μπορούν να επιταχύνουν σημαντικά την ανάπτυξη των μαλλιών. Τα εξαρτήματά τους είναι απολύτως φυσικά και κατάλληλα για κάθε τύπο.\nΗ πρώτη θέση ανήκει στη μάσκα του πιπεριού.\nΗ αποτελεσματικότητά του οφείλεται στην ικανότητα του πιπεριού να ξυπνάει τους θύλακες των τριχών, προωθώντας την ανάπτυξη νέων στο κεφάλι.\nΚόκκινο πιπέρι: 1 κουταλιά της σούπας\nΦυσικό υγρό μέλι: 4 κουταλιές της σούπας\nΑναμίξτε όλα τα συστατικά και εφαρμόστε το μείγμα στην πλυμένη κεφαλή.\nΤυλίξτε το κεφάλι σας στο πλαστικό ή τυλίξτε με μια πετσέτα.\nΚρατήστε τη μάσκα στο κεφάλι σας για μισή ώρα, επιτρέπεται να ξεπλένετε τη μάσκα νωρίτερα, όταν υπάρχει μια ισχυρή αφόρητη αίσθηση καψίματος.\nΠλύνετε καλά το κεφάλι σας.\nΜε την τακτική χρήση αυτής της μάσκας, θα δείτε το αποτέλεσμα σε μια εβδομάδα, θα σας εκπλήξει ευχάριστα.\nΤο δεύτερο μέρος αναμφισβήτητα ανήκει στη μάσκα των ελαίων.\nΑπό την αρχαιότητα, το πετρέλαιο χρησιμοποιείται ως μέσο φροντίδας του κεφαλιού. Η αποτελεσματικότητα των μάσκων από τα έλαια οφείλεται στην ικανότητα του πετρελαίου να θρέψει το τριχωτό της κεφαλής, απορροφημένο τέλεια στα μαλλιά, δίνοντάς τους μια έντονη λάμψη και όγκο.\nΤα πιο αποτελεσματικά έλαια που παρέχουν την κατάλληλη επίδραση για τα μαλλιά:\nΖεσταίνουμε ένα ατελές ποτήρι ελαίου.\nΕφαρμόστε στα μαλλιά και τυλίξτε το από πολυαιθυλένιο ή μια ζεστή πετσέτα.\nΑφήστε τη μάσκα να εμποτίσει (1-2 ώρες).\nΞεπλύνετε τη μάσκα με ζεστό νερό και σαμπουάν, γνωστό σε σας.\nΌπως μπορείτε να δείτε, η συνταγή είναι πολύ απλή, αλλά ταυτόχρονα πολύ αποτελεσματική και σας επιτρέπει να επιταχύνετε την ανάπτυξη μετά από 2 εβδομάδες.\nΗ τρίτη θέση λαμβάνεται από μάσκα τζίντζερ.\nΤο τζίντζερ, όπως γνωρίζετε, περιέχει πολλές χρήσιμες ουσίες για το σώμα.\nΧυμός ριζών τζίντζερ: 4 κουταλιές της σούπας.\nΜέλι: 1 κουταλιά της σούπας.\nΕλαιόλαδο: 2 κουταλιές της σούπας.\nΠιέστε το χυμό από τη ρίζα του τζίντζερ.\nΑναμίξτε όλα τα προ-μαγειρεμένα συστατικά.\nΕφαρμόστε το μείγμα σε ξηρό κεφάλι, τρίβοντας τις ρίζες.\nΑφήστε τη μάσκα να απορροφηθεί κρατώντας την κάτω από ένα πλαστικό καπάκι και μια πετσέτα.\nΜετά από μισή ώρα, ξεπλύνετε τη μάσκα με ζεστό νερό και σαμπουάν.\nΕν κατακλείδι, θα ήθελα να δώσω μερικές ακόμη συστάσεις:\nΠροκειμένου να επιτευχθεί μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα, επιλέξτε μία από τις προτεινόμενες μάσκες και το κάνετε κατά τη διάρκεια του μήνα αρκετές φορές την εβδομάδα. Στη συνέχεια, πρέπει να κάνετε ένα διάλειμμα για ένα μήνα, και τον επόμενο μήνα να επιλέξετε άλλη μάσκα και να την χρησιμοποιήσετε με την ίδια αρχή. Αυτός ο τρόπος χρήσης επιτρέπει στις μάσκες να ξυπνούν πιο ενεργά τους θύλακες των τριχών.\n7. Andrea Serum για την ανάπτυξη των μαλλιών\nΈνας αποδεδειγμένος τρόπος για την τόνωση της ανάπτυξης των μαλλιών είναι πολύ δημοφιλής στην Ιαπωνία. Η σύνθεση περιλαμβάνει φυσικά συστατικά, τα οποία αποκλείουν παρενέργειες και βλάβες.\nΈνας πολύ καλός τρόπος για να βελτιώσετε την κατάσταση και το μήκος των μαλλιών για όσους δεν έχουν χρόνο για τακτική παραγωγή μάσκες - απλά ρίξτε τον ορό Andrea σε σαμπουάν.\nΗ σύνθεση του ορού Andrea:\nεκχύλισμα του ιαπωνικού λουλουδιού Takkobana (ρίζα λουλουδιού fleece - ακριβής μετάφραση για πιστοποίηση)\nΠώς να χρησιμοποιήσετε τον Andrea:\nΠρώτα, πλύνετε τα μαλλιά σας με σαμπουάν.\nΣτη συνέχεια προσθέστε 3 ml ορού (για μακριά μαλλιά - 5 ml) ανά 100 g σαμπουάν\nΑφρός σαμπουάν και ορός στα χέρια\nΕφαρμόστε τη σύνθεση στο τριχωτό της κεφαλής και μπούκλες\nΜασάζ το κεφάλι και το κολοσσός για 5 λεπτά.\nΓια περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον ορό Andrea και πώς να το αγοράσετε, διαβάστε: στην Επίσημη Ιστοσελίδα\nΠροσέχετε τις παραπάνω μεθόδους. Και θα εκπλήξετε τους γύρω σας με το μακρύ και λαμπρό τους χτένισμα!\nΕνώ ζυμώνετε τις μάσκες και παραγγέλνετε τον ορό, θα σας προετοιμάσουμε ένα άλλο ενδιαφέρον υλικό για την ομορφιά.\nΓια να μην το χάσετε, εγγραφείτε στο newsletter μας. Βρίσκεται κάτω, κοντά στο Lemur.\nΚαι μοιραστείτε το άρθρο με φίλους, ίσως ψάχνουν για τέτοιες πληροφορίες και είναι ανήσυχοι να ρωτήσουν.\nΠώς να τονωθεί η ανάπτυξη των μαλλιών\nΚατά μέσο όρο, τα μαλλιά ενός ατόμου αυξάνονται κατά 1-1,5 cm το μήνα. Αυτή η διαδικασία μπορεί να επιταχυνθεί χρησιμοποιώντας σωστές και αποδεδειγμένες τεχνικές. Πώς να επιταχύνετε την ανάπτυξη των τριχών;\nΣτους ανθρώπους, τα μαλλιά μεγαλώνουν με διαφορετικούς ρυθμούς. Εάν για κάποιους η αύξηση των μπούκοι κατά 2-3 cm ανά μήνα είναι ο κανόνας, για άλλους η αύξηση του μήκους των κλώνων κατά 1 cm το μήνα γίνεται ένα πραγματικό "επίτευγμα". Η ανάπτυξη των μαλλιών επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες - την κληρονομικότητα, τον τύπο του τριχωτού της κεφαλής, τον τρόπο ζωής, την ισορροπημένη διατροφή, την υγεία του σώματος κ.λπ.\nΑρνητικές επιπτώσεις στην ανάπτυξη της καμπύλης εξάρτηση από τις κακές συνήθειες, "ανθυγιεινό" μενού, την παρουσία του στρες και τα νεύρα, χρόνιες ασθένειες, κατάχρηση των εργαλείων για το styling μαλλιά.\nΥπάρχουν αρκετές αποτελεσματικές μέθοδοι για την ενίσχυση της ανάπτυξης των τριχών. Πώς να αυξήσετε την ανάπτυξη των τριχών;\nΣταματήστε την απώλεια μαλλιών και επιταχύνετε την ανάπτυξη της παραγγελίας μπορεί να χρησιμοποιεί μάσκες, που ετοιμάζονται στο σπίτι. Συνιστάται να αλλάζει περιοδικά η σύνθεση των ενεργών κεφαλαίων, έτσι ώστε να μην προκαλείται εθισμός. Η τακτική χρήση χρήσιμων μάσκες βοηθά στην επιτάχυνση της ανάπτυξης των μπούκλες κατά περίπου 2 cm ανά μήνα.\nΜάσκα ψωμιού σίκαλης. Σε 0, 5 l. δροσερό βραστό νερό, προσθέστε 1/4 φέτες ψωμιού σίκαλης σε μικρά κομμάτια. Αφήστε το μίγμα να εγχυθεί για ενάμισι χρόνο, στη συνέχεια στέλεχος και τρίψτε απαλά τη σύνθεση στο τριχωτό της κεφαλής. Ζεστάνετε τη μάσκα με σελοφάν και φουλάρι. Αφήστε τουλάχιστον 1 ώρα, στη συνέχεια ξεπλύνετε με νερό. Επαναλάβετε μία φορά την εβδομάδα.\nΜάσκα αυγών. 1 χτυπημένο ωμό αυγό, προσθέστε 1 κουταλιά. το ελαιόλαδο και το υγρό μέλι. Εάν οι μπούκλες είναι λιπαρές, προστίθενται 5-7 σταγόνες χυμού λεμονιού. Ανακατέψτε τα συστατικά μέχρι ομαλά, εφαρμόστε τη σύνθεση στις ρίζες. Χρόνος έκθεσης - μισή ώρα, στη συνέχεια ξεπλύνετε μπούκλες με νερό και σαμπουάν. Μάθημα - 2 φορές σε 10 ημέρες.\nΚρέμα κρεμμυδιού. Τα κρεμμυδάκια παρασκευάζονται σε 1 κουταλιά της σούπας. βραστό νερό. Απαγορεύεται για περίπου μισή ώρα. Διανέμουν στην επιφάνεια των μπούκλες, δημιουργούν ένα θερμικό αποτέλεσμα. Κρατήστε την μάσκα κρεμμυδιού για μισή ώρα, στη συνέχεια ξεπλύνετε μπούκλες με ζεστό νερό.\nΠώς να αυξήσει την ανάπτυξη των μαλλιών στο κεφάλι με τα έλαια; Δημιουργήστε μια όμορφη εμφάνιση, βελτιώστε τις ράβδους, ενισχύστε τις ρίζες και επιταχύνετε την ανάπτυξη των μπούκλες θα συμβάλει στην τακτική τριβή στο τριχωτό των δραστικών συστατικών. Τα παρακάτω έλαια έχουν ευεργετικές ιδιότητες για τα μαλλιά:\nΑρκεί να χρησιμοποιείτε τα έλαια 1 φορά σε 14 ημέρες για να παρατηρήσετε ένα θετικό αποτέλεσμα.\nΗ ενίσχυση των μπούκλες και η επιτάχυνση της ανάπτυξής τους συμβάλλουν στην τακτική χρήση των σαμπουάν-ενεργοποιητών της ανάπτυξης. Η πορεία και η μέθοδος χρήσης του εργαλείου εξαρτάται από τον τύπο του εργαλείου.\nΤα καλύτερα επαγγελματικά σαμπουάν για την ανάπτυξη των μαλλιών είναι:\nΗ σύνθεση του ψεκασμού περιλαμβάνει ενεργές βιταμίνες-ανόργανες ουσίες, φυσικά αιθέρια έλαια, αμινοξέα και άλλα συστατικά που ενισχύουν τις ρίζες και ενισχύουν την ανάπτυξη των κλώνων. Η τακτική χρήση των θεραπευτικών ψεκασμών εξασφαλίζει τη βελτίωση της δομής των τριχών και τη βελτίωση της εμφάνισής τους.\nΕπισκόπηση αποτελεσματικών ψεκασμών:\nΣυχνά η αιτία της απώλειας τρίχας είναι ο «λάθος» τρόπος ζωής ενός ατόμου, για παράδειγμα, η κατάχρηση κακών συνηθειών ή η παρουσία «λανθασμένων» προϊόντων στο μενού. Είναι δυνατό να επιλυθεί θετικά το ζήτημα του τρόπου βελτίωσης της ανάπτυξης των μαλλιών, εάν, μαζί με τη χρήση ενεργών παραγόντων, μπορείτε επίσης να επανεξετάσετε τον τρόπο ζωής σας.\nΓια να απαλλαγείτε από την αλωπεκία και να επιταχύνετε την αύξηση των μπούκλες, θα πρέπει να συμπεριλάβετε στη διατροφή περισσότερες τροφές που περιέχουν πρωτεΐνες - τυρί cottage, γαλακτοκομικά προϊόντα, σκληρά τυριά, αυγά κοτόπουλου.\nΗ ενίσχυση και η βελτίωση των μπούκλες συμβάλλουν:\nλαχανικά σε οποιαδήποτε μορφή μαγειρέματος.\nΜασάζ κεφαλής - ο καλύτερος τρόπος να αυξηθεί η τρίχα\nΤο κανονικό μασάζ του κεφαλιού βελτιώνει την παροχή αίματος στο δέρμα, βελτιώνει τη δομή της τρίχας, ενισχύει τις ρίζες και επιταχύνει την ανάπτυξη των μπούκλες.\nμασάζ γίνεται 2 ώρες πριν από το πλύσιμο των μπούκλες?\nΟι κινήσεις πρέπει να είναι δυνατές, αλλά όχι αιχμηρές.\nτο μασάζ εκτελείται με ζεστά χέρια.\nκινήσεις μασάζ - κατά μήκος της θέσης των φλεβών και αιμοφόρων αγγείων στο κεφάλι.\nΤο μασάζ στο κεφάλι συνιστάται 2 φορές σε 10 ημέρες.\nΈνας αποτελεσματικός ενεργοποιητής αύξησης της τρίχας είναι το έλαιο σκωρίας. Είναι δυνατόν να απαλλαγείτε από την πρώιμη αλωπεκία, να ενισχύετε τις ρίζες και να επιταχύνετε την ανάπτυξη των μπούκλες, εάν δύο φορές την εβδομάδα, για να βάλουν το λάδι του burdock που θερμαίνεται σε λουτρό νερού πάνω στις ρίζες. Για να ενισχύσετε το αποτέλεσμα, τυλίξτε την επιφάνεια του μπούκλα με σελοφάν και φουλάρι. Κρατήστε τη μάσκα για τουλάχιστον 2 ώρες.\nΤο ανάλογο του ελαίου του σκωπίου είναι το καστορέλαιο. Το καστορέλαιο καθαρίζεται ομοιόμορφα στις ρίζες των μαλλιών, η επιφάνεια της κεφαλής θερμαίνεται, ο παράγοντας αφήνεται για 2 ώρες. Ξεπλύνετε με νερό σαμπουάν.\nΗ σκόνη μουστάρδας διεγείρει ενεργά την κυκλοφορία του αίματος στο κρανίο, συμβάλλοντας στην επιτάχυνση της τριχοφυΐας και την αποκατάσταση των αποδυναμωμένων και κατεστραμμένων κλειδαριών.\nΜάσκα: 1 κουταλιά της σούπας. l Μίγμα σκόνης με 100 γρ. κεφίρ. Ανακατεύουμε το μείγμα στις ρίζες, αφήνουμε για 10-15 λεπτά. (εάν υπάρχει αίσθηση καψίματος του δέρματος, τότε μειώνεται η διάρκεια της διαδικασίας). Ξεπλύνετε τη μάσκα. Χρησιμοποιήστε το εργαλείο 1-2 φορές την εβδομάδα.\nΕπαγγελματικές μέθοδοι για την αύξηση της τριχοφυΐας είναι:\nΜεσοθεραπεία - μια ένεση στο τριχωτό της κεφαλής με ένα σύμπλεγμα βιταμινών.\ndarsonvalization - ενεργοποίηση των ωοθυλακίων από ρεύμα χαμηλής συχνότητας.\nκρυοθεραπεία - διέγερση εσωτερικών διεργασιών με υγρό άζωτο.\nΠώς να επιταχύνετε την ανάπτυξη της τρίχας στο κεφάλι; Αύξηση της ανάπτυξης μαλλιών μπορεί να είναι, αν βρείτε την αιτία του προβλήματος, να απαλλαγούμε εντελώς από αυτό, και να χρησιμοποιήσετε τα σωστά εργαλεία για την καταπολέμηση της αλωπεκίας.\nΕίστε ικανοποιημένοι με τη ζωή με μια τέτοια ασθένεια; Με τις παρενέργειές του; Είστε έτοιμοι να υποφέρετε από κνησμό, να κρύψετε τα πόδια από τους άλλους, να υποφέρετε από πόνο, να χάσετε τα νύχια;\nΜετά από όλα, η λύση επινοήθηκε εδώ και πολύ καιρό, ένα φάρμακο που έσωσε χιλιάδες ανθρώπους από τέτοια βάσανα - την ειδική γέλη NovaStep.\nΜην περιμένετε μέχρι η ασθένεια να πάρει ό, τι μπορεί. Απελευθερώστε τον εαυτό σας και τους αγαπημένους του περιττού πόνου, αρνητικότητας και μαρτύρων - ΒΡΕΙΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ\nΑρχική> Hair> Hair Growth> Πώς να τονώσετε την ανάπτυξη των μαλλιών στο κεφάλι\nπώς να διδάξετε τα μαλλιά σας να ξαπλώνουν πίσω σε έναν άνδρα\nΠολλές γυναίκες καταλαβαίνουν ότι η ομορφιά τους εξαρτάται από τα πανέμορφα και καλά περιποιημένα μαλλιά. Κάθε μέρα φτιάχνουμε τις μπούκλες μας, χτενίζουμε αρκετές φορές και τις βάζουμε.


Αξεσουάρ (κάρτες μνήμης, θήκες, screen protectors & άλλα) - Maemo - myPhone\nΔημοσιεύτηκε January 16, 2010 (edited)\nΣτο παρόν θέμα θα συγκεντρώσουμε πληροφορίες για τα αξεσουάρ που αφορούν συσκευές Maemo, όπως κάρτες μνήμης, προστατευτικά οθόνης, ακουστικά, θήκες και άλλα. Edited January 21, 2010 by mirrorofsorrow\nfreddaras 7 posts\nΔημ. January 20, 2010\nΓια σας παιδιά επειδή άρχισαν να φαίνονται μερικές γρατζουνιές στην οθόνι θα ήθελα να ρωτήσω ξέρει κανένας που μπορώ να βρω την ζελατίνα για την οθόνη σε κάποιο online κατάστημα εντός ελλάδας κατά προτίμηση?\nστο e-shop θα την βρεις την ζελατινη\nκαμια θηκουλα ρε παιδια???εχετε βρει καπου???γιατι εκανα μια βολτα απο καποια μαγαζια κ δεν χωρουσε πουθενα\nζελατινα στο eshop...εγω εχω παρει 3-4 να τις εχω...ειναι πολυ καλες...\nθηκη πηρα παλι απο το eshop... body glove... ηταν η μονη μου χωρουσε...\nεμενα με βολευει κιολας γιατι δε θελω θηκη που να μενει πανς στο κινητο...\nΔημ. January 20, 2010 (edited)\nΣας ευχάριστο πολύ παιδιά για την πληροφορία μόλις παράγγειλα 4 ζελατίνες χρειάζονται τελικά παρα πολύ και συνιστώ και σε άλλους να κάνουν το ίδιο,2 "εβδομαδες" το έχω και ήδη παρατήρησα mikrogratzounies μην ξεχνάμε πως κάνει σε τιμή σχεδόν ένα μισθό!! Edited January 20, 2010 by manosxania\nΔημ. January 21, 2010\nΔημ. January 21, 2010 (edited)\nΕγώ θα σου πρότεινα την invisible shield (http://www.zagg.com) παντως... Είχα πάρει για το 5800 και μετά αγορασα και για το n900.\nΔεν έχω δοκιμάσει αυτή που λένε τα παιδιά για το n900, αλλα μια που είχα αγοράσει για το 5800 ήταν πολύ χοντρή, και φαινόταν σαν να έχει φουσκάλες μέσα.\nΤο μόνο πρόβλημα με την invisible shield είναι οτι πρέπει να την παραγγείλεις απο Αγγλία. Εμένα εκανε 4 μέρες για να έρθει.\np.s. υπάρχουν και 2 καταστήματα στην ελλάδα αλλα τελευταία φορά που κοιταξα δεν είχαν φέρει ακόμα. θα τα βρείς μέσω του επίσημου site, αλλα καλύτερα να τα παραγγείλεις απο Αγγλία για να μην χρειάζεται ενεργοποίηση η εγγύηση\nEdited January 21, 2010 by giwrgos_ath\nΕγώ ψάχνω για βραχίονα στήριξης του Ν900 για το αμάξι. Έχετε δει τίποτα καλό ?\nκαλησπερα!απο θηκη εχω παρει μια εδω και κανενα απο νοκια εδω στην αθηνα με κωδικο cp-321\nΕγώ αγόρασα αυτό...\nΜια χαρά είναι.Είμαι ευχαριστημένος\nΑυτού του είδους οι βραχίονες επειδή έχουν μεγάλες επιφάνειες επαφής με το κινητό πολλές φορές έχουν το πρόβλημα ότι μπορεί να πατηθεί κάποιο πλήκτρο που υπάρχει στο πλάι. Και το Ν900 έχει αρκετά από τη μία πλευρά. Παλιότερα που το είχα ψάξει για το i8910HD, είχα βρει έναν τέτοιο βραχίονα στον Γερμανό (δεν τον βρήκα στο site όμως) που κρατάει αρκετά καλά τη συσκευή με μικρές επιφάνειες επαφής που είναι ελαστικές. Επειδή έχει μεγάλες δυνατότητες ρύθμισης τώρα το χρησιμοποιώ και με το Ν900 χωρίς προβλήματα. Γενικά προτείνω να ψάξετε τι υπάρχει στα διάφορα καταστήματα του είδους, γιατί υπάρχει μεγάλη ποικιλία από αξεσουάρ που δεν εμφανίζονται σε τέτοιες σελίδες στο internet.\nυπαρχει σε καταστημα της νοκια ή να τν παραγγειλω απο το site?τν εχει παρει κανενας βολευει???\nΈνα πράγμα που με ενοχλέι στο N900 είναι η βρωμιά που μένει πάνω στην οθόνη και είσαι σαν γλυδιασμένη. άμα βάλω το screen protector λύνεται το πρόβλημα αυτό ? Επίσης το screen protector δεν δυσκολεύει το πάτημα με το πενάκι ?\nνα σου πω την αλήθεια εγώ που το βαλα μαζεύει πάλι αυτη την λύγδα...το πενάκι δουλεύει άψογα!!\nΈχεις δίκιο για τα κουμπιά αλλά στο προϊόν που αγόρασα αυτό που δε φαίνεται στη φώτο είναι ότι τα πιασίματα είναι κινητά.Τα μετακινείς εσύ μέχρι έξω ή ως εκεί που δε σε εμποδίζουν.Έχει καλή βεντούζα και δυνατό βραχίωνα.Επίσης μου αρέσει ο μηχανισμός που εγκλωβίζει και απεγκλωβίζει τη συσκευή.Τις ίδιες κινεζίες πουλάνε και εδώ απλά αντί για 5 ευρώ τις δίνουν 15...Τώρα αν θες να πας σε κάτι επώνυμο όπως πχ. τον βραχίωνα που δίνει η Nokia θέλεις τουλάχιστον 60 ευρώ τα οποία προσωπικά πιστεύω δεν αξίζει να δώσεις για ένα car holder...\nΈχω βρει έναν βραχίονα με μαγνήτη ?\nΤι λέτε ? Μπορεί να προκαλεί κάποιο πρόβλημα στο κινητό ?\nΔουλεύω με τη συσκευή ένα bluetooth ακουστικό της SonyEricsson, αλλά δεν μου δουλεύει σωστά το σύστημα. Βλέπω οτι κάνει σαν να ειναι συνέχεια συνδεδεμένο στον ήχο (δλδ και τους ήχους συμβάντων, πατήματα οθόνης, κλπ) ακουγονται στο ακουστικό, συνδέεται-αποσυνδέεται μόνο του, χάνει τη σύνδεση, μπλοκάρει και δεν ακούω φωνή ούτε στο ακουστικό αλλά ούτε και στη συσκευή, δεν πιάνει πάντα η επανάκληση, και γενικά δεν μου λειτουργεί σωστά, σε σχέση με ένα motorola που δούλευα στις προηγούμενές μου συσκευές και ήταν άψογο. Πήρα το SE λόγω μεγαλύτερης αυτονομίας.\nΕπειδή είναι ακριβούτσικο (60€), μπορεί κάποιος που δουλεύει ακουστικό bluetooth να μου πει αν έχει παρόμοια προβλήματα, για να ξέρω αν φταίει το maemo ή το ακουστικό ή η σχέση ΝΟΚΙΑ-SE :p για να το αλλάξω αν είναι;\nΠολύ φοβάμαι οτι μάλλον το ακουστικό της S.E. δε συνεργάζεται σωστά. Εγώ δουλεύω με το κλασσικό μικρό της samsung (δε θυμάμαι κωδικό) και δεν έχω τέτοιου είδους πρόβλημα. Ακόμα και skype λειτουργεί τέλεια. Στο μόνο που βλέπω οτι υπάρχει ένα "ψιλοθέμα" είναι οτι δεν μπορώ να απαντήσω πατώντας το κουμπί του.\nΑς μας πει και κάποιος άλλος τη γνώμη του και κυρίως αν χρησιμοποιεί nokia bt.\nΧρησιμοποιώ το BH-803 της Nokia με το Ν900 και δεν έχω τέτοια προβλήματα. Απαντάει, κλείνει, κάνει redial, όπως με όλα τα υπόλοιπα κινητά. Το συγκεκριμένο μοντέλο έχει ηλικία 2 χρόνων, δεν έιναι καινούργιο. Οι ήχοι τον εφαρμογών πάντως περνάνε στο ακουστικό.\nΕγώ το δουλεύω με το Nokia BH-902 (το οποίο είναι πάρα πολύ παλιό μοντέλο) και συνεργάζονται άψογα. Βλέπω κανονικά τις πληροφορίες στην οθόνη του ακουστικού, κάνει κανονικότατα συγχρονισμό του μητρώου των κλήσεων, η επανάκληση λειτουργεί άψογα και το ίδιο η αυξομείωση του ακουστικού και το πλήκτρο απάντησης. Γενικά, μετά το πρόσφατο firmware, λειτουργεί καλύτερα από κάθε άλλη συσκευή της Nokia που είχα παλιότερα.\nΓενικά, η Nokia με την έκδοση 51-1 έκανε τρομερή δουλειά με την λειτουργία του ΒΤ και, από εκεί που δεν το είχα ποτέ συνδεδεμένο λόγω ασταμάτητων κολλημάτων, τώρα το έχω συνδεδεμένο σε μόνιμη βάση και δεν έχω διαπιστώσει ούτε μία αποσύνδεση.\nΚαι εγώ χρησιμοποιώ το LPS-5 που είναι μάλλον ασυνήθιστο ακουστικό bluetooth και δουλεύει άψογα. Γενικά έχω εντυπωσιαστεί από αυτό.\nΣυνεπώς μετά από τα μην. σας καταλήγουμε οτι χρειαζόμαστε κάποιο μοντέλο της nokia, προκειμένου να είναι 100% λειτουργικό.\nΑυτό είναι ένα πρόβλημα για μένα, διότι θεωρώ οτι τα μοντέλα της είναι μεγάλα σε μέγεθος και αντιαισθητικά.\nΕπίσης λειτουργεί μια χαρά και το bluetooth της Apple!\nΕυχαριστώ για τις απαντήσεις, πάει πίσω το SE...\nΕγώ μία τέτοια ακριβώς ψάχνω αλλά εδώ δεν χωράμε με τίποτα.Το έχουμε μεγάλο τί να κάνουμε;Παντως τέτοια ψάχνω που πιστεύω πως θα είναι προστατευτική αρκετά και ο τρόπος που ανοίγει βοηθάει στο να πληκτρολογείς χωρίς να το βγάλεις απο τη θήκη.Μήπως έχει βρεί κάποιος αυτό που ψάχνω;Όσο για το βραχίονα για το αυτοκίνητο ας μας βγαλει η νόκια τη δωρεάν πλοήγηση που μας ξέχασε και μετά το κοιτάμε


Τι απαντά ο Ant1 για το Ezel\nHome / Ενημέρωση / Τι απαντά ο Ant1 για το Ezel\nΤρίτη, 19.7.2011, 11:15\nΔιαβάστε την ανακοίνωση του σταθμού\nΤο κανάλι εξέδωσε επίσημη ανακοίνωση με την οποία απαντά στις αντιδράσεις και τις απειλές για μηνύσεις φορεών και πολιτών που διαμαρτύρονται για την προβολή της τουρκικής σειράς «Εζέλ»¨. Η σειρά περιλαμβάνει σκηνές που διαδραματίζονται στα Κατεχόμενα της Κύπρου.\nΤι απαντά ο σταθμός:\n«Η συγκεκριμένη παραγωγή ανήκει στο είδος της μυθοπλασίας και όχι στο είδος του ντοκιμαντέρ ή του ριάλιτι. Το σενάριό της επικεντρώνεται στην προσωπική ιστορία ενός φανταστικού χαρακτήρα και δεν αγγίζει ούτε στο ελάχιστο εθνικά ζητήματα. Η μοναδική αναφορά στην εθνοτική ταυτότητα των Τουρκοκυπρίων έγινε στα πρώτα επεισόδια της σειράς και για περιορισμένο χρόνο μέσω ενός μικρού ρόλου (ενός Τουρκοκυπρίου που είχε ρόλο «κακού»). Και βέβαια, ο ΑΝΤ1 προέβη σε διάφορες ενέργειες με στόχο να ελαχιστοποιηθούν οι τυχόν αναφορές στα κατεχόμενα εδάφη και σε καμία περίπτωση δεν αδιαφόρησε. Ωστόσο, εφόσον έχουμε να κάνουμε με ένα πρόγραμμα μυθοπλασίας, ο ΑΝΤ1 θεωρεί ότι οι τοποθεσίες όπου πραγματοποιήθηκαν τα γυρίσματα από μόνες τους δεν μπορούν να θίξουν την εθνική ταυτότητα κανενός.\nΆλλωστε, στο παρελθόν και συγκεκριμένα στην πρώτη τουρκική παραγωγή που μεταδόθηκε από μεγάλο ελληνικό κανάλι, τα γυρίσματα είχαν πραγματοποιηθεί σε ελληνικό έδαφος και συγκεκριμένα στο Καστελόριζο, αλλά δεν ετέθη κανένα ζήτημα προπαγάνδας παρά την ιδιαίτερα ευαίσθητη γεωγραφική θέση του νησιού αυτού. Και καλώς δεν ετέθη ζήτημα, γιατί απλά δεν υπάρχει κανένα εθνικό ζήτημα παρά μόνο στα μυαλά ορισμένων ατόμων που θέλουν να δημιουργούν δήθεν κρίσεις εκ του μη όντως και να τις χρησιμοποιούν για λόγους καθαρά εσωτερικής κατανάλωσης. Σε περίοδο ειρήνης, όταν δεν υπάρχουν συγκρουσιακά ζητήματα μεταξύ των λαών της Ελλάδας, της Τουρκίας και της Κύπρου, είναι λυπηρό κάποια άτομα να δημιουργούν τέτοιου είδους κλίμα απλά και μόνο επειδή ένας παραγωγός επέλεξε μια τοποθεσία για να γυρίσει μια σειρά. Ωστόσο, αυτά τα συγκεκριμένα άτομα η πλειοψηφία του ελληνικού κοινού δεν τα δικαιώνει»\nANT1 EZEL ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΚΥΠΡΟΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΣΕΙΡΑ


Έλεγχος οργανισμών αξιολόγησης πιστοληπτικής ικανότητας συστήνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή – Μανόλης Στρατάκης\nΈλεγχος οργανισμών αξιολόγησης πιστοληπτικής ικανότητας συστήνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή\nΑριθμός πρωτ: 18732\nΗμερομηνία κατάθεσης: 6/5/2009\nΘΕΜΑ: Έλεγχος οργανισμών αξιολόγησης πιστοληπτικής ικανότητας συστήνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή.\nΤον αυστηρό έλεγχο των οργανισμών αξιολόγησης πιστοληπτικής ικανότητας συστήνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή και τη μετάβαση σε ένα αυστηρότερο ρυθμιστικό πλαίσιο, προκειμένου να αποφευχθεί στο μέλλον η αστοχία προβλέψεων όπως συνέβη με τον πιστωτικό κίνδυνο από τα τοξικά ομόλογα και τα παρεμφερή προϊόντα, τα οποία προκάλεσαν την πρόσφατη οικονομική κρίση.\nΕπειδή κρίνεται επιβεβλημένη η βελτίωση του καθεστώτος εποπτείας των οργανισμών αξιολόγησης πιστοληπτικής ικανότητας, από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, με την συνεργασία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Ρυθμιστικών Αρχών των Αγορών Κινητών Αξιών με τις εθνικές αρχές,\nΣε ποιες ενέργειες προτίθεται να προβεί, τόσο σε εθνικό όσο και σε επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης για τον επαρκή έλεγχο των οργανισμών αξιολόγησης πιστοληπτικής ικανότητας για την αποφυγή οικονομικών κινδύνων στο μέλλον.\nAuthor adminPosted on 06/05/2009 Categories Uncategorized, Κοινοβουλευτικό έργο, ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ\nPrevious Previous post: Την ενεργοποίηση των δικαιωμάτων ζητά η ΠΑΣΕΓΕΣ\nNext Next post: Επέκταση και χρηματοδότηση της ανασκαφικής έρευνας στον περιβάλλοντα χώρο του δημοτικού κτιρίου «Αχτάρικα»


Πρώτο ματς χωρίς Μπουζούκη | Panathinaikos24.gr\nΠρώτο ματς χωρίς Μπουζούκη\nΟ Γιάννης Μπουζούκης έχει μετρήσει 23 συμμετοχές σε 23 αγώνες του Παναθηναϊκού στο πρωτάθλημα. Βασικός στα 22 απ' τα 23.\n06.03.2019 | 11:32\nΟ Παναθηναϊκός δίνει το Σάββατο ακόμα ένα ντέρμπι, με αντίπαλο την ΑΕΚ, ένα ματς στο οποίο θα απουσιάσει ο Γιάννης Μπουζούκης. Ο νεαρός μέσος του «τριφυλλιού» έχει δηλωθεί να εκτίσει την ποινή του στο συγκεκριμένο παιχνίδι και αυτή του η απουσία παίρνει… ιστορικό χαρακτήρα για τον ίδιο.\nΟ λόγος; Το γεγονός πως θα είναι η πρώτη του απουσία από αγώνα πρωταθλήματος τη φετινή σεζόν. Είναι ο μοναδικός ποδοσφαιριστής του ρόστερ που δεν είχε χάσει έως τώρα ούτε ματς. Μετράει 23 στα 23 και μάλιστα στα 22 απ’ αυτά αγωνίστηκε βασικός, δείγμα του πόσο απαραίτητος είναι για την ομάδα.\nΤο μοναδικό παιχνίδι στο οποίο βρέθηκε στον πάγκο ήταν αυτό με τον Αστέρα στην Τρίπολη, στον πρώτο γύρο. Και σ’ αυτό τα έφεραν έτσι οι συνθήκες που μπήκε στο 24’, αντί του τραυματία Στάικου, που αποχώρησε.\nΟ 20χρονος πέρσι είχε μόλις πέντε συμμετοχές με την πρώτη ομάδα και μόλις 59 λεπτά συμμετοχής στο πρωτάθλημα και φέτος τα νούμερά του εκτοξεύτηκαν. Από τα 5 παιχνίδια έχει φτάσει στα 23 και τα λεπτά συμμετοχής έχουν… απογειωθεί στα 1962.\nΚάτι που τον φέρνει πίσω μόνο από τον Διούδη (2.047 λεπτά, με 22 συμμετοχές) και από τον Κολοβέτσιο (1.999 λεπτά με 21 συμμετοχές).\nΗ πρεμιέρα θα γίνει στο φιλικό της 26ης Αυγούστου με τον ΟΦΗ στο ΟΑΚΑ.\nΜπορεί οι Τούρκοι να γράφουν για θετική απάντηση του Χιλιανού Ισλα στον Παναθηναϊκό, αλλά κάτι...\nΟι Τούρκοι στέλνουν τον Ισλα στον Παναθηναϊκό, αναφέροντας ότι ο Χιλιάνος απάντησε θετικά σε πρόταση...\nΤην πιθανότητα της επιστροφής του Νίκου Καρέλη φαίνεται ότι εξετάζουν οι άνθρωποι του Παναθηναϊκού.


Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας - αγορά Χριστουγέννων Στοκ Εικόνα - εικόνα από χριστουγέννων, αγορά: 97510527\nΠράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας - αγορά Χριστουγέννων. χριστουγέννων, αγορά.\nΠράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας Η αγορά Χριστουγέννων κοιτάζει επίμονα μέσα την παλαιά πλατεία Mesto, εκκλησία Tyn, Βοημία\nεικονική παράσταση πόλης Π Εστία και διακοσμημένα χριστουγεννιάτικο δέντρο και κεριά Εβραϊκό τέταρτο στην Πράγα ανατολή της Πράγας Υψηλοί πύργοι κώνων της εκκλησίας Tyn στην πόλη της Πράγας Πράγα Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας - αγορά Χριστουγέννων Ηλιοβασίλεμα στον πύργο εκκλησιών της Πράγας tyn Υπόβαθρο διακοπών με το φωτισμένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, τα δώρα και το δ Παλαιό κτήριο Δημαρχείων με τον πύργο ρολογιών στην Πράγα Η Πράγα, η πανοραμική άποψη στις ιστορικές γέφυρες, η παλαιοί πόλη και ο ποταμός Vltava από τη δημοφιλή άποψη δείχνουν στο πάρκο Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας - 18 01 2019: το ιππικό άγαλμα Αγίου Wenceslas και του Εθνικού Μουσείου Neorenaissance μέσα Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας - 6 05 2019: Interier του Εθνικού Μουσείου στο ύφος νεω-αναγέννησης, που ανακαινίζεται πρόσφατα το Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας - 6 05 2019: Interier του Εθνικού Μουσείου στο ύφος νεω-αναγέννησης, που ανακαινίζεται πρόσφατα το\nΑγορά Χριστουγέννων στην Πράγα (ΟΥΝΕΣΚΟ), Τσεχία τσεχική δημοκρατία της Πρά&g Αγορά Χριστουγέννων στην παλαιά πλατεία της πόλης στην Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας Αγορά Χριστουγέννων της Πράγας στη νύχτα στην παλαιά πλατεία της πόλης Tyn Chu Ξύλινα περίπτερα στην αγορά Χριστουγέννων στην Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας αγορά Πράγα Χριστουγέννων αγορά Πράγα Χριστουγέννων Αγορά Χριστουγέννων, Πράγα Αγορά Χριστουγέννων στην Πράγα στο βράδυ, Τσεχία ΠΡΑΓΑ, ΔΗΜΟΚΡΑΤΊΑ ΤΗΣ ΤΣΕΧΊΑΣ στις 27 Δεκεμβρίου 2015: Αγορά Χριστουγέννων της Πράγας στην παλαιά πλατεία της πόλης Αγορά Χριστουγέννων στην Πράγα Υψηλή άποψη της αγοράς Χριστουγέννων της Πράγας Αγορά Χριστουγέννων της Πράγας στην παλαιά πλατεία της πόλης Αγορά Χριστουγέννων στην πλατεία Oldtown, Πράγα\nΓέφυρα του Charles, Κάστρο της Πράγας, Δημοκρατία της Τσεχίας Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας Κάστρο της Πράγας, Δημοκρατία της Τσεχίας - Βοημία Καθεδρικός ναός της Πράγας, ST Vitus. Δημοκρατία της Τσεχίας τσεχική Πράγα γεφυρών δημοκρατία Charles Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας - αγορά Χριστουγέννων Κάστρο της Πράγας, γραφείο ληξιαρχείων με το τσεχικό heraldics. Κάστρο της Πράγας και γέφυρα του Charles, Τσεχία τσεχική Πράγα γεφυρών δημοκρατία Charles Κάστρο της Πράγας, γραφείο ληξιαρχείων με το τσεχικό heraldics. τσεχική δημοκρατία της Πρά&g Πράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας Mala Strana, Πράγα, Τσεχία τσεχική δημοκρατία της Πρά&g\nΠράγα, Δημοκρατία της Τσεχίας - αγορά Χριστουγέννων


Τηλεπικοινωνία, ανεργία, δρόμος και πεζοδρόμιο, εθνικά σύμβολα και φετίχ της κατανάλωσης, θέαμα, αδέσποτα, ελεύθερος χρόνος, αυτοκίνηση, αστικοποίηση της υπαίθρου, ακόμα και η σεξουαλική κακοποίηση ερευνούνται από την σκοπιά της ψυχανάλυσης στα έργα του εικαστικού Μιχάλη Καλλιμόπουλου που παρουσιάζονται στην έκθεση Η εικόνα της χώρας προς τα μέσα. Το Σάββατο, 27/4, ο καλλιτέχνης παρουσιάζει το έργο του και συζητά με το κοινό στις 13:00 στην γκαλερί a.antonopoulou art, (Αριστοφάνους 20, Ψυρρή), όπου και θα φιλοξενείται έως και τις 24/5. Ώρες λειτουργίας: Τετ.- Παρ. 14:00-20:00, Σάβ. 12:00-16:00.\nΈως Κυριακή 11/5\nΠεριμένοντας τους βαρβάρους: Αναφορά στον Καβάφη. Έργα μοντέρνων και σύγχρονων, Ελλήνων και ξένων καλλιτεχνών, που έχουν ερμηνεύσει με τη δική τους «γλώσσα» την εντύπωσή τους από τα ποιήματα του Κωνσταντίνου Καβάφη, σε διάλογο με χειρόγραφα του ποιητή και πρώτες εκδόσεις ποιημάτων του. Διαφορετικά εικαστικά μέσα, διαφορετικές ιδιοσυγκρασίες, διαφορετικές απεικονίσεις, όλες επηρεασμένες από δημιουργήματα του ίδιου ποιητή. Στην Kalfayan Galleries, Χάρητος 11, Κολωνάκι, Ώρες λειτουργίας: Δευτ., Σάβ. 10:00-15:00, Τρ.-Παρ.10:00-20:00.\nΤην ταινία του Γίρζι Μένζελ (Jirí Menzel) Μηδαμινές αποστάσεις (Postriziny) παραγωγής 1980, προβάλλει η Κινηματογραφική Λέσχη Πεύκης. Στις 20:00, στο Πνευματικό Κέντρο Λυκόβρυσης, Αγ. Βαρβάρας 25.\nΠροβολή της ταινίας Ο Χριστός ξανασταυρώνεται του Ζιλ Ντασέν. Στις 20:00 στον Δημοτικό Κινηματογράφο Καλυψώ, Γρ. Λαμπράκη και Καλυψούς στην Καλλιθέα.\nΠαρουσίαση τραγουδιών από το CD Ας γεννιόσουνα σκύλος, καθώς και κειμένων και παρακείμενων. Τραγούδια με ελληνικό στίχο. Θεατρικές ροκ μπαλάντες με στοιχεία μίνιμαλ, φανκ και τζαζ. Στίχοι που συνθέτουν μοναχικά ταχυδράματα προσεγγίζοντας με τρυφερή ματιά την περιπέτεια του έρωτα και με σκωπτική διάθεση την παράλογη καθημερινότητά μας. Στις 22:00 στο Polis Art Café, Πεσμαζόγλου 5, Αίθριο Στοάς Βιβλίου.\nΣάββατο 27-Κυριακή 28/4\nΤο βαλς των βρόμικων δρόμων Νο3. Οι Αδέσποτες Σκύλες, εννέα γυναίκες με τακούνια και λουλούδια στα μαλλιά, με τη συνοδεία ενός άντρα μουσικού αναζητούν τις λέξεις ελπίδα και αλληλεγγύη. Μέσα από τα σκουπίδια των δρόμων της Αθήνας του 2013, ξεπετάγονται γεμάτες απορία, παρατηρώντας τις αμέτρητες ουλές και το παράλογο της «κανονικότητας». Φτιάχνουν στιχάκια, ρίμες, τραγούδια και μιλάνε για να θέσουν ερωτήσεις και να επαναοικειοποιηθούν το χαμένο νόημα των λέξεων και τις αναποδογυρισμένες έννοιες. Στις 21:30 στο Quilombo Centro Cultural, Σερβίων 10 & Λ. Αθηνών, Ακαδημία Πλάτωνος. Είσοδος με ελεύθερη συνεισφορά.


25 Ιουλίου 2019\t/ Χωρίς σχόλια\t/ 823 προβολές\nΆγνωστου τύπου πυραύλους εκτόξευσε η Βόρεια Κορέα. Διένυσαν απόσταση 430 χιλιομέτρων. Είναι η πρώτη εκτόξευση πυραύλων από την Πιογνκγιάνγκ μετά την τελευταία συνάντηση Τραμπ – Κιμ στην αποστρατικοποιημένη ζώνη.\nΒόρεια Κορέα εκτόξευση Εκτόξευση πυραύλων Κιμ Γιονγκ Ουν Πύραυλος


Home > Eλλάδα > Πολιτικά Κόμματα > ΣΥΡΙΖΑ: Η ισοπέδωση παραλύει – η ελπίδα δεν είναι στρατηγική\n17 Νοεμβρίου 2019 vukentra239\nΟ ΣΥΡΙΖΑ σε μάχες οπισθοφυλακών και σε απόκλιση από τα «θέλω» της κοινωνίας\nΒέβαια, η ιδεολογική-πολιτική επικοινωνία μέσω της κοινοβουλευτικής δραστηριότητας, μέσα από τις θέσεις που διατυπώνονται πάνω στα ζητήματα που ανοίγει η κυβέρνηση και μέσα από τις συνεντεύξεις των βουλευτών στα Μίντια είναι ο κλασικός τρόπος. Αλλά σε όλα αυτά υπερισχύει η μιντιακή υπεροπλία της κυβέρνησης και ο αντι-ΣΥΡΙΖΑ προσανατολισμός των Μίντια, όπως κατέδειξε η ατάκα για την τσίκνα του μπάρμπεκιου. Οι επικοινωνιακοί «συνταγματάρχες» του ΣΥΡΙΖΑ πρέπει να κατανοήσουν το φαινόμενο της μετα-αλήθειας, όπου τα γεγονότα δεν έχουν πλέον σημασία.\nΗ έννοια της «προοδευτικής παράταξης» δεν έχει νόημα πια. Άλλωστε, οι μεν οικολογικές ομάδες ετοιμάζονται να συμπήξουν νέο κομματικό φορέα, το δε ΜέΡΑ25 έχει ένα λόγο που περνάει και στους νέους και στους οικολογικά ευαίσθητους. Στη γωνία, ο Γιώργος Παπανδρέου κοιτάει πως θα πάρει πίσω το ΠΑΣΟΚ και ο Κοτζιάς συνομιλεί με τον Γερουλάνο…\n«Όσοι και όσες από εμάς έχουν περάσει από τον Γκράμσι, έστω και περαστικά, καταλαβαίνουμε τη σημασία του πολιτισμού για την ηγεμονία. Όχι περιστασιακά, όχι για να «πιάσουμε» τον κόσμο της τέχνης και του πολιτισμού, αλλά ως συστατικό στοιχείο της κατανόησης της πραγματικότητας και της δημιουργίας ενός άλλου μπλοκ κοινωνικών και πολιτικών δυνάμεων.\nΈφεραν εις πέρας, αυτό που οι άλλοι δεν μπόρεσαν, με όλες τις ελλείψεις και τις αδυναμίες τους και με τον Σόιμπλε απέναντι. Έχασε στις εκλογές γιατί ακόμη δεν έχει κατανοήσει ποιες είναι οι προτεραιότητες του λαού. Πώς βγαίνει το ψωμί στην Ελλάδα της αυτοαπασχόλησης και των μικρομεσαίων και πως η ισοπέδωση δεν κινητοποιεί, αλλά παραλύει. Δεν ήταν δυνατόν, εν μέσω 3ου μνημονίου, να ξεστομίζεις ότι θα κάνεις πολιτικές «κοινωνικού μετασχηματισμού»!


Σπύρος Γεροντίτης- Κινείται αθόρυβα και αποτελεσματικά με γνώμονα το συμφέρον των επιχειρηματιών!\nΠαρασκευή, 14 Οκτωβρίου 2016 12:17\nΣυνήθως οι άνθρωποι που παράγουν έργο είναι εκείνοι που αρκούνται σε αυτό και δεν προσπαθούν με διάφορους τρόπους να αυτοσαρκάζονται και να δίνουν την εντύπωση ότι είναι μέσα σε όλα, ενώ εκ του αποτελέσματος αποδεικνύεται στην πράξη ότι δεν είναι! Μακριά από το Σπύρο Γεροντίτη αυτό…\nΣπύρος Γεροντίτης… Σοβαρός και μετρημένος προσπαθεί να στηρίζει τον επιχειρηματικό κόσμο της Εύβοιας με όλους τους τρόπους. Κινείται αθόρυβα, κάνοντας μετρημένες κινήσεις και κερδίζει πάντα το επιθυμητό αποτέλεσμα προς το κοινό όφελος του επιχειρηματία.\nΑποφεύγει την προσωπική προβολή γιατί απλά γνωρίζει πολύ καλά ότι ο κόσμος τον έχει εμπιστευθεί για να υπηρετεί το θεσμό είτε αυτός είναι του Εμπορικού Συλλόγου, όντας Γραμματέας στον Εμπορικό Σύλλογο της Χαλκίδας, είτε της Ομοσπονδίας Εμπόρων Εύβοιας στην οποία είναι οικονομικός επόπτης και την εκπροσωπεί επάξια και στην ΕΣΕΕ.\nΚαταθέτει διαρκώς προτάσεις και παρακολουθεί τα τεκταινόμενα, έτσι ώστε να είναι ενημερωμένος για όλα τα θέματα. Προτάσεις που αφορούν και μία σειρά δράσεων στην Ομοσπονδία Έμπορων Εύβοιας.\nΓι αυτό άλλωστε είναι και από τα αγαπημένα παιδιά του Προέδρου, Βασίλη Κορκίδη! Τυχαίο; Δε νομίζω…\nΤελευταία τροποποίηση στις Παρασκευή, 14 Οκτωβρίου 2016 14:31\nΆφαντος από το κλιμάκιο της Ν.Δ… παρών στα εγκαίνια!- «Φάντασμα» για το κόμμα ο Μαρκόπουλος;\nΗ Ομοσπονδία Εμπόρων για την καταβολή δώρου Χριστουγέννων


Η Φωνή των Αμνών: 22 Νοε 2011\nΧειροπέδες σε άλλους πέντε επιχειρηματίες,,,\nΣτον κλοιό της Οικονομικής Αστυνομίας και του ΣΔΟΕ βρίσκονται οι επιχειρηματίες που χρωστούν μεγάλα ποσά στο Δημόσιο, καθώς συνεχίστηκε και χθες με αμείωτη ένταση η επιχείρηση «χειροπέδες» κατά των μεγαλο-οφειλετών... Μετά τις ηχηρές συλλήψεις επιχειρηματιών σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, χθες αστυνομικοί της Ασφάλειας Αττικής, κι όχι της Οικονομικής Αστυνομίας, συνέλαβαν τον Κωνσταντίνο Γιαννίκο, διευθύνοντα σύμβουλο του τηλεοπτικού σταθμού Alter, εκδότη του «Κόσμου του Επενδυτή» και ιδιοκτήτη του Εκδοτικού Οίκου «Μοντέρνοι Καιροί».\nΗ σύλληψη για μη καταβολή ΦΠΑ 1,2 εκατ. ευρώ έγινε έξω από το σπίτι του στη Βούλα ύστερα από έρευνες του ΣΔΟΕ σε συνεργασία με την Ασφάλεια Αττικής και κατόπιν συνεργασίας του προϊσταμένου του ΣΔΟΕ κ. Ι. Διώτη με τον οικονομικό εισαγγελέα κ. Γρηγόρη Πεπόνη. Σήμερα ο επιχειρηματίας θα οδηγηθεί στον οικονομικό εισαγγελέα, ενώ αξίζει να σημειωθεί ότι είχε προσφύγει στο άρθρο 99 κάτι που, ωστόσο, δεν σταματά τη διαδικασία δίωξης για μη καταβολή φόρων. Ωστόσο, σε άλλους τέσσερις επιχειρηματίες πέρασαν χθες χειροπέδες. Συγκεκριμένα:\nΗ Οικονομική Αστυνομία συνέλαβε δύο ιδιοκτήτες πρατηρίων 25 και 32 ετών για σοβαρή υπόθεση λαθρεμπορίας καυσίμων, έκδοση εικονικών τιμολογίων και δελτίων αποστολής, καθώς και μη απόδοσης ΦΠΑ. Το τρέχον έτος, από το ένα πρατήριο εκδόθηκαν στο άλλο 67 εικονικά τιμολόγια αγοράς και πώλησης υγρών καυσίμων, και αντίστοιχα δελτία αποστολής, συνολικού ποσού 1.190.134 ευρώ. Τα 67 εικονικά τιμολόγια και δελτία αποστολής αφορούν αντίστοιχου αριθμού μετακινήσεις ποσοτήτων υγρών καυσίμων, 19.500 λίτρων ανά αποστολή και τιμολόγιο, με ΙΧ βυτιοφόρο συνολικής χωρητικότητας 4.940 λίτρων.\nΣτο πλαίσιο του αστυνομικού φορολογικού ελέγχου και την καταμέτρηση των ποσοτικών στοιχείων για το ίδιο διάστημα το ένα πρατήριο, ιδιοκτησίας του 25χρονου, φέρεται να διέθεσε στην κατανάλωση 1.408.524 λίτρα καυσίμων πέραν από τις κανονικές αγορές του. Το σύνολο των διαφυγόντων δασμών, φόρων κ.λπ. που έχασε το Δημόσιο υπολογίζονται σε παραπάνω από 1.200.000 ευρώ. Στο ένα πρατήριο είχαν υποβληθεί ανακριβείς περιοδικές δηλώσεις ΦΠΑ, με αποτέλεσμα να μην αποδοθεί στο Δημόσιο ΦΠΑ ύψους 106.523 ευρώ. Στο άλλο πρατήριο δεν αποδόθηκε ο ΦΠΑ που αναλογεί, και ανέρχεται στο ποσό των περίπου 357.000 ευρώ. Στο ένα πρατήριο είχαν βρεθεί και όπλα, πυρομαχικά και χρήματα. Οι συλληφθέντες αντιμετωπίζουν κατηγορίες κακουργηματικού χαρακτήρα.\nΧθες η Οικονομική Αστυνομία συνέλαβε τον 66χρονο διαχειριστή εταιρείας εισαγωγής και εξαγωγής τροφίμων, Κ. Φουρούλη για τον οποίο εκκρεμούσαν χρέη προς το Δημόσιο, που ανέρχονταν στο χρηματικό ποσό των 1.248.843,73 ευρώ. Σε βάρος του συλληφθέντα εκκρεμούν παλαιότερες καταδικαστικές αποφάσεις για φοροδιαφυγή.\nΣτη Θεσσαλονίκη συνέλαβαν τον 65χρονο Ε. Δημητρίου, ιδιοκτήτη εργαστηρίου γυναικείων ενδυμάτων στην Άνω Πόλη Θεσσαλονίκης, ο οποίος συνελήφθη για μη καταβολή χρεών ύψους 755.085 ευρώ.\nΕν τω μεταξύ, σε τρία χρόνια φυλάκιση με αναστολή καταδίκασε χθες το Αυτόφωρο Τριμελές Πλημμελειοδικείο δύο από τους συλληφθέντες επιχειρηματίες που οφείλουν μεγάλα ποσά στο Δημόσιο. Πρόκειται για τον ιδιοκτήτη της αλυσίδας κομμωτηρίων Nicolas, Νίκο Παπακωνσταντίνου Τζιβανάκη και τον ιδιοκτήτη της εταιρείας BodyLine, Λ. Λεβή.\nΑύριο δικάζεται και ο 46χρονος Ν. Λημνιός, ιδιοκτήτης σούπερ μάρκετ στη δυτική Θεσσαλονίκη, του οποίου το χρέος ανέρχεται στο ποσό των 560.378,86 ευρώ.\nΣε συνέντευξη Τύπου που παραχώρησε χθες ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη, εξήρε την Οικονομική Αστυνομία για το έργο της σε τόσο μικρό χρονικό διάστημα και συνεχάρη τους άνδρες της νέας υπηρεσίας. Ο Χρ. Παπουτσής τόνισε ότι η υπηρεσία αυτή «δεν είναι σε καμία περίπτωση ενάντια στην επιχειρηματικότητα. Αντίθετα είναι δράση υπέρ της υγιούς επιχειρηματικότητας». Θέλοντας να ξεκαθαρίσει τις αρμοδιότητες και το ρόλο της Οικονομικής Αστυνομίας είπε: «Οι νέες Υπηρεσίες του Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη εξ ορισμού ασχολούνται με όλα τα διωκτικής, ποινικής φύσεως θέματα, που αφορούν οικονομική εγκληματική δραστηριότητα και διαφθορά. Και επαναλαμβάνω λειτουργούν υπό την εποπτεία του εισαγγελέα οργανωμένου εγκλήματος και όχι του οικονομικού εισαγγελέα, ο οποίος εποπτεύει τις Υπηρεσίες του Σώματος Δίωξης οικονομικού εγκλήματος και τις υπηρεσίες του υπουργείου Οικονομικών.\nΣυλλήψεις και για εισφοροδιαφυγή\nΑπό τις 450 επιχειρήσεις με χρέη πάνω από 5 εκατ. ευρώ εισφορές η κάθε μία, οι 230 έχουν μπει σε ρύθμιση\nΣυλλήψεις και επιχειρηματιών που εισφοροδιαφεύγουν προανήγγειλε χθες από τη Θεσσαλονίκη η γενική γραμματέας Κοινωνικών Ασφαλίσεων του υπουργείου Εργασίας κυρία Αθηνά Δρέττα, επισημαίνοντας ότι αυτό το ενδεχόμενο έχει πλέον ωριμάσει. Μάλιστα ανέφερε ότι υπάρχουν 450 επιχειρήσεις με χρέη πάνω από 5 εκατ. ευρώ εισφορές η κάθε μία από τις οποίες οι 230 έχουν μπει σε ρύθμιση.\nΟσον αφορά την εισφοροδιαφυγή είπε πως αυτή κυμαίνεται στο 30% - 33% και δεν αυξομειώθηκε σημαντικά λόγω της κρίσης, αλλά ούτως ή αλλιώς αποτελεί κουλτούρα στη χώρα μας. Για τα έσοδα των ασφαλιστικών ταμείων επισήμανε ότι είναι χαμηλά και περί τις 10 Δεκεμβρίου θα υπάρξει μία ξεκάθαρη εικόνα για το ύψος τους. Για τον ΟΑΕΕ δήλωσε πως τα έσοδά του το 2011 (μαζί με τις ρυθμίσεις) θα φτάσουν τα 2,3 δισ. ευρώ έναντι 2,6 δισ. ευρώ το 2007.\nΣτο πεδίο της φαρμακευτικής δαπάνης των ταμείων το σχετικό κονδύλι θα φτάσει τα 3,5 δισ. ευρώ έναντι 5,2 δισ. ευρώ το 2009. Τέλος, για τα προνοιακά επιδόματα δήλωσε ότι το ύψος περικοπής τους ακόμη δεν έχει αποσαφηνιστεί πλήρως, ενώ σε κάθε περίπτωση ανέρχονται σε 6 δισ. το χρόνο.\nΔημήτρης Διαμαντίδης ΠΗΓΗ:\nΑναρτήθηκε από Mariarosa mariarosalibra στις Τρίτη, Νοεμβρίου 22, 2011\nΣυνελήφθη στο σπίτι του στη Βούλα, ο διευθύνων σύμβουλος του τηλεοπτικού σταθμού ΑΛΤΕΡ, Κώστας Γιαννίκος. Δεν έβγαινε από το σπίτι για να μην συλληφθεί !\nΣυνελήφθη στις 5:30 το απόγευμα της Δευτέρας στο σπίτι του στην οδό Μεγάλου Βασιλείου 72 στη Βούλα, ο διευθύνων σύμβουλος του τηλεοπτικού σταθμού ΑΛΤΕΡ, Κώστας Γιαννίκος.\nΣύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του www.koutipandoras.gr, το χρονικό της σύλληψης έχει ως εξής: Το ένταλμα σύλληψης είχε εκδοθεί από το πρωί της Δευτέρας από την εισαγγελία καθώς εναντίον του μεγαλομετόχου του τηλεοπτικού σταθμού, υπήρχε δικογραφία που είχε συντάξει η ΔΟΕ Μεγάλων Επιχειρήσεων. Ο Κώστας Γιαννίκος χρωστάει ως φυσικό πρόσωπο που διατέλεσε διευθύνων σύμβουλος στην εταιρεία που περιλαμβάνει το ΑΛΤΕΡ περίπου 1,4 εκ ευρώ προς το Δημόσιο. Σύμφωνα με πληροφορίες θα γλιτώσει την προφυλάκιση μόνο στην περίπτωση που καταβάλλει το μισό του ποσού που οφείλει, περίπου 700 χιλιάδες ευρώ.\nΑπό το πρωί της Δευτέρας τέσσερις άνδρες του ΣΔΟΕ και τρεις της Ασφάλειας περίμεναν έξω από το σπίτι του Κώστα Γιαννίκου, ο οποίος όμως δεν βγήκε ούτε δευτερόλεπτο, καθώς, όπως φαίνεται οι φρουροί του, που αντιλήφθηκαν την κινητικότητα, τον ειδοποίησαν.\nΈτσι το απόγευμα το κλιμάκιο του ΣΔΟΕ ζήτησε τη δικαστική συνδρομή και η εισαγγελέας κα Σίσκου έδωσε εντολή να γίνει η σύλληψη.\nΗ γενναιοδωρία των περικοπών από τους Έλληνες βουλευτές είναι 1 εκατομμύριο ευρώ το χρόνο, σύμφωνα με τον προϋπολογισμό της βουλής, δηλαδή 3.000 ευρώ περίπου ανά βουλευτή όταν αυτά τα 3.000 ευρώ έχουν δοθεί ήδη και από τον πλέον χαμηλόμισθο υπάλληλο. Σε μόλις 35 ευρώ ανέρχεται η «θυσία» που καλείται να κάνει ο κάθε Έλληνας βουλευτής για τα έξοδα κίνησής του το 2012, όπως φαίνεται από τον προϋπολογισμό που κατατέθηκε στη βουλή από τον υπουργό Οικονομικών Ευάγγελο Βενιζέλο δείχνοντας την έκδηλη πρόθεση των ανθρώπων της εξουσίας να κάνουν τις απαραίτητες θυσίες που κάνει και ο απλός πολίτης. Η πίστωση για το τρέχον έτος προκειμένου να καλυφθούν συνολικά οι αποζημιώσεις και τα επιδόματα των βουλευτών όλων των κομμάτων αγγίζει τα 36 εκατομμύρια ευρώ ενώ για το 2012 το ποσό μειώνεται στα 35 εκατ. ευρώ.\nΣυγκεκριμένα, οι δαπάνες που προβλέπονται για τους 300 της βουλής: Για αποζημίωση, επιδόματα, έξοδα κίνησης και άλλα προβλέπονται 35.016.200 ευρώ, 1.874.900 ευρώ λιγότερα σε σχέση με το 2011. Οι βουλευτικές αποζημιώσεις που θα δοθούν το επόμενο έτος θα είναι 21.226.400 ευρώ, όσα προβλέπονται και για το 2011. Μεγάλη μείωση παρουσιάζεται στις αποζημιώσεις των εκπροσώπων του ελληνικού κοινοβουλίου για τη συμμετοχή τους στα τμήματα διακοπών και τις επιτροπές με το ποσό να πέφτει από τα 5 εκατομμύρια ευρώ του 2011 στα 2.875.000 ευρώ για το 2012. Στα ποσά που αφορούν το επίδομα οργάνωσης γραφείου των βουλευτών παρατηρείται μια μείωση 131 ευρώ ανά βουλευτή (8.146.900 ευρώ, σε σχέση με τα 8.107.500 ευρώ του 2011). Εξίσου «μεγάλη» μείωση φαίνεται στα έξοδα κίνησης των βουλευτών, με το ποσό της μείωσης να αγγίζει τα 35 ευρώ ανά βουλευτή (ο προϋπολογισμός προβλέπει το ποσό των 1.705.100 ευρώ, ποσό κατά 10.500 ευρώ μειωμένο σε σχέση με το 2011).\nΕπίσης, η οικογενειακή παροχή βουλευτών φτάνει τα 212.800 ευρώ, ποσό ίδιο με του 2011 ενώ αύξηση παρουσιάζει η εργοδοτική εισφορά βουλευτών υπέρ του ΕΟΠΥΥ (Εθνικού Οργανισμού Παροχής Υπηρεσιών Υγείας) με το ποσό να φτάνει τα 850.000 ευρώ, αυξημένα κατά 300.000 ευρώ σε σχέση με το 2011. Ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Παναγιώτης Λαφαζάνης, μιλώντας στο www.koutipandoras.gr σχολίασε: «Είναι μονομερής προσέγγιση αυτή, δεν είναι μόνο αυτή η εικόνα. Έχει μειωθεί η βουλευτική αποζημίωση και πρέπει να μειωθεί κι άλλο, δεν διαφωνώ. Έχουν γίνει περικοπές σε επιδόματα, έχουν αυξηθεί οι κρατήσεις. Η γενικευμένη κατεδαφιστική λογική δεν οδηγεί πουθενά. Ούτως ή άλλως, είμαστε από αυτούς που δεν ψηφίσαμε τον προϋπολογισμό λόγω των μειώσεων που γίνονται στους υπαλλήλους. Οι περικοπές είναι οριζόντιες, κόβουν από μεσαία εισοδήματα και χαμηλόμισθους. Μιλάμε για μια πολιτική γενικής εξόντωσης. Στόχος πρέπει να είναι η ανακοπή της ύφεσης με αναπτυξιακή προσπάθεια».\nΣυνελήφθη στο σπίτι του στη Βούλα, ο διευθύνων σύμ...